ደጀ ሰላም Deje Selam: መልእክተ ማኅበረ ቅዱሳን:- "የአክራሪ ሙስሊሞች ን ትንኮሳ ለመግታት ተባብሮ መሥራት ይገባል"\nመልእክተ ማኅበረ ቅዱሳን:- "የአክራሪ ሙስሊሞች ን ትንኮሳ ለመግታት ተባብሮ መሥራት ይገባል"\n“ሲያመቸው በእስልምናው፣ ሲያመቸው በፖለቲካዊ ርእዮተ ዓለም እያሳበበ ሰላማዊት ኢትዮጵያን የሚያውከው የአክራሪ እስልምና ትነኰሳ በጊዜ ሊገታ ይገባዋል፡፡ “\nአክራሪ ሙስሊሞች በየጊዜው የሚፈጽሟቸው ትንኰሳዎች በእጅጉ እያደጉ መምጣታቸውን ለመረዳት ተጨማሪ ዕውቀትም ሆነ ሌላ ነገር አያስፈልግም፡፡ «ቁርዓናችን ተቀደደ»፣ «እስልምና ተናቀ» ከሚሉ «የተገፋን» ፕሮ¬ጋንዳዎች የተነሣው የትንኰሳ እንቅስቃሴ ቀስ በቀስ እያደገ መጥቶ በአሁኑ ጊዜ ለመስማት የሚዘገንኑ ለማመንም የሚያስቸግሩ ደረጃዎች ላይ ደርሷል፡፡ ቀደም ብሎ በአንዳንድ አካባቢዎች የካህናቱን ሻሽ በማስወለቅ፤ ክርስቲያን ሴቶችን በመድፈር ተነሥቶ፤ የመስቀልና የጥምቀት ቦታዎችን፣ በቤተ ክርስቲያን ፊት ለፊት ያሉ ቦታዎችን ለመስጊድነት ካልተሰጠን እስልምና ተንቋል ማለት ነው ወደሚለው ተሸጋገረ፡፡ ይህ ሲፈጸምለትና ትንኰሳው የሚናፍቀውን ግጭት በፈለገው መጠን አልፈጥርለት ሲል ደግሞ ታቦታት ለጥምቀት በሚወርዱት፣ ደመራ ደምረው መስቀል በሚከበርበት ሥርዓተ ቤተክርስቲያን ላይ ድንጋይ ወደ መወርወርና በዓላቱን ወደ ማወክ ተሸጋገረ፡፡ በእነዚህም ግን ሊያቆም አልቻለም፡፡\nበቅርቡ ደግሞ ወደ ክፉ ትንኰሳዎች ተሸጋግሯል፡፡ የክርስቲያኖችን እምነት አያጸድቅም ማለቱንና እስላም ሁኑ ብሎ ማስተማሩን የሚከለክለው አልነበረም፤ ይህ የሃይማኖት መምህራን ተፈጥሮአዊ ጠባይ ነውና፡፡ ነገር ግን ከዚህ አልፎ በጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እንዲሁም በሃይማኖታችን ሥርዓቶች ላይ «ስሕተት ነው» የሚሉትን በጥቅስና በትምህርት ማሳየት ትቶ መሳደብ የ«ጠብ አለኝ በዳቦ» ትንኰሳ ነው፡፡ ከዚያም አልፎ መጽሐፍ ቅዱስን ቀድዶ በሰርግ ዳስ ላይ እንደጉዝጓዝ መበተን እጅግ የከፋ ትንኮሳ ነው፡፡ በዚህም ግን አልተመለሰም፡፡ አክራሪ እስላሞች ሁለት ሦስት እየሆኑ ወደ ቤተ ክርስቲያን በመግባት «አላህ አክበር» ማለት፣ ሥዕል ማውረድ፣ ቤተ ክርስቲያኑን «የአላህ ቤት ነው» እያሉ ማወክ ክርስቲያኖቹ አስተዋይና ታጋሽ ባይሆኑ ደም ለማፋሰስ የታለመ ግጭት ለመጫር ነበር፡፡ ከዚህም አልፎ በጠራራ ፀሐይ በአዲስ አበባ ከተማ ከክርስቲያኖች አንገት ላይ ማተብ ለመበጠስ መሞከር የአክራሪ እስልምና ትንኰሳ ከየት ተነሥቶ የት እንደደረሰ ቁልጭ አድርጎ ያሳያል፡፡ ከዚህም በላይ ደግሞ «ነገ ምን ሊያደርጉ ይችሉ ይሆን)» የሚለውን ጥያቄ ያስነሣል፡፡ ስለዚህ እነዚህ ሓላፊነት የማይሰማቸውና ሰብአዊ መብትን እንኳ የማያከብሩ፤ ከራሳቸው እምነትና አስተሳሰብ ውጪ ምንም ለማድረግ የማይመለሱ አካላት በጊዜ ሊገቱ ይገባቸዋል፡፡\nአክራሪ እስላሞቹን መግታትም የክርስቲያኖቹ ድርሻ ብቻ ሊሆን አይችልም፡፡ አደጋነታቸው ለሰላማዊ እስላሞች፣ ለክርስቲያኖች፣ ለመንግሥትና ለሀገር፣ ለሕዝብም ሁሉ ስለሆነ መከላከሉም የጋራ ሊሆን ይገባዋል፡፡ በእኛ እምነት ከሚከተሉት አካላት አፋጣኝ ምላሽ ያስፈልጋል፡፡\n1. ከቤተ ክርስቲያን አካላት\nየቤተ ክርስቲያን አባቶች መምህራንና ካህናት እንደ እስካሁኑ ሁሉ ሕዝባቸውን ከማስተማርና ከመምከር በላይ የሆነ ሓላፊነት አለባቸው፡፡ የመጀመሪያው በሕግ የቤተ ክርስቲያንን መብት ማስጠበቅ ነው፡፡ ቦታዎቿን፣ ንብረቶቿን፣ ሀብቷን ብቻ ሳይሆን ለክርስቲያን ልጆቿ ስም እየሰጡ እና ጥላሸት እየቀቡ ማሳደድ የሚፈጽሙትን አክራሪዎች በሕግ ማስታገስና የክርስቲያኖችን ሰብአዊ መብት ማስከበር ይጠበቅባቸዋል፡፡ በጅማና ኢሉባቡር፣ በሐረርና በአርሲ አንዳንድ አካባቢዎች ባሉት ክርስቲያኖች ላይ «ነፍጠኞች ውጡ» በማለትና ለጉዳዩ ፖለቲካዊ ጥላ በማበጀት የሚፈጸመውን ግፊት ለመንግሥት አካላት በማስረዳት የሕግ ከለላ እንዲያገኙ ማድረግ ይጠበቃል፡፡ ከዚህም በላይ መንግሥት የሰጣቸውን ሓላፊነት ያለ አግባብ እየተጠቀሙ የራሳቸው ጽንፈኝነት ማራመጃ መሣሪያ ሊያደርጉት የሚሹትን በተጨባጭ ማስረጃ ለከፍተኛ የመንግሥት ባለሥልጣናት በማሳወቅ ሕጋዊ እርምጃ እንዲወስድባቸው መጠየቅ ይገባል፡፡ በተጨማሪም በሀገራችን ሰላም ሰፍኖ ሁሉም እንደየ እምነቱ በሥርዓት የሚጓዝበ ትን ሁኔታ ለማምጣት ከእስልምናው ሃይማኖት መሪዎች ጋር መመካከርም አስፈላጊ ነው፡፡ ይህ ካልሆነ bqR በአንደበት የመንግሥት ደጋፊና የሀገር ጠባቂ መስሎ በውስጡ ከሂዝቦላ ጋር የሚዘምት፤ ከአልሸባብ ጋር የሚዝትብን ጠላት ሳናውቀው ጉዳት ሊያደርስ ይችላል፡፡ ምእመናንም እንዲህ ያሉትን አካላት ነገራቸውንና ድርጊታቸውን መረዳት ይገባቸዋል፡፡ አንዳንድ ሰዎች ሥራቸውን የመንግሥት ለማስመሰል በሚጥሩበት ጊዜ የመንግሥት ትእዛዝ እንዳልሆነ በመረዳት መንግሥትና ሕዝብን ለማቃቃር የሚደረጉ መሆናቸውን መገንዘብና ሐሳባቸውን በተሳሳተ መንገድ እየገለጹና መንግሥትንም የሐሳባቸው ደጋፊ በማስመሰል የሚፈጽሙትን ወንጀል በጊዜው መጠቆም አስፈላጊ ነው፡፡\n2. መንግሥትና አስፈጻሚዎቹ\nመንግሥት እንደ መንግሥት አክራሪ እስልምናንና የጥፋት ሴራውን እንደማይቀበለው እናምናለን፡፡ ይሁን እንጂ አክራሪው በሰላማውያን እስልምና ተከታዮች ስም የሚያደርጋቸውን ዘመቻዎች በውል እያጠና በማስታገስ ረገድ ሙሉ በሙሉ ተዋጥቶለታል ለማለት ይቸግረናል፡፡ ስለዚህም የአክራሪውን ለምድ በትክክል በማወቅና በማውለቅ ተኩላነቱን አውጥቶ ማሳየት ይጠበቅበታል፡፡ አሁን ያለው የአክራሪዎቹ አካሔድ እስላሞችንና ክርስቲያኖችን የማጋጨት፣ በመካከሉ የሚናፍቀውን ሁከት የመፍጠርና፤ የዓለም አቀፍ አክራሪዎች መፈንጫ የማድረግ ሕልሙን በእስልምና ስም ሸፍኖ ማቅረብ ነው፡፡ ይህን ሁኔታ በደንብ በመለየት አስፈላጊው ሕጋዊ እርምጃ ሊወስድ ይገባዋል፡፡\nበሐረር አካባቢ እየተሠራጩ ያሉት የአክራሪዎቹ ትራክቶች /በራሪ ጽሑፎች/ እንደሚያስረዱትና በዚያም አካባቢ ያሉ ሀገርና ሕዝብ ወዳድ እስላሞች በፍርሃትም ቢሆን እንደሚያስረዱት አክራሪው በሱማሌ ያለውን የግብረ አበሮቹን እንቅስቃሴ በተስፋ ይጠባበቀዋል፡፡ ስለዚህ እነዚህ በክርስቲያኖቹ ላይ የሚፈጸሙት ትንኰሳዎች ሁሉ በሀገሪቱና በሕዝቧ ላይ ላቀዱት ጥፋት ፍንጭ ሰጪዎች ብቻ ሳይሆኑ ተጨባጭ ማስረጃዎችም ናቸው፡፡ ስለዚህም የመንግሥት የደኅንነት ጉዳይ ነገሮቹን ከእስላምና ክርስቲያን ግጭት አልፎ በማየት ፖሊስ ከሚያቀርበው የወንጀል ጉዳይ አልፎ መመልከት ይኖርበታል፡፡ ምክንያቱም ጉዳዮቹ ግለሰባዊ አይደሉምና፡፡ ከሀገር ደኅንነት አንጻር ካልታዩና አሁን እንደሚደረገው በተራ ወንጀልነት ብቻ ከታዩ ነገሩ ሃይማኖታዊ ስለሆነ ክርስቲያኑንም ወዳልተፈለገ መንገድ ሊያስገባ ይችላል፡፡ ይህ ከመሆኑ በፊት ከተራ ትንኰሳ ባሻገር በማየት አስፈላጊውን ነገር ሁሉ ሊወስድ ይገባዋል፡፡\nየ¬ሊስ ኃይል ብቻ ሳይሆን ሌሎች እስከ ቀበሌ በየደረጃው ያሉ የመንግሥት አስፈጻሚ አካላትም ጉዳዮቹን ከማድበስበስ ይልቅ የነገሩን ሥር አጥርቶ ለመፍትሔው መንቀሳቀስ ይጠበቅባቸዋል፡፡ አክራሪዎቹ ለመስጊድ መሥሪያ በማለት በመብትና በሃይማኖት እኩልነት ሰበብ የሚያቀርቧቸውን የቤተ ክርስቲያን ቦታዎች ጥያቄ ነገሩ ቦታ ከመፈለግ ባሻገር ያለ ትንኰሳ መሆኑንና አለመሆኑን መመርመር ጊዜው የሚጠይቀው ወሳኝ ተግባር ነው፡፡ በችኰላ የጠየቁትን ሁሉ ቦታ ሰጥቶ ሕዝቡን ወደግጭት እንዲያመራ ምክንያት መሆን አይገባም፡፡ ይህ ባልሆነበት በኋላ የሚመጣውን የክርስቲያኖች ጥያቄ በማፈን፣ ካርታ የላችሁም፣ ተቀድማችኋል በማለት ብቻ ማስታገስ ሊያዳግት ይችላል፡፡ ስለዚህም ነገሮችን ቀድሞ ከጠባያቸው አንጻር ማጥናት፣ የሕግ ክፍተቶችን ጥላ አድርጎ የሚሠሩ ተንኮሎች እንዳይሆኑ በውል ማጤን፤ ሓላፊነታቸውን ለፍላጐታቸው መጠቀሚያ የሚያደርጉ ባለሞያዎች የሚፈጽሙትና መንግሥትንም ከሕዝብ ጋር እንዳያጋጩ በጥንቃቄ ማየት ይገባል፡፡ ምክንያቱም እነዚህን ሁኔታዎች የሚያመለክቱ ብዙ ግጭቶችን አሳልፈናልና፡፡\nከዚሁ ጋር መንግሥት እንደመንግሥት ሊያጠናው የሚገባ ነገርም አለ፡፡ አሁን አሁን በተለያዩ አካባቢዎች ያሉ ምእመናን የመንግሥት ሓላፊነታቸውን ተጠቅመው በቤተ ክርስቲያንና በቦታዎቿ እንዲሁም በአማኞቿ ላይ የሚፈጽሟቸው ጭቆናዎች እንዳሉ ይናገራሉ፡፡ መንግሥት እነዚህን ነገሮች ማጣራት፣ መከታተልና እርምጃ መውሰድ ይጠበቅበታል፡፡ ይህ ካልሆነ በመጀመሪያ ደረጃ መንግሥት የሚበድላቸው ይመስላቸዋል፡፡ በሁለተኛ ደረጃ ከፍተኛ ግምት የምንሰጠው ግን እነዚህ በመንግሥት ስም ፈቃዳቸውን የሚፈጽሙ አካላት የተሳሳተ ሥልታቸው የሠራ እየመሰላቸው የባሰ ጥፋት ወደመፈጸም እንዳይሸጋገሩ ከፍተኛ ሥጋት አለን፡፡ ስለዚህ በዚህ በኩል የሚመጣውን አደጋ ለመከላከል የሚቻለው መንግሥትና የሀገር ደኅንነት ለእነዚህ ሥራዎች ትኩረት ሰጥተው መሥራት ሲችሉ መሆኑን እናምናለን፡፡\n3. መገናኛ ብዙኃን\nአንዳንድ የኅትመትና በአብዛኛው ደግሞ የሬዲዮና የቴሌቭዥን ጋዜጠኞች ሳያውቁት የአክራሪ እስልምና እንቅስቃሴ እንዳይደግፉ አስፈላጊውን ጥንቃቄ ማድረግ ይገባቸዋል፡፡ ከዚህ በፊት በተደጋጋሚ ይፋዊ የሆነ የመንግሥት ስታስቲክስ እያለ፣ እንዲሁም ሙያዊ በሆነ መንገድ መገመትና የቦታዎችንም ስፋትና ሊይዙት የሚችለውን የሰው ብዛት በዘመናዊ መንገድ ማወቅ እየተቻለ ተጋንኖ ብቻ ሳይሆን ግርምት የሚፈጥሩ አሃዞችን በዜና ሰምተናል፡፡ ከዚህም በላይ አክራሪዎች ተንኩሰው ተገፋን ሲሉ ነገሩን በውል ሳያጤኑ በተሳሳተ አቅጣጫና እጅግ ከሚገባው በላይ የሚደረጉ ዘገባዎች ሥርዓት ሊይዙ፣ ልክም ሊኖራቸው ይገባል፡፡ ለአብነት በሐዋሳ ዩኒቨርስቲ «ቁርዓን ተቀድዷል» ብለው አክራሪዎች ዐመፅ ባነሡበት ወቅት የተደረ ገውን የቀን ሙሉና የሳምንታት ዘገባ ማስታወስ ይቻላል፡፡ ስለዚህ የመገናኛ ብዙኃን ባለሞያዎች አክራሪዎች በእስልምና ሰበብ ከሚያስተጋቡት ወንጀልና የትንኰሳ ተግባር ጋር የሚያደርጓቸውን ዘገባዎችና የዜና እወጃዎች በጥንቃቄ ሊሠሯቸው ይገባል እንላለን፡፡ ለዚህም ማሳያ ማቅረብ ይቻላል፡፡ ቃለ መጠይቅ የሚደረግላት አንዲት አክራሪ እስላም በኢቲቪ የተደረገላትን ቃለ መጠይቅ ተጠቅማ ስድሳ በመቶ ነን ማለቷን ሰምተናል፡፡ ጋዜጠኛው መረጃውን እንኳን አልጠየቃትም፡፡ ወይም ሌላ የስታቲስቲክስ ባለሞያ በማናገር አሃዙን ሳያስተካክል አልፏል፡፡ እነዚህን የመሰሉት ሥራዎች መታረም ይገባቸዋል፡፡\n4. ሰላማውያን እስላሞች\nአክራሪዎችን ከክፉ ተግባራቸው ለማስታገስም ሆነ ወደ ልባቸው ለመመለስ ኢትዮጵያውያን እስላሞች ሰፊ ድርሻ፣ የተሻለም ዕድል ይኖራቸዋል፡፡ ልጆቻቸውን፣ ወንድሞቻቸውን፣ ቤተሰቦቻቸውን በመምከር፤ ከእነርሱ የሥውር ሥልጠናና የጥላቻ ቅስቀሳ የመመለስ እድላቸው ሰፊ ነው፡፡ ይህም ካልሆነ እንደማንኛችንም ሁሉ አደጋው የጋራችን ነውና ሥራቸውን በማጋለጥና ተንኰላቸውን በማክሸፍ የሀገርን ሰላምና ደኅንነት በመጠበቁ ግንባር ቀደም መሆን ይችላሉ፡፡ በዚህም በሀገራችን ለዘመናት የኖረው የክርስቲያኖችና የእስላሞችን የሰላም የፍቅርና የመግባባት ኑሮ እንዳይጐሽና ወደ መጠራጠርና አለመተማመን እንዳይሔድ መጠበቅ ይቻላል፡፡ ስለዚህ ኢትዮጵያውያን ሰላማውያን እስላሞች ከፍተኛ ታሪካዊ ድርሻችሁን ልትወጡት ይገባል እንላለን፡፡ በቅርቡ የሕንድ እስላሞች ይፋዊ በሆነ መንገድ በታጅ መሐል ሆቴል ላይ ጥፋት ያደረሱትንና እነርሱን መሰሎቹን አለመቀበላቸውንና ማውገዛቸውን ለዓለም ሕዝብ እንደገለጹት ከኢትዮጵያ ነባርና ሰላማዊ እስላሞችም ይህን እንጠብቃለን፡፡\n5. ሕዝበ ክርስቲያን\nክርስቲያኑ እስካሁን ያሳየውን ትዕግሥት፣ የዜግነትና ሀገራዊ ሓላፊነት ወደፊትም በተግባር ማረጋገጥ ይኖርበታል፡፡ አንደኛ የክርስትናው አስተምህሮ ምንም ዓይነት የማጥቃትና ሰይፍን በሰይፍ የመመለስ አካሔድ አይፈቅድለትም፡፡ ከዚህም በላይ ዋና መሣሪያዎቻችንን ጾምና ጸሎትን በመጠቀም ሰላማችንን ሊያደፈርስ የተነሣውን ረቂቁን የአጋንንት ሠራዊት መበተን ይቻላል፡፡ ትግሉ ከሥጋና ከደም ጋር ሳይሆን ቅዱስ ጳዉሎስ እንደተናገረው ከጨለማው ገዥዎች ከክፉዎች መናፍስት ጋር ነውና፡፡\nበአሁኑ ጊዜ ግን ከዚህም ተጨማሪ ሓላፊነት ተጥሎብናል፡፡ ገዳማትን፣ አብያተ ክርስቲያናትን፣ ሊቃውንትንና አበውን ራሳችንንም የመጠበቅ፡፡ የምናያቸው ትንኰሳዎች አደገኛዎችና ወደአልተፈለገ ግጭት የሚገፋፉ ስለሆነ ቀደም ብሎ ራስንና አብያተ ክርስቲያናትን በመጠበቅ የአክራሪውን ሴራ ማክሸፍ ይቻላል፡፡ ከዚህም ጋር የሚገጥመንንና የምናየውን የአክራሪ እንቅስቃሴ ለሚመለከተው የመንግሥት አካላት በመጠቆም ችግሮቹን እንደ እስካሁኑ በፍጥነት መቆጣጠር ይገባል፡፡\nየአክራሪ እስልምናው ተግዳሮት የዓለም ሁሉ ሆኖአል፡፡ እንቅስቃሴውና መረቡም ሰፊ ነው፡፡ ስለዚህም የሁላችንንም ትብብርና የሓላፊነት ስሜት ይጠይቃል፡፡ ክርስቲያኑና እስላሙ፣ መንግሥትና ሕዝብ፤ ገጠርና ከተሜ፣ ... ሳንል በአንድነት ትንኰሳውን ልንገታ ሴራውንም ልናከሽፍ ይገባናል፡፡ በአንድነትና በትብብር መሥራታችን ውጤታማ የሚያደርገን «አንድነት ኃይል ስለሆነ» ብቻም አይደለም፡፡ የአክራሪው ስልት መጀመሪያውኑ መከፋፈልና መለያየት ስለሆነም ጭምር ነው እንጂ፡፡ ከተለያዩ በኋላ አንድ መሆን ምን ያህል አስቸጋሪ እንደሆነ ደግሞ ሱማሌ ማሳያችን ናት፡፡\nይህም አክራሪ እስልምና ማፍረስ እንጂ መሥራት የማይችል፤ መበጥበጥ እንጂ ሰላም ማምጣት ባሕርዩ ያልሆነ፤ ማወክን እንጂ መምራትን ያልታደለ እንደ ሰይጣን ለጥፋት ብቻ እንደተፈጠረ መገንዘብ ይገባናል፡፡ ሱማሌ ሙሉ በሙሉ እስላማዊት ሀገር ናት፡፡ ይሁን እንጂ እንደ ሀገር ለመኖር አልተቻላትም፡፡ ይህም አክራሪው ሰላማዊ እስላሞችንና እስላማዊ ሀገሮችንም እንዴት እንደሚጥላቸው ግልጽ ማሳያ ነው፡፡ የፍልስጥኤምን አስተዳደር ተረክቦ የነበረው ሐማስም ወደ መንበረ ሥልጣኑ ከወጣ በኋላ ዐቅም ማነስ ብቻ ሳይሆን ከማሸበር ያለፈ የመሪነት ተግባር የተሳነው መሆኑን በግልጽ አሳይቷል፡፡ ስለዚህ አክራሪ እስልምና ከራሱ አባላት በቀር ሰውን ሁሉ እንደ ጠላት የሚያይ በመሆን ሰይጣናዊ ባሕርዩን ስላሳየ የሃይማኖትና የፖለቲካ ልዩነት ሳይገድበን ተባብረን ተግባሩን ልንታገል ይገባናል፡፡\nMayGod Bless your work.\nI God will give us a leader who thinks peace like U guys one day.\nAyiii, mahbere kidusan......yalefebet yeatsewochu astesaseb be addisu zemen ayseram. Ermachun awtu!!! Beterefe mengist ende mahbere erkusan yalu ashebari orthodox christian dirijtochen mela bil sayshal aykerim.\ntx anonymous =2 you got my point iam ethiopian muslim idont have any animosity toward our chirtian nowadays the orthodox iknow changed alot some of them trying to create abig mess to the muslim ethiopians and even to other chiritians like catholic and pentecostal and jhovas it is time for them to repect all citizen and live together\nalmost all oromo christian follwers change to lutheran and muslim thanks god orthodox was teaching as if oromos were sub human calling them galla and not even recognizing their calture and language no more oromo chritians follow your Mehbere saytan theology was any one from this church questionend through whle haile sillasse era for 45years no oromo language was in ethiopian media why those prists didnoy do any thing when afar;somali;english;french ;tigring and amharic were in media ijust want toknow why?????????????


እነ ማን ነበሩ? አሁንስ ማን ናቸው? | LAAA-LIQE MOTSA\n← የኢትዮጵያ አደገኛ የፖከቲካና ማህባዊ ጉዞ ያሳሰባቸዉ የመከላከያ ሰራዊት አባላት እራሰቸዉን በህቡዕ እያደራጁ መሆኑ ተነገረ\tነገም አንድ የሚያደርገን ቅመም ምን ይሆን? →\tእነ ማን ነበሩ? አሁንስ ማን ናቸው?\t14\nአቶ ገብረመድህን እርአያ\nየሕዝብ ግንኙነት ቢሮ የሚመራውም በነዚህ ሶስት እብድ አመራሮች ነበር። ከዚህ በመነሳት መስከረም 1970 በጸረ-ሃይማኖት፣ በተለይም በተዋህዶ ኦርቶዶክስ ላይ ቅስቀሳውን በስፋት ለማካሄድ በማሰብ፣ ሕዝብ ያሳምናሉ ተብለው የሚታመንባቸውን ታጋዮች መርጠው እገላ ወረዳ መሬቶ ተብላ በምትጠራ ቁሽት ውስጥ ተሰብስበው ቦታ ተዘጋጅቶ ከላይ በተጠቀሱት ሶስቱ አመራር ሴሚናር ተዘጋጀ። በሴሚናሩ ላይ የሚከተሉት ታጋዮች ተካፍለው ነበር፤\n1. መርሳ ረዳ 9. ጉእሽ ጓእዳን\n2. ሃለቃ ፀጋይ በርሄ 10. ቢተው በላይ\n3. ቴዎድሮስ ሃጎስ 11. ሃድሽ ገዛኸኝ\n4. አባይ ወልዱ 12. ሮማን ገ/ሥላሴ\n5. ሃዳስ ዓለሙ 13. አፈራ ተክለሃይማኖት\n6. ኃ/ሥላሴ ገ/ኪዳን 14. ወልደገብርኤል ሞደርን\n7. ሃሪያ ሰባጋድስ 15. አዲስዓለም ባሌማ\n8. ቅዱሳን ነጋ\nከላይ የተጠቀሱት ታጋዮች በተካሄደው ሴሚናር በጸረ-ክርስትና እና በጸረ-እስልምና አስተሳሰብ በሶስት ቀን ውስጥ ተጠምቀው ጨረሱ። እንደጨርሱም በሶስት ሪጅን ተመደቡ፤ አመዳደባቸውም፤ ሪጅን 1 መርሳ ረዳ፤ ሪጅን 2 ሃለቃ ጸጋይ በርሄ፤ ሪጅን 3 አዲስዓለም ባሌማ በሃላፊነት እንዲመሩት ተመረጡ። ቀሪዎቹም በእነዚህ የበላይ ተጠሪዎች ስር ተደለደሉ።\nሪጅን 1 ሪጅን 2 ሪጅን 3\nመርሳ ረዳ ተጠሪ ጸጋይ በርሄ ተጠሪ አዲስዓለም ባሌማ ተጠሪ\n1-ጉእሽ ጓእዳድ 1-ቅዱሳን ነጋ 1-ቴዎድሮስ ሃጎስ\n2-አባይ ወልዱ 2-ሃዳስ ዓለሙ 2-ወ/ገብርኤል ሞደርን\n3-ኃ/ሥላሴ ገ/ኪዳን 3-ቢተው በላይ 3-አፈራ ተ/ሃይማኖት\n4-ሃርያ ሰባገድል 4-ሃድሽ ገዛኸኝ\nበዚህ መልክ ተደራጅተው በየሪጅኑ ተሰማሩ። ድጋፍ ሰጪ የሕዝብ ግንኙነት ካድሬዎችም በየድርጅቱ በስፋት ተሰማሩ። እነዚህም በተጠናከረ ሃይል ጸረ-ክርስትና፣ ጸረ-አማራ፣ ጸረ-እስልምና ቅስቀሳቸውን ቀጠሉበት። በተዋህዶ ክርስትና ላይ ሙሉ ሃይላቸውን በመጠቀም በስፋት ጸረ-ክርስትና ቅስቀሳውን በተከታታይ እሁድና ሌሎች በዓላት እንዳይከበሩና የሥራ ቀን መሆናቸውን በማወጅ በህብረተሰቡ ላይ ካባድ ተጽእኖ አሳደሩበት። ቀሳውስትና ዲያቆናት በማንኛውም በዓላት ቤተ ክርስቲያን ከፍተው ሲቀድሱ ቢገኙ ከባድ እርምጃ እንደሚወሰድባቸው አስጠነቀቁ። አልፎ አልፎ ተቃውሞ ይገጥማቸው ስለነበር በበላይ አመራሩ ለእነ ስብሃት ነጋ ምን እናድርግ እያሉ ሪፖርት ያቀርቡ ነበር። ከአመራሩ የተሰጠው ምላሽ፣ ማንም ያንገራገረ ቄስ፣ ባህታዊ፣ ዲያቆን ወይም ሌላ እዛው ባለበት በሕዝቡ ፊት ግደሉት የሚል መመሪያ ተሰጣቸው። በዚህ መሰረት አድዋ አውራጃ እንዳባጻህማ ወረዳ የሚገኘው እንዳሥላሴ ተብሎ የሚታወቀው ጥንታዊ ቤተ ክርስቲያን መሪ አባ ሃይለሥላሴ የሚባሉ ቄስ፣ “ሃይማኖታችንን አታርክሱት፣ የተቀደሰ ሃይማኖት ነው” ብለው ስላሉ በቦታው የነበረ ጸጋይ በርሄ የሚባል ታጋይ በያዘው አጭር ጓንዴ ተኩሶ ጭንቅላታቸው ላይ በመምታት በሕዝብ ፊት ገደላቸው። ቀሪው ምእመናን ተደናግጦና በርግጎ ተበታተነ። ሃለቃ ጸጋይ በርሄ በቤተ ክርስቲያኑ ውስጥ የነበረውን ንብረትና ሃብት ጠራርጎ ወሰደው። በተመሳሳይ፣ ዛና ወረዳ የሚገኝ ቤተ ክርስቲያን መሪ የነበሩት አባ ቄስ አርአያ ከአንድ የ90 ዓመት አዛውንት ባህታዊ ጋር ሆነው፣ “እባካችሁ ሃይማኖታችንን አታርክሱብን” በማለታቸው ከቢተው በላይ ጋር ተደራቢ ሆኖ የሄድው አርከበ እቁባይ ሁለቱን ንጹሃን ዜጎች በሕዝቡ ፊት ገደላቸው። በስብሃት ነጋ፤ አባይ ፀሃየና መለስ ዜናዊ የሚመራው ጸረ-ክርስትና ሃይማኖት ከላይ የተጠቀሱትን 15 ታጋዮች የተግባሩ ፋጻሚዎች በማድረግ በርካታ ቤተ ክርስቲያናትን አቃጥለዋል። ከአድዋ፣ አክሱምና ተምቤን አውራጃዎች ብዙ ቀሳውስትና ባህታውያን እንዲሁም ዲያቆናት ሌሊትና ቀን እየታፈኑ ተውስደው የውሃ ሽታ ሆነው ቀርተዋል።\nየእስልምና ሃይማኖትን በተመለከተ፤ እስልምና ተከታይ ኢትዮጵያውያን ጸሎት ለመድረግ በሚሰበሰቡበት ጊዜ እየጠበቁ ጸረ-እስልምና ሰበካዎችን ለማራመድ በየመንገዱ ቅዱሱን ነብዩ መሃመድን እና ቅዱስ ቁርአንን ማብጠልጠልና ማራከስ በጀመሩበት ወቅት፤ ከሪጅን 1-3 በሚገኘው የእስልምና ተከታይ ሰፊ ተቃውሞ ገጠማቸው። በተለይ በሪጅን 3 አፋሮች የእስልምና ተከታዮች ስለሆኑ ጸረ-ወያኔ ተቃውሞ በማሰማት ለእምነታችን እንሞታለን፤ እንዋደቃለን በማለት ከፍተኛ ተቃውሞ አሰሙ። በሪጅኑ የተመደቡትን የህ.ወ.ሓ.ት. አባላት ተከታትለው በማደን ገደሏቸው። ከተገደሉት መካከል፣ ትእግስት አሰፋ፣ የኋላሸት ገ/መድህን (አላሚን)፣ ፀሃየ አብርሃ ወዘተ ይገኙበታል። የዚህ አይነቱን ተመሳሳይ እጣ በታጋዮች ላይ በተደጋጋሚ አድርሰዋል። የህ.ወ.ሓ.ት. አመራር ስለሁኔታው ሲጠየቅ እስከ አሁን ድረስ ድርጊቱን በመካድ በጦርነት ሞቱ እያለ ይዋሻል። በጦርነት ሳይሆን ነቢዩ መሃመድን በማንቋሸሻቸውና ቅዱስ ቁርአንን በማቃጠላቸው በአፋር ሕዝብ የተገደሉ ናቸው። ቀሪዎቹ ማለትም አዲስዓለም ባሌማ፣ ቴዎድሮስ ሃጎስና አፈራ ተክለሃይማኖት ጨለማን ተገን በማደግ ሸሽተው በዱር በገደል ሲያመልጡ ተሰባብረውና ገርጥተው ባንድ ወር ጊዜ አጋሜ አውራጃ ሶቦያ ደርሰው ሕይወታቸውን አዳኑ። በዚህ ምክንያት ህ.ወ.ሓ.ት. እስከ 1976 ድረስ አፋር ውስጥ መግባት ስለፈራ እንቅስቃሴውን አቆመ።\nበዚህ ወቅት በርካታ ቅዱስ ቁርአን እና መጽሐፍ ቅዱስ በህ.ወ.ሓ.ት. የተዘረፈ ንብረት ማጠራቀሚያ ውስጥ ታጉረው ለእሳት ማቀጣጠያ ይደረጉ እንደነበር በርካታ በጊዜው የነበሩ ታጋዮች የሚናገሩት የነበረ ሃቅ ነው።\nየእስልምና ታከታዩ ኢትዮጵያዊ በወያኔ ህ.ወ.ሓ.ት. የተጀመረውን ጸረ-እስልምና እንቅስቃሴ በሶስቱ ሪጅን የሚኖረው አማኝ ከፍተኛ ተቃውሞ በማስነሳት በአንድነት ቆመ። ወይ ወያኔ ይጨርሰን አለበለዚያ እኛ እንጨርሳችኋለን እንጂ በሃይማኖታችን አትገቡብንም በማለት የህ.ወ.ሓ.ትን አመራር ጉሮሮ ያዙት። የወያኔ አመራር በሁኔታው ተደናገጠ። በገጠርም ሆነ በከተማ የሚኖረው ሕዝብ ይህንን ድርጊት የሚፈጽሙት የአመራር አባላት የሆኑት ስብሃት ነጋ፣ መለስ ዜናዊና አባይ ፀሃየ መሆናቸውን በማወቁ እነዚህ ግለሰቦች በፍርሃቻ ከቦታ ቦታ መንቀሳቀስ አቆሙ፣ ከተንቀሳቀሱም በታጋይ እየታጀቡ ሆነ። በዚህ ጊዜ ወያኔ በኢ.ዲ.ዩና በኢ.ህ.አ.ፓ. የተወረረበት ወቅት ስለነበረ የአመራሩ የትግል ስሜት መሬት የወረደበት ጊዜ ነበር። ከዚህ በመነሳት ለጸረ-ሃይማኖት ተግባር ለተመደቡት ታጋዮች አስቸኳይ ትእዛዝ በማስተላለፍ ጸረ-እስልምና እንቀቃሴአቸውን እንዲያቆሙ፣ ጸረ-ክርስትና ሃይማኖት ሥራቸውን ግን እንዲቀጥሉበት ታዘዙ። ጸረ- ክርስትናው ቀጠለ። በህ.ወ.ሓ.ት. ነፃ መሬት የሚኖሩት የእስልምና ሃይማኖት እህቶቻን እና ወንድሞቻችን ከዛች ቀን ጀምሮ ለወያኔ መታዘዛቸውን አቆሙ። ክርስቲያኑ ወገን የህ.ወ.ሓ.ት. ንብረት አመላላሽ እየሆነ ሲያገለግል የእስልምና ተከታዮች ኢትዮጵያውያን ግን ሳይደፈሩ ተፈርተው ለዓመታት ቆዩ።\nየካቲት 1971 የህ.ወ.ሓ.ት. 1ኛው ጉባኤ በተካሄደበት ጊዜ የተመረጠው አመራር ማለትም፤ የድርጅቱ ሊቀ መንበር ስብሃት ነጋ፣ የፕሮፓጋንዳው ሃላፊዎች መለስ ዜናዊን እና አባይ ፀሃየን መረጠ። እነዚህ ሶስቱ ጸረ-ሕዝብ አመራሮች ሃይላቸውን እና ጉልበታቸውን በማጠናከር ድርጅቱ ያወጣውን በርካታ አዳዲስ ፖሊሲ ግንባር ቀደም በማድረግ በሥራ ላይ ማዋል ጀመሩ። እነሱም፣ የተዋቅህዶ ክርስትና ሃይማኖት የአማራው መሳሪያና መገልገያ ስለሆነ፣ እግዚአብሄር የሚባል ነገርም ስለሌለ፣ ከአሁን ጀምረን ከነፃ መሬታችን ጠራርገን ማጥፋት አለብን። ለወደፊትም የሃገራችን የትግራይ መንግሥት ሲቋቋም ሕዝባችን ከማንኛውም አጉል እምነቶች ነፃ የሆነ ሃገር እንመሰርታለን በማለት የህ.ወ.ሓ.ት. አመራር ወሰነ።\nከላይ የተጠቀሰው እንዳለ ሆኖ፣ በአዲስ ጉልበትና አዲስ ጸረ-ተዋህዶ ክርስትናን ማዳከሚያ ፖሊሲ ተጠናክሮ ወጣ። በተግባር ከተፈጸሙት መካከል፣\n1. በህ.ወ.ሓ.ት. ነፃ መሬት የሚገኙት አብያተክርስትያናት ያላቸውን ሃብትና ንብረት በሙሉ ለህ.ወ.ሓ.ት. እንዲያስረክቡ ታዘዘ፣\n2. ቄሶች ቆባቸውን እና ጥምጥማቸውን አውልቀው በመጣል የህ.ወ.ሓ.ት. “ወየንቲ” (ሚሊሻ ማለት ነው) እንዲሆኑ ተወሰነ፤ በተግባርም ታየ። ቄሶች የህ.ወ.ሓ.ት. ምንሽር፤ ጓንዴ፤ አልቤን እየተሸከሙ የህ.ወ.ሓ.ትን ነፃ መሬት ጠባቂ ሆኑ።\n3. በህ.ወ.ሓ.ት. ነፃ መሬት የሚገኙ ዲያቆናት ትዳር የመሰረተ ትዳሩን አፍርሶ ከነሚስቱ ወደ ትግል ሜዳ እንዲቀላቀሉ፣ ትዳር የሌለው ደግሞ በቀጥታ ወደ ትግሉ እንዲገባ ተብሎ ተወሰነ። ብዙ ትዳር ፈርሶ በውዴታም በግዴታም የህ.ወ.ሓ.ት. ታጋይ ተደረጉ።\nወላጆች ጧሪ አልባ ሆነው ቀሩ። አብያተ ክርስቲያናት ካለ ቀዳሽና አገልጋይ ክፍት ሆነው ቀሩ። አብያተ ክርስቲያናት በዘራፊው የህ.ወ.ሓ.ት. ማፊያ ቡድን ተዘረፉ። በወያኔ አመራር የተዘረፈው ጥንታዊና ታሪካዊ መጽሐፍት፤ ውድና ብርቅ ጥንታዊ ታሪካዊ ንብርቶች ሲዘረፉ፣ በርካታ የግእዝ የብራና መጽሐፍትና ቅዱሳን መጽሀፍት ተቃጠሉ።\nይህንን ጸረ-ሃይማኖት ድርጊትና የማውደም ሥራ እንዲከናወን በተለያዩ ጊዜያት ትእዛዝና አመራር የሰጡት፤ ስብሃት ነጋ፣ መለስ ዜናዊና አባይ ፀሃየ ነበሩ። በተባባሪነት ተጨማሪ እርዳታ የሚያደርጉት ደግሞ፣ አርከበ እቁባይ፣ ኤርትራዊው ጻድቃን ገብረተንሳይ፣ አውአሎም ወልዱ፣ ዘርአይ አስገዶም፤ ስየ አብርሃ፣ ስዩም መስፍን ሳይጠቀሱ የማይታለፉ ናቸው። እነዚህ የአመራር አባላት የነመለስ፣ አባይና ስብሃት ታማኝና አገልጋይ አሽከሮች በመሆን ሕዝበ እስላሙን እና ክርስቲያኑን ሲያቃጥሉ የታዩ ናቸው። ብዙ አብያተ ክርስቲያናትንም በማቃጠል አውድመዋል፡\nይህ በዚህ አይነት እየቀጠለ ባለበት ጉዞ፣ ከየአብያተ ክርስቲያናቱ በውድም በግድም የለቀቁ ቄሶችና ዲያቆናት የካድሬ ሴሚናር ለሳምንታት ለመስጠት የሚከተሉት “መሪሕ ባእታ” ካድሬዎች ተመረጡ፤\n1. ሙሉጌታ ጫልቱ 6. ጎበዛይ ወ/አረጋይ\n2. ዘርአይ አስገዶም 7. አባይ ወልዱ\n3. መርሳ ረዳ 8. ቅዱሳን ነጋ\n4. አክሊሉ ደንበአርቃይ 9. ግደይ በርሄ\n5. ገብረኪዳን ደስታ 10. ቢተው በላይ\nእነዚህ ካድሬዎች በሪጅን 1 እና 2 በመመደብ በተለያዩ ቦታዎች በመሰማራት ቀሳውስትና ዲያቆናትን ከ1973 መጀመሪያ አንስቶ ለስድስት ወራት በመዘዋወር የማርክሲስም ሌኒኒዝም ትምህርት በማስተማር በክለው ጸረ-ክርስትና ሃይማኖት አደረጓቸው። በሚመረቁበት ጊዜ በእነ ኢያሱ በርሄ የሚመራው የባህል ቡድን በበዓሉ ላይ በመገኘት ቀሳውስቱ እስክስታውን (ስእሲኢት) አወረዱት፣ አምላክን አወገዙት፣ “ክርስትና ሃይማኖት ከአማራው ጋር አብረው ይደመሰሳሉ” እያሉ በየስብሰባው መክፈቻ መፈክራቸው አደረጉት።\n4. በህ.ወ.ሓ.ት. ነፃ መሬት የሚከተሉት በአዋጅ ታግደው ነበር። በሕዝብ ግንኙነት በኩል ተፈጻሚ እንዲሆኑም ትእዛዝ ተሰጥቶባቸው ነበር፣ እነሱም\n4.1 በህ.ወ.ሓ.ት. ነፃ መሬት ሠርግ ታገደ\n4.2 ተስካር (ተዝካር) እና የሞት ፍትሃት ታገደ\n4.3 አዲስ ለሚወለዱ ሕፃናት ክርስትና እና ጥምቀት ታገደ\n4.4 በየወሩ በመሰባሰብ ጸበል ፀዲቅ ማድረግ ታገደ\n4.5 በህ.ወ.ሓ.ት. ነፃ መሬት በየትኛውም ቦታ የሚገኙ አብያተ ክርስቲያናት በየዓመቱ የሚያካሂዱት በዓላት ታገዱ።\nከላይ የተጠቀሱትን የህ.ወ.ሓ.ት ትእዛዝ የጣሰ እንደ ጸረ-ህ.ወ.ሓ.ት ተቆጥሮ ሃለዋ ወያነ 06 ገብቶ አስፈላጊው እርምጃ ይወሰድበታል። ሃብት ንበርቱ ለህ.ወ.ሓ.ት ገቢ ይደረጋል። የፓርቲው የሕዝብ ግንኙነት ታጋዮችም ይህንን ተግባራዊ አደርገውታል። ስለሆነም ሕዝብ በሃሰት እየተከሰሰ ሃለዋ ወያነ በመግባት የስንቱ ሕይወት በከንቱ ጠፍቷል። ንብረታቸው ተወርሶ እናትና ልጆቿ ለክፉ መከራ ተጋልጠዋል። አብያተ ክርስቲያናት ገንዘባቸውና ሃብት ንብረታቸው ተዘርፏል። ይህ በ1969 የተጀመረው ድርጊት ህ.ወ.ሓ.ት እስከ መጨረሻው ቀጥሎበት ፖሊሲውን በተግባር አውሎታል።\nከዚህ ጎን ለጎን ደግሞ በ1969 መጀመሪያ ህ.ወ.ሓ.ት እንደ ግንባር ቀደም ፖሊሲው ያደረገው አማራ የትግራይ ሕዝብ ጠላት ነው የሚለውን ነበር። ለዚህ ዓለማ ብለው የህ.ወ.ሓ.ት አመራር በፕሮግራሙ (ሕገ ደንቡ) የተጻፈውን ቀዳሚውን ፖሊሲውን በአጭሩ እንመልከት፤\nአማራው በትግራይ ሕዝብ ላይ የሚፈጽመውን ተጽእኖ በማጠናከር በትግራይ ሕዝብ ላይ በሚያካሂደው የኢኮኖሚ ብዝበዛ ሕዝባችንን ለድህነት፤ ለረሃብ፤ ለውርደትና መንከራተት ዳርጎታል።\nይህንን ግፍና በደል ጨቋኙ የአማራ ብሄር ሆን ብሎ ፈጽሞታል። በዚህም የተነሳ የትግራይ ሕዝብ በኑሮው እንዲጎሳቆል፤ ለሥራ አጥነት፤ ለሽርሙጥና፤ ለስደት፤ ለለማኝነትና መንከራተት ዳርጎታል። በተጨማሪም የትግራይን ሕዝብ ታሪኩን፣ ቋንቋውን እና ባህሉን እንዲጠፋ አድርጓል። የሶስት ሺህ ዓመታት ታሪካችንን ተነጥቀን የአማራው መመኪያና የግል ታሪኩ አድርጎታል። የዛሬይቱ ኢትዮጵያ ያላት ታሪክ ከንጉሥ ምኒልክ የሚጀምርና እንደሃገር የኖረችውም ከ100 ዓመት አይዘልም። ኢትዮጵያ እንደ ሃገር የተፈጠረችው በአማራው ተስፋፊነት የተነሳ ስለሆነ ከምኒልክ ንግሥና በኋላ ነው።\nየአማራው ብሄር የትግራይን ሕዝብ ከአቅሙ በላይ ግብር እንዲከፍል በማድረግና በማስገደድና ጭቆናውን በማራዘም የትግራይን ሕዝብ ከሰብአዊ ፍጡር ውጭ አድርጎታል። የትግራይን ሕዝብ እንደ እንሰሳ በመቁጠር በሚደርስበት ጭካኔ የተሞላ አገዛዝ (ኢሰብአዊነት) ድህነት፣ ረሃብ፣ ውርደትና ስደት እንዲደርስበት አድርጓል። በተጨማሪም የትግራይ ሕዝብ ለረጅም ዘመን ሰብአዊና ፖለቲካዊ መብቱ ተንፍጎ ሲጠላና ሲናቅ እንዲሁም አድልዎ ሲፈጸምበት ቆይቷል። ይህንን በደል ጨቋኟ የአማራ ብሄር ሆን ብላ እንደመንግሥት መመሪያዋ አድርጋ ስትሠራበት ነበር። ከላይ በጥቂቱ የዘረዘርኩት በህ.ወ.ሓ.ት. ፕሮግራም ግጽ 8-14፣ 15-16፤ 18 ላይ ተመልክቷል። በአጠቃላይ ፕሮግራሙ ከመነሻው እስከ መጨረሻው አማራን ይወነጅላል። አሁን ደግሞ ደርግ ቀጥሎበታልም ይላል። የትግራይን ሕዝብ ቂሙን እና ጥላቻውን እያለ ይገልጻል። ጨቋኟ አማራም ሕብረተሰባዊ እርፍትና ስላም አታገኝም ብሎ ይደመድማል። ገጽ 16 ላይ ይመልከቱ። ሁሉም ኢትዮጵያዊ እንደሚያውቀው በኢትዮጵያ ውስጥ የአማራ መንግሥት የሚባል የለም፣ አልነበረምም። ኢትዮጵያ ብዙ ነገሥታትን አፍርታለች። ነገሥታቱም የሚነግሡት በዘር ሃረጋቸው ነበር። ይህም የቤተ መንግሥቱን መቀመጫ በሃይል ሳይሆን በቅብብሎሽ የሚደረግ ነበር። የአክሱም ቤተ መንግሥት ወደ ላስታ ተዘዋወረ፣ ከዚያም ወደ ሸዋና ጎንደር ሲዘዋወር በነገሥታቱም በሕዝቡም ተቀባይነት እያገኘ ነበር። በመጨረሻም ወንበሩ ሸዋ፣ አዲስ አበባ ላይ ሆነ። አፄ ኃ/ሥላሴም በዚሁ በዳግማዊ ምኒልክ ቤተ መንግሥት ውስጥ ነገሡ። የአፄ ኃ/ሥላሴ መንግሥትም ከኦሮሞ፣ ከትግራይ፣ ከኤርትራ፣ ከአማራ፣ አፋር፣ ጉራጌ ወዘተ ኢትዮጵያውያንን ማእከል ያደረገ ከፍተኛ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ነበራቸው። ከሚኒስቴር ዲኤታ እስከ መምሪያ ሃላፊዎች ሁሉንም ኢትዮጵያውያን ያቀፈ መንግሥት ነበር።\nእንዲያውም ቁልፍ የሆኑትን የሚንስቴር ቦታ ይዘው የነብሩት ትግሬዎች ነበሩ። በሥልጣን ክፍፍሉ አድልዎ አይታይም ነበር። በጤና እና በትምህርት ዋን ተጠቅሚ ትግራይ ነበረች። በዚህም አድልዎ አልታየም። አርመኔያዊ አገዛዝ፣ ኢሰብአዊነት (Dehumanisation) እያለ የህ.ወ.ሓ.ት. ፕሮግራም የሚለፍፈው እንደዚህ አይነት ተግባር በትግራይ አልታየም። እውነቱን እንነጋገር ከተባለ የአፄ ኃ/ሥላሴ መንግሥት ምርጥ ምርጡን ለትግራይ ይሰጥ የሚል ስርዓት ነበረው። የትግራይ ሕዝብም ንጉሠ ነገሥቱን ከልብ ይወዳል፤ ንጉሡም የትግራይን ሕዝብ ይወዱ ነበር። ደርግ አፄ ኃ/ሥላሴን እንደገደላቸው ባወቀ ጊዜ የትግራይ ሕዝብ ከትንሽ እስከ ትልቁ ደርግን ክፉኛ አውግዞት ነበር። የትግራይ ሕዝብ ከአፄ ኃ/ሥላሴ ሞት በኋላ በኑሮው የተጎሳቆለና ለችግር የተጋለጠ ሕዝብ ሆነ። በደርግ ስርዓትም ቢሆን የትግራይ ሕዝብ ለችግርም ሆነ ለረሃብ ብዙ የተጋለጠ አልነበረም። ደርግ የመሬት አዋጁን በትግራይ ውስጥ ተግባራዊ አላደረገውም። ምክንያቱም የእርሻ መሬቱ አነስተኛ በመሆኑ ነበር። ደርግ በሥልጣን ላይ በነበረበት ጊዜ በትግራይ ሕዝብ ላይ የፈጸመው ወንጀል የለም። በኑሮም አልተጎሳቆለም። በቀይ ሽብርም ቢሆን የተጠቃው አማራው ነበር። የትግራይን ሕዝብ ያጠቃ፣ ለድህነት የዳረገ፣ ለስደት፣ ለሸርሙጥና እና ለመንከራተት ያበቃውና ችግርና መከራ ይዞለት የመጣው ህ.ወ.ሓ.ት. ብቻ ነው። የህ.ወ.ሓ.ትን ፕሮግርራምና አፈጻፀሙን ካየን፣ ተግባራዊንቱን ደግሞ እንመልከት።\nወደዚህ ከመግባታችን በፊት ግን መመልከት ያለብን ነጥብ አለ። የአፄ ኃ/ሥለሴ መንግሥት ሃገር አቀፍ የሆነ ስርዓት እንጂ በአማሮች ብቻ የሚመራ መንግሥት አልነበረም። አማራው እንደቀሪው የኢትዮጵያ ሕዝብ እንጂ የተለየ ጥቅም ተቀባይ አልነበረም። እውነታው ይህ ሆኖ እያለ ህ.ወ.ሓ.ት. ለምን አማራውን ብቻ በጨቋኝነት፣ በዝባዥነትና በጸረ-ሰውነት ፈረጀው? ህ.ወ.ሓ.ት. በ48 ገጾች ሆን ብሎ አማራውን ለማጥቃት ያሰናዳው ፕሮግራም ወንጀል ነው። ከትግሉ መነሻ ጀምሮ አማራን ለማጥፋት 48 ገጽ ፕሮግራም ያወጣው ህ.ወ.ሓ.ት. ነው። አሁንም በሥልጣን ላይ ሆኖ በአማራው ላይ የዘር ማጥፋት ድርጊት የሚፈጽመው ህ.ወ.ሓ.ት. ነው። ፕሮግራሙን አርቅቀው እንዲተገበር ያደርጉት እነማን ናቸው? ዝርዝር ስማቸውን እንመልከት፤\n1. አረጋዊ በርሄ 8. ተወልደ ወ/ማርያም\n2. ስብሃት ነጋ 9. ገብሩ አስራት\n3. መለስ ዜናዊ 10. አርከበ እቁባይ\n4. አባይ ፀሃየ 11. ጻድቃን ገብረተንሳይ\n5. ሥዩም መስፍን 12. ዘርአይ አስገዶም\n6. አውአሎም ወልዱ 13. ግደይ ዘርአጽዮን\n7. ስየ አብርሃ\nከነዚህ በተጨማሪ ከዚህ አለም በሞት የተለየው አታክለት ቀጸላ፣ በስብሃት ነጋ የተገደለ፤ አስፍሃ ሃገኦስ፣ ታሞ የሞተ፤ ግደይ ዘርአጽዮን ከ1969 ጀምሮ ህ.ወ.ሓ.ትን በጸረ- ዲሞክራሲነቱና በሽብርተኝነቱ ያወገዘ፤ ራሱን ከማንኛውም አስከፊ ተግባር ያገለለ፣ በታጋዩ ተከብሮና ታቅፎ የቆየና በ1977 ከህ.ወ.ሓ.ት. በመለስና በስብሃት ተባሮ የወጣው ኢትዮጵያዊ ይገኝበታል።\nበህ.ወ.ሓ.ት. ፕሮግራም በገጽ 16 ተጽፋ የምትገኘው ደርግንም የአማራ መንግሥት በማለት በመፈረጅ ታወግዛለች። ደርግ ግን የአማራ አልነበረም። ከዘረኝነት የጸዳ ነበር። የደርግ ስርዓት ሁሉንም ኢትዮጵያውያንን ያቀፈ ነበር። ህ.ወ.ሓ.ት. ይህን ሁሉ ውሸት የሚደረደረው ዋናው ምክንያት አማራውን ለማጥቃት የተቀነባበረ “ላም ባልዋለበት ኩበት ለቀማ” ነው። በገጽ 16 መጨረሻ ላይ ጽሑፉ እንዲህ በማለት ያጠቃልላል፣ “ጨቋኟ አማራም ህብረተሰብአዊ እረፍትና ሰላም አታገኝም” ይላል።\n“ወይን” የሚባለው የህ.ወ.ሓ.ት. ልሳን መጽሔት ከ1969 መጀመሪያ በአማራው ላይ እንዲፈጸሙ በመሬት ላይ ተግባራዊ መሆን አለባቸው ተብለው በአጭርና በረጅም የትግል ጉዞ የተግባር ዝርዝር ሃታታ በስፋት በመዘርዘር አውጥተዋል። ከተዘረዘሩትም አንዱ የአማራው ሕዝብ እረፍትና ሰላም አያገኝም ለመኖርም አይችልም የምትለው የህ.ወ.ሓ.ት. አቋምና ፖሊሲ ይዛለች። ህ.ወ.ሓ.ት. በአማራው ላይ አጸፋዊ እርምጃ ይወስዳል። እርምጃውም አማራው ከመኖር ወደ አለመኖር ይለወጣል። በዚህ መሰረት በወይን መጽሔት የተዘረዘረው በጥር 1969 ወደ ተግባር ተለውጦ አማራው በተገኘበት መግደል ተጀምሮ ከዛም ወደ ወልቃይት ፀገዴ ተሸጋግሮ የዘር ማጥፋት ተካሂዷል።\n1. ማንኛውም በህ.ወ.ሓ.ት. ነፃ መሬት የሚኖር አማራ ከትግራይ ለቆ በአስቸኳይ ይውጣ። በሕዝብ ግንኙነት ከያሉበት እየተለቀሙ በርካታ በጡረታ የተገለሉ ጦር ሰራዊት፣ ፖሊስ፣ ፊናንስ ፖሊስ፣ በሌላ የመንግሥት ሥራ ሲሰሩ የነበሩ በተለያዩ ቦታ ይኖሩ የነበሩ፤ ከትግራይ ሚስት አግብተው፤ ልጆች ወልደው ብዙዎቹም ልጆቻቸው ለትዳር የበቁ የልጅ ልጅ ያዩ ናቸው። ይህ ድንገተኛ ዘረኛ የህ.ወ.ሓ.ት. ፖሊሲ እንደተላለፈ አማራውም ከየቦታው እየተያዘ ሃለዋ ወያነ 06 ገብቶ ይጠፋል፣ ንብረቱም ይወረሳል። የትግራይ መሬት ለትግራይ ሰዎች ብቻ በማለት ከሃገራችን ልቀቁልን ይላል። በትግራይ በ1969 የተጀመረው አሁን አማራው ከተለያየ ቦታ እየተጠረገ ተገፍቶ፣ ተፈናቅሎ በረሃ ላይ ወድቆ ይገኛል። ስለዚህ ከመሬታችን ውጡልን የተጀመረው በ1969 በህ.ወ.ሓ.ት. ሲሆን አሁንም ይህንን ክልል ተብለው የሚጠሩ የረጅም ጊዜ ውጥን ህ.ወ.ሓ.ት. በተግባር እፈጸመው ይገኛል። ከህ.ወ.ሓ.ት. ትግል መነሻ ጀምሮ እስከ ዛሬ አማራ ዘሩ እየጠፋ ነው።\n2. ኢ.ህ.አ.ፓ. አባይ ኢትዮጵያ ከትግራይ ውጣ ሲባል፣ ትግራይ ኢትዮጵያ እኛም ኢትዮጵያውያን ነን ብለው አንወጣም በማለታቸው ለጥቃት ተዳረጉ።\n“ወይን” መጽሔት ከ1969 ጀምሮ በተከታታይ የሚያወጣው ጽሑፍ በህ.ወ.ሓ.ት. ፕሮግራም ላይ የተቀመጡ የረጅም ጊዜ እቅድ በመተንተን እና በማብራራት ለታጋዩ ለውይይት በማቅራብ ሲያብራራ፣ ኢትዮጵያ ወይም ሞት ብሎ የሚናገረውን አማራ ማጥፋት ከሱም ጋር አብሮ የሚቀበረው አማርኛ ቋንቋ ይሆናል ይላል።\nበህ.ወ.ሓ.ት. ፕሮግራምና በወይን መጽሔት እንደተዘገበው፣ አማራው የትግራይ ሕዝብ ጠላት እንደመሆኑ በግንባር ቀደምትነት ህ.ወ.ሓ.ት. አማራውን ማጥፋት ግዴታው ነው ይላል። ኢትዮጵያን ለማጥፋትና ከዓለም ካርታ ፍቆ ለማስወጣት አማራው ሲጠፋ ብቻ ነው በማለት ወይን መጽሔት ይዘረዝራል። ከጎንደር ጠ/ግዛት ከወሎ ለምና ሰፊ መሬት የነጠቀው ወያኔ በፕሮግርራሙ መቅድም V ላይ እንደዘረዘረው እውን ሆኖለታል። በሰፊና ለም መሬት የተከበበች ትግራይ “የትግራይ ዲሞክራሲያዊ ሪፓብሊክ” ነፃ ሃገር ማቋቋም ግብ አማራው ከጠፋ ተቀናቃኝ አይገጥመኝም በማለት የታቀደ የረጅም ጊዜ የስትራተጂ እቅድ ቀስ በቀስ ወደ ተግባር የሚለወጥ ነው።\nየህ.ወ.ሓ.ት. አመራር ኢትዮጵያን እገዛለሁ የሚል ተስፋም ህልምም አልነበረውም። ደርግ ተዳክሞ በራሱ ጉዞ እንደጠፋ ህ.ወ.ሓ.ት. በለስ ቀንቶት ግንቦት 1983 ኢትዮጵያን እንደተቆጣጠረ እንደ ዋናው የፖሊሲ ፕሮጀክትና እቅድ በ1984 መጀመሪያ በተግባር ላይ ዋለ። አማራውን ለብዙ ዓመታት ከኖረበት ቦታ ያፈራውን ሃብትና ንብረቱን፤ በትዳር ከኦሮሞው፣ ከሲዳማው፤ ከወላይታው ጋር ከተሳሰረበት ለአማራው “ነፍጠኛ፣ ተስፋፊ” የሚል ተለጣፊ ስም በመስጠት የአማራው ዘር እየተፈለገ በሁሉም እድሜ የሚገኙትን እየሰበሰበ በጥይት በመደብደብ፤ በገደል በመወርወር ፈጅቷል። ይህንን ተግባሩን እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በመቀጠል በቤንች ማጂና ጉራ ፈርዳ ተመሳሳይ ድርጊት ፈጽሟል። ሊገድላቸው ያልቻለውን ደግሞ የማንገላታት ተባሩን ቀጥሎ የአማራውን ብሄረሰብ እየነጠለ ከጉራ ፈርዳ፤ ከቤኒሻንጉል እንዲባረሩ በማድረግ ለክፉ ሰቆቃ ተዳርገዋል። ህ.ወ.ሓ.ት. ይህንን ሁሉ የሚያደርገው ከመመስረቱ ጀምሮ የወጠነውን እቅድ ተግባራዊ ለማድረግ ነው።\nይህንን ለመተግበር ወያኔ አስቀድሞ ያዘጋጀው እቅድ የአማራውን ቦታ ማጥበብ ነው። ትግራይ ከበጌምድርና ከወሎ ሰፊና ለም መሬት ወስዳለች። ከወሎ ሰፊ መረት ወደ አፋር ተከልሏል፤ የጎጃም መሬት ለአፋርና ለሌሎች ተሰጥቷል፤ ሸዋ እንዳለ የኦሮሞ ሆኗል። በዚህ አይነት የአማራው መሬት ተከፋፍሎ የቀረችው መሬት የበሬ ግንባርም አታክልም። አንድ ነገር ካልተደረገ በስተቀር ነገ ደግሞ ከዚችው ከቀረችው መሬት ውጣ ሊባል ይችላል። ህ.ወ.ሓ.ት. ይህንን አማራውን የማጥፋት “Systematic elimination and genocide” ዋናው ፖሊሲ አድርጎ የተነሳው ገና ትግራይ በረሃ እዳለ ነው። አማራውን መግደል፤ ካልተቻለም በዘዴ ማጥፋት ብሎ ያቀደውን አሁን በግልጽ እያስፈጸመው ነው። አማራው ከሌላው ኢትዮጵያዊ ወገኑ ጋር በመሆን እኩል መስዋእትነት ከፍሎ ሃገራችንን ዳር ድንበሯን በማስከበር ለብዙ ሺህ አመታት በነጻነት ያቆየን የሕዝብ አካል ነው።\nህ.ወ.ሓ.ት. አማራውን ለምን በጠላትነ ፈርጆ ያጠቃዋል? ለዚህ ብዙ ምክንያቶች መስጠት ቢቻልም ዋና ዋንዎቹን አንድ ሁለት ልበል፤\n1. አማራውም ሆነ ቀሪው የኢትዮጵያ ሕዝብ በኢትዮጵያዊነቱ የሚኮራ ነው። ኢትዮጵያዊነቱን አምርሮ የሚወድና የሚያፈቅር አማራ ነው ብሎ ስለሚያስብ አማራ ካልጠፋ ኢትዮጵያን ማጣፋትም ሆነ ማፍረስ ቀላ አይሆንም የሚል ግምት አለው። ስለዚህ አስቀድሞ የአማራውን አከርካሬ መስበር ከተቻለ ኢትዮጵያዊነትም አብሮ ይሰበራል የሚል ሕልም ስለአለው ነው።\n2. ወያኔ ህ.ወ.ሓ.ት. ሃገሪቱን በቋንቋና በሃይማኖት ከፋፍሎ እርስ በርሱ በማፋጨት ቂም በቀል እንዲይዝና አዳክሞ አገዛዙን ማቅለል ከበረሃ ይዞት የመጣው ውስጣዊና ድብቅ ፖሊሲው ነው።\n3. በዚች ዓለም ብዙ የተለያዩ ቋንቋዎች ይነገራሉ። ቢሆንም ብሄራዊ ቋንቋ የሌላቸው ሃገሮች የሉም ማለት ይቻላል። ኢትዮጵያ ሃገራችንም ከ85 በላይ የተለያዩ ቋንቋዎች የሚነገርባት ሃገር ናት። ይሁን እና ለብዙ ዘመናት እንደብሄራዊ ቋንቋ ሲያገለግል የቆየው ግን በአማርኛ ነው። በኢትዮጵያ ውስጥ የትኛውም ቦታ ቢኬድ አማርኛ ተናጋሪ አይጠፋም። የአማርኛ ቋንቋ መግባቢያ፣ መወያያና ሃሳብ ለሃሳብ መለዋወጫ ከሆነ በሺህ የሞቆጥር ዘመን አልፏል።\nወያኔ ህ.ወ.ሓ.ት. የአማርኛ ቋንቋ የጠላት ቋንቋ ስለሆነ መጥፋት አለበት ብሎ በፖሊሲ ደርጃ ይዞ የተነሳው ከ1967 ጀምሮ ነው። ኢትዮጵያን በቅኝ ግዛት ስርዓቱ ስር እንደወደቀች፤ ክልል ብሎ ከፋፍሎ እንዲያመቸው በከፋፈላቸው ግዛቶቹ በት/ቤቶች፤ በፍርድ ቤቶች፣ በመንግሥት መስሪያ ቤቶች አማርኛ ጥቅም ላይ እንዳይውል አገደ። ወያኔ ሥልጣኑን ከያዘ ወዲህ የተወለዱ ሕፃናት በትግራይ፣ ኦሮም፣ አፋር፣ ሲዳሞ፣ ጋምቤላ ወዘተ አማርኛ የማይናገረውና የማይሰማው በርክቷል። ይዞት በመጠው የጫካው ፖሊሲ አማካኝነት አማርኛን እያዳከመ በመቅበር ላይ ይገኛል። ወያኔ ህ.ወ.ሓ.ት. የአማርኛ ቋንቋን በማዳከሙ ምን ትርፍ ያገኛል? የሚሉ አይጠፉም። በጥቂቱ ላስረዳ፤\n1. የኢትዮጵያዊነት ብሄራዊ እምነትን ያዳክማል፤ ቀስ በቀስም ኢትዮጵያዊነትን ይደመሰስላል፤ ሃገር አልባና ባይተዋር ያደርጋል። የግል መገለጫና ማንነትን ያጠፋል።\n2. ብሄራዊ ቋንቋ ስለማይኖር ከተወለድክበት ክልል መውጣት አትችልም። በማንኛውም የኢትዮጵያ ግዛት ተዘዋውሮ መሥራት አይቻልም። ይህ ሁሉንም የኢትዮጵያ ዜጋ የሚመለከት ነው። ይህ የወያኔ ፖሊሲ ወጣቱን ኢትዮጵያዊ አይኑን እና አእምሮውን ሸፍኖ ዜግነቱን እንዲረሳ የታቀደ ተንኮል ነው።\n3. ብሄራዊ ቋንቋ እንዳይኖር እየተገበረ ስለሆነ፤ አመለካከትና አስተሳሰብ ከመንደር የዘለለ አይሆንም። ኢትዮጵያዊ ታሪክ፣ ባህልና ማንነት አብሮ ይጠፋሉ።\n4. ብሄራዊ ቋንቋ ካልኖረ እድገትና ልማት በምንም ተአምር በሃገሪቱ አይታይም። ይህም አንዱ የህ.ወ.ሓ.ት. ጸረ-ልማት ፖሊሲ ነው።\nወያኔ ህ.ወ.ሓ.ት. ክልል ብሎ ያስቀመጣቅቸው የኢትዮጵያ ሕዝብና ብሄራዊ የሆነውን የአማርኛ ቋንቋ በማዳከምና በማጥፋት ነው። አንዱን ክልል በሌላው ላይ መጠራጠርና ጥላቻ እንዲፈጥር ቢጥርም የፈለጉትን ያህል አልተሳካላቸውም። በሕዝቡ ብርታትና አልበገር ባይነት በተቻለው ሁሉ ኢትዮጵያዊነቱን ጠብቆ የሚኖር ኩሩ ሕዝብ እንደሆነ ይገኛል። የኢትዮጵያ ሕዝብ የህ.ወ.ሓ.ትን ማንነት አውቆ ድርጊቱን በተለያየ መንገድ መግለጽ ከጀመረ ከራርሟል።\nስለዚህ ህ.ወ.ሓ.ት. ይህንን የአማራውን የዘር ማጥፋት (Genocide)የረጅም ጊዜ እቅድና ፖሊሲ በማውጣትና በመተግበር በዋናነት የሚጠየቁት፤ ከነዘር ሃረጋቸው፤ እነማን ናቸው የሚለውን እንመልከት፤\n1. መለስ ዜናዊ፣ በአባቱም በእናቱም ሕዝብና ሃገር ያጠፋ የባንዳ ዘር ኤርትራዊ\n2. ስብሃት ነጋ፣ በእናቱ የባንዳ ልጅ ኤርትራዊ (በናቱ በኩል)\n3. አባይ ፀሃየ፣ የባንድ ልጅ አክሱም\n4. ሥዩም መስፍን የባንዳ ልጅ ኤርትራዊ\n5. አርከበ እቁባይ፣ የባንዳ ልጅ አድዋ\n6. ዶ/ር ሰሎሞን እንቋይ፣ የባንዳ ልጅ ኤርትራዊ (በአባቱ በኩል)\n7. ጸጋይ በርሄ፣ የባንዳ ልጅ ኤርትራዊ\n8. ጻድቃን ገብረተንሳይ፣ የባንዳ ልጅ ኤርትራዊ\n9. ቴዎድሮስ ሃጎስ፣ የባንዳ ልጅ ኤርትራዊ\n10. አባይ ወልዱ፣ የባንዳ ልጅ ኤርትራዊ (በአባቱ በኩል)\n11. ቴዎድሮስ አድሃኖም፣ የባንዳ ልጅ ኤርትራዊ\n12. ደብረጽዮን ገ/ሚካኤል፣ የባንዳ ልጅ (የሻእቢያ ፈዳያን የነበረ) ኤርትራዊ\n13. አዜብ መስፍን፣ እድገቷ ኤርትራና ሱዳን ፀገዴ (ጸረ-አማራ)\nከላይ የተዘረዘሩት ሁሉም ወላጆቻቸው የጣልያን ወራሪን በባንዳነት አሽከር ሆነው እያገለገሉ፣ ኢትዮጵያን የወጉና ሕዝቧን ያስፈጁ የጠላት ልጆች ናቸው። የወላጆቻቸውን ፈለግ በመከተል ወላጆቻቸው የሰጧቸውን አደራ በመከተል አሁንም በኢትዮጵያ ሕዝብ ላይ ጥቃትና በደል እየፈጸሙ ነው። ኢትዮጵያን በማፍረስ፣ ሃብትና ንብረቷን በመመዝበርና በዘር ማጥፋት ወንጀል በመሰማራት በሕግ የሚያስጠይቃቸውን ድርጊት እየፈጸሙ ናቸው። ብ.አ.ዴ.ን. እና ኦ.ህ.ዴ.ድ. እንዲሁም የደቡብ ህዝቦች ንቅናቄም በዘር ማጥፋት አስፈጻሚነታቸው በወንጀል ተጠያዊ ናቸው።\nይህንን የወያኔ ህ.ወ.ሓ.ትን እና የግብረአበሮቹን ሃገርና ሕዝብን የማጥፋት ተግባራቸው የመግቻው መፍትሄ ምንድን ነው? ለሚለው፤ እከሌ ከእከሌ፤ ፓርቲ ከፓርቲ፤ ግንባር ከግንባር፣ ወገን ከወገን ሳይለያይ ሁሉም እጅ ለእጅ ተያይዞ አሻፋረኝ፣ አልገዛም፣ በቃኝ ብሎ በአጠቃላይ አንድ ሆኖ የሕዝብ አመጽ ማስነሳት ብቻ መፍትሄ ያመጣል እላለሁ።\nኢትዮጵያና ሕዝቧን እናድን\nPosted by laaa81 on April 14, 2013 in AMHARIC, ARTICLE\nTags: ADDIS ABABA, Ethiopia, Gebremedhin Araya, Ginbot 7, TPLF\t← የኢትዮጵያ አደገኛ የፖከቲካና ማህባዊ ጉዞ ያሳሰባቸዉ የመከላከያ ሰራዊት አባላት እራሰቸዉን በህቡዕ እያደራጁ መሆኑ ተነገረ\tነገም አንድ የሚያደርገን ቅመም ምን ይሆን? →\tLeave a Reply Cancel reply\tEnter your comment here...


የትግራይን መስቀል ስለመሸከም ….ከጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝ – Abssinia (አብስኒያ): Zehabesha Latest Ethiopian News, Breaking News Provider | Abssinia (አብስኒያ): Zehabesha Latest Ethiopian News, Breaking News Provider\nJune 17, 2014 | Filed under: መነሻ,ነፃ አስተያየቶች | Posted by: ዘ-ሐበሻ\n…ዕለቱ የሁለት ሺ ሶስት ዓመተ ምህረት የመስቀል በዓል የተከበረበት ማግስት፤ ሰሜናዊቷ የኤርትራ አዋሳኝ ወልቃይት ገና ከእንቅልፏ ሙሉ ለሙሉ ባለመንቃቷ፣ እስከ አፍንጫቸው የታጠቁ ጎፈሪያቸው የተንጨ(ባረረ ፋኖዎች በውስጧ ካሉ ተቋማት ወደ አንዱ እያመሩ ስለመሆኑ የጠረጠረች አትመስልም፤ ከኤርትራ የተነሱት ፋኖዎች መዳረሻ በወረዳዋ ታዋቂ የሆነው አወርቅ የመጀመሪያና ሁለተኛ ደረጃ ት/ቤት በመሆኑ፤ ማንም ልብ ሳይላቸው ልክ እዚያው እንደደረሱ፣ ከፊሎቹ በሰለጠነ ወታደራዊ ስልት ትምህርት ቤቱን ከአጥር ውጪ በመክበብ ድንገተኛ ጥቃት የሚሰነዝር ኃይል ከመጣ ለመከላከል ሲያደፍጡ፤ የተቀሩት ደግሞ ወደ ውስጥ በመግባት በግቢው የሚገኙ መምህራን ሜዳው ላይ እንዲሰበሰቡ ቀጭን ትዕዛዝ አስተላለፉ፤ በጥቂት ደቂቃዎችም ውስጥ ሁሉም በተባለበት ቦታ ተሰበሰበ፤ እያንዳንዷን እንቅስቃሴ በዕቅዱ መሰረት መፈፀሙን በጥንቃቄ ሲከታተል የነበረው የቡድኑ መሪ በቅድሚያ ስለራሱና ጓደኞቹ ማንነት እና ስለወከሉት ድርጅት አጭር ማብራሪያ ከሰጠ በኋላ፣ የትግሉን ዓላማ በስፋት አብራርቶ አስረዳ፤ ሌሎች ጓዶቹም የፖለቲካ ፕሮግራማቸውን ዋና ዋና ርዕሶች የሚገልጹ በአማርኛና ትግርኛ ቋንቋ የተዘጋጁ በራሪ ወረቀቶችን የማደል ስራቸውን በማጠናቀቃቸው እንደአመጣጣቸው በሽምቅ ተዋጊ ስልት ከአካባቢው ተሰወሩ፡፡ ይህ በሆነ በአስራ ሁለተኛው ቀን (መስከረም 30) ደግሞ እዛው ወረዳ ወደሚገኝ ሌላ ትምህርት ቤት ለተመሳሳይ ዓላማ ድንገት ተመልሰው መጥተው ነበር፤ ሆኖም መንገድ ላይ ካደፈጡ ፖሊሶችና ታጣቂዎች ጋር ፊት ለፊት ተገጣጥመው በተፈጠረው ግጭት ሳቢያ ከእነርሱ ወገን አንድ ሲሰዋ፤ ከፖሊስ አባላት አንድ ቆስሏል፤ አንድ መምህርም በገዛ ቤቱ በተቀመጠበት በተባራሪ ጥይት ቆስሏል፤ ፋኖዎቹም የዚያ ቀን ዓላማቸው ከሽፎ ወደመጡበት የኤርትራ በርሃ ተመልሰው ለመሄድ ተገድደዋል…Temesgen Desalegn “Fact” Ethiopian Amharic newspaper editor\nፊታችሁን ወደ ሰሜን…\nከወዳጆቼ ግርማ ሰይፉና በላይ ፍቃዱ ጋር መቀሌን ለመጎብኘት የነበረን ዕቅድ በተለያዩ ምክንያቶች እየተሰናከለ፤ መልሶ እየተወጠነ ጥቂት ለማይባሉ ወራት ሲጓተት ቆይቶ፣ በግንቦት መጨረሻ ዕለተ-አርብ ምሽት ላይ፣ ህወሓት እነ ለገሰ አስፋውን በኃይል አባርሮ በእጁ ወደአስገባት ሞቃታማዋ የትግራይ ርዕሰ-መስተዳድር መቀመጫ ደረስን፤ ከ1983 ዓ.ም ወዲህ ከባድ ፖለቲካዊ ጉዳዮች ተፈጭተው የሚጋገሩባትን፣ የአጼ ዮሀንስ ከተማ ለአራት ቀናት ተቆጣጠርናት ስናበቃ፤ ‹ከእግር እስከ ራሷ…› ለማለት ባያስደፍርም፣ የቻልነውን ያህል በጉብኝት አካለልናት፤ በተናጠልም መነሻዬን ‹ሮሚናት› አደባባይ (መሀል እምብርቷን) አድርጌ በአራቱም አቅጣጫ ለመቃኘት ሞክሬያለሁ፤ በዋናነት ትኩረቴን የሳበው ከሰማዕታቱ ሐውልት በስተሰሜን ተንጣሎ የሚገኘው መንደር ነው፤ መንደሩ በዘመናዊ መኖሪያ ቤቶች ተውቦ ሲታይ፣ የደቡብ አፍሪካዋ ጽዱ ከተማ ኬብ-ታዎን ያሉ ቢመስልዎ ስህተቱ የእርስዎ አይሆንም፤ ስለምን ቢሉ? እየተመለከቱ ያሉት ስነ-ሕንፃ ውበት እጅግ በተራቀቁ ዘመን አመጣሽ የግንባታ ቁሳቁሶች የተንቆጠቆጠ መንደር ነውና፡፡ ወደቦታው ይዞኝ የሄደው ጎልማሳ የባጃጅ አሽከርካሪ ‹‹በትግራይ ክልል ባሉ 46ቱም ወረዳዎች በተለያየ ጊዜ በኃላፊነት ከተመደቡ አስተዳዳሪዎች ውስጥ አብዛኛዎቹ እዚህ መኖሪያ ቤት አላቸው›› ሲለኝ ግን ማመን ቢያዳግተኝም አድናቆቴ ወደ ከፍተኛ ድንጋጤ ተቀይሯል፤ ምክንያቱም ቤቶቹ በመንግስት ደሞዝ ሊሰሩ ቀርቶ፣ ሊታሰቡ እንደማይችሉ በግልፅ ያስታውቃሉና ነው፤ ታዲያ! ይህ እንዴት ሊሆን ቻለ? ምናልባት የአስተዳዳሪዎቹ ደሞዝ እንደ አክሱማውያን ዘመን በወቂት (በወርቅ ድንጋይ) ይሆን እንዴ?\nየሆነው ሆኖ አንጋፋዎቹ ‹የታገለ-ያታገለ፣ በድል አጥቢያ አርበኝነት ያገለገለ፣ በሀገር ሀብት እንዳሻው የመምነሽነሽ መብት አለው› እንዲሉ፣ ነገሩ ወዲህ ነው፡፡ አገሬውም ይህንን እውነታ አብጠርጥሮ በማወቁ አካባቢውን ‹‹ሙስና ሰፈር›› ብሎ እንደሚጠራው ስሰማ፣ ጎልማሳው የነገረኝን ወደማመኑ ጠርዝ ተገፋሁ፡፡ መደበኛ ባልሆነ መልኩ የተወያየኋቸው በተለያየ ዕድሜ ላይ የሚገኙ በዛ ያሉ የከተማዋ ነዋሪዎችም ባለንብረቶቹ የህወሓት ካድሬዎች እንደሆኑ መስማታቸውን አረጋግጠውልኛል፡፡ በይበልጥ ደግሞ ሁለት ልጆቻቸውን በትግሉ እንዳጡ ያወጉኝ አንድ አዛውንት ምንም እንኳ እተባለው አካባቢ ሄደው ቤቶቹን በአይናቸው አለማየታቸውን ባይሸሽጉኝም፣ በተሰበረ ስሜትና ምሬት በዋጠው ድምፅ ‹‹እነርሱ በእኛ ልጆች ደም ተረማምደው፣ ለድል ከበቁ በኋላ ዓላማቸውን ትተው የሀገርን ሀብት በመዝረፍ ራሳቸውንና ዘመዶቻቸውን ባለፀጋ ማድረግ እንደቻሉ በሰማሁ ቁጥር፣ ልጆቼ የተሰዉት በደርግ ወታደሮች ጥይት ሳይሆን በገዛ የበረሃ ጓዶቻቸው ክህደት እንደሆነ አድርጌ በማሰብ በቁጭት ስለምብሰክሰክ ሀዘኑ እንደ አዲስ ያንገበግበኛል›› ሲሉ መስማት ምንኛ እንደሚያሸማቅቅ ማንም ለመገመት አይከብደውም፡፡\nየዚህ አይን ያወጣ ዘረፋ መነሾም ድርጅቱ በተለይም የ1993ቱን ‹ዳግማዊ ህንፍሽፍሽ› ተከትሎ ያጋጠመውን የታማኝ ሰው እጥረት ለማሟላት መስፈርቱ ‹‹ህወሓትን እንደ ግል አዳኝ›› መቀበል ላይ የሚያተኩር እንጂ፤ የስነ-ምግባር ጉድለት ኖረ አልኖረ አሳሳቢው ባለመሆኑ እንደነበረ ይነገራል፡፡ በዚህ ድምዳሜም የቀድሞ አመራሮቹ ጭምር እንደሚስማሙ አስተውያለሁ፡፡ እውነታውን የሚያውቀው የከተማዋ ነዋሪም ቢሆን፣ ደፍሮ ህወሓትን ‹‹ሌባ!›› ብሎ ባያወግዝም፤ ተቃውሞውን ለመግለፅ መንደሩን ‹‹ሙስና ሰፈር›› በማለት መሰየሙ በራሱ አንድ ማሳያ ነው፡፡ መቼም በመቀሌ እልፍ አእላፍ ሰላዮች ከመሰግሰጋቸውም ባለፈ፣ ከምሁር እስከ ሊስትሮ፣ ከነጋዴ እስከ አርሶ አደር በጠንካራ ጥርነፋዊ መዋቅር የተጠፈሩባት ከመሆኗ አኳያ፣ ግንባታውንም ሆነ ነዋሪው የሰጠውን ስያሜ፤ ትላንት መለስ ዜናዊ፣ ዛሬ ደግሞ እነ አባይ ፀሀዬ ‹አልሰሙ ይሆናል› ብሎ ማሰቡ “ፀሀይ በምዕራብ ትወጣለች” አይነት ጉንጭ አልፋ ክርክር ነው ብዬ አምናለሁ፡፡\nሌላው የከተማዋ ‹‹ጥቁር ሐውልት›› ተብሎ ሊጠቀስ የሚችለው፣ ጋዜጠኛ ዮናስ በላይ በ2003 ዓ/ም በወርሃ ነሐሴ በታተመችው ‹‹ፍትሕ›› ጋዜጣ ላይ (በቅርቡ ባሳተመው ‹‹ወያኔዎቹና ሽፍቶቹ›› በተሰኘ መጽሐፉም አካቶታል) ‹‹ገረቡቡ-የመቀሌው አፓርታይድ መንደር›› በሚል ርዕስ ካስነበበን ‹‹የግንቦት ሃያ ፍሬ›› ጋር የሚያያዝ ነው፡፡ ዮናስ በጽሑፉ እንደገለፀው መንደሩ የተመሰረተው በድፍን መቀሌ በምቾቱ የተሻለ በሚባለው መልከዓ-ምድር ላይ ነው፤ ባለቤቶቹ የህወሓት ማዕከላዊ ኮሚቴ አባላት እና ጥቂት ባለሀብቶች መሆናቸውንም ሆነ፣ የደቡብ አፍሪካውን የጭቆና ስርዓት የሚያስታውሰው መጠሪያ ስሙ ከመንደሩ አጎራባች ያሉ የኤስ.ኦ.ኤስ ትምህርት ቤት ተማሪዎች እንዳወጡለት ወዳጃችን ዮናስ ጨምሮ ማስነበቡ አይዘነጋም፡፡ …እነሆም መቀሌ እንዲህ ነች፤ በጉራማይሌ ገፅታ የተገነባች፤ ህወሓታውያኑን በምቾት የምትንከባከብ፤ ሰፊውን ሕዝቧን ደግሞ ምድራዊ ፍዳ የምታስቆጥር፡፡\nበነገራችን ላይ ከተማዋ ከአዲስ አበባ ቀጥሎ መግዘፏን አስተውያለሁ፤ ይህ ግን የፈረደበት ድፍን ትግራዋይን በተለየ መልኩ ተጠቃሚ ሆኗል እንደማለት አይደለም፤ ዳሩ የዚህ አይነቱን የሕንፃ ጋጋታ ከክልሉ ውጪ ያሉ ኢትዮጵያዊያን የአድሎአዊነት ማሳያ አድርገው ሊወስዱት እንደሚችሉ አስባለሁ፡፡ ጥያቄው ግን ይህ አይደለም፤ ይልቁንም ሰማይ ጠቀሶቹ ፎቆቿም ሆኑ ዘመናዊ ሆቴሎቿ አሊያም ቤተ-መንግስትን የሚያስንቁ መኖሪያ ቤቶቿ ለተርታው ነዋሪ ምን ፈየዱለት? የሚል እንጂ፡፡ እውነት እንነጋገር ከተባለም ይህ ኩነት በዋናነት የሚያመላክተው መቀሌ፣ በህወሓት መካከለኛና ከፍተኛ ካድሬዎች፤ እንዲሁም እነርሱን በተጠጉ ባለሀብቶች ወደ ሀጢአን ቅጥርነት እየተቀየረች መሆኗን ነው፤ ይህን ለማለት ያስደፈረኝ አንድም ብዙዎቹ ግንባታዎች ግለሰባዊ እንጂ መንግስታዊ አለመሆናቸው ሲሆን፤ ሁለትም ሕንፃዎቹ መኖሪያ ቤቶች እና ሆቴሎች በመሆናቸው ነው (እያወራን ያለነው ስለኢንዱስትሪዎች አይደለም)፡፡ እናሳ! ይህ አይነት ግንባታ ለንብረቱ ባለቤቶች ካልሆነ በቀር ለትግራይ ሕዝብ ምኑ ነው? …ርግጥ ነው እነዛ ለ17 ዓመታት ያህል የሰው ልጅ ይቋቋመዋል ተብሎ የማይታሰብ መከራ እየተቀበሉ ተራሮቹን ያንቀጠቀጡ ታጋዮች፤ ከድሉ በኋላ እሳት የላሱ፣ የመርካቶ ነጋዴን በብልጠት የሚያስከነዱ ሆነዋል፡፡\nእዚህ ጋ ሳይነሳ የማይታለፈው ሌላው ነጥብ የከተማዋ ነዋሪ በፍፁማዊ ጨዋነት እንግዳ ተቀባይ የመሆኑ ጉዳይ ነው፡፡ ይህን ያልኩት በጉዳዩ ላይ ጥናት አካሄጄ ሳይሆን፣ በየሬስቶራንቶች እና መንገዶች ላይ ካጋጠሙኝ በመነሳት በደምሳሳው የታዘብኩትን ተንተርሼ መሆኑን በትህትና እገልፃለሁ፡፡ ጓል መቀሌዎችንም፣ ‹‹የቐንየልና፣ ክብረት ይሃበልና!›› እላለሁ (ይህ ምስጋና ግን የደህንነት ሰራተኞችንም ሆነ፤ ችግር እንዳይፈጠርብን ሊጠብቀን እንደመጣ የገለፀውን የከተማዋ ፖሊስ አዛዥን አይመለከትም፡፡)\nመቀሌ በከፍተኛና መካከለኛ ካድሬዎች የቅንጦት መኖሪያ ቤቶች ከመጥለቅለቋ በተጨማሪ፣ ገዥው-ፓርቲን በተራ ወቀሳም ቢሆን ስሙን ማንሳት ላልተጠበቀ የከፋ አደጋ የሚዳረግባት የአፈና መንደር መሆኗን ለመታዘብ ብዙ ድካም የሚጠይቅ አይደለም፤ በጥቂት ቀናት ቆይታዬም የታዘብኩት እውነታ አረናንና አንድነት ፓርቲን ተቀላቅለው ከሚታገሉ የከተማዋ ወጣቶች በስተቀር፣ በነዋሪው ላይ አስፈሪ ፍርሃት ማርበቡን የሚያስረግጥ ነው፡፡ በተለይም አድራሻና ማንነታቸው የማይታወቅ ‹‹ነጭ ለባሽ›› የሚል ተቀፅላ መጠሪያ ያላቸው ታጣቂዎች ‹በተቃዋሚነት የጠረጠሩትን በሙሉ አፍነው በመውሰድ ያሻቸውን ያደርጉታል› የሚል ወሬ በሹክሹክታ መዛመቱ፣ የፍርሃቱ አንድ መነሾ ሳይሆን አይቀርም ብዬ አስባለሁ፡፡ ወሬው በሕዝብ ዘንድ ይህን ያህል ስር የሰደደ ፍርሃት ማሳደር የቻለበት ምክንያት፣ ከበረሃው ዘመን ጀምሮ ‹‹ደርግን ይደግፋሉ›› ወይም ‹‹ይሰልላሉ›› ተብለው የተጠረጠሩ ነዋሪዎችን ድርጅቱ ለእንዲህ አይነት ተልዕኮ ባሰለጠናቸው አባላቱ ከመኖሪያ መንደራቸው በውድቅት ሌሊት እያፈነ ከወሰዳቸው በኋላ የደረሱበት አለመታወቁ ነው፤ ይህ ትውልድ ለፍርሃት እጅ መስጠቱም ከዚሁ ጋር እንደሚያያዝ ይነገራል፡፡ ካድሬዎቹም እንዲህ አይነት የበረሃ ወሬዎችን ሆነ ብለው እያጋነኑና እየቀባቡ በሕዝቡ መሀል ማናፈሱን ዛሬም ስለመቀጠላቸው ጥቂት የማይባሉ ወጣቶች አረጋግጠውልኛል፡፡ በአጠቃላይ በትግራይ፣ በቀድሞው የህወሓት መስራች አቶ አስገደ ገ/ስላሴ አገላለጽ ‹‹ሕዝቡ ሁሉ እስረኛ ነው››፡፡\nከአፈናዊ ማስፈራሪያዎችና ማሸማቀቂያዎች በተጨማሪ በከተማዋ ሥራ-አጥነት አለቅጥ መንሰራፋቱ እና አብዝሃው የበይ ተመልካች መሆኑ፣ የአዲሱን ትውልድ ልብ በህወሓት ላይ ካሸፈተው ውሎ ያደረ ይመስለኛል፡፡ በርግጥ ከወደ ሸገር ተጋንኖ የሚወራውን ያህል ባይሆንም፣ የቀድሞ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊን በመውደድ ብቻ ድርጅቱን የሚደግፉ እንደነበሩ አይካድም፤ ግና፣ ይህም ቢሆን የሰውየውን ህልፈት ተከትሎ ታሪክ ሆኗል ማለት ይቻላል፡፡ ሌላኛው የተቃዋሚውን ጎራ ያጠናከረው ምክንያት ከቀዳሚዎቹ ሁሉ የከፋ አምባገነን እንደሆነ የሚነገረው የአባይ ወልዱ ካቢኔ፣ በሙስናና መልካም አስተዳደር እጦት የሚቀርብበት ወቀሳ ነው፡፡ የእነዚህ ሁሉ ድምር ውጤት ደግሞ ‹‹ነፃ አውጪ››ውን ህወሓት እና መቀሌን ለሁለት ከፍሎ የማይተዋወቁ ዓለሞች አድርጓቸዋል ወደሚል ድምዳሜ ያደርሳል፡፡ ይህም ሆኖ ህወሓት በየትኛውም የትግራይ መሬት ተቃዋሚ ፓርቲ የመንቀሳቀስ ዕድል እንዳይኖረው ከጫካው ትግል ጀምሮ፣ በድርጅታዊ ቋንቋ ‹‹የትግራይ መሬት ከአንድ ፓርቲ በላይ መሸከም አይችልም›› የሚለውን ያልተፃፈ ሕግ ለማስፈፀም የማይፈነቅለው ድንጋይ የለም፤ ለአፈናው ቀንበር መክበድም ቀንደኛው መነሾ ይህ ነው የሚለው ጭብጥ የተጋነነ አይደለም፡፡\nከጥቂት ወራት በፊት አቦይ ስብሃት ነጋ፣ አባይ ፀሀዬ፣ ስዩም መስፍን እና ፀጋዬ በርሄ፡- መቀሌ፣ አጽብሃ ወአብርሃ፣ ውቅሮ፣ አዲግራት፣ ፈረስ ማይ፣ አድዋ፣ አክሱም፣ ሽሬ እንደስላሴ፣ አላማጣ እና ማይጨው ከተሞች ተገኝተው ከነዋሪዎቹ ጋር ስብሰባ በመቀመጥ፤ እንዲሁም ከነበለት፣ ማይቅነጣል፣ ዕዳጋ ዓርቢ፣ እንዳባጉና እና ሽራሮን ከመሳሰሉ ወረዳዎች ደግሞ የተወሰኑ ግለሰቦችን በተወካይነት ወደ መቀሌ በማስመጣት ‹‹ችግራችሁ ምንድን ነው? አለ የምትሉትን ቅሬታና የጎደለውን ነገር በሙሉ ንገሩን?›› በሚል መንፈስ የተቀኙ ጥያቄዎችን በማቅረብ ውይይት አካሄደው እንደነበር ይታወሳል፤ በዚህ ስብሰባም ሕዝቡ በርካታ ችግሮችን ከመዘርዘሩ ባለፈ፣ በአብዛኛዎቹ መድረኮች ስሜት የፈነቀላቸው አረጋውያን ሳግ እየተናነቃቸው ከሞላ ጎደል እንደሚከተለው ሊጠቃለል የሚችል ተቃውሞ መሰንዘራቸውን ሰምቻለሁ፡-\n‹‹እናንተ ክዳችሁናል! ለ17 ዓመታት ልጆቻችንን በጦርነት ማግዳችሁ ስታበቁ፤ ለትግራይ ሕዝብ አንዳችም የጠቀማችሁት ነገር የለም፡፡ እንዲያውም በሌሎች ክልሎች ላይ በሚገኙ ወገኖቻችንን ላይ በምታደርሱት በደል በጠላትነት እንድንመለከት ነው ያደረጋችሁን፡፡ ከዚህ በኋላ በምንም መልኩ አናምናችሁም!!››\nየቀድሞዋ የድርጅቱ የአመራር አባል አረጋሽ አዳነም ‹‹እነዚህ ሰዎች (የህወሓት መሪዎች) የምር ኢትዮጵያን ይወዳሉ ወይ? የሚል ጥያቄ ተብላላብኝ›› ማለቷን ‹‹የትግራይ ሕዝብ፣ ወያኔዎቹና ሽፍቶቹ›› መጽሐፍ ገፅ 81 ላይ መገለፁ የአዛውንቶቹን አባባል ያስረግጣል ብዬ አስባለሁ፡፡\nየሆነው ሆኖ እነ አባይ ፀሀዬ ከሕዝቡ የሰበሰቡትን ቅሬታ ይዘው (በርግጥ መጀመሪያውኑም ችግሩ ስለመኖሩ ሳያውቁ ቀርተው አይደለም)፣ ከክልሉ ፕሬዚዳንት አባይ ወልዱ ጋር ተወያይተውበት ነበር፡፡ ፕሬዚዳንት አባይም በድርጅታዊ መዋቅር የቀድሞ አለቆቹ እቢሮው ተገኝተው አንድ በአንድ የዘረዘሩለትን ችግር ካደመጠ በኋላ እንዲህ ሲል መለሰላቸው፡- ‹‹እናንተ ያነጋገራችሁት ተቃዋሚ-ተቃዋሚውን ብቻ እየመረጣችሁ ነው፤ የመጣችሁትም ልክ እንደ ተቃዋሚዎች እንከን ፍለጋ ነው››፡፡\nመቼም ከዚህ የበለጠ አስገራሚ የፖለቲካ ቀልድ ያለ አይመስለኝም፡፡ ምክንያቱም ይህ ነገር ሄዶ ሄዶ አንድምታው ‹‹ህወሓት እኛ እንጂ እናንተ አይደላችሁም›› የሚል የልዩነት መልዕክት ይኖረዋልና ነው፡፡ ይህ ደግሞ በመለስ ህልፈት ማግስት ‹‹የአዲስ አበባው›› እና ‹‹የመቀሌው›› ተብሎ ለሁለት መከፈሉ ሲነገር የነበረው የህወሓት የውስጥ መተጋገል ገና መቋጫ ላለማግኘቱ አመላካች ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል (በነገራችን ላይ እነ አባይ ፀሀዬ በብዙ ሺህ ቅጂዎች የታተመ መጠይቅ በተለያዩ የትግራይ አካባቢዎች በትነው የነበረ ሲሆን፤ በቅርቡ ደግሞ የተሞላው መጠይቅ ተሰብስቦ ወደ አዲስ አበባ መላኩን ሰምቻለሁ፡፡ ይሁንና ውጤቱ ምንም ይሁን ምን አዲስ ነገር ይኖራል ብዬ ግን አላስብም፤ ምክንያቱም ከአስራ ሶስት ዓመት በፊት በዋነኛ መሪዎቿ አንደበት ‹‹ህወሓት ከአናቷ በስብሳለች›› ተብሎ ከተመሰከረባት ክፉ ህመሟ አለመፈወሷ ዛሬም በገሀድ ይታያልና)\nበአስከፊው የትጥቅ ትግል ያለፈው የአካባቢው ነዋሪ፣ በህወሓት ላይ የነበረው ተስፋ መሟጠጡን የሚያስረግጥልን፣ ከላይ ያየነው የመቀሌ ገፅታ እና በተለያዩ የክልሉ ከተሞች ያሉ ነዋሪዎች ለጉምቱ የድርጅቱ ታጋዮች ያቀረቡት ብሶት ብቻ አይደለም፤ አርሶ አደሩም በበርካታ ችግሮች ተተብትቦ በስቃይና በድህነት ኑሮውን የመግፋቱ ጉዳይ ጭምር እንጂ፡፡ በተለይም መሬትና ማዳበሪያ ወሳኝ የፖለቲካ ካርድ ሆነዋል፡፡ ማዳበሪያው በክልሉ በጀት የሚገዛ ቢሆንም፣ በዱቤ የማከፋፈሉን ስራ የሚያሳልጠው ደደቢት ብድርና ቁጠባ ነው፡፡ ብዙሃኑ አርሶ አደርም ከዚህ ተቋም በዱቤ የገዛውን ማዳበሪያ መክፈል ባለመቻሉ በዕዳ የመያዝ ክፉ ዕጣ-ፈንታ ይገጥመዋል፡፡ ስለዚህም ያለው አማራጭ ሁለት ብቻ ይሆናል ማለት ነው፡፡ የመጀመሪያው ሚስቱንና ልጆቹን አዲስ አበባን ጨምሮ በተለያዩ ከተሞች ለልመና አሰማርቶ በሚያገኘው ገንዘብ እንደምንም ዕዳውን ከፍሎ፣ የፈለገውን የፖለቲካ አመለካከት መያዝ የሚችልበትን አጋጣሚ ማመቻቸት፤ ወይም ከህወሓት ጎን በመቆም ዕዳው ተሰርዞለት፣ የሴፍቲኔት ተጠቃሚም ሆኖ በጭቆና አገዛዝ ውስጥ ማዝገም ነው፡፡ ላለፉት ሃያ ሶስት ዓመታትም የሰሜን ኢትዮጵያ መልከዓ-ምድር ይህን በመሰለ ፍርሃትና በአንድ ርዕዮተ-ዓለም ተጠርንፎ ማደሩን ማን ይክደው ይሆን?\nየመጪው ጊዜያት የብቻ ፍርሃት…\nበዚህ አውድ የማነሳው የትግራውያን ከባድ ፍርሃት፣ ከክፉው የህወሓት አስተዳደር ጋር የሚያያዝ ነው፡፡ በሀገሪቱ በነቢብ ገዥ-ፓርቲ ተደርጎ የሚታሰበው ኢህአዴግ መሆኑ ባይስተባበልም፣ ግንባሩን የፈጠሩት አራቱ ድርጅቶች በፖለቲካዊ ተፅእኖም ሆነ በአንዳንድ መንግስታዊ ቁልፍ ኃላፊነቶች ላይ እኩል ውክልና ያሌላቸው መሆኑ አያከራክርም፤ ይህንን ያፈጠጠ ሀቅ አምኖ አለመቀበሉም መፍትሔውን ሊያርቀው እንደሚችል መዘንጋት የለብንም፡፡ ለማሳያም እንደ ኢህአዴግ ባለ አምባ-ገነን አገዛዝ ውስጥ ከምንም በላይ ወሳኝ የሆኑት የደህንነት እና የመከላከያ ሠራዊቱ አወቃቀር በህወሓት የበላይነት መሆኑን መጥቀስ ይቻላል፡፡ በአንድ ወቅት አቶ መለስ ዜናዊም በመከላከያ ውስጥ ያለውን ፍትሓዊ ያልሆነ ውክልና ከማመኑም በዘለለ፣ በበረሃው ዘመን ታጋዩ በአብላጫው የህወሓት አባል የነበረ መሆኑን እንደ ምክንያት ማቅረቡ ይታወሳል፡፡ በአናቱም ድርጅቱ በመሀል ሀገር ያጣውን ድጋፍ ለማካካስ፣ ራሱን የትግራይ ብሔረተኛ አስመስሎ ከማቅረቡም ባለፈ፣ እንዲህ አይነት ከፋፋይ መንፈሶች እንዲናኙ በርትቶ ለመስራቱ በርካታ ማስረጃዎች አሉ፤ ‹‹እኛ ከሌለን የትግራይ ህዝብ ለአደጋ ይጋለጣል›› ከሚለው አፍራሽ ቅስቀሳው አልፎ፣ በ97ቱ ምርጫ ወቅት የኢንተርሃሞይ ጨዋታን ወደ ክርክሩ መድረክ ያመጣበትን አውድ እና በ2002ቱ ምርጫ አንድነትን ወክሎ በተምቤን ለመወዳደር የቀረበውን አቶ ስዬ አብርሃንም ሆነ አረና ፓርቲን ለማጥላላት የተጠቀመበትን ፖለቲካ መጥቀሱ ብቻ በቂ ነው፡፡ በቅርቡ የሙስሊሙ መንፈሳዊ መሪዎችም ምርምራ የተደረገባቸውም ሆነ ስቅየት የደረሰባቸው በአንድ ቋንቋ ተናጋሪ መርማሪዎች መሆኑን ለፍርድ ቤት መናገራቸው ተጨማሪ ማሳያ ነው፤ መቼም የማዕከላዊ ምርመራ ኃላፊዎች፣ ከሌሎች ብሔሮች የተገኙ መርማሪዎችም ሆነ ጨካኝ ገራፊ የፖሊስ አባላት አጥተው አይመስለኝም፤ እንዲህ አይነት አመለካከት በሕዝብ ዘንድ እንዲሰርፅ የሚሹ ፖለቲከኞችን ትዕዛዝ ማስፈፀም እንዲቻል እንጂ፡፡ ይህ እውነታም በአንዳንድ ቦታዎች ድርጅትንና ሕዝብን ቀላቅሎ ለጅምላ ፍረጃ ማጋለጡ አሌ አይባልም፡፡ እነዚህ ሁኔታዎች ደግሞ በክልሉ ላይ ብሔራዊ ሥጋት ፈጥረው ሕዝቡን አማራጭ አልባ አድርገው ድርጅቱን እንደጋሻ እንዲመለከት ቢያስገድዱ አስገራሚ አይሆንም፡፡\nበብላታ ኃይለማርያም ረዳ ፊት-አውራሪነት በ1935 ዓ/ም ትግራይን በአፄው ላይ እንድታምፅ ያነቃቃው የወያኔነት እንቅስቃሴ፤ በያኔዋ የአፄው የክፉ ቀን ወዳጅ ታላቁ ብሪታኒያ ማበር ጭምር ሲቀለበስ፤ በክሽፈቱ ፅንስ ውስጥ ሌላ ትውልድ እንደሚገነግን ግልፅ ነበር፡፡ እናም የእነ ኃይለማርያምን ኢትዮጵያዊነት ጨፍልቀው የተነሱት እነ ስብሐት ነጋ፣ ያን ብርቱ የማህበረሰብ ክፍል ሰቆቃ ጠምዝዘው ከማህበረ-ባህሉ የተጣረሰ መንገድ መርጠው ሸገር ሲደርሱ፤ እነርሱኑ ካፈራ መሬት፣ የተቀለበሰውን ዳግማይ ወያኔ ረግጦ የሚነሳ ትውልድ እንደሚመጣ ዘንግተው ሰንብተዋል፡፡ ይሁንና ከላይ በመግቢያዬ የጠቀስኩትን የወልቃይቱን ትምህርት ቤት ኩነት በወቅቱ በቦታው የነበረው መምህር ሀጎስ አርዓያ (ስሙ የተቀየረ) እንደተረከልኝ፣ ራሳቸውን የትግራይ ህዝብ ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ/ትህዴን/ ብለው በሚጠሩ ነፍጥ-አንጋች ፋኖዎች የተፈፀመ የመሆኑ እውነታ የህወሓትን የተሳሳተ ግምት ያስረግጣል ብዬ አምናለሁ፡፡ ይህ የሳልሳዊ ወያኔ ወኪል እንደሆነ እየታመነ የመጣ የሚመስለው ስብስብ ሁመራ፣ ወልቃይትና ሽሬን በመሳሰሉ ከባቢዎች እንዳሻው የመንቀሳቀስ አቅም መገንባቱ ይነገራል፡፡ ድርጅቱ ከአስራ ሶስት አመት በፊት ወደ ኤርትራ በተሰደደው የህወሓት ሰው ፍሰሀ ኃይለማርያም ተድላ አስተባባሪነት መመስረቱ ይታወሳል፡፡ እንደ ትህዴን እምነት መሪው ፍስሀ ከስድስት ዓመት በፊት በኢትዮጵያ መንግስት ደህንነቶች ነው የተገደለው፤ ከዚያን ጊዜም ወዲህ ሌላኛው የህወሓት አባል የነበረው ፀጋዬ ሞላ አስገዶም ከግማሽ መቶ ሺ አያንስም የሚባለውን ታጣቂ እንቅስቃሴ እየመራ እንደሆነ ንቅናቄውን በተመለከተ የሚወጡ መረጃዎች ያሳያሉ፡፡ ድርጅቱ ለፕሮፓጋንዳ ሥራው የራሱ ቴሌቪዥንና ራዲዮ፤ እንዲሁም ‹‹መጽሔተ ብስራት›› የተሰኘች በአማርኛና ትግርኛ የምትዘጋጅ የህትመት ውጤት እንዳለው ይታወቃል፡፡\nትህዴን የመረጠው የትግል ስልት ትክክል ነው አይደለም የሚለውን ሙግት ወደጎን ትተን፣ ኢትዮጵያን የሚመለከትበት መንገድ አስደማሚ ነው፡፡ በ1993 ዓ.ም አጋማሽ በለቀቀው የፖለቲካ ፕሮግራሙ ላይ እንደገለጸው፣ ዓላማው ‹‹አንዲት ዴሞክራሲያዊት ኢትዮጵያን መገንባት ነው››፤ የንቅናቄው ጠንከር ያለ የክልሉን የድጋፍ መሰረት ስናስተውል፣ የአንዲት ኢትዮጵያ መንፈስ የትግራዋይ ዋነኛው መለዮ መሆኑን ያስረግጥልናል፡፡ ‹ትግራይ የኢትዮጵያ መፈጠሪያ መሬት ናት› የሚለው የስብስቡ ድምፅ፣ ‹‹ትላንት የተፈጠረች›› ከሚለን ህወሓት ጋር ያለውን ተፃርሮሽ ፍንትው አድርጎ ያሳየናል፡፡ ፕ/ር መሳይ ከበደም፣ ከሳምንት በፊት በበተኗት መጣጥፍ ለድርጅቱ ቡራኬያቸውን እንዲሰጡት ያስገደዳቸው፣ ይኸው የአንዲት ኢትዮጵያ ዴሞክራሲያዊነት ምስረታ ናፍቆት ይመስለኛል፡፡ አንቀፅ 39፣ ኢትዮጵያውያን እንዲበታተኑ የሚያደርግ በከፋፍለህ ግዛ የመገንጠል ፖሊሲ የተቀኘ እንደሆነ የሚከራከረው ንቅናቄው፣ ‹‹የትግራይ ሕዝብ በኢትዮጵያ ሉአላዊነት የሚያምን ነው›› ሲል ህወሓት የማያውቃትን ትግራይ ይነግረናል፡፡ መሪው ፀጋዬ ሞላም ‹‹የትህዴን አላማ የትግራይ ሕዝብ ጥያቄን ብቻ ሳይሆን የኢትዮጵያን ሕዝብ ጥያቄም ለመመለስ እንደሚታገል›› አበክሮ ይሟገታል፡፡ የሆነው ሆኖ የ17ቱ ዓመታት መራር የትጥቅ ትግል ዋና ገፈት ቀማሽ በሆነች ምድር፣ ዛሬም በተመሳሳይ መንገድ የሥርዓት ለውጥ ለማምጣት በሺዎች የሚቆጠሩ ነዋሪዎቿ ‹‹ዱር ቤቴ!›› ማለታቸው ስለህወሓት ክሽፈት ‹‹ግዛቴ›› በሚለው መሬት በግላጭ መታወጅን ይመሰክራል፡፡\nበመጨረሻም የለውጡ መንፈስ በመላ ሀገሪቱ እንዲናኝ ከትህዴን የጠቀስኳቸው መሰል መንፈሶች ጋር የሚስማማ አረዳድ ያለው አረና እና በስሩ የተሰባሰቡት ወጣቶችም ሆኑ የብሔሩ ልሂቃን፣ የትግራይን የመከራ መስቀል የሌላ ቋንቋ ተናጋሪ ግፉዓንም እንዲጋሩ የማሳመን ሥራ ይጠበቅባቸዋል፡፡ በርግጥ ይህን መሰል የተንሸዋረረ አረዳድ ለመኖሩ ዋነኛው መነሾን ትህዴን በፖለቲካ ፕሮግራሙ እንዲህ ሲል መግለፁ መዘንጋት የለበትም፡-\n‹‹ከሁሉም በላይ የሚያሳዝነው ደግሞ ወያኔ (ማሌሊት) ለትግራይ ሕዝብ ብቸኛ ጠበቃ መስሎ በመቅረብ በሌሎች ሕዝቦች ላይ እየፈፀማቸው ባሉ ግልፅና ስውር ወንጀሎች ሳቢያ የትግራይ ሕዝብ በገዛ አገሩ በአይነ-ቁራኛና በጥርጣሬ እንዲታይ ማድረጉ ነው፡፡››\nያለፈው አልፏል፤ በመጪው ጊዜያት ይህን ፍርሃት አሸንፎ ትግርኛ ተናጋሪውን ኢትዮጵያዊ የለውጡ አካል ለማድረግ፣ ለሥርዓት ቅየራው የሚካሄደው ትግል ዘርን መሰረት ያደረገ አግላይ የመከራ መስቀልን በጋራ ለመሸከም ዝግጁ መሆንን የሚያካትት ሊሆን ይገባል ብዬ አስባለሁ፡፡ ምክንያቱም ጠረጴዛው ላይ ያለው ምርጫ ሁለት ብቻ ነውና፤ ወይ አብሮ መውደቅ፣ አልያም በህብረት መነሳት፡፡ እስከዚያው እነ አባይ ፀሐዬን ከደርግ የሰማይ እሩምታ የከለሉ የትግራይ ተራሮች፣ ለትህዴን ጓዶችም እንደማይጨክኑ በመተማመን እናዘግማለን፡፡\n10 Responses to የትግራይን መስቀል ስለመሸከም ….ከጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝ\nGod bless you for your balance and honest observation. I am with you. If others would have this kind of mentality; TPLF would not stay in power this long. Hope they will learn from the past and change thier attitude.\nኣይ ተመስገን የት ይደርሳል የተባለን ባህር ዛፍ ቀበሌ ቆረጠው ሆነህ አርፈከው???? ቂቂቂቂ ትግራይ የሄድከው ራሱ የትግራይ ህዝብ አልተጠቀመም የሚል አርቲክል ለመጻፍ እንደሆነ ይታወቅብሃል ቕቕቕ ሆቴሉ ህንጻውን ብቻ አንስተህ ትግራይ ውስጥ በኢትዮጵያዊያን ንብረት ሰለ ተገነቡት ፍብሪካወች እና እነዚህ ፍብሪካወች ስለ ፈጠሩት hundreds of thousands job opportunities ምንም ሳትል ቀረህ???? ሆቴሎቹ እና ግምባታወች ሰለ ሚፈጥሩት የስራ እድል መቸም ኣአታቅም አይባልም\nበነገራችን ላይ በዚህ አርቲክል ራሳቸው ትግሬዌች ይታዘቡሃል ትግራይ ከ 23 አመት በፊት እንደ ጎጃም ክፍለ ሃገር አንድ ፍብሪካ ብቻ ነበራት መቀሌ ዱቄት ፍብሪካ ጎጃም የጨርቃ ጨርቅ ፍብሪካ ዛሬ ትግራይ እና ጎጃምን አወዳድራቸው እና ትግራይ እንዴት ከጎጃም ልቃ ልታድግ ቻለች ብለህ መጥየቅ መቻል ነበረብህ? ጎጃም ለም መሬት እና በዛ ለም መሬት ላይ ከ12 ሰአት በላይ እየሰራ እንዴት ከትግራይ ክልል በዚህ ደረጃ ወደ ሁአላ ቀረ? እንዴትስ አማራ ለሆነው የጎጃም ህዝብ መንግስት ባለፉት 23 አመታት አንድም ፍብሪካ ሳይሰራለት ቀረ? ለመሆኑ ኢፈርት ትግራይ ውስጥ የሚያፈስው ኢንቨስትመንት በትግሉ ወቅት ከአማራ ክልል ባንኮች እና መንግስታዊ ተቁአማት እንደነበረ አታቅም እነዚህ ከአማራ ክልል በተዘረፈ ንብረት የተሰሩ ፍብሪካወች ሰለሚፈጥሩት የስራ እድል ዬውቀት የመማር እድል እና የንግድ እንቅስቃሴ እድል አታቅምን??? ታውቃለህ\nበሚገባ ታውቃለህ አንተ ግን ባልተጠቀመበት እና ባልበላበት ባልሰራው ወንጀል በወያኔ እና በኦነጎች ተወንጅሎ እንደ ዱር እንስሳ እየታደነ ላለው አማራ አማራ አልተጠቀመም ብለህ ያለ አግባብ በኦሮሚያ በአማራነታቸው ስለ ሚገደሉ አማሮች መጻፍ ትተህ የትግራይ ህዝብ አልተጠቀመም ትለናለህ ቕቕቕቕቕ ድሮስ አምባገነን ስርአት ሁሉንም መቶ ፐርሰንት ህዝብ እንዲጠቅም ጠብቀህ ነበር???????? እንደዚህ ብለህ ስለጻፍክ ትግሬወቹ ያዝኑልኛል ያልኩትን ይረሳሉ ብለህ አስበህ ከሆነ ትልቅ ስህተት ሰርተሃል የእለተ ማሪያም ልጆች ይቅርታ ይሉኝታ አብሮ መኖር አዘኔታን በቃኝን እንዳያውቁ ተደርገው እንዳደጉ አለማወቅህን ያሳያል .\nበነገራችን ላይ ትግሬወች ትግራይና ህዝቡ አልተጠቀመም ሲሉ እውነት እንዳይመስልህ ቕቕቕ ትግራይ እና አህዝቡ እንደተጠቀመ ያውቃሉ ግን እናታቸው እለተ ማሪያም በቃኝን አብሮ መብላትን , ይሉኝታን, ፈሪሃ እግዛብሄርን, ፍቀርን, ስላላስተማረቻቸው ነው\nአንተ ለአማራ ህዝብ ምንም ያልፈየዱትን ከሃዲ የአማራ ልሂቃን የቀድውምውን ስርአት ሊያመጡ ነው እያልክ እየቸከቸክ የአማራን ህዝህ ወንጅል, የአማራ ልሂቃን ትልቁ ወንጀላችው ህዝባቸው ሲሞት እና ሲፈናቀል ዝም ማለታቸው በፍርሃት ተይዘው እውነትን ያለመናገራቸው እንጅ አንተ እንደምትለው በግምባር ቀደምትነት ታግለው የጣሉትን ስርአት ለመመለስ አይደለም\nዸደብ አህያ ነህ: የትግራይ ህዝብ አይለያይም ለመለያየት አትሞክር::\nሕወሃት የአያንዳንዱ የትግራይ ቤተሰብ ውጤት ነው:::\nህወሃት የትግራይ ህዝብ ኣትወክልም። ብትወክል ኑሮ ማ ፍትህ በሰፈነ ነበር፤ ማዳበርያ ግዛ እየተባለ ባይገደድ ነበር ውክልናቸው ለገንዘብ ስለሆነ ስለ ህዝብ ግድ የላቸውም፤ የትግራይ ህዝብ ኤርትራ ትገንጠል ብሎ ኣጼ ዮሃንስን፣ ራስ ኣሉላን ኣልካደም በሰላም የሚያልቅበት መንገድ ግን በፈጠረ ነባር፣ እነ ስየን እነ ገብሩን ሌሎችም መብታቸው በተከበረላቸው ነበር፤ በተሰውት ወንድሞቻችን እና እህቶቻችን ነገዱ እንጂ፤ ፍትህን ኣድበስብሰው ሙሱናን ኣነገሱ ውክልና ይህ ኣይደለም።\nI like the page plece dont give up\nማንንም የማትፈራ ጀግና እትዮጵይዊ መሆንህን አሁን አወኩ አመሰግናለው ተመስገን!!!!\nተቃዋሚ ቢያለቅስ ደጋፊ ቢያለቅስ ምንም አይመስልህም በእውነት ጀግና ነህ\n“ዸደብ አህያ ነህ: የትግራይ ህዝብ አይለያይም ለመለያየት አትሞክር::\nሕወሃት የአያንዳንዱ የትግራይ ቤተሰብ ውጤት ነው:::”\nOnce again, like they did for the past 23 years, Tigreans confirm that the failure in Ethiopia caused by TPLF is their own doing. When we burry TPLF, we make sure, hence, each Tigrean family goes 6 foot under with them. If you don’t want that and you are a Tigrean, start condemning TPLF’s wrong doings now and stop associating yourselves with historical mistake!!\nAbesha: ላባትህ መሰልክ። መለስ ዜናዊ “የበሰበሱ” “የጠላ ወሪ” እያለ ሲሳደብ እንደነበረ ነቦኻ መሲልካ። ሰው ሁን።\nU guys we knows who u’re U trained by f mind tplf we knows temesgen he is hero !! U believe or not we love him we love tigrians\nከማል ልክ ነህ! የተመስገን ዝብዘባ የአዋጁን በጆሮ ነው


Saturday, 28 March 2015 09:14\nየተነሳህ ለትየዛፍ ባላጋራከምትተናነቅ ከመቶ ቅርንጫፍከሺህ ቅጠል ጋራእንደጡንቻ ሁሉ ስልት በማፈርጠም ወርደህ ከግንዱ ጋር አንድ ለአንድ ግጠም፡፡ ሠም እና ሠም አበባው አብቦ ንቡ ገብቶልህ እንግዲህ ጎበሌ ማር ካላበላህ “እንኳንስ ማርና አላየሁም ሰፈፍ”እያልህ በመራራ ዜማ ከመንሰፍሰፍያ! የቀፎው አውራ ማሩን የደበቀው ንብ ሆኖ…\nSaturday, 28 March 2015 09:02\nሳንሱር፤ ህፃን ልጅ ስቴክ (የተጠበሰ ስጋ) ማኘክ አይችልም በሚል አዋቂን ሥጋ እንዳይበላ መከልከል ነው፡፡ማርክ ትዌይንይህች ዓለም የሌላ ፕላኔት ሲኦል ሳትሆን አትቀርም፡፡ አልዶስ ሁክስሌይከመርህዎች በላይ ለጥቅሞቹ ዋጋ የሚሰጥ ህዝብ ሁለቱንም ያጣቸዋል፡፡ዲዋይት ዲ. አይዘአንአወር ህይወት አስደሳች ነው፡፡ ሞት ሰላማዊ ነው፡፡ አስቸጋሪው ሽግግሩ…


ኮንዶሞች | The Beehive - Ethiopia\nግባ ወይም ተመዝገብ መነሻገንዘብ[ጤና]ስራትምህርትግብርና መነሻጤናእርግዝና እና ልጅ ማሳደግየቤተሰብ ምጣኔኮንዶሞች\nበዚህ ክፍል ዉስጥ\nሌሎች ዘዴዎችመታቀብ ኮንዶሞች አትምኮንዶሞች\tስለ ኮንዶምን ብዙ ጊዜ የሚጠይቁ ጥያቄዎች\nኮንዶም ምንድን ነው?\nኮንዶም ማለት ቀጭን የሚለጠጥ ፕላስቲክ ሆኖ ለወንድ ልጅ ብልት እንዲበቃ ሆኖ የተሰራ የአባላዘር (እስፐርም) መቆጣጠርያ / ማጠራቀሚያ ከረጢት ነው፡፡ የኮንዶም አይነት ብዙ ነው፡፡ ይህ ሲባል በኮንዶሙ መጠን፣ ዓይነት እና ቀለም ሊለያይ ይችላል፡፡ አንድ ወንድ ከአንድ ሴት ጋር ግንኙነት ከመፈፀሙ በፊት በቆመው ብልት ላይ ኮንዶሙን ያጠልቃል፡፡ ኮንዶሙ የሚጠቅመው ወንዱ ልክ ዘሩን ሲረጭ ኮንዶም ዘሩን ይይዘውና ወደ ማህፀን ከመግባት ይከለክለዋል፡፡ ከጨረሰ በኋላ ኮንዶሙን በጥንቃቄ ከብልት ላይ ያወጣዋል፡፡ ይህ የሚሆነው ዘሩ ድንገት ወደ ሴቷ ብልት እንዳይፈስ ነው፡፡ ከዛም በኋላ ኮንዶሙ ይጣላል፡፡ ያረጁ ፣ የመጠቀሚያ ጊዜያቸው ያለፈ ወይንም በኪስ ቦርሳ ውስጥ፣ በኪስ ውስጥ ወይንም ሞቃት ቦታ የተቀመጡ ኮንዶሞችን አይጠቀሙ፡፡\nእውነት ኮንዶሞች ይሰራሉ?\nአዎን እስከ መጨረሻው ሰዓት ድረስ ኮንዶሙን በትክክል ከተጠቀሙ 98 በመቶ እርግዝናን የመከላከል ብቃታ አለው፡፡ የዘር ፍሬን የሚገለው ኬሚካል ካለ ደግሞ 99 በመቶ የመከላከል ብቃት አለው፡፡ እንዲሁም ኮንዶም መጠቀም እርሶዎንና ጓደኛዎን በግብረስጋ ግንኙነት ከሚተላለፉ በሽታዎች እንደ ጨብጥ፣ ከርክር እና ኤች አይ ቪ ከመሳሰሉት ሊከላከልሎት ይችላል፡፡\nኮንዶሙ ላቴክስ ከተባለ ኬሚካል ካልተሰራ ከ ኤች አይ ቪ እና የመሳሰሉት በሽታዎች ላይከላከል ይችላል፡፡\nኮንዶሞችን የት ማግኘት እችላለሁ?\nኮንዶምን በሁሉም ሱቆችና የመድሃኒት መደብሮች በተመጣጣኝ ዋጋ ሊያገኟቸው ይችላሉ፡፡ እንዲሁም በአንዳንድ የቤተሰብ ክሊኒኮች ፣ ሆስፒታሎች የመሳሰሉት በነፃ ሊገኙ ይችላሉ፡፡ ሱቅ ወይንም መድሃኒት መደብር ሄዶ ኮንዶም ለመጠየቅ ምንም አይነት ይሉኝታ/ እፍረት እንዳይሰማዎት ኮንዶም ሲጠይቁ ሀላፊነት የሚሰማው ሰው ስለሆኑ በዚያ ይኩሩ፡፡\nእኔ ኮንዶምን ልጠቀም?\nኮንዶም ሲጠቀሙ ከኤች አይ ቪ፣ እርግዝናና ሌሎች በሽታዎች ይከላከላል:: ነገር ግን ኮንዶም መጠቀም ከመጀመርዎ በፊት ለእርስዎ እንደሚሆንና እንደማየሆን ማወቅ አለበብወዎት ልክ እንደሌሎቹ እርግዝና መከላከያ ዘይቤዎች ኮንዶም ለመጠቀም ዶክተር ማማከር አለብዎት፡፡\nኮንዶም መጠቀም ያለብዎት ወደሌላ ሰው የሚተላለፍ በሽታ ካለብዎት\nብዙ ጊዜ ግንኙነት የማይፈፅሙ ከሆነና ተደጋጋሚ የሆነ የእርግዝና መከላከያ መጠቀም የማይፈልጉ ከሆነ ነው፡፡\nላቴክስ የተባለውን ኬሚካል እርስዎ ወይም ጓደኛዎ አለርጂክ/ የማይስማማችሁ ከሆነ ኮንዶም መጠቀም ትክክለኛ አማራጭ አይደለም፡፡\nአማካይ: 1.4 (7 votes)


TTSD መጓጓዣ Co. ወደ አጠቃላይ ሥራ አስኪያጅ ጉብኝት | RayHaber\nቤትቱርክማዕከላዊ አናቶልያ ክልል06 አንካራTTSD መጓጓዣ Co. ወደ አጠቃላይ ሥራ አስኪያጅ ጎብኝ\n13 / 11 / 2019 06 አንካራ, ማዕከላዊ አናቶልያ ክልል, የባቡር, አጠቃላይ, HEADLINE, ቱርክ\nየ btsden tcdd መጓጓዣ እንደ አጠቃላይ mudurune ጉብኝት\nTTSD መጓጓዣ Co. ወደ አጠቃላይ ሥራ አስኪያጅ ጉብኝት; የተባበሩት መንግስታት የትራንስፖርት ሠራተኞች ህብረት (ቢ.ኤስ.) የማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አባላት እና የቅርንጫፍ ፕሬዝዳንቶች እና የ TCDD Taşımacılık A.Ş. ዋና ሥራ አስኪያጅ ካሙራን ያዙክ ቢሮውን ጎብኝቷል ፡፡\nቃለ ምልልስ; ፕሬዝዳንት ሃሰን ቤክታ ፣ አጠቃላይ የሕግ ቲሲ እና የሰብአዊ መብት ጸሐፊ ራዛ Ercivan ፣ የአንካ ቅርንጫፍ ፕሬዝዳንት ኢስሜል Öዝድሪድ ፣ ኢስታንቡል ሲኤክስኤክስኤክስ የቅርንጫፍ ሊቀመንበር Sadık Short ፣ አዳና ቅርንጫፍ ፕሬዝደንት ቶንጉ Öዝካን እና ዳያርከርከር ቅርንጫፍ ፕሬዝዳንት ኑስ ባ basacac በስብሰባው ተሳትፈዋል ፡፡ በእሱ መልካም ምኞቶች ምክንያት መልካም ምኞቶች ተልከዋል እናም በስራ ቦታዎች ውስጥ ችግሮች ተገኝተዋል እና ለእነዚህ ችግሮች መፍትሄ ሃሳቦች ተለውጠዋል ፡፡\nበቃለ-መጠይቁ ውስጥ የተላለፉት ችግሮች እንደሚከተሉት ናቸው ፡፡ "26 እ.ኤ.አ. በጥቅምት 2019 ላይ TCDD A.Ş የማስተዋወቂያ ማስተዋወቂያውን ያካሂዳል እናም በሚቀጥሉት ቀናት በኮታ ውስጥ የተሳካላቸው ሰዎች ለቃለ መጠይቁ ፈተና ይጋለጣሉ ፡፡ ነገር ግን ባለፈው ዓመት የቃለ መጠይቅ ፈተናዎችን በሚመለከት የሙያ ህብረት ምርጫን በተመለከተ ከፍተኛ ግምት እና ግምቶች ነበሩ ፡፡ በጣም ግልፅ እንደሆነ ይታወቃል። ይህ የንግድ ሥራ ሰላምን የሚያዛባ ብቻ ሳይሆን ብቃት ያላቸውን ሰራተኞች ምርጫ ላይም ጥላን ያስከትላል ፡፡ በተለይ በክፍለ-ግዛቶች ውስጥ ውጤታማ እና ወሬውም ተቋሙ በሕዝብ አስተያየት ውስጥ ስሙ እንዳይጠፋ እና በፈተናዎች ላብ በሚያወርዱት ሰራተኞች መካከል የስራ ስምረት ሰላም እንዲፈጠር ያደርጉታል ፡፡ በቃለ-ምልልሱ ፈተናዎች ውስጥ እንደዚህ ያሉ ጥያቄዎችን እና ሊሆኑ የሚችሉ ግምቶችን ለማስወገድ በ ‹2018› ውስጥ በ TCDD አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት ውስጥ የተደረገው የርዕስ ማስተዋወቅ እና የርዕስ ለውጥ የሚከናወነው እጩው በቃለ መጠይቁ ውስጥ ያለ ተመሳሳይ ውጤት በመስጠት ነው ፡፡\nበሕጉ ቁጥር 6461 በተባለው መሠረት ፣ በተቋሙ ውስጥ የሚሰሩ TTGs ከ 2017 ቀን ጀምሮ ለ TCDD አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት እና ለ TCDD ትራንስፖርት ኢንቴል የተመደቡ ናቸው ፡፡ ሁለቱን ተቋማት በጉዳዩ ላይ አስጠንቅቀዋል ይህ በተግባር በተግባር በርካታ ችግሮች ይፈጥራል ፡፡ ሆኖም ችግሮቹ ከተጠበቀው ሂደት በላይ ልምድ እንዳላቸው ይታወቃል ፡፡ ሁሉም TTGs በ TCDD እና TCDD Taşımacılık A.Ş አጠቃላይ ዳይሬክተር ስር መሰብሰብ ትክክለኛ እርምጃ ይሆናል።\nምንም እንኳን የማሽን ባለሙያው ርዕስ ብዙ ትኩረት የሚፈልግ ሙያ ቢሆንም ፣ የዚህ ሙያዊ አሠራር ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ከሚከናወኑት ልምዶች ጋር በእጅጉ እየተበላሸ ነው ፡፡ ሁለት በጣም አስፈላጊ ርዕሶችን እንደሚከተለው መግለፅ እንችላለን ፤ በቀድሞው ሥራ የተመለሰው የረዳት ረዳት ማቲኒስት ማዕረግ ከማክሺስት ርዕሱ የተወሰነ ጊዜ እና ስልጠናን ከተቀበለ በኋላ የተወሰነ ልምድን ስላገኘ በአከባቢው የታችኛው ሹም ቤት በመፍጠር ሥራውን የበለጠ ዲሲፕሊን አደረገ ፡፡ ረዳት ሜካኒስትር አርእስትን በማስወገድ እና በስራ መጀመሪያ ላይ የቀጥታ Machinist ን ማዕረግ በመስጠት የቀደመውን አስተዳደግ ሂደት አጥፍቶ በቤቱ ውስጥ ያለውን ተዋረድ ያስወገደው እና ግራ መጋባት እንዲፈጠር አድርጓል ፡፡\nምንም እንኳን የመካኒካዊ ሙያ ሥራ ስምሪት ለሲቪል አገልጋይ ሁኔታ (በእርግጥ 657 እና 399 KHK) ቢሆንም አዳዲስ ግ acquዎች ለመጨረሻው የ 10 ዓመት ሕግ በ “4857” የሠራተኛ ሕግ ተገዥ ተደርገዋል ፡፡ በተመሳሳይ የሥራ ቦታ ወይም በአንድ ተመሳሳይ የመለዋወጫ ካቢኔ ውስጥ የሚሠሩ ሠራተኞች ለሁለት የተለያዩ ሕጎች እና የሥራ ሰዓቶች ፣ ደመወዝ ፣ ካሳና የሥርዓት ልዩነቶች ተገዥ መሆናቸው በንግድ ሥራ ሰላምና በሥራው አፈፃፀም ረገድ ግራ መጋባት ፈጥረዋል ፡፡ ሙያውን የበለጠ ቀልጣፋ ለማድረግ የዚህ መተግበሪያ መወገድ አስፈላጊ ነው።\nከቅርብ ጊዜያት ወዲህ በውስጠ ቀጠሮዎች ውስጥ የበጎ አድራጎት እና ግዴታዎች አለመኖር ከፍተኛ ችግር ነበር ፡፡ ቀጠሮዎች በሠራተኛ ማህበር አባልነት ላይ የተመሰረቱ ነበሩ ፡፡ በአለፉት ስድስት ወሮች ውስጥ በሂልል የተደረጉ ቀጠሮዎች ወዲያውኑ መመርመር እና መሰረዝ አለባቸው ፡፡\nበኤሌክትሮኒክ ማስተላለፊያዎች በ TCDD ውስጥ ለረጅም ጊዜ አልተከፈቱም ፡፡ ምንም እንኳን ይቅርታ የተደረገላቸው ሠራተኞች ሽግግር ከኅብረታችን እና ከኮርፖሬት ባለሥልጣናት ጋር በተደረገው የጋራ ድርድር ምክንያት እጅግ በጣም የተስተካከለ ቢሆንም ፣ በዓመት ለሁሉም ሠራተኞች የ “2 (ሁለት) ጊዜ” በመከወን በሚወሰን ልኬቶች ውስጥ ማድረጉ ይበልጥ ተገቢ ይሆናል ፡፡ በክልሉ ላይ በመመስረት; አዳና ፣ İskenderun ፣ Gaziantep ፣ Konya ከተሽከርካሪዎች ጥገና አውደ ጥናት ዳይሬክቶሬቶች ጋር በተያያዙ የሥራ ቦታዎች ለመሳሪያዎቹ መጫንና ለቦታ የሚገለገሉ የአገልግሎት ተሽከርካሪዎች የሚጠቀሙ አሽከርካሪዎች ባለመኖራቸው ምክንያት ችግሮች ነበሩ ፡፡\nበሲ.ሲ.ኤስ. ድርድር ውስጥ በሚሳተፉ የንግድ ማህበራት ውስጥ ታዛቢዎች እንደመሆናቸው በ 2020 / 2022 ማስተዋወቂያ ስብሰባዎች ውስጥ መሳተፍ ያስፈልጋል ፡፡\nİsa Apaydınለቲቭሳኤ ዋና ሥራ አስኪያጅ ግንቦት ጥሩነት\nከአቶሌይ ፣ የቱርክ-İş እና የባቡር ሐዲድ ሊቀመንበር…\nTCDD ትራንስፖርት ኮ. ዋና ሥራ አስኪያጅ Kurt N\nካንከን ሄስቲንግ የቲ.ሲ.ዲ. የትራንስፖርት አጠቃላይ አመራር\nስለ BTS ፣ የጤና እና ስነ-ልቦና መመሪያ…\nBTS ፣ TCDD Personel\nCER የ TCDD Taşımacılık A.Ş ን ጎብኝቷል ፡፡\nበቲ.ሲ.ዲ. ዲ ዳይሬክተር እንደተገለፀው በባቡር አደጋ ውስጥ የ ‹አይቲ› መሐንዲሶች…\nTCDD እና TCDD ትራንስፖርት Inc. ዋና ሥራ አስኪያጅ…\nTCDD Transportation Inc. ዋና ስራ አስኪያጅ


ግምገማዎች ዑር - ጠበቃዎች ውስጥ ብራዚል እና ፖርቱጋል! ሁሉም ጠበቃዎች ናቸው የመስመር.\nቅድሚያ ወይን (አዲስ)\nደረጃ ዑር ስብስብ ውስጥ አጠቃላይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥቅድሚያ ወይን.\nመስኖ (መስኖ ቅድሚያ.\nውስጥ, ቤቶች ዙሪያ, አሁን መሆን አለበት ፕሮጀክት ላይ ህንፃዎች. የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ, ስለ ስምንት ደቂቃዎች ነው ዳርቻ አምስት ደቂቃ አንስቶ ከተማ ማዕከል እና ሃያ የሚሰጡዋቸውን. ውስጥ ቅድሚያ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አዳዲስ, መበለት ንጉሥ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አንድ ነው ã, እነዲሆን በመባል የሚታወቀው. የሚሰጡዋቸውን ታሪክ ላይ ነበር በዋነኛነት አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ ረ. ይህ አስደናቂ ባህላዊ ፖርቹጋልኛ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ክፍለ ዘመን አለብዎት ግምገማ. ይህ ልዩ ነው የሚሰጡዋቸውን. ሜ ርቀት ላይ ሆነው ማዕከል ነው. ላይ እናብስላቸዋለን በቀዳሚ. ይህ ንብረት ላይ አብዛኞቹ. ግምገማ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች አጋዥነት አመለካከት ነው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ. ድንቁም ቅድሚያ ቤት አዳዲስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ማዕከላዊ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ በቀዳሚ. የንብረት በቀዳሚ ግምገማዎች. ደረጃ ነው ጣዖትንም ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከዚህ, የአታክልት ቦታ እና. ያለ ጥርጥር, አብዛኞቹ ደረጃ ንብረት ምዕራብ. ይህን ቅድሚያ ዘመናዊ -አልጋ ስብስብ ከፍተኛ ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ዉቤ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ደረጃ ግምገማ. አዳዲስ ግምገማዎች እድል ባህላዊ ፖርቹጋልኛ ቤት ያላቸው እና አምስት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን ሆኖ ከኛ. ሦስት ነው የሜዲትራኒያን መናፈሻዎች, የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ለመጠበቅ. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, የቤት ሲኒማ እና አስገራሚ ባሕር. አዲስ ግምገማዎች ላይ. ግምገማዎች ላይ አምስት አልጋ በቦሊቪያ ውስጥ አሁን መጠቀም የሚሰጡዋቸውን ማድረግ. ደረጃ የሚሰጡዋቸውን. እዚህ ትችሉ ተፈጥሮ ውርስ እና የሚሰጡዋቸውን ሰዎች. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን አሁን የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ ተሞክሮ የሚሰጡዋቸውን ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን መሬት ይዘው መሆን አለበት ይገናኛሉ ፕሮጀክት ለሆቴል. ደረጃ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በጥሬው ሁለት ደቂቃዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ግምገማዎች ቅድሚያ ምክንያት ምን. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን መሆን አለበት በመንፈስ. ፕሮጀክት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን-የሚሰጡዋቸውን. ሆቴል እድገት ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን-ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን ባሕር. ጊዜ አሁን ነው አሁን መሆን አለበት ፕሮጀክት ላይ ግንባታ ሆቴል ነው አዲስ. አምስት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን - በአንድ.\nይታያል መሬት. ግምገማዎች አስር.\nመካከል ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና ቅድሚያ, ሃያ አምስት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. መዋኛ ቅድሚያ አጋዥነት ንብረት ያላቸው በፊት ይህን መተግበሪያ መጫን አለብዎት ውስጥ ልብ ለማስተላለፍ. የንብረት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ ቤት አገልግሎት በግራ. ውስጥ የተለያዩ ደረጃዎች እና እንግዳ ማረፊያ.\nዋናው ቤት አዳዲስ ግምገማዎች. መጠቀም ነው ቅድሚያ ማድረግ የሚሰጡዋቸውን, ላይ ንብረት ደግሞ መጠቀም ነው ጠቅላይ የአካባቢ አሁን ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ደረጃ በመግዛት. የሚሰጡዋቸውን ሁለት. እያንዳንዱ ክፍል ተጠቃሚ - የግል. ኤር ኮንድሽኒግ - ነጻ ገመድ አልባ የኢንተርኔት - ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን - ደህንነቱ በተጠበቀ - የሳተላይት ቴሌቪዥን ግምገማዎች ውስጥ ነው. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ባላት ግንባታ ዙሪያ ውስጥ ጠቅላላ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች እሴት, ከፊል-ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ላይ ሆኖ ሕንፃ. አራት አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ስለጀመሩ-ቁልፍ ፕሮጀክት ይሆናል አገልግሎት ውስጥ የግል, ሃያ አራት ሰዓታት ደህንነት ቅድሚያ ስቴት ነው. ላይ በየትኛውም የሚሰጡዋቸውን ይታያል ላይ ስለጀመሩ ሆኗል እና ይበልጥ. ይህ የሚሰጡዋቸውን, ታላቅ ታሪካዊ እሴት, ስብስብ ግምገማ አሁን ነው ጣዖትንም ጥቂት ሜትሮች ከዚህ አሰጠምናቸው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና ማእከል.\nይህ ያለ ጥርጥር አንዱ.\nግምገማ በዘመኑ አርክቴክቸር ይህ ስለ ጋር ይገናኛሉ ንብረት, የሚሰጡዋቸውን በግራ, ግምገማዎች ጋር, ስለ ደቡብ-ይገናኛሉ ግንባታ የሚሰጡዋቸውን, ጨምሮ ሦስት መቶ.\nአጋዥነት ቅድሚያ አንድ ከሌሎች አስደናቂ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን ቅፅበታዊ ሆኗል ይታያል ውስጥ ግምገማዎች አሁን ማድረግ - በዘመኑ ውስጥ ግምገማዎች ላይ ያለው ቅድሚያ ተጠቃሚ የሚሰጡዋቸውን እና. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የአገልጋዩ ወደ ዳርቻ የሚሰጡዋቸውን አስገቢው የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ-በመስጠት የቤት ውስጥ, አንተ እና ቴክኖሎጂ ከአላማው የበለጠ ለመረዳት ሕያው አሁን ሌዋ. ባለሞያ ጋር ይገናኛሉ ግምገማዎች እርስዎን በቶሎ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን-የሚሰጡዋቸውን. ቅድሚያ የታዘዘ ነገር በጣም መጠቀም ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እና ሻጭ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምንም ይገናኛሉ ለመቀበል የእርስዎ. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሁለት እስኪያሳይ በቀዳሚ ያለው ሳጥን ውስጥ ምልክት ያድርጉ.\nበቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ቡድናችን መገናኛችን.\nየእርስዎን ግምገማዎች በይፋ አሁን እንደ የንብረት. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሳጥን ጋር ይገናኛሉ እንደ አንድ ግምገማዎች በይፋ, እናደርጋለን ስለዚህ በሀያአራት ሰአታት. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ, በቀዳሚ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ያለ የውጭ ምንዛሬ ልውውጥ የታዘዘ ስለጀመሩ ቅድሚያ ምንዛሬ ልውውጥ ፖርቱጋል. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ጥያቄ ለቅሬታ የውጭ ምንዛሬ ልውውጥ, ተጠናቋል ቅጽ ከታች እና በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ግምገማ ቅድሚያ የታዘዘ በመስጠት ላይ ፋይናንስ ውስጥ ፖርቱጋል. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ጥያቄ ለቅሬታ, ደረጃ ቅጽ ከታች እና አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለ ንብረት ሕግ ኤክስፐርት በመስጠት ላይ የሚሰጡዋቸውን አቀፍ ጠበቃዎች ውስጥ ፖርቱጋል.\nበቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ጥያቄ ለቅሬታ ፖርቹጋልኛ ንብረት ሕግ ተጠናቋል ቅጽ ከታች እና አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን.\nBrazil - Botë - Amerika - E Human Rights Watch


ሰላም የህይዎት ዋስትና ነዉ\nሰላምና መረጋጋት የሌለበት መንግሥት ምንጊዜም ቢሆን ለዜጎች የህይዎት ዋስትና አይሰጥም ። በአገራችን ኢትዮጵያ እየታየ ያለው ለውጥ ገና አንድ አመት ያልሞላው ስለሆነ መንግስት ለሃያ ሰባት ዓመታት ሲጎነጎን የኖረውን ሴራ በአጭር ጊዜ ውስጥ መፍትሔ ይሰጣል የሚል እምነት ባይኖረንም በአጭር ጊዜ ውስጥ ሊተገበሩ የሚገባቸውን የዜጎችን ደህንነት ማስከበር በተመለከተ እየታየ ያለው ዳተኝነትና ለውጡ ይነካናል ብለው በማሰብ እየሞተ ያለው ስርአት እንዲያንሰራራ የሚጥሩ ሀይሎችን በፍጥነት ማጽዳት ባለመቻሉ በብዙ አከባቢዎች ጎሳን ምክንያት እያደርጉ የሚነሱ ግጭቶች የበርካታ ሰዎችን ህይዎት ቀጥፏዋል፤ አካል አጉድለዋል፤ ብዙ ዜጎች ሀብት ንብረት አፍርተው ከኖሩበት ቀየ አፈናቅሏል።\nበጎሳ ግጭት ምክንያት ጎዳት ከደረሰባቸው አካባቢዎች አንዱ ጎንደር ነዉ ። በተለይም በስሜን ምዕራብ አካባቢ ቅማንትና አማራ በሚል ሰበብ የተለያዩ ኃይሎች በቀጥታም ሆነ ከጀርባ በመሆን በቆሰቆሱት ግጭት ከሁሉም ወገን ቁጥሩ በውል ያልታወቀ የብዙ ሰው ህይወት ተቀጥፏል፤ ቤቶችና የንግድ ቦታዎች ተቃጥለዋል፤ የእህል ክምሮች ሳይቀር በመቃጠላቸው አንድ አመት ሙሉ የተለፋበት ምርት እንዳለ ወድሟል። በዚህ ሰበብ ስዎች ከመተማ፤ ከቋራ፤ ከጭልጋና አካባቢው ባሉ ከተሞችና የገጥር ቦታዎች ዘርን መሰረት አድርጎ ከሁለቱም ህዝቦች በኩል ከእኔ አከባቢ ውጣ በሚል በብዙ ሺህ የሚቆጠር ሕዝብ ተፈናቅሎ፤ በተለያዩ የመጠለያ ቦታዎች ታጎረው በርሃብና በተላላፊ በሽታ እየተሰቃዮ ይገኛሉ። በተመሳሳይ ሁኔታ በላይ አርማጭሆ፤ በታች አርማጭሆ፤ በምዕራብ አርማጭሆና በጠገዴ እስከ 14 ሺህ የሚደርስ ሕዝብ ከመንግሥት መስሪያ ቤት፤ ከንግድ ቦታ እና ከርሻ ቦታዎች ተፈናቅለው ትክል ድንጋይ ፤ ሳንጃ፤ ጎንደርና ወለቃ በሰፈራ ጣቢያ ውስጥ በበሽታና በርሃብ በመሰቃዬት ላይ ናቸው። ትክል ድንጋይ ላይ በጊዜያዊ መጠለያ የታጎረው ሕዝብ እስከ 10 ሺህ ሲሆን፤ ወለቃ ደግሞ 4 ሺህ እንደሚደርስ ከአካባቢው ያገኘነው መረጃ ያመለክታል። እንዲሁም እንደ ትክል ደንጋዩና ወለቃው ሁሉ ፤ በአይንባ 9 ሺህ፤ በጫንድባ ቁጥሩ በውል ያልታወቀ ብዙ ሕዝብ በጊዜያዊ መጠሊያ በርሃብና በበሽታ እየተሰቃየ ይገኛል። የአማራ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስት ኮሚኒኪሽን ጽ/ቤት በማዕክላዊና በምዕራብ ጎንደር 100 ሺህ ሕዝብ መፈናቀሉንና 6 ሺህ ቤቶች መቃጠላቸውን ሲገልጽ፤ የሞቱትንና የአካል ጉዳተኞችን አላሳወቀም።\nጎንደር ከተማም ቢሆን በሥጋት ቀጠና ውስጥ ናት ፤ በርካታ ወጣቶች ክላሽ ጠመንጃ ታጥቀው በጠራራ ጸሐይ በከተማ ውስጥ ላይ ታች ላይ ሲሉ መሰንበታቸው ጸሐይ የሞቀው፤ መንግስትም ያወቀው ጉዳይ ነው። መሣሪያውን መቸና በምን ሆኔታ እንደሚጠቀም ስልጠና ያልወሰደ ወጣት አንድ ግርግር ቢፈጠር በሰላማዊ ስዎች ላይ ምን ያህል መጥፎ ጉዳት ሊያደርስ እንደሚችል መገመት አያቅትም\nለደረሰው ክቡር የሰዎች ህይዎት መጥፋትና ንብረት ውድመት በእኛ እምነት ተጠያቂ ናቸው የምንላቸውን አካላት እንደሚከተለው ለመግለጽ እንፈልጋለን ፤\n1. መንግስትን በተመለከተ\nመንግሥት ያለውን የጸጥታና የሕግ አስከባሪ አካላትን ተጠቅሞ የዜጎችን ደህንነት ማስከበር ግዴታም ሐላፊነትም አለበት። ይህ በማንኛውም ጊዜ መደረግ ያለበት ግዴታ ነው። ነገር ግን አንድ ሰው ወንጀል ሰርቶ እጅ ከፍንጅ ከተያዘ በኋላ ወደ ህግ ከማቅረብ ይልቅ ወንጀለኛውን መልቀቅ ከወንጀለኛው የባሰ ወንጀል ነው ብለን እናምናለን። በተግባርም እየተደረገ ያለው ይህ ነው ። ከመንግሥት እውቅናና ፈቃድ ውጭ የጦር መሳሪያ ይዘው በከተማ ውስጥ ጨለማን ተገን አድርገው ሰው እያፈኑ የሚገድሉትን፤ ቤቶችንና የንግድ ተቋዋማትን የሚዘርፉትን አካላት አለማስቆም የመንግስት ድክመት ነው ብለን እናምናለን ። ትምህርት ቤቶች ለበርካታ ወራት ተዘግተው የመማርና የማስተማሩ ሂደት ተጓጉሎ መንግሥት ወይም የክፍሉ አስተዳደር አንድም አይነት እርምጃ አለመውሰድ ትክክል እንዳልሆነ ተገንዝበናል። በነዚህና በሌሎች በጎንደር አካባቢ እየደረሱ ላሉት ጥፋቶት አፋጣኝ እና ተገቢ የሆነ የህግ ማስከበር ሀላፊነቱን ባለመጣቱ መንግስት ተጠያቂ ነው ብለን እናምናለን\nከሌላ አገር ማለትም ከሱዳን ጋር የሚያገናኙ ዋና መንገዶች ተዘግተው ፤ የንግድ ልውውጡ ከህገወጥ የመሳሪያ ነጋዴዎች በስተቀር ሙሉ ለሙሉ በሚባል ደረጃ ቆሟል። የሀገርን ህግና የዜጎችን መብት አለማስከበር ንግድ ከአገራችን ጋር የሚለዋወጡ መንግሥታትን ሳይቀች ትዝብት ላይ ይጥላል ብለን እናምናለን። ታዲያ በዚህ ሁኔታ የሚጉላላውን ገብሬና ነጋዴ ግብር አምጡ እያሉ ያውም ከአቅም በላይ መጫን ምን ማለት ነው? የመንግሥት አካላት ለደረሰው ጥፋት ዋና ተጠያቄ ናቸው ብለን እናምናለን\nመንግስት “የቅማንትን የማንነት” ጥያቄ ለመመለስ የሄደበት አካሄድ ትክክል ስላልነበር በተለይም ህገ መንግሥቱ ከሚፈቅደው አካሄድ ውጭ የቅማንት የራስ አስተዳደር እንዲቋቋም የፈቀደው ውሳኔ አሁን ለደረሰው ትርምስ እና እልቂት ከፍተኛ አሰተዋጽዖ አድርጓል ብለን እናምናለን። የተውሰኑ አካላትን ፍላጐት ለማሟላት ሲባል የቅማንት የራስ አስተዳደር የፀደቀው የህገ-መንግስቱን መስፈርት ሳያሟላ የተወሰደ እርምጃ በመሆኑ ይኸው አሁን ዋጋ እያስከፈለ ነው። ስለዚህ መንግሥት በአግባቡ ሐላፊነቱን ባለመወጣቱ ከመነሻው እስካሁን ድረሰ ለደረሰው ጥፋት ተጠያቂ ነው ብለን እናምናለን\nመንግሥት ከማንኛውም አካል በበልጠ በሚያስተዳደረው ሕዝብና አገር ላይ ሐላፊነት ሊሰማው ይገባል ብለን እናምናለን። ነገር ግን በአማራው ክልል መገናኛ ብዙሃን በኩል የመንግሥት ሐላፊነት ያላቸው ስዎች የቅማንት ታጣቂዎች ከመንግሥት በስተቀር ማንም ሊይዘው የማይችለውን መሳሪያ ታጥቀዋል፤ የአየር መቃወሚያ ሁሉ አላቸው እያሉ በተደጋጋሚ ነገሮችን ጣራ እያስነኩ መግለጫ ሲሰጡ ሕዝብ ስምቷቸዋል። አንዱ በሌላው ላይ እንዲነሳሳና እልህ እንዲጋባ የሚያደርግ ይህ አይነቱ መግለጫ በመንግስት አካላት በተደጋጋሚ መሰጠቱ ትክክል አይደለም ብለን እናምናለን። ሆኖም ግን እስካሁን ድረስ አንድም ነገር በመረጃ ሲያቀርቡ አለመታየቱ የአባባላቸውን ታማኒነት ዝቅ ያደርገዋል።\n2. “የቅማንት የማንነትና የራስ አስተዳደር ጥያቄ አቅራቢ ኮሚቴ” ነኝ ባዩን ቡድን በተመለከተ\nቅማንትና አማራ በጎንደር ውስጥ አብረው የሚኖሩት ከብዙ ሺህ አመታት በፊት ጀምሮ ሲሆን በኢትዮጵያ የአገር ግንባታ ላይ በአንድነት ሆነው ኢትዮጵያን ከአቆሙ ሕዝቦች መካከል ዋነኞች ናቸው። በዚህ የረዥም ጊዜ አብሮነት ምክንያት በአንድ መልክአ ምድር እየኖሩ፤ ተጋብተውና ተዋልደው፤ አንድ ቋንቋ ተናግረው፤ አንድ አምልኮ አምልከው፤ በደምና በሥጋ ተሳስረው የኖሩ ሕዝቦች ናቸው። ሕዝብን የሚበድለው የመንግሥት ስርዓትና የሥራአቱ ተጠቃሚዎች እንጅ አንድ ሕዝብ ሌላውን ሕዝብ በደለው ብሎ መነሳሳት ገዥ መደቦችን ከመጥቀምና የእነሱን እድሜ ከማራዘም በስተቀር ለሕዝብ ምንም አይፈይድም። ጨቋኝ ስርዓትን በጋራ ታግሎ መለውጥ እንጅ አጥንት ቆጥሮ በመከፋፈል መናቆር ፋይዳ የለውም። በኩራት አብሮ የኖረን ሕዝብ አንዱ ሌላውን በባርነት የገዛው በማስመሰል የሥልጣን ጥመኞች በፈጠሩት ድራማ፤ ከሌሎች ወገኖቹ ጎን በመቆም የህወሐትን አገዛዝ ለማስወገድ የተስፋ ጮራ የፈነጠቀበትን ጎንደር የጦር ሜዳ አድርገውት ይገኛሉ። ታዲያ እነዚህ የቅማንት የማንነት ጥያቄ አንግበናል የሚሉ አካላት ከጥፋት ድርጊታቸው እንዲመለሱ ህዝብንም ወደ እልቂት እንዳይወስዱ በተደጋጋሚ ጊዜ ቢመከሩ አልሰማም ብለው ለዚህ ሁለ እልቂትና ለየአከባቤው አለመረጋጋት ምክንያት ከመሆናቸው በተጨማሪ ለጎንደር የታሪክ ጠባሳ በመጣላቸው ለጠፋው የሰዎች ክቡር ህይዎትና አካል ጉዳት ፤ ለወደመው ንብረትና ለተፈጠረው ሁከት በህግ ተጠያቂዎች ናቸው ብለን እናምናለን።\nአንዳንድ አካላት ቆመንለታል ለሚሉት ሕዝብ በሀቅ የቆሙ ከሆነ በይፋ ወጥተው በአመኑበት አቋም መሟገት ይችላሉ። ሆኖም ግን አሁን በ21ኛው ክፍለ ዘመን ሳይንስና ቴክኖሎጅ አለምን አንድ መንደር በአደረገበት ጊዜ፤ ከምንጊዜውም በበለጠ የዓለም ህዝብ ይህን የሳይንስና ቴክኖሎጅ ውጤት የሆነውን የብዙሃን መገናኛ ተጠቅሞ በተቀራረበበትና አብሮ መኖር በጀመረበት ዓለም ውስጥ ሳይንስና ቴክኖሎጅውን ለጥፋት የሚጠቀሙም ብዙዎች ናቸው። በዚህ ሁኔታ በኮምፒተርና በሶሻል ሜዲያ ጀርባ ተደብቀው ህዝብ ለህዝብ ለማፋጀት “ጀግናው አማራ ጨፍልቃቸው፤ ጀግናው የቅማንት ልጅ ወድረህ ተኩሥ” እያሉ ሐላፊነት በጎደለው አካሂድ የሰው ህይዎት እንዲቀጠፍ የሚያደርጉ የፌስ ቡክ አርበኞች ከፍተኛውን የጥፋት ድርሻ መውሰድ አለባቸው ብለን እናምናለን። ዛሬ ስማቸውን ደብቀው በውሸት ስም እየተጠቀሙ የፈለጉትን ወንጀል የሚፈፅሙ አካላት እውነተኛው ማንነታቸው ዛሬ ባይሆን ነገ መውጣቱ አይቀርምና ከዚህ አፀያፊ ድሪጊታቸው እንዲቁጠቡ እየመከርን ማህበረሰባችን እነዚህን የፌስቡክ አርበኞች ማንነት እንዲያጋልጥና ከጥፋት መርዛቸውም እንዲጠነቀቅ እንመክራለን። እውነተና ፍትህ ከተጨፈጨፉ ሕዝቦች አጸደ ነፍስ ትጮሃለች\nየሕወሀት እሰራት፤ ግድያና ጭካኔ ህዝባችን እየጨረሰ በነበርበት ወቅት እነ አርበኛ ጎቤና አብረዋቸው የወደቁ ጀግኖች “እምብኝ አንገዛም” ብለው ህይዎታቸውን ሰጥተዋል፤ በጀግንነታችውም ለዘመናት ሲወሱ ይኖራሉ። እነ አርበኛ መሳፍንትም አብረዋቸው የተሰለፉ ብዙዎች ጓዶቻቸው ቢሰውም እንኳ አሁን በአካል ያሉት የዛሬን ቀን መስካሪ መሆናቸው እጅግ ያስደስተናል። እነዚህ እውነተኛ ፋኖዎች ናቸው ብለን እናምናለን፤ ትግልና መስዋእትነታቸውን ደግፈን ከጎናቸው እንቆማለን። የአማራ ህዝብ ለሀገሩ ክብርና ለወገኑ ደህንነት ቀድሞ የሚወድቅ መሆኑን የሚዘነጋው ኢትዮጵያዊ አለ ብለን አናምንም። ነገር ግን ከአርባ አመት በፊት ጀምሮ የአማራን ህዝብ ታሪክ ለማጥፋትና ባልሰራው ወንጀል ለመቅጣት አላማቸው አድርገው የተነሱት አካላት በቀጥታም ባይሆን በስውር የጥፋት ሴራቸውን አሁንም ያቆማሉ ብለን አናምንይ። ከዚህ አኳያ ቸሩንና ደጉን የአማራ ህዝብ በማደናገር “በቅማንት ስም ወያኔ ጎንደር ገብቷል” በማለት ከተለያዩ አካባቢዎች የተፈጠረውን ሁኔታ ያልተረዱ አርሶ አደሮችን በማሰባሰብ በቅማንት ሕዝብ ላይ የአዘመቱ አካላት ለደረሰው ጥፋት ተጠያቂዎች ከመሆናቸውም በተጨማሪ ትልቁን የአማራ ህዝብ ለማዋረድና በዘር ማጥፋት ለማስወንጀል የተሸረበ ሴራ መሆኑን ህዝባችን ሊገነዘበው ይገባል ብለን እናምናለን፤ መንግስትም እነዚህን በአማራ ህዝብ ስም ወንጀል ለመፈፀምና ለማስፈፀም የተደራጁ አካላትን ተከታትሎ ለህግ እንዲያቀርብ አጥብቀን እናሳስባለን።\nሕዝባችን ሰላም ወዳድ ነው። አርሶና ነግዶ መኖር እንጅ እርስ በርስ መሻኮት የሚፈልግ ህዝብ አይደለም። ሳይፈልግና ሁኔታውን በቅጡ ሳይረዳ በተንኳሽ ኃይሎች ተገፍቶ ጊዚያዊ ግጭት ውስጥ ገብቷል። ከዚህ በመነሳት በሰሜን አሜረካ የምንገኝ የቅማንት ተወላጆች የመከላከያ ሰራዊት በአካባቢው ገብቶ እያካሄደ ያለውን የሰላም ማስከበር ሥራ እያደነቅን አሁን ለተከሰተው ችግር በእኛ በኩል ተጨማሪ መፍትሔ ይሆናል የምንላቸውን ሀሳቦች ከዚህ እንደሚከተለው እናቀርባለን።\nበአካባቢው በሁለቱም ወገኖች በኩል ጠብ የሚፈለፍሉትን አካላት በህግ አግባብ ማሳረፍና ለህግ በማቅረብ የአካባቢውን ሰላም ማረጋገጥ\nበመንግሥት መዋቅር ውስጥ ተሰግስገው ለራሳቸው ወንጀል መደበቂ ለማድረግ በሕዝብ መሐል ግጭት የሚያባብሱ አካላትን የማጣራትና ተገቢውን እርምጃ በመውሰድ የራሱን አስተዳደር በማጠናከር ለክልሉ ህዝብ ፍትሀዊ የሆነ አስተዳደር መመስረት፤ በተመሳሳይ ሁኔታ ከአገር ሽማግሌዎች ጋር በመሆን በሁለቱም በኩል ያለውን ህዝብ አገናኝቶ ሰላም እንዲወርድ ማድረግ\nየተፈናቀሉና በጊዜያዊ መጠለያ ውስጥ ያሉ ስዎችን መንግሥት እንዲያረጋጋና እርዳታ በበቂ እንዲደርሳቸው ማድረግ\nከሥራ ቦታቸው ተፈናቅለው በመጠለያም ሆነ በከተሞች የተበተኑ የመንግሥት ሰራተኞች ደሞዛቸው እየተከፈለ ወደ ሥራ ገበታቸው እንዲመለሱ መንግሥት ዋስትና መስጠት\nቤትና የንግድ ቦታዎች የተቃጠለባቸው ወገኖች ካሳ እንዲከፈላቸውና ወደነበሩበት እንዲመለሱ ሁኔታዎችን ማመቻቸትና መርዳት\nቤቶቻቸውና ማሳቸው የተቃጠለባቸውን አርሶ አደሮች መንግስት በአስቸኳይ እንዲያቋቁማቸው ማድረግ\n“የቅማንት የራስ አስተዳደር” የሚለው መሰረተ ሀሳብ የህዝብ ፍላጎት ሳይሆን የቅማንትንና የአማራን ሕዝቦች ከሁለት ከፍሎ ጎንደርን ብሎም የአማራን ክልል የማያቋርጥና የማያባራ የግጭት ቀጠና ለማድረግ የታለመ ሴራ በመሆኑ የቅማንት የራስ አስተዳደር እንዲቋቋም የአማራ ክልላዊ ብሔራዊ መንግስት ምክር ቤት ያፀደቀው የህገ-መንግስቱን መስፈርት ሳያሟላ በመሆኑ የቅማንት የራስ አስተዳደር እንዲሰረዝ ማድረግ\nበአካባቢው የሚሰማሩ የፀጥታ ኃይላት በቂ ስልጠናና ዕውቀት ያላቸው ከሕዝብ ጋር አብረው የሚሰሩና የሕዝብ ደህንነት የሚጠብቁ እንዲሆኑ\nበመካክለኛውና በምዕራብ ጎንደር የካቲት 10 ቀን 2011 ዓ.ም የተቋቋመው ወታደራዊ ዕዝ (ኮማንድ ፖስት) በቀጠናው ሰላምና መረጋጋት ለማስፈን አስፈላጊ ቢሆንም በሕዝብ ላይ ጉዳት እንዳያደርስ ጥንቃቂ እንዲደረግ፤ በሁለቱ ሕዝቦች (አማራና ቅማንት) ላይ ግጭት ለመፍጠር ያሴሩ፤ ሰዎችን የገደሉና ያስገደሉ፤ የሰዎችን አካል ያጎደሉ፤ ስዎችን በመንግድ ላይና በመኖሪያ ቤታቸው ያፍኑን አያሳፈኑ፤ ቤቶችን፤ ክምርና አዝመራ (ማሳ) ያቃጠሉና ባጠቃላይ ወንጀል የፈጸሙ በሙሉ በቁጥጥር ሥር ውለው ለፍርድ እንዲቀርቡ እንጠይቃለን\nበመጨረሻም የጎንደር ጌጡ አንድነቱ፤ የጎንደር አንድነት የሚከበረው በእኛ በአማራና ቅማንት ልጆች አንድነት ነው። በመከፋፈላችን የሚደሰትና ጎንደር በነደደው እሳት የሚሞቅ ጠላት ብቻ ነው። በዚህ አደጋ ህይዎታቸውን ላጡ ፈጣሪ ነብሳቸውን በሰላምና በገነት ያስርፍልን፤ ሐዘን ለደረሰባችሁ ሐዘኑ የሁላችን ነውና መጽናናቱን ይስጠን።\nኢትዮጵያ ለዘላለም በአንድነቷ ጸንታ ትኑር!!\nጎንደር በሴረኞችና በዘረኞች አትፈታም!!!\nአገራችን እግዚአብሔር ይባርክልን!!!\nየካቲት ፳፫ ፪ሺ፲፩ ዓ.ም\nለኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ መንግሥት\nለአማራ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት\nለአማራ ብዙሃን መገናኛ ድርጅት\nለEthiopian Broadcasting Corporation (EBC)\nለFana Boadcasting Corporate S.C (ፋና ሬድዮ)\nለWalta Media and Communication SC (ለዋልታ ቲቪ ዜና አገልግሎት)\nለEthiopian Television (ለኢቲቪ)\nለኢትዮጵያ ሳተላይት ቴሌቭዥንና ሬድዮ (Ethiopian Satellite Television & Radio (ESAT))\nPrevious ወቅታዊ የአብን አቋም!!\nNext የ”ኬኛ” ፖለቲካ እንዴት ያሰልፋል?


ለብርሃን halogen መብራት መብራት mr16 12V 20 ዋ ለማእድ ቤት መብራት? - ገጽ 2\nበአሁኑ ጊዜ 01 / 06 / 20, 14: 20 ነን\nኤሌክትሪክ, ኤሌክትሮኒክስ እና ኮምፒዩተሮች-Hi-Tech, ኢንተርኔት, የሰውነት እቃዎች, መብራት, ቁሳቁሶች እና ዜና ⇒ ለ halogen ቦታ mr16 12V 20W የወጥ ቤት አምፖል?\nያልተነበበ መልዕክት • 15 መልዕክቶች\nምዝገባ: 20/01/08, 16:34\nያልተነበበ መልዕክትአን Did67 » 03/11/10, 11:21\nከሆነ ፣ ምናልባት እነሱ ከኋላቸው ምንም የአየር ዝውውር በሌላቸው ውስጥ ነው የተገነቡት?\nበጣም የከፋው ሁኔታ በቺፕቦርዱ ውስጥ የተካተተው ባለ ጠፍጣፋ “ጥቃቅን ቦታዎች” ነው… እዚያ ፣ አየር ወደተሰራጨበት ባዶ ቦታ ከሚገባው በላይ ይሞቃል ፡፡ ..\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 03/11/10, 11:59\nበየትኛውም ሁኔታ ፣ መሪን ማሞቂያ ከ halogen ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፣ ለሌላው ርዕሰ ጉዳይ ፣ እኔ እለካለሁ በ halogen ላይ ከ 300 ° ሴ በላይ ፣ በ 90 ዲግሪ ሴንቲግሬድ ለብርሃን እና 45 ዲግሪ ሴንቲግሬድ ለ smd መሪ…\nhttps://www.econologie.com/forums/test-essai ... 10087.html\nበእርግጥ (halogen) በሙቀት በተሸፈነው ወለል ውስጥ የታሸጉ ቦታዎች ትልቅ የደህንነት ችግር ሊያስከትሉ ይችላሉ ፣ ግን በቦታው ዙሪያ አነስተኛ የደህንነት ቦታን የሚወስን አንድ ደረጃ አለ ግን አላውቅም ፡፡ ምናልባትም በጎኖቹ ላይ ቢያንስ 10 ሴ.ሜ እና ከላይ ደግሞ 0 ሽፋን ነው ፡፡\nወደ ጉዳዩ የተለየ ጉዳይ ለመመለስ ፣ ቀዳሚውን “የአየር ላይ” ቦታ ነው ፣ ማለትም ስለ መወጣጫ እየተነጋገርን ስላልሆነ አልተካተተም ማለት ነው ፡፡\nእያንዳንዳቸው የ 5 ዋ የ 16 MR20 halogens መወጣጫ አለኝ\nያልተነበበ መልዕክትአን Did67 » 03/11/10, 12:48\nምናልባት ትክክል ነህ ፡፡\nየዚህ ጥያቄ ጸሐፊ ምናልባት የሚፈራው ከማብሰያው / ምድጃው ጋር የተገናኘው ሙቀት ነው ፡፡\nእና እዚህ, እኔ ከእርስዎ ጋር እስማማለሁ-ምንም እንኳን ሁሉም ነገር የአገልግሎት ህይወቱ በሙቀት መጠን የሚቀንስ ቢመስልም ፣ እኛ በሚያስደንቅ የሙቀት ደረጃዎች ውስጥ አይደለንም። እሱ በኩሽናው ውስጥ አሁንም 45 ° አይደለም ፣ ይመስለኛል ፣ ወይም የእርሱ ከፍታ ወደ ምድጃው ይገባል!\nእጅግ በጣም ጠፍጣፋ በሆነው የ halogen የተቆለሉ ቦታዎች ላይ ለመመለስ ፣ እኔ በአንዱ የቢራ ዲዛይነር በኩሽና ዲዛይነር በተገነባው የገዛ ዓይኖቼን አየሁ!\n[በበኩሌ ፣ እኔ በፕላስተር ንጣፎች ውስጥ በማካተት እራሴ ረክቻለሁ ፡፡ በመጀመሪያዎቹ ጥቂት ሴንቲሜትሮች ላይ ልዩ የሲሊኮን ገመድ ገመድ]\nምዝገባ: 22/08/09, 22:38\nአካባቢ regio genevesis\nያልተነበበ መልዕክትአን Obamot » 03/11/10, 13:04\nክሪስቶፈር እንዲህ ሲል ጽፏል-\nኦብሞትም እንዲህ ሲል ጽፏል- በኩሽና ውስጥ? ዶፍኮ መብራቱን ለማብራት ከሆነ ፣ ተገቢ ሊሆን የሚችል አይመስለኝም ፣ ምክንያቱም ዴልኮኮ የ LEDs ን “ማቀዝቀዝ” አለብን ፣ እና ለተቀነባበረ ፍሰት አምሳያዎች ፣ ካታራራን ፣ የኔ ማዕድናት ተቃራኒውን ተቃጥለዋል ፣ እጅግ በጣም ጥሩ እስከሆንን ድረስ እቀርባለሁ ብዬ…\nበማብሰያ እና በመጋገር መካከል ያለው ግንኙነት ምንድ ነው (ከእርሻዎችዎ በስተቀር)? በኩሽናዎ ውስጥ ሳውና ይዘዋል? በጣም የማይደሰት መሪ (እና ይህ የ SMD ጉዳይ ነው ፣ ከጥቂት ቀናት በፊት በርእሰ ጉዳይ ላይ ያደረግሁትን የ T ° ልኬቶችን ይመልከቱ) “ከመጠን በላይ ሙቀት” ምንም ችግር አያመጣም ፡፡\nአዎ ለኖን መብራቶች (2 * 36 ዋ በ 4000 ° ኪ) እኛ ያለነው ይሄን ነው ... ግን ከተወዳዳሪዎቻቸው አቻዎቻቸው በላይ / ማብራት አይወዱም።\nኦብሞትም እንዲህ ሲል ጽፏል- በአከባቢው የማይታዩ መብራቶች ድንጋጤን በተሻለ ሁኔታ የተያዙበት ቦታ ነበር!\nይህ ምናልባት የ 1 ኛ ዋጋን ወይም የ 1 ኛ ትውልድ የፍሎረሰንት መብራቶችን በርቷል / ሲበራ ስለሚወስዱ ... አልፎ አልፎ ሜጋን Ingenium ን ይሞክሩ ...\nእኔ በ LEDs እንደተፈተንኩ ነው ነገር ግን ከእሳት ውፍረት እና ሙቀት ለመጠበቅ ሲሉ የተወሰነ ውፍረት ያለው የመከላከያ መስታወት በስተጀርባ በማስቀመጥ እነሱን በማስቀመጥ ነው። ጉዳዩን አጠናለሁ!\nቀድሞውኑ ብርጭቆው (10 ሚሜ) አለኝ ግን የግላጭ አልማዝ መፈለግ አለብኝ። ማንም ሀሳብ አለው ፣ ወይም ይህን ለገንዘብ ጥሩ ዋጋ ማግኘት እችላለሁን? ምክንያቱም በብሪኮ ውስጥ የምናገኛቸው እኛ ብዙውን ጊዜ ወጥ ነው ...\n"አስፈላጊው ነገር የደስታን መንገድ አይደለም, አስፈላጊው ነገር መንገድ ነው" - ላኦ Tseu\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 14/11/10, 17:54\nየደንበኛ ምላሽ በኢሜይል:\nየሱቅ ደንበኛ ጽ :ል- ሰላም,\nጥቅሉን ተቀብዬ የተወሰኑ ምርመራዎችን አደረግሁ ፡፡\nበ 5 ቦታዎች መወጣጫ ላይ (ባርትን የሚያበራ መብራት) ኤ.ዲ.ኤን. በጣም ጥሩ ነው ከ 20 ዋ halogens የበለጠ “ኃይለኛ” ብርሃን (እኛ ከኤ.ዲ.ኤ. ጋር በጥሩ ሁኔታ የተሻሉ ጥይቶችን በመመልከት እናየዋለን) እና የበለጠ “ሰፋ” (በብርሃን ኮኑ ምክንያት)። በቦታዎቹ እና በአሞሌው መካከል ያለው ርቀት 85 ሴ.ሜ ነው ፡፡\nበጣሪያው ውስጥ ላሉት ሁለት ነጠብጣቦች የኤ.ዲ.ኤን.ዲ. የወጥ ቤት ሥራ (መብራት 1,6 ሜትር) ያበራላቸዋል ፡፡ እዚያ ያለው ውጤት ያነሰ ጥሩ ነው ምክንያቱም የ halogens ብርሃን የበለጠ “መመሪያ” ስለሆነ ከዚህ በታች በተጠቀሰው የሥራ ዕቅድ ላይ የተሻለ ብርሃን አለን (እኛ ምናልባት እኛ ምናልባት እዚህ ላይ ተጠቀምን ...) ፡፡ ይህ የ 1,6 ሜትር ርቀት ለዚህ አምፖል በትንሹ “ቀልጣፋ” ነጥብ አንዱ ካልሆነ ካልሆነ ከእርስዎ ሙከራዎች ጋር መፈለግ አለብኝ ፡፡ በድንገት ፣ ከ bp ጋር ከተከሰተ በድንገት ከእማማ (ማን ምግብ ከሚያበስል) ጋር ማየት አለብኝ ፡፡ ለተቀሩት 4 ቦታዎች ተጨማሪ 5 የ SMDs እወስዳለሁ ፡፡\nፒ.ፒ. - የጊማማን ሊሊፕቲ በእውነት በጣም ጥሩ ናቸው። 3 x 60W ን በብዙ የቻን ቻርተር ላይ ተተካሁ እና አሁን ከ 3 x 14 W (eq 70W) ጋር ተለዋዋጭ ነው !! እኛ መጥፎ የአይን ወሰን አለን… በኢ-ሜጋን ውስጥ ይህንን ቅርጸት ከዚህ በፊት በፊት አላውቅም ነበር ፣ እኔ ከእነዚያ አምፖሎች ጋር የተጫነበትን አንድ ትልቅ ክፍል እገመግማለሁ…\nበሶልት ውስጥ NELLA ውስጥ የሶዲየልን ምት የትኛውን የ LED አምፖል ይተካል?\nአን diana » 11/10/18, 12:21\nየመጨረሻ መልዕክት በ izentrop « 11/10/18, 13:36\nየመጨረሻ መልዕክት አን izentrop የቅርብ ጊዜውን መልዕክት ይመልከቱ\nmesampoulesgratuites.fr በርግጥ ነጻ አምፖሎች በእውነት?\nአን morgaf » 21/10/16, 23:43\nየመጨረሻ መልዕክት በ ክሪስቶፍ « 22/10/16, 20:46\nየኢስቴትስ አምፖሎች መመለስ?\nአን izentrop » 14/01/16, 22:52\nየመጨረሻ መልዕክት በ chatelot16 « 18/01/16, 18:30\nየመጨረሻ መልዕክት አን chatelot16 የቅርብ ጊዜውን መልዕክት ይመልከቱ\nተሸካሚ አምፖል, በብሩህነት ውስጥ በጣም ኃይለኛ ነው?\nአን SandrinePo » 06/11/15, 11:12\nየመጨረሻ መልዕክት በ Obamot « 17/12/15, 16:21\nየ 32 LED አምፖሎች ለውጥ\nአን Bcd75 » 14/06/13, 19:00\nየመጨረሻ መልዕክት በ Did67 « 18/06/13, 08:14\nየመጨረሻ መልዕክት አን Did67 የቅርብ ጊዜውን መልዕክት ይመልከቱ


ዛሬ ማታ በአርቴይ: Cherርኖቤል, ከ 20 ዓመታት በኋላ - ዜና እና ዜና\nEconologie.com » ዜና እና ዜና » ዛሬ ማታ በአርኤ ላይ Cherርኖቤል ፣ ከ 20 ዓመታት በኋላ\nየቼርኖቤል አስመላሽ ቁጥር 4 ፍንዳታ ከደረሰ ከ 20 ዓመታት በኋላ መረጃው ሁልጊዜ በጥልቀት እንደሚተላለፍ ግልፅ ነው። ደግሞም ፣ መሠረታዊ ጥያቄዎች taboo ናቸው አሁንም የድሮ የኑክሌር ኃይል ጣቢያዎችን ምን ማድረግ አለባቸው? በሚገነቡት ውስጥ ደህንነትን እንዴት እንደሚጨምር? አዲስ ቼርኖቤል በእርግጥ የማይቻል ነውን? የመንግሥት ባለሥልጣናት ለእነዚህ ህጋዊ ጥያቄዎች በሚቀርቡበት ጊዜ ብዙውን ጊዜ ግልፅ አይደሉም ፡፡\n← በኢራን ውስጥ የነጎድጓዳማ ዝናብ የማስጠንቀቂያ ምልክቶች\nየነዳጅ ዋጋ መንግስት እንደገና ይጨነቃል። →


ኩያቭስኮ ፖሞርስኪ ከሚባለው አውራጃ ሆስፒታል ሓኪሞችና ነርሶች በፈቃዳቸው ኢትዮጵያ በመሄድ የነጻ ሕክምና መስጠታቸውን እያስታወስን ለተደረገላቸው አቀባበልና በሥራቸው ላይ ለቀረበላቸው ታላቅ እገዛና ትብብር ለሠሩበት ሆስፒታል ተውካዮችና መሪዎች ታላቅ ምስጋናችንን አቀረብን። ቡድኑ የሠራውን ሥራ ዝርዝር ስላቀረበልን ከዚህ በታች እንገልጻለን፤\n8 ቀዶ ጥገና-ሰርጂካል\n59 የዓይን ኦፐሬሽን – “የኢትዮጵያ አይኖች” ፕሮጀክት\nይህ የእርዳታ ትብብር ካለው ታላቅ ችግር ሲታይ በቂ እንዳልሆነ ቢታወቅም ሃሳቡ ወደፊት እንድሚቀጥል ያለንን ተስፋ በመግለጽ በድጋሜ ምስጋናችንን አቀረብን።\nይህንን ሥራ ለመሥራት የተጠቀሙበትን እቃዎች በነጻ የለገሱን ድርጅቶች እንደሚከተሉት ናቸው፤\nየፖላንድ ሰዎች፤ ለሰው ታላቅ ፍቅር ያላቸው ናቸው\nበኢትዮጵያ የሚካሄደው የውስጥ ጦርነት ለሕዝቡ ያደረሰውን ጉዳት የተሰማቸው የኢትዮጵያ ወዳጅ አገር ፖላንዶች፤ ታላቅ ልምድ ያላቸው ሃኪሞችና ነርሶች በገዛ ወጪአቸው ኢትዮጵያ ሄደው የህክምና እርዳታ በመስጠትና የሕክምና ጊዜአዊ እውቀቶችን ለኢትዮጵያ ዶክተሮችና ነርሶች በማካፈል አድናቆት የሞላው ሥራ ሠርትው ተመልሰውል። በኢትዮጵያና ፖላንድ ማሕበር የተሰበሰበውን ብዙ የሕክምና መሣሪያውችና መድሃኒቶች ይዘው ሄደው ለሆስፒታሎቹ ሰጥተው ተመልሰዋል። ይህ ሥራ ወደፊት በኢትዮጵያና ፖላንድ ሊኖር የሚችለውን መተባበር በር ይከፍታል ብለን እናምናለን። ታላቅ ምስጋናችንን እናቀርባለን።\nቀጣዩ የፖላንድ የወዳጅነት እርዳታ እጅ ለኢትዮጵያ\nከሁለት ዓመት በላይ የሚካሄደው የውስጥ ጦርነት የተለያየ አመለካከት ተሰጠበት። ለሃያ ሰባት ዓመት አገሩን ያስተዳደር የነበረው ፓርቲ የሕዝቡን እምነት በማጣቱና በፓርላመቱ አዲስ መሪ ስለተመረጠ በተለያዩ መንገዶች ስልጣን እንደገና ለማያዝ ብዙ ሙካራ አድርጓል። የፖለቲካ ፓርቲ ስልጣን ለመያዝ ሕዝቡን የሚያሳምን ለሕዝቡ የሚጠቅም ፕሮግራም በማቅረብ ሥልጣን ይረከባል እንጂ ሥልጣን ለመያዝ ጦርነት አይከፍትም፤ ወገኖቹን አይገድልም። ይህ ጦርነት ያመጣው ትርፍ ቢመረመር ብዙ ሕይወታቸውን ያጡ ወታደሮችና ገለሰቦችና በከፋ የቆሰሉ ሰዎችን ነው።\nይህ አስከፊ ጉዳት የተሰማቸው የኢትዮጵያ ወዳጅ አገር ወገኖች ታላቅ ልምድ ያላቸው ሃኪሞችና ነርሶች በገዛአ ወጪአቸው ኢትዮጵያ ሄደው የህክምና እርዳታ በጦርነቱ ለተጎዱ ወገኖች ለመስጠትና የሕክምና ጊዜአዊ እውቀቶችን ለኢትዮጵያ ዶክተሮችና ነርሶች ለመስጠት ተዘጋጅተው ተነሱ። ብዙ የሕክምና መሣሪያውችና መድሃኒቶች(ለሆስፒታሎቹ ሰጥተው የሚመለሱት) አሰባስበው በቅርብ ቀን ኢትዮጵያ ለመሄድ ተዘጋጅተዋል። እነዚህ የማሕበር አባላችን ዶ/ር ብዙ አየሁ ተገኔ ያደራጃቸው ሓኪሞች፡ ሶስት ሰመመን ሰጪዎች፤ ሁለት የነርቭ ቀዶ ጥገና ሓኪሞች፤ አንድ የቀዶ ጥገና ሓኪም፤ አንድ የኦርቶፐዲክስ ሓኪም፤ አንድ የዓይን ሓኪምና አራት ባለታላቅ ልምድ ነርሶች ናቸው።\nይህ የነዚህ ሕኪሞች ውሳኔ በፖላንድ ለምንኖረው ወገኖች የሚያሳየን ትልቅ ነገር የሰው ፍቅርና አክብሮት ባላቸው ሕዝቦች ውስጥ እንደምንኖር ነው። ከዚህ በፊት እንዳስታውቅነው በዚህ ጽሁፍ ርእስ “ቀጣዩ” ያልንበት ምክንያት የ“ኢትዮጵያ አይኖች” ተብሎ የሚጠራው፤ አቶ ስታኒስላቭ ኮትላርችክ በሚባለው የማሕበራችን የክብር ማሕበር አባል የሚመራው የርዳታ ሰጪ ቡድን እስክሁን ከ 3000 በላይ የሚቆጠሩ ኢትዮጵያን አይነ ስውሮች አይናቸው ተከፍቶ ቤተሰባቸውንና ዓለምን እያዩ እንዲኖሩ ረድቷል። ማሕበራችን የኩላሊት ችግር ላለባቸው ሁለት ወጣት ወገኖች የዲያሊዛ ሕክምና እየርዳ ነው። ይህም ታላቅ የሰው አክብሮትና ፍቅር ባላቸው ሰዎች እርዳታ ነው። በየጊዜው ማሕበሩ እንደሚያደርገው ሁሉ ባሁኑ ወቅት ብዙ የኢትዮጵያ ወጣቶች አገር ጥለው ፖላንድ እየገቡ ሲሆን ከታሰሩበት አስለቅቆ የትምህርታ የሥራ እድላቸውን እንዲሞክሩ ብዙ እየረዳ ነው።\nይህ የቀዶ ጥገና ቡድን በ11 ፌብሩዋሪ ኢትዮጵያ ይሄዳል።\nመላው ዓለም እንደሚያደርገው የፓርላመንት ምርጫ ሲታወጅ የፖሊቲካ ፓርቲዎች ለህዝቡ ይጠቅማል ብለው ያሰቡትን ፕሮግራም በማቅረብ ሕዝቡ እንዲመርጣቸ(ለሥራ እንዲቀትራቸው) ይታገላሉ። የሠለጠነው ዓለም የማያውቀው አዲስ ነገር ኢትዮጵያ ውስጥ ታየ። ከፓርቲዎቹ አንዱ ለምርጫ ከመወዳደር ይልቅ በኃይል ሥልጣን ለመያዝ በመንግስቱ ላይ ጦርነት አወጀ። ይህ ታላቅ እልቂትና ጉዳት አደረሰ። ዘረፋ፤ አስገድዶ ህጻናትንና ሰቶችን መድፈር፤ መዝረፍና መግደል የታዩት ሰቃቅ ድርጊቶች ናቸው። ይህን ድርጊት መንግስት ዝም ብሎ አያይምና የሕግ ማስከበር ድርጊቱን ሲጀምር የውጪና የውስት ጠላቶች የኖብል ተሸላሚው ባገሩ ህዝብ ላይ ጦርነት አወጀ እያሉ መጮህ ጀመሩ።\nይህ ጨካኝ ጦርነት ያመጣውን ታላቅ ጉዳት በመገመት ማሕበራችን እንዳቅሙ እርዳታ ለማረግ ባቀደው ፕላን መሠረት፡ በጦርነቱ የተጎዱ ወገኖቻችንን የሕክምና እርዳታ ለማረግ “ከኢትዮጵያ ሕዝብ ጎን እንቆማለን” በማለት 12 የሕክምና ባለሙያዎችና 3 የቡድኑ አስተባባሪዎች የተጎዱ ወግኖቻችን ባሉበት ቦታ ሄደው የቀዶ ጥገናና አስፈላጊ ሕክምና እርዳታ ለማድረግ ተዘጋጅተዋል። ይህን የተከበረ አላማ ከግብ ለማድረስ የበኩላችሁን ድጋፍ እንድታደርጉ በኢትዮ–ፖላንድ ማህበር “SELAM” ስም በትህትና እጠይቃችኋለሁ።\nበዚህ ዓመት የተደረገው የሕዝብ ምርጫ ለብዙ አገሮች ምሳሌ ይሆናል የሚል እምነት አለ። የኢትዮጵያ ሕዝብ ነጻነቱን አስከብሮ ክፉ የተባለውን መንግስት ከሥራ አሰናብቶ አገር ወዳጅ የሆኑትን መሪና ተወካዮች መርጦ የሥራቸውን ውጤት መጠበቅ ጀምሯል። ዘር የለሹም የአባይ ግድብ ሁለተኛ መሞላቱን ጨርሶ የኢትዮጵያን ሕዝብ አኩርቷል። የኢትዮጵያ ሕዝብ አምላክ ይመስገን እንላለን።\nየኢትዮጵያ ሕዝብ የብልጽግናውን መሠረት ገንቢ ሠራተኞቹን መምረጫ ጊዜው እየተቃረበ ነው። ብዙ ቃል የገቡ የተለያዩ ፓርቲ አባሎች ቃላቸውን ወደ ብልጽግና ድርጊት ሲያውሉት ለማየትም ጊዜው ተቃርቧል። የሕዝቡ ውሳኔ የመጨረሻ ነውና በርጋታ እንጠብቅ ከዛም የተቀጠሩት ሠራተኞች የሚያመጡትን ለውጥ እንይ። እግዜር ከኢትዮጵያኖች ጋር ይሁን። አሜን\nማሕበራችን በአዲሱ በሽታ ለተሰቃዩት ወገኖች የተደረገ እርዳታ\nእግዚአብሔር ከኢትዮጵያኖች ጋር ይሁን\nወገኖቻችን ልባዊ ምስጋና ለማሕበራችን “ሰላም” አቀረቡ\nሰሞኑን የሰማነው፤ የአሜሪካ ፕሬዚደንት ዶናልድ ትረምፕ ስለ ታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ፤ የተናገረው ንግግር በጣም የሚያሳዝን ነው። እንዴት አንድ የታላቅ አገር መሪ እናስማማችሁ ሲል ቆይቶ ሁለት አገሮች ጦርነት እንዲከፍቱ ይጠራል ? ይህ ሰው የሚመራቸው ሕዝቦች ምን ያህል ያፍሩ ይሆን ? ታዲያ ይህ ሰው ይህን አይነት ታላቅ አገር መምራት ይችላል ወይ የሚል ጥያቄም በሌሎች ዓለም አቀፍ ሕዝቦች እንደታሰበ መገመት አያስቸግርም። የዓለም መሪዎች ብዙ አነጋጋሪ ዜናዎችን አሰምተዋል ግን ሕዝቦችን ከማስማማት ይልቅ ሁለት አገሮች ጦርነት እንዲከፍቱ ጥሪ ማድረግ እስካሁን ተሰምቶም አያውቅም። ታዲያ ይህን እርምጃ እንዴት እንተርጉመው ? ፕሬዚደንቱ ከግብጽ ጎን ያቆመው ምክንያትስ ምንድነው ? የአብይ ወንዝ በገደቡ ምክንያት ወደ ሱዳንና ግብጽ መፍሰሱ እንዳልቆመ ፕሬዚደንት ትረምፕ የሚያውቅ አይመስልም። ያሳዝናል። ሌላ በሃሳብ የሚመጣው መልስ፤ ፕረዚደንቱ አሜሪካንና መላውን ዓለም እንደራሱ የግል ድርጅት እያሰበ ይሆን ? አሁን ይደግፏት የነበሩት መራጭ የአሜሪካ ሰዎች ምን ምርጫ ቀራቸው ? ወይስ ሆነ ተብሎ ፤ ምርጫውን እንዲሸነፍ ባማካሪዎቹ የታቀደ ሴራ ይሆን ? ወደፊት የምናየው ታሪክ ይሆናል።


ዜና - ኦርጋኒክ ማዳበሪያ ተግባር\nኦርጋኒክ ማዳበሪያ ተግባር\nኦርጋኒክ ማዳበሪያ የሚመጣው ከእጽዋት ወይም ከእንስሳት ነው ፡፡\nእንደ ዋና ተግባሩ የእጽዋት አመጋገብን ለማቅረብ በአፈር ላይ የተተገበረ የካርቦን ንጥረ ነገር ነው ፡፡\nበባዮሎጂካል ንጥረነገሮች ፣ በእንስሳት እና በእፅዋት ቆሻሻዎች እና በተክሎች ተረፈ ምርቶች አማካኝነት መርዛማ እና ጎጂ ንጥረ ነገሮች ይወገዳሉ ፣ እነዚህም በርካታ ኦርጋኒክ አሲዶች ፣ peptides እና ናይትሮጂን ፣ ፎስፈረስ እና ጨምሮ በርካታ ጠቃሚ ንጥረ ነገሮችን ጨምሮ ብዙ ጠቃሚ ንጥረ ነገሮች የበለፀጉ ናቸው ፖታስየም.\nለሰብሎች ሁሉን አቀፍ ምግብ ማቅረብ ብቻ ሳይሆን ረጅም የማዳበሪያ ውጤትም አለው ፡፡\nየአፈርን ኦርጋኒክ ንጥረ ነገር ከፍ ማድረግ እና ማደስ ፣ ረቂቅ ተህዋሲያን ማባዛትን ማራመድ ፣ ለአረንጓዴ ምግብ ምርት ዋነኛው ንጥረ ነገር የሆነውን የአፈርን አካላዊ እና ኬሚካዊ ባህሪያትን እና ባዮሎጂያዊ እንቅስቃሴን ማሻሻል ይችላል ፡፡\nኦርጋኒክ ማዳበሪያ በተለምዶ የእርሻ እርሻ ማዳበሪያ ተብሎ የሚጠራው ብዙ ቁጥር ያላቸውን ባዮሎጂካዊ ንጥረ ነገሮችን ፣ የእንሰሳት እና የእጽዋት ቅሪቶችን ፣ ሰገራን ፣ ባዮሎጂካዊ ቆሻሻዎችን እና ሌሎች ንጥረ ነገሮችን የያዘ በዝግታ የሚለቀቅ ማዳበሪያን ያመለክታል ፡፡\nኦርጋኒክ ማዳበሪያ ብዙ አስፈላጊ ንጥረ ነገሮችን እና ማይክሮኤለመንቶችን ብቻ ሳይሆን ብዙ ኦርጋኒክ ንጥረ ነገሮችንም ይይዛል ፡፡\nኦርጋኒክ ማዳበሪያ በጣም ሁሉን አቀፍ ማዳበሪያ ነው ፡፡\nበግብርና ምርት ውስጥ ኦርጋኒክ ማዳበሪያ ተግባር በዋናነት በሚከተሉት ገጽታዎች ይታያል ፡፡\n1. አፈርን እና ለምነትን ያሻሽሉ ፡፡\nኦርጋኒክ ማዳበሪያ በአፈሩ ላይ ሲተገበር ኦርጋኒክ ንጥረ ነገር የአፈርን አካላዊ እና ኬሚካላዊ ሁኔታ እና ባዮሎጂያዊ ባህሪያትን በብቃት ማሻሻል ፣ አፈሩን ሊያበስል ፣ የአፈር ማዳበሪያ የመጠበቅ እና የአቅርቦትን የመቋቋም አቅም የማጎልበት እንዲሁም የአፈሩ ጥሩ የአፈር ሁኔታዎችን መፍጠር ይችላል ፡፡ ለሰብሎች እድገት.\n2. ምርትን እና ጥራትን ይጨምሩ ፡፡\nኦርጋኒክ ማዳበሪያ በኦርጋኒክ እና በተለያዩ ንጥረ ነገሮች የበለፀገ ሲሆን ለሰብሎች አመጋገብ ይሰጣል ፡፡ ከኦርጋኒክ ማዳበሪያ መበስበስ በኋላ ለአፈር ጥቃቅን ተህዋሲያን እንቅስቃሴዎች ኃይል እና አልሚ ምግቦችን መስጠት ፣ የማይክሮባስ እንቅስቃሴዎችን ማራመድ ፣ የኦርጋኒክ ንጥረ ነገሮችን መበስበስን ማፋጠን እንዲሁም የሰብሎችን እድገት የሚያራምድ እና የግብርና ምርቶችን ጥራት ሊያሻሽሉ የሚችሉ ንቁ ንጥረ ነገሮችን ማምረት ይችላል ፡፡\n3. የማዳበሪያ አጠቃቀምን ያሻሽሉ ፡፡\nኦርጋኒክ ማዳበሪያ የበለጠ ንጥረ ነገር አለው ነገር ግን ዝቅተኛ አንፃራዊ ይዘት አለው ፣ ዘገምተኛ መለቀቅ ፣ የኬሚካል ማዳበሪያ ደግሞ ከፍ ያለ አሃድ ንጥረ ነገር ይዘት ፣ አነስተኛ አካላት እና ፈጣን ልቀት አለው ፡፡ ኦርጋኒክ ንጥረ ነገሮችን በመበስበስ የተፈጠሩት ኦርጋኒክ አሲዶች እንዲሁ በአፈር ውስጥ እና በማዳበሪያ ውስጥ የሚገኙትን የማዕድን ንጥረ ነገሮች መሟሟትን ሊያበረታቱ ይችላሉ ፡፡ ኦርጋኒክ ማዳበሪያ እና ኬሚካል ማዳበሪያ ለሰብል መሳብ እና ማዳበሪያ አጠቃቀምን ለማሻሻል የሚረዳውን እርስ በእርስ ያስተዋውቃል ፡፡\nክፍል 1213 ፣ ቁጥር 662 ፣ ሁዋንግ መካከለኛ መንገድ ፣ የፋይናንስ ማዕከል ፣ ቲያንሄ ወረዳ ፣ ጓንግዙ ፣ ቻይና\n86 20 8232 7805 እ.ኤ.አ.\n+86 20 8232 4166 እ.ኤ.አ.\nእያንዳንዱ የሰብል አበባ ፍሬያማ ላይ የተመሠረተ ነው ...\nኦርጋኒክ ማዳበሪያ ለግብርና ...\nበተፈጥሮ ፈርቲሊ መካከል ሰባት ልዩነቶች ...\nሰባት ማዳበሪያ ጥቅሞች\nANYWIN © የቅጂ መብት - 2021: ሁሉም መብቶች የተጠበቁ ናቸው ሙቅ ምርቶች - የጣቢያ ካርታ\nየጅምላ ኦርጋኒክ ማዳበሪያ አቅራቢዎች, ኦርጋኒክ ማዳበሪያ አምራች, ለዕፅዋት ኦርጋኒክ ማዳበሪያ, ኦርጋኒክ ማዳበሪያ ማምረት, ኦርጋኒክ ውህድ ማዳበሪያ, ሂሚክ አሲድ ኦርጋኒክ ማዳበሪያ,


Ethiopia Zare - የአቶ ዠ የክብር ዶክትሬት ዲግሪ ጉዳይ\nአቶ ዠ, የክብር ዶክትሬት ዲግሪ,\nአቶ ዠ፣ ከFast Lane ዩኒቨርሲቲ በተልዕኮ በአራት ወራት ዕድሜ የዶክትሬት ድግሪ የተጫነባቸው የክብር ዶክትሬት እንደሚጫንባቸው ጭምጭምታ ተሰማ። ጭምጭምታው ደግሞ ከኹነኛ ምንጮች ነው። በ”ተልዕኮ“ ማለት ለFast Lane ዩኒቨርሲቲ ደብዳቤ መጻፍና ገንዘብ መላክ ነው ተብሎ ይታማል። ይህን ሐሜት እኔ በጭምጭታ ነው የሰማሁት። ጭምጭምታው ግን ከኹነኛ (አስተማማኝ) ሰው ነው።\nአቶ ዠ፣ ቀድሞ በደርግ ጊዜ መፈክር ጠሐፊ፣ በኋላም በኢህአዴግ ጊዜ ልማታዊ ፀሐፌ ተውኔት፣ ቀድሞ የኢህአዴግ ፍቅር ቤት ሥራ አስቀማጭ፣ የይቅርታ ሥራ አስኪያጅ፣ በዩናይትድ ኔሽንስ የኢትዮጵያ ተወካይ፣ ለዩናይትድ ኔሽንስ ዋና ጠሐፊነት በራስ አነሳሽነት ተወዳዳሪ፣ ወዘተርፈ ... ወዘተርፈ ... ወዘተርፈ ... እንዳልኩት የክብር ዶክትሬት እንደሚጫንባቸው ጭምጭምታ ተሰማ። ጭምጭምታው ደግሞ ከኹነኛ ምንጮች ነው።\nሆኖም ችግር ተፈጠረ። “እኔ ነኝ የምጭንባቸው፣ እኔ ነኝ የምጭንባቸው” የሚሉ ዩኒቨርሲቲዎች ኢትዮጵያን ሞሏት። አንደኛው ዩኒቨርሲቲ አንተ እንኳን ይቅርብህ ቢባልና ሊመከር ቢታሰብ፤ “እኔ የዶክትሬት ዲግሪ ፕሮግራም ስለሌለኝ ነው?” በማለት ኩርፊያ ሁሉ ነካካው። ዋናው ችግር ግን ወዲህ ነው።\nእንግዲህ አቶ ዠ መታወቂያቸው ላይ ብሔር በሚለው ሥር ”አማራ“ የሚል ተጽፏል። ሆኖም ግን አቶ ዠ የአባታቸው አባት አማራ፣ የአባታቸው እናት ደግሞ ኦሮሞ ሲሆኑ፣ የእናታቸው አባት ሲዳማ፣ የእናታቸው እናት ደግሞ ጉራጌ ነበሩ። በዚህ የተነሳ አራት ክልላዊ ዩኒቨርሲቲዎች “እኔ ነኝ የምጭንባቸው፣ እኔ ነኝ የምጭንባቸው” ሲሉ አታካራ ያዙ።\nአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ደግሞ አቶ ዠ ለኔ ነው የሚገቡት ሲል አታካራው ውስጥ ጥልቅ አለ። ምክንያት? ”አዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ክልላዊ አይደለም፣ ፌደራላዊ ነው፣ ብሔር ብሔረሰብን የሚያንጸባርቅ። አቶ ዠ የዚህ ተምሳሌት ናቸው። ብሔር ብሔረሰብን ያንጸባርቃሉና“ ሲል ተሟገተ።\nሌላው ችግር ደግሞ፤ አቶ ዠ በምን መስክ የክብር ዶክትሬት ይሰጣቸው የሚለው ነው። አቶ ዠ አብዛኛውን ዕድሜያቸውን መፈክር በመጻፍ ነው ያሳለፉት። ለምሳሌ በሥነ ጥበብ በኩል፣ በማኅረሰብ በኩል ከፍተኛ አስተዋጽኦ ላበረከቱ ”Doctor of Literature” የሚባል የክብር ዶክትሬት ማዕረግ ይሰጣል። ለአቶ ዠ ታዲያ “Doctor of Slogan” የሚባል የክብር ዶክትሬት ማዕረግ ይሰጥ? የክልልና የፌደራል ዩኒቨርሲቲዎች የአካዳሚክ ጉባዔዎች ራስ ምታት ሆኑ፤ አቶ ዠ።\nይህንን ሲሰሙ የአቶ ዠ ባለቤት ወይዘሮ ዘ፤ “በልጅህ በኩል ደግሞ ኤርትራዊ ነህና፤ አስመራ ዩኒቨርሲቲም ዶክትሬት ልጫንብህ እንዳይልህ” ሲሉ ተሳለቁ። የባለቤታቸው የወይዘሮ ዘ እናትና አባት ”ኤርትራዊ“ ናቸውና።\nይህንን ሙግት አስመልክቶ አንዳንድ ሰዎች አስተያየታቸውን መስጠት ያዙ። አብኞቹ አስተያየት ሰጪዎች አስተያየታቸው ተመሳሳይ ቢሆንም፤ አንዱ ግን ከሌሎች በመለየት ”የክብር ዶክትሬትነት ማዕረግ የተሰጠው ሰው፤ ማዕረጉን ከስሙ አስቀድሞ በመለጠፍ ሊጠቀምበት ይችላል” ሲሉ ደመደሙ። መልሱ አጭር ነው። ይህ ድርጊት የተለመደ አይደለም። የክብር ዶክትሬት ዲግሪውን የሰጠው ዩኒቨርሲቲ ለሰጠው ሰው “ዶ/ር ዠ” ብሎ ሊጠራ፣ ሊጻጻፍ ይችላል፣ የተሰጣቸው ሰውዬ (ዠ) ግን እንዳይጠቀሙበት ይመከራሉ። ሌሎችም በዚያ እንዲጠሩዋቸው የተለመደና የሚደገፍ ተግባር አይደለም። የክብር ዶክትሬት ብለው የሕይወት ታሪካቸው፣ የሥራ ልምዳቸው (CV and Resume) ላይ ሊጠቅሱት ይፈቀዳል።