ር. ሊ. ጳ. ፍራንችስኮስ "የበደሉንን መውቀስ እና መገሰጽ፣ እና ከእኛ በላይ ሲሆን ለእግዚአብሔር መስጠት ይኖርብናል" አሉ! - የቫቲካን ዜና\nር. ሊ. ጳ. ፍራንችስኮስ "የበደሉንን መውቀስ እና መገሰጽ፣ እና ከእኛ በላይ ሲሆን ለእግዚአብሔር መስጠት ይኖርብናል" አሉ!\nርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በጳጉሜ 1/2012 ዓ. ም. በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ፣ ዘወትር እሁድ በእለቱ በተነበበው ቅዱስ ወንጌል ላይ ተንተርሰው የሚያደርጉትን የቅዱስ ወንጌል አስተንትኖ አቅርበዋል። በስፍራው ለተገኙ ምዕመናን ባደረጉት አስተንትኖ በማቴ. 18፡15-22 ላይ በተጠቀሰው “ወንድምህም ቢበድልህ፥ ሄደህ አንተና እርሱ ብቻችሁን ሆናችሁ ውቀሰው። ባይሰማህ ግን፥ በሁለት ወይም በሦስት ምስክር አፍ ነገር ሁሉ እንዲጸና፥ ዳግመኛ አንድ ወይም ሁለት ከአንተ ጋር ውሰድ፤ እነርሱንም ባይሰማ፥ ለቤተክርስቲያን ንገራት፤ ደግሞም ቤተክርስቲያንን ባይሰማት፥ እንደ አረመኔ እና እንደ ቀራጭ ይሁንልህ" በሚለው የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ላይ በማስተንተን “የበደለን ወንድም መውቀስ፣ ማረም እና መመለስ ከእኛ በላይ ሲሆን ለእግዚአብሔር አሳልፎ መስጠት ይኖርብናል" ማለታቸው ተገልጿል።\nክቡራን እና ክቡራት የዝግጅቶቻችን ተከታታዮች፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በእለቱ ያደረጉትን አስተንትኖ ሙሉ ይዘቱን እንደሚከተለው አሰናድተነዋል፥\nየዛሬው ቅዱስ ወንጌል አስተምህሮ በማቴ.18:15-22 ላይ ያጠነጠነ ይሆናል፡፡ ይህም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በማቴዎስ ወንጌል አራተኛው ስለ አማኞች ሕብረት እና ስለ ቤተክርስቲያን ካስተማረው የተወሰደ ነው፡፡ ይህ የወንጌል ክፍል በወንድማማችነት ስለመተራረም እና መወቃቀስ እንዲሁም ሁለት የክርስቲያናዊ አኗኗር አቅጣጫዎች ላይ እንድናሰላስል ይጋብዘናል፡፡ የመጀመሪያው ስለ ሕብረት ነው፤ ይህም አንድነትን ስለመጠበቅ ነው፡፡ ሁለተኛው ደግሞ እያንዳንዱን ክርስቲያን የሚመለከት ነው፤ ይህም ለሌላው ትኩረት እና ክብርን ስለመስጠት የሚናገር ነው።\nየተሳሳተን ወይም የበደለን ወንድም ለማረም፥ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እንዴት መመለስ እንደሚቻል ብልሃትን ያስተምራል፤ ይህም በሦስት መንገድ የተከፈለ ነው፡፡ መጀመሪያ ወንድምህ ቢበድልህ፥ ሄደህ አንተና እርሱ ብቻችሁን ሆናችሁ ውቀሰው (ቁ.15)፡፡ ይህም ስለበደሉ የነበረው ወቀሳ በምሥጢር እንዲያዝ ያደርጋል። በመሆኑም በማስተዋል ሳትፈርድ ወንድምህ ስለመተላለፈፉ በደንብ እንዲያውቅ ትረዳዋለህ።\nበተለያዩ ምክንያቶች ይህንን የጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ አስተምህሮን መተግበር ቀላል አይደለም። ምክንያቱም የበደለው ወንድማችን ወይም እህታችን ምላሻቸው ጥሩ ላይሆን ይችላል የሚል ፍርሃት ስሚያድርብን ነው፡፡በዚህም የተነሳ በቂ የሆነ በራስ መተማመን ስለማይኖር ነገሩን ፈታኝ ያደርገዋል።በመሆኑም የበደለን ወንድም የመገሰጹ ወይም የመውቀሱ የተቀደሰ ዓላማ በተዘረዘሩት ምክንያቶች ግቡን ላይመታ ይችላል፡፡ ይሁን እንጂ ተስፋ መቁረጥ ግን አያስፈልግም፤ በመሆኑም በጉዳዩ ላይ የሌሎች ወንድሞቻችን እና እህቶቻችን እርዳታ ፈልጎ ማግኘት ተገቢ ይሆናል ማለት ነው፡፡\nጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስም እንዲህ አለ፦ “ወንድምህ ስለበደሉ ብቻችሁን ሆናችሁ ስትወቅሰው ባይሰማህ ግን፥ በሁለት ወይም በሦስት ምስክር አፍ ነገር ሁሉ እንዲጸና፥ ዳግመኛ አንድ ወይም ሁለት ከአንተ ጋር ውሰድ” (ማቴ. 18:16)። ይህም በኦሪት ዘዳግ. 19፥15 ላይ ከተጠቀሰው "ስለ በደል ሁሉ፥ ክፉ በማድረግም ስለሠራት ኃጢአት ሁሉ በማንም ላይ አንድ ምስክር አይቁም፤ በሁለት ምስክሮች ወይም በሦስት ምስክሮች አፍ ነገር ሁሉ ይጸናል" ከሚለው የሙሴ ሕግ ጋር የተዛመደ ነው፡፡ ይህ ሃሳብ ምንም እንኳን ተከሳሹ ወይም በዳዩ የማይስማማበት ቢሆንም ነገር ግን ከሐሰት ከሳሾች የሚጠበቅበትም ነው፡፡ ጌታችን እና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ግን ማስተማሩን በመቀጠል፦ ሁለቱ ምስክሮች የሚፈለጉት ለመክሰስ ወይም ለመፍረድ አይደለም፤ ነገር ግን ለመርዳት እና ለማገዝ ነው፡፡ በተጨማሪም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ይህ በሁለት ወይም በሦስት ምስክሮች የሚኬደው መንገድም ላይሳካ እንደሚችልም ተናግሯል፡፡\nሁለት ወይም ሦስት ምስክሮች ባይሰማ፥ ለቤተክርስቲያን ንገራት (ማቴ፡18፥17) ይህም ለአማኞች ሕብረት ማለት ነው፤ በአንዳንድ ጉዳዮች ላይ ሕዝበ ክርስቲያኑ ወይም ሕብረቱ በአንድነት ይሳተፋልና፡፡ በመሆኑም ይህ የሚያመላክተው አንድ የጠፋን ወንድም ለመመለስ በፍቅር መበርታት እንደሚያስፈልግም የሚያሳይ ቦታ ነው፡፡ጌታችን እና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ መልሶም እንዲህ አለ፦ “ቤተክርስቲያንን ባይሰማት፥ እንደ አረመኔና እንደ ቀራጭ ይሁንልህ (ማቴ፡18፥17)፡፡ ይህ እንደ አረመኔ እና እንደ ቀራጭ ይሁንልህ የሚለው አገላለጽ፥ መናቅን ወይም አለማክበበርን ሊያመላክት ይችላል፤ እውነታው ግን ወንድማችንን መልሰን ለእግዚአብሔር አሳልፈን መስጠትን ወይም በእግዚአብሔር እጅ ላይ እንድናስቀምጥ ይጋብዘናል፡፡ ይህም የሆነው ከሁላችንም በላይ የሆነው እግዚአብሔር በታላቅ ፍቅሩ ስለሚረዳ እና ስለሚያግዝ ነው፡፡ ክርስቶስ ቀራጮችን እና አረመኔዎችን በፍቅሩ ተቀበላቸው፤ ሁሉንም አካታች የሆነው የክርስቶስ ፍቅር በዘመኑ የነበሩ ጠቢባንን ያስፈራቸው ነበር፡፡ በእንደዚህ አይነት ጉዳይ ላይ ነገሮችን ለእግዚአብሔር አሳልፎ መስጠት፣ ከእኛ በላይ የሆነው ነገር ለእግዚአብሔር ቀላል በመሆኑ እና ለቤተክርስቲያንም ጭምር አልመለስ ያለው ወንድማችን በእግዚአብሔር ፊት ብቻውን ህሊናውን ሲያቀርብ የተሻለ ስለሚሆን ነው፡፡\nእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም በወንድማማችነት ልብ መወቃቀስ እና መተራረም እንድንችል፣ እንዲሁም በሕብረታችን በወንድማማችነት መዋደድ፣ በይቅር ባይነት እና እንዲሁም በእግዚአብሔር ምሕረት በመደገፍ እንድንበረታ ትርዳን”።


ኪንታሮት በቆዳ ላይ እንዴት እንደሚወገድ ይወቁ | ቤዝያ\nብዙ ሰዎች አሉ ኪንታሮት እና ለእነሱ ችግር ምንድነውምንም እንኳን በእውነቱ የብልት ኪንታሮት ብቻ የጤና ችግር ነው። የተቀሩት ኪንታሮቶች የመዋቢያ ችግር ናቸው ፡፡ እሱ በጣም የተስፋፋ ችግር ነው ስለሆነም እንዴት ሊወገዱ እንደሚችሉ እና እንዲሁም በሰውነት ውስጥ ቀድሞውኑ ከታዩ እንዴት እንደምናጠፋቸው እንመለከታለን ፡፡\nይተዋወቁ ሀ ስለ ኪንታሮት ጥቂት ተጨማሪ ችግሩን ለማከም እና በሰውነት ውስጥ ብዙ እንዳይታዩ ይረዳናል ፡፡ እነዚህን ምክሮች ከተከተሉ በጣም ቆንጆ ያልሆኑ እነዛን የሚያበሳጩ ኪንታሮቶች ጋር መድረስ ይችላሉ ፡፡ እንዲሁም በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች መከላከል የሚቻል ችግር ነው ፡፡\n1 ኪንታሮት ምንድን ነው?\n2 ኪንታሮት እንዴት እንደሚከላከል\n3 የተፈጥሮ መድሃኒት\n4 ኪንታሮት ያስወግዱ\nኪንታሮት ምንድን ነው?\nየ ኪንታሮት የቆዳ ቁስለት ነው ብዙውን ጊዜ በሰው ፓፒሎማቫይረስ ኢንፌክሽን ምክንያት የሚመጣ ፡፡ ይህ ቫይረስ የተወሰኑ ኤፒተልየል ሴሎችን ከመጠን በላይ እንዲያድጉ በማድረግ ኪንታሮት እንዲፈጠር ያደርጋል ፡፡ ሆኖም ፣ በርካታ መቶ የተለያዩ የኪንታሮት ዓይነቶች አሉ ፣ ስለሆነም ይህ አስቸጋሪ ርዕሰ ጉዳይ ሊሆን ይችላል ፡፡ ሁሉም ኪንታሮት ማለት ለጤንነታችን ምንም ጉዳት የላቸውም እናም ብዙውን ጊዜ የመዋቢያ ሥጋት ናቸው ፡፡ ጉዳት ሊያስከትሉ የሚችሉት ኪንታሮት የብልት ብልቶች ብቻ ናቸው ፣ ምክንያቱም እነሱ ከካንሰር ዓይነት ጋር የሚዛመዱ እና በግብረ ሥጋ ግንኙነት ሊተላለፉ የሚችሉት ፡፡ በተጨማሪም ብዙውን ጊዜ በእጆቹ ላይ ስለሚታዩት የጋራ ኪንታሮት ፣ ፊት እና ግንባሩ ላይ ስለሚታዩት ጠፍጣፋ ኪንታሮት ፣ በምስማር ላይ ስለሚታዩ ጥፍሮች እና እግሮች ላይ ስለሚታዩት ጥፍሮች ይናገራል ፡፡\nኪንታሮት እንዴት እንደሚከላከል\nበተፈጥሮ ሊከናወን ስለሚችል እና እሱን ለማስወገድ ሳንችል ብዙዎቹን ኪንታሮት መከላከል ይቻላል ሌሎቹ ግን አይከላከሉም ፡፡ በእርግጥ ከሌሎች ይልቅ ለኪንታሮት በጣም የተጋለጡ ሰዎች አሉ ፡፡ የሆነ ሆኖ ብዙ ኪንታሮት ብዙውን ጊዜ የሚከላከሉት በመውደቁ ምክንያት ነው. መከላከያችን እንዳይወርድ ለመከላከል በጥሩ መመገብ ፣ በመደበኛ መርሃ ግብር ፀጥ ያለ ኑሮ መምራት እና ከጭንቀት መሸሽ አለብን ፡፡\nበሌላ በኩል ደግሞ ኪንታሮት በመገናኘትም ሊሰራጭ ይችላል. ማለትም ፣ እኛ ኪንታሮት ያለን ወይም ሌላ ሰው ቢኖረን ፣ እነሱን ከመንካት መቆጠብ አለብን እና ይህን ካደረግን በቆዳችን ላይ እነዚህ ኪንታሮት እንዳይበከል ወዲያውኑ እጃችንን መታጠብ አለብን ፡፡\nአሉ አንዳንድ የተፈጥሮ መድሃኒቶች ምንም እንኳን በቀላሉ ሊወገዱ ቢችሉም ኪንታሮት እንዳያድግ ወይም መጥፎ እንዳይመስል ሊያግዘው ይችላል ፡፡ አልዎ ቬራ በቆዳ ላይ እንደገና የማዳቀል ውጤት ያለው ሲሆን ብዙውን ጊዜ ሁሉንም ዓይነት ችግሮችን ለመፈወስ በላዩ ላይ ይውላል ፡፡ ምንም እንኳን ብዙውን ጊዜ በኪንታሮት የማይቆም ቢሆንም ቆዳችንን ሊያሻሽል ይችላል ፡፡\nቆዳው በተሻለ ሁኔታ ውስጥ እንዲኖር የሚያግዙ አስፈላጊ ዘይቶችን መጠቀም ይቻላል ፡፡ ዘ የሻይ ዛፍ ዘይት ለፀረ-ባክቴሪያ እና ለፀረ-ተባይ መድሃኒቶችም እንዲሁ ፍጹም ስለሆነ ፣ እነዛን ኪንታሮት ለመቀነስ ወይም ለማስወገድ ይረዳል ፡፡\nአንዴ ኪንታሮት በቆዳ ላይ ከታየ በኋላ እነሱን ለማስወገድ የሚያገለግሉ ጥቂት ዘዴዎች አሉ ፣ ምንም እንኳን እነሱ ከተፈጥሯዊ መድሃኒቶች ጋር መገናኘት የለባቸውም ፡፡ የተለመደው ነገር የኪንታሮት ዓይነቶችን ለመገምገም እና እሱን ለማስወገድ በጣም ጥሩውን መንገድ ለማግኘት ወደ ልዩ ባለሙያተኛ መሄድ መሆን አለበት ፡፡ አንደኛው ዘዴ ያገለገሉ ክሪዮስኪንግ ነው፣ ፈሳሽ ናይትሮጂን ኪንታሮት እንዲቀዘቅዝ እና በአካባቢው ያለውን ቆዳ ሳይጎዳ እንዲወድቅ የሚያደርግበት ፡፡ ብዙውን ጊዜ በበርካታ ክፍለ ጊዜዎች ይከናወናል.\nሌላ ዘዴ ያቀፈ ነው ሳላይሊክ አልስ አሲድ ይተግብሩ በኪንታሮት ላይ ፡፡ ውጤታማ ለመሆን ቆዳውን ካጸዳ በኋላ ለሳምንታት በቀን ብዙ ጊዜ መተግበር አለበት ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ቤዝያ » ውበት » ኪንታሮት እንዴት እንደሚወገድ\nበቤት ውስጥ የሚታጠብ ገላዎን እንዴት ይታጠቡ\nየኤች & ኤም ሽያጮች ፣ ለሁሉም መጠኖች!


ለአማራ ሕዝብ እናስባለን ለምትሉ ወገኖች: አብንን አታባክኑት! – Pan Africa\nSeyoum Teshome\tDemocracy\t መጋቢት 15, 2022 መጋቢት 15, 2022 1 Minute\nይፋ የወጣ መጋቢት 15, 2022 መጋቢት 15, 2022\nPrevious Post “የአማራው” ፌስቡከኛ ለምን ይወቀሳል?\nNext Post ኢትዮጵያ ላይ የተደቀነው ፈታኝ አደጋ፦ HR 6600 Bill!\nOne thought on “ለአማራ ሕዝብ እናስባለን ለምትሉ ወገኖች: አብንን አታባክኑት!”\nZemariam Fiseha ይላሉ:\nመጋቢት 15, 2022 at 3:07 ፒኤም\nበዚህ ሰሞን በፋሲል የኔዓለም፣ በናትናኤል መኮንን፣ በታዬ ቦጋለ፣ ኢሳቶች፣ በበለጠ ሞላ (አብን) ላይ (ጥቂቶቹን ብቻ ለመጥቀስ) የማይገባ ጭፍን ዘለፋ እየወረደ ነው፤ የማሸማቀቅ ሙከራም እንዲሁ፤ (በየገጻቸው ኮሜንቶችን ማየት ነው)፡፡ ይህ ዘመቻ የሆነ ግንኙነት ያለው/አንዱ ከሌላው የተያያዘ ይመስላል! (Pattern)፡፡ እኔ ሦስት ነገሮችን አያለሁ – ሁለቱ ውጫዊ አንዱ ውስጣዊ፤\n1) በዲጂታል መድረኩ ላይ የተደራጀ፣ የተቀናጀ የኢትዮጵያ ጠላቶች የጥቃት ሤራ ተጠናክሮ እንደቀጠለ ማሳያ ነው! የእኛም ጸረ ወያኔ ትግል ተጠናክሮ መቀጠል አለበት!\n2) የጥቃቱ ዋና ዒላማ የተደረጉት በአብዛኛው የብልጽግና ፓርቲ አባልም ደጋፊም ያልሆኑ ናቸው! በሐገርና ዴሞክራሲ ወዳድነታቸው ከወያኔ ንግሥና ዘመን ጀምሮ አምርረው በመታገል ብዙ ዋጋ የከፈሉ መሆናቸውን እንመሰክራለን!\n3) ከጠላት በማይተናነስ ሁኔታ ግን፣ ቁጥሩ ጥቂት የማይባል ሠው፣ የሐገራችንን ወቅታዊ ሁኔታ – ሥጋቱን፣ ልፋቱንና ተስፋውን – እና የሚጠቅመውንና የሚጎዳውን የማየትና የመረዳት ትልቅ ችግር ውስጥ የሚገኝም ይመስላል! “መንጋነት” ነው የሚሉት?!\nለዚህ ብዙ ምክንያት ሊኖረው ይችላል፤\nለውጫዊው ጥቃት የተቀናጀ ምላሽ- የመቋቋምና የማሸነፍ ትግል፣ ለውስጣዊው ሥንፍና ደግሞ በትዕግሥት የማስተማርና የተጣራ መረጃ በጊዜ የማቅረብ ጥረትን ይጠይቃል!\nእንኳን ይህንንና ትልቁንም የወያኔ ፈተና እየተወጣነው ነው! አሁንም እንበርታ!\nትችትና ተቃውሞ መሥመሩን ሲስት የአሉታዊ የአእምሮ ውቅርና የአሉታዊ ጉልበት መገለጫ ብቻ ይሆናል፤ ከጥቅሙም ጉዳቱ ያመዝናል!\nትችትና ተቃውሞ ጠቃሚ የሚሆነው፣ በማስረጃ፣ በምክንያት፣ በሚዛናዊነት፣ በቅንነት፣ በፍቅር፣ በመፍትሔ ፈላጊነት፣ በገንቢነት መንፈስና ዓውድን በመረዳት ሲታጀብ ነው!\nአሉታዊ የአእምሮ ውቅርና አሉታዊ ጉልበት ያለው ሰው፡\n• ማስረጃ ሣይፈልግ አሉባልታን ያምናል፣ ያሰራጫል\n• ከአለው፣ ከሞላው፣ ከበጎው ነገር ይልቅ የሌለው፣ የጎደለው፣ ክፉው ነገር ቀድሞና ገዝፎ ይታየዋል፣ ያንን ተጣድፎ ያንጸባርቃል\n• ማመስገን የሚባል ከቶ አይመጣለትም፤ መርገም፣ መኮነን ይቀለዋል\n• እንደ ብርሐን የደመቀው የሙሉ ነጭ ልብስ ትልቁ ውበት ሣይታየው፣ በልብሱ ላይ ጠብ ያለ ትንሽ ጉድፍና ይህም የፈጠረው የጨለማ ነጥብ ጎልቶ ይታየዋል፣ ዘሎ አቃቂር ያወጣል፣\n• በጨለማ ላይ የብርሐን ጮራን ማስተዋል አይችልም፣ ተስፋ ብሎ ነገር አይታየውም፣\n• የሰውን ጠንካራ ጎኑን ሳያዩና ሳያበረታቱ፣ እንከኑን ብቻ ነቅሶ ማውጣት፣ መታዘብ፣\nአቃቂር ማውጣት፣ ሰውን መኮነንና መዝለፍ አዋቂነትና ትልቅነት ይመስለውና ከንቱ ይታበያል፣ ይኮፈሳል!\n• አሉታዊ የአእምሮ ውቅርና አሉታዊ ጉልበት ያለው ሰው፣ ሚዛናዊነትና ምክንያታዊነት የጎደለው ጭፍን ትችትና ተቃውሞን ያበዛል፣ መለያውም ያደርገዋል!\nለራሳችን አዎንታዊ የአእምሮ ውቅርና ጉልበት ለመፍጠር እንትጋ!


ዋናው ገጽ \_ የደስተኝነት ውይይቶች \_ የመዳኛው ጥግ\nራሽድና ማይክል ወደ ለንደን ለመመለስ በባቡር ተሳፈሩ፤ባቡሩ ጉዞ ከጀመረ በኋላ ማይክል ራሽድን ማናገር ጀመረ፦\nበንግግሮችህ ውስጥ ብዙ ጊዜ የምታነሳውና በሚገባ ያልተብራራ ግን አስፈላጊ መስሎ የሚታኝ አንድ ነጥብ ነበር . . ‹‹የሰው ልጅ የተፈጠረበት ግብና ዓለማ›› የሚለውን ብዙ ትደጋግም ነበር። የተፈጠረው እግዚአብሔርን ለማመምለክ ዓላማ መሆኑንም አንዴ መጥቀስህን አስታውሳለሁ . . ይህ እኔንም ሆነ የማውቃቸውን ብዙ ሰዎች የሚያሳስበን ጥያቄ ነው . . እኔ በዚህ ዓለም ላይ የተገኘሁት ለምንድነው? ይህ ሁሉ ጭንቀትና ሲቃይስ ለምንድነው? በሰው ልጆች መካከል እርስ በርስ የሚካሄደውና በሰውና በፍጥረተ ዓለም መካከል የሚታየው ፍጥጫስ ለምንድነው? . . እነዚህ ሁሉ በጣም አሳሳቢ ጥያቄዎች አይደሉምን?\nራሽድ፦ በእርግጥ ናቸው። ለዚህ መነሻው የምዕራቡ ዓለም ሰው እሴታዊና ባህላዊ እነጻና አስተሳሰቡ ይመስለኛል። ትግልና ፍጥጫ የምዕራቡ ዓለም ቁሳዊ ባሕል ከታነጸባቸው የመሰረት ድንጋዮች አንዱ ሲሆን፣ዘመናዊው የምዕራባውያን ባህል በፍርስራሻቸው ላይ ከቆመው ከጥንታዊዎቹ የሮማንና የግሪክ ባሕል የተወረሰ ነው። ‹‹የትግልና የፍጥቻ አይቀሬነት›› በሁለቱ ሥልጣኔዎች ዘንድ ከመሰረታዊ እሳቤዎች አንዱ የነበረ ሲሆን፣በአማልክት መካከል ፍጥጫ፣በሰውና በአምላክ መካከል ፍጥጫ፣በሰው ልጅና በተፈጥሮ መካከል ፍጥጫ፣በበጎና እኩይ ኃይሎች መካከል ፍጥጫ፣ከሁሉም ጋር ፍጥጫና ትግል ነው። የዘመናዊው የምዕራቡ ዓለም ቁሳዊ ሥልጣኔ ዓይነተኛ መገለጫና ውጤት የሆነው መንፈሰ ባዶነትም ሌላው ነው።\nማይክል፦ ለሰው ልጅ ልታቀርብለት የምትችለው አንዳች ዓይነት ምትሃታዊ ተለዋጭ መፍትሔ በእጅህ እንዳለህ ሆነህ ነው የምትናገረው።\nራሽድ፦ ትክክለኛ እምነት ባለው አንድ ሙስሊም ዘንድ ጉዳዩ እንዲህ በግራ መጋባትና በብኩንነት የጨፈገገ አይደለም። ማንኛውም ሙስሊም በእስላማዊ ሃይማኖቱ አማካይነት ከየት እንደመጣ፣መጨረሻው ምን እንደሆነ፣የሚኖርባት ይህችን ዓለም ምንነት፣የሕይወት ዓላማ ምን እንደሆነ፣የሰው ልጅ የሕይወት ተልእኮ ምን እንደሆነ ያውቃል።\nማይክል፦ ጥያቄዬ አልተመለሰም፤እንዲያውም ተጨማሪ ጥቄዎችን እንዳክልበት ነው ያደረገኝ። እስላም ለነዚህ ጥያቄዎች ምላሽ ያለው እሳቤ ምንድነው?\nራሽድ፦ ሙስሊም ሰው ከዩኒቨርስና በውስጡ ካሉት ጋር በመጣጣም ሁኔታ ላይ መሆኑ ይሰማዋል። ፍጥረተ ዓለሙ በመላ ለአላህ ተገዥ በመሆንና እርሱን በማወደስ ረገድ ቅኑን የአላህ ተገዥ ይጋራል። አምልኮውና ውዳሴው ግን በሰው ልጆች ዓለም እንዳለው በምርጫና በተወሰነ የአፈጻጸም መንገድ፣ወይም እኛ በማናውቀው ተፈጥሯዊ መንገድ ሊሆን ይችላል . . በዩኒቨርስ ውስጥ ያለው ሁሉ እርሱን የሚያጠራና የሚያወድሰው መሆኑ ቁርኣን ውስጥ ማጥራት ‹‹ተስቢሕ›› በሚል ቃል ከሰላሳ ጊዜ በላይ ተደጋግሟል። በሌላ አገላለጽም ብዙ ጊዜ ተጠቀሷል። በዚህ መልኩ ነው ንቁው ሙስሊም አላህን U በማጥራትና በማወደስ የሚያዜመው ዩኒቨርሳል ዝማሬ ቡድን አባል መሆኑን የሚገነዘበው። እናም ከፍጥረተ ዓለም ጋር በሚጣጣምና በሚናበብ ሁኔታ ላይ እንጂ በግጭትና በፍጥጫ ሁኔታ ውስጥ አይደለም።\nለተፈጥሮ ያለው ስሜትና ዝንባሌ የመላመድ የመጣጣምና የወዳጅነት እንጂ ጥላቻና የመራራቅ ስሜት አይደለም። በዩኒቨርስ ውስጥ ያለው ሁሉ ለሰው ልጆች አገልግሎት የተገራ መሆኑን ቁርኣን ያረጋግጣል። ይህ ‹‹መግራት›› በሚለው አገላለጽ ቁርኣን ውስጥ ከሃያ ጊዜ በላይ ተደጋግሞ የተጠቀሰ ሲሆን በሌሎች አገላለጾችም ብዙ ጊዜ ተደጋግሟል።\nማይክል፦ ከዚህ ጀርባ ያለው ዓለማ ምንድነው? . . በዚህ ላይ ምን ይመሰረታል?\nራሽድ፦ የሰው ልጅ ልቦናው እንዲረጋጋ፣የአእምሮ ሰላም አግኝቶ በደስታና በእርካታ ለመኖር ምን ይፈልጋል? የሚለውን ስንመለከት . . የሚያስፈልጉት ነገሮች በአምስት ቃላት የሚወከሉ ሆነው እናገኛለን። እነሱም፦ መስለም፣ ተገዥነት፣ታዛዥነት፣ፍጹምነት እና እርጋታ ናቸው። ይህ በተግባር እውን የሚሆነው የሰው ልጅ መላውን ዩኒቨርስ በሚያካትተው የአላህ U አምልኮት (ዕባዳ) ጥላ ስር ሲጠለል ነው። እነዚህ አምስት ቃላትም የእስላም ትርጉም መሆናቸውን እናስተውላለን።\nማይክል፦ የበለጠ እንድታብራራው እፈልጋለሁ።\nራሽድ፦ የሰው ልጅ ከተፈጥሮ ጋር ያለውን ትስስር ከሚመለከተው ከዚህ እሳቤ ዋነኛ ውጤቶች አንዱ፦ ከገዛ ራሱና በዙሪያው ካሉት ጋር የሚኖረውና የሚሰማው ውስጣዊ ስሜትና የአንድነትን መርሕ በተግባር መኖሩን በአማኙ ላይ ማንጸባረቁ ነው። ይህም ከስሜት አንድነት ወደ ቅንጅትና ስነምግባር አንድነት የሚደረገውን ሽግግር ቀላል ያደርግለታል። በሕይወቱ ውስጥ ሁሉንም የሰብአዊነት ገጽታዎች፣መንፈሳዊውን፣ሕሊናዊውንና አካላዊውን ጎኖች ሁሉ ግምት ውስጥ የሚያስገባ ሚዘናዊነት እንዲኖር ያደርጋል።\nአላህ U ፦ ‹‹እርሱ ያ በምድር ያለውን ሁሉ ለናንተ የፈጠረ ነው፤ከዚያም ወደ ሰማይ አሰበ፤ሰባት ሰማያትም አደረጋቸው፤እርሱም በነገሩ ሁሉ ዐዋቂ ነው።››[አልበቀራህ፡ 29]\n‹‹ለናንተም በሰማያት ያለውንና በምድርም ያለውን በመላ ከርሱ ሲኾን የገራላችሁ ነው፤በዚህ ለሚያስተነትኑ ሕዝቦች ታምራት አለበት።››]አልጃሢያ፡ 13 [በማለት አላህ U በምድር ያለውን ሁሉ የገራልን መሆኑን የሚያውቀው ሙስሊም፣ አላህ U ለኛ ከፈጠረና ለአገልግሎታችን የተገራ ካደረገው በኋላ ከተፈጥሮ ጋር ምንም ግንኙነትም ሆነ ትስስር እንዳኖረን እንደማያደርግም ያውቃል! ስለዚህም የሰው ልጅ አላህ ከገራለት ተፈጥሮ ጋር የሚኖረውን ግንኙነት ማብራራት አይቀሬ ይሆናል። ነገሩ እንዲያ ከሆነ ደግሞ በሰው ልጅና በነዚህ ፍጥረታት መካከል ያለውን ግንኙነት የሚገዛበትን ዕውቀት ማስተላለፉም አይቀሬ ነው። አላህ U እንዲህ ብሏልና ፦\n‹‹ጌታችሁ ያ ሰማያትንና ምድርን በስድስት ቀኖች ውስጥ የፈጠረ አላህ ነው፤ከዚያም በዐርሹ (በዙፋኑ) ላይ ተደላደለ፤።››[አልአዕራፍ፡54] በተጨማሪም እንዲህ ብሏል፦ ‹‹ሰው ስድ ኾኖ መትተውን ይጠረጥራልን?››[አልቅያማ፡36]\nይህም የሰው ልጅ በዚህ ዓለም ላይ ያለ መመሪያ ያለ ትእዛዝና እገዳ እንዲሁ ያሻውን እንዲሰራ ነጻ የተለቀቀ አይምሰለው ማለት ነው። ነገሩ እንደዚህ ከሆነ ዘንዳም ሙስሊሙ በምድሪቱ ላይ ዩኒቨርሳልና ሸሪዓዊ ፍትሕን ማረጋገጥ የሚያስችለውን ዕውቀት መማርና ሃይማኖቱን ማስተንተን ይኖርበታል።\nእስላም ከዚህ መነሻ በመንደርደር የተሟላ የሕይወት መመሪያ ያቀርባል። ሙስሊሙ ከፈጣሪ ጌታው ጋር ያለውን ግንኙነት፣በመንፈሳዊ አምልኮታዊ ጎኑም ሆነ ጋብቻን፣ፍችን፣ሽያጭና ግብይትን፣ምግብና መጠጡን፣ እንቅልፉን፣አለባበሱን፣ቤት መግባትና መውጣትን፣ግላዊ ንጽሕናው እንኳ ሳይቀር የሚመለከቱ ስነምግባሮችን . . ያደራጃል። በተጨማሪም ከሕብረተሰቡ ጋር ያለውን ግንኙነት፣ከመንግስቱ ጋር ያለውን ግንኙነት፣ከሌሎች ማሕበረሰቦች ጋር ያለውን ግንኙነት፣ሁሉንም የተለያዩ መሰረታዊ የሕይወት ፈርጆች ሕጋዊውን፣ኢኮኖሚያዊውን፣ ፖለቲካዊውን፣ባህላዊውንና ማሕበራዊውን ባካተተ መልኩ ሁሉ አቀፍ እንዲሆን ያደርጋል . . እስላም ከዚህ የሚንደረደረው የተሟላ ወጥና ሁሉ አቀፍ ሥርዓት ለማነጽ ነው።\nእስላም የሙስሊሙን ስሜትና ዝንባሌውን እንደሚመራ ሁሉ፣ሕግጋትን ይደነግግለታል። የፍትሕና የርትእ ሚዛን ያቆምለታል። ምድርን እንዲያለማና እንዲገነባት፣የተፈጥሮን አድማሳትና ራስን የመፈተሽ የማያቋርጥ ጥረትና አሰሳ እንዲያደርግ ያዘዋል . . ይህ ሁሉ የሚንደረደረው ከአላህ U በሚኖረው ግንኙነትና ለርሱ በሚደረገው አምልኮና ተገዥነት ማእቀፍ ውስጥ ነው። እነዚህ የተለመዱ የእለታዊ ኑሮ እንቅስቃሴዎች ከአላህ ሕግና መመሪያ ጋር የተሳሰሩ በሚሆኑበት ጊዜ፣ወደ ዕባዳ (አምልኮተ አላህ) ይለወጣሉ።\nማይክል፦ ያነሳኸው ነጥብ ግን ወደ ማክረርና ወደ አጥባቂነት ማዘንበል እንዳይሆን የሚል ስጋት ያሳደስርብኛል። ግልጽ ለመሆን ሃይማኖት ሁሉንም የሕይወት ፈርጆች የሚቆጣጠር እንዳይሆን ስጋት አለኝ።\nራሽድ፦ ሁሉም ነገር በውስጡ ያሉትን አቀናጅቶና አደራጅቶ የሚመራበት ሥርዓት ያለው ሲሆን፣በውስጡ የታቀፉት ሁሉ የየራሳቸው ሚና እና ፋይዳ አላቸው። እነዚህን ሁሉ እርስ በርስ በማስተሳሰርና በተሟላ መልኩ በማቀናጀት ነው የሥርዓቱ ፋይዳ በተግባር የሚታውና ሁለንተናዊ ዓላማው የሚረጋገጠው። ይህም አላህU በቀጣዩ ቁርኣናዊ አንቀጽ ውስጥ ሚዛን ብሎ የሰየመው ነው፦\n‹‹ሰማይንም አጓናት፤ትክክለኛነትንም ደነገገ። በሚዛን (ስትመዝን) እንዳትበድሉ። መመዘንንም በትክክል መዝኑ፤ተመዛኙንም አታጓድሉ።››[አልረሕማን፡7-9] ሚዛን በሁሉም ነገር ውስጥ መንጸባረቅ ያለበት ፍትሕ ማለት ነው። ይህ ዩኒቨርስ በሚዛን በእቅድና በልክ ላይ የቆመ እንደሆነ ሁሉ አጠቃላዩና ዝርዝሩ ሥርዓትም በዚሁ ላይ ይቆማል። ከዚህ ዩኒቨርስ ፈጣሪ የተላለፈው ይህ ሃይማኖትም እንዲሁ በሚዛንና በፍትሕ መሰረት ላይ የቆመ ነው።\nሚዘናዊነትና የመብቶች እርስ በርስ አለመገፋፋት የእስላም አጠቃላይ መገለጫ ሲሆን፣የሰው ልጅ በራሱና ከሌሎች ጋር በሚኖረው በይነሰባዊ ግንኙነት ውስጥም በፍትሐዊነት በመካከለኛነትና በለዘብተኝነት የሚገለጽ ነው . .\nየሰው ልጅ ስለራሱ ባለው እሳቤና በሚሰጠው ብያኔ ላይ የሚኖረው ሚዘናዊነትና መካከለኛነት ብዙውን ጊዜ ስለ ሌሎች በሚኖረው እሳቤና በሚሰጠው ብያኔ ላይም አሻራውን ያሳርፋል። ቀጣዮቹ አንቀጾችም ይህንኑ ሚዘናዊነትና መካከለኛነት ያመለክታሉ። አላህ U እንዲህ ብሏል፦\n‹‹ከነርሱም ውስጥ፦ ጌታችን ሆይ! በምድረ ዓለም ደግን ነገር (ጸጋን)፣በመጨረሻይቱም አገር ደግን ነገር (ገነትን)፣ስጠን፤የእሳትንም ቅጣት ጠብቀን የሚሉ ሰዎች አልሉ፤››[አልበቀራህ፡201]\n‹‹አላህም በሰጠህ ሀብት የመጨረሻይቱን አገር ፈልግ፤ከቅርቢቱም ዓለም ፋንታህን አትርሳ፤አላህም ወደ አንተ መልካምን እንዳደረገ ሁሉ አንተም መልካምን አድርግ፤በምድርም ውስጥ ማጥፋትን አትፈልግ፤አላህ አጥፊዎችን አይወድምና፣(አሉት)።››[አልቀሶስ፡77]\n‹‹እነዚያም፣በለገሱ ጊዜ የማያባክኑት፣የማይቆጥቡትም ናቸው፤በዚህም መካከል (ልግስናቸው) ትክክለኛ የኾነ ነው።››[አልፉርቃን፡67]\n‹‹እጅህንም ወደ አንገትህ የታሠረች አታድርግ፣ መዘርጋትንም ሁሉ፣አትዘርጋት፤የተወቀስክ፣ የተቆጨህ፣ትሆናለህና።››[አልእስራእ፡29]\nራሽድ፦ በተጨማሪም ሌላ እንቅልፍ የሚነሳኝ ጉዳይ አለ። የሰው ልጅ የወንድሙን ደም በማፍሰስ ደም መጣጭ ሆኗል። ሞራላዊ ስነምግባሩ ክፉኛ አሽቆልሏል። እግዚአብሔር የሰጠውን አቅምና ኃይል ለብልጽግና ለሰላም ለልማትና ለተደላደለ ሕይወት . . ከማዋል ይልቅ ለጥፋትና ለውድመት እየተገለገለበት ነው። እስላም ይህን ችግር እንዴት ይመለከታል?\nራሽድ፦ ይህችን ዓለም የሰው ልጅ በገዛ ራሱ የመቀጣጫ አገር አድርጎ አዘጋጅቷታል። ይህም የሰው ልጅ እንዴት እንደሚሰራና የንኡሳን ክፍሎቹን አሰራር የሚመለከት ዕውቀት የሌለውን ማሽን ለማሠራት በከንቱ በመሞከሩ የመጣ ጣጣ ነው። የዚህን ሰብአዊ ማሽን ምስጢሮች የሚያውቀው የሠራውና የፈጠረው ብቻ ሲሆን፣ስለ ተፈጥሮውና ስለ ባሕርይውም ከርሱ በስተቀር የሚያውቅ የለም። በቅንጅትና በተጣጣመ ሁኔታ እንዴት እንደሚሠራ የሚያውቀውም እርሱ ብቻ ነው። አሁን የሰው ልጅ ይህን ጅልነት ከመፈጸም ራሱን ከገታና ማሽኑን የሰራው ፈጣሪ የደነገገውን ሕግና መመሩያ ለመከተል ከወሰነ፣እስካሁን ያበላሸውን ዳግም የማስተካከል ተስፋ ይኖረዋል። ካልሆነ ግን አሁን ካለበት መከራና ሰቆቃ፣ውድመትና ጥፋት፣ዋይታና ኡኡታ. . የሚገላግለው መፍትሔ አይኖርም።\nማይክል፦ የእስላምን መርሕ ከመከተል ውጭ መድህን የለም፣አልያ የሰው ዘር በዚህ የሰቆቃ ሁኔታ ውስጥ መኖሩን ይቀጥላል ማለትህ ነው?!\nራሽድ፦ ይህ በጣም ግልጽ ነው። በግለሰብ ደረጃም ሆነ በሕብረተሰብ ደረጃ፣በዱንያም ሆነ በኣኽራ፣ያለበት ኃላፊነት ግዴታ የሚሰማው ካልሆነ በስተቀር የሰውን ልጅ በዚህች ዓለም ላይ ከሚፈጽመው እብሪት ሊገታው የሚችል ነገር የለም። አንድ ግለሰብ በዚህ ዓለም ላይ በሚሠራው ነገር ለምን ብሎ የሚጠይቀውና የሚቀጣው የበላይ ኃይል የለም ብሎ ያሻውን የሚሰራ ከሆነ፣ለጥፋቱና ለእብሪቱ ገደብም ሆነ ልጓም አይኖረውም። ይህ ግለሰብን በሚመለከት ትክክል ከሆነ፣ቤተሰብን ሕብረተሰብን ሕዝብንና መላውን የምድር ነዋሪ በተመለከተም እውነት ነው። እናም ለሁላችን የቀረበ ፈተና ነው ማለት ነው። ለፈጠረንና ለሚገዛን አምላካችን ያለን ተገዥነትና ተመሪነት የሚሞከርበት መፈተኛችን ነው።\nእኔና አንተም፣የአላህ U በምድሪቱ ላይ ያመቻቸላቸው ሁሉም ይህን ፈተና በጋራ እንጋፈጣለን። ሁላችንም በአእምሯችን፣በሰብእናችን፣በኃላፊነት ስሜታችንና በታማኝነታችን ተፈታኞች ነን። እናም እያንዳንዳችን ለእውነተኛው ገዥ አምላኩ በእውነት ታማኝ ነኝ ወይስ ከሓዲ ነኝ? የሚለውን መወሰን ይኖርብናል።\nእኔ በበኩሌ የታዛዥነትና የታማኝነት መንገድ ለመከተል ወስኛለሁ። በአላህ U ትእዛዝ ላይ ካመጸውና ከርሱ ተገዥነት ከወጣ ሰው ትእዛዝና ተገዥነትም ወጥቻለሁ . . የመዳኛው ጥግም ይኸ ነው።\nማይክል፦ ባቡሩ ወደ መጨረሻው ጣቢያ ደርሷል . . በል እንውረድ።


ከስዕሎቹ ሁሉ አብልጦ የሚወደውን፣ እንዲሸጠው በመቶ ሺዎች ብር ቀርቦለት ፤ አልሸጥም አሻፈረኝ ያለውን ስዕሉን ለቤተ መንግስት በስጦታ የሰጠው ሰአሊ ተክለማርያም ዘውዴ ‘’በ2008 አካባቢ ት... - EthioExplorer.com\nከስዕሎቹ ሁሉ አብልጦ የሚወደውን፣ እንዲሸጠው በመቶ ሺዎች ብር ቀርቦለት ፤ አልሸጥም አሻፈረኝ ያለውን ስዕሉን ለቤተ መንግስት በስጦታ የሰጠው ሰአሊ ተክለማርያም ዘውዴ\n‘’በ2008 አካባቢ ትዝ ይለኛል ፣ በሀገራችን ሁኔታ ተረብሼ ብሩሼን አነሣሁ ወቅቱን ይገልፃል ብዬ ያሠብኩትን ሸራው ላይ አስቀመጥኩ፡፡ ብዙ ጊዜ ለፍቼበታለሁ፣ ደክሜበታለሁ፡፡ ይህንን ስዕል ለግለሰብ መሸጥ ሊዋጥልኝ አልቻለም፡፡ ከስዕሎቼ ሁሉ ለዚህ ስዕል ሰጠሁ፡፡ በእውነት ተሠዋሁለት፡፡ የምጥልበት ሳይሆን የማስረክብበት አስጨነቀኝ፡፡\nቤተ መንግስት ውስጥ እጄን ወደ ስዕሉ ቀስሬ\nበሠዎቹና በብርሀኑ መካከል የጠቆረ ዳመና አለ ፣ ይህ ሀገራችን ውስጥ ያለውን ምስቅልቅልና የህዝቦች ሁኔታ ያሳያል፡፡ አይነት መልእክት አስተላለፍኩ፡፡ በፅሞና የሰሙኝ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር አብይ አህመድ ” ስዕሉን የሚታይ ቦታ ስቀሉት ለጎብኚዎች የሃገራችሁን በሙሉ እርሱ እንደነገራችሁ በሏቸው ነገር ግን ደመናውን ወይ እናተነዋለን ወይ ይዘንባል በሏቸው ” ብለው ለባለስልጣኖቻቸው ትዕዛዝ አስተላለፉ፡፡ ስሜቴ ተገማሸረ፡፡ ‘የስዕሌ ግጣሙ ግድግዳው እዚህ ነው ማለት ነው?……ስል ስለምወደው ስዕሌ ዕጣ ፈንታ በድስታ አሰብኩ……ሰአሊ ተክለማርያም ዘውዴ\nክቡራትና ክቡራን ፕሮግራማችን ከ 10፡00 ሰዓት ጅምሮ ከሰዓሊ ተክለማርያም ዘውዴ ጋር እንጨዋወታለን፡፡\nPrevious PostNews: ATA teams up with partners to deliver Livestock, COVID-19 information to farmers\nNext Postበጣሊያን ታዋቂዋን ኢትዮጵያዊት መግደሉን ሠራተኛዋ ለፖሊስ አመነ – BBC News አማርኛ\nስልጤ መስኪድ ጀርባ በፈነዳ ቦንብ የ3 ጎዳና ተዳዳሪዎች ህይወት አለፈ\n#አሳዛኝ ሰበር ዜና !! በደቡብ ክልል ጉራፋርዳ ወረዳ ከ300 በላይ አማሮች በአንድ ክፍል ውስጥ ተመርዘው ራሳቸውን ስተው ተገኙ ። አሻራ ሚዲያ ህዳር 13/2013 ዓ•ም…\nየፋይዘር ክትባት ዘገየ ያለው የአውሮፓ ሕብረት ቁጣውን አሰማ – BBC News አማርኛ\nhttps://ichef.bbci.co.uk/news/1024/branded_amharic/5EC8/production/_116546242_61c31f09-0b8b-4eba-841b-4737b88e25b8.jpg የአሜሪካው መድኃኒት አምራች ድርጅት ከሚፈለገው ቁጥር በታች ክትባቶችን እየላከ... Read more →\nእንኳን ለአንደኛ ዓመት የምሥረታ በዓላችን አደረሳችሁ! አደረሰን!\nበመተከል የንፀሀን ሞት የመንግስት እንዝላልነት ዋነኛው ምክንያት ነው ሲሉ ተፎካካሪ ፓርቲዎች ገለፁ። ( አሻራ ሚዲያ ፣ጥር፣8/2013ዓ•ም ባህርዳር) በመተከል በንፁሀን ላይ የሚደርሰው…\nበመተከል የንፀሀን ሞት የመንግስት እንዝላልነት ዋነኛው ምክንያት ነው ሲሉ ተፎካካሪ... Read more →\nየምክንያታዊ ወጣት የውይይትና የሙግት መድረክ በአዲስ አበባ እና ድሬዳዋ እየተካሄደ ነው\nበሰሜን ሸዋ ዞን በሞረትና ጅሩ ወረዳ በአስገድዶ መድፈረና በጠለፋ ወንጀል የተጠረጠሩት ግለሰቦች በእስራት ተቀጡ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ ጥር 8 ቀን 2013 ዓ.ም አ…\nበሰሜን ሸዋ ዞን በሞረትና ጅሩ ወረዳ በአስገድዶ መድፈረና በጠለፋ ወንጀል... Read more →


iMyFone Umate Free - GetSoftware.Store\nእርስዎ የተገደበ የማከማቻ ቦታ ጋር አዳዲስ iOS ማዘመን ትፈልጋለህ? የ iPhone ማከማቻ maxed-ውጭ ስለሆነ ተጨማሪ ፎቶዎችን መውሰድ ያቃታቸው ለምንድን ነው? አንተ ራስህ ተጨማሪ ለማድረግ ክፍል መተግበሪያዎችን መሰረዝ እንዲያገኙ...\nአታሚ iMyFone Technology Co Ltd\nእርስዎ የተገደበ የማከማቻ ቦታ ጋር አዳዲስ iOS ማዘመን ትፈልጋለህ? የ iPhone ማከማቻ maxed-ውጭ ስለሆነ ተጨማሪ ፎቶዎችን መውሰድ ያቃታቸው ለምንድን ነው? እርስዎ የሚፈልጉትን ተጨማሪ መተግበሪያዎች ክፍል ለማድረግ መተግበሪያዎችን መሰረዝ ራስህን ማግኘት እችላለሁ? የ iPhone የዘገየ በኋላ የረጅም ጊዜ ጥቅም ላይ አሂድ እንዴት ነው? እንደዛ ከሆነ, እንግዲያውስ አንተ iMyfone Umate ነጻ መሞከር አለብህ.\niMyfone Umate ነፃ ውጤታማነት በቂ iPhone ማከማቻ ችግር ለማስተካከል እና iPhone / iPad / iPod touch ላይ ተጨማሪ ቦታ ለመልቀቅ ያስችለናል የሚችል አንድ ነጻ የ iPhone ቦታ ቆጣቢ መተግበሪያ ነው.\nኃይለኛ ቅኝት መሳሪያዎች.\niMyfone Umate ነጻ የ iOS መሣሪያ ሆነው ማንኛውም ገሰስ ፋይሎችን ያስወግዱ ያስችልዎታል. የ ግብስብስ ፋይሎች እየወሰዱ ምን ያህል ቦታ በመሣሪያዎ እና ከዚያ ትዕይንቶች ውስጥ የተደበቀ ሶፍትዌር scansthe አሰስ ገሰስ ፋይሎችን. የ የማስወገድ ሂደት በቀላሉ ማስወገድ WAN ፋይሎች መምረጥ እና አስወግድ ፋይሎችን ጠቅ ያድርጉ, ቀላል ነው\niMyfone Umate ነጻ ጋር እናንተም ደግሞ እንዲሁም የ iOS ስርዓት በራሱ እና የሶስተኛ ወገን መተግበሪያዎች የተፈጠሩ ቆይተዋል ይህ ጊዜያዊ ፋይሎችን ማስወገድ ይችላሉ. የ ግብስብስ እና ጊዜያዊ ፋይሎች ከተወገዱ በኋላ, ተንቀሳቃሽ መሣሪያዎች በጣም የተሻለ ነው የሚሰራው. ብቻ አንተ ገዝተው ቀን እንደ እንደገና በፍጥነት ለማስኬድ የ iOS መሣሪያ ያግኙ!\nበአጠቃላይ, iMyfone Umate ነጻ አንዳንድ ጥሩ ተግባር ያለው ምቹ መተግበሪያ ነው. ይህም, ክብደቱ ለመጠቀም ቀላል ነው እና እውቀት ሁሉም ዓይነት ተጠቃሚዎች በ ሄደዋል ይችላሉ.\nFastStone ምስል መመልከቻ ፈጣን, የማይቆራረጥ እና ለተጠቃሚ ምቹ ምስል አሳሽ, መለወጫ እና አርታዒ ነው....\nበድንገት በእርስዎ iPhone ፎቶዎች, ዕውቂያዎች, ወይም የጽሑፍ መልእክቶችን አጥተዋል? እንዲህ ከሆነ, አትጨነቅ....\niMyFone iOS ስርዓት ማግኛ ውጤታማ የአሁኑ ውሂብ እና ቅንብሮች የማጣት አደጋ ለማስወገድ የሚችል ነው. ይህም...\nመቼም በድንገት ከእርስዎ iPhone ከ አስፈላጊ WhatsApp መልዕክቶች ተሰርዘዋል ታውቃለህ? እንዴት እንደሆነ...\niMyFone Umate Pro ቦታ ማስቀመጥ እና የ iOS መሣሪያ ጋር የእርስዎን ግላዊነት ለመጠበቅ የሚያስችል...\niMyFone iPhone Kik ማግኛ ይልቁንም የ Kik መለያዎ ጋር የተጎዳኙ ውይይቶች እና አባሪዎችን ሰርስሮ...\nመቼም በድንገት ከእርስዎ iPhone ከ አስፈላጊ WeChat መልዕክቶች ተሰርዘዋል ታውቃለህ? እንዴት እንደሆነ...


በአሁኑ ጊዜ 03 / 06 / 20, 16: 24 ነን\nምዝገባ: 20/06/19, 10:05\nያልተነበበ መልዕክትአን makadam24 » 20/06/19, 14:29\nሰላም ለአንተ ይሁን,\nእኔ ለሱ አዲስ ነኝ forum.\nየቤታችን ኤሌክትሪክ ጭነት ለማጠናቀቅ አንድ የሃይድሮ ኤሌክሪክ ማጠራቀሚያ መሳሪያ እጠቀማለሁ,\nአሁን በፎቶ ፀሐይ አንጓዎች የተገጠሙ ገለልተኛ ስፍራዎች.\nየኤሌክትሪክ ኃይል በራሳችን መድረስ በጣም ቅርብ ነው, መሣሪያው በጣም ደካማ ኃይል እንኳን ቢሆን በቂ ይሆናል.\nእኛ አንድ ስፕሪንግ እና ከምንጭ አንድ ትንሽ ዥረት መካከል የቀድሞ አልጋ ውስጥ አነስተኛ የውሃ አካላት መካከል በተከታታይ በ ለመመገብ 4 500 m3, ስለ አንድ ሐይቅ ለሚሆንም አላቸው (ru?).\nየውሃው መሞላት በቧንቧው ውስጥ ይደርሳል.\nይህንን ሀብታችን ከፊት ለፊት በማየት, በሃሪው ውስጥ በክረምት ውስጥ ከፍተኛ ፍሰት ሊኖረን የሚገባውን ይህን ሃይድሮሊክ ኃይል ማገገም እንደማንችል እናስባለን. ፀሐይ እጥረት ሊኖርባት የሚችልበት ጊዜ.\nእነዚህን ምስሎች ለእርስዎ አስተያየት በፕሮጀክቱ ላይ እና / ወይም ለማንኛውም ፕሮጀክት አስፈላጊነት ለመላክ እፈልጋለሁ.\nበንፅፅር መውጫው ላይ ያለውን ፍሰት ለማስላት ሞክሬ ነበር, በ 0,42 l / s ላይ ደርሰናል 1,512 m3 / ኤ (ይህ ግምታዊ ትንበያ ሲሆን በክረምት ወቅት ያለው ፍሰት የበለጠ ጠንካራ ይሆናል). የመውደቅ ቁመት ወደ 4 ሜትር ይሆናል.\nየ SETUR የ vortex ውስጠ-ሰላት መሣሪያን አስቤያለሁ, ሞልቶው ከመጥለቁ በፊት ጥቅም ላይ ከመዋሉ በፊት ከ "ሽክርክሪት" ይጠቀማል. ነገር ግን ምናልባት ከጫዥያ ውስጥ ሌላ አማራጭ ዘዴ አለ?\nማንኛውም መሣሪያ ማንኛውንም መሳሪያ ለመምጠጥ እድሉ ለመፍጠር ተስማሚ ነው ቢለኝ ወይም ደግሞ ማንኛውንም ነገር ለመሞከር በጣም ትንሽ ከሆነ የምርት ስራ በጣም ትንሽ ነው.\nበማወቅ, እንደገና, ስለ +/- 100 ወ ያንን ተመሳሳይ ማሟያ (እንኳን 50W X = 24 1 200 Wh / መ -> ሶላር ምርት ያለ ጥቂት ቀናት ለማሳለፍ በቂ ይሆናል).\nመትረፍ እና መዳረግ .JPG (175.05 KIO) የተመለከቱት 1678 ጊዜ\nየሴኩለር 1.JPG (271.8 KIO) 1678 ጊዜ ተ ሆኗል\nየሴኩለር 2.JPG (448.49 KIO) 1678 ጊዜ ተ ሆኗል\nየሴኩለር 3.JPG (238.98 KIO) 1678 ጊዜ ተ ሆኗል\nሀ. የሃይድሮ ኤሌክትሪክ ፕሮጀክት\nያልተነበበ መልዕክትአን Bardal » 20/06/19, 19:07\n0,42 ቸ / ዎች አንድ ፍሰት መጠን እና 4 ሜትር የሆነ ልዩነት ጋር, የ የሚችሉ የሚገኝ ኃይል በንድፈ በቀን 0,42 Wh ይሰጣል ይህም 10x4x17 = 400 ወ, እኩል ስለሆነ, ዝቅተኛ ነው. የፎቶዎችዎን ካመንኩ በጣም ቀላል በሆነ ቅንጅት በመጠቀም, በቁጥር ለመቆየት ለሚያስፈልገው ወጪ በአራት ኪሎግራም የመያዝ ተስፋ ልታደርጉ ትችላላችሁ.\nእኛ ከምትጠብቁት ነገር በጣም ሩቅ አይደለሁም. በጣም ውስብስብ በሆነ ዋጋ ላይ ለአጭር ጊዜ ያህል ኃይሉን ለመጨመር ይቻላል, ነገር ግን በቀን የሚወጣውን የኃይል መጠን አይለውጥም. ከዚህም በላይ በእነዚህ ኃይሎች ውስጥ በቂ ቁሳቁሶችን ለማግኘት ትታገላላችሁ.\nየውድግሩን መጨመር, ቢቻል ወይም ፍሰቱን መጨመር (በክረምት ወቅት ሊሆን ይችላል) ...\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 20/06/19, 19:09\nምንም የተሻለ ባርድ የለም\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 20/06/19, 19:22\nምክሩ ተመሳሳይ ነው ምክንያቱም 4500 m3 ምንም አይደለም.\nደረጃውን በመቀነስ የውሃውን ፍሰት ሊጨምር ይችላል ...\n(በንድፈ) ወደ ኩሬ ሙሉ እንዲደርቁ ከወሰድን, ይህ የኃይል አቅም ነው: 4 500 000 10 * * = 4 180 50 ጄ ወይም kWh.\nበእርግጥ ሙሉ በሙሉ ባዶ ማድረግ አይቻልም 1 kWh, 10 በኤሌክትሪክ ኬ.ጂ.ህ እንዲካሂድ የሚደረገውን የ 5 / 4 የየዕለቱ ፍሰት, ይህ ሊስብ ይችላል... በእርግጥ ማካካሻ አለበት! ይሄ ሁሉ በጅምላ ፍሰቶች እና ትክክለኛ ሁኔታ ... እና የዚህ ፕሮጀክት በጀት ...\nከምስልጌም ላይ ፎቶዎችን ማንሳት ይችላሉ?\nያልተነበበ መልዕክትአን makadam24 » 21/06/19, 14:13\nቤርድቢ እንዲህ ጽፏል 0,42 ቸ / ዎች አንድ ፍሰት መጠን እና 4 ሜትር የሆነ ልዩነት ጋር, የ የሚችሉ የሚገኝ ኃይል በንድፈ በቀን 0,42 Wh ይሰጣል ይህም 10x4x17 = 400 ወ, እኩል ስለሆነ, ዝቅተኛ ነው. የፎቶዎችዎን ካመንኩ በጣም ቀላል በሆነ ቅንጅት በመጠቀም, በቁጥር ለመቆየት ለሚያስፈልገው ወጪ በአራት ኪሎግራም የመያዝ ተስፋ ልታደርጉ ትችላላችሁ.\nእኔ ግምቱ በአብዛኛው ሊገመገም ይገባዋል ብለን መናገር እፈልጋለሁ, በአሁኑ ጊዜ አነስተኛ የውሃ ጊዜ ውስጥ ነው, በዚህ ጊዜ በዚህ ኃይል ላይ ኃይልን ለማቅረብ በጭራሽ መተማመን የለብንም (እኛ ቀደም ብለን በአብዛኛው ከእኛ የ PV ዝውውር የበለጠ ነው).\nቀደም ብዬ መነቃቃት ነበረብኝ;)\nይህ ዳራ ሲፈተሽ, በክረምት, እኔ 0 kWh / መ (በአብዛኛው እኔ ከዚህ በታች ማዳበር, በዚያ ሐሳብ ላይ መተማመን እንችላለን) መልሰው ማግኘት ይችላሉ እንኳን የእኔን በፀሀይ ምርት, 0,5 KW ይሆን ነበር ጊዜ ከስንት ቀናት - > ጀነሬተርን ማቋረጥ በቂ ሊሆን ይችላል.\nእርግጥ ነው, መሣሪያው ብዙ ወጪ የማይጠይቅ መሆኑ ነው.\n"በጣም ቀላል አቀማመጥ" ሲባል ምን ማለትህ ነው?\nእንደዚህ ላለው ዝቅተኛ ኃይል የተመቻቸ ቁሳቁስን ለመፈለግ ትግል ለማድረግ እሞክራለሁ, ግን እገኛለሁን?\nበሌላ በኩል መውደቅ አይቻልም.\nለእገዛዎ እናመሰግናለን (ከዚህ በታች እቀጥላለሁ).\nያልተነበበ መልዕክትአን makadam24 » 21/06/19, 14:40\nክሪስቶፈር እንዲህ ሲል ጽፏል- ምክሩ ተመሳሳይ ነው ምክንያቱም 4500 m3 ምንም አይደለም.\nለፕሮጄክትዎ ጊዜ በመውሰድዎ አመሰግናለሁ.\nከላይ እንደተገለፀው በክረምት በከፍተኛ ክረምት ልንተማመን እንደምንችል (ከዚህ በታች ያለውን ፎቶ ይመልከቱ); እና እኔ ስለእነሱ አስቤያለሁ, አንዳንድ የእኔን ኢ.ፒ. የተጨመረው ፍሰት እንዲጨምር በሚያደርግ ኩሬ ወይም የውሃ ፈሳሽ ውስጥ ቀጥተኛ ተቃውሞ ለማዛወር እችላለሁ.\nበ "አረንጓዴው" እና በኩሬው መካከል ያለውን ቧንቧን የሚያስተካክል ፎቶግራፍ አስቀምጫለሁ, በቂውን ደረጃ ጠብቆ እንዲቆይ (ከደረጃው ከፍ ያለ ደረጃ ላይ) በጣም ሞልቷል).\nበክረምት ውስጥ ከፍታ መጠን በጣም ከፍተኛ መሆኑን በምሳሌ ለማስረዳት, በዚህ ቦታ ላይ ያለውን ቆሻሻ ከያዘው, መሬቱን በጣም ጎርፍ, ምክንያቱም ፍሰቱ በጣም የተገደበ ስለሆነ. ክርቱን ቢያንስ ዝቅ ማድረግ አለብኝ, ወይም አንዳንዴም ከመጀምነፉ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነትን እንደገና ማገናኘቱ (አሁን በዚህ ውቅር ውስጥ ፍሰቱን ለመገመት አልችልም).\nስለምክርዎ በድጋሚ እናመሰግናለን!\nጁዜያ ኢ.ጂ.ጂ. (220.23 ኪዮ) ወደ 9,400 ጊዜ ተገናኝቷል\nየጀርባ ሽክርክሪት .JPG (205.36 KIO) የተመለከቱት 1595 ጊዜ\nየውሃ አካል pcpal.JPG (172.56 KIO) የተመለከቱት 1595 ጊዜ ታይቷል\nያልተነበበ መልዕክትአን Bardal » 21/06/19, 15:13\nእጅግ በጣም ቀላል አቀራረብ መሳሪያውን በማጣቀሻ መሳሪያው ውስጥ የኤሌክትሪኩን, ታርብልን እና ትክክለኛውን ዲያሜትር የ 4 ሜትር ርዝመት ያለው የውሃ ፓምፕ ማካተት ነው. ይህ አይነት ተርባይኖች በ 0,5 kW እና ከዚያ በላይ በሆኑ ስልጣናት የተሟላ ነው. (ጥቂት ጥፍሮች) ማዘጋጀት በጣም ቀላል ነው እና ከ $ 90 ያነሰ ዋጋዎች (ከጥቂት አመታት በፊት በ 2000-4 € እንዳየሁ ከገበያው ውስጥ ጠፍተዋል). በሌላው በኩል, በአስር ሰከንዶች ውስጥ, ፈጽሞ አይቼ አላውቅም. ነገር ግን ይሄ ሊኖር ይችላል (ሞዴሊንግ, የባህር ሃብት ደስታ ...).\nሊገኝ ካልቻለ, የሚቀረው ሁሉ ከአንድ ነገር ጋር መቀላጠፍ ነው. በርግጥም በጣም ቀላል ነው-ከትላልቅ ቁጥጥር ስርጭጭቱ ጋር ተገናኝቶ በፓይፕ ውስጥ. ጠንቃቃ አማተርን በተሳካ መንገድ ለመድረስ ቢሞክርም ተለዋዋጭ እና የሊለር ጎማ አይጣፍም, እና የተለያየ አካላት አስፈላጊነት እና የእነሱ በይነግንኙነት ረዥም እና አሰልቺ ሊሆን ይችላል.\nሁለት አነስተኛ ኃይል ያለው ካፕላን ተርባይነን (በጣም ከባድ ነው).\nhttps://www.energiedouce.com/hydro-turb ... 02527.html\nያልተነበበ መልዕክትአን makadam24 » 21/06/19, 15:32\nይቅርታ, ተርባይሉን ከመጥፋቱ (ከጫጩ በታች) ወይም መግቢያው ላይ (በጀርባ ጫፍ ላይ) ሲወጣ ማስቀመጥ አስፈላጊ መሆኑን አልገባኝም?\nእና እንደ እርስዎ እንደሆንኩ ቧንቧው እንደነበረው አለበለዚያ በሌላ መንገድ ማድረግ አለብኝ?\nያልተነበበ መልዕክትአን Bardal » 21/06/19, 21:58\nውሀው መጣል የማይችል ስለሆነ የውኃው ፍጥነት ከቁጥር እና ከታች ተመሳሳይ ስለሆነ ከውኃ ማፍያዉ የወጣዉን / የውሃውን / የውኃ ቧንቧን ይወጣል.\nሽፋኑ በስቴቱ ውስጥ መተው ስለሚችል, የዚህ ቀዶ ጥገና ሁኔታ ምንም ሀሳብ የለውም. እኔ የምታውቀው የ 4 ሜትር ቁመት ብቻ ነው. በዚህ ሁኔታ, የቧንቧ መስመር ቀጥ ያለ ይሁን ወይም እምብርት ምንም ችግር የለውም, ለሁለቱም ከፍተኛ ነጥብ ልዩነት ነው.\nበጣም ወሳኝ ነጥቦች, "ዝምብል" የሆኑ እና ለመለወጥ ቀላል የሆኑ, ግን እንዲህ ዓይነቱ አነስተኛ ኃይልን ተለዋዋጭ እና ተዛማጅ ትንበያ ፍለጋዎች አይደሉም. ይህ በጣም ወሳኝ ነገር ነው, እና ለመፍትሔ ቀላል አይደለም.\nበክረምት ውስጥ ፍሰትዎን መገምገም መጀመር አለብዎት ስለዚህ የመውደቅዎ ሃይል ...\nያልተነበበ መልዕክትአን izentrop » 22/06/19, 02:24\nቤርድቢ እንዲህ ጽፏል ውሀው መጣል የማይችል ስለሆነ የውኃው ፍጥነት ከቁጥር እና ከታች ተመሳሳይ ስለሆነ ከውኃ ማፍያዉ የወጣዉን / የውሃውን / የውኃ ቧንቧን ይወጣል.\nተርባይኖው ከፍ ወዳለው የውኃ ገንዳ ውስጥ ከተቀመጠ ኃይሉ ከ 4 ሜትር ያነሰ ዝቅተኛ ይሆናል.\nየ 4 ሜትር ርዝማኔ ከፍ ባለው የታችኛው የታችኛው ክፍል እና የታችኛው የታችኛው ክፍል መሃል ነውን?


ተጠቃሚን ወደ ጉግል አናሌቲክስ እንዴት ማከል እንደሚቻል | Martech Zone\nሐሙስ, ኖቨምበር 8, 2018 አርብ, ህዳር ኖክስ, 9 Douglas Karr\nሌላ ተጠቃሚን እንደመጨመር ቀላል ነገር ማድረግ በማይችሉበት ጊዜ በሶፍትዌርዎ ላይ አንዳንድ የአጠቃቀም ችግሮች ሊያመለክት ይችላል… ahhh ፣ ግን ያ ነው ሁላችንም የምንወደው google ትንታኔዎች. እንደ ተጠቃሚ ሊጨምሩን እንዲችሉ እኔ በእውነቱ ይህንን ልጥፍ ለደንበኞቻችን እየጻፍኩ ነው ፡፡ ምንም እንኳን ተጠቃሚን ማከል ቀላሉ ሥራ አይደለም ፡፡\nበመጀመሪያ ፣ የጉግል አናሌቲክስ በአሰሳ ማያ ገጹ ታችኛው ግራ ወደ ተዛወረው ወደ አስተዳዳሪ መሄድ ያስፈልግዎታል።\nይህ ለመለያዎችዎ ወደ ሙሉ አሰሳ ማያ ገጽ ያመጣዎታል። ተጠቃሚን ለማከል የሚፈልጉትን ንብረት ይምረጡ ፣ ከዚያ ጠቅ ያድርጉ የተጠቃሚ አስተዳደር.\nይህ ከሁሉም ተጠቃሚዎች ዝርዝር ጋር የጎን አሞሌ ይወጣል። ከላይ በቀኝ በኩል ያለውን ሰማያዊ የመደመር ምልክትን ጠቅ ካደረጉ ማከል ይችላሉ ተጨማሪ ተጠቃሚዎችን እና ፈቃዶቻቸውን ያዘጋጁ.\nየድር አስተዳዳሪ እና ጉግል አናሌቲክስን የሚያስተዳድር አንድ ሰው እያከሉ ከሆነ ሁሉንም ፈቃዶች ማንቃት አለብዎት። እንዲሁም አሁን መድረሻ ማግኘታቸውን ለማሳወቅ በአማራጭ አመልካች ሳጥኑ ላይ ምልክት አደርጋለሁ ፡፡\nይህ በጥቂቱ በጥቂት ጠቅታዎች ብቻ ከተሰጠ ከጉግል አጠቃላይ እይታ ቪዲዮ ይኸውልዎት።\nመለያዎች: google Analyticsየጉግል አናሌቲክስ ተጠቃሚየጉግል ትንታኔዎች የተጠቃሚ ፈቃዶችgoogle መለያ አስተዳዳሪgoogle የድር አስተዳዳሪዎችGoogle +እንዴት ነውየተጠቃሚ አስተዳደር\nበኢ-ኮሜርስ ኢንዱስትሪ ውስጥ Blockchain እንዴት ነዳጅ ትራንስፎርሜሽን እንደሚያመጣ\nምናባዊ የቢሮ ረዳት\nሚያዚያ 13, 2011 በ 4: 26 AM\nለአነስተኛ ንግዶች ባለቤቶች ምናባዊ ረዳት አገልግሎቶችን እያደረግን ነው ፡፡ የጎብኝዎች ቁጥር ፣ ጎብኝዎች ወዘተ ለማግኘት የጉግል ትንታኔዎችን መጠቀም ጀምረናል ጠቃሚ መረጃውን ለእኛ ስላጋሩን እናመሰግናለን ፡፡ ምንም እንኳን ይህንን ለደንበኞችዎ የፃፉ ቢሆንም ለእኛ የበለጠ ጠቃሚ ነው ፡፡\nታህሳስ 17 ቀን 2012 ከምሽቱ 5 21 ሰዓት\nጥያቄ መጠየቅ እችላለሁ? የምመረጥባቸው መገለጫዎች ከሌሉ ምን ማድረግ እችላለሁ? ምንም መገለጫዎች የሉም ፣ ስለሆነም እርስዎ አዲስ ተጠቃሚን በድር ጣቢያው መለያ ላይ ማከል አንችልም። ከግራ አምድ ወደ ቀኝ አምድ መገለጫ ማከል የማንችለው ለምን እንደሆነ ያውቃሉ?


SWGoH: የጂኦኖሲስ ሪፐብሊክ አፀያፊ - ደረጃ 4 GAS እና 501st ፍልሚያ ተልዕኮ Walkthrough - Gaming-fans.com\nርዕሰ ጉዳዮች:501st Legionአር.ሲ.ካፕቴን ሪካክClone TroopersClone Warsየገደል ማሚቶFivesጄኔራል ስካይዋከር\nየሚከተለው በደረጃ 4 ላይ በጊዜ ሂደት የሚዘመን የእኔ ተሞክሮዎች Walkthrough ነው። ደረጃ 4 ባለ ሰባት ኮከብ ኪ-አዲ-ሙንዲ የሚፈልግ ልዩ ተልዕኮን ጨምሮ ስድስት የትግል ተልዕኮዎች እና ሁለት ልዩ ተልእኮዎች አሉት ፡፡ ከዚህ በታች በደቡብ ውስጥ በ Phase 7 GAS & 4st Combat Mission ውስጥ የእኔን ተሞክሮ እንመለከታለን ፡፡\nደረጃ 4 (ደቡብ) የጄኔራል ስካይዋከር ፍልሚያ ተልዕኮ መስፈርቶች-\nጄኔራል ስካይዋከር - 37,459 ኃይል - 7-ኮከቦች - ማርሽ 13 ፣ ሪሊክ 7 - ስድስት ወርቅ ባለ 5-ነጥብ ሞዶች (የጥፋተኝነት እና የጤና ስብስቦች) - ሁሉም ችሎታዎች ከፍተኛ ፣ 257 ፍጥነት ፣ 72 ኪ ጤና ፣ 105 ኪ ጥበቃ ፣ 70.52% CC ፣ 192% ሲዲ ፣ 8,327 አካላዊ ጉዳት\nሬክስ - 30,231 ኃይል - 7-ኮከቦች - ማርሽ 13 ፣ ሪሊክ 7 - ስድስት ወርቅ ባለ 5-ነጥብ ሞዶች (ፍጥነት እና የጤና ስብስቦች) - ሁሉም ችሎታዎች ከፍተኛ ፣ 312 ፍጥነት ፣ 72 ኪ.\nየገደል ማሚቶ - 29,380 ኃይል - 7-ኮከቦች - ማርሽ 13 ፣ ሪሊክ 7 - ስድስት ወርቅ ባለ 5-ነጥብ ሞዶች (የጥፋተኝነት እና የኃይለኛነት ስብስቦች) - ሁሉም ችሎታዎች ከፍተኛ ፣ 276 ፍጥነት ፣ 192% ሲዲ ፣ 79.68% አቅም\nአር.ሲ. - 28,563 ኃይል - 7-ኮከቦች - ማርሽ 13 ፣ ሪሊክ 7 - ስድስት ወርቅ ባለ 5-ነጥብ ሞዶች (የጥፋተኝነት እና የጤና ስብስቦች) - ሁሉም ችሎታዎች ከፍተኛ ፣ 301 ፍጥነት ፣ 10,506 የአካል ጉዳት\nFives - 28,732 ኃይል - 7-ኮከቦች - ማርሽ 13 ፣ ሪሊክ 7 - ስድስት ወርቅ ባለ 5-ነጥብ ሞዶች (3 የጤና ስብስቦች) - ሁሉም ችሎታዎች ከፍተኛ ፣ 221 ፍጥነት ፣ የ 116k ጤና ፣ የ 66 ኪ መከላከያ ፣ 70.5% ጋሻ\nደረጃ 4 (ደቡብ) ጄኔራል ስካይዋከር ፍልሚያ ተልዕኮ የውጊያ ማስታወሻዎች\n01.16.21 - B2 ን ከመውጣቴ በፊት ቀስ በቀስ በስናይፐር ድሮይድ ላይ በማረፍ ውጊያው እጀምራለሁ ፣ እና ብዙ ውጤቶችን በምወስድበት ጊዜ GAS በጉልበት እንዲወስድ ባደርግ ፣ ጠላቶቹን ለማስደንገጥ ኢኮ አኦኤን አገኘሁ ፡፡ በትክክል ከ ‹በ‹ የበለጠ አቅም ›እንዲቀይር ያደረግኩት ለዚህ ነው ደረጃ 3 ካም ተልእኮ ጦርነቱን ለመቆጣጠር የሚያግዙ እስቱኖች ያስፈልጉኛል ፡፡ ለሁለተኛ ጊዜ ጉልበቱን ከወሰደ በኋላ ቢ 2 ከመንገድ ውጭ ነው እናም አነጣጥሮ ተኳሽ ዶሮዬ የእኔ ዒላማ ነው ፣ ግን የእሱ ተራ ሜትር ወደ 90% ይጠጋል። ጋስ ቆሞ እንዲቆይ ለማድረግ በ GAS እና በበርካታ ክሎኔ ጥቃቶች እንዲሁም አንድ ከ LAAT (ሙሉ ጥንካሬ) እሱን ማስወጣት ችያለሁ ፡፡ GAS ሌላ ጉልበትን ይወስዳል እና የ Fives ን መስዋእትነት ያነሳሳሉ ፣ ከዚያ ሬክስ ሬክስ ቀደም ሲል ማስታወሱን የዘነጋውን የ B1 Droid ካፒቴን ይደግማል። ቢ 1 ን ማጠናቀቅ እንደቻልኩ ሁለት ጂዎች እና ቢ 1 ይቀራሉ ፣ ከዚያ ጂኦዎች ለመቀጠል ፡፡\nሁለተኛው የጠላቶች ማዕበል ድሪዴካ እና አነጣጥሮ ተኳሽ ዳሮይድ እንዲሁም ቢ 1 ፣ ቢ ቢ 2 ፣ ጂኦኒሺያን ወታደር እና ጂኦ ሰላይን ያሳያል ፡፡ ኤኮ የመጀመሪያ እና እስቱን አቆመ ፣ ከዚያ B2 ን መምታት እጀምራለሁ እና በፍጥነት አወጣዋለሁ ፡፡ ቀጥሎም አነጣጥሮ ተኳሽ ዳይድስ ‹Rx-hilate ›እስኪያልቅ ድረስ እና‹ ድሮይደካን ›እስክትመታ ድረስ በርካታ ምልክቶችን ይመታል ፣ ግን ጥበቃውን እና ምናልባትም የጤንነቱን 20% ብቻ ያስወግዳል ፡፡ ድሪድክ ያንከባልልልናል ፣ እና የጠፋውን ጥበቃ መልሶ ያገኛል ፣ ግን ጥቂት ጊዜዎችን ከወሰድኩ በኋላ የጉዳት መከላከያዎችን ለማባረር LAAT ን እጠቀማለሁ ፡፡ ከዚያ አነጣጥሮ ተኳሽ ዳሮይድ እንዲወርድ AT-TE ን እጠቀማለሁ ፣ ግን ድሪዴካ በ GAS ላይ ሄዶ ተንበርክኮ ነበር ፡፡ አነጣጥሮ ተኳሽ ዶሮድን አውጥቼ B1 ን አጠናቅቄ እንደገና በድሬይደካ ላይ የእኔን እይታ አነሳሁ ፡፡ ይህ በጣቶቼ ውስጥ ሲንሸራተት ሲሰማኝ ሰላዩ እና የጂኦ ጓደኛው ቡድን ኢኮን ለመግደል ተነሱ ፡፡ ሬክስ ትልቅ ስኬት ይይዛል እና በህይወት ያለ ነው ፣ ግን ሌላ ሬክስ-ሂሌትን ያገኛል እና በመጨረሻም GAS እንደቆመ ድሮይደካን ያጸዳል። በጂኦ ሰላዩ ላይ በርካታ ድራጎችን አተኩራለሁ እና ከዚያ ለመቀጠል የጂኦ ወታደርን እገድላለሁ ፡፡\nሦስተኛው የጠላት ማዕበል BX-Series Commando Droid ፣ B1 ፣ ጂኦ ወታደር ፣ ቢ 2 ሮኬት ትሮፐር እና ቲ-ተከታታይ ታክቲክ ድሮይድ ያካትታል ፡፡ ታክቲክ ዳሮይድ ቢ 1 ን በከፍተኛ ደረጃ እንዲመታ ስለሚያደርግ እኔ በመጀመሪያ በ B1 ላይ አተኩሬያለሁ ፣ ግን ወደ 28 ቁልፎች ከጣልኩ በኋላ ሬክስ-ሂሌት አለኝ እና አብዛኛው የ ‹BX droid› ጥበቃን አንኳኳለሁ ፡፡ የሚቀጥለው ዙር ምቶች ቢ 1 ን ያነጣጥሩ እና ይገድሉት ፡፡ አሁን ጋስ ከልዩ ባለሙያዎቹ ጋር ተነስቶ ‹BX droid› ን ያነጣጠረ ሲሆን አኦኤ ዴዜን እና በመቀጠል የጦር መሣሪያ ሽርኮድን ያርፋል ፡፡ እኔ በመጨረሻው እና ከዚያ በ AT-TE እከተላለሁ ፣ ግን እንደ ሮኬት ድሮይድ ይሳለቃል ብዬ ተስፋ ያደረግኩትን ጉዳት አያደርጉም ፡፡ በተሳለቁበት ዙሪያ እሰራለሁ እና የ BX ድሮይድ እገድላለሁ እና ከዚያ በ ‹Ge0› ላይ አተኩሬ ከዛው ሮኬት ትሮፐር ከሬክስ-ሂሌት ጋር ለመቀጠል እወስዳለሁ ፡፡\nየመጨረሻው የጠላቶች ማዕበል 6 የጆኦኒያውያን ነው ፣ እና እኔ የ ‹3 Daze debuffs› ን ብቻ ከሚይዘው ከ ‹GA› በ ‹AoE› እጀምራለሁ ፣ ከዚያ ቆጣሪው እንዲንበረከክ ያደርገዋል ፡፡ የጄኦ ብሩቴ እና የ AT-TE እና LAAT ፍንዳታ ሬክስ-ሂሌት GAS በእግሩ ላይ ስለነበረ ቀሪዎቹን ክሎኔኖቼን ስለሚገድሉ የእኔን ዓላማ ለመርዳት እምብዛም አያደርጉም ፡፡ በ 1,615,250 የክልል ነጥቦች እንደጨረስኩ ይህ ለእኔ የመጨረሻውን ውጤት ያስገኛል ፡፡\nሳውዝሃው: - ለሻቅ ታሚ ምርጥ መለኪያዎች\nSWGoH Relic Review: CC-2224 “ደ”\nSWGoH: B1 Battle Droid's “Droid Battalion” ልዩ እና እንዴት እንደሚሰራ\nአስተያየት ለመስጠት የመጀመሪያው ይሁኑ በ "SWGoH: የጆኦኖሲስ ሪፐብሊክ አፀያፊ - ደረጃ 4 GAS እና 501st ፍልሚያ ተልዕኮ Walkthrough"


የገንዘብ ዝውውር አገልግሎት በሞባይል | ኤኮኖሚ | DW | 10.02.2016\nየገንዘብ ዝውውር አገልግሎት በሞባይል\nበተንቀሳቃሽ ስልክ በባንክ የሚገኝ ገንዘብን ማንቀሳቀስ፤ መላክ፤ መቀበል እና ክፍያ የመፈጸም አገልግሎቶች እንደ ኬንያ ባሉ አገሮች ስኬታማ ሆኗል። የኢትዮጵያ ባንኮች እና የገንዘብ ተቋማትም ይህንኑ አገልግሎት ከውጭ አገራት የቴክኖሎጂ አቅራቢ ኩባንያዎች እና ከኢትዮ-ቴሌኮም ጋር በመተባበር ከጀመሩ ጥቂት ወራትን አስቆጥረዋል።\nየሞባይል ገንዘብ አገልግሎት\nየኢትዮጵያ ባንኮች እና የገንዘብ ተቋማት ደንበኞቻቸው ባሉበት ሆነው ገንዘባቸውን የሚያንቀሳቅሱባቸው አገልግሎቶች በተንቀቃሳሽ/ሞባይል/ ስልኮች አማካኝነት ጀምረዋል። በዋናነት የባንክ ቅርንጫፎች በአቅራቢያቸው ለማያገኙ የባንክ አገልግሎት ተጠቃሚ ላልሆኑ ግለሰቦች ላይ ትኩረት ያደረጉ ሲሆን ለአገሪቱ አዲስ ናቸው። ባንኮችን፤ የገንዘብ ተቋማት፤ ኢትዮ-ቴሌኮም እና የቴክኖሎጂ ኩባንያዎችን ካጣመሩት ግልጋሎቶች «ሔሎ ካሽ» እና «ኤም ብር» የተባሉት ይጠቀሳሉ።\nደንበኞች ወደ ባንኮች መሄድ ሳያስፈልጋቸው ባሉበት ክፍያ መፈጸም፤ ገንዘብ መላክ እና መቀበል እንዲሁም ጥሬ ገንዘብ ማውጣት የሚያስችሉት የእነዚህ አገልግሎቶች በሌሎች የአፍሪቃ አገራት ተሞክረው ስኬታማ የሆኑ ናቸው።\nመቀመጫውን በኔዘርላንድስ ያደረገው ቤል-ካሽ ኩባንያ በሚያቀርበው የ«ሔሎ ካሽ» ቴክኖሎጂ የሚሰጠዉ አገልግሎት በዚህ አመት ብቻ ከ2 እስከ 3 ሚሊዮን ደንበኞችን ለማፍራት አቅዷል። አገልግሎቱ ከአንድ አመት በኋላ ማለትም በጎርጎሮሳዊው 2017 ዓ.ም. የደንበኞቹን ቁጥር ወደ አስር ሚሊዮን ሊያሳዳግ አቅዷል።\nየፋይናንስ ፍሰቱንና አገልግሎቱን የሚቆጣጠረው የኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ «ኤ.ም. ብር» የተሰኘው አገልግሎት ለአምስት የብድር እና ቁጠባ ተቋማት የፈቀደው ባለፈው ታሕሳስ ወር ነበር። የኤም ብር አገልግሎት የቴክኖሎጂ አቅራቢ ሞስ አይሲቲ የተሰኘ ኩባንያ መቀመጫው በደብሊን፣ አይርላንድ ሲሆን ተመሳሳይ አገልግሎቶችን በኬንያ እና ሞዛምቢክም ያቀርባል። የአዲስ ብድር እና ቁጠባ ተቋም ከአገልግሎቱ ጀማሪዎች መካከል አንዱ ነው።\nእንደ «ኤም ብር» ሁሉ የ«ሔሎ ካሽ» አገልግሎትም በተለያዩ የገንዘብ ተቋማት በጥምረት የሚሰጥ ነው። ከአስራ ስድስቱ የኢትዮጵያ የግል ባንኮች መካከል ሁለቱ ለደንበኞቻቸው አገልግሎቶቻቸውን ለማቅረብ በ«ሔሎ ካሽ» ይገለገላሉ።\nቁልፍ ቃላት የገንዘብ ዝውውር አገልግሎት በሞባይል


July 2013 – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2013-07-29 07:53:082013-07-29 07:53:08የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በዝርወት ክፍል ሁለት\nየግእዝ ቁጥሮች አጻጻፍ\nሐምሌ 17 ቀን 2005 ዓ.ም.\nየግእዝ ቋንቁ ጥንታዊያን ከተሰኙ ቋንቋዎች መካከል አንዱ ሲሆን ኢትዮጵያውያን ሊቃውንት በቀን አቆጣጠርና በሥነ ጽሑፎቻቸው ሲጠቀሙበት ከትውልድ ወደ ትውልድ ሲተላለፍ ቆይቷል፡፡ ዛሬም የግእዝ ቁጥሮች በኢትዮጵያውያን ዘንድ ሰፊ ሥፍራ አላቸው፡፡\nበዚህ ዓምዳችን የግእዝ ቁጥሮችን አጻጻፍና የንባብ ስያሜአቸውን ማቅረባችንን እንቀጥላለን፡፡\nየግእዝ ቋንቋ እንደ ማንኛውም ቋንቋ እራሱን የቻለ የቁጥር አጻጻፍ ስልቶች አሉት፡- እነዚህ ቁጥሮች እኛ በተለምዶ አጠራር የአማርኛ ቁጥሮች ብለን እንጠራቸዋለን፡፡ ይሁን እንጂ ትክክለኛውን አካሄድ ስንመለከት በአጠቃላይ የአማርኛ ብቻ ሳይሆኑ ልክ እንደ አማርኛ ፊደሎች ሁሉ ቁጥሮቹም መነሻቸው ግእዝ መሆኑን እንረዳለን፡፡\nየግእዙም ሆነ አሁን እኛ የምንጠቀምበት ቁጥር ማለትም ከዐ/ዜሮ/ ጀምረን የምንጽፈው የአማርኛ ቁጥር ሳይሆን ስያሜው ከየት እንደመጣ ትክክለኛ መረጃዎች ባይኖሩም 0፣ 1፣ 2፣ 3….. እየተባሉ የሚዘረዘሩት ቁጥሮች የዐረብኛ ቁጥሮች ተብለው እንደሚጠሩ በተለያዩ መጻሕፍት ተጽፈው እናገኛለን፡፡\nበኢትዮጵያ የቀን አቆጣጠር /የቀን መቁጠሪያ/ ላይ የምናገኛቸውን በየወቅቱ የሚከበሩተን ሃይማኖታዊ በዓላትንና ብሔራዊ በዓላትን ለማክበር የምጠቀመው የቀን አቆጣጠር የግእዝ ቁጥር /ኢትዮጵያዊ/ ቁጥር እንደሆኑ በግልጹ ልንረዳውና ተገቢውን ስያሜ አውቀን በስሙ ልንጠራው ይገባናል፡፡\nየግእዝ ቁጥሮችን በዝርዝር ጽፈን መጨረስ ባንችልም ከብዙ በጥቂቱ በመሠረታዊነት የምንጠቀምባቸውን ቁጥሮች ከዚህ በመቀጠል እንመለከታለን፡፡\nየግእዝ ቁጥሮች በአኀዝ\nየግእዝ ቁጥሮች በፊደል\nምዕት አሠርቱ ወአሐዱ\nምዕት አሠርቱ ወክልኤቱ\nምዕት አሠርቱ ወሠለስቱ\nምዕት አሠርቱ ወአርባዕቱ\nምዕት አሠርቱ ወሐምስቱ\nምዕት አሠርቱ ወስድስቱ\nምዕት አሠርቱ ወሰብዓቱ\nምዕት አሠርቱ ወስመንቱ\nምዕት አሠርቱ ወተሰዓቱ\nክልኤቱ ምዕት ወአሐዱ\nክልኤቱ ምዕት ወክልኤቱ\nክልኤቱ ምዕት ወሠለስቱ\nክልኤቱ ምዕት ወአርባዕቱ\nክልኤቱ ምዕት ወሐምስቱ\nክልኤቱ ምዕት ወስድስቱ\nክልኤቱ ምዕት ወሰብዓቱ\nክለኤቱ ምዕት ወስመንቱ\nክልኤቱ ምዕት ወተሰዓቱ\nክልኤቱ ምዕት ወአሠርቱ\nክልኤቱ ምዕት አሠርቱ ወአሐዱ\nክልኤቱ ምዕት አሠርቱ ወክልኤቱ\nክልኤቱ ምዕት አሠርቱ ወሠልስቱ\nክልኤቱ ምዕት አሠርቱ ወአርባቱ\nክልኤቱ ምዕት አሠርቱ ወሐምስቱ\nክልኤቱ ምዕት አሠርቱ ወስድስቱ\nክልኤቱ ምዕት አሠርቱ ወሰብዓቱ\nክልኤቱ ምዕት አሠርቱ ወሰመንቱ\nክልኤቱ ምዕት አሠርቱ ወተሰዓቱ\nክልኤቱ ምዕት ወእስራ\nክልኤቱ ምሪዕት ወሠላሳ\nክልኤቱ ምዕት ወአርብዓ\nክልኤቱ ምዕት ወሃምሳ\nክልኤቱ ምዕት ወስድሳ\nክልኤቱ ምዕት ወሰብዓ\nክልኤቱ ምዕት ወሰማንያ\nክልኤቱ ምዕት ወተሰዓ\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2013-07-24 08:06:272013-07-24 08:06:27የግእዝ ቁጥሮች አጻጻፍ\nአቡነ ጎርጎርዮስ የሥልጠና ማእከል የበገና ተማሪዎችን አስመረቀ\nበታመነ ተክለ ዮሐንስ\nየማኅበረ ቅዱሳን የልማት ተቋማት የአቡነ ጎርጎርዮስ የትምህርትና ሥልጠና ማእከል በዜማ መሣሪያ ያሠለጠናቸውን ተማሪዎች እሑድ ሐምሌ 6 ቀን 2005 ዓ.ም አስመረቀ፡፡ ማእከሉ በመደበኛ የትምህርት መርሐ ግብሩ የአስኳላ ትምህርትን የሚሰጥ ሲሆን፤ በማታ እና በእሑድ ቅዳሜ የሥልጠና መርሐ ግብሩ ደግሞ የአብነትና የዜማ መሣሪያዎችን ሥልጠና ያካሄዳል፡፡ በያዝነው ዓመት በማታው መርሐ ግብር ለተከታታይ ዘጠኝ ወራት ሲሰጥ በነበረው የዜማ መሣሪያዎች ሥልጠና 208 ተማሪዎችን ያስመረቀ ሲሆን፤ ከነዚህ ውስጥ ከ170 በላይ የሆኑት በበገና እንዲሁም ቀሪዎቹ 30 ደግሞ በመሰንቆ የሠለጠኑ ናቸው፡፡\nበተቋሙ የትምህርትና ሥልጠና ማእከል ሥራ አስኪያጅ የሆኑት አቶ አብዮት እሸቱ እንደገለጹት “በትምህርት መርሐ ግብሩ የሚሰጡት የአብነት ትምህርቶች (ግዕዝና የቅዳሴ ተሰጥኦ) እንዲሁም የዜማ መሣሪያዎች (በገና፣ መሰንቆ፣ ዋሽንትና ከበሮ) ሥልጠና፤ በዋነኝነት ዓላማ አድርገው የያዙት የሠልጣኞቹን የመንፈሳዊ ሕይወት ተመስጦ ለማሳደግ ሲሆን፤ በተያያዥነትም ወደቀጣዩ ትውልድ የሚደረገውን የመንፈሳዊ ቅርስ የቅብብል መንገድ ለማጠናከር ነው” ብለዋል፡፡ ሠልጣኞቹ ከምረቃ በኋላ በ2003 ዓ.ም በተመሠረተው የበገና ቤተሰብ ማኅበር በመታቀፍ ጥምቀትን በመሰሉ ታላላቅ መንፈሳዊና የሕዝብ ክብረ በዓላት ላይና በሌሎች ወሳኝ መድረኮች ላይ የበገና አገልግሎትን ይሰጣሉ፡፡ ይሁን እንጂ ካለው የአቅም እጥረት እና የጥያቄ ብዛት አንጻር ተመጣጣኝ የሆነ አገልግሎት ለምእመናኑም ሆነ ለቤተ ክርስቲያን ማበርከት እንዳልተቻለ አሳውቀዋል፡፡\nሥራ አስኪያጁ “የትምህርትና የሥልጠና ዘርፉን በመምህራን ከማጎልበት አንጻር የመምህራን የትምህርት ማስረጃ የተሟላ ካለመሆን የተነሣ የበገና መምህራን እጥረት የሚታይ ሲሆን፤ እንደመፍትሄ እየተወሰደ ያለ እርምጃ ቢኖር ከምሩቃን መካከል የላቀ ብቃት ያሳዩትን በመምረጥና ልዩ ሥልጠና በመስጠት ተተኪ መምህራንን የማፍራት ሥራ ነው” ብለዋል፡፡ ነገር ግን በሌሎች የዜማ ትምህርት ዘርፎች መሰል ችግሮች እንደማይታዩ ገልጸው፤ ይልቁንም ከቅዱስ ያሬድ የዜማ ትምህርት ቤት በሚወጡ መምህራን በመታገዝ ደረጃውን የጠበቀ ትምህርት እንደሚሰጥ አሳውቀዋል፡፡ ማእከሉ ከያዘው የተደራሽነት ዓላማ አንጻር ሥልጠናውን ለማንኛውም አካል በግልጽ የሚሰጥ ሲሆን፤ እስካሁን ባለው መረጃ መሠረት አሥር ያህል የውጭ ዜጎች በበገና ላይ ያተኮረ ሥልጠና ወስደዋል፡፡\nየሥልጠና ማእከሉ በቀጣይ የተደራጀ መዋቅር በመቅረጽ ከሕገ ቤተ ክርስቲያን ሥርዓትና አስተምህሮ አንጻር የተፈቀዱትን የዜማ መሣሪያዎች ሥልጠና፤ የአብነት ትምህርትን በተጠናከረ መልኩ ለመቀጠልና ከተቋሙ የሚመረቁ ተማሪዎች ሕጋዊ የሆነ እውቅና እንዲያገኙ እንዲሁም ማእከሉን ወደ TVT ደረጃ ለማሳደግ ከትምህርት ሚኒስቴር እውቅናን ለመጠየቅ ተቋሙ በዝግጅት ላይ እንደሚገኝ ዋና ሥራ አስኪያጁ ገልጸዋል፡፡\nበመጨረሻም ሓላፊው ባስተላለፉት መልእክት ሁሉም ኢትዮጵያዊ ሃይማኖትና ብሔር ሳይለይ የሀገር ቅርስ የሆነውን የበገና ትምህርት ቢማር በመጪው ትውልድ ከሚመጣ ወቀሳ መዳን እንደሚቻል ገልጸዋል፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/begena 16.jpg 1473 877 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2013-07-24 07:41:332013-07-24 07:41:33አቡነ ጎርጎርዮስ የሥልጠና ማእከል የበገና ተማሪዎችን አስመረቀ\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2013-07-10 08:10:102013-07-10 08:10:10የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በዝርወት\nሰዋሰወ ግእዝ ክፍል አራት\nሐምሌ 3 ቀን 2005 ዓ.ም.\nፊደል ብሂል – ርዕሰ መጻሕፍት -የመጻሕፍት (የጽሑፍ) መጀመሪያ\nፊደል ብሂል – ነቅዓ ጥበብ – የጥበብ ምንጭ /የእውቀት መፍለቂያ/\nፊደል ብሂል – መጽሔተ አእምሮ – የአእምሮ መስታወት\nፊደል ብሂል – ጸያሔ ፍኖት – መንገድ ጠራጊ /በር ከፋች/\nፊደል ብሂል – መራሔ እውራን ውእቱ – ፊደል ሰዎችን ካለአዋቂነት /ከድንቁርና እውርነት አውጠቶ ወደ ብርሃን የሚመራ ነው፡፡\nባለፈው ሳምንት አምዳችን ስለ ግእዝ ፊደላትና ስለ ዝርዋን የግእዝ ፊደላት የአዘራዘር ሥልትና የፊደላት ትርጉም ተመልክተናል፡፡ በዛሬው አምዳችን ደግሞ ስለ አማርኛ ፊደላትና የአማርኛ ዝርዋን ፊደላትን እንመለከታለን፡፡\nየአማርኛ ፊደላት የምንላቸው በቁጥር ፯/ሰባት/ ናቸው፡፡ የአማርኛ ፊደላት ከጊዜ በኋላ በዋንኞቹ የግእዝ ፊደላት ላይ የተወሰነ ቅጥያ በማድረግ የተመሠረቱ ፊደላት ናቸው፡፡ የአማርኛ ፊደላት የአዘራዘር ሥልት እንደ መነሻዎቹ የግእዝ ፊደላት ሲሆን በግእዝ በካዕብ በሣልስ በራብዕ በኀምስ፣ በሳድስና በሳብዕ የአዘራዘር ሥልት ይዘረዘራሉ፡፡ የአማርኛ ፊደላት የአማርኛ ፊደል የተባሉበት ዋናው ምክንያት በግእዝ ቋንቋ በሚዘረዘሩ ግሦችና የፊደላት ትርጉም አለመጠቀሳቸውና አብዛኛውን ጊዜ በግእዝ ቋንቋ በሚጻፉ ጽሑፎችና ሥነ ጽሑፍ ላይ አለመጠቀሳቸውም ነው፡፡ ለአማርኛ ፊደላት መነሻ የሆኑትን የግእዝ ፊደላትና የአማርኛ ፊደላትን ከነአዘራዘራቸው በቅደም ተከተል ከዚህ በመቀጠል እንመለከታለን፡፡\nከዚህ የምንረዳው በፊደል ገበታ ላይ የአማርኛ ፊደላት ተብለው ከሚጠሩት ፊደላት መካከል እነዚህ ፯/ሰባት/ ፊደላት ብቻ ሌሎቹ የግእዝ ፊደላት መሆናቸው ነው፡፡\nመነሻ የግእዝ ፊደላት\nከዚህ በመቀጠል ደግሞ የአማርኛ ፊደል ዲያሎችን /ዝርዋን የአማርኛ/ ፊደላትን እንመለከታለን፡፡\nዝርዋን የአማርኛ ፊደላት\nዝርዋን ማለት ብትን ሕግንና ቅደም ተከተልን ያልጠበቀ ማለት ነው፡፡ ዝርዋን የአማርኛ ፊደላት የምንላቸው በግእዝና በአማርኛ ፊደላት ላይ በተለየ መልኩ በራብዑ /በአራተኛው/ ፊደል ዝርዝር ላይ በስተመጨረሻ ወይም ከላይ ቅጥያ በማድረግ የተፈጠረ ፊደልና በአንድ ነጠላ ዝርዝር ብቻ የሚገለጽ በአማርኛ ጽሑፍ ላይ ብቻ የሚገኝ የፊደል ዝርዝር ነው፡፡ ዝርዋን የአማርኛ ፊደላት አብዛኛውን ጊዜ የሚያገለግሉት በአንስታይ /በሴት/ ጾታ ማለትም በሩቅ ድርጊት አመልካች በነጠላ የሴት ጾተ የሚገለጸውን ቃል የእራስነትዋን ለመግለጽ የምንጠቀምበትን ቃል ሁለት ተከታታይ ሳድስና ራብዕ ፊደላትን በመዋጥ በአንድ ፊደል በዝርው የአማርኛ ፊደል በመተካት የፊደላትን ቁጥር በመቀነስ ያገለግላል፡፡\nዝርዋን የአማርኛ ፊደላት የሚባሉት\nሏ፣ ሟ፣ ሿ፣ ሯ፣ ቧ፣ ቷ፣ ዟ፣ ዧ፣……. ናቸው፡፡\nምሳሌ፡- ልብዋ …. ልቧ፣ ቤተሰብዋ…..ቤተሰቧ\nእርስዋ… እርሷ፣ እጅዋ….. እጇ ወዘተ…….\nለዛሬ ያለንን አምድ በዚህ እናበቃለን በቀጣይ ሳምንት የግእዝ አኀዝ ቁጥሮችን የአጻጻፍና የአነባበብ ሥልት እንመለከታለን እስከዚያው ቸር ይግጠመን፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2013-07-10 07:33:472013-07-10 07:33:47ሰዋሰወ ግእዝ ክፍል አራት\nየአዲስ አበባ ማእከል የግቢ ጉባዔያት ተማሪዎችን አስመረቀ\nሐምሌ 1 ቀን 2005 ዓ.ም.\nበማኅበረ ቅዱሳን የአዲስ አበባ ማእከል የግቢ ጉባዔያት ማስተባበሪያ ክፍል፤ የቅዱስ ማርቆስ አካባቢ ማስተባበሪያ፤ የአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ የግቢ ጉባኤያት ተማሪዎችን በቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ አዳራሽ ሰኔ 30 ቀን 2005 በድምቀት አስመረቀ፡፡ ተማሪዎቹ ከአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ /ከስድስት ኪሎ፤ ከአምስት ኪሎ ቴክኖሎጂ ፋኩልቲ፤ ከአራት ኪሎ የተፈጥሮ ሳይንስና ከቅዱስ ጳውሎስ/ በተለያዩ የትምህርት ዘርፎች በድኅረ ምረቃና በመጀመሪያ ዲግሪ የተመረቁ ሲሆኑ በግቢ ቆይታቸው መንፈሳዊ ትምህርታቸውን ሲከታተሉ የነበሩ አንድ ሺህ የሚደርሱ ተማሪዎች ናቸው፡፡\nብፁዕ አቡነ ፊልጶስ የኢሉባቦርና ጋምቤላ አኅጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ በመርሐ ግብሩ ላይ በመገኘት ባስተላለፉት ቃለ ምእዳንና ቡራኬ “ጌታችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሐዋርያትን ካስተማራቸው በኋላ በሚሔዱበት ሁሉ አልተለያቸውም፡፡ እሱን መርህ አድርገው በዓለም ሁሉ ተበትነው ወንጌልን አስተማሩ፡፡ እናንተም የእምነትን መሣሪያ ይዛችኋል፤ በሥራችሁ ሁሉ እግዚአብሔር ይከተላችኋል፡፡ እናንተ ቀናዎች ከሆናችሁ ከሚመጣባችሁ ክፉ ነገር ይጠብቀችኋል፡፡ በቀኝ እጃችሁ እምነታችሁን፤ በግራ እጃችሁ ከዩኒቨርስቲ የቀሰማችሁትን እውቀት ይዛችሁ ተሰማሩ፡፡ ቤተ ክርስቲያንንም አገልግሉ” በማለት የአደራ መልእክታቸውን አስተላልፈዋል፡፡\nየማኅበረ ቅዱሳን ሰብሳቢ ቀሲስ ዶክተር ሰሙ ምትኩ በበኩላቸው ለተመራቂ ተማሪዎች የእንኳን ደስ ያላችሁ መልእክት ያሰተላለፉ ሲሆን “መማር ለማወቅ ነው፤ ማወቅ ለመሥራት፤ መሥራት ደግሞ ለውጤት ነው፡፡ በዚህ ሂደት የሰው ልጅ ባሕርይው እንደተጠበቀ ሆኖ ብዙ ለውጦችን ያሳያል፡፡ እነዚህን ለውጦች በአግባቡ ተጠቅሞ ወደ ውጤት ለመድረስ በተለይም በመንፈሳዊው ትምህርት ከቅድስት ቤተ ክርስቲያን የመጽሐፍ ቅዱስን ቃል ከተማሩ ወገኖች ብዙ ይጠበቃል፡፡ በቤተ ክርስቲያናችን በተማሩ ሰዎች ሊሠሩ የሚገባቸው በርካታ ተግባራት አሉ፡፡ እነዚህን ተግባራት ከአጥቢያ ጀምረን እስከ ላይ ድረስ ቀረብ ብለን በማየት፤ እንደየአቅማችንና እንደ ሥራው ሁኔታ ሠርተን ውጤት ልናመጣ ይገባል፡፡ ይህንንም መሠረት በማድረግ በምትሠማሩበት የሥራ ቦታ በግቢ ውስጥ በጥቂቱ የጀመራችሁትን መንፈሳዊ ጉዞ አብዝታችሁ እንድትቀጥሉ መንፈሳዊ ጥሪያችንን እናቀርባለን ” ብለዋል፡፡\n“ህያዋን ድንጋዮች” በሚል ርዕስ በዲያቆን ብርሃኑ አድማስ የወንጌል ትምህርት የተሰጠ ሲሆን የአዲስ አበባ ማእከል የመዝሙር ክፍል አባላት፤ እንዲሁም ተመራቂ ተማሪዎች ያሬዳዊ ወረብና ዝማሬ አቅርበዋል፡፡ በመጨረሻም በዩኒቨርስቲ ቆይታቸው ከፍተኛ ውጤት ላመጡ ተመራቂዎች በማኅበሩ የተዘጋጀላቸውን የምስክር ወረቀት ተቀብለዋል፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/gebi 01.jpg 346 461 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2013-07-08 13:57:022013-07-08 13:57:02የአዲስ አበባ ማእከል የግቢ ጉባዔያት ተማሪዎችን አስመረቀ


ሰው በአሹቅ ብቻ አይኖርም ! [አሌክስ አብርሃም] | EthioReference >\n2:22 pm - Friday January 21, 2022\nሰው በአሹቅ ብቻ አይኖርም ! [አሌክስ አብርሃም]\nPosted by admin\t| 28/04/2015 | 0\n‹‹ጥጋብ ፍንቅል አድርጓችሁ ነው የተሰደዳችሁት እንጅ …አገራችሁ ማሩ ወተቱ …›› ማለት ‹‹ጠግባችሁ ሂዳችሁ ነው የታረዳችሁት እንኳን የእጃችሁን አገኛችሁ ›› ከማለት አይተናነስም !!አሁን ከትላንት ወዲያ ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ አርቲስት ሰዊት ፍቅሬ ጨርቆስ ሃዘን ቤቱ ንግግር እንዲያደርግ ተፈቅዶለት በሚያስገመግም ድምፁ እንዲህ አለ ‹‹ ከሰው አገር ወርቅና ብር እናታችን እቅፍ ውስጥ አሹቅ እየበላን ሙቆን ብንኖር ይሻላል›› ቆይ እውነቱን እናውራ እንጅ ! የታለ ጥጋቡ … የታለ ስራው … የታለ አሹቁ….እንዴዴ ….ምናይነት በሰው ህይዎት ላይ መቀለድ ነው ይሄ ! ሰው እኮ እንስሳ አይደለም …በልቶ ጠጥቶ ሆዱ ከሞላ መተኛት ብቻውን በቂ ነው ሊባል አይገባም !\nእከሌ መቶ ሽ ብር ከፍሎ ተሰደደ ለምን እዚሁ አይሰራባትም የሚል የዋህ ሒሳብ የሚያሰሉ ሰዎች ገጥመውኛል ….እጁ ላይ አፈር ከድቤ በልቶ ያጠራቀማትን ገንዘብ እየበላ አጨብጭቦ ከሚቀር ….ስደት ላይ ኢንቨስት ሊያደርግ ወሰነ በቃ ….ለምን አገሩ ላይ ስራ አይሰራባትም ….አገራችን ላይ ስራ እድል በሆነበት በዚህ ጊዜ መቶ ሽ ብር ምን እንደሚሰራ ሁላችንም እናውቃለን ….ቤት ልከራይ ቢባል የስድስት ወር ኪራይ የአመት ኪራይ በአንዴ በሚጠየቅባት አገር ….መቶ ሽ ብር እና ከዛ ያነሰ ብርን እንደትልቅ ካፒታል የሚቆጥር ሰው …ምናልባት ነፍሱ ድሮ ላይ የቆመ ሰው ይሆናል !\nእናቴ ያሳደገችኝ እኮ እሷ ስር ተወሽቄ አሹቅ እንድበላ አይደለም ! የተሻለ ኑሮ እሻለሁ …ለእናቴ ላሳልፍላት እፈልጋለሁ … ቤት እፈልጋለሁ የተሻለ ትምህርት እፈልጋለሁ ማግባት መውለድ ለቤተሰቤ አለኝታ መሆን እፈልጋለሁ ! ልጆቸ ጥሩ ትምህርት ቤት እንዲማሩ ጥሩ እውቀት እንዲኖራቸው እፈልጋለሁ ….አሹቅ እየበላሁ ነገ ይሄንኑም አሹቅ ያጡ ልጆችን መፍጠር አልሻም ! አሁን ባለው ነባራዊ ሁኔታ ህዝብ የሚሰደደው ደላላ ስለደለለው ወይም አገሩን ስለጠላና …አገሩ ላይ ((ሚሊየነር መሆን ስለደበረው)) አይደለም ! ከእለት ጉርስ ያለፈ ነገር ማግኘት ዘበት ስለሆነበት ለፍቶ ጠብ የሚል ነገር ስላጣ ነው !! ዛሬን ብቻ አይደለም ማሰብ …ዛሬ ለፍቶ ጉልበቱን ገብሮ ይኑር ነገስ እድሜው ሲገፋ ነገስ ልጆች ሲወልድ ….ነገስ ነው ጥያቄው ! እህት ወንድሞቹ ለእግራቸው ጫማ ሲያጡ እየተመለከተ አሹቁን እየቃመ ቁጭ የሚል ልብ ያለው ሰው የለም !\nተው እንጅ ባለቢላዎቹ ሲገርሙን የብሶት አንገታችንን በቃል ስለታችሁ አትረዱን ! በመጀመሪያ ድግሪ ሁለት ሽ ብር እንኳን በማትከፍል አገር … ጠግባችሁ ተሰደዳችሁ ይባላል እንዴ ….ስደት በባህሪው እኮ ተፈጥሯዊ ህግ አለው ….ካልተሸለ ቦታ ወደተሸለ ቦታ መሄድ ማለት ነው ! አገራችን የተሻለች ብትሆንማ እንኳን እኛ ልንሄድ ሌሎችም ወደኛ በተሰደዱ ነበር ! ጠላታችን ድህነት ነው ብለን አውጀናል እኮ … አቅም ያለው ድህነትን ይፋለመው አቅም ያጣ ደግሞ ከጥላት ቀጠና ማፈግፈጉ የጦርነት ህግም ነው ! ጦርነት እውነት ነው ጨካኝ ጠላት ነው ….በመፎክር ብቻ አይመለስም ! ስጋህን ብቻ ሳይሆን ነፍስህንም አጋድሞ ያርድሃል !\nድህነት ያባረረውን ህዝብ ስደተኛን ተቀባዮቹ ግፍ ዋሉበት ይሄ ነው እውነቱ ! እስቲ አሁን ዝቅ ብሎ መስራትን ከጨርቆስ ልጆች የበለጠ ማን ያውቃታል …. ዝቅ ተብሎም ጠብ የሚል ነገር ጠፋ ሄዱ ! እና ስራ ንቀው እንል ዘንድ ተገቢ ነው እንዴ …. ለምን ወሬ እናሳምራለን …. አስር ጊዜ ‹‹ደላላ እያታለላቸው ›› ይላል ሚዲያው …ከኑሯችን የበለጠ ደላላ የለም ! እንደውም ለስደት የሚገፋፉ አንደኛ ደላሎች የማስታወቂያ ባለሙያዎች ናቸው !\nአሹቅ ብሉ ዳቦ ብሉ ….የተፈጠርኩት አሹቅ እየበላሁ ጮማ የሚቆርጡ ሰዎችን ምራቄን እየዋጥኩ እንድመለከት አይደለም ! ለዚህ ደግሞ ሰው ነኝና መጀመሪያ አገሬ ላይ አቅሜ የፈቀደውን ሁሉ ለመስራት እሞክራለሁ …. አገሬ የልፋቴን ካልከፈለችኝ በተለይ ደግሞ ከእኔ በታች የሚደክሙትን እያነሳች አናቴ ላይ ካስቀመጠች … ፍትሃዊ የሃብት ክፍፍል ከሌለ …ከሰውነቴ ይልቅ ባለኝ ገንዘብና ደረጃ የምመዘን ከሆነ ….እንደሰው የምቆጠርበት ተንቄም ቢሆን የተሸለ የገንዘብ አቅም የተሸለ ነገር የማገኝበት ቦታ ሁሉ ምርጫየ የማይሆንበት ምክንያት የለም !\n‹‹እናትህ እቅፍ ውስጥ ሁነህ አሹቅም በልተህ ቢሆን መኖር ይሻላል ››ይሉት ቀልድ …አሹቅ እየበላህ የእኔን ማስታወቂያ እየተመለከትክ በአምሮት ኑር ከማለት ውጭ ምን ትርጉም ይኖረዋል ! እንዴ ራሳቸው የማስታወቂያ ባለሙያዎቹ አይደሉ እንዴ …‹‹ለበዓል ለእናትሽ ብር ላኪ በዚህ ባንክ መንዝሪ›› እያሉ የተሰደደው ሁሉ ሃብታም የተሰደደው ሁሉ ላኪ መንዛሪ መሆኑን እንቁልልጭ እያሉ ለስደት የሚገፉን …የምን ዞሮ ‹‹አሹቅ ቂጣ›› እያሉ በሰው ቁስል እንጨት መስደድ ነው ! እስቲ ሃቁን እናውራ በቴሌቪዥን ከሚሰራጩ ማስታወቂያዎች አንድ እንኳን ‹‹የአሹቅ በሊታዎች›› ማስታወቂያ አይታችሁ ታውቃላችሁ ?…. አሹቅ እየበላሁ ነው ኢንሹራንስ የምገባው? ….አሹቅ እየበላሁ ነው የተንፈላሰሰ ቪላ በሶስት ጊዜ ክፍያ የምገዛው ?…አሹቅ እየበላሁ ነው ….መኪና የማማርጠው? ….አሹቅ እየበላሁ ነው ዱባይ ያለ ምግብ ቤት የምዝናናው? …. አሹቅ እየበላሁ ነው ባለምናምን ኮከብ ሆቴል የምዝናናው ?… አሹቅ እየበላሁ ነው ለቴሌቶን ሚሊየን ብር የማዋጣው?\n‹‹ፍሪጅ ከሌለዎት ምኑን ኖርኩት ይላሉ ›› የምባለው ፍሪጁን አሹቅ እንዳስቀምጥበት ነው ??…..ለምን ስራችን እና ስብከታችን ዬቅል ይሆናል ….በእርግጥ ስደት አስቀያሚ ነው ….ግን አገር ላይ በድህነት እንደመገፋት የባሰ አሰቃቂ ነገር የለም ! ሚሊየኖች በቤት ኪራይ ችግር በተንገሸገሹበት ሰዓት … እልፎች በስራ አጥነት ችግር ድግሪያቸውን እንደዣንጥላ እራሳቸው ላይ አድርገው በየማስታወቂያ ሰሌዳው ስር በሚንከራተቱባት ሰዓት ‹‹ጠግባችሁ ተሰደዳችሁ ›› ማለት …ሌላ እርድ ነው ! እንደው እነዚህ ወገኖቻችን በግላጭ በአደባባይ በግፍ ሲገደሉ አየን እንጅ በየጓዳው ስንቱ ነው የተራዘመ የችግር ሞት የሚሞተው ?! አሁንም ደላላ መርገም ስደተኛውን ተቀፅላ ስም እየለጠፉ ማሸማቀቅ መፍትሔ አይሆንም ….ፍትሃዊ የሃብት ክፍፍል ….ለህዝቡ እንደልፋቱ የሚከፈልበት ስርዓት …. ሙስናን የሚፀየፍ አስተዳደር …. እናም ጠንካራ የውጭ ጉዳይ ፖሊሲና አፈፃፀም ያስፈልገናል ! ‹‹አህያውን ፈርተን ዳውላውን ››አይነት ከንቱ ልፈፋ የትም አያደርስም ! ህይዎት ብዙ መሻት ብዙ የማይገደብ ፍላጎት አላት …..ሰው በአሹቅ ብቻ አይኖርም !!


ያውርዱ: የአየር ጥራት በ 2000 እና 2020 - ውርዶች\nአውርድ-የአየር ጥራት በ 2000 እና 2020\nEconologie.com » Téléchargements » አውርድ-የአየር ጥራት በ 2000 እና 2020\n3 février 2005 16 Mai 2016 ክሪስቶፍ\nየ CAFE (ንፁህ አየር ለአውሮፓ) ፕሮግራምን የሚያቀርብ ከአውሮፓ ህብረተሰብ ትንሽ ሰነድ ፡፡ ከ 2000 እስከ 2020 ባለው ጊዜ ውስጥ በአየር ጥራት ላይ በእንግሊዝኛ የተቀመጠ ሰነድ ነው ፡፡\nተጨማሪ መረጃ: http://europa.eu.int/comm/environment/air/cafe/index.htm\nፋይሉን ያውርዱ (የዜና መጽሄት ምዝገባ ሊጠየቅ ይችላል)- የአየር ጥራት በ 2000 እና 2020\nየአየር ጥራት በ 2000 እና በ 2020\nየኢነርጂ ሽግግር ፖርቹጋሌ ታዳሽ በሆነ ኤሌክትሪክ ለ 4 ቀናት ታቀርቧል!\nCO2 ቀረፃ Beaver ፕሮጀክት\nሲኤስአር - በ 2021 የስነምህዳር ህትመት ተግዳሮቶች\nበተጨማሪም ለማንበብ የኤሌክትሪክ መኪናው የገደለው ማን ነው? የኤሌክትሪክ መኪናው የገደለው ማን ነው? በፈረንሳይኛ\n← Fondation Ensemble\nዘና ማለት-2 የአድነት ጨዋታዎች በአደሜ →\nማውረድ-ቫዮኬኬኬክ እና የእንፋሎት ፍንዳታ ፣ ligno-cellulosic application


ጮራ መጽሔትን ያንብቡ\nጮራ መንፈሳዊ መጽሔት ቍጥር 47 ለንባብ በቃ\nዕቅበተ እምነት በተሰኘው ዐምድ ለ"መድሎተ ጽድቅ" ክፍል ፩ ምላሽ ይሰጣል፡፡ ምላሹ በ www.chorra.net ቀርቦ የነበረው ተሻሽሎና ዳብሮ ቀርቧል፡፡\nበ "የዘመን ምስክር" ዐምድ የሠራዊተ ክርስቶስ ማኅበርን ታሪክና ለእናት ቤተ ክርስቲያን ያበረከቱትን በጎ አስተዋፅኦ በማውሳት በ "መድሎተ ጽድቅ" እና በሌሎችም ቡድኖች ስለ እነርሱ እየቀረበ ያለውን የተሳሳተ መረጃ ከእውነታው ጋር በማነጻጸር አቅርቧል፡፡\nአለቃ ነቅዐ ጥበብ በሥዕል ዙሪያ ለተነሣ የሁለት ሰዎች ክርክር ምላሽ ይሰጣሉ፡፡\nበፍካሬ መጻሕፍት ዐምድ በ2ጢሞ. 3፥15-17 ለተጻፈውና ብዙ ጊዜ ስለ አዋልድ መጻሕፍት እንደ ተነገረ ተደርጎ ለሚጠቀሰው ክፍል ዐውዳዊ ፍቺ ይሰጣል፡፡\n"ታላላቅ መንፈሳውያን ቃላት" የተሰኘው ዐምድም ስለ ተሰፋ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መልእክት ያቀርባል፡፡\nመጽሔቱን በየመንፈሳውያን መጻሕፍት መደብሮች ያገኙታል።\nPosted by ጮራ at 11:35 AM 0 comments\nብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ቴዎፍሎስ የተማረ ሰው ይወዱ ነበር። ስለሆነም በርካታ የቤተ ክርስቲያን ልጆች ለክፍተኛ ትምህርት ወደ ውጪ አገር እየሄዱ እንዲማሩ አድርገዋል። አንድ ጊዜ ተማሪዎች የነፃ ትምህርት ዕድል አግኝተው ወደ ውጪ ሲላኩ እሳቸውን የማይወድ፣ እየዞረ ስማቸውን የሚያጠፋና የሚሳደብ አንድ ተማሪም ዕድሉን አግኝቶ ወደ ውጪ አገር ለመሄድ ተፍ ተፍ ይላል። ይህ ተማሪ ለአቡነ ቴዎፍሎስ በጎ ነገር የማያስብ መሆኑን የሚያውቁ ተቆርቋሪ ሰዎች ይቀርቧቸውና የተማሪውን ስም እየጠቀሱ፡-\n“እንዴት እሱን ወደ ውጪ አገር ልከው ያስተምሩታል?” ይሏቸዋል።\n“እኮ እንዴት ለምንድን ነው የማይሄደው?” በማለት ይጠይቃሉ።\n“እርሱ እኮ ለእርስዎ የማይተኛ እየዞረ ስምዎን የሚያጠፋ፣ የሚሳደብ ነው” ይሏቸዋል።\n“የሚሳደበው እኮ ስላልተማረ ነው፡፡ ይሂድና ይማር፤ ከተማረ አይሳደብም” አሉ ይባላል።\nበጮራ ቊጥር 41 ላይ የቀረበ\nPosted by ጮራ at 8:32 PM 0 comments\nበዚህ ዓምድ ለአንባብያን ጥያቄዎች ምላሾች ይሰጣሉ\nጥያቄ፡- ከቀሲስ ወልዱ አስተርአየ\n1ኛ. ጮራዎች ሐመር የተባለው የማኅበረ ቅዱሳን ልሳን የሆነው መጽሔት በጥርና በየካቲት 2003 ዓ.ም. ዕትሞቹ ላይ፥ “ቅዱስ ዮሐንስ አፈ ወርቅና የ‘ተሐድሶዎች’ ቅሰጣ” በሚል ርእስ ተከታታይ ጽሑፎችን አስነብቧል። በጽሑፎቹም እናንተ የዮሐንስ አፈ ወርቅን ትምህርት መጥቀሳችሁን ኰንኖ፥ እናንተና እርሱ በትምህርት አለመመሳሰላችሁን፥ እርሱን አባታችን እያላችሁ የምትጠቅሱትም ለማደናገር እንጂ በትክክል ልጆቹ አለመሆናችሁን በስፋት ዐትቷል። ለዚህም ያሳይልኛል ያለውን ማሰረጃ ከድርሳኑ ጠቅሶ ትንታኔ ሰጥቷል። በዚህ ጕዳይ ላይ ምን ምላሽ አላችሁ?\n2ኛ. ይኸው ማኅበር “የተሐድሶ መናፍቃን ዘመቻ በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ላይ” በሚል ርእስ ባሳተመው መጽሐፍ ገጽ 67 ላይ ታላቁንና በብዙ ኦርቶዶክሳውያን ሊቃውንት ዘንድ አንቱ የተባሉትን ስመ ጥር ሊቅ አለቃ መሠረት ስብሐት ለአብን “አንተ” እያለ በማንኳሰስ ጽፏል። በዚህ ላይ አንድ ነገር ብትሉ መልካም ነው።\n1ኛ መልስ፡- በመምህርት ሲያዴ\nበቅድሚያ ቀሲስ ወልዱን ስለ ጥያቄዎ ከልብ እናመሰግናለን። እርስዎ የጠቀሷቸውን መጽሔቶች ተመልክተናቸዋል። ከጥንት ጀምሮ ሐሰተኞች እውነተኞች ነን በሚል፥ የእውነተኞችን ጩኸት እየቀሙ እውነተኞችን ሐሰተኞች ሲሉና ሲያሰኙ ኖረዋል፤ ዛሬም ይኸው አካሄድ እንደ ቀጠለ ነው።\nPosted by ጮራ at 12:22 PM 0 comments\nLabels: ጥያቄዎቻችሁና መልሶቻቸው\n" ... የናቁሽም ሁሉ ወደ እግርሽ ጫማ ይሰግዳሉ፤ ..." (ኢሳ. 60፥14)\n“ወይመጽኡ ኀቤኪ እንዘ ይፈርሑ ወያመጽኡ አምኀ ደቂቆሙ እልኩ እለ አምዕዑኪ ወይሰግዱ ቅድመ መከየደ እግርኪ ወትሰመዪ ሀገረ እግዚአብሔር ቅዱሰ እስራኤል ጽዮን - የአስጨናቂዎችሽም ልጆች አንገታቸውን ደፍተው ወደ አንቺ ይመጣሉ፥ የናቁሽም ሁሉ ወደ እግርሽ ጫማ ይሰግዳሉ፤ የእግዚአብሔርም ከተማ፥ የእስራኤል ቅዱስ የሆንሽ ጽዮን ይሉሻል” (ኢሳ. 60፥14)።?\n‘ውሸት ሲደጋገም እውነት ይሆናል’ የሚል ፍልስፍና ያላቸው ወገኖች አሉ። እንዲህ ለማለት ያበቃቸው በተደጋጋሚ የሚያቀርቡትን ውሸት፥ ሰዎች እውነት ነው ብለው የተቀበሏቸው ስለ መሰላቸው ነው። ውሸት፥ ውሸት ነው፤ እውነት ደግሞ እውነት ነው። ዐሥር ወንፊት ቢደራረብ አንድ ብልቃጥ ውሃ መያዝ እንደማይችል ሁሉ፥ ውሸት የቱንም ያህል የእውነት ጠብታ ቢጨመርበት ድምር ውጤቱ ውሸት ነው። ውሸት በምንም ተኣምር ወደ እውነትነት የሚለወጥበት ዕድል ከቶ የለም፤ አለ ከተባለ ግን እውነትን አለማወቅ፣ እውነትን ማራከስና ዋጋ ማሳጣት ይሆናል። ስለዚህ ውሸት ሲደጋግም እውነት ይመስላል እንጂ እውነት ሊሆን በፍጹም አይችልም።\nኢሳ. 60፥14 ስለ ማን ይናገራል?\nስድሳ ስድስት ምዕራፎች ያሉት ትንቢተ ኢሳይያስ በሦስት ዐበይት ክፍሎች ሊከፈል እንደሚችል የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት ይናገራል (1972፣ ገጽ 149)። የመጀመሪያው ክፍል ከምዕራፍ 1-39 ድረስ ያለው ሲሆን፥ ነቢዩ ኢሳይያስ በነበረበት ዘመን የተከናወኑትን ድርጊቶች መሠረት በማድረግ የተጻፈ ነው። ሁለተኛው ክፍል ደግሞ፥ ከምዕራፍ 40-55 ድረስ ያለውና ከኢሳይያስ ዘመን በኋላ ስለ ተፈጸመው ስለ ባቢሎን ምርኮ የተነገረ ትንቢት ነው። የመጨረሻው ክፍልም ከምዕራፍ 55-66 ደግሞ ወደ ፊት ማለትም ከባቢሎን ምርኮ ፍጻሜ በኋላ ስለሚሆነው የጽዮን ክብር ይናገራል። በመነሻው ላይ የተጠቀሰው ጥቅስ የተወሰደውም በዚህ በሦስተኛው ክፍል ከሚገኘው ትንቢተ ኢሳይያስ ምዕራፍ 60 ቊጥር 14 ላይ ነው።\nPosted by ጮራ at 9:59 PM 1 comments\nLabels: ፍካሬ መጻሕፍት\n“ልበ ነጹሖች ብፁዓን ናቸው፥ እግዚአብሔርን ያዩታልና” (ማቴ. 5፥8)\nከደምፀ ቃለ አብ\nጌታችን አየሱስ ክርስቶስ በተራራው ላይ ያስተማራቸው ትምህርቶች ደስታ ለሞላበት አኗኗር መሠረት ናቸው፡፡ ትምህርቶቹ በተራራ ላይ የተሰበኩ ሲሆኑ የመንፈሳዊ ከፍታም መገለጫዎች ናቸው፡፡ በመንፈሳዊ ሕይወት ለማደግ ምትሐታዊ ቊጥሮች የምስጢር ቊልፎች የሉም፡፡ የመንፈሳዊ ከፍታ መመዘኛው የተራራው ስብከት ነው፡፡ የተራራው ስብከት የውስጥ መጠይቅ በመሆኑ ሰው ራሱን የሚያይበትና የሚያስውብበት ልዩ ክፍል ነው፡፡ በተራራው ስብከት ዓለም ትልቅ ስፍራ የምትሰጣቸው ነገሮች ውድቅ ሆነዋል፡፡ ዓለም፡-\nራስህን አክብር ትላለች፤ የተራራው ስብከት ደግሞ፡- “በመንፈስ ድኾች የሆኑ ብፁዓን ናቸው$ መንግሥተ ሰማያት የእነርሱ ናትና” (ማቴ. 5፥3) ይላል፡፡ የዓለም ስብከት ደግሞ “ራስህን አክብር፤ ዓለም ያንተ ናትና” የሚል ይመስላል፡፡\nደስተኛ ብቻ ሁን ትላላች፤ የተራራው ስብከት ደግሞ፡- “የሚያዝኑ ብፁዓን ናቸው$ መጽናናትን ያገኛሉና”፥ማቴ. 5$4) ይላል፡፡ የዓለም ስብከት ደግሞ፡- “ደስተኛ ብቻ ሁን፤ ስለ ሌላው ምን አገባህ” ትላለች፡፡\nበደልን አትርሳ ትላለች፡፡ የተራራው ስብከት ደግሞ፡- “የዋሆች ብፁዓን ናቸው፥ ምድርን ይወርሳሉና” (ማቴ. 5፥5) ይላል፡፡ የዓለም ስብከት ደግሞ፡- “በደልን አትርሳ፤ አጥምደህ ያዘው፤ ላንተ ይገዛልና” ትላላች፡፡\nእንደ ጊዜው ኑር ትላለች፡፡ የተራራው ስብከት ደግሞ፡- “ስለ ጽድቅ የሚራቡና የሚጠሙ ብፁዓን ናቸው፥ ይጠግባሉና” (ማቴ. 5፥6) ይላል፡፡ የዓለም ስብከት ደግሞ፡- “ተመሳስለህ ኑር፤ ከሁሉም ትጠቀማለህ” ትላለች፡፡\nተቀበል እንጂ የአንተን አታካፍል ትላለች፡፡ የተራራው ስብከት ደግሞ፡- “የሚምሩ ብፁዓን ናቸው፥ ይማራሉና” (ማቴ. 5፥7) ይላል፡፡ የዓለም ስብከት ግን፡- “አጠራቅም ይበዛልሃል” የሚል ነው፡፡\nንጽሕናህን ጠብቅ ትላለች፡፡ የተራራው ስብከት ደግሞ፡- “ልበ ንጹሖች ብፁዓን ናቸው፥ እግዚአብሔርን ያዩታልና” (ማቴ. 5፥8) ይላል፡፡ የዓለም ስብከት ግን፡- “ውስጥህን ማንም አያውቅም፤ ውጫዊ ንጽሕናህን ጠብቅ” ይላል፡፡\nPosted by ጮራ at 11:01 PM 0 comments\nLabels: ክርስቲያናዊ ምግባር\nትረካ፡- ከነቅዐ ጥበብ\nበመጽሐፍ ቅዱስ ላይ ታሪካቸው የተመዘገበው ኒቆዲሞስና ዮሴፍ ዘአርማትያስ (ዮሐ. 3፥2፤ 19፥38) ያደርጉት እንደ ነበረው፥ መሪጌታ ብርሃነ መስቀልም ጨለምለም ሲል ራሳቸውን ለወጥ አድርገው ወደ አለቃ ነቅዐ ጥበብ እየሄዱ ከሚማሩ ስውር ደቀ መዛሙርት መካከል አንዱ ነው፡፡ በሚያገለግልበት ደብር ውስጥ እርሱ ከሚኖርበት የመቃብር ቤት ጥቂት ዕልፍ ብሎ በሚገኘው በሌላው መቃበር ቤት ውስጥ ለሚኖረው ባልንጀራው ለመሪጌታ በትረ ጽዮን ግን ወዴት እንደሚሄድ አይነግረውም ነበር፡፡ ምክንያቱም ካሁን ቀደም በወንጌል ስለ ተገለጠው የእግዚአብሔር ጽድቅ ሊያስረዳው ቢሞክር፥ ፍጹም ተቃዋሚና እርሱንም አሳልፎ ሊሰጠው የሚችል ዐይነት ሰው ሆኖ ስለ ተመለከው፥ በሌላው ጕዳይ ካልሆነ በቀር ለጊዜው በዚህ ነገር ዳግም ላያነጋግረው ወስኖ ነበር፡፡\nብዙ ጊዜ እንደ ነገ የሚቆሙትን የማሕሌት ቀለም እንደ ዛሬ ዐብረው ሲመለከቱ፥ የወንጌልን እውነት ለመግለጥ በር የሚከፍት ቃል ካጋጠመው፥ ወይም ከእግዚአብሔር ቃል ፍጹም ተቃራኒ የሆነ ስሕተት ካገኘ አያልፍም፤ በዚያ መነሻነት በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተመሠረተ ውይይትና ክርክር ያደርጉ ነበር፡፡ ባለማቋረጥ የሚንጠባጠብ የውሃ ጠብታ ከታች ያለውን ዐለት እንደሚቦረቡረው፥ መሪጌታ ብርሃነ መስቀል በመሪጌታ በትረ ጽዮን ጆሮ የሚያንቈረቊረው መጽሐፍ ቅዱሳዊ እውነት ከጊዜ ወደ ጊዜ ልቡን እየሸረሸረው መምጣቱ አልቀረም፡፡ ይሁን እንጂ የያዘውን ነገር በቀላሉ ለመልቀቅ ስለሚቸገርና ሽንፈትም ስለሚመስለው በቶሎ እጅ አይሰጥም፡፡ በዚህ ሁኔታ ብዙ ጊዜያት አልፈዋል፡፡\nPosted by ጮራ at 8:40 PM 0 comments\nፊኛ ደም አይረጭም፣\nጆሮ አይል እማማ፣\nደም አያጠልቅ ጫማ፡፡\nየጅ ጣት ቀለበት፣\nደረት . . . ሱሪ ለብሶ፣\nእግር ከንፈር ነክሶ፣\nግንባር ከስር ወርዶ፣\nወገብ እንባ ሲለቅ፣\nባት ሲተፋ ምራቅ፣\nማነው ይህን ያየ፤\nይሄ ሁሉ ድንቅ!\nደግሞ ይሄ ብሶ፣\nጥርስ ምላስ ነክሶ፣\nፍርድ ቤት ተከሶ፣\nእግር እግርን ገጭቶ፣\nእጅ ካፍ ተጣልቶ፣\nልብ ደም ሳይሰጠው፣\nመቼ ታየ ለሰው፡፡\nቅንድብ አይን ሲገጭ፣\nማን ያውቃል ሰምቶ፤\nጣት ሲያጠልቅ ቀለበት፣\nሁሉም አለው ሥራ፣\nአይንም መልከት መልከት፣\nይሄ ነው ሚያምርበት፣\nየራሱ ነው ኩራት፡፡\nዐይን ቢል አላይም፣\nበጮራ ቍጥር 39 ላይ የቀረበ\nPosted by ጮራ at 11:45 AM 0 comments\nየክርስቶስ ተከታዮችና መለያቸው\n“መስበኪያ ቦታ” የሚል ፈቺ ባለው በዚህ ዐምድ ወንጌል ይሰበካል፡፡\nሰዎች ከጥንት ጀምሮ ለሚያምኑበት ነገር መለያ ወይም መታወቂያ ማበጀታቸው የተለመደ ነው፡፡ የጥንት ክርስቲያኖች በግሪኩ መስቀልና “ኢክቱስ” (የዓሳ ምስል) የክርስቲያንነታቸው መታወቂያ ነበር፡፡ በቅርቡ ኮሚኒስቶች ማጭድና መዶሻ የሚያምኑበት ነገር መገለጫ ሆነው አገልግለዋል፡፡ በእናት ቤተ ክርስቲያንም አንድ ሰው ክርስቲያን መሆኑን ለመግለጽ በአንገቱ ላይ ማተብ (ክር) ማሰሩ የተለመደ ትውፊት ነው፡፡\nከጌታ ዕርገት በኋላ ስለ ሐዋርያት÷ የሐዋርያት ሥራ 4÷13 የክህናት አለቆች በድርጊታቸው ከኢየሱስ ጋር እንደ ነበሩ ዐወቋቸው ሲለን÷ ምዕራፍ 11÷26 ደግሞ እነዚህ የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ለመጀመሪያ ጊዜ በአንጾኪያ “ክርስቲያን” እንደ ተባሉ ይነግረናል፡፡ ለመሆኑ አንድ የኢየሱስ ክርስቶስ ተከታይ ወይም ደቀ መዝሙር መታወቂያው ምንድን ነው? ብንል÷ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በዮሐንስ ወንጌል ምዕራፍ ዐሥራ ዐምስት ላይ ያስተማረው ይህን እውነት የሚገልጥ ነው፡፡ እንደምናውቀው የዮሐንስ ወንጌል ከምዕራፍ 13 እስከ ምዕራፍ 17 ጌታ በሕማማቱ ሳምንት ያስተማረው ትምህርት ሲሆን÷ እንደሚሰናበት ሰው ለደቀ መዛሙርቱ አደራና መመሪያ የሰጠባቸው ምዕራፎች ናቸው፡፡ በእነዚህ ምዕራፎች ተለይቶአቸው የሚሄድ በመሆኑ ደቀ መዛሙርቱ ማዘናቸውንና ጌታም እነርሱን ማጽናናቱን÷ ተልእኮውንም አስረግጦ መግለጡንና ሊያደርጉ የሚገባቸውንም ማሳሰቡን እናነባለን፡፡ ከእነዚህ ዐምስት ምዕራፎች በተለይ ምዕራፍ ዐሥራ ዐምስት ላይ አጽንኦት የሰጠው የእርሱ ተከታዮች (ደቀ መዛሙርት) በሌሎች ሊታወቁ ወይም ሊገለጡ ስለሚችሉባቸው ሦስት መሠረታውያን መለያዎች ነው፡፡\nPosted by ጮራ at 8:52 PM 0 comments\nኢየሱስ የዐዲስ ኪዳን መካከለኛ\nስለ ጌታችን፥ አምላካችንና መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ መካከለኛነት ባለፉት ተከታታይ ዕትሞች ትምህርቶች ሲተላለፉ ቈይተዋል። ዛሬ የመጨረሻውን ክፍል የምንመለከት ሲሆን፥ “የክርስቶስ መካከለኛነት በሥጋ ወደሙ በኩል የሚፈጸም ነው” የሚለውን የአንዳንዶች አመለካከት በመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ለመመርመር እንሞክራለን። በርግጥ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን፥ “ክርስቶስ መካከለኛ ነው ማለት ሥጋ ወደሙ መካከለኛ ነው ማለት ነው” ብላ እንደምታስተምር በግልጥ የተጻፈ ነገር አልተገኘም። በቤተ ክርስቲያኒቱ ውስጥ የሚሰብኩ አንዳንድ ሰባክያን ግን ትምህርቱን ባፍም በመጣፍም ሲያስተምሩት መገንዘብ ችለናል።\nመምህር ታሪኩ አበራ የተባሉ የቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ ምሩቅ “ኢየሱስ ማነው?” በተሰኘው መጽሐፋቸው ላይ፥ “ዛሬ ኢየሱስ ለእኛ ጠበቃ ነው ስንል በሰማይ ከዲያብሎስ ጋር፥ ዕለት በዕለት የሚጨቃጨቅ የሚከራከር ጠበቃ ሆኖ አይደለም፤ አንድ ጊዜ በፈጸመው የማዳን ሥራ የጌታን ሥጋና ደም ከተቀበልን … ያ ሥጋና ደም … ጠበቃ ሆኖ ከዲያብሎስ ክስ ነጻ ያወጣናል። ለዚህ ነው ሥጋዬን የበላ ደሜን የጠጣ የዘለዓለም ሕይወት አለው ያለው” ሲሉ ጽፈዋል (ገጽ 119 አጽንዖት የግል)። እርሳቸው እንዲህ ያሉት፥ “ልጆቼ ሆይ፥ ኀጢአትን እንዳታደርጉ ይህን እጽፍላችኋለሁ። ማንም ኀጢአትን ቢያደርግ ከአብ ዘንድ ጠበቃ አለን፤ እርሱም ጻድቅ የሆነ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው” (1ዮሐ. 2፥1) ለሚለው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቃል ማብራሪያ እሰጣለሁ ብለው ነው።\nPosted by ጮራ at 9:22 PM 1 comments\nተስፋ የሚለው ቃል ሲጠራ በራሱ ተስፋ ይለመልማል። ልብ በሐሤት ይሞላል። የሰው እግር በድል የሚራመደው ልቡ በተስፋ ሲሞላ ነው። ተስፋ ከሌለ እግር ሽባ ይሆናል። ተስፋ ግን ሽባውን እግር የሚያረታ፥ ከተጠበቀው በላይ የሚያራምድ ነው። ተስፋ ያጣ ሰው ምንም ሳይሆን ብዙ የሆነ ይመስለዋል። ገና ቀን ሳለ ሌሊት መስሎት ይተክዛል። ትጥቁና ስንቁ እያለ ጦርነቱን በሽንፈት /በበቃኝ/ ይደመድማል። ተስፋ መዳረሻ ነው። ከምሳ ሰዓት በኋላ እስከ እራት ያለው ጊዜ ረጅም ነው። ሠርክ ላይ ትንሽ ምግብ ይቀመሳል። ያ መክሰስ ወይም መዳረሻ ነው። ተስፋም እንዲሁ ነው። እግዚአብሔር ያሰበልን ነገር ላይ ለመድረስ መዳረሻ /መቈያ/ ነው።\nተስፋ በመጀመሪያ በፅንሰቱ ኋላም በልደቱ ደስ ያሰኛል። ተስፋ ያደረጉት ነገር ሲፈጸም ልብ ሙሉ ይሆናል፤ መኖርም ምክንያታዊ ይመስላል። እግዚአብሔር የተስፋ አምላክ፥ የተስፋ መሠረት፥ የተስፋ ፍጻሜ ነው። እግዚአብሔር ተስፋን የሚሰጠው ከራሱ የፍቅርና የቸርነት ባሕርይ በመነሣት ነው። ይህ ሁለት ነገሮችን ያስተምረናል።\n1. ተስፋን የሰጠን በራሱ ፈቃድ ስለ ሆነ ለመፈጸም አይቸገርም።\n2. የተስፋ መነሻ ፍቅር ነው፤ ፍቅር ሲኖረን ቸሮች ብቻ ሳይሆን ባለተስፋም እንሆናለን።\nPosted by ጮራ at 9:21 PM 1 comments\n“መድሎተ ጽድቅ” በመድሎተ ጽድቅ ሲመዘን - ክፍል አራት\n“መድሎተ ጽድቅ” በምዕራፍ አንድ፥ በ1.1 ላይ “የተሐድሶዎች መነሻዎችና መሠረቶች” በሚለው ርእስ ሥር የሚገኘውን ንኡስ ርእስ “1.1.1 በ ‘መሰለኝ’ ማመን” ብሎታል፡፡ በዚህ ንኡስ ርእስ ሥር የቀረበው ሐተታ፥ እኛ ሃይማኖትን ያኽል መሠረታዊና ጥልቅ ጕዳይ “ለእኛ የመሰለንን” እያልን እንደ ስብሰባ አስተያየት እምነታችን ለእኛ የመሰለን ሐሳብ ወይም ግምት እንደ ኾነ አድርገን እንደ ጻፍን በማስመሰል፥ በልል ግስ የተጻፉትንና ማስረጃ የሚላቸውን ከየ መጽሔቱና ከየ መጻሕፍቱ ጠቃቅሷል፡፡ ስለዚህ በዚህ ክፍል ይህን ጕዳይ እንመረምራለን፡፡ በመጀመሪያ የጠቀሰው የሚከተለውን ነው፡፡\n· “ለያንዳንዳችን የመሰለንንና ያመንበትን ከሊቃውንትም የተማርነውን ሐሳብ እውነት መኾኑንና ጠቃሚነቱን ከተቀበልነው ዘንድ ለሌሎች ማስገንዘብ ይገባል በማለት እነሆ ‘ ጮራ’ የተሰኘውን መንፈሳዊ መጽሔት ለማሳተም ተነሥተናል፡፡” (ጮራ ቊጥር 1 ገጽ 3)\nበመሠረቱ እምነት በመሰለኝ የሚቆም ነገር አለ መኾኑ ለማንም ግልጥ ነው፡፡ ሰው ከወላጆቹ ከሚወርሰው ሃይማኖት ባሻገር በሃይማኖቱ ውስጥ ሲኖር በራሱ ያወቀውንና የተረዳውን እውነት ያምናል፡፡ ከተገለጠለትና በቃሉ መሠረት ማረጋገጫ ከቀረበለት እውነት ውጪ ያሉትንና ማረጋገጫ ያልተገኘላቸውን ጕዳዮች ለመመርመር ሲሞክር ግን በመሰለኝ ነው እንጂ “ነው” በሚል ርግጠኛነት አይደለም፡፡ ስለዚህ ገለጣው “እንዲህ ሊኾን ይችላል” “እንዲህ ይመስላል” ወዘተ. የሚል ይኾናል፡፡ ለምሳሌ “መድሎተ ጽድቅ” በገጽ 34 ላይ የጠቀሰውና ከጮራ ቊጥር 11 ገጽ 5 ላይ የወሰደውን እንመልከት፡፡ በዚህ ክፍል ስለ ሰብአ ሰገል መምጣትና ስለ ማንነታቸው ተጽፏል፡፡ የሰብአ ሰገል ወደ ቤተ ልሔም መምጣት በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተመዘገበ እውነት በመኾኑ ርግጠኛ በኾነ ቃል “ጠቢባኑ (ሰብአ ሰገል) ከምሥራቅ ወደ ኢየሩሳሌም መጡ” ተብሎ ነው የተገለጠው እንጂ፥ በመሰለኝ “መጥተው ሊኾን ይችላል” ወይም “ሳይመጡ አልቀረም” ወዘተ. ተብሎ በአስተያየት መልክ አይደለም የቀረበው፡፡ ስለ ማንነታቸው ግን መጽሐፍ ቅዱስ “ከምሥራቅ ወደ ኢየሩሳሌም” መምጣታቸውን ብቻ ነው እንጂ አገራቸው የት እንደ ኾነ፥ ከማን ወገን እንደ ኾኑ ወዘተ. ርግጠኛውን ነገር አይናገርም፡፡\nይህን በተመለከተ ልናደርግ የምንችለው የመጀመሪያው ነገር መጽሐፍ ቅዱስ የገለጠውንና “ከምሥራቅ ወደ ኢየሩሳሌም መጡ” የሚለውን ብቻ ተቀብሎ ማመንና መጽሐፉ ያልገለጠውን ነገር ለመግለጥ አለ መሞከር ነው፡፡ ኾኖም መጽሐፍ ቅዱስ የሚሰጠንን ፍንጭ መነሻ በማድረግ ነገሩን ማጥናትና መላ ምታችንን ማስቀመጥ የምንችልበት ዕድል የተዘጋ አይደለም፡፡ ስለዚህ ኹለተኛውን አማራጭ የምንከተል ከኾነ የደረስንበትን መላ ምት “ነው” በሚል ርግጠኛ ቃል ሳይኾን፥ “ሊኾን ይችላል” በሚል ልል ግስ ነው መግለጥ ያለብን፡፡ በጮራ የተደረገውም ይኸው ነው፡፡ ርግጡንና የታመነውን ነገር “ነው” እንላለን፤ ርግጠኛ ያልተኾነበትንና በእኛ መረዳት የደረስንበትን ጕዳይ ግን “ሊኾን ይችላል” እንላለን፡፡ ይህም እምነታችንን ርግጠኛ ባልኾነና በመሰለን ነገር ላይ እንዳሳረፍን ተደርጎ የሚወሰድና የሚያስወቅሠን ሊኾን አይገባም፡፡\nሊቀ ጠበብት አያሌው ታምሩ “የኢትዮጵያ እምነት በሦስቱ ሕግጋት” የተሰኘውን መጽሐፍ ለመጻፍ ካነሣሡአቸው ምክንያቶች መካከል አንዱ የውጪ አገር ታሪክ ጸሐፊዎች የጻፏቸውን ተርጕመው ያሳተሙና ያሠራጩ ኢትዮጵያውያን ጸሓፊዎች “ሰብአ ሰገል ኢትዮጵያውያን መኾናቸውንና የትንቢቱ ባለቤቶች መኾናቸውን ክደው የሌላ አገር ሰዎች በድንገት የተጠሩ አረመኔዎች እንደ ነበሩ” መናገራቸው መኾኑን ገልጠው ነበር (1953፣ 17፡ 111)፡፡ እንደ እርሳቸው እምነት ሰብአ ሰገል ኢትዮጵያውያን ሊኾኑ ይችላሉ ሳይኾን በርግጠኛነት ኢትዮጵያውያን “ናቸው”፡፡ ኢትዮጵያውያን ናቸው ለማለትም በሐዲስ ኪዳን መጻሕፍት ውስጥ ከእነርሱ ጋር ተያይዘው ያልተጠቀሱና “ኢትዮጵያ” የሚል ስም ይዘው የተጻፉ የብሉይ ኪዳን ትንቢቶችን አስደግፈው ሰብአ ሰገል ኢትዮጵያውያን መኾናቸውን ለማሳመን ይሞክራሉ፡፡ ይኹን እንጂ ሰብአ ሰገል ወደ ቤተ ልሔም የመጡት ከምሥራቅ መኾኑ ስለ ተገለጠ፥ ከኢየሩሳሌም ወደ ደቡብ 9 ኪሎ ሜትር ርቃ ለምትገኘው ቤተ ልሔም (የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት 1972፣ ገጽ 97) ኢትዮጵያ በምሥራቅ ልትገኝ አትችልምና ሰብአ ሰገል ኢትዮጵያውያን ናቸው የሚለውን መቀበል ያስቸግራል፡፡\nበሊቀ ጠበብት አያሌውና ይህን ትውፊት ትረካ እንደ እምነት በተቀበሉቱ ዘንድ ኢትዮጵያውያን መኾናቸው ብቻም ሳይኾን ስማቸው ጭምር የታወቀ በመኾኑ በስም ጠቅሰዋቸዋል፡፡ ይህ በትውፊት ሲነገር የቈየና በአንድምታ ትርጓሜ የተገለጠ ከመኾኑ በቀር ምንጩን አልጠቀሱም፡፡ ምናልባት የ“መድሎተ ጽድቅ” ጸሓፊ ይህን ትውፊታዊ ትረካ በ“ሊኾን ይችላል” ሳይኾን በ“ነው” ይኾናልና የሚያምነው እዚህ ላይ ልዩነት አለን፡፡ ልዩነታችንም መጽሐፍ ቅዱስ ያላረጋገጠውንና መነሻውን መጽሐፍ ቅዱስ አድርጎ ተጨማሪ ማብራሪያ የተሰጠበትን ጕዳይ እንደ አንድ አስተያየት ከመውሰድ በቀር “ነው” ብሎ በርግጠኛነት መቀበልና ማመን ስለማይቻል ነው፡፡\nPosted by ጮራ at 11:20 PM 1 comments\nLabels: ወቅታዊ ጉዳይ\nኢየሱስ ክርስቶስ የዐዲስ ኪዳን መካከለኛ\nበጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ መካከለኛነት ላይ በዚህ ዐምድ በተከታታይ የወጡትን ጽሑፎች አስመልክተው፣ የተለያዩ አንባብያን የስልክ ጥያቄዎችንና አስተያየቶችን ለዝግጅት ክፍሉ አቅርበዋል። ከአንባብያኑ መካከል አንዳንዶቹ የክርስቶስን መካከለኛነት ላለመቀበልና ለሌሎች ቅዱሳን ለመስጠት አለን ያሉትን ማስረጃ በማቅረብ ጭምር ለመከራከር ሞክረዋል። ለክርክራቸው እንዲረዳቸውም፣ “ስለዚህ እኛ ከአሁን ጀምሮ ማንንም በሥጋ እንደሚሆን አናውቅም፤ ክርስቶስንም በሥጋ እንደ ሆነ ያወቅነው ብንሆን እንኳ፥ አሁን ግን ከእንግዲህ ወዲህ እንደዚህ አናውቀውም” (2ቆሮ. 5፥16) የሚለውን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቃል የጠቀሱ ሲሆን፣ በመጨረሻም፣ “አሁን እርሱ መካከለኛ መሆኑ ቀርቷል፤ አሁን አምላክ ነው” ሲሉ ደምድመዋል። ክርስቶስን ከመካከለኛነቱ ስፍራ አንሥተውም፣ “አሁን መካከለኛው ሥጋ ወደሙ ነው” ሲሉም አክለዋል። ስለ ሥጋ ወደሙ የተባለውን ለቀጣዩ ዕትም እናቈየውና በጥቅሱ ላይ የተላለፈውንና ክርስቶስ አሁን አምላክ እንጂ ሰው አይደለም የሚለውን አውጣኪያዊ ትምህርት በመመርመር የክርስቶስን መካከለኛነት መጽሐፍ ቅዱስንና የአበውን ምስክርነት በመጥቀስ ወደ ማሳየት እንለፍ።\n‘ክርስቶስ በዚህ ምድር ሳለ ብቻ ነበረ እንጂ አሁን ወደ ክብሩ ከገባ በኋላ መካከለኛ አይደለም’ የሚሉት በትምህርተ ሥጋዌ ላይ በቂ ዕውቀት የሌላቸው ብቻ ሳይሆኑ፣ ተምረዋል የሚባሉትም ጭምር እንደ ሆኑ ይታወቃል። በተለይም የተማሩት ክፍሎች እንዳልተማሩቱ አፋቸውን ሞልተው አሁን አምላክ ብቻ ነው እንጂ ሰውም አይደለም አይሉም፤ ክርስቶስ ዛሬም ፍጹም አምላክ ፍጹም ሰው መሆኑን እናምናለን ይላሉ። ክርስቶስ አሁን በአብ ቀኝ ተቀምጦ ባለበት ሁኔታ ግብረ አምላክን (የአምላክን ሥራ) እንጂ ግብረ ትስብእትን (የሰውነትን ሥራ) አይፈጽምም ስለሚሉ ግን በክብር የሆነውን ግብረ ትስብእትን ያስተባብላሉ። ለምሳሌ፣ “… ነቢረ የማን (በአብ ቀኝ መቀመጥ) ክርስቶስ ግብረ ትስብእት ከፈጸመ በኋላ እንደ ገና የሰውነትን ሥራ የማይሠራ፥ ነገር ግን ከአብና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር በክብር መለኮታዊ ሥራውን እየሠራ የሚኖር መሆኑን የሚያስረዳ ቃል ነው” ያሉ ይገኛሉ። አባባሉ ኢየሱስ ክርስቶስ በአብ ቀኝ እስኪቀመጥ ድረስ መለኮት ሥራውን ለትስብእት ትቶ ትስብእት ብቻ ይሠራ ነበር፤ ትስብእት ደግሞ አሁን በተራው የሥራ ጊዜውን ስለ ፈጸመ ሥራውን ለመለኮት ተወ ያሰኛል። እንዲህ ከሆነም ክርስቶስ በዚህ ምድር ሳለ ግብረ ትስብእትን ብቻ እንጂ ግብረ መለኮትን አይፈጽምም ነበር የሚል አንድምታ ያለው ይመስላል። ቅዱሳት መጻሕፍትና በእነርሱ ላይ የተመሠረቱ የአበው ምስክርነቶች ግን የሚነግሩን ከዚህ የተለየ እውነት ነው።\nPosted by ጮራ at 2:17 PM 0 comments\n“መድሎተ ጽድቅ” በመድሎተ ጽድቅ ሲመዘን - ክፍል ሦስት\nካለፈው የቀጠለ -\nዳዊት እስቶክስና የሠራዊተ ክርስቶስ ማኅበር\nብንደግፈውም ብንቃወመውም፥ ቢስማማንም ባይስማማንም አንድን የተፈጸመንና የራሱን አሻራ ትቶ ያለፈን እውነተኛ ታሪክ መለወጥ አንችልም። ታሪኩን ለመለወጥና ሌላ መልክ ሰጥተን ለመግለጥ ብንሞክር ግን በታሪክ ተወቃሽ ከመኾን አናመልጥም። እንዲህ ሲባል ግን ታሪክን አዛብቶ ማቅረብና ያን የተዛባ ታሪክ ሰዎች እውነተኛ ታሪክ መስሏቸው ለጊዜውም ቢኾን እንዲቀበሉት ማድረግ አይቻልም ማለት አይደለም። ለምሳሌ፦ ሞትን ድል አድርጎ የተነሣውን የጌታችንን የትንሣኤ የምሥራች፥ ከሞት መነሣቱ ኪሳራ የሚያደርስባቸው መኾኑን የተረዱ የካህናት አለቆችና ሽማግሌዎች በሌላ የፈጠራ ታሪክ እንደ ተኩትና፥ ‘ደቀ መዛሙርቱ በሌሊት መጥተው ሰረቁት እንጂ፥ ኢየሱስ ከሙታን ተለይቶ አልተነሣም’ የሚለው የፈጠራ ታሪክ እውነት መስሎ ወንጌላዊው ማቴዎስ ወንጌሉን እስከ ጻፈበት ጊዜ ድረስ እንኳ በአይሁድ ዘንድ ሲወራ እንደሚኖር ጽፏል (ማቴ. 28፥11-15)። ስለ ዴቪድ እስቶክስ ከዚህ ቀደም በማኅበረ ቅዱሳን፥ አኹን ደግሞ በ“መድሎተ ጽድቅ” እየተተረከ ያለው የተዛባ ታሪክ ከዚህ የተለየ አይደለም።\nታላቁ ሰው ነጋድራስ ገብረ ሕይወት ባይከዳኝ ስለ ታሪክ አጻጻፍ ያስቀመጡት መርሕ እዚህ ላይ ቢወሳ መልካም ነው። እንዲህ ነበር ያሉት፥\nታሪክን መማር ለኹሉ ሰው ይበጃል፤ … የታሪክ ትምህርት ግን የሚጠቅም የውነተኛ ታሪክ ትምህርት ሲኾን ነው። እውነተኛንም ታሪክ ለመጻፍ ቀላል ነገር አይደለም። የሚከተሉትን ሦስት የእግዚአብሔር ስጥወታዎች ያስፈልጋልና። መጀመሪያ ተመልካች ልቦና፥ የተደረገውን ለማስተዋል፤ ኹለተኛ የማያደላ አእምሮ፥ በተደረገው ለመፍረድ፤ ሦስተኛ የጠራ የቋንቋ አገባብ፥ የተመለከቱትንና የፈረዱትን ለማስታወቅ። ያገራችን የታሪክ ጻፎች ግን በነዚህ ነገሮች ላይ ኀጢአት ይሠራሉ። በትልቁ ፈንታ ትንሹን ይመለከታሉ። ለእውነት መፍረድንም ትተው በአድልዎ ልባቸውን ያጠባሉ። አጻጻፋቸውም ድብልቅልቅ እየኾነ ላንባቢው አይገባም (2002፣ገጽ 1)።\nበ“መድሎተ ጽድቅ” ስለ ዳዊት እስቶክስ የተጻፈው በአብዛኛው ይህን መስፈርት ያላሟላ ከመኾኑም በላይ፥ ታሪክን ያላገናዘበ፥ በእውነታው ላይ ያልተመሠረተና ምንጭ የሌለው፥ በጭፍን ጥላቻ ላይ የተመሠረተ ተራ ስም ማጥፋት ተደርጎ የሚወሰድ ነው። ማኅበረ ቅዱሳን ከዚህ ቀደም “የገሃነም ደጆች” በሚል ርእስ በስምዐ ጽድቅ ልዩ ዕትም ጋዜጣ ላይ በተከታታይ ባወጣው ጽሑፍ፥ በተለይ በመጋቢት 1995 ዓ.ም. ዕትሙ የብዙዎችን ስም አክፍቶ በጻፈ ጊዜ፥ እንዲሁም “የተሐድሶ መናፍቃን ዘመቻ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ላይ” በሚል ርእስ በ2003 ዓ.ም. ባሳተመው አነስተኛ መጽሐፍ ላይ፥ የዳዊት እስቶክስን ታሪክ ያቀረበው በዚሁ መንገድ ነው። ዳዊት እስቶክስና ማኅበራቸውን “የሠራዊተ ክርስቶስ ማኅበር”ን አገልግሎት በተሳሳተ መንገድ ነው ያቀረቡት። ይህም የሚያሳየው ለዐላማቸው መሳካት ሲሉ የነበረውን ታሪክ ለውጠው በማቅረብ እውነተኛውን ታሪክ እያጠፉና ራሳቸው የፈጠሩትን ዐዲስ ታሪክ አሥርገው እያስገቡ መኾናቸውን ነው።\nዳዊት እስቶክስና “የሠራዊተ ክርስቶስ ማኅበር” በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያከናወኑት ተግባርና ያበረከቱት አስተዋፅኦ ብዙ ቢኾንም፥ በዚህ ጽሑፍ ግን ለአብነት ያኽል እጅግ ጥቂቱን ለመጠቃቀስ እንሞክራለን። (ለዚህ ምንጫችን በዋናነት፥ “The Most Valuable Thing: The Word at Work in Ethiopia” በተሰኘ መጽሐፋቸው ከሚሲዮናውያቱ አንዷ የነበሩት ዶሪስ ቤንሶን የጻፉት የማኅበሩ የአገልግሎት ታሪክ ነው። በተጨማሪ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በትምህርቶቻቸው ከተሳተፉትና በሕይወት ካሉት፥ በቤተ ክርስቲያኒቱ ውስጥና በሌላም ስፍራ በልዩ ልዩ የሥራ መስክ ላይ ከሚገኙት ከአንዳንዶቹ ያገኘነውን መረጃም በምንጭነት ተጠቅመናል።)\n“Bible Church Men’s Society” (BCMS) በእንግሊዝ አገር በሎንደን የተቋቋመ ማኅበር ሲኾን፥ አባላቱ በአብዛኛው ከአንግሊካን ቤተ ክርስቲያን ናቸው። በኢትዮጵያ ተቋቁሞ ይሠራ የነበረው የዚህ ማኅበር ቅርንጫፍ፥ “የሠራዊተ ክርስቶስ ማኅበር” በመባል ይታወቅ ነበር። ማኅበሩ በኢትዮጵያ የ”BCMS” ቅርንጫፍ ኾኖ ይሠራ የነበረው በመንግሥት ፈቃድና ድጋፍ ሲኾን፥ በተለይ ደግሞ ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጋር በቅርብ በመተባበር ነበር። ይልቁንም በጎንደር ከሰሜንና በጌምድር ሀገረ ስብከት፥ በአሥመራ ከኤርትራ ሀገረ ስብከት፥ በመቀሌ ከትግራይ ሀገረ ስብከትና በሸዋ ለመዘዋወር ከሀገረ ስብከቱ ፈቃድና ስምምነት እያገኘ ሲኾን፥ በአዲስ አበባ ከመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ጋር ወዳጅና አጋር በመኾን ከፍተኛ የወንጌል አገልግሎት አበርክቷል።\nPosted by ጮራ at 2:00 PM 3 comments\n“መድሎተ ጽድቅ” በመድሎተ ጽድቅ ሲመዘን - ክፍል ሁለት\n“ሦስቱ የተሐድሶ ስልቶች” በ“መድሎተ ጽድቅ”\nጸሓፊው በመቅድሙ ላይ የሚያነሣቸውና ምላሽ ሊሰጣቸው የሚገቡ ሌሎቹ ፍሬ ነገሮች፥ ሦስቱ የተሐድሶ ስልቶች የተባሉት ናቸው። በቅድሚያ ተሐድሶ በሚለው ቃል ላይ በእርሱ በኩል የተሳሳቱ ምልከታዎች መኖራቸውንና የተዛቡ አስተያየቶች መሰጠታቸውን መግለጥ ያስፈልጋል። ተሐድሶ በዚህ ምድር ላይ ላለችው ቤተ ክርስቲያን የተሰጠ የንስሓ ዕድል እንጂ ዐዲስ ሃይማኖት አይደለም፤ ወይም እርሱ እንደሚለው ኦርቶዶክስን ፕሮቴስታንት የሚያደርግ እንቅስቃሴ አይደለም። ተሐድሶ፥ እግዚአብሔር በገዛ ደሙ የዋጃት ቤተ ክርስቲያኑ ያለ ነውርና ያለ ነቀፋ እንድትገኝለት የሚያደርግበት የተቀደሰ አሠራሩ ነው (ሐ.ሥ. 20፥28፤ ኤፌ. 5፥25-27)። ይኹን እንጂ እርሱ ተሐድሶን እኛ ለመፍጠር እየሞከርነው ያለ ዐዲስ ሃይማኖት አድርጎ ያቀርባል (2007፣ ገጽ 33)። በተጨማሪም ራሳችንን ተሐድሶ ብለን እንደምንጠራና ቃሉ (ተሐድሶ) መጠሪያ ስማችን እንደ ኾነ አድርጎ ጽፏል (ዝኒ ከማሁ፣ ገጽ 12)።\nተሐድሶ በኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የሚታወቅና ሲሠራበት የቈየ የተለመደ ቃል ነው። ይልቁንም የራሷን ኢትዮጵያዊ ፓትርያርክ መሾሟን ተከትሎ ያ ክሥተት “የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን መታደስ” ተብሎ ተጠርቷል። ከዚያ ወዲህ ባሉ ዓመታትም በቤተ ክርስቲያኒቱ ውስጥ በርካታ ተሐድሶኣዊ እንቅስቃሴዎች ተደርገዋል፤ ውጤቶችም ታይተዋል። በየልሳኖቿም ተሐድሶን የተመለከቱ ጽሑፎች ይወጡ ነበር። በተለይ ብፁዕ አቡነ ቴዎፍሎስ ፓትርያርክ ከኾኑ ወዲህ በርካታ ተሐድሶኣዊ እንቅስቃሴዎች እንደ ነበሩና በርካታ ቤተ ክርስቲያኒቱን ወደ ፊት የሚያራምዱ ተግባራት እንደ ተከናወኑ ይታወቃል። ይህን በሚመለከት በጮራ ቊጥር 41 ላይ ከቀረበው ጽሑፍ ውስጥ የሚከተለውን መጥቀስ ለዚህ ጽሑፍ አንባብያን ይረዳል ብለን እናምናለን።\nብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ቴዎፍሎስ ፓትርያርክ ኾነው ሲሾሙ በብዙዎች ዘንድ ተስፋ የተደረገው፥ በሌሎች አብያተ ክርስቲያናት ዘንድ እየታየ የነበረው ተሐድሶ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንም ዘንድ እውን እንደሚኾን ነበር። ፓትርያርክ ኾነው በተሾሙ ጊዜ የዛሬዪቱ ኢትዮጵያ የተሰኘው አንጋፋ ጋዜጣ እንዲህ ብሎ ነበር፤ ‘የሌሎች አገሮች አብያተ ክርስቲያኖች እንደ ታደሱ ኹሉ የእኛም እንደ ዘመኑ መራመድ ይኖርባታል። የዐሥራ ዐምስተኛው ክፍለ ዘመን ሰዎች አስተሳሰብና የኻያኛው ክፍለ ዘመን ፍልስፍና በጣም የተራራቀና የተለያየ ስለ ኾነ፥ ሊያሳምን በሚችል በዐዲስ ዘዴ መቅረቡ የተሻለ ውጤት ያስገኛል። ብፁዕ አቡነ ቴዎፍሎስ ይህን ኹሉ በማመዛዘን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በመንፈስ፣ በአሠራር፣ በአስተሳሰብና በአፈጻጸም የታደሰችና የዘመኑን ሥርዐት የተከተለች እንደሚያደርጓት ከፍተኛ ኀላፊነት ይጠብቃቸዋል’ (1963፣ ገጽ 2)።\nካለፉት ስድስት ዐሥርት ዓመታት በላይ የቤተ ክርስቲያኒቱ ልሳን ኾኖ የሚያገለግለው ዜና ቤተ ክርስቲያን ጋዜጣ፥ ከ1960ዎቹ መጨረሻ አንሥቶ እስከ መስከረም 1982 ዓ.ም. ድረስ የተሐድሶ ዐምድ ነበረው። የዐምዱ ስያሜ በመጀመሪያ ‘ለተሐድሶ ዓምድ ለውይይት’ የሚል ነበር። በኋላ ‘ተሐድሶ ዐምድ ለውይይት’ ኾኗል። በዚህ ስያሜ እስከ ነሐሴ 1979 ዓ.ም. ድረስ ቀጥሏል። ከዚያ እስከ መስከረም 30/1982 ዓ.ም. ድረስ ‘የተሐድሶ ዐምድ ለውይይትና ለትምህርት’ ተብሎ ቀጥሎ የነበረ ሲኾን፥ ከዚያ ወዲህ ግን ዐምዱ ቀርቷል። የቀረበት ምክንያት የቤተ ክርስቲያቱ ተሐድሶ ተጠናቆ ነው በማለት ይኹን፥ ወይም ወቅቱ ከአስተዳደራዊ ተሐድሶ በላይ፥ ወሳኙ መንፈሳዊ ተሐድሶ እየመጣ የነበረበት ወቅት ስለ ኾነ፥ ያን በመፍራት ይኹን የታወቀ ነገር የለም። ከዚያ ወዲህ ግን ቀድሞ በበጎ ይታይና ለቤተ ክርስቲያኒቱ አስፈላጊነቱ ታምኖበት ይሞካሽ የነበረው ተሐድሶ፥ ፀረ ተሐድሶ ዐቋም ባላቸው ወገኖች፥ መጥፎ ገጽታን እንዲላበስና እንዲጠላ ተደርጎ ብዙ ስለ ተነገረበትና በሌሎችም ምክንያቶች አንዳንዶች ዛሬም ተሐድሶ የሚለውን ስም በበጎ ጎኑ አይመለከቱትም።\nPosted by ጮራ at 1:30 PM 6 comments\n“መድሎተ ጽድቅ” በመድሎተ ጽድቅ ሲመዘን - ክፍል አንድ\nታላቁ ሊቅ አለቃ መሠረት ስብሐት ለአብ “ስምዐ ጽድቅ ብሔራዊ” በተባለውና መሠረታውያን የኾኑ የክርስትና ትምህርቶችን በእግዚአብሔር ቃል መሠረትና የጥንት አበውን ምስክርነት በመጥቀስ ባዘጋጁት መጽሐፋቸው መቅድም ላይ፥ መጽሐፉ የተጻፈበትን ምክንያት ካተቱ በኋላ እንዲህ ብለው ነበር፤\n… ይህን ሁሉ ማተታችን መምህራኑ የማያውቁት ኾነው እነርሱን ለማስተማር አይደለም። ነገር ግን የዚህን ሐሳብና ምስጢር ቃለ መጻሕፍትን መመገብ የሚያዘወትሩ ሊቃውንት እያወቁት ሳለ፥ ብዛት ያላቸው መሃይምናን አያውቁትም። አያውቁምና መምህራን ለማነጽ ጠቃሚ መኾኑን ተረድተው የሚደግፉትን፥ ‘ለሕዝበ ክርስቲያንም ይረባል’ ሲሉ የሚያቅዱትን ጥልቅ አስተያየት፥ በመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ያልጸና የመሃይምናኑ አእምሮ እንደማይደርስበት የታወቀ ቢኾንም (፩ቆሮ. ፪፥፲፩)፥መሃይምናኑ ራሳቸው ስለ ሃይማኖት ያላቸው ዕውቀት ዝቅተኛ መኾኑን መዝነው ስፍራውን ይለቅቁላቸው ዘንድ ተገቢ በሚኾንበት ፈንታ፥ ሊቃውንቱን በመናፍቃን ስም ቀብተው ‘አብዝኆ መጻሕፍት ያዘነግዕ ልበ።’ የሚል የአረማዊውን የፊስጦስን ቃል እየጠቀሱ (የሐዋ ፳፮፥፳፬) ወዲያውኑ እንደ ተለመደው በሠለስቱ ምእት ሊቃውንት ወንበር ላይ ተቀምጠው ሊፈርዱባቸው እንዳይቸኵሉና በዚሁ አስገራሚ አኳኋን የቤተ ክርስቲያንዋ መሻሻል ዕድል እንዳይሰበር አሥጊ መኾኑን ብቻ ለማሳሰብ ነው። (መሠረት 1951፣ ገጽ 15 አጽንዖት የግል)\nበርግጥም አለቃ ያሉት የደረሰ ይመስላል። ዛሬ ትልቁ ችግር መሃይምናኑ የሊቃውንቱን ስፍራ መንጠቃቸውና በእነርሱ ወንበር ላይ ተቀምጠው ሊቃውንቱን “መናፍቅ” የሚል ስም ቀብተው ለመፍረድ መቸኰላቸው ነው። ይህም እርሳቸው እንዳሉት የቤተ ክርስቲያንን መሻሻል ወደ ኋላ የሚጐትት እንዳይኾን ያሠጋል። በዚህ አጋጣሚ ሌላውን ቀድሞ መናፍቅ ማለት አማኝ ለመኾን ማረጋገጫ እንዳልኾነ፥ በዚህ መንገድ መናፍቅ በመባልም መናፍቅ መኾን እንደሌለ መግለጥ እንወዳለን።\nለዚህ ጽሑፍ መነሻው ያረጋል አበጋዝ የተባለ ዲያቆን “መድሎተ ጽድቅ” በሚል ርእስ የጻፈውና አሳትሞ መጋቢት 2007 ዓ.ም. ለገበያ ያቀረበው መጽሐፍ ነው። መጽሐፉ ተሐድሶኣዊ አገልግሎት ላይ ያተኰሩትን፦ “ስምዐ ጽድቅ ብሔራዊ”ን፥ “ጮራ መንፈሳዊ መጽሔት”ን፥ የተቀበረ መክሊት”ን፥ “የለውጥ ያለህ!!!”ን እና ሌሎችንም የሥነ ጽሑፍ ውጤቶች በመተቸት የተዘጋጀ ነው። ጸሓፊው በእነዚህ ሥራዎች ላይ ትችት ለማቅረብ ሲነሣ፥ ዝም ብሎ እንዳልተነሣና እነዚህ ሥራዎች በሕዝቡ ውስጥ ያሳደሩት ተጽዕኖ ቀላል አለ መኾኑን ስለ ተገነዘበ እንደ ኾነ እንረዳለን። እርሱ ግን፥ የተቻቸው መጽሔትና መጻሕፍት ውጤት እንዳልተገኘባቸው አስመስሎ ቢጽፍም፥ እውነታው እንደዚያ እንዳልኾነና እርሱንም ይህን መጽሐፍ እንዲጽፍ ግድ እንዳለው መካድ አይቻልም። ጽሑፎቻችንን ተችቶ ሲጽፍ፥ በአንድ በኩል እኛ ተሐድሶ ያስፈልጋቸዋል ብለን የገለጥናቸውን ትምህርቶች በመደገፍ፥ በቤተ ክርስቲያን ዐውደ ምሕረትም ኾነ በማኅበሩ ውስጥ ለመናገር የማይደፍራቸውን እውነቶች፥ እነዚህን የጽሑፍ ሥራዎች ተተግኖና ‘ቤተ ክርስቲያን የማትለውን ትላለች ይላሉ’ የሚል ምክንያት በመስጠት በነጻነት ለመግለጥ ሰፊ ዕድል እንዳገኘ ተገንዝበናል።\nመጽሐፉን ስንመለከተው በአንድ በኩል ዛሬ አብዛኛው ሰው የማያውቀውንና የማያምነውን፥ ብዙዎች የቤተ ክርስቲያን ልጆችም “መናፍቅ”፥ “ተሐድሶ” እየተባሉ የተወገዙበትንና ዛሬም የሚወገዙበትን እውነት የኾነውን ትምህርት እውነተኛነት አጽድቆ የጻፈበት ኹኔታ ስለሚታይ፥ ይህን ገጽታውን እንደ ተሐድሶኣዊ ዐቋም ወስደንለታል። በአንጻሩ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሠረት የሌላቸውንና ከጊዜ በኋላ የተፈጠሩ የስሕተት ትምህርቶችንና ልምምዶችን በግድ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ለማድረግ የታገለበት ኹኔታም ስለሚስተዋል፥ ያን ዐቋሙን ፀረ ተሐድሶኣዊና ኢመጽሐፍ ቅዱሳዊ መኾኑን ተረድተናል። በዚህ ምላሻዊ ጽሑፍ እነዚህን የተለያዩ ዐቋሞች በየፈርጁ ለማቅረብና ተገቢውን ምላሽ ለመስጠት እንሞክራለን።\nPosted by ጮራ at 1:03 PM 1 comments


🥇 የውበት ሳሎን\nደረጃ መስጠት: 4.9. የድርጅቶች ብዛት: 502\nየውበት ሳሎን የመለያ ቪዲዮ\nለመዋቢያ ሳሎን የሂሳብ አያያዝ ያዝዙ\nየውበት ሳሎን የሂሳብ አያያዝ አድካሚ ሂደት ሲሆን ብዙ ልዩ ሥራዎችን ያካተተ ነው ፣ እነዚህም በእንደዚህ ዓይነት የንግድ እንቅስቃሴዎች ውስጥ አስፈላጊ አይደሉም ፡፡ አንዳንድ ጊዜ የኩባንያው ዳይሬክተር በተቻለ መጠን ወጪን ለመቀነስ ለሚፈልጉ ጥራት እና ጥራት ላላቸው የሂሳብ እና የውበት ሳሎን የጥገና ፕሮግራሞች ምርጫን መስጠቱ ሊከሰት ይችላል ፡፡ በዚህም ምክንያት እሱ ወይም እሷ በንግድ ሥራ ረገድ ከፍተኛ መጠን ያለው መረጃን ለማስኬድ እና ለመተንተን ጊዜ እጥረት ፣ እንዲሁም የአስተዳደር ፣ የቁሳቁስና የሂሳብ መዛግብት ፣ በደንበኞች መዝናኛ ሳሎን ላይ የስታቲስቲክስ ጥገና ፣ የልዩ ባለሙያ ሥራ አመራር , ውስብስብ እና ሰፊ ስርዓት ጉርሻዎች እና ቅናሾች እና ሌሎች ብዙ እንቅስቃሴዎች መቆጣጠር። በዚህ ሁኔታ ውስጥ የዚህን ድርጅት የማምረቻ ሂደት ለማመቻቸት የተሻለው መሣሪያ የዩኤስዩ-ለስላሳ የሂሳብ መርሃግብርን ለአንድ የውበት ሳሎን ማስተዋወቅ ነው ፡፡ እሱ ለቆንጆ ሳሎን ንግድ በጣም ጥሩ ፕሮግራም ተደርጎ የሚቆጠር ሲሆን የቁሳዊ ሂሳብን እንዲሁም በራስዎ የውበት ሳሎን ውስጥ የሂሳብ ሠራተኞችን እና የአስተዳደር አካውንቲንግን በፍጥነት ሊያሠራ ይችላል ፡፡ የሂሳብ መርሃግብር ችሎታዎች በተፈጠሩ አስተማማኝ መረጃዎች ላይ በመመርኮዝ መዝገቦችን በወቅቱ ለማቆየት የዩኤስዩ-ለስላሳ የውበት ሳሎን የሂሳብ አያያዝ ሶፍትዌር ይረዳዎታል ፡፡ የዩኤስዩ-ለስላሳ የሂሳብ አያያዝ እና የውበት ሳሎን የንግድ ሥራ አሰራሮች በማንኛውም የንግድ ሥራ መስክ ያሉ የንግድ ድርጅቶችን ፍላጎቶች በትክክል ይመለከታሉ-የውበት ሳሎኖች ፣ የውበት ስቱዲዮዎች ፣ የጥፍር ሳሎኖች ፣ እስፓ ማዕከላት ፣ የቆዳ ሳሎኖች ፣ ንቅሳት ስቱዲዮዎች ፣ የመታሻ ሳሎኖች ፣ እና ሌሎችም ፡፡ የዩኤስዩ-ሶፍት እንደ የውበት ሳሎን የሂሳብ አያያዝ እና ጥገና ስርዓት በካዛክስታን ሪፐብሊክ እና በሌሎች የሲ.አይ.ኤስ. ሀገሮች ገበያ ውስጥ በሚመች ብርሃን ደጋግሞ እራሱን አረጋግጧል ፡፡ የዩኤስዩ-ለስላሳ የሂሳብ መርሃግብር ቀላል እና ለአሠራር ምቾት እንዲሁም በማንኛውም ጊዜ ስለ የውበት ሳሎንዎ ውጤት መረጃን በቅደም ተከተል የማቀናበር እና የመተንተን ችሎታ የጎላ ነው ፡፡ የዩኤስዩ-ለስላሳ የውበት ሳሎን ጥገና እና የሂሳብ አያያዝ ፕሮግራም እንደ ዳይሬክተር ፣ አስተዳዳሪ ወይም የውበት ሳሎን ማስተር እንዲሁም እንደ አዲስ ሰራተኛ ለመጠቀም ቀላል ነው ፡፡ የዩኤስዩ-ለስላሳ የሂሳብ መርሃግብርን መጫን በጣም አስፈላጊ ውጤት አሁን ሁሉንም ትንታኔዎች በመቆጣጠር እና ስለ ኩባንያው መሻሻል አቅጣጫ ማወቅ ያለብዎት ሲሆን ይህም ሁልጊዜ ቁጥጥር ሊደረግበት ይገባል ፡፡\nየተለያዩ ሪፖርቶች የውበት ሳሎን ንግድን ለመቆጣጠር ይረዳሉ ፡፡ የሂሳብ አያያዝ መርሃግብሩ የውበት ሳሎን ኃላፊ አስፈላጊ የአመራር ውሳኔዎችን የማድረግ እድል ይሰጠዋል ፡፡ የራስ-ሰር የሂሳብ መርሃግብር እና የውበት ሳሎኖች እንቅስቃሴዎች የሂሳብ አያያዝ አስፈላጊ መረጃን ያስገባዎታል ፣ መረጃን የማስገባት እና የማውጣት ሂደቱን ያፋጥናል ፡፡ የንግድ ሥራ አመራር መርሃግብሩ የውበት ማእከሉ የውበት እስቱዲዮ እንቅስቃሴዎችን ትንተና እንዲያቀናጅ ያስችለዋል ፣ ይህም ሠራተኞቹ ጊዜያቸውን ከማያስፈልግ መደበኛ ሥራ ነፃ እንዲያወጡ እድል ይሰጣቸዋል ፡፡ የውበት ሳሎኖችን (የውበት ስቱዲዮ ፣ እስፓ ፣ ስፓ ማዕከል ፣ የፀሐይ ብርሃን ፣ ንቅሳት ስቱዲዮ ፣ ወዘተ) ለማስተዳደር እንደ መርሃግብር የዩኤስዩ-ሶፍት ገፅታዎች እና ጥቅሞች በዝርዝር እንመልከት ፡፡ የውበት ሳሎንዎ ሱቅ ካለው ታዲያ ለቆንጆ ሳሎኖች በሂሳብ አያያዝ ፕሮግራም ውስጥ ከምርቶች ጋር አብሮ መሥራት የሚችሉበትን መንገድ እንደወደዱ እርግጠኛ ነዎት ፡፡ ለእያንዳንዱ ምድብ እና ለሸቀጦች ንዑስ ምድብ የጠረጴዛ ስታትስቲክስ ማድረግ ፣ እንዲሁም ለእያንዳንዱ ምድብ ከሽያጮች የሚገኘውን አጠቃላይ የገቢ መጠን በስዕላዊ መግለጫ ማየት ይችላሉ ፡፡ መረጃው የተሸጡትን ዕቃዎች ብዛት ከመለኪያ አሃዶቻቸው እና ከጠቅላላ የሽያጮች ድምር ጋር ያጠቃልላል ፡፡ በእያንዳንዱ የምርት ቡድን ግርጌ ላይ ውጤቱን በተናጥል በምድብ እና በንዑስ ምድብ ማየት ይችላሉ ፣ እና በሰንጠረular ሪፖርት ‘ምድር ቤት’ ውስጥ ለጠቅላላው ጊዜ አጠቃላይ እሴቶች አሉ። እንደ ሌሎቹ ሁሉ ይህ ሪፖርት በአርማዎ እና በሁሉም በተጠቀሱት ማጣቀሻዎች የተፈጠረ ነው ፡፡ ከሪፖርቱ በስተግራ በኩል ባለው የአሰሳ አካባቢ ውስጥ በራስ-ሰር ወደ ስታትስቲክስ ለመሄድ አንድ የተወሰነ ምድብ ወይም ንዑስ ክፍል መምረጥ ይችላሉ ፡፡ ሪፖርቱን ራሱ ከዘመናዊ የኤሌክትሮኒክ ቅርፀቶች በአንዱ ወደ ውጭ መላክ ይችላሉ ፣ ለምሳሌ መረጃን ለአስተዳደሩ በፖስታ ለመላክ ፡፡ ይህንን ለማድረግ የ ‹ላክ› ትዕዛዝን መጠቀም ይችላሉ ፡፡ ማንኛውንም ሪፖርት የማተም ዕድል አለዎት ፡፡ ይህንን ለማድረግ በ ‹አትም› ትዕዛዝ ላይ ጠቅ ያድርጉ ፣ አታሚውን ይምረጡ እና ለህትመት የቅጅዎችን ብዛት ወይም ሌሎች ቅንብሮችን ይጥቀሱ ፡፡\nበማንኛውም ንግድ ሥራ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር ሰዎች ማለትም አንድ አገልግሎት ለማግኘት የሚመጡ ደንበኞች ለእሱ ገንዘብ ለመክፈል ነው ፡፡ ያለ እነሱ ንግድዎ ሊፈርስ ነው። ሰዎች የህልውናዎ መሠረት ናቸው ፡፡ ለዚያም ነው ደንበኞች እርስዎን እንዲመርጡ እርስዎ ሁሉንም ነገር ማድረግ ያለብዎት ፡፡ ይህንን እንዴት ታሳካለህ? ከደንበኛው ጋር በሚገናኙበት ሁኔታ እና በአገልግሎት ፍጥነት ውስጥ በአገልግሎት ውስጥ ምርጥ መሆን ያስፈልግዎታል ፡፡ የንግድዎን ሥራ ለማመቻቸት የሚያስችሉዎ ያለ ዘመናዊ ቴክኖሎጂዎች እና አዲስ የሂሳብ አያያዝ ፕሮግራሞች ማሳካት አይቻልም። ለሶፍትዌራችን ምስጋና ይግባውና ስለ ቀርፋፋ ሥራ ፣ ስለሠራተኛ ስህተቶች እና ስለደንበኞች አለመርካት ለዘላለም ሊረሱ ይችላሉ! ማድረግ ያለብዎት አንድ አስፈላጊ እርምጃ መውሰድ (ስርዓታችንን ይግዙ) እና ንግድዎን ወደ ቀጣዩ ደረጃ መውሰድ ነው ፡፡ ስራውን መቋቋም እንደማትችል ከፈሩ ኩባንያችን ጥሩ የቴክኒክ ድጋፍ እንደሚያደርግ ልናረጋግጥልዎ እንችላለን ፡፡ ማመልከቻውን እንዴት እንደሚጠቀሙበት ሙሉ በሙሉ እስኪያጠናቅቁ ድረስ አንተውህም! የእኛ የድጋፍ ቡድን ሁል ጊዜም ተገናኝቷል ፡፡ ሰራተኞቻችን በጣም ጥሩ ባለሙያዎች ስለሆኑ መፍታት ያልቻሉበት ችግር የለም ፡፡


ደረጃውን የጠበቀ የእፅዋት ማምረቻ አምራቾች - ቻይና መደበኛ የእፅዋት ማውጫ ፋብሪካ እና አቅራቢ - ክፍል 4\nካሲያ ፊስቱላ ማውጣት\nየምርት ስም: ካሲያ ፊስቱላ ማውጣት\nየላቲን ስም ፦ ካሲያ ፊስቱላ ኤል.\nንቁ ንጥረ ነገር ካሲያ ፊስቱላ ማውጣት 10 1\nተግባር 1. ለምግብ መመረዝ ፣ የሆድ ድርቀት ፣ የሆድ ድርቀት። 2. ትኩሳት እና የጉሮሮ መቁሰል ለሚያስከትለው እብጠት ያገለግላል። 3. ለጨጓራ እና ለ duodenal ቁስለት ፣ ሥር የሰደደ የጨጓራ በሽታ ፣ የምግብ ፍላጎት ማጣት ፣ ዲሴፔሲያ ፣ የሆድ ድርቀት። 4. የአርትራይተስ ሕክምና እና ፀረ-ብግነት ውጤት። ትግበራ 1. እንደ መድኃኒት ጥሬ ዕቃ - የሆድ ድርቀት ፣ ዲሴፔፔያን ማከም ይችላል። 2. እንደ ምግብ ተጨማሪ - የበሽታ መከላከልን ያሻሽሉ። 3. ለዕለታዊ አጠቃቀም እንደ ኬሚካል ጥሬ ዕቃ። የማሸጊያ ዝርዝር ወረቀት-ከበሮ እና ሁለት ፕላስቲክ-ለ ...\nየምርት ስም: Wormwood Extract\nየላቲን ስም ፦ አርጤምሲያ absinthium ኤል.\nንቁ ንጥረ ነገር Wormwood Extract 10: 1\nመልክ ፦ አረንጓዴ ቡናማ ዱቄት\nተግባር 1. ሄሞስታቲክ ውጤት -የካፒላላይን permeability ን ዝቅ ለማድረግ ፣ ፋይብሪኖሊሲስን ይዋጋል። 3. ፀረ -ባክቴሪያ ፀረ -ቫይረስ እርምጃ። 4. የምግብ መፍጫ ጭማቂዎችን የጨጓራና ትራክት ምስጢር ማነቃቃት ፣ መፈጨትን ፣ የሆድ ዕቃን ማስተዋወቅ። ትግበራ 1. በጤና ምርት መስክ ላይ ተተግብሯል ፣ አርቴሚሲኒን በሽታ የመከላከል ስርዓትን ለመቆጣጠር በካፒታል ወይም በአፍ ፈሳሽ ሊሠራ ይችላል። 2. በመድኃኒት መስክ ውስጥ ተተግብሯል ፣ አርቴሚሲኒን ለቪቫክስ ወባ አጠቃላይ ውጤት አለው ፣ ገጽ ...\nአረንጓዴ ቡና ባቄላ ማውጣት\nየምርት ስም: አረንጓዴ ቡና ባቄላ ማውጣት\nየላቲን ስም ፦ ቡና ኤል\nንቁ ንጥረ ነገር ክሎሮጂኒክ አሲድ 50%\nጥቅም ላይ የዋለ ክፍል ፦ ባቄላ\nተግባር 1. ከረጅም ጊዜ ጀምሮ የፀረ-ነቀርሳ እንቅስቃሴ ያለው አንቲኦክሲደንት በመባል የሚታወቀው ክሎሮጂኒክ አሲድ ፣ እንዲሁም ከምግብ በኋላ የግሉኮስ ወደ ደም ውስጥ እንዲለቀቅ ያደርገዋል። 2. በተለይ ለማይግሬን መድሃኒቶች እንደ ውጤታማ የህመም ማስታገሻ እርምጃ ይውሰዱ; 3. የስኳር በሽታ አደጋን ይቀንሱ; 4. ሰውነት ከካርቦሃይድሬቶች ጋር ሲነፃፀር በከፍተኛ መጠን በሊፕቲድ-ስብ ውስጥ እንዲቃጠል ይረዱ ፣ ይህም ለአትሌቶች የጡንቻ ድካም ሊረዳ ይችላል ትግበራ 1Can ን እንደ ፀረ-ተላላፊ ንቁ ንጥረ ነገር ሆኖ ሊያገለግል ይችላል።\nየምርት ስም: Elderberry Extract Extract\nየላቲን ስም ፦ ሳምቡከስ nigra ኤል\nንቁ ንጥረ ነገር አንቶኪኒዲን 25%\nመልክ ፦ ጨለማ- ቫዮሌት ጥሩ ዱቄት\nተግባር። 3. Elderberry Extract quench free radical, antioxidant, and anti-እርጅናን 4. Elderberry የአፍ እና የጉሮሮ የ mucous membranes መለስተኛ ብግነት ሕክምናን ያውጡ። 5. ሳምቡከስ ኒግራ ለተቅማጥ ፣ ለ enteritis ፣ urethritis ፣ cystitis እና viro ሕክምናን ማውጣት።\nYeast Extract β-D glucan\nየምርት ስም: እርሾ ማውጣት\nየላቲን ስም ፦ እርሾ\nንቁ ንጥረ ነገር 1) β -D ግሉካን 80%\nመልክ ፦ ጥቁር ቀይ ጥሩ ዱቄት\nጥቅም ላይ የዋለ ክፍል ፦ ሩዝ\nተግባር 1. ቀይ እርሾ ሩዝ ማውጣት የደም ግፊትን እና አጠቃላይ ኮሌስትሮልን የመቀነስ ተግባር አለው። 2. ቀይ እርሾ ሩዝ ማውጫ የደም ዝውውርን እና የሆድ ዕቃን ማሻሻል ይችላል። 3. ቀይ እርሾ ሩዝ ማውጣት ለኦክስኦክሳይድ (antioxidant) ጠቃሚ ነው ፣ የልብና የደም ቧንቧ በሽታን እና አተሮስክለሮሲስን ይከላከላል። 4. ቀይ እርሾ ሩዝ ማውጣት የአልዛይመር ኤስ በሽታን ለመከላከል ይረዳል። ትግበራ 1. ቀይ እርሾ ሩዝ ማውጣት በቅመማ ቅመም (braise ስጋ ፣ የተጠበሰ ባቄላ ፣ ጃም) ውስጥ ሊተገበር ይችላል። 2. ቀይ እርሾ ሩዝ ማውጣት ኤፒ ሊሆን ይችላል ...\nየምርት ስም: Gynostemma Extract\nየላቲን ስም ፦ Gynostemma pentaphyllum (Thunb.) Makino\nንቁ ንጥረ ነገር ጂፕፔኖሲዶች 40%፣ 80%፣ 90%፣ 98%\nመልክ ፦ ቡናማ-ቢጫ ጥሩ ዱቄት\nጥቅም ላይ የዋለ ክፍል ፦ ቅጠሎች\nተግባር 1. የደም ግፊት መቀነስ ፣ የደም ስብ ፣ የደም ስኳር ዝቅ ማድረግ። 2. ፀረ-አተሮስክለሮሲስ ፣ የ thrombosis መከልከል ፣ የልብና የደም ቧንቧ በሽታ ሕክምና። 3. ሴዴቲቭ-እርሻ ፣ እርጅና ፣ የአእምሮ እንቅስቃሴን ማሻሻል ፣ የአንጎልን ተግባር ማጎልበት። 4. መደበኛ የሰው ሕዋሳት ማግበር ፣ የስብ ፣ የአክታ እና የሆድ መከልከል ፣ የድካም መፍትሄዎች ፣ ማስታገሻ ፣ ሀይፖኖቲክ ፣ ፀረ-ውጥረት ውጤት ፣ ማይግሬን ራስ ምታት ሕክምና አለው። 5. ፀረ-ካንሰር ፀረ-ካንሰር ፣ የካንሰር ሴሎችን መግደልን የሚገታ። የሆም እንቅስቃሴን ያሻሽሉ ...\nየምርት ስም: Bacopa monnieri Extract\nየላቲን ስም ፦ ባኮፓ ሞኒዬሪ (ኤል) Wettst.\nንቁ ንጥረ ነገር ሳፖኒኖች 20%\nጥቅም ላይ የዋለ ክፍል ፦ ዕፅዋት\nተግባር 1. የምግብ መፈጨትን ለማሻሻል እና የምግብ ፍላጎትን ለማሳደግ የታየ። 2. ቁስሎችን ለመፈወስ ይረዳል ፣ የአከርካሪ እና የአንጀት ንክሻዎችን ለማቃለል ፣ የሆድ ድርቀትን ለማስታገስ እና ሄሞሮይድስ እና የላይኛው የምግብ መፍጫ ትራክት ውስጥ የደም መፍሰስን ለማዳን ይረዳል። 3. የፀረ-ነቀርሳ እንቅስቃሴ እና ፀረ-ባክቴሪያ ተህዋሲያን እንዲሁ የበሽታ መከላከያ ፣ ካታሬቲክ እና ፀረ-ብግነት ሕክምና ትግበራ አላቸው 1. ባኮፓ ሞኔራ ኤክስትራክ ለሚጥል በሽታ እና ለአስም ባህላዊ ሕክምና ነው። ባኮፓ ሞኒየሪ ኤክስትራክ ኦክሳይድን በመቀነስ የፀረ -ተህዋሲያን ባህሪዎች አሉት።\nጎቱ ቆላ ማውጣት\nየምርት ስም: ጎቱ ቆላ ማውጣት\nየላቲን ስም ፦ ሴንቴላ asiatica (ኤል) የከተማ\nንቁ ንጥረ ነገር የኮከብ አኒስ ማውጫ 10: 1\nየሙከራ ዘዴ አሲያሲሲሲድ\nመልክ ፦ አረንጓዴ-ቡናማ ጥሩ ዱቄት\nጥቅም ላይ የዋለ ክፍል ፦ የዛፍ ቅጠል\nተግባር 1. ጎቱ ኮላ ኤክስትራክሽን ዲዩሪዚስን እና እብጠትን ሊቀንስ ይችላል። 2. ጎቱ ኮላ ኤክስትራክ የመመገብ ፣ እብጠትን የመቀነስ ፣ ቁስሎችን ወይም ቁስሎችን የመፈወስ ፣ የ diuresis ን የማፅዳትና የማረጋጋት ተግባር አለው። 3. ጎቱ ኮላ ኤክስትራክት የደም ግፊትን ሊቀንስ ፣ የጉበት በሽታን ማከም ይችላል። 4. ፀረ -ባክቴሪያ እርምጃ. ትግበራ 1. አሲሲሲሲድ የ epidermal እና dermal ን የግንኙነት ክፍልን ማጠንከር ፣ ቆዳውን ለስላሳ ማድረግ ፣ የ cutis laxa ክስተትን ማሻሻል ፣ ቆዳን ለስላሳ እና አኻያ ማድረግ ይችላል። 2. ጎቱ ኮላ የማውጣት እገዛ ...\nየምርት ስም: ቾክቤሪ ማውጣት\nየላቲን ስም ፦ አሮኒያ ሜላኖካርፓ (ሚክስክስ) ኤሊዮት\nንቁ ንጥረ ነገር ቾክቤሪ Extract 10: 1\nመልክ ፦ ቀይ ቫዮሌት ጥሩ ዱቄት\nተግባር 1. የቾክቤሪ ኤክስትራክት የእይታ ስሜትን ማሻሻል ይችላል። 2. ቾክቤሪ ኤክስትራክት የጉበት ተግባርን ማሻሻል ይችላል። 3. ቾክቤሪ ኤክስትራክት ፀረ-ኦክሳይድ እንቅስቃሴ አላቸው። ትግበራ 1. በጤና ምርት መስክ ላይ ተተግብሯል ፣ ሥር የሰደደ በሽታዎችን ወይም የአየር ንብረት ሲንድሮም እፎይታ ምልክትን ለመከላከል በተለያዩ የጤና ምርቶች ውስጥ በሰፊው ተጨምሯል። 2. በመዋቢያዎች መስክ ላይ ተተግብሯል ፣ እርጅናን እና ቆዳን የማቆየት ተግባር ባለው በመዋቢያዎች ውስጥ በሰፊው ተጨምሯል ፣ ስለሆነም ቆዳውን በጣም ...\nየምርት ስም: Fenugreek seed Extract\nየላቲን ስም ፦ ትሪጎኖላ ፎነም-ግሬም ኤል.\nንቁ ንጥረ ነገር ስቴሮይዶል ሳፖኖች 50%\nጥቅም ላይ የዋለ ክፍል ፦ ዘር\nFunctio 1. የኢንሱሊን ምስጢራዊነትን ሚና ለማሳደግ። 2. የጡንቻን ጥንካሬ እና ዘንበል ያለ የጡንቻን ብዛት ያሻሽሉ። 3. የኮሌስትሮል ደረጃን ዝቅ ማድረግ። ትግበራ 1. የደም ስኳርን ይቆጣጠሩ እና የሰውነት ግንባታን ያስተዋውቁ 2. ኮሌስትሮይንን ይቀንሱ እና ልብን ይጠብቁ 3. ብዙ የሚያንጠባጥብ እና አንጀትን ይቀባል 4. ለአይን ጥሩ እና ለአስም እና ለ sinus ችግሮች እገዛ 5. በባህላዊ የቻይና የህክምና ሳይንስ ውስጥ ምርቱ ለኩላሊት ነው። ጤና ፣ ጉንፋን ማባረር ፣ የሆድ ድርቀትን እና ሙላትን መፈወስ ፣ የሆድ እከክ እና ቅዝቃዜን መፈወስ ...\nየምርት ስም: Pinus pinaster Extract\nየላቲን ስም ፦ Pinus pinaster Ait.\nንቁ ንጥረ ነገር OPC 95%\nተግባር 1. በሰውነት ውስጥ የቫይታሚን ሲን ዕድሜ ማራዘም ፣ ጠቃሚ ውጤቶቹን እንደ አንቲኦክሲደንት ማራዘም ፤ 2. ቫይታሚን ሲ በአዕምሮ ውስጥ በተሻለ ሁኔታ እንዲሠራ መርዳት። ከኤ.ዲ.ዲ ጋር የተሳተፉትን የነርቭ አስተላላፊዎች ኖሬፒንፊሪን ፣ ዶፓሚን እና ሴሮቶኒንን ለማዋሃድ ቫይታሚን ሲ ያስፈልጋል። 3. የ NO (ናይትሪክ ኦክሳይድን) ምርት ማገድ እና ስለሆነም በቫይረስ እና በባክቴሪያ ወራሪዎች ላይ የበሽታ መከላከል ስርዓት ጥቃቶች የሚያስከትሉትን የዋስትና ጉዳት ይገድባል። ከመጠን በላይ ቁጥር ከእብጠት ፣ r ...\nየቅዱስ ጆን ዎርት ማውጣት\nየምርት ስም: የቅዱስ ጆን ዎርት ማውጣት\nየቅዱስ ጆን ዎርት የላቲን ስም አውጣ Hypericum perforatum ኤል.\nንቁ ንጥረ ነገር Hypericins, Hypericin\nመልክ ፦ ቅርፊት ብራውን ጥሩ ዱቄት\nተግባር 1. የቅዱስ ጆን ዎርት Extract የመንፈስ ጭንቀትን መከላከል እና ማከም ይችላል። 2. የቅዱስ ጆን ዎርት ኤክስትራክት ዲስኦርደርን እና የስሜት መቃወስን ፣ ውጥረትን እና የመንፈስ ጭንቀትን ማስተካከል ይችላል። 3. የቅዱስ ጆን ዎርት ኤክስትራክት በራስ መተማመንን ያድሳል እንዲሁም እንቅልፍን ያሻሽላል። ትግበራ 1. በተወሰኑ የ somatoform እክሎች ሕክምና ውስጥ ውጤታማነት አለው። የቅዱስ ጆን ዎርት ኤክስትራክት በተጨማሪም ፀረ -ባክቴሪያ ፕሮፓጋንዳ ...\n<< <ቀዳሚ 12345 ቀጣይ> >> ገጽ 4/5


Ethiopian News: የሺሻ ነገር\n(Dec 13, (አጀንዳ))--ሺሻን አብዛኞቻችን እናውቀዋለን። አዲሳችን አይደለም፤ ዛሬ ስሙን ቀይሮ ሺሻ ተብሎ ተውቦ በቆንጆ ዕቃ አሸብርቆ፣ትንባሆም በቅመም ተደርቶ፣ በፓኬት ታሽጐ መጣ እንጂ ያው «ጋያ» ስንለው የኖርነው ነገር ራሱ ነው። በእርግጥ ብዙ ነገሩ ተቀይሯል። በደቡብና በጋምቤላ ክልሎቻችን ያሉ ህዝቦች ከቅል በተሰራ ማጨሺያ ውስጥ ከታቹ ውሃ ከመሃሉ ትንባሆ ከላዩ እሳት እየተደረገበት ማማሰያ በመሰሉ ቀጭን የእንጨት ቧንቧ እየተሳበ እየተንደቀደቀ ይጨሳል።\nጭሱ በአፍ በአፍንጫ ሲንቧለል የሚሰጠው ውስጣዊ /አካላዊ፣መንፈሳዊ/ ርካታ መኖሩን የሚመሰክሩ ሱሰኞች ቁጥር ቀላል አይደለም። ከጥቂት ዓመታት በፊት የሺሻ ዕቃውና አባሪው ቁሳቁስና ግብዓት የሚገኘው ዓላማው ኑሯቸው በሰመረላቸው ጥቂት ባለአዱኛዎች ቤት ውስጥ ብቻ ነበር። አሁን አሁን ግን የሺሻ ዕቃ /መደአ/ በአብዛኛው ሰው ቤት ውስጥ ይገኛል።\nሺሻ በሃይማኖት ደረጃ ሲታይ የሙስሊሙ ቁጥር የበዛ ይመስላል እንጂ የሁሉም ሃይማኖት ተከታዮች ተጠቃሚዎች ናቸው። በጾታ ደረጃ ሲታይ የወንዱ ቁጥር የሚበልጥ ሊመስለን ይችላል፤ ካለፉት ሃያ ዓመታት ወዲህ ግን የሴት ተጠቃሚዎች ቁጥር ከእጥፍ ድርብ በላይ ጨምሮ በተለይ የኢስላማዊ ከተሞች ሴቶች በአብዛኛው የሺሻ አጫሾች ሆነዋል። በቤተሰብ ቁጥጥር ስር ያሉትንና «እናጭስ» ቢሉ የእናት ግልምጫና የአባት ቁንጥጫ ለሚያሳስባቸው «የተጨቆኑ» ወጣት ሴቶች አመቺ ባለመሆኑ ይህን ችግራቸውን የተገነዘበላቸው እሳት የላሰ ነጋዴ «ለእነሱ ሲል» የሺሻ ማጨሻ ቤቶችን አዘጋጀላቸው። በኢስላማዊዉ ሸሪዓ ክልክል የሆነውን የወንዶችና የሴቶችን ተደባልቆ የመገኘትና አብሮ የመዋል ገደብ በሲሻ ምክንያት እየጣሰ በይፋና በድብቅ አገናኝቶ እንዲያጨሱና እንዲጫጫሱ ቦታና ሁኔታ አመቻችቶላቸዋል። እዚህም እዚያም።\nበመካከለኛው ምስራቅና በአረቢያ ባህር ሰላጤ አካባቢ አገሮች በብዙ ብዙ ከተሞች ውስጥ ስትዘዋወሩ የምታዩት ይህንኑ ነው። በጣም ትገረማላችሁ! የት እንዳላችሁ ጭምር ግራ ይገባችኋል፤ እውነት እስላማዊ አገር ውስጥ ነው ያለሁት ያሰኛችኋል። የቁርዓንና የሃዲስ ትምህርት በሚሰጥበት፣ መስጊዶች መድረሻዎች እንደ አሸዋ በፈሉበት፣ ሙስሊም መሪዎች ባሉበት፣ ሙስሊም ልሂቃን /አሊሞዎች/ ጢማቸውን ያንዠረገጉና ሱሪያቸውን ያሳጠሩ ሙጠዋ ሙዕሚኖች ተቆጥረው በማያልቁበት አገር ውስጥ ያላችሁ ፈጽሞ አይመስላችሁም። የሺሻ ማጨሻ ቤቶች ብዛትም የወንድና የሴት አጫሾች መአት ሲታይ ወዴት እየተጓዝን እንደሆነ መለየት እስኪሳነን ድረስ ግራ ያጋባናል፤ ግራ ያጋባቸው!\nየሺሻ ሁኔታ ግራ አጋቢነት ጉዳዩ እንዲጠናና እንዲመረመር የሚያስገድድ በመሆኑ በርካታ ጥናቶች እየተካሄዱበት የሚገኝ አንድ የምርምር ዘርፍ እየሆነ ነው። እስካሁን የተገኙ የጥናት ሠነዶች ይፋ ለመሆን ያልተጠናቀቁ በመሆናቸው አንዳንድ የየአካባቢው ጋዜጦችና መጽሄቶች የየራሳቸውን ዘገባዎች ለማዘጋጀት ይረዳቸው ዘንድ ወደ ጉዳዩ ዘልቀው ባይገቡም ለመረጃ ያህል ገረፍ ገረፍ እያደረጉ የሺሻን ጉዳይ ደባብሰውታል። ላይ ላዩንም ቢሆን ጥናት ካካሄዱ መጽሄቶች መካከል በግምባር ቀደምትነት የሚጠቀሰው «አል-ኡስራ» የሚባለው ነው።\nአጥኚዎቹን በየአገሩ ልኮ በግብጽ፣ በሳዑዲ አረቢያ፣ በተባበሩት አረብ ኤምሬትስ፣ በባህሬን አሰማርቶ የሺሻን ነገር አስጠንቷል። ብዙዎቹ አገራት ሺሻ የሚጨስባቸውን ሻይ ቤቶች፣ ካፊቴሪያዎች ወይም ለዚሁ ተብለው በየግለሰቦች ቤቶች የተከፈቱ ክፍሎችን ለመቆጣጠር መንግስት የሚያደርገው እንቅስቃሴ አመርቂ ውጤት አላስገኘም። የሺሻ ዕቃዎችን /መደአ/ እና አባሪ ቁሳቁሶችን ከያሉበት እየለቀመ ቢያቀጥልም ሳምንት ሳይሞላው ሺሻው በእጥፍ ጨምሮ ይገኛል።\nልጆቹ ቀምሰውታል፣ አጣጥመው በሱስ ተጠምደዋል፣ ሴቶቹ መዋያና መደበሪያቸው አድርገውታል። በይፋ ቢከለከል በድብቅ ያገኙታል፣ መውጫ መግቢያውን አጥንተውታል። የአገባብና የአወጣጡን ስልት ተክነውበታል። እቤት ሲገቡ ወላጆቻቸው እንዳያውቁባቸው የማድረጊያውን ዘዴ ያውቁበታል። የተሻለ ዘዴ /ስልት/ ከሌለን በስተቀር የሺሻ ነገር አስቸጋሪ ነው።\nበዚህ የሺሻ ባህር እንደ ግብጽ ወጣት ሴቶች እስከ አንገቱ የተነከረበት የዓለም ክፍል የለም፤ የግብጽ ወጣት ሴቶች ሥራ ያላቸውና የሌላቸው የኮሌጅና የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ገና ለምንም የማይታሰቡ የሚመስሉ ህፃናት ሴቶች ሁሉ መዋያቸው በየሺሻ ቤቶች ውስጥ ነው። ያውም ከወንዶች ጋር ተቀላቅለው! በግብጽ የሚገኙ ሺሻ ቤቶች በዝነኛና ታዋቂ የፊልም ተዋንያን / አክተሮችና በታዋቂ ፊልሞች ስም የሚጠሩ ናቸው። «ለያሊ አል ሂልሚያህ» ፣ «በይነል ቀሲረይን»፣ «ሱከሪያህ»፣ «ቢንተ ሱልጣን» ... ወዘተ በመባል የሚታወቁ ቁጥር ስፍር የሌላቸው ሺሻ ቤቶች አሉ። « ቢንተ-ሱልጣን» በመባል የሚባለው ሺሻ ቤት /ካፌቴሪያ ፣ መቃሂ/ ባለቤቱ ዝነኛው የፊልም ተዋናይ ሙስጠፋ ሁሴን ነው። በፊልም ሥራው ከፍተኛ ታዋቂነት ያለው አዲል ኢማም በፎቅ ቤቱ ሥራ /ግራውንድ/ ወጣት ወንዶችና ሴቶች ተደባልቀው የሚርመሰመሱበት ሺሻ ቤት አለው። በተለይማ የንጉስ ፋይዘል ጐዳና የሚባለው አካባቢ ደግሞ የመሐንዲስ ሰፈር /ሃይ አል ሙሐንዲስ/ የሚባለው ሰፈር ከያለበት የመጣው የወጣት ሴቶች ሰራዊት ሺሻውን ሲጐትት የሚውልበት ቀውጢ ሰፈር ነው።\n« አም አብዶ» የሚባለው ሺሻ ቤት ስመጥር የሚባሉት የፊልም አክተሮችና አዘጋጆች የሚበዙበት፣ ስለ ሥራቸው የሚያወሩበት፣ የሚደራደሩበትና ስምምነት የሚፈራረሙበት ሥፍራ በመሆኑ እነሱን ለማየት ከእነሱ ጋር ለመዋል ለመተዋወቅና ለመዳራት ወጣቱ የሴት ሰራዊት በግብረ ኃይል በግብር ኃይል እየሆነ የሚተምበት ነው። እዚሁ መሐንዲስ ሰፈር /ሃይ ኦል ሙሐንዲስ/ ውስጥ «መቅሃ ሁሴን» የሚባልና ሌሎችም ትላልቅ ሺሻ ቤቶች ሲኖሩ «ኦል-አራቢ» በተባለው ጉዳና ላይማ ህዝቡ መኖሪያ ቤቱን በሙሉ ወደ ሺሻ ቤቶች የቀየረ እስኪመስል ድረስ ብዛቱ እጅግ አስፈሪ ነው።\nእነዚህ እንግዲህ ወንዱና ሴቱ በአንድ በር ገብቶ አንድ ላይ ተቀምጦ ሺሻ ሲምግ የሚውልባቸው ቤቶች ሲሆኑ፤ ሌሎች ደግሞ የሴቶችና የወንዶች በሮች የተለያዩ ሆነው ውስጥ ግን በአንድ ላይ ተደባልቀው የሚውሉባቸው «ጨዋ መሳይ» ሺሻ ቤቶች ናቸው። በማንኛውም ሃይማኖት ዘንድ በተጠላ አቀማመጥ ፊጽሞ ተቀባይነት በሌለውና ግብረገብነትን ባልተከተለ ሁኔታ ያለ ሀፍረት/ ሃያአ/ ሺሻ ሲጫጫሱ የሚውሉባቸው ሺሻ ቤቶች እጅግ በርካታ ናቸው። ስድ የፍቅርና የወሲብ ሙዚቃዎችና ቪዲዮዎች እየተላለፉ እንደ ልብ ይደመጣሉ፤ ይታያሉ።\nኃይለኛ ጉልበት ባላቸው / ሀርድ ኮር/ የወሲብ ፊልሞች ባህር ውስጥ ገና በጣም ህፃናት ሴቶችና የወጣትነት እድሜያቸው እንደ እሳት ያቀጣጠላቸው አፍላ ሴቶች በቅንዝር ስሜት ፊታቸው ቀልቶ ከንፈራቸው አብጦ ወንድ ለመምረጥ እንኳ ጊዜ ሳይኖራቸው ከማንም ጋር ምንም ሆነው የነገ ህይወታቸውን ዞር ብሎ ለማየት ፋታ በሚነሳ እብደት ውስጥ ወድቀው ይታያሉ። ልብ በሉ ባለጌ ዘፈን ለመስማትና ስድ የወሲብ ፊልም ለማየት ብላ የሄደች ወጣት የለችም፤ ሁሉም የሄዱት ሺሻ ፍለጋ ነው። ለሺሻ ብለው ነው ከወላጆቻቸውና ከጓደኞቻቸው ያዩትን ፊትለፊት ሊያጨሱ ያልደፈሩትን ሺሻ ፍለጋ ሄደው ነው ከዚህ በፊት ፈጽሞ ያላዩትን ነገር አይተው ፈጣሪ በልባቸው ውስጥ ያኖረላቸውን የሀፍረት መከናነቢያ በገዛ እጃቸው ቀዳደው ጥለው የፈለጉትን ሆነው ወደቤት የሚመለሱት። አብዛኞቹ ሴቶች ሺሻ ያወቁት ወይም በንጥረ ነገሩ /ሙአሰል/ ሽታ ፍቅር ላይ የወደቁት ጓደኛዋን ተከትላ እሷን እያየች ጓደኛዋ እንድትወዳትና እንድታምናት የተለየ ቁርኝትና የጓደኝነት ምስጢር እንዲኖራት ወይም ሰለጠነች እንዲያስብላትና አሪፍ ለመሆን የቻለች እየመሰላት የገባችበት ነው፡፡\nለሺሻው ለራሱ ሲሉ ወይም ጓደኛቸውን ተከትለው ከሚሄዱት በተጨማሪ ሺሻው በአነስተኛ ገንዘብ መገኘቱንና አንድ ሺሻ አዝዘው ብዙ ሰዓት ተቀምጠው ለማሳለፍ ስለሚመቻቸው የሚሄዱ በርካታ ወጣት ሴቶች አሉ። ካፍቴሪያ ቢገቡ ለስላሳ መጠጥ፣ ጭማቂ ወይም ወተት ይዘው ስንት ሰዓት መቀመጥ ይቻላል? በዚህ ላይ የወሲብ ፊልም የለ! የብልግና ዘፈን የለ! እዚያ የሚታየው አልጀዚራ ብቻ ነው፡፡ እሱ ደግሞ ፖለቲካ ይበዛበታል፤ ቢከፍቱት የአለም ወሬ ነው! ስለሶሪያ ነው! ስለ ፍልስጤም ነው! መሪዎች መጡ ሄዱ ነው! ተፈራረሙ ነው! ይህ ለለጋዎቹ ወጣት ሴቶች አይመችም። ስለዚህ ይሄዳሉ! የት? ሺሻ ቤት፡፡\nግብፅን በምሳሌነት ጠቀሰን እንጂ ሺሻ ቤቶች በየሀገሩ እንደ አሸን ፈልተዋል፤ ኩዌት ብትሄዱ በተለይ ከሳዳም ወረራ ወዲህ ጉድ ነው፡፡ የካሊድ ጐዳና በሚባለው የከተማይቱ አካባቢ ብቅ ስትሉ ምድረ የኮሌጅ ተማሪ ሴት እንደ ጉድ ተገጥግጦ ሺሻውን በአፍ ለጉሞ ታገኙታላችሁ። ሴቱ ሥራ የለውም እንዴ? እስክትሉ ድረስ ትገረማላችሁ፡፡ ሺሻ የማታጨስ ወጣት ሴት ትገኛለች ወይ? ብላችሁ ራሳችሁን ለመጠየቅ ትገደዳላችሁ፡፡ ኩዌት ውስጥ ቤተሰብ መሃል ቴሌቪዥን እያዩ ጊዜ ለማሳለፍ እንኳ ሺሻ መኖር አለበት፡፡ እቤት ሺሻ! እውጭ ሺሻ! ታዳጊይቱ ልጅ ከሺሻ ማምለጫ ዘዴ የላትም ፡፡\nበተባበሩት አረብ ኤሜሬትስ የአካባቢው አሳ አስጋሪዎች እየተሰባሰቡ ወሬ ሲጠርቁ የሚውሉባቸው ሻይቤቶች (መቃሂ) ከዱሮ ጀምሮ መኖራቸው የታወቀ ነው። የመጀመሪያው ሻይ ቤት (መቃሂ) «ረኢስ አል ኸይመህ» ኢማራህ ውስጥ የተቋቋመው በ1956ነው፡፡ በዱባይ ኤምሬት (ኢማራህ-ዱባይ) የሺሻ ቤቶች ቀን ከሌሊት ክፍት ናቸው፡፡ ሻርጃ (ኢማራህ ሻሪቃህ) ሺሻ ማጨስ በ1990ዎቹ ገደማ ክልክል ነበር፡፡ ለነገሩ አቡዳቢና ዱባይም ከልክለው ነበር፤ ሺሻ ማጨስ የሚፈልጉ የሻርጃ (ሻሪቃህ) ሰዎች ወደ ዱባይ ኤሚሬት እየሄዱ ነው የሚያጨሱት። ሺሻ ለማጨስ ከሻርጃ ዱባይ ለመሄድ ከአምስት ደቂቃ በላይ አይፈጅም፡፡ ዱባይ ከየኤምሬቱና ከውጭ የሚመጣውን የሺሻ ሱሰኛ ሁሉ ታስተናግዳለች።\nበአብዛኛው የሚጨሰው ሌሊት ሌሊት ላይ ነው። ዱባይ ውስጥ «ለሴቶች ብቻ» የሚባል ሺሻ ቤት የለም፡፡ ድንገት ዱባይ ከሄዳችሁ «ፈይሻዌ» እና «አል ሲብሲናህ» የሚባሉትን ሺሻ ቤቶች ሰላም በሉልኝ። ከሊባኖስና ከሶሪያ ጭምር የሚመጡ የሺሻ ሱሰኛ ሴቶች በሙሉ መቆሚያቸው እዚያ ነው፡፡ ባህሬን ደግሞ የባሰበት ነው፡፡ ሺሻ ቤቶች በሙሉ በወጣት ሴቶች ተወርረዋል፡፡ በውስጡ ካርታ አለ! ቼዝ አለ! ቁማር በቁማር ነው። የሴቶች በየሺሻ ቤት መገኘትና ማጨስ በሁሉም ሀገሮች ተቀባይነት የለውም ፡፡ ነገር ግን ምንም ማድረግ አልተቻለም፡፡ መጀመሪያ ገደማ ገና ሲያቆጠቁጥ መቆጣጠር ስላልነበረ ዛሬ ከመንግስት አቅም በላይ ሆኗል፤ የህዝቡ ራስ ምታት ሆኗል፡፡ የማይነቀል ሰንኮፍ ሆኗል።\nህብረተሰቡ አይወደው፣ ህጉ (ሸሪአው) አይፈቅደው፣ የሺሻ በሽታ «ሳይቃጠል በቅጠል» እንዲሉ ሺሻን አሁን ባለበት ደረጃ ላይ ማስቆም ካልተቻለ በሚቀጥሉት አስር ዓመታት ውስጥ እኛም ከነአቡዳቢ፣ ዱባይ፣ ካይሮ፣ አሜሬት፣ ባህሬን ተርታ መሰለፋችን አይቀርም። ሺሻ የቤተሰብ የወጣቶች በተለይ የሴቶች ጠንቅ ነው። ሺሻ የእድገት፣ የልማት፣ የትምህርት፣ የፈጠራ ተነሳሽነት ጠንቅ ነው አጥብቀን ልንታገለው ይገባል። ነገ ሳይሆን ዛሬ! ዛሬ በቸልተኝነት የምናልፈው ይህ የሺሻ ሰይጣን ነገ የሁላችንንም በር እያንኳኳ ልጆቻችንን ሊነጥቀን ይመጣል። አትጠራጠሩ!\nግርማ ለማ (ኢትዮጵያ ፕሬስ ድርጅት )


እንደዚሁም ወደ አንተ ከትእዛዛችን ሲኾን መንፈስን (ቁርኣንን) አወረድን፡፡ መጽሐፉም እምነቱም ምን እንደኾነ የምታውቅ አልነበርክም፡፡ ግን (መንፈሱን) ከባሮቻችን የምንሻውን ሰው በእርሱ የምንመራበት ብርሃን አደረግነው፡፡ አንተም ወደ ቀጥተኛው መንገድ በእርግጥ ትመራለህ፡፡\nወደዚያ በሰማያትና በምድር ያለው ሁሉ የእርሱ ወደ ኾነው አላህ መንገድ (ትመራለህ)፡፡ ንቁ! ነገሮቹ ሁሉ ወደ አላህ ይመለሳሉ፡፡\nሐ.መ (ሓ ሚም)፡፡\nገላጭ በኾነው መጽሐፍ እምላለሁ፡፡\nእኛ ታውቁ ዘንድ ዐረብኛ ቁርኣን አደረግነው፡፡\nእርሱም በመጽሐፎቹ እናት ውስጥ እኛ ዘንድ በእርግጥ ከፍተኛ ጥበብ የተመላ ነው፡፡\nድንበር አላፊዎች ሕዝቦች ለመኾናችሁ ቁርኣኑን ከእናንተ ማገድን እናግዳለን?\nበፊተኞቹም ሕዝቦች ውስጥ ከነቢይ ብዙን ልከናል፡፡\nከነቢይም አንድም የሚመጣላቸው አልነበረም በእርሱ ይሳለቁበት የነበሩ ቢኾኑ እንጅ፡፡\nከእነርሱም በኀይል ይበልጥ የበረቱትን አጥፍተናል፡፡ የፊተኞቹም (አጠፋፍ) ምሳሌ አልፏል፡፡\n«ሰማያትንና ምድርንም ማን ፈጠራቸው» ብለህ ብትጠይቃቸው «አሸናፊው ዐዋቂው (አላህ) በእርግጥ ፈጠራቸው» ይላሉ፡፡\n(እርሱ) ያ ምድርን ለእናንተ ምንጣፍ ያደረገላችሁ በርሷም ውስጥ ትምመሩ ዘንድ ለእናንተ መንገዶችን ያደረገላችሁ ነው፡፡


በአሁኑ ጊዜ 06 / 06 / 20, 16: 18 ነን\nጤና እና መከላከያ. የአካባቢ ብክለት ስጋቶች, መንስኤዎችና ውጤቶች ⇒ GMO ነፍሳት በእኛ ፍራፍሬዎችና አትክልቶች ውስጥ?\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 12/03/13, 11:16\nበዘር የተሻሻሉ ነፍሳት ወደ ዱር ውስጥ ይለቀቃሉ ... በግልጽ ቀልድ አይደለም ... በአንድ ወቅት ስንት ስንት ነፍሳት ሊሠሩ ይችላሉ? አህህ… እኛ ድነዋል GMOs ናቸው…\nየጄኔዋተር ዩኬ ድርጅት በጄኔቲካዊ የተሻሻሉ ነፍሳትን ፣ ዓሳዎችን ፣ የእርሻ እንስሳትን እና የቤት እንስሳትን ፈቃድ ለመስጠት አዲሱን ረቂቅ የአውሮፓን ሕግ አንቀበልም ፡፡ \nየእንግሊዝ ኩባንያ ኦክስቴክ በካናማን ደሴቶች እና በማሌዥያ በቅርቡ እንዲሁም በብራዚል ውስጥ ከሚለቀቁ ከፍተኛ መጠን ያላቸው ልቀቶች ጋር በዚህ አገር ባለ ሥልጣናት ድጋፍ ተደርጎበታል ፡፡ ይህ ተመሳሳይ ኩባንያ በጄኔቲክ በተሻሻሉ ቢራቢሮዎችና ዝንቦች ላይ ይሠራል። ይህ አዲስ ረቂቅ የአውሮፓ ሕግ ከተፀደቀ በቢሊዮን የሚቆጠሩ አባ ጨጓሬዎች እና በጄኔቲክ የተሻሻሉ ቢራቢሮዎችና ነፍሳት በፍራፍሬዎችና በአትክልቶች ውስጥ ይገኛሉ ፡፡\nነፍሶቻቸው በጄኔቲካዊ ሁኔታ የተስተካከሉ ስለሆነም አባ ጨጓሬዎቻቸው በወይራ ወይንም በቲማቲም ውስጠ ወይንም በኩሽ ቅጠል ውስጥ ይሞታሉ ፡፡  ኩባንያው ኦክስቴክ ቁጥሩን ለመቀነስ ከዱር አከባቢዎቻቸው ጋር እንዲተባበር ለማድረግ በአውሮፓ ህብረት በዘር የተሻሻሉ ተባዮችን በመላው አውሮፓ ለመልቀቅ አቅ plansል ፡፡ በዱር አከባቢዎች ላይ በጎ ተጽዕኖ ለማሳደር አዳዲስ የ GM ነፍሳት አዲስ የተለቀቁ በየሳምንቱ መከናወን አለባቸው ፡፡\nማስፈራሪያው በጣም ከባድ ነው ፡፡ ስጋትን ብቻ ሊያስከትሉ በሚችሉ ሁኔታዎች ውስጥ በብራዚል ውስጥ የ GM GM ትንኞች ትንኞች ከእስር ከተለቀቁ በኋላ ኦክስቴክ በቅርቡ ስፔን ውስጥ ንቁ ሊሆን ይችላል ፡፡\nለወይራ ዛፎች ዋነኛው ተባዮች አንዱ የወይራ ዝንብ (ቢትሮcera olea) ነው ፡፡ በየአመቱ ዘይት አምራቾች በአየር ላይ በመርጨት እና እንደ ፕሄሞንት ያሉ የመቆጣጠሪያ እርምጃዎችን በመጠቀም የዚህ ተባይ መኖርን ለመቀነስ ይሞክራሉ።\nኦክስቴክ ዝርያቸው እንዲሞት በዘር ከተሻሻለው ከወንድ የወይራ ዛፍ ዝንቦች ቀድሞውኑ ተፈጥረዋል።\nበጄኔቫትች የሚጨነቁት ነጥቦች\nኢ.ኤፍ.ኤ.ኤ.ኤ በበኩሉ በምግብ ውስጥ በነፍሳት ውስጥ በነፍሳት የሚመገቧቸው ስጋቶች ቀደም ሲል በተወያዩት ምክኒያት እንደተገለገሉ ገል saysል\nየኤፍ.ኤ.ኤ.ኤ.ኤ.ኤ. በተሳሳተ ቦታ እንዳይወድቁ እና አከባቢን እንደሚጎዱ ኢ.ኤ.ኤ.ኤ.ኤ. መረጃ አያብራራም\nEFSA የእርምጃውን መስክ ለመቀየር የሞከረ እና “ጥቅሞች” የሚባለውን (ፀረ-ተባዮች አጠቃቀም መቀነስ) ለማካተት ሞክሯል-ይህ በአውሮፓ ህጎች ውስጥ የኤፍ.ኤ.ኤ.ኤ. ሚና ሚና አይደለም ፡፡\nተፈጥሯዊው አካባቢ ችላ የተባሉ የተወሳሰቡ ግብረመልሶችን ይዘው ከተለቀቁ የ GM ነፍሳት ጋር ለመላመድ ይስተካከላል ፣ የኦክስቴክ ዘዴ አንድ ተባይ መቀነስ በሌላ ተባይ ላይ ችግር ያስከትላል።\nየ GM ነፍሳት በሰዎች እና በእንስሳት ላይ በሚጠቁ በሽታዎች ላይ ተፅእኖዎች በጣም የተረዱ ስለሆኑ በአግባቡ ግምት ውስጥ አልገቡም ፡፡\nኢ.ኤፍ.ኤ.ኤ.ኤ.ኤ. በአንድ አካባቢ ውስጥ ከአንድ በላይ GM GM ነፍሳትን የማስለቀቅ አደጋዎችን ችላ ብሏል (ii) የኦክላይክ እቅዶች የ GM ተባዮችን ከጂኤም እፅዋት ጋር ለማጣመር እንደ ለ GM የተባይ ማጥፊያ እጽዋት (Bt ዕፅዋት) የተባይ ፀረ ተባይ እድገትን ለማፋጠን ይሞክሩ\nየ GM ዓሳ መለቀቅ በዱር ዓሳ እና በአከባቢው ላይ ከባድ መዘዝ ሊኖረው ይችላል ፡፡\nየ GM የእርሻ እንስሳት በድንገት ወጣትነታቸውን የሚያጡ ወይም የአካል ወይም የሞተ እንስሳትን የሚወልዱትን እውነታ መዘንጋታችንን እንቀጥላለን ፡፡ የ “ጂኤልኤል” እንስሳት ግብይት ከእንስሳት ደህንነት በፊት ነው ፡፡\nዶክተር ሄለን ዋላስ\nምንጭ: http://www.amisdelaterre.org/Des-millia ... ifies.html\n[በገጽ 1 ላይ የሚገኝ ሥዕል] የጄንWatch ምላሽ ለኢኤፍ.ኤስ.ኤ.ኤ.ኤ.ኤ. ምክር ቤት ነሐሴ 2012 ለአካባቢያዊ ተጋላጭነት ምዘና ግምገማ የሰጠው ምላሽ ፡፡ http://www.genewatch.org/uploads/f03c6d ... sponse.pdf\n ጽሑፋችንን ይመልከቱ-በ "ዲጊንጋን" ላይ የሚተላለፍ የትውፊት ትንኞች\n ለምሳሌ ፣ የወቅቱን የኦክስቴክ ሳይንሳዊ ሰነድ “የወይራ ፍሬን መቆጣጠር በጄኔቲክስ የተሻሻለ የመጸዳጃ ነፍሳትን ቴክኒኮችን በመጠቀም” () http://www.biomedcentral.com/1741-7007/10/51/ ) ብዙ ወጣት የ GM የወይራ ዝንቦች በፒዛ ደረጃ ላይ እንደሚሞቱ ማንበብ እንችላለን ፡፡ ይህ በተለምዶ የሚከሰተው ጎልማሳው ዝንቦች እንቁላሎቻቸውን በሚጥሉበት ከወይራ ከመውጣቱ በፊት ነው። በሰነዱ ውስጥ ኦክስቴክ እንደሚጠቁመው ይህ “ድንገተኛ ተገኝነት” በአውሮፓ የሕግ ማዕቀፍ ውስጥ ግምት ውስጥ መግባት ይኖርበታል። ይህ ማለት በማንኛውም የሞቱ ፣ በሚሞቱ ወይም በሕይወት የሚተርፉ ነፍሳት ምግብ መገኘታቸው እንደ አደጋ ይቆጠርባቸዋል እናም የወይራ ፍሬዎች ወይም ሌሎች ምግቦች መለያ አይደረግባቸውም ፡፡ አብዛኛው የጂ ኤን. ኦክስቴክ ነፍሳት ዝርያ በመጨረሻው የእድገት ደረጃዎች (ማለትም ፣ አባ ጨጓሬ) ወይም በኩፉ ደረጃ ላይ ይሞታሉ ፣ ነገር ግን አንዳንድ ግለሰቦች ወደ አዋቂው ደረጃ ይደርሳሉ። በአሁኑ ጊዜ ኦክስቴክ በጂን የቲማቲም ቅጠል ማዕድን ማውጫዎች ፣ ጎመን እና ዱባ የሚበሉ እራት (እህል) እና ኮምጣጤ ዝንቦች በጄኔቲካዊ ለውጥ እያደረጉ ነው ፡፡\n ለአውሮፓ ኮሚሽን ክፍት ደብዳቤ: - http://www.genewatch.org/uploads/f03c6d ... r_EFSA.pdf\nያልተነበበ መልዕክትአን Janic » 12/03/13, 15:48\nኦህ ፣ የሳይንስ ጥቅሞች!\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 12/03/13, 16:57\nበተለይም እኛ እንዲህ ዓይነቱን ሳይንስ የማያስፈልገን ስለሆነ ...\nበዓለም አቀፍ የምግብ ቆሻሻ ላይ ትንሽ ማስታወሻ\nያልተነበበ መልዕክትአን ጥንቸል » 12/03/13, 18:36\nያንን ማንበብ እንችላለን አብዛኛዎቹ ወጣት የእነሱ የወይራ ዝንቦች ዝንቦች በፒዛ ደረጃ ላይ ይሞታሉ ፡፡ ይህ ይከሰታል በተለምዶ አዋቂው ዝንቦች እንቁላሎቻቸውን በሚጥሉበት ከወይራ ከመውጣቱ በፊት።\nመታወስ ያለበት ነገር ብዙ እና የተለመዱ ቃላት ናቸው ፡፡\nይህ የሚያመለክተው መፍትሄው ኢኮኖሚያዊ እና ስለሆነም ፋይዳ የለውም ፡፡\nነፍሳት ይህንን ለመፍታት እራሳቸውን በፍጥነት ይመርጣሉ\nእኛ ለእነሱ የምናስገዛቸው አዲስ ተፈታታኝ ፡፡ ተቃዋሚዎችም እንደዚያ ያደርጋሉ\nያልተነበበ መልዕክትአን Janic » 13/03/13, 09:24\nበሀሳብ ደረጃ: አዎ! ግን ጥሩ ሳይንስ እና መጥፎ ሳይንስ የሚወስነው ማነው? ወንዶች አማልክት እንደሆኑ አድርገው የሚያስቡ ከሆነ ፣ ወዲያውኑ ድንገተኛ ችግር ነው!\nነፍሳት እና Coronavirus Covid-19\nአን ክሪስቶፍ » 23/03/20, 02:24\nየመጨረሻ መልዕክት በ ማክሲመስስ ሊዮ « 23/03/20, 18:06\nይህን በመቃኘት ላይ ያሉ ተጠቃሚዎች forum : ABC2019 እና 4 እንግዶች


አሌክሳንድር ላካዚት የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች\nቤት የአውሮፓ እግር ኳስ የፈረንሣይ እግር ኳስ ተጫዋቾች አሌክሳንድር ላካዚት የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች\nLB በቅጽል ስሙ የሚታወቀው የግብ ማሽን ሙሉ ታሪክን ያቀርባል; 'ላካ' የእኛ አሌክሳንድር ላካዜቴ የልጅነት ታሪክ እና ያልተጨበጠ የሕይወት ታሪክ እውነታዎች ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ እስከዛሬ ድረስ የሚታወቁ ክንውኖችን ሙሉ ዘገባ ያመጣልዎታል ፡፡ ትንታኔው ከዝና ፣ ከቤተሰብ ሕይወት እና ከብዙ OFF እና ON-Pitch በፊት ስለ እሱ ብዙም ያልታወቁ እውነታዎች በፊት የሕይወቱን ታሪክ ያካትታል ፡፡ አሁን ያለ ተጨማሪ adieu ይጀምራል ፡፡\nአሌክሳንድር ላካዚት የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች: ቀደምት የህይወት ታሪክ\nአሌክሳንድር ላካዜቴ የተወለደው በአንድ ወቅት በምሥራቃዊ የካሪቢያን አገራቸው ይኖሩ የነበሩ እና የተሻለ ኑሮ ለመፈለግ ወደ ፈረንሳይ በመሰደዱ ፈረንሳይ ውስጥ በሊዮን ውስጥ በፈረንሣይ ግንቦት 28 ቀን 1991 ነበር ፡፡ ማስታወሻ: የጉዋደላውያን ደሴት አሌክሳንድር ላዛዜት በልጅነቱ በጣም ያደንቃቸውን የታወቀ እግር ኳስ ተጫዋች የቲዬሪ ሄንሪን የቤተሰብ ሥሮችም ይ holdsል ፡፡\nላሳደር የልጅነት ጊዜውን በሊዮን ያሳለፈ ሲሆን በ 7 ዓመቱ የጨዋታውን የእግር ኳስ ተጫዋች ተጫውቷል. በአንድ እግር ኳስ ቤተሰብ ውስጥ የመጡ ናቸው.\nበሃያ ዓመቱ 7 ውስጥ, እሱ እስከ 5 ድረስ ለዘጠኝ ዓመቱ ለዘጠኝ ዓመቱ ለኤል ኤን ስፖርት የወጣት አካዳሚ ተመዝግቧል. አሌክሳንደር ሊዛቴሌ ለወጣቱ የሊዮን የጦር ሰራዊት አፀደቁ. እርሱ በሊዮን ነበር ለስራው መሠረት ላይ, የተመሠረተውም መሬቱን. ለወጣቶች እና ለጎልማሶች በ 12 ውስጥ ለመጡ የ 123 ግቦቶች ለዓመታት ለዓመታት ቆዩ. ሉዛርድ ሙሉ ሕይወቱን በሊዮን ከተማ ውስጥ ያሳለፈበት ጊዜ አለ. በቤት ውስጥ ታማሚ ሆኗል.\nአሌክሳንድር ላካዚት የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች: የሎስን አድናቂዎች በየጊዜው ተስፋፍተዋል\nአዎን ፣ ላካዜቴ ለሊዮን ደጋፊዎች ብዙ ግሩም ጊዜዎችን አዘጋጅታ ሊሆን ይችላል ግን በኋላ ላይ በጣም ይቅር የማይሉ ሆነው ተመልክቷቸዋል ፡፡ ልክ አንድ ትልቅ እርምጃ እንደሚስብበት በየካቲት (እ.ኤ.አ.) 2017 (እ.ኤ.አ.) ላይ እንደተመለከተው እነሱ በጀርባው ላይ ነበሩ እና እሱን መጥላት ጀመሩ ፡፡ በመጀመሪያ ፣ ስሙ በሚዘመርበት ጊዜ እምብዛም አይቷል እናም በእሱ ጩኸት እሱን ትቶታል 'በስነልቦናዊ ሁኔታ አጥፍቷል'እንደ ሊቦን ባለቤት ጂን-ሚሼል አለስ ገለጻ.\nየሊዮን ደጋፊዎች ቃላቱን በቁም ነገር እንደሚመለከቱ በጭራሽ አላመነም ፡፡ በቃላቱ ውስጥ ምንም ዓይነት ጉዳት አላለም ፡፡ የተናገረው All “አንድ ቀን እንደ ጓደኛው ሳም (ኡምቲቲ) እና ቤንዜማ ለባርሴሎና እና ለሪያል ማድሪድ መጫወት ከቻሉ ታዲያ እሱ ወደ አንድ ትልቅ ክለብ ሊተዋቸው ይችላል” ፡፡\nምንም እንኳን አንዳንድ የታመኑ ሊዮን ደጋፊዎች አሌክሳንደር ክበቡን አልዋሸም በማለታቸው ነው. ይሁን እንጂ, አንዳንድ በመካከል ሰዎች የሊዮን ደጋፊዎች በጣም እንደወደዱት እና እሱን ለመልቀቅ ብቻ እንዳልፈለጉ ያስባሉ ፡፡ እነዚህ እንደ ካሪም ቤንዜማ እና ሳሙኤል ኡምቲቲ ያሉ ተጫዋቾች በቅደም ተከተል ወደ ሪያል ማድሪድ እና በርሳሎናውያን ሲተዋቸው ክህደት የተሰማቸው በጣም ስሜታዊ አድናቂዎች ናቸው ፡፡ አሁንም ይቅር አላላቸውም ፡፡\nአልዳስዝ በበኩሉ ስለ ቂም መያዝ አላስደሰተውም, ከጨዋታው ውድድር በፊት ለክፍሎቱ ፍቅር እንዳለው ግልጽ አድርጓል. "ወደ አዌኒል መለወጥ እፈልጋለሁ, የልቤ ክበብ ነው," በጋዜጠኝነት ጉባኤው ላይ እንደተናገሩት. "በሕይወቴ ውስጥ በጣም አስፈላጊዎቹ ጊዜያት በ Lyon ነበሩ. አሁን ወደ ሌላ ህልሜ ህልሜዎችን ለማባረር እርምጃ መውሰድ አለብኝ " ወደ እኤም ከተጓዘ በኋላ ወደ እኒያ አዳራሹ ከመምጣት በፊት ለሽምግልና ስሜታዊ ጉድለት ያለበትን ደፋር የፈረንሳይን ፊት ለፊት አስቀምጧል.\nአሌክሳንድር ላካዚት የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች: የቤተሰብ ሕይወት\nላዛቴቴ ከቤተሰቡ ጋር ብቻውን በመጫወት የሚያሳልፈው ነገር የለም, ከወንድሞቹ እና ከእህቶው ወንድሙ ቤኖይት የራስ ቁንጮዎቹ አልነበሩም, ነገር ግን በስዊስ አራተኛ ምድብ ውስጥ ይጫወቱ ነበር. ሁለቱ ወንድሞቹ ገንዘብ ነክ ጉዳዮችን ይከታተላሉ. የአክስቱ ልጅ ሮልዱድ ላካቴይ በፓሪስ ሴንት ጀርየን መጻሕፍት ላይ ነበር, ነገር ግን ማዕከላዊው ለመጀመሪያው ቡድን አልተጫነም እና በ 1860 ውስጥ በጀርመን ሁለተኛው ደረጃ ላይ የሚገኝ 2015 Munich.\nእሱ ከ 4 ወንዶች ልጆች መካከል የመጨረሻው ነበር. ውብ የሆነውን የእግር ኳስ ጨዋታ ሲጫወቱ ተመለከተ.\nአሌክሳንድር ላካዚት የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች: ቤት ደካማነት\nምናልባትም ትልቁ ችግር ሉዛርድ ፊት ለፊት ሳይሆን ከሊዮን በስተቀር ሁሉም የኑሮ ደረጃ ላይ መድረስ ነው. ወደ አሌዌል ከተገባ በኋላ ወደ ለንደን ለመሄድ አስቸጋሪ ሆኖ አግኝቶታል. በሜክሲኮ ውስጥ ተወልዶ ያደገው Lyon ሲሆን በከተማ ውስጥ ከአንድ አነስተኛ ቡድን ጋር እግር ኳስ መጫወት ጀመረ እናም በሊዮን አዛው 12 ተተካ.\nየ Arsenal ተጫዋቾች የእነሱ ቁጥር 9 ገዳይ ለወደፊቱ ናፍቆት እንዲሰማቸው ይጸልያሉ.\nአሌክሳንድር ላካዚት የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች: ክሊኒካል ፊሾር\nከፍተኛው የፈረንሣይ ኮከብ ተጫዋች በ 28 1 ሊግ 2016 ግቦችን አስቆጠረ ፡፡ ዣን ፒየር ፓፒን ተመሳሳይ ቁጥር ከተመዘገበበት ጊዜ አንስቶ በአንድ የቀን መቁጠሪያ ዓመት ውስጥ ለአንድ ፈረንሳዊው ምርጥ ድምር በ 1991 ነበር ፡፡ ላካዜቴ በአንድ ወቅት በ 2016/2017 የውድድር ዘመን በአውሮፓ አምስት ዋና ዋና ሊጎች ውስጥ ከፍተኛውን የዕድል የመለዋወጥ ደረጃን ይዛለች (38.9 በመቶ) ፡፡ የ RB ላይፕዚግ አጥቂውን ቲሞ ቨርነር (34.4 በመቶ) እና የሞናኮውን የፊት መስመር ተጫዋች ራዳሜል ፋልካኦን (33.9 በመቶ) በማሸነፍ ፡፡\nእሱ ደግሞ የቅጣት ሳጥን አዳኝ ነው ፡፡ ባለፈው የውድድር ዘመን ካደረጋቸው 28 የሊግ 1 ግቦች መካከል ከቅጣት ክልል ውጭ የመጡት ሁለቱ ብቻ ናቸው ፡፡ እሱ እንደ ሊዮን አራተኛ ከፍተኛ ጎል አግቢ ተደርጎ ይቆጠራል ፡፡\nአሌክሳንድር ላካዚት የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች: የጨዋታ\nቀደም ሲል ላዛሌት ቀደም ሲል ተከላካይ ከመሆኑ በፊት ለሊዮን ተጨባጭነት ነበር. የመድሃኒት ግቦችም እንዲሁ የጨዋታው ባህርያት ፍጥነት እና ድብብብል ናቸው. በተቃዋሚው ላይ ተኩሶ ገዳዩን በማሸነፍ ችሎታው በመጠቀም መልሶውን ያገኛል. በአጠቃላይ የጨዋታ ዘይቤው ላካዜት ከቀድሞ የአርሰናል አጥቂ ኢያን ራይት ጋር አብሮ ባልተለመደው ፈረንሳዊው ጄራርድ ሆልሊየር ጋር ተመሳስሏል ፡፡\nአሁን ሃሪ ሐንንን አሁን ይርዱት - ይህ ሰው እውነተኛ እግር ግጥሚያ ነው! በስታትነት, በአውሮፓ ውስጥ በ 10 / 2016 የአፍሪካ አውሮፓ ውስጥ ምርጥ 2017 ኛ ተጫዋች በስምንቱ ደረጃ ላይ የተቀመጠ ሲሆን, ክሪስያን ሮናልዶ እና ሊዮኔል ሜሲ ብቻ ከ បារាំង ይልቅ ከሊጌዎች የተሻሉ ግቦችን አስመዘገቡ.\nሞሬሶ, ላከ ለሊዮን የሽልማት ቁጥር 10 ን ይጠቀማል እናም እንደ ተላላኪም ይቆጠራል. ሄልቦልት ቶት ዎልፍ ከሌሉ አሻንጉሊቶች የሚፈልጓቸው ነገሮች እንደ ሰፊ ሽፋን ይሰራሉ.\nአሌክሳንድር ላካዚት የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች: አንዴ የዎልኮት መተካት\nየአርሴንስ ዌየርን ከጠየቁ, እሱ ሰባት አመት ከነበረበት ጊዜ ጀምሮ ሊያውስን እንደሚያውቅ ሊነግረን ይችላል. ይሁን እንጂ እስከ እስከ ድረስ እንደምታውቀው አሌነሱ መጀመሪያ ላይ በ 2014 ከጀርባው ጋር ተገናኝቶ ነበር.\nበወቅቱ ቴዎ ዋልኮት በጉዳት ለስድስት ወራት ከሜዳ ርቆ የነበረ ሲሆን ላካዜቴም ብቁ ተተኪ ሆኖ ታየ ፡፡ እንደዛው ፣ እሱ ብቻ 7.5 ሚሊዮን ፓውንድ ነበር ፡፡\nአሌክሳንድር ላካዚት የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች: ለምን ተፈርሟል? በመጨረሻ የተፈረመው ለምን ነው\nእነርሱ የቲሪ ሄንሪን ፈለግ የሚከተል ሰው ይፈልጉ ነበር.\nበፈረንሣይ ውስጥ በርካታ ፈጣን እና ተስፋ ሰጭ ወጣት ወደፊትዎች ከቲሪ ሄንሪ ጋር ተመሳስለዋል እና ላካዜቴም ከዚህ የተለየ አይደለም ፡፡ የሊዮን ፕሬዝዳንት ዣን ሚ Aል አውለስ እ.አ.አ. "እሱ የእኛ ወጣት ታሪዬ ሄንሪ ነው."\nሄንሪ እራሱ ከላዛዜት እስካሁን ላየው ነገር ትልቅ አድናቂ ነው ፣ ይህ ላካዜቴ በዚህ ደረጃ ሊያገኘው ስለሚችለው ትልቅ ምስጋና ብቻ ሊሆን ይችላል ፡፡ ዛሬ የአርሰናልን አፈታሪክ ፈለግ ለመከተል ወስኗል ፡፡ ታላቁ ሰው ራሱ በአጥቂው ጎል የማስቆጠር ችሎታ በአድናቆት ምላሽ ሰጠ ፡፡ "የሚሠራው ነገር እጅግ የላቀ ነው" የሩሲያውያን አፈ ታሪክ እንደሚከተለው ይላል.\nላካዜቴ ለ 28/2016 የውድድር ዘመን 2017 የሊግ ግቦች ከኦሊቪየር ጂሩድ ፣ ቴዎ ዋልኮት ፣ ዳኒ ዌልቤክ እና ሉካስ ፔሬዝ በዚያ ወቅት ከተጣመሩ የበለጠ ነበር ፡፡ በጥሩ ኩባንያ ውስጥ ነው ተብሏል ፡፡ አሁን ምክንያቱን እንሰጥዎታለን;\nከ 2012/13 የውድድር ዘመን ወዲህ በአውሮፓ ታላላቅ አምስት ሊጎች ውስጥ ካደረጋቸው የበለጠ ግቦችን ያስቆጠሩ ዘጠኝ አጥቂዎች ብቻ ናቸው ፡፡ እነሱም ሊዮኔል ሜሲ ፣ ክሪስቲያኖ ሮናልዶ ፣ ሉዊስ ሱዋሬዝ ፣ ዝላታን ኢብራሂሞቪች ፣ ሮበርት ሉዋንዶውስኪ ፣ ኤዲሰን ካቫኒ ፣ ጎንዛሎ ሂጉዌን ፣ ፒየር-ኤሚሪክ አውባሜያንግ እና ሰርጂዮ አጉዌሮ ናቸው ፡፡\nአሌክሳንድር ላካዚት የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች: ፍጥነት በ FIFA 17\nየሊዮን ተከላካይ ከኋላ እና የሞት ፍፃሜ ነው. በ 5ft 9in ብቻ ሲሆን, በአብዛኛው የአየር ላይ አደጋን አያቀርብም እና በከፍተኛ ፍጥነት ይደገፋል. ሆኖም ግን, በጨዋታ እውነታ ላይ, በ FIFA 17 ውስጥ እንደምታስበው አይልም. ጨዋታው ፍጥነቱ በ 86 ብቻ ሲሆን ይህም በ FIFA 88 ውስጥ ከተሰጠው 16 ውስጥ ነው.\nአሌክሳንድር ላካዚት የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች: የቀይ ቀይ ካርድ ችግር\nበእርግጥም መረጋጋት ይፈልጋል. ለሊዮ ውስጥ ባለው 2016 / 2017 ወቅት ውስጥ ስምንት ሯጮች እና ሁለት ቀይ ቀለምን ጨምሮ በ 4 ግጥሚያዎች ውስጥ ለካርዶች ባለ ሁለት አሃዞች መድረስ ቻለ.\nአሌክሳንድር ላካዚት የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች: አርዓያ የሚሆኑ ሰዎች\nላዛቴተር በከፍተኛ ደረጃ ለመሳካት ከፍተኛ ፍላጎት አለው. ከማለዳው በፊት እንዲህ ብሎ ነበር- "እኔ ከጨራታ ኢብራሂሞቪክ ይልቅ ብዙ ግቦችን እመካለሁ ብዬ አላስብም, ግን ክፍተቱን ለመቀነስ መሞከር እፈልጋለሁ. አንድ ቀን እንደ እርሱ ታላቅ ኃይለ ገላጭ ለመሆን ተስፋ አደርጋለሁ. " መጥፎ መጥፎ ሞዴል አይደለም.\nአሌክሳንድር ላካዚት የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች: ይህን ያውቁ ኖሯል?\nላዛላይት በስፔን በ 85 UEFA አውሮፓ ከጆን-2010X ውድድር ሻምፒዮና መጨረሻ ላይ ስፔንን በማሸነፍ የ 19 ኛ ደቂቃ አሸንፈዋል. ፈረንሳይ የ 2-1 ን ከመጀመሪያው የ U19 ርእስ ለመጠየቅ አሸንፏል, የ Gael Kakuta (የቻይለስ), ፍራንሲስ ኩኪን እና ጋለስ ሱዩን (ሁለቱም አርቲስቶች) ያሉት.