“የጋዜጠኞች” ማህበራቱን ኢህአዴግ ራሱ ታዝቧቸዋል! - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 16 November 2013 14:53\n“የጋዜጠኞች” ማህበራቱን ኢህአዴግ ራሱ ታዝቧቸዋል!\n“በኢትዮጵያ የፕሬስ ነፃነት ሙሉ በሙሉ ተከብሯል” - የጋዜጠኞች ማህበራት\n“በኢትዮጵያ ሚዲያ ላይ ለውጥና ማሻሻያ እናደርጋለን” መንግስት\nኢህአዴግ ሌሊት ሌሊት የምረጡኝ ቅስቀሳ እያጧጧፈ ነው!\nእንደኔ አላጋጠማችሁ እንደሆነ አላውቅም እንጂ ኢህአዴግ ሌሊት ሌሊት የምርጫ ቅስቀሳ ጀምሯል (ህገ መንግስታዊ መብቱ እኮ ነው!) እኔን የገረመኝ ግን ቅስቀሳው ሳይሆን ቀኑን ትቶ ሌሊትን መምረጡ ነው፡፡ (ቀንማ “ቢዚ” ነው!) ባለፈው ሳምንት ነው፡፡ ሰኞ ወይም ማክሰኞ ሳይሆን አይቀርም፡፡ ሌሊት ላይ እንቅልፍ እምቢ አለኝና ኢቴቪን ከፍቼ ቁጭ አልኩኝ (ብቸኛ “አጫዋቼ” ነው አላልኳችሁም!) ምናልባት ከሌሊቱ 9 ሰዓት ወይም 10 ሰዓት ገደማ ይሆናል፡፡ ኢቴቪ የኢህአዴግ የሴቶች ሊግ አባላትን የልማት እንቅስቃሴ የሚያስቃኝ ፕሮግራም ማቅረብ ጀመረ፡፡ (“የሴቶች ሊግ” የተሰኘ አዲስ ፕሮግራም ሳይሆን አይቀርም!) በኋላ ሲገባኝ ግን የልማት ሳይሆን የምረጡኝ ቅስቀሳ ነገር ነው፡፡ እኔ የምለው … በህዝብ ንብረት ቅስቀሳ ይቻላል እንዴ? (ኢህአዴግም እኮ የህዝብ ንብረት ነው!) አንድ ጥያቄ ግን አለኝ፡፡ የ2007 ምርጫ ወደ 2006 ተዛወረ እንዴ? ለቀጣዩ ዓመት ምርጫ ዘንድሮ ቅስቀሳ አይጀምርም ብዬ እኮ ነው! እናላችሁ … በኮብልስቶንና በሌሎች “ደሃ-ተኮር” ስራዎች ላይ የተሰማሩ ሴቶች አስተያየት ሲሰጡ፣ እንደሌላው ጊዜ ስማቸው ወይም የሥራቸው ዓይነት አይደለም ቲቪ ስክሪኑ ላይ የተጠቀሰው፡፡\nለእያንዳንዱ ተናጋሪ “ሊግ አባል” የሚል መግለጫ (Caption) ነው የተሰጠው። (መቼ የተጀመረች ግልፅነት ትሆን?) አንደኛዋ የሊግ አባል፤ ኢህአዴግ ከጓዳ (ማጀት) አውጥቶ ለአደባባይ እንዳበቃት ገለፀች፡፡ እሷም ብትሆን በጥቃቅን ሳትደራጅ በፊት ነው የሊጉ አባል የሆነችው፡፡ (ባለውለታ ናት ማለት ነው!) ቀጠለች-ሴትየዋ፡፡ “ለሴቷ አማራጭ ያለው ፓርቲ ነው” ስትል አውራ ፓርቲውን በደንብ አሞካሸችው (በእሷ ዓይን “ሲያንሰው” እኮ ነው!) ትንሽ ቅር ያለኝ ግን ምን መሰላችሁ? አባል ለመሆን መዘግየቷ ነው። “በ2001 ዓ.ም ነው አባል የሆንኩት” ብላናለች፡፡ (ያን ሁሉ ዓመት የማን አባል ነበረች?) በነገራችሁ ላይ …ከሴቶች ሊግ አባላት ውስጥ 99 በመቶ ያህሉ በሥራ ላይ የተሰማሩ (employed ወይም self employed) ሲሆኑ በቅርቡ አንድም ሥራ አጥ (zero unemployment) የሊግ አባል እንደማትኖር የሊጉ ሊቀመንበር ተናግረዋል፡፡\n(ልብ አድርጉ! “አንድም የሊግ አባል” ነው የተባለው!) በነገራችሁ ላይ … ሊጉ የሚመራው “ሰጥቶ መቀበል” (ፈረንጆቹ Give and take ይሉታል) በሚለው መርህ ነው፡፡ በአበሽኛ “እከክልኝ ልከክልህ” የሚባለው መሰለኝ፡፡ እናላችሁ … የሊጉ አባላት በ2002 እና በአካባቢና ማሟያ ምርጫዎች ኢህአዴግን በመምረጥ ብቻ ሳይሆን እንዲመረጥ በመቀስቀስም ለፓርቲያቸው ያላቸውን የማይናወጥ “ታማኝነት” አሳይተዋል ብላለች - የሴቶች ሊግ ሊቀመንበሯ፡፡ (ካላሳዩማ አለቀላቸው!) እኔ የምለው … የሊግ አባል የመሆን ዕድል ላላገኙ የጦቢያ ሴቶች የሥራ ዕድልና ብድር የሚሰጣቸው ማነው? (ጥያቄ እኮ ነው!) እንደው ለጨዋታ ያህል ነው እንጂ… በኢቴቪ በውድቅት ሌሊት የተላለፈው የሴቶች ሊግ የምርጫ ቅስቀሳ ምንም ክፋት የለውም (አሳቻ ሰዓት ከመቅረቡ በቀር!) የሊጉን ቅስቀሳ ኮምኩሜ ልተኛ ስል ግን አንድ ሃሳብ መጣልኝ። “Drink Responsibly” ወይም “በሃላፊነት ስሜት ተጐንጩ” የሚለውን የቢራ ማስታወቂያ ታውቁታላችሁ አይደል? ኢህአዴግን ጨምሮ ሁሉም የጦቢያ ፓርቲዎች ራሳቸውን ሲያስተዋውቁና ሲቀሰቅሱ “Support Responsibly” ወይም “በሃላፊነት ስሜት ይደግፉ!” የሚል ማስታወቂያ ቢያክሉበት አልኩ-ለራሴ፡፡\n(እንዴ … የፖለቲካ የአልኮል መጠን እኮ ከቢራ የአልኮል መጠን በብዙ እጅ ይልቃል፡፡) እኔ የምለው … ባለፈው ሳምንት በአፍሪካ ህብረት የተካሄደውን የአፍሪካ ሚዲያ መሪዎች ፎረም እንዴት አያችሁት? የአፍሪካ ነገር ሁሌ ችግሯን ሁሉ በፈረንጆቹ ላይ ማላከኳ አናደደኝ እንጂ ጋዜጠኞቹ መወያየታቸውና መወቃቀሳቸው የሚበረታታ ነው። አንድ ቀን ከምዕራባውያን ላይ ወርደው ራሳቸውን መቻላቸው አይቀርማ! የእኔን ትኩረት የበለጠ የሳበው ግን ጉባኤው እንዳይመስላችሁ! በፎረሙ መጠናቀቂያ ላይ ሦስት የጦቢያዋ “የጋዜጠኞች ማህበራት” ያወጡት “ድንቅ” የአቋም መግለጫ ነው። (ሦስቱ ማህበራት ለኢትዮጵያ ብቻ ነው ወይስ ለሶማሊያም?) እናላችሁ … የማህበራቱ መግለጫ የጋዜጠኞች ሳይሆን የ“አብዮታዊ መንግስት” ወይም “ድርጅት” ነበር የሚመስለው፡፡ ከአቋም መግለጫቸው መካከል አንደኛው ደግሞ ከኢህአዴግ ቃል በቃል የተኮረጀ ነው (ኮማ ሳይቀር!) ልዩነቱ ምን መሰላችሁ? ኢህአዴግ በተደጋጋሚ “በኢትዮጵያ ውስጥ ከሙያቸው ጋር በተያያዘ የታሰሩ ጋዜጠኞች የሉም” የሚል ምላሽ ሲሰጥ ደንፍቶ አያውቅም። እነሱ ግን ቀላል ቀወጡት! አገር ይያዝልን እኮ ነው ያሉት፡፡ ቦታው ስላልተመቻቸው ነው እንጂ ሽለላና ቀረርቶ ሁሉ ዳድቷቸው ነበር፡፡\n(ኢህአዴግ ራሱ እኮ ሳይታዘባቸው አይቀርም!) እኔማ ምነው በገመገመልኝ ብዬ ነበር፡፡ ለካስ የኢህአዴግ አባል አይደሉም (ናቸው እንዴ?) የጋዜጠኞች ማህበራቱ ሁለተኛው የአቋም መግለጫ ደግሞ “በኢትዮጵያ የፕሬስ ነፃነት ከየትኛውም የአፍሪካ አገራት የበለጠ ተከብሯል” የሚል ነው፡፡ ይሄኛውም በድንፋታና በጩኸት የታጀበ ነበር፡፡ ይሄን የሰሙ የአፍሪካ ጋዜጠኞችና የሚዲያ መሪዎች አገራቸው እስከሚገቡ እንዴት እንደሚቸኩሉ አልታያችሁም? (ለመሳቅ እኮ ነው!) እንኳን እነሱ ኢህአዴግም ይሄኔ በመግለጫው ፍርስ ብሏል (አይነግረንም እንጂ!) እውነቴን እኮ ነው … መንግስት ራሱ “በአገራችን የፕሬስ ነፃነት ሙሉ በሙሉ ተከብሯል” ብሎ አያውቅም፡፡ (ከየት አመጡት ታዲያ?) በነገራችሁ ላይ … የአፍሪካ ሚዲያ መሪዎች ፎረም መክፈቻ ላይ ንግግር ያደረጉት ጠ/ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ … መንግስታቸው፤ በኢትዮጵያ ሚዲያ ላይ ለውጥና ማሻሻያ እንደሚያደርግ ተናገሩ እንጂ “የፕሬስ ነፃነታችን እንከን የለሽ ነው!” ብለው አልተመፃደቁም፡፡ “ዲሞክራሲውም … ነፃ ፕሬሱም … የሰብአዊ መብት አያያዙም ወደፊት ከልማቱ ጋር እየተሻሻለ ይሄዳል” ነው - የኢህአዴግ አቋም፡፡ (“ከጳጳሱ በላይ አማኝ” አሉ!) የጋዜጠኞች ማህበራቱ ጉዳይ በዚሁ ቢያልቅ “ተመስገን” ነበር፡፡ ባለፈው ሳምንት ምሽት ደግሞ “የነፃ ጋዜጠኞች ማህበር” ፕሬዚዳንትና ጋዜጠኛ ሳምሶን ማሞ ይሄንኑ ጉዳይ ለኢትዮጵያ ህዝብ እንዲያብራሩ ተጋብዘው ነበር - በኢቴቪ፡፡\nየሚገርመው ታዲያ የምሽቱ አጀንዳ “በኢትዮጵያ የታሰሩ ጋዜጠኞች አሉ የሉም” ወይም “የፕሬስ ነፃነት ተከብሯል አልተከበረም” የሚለው አልነበረም። የአገር ሉዓላዊነት ማስከበር፣ አንድነትና ነፃነትን ማስጠበቅ ወዘተ … ሆነና አረፈው (የአቋም መግለጫ በማውጣት “አርበኝነት” የለም እኮ!) የኢቴቪ ጋዜጠኛው (ጋባዡ ማለት ነው) ታደሰ ሚዛን፤ ለጋዜጠኞች ማህበሩ ፕሬዚዳንት አስገራሚ ጥያቄ አቀረበ (ሃሳቡን እንጂ ቃል በቃል አይደለም!) “በቀጣይ እንደ CPJ ያሉ የጋዜጠኞች መብት ተሟጋች ነን ባዮች ‘በኢትዮጵያ ጋዜጠኞች ታስረዋል፣ የፕሬስ ነፃነት ታፍኗል’ እያሉ የሚያወጡትን መግለጫ እንዴት መከላከል ይቻላል?” ፕሬዚዳንቱም አስገራሚ ምላሽ ሰጠ፡፡ “ፅናትና መስዋዕትነት ይጠይቃል” በማለት፡፡ የምን ፅናት ነው? የምንስ መስዋዕትነት? እውነቱን መናገር እኮ በቂ ነው - እንደ ኢህአዴግ፡፡ (እውነት አንፃራዊ መሆኗ እንዳይረሳ!) ሁለቱን ጋዜጠኞች ወይም የ “ነፃ ጋዜጠኞች” ተወካዮች በኢቴቪ የጋበዘው ጋዜጠኛ፤ አንድ ነገር ግን ሳይሸወድ አልቀረም፡፡ (“አውቆ በድፍረት ሳያውቅ በስህተት” ሊሆን ይችላል!) ምን መሰላችሁ? የጋዜጠኞች ማህበራት ያወጡትን መግለጫ፣ የአገርን አንድነት (ዳር ድንበር) እንደማስከበር ነው የቆጠረው፡፡\n(በአቋም መግለጫ “አንድነት” ተከብሮ አያውቅም እኮ!) እናም … ማህበራቱ ወደፊትም ተመሳሳይ መግለጫ በማውጣት የአገሪቱን አንድነት ለማስጠበቅ ይጥሩ እንደሆነ ጠየቀ - ወደ ውይይቱ መጠናቀቂያ ላይ፡፡ (ወይ ፍሬን መበጠስ!) መልሱም “ፍሬን የበጠሰ” ስለሆነ ትቼዋለሁ፡፡ አንድ ጥያቄ አለኝ፡፡ ሦስቱ የጋዜጠኞች ማህበራት ዓላማ ምንድን ነው? (የጋዜጠኞችን መብት ማስከበር እንዳይሉኝ ብቻ!) “ኢህአዴግ ማረኝ” ማለት ይሄኔ ነው፡፡ (“የባሰ አለና አገርህን አትልቀቅ” አሉ!) እናንተ … እኔም ፖለቲካዊ ወጌን በአቋም መግለጫ ልቋጨው ዳድቶኝ ነበር፡፡ (አንድዬ እኮ ነው ያዳነኝ!) በሉ ሰሞኑን በቴክስት የደረሰኝን “ቧልት” ላካፍላችሁና ልሰናበት፡- “ዓለም አቀፍ የቤተሰብ ዕቅድ ጉባኤ ላይ የተሳተፈችና የቡራዩን የስነ ተዋልዶ ጤና ኤክስቴንሽን የጐበኘች አንዲት አሜሪካዊት፣ በተለይ ለኢቴቪ በሰጠችው ቃለ ምልልስ፤ ‘ምነው እኔም ኢትዮጵያ ውስጥ በወለድኩ’ ስትል አድናቆቷን ገለፀች” (ማንም ምንም ቢል የምዕተ ዓመቱ የልማት ግብ እንደሆነ መሳካቱ አይቀርም!!) ድል ለዋልያዎቹ!!\nRead 3959 times\nMore in this category: « ኢህአዴግ “አውራ ፓርቲ የሆንኩት በተቃዋሚዎች ጦስ ነው” አለ!\tየኔትዎርክ መቆራረጥ እንጂ የደንበኞች መቆራረጥ አልገጠመኝም” - ኢትዮ ቴሌኮም »


የትራኮማውን ጫና ለማርገብ | ሪፖርተር Ethiopian Reporter Amharic\nፍሬድ ሃውሎስ ፋውንዴሽን መቀመጫውን በአውስትራሊያ ያደረገ መንግሥታዊ ያልሆነ ድርጅት ነው፡፡ ኢትዮጵያን ጨምሮ በተለያዩ የዓለም ክፍሎች መከላከል በሚቻሉ ሕመሞች የሚመጣውን ዓይነሥውርነት ለመግታት ይሠራል፡፡ በኢትዮጵያም ከ100 ሺሕ ለሚልቁ የትራኮማ ሕሙማን ቀዶ ሕክምና አድርጓል፡፡ ድርጅቱ በኢትዮጵያ እያደረገ በሚገኘው እንቅስቃሴ ዙሪያ የድርጅቱ ግሎባል ሊድ ኮሚዩኒኬሽን ሥራ አስኪያጅ አሊሰን ሂልን ሳሙኤል ጌታቸው አነጋግሯቸዋል፡፡\nሪፖርተር፡- ስለ ፍሬድ ሃሎውስ ፋውንዴሽን ቢያብራሩልን?\nአሊሰን ሂል፡- ፋውንዴሽኑ ዓለም አቀፍ ሲሆን፣ ሊታከሙ በሚችሉ ሕመሞች የሚከሰተውን ዓይነሥውርነት ለመከላከል ይሠራል፡፡ ሥራውን የሚያከናውነውም ከመንግሥት፣ ከአጋር ድርጅቶችና ከሆስፒታሎች ጋር በመተባበር ነው፡፡ በዓለም ኢትዮጵያን ጨምሮ ከ25 በላይ ለሚሆኑ አገሮች ትራኮማን የመከላከል ኢንሽየቲቭ ወስደን አንተገብራለን፡፡ ሥራችንም የድርጅቱ መሥራች የሆኑትንና ጊዜያቸውን ሊታከም ሊታከም እየቻለ ባለመሆኑ ዓይን የሚያጠፋውን ትራኮማ ለማስቆም ሲሠሩ የቆዩትን ፕሮፌሰር ፍሬድ ሃሎውስ ዓላማ የተከተለ ነው፡፡ ፕሮፌሰሩ ዶክተሮችን፣ ነርሶችንና አጋር ሠራተኞችን በማሠልጠን ጠንካራ የጤና አጠባበቅ ሥርዓት እንዲኖር ሠርተዋል፡፡ በኢትዮጵያ እስካሁን ድረስ እየሠራን ያለነው በኦሮሚያ ክልል ትራኮማን በማጥፋቱ ላይ ነው፡፡ ከትራኮማ ባለፈም ለዓይን ጤና ጠንቅ የሆኑትን ችግሮች0 ለመከላከል የሚሠራውን ሥራ እናግዛለን፡፡ ከ26 ዓመታት በፊት በአውስትራሊያ የተመሠረተው ፋውንዴሽኑ አሁን ላይ ግንባር ቀደም ከሆኑትና የዓይን ጤና ላይ ከሚሠሩት መንግሥታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች ተርታ ተሰልፏል፡፡\nሪፖርተር፡- የፋውንዴሽኑ ቡድን አባላት በኦሮሚያ ክልል የትራኮማ ቀዶ ሕክምናን አድርጓል፡፡ በተያዘው ዓመት መጀመርያም 100 ሺኛውን ቀዶ ሕክምና አከናውናችኋል፡፡ ስለሥራው ቢያብራሩልኝ?\nአሊሰን ሂል፡- ፋውንዴሽኑ ከኢትዮጵያ መንግሥት፣ ከኦሮሚያ ጤና ቢሮና ከአጋር ድርጅቶች ጋር በመተባበር 100 ሺኛውን የትራኮማ ቀዶ ሕክምና ባለፈወ ሰኔ አከናውኗል፡፡ ተጠቃሚዋም በኦሮሚያ በምሥራቅ ሐረርጌ ዞን የሚኖሩት የ80 ዓመቷ ከምሩ አብደላ ናቸው፡፡ በኦሮሚያ ክልል 27 ሚሊዮን ሰዎች በትራኮማ የመጠቃት አደጋ ውስጥ ናቸው፡፡ 150 ሺሕ ያህሉ ደግሞ ቀዶ ሕክምና ካላገኙ የዓይን ብርሃናቸውን የማጣት አደጋ ተጋርጦባቸዋል፡፡\nሪፖርተር፡- ችግሩን ለማጥፋት ጠንካራ ሥራ ያስፈልጋል፡፡ እስካሁን ድረስ ያሉ ለውጦች ምን ይመስላሉ?\nአሊሰን ሂል፡- ኢትዮጵያ በዓለም የትራኮማ ጤና ችግር ካለባቸው ቀዳሚ አገሮች ተርታ ናት፡፡ ትራኮማ ልንከላከለው የምንችል ነገር ግን ከባድ ሕመም ያለው የዓይን በሽታ ነው፡፡ 76 ሚሊዮን የሚሆኑ ሰዎች ትራኮማ በብዛት በሚገኝባቸው አካባቢዎች የሚኖሩ ናቸው፡፡ 800 ሺሕ ያህል ደግሞ ዓየነሥውር የመሆን አደጋ ተጋርጦባቸዋል፡፡ ፋውንዴሽኑ በኢትጵዮያ ያለው ትልቁ ፕሮጀክት ከመንግሥት፣ ከኦሮሚያ ጤና ቢሮና ከአጋሮች ጋር በመተባበር ቀዶ ሕክምና የሚጠብቁ ሕሙማንን በአንድ ሦስተኛ በመቀነስ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩትን ሕሙማን ከዓየነ ሥርውርነት መታደግ ነው፡፡ ከስድስት ዓመት በፊት ሥራውን በኦሮሚያ ስንጀምር 150 ሺሕ ሰዎች ለቀዶ ሕክምና ወረፋ እየተጠባበቁ ነበር፡፡ ችግሩን ለማቃለል ጠንክረን ሠርተናል፡፡ እንቀጥልበታለንም፡፡ ቀዶ ሕክምና የሚያስፈልጋቸውን በሙሉ ከአጋሮቻችን ጋር በመሆን እንደርስላቸዋለን፡፡ ፋውንዴሽኑ ከኢትዮጵያ መንግሥት በተጨማሪም ከዩኤስኤአይዲ ከእንግሊዙ ዓለም አቀፍ የዕርዳታ ድርጅት፣ ከአርቲአይ ኢንተርናሽናል፣ ከሄለን ኬለር ኢንተርናሽናልና ከሌሎችም አጋሮቻችን ጋር ተባብሮ ባይሠራ ኖሮ አሁን ለደረስንበት ዕድገት አንበቃም ነበር፡፡\nሪፖርተር፡- በተያዘው ሳምንት ትኩረት ባልተሰጣቸው የቆላ በሽታዎች ላይ የሚሠሩ መንግሥታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች ኔትወርክ ኮንፍረንስ አለ፡፡ በኮንፍረንሱ የሚነሱ ጭብጦች ምንድን ናቸው?\nአሊሰን ሂል፡- እ.ኤ.አ. ከ2009 ጀምሮ የኒግሌክትድ ትሮፒካል ዲስስ ኔትወርክ ትራኮማን ጨምሮ ተገቢ ትኩረት ያልተሰጣቸው በሽታዎችን ለመከላከል ፎረም ሲያካሂድ ቆይቷል፡፡ በዘርፉ የሚሠሩ እርስ በርስ ይማማራሉ፣ ችግሩን ለመቅረፍ የሚያስችሉ ስትራቴጂዎች ላይ ልምድ ይለዋወጣሉ፣ ልምድ መለዋወጡ የተሠሩና ያልተሠሩ ሥራዎችን ለማወቅና ዕርዳታ ሰጪዎች፣ ዓለም አቀፍ የጤና ድርጅትና መንግሥታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች የቱ ላይ ትኩረት መስጠት እንዳለባቸው ለማስገንዘብ ይረዳል፡፡ ትኩረት ያልተሰጣቸው በሽታዎች ልንከላከላቸውና ሊታከሙ የሚችሉ ቢሆንም በዓለም በተለይ በገጠራማ ሥፍራ ከሚኖሩት ከቢሊዮን በላይ የሚሆኑ ድሆችን አጥቅቷል፡፡ እንደኛ ያለ ፋውንዴሽንና ሌሎችም ችግሩን ለመዋጋት ቁልፍ ሚና ይጫወታሉ፡፡ የድህነት መገለጫ የሆኑት በሽታዎች የተዘነጉትን ሕዝቦች እንዳያጠቁ ያለውን የጤና ሥርዓት ማሻሻልና ማጠናከር ያስፈልጋል፡፡ በእነዚህ ላይ ለመምከር ከ500 በላይ ባለሙያዎች በኢትዮጵያ የሚካሄደውን ኮንፍረንስ ይታደማሉ፡፡ በሽታውን ለመቆጣጠርና ለመከላከል አዲስ ስትራቴጂና ስልት ያስፈልገናል፡፡ ግንዛቤ መፍጠርም እንዲሁ፡፡ ፋውንዴሽናችን ልምዱን ያካፍላል፡፡ ሥራውን ውጤታማ የሚያደርጉ ልምዶችንም ከኮንፍረንሱ ይቀስማል፡፡ የዓመቱ ኮንፍረንስ ጭብጥ “Reaching the Last Billion” [የመጨረሻው ቢሊየነኛው ላይ መድረስ] የሚል ነው፡፡ ዓላማው በበሽታዎቹ አደጋ ውስጥ ያሉ ድሆችን መድረስ ነው፡፡ እነዚህ የችግሩ ተጋላጮች ድሆችና የተዘነኑም ናቸው፡፡ በአብዛኛውም አርብቶ አደሮች፣ የተፈናቀሉ፣ ሰላም በሌለበት ሥፍራ የሚኖሩ ሲሆኑ በተለይ ከትራኮማ ጋር ተያይዞ ሴቶች ከወንዶች አራት እጥፍ ያህል ተጋላጭ ናቸው፡፡ እነዚህን የመድረስ ዓላማ ያነገበ ኮንፍረንስ እናካሂዳለን፡፡\nሪፖርተር፡- ፋውንዴሽኑ በኢትዮጵያ የቀዶ ሐኪም እጥረት መኖሩን ያወሳል ይኼንን ችግር በተለይ በገጠራማ ሥፍራዎች እንዴት መሙላት ቻላችሁ?\nአሊሰን ሂል፡- የፋውንዴሽኑ መሥራች ፍሬድ ሃሎውስ ሁልጊዜም አስተማሪዎችን ማስተማር የሚለው አባባልን ጠብቀው ነው ያቆዩት፡፡ ይህ ፍልስፍናቸው በኢትዮጵያም ሆነ በሌላው ዓለም የምናከናውነው ሥራ የሚቃኝበት ነው፡፡ እኛም ቀዶ ሕክምና ስናደርግ የአገር ውስጥ ቀዶ ሕክምና ባለሙያዎችን፣ የዓይን ሐኪሞችን፣ የማኅበረሰብ ጤና ሠራተኞችንና አስተማሪዎችን እናሠለጥናለን፡፡ ይኼን በማድረግ በኢትዮጵያ ትራኮማን ለመከላከል ተፅዕኖ እየፈጠርን ነው፡፡ በ2017 ፋውንዴሽኑ 24 የተቀናጀ የዓይን ሕክምና የሚሰጡ ባለሙያዎችን በትራኮማ ቀዶ ሕክምና አሠልጥነናል፡፡ ከ53 ሺሕ በላይ የማኅበረሰብ ጤና ባለሙያዎችንና አስተማሪዎችን አሠልጥነናል፡፡ እነዚህ ትራኮማን ለማጥፋት ለምንሠራው ሥራ ወሳኝ አጋሮች ናቸው፡፡ ይኼንን በማድረግ በዘርፉ ያለውን ችግር መቅረፍ ችለናል፡፡\nሪፖርተር፡- ስለ ሴፍ (SAFE) ፕሮግራም ቢገለጹልኝ?\nአሊሰን ሂል፡- ዓለም አቀፍ የጤና ድርጅት ትራኮማን ለማከምና ለማጥፋት ሴፍ የተባለ ስትራቴጂ ነድፏል፡፡ ሴፍ የትራኮማ ተጠቂዎችን ቀዶ ሕክምና፣ በኢንፌክሽን የተጠቁትን ፀረ ተዋሕስያን መስጠት፣ ፊትን መታጠብና በንፁህ አካባቢ መኖርን ጤናን ለመጠበቅና የበሽታውን መተላለፊያ ለመቀነስ ያግዛል ብሎ የነደፈው አሠራር ነው፡፡ ባለፈው ዓመት የሴፍ ስትራቴጂን በመተግበር ፋውንዴሽኑና የኦሮሚያ ጤና ቢሮ ከ17 ሚሊዮን በላይ ፀረ ተዋሕስያን አሰራጭተናል፡፡ ሆኖም ሕዝቡን ማስተማርና ግንዛቤ መፍጠር ወሳኝ ነው፡፡ በማኅበረሰቡ ደረጃ ሕዝቡ የዓይኑን ደህንነት መጠበቅ አለት፡፡ በየጊዜው የዓይኑን ጤንነት በአካባቢው ባሉ ክሊኒኮች ማረጋገጥም ይጠበቅበታል፡፡ አገሮችም መፀዳጃ መገንባትንና የውኃ አቅርቦት ማሻሻል ይጠበቅባቸዋል፡፡\nሪፖርተር፡- የሠለጠኑ የጤና ባለሙያዎችና በቂ የጤና መርጃ ቁሳቁስ በሌለበት አስቸጋሪ ሁኔታ በሽታውን ማጥፋት ቀላል ነው? የናንተ መሪ ቃልም ትራኮማን ማከምና ማዳን ነው፡፡ ይህ በኢትዮጵያ ዕውን ይሆናል?\nአሊሰን ሂል፡- በዓለም በትራኮማ አደጋ ውስጥ የሚገኙ ሰዎች ቁጥር ከ2011 ወዲህ በግማሽ ቀንሷል፡፡ በ43 አገሮች ከትራኮማ አደጋ ውስጥ የሚገኙ ሰዎች ቁጥር በ157.7 ሚሊዮን ቀንሷል፡፡ በአሁኑ ወቅት ያለው ግምት በአሥር ዓመት ውስጥ ትራኮማን ማጥፋት ነው፡፡ በኢትዮጵያ ከመንግሥት፣ ከኦሮሚያ ጤና ቢሮና ከረጂዎች ጋር የሠራነው ሥራ ትልቅ ለውጥ አምጥቷል፡፡ በኢትዮጵያም ሆነ በዓለም ትራኮማን ለማጥፋት ቁርጠኝነት አለ፡፡ በዓለም ካለው የትራኮማ ጫና ኢትዮጵያ 44 በመቶውን ትጋራለች፡፡ የዓለም መንግሥታትም ኢትዮጵያ ላይ ያለውን የትራኮማ ጫና ለማቃለል ከፍተኛ ፍላጎት አላቸው፡፡ በ2017 በዓለም የትራኮማ ጫናን ለመቀነስ ከተሠሩ ቀዶ ሕክምናዎች 75 በመቶው እንዲሁም ከተሰጡ ፀረ ተዋሕስያን 60 በመቶው በኢትዮጵያ ነበር፡፡ አሁንም በኢትዮጵያ ብዙ መሥራት ይጠበቅብናል፡፡ በጋና ትራኮማን ማጥፋት ተችሏል፡፡ በኢትዮጵያም እናሳካዋለን ብለን እየሠራን ነው፣ ይሆናልም፡፡\nሪፖርተር፡- በኢትዮጵያ በዕርዳታ ድርጅቶች ላይ ከሚቀርቡ ቅሬታዎች አንዱ ዕርዳታ ከመስጠት ባለፈ አቅም አይገነቡም የሚል ነው፡፡ የእናንተ ድርጅት ግን ከዚህ ይለያል፡፡ የጤና ባለሙያዎችን ያሠለጥናል፡፡ ቢያብራሩልን?\nአሊሰን ሂል፡- የፍሬድ ሃሎውስ ፋውንዴሽን የተገነባው ሌሎችን ማሠልጠን አለብን በሚል መርህ ላይ ነው፡፡ ይህ ፊሎሶፊ በሁሉም አካባቢዎች የምንከተለው ነው፡፡ በተለይ ትራኮማን ከዓለም ለማጥፋት ወሳኙ አስተማሪ የሚሆኑትን በማሠልጠን ነው፡፡ ትራኮማ ሲጠፋ የሠለጠኑትን ወደሌሎች ሕክምናዎች ፊታቸውን አዙረው ይሠራሉ፡፡ በዓይንም ሆነ በሌላ ለመሥራት የሚያስችላቸውን አቅም እየገነባን ነው፡፡ የጤና ባለሙያዎችን በማሠልጠን በኢትዮጵያ ትራኮማን ለማጥፋት ብሎም የጤና ሥርዓቱን ለማጠናከር እየሠራን ነው፡፡


ምግብ ብቻ ሳይሆን አስተሳሰብም ይበላል፡፡ ማሰብም መብላት ነው! | www.mejemeriya.com\nምግብ ብቻ ሳይሆን አስተሳሰብም ይበላል፡፡ ማሰብም መብላት ነው!\nSubmitted by tatariw on Fri, 03/06/2015 - 20:00\nይህ ጽሁፍ ካለፉት ጽሁፎች እይታና አላማው የተለየ ነው። ምክንያቱም ጥራት ያለው ምግብ፣ መጠጥና አስተሳሰብ የቱን ያህል በሰው ህይወት ላይ አስተዋጾ እንደሚያደርጉ በምችለው ለማብራራት ነው። ለምሳሌ መጥፎም ይሁን ደግ በተናገርነው ነገር ሰወች ያስታውሱናል። የሰራነው ስራ ይከተለናል። ጥሩ ምሳሌ ስንሆን ሰወች ይከተሉናል። ይህ ሁሉ ከአስተሳሰብ ጋር ግንጙነት አለው። ወደ አዕምሯችን ይገባል። ልክ እንደ ምግብና መጠጥ ወደ ሰውነታችን ይገባል። ለህይወታችን ቅርጽ ይሰጠዋል። በተለይ አስተሳሰብ ማንነታችንን ቁልጭ አድርጎ ያሳያል።\nከሌሎች ቁሳቁሶች ይልቅ ምግብ፣ መጠጥና አስተሳሰብ ወደ ሰውነታችን የሚገቡ ስለሆኑ ቅድሚያ ሊሰጣቸው ይገባል። ቅድሚያ ልንሰጥ የምንችለው ግን አቅማችን ከቻለ ነው። አብዛኛው ሰው የመምረጥና ቅድሚያ የመስጠት አቅም ያለው ይመስለኛል። ልብስና ጫማ ሰውነት መሸፈኛ ነው። ቤትና መኪና ህይወትን ያቀላል። እነዚህ አያስፈልጉም ማለቴ ሳይሆን ወደ ሰውነታችን የሚገቡ አይደሉም ለማለት ነው። ቅድሚያና ትኩረት መሰጠት ያለብን ወደ ውስጥ ለሚገባው እንጂ ከውጭ ለሚታየው አይደለም ለማለት ነው። ቁሳቁስም ቢሆን አቅም እስከፈቀደ ድረስ ሰው ጥሩ ነገር ቢኖረው በራሱ እርካታ ነው። የስራም ውጤት ነው። ባለቤቱ ደስ እያለው ይጠቀምበታል። ሁሉም እንደአቅሙ፣ እንደምርጫውና እንደገቢው ሚዛን አድርጎ መያዝ ይችላል።\nወደ ውስጥ የሚገባ አስተሳሰብ፤\nበተፈጥሯችን ስለ ብዙ ነገር እናስባለን። ፈልገንም ሳንፈልግ ብዙ ነገር እንሰማለን። ብዙ ነገር እናያለን። የምናስበው ነገር እራሳችንን ብቻ ሳይሆን ሌላም ሦስተኛ ወገን ሊነካ ይችላል። የሰማነው ነገር ሊያበሳጨን ወይም ሊያስደስተን ይችላል። ባየነው ነገር ምክንያት ልንጠላ ወይም ልንወድ እንችላለን። እነዚህ አስተሳሰቦች ለክፉም ይሁን ለደግ ወደ ውስጣችን የምናስገባው ነው። ለክፉም ይሁን ለደግ ለሌሎች አስተላልፈን የምንሰጠው ነው።\nበተቃራኒው ደግሞ አንድ ሰው ደግና አክባሪ ሆኖ ሌሎች በክፉ ሊያስቡት ይችላሉ። የሰወችን ሃሳብ መቆጣጠር አይቻልም። ነገር ግን ሃሳቡ የግለሰቡን ህይወት የሚነካ ከሆነ ዝም ማለት አያስፈልግም። መፍቀድም የለበትም። በሌሎች ምክንያት እርስዎ የሚያጡት ትንሽና ቀላል ነገር ሊሆን ይችላል። አንዳንድ ነገሮችንም ንቀው ሊያልፏቸው ይችላሉ። የሚያጡት ነገር ወደ ትልቅነት ሲቀየር ደግሞ ነጻነት፣ ሃገርና ሃይማኖት ሊሆን ይችላል። ከነጻነት፣ ከሃገርና ከእናት የሚበልጥ ምንም ነገር የለም። እናቱ ብትሰደብበት ማንም ዝም የሚል የለም። ሃገሩንና ነጻነቱን ሲቀሙት ግን ዝም የሚል አይጠፋም። ይህ ሁሉ ከአስተሳሰብና ከአቅም ጋር ግንኙነት አለው። ከውጭ ተጽዕኖ ተደርጎ ወደ ውስጥ የሚገባ አስተሳሰብ ወይም ተጽእኖ ነው። ይህ በሚደርስ ጊዜ በራስዎ ህይወት ላይ እራስዎ መወሰን አልቻሉም ማለት ነው። ከውጭ ወደ ውስጥ የሚገባ ጎጂ አስተሳሰብ ገና ከመድረሱ በፊት መከላከል አለብዎት። ወደ ውስጠዎም ገብቶ ከሆነ ታግለው ማስወጣት አለብዎት። በራስዎ ህይወት ላይ እራስዎ መወሰን ከፈለጉ መጥፎውን አስተሳሰብ የሚከላከል ግንብ መስራት አለብዎት። እጂ መስጠት የለም። ምክንያቱም እጂ የሰጠ ሁልጊዜ ተቀምቶና ጎድሎበት የሚኖር ብቻ ነው። ይህ ሊደርስ የሚችለው መሰረቱ ከአስተሳሰብ ጋር ግንኙነት ስላለው ነው።\nበሌላ መልኩ ደግሞ እራስዎ የፈጠሩት መጥፎ አስተሳሰብ እራስዎን እንዳይጎዳዎት ልብ ማለት ያስፈልጋል። አስተሳሰብዎ ሌሎችን እንዳይጎዳ ደግሞ ጥንቃቄ ማድረግ ያስፈልጋል። ለምን ሰው ጋር ይቀያየማሉ? ከዚህ በፊት የተቀያየሙትም ሰው ካለ ሌላ ተጨማሪ ሰው ጋር መቀያየም አያስፈልግም። ብዙውን ጊዜ ሰውን ሊያራርቅ ወይም ሊያቀራርብ የሚችለው አስተሳሰብ ነው።\nባጠቃላይ ወደ ውስጣችን የሚገባው ምግብና መጠጥ ብቻ ሳይሆን አስተሳሰብም ጭምር ስለሆነ ህይወታችን ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል፡፡ ማሰብም መብላት ነው!\nበቀጥታ መልስ መስጠት ላይሰራ ይችላል፡፡ 2 weeks 1 day ago\ncorei 7 ኮምፒተሬ ስከፍተው pcc 3 weeks 13 hours ago\nበጣም ጎበዝ 3 weeks 5 days ago\nለምሳሌ ጉግለ ላይ Guide to buying 4 weeks 14 hours ago\nthank you too much Ido not 1 month 3 weeks ago\nአሪፍ ነው ግን ኮምፒውተር ስንገዛ ማየት 2 months 3 days ago\nጥያቄውን ግልጽና ምን እንደሆነ ካብራሩልኝ 2 months 6 days ago\nመጀመሪያ ዶት ኮም ላይ የተሳፈውን ስለወደዱት 2 months 6 days ago\nGod bless you for all hard 2 months 1 week ago


ወጣቱ የደበብ አፍሪካ ፖለቲከኛ ጁሊየስ ማሌማን ተዋወቁት South African young politician Julius Malema - Kaliti Press\nYou are at:Home»Uncategorized»ወጣቱ የደበብ አፍሪካ ፖለቲከኛ ጁሊየስ ማሌማን ተዋወቁት South African young politician Julius Malema\nወጣቱ የደበብ አፍሪካ ፖለቲከኛ ጁሊየስ ማሌማን ተዋወቁት South African young politician Julius Malema\nBy Kaliti Press\t May 16, 2019 No Comments\nያሳደገውንና ለአመራር ያበቃውን ፓርቲ ረግጦ በመውጣት መልሶ የጎን ውጋት የራስ ምታት የሆነው የደቡብ አፍሪካው ስመ ጥር የተቃዋሚ መሪ – ጁሊየስ ማሌማ\nዛሬ በደቡብ አፍሪካ ፖለቲካ ውስጥ ሀገሪቱን በአመታት ትግል ከአፓርታይድ አገዛዝ ነጻ ካወጣት ANC ይልቅ የወጣቱ የተቃዋሚ መሪ ጁሊየስ ማሌማ ስም ይበልጥ የገነነ ይመስላል።\nበጉልበት ስራ በምትተዳደረው እናቱ እጅ ያደገው ማሌማ የአፍሪካ ናሽናል ኮንግረንስ ፓርቲን የተቀላቀለው ገና የዘጠኝ አመት ጨቅላ ሳለ ነበር። እድሜው ለአቅመ አዳም ሳይደርስ የሀገሩን ፖለቲካ ማፍተልተል የጀመረው ይህ ታዳጊ በዚህ ግዙፍ የሀገሪቱ የፖለቲካ ፓርቲ ውስጥ የአመራር ስፍራ ሲይዝም እንዲሁ እድሜው ለጋ ነበር።\nእ.ኤ.አ በ2009 አመተ ምህረት ማሌማ የ ANC የወጣቶች ክንፍ ፕሬዚዳንት ሆኖ ተመረጠ። በዚሁ የስልጣን እርከን ለአራት ተከታታይ አመታት ያገለገለ ቢሆንም ወጣትነቱ ተጨምሮበት የማሌማ የለውጥ ጥያቄ እጅግ ከፍ እያለ ሲመጣ በፓርቲው አመራሮች ዘንድ ደግሞ “ፓርቲውን” የመናጥ ፍርሀት ነገሰ።\nማሌማ ANC ለድሀ ጥቁር ደቡብ አፍሪካውያን የገባላቸውን ቃል ተግባራዊ አላደረገም። የእርሻ መሬት ከነጮች እየተቀነሰ ወይም እየተነጠቀ ለጥቁሮች ለማዳረስ የታቀደው የፓርቲው አላማም ግቡን አልመታም እያለ መሰረታዊ ጥያቄዎችን ማንሳት ጀመረ።\nበዚህ የለውጥ ጥያቄዎቹ ሳቢያም ማሌማ እ.ኤ.አ በ2012 ከANC ተባረረ።\nይሁንና ጁሊየስ ማሌማ ገና በማለዳ አፉን የፈታበትንና አምሮውን ያሟሸበትን የደቡብ አፍሪካ ፖለቲካ ከANC በመባረር ሰበብ እስከወዲያኛው ሊሰናበት አልፈቀደም።\nእንዲያውም ይግረማችሁ ሲል ከፓርቲው ተባሮ አመት ሳይሞላው ኢኮኖሚክ ፍሪደም ፋይተርስ (የኢኮኖሚ ነጻነት ተጋዳዮች) EFF የተሰኘ ፓርቲ መሰረተ።\nራሱን “The Son of the Soil” ወይም (የሀገሩ ወንድ ልጅ) በማለት የሚጠራው ጁሊየስ ማሌማ አዲሱ ፓርቲው ተመስርቶ ገና ከጅምሩ የወጣቶችንና የበርካታ ደቡብ አፍሪካውያንን ቀልብ መሳብ ጀመረ።\nእንድያውም የህዝቡን ጥያቄ በማንገብ አጀንዳ ፈጣሪ በመሆን ግዙፉን ANC ን ከደቡብ አፍሪካውያን ልብ ውስጥ እያወጣ በምትኩ EFF ተወዳጅነቱን እያስፋፋ ይሄድ ጀመረ።\nበተመሰረተ በአመቱ በ2014 በተካሄደው ህዝባዊ ምርጫ EFF ከ6 ከመቶ በላይ ድምጽ በማግኘት ጉድ አስባለ። በቀጣዩ አመት በተደረገው የከተማ ምክር ቤት ምርጫም ተቀባይነቱን አሳድጎ ፓርቲው የስምንት ከመቶ ድምጽ አግኝቷል።\n“በዚህም አለ በዝያ ጥቁሮች መሬታችንን በሰላማዊ ወረራ መልሰን እንይዛለን” በሚለው አቋሙና የሀገሪቱ ፖለቲካ ድሆችን በመደገፍና ለድሆች በመቆርቆር ላይ መመስረት አለበት” በሚለው ፍልስፍናው የማሌማም ሆነ የፓርቲው ዝና ከፍ እያለ ሄደ።\nየጥቁሮች መብት ገና አልተከበረም በማለት የሚከራከረው ማሌማ “አፍሪካውያን ዛሬም በቅኝ ገዢዎች ገመድ እንደታሰር ነን። ሲል ይደመጣል። በተለይም አፍሪካውያን አንድ ፓርላማ፣ አንድ ፕሬዚዳንት እንጂ ሀምሳ አራት ሀገር አያስፈልገንም ይላል። “እነዚህ ድንበሮች የቅኝ ገዢዎች እንዳንስማማ የፈጠሩልን በመሆኑ ልንሰርዛቸውና አንዲት ሀገር ልንመሰርት ይገባል በማለት በተለያዩ ዩኒቨርስቲዎችና የትምህርት ተቋማት በመሄድ ወጣቶችን ይቀሰቅሳል።\nበአንጻሩ ደግሞ የአፍሪካ ህብረት በተደጋጋሚ ያብጠለጥላል። የአፍሪካ ህብረት ይላል ማሌማ “ወዴት መሄድ እንዳለበት የማያውቅ ህልም የሌለው ድርጅት ነው።” እንድያውም ህብረቱ እከከኝ ልከክልህ በማለት እርስ በእርስ የሚሸነጋገሉ ወንድማማቾች የተጠራቀሙበት እድር እንጂ አፍሪካን ወደ አንድ የሚያመጣ ዋጋ ያለው ነገር አይደለም” በማለት ይተቻል።\nየሰላሳ ስምንት አመቱ ወጣት ጁሊየስ ማሌማ በቅርቡ በበርካታ የሙስና ክሶች ሳቢያ ስልጣን የለቀቁትን የሀገሪቱን ፕሬዚዳንት ጃኮብ ዙማ በህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ውስጥ በተደጋጋሚ ሪፖርት ለማቅረብ በሚመጡበት ወቅት “ይህ ሰው እዚህ አዳራሽ ውስጥ የመገኘት መብት የለውም፣ እንዲናገርም ሊፈቀድለት አይገባም” በማለት ከሌሎች የፓርቲው የፓርላማ አባላት ጋር በመሆን በሚያሰሙት ተቃውሞ በተደጋጋሚ እየተጎተተ ሲወጣ ታይቷል።\nብዙ ጊዜ የአፍሪካ ፖለቲከኞች በትረ ስልጣን እስኪጨብጡና ወንበር እስኪያደላድሉ ለህዝባቸው የማይገቡት ቃል የማይነድፉት እቅድ የለም። ወጣቱ የደቡብ አፍሪካ ፖለቲከኛ ጁሊየስ ማሌማም በሚመራው ፓርቲውም ሆነ በግሉ የአፍሪካ መሬት የጥቁር አፍሪካውያን ነው፣ አፍሪካም አንድ ሀገር ነች የሚል አቋም ያንጸባርቃል። ይህንም ተግባራዊ ለማድረግ ፓርቲው EFF በትጋት እንደሚሰራ ይገልጻል።\nይሳካ ይሆን? … እድሜ ይስጠን!\nPrevious Articleምክር ቤቱ የአስተዳደር ወሰን እና የማንነት ጉዳዮች ኮሚሽን ሹመትን አፀደቀ\nNext Article ለፓርቲዎች የእለት ተእለት ስራ ማገዣ በሚል መንግስት የመደበውን 10 ሚሊየን ብር ስራ ላይ እንዳላዋለው የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ ተናገረ፡፡


በስፖርት ግጥሞች ውስጥ በክንድ ክውነቶች ላይ\nአካል ብቃት የሴቶች ልምምድ\nብዙ ሴቶች ክብደታቸውን ካጡ በኋላ ቆዳው ተዘግቶ እና ጡንቻዎች የተንጠለጠሉ ስለሆኑ እጆቻቸው አስቀያሚ ስለሆኑ አስቀያሚ እንደሚመስሉ ተመለከቱ. ችግሩን ያስተካክሉት በእጆቹ እና በትከሻዎች ላይ የሚደረጉ ልምዶችን ይረዳል. የፓምፑን ሂደት ለማፋጠን የሚያስችሎት ተጨማሪ መሳሪያዎች በመኖራቸው በአዳራሹ ውስጥ መጠቀም ጥሩ ነው. በእጆቹ ጡንቻዎች ትንሽ ስለሆኑ ውጤቱን ለማስገኘት ብዙ ጊዜ አይወስድም.\nክብደትን ለመቀነስ ምን አይነት ልምዶች ናቸው?\nበክንዶች እና በትከሻዎችዎ ውስብስብ ልምምዶችዎ ውስጥ ካካተቱ, ያልተመጣጠነ ቅርጹን ማስተካከል ይችላሉ. በእግር ላይ የሚደረጉ ጥንካሬዎች በጣም ትልቅ ያደርጋቸዋል, ምክንያቱም የስፖርት ምግብን ለመለማመድ እና ለመውሰድ ረዥም ጊዜ ስለሚወስድ አይፍሩ. በሳምንት 2-3 ጊዜ ያድርጉት, በ 3 በ 12 ኬንትሮፖች ውስጥ ከ 15 ጊዜዎች ውስጥ ልምምድ ያድርጉ. ሁሉንም ሙከራዎች ማድረግ, ጥረት ለማድረግ, በመተቃቀፍ ላይ ይቆማል.\nበእግር ኳስ ውስጥ ያሉት እጆች:\nበሶስት ወገብ ላይ እጆች ማጠፍ . ይህ ልምምድ የቢኒፒ (ፓምፕ) ለማምረት የተነደፈ ነው. ቀጥ ብሎ ቆመህ እጆችህን ወደታች በመዘርጋት በእጆችህ ላይ ያለውን ባር ያዝ. ሽፉን ወደ ደረቱ ላይ በማንጠልጠል / በማይታወቅ ሁኔታውን በማራገፍ. ሌሎች የአካል እንቅስቃሴዎችን ማከናወን አስፈላጊ ነው.\nየፈረንሳይ ቤንች ፕሬስ . ይህ መሰረታዊ ልምምዱ የሽላሊት ወረቀቶችን ለማዳበር ይረዳል. ጩኸት እና ጩኸት ያካሂዱ. በተዘረጉ ክንዶች ላይ ዲስፕል በመያዝ በተኛ ወንበር ላይ ተቀመጡ . አንድ አስፈላጊ ነጥብ - ዘንዶው እርስ በእርስ እንዲነጣጠል ማድረግ አለበት. የሽምችቶቹን ከጭንቅላታችሁ በላይ ለማስቀመጥ በትንሹ ወደፊት ይጠብቁዋቸው. ጩኸትዎ ከራስዎ በስተኋላ እንዲቆዩና እጆቹን ወደ እሪገቱ ይመለሱ. ከትከሻዎች እና እስከ ክርዶች ድረስ ያሉ መሳሪያዎች መቆም አለባቸው.\nቤንች ፕሬስ ትሪፒፕስን ለማጥናት ይህንን መልመጃ ማከናወን ይችላሉ ነገር ግን ውጤትን ለማግኘት ጥሩ ክብደት መጠቀም ጥሩ ነው. እራስዎ ላይ ተኛ እና በደረት ላይ ከጅራቱ በላይ ያለውን ቅርጽ ወደ ቀኝዎ ይያዙት. በደረት እና ከአጭር ጊዜ በኋላ ወደ ታች ይንኩ ወደ ታች ይጫኑ, ወደ ኤፍኤ ይመለሱ. የሰው ክፌሌ በተቻሇ መጠን ከሥጋ ቅርብ መሆን አሇበት.\nአስፈሪው ጩኸት ወደ ቾን . ጩኸትዎን ይውሰዱ እና ከፊትዎ በታች ከፊትዎ በታች በቀኝ እጆችዎ ውስጥ ያቆዩዋቸው. መዳፎቹ ወደ ሰውነት መቅረብ አለበት. ጩኸት ወደ አፍንጫው አዙሪት, በተቻለ መጠን ጠበብጃዎችን እየመሩ ይድኑ. በመጀመሪያ ክንድ እና ክርክር ማሳለፍ እና ከዚያ በኋላ ጩኸት ብቻ ነው. ሳትሸማቀቅ ሁሉም ነገር ያለ ችግር ይፈጽማል. ጀርባዎ ስፋትና በጀርባዎ አይዝሩ.\nየአንገትን ጡንቻዎች እንዴት ማላባት ይችላሉ?\nሥልጠና ከመውጣቱ በፊት ለሙቀት የሚወስዱ ልምምድ\nየጀርባውን ጡንቻዎች ለማጠናከር የሚያደርጉ እንቅስቃሴዎች\nያልተነሱ ማረፊያዎች ላይ ልምምድ\nበጓሮዎ ላይ ተመልሰው እንዴት እንደሚታጠቡ?\nበቤት ውስጥ የጭንጦን ማገገሚያዎች እንዴት እንደሚያባክኑ?\nየጋዜጣውን ታች እንዴት ማራዘም ይቻላል?\nየሽንት አከርካሪ ጡንቻዎች - መልመጃዎች\nየሆድ ጡንቻዎች ልምምድ\nበቋሚነት ክፍፍል ላይ እንዴት እንደሚቀመጥ?\nጀርባዎን እንዴት እንደሚያጠቁጥ?\nልምምድ ብስክሌት - ክብደት መቀነስ የሚለማመዱት እንዴት ነው?\nክብደትን ለመቀነስ በትክክል እንዴት መሄድ እንደሚቻል?\nየክረምት ጓዶች 2013\nBlake Lively ለውስጥ የውስጥ ዲዛይን እና ዲዛይን ከፍተኛ ትኩረት ወስዷል\nበዱባይ ውስጥ ያሉ ሰማይ ጠርዝ ቁሶች\nየሽብር ጥቃት እና የልብ ቀውስ\nእናት ካትሪየን ብሉስ ጂም ኬሪ ይግባኛል\nየበጋ ጎጆዎች ለ የበጋ ጎጆዎች\nየክንድ ራዲየስ መሰበር\nበምራቅ ላይ ያሉ ማቅለሚያ - ለአጭርና ለረጅም ጊዜ ጥፍሮች ምርጥ ሀሳቦች\nኳስ ከሾሜል ጋር\nየነርቭ ሥርዓትን ማጠናከር\nየእጅ ጥበብ ከማርዝ\nኮርሴት ቀበቶ - ይህን ፋሽን ምን እንደሚለብስ?\nወንዶች ከአንድ በላይ ማግባት ያላቸው ለምንድን ነው?\nለህፃኑ እንቁላል መስጠት የምችለው መቼ ነው?\nለልጆች የሕፃናት እብጠት\nአድማሱን እንዴት ማራዘም ይቻላል?\nበልጆች ላይ ዘወትር ድድ\nናታሊያ ቪዱአኖቫ የመጀመሪያውን የሮማን ወንድ ልጅ አሳየቻቸው\nእናቷ በልደቷ ቀን እንዴት ደስ ይላታል?\nጋዜጠኞች የቶን ክሪስ የጭነት መቀመጫዎችን ትክክለኛነት በተመለከተ ጥያቄ አቀረቡ!\nየቧንቧ ቆሻሻ ማቀፊያ


መፍትሔ አልባው የአዲስ አበባ ቤቶችና የይዞታ ጉዳይ | ሪፖርተር Ethiopian Reporter Amharic\nመፍትሔ አልባው የአዲስ አበባ ቤቶችና የይዞታ ጉዳይ\nከመሬት ይዞታና ከመኖሪያ ቤት ጉዳይ በተያያዘ በአዲስ አበባ ከተማ በተለይም በየካ ክፍል ከተማ ያለውን ችግር በተመለከተ፣ ሰሞኑን በአዲስ ቴሌቪዥን የቀረበው ፕሮግራም ነገሩን ለማያውቀው አስገራሚ ሊሆንበት ይችላል፡፡\nችግሩ ለገጠመውና ለደረሰበት ግን የተለመደ ነው፡፡ በተላፈው ፕሮግራም እንደታየው ከሆነ፣ በክፍለ ከተማው ከ1984 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 2010 ዓ.ም. ያላለቀ የመሬትና የቤት ጉዳይ አለ፡፡ 26 ዓመት ሙሉ አንድ ጉዳይ መፍትሔና ፍጻሜ አለማግኘቱ ለግለሰቡ የዕድሜ ልክ ስቃይ መሆኑ ግልጽ ነው፡፡ መንግሥት በየጊዜው መሬትን በተመለከተ ጥሩ መመርያ ያወጣል፡፡ ፈጻሚዎቹ ግን መመርያዎችን በትክክል መረዳት ስላልቻሉ እንደሆነ አይታወቅም ሕዝቡን ማሰቃየታቸውን ቀጥለዋል፡፡\nነገሩ በየካ ክፍለ ከተማ ላይ የቀረበ ቢሆንም፣ በአዲስ አበባ ከተማ በድፍኑ የሚታይ ችግር ነው፡፡ በተለይ በነፋስ ስልክ ላፍቶ ክፍለ ከተማ ሃና ማርያም አካባቢና በአቃቂ ቃሊቲ ክፍለ ከተማ ወርቁ ሰፈር አካባቢ የሚታየው ችግር እጅጉን የበረታ ነው፡፡ በየጊዜው ሰው ድህነትን በመሸሽ የተሻለ ኑሮ ፍለጋ ከየአቅጣጫው ወደ አዲስ አበባ ስለሚፈልስ የቤት ፍላጎት እጅግ አንገብጋቢ ሆኖ መቀጠሉ አይቀርም፡፡\nወደ አዲስ አበባ የሚሰደደው አብዛኛው ሰው ዝቅተኛ ኑሮ ያለው፣ የቀን ሠራተኛ ከመሆኑም በተጨማሪ በወር 3,000 ብር የማይሞላ ገንዘብ የሚያገኝ፣ ለቤት ኪራይ፣ ለቀለብ፣ ለልብስ፣ ለትራንስፖርት፣ ለሕክምና ወዘተ የሚያወጣው ወጪ ሲታሰብ ለነገው ምን ሊተርፈው እንደሚችል መገመት ቀላል ነው፡፡ በመሆኑም አብዛኛው ሰነድ አልባ ቤት የሚገነባው እንዲህ ዓይነት የኑሮ ደረጃ ላይ በሚገኘው ዜጋ ነው ማለት ይቻላል፡፡ ከድህነት በሚደረገው ሽሽት ሳቢያ በርካቶች ለጭንቀት፣ ለሥጋት ብሎም ለስቃይ የሚዳረጉበት፣ የቤትና የቦታ ችግር (በተለይ ሰነድ አልባዎቹ) የማይፈታ እንቆቅልሽ ሆኖ የሚገኘው ለምንድነው? ቢባል፡-\nበመጀመርያ ደረጃ፣ ሰነድ አልባ ቤት እንዳይገነባ በመከልከሉ ነው፡፡ ቦታዎችን በደንብ አስከባሪና በአካባቢው ዘቦች ማስጠበቅ አንዱ ነው፡፡ ለችግርኛ የሚሆን ጊዜያዊ ማደሪያዎችን ማዘጋጀት መፍትሔ በሆነ ነበር፡፡ በሁለተኛ ደረጃ የተገነቡትን ሰነድ አልባም ሆኑ ነባር ቤቶችን ሕጋዊ ማድረግ በተለይም ከብዙ ዓመታት በፊት ተሠርተው የቆዩ፣ የክፍለ ከተሞች የይዞታ ማረጋገጫ ካርታ ያላቸውና በቅሬታ ወይም በተፈጠረ ስህተት ምክንያት ካርታ እንዲመልሱ የተደረጉ ወይም ከረዥም ጊዜ በፊት ተሠርተው ሕጋዊ ሳይደረጉ የቀሩ ቤቶችና ይዞታዎች በአግባቡ መስተናገድ ነበረበት፡፡\nይኼ ግን እየተደረገ አይደለም፡፡ ለዚህም ዋነኛ ተጠያቂዎች የክፍለ ከተሞች የመሬት ይዞታ አስተዳደር፣ የሠነድ አልባ ይዞታዎች መስተንግዶ ሠራተኞች ናቸው፡፡ ምክንያቱም የቤትና የቦታ ጉዳይ የሚመለከተው የወረዳና የክፍለ ከተማ ኃላፊዎችን በመሆኑ ነው፡፡\nነገሮች የሚበላሹት፣ ሕዝቡም በቤትና በቦታ ጉዳይ ማለቂያ ወደሌለው ስቃይ የሚገባው በእነዚህ አካላት ነው፡፡ ሰው ችግር ውስጥ የሚገባው የክፍለ ከተማና የወረዳ መሬት አስተዳዳር የግንባታና የሰነድ አልባ ይዞታ መስተንግዶ ሠራተኞች በሚፈጥሩት ስህተት ነው፡፡ ሠራተኞቹ ሊሳሳቱ ይችላሉ፡፡ ችግሩ የራሳቸውም ይሁን የሥራ ባልደረቦቻቸው በይዞታና በቤት ጉዳይ ላይ የተፈጠረን ችግር የማስተካከል ፍላጎት የላቸውም፡፡ ስህተትን በማረም ፈንታ ማጥፋት ወይም ከሰነድ ዶሴ ውስጥ እጅግ ጠቃሚ ሰነዶችን እንዳልባሌ ነገር መጣልና ማጥፋት ከሚፈጽሟቸው ድርጊቶች ጥቂቶቹ ናቸው፡፡ የሚፈጥሩት ስህተት ከታች የተዘረዘሩትን መረጃዎች ከመሬት ይዞታው ጋር ማገናኝት አለመቻል ነው፡፡ እንደ GIS፣ CIS፣ GPS በመሳሰሉት ቴክኖሎጂዎች የታገዘውን መረጃ፣ የቦታውን ልኬት በካሬ ሜትር ለማስቀመጥ ከአውሮፕላን በሚደረግ ቅኝት የተነሳ ፎቶግራፍ አካቶና ቦታው ላይ ቤት ከተሠራም ይህንኑ የቦታ መጠን ቁጥር (ፓርሴል ቁጥር) የሚሰጠው ሲሆን፣ ባለይዞታው ግን ስለእነዚህ መረጃዎች ብዙም የሚያውቀው ነገር የለም፡፡ ሥራው ግን እነዚህን መረጃዎች ማጠናቀርን ይጠይቃል፡፡ መረጃዎቹ ቢሮ ውስጥ ብቻ ሳይሆን፣ ባለሙያዎች በአካል ቦታው ድረስ ሄደው ከመሬት ይዞታ ጋር መገናኘት ያለባቸው ሥራ ነው፡፡ ይኼን ማድረግ ለአንድ ይዞታ ቢበዛ 30 ደቂቃ ቢፈጅባቸው ነው፡፡ መፍትሔው ይኼ ይመስለኛል፡፡ ከላይ የጠቀስኳቸውን የባለይዞታን ፋይልን አስፈላጊዎችን ዳታዎች GIS፣ CIS፣ የመሬት ልኬትና ስፋት፣ የቦታው ፓርሴል ቁጥር ወዘተ. ጽፎና ተፈራርሞ ሰነዱን ከባለይዞታው ጋር መለዋወጥና ይህም ሲደረግ ባለይዞታው እያንዳንዱን የተጻፉፈውን ነገር ስለመረዳቱ ማወቅ ይጠበቃል፡፡ ይህንኑ ካርታ መሥራት ነው፡፡\nሌላው ሰነድ አልባ ቤቶችን የገነቡ ሰዎች በአብዛኛው የከፋ ድህነትና የቤት ችግር እንዳለባቸው ስለሚታሰብ፣ ለረዥም ጊዜ ታጥረው የተቀመጡ ቦታዎችን ሰነድ ቢኖራቸውም ባይኖራቸውም ቦታውን ወደ መሬት ባንክ በማስገባት የልማት ተነሺዎች እንዲጠቀሙበት ማድረግ መፍትሔ ሊሆን የሚችል ዕርምጃ ነው፡፡ በአጠቃላይ ጉዳዩ ትኩረት እንዲሰጥበት ለማለት እፈልጋለሁ፡፡\n(ዘውዱ፣ ከአዲስ አበባ)\nበኢቢኤስ የማለዳ ኮከቦች ፕሮግራም የተውኔት ተወዳዳሪዎች ሽልማት የገና በዓል ዕለት መተላለፉ ይታወሳል፡፡ በሽልማቱ ሥነ ሥርዓት ላይ አሸናፊ ሆነው የተሸለሙ ተወዳዳሪዎች ከመድረኩ መልዕክት ያስተላለፉት፣ አንጀታቸውን ጨምቀው ትኩስ እንባ እያነቡ ነበር፡፡ የሁሉም ተሸላሚዎች መልዕክት በአንድ ቃል ስለ እናት ውለታና ክብር የሚገልጽ ነበር፡፡ ተወዳዳሪዎቹ ተመካክረው የመጡ በሚመስል አኳኋን፣ ለዚህ ክብር ያበቃቸው የእናቶቻቸው ጥንካሬ፣ ፍቅርና በጎ አመለካከት እንደሆነ አሳይተውናል፡፡\nበዚች ደሃ አገር የፆታ እኩልነት ከቃል አልፎ ወደ ተግባር ባልተቀየረበት ዘመን፣ እናቶች የኢኮኖሚ ጫናውን ችለው ልጆቻቸውን ለማሳደግና ለወግ ማዕረግ ለማብቃት ያሳለፉትን መከራና እንግልት ፍንትው አድርገው አሳይተውናል፡፡ እናቶቻችን እኛን ለማሳደግ እንደ ሻማ ቀልጠው፣ ለራሳቸው ሳይኖሩ እኛን አኑረው ለዚህ ክብር እንዳደረሱን ተሸላሚዎቹ በአንድ ቃል በለቅሶና ሳግ አቅርበውልናል፡፡\nይኼንን ፕሮግራም በመከታተል ላይ እያለሁ፣ አንድ ልብ የሚነካ ነገር በዓይነ ህሊናዬ ድቅን አለበኝ፡፡ እናቶቻችን እጅግ ፈታኝና መራራ የሕይወት ውጣ ውረድ አልፈው፣ የማይሆነውን ሆነው ይህን ትውልድ ለዚህ አብቅተውታል፡፡ ታዲያ በየቤተ ዕምነቱ ደጃፍ፣ በገበያ መሀልና አደባባይ ቆመው በመሳቀቅና በሐፍረት ስሜት እጃቸውን ለምጽዋት ዘርጋ መለስ የሚያደርጉ እናቶችን ምነው መታደግ አቃተን? በደሳሳ ቤት አቅማቸው ተዳክሞ፣ በበሽታ ተይዘው የሚላስ የሚቀመስ ያጡ እናቶቻችንን መጎብኘት ምነው ተሳነን?\nይኼ የስግብግብና የራስ ወዳድ ስሜታችን ገዝፎ የእናቶቻችንን ውለታ ስለጋረደው፣ አቅመ ደካማነታቸውን ዘንግተን ቁራሽ እንጀራ ነፍገናቸዋል፡፡ በርግጥ እነሱን የሚደግፍና የሚያግዝ የኢኮኖሚ አቅም አጥተን ሳይሆን፣ ግለኝነት ስሜታችን ሸብቦ ቸበርቻቻ ስለበለጥብን እንደሆነ ይሰማኛል፡፡ የእናቶቻችንን ውለታ ዞር ብለን ማሰብና ማስታወስ የሁሉም ዜጋ የውዴታ ግዴታ በመሆኑ፣ እናቶቻችንን በማንኛውም ጊዜና ቦታ እናስባቸው እላለሁ፡፡ ያለፈውን ዘመን መለስ ብለን እናስብ፡፡ ክብር ለእናቶች እላለሁ፡፡\n(ፈለቀ የሺጥላ፣ ከአዲስ አበባ)


ግራጫ አተያይ - ዶ/ር መኮንን ብሩ | Ethiopian News | ዘ-ሐበሻ | Latest News Provider | News For All ግራጫ ቃጭሎች\nግራጫ አተያይ – ዶ/ር መኮንን ብሩ\nደራሲ አደም ረታ ‘ግራጫ ቃጭሎች’ ሲል የሰየመዉ ልብ ወለድ መፅሐፍ አለዉ። ጥሩ መቸትና ግጭት ያለዉ መፅሐፍ ነዉና ጊዜ ሲኖራችሁ ታነቡት ዘንድ እጋብዛለሁ። የኢትዮጵያ ቋንቋዎች ጥናትና ምርምር ማዕከል በ 1993 ባሳተመዉ ኣማርኛ መዝገበ ቃላት ‘ግራጫ’ የሚለዉን ቃል ‘በነጭና በጥቁር መካከል ያለ ኣመዳም የቀለም ኣይነት’ ሲል ይተረጉመዋል።\nግራጫ ወይም በእንግሊዘኛዉ gray በሰዉ ልጅ የአስተሳሰብ አተያይ መተርጎም ካለበት ደግሞ መሐል ያለ፣ የሚያመዛዝን፣ ድርቅ ባለ አንድ ዓይነት አስተሳሰብ ያልተበተበ፣ ሚዛናዊ እና አቻቻይ ተብሎ ሊወሰድ ይችላል። ፈረንጆች The elegance of the Gray thinking is boundless ይላሉ። ግራጫ አስተሳሰብ ወይም አተያይ ዉበቱ ማለቂያ የለዉም ብለዉ ያምናሉ። ብጭጭ ብሎ ያልነፃ ወይም ድቅድቅ ብሎ ያልተቆረ አስተሳሰብ ወይም አመለካከት ሚዛናዊ ነዉ ብለዉ ይገምታሉ። በአንፃሩ ሁሉንም ነገር እንመጨረሻ እዉነት ወይም ሐሰት ደምደሞ መቀበል የሚፈልግ አልያም ሌሎች እንዲቀበሉ የሚነተርክ ጭንቅላት እንጭጭ ነዉ ይላሉ።\nለምሳሌ ለብዙ የዓለማችን ሰዎች ኢትዮጵያ የሚለዉ ቃል ትርጉም በጣም የተወሰነ ነዉ። ኢትዮጵያ ለብዙዎች በድርቅ ምክንያት የተራበ ሕዝብ የሚሰቃይባት ሀገር፤ አልያም ሁሉም ሯጭ የሆነባት ምድር፤ አልያም በዐፄ ኃይለስላሴ ዘመን ላይ ተቸክላ የቀረች የራስታዎች ምድር፤ አልያም ሶሻሊስት የሆነች ሀገር ነች። እዉነታዉ ግን ከጠቀስኳቸዉ በሙሉ የራቀ ቢሆንም አብዛኛዉ የሰዉ ልጅ ግን አስተሳሰቡን በተወሰኑ እወነት መሰል የአንድ ወቅት ክስተቶሎች ላይ ስለሚያሳርፍና እዛዉ ባለበት ተደላድሎ ስለሚቀመጥ የእርሱ እዉነት በተቀመጠበት ዙሪያ የሚመለከተዉ ክስተት ብቻ ይሆናል። ለዚህም ነዉ ፕሮፓጋንዳ ወይም ወገንተኛ ሚዲያ ከጦር መሳሪያ በላይ ኃይል ያለዉ።\nተጨማሪ ያንብቡ: ወያኔ ያሰረው ህግን ነው! - ሳሙኤል አሊ\nማመዛዘን አልያም ግራጫ አስተሳሰብ ተደላድለን ከተቀመጥንበት አስነስቶ ወዲህ ወዲያ በማለት ሌላ ዕውነቶች መኖር አለመኖራቸዉን እንድንፈልግ ስለሚያደርገን አድካሚ በመሆኑ ብዙዉ ሰዉ ግራጫን አተያይን ከመምረጥ ይልቅ ከአንድ ቡድን ወይም አካል ጋር እራሳን በመወገን መንጋነትን ይመርጣል። ማሰብ ስለሚያደክም ሌላዉ አዉጥቶና አዉርዶ በወሰነወ የአሳብ ጎዳና ላይ ወይንም ተንኮለኛ በቀደደዉ ቦይ ዝም ብሎ መፍሰስን ያቀበላል።\nፍፁም እወነት አልያም ፍፁም ሐሰት ተደርጎ በመንቆለጳጰፅ ተከሽኖ የሚቀርብ ነጭ ወይም ጥቁር ብቻ አስተያየት ለሰነፍ ሰዉ እተቀመጠበት ቦታ ተዘጋጅቶ እንደሚቀርብ ምግብና መጠጥ ዓይነት ነዉ። ብልጣብልጦች ይህን ስተካኑበት ትዉልድን ከማስተማር ይልቅ ለእራሳቸዉ እኩይ ዓላማ ተደላድሎ የተቀመጠዉን ሰነፍ መንጋ በማድረግ እንደ ጋማ ከብት አልያም እርድ ከብት ሲገለገሉበት ዘመናት አልፈዋል። ሂትለር ሚሊዮኖችን ያስጨፈጨፈዉ በዚህ ምክንያት ነዉ። ስታሊን የእራሱን ዜጎች ለመቃብር የዳረገዉ በፕሮፓጋንዳ ነዉ። የሩዋንዳዉ ዕልቂት፣ የኒዮርኩ 9/11 ፣ የበርካታ ኢትዮጵያዊያን አንገት በየመን መቀላት፣ ወዘተ ወዘተ የዚህ ስንፍናና ብልጠት ዉጤት ነዉ።\nላለፉት ሰላሳ ሲደመር አስራ ሰባት ሲደመር የዐፄዉም ዘመን ኢትዮጵያዊያ ይብዛም ይነስም በሁለቱ ጎራ ሊመደቡ በሚችሉ ቀበሮና በጎች ስር በመሆኗ ለዘመናት መተራመሳችን ምክንያት ሲሆን ከራርሟል። አሁንም እየተተራመስን አለን።\nፊታዉራሪ መሸሻን የሚመስለዉ ፊዉዳሉ ኢትዮጵያ ለእሱና ለቤተ ዘመዱ ብቻ የተሰጠች ገፅ በረከት ይመስል የእራሱን ወገን ሲያሰቃይና ሲበዘብዝ መኖሩ ሳያንሰዉ ድኸነትና ጭሰኛነት ለሌላዉ ከፈጣሪ የተበረከተለት የመከራ ገፀ በረከት አስመስሎ በማስተማር በዕምነት ፕሮፓጋንዳ ጠርንፎ ጨለማ ዘመንን ያሳልፍ ዘንድ አድርጎል። ፍቅር እንኳ ላይበግረዉ የሰብለወንጌልንና በዛብዕን የመሰለ የአብሮነት ገፀ በረከት አምክኗል። ይህ ታዲያ ነጭ አልይያም ጥቁር፣ ጪሰኛ አልያም ባላባት፣ ባለጌ አልያም ጨዋ እንጂ ለግራጫ ቦታ ያልነበረዉ ዘመን በመሆኑ ነበር።\nተጨማሪ ያንብቡ: እናት ሐሊማና ጠቅላይ ሚኒስቴር ዶር አቢይ ወግ !\nበተማሪዎች ትግል ታጅቦ ስልሳዎቹን መኳንንትና ሹማምንት እምሽክ አድሮጎ አለሁ ሲል ቀይ ኮኮብ እያዉለበለበ በትረ ስልጣኑን የተቆጣጠረዉም ደርግ ቀይ ሽብር አልያም ነጭ ሽብር፣ ወዛደሩ አልያም አድሃሪዉ፣ ጭሰኛዉ ወይም በዝባዡ፣ ሶሻሊስቱ አልያም ኢምፔሪያሊስቱ በማለት ትዉልድን በሁለት ጎራ አስቀምጦ ነበር አስራ ሰባት ዓመታት ሙሉ ትዉልድን ሲያቀጭጭና ሲቀጥፍ የከረመዉ።\nድንቁ ከያኒ ቴዲ አፍሮ እንዳለዉም በአስራ ሰባት መርፌ ተጠቅጥቆ የተሰቃየን ትዉልድ ነፃ አወጣለሁ ብሎ ከሰሜን ቁምጣ ታጥቆ ከተማ የገባዉም የትግራይ ነፃ አዉጪ ወንበዴ ሃያ ሰባቱንም ዓመታት የተገበረዉ ትዉልድን በሁለት ጎራ ከፋፍሎ ማምከን ነበር። ሲያሻዉ ነፍጠኛ አልያም ጠባብ፣ ሳይመቸዉ የደረርግ ርዝራዥ አልያም ሻቢያ፣ አልሆን ሲል ደግሞ አህዳዊና ጨፍላቂ በማለት ግራጫ አመለካከትን ከምድሪቱ አጥፍቶ ትዉልድን ወደ መንጋነት በመቀር ከድጡ ወደ ማጡ ዘፍቆናል።\nበዘመነ ብልፅግናም በነጭ አልያም ጥቁር ሐሰትና እዉነት ላይ እየተቧጨቅን አለን። ሰከን ብለዉ ማመዛዘንን ሊያስተምሩን የሚዳክሩ አዋቂዎች የሉም ማለት ባይቻልም አብዛኛዉ ተናጋሪና ፀሐፊ ግን ወይ ክቦ ሰማይ ላይ የሚያስቀምጥ አልያም ቁልቁል እንጦሮጦስ የሚወረዉር ችኩልና ጮርቃ ነዉ። አምስትና ስድስት ሺህ ሰዎች በቀጥታ ስርጭት በየዕለቱ ይከተታተሉናል ብሎ የሚኩራራ ተናጋሪ ከእርሱ አመለካከት የተለየ አቋም ያላቸዉን ሌሎች ሰዎች ‘ተደጋፊ ተደማሪ’ አልያም ‘ዉታፍ ነቃይ’ እያለ በአደባባይ ሲዘልፍ የሚጨበጨብለት ትዉልዱ ግራጫ አስተሳሰብን ያልተላመደ ጮርቃ ወይም መንጋ ስስለሚበዛዉ ነዉ።\nሌላን ስታማ አልያም ስትዘልፍ ጭብጨባዉ ከተበራከተ አብዛኛዉ ተመልካችህ ሐሜትን ወይም ዘለፋን ይወዳል ማለት ነዉ። ሐሜትና ዘለፋን የሚወድ አልያም የሚያሞካሽ ሰዉ ደግሞ አዋቂ ሊባል አይችልም። ብዙ ስታዉቅ ብዙ ማዳመጥን ብቻ ሳይሆን ቁጥብ መሆንን ትላመዳለህ፤ ምክንያቱም ብዙ የሚያዉቅ ሌላዉም የራሱ እዉነት አለዉ ብሎ የሚቀበል ግራጫ አመለካከት ያዳብራልና።\nተጨማሪ ያንብቡ: የሌባ ተቀባይ ኃጢኣት ከሌባው ኃጢኣት ቢበልጥ እንጂ አያነስም (ይድረስ ለነአብርሃ ደብረጽዮን ደስታ ገ/ሚካኤል)\nግራጫ አተያይ ያላቸዉ ሰዎች ሌላዉን ላለማስቀየም ከመጣር አልፈዉ የሚያምኑበትን እዉነት እንኳ ተጠንቅቀዉ ነዉ የሚያቀርቡት። ይህን ምናልባት በፕሬዘዳንት ኦባማና በፕሬዘዳንት ትራምፕ ምሳሌ ማስረዳት ይቀላል። ኦባማ አልፎ አልፎ ሲናገር ምን ያህል እንደሚጠነቀቅ ላስተዋለ የትራምፕ ግልብነትና ጮርቃነት ይታወቀዋል። የእኛ ሀገር ተናጋሪ ተብዬዎች በየዕለቱ ኮምፒዉተራቸዉ ስክሪን ላይ አፍጥጠዉ 360 ዲግሪ እየተሽከረከሩ ስለ ሕግ ብርቱካን ሚደቅሳን … ስለ ኢኮኖሚ ብርሃኑ ነጋን ….፣ ስለቅስናና ቤተክርስትያን ጳጳሳትን….ስለዉትድርና ጄነራሎችን ከፍ ቁጭ ሲያደርጉና ሊያስተምሩ ሲቅበዘበዙ ለሚመለከት አዋቂ የሚያሳፍር የዉድቀታችን መገለጫ ትዕይንት ቢሆንም መንጋዉ ግን ለማሰብና ለመጠየቅ ስለሚሰፍን እንደተቀመጠ ያጨበጭባል።\nምናልባት ብዙዎች መንጋ የሚለዉን ቃል በመጠቀሚ ይናደዱብኝ ይሆናል። እኔም ብሆን የሌሎችን ሐሳብ ሳላመዛዝን ተቀብዬ ሌላን የምጠላ አልያም የምዘልፍ ከሆነ መንጋ ነኝ። ሽመልስ አብዲሳ ነፍጠኛን ሰብረነዋል ብሎ ሲናገር ከማጨብጨብ ይልቅ ቁጣዬን የገለፅኩት መንጋ ለመሆን ባለመፍቀዴ ነዉ። ፍረጃን በጥቅሉ ተቀብሎ እንደ ገደል ማሚቱ የሚያስተጋባ ሰዉ የራሱ ጎዳና ስለሌለዉ መንጋ ነዉ። ግራጫ አተያይ ቢኖረን መልካም ነዉ። ኢትዮጵያንም ወደ መልካምነትና ወደ ነገ የምናሻግረዉ ድቅድቅ ጨለማ ወይም ብጭጭ ያለ ነጭ አመለካከት በመያዝ ሳይሆን ሁሉም ሊሆን ይችላል የሚል ግራጫ አተያይ ሲኖረን ነዉ።


Sarms AC-262356 Powder: ማወቅ የሚፈልጉት ሁሉ APSራ SARMS\n/ጦማር/AC-262356/Sarms AC-262356 Powder: ማወቅ የሚፈልጉት ሁሉ\nላይ የተለጠፈው 04 / 27 / 2018 by ዶክተር ፓትሪክ ያንግ በ AC-262356.\nስለ AC-262356 ዱቄት ሁሉም ነገር\n1. SARMs ምን ይጠቁማል?\n2. SARMs እንዴት ይሠራሉ (እና ከስሮስ አይሮሲስ የተሻለ ሊሆን የሚችሉት)\n3. SARMs ዱቄትን መውሰድ መቼ ነው?\n4.AC-262356 ዱቄት ጥምር ግምገማ\n6.Manchanism of Action-AC-262356 ዱቄት\n7.AC-262356 ዱቄት አጠቃቀም\nየ 8.AC-262356 ዱቄት ቁመት\nየ AC-9 ዱቄት ጥቅሞች ጥቅሞች\n10. የ AC-262356 ዱቄት እቃ\n11.AC-262356 ዱቄት Reddit-CAS: 870888-46-3\n12.መክሸራንት AC-262356 ዱቄት ለመግዛት የት አለ?\nየ 13.የፈቃድ ማረጋገጫ ሰርቲፊኬት-ኤሲ-262356 ዱቄት\nየ AC-262356 ድግግሞሽ ቪዲዮ\nI. ራውል AC-262356 ዱቄት መሰረታዊ ገጸ-ባህሪያት-\nስም: AC-262356 ዱቄት\nየሞለኪዩል ቀመር: C18H18N2O\nየሞለሰል ክብደት: 278.34\nቀለም: ነጭ ወደ ነጭ-ነጭ የቀለም ሙሌት\n1. SARMs ደገመ ምንድነው?\nSARMs ዱቄት የቲስቶስትሮን ተመሳሳይ የመመገቢያ ውጤቶች እንዲኖራቸው የታሰቡ መድኃኒቶች ናቸው. SARMs ዱቄት በአብዛኛው በአመጋገብ ቫይረሶች ውስጥ ሊገኝ ይችላል. ነገር ግን በኢንተርኔት ጣቢያው ላይ እንደ "የምርምር ብቻ" ምርቶች ወይም "ህጋዊ አይነሮዎች" ተብለው ይታወቃሉ. መቼ SARMs ዱቄት መውሰድ እንደ ተጨማሪ, የእነሱን የጊዜ አመጣጥ ማስተካከል አስፈላጊ ነው. ለዚህ ነው የምንወስነው የ SARMs ዱቄትን መቼ መውሰድ እንዳለበት ነው. ትክክለኛው የጊዜ አመጣጥ በዓለም ላይ ሁሉንም ለውጥ ሊያመጣ ይችላል.\nየ SARMs ዱቄት "ለቀጣይ እና ለአይሮነር ተቀባይ ተቀባይ መለዋወጫዎች" አጭበርባሪ ነው. ይህ ሰውነት (synthetic) መድሃኒት የተሰራው በተፈጥሮ ቲስትሮስቶሮን (ቲስቶሮስቶሮን) ወይም በሶስት ቲስቶሮን (ሶስቴስትሮን) አማካኝነት ተጨማሪ መድሃኒቶች እንዲጨምር ነው. እንደተብራራው, SARMs ዱቄት በቴክኒካዊነት ህጋዊ አይደለም. በሶሮይድስ ላይ በቂ ጥናት አልሰራም እና ተጠያቂ ባለመሆን ካልተወሰዱ ብዙ አሉታዊ የጤና ችግሮች ሊያስከትሉ ይችላሉ. SARMs ዱቄት በባለሙያ ስፖርቶች ውስጥ ጥቅም ላይ እንዳይውል ታግደዋል, ሆኖም ግን በቅርበት ክትትል ሲደረግ እና ተጠንቅቆ ሲጠቀሙበት, ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውሉ እና ለጉልበኞች ይሸጣሉ.\nSARMs ዱቄት በጡንቻዎች እና በጠቅላላ ጥንካሬ ደረጃዎች ላይ አዎንታዊ ተጽእኖ ለማሳደር ተችሏል. ፕሮ-ሆርሞኖች እና አንታቢክ እና ኦርጋኒክ ስቴሮይድ እነዚህን ውጤቶችም ያቀርቡልዎታል, ሆኖም ግን SARMs በጣም ጥቂት የጎን ውጤቶች ይኖራቸዋል. ለማቃጠል, SARMs ዱቄት በሰውነት ሕዋሳት ውስጥ የሚገኙ ቁልፍ ተቀባይዎችን የሚያግድና የሚያነሳሳ ውህድ ነው. ይህ በሰውነት ላይ በጎ ተፅእኖዎች እንዲጨምሩ ይረዳል. ያልተፈለጉ የጎንዮሽ ጉዳቶችን ይቀንሳል. ይህ በድርድር ጣቢያው ላይ የሚወሰን ነው.\n2. SARMs እንዴት እንደሚሰሩ (እና ከስሮስ አይሮሲስ የተሻለ ሊሆን የሚችሉት)\nየሆርሞኖቻችንን ቁጥር ለማሳደግ ስቴሮይድ መጠቀም እንደ ማይረመላ ማይክሮፕሽንን ለመምከር ከመሞከር ጋር ተመሳሳይ ነው. ስቴዮይድስ (steroids) በጨጓራዎ ውስጥ ፕሮቲን (ፕሮቲሲስ) እንዲጨምር, ጡንቻን እና የሚቃጠል ስብን በመጨመር, ጡንቻዎችን ለመገንባት ያግዝዎታል. ይሄ እንደ ስቴሮይድ አንቲስትዮክቲክ ጎን ነው የሚታየው, እና በጣም ጥሩ ነው.\nነገር ግን ስቴሮይድስ ከጉበትዎ, ከፕሮስቴትዎ, ከልብዎ, ከጾታ ብልቶችዎ (በሴቶች ላይ የኳስ ሽንትን ለመቀነስ እና በሴቶች ላይ የቁልል ማባዛት (ሚዛን)) እና የሁለተኛዎ ፆታ ባህሪይ (የድምፅ መጠን, የሰውነት ፀጉር, የሰው ሰጋ, ወዘተ ...). እነዚህ የጎንዮሽ ጉዳቶች የስቴሮይድ እና የሄሮጂን ክፍል ናቸው.\nበስቴሮይድ ላይ ያለው ችግር የ 1: 1 የ Anabolic-to-androgenic ሬሾ ሲኖራቸው ነው. ይህም ማለት ኳስዎን ለመደፍጠጥ ወይም ኳቶሪስዎን ለመጨመር ወይም ጡንቻዎትን ለመጨመር ይችላሉ ማለት ነው - ዶክተሩን በጥንቃቄ ቁጥጥር (ይህንን እያደረግኩት ነው) ሆርሞናዊነት (ሆርሞኖችን) ለመጠበቅ ካልወሰዱ - ለብዙ ዓመታት እና ከዚያ በኋላ የጎንዮሽ ጉዳቶች በጭራሽ አላየሁም.)\nይህ SARMS ፈጠራ ነው. ከ 3: 1 ጀምሮ እስከ 90: 1 የሚጀምሩ ከሲሮይድስ የበለጠ በጣም የሚመረጡ ናቸው. ይህ ማለት እርስዎ አሁንም የጡንቻ መጨመር እና ስብስቦችን ማጣት ይችላሉ, ነገር ግን SARMs የሰው ሰጋዎችን አይሰጧትም ወይም ወደ ጢም አንዲት ሴት አይያዟት. እንዲሁም በቃልች በኩል SARM መውሰድ ይችላሉ. መርፌ አያስፈልግም.\nSARMs "ለምርምር አላማ ብቻ" እስከገዛዎት ድረስ ሕጋዊ መብት አላቸው. እርስዎ የ SARMs ቸርቻሪዎች እንደ "ለምርመራ ጥናት ዓላማ ብቻ" እና "ለሰብሰብ ፍጆታ ሳይሆን" ማስተባበልን ያካትታሉ. ህጉ ከተቀየረ ይህን ያደርጉታል. ከመንግስት ጋር ችግር አይደርስባቸውም.\nበምርካዊ (ሰብዓዊ) ሙከራዎች ወይም ቅድመ-ክሊኒካዊ (የእንስሳት) ሙከራዎች ውስጥ አሥራ ዘጠኝ SARM ዎች አሉ. ይህ ጽሑፍ በጣም ታዋቂ የሆኑትን ተወዳጅነት እና ግስ ይሸፍናል. በድጋሚ, ከዚህ በታች ከተወያየሁባቸው ህያው የባዮኬክ ጥቂቶች ይህ ትንሽ ነው. በእራስዎ ኃላፊነት ይቀጥሉ.\nይህን በአዕምሯችን ይዘን, ስለ ዝርዝሩ የመጀመሪያውን SARM እንነጋገር. AC-262356 ዱቄት (CAS: 870888-46-3).\nበርካታ የተለዩ ቅርጾች አሉ SARMs ዱቄት. የሰውነት ግንባታ ግቦችዎ ጋር ለመድረስ የሚረዳዎትን ማግኘት እንዲችሉ ትክክለኛውን ስቴሮይድ ከመግዛትዎ በፊት ተገቢ ምርምር መደረግ ይኖርበታል. እነዚህ የ SARM ዱቄት ዓይነቶች የሚከተሉትን ያካትታሉ:\nአንዲንሮን (S-4, GTx-007) CAS: 401900-40-1\nኦስትሪያን (MK-2866, GTx-024) CAS: 841205-47-8\nሊጋንድሮል (LGD-4033) CAS: 1165910-22-4\nእንደማንኛውም ተጨማሪ መድሃኒቶች SARMs ዱቄት መቼ እና እንዴት መውሰድ እንዳለባቸው ማወቅ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው. ስቴዮይድስ ትንሽ ውስብስብ ሊሆን ስለሚችል ብዙውን ጊዜ በሳይንስ ውስጥ ስለሚወሰዱ በኃላፊነት መውሰድ ይገባቸዋል. እርስዎ የትኛውን የሲአርኤዲ ማሽኖች መጠቀም እንደሚፈልጉ ከወሰኑ በኋላ የትኛውን ዙር መከተል እንደሚፈልጉ መወሰን ያስፈልግዎታል. በየቀኑ የ SARM ዶችዎን በንጥል በሚወስዱበት ጊዜ ትክክለኛ ጊዜው ምንም ይሁን ምን, በየቀኑ ምን መወሰን እንዳለባቸው ማወቅዎ አስፈላጊ ነው. ፈጽሞ አያደርጉት.\nእንደ ማንኛውም ስቴሮይድ, SARMs ዱቄት በሺን እና ከዚያ አመት በላይ በሆኑ ሰዎች ብቻ መወሰድ አለበት.\nበመቀጠል, በሶርማ ዱቄት-ኤኤም-262356 ዱቄት ውስጥ ታዋቂ ዱቄትን እናስተዋውቅ (CAS: 870888-46-3). በካፒታል ውስጥ ከሚገኙት ጥቃቅን SARMs ዱቄት አንድ ብቻ ነው, በ 2 / 3rdዎች ብቻ ነው. (በአንጻራዊ ሁኔታ ደካማ እና ያልተለመደ) አሁንም ሊታወቅ አይችልም. ሁሉም ነገር በራራ ውስጥ ስር ይሄዳል. በተጨማሪም ማንም ሰው የምርመራውን ውጤት አይመለከተውም, ወይም የደም ወይም የሽንት ምርመራ የምርምር ማናቸውንም የሳይንስ ጽሁፎች ያንብቡ. ይህንን የሳምፓን ዱቄት አሁንም ሊታወቅ የማይችል መሆኑን በመግለጽ ነው. እናም ሐቀኛ, አንድ ባለሙያ የሰውነት ጡንቻ ከሞስተሮሴኔን ደካማ የሆነ ነገር አይፈልግም, ማንኛውም ህጋዊ (መድሃኒት) የአትሌት ተጫዋች ከዛ ነገሮች የበለጠ መጠነኛ ያደርገዋል.\n4. AC-262356 ዱቄት ጥምር ግምገማ\nየ AC-262356 ዱቄል በአይዲያ መድሃኒት ኳንቲቲሽኖች የታለመውን ያህል የኒኮላር ነቀርሳዎችን (ትንተና) የሚያመነጨውን ያህል 66% ና እንደ ኤስቶቮየም የኃይል መጠን 27% ጠንካራ የሆኑ የአርኤላዊ መድሐኒቶች (SAS) የተገነባ ነው. ይህ ማለት ግቢው በጠቅላላው ፕሮስቴት እና ሴሚኒክ ቬሴል.\nባክቴሪያ በተባሉት ወንዞች ላይ ለሁለት ሳምንታት የሚደረግ ጥናት ይህ ውህድ የጡንቻውን ብዛትን ከፍ አድርጎ በአነስተኛ ዕድገት መለካት እና ከፍተኛ የኤል.ኤች.ቢ ደረጃዎች መጨመሩን ተገንዝቧል. ከፍ የተደረገው የኤል.ኤች.ኤፍ መጠን በወንዶች ላይ ጥሩ ውጤት የማይታይባቸው ምልልሶችን እና በሴቶች ውስጥ የጾታ ሆርሞን አለመመጣጠን ያሳያል.\nእነዚህ ግኝቶች እንደሚያመለክቱት ይህ ውቃዱ ለጡንቻ መጨመር እና አንዳንድ ሆርሞኖችን ለመቆጣጠር ጠቃሚ ነው.\n5. AC-262356 ዱቄት\nስም AC-262356 ዱቄት\nሞላር ቅዳሴ 278.348 g / mol\nየኬሚካል ፎርሙላ C18H18N2O\nየኬሚ ስም 4-(3-hydroxy-8-azabicyclo[3.2.1]octan-8-yl)naphthalene-1-carbonitrile\nተመሳሳይ የ AC-262356 ፓኬቶች AC-262356 ዱቄት CHEMBL468938, SCHEMBL4879629\nመጋዘን የሙቀት መጠን\nኦርኔሎቲቲቲክ ቅርጽ በጣም ጥሩ ነጭ ማፈሪያ, አካላዊ መልክ ጠንካራ\nሪፖርቶች COA, HPLC\nውል የምናቀርባቸው ምርቶች ለላቦራቶሪ ምርምር ጥቅም ብቻ የታሰቡ ናቸው.\nከማዘዝ በፊት እባክዎ ከእኛ ውል እና ሁኔታዎች ጋር በደንብ ያውቃሉ.\nAC-262356 ዱቄት (CAS: 870888-46-3) እንደ የምርምር እና ኢሮጂን ተቀባይ ተቀባይ አንቀሳቃሽነት ነው. በኬሚካላዊ የኦርጋኒክ ቅርጽ (endo-exo isomerism) ይዞ ይገኛል.\n6. የእርጅናን Mechanism-AC-262356 ዱቄት\n-4- (3-Hydroxy-8-aza-bicyclo [3.2.1] octyl)-naphthalene-1-carbonitrile (AC-262356 ዱቄት) ለአይሮጅን ኢነርጂ ተቀባይነት እና ለ 5nM ኤሲ ማንኛውም ሌሎች ተካቾች ይሞከራሉ.\n- በእንስሳት ጥናቶች አማካኝነት የሴስትሮሴንን የአለርጂ መጠን (ኢንቲኬሽን) መጠን በ xNUMX% ዙሪያ ከፍተኛ ውጤት ያስገኛል, ነገር ግን በንቁጥር 66% ብቻ እንደ አይሪሮጅ.\n-AC-262356 ዱቄት እንደ ስቴሮይድ ተቀባይ ሴሬድ, ኢስትሮጅን ኤችአይኤስ, ግላኮቶርኮይድ ግሬን, ሜራሎሪይቭ MR, እና ፕሮጀስትሮን ፕሪቬንሲን የመሳሰሉ ሌሎች ታካሚዎች የሉም.\n7. AC-262356 ዱቄት አጠቃቀም\nየ AC-262356 ዱቄት እንደ የምርምር እና የሄሮጂን ተቀባይ ተቀባይ ተቆጣጣሪ ነው. በኬሚካላዊ የኦርጋኒክ ቅርጽ (endo-exo isomerism) ይዞ ይገኛል.\nበአሁኑ የአሁኑ ቴስትሮንቶሮን ሕክምናዎች ገደቦች እና ተጠያቂነት ምክንያት, ስቴሮይድ-ቲሹ-የተመረጡ እና የኦርጂናል መቀበያ መቆጣጠሪያዎች በሂደት ጊዜ በሂሳዊነት ትርጉም ያለው እድገት ሊሰጡ ይችላሉ. ተግባራዊ የሆነ በሴል- ላይ የተመሰረተ ምርመራ ኤሲ-262356 ዱቄት እንደ ተፈጥሯዊ እና ተመርምረው አር ኤ ኤልዛን (ኤት አር ሲንድ ጎን) ተለይቶ ተገኝቷል, በተፈጥሯዊው እና ኣይሮጅሮስትሮስትሮሰሮን (partno agonist) እንቅስቃሴ በከፊል አሟሟት. በአሮጌ ወንዶች ወፎች ውስጥ የዘጠኝ የዘመናት ጥናት ባለፈው ዓመት ኤኤሲ-2 ዱቄት በእነዚህ እንስሳት ውስጥ በተለይም የእንስሳትን እድገት ለማነቃቃትና ከፍ ወዳለ የኤል.ኤች.ኤች (ኤች ኤች ኤ) ማነቃቃትን ለማነቃቃት በጣም ጠቃሚ ነው. ከቲስቶስትሮን በተቃራኒው, STEALTH (AC-262356 ድቡል) በፕሮስቴት እና በሴሚንሴ ቬሴል ክብደቶች የተለካ በመሆኑ ደካማ እና የኦርጋኒክ ውጤቶች አሉት. ስለሆነም, AC-262356 ወፍራም በጣም ጠቃሚ የሆነ የምርምር እና የሮማን ተቀባይ ተቀባይ መለዋወጫዎች (SARMS) ን ጠቃሚ የሆኑ የኢንሆል ነክ ተጽዕኖዎችን ይወክላል.\nየ AC-262356 ዱቄት በካንሰሩ የሴልቲስቶሮን አነስተኛ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ (ኤንአይቢክቲቭ) አቅም ውስጥ ካሉት ጥቃቅን SARM ዎች አንዱ አይደለም. ነገር ግን በጣም ዝቅተኛ ስለሆነ (በአንጻራዊነት ደካማ እና ያልተለመደ) እስካሁን ድረስ አልተገኘም. ማንም ሰው የምርመራ ውጤቱን አወንታዊ ሆኖ አላየንም, እንዲሁም የደም ወይም የሽንት ምርመራ የምርምር ማናቸውንም የሳይንስ ጽሁፎች አንብቡ. ይህ SARM አሁንም ሊታወቅ የማይችል መሆኑን እንገልፃለን. እናም ሐቀኛ, አንድ ባለሙያ የባለሙያ አካል ከቴስቶስትሮን ደካማ የሆነ ነገር አይፈልግም, ማንኛውም ህጋዊ (መድሃኒት) የአትሌት ተጫዋች ከዚህ AC-2 ዱቄት ከፍተኛ መጠን ያለው ጥንካሬ ያገኛል.\nምንም እንኳ AC-262356 ዱቄት ከብዙዎቹ ታዋቂ SARMዎች ውስጥ በጣም የበሰለ እንደሆነ ተደርጎ ይታያል, ጥንካሬው ጥንካሬው-ዜሮ-እና-ኢሮጂን እንቅስቃሴን የሚያመጣ ነው. ይህ ማለት በጡንቻ እድገትና ጥንካሬ አንፃር ከፍተኛ መጠን ያለው የሴቶች ጠቀሜታ ቢያስቀምጥም, ግን እንደ ባነጣነት, ባልተፈለገ ፀጉር እድገት, የድምፅ ጥልቀት ወዘተ የመሳሰሉ መጥፎ ባህሪያትን የመፍጠር አደጋ አይፈልግም ማለት ነው.\nእስካሁን ድረስ ለሴቶች አትሌት ከሚሰጡት ጥቂት አማራጮች አንዱ አናቫር - የጎንዮሽ ጉዳቶች ዝርዝር የያዘው ታዋቂ የሱሮ አይዮይድ ነው.\n8. AC-262356 ዱቄት መዲሃን\nማስታወሻ: የመግቢያ መረጃ ለሳይንሳዊ ማጣቀሻ ዓላማዎች ብቻ ነው. SARMs ማዕከላዊ, የሰው ሰዎትን ፍጆታ መጠቀምና ይህን ንጥረ ነገር ከተቆጣጠሩት የሳይንሳዊ አከባቢ ውጭ መጠቀም አያራግፍም.\nእንደ አጠቃላይ መመሪያ, አዲስ SARM በየቀኑ በ 10-15 ኤክስ ኤም መድሃኒት ላይ መሞከር እና የአካልዎ ምላሽ እንዴት እንደሚሰጥ እንመለከት. የሚያስከትሉ ተፅዕኖዎች ወይም ውጤቶችን ካላዩ በየቀኑ መጠኑን በ 10mg መጨመር ይችላሉ.\n9. የ AC-262356 ዱቄት ጥቅሞች\nምናልባት የ AC-262356 ዱቄት በጣም አወንታዊ ውጤቱ የጡንቻን እድገትን የማፋጠን ችሎታው ሊሆን ይችላል. ጥናቶች እንደሚያሳዩት ከዚህ ዓይነቱ SARM ጋር የተረጎዱ አይጦች ቲስቶስትሮን ከመጨመር ጋር ሲነፃፀር ሲነጻጸር የ 66% ያህል የጡንቻ ጡንቻን ማሳደግ ችለዋል.\nሌሎች የ AC-262536 ጥቅል ጥቅሞች የሚከተሉትን ያካትታሉ:\nየሂፖፖፖየስን (የሂፖፖምፕየስ) ተግባር ለማሻሻል (የአልዛይመርስ በሽታን ለመከላከል የሚረዳ)\nእንዲሁም ለፕሮስቴት ካንሰር መከላከያ ሊሆን ይችላል. ጥናቶች እንደሚያሳዩት ይህ SARM የፕሮቲዮክራስ ነቀርሳ (ካንሰር) ሴል ውስጥ የዲይሮይሮቴቲስትቶሮን (DHT) እንቅስቃሴን ሊያግድ ይችላል.\nየሳይንስ ሊቃውንትም ይህን ተገንዝበዋል የ AC-262356 ዱቄት ውጤቶች የፕሮስቴት ምሰሶው ትክክለኛ መጠን ከኬስቶስትሮን ይልቅ የሴክስካንሲስ ደካማ ነበር.\n10. የ AC-262356 ዱቄት አደጋ\nጊዜያዊ የማየት ችግር\nየተገደበ ቴስቶስትሮን ምርት\nያልተፈለጉ የሰውነት ፀጉር እድገት\nያልተፈለገ ወንድ ጡንቻ እድገት\n12. AC-262356 ዱቄት ከየት እንዲገዛ?\nASPራ ጥሩ ምንጭ ነው\n13. የምስክር ወረቀት ሰርቲፊኬት-ኤሲ-262356 ዱቄት\n14. የመጨረሻ ሐሳቦች\nAASraw ጥራት ያለውና ከፍተኛ ንፅህናን ያቀርባል sarms powder እና ብዙ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ሰራተኞች ከኤኤስራፊ በቀጥታ ይጠቀማሉ, ከፈለጉ ይህን ሊያደርጉ ይችላሉ.\nእነዚህ በጣም አዲስ ስለሆኑ, በዚህ ጦማር የምናገራቸው አብዛኛዎቹ ነገሮች ከሱ ማርድ ዱቄት የበለጠ አደጋ ይዛቸዋል. ከልክ በላይ መቆየት (Duplicofour Diet) ምግብ ከመብላት ወይም በመተኛትዎ ላይ ጥቃቅን ከመብላት ይሄ ትንሽ ነው. በእራስዎ ኃላፊነት ይቀጥሉ, ፍርዱንዎን ይጠቀሙ እና የሰውነትዎን ያዳምጡ.\nጠርሙስ ዱቄት ሞከሩ? ለመጀመር ነው? ከሆነ, ከዚህ በታች ባሉት አስተያየቶች ጥሩውን እና መጥፎውን አካፍሉ. ስለማብብር እና ስለ ተጨማሪ ያንብቡ AASraw.\nRAD140 ን (Testolone) ዱቄት ይግዙ: RAD140 ምንድነው?\nበጣም የተለመዱት SARM: SARM ጥሬ ብረትን በከፍተኛ ዋጋ ከየት እንደሚገዛ?\nዘመናዊ መድሃኒት IDRA-21 ዱቄት ጥቅሞች\tበኦስትሪያን MK-5 ዱቄት ለመጠቀም የተመዘገቡ ከፍተኛ 2866 ጥቅሞች


በኢንፎርሜሽን መረብ ደህንነት ኤጀንሲ በልጽገው ለትግበራ የተዘጋጁ ከፍተኛ ሃገራዊ ፋይዳ ያላቸውንና ጨዋታ ቀያሪ ቴክኖሎጂካዊ ፕላትፎርሞችን እናስተዋውቃችሁ - display - Information Network Security Agency\n1. ኔትወርክ ኦፕሬቲንግ ሲስተም\nየዓለም አቀፍ ሳይበር ኢንዱስትሪ ሶፍትዌርን መሰረት ባደረገበት ሁኔታ የሶፍትዌሮች ቁልፍ መሰረትና ሞተር የሆነው ኦፕሬቲንግ ሲስተም ባለቤት መረጋገጥ ለሃገራዊ ደህንነትና ለኢኮኖሚ ልማት ከፍተኛ አስተዋጽኦ አለው፤ ከፍተኛ ኩራትም ነው፡፡ አሁን የተሰራው ኔትወርክ ኦፕሬቲንግ ሲስተም ዳታ ማስተላለፊያ አውታሮችና በኔትወርክ ሴኩሪቲ ሲስተሞች ማለትም ራውተሮች፣ ስዊች፣ ፋየርወልና የአይፒኤስ ጥገኝነት በማስወገድ ሃገራችንን የእነዚህ ቴክኖሎጂዎች ባለቤት ከማድረግ ባሻገር በዓለም አቀፍ ደረጃ እንደነ ሁዋዌ፣ ዜድ.ቲ.ኢ፣ ሲስኮ፣ ጆኒፐር ተወዳዳሪ እንድንሆን መሰረት የሚጥል ነው፡፡ ይህ ቴክኖሎጂ ሀገራዊ ደህንነት አቅሞችን በከፍተኛ ደረጃ ማሳደግ፣ የውጭ ምንዛሬ ወጪያችንን በመቀነስ የውጭ ምንዛሬ ገቢ ለማግኘት ቁልፍ ሚና መጫወት ይችላል፡፡ ይህ ቴክኖሎጂ ለኔትወርክ ሲስተም አልሚዎችና ተመራማሪዎች እንደ ፕላትፎርም ሆኖ የሚያገለግል በመሆኑ የኢንዱስትሪው ተዋናዮች በቀላሉ እሴት እንዲጨምሩ በማስቻል ኢንዱስትሪውን ለማነቃቃት ቁልፍ ሚና ይጫወታል፡፡ የተፈጠረውን የኦፕሬቲንግ ሲስተም አቅም ሌሎች ኦፕሬቲንግ ሲስተሞች ለማበልጸግ መጠቀም እንችላለን፡፡ የዚህ ቴክኖሎጂ ባለቤትነት መረጋገጥ በአጠቃላይ በሳይበር ኢንዱስትሪ የህዳሴ ነጥብ ተደርጎ የሚወሰድ ነው፡፡ ስለሆነም ስያሜውን ህዳሴ ኔትወርክ ኦፕሬቲንግ ሲስተም ብለነዋል፡፡\n2. ኔትወርክ ሲስተሞች\nበአሁኑ ወቅት ህዳሴ ኔትወርክ ኦፕሬቲንግ ሲስተም እንደ ፕላትፎርም በመጠቀም ፋየርወል፣ ስዊችና ጂ.ፒ.አይ የተባሉ ሲስተሞች በልጽገው በተግባር ሙከራ ላይ ይገኛሉ፡፡ እነዚህ ሲስተሞች የቴሌኮሙኒኬሽን ተቋማት፣ የመንግስት ተቋማትና የግል ተቋማት ለዳታ መተላለፊያነትና ለደህንነት የሚጠቀሙባቸው ሲሆኑ በሳይበር ምህዳር ቁልፍ የስህበት ማዕከል ቴክኖሎጂዎች ናቸው፡፡ አሁን ከተለያዩ ተቋማት ማለትም ሲስኮ፣ ሁዋዌ እና ሌሎች የምንገዛቸው ኔትወርክ ሲስተሞች ጥገኝነት በማስወገድ ራሳችንን የሚያስችሉ ናቸው፡፡ ይህም ሃገራዊ ደህንነትን ከማሳደግ አንጻር እና የኢኮኖሚ ልማት ከማረጋገጥ አንጻር ትልቅ ትርጉም ያለው ነው፡፡\n3. ሴኩሪቲ ኢንተለጀንስ ሲስተም\nሃገራዊ የሳይበር ደህንነትን ለማረጋገጥ ከተለያዩ ሲስሞች የሚመጡ መረጃዎች የመተንተን አቅም ወሳኝ በመሆኑና ይህ አቅም በጣም ክሪቲካልና ሚስጥራዊ አቅም ያለው በመሆኑ በሀገር አቅም መሰራት ያለበት ነው፡፡ ይህ ታሳቢ ተደርጎ የሴኩሪቲ መረጃዎችን በመተንተን የማስጠንቀቅና የመግታት ስራ የሚያከናውን ሲስተም በልጽጎ በትግበራ ሙከራ ላይ ይገኛል፡፡ ይህ ሃገራዊ ሳይበር ደህንነት አቅሞችን በከፍተኛ ደረጃ የሚያሳድገው ሲሆን እንደ ፕላትፎርም ጥቅም ላይ የሚውል ስለሆነም እዛው እያለ ለኢኮኖሚ ልማት ስራዎቻችን መጠቀም እንችላለን፡፡\n55975 Views 3/16/16\n© 2018 የኢንፎርሜሽን መረብ ደህንነት ኤጀንሲ


ይድረስ ለአቶ ሞገስ ሀብተ ማርያም\nእውነታውን ለምን ፈሩት?\nበኢሕዲሪ ምክትል ፕሬዚዳንት ሌተና ኮሎኔል ፍሰሐ ደስታ ‹‹አብዮቱና ትዝታዬ››\nየፌዴራል ሥርዓቱ ማሻሻያዎችን አይፈልግም!?\n‹‹የፖሊሲ ማሻሻያ ማድረግን እንደ ሞት ሽረት የሚቆጥሩ መንግሥታት በተፈጠሩበት ቆዳ ተጠቅልለው የሚሞቱ ናቸው፡፡\nግጭቶች የሚቆሙት ዴሞክራሲያዊ ውይይቶች ሲለመዱ ብቻ ነው\nኢትዮጵያ ውስጥ ዓይናችን የሚያየው ዕድገት፣ ተስፋ ሰጪ ለውጥና አበረታች የኢኮኖሚ ትራንስፎርሜሽን አለ፡፡\nመንግሥት በአግባቡ ሥራውን የሚያከናውነው ራሱን ሲያፀዳ ብቻ ነው\nሪፖርተር ጋዜጣ ቅጽ 21 ቁጥር 1686 ሰኔ 19 ቀን 2008 ዕትም እጄ ገብቶ ነበር፡፡\nሰሚ ያጣ ጩኸት\nበአንተነህ አዲስ ‹‹መልካም አስተዳደር፣ ግልጽነት፣ ተጠያቂነት፣ ለሕዝብ ጥያቄ ምላሽ መስጠት…››\nያልተገታው የመሬት ወረራና እያስከፈለ ያለው ዋጋ\nአዲስ አበባ ከተማ በአየር ካርታና በነባሩ የመሬት ይዞታ ክልሉ 54 ሺሕ ካሬ ኪሎ ሜትር ስፋት ያላት፣ በአፍሪካ በፍጥነት እያደጉ ከመጡ ከተማዎች በቀዳሚነት የምትጠቀስ ናት፡፡\nግልጽነት የጎደለው የዳኞች ምልመላ\nየፌዴራል ፍርድ ቤቶች ሕገ መንግሥቱና ሌሎች የአገሪቱን ሕጎች መሠረት አድርገው በሰዎች መካከል ባሉ ግንኙነቶች መካከል የሚፈጠሩ አለመግባባቶችን ይፈታሉ፣ መብትን ያስከብራሉ፣ በአጥፊ ላይ ቅጣት ይጥላሉ፡፡ ፍትሕን ፈልገው ወደ ፍርድ ቤት ለሚመጡ ባለጉዳዮች ፍላጎት መሳካት የፍርድ ቤቶቹ ዳኞች፣ ድጋፍ ሰጪ ሠራተኞችና የበላይ ኃላፊዎች የየራሳቸው ድርሻ አላቸው፡፡\nአወዛጋቢ የሰብዓዊ መብት መግለጫዎችና ለተጠያቂነት ያልተዘጋጀ አካሄድ\nየሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በአምስተኛ ዓመት የሥራ ዘመን ‹‹የሰብዓዊ መብት ኮሚሽን›› የምርመራ ሪፖርት አዳምጧል፡፡


Saturday, 09 August 2014 11:53\nየቻይናው ዚያኦሚ “አዲሱ ‘የስማርት ፎኖች’ ንጉስ ነኝ!” እያለ ነው\nየቻይናው የሞባይል ቀፎ አምራች የግል ኩባንያ ዚያኦሚ፣ የእነጋላክሲና አይፎን ዘመን አክትሟል፣ ከአሁን በኋላ ከማንም በላይ ከፍ ብዬ የምታየው የአገሬ ‘የስማርት ፎኖች’ ንጉስ እኔ ነኝ እያለ ነው፡፡\nበአገረ ቻይና የስማርት ፎን ገበያ ዋነኛ ተፎካካሪው የነበረውን የደቡብ ኮሪያው ሳምሰንግ በዘንድሮው ሁለተኛ ሩብ አመት ለመጀመሪያ ጊዜ በሽያጭ ያስከነዳውና ተወዳጅነቱ እየጨመረ የመጣው ዚያኦሚ፣ ይህ ስኬቱ በአገሩ ምድር የስማርት ፎን ገበያ መሪነቱን እንዳስጨበጠው ሲኤንኤን ሰሞኑን ከሆንግ ኮንግ ዘግቧል፡፡\nከአራት አመታት በፊት የተመሰረተው የቻይናው ስማርት ፎን አምራች ዚያኦሚ፣ በአገሪቱ ገበያ ያለውን ድርሻ በአጭር ጊዜ ውስጥ በፍጥነት በማሳደግና ባለፈው አመት ተመሳሳይ ጊዜ ከነበረው የገበያ ድርሻ 240 በመቶ ጭማሪ በማድረግ በአሁኑ ወቅት 14 በመቶ ማድረሱ የተነገረ ሲሆን፣ በሩብ አመቱ ለገበያ ያቀረባቸው ስማርት ፎኖች ቁጥርም 15 ሚሊዮን መሆኑ ተዘግቧል፡፡\nዚያኦሚ በተጠቀሰው ጊዜ 97 በመቶ የሚሆነውን ምርቱን ለቻይና ገበያ ያቀረበ ሲሆን፣ የካፒታል አቅሙም ከ10 ቢሊዮን ዶላር በላይ መድረሱ ተነግሯል፡፡\nሳምሰንግን ጨምሮ ዋነኛ ተፎካካሪዎች የነበሩት ሁዋዌ፣ ሌኖቮና ዩሎንግ በሩብ አመቱ በአማካይ 10 በመቶ የገበያ ድርሻ መያዛቸውን የጠቆመው ዘገባው፣ ዚያኦሚ በቻይና ቀዳሚውን የገበያ ድርሻ ቢይዝም ከአገር ውጭ እምብዛም እንደማይታወቅ አስታውሷል፡፡\nኩባንያው በአገር ውስጥ እያስመዘገበ ያለውን ስኬት በማስፋፋት በአለም አቀፉ የስማርት ፎን ገበያ ተወዳዳሪና መሪ የመሆን ራዕይ ሰንቆ እየሰራ እንደሚገኝ የተገለፀ ሲሆን፣ ይህን እቅዱን ለማሳካት በሚችልበት መንገድ ዙሪያ ባለፈው አመት ከጎግል ኩባንያ ዋና ስራ አስፈጻሚ ጋር የጋራ እንቅስቃሴ መጀመሩም ተዘግቧል፡፡\nዚያኦሚ ወደ አለማቀፉ የስማርት ፎን ገበያ ዘልቆ ለመግባትና ንግስናውን ድንበር ለማሻገር የጀመረውን ጉዞ፣ ምርቶቹን ወደ ሩስያ፣ ኢንዶኔዥያ፣ ሜክሲኮ፣ ታይላንድና ቱርክ በመላክ ለመጀመር እንደተዘጋጀ ታውቋል፡፡\nየኩባንያው ስማርት ፎኖች በአሁኑ የቻይና ገበያ በ130 ዶላር እየተሸጡ ሲሆን፣ ዋጋቸው ከአፕል ምርቶች ጋር ሲነጻጸር በአንድ ሶስተኛ ያነሰ እንደሆነ ተነግሯል፡፡\nSaturday, 09 August 2014 11:51\nሳኡዲ የሌሎች አገራት ሴቶችን ለሚያገቡ ዜጎቿ ጥብቅ መመሪያ አወጣች\nትዳር መመስረት የፈለጉ ወንዶች ለመንግሰት ፕሮፖዛል ማቅረብ አለባቸው\nየአገሪቱ ወንዶች ከ4 አገራት ሴቶች ጋር መጋባት አይችሉም\nሳኡዲ አረቢያ ከሌሎች አገራት ሴቶች ጋር ትዳር መመስረት ለሚፈልጉ ዜጎቿ ጥብቅ የሆነ የትዳር መመሪያ ማውጣቷንና የአገሪቱ ወንዶች ከአራት አገራት ሴቶች ጋር እንዳይጋቡ መከልከሏን ቢቢሲ ከትናንት በስቲያ ዘገበ፡፡\nየሳኡዲ መንግስት ያወጣውን የትዳር መመሪያ ጠቅሶ ዘገባው እንዳለው፣ ከሌሎች አገራት ሴቶች ጋር ትዳር መመስረት የሚፈልጉ ዜጎች፣ የትዳር ፕሮፖዛልና የሚኖሩበት ከተማ ከንቲባ ፊርማ ያረፈበት የነዋሪነት መታወቂያ ለአገሪቱ ፖሊስ ማቅረብና ማስገምገም ይጠበቅባቸዋል፡፡\nየመካ ከተማ ፖሊስ አዛዥ የሆኑት አሳፍ አልቁሪሽ እንዳሉት፣ መንግስት ትዳር ፈላጊዎች የሚያቀርቡለትን ፕሮፖዛል ገምግሞ ፍቃድ ይሰጣል፡፡ አዲሱ መመሪያ እንደሚለው፤ ትዳር ፈላጊው ዕድሜው ከ25 ዓመት በላይ መሆን ይጠበቅበታል፡፡ ከዚህ ቀደም ትዳር የነበረውና የተፋታ ከሆነ ደግሞ፣ ከሌሎች አገራት ሴቶች ጋር አዲስ ትዳር መመስረት የሚችለው፣ ፍቺው ከተፈጸመ ከከ6 ወራት ጊዜ በኋላ ነው፡፡\n“ዘ መካ” የተባለው የአገሪቱ ጋዜጣ ሰሞኑን በጉዳዩ ዙሪያ ያወጣውን ዘገባ ጠቅሶ ቢቢሲ እንደገለጸው፣ ትዳር ፈላጊው የቀድሞ ትዳሩን በህጋዊ ፍቺ ያላፈረሰ ከሆነ፣ አዲስ ትዳር መመስረት የሚችለው በመንግስት ከሚተዳደር ሆስፒታል የቀድሞ ሚስቱ በጸና መታመሟን ወይም መሃን መሆኗን የሚያረጋግጥ አልያም የቀድሞ ሚስቱ አዲስ ትዳር ቢመሰርት እንደማትቃወም የሚገልጽ ማስረጃ ሲያቀርብ ነው፡፡ አዲሱ የሳኡዲ አረቢያ መንግሰት ለአገሪቱ ትዳር ፈላጊ ወንዶች ያወጣው የጋብቻ መመሪያ፣ ወንዶቹ በአገሪቱ ውስጥ በተለያዩ ሙያዎች ተቀጥረው ከሚሰሩ የፓኪስታን፣ ባንግላዴሽ፣ ቻድ እና በርማ ሴቶች ጋር በፍጹም ትዳር መመስረት እንደማይችሉ ጥብቅ እገዳ የሚጥል መሆኑን ዘገባው ያስረዳል፡፡\nሳኡዲ አረቢያ በአለም አቀፍ ደረጃ በርካታ የውጭ አገራት ዜጎች በተለያዩ ስራዎች ተሰማርተው የሚገኙባት ቀዳሚዋ አገር መሆኗን የጠቀሰው ዘገባው፣ ዘጠኝ ሚሊዮን ከሚደርሱት ከእነዚህ የውጭ አገራት ሰራተኞች መካከል 30 በመቶ የሚሆኑት ወይም 500 ሺህ ያህሉ የትዳር እገዳ ከተጣለባቸው አራቱ አገራት የመጡ ሴቶች መሆናቸውን ጨምሮ ገልጧል፡፡\nSaturday, 09 August 2014 11:50\nየድረገጽ ሌቦች 1 ነጥብ 2 ቢሊዮን ፓስ ዎርዶችን ሰረቁ\nየሩስያ ዜግነት ያላቸው አባላትን የያዘ አለማቀፍ የድረገጽ ሌቦች ቡድን የአሜሪካን ግዙፍ ኩባንያዎች ጨምሮ በዓለም ዙሪያ የሚገኙ ታላላቅ ድርጅቶችን፣ የንግድ ኩባንያዎችንና የግለሰቦችን የድረገጽ መረጃዎችና ፓስ ዎርዶችን (የሚስጥር ቁልፎች) መዝረፉን ቴሌግራፍ ዘገበ፡፡\nሆልድ ሴኪዩሪቲ የተባለውን ተቋም ጠቅሶ ዘገባው እንዳለው፣ ቡድኑ ከ420 ሺህ በላይ በሚሆኑ የኩባንያና የግለሰብ ድረገጾች ላይ የፈጸመው ይህ የስርቆት ተግባር፣ በዘርፉ በአለም ዙሪያ የተፈጸመ ትልቁ የመረጃ ዘረፋ ነው፡፡ ዘራፊዎቹ 500 ሚሊዮን የሚሆኑ የኢሜይል አድራሻዎችን የሚስጥር ቁልፍ በርብረው እንዳገኙ የጠቆመው ዘገባው፣ መሰል ተግባር ከተፈጸመባቸው መካከልም በዓለማችን ከፍተኛ የፋይናንስ አቅም ያላቸው ኩባንያዎች እንደሚገኙበት የሆልድ ሴኪዩሪቲን መስራች አሌክስ ሆልደን መናገራቸውን አስረድቷል፡፡\nአስር ያህል አባላትን የያዘው ይህ የዘራፊዎች ቡድን ተቀማጭነቱን ያደረገው፣ ከካዛኪስታንና ከሞንጎሊያ ጋር በሚዋሰነው የሩስያ ደቡብ ማዕከላዊ አካባቢ እንደሆነ የተገለጸ ሲሆን፣ አባላቱ በሃያዎቹ የዕድሜ ክልል ውስጥ እንደሚገኙ ተነግሯል፡፡\nየቡድኑ አባላት የራሳቸውን የኮምፒውተር ፕሮግራም በመፍጠርና የድረገጾችን መረጃ በመስረቅ በሚያገኙዋቸው የሚስጥር ቁልፎች አማካይነት የኩባንያዎችንና የግለሰቦችን የመረጃ ልውውጥና ሚስጥር በእጃቸው እንደሚያስገቡ ተገልጿል፡፡\nኒውዮርክ ታይምስ በበኩሉ፣ቡድኑ የዝርፊያ ስራውን በረቀቀ መንገድ ማከናወን ከጀመረ ጥቂት አመታት እንደሆነው ገልጾ፣ የሚስጥር ቁልፎችን በመዝረፍ የሚያገኛቸውን የኩባንያዎችና የግለሰቦች ሚስጥሮች መደራደሪያ በማድረግ የገንዘብ ምንጭ አድርጎ እንደሚጠቀም ተነግሯል፡፡\nSaturday, 09 August 2014 11:49\n“ከነፍስ እስከ ዩኒቨርስ” መፅሀፍ ለንባብ በቃ\nበናትናኤል ፋንቱ የተፃፈው “ከነፍስ እስከ ዩኒቨርስ” የተሰኘ መፅሀፍ ባለፈው ሳምንት ለንባብ በቅቷል፡፡ መፅሀፉ በዋናነት በስነ ፈለክ ምርምር፣ በፕላኔቶች፣ በፀሐይና መሰል ጉዳዮች ላይ ያተኮረ ነው፡፡ “ከነፍስ እስከ ዩኒቨርስ” ስለምንኖርባት ዓለም ምን ያህል እናውቃለን፣ ማወቁስ ለምን አስፈለገ? ስለክዋክብት ማወቅስ ምን ይጠቅማል ለሚሉትና ተያያዥ ጥያቄዎች መጠነኛ መልስ ይሰጣል ተብሏል፡፡ በሁለት ዋና ዋና ክፍሎች የተከፈለው መፅሀፉ፤ 156 ገፆች ያሉት ሲሆን በ40 ብር ለገበያ ቀርቧል፡፡ የመፅሀፉ አዘጋጅ ናትናኤል ፋንቱ ከዚህ ቀደም “የእኔ ስላሴዎች - ህይወት፣ ፍቅርና ሳቅ”፣ “ስለ አረንጓዴ አይኖች”፣ “ሴቶች ለምንድን ነው ወሬ የማያቆሙት?” እና “የአምላክነት ቅምሻ” የተሰኙ መፃህፍትን ማሳተሙ ይታወሳል፡፡\nSaturday, 09 August 2014 11:48\n“ሰልፍ ሜዳ” የተሰኘ ልብወለድ መፅሀፍ ገበያ ላይ ዋለ\nበቀድው የ“አዲስ ነገር” ጋዜጣ አዘጋጅ ጋዜጠኛ ግርማ ተስፋው የተደረሰው “ሰልፍ ሜዳ” የተሰኘ ልብወለድ መፅሀፍ ሰሞኑን ለንባብ በቅቷል፡፡ የልቦለዱ ማጠንጠኛ ከአብዮት በኋላ በሚያጋጥም የህይወት ፈተና ላይ በተዋቀረ በተለይም የሰው ልጆች በአብዮት ማግስት ለሚኖሩት ህይወት ትርጉም ማጣት፣ ብቸኝነት፣ ድብታና የባዶነት አዘቅት ውስጥ መስጠም በመፅሀፉ እንደ ዋንኛ ጭብጥ ተነስቷል፡፡\n240 ገፆች ያሉት ልቦለዱ፤ በሊትማን መፃህፍት አከፋፋይነት የቀረበ ሲሆን በ49 ብር ለገበያ ቀርቧል፡፡ ደራሲው ከዚህ ቀደም “የጠፋችውን ከተማ ሐሰሳ” የተሰኘ የግጥም መድበል ለንባብ ማብቃቱ ይታወሳል፡፡\nSaturday, 09 August 2014 11:45\n“የ‘ኛ ነገር” የግጥም መድበል ለንባብ በቃ\nየጋዜጠኛ ግርማ ወ/ማርያም “የ ‘ኛ ነገር” የተሰኘ የግጥም መድበል ሰሞኑን ለንባብ በቃ፡፡ ማህበራዊ ትዝብቶች፣ ፖለቲካዊ ጉዳዮችና ሌሎች ርዕሶች የተዳሰሱበት የግጥም መፅሀፉ፤ 76 ግጥሞችን ያካተተ ሲሆን በ70 ገፆች የተቀነበበ ነው፡፡ መፅሀፉ ድንገት ከቤቱ እንደወጣ ለቀረውና በጣም ለሚያከብረው ደራሲ በዓሉ ግርማ መታሰቢያነት ይሁንልኝ ብሏል፡፡ መድበሉ በ25 ብር ይሸጣል፡፡ ጋዜጠኛው ከዚህ በፊት “አለቃ ሙስና እና…” በሚል ርዕስ መፅሃፍ አሳትሟል፡፡\nSaturday, 09 August 2014 11:43\n“ቼ ጉቬራያ የአብዮተኛው ህይወት” መፅሀፍ ገበያ ላይ ዋለ\nበነፃ አውጭ ታጋይነት ዓለም አቀፍ ዝናና አድናቆት ያተረፈውን የቼ ጉቬራን ህይወት የሚያስቃኝ “ቼ ጉቬራ! የአብዮተኛው ህይወት” የተሰኘ መፅሀፍ ባለፈው ሳምንት መጀመሪያ ገበያ ላይ ውሏል፡፡\nመፅሀፉ ከጆን ሊ አንደርሰን “Che Guevara፡ A Revolutionary Life” እና ከሪቻርድ ኤል ሃሪስ “Che Guevara፡ A Biography” መፅሀፎች ተጠናቅሮ የተሰናዳ መሆኑን አዘጋጁ ብርሃነ መስቀል አዳሙ በመፅሃፉ መግቢያ ላይ ገልጿል፡፡\nድህረ ታሪኩን ጨምሮ በስድስት ምዕራፍ የተከፋፈለውና በ254 ገፆች የተቀነበበው መፅሀፉ በ50 ብር ከ70 ለገበያ ቀርቧል፡፡\n“..ምን ልርዳችሁ? ምን ፈልጋችሁ ነው?” አሉ ግራ ተጋብተው፡፡\nተዘጋጅተንበት ስለነበር ሁላችንም በአንድ ድምፅ\n“ዜግነት!!! ዜግነት!!!...ነፃነት!!...አባት ሀገር!!...አባት ሀገር!!! Our father land!!...Father land!!!” እያልን መጮህ ጀመርን፡፡\nወንበር ላይ ወጥቼ እያጨበጨብኩ፤\n“ነፃነት!! ዜግነት!! ነፃነት!! ዜግነት!!...” በማለት መዝፈን ስጀምር ሁሉም እኔን እየተከተሉ መዝፈንና ግድግዳ እየደበደቡ ሲረብሹ፣ አቶ ተስፋዬ የሚሰማቸው ስላጡ ቢሮውን ለቀው ወጡ፡፡ የኤምባሲው ሰራተኞች በሙሉ ደንግጠው ሲመለከቱን ጭራሽ ባሰብን፡፡ ከአስር ደቂቃ በኋላ አቶ ተስፋዬ አምባሳደሩን፣ ቆንስሉንና ሌሎች ነጭ ሆላንዳዊያንን አስከትለው መጡ፡፡\n“እባካችሁ ተረጋጉና የምትፈልጉትን ንገሩን፡፡” ቢሉንም እኛ ግን መጮሃችንን ቀጠልን፡፡\n“እንዲህ መሆናችሁ ጥቅም የለውም፡፡ ይልቁንስ አምባሳደሩ አጠገባችሁ ስለሚገኝ ይህን ዕድል ተጠቅማችሁ ጥያቄያችሁን ብታቀርቡ ይሻላል” አሉ አቶ ተስፋዬ፡፡\nይህን ስንሰማ ቀስ በቀስ ተረጋጋን፡፡ ወዲያውኑ አምባሳደሩ ንግግር ጀመረ፡፡ አቶ ተስፋዬ የአምባሳደሩን ንግግር ማስተርጐም ሲጀምሩ ከቆምኩበት ወንበር ላይ ዘልዬ ወረድኩ፡፡\n“አቶ ተስፋዬ እንዲያስተረጉምልን አንፈልግም። እንግሊዘኛ ቋንቋ የሚችል ሰው አለን፡፡ አንተ እኛን ለማስፈራራት ብቻ ነው የምትፈልገው፡፡” ብዬ ጮህኩኝ።\nኢዩኤል በእንግሊዝኛ መናገር ሲጀምር ፀጥታ ሠፈነ፡፡\n“እኛ የተረሳን የሆላንድ ተወላጆች ነን። አባቶቻችን ጥለውን ጠፍተዋል፡፡ ስለዚህ ወደ ሀገራችን መሄድ እንፈልጋለን! ጥያቄያችን ይህ ነው፡፡” አለና በእንግሊዝኛ የተናገረውን ወዲያው በአማርኛ ለእኛ ተረጐመልን፡፡ አምባሳደሩ የተናደደ መሰለ፡፡\n“የሆላንድን ዜግነት በጉልበት ማግኘት ትችላላችሁ?! ሁላችሁም ከዚህ ቢሮ አሁኑኑ ለቃችሁ ውጡ! በፖሊስ ሃይል ተገዳችሁ ከመውጣታችሁ በፊት አሁኑኑ በሰላም ውጡ!” ብሎ ድምፁን ከፍ አድርጐ ተናገረ፡፡\nበመቀጠል ቆንስሉ ወደ እኛ ተጠግቶ “በሉ ውጡ!” እያለ ሲንጐራደድ፣ ሁሉም ልጆች “ምን እናድርግ?” በሚል ስሜት ተመለከቱኝ፡፡\n“በለው! በለው!” አልኩና ከባድ ግርግር አስነሳሁ። ሰለሞን ታይሰን አይኑን አፍጥጦ ቆንስሉን ሲጠጋው ቆንስሉ ወደ ውጪ ሮጠ፡፡\n“ነፃነት! ዜግነት! ነፃነት! ዜግነት! ዜግነት!” የሚል ጩኸት ተጀመረ፡፡\nሁሉም ሸሽተውን በርቀት ይመለከቱናል። ከሰላሳ ደቂቃ በኋላ አምስት የታጠቁ የኢትዮጵያ ፖሊሶች የእንጨት ዱላና ካቴና ይዘው መጡ፡፡ አምስቱም ፖሊሶች ተከታትለው ገብተው፤\n“ፀጥ በል! ፀጥ በል! ለምንድነው የምትረብሹት?! ተነስ ውጣ! ውጣ!” እያሉ ያመናጭቁን ጀመር፡፡\nሳያስቡት ዘልዬ መጀመሪያ ወደኛ የተጠጋውን ፖሊስ ሁለቴ በቦክስ ስመታው፣ ተንገዳግዶ ጥግ ያዘ። ሰለሞን ሮጠና ጥግ የያዘውን ፖሊስ እግሩን ዘርጥጦ ጣለውና፣ በጉልበቱ ግንባሩን መቶት ራሱን አሳተው። የቀሩት ፖሊሶች ራሳቸውን ለመከላከል በያዙት ዱላ ሰለሞንን ፈነከቱት፡፡ በግብግቡ ውስጥ እንደምንም ብለው የተመታውን ፖሊስ ከቢሮ ጐትተው አወጡት። በመስታወት ውስጥ ቆመው ጠቡን የሚያዩት አምባሳደሩ፤ ቆንስሉና ሌሎችም ነጭ ሆላንዳዊያን በኛ ቁርጠኛነት ደንግጠዋል፡፡\nበቢሮው ውስጥ የነበረውን አግዳሚ ወንበር አንስተን ለስድስት ተሸከምነውና ፊት ለፊት የሚያዩበትን መስታወት ለመስበር በወንበሩ መምታትና መደብደብ ጀመርን፡፡ በአምስተኛው ምት መስታወቱ ፈረሰ፡፡ ቢሮው ውስጥ የነበሩት አምባሳደሩ እና ሌሎች የኤምባሲው ሰራተኞች ቢሮውን ጥለው ከፖሊሶች ጋር ተቀላቀሉ። እንደማይቋቋሙን ሲረዱ ከሃያ በላይ የሚሆኑ ፖሊሶች አስጨምረው ከብዙ ትግልና መስዋዕትነት በኋላ ስለተዳከምን፣ ሁላችንንም በካቴና አስረው እየጐተቱ እና በዱላ እየቀጠቀጡ፣ በፖሊስ መኪና ወደ ፖሊስ ጣቢያ ወሰዱን፡፡ ፖሊስ ጣቢያ ስንደርስ ካቴናችንን እየፈቱ፣ አንድ ቤት ውስጥ አስገብተው ቆለፉብን፡፡ ሁላችንም በጣም ደክሞን ስለነበር ወለሉ ላይ በጀርባችን ተዘርረን ተኛን፡፡ ማታ ራት አቀረቡልን፡፡ በነጋታው ሁላችንም ሻወር ወስደን እስር ቤት ውስጥ መጫወትና ያደረግነውን ትግል ጀብዱ፣ ድፍረት፣ ቆራጥነት ስናወራ፣ የፖሊስ ጣቢያው መርማሪዎችና መቶ አለቃው በሩን ከፍተው መሃላችን ቆሙ፡፡ ለሁለት ደቂቃ አዩንና\n“አመፀኛው ክልስ የታል? የዚህ አመጽ መሪ አንተ ነህ?” ብሎ አፈጠጠብኝ፡፡ የቀሩት መርማሪ ፖሊሶች “አመፀኛው ክልስ ተነስ!! አመፀኛ!!” እያሉ በጥፊ እየመቱኝ፣ ለምርመራና ጥየቃ የመቶ አለቃው ቢሮ አስገቡኝ፡፡\n“አመፀኛው ክልስ ስምህ ማነው” አለ መቶ አለቃ፡፡\n“ዳንኤል ሁክ” አልኩት…\n(ከዳንኤል ሁክ “አመፀኛው ክልስ”\nእውነተኛ ታሪክ መፅሃፍ የተቀነጨበ -2005 ዓ.ም)\nSaturday, 09 August 2014 11:38\nጨርሶ አታብራራ - ወዳጆችህ አያስፈልጋቸውም፤ ጠላቶችህ ደግሞ አያምኑህም፡፡\nዕጣፈንታ ዘመዶችህን ይመርጥልሃል፤ አንተ ደግሞ ጓደኞችህን ትመርጣለህ፡፡\n(ፈረንሳዊ ገጣሚና የገዳም ሃላፊ መነኩሴ)\nወዳጆችና መልካም ባህሪያት ገንዘብ ወደማይወስድህ ቦታ ይወስዱሃል ይዘውህ ይሄዳሉ፡፡\n(አሜሪካዊ ገጣሚ፣ ደራሲና ጋዜጠኛ)\nእኩያህ ያልሆኑ ጓደኞችን አትያዝ፡፡\nሺ ጓደኞች ያሉት አንዳቸውም ለክፉ ቀን አይደርሱለትም፡፡ አንድ ጠላት ያለው በየሄደበት ያገኘዋል፡፡\nአሊ ቤን አቢ ታሌብ\nአየህ፤ የአዕምሮህ ጓደኛ የሆነች ሴት ስታገኝ ጥሩ ነው፡፡\nየድሮ ጓደኞች ሸጋ ናቸው፡፡ ንጉስ ጄምስ፤ የድሮ ጫማዎቹ እንዲያመጡለት ሁልጊዜ ይጠይቅ ነበር፡፡ እነሱ ነበሩ ለእግሩ የሚደሉት፡፡\n(እንግሊዛዊ የታሪክ ምሁር፣ የህግ ባለሙያ እና ፖለቲከኛ)\nበወይን ጠጅ የተመሰረተ ወዳጅነት ደካማ ነው፤ እንደወይን ጠጁ የአንድ ምሽት ብቻ ነው፡፡\nፍሬድሪክ ቮን ሎጋው\nጠላቶችህን ከመውደድ ይልቅ ለወዳጆችህ ትንሽ እንክብካቤ ጨምርላቸው፡፡\nኤድጋር ዋትሰን ሆዌ\nሰው ወደፊት በህይወቱ ወደፊት በተራመደ ቁጥር ከአዳዲስ ሰዎች ጋር ካልተዋወቀ ብቻውን ይቀራል፡፡ ጌታዬ ሰው ወዳጅነቱን ሳያቋርጥ ማደስ አለበት፡፡\n(እንግሊዛዊ የመዝገበ ቃላት አዘጋጅና ፀሐፊ)\nPage 442 of 556


” ጎል የማስቆጠር አቅማችን ከዚህ በኋላ እየጨመረ ይሄዳል” አንዱአለም ንጉሴ – Soccer Ethiopia\n” ጎል የማስቆጠር አቅማችን ከዚህ በኋላ እየጨመረ ይሄዳል” አንዱአለም ንጉሴ\nIn: ወልዲያ, ውድድሮች, ዜና, ፕሪምየር ሊግ\nበወረደ በአመቱ ወደ ፕሪምየር ሊጉ የተመለሰው ወልድያ ካለፈው ሰህተቱ ትምህርት የወሰደ ይመስላል፡፡ ጠንካራ የተከላካይ መስመር እና በቀላሉ የማይሸነፍ ቡድን በመስራትም የደረጃ ሰንጠረዡ ወገብ ላይ መቀመጥ ችሏል፡፡\nቡድኑ የተሻለ የውድድር አመት እንዲያሳልፍ ከረዱት መካከል አንጋፋው አጥቂ አንዱአለም ንጉሴ ይጠቀሳል፡፡ ቡድኑ ካስቆጠራቸው ጥቂት ግቦች መካከል ወሳኝ ጎሎችን ያስቆጠረው “አቤጋ” እሁድ በ21ኛው ሳምንት ወልድያ አዳማ ከተማን 1-0 ከረቱ በኋላ ከሶከር ኢትዮጵያ ጋር አጠር ያለ ቆይታ አድርጓል፡፡\nበእግርኳስ ህይወትህ የተለያዩ ክለቦች ተዟዙረህ ተጫውተሀል፡፡ ይህ በእግር ኳስ ህይወትህ የሚፈጥርብህ ስሜት ምንድን ነው?\nምንም የተለየ የሚፈጥርብኝ ስሜት የለም ስራ እስከሆነ ድረስ ተዟዙረህ ትጫወታለህ፡፡ እንደውም አዲስ ክለብ በተቀላቀልኩ ቁጥር ለእኔ ሁሌም እንደ አዲስ ነው የምሆነው። ዋናው ነገር በሄድኩበት ሁሉ ጠንክሬ በመስራት ውጤታማ መሆን ነው የምፈልገው፡፡ ያ ደግሞ እየተሳካልኝ ነው።\nአቋምህን ጠብቀህ እስካሁን በሊጉ ጎል እያስቆጠርክ ነው…\nአዎ ሁሌም ልምምዴን ጠንክሬ በመስራቴ ነው። ጎል የማስቆጠር አቅሜ ያልቀነሰው ልምምዴን ስሰራ ልክ ዘጠና ደቂቃ ሜዳ ገብቼ እንደምጫወተው ነው። ልምምድ ላይ ሹፈት ፣ ቀልድ አላቅም ያ ሁሌም አቅሜን ጠብቄ ጎል እንዳስቆጥር ረድቶኛል፡፡\nወልድያ ጎል የማስቆጠር ችግር አለበት፡፡ የሚገኙ ጥቂት የጎል አጋጣሚዎችንም የመጠቀም ችግር አለ፡፡ ይሄን እንዴት ታየዋለህ ?\nዝግጅት ከቡድኑ ጋር ብዙም አልሰራንም፡፡ ቀጥታ እንደመጣን ወደ ጨዋታ ነበር ያመራነው። ይህ ተቀናጅተን ለመጫወት ችግር ሆኖብናል፡፡ የአጨራረስ ችግሩም የመጣው ከዛ የተነሳ ነው። በሂደት በአሁን ወቅት ወደ ጎል እየቀረብን ነው። በጥሩ ሞራል ላይ ነው የምንገኘው፡፡ ጠንክረን እየሰራን እንገኛለን ፤ ወልድያንም በፕሪሚየር ሊጉ ማቆየት ትልቁ ስራችን ነው።\nወልድያ መከላከል ላይ መሰረት ያደረገ አጨዋወት መጫወቱ ጎል እንዳታስቆጥሩ ምክንያት መሆን ይችላል ?\nልክ ነህ፡፡ ሊጉ ሲጀመር ቡድናችን መጀመርያ መከላከልን መሰረት ያደረገ አጨዋወት ነበር የሚከተለው፡፡ የማጥቃት አጨዋዋወታችን አነስተኛ በመሆኑ ብዙ ጎል እንዳናስቆጥር አድርጎናል። አሁን ግን አማካዮች ወደ ፊት እየሄዱ ለአጥቂዎች ኳስ እያደረሱ ነው፡፡ ስለዚህ ጎል የማስቆጠር አቅማችን ከዚህ በኋላ እየጨመረ ይሄዳል ።\nበፕሪሚየር ሊጉ የአዳዲስ አጥቂዎች እጥረት አለ፡፡ አሁንም በየጨዋታው ነባር አጥቂዎች ናቸው ጎል የሚያስቆጥሩት፡፡ ይህ ለወደፊት የአጥቂ ችግር በሊጉ አይኖርም ትላለህ ?\nአዎ፡፡ እኔም ግራ የገባኝ ነገር ነው። በዚህ አመት ውድድር ብዙ ጎል አልተቆጠረም። አሁንም ጎል የሚያስቆጥሩት ነባር አጥቂዎች ናቸው። በፊት አዳዲስ አጥቂዎች እየመጡ እና እየተተኩ ታዳጊ አጥቂዎች ይፈጠሩ ነበር። እነሱም ወድያውኑ መጥተው ከሁለት ከአንድ አመት በኋላ አቅማቸውን እያሳዩ ትልቅ አጥቂ ይሆኑ ነበር። ለምሳሌ ከሙገር ታዳጊ አጥቂዎች ይፈጠሩ ነበር፡፡ አሁን ይህ ነገር የተቋረጠ ይመስለኛል። ይህ የአጥቂ ችግር በጣም አሳሳቢ ጉዳይ ነው።\nPrevious Post: የጨዋታ ሪፖርት | የሳልሀዲን ሰኢድ የጭማሪ ሰአት ግብ ፈረሰኞቹን ወደ ሊጉ አናት መልሳለች\nNext Post: ኢትዮጵያ ቡና ከ ወላይታ ድቻ | ቀጥታ የፅሁፍ ስርጭት


ትራምፖላይን ፓርክ አስተዳደር እና የማኔጅመንት ችሎታ - ኒኢኤው የቁማር መሣሪያዎች ኮ., Ltd\nE-mail: [email protected] ስልክ: +86 13777778395\nመኖሪያ ቤት / ዜና\nትራምፖላይን ፓርክ አስተዳደር እና የማኔጅመንት ችሎታ\nጊዜ : 2019-08-12 ምርጦች:\nዛሬ, ትራምፖል መስመሮች በጣም ተወዳጅ ናቸው, የደንበኞቻቸው መሠረትም ከልጆች መጫወቻ ስፍራዎች የተለየ ነው. ልጆች ብቻ አይደሉም, ወጣቶች, ነገር ግን በመካከለኛ ዕድሜ ላይ ያሉ ሰዎች እንኳ የትራንስፖርት ፓርኮች customersላማዎች ደንበኞች ናቸው. ስለዚህ, የአመራር ችሎታቸው ከመደበኛ ልጆች መናፈሻዎች የተለየ ነው.\nፕሮፓጋንዲን በመክፈት ላይ\nትራምፖሊንግ ፓርኩ ከመከፈቱ በፊት, መተዋወቅ እና መተዋወቅ አለበት, እናም ተፅእኖው እየሰፋ እና ታዋቂነቱ ይሰበሰባል. ደንበኞች የነፃውን ትራምፖሊን እንዲለማመዱ ነፃ የሙከራ ኩፖኖች ሊቀርቡ ይችላሉ, ደንበኞቻቸው የራሳቸው ትራምፖline ፓርክ ምርት እንዳላቸው እንዲያውቁ ያድርጉ, እና የባቡር መስመር ታዋቂነትን መገንባት. በሙከራው ወቅት, የበለፀጉ በይነተገናኝ እንቅስቃሴዎችን በንቃት ማደራጀት ይችላሉ, እንደ የወላጅ-ልጅ ጨዋታዎች ( ፊኛዎች, ፊኛ, ጉንጉኖች, ወዘተ), አስደሳች እና አስደሳች አከባቢ ለወላጆች ጥሩ ስሜት እንዲኖራቸው ሊያደርግ ይችላል; በተጨማሪም, በትራምፕላይን ፓርክ ሙከራ ወቅት, ከትራምፕላይን ምርት ስም ጋር የሚዛመድ ትንሽ ስጦታ መስጠት ይችላሉ. ለደንበኞች የተወሰኑ ትናንሽ ስጦታዎችን ያዘጋጁ. አንደኛው ደንበኞቻችን ሞቅ ያለ እና የቅርብ ስሜት እንዲሰማቸው ማድረግ ነው. ሁለተኛ, ወላጆች ልጆቻቸውን ወደ ሱቅ ለማምጣት ለወደፊቱ ፍጆታ ለመለማመድ እንዲሞክሩ ለማድረግ ወደ ትራኮላይን ፓርክ ለማስተዋወቅ እነዚህን ትናንሽ ስጦታዎች ይጠቀማሉ ፡፡.\nየመሙያ ካርድ & የአባልነት ካርድ\nእንደ ሰፋ ያለ ፕሮጀክት, ትራምፖልላይን ሕፃናትን ከትናንሽ ልጆች እስከ መካከለኛ ዕድሜ ላላቸው ሰዎች ያነጣጠረ ነው, ስለዚህ የመጫኛ ካርዶችን ወይም የአባልነት ካርዶችን ከሁሉም ወገን ላሉ ደንበኞች ያስተዋውቃል. ብዙ የሽያጭ ልምድ ያላቸው አንዳንድ ሰራተኞች ካርዶችን እና የአባልነት ካርዶችን መልሶ መሙላት ጥቅሞችን እንዲያስተዋውቅ ይፍቀዱላቸው. በሙከራ ክዋኔ ወቅት, የቅናሽ ካርዱ እና የአባልነት ካርድ ቅናሽዎች ትልቅ ሊሆኑ ይችላሉ, ብዙ ደንበኞችን ለመሰብሰብ ይሞክሩ, እና በመጀመሪያ ደረጃ ላይ ገንዘብ ማውጣት. በሚሞላ ካርድ እና በአባልነት ካርድ ጊዜ የደንበኞች መረጃ መረጃን ይመዝግቡ, እና በደንበኛው የልደት ቀን ልዩ ቅናሾችን ያቅርቡ.\nለአባላት, የ ትራምፖሊን ፓርክ አባልነት ካርድ መስፋፋትን ማሳደግ አስፈላጊ ነው, የአባልነት ቅናሽ ይጨምሩ, እና የአባላቱን እና የአባላቱን ጥቅሞች መለየት, የደንበኞችን ታማኝነት ለማሳደግ ነው. የአባልነት ካርዱ እንዲሁ ለግል ሊበጅ የሚችል ሲሆን በደንበኞች ዘንድ የበለጠ ይወዳል. እኛ ፌስቡክ ወይም WhatsApp ን ማቋቋም እንችላለን ቡድን, እና አልፎ አልፎ ለአባላት ማስተዋወቂያዎችን ያቅርቡ, አነስተኛ የስጦታ ስርጭት, እናም ይቀጥላል. በተጨማሪም, ምክንያቱም ትራምፖሊን ደንበኛ ቡድን ልጆችን ያካትታል, ወጣቶች እና በመካከለኛ ዕድሜ ላይ ያሉ ሰዎች, የአባልነት ካርድ የተለያዩ የፍጆታ ጥቅሎች አሉት, ይህም ወደ የህፃናት ተሞክሮ ሊዋቀር ይችላል, የአዋቂዎች ተሞክሮ, ወላጅ-ልጅ የቤተሰብ ተሞክሮ, ወዘተ, ተጨማሪ ምርጫዎችን ለደንበኞች ለማቅረብ.\nትራምፖline ፓርኩ በትራምፕፔን ውስጥ ያለውን የሰራተኛ አስተዳደር ማጠናከር አለበት, ሠራተኞቹን ማሠልጠንና የኃላፊነት ስሜትን ማጎልበት ፡፡ የባለሙያ ትራምፖዚየሞችን ዕውቀት እና ችሎታ ያላቸውን ሰራተኞች ተቀጠሩ ፡፡ በደንበኞች ልምምድ ወቅት ይህ የባለሙያ መመሪያ እና ጥበቃ ሊያቀርብ ይችላል, ለደንበኞች የባለሙያ ትራምፖይን ማሳያዎችን ያቅርቡ, እና ሰራተኞች ድንገተኛ ሁኔታ ሲያጋጥማቸው ችግሮችን እንዲወጡ እና ለደንበኞች ጥሩ ተሞክሮ እንዲያገኙ ያስችሏቸዋል ፡፡ ከባለሙያ በተጨማሪ, ሰራተኞች እንዲሁ ለባህሪነት ትኩረት መስጠት አለባቸው, ለደንበኞችዎ ይታገሱ, እና ደንበኞች የፈገግታ አገልግሎት እንዲሰማቸው ያድርጉ። የሰራተኛ አስተዳደር ዋና ዓላማ የፓርኩ ደህንነት እና ንቁ ገባሪ ገነት ከባቢ አየርን መጠበቅ ነው, እና የደንበኞቹን ልብ ውስጥ የምርት ስም ምስልን ለማሳደግ እና.\nትራምፖላይን ፓርክ መደበኛ የመጓጓዣ መስመር እንቅስቃሴዎችን መያዝ ይችላል, በተለይም በሕጋዊ በዓላት ላይ። እንቅስቃሴዎቹ በተቻለ መጠን የተለያዩ ናቸው, እና በሁሉም ዕድሜ ያሉ ደንበኞችን ለመንከባከብ የተለያዩ ትናንሽ ክፍሎች ሊዋቀሩ ይችላሉ, የደንበኛውን ተሞክሮ ለማሳደግ እና ስለ ፓርኩ ያላቸውን ግንዛቤ ለማሳደግ; ስለ ትራምፖline እውቀትን ለማሳደግ, ችሎታዎች, ወዘተ,ወይም ያክሉ የዝግጅቱን ደስታ ለመጨመር እና የበለጠ ተወዳጅነትን ለማከማቸት ትራምፖላይን ውድድር.\nቀጥልኢ.ፒ.ፒ. ግንባታ ገነትን ያግዳል\nሞብ ：+86 13777778395\nስካይፕ / WhatsApp:+86 13777778395


(src)="1"> የመንፈስ ጭንቀት ምን ስሜት ይፈጥራል ?\n(src)="2"> “ የአሥራ ሁለት ዓመት ልጅ ሳለሁ አንድ ቀን ጠዋት ከእንቅልፌ ተነስቼ በአልጋዬ ጫፍ ላይ ቁጭ ካልኩ በኋላ ‘ ዛሬ የምሞትበት ቀን ነው እንዴ ? ’\n(src)="3"> ብዬ አሰብኩ ” በማለት ጄምስ * ከዓመታት በፊት የተሰማውን ስሜት ተናግሯል ።\n(src)="4"> በዚያን ወቅት ጄምስ ከባድ የመንፈስ ጭንቀት ጀምሮት ነበር ።\n(src)="5"> “ እያንዳንዱን ቀን ከዚህ የስሜትና የአእምሮ ሕመም ጋር ስታገል ኖሬያለሁ ” በማለት ከ30 ዓመታት በኋላ ተናግሯል ።\n(src)="6"> ጄምስ ወጣት ሳለ የከንቱነት ስሜት ይሰማው ስለነበር የልጅነት ፎቶግራፎቹን እንኳን ቀዳዷቸው ነበር ።\n(src)="7"> “ መታወስ የሚገባኝ ሰው እንዳልሆንኩ ይሰማኝ ነበር ” በማለት ተናግሯል ።\n(src)="8"> ሁላችንም አልፎ አልፎ በሐዘን ስሜት ስለምንዋጥ የመንፈስ ጭንቀት ያለበት ሰው ከምን ዓይነት ስሜት ጋር እየታገለ እንዳለ የምናውቅ ይመስለን ይሆናል ።\n(src)="9"> ይሁንና ከባድ የመንፈስ ጭንቀት ያለባቸው ሰዎች የሚሰማቸው ስሜት ምንድን ነው ?\n(src)="12"> ለምሳሌ ያህል ፣ አልቫሮ ከ40 ለሚበልጡ ዓመታት “ በፍርሃትና ግራ በመጋባት ስሜት እንዲሁም በከፍተኛ የአእምሮ ሥቃይና በመሪር ሐዘን ” ሲሠቃይ ኖሯል ።\n(src)="13"> እንደሚከተለው በማለት ይገልጻል ፦ “ የመንፈስ ጭንቀት ስላለብኝ ሰዎች ስለእኔ የሚሰጡት ሐሳብ ይጎዳኝ ነበር ።\n(src)="14"> ለተፈጠረው ስህተት ሁሉ ምንጊዜም ራሴን እኮንን ነበር ። ”\n(src)="15"> አልቫሮ የመንፈስ ጭንቀት ምን ስሜት እንደሚያሳድር ሲገልጽ “ የት ቦታ እንደሚያምህ ሳታውቅ በኃይለኛ ሕመም ትሠቃያለህ ፤ ለምን እንደሆነ ሳታውቅ ትፈራለህ ፤ ከሁሉ የከፋው ደግሞ ፈጽሞ ስለ ችግሩ ማውራት አትፈልግም ” በማለት ተናግሯል ።\n(src)="16"> አሁን ግን አልቫሮ የችግሩን ምንነት ማወቁ በመጠኑም ቢሆን እፎይታ አስገኝቶለታል ።\n(src)="17"> “ እንደ እኔ ዓይነት ችግር ያለባቸው ሰዎች እንዳሉ ማወቄ ብቻ እንኳ ረድቶኛል ” ሲል ተናግሯል ።\n(src)="19"> ማሪያ ተመርምራ ሕመሟ ምን እንደሆነ ለመጀመሪያ ጊዜ ስታውቅ እፎይታ ተሰማት ።\n(src)="22"> የመንፈስ ጭንቀት አንዳንድ ጊዜ ግልጽ የሆነ መንስኤ ቢኖረውም ብዙውን ጊዜ ሕመሙ የሚጀምረው በድንገት ነው ።\n(src)="24"> የምታውቀው ሰው አልሞተብህም ፤ ምንም የሚያሳዝን ነገር አልደረሰብህም ።\n(src)="25"> ሆኖም በከባድ ሐዘን ትዋጥና ሐሞትህ ፍስስ ይላል ።\n(src)="26"> ይህን የሐዘን ደመና ሊገፍልህ የሚችል ምንም ነገር የለም ።\n(src)="27"> ምክንያቱን ሳታውቀው በተስፋ መቁረጥ ስሜት ትዋጣለህ ። ”\n(src)="28"> አንድ ሰው የመንፈስ ጭንቀት ያለው መሆኑ ሊያሳፍረው አይገባም ።\n(src)="30"> “ ስምንት ዓመት አልፎም እንኳ አሁንም ሁኔታው ያሳፍረኛል ” በማለት ሳትሸሽግ ተናግራለች ።\n(src)="31"> በተለይም የሚሰማትን ከፍተኛ የሐዘን ስሜት መቋቋም አስቸጋሪ ሆኖባታል ።\n(src)="32"> “ አንዳንድ ጊዜ ሥቃዩ በጣም ከባድ ከመሆኑ የተነሳ አካላዊ ሕመም ይሰማኛል ።\n(src)="33"> የሰውነቴ ጡንቻዎች በሙሉ ይተሳሰራሉ ” በማለት ገልጻለች ።\n(src)="34"> በዚህ ጊዜ ከአልጋ መነሳት እንኳ ከባድ ሊሆን ይችላል ።\n(src)="35"> አና ያለማቋረጥ የምታለቅስባቸው ጊዜያት አሉ ።\n(src)="36"> እንዲያውም “ ስቅስቅ ብዬ ከማልቀሴ የተነሳ ሰውነቴ ሁሉ ይዝልና ደሜ ራሱ መዘዋወር እንዳቆመ ሆኖ ይሰማኛል ” በማለት ተናግራለች ።\n(src)="37"> መጽሐፍ ቅዱስ ፣ ሰዎች መንፈሳቸው በጣም ሊደቆስ እንደሚችል ይጠቁማል ።\n(src)="39"> የመንፈስ ጭንቀት ያለባቸው አንዳንድ ሰዎች በጣም ከማዘናቸው የተነሳ ሞትን ይመኛሉ ።\n(src)="40"> ብዙዎች “ ከምኖር መሞት ይሻለኛል ” ብሎ እንደተናገረው እንደ ነቢዩ ዮናስ ይሰማቸዋል ። — ዮናስ 4 : 3\n(src)="42"> እንዲህ ያለውን ሕመም መቋቋም የሚችሉትስ እንዴት ነው ?\n(src)="43"> [ የግርጌ ማስታወሻዎች ]\n(src)="44"> በእነዚህ ተከታታይ ርዕሶች ውስጥ ያሉት ስሞች ተለውጠዋል ።\n(src)="1"> ለመንፈስ ጭንቀት ምን ዓይነት ሕክምና ማግኘት ይቻላል ?\n(src)="2"> ለብዙ ዓመታት በመንፈስ ጭንቀት የተሠቃየችው ሩት እንዲህ ብላለች ፦ “ እኔና ባለቤቴ ባደረግነው ጥረት የሕክምና እርዳታ አገኘሁ ፤ የአኗኗር ለውጥ አደረኩ ፤ እንዲሁም ከአቅሜ በላይ ባልሆኑ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴዎች የመካፈል ልማድ አዳበርኩ ።\n(src)="3"> አሁን ውጤታማ ሕክምና ያገኘን ይመስላል ፤ ምክንያቱም ጤንነቴ እየተሻሻለ ነው ።\n(src)="4"> ይሁን እንጂ እነዚህ ነገሮች ሁሉ ብዙም የማይረዱኝ ወቅት አለ ፤ በዚህ ጊዜ ባለቤቴና ጓደኞቼ ያለመታከት የሚያሳዩኝ ፍቅር ተስፋ እንዳልቆርጥ ይረዳኛል ። ”\n(src)="5"> የሩት ተሞክሮ እንደሚያመለክተው በከባድ የመንፈስ ጭንቀት የሚሠቃዩ ሰዎች መፍትሔ ሊያመጡ የሚችሉ የሕክምና ዓይነቶችን ማግኘት ጨምሮ ማንኛውም ድጋፍ ሊደረግላቸው ያስፈልጋል ።\n(src)="6"> የመንፈስ ጭንቀት ችላ ከተባለ ውጤቱ አደገኛ ይሆናል ፤ ምክንያቱም የመንፈስ ጭንቀት ያለባቸው ሰዎች ሕክምና ካላገኙ ሕይወታቸው አደጋ ላይ ሊወድቅ ይችላል ።\n(src)="7"> ከሁለት ሺህ ዓመታት ገደማ በፊት ኢየሱስ ክርስቶስ ‘ በሽተኞች ሐኪም ያስፈልጋቸዋል ’ ብሎ መናገሩ የሕክምና ሙያ ያላቸው ሰዎች አስፈላጊውን እርዳታ ሊሰጡ እንደሚችሉ ይጠቁማል ።\n(src)="8"> ይህ ሁኔታ ሐኪሞች የመንፈስ ጭንቀት ያለባቸውን የብዙ ሰዎች ሥቃይ ሊያስታግሱ እንደሚችሉ ያሳያል ።\n(src)="10"> አንዳንድ ጠቃሚ አማራጮች\n(src)="11"> የመንፈስ ጭንቀት ያለባቸውን ሰዎች ሊረዱ የሚችሉ በርካታ ሕክምናዎች አሉ ።\n(src)="12"> እነዚህ ሕክምናዎች እንደ ሕመሙ ዓይነትና ክብደት ይለያያሉ ።\n(src)="13"> ( በገጽ 5 ላይ የሚገኘውን “ ምን ዓይነት የመንፈስ ጭንቀት ነው ? ”\n(src)="14"> የሚለውን ሣጥን ተመልከት ። )\n(src)="15"> ብዙ ሰዎች ማንኛውንም ሐኪም ማማከራቸው ሊረዳቸው ይችላል ፤ ይሁን እንጂ አንዳንዶች በመስኩ የሠለጠነ ሐኪም እርዳታ ያስፈልጋቸው ይሆናል ።\n(src)="16"> ሐኪሙ ጭንቀት የሚያስታግሱ መድኃኒቶችን ሊያዝዝ ወይም ሌላ ዓይነት የሕክምና እርዳታ እንዲከታተሉ ሐሳብ ሊያቀርብ ይችላል ።\n(src)="18"> ሊያጋጥሙ የሚችሉ የተለመዱ ነገሮች\n(src)="21"> የሚከተለውን አስብበት ፦ ማንኛውንም ምክር ከመቀበልህ በፊት አስተማማኝ ከሆነ ምንጭ የመጣ መሆን አለመሆኑን አረጋግጥ ።\n(src)="22"> በኋላም ሁኔታውን አገናዝበህ መወሰን ያለብህ አንተ እንደሆንክ አትዘንጋ ።\n(src)="24"> የሚከተለውን አስብበት ፦ “ ምክር ሲጓደል ዕቅድ ይፋለሳል ፤ በብዙ አማካሪዎች ግን ይሳካል ። ”\n(src)="25"> ማንኛውም የሕክምና ዓይነት ጥሩ ውጤት የሚያስገኘው በሐኪሙና በሕመምተኛው መካከል ጥሩ የሐሳብ ግንኙነት ሲኖር ነው ።\n(src)="27"> ከመጠን በላይ በራስ መተማመን አንድ ሕመምተኛ እንደተሻለው ተሰምቶት ሕክምናውን በጥቂት ሳምንታት ውስጥ በድንገት እንዲያቆም ሊያደርገው ይችላል ።\n(src)="28"> ሕክምናውን ከመጀመሩ በፊት በምን ዓይነት አደገኛ ሁኔታ ውስጥ እንደነበረ ሊረሳ ይችላል ።\n(src)="29"> የሚከተለውን አስብበት ፦ ሐኪም ሳያማክሩ አንድን ሕክምና በድንገት ማቋረጥ ሕመሙን ሊያባብስ እንዲሁም ሕይወትን አደጋ ላይ ሊጥል ይችላል ።\n(src)="30"> ምንም እንኳ መጽሐፍ ቅዱስ የሕክምና መማሪያ መጽሐፍ ባይሆንም የመጽሐፉ ምንጭ ፈጣሪያችን የሆነው ይሖዋ አምላክ ነው ።\n(src)="32"> [ የግርጌ ማስታወሻዎች ]\n(src)="33"> ንቁ !\n(src)="34"> ይህ ሕክምና ይሻላል የሚል ሐሳብ አይሰጥም ።\n(src)="35"> እያንዳንዱ ግለሰብ የግል ውሳኔ ከማድረጉ በፊት ያሉትን አማራጮች በጥንቃቄ መመዘን ይኖርበታል ።\n(src)="36"> [ ከገጽ 5 የተቀነጨበ ሐሳብ ]\n(src)="37"> ምን ዓይነት የመንፈስ ጭንቀት ነው ?\n(src)="38"> አንድ ሕመምተኛ የሚወስደው ሕክምና ውጤታማነት የተመካው ግለሰቡ ባለበት የመንፈስ ጭንቀት ዓይነት ላይ ነው ።\n(src)="40"> ▪ ባይፖላር ዲስኦርደር ፣ ማኒክ ዲፕሬሽን በመባልም ይታወቃል ።\n(src)="41"> ይህ ዓይነቱ የመንፈስ ጭንቀት ያለባቸው ሰዎች ፍጹም ተቃራኒ የሆነ ስሜት ይፈራረቅባቸው ይሆናል ፤ አንዳንድ ጊዜ በጣም ይቅበጠበጣሉ ፣ በሌላ ጊዜ ደግሞ ድብርት ይጫጫናቸዋል ። — በጥር 8 , 2004 ንቁ !\n(src)="42"> መጽሔት ( እንግሊዝኛ ) እትም ላይ የወጣውን “ ሊቪንግ ዊዝኤ ሙድ ዲስኦርደር ” የሚለውን ርዕስ ተመልከት ።\n(src)="44"> ይህ ሕመም ያለባቸው አንዳንድ ሰዎች አልፎ አልፎ ከባድ የመንፈስ ጭንቀት ያጋጥማቸው ይሆናል ።\n(src)="45"> ▪ ፖስትፓርተም ዲፕሬሽን ( ከወሊድ ጋር ተያይዞ የሚመጣ የመንፈስ ጭንቀት ) ብዙ እናቶችን ከወለዱ በኋላ የሚያጋጥማቸው ከባድ የስሜት መረበሽ ነው ። — በሰኔ 8 , 2003 ንቁ !\n(src)="48"> አብዛኛውን ጊዜ እንዲህ ያለ ችግር ያለባቸው ሰዎች በቂ የፀሐይ ብርሃን በሚኖርባቸው ወራት ጤናቸው ይስተካከላል ።\n(src)="1"> ‘ የመጽናናት አምላክ ’ የሚሰጠው እርዳታ\n(src)="2"> ንጉሥ ዳዊት ብዙ የሚያሳዝኑ ችግሮችና የሚያስጨንቁ ‘ ሐሳቦች ’ ነበሩበት ።\n(src)="3"> ሆኖም ፈጣሪ ስሜታችንን ሁሉ እንደሚረዳልን በፍጹም ተጠራጥሮ አያውቅም ።\n(src)="4"> እንደሚከተለው በማለት ጽፏል ፦ “ እግዚአብሔር ሆይ ፤ መረመርኸኝ ፤ ደግሞም ዐወቅኸኝ ።\n(src)="5"> አንተ መቀመጤንና መነሣቴን ታውቃለህ ፤ የልቤንም ሐሳብ ገና ከሩቁ ታስተውላለህ ።\n(src)="6"> እግዚአብሔር ሆይ ፤ ገና ቃል ከአንደበቴ ሳይወጣ ፣ እነሆ ፤ አንተ ሁሉንም ታውቃለህ ። ” — መዝሙር 139 : 1 , 2 , 4 , 23\n(src)="7"> እኛም ብንሆን ፈጣሪያችን ስሜታችንን እንደሚረዳልን እንዲሁም የመንፈስ ጭንቀት ፍጹም ባልሆነው አእምሯችንም ሆነ አካላችን ላይ የሚያስከትለውን ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተባባሰ የሚሄድ መጥፎ ውጤት ጠንቅቆ እንደሚያውቅ እርግጠኞች መሆን እንችላለን ።\n(src)="8"> አምላክ የመንፈስ ጭንቀት መንስኤው ምን እንደሆነና በአሁኑ ጊዜ ያሉትን አስጨናቂ ሁኔታዎች እንዴት በተሻለ መንገድ መቋቋም እንደምንችል ያውቃል ።\n(src)="9"> ከዚህም በላይ የመንፈስ ጭንቀትን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ እንዴት እንደሚያስወግድ ገልጾልናል ።\n(src)="10"> “ የተጨነቁ ሰዎችን የሚያጽናናውና የሚያበረታታው ፣ መንፈሳቸውን የሚያድሰውና የሚያስደስተው አምላክ ” ተብሎ ከተገለጸው ርኅሩኅ አባታችን የተሻለ ረዳት እንደማናገኝ የታወቀ ነው ። — 2 ቆሮንቶስ 7 : 6 ዚ አምፕሊፋይድ ባይብል\n(src)="11"> ይሁን እንጂ የተጨነቁ ሰዎች ስሜታቸው በሚረበሽበት ጊዜ ‘ አምላክ ሊረዳኝ የሚችለው እንዴት ነው ? ’\n(src)="12"> ብለው ያስቡ ይሆናል ።


COVID-19 መረጃ መመሪያ | City of Shoreline\nበዚህ አስቸጋሪ ወቅት፣ እርስዎን እና ቤተሰብዎን መንከባከብ እንዲችሉ እገዛ ማግኘትዎ በጣም አስፈላጊ ነው። ይህ የግብአት ምሪት እርስዎ ማግኘት የሚችሏቸውን አገልግሎቶች መረጃ ይዟል። እየተለዋወጠ ያለ ቀውስ ስለሆነ የፕሮግራም ዝርዝሮች በየጊዜው ይቀያየራሉ። ለአዳዲስ መረጃዎች እያንዳንዱን ድርጅቶች ይጠይቁ። የእኛን የ COVID-19 ድረገጽም በ shorelinewa.gov/covid ላይ መጎብኘት ይችላሉ።\nኪራይ ወይም ሞርጌጅ መክፈል የማይችሉ ለሆነ የቤት አከራዮን ወይም አበዳሪዎን በፍጥነት ያናግሩ። አበዳሪዎቼ ክፍያዎችን ወደሌላ ጊዜ እያዞሩ ነው።\nሆፕሊንክ ብቁ ለሆኑ ቤተሰቦች የአንድ ወር የገንዘብ/የኪራይ እገዛን ይሰጣል።\nተጨማሪ መረጃ: ለማመልከት ሆፕሊንክ ጋር በ 206-440-7300 ይደውሉ።\nሃገረ ገዢ ኢንስሊ በስቴቱ በሙሉ ያሉ የቤት ነዋሪዎች እስከ ነሐሴ 1 ድረስ ያልተፈጸሙ ክፍያዎችን በተመለከተ ማባረር እንደማይችሉ ገልጸዋል። የቤት አከራይዎ ሀገረገዢው ያወጡትን ትእዛዝ በመተላለፍ ለማባረር እያስፈራራዎ ካሉ ጠቅላይ አቃቤ ህጉን በማግኘት ወይም atg.wa.gov/file-complaint ላይ ቅሬታ ማስገባት ይችላሉ።\nቤትዎን ማጣት በተመለከተ አፋጣኝ ስጋት ውስጥ ከሆኑ ወይም ቤት ከሌለዎት፣ 2-1-1 ወይም 1-800-621-4636 ይደውሉ።\nስራ አጥነት እና ክፍያ ያለው የእረፍት ጊዜ\nበ COVID-19 ምክንያት ቤቱን ያጣ ማንም ሰው ራሱን የቀጠረ ወይም የሚጠበቀውን 680 ሰአት ባይሰራም እንኳን ለስራ አጥነት ለማመልከት ብቁ የመሆን እድል አለው። በተጨማሪም፣ ስራ አጥነት ጥቅማጥቅም ለማግኘት አንድ ሳምንት የሚጠበቀው ጊዜው ቀርቷል። በተጨማሪም፣ የፌደራል ኮሮና ቫይረስ ስቲሙለስ ጥቅል እስከ ጁላይ 31 ድረስ በየሳምንቱ $600 የስራ አጥነት ክፍያን ጨምሯል።\nስራ አጥነት ለማመልከት ተጨማሪ መረጃ: esd.wa.gov ወይም 800-318-6022.\nክፍያ ያለው የህመም ፍቃድ እና የሰራተኛ ካሳ\nበህመም ምክንያት ወይም የታመመ የቤተሰብ አባልን በማስታመም ምክንያት ስራ መገኘት ባይችሉ፣ ወይም ስራዎ ኮሮና ቫይረስ ከተያዘ ሰው ጋር በቀጥታ አገናኝቶት ከታመሙ ወይም ራስዎን ማግለል ካስፈለግዎት ክፍያ ያለው የህመም ፍቃድ ወይም ለሰራተኛ ካሳ ብቁ ሊሆኑ ይችላሉ።\nተጨማሪ መረጃ: Lni.wa.gov ወይም 360-902-5800\nበነጻ ወይም አነስተኛ ክፍያ ያለው አፕል ሄልዝ አመቱን በሙሉ ማግኘት የሚቻል ሲሆን ህይወታቸው በ COVID-19 ምክንያት የተቀየረ ሰዎች ልዩ ምዝገባ ማግኘት ይችላሉ።\nተጨማሪ መረጃ: wahealthplanfinder.org ወይም 1-877-501-2233\nሀገረ ገዢ ኢንስሊ እስከ ሜይ 4 ድረስ ያልተከፈሉ የቤት ውስጥ ውሃ፣ ሃይል ወይም የቤት ስልክ መገልገያዎች እንዳይቋረጡ ከልክለዋል። መገልገያዎች የዘገየ ክፍያ ቅጣት እንዳያስከፍሉ ተከልክለዋል እና ክፍያ ባለመክፈል ምክንያት የተቋረጡ የመኖሪያ ደንበኞች ዳግም እንዲቀጠል ከጠየቁ መከልከል አይችሉም። አብዛኞቹ መገለገያዎች ክፍያዎችን ለደንበኞች ለሌላ ጊዜ ያዘዋውራሉ። የበለጠ ለማወቅ አገልግሎት አቅራቢዎን ያግኙ፡\nሆፕሊንክ መገልገያ እገዛ\nሆፕሊንክ ገቢያቸው ብቁ ለሆነ ቤተሰቦች የመገልገያ እገዛ ይሰጣል። የበለጠ መረጃ፡ hopelink.org ወይም 425-658-2592\nሆፕሊንክ ሾርላይን የምግብ ባንክ\nበአንድ ሰው 21 በቂ ምግቦችን የያዙ ሳጥኖች በአሁኑ ሰአት ተዘጋጅተዋል። ይህን አገልግሎት ለማግኘት ቀድመው የነበሩ ደንበኛ መሆን አይጠበቅብዎትም። በሩ ላይ ያለውን ምልክት ይከተሉ እና ማግኘት ይችላሉ። ሆፕሊንክ ሄደው ይውሰዱ፣ 17837 Aurora Ave N:\nማክሰኞ 12:00 – 4:00 p.m.\nእሮብ 3:00 – 7:00 p.m.\nሀሙስ 10:00 a.m. - 2:00 p.m.\nየበለጠ መረጃ: hopelink.org ወይም 206-440-7300\nየምግብ ባንክ የቤት ለቤት አቅርቦት\nየኪንግ ካውንቲ ዩናይትድ ዌይ/ United Way of King County፣ ፉድ ላይፍላይን/ Food Lifeline፣ የሲያትል ከተማ እና ሜትሮ አክሰስ/ Metro Access የCOVID-19 ወረርሽኝ በሚቆይበት ጊዜ ውስጥ የአስቸኳይ ጊዜ የምግብ ሳጥኖች/እሽጎች ነጻ የቤት ለቤት አቅርቦት በማቅረብ ላይ ይገኛሉ፡፡ የምግብ እሽግ ለመጠየቅ ከዚህ በታች በተገለጸው ሊንክ ላይ የሚገኘውን ቅጽ ይሙሉ ወይም ከሰኞ እስከ አርብ ከ11 a.m ሰዐት ጀምሮ እስከ – 4 p.m ሰዐት በነጻ የስልክ መስመር 833-540-0800 ይደውሉ፡፡\nየምግብ ሳጥኖቹ/እሽጎቹ ከ15-25 ፓውንድ የሚመዝኑ የታሸጉ ተዘውታሪ ምግቦችን ይይዛሉ፡፡ እነዚህ የምግብ አይነቶች የታሸጉ ምግቦችን፣ የታሸጉ ፍራፍሬዎችን፣ የታሸጉ አትክልትን፣ ፓስታ እና ሌሎች ልዩ ልዩ መምግቦችን ሊይዙ ይችላሉ፡፡ አንዳንድ ሳጥኖች በተጨማሪም እንደ ዳቦ ወይም ትኩስ የምግብ ምርቶች የመሳሰሉ በቀላሉ የሚበላሹ ምግቦችን ሊይዙ ይችላሉ፡፡ አንድ ካሳ አራት አባላት የሚይዝ ቤተሰብን ከ2-4 ቀናት ያክል እንደሚመገብ ይገመታል፡፡\nየምግብ ባንክ የቤት ለቤት አቅርቦት ማዘዣ ቅጽ\nተጨማሪ የሳምንቱ መጨረሻ የምግብ ድጋፍ\nየሾርላይን ዊኬንድ ፉድ ባግ መርሃ ግብር/ Shoreline Weekend Food Bag program በሰኔ 5 ያበቃል፡፡ የአርብ ዕለት አቅርቦት ለመጠየቅ ሰኔ 3 በ5 p.m. ሰዐት በስልክ ቁጥር 206-385-9385 ይደውሉ፡፡ የምግብ ባንኮችን ማግኘት የማይችሉ እና የምግብ/መጠጥ እቃዎችን የመግዛት አቅም የሌላቸው ነዋሪዎች የምግብ ጥያቄ ለማቅረብ በአዲስ የቤት ለቤት አቅርቦት የምግብ ባንክ አቅርቦት አገልግሎት በኩል መደወል ይችላሉ፡፡ ከሰኞ እስከ አርብ ከ11 a.m.- 4 p.m. ሰዐት በስልክ ቁጥር 833-540-0800 ይደውሉ ወይም የታሸገ ምግብ አቅርቦት ጥያቄዎን የምግብ ባንክ የቤት ለቤት አቅርቦት የኦንላይን ቅጽን በመሙላት ያቅርቡ፡፡ የምግብ ባንክ የቤት ለቤት አቅርቦት ማዘዣ ቅጽ\nሾርላይን ትምህርት ቤቶች የምግብ ሳጥኖች\nሾርላይን ትምህርት ቤት ቀጠና ትምህርት ቤት ተዘግቶ ባለበት ወቅት ነጻ ምግቦችን 18 አመት እና በታች ላሉ ህጻናት እያከፋፈለ ነው። በመኪና እያለፉ ለመቀበል በሳምንቱ ቀናት ከ 11:30-12:30 ድረስ ከሚከተሉት አድራሻዎች ውጪ ይሰጣል፡\nተጨማሪ መረጃ እና የምግብ ዝርዝሮች: shorelineschools.org/foodservices\nየ Meals on Wheels ፕሮግራም መግዛት ወይም ማብሰል የማይችሉትን እድሜያቸው ከ 60 አመት በላይ የሆኑ የኪንግ ካውንቲ ነዋሪዎችን ይቀበላል።\nበዚህ ይደውሉ፡ 206-448-5767 ወይም 1-888-308-6325\nድንገተኛ የምግብ ማግኛ ግብአቶች\nኪንግ ካውንቲ በፑጄት ሳውንድ ክልል ውስጥ ስለ ድንገተኛ የምግብ ግብአቶች የዘመኑ የመረጃ ዝርዝር እየያዘ ነው።\nተጨማሪ መረጃ: kingcounty.gov/covid/emergency-food\nበ COVID-19 ምክንያት ንግዶች እና ለንግድ ያልሆኑ ድርጅቶች ላይ የመጣውን ከባድ የሆነ ተጽእኖ አስተውለናል። የውስጥ የንግድ ምላሽ ቡድን አቋቁመናል፣ እና በክልሉ ዙሪያ እና በፌደራል ካሉ አጋሮች ጋር በመሆን ንግዶቻችንን እንዴት ማገዝ እንዳለብን ሁሉንም ምርጫዎቻችንን እያየን ነው።\nየገንዘብ ድጋፍን፣ መገልገያዎች፣ ግብርን፣ የስራ ሃይል ሃብቶችን መረጃ በተመለከተ፣ ወደሚከተለው ይሂዱ shorelinewa.gov/c19BizResponse.\nየቤት ውስጥ ሁከት: New Beginnings (24-ሰአት) - 206-522-9472\nጾታዊ ጥቃት: King County resource line (24-ሰአት) - 888-99-VOICE (888-998-6423)\nየቀውስ መስመር: Crisis Connections (24-Hour ) - 866-427-4747\nCOVID-19 የጥሪ ማእከላት\nCOVID-19 ጋር ተያይዘው ያሉ የህክምና ጥያቄዎች\n206-477-3977፣ 8 AM እስከ 7 PM\nስለ COVID-19 ከህክምና ጋር ያልተያያዙ ጥያቄዎች መገዛት እና ንግድ ጋር ተያያዥ የሆኑ ጉዳዮች\n206-296-1608፣ ሰኞ– አርብ፣ 8:30 a.m. – 4:30 p.m.\nበዋሺንግተን ስቴት ስለ COVID-19 አጠቃላይ ጥያቄዎች\nስደተኞች እና የስደተኛ ሁኔታ ላይ ያሉ ሰዎች\nስደተኛ ከሆኑ ወይም የስደተኛ ሁኔታ መግለጫ የሌለዎት ከሆኑ፣ ግብአቶችን ማግኘት ይችላሉ። በ shorelinewa.gov/covid ስር Translations and Interpreter Services ታብ ስር ተጨማሪ መረጃ ማግኘት ይችላሉ፡\nCovid-19 ዌብናር (በስልክ ስብሰባ)


Ethiopia Zare - ጥያቄ ለአንባገነኖች፤ ዓለምን የሚገዛው ኃይል የቱ ነው?\nጥያቄ ለአንባገነኖች፤ ዓለምን የሚገዛው ኃይል የቱ ነው?\nየዴሞክራሲ ጽንሰ ሀሳብ በዓለም ላይ ተግባራዊ ከመሆኑ በፊት የተለያዩ የአስተዳደር ስልቶች ተግባራዊ ለማድረግ ተሞክሯል። አብዛኞቹ የአስተዳደር ስልቶች ግን ኃይልን መሠረት ያደረጉ ስለነበሩ በመሪና በተመሪዎች መካከል ከፍተኛ ቅራኔን ሲያሳድር ኖሯል።መሪዎቹ ለሚገዙት ሕዝባቸው ወፍራም ዱላ ካሳዩ ሕዝቡ ቀጥ ለጥ ብሎ ይገዛልኛል ብለው ስለገሚገምቱ የሥልጣን ዕድሜያቸውን ለማራዘም የሚሊዮኖችን ደም በከንቱ አፍስሰዋል። የአንድ ቀን የሥልጣን ዕድሜያቸውን በአንድ ሺህ ሰዎች ደም ያቆዪታል።\nእስቲ በዓለም ላይ በጭካኔያቸው ብዛት በታርክ ገጾች ላይ በቅድሚያነት የሰፈሩ ሰዎችን እንመልከት፡\n1. ማኦ ዘዱንግ (ከ48-79 ሚሊዮን ሰዎች ሞተዋል)\nየኮሜኒስት ቻይና አብዮተኛ አስገራሚ ዕቅዶችን ነድፎ በታርክ አደባባይ ላይ ብቅ አለ። ባህላዊ አብዮት (Cultural Revolution) ና ወደ ፊት መዘርጋት (Great Leap Forward) ይሉታል፣ የፕሮግራሞቹ አስገራሚ ስሞች (መልከ ጥፉን በስም ይደግፉ ይሏል እንዲህ ዓይነት ነገር) ። በዕቅዶቹና በዓላማው በግራ በኩል የሚሰለፉትን ሰዎች በዘዴ እንደት እንደሚያስወግዳቸውም ያውቅበታል። ሥልጣን ከያዘ በአምስት ዓመቱ ከ4 እስኬ 6 ሚሊዮን ሰዎች የሞት ጽዋ እንድጎነጩ ፍርድ ሲያስተላልፍባቸው ግማሾቹን ከባድ ሥራ በማሰራት አስተሳሰባቸውን ለማሳደስና ከጎኑ ለማሰለፍ ጥረት አድርገ፤ይሄንን reform through labor ይሉታል። አብዛኛው የቻይና ሕዝብ ያለቀው በረሃብ ነው። ምክኒያቱም ሁሉም የሃገሪቱ ዜጋ ብረት እንድያመርት ትዕዛዝ ስለተላለፈበት ነው። ከትዕዛዙ ፍንኪች ማለት የሞትን ጽዋ ያስጎነጫል። ሰዎቹ ታዲያ የራሳቸው መመገቢያ ዕቃዎች እንኳን ሳይቀር ወደ ብረት ስለቀጠቀጡት ባዶ እጃቸውን ቀሩ፣ መጨረሻ ላይ የሚበሉትን ሲያጡ 20 ሚሊዮን ያህል ሰዎች ለሞት እጃቸውን ሰጡ።\nከ1949 እስኬ 1976 ስልጣን ላይ የቆዩ ማኦ ዘዱንግ እስከ 79 ሚሊዮን ሰዎች ሞት ምክኒያት ሆኗል።\n2. አዶልፍ ሂትለር (17 ሚሊዮን ሰዎች)\nከ1934 እሰኬ 1945 ጀርመን በአንባ ገነን መሪ ስር ወደቀች። አዶልፍ ሂትለር የናዚ ጀርሜን መሪ። ስለዚህ ሰውዬ ብዙ ማውራት አያስፈልግም። የበዓለም የታርክ መዝገብ ላይ ስሙን በደማቅ ቀለም አስጽፎ አልፏል። የጭካኔ ተምሳሌት። በሥልጣን ዘመኑ 6ሚሊዮን አይሁዳውያንን ጨምሮ በአጠቃላይ ለ17 ሚሊዮን ሰዎች ሞት ምክኒያት ሆኖ አልፏል።\n3. መንግሥቱ ኃይለማርያም (400 000 አስከ 1.5 ሚሊዮን)\nበትረ ሥልጣናቸውን በሰዎች ደም ለማራዘም ከጣሩ ክፉ መሪዎች ዝርዝር ውስጥ የእኛው መንጌ ደረጃ አለው። አገሪቱን ከዳር እስከ ዳር በቀይ ደም ለማጥለቅለቅ ማቀዱን ለመግለጽ በአብዮት አደባባይ ደም የተሞሉ ሶስት ጠርሙሶችን በመወርወር ማስጠንቀቂያ ሰጠ። በቀይ ሽብር የብዙ ኢትዮጵያውያን ሬሳ በየመንገዱ ተጣለ። ቤተሰቦች ልጆቻቸውን ለመግደል የተተኮሰውን የጥይት ዋጋ (the wasted bullet) ከከፈሉ ብቻ ሬሳው ማንሳት ይፈቀድላቸዋል። አለዚያ ጥንብ አንሳ ወይም ጅብ ያነሳላቸዋል። what a curse!!!\nሌሎቹ እነ ጆሴፍ ስታሊን፣ እነ ያኩቡ ጎዎን፣ እነ ኢድ አሚን ዳዳ፣ እነ ቭላድሚር ለኔን፣ እነ ሙአመር ጋዳፊ በአንባገኔንነታቸው የዓለም የታርክ መዝገብ የሚያውቃቸው ናቸው።\nእኔዚህ ሁሉ ዓምባገኔን መሪዎች አንድ የጋራ ግንዛቤ ነበራቸው። ይሄውም ተቃዋሚዎቻቸውን በማንኛውም መንገድ አጥፍተው በሥልጣን ወንበራቸው ላይ ዝንታለም መቀመጥ ነው ሕልማቸው። ሕዝቡም ይሄንን አስፈሪ (Horror)ና አውሬአዊ ድርጊታቸውን ካየ ቀጥ ለጥ ብሎ ይገዛልኛል ብለው ስለሚያስቡ አውቀው ሆነ ብለው በሕዝብ ላይ ሽብር ይነዛሉ፤ ይገድላለሉ።\nነገር ግን ታርክ እንደሚያስተምረን ከሆነ አንድ መሪ የፈለገውን ያህል ሰይጣናዊ ማንነት ተላብሶ የሕዝቡን ግማሽ በሞት ብቀጣ የሥልጣን ዘመኑ እንደሚያስበው ሳይሆን ሁሌም አጭር እንደሆ ነው። ይዋል ይደር እንጂ ከሚወዱት የሥልጣን ወንበራቸው ተከንብለው መውደቃቸው አይቀርም።\nከዚህ የሚንማረው አንድ ነገር ቢኖር ሕዝብን በጉልበት ማሸነፍ እንደማይቻል ነው። የፈለጉትን ያህል ዘመናዊ መሣሪያ ታጥቀው የፈለጉትን ያህል አስፈሪ መንግስት ቢሆኑ ሕዝብን በጉልበት ማሸነፍ አይቻልም።\nለዚህ ጥሩ ምሳሌ የሚሆነን አውሮፓውያን አፍሪካን የወረሩበት የቅኝ ግዛት ታርክ ነው። በዚያን ጊዜ አውሮፓውያን ከአፍሪካ ይልቅ የሰለጠኑና ጉልበታሞች ነበሩ። አፍሪካን የወረሩት በዚህ በሥልጣኔያቸውና በጉልበታቸው በመተማመን ነው። አብዛኞቹ የአፍሪካ አገራት አንድ በአንድ በቅኝ ገዥዎቻቸው ጡጫ ስር ወደቁ። የአፍሪካ የነጻነት ተምሳሌት ተደርጋ የሚትቆጠረው አገራችንም ለአምስት ዓመታት ያህል የሞት ሽረት ትግል ካካሄደች በኋላ ነፃነቷን ተቀዳጀች። እያንዳንዱ የአፍሪካ አገራትም ኢትዮጵያን ተከትለው ነጻነታቸውን ለማግኘት የሞት ሽረት ትግል ካካሄዱ በኋላ ሁሉም አገር አንድ በአንደ ነፃነቱን ተጎናጸፈ። እዚህ ጋር ግን አንድ ጥያቄ ልነሳ ይችላል። አውሮፓውያን ከአፍሪካ በኢኮኖሚም በሥልጣኔም የተሻሉ ከሆኑ አፍሪካውያንን ለማሳደግ የሚያበረከቱት አስተዋጽኦ ከፍተኛ እንደሚሆን አይጠረጠርም። በአገራችን እንኳ ስንመለከት በአምስት ዓመት ቆይታዋ ፋሺስት ጣሊያ በአገራችን ብዙ መሠረተ ልማቶችን ዘርግታለች። ሰዎቹ ታዲያ ለመን ቅኝ ገዥዎቻቸውን እሺ ብለው አልተቀበሉም?\nምክኒያቱ አንድና አንድ ነው፤ ሰው በእንጀራ ብቻ የሚኖር እንስሳ አለመሆኑ ነው። ሰው ነጻነትን ይፈልጋል። ሰውን ለመግዛትም ሆነ ለማስተዳደር የሰውዬውን ነጻ ፈቃድ ማግኘት ግድ ነው። ጉልበት ማንንም አይገዛም። ጊዜው የተሸነፈ መስሎ ዝም ብል ምቹ ጊዜ እየጠበቀ እንጂ በሃይል መገዛቱ ስለተመቸው አይደለም።\nእስቲ በሌላ በኩል ደግሞ በመልካም አመራራቸው ዓለምን ያስደመሙ በምን ዓይነት መስፈርት ሚሊዮኖችን ከኋላቸው ማስለፍ እንደቻሉ፣ ለሚሊዮኖች ሞት ምክኒያት በመሆን ሳይሆን ለሚሊዮኖች ሕይወት መለወጥ ምክኒያት የሆኑ ሰዎችን እንመልከት።\n1. ማሃታማ ጋንዲ\nባፑ፣ የሕዝብ አባት (the Father of the Nation): ከተራ ቤተሰብ የተወለደ በታላላቆች ተርታ የተሰለፈ የሕንዶች የነፃነት ታጋይ፣ የዓለም ተምሳሌት። የአንድም ሰው ነፍስ ሳትጠፋ ከጨቋኝ የብሪትሽ ቅኝ አገዛዝ ስር ህንድን ነጻ ያወጣ ጀግና፣ መሃታማ ጋንዲ። ያለ ደም መፋሰስ ለነፃነት መታገል እንደሚቻል ዓለምን ያስተማሪ ጀግና ነው ጋንዲ።\n2. ማርቲን ሉተር ኪንግ\n“I still have a dream, a dream deeply rooted in the American dream – one day this nation will rise up and live up to its creed, "We hold these truths to be self evident: that all men are created equal." I have a dream ...”\nመልካም መሪዎች በሰው ልጆች እኩልነት የሚያምኑ፣ ራዕያቸውና ሕልማቸው የራሳቸውን የስልጣን ዘመን በጡንቻ ማራዘም ሳይሆ ይሄንን የሰው ልጅ እኩልነት ማስከበር ነው። ማርቲን ሉተር ኪንግ በዚህ ሰብዕና ከታደሉት ጥቂት የዓለማችን ሰዎች መካከል አንዱ ነው። “ሕልም አለኝ” የሚለው ትንቢታዊ መልዕክቱ ዛሬ በአሜሪካ ውስጥ ለሚታዬው የዜጎች እኩልነት መሠረት ነው (እሱ ከሞተ በኋላ ብዙ የኪንግ ትንቢቶች ተፈፃሚነት እንዳገኙ ይነገራል)። የማርቲን ሉተርን የልደት ቀን መላው ዓለም ያከብረዋል። እሱን የማያደንቅ ሰው ማግኘት በጣም ከባድ ነው። ዓለምን ከኋላው ያስከተለው ኪንግ ያለምንም ዱላ በብዕርና በወርቀት ብቻ ነው። ደም ሳይፈስ ለብዙዎች ነፃነት የታገለ፣ ነፍሱንም ለሌሎች ጥቅም አሳልፎ የሰጠ ጀግና ነው ማርቲን ሉተር ኪንግ ትንሹ::\n3. ኒልሰን ማንዴላ\nRolihlahla አባቱ የሰጠው ስም ሲሆን ስተረጎም “አሸብር” የሚል የአማርኛ ትርጉም ሊኖረው ይችላል። በኢንግሊዝኛ the troublemaker የሚል ትርጉም አለው። የመጀመሪያ ክፍል ነጭ አስተማሪ ኒልሰን ብላ ሰየመችው። ችግር የሚጀምረው እዚህ ጋር ነው። ነጮች የበላይነታቸውን ለማሳየት የብዙ አፍሪካውያን ስም እንደ ልባቸው የሚቀይሩበት ጊዜ ነበር። ማንዴላ እያደገ ሲሄድ በሃገሪቱ ያሉ ሁሉም ዜጎች እኩል እንዳልሆነ ተገነዘበ። ለዚህም የዕድሜውን 40 ዓመት (ከዚያ ውስጥ 27 ዓመት በእስራት) ለሕዝቦች እኩልነት መሰዋዕት አደረገ። መጨረሻ ላይ የተመኘው ተሳካለት። የአበርታይድ ሥርዓት ሲፈረካከስ ማንደላ የጥቁሮች ፕረዚደንት ለመሆን በቃ። ዓለም ሁሉ አንድ ነገርን በጉጉት ይጠባበቅ ነበር። ማንዴላ ሥልጣን ሲይዝ 27 ዓመት ሙሉ በእስር ያንገላቱትን ከሁሉም በላይ ደግሞ በገፍ አገዛዝ አገራቸውን ያስጨነቁትን ይበቀላቸዋል ሲባል በይቅርታ አለፋቸው። ሁሉም በአንድነት በሰላም መኖር እንድችሉ አወጀ። የይቅርታን ኃያልነት ከማንዴላ በላይ የተረዳ የዓለም መሪ ማን ይሁን? ይህ አስገራሚ ሰው ዓለም ላይ የማያደንቀውና የማያከብረው ሰው ማግኘት ከባድ ይሆናል።\n(ማንዴላ ነጮችን ይቅር ማለት ከቻለ፣ እኛ መንግስቱ ኃይለማሪያምን ጨምሮ ኢትዮጵያዊ ወንድሞቻችን የሆኑት የደርግ አመራሮችን ይቅር ብንላቸው ምን ይጎድልብናል?)\nሌሎችም እነ አብርሃም ሊንከን፣ እነ ጂዎርች ዋሽንግተን፣ እነ ናፖሊዮን ቦናፓርት፣እነ አሌክሳንደር ዘ ግረት፣ እነ ዌስቲን ቸርቺል እና እነ ቼ ጉቬራን መጥቀስ ይቻላል። እነዚህ ሰዎች ለብዙዎች ሕይወት መለወጥ ምክኒያት የሆኑ ታርካቸውን በሰው ልብ ውስጥ በደማቅ ቀለም የፃፉ ድንቅ የዓለማችን ሰብዕናዎች ናቸው። ከሌሎች የሚለያቸው የብዙዎችን ደም ማፍሰስ ሳይሆን ለብዙዎች ደማቸውን ያፈሰሱ ድንቅ ሰዎች ናቸው።\nስለዚህ ከታርክ የሚንማረው ነገር ዓለምን ከኋላ አስከትሎ ለመምራት የተራቀቁ የጦር መሣሪያዎች ጋጋታና የፈረጠመ ጡንቻ ሳይሆን ለሰው ልጅ እኩልነት ክብር ዋጋ በመስጠት ነው። ወርቀት ይዞ ለተቃውሞ አደባባይ የወጣው ሕዝብ ላይ ጥይት መተኮስ የአንድ ሌሊት መፍትሄ ሊሆን ይችላል። ጥያቄውን ግን ከሰው አእምሮ ልደመስስ ወይም ልመልስ ስለማይችል ነገ ተመልሰው መውጣታቸው አይቀርም። በእስርና በግድያ ተቃዋሚዎችን ማጥፋት አይቻልም። አንድ ተቃዋሚ ስታሰር አስር ይወለዳሉ። አንድ ተቃዋሚ ሲገደል መቶ ተቃዋሚዎች ይወለዳሉ። ስለዚህ ሕዝብን የመምራት ዕድል ያገኙም ሆነ ወደፊት ማግኘት የሚፈልጉ ሰዎች ታርክን ጠንቅቀው ሊያውቁ ይገባል። ዓለምን የሚገዛው ኃይል ፍቅር እንጂ ጉልበት አይደለም።\nበየትኛውም ዓለም ታርክ ውስጥ ጠብመንጃ ችግር አባብሶ አንጅ ፈትቶ አያውቅም!!!!\nአንባገነናዊነትን እያስታመሙ መቅበርም ይቻላል!


በአሁኑ ጊዜ 02 / 06 / 20, 20: 49 ነን\nየነዳጅ ሃይሎች-ዘይት, ጋዝ, የድንጋይ ከሰል, የኑክሌር (fission and fusion) ⇒ በሩሲያ, መስከረም 2017 ያልተወሰነ የኑክሌር አደጋ\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 10/11/17, 20:52\nምስጢራዊ የኑክሌር አደጋ በሴፕቴምበር መጨረሻ ሩሲያ ውስጥ ይከሰት ነበር ፡፡\nበበርካታ የአውሮፓ አገራት ውስጥ ruthenium 106 ን አለመቀበል ተገኝቷል ፡፡ በፈረንሣይ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ ክስተት የሕዝቡን ደህንነት መጠበቅ ነበረበት ፡፡\nበደቡባዊ ክልሎች በደቡባዊ ክልሎች መስከረም መጨረሻ ላይ ምን ሆነ? የፈረንሣይ ተቆጣጣሪዎች ባለስልጣናት እንደተናገሩት የኑክሌር አደጋ በጣም የመከሰት ዕድል ነበረው ፣ ሩሲያ ምንም ዓይነት ተሳትፎ እንዳላደረገባት እስከ ዛሬ ድረስ ምስጢራዊነቱ አሁንም ድረስ ፡፡ ሆኖም ግን ፣ ለአጎራባች ህዝቦች ከባድ መዘዝ ሊያስከትል የሚችል በጣም ከፍተኛ የብክለት ደረጃን ፈጠረ ፡፡\nበጥቅምት ወር መጀመሪያ ላይ የፈረንሣይ ጨረር መከላከያ እና የኑክሌር ደህንነት (አይአርኤን) በከባቢ አየር ውስጥ ያለውን የሬዲዮአክቲቭ እንቅስቃሴ ለመቆጣጠር ፣ ሰው ሰራሽ የራዲያተላይት ምርመራን በተመለከተ በርካታ የአውሮፓ ኔትወርኮች ፍተሻውን በመግለጽ ማስጠንቀቂያ ሰጡ ፡፡ ruthenium 106 ፣ በጣም ዝቅተኛ ደረጃዎች።\nምንጭ: http://www.lemonde.fr/planete/article/2 ... _3244.html\nመ. ያልተጠበቀ የኑክሌር አደጋ በሩሲያ, መስከረም 2017\nያልተነበበ መልዕክትአን moinsdewatt » 11/11/17, 13:25\nጥቅምት ወር ላይ ራዲዮአክቲቭ ደመና ተገኝቷል-ሩሲያ ማንኛውንም ሀላፊነት ይክዳል ፡፡\nበ LEXPRESS.fr በ ‹10 / 11 / 2017› የታተመ ፡፡\nየሩሲያ ባለሥልጣናት ማንኛውንም ኃላፊነት አይክዱም ፡፡ በአውሮፓ ከተገኙት የሩሲያ መንግስታት ኩባንያዎች የፕሬስ አገልግሎት “የሮታቶም ኩባንያዎች የሩሲተኒየም የ 106 ን መፍሰስ በተመለከተ ምንም ግንኙነት የላቸውም” ብለዋል ፡፡ የሩሲያ ውስጥ የኑክሌር እና ሲቪል የኑክሌር ዘርፍ\nየኑክሌር ነዳጅ ማምረት ሀላፊነት የተሰጠው ብሄራዊ ኦፕሬተር የሆነው የካዛክስታን ካዛቶምፖም እንዲሁ የፍሰት ምንጭ ሆኖ አለመገኘቱን ገል deniedል ፡፡ የፕሬስ አገልግሎቱ "በካዛክስታን ውስጥ የዚህ ንጥረ ነገር ፍሰት ሊከሰት የሚችል ምንም ሥፍራ የለም" ብለዋል ፡፡\nhttps://www.lexpress.fr/actualite/socie ... 59574.html\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 11/11/17, 13:41\nቢን ሊክዱ ይችላሉ ግን ይህንን የ “አይኤስኤን” ምሳሌ… ቢን… uh\n4c11a83_11306-46pnd0.n6jxhnz5mi.jpg (65.56 ኪዮ) የተደረሰባቸው 2147 ጊዜዎች\nእና በመንግስት ቁጥጥር የሚደረግበት ኦፊሴላዊ ነገር ካልሆነ ህጋዊ ያልሆነ ነገር ነው (ሽብርተኝነት ???) ወይም “ተፈጥሮአዊ” (ሜታሪቲ ???)…\nps: ሩuthenium 106 ን አላውቅም ነበር ... https://fr.wikipedia.org/wiki/Ruth%C3%A9nium\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 11/11/17, 17:51\nአዲስ ዜና ፡፡ https://tempsreel.nouvelobs.com/planete ... eaire.html\nምዝገባ: 29/06/05, 11:58\nያልተነበበ መልዕክትአን wirbelwind262 » 11/11/17, 21:12\nየዱር ወራዳ አይደለም, እኛን ሳይሆን\nያልተነበበ መልዕክትአን izentrop » 12/11/17, 00:55\nበአሜሪካ ሙከራ የተጀመረው በ ‹106› የተጀመረውና በቻይንኛ ሙከራ በ 1945 የተጠናቀቀው በኑክሌር መሳሪያዎች የከባቢ አየር ሙከራዎች ውስጥ ከተሳተፈ ራዲኩኒካል ሸለቆ አንዱ ነው ፡፡ እሱ ለአስርተ ዓመታት እና ለሚመጡት መቶቶች የካንሰር ተጋላጭነትን ከሚያመርቱ እና ከሚቀጥሉት ግማሽ ግማሽ የህይወት ራዲያተሮች መካከል አንዱ ነው ፡፡\nተጨማሪ ያንብቡ: https://www.lenntech.fr/periodique/elem ... z4yAcyBP8M\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 12/11/17, 02:12\nዚንትሮፕ እንዲህ ጽፏል ለሚመጡት አስርት ዓመታት እና ምዕተ ዓመታት ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን Bardal » 12/11/17, 02:26\nRu 106 የ 373 ቀናት ግማሽ ሕይወት አለው ... እኛ ስለ “ታላቅ ግማሽ ሕይወት” መናገር አንችልም ፣ ከ 10 ዓመታት በኋላ ብዙ አልቀረውም ...\nየሚያስገርመው እና የሚረብሽ ነገር ቢኖር የዚህ ፕሮግራም ትክክለኛ አመጣጥ እውቀት አለመኖር ነው ... ኃላፊነት ያለው ኩባንያ ቢደብቀው ከባድ ነው ፣ ካላየችው ይበልጥ ከባድ የከፋ ነው ...\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 12/11/17, 03:07\nቤርድቢ እንዲህ ጽፏል ኃላፊነት የተሰጠው ድርጅት ቢደብቅ ከባድ ነው ፣ ካላየችው ይበልጥ ከባድ የከፋ ነው ...\nያልተነበበ መልዕክትአን ሴን-ምንም-ሴን » 12/11/17, 13:28\nቭላድ ምንም ሳይናገር የኑክሌር ሙከራውን ከቀጠለ በስተቀር!\nአባሪዎች አን ዲማክ ፒት » 16/05/17, 13:59\nአን ክሪስቶፍ » 05/09/12, 18:01\nአን Addrelyn » 08/04/11, 10:54\nአን ክሪስቶፍ » 27/03/11, 09:37\nየመጨረሻ መልዕክት በ ክሪስቶፍ « 16/10/19, 22:09


የቻይና ፒፒ ኮርፖሬሽን የማዞሪያ ሳጥን በፍሬም አምራች እና አቅራቢ | ሲሃይ\nየፒፒ ባዶው ፍሬም ሣጥን እንዲሁ እንደ ማሸግ ፣ መላኪያ ፣ የማዞሪያ ሣጥን ፣ ማከማቻዎች ፣ መጋዘን ፣ ምርቶች መላኪያ እና የመሳሰሉትን በብዙ ኢንዱስትሪዎች ውስጥ ሊያገለግል ይችላል። የፒ.ፒ. የታሸገ ክፈፍ ሣጥን እንዲሁ በኤሌክትሮኒክስ ፣ በኤሌክትሮኒክስ ምርቶች ፣ በኤሌክትሮኒክስ ክፍሎች ማዞሪያ ፣ በስልክ ክፍሎች እና በአውቶማቲክ ዕቃዎች መላኪያ እና ማዞሪያ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ የሚውል የ ESD ሳጥን እና conductive ሣጥን ሊሆን ይችላል።\nበተጠቃሚ መስፈርቶች መሠረት የፒ.ፒ ኮርፖሬሽኑ የማዞሪያ ሣጥን የተለያዩ መመዘኛዎችን ፣ መጠኖችን ፣ የአሉሚኒየም ቅይጥ ሽፋን ጠርዝን ማበጀት ፣ አቧራማ ፣ አቧራ መከላከያ ፣ ቆንጆ እና ለጋስ ገጽታ ሊኖረው ይችላል። የፒ.ፒ. ቆርቆሮ ማዞሪያ ሣጥን መርዛማ ያልሆነ ፣ ጣዕም የሌለው ፣ እርጥበት-ተከላካይ ፣ ውሃ የማይገባ ፣ ዝገት የመቋቋም ችሎታ ፣ ቀላል ክብደት ፣ ዘላቂ ፣ ሊደረደር የሚችል ፣ የሚያምር መልክ ፣ የበለፀገ ቀለም ፣ ንፁህ ፣ እንደገና ጥቅም ላይ ሊውል የሚችል ፣ የአካባቢ ጥበቃ ፣ ብክለት እና ሌሎች ባህሪዎች አይደሉም።\nየ “ማዞሪያ ሣጥን” ጥቅሞች ለሁሉም የሚያውቁ መሆን አለባቸው። ለአካባቢ ተስማሚ ፣ ዘላቂ ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ምቹ ነው። ስለዚህ የማዞሪያ ሣጥን በአገሬ ሎጂስቲክስ እና በሌሎች አስፈላጊ ኢንዱስትሪዎች ውስጥ የማይነጣጠል ነው። ለማምረት ብዙ ዓይነት ጥሬ ዕቃዎች አሉ ፣ እና የተለመደው PP ባዶ ነው። የቦርዱ ቁሳቁስ።\nተራ ባዶ የቦርድ ምርቶች የውሃ መከላከያ ፣ እርጥበት-ተከላካይ ፣ ፀረ-ዝገት ፣ ፀረ-ንዝረት ፣ ቀላል ክብደት ፣ ወዘተ ጥቅሞች አሉት በመሠረቱ ምንም ጉድለቶች የሉም። ደንበኛው ባዶ የቦታ ማዞሪያ ሣጥን ተሸካሚውን ክልል የሚያልፉ ምርቶችን ወይም ሳጥኖችን ካልፈለገ ፣ ከዚያ ሌሎች ምርቶች (የፕላስቲክ ማዞሪያ ሳጥኖች ፣ የማጠራቀሚያ ሳጥኖች) እና ሌሎች ምርቶች ተተክተዋል ፣ ግን ዋጋው ብዙ ጊዜ ባዶ ነው ሰሌዳዎች. በተጨማሪም ፣ የፕላስቲክ ማዞሪያ ሳጥኖች እና የማጠራቀሚያ ሳጥኖች እንዲሁ ብዙ ጉዳቶች አሏቸው\nየፕላስቲክ ማዞሪያ ሳጥኖች እንዲሁ PP ወይም PE የማዞሪያ ሳጥኖች ተብለው ይጠራሉ። በሰሜን ወይም በክረምት ዝቅተኛ የሙቀት መጠን ምክንያት ሊሰነጣጠቁ ይችላሉ። ወፍራም ቁሳቁሶች ለዝቅተኛ የሙቀት መቋቋም ጥቅም ላይ ከዋሉ የጠቅላላው ሳጥኑን ክብደት ሊጨምር ይችላል። ክብደቱ ሠራተኞች በትራንስፖርት እና አያያዝ ላይ ከባድ ስሜት እንዲሰማቸው ያደርጋል ፣ እና የሳጥኑ ዋጋ ከጨመረው በኋላ በጣም ውድ ይሆናል ፣ እንዲሁም በሁሉም ሰው ኢኮኖሚያዊ ፍላጎቶች ላይም የተወሰነ ተጽዕኖ ይኖረዋል። በአጠቃላይ ሲታይ የፕላስቲክ ማዞሪያ ሳጥኖች ጥቅሞች ከጉድለቶች ይበልጣሉ ፣ እና ለመጠቀም በጣም ምቹ ነው። ብዙ ሰዎች አሁንም የዚህን ቁሳቁስ የማዞሪያ ሳጥኖችን ለመምረጥ ፈቃደኞች ናቸው።\nቀዳሚ ፦ pp የታሸገ የማጠራቀሚያ ጎጆ ፣ የእቃ መጫኛ ዕቃዎች ማከማቻ ሣጥኖች\nቀጣይ ፦ pp ባዶ የጠርሙስ ንብርብር ንጣፍ


በአልጄሪያ ምን መጎብኘት | የጉዞ ዜና\nበአልጄሪያ ውስጥ ምን መጎብኘት?\nማሪላ ካርሪል | | አልጀሪያ, ጠቃሚ ምክሮች\nየአፍሪካ አህጉር ከሚመሠረቱት ከ 50 በላይ አገራት አንዱ ነው አልጀሪያ፣ በታሪኳ ሁሉን ነገር የኖረች እና በአይኖቻችን መገኛ ውስጥ መሆናችን ይጠብቀናል ተፈጥሯዊ እና ጥንታዊ ቅርስ በጣም አስፈላጊ.\nአልጄሪያ በእውነቱ ትልቅ አገር ፣ ተራሮች እና ድንቅ የባህር ዳርቻዎች ያላት ናት ፣ ስለሆነም የበለጠ ማወቅ ከፈለግክ የዚህን ሀብታም እና አስደሳች መሬት ያለፈውን ነገር ጠልቀህ በአውሮፕላን ውስጥ ገብተህ ማወቅ አለብህ ፡፡ በአልጄሪያ ውስጥ ምን ሊታይ ይችላል ወይም ምን ሊጎበኝ ይችላል? እስቲ እንመልከት\n2 የአልጄሪያ ቱሪዝም\n3 በአልጄሪያ ዙሪያ እንዴት እንደሚዞር\nበመርህ ደረጃ የአልጄሪያ ስም ከ ‹የማይቀር› ጋር መገናኘቱን መገንዘብ አለብን የፈረንሳይ ቅኝ ግዛት እና ጭካኔው ፣ በ 90 ዎቹ የእርስ በእርስ ጦርነት እና በከፍተኛው ዋጋ ወደ 20 ሺህ ሰዎች ሕይወት አል livesል ፡፡ ግን የበለጠ መሄድ አለብን ፡፡\nበአልጄሪያ አገሮች በኩል ፊንቄያውያንን ፣ ሮማውያንን ፣ የባይዛንታይን ግዛት ፣ የኦቶማን ፣ የባህር ወንበዴ ሕዝቦችን አልፈዋል እና አዎ ፣ ፈረንሳዮችም እንዲሁ ፡፡ ለዚያም ነው የባህል መቅለጥ እና ወደ እሱ የሚወስደው በር ተራሮች ፣ ዳርቻዎች እና በረሃዎች ፡፡\nበአፍሪካ ውስጥ መሆናቸው ከላይ ተናግረናል አርኪኦሎጂያዊ ስፍራዎች እነሱ በጣም አስደሳች ናቸው ፣ ስለሆነም ከሁለት ሚሊዮን ዓመታት በላይ የሆሞዲዶች እና እንዲሁም የሆሞ ሳፒየንስ ቅሪቶችን አግኝተዋል ፡፡ በተጨማሪም አለው ጥንታዊ እና ዋጋ ያላቸው የዋሻ ሥዕሎች እና እንደ እድል ሆኖ ዛሬ ሁሉም ነገር በብሔራዊ ፓርኮች ውስጥ ይጠበቃል ፡፡ ዋናው ነገር እነዚህ ሀብቶች በመጨረሻ ከፈረንሳይ የቅኝ አገዛዝ ስርዓትም መትረፋቸው ነው ፡፡\nእውነት ነው ፈረንሳይ በአልጄሪያ ውስጥ ቆንጆ ደም አፋሳሽ ምዕራፍ አላት. ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ በእስያ እና በአፍሪካ የቅኝ ግዛት የማስያዝ ሂደት ተጀመረ ፣ ግን በፈረንሣይ ቅኝ ግዛት አልጄሪያ ፈረንሳይ እሱን ተግባራዊ ለማድረግ አልፈለገችም እናም እ.ኤ.አ. በ 1962 ነፃነትን የወሰነ አመፅ ነበር ፡፡ ታሪክ እንደሚነግረን የፈረንሳዊው አፈና በጣም ደም አፋሳሽ ነበር እናም የአልጄሪያን ህዝብ 15% ያህሉን አጥፍቷል ብለው የሚናገሩ አሉ ፡፡\nበጣም አስፈላጊ ከተማ ናት ዋና ከተማው አልጀርስ. አብዛኛው ወለልዋ በረሃ ነው ፣ ዝነኛው የሰሃራ በረሃ, ግን ደግሞ አለ ደኖች ፣ እርከኖች እና አንዳንድ ረግረጋማ ቦታዎች. ኢኮኖሚዎ በምን ላይ የተመሠረተ ነው? ደህና ፣ ዘይት ፣ ብር ፣ ጋዝ እና ብዙ የአሳ ማጥመድ እና የግብርና እንቅስቃሴ አለው ፡፡ ግልጽ ፣ የኢኮኖሚው እምብርት ዘይት ነው እና በጣም ሀብታም በሆኑ የነዳጅ ሀገሮች ዝርዝር ውስጥ 14 ኛ ደረጃ ላይ ይገኛል ፡፡\nየትኛውም የዓመት ጊዜ ቢሄዱ ለሁሉም ሰው የሚሆን ነገር አለ ምክንያቱም በበጋ ከሄዱ እና ሞቃት ከሆነ የባህር ዳርቻዎች አሉ እና ክረምቱን ከወደዱ እና በረዶን ማየት እና የበረዶ መንሸራተት ከፈለጉ ተራሮች አሉ ፡፡ በዋና ከተማው ውስጥ የተወሰነ አለዎት የሚመከሩ ሙዝየሞች: የ ባርዶ ሙዚየም ስለ ታሪክ እና ስለ አርኪኦሎጂ ነው እናም በሰሃራ ውስጥ የታሲሊ ንአይጄር ብሔራዊ ፓርክ የተወሰኑ የዋሻ ሥዕሎችን ማየት ይችላሉ ፡፡ በተጨማሪም አለ የባህል ሙዚየም እና ታዋቂ ሥነ-ጥበባት እና ዘመናዊ እና ዘመናዊ ሥነ-ጥበብ ብሔራዊ ሙዚየም እና የጥንታዊት ብሔራዊ ሙዚየም. በኋላ ፣ ወደ ሌሎች ከተሞች ከተጓዙ እያንዳንዱ ልዩ ስለሆነ ሙዚየሞች መኖራቸውን ለማየት ይሞክሩ ፡፡\nስለሆነም በወደብ ከተማ በቼርቼል ውስጥ የሮማን እና የግሪክ ጥንታዊ ቅርሶችን እና በኮንስታንቲን ከተማ ውስጥ ከአርኪኦሎጂያዊ ሥፍራዎች የተሠሩ ቅርጻ ቅርጾችን እና ቅርጻ ቅርጾችን ይመለከታሉ ፡፡ በየትኛውም ቦታ ሙዝየሞች አሉ እነሱን ማወቅ ደግሞ ወደ አልጄሪያ ባህል ለመቅረብ ትልቅ መንገድ ነው ፡፡\nየአርኪዎሎጂ እና ታሪክን ከወደዱት ከዚያ የታወጁ ሰባት የዓለም ቅርሶች አሉ la የአልጀርስ ካሳባ, ላ የዎል ደ ምዕዛብ የበርበር ከተሞች፣ ፍርስራሾች ቃል'አ በኒ ሕማም ምሽግ፣ ታሲሊ አአንጀርከዋሻው ሥዕሎች ጋር ፣ እና የጅሚሚላ ፣ የቲፓሳ እና የቲምጋድ ፍርስራሽ.\nየጅሚሚላ ፍርስራሾች ወደ አከባቢው ወደ ሮማውያን መኖር ይመለሱናል እናም ከዝርዝሩ ውስጥ አንዱን ብቻ የሚመርጡ ከሆነ ይህ በጣም ጥሩው አማራጭ ነው ፡፡ ፍርስራሾቹ በጣም በጥሩ ሁኔታ ተጠብቀው በመላው ሰሜን አፍሪካ ጎልተው ይታያሉ ፡፡ በ XNUMX ኛው ክፍለዘመን ተትቷል እና በባዶ ጎዳናዎቹ ውስጥ ሲጓዙ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት በዚያ ሕይወት ምን እንደነበረ መገመት ይችላሉ ፡፡ ሙዚየምም አለው ፡፡\nበሌላ በኩል ደግሞ ከፈለጉ ከቤት ውጭ እንቅስቃሴዎች እና ተፈጥሮ አንድ እፍኝ አለዎት ብሔራዊ ፓርኮች: - ክሬአ ፣ ጅርጁድራ ፣ አሃጋር ፣ ቤሌዝማ ፣ ኤል ካላ ፣ ጉራያ ፣ ታሲሊ አኢጄር ፣ ታዛ እና ጠለምን. አንዳንዶቹ የባህር ዳርቻዎች መናፈሻዎች (ኤል ካላ ፣ ጎርሪያያ ፣ ታዛ) ፣ ሌሎቹ በተራሮች መካከል (ቤሌሻማ ፣ ክሬአ ፣ ቤሌስማ እና ሌሎችም) ናቸው ፣ በተጨማሪም በእግረኞች (ደጀበል አይሳ) ወይም በሰሃራ (ታሲሊ ፣ አሃጋጋር) ያሉ መናፈሻዎች አሉ ፡፡ . የተፈጥሮ ክምችት እጥረትም የለም ፡፡\nእነዚህን ቦታዎች ማወቅ በልዩ ኤጀንሲዎች ወይም በቀጥታ በሆቴል ውስጥ ጉብኝቶችን መቅጠርን ያመለክታል ፡፡ መመዝገብ ይችላሉ ጉዞዎች በ 4 x4 የጭነት መኪናዎች ውስጥ ፣ በሰሃራ ውስጥ ይጓዛሉ, ፈረስ ግልቢያ የግመል ጉዞዎች. ለየት ያለ የሚያምር ቦታ አለ trekking: ሆግጋር፣ በሚያስደንቁ ተራሮች ፣ ከድንጋይ ስነ-ጥበባት እና ከእጽዋት እና ከእንስሳት ጋር ዱኖች። የአልጄሪያ ውበት የዱር ነው ምክንያቱም ከሁሉም በኋላ በጣም ያደገች ሀገር ስላልሆነ የበለጠ ይደምቃል እላለሁ ፡፡\nሙስሊም ከሆኑ እስልምና በሀገሪቱ ውስጥ ተስፋፍቶ የሚገኝ ሃይማኖት ስለሆነ መስጂዶችን መጎብኘት ይፈልጋሉ ፡፡ ከታሪካዊ እይታ አንጻር ብዙዎች አሉ ነገር ግን አንዳንዶቹ ከሌሎቹ ይበልጥ አስፈላጊዎች ናቸው ፡፡ ለምሳሌ ፣ እ.ኤ.አ. ታላቁ የቲምሴን መስጊድ ፣ የአልጄሪያ ታላቁ መስጊድ እና የዓለም ቅርስ የሆነው ኬቻዋዋ በዩኔስኮ መሠረት ፡፡ ክርስቲያን ከሆኑ የካፒታል ቤተክርስቲያኗን መጎብኘት ትችላላችሁ ምክንያቱም የመዲናይቱን የባህር ወሽመጥ በሚመለከት ገደል ላይ ይገኛል ፡፡ የአፍሪቃ እመቤታችን፣ እሱም እ.ኤ.አ. ከ 1872 ጀምሮ እና የበለጸጉ ሃይማኖታዊ ሥዕሎች እና ሞዛይኮች አሉት\nበአልጄሪያ ዙሪያ እንዴት እንደሚዞር\nበአገሪቱ ውስጥ ለመዘዋወር በጣም የተሻለው መንገድ ነው በባቡር ወይም በመኪና ምክንያቱም እውነታው የትራንስፖርት አማራጮች በጣም ውስን ናቸው ፡፡ ባቡሩ መደበኛ እና የቲኬት ዋጋዎች ተመጣጣኝ ናቸው ፡፡ ጣቢያዎቹ በጣም የሚረብሹ እና ግራ የሚያጋቡ ቦታዎች ናቸው ስለሆነም ጥንቃቄ ማድረግ ፣ ቀድመው መምጣት ፣ የቋንቋ ጥሩ መመሪያ ሊኖርዎት እና ማንኛውንም ቦታ ማስያዝ ወይም መግዛትን ከማድረግዎ በፊት እንዴት እንደሚሰራ ይወቁ ፡፡\nይችላሉ መኪና ይከራዩ ግን ነገሮች እንዳሉ የሽብር ጥቃት ደርሷል ፣ እኔ የምመክረው ነገር አይደለም ፡፡ ጀብዱ ካልወደዱ እንደ ሄርዝ ወይም ኤቪአይኤስ ያሉ ዓለም አቀፍ የመኪና ኪራይ ኤጄንሲዎች አሉ እና አንዱን በአውሮፕላን ማረፊያው ወይም እርስዎ ከሚኖሩበት ሆቴል ሊከራዩ ይችላሉ ፡፡ ሁሉም ዓይነት መኪኖች ፣ ትናንሽ ፣ ትልልቅ ፣ የጭነት መኪናዎች ፣ አነስተኛ መኪኖች አሉ ፡፡ ሁሉም በእርስዎ መድረሻዎች ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡\nበመጨረሻም, ስፓኒሽ ከሆኑ ቪዛ ይፈልጋሉ ወደ አልጄሪያ ለመግባት ፡፡ ከጉዞ ቀንዎ በፊት ወደ ኤምባሲ እና ቆንስላዎች በኩል የጉዞ ቀን ከመድረሱ አራት ሳምንታት ያህል በፊት ማስኬድ አለብዎት በድንበሮች ላይ ቪዛ አይሰጥም. እንዲሁም የጉዞ ዋስትና ሊኖርዎት ይገባል ፡፡ ምንም ክትባት ግዴታ አይደለም ነገር ግን በግዴታ የክትባት እቅድ ምክንያት ምናልባት ምናልባት ምናልባት ምናልባት ለቴታነስ እና ለሄፐታይተስ ኤ እና ለ አንዱ ቢኖር ጉዳት የለውም ፡፡\nአልጄሪያ አደገኛ መዳረሻ ናት? ደህና ፣ ሊሆን ይችላል ፣ ምክንያቱም የሽብር ቡድኖች ንቁ ህዋሳት ስላሉ ፡፡ ባለፈው ዓመት እና በጣም በቅርብ ጊዜ በዚህ ዓመት በ 2017 እ.ኤ.አ. በየካቲት እና ነሐሴ ላይ ጥቃቶች ነበሩ ፣ ግን ዒላማዎቹ ቱሪስቶች አልነበሩም ፣ ግን ፖሊሶች እና መኮንኖች ፡፡ አንዳንድ ጊዜ የውጭ ዜጎች በተለይም በድንበሮች ወይም በደቡብ ታፍነው ተወስደዋል ስለዚህ ወደ ታላቁ ደቡብ እና ከኒጀር ፣ ከሞሪታኒያ ፣ ከሊቢያ ወይም ከማሊ ድንበሮች ጋር መጓዙ ተገቢ አይደለም ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ የጉዞ ዜና » አፍሪካ » አልጀሪያ » በአልጄሪያ ውስጥ ምን መጎብኘት?\nበዓለም II ውስጥ በጣም ከተጎበኙ ሐውልቶች መካከል 20


ሻሸመኔ ቅርቤ ነው፣ የሻሸመኔው ሟች ወንድሜ እኔኑ ራሴኑ ነው! (አሰፋ ሀይሉ) | EthioReference >\nሻሸመኔ ቅርቤ ነው፣ የሻሸመኔው ሟች ወንድሜ እኔኑ ራሴኑ ነው! (አሰፋ ሀይሉ)\nሻሸመኔ ቅርቤ ነው፣ የሻሸመኔው ሟች ወንድሜ እኔኑ ራሴኑ ነው!\n“ሞታችንን የሌላ ሰው ሞት አናድርገው!\nመቁሰላችንን የሌላ ሰው ቁስል አናድርገው!\nየሞትንም እኛ; የቆሰልንም እኛ ነን…!!!”\nአስበዋለሁ፡፡ ደግሜ ደጋግሜ አስበዋለሁ፡፡ በተሰበረ ልብ፡፡ የዘር ማጥፋቱን፡፡ የዘር ማጥራቱን፡፡ የሰው ልጅ እርዱን፡፡ ጭፍጨፋውን፡፡ ቅጥቀጣውን፡፡ በሻሸመኔ፡፡ በባሌ፡፡ በሐረር፡፡ በወለጋ፡፡ በአርሲ፡፡ በዝዋይ፡፡ በናዝሬት፡፡ በጅማ፡፡ በሀገር በምድሩ ሁሉ የሚቀጠፈውን የሰውን ልጅ ነፍስ፡፡ የወገኔን ነፍስ፡፡ አስበውና ደጋግሜ – የቱንም ያህል ጭፍጨፋው ለእኔ ሩቅ ቢመስልም ግን – የቱን ያህል ደግሞ ለራሴ ቅርብ እንደሆነ አስበዋለሁ፡፡ ዋይታው ይሰማኛል፡፡ ሰቆቃው ያንገበግበኛል፡፡ እና በርቀት ሆኜ አጠገቡ እንዳለሁ ስጋት ይውጠኛል፡፡ የማላውቀው እልህ ይተናነቀኛል፡፡\nምናልባትኮ በምወዳት ሻሸመኔ ላይ እግር ጥሎኝ ተገኝቼ ቢሆን ኖሮ እኮ የምገደለው ሰው እኔ ነበርኩ – እያልኩ ደግሜ ደጋግሜ አስባለሁ፡፡ በምወዳት ሐረር ላይ ብገኝ ኖሮ ምናልባትም የቄሮ ሜንጫ ከሚያጠፋቸው ሰዎች አንዱ እኔው ራሴው ነበርኩ፡፡ እንደለመድኩት ወደ ሞጆ፣ መቂ፣ ዝዋይ እግር ጥሎኝ ብገኝ ኖሮ… ያለጥርጥር በዝዋይ የታረደው ወገኔ እኔው ራሴው ነበርኩ የምሆነው፡፡ የሞተው ወገኔ እኔው ነኝ፡፡ የቄሮው ጠላት እኔው ነኝ፡፡\nእኔው ነኝ በዘሬ በዘር ማንዘሬ ኦርቶዶክስ ክርስትያኑ፡፡ እኔው ነኝ ታቦቴን በራሴ ላይ አንግሼ የምዞረው፡፡ እኔ ነኝ ዒላማው፡፡ አማራው እኔ፡፡ ኦርቶዶክሱ እኔ፡፡ የኢትዮጵያን ንፁህ ባንዲራ እንደ ነፍሴ የምወደው እኔ፡፡ አማርኛ ተናጋሪው እኔ፡፡ መጽሐፍ ቅዱሴን በሄድኩበት ይዤ የምገኝ እኔ፡፡ በፊደሌ የምኮራ እኔ፡፡ ባባቶቼ ጥበብ የምመካው እኔ፡፡ እኔኑ ነው ቄሮ ገጀራውን ስሎ ‹‹ነፍጠኛ›› እያለ በየመንገዱ የሚፈልገው፡፡ እኔኑ ነው አግኝቶ በቆንጨራው የጨቀጨቀኝ፡፡ እኔን የመሰለውን ነው የሚጠላው፡፡ የሚደማው፣ የሚገደለው፣ ቤቱ ንብረቱ የሚቃጠለው ሌላ ከእኔ የተለየ ሰው አይደለም፡፡\nየሞተው ወንድሜ ከእኔ የተለየ የሠራው ጥፋት የለም፡፡ ጥፋቱ እንደ እኔ አማራ ሆኖ መገኘቱ ብቻ ነው፡፡ ኦርቶዶክስ ሆኖ ቤተክርስቲያን በመሳለሙ ብቻ ነው፡፡ ባለማተብ ሆኖ መገኘቱ ብቻ ነው ለጥቃት ያጋለጠው፡፡ በአባቶቹ አያት ቅድመ አያቶቹ የተሰጠውን መጠሪያ ስሙን ይዞ መገኘቱ ብቻ ነው ያስቀጠቀጠው፡፡ ሀገሩን፣ ባንዲራውን ወዳጅ፣ በሄደበት ለማጅ፣ ሀገር አቅኚ፣ በላቡ አዳሪ፣ ለሀገሩ ለወገኑ ሟች፣ ክብሩን ጠባቂ፣ ለእምነቱ ሟች ሆኖ በመገኘቱ ብቻ ነው በቄሮ እንደ ከብት እየታረደ ያለው፡፡\nዛሬ በቄሮ ቢላዋ የምትተለተለው አርሲ ላይ የምትገኝ እህቴ ጥፋቷ ኢትዮጵያዊ ኩራቷን ይዛ መገኘቷ ብቻ ነው፡፡ የአጋጣሚ ጉዳይ ሆኖ ነው እንጂ በህይወት እየኖርኩ ያለሁት፣ ምናልባትም አርሲ ላይ ወይ ሻሸመኔ ላይ ወይ ናዝሬት ላይ ተገኝቼ ብሆን ኖሮ.. እኔም ተቀጥቅጣ እንደተገደለችው እህቴ፣ እኔም ተቀጥቅጦ እንደሞተው ወንድሜ በኦሮሞ ዱላ ተቀጥቅጬ እገደል ነበር፡፡ እና ለዚህ ነው ሻሸመኔ ቅርቤ ነው የምለው፡፡ ለዚህ ነው የሻሸመኔው ሟች ወንድሜ እኔኑ ራሴኑ ነው ብዬ የምናገረው፡፡\nእኔ የሆንኩትን ስለሆነ ነው ወገኔም የተገደለው፡፡ በእርሱ ላይ የተነጣጠረው አፈሙዝ በእኔም ላይ የተነጣጠረ አፈሙዝ ነው፡፡ እርሱ ማለት እኔ ነኝ፡፡ በቁም ያለሁት እኔ፣ በሞት የተለየኝን ወንድሜን ነኝ፡፡ ሞታችንን የሌላ ሰው ሞት አናድርገው፡፡ መቁሰላችንን የሌላ ሰው ቁስል አናድርገው፡፡ የሞትንም እኛ፡፡ የቆሰልንም እኛ ነን፡፡ ሌላ ሰው አይደለም፡፡ እየሞትን ያለነው እኛው ራሳችን ነን፡፡ እየተገደለ ያለው እኛኑ ሆኖ የተገኘ ሰው ነው፡፡\nእኛነታችንን መቀየር ካልቻልን እኛ ለእኛ አዳኝ ሆነን ከመቆም በቀር አማራጭ የለንም፡፡ እኔ ለወገኔ፣ ወገኔ ለእኔ የምንነሳበት ቀን ሩቅ አይደለም፡፡ አይቀርም ቀን አለው፡፡ አንድ ቀን አለ፡፡ አንድ መስቀላችንን ከፊታችን አድርገን፣ የአድዋ አባቶቻችንን መስዋዕትነት የምንደግምበት አንድ ቀን አለ፡፡ ያ ቀን ሲጠራኝ አላለሳልስም፡፡ ማቄን ጨርቄን አልልም፡፡ የአባቴን ጀግንነት ለብሼ ለወንድሜ እነሳለሁ፡፡ የሞተች እህቴን ልፋረድ ፈጣሪን አምኜ እነሳለሁ፡፡ አንድ ቀን ፍትህን ፍለጋ፣ የቀን አራጆችን ልፋረድ ከወገኔ ጋር ‹‹ሆ!›› ብዬ እነሳለሁ፡፡\nእስከዚያው ከሞተው ጋር እየሞትኩ ያለሁት እኔ በቁሜ ያለሁት ነኝና በራሴው ሞት ስለ ሞቴ ከልቤ አነባለሁ፡፡ በወገኔ ደም እሰቃያለሁ፡፡ የተወጋው ወገኔ ህመም የእኔንም አካል ያንገበግበኛል፡፡ የተቃጠለው ወገኔ እኔንም ውስጤን ያቃጥለኛል፡፡ የሚቃጠለው አመድ ሆኖ አይቀርም፡፡ አመድ የሆነው የወገኔ አጥንት – በእኔ፣ በእኛ፣ በወገኖቹ ልብ ውስጥ ታላቅ የጀግንነት ምሰሶን ያቆማል፡፡\nቀን አለው ለሁሉም፡፡ አንዲት የቁርጥ ቀን አለች፡፡ ለዚያች ማቄን ጨርቄን ለማልልባት ቀን በህይወት ያብቃኝ፡፡ አንድ ሜንጫ፣ አንድ ገጀራ፣ አንድ ቆመጥ፣ አንድ ዲሞትፈር ሳልማርክ እንዳልመለስ ፈጣሪዬን እለምነዋለሁ፡፡ የቴዎድሮስን መንፈስ በላዬ እንዲዘራብኝ እለምነዋለሁ አምላኬን፡፡ የራስ መኮንንን፣ የአሉላን፣ የበላይን፣ የራስ ደስታን፣ የባልቻ ሳፎን፣ የሀብተጊዮጊስን፣ የሰማዕቱን የቅዱስ ጊዮርጊስን መንፈስ በሁለመናዬ እንድትዘራብኝ አማላጂቱን ንፅህት ድንግል እመቤቴን እለምናታለሁ፡፡\nቀን አለው አንድ ቀን፡፡ አይቀርም፡፡ በአንዱ ቀን ፍትህን ልንፋረድ የምንነሳበት፡፡ እስከዚያው እየታረድን፣ እየሞትን፣ እየደማን፣ በህመም እያቃሰትን፣ በድህነት አሳራችንን እየበላን እንኖራለን ከሰው ከወገን እንዳልተፈጠርን፡፡ ሀገር እንደሌለን፡፡ መሪ እንደሌለን፡፡ ሰው እንዳልሆንን፡፡ ከሰው እንዳልተፈጠርን፡፡ በገዛ ሀገራችን ባይተዋር ሆነን፡፡ እንኖራለን ቀኑ እስኪደርስ፡፡ ግድየለም ወገኔ ቀን አለው፡፡ ቀን አለው ሞታችን፡፡ ቀን አለው ሀዘናችን፡፡ ቀን አለው ማንነታችን አራጆቻችንን እንደ ፀሐይ ጮራ የሚያቀልጥበት፡፡\nእስከዚያው እስከማይቀረው ቀናችን አጥብቀን ልብን እንግዛ፡፡ ያባቶቻችንን የጀግና ትንፋሽ እንሳብ፡፡ ቀልባችንን ዕቃችንን ሁለመናችንን እንሰብስብ፡፡ ማቃችንን አውልቀን የአባቶቻችንን ልብስ ለብሰን የምንነሳበት ቀን ሩቅ እንዳይደለ እንመን፡፡ ኢትዮጵያ እጆቿን ወደ እግዚአብሔር ዘርግታለች፡፡ አምናለሁ ለሺህ ዓመታት ኤሎሄ ብለን የተደፋንለት፣ የቀደስንለት፣ የምንመካበት ፈጣሪ አምላካችን – በዚያች በመጨረሻዋ ቀን በአራጆች ፊት እንደማይተወን፡፡\nአይቀርም፡፡ አንድ ቀን ከሞታችን እንነሳለን፡፡ አንድ ቀን ከቁስላችን እናገግማለን፡፡ አንድ ቀን ስቃያችን ጀግንነት ወደሞላበት ወኔ ይቀየራል፡፡ ለቅሷችን ወደ ሆታ ይቀየራል፡፡ አይቀርም አንድ ቀን፡፡ ይኼው ነው በህይወት እስካለሁ የማምነው፡፡ ይኼው ነው በቁሜ ሳለሁ ደሙ እንደ ውሃ ከሚፈሰው ወገኔ ጋር በእንባ ታጅቤ አብሬ በመንፈስ እየደማሁ የምፅፈው የማይናወጽ ኢትዮጵያዊ ቃሌ፡፡ ኢትዮጵያዊነት አይበገሬነት ነው፡፡ እምቢኝ ለሀገሬ፣ እምቢኝ ለወገኔ፣ እምቢኝ ለነጻነቴ፣ እምቢኝ ብለን የምንነሳባት ቀን ሩቅ አይደለችም፡፡ ሀገሬ የደሃ ጎጆዬ – ብረሳሽ ቀኜ ትርሳኝ፡፡ እናት ኢትዮጵያዬ – ለዘለዓለም ኑሪ፡፡\n“ለውጥ ለውጥ አትበለኝ\nተው አንተ ነውጠኛ፣\nበሰው ደም መቀለድ\n“የፍቅር ልብ አስተሳስሮን\nአንድ ሆነን ስንቆም እኛ፣\nይብላኝለት ለደም አፍሳሽ\nዘለዓለማዊ ክብርና ምስጋና በሠማይ ላለ አምላካችን ለአብ፣ ለወልድ፣ ለመንፈስ ቅዱስ ይሁን፡፡ ዘለዓለማዊ ውዳሴ ከሴቶች ሁሉ ለተለየች ለጭንቅ አማላጂቱ ለእመቤታችን ለንፅህት ቅድስት ድንግል ማርያም ይሁን፡፡\nእናት ኢትዮጵያ – በአይበገሬ ልጆቿ ፀንታ – ለዘለዓለም በፍቅር ትኑር!\nፈጣሪ ኢትዮጵያን – እና ኢትዮጵያን ብለው የቆሙትን ሁሉ – አብዝቶ ይባርክ!


BeteDejene: ትምህርተ ጋብቻ ክፍል ፭፦\nልብ በቁሙ ሲተረጐም፦ የታወቀ ሕዋስ ፥ ከንዋያተ ውስጥ አንዱ፥ በሕያው ፍጥረት ውስጥ በየደረቱ የሚገኝ የደም መሰብሰቢያ ፥ ደም ከእርሱ እየመነጨ ወደ ገላ ሁሉ የሚናኝበት ፣ የሚሰራጭበት ፥ ውስጥ ውስጣዊ ገላ ፥ የሐሳብ፣ የፈቃድ፣ የዕውቀት ምንጭ ወይም ከልብ የሚወጣ ሐሳብ፣ ፈቃድ፣ ዕውቀት ማለት ነው። ዳን ፬፥፲፮ ፣ ፯፥፬፤ ማር ፫፥፭፣ በምሳሌ ሰሎሞን ላይ ፦ «ልብ እንተ ትወልድ ኅሊና እኩየ፤ ክፉ ዐሳብን የሚያበቅል ልብ፤» የሚል አለ። ምሳ ፮፥፲፰። በወንጌለ ማቴዎስ ፦ «ለምንት ትኄልዩ እኩየ በአልባቢክሙ፤ ስለምን በልባችሁ ክፉ ታስባላችሁ? » የሚል ተጽፏል። ማቴ ፱፥፬። በሉቃስ ወንጌል ደግሞ፦ ለብዙ ዘመናት አጋንንት እንደ ንብ ሰፍረውበት በሰንሰለትና በእግር ብረት ታስሮ ሲጠበቅ የነበረውን ሰው ኢየሱስ ክርስቶስ እንዴት እንደፈወሰው ከተናገረ በኋላ፦ «አጋንንትም የወጡለትን ሰው ለብሶ፥ ልቡም ተመልሶ በኢየሱስ እግር አጠገብ ተቀምጦ አገኙትና ፈሩ። ያዩትም ደግሞ አጋንንት የደሩበት ሰው እንዴት እንደዳነ አወሩላቸው፤» ይላል። ሉቃ ፰፥፴፭።\nመንታ ልብ ማለት፦ ሁለት ሐሳብ መሆንን ያመለክታል፤ ሐዋርያው ቅዱስ ያዕቆብ፦ «ሁለት ሐሳብ (መንታ ልብ) ላለው በመንገዱም ሁሉ ለሚወላውል ለዚያ ሰው ከጌታ ዘንድ አንዳች እንዲያገኝ አይምሰለው፤» ብሏል። ያዕ ፩፥፰። ስለዚህ ሰው የሚፈልገውን ለማግኘት አንድ ልብ መሆን አለበት። የሰው ልጅ በአምልኮተ እግዚአብሔር ለመጽናት አንድ ልብ እንደሚያስፈልገው ሁሉ ለሥጋዊ ኑሮውም አንድ ልብ ያስፈልገዋል።\nትዳርን የምንመኘው ፥ ስለ ትዳር የምናስበው ፥ ስለ ትዳር የምናጠናው ፥ ለትዳር የምንተጫጨው ፥ ከዚያም አልፈን ወደ ትዳር ሕይወት የምንገባው በመንታ ልብ ነው። በጥርጥር ጀምረን በጥርጥር እንጨርሳለን፤ ሐዋርያው ቅዱስ ያዕቆብ፦ «የሚጠራጠር ሰው በነፋስ የተገፋና የተነቃነቀ የባሕርን ማዕበል ይመስላልና።» ብሏል። ያዕ ፩፥፮። ሐዋርያው እንደተናገረው ማንኛውም ሰው መንታ ልብ የሚሆነው ልቡ በጥርጥር ማዕበል ሲመታ ነው። ጓደኝነትን፦ ልጀምር አልጀምር ፥ የጀመርኩትን ላቁመው ወይስ ልቀጥልበት ፥ ወደ ትዳር ዓለም ልግባ ወይስ አልግባ ፥ እንላለን። እኛነታችን በእነዚህ ሁለት ተቃራኒ ሐሳቦች ይወጠራል። አንዱን ለመምረጥ እንቸገራለን ፥ ወይም ሁለቱንም እንመርጣለን። ማቆምም ፥ መቀጠልም እንፈልጋለን። ብዙ ጊዜ የጀመርነውን ለማቆም እንወስንና ብዙ ጊዜ ደግሞ ያቆምነውን ለመቀጠል እንወስናለን። የማልነው ፥ የተገዘትነው ሁሉ ይረሳል። ምለን ተገዝተን የቀጠልነውንም እንደገና ለማቆም ብዙ አንቸገርም። በሃያ አራት ሰዓት ውስጥ ሐሳባችን ሃያ አራት ጊዜ ይለዋወጣል። ቅዱስ ዳዊት፦ «አቤቱ ደግ ሰው አልቋልና ፥ከሰው ልጆችም መተማመን ጐድሏልና። እርስ በርሳቸው ከንቱ ነገርን ይናገራሉ፤ በሽንገላ ከንፈር ሁለት ልብ ሆነው ይናገራሉ።» ያለው ለዚህ ነው። መዝ ፲፩ ፥፩። ስለዚህ፦ እንዲህ እንዳይሆን ልባም፥ ልብ አድራጊ ፥ ተመልካች ፥አስተዋይ፥ ብልኅ ፥ዐዋቂ ፥ ጠንቃቂ መሆን ያስፈልጋል። በመጽሐፈ ሲራክ ፦ «እነዚያ ነገር አዋቂዎች በልቡናቸው ይራቀቃሉ ፥ የተረዳ ምሳሌንም ይናገራሉ፤» የሚል ተጽፏል። ሲራ ፲፰፥፳፰። እግዚአብሔርም፦ በገሃዱ ዓለም ያለውን ቀርቶ በራእይ የተገለጠውን የረቀቀውን እንኳን የሚያስተውሉበትን ጸጋ ይሰጣል። ዳን ፱፥፳፫።\nእንግዲህ መንታ ልብ ሆነን መወሰን ካቃተን ያለን ትልቁ ተስፋ ለእግዚአብሔር አሳልፈን መስጠት ብቻ ነው። የጌታ ደቀመዛሙርት፦ ይሁዳ ወደ ገዛ ራሱ ስፍራ ይሄድ ዘንድ በተዋት አገልግሎቱና ሐዋርያነት ስፍራ ከሁለቱ (ከዮሴፍና ከማትያስ) አንዱን ለመምረጥ ዕጣውን ለእግዚአብሔር አሳልፈው ሰጥተዋል። የሐዋ ፩፥፳፬። የትኛውን ልተው ፥ የትኛውን ልያዝ ብሎ ከመጨነቅ እንዲህ ለእግዚአብሔር አሳልፎ መስጠት ይገባል። ሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስ፦ «እርሱ ስለእናንተ ያስባልና የሚያስጨንቃችሁን ሁሉ በእርሱ ላይ ጣሉት።» ያለው ለዚህ ነው። ፩ኛ ጴጥ ፭፥፯።\nከሁሉም በላይ ልብን ለእግዚአብሔር አሳልፎ መስጠት ይገባል። ያን ጊዜ እግዚአብሔር በመንታ ልብ ላይ የተንጠለጠለውን ልባችንን በአንድ መንገድ ይመራዋል፤ እንደ ሰማይና እንደ ምድር የተራራቀውን የእርሱን መንገድና የእኛን መንገድ ፥ የእርሱን ሐሳብና የእኛን ሐሳብ አንድ ያደርገዋል። ኢሳ ፶፭፥፰። ይኽንን በተመለከተ፦ «ልጄ ሆይ ልብህን ስጠኝ ፥ ዓይኖችህም መንገዴን ይውደዱ።» የሚል አለ። ምሳ ፳፫ ፥ ፳፮።\n፪፦ የተሸራረፈ ልብ፤\nየሰው ልጅ የተቃራኒ ፆታን ጉዳይ ማሰብ የሚጀምረው ከሕፃንነት ነው ማለት ይቻላል። አብዛኛውን ጊዜ ሕፃናት ዕቃ ዕቃ የሚጫወቱት ፦ እንደ ባልና ሚስት ወይም እንደ ሌባና ፖሊስ ነው። ወጣቶችና ወላጆችም በልጆች ፊት የምናወራውን እና የምንሠራውን ስለማንለይ ተፅዕኖው ቀላል አይደለም። በሬዲዮና በቴሌቪዥን የሚተላለፈውም ከአሥራ ስምንት ዓመት በላይና በታች የሚለው አልሠራም። በኢንተርኔት የሚለቀቀውም ገሃድ የወጣ የዝሙት መርዝም የብዙ ሕፃናትንና ወጣቶችን ፥ የጎልማሶችንና የአዛውንቶችንም አእምሮ ያኮላሸ ነው። በመሆኑም የተቃራኒ ፆታ ጓደኝነት የሚጀምረው በአብዛኛው ከአንደኛ ደረጃ ት/ቤት ነው።\nአንድ ሰው፦ ወንድም ሆነ ሴት ከልጅነት ጀምሮ ከብዙ ሰው ጋር የማሳለፍ ልምድ አለው። እንደ ሸሚዝ ይቀያይራል ፥ ትቀያይራለች የሚለው አባባል የመጣው በዚህ ምክንያት ነው። መቀያየራችንም በማይረቡ ወይም በሚረቡ ምክንያቶች ባለመስማማት ወይም ዓመል አድርጎብን ይሆናል። ወይም በአፋችን ሳንናገረው ፥ በተግባርም ሳናውለው በልባችን (በሐሳብ ደረጃ) ሠላሳውን የመቀያየር ሁኔታም አለ። ይህም የልብ አመንዝራነት ነው።\nስንቀያይርም፦ ሙሉ በሙሉ ጠልተን ሳይሆን ፥ ከመቶ አምስትም ይሁን አሥር እጅ የምንወድላቸው ወይም የሚወዱልን ነገር ይኖራል። ያን ነገር ደግሞ ከሌላው ዘንድ ላናገኝ እንችላለን። ከሌላው ዘንድ የምናገኘው ከቀደመው ያጣነው ነገርም ይኖራል። ተለያይተንም ሆነ ሳንለያይ ፦ «ይህን ነገሩን እወድለታለሁ ፥ ይኽንን ነገሯን እወድላታለሁ ፤» የምንለው ነገር አለን። የምንጠላውንም እንደዚያው ነው፥ «ይኽንን ነገር እጠላባታለሁ ፥ እጠላበታለሁ ፤» እንላለን። እንዲያውም የሚበዛው የምንጠላው ነው። እርግጥ መውድድ የማይገባንን የምንወድበት ፥ መጥላት የማይገባንንም የምንጠላበት ጊዜ አለ።\nእንዲህ ፦ ከልጅነት እስከ እውቀት ድርስ በዚህ ዓይነት መንፈስ የምናሳልፍ ከሆነ ከእያንዳንዱ ሰው ዘንድ እየተሸረፈ የሚቀር ልብ አለን ማለት ነው። እዚህም እዚያም የቀረውን ልብ ስንደምረው ከመቶ ስድሳ እጅ (60%) ሊሆን ይችላል። በመሆኑም እንደገና እድላችንን የምንሞክረው ተሸራርፎ በቀረው በአርባው እጅ (በ40%) ነው። እርሱም ቢሆን የተረጋጋ አይደለም። መቶውንም እጅ አስረክቦ በባዶ መከራውን የሚያይ የባሰበትም አይጠፋም።\nስለዚህ በተቻለ መጠን ከመጀመራችን በፊት እንደ ሰው ማድረግ የሚገባንን ጥንቃቄ ሁሉ ማድረግ አለብን። ከጀመርንም በኋላ እኛም ዘንድ የማይገኘውን ፍጹም የሆነ ነገር ሳንጠብቅ በትዕግሥት መቀጠል ነው። ትዕግሥት መራራ ሊሆን ይችላል ፥ ፍሬው ግን ጣፋጭ ነው። በሌላ በኲል ደግሞ የእኛን ትዕግሥት ብቻ ሳይሆን እነርሱም ለሚታገሡን ነገር ሁሉ ከፍተኛ ዋጋ ልንሰጥ ይገባል። አልሆን ብሎን ማለትም ፦ ከአቅም በላይ ሆኖብን ወይም ትዕግሥት አጥተን የጀመርነውን ለማቋረጥ ከተገደድን በደንብ አድርጐ ማቋረጥ ነው። እርግጥ ካቋረጡ በኋላ እንደገና ጀምረው ለቁም ነገር የደረሱ ይኖራሉ። በዚያው አንፃር ወደ ትዳር ዓለም ከገቡ በኋላ ያኔ እንዳቋረጥነው በቀረ ኖሮ ብለው የሚቆጩ አሉ። ከዚህ ሁሉ የምንረዳው የሰው ልጅ ምንም ቢማር ቢመራመር ፥ ምን ጥበበኛ ቢሆን ፥ ምን ባዕለጸጋ ቢሆን ፥ የእግዚአብሔር ቸርነት ፥ የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም አማላጅነት ፥ የቅዱሳን ሁሉ በረከት ፥ የአበው ጸሎት ካልረዳው በስተቀር ምን ያህል ደካም እንደሆነ ነው።\n፫፦ የዓይን አዋጅ፦\nየዓይን አዋጅ ማለት፦ ያዩትን ሁሉ እየተመኙ ለመምረጥ መቸገር ነው። በሌላ አነጋገር ዝም ብሎ በምኞት ፈረስ መጋለብ ነው። ይህ መንፈስ በራሱ የዝሙት መንፈስ ነው። ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ፦ «አታመንዝር እንደተባለ ሰምታችኋል። እኔ ግን እላችኋለሁ ፥ወደ ሴት ያየ ሁሉ የተመኛትም ያን ጊዜ በልቡ ከእርሷ ጋር አመንዝሯል፤ » ያለው ለዚህ ነው። ማቴ ፭ ፥ ፳፯። እንዲህ ከሆነ ማን ይተርፋል? እንል ይሆናል። እንደ ሰው (ሰው ሰውኛውን) ማንም አይተርፍም፥ ነገር ግን በእግዚአብሔር ቸርነት መትረፍ ይቻላል። የእግዚአብሔር ቸርነት መገለጫውም የእኛ ትጋት ነው። በጾም፥ በጸሎት፥ በስግደት የምንተጋ ከሆነ እግዚአብሔር በእኛ ላይ ሥራውን ይሠራል። ይህም ከወጣኒነት ወደ ማዕከላዊነት ፥ ከማዕከላዊነት ወደ ፍጹምነት በምናደርገው መንፈሳዊ እድገት ቀስ በቀስ የምንደርስበት እንጂ በአንድ ጊዜ የሚደረስበት አይደለም። ይህን አንቀጽ በተመለከተ፦ ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን፦ የሰው ልጅ ከዝሙት እንዲርቅ አርቆ ሲያጥር ነው፤» ይላሉ። ይኸውም፦ «አይቶ መመኘቱ ዝሙት ከሆነ ፥ ግብሩን መፈጸምማ ምን ያህል ይከፋ፤» ብለው ፈጽመው እንዲሸሹ ለማድረግ ነው።\nየዓይን አዋጅ ያለብን ሰዎች የራሳችን የምንለውን መርጠንም ዓይናችንም ልባችንም አያርፍም። ከዚያም በላይ አግብተንም ከችግሩ ለመላቀቅ እንቸገራለን። ከመረጥናቸው ጋር አብረን እየሄድን ፥ አብረን ተቀምጠንም ዓይናችን ሌላውን ያማትራል። ዓይነ ልቡናችንም እንደዚያው ነው። ከዚህ የተነሣ በየመንገዱ ፥ በየግብዣው ቦታ ተጣልተን ተኳርፈን የምንለያይ ሰዎች አለን። «አፍጥጠህ የምታየው ፥ አፍጥጠሽ የምታዪው ማንን ነበር? ምን ግንኙነት አላችሁ? እየተባባልን እንዲሁ ስንቋሰል የምንኖር ወይም ተቋስለን የምንለያይ ፥ እየተፈላለግን ክፉ ዓመል ያራራቀን ጥቂቶች አይደለንም። «ክፉ ጠባይ ከሰይጣን ይከፋል፤» የሚሉት አባባል አለ።\nአጋነንክ አትበሉኝ እንጂ የሠርጋቸው ዕለት ከሚዜዎች ጋር በዓይን የሚነጋገሩ ሙሽሮች አሉ። በሂደትም፦ «ሚዜዬ፦ ባሌን ቀማችኝ ፥ ሚስቴን ቀማኝ፤» የሚል ዜና አልፎ አልፎ ሲነገር ይሰማል። አብዛኛው ግን በአበሻ ይሉኝታ ተሸፍኖ ይቀራል። ከጋብቻም በፊት፦ «ሳይቸግረኝ ከሴት ጓደኛዬ አስተዋውቄው ጉድ ሠራኝ ፥ ሳይቸግረኝ ከወንድ ጓደኛዬ አስተዋውቂያት በጎን ሌላ ነገር ጀመሩ፤» የሚለው ጸጸት ያንኳኳው ደጅ ብዙ ነው። ቅዱስ ዳዊት፦ «አቤቱ ደግ ሰው አልቋልና ፥ ከሰው ልጆችም መተማመን ጐድሏልና፤ » ያለው ይኽንን ነው። መዝ ፲፩ ፥፩። ሰውን ማፈር እግዚአብሔርን መፍራት ጠፍቷል።\nአልፎ አልፎም የሚያጋጥም ነገር አለ። ከታላቋ ጋር የጀመሩትን ግንኙነት አቁመው ከታናሿ ጋር የሚቀጥሉ አሉ። በሴቶችም በኲል ከታላቅየው ጋር የጀመሩትን አቁመው ከታናሹ ጋር የሚቀጥሉ አሉ። ወይም በዝሙት መንፈስ ሰክረው በስውር ከወንድማማቾች ጋር ወይም ከእኅታማማቾች ጋር ድብብቆሽ የሚጫወቱ አሉ። ይህም የሚያመለክተው የድፍረት ኃጢአት መብዛቱን ነው።\nንጉሥ ዳዊት ብዙ ሚስቶችና እና ብዙ ቁባቶች እያሉት ፥ የባለሟሉን የኦርዮንን ሚስት ቤርሳቤህን አይቶ የተመኘው ፥ የተመኘውንም በተግባር የፈጸመው (ቤርሳቤህን ያስነወረው) ፥ ጽንስ ለማሳሳት መከራውን ያየው ፥ ከዚያም አልፎ ኦርዮንን በጦር ሜዳ ያስገደለው ፥ ተቸግሮ ሳይሆን የዓይን አዋጅ ሆኖበት ነው። ፪ኛ ሳሙ ፲፩፥፲፪። ይኽንን በተመለከተ፦ «ሁሉ አማረሽን ገበያ አታውጧት፤» የሚል አባባል አለ። ስለሆነም እንደዚህ ልንሆን አይገባም። እኛ የምናየው መልክን ነው ፥ ልብን አይደለም። ልብን ማየት የሚችል እግዚአብሔር ብቻ ነው ፥ እርሱ ልብ ያሰበውን ኲላሊት ያጤሰውን ያውቃል። ቅዱስ ዳዊት፦ «እግዚአብሔር ልቡናን እና ኲላሊትን ይመረምራል፤» ያለው ለዚህ ነው። መዝ ፯፥፱። ከሁሉም በላይ እግዚአብሔር፦ «ሰው ፊትን ያያል ፥ እግዚአብሔር ግን ልብን ያያል፤» በማለት ለነቢዩ ለሳሙኤል ነግሮቷል። ፩ኛ ሳሙ ፲፮፥፯።\nእንግዲህ በክርስትና ሕይወት «እንዴት ይቻላል?» እንደማይባል ማወቅ ብቻ ሳይሆን አምነን፦ «ኃይልን በሚሰጠኝ በክርስቶስ ሁሉን እችላለሁ፤» ልንል ይገባል። ፊል ፬፥፲፫። ይህ ኃይል መንፈሳዊ እንዲያድርብንም በቤተ ክርስቲያን መቆየት፥ በጾም በጸሎት ደጅ መጥናት ያስፈልጋል። ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ደቀመዛሙርቱን፦ «አባቴ የሰጠውን ተስፋ (ጸጋ መንፈስ ቅዱስን) እኔ እልክላችኋለሁ፤ እናንተ ግን ከላይ ኃይል እስክትለብሱ ድረስ በኢየሩሳሌም ከተማ ቆዩ፤» ብሏቸው ነበር። እነርሱም ዘወትር እግዚአብሔርን እያመሰገኑና እየባረኩ በመቅደስ ኖሩ። ሉቃ ፳፬፥፵፱-፶፫። በደጅ ጥናት በመቆየታቸውም ፦ ጸጋው ተሰጥቷቸዋል። የሐዋ ፪፥፩። ነቢዩ ኢሳይያስም፦ «እግዚአብሔርን በመተማመን የሚጠባበቁ ግን ኃይላቸውን ያድሳሉ፤ እንደ ንስር በክንፍ ይወጣሉ፤ ይሮጣሉ፥ አይታክቱም፤ ይሄዳሉ ፥ አይደክሙም፤» ብሏል። ኢሳ ፵፥፴፩።\n፬፦ የዕድሜ ማነስ፦\nበእጮኝነት ዘመን የእድሜ ማነስ በራሱ ችግር ነው። በዕድሜ ያልበሰሉ አዳጊ ወጣቶች፦ ግራ ቀኙን ለማየት ፥ ነገሮችን ለማመዛዘን ፥የነገን ኪሳራና ትርፍ ለማየት ይቸገራሉ። ዛሬ ላይ ሆነው ነገን ለማየት ቀርቶ ዛሬ ላይ ሆነው ዛሬን ለማየት ይሳናቸዋል። ፍላጐታቸው ያለው ዓይናቸውና ጆሮአቸው ላይ ነው። ባዩት በሰሙት ነገር ሁሉ ቶሎ ይማረካሉ። «ለዓይን ቅንድብ አይታየውም፤» እንደሚባለው፦ እንኳን የሩቁ የቅርቡ ይሰወርባቸዋል። በአጠገባቸው በወንድሞቻቸውና በእኅቶቻቸው ላይ ከተፈጠረው ችግር አይማሩም። እንዲያውም እንደ ችግር አይቆጥሩትም።\nበልጅነት እንደ ልጅ ማሰብ ሲገባ ለአቅመ አዳምና ለአቅመ ሔዋን እንደደረሱ ታላላቅ ወጣቶች የማሰብ ኹኔታ አለ። ይህም ከማይወጡት አዘቅት ውስጥ ይከታል። ምክንያቱም ያለጊዜው የሚዘንብ ዝናብ በማሳ ላይ ያለውን ሰብል ገና ሳይዘረዝር በቡቃያነቱ እንደሚያጠፋው ሁሉ፥ ያለ ዕድሜ የሚጀመር የተቃራኒ ፆታ ግንኙነትም ለብዙ አዳጊ ወጣቶች መቅሠፍት ነው። ሕይወታቸውን ያመሰቃቅለዋል ፥ ገና በጧቱ በዝሙት ይወድቃሉ፤ የልጅ ጠባይ ሁሉን ልያዘው ፥ ሁሉን ልሞክረው ስለሆነ ውጤት የማያመጣ ቤተ ሙከራ ይሆናሉ። ይህም ግላዊ ኑሮአቸውን ቤተሰባዊና ማኀበራዊ ግንኙነታቸውን ፥ ከሁሉም በላይ መንፈሳዊ ሕይወታቸውን ያናጋዋል።\nልጆች በትንሽ ነገር ይደለላሉ። በመሆኑም ይኽንን የሚያውቁ ታላላቅ ወጣቶች በዕድሜ ያልበሰሉ የብዙ ወጣቶችን ሕይወት አጨልመዋል። ይህ ነገር በተለይም ባዕለጸጎችና ባለሥልጣኖች ወደ ሆኑ አባቶች አድጎ ከልጅ ልጆቻቸው ጋር በመቅበጥ በአበባነታቸው እያረገፏቸው ነው። አንዴ ከሆነ በኋላ በሚል ቀቢጸ ተስፋም የብዙ ልጆች ሕይወት ተሰነካክሎ ቀርቷል። ይህም ከዘመኑ በሽታ ጋር ተደምሮ እንደ ሰደድ እሳት በመቀጣጠሉ ዓይናችን እያየ አንድ ትውልድ እየጠፋ ነው። በዚህ ውስጥ ያለፉ ወጣቶች ለምንም ነገር ግድ የላቸውም። ምክንያቱም አንድ ሕንፃ ምን ታላቅ ቢሆን መሠረቱ ላይ ብልሽት ካለው ነገ ፈርሶ የድንጋይ ክምር መሆኑ አይቀርም።\nስለዚህ መሠረቱ እንዳይበላሽ ልጆች በልጅነታቸው እንደ ልጅ እንዲያስቡ፥ ከወላጆችም ከቤተ ክርስቲያንም ብዙ ይጠበቃል። ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርሰቶስ ቅዱስ ጴጥሮስን፦ « ግልገሎቼን አሰማራ፤ . . . ጠቦቶቼን ጠብቅ፤» ያለው ለዚህ ነው። ዮሐ ፳፩፥፲፭። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስም ፦ «እናንተም አባቶች ሆይ ፥ ልጆቻችሁን በጌታ ምክርና በተግሣጽ አሳድጓቸው እንጂ አታስቆጧቸው፤» ብሏል። ኤፌ ፮፥፬። በልጅነት እንደ ልጅ ማሰብ እንደሚገባም፦ «ልጅ ሳለሁ እንደ ልጅ እናገር ነበር ፥እንደ ልጅም አስብ ነበር ፥ እንደ ልጅም እቈጥር ነበር ፤ ጐልማሳ ሆኜ ግን የልጅነትን ጠባይ ሽሬአለሁ፤» ብሏል። ፩ኛ ቆሮ ፲፫፥፲፮። የእኛ ችግር ከክፉ ነገር አንፃር ልጅ ሆነን እንደ ጎልማሳ ማሰባችን ነው ፥ ጎልማሳ ሆነን ደግሞ ፦ «የልጅ ነገር ሁለት ፍሬ ፥ አንዱ ብስል አንዱ ጥሬ፤ » እንሆናለን።\nእንግዲህ ከአዳጊ ወጣትነት ወደ ሙሉ ወጣትነት የምንደርሰው ጨርሶ የተበላሸ ሕይወት ወይም ባለማስተዋል የቆሰለ ሕይወት ይዘን ነው። ይህም የዛሬውንም ሆነ የነገውን ኑሮአችንን የሚያበላሽ ነው። በመሆኑም ይህ ቊስል እንዲሽር ፥ ጠባሳውም እንዲጠፋ ሕክምና ያስፈልገዋል። ሕክምናውም ምክር መንፈሳዊ ነው። ይኽንን በተመለከተ ቅዱስ ዳዊት፦ «ቀዳሚሃ ለጥበብ ፈሪሃ እግዚአብሔር ፥ ምክር ሠናይት ለኲሉ ዘይገብራ ፥ ወስብሐቲሁኒ ይነብር ለዓለም፤ የጥበብ መጀመሪያ እግዚአብሔርን መፍራት ነው ፥ ለሚሠራት (ለሚያደርጋት ፥ ለሚጠቀምባት) ሁሉ መልካም ምክር በጎ ትምህርት ናት፥ ጌትነቱ ለዘላለም ሲነገር ይኖራል፤ » ብሏል። መዝ ፻፲፥፲።\nየምክር አገልግሎት በአብዛኛው በንስሐ አባቶች ትከሻ ላይ የወደቀ ነው፤ እርሱም፦ ለንስሐ ለቀረቡት ብቻ ነው። ይሁን እንጂ በሰንበት ት/ቤት ደረጃ ታስቦበት በዚህ በኲል ትልቅ ሥራ መሥራት ይገባል። የሕፃናት ክፍል መቋቋሙ፦ ለመዝሙር ጥናት ብቻ ሳይሆን ልጆች በልጅነታቸው ችግር ላይ እንዳይወድቁ በምክር መንፈሳዊ የሚጠበቁበት ሊሆን ይገባል። ምክሩም እርስ በርስ ሳይሆን በታላላቅ ወንድሞችና አባቶች ቢሆን ይመረጣል። ከዚህም ጋር አገልግሎቱ መፈጸም ያለበት በመላ ምት ሳይሆን በጥናት ላይ የተመሠረተ መሆን አለበት። በዕድሜና ፥ በትምህርት ደረጃ እየከፋፈሉ ከታች እስከ ላይ ወጥ የሆነ ተከታታይ ት/ት መስጠት ያስፈልጋል።\n፭፦ የዕድሜ መግፋት፦\nየዕድሜ መግፋት ያልኩት፦ ቅዱስ ዳዊት፦ «የዘመኖቻችንም እድሜ ሰባ ዓመት ፥ ቢበረታም ሰማንያ ነው፤ ቢበዛ ግን ድካምና መከራ ነው፤ » ያለውን አይደለም። መዝ ፹፱፥፲። የጋብቻ ዘመን መተላለፍን ነው ፥ «ቆሞ ቀረ ፥ ቆማ ቀረች፤» የሚባለውን ነው። ይህ ዘመን በተለይ ለእኅቶቻችን፦ የስጋትና የጭንቀት ጊዜ ነው። ባለፈው የሚቆጩበት ፥ ባሉበትም ሆነ በሚመጣው በአብዛኛው ተስፋ የሚቆርጡበት ፥ የሚበሳጩበት ፥ ከራሳቸውም ከሌላውም የማይግባቡበት ወቅት ነው።\nአንዳንዶቹ ከልጅነት ጀምሮ ትዳር እየፈለጉ አልሳካ ብሏቸው ፥ ታማኝ ሰው አጥተው ነው፤ የሚያጋጥማቸው ሁሉ ቁም ነገር ላይ ሲሆን ወገቤን የሚል ነው፤ ቀረብኩ የሚለው ሁሉ በኃጢአት መንገድ ለሥጋ ፍላጎቱ ብቻ ነው፤ ወይም እዚህም እዚያም የሚያምታታ፥ ሰውን የማያፍር እግዚአብሔርንም የማይፈራ ነው። አንዳንዱ ከቤተሰብ ተዋውቆ ቤተኛ ከሆነ በኋላ ያፈገፍጋል ፥ ሌላው ሽማግሌ ልኮ ቤተሰብን «እሺ፤» ካሰኘ በኋላ ቀኝ ኋላ ሳይሆን ግራ ኋላ ይዞራል ፥ የባሰበት ደግሞ ቀለበት ካሰረ በኋላ የውኃ ሽታ ሆኖ ይቀራል። ከዚህም የባሰበት አለ ፥ እርሱም፦ የሠርግ ቀን ተቀጥሮ ፥ ድግስ ተጀምሮ ፥የጥሪ ካርድ ተዘጋጅቶ ፥ የአዳራሽ ኪራይ ተከፍሎ ፥ ለዘመድ አዝማድ ተነግሮ እንደ ዋዛ ትቼዋለሁ ይላል። በዚህ ዓይነት ሦስት እኅቶችን አውቃለሁ ፥ ሦስቱም የቤተክርስቲያን ልጆች ናቸው። ከወንዶችም እንዲህ ዓይነት መከራ የወረደባቸው ፥ የሠርጋቸውን ዕለት በናፍቆት ሲጠብቁ መርዶ የመጣላቸው ወንድሞች አሉ። ከዚህም ሌላ በእጮኝነት ዘመን ለምን ኃጢአት አንሠራም ብለው የብዙ ዘመን እጮኛቸውን ጥለው የሚሄዱም አልጠፉም። «ነገር ሁሉ ለበጎ ነው፤» የሚለው የቅዱስ ጳውሎስ ቃለ ትምህርት ያጽናናል እንጂ ነገሩስ ከባድ ነው።\nአንዳንዶቹ፦ ምርጫ ማስተካከል አቅቷቸው አቃቂር እያወጡ ፥ አንዱን ሲጥሉ አንዱን ሲያነሡ ፥ ያነሡትን መልሰው ሲጥሉ የትዳር ቀናቸው ይመሽባቸዋል። ከመሸ በኋላም የቀደመውን ቢናፍቁ አያገኙትም፥ በመጨረሻም፦ «መራጭ ከምራጭ ላይ ይወድቃል፤» እንደተባለው ይሆናሉ፥ አልፎ አልፎም ምራጩም የሚጠፋበት ጊዜ አለ። እንደነዚህ ዓይነቶቹ፦ ወይ በዘራቸው ፥ ወይ በትምህርታቸው ፥ በይ በመልካቸው የሚኮሩ ናቸው። ጨክነው ካገቡም፦ በዘራቸው ፥ በዕውቀታቸው ፥ በመልካቸው እየተመጻደቁ ፥ ለእኔ አትገባም ነበር ፥ ለእኔ አትገቢም ነበር ፥ አትመጥነኝም ፥ አትመጥኚኝም ፥ እነ እገሌ ጫማ ልሰው ለምነውኝ ነበር፤» እየተባባሉ ሲቋሰሉ ይኖራሉ፥ ወይ ይፋታሉ።\nእንዳንዶቹ ደግሞ ፦ እንዲሁ ወዲያ ወዲህ ሲሉ ድንገት የመሸባቸው ፥ ሳያውቁት ቀኑ እንደ ዕለተ ሞት ፣ እንደ ዕለተ ምጽአት የደረሰባቸው ናቸው። ከእንቅልፋቸው ሲነቁ ይደነግጣሉ ፥ መንፈሳቸው ይረበሻል፥ መረጋጋት ያቅታቸዋል። በዚህን ጊዜ ምንም ይሁን የተገኘውን ለማስተናገድ ይገደዳሉ ፥ ለመጋባትም ይጣደፋሉ ፥ ነገራቸው ሁሉ፦ «የነቶሎ ቶሎ ቤት ዳር ዳሩ ሰንበሌጥ ፣ የቸኮለ አፍሶ ለቀመ፤» ይሆናል። ከጋብቻው ዕለት ጀምሮም የልጅ ነገር ያሳስባቸዋል።\nአንዳንዶቹ በተለያየ ዓላማ ምክንያት ይዘገያሉ፤ በትምህርት ምክንያት ፥ ቤተሰብ ለመርዳት ፥ ወንድምን እኅትን ለማስተማር ሲሉ እያወቁትም ሳይታወቃቸውም ጊዜው ይገሰግሳል። ከዚህ በኋላ መነጫነጭ ይጀምራሉ፥ በተለይም ብዙ የተደከመላቸውና መሥዋዕት የተከፈለላቸው ሰዎች እንደተደከመላቸው ካልሆኑ ፥ «እስከዚህ ድረስ ምን አድርገህልኝ ፥ ምን አድርገሽልኝ ነው?» እያሉ፦ እጃቸውን አመድ አፋሽ ካደረጉባቸው ቅስማቸው ይሰበራል ፥ ሐሞታቸው ይፈስሳል። በጨዋነት ቢኖሩም በዓላማ የሚቀርባቸው ይጠፋል። በዚህም ላይ « አታገባም እንዴ? አታገቢም እንዴ?» የሚለው የዘመድም የባዕድም ጭቅጭቅ ቀላል አይደለም። በሀገር ቤት «የወንድ ደሞዝ እና የሴት ዕድሜ አይጠየቅም፤» ይባላል ፥ በውጪው ዓለም ግን አይሠራም ፥ ከመታወቂያ ጀምሮ እያንዳንዱ ነገር አሳባቂ ነው።\nበሰከነ አእምሮ ስንመለከተው የዕድሜ መግፋት ጋብቻ ከልክል አይደለም፤ የሰው ልጅ በዕድሜው እየገፋ በሄደ ቁጥር የማስተዋል አድማሱ እየሰፋ ይሄዳል። የተረጋጋ መንፈስ ይኖረዋል ፥ ነገሮችን በቁጣ ሳይሆን በትዕግሥት ፥ በጭቅጭቅ ሳይሆን በውይይት ለመፍታት ይሞክራል። የልጅም ነገር ቢሆን እምነቱ እስካለ ድረስ የሚሰጥ እግዚአብሔር ነው ፤ እንኳን በአርባዎቹ ያሉት ቀርቶ አሮጊቷ ሣራም በተአምር ይስሐቅን ወልዳለች ፥ አብርሃምም የመቶ ዓመት ሰው ነበር። ዘፍ ፳፩፥፪። ቅድስት ኤልሳቤጥም በስተ እርጅና መጥምቀ መለኮት ቅዱስ ዮሐንስን ወልዳለች ፥ ካህኑ ዘካርያስም ዕድሜ የተጫነው ሽማግሌ ነበር። ሉቃ ፩፥፲፰።\nእንግዲህ ሁሉ ነገር ካለፈ በኋላ ከመጸጸት ጊዜውን ጠብቆ በጊዜው ማድረጉ ይመረጣል። ይኽንን በተመለከተ፦ ጠቢቡ ሰሎሞን፦ «ለሁሉ ዘመን አለው ፥ ከፀሐይ በታችም ለሆነ ነገር ሁሉ ጊዜ አለው ፥ ለመፅነስ ጊዜ አለው ፥ ለመውለድም ጊዜ አለው ፤ ለመኖር ጊዜ አለው ፥ ለመሞትም ጊዜ አለው ፤ ለመትከል ጊዜ አለው፥ የተተከለውንም ለመንቀል ጊዜ አለው፤ ለመግደል ጊዜ አለው ፥ ለመፈወስም ጊዜ አለው፤ ለማፍረስ ጊዜ አለው ፥ ለመሥራትም ጊዜ አለው፤ ለማልቀስ ጊዜ አለው ፥ ለመሣቅም ጊዜ አለው፤ ዋይ ለማለት ጊዜ አለው ፥ ለመዝፈንም ጊዜ አለው፤ ድንጋይን ለመወርወር ጊዜ አለው ፥ ድንጋይንም ለመሰብሰብ ጊዜ አለው ፤ ለመተቃቀፍ ጊዜ አለው ፥ ከመተቃቀፍም ለመራቅ ጊዜ አለው ፤ ለመፈለግ ጊዜ አለው ፥ ለማጥፋትም ጊዜ አለው፤ ለመጠበቅ ጊዜ አለው ፥ ለመጣልም ጊዜ አለው፤ ለመቅደድ ጊዜ አለው ፥ ለመስፋትም ጊዜ አለው፤ ዝም ለማለት ጊዜ አለው፥ ለመናገርም ጊዜ አለው፤ ለመውደድ ጊዜ አለው ፥ ለመጥላትም ጊዜ አለው፤ ለጦርነት ጊዜ አለው ፥ ለሰላምም ጊዜ አለው፤» ብሏል። መክ ፫፥፩-፰።\nPosted by BeteDejene at 12:50 PM\nእግዚአብሔር ይስጥልን አሜን፡፡\nkale howot yasemalin.\nSilegabicha siriatim endiker entebkalen.(silekurbani na Teklil)\ngebremariam February 19, 2011 at 11:23 AM\nkalehiwot yasemalin kesis የዓይን አዋጅ endet yiwegedal,\nMehari Gebremarqos February 23, 2011 at 12:43 AM\nቃልከ ግርምት (ለእለ ያኀሥሙ ፍኖቶሙ)\nወትምህርትከ ጥዕምት (ለእለ ያጸምዑከ በትሕትና)\nወምክር ይእቲ ሠናይት፡፡ (ለኵሉ ዘይገብራ)


በአየር ፍራሽ ውስጥ የአየር ፍንጣቂዎችን ለመፈተሽ ጠቃሚ ምክሮች\nብዙ የሚጓዙ ሰዎች ብዙውን ጊዜ የአየር ፍራሽ ይይዛሉ, ይህም የበለጠ ምቹ እና ለመተኛት ምቹ ነው. ነገር ግን, በልዩ ቁሳቁስ በራሱ ምክንያት, ቀዳዳዎች ሊኖሩ ይችላሉ, ይህም በተለመደው አጠቃቀሙ ላይ ተጽእኖ ይኖረዋል, አንዳንድ ጊዜ በአንጻራዊነት ትንሽ እና አስቸጋሪ ስለሆነ አንዳንድ ክህሎቶችን ማወቅ ያስፈልግዎታል. 1. የጠንካራ ፍራሽ አምራቾች መግቢያ የአየር ፍራሾችን አየር ማፍሰስ, ሁሉም የአየር ፍራሽዎች በተፈጥሮ አየር እንደሚጠፉ ማወቅ ያስፈልጋል.\nጉድጓዶችን ለማደን እና የፍራሹን ሽፋን ለመላጥ ከመወሰንዎ በፊት, የትኛውም የአየር ፍራሽ አየርን ላልተወሰነ ጊዜ ሊይዝ እንደማይችል ይወቁ, ይፈስሳል ወይም አይፈስስም, በተፈጥሮ እንደገና መጨመር ይፈልጋሉ. 2. የውሃ ፍሳሽን ለመፈተሽ የአየር ፍራሹን ሙሉ በሙሉ ይንፉ. ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ በደንብ ከተነፈሰ, ከዚያም መፍሰስ ሊኖርብዎት ይችላል.\nፍራሹ ላይ ከተቀመጠ በኋላ, ከተነፋ በኋላ, ከክብደትዎ በታች ከ 1 እስከ 2 ኢንች በላይ መስመጥ የለበትም. 3. ቫልዩ በአየር ውስጥ መቆየቱን ያረጋግጡ. እጅዎን በቫልቭው ላይ ያድርጉት እና ምንም የሚያመልጥ አየር ይሰማዎታል ፣ እሱ ብዙውን ጊዜ ከአየር ፓምፑ አጠገብ ይገኛል እና ፍራሹን በፍጥነት ለማራገፍ የሚያስችል መሰኪያ ይመስላል።\nበሚያሳዝን ሁኔታ, ቫልዩ የፍራሹ አካል ነው እና በቤት ውስጥ ለመጠገን አስቸጋሪ ይሆናል. 4. የሃርድ ፍራሽ አምራቹ ፍራሹን ወደ ጎን በመተው ፀጥ ባለ ሰፊ ክፍል ውስጥ እንዲቀመጥ በማድረግ የውሃ መውጣቱን አረጋግጧል። በአጋጣሚ የሆነ ነገር ካስቀመጠ በኋላ በአጠቃላይ ፍሳሾቹ በዋናነት በፍራሹ ግርጌ ላይ ይከሰታሉ።\nአልጋው ሙሉ በሙሉ የተነፈሰ መሆኑን ያረጋግጡ፣ከዚያም ፍራሹን ወደ ጎን አስቀምጡት የታችኛውን ክፍል ለማየት፣ በቀላሉ ቀዳዳዎችን ለማግኘት ፍራሹን ለመገልበጥ እና ለማንቀሳቀስ በቂ ቦታ ያስፈልግዎታል።