ከእውነት ርቀህ እየሄድክ ነው? | Amen Tube\nGetayawikal & Bruktawit\nTesfaye Gabiso & Agegnew Yideg\nበቤተክርስቲያን ውስጥ ችላ እየተባሉ የመጡ የጋራ ኃጢአቶች!\nሲደክም ከዋለ መብሉ የታለ?\nD/r Mamusha Fenta\nHome / ARTICLES / ከእውነት ርቀህ እየሄድክ ነው?\nከእውነት ርቀህ እየሄድክ ነው?\nadmin August 21, 2017\tLeave a comment 77 Views\nከእነዚህም አንዳንዶች ስተው፥ … ወደ ከንቱ ንግግር ፈቀቅ ብለዋል። (1 ጢሞቴዎስ ፩:፮)\nማንም ሰው እውነትን በአንድ ጊዜ ለመተው አይወስንም። ብዙውን ጊዜ የሚሆነው፤ ሰዎች ካላቸው እምነት እና እውነት ፈቀቅ ነው የሚሉት፤ ይህም ደግሞ የሚሆነው፣ ቀስ በቀስ፤ በሂደት ነው።\nታዲያ ለማፈግፈግ ተጋላጭ እንዳንሆን፤ ለዚህ አደጋ ንቁ መሆን አለብን። ምናልባትም ከእውነት ፈቀቅ እያለ ያለ ሰው እናውቅ ይሆናል እናም እግዚአብሔር ይህን ሰው ለመመለስ እና በእውነት ውስጥ እንዲተከል ለማገዝ ሊጠቀምብን ይችላል።\n* የማስጠንቀቂያ ምልክቶችን እንመልከት! *\nአንድ ሰው ከእውነት ወጥቶ የመጓዝ አደጋ ላይ ሊወድቅ እንደሆነ የሚያሳዩ አንዳንድ የማስጠንቀቂያ ምልክቶች አሉ። እነዚህ አሁን የማነሳቸው ጥያቄዎች፤ ምልክቶችን እንድናይ ይረዱናል።\nሁልጊዜ አዲስ ነገርን ነው የምንፈልገው?\n[They] devote themselves to myths and endless genealogies. (1 Timothy 1:4) (1 ጢሞቴዎስ ፩:፬)\nይህ እውነት ከሆነ፤ አደጋ ውስጥ እንደሆንን ማሳያ ነው። ጳውሎስ “አንዳንዶች ልዩ ትምህርትን እንዳያስተምሩና ወደ ተረት መጨረሻም ወደሌለው ወደ ትውልዶች ታሪክ እንዳያደምጡ” እያለ የሚናገረው ይህንኑ ነው! ሁልጊዜ አዲስ ነገርን መፈለግ! በክርስቶስ ላይ ጥልቅ የሆነ መሰረት ያላቸው ሰዎች ሁልጊዜ በእርሱ ይደሰታሉ፤ ይረኩማል። ለእነዚህ ሰዎች እርካታ፤ ከተልያዩ አዳዲስ ነገሮች አይደለም የሚመጣው፤ ከራሱ ከክርስቶስ እንጂ!\nእርምጃ ከመውሰድ ይልቅ ማውራት ብቻ እንፈልጋለን?\nThey have turned to meaningless talk. (1 Timothy 1:6) (1 ጢሞቴዎስ ፩:፮)\nእንደዚህ አይነት ሰዎች፤ ነገሮችን እንዴት ማድረግ እንዳለብን እና እንዴት ማድረግ እንደሚገባን በሚገባ ይነግሩናል፤ ነገር ግን የሃይማኖት እና የእምነት ምሰሶቻቸው ያልተቀደሰ ሕይወትን የተሸከመ ነው። መጽሐፍ ቅዱስን፤ መታዘዝ የሚገባን ባለስልጣን ቃል ሳይሆን፤ ለመወያየት እንደቀረቡ ሃሳቦች ስብስብ የምመለከት ከሆን፤ ከእውነቱ የሚሸሽ አይነት ሰው ምልክት እያሳየን ነው።\nመማር ከፈለግ በላይ ማስተማርን እንፈልጋለን?\nThey want to be teachers. (1 Timothy 1:7) (1 ጢሞቴዎስ ፩:፯)\nእነዚህ ሰዎች ደግሞ በቤተክርስቲያን ውስጥ “ሥልጣን” ያላቸው ሰዎች ናቸው። ለመማር ከመፈለግ የበለጠ መምህራን መሆንን ይፈልጋሉ። ማስተማርን የምንወድ፤ ነገር ግን ለመማር ፈፅሞ ፈቃደኛ ካልሆንን፤ አሁንም ከእውነት የመራቅ አደጋ ውስጥ ነን።\nየራስ-መተማመናችን ከምናውቀ እውቀት በላይ የበለጠ ነው?\nThey want to be teachers of the law but they do not know what they are talking about. (1 Timothy 1:7) (1 ጢሞቴዎስ ፩:፯)\nእነዚህ ሰዎች ከፍተኛ ክብደት ያለው ትልልቅ ድምፅ ያሏቸው ቢሆኑም ጳውሎስ ግን እነዚህ ሰዎች ስለ ምን እየተናገሩ እንደሆነ እንኳን እንደማያቁ ነው የሚናገረው! ይህ እውነት ብዙዎቻችን የገጠመን ይመስለኛል።\nበእውነት ውስጥ ያልጠበቀ ስር-መሰረት ያለው ሰው፤ የሆነ መጽሐፍ ሲያነብ ወይም የሆነ ንግግርን ሲያደምጥ በጣም ይደሰታል። በድንገትም በዚች ባገኛት ጥቂት እውቀት፤ ከመምህሩ የበለጠ እንደሚያውቅ ይሰማዋል። እሱም ቤተክርስቲያን ምን እንደሚያስፈልጋት እና ምን ማድረግ እንዳለበት እሱ ብቻ በሙላት የሚያውቅ ይመስለዋል።\nያገኘውንም “እውቀት” ለማስተማር እና ለመናገር መድረክ ሊሰጠው እንደሚገባ ያስባል። ነገር ግን ሰዎች “ግኝቱን” ሳይቀበሉት ሲቀር፤ ግትር፣ ቁጠኛና ጠበኛ ይሆናል። ” እውነትንም” በትክክል የሚያየው እርሱ ብቻ እንደሆነም ይሰማዋል። እሱ ያላየው አንድ ነገር ግን እርሱ ራሱ ከእውነት እየራቀ መሆኑን ነው።\n* ታዲያ እንዚህ ምልክቶችን ካገኘን እንዴት መመለስ እንችላለን? *\nThe goal of this command is love, which comes from a pure heart and a good conscience and a sincere faith, some have wandered away from these… (1 Timothy 1:5-6) (1 ጢሞቴዎስ ፩:፮)\nየዚህም ትዕዛዝ ዋና ግብ እና ፍፃሜ፤ ንፁህ ፍቅር ነው። ይኸውም ከንጹሕ ልብና ከበጎ ሕሊና፣ ግብዝነትም ከሌለበት እምነት የሚወጣ ፍቅር ነው።\nታዲያ እንዴት ነው በእውነት ተተክለን በመቆየት፤ በፍቅር እያደግን መሄድ የምንችለው? ይሄስ ፍቅር ከየት ነው የሚመጣው? ፍቅር እየሰፋ የሚሄደውስ እንዴት ነው? እንዴትስ ነው በቤታችን፣ በስራ ቦታችን፣ በትምህርት ቤታችን እና በቤተክርስቲያናችን ውስጥ እውነተኛ አፍቃሪ ሰው መሆን የምንችለው?\nመጀመሪያ፤ ፍቅር ከንጹህ ልብ ነው የሚመጣው!\n“ንጹህ” የሚለው ያልተከፋፈለ/ያልተለያየ ለማለት ነው። ያዕቆብ “ሁለት አሳብ ላለው በመንገዱም ሁሉ ለሚወላውል…” ይላል በ(ያዕቆብ 1፥8)። ንጹሕ ልብ እንዲሰጠን እግዚአብሔርን እንጠይቅ። “…ክርስቶስ በእግዚአብሔር ቀኝ ተቀምጦ ባለበት በላይ ያለውን እሹ።” (ቆላስይስ 3፥1)። በክርስቶስ ላይ ጠንካራ እምነት እና ተስፋ ብሎም በክርስቶስ ላይ ጥልቅ ፍቅር እምዲኖረን እግዚአብሔርን እንጠይቅ። ከዚያ በንፁህ ፍቅር መውደድ እንችላለን። እውነተኛ ፍቅር ከንጹህ ልብ ይመጣልና!\nፍቅር ከመልካም ሕሊና ይመጣል!\nመልካም ሕሊና፤ ከእግዚአብሔር ጋር ያረፈ ህሊና ነው። በህይወታችን እንዲቆይ የፈቀድንለት ኃጢአት አለ? ካለ፤ ሕሊናችን እረፍት አይኖረውም። ያላረፈ ሕሊና፤ የተበሳጨ፣ ተናዳጅ እና መከፋፈል ያለበት ሰው ያደርገናል። ስለዚህ ከክርስቶስ ከራሱ በሚሆን መታጠብ፤ ንጹሕ ሕሊና ማግኘት ይገባናል። ከዚያ መውደድ እንችላለን! ፍቅር የሚመጣው ከመልካም ሕሊና ነውና!\nፍቅር ከእውነተኛ እና መልካም እምነት ይመጣል!\nእውነተኛ እምነት ማለት፤ በእውነት ክርስቶስን የሚታመን እምነት ማለት ነው። መታመን ብቻም አይደለም። እምነቱም በስራ ይገለጣል! በህይወታችን ማንኛውንም አይነት ነገር ቢደርስም እናምነዋለን። በሠርግ ቀን እናምነዋለን፤ በቀብር ሥነ ሥርዓትም እንታመነዋለን። በሁሉም ነገር በክርስቶስ ልናምን ይገባናልና!\n“…ነገር ግን በእሳት ምንም ቢፈተን ከሚጠፋው ወርቅ ይልቅ አብልጦ የሚከብር የተፈተነ እምነታችሁ፥ ኢየሱስ ክርስቶስ ሲገለጥ፥ ለምስጋናና ለክብር ለውዳሴም ይገኝ ዘንድ አሁን ለጥቂት ጊዜ ቢያስፈልግ በልዩ ልዩ ፈተና አዝናችኋል።” (1ኛ ጴጥሮስ 1፥7)። ጴጥሮስ ቀጥሎ የሚናገረውን ታስታውሳላቹ? “እርሱንም ሳታዩት ትወዱታላችሁ…” ፍቅር ከእውነተኛ እምነት ይመነጫል።\n* እነዚህ ሁሉ ከክርስቶስ [ብቻ] የሚመጡ ነገሮች ናቸው! *\nጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ንጹህ ልብ፣ ንጹሕ ሕሊና እና ቅን እምነት ሊሰጠን ይችላል። ለዚህ ነው የሞተውም!\nተፀፅተን ንስሃ ከገባን እና እውነተኛ እምነት ካለን፤ ወደ እውነት መመለስ እንችላለን!\nይህ ነው የወንጌል የመለወጥ ኃይል! • [ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ፤ ዳግመኛ እስክትመጣ ድረስ ቤተክርስቲያንህ በእውነት ላይ ተተክላ አንተን እየመሰለችን የምታድግ እና በኢየሱስ ክርስቶስ ውዳሴና ክብርን ሁልጊዜ ላንተ የምታቀርብ ቤተክርስቲያን ታደርገን ዘንድ እንለምንሀለን። አሜን! ]\nPrevious Prophet Telahun\nNext ሰሚ አልባ ተሃዝቦት\nመሪ ጥቅስ፡ – ” የሚደክመው ገበሬ ፍሬውን ከሚበሉት መጀመሪያ እንዲሆን ይገባዋል።” (2ኛ ወደ ጢሞቴዎስ 2:6) …\n1 week ago\t272\nAugust 19, 2017\t247\nAugust 21, 2017\t181\nAugust 21, 2017\t161\nAugust 21, 2017\t113\nAugust 21, 2017\t90\nሰሚ አልባ ተሃዝቦት\nAugust 21, 2017\t85\n2 weeks ago\t84\nDesigned by Amen Tube


“እንደእናቴ ሣይሆን እንደሚስቴ አውለኝ” ብለህ ጸልይ - ዳግማዊ ጉዱ ካሣ | ዘ-ሐበሻ የዕለቱ ዜና | Zehabesha Ethiopian News ዘ-ሐበሻ የዕለቱ ዜና | Zehabesha Ethiopian News\n“እንደእናቴ ሣይሆን እንደሚስቴ አውለኝ” ብለህ ጸልይ – ዳግማዊ ጉዱ ካሣ\nበአሁኑ ወቅት በኢትዮጵያ ላይ ያልተቀሰረ ጣት፣ ያልተሰበቀ ጦርና ያልተቀባበለ ጠበንጃ የለም፡፡ ሰውን ምን እንደነካው ግን አላውቅም – ይህን አደገኛ የነገሮች ግጥምጥሞሽ መረዳት አልቻለም ወይንም አልፈለገም፡፡ ሁሉም ሲራወጥ የምታየው ነገ እምን ላይ ቁጭ ብሎ ሊበላው እንደሚችል ግልጽ ባልሆነልኝ ሀብትና ገንዘብ ክምችት ላይ ነው፡፡ ፍቅረ ንዋይ ገዝቶን እሱን ማምለክ ይዘናል፡፡ ግዴላችሁም የዚያ የጅል እረኛ ነገር ሳይደገም አይቀርም፡፡ እኔና መሰሎቼ ብዙ ስንጮህ ከረምን፤ “መጮህ ልማዳቸው ነው” ተብለንም በተለይ አሁን አሁን ሰሚ ጆሮም አጣን – አዳሜ የጆሮ ታምቡሩን በጥጥ ወትፎ በሥጋ ገበያ ሩጫውን እያቀለጠው ይገኛል – መልካም ሩጫ፡፡ እረኛውስ በመንደርተኛው ሊዝናና ነው ያን “በጎቼን ቀበሮ ፈጀብኝ ኑና አስጥሉልኝ” በማለት ከአንዴም ሁለት ሦስቴ የውሸቱን አላግጦባቸው ሲያበቃ በመጨረሻው ቀበሮዎች መጥተው በጎቹን ሲገሸላልጡለት የእውነቱን ቢጮህ የሚሰማው አጥቶ ባዶ እጁን ወደ ቤቱ የገባው፤ የእኔን መሰሎች ጩኸት ግን የምር ነበር፤ አሁንም የምር ነው፡፡ “ነገ ቤት ይቃጠላል ብያለሁ” ያለቺው ያቺ ዕብድም ምንም እንኳን አቃጣይዋ ራሷ ብትሆንም የሰጠችው ማስጠንቀቂያ ግን ችላ ሊባል የሚገባው አልነበረም፡፡ እንግዲህ አውቆ የተደበቀን ምንም ማድረግ አይቻልምና ነገ ምን እንደሚያመጣብን በትግስት መጠበቅ ነው፡፡\nየሚወራውና የሚደረገው ሁሉ የውሸትና ህልም እልም ቢሆን ደስታችን ወደር ባልነበረው፡፡ ግን ኢትዮጵያን የተጠናወታት የአጋንንት መንጋ ልክ እንደውኃ እያሣሣቀ መርከቧን ሊያሰጥም ተቃርቧል፡፡ ዲያቢሎስ በተፈጥሮው መለኛ ነው፡፡ እጅግ ሲበዛ ብልጥ ነው፡፡ የሚልክብህ ሰው ከአንተ ልኬት በዕጥፍ ይበልጣል – በዕውቀትም በሥልትም በሸርና በተንኮልም፡፡ የማይረባ ሰው ቢልክብህ በቶሎ እንደሚሸነፍና ከዓላማው እንደሚናጠብ ጠንቅቆ ያውቃል፡፡ ስለሆነም እንደምሣሌ ነው የምልህ – ጳጳስ ከሆንክ ፓትርያርኩን፣ ቀሲስ ከሆንክ ሊቀ ጳጳሱን፣ ዲያቆን ከሆንክ መሪጌታውን፣ ባለቢኤ ከሆንክ ባለማስተርሱን፣ ባለማስተርስ ከሆንክ ባለፒኤችዲውን … አሰልጥኖና አሰይጥኖ ይልክብሃል፡፡ ያኔ በአፍዝ አደንግዙ ትተበተብና ፀጥ ረጭ ስትልለት ያሻውን እንድትሆንለት ያደርግሃል፡፡ የመጨረሻህ መጨረሻ ግን የርሱን መንግሥት ካለተቀናቃኝ መውረስ ነው፡፡ በኢትዮጵያ እየሆነ ያለውም ይሄው ነው፡፡ አጅሬ ሁሉንም በቁጥጥሩ ሥር አድርጎ ኢትዮጵያን ጢባጢቤ እየተጫወተባት ነው፡፡ እኛም ተባባሪዎቹ ሆነናል፡፡ ባለቤተ ክርስቲያንም በለው ባለ “ቸርች”፣ ባለመስጂድም በለው ባለምኩራብ … ያ ፌዘኛና አስመሳይ ተንከሲስ በፍቅሩና በቡገታ በተገኘ ንዋዩ ያላማለለው የለም፡፡ የሰው ሁላ መፈክር “ከግራኝ አህመድ አቢይ አመራር ጋር ወደስተፊት! ንቅድሚት! Fuuldhuurreetti (ፉልዱረቲ)!” ሆኗል፡፡ መንጌና መለስ ዘር ተካን ይበሉ፡፡ ወያኔ አልሞትኩም ብላ ትኩራራ – ፈጣሪዎቹን ሳይቀር የማይምር እሳት ልጅ ተክታ ይሄውና ለሌሎች በቆፈረችው ጥልቅ ጉድጓድ ራሷም ሰተት ብላ እየገባችበት ነው፡፡ ጋሽ ፀግሽ ጨርሶታል – “አባቴስ ወንድ ወለድኩ ይበል! ወለድኩ ይበል ይልቅ በቃ፡ በምላሱ እሚያመረቃ! ወኔው በአረቄ እሚነቃ ልቡን በቧልት እሚደቃ” በማለት፡፡\nተጨማሪ ያንብቡ: (የሳዑዲ ጉዳይ)... ለሃጅ ጸሎት መጥቶ ሳውዲ የቀረው ገበሬ እንግልት ... (ነብዩ ሲራክ)\nለማንኛውም የሚባለው ሁሉ ውሸት በሆነልን፡፡ እንጂ እንደሚባለውማ በግብጽ ፊታውራሪነት ያልተጠነሰሰና ያልተጠመቀ የእንክርዳድ ጠላና ያልተጣለ የመከራ ጠጅ የለም፡፡ የቀረን በጀመርነው በነገድና በጎሣ እንዲሁም በሃይማኖት ጎራዎች ተከፋፍለን በየዳሳችንና በየአውራጅ አውራጃችን ድግሱን መኮምኮም ብቻ ነው፡፡ ቤንሻንጉልና መተከል ወደሱዳን ሊገባ ነው፡፡ ጋምቤላና አካባቢው ወደ ደቡብ ሱዳን ሊጠቃለል ነው፡፡ ስማ ዝም ብለህ እንግዲህ፡፡ ኦሮሞው በኦሮሙማ ፍልስምናው የቻለውን ያህል ከኢትዮጵያ ግዛቶች ቦዳድሶ ያንኑ አሜባ የሚመስል ካርታውን ሠርቶ ለዓለማቀፍ ፀረ ኢትዮጵያ የኢሉሚናቱ ኃይላት በማቅረብ የ“ይመችህ፤ go ahead!” የሚል ፈቃዳቸውን ለማግኘት ዝግጅቱን አጠናቋል፡፡ በዚህ ሂደት ግን ሶማሌንና አፋርን በተወሰነ ደረጃ ኦሮሙማው ይውጣቸዋል፡፡ ከሚተርፈው የአፋርና የሱማሌ ክልሎች የተወሰኑት ወደ ሶማሊያና ኤርትራ ይጓዛሉ፡፡ ደቡብ በኦሮሙማ ከተበላ ቆዬ፡፡ ሐረርና ድሬዳዋም እንደዚሁ፡፡ ፌዴራል ተብዬው መዋቅር በኦሮሙማ ከተሰለቀጠ ሦስት ዓመታትን ደፍኖ ወደ አራተኛው እየገሰገሰ ነው፡፡ ከፈለግህ የየመሥሪያ ቤቶቹን ግብብዳ ሹማም(ን?)ት ታዘብ – ተላላኪ ምስለኔዎችን ትተህ፤ ባለሥልጣኑ ሁሉ ከድሪባ ጉርሜሣ እስከ ጫልቱ መገርሣ ያው አክራሪ ኦሮሞና አፍቃሬ ኦሮሙማ ነው – ከሐጎስ ወልዳይ እስከ አብረኸት ደበሳይ ወያኔዎች እንደነበሩት ማለት ነው በዘመነ ትህነግ፡፡ ኢትዮጵያ በስም እንጂ በተግባር ከጠፋች ቆየች፡፡ ስም ደግሞ በቀላሉ አይሞትም፡፡ ትግራይ በጦርነትም በርሀብም ከአማራ ጋር ባለ ግርንጭትም አካማሌ ስለሆነች የኦሮሙማ ሥጋት አትሆንም – የዝኆኖች ጠብ ለሣር ቅጠሎች እንደሚተርፍ ሁሉ የሆዳም “ልሂቃን” በራስ ወዳድነት ላይ የተመሠረተ ግጭትና ቅራኔ ለተራው የትግሬና አማራ ዜጋ የኅልውና ችግር ደቀነበት፡፡ እንደሚሰማውማ እንዲያውም ከፊል ትግራይ ወደኤርትራ ተሸጦ ታላቋ የምሥራቅ አፍሪካ ሲንጋፖር ማናት ኤርትራ በአዲስ መልክ ትመሠረታለች፡፡ አማራ ከኢሱና ከአህመድ ግራኝ የምትሰጠውን ቅንጥብጣቢ ግዛት ይዞ እንደልማዱ በኦሮሙማ አሽከሮች በነአገኘሁ ተሻገር የማይቀርለት ሞቱን ያስተናግዳል፡፡ ዐረቦች በአራቱም አቅጣጫ ይገባሉ፡፡ በፈራረሰችዋ ኢትዮጵያ ላይም ይሰለጥናሉ፤ ይምነሸነሻሉ፡፡ በአትክልት ተከላ፣ በመንገዶችና በቤተ መንግሥት ውበት እንዲሁም በመናፈሻ ሥፍራ ግንባታ ሥራዎች የተለከፈው ሰውዬም የማስመሰያ ካባውን አውልቆ የሎሌነት ተልእኮውን በድል በማጠናቀቅ ወደመጣበት ይመለሳል፡፡ የተሤረው እንደዚህ እንደሆነ ይወራል፡፡ እንደሚስቴ አውለኝ ብሎ መጸለይ ታዲያ አሁን ነው፡፡ “ስሉስ ባዛውር” ብለህም ጸሎትህን አዳብረው፡፡\nተጨማሪ ያንብቡ: የአማራ ትግል፣ ኢትዮጵያዊነትና የቴዎድሮስ ካሳሁን ዘፈን\nአንድ ባል ከቤቱ ውጪ አመሸ እንበል – በጣም አመሸ፡፡ ያኔ ሚስት ምን ታስባለች – እናት የሆኑ ጥሩ ሚስቶች መኖራቸው ወይም ሊኖሩ መቻላቸው በታሳቢነት ተይዞልኝ – “አሄሄ! ይሄኔ ከዚያች ከእንትና ጋር ዓለሙን እየቀጨ ነው እንጂ …. ከነዚያ አጋሰስ ጓደኞቹ ጋር እየበላ እየጠጣ የቤቱን አስቤዛ በአሼሼ ገዳሜ ሊጨርስ … ነው እንጂ” በማለት ትብሰከሰካለች፡፡ እናትስ? እናትማ “ወይኔ ልጄ! ካንዱ ጋር ተጣልቶ ገድለውብኝ ቢሆን ነው እንጂ …. አውሬ በልቶት ቢሆን ነው እንጂ … አደናቅፎት አንዱ ጉድባ ውስጥ ወድቆ ቢሆን ነው እንጂ እንዲህ አያመሽም ነበር”፡፡ ኢትዮጵያም እንደእናትየዋም እንደሚስትዮዋም ሳይሆን እንደፈጣሪ የሚያስብላት አዲስ እረኛ ይስጣት፡፡ ደግሞም አትጠራጠሩ – ይሰጣታል፡፡ ግን ግን ካለመጸለይ ይቀራልና እንጸልይ፡፡ ስንጸልይ ደግሞ ጠፍተው የሚያጠፉ የሃይማኖት አባቶችን አንይ፡፡ ሀገርን መቀመቅ የከተተው የነሱ ውስልትናና ንቅዘት መሆኑን ተረድተን የኛን ኔትወርክ እናጥብቅ፡፡\nአዎ፣ ኢትዮጵያ በአሁኑ ወቅት ጭንቅ ላይ ናት፡፡ የጭንቀቷ ዋና መንስኤ ደግሞ በአብዛኛው እኛው ዜጎቿ ነን፡፡ በሚዘረጋልን ወጥመድ ሁሉ ዘው ብለን እንገባለን፡፡ የሰጡንን ሁሉ ሳናላምጥ የምንውጥ እጅግ ብዙ ነን፡፡ በዚያም ላይ ሀገራችንና ሕዝባችን ያለንበት ሁኔታ፣ የገባንበት አዘቅት፣ የተሰነቀርንበት የኅልውና አደጋ ፈጽሞ ሊታየን ያልቻልን ዜጎች እጅግ በርካቶች ነን፡፡ ተራውን ዜጋ ትተን የሦርያና የየመን ሀብታሞችና ዶክተር ፕሮፌሰሮች የደረሰባቸውንና እየደረሰባቸው የሚገኘውን መከራና ስቃይ ብዙዎቻችን ማሰብ አንፈልግም – ምናልባት እኛ ያ ዓይነቱ አደጋ አይደርስብንም ብለን አስበን ሊሆን ይችላል – ግን ስህተት ነው፤ ይደርስብናል፤ እኛ ምን ወይም ማን ስለሆንን? የዕልቂት ጥሩንባ በየደጃፋችን እየተነፋ እኛ ግን ምንም ሳይመስለን በነበረው ማርሽ እንጓዛለን፡፡ ነጋዴው ቆም ብሎ አያስብም፤ ሙሰኛው የመንግሥት ተቀጣሪ ቆም ብሎ አያስብም፤ ቀጣሪው ተቀጣሪውን አያስታውስም፡፡ ሁሉም እንደ አቃቂ የጋሪ ፈረስ ዐይኑን ሸፍኖ በልቶ የማይጠረቃ ከርሱን ለመሙላት ሲሮጥ ይውላል፤ ያድራልም፡፡ በተናጠል ሩጫ የትም እንደማይደረስ የገባን በጣም ጥቂቶች ነን፡፡ ሀገር በጦርነት ንዳድ ብትቆላ፣ወገን በኑሮ ውድነት ቢጠበስ ማንም ግድ አይሰጠውም፡፡ ዳኝነት ተዛብቷል፤ ፍትኅ ዐይኗ ጠፍቷል፡፡ የሀገርና የወገን ፍቅር ተሟጦ ገደል ገብቷል፡፡ በቃኝን ረስተናታል፡፡ በእውነተኛው ገቢያችን መኖር ካቆምን ብዙ አሠርት ዓመታት ተቆጥረዋል፡፡ ባጭሩ ዐውሬ ሆነናል፡፡\nተጨማሪ ያንብቡ: ፕሮ. መስፍንና ክሽፈታቸው!\nሞልቶ የተረፈው ዜጋ በየሣምነቱ አውሮፓና አሜሪካ፣ ሻንጋይና ዱባይ የሚያደርገው ሽርሽር እንዳይጓደልበት ሲል በዚህ መከረኛ ሕዝብ ላይ የሰማይ ስባሪ የሚያህል የኑሮ ሸክም ይጭንበታል፡፡ በዚህም ሳቢያ የ200 ብሩን የ5 ሊትር ዘይት 700፣ የ2000 ብሩን የአንድ ኩንታል ጤፍ ዋጋ ብር 5000 በላይ፣ የ200 እና 300 ብሩን የአንድ ኪሎ ሥጋ ዋጋ 700 እና 800 ብር፣ የ10000 ብር ኮርማ በሬ እስከ ብር 150000 እና ከዚያም በላይ፣ የ40 እና የ50 ብር ምሥር ክኩን 110 ብር… ሲያደርግ ቅንጣት አይዘገንነውም፡፡ ነጋዴው ዕቃውን የሚሸጠው ለምስኪን ድሃ ኢትዮጵያዊ ሳይሆን ከኅዋ ለመጡ ልዩ ፍጡራን ወይም ለሮክፌለርና ለቢልጌትስ ቤተሰቦች ሳይመስለው አልቀረም፡፡ ይሄ የኑሮ ውድነት ብቻውን የአርማጌዴዖን ጦርነት ሊያስነሣ ይችላል – ባለንበት ዳይሜንሽን ምግብ ካልበሉ፣ ልብስ ካልለበሱና መጠለያ (ቤት) ካላገኙ አይኖርማ፡፡ ሀገራዊነት የሚጀምረው እንግዲህ ከዚህ ነው፡፡ አንዱ ተንቀባርሮ እየኖረ ሌላው ወንድሙ በርሀብ እየተንጠራወዘ የጋራ ሀገር የሚባል ነገር ሊኖር አይችልም፡፡ ሥራ መያዙ ይቅርና በማንነቱ ምክንያት አንዱ እየተሳደደ ባለበት ሲገደል ሌላው ግን በሻማና በጧፍ እየተፈለገ ለሹመትና ለጥቅም ሲታጭ እያየን የወል ሀገር፣ በችግሯ ጊዜ እኩል ልንደርስላት የሚገባን የጋራ ግዛትና ድንበር አለን ማለት አንችልም፡፡ አንዱ እውነተኛ ልጅ ሌላው የእንጀራ ልጅ ሆኖ በሀገር ላይ አንዳች ነገር ቢፈጠር ደግሞ ማንም ለጦርነት አይሰለፍም – ይህንን ገሃድ እውነት በቅርብ እናያለን፡፡ “ሲሞቅ በማንኪያ ሲቀዘቅዝ በእጅ” አይሠራም – ሞኝነት ዱሮ ቀረ፡፡ ለሁሉም እኩል የሚያስብና የሚጨነቅ መንግሥት ያለመኖሩ ችግር ለዚህ ዓይነቱ ማኅበረሰብኣዊ ምስቅልቅል እንደዳረገን ግልጽ ቢሆንም ሕዝብ ከመንግሥት ተሸሎ የሚገኝበትን ሁኔታ ካልፈጠርን የያዝነው መንገድ ወደ ገደል የሚከት ነው፡፡ ለማንኛውም የፊታችን ወጀብ ብዙ ሳይጎዳን እንዲያልፍ ጠንክረን እንጸልይ፡፡ ልብ ይስጠን፤ ከሆዱ ቀነስ ያድርግልን፡፡ ደግሞም በቃችሁ ይበለን፡፡\nበሥነ ቃል እንደጀመርን በሥነ ቃል እንሰነባበት፡-\n“ወይ አንቺ ክምሬ ‹አለሁኝ› ብለሻል፤ አላወቅሽም እንጂ በቁምሽ አልቀሻል፡፡” ምሥጢሩን እናንተው ድረሱበት፡፡\nVery timely superb explanation!\nግሩም ጽሁፍ ነው። አማራ ብሆንም አማርኛ ብቻ የሚነገርበት አካባቢ ስለ አላደግሁ አማርኛዬ ለ መግባቢያ ብቻ ብቃት የአለው ነው፣ በ አንድ የ ጎጃም ተወላጅ የ ዩኒቨርሲቲ ጓደኛዬ አገላለጽ። ስለዚህ እንደዚህ አይነት ጣፋጭ ጽሁፍ ሳነብ እኔ መጻፍ በአለመቻሌ እቀናለሁ። በ እኔ የተማሪነት ዘመን ብርሃኑ ዘርይሁን የሚባል የ አዲስ ዘመን ጋዜጣ አዘጋጅ ነበር። ጽሁፉ ልክ እንደ ጉዱ ካሣ አረፍተ ነገሮቹ አጫጭር እና የማያሻሙ መልዕክቶችን ያዘሉ ነበሩ።\nአገራችን በጣም አስፈሪ ሁኔታ ላይ ትገኛለች ምክንያቱም ምዕራቡ አለም ተቀናጅተው ሊያጠፉን ተዘጋጅተዋል። በ ትግራይ ላይ በደል ተፈጸመ በሚሉት ትርክት ድብቅ አጀንዳቸውን ለማሳካት ሌት ከ ቀን ተንኮል እየሸረቡብን ይገኛሉ። ከዚህ መጻኢ አደጋ ፈጣሪ እንዲጠብቀን መጸለይ አለብን። ኢራቅ፣ ሊብያ፣ ሰርብያ፣ ሶርያ ላይ ያደረጉትን ውድመት ስናይ እጅግ ልንፈራ ይገባል። ስለዚህ መዘጋጀት ይጠበቅብናል። እግዚአብሔር አለሁ ይበለን። አሜን።


አውርድ: የዳሰሳ ጥናት ማሟያ. ኑክሌር ፣ ሁሉንም ነገር የሚቀይር አደጋ - ውርዶች\nEconologie.com » Téléchargements » አውርድ: የዳሰሳ ጥናት ማሟያ. ኑክሌር ፣ ሁሉንም ነገር የሚቀይር አደጋ\nተጨማሪ ጥናት እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 18 ቀን 2011 “ኑክሌር ፣ ሁሉንም ነገር የሚቀይር አደጋ” የሚከተሉትን ተከትሎ የፉኩማማ ጥፋት\nከመጋቢት 12 ቀን ጀምሮ መላው ዓለም ከፉኩሺማ ተክል እስከ ፍንዳታ እና ሬዲዮአክቲቭ ፍሰቶች ምት ድረስ ኖሯል ፡፡ በየቀኑ ከቀን ወደ ቀን ሁሉም ሰው የኦፕሬተርን የቴፕኮን አስፈሪ ውሸቶች እና ግምቶች ይገነዘባል ፡፡ መሐንዲሶች የኃይል ማመንጫዎችን እንደገና ለመቆጣጠር በሚታገሉበት ጊዜ ጃፓኖች በእውነቱ ምን አደጋ ላይ ናቸው? ግን እያንዳንዱ ነዋሪ በሬክተር 300 ኪ.ሜ ውስጥ በሚኖርባት ፈረንሳይ ውስጥስ? ኢ.ዲ.ኤፍ ከጥቂት ሳምንታት በፊት ጃፓኖች እንዳሉት በፕላኔቷ ላይ እጅግ አስተማማኝ የኃይል ማመንጫዎች አሉኝ ብሏል! በጣም ተሰባሪ እጽዋት ምንድናቸው? ከእንግዲህ የአሁኑን ሲያመርቱ ምን ይገጥማቸዋል ፣ በእውነቱ እነሱን ለማፍረስ እንዴት እናውቃለን? እንደ ጀርመን ለኑክሌር ኃይል ማብቂያ ለመዘጋጀት እና በታዳሽ ኃይሎች ላይ ሁሉንም ነገር መወራረድ አስፈላጊ ነውን?\nበዚህ ፕሮግራም ላይ የበለጠ ይረዱ እና ይከራከሩ\nበ Youtube አጫዋች ዝርዝር ላይ ሙሉ ትርዒት ፣ እዚህ ጠቅ ያድርጉ\nፋይሉን ያውርዱ (የዜና መጽሄት ምዝገባ ሊጠየቅ ይችላል)- የጥያቄ ማሟያ. ኑክሌር ፣ ሁሉንም ነገር የሚቀይር አደጋ\n← የኑክሌር ጨረራ እና ጤና; ስታትስቲክስ እና የስነ-ልቦና አደጋ? የቢቢሲ ኒውክሌት ህልሞች\nአውርድ: - ሊኪንግ 0-360 76 ተከታታይ የተጠቃሚ መመሪያ →


‹‹ታወር ኢን ዘ ስካይ›› እንደ ጮራ ፈንጥቆ የጠፋው ትውልድ ታሪክ\nAuthor Topic: ‹‹ታወር ኢን ዘ ስካይ›› እንደ ጮራ ፈንጥቆ የጠፋው ትውልድ ታሪክ (Read 3582 times)\n« on: July 15, 2013, 10:22:17 AM »\n‹‹መጽሐፍ የማነብ ሳይሆን ፊልም የምመለከት ነው የመሰለኝ፤››፣ ‹‹ለመሆኑ እንዲህ ዓይነት መጽሐፍ አገራችን ውስጥ ተጽፎ ያውቃል ወይ?››፣ ‹‹ይህንን መጽሐፍ ለመጻፍ የሚያስፈልገው ወኔ ከየት ይሆን የሚገኘው?››፣ ‹‹ከበቀል፣ ከጥላቻና ከወገንተኝነት ነፃ ሆኖ ለመጻፍ ማን የደፈረ አለ?››፣ ወዘተ የወቅቱን አነጋጋሪና አስገራሚ መጽሐፍ ‹‹ታወር ኢን ዘ ስካይ›› ካነበቡ ሰዎች በብዛት የተደመጡ ናቸው፡፡\nባለፈው ሰኞ ከቀትር በኋላ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ቢዝነስና ኢኮኖሚክስ ፋካልቲ እሸቱ ጮሌ አዳራሽን ከአፍ እስከ ገደፉ ሞልተው ከነበሩ በርካታ ሰዎችም የተደመጠው ከዚህ ይበልጥ እንጂ አያንስም፡፡ በቅርቡ በእንግሊዝኛ ቋንቋ ተጽፎ ለንባብ የበቃው የ‹‹ታወር ኢን ዘ ስካይ›› መጽሐፍ ደራሲ ሕይወት ተፈራ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርቷን አጠናቃ የዛሬ 40 ዓመት በ18 ዓመቷ ዩኒቨርሲቲ ስትገባ፣ በጻፈችው መጽሐፍ ላይ እንደተገለጸው፣ ከዚህ በፊት አይታው ከማታውቀው ወጣት ጓደኛዋና ሕይወቷን ከለወጡ ተከታታይ ኹነቶች ጋር እንደምታገናኝ አስባው አታውቅም፡፡\nግን ‹‹ያ ትውልድ›› እያልን የምንጠራው ታላቁን የየካቲት 66 አብዮት ያዋለደ ትውልድ አባል ሆና ከምጡ እስከ ልደቱ፣ ከወበቁ እስከ ሰቆቃው በውስጡ አልፋለች፡፡ በፍቅር፣ በተስፋና በጀግንነት ተጀምሮ፣ በግራ መጋባት፣ በሽብርና በመጨረሻም በእልቂት የተጠናቀቀው አብዮት ውጣ ውረዶች በጸሐፊዋ ነፍስ ዘርቶ ቀርቧል፡፡ ይህ ለሕዝቡ ነፃነት፣ ፍትሕና ብልፅግና መስዋዕትነት የከፈለ ትውልድ አምጦ የወለደው አብዮት በጉልበተኞች ተቀምቶ በአሳዛኝ ሁኔታ ያ ሁሉ እስርና ፍጅት ሲካሄድ የዚህ መጽሐፍ ደራሲ በተዓምር ተርፋ ለዚህ ዘመን የሚሆን ታሪክ ይዛ ቀርባለች፡፡ ሕይወት ተፈራ በመጽሐፍዋ ውስጥ እንደተረከችው ለበርካታ ጊዜያት ተዓምር በሚያስብሉ በርካታ አጋጣሚዎች ሕይወቷ ከአደጋዎች ተርፎ ለዚህ መብቃቷ ራሱን የቻለ ታሪክ ይወጣዋል፡፡\nይህ የዚያን ትውልድ ማዕከል አድርጎ የቀረበ ታሪክ በብዙዎች ዘንድ አድናቆትን ያገኘው በደፋር አዕምሮና በሰከነ ዕድሜ ታሪኩ ሳይዛባ በመጻፉ ብቻ አይደለም፡፡ ከሁሉም በላይ ይዞት በመጣው ምክንያታዊ አስተሳሰብ ጭምር ነው፡፡ ጸሐፊዋ ይህንን መጽሐፍ የጻፈችው በሕይወቷ ላይ ትልቅ አሻራ ያሳረፈባት የኢሕአፓ አመራር የነበረው ጌታቸው ማሩ የተባለ ዝነኛ ወጣት አደራ ተሸክማ ነው፡፡ ‹‹መጽሐፉን የፃፍኩት ያለምክንያት ከመጠፋፋትና አላስፈላጊ መስዋእትነት ከመክፈል በመውጣት እንነጋገር እንወያይ የሚለው የጌታቸው ማሩ ሐሳብ በውስጤ ስላለ ነው፤›› ብላለች፡፡\nየፊውዳሉ ሥርዓት ኢሰብዓዊ ጭቆና ያንገፈገፈው ትውልድ ለሥርዓት ለውጥ ሲነሳ ዓላማውና ግቡ ነፃነት፣ ማኅበራዊ ፍትሕና ብልፅግና ለማምጣት የነበረ ቢሆንም፣ ብዙዎች ከዚህ ቀደም እያድበሰበሱ እንደተረኩት ሳይሆን በስልትና በስትራቴጂካዊ ጉዳዮች ላይ በመለያየቱና ወደ ደም መፋሰስ በመግባቱ የደረሰው መከራ አገሪቱን ከል አልብሷታል፡፡ ሕይወት በዚህ መጽሐፍ አማካይነት የራሷንና የጌታቸውን ታሪክ መነሻ በማድረግ የተጓዘችበት መንገድ ግን እሷ እንዳለችው መጽሐፉ እንደ ጮራ ፈንጥቆ የጠፋው ትውልድ ታሪክ የተቃኘበት ነው፡፡ መጽሐፉን ያነበቡ በርካታ ሰዎችንም አክብሮት እንዲቸሯት ያደረገው አስገራሚው አቀራረቧ ብቻ ሳይሆን ሕሊናዋን በነፃነት መጠቀሟ ነው፡፡ በእርግጥ ኢሕአፓ፣ መኢሶን፣ ደርግ፣ ወዘተ የሚባሉ የወቅቱ የአብዮቱ ኃይሎች በፈጠሩት ልዩነት ምክንያት ከስክነት ይልቅ ወደ ግንፍልተኝነት የተቀየሩ የዘመኑ ወጣት አብዮተኞች ስህተት ዛሬ ላይ ተሁኖ በዛሬው ሚዛን እንደማይለካ የብዙዎች እምነት ቢሆንም፣ ሌላው ቀርቶ በአንድ ድርጅት ውስጥ ሆነው መደማመጥና በሐሳቦች ላይ መከራከር ያለመፈለግ የፈጠረው አስከፊ ውጤት በመጽሐፉ ውስጥ ጎልቶ ይታያል፡፡ ባለፈው ሰኞ ውይይት ወቅትም ሕይወት ያነሳችው ይህንኑ ነው፡፡ በኢሕአፓ ውስጥ በተፈጠረ የመስመር ልዩነት ምክንያት ዝነኛው ታጋይ ብርሃነ መስቀል ረዳ ሸሽቶ ወደ ገጠር ሲገባ፣ በጓዶቹ ላይ ከመጠን በላይ እምነት የነበረውን የጌታቸው ማሩን አሳዛኝ ግድያ ትተርክልናለች፡፡\n‹‹ለጌታቸው ማሩ ራሴ ለራሴ የሰጠሁትን ኃላፊነት አለመወጣቴ እረፍት ይነሳኝ ነበር፡፡ አሁን ግን በዚህ መጽሐፍ ምክንያት እፎይታ ተሰምቶኛል፡፡ የጌታቸው ማሩ አሟሟት ሳይነገርና ሳይጠየቅ በመቅረቱ ጥብቅና ልቆምለት፣ ጉዳቱን ለኢትዮጵያና ለዓለም ሕዝብ ልነግርለት በማለት ይህንን መጽሐፍ ጽፌያለሁ፡፡ በዚህ መጽሐፍ ጌታቸውን ሰገነት ላይ ላስቀምጥ ሳይሆን ተገቢውን ቦታ ለማሰጠት ነው፡፡ የትም ፍጪው ዱቄቱን አምጪው የሚለው ፍልስፍና የሚያስከፍለውን ዋጋ አይተናል፡፡ የእኔ ብቻ ይደመጥ የሚለው አስተሳሰብ የሚያስከትለውን አደጋ እናውቃለን፡፡ ታሪኩ የእኔ ወይም የጌታቸው ብቻ አይደለም፡፡ እንደ ጮራ ፈንጥቆ የጠፋው ትውልድ ታሪክ ነው፤›› ነበር ያለችው፡፡ ሕይወት ይህንን መጽሐፍ የጻፈችው ጭቆናን ለማስወገድ ተነስቶ የወደቀውን ትውልድ ለማሞገስና ለማወደስ ቢሆንም ያለፈው ታሪክ እንዳይደገም፣ በፊት የታየውን ያለመደማመጥና ያለመቻቻል ችግር ለዚህ ትውልድ በማሳየት ውይይት ለማድረግ ይረዳል በማለት እንዳዘጋጀቸው ገልጻለች፡፡ ዓላማውን ስታስረዳም ጣት ለመጠነቋቆልና ለመወነጃጀል ሳይሆን አዲሱ ትውልድ ምን መውረስ አለበት በሚል መሆኗን አስረድታ፣ ታሪክ የትናንት ብቻ ሳይሆን ዛሬንና ነገን ለማየት ጭምር በመሆኑ ካለፈው በመማር፣ በመከባበር፣ ችግሮችን በሰላማዊ መንገድ በመፍታትና አንድ በመሆን አገሪቷን ለሕዝቦቿ የተሻለች እንድትሆን ለማድረግ መሆኑን ስትናገር በከፍተኛ ጭብጨባ ታጅባለች፡፡\nበውይይቱ ላይ ፕሮፌሰር ባህሩ ዘውዴ፣ ፕሮፌሰር ገብሩ ታረቀ፣ ዶ/ር ጌታቸው ሳህለ ማርያም፣ ዶ/ር ዳኛቸው አሰፋ፣ አምባሳደር ታደለች ኃይለ ሚካኤልና አቶ ወልደልዑል ካሳ ለመወያያ የሚሆኑ መነሻ ሐሳቦችን አቅርበዋል፡፡ ያለፈው ትውልድ አባላት የሆኑት እነዚህ ምሁራን በተመደበላቸው አሥር ደቂቃ ውስጥ ባነሷቸው ሐሳቦች መነሻ የተለያዩ ጉዳዮች ተነስተዋል፡፡ ፕሮፌሰር ባህሩ ዘውዴ የተማሪዎች ንቅናቄን፣ ፕሮፌሰር ገብሩ አብዮትንና የሚቀሰቅሱትን ጉዳዮች፣ ዶ/ር ጌታቸው የትውስታና የግለ ታሪክ አጻጻፍንና ተያያዥ ጉዳዮች፣ ዶ/ር ዳኛቸው መጽሐፉን በፍልስፍና አተያይ የቃኙበት፣ አምባሳደር ታደለች የመጽሐፉን አዘገጃጀትና ታሪካዊ ዳራ ከጸሐፊዋ ጋር ከነበራቸው ቅርበት ያዩበትና አቶ ወልደልዑል ካሳ የዚያን ዘመን ሰው ሆነው ገለጻ አድርገዋል፡፡\nበውይይቱ ወቅት አስተያየታቸውን ለታዳሚዎች ያጋሩ የተለያዩ ተናጋሪዎች መጽሐፉን ከስሜት የነፃ፣ ወገናዊ ያልሆነ፣ ለአገሪቱና ለሕዝቡ ነፃነት ታግሎ የወደቀው ትውልድ ማስታወሻ ብለውታል፡፡ ፖለቲካ ኮረንቲና እሳት በሆነበት አገር ውስጥ ፖለቲካ ፍቅር እንዲሆን ያደረገች ጸሐፊ በማለት ሙገሳ ያቀረቡ አስተያየት ሰጪም ነበሩ፡፡ የዚያን ዘመን ወጣት መሆናቸውን ያስታወሱ አንድ አስተያየት ሰጪ፣ ‹‹መጽሐፉ ውስጥ ጌታቸውን የእኔ ጀግና ብለሻል፡፡ አንቺ ደግሞ የእኛ ጀግና ነሽ፤›› በማለት አወድሰዋል፡፡ አንዲት አስተያየት ሰጪ፣ ‹‹ያለፈውን ሕይወታችንና ያለፍንበትን ውጣ ውረድ ያሳየሽበት መጽሐፍ በመሆኑ፣ አንቺ ለጌታቸው የገለጽሽውን ፍቅር ያህል እኔም ለመጽሐፍሽ ያለኝን ከልብ የመነጨ ፍቅሬን እገልጻለሁ፤›› ነበር ያሉት፡፡ ‹‹ለካ ነበር እንዲህ ቅርብ ነበር አሉ የተባለው እቴጌ ጣይቱ?›› በማለት ያለፈው ትውልድ የነበረው ፍቅር፣ መተሳሰብና ከራስ ወዳድነት የራቀ መንፈስ የታለ ሲሉ ጠይቀዋል፡፡ አሁንም ‹‹እኔ ብቻ ልክ ነኝ›› የሚለው አባባል መቼ ይሆን የሚያበቃው ሲሉም ጠይቀዋል፡፡\nበሌላ በኩል በዚህ ዘመን የሚታየው የመፈራረጅ፣ የመጠላላትና የማክረር ፖለቲካ መነሻው ከዚያ ትውልድ የተወረሰ በመሆኑ መፍትሔ ማፈላለግ እንደሚያስፈልግ ያነሱም አሉ፡፡ መደማመጥ፣ ጤናማ ውይይትና ክርክር ማካሄድ፣ ከእኔ በላይ ላሳርና አገር ወዳድ ማን አለ የሚለው ፉከራ የሚቆምበት፣ የመሳሰሉ ሐሳቦችም ተነስተዋል፡፡ የዚያን ትውልድ አብዮታዊ ትግል የሚያኮስሱ የሚመስሉ በጅምላ የመነዳትና ያነበበውን እንደወረደ ተግባራዊ የማድረግ የመሳሰሉ ሐሳቦች ደግሞ አልፎ አልፎ ቁጣ ሲፈጥሩም ታይተዋል፡፡ ያ ትውልድ ትልቁ ችግሩ ለራስ ባዕድ መሆኑና ለጥቅስ ቅርቡ መሆኑ፣ ያነበበውን ከተጨባጭ ሁኔታ ጋር ማገናዘብ አለመቻሉ የመሳሰሉ ትችቶች የቀድሞዎቹን የኢሕአፓ አባላት ፀጉር ያቆሙ አስተያየቶች ነበሩ፡፡\nብዙዎችን ያግባባው ወይም ሐሳቡ ሲነሳ የብዙዎችን ጭብጨባ ያስተናገደው ወይም የብዙዎች ጭንቀት የሚመስለው የመፈራረጅና የመጠላላት ፖለቲካ ነበር፡፡ በመግባባትና በመደማመጥ መነጋገር ሲቻል ጥላቻ መፍጠር ዋጋ እንደሌለው ማሳያ የነበረው የፕሮፌሰር ባህሩ ምሳሌ ነው፡፡ እሳቸው እንዳሉት በቀይ ሽብር ሰማዕታት ሙዚየም መሠራት ምክንያት ውይይት ተጀምሮ እንደነበር፣ ከዚያ በኋላ የዚያ ትውልድ አባላት ለአራት ቀናት ዘግተው የተወያዩበት ጅምር ሳይቀጥል ቀርቷል፡፡ የመቻቻል ፖለቲካ ለአዲስ ሥርዓት ምሥረታ ወሳኝ መሆኑን አንስተው፣ ያ ሁሉ የመከራ ዘመን አልፎ መነጋገር ሲጀመር የሚፈጥረው ስሜት ልብ የሚነካ እንደነበር አስረድተዋል፡፡ ግን መቀጠል አልቻለም፡፡\nፕሮፌሰር ገብሩ ታረቀ ዓላማን ለማሳካት ሲባል ማንም ሰው ወንድሙን ወይም እህቱን አይገድልም ብለው፣ የዛሬይቱ ኢትዮጵያ እዚህ የደረሰችው በእዚያ ትውልድ መስዋዕትነት መሆኑን አስረድተዋል፡፡ በአንድ አስተያየት ሰጪ ‹‹ትውልዱ ከራሱ ጋር ተጣልቶ ነበር›› ለተባለው አስተያት፣ ‹‹ትውልዱ ከራሱ ጋር ተጣልቶ አያውቅም፡፡ በታክቲክና በስትራቴጂ በመለያየት ብዙ ስህተት ሠርተናል፡፡ ራሳችንን ወቅሰናል አሁንም እንወቅሳለን፡፡ የሕይወት መጽሐፍ ሰላም ይፈጥራል፡፡ የተነሳነው ለሕዝባችን ነፃነት ነው፡፡ ይህ ታሪክ የእኛ ቅርስ ነው፡፡ ማንም እየተነሳ እንደ ከብት እየተነዱ እንዲለን አንፈልግም፡፡ ታሪካችንን የሚያንቋሽሸውን እንታገላለን፡፡ እንደዚያ ዓይነት አንባቢ ትውልድ አልተፈጠረም፡፡ ከአድዋ ድል ወዲህ የመጀመሪያው ጀግና ትውልድ ነው፡፡ ይህ ትውልድ የደሃ ገበሬ ልጅ ነበር፡፡ እኔ የቄስ ገበሬ ልጅ ነኝ፡፡ አታውቁም አትበሉን፡፡ እናውቃለን፡፡ ከእኛ በፊትም ተራማጅ አሳቢዎች ነበሩ፡፡ የውድ ወዳጄን ባህሩ ዘውዴን ዘ ፓዮኒርስ አንብቡ፤›› ብለዋል፡፡ ዶ/ር ዳኛቸው ከፍልስፍናው ወጣ ባለው አስተያየታቸው እነዚያ ወጣቶች ክቡር መስዋትነት ከፍለው የወደቁ ናቸው ካሉ በኋላ፣ በሃያዎቹ ውስጥ የነበሩት ወጣቶች በ40 ዓመታቸው ምን ይፈጥሩ እንደነበር እናስብ ብለዋል፡፡\nፕሮፌሰር ገብሩን በስሜት ያናገራቸው አንዳንድ አስተያየት ሰጪዎች ስለዚያ ትውልድ ሲያነሱ የገለጹዋቸው ምሳሌዎችና ትንተናዎች ቢሆኑም፣ በአሁኑ ጊዜ በሕይወት ባሉ የትውልዱ አባሎች መካከል የሚታዩ ሽኩቻዎችና ግጭቶች ዛሬም በርደው ወይም ሰክነው አለመታየታቸው እንቆቅልሽ መሆኑ በስፋት ይታወቃል፡፡ በአንድ ወቅት ዶ/ር ደረጀ ዓለማየሁ የሚባሉ የመኢሶን የቀድሞ አመራር አባል በጋዜጣ እንዳስነበቡት፣ የኢሕአፓና የመኢሶን አመራሮች ደርግ እጅ ላይ ወድቀው አሰቃቂው ምርመራ ክፍል ውስጥ ሲገናኙ የሁለቱም ወገኖች አስተያየት ያ ሁሉ ጥላቻና መጋደል ለዚህ ነበር የሚል ይመስል ነበር፡፡ በዝምታቸው ውስጥ ሁለቱም ወገኖች የተጋሩዋቸውን ሲጋራዎቻቸውን እየማጉ ሲተያዩ መልዕክቱ ቁጭ ብለው የሚተያዩትን ያህል ሰከን ቢሉ ኖሮ ልዩነቶች ወደ መሣርያ መማዘዝ አያደርሱም ይመስል ነበር ያሉት፡፡\nጸሐፊዋ ሕይወት ጌታቸው ማሩን በመጽሐፉ ውስጥ ስትተርክ ሁሌም ለመወያየት፣ ለመደራደርና ለመከራከር ዝግጁ መሆኑን ነው፡፡ ነገር ግን ‹‹የበላይ አካል›› ተብለው የሚጠሩት ሰዎች ይህንን ባለመምረጣቸው ጌታቸው ከጓዶቹ ጋር በመሠረተው ድርጅት አማካይነት ተገድሎ አካሉ ተቆራርጦ በጆንያ መጣሉን ትተርካለች፡፡ በውይይቱ ላይ ስታስረዳ፣ ‹‹ዓላማዬ የጌታቸውን ታሪክ በመተረክ የትውልዱን ታሪክ ነው ያወሳሁት፡፡ ጌታቸው የዘመኑ ውጤት በመሆኑ የጥንካሬውን ያህል የራሱ ድክመት ይኖረዋል፡፡ የነበሩብኝን ክፍተቶች ለመድፈን ስል ነው ጓደኞቹን በማናገር ከልጅነቱ ጀምሮ ሰብዓዊ ባህሪውን ለማሳየት የሞከርኩት፤›› ብላለች፡፡ በመጽሐፉ ውስጥ ደግሞ ከእሱና ከፓርቲው ለመምረጥ እስክትቸገር የገባችበትን አስጨናቂ ፈተና እያሳየችን በመጨረሻ በሕይወቷ ለውጥ ማየት ስትጀምር የደረሰችበትን ድምዳሜ ትነግረናለች፡፡ ጌታቸው ተገድሎ ሐዘኗን በውስጧ አምቃ የተሰጣትን የፓርቲውን ተልዕኮ በአስገራሚ ዲሲፕሊንና ትጋት ስትወጣ ጌታቸው ከፓርቲው አይበልጥም በማለት ደምድማ ነበር፡፡ ለዚህም ነው ዳኛ ፊት ባልቀረበችበት ነገር ግን ያለፍርድ ከተገደሉ የትግል ጓዶቿ በተሻለ ሁኔታ 15 ዓመት እስራት ተፈርዶባት ከርቸሌ ከገባች በኋላ አዲሷ ሕይወት ብቅ የምትለው፡፡ በመጽሐፍዋ የመጨረሻ ገጽ ላይ በመጨረሻ ነፃነቷን እንዳገኘች፣ ሰብዓዊ ፍጡር ማለት ምን እንደሆነ እንደተማረች፣ የግለሰብ ኃላፊነትና ሞራል ትስስር ተምኔትን ከመገንባት የበለጠ መሆኑን እንደተረዳች ገልጻለች፡፡ እንዲያም ሆኖ ጌታቸው ማሩ ከተባለው ፍቅረኛዋና የዘመኑ የተማሪዎች ንቅናቄ መሪ የተማረችው እንዳላት ያስረዳችው፣ እሱ የሕይወቷ ጀግና በመሆኑ ከእሱ የወረሰችው ለሰው ልጆች ሕይወት ክብር፣ ለመቻቻልና ግጭቶችን በሰላማዊ መንገድ ለመፍታት መትጋትን ነው፡፡ ብዙዎችንም ያስማማው ይኼው ነው፡፡\nበእርግጥም መጽሐፉ እንደተባለለት የፍቅር፣ የአብዮት፣ የተስፋ፣ የህልሞች፣ የብጥብጥ፣ የሽብር፣ የእምነት፣ የክህደት፣ የሰቆቃ፣ የግራ መጋባት፣ ራስን የመለወጥና የሰው ልጅ መንፈስ የአሸናፊነት ኃይል ይታይበታል፡፡ ግን ይህ መጽሐፍ ብዙዎች እንዳሉት ዛሬ ላይ ተሁኖ ትናንትንና ነገን አሸጋግረው የሚያዩበት ነው፡፡ ትናንት በብዙ ሺሕ የሚቆጠሩ ወጣቶች በዓላማ ፅናት ለግል ጥቅማቸውና ክብራቸው ሳይጨነቁ ለሰፊው ሕዝብ ልዕልና ራሳቸውን አሳልፈው የሰጡበትን ጀግንነት በስፋት ይዳስሳል፡፡ እነዚህ ወጣቶች ለእኩልነት፣ ለነፃነት፣ ለማኅበራዊ ፍትሕና ለሰብዓዊ ክብር ሲሉ ላመኑበት ዓላማ ወደር የሌለው መስዋዕትነት ከፍለዋል፡፡ በትግሉ ሒደት የተፈጠሩ ስህተቶች ዘግናኝ ዋጋ ቢያስከፍሉም በተለያዩ ጎራዎች ውስጥ ሆነው ላመኑበት ዓላማ የወደቁ ሰማዕታት ግን መቼም ቢሆን ሊዘከሩ እንደሚገባ በውይይቱ ላይ ተንፀባርቋል፡፡ ይህ መጽሐፍ ለአዲሱ ትውልድ እንደ ገጸ በረከት የቀረበ ያህል ለጸሐፊዋ ሙገሳ የቀረበላት ያለምክንያት አይመስልም፡፡\nበውይይቱ መጨረሻ ላይ የውይይቱ ታዳሚዎች የገዙትን መጽሐፍ በደራሲዋ ፊርማ ለመታሰቢያነት ለመውሰድ ያደረጉት ርብርብ ይህንኑ የሚገልጽ ነበር፡፡ ግማሽ ሰዓት ያህል የወሰደው የማስፈረም ሥነ ሥርዓት ሲካሄድ ኦማር ካያም፣ ‹‹ዛሬን የመሰለ አስደሳች ቀን እያለልህ የሞተው ትናንትናና ያልተወለደው ነገ ለምን ያስጨንቁሃል?›› ያለው አባባል በዚህ መጽሐፍ አማካይነት የተሻረ ይመስል ነበር፡፡ ‹‹ለምን?›› የሚል መጠይቅ ሲቀርብም፣ ‹‹ትናንትን የመሰለ ውብ ግን በደም የጨቀየ አብዮት በሰከነ አዕምሮ ካልተዘከረ፣ ስለአሳሳቢው ነገ እንዴት ልንጨነቅ እንችላለን?›› የሚል ምላሽ አዕምሮ ውስጥ ያቃጭላል፡፡ ሕይወት በዚህ ልብ ሰቃይ መጽሐፍዋ የትናንቱን መከራና ስቃይ ስታስቃኝ የሺዎችን ሞት፣ እስራት፣ ግርፋትና መከራ ዘክራለች፡፡ ብዙዎችንም ያስማማው እሷ ከስምንት ዓመት በላይ ታስራ ወጥታ ከዓመታት በኋላ የጻፈችው መጽሐፍ የሰው ልጅ ከበቀል በፀዳ አዕምሮ ሳይጨመርና ሳይቀነስ ታሪክን መጻፍ እንደሚችል ነው፡፡ የእስር ቤት ጓደኛዋ አምባሳደር ታደለች፣ ‹‹እስር ቤት ከምንም ነገር በላይ ሰውን በሰውነቱ ማየት ጀመርን፡፡ ኢሕአፓና መኢሶን ተብለው የተለያዩና ይጣሉ የነበሩ ሰዎች በሒደት መነጋገር ጀመሩ፡፡ መነጋገር ሲጀመር ብዙ ነገሮች ረገቡ፡፡ አሁን ደግሞ የህሊና ቁስል አለ፡፡ አሁን በሕይወት ያለን ሰዎች ራስን ከመከላከል ወጥተን በመጠቋቆም ሳይሆን በመቻቻል መንፈስ መነጋገር ይቻላል፡፡ ስንወድም በጅምላ ስንጠላም በጅምላ መሆን የለበትም፡፡ ከዚህ ስንፀዳና ትክክለኛውን ነገር ማየት ስንጀምር ከህሊና ቁስል እንወጣለን፤›› ብለዋል፡፡ የሕይወት መጽሐፍም ሳይጨመርና ሳይቀነስ የተጻፈ መጽሐፍ ነው ሲሉ እማኝነታቸውን ሰጥተዋል፡፡\n‹‹ታወር ኢን ዘ ስካይ›› መጽሐፍ በትውስታ ወይም በግለ ታሪክ የቀረበ ልብ አንጠልጣይ መጽሐፍ ሲሆን፣ ከመጀመርያው ገጽ እስከ መጨረሻው ድረስ ነፍስን ሰቅዞ የሚይዝ እንደሆነ ብዙዎችን ያግባባ ነው፡፡ ይህ መጽሐፍ በከፍተኛ ጥንቃቄና በታዋቂ ምሁራን እገዛ ከፍተኛ አርትኦት ተደርጎበት ለአንባቢያን የቀረበ ነው፡፡ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ አሳታሚነት በ428 ገጾች ተሰናድቶ የቀረበው ይህ መጽሐፍ በቅጂው ብዛት አናሳነትና በአማርኛ ቋንቋ ለምን አልተተረጎመም በማለት በርካቶች ጥያቄ ያቀረቡበት ነው፡፡ የታሪኩ ባለቤት የሆነው ሕዝብ በገዛ ቋንቋው ያን የታሪክ ጠባሳ ካላነበስስ ፋይዳው ምንድነው? ተብሎም ተጠይቋል፡፡ በሰኞው ውይይት ላይ ጸሐፊዋ እዚያው የተረከበችውን የአማርኛ የመጀመሪያ ረቂቅ በማሳየትና የረቂቁን አዘጋጅ በማመስገን በቅርቡ ለአንባቢያን እንደሚደርስ ቃል ገብታለች፡፡\n‹‹ታወር ኢን ዘ ስካይ›› ሌላው አስገራሚ ገጽታው በውይይቱ ተሳታፊዎችም ሆነ በአንባቢያን ዘንድ የጎደለው ነገር አለ ተብሎ ጥያቄ አለመነሳቱ ነው፡፡ እንዲህ ዓይነት አወዛጋቢና አከራካሪ ጉዳይ ላይ ቀርቶ በዕለት ተዕለት የሥራ ክንውን ውስጥ በርካታ ህፀፆችና ጉድለቶች እየተነቀሱ ሲወጡ ከውስን ማብራሪያ ፍለጋዎች ውጪ ጉድለት አለመነሳቱም አስገራሚ ነበር፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ ለዚህ ጸሐፊ አስተያየታቸውን የሰጡ አንድ የቀድሞ የዩኒቨርሲቲ መምህር፣ ‹‹ራሱን አርነት ያወጣ መንፈስ ከወገንተኝነትና ከአልባሌ ነገር ጋር ምንም እንደማያገናኘው ሁሉ፣ ሕይወት ከአስመሳይነትና ከአድርባይነት ራሷን ነፃ ካወጣች ቆይታለች፡፡ ሕይወቷን አሳልፋ የሰጠችለት ትግል በብዙ ሺሕ የሚቆጠሩ ጓዶቿን አሳጥቷት ለማን ብላ ትዋሻለች? እኛ ተሸናፊዎቹ እያስመሰልን እንኑር እንጂ እሷማ አሸናፊ ከሆነች ቆይታለች፤›› በማለት ወደር የሌለውን አድናቆት ገልጸውላታል፡፡ ‹‹ይህ ገጸ በረከት የቀረበለት ትውልድ በአርዓያነት ይዘክራት፤›› ሲሉም አደራ ብለዋል፡፡\n« Last Edit: July 15, 2013, 10:23:56 AM by staff3 »


Ethiopia Zare - ይድረስ ለክቡር የተከበሩ ፕሮፌሰር ጌታቸው ኃይሌ\nእዚህ ላይ ታዲያ እርስዎ እንዳሉት አልፎ አልፎ የእውነት ታሪክ ካለባቸው ያንን የእውነት ታሪክ ሃቅ አዲስ በሚፃፍ መጽሐፍ ቢጠቀስ ክፋቱና በደሉ ምንድነው? እንዲሁም እርስዎ ፕሮፌሰር ፍቅሬን በአማሪኛ ስነ ጽሁፍ ስም ያወጣ የምናደንቀው ደራሲያችን ነው ሲሉ ገልፅዋል፤ ነገር ግን ዶ/ር ፍቅሬ እርስዎ ከገለጹት በላይ በእንግሊዘኛም በጀርመንኛም በዓለም አቀፍ ደረጃ የታወቀና የተከበረ ሁለገብ ፀሃፊ መሆኑ አይዘነጋም። እርስዎም አብዝተው እንደሚያውቁት አንዳንድ ሰዎች የብዙ ሙያ ችሎታ፣ ብቃትና ስጦታ እንደሚኖራቸው ሁሉ፤ ፕሮፌሰር ፍቅሬም እንደዚሁ እንደሆኑ የእርስዎና የበርካታ የሌሎች አንጋፋ ምሁራን የብቃት ምስክርነት እንደተቸራቸው ያውቁታል። እርስዎም ቢሆኑ የተካኑበት ዋናው የቋንቋ ዘርፍ ሆኖ ሳለ ባለዎት ብዙ የችሎታ ስጦታ ይሄው አንዳንድ የታሪክ መጻሕፍት ፀሃፊና ተርጓሚ መሆንዎ ይታወቃል።\nታዲያ ፕሮፌሰር ፍቅሬም እንደዚሁ እንደርስዎ ሁሉ የብዙ እውቅና ችሎታ ባለቤት በመሆኑ የታሪክ መጽሐፍ ቢጽፍ ምን ያስነውራል? ምንስ ያስነቅፋል። እነ ክቡር ተክለፃዲቅ መኩሪያ፣ እነአለቃ ታዬ፣ እነጻውሎስ ኞኞ፣ እነማሞ ውድነህ፣ የመሳሰሉት ሁሉ የኢትዮጵያን ታሪክ የፃፉት የታሪክ ትምህርት ዲግሪ ኖሮአቸሁ ነው እንዴ? እርስዎስ ቢሆኑ? በመቅድሙም ላይስ ቢሆን የተለመዱ አንዳንድ መሰረታዊ ግንዛቤዎችን ውድቅ ያደረገ ቢባልስ ምንድን ነው ችግሩ? ልብ እንበል አጠቃላይ ሁሉንም በሙሉ ነባር መሰረታዊ ታሪካችን ሙሉ በሙሉ ጠቅሎ ውድቅ ያደረገ አለማለቱን ያጤኗል።\nኢትዮጵያ ውስጥ ታሪክ አዋቂዎች ጥቂት (ብቻ) ስለሆኑ ብለዋል። ምነው የኢትዮጵያ ሕዝብ አገሩንና የአገሩን ታሪክ አዋቂ ሆኖ፤ አገሩን፣ ድንበሩን፣ አንድነቱን ጠብቆ የቆየ ቅን ሕዝብ መሆኑን ዘነጉት እንዴ? እርስዎ ከጥቂቶች በስተቀር ታሪክ እውቀት የለውም የሚሉት 100 ሚሊዮን የአገርዎ ሕዝብ ታሪክ ሠርቶ፣ ታሪኩን ጠብቆ፣ ታሪኩን አውቆ የኖረ ሕዝብ ነው። ጥቂት ሰዎች አይደሉም ታሪኩን ያቆዩለትና የጠበቁለት። እንደውም እርሱ ሳይማር እርስዎን አስተምሮ ሊቅ ያደረገዎት ማን ሆነና ነው የኢትዮጵያ ሕዝብ ታሪክ እንደማያውቅ የሚዘልፉት? እዚህ ላይ እስኪ በእርስዎ ጊዜ የነበረና እርስዎ በሚገባ የሚያውቁትን ታሪክ ልጥቀስና ላስታውሶት።\nእ.ኤ.አ. በ1940ዎች መጨረሻ ላይ አንድ የቤተመንግሥት ዝርያ ልዕልት ________ የተባሉ ወደ አሜሪካ ለእረፍት ጉብኝት መጥተው ሳሉ፤ ጋዜጠኛ ቀርቦ ለመሆኑ የኢትዮጵያ ሕዝብ ብዛት ስንት ነው ብሎ ቢጠይቃቸው ምናልባት አንድ 500 ሊሆን ይችላል እንዳሉት፤ እርስዎም በተመሳሳይ አገላለጽ የኢትዮጵያ ታሪክ አዋቂዎች ጥቂት ናቸው እያሉን ነው። ይህ ከእርስዎ አይጠበቅም።\nይህ ማለት እኮ ይህቺ በድሃ አቅሟ ያስተማረችዎትን ደሃ ኢትዮጵያና ደሃ ባላገር አባቶቻችንን መናቅ ማዋረድ ሆኖ አይታዮትም? ለኔ እጅግ በጣም ወለል ብሎ ይታየኛል፤ ባስተማሮት ሕዝብ ላይ መመፃደቅ ግፍ ነው።\n“ዓላማ ዘዴን ያጽድቀዋል” እንዲሉ ፕ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ ጅግሳ ዓላማው አማሮችና ኦሮሞዎች በአንድ ነገር ውስጥ በወንድማማችነትና በሰላም እንዲኖሩ ምክንያት ለመስጠት ስለሆነ በምንም ዘዴ ቢጠቀም ክፋት አይኖርበትም የሚሉ አሉ። እንዳፋቸው ያድርግላቸው ብለዋል።\nይህ አባባል ምርቃት (ባርኮት) ወይስ ሟርት ወይስ እርግማን? መንገዱን ጨርቅ ያድርግላቸው ቢጤ ወይስ እርስዎ የኦሮሞና የአማራ ብሎም የኢትዮጵያ ሕዝብ ተፈቃቅሮ መኖሩን ለምን ጠሉት? ያሳዝናል። ሌላ ተጨማሪ ነገር ነበር ግን በማክበር ምንም ሳልተነፍስ ተከድኖ ይብሰል፣ ሆድ ይፍጀው ብዬ አልፈዋለሁ፣ ለእርስዎ እተውሎታለሁ።\nእርስዎ እንደሚያፌዙበት ሳይሆን ይህ የፕሮፌሰር ፍቅሬ ቶሎሳ መጽሐፍ ብሔራዊ ችግራችንን ለመፍታት መከራችን አሻቅቦ በወጣበት ፈጽሞ ከእንግዲ መፍትሄ የማይኖር መስሎ ድቅድቅ የሐምሌ ጨለማ ሆኖ ከፊታችን በተጋረጠበትና፤ በአብዛኛው ሕዝብና በተለይም ወጣቱ ግራ በተጋባበትና ተስፋ በቆረጠበት፤ ባለቀ ጊዜ በቅጽበት የደረሰለት ፍቱን መድኃኒት አድርጎ ሕዝቡ በሙሉ ተቀብሎታል። የዚህን መገለጫ ለማሳያ ያህል ካለ አንዳች ማስታወቂያና ካለምንም ማሟሟቂያ እና ካለምንም ቲፎዞና ግሩፕ መጽሐፉ እስከዛሬ በአገሪቱ በታሪክ ዙሪያም ሆነ በሌሎች ርዕስ ዙሪያ ከታተሙ መጻሕፍት ሁሉ በአንድ ወር ጊዜ ውስጥ ከአራት ጊዜ በላይ በመታተምም ሆነ በቁጥር ብዛት ክብረ ወሰን የያዘ መሆኑ ነው።\nአሁን ደግሞ በዚህ በአሜሪካን አገር ውስጥ በአንድ ወር ጊዜ ውስጥ በተደጋጋሚ ከመታተሙም በላይ በኢትዮጵያውያን ጥያቄ መሰረት በአፋን ኦሮሞ (ኦሮሚኛ) በላቲን ፊደል አዲሱን ወጣት ትውልድ ለማስተማር ሲባል እና በአፋን ኦሮሞ (ኦሮሚኛ) በራሱ ኢትዮጵክ ኦሮሚኛ ፊደል (በዘልማድ የግዕዝ ፊደል በሚባለው) እንዲሁም በእንግሊዘኛ ለመታተም ሂደቱና ሥራው ተጠናቋል፤ ደስ ብሎናል ደስ ይበልዎት! ይህ ሁሉ እየሆነ ያለው ሕዝቡ ዘር እና ኃይማኖት ሳይለይ በኢትዮጵያዊነት ስሜት ለአገሩ አንድነትና ለአብሮነት ባለው ጥማትና ስሜት የተነሳ መሆኑን ያስገነዝባል።\nምነው እርስዎ ከኢትዮጵያ አንጋፋ ምሁሮች አንዱ ሆነው ሳሉ፤ ከእርስዎ ስለመጽሐፉ ጠንካራ ኢትዮጵያዊነት ጎን የሚሉትን በናፍቆትና በተስፋ እየጠበቅን ሳለን፤ አንዲት መስመር እንኳን ያልጠቀሱት? ይሄ የፕሮፌሰር ፍቅሬ መጽሐፍ በኢትዮጵያ ታሪክ ውስጥ ያልነበሩ የሌሉና ግን በዚህ 25 ዓመታት የተፈጠሩ የተፈበረኩ የሃሰት ታሪኮችና የፈጠራ ልብ ወለድ ታሪኮችን ለኢትዮጵያ ሕዝብ ያጋለጠ ነው። ለምሳሌ የአማራ ገዢ መደብ የሚባል በኢትዮጵያ ታሪክ ውስጥ አልነበረም የለም፤ ምኒልክ ጡት አላስቆረጡም፤ የኦሮሞ የራሱ የኢትዮጵክ ፊደል እያለው እሱን ትቶ ላቲን ፊደል መጠቀም ተገቢ አይደለም፤ የፖለቲካ ሽኩቻ ያመጣው ነው፤ ወደፊትም ለሕዝቦች መቀራረብ፣ ለሞራልና ለሳይኮሎጂ በጎነት ሲባል በነባሩ የኦሮምኛ ፊደል መጠቀም እንደሚገባ በአድንቆት ይገልፃል። ታዲያ እርስዎ የቋንቋና የማኅበራዊ ዋነኛ ሊቅ ሆነው ሳለ ይህንኑ ከእርስዎ የበለጠ ማዳበር ሲጠበቅ ምንም ይሄንን ጠንካራ ጎን ትንፍሽ ሳይሉ ማለፍዎት ትችትዎ ሁሉ በቅንነት ላይ ያልተመሰረተ መሆኑን ያሳውቅቦታል። በተጨማሪ በዚህ በመከራ ቀን ሰዎች ኢትዮጵያዊነትን ይዘው በአደባባይ ለመቆም በሚሸማቀቁበት የዚህ መጽሐፍ ደራሲ ከብሔር (ዘር) አጥባቂ ወንድሞቹና ወገኖቹ ብሔርተኛ ምሁራን ተለይቶ ዛሬ ባለው የፖለቲካ ጫናና ፍርሃት የተነሳ ምናልባት ማንም ምሁር ሊያደርግ ያልደፈረውንና የማይደፍረውን የአንድነትና የሕብረት ኢትዮጵያዊነት አንግቦ ይዞ የኦሮሞ፣ የአማራና የተቀሩትም ኢትዮጵያውያን ሕዝቦች ከስር የመጣ የዘር አንድነትና አብሮ የረጅም ጊዜ መኖር ውሁድነት ያሳየ በሌሎችና በተለይ በዚህ መጽሐፍ አበርክቶሽ በኢትዮጵያና በውጭ ባሉ ኢትዮጵያዊያን ጭምር ”ሐቀኛ የኢትዮጵያ ልጅ”፣ ”ሐቀኛ የኦሮሞ ልጅ”፣ ”የመከራ ቀን ልጅ”፣ ”የመከራ ቀን ደራሽ”፣ ”የታሪክና የፍቅር አባት”፣ ”የታሪክና የሕብረት አባት”፣ ”የኢትዮጵያ መድን”፣ ”የሕዝብ ዕርቅ አባት”፣ ”አስታራቂ”፣ ”የኢትዮጵያ ቤዛ”፣ ”ፈላስፋ”፣ ”ነብይ” በማለት የተቀበለው መሆኑን በኢትዮጵያና በውጭ ባሉ ሚዲያዎች በሙሉ ማየት ተችሏል። አሁን በቅርቡ በአትላንታ በተካሄደው የኦሮሞ አጥባቂ ብሔርተኞች ጉባኤ ላይ እንኳን ሳይጠራ በራሱ አነሳሽነት በድፍረት በኦሮሞነት መብቱ ተከራክሮ ገብቶ የኢትዮጵያ ሕዝቦች በተለይም የኦሮሞና የአማራ አንድነትን ለአዲሱ ትውልድ እና ለነባሩ ለቀድሞ ትውልድም አስተምሯል። ይህ ብቻ እንኳን በውስጡ ምን አይነት የሚነድ የሚምቦሎቦል ኢትዮጵያዊነት መንፈስ እንዳለው ከማሳየቱም በስተቀር፤ በራሱ በዚህ ብቻ የኢትዮጵያ ጅግና፣ የጅግና ጀግና ያሰኘዋል።\nእርስዎ በብቃትና በጥረት ከማናቸውም በላይ እንደሚያውቁት እና የኢትዮጵያ ታሪክ እንደሚያስተምረን ከውጭ አገራት በቀድሞ ጊዜ በጂኦግራፊ ጥናት ወይም በታሪክ ጥናት ሰበብ በአገር አጥኝነት ወደ ኢትዮጵያ የሚመጡ ፈረንጆች አንዳንዶች የየመንግሥታቸው ሰላይ መሆናቸውንና በተጨማሪም በቋንቋ እጥረት ወይንም ትክክለኛ የመረጃ ምንጭ ካለማግኘት የተሟላ የሕብረተሰብ ታሪክ አሟልተው ለመጻፍ ያልቻሉ እንደነበሩባቸው ያሳያል። ለምሳሌም አባ ማስያስንና ኢ.ቼሩሊ የመሳሰሉትን መጥቀስ ይበቃል።\nበመጨረሻ ለመራሪስ አማን ... አንተም ያገኘኸው ታሪክ ነገስት ... የታሪክ ምሁራን እንዲመረምሩት እባክህ አሳያቸው፤ ከፈቀድክ ዋናውን ... ልትሰጥ ትችላለህ ብለዋል።\nእስኪ እንደው እግዜብሔር ያሳይዎት በዛሬዋ ጊዜ ኢትዮጵያ የሀገር ጥንታዊ ቅርሶችና ሰነዶች በሕገ ወጥ አዘዋዋሪዎች በዓለም አቀፍ ስር ተወጥረው የተገኘ የብራና ዘርና ቅርሳ ቅርስ ሁሉ ከነባር ትላልቅ ሰዎች ቤት ሳይቀር በአሰሳ መልክ በዘርፉ በሌብነት እንደሚመዘበር ከየገጠር በተክርስቲያኖች እና ገዳማት ሁሉ በታጠቀ በተደራጀ ኃይል እየተዘረፈ ባለበት ወቅትና የነራስ አሉላ በወርቅ የተለበደ (የተለበጠ) ጎራዴ ከሙዚየም መጥፋት፤ እንዲሁም የሆለታ ገነት ማርያም ጽላትና ታቦት በታጠቀ ኃይል ለመዝረፍ የተደረገ ሙከራ በሕዝብ ጩኸት መክሸፉና ፈራሽ መሆኑ እየታየ እየተሰማ፤ ከዚህም በስተቀር የታሪክ ጸሀፊው የነተክለጻዲቅ መኩሪያ የታሪክ መጻሕፍት ቤተሰቦቻቸው እያሉ ማንም ያለ ፈቃድ አሳትሞ በገቢያ በሚቸበቸብበት ጊዜና የዘፋኞች ሙዚቃ ሲዲ እነሱ ዘፋኞቹ እያሉ ሌላ ሰው በሕገወጥ ቀማኝነት ሲከብርበት በሚታይበት ጊዜና ወቅት ማንንም ፈረንጅ ሆነ የአገር ሰው ፈጽሞ ለማመን በሚያሸግር በሚያጠራጥር በዚህ ጊዜ፤ መራሪስ አማን በላይ ያገኙትን እጅግ ጥንታዊ ብርቅዬ ሰነድ ሰውረው አፍነውና ሸሽገው መያዛቸው፣ መደበቃቸው የሚያስከብራቸው የሚያስመሰግናቸው ነው። የረጋ ጊዜ ሲመጣ፣ ሲፈጠር ሊያሳዩ ወይም ሊያስረክቡ ይችላሉና ነው። እርስዎ እንደሚያውቁት የጥንት አባቶቻችን የቤተክህነት ቅርሶቻችን በመከራ ከዘራፊና ቀማኛ ሰውረው ለዛሬ ጊዜ እንደ እርስዎ ላለ ተመራማሪ በማድረሳቸው በመመስገን መወደስም የሚገባቸው ይሆናል እንጂ “ሸሻጊዎች”፣ “ቀባሪዎች” ሊያስብላቸው አይገባም። እንደውም በቅርብ ዘመናት ጀምሮ እንደሚባለውና በስፋት እንደሚነገረው የኢትዮጵያ ታሪክ ብርቅዬ ጥንታዊ ቅርሳቅርሶችና የብራና መጻሕፍት አገራችን ባለባት አቅም ማጣትና ድህነት የተነሳ በአገር ውስጥ በቅጡ በዘመናዊና በተገቢው ቦታ ያልተቀመጡና በአግባቡ ያልተያዙ በመሆኑ በሚል አሳቢ በመምሰል አሳማኝ መሰል አማላይ፣ አባባይ፣ አዘናጊ፣ አሳች ምክንያት በማቅረብ በሚሊዮኖች ዶላር ኮሚሽን በማፈስ በተገኘው መንገድና ዘዴ ሁሉ በሕጋዊም ይሁን በተለይም በይበልጥ በሕገወጥ ዝውውር እየወጡ በአደጉ አገሮች እየተመረመሩ እየተደራጁ የራሳቸው የነሱ ሀብት እንዲሆኑ አንዳንድ ስለ ኢትዮጵያ ታሪክ የሚመራመሩ ፈረንጆችና ኢትዮጵያዊያን ሊቃውንት ጭምር በስተጀርባ በስውር ይገፋፋሉ፣ ይረዳሉ፣ ያጠናክራሉ እየተባለ በሰፊው መጠራጠር እንዳለ እየተነገረ ባለበት ወቅት፤ የእርስዎ ስምም ከእንደዚህ ያለ እንዳይያያዝ መጠንቀቅ እንደሚገባ አበክረው እንዲያውቁት አመለክቶታለሁ፣ እመክርዎታለሁ።\nበአገር ቅርሶች በዘረፋና በማጭበርበር ስንቶች ሚሊየነር እንደሆኑ ማንም የሚያውቀውና የሚንገበገብበት ሀቅ መሆኑን እርስዎም እንደማይዘነጉት ይገባኛል።\nበመጨረሻም ልብ እንዲሉልኝ በማክበር የምለምነው እርስዎን እንደ አድባር እንደ የአገር አባት ስለ ማከብርዎት (ስለምናከብርዎት)፤ ይህን ማስታወሻ ስጽፍ ኢትዮጵያዊ ክብርና ጨዋነትን በጠበቀ መልኩ ለታላቅነትዎ እጅግ ተጠንቅቄ በታላቅ ትህትናና አክብሮት የጻፍኩ መሆኑን ያውቁልኝ ዘንድ እወዳለሁ።


ፕሮፌሰር ኃይሌ ገሪማ ምን ነካቸው? - Sendek NewsPaper\nኢትዮጵያዊ ሆኖ የፊልም ትምህርትን በስፋት ተምረው ከዚያም ጥቁሮች በስፋት በሚገኙበት ሀዋርድ ዩኒቨርስቲ የፊልም ጥበብ መምህር የሆኑት ኃይሌ ገሪማ ናቸው። ኃይሌ ገሪማ አባታቸው ገሪማ ታፈረ በጣም ታዋቂ የታሪክ ፀሐፊ እና የቴአትር ድርሰት ቀማሪም ነበሩ። ጥበብን ከአባታቸው በኩል በስፋት የወረሡት ኃይሌ ገሪማ ደግሞ ስመ ገናና ከሆኑ የኢትዮጵያ የጥበብ ሰዎች መካከል አንዱ ናቸው። ይሁን እንጂ ፕ/ር ኃይሌ ገሪማ በየጊዜው በሚሰጧቸው ቃለ-መጠየቆች የኢትዮጵያን ሕዝብ ይወቅሳሉ፣ ይተቻሉ ብሎም (ቃሉ ቢያስጠላኝም) ይዘልፋሉ።\nበቅርቡ በE.B.S ቴሌቭዥን ላይ በሰይፉ ፋንታሁን ዝግጅት ላይ ቀርበው በኢትዮጵያ ሕዝብ ላይ የትችት መዓት ሲሰነዝሩ አምሽተዋል። የፕሮግራሙ አዘጋጅ አድዋ ስለሚሰኘው ፊልማቸው ይጠይቃቸዋል። ፕ/ር ኃይሌ ብዙውን ጊዜ አድዋ ብለው በሰሩት ፊልም ሲጠየቁ መልሳቸው ቁጣ ነው፤ ከፊልሙ ይልቅ ወደ ሌላ ነገር ትኩረት አድርገው ሃሳብ ያስቀይሳሉ። ፊልሙን ትተው የኢትዮጵያን ህዝብ ይወቅሱበታል፤፤\nጉዳዩ እንዲህ ነው። ፕ/ር ኃይሌ አድዋ ብለው የሰሩት ፊልም ሃሳቡ ጥሩ ቢሆንም ብዙ ትችት ያመጣባቸው ነው። ምክንያቱ ደግሞ እርሳቸውን ከሚያክል የፊልም ባለሙያ አድዋ ላይ የተጠበቀው ስራ ትልቅ ነበር። ነገር ግን የተጠበቀውን ያህል ባለመሆኑ የተለያዩ ሰዎች በግላቸውም ሆነ በፅሁፉ አስተያየት አቅርበውበታል። ፊልሙ ችግር አለበትና።\nበፊልሙ ውስጥ ትንታኔ የሚሰጡት ፕ/ር እንድርያስ እሸቴ ናቸው። ይህ ደግሞ የሆነው የፕ/ር ኃይሌ ጓደኛ በመሆናቸው ብቻ ነው ተብሎም ነበር። እርግጥ ነው አድዋ ላይ ፕ/ር እንድርያስ እንዴት ተመረጡ? አድዋ ላይ የሰሩት ጥናት ምንድ ነው? በሚሉትና በሌሎችም ጉዳዮች ፊልሙ ይተቻል።\nከዚህ ሌላ ፊልሙ በፎቶ ግራፎች የተሞላ ነው። ስዕሎችን ነው የሚያሳየን። አድዋ ላይ ከቦታው ላይ ሆኖ የሚያሳየን ነገር እጅግ ኢምንት ነው። ታላቁ የአድዋ ድል ትልቅ ፊልም አልተሰራለትም!\nበፊልሙ ውስጥ እነዚህ ችግሮች ስላሉ ኃይሌ ሲጠየቁ ደግሞ ችግሩ የኢትዮጵያ ህዝብ ችግር እንደሆነ አድርገው ያቀርባሉ። ህዝቡ ብር ስላልሰጠኝ አድዋን ግሩም አድርጌ አልሰራሁትም! ሕዝቡ በተለይ ዋሽንግተን ዲሲ ያለው ለቢራ ለውስኪ ማንቃረሪያ ገንዘቡን እየረጨ አድዋን ስሰራ ገንዘብ አልሰጠኝም! እያሉ የፊልሙን ችግር በኢትዮጵያ ህዝብ ላይ ይላክካሉ። ሕዝቡ ምን አደረገ? ስለ አድዋ ፊልም እሰራለሁ ብለው የተነሱት እርሳቸው፤ ሙያው የእርሳቸው፤ ትምህርቱ የእርሳቸው፤ ታዲያ ሕዝቡ ምን ያደርግ? ለምን ይወቅሱታል?\nፕ/ር ኃይሌ እርሳቸው ራሳቸው በአ.አ.ዩ ውስጥ የፊልም ዲፓርትመንት ለመክፈት በሚደረገው ጥረት ላይ ብዙም ሙያዊ ድጋፍ አላደረጉም። ኃይሌ ገሪማ በተለይ ዋሽንግተን ዲሲ ውስ የሚኖሩትን ኢትዮጵያዊያን በሙሉ ወቅሰዋቸዋል። በየካፌው ካፑቺኖ እያንቃረሩ የሚውሉ ዋጋ ቢሶች መሆናቸውን በድፍረት ተናግረዋል። ኃይሌ ያልገባቸው ነገር አለ። ይህ ሁሉ በስደት እውጭ የሚገኝ ህዝብ ሀገሩ ኢትዮጵያንና ህዝቡን ቤተሰቦቹን በኢኮኖሚው ረገድ እየደጎመው እንደሚገኝ ነው። ዛሬ ወደ ኢትዮጵያ የሚገባው ገንዘብ በተለይ ኢትዮጵያዊያኖች ወደ ሀገራቸው የሚልኩት ገንዘብ ዋልታና ማገር ሆኖ እያገለገለ ይገኛል። ኃይሌ ገሪማ ግን ለእኔ ፊልም ገንዘብ አልሰጡኝም ብሎ የወቀሳ ሃበላ ያወርዱበታል። እኔስ ለሕዝቡ ምን ሰራሁ ብለው ራሳቸውን መጠየቅ ይገባቸዋል።\nፕ/ር ኃይሌ ገሪማ ኢትዮጵያ ውስጥ ሲመጡ በሙያቸው እንኳን አንድ ቀን ለወጣቶች ስልጠና ሰጥተው አያውቁም። ነገር ግን የኢትዮጵያን ወጣት ፊልም ሰሪዎችን በማንቋሸሽ እና በመተቸት የሚቀድማቸው ደግሞ የለም። እርሳቸው የኢትዮጵያ ፊልም እንዲያድግ ከጎን ሆነው በሙያቸው ማገዝ ሲጠበቅባቸው ከዚያ ይልቅ በትችት ሲቀጠቅጧቸው ይደመጣሉ።\nበዚሁ በፕሮፌሰር ኃይሌ ገሪማ ቃለ-መጠይቅ ከታዘብኳቸው ነገሮች ደግሞ ስለ ልጆቻቸው እና ስለ ኢትዮጵያ ልጆች የተናገሩት ነው። የእርሳቸውን ልጆች በስርዓታቸውና በሁለንተናቸው ወደር የማይገኝላቸው እንደሆኑ እየተናገሩ፣ በአንጻሩ ደግሞ ሌሎች የኢትዮጵያ ወጣቶች ደግሞ ያው አይረቤ መሆናቸውን በተለያዩ መንገዶች ይገልፁልናል።\nበመጨረሻም እንደው ለፕ/ር ኃይሌ የማስተላልፈው ነገር ቢኖር በተቻላቸው መጠን ራሳቸውን ችለው ቢናገሩ ጥሩ ነው። ጉዳዩን ሕዝብ ላይ አይጫኑት! ሕዝቡ ስንቱን ይሸከም? ኧረ በቃው!\n12612 ጊዜ ተነበዋል\nበዚህ አምድ: « የአሜሪካ ታሪክ ፀሐፊዎች ኢትዮጵያ ውስጥ የሞተውን ዜጋቸውን አፋልጉን ይላሉ\tይድረስ ለኢትዮጵያ ደራሲያን ማህበር »


Ethiopia Zare - መንግሥት ሆይ! ቁስልንና መንሥኤን ለይ\nአዲስ አበባ, መንግሥት, ኑሮ ውድነት, ዶ/ር ዐቢይ አሕመድ, ሕዝብ, ነዳጅ,\nጥረቴ በፈረንጅኛው አጠራር ‘cause and effect’ የሚለውን ለማስታወስ ነው። “መንሥኤና ውጤት” - ባማርኛ። አንድ ችግር የሚያስከትለውን ውጤት ብቻ እያዩ ጊዜያዊ መፍትሔ ለመስጠት መላ አቅምንና ጊዜን ከማባከን፤ ትኩረትንና እውቀትን ሰብሰብ አድርጎ የችግሩን መነሻ ምክንያት በማጥናት፤ ችግሩን እስከወዲያኛው ለማስወገድ ቢሞከር ብልኅነት ነው። ከብዙ ውጣ ውረድና ሊጠገን ከማይችል ኪሣራም ያድናል።\nየአገራችንን ለውጥ ተከትሎ፤ ነቀርሣዎቹ ወያኔዎች መቐሌ ላይ መሽገው በ100 ሚሊዮኑ የኢትዮጵያ ሕዝብ ላይ ክተት ካወጁ ሰነበቱ። በነቀርሣዎቹ አማካይነት እዚያና እዚህ የሚቀጣጠሉ እሳቶችን፤ የለውጡ ኃይል ባለ አቅሙ ከሕዝብ ድጋፍ ጋር እየተሯሯጠ ከማጥፋት ውጪ፤ ችግሩን ከመሠረቱ መንቅሎ ለመጣል የጎላ ነገር ሲያከናውን አይታይም፤ ቢያንስ እስካሁን ባለው ሁኔታ። ይህንን ስል ግን እጅግ የሚያበረታቱ ፀረ-ነቀርሣ ትግሎችን ማካሄዱንና ብዙ ድሎችን ማስመዝገቡን እንዳልዘነጋሁ ማስታወስ እፈልጋለሁ። ይሁንና ይህ አሁን የሚታየው መፈራራት የሚስተዋልበት አካሄድ ብዙ መሥዋዕትነትን እንዳያስከፍለን እፈራለሁ። እነሱም ለዘመናት በቀበሩት ፈንጂ ምክንያት እንደምንፈራቸው የተረዱ ይመስላሉ። ያንንም ሥነ ልቦናዊ ስሜት እስከጥግ ለመጠቀም ሳያቅዱ አልቀሩም። እርግጥ ነው መሸነፋቸውን ይረዱታል። እኛ ግን ተስፋ የቆረጠ ሰው የማያደርገው ነገር ስለሌለ፤ ወደማይቀረው ከርሠ መቃብራቸው እስኪገቡ ድረስ ብዙ ነገር እንደሚያደርጉ ማሰብ አለብን። ባህር ውስጥ እየሰመጠ የሚገኝ ሰው፤ ገለባና ዐረፋ የሚያድነው እየመሰለው ይጨብጣቸዋል። መንፈራገጡ ግን የጊዜ ጉዳይ እንጂ መሞቱ በፍጹም አይቀርም፤ ገለባውም ዐረፋውም አያድኑትም። እባብ አናቱን እስኪመታ ይንፈራገጣል፤ ድመት ዘጠኝ ነፍስ አላት ቢባልም ዱላው ከበዛባት መሞቷ አይቀርም። አራዳዎች “ላታመልጠኝ አታሩጠኝ!” የሚሉት ወደው አይደለም። ሁሉም በጊዜው ይሆናልና የሚደንቅ አዲስ ነገር የለም። ቆራጥነትና መግባባት ካለ፤ መቶ ሚሊዮን የተገፋና የተበደለ ሕዝብ፤ አስር ሺህ የማይሞሉ “ሌቦቼን አትንኩብኝ” ባይ አፈንጋጮችን ማሸነፉ አይቀሬ ነው።\nበአዲስ አበባና በሌሎች ቦታዎች ባልተለመደ ሁኔታ የነዳጅ አቅርቦት እጅግ አነስተኛ ነው። ይህ ችግር በተለይ አሁን ለምን ሊፈጠር ቻለ? በአንዳንድ አካባቢዎች አንድ ሊትር ቤንዚን እስከ 30 እና 40 ብር በጥቁር ገበያ እንደሚሸጥ እየሰማን ነው። የዚህ ችግር መንሥኤ መታወቅ አለበት። እርምጃም መወሰድ ይኖርበታል። በመጠኑም ቢሆን ከደርግ መማር ተገቢ ነው። ያለመሥዋዕትነት ድል ባለመኖሩ አጥፊዎችን እየያዙ ተገቢውን ቅጣት መስጠት ከተጨማሪ ጥፋትና ውድመት ይታደጋል። እርግጥ ነው፤ የዘመናችን ከይሲዎች እንደነዚያ የበርበሬ ነጋዴዎች በጥይት ይገደሉ ማለቴ አይደለም። ግን ቅጣት መኖሩን የማያውቅ ባለጌ ጥፋት ማድረሱን ይቀጥላልና ይታሰብበት ለማለት ነው። መምከርም፣ ማስተማርም፣ … ተገቢ ነው።\nአዲስ አበባ በመንገድ ችግር እየተጨናነቀች ነው። በተለይ መሐል ከተማ ትልቅ ችግር አለ። ለ10 ኪሎ ሜትር ጉዞ ሰዓታትን እየፈጀን ነው። በዚህ ሁኔታ ጥቂት ዓመታትን ብንቆይ ከተማዋ ለይቶላት የምትፈነዳ ይመስለኛል። አሁን እኮ እሳት ለማጥፋት፣ በምጥ ላይ ያሉትንና ሕሙማንን በወቅቱ ሐኪም ቤት ለማድረስ፣ ሌባንና ቀማኛን በፖሊስና በቀበሌ ቃፊር አባርሮ ለመያዝ፣ ወንጀለኛን በቁጥጥር ሥር ለማዋል፣ ወደ ሥራ በሰዓቱ ለመግባት፣ ቀጠሮን አክብሮ ለመገኘት፣ ትምህርትን ለማስተማርም ሆነ ለመማር፣ … አይቻልም። ምክንያቱም ብዙ ነገሮች ከጊዜ ጋር የተገናኙ ናቸውና። ጊዜህን የትራፊክ ጭንቅንቁ እንክት አድርጎ ከበላው፤ እዚህ የተጠቀሱትን ጨምሮ ብዙ ነገሮች ይከሽፉብሃል። እሳት ጊዜ አይሰጥም። በሽታ ጊዜ አይሰጥም። ምጥ ጊዜ አይሰጥም። ሌባና ወንጀለኛ ጊዜ አይሰጥም። እነዚህን ጉዳዮች የሚያስተናብሩ የመንግሥትም ሆኑ የግል አካላት፤ መንገድ ላይ ለሰዓታት ተዘግቶባቸው እዚያው ሲድሞነሞኑ ከዋሉ፤ ችግሮች እየተወሳሰቡ እንጂ እየተፈቱ አይሄዱም። ይታሰብበት።\nየሚገርመው ነገር ችግርን ለመፍታት ችግር የሚጨመርበት ሁኔታ ነው። የመኪና መንገድ ችግር ከተማችንን አስጨንቆ ባለበት ሁኔታ፤ በብዙ ቦታዎች ፍጥነት መቀነሻ በሚል በሚጋደሙ ጉርብርብ ንጣፎች መኪኖች ሲርመሰመሱ ይውላሉ። ችግርን ማስወገድ ቢያቅት በችግር ላይ ችግር ለምን ይደረባል? የሰው ኃይል መድቦ ሕግ ተላላፊን እንደማስተማርና ካልተቻለም እንደመቅጣት፤ መንገድን በዚህ መልክ ማጣበብ ተገቢ አይመስለኝምና ይሄም ጉዳይ በቅጡ ይታሰብበት። በስሜትና በወጉ ባልተጠና የይድረስና የሞቅታ ሐሳብ አንመራ (በመቅጣት እንደማላምን ቢታወቅልኝ ግን ደስ ይለኛል)። ሰዎች አእምሯቸውን ቢጠቀሙ አንድም ፖሊስ፣ አንድም ዳኛ፣ አንድም ወታደር ሳያስፈልጋቸው መኖር እንደሚችሉ ብዙ ምሣሌዎችን ከዓለማችን አካባቢ መጥቀስ ይቻላል። እኛ አገር ያለው ሕግ-አልባነት ግን፤ የሚያሳዝንና የሚገርምም ነው። ሕግ አውጪውና ሕግ አስከባሪው የሚያወጡትን ሕግ ለመደፍጠጥ ቀዳሚዎቹ እነሱ ናቸው፤ ሕጉ እነሱን የሚያካትት አይመስላቸውም። ያለብን ችግር እኮ! … በስመ አብ!!!!!!!\nየተቀጣሪዎች ደምወዝ እጅግ አነስተኛ ነው። የገንዘባችን የመግዛት አቅም ከጊዜ ወደጊዜ ተሽመድምዶ እንደሁለተኛው የዓለም ጦርነት ጊዜ የጀርመን ማርክ ሊሆን ምንም አልቀረው። አላየሁም እንጂ ላጤዎች ግድግዳቸውን በመቶ ብራችን የሚያሰጌጡ ይመስለኛል - ቢያንስ ሌሊቱ እስኪነጋና ልጠው እስኪጠቀሙበት። በዚህ ሁኔታ ሰውን አትስረቅ ወይም ሙስና አትፈጽም ማለት “ኢ-ሞራላዊ” መሆኑ ነው። ሰዎች እንዴት ተንደላቀው እንደሚኖሩ የሚመለከት ባለዝቅተኛ ደምወዝተኛ በወር ሁለት ቀናት እንኳን ሊያስኖረው የማይችል ደምወዝ ሲከፈለው፤ መናደዱና ገንዘብ ለማግኘት ሲል ወደ ወንጀልና ኃጢአት መግባቱ አይቀርም። በዚህ መሰሉ አስጨናቂ ወቅት ለነፍስና ለሕሊና የሚያስቡ ዜጎች ቁጥር እጅግ አናሳ ነው። የሚዘወተረው የሕይወት መርኅ “ጅብ ከሚበላህ በልተኸው ተቀደስ” የሚለው ይሆንና፤ ሩጫው የጥሎ ማለፍ ይሆናል። በጥሎ ማለፍ ማኅበረሰብአዊ የኳስ ዐበደች ጨዋታ ደግሞ፤ ተረጋግጦ የሚሞተው እጅግ ብዙ ነው። የመኖር ትግሉ እግር አውጭኝና ነፍስን አውሎ የማሳደር በመሆኑ፤ ይሉኝታንና ሀፍረትን ሸጦ የበላ ነው። ይህም ታዲያ ይታሰብበት። በሰው ከመፍረድ በፊት ቅጥር ሠራተኛው የሚከፈለው ደምወዝ የኑሮ ውድነቱን ያገናዘበ ነው ወይ? ቢያንስ ቢያንስ ከጎረቤት አገራት የማይተናነስ የደምወዝ እስኬል እንከተላለን ወይ? የኬንያ መምህር እንዴት ይኖራል? የታንዛኒያ የሕክምና ዶክተር እንዴት ይኖራል? የሞዛምቢክ ነርስ እንዴት ይኖራል/ትኖራለች? የናይጄሪያ አንድ የቢሮ ኃላፊ እንዴት ይኖራል? ስንቱ ዜጋ በቤቱ ምን ምን አለው? ምን ምን የለውም? ምን ያህል ዓመታትን በምን የትምህርትና የደምወዝ ደረጃ ሠርቶ ምን ምን ሊኖረው ይገባል? የትና እንዴት ይኖራል? ምን ይበላል? ምን ይጠጣል? ምን ይለብሳል? የንጹሕ ውኃ፣ የመብራት፣ የስልክ፣ የመንገድ፣ የመንግሥታዊ ታህታይና ላዕላይ መዋቅሮች ዝርጋታ በምን መልክ ተደራጅተውለታል? … ተብሎ ይጠና። መንግሥት ለዜጎቹ ካላሰበ ማን ያስብላቸዋል? ግዴታውን ያልተወጣ መንግሥት ደግሞ የዜጎችን መብትና ግዴታ ሊያስከብር አይችልም። ማዘዝና መታዘዝ የሚኖረው ሁሉም መብትና ግዴታውን በአግባቡ ሲወጣ ነው። በሥርዓቱ የማልይዘው ልጄ አመጸኛና በዋልፈሰስ ቢሆን ተጠያቂው እኔ እንጂ እርሱ ሊሆን አይችልም።\nበየቀኑ ወደሰማያት የሚመጥቀው የኑሮ ውድነት መፍትሔ ይፈለግለት። የመነገጃና የማትረፊያ ሕጎች ይኑሩ፤ ካሉም እንዲከበሩ ቁጥጥር ይደረግ። ንግዱም ልክ እንደፖለቲካው ሁሉ በስሜት የሚነዳ ከሆነ፤ ሁላችንም ተያይዘን መጥፋታችን አይቀርም። ይሄ በየቦታው የተገተረ የሀብታም ፎቅና ሕንፃ ደግሞ ሰው ሠራሽ ነውና ቀውጢ ቀን ሲመጣ የዶጋ ዐመድ ይሆናል። አሌፖንና ደማስቆስን ያዬ በጦርነትና በግጭት አይቀልድም። ሩዋንዳንና የመንን ያዬ በጎሣና በዘር እሳት አይጫወትም። ጋዳፊን፣ ሣዳምን፣ መንግሥቱን፣ መለስን፣ … ያዬ በአምባገነንነት ካርድ አያፌዝም። ሶማሌንና ዩጎዝላቪያን ያዬ በተመሳሳይ ወይም በተቀራራቢ ቋንቋና ባህል አለኝታነት አይመፃደቅም። እኔ ተናግሬያለሁ! … ዋ! … ዛሬን እያማረጥሽ የምትበይና መኪና እንደሸሚዝ እየለዋወጥሽ የምትዘባነኝ ሌባና ሙሰኛ ሁላ፤ ነገ ጉድ ሲዘንብ መግቢያ ቀዳዳ የለሽምና አሁኑኑ ማሰብ ጀምሪ። ነገ የማሰቢያ ጊዜም ላይኖረን ይችላል። አምስት ይሁን ስድስት የቤተሰብ አባላቱን ከአየር በወረደ ቦምብ ያጣ ሦርያዊ የዩኒቨርስቲ ፕሮፌሰር፤ በአውሮፓ ጎዳናዎች ለማኝ እንደሆነ ሰምቻለሁ። የወደፊት የማይቀር ኹነትን ከዛሬ አስቀያሚ ገጠመኞች ተነስቶ ለመተንበይና አስቀድሞ ለመጠንቀቅ በግድ ኢትዮጵያዊውን ሼህ ሁሴን ጂብሪልን ወይም የእንግሊዟን የ16ኛው ክፍለ ዘመን ነቢይት ማዘርሽፕተንን መሆን አይጠይቅም። እነስብሃት ነጋና አባይ ፀሐዬ፣ እነጌታቸው አሰፋና ጌታቸው ረዳ የሠሩትን ያን ሁሉ ግም ሥራ በማሰብ መጨረሻቸው እንደማያምር መረዳት ከተሳናቸው፤ በርግጥም በሰው አምሳል የተፈጠሩ ጅቦች እንጂ አእምሮ ያላቸው ሰዎች ሊሆኑ አይችሉም። ኧረ ጅቦች ከወያኔዎች በስንት ጣማቸው! ጅብ እኮ ወንድ ወንዱን አይሰርርም። ጅብ እኮ በሕግ ስም አስሮ ወገኑን አያኮላሽም። ጅብ እኮ ሰውን ከነነፍሱ ወደ ገደል አይጥልም። ጅብ እኮ ይጠግባል - እንደወያኔ እምብርት-የለሽ አይደለም። እነዚህ ወያኔዎች እኮ ከሰይጣንም በልጠው ሰይጣን ራሱ ስለነሱ እንዲመሰክር አስገድደውታል። “ወያኔዎች በክፋትና በጭካኔ እኔን ዕጥፍ ድርብ ያስከነዳሉ! እኔ ያላደረኋቸውንና ለተከታዮቼ ያላስተማርኳቸውን አዳዲስ የማሰቃያ ሥልቶችን የፈለሰፉ አለቆቼ ናቸው። …” ሲል ሉሲፈር ራሱ በቅርቡ ምዕመናኑ ፊት ዐውደ-ጥፋት ላይ ቀርቦ መናገሩን በፌስቡክ አንብቤያለሁ - የማመንና ያለማመን ጉዳይ የግሌ ነው። ወያኔዎች ዕረፍት የሌላቸውና ዕረፍትም የማይሰጡ የሲዖል ትሎች ናቸው። …\nወያኔ ቤተ አምልኮቶችንም አጥፍቷቸዋል። ክህነት የሌላቸው ቀሳውስትን፣ ጽድቅ የሌላቸው ማይም ጳጳሣትን፣ ትምህርት የሌላቸው የደብር አለቆችን፣ … በየአድባራቱና በየሰበካ ጉባኤዎች እየሾመ ምዕመናንን ሲቦጠቡጥ፣ ሲሰልልና ሲያሰልል በመኖሩ፤ ሃይማኖታችን እንዳለች አትቆጠርምና ይህም ይታሰብበት። በመንግሥት መዋቅሮችና በሃይማኖት ተቋማት በብዛት የተሰገሰጉት ወያኔዎች በቶሎ ካልተመነጠሩና ትክክለኛ ችሎታና ሙያ፤ እንዲሁም የክህነት ሥልጣን ባላቸው ሰዎች ካልተተኩ ታጥቦ ጭቃ ነው። የዘር ጉዳይ ምኔም አይደለም። የሚተኩት ሰዎች ሙሉ በሙሉ ከትግራይ ቢመጡ ጉዳየ አይደለም፤ ነገር ግን ወያኔ አይሁኑ ብቻ።\nድህነትና ጎዳና ተዳደሪነት ከቀን ወደ ቀን እየበዛ ነውና በዚህም ጉዳይ ይታሰብበት። በተለይ ባለፉት 30 ዓመታት በአገራችን የነበረው ሸፋፋ የሀብት ክፍፍል የፈጠረው የኢኮኖሚ ቀውስ እያስከተለው ያለው ድህነት አሰቃቂ እየሆነ ነው። ጥቂቶች ተንደላቅቀው በሚኖሩባት አገራችን ሚሊዮኖች በርሀብ አለንጋ እየተገረፉ የሚኖሩበት ሁኔታ በቶሎ መቋጨት አለበት። ድህነት ለብዙ ነገር ያጋልጣል። በድህነት ላይ ክዋሻርኮራዊ ኢኮኖሚ የፈጠረው አድሎአዊ የሀብት ልዩነት ሲጨመርበት ደግሞ አደጋው ቀላል አይደለም። ብሔራዊ ስሜትን እየናደ፣ ሰብአዊነትን እየደረማመሰ፣ የሞራልና ግብረገብ አጥሮችን እያፈራረሰ፣ የዝምድናንና የወዳጅነትን ድንበሮች ሳይቀር እየጠረማመሰ፣ … ጉድ እየሠራን ያለው ዋነኛ ነገር ድህነት ነውና አሁንም ይታሰብበት። ቁርሱን እንደምንም ቀምሶ፤ ለምሣው የሚጨነቅ ማኅበረሰብ ይዘን ወዴት እንደርሳለን? ምናልባት ወደ መካከለኛዋ አፍሪካና ወደ የመን።\nበሩቅ ስንሰማቸው ይዘገንኑን የነበሩት ኢ-ሞራላዊና ኢ-ሃይማኖታዊ አውሮፓዊ ድርጊቶች እንደሰደድ እሳት እየተስፋፉ መጥተው፤ አገር ምድሩን እያጥለቀለቁት ነውና ይህም ይታሰብበት፤ (እርግጥ ነው ዓለም አቀፍ በጀት ተመድቦለት በታላላቅ ወንድሞች የሚተገበር የዘመን ፍጻሜ ምልክት በመሆኑ የትግሉ ከባድነት አይካድም)። ለማንኛውም እግዚኦ እንበል። ይህ ዐይነቱ ሙስና (ጥፋት) አገርን በእሳት ቋያ የሚለበልብ ሰማያዊ መርገምት ስለሚያስትል በተለይ አባቶችና እናቶች ሌት ተቀን በርትታችሁ ጸልዩ። እንጸልይ። ሶዶምና ገሞራ ወደ ኢትዮጵያ እያመሩ እንደሆነ ይሰማኛል። እርግጥ ነው፤ በሕይወት ተስፋ መቁረጥና በባዶነት ስሜት መቃተት ለዕኩይ ተግባራት እንደሚዳርጉ ግልጽ ነው። ስለሆነም የዜጎችን የመኖር ተስፋና ጣፋጭ ቤተሰባዊ ኑሮን በማለምለም አኳያ፤ መንግሥትና ጤናማ መያዶች ያላቸው ሚና ቀላል እንዳልሆነ ተገንዝበው በዚህ ዙሪያ ጠንክረው ቢሠሩ፤ ችግሮችን ቀስ በቀስ እየተቀረፉ የመሄድ ዕድላቸው የሰፋ ይመስለኛል። የሆኖ ሆኖ ይህም ይታሰብበት። በአየር ላይ “አገር፣ አገር” ማለቱ ፋይዳ የለውም። “ፀጉራም ውሻ አለ ሲሉት ይሞታል” እንዲሉ፤ አገር ያለች እየመሰለች ከእጃችን እያመለጠች እንደሆነ ይታየኛል። …\nጠጭነት፣ ሰካራምነት፣ ሀሽሻምነት፣ ወፈፌነትና ዕብደት፣ ሴተኛ አዳሪነት፣ ሥራ ፈትነት፣ ሥራ አጥነት፣ … እየተበራከቱ ነው። እነዚህ ማኅበራዊ ነቀርሣዎች እየቀነሱ እንዲሄዱ የሚደረግበት መፍትሔ ካልተገኘና በተናጠል መክበር ፋሽን እንደሆነ ከተጓዝን የጋራ አገር አይኖረንም፤ ሁላችንም እናጣለን እንጂ አንዳችንም ደግ ነገር አናገኝም። አዲስ አበባን በዋናነት ይዛችሁ ከተሞችን በሥራ ሰዓት ታዘቡ። መንገዶች ላይና መጠጥ ቤቶች ውስጥ የሚታየው የሰው ብዛት፣ አስፋልቶች ላይ የሚርመሰመሰው የመኪና ብዛት … ሲታይ “ለመሆኑ በዚህች አገር ሥራ የሚሠራው ሌሊት ነው እንዴ?” ያስብላል። የውጭ ሰዎች ይህንን ሁኔታችንን ሲታዘቡ ምን እንደሚሉን ባውቅ ደስ ባለኝ። ደግሞም በአውሮፓ መንገዶች እንደብርቅ የሚታዩ ዘመናዊ አውቶሞቢሎች እዚህ በኛ በድሃዋ አገር ያላንዳች ሀፍረት ሽንጣቸውን እያሳዩ እዚያና እዚህ በብዛት ሲታዩ፤ አገራችንን የዕንቆቅልሾች መፈልፈያ ዋሻ ማድረጋቸውን እንረዳለን። ግርምቲ ዓዲ - ማለትም አገር። ይሄኔ እኮ የዚያ መኪና ባለቤት አጎት ለማኝ ሊሆን ይችላል። ጉረኞች እኮ ነን!\nስለዚህ የደምወዙ ማነስ፣ የገንዘቡ የመግዛት አቅም ማሽቆልቆል፣ የመንገዱ መጥበብና በየቀኑ ከሚጨምረው የተሸከርካሪና የሰው ብዛት ፈጽም አለመጣጣም፣ ከቀበሌ ጀምሮ እስከ ከፍተኛና ማዘጋጃ ቤት እንዲሁም የትኛውም የመንግሥት መሥሪያ ቤት ድረስ የሚታየው የሙስናና የዘመድ አዝማድ አሠራር መንሰራፋትና የባህል ያህል መቆጠር፣ የዜግነትና ብሔራዊ ስሜት መጥፋት፣ የሐኪም ቤቱና የሐኪሞቹ ጥራት መጓደል፣ የትምህርቱ ጥራት ወደ ዜሮ መውረድ፣ የሕግ አስከባሪው ንቃተ ሕሊና መዝቀጥ፣ ድንበር ያጣው ሆዳምነት፣ ትውልድን እየገደለ ያለው ማይምነት፣ … መንግሥታዊ ትኩረት አግኝቶ ልዩና የተቀናጀ ሥራ እንዲሠራበት ይደረግ። ምናልባት ያኔ መኖር ብጀምር፤ ማለቴ ብንጀምር …


ወደ ቤተክርስቲያን መሄድ አስፈላጊ የሆነው ለምንድነው? Online ➡ በመስመር ላይ ያግኙ ➡ ➡\nወደ ቤተክርስቲያን መሄድ አስፈላጊ የሆነው ለምንድነው?. ቤተክርስቲያን ናት ክርስቲያኖች ስለ አምላክ ቃል የበለጠ ለማወቅና እርስ በርስ ለመበረታታት የሚሰበሰቡበት ቦታ. በኢየሱስ በኩል እግዚአብሔርን ከሚፈልጉ ሰዎች ጋር ለመሰብሰብ ፍጹም ቦታ ነው።\nብዙ አማኞች በእምነት ጎዳና ለመራመድ ወደ ቤተክርስቲያን መሄድ አስፈላጊ እንዳልሆነ ያምናሉ። ሆኖም፣ ይህ የሚሆነው የቤተክርስቲያንን ትክክለኛ ትርጉም ባለማወቃቸው ነው። በዚህ ምክንያት ፣ እኛ አለን Find.online, ለማብራራት አስፈላጊ ሆኖ አግኝተነዋል ቤተክርስቲያን ምን እንደ ሆነ እና ለምን ወደ እሱ መሄድ አስፈላጊ ነው።\nአንዳንዶች እንደለመዱት ፣ እርስ በርሳችን ካልተበረታታን ፣ እና የበለጠ አሁን ያ ቀን እየቀረበ መሆኑን ስናይ መሰብሰባችንን አናቆም።\n1 ቤተ ክርስቲያን ምንድን ናት?\n2 ወደ ቤተክርስቲያን መሄድ አስፈላጊ የሆነው ለምንድነው?\n2.1 1. ቤተክርስቲያን የክርስቶስ አካል ናት\n2.2 2. ጉድለቶቻችንን ለመቋቋም ይረዳል\n2.3 3. በመንፈሳዊ እንዲያድጉ ይረዳዎታል\nቤተ ክርስቲያን ምንድን ናት?\nቤተክርስቲያን ኢየሱስን የሚወዱ እና የሚከተሉ ሰዎች ሁሉ ስብስብ ነው። መጽሐፍ ቅዱስ ቤተክርስቲያንን የክርስቶስ አካል ብላ ይጠራታል። እያንዳንዱ አማኝ የዚያ አካል አካል ነው። በክርስቶስ ሁሉም አማኞች አንድ ሆነው ሊለያዩ አይችሉም። ከዳኑ ከመላው ቤተክርስቲያን ጋር አንድ ሆነዋል። ቤተክርስቲያንም የክርስቶስ ቤተክርስቲያን አባላት ተሰብስበው እግዚአብሔርን በህብረት የሚያመልኩበት ማንኛውም ቦታ ነው።\nእኛ ብዙዎች ስንሆን በክርስቶስ አንድ አካል እንሠራለን ፣ እና እያንዳንዱ ብልቶች ከሌሎቹ ሁሉ ጋር አንድ ናቸው።\nሮሜ 12 5\nከቤተክርስቲያኑ በፊት ምኩራቦች ነበሩ, ይህም ቦታዎች ነበሩ አይሁድ እግዚአብሔርን ለማመስገን ተሰብስበዋል እና ስለ ቅዱሳት መጻህፍት አብረው ይማሩ። ኢየሱስ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር በምኩራቦች ተገኝቶ ምሳሌ ሰጥቶናል።\nከትንሣኤ በኋላ እና የኢየሱስ ዕርገት ፣ ደቀ መዛሙርት እግዚአብሔርን ለማመስገን በየጊዜው መገናኘት ጀመሩ ቀድሞም በምኩራቦች እንዳደረጉት ተማሩ። በቤተ መቅደስ አደባባይ እና በቤታቸው በመገናኘት ጀመሩ፣ ከዚያ ብዙ አባላት ሲኖራቸው በትልልቅ ቦታዎች። ቤተክርስቲያኗ እንዲህ ተነስታለች ዛሬ እንደምናውቀው.\nበቤተመቅደስ ውስጥ አንድ ቀን መገናኘታቸውን አላቆሙም። ከቤት ወደ ቤት እንጀራ ቆርሰው በደስታና በልግስና ይካፈላሉ።\nየሐዋርያት ሥራ 2:46\n1. ቤተክርስቲያን የክርስቶስ አካል ናት\nቤተ ክርስቲያን የክርስቶስ አካል ናት። ያለ አካል አካል ብቻውን መኖር አይችልም. ወደድንም ጠላንም በቤተክርስቲያን ውስጥ ያሉ ሰዎች ቤተሰባችን ናቸው እና ከእነሱ ጋር መኖርን መማር አለብን (በተለይ ከእነርሱ ጋር ዘላለማዊነትን ስለምንኖር)።\nዓይንም እጅን: - እኔ አንቺን አልፈልግም ፣ ወይም ጭንቅላት እስከ ጣት አያስፈልገኝም ማለት አይቻልም ፣ አያስፈልገኝም ፡፡\nይልቁንም ደካማ የሚመስሉ የአካል ክፍሎች በጣም አስፈላጊ ናቸው።\n1 ቆሮንቶስ 12: 21-22\n2. ጉድለቶቻችንን ለመቋቋም ይረዳል\nበቤተክርስቲያኑ ውስጥ ማንም ፍጹም አይደለም ፣ መጋቢው እንኳን። ሐዋርያው ጴጥሮስ ራሱ በጥንቷ ቤተክርስቲያን መሪ ሆኖ ስህተት ሰርቷል። ቤተ ክርስቲያን ፍጹም ሰዎች ቦታ ሆና አታውቅም። እግዚአብሔር የእኛን አለፍጽምና ለመቋቋም አንድ ላይ እንድትሰበሰብ እግዚአብሔር አዘዘ።\nበአንድ አካል የተጠራችሁበት የክርስቶስ ሰላም በልባችሁ ይገዛ። እና አመስጋኝ ሁን። የክርስቶስ ቃል ከባለ ጠግነቱ ሁሉ ጋር በእናንተ ይኑር፤ በጥበብ ሁሉ እርስ በርሳችሁ ተመካከሩ። ከልብ በማመስገን መዝሙሮችን ፣ መዝሙሮችን እና መንፈሳዊ መዝሙሮችን ለእግዚአብሔር ዘምሩ።\nቆላስይስ 3: 15-16\n3. በመንፈሳዊ እንዲያድጉ ይረዳዎታል\nየቤተክርስቲያን አባላት በእግዚአብሔር ፍቅር እርስ በርሳቸው ይረዳዳሉ፣ ያበረታቱ፣ ያፅናኑ፣ ይገስጻሉ፣ ያስተምሩ። እነሱ ሁልጊዜ ትክክል አይደሉም ፣ ግን አብረው የመማር ሂደት ነው። እንደ ቤተ ክርስቲያን አንድ ላይ ስንሆን በመንፈሳዊ የበለጠ እናድጋለን።.\nነገር ግን እውነትን በፍቅር እየተከተልን በሁሉም ነገር ራስ በሆነው በክርስቶስ እናድግ። ከእያንዳንዱ አካል እንቅስቃሴ አንፃር እርስ በእርስ በሚተባበሩ ሁሉም መገጣጠሚያዎች በጥሩ ሁኔታ የተቀናጀ እና የተዋሃደ አካል ከእራሱ እራሱን በፍቅር ለማነፅ እድገቱን ይቀበላል።\nኤፌሶን 4 15-16\nየቤት ቤተክርስቲያን መኖሩ ምንም ችግር የለበትም, ነገር ግን ብዙ ሰዎች ሲኖሩት የማይመች ይሆናል. ለተወሰኑ ሰዎች በመደበኛነት ለመገናኘት ሰፋ ያለ ቦታ መኖሩ ጥሩ ነው። የቤተክርስቲያኑ መደበኛ መዋቅር ትላልቅ ቡድኖችን ለማደራጀት ይረዳል. ከዚህም በላይ ፣ ቤተ ክርስቲያን ማንም ሰው ያለ ግብዣ ከመንገድ የሚገባበት የሚታይ ቦታ ነው።\nአሁን እንደተረዱት ተስፋ እናደርጋለን ወደ ቤተክርስቲያን መሄድ አስፈላጊ የሆነው ለምንድነው?. ብዙ ሰዎች እንዳሉ እናውቃለን ያሳዝኑታል። ፓስተሩን ወይም አንድን አባል ሲያዩ ክርስቲያናዊ ያልሆኑ አመለካከቶች። ሆኖም ፣ እሱ ነው ተስፋ አለመቁረጥ እና ሌሎች የኢየሱስን መንገድ እንዲያገኙ መርዳት አስፈላጊ ነው።. የቤተ ክርስቲያን አባላት እንደ እርስዎ ያሉ ጉድለቶች እና በጎነት ያላቸው ሰዎች መሆናቸውን አስታውስ፣ ስለዚህ የእግዚአብሔርን መንፈስ ለማነጽ ከሁሉ የተሻለው መንገድ በቤተክርስቲያን ውስጥ አንድነት ነው።\nይህ ጽሑፍ ለእርስዎ ጠቃሚ እንደነበረ ተስፋ እናደርጋለን። ማወቅ ከፈለጉ እሱን ለመረዳት መጽሐፍ ቅዱስን እንዴት ማንበብ እንደሚቻል. ማሰስዎን እንዲቀጥሉ እንመክራለን Discover.online ላይ።


ይህንን ጥቅምት ሊያዳምጡ የሚችሉ ዲስኮች | ቤዝያ\nይህንን ጥቅምት ሊያዳምጡ የሚችሉ መዝገቦች\nማሪያ vazquez | 07/10/2021 12:00 | ዜና\nበዚህ ወር የጥሩ የእጅ ጥበብ አርቲስቶችን አዲስ አልበሞች ለመጀመሪያ ጊዜ ለመስማት እድሉ አለዎት። በቢዝያ ሁሉንም ልንጠቅሳቸው አንችልም ፣ ስለዚህ እኛ የ 6 አርቲስቶችን ወይም ቡድኖችን ትንሽ ምርጫ አድርገናል በዚህ ወር አዲስ አልበም አውጥተዋል ወይም ሊለቀቁ ነው. የትኛውን መስማት ይፈልጋሉ?\n1 በሸለቆው ውስጥ ደቡብ - ኪዊክ ጎንዛሌዝ\n2 በመጨረሻ ሁሉም ትርጉም ይኖረዋል - ጄምስ አርተር\n3 አሥራ ሰባት ወደ ታች በመሄድ ላይ - ሳም ፌንደር\n4 ወንዙ እና ድንጋዩ - ሞርጋን\n5 በሺዎች የሚቆጠሩ ውጊያዎች - ማሉ\n6 ሰማያዊ እገዳዎች - ላና ዴል ሬይ\nበሸለቆው ውስጥ ደቡብ - ኪዊክ ጎንዛሌዝ\nጥቅምት 1 ፣ ጥቅምት XNUMX የኩኪ ጎንዛሌዝ አዲሱ አልበም ሱር ኤን ሸለቆን ብርሃን አየ። ስብስብ ምልክት የተደረገበት የህልውና ተፈጥሮ 12 ዱካዎች ፣ እንደ ቶኒ ብሩኔት (ምርት እና ጊታሮች) ፣ ያዕቆብ ሬጉሊዮን (ባስ) ፣ ኤድዋርዶ ኦልሜዶ (ከበሮ) እና አሌጃንድሮ የአየር ንብረት (ፒያኖዎች) ባሉ በመደበኛ ሙዚቀኞች የተከበበ።\nደብዳቤዎቹ እንደገና ኪዊ ጎንዛሌዝ ተፈርመዋል በክርሜን ኡሪቤ “እውነት አይደለም” ካልሆነ በስተቀር። በ Cultura Rock Records መለያ ተለቀቀ ፣ የሞርጋን አባላትን መከፋፈልን ያሳያል - ዴቪድ ሹልትስ “ቹችስ” (ሃሞንድ እና ውርሊዘር) እና ካሮላይና ደ ሁዋን (ደጋፊ ድምፆች)። ከዚህ በታች ቪዲዮውን ሊደሰቱበት የሚችለውን ሜይ ሞትን እና ጄድን አስቀድመን ማዳመጥ ችለናል።\nበመጨረሻ ሁሉም ትርጉም ይኖረዋል - ጄምስ አርተር\nለመስማት እስከ ነገ ድረስ መጠበቅ ብቻ ይጠበቅብዎታል ፣ ሁሉም በመጨረሻ ትርጉም ይኖረዋል ፣ የጄምስ አርተር አራተኛ አልበም። ጋር 14 ትራኮች ስብስብ መድሃኒት እንደ መጀመሪያው ነጠላ፣ እኛ ደግሞ መስከረም ፣ አቫላንቼ እና ኤሚሊ መስማት ችለናል።\nአልበሙ በቤት ውስጥ ቅርፅ አግኝቷል፣ በአነስተኛ ሰዎች ፣ ይህም ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ተጋላጭ እንዲሆን አስችሎታል። በቀደሙት ፕሮጀክቶችዎ ከ 30 ሚሊዮን በላይ መዝገቦችን ከሸጡ በኋላ ፣ ይህ ፕሮጀክት እንደገና ሕዝቡን ያታልላል?\nአሥራ ሰባት ወደ ታች በመሄድ ላይ - ሳም ፌንደር\nአሥራ ሰባት ወደ ታች የሚሄደው የ የሳም ፌንደር ሁለተኛ አልበም። በፖሊዶር መዛግብት የተለቀቀው አልበሙ በሰሜን ጋሻዎች ተመዝግቦ በብራምዌል ብሮንቴ እንደ ተዘጋጀ የመጀመሪያ ስሙ “Hypersonic missile” (2019) ነበር። ምንም እንኳን አስቀድመው በሁሉም የመሣሪያ ስርዓቶች ላይ ቢገዙትም ነገ ከሚለቀቁት አልበሞች ሌላ ይሆናል።\nስለዚህ አዲስ አልበም ሳም ፌንደር እንዲህ ብሏል - “እሱ የእድሜ ታሪክ መምጣት ነው። በዕድሜ መግፋት ነው። ከችግር በኋላ የህይወት ክብረ በዓል ፣ እና የህልውና በዓል ነው። አልበሙን ስሙን የሰጠው ትራክ እንደ የመጀመሪያ ቅድመ እይታ አገልግሏል። ከዚያ አዬ መጣ እና ያውርዱ።\nወንዙ እና ድንጋዩ - ሞርጋን\nጥቅምት 15 ፣ ወንዙ እና ድንጋዩ ፣ the የሞርጋን ሦስተኛው የስቱዲዮ አልበም፣ በቪቪ -10 ከታሰሩ በኋላ መሥራት የጀመሩባቸው 19 ዘፈኖች ስብስብ ፣ ልክ እንደ ሁልጊዜው ፍልስፍና-“ጥቂት ሀሳቦችን ይውሰዱ እና አካባቢዎችን ፣ ፅንሰ-ሀሳቦችን እና ድምፆችን በጥቂቱ ለመመርመር ይሞክሯቸው።”\nከ 2021 ዓመት ሥራ በኋላ ፣ በ XNUMX መጀመሪያ ላይ የስፔን ባንድ ዘፈኖቹን መዝግቧል በፈረንሣይ ውስጥ Le manoir de Léon ስቱዲዮ. በካምፒ ካምፖን በማምረት ፣ በሎስ አንጀለስ በስቱዋርት ኋይት ፣ እና በአትላንታ ኮሊን ሊናርድ የተዋጣለት ፣ አልበሙ ብቸኛ እንደ መጀመሪያው ፣ ከዚያም ወንዝ ተከትሎ ቀርቧል።\nበሺዎች የሚቆጠሩ ውጊያዎች - ማሉ\nሌላኛው ይህንን የጥቅምት ወር ለማዳመጥ ከሚችሉት አልበሞች መካከል ማሉ ባላስ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው የአሥራ ሁለተኛው የስቱዲዮ አልበም ነው። ይህ አዲስ ሥራ ለየትኛው የስፔን አርቲስት ለሽያጭ ሲቀርብ ጥቅምት 22 ይሆናል ከአምራች ፓብሎ ሴብሪያን ጋር ሰርቷል. አርቲስቱ ስለፕሮጀክቱ “እያንዳንዱ ዘፈን ውጊያ ፣ እያንዳንዱ ውጊያ ለመሰማትና ለመኖር ...” ሲል አስተያየቱን ሰጥቷል።\nለድምጾች ምስጢር የአልበሙ የመጀመሪያ ቅድመ -እይታ ነበር እና ከዚያ አልበሙን ስሙን የሚሰጠው ትራክ መጣ። በዚህ ሥራ ውስጥም የሽመና ክንፎች እንደ ጉርሻ ትራክ ተካትተዋል ፣ በቪቪ -29 ወረርሽኝ ወረርሽኝ ወቅት ኤፕሪል 2020 ቀን 19 የተለቀቀ ዘፈን ፣ በዚያ ጊዜ በሚቀጥለው የእናትነት ደረጃዋ ላይ ያንፀባረቀችበት። በተጨማሪም አልበሙ ሀ ልዩ እንግዳ ፣ ማሪዮ ዶም ከሜክሲኮ ቡድን ካሚላ ፣ ከማዕበሉ በኋላ አብሯት የሚሄድ።\nሰማያዊ እገዳዎች - ላና ዴል ሬይ\nሰማያዊ እገዳዎች ናቸው በዚህ 2021 የላና ዴል ሬይ ሁለተኛ አልበም በኋላ Chemtrails በአገር ክበብ ላይ. በግንቦት 20 ቀን 2021 የዚህ አዲስ ሥራ ቅድመ -እይታ ሦስት ትራኮች ተለቀቁ -ሰማያዊ እገዳዎች ፣ የጽሑፍ መጽሐፍ እና የዱር አበባ የዱር እሳት። የመጀመሪያዎቹ ሁለቱ ከገብርኤል ኤድዋርድ ሲሞን ጋር የተቀናበሩ ፣ የመጨረሻው ደግሞ በላና ዴል ሬይ የመዝሙሩ አምራች ከሆነው ማይክ ዲን ጋር የተቀናበረ ነው። ከጥቂት ወራት በኋላ መስከረም 8 አርካዲያ ተለቀቀ።\nአርቲስቱ ከአርካድያ ፕሪሚየር ጋር በመገጣጠም አስተያየት ሰጥቷል - “ይህ አልበም ስለ እንዴት እንደሆንኩ ፣ ምን እንደ ሆነ እና አሁን እንዴት እንደሆንኩ። ፍላጎት ካለዎት ተመልሰው ያተሙትን የመጀመሪያዎቹን ሦስት ዘፈኖች ያዳምጡ። አጀማመሩን ይተርካሉ። ይህ ዘፈን በመካከል አንድ ቦታ ይጫወታል እና መዝገቡ ሲወርድ ዛሬ ያለንበትን ትሰማለህ። ቀጣይነት ያለው ትችት እየሞከረ ያለውን ያህል ፣ ቢያንስ የራሴን የቤተሰብ ዛፍ እንድመረምር ፣ በጥልቀት ቆፍሬ ፣ እና እግዚአብሔር በዓለም ላይ እንዴት እንደምንቀሳቀስ ብቻ እንደሚያስብልኝ እንዳረጋግጥ ገፋፋኝ። እናም ድክመትን የማስመሰል ጥርጣሬ እና አጠቃላይ ሀላፊነትን ባለማሳየቱ ምክንያታዊ ያልሆኑ ገለፃዎች ቢኖሩም ፣ እኔ እንደ ፀጋ እና ክብር ሴት እንደመሆኔ በአለም ውስጥ በመዘዋወር ተደሰትኩ ማለት አለብኝ። የማስተዋወቂያ ሳይሆን የመሳብ ምሳሌ ለሆኑ ላለፉት 18 ዓመታት ጓደኞቼ አመሰግናለሁ። እኔ እራሴን የማስተዋወቅ ወይም ታሪኬን የመናገር አስፈላጊነት በጭራሽ ተሰምቶኝ አያውቅም ፣ ግን ፍላጎት ካለዎት ይህ አልበም ይነግረዋል እና በተግባር ምንም ሌላ አያደርግም።\nያስታውሱ ፣ እነዚህ ሁሉ አልበሞች ከጥቅምት መጨረሻ በፊት ሊያዳምጧቸው ይችላሉ። በየትኛው ነው የሚጀምሩት?\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ቤዝያ » ዜና » ይህንን ጥቅምት ሊያዳምጡ የሚችሉ መዝገቦች\nበዚህ የመኸር ወቅት አዝማሚያውን የሚያስተካክሉት የትኞቹ ልብሶች ናቸው እና አሁንም አታውቁም?\nየድሮውን ቀሚስ ደረጃ በደረጃ እንዴት እንደሚመልስ


ኪው አኖን, የ Epstein ራዕይዎች, የኬሊን ግንኙነት, 'የእውነተኛ ማህበረሰብ': አሁንም ቢሆን ደህና ይሆናል! : ማርቲን ቫሪጂን\nተመዝግበዋል የዜና ዘገባዎች\tby Martin Vrijland\tበ 12 ሐምሌ 2019 ላይ\t• 7 አስተያየቶች\nለብዙዎች, ዶናልድ ትምፕ "ጥልቅን" ን የሚያራግፍ ሰው ነበር. ኪው አንንስ አንዱን ለሌላ አሳልፎ በመስጠት እና 'እውነተኛው ማህበረሰብ' እየተባለ የሚጠራው ከእንፋሎት የተሞላ ነበር. ስለ ጄፍሪ ኤፕቲን በተነሳው መገለጥ, ይህ ስሜት የበለጠ ሊጨምር ይችላል. "ፔሮ-ዌልቴታ በመጨረሻም በይፋ መታየት ይጀምራል," ይህ ሀሳብ ነው. እና ከዚያም በድንገት ተመልሶ ይነሳል ጽሑፍ በፔሮነስተር ዌብሳይት ላይ, ኢምፓንታይን ለሰዎች የተበላሸ ምስጢራዊ አገልግሎት ወጭ መሆኑን ያሳያል.\nእስቲ ትንሽ ጊዜ እንውሰድና የሚከተለውን ጥያቄ ጠይቅ: - 'ትልቅ ውሂብ' በስልጥ መሣሪያዎች እና በይነመረቡ ዕድሜ ውስጥ ስንሆን, የኃይል ማእቀቡ ለህዝቡ ምላሽ መስጠት እንዴት እንደሚሰራ በትክክል አያውቅም. ለእውነተኛ ፍላጎት እና ለእውነት 'ከልቡ' ጋር በመመገብ ነውን?\nምንም እንኳን አብዛኛው የህዝብ አካል ሊገለበጥ የማይችል ቢሆንም, ከእሱ መፅሐፍ ውስጥ የተተነተለው ትንሽ ክፍል, ያንን ተነሳሽነት ለማዳመጥ እና በስክሪፕት ውስጥ እራስን የማታጣጥመው ትንሽ ክፍል አለ (see እዚህ ማብራሪያ), የሰው አንጎል በአሊስ በተርላንድ ጥንቸል ዋሻዎች እየተንከባለሉ እየገቡ ያሉ እና የበለጠ ቁጥራቸው እየበዛ ሲመጣ እንዲቆዩ ማድረግ አስፈላጊነት ነው. ሁልጊዜም በአዳዲስ ክስተቶች አማካኝነት ሁልጊዜ ይጋፈጣሉ. እንደ እውነቱ ከሆነ, በይነመረቡ እና ትልቁ መረጃን የሚያቀናብሩ ሰዎች የሰውን አንጎል ፍለጋ እንዴት እንደሚመራ እና እንዴት ሊመሩ እንደሚችሉ በትክክል ማወቅ ይችላሉ. ከዚህ የበለጠ 'እውነታዊ መገለጥ' ለሚዘጋጅ አንድ አዲስ ቀይ ክኒር አለ. አብዛኛው በመንፈስ አነሳሽነት የተሞላ ሰው ተሞልታለች, ግን በእውቀቱ ስርዓት ውስጥ የእርሱን እውነታ ይፈልጋል.\nማንን የጎበኟቸው ድር ጣቢያዎች በትክክል ማየት እና የትኞቹን ጽሑፎችን ማንበብ ይችላሉ? ማን እንደፈለገው በትክክል ማየት ወይም እንዴት ለ Facebook ልጥፍ ምላሽ እንደሚሰጥ. ከበስተጀርባው የሚንቀሳቀሱ እና ከበይነመረብ ካሜራዎ ላይ የመረጣቸውን ፊደሎች የሚያንሱት ከፍተኛ ኮምፒተሮች, የልብ ምትዎን ሊለካ, በትክክል የት እንዳሉ እና እርስዎ ከሄዱበት ጋር በትክክል ማየት ይችላሉ, ስለ ስነ-ልቦና ሁኔታዎ ራስ-ሰር ትንታኔዎችን ሊያደርግ እና ሙሉ ግንዛቤ ሊኖራቸው ይችላል. የአንተን የዓለም እይታ እንዴት. ከእንግዲህ ወዲህ የሰው የሰው እጅ ድርጊት የለም. ብዙ ሰዎች መገናኛ ብዙኃን በታሊቅ እጅ እንዯሚገነዘቡ ይገነዘባሌ, ነገር ግን ብዙ የእውነታ መሌዔክቶች የተፇረመ መሆኑን ሇማወቅ ጠቃሚ አይዯሇም? በዳታ ማዕከላት ውስጥ የሚገኙት ግዙፍ ሱፐር ኮምፒተር-ኪንሰሮች የእያንዳንዱን ሰው የተራቀቀ የስነ-ልቦለድ ጥናት ለማድረግ ሲችሉ, ለእውነታ "ፍላጎት" አስፈላጊውን ለመመዘን በእስልኝነት ቀላል ነው. አሌኮ የማወቅ ጉጉት ስለነበራት አሌክስ አስማታዊ ኃይል እና አዲስ የአበባ ቀዳዳ መቀበያ ጊዜያት ተከፍቷል.\n"ነገር ግን ቪጂጂን, እርስዎም ዜናውን ይነቅፉ እና ሰዎችን በመጥፎዎች ላይ ለማሳየት እየሞከሩ ነው, ስለዚህ እርስዎ እራስዎ ውስጥ ይሳተፉበታል". ለቅርብ ቁጥጥር በተደጋጋሚ ወደ ተቃዋሚ ተቃውሞ እና ለ "እውነታ" ፍላጎት ምላሽ ለመስጠት የኃይል ጥንካሬን እጠቀማለሁ. ስለዚህም እኛ የምንኖርበት 'ውሸት' ከ "እውነተኛ" ለመለየት አስቸጋሪ በሚሆንበት ጊዜ ውስጥ መኖራችን በጣም አስፈላጊ ነው. አንድ ሙሉ ታሪክን ጨምሮ 'ጥልቅ' ገጸ-ባህሪያት የሚፈጥሩበት ክስተት ማለት አሁን ምንም መተማመን አናድርም ማለት ነው. ለምሳሌ, Julian Assange በእርግጥ በእርግጥ እንደሚኖር ማን ይነግረኛል? ምናልባትም የአሳሳቢ ገጸ ባህሪ ወይም ተዋናይ ሊሆን ይችላል, እና ሙሉ ታሪክ ሙሉ በሙሉ እራሳቸውን የሚያድግ ጥንቸል ሊፈጥር ይችላል, ሁሉም እውነት ፈላጊዎች በሚያንጸባርቁት. እንዲህ ስለራስ-ዱጉ ጥንቸል ዋሻ ስርዓት ያለው ታላቅ ነገር አፋዋቂው የሚመራው በትክክል ምን እንደሆነ ነው. ወደ ቅድመ-ጥንቸል ዋሻዎች ውስጥ መግባት እንደሌለብኝ ለማሳመን እየሞከርኩ ነው.\nየ "እውነተኛው ማህበረሰብ" የራስ እራስን የሚያነቃቃ ዋሻ መተላለፊያ ስርዓት ነው. ሰዎች ወደ ጠፍጣፋ ስርዓትዎ እንዴት እንደሚያጠቡት እና ወደ ጉድጓድ ውስጥ እንዳይቆፍሩ እስከማታውቅ ድረስ ለእውነተኛው ፍለጋ ለእራሱ ፍለጋ ራሳቸውን ማጣት ይችላሉ. በምዕራባዊ ኣፍሪች ኣሊስ በመሆኔ ሌላ "የፖታስዬ" ጽሑፍ በመጠቀም ሌላ ምጣንን በመውሰድ እና ከዛ በኋላ << እኔን ስበኝ >> በማለት ሌላ ኬክ እየተመገበ ነው. በጄ ኔን እና በጄፍሪ ኤፕቲን አካባቢ የፔሮፊክ አውታሮችን ለመቅረፍ አዲስ የሆነውን ትግል በ <Q An> መገለጽ እና በዲስትሪክቱ ውስጥ በተፈፀመው አዲስ ትግል ውስጥ እንካፈላለን. "ዶናልድ ትራምፕ "ጥልቅን" በመዘርጋት ላይ ነው"አዎ, በእርግጥ (ፈገግታ አያሳዩኝ). ከእውነታው በኋላ አስማታዊ መጠጦች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየቀረበልን ነው. የፊልም ሦስት ገጽ ትልቁ ማታለያውን 'ማትሪክስ' ነጭውን ጥንቸል ለመከተል የሚኖረን ነው. ቁጥጥር የሚደረግበት የሆላዊያን እውነት ከተቆጣጣሪ ሚዲያ እና አማራጭ ሚዲያ እውነታዎች ጋር አንድ ነው. እነሱ በእውነት የተሸፈነ ዋሻ ነው.\nየአሊስ ሃገር ውስጥ የውሃ ፍሳሽ በ "911", "በዊኪሊክስ", "ዲሴስታቴ", "ጀፍሪ ኤፕቲስተን" ላይ ለማተኮር እየሞከሩ ነው ስለዚህ ወደ ጥንዚዛ ጉድጓዱ ውስጥ ዘልለው ማለቂያ በሌለው የመንሽያ ስርዓት ውስጥ ማለፍ ይችላሉ. ነጭው ጥንቸል በኋላ ጉዞዎን እስካለፉ ድረስ በሌላ የመተላለፊያ ስርዓት ውስጥ ይጠፋሉ. ከዋና ዋናው የመገናኛ አውታር ስርዓት, የእርስዎ ትኩረት ወደ ተለዋዋጭ የሚድያ የመገናኛ ቱታ ስርዓቶች ተለውጧል. ነጭውን ጥንቸል መከተል አቁም! እርስዎ ማድረግ ያለብዎት ብቻ ነው! ጥንቸሉ ጥልቀት ምን ያህል ጥልቀት እንዳለው ለማሳየት አንድም ጥንቸል አይፈለግም. ጥንቸሉ የውቅያኖስ ቀዳዳ 'ድንቅ ምድር' እንደሆነ ያምናሉ-የሚያምር መሬት, Trumanshow, የውሸት እውነታ. ሊገባ የሚገባው በጣም አስፈላጊው ግኝት እርስዎ በአለቃቃዊ ተጨባጭ እውነታ ውስጥ መቆየት እና አላማው: ያንን ውዝግብ በታሪክ ውስጥ ያለማቋረጥ እንዲጠብቁ ማድረግ ነው. በጣም አስፈላጊው ነገር መሆን ያለበት በመገናኛ ብዙኃንና በተለዋጭ መገናኛ ዘዴዎች ውስጥ በሚታየው እውነት ጥንቸል ውስጥ መጎተት ኣለብን. የራስዎን ዋሻ መተዋወቅ; በቀጥታ ወደ ኮር.\nበአፈ ታሪክ እውነታውን ማቋረጥ ጊዜው አሁን ነው. ሰብአዊነት በሃሳባዊ እውነታ የተያዘ ሲሆን በመገናኛ ብዙሃን እና በመላው ዓለም ድባብ የተሟላ ነው. ድርን ምንም ነገር አይባልም. ሸረሪው እንስሳውን ለመያዝ ድር ይሠራል. አንድ መስመር ሲነዝር, ሸረሪው ወደ ዝርያው ውስጥ ዘልቆ በመግባት ያስቀምጠዋል. የዓለም አመለካከታችን ሙሉ በሙሉ የተመሠረተው በዓይናችን እና ጆሮዎቻችን ላይ ነው. ቴሌቪዥን እንመለከታለን. በሩ ስንወጣ ወዲያውኑ በጋዜጦች, በመጽሔቶች እና ማስታወቂያዎች የተከበበ ነው. የእኛን የስማርትፎን ማያ ገጽ ስንመለከት ወይም የሬዲዮ ማፈንደቁን እንመለከታለን. ትላልቅ የውሂብ ሸረሪት ድር ሽክርባሪዎች በማጓጓዣ ቀበቶ ላይ ይርገበገባል. ከእዚያ ጥንቸል ቀዳዳ መውጣት ጊዜው አሁን ነው. ከድር ለመውጣት. የምናስታውሰው ማንነት የሚጀምረው ሀሰተኛው የትሪማን ስሜት መረዳቱ ነው. ይህ ማለት በእውነተኛ እውነታ ውስጥ የሚቀመጡዋቸውን ሁሉንም ሰርጦች ማጥፋት አለብዎ ማለት ነው. አስታውስ እርስዎ ማን እንደሆኑ.\nየምንጭ አገናኝ ዝርዝሮች zerohedge.com\nበፖለቲካ እና በመገናኛ ብዙኃን በ Trumanshow ላይ በቁም ነገር መያዛችንን እንቀጥላለን\nመለያዎች: የሚቀበለው, ኤፕስታይን, ተለይተው የቀረቡ, ጀፍሪ, የዘር ወሲባዊ አውታረመረብ, እጀታ, በልጆች ላይ ወሲባዊ ጥቃት, Q\n12 ሐምሌ 2019 በ 14: 58\nበከፍተኛ ደረጃ ይህ ማለት የደህንነት ኔት ወርክ (ስፒፕ) ነው, ምክንያቱም ይህ ከአስር አመታት በላይ በአስረካቢዎቹ አገልግሎቶች እና ሰዎች የታወቀ ስለሆነ ነው. ግን ስለ ጊዜ እና አሰራር ብቻ ነው, ስለዚህ በዚህ የፈጠራ ጥንቸል ውስጥ አትጠቡ. ይንቀሉ\n13 ሐምሌ 2019 በ 14: 29\n13 ሐምሌ 2019 በ 16: 42\nሞንዶስ ዲፕሎይ ergሮ ዲፊፋይተርስን ይሞላል, ዓለም መኮረጅ ይፈልጋል, ስለዚህ ይኮርጃሉ.\n16 ሐምሌ 2019 በ 00: 06\n16 ሐምሌ 2019 በ 12: 50\nእኛ በተለመዱት ተጠራጣሪዎች በተንኮለኛ የስነ-ልቦና ሙከራዎቻቸው መደነቅ አለብን ፡፡\n16 ሐምሌ 2019 በ 03: 04\nከቀድሞው ጽሁፍዎ ጋር የሚዛመድ ጥያቄ አለኝ.\nነፍስ ካልዎት ምን ይደረጋል?\n16 ሐምሌ 2019 በ 09: 11\nግዑዝ አምሳያ አንድ ነፍስ የነፍሱን ጽንሰ-ሐሳብ ሁሉ እንደ ጭካኔ የማይረባ ያደርገዋል, እናም እሱ / እሷ ነፍስ ነበራቸው. ግዑዝ አምሳያ ከሞተ በኋላ ምንም ነገር እንደሌለ እና አጽናፈ ሰማይ ሁሉ ያለ ነገር እንደሆነ ማመንን ሙሉውን ቁሳዊ ሃብት ያቀርባል.\nበአብዛኛው እሱ / እሷ እስትንፋሳዊ ሃሳቦች በእውቀት ላይ በመሳተፍ በስልጠና ውስጥ መሳተፍ ይችላሉ, ግን እሱ / እርሷ እሱ / እሷ በእርግጥ እርሱ / እሷ በእርግጥ ማን እንደሆነ አይጠይቁትም.\nእሱ / እሷ "እኔ ማን ነኝ?" የሚለውን ጥያቄ መቼም አይጠይቅም, እና እሱ "እኔ አካሌ ነኝ" የሚል እምነት አለው.\n« 'ኢጎ' ማለት የሰውን ሰው አምሳያ ባዮ ሮቦት ራስ-ሰር መጫኛ (ኤ አይ ፒ) ነው\n99% እስካልሆኑ ድረስ ግዙፉን ለውጥ እንዴት እናመጣለን? »\nጠቅላላ ጉብኝቶች 4.291.357


ወያኔና ~የግብፅ አብዮት ጠ..ር..ጥ..ር.. (መኮንን ከበደ) | EthioReference >\nወያኔና ~የግብፅ አብዮት ጠ..ር..ጥ..ር.. (መኮንን ከበደ)\nPosted by admin\t| 20/10/2017 | Comments Off on ወያኔና ~የግብፅ አብዮት ጠ..ር..ጥ..ር.. (መኮንን ከበደ)\nአሁን በኦሮምያ እየተከናወነ ካለው አመጽ እና ከፍተኛ የኢህአዲግ የፓርቲ አመራሮች የስራ ሀላፊነት መልቀቅ ጀርባ ያለው ህወሀት ሀገራዊ ትርምሱን እየገመገመ በዝምታ አድብቷል ።\nማን እየመራው እንዳለ ባልታወቀው የሰሞኑ አመጽ በርካታ የሰብአዊ መብት ጥያቄዎች ተነስተዋል ። የፀጥታ ሀይሎች ከህዝቡ ጎን ቀመው ታይተዋል ። የኦሮሞ ህዝብ አካል ያልሆኑ ግለሰቦች የኦነግ ባንዲራ ሲበትኑ ተይዘዋል ። አፍቃሪ ህወሀቶች በደስታ ከወትሮ በላቀ ዘግበውታል ። ከፍተኛ አመራሮች ስልጣን መልቀቂያ አስገብተዋል ። አመፁም ያለውግዘት ቀጥሏል ። እርግጥ ስርአቱ የላካቸው ነፍሰ ገዳዮች በተወሰኑ ቦታዎች ሠዎችን እየገደሉ ነው ። አንዳንድ ቦታ የንብረት ውድመት ተመዝግቧል ።\nለምን ስልጣን የሚለቁ ባለስልጣናት የውጭ ሀገር ጉዞ አልታገደም? ከፍተኛ ሚስጥር የያዙና ሙሰኛ መሆናቸው ለወያኔ ካለው ስጋትም ሆነ ጥቅም አንጻር ከሀገር ሲወጡ ህወሀት በር ከፍቶ ማሳለፉ የሚናቅና በቸልታ የሚታይ አይደለም ።\n1. አዲሱ የወያኔ ስልት ሊሆን የሚችለው ያጣችውን ህዝባዊ ተቀባይነት አርቴፊሻል አመፅ በመቀስቀስ (መልእክቱ ምን ይሁን ምን) ማጋጋል እና ዉጥረት መፍጠር ለወያኔ ይጠቅማል ።\n2. ከፍተኛ አመራሩ ስልጣን እንዲለቅ ማግባባት :- ፖለቲካ አመራሩ ስልጣን እየለቀቀ በሳሳ ቁጥር ኢህአዴግ እየተዳከመ ይሄዳል። ይህ ፓርቲ እድሜው እንዳበቃ ወያኔ ታውቃለች ። ስለዚህ ሙት ፓርቲዋን ለመቅበር የህወሀት ቀጣይ ስጋቶችና የበቀል ሰለባዎችን ለመምታት (ኦህዴድና ብአዴን) ከጨዋታ ለማስወጣት መስራት አለባት ። የነዚህ አባል ድርጅቶች እና አመራሮች ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የፈጠሩት ህዝባዊነት እና ህብረት ጨርሶ ያልታሰበ ነው ። ከህወሀት ማኒፌስቶ ከራእይዋም ውጭ ነው ። በዚህም ሁለቱም የትምክት እና ጥበት ምሳሌ ተደርገዋል ።\nህወሀት በህዝብ ጥላቻ መደበቂያ ባጣችበት በዚህ ወቅት ሚሊተሪው ብቸኛ ይዞታዋ ሲሆን ወያኔ የቀራት እድልም እሱው ነው ። ስለዚህ ብጥብጥ በጨመረ ቁጥር የሚሊተሪው ተፈላጊነት ይጨምራል ። በስራ መልቀቂያ ሽፋን ማእከላዊ መንግስት በተዳከመው ልክ የወያኔ ሠራዊት ያለ መፈንቅለ መንግስት ስልጣን እንዲጨብጥ አለም አቀፍ ተቋማትን መገዳደሪያ ነጥብ ታገኛለች ። ሜዳው ይመቻቻል ። ሀገር ማረጋጋት እና ህገ መንግስታዊ ግዴታ ለመወጣት የሚሉ ሀረጎች ሽፋን ይሆናሉ ።\nየግብጽ አብዮት ሙባረክና ባለስልጣኖቹን ነፃ ለማድረግ ጄነራሎቹ የዋሉትን ውለታ ወያኔ ታውቃለች ። ለራስዋም ለጅብ ልጆችዋም ደህንነት ስትል ዘዴው አርጌውን ትራስ በአዲስ ቀይራ ማሰቢያ ቀን መኖሪያ እድሜ ፍለጋ አድብታለች ።


የእኔ (ትልቅ) የፀሐይ ሙቀት ፕሮጀክት - ገጽ 6\nበአሁኑ ጊዜ 13 / 05 / 21, 00: 50 ነን\nአን dede2002 » 09/02/14, 12:20\nገና ሁሉንም ነገር አላነበብኩም ... ፣ አንድ ነገር አስታውሳለሁ\nቀለም የተቀቡ ዳሳሾች ዝቅተኛው የሙቀት መጠን ያላቸው ናቸው ፡፡\nእነሱ ዝቅተኛ አፈፃፀም አላቸው ፣ ግን ከጣሪያ ማእዘኔ አንጻር አግባብነት ያላቸው ይመስላቸዋል ፣ በጣም ቀልጣፋ ዳሳሽ በበጋው ሙሉ ፀሀይ የበለጠ ባዶ ይሰቃያል።\nእነሱ ለመጠገን ቀላሉም ናቸው ፡፡\nያለበለዚያ ስለራስ-መቅዳት ስርዓት ፣ ስለ 13 ሜ መውደቅ አሰብኩ። እና ትልቅ የዱር ፍሰት ፍሰት አስፈላጊነት እንድጨነቅ ያደርገኛል ፣ እንዲሁም በወረዳው ውስጥ የአየር አረፋዎች መተላለፊያዎች።\nእኔ ተስተካክያለሁ ፣ አነስተኛ ፍሰት ያለው ፓነል ለመሙላት በቂ ግፊት ፣ ከዚያም ወረዳውን ለመሙላት በቂ ግፊት ፣ ከዚያ ያነሰ ኪሳራ (የፀሐይ መመለስ ፣ Siphon primed) ያለው እና የወረዳውን ባዶ ሳያስፈልገው ወደ ማቆሙ መሄድ ይችላል። .\nየፍሳሽ ማስወገጃው ቫልቭ ለደህንነት ሲባል በጸደይ-ተጭኖ መሆን አለበት ፣ እንዲህ ዓይነቱ ቫልቭ ምን ያህል ይወስዳል?\nየፍሳሽ ማስወገጃው ቫልዩ እንዲሁ በግዳጅ ቁጥጥር ሊደረግበት ይችላል-ከመጠን በላይ መጨፍለቅ = ውሃ መቅዳት?\nየሙሉው ንድፍ ይኸውልዎት ፣ “የሚረብሽ” መለዋወጫውን ምደባ ቀይሬያለሁ\nአን dede2002 » 14/06/17, 23:04\nየማልቀብርበትን ርዕሰ ጉዳዬን አወቅኩ ፡፡ ሌሎች ነገሮችን ስለ ሠራሁ መስኮቶቼን ሁሉ በራሴ (50m2) ቀይሬአለሁ ፣ እናም የእኔ የዘይት ኮንሶ ከ 6000l ሄደ። በ 5000l. በዓመት\nአሁን ይጀምራል ፣ ፓነሎቼን በቅርቡ እቀበላለሁ ፡፡ እየሠሩ ያሉትን ሁለት ጭነቶች ጎብኝቻለሁ ፣ እናም መጀመሪያ ላይ የምመከረው ፓነሎች እራሳቸውን በማጥፋት እራሳቸውን የቻሉ በመሆናቸው እና እዚያ ባሉ ፓነሎች ዝንባሌ ምክንያት መጠበቁ ጥሩ ነበር ፡፡ አንዳንዶቹ የቀዘቀዙ እና የተቆራረጡ ስለነበሩ በደንብ ባዶ የሚመስሉ የ Rotex "መሰላል" ፓነሎች ይሆናሉ ፡፡\nየ 12V ፓምፖች ከተለየ ሞተር ጋር የማርሽ ፓምፖች ናቸው ፡፡\nባትሪው ፓም startingን ለመጀመር አስፈላጊ ነው ፣ ግን ከዚያ የባትሪውን ኃይል ኃይል የሚሞላ እና የሚቆይበት ፒ.ቪ ነው ፣ እሱ ያገለገለው ቀላል የመኪና ባትሪ ይሆናል ፡፡\nየፓነልቹን ከፍተኛ ኃይል በተመለከተ ፣ እኛ በጭራሽ የማንጠቀምባቸው መኪኖችን ይመስላል ምክንያቱም በበጋ ወቅት በጣም ብዙ ሙቀቶች አሉ (ከማጠራቀሚያው አቅም ጋር ሲነፃፀር) እና በየወቅቱ መካከል በተጨማሪም ፣ ከፀሐይ ያነሰ ኃይል አለ ፣ ስለሆነም የፓም the ኃይል ከፍተኛውን የስነ-መለኮታዊ ኃይል መስጠት አያስፈልገውም።\nስዕላዊ መግለጫዬን ቀይሬያለሁ እና ቀለል አደረግሁ ፡፡ አሰባሳቢዎቹ ጥቅም ላይ ይውላሉ “ሆቫል ሞጁሎች” ፣ እነሱ 200l የማይዝግ ብረት ድራማዎች ናቸው። ዙሪያውን ከሚከላከለው አካል ጋር መዋሸት እና መደራረብ ፡፡ ተለዋዋጮቹ ጥቅልሎች አይደሉም ፣ ግን በርሜሉ ዙሪያ ድርብ ሽፋን ፣ በጣም ቀልጣፋ ይመስላል ፣ እና እኔ እንደፈለግኩ መለወጥ እችላለሁ እናም እንደ ዲያግራም ሁሉ ከአውታረ መረቡ ውስጥ ሁሉንም ነገር በውኃ ውስጥ ማስገባት አልችልም።\nየስዕሉ የቀኝ ክፍል ያለው ነባር ነው ፡፡\nለተግባራዊ ሰገነት ምክንያቶች የ 2 ቡድኖች ፓነሎች ይኖራሉ ፣ ግን እኔ በበጋ ወቅት አንድ ቡድን በቂ ይሆናል ብዬ አስባለሁ ፡፡\nየ 16 የቤቶች ነዋሪዎች በ 600 በ 700 l ይጠቀማሉ. ሙቅ ውሃ (48 °) በቀን ... ... (በውሃ ማሞቂያው መግቢያ ላይ አንድ ሜትር አደርጋለሁ)\nአን ፊሊፕ ሾተፍ » 16/06/17, 12:09\n- ሳጥኑ የንጥሉ ቁመቱ ቁመት መወሰን የሚችል ነው. በሁለት የደብዳቤ ፊኛ ፊኛዎች ላይ ሙቀትን ይሞላል. እንግዲያው መሰረተ-ልማት እንዴት ነው የሚሄደው?\n- አየር ከአየር ጋር ንክኪ በሚፈጥረው ውሃ ምን ይሠራል? በፍጥነት ዝገት መፍራት አይሰማዎትም?\nአን dede2002 » 18/06/17, 09:09\nእሱ በአንዱ ቱቦዎች የተገናኙ አግድም ከበሮዎች ቁልል ነው ፣ እሱ በመጀመሪያ ከሚሞቅለት አንድ ነው ፡፡ አጠቃቀሙን እናያለን ፣ ለወደፊቱ ሌሎች ፊኛዎችን ማከል እችላለሁ ፡፡\nመከለያን በተመለከተ ፣ እናየዋለን ግን አንድ ተመሳሳይ ጭነት ከ 10 ዓመታት በላይ ለሚፈጅ ነው ፡፡ ቧንቧዎቹ በብዝሃ-ብዙ ውስጥ ናቸው ፣ ከማይዝግ ብረት ውስጥ መለዋወጫዎች (ፓነሎች) አሉ ፣ ለፓነሎች አደጋ አለ ወይ? እነዚህ ፓነሎች ለጥራት ሲሉ የተቀየሱ ናቸው ምክንያቱም የሮቲክስ ሲስተም ከተጣራ የውሃ ማጠራቀሚያ ጋር ይሠራል ፡፡\nአን dede2002 » 02/07/17, 23:45\nፓነሎችን በመጠባበቅ ላይ ሳለሁ በፓምፕው ላይ ቁማር እጫወታለሁ ፡፡\nከውኃው ከፍታ ከሚወጣው ግፊት የበለጠ ኃይል ይፈልጋል ፣ ለዚያም ነው ፓም withን በፎቶቫልታይክ ለመመገብ ያቀድኩት ፣ ካልሆነ ግን ኮፖው ደካማ ሊሆን ይችላል በየወቅቱ መካከል በተቻለ መጠን ለመሳብ እንዲሁም በአውታረ መረቡ (እና በኔ ሜትር) ላይ ተጨማሪ ፍጆታ ላለመፍጠር።\nበ ‹3› ተከታታይ በተደገፉ የ 220v ማሰራጫዎች በኤሌክትሪክ ግፊት መለኪያ ፣ በአንድ ሜትር እና በኃይል ሜትር ሞክሬያለሁ ፡፡ በተገኘው አኃዝ በጣም ተበሳጭቻለሁ ፣ በ ‹0.5 አሞሌ› ላይ በ ‹19 W /> ጋር ተመጣጣኝ በሆነ ፣ ከ‹ 15.5 W ›ጋር የሚዛመድ ፣ ከ 184 W ፍጆታ ጋር ፣ ስለዚህ የ‹ 8.4% ›ምርት ነው ፡፡\nእኔ ለ 1 አሞሌ እና 5 l / ደቂቃ ፣ 8W ለ ፍጆታ 174 W ፣ የአስቂኝ መጠን የ 4.7% ... ፣ እና ለእያንዳንዱ የ 1 ሜ የውሃ ቁመት በተሰጡት የ 3 ሜካቢተሮች ከ 4 አሞሌዎች መብለጥ አልችልም።\nየእኔ አርት editingት በእውነቱ ሃይድሮአደራዊ አይደለም ፣ ሌላ ነገር እሞክራለሁ ፡፡\nከ 1.5 ፓነሎች ጋር ወደ ሙሉ የፀሐይ ብርሃን ለመድረስ በ ‹DT 10 ° / ደቂቃ› ውስጥ ለመድረስ ቢያንስ 10 ባር እና 5 l / ደቂቃ እፈልጋለሁ ፡፡\nየማርሽ ፓምፕ ከመቶ ሴንቲግማድ ፓምፕ የበለጠ ቀልጣፋ መሆን አለበት?\nዘዴውን የሚያከናውን ሞተር-ዲንሞአ አግኝቻለሁ ፣ በቀጥታ ባትሪውን ወይም ተቆጣጣሪውን ከ 2 ፓነሎች 12V-100W ጋር ማገናኘት እችል ይሆን?\nበ 3V ስር ባዶ 12A ን ይወስዳል ፣ እና 30A ታግ (ል (ከ 1.7Nm of torque ጋር) ፡፡\nእኔ በትንሽ ባትሪ 6V ሞክሬዋለሁ ፣ እሱ ከ 2.5V እና 7A ይጀምራል እና በጥሩ ሁኔታ እስከ 5V እና 3.2A ድረስ ያፋጥናል ፡፡\nየሙከራ አዋጁ ስዕሎች ...\nአን ፊሊፕ ሾተፍ » 10/08/17, 18:12\nአዎን ፣ የቀረበው ማስተካከያ የሚከናወነው ከማይዝግ ብረት ውስጥ ከሆነ በተከታታይ እና ok okonons በተሠሩ ፊኛዎች ነው።\nይህ ለተንቀሳቃሽ ዕቃዎችዎ እንግዳ ነገር ነው ፣ ቁመቶች ይጨምራሉ ብዬ አሰብኩ ፡፡\nበ ‹5l / min› የምክር ቤቱ ግፊት መቀነስ በጥያቄ ውስጥ አይደለም ፡፡\nየኤሌክትሮኒክስ ኮንሶሉን ለመቀነስ በተለመደው አሠራር ውስጥ የተዘጋ የወረዳ ዑደት እና የውሃ ፍሳሽ / መሙያ መከፋፈል እንዲኖር ሀሳብ አቀርባለሁ ፡፡ የአንድ የወረዳ አስተናጋጅ ኮንሶልን ከግምት ውስጥ በማስገባት ትርፋማነት ያለው ይመስለኛል ፡፡\nአን dede2002 » 21/10/17, 07:51\nጤና ይስጥልኝ ፊሊፕ እና ሁሉም ሰው\nበመጠኑ እየገፋ ይሄዳል ፣ ፓነሎች እና ቧንቧዎች ይቀራሉ ፣ የሚጎድሉት ነገሮች ሁሉ ግንኙነቶች ናቸው (ለጣሪያው ፣ በጓሮው ውስጥ ምንም ነገር የለም)።\nለመመለሻ ፓይፕ እኔ ውሃ እየወረደ ያለው ፍጥነት አየርን ሁሉ ለማባረር እና ሲፖን ለመፍጠር ምን ያህል እንደሆነ እያሰብኩ ነው ፣ የራስ-መመለሻ ቀዳዳ (ቫልቭ) የሚከፍት ፣ ፓም stops ሲቆም።\nፓም for ለዋና አገልግሎት ይበልጥ አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል ከዚያም ኃይልን ሊቀንስ ይችላል ፡፡\nA + ፣ የጣሪያው አንዳንድ ሥዕሎች እነሆ።\nP1350426_1.JPG (355.8 KIO) 5467 ጊዜ ተ ሆኗል\nP1350427_1.JPG (278.22 KIO) 5467 ጊዜ ተ ሆኗል\nP1350522_1.JPG (329.44 KIO) 5467 ጊዜ ተ ሆኗል\nP1350524_1.JPG (353.88 KIO) 5467 ጊዜ ተ ሆኗል\nP1350529_1.JPG (424.54 KIO) 5467 ጊዜ ተ ሆኗል\nአን ፊሊፕ ሾተፍ » 30/03/18, 11:52\nበአትክልት ፓምፕ ዋጋዎች ራስዎን ለማስወገድ አይጨነቁ. ከ 100 በታች ለሆኑ ከዛ በላይ ከ 4 አሞሌዎች በላይ የሚሰጡ አሉ. አንዴ ወረዳው ከተሞላ, ወደ መደበኛ ሬዲዮ አስተላላፊ ይቀይሩ.\nበክፈፎች ቅንፎች ክበቦች ላይ ወጋው? እኔ አልደከምኩም\nአን dede2002 » 30/03/18, 16:37\nአዎ ሁለት ፓምፖችን መጠቀም እና ያለ አየር አየር መሙላት ጥሩ ሀሳብ ይመስላል ፡፡ በዚህ ሁኔታ አውቶማቲክ ማስወገጃ በሁሉም አውቶማቲክ በራስ-ሰር እንዲሠራ ለማድረግ አውቶማቲክ ማስገቢያ ያለው የአየር ማስገቢያ ቫልቭ መኖሩ አስፈላጊ ይሆናል ፡፡\nእኔ በስሌቶቼ ውስጥ ከመጠን በላይ የፓምፕ አፈፃፀም ገምግሜያለሁ ብዬ አስባለሁ ፣ ይህን ገበታ በመመልከት ለምሳሌ እኔ 11% በ ‹14m› እና ከዚያ በ 16m ላይ የ 8% ምርትን አስላለሁ… የእኔ‹ 400W› የ PV› በቂ ካልሆነ ውሃውን በከባቢ አየር ግፊት አሰራጫለሁ ፡፡\npump50k.jpg (73.99 KIO) የታየ 4653 ጊዜ\nእኔ በኤሌክትሪክ መቆጣጠሪያ እና በኤሌክትሪክ ፓምፖች 220V ፣ 24V በተሻለ ብቃት ባላገኝም ኖሮ ማግኘት ቀላል አይደለም ፡፡\nለጡቦች መቆፈሪያም እንዲሁ ተጸጽቼ ነበር ፣ ግን ፓነሎቹን ለእኔ የሰጠኝ ሰው በቤት ውስጥ የ 20 ዓመታት አለ እና አይንቀሳቀስም ... በተቻለ መጠን በተቻለ መጠን በጣሪያዎ ላይ የውሃ መከላከያ እና አየር የተሞላ ነው ፡፡ ብልቃጥ በጣም አይጨነቅም ፣ የተጣበቁት ዘንጎች ከሽፋኑ በላይ ባሉት ቆጣሪዎች ላይ ተቆልለው በሲሊፎን ንጣፍ ላይ ተጣብቀዋል። እኛ ለመሳል ሰቆች አስወግደነዋል ፣ ከዚያም በአብነት ተሞልተናል ፣ የ ‹56 ›ክር ዘንጎች አሉ ፣ እሱ በጣም ግትር ነው ፡፡\nአን ፊሊፕ ሾተፍ » 30/03/18, 17:21\nአለበለዚያ በ DZ ውስጥ ከማዕከላዊ ማሞቂያ ጋር ለመገናኘት ጨምሮ በ 24V ውስጥ ማስቀመጫዎች ይሰራሉ. በሌላ በኩል ትናንሽ የነዋሪ ህፃናት (ዲዛይን) ይሆናል


ካሜራ + በተቀናጁ ክፍያዎች ነፃ ይሆናል | IPhone ዜና\nሚጌል ሃርናሬዝ | | የመተግበሪያ መደብር, የ Apple ምርቶች\nብዙዎቻችሁ ቀድመው እንደሚያውቁት ካሜራ + በመተግበሪያ መደብር ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑ ካሜራዎች ውስጥ አንዱ ነው እናም እሱ ይገባዋል ፡፡ በሥራ ላይ ያለን የ iPhone ካሜራ በጣም ምርጡን ማግኘት እንድንችል ይህ ትግበራ ለሁለቱም ተጋላጭነት እና ትኩረት ብዙ አማራጮችን ያጠቃልላል ፡፡ አሁን መተግበሪያውን ከመጨረሻው ዝመና በኋላ ካሜራ + ነፃ ሆኗል ከመጀመሪያው ጀምሮ በመተግበሪያ ገበያው ውስጥ እንደተለመደው በመለያ ክፍያው እስክንወጣ ድረስ እንደ መደበኛ የማይገኙ ተከታታይ ተግባሮችን ይሰጠናል ፣ ምናልባትም በአጠቃላይ ከማመልከቻው የበለጠ ዋጋ ያስከፍለናል ፡፡ ከዚህ በፊት.\nካሜራ + ነፃ ይህንን መተግበሪያ ለመደወል እንደወሰኑ ነው ፣ ከሚከፈለው ስሪት ጋር ተመሳሳይ ልምድን የሚያቀርብ የምልክት ፈጣሪ ነው ፣ ግን በቀላሉ እንደ በእጅ ማስነሻ መቆጣጠሪያዎች እና የአርትዖት ክፍል ‹ላብራቶሪ› ያሉ አንዳንድ የላቁ ባህሪዎች ፡፡ በሌላ በኩል ፣ ይህ ነፃ ስሪት ትኩረትን ፣ ተጋላጭነትን እና የማክሮ መተኮሻ ቅንብሮችን እንኳን ይሰጣል ፡፡ እንዲሁም ግልጽነትን እና የተለያዩ ማጣሪያዎችን ጨምሮ የትዕይንት ሁነቶችን መምረጥ እንችላለን ፡፡ ከዚያ ባሻገር ተጠቃሚዎች እነዚህን መገልገያዎች በክፍያ ባህሪዎች ማሟላት ይችላሉ። በመተግበሪያ ውስጥ ግዢዎች በኩል።\nበተከፈለው ስሪት ውስጥ እነሱን ለመሳብ በዚህ በአሁኑ ጊዜ ከሚደሰቱት ከ 14 ሚሊዮን ተጠቃሚዎች በላይ ወደ ብዙ ተጠቃሚዎች ለማስፋት አስበዋል ፡፡ እሱ ከስትራቴጂካዊ ልኬት የበለጠ ምንም ነገር አይደለም ፣ ትልው እንዲነካዎት እና እንዲከፍሉዎት እንዲሞክሩዎት የመፍቀዱ ክላሲክ ፣ የጥንታዊው ነፃ ትግበራዎች ከረጅም ጊዜ በፊት ከእርዳታ ሌላ ዓላማ ከሌላቸው ጠፍተዋል ፣ እና በጣም መጥፎው ፣ እውነተኛ የክፍያ መተግበሪያዎች ጠፍተዋልለመረዳት በሚቻል ዋጋ ፣ አንድ መተግበሪያ ሲገዙ እና ተግባሮችን መክፈል ሲያቆሙ ፣ ቅ nightት ሆኖ ተጠናቀቀ። ሆኖም ፣ ካሜራ + በጣም ጥሩ መተግበሪያ ነው እና እርስዎ ከሞከሩ ምናልባት ይወዱት ይሆናል ፣ ስለሆነም ቢያንስ ቢያንስ በ “ነፃ” ሁነቱ በጣም አጥብቄ እመክራለሁ።\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ IPhone ዜና » የ Apple ምርቶች » የመተግበሪያ መደብር » ካሜራ + በተቀናጁ ክፍያዎች ነፃ ይሆናል\nእግዚአብሔር !!! የዚህ መተግበሪያ አዶ በ iOS 6 ውስጥ ምን ያህል ቆንጆ ነበር (እሱም ለመግቢያ እንደ አንድ ምስል ያለዎት) ፣ iOS 7 ያሰበው ለውጥም እንዲሁ መጠናቀቁ ያማል ፡፡\nበዘመናቸው ይህን የከፈሉትስ ምን ይሆናሉ?\nሚካኤል ሂዳልጎ አለ\nሉዊስ በሚያሳዝን ሁኔታ እና የመተግበሪያ ልማት ኩባንያዎችን አዝማሚያ በማየት በመጀመሪያ ለገበያ የመግቢያ ዋጋን ይጀምራሉ ፣ ከዚያ በመደበኛ ዋጋቸው እና በከባድ ውድድር ምክንያት መሬት ሲያጡ ከዚያ ነፃ በማድረግ ህዝብን ለመሳብ ይመርጣሉ ፡፡ ከተቀናጁ ክፍያዎች ጋር።\nእናም ይህ የመተግበሪያዎች የሕይወት ልማት ሆኗል ፣ የኩባንያዎች ትኩረት እና ብቸኛው የሽያጭ ስልታቸው ዛሬ ነው ፡፡ መቼ እንደሚያደርጉት መወሰን ብቻ ነው ፡፡\nለዚያም ነው መተግበሪያዎችን እንዳይገዙ የምመክረው ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ምክንያቱም በመጨረሻ እርስዎ ያገኙታል ፡፡ በመተግበሪያ ውስጥ ግዢዎች ነፃ።\nጥቂት መተግበሪያዎችን እንደገዛሁ እና ድሩን ሲያረጋግጥ አንዳንድ ጊዜ ለተወሰነ ጊዜ ነፃ ሆኖ ይታያል ፣ ነፃ ሊሆን በሚችልበት ቅናሾች ወይም በተቀናጀ ግዢዎች ነፃ በሚሆንበት ተመሳሳይ መንገድ ይከሰታል ፡፡\nእና እኛን የሚከላከልልን ወይም ስለእኛ የሚያስብ ማንም የለም! 🙁\nለሚካኤል ሂዳልጎ መልስ ይስጡ\nለአይፓድ ፕሮ ባትሪ ለመሙላት ምን ያህል ጊዜ ይወስዳል?


ይድረስ ለብዙሃኑ የሠራዊቱ አባል ወገናችን!! | FREEDOM OUR RIGHT\nይድረስ ለብዙሃኑ የሠራዊቱ አባል ወገናችን!!\nመነሻ ገጽ April 17, 2014 Leave a comment\nየመከላከያ ሚኒስትር በተሰኘው የውሸት ሥልጣን ላይ የተቀመጠው አድርባይ ሲራጅ ፈርጌሳ ለይስሙላው ምክር ቤት ባቀረበው ሪፓርት፣ “የመከላከያ ሚኒስትር የብሔር ተዋጽዖ የተመጣጠነ” እንደሆነ ገለፀ። እንደ ሰውየው ሪፓርት ከሆነ የመከላከያ ሠራዊቱ 29.46 በመቶ አማራ፣ 25.05 በመቶው ከደቡብ ብሔሮች የተውጣጣ፣ 24.45 በመቶ ኦሮሞ፣ 17.47 በመቶው ትግራይ እና የተቀሩት ክልሎች ድርሻ 4.17 በመቶ ነው። መረጃው የተቀናበረው በክልል ቢሆንም የቀረበው ግን በዘር ነው። “ተመጣጠነ” የተባለውም የክልሎች ተዋጽዖ ሳይሆን የዘር ተዋጽዖ ነው። ሠራዊቱን እንዲህ በዘር ሸንሽንኖ የስታትስቲክስ ጨዋታ መጫወት አሳዛኝም አሳሳቢም ነገር ነው። የሆነ ሆኖ ይህ መረጃ፣ መረጃ ነው ተብሎ ለሕዝብ ቀርቧል።\nይህንን መረጃ የሰማ ማሰብ የሚችል አዕምሮ ያለው ሰው የሚጠይቀው የመጀመሪያ ጥያቄ “የሠራዊቱ ስብጥር በተገለፀበት ዓይነት የመኮንኖቹም ስብጥር ለምን አልተገለፀም?” የሚል ነው። ይህ ጥያቄ በአስተዋይ ሰው አዕምሮ ውስጥ በተነሳነበት ፍጥነት ምላሽ ያገኛል፤ ምክንያቱም ምላሹ እዚያው እቁጥሮቹ ውስጥ አለ። የመኮንኖቹ ስብጥር ያልተነገረበት ምክንያት አብዛኞቹ መኮንኖች በ17.47 በመቶው በመሆናቸው ነው። ወደዚህ መምደሚያ የሚደርሰው አሳቢው ስለፈለገው ሳይሆን የመረጃው አቀራረብ አመክኖ (ሎጂክ) ወደዚያ ስለሚገፋ ነው። በዚህም ምክንያት በሲራጅ ፈርጌሳ አንባቢነት የቀረበው የህወሓት ሪፓርት በገዛ ራሱ ላይ ነው የተኮሰውም።\nእኛ እንደ ሲራጅ ፈርጌሳ የዘር ስታትስቲክስ ውስጥ አንገባም፤ መልዕክታችን ለተገፋውና እየተበደለ ላለው ለመላው የሠራዊቱ አባል ነው።\nይድረስ ሹመትና ኃላፊነት ተነፈገህ፤ የጥቂቶቹን ሀብትና ዝና ጠባቂ እንድትሆን ለተፈረደብህ ወገናችን!!! እስከመቼ ለህወሓትና ጥቂት አጎብዳጅ መኮንኖች ባርነት ትገዛለህ? ይህ ውርደትህ የሚያበቃው መቼ ነው? የታጠቀው መሣሪያ የአገርህና የራስህ ክብር ማስጠበቂያ፤ ነፃነትህን መጎናፀፊያ የምታደርገው መቼ ነው? ለመሆኑ ለመኮንንነት የሚያበቃ ጭንቅላት፣ ልምድ ወይም እውቀት ከፓርቲ አባልነት ነው የሚገኘው? ህወሓቶችና አጋሮቻቸው በሠራዊቱ ያሉትን ቁልፍ ኃላፊነቶችን ሁሉ ጠቅልለው ይዘው “ጀሌዎቻችን እንዲሆኑ ፈቅደንላቸዋል” የሚል ሪፓርት የሚያቀርቡት ምንኛ ቢንቁን ነው? ይህንን ውርደት ኢትዮጵያዊው ወኔህ እንዴት ይቀበለዋል?\nኢትዮጵያዊው ወታደር ከሌላው ኢትዮጵያዊ በባሰ በአምባገነንና ዘረኛ አለቆቹ እየተዋረደ እንደሆነ በገሃድ የሚታይ ጉዳይ ነው። የህወሓት አባላት ቁልፍ የስልጣን ቦታዎችን ይዘው ጦር ሠራዊቱን እንደ ፓርቲ መዋቅር ሲመሩት ማየት የሠራዊቱን አባላት ብቻ ሳይሆን ሁሉንም ኢትዮጵያዊ የሚያንገበግብ ጉዳይ ነው። ሠራዊቱ አገርና ሕዝብን ሊጠብቅበት ይገባ የነገረው መሣሪያ በንጹሃን ዜጎች ላይ እንዲያነሳ፤ ሰላማዊ ሰዎችን እንዲደበድብ፣ እንዲረግጥና እንዲገድል የሚያዙት እነዚህ የህወሓትና ጥቂት አጎብዳጅ አለቆቹ እንደሆኑ የኢትዮጵያ ሕዝብ ያውቃል። ሆኖም የኢትዮጵያ ወታደር የታዘዘው ሁሉ የሚፈጽም ባርያ አይደለምና በእነዚህ ጥቂት ዘረኛ አለቆችህ ላይ እንዲነሳ የኢትዮጵያ ሕዝብ ይጠይቃል።\nውድ የኢትዮጵያ ወታደር ሆይ!!! “ዘረኛነት በቃኝ” በል። ለነፃነት፤ ለእኩልነት፤ ለአገር ክብር በሚታገሉ ወገኖችህ ላይ ክንድህን አታንሳ። የጥቂት ዘረኞችን ሥልጣን በማራዘም ከሚመካብክ የኢትዮጵያ ድሃ ሕዝብ ጋር ዘላቂ ቂም ውስጥ አትግባ። በትእቢት “ሁልሽንም ረግጠን እንገዛለን” ብለው የሚፎክሩት አንተን ከወገንህ ጋር ደም በማቃባት ነውና “እምቢ!” በላቸው። ለዘረኞች ስልጣን ብለህ አትሙት! እንዲያውም ለገዛ ራስህ ክብር፣ ለቤተሰቦችህና ለኢትዮጵያ ሕዝብ ነፃነት ግንባር ቀደም አርበኛ ሁን።\nከላይ የተባለው ለፓሊስ አባላትም ይሠራል። በህወሓትና ህወሓት በየቦታው በፈጠራቸው ጀሌዎች የሚመራ በመሆኑ ከሕዝብ ፍላጎት በተፃፃሪ የቆመ ይምሰል እንጂ የኢትዮጵያ ፓሊስ የሕዝብ ወገን እንደሆነ በተለያዩ አጋጣሚዎች የታየ ጉዳይ ነው። የኢትዮጵያ ሕዝብ በፍትህ እጦት የሚሰቃየውን ያህል ብዙሃኑ ፓሊስ በፍትህ እጦት እየተሰቃየ ነው። የኢትዮጵያ ሕዝብ የኑሮ ጫና እንዳዳከመው ሁሉ የኢትዮጵያ ፓሊስም ኑሮ ከብዶታል። እንደሌላው ሰው ሁሉ ፓሊስንም ዘረኝነት አስመርሮታል። ብዙሃኑ ፓሊስ አቅሙን በጥቂት አምባገነን አለቆቹ ላይ የሚፈትሽበት ጊዜ ደርሷል።\nየስለላ ተቋማቱ ጉዳይ ለየት ይላል። “ደህንነት” ተብሎ በሚሞካሸው የጆሮጠቢዎች ስብስብ በሆነው መሥሪያቤት እና በኤክትሮኒክስ ብርበራ የተሠማሩ “ባለሙያ ጆሮ ጠቢዎች” ውስጥ ህወሓት በአለቃነትም በምንዝርነትም አብዛኛውን ቦታ ይዟል። ሆኖም እዚህም የሕዝብ ወገኖች እንዳሉ ይታወቃሉ። በእነዚህ ቦታዎች ያላችሁ የሕዝብ ወገኖች ሲቻል በገሃድ ሳይቻል በሚስጥር ተቋማቱን የማዳከም ሥራችዎችን መሥራት የህሊናና የዜግነት ግዴታችሁ ነው። ከእናንተ ብዙ፤ እጅግ ብዙ ይጠበቃል። የምታሾልኳት ትንሿ መረጃ የብዙዎችን ሕይወት ልትታደግ ትችላለች፡\nግንቦት 7: የፍትህ፣ የነፃነትና የዲሞክራሲ ንቅናቄ በህወሓት የጦር፣ የፓሊስና የስለላ መዋቅሮች ውስጥ የሕዝብ ወገኖች እንዳሉ ያውቃል። እነዚህ ወገኖቻችን እንደሌላው ሕዝብ ሁሉ – አንዳንዴም ከሌላው በባሰ ሁኔታ – በፍትህ እጦት፣ በኑሮ መክበድና በዘረኝነት እየተሰቃዩ መሆናቸው ያውቃል። እነዚህ ወገኖቻችን ጥለው እንዲወጡ፤ ይህ ካልተቻለም ከውስጥ ሆነው የወያኔን የጦር፣ የፓሊስና የስለላ መዋቅሮች እንዲያፈራርሱ ጥሪ ያደርጋል።\n← የኢትዮጵያን ወቅታዊ የፖለቲካ ሁኔታ እና የዲያስፖራውን ሚና በተመለከተ በኖርዌይ ኦስሎ ሕዝባዊ ውይይት ተካሄደ\nኬንያ የሚገኙ ስደተኞች ሮሮና የ«ዩኤንኤችሲአር» አስተያየት →


ቀና እንበል! ቀና እንሁን! – News.et Everything Ethiopia\nቀና የሚለው የአማርኛ ቃል ልዩ ልዩ ትርጓሜዎችን ይዟል፡፡ የሚሰጠን ትርጉም አንዳንድ ጊዜ እንደአነባበባችንም ይወሰናል፡፡ እንደ ዓውዱ ባህሪን፣ ተግባርን፣ ውጤትን ወይም ስሜትን ጠቅለል አድርጎ ይገልጻል፡፡\nቀና፡- ቀናነት፣ አዎንታዊ ባህሪንና ገንቢ አመለካከትን የማሳየት አቅም\nቀና፡- ሰውነትን ቀጥ አድርጎ፣ ሳያጎነብሱ ወይም ሳይጎብጡ መቆም\nቀና፡- ተቃና፣ ተሳካ፣ ተከናወነ\nቀና፡- የቅናት ስሜት\nይህ ባለ ሁለት ፊደል ቃል ተጨማሪ ትርጓሜዎችንም ሊያካትት ይችላል፡፡ የቃሉ በትርጓሜ መበልፀግ ከላይ የተዘረዘሩ ትርጓሜዎችን ከብሔራዊ ህብርና ውቅር አንፃር እንድቃኛቸው ጋብዞኛል፡፡\nበግሌ ኢትዮጵያ በዘመናዊ ታሪኳ ውስጥ ዳግመኛ መስቀለኛ መንገድ ላይ እንደተገኘች ይሰማኛል፡፡ የምትመርጠው መንገድና የምትጓዝበት ጎዳና የሚወሰነው፣ አመራሮችን ጨምሮ እያንዳንዱ ዜጋ ለማድረግ ወይም ላለማድረግ በሚመርጣቸው ተግባራት አማካይነት ነው፡፡\nባለፈው ሁለት ዓመት ከመንፈቅ፣ ፖለቲካዊ ቁርጠኝነት ከምንጊዜውም በበለጠ ተተግብሮ፣ ለተጨባጭ ዴሞክራሲና ብልፅግና መሠረትን ሲጥል ተመልክተናል፡፡ በፈላጭ ቆራጭ አገዛዝ ተጠፍንጎ የቆየው ሕዝብ፣ ለብዙ ዓመታት የናፈቃቸው ዴሞክራሲያዊ እሴቶች እንዲሰፍኑ ይጠይቅ ይዟል፡፡ ባለፈው ሁለት ዓመት ተኩል የተካሄዱት የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚና የሕግ ማሻሻያዎች ትክክለኛው ዴሞክራሲ በምልዓት እንዲሰፍን የሚያስችልን ወጋገን ፈንጥቀዋል፡፡ ወደ ናፈቅነው ግብ የሚያደርሰን ጎዳና ረዥም ስለሆነ ጉዞው ቀና ይሆንልን ዘንድ ምኞቴ ነው፡፡\nለውጥ በመሠረታዊነት ያለማቋረጥ የሚመዘንና ተራማጅ ነው፡፡ ይህም በታሪካችን የተከናወኑና አገራዊ ዕድገታችንን ሲያሰናክሉ የቆዩ የሥርዓት መስተጓጎሎችንና ልንደርስበት ከምንፈልገው ውጤት ጋር የማመዛዘን ሒደትን የሚያመለክት ነው፡፡ የተሳሳተ፣ ብልሹና አጥጋቢ ያልሆነውን ሥርዓት ማረም ወይም ማሻሻል በእርግጥም ቁርጠኝነትን የሚሻ ነው፡፡ በኢትዮጵያ የተሃድሶ ጉዞ፣ የፖሊሲ፣ የሕግና የተቋማዊ ማሻሻያዎች አንቀሳቃሽ ሞተር ሆኖ፣ በየሥርዓቱ የተሰገሰጉ አገራዊ ማነቆዎችን የማስወገዱን ጉዞ የጀመረው ይኼው ከምንጊዜውም በበለጠ ሁኔታ የታየ ከፍተኛ ቆራጥነት ነው፡፡\nይህንን ቆራጥነት የተሞላበት ብርታት ሰጪ ከፍተኛ አመራር በቅርበትና በየዕለቱ የመመልከቱን ዕድልና ክብር አግኝቻለሁ፡፡ ትክክለኛና ተጨባጭ ነው፡፡ እንዲያም ሆኖ የኢትዮጵያ ፖለቲካዊ፣ ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ ገጽታ የቱን ያህል ውስብስብ እንደሆነ ልንዘነጋ አይገባም፡፡ በለውጥ አስተዳደር ጅማሬ፣ ሕዝባችንን ለብዙ ዘመናት ያሰቃዩት ችግሮች በአንድ ጀንበር ከመኖር ወደ አለመኖር ይሸጋገራሉ ብሎ ማሰብ የዋህነት፣ አለፍ ሲልም የለውጥ ሒደትን ውስብስብነት ያለመገንዘብ ነው፡፡ በተጨማሪም ይህ ጅማሬ ለብዙ ዓመታት ሲብላሉ የነበሩ ጥያቄዎች በአንድ ጊዜ እንዲገነፍሉ መንገድ ከፍቷል፡፡ ለእነዚህ የረዥም ጊዜ ጥያቄዎች በአፋጣኝ መልስ የማግኘት ፍላጎትም ፀንቶ ተስተውሏል፡፡ ነገር ግን ሥርዓትን ከመቀየር አንፃር፣ አንድ አራስ ልጅ ተወልዶ ገና ድክ ድክ ለማለት በሚጀምርበት የሁለት ዓመት ተኩል አጭር ጊዜ ውስጥ፣ ሁሉም ፍላጎቶች ተሟልተው ችግሮች በሙሉ ይፈታሉ ብሎ ማሰብ የማይሆን ነገር ነው፡፡ ማለም የአንድ ጊዜ፣ ህልምን መተግበር ግን የዘመናት ሥራ ነው እንደሚባለው፡፡\nበእርግጥ እንደ አገር ተጭነውን የቆዩትንና በሥርዓቶቻችንና በዕሳቤያችን ውስጥ ጠልቀው ሥር የሰደዱትን ችግሮች ወቅታዊ መፍትሔ ልናበጅላቸው ያስፈልጋል፡፡ ያስከተሉብን ጉዳት የማይቀለበስ ቢሆንም፣ በለውጡ ጅማሬ ወቅት ያገኘናቸውን ትርፎች የሚያጠናክር ጊዜ፣ አርቆ አሳቢነት፣ ገንቢ ተሳትፎና እንዲሁም ሌሎች አስፈላጊ ግብዓቶች ተጨምረውበት ሊጠገን ይችላል፡፡ ሁሉም ባለድርሻ አካላት በዚህ የአገር ግንባታ ሥራ ቢሳተፉ ያለ ጥርጥር ውጤቱ የቀና ይሆናል፡፡\nበማቆጥቆጥ ላይ በሚገኘው ዴሞክራሲያዊ ባህላችን ሐሳብን በነፃነት መግለጽ እየተስፋፋ የመጣ ሲሆን፣ ለቁጥር የበዙ ትንተናዎችና ውይይቶችም በልዩ ልዩ መድረኮች እየተካሄዱ ነው፡፡ ነገር ግን ተንታኞቹና ሐያሲዎቹ ቀድሞ የነበሩ፣ እንዲሁም አዳዲስ ችግሮችን አስመልክቶ ትንተናቸውን ሲያካሂዱ ሥርዓት ተኮር ችግሮችን ለመፍታት ሰብዓዊ ተፈጥሮ የሚጫወተውን ሚና ያካተቱበት ጊዜ አልገጠመኝም፡፡ ላሉብን ችግሮች መፍትሔ ሆነው የሚሰነዘሩት ትንተናዎችና ክርክሮች በመዋቅር፣ በቅርፅና በፖሊሲ ላይ ያተኮሩ ናቸው፡፡ ከዚያ ጀርባ ስላለው አንቀሳቃሽ ኃይል ብዙ አይነገርም፡፡\nእያንዳንዱ ሥርዓት በተወሳሰበ የፍላጎት፣ የስግብግብነትና የድንጋጌዎች መረብ አማካይነት ስለሚተዳደር በዚያ ሥርዓት ውስጥ ለውጥ የሚካሄድበትን ቅርፅ፣ አካሄድና ፍጥነት ይወስናሉ፡፡ የሥርዓት ማነቆዎችን ገምግሞ ዋነኛ መንስዔያቸውን ነቅሶ ማውጣት፣ ተመጣጣኝ መፍትሔዎችን ማዘጋጀትና ከለውጡ መንፈስ ጋር በሚጣጣም መንገድ ማከናወን ወኔን የሚጠይቅ ተግባር ነው፡፡ እዲህ ባለው ሒደት፣ በፍጥነት ተለዋዋጭ በሆነ ነባራዊ ሁኔታና ሳያቋርጥ በሚቀያየረው ሉላዊ ሥርዓት ውስጥ ልዩ ልዩ ፍላጎቶች ቅርፅ ይይዛሉ፡፡ እነዚህ ፍላጎቶች በተገቢው ዕሳቤ ሊቀረፁ የሚችሉትን ያህል፣ በአቋራጭ ጥቅም በማካበትና የበላይነትን በማረጋገጥ መሻት ሊዋጡ ይችላሉ፡፡ ይህም በተራው የምንፈልጋቸውን ውጤቶች ቅርፅ፣ አካሄድና ፍጥነት ይለውጣል፡፡\nእንደ እኔ አመለካከት በለውጥ ዓይነተኛ ተፈጥሮ ውስጥ ነባራዊ ሁኔታዎችን ማናወጥ ይስተዋላል፡፡ ይኼም ማለት በነባራዊው ጉዞ የተፈጠሩትን ችግሮች ብቻ ሳይሆን፣ ለችግሮቹ መፈጠር ገፋኢ ምክንያቶችንና መደላድሎችንም ጭምር ለውጡ ይነካቸዋል፡፡ ከፖሊሲ አንፃር ሲታይ፣ አስፈጻሚው አካል ለውጥ የሚያካሂደው የችግር መንስዔ ሆነው ባገኛቸው ጉዳዮች ላይ ነው፡፡ ይህንን ውሳኔ ተከትሎ ነውጥ መከሰቱ ስለማይቀር፣ ከነባራዊው ሁኔታ ያልተገባ ጥቅምን ካገኙ አካላት ዘንድ ተቃውሞ ይገጥማል፡፡ ምናልባትም የ’ቀና’ን አንደኛውን ትርጉም (የቅናት ስሜት የሚለውን) ለመጠቀም ይህ ትክክለኛው ሥፍራ ነው፡፡ አጉል ጥቅሙ የተነካበት አካል በለውጡ ሌሎች ካገኙት ጥቅም አንፃር የሚገኝበትን ቦታ አወዳድሮ ያለመርካት ስሜት ይፈጠርበታል፣ ወይም በሌሎች ስኬት የተነሳ የምቀኝነትና የጥላቻ ስሜት ያድርበታል፡፡\nሰብዓዊ እንደ መሆናችን እንዲህ ያሉ ስሜቶች ሊገዙን ይችላሉ፡፡ የእነዚህ ስሜቶች አዝማሚያ በተሰማን ጊዜ በቶሎ ለመግራት ካልቻልን፣ ራስን ብቻ ሳይሆን አገርንም ጭምር የሚያወድም ውጤት ሊያስከትል ይችላል፡፡ የዚህ ስሜት ግላዊ ተፈጥሮን መላበስ፣ በፖለቲካና በአስተዳደር ላይ የሚያሳርፈውን ተፅዕኖ ሊጋርድብን ይችላል፡፡ ሆኖም በአግባቡ ሊፈተሽ የሚያስፈልገው ወሳኝ ጉዳይ ነው፡፡ በየምንሄድበት ማንነታችንና ሥነ ልቦናዊ ጓዛችን አብሮን መሄዱ ስለማይቀር፣ ስሜቶቻችን በፖለቲካና በአስተዳደር ውስጥ ያላቸው ሥፍራ ቸል ሊባል አይገባም፡፡\nፖለቲካዊ የበላይነትን ለማግኘት በሚደረግ ሽኩቻ ውስጥ ጎልቶ የሚታየው ቅናትና ተከትሎት የሚመጣው አድርባይነት፣ ለውጥን ከማደናቀፍ አልፎ አገርን ለውድቀት ይዳርጋል፡፡ ብሔራዊ አንድነትን ልንገነባ ስንነሳ የኢትዮጵያን ዕድገትና ብልፅግና ሊያወድም የሚችለውን ይህንን ሞገደኛ ስሜት ልናሳልፍ የምንችልባቸውን ልዩ ልዩ መንገዶች ማሰብ እጅግ ያስፈልገናል፡፡ እንዲህ ያለው ስሜት በብዙኃኑ ዘንድ ገዝፎ መገኘቱ አገራዊ አንድነትን ለማጎልበት የሚደረጉ ጥረቶችን ይፃረራል፡፡ ጎጠኝነት፣ ወገንተኝነት፣ ጭፍን አክራሪነትና የመሳሰሉት ባህሪያትም መገለጫዎቹ ናቸው፡፡ እንዲህ ያለው በውስጥ የሚከሰት መፍረክረክ በውጭ ኃይሎች የተቀመሩ አደጋዎች ዘልቀው ገብተው አንድነታችን እንዲመርዙ መንገድ ያመቻችላቸዋል፡፡ ሁለተኛው የቀና ፍቺ የሚያስፈልገን እዚህ ላይ ነው፡፡ ቀና ማለት ሳይጎብጡ መቆም ያስፈልጋል፡፡\nይህ ቃል ከሚከስተው የአካላዊ አቋቋም ፍቺ ባሻገር፣ በብሔራዊ አንድነት ዓውድ ውስጥ ለሚገኘው የጋራ ዕድገታችን ሲባል፣ ትኩረታችንን በልዩነታችን ላይ ከማድረግ ይልቅ፣ በሚያመሳስሉንና በሚያስማሙን ጉዳዮች ላይ በመጽናት ቀና ብሎ መቆም እንደሚጠይቅ ያመለክታል፡፡ በአብሮነታችን ውስጥ እያንዳንዳችን ዋጋ እንዳለን በሚያሳይ መንገድ ቀና ማለትን ብንመርጥ፣ ገንቢ በሆነ ሁኔታ ብናስብና ብንሠራ፣ አንድነትና ብልፅግና የእኛ መሆናቸው አይቀርም፡፡ ኅብረት እንጂ መከፋፈል ደረትን አያስነፋም፣ ቀና አያሰኝም፡፡\nምናልባትም ሁሉን አቀፍ የሆነው የቀና ትርጉም የሚከተለው ነው፡፡ አዎንታዊ ባህሪንና ገንቢ አመለካከትን ማሳየት ለብሔራዊ አንድነት ዓይነተኛ ጉዳይ ሲሆን፣ በመጨረሻ ከተቀመጠው የቀና ፍቺ (ተቃና፣ ተከናወነና ተሳካ) ጋር በቀጥታ የሚዛመድ ነው፡፡ ቀናነት የተዘጉ በሮችን የማስከፈት አቅም ያለው አስተሳሰብና አቋም ነው፡፡ ከፀጉር ስንጠቃ ይልቅ መፍትሔ መፈለግን ይመርጣል፣ በመላ ምት ከመዳከር ይልቅ ሐሳቦችን ያፈልቃል፣ የግል ምኞትን ከማስፈጸም ይልቅ በእጅ ላለው ኃላፊነት ሳይሰስቱ ራስን ለመስጠት ያስችላል፡፡ ለገጠሙን አንዳንድ የለውጥ መሽመድመዶችም መፍትሔው ይኸው ነው፡፡ ከምወዳቸው አባባሎች አንዱ፣ “የአንድ መፍትሔ ስኬት በመፍትሔ ሰጪው ውስጣዊ ሁኔታ ላይ ይወሰናል፤” የሚል ነው፡፡ የሚፈለገው ውጤት እንዲገኝ፣ ገንቢና ተስፋን የተሞላ አመለካከት የሚጫወተውን ሚና አጉልቶ ያሳያል፡፡\nኢትዮጵያ በዓለም አቀፉ መድረክ ላይ ጎልታ ትታያለች፣ በቀጣናዊ አንድነት ላይም ጠቃሚ ሚናን በመጫወት ላይ ትገኛለች፡፡ የአፍሪካ ቀንድ ሰላማዊና የበለፀገ እንዲሆን የሚያስችለው ማስተሳሰሪያ፣ አገራዊ አንድነትና የጋራ ግብ ነው፡፡ ያለፈበትን አስተሳሰብና ለዘመናት ወደ ገነባነው ምሽግ የመሮጥን ቀንበር ከላያችን አሽቀንጥረን ካልወረወርን በስተቀር፣ እንዲህ ያለውን ዕሳቤ ልንገነዘበው አንችልም፡፡ ወጣት ሆነ አዛውንት፣ የተማረ ሆነ ያልተማረ፣ በግሉ ዘርፍ የተሰማራም ሆነ የመንግሥት ሠራተኛ፣ እያንዳንዱ ሰው በእያንዳንዷ ቅፅበት ቀና አሳቢ መሆናቸውን ይጠይቃል፡፡ ልዩነትን ከሚያጎሉ ይልቅ፣ መከፋፈልን የሚጠግኑ ሰዎችን ይፈልጋል፡፡ የምንመርጠው ጎዳና ይህኛው እንዲሆን ምኞቴ ነው!\nቀና ይሁንልን! ቀና እንበል! ቀና እንሁን!\nከአዘጋጁ፡- ጸሐፊዋ በጠቅላይ ሚኒስትር ጽሕፈት ቤት ፕሬስ ሴክሬታሪያት የዓለም አቀፍ መገናኛ ብዙኃን ቃል አቀባይ ሲሆኑ፣ ጽሑፉ የእሳቸውን አመለካከት ብቻ የሚያንፀባርቅ መሆኑን እንገልጻለን፡፡\nRelated Topics:ቀና እንሁን, ቀና እንበል, ቢልለኔ ሥዩም


ስፕሪፕቶት ኦርቶሊኖሪ ፍራሽ ዋጋ | ራሲሰን\nራሲሰን ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ምርቶች የባለሙያ አምራች እና አስተማማኝ አቅራቢ ሆኗል. በጠቅላላው የምርት ሂደት ሁሉ, የ Iso ጥራት አያያዝ ስርዓት ቁጥጥርን በጥብቅ ትግበራለን. ከተቋቋመበት ጊዜ አንስቶ ነፃ ፈጠራን, የሳይንስ አያያዝን እና ቀጣይነትን ማሻሻያችንን እናከብራለን, እና ከደንበኞች መስፈርቶች ጋር ለመገናኘት አልፎ ተርፎም የላቀ አገልግሎቶችን ያቅርቡ. አዲሱ የምርት ስፕሪፕት ኦንትቶሊ ፍራሽ ዋጋ ብዙ ጥቅሞች ያስገኛል. እኛ ሁልጊዜ ጥያቄዎን ለመቀበል እንጠብቃለን. የአዲሱ ምርት ኦፕቶሊ ኦርቶሊ ፍራሽ ዋጋ ምርቱ መለጠፍ እንዲፈተሽ ከመደበኛ ኃይል ጋር እንዲዘረጋ የሚፈልግ የተዘበራረቀ ፈተናን አል passed ል.


ኢትዮጵያ ውስጥ የሚንቀሳቀሱ ታጣቂዎች የሚይዙት ጦር መሣሪያ ከኪስማዮ እየተጓጓዘ ይሆን? – ዜና ከምንጩ\nኢትዮጵያ ውስጥ የሚንቀሳቀሱ ታጣቂዎች የሚይዙት ጦር መሣሪያ ከኪስማዮ እየተጓጓዘ ይሆን?\nየምሥራቅ አፍሪካ ወቅታዊ ሁኔታ ለብዙ ሕገ-ወጥ ተግባራት በር እየከፈተ እንደሚገኝ ይነገራል። በሶማሊያ ለዘመናት የዘለቀው የእርስ በርስ ግጭት ለአሸባሪዎችም ምቹ ሁኔታን እንደፈጠረ ይሰማል። ይህን ለመግታት የኢትዮጵያና ኬንያ መንግሥታት የየራሳቸውን መፍትሔ ሲሞክሩ ቆይተዋል። ለቀጠናው አለመረጋጋት ጎሳዊ አስተሳሰብ በር መክፈቱ ቢነገርም፣ ሁኔታውን ያባባሰ የሕገ-ወጦች ድርጊት መኖሩም አይካድም። የምዕራባውያን ተፅዕኖ ያስከተለው መዘዝና አሁን አፍሪካ ማድረግ ያለባትን ጥንቃቄ ደሳለኝ ማናዬ እንደሚከተለው ተመልክቶታል።\nበዓለም ዐቀፉ የደኅንነት ተቋም መረጃ መሠረት ምሥራቅ አፍሪካ አንድ የሕገ-ወጥ ሰንሠለት አለ። ይህ ሰንሠለት ከኪስማዮ ተነስቶ የኬንያ ሰሜናዊ ግዛት እስከሆነችው ጋሪሳ ከተማ ድረስ የተዘረጋ ነው። በዚህ መስመር ሦስት የኮንትሮባንድ ንግዶች ሲኖሩ የስኳር፣ የከሰልና የኤሌክትሮኒክ እንዲሁም የመድኃኒት ንግዶች ዋና ዋናዎቹ ናቸው። ይህ አደገኛ የኮንትሮባንድ ንግድ የተዘረጋበትና የሚካሄድበትን ቀጠና ስፋት ላጤነ ሰው ለጊዜው ማስታገሻ የማይገኝለት በሚመስል ራስ ምታት የሚያዝ ይሆናል።\nነገሩ እንዲህ ነው፤ ብዙዎቻችንን ‘ኪስማዮን እና ፓኪስታንን ምን አገናኛቸው?’ ሊያስብል ይችላል፤ ግን ሆኗል። የኮንትሮባንድ የንግድ ዕቃዎቹ ስኳር፣ ኤሌክትሮኒክ፣ አደገኛ ዕጽ ዝውውር ናቸው። ይህም ከአፍጋኒስታን ዕጽ፤ ከፓኪስታን ጦር መሣርያ፤ ከምሥራቅ አፍሪቃ ስኳር የሚመላለስበት ነው፤ የንግድ ሒደቱ። ኪስማዮ በሕገ-ወጥ የስኳር ንግድ በ2018 ብቻ አንድ መቶ ሚሊዮን ዶላር ልውውጥ ተካሂዶባታል።\nአሁን አንድ ከባድ ሥጋት አለ። የሶማሊያ ማዕከላዊ መንግሥትና ራስ ገዝ አስተዳደሮች እርስ በእርስ የሚዋጉ ከሆነ፣ አሸባሪው አልሸባብና ሌሎች ጽንፈኛ ቡድኖች በሶማሊያ እንዳይፈለፈሉ የሚል። የሶማሊያ ማዕከላዊ መንግሥት (Federal Government of Somalia -FGS) አሁን ላይ የተለያዩ አማራጮችን እየሞከረ ይገኛል። የሶማሊያ ጠንካራ መንግሥት መመሥርትም አለመመሥርትም ለኢትዮጵያ በርካታ ተጽዕኖዎች አሉት። ቀዳሚው የካራማራ ድል የቀለበሰውን የሶማሊያ ብሔርተኞች ቅዠት ለመመለስ የሚደረግ መውተርተር ነው። ሌላኛው ግን የሽብር ድርጅቶች መፈልፈያና የእጅ አዙር ጦርነት ማካሄጃ የአክራሪነትና ጽንፈኝነት ማስፋፊያ እንዳትሆን የሚል ስጋት ነው።\nየምሥራቅ አፍሪቃ ፖለቲካ በብዛት ጎሳና ነገድ ዘመም በመሆኑ አገራት ቋሚና ዘላቂ ድንበር እንዳይኖራቸው እያደረገ ነው (Christopher Calpham. The Horn Of Africa, State Formation And Decay.2017)። ከሦስት ዐስርት ዓመታት በፊት ኢትዮጵያ የባህር በር ባለቤት የቀይ ባህር እመቤት ነበረች። በዚያው ልክ የሚያዋስኗት ድንበር ተጋሪ አገሮች ቁጥርም አሁን ካለው የተለየ ነበር። ኤርትራ ነፃ አገር ሆናለች፤ እናት አገር አትዮጵያም ወደብ አልባ ሆና የታሪክ ጠባሳ አርፎባታል።\nየኢትዮጵያ ዕጣ ለሱዳንም ገጥሞ፣ ደቡብ ሱዳን ከሱዳን በአውሮፓዊያኑ 2011 ተገንጥላ ነጻ አገር ሆናለች። እነዚህ የአፍሪቃ ቀንድ ጂኦ ፖለቲካል ውጠቶች የእኔ ትውልድ በዐይኑ ያያቸው ናቸው። ግን በዚህ ብቻ የሚገደብ አይመስልም። አሁንም የተጠቀለለው የጎሳና ነገድ ፖለቲካ አፍሪቃ ቀንድ ላይ ተተርትሮ አላለቀም። ከፍተኛ ሥጋት ካለባቸው የኢትዮጵያ ጎረቤቶች ሶማሊያና ሱዳን የፊተኞች ናቸው። በዓባይ ፖለቲካም እነዚህ አገራት ውስጥ ሊፈጠር የሚችል ቀውስ የካይሮን ጆሮ ጠቢዎች የሚጠራ ነው። ቅድሚያ ሶማሊያና የሶማሊያ ፈርጣማ ራስ ገዝ አስተዳደሮች ያሉበትን የጂኦ ፖለቲካ ውግንና እንመልከት።\nመጋቢት 2/ 2020 በደቡባዊ ሶማሊያ ጁባ ላንድ ባልዳሃዎ ግዛት፣ በማዕከላዊ መንግሥት ወታደሮችና በጁባ ላንድ የጸጥታ ኃይላት መካከል ግጭት ተፈጥሮ ነበር። ጁባ ላንድ ከአምስቱ የሶማሊያ ራስ ገዝ አስተዳደር አንዷ ነች። የራስ ገዝ አስታደደሯ ከኬንያ ጋር ትዋሰናለች። የኬንያ መንግሥትም የሞቃዲሾ ወታደሮች በማንዴራ ከተማ የኬንያን ንብረት አውድመዋል የሚል መግለጫ ሰጥታለች።\nኬንያ በየጊዜው የግዛት አንድነቴን አትፈታተነኝ የሚል ማስጠንቀቂያ ትሰጣለች። ከዚህ አኳያ ኬንያ ከማዕከላዊ መንግሥቱ ይልቅ የጁባ ላንድ ወዳጅነቷ ይበልጥባታል። ለዚህ አንድ ማሳያ የሚሆነው የጁባ ላንድ ገዥው ሼህ አሕመድ ኢዝላም ማዶቤ የምርጫ ሒደትና ያስከተለው ውዝግብ ነው። ማዶቤ ወደ እዚህ በትረ ሥልጣን ከመምጣታቸው በፊት በኬንያ ወታደሮች ደጋፍ እንደሚደረግለት የሚታመነው የራስ ካምቦኒ ታጣቂ ቡድን የጦር መሪ ነበሩ።\nየኬንያ ጦር በ2011 በአፍሪቃ ኅብረት ጥያቄ መሠረት ወደ ሶማሊያ ከገባ ጊዜ ጀምሮም ከማዶቤ ጋር ጠንካራ ግንኙነት እንዳለው ይነገራል። ማዶቤ በቅርቡ ዳግም የመመረጥ ሁኔታ ግን ለሶማሊያው ፕሬዝደንት መሐመድ አብዱላሂ ፋርማጆ ሰላም የሚሰጥ አልሆነም። ፋርማጆ ጠንካራ ማዕከላዊ መንግሥት መመሥረት ይፈልጋሉ። ይህ አካሄዳቸው ግን በማዶቤና ሌሎች የራስ ገዝ አስተዳደር ፕሬዝዳንቶች ፈተና ውስጥ ገብቶባቸዋል።\nፕሬዝዳንት ፋርማጆ ማዶቤን በአንድ ነገር ይከሷቸዋል፤ የኬንያን እንጂ የሶማሊያን ጥቅም እያስከበሩ አይደለም በሚል። በእርግጥ ፕሬዝዳንት ፋርማጆ ደግሞ በኢትዮጵያ የሚደገፉ ሰው ናቸው። መንግሥት በጉዳዩ ዙሪያ የማስተባበያ ምላሽ የሰጠ ቢሆንም፣ ኢትዮጵያ የማዶቤን አካሄድ ለመቀልበስ በስውር ተንቀሳቅሳለች በሚል ትወነጅላለች።\nፕሬዝዳንት ፋርማጆ በ2011 ፑንትላንድ እና ጋልሙዱንግ ጎብኝተው ነበር። ግን በፑንትላድ ያደረጉት ጉብኝት ያለ ስምምነት የተጠናቀቀ ነበር። ጁባ ላንድ ከአምስቱ ራስ ገዝ የሶማሊያ ፌዴራል ግዛቶች የትብብር ሥምምነት ያልፈረመች ብቸኛዋ ግዛት ሆናለች። ሼህ ማዶቤ ግን በአስተዳደሯ ትልቅ ተሰሚነት እያገኙ የመጡ መሪ ናቸው። ከ74 የጁባ ላንድ የሕዝብ እንደራሴ መቀመጫዎች ውስጥ 56 በማግኘት ነው ያሸነፉት። ማዶቤ ከዓመታት በፊት በኢትዮጵያ መከላከያ ሠራዊት አከርካሪው የተመታውና የተደመሰሰው የሶማሊያ እስላማዊ ፍርድ ቤት ወታደራዊ አባል ነበር።\nፕሬዝዳንት ፋርማጆ ከኢትዮጵያው ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ ጋር የጠበቀ ግንኙነት እንዳላቸው ይነገራል። በሌላ በኩል፣ የጁባላንዱ ሰው ደግሞ ከኬንያው ፕሬዝዳንት ከጆሞ ኬንያታ ልጅ ኡሁሩ ጋር የሞቀ ግንኙነት አላቸው። አንድ ኬንያዊ ጋዜጠኛ አዲስ አበባ ውስጥ ለአፍሪቃ ኅብረት ጉባኤ ዘገባ መጥቶ እንዳጫወተኝ፤ የኡሁሩና ማዶቤ ግንኙነት መነሻው የደኅንነት ጉዳይ ነው። ማዶቤ የአሸባሪው አል ሽባብን ሰዎች ስትራቴጂና የነውጥ መርሃ ግብር በሚገባ የሚያውቅ ሰው ነው። ስለዚህ ኬንያ ፑንትላንድ ሰዎች ጋር በመሆን ራስ ገዝ አስተዳደሯን የአልሽባብ መከለያ ቀጣና እያደረገቻት ነው።\nከዚህ አኳያ በመጪው የ2021 የኬንያ ምርጫ ላይ የሶማሊያ መረጋጋት ዋነኛ አጀንዳ ሆኖ እየቀረበ ነው። የናይሮቢና ሞቃዲሾ ግንኙነት በባህር ዳርቻ ይዞታ ይገባኛል ጥያቄም ብዙ ጊዜ እየተፈተነ ይገኛል። በሌላ በኩል፣ የጁባ ላንድ መዲና ኪስማዮም የሚገኘው የኪስማዮ ወደብ ወሳኝ ስትራቴጂያዊ ጠቀሜታ ያለው ነው። በተለይ ለአሸባሪው አልሽባብ የገንዝብ ምንጭ ከዚሁ ወደብ የሚገኝ ነው ይባላል። በዚህም የተነሳ ኬንያ፣ ማዶቤ አልሽባብን ከስፍራው እንዲያስወጣ ከፍተኛ ድጋፍ አድርጋለታለች።\nየኪስማዩ ወደብ ጥልቅ ውኃ ውስጥ ከሚገኙ ሦስት የሶማሊያ ወደቦች መካከል አንዱ ነው። የኪስማዮ ሰሜናዊ ጫፍ ለኬንያና ኢትዮጵያ ካለው ቅርበት አኳያ በምሥራቅ አፍሪቃ ከሚካሄዱ የስኳርና ከሰል የኮንትሮባንድ ንግድ እንዲሁም የአደገኛ ዕጽ ዝውውር ማካሄጃ ቦታዎች ወይም ቀጣናዎች አንዱ ነው። ከዚህ ቀጠና በቅርብ ርቅት ላይ አሜሪካ ነበረች። አሁን ግን እርሷም ከዚያ ቀጠና ለአዲሱ ፍትጊያ ሌላ ቀጣና እያማተረች ነው።\nምሥራቅ አውሮፓ እና ባልካን ቀጠና\nአሜሪካ በመካከለኛው ምሥራቅ ካላት ወታደራዊ እንቅስቃሴ እየወጣች መሆኗ በቀጠናው በሚኖራት ተሰሚነት ዙሪያ ጥያቄ አጭሯል። በተቃራኒው ሩስያ እና ቻይና ወደዚያ የነዳጅ ቋት የሚያደርጉት ግስጋሴ ተጠናክሯል። አሁን ያለው የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ ፖሊሲ በመርህ ደረጃ የኦባማ እሳቤ በሚል ይጠራል። የማስፈጸሚያ ስልቱ ግን እንደየመጡት ፕሬዝዳንቶች የተለያየ ሆኗል። የአሜሪካን ውጭ ጉዳይ ፖሊሲ በቅርበት የመረመሩት እና ሦስት መጽሐፍ የፃፉት ኢያን ቤርሜር እንደሚሉት፣ የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ ፖሊሲ ባለፉት ሦስት ዐስርት ዓመታት ሦስት ያህል እጥፋቶችን አድርጎ ዛሬ ላይ ደርሷል።\nየእነ ሬገን ኒዮሊበራሊዝም ቀኖና፣ የአባት እና ልጅ የቡሽ ዘመን የሳይቀድምህ ቅደም ‹ፕሪ ኤምቲቭ ኢምፓየር› ከመስከረም አንዱ የሽብር ጥቃት ማግስት በተለይ ተጠናክሮ ነበር። እነዚህን ምዕራፎችን አጠናቆ ኦባማ ዘመን ላይ ገባ። ከግጭት ቀጠናዎች የመውጣት ‹ዊዝድሮዋል ፖሊሲ›፤ የቀድሞው የአሜሪካ ፕሬዚዳንት ባራክ ሁሴን ኦባማ የውጭ ጉዳይ ፖሊሲ ስትራቴጂ አሁንም እንደቀጠለ ነው። የሚያስገርመው ነገር ይላሉ ኢያን ቤርሜር፣ የኦባማን ዘመን ዕሳቤ ሲደመስሱ አራት ዓመታት በነጩ ቤተ መንግሥት ያሳለፉት የቀድሞው የአሜሪካ ፕሬዝዳንት ዶናልድ ትራምፕ፣ የኦባማን የውጭ ጉዳይ ፖሊሲ ከመሠረቱ መናድ አልፈለጉም ነበር። ከሶሪያ፣ ከአፍጋኒስታን፣ ከኢራቅ ወታደሮቻቸውን እንዲወጡ አድርገዋል። ከጃፓን ከኮሪያም እንዲሁ በማስጠንቀቂያ አልፈዋቸዋል። የተወሰኑትን አስወጥተዋል። ኦባማ ሔደው ትራምፕ ተተክተው፣ ትራምፕ ተሸኝተው የመጡት ባይደንም በዚያው በቀድሞው አለቃቸው ኦባማ መንገድ እያዘገሙ ለመሆናቸው መረጃዎች እየወጡ ነው።\nላለፉት 50 ዓመታት ያህል የአሜሪካን የውጭ ጉዳይ ፖሊሲ የመዳፋቸውን ያህል አብጠርጥረው የሚያውቁት፣ የቀየሱት ቢባል የሚቀለው አንጋፋው ዲፕሎማት ሔነሪ ኪሲንጀር እንደሚሉት፤ አሜሪካ አዲስ ዓለም ፈጥራ አዲሱ ሥርዓት እርጅና ሲጫነው ሌላ ሥርዓት በዚያ ፍርስራሽ ላይ ለማንበር አዲስ ሽርጉድ ላይ ነች። ይህ ሽር ጉድ ግን እንደ ካሁን ቀደሙ ቀላል አይሆንም ባይ ናቸው። ምክንያቱም የትናንት የዋሽንግተን ተቀናቃኞች የራሳቸው የቤት ውስጥ ሳንካዎች ነበሯቸው። የዛሬዎቹ ግን ያን ያህል በጓዳ ፖለቲካ የሚታመሱ አይደሉም። ከዚያ በተቃራኒው አሜሪካ በውስጥ ፖለቲካ እየታመሰች ነው ይላሉ።\nበደኅንነት ጉዳዮች ዙሪያ ጥናት የሚሠራው ስትራትፎር ኩባንያ ዋና ሥራ አስፈፃሚ ጆርጅ ፍሬድማን እንደሚሉት፣ አሜሪካ እና አሜሪካውያን እውነታውን መጋፈጥ አለባቸው። የዓለም ሥርዓት ፍፁማዊ ለውጥ እየተካሄደበት ነው ይላሉ። አሜሪካ ከመካከለኛው ምሥራቅ ገሸሽ እያለች ወይም እያፈገፈገች መጓዝ መጀመሯ፣ በዚያ የነዳጅ ቋት የሚገኙ አጋሮቿን ሥጋት ላይ ጥሏል ባይ ናቸው።\nሰሞኑን የአሜሪካ የጦር አውሮፕላኖች እና ዘመናዊ ሚሳኤሎች፣ ቦንብ ጣይ አውሮፕላኖች፣ ባህር ሰርጓጅ የጦር መርከቦች የሰፈሩባቸው የመካከለኛው ምሥራቅ እና ባህረ ሰላጤው አገራት፣ ዋሽንግተን እነዚህን ጦር መሣሪያዎች እንደምታስወጣ በዲፕሎማሲው መንገድ በወታደራዊ አታሼዎች በኩል ተነግሯቸዋል ይላሉ። ይህ መሆኑ በዚያ የሚገኙ ሳውዲ አረቢያን ጨምሮ በርካታ የአሜሪካ አጋሮች አዲስ የደኅንነት ሥጋት እንደተደቀነባቸው እየተናገሩ ነው።\nበተለይ ሱኒዎቹ ከሺያዋ ኢራን በኩል ከባድ ሥጋት እንደተጋረጠባቸው አቤት እያሉ ነው። ይህ የሥጋት ውሽንፍር የአሜሪካው ፕሬዝዳንት ጆ ባይደን እንዴት እንደሚከላከሉት ግን እስካሁን ይፋ ያደረጉት ስትራቴጂ የለም። በዚህም አሜሪካ ነባር ወዳጆቿን ያውም የነዳጅ ፖለቲካ ያስተሳሰረው የዘመናት ዲፕሎማሲው ላይ ትልቅ መሰናክል እንዳይደረድርበት አስግቷል። የባይደን ሰዎች ግን አማራጭ ብለው ያስቀመጡት ኢራንን ወደ ቬናው የኒዩክሌር ስምምነት መመለስ እና የኒዩክለርን ቦንብ እንዳትታጠቅ በግልፅ መሥራት የሚል ነው።\nየዲፕሎማሲ ፈታሽ ጽሞናዊ ሒሳዊ ጸሐፍት እንደሚሉት ግን፣ የዋሽንግተን ሰዎች የዚያን ቀጣና ፖለቲካ ለኹለቱ አዲስ ሙሽሮች ለመተው ያሰቡ ይመስላል ባይ ናቸው። በእነርሱ የዲፕሎማሲ ሥልት ለመደነስም እያቀዱ እንደሆነ በመተንተን ላይ ናቸው። በእስራኤል እና የተባበሩት አረብ ኤምሬቶች። እነዚህ አብርሃማዊ ስምምነት የፈጸሙት አገራት በባህረ ሰላጤው ጂኦ ፖለቲካ የአሜሪካ እና ምዕራብ ዘመን ርዕዮትን አስቀጣይ ሆነው ለመሥራት ትጥቅ እና ስንቅ እየታጠቁ መሆናቸው ይዘረዝር ጀምሯል።\nዘ ኢኮኖሚስት መጽሔት ግን የአሜሪካ ከመካከለኛው ምሥራቅ የማፈግፈግ ጅማሮ በፍላጎት ሳይሆን የአንተ ትብስ ፖለቲካ ጅማሮ ነው ይላል። ደግሞ የአንተ ትብስ ፖለቲካ እንዴት ያለ ይሆን? ነገርዮው እንዲህ ነው። አሁን አሁን ምሥራቅ አውሮፓ እና የባልካን ቀጠና በከፍተኛ ደረጃ በሩስያ ወታደራዊ ክንድ ሥጋት ውስጥ እንደገቡ ለአሜሪካ አቤት እያሉ ነው። ዘ ኦኮኖሚስት ‹ዘ ስሞል በት ስትራቴጂክ ኔሽንስ› ይላቸዋል። ሞስኮ ከቀዝቃዛው ጦርነት ማግስት ሌት ከቀንም መሥራቷ ለአሁናዊ ተፈሪነቷ አድርሷታል።\nአሜሪካ የነዳጅ ነገር በታዳሽ ኃይል እየተተካ የመምጣቱን ዝማሜ እያጤነች፣ አሁን እንደ ቀደመው ማዝገም አልፈለገችም። ከመካከለኛው ምሥራቅ እየወጣች ምሥራቅ አውሮፓ ላይ ራሽያን የመግታት ስትራቴጂ ጥድፊያ ላይ ነች። ይህ ምን አልባትም ከቀዝቃዛው ጦርነት ወዲህ አዲስ የኃይል አሰላለፍ፣ አዲስ ካርታ ብወዛ ሊፈጥር ይችል ይሆናል? አፍሪካን መሰል አኅጉራት ይህን አይነቱ ስትራቴጂካዌ ልውጠት ቆም ብለው ማጤን የግድ ይላቸዋል።\nደሳለኝ ማናዬን፤ በኢሜል አድራሻቸው dessalegnmanaye@gmail.com ላይ ማግኘት ይችላሉ።\nTotal views : 6982430


ከውዝግቦችና ፈታኝ ሥራዎች ጋር የተጋፈጠው ምርጫ ቦርድ - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\n- ገለልተኝነት ሲባል ከመንግስት ብቻ ሳይሆን ከተቃዋሚዎችም ነው\n- ፓርቲዎች በህጉ ውስጥ የተሻሻለውን ነገር ማየት አይፈልጉም\n- የፓርቲዎች ውዝግብ የቦርዱን ሥራ እያጓተተ ነው\nአዲስ የተረቀቀው የምርጫና የፓርቲዎች ህግ ባለፈው ሳምንት በሕዝብ ተወካዮች ም/ቤት ጸድቋል፡፡ ሆኖም ከ50 የማያንሱ ተቃዋሚ ፓርቲዎች፣ በተለይ የፓርቲዎች መመስረቻ ህጉን ክፉኛ ተቃውመውታል፡፡ ሰሚ አላገኙም እንጂ ፓርላማው እንዳያፀድቀው ቀድመው አቤት ብለው ነበር፡፡ የምርጫ ቦርድ በበኩሉ፤ በረቂቅ ሕጉ ላይ ከፓርቲዎች ጋር በቂ ውይይት መደረጉንና ያቀረቡት የማሻሻያ ሃሳቦች ሁሉም ባይሆኑም መካተታቸውን ይገልጻል። “ብዙ ፓርቲዎች እንደገና ስለተከለሰው የሕግ ክፍሉ አይናገሩም፤ ሁሉም አቤቱታቸው በፓርቲዎች ምዝገባ ጉዳይ ላይ ነው” የሚሉት የምርጫ ቦርድ የሕዝብ ግንኙነት አማካሪዋ ሶሊያና ሽመልስ፤ ክርክሩ ግን ለዲሞክራሲ ሂደቱ ጠቃሚ በመሆኑ ችግር የለውም ባይ ናቸው፡፡\nቦርዱ ገና ብዙ ፈታኝ ሥራዎችና ውዝግቦች ይጠብቁታል፡፡ ከመጪው አገራዊ ምርጫ በፊት የሲዳማን የክልልነት ጥያቄ ሕዝበ ውሳኔ ማስፈጸም ይጠበቅበታል፡፡ የፓርቲዎች የእርስበርስ ውዝግቦችንና ንትርኮችን መፍታት ሌላው ዕዳው ነው፡፡ በወ/ት ብርቱካን ሚደቅሳ የሚመራውና እንደ አዲስ የተዋቀረው ምርጫ ቦርድ በምን አቋም ላይ ነው? እስካሁን ምን ሰራ? ምንስ አቅዷል? የአዲስ አድማስ ጋዜጠኛ አለማየሁ አንበሴ፤ በቦርዱ አጠቃላይ እንቅስቃሴ ዙሪያ የህዝብ ግንኙነት አማካሪዋን ሶሊያና ሽመልስን እንደሚከተለው አነጋግሯቸዋል፡፡\nወ/ት ብርቱካን ሚደቅሳ ወደ ቦርዱ አመራርነት ከመጡ በኋላ ከፓርቲዎች ጋር የተለያዩ ውይይቶች ተደርገዋል፡፡ አዲስ የተዋቀረው ምርጫ ቦርድ ከቀድሞው በምን ይለያል?\nየቀድሞው የምርጫ ቦርድ ተከታታይነት ያለው ውይይት ከፓርቲዎች ጋር እያካሄደ፣ የምክክር መድረክ አያመቻችም ነበር፡፡ ብዙ ጊዜ የፖለቲካ ፓርቲዎችን መቆጣጠር ላይ ነበር የሚያተኩረው:: ፓርቲዎች ከቦርዱ ጋር ያላቸውን ግንኙነት ከማሻሻል ይልቅ ትኩረቱ ቁጥጥር ላይ ነበር፡፡ አዲስ የተዋቀረው ቦርድ፤ አገሪቱ ውስጥ ያሉት የፖለቲካ ፓርቲዎች፣ በአንድ መድረክ እንዲወያዩ አድርጓል፡፡ ከዚህ በፊት በነበረው የፓርቲዎች የጋራ ም/ቤት ላይ በርካቶቹ አይሳተፉም ነበር፡፡ በአሁኑ የጋራ ም/ቤት ግን ሁሉም የሚሳተፉበት ሁኔታ ተፈጥሯል፡፡ የጋራ የቃል ኪዳን ሰነዱንም ሁሉም ፈርመዋል፡፡\nየፖለቲካ ፓርቲዎችና የምርጫ ሕጉ በተቃዋሚዎች ዘንድ ለምን አወዛጋቢ ሆነ?\nለምን አወዛጋቢ እንደሆነ እኛ መመለስ አንችልም፡፡ በእርግጥ ሁሉንም አንድ ሕግ ሊያስማማ አይችልም፡፡\nምን ያህል ፓርቲዎች በወጣው ሕግ ተስማምተዋል?\nአሁንም መገመት አንችልም፡፡ 139 ፓርቲዎች ናቸው ያሉት፡፡ ከእነዚህ ምን ያህሉ ሕጉን አንብበዋል የሚለው በራሱ ሌላ ጉዳይ ነው፡፡ የትኞቹ ፓርቲዎችስ ናቸው አንቀጾቹን በትክክል አንብበው ጠቃሚ የሆኑትን የለዩት፤ የሚለውን ዘርዘር አድርጎ ማየት ይፈልጋል፡፡ በድፍኑ የፖለቲካ ፓርቲዎች ጋዜጣዊ መግለጫ ስለሰጡ፣ ሕጉ ተቀባይነት አላገኘም፤ የሚል ድምዳሜ ላይ እንዳንደርስ መጠንቀቅ አለብን:: አጨቃጫቂ የሚባሉት 10 ሺህ የምስረታ ደጋፊ ፊርማና የመንግስት ሰራተኛን አስመልክቶ የወጡት የሕግ አንቀጾች ናቸው፡፡ በእነዚህ ጉዳዮች ላይ በቂ ማብራሪያ ተሰጥቶበታል፡፡ 10 ሺህ ፊርማ የማሰባሰብ ዋና አላማው፣ ጠንካራ የፖለቲካ ፓርቲዎች እንዲፈጠሩ ነው፡፡ መራጩ ሕዝብ፣ በግልጽ የሚታይ፣ ጠንካራ የፖለቲካ አማራጭ እንዲኖረው ለማድረግ ነው፡፡\nተቃዋሚዎች ቅሬታ ካቀረቡባቸው ድንጋጌዎች ምን ያህሉ ተሻሽለዋል?\n10ሺህ የድጋፍ ፊርማ የሚለው አልተሻሻለም፤ እንዳለ ነው፡፡ ነገር ግን ፓርላማ ባፀደቀው ሕግ ላይ የትኛው ተሻሽሏል፣ አልተሻሻለም የሚለውን አሁን አናውቅም፡፡ ሕጉ ተጠንቶ አልደረሰንም፡፡\nፓርቲዎች በጽሑፍ ቅሬታቸውን አቅርበው ነበር:: በጽሑፍ ከቀረቡት ውስጥ ምን ያህሉ ተቀባይነት አግኝተዋል?\nለምሳሌ “መድረክ” ያስገባው ቅሬታ አለ፡፡ የተወሰነው በማሻሻያው ተካቷል፡፡ አንቀበላቸውም የተባሉና የተተው ቅሬታዎችም ይኖራሉ፡፡ የመንግስት ሰራተኛን በተመለከተ ከፓርላማ ሪፖርት እንደተረዳነው፤ በረቂቁ ተካቶ የነበረው ሙሉ ለሙሉ ከሕጉ ተወግዷል፡፡ ይሄን ሕግ እንግዲህ፣ ተቃዋሚዎችም ሆኑ ኢህአዴግ አልወደዱትም:: ስለዚህ ሁሉም ተስማምተው ያስቀሩት ድንጋጌ ነው ማለት ነው፡፡ ከዚህ ሌላ ፓርላማው ያጸደቀው ቅጂ ገና ስላልደረሰን፣ የትኛው ተካትቷል ወይም አልተካተተም የሚለውን ማወቅ አልቻልንም፡፡\nፓርቲዎቹ፤ ‹‹ሕጉ የተዘጋጀው እኛ ከተነጋገርነው ውጪ ነው›› የሚል ቅሬታም ያነሳሉ…\nለምን እንደዚህ እንደሚባል አይገባኝም፡፡ ሕጉ የተዘጋጀው በጠቅላይ አቃቤ ሕግ ስር ባለ የዴሞክራሲ ጉዳዮችን የሚመለከት የስራ ቡድን ነው፡፡ ከዚያ ውጪ ባለድርሻ ከሆነው የምርጫ ቦርድም የዚህ ቡድን አባላት አሉ፡፡ በጋራ ነው የተሰራው፡፡ እኔ ለምሳሌ እዚህ ከመቀጠሬ በፊት የዚያ ቡድን አባል ነበርኩ፡፡ ያ የስራ ቡድን ነው ሕጉን ያረቀቀው፡፡ ሕጉ ከመረቀቁ በፊት የቀድሞው ሕግ የነበሩበት ክፍተቶች ምንድን ናቸው? የሚለው ጥናት ተደርጎበታል፡፡ በዚያ ጥናት ላይ የፖለቲካ ፓርቲዎችና የሕግ ባለሙያዎች ተሳትፈዋል፡፡ ከእነሱ በተገኘው ግብአት መሰረት፣ ምንድን ነው መደረግ ያለበት? የሚሉ ውይይቶች ተደርገው፣ ከፓርቲዎችም ከሕግ ባለሙያዎችም ግብአቶች ተወስደዋል፡፡ ከፓርቲዎች ግብአት ይወሰዳል ማለት እነሱ ያሉት በሙሉ ይካተታል ማለት ግን አይደለም:: ገዥው ፓርቲም ተቃዋሚዎችም ግብዓት ይሰጣሉ፡፡ ከአለማቀፍ ልምዶች የሚገኙ ግብአቶችም ተካተው ነው ሕጉ የሚዘጋጀው፡፡ ገለልተኝነት ሲባል ደግሞ ከመንግስት ብቻ ሳይሆን ከተቃዋሚዎችም ገለልተኛ መሆን ያስፈልጋል፡፡ አርቃቂው ቡድን ሁሉንም ግብአቶች መዝኖ ነው ሕጉን ያዘጋጀው፡፡\nየፓርቲዎች የጋራ ም/ቤት፤ ሕጉ ተግባራዊ እንዳይደረግ ተቃውሞ እንደሚያቀርብ ገልጿል፡፡ በዚህ ላይ ቦርዱ ምን ይላል?\nብዙ ፓርቲዎች እንደገና ስለተከለሰው የሕጉ ክፍል አይናገሩም፡፡ ሁሉም አቤቱታቸው በፓርቲዎች ምዝገባ ጉዳይ ነው፡፡ ሕጉ ውስጥ የተቀየረውንና የተሻሻለውን ነገር ማየት አይፈልጉም:: 10 ሺህ ፊርማ የሚለውን ብቻ ነው የሚያነሱት፡፡ እኛ ይሄንን በጣም ዝቅተኛ መስፈርት ነው ብለን ነው የምናምነው፡፡ በሌላ በኩል፤ በርካታ የቀረቡ የማሻሻያ ሀሳቦች በሕጉ ተካተዋል፡፡ ይሄን ግን ፓርቲዎቹ አይጠቅሱም፡፡ ሁሉም የጋራ ም/ቤቱ አባል ፓርቲዎች ሃሳባቸውን ሰንዝረዋል። በርካታ ሀሳቦቻቸውም ተቀባይነት አግኝቶ በሕጉ ተካቷል፡፡ እነሱ የሚያነሱት ግን አንድ ሁለት ጉዳዮችን ነው፡፡\nሕጉ በጥድፊያ ነው የፀደቀው የሚል ቅሬታም ይደመጣል፡፡ እውነት ተጣድፏል?\nሂደቱ 8 ወር ነው የፈጀው፡፡ ጥናት ተደርጎ፣ የፖለቲካ ፓርቲዎች ውይይት ተካሂዶ፣ የመጀመሪያው ረቂቅ ፓርላማ ገብቶ፣ እነሱም ለሁለት ጊዜያት በተገኙበት ውይይት ተደርጐ፣ በድጋሚ ግብአቶች ተጨምሮበትና ማሻሻያዎች ታክሎበት ነው የፀደቀው፡፡ እንደውም ረጅም ጊዜ የወሰደ ሂደት ነው፡፡ ይሄን ሕግ ተከትሎ የሚወጡ ገና 40 ያህል መመሪያዎች ይኖራሉ፡፡\nተመዝግበው የቦርዱን እውቅና ማግኘት የሚፈልጉ ወይም የሚጠባበቁ ፓርቲዎች የሚመዘኑት በአዲሱ ህግ ነው ወይስ በነባሩ?\nአዲሱ አዋጅ የድሮውን አዋጅ ከሻረው የሚታየው በዚህ ይሆናል ማለት ነው፤ ምናልባት የተለየ መመሪያ ካልወጣ በስተቀር፡፡ ለምሣሌ ከ6 ወር በፊት መስራች ጉባኤ አድርገው፣ የቦርዱን ምዝገባ የሚጠባበቁ ፓርቲዎች፤ እንዴት ይሆናሉ የሚለው ነገር፣ በመመሪያ የሚታይ ሊሆን ይችላል፡፡\nከ57 በላይ ፓርቲዎችና የፖለቲካ ፓርቲዎች የጋራ ም/ቤት፣ ህጉን በይፋ እየተቃወሙ ባሉበት ሁኔታ፣ እንዴት መተማመን ላይ የተመሰረተ፣ ተቀባይነት ያለው ምርጫ ማካሄድ ይቻላል?\nጭቅጭቁ በጐ አይደለም ብለን አንወስደውም፡፡ ፖለቲካ ሁሌም ክርክር አለው፡፡ የመንግስትን ስልጣን ለመያዝ ጥረት የሚደረግበት ነው፡፡ ሂደቱ በአጠቃላይ አነጋጋሪ መሆኑ አይቀርም፡፡ ጉዳዮቹ በራሳቸው አነጋጋሪ ናቸው፡፡ ክርክሩ መኖሩ የባለድርሻዎቹን የነቃ ተሳትፎ ነው የሚያሳየን፡፡ ሕዝቡ ከዚህ ክርክር የሚወስደው የራሱ ነገር ይኖረዋል ብለን እናስባለን፡፡ ክርክሩም ለዲሞክራሲ ሂደቱ ጠቃሚ ነው ብለን ነው የምናምነው፡፡ የምርጫ ተአማኒነትና ውጤታማነት ደግሞ በምርጫ ቦርድ ላይ ብቻ የተመረኮዘ አይመስለኝም፡፡ የፖለቲካ ፓርቲዎች፣ ማህበረሰቡ፣ መንግስት፣ ሌሎች አካላትም ኃላፊነት አለባቸው፡፡\nፓርቲዎች በአመራር ውዝግብ፣ በስያሜ ይገባኛልና በመሳሰሉት ጉዳዮች ቅሬታዎች ለቦርዱ ያቀርቡ ነበር፡፡ አሁንስ? እንደ “ኢዴፓ” እና “ኦነግ” ዓይነት ማለቴ ነው…\nእውነቱን ለመናገር በፓርቲዎች መካከል በሚፈጠሩ ውዝግቦች እየቀረቡ ያሉ አቤቱታዎች ብዙ ጊዜያችንን እየበሉብን ነው፡፡ የቦርዱን የፖለቲካ ፓርቲ ዲፓርትመንት ስራ በእጅጉ እየፈተኑት ነው:: እነ ኢዴፓ፣ ሲአን… በይፋ የሚታወቁ ቢሆኑም፣ በጣም በርካታ የማይታወቁ ፓርቲዎችም በአመራር ውዝግብ አቤቱታ ያቀርባሉ፡፡ ይሄ በእውነቱ ቦርዱ ሌሎች ስራዎችን እንዳይሠራ እያደረገው ነው፡፡ በተለይ የፓርቲዎች ምዝገባን እንዲሠራ የተቋቋመው የቦርዱ የፖለቲካ ፓርቲዎች ዲፓርትመንት፤ የፓርቲዎች ንትርክ ብዙ ጊዜውን እየወሰደበት ነው፡፡\nለእነዚህ ዓይነት ችግሮች በአዲሱ ሕግ የተቀመጠ መፍትሔ የለም?\nአንድ በህጉ የተቀመጠ ጉዳይ አለ፡፡ የግልግል ዳኝነትን ለመጠቀም የሚያስችል ህግ ተካትቷል:: አንድ ኮሚቴ ተቋቁሞ በየጊዜው የሚቀርቡ አቤቱታዎችን የሚመለከትና የሚያስማማ ወይም የግልግል ዳኝነት የሚሰጥ ይሆናል፡፡ ህጉ ላይ ያለውን ነገር ከፓርቲዎች ጋር ተወያይቶ፣ እንዴት መሰል ውዝግቦችን መፍታት ይቻላል ለሚለው፣ አንድ መፍትሔ ይገኛል የሚል ግምት አለን፡፡ በጣም ብዙ አቤቱታዎች ናቸው እየቀረቡ ያሉት:: የአመራር ይገባኛል፣ የማህተም መጥፋት፣ የቢሮ ጉዳይ የመሳሰሉ በርካታ አቤቱታዎች ይቀርባሉ፡፡ ይሄ አድካሚ ነው፤ ጊዜም ይፈጃል፡፡ የቦርዱንም ስራ ያጓትታል፡፡\nምርጫ ቦርድ በኢዴፓ ጉዳይ ለእነ አቶ ልደቱ ቡድን የሠጣቸው ምላሽ ምንድን ነው?\nምንም ምላሽ አልሰጣቸውም፡፡\nባለፈው ሳምንት እነ አቶ ልደቱ፣ ‹‹ህጋዊ ኢዴፓዎች ነን›› የሚል መግለጫ ሰጥተዋል…\nአይደሉም! የኢዴፓ ጉዳይ በጣም አስቸጋሪ ነው፡፡ ኢዴፓ ያጋጠመው የአመራር መሰንጠቅ ነው፡፡ በአቶ ጫኔ የሚመራ አመራር ነበር፡፡ ያንን አመራር የፓርቲው ብሔራዊ ም/ቤት፣ ‹‹ከስልጣን አውርጃለሁ›› ብሎ ለምርጫ ቦርድ ደብዳቤ ይጽፋል:: ምርጫ ቦርዱ ደግሞ ‹‹ይህ ብሔራዊ ም/ቤት ትክክለኛ አይደለም›› ብሎ የአቶ ጫኔን መውረድ እንዳልተቀበለ ይገልፃል፡፡\n‹‹ብሔራዊ ም/ቤቱ የስም ስህተት አለበት፤ ኮረም አልሞላም›› በሚል ቦርዱ፣ የእነ ዶ/ር ጫኔ አመራር መውረድን አልቀበልም ብሏል፡፡ በኋላ ፍ/ቤትም ሄደው ‹‹ምርጫ ቦርድ የአቶ ጫኔን አመራር የሚያውቀው ከሆነ ማህተምና ጽ/ቤት አስረክቡ›› ይላቸዋል፡፡ ከዚያም ‹‹ኢዴፓ ፈርሷል›› የሚል መግለጫ ይሰጣሉ፡፡ አዲስ ቦርድ ሲቋቋም፤ ‹‹ጉዳዩ እንደገና ይታይልን›› ብለው ደብዳቤ ይዘው ይመጣሉ፡፡ ቦርዱ ግን ያንን ደብዳቤ አይቶ ‹‹አዎ የቀድሞ ቦርድ ውሣኔ ስህተት ነው፤ የእናንተ ነው ትክክለኛው ኢዴፓ›› የሚል ምላሽ አልሰጣቸውም፡፡ ምንም አይነት ውሣኔ አልሰጠም፡፡\nእርስዎ በሰጡት መግለጫ ‹‹የተጣለ እግድም ሆነ የሚነሳ እግድ የለም›› ብለዋል፡፡ ምን ማለት ነው?\nየተጣለ እግድ የለባቸውማ! ቦርዱ የሚያውቀው የአቶ ጫኔን አመራር ነው ማለት ‹‹እናንተ ታግዳችኋል›› ማለት አይደለም፡፡ ቦርዱ ያገደው አካል የለም ነበር፡፡ ስለዚህ ያነሳው ወይም የሚያነሳው እገዳ የለም ማለት ነው፡፡ ‹‹ቦርዱ የሚያውቀው ትክክለኛ አመራር፤ የአቶ ጫኔን ነው›› ተባሉ እንጂ ‹‹እናንተ ታግዳችኋል ወይም የኢዴፓ አባል አይደላችሁም›› አልተባሉም፡፡ አሁንም በኢዴፓ አመራርነት ቦርዱ የሚያውቀው አቶ ጫኔን ነው፡፡\nቦርዱ እነ አቶ ልደቱን በኢዴፓነት ነው ወይስ በግለሰብነት የሚያውቃቸው?\nበግለሰብነት ነው፡፡ ‹‹አቤቱታ ያቀረቡ ግለሰቦች›› ብሎ ነው የሚያውቃቸው፡፡ በነገራችን ላይ የቀድሞው ቦርድ ‹‹ተስማምታችሁ ጠቅላላ ጉባኤ ጥሩና አመራር ምረጡ እንጂ አቶ ጫኔን ለማውረድ ያደረጋችሁት ሙከራ ትክክል አይደለም ነው›› ያላቸው፡፡ እነሱም በጋራ ጠቅላላ ጉባኤ ለመጥራት ተስማምተው ነበር:: ግን ያንን ማድረግ አልቻሉም፡፡ በኋላ ላይ እነ አቶ አዳነ፣ አዲሱ ቦርድ ሲቋቋም ‹‹ጉዳያችን ይታይልን›› የሚል ደብዳቤ ጽፈውልናል፡፡ በየቦታው ‹‹እግድ ተጥሎብናል›› እያሉ ስለነበር፤ ‹‹ምንም አይነት እገዳ የለም›› የሚል ምላሽ ተሰጥቷቸዋል፡፡\nምርጫ ቦርድ የሚያውቀው እነ ዶ/ር ጫኔን ነው ማለት ነው?\nአዎ እስካሁን የሚያውቀው የአቶ ጫኔን ቡድን ነው፡፡ ከዚሁ ጋር ተያይዞ ሌላ ጉዳይም አለ፡፡ ለምሣሌ የአቶ ጫኔ አመራር ‹‹ኢዴፓን አክስሜያለሁ›› ብሏል:: ነገር ግን አላከሰመም፡፡ ከሰመ የተባለበት ጠቅላላ ጉባኤም ችግር እንዳለበትና ተገቢውን ማስተካከያ እንዲያደርጉ ከቦርዱ ደብዳቤ ተጽፎላቸዋል፡፡ ስለዚህ ‹‹ኢዴፓ ከስሟል›› የሚሉትን ነገር ቦርዱ እስካሁን አልተቀበለም ማለት ነው፡፡ ለቦርዱ መስጠት ያለባቸውን ዝርዝር ጉዳዮች አልሰጡም:: ይሄን አሟሉ ሲባሉም መልስ አልሰጡም፤ ጉዳዩ ተንጠልጥሎ ነው ያለው፡፡ ስለዚህ ኢዴፓ አልከሰመም፡፡\nየኢዴፓን ጉዳይ እንዲህ አጨቃጫቂ ያደረገው ምንድን ነው?\nመተዳደሪያ ደንባቸው ነው፡፡ መተዳደሪያ ደንባቸው ከሌሎች ፓርቲዎች በተለየ መልኩ በጣም ጥብቅና አሣሪ ነው፡፡ ከፓርቲው ፕሬዚዳንት በስተቀር በደብዳቤ ላይ ሌላ ሰው መፈረም አይችልም ይላል፡፡ ስለዚህ ከፓርቲው ፕሬዚዳንት ፊርማ ውጪ የመጣን ደብዳቤ ቦርዱ አይቀበልም ማለት ነው፡፡ የበርካታ ፓርቲዎች ችግር የሚመነጨውም ከመተዳደሪያ ደንባቸው ነው፡፡\nበቀጣዩ ምርጫ፤ የድምጽ መስጫ ኮረጆ፣ የድምጽ አሰጣጥ ሥርዓትና ቆጠራ ላይ የሚደረግ ለውጥ ይኖራል?\nበተወሰነ ደረጃ ይለወጣሉ፡፡ በህጉ ላይም የተቀመጡ ነገሮች አሉ፡፡ ለምሣሌ የድምጽ ኮረጆው ውስጡ በግልጽ የሚታይ (Clear bag) ይሁን ይላል፡፡ ስለዚህ ከዚህ በፊት የነበረውን ለመጠቀም ብንፈልግ እንኳን አንችልም፡፡ በህግ ተከልክለናል ማለት ነው:: በዚህ መሰረት፤ የምርጫ ኮረጆዎች ይቀየራሉ፡፡ ሌላኛው የድምጽ መስጫ ወረቀቶች ተከታታይ ቁጥር (Serial Number) እንዲኖራቸው ማድረግ ነው:: ከዚህ በፊት ቁጥር የላቸውም፤ ማንም በድጋሚ ሊያትማቸው ይችል ነበር፡፡ ለመጭበርበር ቀላል ነበሩ፡፡ ከሁሉም በላይ ትልቁን በጀት የሚወስድብን የምርጫ አስፈፃሚዎች ምልመላና ስልጠና ነው፡፡ በጀቱን ከፍ ያደረገውም ይሄው ጉዳይ ነው፡፡\nየድምጽ መቁጠሪያ ቴክኖሎጂስ?\nእሱ በቀጣይ ምርጫ አይኖርም፤ ከፍተኛ በጀት ይፈልጋል፡፡ የመራጮች ዝርዝርን ዲጅታል ማድረግና በወረቀት የተያዙ ሰነዶችን ወደ ዲጂታል መቀየር የመሳሰሉ እቅዶች አሉ፡፡ እነዚህ በራሣቸው ብዙ ነገር ይለውጣሉ፡፡ ከዚህ በፊት ስራዎች ሙሉ በሙሉ በወረቀት ነበር የሚሠሩት፡፡ የተደጋገመ የመራጮች ምዝገባ እንዳያጋጥም፣ የመራጮችን ዝርዝር በዲጂታል መቀየርና ሁሉም ዝርዝሩን እንዲያገኘው ለማድረግ ታቅዷል፡፡\nየምርጫ አስፈጻሚዎች ምልመላና ሥልጠና ጀምራችኋል?\nየምርጫ አስፈፃሚዎች ምልመላ ጋ ገና አልደረሰንም፡፡ ምልመላችንን እንዴት ማድረግ አለብን የሚለውን ከባለድርሻዎች ጋር እንመክራለን:: ምርጫውን ለማስፈፀም በኛ በኩል በሙሉ ሃይላችን ዝግጅት እያደረግን ነው፡፡\nMore in this category: « ያሬዳዊ ሶፊስትሪ በዋሽንግተን ዲሲ\tበአዲሱ ዓመት የአስተሳሰብ አብዮት »


“ቀዳማዊ ምኒሊክ” የሚባል ሰው ሳይኖር ዳግማዊ ምኒሊክ? | Salsay Woyane [ሣልሳይ ወያነ]\nOctober 23, 2013 by salsaywoyane (Mulugeta Weldegebrial)\t“ቀዳማዊ ምኒሊክ” የሚባል ሰው ሳይኖር ዳግማዊ ምኒሊክ?\tቅምሻ፥\nታሪክ የሌለው ሕዝብ የለም። ይነስም ይብዛም በህልውናው ከሌሎች ፍጥረታት ይልቅ እጅግ የላቀ ህልውና ያለው የሰው ልጅ ሁሉ በግልም በጋራም የሚያወራው ያለፈ የህይወት ምዕራፍ [ታሪክ} ያለው ብቸኛ የታሪክ ባለቤት ነው። ታድያ በጽሑፍ መልክ ሆነ በቃል የሚነገር የአንድ ሕዝብ/አገር ቀደም ብሎ የሆነውንና ያለፈውን ማህበራዊ፣ ፖለቲካዊ (ወታደራዊ)፣ ኢኮኖሚያዊ፣ እንዲሁም የሕዝቦች አስተዳደር፣ የአኗኗር ዘዬ፣ ጥበብ … ወዘተ በአጠቃላይ ሁለመናዊ ቅርጽ ወይም ገጽታ ሁሉ ትክክል ነው ማለት አይደለም። ውሃ ብረትን እንደሚያዝግ ሁሉ ታሪክም እንዲሁ ጊዜን ጨምሮ በተለያዩ ምክንያቶች የመከለስ፣ የመበረዝና ብሎም ነባር እውነታውን በሌላ “እውነታ” (ተለዋጭ ውሸት) ደብዛው የሚጠፋበት፣ መልኩ ቀይሮ አዲስ ቅርጽና መልክ የሚይዝበት፣ የሚደበዝዝበትና በተፋለሶች የሚጠላለፍበት አጋጣሚ በጣም ሰፊ ነው። ኢትዮጵያም የእንዲህ ዓይነቱ የታሪክ ግራ መጋባትና መፋለስ ሰለባ ከሆኑ መካከል በቀዳሚነት ልትጠቀስ የምትችል አገር ለመሆንዋ ምንም አያጠይቅም። የሚያስገኘው ጥቅም አይኖርም እንጅ በአንድም በሌላም መንገድ በተለይ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የታሪክ መጻህፍት በኩል በምክንያት ተሰንጥረው ሲያበቁ በማስረጃነት ብሎም እንደ ማጣቀሻ መልክ የኢትዮጵያ ታሪክ ተብሎ ለሚነገረው ጭብጥ ላይ ያልተመረኮዘ የፈጠራ ፕሮፖጋንዳ በማዳመቅ ረገድ በቀዳሚነት አገልግሎት በመስጠት ላይ የሚገኙ አንዳንድ ሰርጎ ገብ የትርጉም መጻህፍት አንድ በአንድ ነቅሰን በጥንቃቄ፣ በማስተዋልና በእውቀት ያጤናቸው እንደሆነ አይደለም የሩቁ የቅርቡ ሳይቀር ብዙ እንከን ያለበት ነው። ውጤቱም ከነተረቱ “አጥብቆ ጠያቂ የናቱ ሞት ይረዳል” እንደሚባለው ነው የሚሆነው።\nከማን የተወለደ? አባቱ ማን ነው እናቱስ ማን ትባላለች? “ቀዳማዊ ምኒሊክ” የሚባል ሰው በታሪክ እንዴትና በምን ምክንያት/መንገድ ልናውቀው ቻልን? ትውልዱ “የእኛ አገር” ሰው ካልሆነ እንዴትና በምን ምክንያት ወደ አገራችን ሊመጣ ቻለ? አገር በቀል ሰው ከሆነም የየት አከባቢ ተወላጅ ነበር? “ቀዳማዊ ምኒሊክ” የሚባል ሰው በታሪክ ለመኖሩ ምንድ ነው ማስረጃችን? መጽሐፍ ከሆነ የትኛው/ምን የሚባል መጽሐፍ? በማን የተጻፈ? የት የተጻፈ? ለምን ዓላማ የተጻፈ? በምን ቋንቋ ተጻፈ? መቼ ተጻፈ? እንደ ማስረጃ ሊቀርብ የሚችለው መጽሐፉ ምን ዓይነት መጽሐፍ ነው (ምድቡ) ሃይማኖታዊ ወይስ ሀገራዊ መጽሐፍ? መጽሐፉ በራሳችን ቋንቋ ካልተጻፈስ በማን ቋንቋ የተጻፈ መጽሐፍ ነበር? መቼ ተተረጎመ? በማን አማካኝነት? ለምን? በወቅቱ የሀገራችን ፖለቲካዊ፣ ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥስ ምን ይመስል ነበር?\nየዋናው ቅዢ ባለቤት አገርስ በወቅቱ ከሀገራችን ጋር ምን ዓይነት ፖለቲካዊ፣ ሃይማኖታዊ፣ ኢኮኖሚያዊ ግኑኝነት ነበራት? በዋናነት እንደ ማስረጃ ከሚቀርበው አንድ መጽሐፍ ውጭ ሌላ ተጨማሪ ዓለም አቀፋዊ ተቀባይነት ያለው መጽሐፍ አለ ወይ? [አንደኛውም ቢሆን ከኢትዮጵያ ውጭ በአሁን ሰዓት ጽፈው የሰጡን ሳይቀር አያውቁትም]\nአጠቃላይ የመጽሐፉ ይዘትና ዓላማ ምን ይመስላል? ተአማኝነቱ ምን ያክል ነው? ሆነ ተብሎ ምድሪትዋ ቁቁል ለመድፋት የተከተበ ፖለቲካዊ ዓላማ ያለው የጠላት ሃሳብ/ትብታብ ወይም የፈጠራ ድርሳን ወይም ተረት ላለመሆኑ እንዴት እርግጠኛ መሆን ይቻላል? … እንግዲህ እነዚህና ሌሎች በርካታ ጥያቄዎች ከአፈ ታሪክ ያለፈ በተጨባጭ መልስ ካልተሰጣቸው መፋጠጣችን ነው። የተነሱ ጥያቄዎችም እንደው አንባቢን ተስፋ ለማስቆረጥና ሰው ለማድከም ሳይሆን “ቀዳማዊ ምኒልክ” የሚባል በዓለም ደረጃም ሆነ በየትኛውም የታሪክ መዝገብ ህልውና የሌለውና የማይታወቅ ሰው ሆኖ ሳለ በብቸኝነት የሚያስተዋውቅ በእኛ በኢትዮጵያውያን ዘንድ ብቻ የሚታወቅ ከሌላ አገር ቋንቋ የተተረጎመ በማስረጃነት የሚቀርብ ብቸኛ መጽሐፍ በሚገባ ስለማውቀውና ስላጠናሁት ነው። በተጨማሪም እነዚህ ጥያቄዎች ለመመለስ – ክርስትና በሰሜኑ ክፍል ብቻ ለምን ተጠናከረ? ለሚለው ጥያቄ በቂ ምላሽ ሊኖሮት ይገባል። ምን ነው? ቢሉ የምድሪቱ ታሪክ ያለው እዚህ ሳጥን ውስጥ ነውና።


Romans 2 NIV – ሮሜ 2 NASV | Biblica\nRomans 2 NIV – ሮሜ 2 NASV\nየእግዚአብሔር ጻድቅ ፍርድ\n1ስለዚህ አንተ በሌላው ላይ የምትፈርድ፣ የምታመካኝበት የለህም፤ በሌላው ላይ በምትፈርድበት ነገር ሁሉ፣ ራስህን ትኰንናለህ፤ ፈራጅ የሆንኸው አንተ ያንኑ ታደርጋለህና። 2እንደዚህ በሚያደርጉትም ላይ የእግዚአብሔር ፍርድ ትክክለኛ መሆኑን እናውቃለን። 3እንግዲህ አንተ ሰው በሌሎች ላይ እየፈረድህ፣ ያንኑ የምታደርግ ከሆነ ከእግዚአብሔር ፍርድ የምታመልጥ ይመስልሃል? 4ወይስ የእግዚአብሔር ቸርነት ወደ ንስሓ የሚመራህ መሆኑን ሳትገነዘብ፣ የቸርነቱን፣ የቻይነቱን የትዕግሥቱን ባለጠግነት ትንቃለህ?\n5ነገር ግን በድንዳኔህና ንስሓ በማይገባ ልብህ ምክንያት ትክክለኛ ፍርዱ ሲገለጥ በእግዚአብሔር የቊጣ ቀን በራስህ ላይ ቊጣን ታከማቻለህ። 6እግዚአብሔር “ለእያንዳንዱ እንደ ሥራው ይሰጠዋል”፤ 7በጎ የሆነውን ጸንቶ በማድረግ ክብርን፣ ሞገስንና ዘላለማዊነትን ለሚሹ የዘላለም ሕይወት ይሰጣቸዋል። 8ነገር ግን በራስ ወዳዶች፣ እውነትን ትተው ክፋትን በሚከተሉ ፍርድና ቊጣ ይደርስባቸዋል። 9ክፉ በሚያደርግ በማንኛውም ሰው፣ አስቀድሞ በአይሁድ ከዚያም በአሕዛብ ላይ መከራና ጭንቀት ይሆናል፤ 10ነገር ግን በጎ ለሚሠራ ለማንኛውም፣ አስቀድሞ ለአይሁድ ከዚያም ለአሕዛብ ክብር፣ ሞገስና ሰላም ይሆንለታል፤ 11እግዚአብሔር ለማንም አያደላምና።\n12ሕግ ሳይኖራቸው ኀጢአት የሠሩ ሁሉ ያለ ሕግ ይጠፋሉ፤ ሕግ እያላቸው ኀጢአት የሠሩ በሕግ ይፈረድባቸዋል፤ 13ምክንያቱም በእግዚአብሔር ፊት ጻድቃን የሚባሉት ለሕጉ የሚታዘዙ እንጂ፣ ሕጉን የሚሰሙ አይደሉም። 14ሕግ የሌላቸው አሕዛብ ሕግ የሚያዝዘውን ነገር በተፈጥሮ ሲያደርጉ፣ ሕግ ባይኖራቸውም እነርሱ ለራሳቸው ሕግ ናቸው። 15ኅሊናቸው ስለሚመሰክር፣ ሐሳባቸው ስለሚከሳቸው፣ ደግሞም ስለሚከላከልላቸው የሕግ ትእዛዝ በልባቸው የተጻፈ መሆኑን ያሳያሉ። 16ይህም በወንጌል እንደማስተምረው እግዚአብሔር በሰው ልብ የተሰወረውን በክርስቶስ በኩል በሚፈርድበት ዕለት ግልጽ ይሆናል።\n17አንተ ይሁዲ ነኝ ካልህ፣ በሕግ የምትተማመንና ከእግዚአብሔር ጋር ባለህ ግንኙነት የምትኵራራ፣ 18በሕግ በመመራትህም ፈቃዱን ዐውቀህ ፍጹም የሆነውን ለይተህ ከያዝህ፣ 19ለዕውሮች መሪ፣ በጨለማ ላሉትም ብርሃን መሆንህን ርግጠኛ ከሆንህ፣ 20በሕጉም ካገኘኸው ዕውቀትና እውነት የተነሣ አላዋቂ ለሆኑት መካሪ፣ ለሕፃናት አስተማሪ ከሆንህ፣ 21እንግዲህ አንተ ሌሎችን የምታስተምር፣ ራስህን አታስተምርምን? አትስረቅ ብለህ የምትሰብክ፣ ትሰርቃለህን? 22አንተ ሰዎች ማመንዘር የለባቸውም የምትል፣ ታመነዝራለህን? አንተ ጣዖትን የምትጸየፍ፣ ቤተ መቅደስን ትመዘብራለህን? 23አንተ በሕግ የምትመካ፣ ሕግን በመተላለፍ እግዚአብሔርን ታዋርዳለህን? 24ይህም “በእናንተ ምክንያት የእግዚአብሔር ስም በአሕዛብ ዘንድ ይሰደባል” ተብሎ እንደ ተጻፈው መሆኑ ነው።\n25ሕግን የምትፈጽም ከሆነ ግዝረት ዋጋ አለው፤ ሕግን የምትተላለፍ ከሆነ ግን እንዳ ልተገረዝህ ትሆናለህ። 26ያልተገረዙት ሕጉ የሚያዝዘውን የሚፈጽሙ ከሆነ፣ እንደ ተገረዙ አይቈጠሩምን? 27አንተ የተጻፈ ሕግ፣ ግዝረትም ቢኖርህ፣ ሕግ ተላላፊ በመሆንህ፣ በሥጋ ያልተገረዘው ለሕግ በመታዘዙ ይፈርድብሃል።\n28አንድ ሰው ለይምሰል በውጫዊው ብቻ ይሁዲ ልሁን ቢል ይሁዲ አይሆንም፤ እውነትኛ ግዝረትም ውጫዊና ሥጋዊ ሥርዐት አይደለም። 29ዳሩ ግን አንድ ሰው ይሁዲ የሚሆነው በውስጣዊ ማንነቱ ይሁዲ ሆኖ ሲገኝ ነው። ግዝረትም ግዝረት የሚሆነው በተጻፈው ሕግ ሳይሆን፣ በመንፈስ የልብ ግዝረት ሲኖር ነው። እንዲህ ያለው ሰው ምስጋናው ከሰው ሳይሆን ከእግዚአብሔር ዘንድ ነው።\nNASV : ሮሜ 2


በኩባንያ ውስጥ የኮሮቫይረስ ተፅእኖን እንዴት መቀነስ እንደሚቻል | የመግብር ዜና\nበአንድ ኩባንያ ላይ የኮሮናቫይረስ ተፅእኖን እንዴት መቀነስ እንደሚቻል\nኢግናሲዮ ሳላ | | መተግበሪያዎች, አጋዥ ሥልጠናዎች\nኮሮናቫይረስ በተቀረው ዓለም ሁሉንም አውሮፓ ፣ ቻይና እና ሌሎች አገራት ለሁለት ወራት ያህል ሽባ ሆኗል ፡፡ ሁሉም የንግድ እንቅስቃሴዎች በአንድ ሌሊት ቆመዋል ፡፡ የተለያዩ ደረጃዎች ወደ አንፃራዊ መደበኛነት እንዲሸነፉ ተደርገው ፣ የንግድ ተቋማት እንደገና እየተከፈቱ ነው.\nበንግዱ ዓይነት ላይ በመመርኮዝ እንደ ማህበራዊ ርቀትን ፣ ጭምብሎችን መጠቀም ፣ ውስን አቅም የመሳሰሉትን ተከታታይ ገደቦችን መከተል አለብን ... እነዚህ ገደቦች እነሱ በሬሳ ሣጥን ውስጥ ምስማር ሊሆኑ ይችላሉ ለሁለት ወራቶች ያለ ምንም እንቅስቃሴ ከቆዩ በኋላ ለብዙ ሥራ ፈጣሪዎች እና ነፃ ሠራተኞች\nለመቻል ዘዴዎችን ለማግኘት የሚሞክሩ ብዙዎች ሥራ ፈጣሪዎች እና ነፃ ሠራተኞች ናቸው ንግዱን ክፍት ያድርጉትበሚቀጥሉት ወራት ሁኔታው እስኪሻሻል ድረስ በተቻለ መጠን ትንሽ ገንዘብ ለማጣት በመሞከር ወይም ቢያንስ ወጪዎችን ለመሸፈን መሞከር ፡፡ ኮሮናቫይረስ ያስከተለውን ቀውስ ለማሸነፍ የሚረዱዎትን አንዳንድ ዘዴዎች ለማወቅ ከፈለጉ አዕምሮዎን ያልሻገሩ በርካታ ሀሳቦችን በእርግጥ ስለሚያገኙ ማንበብዎን እንዲቀጥሉ እጋብዛለሁ ፡፡\nበዚህ ዓይነቱ በይነመረብ ላይ ሊያገኙት ከሚችሉት የበለጠ ይህ አንድ መጣጥፍ ነው ብለው ያስቡ ይሆናል ፣ ግን ማወቅ ያለብዎት የመጀመሪያው ነገር እኔ ሥራ ፈጣሪም መሆኔ ነው ፣ ስለሆነም አሁን በእኛ እና በእነዚያ ላይ የሚነኩ ችግሮች ምን እንደሆኑ በትክክል አውቃለሁ ፡፡ እኛ የምንሞክረው ነገር እንዳለ በተቻለ ፍጥነት መፍትሄ ይፈልጉ።\n1 ሁሉን አቀፍ የአስተዳደር መተግበሪያዎች\n2 ከአቅራቢዎቻችን ጋር ድርድር\n3 ከቤት ይስሩ\n3.1 ሥራ አደራጅ\n3.2 ምናባዊ ስብሰባዎች\n3.3 የርቀት ግንኙነት\n4 የመስመር ላይ መደብር ይፍጠሩ\nሁሉን አቀፍ የአስተዳደር መተግበሪያዎች\nየታክስ እና የሰራተኛ አማካሪዎች የደመወዝ ክፍያ ፣ የክፍያ መጠየቂያዎች ፣ ግብሮች ፣ ሂሳብ ... በጣም ቀላል በሆነ መንገድ እና ያለ ምንም ጭንቀት እንድንመራ ያስችለናል። ግን እንደ ኩባንያችን ብዛት እና እንደ ሰራተኞቹ ብዛት በየወሩ የአማካሪችን መጠየቂያ መሸፈን የማንችልባቸው ወጭዎች አንዱ ነው ፡፡\nምክኒያታችን ከዚህ ሁኔታ በፊት ኩባንያዎን በደመና ውስጥ ያስተዳድሩ. ቁጥራችን በአንድ ቦታ ላይ የተከማቸ እና ብዙ ቁጥር ያላቸው አገልግሎቶች ስላሉን ይህ እየጨመረ የመጣ ቀላል እና ኢኮኖሚያዊ ሂደት ነው በጣም በዝቅተኛ ዋጋ ራሱን የወሰነ አማካሪ ሊወክለው የሚችለው ፡፡\nከአቅራቢዎቻችን ጋር ድርድር\nመደበኛነትን ለማደስ እየሞከሩ ያሉት ኩባንያዎች እና ነፃ ሠራተኞች ብዙዎች ናቸው ዘመድ ከኮርኖቫይረስ መተላለፊያ በኋላ። በኩባንያ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ገጽታዎች አንዱ ከክፍያዎች ጋር የተዛመደ ነው ፡፡ ወጪን ስለመቀነስ ከማሰብ በፊት ፣ በረጅም ጊዜ ለእኛ ጉዳት ሊያስከትል ስለሚችል ፣ ወደ እሱ መቀመጥ አለብን ከአቅራቢዎቻችን ጋር ውይይት ማድረግ ፡፡\nኮሮናቫይረስ አቅራቢችንን ለቅቆ በወጣው ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ ላይ በመመርኮዝ እነሱ የመቀበላቸው ዕድላቸው ከፍተኛ ነው በመጠባበቅ ላይ ያሉ ደረሰኞች መሰብሰብን ያዘገዩ. ማንኛውም ኩባንያ ወይም የግል ሥራ አስኪያጅ ክፍያ ከመጠየቅ ይልቅ ቢዘገይም ቢከፍል እንደሚመርጥ ያስታውሱ ፡፡\nበግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ክፍያዎችን ለማራዘም ለመሞከር ከመቀመጥዎ በፊት ከግምት ውስጥ መግባት አለብን የአቅራቢችን መለወጥለሌላ ጊዜ ማስተላለፍን የምንጠይቅ ደንበኞች ብቻ አይደለንም ፡፡\nበአካል ፊት በሕዝብ ፊት የማይከናወኑ አብዛኛዎቹ የቢሮ ሥራዎች ፣ ከቤት ፍጹም በሆነ ሁኔታ ሊከናወን ይችላል፣ ሠራተኞችም ሆኑ ሠራተኞች መገዛት ያለባቸው የሥራ ዲሲፕሊን እስከተረጋገጠ ድረስ።\nከቤት ውስጥ መሥራት ፣ የቢሮዎቹን ቦታ ለመቀነስ ብቻ ሳይሆን ፣ ሥራ ፈጣሪው አነስተኛ ቢሮዎችን እንዲፈልግ እና ስለሆነም ወርሃዊ የቤት ኪራይ መጠን ይቀንሱ. እንዲሁም አስፈላጊ ከሆነ አሠሪው በአበል ወይም በኪራይ ርቀት ላይ ገንዘብ እንዲያጠራቅም ያስችለዋል ፡፡\nለሠራተኞቹ በርቀት እንዲሠሩ የማንኛውንም ኩባንያ ፍላጎቶችን ለማሟላት የሚያመለክቱ ማመልከቻዎች ፣ ሁሉም ዓይነቶች አሉ ያለ አንዳች እጥረት በርቀት እንዲሰሩ ያስችሉዎታል ፡፡\nየማይክሮሶፍት የቡድኖች ትግበራ ኩባንያዎች ከሩቅ እንዲሠሩ ለማስቻል የተቀየሰ ነው የጋራ እና የግለሰብ የግንኙነት ሰርጥ ያዘጋጃል ከእያንዳንዱ ተጠቃሚ ጋር.\nየማይክሮሶፍት ቡድኖች ፣ የተዋሃደ ሀ የቪዲዮ ጥሪ መድረክ ወቅታዊም ሆኑ የአንድ ጊዜ ስብሰባዎች እነሱን ለመያዝ እንድንችል በቢሮ ውስጥ አንድ ቦታ ማመቻቸት ሳያስፈልገን ምናባዊ ስብሰባዎችን እንድናደርግ ያስችለናል ፡፡\nእሱ ከሚሠራው የማይክሮሶፍት ተግባር መተግበሪያ ቶ-ዶ ጋር እጅ ለእጅ ይሠራል ፣ የትኛው ሥራን እንድናደራጅ ያስችለናል የእያንዲንደ ሰራተኞችን በመጠባበቅ እና ሁኔታቸውን ያረጋግጡ. በርካታ ሰዎች በአንድ ሰነድ ላይ አብረው እንዲሰሩ የሚያስችላቸውን ቢሮ ከ 365 ጋር ያዋህዳል።\nምንም እንኳ Slack በጣም ጥሩ አማራጭ ነውየቪዲዮ ጥሪዎችን እና ከተግባራዊ ሥራ አስኪያጅ ጋር ውህደትን ስለማይሰጥ ፣ በተቻለ መጠን በአንድ መተግበሪያ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ተግባራት የመሰብሰብ ጥያቄ ስለሆነ የሚመከር መተግበሪያ አያደርግም።\nየቪዲዮ ጥሪዎችን ለማድረግ በሚመጣበት ጊዜ ትክክለኛዎቹ አማራጮች ብዛት በጣም ሰፊ ነው። የማይክሮሶፍት ቡድኖችን ለመጠቀም ከመረጥን በተመሳሳይ መተግበሪያ በኩል የቪዲዮ ጥሪዎችን ማድረግ እንችላለን ፣ ስለዚህ ወደ ሌሎች አገልግሎቶች መጠቀሙ አያስፈልግም ፡፡\nጉዳዩ ይህ ካልሆነ በሁለቱም ጉግል ሜተር እና ማጉላት የቀረቡት አማራጮች በአገልግሎቶች ብዛት እና በተሳታፊዎች ብዛት (በተመሳሳይ የቪዲዮ ጥሪ 100) ማሻሻያዎች ናቸው ፡፡ ሁለቱም መተግበሪያዎች እንደ ማይክሮሶፍት ቡድኖች እንዲሁ ለሞባይል መሳሪያዎችም ይገኛሉ ፡፡\nእኛ የምንጠቀም ከሆነ ሀ በንግድ ሥራችን ውስጥ የአስተዳደር ፕሮግራም፣ አንድ ነገር ማድረግ ያለብን የመጀመሪያው ነገር አፕሊኬሽኑ የርቀት መዳረሻ የማድረግ እድልን የሚሰጥ ከሆነ ገንቢውን መጠየቅ ነው ፣ ስለሆነም በአንድ ኮምፒተር ሁሉም ሰራተኞች እንደበፊቱ መስራታቸውን እንዲቀጥሉ ነው ፡፡\nጉዳዩ ይህ ካልሆነ የርቀት አስተዳደር መተግበሪያዎችን ፣ መተግበሪያዎችን መጠቀም እንችላለን ከየትኛውም ቦታ እንድንገናኝ ፍቀድልን በኮምፒተር ላይ የተጫነ የአስተዳደር መተግበሪያን ብቻ ሳይሆን መላውን ኮምፒተርን ይጠቀሙ ፡፡ ለሞባይል መሳሪያዎች መተግበሪያዎችን ስለሚያቀርብልን ቲምቪየር በገበያው ላይ ከሚገኙት በጣም የተሟሉ መፍትሄዎች አንዱ ነው ፡፡\nየመስመር ላይ መደብር ይፍጠሩ\nየመስመር ላይ መደብር ለመፍጠር በጭራሽ ካሰቡ አሁን ተስማሚ ጊዜ ሊሆን ይችላል. በይነመረብ ላይ አንድ ድረ-ገጽ ለመፍጠር ፣ ክፍያውን ለማስተዳደር ፣ የመላኪያ መንገዶችን ለማስተዳደር የሚያስችሉንን የተለያዩ አገልግሎቶችን ማግኘት እንችላለን ... እንደየንግድ ሥራችን በመመርኮዝ ልንደርስባቸው የምንችላቸውን ታዳሚዎች ለማስፋት ያስችለናል ፡፡\nከዚህ አንፃር የኩባንያችን የፌስቡክ ገጽ ብዙውን ጊዜ እንቅስቃሴ የሚበዛበት ከሆነ የተጠራውን አዲሱን የፌስ ቡክ መድረክ መጠቀም እንችላለን የፌስቡክ መደብሮች፣ አንድ መድረክ ትናንሽ ንግዶች ምርቶቻቸውን በፌስቡክ እንዲሸጡ ይረዳል እና ያንን እርግጠኛ ባልሆኑ ጊዜያት ትናንሽ ንግዶችን ለመርዳት ዓላማው በመጀመሪያ በማርክ ዙከርበርግ ኩባንያ ከታቀደው ቀደም ብሎ ተጀምሯል ፡፡\nበዚህ መድረክ መሠረት በፌስቡክ ሱቆች በኩል የመስመር ላይ መደብር ይፍጠሩ እሱ በጣም ፈጣን እና ቀላል ሂደት ነው በእጃችን ባስቀመጧቸው የተለያዩ አብነቶች እና መሳሪያዎች አማካኝነት ስለዚህ የሁሉም ምርቶቻችን ምስል ካለን በጥቂት ደቂቃዎች ውስጥ የራሳችን መደብር ማግኘት እንችላለን ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ የመግብር ዜና » መተግበሪያዎች » በአንድ ኩባንያ ላይ የኮሮናቫይረስ ተፅእኖን እንዴት መቀነስ እንደሚቻል\nሁዋዌ Y6P: የሁዋዌ የቅርብ ጊዜውን "ዝቅተኛ ዋጋ" እንተነትነዋለን\nYeedi 2 ድቅል ፣ የዚህ ስማርት ሮቦት የቫኪዩም ክሊነር ጥልቅ ትንታኔ


ብጫ ሱማራ Info. About. What's This?\nⓘ ብጫ ሱማራ\nብጫ ሱማራ በ1960 ዓም ዘ ቢተልስ ሙዚቃ ቡድን የሠሩት ዝንኛና ተወዳጅነት ያገኘ የልጆች ካርቶን ፊልም ነበር። በርካታ ዘ ቢተልስ ዘፈኖች በካርቶኑ ሕልም ታሪክ ውስጥ ይሰማሉ።\nበሕልሙ ታሪክ ዘንድ፣ "ፔፕርላንድ" "ቁንዶብርብሬ አገር" ከባሕር በታች የሚገኝ፣ ሙዚቃ ወዳጅ፣ ደስ የሚል አገር ነው። አገሩ በ "ሳርጀንት ፔፐርዝ ሎንሊ ሃርትስ ክለብ ባንድ" ጥብቅና ነው "የሀምሳለቃ ቁንዶበርበሬ ብቸኛ ልቦች ጉባኤ ቡድን"፣ ይህም ዘ ቢተልስ ሙዚካ አልበም ስም ነበር። አንድ ብጫ ሱማራ በኮረብታ ላይ በአዝቴክ ፒራሚድ ላይ ይቀመጣል። በአገሩ ጫፍ ከፍ ያሉ ሰማያዊ ተራሮች አሉ።\nከተራሮች ማዶ የሚኖሩት፣ ሙዚቃን በጣም የጠሉት "ብሉ ሚኒዝ" ሰማያዊ ጨካኞች ድንገት ወረሩ። በጥቃቱ መጀመርያ፣ አንድ ታላቅ ሰማያዊ ብርጭቆ ሉል የሙዚቃ ቡድን አባላትን አሠራቸው። ከዚያ ጨካኞቹ በመድፍ ተኩሰው ፔፐርላንድን በፍላጻና ትልቅ አረንጓዴ ቱፋሕ ይደብደባሉ፣ እኚህም የፔፐርላንድ ኗሪዎች እንደ ድንጋይ አደረጋቸው፣ አገር ቤቱንም ሁሉ ከብዙ ቀለሞች ወደ ቡላ ቀየሩት።\nየፔፐርላንድ ከንቲባ ሳይማረክ፣ "ፍሬድ" የተባለ መርከበኛ እርዳታ ለመፈልግ በብጫው ሱማራ በኩል ይልከዋል። ፍሬድ በሱማራው ወደ ሊቨርፑል፣ እንግሊዝ ተጉዞ፣ ዘ ቢተልስ አባላት - ጆን ሌኖን፣ ፖል መካርትኒ፣ ጆርጅ ሃሪሰንና ሪንጎ ስታር - አገኛቸውና ወደ ፔፐርላንድ እንዲመልሱ አሳመናቸው። በመንገዳቸው ላይ፣ የሚያልፉባቸው ብዙም ጉዶች የሚታዩባቸው አገራት "የጊዜ ባሕር" ፣ "የሳይንስ ባሕር" ፣ "የአሰቃቂዎች ባሕር" ፣ "የምንም ባሕር" ፣ እዚህ የጥንቸል ጅራትና የተራቢ መልክ ያለውን ፍጡር "ጄረሚ ሂላሪ ቡብ" አገኝተው በሱማራ ጉዞ ይሸኛቸዋል። ከዚያም "የርዕስ ምድር ግርጌ ኮረብቶች" ደርሰው በጄረሚ ሳቢያ እሱና ዘ ቢተልስ ከሱማራውና ከፍሬድ ተለይተዋል። ቁንዶ በርበሬ የርዕስ ምድር ኗሪዎች እንዲያነጥሱ ያደርጋል፣ እንዳነጠሱም ዘ ቢተልስና ጄረሚ ወደ "ቀዳዳ ባሕር" ተነፉ። በዚህም ባሕር የብሉ ሚኒዝ ዘበኞች ጄረሚን ማረኩ፤ ዘ ቢተልስ በአንድ አረንጌዴ ቀዳዳ ገብተው "የአረንጓዴ ባሕር" ውስጥ ሆኑ፣ ከዚያ ወደ ፔፐርላንድ ከነሱማራው ይመልሳሉ።\nአሁን ፔፐርላንድ ደስ የሚል አገር ሳይሆን አበቦቹ እሾህ ሆነዋል፣ ድንጋይ የሆኑት ኗሪዎች ቀለም በሌለው ወና በረሃ ውስጥ አሉ፤ ብሉ ሚኒዝ ያሳዝናቸዋል፣ ሙዚቃም ተከለክሏል። ዘ ቢተልስ ተደብቀው የሳርጀን ፔፐርዝ ባንድ ትርፍ ልብሶችና ሙዚቃ መሣሪያዎች አገኝተው ይወስዷቸዋል፤ እንደ ሳርጀንት ፔፐርዝ ተለብሰው በሙዚቃና በፍቅር ዘፈኖች በኩል ሲታገሉ ብሉ ሚኒዙን አሸነፏቸው፣ ኗሪዎቹም ወደ ስጋ፣ አገሩንም ወደ ብዙ ቀለሞች፣ እሾህም ወደ አበባ አስመለሱ። ኦሪጂናሉን ሳርጀንት ፔፐርስ ባንድና ጄረሚንም አዳኟቸው።\nየብሉ ሚኒዝ ጨካኝ አለቃ ሳይሸሽ ጄረሚን ገደለ፣ ጄረሚ ግን በተዓምር ተመለሰ፣ አለቃውን በአበቦች ሸፈነው፣ ጸባዩንም ከጭካኔ ወደ ምኅረት ቀየረው። ከዚህስ በኋላ ሁላቸው በፍቅር አንድነት ሙዚቃን በመውደድ ይኖራሉ።\nሙሉ ቅጂ በእንግሊዝኛ\nWikipedia: ብጫ ሱማራ


የአይፎንዎን ስም እንዴት መቀየር እንደሚቻል\nየአንተን iPhone ስም እንዴት መቀየር እንደሚቻል\n23/12/2020 1 ደቂቃ ማንበብ\nአዲስ አይፎን ሲገዙ ከሌላ መሳሪያ ሲሞክሩ እና ሲቃኙ እራሱን 'አይፎን' ብሎ እንደሚለይ ይመለከታሉ። በአቅራቢያው አንድ iPhone ብቻ ካለ ይህ ችግር አይደለም. ነገር ግን፣ በአካባቢው በርካታ የአይፎን መሳሪያዎች ካሉ፣ አብዛኞቹ እንደ 'iPhone' ብቻ እንደሚለዩ ታያለህ፣ ይህ ደግሞ በጣም ግራ የሚያጋባ ይሆናል።\nእንደዚህ አይነት ውዥንብርን ለማስወገድ እንዲረዳዎት በእርስዎ አይፎን ውስጥ መሳሪያውን ወደ እርስዎ ፍላጎት እንዲቀይሩት የሚያስችል ባህሪ አለ፣ ይህ ደግሞ ሌሎች ተጠቃሚዎች የእርስዎን አይፎን ከሌሎች አከባቢዎች እንዲለዩ ይረዳቸዋል። የሚገርመው ነገር ብዙ የአይፎን ተጠቃሚዎች ይህ እንዳለ እንኳን አያውቁም ነገር ግን አንዴ ከሄዱ ሁሉም ማለት ይቻላል ይህን ባህሪ ተጠቅመው ለአይፎን መሳሪያዎቻቸው አንዳንድ ልዩ ስሞችን መፍጠር ችለዋል።\nበዚህ መማሪያ ውስጥ የ iPhone ን እንዴት እንደሚለውጡ እናሳይዎታለን ፡፡\nበቅንብሮች ምናሌው ውስጥ ይሸብልሉ እና 'አጠቃላይ' የሚለውን አማራጭ ይንኩ።\nአሁን, አጠቃላይ ቅንብሮች ምናሌ ከ 'ስለ' አማራጭ ላይ መታ.\n'ስም' የሚለውን ትር ይንኩ እና የጽሑፍ ማስገቢያ መስኮት ያያሉ።\nለ iPhone መሣሪያዎ አዲሱን ስም ያስገቡ።\nበቅንብሮች ምናሌው ውስጥ ይሸብልሉ እና በ ‹መታ› ያድርጉ ፡፡ጠቅላላ'አማራጭ.\nአሁን ፣ በ 'መታ ያድርጉስለኛከአጠቃላይ የቅንብሮች ምናሌ 'አማራጭ።\nበ 'መታ ያድርጉስም'ትር እና የጽሑፍ ግቤት መስኮት ያያሉ።\nእንዲሁ አንብቡ ጊዜውን በ iPhone ላይ እንዴት እንደሚያቀናብሩ\nለውጦቹን አንዴ ካረጋገጡ በኋላ የእርስዎ አይፎን በአዲሱ በተሰጠው ስም መታየት ይጀምራል ፣ በ AirDrop ባህሪው ላይ ለመፈለግ በሚሞክሩበት ጊዜ ሁሉ ወይም በብሉቱዝ በኩል ለማገናኘት እንኳን በሚሞክሩበት ጊዜ ሁሉ ፡፡\nየእርስዎን አይፎን እንደገና መሰየም መቻል ለተጠቃሚዎች የማበጀት ደረጃን ይፈቅዳል እና ምናብ ካለህ ለብዙ የፈጠራ ውጤቶች ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል። ቀደም ሲል, እነዚህን ለውጦች ለማድረግ iPhone በ iTunes ሶፍትዌር ውስጥ መሰካት ነበረበት. ነገር ግን፣ ለ iOS መድረክ ዝግመተ ለውጥ ምስጋና ይግባውና እነዚህን ሁሉ ለውጦች በእርስዎ iPhone ላይ ማድረግ ይችላሉ።\nቀዳሚ የኢሜል አካውንትን ከ iPhone ላይ እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል\nቀጣይ በ iPhone ላይ አካባቢን እንዴት እንደሚያጋሩ