«እውነት እላችኋለሁ፤ ሴቶች ከወለዱአቸው ወገን ከመጥምቁ ዮሐንስ የሚበልጥ አልተነሣም» (ማቴ.፲፩፥፲፩) – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን\n«እውነት እላችኋለሁ፤ ሴቶች ከወለዱአቸው ወገን ከመጥምቁ ዮሐንስ የሚበልጥ አልተነሣም» (ማቴ.፲፩፥፲፩)\nYou are here: Home1 / ክርስቲያናዊ ሕይወትና ሥነ ምግባር2 / «እውነት እላችኋለሁ፤ ሴቶች ከወለዱአቸው ወገን ከመጥምቁ ዮሐንስ የሚበልጥ አልተነሣም» (ማቴ.፲፩፥፲፩)...\nበዘመነ ሥጋዌ ንጉሥ ሄሮድስ ሲሞት ሦስቱ ልጆቹ ሄሮድስ ፍሊጶስ ዳግማዊ፣ አርኬላዎስ እና ሄሮድሰ አንቲጳስ መንግሥቱን ለሦስት ተካፈሉት፡፡ ሄሮድስ ፍሊጶስ ቀዳማዊ ሄሮድያዳ የምትባል ሚስትና ሰሎሜ የምትባል ልጅ ነበሩት፡፡ ይህች ሄሮድስን ባሏን ትታ መጥታ የገሊላ ገዥ የነበረውን የባሏን ወንድም ሔሮድስ አንቲጳስን አገባች፡፡\nበዚህን ጊዜ መጥምቁ ዮሐንስ «የወንድምህን የፍልጶስን ሚስት ማግባት አይገባህም» እያለ በድፍረት ይገስጸው ነበር፡፡ በዚህም ምክንያት አሲዞ ወደ እስር ቤት አስገባው፤ ሊገድለው ቢፈልግም ሕዝቡ እንደ ነቢይ ይመለከተው ነበርና ተቃውሞ እንዳይነሳበት ፈርቶ ተወው፡፡ (ማቴ.፲፬÷፬)\nቅዱስ ዮሐንስ በእስር ቤት ሳለ ጌታ በእርሱ እጅ ከተጠመቀና ዓርባ መዓልትና ዓርባ ሌሊት ከጾመ በኋላ በማድረግ ላይ ያለውን ነገር /ትምህርቱን፣ ተአምራቱን/ በሰማ ጊዜ በደቀመዛሙርቱ አማካኝነት ወደ ጌታችን መልእክት ላከ፤ እንዲህ ሲል፡- «የሚመጣው አንተ ነህ? ወይስ ተስፋ የምናደርገው ሌላ አለ?» ጌታችንም መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስም መልሶ እንዲህ በማለት በምሥጢራዊ ዘይቤ የአዎንታ መልስ ላከለት፡ «ሂዳችሁ ያያችሁትንና የሰማችሁትን ለዮሐንስ ንገሩት፡፡ ዕውሮች ያያሉ፤ አንካሶችም ይሄዳሉ፤ ለምጻሞችም ይነጻሉ፤ ደንቆሮዎችም ይሰማሉ፤ ሙታንም ይነሣሉ፤ ለድሆችም ወንጌል ይሰበካል፡፡ በእኔም የማይሰናከል ብፁዕ ነው፡፡» (ማቴ.፲፩፥፭)\nመልእክተኞቹ ከሄዱ በኋላም ጌታ አብረውት ለነበሩት ሕዝቦች ቅዱስ ዮሐንስን «እውነት እላችኋለሁ፤ ሴቶች ከወለዱአቸው ወገን ከመጥምቁ ዮሐንስ የሚበልጥ አልተነሣም» እያለ አመስግኖታል፡፡ (ማቴ.፲፩፥፲፩)\nቅዱስ ዮሐንስ ታሥሮ ከጳጉሜን ፪ ቀን እስከ መስከረም ፪ ቀን በእስር ቤት ቆየ፡፡ ያሳሰረው ሔሮድስ አንቲጳስ መስከረም ሁለት ቀን የልደት በዓሉን ያከብር ነበር፡፡ በዚህ ዕለት የሆነውን ነገር ቅዱስ ማቴዎስ በወንጌሉ በምዕራፍ ፲፬ እንደሚከተለው አስፍሮታል፡፡\n«የሄሮድስም የልደቱ ቀን በሆነ ጊዜ የሄሮድያዳን ልጅ /ሰሎሜ/ በመካከለቸው ዘፈነችለት፤ ሄሮድስንም ደስ አሰኘችው፡፡ ስለዚህም የምትለምነውን ሁሉ ሊሰጣት ማለላት፡፡ እርሷ ግን አስቀድማ በእናቷ ዘንድ አውቃ ነበርና የመጥምቁ ዮሐንስን ራስ በወጪት ስጠኝ» አለችው፡፡ (ወጭት እንደ ጎድጓዳ ሳህን ያለ ዕቃ ነው) ንጉሡም አዘነ፤ ነገር ግን ስለ መሐላው፣ አብረውት በማዕድ ተቀምጠው ስላሉት ሰዎች የዮሐንስን ራስ ቆርጠው ይሰጧት ዘንድ አዘዘ፡፡ ልኮም በግዞት በእስር ቤት ሳለ የዮሐንስን ራስ አስቆረጠው፡፡ ራሱንም በወጭት አምጥተው ለዚያች ብላቴና ሰጧት፤ እርስዋም ወስዳ ለእናቷ ሰጠች፡፡ ደቀመዛሙርቱም መጡ፤ በድኑንም ወስደው ቀበሩት መጥተውም ለጌታችን ለኢየሱስ ክርስቶስ ነገሩት፡፡» /ማቴ.፲፬፥፭-፲፪/\nየመጀመሪያ ባሏን ሄሮድስ ፊሊጶስን ትታ የባሏን ወንድም ያገባችው ሄሮድያዳ «የወንድምህን ሚስት ልታገባ አይገባህም» በሚለው በቅዱስ ዮሐንስ ግሣጼ ትበሳጭ ስለነበር የምታጠቃበትን መንገድ ሁልጊዜ ትፈልግ ስለነበር ለልጇ ለሰሎሜ እንዲህ ያለ ምክር መክራ የቅዱስ ዮሐንስ አንገት እንዲቆረጥ አደረገች፡፡\nሄሮድስ አንድ ጊዜ በሰዎች ፊት ቃል ስለ ገባ እንጂ በውሳኔው ደስተኛ አልነበረም፤ አዝኗል፡፡ ምክንያቱ ሁለት ነው፡፡ የመጀመሪያው አስቀድመን እንደጠቀስ ነው፤ ሕዝቡ ቅዱስ ዮሐንስን ይወዱትና ይቀበሉት ስለነበር እንዳይቃወሙት ፈርቶ ነው፡፡ ሁለተኛው የቅዱስ ዮሐንስን ሕይወትና ትምህርት እያስተዋለ ሲሔድ ቅዱስ ዮሐንስ በእውነትም ከእግዚአብሔር ዘንድ የተላከ መሆኑን ስላወቀ ነው፡፡ ይህም ቅዱስ ዮሐንስን አንገቱን ካስቆረጠው በኋላ ጌታችን ያደርጋቸው የነበሩትን ተአምራት በሰማ ጊዜ «ይህ መጥምቁ ዮሐንስ ነው፤ እርሱ ከሙታን ተለይቶ ተነሥቶአል፤ ስለዚህ በእርሱ ተአምራት ይደረጋል» በማለቱ ይታወቃል፡፡ (ማቴ.፲፬፥፪)\nየመስከረም ሁለት ስንክሳር በዚህ ላይ ተጨማሪ አስደናቂ ነገር ይነግረናል፡፡ «በዚያችም ቀን የቅዱስ ዮሐንስ ራስ ከሄሮድያዳ ከእጆቿ ላይ ወደ አየር ስለ በረረች ታላቅ ድንጋጼ ሆነ፡፡ ደግሞም ሄሮድስ ሆይ የወንድምህን ሚስት ልታገባ አይገባህም እያለች በመጮህ ዘልፋዋለችና» (ስንክሳር ዘወርኃ መስከረም)\nነቢዩ ሚልክያስ ስለ ቅዱስ ዮሐንስ መምጣትና መንገድ ጠራጊነት ሲናገር እንዲህ ብሎ ነበር፡፡ «እነሆ ታላቁና የምታስፈራው የእግዚአብሔር ቀን ሳትመጣ ቴስቢያዊውን ኤልያስን እልክላችኋለሁ፡፡ … እርሱ የአባቶችን ልብ ወደ ልጆች፣ የልጆችንም ልብ ወደ አባቶች ይመልሳል፡፡» (ሚል.፬፥፭-፮)\nመልአኩ ቅዱስ ገብርኤልም የቅዱስ ዮሐንስን መወለድ ለአባቱ ለዘካርያስ በቤተ መቅደስ ሲያበሥረው እንዲህ ብሎ ነበር፡፡ «… እርሱም የአባቶችን ልብ ወደ ልጆች፥ የከሓድያንንም ዐሳብ ወደ ጻድቃን ዕውቀት ይመልስ ዘንድ፥ ሕዝብንም ለእግዚአብሔር የተዘጋጀ ያደርግ ዘንድ በኤልያስ መንፈስና ኃይል በፊቱ ይሄዳል፡፡» (ሉቃ.፩፥፲፯)\nበዚህም ምክንያት ሕዝቡ ከመሲህ መምጣት በፊት የኤልያስን መምጣት ይጠብቁ ነበር፡፡ ለምሳሌ ጌታችንን ደቀመዛሙርቱ «ጻፎች ኤልያስ አስቀድሞ ይመጣ ዘንድ አለው ለምን ይላሉ?» ብለው ጠይቀውት ነበር፡፡ (ማቴ.፲፯፥፲፣ ማር.፱፥፲፩)\nጌታችንም ኤልያስ ይመጣል ተብሎ የተነገረው ስለ መጥምቁ ዮሐንስ መሆኑን እንዳስረዳቸው እነርሱም እንደተረዱ ቅዱስ ማቴዎስ ይነግረናል፤ «ጌታችን ኢየሱስም መልሶ እንዲህ አለችው «አዎን፥ ኤልያስ አስቀድሞ ይመጣል፥ ሁሉንም ያቀናል፡፡ ነገር ግን እላችኋለሁ፥ ኤልያስ ፈጽሞ መጥቶአል፤ የወደዱትንም ሁሉ በእርሱ ላይ አደረጉበት እንጂ አላወቁትም፤ …» ከዚህም በኋላ ደቀመዛሙርቱ ስለ መጥምቁ ዮሐንስ እንደነገራቸው አወቁ፡፡» (ማቴ.፲፯፥፲፩-፲፫)\nከአንድ ታላቅ እና ታዋቂ ሰው በኋላ የሚነሱ ደጋግ ሰዎችን በእዚያ በታላቁ ሰው ስም መጥራት በትንቢቶች ውስጥ የተለመደ ነው፡፡ ለምሳሌ ቅዱስ ዳዊት እሥራኤላውያን የሚወዱትና ትልቅ ቦታ የሚሰጡት ንጉሣቸው ነው፡፡ ቅዱስ ዳዊት ካለፈ በኋላ እግዚአብሔር ደጋግ ነገሥታትን እንደሚያስነሳላቸው ለእሥራኤል ተስፋ ሲሰጥ ዳዊትን አስነሳላችኋለሁ ይላቸው ነበር፡፡ «ባርያዬም ዳዊት በላያቸው ላይ ንጉሥ ይሆናል፤ ለሁሉም አንድ እረኛ ይሆንላቸዋል» እና «ለአምላካቸው ለእግዚአብሔርም፥ ለማስነሣላቸው ለንጉሣቸው ለዳዊትም ይገዛሉ» እንደተባለው አሁንም የተደረገው ይኸው ነው፡፡ አይሁድ ኤልያስን በጣም ይወዱትና ያከብሩት ነበር፡፡ አሁንም ድረስ ያሉ አይሁዳውያን የፋሲካን በዓል በሚያከብሩበት ዕለት ለማዕድ ሲቀመጡ «ለኤልያስ» ብለው አንድ ቦታ ይተዋሉ፤ የወይን ጠጅ የተሞላ ብርጭቆም ያስቀምጣሉ፡፡ የቅዱስ ዮሐንስ መጥምቅ መምጣት «ኤልያስ ይመጣል» ተብሎ የተነገረው ለዚህ ነው፡፡ «እንደ ኤልያስ ያለ የኤልያስን ዓይነት ሥራ የሚሠራ ነቢይ ይወጣል» ማለት ነው፡፡ ቅዱስ ገብርኤልም ለካህኑ ለዘካርያስ የተናገረው ይህንኑ የሚያመለክት ነው፡፡ «…በኤልያስ መንፈስና ኃይል በፊቱ ይሄዳል…» (ሕዝ.፴፯፥፳፬፣ኤር.፴፥፱፣ ሉቃ.፩፥፲፯)\nቅዱስ ዮሐንስ ዛሬ እኛን እግዚአብሔር ለወዳጆቹ በሰጠው ቃል ኪዳን መሠረት በጸሎቱ ከእግዚአብሔር ያማልደናል፡፡ ቤተ ክርስቲያንም ዘወትር «ሰአል ለነ ዮሐንስ» «ዮሐንስ ሆይ ለምንልን» ትለዋለች፤ «በአንተ ዮሐንስ መጥምቅ መሐረነ» «ስለ ዮሐንስ ስትል ማረን» እያለችም ትጸልያለች፡፡ እኛም ገድሉንና፣ መልኩን በመጸለይ፣ መታሰቢያው በሚደረግበት ጊዜም በስሙ ዝክር በመዘከር፣ ቸርነት በማድረግ በረከትን ለማግኘት ልንተጋ ይገባናል፡፡ «ማንም ከእነዚህ ከታናናሾቹ ለአንዱ በደቀ መዝሙሬ ቀዝቃዛ ጽዋ ውኃ ብቻ የሚጠጣ፤ እውነት እላችኋለሁ ዋጋው አይጠፋበትም» /ማቴ.፲፥፵፪/\nየቅዱስ ዮሐንስ ጸሎቱና በረከቱ ይደርብን! አማላጅነቱ ይደረግልን\nየቃል ኪዳኑ ታቦት\n‹‹የሰው ሁሉ ዓይን አንተን ተስፋ ያደርጋል›› (መዝ. ፻፵፬፥፲፭)\nየብፁዕ አቡነ ኢሬኔጅ ዜና ዕረፍት\nበዓለ ሢመቱ ለሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል\n«ስለ ሰላም ጸልዩ» (ሥርዓተ ቅዳሴ)\nርእዮ ለይብኪ ዐይነ ልብ ዘቦ (ሰቈቃወ ድንግል)\nየጽሑፎች ማውጫ – በወራት Select Month November 2020 (10) October 2020 (9) September 2020 (17) August 2020 (15) July 2020 (15) June 2020 (28) May 2020 (17) April 2020 (10) March 2020 (19) February 2020 (9) January 2020 (12) December 2019 (13) November 2019 (14) October 2019 (10) September 2019 (13) August 2019 (13) July 2019 (6) June 2019 (18) May 2019 (7) April 2019 (10) March 2019 (9) February 2019 (6) January 2019 (7) December 2018 (1) November 2018 (6) October 2018 (2) September 2018 (2) August 2018 (8) July 2018 (9) June 2018 (1) May 2018 (4) April 2018 (34) March 2018 (12) February 2018 (7) January 2018 (3) December 2017 (3) November 2017 (9) October 2017 (13) September 2017 (14) August 2017 (31) July 2017 (14) June 2017 (13) May 2017 (7) April 2017 (30) March 2017 (23) February 2017 (13) January 2017 (20) December 2016 (13) November 2016 (7) October 2016 (9) September 2016 (13) August 2016 (30) July 2016 (20) June 2016 (24) May 2016 (12) April 2016 (4) March 2016 (3) February 2016 (5) January 2016 (9) December 2015 (2) November 2015 (2) October 2015 (2) September 2015 (5) August 2015 (6) July 2015 (2) June 2015 (8) May 2015 (10) April 2015 (7) March 2015 (5) February 2015 (10) January 2015 (9) December 2014 (7) November 2014 (7) October 2014 (15) September 2014 (14) August 2014 (17) July 2014 (22) June 2014 (19) May 2014 (14) April 2014 (1) March 2014 (11) February 2014 (24) January 2014 (19) December 2013 (10) November 2013 (7) October 2013 (14) September 2013 (9) August 2013 (5) July 2013 (9) June 2013 (15) May 2013 (8) April 2013 (24) March 2013 (18) February 2013 (21) January 2013 (20) December 2012 (24) November 2012 (21) October 2012 (26) September 2012 (21) August 2012 (25) July 2012 (11) June 2012 (14) May 2012 (26) April 2012 (35) March 2012 (39) February 2012 (18) January 2012 (17) December 2011 (18) November 2011 (21) October 2011 (11) September 2011 (8) August 2011 (14) July 2011 (16) June 2011 (21) May 2011 (19) April 2011 (14) March 2011 (27) February 2011 (23) January 2011 (22) December 2010 (30) November 2010 (5) October 2010 (3) September 2010 (2) March 2010 (39) February 2010 (7) November 2009 (14) October 2009 (5) September 2009 (8) August 2009 (11) July 2009 (1) April 2009 (1) March 2009 (5) February 2009 (2)\nበዓለ ቅዱስ ሩፋኤል ርእሰ ዐውደ ዓመት


ጠቅላላ ጤንነት – ማህደረ ጤና: Get the latest health news & medical information -Use it or lose it\nጫት እንደመጠጥ አስካሪይ ነው – ሸኽ\nማህደረ ጤና\t16:17, 21.Aug 2017\nጫት እንደመጠጥ አስካሪይ ነው ? ዱአ እና ጫትን የሚያገናኙ አሉ ይህ እንዴት ይታያል በሸኽ ሰዒድ አህመድ ሙስጠፉ ከሰሙት በጣም ይወዱታል ያውም በፈገግታ ሼር ማረጉን አይርሱ\nማህደረ ጤና\t19:42, 20.Aug 2017\n‹‹አጠቃላይ ሽንት የምሸናበት ቦታ አልቀረኝም፡፡ ምላጩ ሁሉንም ቦታ ነው የነካው፡፡ ሦስት ቀን ሽንቴን ሳልሸና ከቆየሁ በኋላ ሰውነቴ አበጠ፡፡ ወደ አረንጓዴ ከለርም ተቀየረ፡፡ ስቃዬ የገባት እናቴ ገራዥዋን ጠራቻት፡፡ ‹የሶማሌ ጫማ› የሚባል አለ፡፡ ሰንደል የሚሉት ዓይነት፡፡ ጠንካራ ቆዳ ነው፡፡ ያልለፋ፡፡ እና ገራዥዋ\nየስኳር መጠናቸው የበዛ ምግቦች ና መጠጦች አብዝቶ መመገብ የሚያስከትሉት 5 የጤና ጠንቆችና መፍትሄዎቻቸው:- (በሰብለ አለሙ) Updated\nማህደረ ጤና\t19:15, 20.Aug 2017\nየብዙ ተላላፊ በሽታ ያልሆኑ ( non- communicable diseases ) የጤና ጠንቆች መንስሄና ለአንዳንድ በሽታዎች መባባስ ዋንኛ ምክንያት የሆነው የሰውነት ውስጥ ብግነት( inflammation ) ሲሆን ምንጬም በቀላሉ ወደ ጉሉኮስ( ሰውነታችን የሚጠቀመው የስኳር አይነት ) የሚለወጡ ምግቦች አብዝቶ መመገብ ነው:: ጠንቁም በሽታ\nመሃንነትን ምን ያህል መከላከል ይቻላል?\nማህደረ ጤና\t19:10, 20.Aug 2017\nመውለድ አለመቻል (መሀንነትን) ከማከም አስቀድሞ መከላከሉ ይቀላል(ይመረጣልም)፡፡ በትዳር መሀል ለሚከሰት መፀነስ አለመቻል ችግር በእርግዝናና ወሊድ እንዲሁም መሃንነት ተጠያቂዋ ሴቷ ወገን ብቻ ልትሆን አይገባም፡፡ በወንድ(ባል) ምክንያት መፀነስ የማይቻልባቸው አጋጣሚዎችም አሉ፡፡ እንዲሁም አንዳንዴ በሁለቱ የትዳር ጓደኞች ጥምረት ችግር ምክንያት መውለድ አለመቻል ሊከሰት\nውፍረትና የካንሰር ተጋላጭነት\nማህደረ ጤና\t18:29, 20.Aug 2017\nበውፍረትና ካንሰር በሽታ ተያያዥነት ላይ አንድ የህክምና ባለሙያን አነጋግረናል፣ እንደሚከተለው አቅርበነዋል፡፡ ጥያቄ፡- እንደሚታወቀው በአሁኑ ወቅት በአገራችን ውፍረት የጤና ችግር ሆኗል፡፡ ለመሆኑ ውፍረት በህክምና እንዴት ይገለፃል? ዶ/ር፡- ውፍረት ማለት በሰውነታችን ውስጥ የሚገኘው የስብ ክምችት መብዛት ሲሆን ቀጥተኛ መለኪያ ስለሌለው በተለያዩ ቀጥተኛ\nክፍል 4 : ለሴት ልጅ መካንነት መንስሄ ወይንም መባባስ ምክንያት ናቸው ተብለው የሚታመኑት የኑሮ ዘይቤዎችና የአከባቢ ተፅህኖች እና መፍትሄዎቻቸው :- ( በሰብለ አለሙ)\nማህደረ ጤና\t23:33, 13.Aug 2017\nክፍል 4 : ለሴት ልጅ መካንነት መንስሄ ወይንም መባባስ ምክንያት ናቸው ተብለው የሚታመኑት የኑሮ ዘይቤዎችና የአከባቢ ተፅህኖች( Environmental and Lifestyle factors) እና መፍትሄዎቻቸው በግብረ ስጋ ግንኙነት በሚተላለፉ በሽታዎች መጠቃት ( በአላደጉት አገር ትልቁን ቦታ ይዞ ይገኛል::) ሲጋራ ማጨስ በኮስሞቲክስና\nውበትን መጠበቂያ ከፍተኛ ምስጢሮች (ለወንዶችም ለሴቶችም የሚያገለግል)\nማህደረ ጤና\t18:21, 12.Aug 2017\n‹‹ዓይኗ ጎላ ያለ ጥርሰ በረዶ እና አፍንጫ ሰልካካ፣ ወገቧ የንብ አውራ የመሰለች›› እየተባለች በድምፃዊያኖቻችን የምትሞገሰዋ፤ በተለይ በአብዛኛው የሃገራችን ክፍል የውበት ምሳሌ ተደርጋ ስትወሰድ ነበር፤ ትወሰዳለችም፡፡ በተለይ ቀደም ባለው ጊዜያት፤ ሴት ልጅ ወደማጀት በምትባልበት በዚያን ዘመን፤ የሴት ልጅ የክብር ቦታ ትዳር ብቻ እንደነበር\nየማህንነት የህክምና አማራጭ በቻይና ባህላዊ ህክምና ዘዴ ምን ይመስላል? ክፍል 3 （በሰብለ አለሙ）\nማህደረ ጤና\t18:38, 6.Aug 2017\nበአጭሩ ለሴት ልጅ የመውለድ ችግር ከወንዱ ሊበዛባትና በተለምዶም የመውለድ ችግር የሴት ልጅ ችግር ሆኖ እንዲታይ ካደረጉት ምክንያቶች ውስጥ አንዱ ለብዙ ችግር ተጋላጭ በመሆኗ ነው:: በጥቂቱ ልጅ ተቀብሎ ለዘጠኝ ወር ማስተናገድ ያለበት ማህፅኗ አመቺ ካልሆነ የማህፀኗ ቱቦ□ ከተደፈነ ስትወለድ ቁጥሩ ተወስኖ\nማህደረ ጤና\t22:06, 3.Aug 2017\n(በዶ/ር ሆነሊያት ኤፍሬም ቱፈር) • የእናት ጡት ወተት ለጨቅላ ሕፃናትም ሆነ እጅግ ከፍተኛ ጠቃሚ የሆነ ለልጅዎ የምግብ ዓይነት ሲሆን ጨቅላ ሕፃናት ከተወለዱ ከ1 ሰዓት በኋላ ጀምረው ለተከታታይ 6 ወራት የጡት ወተት ብቻ መጥባት ይኖርባቸዋል፡፡ ከ6 ወር በኋላም ከተጨማሪ ምግቦች ጋር\nአቮካዶን መመገብ ጥቅሞች በጥቂቱ\nማህደረ ጤና\t20:56, 3.Aug 2017\n(በዶ/ር ሆነሊያት ኤፍሬም) ✔ የኮሌስትሮል መጠን ይቀንሳል አቮካዶ በውስጡ የያዘው ንጥረ ነገር (betasisterol) በሰውነታችን ውስጥ የሚገኘዉን የኮሌስትሮል መጠን እንደሚቀንስ ጥናቶች ያሳያሉ፡፡ ✔ ለዓይናችን ጤና ጠቃሚ ነው በውስጡ የሚገኘው ካሮቲኖይድ ሉቲየን (carotenoid lutien) ዓይናችንን ከዕድሜ ጋር በተያያዘ ምክንያት የሚመጡ ሕመሞችን እንድንከላከል ይረዳል፡፡ ✔ በስትሮክ\nዜናፎርጅድ መድሃኒቶች – የአለማችን ቀጣይ የጤና ቀውስ!!!\nማህደረ ጤና\t11:00, 3.Aug 2017\n* ፎርጅድ መድሃኒቶችን ከትክክለኞቹ ለመለየት አስቸጋሪ ሆኗል መታሰቢያ ካሳዬ እንደ አለም ጤና ድርጅት (WHO) ትርጓሜ፡- መድሃኒቶች በሽታን ለማከም፣ ለማስወገድና ከመፈጠራቸውም በፊት ለመከላከል እንዲያስችሉ ተደርገውና ለህመምተኞች በሚስማማ መልኩ ተዘጋጅተው ጥቅም ላይ የሚውሉ ኬሚካሎች ናቸው፡፡ አንድ መድሃኒት ሊያስብለው የሚያስችለውን ንጥረ ነገር በተገቢው\n“ወንዶች በወሲብ ላይ ቶሎ የሚጨርሱባቸው 10 ምክንያቶችና መፍትሄው”\nማህደረ ጤና\t23:31, 2.Aug 2017\nየጥርስ ህመም ስሜትን ለመቀነስ የሚረዱ 3 ነጥቦች\nማህደረ ጤና\t20:30, 1.Aug 2017\nበሙለታ መንገሻ ብዙ ሰዎች በጥርስ ህመም ምክንያት ሲሰቃዩ እና እንደፈለጉ ምግብ መመገብ ሲቸገሩ እናስተውላለን። የጥርስ ህመም ስሜትን ለመቀነስም በተለያየ ጊዜ የወጡ ጥናቶች መፍትሄ ይሆናሉ ያሉትን ዘርዝረዋል። እነዚህም፦ 1. አሲድነት ያላቸውን ምግቦች እና መጠጦች አለመጠቀም የጥርስ ህመም ያለባቸው ሰዎች በተፈጥሮ አሲድነት\nማህደረ ጤና\t12:44, 29.Jul 2017\n10 የሴት ልጅ የመውለድ ችግር መንሴዎች\nማህደረ ጤና\t01:28, 23.Jul 2017\nበሀለም ላይ የመውለድ ችግር ተጠቂዎች መካከል 60% ሴቶች ሲሆኑ, 40 % ወንዶች ናቸው :በኢትዮዽያ ውስጥ ውስብስብ ለሆኑ ችግሮች እስተቅርብ ድረስ የህክምና ባለሙያዎች ባለመኖራቸው እና በቂ ግንዛቤ ባለመኖሩ ሴቶች መፉትሄ ሳያገኙ ይቀራሉ: ያለመጠን መጨነቅ /Emotional disturbance : – የሴቶች ሆርሞን መዛባት\nማህደረ ጤና\t02:08, 17.Jul 2017\nከመታሰቢያ ካሳዬ በሥራ ቦታዬና በመኖሪያ አካባቢዬ የሚገጥሙኝ ነገሮች ሁሉ ህይወቴን በጭንቀትና በሥጋት የተሞላ ያደርጉታል፡፡ የቱንም ያህል የሚያደክም ሥራ ስሠራ ብውል የረባ ሰላማዊ እንቅልፍ አይወስደኝም፡፡ አልጋዬ ላይ ወጥቼ ስገላበጥ፣ መጽሐፍ ሣነብ፣ ቲቪ ስመለከት እቆይና … ሊነጋጋ ሲል ሸለብ ያደርገኛል፡፡ እሱም ቢሆን\nHEALTH/ጤናበመሳሪያ ብቻ የተቀነባበሩ ሙዚቃዎችን ማዳመጥ ለጤናም ይጠቅማል\nማህደረ ጤና\t02:03, 17.Jul 2017\nበመሳሪያ ብቻ የተቀነባበሩ ሙዚቃዎችን አዘውትረን የምናዳምጥ ከሆነ በርከት ያሉ የጤና ጠቀሜታዎችን እንደሚያስገኝልን የስነ ልቦና ባለሙያዎች ይናገራሉ። በመሳሪያ ብቻ የተቀነባበሩ ሙዚቀዎችን ስናነሳ እንደምሳሌም በዓለም አቀፍ ደረጃ እንደ ሞዛርተ ያሉት ሲጠቀሱ፥ በሀገራችንም የኢትዮ ጃዝ መስራች ክቡር ዶክተር ሙላቱ አስታጥቄን መጥቀስ እንችላለን። ታዲያ\nቴሌቭዥን ላይ አፍጦ መዋል በጤና ያለው ጉዳት ምን እንደሆነ ይወቁ\nማህደረ ጤና\t02:01, 17.Jul 2017\nቴሌቪዥን ለረጅም ስአት መመልከት የሚያስከትላቸውን የጤና እክሎች ጥናቶች በተደጋጋሚ ጠቁመዋል። እጅግ የበዛ የቴሌቪዥን መመልከት ፍቅር የተለያዩ ጉዳቶችን የሚከተሉትን ጉዳቶች እንደሚያስከትሉ ይጠቅሳሉ። ዝቅ ካለ መቀመጫ ላይ በመሆን ከፍ ካለ ቦታ ላይ የተቀመጠ ቴሌቪዥንን መመልከት በስኳር ህመም መጠቃትን ከማሳደጉም ባሻገር በህይዎት የመቆየት\nምግብየእንጉዳይ የጤና በረከቶች\nማህደረ ጤና\t01:56, 17.Jul 2017\nእንጉዳይ በቀደምት ህዝቦች ዘንድ ለጥንቆላና ለመሳሰለው ተግባር ያገለግላል ተብሎ ይታመን ነበር። የግብጽ ፈረኦኖች እንጉዳይን ለራሳቸው ብቻ በመያዝ ተራው ህዝብ እንዳይመገበው ይከለክሉ እንደነበር ይነገራል። ሮማውያንም እንጉዳይ የአማልክት ምግብ “food of the gods” ነው የሚል ህግ አጽድቀው ተራው ህዝብ እንዳይመገበው ሲያደርጉ እንደኖሩም


Abugida Ethiopian American Information Center » Weekly message of Minilik Salsawi – Voice of Ethiopian Youth\nDecember 8th, 2014\tPrint\nwoyane and shabia were having such low level propaganda in 1970 and it was good at the time but you are doing same low level propaganda in 2014.Please upgrade your style.Even Ethiopia molsim laughed in your childish propaganda.\nቢኒያም ከበደ ንጋቱ\nየከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ኃላፊዎችና ፕሬዚዳንቶች ሆይ！ ለገዛ ራሳችሁ ክብር፣ ለአካዳሚ ነፃነት፣ ለትውልድ ስትሉ በዚህ መመሪያ ላይ አምጹ！ “እንቢ፣ አሻፈረን፣ አንገዛም” በሉ！ http://www.ideascale.com ከጎናችሁ ይቆማል።\nከተገነቡ ተቋማት ምን ዓይነት ትምህርት ይገኛል?\nበአሁኑ ወቅት የ9ኙ ፓርቲዎች የአንድ ወር መርሃ ግብር ቀርጸው እየተንቀሳቀሱ ይገኛሉ፡፡ ምንም እንኳ አፈናው እየበረታ ቢሆንም መምህራን ቀዳሚ ሚና ሊወጡ እንደሚችሉ እናምናለን፡፡ በመሆኑም ራሳቸውን ነጻ አውጥተው ለህዝብ መብትና ለአገር ክብር ለመቆም ትግሉን እንድትቀላቀሉ ጥሪ እናቀርባለን፡፡ መምህራን የአንድ አገር ህዝብ ላይ የሚፈጸመውን በደል ለማጋለጥና ህዝቡንም ለማንቃት ካላቸው ተደራሽነት እንዲሁም የሙያ ግዴታ ግንባር ቀደም ሚና በመጫወት ታሪካዊ ግዴታችሁን እንድትወጡ ጥሪ እናደርጋለን፡፡ በተለይ ህዳር 27/28 በተጠራው የአዳር ሰልፍ በመሳተፍና በሙያም ሆነ በሌሎች አጋጣሚዎች የምታገኙዋቸውን ኢትዮጵያውያን በመቀስቀስ ጥሪውን እንዲቀላቀለሉ በማድረግ ግንባር ቀደሙን ሚና እንድትወጡ ጥሪ እናቀርባለን፡፡ ይህ ቀን ኢትጵያውያን ከፍርሃት ወጥተን ድምጻችን በጋራ የምናሰማበት እንዲሆን ቀዳሚ ሚና እንድትወጡ፡፡\nዘረኛውና አምባገነኑ የህወሓት አገዛዝ ከፍተኛ የትምህርት ተቋማትን ከካድሬ ማሰልጠኛ ማዕከላትነት ለይቶ የማያይ ስለመሆኑ በተቋማቱ ውስጥ የሚደረጉ ተግባራት ማረጋገጫዎች ናቸው። ለዚህ ተግባሩ በሰነድ ደረጃ መቅረብ ከሚችሉት የቅርብ ጊዜ ማስረጃዎች ዋነኛው በህዳር 2007 ዓ.ም. በሥራ ላይ የዋለው “የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የኢህአዴግ የምርጫ ድል ልማት ሰራዊት ግንባታ አደረጃጀት ማንዋል” የተሰኘው በትምህርት ሚኒስቴር ተዘጋጅቶ ለሁሉም ከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የተላለፈው ሰነድ ነው። ይህ ሰነድ፣ የህወሓት አሳፋሪ የትምህርት ፓሊሲ ባፈጠጠ መልኩ የተገለፀበት፤ የኢፌዴሪ መንግሥት ተብሎ በሚጠራው የህወሓት አገዛዝ ተቋም እና በህወሓት/ኢህአዴግ ፓርቲ መካከል ለይምሰል እንኳን ልዩነት አለመኖሩ በግላጭ የሚታይበት ሰነድ በመሆኑ በዚህ ርዕሰ አንቀሳችን በስፋት ልንዳስሰው ወስነናል።\nሰነዱ በትምህርት ሥርዓቱ ላይ መርዙን መርጨት የሚጀምረው ገና በመግቢያው ስለማንዋሉ አስፈላጊነት ሲገልጽ ነው። ማንዋሉ “ከምንም በላይ የብጥብጥና የሁከት መንስኤ የሆነውን ተማሪ በኢህአዴግ አመራር አባላት እየታገዙ ለመያዝ የሚያስችል ነው” በማለት ህወሓት ተማሪውን የሚመለከተው “ከምንም በላይ በብጥብጥ መንስኤነት” መሆኑ፤ ለዚህ መድሀኒቱ ደግሞ ተማሪውን በኢህአዴግ አመራር አባላት “መያዝ” መሆኑን በማያሻማ ሁኔታ ይገልፃል። ቀጥሎም “በምርጫው ሊፈጠር የሚችለውን የዩኒቨርስቲ ተማሪዎች ሁከትና ብጥብጥ ለማስቆም በማደራጀት መረጃ ለመጥለፍ አመችነቱ የላቀ እንደሚሆን ታምኖበታል” በማለት መረጃ መጥለፍ የዩኒቨርስቲዎችና የትምህርት ሚኒስቴር ሥራ እንደሆነ አድርጎ ያቀርባል።\nየማንዋሉን ዓላማዎች በሚገልፀው ክፍል ደግም “… የከፍተኛ ትምህርት የትምህርት የልማት ሰራዊት ግንባታን ወይም የፓለቲካ ሰራዊት ግንባታ በሁሉም የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት በተደራጀና በተናቀጀ ሁኔታ በማቀጣጠልና በማስቀጠል … ምርጫ 2007 ውጤታማ ለማድረግ እና የኢህአዴግን አሸናፊነት ለማረጋገጥ ነው” በማለት ተቋማቱን የኢህአዴግ የምርጫ መሣሪያ መሆናቸውን፤ ግባቸውም የኢህአዴግ አሸናፊነትን ማረጋገጥ መሆኑ ይገልፃል።\nደግሞ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ተማሪዎች “በኢህአዴግ ላይ ያላቸው አቋም የወረደ ከመሆኑ ጋር ተያይዞ በማንኛውም ተቃውሞ ድምፅ ከተጠሩ፤ ሰልፍ የሚያደምቁ፤ ተቃውሞን ከግብ ለማድረስ ሁነኛ መሳሪያ ናቸው። ተማሪዎች በየትኛውም ሐገር እንደታየው አደባባይን የመያዝ ህዝብን አስተባብረው ለተቃውሞ የማሳደም እድላቸው የሰፋ በመሆኑ ከዚህም ሲያልፍ፤ የኢህአዴግ ምከታን በመቃወም ለጠላት ጎራ ተሰልፈው የመታጠቅ እድላቸው ከፍተኛ ነው” ሲል “በወጣቱ እጠላለሁ” የሚለው የህወሓት/ኢህአዴግን ስጋት አፍረጥርጦ ያወጣል። ትንሽ ወረድ ብሎ ደግሞ “በተለይ በአሁኑ ሰዓት ፈተና ላይ የጣለን የምርጫ ጉዳይ እንደምናሸንፍ ቃል የተያዘለት ቢሆንም፤ ፈተናዎች የሚፈጠሩት በህዝብ እና በራሱ ታማኝ ባልሆኑ ሃይሎች ማለትም በመንግስት ክንፍ አይቀለበስም ብሎ ማሰብ አይቻልም። በዚህም ቀድሞ መዘጋጀት ያለበት እና ለሁከት እና ለብጥብጥ መሳሪያ ሊሆን የሚችለው የህዝብ ክንፍ የተማረው ሃይል ሊሆን ስለሚችል ሊታሰብበት ይገባል” ሲል በተማረው ወጣትና የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ሠራተኞች ላይ ያለው ጥርጣሬና ፍርሃት ምን ያህል ከፍተኛ እንደሆነ ይገልፃል።\nየ2007 ምርጫ በህወሓት ሹማምንት ላይ የፈጠረውን ጭንቀት በዚህ ሰነድ ላይ በገሀድ የሚታይ በመሆኑ እያንዳንዱ ዓረፍተ ነገር በጥንቃቄ ሊነበብና ሊተነተን የሚገባው ነው። ለምሳሌ በገጽ 6 ላይ ስለዩኒቨርስቲ ተማሪ ሲገልጽ “የአመፅ እና የብጥብጥ መነሻ ሊሆን የሚችል ሀይል መሆኑን በአክራሪዎች ሲጠለፍ፤ ከመንግስት ሃይማኖቱን እየመረጠ በባህር ዳር ዩኒቨርስቲ፤ በጅማ ዩኒቨርስቲ፤ በመቀሌ ዩኒቨርስቲ እና በሌሎችም ትምህርቱን ትቶ ሲኮበልል ተመልክተናል” ይላል። ለተማሪዎች፣ ከመንግሥት እና ከሃይማኖት አንዱን እንዲመርጡ ተደርጎ ሃይማኖታቸውን የመረጡ መኖራቸውን እና ይህ ደግሞ አደገኛ ነገር መሆኑን ነው ይህ ዓረፍተ ነገር የሚነግረን። ለመሆኑ ይህ ምን የሚሉት ምርጫ ነው? በእንዴት ያለ ሥርዓት ነው ዜጎች ከመንግስትና ከሃይማኖት አንዱን ምረጡ የሚባለው? እንዲህ ዓይነት ምርጫ ቀርቦ ሃይማኖትን መምረጥ እንዲህ ክፉ ነገር የሆነው ለምንድነው？ ይህ ጉዳይ ብቻውን ብዙ የሚያነጋገር ነገር አለው።\nበገጽ 8 ላይ ደግሞ “ከፍተኛ አመራሩ ተቋማዊ ለውጥ እንዲሁም የትምህርት ልማት ሰራዊት ግንባታ ቴክኒካዊ ሳይሆን ፓለቲካዊ ጉዳይ መሆኑን ተገንዝቦ ካለእርሱ ባለቤትነትና ቀጥተኛ ተሳትፎ ሰራዊት መገንባት እንደማይቻል በመገንዘብ የመሪነት ሚናውን ካለምንም ማወላዳት መወጣት ይጠበቅበታል” በማለት እየተሠራ ያለው የፓርቲ ወገንተኛ የሆነ ፓለቲካ መሆኑን ብቻ ሳይሆን የትምህርት ተቋማት መሪዎች ዋና ተልዕኮ ትምህርት ማስተማር ሳይሆን የወያኔ ፖለቲካን ማስፈጸም መሆኑን ምንም ሳይጎረብጠው ፍርጥርጡን ያወጣዋል። ትንሽ ወረድ ብሎም “የጋራ መግባባት የምንለካው በመጀመሪያ ለምርጫው የኢህአዴግ የድጋፍ የድል ሰራዊት ብዛት ነው” በማለት ከላይ ያለውን በማጠናከር ወገንተኛነቱም ለኢህአዴግ መሆኑ ያውጃል። በመጨረሻም “ … ሁሉም የዩኒቨርስቲ ፕሬዚዳንቶች ውጤታቸው የሚሞላላቸው ለምርጫው በሚያዘጋጁት የድጋፍ ሃይል ይወሰናል” በማለት የአካዳሚ ነፃነት ብቻ ሳይሆን የከፍተኛ ትምህርት ሥርዓትን ለቀብር ያዘጋጃል።\nይህ ነው የህወሓት የትምህርት ፓሊሲ! የዩኒቨስቲዎች ቁጥር ለማመን በሚቸግር መጠን ቢጨምር፤ የከፍተኛ ትምህርት ተማሪዎች ቅበላ በብዙ መቶኛዎች ቢያድግ ጥቅሙ ምኑ ላይ ነው። በእንዲህ ዓይነቱ ፓሊሲ ከተገነባ ከከፍተኛ ትምህርት ተቋም ይገኛል የምንለው ፋይዳ ምንድነው？\nህወሓት በገሀድ በጠላትነት የፈረጃቸው ስደትን የህይወታቸው የመጨረሻ አማራጭ በማድረግ በጅቡቲ በኩል አድርገው ወደ የመን ለመግባት የሞከሩ 70 ኢትዮጵያውያን ቀይ ባህር ላይ ሰጥመው መሞታቸውን የየመን ባለስልጣናት ገልጸዋል።\nታይዝ በምትባለዋ ግዛት የሚገኙ ባለስልጣናት ለአሶሴትድ ፕሬስ እንደገለጹት፣ ኢትዮጵያውያኑን አሳፍራ ስትጓዝ የነበረችው ጀልባ ባጋጠማት ከባድ አውሎ ንፋስና ማእበል አል ማክታ እየተባለ ከሚጠራው ወደብ ራቅ ብሎ ለመስመጥ ተገዳለች። ባለስልጣናቱ እንዳሉት ጀልባዋ 70 ኢትዮጵያውያንን ጭና የነበረ ሲሆን በደጋው ሁሉም ኢትዮጵያውያን አልቀዋል።\nየመን የሚገኘው ጋዜጠኛ ግሩም ተክለሃይማኖት በበኩሉ በጀልባዋ ላይ የነበሩት 81 ሰዎች ሲሆኑ፣ 71 ኢትዮጵያውያንና 9 ሶማሊያዎች አልቀዋል። አይ ኦ ኤም የተባለው የስደተኞች ድርጅት አስከሬን ለመሰብሰብ ሙከራ ቢደረግም እስካሁን ምን ያክል አስከሬን እንደተሰበሰበ ለማወቅ አለመቻሉን ገልጿል\nግሩም እንደሚለው በአንድ ወር ውስጥ ብቻ 8 ሺ ኢትዮጵያውያን የመን ሲገቡ፣ በ7 ወር ውስጥ እስከ 50 ሺ ኢትዮጵያውያን ተሰደዋል።\nየአገራችን የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ተማሪዎች፣ መምህራንና ሠራተኞች ይህንን አሳሳቢ ጉዳይ በአጽንኦት እንዲመለከቱ ያሳስባል። ትውልድንም የትምህርት ሥርዓቱንም የማዳን ግንባር ቀደም ኃላፊነት በተማሪዎችና በመምህራን የወደቀ ሸክም ነው ብሎ http://www.ideascale.com ያምናል። መላው የትምህርት ሥርዓት ለአንድ ፓርቲ የምርጫ ውድድር መሣሪያነት ሲውል ማየት እና የዩኒቨርስቲ ፕሬዚዳንቶች የሥራ አፈፃፀም የሚወሰነው ለገዢው ፓርቲ ባስገኙት ድምጽ ብዛት ነው መባሉ፤ እነሱም ይኸንን ተቀብለው መሥራት መቀጠላቸውን የመሰለ አሳፋሪ ነገር በአካዳሚያ ውስጥ የለም። የከፍተኛ ትምህርት ተቋሞቻችን ይህን ውርደት መቀበል የለባቸውም። ሰነዱ ህወሓት ከፍተኛ ትምህርትን የሚመለከትበት ዕይታ ፍንትው አድርጎ የሚያሳይ ነውና ለምርጫ ወቅት ብቻ የተዘጋጀ የአጭር ጊዜ መመሪያ ተደርጎ መወሰድ የለበትም። ይህ ሰነድ ህወሓት፣ ተማሪዎችንና መምህራንን እንደጠላት፤ ተቋማቱን ደግሞ ጠላትን እንደመቆጣጠሪያ መሣሪያ እንደሚመለከት፤ ይህ ዕይታው ደግሞ ቋሚ መሆኑ በግልጽ ያሳያል። በህወሓት ዕይታ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ኃላፊዎችና ፕሬዚዳንቶች ሆይ！ ለገዛ ራሳችሁ ክብር፣ ለአካዳሚ ነፃነት፣ ለትውልድ ስትሉ በዚህ መመሪያ ላይ አምጹ！ “እንቢ፣ አሻፈረን፣ በዚህ መመሪያ አንገዛም” በሉ！ የኢትዮጵያ ሕዝብ ከጎናችሁ ይቆማል።\nከተገነቡ ተቋማት ምን ዓይነት ትምህርት ይገኛል?-ከአንድ ዓመት ላላነሰ ጊዜ በአሜሪካን ሀገር በቺካጎ ከተማ በሚገኝ አንድ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ሲያስተምሩ ቆይተው በቅርቡ ወደሀገር ቤት መመለሳቸውን የተናገሩት የወቅቱ የመድረክ ሊቀመንበር ፕሮፌሰር በየነ ጴጥሮስ ዲያስፖራውን ወቅሰዋል።\nI wonder when Ethiopian politicians in the diaspora ever stop such childish propaganda. Show respect for your audiences. Are you now in support of wearing Hijabs? This kind of dress (for security reasons) should be banned in any civilised country. It has nothing religious about it but is a manifestation of Saudi Arabia dress code. Because of this kind of at your face attitude Islam is the most hated religion on earth these days.\nComments are closed.\tRoundtable Discussion held on Human Rights issues for Ethiopian migrant workers in the Middle East. By: Berhane Tadese


በደቡብ ሕንድ 10 ከፍተኛ ባህላዊ መስህቦች\nየደቡብ ህንድ ባሕል ልምዶችን ለማሳየት ተወዳጅ መስህቦች\nበደቡባዊ ሕንድ (ከኬረለ, ካራታካ, አንዲንድ ፕራዳ, ቴላጋንጋ እና ታሚል ናዱ) ግዛቶች የተውጣጡ ባህል ልዩ ወደሆኑ ልዩ እና ማራኪ ቦታዎች ይጓዛል. እነዚህ የደቡብ ህንድ ባህላዊ መስህቦች በደቡብ የሕንድ የህንድ አኗኗር ላይ የማይረሳ ፍንጭ ይሰጥዎታል.\nየደቡብ ህንድ ምግብ\nየደቡብ ህንድ ቁርስ. jayk7 / Getty Images.\nየባሕር ውስጥ ምግብን የሚወዱ ከሆነ በኬረላ እና በሌሎች የደቡብ ፓሪስ የባህር ዳርቻዎች ውስጥ ምግቦች ተመገብዎት ይሆናል. በኬረለ ውስጥ ያለው ምግብ ኮኮናት ላይ የተመሠረተ ቢሆንም ግን የታሚል ናዱ እና አንዲንድ ፕራዴስ የእሳት ጣፋጭ ምግቦች ለአንዳንድ ያልተለመዱ የምዕራብ አፍንዶች በጣም ብዙ ሊሆን ይችላል. ብዙ መንገደኞች Tamil Nadu's idlis ቢሆንም, እና Hyderabadi biryani ዝነኛ ነው. ምግብ በተለምዶ ከእብራት ቅጠልዎ ይቦረቦታ እጅዎ እና ሩዝዎ በምግብ ላይ አስፈላጊው ክፍል ነው. አንዳንድ ደማቅ የደቡብ ኬንያ የቡና ቡና ( kaapi ) ያጠቡ .\nየደቡብ አፍሪካን ምግብ ለመምረጥ ከሁሉ የተሻለው መንገድ በእንግዳ ማረፊያ ቤት ውስጥ በመቆየት ነው. ለምሳሌ በሰሜን ምስራቅ የቲያትኒዳ አካባቢ (እንደ ሰባት ባርኒክ ድግስ የሚያቀርበው ባንጋላ እና የምግብ አዘገጃጀት እና ፓኬጆች በአካባቢው ያሉ ምግቦችን ያካተተ). ምግብው በእውነተኛው የቤት ቤት ቅፅ እና በአብዛኛው ከትውልድ ወደ ትውልድ ከሚተላለፉ የምግብ አዘገጃጀቶች ጋር አጣጥሟል. እንዲያውም በሂደቱ ውስጥ መሳተፍ ይችላሉ! እንደ አማራጭ ምግብ ወይም የምግብ ጉብኝት ይሂዱ. እዬ!\nJack Vartoogian / የመዝሙር ፎቶዎች / Getty Images\nየካርናከክ ሙዚቃ የደቡብ ሕንድ የሙዚቃ ስልት ነው, ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ. በጣም የተለመደው ቅርፅ ነው ኪርቲ - በተወሰኑ ቋንጣዎች (አዝማች ) እና ታላ (ሪታ) ላይ የተመሠረተ ጥንቅር ነው, ይህም እጅግ በጣም ብዙ ማሻሻያዎችን ያካትታል.\nየታሪካዊ ሙዚቀኞች ከፍተኛ ትኩረት የሚገኙት የታሚል ኑዱ ዋና ከተማ በሆነችው በካናይ ከተማ ነው. የካራኒካል ሙዚቃ አድናቂ ከሆኑ, ከከንሴ ዲሴብ አጋማሽ አንስቶ እስከ ጥር አጋማሽ አጋማሽ ውስጥ በካናይ ውስጥ በየዓመቱ የሚካሄዱትን የቻኔ ሙዚቃ ፌስቲቫል (ሚዲራስ የሙዚቃ ወቅት) ይለፉልዎታል. በበዓሉ ወቅት ከ 1,000 በላይ የሚሆኑ ትዕይንቶች ይካሄዳሉ. በጥር ወር በቲራሩዋሪ ( በታንጋቫር አውራሪቲ በታሚል ኑዱ ውስጥ) የተካሄደው የቲጋጋጃ ካርማቲክ ሙዚቃ ፌስቲቫል በጣም ጥሩ ነው.\nየባሃታታቲም ዳንሰኛ. Zohaib Hussain / Getty Images.\nደቡብ ህንድ ብዙዎቹን የዳንስ ዓይነቶች አሏቸው. ባሃራታቲም ምናልባት በጣም የታወቀ ሊሆን ይችላል. የታንዶው ናዱ አውራጃ በቶንጌ ወረዳ እንደሚመሠረት ይታመናል. በቤተመቅደሎቹ ውስጥ በጣም የተስፋፋ ሲሆን በታሚል ኑዱና ካርናታካ የታወቀ ነው. ከጥር እስከ ታህሳስ መጨረሻ እስከ ጃንዋሪ ወር መጨረሻ ድረስ በሞምፓፑራም ውስጥ ለአንድ ወር የተካሄደው አመታዊ የህንድ የዳንስ በዓል ብዙ የደቡብ ህንድ የሕንድ የዳንስ ዓይኖችን ያሳያሉ.\nካታካሊ አፈ ታሪክ. Kimberley Coole / Getty Images.\nካታካሊ (Kathakali) ከኬረለ አመጣጥ የተለመደና ያልተለመደ ጥንታዊ የዳንስ ድራማ ነው. በየቀኑ እንደዚህ አይነት ልብሳቸውን ለብሰ ማየት አይችሉም, ያ በእርግጠኛነት! በደመቁ ቀይ የደም ዓይኖች አማካኝነት እይታው አስቂኝ ነው. የዳንስ እንቅስቃሴዎች ስውር ናቸው, ሆኖም ግን አንድ ትርጉም ያለው አፈ ታሪክ ይነግሩታል. አስፈጻሚዎች የዓይን እንቅስቃሴዎችን ጨምሮ, የኪታካታን ጥበብ ሲማሩ ከፍተኛ ሥልጠና እንዲሰጣቸው ያስፈልጋል. ካታካዊ ትርኢቶች በበርካታ የኬረለ የቱሪስ ቦታዎች ይታያሉ. ይሁን እንጂ ኮቺን በየቀኑ ከሚቀርቡ ትርኢቶች ጋር ትልቁ ቲያትር አለው. የኩቺን ባህላዊ ማዕከል ወይም የኬረለ ካታካሊ ማዕከልን ሞክር. ትምህርቶች በካካካሊ እና በሌሎች የሥነ ጥበብ ቅርሶች ይቀርባሉ.\nየኬራላ ማርሻል አርትስ ማሳያ. Image: Kerala ቱሪዝም\nካላፒታቱቱ በኬረለ ውስጥ የተካሄዱ ጥንታዊ የማርሻል አርት ስልቶች ናቸው. በአሁኑ ጊዜ በዓለም ውስጥ እጅግ ጥንታዊው የማርሻል አርት ቅርጽ ያለው ሲሆን ይህም ከ 2,000 ዓመት በላይ ሆኖታል. (ይህ ከቻይናውያን ማርሻል አርት የበለጠ ዕድሜ ያለው ነው, ይህም የቡድሂስት መነኩሴ ቡዲዳሃማ ህንድ ከሕንድ ወደ ቻይና ከተረጨ በኋላ ነው. Kalaripayattu ቅሬታዎች, እግር ኳስ, መወንጨፍ, ቅድመ ቅፆችን, የጦር መሳሪያዎችን እና የመፈወስ ዘዴዎችን ይዟል. ይህን ለማየት እንዲታይበት አንድ ቦታ በቱካዳይ ውስጥ ካታታናዲ ካላሪ ማእከል እየተካሄደ ነው. ትሩፕሸር ከኪቼ የቡድን ጉብኝት ያቀርባል.\nየምስል ባንክ / ጌቲቲ ምስሎች\nዮጋ የሚባለው የሕክምናው የሕክምና ክፍል በአይቫቪያ ውስጥ ከ 5,000 ዓመታት በላይ ተይቷል. እሱም ወደ ስምንት ቅርንጫፎች ተከፍሏል ashtvaidyans. የ Ayurveda መነሻ መነሻው ከኬረለ በኋላ 18 ቤተሰቦች እነዚህን አስትዋይዲያን በመተግበር እና በየተራ ህፃናት ለየት ያሉ የሕክምና ዘዴዎችን እንደማያደርጉ ይታመኑ ነበር . ሌሎች በርካታ አፈ ታሪኮች አዩራቫታ ከኬረለ ጋር ያዛምዳሉ. ዛሬ ዛሬ ብዙ ሰዎች ለአራሩቪክ ሕክምናዎች ወደ አውሮፓ ይማራሉ.\nየሕንድ ውስጥ ለአርቫሽክ ህክምና አስፈላጊ መመሪያ\n9 የኬረለ አኙዋክ ሪዞርቶች ለሁሉም በጀት መመለስ\nየፑልካሊ ነብሮች. የኬላ ቱሪዝም\nክብረ በዓላት በደቡብ ህንድ ባሕል ውስጥ ለመግባት በጣም ጥሩ መንገድ ናቸው. በደቡብ ህንድ የሚገኙ ሁለት ታዋቂ ክብረ በዓላት በኬረለ እና በፓልጋል በታሚል ዳዱድ ይገኛሉ. በትሪሸር ከተማ እጅግ በጣም ደካማ የሆነ የኦናም በዓል ያካትታል. በተጨማሪም በኬራላ ስለ ዝሆኖች ክብረ በዓሎቿ ታዋቂ ናት. በዓመት በየዓመቱ 10 ቀናት የሚዘልቀው እያንዳንዱ በዓል ከየካቲት እስከ ሚያዝያ ወር ውስጥ በየዓመቱ የሚከበሩ በዓላት በየዓመቱ የሚከበሩ በዓላት ናቸው.\nየቤተ መቅደስ ንድፍ\nበደቡብ ህንድ ቤተመቅደሶች ሲታይ, የታሚል ናዱ ግዛት በጣም ብዙ ጥንታዊ እና አስደናቂ የዴቪዲያን ምርጥ ስራዎች አሉት. እነዚህ ጥቂት ሕንዳዎች ከሕንድ ታላቅ የቤተመቅደስ ንድፍ የሚያሳዩ እነዚህ ቤተመቅደሶች የታሚል ባህል የጀርባ አጥንት ናቸው. ቤተ መቅደሱ በቂ አይመስልም; ብዙዎቹ የሚኖሩት በደሴትና በሩቅ ተራራዎች የተከበበች ደሴትን ጨምሮ ደሴት ላይ ነው.\nሐር Sari. jayk7 / Getty Images\nውብ የሆነው ደማቅ ቀለም ደቡባዊ ሕንቁ ታርሳይስን ማን ሊቃወም ይችላል? በታሚል ናዱ ውስጥ እንደ ካስቻታ እና Kanchipuram ያሉ ማሶሬ የሚገኙ ቦታዎች እንደ እዚያ በእጅ የተሰሩ ሳሪስ ዝነኞች ናቸው. ማንኛውንም ግዢ ከመፈጸምዎ በፊት ይህንን Kanchipuram Saris ለመግዛት ዋና ጠቃሚ መመሪያን አንብቡ . ሸራተኞችን ለመጎብኘት እና ሳራይስ እንዴት እንደሚፈጠሩ ለማወቅ, ብልሃት በተሰኘው የታሚል ናዱ ጉብኝት ያንብቡ.\nስነ-ጽሁፍ እና ስነ-ጽሑፍ\nበታንቱላውር ሐውልት በካንያካማሪ. Malcolm P Chapman / Getty Images.\nስነ-ጽሁፋዊ ሙሾዎች ስለ ደቡብ ህንድ የሥነ ጽሑፍ ስኬታማነት ለማወቅ ከ 2,000 ዓመታት በኋላ ለስማን (ሳምሳዊ) ጊዜን ያሳልፋሉ. በ 473 ባለቅኔዎች የተዋቀሩ 2,381 ግጥሞችን አዘጋጅቷል! የታይሩት ቫውቫር ሐውልት የታሚል ኑዱ የባሕር ዳርቻ በሆነው በካንያካማሪ ውስጥ ጉልህ ገጸ ባሕርይ ነው. የታሚል ገጣሚ እና ፈላስፋው 1,330 የሚያክሉ ጥቂቶች ያሉት የቲራክክለል, ታዋቂ የሳንሃም ስነ-ፅሁፍ ሲጽፍ. በታሚል ቋንቋ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ስራዎች አንዱ ነው. ሌላው ነገር ደግሞ ሴቶች በደቡብ ህንድ ሥነ-ጽሑፍ እና ፍልስፍና የተሞሉ እንደሆኑ ይታሰባል. ይህም በደቡብ ህንድ ሴቶች በደቡብ ከሰሜን ጋር ሲነፃፀር በአክብሮት ክብር እና ተምሳሌት እንደሚሆን ምንም ጥርጥር የለውም.\n6 ሕንድ ውስጥ ምርጥ ምርጥ የወይን ጠጅ ማብሰል\nመንፈሳዊ ሕንድ: 6 ሊያመልጥዎ የማይችሉ በጣም ከፍተኛ ቦታዎች\nለ Hampi ጉብኝት ዋና አስፈላጊ የጉዞ መመሪያ\nየፑሽር ፌስቡክ መቼ 2018, 2019, እና 2020 ጊዜው ነው?\nየጃፓን ድንቅ የፍቅር ሆቴሎች\nበደቡብ ምሥራቅ እስያ እንዴት ሰላም እንደሚሰፍን\nበሲያትል ውስጥ ኒው ኤን ቢ እና ናን ኤች አርና\nተደራሽ የካሪቢያን ጉዞ\nበደብሊን M50 የቃል መሣሪያ መንገድ ላይ እንዴት እንደሚከፍሉ\nውሻዎን ይዘው ወደ ላስ ቬጋስ በቫዳራ ሆቴል እና ስፓ\nየሜክሲኮ ባዶ የባሕር ዳርቻዎች እና ሪዞርቶች\nDisneyland ፓሪ ፓርክ እና ሪዞርኪንግ መመሪያ\nየፈረንሳይ ብሔራዊ ጦር በኒው-ዲም ደ ሎሬቴቴ


Sewasew | ስለኪሣራው አሠራር የሚደረግ ዘዴ ፤ ስምምነ...\nስለኪሣራው አሠራር የሚደረግ ዘዴ ፤ ስምምነት (የ፲፱፻፶፪ ዓ.ም. የንግድ ሕግ አዋጅ ፥ አንቀጽ ፪ ፥ ምዕራፍ ፭ ፥ ምዕራፍ ፮ ፥ ክፍል ፩።)\n@በህግ አምላክ 2 months ago\nየ፲፱፻፶፪ ዓ.ም. የንግድ ሕግ አዋጅ። የኪሣራና የመጠበቂያ ስምምነት። አንቀጽ ፪። ስለ መክሠር። ምዕራፍ ፭። የገንዘብ መጠየቂያ መብቶችን ስለ መመርመር። ምዕራፍ ፮። ስለኪሣራው አሠራር የሚደረግ ዘዴ። ክፍል ፩። ስምምነት።\nቁጥር ሺ፹፩። የስምምነት አሳብ ስለ ማቅረብ።\n(፩) በቁጥር ሺ፵፮ የተመለከተው ቀን ካለቀበት አንሥቶ በማናቸውም ጊዜ የከሠረው ነጋዴ ለገንዘብ ጠያቂዎቹ አንድ የስምምነት አሳብ ለማቅረብ ይችላል። ይኸውም አሳብ የሚቀርበው በተለይ ለመርማሪው ዳኛ ነው።\n(፪) በሚቀርበው አሳብ ውስጥ ዋስትና ለሌላቸው ገንዘብ ጠያቂዎች የሚሰጠው በመቶ ይህን ያህል የሚባለው ገንዘብና ባለዕዳው ለመክፈል እስከዚህ ቀን ይሁንልኝ ሲል የጠየቀው ግዜ ይጠቀሳል እከፍለለሁ ላለው ገንዘብና ለሥነ ሥርዐት ወጪና ለንብረት ጠባቂዎች ኪሣራ ማረጋገጫ እንዲሆን የሚሰጠውን ዋስትና መጥቀስ አለበት።\n(፫) ስለ ስምምነት የቀረበው አሳብ የሒሳብ ማጣራቱን ያግዳል።\nቁጥር ሺ፹፪። የቀረበውን ስምምነት ስለ መመርመርና የተባለውን አሳብ ለገንዘብ ጠያቂዎች ስለ ማስታወቅ።\n(፩) የስምምነቱ አሳብ የቀረበለት መርማሪ ዳኛ የንብረት ጠባቂዎችንና የገንዘብ ጠያቂዎችን ኮሚቴ ሐሳብ ይቀበላል።\n(፪) የቀረበው አሳብ የሚገባ ነው ሲል የገመተ እንደ ሆነ፤ ዳኛው ገንዘብ ጠያቂዎቹ እንዲያውቁት በፍጥነት እንዲተላለፍላቸው ያዛል።\n(፫) ይህ ለገንዘብ ጠያቂዎች የሚላከው ማስታወቂያ በፍርድ ቤቱ መዝገብ ቤት ሹም በኩል ሆኖ ለያንዳንዱ ገንዘብ ጠያቂ በሚላከው በሬካማንዴ ደብዳቤ ይፈጸማል። ስለሆነም የገንዘብ ጠያቂዎቹ ብዛት ለያንዳንዱ ማስታወቂያ ለመላክ የማይፈቀድ በሚሆንበት ጊዜ ፍርድ ቤቱ፤ የንብረት ጠባቂዎቹን እና የሕግ አስከባሪውን አሳብ ከሰማ በኋላ ለመርማሪው ዳኛ ስለ ስምምነቱ የቀረበው አሳብ የሕግ ማስታወቂያዎችን ለመቀበል በተፈቀደለት ጋዜጣና በንግድ ኦፊሲዬል ጋዜጣ እንዲወጣ ለማዘዝ ይፈቅድለታል።\n(፬) ማስታወቂያውም፤ የከሠረው ነጋዴ ካቀረበው አሳብ በላይ ንብረት ጠባቂዎቹና የገንዘብ ጠያቂዎቹ ኮሚቴ የሰጡትን አሳብ ያመለክታል። በመክሠር አሠራር ሁኔታ፤ በተፈጸሙት ሥርዐቶችና በተደረጉት ሥራዎች ላይ ንብረት ጠባቂዎቹ ያቀረቡት መግለጫ ከዚህ ማስታወቂያ ጋራ ይያያዛል።\n(፭) ስለስምምነቱ በተላለፈው ማስታወቂያ ውስጥ ከሓያ ቀን የማያንስ ከ፴ቀን የማይበልጥ ጊዜ ለገንዘብ ጠያቂዎቹ ይወሰናል። በዚሁም ጊዜ ውስጥ በሐሳቡ ያልተስማሙት ገንዘብ ጠያቂዎች የከሠረው ሰው ያቀረባቸውን አሳቦች ያለመቀበላቸውን ለፍርድ ቤቱ መዝገብ ቤት ማስታወቅ አለባቸው።\nቁጥር ሺ፹፫። ገንዘብ ጠያቂዎች ስለሚሰጡት ድምፅ።\n(፩) የሚሰጠው ድምፅ በፕሮሴቬርባል ተጽፎ መርማሪው ዳኛና የፍርድ መዝገብ ቤት ሹም ይፈርሙበታል።\n(፪) በውለታ ወይም ለጊዜው የተቀበሏቸው ቢሆንም፤ መብታቸው በአገባብ የታወቀላቸው ገንዘብ ጠይቂዎች ሁሉ የድምፅ መስጠት መብት አላቸው።\n(፫) ልዩ ማረጋገጫዎች ያሏቸው ገንዘብ ጠያቂዎች፤ የቀረበውን የስምምነት አሠራር በሚመለከተው ጉዳይ ስላላቸው መብት ድምፅ ለመስጠት የሚችሉት ማረጋገጫቸውን የለቀቁ እንደ ሆነ ነው። ስምምነቱ ሳይደራጅ ወይም ፍርድ ቤቱ ሳያጸድቀው የቀረ፤ ወይም የተሰረዘ ወይም የፈረሰ እንደ ሆነ፤ ማረጋገጫቸውን መልቀቃቸው ቀሪ ይሆናል።\n(፬) የከሠረው ሰው ባል ወይም ሚስት፤ እስከ አራት ቤት የሚቆጠሩ የሥጋ ወይም የጋብቻ ዘመዶች እና እንዲሁም የመክሠሩ ማስታወቂያ ከተነገረበት ጊዜ አስቀድሞ በአንድ ዓመት ውስጥ ከነዚሁ ሰዎች መብት የተላለፈላቸው ወይም የገዙ ሰዎች ድምፅ ለመስጠትና ከድምፅ ብልጫው ቁጥር ውስጥ ለመግባት አይችሉም።\n(፭) የመክሠሩ ማስታወቂያ ፍርድ ከወጣ በኋላ የተደረጉት የገንዘብ ጠያቂዎችን መብት ማስተላለፍ የድምፅ መስጠትን መብት አይሰጡም።\nቁጥር ሺ፹፬። ስምምነቱን ስለማጽደቅ።\n(፩) ስምምነቱ ውድቅ እንዳይሆን፤ ከዕዳው ከሦስት ሁለት እጅ ባላቸው የንዘብ ጠያቂዎች ድምፅ ብልጫ እንዲጸድቅ ያስፈልጋል። ይሁን እንጂ፤ ድምፅ በሚሰጥበት ጊዜ ያልነበሩት ሰዎች በድምፅና በገንዘብ ብልጫው አቆጣጠር ውስጥ አይገቡም።\n(፪) የከሠረው ሰው ያቀረበውን የስምምነት አሳብ አንቀበልም ሲሉ፤ በቁጥር ሺ፹፪ ንኡስ ቁ (፭) በተመለከተው ጊዜ ውስጥ ያላስታወቁ ገንዘብ ጠያቂዎች ስምምነቱን እንደ ተቀበሉ ይቆጠራሉ።\n(፫) ይህ የተነገረው ጊዜ ካለፈ በኋላ ከሚሰጠው ውሳኔ የተነሣ መብታቸውን የተቀበሏቸው የንዘብ ጠያቂዎቹ ቁጥር ወይም የሚጠይቁት ገንዘብ ልክ ቢለዋወጥም የድምፅ ብልጫውን አቆጣጠር አይለውጠውም።\n(፬) የድምፅ መስጠትን ውጤት በቁጥር ሺ፹፫ ንኡስ ቁ (፩) በተመለከተው ፕሮሴቬርባል ላይ መርማሪው ዳኛ ያረጋግጠዋል።ቁጥር ሺ፹፭። ስምምነቱን ስለ መቃወም።\n(፩) በስምምነቱ ውስጥ ለመግባት መብት የነበራቸው ወይም ከዚያ ወዲህ መብታቸው የታወቀላቸው ገንዘብ ጠያቂዎች ሁሉ በስምምነቱ ላይ መቃወሚያ ለማቅረብ ይችላሉ።\n(፪) ተቃዋሚነቱ ምክንያት ያለው መሆን አለበት። መቃወሚያው ምክንያት ካልተሰጠበትና ድምፅን በተሰጠበት በስምንት ቀኖች ውስጥ ለባለዕዳውና ለንብረት ጠባቂዎቹ ካልተላለፈላቸው ፈራሽ ይሆናል። ይኸውም መቃወሚያ በፍርድ ቤቱ መጀመሪያ ችሎት ለመቅረብ ጥሪ ይኖረዋል።\nቁጥር ሺ፹፮። ስምምነቱን ስለ ማጽደቅ።\nማናቸውም ጥቅም ያለው ወገን ፍርድ ቤቱ ስምምነቱን እንዲያጸድቀው ጥያቄ ለማቅረብ ይችላል። የሆነ ሆኖ ፍርድ ቤቱ በቁጥር ሺ፹፭ ከተወሰኑት ስምንት ቀኖች በፊት ለመወሰን አይችልም።\n(፪) በዚህ በተባለው ጊዜ ውስጥ መቃሚያዎች ቀርበው እንደ ሆነ ፍርድ ቤቱ ስለነዚህ መቃሚያዎችና እንዲጸድቅ ስለ ቀረበው ጥያቄ ባንድ ፍርድ ይወሰናል።\n(፫) ስለ ስምምነቱ መጽደቅ ውሳኔ ከመስጠቱ በፊት ፍርድ ቤቱ የሚከተሉትን መመልከት አለበት፡-\n(ሀ) መርማሪው ዳኛ ስለ መክሠሩ አሠራርና ስምምነቱ ሊፈቀድ የሚችል ስለ መሆኑ ለፍርድ ቤቱ የሚያቀርበውን መግለጫ እና፤\n(ለ) ንብረት ጠባቂዎቹ በቁጥር ሺ ፹፪ ንኡስ ቁጥር (፬) መሠረት የሚያቀርቡትን መግለጫ እና፤\n(ሐ) ያለም እንደ ሆነ ከከሠረው ሰው ጋራ በጋራ ተገዳጅ የሆኑት ሰዎች የሚያቀርቡትን ማስገንዘቢያ።\n(፬) መቃወሚያውንም ፍርድ ቤቱ የተቀበለው እንደ ሆነ፤ ስምምነቱ ባለጉዳዮች በሆኑት ሰዎች በኩል ሁሉ ፈራሽ መሆኑን ይወስናል።\nቁጥር ሺ ፹፯። ስምምነቱን ለማጽደቅ ስላለመቀበል።\nፍርድ ቤቱ ስምምነቱን የማያጸድቀው፤\n(ሀ) ከዚህ በላይ የተዘረዘሩት ደንቦች ያልተፈጸሙ እንደ ሆነ፤ ወይም\n(ለ) ስምምነቱን ማጽደቅ የሕዝብን ወይም የገንዘብ ጠያቂዎቹን ጥቅም የሚቃወም የሆነ እንደ ሆነ ነው።\nቁጥር ሺ ፹፰። የስምምነቱን አፈጻጸም ስለ መጠባበቅ።\n(፩) ከስምምነቱ መጽደቅ በኋላ መርማሪው ዳኛ፤ ንብረት ጠባቂዎቹና የገንዘብ ጠያቂዎች ኮሚቴ ስለ ስምምነቱ መጽደቅ በተሰጠው ፍርድ በተወሰኑት አደራረጎች መሠረት የስምምነቱን መፈጸም ይጠባበቃሉ።\n(፪) የስምምነቱ ውለታዎች ከተፈጸሙ በኋላ የገንዘብ ጠያቂዎች ኮሚቴ ለኅብረቱ የተሰጠው የመያዣ መብት እንዲነሣ ለመፍቀድ ሥልጣን አለው።\nቁጥር ሺ ፹፱። ስለ ስምምነቱ ውጤቶች።\n(፩) የንብረት መያዣ ካላቸውና መያዣቸውንም ካልለቀቁት ገንዘብ ጠያቂዎች፤ እንዲሁም መብታቸውን ያገኙት የመክሠሩ አሠራር በሚፈጸምበት ጊዜ ከሆኑት መያዣ ከሌላቸው ገንዘብ ጠያቂዎች በቀር የስምምነት መጽደቅ ገንዘብ ጠያቂዎችን ሁሉ ያስገድዳል።\n(፪) በቁጥር ሺ፮ መሠረት በከሠረው ሰው የማይንቀሳቀሱ ንብረቶች ላይና፤ እንዲሁም በቁጥር ሺ፯ መሠረት በንግዱ ላይ ለገንዘብ ጠያቂዎቹ ያላቸው በኅብረቱ ስም የተመዘገበውን የመያዣ መብት፤ የስምምነቱ መጽደቅ አይለውጠውም። ስለዚህ፤ ንብረት ጠባቂዎቹ ስለ ስምምነቱ መጽደቅ የተሰጠውን ፍርድ ሥልጣን ባለው መሥሪያ ቤት ያስመዘግቡታል።\n(፫) ስምምነቱ ቢኖርም ቅሉ፤ ገንዘብ ጠያቂዎቹ ስለሚጠይቁት ሙሉ ገንዘብ በባዕዳው የጋራ ተገዳጆች ላይ ያላቸውን የክስ ማቅረብ መብት እንደ ያዙ ይቆያሉ።\nቁጥር ሺ፺ ስለ መክሠሩ ሙጤቶች መቅረት።\n(፩) ስለ ስምምነቱ መጽደቅ የተሰጠው ፍርድ የመጨረሻ ፍርድ በሆነ ጊዜ፤ ወዲያው ስለ መብት እጦት በቁጥር ሺ፳፪ የተጻፈው ቃልና ለስምምነቱ እፈጻጸም በቁጥር ሺ፹፰ የተደነገጉት ድንጋጌዎች እንደ ተጠበቁ ሆነው፤ የመክሠሩ ውጤቶች ይቀራሉ።\n(፪) ንብረት ጠባቂዎቹ፤ በመርማሪው ዳኛና በገንዘብ ጠያቂዎች ኮሚቴ ፊት፤ ለባለዕዳው የመጨረሻውን ሒሳብ ያስረክባሉ። በዚህም ሒሳብ ክርክር ከተደረገበት በኋላ ሒሳቡን ያቆማሉ። ለባለዕዳው፤ ንብረቶቹን፤ መዝገቦቹን፤ ወረቀቶቹንና ዕቃዎቹን በሙሉ ይመልሳሉ። ባለዕዳውም ደረሰኝ ይሰጣቸዋል። ባለዕዳው ሳይረከባቸው ቢቀር ንብረት ጠባቂዎቹ የመጨረሻውን ሒሳብ ካሰናዱበት ጊዜ አንሥቶ ለሁለት ዓመት ብቻ ኅላፊዎች ይሆናሉ።\n(፫) ለዚህ ሁሉ መርማሪው ዳኛ አንድ ፕሮሴቬርቫል ያዘጋጃል። ክርክር በሚነሣበት ጊዜ ፍርድ ቤቱ ውሳኔ ይሰጥበታል።\nቁጥር ሺ ፺፩። ከጸደቀ በኋላ ስለ ስምምነቱ መፍረስ።\n(፩) ከስምምነቱ መጽደቅ ወዲህ በተገለጸው ተንኰል ምክንያት ካልሆነና፤ ተንኰሉም የተገኘውን ሀብት ከመደበቅ ወይም ዕዳውን ከማጋነን የተፈጠረ ካለሆነ በቀር፤ ስምምነቱ ከጸደቀ በኋላ እንዲፈርስ የሚቀርበው ማናቸውም ክስ አይሰማም። ይኸንንም ክስ አንድ ገንዘብ ጠያቂ ራሱ ሊያቀርበው ይችላል። ነገር ግን ሊቀርብ የሚችለው፤ ተንኰሉ በተገለጸ በአምስት ዓመት ውስጥ ብቻ ነው።\n(፪) የከሠረው በተንኰል ነው የሚል ፍርድ የተሰጠ እንደ ሆነ፤ የተደረገው ስምምነት ፈራሽ ይሆናል። ይኸውም የስምምነቱ መፍረስ ለተንኰሉ ግብረ አበሮች ከሆኑት በቀር፤ ዋሶቹን ሁሉ በደንብ ነጻ ያወጣቸዋል።\nቁጥር ሺ ፺፪። ከስምምነቱ መጽደቅ በኋላ፤ በተገለጸው ተንኰል ምክንያት ክስ በሚቀርብበት ጊዜ ስለሚደረጉ መጠባበቂያዎች።\n(፩) ከስምምነቱ መጽደቅ በኋላ፤ ባለዕዳው በተንኰል መክሠር ተከሶ የተቀጣ እንደ ሆነ፤ ፍርድ ቤቱ አስፈላጊ መስለው የታዩትን የመጠባበቂያ ሥራዎች ለማዘዝ ይችላል።\n(፪) እነዚሁ አስፈላጊ ሥራዎች የሚያስከስስ ነገር የለውም ከተባለበት ቀን ወይም የከሠረው ሰው በነጻ ከተለቀቀበት ጊዜ ጀምሮ በደንብ ይቀራሉ።\nቁጥር ሺ ፺፫። ስምምነቱን ስለ መሰረዝ።\n(፩) ባለዕዳው የስምምነቱን ውለታዎች ያልፈጸመ እንደ ሆነ፤ ያሉም እንደ ሆነ፤ ዋሶች ባሉበት ወይም በሚገባ ከተጠሩ በኋላ፤ ስምምነቱ እንዲፈርስ ለፍርድ ቤቱ ለማመልከት ይቻላል።\n(፪) ስምምነቱ በሙሉ ወይም በከፊል እንዲፈጸመ ዋስ የሆኑትን ሰዎች የስምምነቱ መፍረስ ነጻ አያወጣቸውም።\nቁጥር ሺ ፺፬።ስምምነቱ ከተሰረዘ ወይም ከፈረሰ በኋላ የመክሠሩን አሠራር እንደገና ስለ መቀበል።\n(፩) ስምምነቱ የተሰረዘ ወይም የፈረሰ እንደ ሆነ፤ አስቀድሞ በተጻፈው የዕቃ ዝርዝር መዝገብ መሠረት፤ ንብረት ጠባቂዎቹ ሳይዘገዩ፤ እሽጎችም እንዳሉ ያሸገው ባለሥልጣን እየረዳቸው የተቆጠሩትን ባለዋጋ የሆኑትን ዕቃዎችና ወረቀቶችን ማረጋገጥ ይጀምራሉ። አስፈላጊ ሲሆኑም ተጨማሪ የዕቃ ዝርዝር መዝገብና የሒሳብ ሚዛን ያዘጋጃሉ።\n(፪) ወዲያውም በፍጥነት፤ ስለዚሁ የተፈረደውን ፍርድ ቅጅና፤ አዲስ ገንዘብ ጠያቂዎችም እንዳሉ፤ ገንዘብ የሚጠይቁባቸውን ሰነዶች፤ በቁጥር ሺ፵፫ በተመለከቱት ሁታዎች መሠረት ለምርመራ እንዲያቀርቡ በማሳሰብ ማስታወቂያ ያወጣሉ።\nቁጥር ሺ ፺፭። የቀረቡትን አዲስ የንዘብ መጠየቂያ መብቶች ስለ መመርመር።\n(፩) በቁጥር ሺ፺፬ በተመለከተው መሠረት የቀረቡትን የገንዘብ መጠየቂያ ሰነዶች ንብረት ጠባቂዎች ይመረምራሉ።\n(፪) አስቀድሞ ተቀባይነት አግኝተው ስለነበሩት የገንዘብ መጠየቂያ መብቶች አዲስ ምርመራ አይደረግም። ይሁን እንጂ፤ ከዚያ ወዲህ በሙሉ ወይም በከፊል የተከፈሉትን ያለመቀበል ወይም የመቀነስ መብት ሳይነካ ነው።\nቁጥር ሺ ፺፮። ስምምነቱ ከጸደቀ በኋላ ባለዕዳው ስላደረጋቸው ውሎች።\nስምምነቱ በፍርድ ከመጽደቁ በኋላና ከስምምነቱ መሰረዝ ወይም መፍረስ በፊት ባለዕዳው ያደረጋቸው ውሎች፤ በገንዘብ ጠያቂዎች መብት ላይ ተንኰል በማድረግ ካልሆነ በቀር ፈራሽ አይሆንም።\nቁጥር ሺ ፺፯። ከስምምነቱ አስቀድሞ ስላሉት የገንዘብ ጠያቂዎች መብት።\nከስምምነቱ በት የነበሩት ገንዘብ ጠያቂዎች ባለዕዳውን ብቻ በሚመለከት ጉዳይ፤ ሙሉ መብታቸውን እንደገና መልሰው ይይዛሉ፤ ነገር ግን ከዚህ በታች በተመለከቱት መጠኖች ካልሆነ በቀር፤ ከኅብረቱ ውስጥ ለማግኘት አይችሉም። ይኸውም፤\n(ሀ) እንዲከፈላቸው ከጠየቁት ገንዘብ ምንም ድርሻ ያልወሰዱ እንደ ሆነ ለሚጠይቁት ገንዘብ በሙሉ፤\n(ለ) ገንዘብ ጠያቂዎች ከሚገባቸው ድርሻ በከፊል ተቀብለው እንደ ሆነ በሚቀራቸው ድርሻ ልክ ነው።\nቁጥር ሺ ፺፰። ከስምምነቱ በኋላ አዲስ ለሆኑት ገንዘብ ጠያቂዎች ገንዘባቸው ባለመከፈሉ ምክንያት ሁለኛ ስለሚደረግ የመክሠር ማስታቂያ።\nስምመነቱ ሳየሰረዝ ወይም ሳይፈርስ ከስምምነቱ በኋላ አዲስ የመጡት ገንዘብ ጠያቂዎች ይከፈለን የሚሉት ገንዘብ ሳይከፈላቸው በመቅረቱ ምክንያት ሁለተኛ የኪሣራ ማስታወቂያ የሚያስፈልግ ሲሆን፤ በፊተኛው የኪሣራ ማስታወቅ ጊዜ የነበሩት ገንዘብ ጠያቂዎች ይሆናሉ። ነገር ግን ከዚህ ጠያቂነታቸው የተነሣ አዲሶቹን ጠያቂዎች በሚመለከት ነገር ምንም ብልጫ አለን ለማለት አይችሉም፤ በቁጥር ሺ፺፯ የተወሰኑትም ድንጋጌዎች ይፈጸሙባቸዋል።\nቁጥር ሺ ፺፱። ንብረትን በመልቀቅ ስለሚደረግ ስምምነት።\n(፩) የከሠረው ሰው ያለውን ንብረት በሙሉ ወይም በከፊል በመልቀቀ ስምምነት ሊያግድ ይችላል። ይህ የባለው ስምምነት፤ ልክ ለመደበኛው ስምምነት የሚሰጡትን ደንቦች በመከተል ይፈጸማል። የሚሰጣቸውም ውጤቶች እንደነዚያው ያሉ ውጤቶች ናቸው። የማሰረዘውም የሚፈርሰውም መደበኛው ስምምነት በሚሰረዝባቸውና በሚፈርስባቸው ምክንያቶች ነው።\n(፪) የተለቀቀውንም ንብረት የማጣራት ሥራ በቁጥር ሺ)1 እና በተከታዮቹ በተጻፈው መሠረት ይፈጸማል።\n(፫) ያለውን ንብረት በመልቀቅ የሚደረገው ስምምነት፤ በተለቀቀው ንብረት ውስጥ ያልገቡትንና የከሠረው ሰው በኋላ የሚያገኛቸው ንብረቶች እንዳይያዙ ያደርጋል።\n(፬) ስምምነቱ ቢኖርም ቅሉ፤ ገንዘብ ጠያቁዎቹ ከባለዕዳው በጋራ ተገዳጅ በሆኑት ሰዎች ላይ ያላቸው መብታቸውን እንደ ያዙ ይቆያሉ።\nቁጥር ሺ፻። በንግድ መዝገብ ስለ መግባት።\nስምምነቱ የጸደቀበት ወይም የፈረሰበት ወይም የተሰረዘበት ፍርድ በቁጥር ፱፻፹፫ (፬) በተደነገገው መሠረት የፍርድ መዝገብ ቤቱ ሹም በንግድ መዝገብ መግባታቸውን ማረጋገጥ አለበት።\nበማይንቀሳቀሱ ንብረቶች ላይ የመያዣና ልዩ መብት ያላቸው ገንዘብ ጠያቂዎች (የ፲፱፻፶፪ ዓ.ም. የንግድ ሕግ...


Ethiopia Zare - የጓዱን ሬሳ በትግል ሜዳ ጥሎ የሚሮጥ ሥነልቦናና ማኅበራዊ እሴት የወረሰው ኃይል ድልን ሊጨብጣት ይችላልን?\nየጓዱን ሬሳ በትግል ሜዳ ጥሎ የሚሮጥ ሥነልቦናና ማኅበራዊ እሴት የወረሰው ኃይል ድልን ሊጨብጣት ይችላልን?\nበምርጫ ፳፻፯ የነበሩ የተቃዋሚ ፓርቲ መሪዎች\nተቃዋሚ ፓርቲዎች, ወያኔ, ተቃዋሚዎች, የአንድነት ኃይሎች, ተቃውሞ ፖለቲካ ውስጥ መሳተፍ,\nኢትዮጵያ ተቃውሞ ፖለቲካ ውስጥ መሳተፍም ሆነ ሐሳብ መሰንዘር አጸያፊ ሆኖ የሚገኝበት ወቅት ቢኖር የተጋድሎ ጓዳቸውን እሬሳ እንኳን ሊሰበስቡ በሕይወት ያሉ አመራሮቻቸውን የሚረሱ የተቃዋሚ ፓርቲዎች በፍጥነት እየተገነቡ የሚፈርሱበት አገር መሆኑ ነው።\nተቃዋሚ ተብዬ ፓርቲዎች ይሰባሰባሉ እንጅ የሚሰባሰቡት እስከሞት አብረው ሊዘልቁለት በሚማማሉት ግብ እና ራዕይ አይደለም። እናም የተሳሰሩበት አላማ በአንድ ስብሰባ ጭቅችቅ ተረስቶ ፓርቲዎቹ በፍጥነት ይፈርሳሉ። ወይም ደግሞ ወያኔ የሰጠኋችሁን ፈቃድ ነጥቄአችኋለሁ ያላቸው እንደሆነ የመሰረቱትን ፓርቲ አፍርሰው ሌላ አዲስ ፓርቲ ሊመሰርቱ ሽር ጉድ ይላሉ። ወይም ደግሞ ከሌላው ፓርቲ ሄደው ለመቀላቀል ብዙ መተጣጠፍ እና የራሳቸውን የቀድሞ አባላት ማንቋሸሽ እና መዝለፍ ይጀምራሉ። ይሄ እውነታ በሰላማዊ መንገድ እንታገላለን በሚሉት ብቻ ሳይሆን በመሳሪያም ለመታገል በሚነሱት ድርጅቶች የሚስተዋል ነው።\nጠንካራ ተቃዋሚዎችን ወያኔ አንቆ ወደ እስር ቤት ስለወረወራቸው የትግል ጓዶቻቸው ከቶም ግድ አይሰጣቸውም። ስለነዚህ ታጋዮች መከራ ወይም የቤተሰብ ስቃይ ግድም ሳይላቸው አንዱን ፓርቲ ጥለው አንዱ ፓርቲ ላይ ይንጠለጠለጠላሉ።\n"እረ ... ምን ግመኛ ነገር ገጠመኝ እሳ?" ይላል የጎጃም ሰው ሲገረም። እውነትም እረ ... ምን ግመኛ ሥነልቦና ነው እንዲህ ጦቢያን የወረራት? ጀግና እንዴት የትግል አጋር ጓዱን እሬሳው ጥሉ ይሸሻል?ጀግና እንዴት መሪውን እና አጋር አባላቱን አስበልቶ የመሰረተውን ፓርቲ በትኖ ወደሌላ ፓርቲ ይሸመጥጣል? ጀግና እንዴት ጓዱ ሲታሰር በእስር ቤት ይረሳዋል? ጀግና እንዴት ጠላት ወያኔ ፓርቲዬን አፍርሶታል እና በቃ እንበታተን ብሎ ይስማማል? ለሕዝብ ሊዋደቅ የተነሳ ጀግና እንዴት ጀግና ጓደኛውን በእስር ቤት ረስቶ ካሁን ብኋላ የምሳተፍበት ፓርቲ ሌላ ስም ስላለው እስር ቤት ስለወደቁት የቀድሞ አጋሮቼ ግድም አይለኝም ይላል?\nእውነታው ግን ይሄ ነው። እየሆነ ያለው ይሄው ነው። ሌላው ቀርቶ ጀግኖቹ በእስር ቤት እየተሰቃዩ በሐሰተኛው የወያኔ ፍርድቤት ሲቀርቡ እንኳን ዜናቸውን የሚዘግብላቸው የተቀናጀ የፓርቲዎቻቸው አሰራር የላቸውም። ለምሳሌ ያህል የሰማያዊ፣ የአንድነት፣ የመኢአድ ጀግኖች ዛሬ በእስር ቤት መማቀቃቸው ብቻ ሳይሆን እየደረሰባቸው ያለውን ዜና የቀድሞ ፓርቲዎቻቸው በተቀናጀ ሁኔታ በውስጥ ተነጋግረው እንዲዘገብ የሚያደርጉበት ስልት አልፈጠሩላቸውም። የቀድሞ አጋሮቻቸው ተበታትነዋል፣ ሕጋዊነታ አጥተዋል የሚል የማስመሰያ ሽፋን ግን አይሰራም። ችግሩ ሕጋዊነት ማጣታቸው ላይ አይደለም። ችግሩ ያለው የሞተ ማኅበራዊ እና ሥነልቦናዊ ዝቅጠት ውስጥ ኢትዮጵያውያን መዘፈቃችን ነው።\nጥንታዊያን አባቶቻችን ጦረኛ መሆናቸው ብቻ አልነበረም የሚያስከብራቸው። ከሁሉም የተከበረው ሥነልቦናቸው ግን የጓዳቸውን ሬሳ በጦር ሜዳ ጥለው አለመሸሻቸውም ነው። የጓድህን ሬሳ ጥለህ እንዴት ትሮጣለህ? ወዴትስ የአቋራጭ ድል ፍለጋ ከሌሎች ጓዶች ጋር ለመቀላቀል ትፈረጥጣለህ? መጀመሪያ ቃል የገባህለት ጓድህ፣ አላማህ፣ ፓርቲህ እና እምነትህ ዝም ብሎ የሐሰት ነበር ማለት ነው? ነው ወይስ የትግል ሂደቱ እንዲህ በአቋራጭ አንዴ ከዚህ ሌላ ጊዜ ከዚህ እያቃሰጥህ እና ሄደህ እየተለጠፍህ የሚገኝ መስሎህ ነበር? ታላላቅ አገራት አሜሪካንን፣ እስራኤልን፣ ሩሲያን እና ቻይናን ጨምሮ ጥልቅ እና መሰረታዊ የሆነው የትግል እና የጦር ሜዳ ብሎም የፖለቲካ ትግል መርህ ምን እንደሆነ አታቅም ማለት ነው? በማንኛውም ቦታ ብትሆን የትግል አጋር ሬሳን ጥሎ መሸሽ የለም የሚል ነው። ይሄ የቀደሙ ኢትዮጵያውያን መርህ በማንኛውም ታላላቅ እና ጽኑዓን የአለም ሕዝብ ዘንድ በክብር ወርቅ የተጻፈ መርህ ነው።\nሆኖም በኛ ተቃዋሚዎች ዘንድ ይሄው የሥነልቦና ዝቅጠት በመላው አለም የተበተነው ኢትዮጵያዊ ተቃዋሚ ፖለቲከኛም ውስጥ እንደ ጉድ ይስተዋላል። ትናንት እና እደግፋቸዋለሁ ብሎ የተነሳውን ጓዶቹን ፓርቲያቸው ደከም ያለ እንደሆነ፣ ወያኔ ፈቃዳቸውን ነጥቄያቸዋለሁ ያለ እንደሆነ እንደ እሥስት ቆዳውን ቀያይሮ እንደ ሀሳዊ መሲህ መምህር የትምህርት አላማውን ቀላቅሎ እና አምታትቶ አንድም እጥፍጥፍ ይልና አዲስ ፓርቲ ፍለጋ ይኳትናል። አዳዲስ ጉልበት ያላቸው የሚመስሉትን፣ ገንዘብ ያላቸው የሚመስሉትን፣ ሚዲያ ያላቸው የሚመስሉትን ቡድኖች ተከትሎ ይሮጣል። አንድ ሰሞን ሲጮህላቸው እና ሲያሞጋግሳቸው የነበሩ ጀግኖች ፓርቲያቸው ደከም ሲል፣ እስር ቤት ሲወረወሩ፣ አካላቸው ሲጎል፣ ሲራቡ፣ ቤተሰባቸው ሲበተን፣ እና ሞት ሲደርስባቸው ለቅጽበት እንኳን ዘወር ብሎ ላለማዬት ህሊናውን ይደፍናል። እንዴውም "አይ የነሱ መንገድ አያስኬድም። አሁን መደገፍ ያለብን ይሄኛውን ወገን ነው" ብሎ ቁጭ። እናም ትናት ለታጋዮች በግድ ንዘብ ካልላክሁላቸው ይል የነበረ ዲያስፖራ ደጋፊም ይደግፈው የነበረ ፓርቲ ደከም ያለ እንደሆነ፣ ወይም ጀግኖቹ ሲታሰሩ እና ቤተሰባቸው ሲበተን በአላዬሁም ባልሰማሁም ላሽ ይላል። ሌላ እስክስታ እደመቀበት ከበሮ ለመነረት ይሄዳል። ድል ለመስበክ። ስለ ድል ለማንባረቅ። ድል ግን የራሱ ሕግ አለው እንጅ በስክስታ አይመጣም።\nአስገራሚ ነው። ሰዎች ተቃዋሚ ነን ብለው የሚሰባሰቡበት አላማ እራሱ ግልጽ ሳይሆንላቸው ነው እንደ ወገዝ በመንጋ ተሰባስበው የሚነጉዱት ማለት ነው? መሆኑ ነው። ደግሞ ለመገለባበጥ ፍጥነታቸው። አሁን በርካታ የአንድነት ፓርቲ አመራር የነበሩ ጀግኖች የት ነው የወደቁት? በርካታ የሰማያዊ እና የመኢአድ አመራሮች፣ አባላቶች እና ቤተሰቦቻቸው ተቃውሞው ፖለቲካ ውስጥ በመሳተፋቸው የደረሰባቸው ሁኔታ መራራ እና አስጨናቂ ቢሆንም በአንድ ወቅት አጋር የነበሯቸው ዛሬ ዘወር ብለው ላያዩዋቸው ሌላ አዲስ ቡድን እየፈለጉ እስክስታ ላይ ናቸው።\nትግል እንደ ወረት ነው የተያዘው። ድል በአቋራጭ ሊገኝ መሆኑ ነው። በአንድ ወቅት ቅንጅት ብለው አብረው የተሰለፉ ሰዎች ዛሬ ተበታትነው ብዙ ጎራ ውስጥ ተሰልፈው በእስር ላይ ስለሚጉላሉ የቀድሞ አጋሮቻቸው ዞር ብለውም ላለማዬት ወስነዋል። የትግል ጓድን ሬሳ ጥሎ መሸሽ ማለት ይሄው ነው። ፓርቲያቸውን እንደሞተ ነገር፣ አላማቸውን እንደ ሞተ ነገር እረስተው በፍጥነት ከፓርቲ ፓርቲ የሚዘሉ ብዙዎች ናቸው።\nዛሬ ሽህ እና ሽህ እስረኛ በመላ አገሪቱ እስር ቤቶች ታስሯል። ሽህ እና ሽህ እስረኛ የታሰረው ደግሞ ስለ ኢትዮጵያ ዲሞክራሲ ሲዋደቅ ነው። ግን ዛሬ በመላው አለም የተበተነው ኃይል አንድ እንኳን ሁሉንም ኢትዮጵያውያን የፖለቲከኛ እስረኞች ያለ አድሎ እና ማግለል የሚጠይቅ እና የሚያጽናና ብሎም የሞራል አጋርነቱን የሚያሳይ ድርጅት መመስረት አልቻለም። ለምን? በቃ እነዚያ በአንድ ወቅት ትንታግ የነበሩት ታጋዮች ዛሬ ታስረዋላ። ዛሬ እስር ቤት ናቸዋ።\nየትግል አጋሩን እሬሳውን ጥሎ የሚሸሽ ሥነልቦና በኢትዮጵያውያን ተቃዋሚዎች ውስጥ እንደ ጉድ ይንጽባረቃል። አንዳንድ ነጋዴ ፓርቲዎች እና ግለሰቦች ደግሞ ሁሉንም እስረኞችን እንጠይቃለን፣ እንደግፋለን ብለው ብር ያሰባስቡና ጥቂት ጥቂት ድጋፍ የሚያደርጉት እየመረጡ ነው። እነ እገሌ እኛን ይቃወሙናል፣ እነ እገሌ ከኛ ጋር ተጣልተዋል፣ እነ እገሌ አክራሪዎች ናቸው፣ እነ እገሌ የዚህ ፓርቲ ሰው ናቸው እያሉ እስረኛን ከስረኛ አበላልጠው ድጋፍ የሚሉትን ጥቂት ነገር እነሱን ይደግፉናል ለሚሏቸው በተን በተን ያደርጋሉ። አሳፋሪው ነገር ታዲያ ድጋፉን ሲሰበስቡት ለሁሉም ኢትዮጵያውያን እስረኞች ብለው መሆኑ ነው። ለእከሌ ፓርቲ አባላት ድጋፍ አደርጋለሁ ሳይሉ እና ለሁሉም የኢትዮጵያ ተቃዋሚ ድጋፍ እናደርጋለን ብለው ጀምረው አጨራረሳቸው ግን ከወያኔ የባሰ ወገንተኛ ሆነው ቁጭ። ለሕዝብ ሪፖርት ሲያቀርቡ ግን ሁሉንም ወገን እንደደገፉ አድርገው ነው። ወያኔስ ኢትዮጵያን በምን አመሳት? የእኔ ወገን ብቻ፣ እኔን የሚደግፈኝ ብቻ ይጠቀም በማለት አይደልም?\nእናም ለተቃዋሚ ፖለቲከኞቻችን እና ፓርቲዎቻቸው አንድ ጥብቅ መልዕክት ቢተላለፍላቸው መልካም ነው። የቀደመውን ኢትዮጵያዊ የሥነልቦና እና የማኅበራዊ እሴት አንግባችሁ መታገል ካልቻላችሁ ከቶም እንደማታሸንፉ እወቁት። በቀደመው ኢትዮጵያውያን ሥነልቦና እና ማኅበራዊ እሴት ውስጥ በጦር ሜዳም ይሁን በማንኛውም ተጋድሎ ስፍራ የጓድህን ሬሳ ጥለህ አትሄድም።\nበትግል አለም ያላችሁ ወገኖችም ሆናችሁ ወደ ትግል አለም የምትቀላቀሉ ወገኖችም እራሳችሁን አንድ መሰረታዊ ጥያቄ አጥብቃችሁ ጠይቁ። ዛሬ አብሯችሁ ያለው ታጋይ ነገ እሬሳችሁን ጥሎ የሚሸሽ ነው? እናንተስ የአጋራችሁን እሬሳ ጥላችሁ የምትሸሹ ናችሁ? ነው ወይስ በክብር እስከ መጨረሻው የቀብር ስርአቱን እንደ አንድ ታላቅ አርበኛ ታስፈጽሙለታላችሁ? እነዚህን ሶስት የሚመስሉ ግን አንድ መሰረታዊ ጭብጥ ያላቸው ነጥቦች በአስተማማኝ መመልሰ ከቻላችሁ ብቻ የሚከተሉትን ነጥቦች በአንድ መስመር መመለስ ትችላላችሁ ማለት ነው።\nየተሳሰራችሁበት የትግል አላማ አንድነት፣ ያስተሳሰራችሁ ድርጅት እውነትኛ የትግል መሳሪያነት፣ የአሸናፊነታችሁ አድማስ እና አብረዋችሁ ያሉት አጋሮቻችሁ በግብ እውነትም የተሳሰሩ መሆናቸውን በአስተማማኝ ማብራራት ትችላላችሁ ማለት ነው። መታወቅ ያለበት ኢትዮጵያ ፖለቲካ ተቃውሞ ውስጥ የሚገባው ለታላቅ አገራዊ መስዋዕትነት እና ሕዝባዊ ተጋድሎ መሆኑን ነው። ይሄ ጉዳይ ደግሞ የጓዱኑ እሬሳ በትግል ሜዳ ጥሎ የሚሮጥ ሥነልቦናን እና ማኅበራዊ እሴትን በአነገበ ስብስብ ውስጥ ከቶም እውን አይሆንም።


U LIVE Chat - ዛሬ በ U LIVE ቪዲዮ ውይይት እገዛ ከሁሉም የዓለም ጥግ ከሚመጡ ትኩስ ልጃገረዶች ጋር አስደሳች የ chatroulette መተግበሪያ ይዝናኑ!\nVR ካሜራ ሴቶች\nምርጥ የመስመር ላይ ቪአር ቪዲዮ ውይይት\nውይይት ለልጃገረዶች ይዘታቸውን ለሌሎች ለማሰራጨት እና ለማጋራት በጣም አሪፍ አገልግሎት ነው። ፍላጎቶችዎን ለዓለም ያጋሩ እና አዲስ ተመዝጋቢዎችን ያግኙ!\nበውይይት ላይ መመዝገብ አስፈላጊ አይደለም ፣ ፎቶዎችን እና ቪዲዮዎችን በነፃ ይመልከቱ ፣ ምዝገባ አያስፈልግም። በነገራችን ላይ የስርጭቶችን ምዝገባ ለመመልከት እንዲሁ አያስፈልግም።\n360 የቀጥታ ዥረት\nየቀጥታ ቪዲዮ ውይይት በነፃ። በቀጥታ ስርጭት በማሰራጨት እና ይዘትን በውይይት በማተም ሀብትዎን ያግኙ። ይዘትዎ ለተጨማሪ ገቢዎ በእውነት ኃይለኛ ምንጭ ሊሆን ይችላል።\nVR ሩሌት ካሜራዎች\nየእኛን የመስመር ላይ ቪዲዮ ቻትሮሌት በመጠቀም ከ 170 የፕላኔቷ ሀገሮች ሙቅ ልጃገረዶችን በማግኘት ይደሰቱ። በ U LIVE ውይይት ላይ ጓደኝነት ፣ ፍቅር ወይም ሌላ ማንኛውንም ነገር ይፈልጋሉ! በሚወዱት ይዘት ውስጥ እራስዎን ያስገቡ እና የማይፈልጉትን ይረሱ። በ U LIVE ስለ ሌሎች የቻትሮሌት አማራጮች ይረሳሉ!\n3D vr ልጃገረዶች\nበአብዛኛው በ chatroulette ድርጣቢያዎች ውስጥ የማይገኙ የቪዲዮ አማራጮች ብዛት። ሁሉም ጅረቶች ከመጀመሪያው ጀምሮ ይገኛሉ እና እርስዎ በጣም የሚወዱትን በትክክል መምረጥ ይችላሉ። በቻት ሩሌት ውስጥ ይሳተፉ እና በብዙ የተለያዩ የቪዲዮ ውይይት ዥረቶች ውስጥ ይደሰቱ። እያንዳንዱን ምኞትዎን ለማሟላት ዝግጁ ከሆኑ ልጃገረዶች ጋር ይገናኙ።\nየቀጥታ ቪአር ዥረት\nከባዕዳን ጋር የቪዲዮ ውይይት። በውይይት ላይ ከ 170 በላይ ሀገሮች ካሉ ሴቶች ጋር ይገናኙ ፣ የሚወዱትን ሰው ይውሰዱ! ከየትኛውም ቦታ ቢሆኑም ከአንዱ ቆንጆዎቻችን ቻት ጋር በነጻ ውይይት ውስጥ ይሳተፉ። የትኩረት ምልክቶችን ያሳዩ-ስጦታዎችን ይስጡ እና የግል አንድ-ለአንድ ስርጭቶችን ያደራጁ-ከ U LIVE ጋር ሴትን ማስደመም ችግር አይሆንም።\nምርጥ የ VR ቪዲዮዎች\nበቪአይፒ የደንበኝነት ምዝገባ ስለማንኛውም ገደቦች እና ገደቦች ይረሳሉ። ደቂቃዎችን መቁጠር ያቁሙ እና ማንኛውንም ስርጭቶች በመመልከት ሙሉ ዘና ይበሉ። በቪአይፒ የደንበኝነት ምዝገባ ፣ ስርጭቶቹን የፈለጉትን ያህል መመልከት ይችላሉ። እና ልጃገረዶች እንደ ችኩሎች የማይቸኩሉ ተመልካቾችን ይወዳሉ።\nየውይይት አማራጭ ቪድዮ ቻት ካምቻት ካምጊርልስ ቪአር ቻትሮሌት የፔሪስኮፕ አማራጭ ቀልድ GIFs መሳም። HUG GIFs እንደምን አደሩ GIFs ተባባሪ ይሁኑ


ማስገቢያ በቁማር ጉርሻ ጨዋታዎች | የቁማር እጅግ ገጽታዎች | ነጻ £ 5\nመኖሪያ ቤት » ማስገቢያ በቁማር ጉርሻ ጨዋታዎች | የቁማር እጅግ ገጽታዎች | ነጻ £ 5\nየ ማስገቢያ በቁማር ጉርሻ ጨዋታዎች ታላቅ ገጽታዎች!\nጨዋታዎች ልዩ የእርስዎ ዘመናዊ ስልኮች ላይ አሁን ቅናሾች ምርጥ ማስገቢያ ! ኪንግደም ምርጥ ሞባይል ማስገቢያ ጨዋታዎች! አጫውት & አሸንፉ ጥሬ ገንዘብ!\nይጎብኙ mFortune, ቬጋስ ሞባይል ካዚኖ, Pocketwin, እንዲሁም አስደሳች የሆነ ቅናሾች ለ Pocket ፍራፍሬያማ!!!\nታላቅ ቅናሾች ከላይ ያለውን ምስሎች ላይ ጠቅ ያድርጉ!!!\nE ንግሊዝ A ገር ውስጥ iGambling ጣቢያዎች ላይ ምርጥ የደንበኛ አገልግሎት\nቴክኖሎጂ እና ፈጠራ ውስጥ ያለው እድገት ውርርድ ላይ ክፍል ውስጥ አስደናቂ ለውጥ ሲጠራቀሙ አድርጓል. አለበለዚያ iGambling እንደ የሚባለው የኢንተርኔት ውርርድ በአሁኑ ጊዜ ተቀባይነት ብዙ አነሡ ነው. ግለሰቦች ሳለ በጉዞ ላይ የቁማር ጨዋታዎች አንድ ክፍለ ጊዜ በመጫወት ላይ ስለ እየፈላ የታዩት ናቸው, መስመር ድር ጣቢያዎች ላይ, ወይም የሕዝብ ማጓጓዣ በመጠቀም ላይ ሳሉ. ተደራሽ ምድቦች እንዲህ ያለ ልዩ ልዩ መካከል በሰፊው መጫወት ጨዋታዎች, ቦታዎች ላይ ጨዋታ ናቸው.\nአስፈላጊ ሁለት ወሳኝ ነገሮች አሉ, እናንተ ቦታዎች መካከል ጨዋታ አንድ ዙር ለመጫወት ሲፈልጉ. ዋነኛው ነገር ትክክለኛ መስመር ላይ የቁማር መምረጥ ነው, ይህም አስተማማኝ ነው, ደህንነቱ የተጠበቀ እና የሚያምኗቸው. በመረጡት የቁማር የተሻለ መስተንግዶ እና 24 መስጠት አለበት×7 የ ጋር ያለውን ተጫዋቾች የደንበኛ አገልግሎት ማስገቢያ በቁማር ጉርሻ ጨዋታዎች. እኛ ማስገቢያ በቁማር ጉርሻ ጨዋታዎች ያለውን ድንቅ ባህሪያት ላይ ለመወያየት ከዚህ በታች.\nምርጥ ነጻ ምንም ተቀማጭ ገንዘብ ማስገቢያ በቁማር ጉርሻ ጨዋታዎች ግምገማዎች የርዕስ ማውጫ ስር የቀጠለ!!!\nየ ማስገቢያ በቁማር ጉርሻ ጨዋታዎች የማይታመን ገጽታዎች!\nእነዚህ ሁሉ ጨዋታዎች አላቸው ማስገቢያ በቁማር ጉርሻ ጨዋታዎች ለእነርሱ በመቀጠል ቅናሾች. በተጨማሪም እነዚህ ጨዋታዎች ስለታም እና ሕያው የሆኑ እንቅስቃሴዎች የሉዎትም, እነሱን ጉልህ ይበልጥ ማራኪ እና ዘርፍ እንዲሆን ይህም. ክፍተት ትልቅ እንጨት ተጨማሪ የመዝናኛ ባሻገር ያለውን ተጫዋቾች ከእነዚህ ነጻ የቁማር ጨዋታዎች አሻቅቧል ያገኛል.\nእያንዳንዱ አዲስ ተጫዋች ወደ እንኳን ደህና መጡ ጉርሻ ውስጥ £ 500 ዉፒንግ መጠን እስከ ማሸነፍ ይችላሉ. የ ተጫዋቾች እንኳ እስከ £ 6 ሚሊዮን እና ቆጠራ ላይ ሽልማት ገንዘብ መዋጮ የት አንዳንዶቹ ወደ ማስገቢያ በቁማር ጉርሻ ጨዋታዎች ውስጥ ክፍል መውሰድ ይችላሉ. እነዚህን የመሳሰሉ ሳምንት በረከት በኋላ ሳምንት በርካታ ክፍተት bonanzas እና ተጨዋቾች ታላቅ ደስታ ተጨማሪ ጨዋታዎች ማካተት.\nተጫዋቾች ለተወሰነ ጊዜ ያላቸውን ሞገስ ማስገቢያ bonanza ተጨማሪ ጨዋታዎችን በመጫወት መቀጠል ይችላሉ, ያላቸውን ክሬዲት / ፕላቲነም ካርዶችን በመጠቀም ተቀማጭ በማድረግ, ኢ-wallets እና በተጨማሪም የመስመር ገንዘብ መለዋወጥ ግብይቶች. ማንኛውንም ጉዳይ ተለዋዋጭ ክፍተት ማስገቢያ በቁማር ጉርሻ ጨዋታዎች ወይም ሁለገብ ማስገቢያ በረከት ጋር በተያያዘ ብቅ ያለውን ክስተት ላይ, ተጫዋቾቹ ያላንዳች ማመንታት የስልክ ጥሪዎች በመጠቀም ደንበኛው እገዛ አገልግሎት ማግኘት ይችላሉ, መልዕክቶች, ግኑኝነትም ውይይቶች እና የቀጥታ ጉብኝቶች.\nተጫዋቾች ማስገቢያ በቁማር ጉርሻ ጨዋታዎች እና ተለዋዋጭ ማስገቢያ ነጻ ተጨማሪ ትልቅ እንጨቶችም ያለው ገንዘብ ውስጥ የንግድ በማድረግ እጅግ ማሸነፍ ይችላሉ. እዚህ ላይ ተደራሽ የሆኑ የቁማር ጨዋታዎች, ገጥሞናል ነጻ የሞት ጋር በጥልቅ እውነተኛ ንቁነት እና የድምጽ ጥራት ያላቸው. በዚያ መጠለያ እና የተለያዩ ተቀማጭ እና ከመሻሩ አማራጮች ናቸው እና ከመሻሩ ለ ዘዴዎች ቀላል እና ፈጣን ናቸው.\nየ የቁማር ነፍስንና አጋጣሚዎች ብዙ ተጨማሪ እጠቅም ዘንድ ይሰጣቸው ዘንድ ልዩ ማራኪ የቁማር ጨዋታዎች አንድ ማቆሚያ ዘዴ እንደ ማስገቢያ በቁማር ጉርሻ ጨዋታዎች ያቀርባሉ እንዲሁም ውድ ማስገቢያ bonanza ተጨማሪ የመዝናኛ ውስጥ ተሳተፊ.


መንግሥቱ በሰማይ ተወለደ | የአምላክ መንግሥት\nአንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄሬሮ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሙር ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማኩዋ ማያ ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴሴቶ (ደቡብ አፍሪካ) ሴብዋኖ ሴና ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ቬትናምኛ ቬንዳ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቶተናክ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችሕዋ ችዊ ኒያስ ኔፓልኛ ንዜማ ንያኔካ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካምቦዲያኛ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛፖቴክ (ኢስመስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋን ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ\nመንግሥቱ በሰማይ ተወለደ\nአምላክ መንግሥቱ ለሚወለድበት ጊዜ ሕዝቡን አዘጋጀ\nበታሪክ ውስጥ ከፍተኛ ለውጥ ያስከተሉ ክስተቶች በተከናወኑበት ወቅት መኖር ምን ሊመስል እንደሚችል አስበህ ታውቃለህ? ብዙዎች እንዲህ ዓይነት ሐሳብ ወደ አእምሯቸው ይመጣል። እንዲህ ባለ ታሪካዊ ወቅት ኖረህ ቢሆን ኖሮ ለውጡን ያስከተሉትን ቁልፍ ክንውኖች በቀጥታ የማየት አጋጣሚ ይኖርህ ነበር? እንዲህ ዓይነቶቹን ክንውኖች የመመልከት አጋጣሚህ ጠባብ ሊሆን ይችላል። በታሪክ መጻሕፍት ላይ ሰፍረው የምናገኛቸው ለቀድሞ አገዛዞች መውደቅ ምክንያት የሆኑ ነገሮች አብዛኛውን ጊዜ ከሕዝብ እይታ የተሰወሩ ናቸው። በሌላ አባባል አብዛኛው ታሪካዊ ክስተት የሚፈጸመው ከመጋረጃ በስተጀርባ ይኸውም በቤተ መንግሥት፣ ዝግ ስብሰባ በሚካሄድበት ስፍራ ወይም በመንግሥት ቢሮዎች ውስጥ ነው። ሆኖም እንዲህ ያሉ ለውጦች በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን ሕይወት ይነካሉ።\n1, 2. በዓለም ታሪክ ውስጥ ታይቶ የማይታወቀው ክስተት ምንድን ነው? ሰዎች በዓይናቸው ያላዩት መሆኑ የማያስገርመውስ ለምንድን ነው?\n2 በዓለም ታሪክ ውስጥ ታይቶ ስለማይታወቀው ክስተትስ ምን ማለት ይቻላል? ይህ ክስተት በሚሊዮን በሚቆጠሩ ሰዎች ሕይወት ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል። ይሁንና የተፈጸመው ከሰው እይታ ውጭ ነው። እየተናገርን ያለነው በሰማይ ስለተከናወነው የአምላክ መንግሥት መወለድ ነው፤ ይህ መንግሥት ከረጅም ጊዜ በፊት በትንቢት የተነገረለት መሲሐዊ መስተዳድር ሲሆን በቅርቡ መላውን የዓለም ሥርዓት ያጠፋል። (ዳንኤል 2:34, 35, 44, 45ን አንብብ።) ታዲያ በታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠውን የዚህን መንግሥት መወለድ ሰዎች ስላልተመለከቱ ይሖዋ ይህ ክንውን ለሰው ልጆች ሚስጥር እንዲሆን አድርጓል ብለን መደምደም ይኖርብናል? ወይስ ታማኝ ሕዝቡን ለዚህ ክንውን አስቀድሞ አዘጋጅቷል? እስቲ ጉዳዩን እንመርምር።\n“መልእክተኛዬ . . . በፊቴ መንገድ ይጠርጋል”\n3-5. (ሀ) ሚልክያስ 3:1 ላይ የተጠቀሰው “የቃል ኪዳኑ መልእክተኛ” ማን ነው? (ለ) “የቃል ኪዳኑ መልእክተኛ” ወደ ቤተ መቅደሱ ከመምጣቱ በፊት ምን ይከናወናል?\n3 ይሖዋ ከጥንት ዘመን ጀምሮ ሕዝቡን ለመሲሐዊው መንግሥት መወለድ የማዘጋጀት ዓላማ ነበረው። ለምሳሌ ያህል፣ በሚልክያስ 3:1 ላይ ያለውን የሚከተለውን ትንቢት እንመልከት፦ “እነሆ፣ መልእክተኛዬን እልካለሁ፤ እሱም በፊቴ መንገድ ይጠርጋል። እናንተ የምትፈልጉት እውነተኛው ጌታ በድንገት ወደ ቤተ መቅደሱ ይመጣል፤ ደስ የምትሰኙበት የቃል ኪዳኑ መልእክተኛም ይመጣል።”\n4 በጥቅሱ ላይ “ጌታ” ተብሎ የተጠራው ይሖዋ፣ በዘመናችን በመንፈሳዊ ቤተ መቅደሱ ምድራዊ አደባባይ የሚያገለግሉትን ለመመርመር የመጣው መቼ ነው? ትንቢቱ ይሖዋ የሚመጣው ‘ከቃል ኪዳኑ መልእክተኛ’ ጋር እንደሆነ ይገልጻል። እሱ ማን ነው? መሲሐዊ ንጉሥ ከሆነው ከኢየሱስ ክርስቶስ ውጭ ማንም ሊሆን አይችልም! (ሉቃስ 1:68-73) አዲስ የተሾመ ንጉሥ እንደመሆኑ መጠን በምድር ላይ ያሉትን የአምላክ ሕዝቦች ይመረምራል፤ እንዲሁም ያጠራል።—1 ጴጥ. 4:17\n5 ይሁንና በሚልክያስ 3:1 ላይ በመጀመሪያ የተገለጸው ሌላው “መልእክተኛ” ማን ነው? ይህ መልእክተኛ መሲሐዊው ንጉሥ ከመገኘቱ ከበርካታ ዓመታት በፊት ተልእኮውን ያከናውናል። ከ1914 በፊት በነበሩት አሥርተ ዓመታት ለመሲሐዊው ንጉሥ ‘መንገድ የጠረገ’ አለ?\n6. የአምላክን ታማኝ ሕዝቦች ከፊታቸው ለሚጠብቋቸው ክንውኖች ለማዘጋጀት ቀድሞ በመምጣት ስለ ‘መልእክተኛው’ በትንቢት የተነገረውን ሚና የተወጣው ማን ነው?\n6 ይህ መጽሐፍ ቀልብ የሚስበውን ዘመናዊ የይሖዋ ሕዝቦች ታሪክ መሠረት በማድረግ እንዲህ ላሉ ጥያቄዎች መልስ ይሰጣል። ይህ ታሪክ በ19ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ አስመሳይ ክርስቲያኖች በተንሰራፉበት መስክ ታማኝ የሆኑ ሰዎችን ያቀፈ አንድ አነስተኛ የእውነተኛ ክርስቲያኖች ቡድን ብቅ እንዳለ ያሳያል። እነዚህ ሰዎች የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ተብለው ይጠሩ ነበር። በመካከላቸው ሆነው አመራር ይሰጡ የነበሩት ቻርልስ ቴዝ ራስልና የቅርብ አጋሮቹ ለአምላክ ሕዝቦች መንፈሳዊ መመሪያ በመስጠትና ሕዝቡን ወደፊት ለሚፈጸሙት ክንውኖች በማዘጋጀት በትንቢት የተነገረለት “መልእክተኛ” ሆነው አገልግለዋል። ይህ “መልእክተኛ” ኃላፊነቱን የተወጣባቸውን አራት መንገዶች እንመልከት።\n7, 8. (ሀ) ነፍስ አትሞትም የሚለው ትምህርት ውሸት መሆኑን በ1800ዎቹ ዓመታት ማጋለጥ የጀመሩት እነማን ናቸው? (ለ) ቻርልስ ቴዝ ራስልና የቅርብ አጋሮቹ የትኞቹን ሌሎች የሐሰት ትምህርቶች አጋልጠዋል?\n7 እነዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች በጸሎት እየታገዙ ያጠኑ ነበር፤ ግልጽ የሆኑትን የመጽሐፍ ቅዱስ እውነቶች በተመለከተ የጋራ ስምምነት ላይ ይደርሱ እንዲሁም አንድ ላይ አጠናቅረው በጽሑፍ እንዲወጡ ያደርጉ ነበር። ለበርካታ መቶ ዘመናት ሕዝበ ክርስትና በመንፈሳዊ ጨለማ ተውጣ ነበር፤ ብዙዎቹ ትምህርቶቿ ከአረማውያን እምነት የመነጩ ነበሩ። ለዚህ ዓይነተኛ ምሳሌ የሚሆነው ነፍስ አትሞትም የሚለው ትምህርት ነው። ይሁንና በ1800ዎቹ ዓመታት፣ ቅን ልብ ያላቸው ጥቂት የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች በዚህ ትምህርት ላይ ጥልቅ ምርምር ካደረጉ በኋላ የአምላክ ቃል ድጋፍ እንደሌለው ተገነዘቡ። ሄንሪ ግሩ፣ ጆርጅ ስቴትሰን እና ጆርጅ ስቶርዝ ይህ ሰይጣናዊ ትምህርት ውሸት መሆኑን በጽሑፍም ሆነ በንግግር በድፍረት አጋልጠዋል። * እነሱ ያደረጉት ጥረት በቻርልስ ቴዝ ራስል እና በቅርብ አጋሮቹ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል።\n8 አነስተኛ ቁጥር ያላቸውን የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ያቀፈው ይህ ቡድን፣ ነፍስ አትሞትም ከሚለው ትምህርት ጋር የተያያዙ ሌሎች ትምህርቶችም ግራ የሚያጋቡና ውሸት መሆናቸውን ተረድቶ ነበር፤ ከእነዚህ መካከል ጥሩ ሰዎች ሁሉ ወደ ሰማይ ይሄዳሉ ወይም አምላክ የክፉዎችን ነፍስ በገሃነም እሳት ለዘላለም ያሠቃያል የሚሉት ትምህርቶች ይገኙበታል። ራስልና የቅርብ አጋሮቹ በተለያዩ መጻሕፍት፣ ቡክሌቶች፣ ትራክቶች እንዲሁም ጋዜጦች ላይ በሚወጡ ርዕሶችና ስብከቶች አማካኝነት እነዚህን ውሸቶች በድፍረት አጋልጠዋል።\n9. የጽዮን መጠበቂያ ግንብ የሥላሴን መሠረተ ትምህርት ውሸት መሆኑን ያጋለጠው እንዴት ነው?\n9 በተጨማሪም የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች፣ ብዙዎች ትልቅ ቦታ የሚሰጡት የሥላሴ ትምህርት ውሸት መሆኑን አጋለጡ። የ1887 የጽዮን መጠበቂያ ግንብ የሚከተለውን ሐሳብ ሰንዝሮ ነበር፦ “ቅዱሳን መጻሕፍት ይሖዋና ጌታችን ኢየሱስ ሁለት የተለያዩ አካላት እንደሆኑ በግልጽ የሚያመለክቱ ከመሆኑም ሌላ በመካከላቸው ያለውን ዝምድና በተመለከተ የማያሻማ መረጃ ይዘዋል።” አክሎም “ሦስትም አንድም፣ አንድም ሦስትም የሆነ አምላክ እንዳለ የሚገልጸው የሥላሴ ትምህርት ይህን ያህል ትልቅ ቦታና ሰፊ ተቀባይነት ሊያገኝ መቻሉ” የሚያስገርም እንደሆነ ተናግሯል። “ይሁንና ይህ መሆኑ ቤተ ክርስቲያን፣ ጠላት በተሳሳተ ትምህርት ተብትቦ ሲይዛት ምን ያህል አንቀላፍታ እንደነበር ያሳያል።”\n10. መጠበቂያ ግንብ 1914 ልዩ ዓመት እንደሆነ የጠቆመው እንዴት ነው?\n10 የጽዮን መጠበቂያ ግንብና የክርስቶስ መገኘት አዋጅ ነጋሪ የተሰኘው የመጽሔቱ ሙሉ ስም እንደሚጠቁመው ይህ መጽሔት የክርስቶስን መገኘት አስመልክቶ ለተነገሩ ትንቢቶች ከፍተኛ ትኩረት ይሰጥ ነበር። የመጽሔቱ አዘጋጆች የነበሩት ታማኝ ቅቡዓን፣ ዳንኤል ስለ “ሰባት ዘመናት” የተናገረው ትንቢት አምላክ ከመሲሐዊው መንግሥት ጋር በተያያዘ ያሉት ዓላማዎች ከሚፈጸሙበት ጊዜ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት እንዳለው ተገንዝበዋል። ገና በ1870ዎቹ ዓመታት፣ እነዚህ ሰባት ዘመናት የሚያበቁት በ1914 እንደሆነ አመልክተው ነበር። (ዳን. 4:25፤ ሉቃስ 21:24) በዚያን ዘመን የነበሩት ወንድሞቻችን ስለዚህ ልዩ ዓመት የተሟላ ግንዛቤ ባይኖራቸውም እንኳ ያወቁትን ነገር በስፋት አውጀዋል፤ እነሱ ያከናወኑት ሥራ ያስገኘው ውጤት እስከ ዘመናችን ድረስ ዘልቋል።\n11 ራስልም ሆነ ታማኝ አጋሮቹ እነዚህን ወሳኝ የሆኑ መንፈሳዊ እውነቶች በመረዳታቸውና ለሌሎች በማሳወቃቸው ሊመሰገኑ የሚገባቸው እነሱ እንደሆኑ አልተሰማቸውም። ራስል ከእሱ በፊት ለነበሩት ሰዎች ትልቅ ግምት ነበረው። ይሁንና አገልጋዮቹ ማወቅ የሚያስፈልጋቸውን ነገር በተገቢው ጊዜ ማወቅ እንዲችሉ በማድረግ ሕዝቡን የሚያስተምረው ይሖዋ አምላክ በመሆኑ ከማንም በላይ ሊመሰገን እንደሚገባው ገልጿል። በእርግጥም ይሖዋ እውነቱን ከውሸቱ አበጥረው እንዲያወጡ በመርዳት የራስልንና የአጋሮቹን ጥረት ባርኳል። ዓመታት እያለፉ ሲሄዱ በእነሱና በሕዝበ ክርስትና መካከል ያለው ክፍተት ይበልጥ እየሰፋና ልዩነታቸውም እየጎላ መጥቷል።\nወንድም ራስልና የቅርብ አጋሮቹ ለመጽሐፍ ቅዱስ እውነቶች ጥብቅና ቆመዋል\n11, 12. (ሀ) ወንድም ራስል ላስተማረው ትምህርት መመስገን ያለበት ማን እንደሆነ ገልጿል? (ለ) ከ1914 በፊት በነበሩት አሥርተ ዓመታት ራስልና አጋሮቹ ያከናወኑት ሥራ ምን ጥቅም አስገኝቷል?\n12 እነዚህ ታማኝ ወንዶች ከ1914 በፊት በነበሩት አሥርተ ዓመታት ለእውነት ጥብቅና በመቆም ያከናወኑት ሥራ እጅግ አስደናቂ ነው! የኅዳር 1, 1917 የጽዮን መጠበቂያ ግንብና የክርስቶስ መገኘት አዋጅ ነጋሪ ከዚያ በፊት በነበሩት ዓመታት የተከናወኑትን ነገሮች አስመልክቶ እንዲህ ብሎ ነበር፦ “በዛሬው ጊዜ የሚኖሩ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች የገሃነም እሳትና ሌሎች የሐሰት ትምህርቶች ካሳደሩባቸው ፍርሃት ተላቀዋል፤ . . . ከአርባ ከሚበልጡ ዓመታት በፊት የጀመረው የእውነት ማዕበል ያለማቋረጥ እየጨመረ ሲሆን መላዋን ምድር እስኪሸፍን ድረስ መጨመሩን ይቀጥላል፤ ተቃዋሚዎች እውነት በመላው ምድር ላይ እንዳይስፋፋ ለማገድ የሚያደርጉት ጥረት በትልቅ ውቅያኖስ ላይ የተነሱ ማዕበሎችን በመጥረጊያ ገፍቶ ለመመለስ የመሞከር ያህል ነው።”\n13, 14. (ሀ) ‘መልእክተኛው’ መንገዱን ለመሲሐዊው ንጉሥ በማዘጋጀት ረገድ ምን አስተዋጽኦ አበርክቷል? (ለ) ከአንድ መቶ ዓመት በፊት ከነበሩት ወንድሞቻችን ምን ትምህርት ማግኘት እንችላለን?\n13 እስቲ አስበው፦ የአምላክ ሕዝቦች፣ ኢየሱስን ከአባቱ ከይሖዋ ለይተው ማወቅ ባይችሉ ኖሮ የክርስቶስ መገኘት የሚጀምርበትን ጊዜ ተዘጋጅተው መጠበቅ ይችሉ ነበር? በፍጹም! በተጨማሪም ያለመሞት ባሕርይ የክርስቶስን ፈለግ ለሚከተሉ የተወሰኑ ሰዎች ብቻ የሚሰጥ ውድ ስጦታ ሳይሆን ለሁሉም ሰው የሚታደል እንደሆነ አድርገው ቢያስቡ ኖሮ ዝግጁ ሆነው አይጠብቁም ነበር! አምላክ ሰዎችን ያለ ምንም ፋታ በገሃነም እሳት ለዘላለም የሚያቃጥል እንደሆነ አድርገው ቢያስቡ ኖሮም ዝግጁ ሆነው ሊጠብቁ አይችሉም ነበር! ‘መልእክተኛው’ ለመሲሐዊው ንጉሥ መንገድ እንዳዘጋጀ ምንም ጥርጥር የለውም!\n14 ዛሬ የምንኖረውን ክርስቲያኖች በተመለከተስ ምን ማለት ይቻላል? ከመቶ ዓመት በፊት ከነበሩት ወንድሞቻችን ምን መማር እንችላለን? እኛም በተመሳሳይ የአምላክን ቃል በከፍተኛ ጉጉት ማንበብና ማጥናት ይኖርብናል። (ዮሐ. 17:3) ፍቅረ ነዋይ የተጠናወተው ይህ ዓለም በመንፈሳዊ ሁኔታ እየጫጨ ሲሄድ እኛ ግን ለመንፈሳዊ ምግብ ያለን ፍላጎት እየጨመረ እንዲሄድ እንመኛለን።—1 ጢሞቴዎስ 4:15ን አንብብ።\n“ሕዝቤ ሆይ . . . ከእሷ ውጡ”\n15. የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎቹ የኋላ ኋላ ምን ተገንዝበዋል? (የግርጌ ማስታወሻውንም ተመልከት።)\n15 የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎቹ በዓለም ካሉ አብያተ ክርስቲያናት መለየት አስፈላጊ መሆኑን ያስተምሩ ነበር። በ1879 መጠበቂያ ግንብ “የባቢሎን ቤተ ክርስቲያን” የሚል መግለጫ ተጠቅሞ ነበር። ይህን ሲል ጵጵስናን ማመልከቱ ይሆን? ወይስ የሮም ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን? ፕሮቴስታንቶች በመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ውስጥ የተገለጸችው ባቢሎን የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን እንደምታመለክት ይናገሩ ነበር። ይሁንና የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ዘመናዊዋ “ባቢሎን” የሕዝበ ክርስትና አብያተ ክርስቲያናትን በሙሉ እንደምታካትት እየተገነዘቡ መጡ። እዚህ መደምደሚያ ላይ የደረሱት ለምንድን ነው? ምክንያቱም ሁሉም ከላይ እንዳየናቸው ያሉ የሐሰት ትምህርቶችን ያስተምሩ ነበር። * የባቢሎን አብያተ ክርስቲያናት አባላት የሆኑ ቅን ልብ ያላቸው ሰዎች ምን ማድረግ እንዳለባቸው የሚገልጽ ሐሳብ ከጊዜ በኋላ በጽሑፎቻችን ላይ በግልጽ መውጣት ጀመረ።\n16, 17. (ሀ) ሚሌኒያል ዶን ጥራዝ 3 እና መጠበቂያ ግንብ ሰዎች ከሐሰት ሃይማኖት እንዲወጡ ማሳሰቢያ የሰጡት እንዴት ነው? (ለ) ቀደም ሲል የተሰጡት ማስጠንቀቂያዎች ኃይል እንዳይኖራቸው ተጽዕኖ ያሳደረው ምንድን ነው? (የግርጌ ማስታወሻውን ተመልከት።)\n16 ለምሳሌ ያህል፣ በ1891 የወጣው ሚሌኒያል ዶውን ጥራዝ 3 አምላክ ዘመናዊዋን ባቢሎን እንዳልተቀበላት ከገለጸ በኋላ “መላው ሥርዓት ይኸውም የሕዝበ ክርስትና አብያተ ክርስቲያናት በሙሉ ተቀባይነት አጥተዋል” የሚል ሐሳብ ሰንዝሯል። አክሎም “ከሐሰት መሠረተ ትምህርቶቿና ልማዶቿ ጋር የማይስማሙ ሁሉ ከአሁን ጀምሮ ከእሷ እንዲለዩ ጥሪ እንደቀረበላቸው” ገልጿል።\n17 የጥር 1900 መጠበቂያ ግንብ ከሕዝበ ክርስትና አብያተ ክርስቲያናት አባልነት ስማቸውን ላላሰረዙና “ሙሉ በሙሉ ድጋፍ የምሰጠው ለእውነት ነው፤ ደግሞም በሌሎች ስብሰባዎች ላይ የምገኘው ከስንት አንድ ጊዜ ነው” ብለው ለድርጊታቸው ሰበብ ለሚያቀርቡ ግለሰቦች ምክር ሰጥቶ ነበር። ይኸው መጽሔት የሚከተሉትን ጥያቄዎች አንስቷል፦ “ይሁንና ከባቢሎን ሙሉ በሙሉ ሳይወጡ እዚያም እዚህም መሆን ትክክል ነው? . . . [አምላክ] የሚፈልገው እንዲህ ያለ ታዛዥነት ነው? ይህ አምላክን ያስደስተዋል? በእሱስ ዘንድ ተቀባይነት አለው? በፍጹም። [አንድ ግለሰብ] የአንድ ሃይማኖት አባል ሲሆን፣ ከዚህ ሃይማኖት ጋር በይፋ ቃል ኪዳን የገባ በመሆኑ እምነቱን መተዉን ወይም ከአባልነት መሰረዙን በይፋ እስኪያሳውቅ ድረስ የቃል ኪዳኑን ግዴታዎች በሙሉ በታማኝነት አክብሮ መኖር ይጠበቅበታል።” ዓመታት እያለፉ ሲሄዱ ይህ መመሪያ እየተጠናከረ መጣ። * የይሖዋ አገልጋዮች ከሐሰት ሃይማኖት ጋር ያላቸውን ማንኛውም ግንኙነት ማቋረጥ ይጠበቅባቸው ነበር።\n18. እውነተኛ ክርስቲያኖች ከታላቂቱ ባቢሎን መውጣታቸው አስፈላጊ የነበረው ለምንድን ነው?\n18 እውነተኛ ክርስቲያኖች ከታላቂቱ ባቢሎን እንዲወጡ እንዲህ ያሉ ማስጠንቀቂያዎች በየጊዜው ባይሰጡ ኖሮ አዲስ የተሾመው ንጉሥ ክርስቶስ በምድር ላይ ዝግጁ የሆነ የቅቡዓን አገልጋዮች ቡድን ይኖረው ነበር? እንደማይኖረው የታወቀ ነው፤ ምክንያቱም ይሖዋን “በመንፈስና በእውነት” ማምለክ የሚችሉት ከባቢሎን መዳፍ ነፃ የወጡ ክርስቲያኖች ብቻ ናቸው። (ዮሐ. 4:24) በዛሬው ጊዜ የምንኖረው እኛስ ከሐሰት ሃይማኖት ጋር ምንም ንክኪ እንዳይኖረን ቁርጥ ውሳኔ አድርገናል? “ሕዝቤ ሆይ . . . ከእሷ ውጡ” የሚለውን ትእዛዝ ማክበራችንን እንቀጥል።—ራእይ 18:4ን አንብብ።\n19 የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች፣ ሁኔታዎች የሚፈቅዱ እስከሆነ ድረስ ለአምልኮ አንድ ላይ መሰብሰብ እንዳለባቸው የእምነት ባልንጀሮቻቸውን አስተምረዋል። እውነተኛ ክርስቲያኖች ከሐሰት ሃይማኖት መውጣታቸው ብቻ በቂ አይደለም። ከዚህ በተጨማሪ በንጹሕ አምልኮ መካፈላቸው አስፈላጊ ነው። መጠበቂያ ግንብ ከመጀመሪያዎቹ እትሞች አንስቶ አንባቢዎቹን ለአምልኮ አንድ ላይ እንዲሰበሰቡ ሲያበረታታ ቆይቷል። ለምሳሌ ያህል፣ ወንድም ራስል ንግግር ለማቅረብ ወደተለያዩ ቦታዎች ተጉዞ ከተመለሰ በኋላ በሐምሌ 1880 ባቀረበው ሪፖርት ላይ ስብሰባዎቹ ምን ያህል አበረታች እንደነበሩ ተናግሯል። ከዚያም አንባቢዎቹ እያደረጉ ስላለው እድገት የሚገልጽ ሪፖርት የያዘ ፖስት ካርድ እንዲልኩ ማበረታቻ ሰጠ፤ ከእነዚህ መካከል አንዳንዶቹ በመጽሔቱ ላይ ታትመው ይወጡ ነበር። ዓላማው ምን ነበር? “ጌታ ምን ያህል እየባረካችሁ እንደሆነ . . . ሁላችንም ማወቅ እንፈልጋለን፤ እንደ እናንተው ክቡር እምነት ካላቸው ጋር መሰብሰብ መቀጠል አለመቀጠላችሁን ማወቅ እንሻለን።”\nቻርልስ ራስል በኮፐንሃገን፣ ዴንማርክ ቀደምት ከሆኑ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ጋር፣ 1909\n19, 20. መጠበቂያ ግንብ የአምላክ ሕዝቦች ለአምልኮ እንዲሰበሰቡ ያበረታታው እንዴት ነበር?\n20 በ1882 መጠበቂያ ግንብ ላይ “አንድ ላይ መሰብሰብ” የሚል ርዕስ ወጥቶ ነበር። ይህ ርዕስ ክርስቲያኖች “እርስ በርስ ለመማማር፣ ለመተናነጽና ለመበረታታት” እንዲሰበሰቡ ማበረታቻ ሰጥቷል። መጽሔቱ ይህን ሐሳብ ይዟል፦ “ከእናንተ መካከል የተማረ ወይም ልዩ ተሰጥኦ ያለው ሰው መኖር አለመኖሩ የሚያመጣው ለውጥ የለም። እያንዳንዳችሁ የራሳችሁን መጽሐፍ ቅዱስ፣ ወረቀትና እርሳስ እንዲሁም እንደ ጥቅስ ማውጫ (ኮንኮርዳንስ) ያሉ . . . ማግኘት የምትችሏቸውን መሣሪያዎች ሁሉ ይዛችሁ ሂዱ። አንድ ርዕሰ ጉዳይ ምረጡ፤ ርዕሰ ጉዳዩን መረዳት እንድትችሉ የመንፈስን አመራር ለማግኘት ጸልዩ፤ ከዚያም አንብቡ፣ በጉዳዩ ላይ አስቡበት እንዲሁም ጥቅስን ከጥቅስ ጋር አወዳድሩ፤ እንዲህ ካደረጋችሁ መንፈስ ቅዱስ እውነትን እንድታገኙ እንደሚረዳችሁ ጥርጥር የለውም።”\n21. በአሌጌኒ፣ ፔንስልቬንያ የነበረው ጉባኤ ከስብሰባዎችና ከእረኝነት ጋር በተያያዘ ምን አርዓያ ትቷል?\n21 የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ዋና መሥሪያ ቤት በአሌጌኒ፣ ፔንስልቬንያ፣ ዩናይትድ ስቴትስ ይገኝ ነበር። በዚህ ስፍራ የነበሩ ክርስቲያኖች በዕብራውያን 10:24, 25 ላይ በሚገኘው በመንፈስ መሪነት የተጻፈ ምክር መሠረት አንድ ላይ በመሰብሰብ ግሩም ምሳሌ ትተዋል። (ጥቅሱን አንብብ።) ቻርልስ ኬፐን የተባሉ አረጋዊ ወንድም ልጅ ሳሉ በእነዚህ ስብሰባዎች ላይ ይገኙ እንደነበር በማስታወስ ከብዙ ዓመታት በኋላ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፦ “በማኅበሩ መሰብሰቢያ አዳራሽ ውስጥ ግድግዳ ላይ የተጻፈው ጥቅስ አሁንም ትዝ ይለኛል። ‘ጌታችሁ አንድ ይኸውም ክርስቶስ ነው፤ እናንተ ሁላችሁ ወንድማማቾች ናችሁ።’ ይህ ጥቅስ መቼም ቢሆን ከአእምሮዬ ጠፍቶ አያውቅም፤ በይሖዋ ሕዝብ መካከል ቀሳውስት፣ ምዕመናን የሚል ልዩነት የለም።” (ማቴ. 23:8) በተጨማሪም ወንድም ኬፐን የሚያነቃቃ መንፈሳዊ ምግብ የሚቀርብባቸውን ስብሰባዎች፣ የሚያገኙትን ሞቅ ያለ ማበረታቻና ወንድም ራስል ለእያንዳንዱ የጉባኤው አባል በግለሰብ ደረጃ እረኝነት ለማድረግ የሚያደርገውን ትጋት የተሞላበት ጥረት በማስታወስ ተናግረዋል።\n22. በታማኝነት ይመላለሱ የነበሩት ክርስቲያኖች በስብሰባዎች ላይ እንዲገኙ ለተሰጣቸው ማበረታቻ ምን ምላሽ ሰጡ? እኛስ ከእነሱ ምን ትምህርት ማግኘት እንችላለን?\n22 በታማኝነት ይመላለሱ የነበሩት ክርስቲያኖች ይህን ምሳሌ የተከተሉ ከመሆኑም ሌላ የተሰጣቸውን መመሪያ ተግባራዊ አድርገዋል። እንደ ኦሃዮና ሚሺገን ባሉ የዩናይትድ ስቴትስ ግዛቶች ከዚያም በመላው ሰሜን አሜሪካና በሌሎች አገሮች ጉባኤዎች ተቋቋሙ። እስቲ አስበው፦ በታማኝነት እየተመላለሱ የነበሩ ሰዎች ለአምልኮ አንድ ላይ የመሰብሰብን አስፈላጊነት በተመለከተ በመንፈስ መሪነት የተሰጠውን ምክር እንዲታዘዙ ሥልጠና ባያገኙ ኖሮ ለክርስቶስ መገኘት ዝግጁ ይሆኑ ነበር? በፍጹም! ስለ እኛስ ምን ማለት ይቻላል? አንድ ላይ ሆነን ለማምለክና እርስ በርስ በመንፈሳዊ ለመበረታታት የሚያስችሉ አጋጣሚዎችን በሙሉ በመጠቀም በክርስቲያናዊ ስብሰባዎች ላይ አዘውትረን ለመገኘት ቁርጥ ውሳኔ ማድረግ ይኖርብናል።\n23. መጠበቂያ ግንብ በመንፈስ የተቀቡ ክርስቲያኖች በሙሉ እውነትን መስበክ እንዳለባቸው በግልጽ ያመለከተው እንዴት ነው?\n23 የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች በመንፈስ የተቀቡ ክርስቲያኖች በሙሉ እውነትን መስበክ እንዳለባቸው ያስተምሩ ነበር። በ1885 የወጣ መጠበቂያ ግንብ “እያንዳንዱ በመንፈስ የተቀባ ክርስቲያን ለመስበክ እንደተቀባ (ኢሳ. 61:1) ይኸውም ለአገልግሎት እንደተጠራ መርሳት አይኖርብንም” ብሏል። በ1888 የወጣ እትም ደግሞ የሚከተለውን ማሳሰቢያ ይዞ ነበር፦ “ተልእኳችን ግልጽ ነው፤ . . . ይህን ቸል የምንልና ሰበብ አስባብ የምንደረድር ከሆነ ለተጠራንበት ከፍ ያለ መብት የማንበቃ ዳተኛ አገልጋዮች መሆናችንን እናሳያለን።”\n24 ወንድም ራስልና የቅርብ አጋሮቹ፣ ምሥራቹ እንዲሰበክ በማበረታታት ብቻ አልተወሰኑም። ከዚህ ይልቅ ባይብል ስቱደንትስ ትራክትስ (ከጊዜ በኋላ ኦልድ ቲኦሎጂ ኳርተርሊ የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል) የተባሉ ትራክቶችም ማዘጋጀት ጀመሩ። የመጠበቂያ ግንብ አንባቢዎች እነዚህን ትራክቶች ወስደው ለሕዝብ ያለ ክፍያ ያሰራጩ ነበር።\n‘በሕይወቴ ውስጥ ለስብከቱ ሥራ ትልቅ ቦታ እሰጣለሁ?’ ብለን ራሳችንን መጠየቃችን የተገባ ነው\n25 ሙሉ ጊዜያቸውን በአገልግሎት የሚያሳልፉ ሰባኪዎች ኮልፖርተር ተብለው ይጠሩ ነበር። ከእነዚህ መካከል ቀደም ሲል የተጠቀሱት ቻርልስ ኬፐን ይገኙበታል። ወንድም ኬፐን በዚያን ጊዜ የነበረውን ሁኔታ በማስታወስ እንዲህ ሲሉ ገልጸዋል፦ “የዩናይትድ ስቴትስ መንግሥት የጂኦሎጂ ጥናት ያዘጋጀውን ካርታ በመጠቀም በፔንስልቬንያ የሚገኘውን የአገልግሎት ክልሌን እሸፍን ነበር። እነዚህ ካርታዎች ሁሉንም ጎዳናዎች የሚያሳዩ በመሆኑ በእያንዳንዱ ግዛት ወደሚገኙት አካባቢዎች በሙሉ በእግር ለመሄድ ያስችላሉ። አንዳንድ ጊዜ፣ የቅዱሳን ጽሑፎች ጥናት በሚል ርዕስ በተከታታይ የወጣውን መጽሐፍ ትእዛዝ እየሰበሰብኩ ገጠር ውስጥ ለሦስት ቀናት ከተጓዝኩ በኋላ ፈረስና ጋሪ ተከራይቼ ጽሑፎቹን አደርስ ነበር። ብዙውን ጊዜ ለማረፍ በምገደድባቸው ቦታዎች ከገበሬዎች ጋር አድር ነበር። በወቅቱ መኪና እንደ ልብ የሚገኝ ነገር አልነበረም።”\nአንድ ኮልፖርተር። ሠረገላው ላይ የተሳለውን “የዘመናት ሰንጠረዥ” ተመልከት\n26. (ሀ) የአምላክ ሕዝቦች የክርስቶስን አገዛዝ ዝግጁ ሆነው ለመጠበቅ በስብከቱ ሥራ መካፈል ያስፈለጋቸው ለምንድን ነው? (ለ) ራሳችንን ምን ብለን መጠየቃችን ተገቢ ነው?\n26 በዚያን ዘመን ምሥራቹን ለማዳረስ የሚደረገው ጥረት ድፍረትና ቅንዓት ይጠይቅ ነበር። እውነተኛ ክርስቲያኖች ስለ ስብከቱ ሥራ አስፈላጊነት ትምህርት ባይሰጣቸው ኖሮ የክርስቶስን አገዛዝ ተዘጋጅተው መጠበቅ ይችሉ ነበር? በፍጹም! ደግሞም ይህ ሥራ የክርስቶስን መገኘት የሚጠቁም ጉልህ ስፍራ የሚሰጠው የምልክቱ ገጽታ ነው። (ማቴ. 24:14) የአምላክ ሕዝቦች ይህ ሕይወት አድን ሥራ በሕይወታቸው ውስጥ ትልቅ ቦታ እንዲይዝ ዝግጁ ሆነው መገኘት አስፈልጓቸው ነበር። እኛም ራሳችንን እንዲህ እያልን መጠየቃችን የተገባ ነው፦ ‘በሕይወቴ ውስጥ ለስብከቱ ሥራ ትልቅ ቦታ እሰጣለሁ? በዚህ ሥራ የተሟላ ተሳትፎ ለማድረግ መሥዋዕት እከፍላለሁ?’\nየአምላክ መንግሥት ተወለደ!\n27, 28. ሐዋርያው ዮሐንስ በራእይ የተመለከተው ነገር ምንድን ነው? ሰይጣንና አጋንንቱ የአምላክ መንግሥት ሲወለድ ምን አደረጉ?\n27 በመጨረሻም ታሪካዊው ዓመት 1914 ደረሰ። በዚህ ምዕራፍ መጀመሪያ ላይ እንደተገለጸው በሰማይ የተፈጸሙትን አስደናቂ ክንውኖች በዓይን የተመለከተ ሰው የለም። ይሁንና ሐዋርያው ዮሐንስ ሁኔታውን በምሳሌያዊ መንገድ የሚገልጽ ራእይ ተገልጦለት ነበር። ዮሐንስ በሰማይ “ታላቅ ምልክት” ሲመለከት በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ። የአምላክ “ሴት” ይኸውም በሰማይ የሚገኙ መንፈሳዊ ፍጥረታትን ያቀፈችው ድርጅት ፀነሰች፤ ከዚያም ወንድ ልጅ ወለደች። በምሳሌያዊ ሁኔታ የተገለጸው ይህ ልጅ በቅርቡ “ብሔራትን ሁሉ በብረት በትር” እንደሚገዛ ተነግሯል። ሆኖም ልጁ በተወለደ ጊዜ “ወደ አምላክና ወደ ዙፋኑ ተነጠቀ።” በሰማይ አንድ ታላቅ ድምፅ እንዲህ አለ፦ “አሁን የአምላካችን ማዳን፣ ኃይልና መንግሥት እንዲሁም የእሱ መሲሕ ሥልጣን ሆኗል።”—ራእይ 12:1, 5, 10\n28 ዮሐንስ የመሲሐዊውን መንግሥት መወለድ በራእይ እንደተመለከተ ግልጽ ነው። ይህ በእርግጥም ታላቅ ክንውን ነው፤ ይሁንና በዚህ ያልተደሰቱ ወገኖች አሉ። ሰይጣንና አጋንንቱ፣ በሚካኤል ወይም በክርስቶስ አመራር ሥር ካሉ ታማኝ መላእክት ጋር ተዋጉ። ውጤቱስ ምን ሆነ? መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ይላል፦ “ታላቁ ዘንዶ ይኸውም መላውን ዓለም እያሳሳተ ያለው ዲያብሎስና ሰይጣን ተብሎ የሚጠራው የጥንቱ እባብ ወደ ታች ተወረወረ፤ ወደ ምድር ተጣለ፤ መላእክቱም ከእሱ ጋር ተወረወሩ።”—ራእይ 12:7, 9\nየመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ክርስቶስ በማይታይ ሁኔታ መገኘቱን የሚጠቁመውን ምልክት በ1914 ማስተዋል ጀምረው ነበር\n29 የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች 1914 ከመድረሱ ከረጅም ጊዜ በፊት፣ ልዩ በሆነው በዚህ ዓመት የመከራ ወቅት እንደሚጀምር ተናግረው ነበር። ይሁንና እነሱም ቢሆኑ እንኳ ይህ ትንቢት ምን ያህል በትክክል እንደሚፈጸም ማወቅ አይችሉም ነበር። ሰይጣን ከዚያ ዓመት በኋላ በሰብዓዊው ኅብረተሰብ ላይ ከበፊቱ የበለጠ ተጽዕኖ ማሳደር እንደሚጀምር ዮሐንስ የተመለከተው ራእይ ጠቁሟል፦ “ምድርና ባሕር ግን ወዮላችሁ! ምክንያቱም ዲያብሎስ ጥቂት ጊዜ እንደቀረው ስላወቀ በታላቅ ቁጣ ተሞልቶ ወደ እናንተ ወርዷል።” (ራእይ 12:12) በ1914 አንደኛው የዓለም ጦርነት የፈነዳ ሲሆን ክርስቶስ በንጉሣዊ ሥልጣኑ ላይ መገኘቱን የሚጠቁም ምልክት በዓለም ዙሪያ መታየት ጀመረ። የዚህ ሥርዓት ‘የመጨረሻ ቀናት’ ጀምረው ነበር።—2 ጢሞ. 3:1\n29, 30. የመሲሐዊውን መንግሥት መወለድ ተከትሎ (ሀ) በምድር (ለ) በሰማይ፣ ሁኔታዎች የተለወጡት እንዴት ነው?\n30 በሰማይ ግን ደስታ ሰፈነ። ሰይጣንና አጋንንቱ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ከዚያ ተባርረዋል። ዮሐንስ “ስለዚህ እናንተ ሰማያትና በውስጣቸው የምትኖሩ ሁሉ ደስ ይበላችሁ!” ሲል ዘግቧል። (ራእይ 12:12) ሰማያት ከጸዱና ኢየሱስ ንጉሥ ሆኖ ከተሾመ በኋላ መሲሐዊው መንግሥት በምድር ላይ ለሚገኙት የአምላክ ሕዝቦች ሲል እርምጃ ለመውሰድ ተዘጋጀ። የሚወስደው እርምጃ ምንድን ነው? በዚህ ምዕራፍ መጀመሪያ ላይ እንደተመለከትነው ክርስቶስ “የቃል ኪዳኑ መልእክተኛ” እንደመሆኑ መጠን በቅድሚያ በምድር ላይ የሚገኙትን የአምላክ አገልጋዮች ያጠራል። ይህ ምን ማለት ነው?\n31. ሚልክያስ የማጥራት ሥራ ስለሚከናወንበት ወቅት ምን ትንቢት ተናግሮ ነበር? ትንቢቱ ፍጻሜ ማግኘት የጀመረውስ እንዴት ነው? (የግርጌ ማስታወሻውንም ተመልከት።)\n31 ሚልክያስ የማጥራቱ ሥራ ቀላል እንደማይሆን በትንቢት ተናግሯል። እንዲህ ሲል ጽፏል፦ “እሱ የሚመጣበትን ቀን ሊቋቋም የሚችል ማን ነው? እሱ በሚገለጥበት ጊዜስ ማን ሊቆም ይችላል? እሱ እንደ አንጥረኛ እሳት፣ እንደ ልብስ አጣቢም እንዶድ ይሆናልና።” (ሚል. 3:2) ይህ ትንቢት በትክክል ተፈጽሟል! ከ1914 አንስቶ በምድር የነበሩት የአምላክ ሕዝቦች የማያባራ ፈተናና መከራ አጋጥሟቸዋል። አንደኛው የዓለም ጦርነት በተፋፋመበት ወቅት በርካታ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ኃይለኛ ስደት የገጠማቸው ከመሆኑም በላይ ለእስር ተዳረጉ። *\n32. ከ1916 በኋላ ድርጅቱ ውስጥ ለውስጥ የታመሰው እንዴት ነው?\n32 ድርጅቱም፣ ውስጥ ለውስጥ ታምሶ ነበር። በ1916 ወንድም ራስል ገና በ64 ዓመቱ ሞተ፤ በዚህ ጊዜ በርካታ የአምላክ ሕዝቦች በድንጋጤ ተዋጡ። የእሱ ሞት አንዳንዶች ምሳሌ ተደርጎ በሚታይ አንድ ግለሰብ ላይ ከሚገባው በላይ ትኩረት አድርገው እንደነበር አሳይቷል። ወንድም ራስል እንዲህ ዓይነት ልዩ አክብሮት የማግኘት ፍላጎት ያልነበረው ቢሆንም ለእሱ አምልኮ አከል ክብር ሰጥተውት ነበር። ብዙዎች እውነት ደረጃ በደረጃ መገለጡ እሱ ከሞተ በኋላ እንዳከተመ የተሰማቸው ሲሆን አንዳንዶች ደግሞ በቀጣይነት ሥራውን ለማስኬድ የሚደረጉ ጥረቶችን አምርረው ተቃውመዋል። ይህ አመለካከት ድርጅቱ እንዲከፋፈል ያደረገ ክህደት እንዲከሰት ምክንያት ሆኗል።\n33. የአምላክ ሕዝቦች የጠበቁት ነገር ሳይፈጸም መቅረቱ ፈተና የሆነባቸው እንዴት ነው?\n33 ሌላው ፈተና ደግሞ የጠበቁት ነገር ሳይፈጸም መቅረቱ ነበር። መጠበቂያ ግንብ በ1914 የአሕዛብ ዘመናት እንደሚፈጸሙ በትክክል የጠቆመ ቢሆንም ወንድሞች በዚህ ዓመት ምን እንደሚከሰት ገና አልተረዱም ነበር። (ሉቃስ 21:24) በ1914 ክርስቶስ የተቀቡትን የሙሽራዋ አባላት ከእሱ ጋር እንዲገዙ ወደ ሰማይ እንደሚወስዳቸው ጠብቀው ነበር። ይሁንና የጠበቁት ነገር ሳይፈጸም ቀረ። በ1917 መገባደጃ ላይ መጠበቂያ ግንብ 40 ዓመት የሚፈጀው የመከር ወቅት በ1918 የጸደይ ወራት እንደሚያበቃ አስታውቆ ነበር። ሆኖም የስብከቱ ሥራ አልተጠናቀቀም። ይህ ዓመት ካለፈም በኋላ ሥራው እየተስፋፋ ሄደ። መጽሔቱ የመከሩ ጊዜ በእርግጥ ማብቃቱን፣ የቃርሚያ ወቅት ግን ገና እንደሚቀር ጠቁሞ ነበር። እንደዚያም ሆኖ ብዙዎች ያሰቡት ነገር ሳይፈጸም በመቅረቱ ይሖዋን ማገልገላቸው አቆሙ።\n34. በ1918 ምን አስደንጋጭ ፈተና ተከስቶ ነበር? ሕዝበ ክርስትና የአምላክ ሕዝቦች እንዳከተመላቸው ሆኖ የተሰማትስ ለምንድን ነው?\n34 በ1918 አስደንጋጭ ፈተና አጋጠማቸው። የአምላክን ሕዝቦች ግንባር ቀደም ሆኖ ይመራ የነበረውን ቻርልስ ቴዝ ራስልን የተካው ጆሴፍ ፍራንክሊን ራዘርፎርድ ኃላፊነት ከነበራቸው ሌሎች ሰባት ወንድሞች ጋር ታሰረ። ፍትሕ በጎደለው ሁኔታ የብዙ ዓመት እስር ተፈርዶባቸው በአትላንታ፣ ጆርጂያ፣ ዩናይትድ ስቴትስ ወደሚገኘው የፌዴራሉ ወህኒ ቤት ወረዱ። የአምላክ ሕዝቦች ያከናውኑት የነበረው ሥራ ለጊዜው ሙሉ በሙሉ የቆመ ያህል ሆኖ ነበር። ብዙዎቹ የሕዝበ ክርስትና ቀሳውስት በጣም ተደሰቱ። “መሪዎቹ” በመታሰራቸው፣ በብሩክሊን የሚገኘው ዋናው መሥሪያ ቤት በመዘጋቱና በአሜሪካም ሆነ በአውሮፓ በስብከቱ ሥራ ላይ ጥቃት በመሰንዘሩ እንደ መቅሰፍት የሆኑባቸው የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች “እንደሞቱ” በሌላ አባባል ስጋት መሆናቸው እንዳከተመ ተሰማቸው። (ራእይ 11:3, 7-10) ምንኛ ተሳስተው ነበር!\n35. ኢየሱስ፣ ተከታዮቹ መከራ እንዲደርስባቸው የፈቀደው ለምንድን ነው? እነሱን ለመርዳትስ ምን እርምጃ ወስዷል?\n35 የእውነት ጠላቶች፣ ኢየሱስ በተከታዮቹ ላይ እንዲህ ያለ መከራ እንዲደርስ የፈቀደው ይሖዋ “ብርን እንደሚያነጥርና እንደሚያነጻ” አንጥረኛ ሆኖ ስለተቀመጠ መሆኑን አልተገነዘቡም ነበር። (ሚል. 3:3) ይሖዋና ኢየሱስ፣ ታማኝ የሆኑት አገልጋዮች በእሳት በተመሰሉት ፈተናዎች በማለፍ ነጽተውና ጠርተው እንደሚወጡ እንዲሁም ለንጉሡ አገልግሎት የተሻለ ብቃት እንደሚኖራቸው እርግጠኞች ነበሩ። ከ1919 መጀመሪያ አንስቶ፣ የአምላክ መንፈስ ሕዝቦቹን የሚጠሉ ሰዎች ሊሆን አይችልም ብለው ያሰቡትን ነገር ማድረግ እንደቻለ በግልጽ ታይቷል። ታማኞቹ አገልጋዮች መልሰው አንሰራርተዋል! (ራእይ 11:11) በዚያን ጊዜ ክርስቶስ የመጨረሻዎቹን ቀኖች ለይቶ በሚያሳውቀው ምልክት ውስጥ የተካተተ አንድ ቁልፍ ትንቢት እንዲፈጸም አድርጓል። ኢየሱስ ‘ታማኝና ልባም ባሪያን’ የሾመ ሲሆን ይህ ባሪያ በተገቢው ጊዜ መንፈሳዊ ምግብ በማቅረብ በሕዝቦቹ መካከል አመራር የሚሰጡ ጥቂት ቁጥር ያላቸው የተቀቡ ወንዶችን ያቀፈ ነው።—ማቴ. 24:45-47\n36 ወንድም ራዘርፎርድና የሥራ ባልደረቦቹ መጋቢት 26, 1919 ከእስር ተፈቱ። በዚያው ዓመት በመስከረም ወር ትልቅ ስብሰባ ለማድረግ ፕሮግራም አወጡ። በተጨማሪም ዘ ጎልደን ኤጅ የተባለ ሁለተኛ መጽሔት ለማዘጋጀት እቅድ ነደፉ። * ከመጠበቂያ ግንብ ጋር ጎን ለጎን የሚታተመው ይህ መጽሔት መስክ አገልግሎት ላይ እንዲሠራበት የተዘጋጀ ነበር። በዚያው ዓመት የመጀመሪያው ቡለቲን (በአሁኑ ጊዜ የክርስቲያናዊ ሕይወታችንና አገልግሎታችን ስብሰባ አስተዋጽኦ ይባላል) ለኅትመት በቃ። ቡለቲን ከጅምሩ አንስቶ ለመስክ አገልግሎት የሚያነቃቃ መሣሪያ ሆኖ ሲያገለግል ቆይቷል። ከ1919 አንስቶ በግለሰብ ደረጃ ከቤት ወደ ቤት እየሄዱ ማገልገል ይበልጥ ትኩረት ይሰጠው ጀመር።\n37. ከ1919 በኋላ በነበሩት ዓመታት አንዳንዶች ታማኝ አለመሆናቸው የታየው እንዴት ነው?\n37 የስብከቱ ሥራ የክርስቶስን አገልጋዮች ማጥራቱን ቀጠለ፤ ምክንያቱም ኩሩና እብሪተኛ የሆኑት ክርስቲያኖች እንዲህ ያለውን ትሕትና የሚጠይቅ ሥራ ለማከናወን ፈቃደኞች አልነበሩም። ለሥራው ድጋፍ ለመስጠት ፈቃደኛ ያልሆኑት፣ በታማኝነት ከሚያገለግሉት ጋር የነበራቸውን ግንኙነት አቋረጡ። ከ1919 በኋላ ባሉት ዓመታት፣ በታማኝነት መጽናት ያልቻሉ አንዳንድ ሰዎች በጣም የተበሳጩ ከመሆኑም በላይ የይሖዋን ታማኝ አገልጋዮች ከሚያሳድዱት ጋር በመወገን በቃልና በጽሑፍ ስም ማጥፋታቸውን ተያያዙት።\n38 በምድር የነበሩት የክርስቶስ ተከታዮች እንዲህ ያለ ጥቃት ቢሰነዘርባቸውም በመንፈሳዊ እየተጠናከሩና እየጎለበቱ ሄዱ። ከዚያን ጊዜ አንስቶ ያገኙት ስኬትም ሆነ የተቀዳጁት ድል በሙሉ የአምላክ መንግሥት እየገዛ እንደሆነ የሚያሳዩ አሳማኝ ማስረጃዎች ናቸው! ፍጽምና የጎደላቸው ጥቂት ሰዎች በሰይጣንና በዚህ ክፉ ሥርዓት ላይ በድል ላይ ድል መቀዳጀት የቻሉት አምላክ በልጁና በመሲሐዊው መንግሥቱ አማካኝነት ድጋፍ ስለሰጣቸውና ስለባረካቸው ነው!—ኢሳይያስ 54:17ን አንብብ።\nወንድም ራዘርፎርድ ከእስር ቤት ከተፈታ ከጥቂት ወራት በኋላ በትልቅ ስብሰባ ላይ ቀስቃሽ ንግግር ሲያቀርብ\n39, 40. (ሀ) ይህ መጽሐፍ ያሉት አንዳንድ ገጽታዎች ምንድን ናቸው? (ለ) ይህን መጽሐፍ ማጥናትህ የሚጠቅምህ እንዴት ነው?\n39 በቀጣዮቹ ምዕራፎች ላይ የአምላክ መንግሥት በሰማይ ከተወለደበት ጊዜ አንስቶ ባለፈው መቶ ዓመት ውስጥ በምድር ላይ ምን እንዳከናወነ እንመረምራለን። እያንዳንዱ የዚህ መጽሐፍ ክፍል መንግሥቱ በምድር ላይ ካከናወናቸው ሥራዎች መካከል አንዱን ለይቶ ያብራራል። በእያንዳንዱ ምዕራፍ ውስጥ የተካተተው የክለሳ ሣጥን የአምላክ መንግሥት በግለሰብ ደረጃ ለእኛ ምን ያህል እውን እንደሆነ መገንዘብ እንድንችል ይረዳናል። የመጨረሻዎቹ ምዕራፎች ደግሞ በቅርቡ የአምላክ መንግሥት ክፉዎችን ለማጥፋትና ምድርን ገነት ለማድረግ ሲመጣ ምን ነገሮችን ያከናውናል ብለን መጠበቅ እንደምንችል ያብራራሉ። ይህን መጽሐፍ ማጥናትህ የሚጠቅምህ እንዴት ነው?\n40 ሰይጣን በአምላክ መንግሥት ላይ ያለህን እምነት ለመሸርሸር ይፈልጋል። ይሁንና ይሖዋ ጠንካራ እምነት እንዲኖርህ ይፈልጋል፤ ጥበቃ ልታገኝና ልትጸና የምትችለው እምነትህ ጠንካራ ከሆነ ነው። (ኤፌ. 6:16) በመሆኑም ይህን መጽሐፍ በጸሎት እየታገዝክ እንድታጠና እናበረታታሃለን። ‘የአምላክ መንግሥት እውን ሆኖልኛል?’ እያልክ በየጊዜው ራስህን ጠይቅ። በአሁኑ ጊዜ መንግሥቱ ይበልጥ እውን ከሆነልህ፣ ሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ የአምላክ መንግሥት እውን እንደሆነና እየገዛ እንዳለ በሚገነዘቡበት ቀን የመንግሥቱ ታማኝና ትጉ ደጋፊ ሆነህ የመገኘትህ አጋጣሚ ሰፊ ይሆናል!\n^ አን.7 ስለ ግሩ፣ ስቴትሰን እና ስቶርዝ ይበልጥ ለማወቅ የአምላክ መንግሥት አዋጅ ነጋሪዎች የሆኑት የይሖዋ ምሥክሮች (እንግሊዝኛ) የተባለውን መጽሐፍ ከገጽ 45-46 ተመልከት።\n^ አን.15 የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች፣ የዓለም ወዳጆች ከሆኑ ሃይማኖታዊ ድርጅቶች የመውጣትን አስፈላጊነት ቢገነዘቡም ለበርካታ ዓመታት፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ባይሆኑም እንኳ በቤዛው እንደሚያምኑና ራሳቸውን ለአምላክ እንደወሰኑ የሚናገሩ ሰዎችን እንደ ክርስቲያን ወንድሞቻቸው አድርገው ይመለከቱ ነበር።\n^ አን.17 ቀደም ሲል የተሰጡት እንዲህ ያሉ ማስጠንቀቂያዎች ኃይል እንዳይኖራቸው ተጽዕኖ ያሳደረው አንዱ ምክንያት ማስጠንቀቂያዎቹ በዋነኝነት የሚሠሩት 144,000ዎቹን ላቀፈው የክርስቶስ ትንሽ መንጋ እንደሆነ ይታሰብ የነበረ መሆኑ ነው። ከ1935 በፊት በራእይ 7:9, 10 ላይ የተጠቀሰው “እጅግ ብዙ ሕዝብ” ስፍር ቁጥር የሌላቸውን የሕዝበ ክርስትና አብያተ ክርስቲያናት አባላት እንደሚያጠቃልል ተደርጎ ይታሰብ እንደነበር በምዕራፍ 5 ላይ እንመለከታለን፤ እነዚህ ሰዎች በመጨረሻው ቀን ከክርስቶስ ጎን ስለሚቆሙ ሁለተኛ ደረጃ የሚሰጣቸው የሰማያዊ ክፍል አባላት የመሆን ሽልማት እንደሚያገኙ ተደርጎ ይታመን ነበር።\n^ አን.31 የመስከረም 1920 ወርቃማው ዘመን (አሁን ንቁ! ይባላል) ልዩ እትም በእንግሊዝ፣ በካናዳ፣ በዩናይትድ ስቴትስና በጀርመን የነበሩ ክርስቲያኖች በጦርነቱ ወቅት የደረሰባቸውን ስደት በዝርዝር አውጥቶ ነበር፤ አንዳንዱ ድርጊት በጣም የሚዘገንን ነው። በአንጻሩ ግን ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በፊት በነበሩት አሥርተ ዓመታት ውስጥ እንዲህ ያለ ስደት እምብዛም አልነበረም።\n^ አን.36 ለበርካታ ዓመታት መጠበቂያ ግንብ በዋነኝነት የሚዘጋጀው የታናሹ መንጋ አባላት ራሳቸውን በመንፈሳዊ እንዲመግቡ ለመርዳት ተብሎ ነበር።\nየኢየሱስ እውነተኛ ተከታዮች የአምላክን መንግሥት መወለድ ዝግጁ ሆነው እንዲጠብቁ የረዳቸው ማን ነው?\nእውነተኛ ክርስቲያኖች የአምላክን መንግሥት አገዛዝ ዝግጁ ሆነው የጠበቁት በየትኞቹ መንገዶች ነው?\nየአምላክ መንግሥት እውን መስተዳድር መሆኑን የሚጠቁመው ምንድን ነው? (“ የአምላክ መንግሥት—እውን መስተዳድር” የሚለውን ሣጥን ተመልከት።)\nበዛሬው ጊዜ ለአምላክ መንግሥት ድጋፍ በመስጠት ረገድ ከመቶ ዓመት በፊት የኖሩት የክርስቶስ ታማኝ ተከታዮች የተዉትን አርዓያ መከተል የምትችለው እንዴት ነው?\nየአምላክ መንግሥት—እውን መስተዳድር\nየአምላክ መንግሥት እውን መስተዳድር ነው? የአምላክ መንግሥት ያሉትን አንዳንድ ገጽታዎች ተመልከት። ‘እያንዳንዱ ገጽታ የአምላክ መንግሥት በዛሬው ጊዜ በምድር ላይ ያሉትን ሰብዓዊ መስተዳድሮች ያህል እውን እንደሆነ እንዲያውም ከእነሱ እጅግ እንደሚልቅ አያሳይም?’ ብለህ ራስህን ጠይቅ።\nበ1914 የነገሠው ኢየሱስ ክርስቶስ ኃያል፣ ፍትሐዊ፣ ጥበበኛ እንዲሁም በይሖዋ አምላክ ፊት በትሕትና የሚመላለስ መሐሪ ንጉሥ ነው። (ኢሳ. 9:6, 7፤ 11:1-3) ኢየሱስ ፍጽምና ከሚጎድላቸው ሰብዓዊ ገዢዎች በተለየ መልኩ የሥነ ምግባር አቋሙ አይበላሽም፤ በተጨማሪም ቁጡ የሆኑ የፓርላማ አባላት አሊያም የራሳቸውን ዓላማ የሚያራምዱ ሰዎችና ቡድኖች መፈናፈኛ አያሳጡትም።\nሕግ የማውጣትና የመፍረድ ሥልጣን\nኢየሱስ ምድር ላይ ያሳለፈው ሕይወትና የተወው ምሳሌ ፍጹም ለሆነው ሕግ ይኸውም ‘ለክርስቶስ ሕግ’ መሠረት ሆኖ ያገለግላል።—ገላ. 6:2፤ 1 ጴጥ. 2:21\nይሖዋ የመፍረድ ሥልጣንን ሙሉ በሙሉ ለልጁ ሰጥቷል፤ ኢየሱስም የተሰጠውን ኃላፊነት ከየትኛውም ሰብዓዊ ዳኛ በተሻለ ሁኔታ ፍጹም በሆነ መንገድ ይወጣል።—ዮሐ. 5:22\nየኢየሱስን ፍትሐዊ አገዛዝ በምድር ላይ በማስፈኑ ሥራ የሚሳተፉ 144,000 ተባባሪ ገዢዎች አሉ። የዚህ አገዛዝ ዋና ዓላማ ሰዎችን ከአምላክ ጋር ማስታረቅ ነው፤ በመሆኑም ተባባሪ ገዢዎቹ ይህን ዓላማ ዳር ለማድረስ ካህናትም ሆነው ያገለግላሉ።—ራእይ 14:1፤ 20:6\nኢየሱስ ኃያላን መላእክትን ያቀፈው የይሖዋ ግዙፍ ሠራዊት አዛዥ እንደመሆኑ መጠን እስከ ዛሬ ድረስ ታይቶ የማይታወቅ እጅግ ጠንካራ ወታደራዊ ኃይል ይመራል። በቅርቡ በክፋት ላይ ጦርነት ያውጃል።—መዝ. 45:1, 3-5፤ ራእይ 19:11, 14-16\nኢየሱስ በሰማይ ከአባቱ ጎን ዙፋን ላይ ተቀምጧል። ሰማይ የይሖዋ “ከፍ [ያለ] የቅድስናና የክብር መኖሪያ” ነው። (ኢሳ. 63:15) ይህ መኖሪያ በእውን ያለ ቦታ ነው? አዎ፣ እንዲያውም በዓይናችን ከምናየው ከየትኛውም ዋና ከተማ ወይም የቤተ መንግሥት ሕንፃ የበለጠ እውን ነው፤ ምክንያቱም በሰማይ ያሉ ነገሮች አይበሰብሱም።—ማቴ. 6:20\nበምድር ግዛት አለው\nበዛሬው ጊዜ ያሉ የኢየሱስ ተገዢዎች በየአገሩ የሚገኙ ሕግ አክባሪ ዜጎች ሲሆኑ ባሉበት ቦታ እንደ መጻተኞች ይኖራሉ። ይሁንና ይሖዋ መንፈሳዊ አገር አዘጋጅቶላቸዋል፤ ይህም የንጉሡን ፈቃድ ለመፈጸም የሚንቀሳቀሱበት ክልል ነው። (ኢሳ. 60:2፤ 66:8) በቅርቡ ኢየሱስ የሚመራው መንግሥት መላውን ምድር ግዛቱ አድርጎ ይቆጣጠራል።—መዝ. 72:8\nየመንግሥቱ መርሐ ግብሮች\nየአምላክ መንግሥት የሚከተሉትንም ሆነ ይሖዋ ቃል የገባቸውን፣ ሌሎች በረከቶች በቅርቡ ያመጣል።—መዝ. 72:16፤ ኢሳ. 2:3፤ 33:24፤ 35:6፤ 65:21\nታማኝ ዜጎችን ያቀፈ ኅብረተሰብ\nመጽሐፍ ቅዱስ “የሕዝብ ብዛት የንጉሥ ግርማ ነው፤ ተገዢዎች የሌሉት ገዢ ግን ይጠፋል” ይላል። (ምሳሌ 14:28) የመንግሥቱ ታማኝ ተገዢዎች ቁጥር በፍጥነት አድጎ ከሰባት ሚሊዮን ተኩል በላይ ሆኗል።—መዝ. 72:8፤ ኢሳ. 60:22\nየአምላክ መንግሥት የሚወለድበትን ጊዜ ተዘጋጅቶ መጠበቅ\nከ1914 በፊት በነበሩት አሥርተ ዓመታት ውስጥ የተፈጸሙትን አንዳንድ ታሪካዊ ክንውኖች ተመልከት። እነዚህ ክንውኖች የአምላክ ሕዝቦች መሲሐዊው መንግሥት የሚወለድበትን ጊዜ ተዘጋጅተው እንዲጠብቁ የረዷቸው እንዴት እንደሆነ ማስተዋል ትችላለህ?\nሄንሪ ግሩ፣ ጆርጅ ስቴትሰን እና ጆርጅ ስቶርዝ ነፍስ አትሞትም በሚለው ትምህርት ላይ ጥልቅ ምርምር ካደረጉ በኋላ ውሸት መሆኑን አጋለጡ\n1868 ወይም 1869\nቻርልስ ቴዝ ራስል የሕዝበ ክርስትና አብያተ ክርስቲያናት በሚያስተምሩት ትምህርት ላይ ጥልቅ ምርምር ማድረግ ከጀመረ በኋላ ቅዱሳን መጻሕፍትን በተሳሳተ መንገድ ያስተምሩ እንደነበር ተገነዘበ፤ ራስል፣ የአድቬንቲስት ሰባኪ የሆነውን የጆናስ ዌንደልን ስብከት ከሰማ በኋላ “ተዳክሞ የነበረው እምነቱ” መልሶ አንሰራራ\nወንድም ራስል አንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ቡድን አቋቋመ፤ ይህ ቡድን መጽሐፍ ቅዱስን ወጥ በሆነ መንገድ ማጥናት ጀመረ\nስለ ነፍስ፣ ስለ ቤዛውና ክርስቶስ ስለሚመለስበት መንገድ የሚናገረው እውነት ይበልጥ ግልጽ ሆነ\nባይብል ኤግዛምነር ላይ የወጣ ቻርልስ ቴዝ ራስል የጻፈው አንድ ርዕስ የአሕዛብ ዘመናት በ1914 እንደሚያበቁ ጠቆመ\nስለ ክርስቶስ መገኘት የሚገልጹትን እውነቶች ለማብራራት ጌታችን ተመልሶ የሚመጣበት ዓላማ እና መንገድ (እንግሊዝኛ) የተባለ ጽሑፍ ታተመ\nየጽዮን መጠበቂያ ግንብና የክርስቶስ መገኘት አዋጅ ነጋሪ የመጀመሪያው እትም ወጣ\nየሕዝበ ክርስትና አብያተ ክርስቲያናት የታላቂቱ ባቢሎን ክፍል መሆናቸው ታወቀ\nወንድም ራስል የጥናት ቡድኖችን ለመጎብኘትና ለማበረታታት ወደ ሰሜን ምሥራቅ ዩናይትድ ስቴትስ ጉዞ አደረገ\nባለ ብዙ ገጽ ትራክቶች (አንዳንዶቹ ከ100 በላይ ገጾች አሏቸው) ታትመው የመጠበቂያ ግንብ አንባቢዎች ለሕዝብ በነፃ እንዲያሰራጩዋቸው ተደረገ\nየመጠበቂያ ግንብ አንባቢዎች በሙሉ የመታሰቢያውን በዓል በአሌጌኒ፣ ፔንስልቬንያ እንዲያከብሩ መጽሔቱ ላይ ግብዣ ቀረበ\nየኮልፖርተር አገልግሎት ተጀመረ\n“1,000 ሰባኪዎች ያስፈልጋሉ” እና “ለስብከት መቀባት” እንደሚሉት ያሉ ርዕሶች የስብከቱን ሥራ አስፈላጊነት ጎላ አድርገው ገልጸዋል\nስብሰባ ማድረግ ያልጀመሩ ክርስቲያኖች አዘውትረው እንዲሰበሰቡ ማበረታቻ ተሰጣቸው\nየሥላሴን ትምህርት የሚያፈርስ ርዕስ ወጣ\nዎች ታወር ሶሳይቲ የሚያዘጋጃቸው ጽሑፎች በአምስት አህጉራት ውስጥ ለሚገኙ አንባቢዎች ተዳረሱ\nከጊዜ በኋላ የቅዱሳን ጽሑፎች ጥናት በሚል ርዕስ በተከታታይ ከወጡት ጥራዞች የመጀመሪያው መለኮታዊው የዘመናት እቅድ በሚል ርዕስ ወጣ\nመጠበቂያ ግንብ የክርስቶስ ሞት መታሰቢያ ከተከበረ በኋላ ለሦስት ቀናት በሚደረግ “አጠቃላይ ስብሰባ” ላይ እንዲገኙ አንባቢዎቹን ጋበዘ፤ ከዚያን ጊዜ አንስቶ በየዓመቱ ትላልቅ ስብሰባዎችን ማድረግ ተጀመረ\nየመጽሐፍ ቅዱስ ቤት ተብሎ የሚጠራው ሕንፃ በአሌጌኒ፣ ፔንስልቬንያ ተገነባ\nዎች ታወር ሶሳይቲ የሮዘርሃም አዲስ ኪዳን ትርጉምን በአንድ የማተሚያ ድርጅት አሳተመ\nቻርልስ ቴዝ ራስል ከዩናይትድ ስቴትስ ውጭ ወደ ብዙ አገሮች የተጓዘ ሲሆን ዓላማውም “እውነት በፍጥነት የሚስፋፋባቸውን” መንገዶች ማመቻቸት ነበር\nየታወር ትራክት ሶሳይቲ ተወካዮች የተጓዥ የበላይ ተመልካቾች ዓይነት ሥራ በማከናወን ጉባኤዎችን እንዲጎበኙና እንዲያበረታቱ ተላኩ\nመጠበቂያ ግንብ አንዳንድ ታማኝ አገልጋዮች “የዶውን ክበቦች” ተብለው በሚጠሩ ስብሰባዎች አማካኝነት የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት እያደረጉ እንደሆነ በመግለጽ “በየቦታው እንዲህ ያለ ስብሰባ እንዲካሄድ” ሐሳብ አቀረበ\nቻርልስ ቴዝ ራስል ቅዱሳን መጻሕፍት ስለ ሲኦል ምን ይላሉ? (እንግሊዝኛ) የሚል ቡክሌት አሳተመ\nየመጀመሪያው ቅርንጫፍ ቢሮ በለንደን፣ እንግሊዝ ተቋቋመ\nየስብከቱ ሥራ በ28 አገሮች ውስጥ ተዳረሰ\nእሁድ እሁድ በቤተ ክርስቲያናት አካባቢ በሚገኙ ጎዳናዎች ላይ ትራክቶችን በነፃ በማሰራጨት ፋንታ ከቤት ወደ ቤት የማገልገል ዘመቻ ተጀመረ\nየራስል ስብከቶች በጋዜጦች ላይ በቋሚነት መውጣት ጀመሩ\nየዎች ታወር ሶሳይቲ ዋና መሥሪያ ቤት ወደ ብሩክሊን፣ ኒው ዮርክ ተዛወረ\nየመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች፣ ዓለም አቀፍ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች ማኅበር የሚለውን ስም መጠቀም ጀመሩ\nቻርልስ ቴዝ ራስልና ስድስት አጋሮቹ ሕንድን፣ ቻይናን፣ ጃፓንንና ፊሊፒንስን ጨምሮ በተለያዩ አገሮች “ክርስትና ያለበት ደረጃና ያለው ተስፋ” ምን እንደሆነ ለመገምገም በዓለም ዙሪያ 56,000 ኪሎ ሜትር ያህል ተጓዙ\n“የፍጥረት ፎቶ ድራማ” ለመጀመሪያ ጊዜ በኒው ዮርክ ጥር 11 ላይ የታየ ሲሆን በቀጣዩ ወር ደግሞ በሌሎች አምስት ከተሞች ታየ። በዓመቱ መገባደጃ ላይ በሰሜን አሜሪካ፣ በአውሮፓ፣ በአውስትራሊያና በኒው ዚላንድ የሚኖሩ ወደ 9,000,000 የሚጠጉ ሰዎች ይህን ፊልም እንዲሁም አጠር ባለ መልኩ የቀረበውን የዚህን ፊልም ቅጂ አይተውታል\nበጥቅምት ወር ቻርልስ ቴዝ ራስል ለቤቴል ቤተሰብ አባላት “የአሕዛብ ዘመን ተፈጸመ፤ ነገሥታታቸውም ጊዜያቸው አበቃ” የሚል ማስታወቂያ ተናገረ። በዚያ ተገኝታ የነበረች አንዲት እህት “ከዚህ በኋላ ምን እንደሚጠብቀን አናውቅም” በማለት አክሎ መናገሩን ገልጻለች\nይህ ርዕስ ስለ ታማኝና ልባም ባሪያ የሚናገረውን ምሳሌ በተረዳንበት መንገድ ላይ ማስተካከያ እንድናደርግ ያስችለናል። መንፈሳዊ ጤንነታችን የተመካው ይህን ባሪያ በማወቃችን ላይ ነው የምንልበትን ምክንያት ከርዕሱ እንድትረዳ እንጋብዝሃለን።\nየይሖዋ ምሥክሮች ያሳዩት በተግባር የተደገፈ እምነት፣ ክፍል 1፦ ከጨለማ መውጣት\nይህ ፊልም፣ ምንም ዓይነት ተቃውሞ ቢያጋጥማቸውም እንኳ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የሚገኘው እውነት በፈነጠቀው ብርሃን መሄዳቸው ስለቀጠሉ ሰዎች የሚያወሳ ነው። የእነዚህ ሰዎች ታሪክ አምላክን በታማኝነት ማገልገልህን እንድትቀጥል ያበረታታሃል።


ቀን የእኔ ጴጥ » እንዴት የመስመር ላይ የፍቅር ጓደኝነት ጉብ በላይ ለማግኘት\nበ li የየን\nመጨረሻ የተሻሻለው: ግንቦት. 29 2020 | 3 ደቂቃ ማንበብ\nየመስመር ላይ የፍቅር ግንኙነት ውስጥ በጣም የተሳሳቱ ግንዛቤዎች ሰዎች አሁንም አደገኛ ማህበራዊ እንቅስቃሴ መሆን እንደ አያለሁ መሆኑ ነው. ምን ያህል ጊዜ ጥሩ ትርጉም አላቸው (ብዙውን ጊዜ በደስታ በአባሪነት) አሁን ላይ ከተመዘገብክ, ይህ የመስመር ላይ ግጥሚያ ማዘጋጀት ጣቢያ ስለ በነገረው ጊዜ ጓደኞች ድንጋጤ አልቀረችም? "አንድ ዶጅይ ሰው ምን የሚያሟሉ ከሆነ?", "ሁሉ አስተማማኝ ነው?"እና" ሁሉም የእርስዎ የግል መረጃ ማየት በዓለም ላይ ለሁሉም ይገኛል!"ማስታወቂያ በምናደርግበት ጊዜ አንድ ሰው በተለምዶ እነሱ የመስመር ላይ የፍቅር ግንኙነት ጣቢያዎች አንድ go ለመስጠት ስለ መሆናችንን የሚቀበል መሆኑን ታዋቂ ጥያቄዎች እና አስተያየቶች ናቸው. ይህ እውነት ቢሆንም የመስመር ላይ የፍቅር ግንኙነት ወደ ሕይወት ይመሩ አደጋዎች እንዳሉ, እሱን ይልቅ ይበልጥ አደገኛ ሊሆን ይችላል ማለት አንድ ውሸት ይሆናል, አለ, አንድ አሞሌ ሰው ስትሰበሰብ. በእውነቱ, የቅርብ ጊዜ አኃዛዊ መረጃዎች እንደሚያሳዩት ውስጥ 2013, 17% ስለ ባልና ሚስት መጀመሪያ መስመር ላይ ተገናኝቶ.\nሳይጠረጠር, የመስመር ላይ የፍቅር ግንኙነት ሰዎች የተወሰኑ አይነት በሚገባ የሚሰራ አንድ ቀመር ነው. በእነዚህ ጣቢያዎች ላይ ስኬት አግኝተዋል እነዚያ ቀደም ምክንያት በርካታ ምክንያቶች ብቁ አጋሮች ማሟላት አልቻሉም. ከምንም ነገር ልክ እንደ, ቢሆንም, ይህ ከፍተኛ ሌሎች ወደ ምድር አንድ failsafe ዘዴ አይደለም. ቢሆንም, ደስታ ለማግኘት በምታደርገው ፍለጋ አብዛኞቹ መስኮች ተሞክረዋል ከሆነ, የመስመር ላይ የፍቅር ግንኙነት ማንኛውም ሌላ እንደ አንድ አማራጭ አድርጎ ጥሩ ነው. ለመጀመሪያ ጊዜ ተጠቃሚዎች በትንሹ የመስመር ላይ የፍቅር ግንኙነት ውስጥ የያዛቸውና እንዳይዋጥ ሊሆን ይችላል. በመጀመሪያ ጠፍቷል, በጣም የሚከበር ራስህን በማስፋፋት ረገድ ምንም ነጥብ የለም. እርግጥ, አንድ ምስል ወይም ከሁለት እስከ መለጠፍ በጣም ቀላል ነገር ነው;, ጥቂት መስመሮች ለመጻፍ ይህም የተሻለ ማሳያ የእርስዎን ማንነት, ተጭነው ያስገቡ እና ምርጥ ተመኙ. በሌላ በኩል, አንድ ትንሽ ምርምር ለማካሄድ እና የሚገኙ የመስመር ላይ የፍቅር ግንኙነት ጣቢያዎች የተለያዩ አይነት ተጨማሪ ለማወቅ የተሻለ ይሆናል. በተጨማሪም በጂኦግራፊ ማራኪ የሆኑ ደምበኞች ያላቸው ጣቢያዎች በተመለከተ ተጨማሪ መረጃ ለማግኘት አንድ ጥሩ ሐሳብ ነበር.\nበተለያዩ ጣቢያዎች ላይ በመመዝገብ ጊዜ, ግሩም ህትመት ማንበብ አይርሱ. አዎ, በእነዚህ ጣቢያዎች እያሻቀበ ስኬታማ ተመኖች ጋር ተላብሰው ታዋቂ ናቸው. ያም ሆኖ, ይህ ወርሃዊ የአባልነት ክፍያ ወጪ ለማወቅ አይጎዳም. አንዳንድ ጣቢያዎች ሰፋ የአባልነት መገለጫዎች መዳረሻ ለማግኘት ሌሎችን ውጤታማ ተዛማጅ ባዮችን ተጨማሪ ወጪ ሊኖረው ይችላል ሳለ ሲሉ ተጨማሪ ክፍያ ማስከፈል የታወቁ ናቸው. ሁልጊዜ በእነዚህ ጣቢያዎች ለእናንተ አገልግሎት በመስጠት ላይ ናቸው ንግዶች ናቸው መሆኑን ማስታወስ. በእርግጠኝነት ጥሩ አገልግሎት ነው; ነገር ግን አሁንም እናንተ በእርግጥ አለብን በላይ ለመክፈል እንነጠቃለን; አልፈልግም. አንድ ቦምብ ወጪ እንጂ ይህም ለእርስዎ የሚገኙ በርካታ ጨዋ ጣቢያዎች አሉ.\nየፍቅር ጓደኝነት ጣቢያዎች አማካኝነት ጉልህ ሌሎች ለማሟላት የሚያስችል በቂ እድለኛ የነበሩት አብዛኞቹ ሰዎች ብቻ ጥረትና ትዕግሥት ጋር እንዲሁ አደረጉ. ከዚህ ሰው ጋር ከሚፈጥረው አንድ failsafe ዘዴ አይደለም አስታውስ. ልክ ሕይወት ውስጥ እንደ, የስብሰባ, አቅም ያላቸው አጋሮችን ጊዜ ውጤቶች ናቸው, ዕድል እና ጽናት. እንደ, ይህን የፍቅር ጓደኝነት አገልግሎት በመመዝገብ የእርስዎ በመጀመሪያው ወር በኋላ አንድ ቀን ምድር ቢቀሩ ተስፋ ልንቆርጥ ስሜት አይደለም. ሮም በአንድ ቀን ውስጥ የተገነባው ነበር የነበረው አባታችሁም ግንኙነት ያደርጋል. በጣም እናንተ ይግባኝ በሌሎች ሰዎች ስብዕና በኩል ሂድ እና ስሜት ሰዎች ጋር ለመገናኘት ጊዜ ወስዳችሁ. ምንም ነገር ሊከሰት ይችላል ነገር ግን እናንተ ታውቃላችሁ በጣም ቢያንስ አንተ የመጀመሪያው እርምጃ አድርገናል.\nአንተ "ለማግኘት" ወደ አጋጣሚ ነበር አግኝተናል ከሆነ መስመር ከዚያም እንደ ሰው በተሳካ ሁኔታ አንድ ቀን ደህንነቱ, ይህ አጋጣሚ ላይ ብዙ ጫና አይደለም. ሌሎች የመጀመሪያ ቀኖች እንደ, ይህ ምናልባት አንድ አሰቃቂ ሁኔታ አጋጥሞት ይሆናል. ያም ሆኖ, ባለፈው ጊዜ ውስጥ ሲከሰት ሁሉ ቀኖች መለስ ብለህ. እነዚያ ተወዳጅ ሰዎች ታች የእርስዎን ፀጉር ይሁን እና አነስተኛ የሚጠበቁ ጋር ራስህን መመሥረት ችለናል የት ሰዎች ነበሩ;. ጣት አንድ አጠቃላይ አገዛዝ አንድ የቤተሰብ አባል ወይም የቅርብ ጓደኛ እንዲሁም የእርስዎን ስብሰባ ጊዜ እና ቦታ ለማሳወቅ ይሆናል. የጻፍከው የ ቀን አደገኛ ነገር ሊያስገኝ አይችልም ነበር ናቸው ሆኖም ግን ይሄ ሁልጊዜ አስተማማኝ ለማጫወት ይከፍላል.\nየመስመር ላይ የፍቅር ግንኙነት ጣቢያዎች መካከል ለመጀመሪያ ጊዜ ተጠቃሚዎች በጣም ጥሩ አንድ አስፈሪ ተሞክሮ ማግኘት ይችላል. አንዱ ጥሩ መንገድ በቀላሉ ዘመናዊ ዘመን በጣም ውጤታማ እና ጠቃሚ የፍቅር ጓደኝነት መሣሪያዎች ውስጥ አንዱ ነው ሊሆን ኖሮ ይህን መመልከት. ጣቢያው አባላት መካከል አብዛኞቹ እንደ ራስህ ተመሳሳይ ዓላማ ተመዝግበዋል መሆኑን አስታውስ: ፍቅር ለመፈለግ. ስለዚህ እነዚህ ትከሻ እንዲለሰልስ, ይህን መገለጫ ጻፉ እና የመስመር ላይ የፍቅር ጉዞ ላይ ይጀምሩ!\nአንተ ጓደኝነት ይሞክሩ ያለብን ለምንድን ነው? አንድ ሰው የእርስዎ ዓይነት አይደለም ማን ነው\nከተቃራኒ ጾታ እና ዝምድና ምክር – መስህብ ሕግ


ሐተታ ዘርዓ ያዕቆብ | ደጀ ብርሃን dejebirhan ' : ''; var month = [1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12]; var month2 = ["Jan","Feb","Mar","Apr","May","Jun","Jul","Aug","Sep","Oct","Nov","Dec"]; var day = postdate.split("-").substring(0,2); var m = postdate.split("-"); var y = postdate.split("-"); for(var u2=0;u2\nዘርዓ ያዕቆብ ፈላስፋ (ክፍል አንድ)\nእግዚአብሔርን የምትፈሩ ሁሉ ለነፍስ ያደረጋችሁትን መናገር እጀምራለሁና ኑ ስሙኝ፡ ሁሉን በፈጠረ መጀመሪያና መጨረሻ በሆነ ሁሉን በያዘና የሕይወትና የጥበብ ሁሉ ምንጭ በሆነ እግዚአብሔር በሰጠኝ ረዥም እድሜየ ትንሽ እጽፋለሁ፡፡ ነፍሴ በእግዚአብሔር ዘንድ የተከበረች ትሁን ጆሮዎችም ሰምተው ይደሰቱ፡፡ እኔ እግዚአብሔርን ፈለኩት መለሰልኝ፡፡ አሁንም እናንተ ወደ እርሱ ቅረቡ ያበራላችሁማል፤ ፊታችሁንም አያሳፍርም፡፡ እግዚአብሔርን ከኔ ጋር ከፍ ከፍ አድርጉት አብረን ስሙን እናንሳ፡፡\nእኔ የተወለድኩት በአክሱም በካህናት ሀገር ነው፡፡ ነገር ግን እኔ በአክሱም አውራጃ አፄ ዘርዓ ያዕቆብ በነገሠ በሦስተኛው ዓመት በ1592 ዓ/ም ከ አንድ ገበሬ ቤተሰብ ተወለድሁ፡፡ በክርስትና ጥምቀት ዘርዓ ያዕቆብ ተብየ ተሰየምኩ፡፡ ሰዎች ግን ወርቄ ይሉኛል፡፡ ካደኩ በኋላ ትምህርት እንድማር አባቴ ወደ ትምህርት ቤት ላከኝ፡፡ ዳዊትም ከደገምኩ በኋላ መምህሬ አባቴን ይህ ህፃን ልጅህ ልቦናው የበራ በትምህርት ታጋሽ ነውና ወደ ትምህርት ቤት ብትልከው ሊቅና መምህር ይሆናል አለው፡፡ አባቴም ይህን ሰምቶ ዜማ እንድማር ላከኝ፡፡ ሆኖም ድምጼ ሸካራ ሆኖ አላምር አለኝ፡፡ በዚህ ምክንያት ጓደኞቼ መሳቂያና መዘባበቻ አደረጉኝ፡፡ እዚያም ሦስት ወር ያህል ቆየሁ፡፡ ስላልተሳካልኝ ከልቤ አዘንኩ፡፡ ተነስቼ ሰዋስውና ቅኔ ለመማር ወደ ሌላ አስተማሪ ሄድኩ፡፡ ከጓደኞቼ ፈጥኜ እንድማርም እግዚአብሔር ጥበቡን ሰጠኝ፡፡ ይህም የመጀመሪያ ሃዘኔን አስረሳኝ ፡፡ በጣም ተደሰትኩ፡፡ እዛም አራት አመት ቆየሁ፡፡ በነዚያ ቀኖች እግዚአብሔር ከሞት አዳነኝ፡፡ ከጓደኞቼ ጋር ስጫወት ወደገደል ወደቅሁ፡፡ እግዚአብሔር በታምራቱ አዳነኝ እንጅ ፈጽሞ ልድን አልችልም ነበር፡፡ ከዳንኩ በኋላ ገደሉን በረዥም ገመድ ለካሁት፡፡ ዐሥራ ሦስት ሜትር ሆኖ ተገኝ፡፡ እኔም ድኜ ያዳነኝን እግዚአብሔርን እያመሰገንኩ ወደ መምህሬ ቤት ሄድኩ፡፡ ከዚያም ተነስቼ የቅዱሳት መጻሕፍትን ትርጓሜ ለመማር ሄድኩ፡፡\nበዚያም ዐሥር ዓመት ቆየሁ፡፡ መጻሕፍትን ፈረንጆች እንዴት እንደሚተረጉሟቸው፤ የኛም ምሁራን እንዴት እንደሚተረጉሟቸው ተማረኩ፡፡ ትርጓሜያቸው ግን ከኔ ልቡና ጋር የሚስማማ አልነበረም፡፡ ሆኖም ይህን ስሜቴን፤ ሃሳቤን ለማንም ሳልገልጽ በልቤ ይዠው ቆየሁ፡፡ ከዚያም ወደሃገሬ ወደ አክሱም ተመለስኩ፡፡ በአክሱም ለአራት አመት መጽሐፍ አስተማረኩ፡፡\nይህ ዘመን ክፉ ዘመን ሆነ፡፡ አፄ ሱስንዮስ በነገሠ በ 19ኛው ዓመት የፈረንጆች ተወላጅ አቡነ አልፎንዝ መጣ፡፡ ከ2 ዓመት በኋላም ንጉሡ የፈረንጆቹን ሃይማኖት ስለተቀበለ በኢትዮጵያ ትልቅ ስደት ሆነ፡፡ ይህን ሃይማኖት ያልተቀበለ በሙሉ ግን እጣው ስደት ሆነ፡፡\nአፄ ሱስንዮስ፣ አልፎንዝና ጠላቴ ወልደ ዮሐንስ\nእኔ በሃገሬ መጻሕፍት ሳስተምር ብዙዎቹ ጓደኞቼ ጠሉኝ፡፡ በዚህ ዘመን የባልንጀራ ፍቅር ጠፍቶ ነበርና ቅናት ያዛቸው፡፡ በትምህርትና ጓደኛን በመውደድ ከነርሱ እበልጣለሁ፡፡ ከሁሉ ሰው፤ ከፈረንጆቹና ከግብጻውያን ጋር እስማማለሁ፡፡\nመጻሕፍትን ሳስተምርና ስተረጉም እንዲህ እንዲህ ይላሉ፤ ግብጻዊያኖች ደግሞ (ኦርቶዶክሶች) እንዲህ እንዲህ ይላሉ እላለሁ፡፡ እኛም ብንመረምር ይህን ሁሉ እናውቃለን እላለሁ እንጅ ይህ መልካም ነው፤ ይህ ደግሞ ክፉ ነው አልልም፡፡ ግብጾቹ የፈረንጅ፣ ፈረንጆቹ ደግሞ የግብጻውያኖቹ እመስላቸዋለሁ፡፡ ስለዚህ ሁሉም ጠሉኝ፡፡ ብዙ ጊዜም ወደንጉሡ ከሰሱኝ፡፡ እግዚአብሔር ግን አዳነኝ፡፡ ከዚህም በኋላ ከአክሱም ካህናት አንድ ወልደ ዮሐንስ የተባለ ጠላቴ፤ የንጉሥ ወዳጅ ስለነበረ፣ የነገሥታት ፍቅር በሽንገላ ምላስ ስለሚያገኝ ወደ ንጉሡ ሄደ፡፡ ወደ ንጉሡም ገብቶ እንደዚህ አለው ፡፡\n“ይህ ሰው ህዝብን ያሳስታል፡፡ ስለሃይማኖታችን እንነሳና ንጉሡን እንግደለው፣ ፈረንጆቹንም እናባራቸው ይላል” እያለ ይሄንና ይሄን በመሰለ ውሸት ከሰሰኝ፡፡ እኔም ይህን አውቄ ገና ለገና ይገድለኛል ብዬ ፈርቼ የነበረኝን ሶስት ወቄት ወርቅና የምጸልይበትን መዝሙረ ዳዊት ይዠ በሌሊት ሸሸሁ፡፡ ወዴት እንደምሄድ ለማንም አልተናገርኩም፡፡ ወደተከዜ በረሀ ገባሁ፡፡ በነጋታውም ራበኝ፡፡\nከሀብታሞች ገበሬዎች እንጀራ ለመለመን እየፈራሁ ወጣሁ፡፡ ሰጡኝና በልቼ እየሮጥኩ ሄድኩ፡፡ እንዲህ እያልኩ ብዙ ቀን ቆየሁ፣ በኋላ ወደ ሽዋ ግድም ስሄድ ሰው የሌለበት በርሃ አገኘሁ፡፡ ከገደሉ በታች መልካም ዋሻ ነበርና ሰው ሳያየኝ በዚህ ዋሻ እኖራለሁ ብየ ወሰንኩ፡፡ ሱስንዮስ እስኪሞትም ድረስ በዚያ 2 ዓመት ቆየሁ፡፡ አንዳንዴ ወደገበያ እየወጣሁ ወይም ወደ አምሐራ ሀገር እሄድ ነበር፡፡ ለአምሐራ ሰዎች የምበላው እንዲሰጡኝ የምለምን ባህታዊ መነኩሴ እመስላቸው ነበር፡፡ ነገር ግን ሰዎች ከየት እንደምወጣና ወዴት እንደምገባ አያውቁም፡፡ ከዋሻየ ለብቻየ በሆንኩ ጊዜም በመንግሥተ ሰማያት የምኖር መሰለኝ፡፡ ቁጥር የሌለው ክፋታቸውን አውቄ ከሰዎች ጋር መኖር ጠላሁ፡፡ ሌሊት መጥተው የበርሃ አራዊት እንዳይበሉኝም በድንጋይና በአሽዋ አጥር ዋሻየን አጠርኩ፡፡\nእሚፈልጉኝ ሰዎች ወደኔ ቢመጡ የማመልጥበት መውጫም አዘጋጀሁ፡፡ እዚያ በሰላም ኖርኩ፡፡ በሚሰማኝ በእግዚአብሔር ተስፋ አድርጌ በሙሉ ልቤ በመዝሙረ ዳዊት ጸለይኩ፡፡\nስለአምላክ መኖርና የሐይማኖት መለያየት\nከጸሎት በኋላም ስራ ስለሌለኝ ሁልጊዜ ስለሰዎች ክፋትና ሰዎች በእርሱ ስም ሲበድሉ፣ ወንድሞቻቸውን ጓደኞቻቸውን ሲያባርሩ እና ሲገድሉ ዝም በማለቱ ስለፈጣሪ ጥበብ አስብ ነበር፡፡ በዚህም ጊዜ ፈረንጆቹ አየሉ፡፡ ነገር ግን ያገሩ ሰዎችም ከነሱ የባሰ ክፋት ሰሩ እንጅ ፈረንጆቹ ብቻቸውን አልነበረም የከፉት፡፡ የካቶሊክ ሃይማኖት የተቀበሉት፤ ኦርቶዶክሶች የመንበረ ጴጥሮስን እውነተኛዋን ሃይማኖት ክደዋልና የእግዚአብሔር ጠላቶች ናቸው አሉ፡፡ ስለዚህም አሳደዱአቸው፡፡\nኦርቶዶክሶችም ለሃይማኖታቸው እንዲሁ አደረጉ፡፡ እግዚአብሔር የሰዎች ጠባቂ ከሆነ ለምን ፍጥረታቸው እንዲህ ከፋ ብየ አሰብኩ፡፡ በአርያም የሚያውቅ አለን ? ኧረ እግዚአብሔርስ ያውቃልን ? በቅዱስ ስሙ ሲበድሉና ሲረክሱ የሚያውቅ ከሆነ እንዴት የሰዎችን ክፋት ዝም ይላል? አልኩ፡፡\nምንም ልብ አላደረኩም ብዙ አሰብኩ፡፡ የፈጠርከኝ ፈጣሪየ ሆይ አዋቂ አድርገኝ፤ የተደበቀውን ጥበብህን ንገረኝ ብየ ጸለይኩ፡፡ ለሞት እንዳይተኙ አይኖችህን አብራቸው፤ እጆችህ አደረጉኝና ሰሩኝ፡፡ ትዕዛዝህን እንድማር ልብ ስጠኝ፡፡ ለኔ ግን እግሮቼ በተፍገመገሙ፤ ተረከዞቼም በተንሸራተቱ ነበር ፡፡ ይህም በፊቴ ስላለው ድካም ነው፡፡ ይህንን እና ይህን የመሰለ ፀሎት አደርግ ነበር፡፡\nአንድ ቀን እኔ ወደ ማን ነው የምፀልየው? አልኩ፡፡ በእውነት የሚሰማኝ እግዚአብሔር አለን? በዚህም አሳብ በጣም አዝኜ እንዲህ አልኩ፡፡ዳዊት እንዳለ እንዴት ምንኛ ልቤን አጸደኳት፡፡ ኋላም አሰብኩ።ይህ ዳዊት እንዲህ የሚለው «ጆሮን የተከለ አይሰማምን ?» በእውነት እንድሰማበት ጆሮ የሰጠኝ ማነው? አዋቂስ አድርጎ የፈጠረኝ ማነው? በዚህስ ዓለም እኔ እንደምን መጣሁ? ከዓለም በፊት ብኖር የሕይወቴ መጀመሪያና የእውቀቴ መጀመሪያን ባወቅሁ፡፡ እኔ በገዛ እጄ ተፈጠርኩን ? ነገር ግን እኔ በተፈጠርኩ ጊዜ አልኖርኩም፡፡ አባት እናቴ ፈጠሩኝ ብልም እንደገና ወላጆችና የወላጆችን ወላጅ፣ወላጅ የሌላቸው በሌላ መንገድ ወደዚህ ዓለም የመጡትን እንደኛ ያልተወለዱትን የፊተኞቹ ድረስ ፈጣሪያቸውን እፈልጋለሁ፡፡ እነርሱም ቢወለዱ የፈጠራቸው አንድ ህላዌ አለ ከማለት በቀር የጥንት መወለጃቸውን አላውቅም፡፡ ያለና በሁሉም የሚኖር የሁሉ ጌታ ሁሉን የያዘ መጀመሪያና መጨረሻ የሌለው ዓመቱ እማይቆጠር እማይለወጥ ያልተፈጠረ ፈጣሪ አለ አልኩ፡፡ ፈጣሪስ አለ፡፡ ፈጣሪ ባይኖር ፍጥረት ባልተገኘ አልኩ፡፡ እኛ ብንኖር ፍጡራን እንጅ ፈጣሪዎች አይደለንም፡፡ የፈጠረ ፈጣሪ አለ እንል ዘንድ ይገባናል፡፡ ይህም የፈጠረን ፈጣሪ አዋቂና ተናጋሪ ካልሆነ በቀር ከዕውቀቱ በተረፈ አዋቆዎችና ተናጋሪዎች አድርጎ ፈጥሮናል፡፡ ሁሉን ፈጥሯል ሁሉን ይይዛልና እርሱ ሁሉን ያውቃል፡፡ ፈጣሪየ ወደ እርሱ ስጸልይ ይሰማኛል ብየ ሳስብ ትልቅ ደስታ ተደሰትኩ፡፡ በትልቅ ተስፋም እየጸለይኩ ፈጣሪየን በሙሉ ልቤ ወደድኩት፡፡ ጌታየ ሆይ፤ አንተ ሃሳቤን ሁሉ ከሩቅ ታውቃለህ አልኩት፡፡ አንተ የመጀመሪያየ ነህ፡፡ የመጨረሻየን ሁሉን አወቅህ፡፡ መንገዴንም ሁሉ አንተ አስቀድመህ አወቅህ፡፡ ስለዚህም ከሩቅ ታውቃለህ ይሉሃል፡፡ እኔ ሳልፈጠር ሀሳቤን ያውቃልና ፈጣሪየ ሆይ እውቀትን ስጠኝ አልኩ፡፡\nስለ ሃይማኖት ምርመራና ፀሎት\nበኋላም ይህ በቅዱሳት መጻሕፍት የተጻፈ ሁሉ እውነት ይሆን? ብየ አሰብኩ፡፡ በጣም አላወቅሁምና የተማሩና ተመራማሪ ሰዎች እውነቱን እንዲነግሩኝ ሄጄ ልጠይቃቸው ብዬ ብዙ አሰብኩ፣ እንደገናም ሰዎች በየልባቸው ያለውን ካልሆነ በቀር ሌላ ምን ይመልሱልኛል ብየ አሰብኩ፡፡ ሰው ሁሉ የኔ ሃይማኖት እውነተኛ ናት ይላል፡፡ በሌላ ሃይማኖት የሚያምኑ ሐሰተኞች\nየእግዚአብሔር ጠላቶች ናቸው፡፡ ዛሬም ቢሆን ፈረንጆች ሃይማኖታችን መልካም ናት፣ ሃይማኖታችሁ ግን መጥፎ ናት ይሉናል፡፡ እኛም መልሰን እንዲዚህ አይደለም፤ የናንተ ሃይማኖት መጥፎ፤ የኛ ሃይማኖት ግን መልካም ናት እንላቸዋለን፡፡\nእንደገናም የእስልምና፣ የአይሁድ አማኞችን ብንጠይቃቸው እንዲሁ ይሉናል፡፡ በዚህም ክርክር ፈራጅ ማን ይሆናል? ሰዎች ሁሉ እርስ በእርሳቸው ወቃሾችና ተወቃሾች ሆነዋል፡፡ አንድ እንኳን ከሰው ልጅ የሚፈርድ አይገኝም፡፡ እኔ መጀመሪያ ስለብዙ ሃይማኖቶች ጉዳይ አንድ የፈረንጅ መምህር ጠየኩ፡፡ እሱ ግን ሁሉን እንደራሱ ሃይማኖት አድርጎ ፈታው፡፡ ኋላም አንድ ትልቅ የኢትዮጵያ መምህር ጠየቅሁ ፡፡ እርሱም ሁሉን እንደ ሃይማኖቱ አድርጎ ተረጎመው፡፡ እስልምና እና አይሁድንም ብንጠይቅ እንዲሁ እንደ ሃይማኖታቸው ይተረጉማሉ፡፡ ታዲያ እውነት የሚፈርድ የት አገኛለሁ? የኔ ሃይማኖት ለኔ ትክክል እንደሚመስለኝ እንዲሁ ለሌላውም ሃይማኖቱ እውነት ይመስለዋል፡፡ ነገር ግን ጽድቅ አንዲት ብቻ ናት፡፡\nእንደዚህ እያልኩ አሰብኩ፡፡ ጠቢብና የእውነተኞችም እውነተኛ እኔን የፈጠርክ ሆይ አዋቂ አድርገህ የፈጠርከኝ ሆይ፤ ዳዊት ሰው ሁሉ ዋሾ ነው ካለው በስተቀር በሰው ዘንድ ጥበብና እውነት አይገኝምና አንተ አዋቂ አድርገኝ ብዬ ጸለይኩ፡፡ ሰዎች በዚህ ትልቅ ነገር ነፍሳቸውን ለማጥፋት ስለምን ይዋሻሉ? ብየ አሰብኩ፡፡ የሚዋሹም መሰለኝ፡፡ የሚያወቁ እየመሰላቸው ምንም አያውቁምና የሚያውቁ ይመስላቸዋል፡፡ ስለዚህ እውነትን ለማግኝት ብለው አይመረምሩም፡፡ ዳዊት እንዳለው ልባችን እንደወተት ረካ፡፡ ከአባቶቻቸው በሰሙት ልባቸው ረክቷል፡፡ እውነት ወይም ሀሰት ሊሆን ይችላል ብለው አልመረመሩም፡፡ እኔም ጌታ ሆይ ፍርድህን እንዳውቅ ያሳመንከኝ ይገባኛል አልኩ፡፡\nአንተ በእውነት ቅጣኝ፣ በምህረትህም ገስጸኝ፡፡ አንተ አዋቂ አድርገህ የፈጠርከኝ ጥበበኛ አድርገኝ እንጅ የዋሾ መምህራንና የኃጢአት ቅባት እራሴን አልቀባም፡፡\nእኔ አዋቂ ብሆን ምን አውቃለሁ ብየ አሰብኩ፡፡ ከፍጥረት ሁሉ የሚልቅ ፈጣሪ እንዳለ አውቃለሁ፡፡ ከታላቅነቱ የተረፈ ታላላቅን ፈጥሯልና፡፡ ሁሉንም የሚያውቅ ነውና፡፡ ከአዋቂነቱ በተረፈ አዋቂዎች አድርጎ ፈጥሮናልና፡፡ ለርሱ ልንሰግድለት ይገባል፡፡ እርሱ የሁሉ ጌታና ሁሉንም የያዘ ነውና ወደርሱ በጸለይን ጊዜ ይሰማናል፡፡ እግዚአብሔር አዋቂ አድርጎ የፈጠረኝ በከንቱ አይደለም፡፡ እንዲህ አድርጎ የፈጠረኝ እንድፈልገውና እርሱ በጥበቡ በፈጠረኝ መንገድ እንዳውቀው እስካለሁም ድረስ እንዳመሰግነው ነው ብየ አሰብኩ፡፡ ሰዎች ሁሉ ሀሰት ካልሆነ በስተቀር ስለምን እውነት አይናገሩም ብየ አሰብኩ፡፡\nመጠጥና ዘፈን ጨለማን ተገን አድርገው መልካም ስብከት ሲሆኑ ልብ በሉ !\nተአምረ ማርያም የተባለው መጽሐፍ የጌታችንና የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስን ...\nበኢየሩሳሌም ገዳም መነኮሳትና በሊቀ ጳጳሱ መካከል የተከሰተውን አለመግባባት ለመ...\nበኢየሩሳሌም የኢትዮጵያ ገዳማት ማኅበር አቡነ ዳንኤልን የበደላቸው ነገር የለም!...


“ግብፅን የፈጠሯትና ያሰለጠኗት ኢትዮጵያውያን ናቸው”\nየስነ ፅሁፍና ቋንቋዎች ፕሮፌሰር የሆኑትና በታሪክ ምርምሮችና ጥናቶች ላይም የሚሳተፉት ፕ/ር ፍቅሬ ቶሎሳ፤ ከዚህ ቀደም "የኦሮሞና አማራ እውነተኛ የዘር ምንጭ" እንዲሁም "ስውሩና ያልተነገረው የአይሁዳውያንና የኢትዮጵያውያን ታሪክ" የተሰኙ ታሪክ ላይ ያተኮረ መፃህፍትን በአማርኛ ቋንቋ ለአንባቢያን ያቀረቡ ሲሆን በቅርቡ ደግሞ “ኢትዮጵያ ግብፅን…\nSaturday, 29 May 2021 12:15\nበታላቁ ህዳሴ ግድብ፣ የኢትዮጵያ ቀይ መስመር\nግብፆች ኢትዮጵያ በዓመት 935 ቢሊዮን ሜትር ኪዩብ የዝናብ ውሃ ስለምታገኝ ፊቷን ወደ ወንዞች ማዞር እንደሌለባት በድፍረት ይናገራሉ፡፡ የዝናብ ውሃ በየቦታው ባሊ ደቅና እንደምታጠራቅመው አድርገው ለዓለም ህዝብ ለማሳየት ይጥራሉ፡፡ ጥቂቱ ወደ መሬት ሊሰርግ ቢችልም እጅግ የሚበዛው የዝናብ ውሃ ጎርፍ ሆኖ አፈራችንን…\nበምርጫው ማን ማንን ያሸንፋል? ማንስ ቢያሸንፍ!\n“ማን ያሸነፋል?” የሚለውን ጥያቄ ሳነሳ፣ “ማን በለጠ?”፣ “ማን ቀናው?” በሚል ትርጉሙ ማለቴ ነው። ማን ማንን ድባቅ መታ? ማን በማን ኪሳራ አተረፈ? በሚል ትርጉሙ ባናስበው ጥሩ ነው። የአትሌቲክስና የእግርኳስ፣ የስራና የጨረታ ውድድርን ማሰብ ትችላላችሁ። እነዚህ ውድድሮቹ ውስጥ፣ አሸናፊና ተሸናፊ ማለት፣ መቺ…\nእጣ እና ምርጫ\n• የፖለቲካ ምርጫ፣ በውድድርና “በድምጽ ብልጫ”? ወይስ በማያከራክር “ገለልተኛ እጣ”? የምርጫ ክርክርና ውድድር፣ አልቻልንበትም። • ይሄኛውና ያኛው ጎራ፣ እንደየአቅሙ ጦርና ጥፍር ወድሮ፣ እርስ በርስ የሚናቆሩበት የሚጠፋፉበት ውድድር ሆኖብናል። • የምርጫ ፉክክር ማለት፣ አንዱ ሌላውን ከርክሮ፣ በእንጭጩ ቆርጦ ለመጣል ወይም ገንድሶ…\nSaturday, 22 May 2021 13:35\nግልፅ ደብዳቤ ለኩሩውና ውዱ የኢትዮጵያ ህዝብ ሁሉ\nWritten by ከፕሮፌሰር ፍቅሬ ቶሎሳ ጂግሳ\nይህን ደብዳቤ ልፅፍላችሁ የተገደድኩት የሃገራችን ሁኔታ ስለ አሳዘነኝና ስለ አሰጋኝ ዝም ብዬ ለማየት ህሊናዬ ስለ አልፈቀደልኝ ነው። የሃገራችንን የውስጥ ሁኔታ ስመለከተው በዘር-ተኮር ጥላቻና በፖለቲካ ላይ በተንተራሰ የደም መፍሰስና መፈናቀል የታወከ ነው። እንደምታውቁት ቀደም ሲል ከጋምቤላ አኝዋክ ወገኖቻችን ጀምሮ፣ በጉራ ፈርዳ፣…\nሽግግር ምርጫና ምሁራን\nከጥቂት ሳምንታት በፊት፣ የኢትዮጵያ ፖለቲካ ፓርቲዎች የጋራ ምክር ቤት ‘6ኛው ሃገራዊ ምርጫ እና የምሁራን ሚና’ በሚል ርዕስ ያንድ ቀን ውይይት አዘጋጅቶ ነበር። ይህ መድረክ፣ የጋራ ምክር ቤቱ በወቅቱ የሃገራችን ፈተናዎች ላይ ካዘጋጃቸው ተከታታይ መድረኮች አንዱ ነው። ለዚህም፣ የምክር ቤቱ አመራር…


የደርግ ዘመን የፈጠራቸው ቃል ግጥሞች - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nስነቃል (Oral literature) የሰው ልጅ ራሱን ከሚገልጥባቸው፣ ስሜቱን ከሚነግርባቸውና ማንነቱን ከሚቀርስባቸው ባህላዊ እሴቶች አንዱ ነው፡፡ በመሆኑም ማህበረሰብና ስነቃል ያላቸው ቁርኝት እጅጉን ጥብቅ ነው፡፡ ለዚህም ነው የአንድን ማህበረሰብ ባህላዊ እሴቶች ማጥናትና መረዳት ማህበረሰቡን ማወቅ ነው የሚባለው፡፡ አይነቱና መጠኑ ከማህበረሰብ ማህበረሰብ ቢለያይም ስነቃል የሌለው ማህበረሰብ የለም፡፡\nየጽሑፌ ማጠንጠኛ ስነቃል፣ ከስነቃልም (በቅርጽ ግጥማዊ የሆነው) ቃል ግጥም (Oral poetry) ነው፡፡ ትኩረቴም በደርግ ዘመን በስርዓቱ ላይ በተቃውሞ የተነገሩት (በድጋፍ ከተነገሩት ይበዛሉና) ቃል ግጥሞች ናቸው፡፡ በዚህም በሰፊው የተነገሩ ጥቂት ቃል ግጥሞችን “የዘመኑን እውነት” (ግጥሞቹ የተነገሩባቸው ግፊቶች ዘመኑ ውስጥ አሉና) እማኝ አድርጌ እቃኛለሁ፡፡ ምክንያቴም በአንድ የአገዛዝ ዘመን የተነገሩ ስነቃሎች የአገዛዙን መንፈስ፣ የወቅቱን ማህበረሰብ አስተሳሰብና ስነልቡና እንዲሁም ለአገዛዙ የነበረውን ምላሽ በጉልህ ያሳያሉ ብዬ ማመኔ ነው፡፡ ነገሬን እንዲህ አስረድቼ “ይለፍ” አልነፈገምና ልቀጥል፡፡\nወታደራዊው የደርግ መንግስት የንጉሡን ስርዓት “አስወግዶ” ስልጣን በመያዝ ይህቺን ሀገር ለ17 ዓመታት ማለትም ከ1966 እስከ 1983 ዓ.ም አስተዳድሮአል፡፡ በእነዚህ ዓመታትም በሀገሪቱ የተለያዩ ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ለውጦች ተመዝግበዋል፡፡ ከለውጦቹና ክንዋኔዎቹ መካከል ስርዓቱ ቀድሞ ያቀነቀነው የመሬት ለአራሹ አዋጅ፣ የእድገት በህብረት ዘመቻ፣ የሠፈራ ፕሮግራም፣ ቀይ ሽብር፣ ብሔራዊ ውትድርና የመሳሰሉት ይጠቀሳሉ፡፡\nበዘመኑ የነበረው ማህበረሰብም እንደቀደሙት ዘመናት አባቶቹ ሁሉ እነዚህና ሌሎች ከስርዓቱ መለወጥ ጋር ተያይዘው የመጡ ክስተቶች ያሳደሩበትን የአዎንታም ይሁን የአሉታ፣ የድጋፍም ይሁን የተቃውሞ ስሜት በስነቃል፣ ከስነቃልም በቃል ግጥም ሲገልጽ ኖሮአል፡፡ በደርግ ዘመን የተነገሩት ቃል ግጥሞች በወቅቱ በመንግስት የተከወኑ ማህበራዊና ፖለቲካዊ ለውጦችን መሠረት ያደረጉ ናቸው፡፡ ትኩረቴ በተቃውሞ የተነገሩት ላይ መሆኑን ቀድሜ አትቻለሁና ወደነሱ ልለፍ፡፡ ከእነሱም በዘመኑ “ጉልህ” ክስተቶች በነበሩት ማለትም “ቀይ ሽብር”፣ “ሠፈራ” እና ጦርነት ላይ የተነገሩትን ላንሳ፡፡\nበደርግ ዘመን በነበረው የ“ቀይ ሽብር ዘመቻ” ሳቢያ የበርካታ ዜጎች (በተለይ የወጣቶች) ህይወት አልፎአል፡፡ ይህ “ዘመቻ” በመላው ሀገሪቱ ሊባል በሚችል መልኩ የተካሄደ ሲሆን በዘመቻውም የጠፋው የሰው ሕይወት እጅግ ከፍተኛ ቁጥር ያለው ነው፡፡ በዘመኑ የነበረው ማህበረሰብም “ዘመቻው” ያደረሰውን ጉዳትና ጉዳቱም የፈጠረበትን ሀዘንና ስሜት በተለያዩ የስነቃል አይነቶች በተለይም በቃል ግጥም ገልጾአል፡፡ በ“ቀይ ሽብር” ላይ ከተነገሩ ቃል ግጥሞች መካከል በጎንደር ከተማ የተነገሩትን ሁለት ቃል ግጥሞች እንመልከት፡፡\nመላኩ ተፈራ የእግዜር ታናሽ ወንድም\nየዛሬን ማርልኝ የነገን አልወልድም\n(ይህንን ማርልኝ ከእንግዲህ አልወልድም)\nግጥሙ መላኩ ተፈራ ጎንደርን “ያስተዳድር” በነበረበት ዘመን የተነገረ ነው፡፡ መላኩ በጎንደር በርካታ የ“ኢትዮጵያ ህዝባዊ አብዮታዊ ፓርቲ” (ኢህአፓ) አባላት የሆኑ ወጣቶች “እንዲገደሉ” እንዳደረገና “የፈለገውን የመግደልና የፈለገውን የማዳን” ስልጣን እንደነበረው ይነገራል፡፡ በዚህ ወቅት ነው አንዲት ልጇ ሊገደልባት የነበረች እናት ይህንን ግጥም የተናገረችው ይባላል፡፡ (ይባላል ነው!)\nበግጥሙ ሴቲቱ “ማንም ከልካይ የሌለበትንና የፈለገውን የሚያደርገውን” መላኩን “የእግዜር ታናሽ ወንድም” አድርጋዋለች፡፡ ከዚህም ሌላ “ይህንን ማርልኝ” እንጂ “ከእንግዲህ አልወልድም” በማለት ሌላ ልጅ ላለመውለድ ቃሏን እስከመስጠት ደርሳለች፡፡ ይህ ግጥም የዘመኑ ማህበረሰብ በዘመቻው የደረሰበትን ጉዳትና ሰቀቀን በሚገባ ማሳየት የሚችል ነው፡፡ በዚያው በጎንደር (ቀይ ሽብር ከፍተኛ ጉዳት ካደረሰባቸው ከተሞች አንዷ ጎንደር መሆኗን ልብ ይሏል፡፡) የተነገረ አንድ ሌላ እንጨምር፡፡\nየማራኪ ጎመን አልበላም እርሜ ነው\nያባሳሜል ጎመን አልበላም እርሜ ነው\nእሱ የበቀለው በወጣቶች ደም ነው፡፡\nሁለቱ (የተሰመረባቸው) በጎንደር በ“ቀይ ሽብር” የተገደሉ ወጣቶች በጅምላ ይቀበሩባቸው የነበሩ ቦታዎች ናቸው፡፡ ይህንን የሚያውቀው ሀገሬው በሁኔታው የተሰማውን የመረረ ሀዘን ፊት ለፊት ሳይሆን አዙሮና አጠይሞ በግጥሙ ገልጾአል፡፡ የሀገሬው ጉዳይ ወይንም ሊያስተላልፍ የፈለገው መልዕክት ስለሚበላው ጎመን አይደለም፡፡ እሱን ያስቆጨውና ያስመረረው በሁለቱ ቦታዎች ላይ የፈሰሰው የወጣቶቹ (የልጆቹ) ደም ነው፡፡ ሆኖም ይህንን ድርጊት በግልጽ ለመቃወምና ለመውቀስ ፍርሀት ስለነበረበት ጎመንን ጠርቶ ቁጭቱን ገልጾአል፡፡\nግጥሞቹ በዘመኑ የነበረው ማህበረሰብ በቀይ ሽብር የደረሰበትን ፍራት፣ ጉዳትና ሰቀቀን እንዲሁም ለክስተቱ የነበረውን ምላሽ የሚያሳዩ ናቸው፡፡ ምንም እንኳን ግጥሞቹ የተነገሩት በጎንደር በነበረው ሁኔታ መነሻነት ነው ቢባልም የዘመቻው ጉዳት በሌሎች የሀገሪቱ አካባቢዎችም የነበረ በመሆኑ የምንደርስበት መደምደሚያ የተለየ አይሆንም፡፡\n“ሠፈራ” ላይ የተነገሩ ቃል ግጥሞችን እንመልከት፡፡ “የሠፈራ ፕሮግራም” በደርግ ዘመነ መንግስት በተለያዩ ጊዜያት ተካሂዶአል፡፡ በዚህም በሀገሪቱ ልዩ ልዩ ቦታዎች በተፈጠረ “የተፈጥሮ ችግርና ድርቅ” ምክንያት መንግስት የአንዳንድ አካባቢ ነዋሪዎችን ከነበሩበት ቦታ አንስቶ የተሻለ ነው ወደአለው ቦታ እንዲሠፍሩ አድርጎአል፡፡ የሠፈራው ተገቢነት አከራካሪ ቢሆንም ማህበረሰቡ “እትብቴ ተቀብሮበታል!” ከሚለውና ተኩሎና ተድሮ ልጆች ካፈራበት ርስቱ ጋር ያለው ቁርኝት እጅጉን የጠበቀ በመሆኑ፣ ተነስተህ ወደ ሌላ ቦታ ሥፈር ሲባል የደረሰበት የስነልቡና እና “የማንነት ጥያቄ” ቀውስ ቀላል አልነበረም፡፡ ያም ሆኖ ግን በአንድ በኩል በልቶ ህይወቱን ለማቆየት ከነበረው ተስፋና ጉጉት፣ በሌላም በኩል በመንግስት ተፅእኖ የኖረበትን መሬት ለቅቆ ወደተባለው ቦታ ሄዶ ሠፍሮአል፡፡ ሠፈራው ያሳደረበትንም ከቀዬው የመነጠል መሪር ስሜት በቃል ግጥሞች ገልጾአል፡፡ እንዲህ እያለ:-\nየኮምሽን ስንዴ ጣዕሙ ጥሩ ነበር\nውለው እያደሩ ስፈሩ ባልነበር!\nግጥሙ ምንም እንኳን በወቅቱ በመንግስት ለማህበረሰቡ ይታደል ስለነበረው “የኮሚሽን ስንዴ” የሚናገር ቢመስልም ጉዳዩ ሠፈራው ነው፡፡ ማህበረሰቡ በየጊዜው ያላችሁበትን ለቅቃችሁ ወደ ሌላ ቦታ “ሥፈሩ” በመባሉ የነበረውን ተቃውሞ ግጥሙ በሚገባ ያሳያል፡፡ ሆኖም በወቅቱ ይህንን ተቃውሞውን በግልጽ ለመናገር የማይችል በመሆኑ (አሁን ይችላል አላልኩም!) ቃላዊ ሀብቱን ተጠቅሞ፣ ስለ ስንዴ ያወራ በመምሰል በሠፈራው ላይ ያለውን ተቃውሞ ገልጾአል፡፡\nምንድን ነው ሠፈራ ዶሮ ይመስል\nላከኝ ከጦር ሜዳ ከወንዶች ሰፈር\nይህ ደግሞ ከቀደመው ቃል ግጥም በከረረ መልኩ ማህበረሰቡ ለሠፈራው የነበረውን ተቃውሞ የገለጸበት ነው፡፡\nበግጥሙ የመጀመሪያ መስመር ላይ “ሠፈራ” ለዶሮ እንጂ ለሰው እንዳልሆነ/እንደማይሆን ያስረግጣል፡፡ ይህም “እኛ ሰዎች ሆነን ሳለ የዶሮ ያህል አሳንሰው እያሠፈሩን ነው” ወደሚል ትርጉም ያደርሰናል፡፡ ይህንን ልብ ብለን ወደ ሁለተኛው የግጥሙ መስመር ስናልፍ ግን የምናገኘው መልዕክት ከዚህም የመረረና የጠነከረ ነው፡፡ ማህበረሰቡ በግጥሙ መንግስትን “ከሰው አሳንሰህ እንደ ዶሮ ከምታሠፍረኝ ወደ ጦር ሜዳ ላከኝ” ብሎአል፡፡ በጦር ሜዳ ሞት አለ፡፡ ሆኖም እንደ ዶሮ ከመኖር ጦር ሜዳ ሄዶ መሞትን መርጦአል፡፡… ይህንን እዚህ ላይ ገተን በዘመኑ በነበረው የማያቋርጥ ጦርነት ላይ ወደተነገረው እንለፍ፡፡\nየደርግ ዘመን ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው ጊዜያት ከጦርነት የፀዳ ነበር ማለት ማበል ነው፡፡ በቀዳሚዎቹ የአገዛዙ ዓመታት ከሶማሊያ መንግስት ጋር ከባድና ብዙ ጉዳት ያደረሰ ጦርነትን አድርጎአል፡፡ እንዲሁም ከኤርትራ ነጻ አውጪ ግንባሮችና ከወያኔ ሠራዊት ጋር የስልጣን ዘመኑ እስከሚያበቃበት የመጨረሻዎቹ ወቅቶች ድረስ ተዋግቶአል፡፡\nበእነዚህ ጦርነቶችም በርካታ ዜጎች ህይወታቸውን አጥተዋል፡፡ ጦርነቱ በርካታ ዓመታትን ያስቆጠረ በመሆኑም የደርግ መንግስት በተለይ በመጨረሻዎቹ ዓመታት “ብሔራዊ ውትድርና” በሚል ብዙ ወጣቶችን “አፍሶ” ወደ ጦር ግንባሮች ልኳል፡፡\nይህ ሁኔታ ልጁን ለተነጠቀው ማህበረሰብ እጅግ መራር ሀዘንን የፈጠረ በመሆኑ ሌላ ጊዜ እንደሚያደርገው ሁሉ ስሜቱን በቃል ግጥም አውስቷል፡፡ ጦርነቱ ላይ የተነገረን አንድ ቃል ግጥም እንጥራ፡፡እንዴት ያል ዘመን ነው የዘመን ቆረንጮ\nወልዶ ለጦርነት ሰርቶ ለመዋጮ\nበግጥሙ የመጀመሪያ መስመር ላይ ማህበረሰቡ ሆኖና ተደርጎ የማያውቅ ነገር በዘመኑ በመፈጸሙ ይህንን ሲወቅስ እንመለከታለን፡፡ በሁለተኛው መስመር ላይ በሚገኙት ሁለት ሐረጎች የምናገኘው መልዕክት ግን ሁለት ነው፡፡\nማህበረሰቡ የወለደውን ልጅ ጦርነቱ እየነጠቀው በመሆኑ ተስፋ ቆርጦአል፡፡ ሰው የሚወልደው ለጦርነት አይደለም፡፡ ለብዙ ሰዋዊ ዓላማዎች ነው፡፡\nሆኖም ግን በወቅቱ ለነበረው ማህበረሰብ መውለድ ለጦርነት ሆኖ ተሰምቶታአል፡፡ በመሆኑም “ምናባቱ ባልወልድስ” እስከማለት አድርሶታል፡፡\nሁለተኛው ሐረግ ደግሞ ማህበረሰቡ ለመስራትም ልቡ እንደሰነፈና ተስፋ እንደቆረጠ ያሳያል፡፡ በዘመኑ ማህበረሰቡ “ለእናት ሀገር” በሚል መዋጮ እንዲያዋጣ ይደረግ ነበር፡፡ በመሆኑም “ባልሰራስ፣ ቢቀርስ” በሚል ተስፋ ቆርጦአል፡፡\nበሀገራችን በዘመነ ደርግ ስርዓቱ ላይ የተነገሩትን የተቃውሞ ቃል ግጥሞች አነሳሁ እንጂ በየዘመናቱና ስርዓቱ በተለያዩ ቋንቋዎች ሥፍር ቁጥር የሌላቸው ቃል ግጥሞች ተነግረዋል፡፡ አሁንም ይነገራሉ! እነዚህ ቃል ግጥሞች ማህበረሰቡ ለየዘመኑና በዘመኑ ለነበረው ስርዓት የነበረውን ሁሉን አቀፍ ስሜትና ምላሽ የያዙ በመሆናቸው ዘመኑንና የወቅቱን ማህበረሰብ ስነልቡና የሚያሳዩ ህያው ምስክር ናቸው፡፡\nይህንን እየከተብኩ እንዲህ አሰብኩ፡፡ በዘመነ ኢህአዴግ እየተነገሩ ያሉ ቃል ግጥሞችስ ምን ይመስሉ ይሆን? በዘመናችን ቃል ግጥምን ሊያስነግሩ የሚችሉ በርካታ ጉዳዮች አሉ፡፡\nበርካታ! ስራ አጥነት፣ መልሶ ግንባታ፣ ውሃ ማቆር፣ የኑሮ ውድነት፣ ስደት፣ ምርጫና የፖለቲካ ውዝግብ… ሌሎችም ብዙ! ታዲያ ማህበረሰቡ ለእነዚህ ጉዳዮችና በአጠቃላይ ለአገዛዙ ያለውን ምላሽ በቃል ግጥሙ እንዴት ገልጾ ይሆን? ጊዜና አጋጣሚ ቢፈቅድ ሌላ ጊዜ እመለስባቸዋለሁ፡፡\nMore in this category: « ት/ቤት ያቋቋሙት ግለሰብ የመምህራን ደሞዝ መክፈል አቅቷቸዋል\tነቢዩ መሐመድና እሥልምና »


መግቢያ ገፅ የአውሮፓ እግር ኳስ የፖርቹጋል እግር ኳስ ተጫዋቾች ሪካርዶ ፔሬራ የህፃናት ታሪክ እና ያልተነገረ የህይወት ታሪክ እውነታዎች\nየሪካርዶ ፔሬራ የሕይወት ታሪካችን ስለ ልጅነት ታሪኩ ፣ ስለ መጀመሪያው ሕይወቱ ፣ ስለወላጆች ፣ ስለቤተሰብ ፣ ስለሴት ጓደኛ / ሚስት ፣ ስለ አኗኗር ዘይቤ ፣ ስለ ተፈላጊ ዋጋ እና ስለ ግል ሕይወት እውነታዎች ይነግርዎታል ፡፡\nበአጭሩ በቅፅል ስሙ በደንብ የሚታወቀው የፖርቱጋላዊ እግር ኳስ ተጫዋች ታሪክ እንሰጥዎታለንፔር“. Lifebogger ከልጅነቱ ጀምሮ ከሌስተር ሲቲ ጋር ዝነኛ እስከነበረበት ጊዜ ይጀምራል ፡፡\nየሪካርዶ ፔሬራ የሕይወት ታሪክን ማራኪነት ለእርስዎ ለመስጠት ፣ የሕይወቱን ሥዕላዊ ማጠቃለያ እነሆ ፡፡\nየሪካርዶ ፔሬራ ሕይወት እና መነሳት ፡፡\nአዎ ፣ ሁሉም ሰው እሱ ያንን ጠበኛ እና ሁለገብ ሁለገብ ተከላካይ ታላቅ የማጥቃት ችሎታውን በማሳየት በቦክስ ውስጥ በቦንብ መምታት የሚወድ መሆኑን ያውቃል ፡፡\nሆኖም የሪካርዶ ፔሬራን የሕይወት ታሪክ በጣም አስደሳች የሆነውን ከግምት ያስገቡት ጥቂቶች ብቻ ናቸው ፡፡ አሁን ያለ ተጨማሪ አነጋገር ፣ እንጀምር ፡፡\nሪካርዶ ፔሬራ የልጅነት ታሪክ - የቅድመ ሕይወት እና የቤተሰብ ዳራ-\nሲጀመር ሙሉ ስሞቹ ሪካርዶ ዶሚኒጎስ ባርቦሳ ናቸው ፡፡ ሪካርዶ ፔሬራ እ.ኤ.አ. ጥቅምት 6 ቀን 1993 ከወላጆቹ ከወደ ወላጆቹ በሊዝቦን ከተማ በፖርቱጋል ተወለደ ፡፡\nጠበኛ የቀኝ ተከላካይ እናቱ እና አባቱ የመጡበት የኬፕ ቨርዴ ቤተሰብ መነሻ አለው ፡፡\nስለ ሪካርዶ ፔሬራ አባት ብዙም የሚታወቅ ነገር ባይኖርም ፣ በልጅነቱ ላይ በእሱ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ከሚያሳድሩ እናቱ ጋር የመጀመሪያዎቹን ዓመታት አብዛኛውን ጊዜ ማሳለፉ ታውቋል ፡፡\nበአስተዳደጉ ላይ የበለጠ ተጽዕኖ ያሳደረችውን የሪካርዶ ፔሬራን እናት ይተዋወቁ ፡፡\nያውቃሉ?? የሪካርዶ ወላጆች የመጡበት አገር ኬፕ ቨርዴ ነው በሞቃታማው የአየር ንብረት ፣ በእሳተ ገሞራ ደሴቶች እና በጣፋጭ ምግቦች ዝነኛ ፡፡\nአገሪቱ በ 1460 እና 1462 መካከል በፖርቱጋል መርከበኞች የተገኘች ሲሆን ይህ እውነታ በውጭ አገር ያሉ አብዛኛዎቹ ዜጎ Portugal በፖርቱጋል መኖር ለምን እንደሚመርጡ ያብራራል ፡፡ ኬፕ ቨርዴ ወደ ፖርቱጋል ትክክለኛ ነው በሰሜን አትላንቲክ በኩል ቀላል ድራይቭ።\nሪካርዶ ፔሬራ ከኬፕ ቨርዴ የተወለደው ቤተሰቡ ነው ፡፡\nሪካርዶ ፔሬራ በተወለደበት በ 1990 መጀመሪያ አካባቢ አካባቢ የ 50,000 ሰዎች ብዛት በግምት ነበር ኬፕ ቨርዴን ፖርቱጋሎች ውስጥ የሚኖር ብሄራዊ ምንጭ።\nምናልባት ላያውቁ ይችላሉ! ሪካርዶ ፔሬራ አይደለም ብቸኛ የእግር ኳስ ተጫዋች ከኬፕ ቨርዴ መነሻ።\nያውቃሉ?? የቀድሞ የማንቸስተር ዩናይትድ Legends ፣ ክርስቲያኖ ሮናልዶ እንዲሁም ሉዊስ ናኒ ከቤተሰባቸው የተወለዱት ከሰሜን ምዕራብ አፍሪቃ ሀገር (ኬፕ ቨርዴ) ነው።\nበሊዝበን ያደገው ምን ይመስላል ሪካርዶ ፔሬራ በእናቱ አካባቢ ያደገችው በዋና ዋና የፖርቱጋል ዋና ከተማና ሊዝበን ነበር ፡፡ እሱ የራሱ የሆነች ከተማ ናት ጉድለቶች እና እድሎች.\nአንዳንድ ልጆች ችግር በተፈጠረባቸው አካባቢያቸው ውስጥ ለአቻ ግፊት ቢሰጡም ፣ ሌሎች እንደ ሪካርዶ ያሉ ከተማዋ ያቀረበቻቸውን የስፖርት ዕድሎች ተቀበሉ ፡፡ ዘ የሊዝበን ተወላጅ የከተማዋን የስፖርት ክፍል በጭራሽ ከልጅነቱ ጀምሮ ከፍተኛ ፍቅር ነበረው ፡፡\nሪካርዶ ፔሬራ የልጅነት ታሪክ - ትምህርት እና የሙያ ግንባታ\nሪካርዶ የመጀመሪያውን የእግር ኳስ ግጥሚያውን በቴሌቪዥን ከተመለከተበት ጊዜ አንስቶ ወዲያውኑ በሙያዊ እግር ኳስ መጫወት ፍላጎት ነበረው ፡፡\nጁሚ ቫርድ የልጅነት ታሪክ ተከስቷል ለህይወት ታሪካዊ እውነታዎች\nገና መጀመሪያ ላይ የእሱን የእግር ኳስ ንግድ በሊዝበን አካባቢያዊ መስክ ይማራል። በእግር ኳስ መሳተፍ የራሱን ማስተማር የራሱ መንገድ ነው ፡፡ የእሱ ቀደምት ስራው በእግር ኳስ ስካውት እውቅና ካገኘ በኋላ ተከፍሏል።\nበ 10 ዓመቱ አንድ የስፖርት ቡድን ()ከ Futebol Benfica ፣ AKA Fofoó) የሪካርዶን እድገት በመከታተል ወደ እሱ ቀረበ ፡፡ ስካውት ወንድ ልጃቸውን ወደ ልጅ መውሰድ አስፈላጊነት ከወላጆቹ ጋር ተነጋገረ ፍዩምቤላ ቤንዚዳ አካዳሚ ለተሻለ የእግር ኳስ ትምህርት ፍለጋ\nየሪካርዶ ፔሬራ ወላጆች ተስማምተው በ 11 ዓመታቸው ልጃቸው በሊዝበን ቤንፊካ ሰፈር ውስጥ በሚገኘው ባለብዙ ሽልማት አሸናፊ አካዳሚ ውስጥ ገብቷል ፡፡\nሪካርዶ ፔሬራ የቀድሞ እግር ኳስ ትምህርት እና የሙያ ግንባታ ታሪክ ፡፡\nእግር ኳስን በዚህ የመጀመሪያ ጅምር መስጠት የሪካርዶ ወላጆች ለእሱ የሚፈልጉት ነበር ፡፡ በክለቡ ውስጥ እያለ ትንሹ ሪካርዶ ተጠብቆ ነበር ከ 30 ዓመታት በላይ የክለቡን ዕድል የመራው ሰው ማኑዌል ፈርናንዲስ (ከላይ የሚታየው) ፡፡\nሪካርዶ ፔሬራ የልጅነት ታሪክ - የቅድመ-ሕይወት ሕይወት-\nከአካዳሚው መጀመሪያ ላይ ሪካርዶ ፔሬራ ከመሥራት ውጭ ሌላ ነገር አያስብም ፣ ትኩረት እና በጭራሽ መተው አይቻልም ፡፡\nያኔ ፣ የሊዝበን ተወላጅ ከቡድን ጓደኞቹ ጋር ፣ እንደ ዝነኛ የታወቁ ተጫዋቾች መውደዶች ግሊሰን ማርቲን ፣ ሩቤ ሴምዴን ፣ ሁሉም የከተሞችን ፈለግ ተከትለዋል ሮቢኖ.\nየሪካርዶ የመጀመሪያ የስፖርት ስኬት በመደበኛነት የጣዖቱን ምልክት እና ንክኪዎችን ለመምሰል በሚሞክርባቸው በተወዳዳሪ ጨዋታዎች በኩል መጣ (ሮቢንሆ) ማንን ቀና አድርጎ ይመለከታል ፡፡\nለለጋ ዕድሜው ያልተለመደ ብርታት ያለው ፣ ወጣቱ ጎበዝ በአካዳሚው ደረጃዎች ውስጥ ራሱን ሲያድግ ተመለከተ ፡፡ ከዚህ በታች ባሉት የመጀመሪያዎቹ ዓመታት የሪካርዶ ያልተለመደ ፎቶ ነው ፍጡል ቤንፊሊያ በ 2002 ውስጥ.\nዳኒ Drinkንwater ዋይድጅ የልጅነት ታሪክ ተጨምረውም ተጨባጭ የህይወት ታሪክ\nሪካርዶ ፔሬራ የመጀመሪያ ሕይወት ከእግር ኳስ ጋር - የእርሱ ቀናት በፉተቦል ቤንፊካ ፡፡\nእንደበራ እንደ እድገቱ ፣ ሪካርዶ አንድ ሺህ ዩሮ መቀበል ጀመረ ፣ በኋላ ላይ ወደ ላይ ሲወጣ ሌላ 2,000 ሺህ መቀበል ጀመረ ፡፡ ከሶስት ዓመት ቆይታ በኋላ ሪካርዶ የእግር ኳስ ሂደቱን ቀጥሏል ፣ ተጨማሪ 6 ዓመታት ካሳለፈበት ከስፖርቲንግ ሲፒ አካዳሚ ጋር ፡፡\nሪካርዶ ፔሬራ የሕይወት ታሪክ - ወደ ዝነኛ መንገድ:\nልምዱ ጠንካራ በሚሆንበት ጊዜ: በ 17 ዓመቱ ፣ ወደ ከፍተኛ እግር ኳስ ለመግባት በከፍተኛ ተስፋዎች ሊመረቅ ላይ በነበረበት ወቅት ፣ መጥፎ ዕድል ተፈጠረ ፡፡ ደካማ ሪካርዶ ፔሬራ በ Sporting CP ተለቋል ፡፡\nውድቅ የሆነው ተጫዋች በሕልሙ ተስፋ ከመቁረጥ ይልቅ አሶሺያã ናቫን 1º de Maio ን በተለምዶ በመባል ይታወቅ ነበር ፡፡ Naval፣ በፊueዬራ ዳ ፎዝ ውስጥ አንድ ትንሽ የእግር ኳስ ክለብ።\nከአንድ ዓመት በኋላ ወደ ፖርቱጋል ውስጥ ታላላቅ ክለቦች የምልመላ ቦታ ወደ ሆነ ወደሚታወቀው ቪቶሪያ ጉሜራስ ተዛወረ ፡፡ በክለቡ ውስጥ እያለ ሪካርዶ ወደ ከፍተኛ ቡድናቸው መግባት ችሏል ፡፡\nሪካርዶ ፔሬራ በታላቅ ቡድን ጋር አስቸጋሪ ጅምርን ተቋቁሟል ፡፡ በመጥፎ አፈፃፀም ምክንያት ሪካርዶ ወደ ቪቶሪያ ጊማናስ ቢ ተወረወረ (የመጠባበቂያ ቡድን የቪቶሪያ ጉማሬስ) ለተወሰነ ጊዜ ፡፡\nወጣቱ ድንቅ ልጅ በሕልሙ እንደገና ከመተው ይልቅ የአስተዳዳሪውን አክብሮት ለማስመለስ መንገዱን ለመዋጋት ወሰነ ፡፡ በመጨረሻ ወደ ከፍተኛ ሥራው የተመለሰ ለስላሳ እድገት ነበር ፡፡\nሪካርዶ ፔሬራ ቀደም ሲል ወደ መጠባበቂያዎቹ ከተጣለ በኋላ ወደ ጓማሬስ የመጀመሪያ ቡድን ተመልሷል ፡፡\nዋንጫ የመጨረሻ ጀግና መሆን ሪካርዶ የፖርቱጋል ፕሪሜራ ሊጋን ለማሸነፍ ቡድኑ በቂ አለመሆኑን ያውቅ ነበር ፡፡ ስለሆነም በ 2012 - 13 እትም በሆነው የፖርቹጋል ዋንጫ እትም ላይ ሙሉ ኃይሉን አከበረ ፣ ይህ ውጤት ያስገኘለት ስትራቴጂ ፡፡\nያውቃሉ?? ሪካርዶ የ መጨረሻ ሂር እ.ኤ.አ. ከ2012-2013 ባለው የፖርቹጋላዊ ዋንጫ ውድድር የፍፃሜ ጨዋታ ፡፡ ከኤስኤን ቤንፊካ ጋር በተደረገው የፍፃሜ ጨዋታ ከ2-1 አሸናፊ ጀርባ ነበር ፡፡\nበመጨረሻው የቤንፊካውን ግብ ጠባቂ አርተር ሞረስን ከረጅም ርቀት ምት ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ ዋና ዋና የብር ዕቃዎቹን በመያዝ ክለቡን በግንባር ቀደምትነት ለማሳየት ችሏል ፡፡\nሪካርዶ ፔሬራ የ 2012-2013 ታዛ ዴ ፖርቱጋልን እንዲያሸንፍ ቡድናቸውን ረድቷል ፡፡\nመቼ እንደገና እንደሚመጣ: - የኮከብ ሰው መሆን እና የፖርቹጋሉን ዋንጫ ማሸነፍ ሪካርዶ ወደ ትልቅ ቡድን ለመግባት ፍጹም ዕቅድ ነበር ፡፡ በኤፕሪል ኤክስኤክስኤክስኤክስኤክስኤክስXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXBBBBBB0B0BBB02 / PARP PUPBBBPPPP00000707070000000000000000000000000084\nእንደገና, ነገሮች እንደታሰበው ጥሩ አልነበሩም እናም እሱ ክለቡ ትልቅ ለውጥ የሚያመጣበት ጊዜ ነበር። ወደፊት ግንባር ቀደም ሆኖ ይጫወት የነበረው ደካማ ሪካርዶ ለቀድሞ ክለቡ ጓይሜዌስ ግልፅ የሆነውን የአጥቂ ቱን ጥንካሬ በድንገት አጣ ፡፡\nለ ሪካርዶ ፔሬራ ጉዞው አስቸጋሪ በሚሆንበት ጊዜ ፡፡\nየአጥቂ ባህሪያቱን ባጣበት ጊዜ የሊዝበን ተወላጅ በጨዋታ መከላከያ ጎኑ መሻሻል አሳይቷል ፡፡ ይህ ሥራ አስኪያጁ (ፓውሎ ፎንሴካ) በጽሑፍ በሚጻፍበት ወቅት የሚጫወተውን ቦታ ከአንድ gaba ወደ ሙሉ ጀርባ እንዲለውጠው አደረገው ፡፡\nመለወጥ ቢኖርም የሪካርዶ ተግዳሮቶች ቀጠሉ ፡፡ እንደ ቀኝ-ተከላካይ እንኳን ፣ ጋር ውድድር ነበረ Danilo እንደ ተቀናቃኙ ፡፡\nዳኒሎ ወደ ማድሪድ በሄደበት ጊዜ ከቤንፊካ የተፈረመው ማክሲ ፔሬራ ለፔሬራ መነሻ ቦታው አሁንም ዋስትና አልነበረውም ፡፡ የመጨረሻውን አማራጭ በመምረጥ ሪካርዶ ክለቡን በውሰት ለመልቀቅ ወሰነ ፡፡\nሪካርዶ ፔሬራ ባዮ- ዝነኛ ለመሆን\nሪካርዶ ፔሬራ የመከላከል አቅሙን በጠበቀበት ለፈረንሳዩ ክለብ ኦ.ሲ.ሲ ኒስ ለሁለት ዓመታት በውሰት ነበር ፡፡ ተከላካዩ ከመፍረስ ይልቅ ከብርታት ወደ ጥንካሬ አደገ ፡፡\nውስጥ ለሳምንታት ያህል ሪካርዶ ፔሬራ በ FC Porto ከተረሳው ሰው ሄዶ የ Ligue 1 ትልቁ መገለጥ ለመሆን ችሏል ፡፡ በክለቡ ውስጥ ብዙ ተወዳጅነት እና ዝና አተረፈ ፡፡\nሪካርዶ ፔሬራ በኒስ አስደናቂ መነሳት ፡፡\nሪካርዶ ሁለት ጊዜ ብድር ክለቡን ከተጫወተ በኋላ ወደ አዲሱ አከባቢ የመሄድ አስፈላጊነት ተሰማው ፡፡ ወደ ሌሴስተር ለመቀላቀል ወደ እንግሊዝ መሄድ ሆነ የሊስበን ተወላጅ በእንግሊዝ ባህል ፣ በክለቦች የሥልጠና ዘዴ እና ልማድ ደስተኛ ስለነበረ በራስ የመተማመን ማጎልበት ፡፡\nየፔሪራ የመከላከያው ችሎታ በሌስተር በነበረው የመጀመሪያ የውድድር ዘመኑ ቡድኑን በአንድ ወቅት 34 የሊግ ግቦችን ብቻ እንዲያስተናግድ ረድቶታል ፣ ይህም ከማንቸስተር ዩናይትድ እና ከአርሰናል በተሻለ የደረጃ ሰንጠረ midን የሚይዝ ቡድን ነው ፡፡\nበመጀመሪያው ወቅት መጨረሻ ላይ ሪካርዶ እ.ኤ.አ. 2018 / 2019 የወቅቱ ወቅት ተጫዋች እንዲሁም ሽልማቱን ለ የሌስተር ተጫዋች የ 2018/2019 የወቅቱ ተጫዋች።\nየ 2018-2019 የሌስተር ሲቲ የወቅቱ ተጫዋች እና የተጫዋቾች የወቅቱ ሽልማት።\nእነዚህን ሽልማቶች ማሸነፍ ሪካርዶ ፔሬira እንደ እርሳቸው ጠንካራ የመተማመን ስሜት ነበረው እ.ኤ.አ. በ 2019/2020 የወቅቱ የሜትሪክ አናት ወደ ታዋቂነት ቀጥሏል ፡፡ በቀኝ ተከላካይ ቦታው እንኳን የፔሬራ ጠበኛነት እና ሁለገብነት ቡድኑን መልሶ ወደ ሻምፒዮንስ ሊግ ቦታዎች እንዲመለስ አግዞታል።\nበፖርቱጋል እና በዓለም ዙሪያ ባሉ የእግር ኳስ አድናቂዎች አእምሮ ውስጥ ሪካርዶ ፔሬራ በእግር ኳስ ውስጥ ስያሜ ካደረጉ አስገራሚ የቀኝ ጀርባዎች ውስጥ ማለቂያ በሌለው የምርት መስመር ውስጥ በጣም ጥሩ ከሆኑት መካከል አንዱ ነው ፡፡ ቀሪው, ልክ እንደሱ ታሪክ ነው.\nሪካርዶ ፔሬራ የፍቅር ሕይወት\nከእያንዳንዱ ስኬታማ ሰው ጀርባ አይኖingን የሚያዞር ሴት አለ ፡፡ ስኬታማ ለመሆን እና ወደ እንግሊዝ እግር ኳስ ግዙፍ ፍላጎቶች ለመድረስ አንዳንድ የእግር ኳስ አፍቃሪዎች ሪካርዶ ፔሬራ የሴት ጓደኛ ወይም ሚስት አሏት ብለው መጠየቅ እንዳለባቸው እርግጠኛ ነው ፡፡\nየእሱ ቆንጆ መልክ ከጨዋታ ዘይቤው ጋር ተዳምሮ ለሴቶች ተወዳጅ አይሆንም ፡፡\nየሪካርዶ ፔሬራ የሴት ጓደኛ ማነው? የምስል ክሬዲት- Instagram\nእንደምናውቀው ሪካርዶ ፔሬራ በፕሪሚየር ሊጉ ተኩስ ለማንሳት ቤተሰቦቹን ጥሎ ወጣ ፡፡ ፖርቹጋሎቹ ብቻቸውን ወደ እንግሊዝ የሄዱት ሚስት ፣ የሴት ጓደኛ ወይም ልጆች አብረውት አልሄዱም።\nበሚጽፍበት ጊዜ እንደነበረው ፣ የትኛውንም የትኩረት አቅጣጫ ለማስቀረት እንደ የግንኙነቱ ሁኔታ በጣም በሚስጥር በመያዝ በሙያው ላይ ማተኮርን የመረጠ ይመስላል ፡፡\nበእድሜ እና በብስለት በመመዘን ሪካርዶ ፔሬራ የሴት ጓደኛ ሊኖረው ይችላል ነገር ግን ከእሷ ጋር ያለውን ግንኙነት በጣም የግል ማድረግ ይመርጣል ፡፡\nሪካርዶ ፔሬራ የግል ሕይወት\nበእግር ኳስ ላይ ከሚገኘው የእግር ኳስ ርቆ የሪካርዶ ፔሬራን የግል ሕይወት ማወቅ ማወቅ የእሱን ማንነት በተሻለ ሁኔታ እንዲያገኙ ይረዳዎታል ፡፡\nመጀመር ፣ በሚሉት ቃላት የሚያምን ሰው ነው… "አስፈላጊ ከእርስዎ ጋር ፈገግ የሚል አይደለም ፣ ግን ፈገግ ማለት በማይችሉበት ጊዜ ከእርስዎ ጋር የሚሆነው ማን ነው?".\nከእግር ኳስ የራቀውን የ ሪካርዶ ፔሬራን የግል ሕይወት ማወቅ ፡፡\nሪካርዶ ፔሬራ በቀድሞ የሙያ ተጋድሎዎቹ ላይ ለማንፀባረቅ እነዚህን ስሜታዊ ቃላትን ይጠቀማል ፣ በአንዱ ውድቅነት እና በብዙ መዘግየቶች የተሞላው ፡፡ በሚጽፉበት ጊዜ ፣ በእሱ ላይ የሚታየው የሁኔታ ምዝገባ-ነው ኢንስተግራም ገጽ.\nእንዲሁም በግል ህይወቱ ላይ ሪካርዶ ቆራጥ እና ቆራጥ ሰው ነው ፣ ለስኬት የሚያበቃውን እውነት እስኪያገኝ ድረስ ምርምር የሚያደርግ ፡፡\nበግለሰብ ደረጃ ፣ በግል እና በሙያ ህይወቱ ውስጥ ጉልህ ግስጋሴ የሚያስገኝ ውስጣዊ ነፃነት አለው ፡፡\nለ ውሻ አለመኖር; የእግር ኳስ ተጫዋቾች ፣ የወደዱ ሊዮኔል Messi, አሌክሲስ ሳንቼስ, Mesut Ozil, እና ኔያማር፣ ውሾቻቸውን ይወዳሉ እና ሪካርዶ ፔሬራ የተለየ አይደለም ፡፡ ምንም እንኳን በዘመናዊው ጨዋታ ውስጥ ምንም ታማኝነት የለም የሚል አባባል ቢኖርም ፣ በእርግጥ በፖርቹጋላዊው ኮከብ እና በውሻው መካከል የተካፈሉትን ግንኙነቶች ከግምት ውስጥ አያስገባም ፡፡\nየሪካርዶ ፔሬራን ውሻ ይተዋወቁ ፡፡\nሪካርዶ ፔሬራ የቤተሰብ ሕይወት\nለሪካርዶ ፔሬራ ደስተኛ ሕይወት ለመኖር ቁልፉ ጥሩ ሚዛን እንዲኖረው ማድረግ ነው ፣ ማለትም ለሚወዳት እናቱ በቂ ጊዜ ሳይመድብ ለእግር ኳስ ቁርጠኝነት አይሰጥም ማለት ነው ፡፡\nበሚጽፉበት ጊዜ የሪካርዶ ፔሬራ እናት በሕዝባዊ ጎራው ውስጥ ብቸኛ የቤተሰብ አባል ሆነች ፡፡ ሁለቱም ወደ ቤኪንግሃም ቤተመንግስት ጉብኝት ሲያደርጉ የሁለቱም እናት እና ልጅ ፎቶ ነው ፡፡\nሪካርዶ ፔሬራ ከእናቱ ጋር ፎቶግራፍ ተነሳ ፡፡\nከፔሬራ እናት በተለየ፣ አባቱ ፣ ወንድሙ እና እህቱ የህዝብ እውቅና ላለመፈለግ ጠንከር ያለ ምርጫ አካሂደዋል ፡፡\nሪካርዶ ፔሬራ አኗኗር-\nወደ አኗኗር ዘይቤ ሲመጣ ሪካርዶ ፔሬራ በገንዘብ አወጣጥ እና ቁጠባ መካከል ሚዛን ለመጠበቅ ችሎታ አለው ፡፡ ዓመታዊ ደመወዝ ከፍተኛ £ 3.6 ሚሊዮን ፓውንድ ቢያገኝም በበጀቱ ላይ ለመጣበቅ በቂ ተግሣጽ ተሰጥቶታል ፡፡\nበማኅበራዊ አውታረ መረቦቹ ውስጥ ሲያልፉ በጣት የሚቆጠሩ እንግዳ በሆኑ መኪኖች ፣ መኖሪያ ቤቶች እና በጣም ውድ በሆኑ ልብሶች በቀላሉ የሚታየው አስደሳች የአኗኗር ዘይቤ ምልክቶች አይታዩም ፡፡ ከዚህ በታች እንደተመለከተው ሪካርዶ ፔሬራ ገንዘብዎን በውኃ መዝናኛ እና በስፖርት ላይ ብቻ ያጠፋል ፡፡\nሪካርዶ ፔሬራ ገንዘቦቹን በውኃ መዝናኛ እና በስፖርት እንቅስቃሴዎች ያሳልፋል ፡፡\nሪካርዶ ፔሬራ ያልተነገረ እውነታዎች\nየዘር ሾፌር አብዛኞቹ የእግር ኳስ ተጫዋቾች ጎልፍን ወይም ፊፋን የመጫወት አዝማሚያ ቢኖራቸውም ከሜዳው ርቀው የሚከናወኑ ነገሮችን ሲፈልጉ የበለጠ ፈጠራ ያላቸው አሉ ፡፡\nሪካርዶ ፔሬራ እርስዎ የማይጠብቁትን ሌላ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ከሚኖራቸው ውስጥ አንዱ ነው ፡፡ ያውቃሉ?? እሱ ከዴቶንቶን ታምዎርዝ በካርት ውድድር ላይ ባለሙያ ነው ፡፡\nሪካርዶ ፔሬራ ለዳይቶና የሞተርፖርት ክስተት የቀረበው የሞተር ስፖርት አድናቂ ነው ፡፡\nየዩኬ ዩኒቨርሲቲ የምርት ስም አምባሳደር እና ተማሪ- የእግር ኳስ ቆንጆ ጨዋታ በእግር ኳስ ተጫዋቾች የተማሩ አይደሉም ፣ በጣም ብልህ አይደሉም ፣ እና ከሴት ጓደኞች ጋር በማሽኮርመም እና ወደ ጠብ በመግባት ብቻ የሚታወቁ ብዙዎች የሚያስቡ አንዳንድ የተሳሳተ አመለካከቶችን ይመለከታል።\nጠለቅ ብለን እየቆፈርን ፣ ሪካርዶ ፔሬራ ከእነዚህ ብልህ እግር ኳስ ተጫዋቾች መካከል በእውቀት ብልህነት እና በብዙ ችሎታው ላይ አዕምሮ ካላቸው ሰዎች አንዱ መሆኑን ተገንዝበናል ፡፡\nሪካርዶ ፔሬራ ለኮምፒዩተር እና ለጥናት ፍቅር ፡፡\nአንድ ዘገባ እንዳመለከተው በእንግሊዝ ሌስተር ከተማ የሚገኘው የመንግሥት ዩኒቨርሲቲ ዴ ሞንትፎርት ዩኒቨርሲቲ የመስመር ላይ ተማሪ እና የምርት ስም አምባሳደር ናቸው ፡፡\nሪካርዶ ፔሬራ የእርሱን ተነሳሽነት ከ ቪልፍሬድ ነዲዲ።፣ በሚጽፍበት ጊዜ ከዩኒቨርሲቲው በቢዝነስና ማኔጅመንት ዲግሪ ለማግኘት እየተማረ ያለ አንድ የምርት ስም አምባሳደር ፡፡\nማጠቃለያ ውስጥ ክብር ይህንን ጽሑፍ የሚያነቡ እርስዎን ጨምሮ አብዛኛዎቹ የእግር ኳስ ደጋፊዎች ሪካርዶ ፔሬira ፍሬያማ በሆነው የ 2018 / 2019 ወቅት ከሊሴስተር ሲቲ ስታር ጋር በመሆን ያውቁ ነበር ፡፡ ከዚህ በታች በሌሴስተር ከመምጣቱ በፊት ያከናወናቸውን ነገሮች ፍንጭ ይሰጣል ፡፡\nሪካርዶ ፔሬራ ያልተነገረ የክብር ብዛት።\nእውነታ ማጣራት: የ ሪካርዶ ፔሬራ የህፃናት ታሪክ እና የዩኖልድ የህይወት ታሪክ እውነታዎችን በማንበብ እናመሰግናለን ፡፡ በ LifeBogger, እኛ ለትክክለኝነት እና ለፍትሃዊነት እንተጋለን ፡፡ ትክክል የማይመስል ነገር ካገኙ እባክዎን ከዚህ በታች አስተያየት በመስጠት ያጋሩን ፡፡ ለእርስዎ ሀሳቦች ሁል ጊዜ ዋጋ እንሰጣለን እናከብራለን ፡፡


የተበዳሪው ማመልከቻ:- … ይድረስ ለኢትዮጵያ ንግድ ባንክ! – News.et Everything Ethiopia\nየተበዳሪው ማመልከቻ:- … ይድረስ ለኢትዮጵያ ንግድ ባንክ!\nንግድ ባንክ በ2013 የመጀመሪያ ግማሽ በጀት አመት 83 ነጥብ 2 ቢሊዮን ብር የተቀማጭ ገንዘብ ሰበሰበ\nየንግድ ባንክ የ“ይቆጥቡ፤ ይሸለሙ!” የሎተሪ ዕጣ ወጣ\nቁጠባን ለማሳደግ ጠቃሚ ምክር እነሆ\nይድረስ ለኢትዮጵያ ንግድ ባንክ!\nእኔ የዚህ ፅሁፍ አቅራቢ ከባንኩ የኮንደምኒየም ብድር ከወሰዱ ኢትዮጵያውያን አንዱ ነኝ። ባንኩ የኮሮና ወረርሽኝ በተበዳሪ ደንበኞች ላይ እያሳደረ ያለውን ኢኮኖሚያዊ ጫና ለመካፈል ሲል በሰጠን ለሶስት ወራት የሚቆይ የብድር መክፈያ እፎይታ ጊዜ ተጠቃሚ ሆኛለሁ። የተሰጠው የእፎይታ ጊዜ ሰኔ 30 ቀን 2012 ዓ.ም ተጠናቋል። በዚህም ቅንነት የታከለበት እርምጃ እንደአንድ ኢትዮጵያዊ የባንኩን ከፍተኛ ማኔጅመንትና ሰራተኞች ከልብ አመሰግናለሁ።\nእንደእድል ሆኖ በአለምም ሆነ በአገራችን በአሁን ሰአት የኮሮና ወረርሽኝ እያደረሰ ያለው ጫና ከመቀነስ ይልቅ እየጨመረ መጥቷል። በኢትዮጵያ የተጣለው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅም አልተነሳም። “የገበታ መካፈል” የመንግስት አቅጣጫም አልተቀየረም።\nባንኩ ግን የኮሮና ችግር ጨርሶ የጠፋ ይመስል ትላንት ችግራቸውን ለመካፈል ዋጋ የከፈለላቸው ደንበኞቹን በአሁን ሰአት “እዳችሁን ክፈሉ” በሚል ማስጨነቁን ቀጥሏል። ይህ የባንኩ እርምጃ ቀድሞውኑም ለታይታ የተወሰደ እንዳያስመስልበት እና ያደረገውን ከፍተኛ አስተዋፅኦ እንዳያሳንስበት በግሌ እሰጋለሁ። ለምን ቢባል ባንኩ ብድር ለማራዘም የተገደደበት ዋንኛ ምክንያት ከመወገድ ወይንም ከመቀነስ ይልቅ እየጨመረ መጥቷልና ነው።\nበዚህ ክፉ ወቅት እኔን ጨምሮ ጥቂት የማይባሉ የባንኩ ተበዳሪ ደንበኞች የገቢ መቀዛቀዝ ገጥሞናል። እናም የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ልክ እንደመንግስት ቤቶች ኤጀንሲ ወቅታዊ ችግሩ አለመቀረፉን እንደገና ገምግሞ ቢያንስ መንግስት የችግሩን መቀነስ እስከሚያውጅበት ቀጣይ ጊዜ ድረስ የደንበኞቹን ችግር መካፈሉን እንዲቀጥል በሌላ አነጋገር የጋራ መኖሪያ ቤቶች የብድር መክፈያ ጊዜውን በድጋሚ እንዲያራዝም እጠይቃለሁ።\nእሱባለው ካሳ ነኝ\nየኢትዮጵያ ንግድ ባንክ ለደንበኞቹ የ3 ወራት የብድር መክፈያ እፎይታ ሰጠ\nአዲስ አበባ፣ ሚያዚያ 8፣ 2012 (ኤፍ.ቢ.ሲ) የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ የኮሮናቫይረስ (ኮቪድ-19) ወረርሽኝ ምክንያት በማድረግ ለጋራ መኖሪያ ቤት ደንበኞቹ የሶሰት ወራት የብድር መክፈያ እፎይታ ጊዜ መስጠቱን አስታወቀ።\nበዚህም ባንኩ ከደንበኞቹ መሰብሰብ የሚችለውን ከግማሽ ቢሊየን ብር በላይ ብድር ወደቀጣይ ጊዜ ማስተላለፉን ነው የገለጸው።\nየባንኩ ፕሬዚዳንት አቶ አቤ ሳኖ ዛሬ በሰጡት መግለጫ ባንኩ መንግስት ነዋሪዎችን የቤት ችግር ለመፍታት ያወጣውን ፖሊሲ መሰረት በማድረግ ላለፉት ዓመታት ከ74 ቢሊየን ብር በላይ በአዲስ አበባ ከተማና በክልል ከተሞች ለፕሮግራም ማስፈጸሚያ ብድር መስጠቱን ገልጸዋል።\nበተጫማሪም ነዋሪዎች ከባንኮች ጋር በመቆጠብ የቤት እድለኛ በሚሆኑበት ጊዜ የሚሰጠውን በረጅም ጊዜ የሚከፈል ውል ከ107 ሺህ በላይ ለሆኑ ደንበኞች ከ15 ቢሊየን ብር በላይ ብድር ማቅረቡንም ተናግረዋል።\nበአሁኑ ሰዓትም በአዲስ አበባ ከተማ ብቻ በ40/60፣ በ20/80 እና በ10/90 የመኖሪያ ቤት ልማት መርሐ ግብር ከ31 ቢሊየን ብር በላይ በመቆጠብ የቤት ባለቤት ለመሆን በመጠባበቅ ላይ እንደሆኑ ጠቁመዋል።\nበመላው ዓለም የተከሰተው የኮሮናቫይረስ ወረርሽኝ በጤና፣ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ተጽዕኖ እያሳደረ መሆኑን ገልጸው፤ ደንበኞች በወረርሽኙ ሳቢያ ብድራቸውን በተቀመጠላቸው ጊዜ መክፈል ይቸገራሉ በሚል የብድር መክፈያ ጊዜ እፎይታ ለመስጠት መወሰኑን አብስረዋል።\nበዚህም ከሚያዝያ ወር እስከ ሰኔ ወር መጨረሻ መክፈል የሚጠበቅባቸው የሶስት ወራት ክፍያ እንደተራዘመላቸው ይፋ አድርገዋል።\nለዚህም ደንበኞች ባንኩ ቀርበው ምንም አይነት ውል መፈጸም አይጠበቅባቸውም።\nነገር ግን የብድር መክፈያ ጣሪያው እንደማይራዘም ገልጸው፤ ”ክፍያውን መክፈል አቅም ያላቸው ደንበኞች የወርሃዊ ብድር ክፍያቸውን እንዲከፍሉ ይበረታታሉ” ብለዋል።\nባንኩ የብድር መክፈያ ጊዜ እፎይታ በማድረጉ 542 ሚሊየን ብር ገንዘብ መሰብሰብ ይችል እንደነበር ገልጸው፤ ”በወረርሽኙ ምክንያትም ወደቀጣይ ጊዜ አራዝሟል” ነው ያሉት።\nይህ በእንዲህ እንዳለው ባንኩ ብድር ወስደው መክፈል ባለመቻላቸው ንብረታቸው በጨረታ ሂደት ላይ ያሉ ደንበኞች ወረርሽኙ እልባት እስኪያገኝ ድረስ ለጊዜው የጨረታ ሂደቱ እንዲቆም መወሰኑን አብራረተዋል።\nየብድር ማራዘሚያ የሚከፈለው የአገልግሎት ክፍያ በእነዚህ ብድሮች ላይ ተፈጻሚ እንደማይሆን መናገራቸውን የኢዜአ ዘገባ ያመለክታል።\nRelated Topics:ተበዳሪ, ንግድ ባንክ, ኢትዮጵያ ንግድ ባንክ, የብድር መክፈያ እፎይታ, የተበዳሪው ማመልከቻ, የገበታ መካፈል, ይድረስ ለኢትዮጵያ ንግድ ባንክ!\nበኦሮሚያ ለጥቃት ተጋላጭ የነበሩ የህብረተሰብ ክፍሎች አሁንም የጥቃት ማስፈራሪያ


ፀረ ሙስና ዘመቻው አሉታዊ ጎኖችን አይዘንጋ!\nበየትኛውም የሥራ ዘርፍ ውስጥ ከሙስና ጋር ንክኪ ያላቸው መጠየቅ አለባቸው፡፡\nኢትዮጵያዊነት በፍትሐዊነት ይድመቅ!\nአገር የምታድገው፣ የምትዘምነው፣ በዴሞክራሲያዊ ጎዳና መጓዝ የምትችለውና ለዜጎቿ እኩል መሆኗ በተግባር የሚረጋገጠው በፍትሐዊነት ስትደምቅ ነው፡፡\nየተሳሳቱ መረጃዎች የሕዝቡን ትስስር አያናጉ!\nበዓለም አቀፍ ደረጃ የዘመኑ መነጋገሪ ከሆኑ ዓበይት ጉዳዮች መካከል አንዱ ሐሰተኛ ወሬ (Fake News) ነው፡፡ በዓለም ዙሪያ በየቀኑ በሚፈበረኩ ሐሰተኛ ወሬዎች ምክንያት ሰዎች የተለያየ ድምዳሜ ላይ በመድረስ ለችግር ሲጋለጡ ይስተዋላል፡፡\nየአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ሲነሳ የሕዝብ ፍላጎትም አይረሳ!\nለአሥር ወራት የቆየው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ሙሉ ለሙሉ ሲነሳ፣ ለአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ መደንገግ ምክንያት የነበረው የሰላምና መረጋጋት መደፍረስን መቀልበስ በመቻሉ እንደሆነ ተገልጿል፡፡\nየተጠያቂነት ዳር ድንበሩ በግልጽ ይታወቅ!\nሕግ የሚከበረው ተጠያቂነት ሲኖር ብቻ ነው፡፡ የሕግ የበላይነት አለ የሚባለው ሁሉም ዜጋ በሕግ ፊት እኩል መሆኑ ሲረጋገጥ ነው፡፡\nግልጽነት የሌለው መንግሥት የሕዝብን አመኔታ ለማግኘት አይችልም፡፡ በማንኛውም አገር የሚገኝ መንግሥት መረጃን ለሕዝብ በአግባቡ የማድረስ ግዴታ አለበት፡፡\nየቀን ገቢ ግብር ግምት ጥናት ተደርጎ ተግባራዊ መደረግ ከጀመረ ወዲህ፣ በቀጥታ ከሚመለከታቸው የንግዱ ማኅበረሰብ አባላት የፍትሐዊነት ጥያቄዎች ተሰምተዋል፡፡\nሕዝብ የሚከበረው የአንድ አገር የፖለቲካ ሥልጣን ሉዓላዊ ባለቤት ስለሆነ ነው፡፡\nመንግሥት ራሱን አያታል!\nሕዝብን በአግባቡ ማስተዳደር ያለበት መንግሥት በሕዝብ አመኔታ የሚያሳጡት ድርጊቶችን በተደጋጋሚ ሲፈጽም አገርን ለአደጋ የሚያጋልጥ ሥጋት ይፈጠራል፡፡\nዕውቅና መሰጣጠት የአገር ባህል ይሁን!\nበረጅሙ የኢትዮጵያ ሕዝብ ታሪክ ውስጥ ጎልተው ከሚጠቀሱ ጉዳዮች መካከል ዕውቅና መሰጣጠት አንዱ ነው፡፡