ከጋላነት ወደ ኦሮሞነት ለምን? | በደብተራው ፀጋዬ – Gihon Media Center-GMC\n“If you can’t stand the heat get out of the kitchen”\nየዘመናችን ጋላዎች ጋላ አትበሉን ስማችን ኦሮሞ ነው ይላሉ። ይህን ትርክት ተቀብሎ አብዛኛው ሰው ጋላን በስያሜው መጥራት አቁሞ ኦሮሞ እያለ ይጠራል።\nበታሪክ የአማራን እና የደቡብ ኢትዮጵያን መሬት በ16ኛው ክፍለ ዘመን በወረራ የያዘው ማነው? ጋላ አይደለምን?\nኦሮሞ ወረረ የሚል አንድም ቦታ አልሰፈረም። የውጭ እና የሀገር ውስጥ ፀሐፊዎችም ጋላ የሚባል ህዝብ በነባሩ ህዝብ ላይ ወረራ እና የዘር ማጥፋት ጭፍጨፋ ፈፀመ ብለው ነው የፃፋት። ኦሮሞ እያልክ ያልነበረ ህዝብ ወረረኝ ርስቴን መልስ ልትል አትችልም። ጋላ ነው የወረረን! ኦሮሞ የሚለውን ስያሜ ከተቀበልን የነሱን የፈጠራ ትርክት ተቀበልን ማለት ነው። ትልቅ ታሪካዊ ስህተት! ጋላ የሚለው ቃል ስድብ ( deragatory ) እንዳልሆነ እየታወቀ የቃሉም ምንጭ ጋልኛ ሁኖ ሳለ ወደ አዲስ ስያሜ የተገባው አዲስ የውሸት ታሪክ ለመፈብረክና የጋላ ህዝብ ከፈፀመው የዘር ማጥፋት ወንጀል ለመሸሽ የሚደረግ እንደሆነ ይታወቃል። የስነልቦና ጦርነት ነው ያደረጉብን። አብዛኛው ምሁር ስለ ጋላ ወረራ ለማውራት እንዳይችል ተሸማቆ ይገኛል። በመሆኑም የአማራን ርስት እናስመልሳለን የምንል ድርጅቶች አክቲቪስቶች እና ጋዜጠኞች ጋላ የሚለውን መጠሪያ ነው መጠቀም ያለብን።\nጋላ የሚለው ስም ምንጭ እና አሁን መቀየር የተፈለገበት ምክንያት፦\nከታጁራ ባህረ ሰላጤ ተነስተው በመምጣት እንዲሁም ባንቱ የተባሉ ህዝቦች በየተራ በጋሎች ላይ ጦርንነት ከፍተው ከ 10ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ይኖሩበት ከነበረው በርበራ እና የአሁኗ ሶማሊ ግዛቶች ማለትም ጋርዳይፍ እና ቤናርድ ጋሎችን ማስወጣታቸውን እና ጋላዎች እንዴት ወደ ኢትዮጵያ በሲዳሞ ክፍለ ሀገር በኩል ሰርገው በመግባት ቦረና ነገሌና አባያ ሐይቅ አካባቢ ከሚገኘው ራሳቸው “ሆር ወላቡ” ብለው ከጠሩት ሥፍራ እንደሰፈሩ ታሪካዊ ማስረጃዎች ያስረዳሉ።\nጋላ የሚለው ስያሜም የጋላ ሕዝብ መጠሪያ ሁኖ ለዘመናት አገልግሉዋል። በብዙዎች ዘንድ ጋላ የሚለው ስያሜ ምንጭ ራሱ የጋልኛ ቋንቋ ነው ተብሎ ይታመናል። የጋላ ታሪክ አጥኝ እና የጋላ ብሄርተኝነት አቀንቃኝ እንዲሁም ራሳቸው የጋላ ጎሳ ተወላጅ የሆኑት ፕሮፌሠር መሐመድ ሐሰን ”The Oromo and the Christian Kingdom of Ethiopia” በሚል ባቀረቡት ጥናታዊ ፅሁፍ ላይ ጋላ የሚለው ቃል ምንጩ የጋልኛ ቋንቋ መሆኑን እና ገላን የተባለ ወንዝ ስያሜ ላይ የተወሰደ ነው በ ገላን ወንዝ አካባቢ የሰፈሩ ህዝቦችን ለመግለፅ የሚያገለግል ስያሜ ነው ብለው አስረድተዋል።\nበ1460 አንቶኒዮ ዲአባዴ የተባለ ፈረንሳዊ አሳሽ ወደ ከፋ ሂዶ ባደረገው ጥናት ጋላ የሚለው ቃል የጦርነት ለቅሶ ማለት ነው ጋሎች ራሳቸው በጦርነት ግዜ ለቅስቀሳ እና ለለቅሶ የሚጠቀሙበት ስያሜ ነው ከራሳቸው አንድበት ሰምቻለሁ ሲል ምስክርነት ሰጡዋል። ሌሎች ደግሞ የቃሉ ምንጭ ሶማልኛ ነው ይላሉ። በሶማልኛ ጋል ማለት እስላምም ክርስቲያንም አይሁድም ያልሆነ ይሄ ነው የሚባል እምነት የሌለው ማለት ነው። በአስረኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ሶማሌዎች ከታጁራ ባህረ ሰላጤ ሲመጡ እስላሞች የነበሩ ሲሆን ጋሎችን በበርበራ እና በሰሜናዊ ሶማሊያ (የእንግሊዝ ሶማሊ) በጋርዳይፍ አካባቢ ለመጀመሪያ ግዜ ሲያገኙዋቸው እምነት የሌላቸው በከብት እርባታ የሚተዳደሩ ህዝቦች ስለነበሩ ጋል ወይም ጋላ ብለው ጠሩዋቸው የሚል ትንታኔም በአንዳንድ የታሪክ ባለሙያዎች ይሰጣል። ከዚሁ ጋር ተያይዞ ቃሉን ከ አረብኛው ቃላህ-ጋላህ ከሚለው እምቢ ማለትን ከሚገልፅ ቃል ጋር ያያይዙታል። ሶማሌዎች የጋላ ነገድ እስልምናን እንዲቀበሉ ሲጠይቁዋቸው እምቢ ስላሉ ነው ቃላህ-ጋላህ ያሉዋቸው የሚልም በአንዳንድ የታሪክ ባለሙያዎች ይሰነዘራል። ሌላው ጋላ ማለት በ በጋልኛ ወደ ቤታችን እንግባ የሚልን ሃሳብ ልገልፅ ከሚችል የጋልኛ ቃል የመጣም ነው የሚሉ አሉ። በ አፋርኛም ጋሊ የሚል ቃል አለ። ትርጉሙም እንግዳ መጤ ማለት ነው። ከእንግዲህ ጋላ የሚለው ቃል ምንጩን በሚመለከት የተለያዩ ታሪክ አጥኝዎች የተለያየ ሃሳብ ቢያቀርቡም ሁሉም የሚስማሙበት ግን ጋላ የሚለው ቃል በ አማርኛም ይሁን በግዕዝ ውስጥ እንደማይገኝ ነው። በአሁኑ ዘመን ያሉ የጋላ ፖለቲከኞች ጋላ የሚለው ስያሜ አማራ ነው የሰጠን የሚለው ፕሮፓጋንዳ ምንም አይነት ታሪካዊ ማስረጃ የሌለው መሰረተ ቢስ ውንጀላ ነው። ይህን መሰረተ ቢስ ውንጀላ በማቅረብ ጋላ የሚለው ስያሜ ወደ ሌላ መቀየር አለበት የሚል እንቅስቃሴ አድርገው ኦሮሞ የሚለውን ቃል መርጠዋል። ይህን የስም ቅየራ ግን ሌላው ኢትዮጵያዊ እንዲቀበል መገደድ የለበትም። መቀበልም የለበትም። ምክንያቱም የጋላ ሕዝብ ባደረጋቸው ወረራዎች የዘር ማጥፋት ወንጀል ስለፈፀመ እና ይህም በታሪካዊ ማስረጃዎች የጋላ ሕዝብ ፈፀመው ተብሎ ስለተመዘገበ ስያሜውን የመቀየር አላማ የጋላ ሕዝብ ከፈፀመው የዘር ማጥፋት ወንጀል ተጠያቂነት ለማምለጥ የሚደረግ የስም ቅየራ ስለሆነ ነው። የ አማራ፣ የ ሲዳማ፣ የ ሀድያ፣ የከንባታ የወላይታ የጉራጌ ወዘተረፈ ባጠቃላይ የ ኢትዮጵያ ሕዝብ ይህንን ጋላ የሚል ስያሜ ቅየራ መቀበል የለባቸውም። በተለይም በጋላ ወረራ የዘር ማጥፋት እና የመሬት ነጠቃ የተፈፅመበትን የአማራ ሕዝብ እንወክላለን የሚሉ ድርጅቶች የጋላን ሕዝብ በትክክለኛ መጠሪያው የ ጋላ ሕዝብ ብለው ነው መጥራት ያለባቸው። ጋላ የሚለውን ስያሜ ካስጣሉን ጋላ ወሮናል የሚለውን ማጠንጠኛ አስጣሉን ማለት ነው። በመሆኑም የአማራ ድርጅቶችም ሆኑ የደቡብ ኢትዮጵያ ድርጅቶች በጋላ ወረራ የተነጠቁት መሬቶች ላይ የባለቤትነት መብት አለን ብለው የሚያስቡ ከሆነ በድርጅታዊ ፕሮግራማቸው ላይ ጋላ የሚለውን ቃል ማስፈር አለባቸው። በዓለም አቀፍ ሕግ የስም ቅየራ መብት ቢሆንም የትኛውም የስም ቅየራ በቀጥታ ተቀባይነት የሚያገኘው በቅንነት የተደረገ እና በሌለኛው ወገን ተቃውሞ ያልቀረበበት ሲሆን ነው። ከወንጀል ለመሸሽ ወይም ከተጠያቂነት ለማምለጥ የሚደረግ የስም ቅየራ በዓለም ላይ ባሉ ሃገራት ሁሉ የተከለከለ ነው። በመሆኑም ሌላው ኢትዮጵያዊ በተለይም በጋላ ወረራ የዘር ማጥፋት እና የመሬት ነጠቃ የተፈፀመባቸው ህዝቦች ይህን የአንድ ወገን የስም ቅየራ መቀበል የለባቸውም። ለምሳሌ አርመኖች በ ኦቶማን ቱርክ የዘር ማጥፋት ተፈፅሞባቸዋል። ቱርኮች ስማቸውን እንቀይር ቢሉ አርመኖች ያን የስም ቅያሬ ሊቀበሉት አይችሉም። ምክንያቱም ቱርኮች በአርመኞች ላይ የፈፀሙት የዘር ማጥፋት በ ታሪካዊ ማስረጃዎች ሁሉ የሰፈረው ቱርኮች ተብሎ ነው። በመሆኑም የስሙ ምንጭ ጋልኛ ሁኖ ሳለ ጋላ የተባለውን ስያሜ ለመቀየር የተፈለገበት ምክንያት ከታሪክ ተጠያቂነት ለማምለጥ እና በዳይ የነበረን ተበዳይ አድርጎ ለማቅረብ የታሰበ ሴራ ነው። የአማራ ድርጅቶችም ሆኑ ሌሎች ይህንን ማስተካከል አለባቸው። ይቀጥላል\nታላቁ ፈላስፋ ሶቅራጠስ እንዲህ ይላል ”በዓለም ላይ አንድ ጥሩ ነገር አለ እሱም እውቀት ነው። በ ዓለም ላይ አንድ መጥፎ ነገር አለ እሱም አላዋቂነት ነው።” እኔ ደግሞ እላለሁ እውቀት ብርሃን ነው።\n1 HS Lewis THE ORIGINS OF THE GALLA AND SOMALI 1966\n2 አቶ አጽሜ (አጽመ ጊዮርጊስ)- የጋላ ታሪክ\n3 አለቃ ታየ የኢትዮጵያ ታሪክ\n4 አባ ባሕርይ ዜናሁ ለጋላ በ1530ዎቹ አባ ባህርይ በግዕዝ በ እጃቸው የፃፉት ማስታወሻ\n5 አያሌው ፈንቴ የግራኝ አህመድ እና የ ኦሮሞ ወረራ ፣ 2009\n6 Mhammed Hassen (2015). The Oromo and the Christian Kingdom of Ethiopia: 1300-1700.\n7 International African Institute Ethnographic Survey of Africa, Volume 5, Issue 2 (1969)\n8 Juxon Barton (September 1924) The Origins of the Galla and Somali Tribes\n9 Didier Morin (2005). Walter Raunig and Steffen Wenig, ed. Afrikas Horn.\n10 Claude Sumner Ethiopian Philosophy: The treatise of Zärʼa Yaʻe̳quo and of Wäldä Ḥe̳ywåt Addis Ababa University, (1976) pp. 149 footnote 312, Quote: “D’Abbadie claimed that the name Galla was explained to him as derived from a war cry, and used by the Gallas of themselves at war.”\nPrevious: ከሶማሌ ክልል የተፈናቀሉ የአማራ ተወላጆች የተቃውሞ ሰልፍ አደረጉ – በላይነህ አለምነህ\nNext: ብአዴን ስሙን ሲቀይር…| ውብሸት ሙላት


December 16, 2016 11:46 pm by Editor Leave a Comment\nዜናውን “መገጣጠም” ሲሉ በቁጭት ይገልጹታል። የትግራይ “ባለሃብቶች” በጋምቤላ መበደላቸውን ለውጭ አገርና ለአገር ውስጥ መገናኛዎች ያስታወቁበት ዕለትና የአኙዋክ ምስኪኖች በምድራቸው በግፍ የተጨፈጨፉበት ቀን ተሳሳመ። ደም እንደጎርፈ በፈሰሰበት፣ ንጹሃን እንደ እንስሳ የተቀሉብት ቀን ተዘንግቶ በሙታን ዱካ ተተክተው “ተበደልን” ያሉ የብሶት ዜና ተሰማበት – ታህሳስ 4፤ 2009 (ዲሴምበር 13 ቀን 2016)።\nበእነሱ ደምና አጽም ላይ ንግድ ጦፏል። ከያቅጣጫው ከተፈጥሮ ዛፎቿ ጀምሮ ጋምቤላ እየታለበች ነው። ካሩቱሪ፣ ሳውዲ ስታር እና 1000 የሚሆኑ የትግራይ “ባለሃብቶች” /ነባር ታጋዮች ናቸው/ በዚሁ የደም መሬት ላይ ሰፍረው ይበደራሉ፣ የክልሉን ህዝብ ጭሰኛ አድርገው ያመርታሉ፣ ይነግዳሉ፣ ይለውጣሉ፣ …\nአበዳሪው ባንክ በበኩሉ ድራቢ የተወሰደ መሬት ስላለ ማጣራት እየተደረገ መሆኑንና ማጣራቱ ሲያልቅ ብድሩ እንደሚፈቀድ ተናግሯል። እንደ ባንኩ አባባል ውስብስብ ነገር ያለ አይመስልም። ባንኩ እንዲህ ያለ አቋም ካለው “በማንነታችን ሳቢያ /ትግሬ ስለሆን ተበደለን/” የሚለው አቤቱታ ለምን አስፈለገ? ሲሉ በርካቶች ይጠይቃሉ። ጉዳዩን ለተለያዩ ዓለም አቀፋዊ መገናኛዎች ማሳወቁስ “ለምን ይሆን” ሲሉ ዜናውን የሚመረምሩ አሉ። ዜናው ሲጠናቀርስ የተወገዘው የክልሉ ሃሳብ ለምን አልተካተተም? ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ነው? (ይህም ቢሆን አልተገለጸም) ወይስ ሌላ ምክንያት አለው? ግብር የሚጥል፣ ቀረጥ የሚሰበስብ፣ መሬቱን ሰፍሮ የሚሰጠው አካል ለምን ተዘለለ?\nየትግራይ ህዝብ ነጻ አውጪ ግምባር (ህወሃት) ነባር ታጋዮቼ የሚላቸውን በፖለቲካ ጉዳዩ፣ በአካል ጉዳትና በእድሜ ሲቀንስ አቅም እያስጨበጠ ወደ ባለሃብትነት ከፍ እንዳደረጋቸው ራሳቸው ታጋዮች በተለያዩ ጊዜያት ተናግረዋል። እነሱ ባይናገሩም በርካታ ማሳበቂያ ማስረጃዎች ስላሉ ጉዳዩ ለክርከር የሚቀርብ እንዳልሆነ የበርካቶች እምነት ነው፤ የጸረ ሙስና ኮሚሽንን ጨምሮ!!\nበጎንደር የተነሳውን ተቃውሞ አቅጣጫ ለማስቀየር “ትግሬ በመሆናችን ተፈናቀልን” የሚለውን ስባሪ ዜና በዓለምአቀፍ ደረጃ ያጎላው ህወሃት፣ ዓላማው ለሚወሰደውና እየወሰደ ላለው እርምጃ ዓለምአቀፋዊ ድጋፍ ለማግኘት እንደሆነ መዘገቡን ያስታወሱ፣ “በጋምቤላ ካሩቱሪ ወስዶት የነበረውን መሬት ለትግራይ ባለሃብቶች እና ለሳዑዲ ለመሸጥ በመታሰቡ ቅድመ ሁኔታ ለማመቻቸት ነው” የሚሉ እየተሰሙ ነው።\nየክልሉን የመከራከርና “ለምን” ብሎ የመጠየቅ፣ ከህወሃት ተጽዕኖ ውጪ በራሳቸው ተደራጅተውና ከባንክ ተበድረው መስራት የሚችሉበት ሁኔታ እንዲመቻችላቸው የመጠየቅና ቀደም ሲል በተፈጸመው ግፍ የመቆጨት ስሜት ያላቸውን ሃላፊዎች ለማራገፍ ሆን ተብሎ የተደረገ እንደሆነ እነዚሁ ክፍሎች ይናገራሉ። ለዚህም ተግባራዊነት ሃይለማርያም ደሳለኝ የሚመራ አንድ ቡድን መቋቋሙን እንደ ማስረጃ ያስቀምጣሉ።\nበጋምቤላ በልማት ስም ሊተካ የማይችል የተፈጥሮ ደን ወድሟል። ተጨፍጭፎ ተቸብችቧል። ተወላጆች ተፈናቅለዋል። ከሁሉም በላይ ምስኪኖች ታርደዋል። በሦስት ቀን ውስጥ ከ400 በላይ ንጹሃን እንደ ተባይ ተረፍርፈዋል። በብሔር ብሔረሰቦች ስም ይምል የነበረው መለስ ጉዳዩን ወደ ሌላ አካል ለማዞር የሠራው ድራማ በክልሉ መሪዎች ተጋልጧል። ዓለምአቀፉ የወንጀለኛ ፍርድቤት (አይ.ሲ.ሲ.) የመለስን ፋይል ገምዶ ክስ ሊመሰርትበት በዝግጅት ላይ እንዳለ ሞት እንደ ቡሽ ክዳን አስፈንጥሮት ሌሎች የቀመሱትን አፈር ልሷል። ከዚህ በፊት ግን “እኛን የሚያሳስበን በሊዝ ያልሸጥነው መሬት ነው” በማለት መለስ መናገሩ ይታወሳል፡፡\n“ትግሬዎቹ ለገንዘብ፤ አኙዋክ ግን ለደሙ ያለቅሳል” ኦባንግ ሜቶ\nየአኙዋኮች በግፍ ከተጨፈጨፉበት ጊዜ ጀምሮ ጉዳዩን የሚከታተሉት አቶ ኦባንግ ሜቶ ለጎልጉል በሰጡት አጭር የስልክ ቃለምልልስ የትግራይ ተወላጆች ያነሱትን ጥያቄ “ፍጹም ሰብዓዊነት የሌለበት በሙታን ደም መቀለድ” ይሉታል፡፡\nየአኙዋክ ሕዝብ ከህወሃት ጋር ገና ከጅምሩ ስምምነት እንደሌለው ያወሱት ኦባንግ የጥሉ ዋንኛ መነሻ ህወሃት የጋምቤላን ለም ምድር የራሱ ለማድረግ ከመፈለጉ ጋር ያያይዙታል፡፡ ህወሃት ሥልጣን ላይ እንደተቆናጠጠ የጋምቤላን ብቸኛ ጄኔሬተር በመንቀል ከመውሰድ አልፎ በአሎሮ ግድብ ላይ የነበሩትን ወደ 400 የሚሆኑ ማሽነሪዎች እና የእርሻ መሣሪዎች በምሽት ወደ ትግራይ ነቅሎ ወስዷል ይላሉ ኦባንግ፡፡ በመቀጠልም ተዝቆ የማያልቀውን የጋምቤላን ድንቅ ሃብት በረኸኞቹ ህወሃቶች ለመዝረፍ ውሳኔያቸው አደረጉ፡፡\nመሬቴን አላስነካም በሚለው አኙዋክና ህወሃት መካከል ያለውን መቃቃር አንድ “ዕልባት” ላይ ለማድረስ በሚል አኙዋክን ማጥፋት የህወሃት ቀዳሚ ሃሳብ ሆነ እንደ አቶ ኦባንግ ሜቶ ገለጻ፡፡ ጉዳዩን አቅጣጫ ለማስቀየርም ከዚህ በፊት ተነስተው የማያውቁ የጎሣ ግጭቶችን ህወሃት መቆስቆስ ጀመረ፡፡ ሸመጋይ መስሎም የመከላከያ ሠራዊት በቦታው ማስፈር ተግባሩ አደረገ፡፡ በመጨረሻም “እንጨርሳቸው፤ አንድም አኙዋክ መትረፍ የለበትም የሚለው” ትዕዛዝ ወጣ፡፡ መለስ በመራው ስብሰባ ላይ አዲሱ ለገሰ፣ ስብሃት ነጋ፣ በረከት ስምዖን፣ ኦሞት ኡባንግ ኡሎም (ያኔ የጋምቤላ ደኅንነት ኃላፊ)፣ አባይ ጸሃዬ፣ ሳሞራ ዩኑስ፣ ዮሐንስ ገብረመስቀል (ያኔ የወታደራዊ ስለላ ኃላፊ)፣ አባዱላ ገመዳ ተገኝተዋል፡፡ የዕቅዱ አፈጻጸም ላይ አኙዋኮች እንዲጨፈጨፉ ቀጥተኛ ትዕዛዝ የሰጠው ጸጋይ በየነ (በጋምቤላ የሠራዊቱ ኃላፊ) ሲሆን ፈቃዱ ያገኘው ያኔ የፌዴራል ጉዳይ ኃላፊ ከነበረው ገብረአብ በርናባስ ነበር፡፡ የፖሊስ ኃላፊው ታደሰ ኃይለሥላሴም አኙዋኮችን የማስገደል ትዕዛዝ በመስጠቱ ውስጥ ነበረበት፡፡ ይህ ሁሉ በማስረጃ የተረጋገጠ መሆኑን አቶ ኦባንግ ያስረዳሉ፡፡\n“እንግዲህ ይህ ዘር የማጽዳት ዘመቻ በ1996 ከተካሄደ በኋላ የጋምቤላ መሬት እንደ ካሩቱሪና ሳውዲ ስታር ላሉ ባለሃብቶች በአንድ ዶላር ሒሳብ የተቸበቸበው፡፡ ብዙ ጊዜ ለውጭ ባለሃብት ተሰጠ ይባላል እንጂ ከጋምቤላ መሬት 78 በመቶውን የተቀራመቱት ትግሬዎች ሲሆኑ 12 በመቶው ብቻ ነው ለውጭ ባለሃብቶች የተሰጠው፡፡ ከዚህ ሌላ ይህ ሁሉ መሬትና ብድር ለትግራይ ተወላጆች ተሰጥቶ የእርሻ ልማት ባለቤቶች ሲሆኑ አንድም አኙዋክ ይህንን ዕድል አላገኘም፤ ይልቁንም ለውሃ ቅርብ የነበሩና በአባቶቻቸው መሬት ላይ የሚገኙትን አኙዋኮች በልማት ሰበብ በህወሃት ተፈናቅለው ወደ ሌላ ቦታ ሰፍረዋል” በማለት ኦባንግ ይናገራሉ፡፡\nበአሜሪካ ድምጽ ሬዲዮ ስለተዘገበው ዜና ከጎልጉል ለቀረበላቸው ጥያቄ፤ “ሰምቼዋለሁ፣ እጅግ በጣም አዝኛለሁ፤ በተለይ የአኙዋክ ሕዝብ ፍትሕ ሳያገኝ ደሙ እየጮኸ 13 ዓመታት ማለፉ በኢትዮጵያ ሕዝብ ዘንድ በሐዘን እየታሰበ ሳለ የትግራይ ተወላጆች ይህንን ዓይነት ነገር በዚያኑ ቀን ማሰማታቸው የአኙዋክን ሕዝብ እንደገና እንደገደሉት የሚቆጠር ነው፤ ዜናውን የሰማ አንዱ ወዳጄ ልቤን እንደገና ቀድደው አወጡት ነው ያለኝ፤ ሰብዓዊነት ያስፈልጋል፤ እነርሱ እያለቀሱ ያሉት ለገንዘባቸው ነው ያውም በብድር ለዘረፉት ገንዘብ ነው፤ የአኙዋክ ህዝብ ደም እያነባ ያለው ለፈሰሰበት ደም ነው” ያሉት ኦባንግ ሜቶ በሌላ በኩል እነዚሁ የትግራይ ተወላጆች ይህንን ዓይነት አቤቱታ ማሰማታቸው የአኙዋክ ደም የፈሰሰውና መሬቱን የተዘረፈው እነርሱን ለማበልጸግ ነው ሲባል የነበረውን ያለጥርጥር ያረጋግጣል ብለዋል፡፡ ከዚህም ሌላ በዚህ “በደል ደረሰብን” በሚል ሰበብ የካሩቱሪን መሬት ለትግራይ ልጆች ለመስጠት የሚደረግ ቅድመ ዝግጅት ተብሎ ሊታይ ይችላል በማለት ኦባንግ ያስረዳሉ፡፡\n“ጥቁሩ ሰው” ኦባንግ ሜቶ በቬጋስ\nበአሁኑ ጊዜ ለአዲሲቷ ኢትዮጵያ የጋራ ንቅናቄ ዋና ዳይሬክተር የሆኑት ኦባንግ ሜቶ ይህንን የህወሃት አሠራር በዘር ላይ የተመሠረተ የአፓርታይድ ሥርዓት ይሉታል፡፡ “ኢትዮጵያ በቅኝ ያልተገዛች አገር ብትሆንም በጣሊያን ጊዜ የነበሩት ባንዳዎች የልጅ ልጆች አሁን አገሪቱን በዘር ላይ ባተኮረ አፓርታዳዊ ስልት እየዘረፉ፤ ራሳቸውን እየጠቀሙ ነው” በማለት በግልጽ ያስረዳሉ፡፡\nምክንያቱም በኢትዮጵያ ውስጥ አንድን ዘር ለማበልጸግ ሲባል ጉራጌው ከመርካቶ ተፈናቅሎ መርካቶ የትግራይ ተወላጆች ሆናለች፤ ወልቃይት ከህዝቡ ተወስዶ ለትግራይ ተሰጥቷል፤ ተራራም ሳቀር ተሰርቋል፤ በማስተር ፕላን ስም የኦሮሞ ወገኖች መሬት ተወስዶ ለትግራይ ተወላጆች ማበልጸጊ እንዲሆን ተደርጓል፤ በደቡብ ኦሞ ሱርማዎችና ሌሎች የአካባቢው ነዋሪዎች በኢሰብዓዊነት መሬታቸው ተነጥቋል፤ ኮንሶ የግፍ ምድር ሆኗል፤ “ዝም የተባለው ዳርፉር” – ኦጋዴን ሕዝቡ “አናስተርፋችሁም” ተብለው ተጨፍጭፈዋል፤ ዝርዝሩ አያቆምም፡፡ ለዚህ ሁሉ ዋንኛ መፍትሔው ህወሃት በቀደደው የዘር ቱቦ መፍሰስ ሳይሆን “ከዘር ይልቅ ሰብዓዊነትን ማስቀደም” ነው ይላሉ “ጥቁሩ ሰው” ኦባንግ ሜቶ፡፡ ከዚህ ጋር ተያይዞ በዕርቅ ላይ የተመሠረተ ርትዓዊ ፍትሕ ለኢትዮጵያ የሚበጅ መፍትሔ እንደሆነ ይናገራሉ፡፡


የከበሩና በከፊል የከበሩ ውድ ድንጋዮች ምን ምን ናቸው? ውድ ወይም ርካሽ?\nየከበሩ እና በከፊል የከበሩ ውድ ማዕድናት\nእንደ ጋይሜሎጂካል ሳይንስ, ለጌጣጌጥ ሁለት የከበሩ ድንጋዮች ማለትም የከበሩ ድንጋዮች እና በከፊል የከበሩ ድንጋይዎች አሉ.\nየ 4 የከበሩ ድንጋዮች ብቻ ናቸው\nየ 4 የከበሩ ድንጋዮች አልማዝ, ሮቤ, ሰንፔር እና ደማቅ ናቸው.\nስለ 70 ቤተሰቦች እና 500 ዘሮች ከጂአይኤሶች ውስጥ ተመድበዋል\nቤንዊን እንቁዎች እና ሌሎች ድንጋዮች ልዩነት የሌላቸው እቃዎች ሲሆኑ ጌጣጌጦችን ለመሥራት ያገለግላሉ.\nብዙዎቹ ሰዎች ከሚያምኑት በተቃራኒ ድንጋዮች እንደ ውድ ነገር ተደርጎ የተቆረጠው ብቸኛው ምክንያት ታሪካዊ ነው. በእርግጥ ከዘጠኝ ሺህ ዓመታት በፊት, የዚህ ዓለም ኃያል ሰው በእነዚህ አራት ድንጋዮች ላይ ብቻ ነበር የሚያስደስተው. በወቅቱ ሌሎቹ ድንጋዮች ዋጋ የላቸውም. ስለዚህ በወቅቱ የድንጋይ ድንጋዮች እንደነበሩና እስከ ዛሬ ድረስ በኃያሉ ሰዎች የተሞሉትን ድንጋዮች እስከ ዛሬ ድረስ መቆየት ችለናል.\nሀብትንና ሀይልን ይወክላል. እናም ለእነዚህ ተመሳሳይ ምክንያቶች በአሁኑ ጊዜ በጣም ውድ የሆኑ ድንጋዮች አሁንም ድረስ እንደሚቀይሩ ነው.\nስለዚህ ሳይንሳዊ ማብራሪያ የለም. በገንዘብ ገበያ ሕግ ወይም በአቅርቦትና በጠየቁ ህግ ምክንያት ነው.\nስለ “ውድ” ኦፓሎች ፣ ታንዛኒቶች ፣ አሌክሳንድራዎች እና ሌሎች ብዙ ድንጋዮች ይሰማሉ። ይህ ፍጹም ስህተት ነው ፡፡ ነገር ግን የከበሩ ነጋዴዎች ደንበኞችን ለመሳብ እና የተሻለ የመሸጫ ዋጋ ለማግኘት ተስፋ በማድረግ ድንጋይ ላይ እሴት ለመጨመር የሚጠቀሙበት የመሸጫ ቦታ ነው ፡፡\nአብዛኛዎቹ የቅማንት ነጋዴዎች የጌሞሎጂ ባለሙያዎች አይደሉም እናም ብዙውን ጊዜ የግዢ ዋጋቸውን እና ሊያገኙት ተስፋ ያደረጉትን የሽያጭ ዋጋ ብቻ ሲያውቁ ስለ ምን እየተናገሩ እንደሆነ ያውቃሉ ብለው ያስባሉ ፡፡ አብዛኛዎቹ በተፈጥሮ ድንጋይ እና በተዋሃደ ድንጋይ መካከል ያለውን ልዩነት አያውቁም ፡፡ ይገርማል አይደል?\nለዚያም ነው ድንጋዮችን የሚያረጋግጡ የጌሞሎጂ ላቦራቶሪዎች አሉ ፡፡ ይህ የሻጩን ወጪዎች ከፍ ያደርገዋል ፣ ግን ሽያጮችን ያመቻቻል።\nየከበሩ እና በከፊ የከበሩ የከበሩ ድንጋይዎች እሴት\nሌላው የተሳሳተ ግንዛቤ ተፈጥሯዊ ውድ ዕንቁዎች በጣም ውድ ናቸው. እንደ እውነቱ ከሆነ ይህ ሁልጊዜ እውነት አይደለም. በእርግጥም አልማዝ, ረዥም, ሰንፔር ወይም ደማቅ በገንዘብ በጣም ከፍተኛ ሊሆን ይችላል. እንደ ጥራታቸው ይወሰናል. አንዳንድ ከፍተኛ ጥራት ያላቸው በከፊል የከበሩ ድንጋዮች ከእነዚህ አነስተኛ ጥራት ያላቸው የከበሩ ማዕድናት የበለጠ ዋጋ አላቸው.\nበአጠቃላይ, የከበሩ እና በከፊል የከበሩ ድንጋዮች በጣም ውድ ወይም በጣም ተመጣጣኝ ሊሆኑ ይችላሉ.\nስለዚህ ርዕሰ ጉዳይ ፍላጎት ካሎት ከርግጥ ጀምሮ እስከ ልምምድ መሄድ ይፈልጋሉ የጂዮሎጂ ትምህርት.


መግቢያ ገፅ » የቅርብ ጊዜ ዜና መጣጥፎች » አየር መንገድ » የአውሮፓ የትራንስፖርት ህብረት በሉፍታንሳ ውስጥ አነስተኛ የሥራ ደረጃዎችን ይፈልጋል\nአየር መንገድ • የአውሮፕላን ማረፊያ • ማህበራት ዜና • አቪያሲዮን • የአውሮፓ ሰበር ዜና • ሰበር ዓለም አቀፍ ዜና • ሰበር የጉዞ ዜና • የንግድ ጉዞ • ጀርመን ሰበር ዜና • ዜና • ሕዝብ • መልሶ መገንባት • ኃላፊ • ቱሪዝም • መጓጓዣ • የጉዞ ሽቦ ዜና • የተለያዩ ዜናዎች\nየአውሮፓ የትራንስፖርት ማህበር በሉፍታንዛ ቡድን ውስጥ አነስተኛ የሥራ ደረጃዎችን ይፈልጋል\nበዋናነት ፣ ሠራተኞችም ሆኑ አሠሪዎች ከዚህ ቀውስ መውጣት አለባቸው ፣ ስለሆነም የማንኛውም አዲስ አካላት ለስላሳ መፈጠር እና በማንኛውም አስፈላጊ የለውጥ ሂደቶች ውስጥ ሽግግሩን ለማረጋገጥ በፍትሃዊነት እና ክፍት በሆነ መልኩ በማኅበራዊ ውይይት ውስጥ ቀደም ብለን መነጋገር አለብን። ውይይቶች።\nማህበራት በሉፍታንዛ ቡድን ውስጥ ጥሩ የሥራ ደረጃዎችን ይፈልጋሉ።\nየሥራ ሁኔታዎች ዝቅተኛ ደረጃዎች የሠራተኛ መብቶችን ይጥሳሉ።\nበሉፍታንሳ ውስጥ የውስጥ ውድድር በጋራ ስምምነቶች ተፈፃሚነት ሊፈታ ይችላል።\nበሁሉም የሉፍታንዛ ቡድን ውስጥ ለሚሠሩ ሰዎች የሥራ ሁኔታዎችን ዝቅተኛ ደረጃዎችን መግለፅ የጀርመን አየር ኩባንያ አሳፋሪ ነው ፣ ግን አውቆ ፣ ከዋናው የመስመር ተሸካሚዎቹ ውጭ መቻቻል ለማቆም የመጀመሪያው እርምጃ ነው።\nበቅርቡ ለዶይቼ ሉፍታንሳ ሊቀመንበር ሚስተር ካርስተን SPOHR ፣ እ.ኤ.አ. የአውሮፓ የትራንስፖርት ሠራተኞች ፌዴሬሽን (ኢቲኤፍ) ለሠራተኞች ዝቅተኛውን ማህበራዊ እና የጉልበት መመዘኛዎችን አቀራረብ ያወግዛል ፣ ይህም የሉፋሳሳ ቡድን አስተዳደር በዩሮዊንስ ግኝት ሥራው ውስጥ በዘዴ ተግባራዊ ማድረጉን ይቀጥላል። ቡድኑ እንዲህ ዓይነቶቹ ድርጊቶች የኢ.ቲ.ፒ. ን ውድቅ የሆነውን የገቢያውን ወቅታዊ የኢኮኖሚ ጫና ለመጋፈጥ ብቸኛው ፈጣን እና መፍትሄ ሊሆን እንደሚችል ያምናል።\nበ ‹ETF› ተባባሪዎች መሠረት-Kapers (ስዊዘርላንድ) ፣ ቪዳ (ኦስትሪያ) ፣ ኤርቪው አሊያንስ እና ver.di (ጀርመን) እና ቢ.ዩናይትድ (ቼክ ሪ Republicብሊክ)-ይህ መፍትሔ “የውስጥ ቡድን ሰው በላ” ተብሎ የሚጠራውን እያመነጨ ነው ፣ እና ወደ ታችኛው አቀራረብ ውድድርን ይደግፋል። ይህ በእንዲህ እንዳለ በአውሮፓ ውስጥ በአብዛኛዎቹ ዝቅተኛ ዋጋ አየር መንገዶች እስካሁን የተጫነው የሥራ ሁኔታ ዝቅተኛ ደረጃዎች መሠረታዊ የሠራተኛ መብቶችን የሚጥሱ ሲሆን ቡድኑ ወደ ተመሳሳይ እምነት እየሮጠ ነው። ለዚህ ነው የአውሮፓ የትራንስፖርት ሠራተኞች ፌዴሬሽን እና ተባባሪዎቹ ይህ ሞዴል ለአዲሱ አካላት እንደ ንድፍ ተደርጎ እንዳይወሰድ የሚጠይቀው ፣ ለምሳሌ በ Euroftings Discover ውስጥ እንደነበረው ፣ በሉፍታንዛ ቡድን ውስጥ መሥራት የጀመረው አዲሱ የአየር መንገድ ኩባንያ። ወር.\nይልቁንም ፣ በሉፍፋንስሳ ቡድን ውስጥ ያለው ውስጣዊ ውድድር በዩሮዊንስ ግኝት ላይ ብቻ የጋራ ስምምነቶችን በማስፈጸም ሊፈታ ይችላል ብለን እናስባለን ፣ እናም ይህ የማስፈጸሚያ ሞዴል በሁሉም የአውሮፓ ሥራዎቹ ላይም እንዲሁ መተግበር አለበት። የሉፍታንዛ ግሩፕ ሠራተኞችን እና ኤቲኤፍ - በአውሮፓ ውስጥ እና ከዚያ በላይ 5 ሚሊዮን የትራንስፖርት ሠራተኞችን የሚወክሉ ማህበራት - ወደዚህ አቅጣጫ የሚወስደው የመጀመሪያው እርምጃ የሚከተለው ነው።\nEurowings Discover ን ጨምሮ እና ይህ በማይሠራበት በሁሉም አጓጓ inች ውስጥ ማህበራዊ ውይይቱን እንደገና ማስጀመር\nበአሁኑ ጊዜ የጋራ ስምምነት ለሌላቸው በሺዎች ለሚቆጠሩ የሉፍታንሳ ቡድን ሠራተኞች የሥራ ሁኔታዎችን በተመለከተ አነስተኛ ደረጃዎችን ለማውጣት የጋራ መሠረት ማግኘት።\nየኢኤንኤፍ የአቪዬሽን ኃላፊ የሆኑት ኢኦን ኮቴስ እንዲህ በማለት አወጁ።\nበዋናነት ሠራተኞችም ሆኑ አሠሪዎች ከዚህ ቀውስ መውጣት አለባቸው ፣ ስለሆነም ማንኛውም አዲስ አካላት ለስላሳ መፈጠር እና በማንኛውም አስፈላጊ የለውጥ ሂደቶች ውስጥ ሽግግሩን ለማረጋገጥ በዋናነት በማኅበራዊ ውይይት ውስጥ መሳተፍ አለብን። እንደዚህ ዓይነት ውይይቶች።\nበሉፍታንዛ ቡድን ውስጥ ኢ.ቲ.ፒ እና ተባባሪዎቹ በሉፍታንሳ ቡድን ውስጥ የሚሰሩ የሁሉም የአየር መንገድ ኩባንያዎች የአስተዳደር ቡድኖች በተወዳጅ ፣ በብቃትና በቋሚነት ማህበራዊ ውይይቱን እንደገና እንዲጀምሩ በጥብቅ ይጠይቃሉ። ይህ በአዲሱ ኩባንያዎች ውስጥ ለሠራተኞቹ ማህበራዊ እና የሠራተኛ ደረጃን ዝቅ ለማድረግ በመወሰን ቡድኑ የሚወስደውን ፍጹም የተሳሳተ አቅጣጫ ለመለወጥ በእውነቱ ተጨባጭ እርምጃዎችን እየወሰደ መሆኑን ግልፅ ምልክት ይሆናል።


ታቲያና ቫሲሌቪቫ - የግል ህይወት, የህይወት ታሪክ, ህጻናት, ፕላስቲክ, ፎቶዎች በፊት እና በኋላ. በቴቲያ ቫሲሊዬቫ እና በሳፍስኪ መካከል ግንኙነት\nየታቲናቫስሊዬቫ የግል ሕይወት: ቤተሰብ, ልጆች, ከወንዶች ጋር ግንኙነቶች. ከፕላስቲክ ቀዶ ጥገና በፊት እና በኋላ ፎቶ\nየሩሲያ ሲኒማ እና ቲያትር ታቲያቫስቬቫቪያን - "እጅግ ማራኪ እና ማራኪ" የተጫዋች ─ ከ 90 በላይ ፊልሞች, በርካታ የቲያትር ፊልሞች, ብዙ አሻንጉሊቶች, ካርቱን እና የሙዚቃ ፊልሞች በቋሚነት ፊልም ላይ. የአክብሮት ትዕዛዝ ለአውሮፓዊው የሩስያ ፌዴሬሽን የሴቶች አርቲስት አዘጋጅ ነበር. ፑቲን. የእሷ ልጆች የእናታቸውን ፈለግ በመከተል በቪዲዮ ፊልሞች ላይ ተኮሱ. ለማመን በጣም ያስቸግራል ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ የተወዳጅነት ስሜት 70 ዓመት ዕድሜ ላይ ይደርሳል አሁንም አሁንም እንደ እውነተኛ ሴት ነች. ስለስላስቲክ ወይንም ስለ ጂኖች አይደለም: ታቲያቫስስቪያቫ የግል ህይወት ለእርጅና ጊዜ ለማርፍ የሚያስችላት ጊዜ ስለሌለ ለተፈጸሙ ክስተቶች የተሞላ ነው. በውድድሩ ባለሞያ የሆኑት የአገሪቱ ታዋቂ ሰዎች በንቃት ይወዳሉ. ከቬስሲሊቫ ጋር "የፈጠራ" ስርጭትን ከተከተለ በኋላም እንኳ ለተወሰነ ጊዜ አፍቃሪ አልነበሩም. ሊሊላ ቢሪክ በቬሶሊዬዋ ስዕሎች ላይ በመጫወት የአርቲስቱ መጫወቻውን አፅም በመመልከት. በዩኤስ ኤስ ሲያትር ውስጥ በጣም የሚያምሩ ተዋናዮች ባለቤቶች ሆኑ. የሁለቱም ሴት ጋብቻ በፍቺ ፈረደ በሁለቱም ልጆቹ ውስጥ ማለትም ፊሊፕ እና ልጅ ኤልሳቤጥ ወንድ ልጅ ተገለጡ.\nየታቲያያ ቫሲሊዬቫ የሕይወት ታሪክ\nታንያ የተወለደችው በ 1947 ነው. አና ትልቋ እህት አለቻት. የጨዋታው አባት ቀላል ሌንዳድ ጸሐፊ ነበር, በጣም የረቀቀ ተጫዋች ሰው ነበር. ያን ታንቻካ ያጣችው ከእሱ ነው የመጣችውን ማራኪ, ሞገስና መጫወቻዋ ሁሉ አገኛለች. የእና ሴት አርቲስት, ኢኮኖሚስት, ከሥነ-ጥበብ በጣም ርቆ ነበር. ልጅቷ ቢወለድም በቲያትር ቤት ተወስዳ ነበር. ቬሲሊቤዋ የአገሬው ተዋንያን የአጋዘን ሚና እንዳዘጋጀች ወዲያው ስለተገነዘበ ሁል ጊዜ አስቂኝ ለመሆን ወሰነች. እሷም የ 176 ሴንቲ ሜትር ቁመቷ እና ያልተጣጣጠ የእሷ አሻንጉሊት ቅርፅ እንኳን አስቂኝ ምስሎችን ለመሥራት በሚያስችል መልኩ ይጫወት ነበር. የሞስኮ የሥነ ጥበብ ቲያትር ቤት-ስቱዲዮ ውስጥ ገብታ ልጅቷ በውድድሩ ሳትሸነፍ የራሷን ውሳኔ እንደምታደርግ እርግጠኛ ነች. ፈተናዎችን በተሳካ ሁኔታ ካሳለፉ በኋላ ከጥፋቱ ማምለጥ የጀመረው በ 1969 ተማሪው በጥሩ ሁኔታ ተመርቆ በሳቬር ቲያትር ውስጥ መሥራት ጀመረ. የመጀመሪያው ትርዒት "በቁጥጥር ስር የዋለበት ጊዜ" ነበር. እዚያ እስከ 1983 ድረስ ከሠሩ በኋላ ወደ ሜይኮቭስኪ ቲያትር ቤት ተዛወረች. በኋላ ላይ "የዘመናዊ መጫወቻዎች ቲያትር", የስነ-ጥበብ መጫወቻ ቲያትር, የቲያትር ወኪሎች, የፊልም ተኩስዎች ...\n"የእኔ ሞዮካካ" በተባለው ፊልም ውስጥ ታቲያና ቫሲሊቫ ውስጥ\nታቲያና በ 1972 በፊልም ውስጥ "Look In This Face" እና "Fourth" የተሰኘው ፊልም ውስጥ በመጫወት ጀምሯል. እዚያም "አደም አክሽ ነኝ," "አዳም ሔዋን", "በጣም ማራኪ እና ማራኪ", "የእኔ ሙዚቀኛ", "ዘ ኒው ኦዲዬን", ታዋቂ የሆኑ የቴሌቪዥን ተከታታይ ስብስቦች (ኢቫን ፑዶሺን ..., የተዘጋ ትምህርት ቤት) ነበሩ. "ለእምነቶች ከፍተኛ ድምጽ" ... ፊልሞችን እና ካርቶኖችን, የፊልም ስራዎችን, ዘላቂ የቲያትር ትዕይንቶችን ማባዛት ሙሉ ለሙሉ የኪነ ጥበብ አሻንጉሊቱን ሙሉ ህይወትን አስነስቷል.\nየግል ሕይወት እና የታቲናቫስሊዬዋ ልጆች, ፎቶ\nተዋናይ ራሷን እንደራቅ ትቆጥራለች, በፍቅርም ወድቃ በፍቅር ላይ የተመሠረተውን ነገር መገንባት ይጀምራል. ቆየት ብሎ በእርሷ የተፈጠረችው ምስል ከእውነታው በጣም የራቀ እንደሆነ ተገነዘበች. በዚህ ምክንያት በቲታያ ቫሲሌቪ የሕይወት ታሪክ ውስጥ ብዙ ፅጌረዳዎች, ጋብቻዎች, በፍቺ ተደምድሟል, በፍቅር ላይ ወድቀው ነበር. የመጀመሪያ ሚስቱ, አናቶሊል ቫሲልቬቭ, ታቲያና ኢስካኮቪች (የሴት ልጃገረድ ስም), ለረዥም ጊዜ እና በሙሉ ልብነት ተጠይቀዋል.\nየታቲናቫስሊዬዋ የመጀመሪያ ባሏ\nአናቶሊም በጣም ሳቀባት, ግን እንዲህ ዓይነቱን ትኩረት ወደ እርሷ እንኳን ደህና መጣች. ከተጋባ በኋላ, የታንያ ባሏ መሆን, በሚስቱ ላይ በሳቅ ማቆም አቆመ. ጋብቻቸው ተከፈለ, ነገር ግን አሳዛኝ አልነበረም. ከመጀመሪያው ባለቤቷ እስከ ሠርግ ሴት ድረስ ለዘለአለም የምትጠቀመው ታዋቂ እና ወንድ ልጁን ፊሊፕን ያደረገችበት ነው. በሁለተኛው ጋብቻ ግን እጅግ አሳዛኝ ነበር. ተዋንያን ጆርጂስ ማርቲሮሲያን ክህደቱን በመመልከት ቫሲሊዬቫ የራስን ሕይወት ስለ ማጥፋት ቆርጣ ነበር.\nየታቲያና ሁለተኛ ባሏ\nመብላት ካቆመች በፊት ልጆችን ለዘመዶች ያከፋፍላታል (ከሁለተኛው ሴት ጋብቻ ሴት ልጅ ወልዳለች). ህጻናት በህይወት ውስጥ በጣም አስከፊ ከሆኑት እማማዎች እማማ አድርገው አቆሙት. ዛሬ ልጆች ታትያና ቬሲሊቪን ከልጅ ልጆቻቸው ጋር በመግባባት ከጭቆና ሀሳባቸውን ማዳንዎን ቀጥለዋል. አንዳንድ ጊዜ ፊሊፕ እና ሊዛ, እናቷ በከፍተኛ ጽንፈኛ በመሆኗ ነቀፋ ነበራት .\nበቶታይና ቪስሲሊቫ ልጆች ውስጥ ፎቶግራፎች\nታቲያና ቫስሲቬ በራሷ ብዙ ጊዜ ስለ ልጆቿን ትረሳለች. ልጆቿ - ለረጅም ጊዜ አዋቂዎች ─ ወደ የእናቴ እግሮች ሄደው ዕጣ ፈንታ በድርጊት ላይ ያገናኛሉ.\nየታቲያቫስ ቪዬሊዋ ሴት ልጅ\nበታቲያቫስሊዬቫ እና በስታንዳላስ ሳትስኪኪ መካከል ያሉ ግንኙነቶች\nከተጫዋቾቹ የቅርብ ጓደኞች አንዱ የሆኑት ስቲንዳስ ሳስስኪኪ በተለመደው ጥንካሬው አማካኝነት ልጁን እና ሴት ልጁን ቫሲሊኢቫን "ስፖንጅ" ብለው ይጠሩታል.\nታቲያቫስቬዬቫ እና ስታንላስዳ ሳሶስኪ\nእሷም የፀሐፊቷን ቅርብነትና የጭካኔ ድርጊት ቢቃወምም እንኳ "እስስት ትዕዛዝ ማረም አስፈልጎታል" ትላለች. ዛሬ ስለ ፍልስፍናስ-ቫስሲቭቭ የመፍጠር ስልት ክፍፍል ስለ መነጋገር ሲወያዩ ግን ሰውየው "አልጋዎች" ባይኖራቸውም እንኳን ይህን ቆንጆ ሴት እንደሚወድ ነግረውታል. ለሱ ግን ተዋናይዋ ደካማ የሆኑትን ፎቶ ደጋግሞ በፖስታ ቢያስገባም, ለመጫወት, ለመጻፍ እና ለመማረክ ይፈልጋል. በምግብ ቤቶች ውስጥ ታቲያቫስ ቬሲቭቭ የሚከፍለው ብቸኛው ሰው ነው. ለጋስ እና ለየት ያለ ፍላጎት ለሌላቸው ሁሉም ሰው የበዓል ቀን እና ስጦታዎችን ይሰጣቸዋል.\nታቲያቫ ቬሲሊቬ እና ስታንሊስ ሳስስኪኪ በመድረክ ላይ\nታቲያቫ ቬሲሊቬ እና ስታንሊስ ሳስስኪኪ በቲያትር ውስጥ\nተሻሽሎ የነበረች ታቲያና ቫሲሌቪ - ፎቶ ከፕላስቲክ በፊት እና በኋላ\nትእቲያዋን ቫሲሌቪቫ የሚለወጠውን ሚና ሲቀይሩ ምስሎቿንና ምስሎቿን በመለወጥ በየቀኑ ለማይታወቅ ተደርገው ይወሰዳሉ. ያ የትራፊክ የፀጉር አሠራር "ከዜሮ በታች", ከዚያም አንስታይ ሴት የፀጉር አሠራር, ደማቅ ማሻሻያ ወይም ሙሉ ለሙሉ መቅረት. እንዴት ምቀኝነትን, አረዱን እንደማያመለክት, እና ስለ እድሜዋ ረስተዋል. በወጣትነቷ, ተዋናይዋ ከእሷ ጋር በጣም ደስተኛ አለመሆኗን አልፎ ተርፎም አሳፋሪ ነበር. ይሁን እንጂ አንዲት ሴት የፕላስቲክ የቀዶ ሕክምና አካል ቢላዋ ሴት ለመተኛት ወሰነች.\nከታቲስቲክ ቀዶ ጥገና, ፎቶግራፍ ታቲያቫስሊዬዋ\nሴትየዋ ወደ "ፕላስቲክ" ቀዶ ጥገና ለማድረግ ወሰነች. መጀመሪያ የአፍ እና ጉንጣኖች ቅርፅን ቀየረች, በኋላ የጣቱን መስመር አስተካከለች. የመጀመሪያውን ፕላስቲክ ሰዎች የሚወዱትን ያህል ገድለው ቢገድሉም, ተዋናይዋ ይህን ተከላካለች, ታንሱ እና ደጋፊዎቿን በመማረክ እና በውበቷ መደነቃቸውን ይቀጥላሉ.\nታቲያና ቬሲሊዬቫ ከፕላስቲኮች በኋላ, ፎቶ\nለዛሬ የታሪክ ዜናዎች ስለ ታቲያቫ ቨስሲቭቭ\nዛሬ ዛሬ ካንቺ ከብዙዎች ይልቅ ደስተኛ ነች እና ሁሉም ነገር ማለት ይቻላል ትናገራለች, ነገር ግን እርሷ "አሰልቺ አኗኗር" እየመራች ነው. ታቲያያ ቫስሲኢቬራ ስለ ሮቦት-አውቶሜትራ አስመስለው-ፊልም, ስልጠና, አውሮፕላኖች, ባቡሮች, አውቶቡሶች, ጉብኝቶች እና ቱሪስቶች ... ሁሉም በእቅድ መሰረት እዚያው ያለ ማረፊያ ያስታውሳሉ. በራሱ ተጨባጭነት, እንደ አንድ "ጥሩ አርቲስት" በስተቀር ማንም ሰው ምንም ነገር እንደማይወክል ይከራከራል. ስሜት አለ :: ቫሲሊኢቫ ውስብስብ የሆነች ሴት ናት. አንዳንድ ጊዜ የቲያትር ጨዋታዋ ግልጽነት ይፈጥራል. የዚህ ተዋናይ አድናቂዎች ማለት ይቻላል ስለ ሁሉም ነገር ስለሚወዱ ነው ብለው ያስባሉ, ግን አይደለም. ቫሲሲቭ የ "ሴት በዓል" ይባላል: ስሜታዊ, ስሜታዊ, ብሩህ.\nበሲኒማ ውስጥ ታቲያቫ ቬሲሊቬቫ\nእሷ እራሷን ሁሉንም ነገር ለመሞከር ትጠቀምባቸዋለች, በየቀኑ ቃል በቃል ይለዋወጣል: ያን ያንን የሚነካ እና የተጋለጠ, ከዚያም እንግዳ, ከዛ ሙዚቃ, አስቂኝ እና አሳዛኝ, አስፈሪ እና የሚያምር ... እያንዳንዱ የእሷ ምስሎች «በታደጉ» እና ታላላቅ ባህሪዋ ላይ »ታድጋለች. በእንደዚህ ዓይነት በሚታወቀው ዕድሜ ላይ ለሚገኝ ለማንኛውም ሰው በጣም ትንሽ ነው (አስፈሪ; በቅርብ 70!) ስለ Vasiliava ያህል ስለ የግል ሕይወት, እቅዶች, ሹመቶች እና ሚናዎች ብዙ ዜናዎችን ጻፍ. ህይወቷ, ልክ እንደዚህ አስደናቂ ሴት ናት, ቀጣይ ለውጥ ነች.\nለቲናያ ቫሲሊቫ የግል ሕይወት ኑሮ ቲያትር እና ሲኒማ ነው. የዜና ማሰራጫዎች በእውነተኛ ክስተቶች ይተካሉ, ከልጆች እና ከወንዶች ጋር ውይይት ይደረግባቸዋል. ታቲያና ግጊሪቪና ከትዕይንቱ እና ከጨዋታው ጋር ባልተያያዘ "በሌላው" ሕይወት ውስጥ ደስተኛ ልትሆን እንደምትችል ከልቡ አይረዳም. እሷ አያነሳም, አያርፍምና ዘና አትልም. ከስራ ባልደረባዋ ጋር የሚኖራት ግንኙነት እንኳን (ሳትስኪኪ). ከፕላስቲክ በኋላ, ትክክለኛውን እረፍት አልወሰደችም, በሲኒም እና በመድረክ ላይ አዲስ ስራዎች በመደነቅ አድማጮቿን ማድነቃቸውን ቀጠሉ.\nከጎረቤት ልጆች ጋር ያላቸው የሩሲያ ኮከቦች\nባልተሳካላቸው ባሎች Svetlana Permyakova ወይም ቤተሰብ ለመመሥረት ከፍተኛ ምኞትን የሚፈጥር\nየዳሜሪ ሜድቬድቭ ትክክለኛ ስም ማን ነው?\nጁሊያ አኪምዱቫ እና ራስላን ነጭ: ስለ ጋብቻ የሚነሳው ኮሜዲያን ሙሉ እውነታ\nየማርና አሌክሳንድሮቫ የግል ሕይወት-አራት ተወዳጅ ሰዎች\nአልካ በርከር እና አሌክኢ ቪቦርቦቭ: በጣም ተወዳጅ የሆነው ባክ -4 "\nይሄ ብጉር ትሆናለህ? ዛሬ የአገሪቱ የመጀመሪያው ማታ እሱ ነው\nለስላሳ ኮሮጆዎች በጥንቃቄ ይልበሱ\nበኬሜል እንቁላል ጠቃሚ ምክሮች ላይ\nወደ የ 90 ዎቹ: የትብብር እንቆቅልሽ መነሻዎች እና A $ AP ሮክ\nየፍትሐ ብሔር ጋብቻ እንደ ይፋዊ ጋብቻ አማራጭ ሊሆን ይችላል\nበባንክ ውስጥ አለም: በጣም ጥሩ የአኩሪኮም ማድመቂያ ቅባት\nየዞዲያክ ምልክቶች ላይ የጋብቻ ቅጠል ኮስተር: በሠርጋችን ወቅት ምን ዓይነት ክብረ በዓላት ተደረሰባችሁ\nለጦጣም ንቅሳት መከላከያዎች\nየሞርኮቫት የቲራቲክ እና አስማታዊ ባህርያት\nበሳምባላ የሚጣፍጥ ቸኮሌት\nየንግግር ቴራፒስት ሥራ እና ወላጆችን ሥራ ማገናኘት\nለ 4 ሳምንታት የእንቁላል ምግቦች ዝርዝር ዝርዝር\nከጠቃሚዎች የበለጠ መሳቂያዎች\nምንዝር እንዴት መሸጥ)\nበንብ ማር ላይ\nአልቢና ዳሀንባቤቪ ለመጀመሪያ ጊዜ ስለ Valery Meladze ስለ መፃሕፍቱ በግልጽ ተናገሩ\nቤተሰብን ደረጃ በደረጃ እንዴት ማምጣት እንደሚቻል-የመዋዕለ ህፃናት ተማሪዎች በአንድ የፎቶግራፍ ለህጻን እና ለአዳዲስ አርቲስቶች\nየሰሊጥ ዘር ጠቃሚ ባህርያት


"ኢህአዴግ ነፃነትና ነፃ ምርጫን እንደ ጦር የሚፈራበት ደረጃ ላይ ደርሷል".. አቶ ስየ አብርሃ - ETHIOFORUM-ኢትዮፎረም\n"ኢህአዴግ ነፃነትና ነፃ ምርጫን እንደ ጦር የሚፈራበት ደረጃ ላይ ደርሷል".. አቶ ስየ አብርሃ\nUnread post by ኦሽንoc » 27 Oct 2009 12:22\n* ስለወ/ት ብርቱካንና ስለሌሎች ወገኖቻችን መታሰር ከኢህአዴግ እና ከመንግሥት ጋራ በሚደረግ ድርድር ጉዳዩ መነሣት ይገባዋል\n* በመከላከያ፣ በደኅንነት ፖሊሲዎች እና በተቋማት ግንባታ ዙሪያ የማማከር አገልግሎት ለመስጠት ሥራ ጀምሬያለኹ\n* ኢህአዴግ ነፃነትና ነፃ ምርጫን እንደ ጦር የሚፈራበት ደረጃ ላይ ደርሷል\n* ለኢሠፓ እና ደርግ የበለጠ የሚቀርበው ኢህአዴግ እንጂ ተቃዋሚዎች አይደሉም\n* የኢህአዴግ አመራር ለ30 እና ለ40 ዓመታት በሥልጣን ላይ ለመቆየት ቆርጧል\n* የግል ኑሮዬ በፖለቲካ ጥገኛ እንዲኾን አልፈልግም\n* መጽሐፍ ጽፌያለኹ፤ አቅሙ ከተገኘ በቅርብ ይወጣል [center]\nSiye Abraha.gif (27.31 KiB) Viewed 1420 times\nአቶ ስየ አብርሃ (የቀድሞ የመከላከያ ሚንስቴር ሚንስትር)[/center]\nመድረኩ ሲቀናጅ በታዛቢነት ተገኝተዋል። የእርስዎ ቀጣይ የፖለቲካ እንቅስቃሴ ምን ሊኾን ይችላል? በአንዱ ፓርቲ ውስጥ ይጠቃለላሉ፣ ፓርቲ ያቋቁማሉ ወይስ የተቀናጀው መድረክ እስኪዋሐድ ድረስ በታዛቢነት ይቀጥላሉ?\nየመድረክ ጅምር ለምክክር ነበር። መስከረም 30 ቀን 2002 ዓ.ም. ግን በፓርቲዎች ማቋቋሚያ ዐዋጅ መሠረት ወደ ቅንጅት ለመሸጋገር እንዲችል ጉባዔ ጠርቷል። ዐዋጁ ግለሰቦች በቅንጅት ውስጥ እንዲታቀፉ ስለማይፈቅድ ከጥምረቱ ምሥረታ ጀምሮ የመድረክ አመራር አባል አይደለሁም። በዕለቱ ጉባዔው ላይ የተገኘሁት በታዛቢነት ነው። ወደ ፊት በመድረክ ያለኝን ተሳትፎ በሚመለከት፦ መድረክ ትልቅ ሀገራዊ ፕሮጀክት ነው፤ ተጀመረ እንጂ አላለቀም። የተጀመረው ትስስር ወደ ላቀ ደረጃ ተሸጋግሮ የኢትዮጵያ ፖለቲከኞችን በተገቢው ለማስተባበር የሚችልበት ደረጃ እስኪደርስ፣ አሁን በኢትዮጵያ ህዝቦች መካከል ተፈጥሮ ያለው የመራራቅ ስሜት ተገፎ የአንድነት ስሜቱ እስኪጠናከር ድረስ፣ መድረክን እንደ ፕሮጀክት መግፋት እና ከአንድ ደረጃ ወደ ሚቀጥለው ደረጃ የማሸጋገር ሥራ ይኖራል።\nእኔ በዚህ ሥራ ውስጥ በአንድ ወይም በሌላ መልኩ መሳተፌ አይቀርም። አሁን ካለው የመድረኩ ዕድገት አኳያ በአባልነት ደረጃ መሳተፍ ባልችልም በመተዳደሪያ ደንቡ ውስጥ እንደ እኔ ያሉት ሰዎች አስተዋፅዖ ይኖራቸው ዘንድ የሚደነግግ አንቀጽ አለ። የመድረክ ሥራ አስፈጻሚ በዚህ ዙሪያ ተመካክሮ እኔ ለማበርከት የሚያስችለኝን ኹኔታ ያመቻቻል ብዬ እጠብቃለኹ።\nበግልዎ አሁን ካሉት ፓርቲዎች በአንዱ ለመታቀፍ አልወሰኑም?\nይህ እንደ አማራጭ ያለ ነገር ነው። በሂደት በፓርቲ መታቀፍ ሊኖር ይችላል። በፓርቲ ከታቀፍኹ እንደ አንድ የፓርቲ አባል ኾኜ በመድረኩ እሠራለኹ። ያ አማራጭ ከሌለ ደግሞ በኾነ መንገድ ለመድረኩ አስተዋፅዖ ማድረጌ አይቀርም።\nየአንድነት ፓርቲ አባላት ፓርቲያቸውን እንዲቀላቀሉ ጠይቀዎታል ይባላል?\nእኔን እና የመጀመሪያውን የኢ.ፌ.ዴ.ሪ. ፕሬዝዳንት ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳን፤ የአንድነት ፓርቲ አባላት ሊያነጋግሩን እንደ ፈለጉ ተነገረን። በጥሪው መሠረት ጳጉሜ 4 ቀን 2001 ዓ.ም. ስንሄድ ተሰብስበው ጠበቁን። “አንድነት ውስጥ ገብታችኹ ፓርቲውን እና በኢትዮጵያ ውስጥ ለዴሞክራሲ የሚደረገውን ትግል እንድታጠናክሩ በአክብሮት እንጠይቃለን” አሉን። ስለኾነም ጥያቄው ቀርቦልኛል። ከዛ በፊትም በአመራሩ በኩል ይኸው ጥያቄ ሳይነሣ አልቀረም።\nበወቅቱ የቀረበላችኹን ጥያቄ አለመቀበላችኹ፤ ጥያቄውን ያቀረቡ አባላት “ከፖለቲካ ፓርቲዎች ጋራ መሥራት አለመፈለጋቸውን ያሳያል” ማለታቸው ተጠቅሶ በምላሻችኹ ማዘናቸውን የሚገልጽ ዘገባ ተመልክቼ ነበር።\nጥያቄውን በአክብሮት ነው የማየው። በወቅቱ የሰጠኹትም ምላሽ፤ “ለጥሪያችኹ እግዚአብሔር ያክብርልኝ፤ ጥያቄያችኹንም የማየው በአክብሮት ነው፣ እናንተ ጠየቃችሁኝ ፓርቲያችኹስ ምን ያህል ዝግጁ ነው? ለእኔ አይነት ፖለቲከኛ ስፍራ ለመስጠት ምን ያህል ዝግጁዎች ናችሁ?” ነው ያልኹት። በአንድ ጋዜጣ ላይ እንደተጻፈው ጥያቄውን ውድቅ አላደረግኹትም፤ በአክብሮት ነው ያዳመጥኹት። እንደውም የጋዜጣው ዘገባ “አቶ ስዬ አንድነት የፈረሰ ቤት ነው ብለዋል” ይላል፤ አላልኹም። “እኔ ቁጡ ነኝ ብለዋል” ይላል፤ አላልኹም።\nበህወሓት ማዕከላዊ ኮሚቴ ክፍፍል ወቅት አብረዎት ከወጡት እና በዓረና ትግራይ ለዴሞክራሲና ሉዓላዊነት ፓርቲ ውስጥ ያልተካተቱት ከፍተኛ አመራሮች መድረኩ በሚያደርገው እንቅስቃሴ ላይ ምን አስተዋፅዖ አላቸው? ምን አይነት ሚና ሊኖራቸው ይገባል ብለው ያስባሉ?\nበህወሓት አመራር ውስጥ ከነበሩት ሰዎች መካከል ዓረና ውስጥ አቶ ገብሩ አሥራት፣ ወ/ሮ አረጋሽ አዳነ እና አቶ አውዓሎም ወልዱ ይገኛሉ። እኔ በመድረኩ ውስጥ ስሠራ ቆይቻለኹ። ከዚህ ውጭ ያሉት በመድረኩም ይኹን በዓረና ትግራይ ውስጥ ያላቸውን ተሳትፎ በሚመለከት የማውቀው ነገር የለም። በህወሓት ውስጥ አንድ ነበርን ማለት ወደፊትም በፖለቲካ ውስጥ ቀጣይ ተሳትፎ ይኖረናል ማለት አይደለም። እያንዳንዱ ሰው ቀጣይ ዕድሉን በሚመለከት የየራሱን ውሳኔ ነው የሚወስነው። ስለኾነም አንዳንዶቹ ከፍተኛ ትምህርታቸውን ተምረው ወደ ሌላ ሥራ ተሰማርተዋል። አንዳንዶቻችን በአንድ በኩል ኑሯችንን እየመራን ከፖለቲካ ሕይወት አንርቅም ብለን በፖለቲካ ተሳትፏችን ቀጥለን ነው የምንገኘው።\nበፖለቲካ ውስጥ ሚና ሊኖራቸው አይገባም ይላሉ?\nይህ ውሳኔ ከእያንዳንዱ ሰው የሚመነጭ ነው። እቀጥላለኹ፤ መተው የለብኝም የሚል ይቀጥላል። በበሌላ በኩል፣ ገና ውሳኔ ላይ ያልደረሰ ሊኖር ይችላል። ስለዚህ የፖለቲካ ጉዳይ ወደው፣ ፈቅደው እና ወስነው የሚገቡበት ነው። እገሌ ስላለ ልግባበት ማለት በተለይ በኢትዮጵያ የፖለቲካ ኹኔታ ውስጥ አያዛልቅም። የሚመጣውን ጣጣ ለመሸከም ወደው፣ ፈቅደው የሚገቡበት ነው።\nበተቃውሞ የፖለቲካ እንቅስቃሴ ውስጥ ከገባችኹት የቀድሞ የህወሓት ከፍተኛ አመራሮች “በስተኋላ አቶ ተወልደ ወ/ማርያም አሉ” የሚባለው እውነት ይኾን?\nፊት ለፊት እንጂ በስተኋላ ብሎ የፖለቲካ ጨዋታ የለም። አቶ ተወልደ ቀደም ሲል ከእኔ ጋራ በህወሓት ውስጥ ነበር። የፖለቲካ ብስለቱን አውቃለኹ። አከብረዋለኹ። በክፍፍሉ ከህወሓት ከወጣን በኋላ ግን እኔ እስከማውቀው ድረስ በመድረክም፣ በዓረና ትግራይም ኾነ በሌላ የፖለቲካ እንቅስቃሴ ስለመኖሩ የማውቀው የለም።\nከእስር ከተፈቱ በኋላ በሞያዎ እና ባካበቱት ልምድ ገቢ ሊያገኙ የሚችሉበት ሥራ እየሠሩ አይመስልም። በንግድ፣ በማኅበራዊ ወይም በሰብዓዊ መብት ችግሮች ዙሪያ ባተኮሩ ተቋማት ለመሥራት ወይም ለመሳተፍ ያሰቡት ነገር አለ?\nከእስር ቤት ከወጣኹ ጊዜ ጀምሮ ኅሊናዬ የተቀበለውን፣ አቅሜ የፈቀደውን ያህል በፖለቲካ እሳተፋለኹ፤ እየተሳተፍኹም ነው፤ ለወደፊቱም እቀጥልበታለኹ። ይህ እንዳለ ኾኖ የእኔ የግል ኑሮዬ በፖለቲካ ላይ ጥገኛ እንዲኾን አልፈልግም። ዕውቀት እና ችሎታ አለኝ። ባለኝ ዕውቀት እና ችሎታ ራሴን ማስተዳደር የምችል ሰው ነኝ። ከዚያ እስር እና እንግልት ወጥቶ፣ “ኑሮዬን እንዲህ አድርጌ ልምራ” ብሎ ግልጽ ኾኖ ወደ አንድ ሥራ ለመግባት ቀላል አይደለም። ይኹንና እያሰብኹበት ቆይቻለኹ። አሁን በግሌ ባለኝ እውቀት እና ልምድ ኑሮዬን ለመምራት እና ቤተሰቤን ለማስተዳደር የሚያስችለኝን ሥራ እየጀመርኹ ነው። እንግዲህ ለወደፊቱ በዚህ ሥራ ኑሮዬን ለመምራት የምችልበት ገቢ አገኛለኹ ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ።\nየሚጀምሩት ሥራ ምንይኾን?\nከማማከር አገልግሎት ጋራ የተያያዘ ነው።\nሕይወት ብዙ ትምህርት ሰጥቶኛል። በመከላከያ እና በደኅንነት ሥራ የእኔን ዕውቀት እና አገልግሎት የሚጠይቁ መንግሥታት ካሉ ስለ ሠራዊት ግንባታ፣ ስለ መከላከያ እና ደኅንነት ፖሊሲ እና ስለ ተቋማት ግንባታ በሚገባ ልሠራላቸው እችላለኹ። በቢዝነስ ሜኔጅመንት ሥራም ብዙ ቆይቻለኹ። ኤፈርት ውስጥ ብዙ ኩባንያዎች አሉ። እነዚህን ኩባንያዎች በማደራጀት እና ፋብሪካዎቹን በማቋቋሙ ተግባር ላይ ሠርቻለኹ፤ በፖለቲካም ብዙ ልምድ እና ዕውቀት አለኝ። ስለኾነም በእነዚህ መስኮች ባካበትኹት ዕውቀት እና ልምድ የማማከር አገልግሎት ለመስጠት እችላለኹ።\nመድረክ ለዴሞክራሲያዊ ምክክር በኢትዮጵያን ተነሳሽነት ወስዳችኹ ካቋቋማችኹት መካከል የቀድሞ የኢህአዴግ ከፍተኛ ባለሥልጣናት ትገኙበታላችኹ። መድረክ በመጪው ምርጫ ለመሳተፍ የሚወስን ከኾነ ኢህአዴግን በልምድ እና በሥነ ልቡና ከማወቅ አኳያ የምርጫው ውጤት የተለየ ገጽታ ይታይበት ይኾን?\nበኢህአዴግ ውስጥ ከመኖራችን በተያያዘ፤ ከ30 ዓመት በላይ በፖለቲካ ትግል ውስጥ የቆየን ሰዎች ነን። ባለፉት 30 ዓመታት በኢትዮጵያ ፖለቲካ ውጣ ውረድ ውስጥ በርካታ የተማርናቸው ነገሮች አሉ። በመኾኑም በመጀመሪያ የወደፊቷን የኢትዮጵያ ፖለቲካ በሰከነ መንፈሥ በማቃናት ረገድ አስተዋፅዖ ይኖረዋል ብዬ እገምታለኹ። ሁለተኛ፦ በመንግሥት ሥራ ለረዥም ጊዜ አገልግለናል። ይህ ደግሞ መንግሥታዊ ኃላፊነት የሚጠይቀውን ልምድ እና ዕውቀት ሰጥቶናል። ከዚህ ባሻገር በኢህአዴግ ውስጥ በነበረን ቆይታ የኢህአዴግ አመራሮችን አስተሳሰብ እና ስሌት ስጋትም ጭምር እናውቀዋለን፤ እንገነዘበዋለን። ከተቃዋሚ ኃይሎች ጋራም እየሠራን እንገኛለን። የእነርሱን አስተሳሰብ፣ ፖለቲካዊ አቋሞች እና ስጋቶችንም ተገንዝበናል። ይህም በድምር ለኢትዮጵያ ፖለቲካዊ ችግሮች መፍትሔ የሚኾን ነገር በመጠቆም እና በማስቀመጥ ረገድ ጠቃሚ ነገር ይኾናል የሚል እምነት አለኝ።\nበመጪው ምርጫ መድረኩ በምን በምን መልኩ ለኢህአዴግ ተግዳሮት ይኾናል ብለው ያስባሉ?\nአገራችን ዴሞክራሲ ያስፈልጋታል። ብዙ ሰው በኢትዮጵያ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት እንዲኖር በእጅጉ ይመኛል። ዴሞክራሲ እንዲሰፍን አንዱ በጣም ተፈላጊ ነገር የጠንካራ አማራጭ ፓርቲ የመኖር ወይም ያለመኖር ጉዳይ ነው። በመጀመሪያ ጠንካራ አማራጭ ተቃዋሚ ፓርቲ በኢትዮጵያ ውስጥ ከሌለ በኢትዮጵያ ዴሞክራሲ ይኖራል ብሎ ማሰብ አይቻልም። ስለዚህ መድረክ ይህን የጠንካራ ተቃዋሚ ያለመኖር ክፍተት ይሞላል። ሁለተኛ፦ ደግሞ መድረክ በአገራችን ፖለቲካ ውስጥ ካሉት ተቃዋሚዎች ትብብር የወጣ ነው። የበርካታ ፓርቲዎች ትብብር እና ቅንጅት ነው። የሕብረ ብሔራዊና የብሔራዊ ፓርቲዎች ትብብርና እና ቅንጅት ነው። ስለዚህ አሉ የሚባሉትን ተቃዋሚዎች ያቀፈ በመኾኑ፣ በሁሉም የኢትዮጵያ አካባቢዎች ተቀባይነት እና ተደማጭነት የማግኘት ዕድሉ ሰፊ ነው። ለመጪውም ምርጫ አዲስ ግብአት ነው። ሦስተኛ፦ እያንዳንዱ ፓርቲ በተናጥል ከሚኖረው አቅም በላይ ስምንቱ አባል ፓርቲዎች ሲተባበሩ የበለጠ አቅም ይፈጥራሉ። የኢትዮጵያ ተቃዋሚች አንዱ ችግራቸው እዚህም እዚያም ያሉ ጠንካራ መሪዎች በተለያዩ ፓርቲዎች መበተናቸው ነው። አሁን ግን በአገር ውስጥ በተለያዩ ፓርቲዎች ተበትነው የነበሩ ነገር ግን ጠንካራ የኾኑ ሰዎች አንድ ላይ ተሰባስበዋል። ልምድ ያላቸው በርከት ያሉ መሪዎች በአንድነት ተቀምጠዋል። ከዚህ አኳያ መድረክ ቀድሞ ከነበሩት የተቃውሞ ስብስብ የተሻለ ይኾናል ብዬ እገምታለኹ። ይህም ሲባል መድረክ ስለመጣ ጠንካራ ውድድር እና ምርጫ ይኖራል ማለት አይደለም። ይህ በመድረክ ብቻ የሚወሰን አይደለም፤ በዋናነት በገዥው ፓርቲ የሚወሰን ይኾናል። ገዥው ፓርቲ የፖለቲካ ምኅዳሩን ከከፈተው ጊዜው እያጠረ እና እያለቀ ቢኾንም የተሻለ ነገር ሊኖር ይችላል።\nመድረኩን በጋራ ያቋቋሙት ፓርቲዎች አብዛኞቹ አመራሮች ልምድ ያላቸው ናቸው ብለዋል። ነገር ግን ባለፉት 18 ዓመት በነበሩት የፖለቲካ ፓርቲዎች መተባበር እና መፍረስ ዋነኛ ተሳታፊ የነበሩ ናቸው። ይህን እንደ ልምድ መውሰድ ይቻላል?\nበኢትዮጵያ የፖለቲካ ተቃዋሚዎች ሰፈር መውደቅ እና መነሣት ብዙ ጊዜ ታይቷል፤ መተባበር መከፋፈልም ብዙ ታይቷል። ከዚህ ሂደት ትምህርት ሊወሰድ እንደሚችል ግን መገንዘብ አስፈላጊ ነው። በዚህ ሂደት ያለፉት ፖለቲከኞች ከስህተታቸውም ቢኾን የተማሩት ነገር ሊኖር እንደሚችል መገንዘብ ጥሩ ነው። ባለፉት 18 ዓመት በኢትዮጵያ ፖለቲካ የጮኸ፣ መፈክር ያነሣ ብዙ ሰው አለ። እንግዲህ “በዚህ 18 ዓመት ውስጥ የታዩ ፖለቲከኞች የታሉ? መጨረሻቸው ምን ኾነ?” ብሎ መጠየቅ ያስፈልጋል። አሁን መድረኩ ውስጥ ያሉ ፓርቲዎች በዚህ 18 ዓመት የፖለቲካ ውጣ ውረድ አልፈውም ቢኾን በቦታቸው ላይ አሉ። አሁንም ቢሆን ተስፋ ሳይቆርጡ ጥርሳቸውን ነክሰው በገዢው ፓርቲ እየተዘለፉም ቢኾን በስፍራቸው አሉ። ይህ ትልቅ ዋጋ ሊሰጠው የሚገባ ይመስለኛል። አንዳንዶቹ ምሁራን ናቸው፤ በሞያቸው፣ በተማሩበት የሥራ መስክ እንደ ሌሎቹ ምሁራን ኑሯቸውን ሊገፉ የሚችሉ ናቸው። ይኹንና እንደ ሌሎች በቃኝ ብለው ዳር ሳይዙ፣ በሞያቸው እየሠሩ በሌላ በኩል ደግሞ በፖለቲካው ላይ አስተዋፅዖ እያደረጉ ያሉ ሰዎች አሉ። እነዚህ ሰዎች ስህተት (ድክመት) የለባቸውም ብዬ ስለ እነርሱ ለመከራከር፣ ጥብቅና ለመቆም አልፈልግም። በጉድለታቸው ሰው አይተቻቸው ለማለትም አይደለም። ነገር ግን በጎ ጎንንም መመልከቱ አስፈላጊ ይመስለኛል።\nመድረኩ በብዙዎች ዘንድ በጥርጣሬ፣ በሌሎች ዘንድ እንደ አማራጭ በተስፋ የሚታይ እንቅስቃሴ በማድረግ ላይ እንደኾነ ይታመናል። ይኹንና እስከ አሁን በመለስተኛ ፕሮግራሙም ይኹን በሌሎች ወቅታዊ ጉዳዮች ዙሪያ በስሙ የጠራው ህዝባዊ ስብሰባ የለም። በዚህ ረገድ ምን ታስቧል?\nየኢትዮጵያ ህዝብ ለውጥ ይፈልጋል፤ ለውጥም፣ አማራጭም እንደሚፈልግ በምርጫ 97 ታይቷል። ይኼም ኾኖ ግን እስከ አሁን ድረስ በነበረው ኹኔታ ብዙ የሚያረካ ውጤት አላየንም። ተቃዋሚዎች በአንድ በኩል ሲተባበሩ በሌላ በኩል ደግሞ ሲፈርሱ እና እርስ በርሳቸው ሲዘላለፉ፣ አንዱ በሌላው ላይ የስም ማጥፋት ዘመቻ ሲያካሄድ ነበር የሚታየው። በዚሁ ሂደት ምክንያት የለውጥ ተስፋው እየራቀ ሲሄድ ትብብር እና መድረክ ተፈጠረ ሲባል የሚፈጠርበትን ጥርጣሬ በአንድ ጊዜ ለመቅረፍ አይቻልም። ከእነጥርጣሬው፣ ከእነጥያቄዎቹ ተስፋ የሚሰጥ ነገር ሲያይ ደግሞ ተስፋ ማሳደሩ የሚጠበቅ ነገር ነው የሚመስለኝ። መድረክ አሁን የደረሰበት ደረጃ ላይ ለመድረስ ረጅም ጊዜ ነው የወሰደበት፤ በመድረኩ አባል ፓርቲዎች ዘንድም መጣደፍ አልነበረም። ካለፈው ስሕተቶች በመማር የወሰደውን ያህል ጊዜ ይውሰድ ተብሎ ነው የተሞከረው። ምርጫው ወራት ሲቀሩት መድረክ ወደ መቀናጀት ደረጃ ሄዶ ሰነዶቹን ለምርጫ ቦርድ የዕውቅና ማመልከቻ አስገብቷል። እርሱ ቶሎ ቢገኝ መድረኩ በአንድ ድምፅ በአዲስ አበባም ይሁን ከአዲስ አበባ ውጭ እንደ መድረክ ይንቀሳቀሳል ብዬ እጠብቃለኹ። ግን አሁንም ቁልፉ ያለው በኢህአዴግ መንግሥት በምርጫ ቦርድ ነው። የኦፌዴን እና የኦሮሞ ብሔራዊ ኮንግረስ ቅንጅት ለመመሥረት ማመልከቻ ያስገቡት ጥር አካባቢ ነው። እስከ አሁን ድረስ አልተሰጣቸውም። ምርጫ ቦርድ የመድረክን ጥያቄ በዚያ መልክ አያስተናግደውም ብዬ ተስፋ አደርጋለኹ።\nበኢትዮጵያ የፖለቲካ ጥያቄዎች ታሪክ ዋነኛ የኾኑትን የመሬት ይዞታ፣ የግል እና የቡድን መብት፣ የኢትዮጵያ አንድነት የመሳሰሉትን ጥያቄዎች በተመለከተ የመድረኩ መለስተኛ ፕሮግራም ግልጽ እና መልክ የለየ እንዳልኾነ ተደርጎ ይተቻል። እነዚህን ተፃራሪ ፍላጎቶች እንዴት ያስተናግደዋል?\nግንዛቤን እና እውነታን ለያይቶ ማየት ጥሩ ነው። አንዳንዶች እነዚህ ጥያቄዎች ተፃራሪዎች ናቸው ይላሉ። ይኹንና እውን ተፃራሪዎች ናቸው ወይ ብሎ የምር ጥያቄ ማንሣት ጥሩ ይመስለኛል። በእኔ እምነት የብሔር ብሔረሰብ መብትን ማስከበር እና የኢትዮጵያ አንድነትን ማስከበር ተፃራሪዎች አይደሉም። አብሮ ኗሪ ናቸው። ነገር ግን የብሔር ብሔረሰብ መብት መከበር አገሪቱን ዴሞክራሲያዊ በማድረግ አስተሳሰብ ከተያዘ ኢትዮጵያን ዴሞክራቲክ የማድረግ መሣሪያ ሊኾን ይችላል። የብሔርን መብት ከኢትዮጵያ ዴሞክራሲ ነጥሎ የሚያዩ ኃይሎች ቢኖሩም መድረክ ይህን ተሻግሯል። በውስጣችን ያለው ችግር ዴሞክራሲን በማስፋት እንጂ በመገንጠል መፈታት የለበትም የሚል እምነት አለን። ስለዚህ በውስጣችን ልዩነቶች ቢኖሩም ዴሞክራሲን በማስፋት እንፈታዋለን። የመሬትን ጉዳይ ብንመለከተው፤ ኢህአዴግ “መሬት የመንግሥት ነው” ይላል። ከዚህ ውጭ አማራጭ ይምጣ ከተባለ “በመቃብሬ ላይ” ነው የሚለው። ነገር ግን “መሬት የመንግሥት ነው” ማለት በኢህአዴግ አገዛዝ መሬት የኢህአዴግ፣ መሬት የካድሬ ነው ማለት እየኾነ ነው ያለው። “መሬት የህዝብ ነው” ማለት እንዳልኾነ በተግባር እየታየ ነው ያለው። መሬት የአገር አለመኾኑ እየታየ ነው። በርካታ ዜጎች በአንድ ቀላጤ የሚፈናቀሉበት ሥርዓት እየተፈጠረ ነው ያለው። በአንጻሩ መድረክ ሦስት አይነት የመሬት ይዞታዎች እንደሚኖሩ አስቀምጧል። በዘመናዊ እርሻ ሊሰማሩ ለሚችሉ ባለሀብቶች የሚሰጥ መሬት በመንግሥት እጅ ይኾናል። በኅብረተሰቡ የሚቆይ መሬት ይኖራል። ይህ ደግሞ ኅብረተሰቡ እንደ ሀብቱ የሚንከባከበው በተስማማበት መንገድ ጥቅም ላይ የሚያውለው ይኾናል። ሌላው እና ትልቁ ደግሞ መሬት የአርሶ አደሩ የግሉ ይኾናል። እስከዚህ ድረስ በመሬት ላይ ስምምነት አለ። እዚህ ላይ መሬት ይሸጥ ይለወጥ ቢባል የሚያሳድረው ስጋት አለ፤ ሊያመጣ የሚችለው ጥቅምም አለ። ስለዚህ ይህን ስጋት በሚቀርፍ መልኩ ካልተሄደበት አደጋ ስላለው ለወደፊቱ በውይይት እንዴት አድርገን እንፈታዋለን በሚል ለውይይት ክፍት የተደረገበት ኹኔታ ነው ያለው። እስከዚህ ድረስ ግን መቀራረብ መቻሉ ትልቅ ለውጥ መኾኑ ግንዛቤ ሊያገኝ የሚገባው ይመስለኛል።\nኢህአዴግ መድረኩን ለድርድር መጋበዙ ይታወቃል። የድርድር ግብዣው የቀረበው ለምን ይመስሎታል?\nኢህአዴግ መስቀለኛ መንገድ ላይ የቆመ ፓርቲ ነው። በዴሞክራሲ፣ በነፃነት እና በህዝብ ምርጫ ላይ የተመሠረተ መስተዳደር ማቆም ተስኖታል። ነፃነትና ነፃ ምርጫ እንደ ጦር የሚፈራበት ደረጃ ላይ ደርሷል። ነፃ ምርጫ አቅጣጫ እና አሠራር ቢመቻች፣ ህዝቡ በነፃነት እንዲመርጥ ዕድል ካገኘ ሊመጣ በሚችለው ውጤት ላይ ርግጥኛ አይደለም። ይህ አንዱ የኢህአዴግ ችግር ነው። በሌላ በኩል ኢህአዴግ አገዛዙን ለመቀጠል ቢፈልግም ያለምርጫ፣ ያለተቃዋሚዎች ትርጉም ያለው ተሳትፎ የህዝብ ይኹንታ አግኝቻለኹ ብሎ ሥልጣን ላይ ለመቆየት ቢፈልግ አንደኛ፦ በእኔ እምነት የአገሪቱ ችግር ምርጫ 97 ከፈጠረው ቀውስ በላይ የከፋ ነገር ያስከትላል የሚል እምነት አለኝ። ሁለተኛ እና ለኢህአዴግ ዋና የኾነው ምክንያት ግን በዓለም አቀፍ ደረጃ ተቀባይነት ያለው መንግሥት ኾኖ ለመቀጠል ይቸገራል። ስለዚህ በዓለም አቀፍ መንግሥታት እና ተቋማት ተቀባይነት ያለው ዕርዳታ እና ድጋፍ የሚቸረው፣ ዕውቅና የተሰጠው መንግሥት ይኾን ዘንድ ተቃዋሚዎች በተሳተፉበት ምርጫ አሸንፎ ሥልጣን የቀጠለ ፓርቲ እንደኾነ ማረጋገጥ ይፈልጋል። በእነዚህ ሁለት ስጋቶች መካከል ነው ያለው። ነፃ ምርጫ ቢያካሂድ ሊመጣ የሚችለው ጣጣ ያሳስበዋል። ምርጫውን አፍኖ በሚያዝያ 2000 ዓ.ም. እንደተደረገው ብቻውን ተወዳድሮ አሸነፍኹ ቢል ደግሞ በዓለም መንግሥታት እና ተቋማት ዘንድ ተቀባይነት አያገኝም። የእነርሱን ድጋፍ ካላገኘ ደግሞ ዕርዳታ እና ገንዘብ አያገኝም። ከውጭ የሚመጣው ዕርዳታ ደግሞ ለኢህአዴግ የሞት እና የሕይወት ጥያቄ ነው። ኢህአዴግ በዚህ መካከል ነው ያለው። ስለሆነም ተቃዋሚዎች እንዲሳተፉ ይፈልጋል። በሌላ በኩል ደግሞ ተቃዋሚዎች ለመሳተፍ የሚያስችላቸውን ነፃ የፖለቲካ ኹኔታ እንዲኖር አይፈቅድም። በዚህ አጣብቂኝ ውስጥ በመኾኑ ተቃዋሚዎቹን “ኑ፣ እንደራደር” አላቸው። እንደራደር ያለው ግን በአንድ ነጥብ ብቻ ነው - በፖለቲካ ፓርቲዎች ሥነምግባር ደንብ። ኢትዮጵያ ውስጥ ነፃ እና ተዓማኒ ምርጫ እንዲኖር ከተፈለገ ድርድር እና ምክክር የሚጠይቀው ይህ አይነቱ አጀንዳ ብቻ አይደለም። ከእርሱ ሌላ በርካታ አጀንዳዎች አሉ፤ እነርሱም መታየት አለባቸው።\nመድረኩ ከድርድሩ ወጥቷል፤ ነገር ግን ተመልሶ እንዲገባ የኢትዮጵያ ወዳጆች የሚባሉ የለጋሽ ሀገራት አምባሳደሮች ከፍተኛ ጫና እንዳሳደሩበት ይነገራል። ይሄ ጫና የተፈጠረው ለምን ይመስሎታል?\nየሁሉም ምክንያት አንድ ነው ለማለት አይቻልም። አውሮፓ ሕብረት ቢባልም ሕብረቱ በርካታ አባል አገሮች ያሉት ሕብረት ነው። የሁሉም ስሌት አንድ ነው ማለት አይቻልም። የ2002 ዓ.ም. ምርጫ እንደ ሚያዝያው 2000 ዓ.ም. የአካባቢ ምርጫ ኾኖ ከታለፈ የሚቀጥለው የኢትዮጵያ የፖለቲካ ኹኔታ ጥሩ አይኾንም የሚል ስጋት አላቸው። በተወሰነ ደረጃም ቢኾን ያሉትን ውጥረቶች በማርገብ አስተዋፅዖ እንዲኖረው የ2002 ምርጫ ለቀቅ ቢል ስሜቶችን ለማርገብ ይረዳል። ወደ አስቸጋሪ ፖለቲካዊ ቀውስ እንዳይሄድ የሚል ስጋት ያላቸው ይመስለኛል። ይህን መንግሥት እና ሥርዓት በደንብ የሚያውቁት ይመስለኛል። እነርሱስ ቢኾኑ ነፃ ምርጫ በሌለበት ኹኔታ ኢህአዴግ 99 በመቶ አሸንፌያለሁ ቢላቸው እንዴት ሊዋጥላቸው ይችላል? በየአገሩ ያለው መራጭም ይህን ሲሰማ እንዴት እንዲህ ካለው አገዛዝ ጋራ ተሻርካችሁ ትሄዳላችሁ ብሎ ጥያቄ ሊያነሣባቸው ይችላል። ስለሆነም ለእኛም ለራሳቸውም አስበው ሊሆን ይችላል።\nጠ/ሚ መለስ መድረኩ በድርድሩ አካሄድ ላይ ያቀረበውን አቋም በይዘቱ ፀረ-ዴሞክራሲያዊ እንደኾነ በመግለጽ ከደርግ ጋራ አመሳስለውታል። ይህን ምስስላቸውን እንዴት ያዩታል?\nስለ ደርግ ማንሣቱ ጠቃሚ አልነበረም። ነገር ግን ለማላስተላለፍ የተፈለገው መልዕክት ተቃዋሚዎች ኢሠፓ እና ደርግ ናቸው። እነ ገብሩም እነ ስዬም ከእነርሱ ጋራ እኛን ለማፍረስ እየሠሩ ናቸው ብሎ የኢህአዴግ አባላትን ለመቀስቀስ ተሸንቁሮ የገባ አባባል አድርጌ ነው የማየው። ደርግ ወድቆ የአገሪቱን ሕገ መንግሥት በሥር ሕጎች እየደፈቀ ህዝብን በማፈን እና በማስፈራራት ሥልጣን ላይ ለ40 እና ለ30 ዓመት እቀጥላለኹ እያለ ያለው ኢህአዴግ ነው። በሥልጣን ላይ ያለውም ኢህአዴግ ነው። በእነዚህ ምክንያቶች ለኢሠፓ እና ደርግ የበለጠ የሚቀርበው ኢህአዴግ እንጂ ተቃዋሚዎች አይደሉም።\nመድረኩ መስከረም 30 ቀን 2002 ዓ.ም. ስላደረገው ጥምረት የሚዘግብ ዜና በኢትዮጵያ ቴሌቭዥን ተላልፏል። ይህ ዜና ሲቀርብ “ከዐፄ ኃይለሥላሴ ጀምሮ በነበሩት ጨቋኝ ሥርዓቶች የነበሩት አምባገነን ገዢዎች ...” የሚል ይዘት ያለው የመድረከ መግለጫ ሲነበብ፣ ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ የፕሬዝዳንትነት ቃለ መሃላ ሰፈጽሙ፣ አቶ ገብሩ ዐሥራት የትግራይ ምክር ቤትን በፕሬዝዳንትነት ሲመሩ፣ እርስዎም በፓርላማ ውስጥ ተቀምጠው የሚያሳየው ምስል ከማኅደር ወጥቶ ሲታይ ምን ስሜት አሳደረብዎት?\nበመሠረቱ የኢትዮጵያ ቴሌቭዥን በህዝብ ሃብት የሚንቀሳቀስ ተቋም ነው። ጋዜጠኞችም ከህዝብ በሚሰበሰብ ግብር ደሞዝ ተከፋይ ናቸው። የመድረኩን ጉባዔ ሲዘግቡ ዘገባቸው ገለልተኛ መኾን ይገባው ነበር። በዚህ የቴለቭዥን ስርጭት የታየው ግን ዘገባው ከኢህአዴግ ቅስቀሳ ጋራ አያይዘው ለማቅረብ መጨነቃቸውን ነው የሚያመለክተው። ይሄ ሊታረም የሚገባው ስህተት ይመስለኛል። መስከረም 30 ቀን የነበረውን የመድረኩን ውሎ ዘገብን እያሉ በመድረኩ ያለነውን የኢህአዴግ አመራር የነበርን ሰዎች ቀድሞ በኢህአዴግ ላይ የነበረንን ተሳትፎ ብቅ ጥልቅ እያደረጉ ማሳየታቸው ለማለት የፈለጉት ነገር ምን እንደሆነ ይገባናል። ሌላ ጊዜ ድርጅት መርተው ለድል ያበቁት እነሱና እነሱ ብቻ እንደሆኑ፣ የጦር መሪዎች፣ የድርጅቱ የፖለቲካ መሪዎች፣ የዲፕሎማሲው መሪዎች እነሱና እነሱ ብቻ እንደሆኑ ሌሎቻችን እንዳልነበርን አድርገው ሲዘግቡ ይታያል። አሁን ደግሞ ሌላ የፖለቲካ ሥራ ላይ ስንሳተፍና ስንተዋቸው እናንተስ አልነበራችሁበትም ወይ የሚል መልዕክት ያለው ምስል በቴለቭዥን ሲያሳዩ ይታያል። እኛ የኢህአዴግ ከፍተኛ መሪዎች እንደነበርን የሚታወቅ ነው። እኔ የህወሓት መስራች ነኝ። የህወሓት ሠራዊትም መሪ የነበርኩ ሰው ነኝ። ህወሓት እና ኢህአዴግ ባደረጉት በጎ አስተዋፅዖ እኮራለሁ። ግን ደግሞ ህወሓት እና ኢህአዴግ ስህተት መስራታቸውን እገነዘባለሁ። በእነዚህ ስህተቶች አዝናለሁ፤ ተምሬአለሁም። አሁን በእኛ እና በእነሱ መካከል ያለው ልዩነት፤ እነርሱ ሥልጣን እና ከሥልጣን የሚገኘውን ቁሳዊ ጥቅም አለቅ ብለው ህዝብን ረግጠው ለ30 እና 40 ዓመታት እንገዛለን እያሉ ነው። እኛ ግን አይደለም ዱሮ እኮ የታገልነው ለዚህ አልነበረምዱሮ እኮ በ10ሺዎች የሚቆጠሩ ወገኖቻችን ፈንጂ እየረገጡ ወደ ምሽግ እንዲገቡ የጠየቅናቸው እና ቃል የገባንላቸው ለዚህ አልነበረም። ለዲሞክራሲ፣ ለህዝባዊ ሥልጣን፣ ለእኩልነት፣ ለነፃነት፣ ለኢትዮጵያ ሉዓላዊነት እንጂ ለዚህ አልነበረም ብለን ካለፈው ስህተታችን በመማር ካለፈው በጎ ልምዳችንና አስተዋፆአችንም በመማር ይህንንም በመቀመር አዲስ መንገድ፣ አዲስ አካሄድ፣ አዲስ ጎዳና ለማሳየት እና ለመጀመር ጥረት እያደረግን ነው። በዚህ ደግሞ የምንደሰት እንጂ የምናዝን እንዳልሆንን ሊገባቸው ይገባል። አሁን እኔ፣ አቶ ገብሩም ይሁን ዶ/ር ነጋሶ በምንሰራው ሥራ ህሊናችን የተረጋጋና የረካ መሆኑን ሊያውቁ ይገባል። እኛ የራሳችንን ቁሳዊ ሕይወት እና ሥልጣን ችላ ብለን ለአገር ጥቅም ይበጃል ያልነውን አዲስ አቅጣጫ እያመለከት ያለን ሰዎች ነን። ይሄ ስላሰጋቸው ነው በቴሌቭዥን ብልጭ ድርግም እያደረጉና ወደኋላ እየተመለከቱ ያሉት። እኛ ግን ወደፊት ነው እየተመለከትን ያለነው። ብዙ አዳዲስ አቅጣጫዎች ይዘን ወደ ፖለቲካው እንደመጣንም ሊያውቁ ይገባል።\nየኢህአዴግ መተካካት ያስፈለገው፤ አብዮታዊ ዴሞክራሲን ተግባራዊ ከማድረግ መርሕ ነው። “አመራሩ የህዝብ አመኔታን ሳያጣ ከእነ አቅሙ እንዲቆይ ከማድረግ ነው” የሚለውን የኢህአዴግ አስተሳሰብ እንዴት ያዩታል?\nአመራሩ የህዝብ አመኔታ አላጣም ማለት ነው? እና እንዳያጣ ነው እየተጨነቁት ያለው? አመኔታ ላለማጣቱስ ምን ማስረጃ አላቸው? ሚያዝያ 2000 ላይ 99 በመቶ ስለ መረጣቸው? ይህ ነው ማስረጃቸው። እኔ ይህ መተካካት በስሌታቸው ያልነበረ ድንገተኛ ነገር አድርጌ ነው የማየው። ሊቀመንበሩ አዲስ ስትራቴጂ፣ አዲስ ፖሊሲ፣ ተኀድሶ ይል በነበረበት ጊዜ ኢህአዴግ ለ30 እና 40 ዓመት በሥልጣን የሚቆይበትን ስሌት የሚያሰላ ነበር የሚመስው። ይህ ተኀድሶ ሲታወጅ “ሥልጣን እለቃለኹ፤ በቃኝ” የሚባለው ነገር በሒሳብ ውስጥ ስለ መኖሩ እጠራጠራለኹ። “ይህ እለቃለሁ በቃኝ” የሚባለው ነገር እንዴት በድንገት መጣ የሚለውን እነርሱ ራሳቸው ናቸው የሚያውቁት። አሁን እለቃለኹ ሲል በትጥቅ ትግል የነበራችሁ ልቀቁ የሚል ነገር እንዴት ሊመጣ እንደቻለ አይገባኝም። ብቃቱ፣ ጉልበቱ፣ ጤንነቱ የሌለው በሂደቱ ላይ ተስፋ የቆረጠ ሊለቅ ይችላል። በትጥቅ ትግሉ ላይ የነበረው ሁሉ ይልቀቅ ብሎ ነገር ምን አይነት አነጋገር እንደኾነ ሊገባኝ አልቻለም። እኔ ከለቀቅኹ አይቀር ሥርዓት እና መልክ እናስይዘው፤ ወግ ያለው እናስመስለው ተብሎ በኋላ የመጣ ነገር ነው የሚመስለው።\nድንገት ከተፍ ያለን ነገር እንደ አንድ ታሪካዊ ዕቅድ እና ታላቅ ኹኔታ ድራማዊ ማድረግ ፋይዳው አይታየኝም። ለኢትዮጵያ ትልቁ ፋይዳ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ኖሮ ነፃና ፍትሐዊ ምርጫ ተካሂዶ ዴሞክራሲያዊ የሥልጣን ሽግግር አለ ወይስ የለም ነው። ይህን ለማየት አይፈልጉም። ሥልጣን ከእጃቸው እንዳይወጣ አድርገው ሁሉንም በሮች ለመዝጋት እንደ ቆረጡ “አዲስ ራዕይ” በተባለው መጽሔት የጻፉት ነገር በግልጽ ያመለክታል። በምንም መንገድ ሥልጣን ሊለቁበት የሚችሉበት ዕድል በማይኖርበት ኹኔታ በቀጣይነት ለ30 እና ለ40 ዓመት በሥልጣን ላይ ለመቆየት የቆረጡ መኾናቸውን ጹሑፋቸው በግልጽ ያሳያል። ይለቃሉ የሚባሉት ሰዎችም በፓርቲው ውስጥ ጫናቸው እንደሚቀጥል በግልጽ ያመለክታል። ለዚያም ተብሎ “አልጋ ወራሽ” የሚሏቸውን ሥልጣን ላይ አስቀምጠው፣ በፓርቲው እና በመንግሥት የሚኖራቸውን ጫና ጠብቀው ግን ደግሞ ከሥልጣን ጋራ የሚኖሩበትን ኹኔታ አመቻችተዋል። ሥልጣን የሚለቁ ባለሥልጣናት ስለሚያገኙት ጥቅማጥቅም በጥድፊያ ዐዋጅ መውጣቱ የሚታወስ ነው።\nበአንጻሩ “የባለሥልጣናት ሀብት እና ገቢ ከነምንጩ እንዲመዘገብ ይደረጋል” የሚል ዐዋጅ ከወጣ ዘጠኝ ዓመት አልፎታል። የፀረ-ሙስና ኮሚሽን ሲቋቋም አንዱ ሥራው ይህ ነበር። ይህ ተግባራዊ ሳይኾን እስከ አሁን ቆይቷል። የባለሥልጣናቱ የሀብት ምንጭ እስከ አሁን በማይታወቅበት ኹኔታ ኑሯቸውን በተደላደለ መልኩ እንዲቀጥሉ በማለት ልዩ ጥቅም የሚሰጥ ዐዋጅ በጥድፊያ ፀድቋል። ስለዚህ ኢህአዴግን እንደምንም ብሎ ሥልጣን ላይ በማቆየት ቁርጠኞች ናቸው። እነዚህ ሰዎች ስለ ዴሞክራሲያዊ የሥልጣን ሽግግር የማይጨነቁ እንደኾኑ ግልጽ ማሳያው ደግሞ ይኸው ነው። ይህ ባልኾነበት ኹኔታ አንዱን በሌላ “አልጋ ወራሽ” እንተካለን ቢሉ ለእኔ ምንም ፋይዳ የለውም።\nመድረኩ የአንድነት ፓርቲ ሊቀመንበርን እስር እንደ አንድ ጉዳይ በቀጣይነት እንደሚመለከተው አስታውቋል። ይህ አካሄድ የወ/ሪት ብርቱኳን ጉዳይ የፓርቲው ጉዳይ ኾኖ መታሰቡን አያሣሣውም? በእርስዎ በኩል ወ/ሪት ብርቱካን ሚደቅሳ በምን መልኩ ከእስር ሊለቀቁ ይችላሉ ብለው ያስባሉ?\nወ/ሪት ብርቱካን በዚህ አገር በተቃዋሚዎች ላይ ለሚደርሰው ግፍ ማሳያ ተምሳሌት ናት። ስለኾነም እርሷን ለማስፈታት የሚደረገው ትግል ሌሎችንም ለማስፋታት ያለመ መኾን አለበት። ተነጣጥለው የሚታዩ ነገሮች አይደሉም። ሁሉም ኢትዮጵያዊ በተቻለው ሁሉ እርሷን ለማስፈታት ጥረት ማድረግ አለበት። ስለ እርሷና ስለ ሌሎች ወገኖቻችን መታሰር ከኢህአዴግ እና ከመንግሥት ጋራ በሚደረግ ድርድር ጉዳዩ መነሣት ይገባዋል። ተቃዋሚዎች በሚያደርጉት ቅስቀሳ እንደ አንድ ህዝብን የመቀስቀሻ ጥያቄ መነሣት ይኖርበታል። ከዴሞክራሲ ጋራ በተያያዘ እንደ አንድ የምርጫ አጀንዳ መነሣት አለበት። በዚህም “ብርቱካን ትፈታ” የሚለው ድምጽ ጉልበት፣ መሰባሰብ እና ጥንካሬ እያገኘ ይሄዳል፤ ተጨማሪ ጫናም ፈጣሪ ይኾናል፤ ወሳኙ ኃይልም የሚመስለኝ ይህ ነው። ተቃዋሚዎች ኹኔታው ተመቻችቶ ወደ ምርጫ ሲገቡ፣ የሕግ ሉዓላዊነት ጉዳይ፣ የፖለቲካ እስረኞች እና የወ/ሪት ብርቱካን መፈታት ጉዳይ እንደ አንድ ትልቅ ፖለቲካዊ አጀንዳ በሁሉም ቦታ ሲንቀሳቀሱበት እና ስለ ብርቱካን በየቀበሌው ያለው የኅብረተሰብ ክፍል ዐውቆ ስለ መፈታቷ እንዲጠይቅ ለማድረግ ከተቻለ ትልቁ ጫና ያኔ ይፈጠራል። ነፃና ፍትሐዊ ምርጫ ተካሂዶ ፓርላማው ሲቆም፤ ጠንካራ ድምፅ አግኝቶ “ብርቱካን ትፈታ፤ ፖለቲካዊ እስረኞች ይፈቱ” የሚለው ትግል ሲጨመርበት የበለጠ ድምፅ ያገኛል። ስለዚህ ሁሉም የትግል መልኮች በተቀነባበረ መልኩ በተጓዳኝ ሲሄዱ፣ በእያንዳንዱ በኩል ትልቅ ርምጃ እና ስኬት ሲኖር ወ/ሪት ብርቱካን ትፈታለች። መድረክም ይህን ጉዳይ እስከ መጨረሻው እንደሚገፋበት መናገር እችላለኹ።\nየመጨረሻ ጥያቄ ላንሳሎት፤ መጽሐፍ ለመጻፍ አላሰቡም?\nእጽፋለኹ። ለመጪው ትውልድ እና ለመጪው ኢትዮጵያውያን ወታደሮች መተላለፍ አለበት የምለው ብዙ ነገር አለ። ይህንን ዕድሜ እና ጤና ከሰጠኝ በወቅት እና በአይነት ከፋፍዬ ልዘግበው እፈልጋለኹ። አንድ ብቻ ሳይኾን በርካታ መጽሐፍት እጽፋለኹ ብዬ ተስፋ አደርጋለኹ። በአኹኑ ወቅት አንድ መጽሐፍ ጽፌያለኹ። አቅሙ ከተገኘ በቅርብ ይወጣል።


150+ መልካም ገና እና መልካም አዲስ ዓመት 2021 ምኞቶች | ሰላምታ\nመልካም ገና እና መልካም አዲስ አመት እንዴት ትመኛላችሁ?\nመልካም ገና እና መልካም አዲስ ዓመት 2021 ምኞቶች\nመልካም የገና እና መልካም አዲስ ዓመት ምኞቶች\nመልካም የገና ምኞቶች እና መልዕክቶች\n30+ ምርጥ መልካም የገና ምኞቶች, መልዕክቶች, ጥቅሶች እና ሰላምታዎች\nየአሁን መልካም ጊዜያት እና ውድ ሀብቶች ለተወዳጅ ቤተሰቦችዎ የነገ ወርቃማ ትዝታዎች ይሁኑ, ያለፈ የበዓላት የልጅነት ትዝታችን ልክ እንደዚህ አስደሳች ትዝታዎች አሁን ናቸው. ብዙ ፍቅር ተመኘሁ, ደስታ እና ደስታ. መልካም ገና እና መልካም አዲስ ዓመት!\nወርቃማ መልካም ገና እና መልካም አዲስ ዓመት\nከእርስዎ ጋር አብሮ ማሳለፍ ካልቻልኩ ይህንን የአመት ጊዜ እንኳን እንደ በዓል አልቆጥረውም. የገናን በዓል እናከብር እና አዲሱን ዓመት በአንድነት በታላቅ ደስታ እናመጣ እና ይህ ደስታ በሕይወታችን ዕድሜ ሁሉ ይከተለን!\nእጅ የገናን የገና ሰላምታ መልካም አዲስ ዓመት\nበዚህ የገና በዓል ላይ ብዙ ፈገግታዎችን እና በዓለም ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ብርሃንዎች እንዲመኙልዎት እፈልጋለሁ. ደስተኛ ሁን, የቀሩትን ደግሞ እጠብቃለሁ. በሕይወቴ ውስጥ በጣም ጥሩውን አዲስ ዓመት በጉጉት እጠብቃለሁ!\nመልካም የገና መልካም አዲስ ዓመት ሰላምታ\nይህ የገና በዓል ይሁን, የገና አባት ሁሉንም ምኞቶችዎን እውን ያደርጉ እና, መጪው አዲስ ዓመት ማለቂያ ከሌለው ስኬት እና ደስታ ጋር የሚያጋጥሙዎት በሕይወትዎ ውስጥ በጣም የከበሩ ጊዜያት ይሁኑ. መልካም ገና እና መልካም አዲስ ዓመት!\nሐምራዊ ቀለም መልካም የገና መልካም አዲስ ዓመት ሰላምታ\nይህ የበዓል ወቅት ብሩህ እና ብሩህ ይሁን, ምኞቶችዎ እና ሕልሞችዎ ሁሉ እውን ይሁኑ, እና ዓመቱን በሙሉ ይህንን ደስታ ሊሰማዎት ይችላል. መልካም የገና እና በጣም አስደሳች አዲስ ዓመት!\nዘመናዊ መልካም የገና በዓል ከአዲሱ ዓመት ጋር\nይህ ወቅት! በሚያስታውሷቸው ትዝታዎች የተሞላ ግሩም የገና በዓል ሁሌም ይመኛሉ. መልካም Xmas እና አዲስ ዓመት ለእርስዎ ይመኛል!\nፕሪሚየም ክላሲክ የገና መልካም አዲስ ዓመት ምኞቶች\nበየትኛውም የገና ዛፍ ዙሪያ ካሉ ስጦታዎች ሁሉ እጅግ የተሻለው ሁሉም እርስ በእርሱ የተጠመደ ደስተኛ ቤተሰብ መኖር ነው ይላሉ. ውድ ቤተሰቦችዎ በተከበቡበት በጣም ጥሩ የገና በዓል እንዲመኙዎ ይመኛል, እና ለሚመጣው ዓመት ብዙ በረከቶች.\nየገና አባት በዚህ ዓመት ቤቱ አጠገብ ሲቆም ተናግሯል, እስከ አዲሱ ዓመት ቀን ድረስ መንገዱን ሁሉ ሊያወጣ ነው, እና በእርግጥ እሱ ሁሉንም እዚያ ለማየት ጓጉቷል! የእርስዎ የገና እና አዲስ ዓመት በታላቅ ደስታ የተሞሉ ይሁኑ.\nየገና መብራቶችን ሲያንቀላፉ በፊትዎ ላይ ፈገግታ ሲያዩህ ያየሁበት ደቂቃ በዓለም ዙሪያ ሁሉ ምርጥ አጋር እንዳለኝ የገባኝ ደቂቃ ነበር ፡፡! መልካም ገና እና መልካም አዲስ አመት ይሁንልን!\nየአዲስ ዓመት መልካም የገና ጥብጣብ ዳራ\nደካማ ስትሆን, ክርስቶስ ብርታታችሁ ይሁን. እና ካዘኑ, ፍቅሩ በልባችሁ ላይ ደስታን ያመጣል. በተስፋ መቁረጥ ውስጥ ሲሆኑ, በኢየሱስ ፍቅር መጽናናትን ይስጥህ. መልካም ገና እና መልካም አዲስ ዓመት!\nመልካም የገና አዲስ ዓመት ዳራ\nይህ የገና በዓል የአሁኑን ዓመት በደስታ ማስታወሻ እንዲያጠናቅቅ እና ለአዲስ እና ብሩህ አዲስ ዓመት መንገድ ይስጥ. መልካም የገና እና መልካም አዲስ ዓመት እንዲሆንላችሁ እነሆ!\nመልካም የገና የበረዶ ቅንጣቶች የአዲስ ዓመት ምኞቶች\nበበዓል ምኞት ዝርዝር ውስጥ ሁሉንም ነገር እንደሚያገኙ ተስፋ አደርጋለሁ. መልካም ገና እና መልካም አዲስ ዓመት!\nመልካም የገና መልካም አዲስ ዓመት ዳራ\nበገና ወቅት ልጆቻችንን በውስጣችን ያለውን ልጅ እንዲያዩ ያድርጉ. ስለዚህ የገና ዕድሜ ምንም ይሁን ምን ሁል ጊዜ አስደሳች እንደሆነ ያውቃሉ. መልካም ገና እና መልካም አዲስ ዓመት.\nበዚህ የገና እና የአዲስ ዓመት, በጣም በፍቅር የተሞሉ እና በደስታ ጊዜያት ሊያጋጥሙዎት ይችላሉ. መልካም ገና & መልካም አዲስ ዓመት!\nበዓላትን ለማክበር የተሻለው መንገድ መልካም ገና እና መልካም አዲስ ዓመት ምኞቶችን በመላክ ነው. ሰላምታ እና ካርዶችን ስለመላክ የበለጠ አንስን ለመማር ያስችልዎታል.\nበየአመቱ ታህሳስ መጨረሻ ላይ, the holidays like Christmas like አዲስ ዓመት ለዓለም የበለጠ ደስታን እና መልካም ፈቃድን ያመጣሉ. በአንዳንድ ሀገሮች አየሩ ይቀዘቅዛል, ሰዎች የበለጠ ይደሰታሉ, እና ዓለም በብርሃን እና በጌጣጌጦች ብሩህ ሆና ታድጋለች. በዓላቱ ሲቃረቡ, የእርስዎን ይጠቀሙ መልካም ገና & መልካም አዲስ ዓመት ለሚያውቁት ሁሉ የበዓላትን ደስታ ለመላክ ይመኛል. በዚህ አስደሳች ጊዜ ውስጥ ለጓደኞችዎ እና ለቤተሰቦችዎ ፍቅርዎን እና እንክብካቤዎን በማጋራት የበዓሉ ሰሞን በጣም ደስታን ያግኙ.\nዘመናዊ የደስታ የገና ካርድ ከ ክላውስ ጋር\nመልካም ገና & መልካም አዲስ ዓመት ሰላምታዎች ሁሉም ከቤተሰብ ጋር ጊዜ ማሳለፍ ናቸው, በልግስና መስጠት, እና አዲስ መጀመር. ይህ የበዓል ሰሞን የማይረሳ ለማድረግ, ፍጹምውን ያግኙ መልካም ገና እና መልካም አዲስ ዓመት ለሚወዷቸው ሰዎች ለመላክ ይመኛል. ደስታን ተመኝተውላቸው, ደስታ, ፍቅር, እና በበዓላት ለመደሰት ደህንነት. በዓመቱ ውስጥ በጣም ቆንጆ የሆነውን ጊዜ ከፓርቲዎች ጋር ያክብሩ, ቶስትስ, በአዲሱ ዓመት ለመደወል እኩለ ሌሊት ላይ ርችቶች.\nመልካም ገና 2021 መልካም አዲስ ዓመት\n1. መልካም ገና እና መልካም አዲስ ዓመት. በዓሉን በደስታ ብሩህ ያድርጉ, ሰላም, ፍቅር, እና ተስፋ. የእርስዎ 2021 ብሩህ እና ቆንጆ ይሁኑ!\nመልካም ገና & መልካም አዲስ ዓመት. በልዩ አፍታዎች ላይ ይንፀባርቁ. በጣም ልዩ ከሚያደርጋቸው ሰዎች ጋር በዓመቱ ውስጥ ይደውሉ.\nመልካም ገና & መልካም አዲስ ዓመት. በዓላትን-እና በሁሉም ቀናትዎ ላይ ተስፋ ማድረግ- በደስታ ተሞልተዋል!\nመልካም ገና & መልካም አዲስ ዓመት. ሰላም ለዓለም. ለወደፊቱ ብሩህ ተስፋ. በሰው ልጅ ላይ እምነት. ለእርስዎ እና ለእርስዎ ደስታ.\nገና ማለት ከቤተሰብ እና ከጓደኞች ጋር ጊዜ ማሳለፍ ማለት ነው. ዕድሜ ልክ የሚቆይ አስደሳች ትዝታዎችን ስለ መፍጠር ነው. ለገና እና ለቤተሰብዎ መልካም የገና በዓል ይሁንላችሁ!\nየጓደኞች ቅርበት ይሁን, የቤት ውስጥ ምቾት, እና የህዝባችን አንድነት, renew your spirits this festive season. መልካም የገና በዓል ለቤተሰብዎ ይሁን.\nአንዱ ለሌላው ደስታን እና ፍቅርን እና ሰላምን ለመመኘት ወቅቱ ነው. እነዚህ ለእርስዎ ምኞቶች ናቸው, ውድ የገና ጓደኞቻችን መልካም የገና በዓል ይሁንላችሁ, በዚህ ልዩ ቀን ፍቅር ሊሰማዎት ይችላል.\nይህ የበዓል ወቅት ብሩህ እና ብሩህ ይሁን, ምኞቶችዎ እና ሕልሞችዎ ሁሉ እውን ይሁኑ, እና ዓመቱን በሙሉ ይህንን ደስታ ሊሰማዎት ይችላል. መልካም ገና!\nበሕይወቴ ውስጥ በመሆኔ ብቻ ኮከቦችን የበለጠ ብሩህ እንዲያበሩ እና የክረምት ቀናት እንዲሞቁ ያደርጓቸዋል. በአለም ውስጥ ለምወደው ሰው የገናን መልካም በአል.\nA lovely thing about Christmas is that it’s compulsory, like a thunderstorm and we all go through it together. እስቲ እንሰር እና በጉዞው ይደሰቱ.\nCelebrate the Wonder and the Joy of the Festive Season. መልካም ገና\nወደ አስደሳች ስጦታ እና በደንብ ወደ ትዝታ ያለፈ ጊዜ. መልካም በዓላት እና መልካም አዲስ ዓመት መልካም ምኞቶች.\nመልካም ገና እና መልካም አዲስ ዓመት\n1. መልካም የገና በዓል እንዲመኝዎ ይመኛሉ እናም ይህ በዓል በሕይወትዎ ውስጥ የተትረፈረፈ ደስታ እና ደስታን ያመጣ!\n2. ዳግመኛ ብቸኝነት እንዳይሰማዎት እና በመላው በሚወዷቸው ሰዎች እንዲከበቡ ይህ የገና በዓል በጣም ልዩ ይሁን!\n3. በገና በዓል እኩለ ሌሊት በሚመታበት ጊዜ, ቀይ ቀሚስ የለበሰ አንድ ወፍራም ሰው በመስኮትዎ ውስጥ ቢዘል, ይዞህ በከረጢት ውስጥ ያስገባሃል, ዶን”t ሽብር. ለገና እኔ ለገና እወዳለሁ አልኳት!\n4. ልዩ ነሽ, እርስዎ ልዩ ነዎት; የእርስዎ የገና እንደ እርስዎም ልዩ እና ልዩ ሊሆን ይችላል! መልካም ገና!\n5. እምነት ሁሉንም ነገሮች የሚቻል ያደርገዋል; ተስፋ ሁሉንም ነገር እንዲሰራ ያደርጋል ፍቅርም ሁሉንም ነገሮች ውብ ያደርጋቸዋል. ለእዚህ የገና በዓል ሦስቱን ይኑርዎት. መልካም ገና!\n6. የእርስዎ የገና ልዩ አፍታ ጋር የተሞላ ይሁን, ሙቀት, ሰላምና ደስታ, በአቅራቢያቸው የተሸፈኑ ሰዎች ደስታ, እና የገናን እና የደስታ ዓመት ደስታን ሁሉ እመኝልዎታለሁ.\n7. ለደማቅ እና አስደሳች የገና በዓል መልካም ምኞቶች ሁሉ. ነገሮች ከእርስዎ ጋር በትክክል እንደሚሄዱ ተስፋ እናደርጋለን.\n8. የገና ጊዜ እንደገና እዚህ ይመስላል, እና አዲሱን ዓመት ለማምጣት እንደገና ጊዜው ነው. የገናን አስደሳች በዓል ለእርስዎ እና ለምትወዷቸው ሰዎች እንመኛለን, እና በሚቀጥለው ዓመት ደስታ እና ብልጽግና እንዲኖርዎ እንመኛለን.\n9. የገና ሰዓት እዚህ አለ. አስደሳች አዲስ ዓመት እንዳገኙ ተስፋ አደርጋለሁ. በየቀኑ ለእርስዎ አስደሳች ሰዓቶችን እንዲይዝ ያድርጉ.\n10. ለእርስዎ እና ለቤተሰብዎ በጣም ሞቅ ያለ የገና ምኞቶችን መላክ. በዚህ የገና የገና በዓል ላይ በአንተ እና በቤተሰብዎ ላይ እግዚአብሔር የእርሱን ምርጥ በረከቶች ያጥባ!\n11. የገና ሞገድ በዚህ ዓለም ላይ የአስማት ዘንግ, ሁሉንም ነገር ከበረዶ ቅንጣቶች የበለጠ ለስላሳ እና ይበልጥ የሚያምር. ምትሃታዊ የገና በዓል እንዲሆንልዎ ይመኙ.\n12. የገና ሞገድ በዚህ ዓለም ላይ የአስማት ዘንግ, ሁሉንም ነገር ከበረዶ ቅንጣቶች የበለጠ ለስላሳ እና ይበልጥ የሚያምር. ምትሃታዊ የገና በዓል እንዲሆንልዎ ይመኙ.\n13. እየተመኘሁ, ቤተሰቦችዎን እና ጓደኞችዎን “መልካም ገና.” ሰላም ይሁን, ደስታ , ስኬት & አብሮነት ይከብዎታል & የምትወዳቸው ሰዎች ዓመቱን በሙሉ !!!\n14. በእናንተ ላይ ደስታ እና ደስታ በረዶ ይሁን, ደወሎቹ ለእርስዎ ይንጫጩ እና የገና አባት ለእርስዎ ጥሩ ይሁኑ! መልካም ገና!\n15. እምነት ሁሉንም ነገሮች የሚቻል ያደርገዋል; ተስፋ ሁሉንም ነገር እንዲሰራ ያደርጋል ፍቅርም ሁሉንም ነገሮች ውብ ያደርጋቸዋል. ለእዚህ የገና በዓል ሦስቱን ይኑርዎት. መልካም ገና!\n16. ለጓደኝነትዎ ምን ያህል እንደምከብደው ያውቃሉ ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ. በጣም ደስ የሚል የገና በዓል እንዲሆንልዎ እመኛለሁ እናም እንደ ጓደኛሞች ብዙ ተጨማሪ ዓመታት አብረን እንገናኝ.\n17. ለእርስዎ እና ለቤተሰብዎ የገናን ደስታ እና ደስታ ሁሉ እፈልጋለሁ. በዚህ የበዓል ሰሞን አንድ ላይ ተሰባስበን የጥራት ጊዜ አብረን እናሳልፋለን ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ.\n18. ዳግመኛ ብቸኝነት እንዳይሰማዎት እና በመላው በሚወዷቸው ሰዎች እንዲከበቡ ይህ የገና በዓል በጣም ልዩ ይሁን!\n19. ልዩ ነሽ, እርስዎ ልዩ ነዎት; የእርስዎ የገና እንደ እርስዎም ልዩ እና ልዩ ሊሆን ይችላል! መልካም ገና!\n20. በአዲሱ ዓመት በሚመጣበት ጊዜ ሁሉም ነገር አዲስ ይጀምራል. አዲሱ ዓመትዎ በአስደሳች ተስፋዎች እጅግ አስደሳች በሆኑ ነገሮች እና yuor days እንዲሞላ ያድርጉ.\n21. ይህንን ካርድ ተስፋ በማድረግ ከልብ የመነጨ ሰላምታዬን ያመጣልዎታል. በሚመጣው ዓመት በተሟላ መጠን ይባረካሉ.\n22. የደስታ መልካም ምኞቶችዎን በዚህ ክሪቲማስ እና በመጪው ዓመት ማምጣት.\n23. ለእርስዎ እና ለቤተሰብዎ በጣም ሞቅ ያለ የገና ምኞቶችን መላክ. በዚህ የገና የገና በዓል ላይ በአንተ እና በቤተሰብዎ ላይ እግዚአብሔር የእርሱን ምርጥ በረከቶች ያጥባ!\n24. ይህ ሌላ ጥሩ ጅምር ነው. እርስዎ አንድ succesfull አዲስ ዓመት ጋር በብዛት የተባረከ ይሁን. የእኔ እውነተኛ በረከት በእናንተ ሕይወት ላይ ትርፍ ጊዜያዊ የጉዞ ዙሪያ ይሁን\n25. የገና ሞገድ በዚህ ዓለም ላይ የአስማት ዘንግ, ሁሉንም ነገር ከበረዶ ቅንጣቶች የበለጠ ለስላሳ እና ይበልጥ የሚያምር. ምትሃታዊ የገና በዓል እንዲሆንልዎ ይመኙ.\n26. የፍቅር ስጦታ. እናም የሰላም ስጦታ. የደስታ ስጦታ. ገና በገና እነዚህ ሁሉ የእርስዎ ይሁኑ.\n27. የገና አባት የሚፈልጉትን ሁሉ ይምጣላቸው. መልካም ገና!\n28. በልብዎ ሕልሞች ሁሉ እና በየቀኑ በሚጸልዩዋቸው ህልሞች ሁሉ ላይ የእግዚአብሔርን ቅድመ-ሁኔታ የለሽ ፍቅር እንዲመኙልዎ እፈልጋለሁ. መልካም ገና.\n29. ለገና በዓልዎ ብዙ በረከቶችን እመኛለሁ, ብዙ ደስታ, እና እንዲያውም የበለጠ ፍቅር.\n30. እንደ ጓደኛዬ መሆንዎ በየቀኑ የገና በዓል እንደሆነ ይሰማኛል. መልካም ገና.\nየገና እና የአዲስ ዓመት የሰላምታ ካርድ 2021\nመልካም የገና እና መልካም አዲስ አመት እንዲሆንላችሁ እንመኛለን! ዘ 2021 በዓላት በፍጥነት እየተቃረቡ ነው እናም መልካም የገና እና መልካም አዲስ ዓመትዎን ለማግኘት አሁን የተሻለው ጊዜ ነው 2021 ለሚወዷቸው ለመላክ ካርዶች ይመኛሉ. የገና እና የአዲስ ዓመት ቀን በደስታ ይሞላሉ, አይዞህ, እና ምርጥ መመገቢያ በዓመቱ ውስጥ በዚህ ጊዜ ብቻ ሊገኝ የሚችል ልዩ የበዓላት ድግምት. ከእኛ መካከል ፍጹም መልካም የገና እና መልካም አዲስ ዓመት ምኞቶች በመላክ እሱን በጣም ማድረግ ጣቢያ!\nCategories 2021, መልካም አዲስ ዓመት, With Christmas Tags መልካም አዲስ ዓመት, መልካም ገና, መልካም ገና & መልካም አዲስ ዓመት, መልካም ገና እና መልካም አዲስ ዓመት Post navigation\nምርጥ 101 መልካም አዲስ ዓመት 2021 የካርዶች ስብስብ\n© 2020 መልካም አዲስ ዓመት • Built with GeneratePress


የዙፋኖች መዝገብ ቤት | NAB Show ዜና | የ 2020 NAB Show ሚዲያ ባልደረባ እና የ NAB Show LIVE አዘጋጅ። ብሮድካስቲንግ ኢንጂነሪንግ ዜና\nአዲስ በር » የመለያ መዝገብ: የዙፋኖች ጨዋታ።\nየመለያ Archives: ዙፋኖች ላይ ጨዋታ\nከቀይ ግዙፍ ግዙፍ ርካሽ መሣሪያዎች ጋር የኒንዲንደ ሰራዊት ጦርነትን ወደ ህይወት ማያ ገጽ ይምጡ ፡፡\nፖርትላንድ ፣ OR ወይም ጥቅምት (1) ፣ 2019 - የፊልም ሥራ ፈጣሪ ፣ የእይታ ውጤቶች እና የእንቅስቃሴ ግራፊክ መሣሪያዎች ፈጣሪ ፣ የቀላል ግዙፍ የትራኮች ልዩ እትም የጨዋታዎችን ተከታታይ ትምህርቶች ሦስተኛው ጭነት አውጥቷል ፡፡ በዚህ የቅርብ ጊዜ ክፍል ውስጥ የድርጊት ፊልም አባዬ ፣ ሃሽ በሕያዋንና በሙታን መካከል ያለውን የከባድ ጦርነት ትዕይንቶችን እንዴት እንደሚመልስ ያሳያል ፡፡\nየዙፋኖች ጨዋታ በሰባት መንግስታት እና ከግዙፉ ባሻገር ያልተለመዱ ድም Soundችን ይይዛል ፡፡\nአለርዶን ፣ ዴንማርክ ፣ ኖቨምበር 2 ፣ 2017 - ከወይዘኑ በስተደቡብ ኋይት ዋልኪስ አናት ጭንቅላት ሆነው በዌስቴሮ እጣ ፋንታ በዓለም ዙሪያ ያሉ የዙፋኖች ደጋፊዎች የጨዋታ ትንፋሽ እየተጠበቁ ናቸው ፡፡ እያንዳንዱ ቃል እንደ ቀጣዩ እና የምርት ድምፅ ማደባለቅ ዳንኤል ክሩሊ ተመልካቾች በትላልቅ ምርጫ አማካኝነት ሁሉንም እንደሚሰሙ ያረጋግጣል ...\nለ Rodeo FX ተጨማሪ VES ሽልማት ለ ዙፋኖች ላይ ጨዋታ\nበ "Game of Thrones" ላይ የሚታይ ምስሎች (effects) ላይ ሲሠሩ ሮዲዮ ፎክስ በሶስት ተጨማሪ የ VES ተሸላሚዎች ስብስብ ላይ ተጨምሯል. ባለፈው ሳምንት በሎስ አንጀለስ በተካሄደው 15th VES ተሸላሚ ክብረ በዓል ላይ ሞንትሪያል ስቱዲዮ ሽልማቶችን አግኝቷል. ሽልማቱ በፎርክስ ባቲስ ላይ በተካሄደው የቲያትር ሥራ ላይ, ዘጠነኛ እና በጣም ዘላለማዊው የ 6 ክፍል, በ ...\nRodeo FX ለሶስተኛ ተከታታይ ኢምሚ ሽልማት አሸነፈ ዙፋኖች ላይ ጨዋታ\nGame Of Thrones - Season 6 - VLYX ላይ ከ Rodeo FX በ Vimeo ክፍት. ለሶስተኛው ተከታታይ ዓመት ሮዶ ፎክስ ኤክስ ኦም ኤም ሽልማት ለዩ.አር. ቪ ኤፍ ኤክስ ስቱዲዮ በ "የቫልታርድ ውጊያዎች" ላይ ለተመሠረተው ሽልማት አሸናፊ የሆነው, ዘጠነኛ እና ምናልባትም በጣም የሚረሳው ክፍል ምዕራፍ 6 ነው. ...\nክረምቱ እየመጣ ነው - ብርቱካናማ ሲኒማ ተከታታይ (OCS) የፈረንሣይ ሁለተኛ-ማያ መተግበሪያን ለ ‹4 Game of Thrones› ጨዋታ (GoT 4 Sourceel) የ Vaccess-Orca's DEEP ን መረጠ ፡፡\nዲኢኢኢአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአ እናachaonu በሆነ አከባቢ በፒዲአር መጽሔት ቅርፀት PARIS - ኤፕሪል 7 ፣ 2014 - Viaccess-Orca ፣ የይዘት አገልግሎቶችን መከላከል እና ማጎልበት ዓለም አቀፍ መሪ ዛሬ OCS ዛሬ ይፋ እንዳደረገው አስታውቋል ፡፡ የመጨረሻውን የይዘት ተሞክሮ በማጥለቅ / ማጥቃት / ለማቅረብ የተመረጠው የ Viaccess-Orca ሽልማት አሸናፊ DEEP (የውሂብ ማበልጸጊያ እና ተሳትፎ መድረክ) ፡፡


በክርስቶስ ክርስቲያን ለተባልን ለእኛ ለኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ሃይማኖት ተከታዮች እምነት የድኅነታችን መሠረት ነው፤ በፈተናና መከራ ለተሞላው ክርስቲያናዊ ሕይወታችን ለጠላት ከመሸነፍም ሆነ በኃጢአት ከመውደቅ የሚያድነን እንዲሁም በተስፋ ነገን እንድንጠብቅ የሚረዳን እምነታችን ነው፡፡ ዘወትር በጸሎት አምላካችን ድኅነተ ሥጋን እና ድኅነተ ነፍስን ለምንማጸን እርሱ እግዚአብሔር ቸርነቱና ምሕረቱ የበዛ ነው፡፡\nየሰው ዘር በዚህ ምድር መኖሩ ካለመታዘዙ የተነሳ ነውና በተለያዩ በሽታዎች እና በደዌዎች ሲያዝንና በሕመም ሲሠቃይ ኖሯል፡፡ አንዳንድ ጊዜ ፈውሰ ሥጋን ሲያገኝ በሌላ ጊዜ ግን ወደማይመለስበት ዓለም በሞት ይለያል፤ ሆኖም ድኅነተ ሥጋን ከአምላካችን እናገኝ ዘንድ እምነት ያስፈልጋል፡፡\nበማርቆስ ወንጌል እንደተጻፈው ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስን ሰዎች ከምኵራቡ ሹም ቤት መጥተው፥ ‹‹ልጅህ ሞታለች፤ እንግዲህ መምህርን አታድክመው›› ሲሉት ጌታችን ለምኵራብ ሹም፥ ‹‹እመን እንጂ አትፍራ፤›› አለው፡፡ ከጴጥሮስና ከያዕቆብ ወንድም ከዮሐንስም በቀር የሚከተለው ማንም እንዳይኖር ከከለከለ በኋላ ወደ ምኩራብም ሹም ቤት ገባ፤ በዚያን ጊዜም ሲታወኩና፥ ሲያለቅሱ፥ እጅጉም ሲጮኹ አገኛቸው፡፡ ገብቶም፥ ‹‹ለምን ትጮኸላችሁ? ለምንስ ታለቅሳላችሁ? ልጅቱስ ተኝታለች እንጂ አልሞተችም›› አላቸው፡፡ በጣምም ሳቁበት፤ እርሱ ግን ሁሉን አስወጥቶ የብላቴናይቱን አባትና እናት፥ ከእርሱ ጋር የነበሩትንም ይዞአቸው ብላቴናይቱ ወደ አለችበት ገባ፡፡ የብላቴናይቱንም እጅ ይዞ፥ ‹‹ጣሊታ ቁሚ፤ አንቺ ብላቴና ተነሺ›› አላት፡፡ ያን ጊዜም ያቺ ብላቴና ተነሥታ ወዲያና ወዲህ አለች፤ ዕድሜዋም ዐሥራ ሁለት ዓመት ነበር፤ እነርሱም እጅግ ተደነቁ፡፡ ይህን ድንቅ ተአምር ያደረገ አምላክ ከበሽታና ክፉ ደዌ ማዳን እንደሚችል ማመን የእኛ ፈንታ ነው፡፡ (ማር.፭፥፴፭-፵፪)\nፍራቻ ጥርጣሬን ይፈጥራል፤ ያም የእምነት መጉደል በሰዎች ዘንድ እንዲኖር ከማድረጉ ባሻገር የእኛን መክሊት ያሳጣል፤ ዕጣ ፈንታችን መዳን ሆኖ እኛ ግን በመጥፊያው ጎዳና እንድንጓዝ ያደርገናል፡፡ በመሆኑም ካሳለፍነው ወይንም ከምንኖረው ሕይወት ተሞክሮ ከስሕተት በመመለስ በእያንዳንዱ ምግባራችን እግዚአብሔር አምላክ መኖሩን አምነን ሐሳባችንን እና የልባችንን መሻት እንዲፈጽምልን ለእርሱ መተው ይጠበቅብናል፡፡\nጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በዘመነ ሥጋዌው ለሐዋርያት እንዳስተማራቸው እምነት ኃይልን ታደርጋለች፡፡ ይህን ጌታችን ሲገልጽ ‹‹የሰናፍጭ ቅንጣት የሚያህል እምነት ቢኖራችሁ፥ ይህን ሾላ ተነቅለህ ወደ ባሕር ተተከል ብትሉት ይታዘዝላችሁ ነበር›› ብሏል፡፡ (ሉቃ.፲፯፥፮)\nዐሥራ ሁለቱን ሐዋርያት ሁለት ሁለት አድርጎ ወንጌልን እንዲያስተምሩ በላካቸው ጊዜም ‹‹.ወጥተውም ሁሉ ንስሓ ይገቡ ዘንድ ሰበኩ፡፡ ብዙ አጋንንትንም አወጡ፤ ብዙ ድውያንንም ዘይት እየቀቡ ፈወሱአቸው፡፡›› (ማር. ፮፥፲፪)\nበእርግጥ የተመረጡ ቅዱሳን ፈውሰ ሥጋን የማድረግ ሥልጣን ከእግዚአብሔር ዘንድ የተሰጣቸው ቢሆንም በእነርሱ ለመዳን በፍጹም ልብ ማመን ያስፈልጋል፡፡ ያለበለዚያ ግን ቅጣቱ በነፍስም በሥጋም የከፋ ነው፡፡ ጌታም ለሐዋርያቱ ‹‹ከማይቀበሉአችሁና ከማይሰሙአችሁ ሀገርም ከዚያ ወጥታችሁ ምስክር ሊሆንባቸው የእግራችሁን ትቢያ አራግፉ፤ እውነት እላችኋለሁ፥ ከዚያች ከተማ ይልቅ በፍርድ ቀን ሰዶምና ገሞራ ዕረፍትን ያገኛሉ›› ብሎአቸዋል፡፡ (ማር. ፮፥፲፩)\nእምነት ሲኖር ተስፋ ይሆነናል፤ ተስፋም ወደ አምላካችን ያቀርበናል፡፡ ይህን ነገር አስተውሎ ተመስገንን ማወቅ ከእኛ ይጠበቃል፡፡ ሰው ከአምላኩ ከራቀ የሰይጣን ባሪያ ሆኖ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ኃጢአትን፣ ክፋትን፣ ተንኮልን እንጂ በጎነትን፣ ጥሩነትን፣ መልካም ምግባርን አይፈጽምም፤ ፍቅር፣ ሰላምንና ደስታንም አያገኝም፡፡\nበዚህ ወቅት እኛም እነዚህን ያጣነው በምንሠራው ኃጢአት የተነሳ ነው፤ ሀገራችን ውስጥ ሰላም ከጠፋ ቆይቷል፤ እርስ በእርስ ተጠላልተናል፤ የፍቅርን ትርጉም እስክንረሳ ድረስ ጥላቻ በመካከላችን ተፈጥሯል፤ መኖራችን ለሥጋችን እንጂ ለነፍሳችን አልሆነም፡፡ አብዛኛው ሰው ሥጋዊ ድሎትን በማስበለጥ እና ዓለማዊ ሕይወትን በመምረጥ የዕለት ተግባራችን ከፈጣሪ የሚያርቅና እርሱን የሚያስከፋ ብቻ ሆኗል፡፡ በተለያዩ ስፍራዎች የምንሰማው ወሬ ሙሉ ለሙሉ ወይም በከፊል ሐሰት የሞላበት ነው፡፡\nየብዙዎቻችን ኑሮ ከጥቅም ጋር የተያያዘ በመሆኑ የሥራ ኃላፊነታችንን የይድረስ እናከናውናለን፤ ትዳራችንም በጥቅም ላይ የተመሠረተ ነው፡፡ በቤተሰባችንም መካከልም መተሳሰብ፣ መቻቻል እንዲሁም መተጋገዝ ባለመኖሩ ማኅበራዊ ሕይወታችን ደካማ ይሆናል፤ ይህም አንድነት እንዳይኖረን ያግዳል፡፡\nእንዲሁም በቤተ ክርስቲያን ሆኖ ሥርዓተ አምልኮትን ለመፈጸም ያለንን ፍላጎት፣ አንድነት እና ትጋት ይቀንስብናል፤ ብሎም ከተቀደሱ ስፍራዎች ያርቀናል፡፡ ሁል ጊዜ ግን ማስታወስ ያለብን ነገር ሁሉን የሚያይ አምላክ እንዳለ በማመን ዘወትር ከእርሱ ትእዛዝ መውጣት እንደሌለብን ነው፡፡ የእኛን ድኅነት እንጂ ጥፋት የማይፈልገው አምላካችን እግዚአብሔር ያድነን ዘንድ ከሁሉም አስቀድሞ እምነት ሊኖረን ያስፈልጋል፡፡ አሁን ከመጣብን ቸነፈርም እንደሚታደገን አምነን ያለፍርሀት በጸሎት እና በበጎ ምግባር እንትጋ፡፡\n‹‹አንተ አምላኬና መድኃኒቴ ነህና›› (መዝ. �... የኢየሱስ ክርስቶስ ደም ከኀጢአታችን ሁሉ ያነጻናል፡፡...


የኢንተርኔት አገልግሎት መታሰቢያ | ሳይንስ እና ኅብረተሰብ | DW | 10.02.2012\nየኢንተርኔት አገልግሎት መታሰቢያ\nየኢንተርኔት ተጠቃሚዎች ፤ ኮምፒዩተራቸውን ከፍተው ከአንድ ድረ ገጽ ወደሌላው ያላንዳች ሳንክ መሸጋገር ፤ መቃኘት፣ ሐሳብ መለዋወጥ ፣ ማንበብ ፣መጻፍም ሆነ ሙዚቃ ወይም ሌላ ማድመጥ የሚችሉበት ፣ አስተማማኝ መላ የማግኘቱ\nሁኔታ ፤ ቀደም ባለው ጊዜ ፤ በይበልጥም በአሁኑ ዘመን ፤ በመረጃ ሥነ ቴክኒክ ረገድ፣ ትልቅ ግምት ሆኗል የሚሰጠው። ትናንት ማክሰኞ ፤ ጥር 29 ቀን 2004 ዓ ም፤ ኢንተርኔት፤ ከእኩይ ጥቃት ነጻ ሆኖ አገልግሎት መስጠት የሚችልበት መታሰቢያ ዕለት በመባል፣ በዓለም አቀፍ ደረጃ ትኩረት ተሰጥቶት አልፎአል። Safer Internet Day! በአጭሩ ኢንተርኔትን እንዴት አስተማማኝ ማድረግ ይቻላል? በሚለው ጥያቄ ዙሪያ አጥጋቢ መልስ ለማግኘት መታሰቢያው ቀን ልዩ ትኩረት የተደረገበት ዕለት ነበረ ማለት ይቻል ይሆናል። ኮምፑዩተርን ማበላሸት፤ በ Online ወንጀል መሥራት፤ ከሩቅ ፣ አሰናካይ ፣ ጎጂ ነገር መላክ፣ ከአነአካቴው ሊገታ ያልቻለ ችግር ሆኖ ቢቀጥልም፤ ለዚህ መከላከያውንም ሆነ አብነቱን በመሻት የሚጥሩና በተሣካ ሁኔታ ተግባራቸውን የሚያከናውኑ ኩባንያዎች በዓለም ዙሪያ ይገኛሉ። ከአነዚህም አንዱ ፤ መቀመጫውን ጀርመን ውስጥ በድንጋይ ከሰል ማዕድንና በብረታ-ብረት ፋብሪካዎች በታወቀው ሩር አውራጃ ውስጥ፤ ቦኹም በተሰኘችው ከተማ የሚገኘው G Data SecurityLabs ነው።\nG Data ትናንት ታስቦ የዋለውን፣ ለኢንተርኔት አጠቃቀም ይበልጥ አስተማማኝ ሁኔታን መፍጠር የሚለውን መፈክር አስፈላጊነት ሲጠቅስ፤ በ«ኦንላይን» ላይ የሚፈጸም ጥቃት ባላፉት ዓመታት ፣ ይበልጥ እየጨመረ መምጣቱን ጭምር በሰፊው ሳያወሳ አላለፈም። የ «ጂ ዳታ» የደህነነት ጉዳይ ኀላፊ፣ Ralf Benzmüller በዝርዝር እንዳስረዱት፤ የኦንላይን ወንጀለኞች፤ የሌላውን ሰው የ«ኢሜይል» ምሥጢር ቃልን ፤ ገንዘብ ከባንክ የማውጫ ካርድ መለያ ቁጥርን፣ ፈልፍለው ለማወቅ በመጣር፤ በቀጥታ ተቀማጭ ገንዘብን መዝረፍ ነው ዓላማቸው!ፈተናው ፣ አዛውንት፣ ጎልማሶችና ልጆችን የሚመለከት ቢሆንም ይበልጥ የዚህ እኩይ ተግባር ሰለባዎች የሚሆኑት ልጆች ናቸው። ልጆች በ «ኦንላይን» ፣ ከአኩዮቻቸው ጋር፤ ቪዲዮዎች ማየት፣ ጨዋታዎችን ማዘውተር አዳዲስ ወዳጆችን በኢንተርኔት በኩል መተዋወቅም ይሻሉ። ወጣቶችም ሆኑ ልጆች፤ ጎጂ ሁኔታ ያጋጥማል ብለው አያስቡም። ስለሆነም ወላጆች፤ ኮምፒዩተር ሊበላሽ ይችላል ብለው ሳይሆን ፣ በቅድሚያ ፣ ልጆቻችንን የሚጎዳ ሁኔታ ሊፈጠር ይችላል ብለው ነው ፣ ጥንቃቄ ማድረግ የሚጠበቅባቸው። «ሶፍትዌሩ» ፣ ወቅታዊ ደረጃውን የጠበቀ ስለመሆኑ መመርመርና የሚያውክ እኩይ ተግባርን መክላት የሚችል መከላከያ ማስገባትም ተፈላጊ ይሆናል።\nወጣቶች እጅግ ፈታኝና ላቅ ያለ ኮምፒዩተራቸውን የሚያሰናክል አደጋ የሚገጥማቸው፤ በኢንተርኔት ተኀዋሲ የተበከለ ድረ ገጽ ሲጎበኙ ነው። መሰናክል የሚፈጥሩት ወገኖች፤ ማለትም በኮምፒዩተር ተግባር መሪ አካል (Processor) ላይ ብልሽት እንዲያጋጥም የሚጠቀሙት፤ የ ኢ ሜይል መልእክት በመላክ፣ ወይም የሚያጓጓ ፊልም፣ እጅግ ተወዳጅ ተዋንያንና ተወንያት ያሉበት ነው በማለት ፣በሚያቀርቡት የውሸት የቪዲዮ ፊልም አማካኝነት ነው። የኅብረት ጨዋታ አለ የሚል ማስታወቂያ አቅርበው በማጓጓት ወይም በማሰኘትና ወይም በ«ፌስቡክ» ፣ በውድድር ያሸነፈ የገንዘብ ሽልማት ያገኛል በሚል አማላይ ዘዴም ነው ጎጂ ተግባር የሚፈጽሙት።\nየጀርመን ፌደራል ሪፓብሊክ የቤተሰብ ጉዳይ ሚንስትር ወ/ሮ Kristina Schröder\nበ«ዲጂታል» የመገናኛ ዘዴዎች አጠቃቀም ላይ ይበልጥ ኀላፊነት ሊሰማን ይገባል፤ በማለት ከማስገንዘባቸውም፤ ልጆች፤ በኢንተርኔት መጠቀም ያለውን ሰፊ ዕድልና ሊያጋጥም ስለሚችለው አደጋም ሆነ መሰናክል ጭምር ተገቢው ትምህርት ሊሰጣቸው እንደሚገባ አስረድተዋል። በዚህ ረገድ፤ የፖለቲካ ሰዎች፤ ትምህርት ቤቶች፤ ወላጆችና እያንዳንዱ ግለሰብ ፤ ሁሉም፤ ኀላፊነት ያለባቸው መሆኑንም ሚንስትርዋ ገልጸዋል።\nSafer Internet Day አውሮፓ ውስጥ፤ በአውሮፓው ኅብረት ተነሳሽነት፤ Klicksafe በተሰኘው መርኀ-ግብር ሥር፤ በጀርመን የራይንላድፋልትዝና ኖርድ ራይን ቬስትፋለን ፈደራል ክፍላተ ሀገር የተቀናጀ ዘመቻ ያካሄዱ መሆናቸው ነው የተገለጠው። የዘንድሮው መሪ መፈክርም፤ «በኢንተርኔት መረብ አጠቃቀም ላይ ኀላፊነት ይኑር! » የሚል ነው። ባለፈው ዓመት፤ «የጾታን ልዩነት አጉልተው በሚያሳዩ ዓለማት ማደግ፤» ሃቻምና ፤ «የግል የምሥጢር ሰነዶች ጥበቃ፣» ከዚያም፤ እ ጎ አ በ 2009 ዓ ም፤ («ሳይበርሞቢንግ»)የተባለው ነበር።\nየሸማቾችም ሆነ የዕቃ ገዥዎች መብት ተመላካቹ ሚንስቴር ፣ ሚንስትር ወ/ሮ ኢልዘ አይግነር ፣ ዘመናዊዎቹ የአጅ ስልኮች፤ እንደ ኮምፒዩተርና እንደማስታወሻ ንዑስ ኮምፒዩተር መሣሪያ ከጥቃት ለመከላከል አስተማማኝ የመከላከያ አቅምም ሆነ ዘዴ የላቸውም በማለት በርሊን ላይ ታስቦ በዋለው ኢንተርኔትን ይበልጥ አስተማማኝ ለማድረግ ትኩረት በተሰጠበት መታሰቢያ ዕለት ላይ ጥንቃቄ እንደሚያሻ ምክራቸውን ለግሠዋል።\nሚንስትር ወ/ሮ ኢልሰ አይግነር ከሞላ ጎደል 60% ዕድሜአቸው ከ 30 በታች የሆነ ሰዎች በየዕለቱ በኢንተርኔት እንደሚገለገሉ ጠቅሰው፤ በተለይ ዘመናዊዎቹ የአጅ ስልኮች፤ ከኢንተርኔት የመረጃ ቀማኞች አደጋ ያን ያህል ነጻ አለመሆናቸው የሚያሳስብ ነው ብለዋል። በጀርመን ሀገር ሩቡ የአገሪቱ ተወላጆች በዘመናዊ የእጅ ስልክ አማካኝነት፤ በኢንተርኔት እንደሚገለገሉ ይታወቃል። ሚንስትር አይግነር ያቀረቡትን ማሳሳቢያ መንስዔ በማድረግ ሲያብራሩ----\n1,« ለዚህ አባባላሌ ምክንያት የሆነኝ፤ ዘመናዊው የእጅ ስልክ፤ ከአንድ የኢንተርኔት ገጽ ጋር ያላንዳች መረጃ ግንኙነት ቢፈጥር፤ መሣሪያውን ለይቶ በማወቅ፤ የተቆለለ የስልክ ወጪ ተሸካሚ እንዲሆን ሊያደርገው ይችላል። »\nይህም ሊሆን በመቻሉ፤ ዘመናዊዎቹ የእጅ ስልኮች (እስማርትፎንስ)፤ በመላ አውሮፓ፣ ለጥቃት ላለመጋለጥ አስተማማኙን መከላከያ ሊያጠናክሩ ይገባቸዋል በማለት ነው ኢልዘ አይግነር ያሳሰቡት።\n2,«ወደፊት ፤ የአውሮፓው የግል ምስጢራዊ ሰነድ የሚጠበቅበት መብት፤ ፊታቸውን ወደ አውሮፓው ገበያ ላዞሩ፣ በአውሮፓው ኅብረት መቀመጫ ለሌላቸውና በሦስተኛ አገር መረጃ ለሚቀምሩም ኩባንያዎች ሁሉ የሚያገልግል መሆን ይኖርበታል። በኢንተርኔት የማኅበራዊ ትሥሥር ላላቸውና በአውሮፓው ኅብረት ውስጥ ሆነው ለሚጠቀሙም ደንቡ ይሠራል። »\nኢንተርኔትና አስተማማኝ አገልግሎቱ


“ኢትዮጵያዊነት” እና “አንድነት” ከሚለው ዘፈን ጀርባ ያለው ጸረ እኩልነት የነፍጥ ፖለቲካ ሲፈታ፡ | Salsay Woyane [ሣልሳይ ወያነ]\nApril 4, 2014 by salsaywoyane (Mulugeta Weldegebrial)\t“ኢትዮጵያዊነት” እና “አንድነት” ከሚለው ዘፈን ጀርባ ያለው ጸረ እኩልነት የነፍጥ ፖለቲካ ሲፈታ፡\tየጽሑፉ ዓላማ፥\n“ኢትዮጵያዊነት” እና አንድነት” የሚሉ የማታለያ፣ መደለያና የማጭበርበሪያ ቋንቋዎች ጀርባ ያለው የትምክህተኞችና ግብዞች ጸረ እኩልነት አጀንዳ ለማራቆት ተጻፈ።\nጻፎችና ፈሪሳውያን ማለት በአንደኛ ክፍለ ዘመን በግብዝነታቸው ተለይተው የሚታወቁ ጽንፈኛ የአይሁድ ክፍል ሲሆኑ ተራ ሰው በቀላሉ የማይደርስበት ነውራም ልምምድ ነበራቸው። ጻፎችና ፈሪሳውያን ውስጣቸው በክፋት የተሞሉ ደንቃራዎች ሆነው ሳሉ በውጭ ለሚያያቸው ሰው ግን እንደ እነርሱ ያለ ጻድቅና እውነተኛ ሰው የለም። መች ይሄ ብቻ ከአንደበታቸው የሚወጣ ቃልና ከመጋረጃ በስትጀርባ የሚሰሩት እኩይ ስራ ምንም የማይገናኝ አስመሳዮችም ናቸው። ጻፎችና ፈሪሳውያን መስጠት ሲያሻቸው መለከት ነፍተው የማስነፋት ልማድም ነበራቸው። ለምን? ይሉኝ ይሆናል። ጻፎችና ፈሪሳውያን ከተረፋቸው ለድሆች ሲወረውሩ፥ “ህይወት ማለት ያለህን ተካፍለህ መኖር ነው” የሚል ወንጌላዊ አመለካከት ስላላቸው፤\nየሌለውን መርዳት ስለሚወዱ፤ ችግርና መከራ ለሚፈራረቅባት ነፍስ ማዘን ስላለባቸው፤ ለድሃ ስለሚቆረቆሩ፤\nድሃን የመርዳት መንፈሳዊ ግዴታ አለብን ብለው ስለሚያምኑ፤ በአጠቃላይ ስለ ድሆች ግድ ብሎአቸው ሳይሆን ሃይማኖታዊ ትምክህተኝነት ክፉኛ የተጸናወታቸው ተመጻዳቂዎች ስለነበሩ ምጽዋት ለመስጠት ጥሩምብ (መለከት) ያስነፉ ነው።\nከፍ ስል እንደገለጽኩት ጻፎችና ፈሪሳውያን መስጠት ሲያሻቸው መለከት ነፍተው የማስነፋት ልማድ ነበራቸው። ለምን? የሚለው ጥያቄ ላብራራ። ጻፎችና ፈሪሳውያን መስጠት ሲያሻቸው ለምን መለከት ነፍተው እንደሚያስነፉ ለሚጠይቃቸው አካል፡ “ነው እንዴ! እንዲህ ከሆነማ መለከት መንፋት ምን ችግር አለበት!” የሚያስብል ዓይናማ የሚያሳውር (የዋኁን ማህበረሰብ በቀላሉ የሚያሳምን) እውነት የሚመስል ዳሩ ግን ማደናጋሪያ መልስ አላቸው። ይኸውም፥ “የሚነፋው መለከት” ይላሉ “ድሆች የመለከት ድምጽ ሰምተው ይሰበሰቡ ዘንድ ነው” የሚል መልስ ይሰጣሉ። ሐቁ ግን ይህ ሳይሆን ጸሐፍት ፈሪሳውያን መስጠት ሲያሻቸው መለከት ነፍተው የሚያስነፉበት ምሥጢር ሌላ ነው።\nየጻፎችና ፈሪሳውያን መንፈሳዊ ህይወታቸው በተመለከተ እጅግ ሃይማኖተኞች፣ ጽንፈኛና ግብዝነት የተሞላበት የታይታ ህይወት ነው ብለንናል። መንፈሳውያን ተብለው በሰዎች አንደበት ዘንድ ይወደሱና የሰው ትኩረት ለመሳብ ያደርጓቸው ከነበሩ እንቅስቃሴዎች መካከል በጥቂቱ ያየን እንደሆነ ሲጸልዩ ለሰው ይታዩ ዘንድ በምኩራብና በመንገድ ማዕዘን ቆመው መጸለይን፤ ሲጾሙም እንደ ጦመኛ ሊታዩ ፊታቸውን ያጠፉና ያጠወልጉ ነበር። ሲመጸውቱ ነፍተው የሚያስነፍዋት መለከትም ድሃ ይሰበሰብ ዘንድ አስበው ሳይሆን ውስጠ ወይራው መስጠታቸው ሰው ያይላቸው ዘንድ ነበር። “እንግዲህ ምጽዋት ስታደርግ ግብዞች በሰው ዘንድ ሊከበሩ በምኩራብ በመንገድም እንደሚያደርጉ በፊትህ መለከት አታስነፋ እውነት እላችኋለሁ ዋጋቸውን ተቀብለዋል” እንዲል [ማቴ. 6፥ 2]።\nታድያ ይህ ምሥጢር ኢየሱስ ዓይንዎን ካልከፈተሎት/ካልገለጠሎት በስተቀር ሁለት ዓይን ስላሎት፤ ወይም እንደ “ማኅበረ ቅዱሳን” የኮሌጅ ዲግሪ ስለጫኑ ብቻ እንዲሁ በቀላሉ የሚያዩት አይደለም። የጻፎችና ፈሪሳውያን ምንነት ለማወቅና ለመረዳት መንፈሳዊ ዓይን፣ ሰማያዊ መገለጥና መንፈሳዊ ብስለት ያስፈልጋል፤ ይጠይቃልም። ይህ “መንፈሳዊ” የሚመስል ዳሩ ግን በእግዚአብሔር ፊት እጅግ የተናቀና የተዋረዳ የጻፎችና ፈሪሳውያን አሳፊሪ ልምምድና ግብዝነት የተሞላበት ርካሽ ህይወት ሁሉም በቀላሉ በግልጽ የሚያየው ድርጊት እንዳይደለ ሁሉ በኢትዮጵያ ፖለቲካ ዙሪያ “በኢትዮጵያዊነት” እና “በአንድነት” ስም የሚደለቀው ከበሮና የሚመታው ዳንኬራ ጀርባ የብሔር ብሔረቦችና የሕዝቦች መብት በመጨፍለቅ የአንድ ብሔር የበላይነት መልሶ የመገንባት አጀንዳ “ተራ” ዜጎች (ብዙሐኑ ለማለት ተፈልጎ ነው) በቀላሉ ሊያዩትና ሊገነዘቡት የሚችሉት አይደለም። “ኢትዮጵያዊነት!”፣ “አንድነት!” … ከሚሉ መፈክሮች ጀርባ ያለው “እንቢ ላለ ሰው ጥይት አጉርሰው” የነፍጠኞች ጸረ እኩልነትና ጨፍላቂ የደም ፖለቲካ ለማወቅ በዋናነት ከስሜት የጸዳ፣ በእውቀት የታጠቀ፣ ምክንያታዊ፣ በማንነት ቀውስ ያልተጠቃ፣ በራስ መተማመን ብሎም ቆራጥ ስብእና ይጠይቃል። “ኢትዮጵያዊነት”፣ “አንድነት” … የሚሉ ቋንቋዎች “ፎልስ ፍላግ” ናቸው!\nፎልስ ፍላግ፥ መርፌ የሌላት (ያልተገኘባት) አገር “ጅምላ ጨራሽ መሳሪያ አላት” ብሎ ዓለምን በፕሮፖጋንዳ ብዛት ማደናገር፣ ማሳመንና ቀጥሎም የሰው አገር አውድመህ የምትፈልገውን መግበስበስ ነው። ጎበዝ! ኢትዮጵያዊነት የተቃወመ፤ አንድነትንም የሚጠላ ዜጋ የለም። ቢከፋንም ቢለማንም፣ ቢመቸንም ባይመቸንም፣ ብናምንበትም ባናምንበትም ብሔር ብሔረሰቦችና ሕዝቦች በእኩነት ተጠቃሚ የሚሆኑባት ኢትዮጵያ እንደ አገር እስካለች ድረስ ሁላችን ኢትዮጵያውያን ነን። አይደለም ዛሬ ብሔር ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ሙሉ መብትና ስልጣን ኖሯቸው ባህላቸው መግለጽ፣ በቋንቋቸው መማርና ማስተማር፣ ብሎም ራሳቸውን የማስተዳደር ሁኔታ ተፈጥሮላቸው ትናንት በደርግና በጃንሆይ ጊዜ አባቶቻችን የልጆቻቸው ሬሳ መንገድ ለመንገድ እየተጎተተና ማኸል አደባባይ እንደ ብቅል ተዘርግቶ እያዩም ኢትዮጵያዊነትን አልተቃወሙም። ኢትዮጵያዊነት የተቃወመ ማንም የለም። በውኑ ጋንጩር ካልሆነ በስተቀርስ አንድነት የሚቃወም ሰው ማን ነው? ስለ ኢትዮጵያዊነት ስጽፍና ስናገር ኢትዮጵያዊነት አልያም አንድነትን እየተቃወምኩ ሳይሆን “በኢትዮጵያዊነት” “በአንድነት” ስም ተደበቀው የውሸት ባንዴራ እያውለበለቡ ንግዳቸው እያጧጧፉ ያሉ የአገርና የትውልድ ነቀርሳዎች መግለጤ እንደሆነ አንባቢ ልብ ይል ዘንድ ይገባል። ኢየሱስ ጻፎችና ፈሪሳውያን “ለሰውም እንዲታዩ ሥራቸውን ሁሉ ያደርጋሉ፤ ስለዚህ አሽንክታባቸውን ያሰፋሉ ዘርፉንም ያስረዝማሉ” ሲል እንደገለጻቸው፥ ሐቁ የኢትዮጵያ ባንዴራ አሰፍተህ ስለ ለበስክ፤ “ኢትዮጵያ ሀገሬ! ኢትዮጵያ መቃብሬ! … አንድነት! ምናምን ” እያልክ እንባ እየተናነቀህ ሰለዘፈንክና ስለአቀነቀንክ አይደለም። በአይሁድ ባህል ሰውን አቅፈህ መሳም የፍቅር ምልክት ነው። ይሁዳ ኢየሱስን አቅፎ ሲስመው ግን ፍቅሩን መግለጹ ሳይሆን ሊይዙት ለመጡት ሰዎች መጠቆሙ ነበር። ኢትዮጵያዊነት/አንድነት አይደለም ችግሩ። ችግሩ “ኢትዮጵያዊነት/አንድነት” ከሚል ጩኸትና ዘፈን ጀርባ የተደበቁ ግብዞችና አስመሳዮች፤ የሰው ደም ጠጥቶው ያልጠገቡ/ያልረኩ፤ የብሔር ብሔረሰቦች መብትና ሥልጣን ገፈው የአንድ ብሔር የበላይነት የማንገስ ክፉ በሽታ የተጸናወታቸው ጸረ እኩልነት አጀንዳ ያነገቱ ሊሂቃን እንደሆነ ግልጽ ሊሆን ይገባል። ታድያ እነዚህ ሊሂቃን የሚፈልጉት ለማግኘት ዓይናቸው አፍጥጠው ጥርሳቸው አግጥጠው አይመጡም። ጻፎችና ፈሪሳውያን ምን ይመስሉ እንደ ነበሩ ኢየሱስን ቢጠይቁት “በውጭ አምረው የሚታዩ በውስጡ ግን የሙታን አጥንት ርኩሰትም ሁሉ የተሞሉ በኖራ የተለሰኑ መቃብሮች” ይመስላሉ የሚል ቅልብጭ ያለች መልስ ያገኛሉ። የእኛዎቹም በተመሳሳይ ብዙሐኑ በቀላሉ ለመደለል ያስችላቸው ዘንድ “ኢትዮጵያዊነት!” “አንድነት!” … ወዘተ በሚሉ ማለፊያ መፈክሮች ራሳቸውን ደብቁ እንጅ ውስጣቸው ጸረ አንድነትና እኩልነት ጨፍላቂ መንግሥት ለማቆም ያደቡ መራራዎችና የጥፋት ኃይሎች ናቸው። ወጣም ወረደ “ኢትዮጵያዊነት”፣ “አንድነት” … ወዘተ የሚሉ ቋንቋዎች ‘ፎልስ ፍላግ’ ለመሆናቸው ለአፍታ የሚጠራጠር ዜጋ ሊኖር አይገባም።\nጡት ያልተወ ህጻን ልጅህ አቡ ወለድ ቡስኩት ወይም ደስታ ከረሜላ ሰጥተህ ታባብለው፣ ታታልለውና ታስተኛው ይሆናል። ከእንግዲህ ወዲህ ግን “በኢትዮጵያዊነት” እና “በአንድነት” ስም የምታማልለው፣ የምትደልለው ብሎም የምታደማው፣ የምትልጠውና የምትግጠው ዜጋ የለም፤ አይኖርምም። ተነቃቅተናል። “ኢትዮጵያዊነትና አንድነት” እኔንና የአባቴን ቤት የሚያጠፋ፣ የሚያፈርስና የሚያወድም ከሆነ እኔና ወገኔ በህይወት የምንኖርበት፣ የአባቴ ቤት ታሪክና የአባቶቻችን አጥንት ያረፈበትን መሬት በክብር የምንጠብቅበት ሌላ መንገድ እንጠርጋለን።\nEmail: yetdgnayalehe@gmail.com April 4, 2014 Related


Jaipur Sanganer Tonk የጉብኝት ጥቅሎች, የቀን ጉዞ\nJaipur Sanganer Tonk Day Tour\nየእንፋሎት ቤተ-መንግሥት በመባል የሚታወቀው በ 1799 ነው. የከተማዋ ቤተ-መንግሥት አካል ነው እና በሻይ ፕራፓ ሳን ተልእኮ ስር ነው. ሃዋ መሐል በንጉሣዊው ቤተሰብ ውስጥ ሴቶች ራሳቸው በሕዝብ ፊት ተደብቀው ሲቆዩ በመንገድ ላይ ለመመልከት የተሰሩ ናቸው.\nበአሮጌው ከተማ ልብ ውስጥ በሮዛታኒ እና በሙግል ፋሽን የተገነባ የቀድሞ ንጉሳዊ መኖሪያ ነው. የዚህ ቤተ-መንግሥት ክፍል አሁን ሙዝየም ነው. የተቀረው የቤተዘመን ክፍል እንደ ጁፑር ንጉሣዊ ቤተሰብ መኖሪያ ስፍራ ሆኖ ያገለግላል. ቤተ መንግሥቱ ጥርት ባለ ስዕሎች, ታርፍቶች, የንጉሣዊ እቃዎች እና ያልተለመዱ የሥነ ፈለክ ስራዎች ስብስብ አለው.\nበኋላ ላይ ወደ ሳንጋነር እና ቶንክ ጉዞዎን ይቀጥሉ:\nሳንጋነር ከሃጌታታን ዋና ከተማ ከጃፑር በግምት ወደ ሃያ ዘጠኝ ኪሎሜትር ያህል ትንሽ ከተማ ነው. ታዋቂው በእጅ ለስላሳ ወረቀት ኢንዱስትሪና በጨርቃ ጨርቅ ኢንዱስትሪ የሚታወቀው ሳንጋነር ለጃይን የአማኞች አገልግሎት ዝነኛ ሆኗል. በእጅ የተዘጋጀው የወረቀት ኢንዱስትሪ በአገሪቱ በሙሉ ታዋቂና ጥራት ያለው በእጅ የተሰራ ወረቀት በማምረት ይታወቃል. በካነርነር ማተሚያ ማሽኖች እና የእጅ ሙያተኞች የቢንዶው እና የቅርጽ ህትመቶች ልዩ ናቸው. በእጅ የተሰራ የወረቀት ኢንዱስትሪ ጀርባው ሀሳቡ በሃንሳክስ ማሃራህዋ እዬይ ጄን ሲች 2 ተነሳ. ባሻገር ውስት በፍጥነት ኢንዱስትሪዎች ጀምሮ, Sanganer ደግሞ በጥልቅ ሰፋሪዎች ባህል እና ቅርስ ላይ የተመሠረተ መሆኑን የራሱ የመካከለኛው ዘመን የፍርስራሽ እና primeval ቤተመቅደሶች የሚታወቅ ነው. Sanganer ላይ ዋና የቱሪስት መስህቦች መካከል አንዳንዶቹ 'Shri Digambar የጄን መቅደስ' ወደ የወረቀት እና የህትመት ኢንዱስትሪዎች, እና የጥንቱን, በመታጀብ ዘመን ያለውን በካዮች በመሆን ወደ የጄን ቤተ-በጣም ታዋቂ ሰው ናቸው. የጃፑሩ አየር ማረፊያ ቫንገር ውስጥም ይገኛል.\nጃይፑር ከተማ አቅራቢያ አንድ ትንሽ ከተማ, Tonk ራጃስታን ውስጥ በጣም ሳቢ ቦታዎች አንዱ ነው እና አሮጌ 'havelis' እና መስጂዶች የታወቀች ናት. ይህች ውብ ከተማ የሆነችው ጁፒር በአንድ ወቅት በአፍጋኒስታን የጣዳውያን ጎሳዎች ትመራ ነበር. በ Muግግ ዘመን የተመሰረተው ውብ በሆነ የህንፃ ትቅማኖስ ውስጥ ጥንታዊቷ ከተማ ትታወቃለች. የቶንክ ናዋብ ጽሑፎችን በጣም ይወድ የነበረ ሲሆን ትልቅ የፒርስ እና የአረብኛ ቅጂዎችን ገነባ. በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን የተመሰረተችው ቶንክ የብዙዎችን መኖሪያ ቤቶች, መስጊዶች እና የእንግሊዝ የቅኝ ግዛት ሕንፃዎችን ያገለግላል. ይህ ተረት-ባሕላዊ ከተማ የሬክትዴክ ሕንፃዎችን እና የሙስሊሞች ሕንፃ ውብልቅ ነው, ይህች ከተማ ከሌሎች የተለየች ናት. በባህል ቅር / ቅርስ እና በመሳሰሉት ውብ ማዕከሎች የተንፀባረቁ, ቶንኮ ከዓለም ዙሪያ ቱ ጎብኚዎችን ይስባል. ይህ ስያሜ በተሰየመበት አዳራሽ ሰኔኢሪ ኪቲ ይባላል. በተጨማሪም በዚህ ከተማ ውስጥ በአረብኛና በፋርስ የምርምር ተቋም ውስጥ ይገኛል.\nበኋላ ምሽት ወደ ጁፑር ተመለሱ.\n"ሁላችንም ጊዜ ሀገር እና ሕዝቧ የሚሆን አንድ የተወጡትን ፍቅር አነድዳለሁ ነበር ተስፋ እናደርጋለን መጥተው ዘንድ ህንድ ጣዕም ማጣጣምን እምቡጦች ላይ ይቆያል ተስፋ አድርግ; እንግዳችን በመሆኔ እናመሰግንዎታለን, እና በህንድ ውስጥ 'እባክዎን ተመልሰው ይምጡ'.


እንኳን ለብርሃነ ስቅለቱ በሰላም አደረሳችሁ! - Ethiopian News Portal! News.et\n“ ራሱን ለሁሉ ቤዛ የሠጠ መሲሕ ”\n( ኃይሌ ተስፋዬ በድሬ ቲዩብ)\nጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የኀጢአት ዕዳ ላለበት የሰው ዘር ሁሉ ቤዛ ሆኖአል። ቤዛ የሆነውም ይጠላና እንደ እርግማን ይቆጠር በነበረው የመስቀል ሞት ነው። ይሁንና ሐዋርያው ጳውሎስ “በደሙ የተደረገ ቤዛነታችንን አገኘን” እንዳለ፥ እርሱ እጆቹን በመዘርጋት ከፍ ብሎ በመስቀል ላይ መቸንከሩ ዓለምን ወደዚህ ፍቅር የመጋበዙ ምልክት ነው።\nይኸውም ይህ መሲሕ በምድር ለመንገስ የመጣ ሳይሆን፥ ዙፋኑን መስቀል ላይ አድርጎ በጨለማ ለሚኖር ህዝብ ብርሃንን ያይ ዘንድ የተገለጠ የመዳን መንገድ መሆኑ፥ ቀደም ብሎ በነቢያት ትንቢት የተገለጠና የተብራራ እውነት ነው።\nእርሱ ግን ስለ መተላለፋችን ቆሰለ፥ ስለ በደላችንም ደቀቀ፥ የደኀንነታችንም ተግሳጽ በእርሱ ላይ ነበረ፥ በእርሱም ቁስል እኛ ተፈወስን። ሲል ከብዙ ዘመናት በፊት ነቢዩ ኢሳያስ የተናገረው ቃል፥ ስለ እኛ ኀጢአት ቤዛ የሚከፍለውን መሲሕ አስቀድሞ መናገሩ ነበር። ይህም መሲሕ ከድንግል የሚወለደው፥ የአብ አንድያ ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው ።\nይህ መሲሕ፥ እኛን ከኀጢአት በሽታ ሊያድነን እርሱ ታመመ፣ እኛን ከኀጢአት ቁስል ሊፈውሰን እርሱ በአደባባይ በመገረፍ ስለ እኛ ቆሰለ፣ ለእኛ የብርሃንን አክሊል ሊያቀዳጀን እርሱ የእሾህን አክሊል ተቀዳጀ፣ እኛን ከጻድቃን ማኅበር ሊደምረን እርሱ ከአመጸኞች ጋር ተቆጠረ፣ መጽሐፍም እንደሚል የብዙዎችን ኀጢአት በመሸከም ቤዛ ሆነልን።\nእንግዲህ፦ እግዚአብሔር እኛን ስለ መውደዱ ምን እንላለን ? ስለ ፍቅሩ፣ ስለ ቸርነቱ፣ ስለ ምህረቱና ስለ ርህራሄው ምንስ ቋንቋ ይኖረናል?\nእርሱ ግን መስዋዕታችን፣ የበደላችን ስርየት፣ የዕዳ ደብዳቤያችን ደምሳሽ፣ የክስ መዝገባችን ዘጊ፣ የአማናዊቷ መቅደሳችን ሊቀ ካህናት ነው።\nመልካም በዓል ይሁንላችሁ !\nRelated Topics:ኃይሌ ተስፋዬእንኳን ለብርሃነ ስቅለቱ በሰላም አደረሳችሁ!\nድርብ መክሊት ልዩ የፋሲካ በዓልፕሮግራም በባለድርብ መክሊቶች መንትያዎቹ ዶክተሮች\nልዩ የበዓል ዝግጅቶች በፋና ቴሌቪዥን


ወደ ተራራ ብስክሌት ለመሄድ የተሻሉ ቦታዎች ምንድናቸው? - ብስክሌት መንዳት\nዋና > ብስክሌት መንዳት > የተራራ ብስክሌት መድረሻዎች - እንዴት እንደሚይዙ\nየተራራ ብስክሌት መድረሻዎች - እንዴት እንደሚይዙ\nወደ ተራራ ብስክሌት ለመሄድ የተሻሉ ቦታዎች ምንድናቸው?\nእዚህ GMBN ላይ እኛ በዓለም ዙሪያ ባሉ አንዳንድ አስገራሚ ስፍራዎች ብስክሌቶቻችንን ማሽከርከር በመቻላችን በጣም ዕድለኞች ነን ፡፡ ከሰሜን አሜሪካ ከሚገኙት የሮኪ ተራሮች አንስቶ እስከ ደቡብ ምዕራብ ኬፕያ ድረስ በዓለም ላይ በጣም የተሻሉ መንገዶችን በመጋለብ ፣ በመሳፈር እና በፊልም ቀርፀናል ፣ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ እነዚህን ምዕራባዊ ምዕራባዊ የባህር ዳርቻ ምዕራባዊ ዳርቻዎችን በሙሉ እንመለከታለን ፡፡ ካናዳ በተራራ ብስክሌት ዝነኛ ናት እናም የትውልድ ቦታዋ ስኩሚሽ በቫንኩቨር እና በተራራው ብስክሌት መካ መካች ዊስተር መካከል ትንሽ ከተማ ናት ፡፡ ኒል በ ‹ሰባት› ቀናት ውስጥ የጭካኔ የተሞላበት የመድረክ የመጨረሻ እግር የመጨረሻውን የቢሲ ዑደት ውድድርን ለመለማመድ በ ‹Squamish› ጎብኝቷል ፡፡\nምንም እንኳን ወንበር ማንሻዎች ባይኖሩትም አሁንም ድረስ በዓለም ውስጥ እጅግ በጣም የተሻሉ ዱካዎች አሉት ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ ዱካዎች በተራሮች ዙሪያ ይወጣሉ ፡፡ መወጣጫዎቹ ወደ ረጅም መንገድ ፣ ሰፊ የመንገድ መወጣጫዎች እና ነጠላ ዱካዎችን ወደ ላይዎ ከፍ ለማድረግ እና ሁሉንም 12 ቱን ማርዎች በጥሩ ሁኔታ ይጠቀሙበታል ፡፡ ከከፍተኛ ስብሰባው በኋላ በሸለቆው ወይም በዓይን ማየት እስከሚችለው የፓኖራሚክ ዕይታ ሽልማት ያገኛሉ ፡፡\nበተለይ ካናዳ ፣ ብሪቲሽ ኮሎምቢያ በታላላቅ የድንጋይ እና የከፍታ ፣ ሥር-ነቀል ቡቃያዎች ትታወቃለች ፣ ግን በሰሜን ዳርቻዋ የታወቀች ናት ፣ ለሁሉም ሰው የማይሆነው ፡፡ ቃል በቃል በዓለም ውስጥ የእኔ በጣም አነስተኛ ተወዳጅ ነገር። ድርብ ብላክ አልማዝ ዱካዎች የእርስዎ ነገር ካልሆኑ ከዚያ ግማሽ ኔልሰንን ጨምሮ በጠቅላላ በተንሸራታች እና በመዝለል የተሞላ የማሽከርከሪያ መንገድን ጨምሮ ሌሎች በርካታ ዱካዎች እዚያ አሉ ፡፡\nሪች በቀበቶው ስር የኤንዶሮ ውድድር ዘርን በመያዝ ከ GMBN ቡድን ጋር ተቀላቀለ ፡፡ ጥልቀቱን መጨረሻ ላይ ጥለን ወደ ደቡብ አሜሪካ ቺሊ እንልክለታለን እናም ታዋቂውን አንዲስ ፓሲሲኮን ለመከታተል ፡፡ አንዲስ ፓሲሶ ከአምስት ቀናት በላይ የዘለቀ የመድረክ ውድድር ሲሆን ፈረሰኞቹ እስከ መጨረሻው 12,000 ሜትር ከፍታ ላይ ይወርዳሉ ፡፡\nሲጨርሱ ያ ነው ፡፡ በባለፈው ዓመት የአቅራቢው ባልደረባ ኒል ሥራውን የተረከበ ቢሆንም በሚያሳዝን ሁኔታ በሆስፒታሉ መጀመሪያ ውድድሩን አጠናቋል ፡፡ ዘንድሮ እንድንኮራ ማድረግ የበለፀገው ነው ፡፡\nመንገዶቹ ፈጣን ፣ ረጅምና ሻካራ ናቸው ፣ የበለጠ አስገራሚ ተፈጥረዋል። አስደናቂው መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ፈረሰኞችን በማንኛውም ጊዜ ይከብባል ፡፡ እነዚህን ዱካዎች ከሌሎቹ የሚለየው አንድ ነገር እንደ ድመት ቆሻሻ ንብርብር ያለማወላወል ከመንኮራኩሮቹ በታች የሚዘዋወረው ጸያፍ ጸረ-ሙዝ ነው ፡፡\nበአንዳንድ ክፍሎች በሰዓት እስከ 60 ኪ.ሜ. ፍጥነቶች በመሬት ላይ መያዛቸውን የሚያጡበት ቦታ በእርግጠኝነት አይደለም ፡፡ ይህንን ውድድር ማጠናቀቅ እንኳን በመጨረሻው በሀብታም ፊት ሊታይ የሚችል ስኬት ነው ፡፡ ዊስተር ማለት ይቻላል በሁሉም ተራራ ብስክሌት ባልዲ ዝርዝር ውስጥ ያለ ቦታ ነው ፡፡\nፓርክ ከአረንጓዴ እስከ ጥቁር ደረጃ ያላቸው ዱካዎች ድረስ ለሁሉም የችሎታ ደረጃዎች ሊፍት ተደራሽ ቁልቁል መንገዶችን ያቀርባል። መዝለሎች ፣ በርማዎች ፣ የድንጋይ ንጣፎች ፣ ማንኛውም ፣ እዚያ ውስጥ አለ ፡፡ በእውነቱ ፣ በዊስተርler መንደር ዙሪያ ያሉ ተራሮች እንዲሁ ለዘለአለም የብስክሌት ጎዳናዎች የታዩ ናቸው ፣ ይህም ማርቲንቶ በተሻሻለ ባልዲ መቀመጫ የካንየን አስተላላፊውን ለመፈተሽ ፍጹም ቦታ ይመስል ነበር ፡፡ ከ 13 ሰዓታት በኋላ መላው የ GMBN ሠራተኞች ኩሬውን አቋርጠው ወደ ተራራ ብስክሌት ምድር ደረሱ ፡፡\nበጎንዶላ ላይ በማርቲን ራስ ላይ በሚጫወቱት ነርቮች ፣ ከብሌክ የመጣ አንዳንድ ጥበብ ብዙም ሳይቆይ አረጋጋው ፡፡ እኔ ለአጫጭርዎቼ በጣም ሴክሲ ነኝ ፣ ለቁምጣዬም በጣም ሴክሲ ነኝ ፡፡ በጣም ፈርቻለሁ ፡፡ - እኔ አንድ ዓይነት ፈርቻለሁ ፡፡ - ተፈጥሮአዊ ነው።\nጥሩ ነገር ነው - መፍራት አይፈልጉም ፡፡ - መፍራት ይፈልጋሉ። በብዙ ጉጉት እና ግንባታ ማርቲን በእውነቱ ይህንን ልዩ የተገነባ ብስክሌት በመንገዶቹ ላይ መውረድ ይችል ዘንድ በብዙ ጫና ውስጥ ነበር ፡፡\nወደ ውስጥ ለመግባት ጊዜው ነበር ፡፡ ብሌክ ፊት ለፊት ፣ ዶዲ ተከተለ ፣ ማርቲም አንድ ሚሊዮን ጊዜ እንደሚወርድ መንገዶቹን ተመታ ፡፡ በጣም ጥሩ.\nየመጀመሪያ ቁራጭ ተከናውኗል ዕድሜው አስገራሚ ነበር ፡፡ በፀጉርዎ ውስጥ ያለው ነፋስ በጣም ጥሩ ስሜት አለው።\nከዚያን ጊዜ ጀምሮ በኤ-መስመር ቁልቁል ውድድር ላይ ለመወዳደር ጊዜው ደርሶ ነበር ፣ ከጠፉት የሐይቅ መንገዶች መካከል የተወሰኑት እና ዊስተር ያቀረበውን ሁሉ ይለማመዳሉ ፡፡ እንዴት ያለ ጉዞ ነው ፡፡ ከ ‹ኒኮ ቪንክ› እና ከ ‹ክሌሜንስ ካውደላ› ጋር ‹ዳርክፌስት› የብሪታንያ ነፃ አውጭው ሳም ሬይኖልድስ የፈጠራ ችሎታ ነው ፡፡\nበዓለም ላይ ካሉ ታላላቅ ዝላይዎች ለአንዳንዶቹ ፍጹም ተራራ በተራሮች የደቡብ አፍሪካ እስቴሌንቦሽ ወይን ክልል ውስጥ ይካሄዳል ፡፡ ከ 12 ሜትር እስከ 30 ሜትር ርዝመት ባሉት መዝለሎች እነዚህ ለደካሞች አይደሉም ፡፡ ለዚያም ነው አዛውንታችንን ብሌክ ሳምሶንን በ 2018 ወደዚያ የላክነው ፡፡\nበወገብ ፣ በመዝለል እና በሻርክ ክንፎች ድብልቅ መስመርን ለመምታት እርግጠኛ መሆን ብቻ ሳይሆን በመስመሩ ውስጥ ለመንቀሳቀስ ችሎታም ሊኖርዎት ይችላል ፡፡ በዓለም ላይ ካሉ 10 ምርጥ ነጂዎች ጋር የተከበበው ብሌክ መስመሩን ለማቋረጥ ተነሳ ፡፡ ከሁሉም በላይ የ 90 ጫማ ጭራቅ ዝላይ በኮርሱ መሃል ላይ ነው ፡፡\nይህንን ቃል በጭንቀት መናገሬን አውቃለሁ ፣ ግን ያ አዲስ የመረበሽ ደረጃ ነው። ፍጥነቱን መፍረድ በጣም ከባድው ክፍል ነበር ፡፡ በጣም ቀርፋፋ እና በጣም ፈጣን እና ቀድሞውኑ የ 90 ጫማ ዝላይ የሆነውን ከመጠን በላይ የመያዝ አደጋ ተጋርጦብዎታል።\nየዚህን ፍፁም የአእምሮ መስመር ፈጣሪን በመከተል ሳም ሬይኖልድስ ብሌክ ፍጥነቱን እንዲመዘን እና በደህና በእሱ ላይ እንዲያገኘው ረድቶታል ፡፡ ወይኔ አምላኬ አደረኩት ፡፡ ያ ታመመ ፡፡\nከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቀጠለ ፡፡ እንደ ‹backflips› ፣ ሱፐርማንያን እና ሌላው ቀርቶ ከኒኮሊ ሮጋትንኪን የገንዘብ ጥቅል ያሉ ዘዴዎችን ተጠቅሟል ፡፡ ብሌክ እንድንኮራ ያደርገናል አልፎ ተርፎም የቀይ ጠርሙስ ወደ ቤታችን አመጣን ፡፡\nበቤት ውስጥ ለእኛ በተለይም ብሌን ደስ ብሎናል ፡፡ ያደገው ሽሮፕሻየር ውስጥ ነው ፡፡ ኒል እና ብሌክ በዝርዝሩ ውስጥ በጣም ጥሩ የሆነውን የብሪታንያ መኸር ለመደሰት በተራራማው ኮረብታዎች በኩል መንገድን አቅደዋል ፡፡\nሰማይ ከመከፈቱ ብዙም ሳይቆይ ጃኬቶቻቸው ምን ያህል የውሃ መከላከያ እንዳላቸው በእውነት አገኙ ፡፡ ክፍት ዳገት ላይ ይጀምሩ ፣ ዝናቡን ለማስቀረት ጥቅጥቅ ባሉ ደኖች ውስጥ ለመትከክ ሙሉ ኃይል ይዘው የቦንብ መውረጃዎች ፡፡ ሽመናው በዛፎች ዙሪያ የሚሽከረከር ሲሆን ተፈጥሮን የሚሽከረከረው ጉዞውን ለማጣጣም ነው ፡፡\nልክ ዝናቡን እንደለመዱት ፣ ፀሐይ ለቀኑ የመጨረሻ መውረድ ለመውጣት ወሰነች እና በተሻለ ሰዓት መምጣት አልቻለም ፡፡ በእራስዎ እና በመድረሻው መካከል አንድ ቁልቁል ፣ ቀላል ድንጋያማ ዝርያ ስለመጣ እስከ እስከ ቀልድ ቀን ድረስ ለመንገድዎ በጥንቃቄ መርጠውታል ፡፡ የተለያዩ መልከአ ምድሮች እና ጥቃቅን የአየር ንብረት ማለት እያንዳንዱን ዱካ እና የአየር ሁኔታ ሁኔታ ለመለማመድ ችለዋል ማለት ነው ፡፡\nበብስክሌቱ ላይ ለአንድ ቀን መጥፎ አይደለም ፡፡ ኒል እንደገና ፣ በዚህ ጊዜ ከ ‹ጂሲኤን› አስተናጋጅ ሲ ሪቻርድሰን ጋር ወደ አይስላንድ ምስጢራዊ ዓለም ላክነው ፡፡ በእሳተ ገሞራዎች ፣ በላቫ እርሻዎች እና በሺዎች እና በሺዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮች በጠጠር መንገዶች አማካኝነት ከዚህ በፊት እንደማያውቁት ያህል ነበር ፡፡\nየመንገድ ብስጭት በብስክሌት ነጂው ላይ\nመንገዱ አራቱን ንጥረ ነገሮች ፣ ምድርን ፣ ነፋሱን ፣ ውሃውን እና እሳቱን የሚያይ ከሁለት ቀናት በላይ 130 ኪ.ሜ. ከበረዶ ጀምሮ ፣ ከፍ ባሉ ተራሮች ፣ ንቁ እሳተ ገሞራዎች እና በረዶ የቀዘቀዙ የወንዝ መሻገሪያዎችን አደረጉ ፡፡ በማርስ ላይ በቀላሉ ሊሳሳት በሚችልበት አካባቢ የጠፉትን ቫይታሚኖችን እና ማዕድናትን በቢራ እና በስጋ ለመሙላት ወደ ሌሊቱ ጎጆ አቀኑ ፡፡\nበሁለተኛው ቀን ኒል እና ሲ በከባድ ተራራ ስር በረሃማውን የደጋ ሜዳ ተሻገሩ ፣ በተከታታይ ጭንቅላቱ ነፋሱ ይበልጥ ከባድ ሆነዋል ፡፡ የአይስላንድ በጣም ንቁ የሆነ እሳተ ገሞራ ከጎናቸው ነበር እናም በማንኛውም ጊዜ ይፈነዳል ፡፡ እንደ እድል ሆኖ እነሱ ወደ ታርጋ ላይ ተመልሰው ወደ ቤታቸው ከመሄዳቸው በፊት በሞቃት ምንጮች ውስጥ እንኳን ለመጥለቅ ችለዋል ፡፡\nእንደገና ወደ ደቡብ አሜሪካ ተመለስ ፡፡ በዚህ ጊዜ በፓታጎኒያቶ ውስጥ የተወሰኑ የአከባቢውን ዱካዎች ይሞክሩ ፣ በቡና እና በብሌክ ሁኔታ ፣ ዓሳ ማጥመድ ፡፡ አስተናጋጁ ጋቦ የተባለ የቀድሞው ቁልቁል የዓለም ዋንጫ ጋላቢ ሲሆን የዝንብ ዓሣ አጥማጅ ሆነ ፡፡\nበስትሮይድስ ላይ በሚኒቫን ከፍተኛ አድናቆት በተጎናፀፈ መንገድ ወደ መሃል ፓፓጋንያን ምድር ሄዱ ፣ ክፍት ሐይቆችን በመሃል ቦታ ወደሚገኝ አንድ ትንሽ ጎጆ በማቋረጥ ፣ ከብቶችን እና ፈረሶችን አጅበው ሰፋፊ የግጦሽ መሬቶችን በማቋረጥ ፡፡ ከእንግዲህ እንግሊዝ ውስጥ አለመሆናቸው በጣም ግልፅ ነበር ፡፡ አቧራማ ፣ ነጠላ የትራክ ሽመና በሁለቱም ወገን በሚገኙ ወፍራም የዛፎች ግድግዳዎች ላይ ያባረራቸው ሲሆን ይህም የንጹህ የበረዶ ንጣፍ በሚሆንበት ጊዜ ቆሻሻውን በሚጥስ ነበር ፡፡\nእስከ 8 00 ሰዓት ድረስ ፡፡ ለሚገባቸው ቢራ እና ባርቤኪው ወደ ጎጆው ተጓዙ ፡፡\nበሚቀጥለው ቀን ጠዋት ልጆቹን ከአልጋ ለማውጣት ከቢራ ፣ ከወይን እና ከፒስኮ በኋላ ጠንካራ ቡና ያስፈልግ ነበር ፡፡ ሁለተኛው ቀን በእርግጠኝነት ትንሽ ዘና ያለ ይመስላል ፡፡ ወደ ሌላ ግልቢያ መድረክ አንድ ማንሻ ፣ መወጣጫ እና ለዝንብ ማጥመድ ወደ ወንዝ ረጅም ቁልቁል ፡፡\nምናልባት ከሌሊቱ በፊት ከምሽቶቹ ሁሉ ጋር አንድ ነገር ነበረው ፣ ነገር ግን በከፍታው አናት ላይ የምሳ ዕረፍት ደመናዎች በተራሮች ላይ ሲንከባለሉ ለመመልከት እና በጣም የሚፈለግ ዕረፍትን ለመመልከት ፍጹም ቦታ ነበር ፡፡ የተከፈቱ የሣር ሜዳዎች እና ሸካራ ፣ ጥሬ የድንጋይ መሰንጠቂያዎች ድብልቅ ወደ ወንዙ ወረዱ ፡፡ ዓሳ ማጥመድ ጊዜ ነበር ፡፡\nጥቅሞችን ለማስደነቅ ለብሌክ የሚሆን ጊዜ። ባዶ በበትር ፣ ብሌክ ወደ ታች አስቀመጠ። በዚህ ጊዜ ዓሳ የሉም ፣ ግን እነሱ ይመስሉታል ብዬ አስባለሁ ስለዚህ እዚያ አለህ ፣ በዓለም ላይ በጣም ታዋቂው የ GMBN ግልቢያ መድረክ ፡፡\nከነዚህ ስፍራዎች የተወሰኑትን በመጎብኘት በእውነቱ እድለኞች ነን እናም በሚቀጥለው ጊዜ ከእርስዎ ጋር እንደምንወስድ ተስፋ እናደርጋለን ፡፡ በዩቲዩብ ውስጥ ካሉ ለመመዝገብ ይህንን እድል ይጠቀሙ ፡፡ ሁሉንም ማህበራዊ መድረኮች መውደድ ፣ መውደድ እና መከተል ፣ በሚቀጥለው ጊዜ ስለተመለከቱ እና ስላያችሁዎት በጣም አመሰግናለሁ።\nየትኛውን ሀገር ምርጥ የተራራ ብስክሌት ዱካዎች አሉት?\nዘከፍተኛ 10 ምርጥ የተራራ ብስክሌትበአሜሪካ ውስጥ መድረሻዎች\nሞዓብ ፣ ዩታ Slickrock ዱካ።\nCrested Butte, ኮሎራዶ. ዱካ 401.\nታሆ ሐይቅ ፣ ካሊፎርኒያ እና ኔቫዳ ፡፡\nፓርክ ሲቲ, ዩታ.\nዊዳሆ ፣ ዋዮሚንግ እና አይዳሆ ፡፡\nሲዶና ፣ አሪዞና\nብሬቫርድ ፣ ሰሜን ካሮላይና።\nግራንድ ሸለቆ ፣ ኮሎራዶ ፡፡\nየትኞቹ ግዛቶች ምርጥ የተራራ ብስክሌት አላቸው?\nስኮትላንድአለውአንዳንዶቹምርጥ የተራራ ብስክሌት ዱካበዓለም ላይ አቅርቦት እና በእነዚህ ላይ ጊዜ የሚያሳልፉዱካዎችበዚያው እንዲቆይ የማድረግ ፍላጎት አላቸው።ጃንዋሪ 24 2018 ኖቬምበር\nየአለም የተራራ ብስክሌት ዋና ከተማ የት አለ?\nለእኔ ዩታ ወደ ሲመጣ ግልጽ አሸናፊ ነውምርጥ የተራራ ብስክሌትበአሜሪካ ውስጥ. እዚያ ብዙ መጓዝ እና ብዙ የተለያዩ ዱካ ዓይነቶች አሉ።ብስክሌትመናፈሻዎች: - ማይሎች እና ኪሎ ሜትሮች ከተንሰራፋ ነጠላ ነጠላ ዜማዎች በተጨማሪ ፣ ዩታ ደግሞ ስድስት ማንሻ-አገልግሎት ይሰጣልየተራራ ብስክሌትፓርኮች በግዛት.11 ቁጥር. የካቲት 2020\nንግስት. (እጅ ማጨብጨብ) - እንኳን ደህና መጣችሁ ፣ ቆንጆ ሰዎች ፡፡ ምን እንደሆነ ያውቃሉ ፣ በመጀመሪያ የብስክሌት መስመርን ሲመቱ ብዙውን ጊዜ ሰማያዊ ፣ አንዳንድ ቀይ እና አብዛኛውን ጊዜ ደግሞ ጥቁሮች የመንዳት ችሎታዎን በጣም እርግጠኛ አይደሉም ፣ የት ነው የሚጀምሩት? ጥያቄው ሰማያዊውን ክኒን ትወስዳለህ ፣ ቀይ ክኒን ትወስዳለህ? ታውቃለህ ፣ ያ ከ ‹ማትሪክስ› ዝነኛ አባባል ፡፡ “ካላዩት ፣ ይመልከቱት ፣ በጣም አሪፍ ነው።\nበተጨማሪም ብዙ ኩርባዎች አሉ ሁሉም በእውነቱ የተገናኙ ናቸው ፡፡ ዱካው ራሱ በጣም የሚያዳልጥ ነው። ሁሉም ነገር ሊለዋወጥ የሚችል ነው ፣ እና እኔ የምለው የእርስዎ መዝለሎች ሊሽከረከሩ የሚችሉ ናቸው ፣ የእርስዎ ጠብታዎች ሊታጠቁ ይችላሉ ፡፡\nኮና ሮቭ አል ግምገማዎች\nከጀማሪ እስከ የላቀ ፡፡ አንድ የተራቀቀ ጎዳና ከመምታቱ በፊት አንድ የተራቀቀ ሰው ለማሞቅ ሊጠቀምበት በሚችልበት ቦታ። እና ጀማሪ ከሆኑ እነዚህን ዱካዎች በማሽከርከር ብዙ ክህሎቶችን ማግኘት ይችላሉ ምክንያቱም ወደፊት ማሽከርከርን መማር ስለሚችሉ እና የመዝለል ችሎታዎን ለማሻሻል ልምድ ማግኘት ይችላሉ ፡፡\nለሰማያዊ ዱካ በጣም ብዙ ነው። እንደዚህ የመሰለ ብዙ የቤተሰብ ዱካ ፡፡ ሰማያዊ ጋላቢ ከዱካ ምን ይፈልጋል? ፍጥነታቸውን ማቆየት ይፈልጋሉ ፡፡\nበፍጥነት እንዴት ማሽከርከር እንደሚችሉ ይረዱ። በዝቅተኛ መዘዞች እንዴት መዝለል እንደሚችሉ ይወቁ። በተጨማሪም ፣ የሚፈስ ዱካ እና ለስላሳ ጉዞ ይፈልጋሉ ፡፡\nምክንያቱም መሰናክሎቹ ትንሽ ይበልጣሉ ፡፡ እና ምናልባት ሁሉም ነገር በቀይ መስመር ላይ ሊታጠፍ የሚችል ሊሆን ይችላል ፣ ግን መዝለል ያለብዎት አንዳንድ ቦታዎች አሉ ወይም መንገዱን ለማገናኘት ወደ ቀጣዩ ክፍል ለመድረስ ክፍተትን በመፍጠር በተወሰነ ነገር ላይ ያልፋሉ ፡፡ ጥቃቅን ጠብታ አለ ፣ አንዳንድ የአትክልት ሥሮች አሉ ፣ ትንሽ ተጣባቂ ነው እነዚህን ሁሉ ክፍሎች በፍጥነት እናልፋለን ፡፡\nበዚህ ጎዳና ላይ አንዳንድ ትላልቅ የጠረጴዛ ጫፎች አሉ ፡፡ ሁሉም ነገር ሊሽከረከር ይችላል ፣ ግን ትልልቅ ዝላይዎች አሉ። ስለዚህ እነዚህን መዝለሎችም ለማሸነፍ ቆንጆ ፈጣን መሆን ይፈልጋሉ ፡፡\nአሁን ወደ እሱ ሲወርድ ፡፡ የብስክሌት ምርጫ ፣ ጥሩ ፣ ርካሽ የሃርድቴል ስሪት ትንሽ ይታገላል። ግን እያንዳንዱ ብስክሌት ሊያደርገው ይችላል ፣ እንደዚህ አይነት ብስክሌት አያስፈልግዎትም ፡፡\nከ 150 ሚሊ ሜትር ጉዞ ጋር ሙሉ እገዳ። ሃርድታይል ማድረግ ይችላል ፣ ሄይ በመስቀል ብስክሌት ላይ ይህን አደረግሁ ፡፡ ስለዚህ አቅም አለው ፣ በማንኛውም ብስክሌት ላይ ማድረግ ይችላሉ ፡፡\nነገር ግን በቀይ መንገድ ላይ ማሽከርከር ትንሽ ችግር ሊኖረው ይችላል የምታውቀው ርካሽ ብስክሌት ፣ ምናልባት ሊያስደንቁዎት የሚችሉ መሰናክሎች ሊኖሩበት ስለሚችል ከመተኛቱ በፊት ዱካውን መሄድ ይፈልጉ ይሆናል ፡፡ እና በቀይ ዱካዎ ላይ የመጀመሪያ ሩጫዎ ላይ ድንገተኛ አደጋ እንዲኖርዎት አይፈልጉም ፤ በቀይ ዱካ ላይ ወደ አንዳንድ ከእነዚህ መዝለሎች ጋር ሲመጣ እነሱ ትንሽ ከፍ ያሉ ናቸው ፡፡ እነሱ የበለጠ ትልቅ ስለሆኑ በተወሰነ ፍጥነት ሲገቡ ከቡናዎቹ ላይ መዝለል በጣም ቀላል ነው ፡፡\nእንዲሁም እነዚያን ክፍተቶች ለመሙላት በፍጥነት መሄድ ያስፈልግዎታል። እንደ እነዚህ የጠረጴዛ ሰሌዳዎች ሁሉ እነሱ ትልቅ ናቸው እናም እርስዎም በቀይ መንገድ ላይ ሲዞሩ የእርስዎ ችሎታ መታመን አለበት ፡፡ ስለዚህ ቀይ ሹፌር ነዎት ብለው ያስባሉ? ጠንካራ መሰረታዊ የብስክሌት ችሎታ ሊኖርዎት ይገባል ፡፡\nራስዎን መፈታተን ይፈልጋሉ ፣ ለ ክፍተት መዝለሎች እና ጠብታዎች ዝግጁ ነዎት ፡፡ የቴክኒክ ብስክሌት አያያዝ ችሎታዎን መገንባት ይፈልጋሉ ፣ ቀይ ፈረሰኛ ለመሆን የሚወስደው ያ ነው ፡፡ (ደስተኛ ሙዚቃ) ስለዚህ ያ ቀይ ትራክ ነው ፣ አሁን በተወሰነ ጊዜ ላይ ማጽዳት ያለብዎትን ብዙ መዝለሎችን ያቀፈ ነው እና ትንሽ ፈጣን ይሆኑዎታል ፣ ስለሆነም ሁሉንም ያስፈልግዎታል ፣ ግን እኛ ማስቀረት አንችልም ፣ ( የጣት ጣቶች) አዎ ፣ ጥቁር ዱካ ፣ ይህንን ማስቀረት አንችልም።\nደህና ይህኛው በጣም ላለው አሽከርካሪ ነው ፡፡ ምክንያቱም ዱካው በጣም ተጣባቂ ስለሆነ ፣ ሸካራ ፣ ቁልቁል ነው። በዚህ ነገር ላይ አንዳንድ ትላልቅ ፣ ትላልቅ መዝለሎች ሊኖሩ ይችላሉ ፡፡\nአሁን በሳጥንዎ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ችሎታዎች አውጥተው እንደዚህ ያለ ዱካ ለመጓዝ ብስክሌትዎን መልበስ አለብዎት ፣ በተጨማሪም ስሞቹ እንኳን ይንከባለላሉ እና ጥቁር ይሆናሉ ፣ ይህንን ይመልከቱ ፣ አንበሶችን ይመግቧቸው ፣ እነዚህ ሶስት ነጥቦችን ፣ ከ ጥቁር ቀስት ፣ ማሽከርከር እንኳን በማይችሉት ብስክሌት ላይ ሊደርሱበት የሚችሉ መሰናክል ፡፡ አሁን ትንሽ ጠብታ ነው ፣ ፈታኝ ፣ ሊሽከረከሩት ይችላሉ? አይመስለኝም ፣ ዝም ብለው መሮጥ እና በሆነ መንገድ ምናልባት በብስክሌትዎ ላይ የተወሰነ ጉዳት ሊያደርሱ ይችላሉ ብዬ አስባለሁ ፡፡ መዝለል አለብዎት ፣ የመጣል ችሎታ ወደ ጨዋታ ይመጣል ፡፡\nኦህ ፣ noረ አይ ፣ እሱ ትኩስ አይደለም ፣ እንኳን ጥቅል አይደለም ፡፡ እሺ ፣ እኔ ከዚህ ዱካ ቀደም ብዬ ተጓዝኩ እና እውነቱን ለመናገር ዱካውን ለመጀመሪያ ጊዜ ከመሳፈሬ በፊት ሮጥኩ ፡፡ ልክ እንደዚህ ያለ አንዳንድ እብድ ትናንሽ ጠብታዎች እንዳይደነቁኝ እዚያ ያለውን ለማየት ብቻ ፡፡\nደህና ፣ ይህንን ተመልከቱ ፣ ይህ አሁን ጥቁር መንገድ ነው ፡፡ እኔ የጥቁር ሥሩ beec Ause ጥቁር ሥሮች እጠራለሁ ፣ እነዚህ አስከፊ ናቸው ፡፡ እነዚህ ሲንሸራተቱ ስኒየር ሥሮች ብዬ እጠራቸዋለሁ እነሱ በጣም አስደንጋጭ ናቸው እናም እዚህ ያሉት ሁሉም ትናንሽ ጉድጓዶች መምጠጥ እና የፊት መሽከርከሪያዎን በትንሽ ውዝግብ ውስጥ ማግኘት እና ይህን ሁሉ እና ይህን ሁሉ ለማሽከርከር በተወሰነ ችሎታ አሞሌዎች ላይ ሊተፉዎት ይችላሉ ፡፡ የትራኩ መጀመሪያ ብቻ ነው ፡፡\nያ ጥቁሩ ነገር ነው ፣ አይ ፣ እዚህ የመጣል ችሎታዎን የሚሹት ፡፡ እና ችሎታዎን ያቋርጣሉ ፣ እናም መውጫ መንገድ ስለሌለ በፍጥነትዎ ላይ መተማመን አለብዎት። ገብተሃል ፣ ገብተሃል ፣ ግልቢያ ሊያጋጥምህ ነው (በከባድ መተንፈስ) ጥቁር ሩጫ ፣ ስለ ጥቁር ብቻ የሚያስደነግጥ ነገር አለ ፡፡\nነርቮች ወደ ውስጥ ይመጣሉ ፣ ግን እዚህ በጥቁር መንገድ ላይ ለመውረድ በብስክሌት ጊዜዎ የተማሩትን ሁሉንም ችሎታዎች ማግኘት አለብዎት። ሊነፋ ስለሚችል ፣ ቁልቁል ሊሆን ይችላል ፣ ፈጣን ፣ ሻካራ ፣ ትልቅ ጠብታዎች ፣ ትልልቅ መዝለሎች ሊሆን ይችላል ፣ በዚህ ጥቁር መንገድ ላይ ያለ ማንኛውም ነገር ወደ ንክሻ ቢት ውስጥ ሊወስድብዎ እንደሚችል ምን እንደሚጠብቅ ማወቅዎን ያረጋግጣል ፡፡ ግን እንዳልኩት አንዳንድ የብስክሌት ፓርኮች በጣም በሚነፋ ነገር ላይ ጥቁር መንገድ አያስቀምጡም ፡፡\nሊነፋ ይችላል ፣ እና ሰማያዊ ሾፌር ከሆኑ ወደ ውስጥ መግባት አይፈልጉም። (ደስተኛ ውህድ ሙዚቃ) ዎ ፣ ሰማያዊ ፣ ቀይ ወይም ጥቁር ዱካ። ሁሉም የሚያውቋቸው ሁሉም ዱካዎች ፣ እያንዳንዱን ለማሽከርከር የተለያዩ ክህሎቶች ያስፈልግዎታል ፡፡\nማድረግ ያለብዎት ነገር ቢኖር መዝለልዎን መቀጠል ነው እና ትንሽ በፍጥነት ወደ ኢንጋ ለመሄድ ተዘጋጅተዋል እና እራስዎን እስከ ጥቁር ድረስ ለመገንባት ቀይ ሲያሽከረክሩ የበለጠ በራስ መተማመን ማግኘት ይችላሉ ፡፡ እና ጥቁር ቀለምን ሲነዱ ጫፉ ላይ ነዎት ፡፡ ጥቁር በምቾት እና በደህና ሲወረዱ እንደ እኔ ይሰማኛል ፣ በእውነቱ ጥሩ ነጂ ነዎት ብዬ አስባለሁ።\nአሁን ተስፋ እናደርጋለን ይህ ጽሑፍ ምን ደረጃ ላይ እንደሚገኙ ለመረዳት ይረዳዎታል ብዬ ተስፋ እናደርጋለን ፡፡ ወደ እንደዚህ ወደ ብስክሌት ፓርክ ጥቁር ከሄዱ ፡፡ ከዚህ በታች ባለው አጠቃላይ ክፍል ውስጥ የትኛውን ዱካ መሆን እንደሚወዱ ያሳዩ ፣ በአካል ብቃት እንቅስቃሴ ይደሰቱ ወይም በእውነቱ የትኛው ነው የሚወዱት ዱካ? ከታች ባሉት አስተያየቶች ውስጥ ያሳውቁን ፡፡\nአንዳንድ አስገራሚ ይዘት እያጣዎት ስለሆነ ለደንበኝነት ለመመዝገብ ዓለምን መገናኘትዎን አይርሱ ፡፡ ይህም በየሳምንቱ አንድ ቀን እናቀርባለን ፣ በዓመት 365 ቀናት ፡፡ አሁን መጣበቅ እና ሌላ ጽሑፍን ማየት ከፈለጉ ፣ እንደገና የሚታገሉት ሌላ የችሎታ መጣጥፍ ፡፡\nያልተቆራረጡ ፔዳልዎች ለተራራ ብስክሌት የተሻሉ ናቸውን?\nClipless ፔዳልጫማዎች ጠንከር ያሉ ይሆናሉ ፣ ይህ የኃይል ማስተላለፍን ያሻሽላል። እንዲሁም እግርዎን ማጠፍ ማለት ነው ፣ ይህም ዘላቂ ፔዳልን በሚያካትቱ ጉዞዎች ላይ ፣ የእግርን ምቾት ያሻሽላል። እግሮችዎን ከ ጋር በማያያዝፔዳል፣ ምድሪቱ የቱንም ያህል አስቸጋሪ ብትሆን ፣ እዚያው እየቆዩ ነው ፡፡11 ጃንዋሪ 2017 ኖቬምበር\nየዓለም ብስክሌት ካፒታል ምንድነው?\nኔዘርላንድስ የሚባለው ነውየዓለም ብስክሌት ዋና ከተማ፣ ከ 20 ሚሊዮን በላይብስክሌቶችለ 17 ሚሊዮን ህዝብ ፡፡\nየአሜሪካ የቢስክሌት ካፒታል ምንድነው?\nዴቪስ ፣ ካሊፎርኒያ በቅፅል ስሙ 'ብስክሌትከተማአጠቃቀምእናየቢስክሌት ካፒታልየአሜሪካ፣ 'ዴቪስ ይደሰታልብስክሌትከ 95 በመቶው የደም ቧንቧ መስመሮ on ላይ ያሉት መስመሮች እና 22 በመቶ የሚሆኑት ነዋሪዎች የሚጓዙትብስክሌት.\nልዩ የ mtn ብስክሌት ጎማዎች\nአሮን ግዊን በዓመት 1 ሚሊዮን ዶላር ያገኛል ፡፡ነሐሴ 29 2017 እ.ኤ.አ.\nያልተቆራረጡ ፔዳልዎች አደገኛ ናቸው?\nበብስክሌት ኢንዱስትሪ ውስጥ ከተነገሩት ትልቁ ውሸቶች አንዱ ያ ነውያልተቆራረጠ ፔዳልአይደሉምአደገኛከአፓርታማዎች ይልቅ እና ለከባድ ጉዳቶች የመጋለጥ እድልን አይጨምሩም ፡፡ አዲስ ጋላቢዎች ከአፓርትማዎቹ “የተለዩ” እንደሆኑ እና ሁለቱም ደህና እንደማይሆኑ ይነገራቸዋል ፡፡\nየተራራ ብስክሌቶች ለምን ፔዳል አይኖራቸውም?\nየተለያዩ የምርት ስሞች ለምን ሁለት የተለመዱ ምክንያቶች አሉብስክሌቶች ከፔዳል ጋር አይመጡም; ወጪዎች በሌላ ላይ ያተኮሩብስክሌትእናፔዳልሀ በጣም ግልቢያ-ተኮር አካላት አንዱ ናቸውየተራራ ብስክሌት. ሌሎች ተጨማሪ ምክንያቶች ሊኖሩ ቢችሉም በምርመራዬ ላይ የመጡት ዋና ዋናዎቹ እነዚህ ናቸው ፡፡\nየተራራ ብስክሌት ለመንዳት የተሻሉ ቦታዎች የት አሉ?\nበአሜሪካ ውስጥ ምርጥ 10 የተራራ ብስክሌት መድረሻዎች ፡፡ ሞዓብ ፣ ዩታ Slickrock ዱካ። ፎቶ: - ኤሪክ ፕሮኖኖ Crested Butte, ኮሎራዶ. ታሆ ሐይቅ ፣ ካሊፎርኒያ እና ኔቫዳ ፡፡ ፓርክ ሲቲ, ዩታ. ዊዳሆ ፣ ዋዮሚንግ እና አይዳሆ ፡፡\nበዓለም ዙሪያ የተራራ ብስክሌት መዳረሻ ለምን ሆነ?\nከዓለም ዙሪያ የተውጣጡ የተራራ ብስክሌት መድረሻዎች በየአመቱ ከጊዜ ወደ ጊዜ ተወዳጅ እየሆኑ መጥተዋል ፡፡ የተራቀቁ ውርወራዎች ፣ አስደናቂ እና አስገራሚ እይታዎች እና በአካላዊ እና በቴክኒካዊ ፈታኝ መንገዶች ከዓለም ዙሪያ የተራራ ብስክሌት አፍቃሪዎችን የሚስቡ ናቸው ፡፡\nበአውሮፓ ውስጥ በተራራ ብስክሌት ለመሄድ የተሻሉ ቦታዎች የት ናቸው?\nበአውሮፓ ውስጥ የተራራ ብስክሌት መንዳት ምርጥ መድረሻዎች 1. የተራራ ቢኪንግ በአሬ ፣ ስዊድን 2. በጂሮና ፣ ስፔን ውስጥ የተራራ ቢኪንግ በሬይጃቪክ ፣ አይስላንድ 4. የተራራ ብስክሌት በሂዩስካ ፣ እስፔን 5. የተራራ ብስክሌት በቻሞኒክስ ፣ ፈረንሳይ 6 ፡፡ የተራራ ብስክሌት መንዳት በቲሮል ፣ ኦስትሪያ 7. በታላቁ ግሌን ፣ ስኮትላንድ ውስጥ የተራራ ብስክሌት መንዳት


» አልፋ መለሰ ደመላሽ » የኢትዮጵያ ሴቶች ሲገለጡ\nአልፋ መለሰ ደመላሽ\tዋና ዋና ስኬቶች:\nራይሲንግ ታይድ ካፒታል የተባለ ለትርፍ ያልተቋቋመ ድርጅት የመሰረተች ሲሆን ድርጅቱ በሴቶች፣ በስደተኞች፣ በአናሳና በተዘነጉ ማህበረሰቦች ላይ በማተኮር የስራ ፈጠራ ፕሮግራሞችን እየቀረፀ እገዛ ይሰጣል፣ የድርጅቷን ስራ በኢትዮጵያ ውስጥ ለመተግበር እያሰበች ነው\nየራይዚንግ ታይድ ካፒታል ዋና ስራ አስፈፃሚ\nካቴድራል ት/ቤት፣ አዲስ አበባ /እስከ 6ኛ ክፍል/፤ሴንት አንድሪው ት/ቤት፣ ቦስተን፣ ማሳቹሴት፣ ዩኤስኤ\nቦስተን ላቲን ስኩል፣ ቦስተን፣ ማሳቹሴት፣ ዩኤስኤ /ከ9ኛ – 12ኛ ክፍል/\nሃርቫርድ ዩኒቨርስቲ፣ ካምብሪጅ፣ ማሳቹሴት፣ ዩኤስኤ\nማህበራዊ የስራ ፈጣሪ\nኑሮዋን በአሜሪካ ኒው ጀርሲ ያደረገችው አልፋ መለሰ ደመላሽ፤ በድሃ ማህበረሰቦች ውስጥ አነስተኛና ጥቃቅን የንግድ ስራ ፈጣሪዎችን የሚደግፍ ራይዚንግ ታይድ ካፒታል የተባለ ድርጅት ያቋቋመች የማህበረሰብ ስራ ፈጣሪ ናት፡፡ ድርጅቱ የንግድ ስራ ፈጣሪዎች፣ ስኬታማ የንግድ ተቋማትን እንዲፈጥሩና የማህበረሰባቸውን ኢኮኖሚያዊ አቅም እንዲገነቡ ያግዛል፡፡ እሷና ድርጅቷ የሲኤንኤን ጀግና ተብለው በዓለም አቀፍ ቴሌቪዝን ቀርበዋል፡፡\nእ.ኤ.አ በ1979 ዓ.ም በአዲስ አበባ የተወለደችው አልፋ፤ እስከ 12 ዓመቷ ድረስ በአብዛኛው ከአክስቷና ከአያቶቿ ጋር ነው ያደገችው – ምክንያቱም እናቷ ታላቅ እህቷን ከቀጠፈው የደርግ ቀይ ሽብር እልቂት ለማምለጥ ወደ ኬንያ ተሰዳ ነበር፡፡ እናቷ የሁለት ዓመት ልጇን ለታናሽ እህቷና ለአያቶቿ ጥላ ከመኮብለሏ በፊት ሁለት ፈታኝ ቅድመ ሁኔታዎችን ለወላጆቿ አቅርባ ነበር፡፡ አንደኛው ልጇን ሞንቶሶሪ ት/ቤት እንዲያስገቡላት ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ እንዳያስገርዟት ነው ቃል ያስገባቻቸው፡፡ የልጇ ትምህርት በእጅጉ ያሳስባት ነበር፡፡ ለዚህም ነው ከሞንቶሶሪ የህፃናት ት/ቤት ስትጨርስ፣ ስመ ጥር በነበረው ካቴድራል የሴቶች ት/ቤት እንድትገባላት የተማጠነችው፡፡ እናት፤ ለውድ ልጇ ገና ከጠዋቱ ብዙ መስዋዕትነት ከፍላለች፡፡ አልፋን ያረገዘችው ገና በለጋ እድሜዋ ሳትወድና ሳትፈቅድ ነበር – ያውም ደግሞ አፈ ቅቤና ሲያዩት ከሚማርክ ነውጠኛ ወንድ፡፡ አብራው እንደማትዘልቅ ብታውቅም ልጅዋን ህጋዊ ለማድረግ ስትል ብቻ አገባችው፡፡ ከሶስት ወር በኋላ ግን ተለያዩ – በፍቺ፡፡\nአልፋ ያደገችው ዘመድ አዝማድ በበዛበት ቤተሰብ ውስጥ ነው – በአጎትና በአክስት ልጆች ተከብባ፡፡ በወቅቱ የፖለቲካ ምስቅልቅል የተነሳ አያቶቿ የማያስጠጉት ሰው አልነበረም፡፡ እናቷ አጠገቧ ባትኖርም አልፋ እድለኛ ነበረች ማለት ይቻላል፡፡ አክስቷ እንደ ስለት ልጇ በፍቅር ተንከባክባ ነው ያሳደገቻት፡፡ ስትጠራት እንኳን “ቦርስዬ“ እያለች ነበር፡፡ አልፋ በቅንጦት ነው ያደገችው፡፡ ብዙ ቅያሪ ጫማዎችና ደህና ደህና ልብሶች የነበራት ብቸኛ ልጅ ስትሆን እንደማንኛውም የሞንቶሶሪ ህፃናት ጠዋት ጠዋት ልብሷን የምትለብሰውና ጫማዋን የምትጫማው ራሷ ነበረች፡፡ የቤተሰቡ አባላት ተራ ገብተው ት/ቤቷ ያደርሷት እንደነበር ታስታውሳለች፡፡ በተለይ ወንድ አያቷ ወደ ሞንቶሶሪ ሲሸኟት በእርጋታ እየተራመዱ ስለት/ቤቱ ውድ ክፍያና ለእናቷ ስለገቡት ቃል ያጉተመትሙ እንደነበረ አትዘነጋውም፡፡ ት/ቤት በእረፍት ሰዓት፣ አንድ ክፍል ውስጥ ተቀምጣ፣ ልዩ ልዩ አሻንጉሊቶችን፣ የሚገጣጠሙ መጫዎቻዎችንና ጌሞችን እንደልቧ እያማረጠች ስትጫወትና በደስታ ስትቦርቅ ገነት የገባች ያህል ይሰማት እንደነበር ትዝ ይላታል፡፡ ከዓመታት በኋላ ከአሜሪካን ሃገር ሃርቫርድ ዩኒቨርስቲ ስትመረቅ፣ በ70ዎቹ እድሜ ላይ የነበሩት አያቷ፣ ወደ እናቷ ፊታቸውን አዙረው የተናገሩትን ዛሬም ድረስ ታስታውሰዋለች \_”ዛሬ ከሃርቫርድ ልትመረቅ የቻለችው እናቷ በልጅነቷ ሞንቶሶሪ ት/ቤት እንዳስገባት ስላደረገችኝ ነው\_” ብለው ነበር፡፡\nአያቷ ወደ ኢትዮጵያ በተመለሱ ጊዜ በቀጥታ የተጓዙት ከአዲስ አበባ በስተደቡብ አቅጣጫ ነበር፡፡ ከጥቂት ሰዓታት የመኪና ጉዞ በኋላም ቤተሰባቸው ለዘመናት ሲያርስ ከቆየበት ስፍራ ደረሱ – በቾ፡፡ የመጀመርያ ስራቸው በእናታቸው ጎጆ ውስጥ መሰረታዊ የንባብና የፅሁፍ ት/ቤት መክፈት ነበር፡፡ ት/ቤቱን ለማሳደግና ለማስፋፋት በማሰብም የአካባቢውን ገበሬዎች አሳምነው፣ በየዓመቱ 10 ብር እንዲያዋጡ አደረጓቸው፡፡ የባለቤትነት ስሜት እንዲሰማቸውም የአካባቢው ሽማግሌዎች የተውጣጡበት ቦርድ አቋቋሙ – ዛፍ ስር የሚሰበሰብና የትምህርት ቤቱን የእለት ተእለት እንቅስቃሴ የሚቆጣጠር፡፡ ዛሬ፣ ት/ቤቱ 416 ተማሪዎች ያሉት ሲሆን ከ1ኛ – 8ኛ ክፍል ድረስም ያስተምራል – በገበሬዎችና በአካባቢው መስተዳድር እገዛና በባህር ማዶ ለጋሾች ድጋፍ፡፡ የአያቷ ቀጣይ ህልም፣ አልፋ የተማረችው ዓይነት የህፃናት ትምህርት የሚሰጥ መዋዕለ ህፃናት ማቋቋም ነው፡፡\nአልፋ ሴት አያቷንም የምታስታውሰው በፍቅር ነው፤ስለእሳቸው አውርታ አትጠግብም፡፡ በበርካታ ተሰጥኦዎች የተሞሉት አስገራሚ አያቷ፣ በፍቅር ምግባር የተደገፈ ፍትሃዊነትን፣ልግስናንና እምነትን በውስጥዋ አሳድረውባታል፡፡ የተራቡና የታረዙ ችግረኞችን፣ ህመምተኞችንና የአካል ጉዳት የደረሰባቸውን ሲያበሉና ሲያለብሱ እንዲሁም ያለቻቸውን በተትረፈረፈ ፍቅር ሲያካፍሉ እየተመለከተች ማደጓን ታስታውሳለች፡፡ የአልፋ አለመገረዝ በወደፊት ህይወቷ ላይ ችግር እንዳያመጣባት በሚል ይጨነቁ የነበሩት አያቷ፤ ታዳጊዋ የልጅ ልጃቸው እኔ ያልኩት ካልሆነ የምትል ሃሳበ ግትር የሆነችው ባለመገረዟ ይሆን እያሉ ያስቡ ነበር፡፡ ነገሩ ከዘመኑ ወግና ልማድ ያፈነገጠ ቢሆንባቸውም ለአልፋ እናት የገቡትን ቃላቸውን ሳያጓድሉ ጠብቀዋል – አያቶቿ፡፡\nየመዋዕለ ህፃናት ትምህርቷን ከጨረሰች በኋላ፣ ካቴድራል የሴቶች ት/ቤት ለመግባት ፈፅሞ አልተቸገረችም፡፡ ገና ከጠዋቱ በሞንቶሶሪ ት/ቤት ተቀርፃለቻ፡፡ በካቴድራል እስከ 6ኛ ክፍል ድረስ የተማረችው አልፋ፤ ትምህርት ነፍሷ ነበረ፤ለዚህ ነው በውጤቷ ከሌሎች ተማሪዎች የላቀች የሆነችው፡፡\nልጄ የት ደረሰች ብሎ የማያውቀው አባቷ፣ ድንገት ብቅ ያለው አልፋ የስምንት ዓመት ተኩል ልጅ ሳለች ነው፡፡ እንደወላጅ አባትነቴ ልጄን ወስጄ የማሳደግ ህጋዊ መብት አለኝ ብሎ እምቧ ከረዩ አለ፡፡ አክስቷና አያቶቿ አሻፈረን ብለው ተከላክለውላት ነበር፡፡ ከእናቷ ጋር በነበረ ጊዜ በነውጠኛነቱ ያውቁታላ፡፡ ሆኖም በዚያው ነውጠኛ ባህሪው፣ ቤተሰቧንና ጎረቤቱን በሃይል አስፈራርቶ ወሰዳት፡፡ ከዚያም እማታውቀው ሩቅ ስፍራ ካለ ቤቱ ወስዶ ከዓመት በላይ አስቀመጣት – እስረኛ አደረጋት ቢባል ይቀላል፡፡ ሆኖም ካቴድራል ት/ቤት መሄዷን አላቋረጠችም፡፡ አስተማሪዎቿና የአባቷ ጎረቤቶች በየቀኑ የሚደርስባትን ዱላና ስድብ፣ የእንቅልፍ እጦትና የስሜት ስብራት አላየንም አልሰማንም ሊሉ አይችሉም፡፡ ፊት ለፊት ይታይ ነበርና፡፡ ሆኖም ምንም የማድረግ አቅም አልነበራቸውም ወይም የለንም ብለው አስበዋል፡፡ አያቷም አንድ ጊዜ ብቻ ነው ያዩዋት፡፡ በኋላ እንደሰማችው ግን እሷን ከአባቷ ላይ መልሰው ለመውሰድ ያልፈነቀሉት ድንጋይ አልነበረም፡፡ በአገሪቱ ህግ መሰረት ጣልቃ የሚገቡበት አንዳችም ቀዳዳ ማግኘት ግን አልቻሉም፡፡\nበአባቷ ቤት ውስጥ የቆየችባቸው 12 ወራት፣ የ12 ዓመት ያህል ነበር የረዘመባት፡፡ መከራው ሲበዛባትና ከዱላና ከእስር የምትገላገልበት መላ ስታጣ፣ አባቷን ለመግደል አስባ ነበር፡፡ ባላሰበችው ቅፅበት ግን ይሄን ሃሳቧን የሚያስቀይር ነገር ገጠማት፡፡ ምን እንዳስቀየራት ግን እሷም አታውቀው – ተዓምር ነው ቢባል ይቀላል፡፡ አባቷን መግደል ነፃ እንደማያወጣትና ይልቁንም ይቅር ልትለው፣ ልትወደውና ልትረዳው እንደሚገባት አሰበች – አውቃ አገናዝባ ሳይሆን የእምነቷ ሃይል ገፋፍቷት፡፡\nእሷ እንዲህ ታስብ እንጂ አባቷ አልተቀየረም፡፡ በመጨረሻ እንኳን የማታውቀው አገር ነው በመኪና ወስዶ የጣላት – በሃረር ክልል ከሚገኝ ራቅ ያለ ከተማ፡፡ ይሄኔ ነፃነት ተሰማት፡፡ አካሏ ነፃ ቢወጣም ስሜቷ ከስቃይ አላረፈም፡፡ የዘጠኝ ዓመት ህፃን የማታውቀው አገር ላይ ተጥላ ምን ይዋጣት? አዲስ አበባ ወደነበሩት አያቶቿ ቤት የተመለሰችው የከባድ መኪና ሹፌሮችን ለምና ነው – ሊፍት ሰጥተዋት፡፡\nከዚያ አስጨናቂ ጉዞ በህይወት የተረፈችው አልፋ፤ በአዲስ አበባ የ6ኛ ክፍል ትምህርቷን ካጠናቀቀች በኋላ ወደ አሜሪካ በመጓዝ፣ የ2 ዓመት ህፃን ሳለች ከተለየቻት እናቷ ጋር ተገናኘች፡፡ ያኔ እናቷ ዓመለ ሸጋ የሆነ ግሩም ባል አግብታለች፡፡ አልፋም በኋላ ላይ በእንጀራ አባቷ ስም /ደመላሽ/ ትጠራ ጀመር፡፡ ዛሬ በራይዚንግ ታይድ ካፒታል፣ የንግድ ስራ ፈጣሪ ሴቶችን ለመደገፍ በምታከናውነው ስራ፣ የቤት ውስጥ ጥቃት ጉዳይ ያሳስባታል፡፡ ጥቃቱን በጋራ ማስቆም ይቻል ዘንድ ሴቶችን ብቻ ሳይሆን ወንዶችንም ማስተማር እንደሚገባም ታምናለች፡፡\nአልፋ ኢትዮጵያ ሳለች፣ እናቷ ቀን ቀን አስተናጋጅነት እየሰራች፣ ማታ ማታ ደግሞ በትንሿና ጠባቧ የመኖርያ ቤቷ ውስጥ ለኢትዮጵያውያን ስደተኞች ልብሶችና ጋውኖችን ትሰፋ ነበር፡፡ እንዲህ ለዓመታት ሰርታና ትንሽ ትንሽ ቆጥባ ነው ልጇ ወደ አሜሪካ የምትመጣበትን የአውሮፕላን ጉዞ ወጪ የሸፈነችው፡፡ ልጇ በአሜሪካ የካቶሊክ ት/ቤት ለምትማርበት ክፍያ እንዲሁም ለልብሶቿ መግዣ የሚሆን በቂ ገንዘብ ማጠራቀምም ነበረባት፡፡ አልፋ በኋላ ላይ ለአነስተኛና ጥቃቅን ስራ ፈጣሪዎች ድጋፍ ለማድረግ ስታስብ፣ የእናቷን ተመክሮ ታሰላስል ገባች፡፡ አብዛኞቹ የንግድ ሰዎች ቢዝነስ ለመጀመር ወይም ቢዝነሳቸውን ለማሳደግ ሲያስቡ፣ ማንም የሚደግፋቸው እንደሌለ ተገነዘበች፡፡ ብዙ ጊዜም የገንዘብ ካፒታል ለማግኘት ወይም የደንበኛቸውን ቁጥር ለማሳደግ፣ ገንዘባቸውንም ሆነ ቢዝነሳቸውን እንዴት እንደሚያስተዳድሩና እንዴት እቅድ እንደሚያወጡ የሚያውቁት ነገር የለም፣ ድጋፍም አያገኙም፡፡\nአልፋ አሜሪካ እንደገባች ከአቅሟ በላይ ተጨናንቃ ነበር – ከአዲስ አገር፣ ከአዲስ ቋንቋና ከአዲስ ቤተሰብ ጋር ለመላመድ፡፡ ወንዶችና ሴቶች በሚማሩበት የቦስተኑ ሴይንት አንድሪው ት/ቤት ስትገባም ግራ መጋባቷ አልቀረም – እሷ የምታውቀው የሴቶች ት/ቤት ብቻ ነበር፡፡ 8ኛ ክፍል ስትገባ ግን አልተቻለችም፣ የክፍሉ ሰቃይ ተማሪ ሆና ዓመቱን ጨረሰች፡፡ ከዚያም ሃይለኛ ፉክክር በነበረበት ዝነኛው ቦስተን ላቲን ስኩል ገባች፡፡ በዚህ ት/ቤት ንግግር ማቅረብና ጥንታዊ የግሪክና የሮም ስነፅሁፎችን ሸምድዶ ብዙ ታዳሚ ፊት በቃል መወጣት የትምህርቱ አካል ነበር፡፡ የመፅሃፍ ቀበኛ የነበረችው አልፋ፤ትምህርቷን ስትወድ ለጉድ ነበር፡፡ ሰው ፊት ወጥቶ መናገር ግን አይሆንላትም – አንደበቷ ይተሳሰራል፡፡ የእሳት እራት ወደ እሳት ነበልባል የምትሳበውን ያህል፣ እሷም ወደ ፈታኝ ሁኔታ ተስባ ገባች፡፡ ያ የማይሳካላትን፣ ሰው /ህዝብ/ ፊት የመናገር ኮርስ ለመውሰድ ተመዘገበችና ንግግር ማቅረብ ተማረች፡፡ ከዚያማ ማን ይቻላት!\nብዙ ታዳሚ ባለበት እንደልቧ መደስኮር ቻለች፡፡\nከቦስተን ላቲን ት/ቤት ትምህርቷን ካጠናቀቀች በኋላ በአሜሪካ ምርጥ ከሚባሉት ት/ቤቶች አንዱ በሆነው ሀርቫርድ ዩኒቨርስቲ ገብታ ፖለቲካ አጠናች – ስለመንግስት አወቃቀርና አሰራር ተማረች፡፡ ህጎች እንዴት እንደሚወጡ፣ በኢትዮጵያ ሳለች የተከሰተው የፖለቲካ ምስቅልቅል እንዴት እንደተፈጠረ፣ እንዴትስ ልትለውጠው እንደምትችል አሰበች፤ መረመረች፡፡ በሃርቫርድ ቆይታዋ፣ የአፍሪካ ፖለቲካዊ ኢኮኖሚን የተመለከተ ኮርስ በፕሮፌሰር ሮበርት ኤች ባትስ ተማረች፡፡ የሩዋንዳን የጅምላ ጭፍጨፋ ሲዝን ኦፍ ብለድ ከተሰኘው የፌርጋል ኪያን መፅሃፍ ላይ ያነበበችው አልፋ፤ የህግ የበላይነት ማንንም ከመቅሰፍት እንዳላዳነ ተረዳች፡፡ ከዚያም ታሪኩ እንደሷ የነዘራቸው የክፍል ጓደኞቿን በአንድ ቡድን በማደራጀት፤በሩዋንዳ የጥናት ጉዞ ለማድረግ በመጀመርያ ለራሷ፣ ከዛም ለአንድ የመጀመርያ ዓመት ተማሪና ለአምስት የሁለተኛ ዓመት ተማሪዎች የገንዘብ ድጋፍ አሰባስባለች – እ.ኤ.አ በ1994 ዓ.ም በሩዋንዳ ለተከሰተው የጅምላ ጭፍጨፋ መፍትሄ ለማበጀት፣ በስራ ላይ የዋለውን ጋካካ የተባለ ባህላዊ የግጭት አፈታት ዘዴ ለማጥናት፡፡ ከጥናቱ በኋላ በነበራት የማሰላሰያ ጊዜ፣ ሰዎች ኢኮኖሚያዊ አቅም ከሌላቸውና ፍርሃት ካደረባቸው ህጎች ምንም ትርጉም እንደሌላቸው ተገነዘበች፡፡ ለምን ቢሉ — የስልጣን ጥመኞች እንዳሻቸው ለጥፋት ይነዷቸዋልና፡፡ ያኔ ነው በልማት ስራ ላይ በማተኮር፣ በመስኩ ከተሰማሩ በርካታ ባለሙያዎች ጋር የተወያየችው፡፡ ለውጥ ማምጣት የምትሻ ከሆነ ለተጨማሪ ድግሪ ከመማር ይልቅ ትናንሽ ጥረቶች ማድረግ ብትጀምር የበለጠ ጠቃሚ እንደሚሆን ስትሰማ፣ እንዴት የራስዋን አስተዋፅኦ ማበርከት እንደምትችል ማሰብ ጀመረች፡፡\nየፖስት ሞደርን ፍልስፍናና ስነመለኮት ከተማረው ውድ ጓደኛዋ / በኋላ ባለቤቷ/ አሌክስ ፎርስተር ጋር በመሆን ብዙ አወጣች አወረደች፡፡ ከዚያም ዓላማዋን ለመተግበር የሚያግዟትን ወሳኝ ጥያቄዎች መጠየቅ ጀመረች፡፡ ሳያሰልስ የሚደጋገመውን ድህነት ለማጥፋትና ለችግረኞች ኢኮኖሚያዊ እድል ለመፍጠር የተደረጉ ያለፉ ጥረቶችን መመርመር ያዘች፡፡ በጠና የታመመችውን የፎርስተር እህት ለመንከባከብ ወደ ኒው ጀርሲ ባቀኑ ጊዜ ነው በግዛቷ ባሉ ከተሞች የተንሰራፋውን ጥልቅ ድህነትና የኢኮኖሚ ኢ – ፍትሃዊነት የተገነዘበችው፡፡\nአልፋና ባለቤቷ እ.ኤ.አ በ2004 ዓ.ም ከጓደኞቻቸውና ባልደረቦቻቸው እርዳታ በማሰባሰብ ራይዚንግ ታይድ ካፒታል የተባለውን ድርጅት መሰረቱ – የተራውን ህዝብ የስራ ፈጠራ አቅም በመገንባት ለማገዝ፡፡ የቀድሞ ሃሳባቸው ኒው ጀርሲ ትክክለኛውን ጎዳና እንድትይዝ የአቅማቸውን ካደረጉ በኋላ ወደ ኢትዮጵያ፣ ሩዋንዳና የቀረው ዓለም መሻገር ነበር፡፡ የገንዘብ ድጋፍም ሆነ የአነስተኛና ጥቃቅን የንግድ ተቋማት ብድር ማነቆ ችግር እንዳልነበር በመገንዘባቸው፣ ህብረተሰቡን በማሰልጠን ስራ ላይ ለማተኮር ወሰኑ – ስለቢዝነስ እንዴት እንደሚያስቡ፣ የቢዝነስ እቅዶች እንዴት እንደሚነድፉ፣ ገበያ እንዴት እንደሚያፈላልጉ፣ እንዴት በራስ መተማመንን እንደሚገነቡ፣ የገንዘብ ድጋፍ ካገኙ በኋላ እንዴት ስኬታማ መሆን እንደሚችሉ ያሰለጥኑ ገቡ፡፡ ይሄ ብቻ ግን በቂ አልነበረም፡፡ ሰዋዊ ጉዳዮችንም ማካተት ነበረባቸው – ከሰዎች ስሜትና ስነልቦና ጋር የተገናኙ፡፡ ለምሳሌ የግል ሰብዕናና ባህርይ፣ የእርስ በርስ መተማመን እንዲሁም ለዕለት ተዕለት የቢዝነስ አመራር የሚያስፈልግ ጥልቅ ክህሎትን ማሰልጠን ነበረባቸው፡፡ የገንዘብ ድጋፍና ብድሩንም አልዘነጉትም፡፡ ለአነስተኛና ጥቃቅን የንግድ ተቋማት የብድር አገልግሎት ሲሰጡ የቆዩ ድርጅቶችን በመቅረብ በጋራ ለመስራት የሚያስችል ሽርክናን ገነቡ፡፡ ራይዚንግ ታይድ ካፒታልን የመሰረቱት፣ አነስተኛ ስራ ፈጣሪዎች እንዴት ስኬታማ ሊሆኑ እንደሚችሉ እንዲያስቡና ካሉት የገንዘብ ምንጮች /ሃብቶች/ ተጠቃሚ የሚሆኑበትን መንገድ ለማመላከትና ለማገዝ ነው፡፡ ስራ ፈጣሪዎች በቀጥታ ወደ ስራ ከመግባታቸው በፊት መምረጥና መወሰን ያለባቸው ጉዳይ አለ፡፡ አንድን የንግድ ስራ ስኬታማ ለማድረግ በቀን 24 ሰዓት፣ በሳምንት 7 ቀን ተግቶ መስራት የግድ ይላል፡፡ እንዲህ ያለው ልባዊ ቁርጠኝነት አላቸው የላቸውም? ወይስ ሌላ የሚፈልጉት ነገር አለ?\nእነዚህ ጥያቄዎች በትክክል ከተመለሱ በኋላ፣ የመረጡትን ስራስ እንዴት ነው የሚተገብሩት? የሚለውን በቅጡ እንዲያስቡበት እነአልፋ እገዛ አድርገዋል፡፡ ከዚህ ሁሉ በኋላ፣ ቢዝነሳቸውን አሳድገው በሺ የሚቆጠሩ ሰራተኞችን የሚቀጥሩ ትልልቅ የንግድ ተቋማት የሚፈጥሩ በጣት የሚቆጠሩ ስራ ፈጣሪዎች ብቻ እንደሆኑ ተገንዝበዋል፡፡ ሆኖም ትናንሾቹም የንግድ ተቋማት አስፈላጊና ባሉበት መቀጠላቸው በራሱ ስኬት እንደሆነ አልጠፋቸውም፡፡ ዛሬ ራይዚንግ ታይድ ካፒታል፤ ከ600 በላይ አዳዲስ አነስተኛ ስራ ፈጣሪዎችን ከማሰልጠኑም በላይ፣ በስራ ላይ ለነበሩ 254 የንግድ ተቋማት ድጋፍ በመስጠት አጠናክሯል፡፡ ሌሎች 242 የሚሆኑ ደግሞ በእቅድ ደረጃ ተይዘዋል፡፡\nእ.ኤ.አ በ2009 ዓ.ም አልፋና ራይዚንግ ታይድ ካፒታል፣ የሲኤንኤን ጀግና ድርጅት በሚል ለመመረጥ በቅተዋል፡፡ በሲኤንኤን ቴሌቪዝን ሊቀርብ የተቀረፀው የእነአልፋ ፕሮግራም መጀመርያ ላይ በፋራህ ፋውሴት፣ ከዚያም በማይክል ጃክሰን ሞት የተነሳ ለሌላ ጊዜ ተላልፎ ነበር፡፡ ሳይደግስ አይጣላም እንዲሉ፣ የማይክል ጃክሰን ዘገባ ሽፋን ሲሰጠው የእነአልፋ ፕሮግራምም በመቅረቡ፣ በመላው ዓለም በርካታ ተመልካቾች ሊታደሙት ችለዋል፡፡ እንደአጋጣሚ ደግሞ ፕሮግራሙ በተላለፈበት ዕለት፣ የአልፋ ሴት አያት አምስተኛ ሙት ዓመት ስለነበር፣ አልፋ የዛሬ ማንነቴን ቀርፀውልኛል ከምትላቸው ሶስቱ ሴቶች – አያቷ፣ እናቷና አክስቷ ጋር በልጅነቷ የተነሳችው ፎቶግራፍም አብሮ ታይቷል፡፡ ፕሮግራሙ ልቧን በእጅጉ እንደነካውም አልፋ ታስታውሳለች፡፡ ከጥቂት ቀናት በኋላ አልፋና አሌክስ ከዋይት ሃውስ ጥሪ ሲቀርብላቸው ፈፅሞ ሊያምኑ አልቻሉም፡፡ ግን እውነት ነበር፡፡ የጠሯቸውም የአሜሪካው ፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማ ሲሆኑ ላከናወኑት በጎ ተግባር እውቅናና ምስጋና ለመስጠት አስበው ነው፡፡ ኦባማ ፤ በዓለም አቀፍ ጋዜጠኞች ፊት ባደረጉት ንግግር፤ \_”እስካሁን ራይዚንግ ታይድ ካፒታል፣ በኒው ጀርሲ ግዛት ለ250 የንግድ ድርጅት ባለቤቶች እገዛ አድርጓል፤ እስቲ በመላው አሜሪካ ተጨማሪ 500 ወይም 1000 ሰዎችን ማገዝ ቢችሉ ብላችሁ አስቡ- – እንዲህ ያሉትን ድርጅቶች አቅም ብንገነባ፣ ህይወታቸውን የምንለውጥላቸውን ሰዎች፣ ገቢያቸውን የምናሳድግላቸውን ቤተሰቦች እንዲሁም ከደነዘዘ ህይወት የምናነቃቸውን ማህበረሰቦች ብዛት ልታስቡት ትችላላችሁ\_” ብለዋል፡፡\nአልፋ በህይወቷ ላይ ትልቅ ለውጥ የፈጠሩላት መልካም እድሎችና አጋጣሚዎች የማይሆን ነገር የለም ብላ እንድታምን አድርገዋታል – \_”ቁርስህን በልተህ ሳትነሳ ስድስት ሊሆኑ የማይችሉ ዓምራዊ ነገሮች ሊከሰቱ ይችላሉ\_” እንደሚለው የአሊስ ዎንደር ላንድ ታሪክ፡፡ አሁን አልፋ የራይዚንግ ታይድ ካፒታልና የራሷ እንቅስቃሴዎች ኢትዮጵያን፣ሩዋንዳንና የቀረውን ዓለም እንዲጨምሩ ምን ማድረግ እንዳለባት በእጅጉ እያሰበችበት ትገኛለች፡፡ የሚንቀሳቀሱበትን ክልል ማስፋት ይኖርባታል፡፡ እሷም ይሄ አልጠፋትም፡፡ አንድ አገር በቀል ድርጅት እነሱ የሰሯቸውን ስራዎች ሁሉ እንዲሰራና ፕሮግራሞችን እንዲሁም የውጤትና የኢንቨስትመንት ትርፍ መለኪያ መንገዶችን ከአካባቢው ተጨባጭ ሁኔታ /አውድ/ ጋር በማጣጣም እንዲተገብር የሚያስችል የስራ ፈቃድ ለማበጀት እየጣረች ነው፡፡ የአልፋ ህልም፣ መጀመርያ 100 እጅግ በኑሮ የተጎዱና የተቸገሩ ማህበረሰቦች ጋ መድረስ ነው፡፡ ከዛም ከእያንዳንዱ ማህበረሰብ ውስጥ 1ሺ ስራ ፈጣሪዎችን በመለየት ድጋፍ መስጠት – የማታ ማታ 100 ሺ የማህበረሰባቸውን ኢኮኖሚያዊ አቅም የሚገነቡና ጉልህ ለውጥ የሚያመጡ ስራ ፈጣሪዎች አቅም ይጎለብታል ማለት ነው፡፡\nአልፋ በኢትዮጵያ ላሉ ልጃገረዶችና ወጣት ሴቶች እንዲህ ስትል ትመክራለች – ምናባችሁን አትፍሩት፤ እንዳሻችሁ በነፃነት ተጠቀሙበት፡፡ ምክንያቱም በወንዶች፣ በመንግስት ወይም በማንም ሰው ሊገደብ የማይችል ብቸኛ ግዛታችሁ እሱ ነው፡፡ ይሄ ግዛት ሙሉ በሙሉ በናንተ ቁጥጥር ስር ነው፡፡ ስለዚህም በቅጡ ተጠቀሙበት፡፡ ህልሞቻችሁን እውን ለማድረግ በማገዝ ረገድ ትልቅ ጉልበት ሊሆናችሁ ይችላል፡፡ ገና ሲያዩዋችሁ አይሆንም ወይም አይቻልም የሚሏችሁን ሁሉ በጄ አትበሉ፡፡ እምቢ መባልን እንደግል ችግራችሁ አትቁጠሩት፡፡ በእርግጥ ይሄ በጣም ከባድ ነገር ነው፡፡ እጅግ በርካታ ��\nከአልፋ ደመላሽ ጋር እ.ኤ.አ በ2012 ዓ.ም የተደረገ ቃለምልልስ\nሜሪ ጄን – ዋግል፣ ሸዊት ወልደሚካኤል


አዲስ በር የአውሮፓ እግር ኳስ የፈረንሣይ እግር ኳስ ተጫዋቾች ሴባስቲን ኸርበር የልጅነት ታሪክ ተከስቷል\nበብራቤል የታወቀ የቡድኑ ጄኒስ ሙሉ ስማቸውን ያቀርባል “አሪፍ ወፍ”. የእኛ የ Sebastien Haller የልጅነት ታሪክ እና ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ እስከዛሬ ድረስ የሚደነቁ ክስተቶችን በሙሉ ያመጡልዎታል.\nአዎ ፣ ሁሉም ሰው ስለ ጥንካሬው እና ስለ መተኮስ ችሎታው ያውቀዋል ፣ ይህም በጣም ልዩ ወደፊት ያደርገዋል ፡፡ ሆኖም የሰባስቲያን ሃለር የሕይወት ታሪክን በጣም የሚስብ ጥቂቶች ብቻ ናቸው ፡፡ አሁን ያለ ተጨማሪ አነጋገር ፣ እንጀምር ፡፡\nSebastien Haller የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች - - የቅድመ ሕይወትና የቤተሰብ ዳራ\nሰባስቲያን ሃለር የተወለደው እ.ኤ.አ. ሰኔ 22 ቀን 1994 በፈረንሣይ ፓሪስ ከተማ ሲሞኔ ኩዮ እና የፈረንሣይ አባት (ስሙ በሚጻፍበት ጊዜ ያልታወቀ ስም) ከአይቮሪኮስታዊ እናት ነው ፡፡ ከዚህ በታች የሰባስቲያን ሃለር ተወዳጅ ወላጆች ፎቶ ነው ፡፡ የእናቱ ጥቁር የቆዳ ቀለም በቤተሰቡ ውስጥ ዋነኛው ዘረ-መል ይባላል ፡፡\nየሳባስቲን ሃለርሽ ወላጆች እና እና አባት. ለ Bundesliga.\nሴባስቲያን ሃለር ያደገው ከፓሪስ በ 20 ኪ.ሜ ርቀት ብቻ በምትገኘው ሪስ-ኦራንጊስ በተባለች ኮምዩን ውስጥ ነው ፡፡ እሱ ብቻ ከወላጆቹ ጋር ብቻ አላደገም ፣ ግን ከሚወደው እህቱ አርሜሌ እና ከወንድሙ ከሴሪ ቴሲያ ጋር ሁለቱም ከታች የሚታዩት ፡፡\nየሰባስቲን ሆልበር ወንድም እና እህት. ለ ሥዕል.\nበሪዝ-ኦራንጊስ ውስጥ በቤተሰባቸው ቤት ውስጥ ሲያድጉ የሰባስቲያን ሃለር ወላጆች የልጃቸው ከፍተኛ የኃይል መጠን እና በ 3 ዓመቱ የተጀመረውን የስፖርት ፍላጎት ተመልክተዋል ፡፡\nያ 1996 እ.ኤ.አ. በ 1996 የኦሎምፒክ ጨዋታዎች አማካይነት በጁዶ ማርሻል አርትስ ውስጥ የፈረንሳይ ስኬትም ተመዝግቧል ፡፡ ይህ የማርሻል አርት ጥበብ የሃለር እናት እማዬ ል Jን ለጁዶ ትምህርቶች እንድትመዘግብ አነሳሳት ፣ ይህም ለወጣት ሴባስቲያን ጥሩ ውጤት አላመጣም ፡፡\nSebastien Haller የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች - - የትምህርት እና የሙያ ሥራ ማጠናከሪያ\nሴባስቲያን ሃለር አዕምሮውን ከእግር ኳስ ጋር አስተካክሎ ነበር ፣ ከእናቱ ፍላጎት ጋር የሚቃረን ስፖርት።\nችሎታውን ከፍ ለማድረግ እና ለወላጆቹ አንድ ነጥብ የሚያረጋግጥ ለስላሳ ጉዞ አልነበረም ፡፡ ከዚያ በኋላ የ ‹PlayStation› ኮንሶል Haller ፣ ግን እግር ኳስ መጫወት ይመርጣል ፡፡\nአንዳንዴም ጆርኪን ችሎታውን ለመለማመድ በእውነተኛው ጠፍቶ መብራት, የአበባ መያዣ እና ብርጭቆዎችን ወደሚያሳልፍበት ኳስ ይሮጣል. ፈረንሳዊው በአንድ ወቅት እንደ ጀርመናር ብሬል አስታውሰዋል-\nያኔ ብዙ የማደርጋቸው ነገሮች አላገኙም ፡፡ እግር ኳስን እየተጫወትን ከዕለት ተዕለት ውጭ ነበርን ፡፡\nየሰባስቲያን ሃለር ትምህርት እና የሙያ ማጎልበቻ የቪዲዮ ማስረጃ ከዚህ በታች ያግኙ-ለቡንደስ ሊጋ ብድር ፡፡\nጊዜ እያለፈ ሲሄድ ፣ ሴባስቲያን ለእግር ኳስ ያለው ፍቅር ከወላጆቹ ፍላጎት አሸነፈ ፡፡ እግር ኳስ የእርሱ እውነተኛ ጥሪ መሆኑን ሲመለከቱ ወላጆቹ በእግር ኳስ አካዳሚ ውስጥ ለሙከራዎች እንዲመዘገቡ ወሰኑ ፡፡\nSebastien Haller የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች - - የቀድሞ የስራ እድል\nሴባስቲያን ሃለር ለእግር ኳስ ያለው ፍቅር በ 10 ዓመቱ በእግር ኳስ ጉዞውን ሲጀምር ከፓሪስ ዳርቻዎች ከሚገኘው የአከባቢው ክለብ FCO Vigneux ጋር አየው ፡፡ በሥራው መጀመሪያ ላይ የሰባስቲያን ወላጆች ከዚህ በታች ባለው ቪዲዮ እንደተመለከተው በጣም አስፈላጊ ሚና ተጫውተዋል (ብድር ለቡንደስ ሊጋ) ፡፡\nሴባስቲያን ሃለር ከተቀላቀለ ከወራት በኋላ ብቻ የቡድን አጋሮቹን የመጀመሪያውን ዋንጫ እንዲያገኙ ስለረዳቸው በክለቡ ላይ ስሜት ለመፍጠር ብዙ ጊዜ አልወሰደባቸውም ፡፡\nሴባስቲያን ሃለር የቅድመ-ሙያ ስኬት።\nወጣቱ ሃለር ከ FCO Vigneux ጋር ለሁለት ዓመታት ከተጫወተ በኋላ ወደ ብሪጊኒ እግር ወደሚባል ትልቅ አካዳሚ ተዛወረ ፡፡ ብሪጊኒ እግር ተወዳጅ እንዲሆን አድርጎታል እናም እራሱን እንደ የወደፊቱ ኮከብ አድርጎ ማየት የጀመረው በዚህ ጊዜ ነበር ፡፡\nበ 2007 ውስጥ የወደፊቱ ኮክቴል እና እምቅዬ በሌላ ጊዜ ወደ ሌላ ቦታ ተጉዟል, በዚህ ጊዜ አሮጌው የዩኒቨርስት ትምህርት ቤት ጋር ተቀላቀለ. ጅቡል ሲሴ, Bacary Sagna, Phillip Mexes እና Eric Cantona.\nሴባስቲያን ሃለር የመጀመሪያ የሙያ ሕይወት። ክሬዲት ለላፓሪስያን።\nእንደ መጪው ኮከብ, አንድ ሰው ሞዴል በሚመስልበት አካባቢ አንድ ሰው ብቻ እርግጠኛ ነበር. ወጣት አዛውንት ከአርሴናል ተጫዋች ይልቅ ሌላ ተጫዋች አልተመደበም Thierry Henry.\nSebastien Haller የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች - - ወደ ዝነኛ ታሪክ የሚያመለክቱ\nከ 7 ዓመት በኋላ ብሬቲንጊ እግርን ከተጫነ በኋላ ጆን አዳራሽ ደፋር ውሳኔ ለመስጠት የሚያስችል ትክክለኛ ጊዜ ተሰምቶታል. በ 2011 FIFA U-17 የዓለም ዋንጫ ውስጥ የነበረው አፈጻጸም በአይሮሼ የሦስት ዓመት ኮንትራት ሰጥቶታል. ክለቡ ላይ በሆስፒታሉ ውስጥ ሙሉ ቤተሰቦቹን ደስ የሚያሰኝ ሙያዊ ኮንትራት አግኝቷል.\nከሃያ ዓመታት የልብ እግር ኳስ በኋላ, ጆር አዳር ከፈረንሳይ ለመውጣት ወሰነ እና በዚህ ጊዜ ወደ ኔዘርላንድ ለመሄድ ወሰነ. ስኬታማነት ለመፈለግ የነበረው ፍላጎት ከደች ቼክ የ FC Utrecht ጋር ቋሚ የሆነ ውል ከመፈረሙ በፊት በብድር ተቀበለው.\nበ FC Utrecht ውስጥ እያለ የሰባስቲያን ሃለር የቀድሞው አሰልጣኝ ኒኮ ኮቫክ የሚል ቅጽል ስም ሰጠው ፡፡አሪፍ ወፍ”በተረጋጋው እንቅስቃሴዎቹ እና በታላቅ የማጠናቀቂያ ቴክኒኮቹ ምክንያት ፡፡\nያውቃሉ?? ሀለር የክለቡ መልበሻ ክፍል ዲጄ ብቻ ሳይሆን በ 2015/2016 የውድድር አመት ለ FC FC Utrecht ከፍተኛ ግብ አግቢ ሆኖ አጠናቋል ፡፡ ይህ አስደናቂ ውጤት የክለቡ ደጋፊዎች የ “አሸናፊ” ብለው ሲመርጡት ተመልክቷልዲ Tomsas Trophy"እና የዩሪትች 2015 / 2016 የአመቱ ሽልማት አሸናፊ ሆነዋል.\nSebastien Haller የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች - - ስመ ጥር ታሪክ ይሁቁ\nበፍራንክፈርት ውስጥ የተካሄደው የፈረንሳይኛ ሽፋን:\nሃለር በ 22 ዓመቱ አይንትራክት ፍራንክፈርት የተባለ የእድገት እድገቱ በቤቱ ውስጥ በተሻለ አገልግሎት እንደሚሰጥ ያምን ክለብ ተቀላቀለ ፡፡ ሃለር በሳጥን ውስጥ ብቻ የሚደብቀው ያ ጥንታዊ ቁጥር 9 መሆኑን ከማረጋገጡ በፊት ብዙ ጊዜ አልወሰደም ፡፡ ለኤንትራክት ፍራንክፈርት የሃለር የመጀመሪያ ዓመት የሥራው የመጀመሪያ ትልቅ ክብር የሆነውን የዲኤፍ ቢ ዋንጫን ሲያጥብ አየው ፡፡\nበኋላ ላይ, ሴባስቲን በጣም ከፍ ብሎ እና በጣም በሚያስደንቅ የሽምቅ ውጣ ውረድ ሉካ ጃቪክ፣ በኋላ ወደ ሪያል ማድሪድ ያቀኑት የክለቡ የቀድሞ መንፈሳዊ መሪ ፡፡\nየሃለር ፍጥነት እና ሀይል ለተቃዋሚዎች ኳሱን ከእግሩ ለመንጠቅ ከባድ አድርጎታል ፡፡ እንዲህ ያለው ጥረት የመጣው እንደ ጩኸት መቀስ ጩኸት በመሳሰሉ ውብ ግቦች ነበር ፡፡ በ 2017 በ ሽቱትጋርት ላይ ፡፡ ይህ በጨዋታው መገባደጃ ደቂቃዎች ላይ የተቆጠረው ይህ ጎል የቡንደስ ሊጋው የወቅቱ ግብ ሆኖ ተመርጧል ፡፡ ከዚህ በታች አንድ የቪዲዮ ማስረጃ ነው። ክሬዲት ለ Bundesliga.\nአንቺም Thierry Henry በወቅቱ ፈረንሳዊው ተጨባጭነት ያለው ተምሳሌት ሆኖ ተገኝቷል, በፈረንሳዊው ሰው በሚቀጥለው ፈረንሳዊ ኖክስ ኒክስክስ ውስጥ ለበርካታ ወጣት ትውልድ ትውልድ ተምሳሌት ሆኗል. ቀሪው, ልክ እንደሱ ታሪክ ነው.\nSebastien Haller የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች - - ዝምድና ዝምድና\nበሰባስቲያን ሃለር ወደ ዝነኛነት በመነሳቱ ፣ በሁሉም ሰው አፍ ላይ ያለው ጥያቄ ምናልባት ሊሆን ይችላል ፡፡ ...የሰባስቲያን ሃለር ሚስት ወይም የሴት ጓደኛ ማን ናት?? ውበቱ እና አስደናቂው 6 ′ 3 ″ ቁመቱ ለሴትየዋ ተወዳጅ የወይን ግንድ እንዳያደርገው የሚያደርጋቸው እውነታዎች መካድ አይቻልም ፡፡\nይሁን እንጂ ስኬታማው እግር ኳስ ተጫዋች, ሚስቱ የሆነች የሚያምር ሴት አለ.\nየ Sebastien Haller ግንኙነት ዝምድና. ለ IG ብድር.\nከሰኔ ማህበራዊ ሚዲያ ሂደቱ በመፍረድ, ሴባስቲን ሆልበር ለንብረቱ በጣም ጥሩ የፍቅር ቦታ ይመስላል, በጁን 10 ዙሪያ 2016 ኛ. ሁለቱም ጓደኛሞች ምስጢራዊ የጋብቻ ሥነ ሥርዓት እንዳላቸው ከሁኔታው መረዳት ይቻላል.\nሴባስቲያን ሃለር ለባለቤቱ ሀሳብ አቀረበ ፡፡\nመጋቢት 20 ኛው, 14, Sebastien Haller እና መላው ቤተሰቦቿ ቄራ ጆርጅር ተብሎ የተጠራውን ልጅን ለመጥፋት የተቀበለችውን ልጃቸውን እንኳን ደህና መጣችሁ. ከታች ባለው ቴሌቪዥን ላይ እንደተመለከተው, ኩሩ አባት አፍቃሪ የሆነችውን ሚስቱን አመስግኖታል.\nሴባስቲያን ሃለር አዲስ የተወለደችውን ሴት ልጁን ያሳያል ፡፡\nSebastien Haller የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች - - የግል ሕይወት\nየሰባስቲያን ሃለርን የግል ሕይወት ማወቅ እሱን የተሟላ ስዕል እንዲያገኙ ይረዳዎታል ፡፡\nሴባስቲን ኸለር የግል ሕይወት. ለባለሱ ድር ጣቢያ ብድር - ሆቴል- ሴባስቲን. com.\nአንድ ሥራ መሞላት ሲኖርበት, ጆርጅ ሰውነቱን ለመያዝ እና በተሳካ ሁኔታ እንዲጨርስ የሚያደርገውን ሰው ማለት ነው.\nከሂደቱ ውስጥ ሁዋ ሁሌም የሚያረጋጋ ውበት ያለው ሰው ነው. ሃውረር ብዙ ነገሮች እያሰላሰለም እንኳን ለመዝናናት ያስባል. በአድማጮችም ላይ እንኳን ሃውረር ምንም ዓይነት ስሜት አይገልጽም. ይህን ያውቁ ነበር?… ሊያሳምረው የሚችለው እና የሚያፈቅሯት ልጇ ዲያራ ብቻ ነው. ከዚህ በታች የቪዲዮ ትንታኔ ነው. ለ Bundesliga.\nSebastien Haller የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች - - የህይወት ስሪት\nሴባስቲንን ሀለር በአሁኑ ጊዜ በ 40,00 ላይ ከፍ ያለ ዋጋ አለው ሚ. € እንደ መጻፍ ጊዜ. እሱ በሚያምር አስደናቂ መኪኖች እና ቆንጆ ሴት ልጆች በቀላሉ በሚታየው የተትረፈረፈ የአኗኗር ዘይቤ የሚኖር የእግር ኳስ ተጫዋች ዓይነት አይደለም ፡፡ ሆኖም ወእመቤት ይመጣል መዓዛ, አዳሚዎች ከፍ ከሚያደርጉት ወይን ጋር በደስታ ይገናኛሉ.\nየእሱ በጀት ጥሩ መጠን ለእረፍት ይውላል። ፈረንሳዊው አጥቂ በአንድ ወቅት አንድ ሚስጥራዊ ፎቶን በኢንስታግራም ገፁ ላይ ከባለቤቱ ጋር ፀሐያማ በሆነ የበዓል ቀን ሲዝናና እና በባህር ዳርቻው ዙሪያ ብቻውን በሚገኝበት ሌላ ሰው ደስ የሚል ይመስላል ፡፡\nSebastien Haller የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች - - የቤተሰብ ህይወት እውነታዎች\nየሰባስቲያን ሃለር ቤተሰቦች የተወለዱት 30 በመቶው ነዋሪዎ social በማኅበራዊ መኖሪያ ቤቶች ውስጥ ከሚኖሩ እና አማካይ የሥራ አጥነት መጠን ከሚለይበት በደቡብ የፓሪስ ደቡባዊ መንደሮች ውስጥ ከሚገኘው ከሪዝ-ኦራንጊስ ነው ፡፡\nሴባስቲን ሀለር ከቤተሰቡና ከቤተሰቡ ጋር በጥልቅ የሚያስብ ሰው ነው. እሱ ከምትወዳቸው ዋና ሰዎች (አባቴ, አባዬ, ወንድም እና እህት) ጋር በጣም ይቀራረባል. ከቤተሰቦቹ መካከል ሁሇቱ ሇእናቱ በጣም ቅርብ ሆኖ ይታያሌ.\nሴባስቲያን ሃለር የቤተሰብ ሕይወት - ከእናት ጋር ግንኙነት ፡፡\nየሃለር ወላጆች የቤተሰቦቻቸውን ትውስታዎች በተለይም ሴባስቲያንን ለዓመታት የሚመለከት በትጋት ይጠብቃሉ ፡፡ ከዚህ በታች አንድ የቪዲዮ ማስረጃ ነው። ምስጋና ለቡንደስ ሊጋ።\nየሰባስቲያን ወንድሞችና እህቶች አርሜሌል እና ወንድም ሴሪ ቴሲያ ስለሚጋሩት ትስስር በጥልቅ ያስባሉ ፡፡ ውዷ እህታቸው አርሜሌ ብዙውን ጊዜ እንደ ቤተሰቡ ጌጣጌጥ ትታያለች ፡፡\nየሰባስቲያን ሃለር እህትማማቾች - ወንድም እና እህት ፡፡\nSebastien Haller የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች - - የማይታወቅ እውነታዎች\nከ 2018-2019 የክረምት ዝመናዎች በኋላ, Haller በ FIFA 19 አማካኝነት በ 98 የኃይል ጥንካሬ ተጨምሯል, ከዚያም ታዋቂውን የአድቢያን አኪንገንዋን ለዓመታት ያሸንፍ ነበር.\nሌላ ቅጽል ስም: “እንዳይባል”ቀዝቃዛ ወፍ"ሃለር እንዲሁ ተጠርቷል"የመፈተኛ ማሽን“. ይህ ቅጽል ስም እ.ኤ.አ. በ 2018/2019 የውድድር ዘመን ከሁሉም የቡንደስሊጋ ተጫዋቾች በጣም ፈታኝ ሁኔታ በመወዳደሩ እንደ ሽልማት ተገኝቷል ፡፡\nየአካላዊ ቁመናውን መስጠት ፣ የዓለሙ ድርሳናት የሃለር የጨዋታ አጨዋወት ትልቁ ክፍሎች አንዱ ነው ፣ እሱ የማይበገር ያደርገዋል ፡፡ ለጎደለ ፈጣን ፍጥነት የእሱ ማካካሻ ነው።\nሃይማኖት: የክርስቲያን ስብዕና ሰባኪ ስለ ክርስትና እምነቱ ግልፅ በመሆኑ ስለ እምነቱ መነጋገር ምንም ችግር የለውም. አንድ ግብ ሲያወጣ ወዲያው ማሞገስ ነው.\nበተጨማሪም ጆርጅም በመላው ዓመቶች ውስጥ እንዲሠራ ስላደረገው አምላክ ምስጋና ይሰጣል.\nየንቅሳት እውነታዎች በእያንዳንዱ እግር ኳስ ተጫዋች የሚመስለው ስፖርቶች ናቸው. ሆኖም ግን, ሴባስቲን ሆልበር እጅግ ጥንካሬ ያለው አይመስልም, መቼም ንቅሳት አይኖረውም.\nSebastien Haller የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች - - የቪዲዮ ማጠቃለያ\nእባክዎ ከዚህ መገለጫ የ YouTube ቪዲዮ ማጠቃለያዎትን ከዚህ በታች ያግኙ. በደንብ ጉብኝትና ይመዝገቡ ለኛ የ Youtube ሰርጥ ለተጨማሪ ቪዲዮዎች.\nእውነታ ማጣራት: የ Sebastien Haller የልጅነት ታሪክን በማንበባቸው እናመሰግናለን በተጨማሪም ከዚህ በላይ የተጻፈ Biography Facts. በ ላይ LifeBogger, እኛ ለትክክለኝነት እና ለፍትሃዊነት እንተጋለን ፡፡ ትክክል የማይመስል ነገር ካገኙ እባክዎ ከዚህ በታች አስተያየት በመስጠት ያጋሩን ፡፡ ለእርስዎ ሀሳቦች ሁል ጊዜ ዋጋ እንሰጣለን እናከብራለን ፡፡\nየተሻሻለበት ቀን-ታህሳስ 21 ቀን 2020 ዓ.ም.


የ Sudoku ህጎችን እና የሱዶ ኩባንያዎችን ቅንጥብ ይፍቱ\nሱዶኩ እንዴት ይጫወታል?\nየሱዶ ኩባንያ ለማተም ቅንብር ደንቦች\n"ሱዶኩ" የሚለው ስም በጃፓን ውስጥ ተቀርጾ ነበር. በዚያም, በተተረጎመ ትርጉም, እያንዳንዱ ቁጥሮች ልዩ መሆን አለባቸው ማለት ነው.\nሱዶኩን የፈጠረው ማን ነው?\nሱፖኩን ያጫውቱ - ህጎች\nሆኖም ግን, በአሜሪካ ውስጥ የተፈጠረ ነበር. ሃዋርድ Gርነስ ከኢንዲያና ግዛት የመጡ ሲሆን ኮንሰርቪል ከተማ ውስጥ እንቆቅልሹን ሲፈጥሩ ይኖሩ ነበር. በወቅቱ በወቅቱ የሚታወቀው የእንቆቅልሽ ጋዜጣ ይህን እንቆቅልሽ ያወቀው እርሱ ነበር.\nበዛን ጊዜ ግን, አሁን በእሱ ስም ሳይሆን, "ቁጥር ቦታ" በሚል ስም ነው. በዓለም ላይ በጣም ታዋቂ እና በጣም ታዋቂው እንቆቅልሾች ግን አያውቁም.\n"Su Doku" የሚለው የጃፓንኛ ቃል በአህሩ ቃል ነው, ነገር ግን ከላይ የተጠቀሰውን ቃል ይቆማል, እሱም ይህ እንቆቅልሹን የሚያመለክተው. እያንዳንዱ ቁጥር በተከታታይ አንድ ጊዜ ብቻ እና በእያንዳንዱ እቅድ ውስጥ አንድ ጊዜ ብቻ ሊከሰት ይችላል የሚል. በጃፓን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ እና በመላው ዓለም ስኬታማነቱ ታይቷል. የጨዋታው መርህ ዛሬ እስከዛሬ አልተለወጠም.\nእንደ አብዛኛዎቹ እንቆቅልሾች ሁሉ እንደ ሎጂክ እንቆቅልሽ, መሰረታዊ መዋቅር አለው. እንደዚሁም ተመሳሳይ የጨዋታ ልዩነቶች አሉ. ስለዚህ ቁጥሮች ወይም ምልክቶችን ሊጫወት ይችላል. ይልቁንስ የማይታወቅ የእንቆቅልሹ ክብ ቅርጽ ነው.\nበዚህ መካከል ሱዶኩ ውስጥ እንቆቅልሽ\nሊፈታ የሚችል ስራ\nየመሠረት ድንጋጌ የ 9 x 9 መስኮችን ያካትታል, እንዲሁም ሴሎችም ይጠራል.\nበመስክ ውስጥ የተሰራጨው 2 - 5 ቀደም ሲል አሃዞች ነው. ምን ያህል ቁጥሮች ወይም ምን ያህል አሃዞች በምርጫዎች ላይ እንደሚገኙ በመምሰል, ቀላል ወይም በጣም ከባድ የሆነ እንቆቅልሹ መፍታት ነው,\nየጨዋታው ዓላማ ባዶ ሕዋሳትን በሙሉ በ 1-9 ቁጥር መሙላት ነው, ይህም በእያንዳንዱ ረድፍ ውስጥ በእያንዳንዱ አኃድ ቋሚ ረድፍ እና በእያንዳንዱ ረድፍ ላይ በእያንዳንዱ አሃዝ የሚከሰት. አንድ ጥግ 3 x 3 ሴሎችን ይወክላል.ይህ ለ 81 ረድፎች እና 9 አምዶች በጠቅላላው የ 9 መስኮች ያስከትላል.\nለህጻናት Sudoku 4 × 4\nለህጻናት 6 x 6\nአብነቶች 9 x 9\nየሱዶኩ ስልት አለ?\nእንቆቅልሹን በተወሰኑ ስትራቴጂዎች ላይ መቅረብ አስፈላጊ አይደለም. የሱዶኩ ተጫዋቾች ልምድ ያላቸው እና በጋለ ስሜት ይሳለቃሉ. በተለይ ለአዋቂዎች የእንቆቅልሽ ጨዋታ ከፍተኛ ተወዳጅነት አለው. በአጫዋች ተጫዋቹ በተለይም እነዚያን ተለዋዋጭዎች ከቀረጻዎች ጋር ጥቂቶቹ አሃዞች ያላቸው ተወዳጅ ናቸው. የሚመስል ቢመስልም, እንቆቅልሹን በተግባር ግን ግን አይወክልም.\nለሱዶኩ ንድፍዎች የራስዎ ሀሳቦች አለዎት? የማንሰጠው እንቆቅልሾችን እየፈለጉ ነው? ከእኛ ጋር መደበኛ ባልሆነ መንገድ ይነጋገሩ!\nየ Sudoku አብነቶች 9 x 9 እንቆቅልሾች\nSudoku for Kids 4 × 4\nSudoku for Kids 6 × 6\nለህጻናት የዓዶላ እንቆቅልሽ\nየቃል የተገጣጠሙ የቃላት ፍርግርግ - ለልጆች የእንቆቅልሽ ቃላት\nእንቆቅልሽ - የአውቶቡስ ጉዞ የትኛው አቅጣጫ ነው?\nየመዋሸት - ዘጠኝ ነጥቦች\nRiddles - በዚህ ላይ ስንት ሶስት ማዕዘናት አሉ ...\nለህፃናት የሽፍታ እንቆቅልሽ - ሴት\nየጥቁር እንቆቅልሽ የባህር ወንበዴ


አንድ አድርገን: ወ/ሮ ዘርፌ ከበደ ልመና ጀመረች.!\n(አንድ አድርገን ግንቦት 29 2009 ዓ.ም)፡- ባሳለፍነው አስር ዓመት ውስጥ በተሐድሶ እንቅስቃሴ ስማቸው አዘውትሮ ከሚነሳው አንዱ አቶ አሰግድ ሳህሉ ባሳለፍነው የቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ ስራው ተመዝኖ ቀሎ ስለተገኝ ፤ ቅዱስ ሲኖዶስ አውግዞ ለይቶታል ፤ ይህን ሰው ለማውገዝ 20 ዓመታት ያስቆጠረ ቢሆንም በስተመጨረሻ መወገዙ ምዕመኑን ከመሰል ተኩላዎች እንዲጠበቅ ማስገንዘቡ እንደ ጥሩ ጎን ይወሰዳል ፤ አሁንም ቢሆን በርካታ ‹ዘማሪያን› ፤ ‹ሰባኪያን› እና መሰሎቻቸው በዚህ የቤተክርስቲያን አስተምህሮ የማጠልሸት እና አዲስ አስተምህሮ የመትከል ሥራ ላይ የተሰማሩ እንዳሉ ይታወቃል ፤ ከዓመታት በፊት አቶ በጋሻው ደሳለኝ ፤ አቶ አሰግድ ሳህሉ ፤ ወ/ሮ ዘርፌ ከበደ ፤ ያለ አግባብ በብልጠት የቅስና ማረግ የወሰደው አቶ ትዝታው ሳሙኤል እና መሰሎቻቸው በEBS ቴሌቪዥን ላይ የአንድ ሰዓት አየር ሰዓት በመግዛት ሲንቀሳቀሱ እንደነበር እና ከጊዜ በኋላ የቴሌቪዥን ጣቢያው ላይ በተነሳበት ጥያቄ መሰረት ሁሉንም በቤተክርስቲያኒቱ እውቅና የሌላቸውን መርሀ ግብሮችን መዝጋቱ ይታወቃል፡፡ ከዚያን ጊዜ በኋላ በገንዘብ አቅማቸው እየተመናመነ እና መድረክ እያጡ የመጡት ተሀድሶያውያኑ አሁን goFundMe በሚባል የማሕበራዊ ድረ ገጽ ገንዘብ ማሰባሰቢያ ዘዴ ላይ የልመና ስራቸው በይፋ ጀምረዋል ፤ ይህ አሁን ላይ ወርደው የተገኙበትን ደረጃ የሚያሳይ ሆኖ ተገኝቷል ፤ በዚህ ገጽ ላይ የሚሰበሰበው ገንዘብ ተቋሙ እስከ 20 በመቶ የሚሆነውን ወስዶ የተቀረውን ለባለቤቱ እንደሚያስረክብ ይታወቃል ፤ ሆኖም ባለፉት 24 ሰዓታት ውስጥ አንድም ሰው ምንም ገንዘብ ያላበረከተ መሆኑን ከገጹ የሚገኝ መረጃ ያመላክታል፡፡ ወ/ሮ ዘርፌ እና መሰሎቿ ‹በዝማሬያችን ምድርን ከፍ ሰማይን ዝቅ› እናደርጋለን ብለው እንዳልተመጻደቁ ዛሬ ላይ ምዕመኑ በእነርሱ ላይ በደረሰበት የመረዳት ደረጃ አንቅሮ ሊተፋቸው የቀረው ጥቂት ጊዜ መሆኑን የሚያመላክ ነው፡፡\nአንድ የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት ተከታይነቱ ላይ ጥያቄ የሚነሳበት ሰው የቤተክርስቲያኒቱን ስም ጠርቶ መለመን የለበትም ፤ ይህ ምዕመኑን የሚያወናብድ ተግባር ስለሆነ የሚመለከተው አካል አጽንኦ ሰጥቶ ሊመለከተው ይገባል ፤ የቤተክርስቲያንን ስም ጠርቶ ጉባኤ ለማዘጋጀት ፤ ልማት ለማከናወን ፤ ቤተክርስቲያን ለመስራት እና መሰል የገንዘብ ማሰባሰቢያ ድርጊት ለመፈጸም የቤተክርስቲያኒቱ ፍቃድ ሊተየቅ ይገባል ፤ ቀድሞ ካለፍቃድ የተዘጋው የቴሌቪዥን መርሀ ግብር የተዘጋበት ምክንያት ኦርቶዶክሳዊት ቤተክርስቲያን ፍቃድ ስላልሰጠች ነው ፤ ይህን የመሰለ ልመና ራሳቸው ችለው መለመን ሲገባቸው ስሟን እየጠሩ መለመን ግን አግባብ አይደለም፡፡\nአሁንም ቢሆን ከአውደ ምህረት እንዲርቁ ፤ ስራቸው በቅዱስ ሲኖዶስ ተገልጦ ፍቃደኛ ከሆኑ ጥፋታቸው አምነው እንዲመለሱ ፤ ያለበለዚ ቅዱስ ሲኖዶስ አውግዞ እንዲለያቸው ለተሄደበት መንገድ ሁላ በግለሰብ ደረጃ መረጃ በየጊዜው ለሚመለከተው አካል ስታደርሱ የነበራችሁ ምዕመናን ምስጋናችን የላቀ ነው፡፡ የዚያን ሁሉ ዓመታት ዘርፈ ብዙ ተጋድሎ ማድረጋችሁ ዛሬ ላይ እነዚህ ሰዎች በግልጽ የልመና አደባባይ ላይ እንዲወጡ አድርጓቸዋል፡፡ ዛሬ ላይ ወ/ሮ ዘርፌ በዓለም ላይ ሁሉ በልመና ያገኝችው ገንዘብ ቀድሞ አንድ አውደ ምህረት ላይ ተጋብዛ ከምታገኝው በታች ሆኖ ይታያል ፤ ምዕመኑ አሁንም ራሱን ፤ ቤተሰቡን ፤ አጥቢያውን እና አንዲት ቤተክርስቲያንን ከእነዚህ በልቶ ካጅ ፤ ጡት ነካሽ ከሆኑ የዘመኑ ብር አምላኪዎች እንዲጠብቅ መልዕክታችን የጸና ነው፡፡\nልመናው ይህን ይመስላል\nዘማሪት ዘርፌ ከበደ በቤተ ክርስቲያናችን ምእመናን ሁሉ የምትወደድ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አገልጋይ ናት። በተለይ መንፈስ ቅዱስ በሚለው አልቨምዋ ብዙዎች ያውቁአታል። ጥልቅ ትርጉም ባላቸውና የሰውን ልብ እየነኩ ወደ እግዚአብሔር በሚያስጠጉ ዝማሬዎችዋ ብዙ ምእመናን ታንጸዋል ተገልግለዋል። ዘማሪት ዘርፌ በኢትዮጵያ ብቻ ሳይሆን በዓለም ዙሪያ ሁሉ በሚኖሩ አብያተ ክርስቲያናት እየተጋበዘች በውጭው ዓለም ያለውንም ህዝባችንን እያገለገለች የምትገኝ ትጉ አገልጋይ ናት።\nዝማሬዎችዋን በሲዲ ከለቀቀች ወደ አራት ዓመት አካባቢ መሆኑን ስንረዳ ለምን ይህን ያህል ጊዜ ሌላ የዝማሬ ሲዲ ሳትለቅ እንደዘገየች ጠየቅናት። መልስዋም የሲዲ ህትመት ሥራ ዋጋው እየጨመረ ከመሄዱና ለቀረጻና ለህትመት ከፍተኛ ወጪ ስለሚጠይቅ መሆኑን ነገረችን። ፥ በመሆኑም አለች ዘማሪት ዘርፌ በመሆኑም እግዚአብሔር ፈቅዶ ሲዲ ማሳተም እስከምችል ድረስ በተቻለኝ መጠን በዓለም ዙሪያ ሁሉ በአካል እየዞርኩ የምወደውን የእግዚአብሔርን ህዝብ እያገለገልኩ ነው አለችን። ሻማ ለራሱ እየቀለጠ ለሌሎቹ እንደሚያበራ ብዙ የቤተ ክርስቲያናችን አገልጋዮችም ለኛ እያበሩ ለራሳቸው ግን በብዙ ውጣ ውረድ እንደሚያልፉ ለሁላችንም ግልጽ ነው።\nእኛም ይህንን ከሰማን በኋላ እንደ ጠራ ውሀ ኩልል እያሉ በመንፈሳዊ ጥም ያሉትን ብዙ ምእመናን ልብ የሚያረሰርሱትን ዝማሬዎችዋን በጊዜው ለህዝብ ጆሮ እንዳታደርስ ያገዳት የህትመት ወጪ መናር ከሆነ በዝማሬዎችዋ የተገለገልንና እየታንጽን ያለን እኛ ለምን ከጎንዋ ቆመን የድርሻችንን አንወጣም? ብለን አሰብንና ይህንን አካውንት ከፈትን። በመሆኑም በዝማሬዎችዋ የታነጻችሁ ምእመናን ሁሉ በቅርቡ ልትለቀው ያለውን ሲዲ ህትመት ለመደገፍ በሚቻላችሁ መጠን ከጎንዋ እንድትቆሙ በአክብሮት እንጋብዛችኋለን።\nእስከ ዛሬ ዝማሬዎችዋን እየሰማን ለተጠቀምንበት አገልግሎትዋ ያለንን አክብሮትና ፍቅር ይህን አጋጣሚ በመጠቀም እንግለጽላት። አባቶቻችን ሲናገሩ «ሐምሳ ሎሚ ለአንድ ሰው ሸክም ለሐምሳ ሰው ግን ጌጥ ነው» እንደሚሉት ሁላችን ከእህታችን ዘማሪት ዘርፌ ከበደ ጎን ብንቆምና ድርሻችንን ብንወጣ በቅርቡ አዳዲስ ዝማሬዎችዋን እንሰማለን ብዙዎችም ይጠቀማሉ። ከዘማሪት ዘርፌ ጎን ስለቆማችሁና በሁሉም ስለምትደግፋዋት እርስዋን ወክለን እግዚአብሔር ይስጥልን እንላለን።\nlisten (Yene Nardos)\nMatiwos Tekalign June 8, 2017 at 1:28 AM\nበጣም ይገርማል ሰው ሲዋረድ እነዲህ ነው እንግዲህ ዘርፌ መንፈሳዊ ህይወት ሳይኖርሽ ዘማሪ ነኝ ማለት በጣም ይደብራል ባልተማረ አንደበት ና ጭንቃላት የማይገናኝ ግጥም ሊቃውንት ያላዩትና ያልመረጡት ግጥም መስማት አስጠልቶናል ንሥሀ ገብታ ብትመለስና ብትማር ይሻላታል ፡፡ ዘርፌ የዋህ መዕመን ምንም የማታውቅ ጨዋ ነች ግን ባለማወቋ በተሀድሶ ተመጨለፈች ምስኪን አሁንማ መንገድ ቁጭ ብላ መለመን ቀራት አሁን ከሁሉም በፊት ወደ ቤቷ ትመለስ ንገሯት\nDeresse Reta June 10, 2017 at 2:11 AM\negziabher yihunat sewun mitsiwat kemelemen ke fetari mihiretin bitlilemin yishalatal. lenisiha yabkash\ntamru aleka June 27, 2017 at 5:53 AM\nምን አድርጋ ይቅር ይበልህ\nAmanuel Teklebrhan June 15, 2017 at 12:15 AM\nLenisha hiwet yabkash\nKiristos leniseha Mot yabkash...\nMarkos Bassa June 29, 2017 at 2:48 AM\nየማቴዎስ ወንጌል 5:1012\nAmanuel July 30, 2017 at 12:52 PM\nዘርፌ እንደሰው እህታችን ናት የተሰደደችው ግን ስለሰማያዊ ክብር ሳይሆን ስለ ብር ነው የክብር እና የብር ልዩነት ከጠፋችሁ እንግዲህ ምን እንላለን?ጥቅስን ያለቦታው አትጥቀሱ ቢያንስ ከአባታችሁ ተማሩ እርሱ አምላካችንን በገዳመ ቆሮንጦስ ሲፈትነው በጥበብ ነበር ወቅታዊ ፈተናን በማቅረብ ምንም እንኳ አባታችን የአባታችሁን ጥበብ በጥበቡ ረትቶ ድል ቢነሳውም ታድያ የርሱ የክፉው ልጆች ሆናችሁ ሳለ ያለቦታው ጥቅስ መጥቀሳችሁ ምነው? አባታችሁ የታላላቅ ፈተናዎች ባለቤት ሁኖ ሳለ ምነው እማይረባ ፈተና ትፈትኑናላችሁ?ኤዲያ!!!\n(አንድ አድርገን ጥር 28 ፤ 2004ዓ.ም)፡ - የነነዌ ፆም በደረሰ ቁጥር የከበደ ሚካኤል ይችህ ግጥም ትዝ ትለኛለች ፤ የትንቢተ ዮናስን ምዕራፍ እንዴት በግጥም መልክ ማስቀመጣቸውን ሳስበው ይገርመኛል ፤ ...