በየቀኑ ABS ማድረግ ጥሩ ነው? - መልመጃዎች\nዋና > መልመጃዎች > በቤት ውስጥ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎች - የተለመዱ መልሶች እና ጥያቄዎች\nበቤት ውስጥ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎች - የተለመዱ መልሶች እና ጥያቄዎች\nልክ እንደማንኛውም ጡንቻ ፣ የእርስዎክፍልእረፍትም ይፈልጋሉ! ያ ማለት እንደ ፕላንክ ፣ ኢንችዎርም እና ሌሎች ሚዛን እና ማረጋጊያ ልምዶች ባሉ የሰውነት እንቅስቃሴዎች በሚሞቁበት ጊዜ የአባዎን ጡንቻዎች ማንቃት አይችሉም ማለት አይደለም ፣ ግን እነሱን ማሰልጠን የለብዎትምበየቀኑ.ግንቦት 27 ፣ 2019\nክሪስ ሄሪያ ምንድን ነው ፣ ወደ ሌላ ቪግጋ እንኳን በደህና መጡ ፡፡ አዲስ ዓመት ነው እናም ለመጀመር እና በመጨረሻም ያንን ስድስት ጥቅል ABS ለማግኘት አሁን ነው ፣ ግን ወደ ስድስት ጥቅል ሆድ ከመግባታችን በፊት ፣ የሆድዎን ሆድ ለማየት የሚያስችል ዝቅተኛ የሰውነት ስብ እንዳለዎት ማወቅ አለብዎት ፣ እና ከሆነ ከፈለጉ በየቀኑ ምን እና እንዴት እንደምመገብ ይመልከቱ ፣ የተጠበሰ ጠንካራ እና የተሻሻለ ስድስት ጥቅል ABS ፣ ልክ እንደ ዝቅተኛ የሰውነት ስብ መቶኛ ፣ አይሰጥም የሚል ርዕስ ያለው መጣጥፌን ማየት አለብዎት ፡፡ እርስዎ ጠንካራ እና የተቆራረጠ ደረትን ወይም ጀርባን ፡፡ ሆድዎ እንዲጨምር እና እንዲጠነክር ከፈለጉ ልክ እንደሌላው በሰውነትዎ ውስጥ ሆድዎን መጨፍለቅ ያስፈልግዎታል ፡፡\nአንዳንዶቻችሁ በሰውነት ስብ ውስጥ ዝቅተኛ ሊሆኑ እና አሁንም የሚፈልጉት የሆድ ህመም ላይኖርዎት ይችላል ፡፡ ብዙውን ጊዜ ሰዎች ከሳምንቱ ውጭ ሙሉ የአካል ብቃት እንቅስቃሴን ከመስራት ይልቅ የአካል ብቃት እንቅስቃሴው ማብቂያ ላይ ፈጣን የሆድን አሠራር ይጨምራሉ ፡፡ ይህ ብዙውን ጊዜ ወደ ሆድዎ ይመራል።\nየሆድዎ ጉልበት በበቂ ሁኔታ እየተነቃቃ አይደለም ምክንያቱም አብዛኛው ኃይልዎ በዋና የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎ ውስጥ ቀድሞውኑ ስለተጠቀመ ነው ፡፡ እና አንዳንዴም በተመሳሳይ ምክንያት ሙሉ በሙሉ ዘልለው ሄደዋል ፡፡ የሆድ እክልዎ በሰውነትዎ ውስጥ እንደማንኛውም ጡንቻ በተቃውሞ እየጠነከረ እንደሚሄድ ነው ፣ እና ለማስፋት እንደሚፈልጉት እንደማንኛውም የጡንቻ ቡድን በሳምንት ከአንድ ጊዜ በላይ በእነሱ ውስጥ መሳተፍ አለብዎት ፡፡\nለታመሙ ጡንቻዎች የስፖርት ክሬሞች\nሆኖም ፣ የሆድዎን የአካል ብቃት እንቅስቃሴ እና የአካል ብቃት እንቅስቃሴን ለመለማመድ አንድ ቀን ሙሉ ከወሰኑ ፣ ከተመጣጠነ ምግብ ጋር በመሆን ሰውነትዎ ሲለወጥ በእውነቱ ማየት ይጀምራል እና በመጨረሻም ስድስት ጥቅሎችን ሙሉ በሙሉ ያዳበሩ ናቸው ፡፡ እና ስድስት ጥቅል ABS በጣም ጥሩ ይመስላል ፣ ግን ሆድዎ የጡንቻዎ ዋና አካል አስፈላጊ አካል ስለሆነ እና እያንዳንዱን እንቅስቃሴ የሚደግፍ እንዲሁም የእናንተን የሚያረጋጋ በመሆኑ በሁሉም ሌሎች የአካል እንቅስቃሴዎችዎ ላይ ይረዳዎታል እንዲሁም ያደርጉዎታል ፡፡ ወደ ሆድ በሚመጣበት ጊዜ በእውነቱ ምንም መሣሪያ ወይም ጂም እንኳ አያስፈልግዎትም ፡፡\nከራስዎ የሰውነት ክብደት ጋር በጣም ውጤታማ ሆነው ሊያከናውኗቸው የሚችሏቸው ብዙ መልመጃዎች አሉ ፣ እና ዛሬ አንድ ሲ አለኝ ፡፡ የራስዎን የሰውነት ክብደት ብቻ ከሚጠቀሙባቸው አንዳንድ ተወዳጅ ልምዶቼ ጋር x pack abs ይፈጥራል ፡፡ መልመጃዎቹ ከጀማሪዎች እስከ ከፍተኛ ለእያንዳንዱ የአካል ብቃት ደረጃ ፍጹም ናቸው ፡፡\nየዚህ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ መርሃግብር ችግርን የሚወስነው በራስዎ ፍጥነት የሚያደርጉት ፣ ጥሩ ቅርፅን የሚጠብቁ እና በእረፍት ጊዜ ብቻ ለማቆም የሚሞክሩበት ጥንካሬ ነው ፡፡ በመካከላቸው ከ 15 ሰከንድ እረፍት ጋር እያንዳንዱን ልምምድ ለ 45 ሰከንዶች እናደርጋለን ፡፡ ከፍ ካልክ እያንዳንዱን የአካል ብቃት እንቅስቃሴ በ 40 ሰከንድ በ 20 ሴኮንድ ዕረፍት መካከል እንድታደርግ እፈልጋለሁ እንዲሁም ጀማሪ ከሆንክ እያንዳንዱ ልምምድ ለ 35 ሰከንድ በ 25 ሰከንድ እረፍት እንድታደርግ እፈልጋለሁ በዚህ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ መጨረሻ እርስዎ በሆድዎ ውስጥ ያለውን እያንዳንዱን ጡንቻ ፣ ከውስጣዊ እና ውጫዊ ግድፈቶችዎ ፣ ከቀጥታዎ ፣ ከሆድዎ እና ከተገላቢጦሽ ሆድዎ ይመታዎታል ፡፡\nየሚያስፈልግዎ ነገር ቢኖር የሄርያን ፕሮ መተግበሪያን ከመተግበሪያ መደብር ወይም ከጉግል ፕሌይ መደብር ያውርዱ ፣ የዩቲዩብ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ክፍሉን ይክፈቱ ፣ ለዚህ አሰራር ይክፈቱ ፣ የተወሰነ ወለል ያዘጋጁ እና ለመሄድ ዝግጁ ነዎት ፡፡ የመጀመሪያው መልመጃ ከፍ ያለ ጣውላ መክፈት እና መዝጋት ነው ፡፡ ወደ pushሽ አፕ ደረጃ እንግባ ፡፡\nስለዚህ እንደዚህ ይመስላል እና ያ በጣም አስቸጋሪ ከሆነ ሁል ጊዜ መውጣት እና መመለስ ይችላሉ። እስቲ 45 ሴኮንድ እንሂድ ፣ ዋናዎን እናጭቅ ፣ እጀታውን ወደ ወለሉ ይግፉት ፣ መተንፈስዎን ማስተካከል ይጀምሩ። በአፍንጫዎ በኩል ፣ አሁን በአፍዎ በኩል ፡፡ (የደስታ ሙዚቃ) በዚህ የመጀመሪያ ልምምዳችን እናሞቀዋለን ፣ ለሙሉ አሠራሩ እየተዘጋጀን ነው ፡፡\nእንሂድ, የመጨረሻዎቹ 10 ሰከንዶች, አምስት, አራት, ሶስት, ሁለት እና አንድ. ደህና ፣ በሚቀጥለው መልመጃ ላይ ቦታዎችን እንለውጣለን ፡፡ ከሌላው የጎን የአካል እንቅስቃሴ ማዕዘናት የሆድ ጡንቻዎቻችን ፣ በብስክሌቶች እንወጣለን ፡፡\nስለዚህ እጆች ከራስዎ ጀርባ ፣ እግሮች ሙሉ በሙሉ ተዘርግተው ፣ ጉልበቶች እስከ ክርኖች ድረስ ፡፡ በሚለወጡበት እያንዳንዱ ጊዜ መጨመቅ እና መጨፍለቅ ፡፡ እንሂድ, ለ 10 ሰከንዶች ይቆይ.\nአምስት ፣ አራት ፣ ሶስት ፣ ሁለት እና አንድ ፡፡ ደህና ፣ እነዚያን የሆድ እጢዎች ዘረጋ ፣ ትንፋሽን ለመያዝ ሰከንድ ይውሰዱ ፡፡ የምንጀምረው ቀጣዩ መልመጃ እግርን በማንኳኳት እና ወደ ቦልት ማቆያ ቦታ ለመግባት ነው ፡፡\nእግሮች ቀጥ ያሉ ፣ የሰውነት ጥንካሬ ፣ እጆች ወደላይ ፡፡ ከዚህ ጀምሮ እግሮቻችንን ማንኳኳት እንጀምራለን ፡፡ ይህ በጣም ከባድ ከሆነ እጆቻችሁን ወደታች ማድረግ ወይም ዋናውን የመገጣጠሚያ ቦታ መያዝ ብቻ ይችላሉ ፣ ይህ አጠቃላይ አሰራር በእውነቱ ጥብቅ መሆኑን ያረጋግጡ ፡፡\nእግሮችዎን ከማጠፍ ይልቅ ቀጥ አድርገው ያቆዩዋቸው ፡፡ ቀና ባላችሁ መጠን የሆድዎን ሆድ ይበልጥ ይጠቀማሉ። የመጨረሻዎቹ አምስት ሰከንዶች ፣ አምስት ፣ አራት ፣ ሶስት ፣ ሁለት እና አንድ ፡፡\nደህና ፣ ትንፋሽን ለመያዝ አንድ ሰከንድ ይውሰዱ ፣ የሆድዎን ቀጥታ ያስተካክሉ ፡፡ እኛ የምንጀምረው ቀጣዩ ልምምድ የወንበር መቀመጫዎች ነው ፡፡ ስለዚህ ወደፊት እንሂድ ፣ ወንበር ላይ እንደተቀመጥን ሁሉ እግሮችዎን ወደ ላይ ከፍ ብለው ይተኛሉ ፣ እጆችን ከፍ አድርጉ ፣ ጣሪያውን ለመንካት መሞከር ይፈልጋሉ ፣ 45 ሰከንዶች ፣ አሁን ድካም ከተሰማዎት ወደፊት መሄድ ይችላሉ ፣ እግሮችዎ አይሞክሩ ማቆም ፣ መቀጠልዎን ይቀጥሉ።\nየመጨረሻዎቹ 10 ሰከንዶች ፣ እንሂድ ፣ አምስት ፣ አራት ፣ ሶስት ፣ ሁለት እና አንድ ፡፡ እሺ ፣ ከዚያ ወደ ቀጣዩ መልመጃ ይሂዱ። እነዚህ እግሮች ይነሳሉ ፣ ስለዚህ ወደ ውሸት ቦታ እንመለስ ፣ እንብላ ፣ እግሮች ተዘርግተው ተዘግተዋል ፡፡\nሁሉንም ወደ ላይ ፣ እስከ ታች ድረስ ማምጣት ይፈልጋሉ ፡፡ እግሮችዎን ቀጥ አድርገው ይያዙ ፣ በእውነቱ ዋናዎን ያጥብቁ። የመጨረሻዎቹ 10 ሰከንዶች ፣ እንሂድ ፡፡\nአምስት ፣ አራት ፣ ሶስት ፣ ሁለት እና አንድ ፡፡ ደህና ፣ ቀጥል ፣ እንቀያይር ፡፡ የምንጀምረው ቀጣዩ መልመጃ ወደ ላይ መለወጫዎችን መቀየር ነው ፡፡\nስለዚህ ወደ pushሽ አፕ ደረጃ እንግባ ፡፡ ጉልበትዎን ወደ ክርንዎ ይምጡ ፣ ተሻገሩ እና ይቀያይሩ; በእሱ ላይ ከተሻሻሉ በኋላ ትንሽ በፍጥነት መለዋወጥ ይጀምሩ። በተጣመሙ ቁጥር የሆድ ዕቃዎን የበለጠ ይሠራሉ ፣ ስለሆነም በእውነቱ ጥሩ ሽክርክሪት ይስጡት እና ጉልበቶቹን ወደ ላይ ፣ ሙሉ ማራዘሚያውን ወለሉ ላይ ይምጡ ፡፡\nእንሂድ, ያለፉት 10 ሰከንዶች. 10 ፣ ዘጠኝ ፣ ስምንት ፣ ሰባት ፣ ስድስት ፣ አምስት ፣ አራት ፣ ሶስት ፣ ሁለት እና አንድ ፡፡ እሺ ፣ በመጨረሻው የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ላይ ነን ፡፡\nእሱ በእርግጥ ፈጣን አሰራር ነው ፣ ግን የእኔ አበሳር ቀድሞውኑ ደስ ብሎኛል። የመጨረሻው መልመጃ እስከ ክርኖችዎ ድረስ ወደ ምስራቅ የሚመለከት ሰሌዳ ነው ፡፡ ስለዚህ ወደ ፕላንክ አቀማመጥ እንግባ ፡፡\nእስከ ጉልበቱ ድረስ እስከ ጉልበቱ ድረስ ጉልበቱን ማምጣት ይፈልጋሉ ፡፡ 45 ሰከንዶች ፣ የመጨረሻ ሜ ኦው ፣ እንዲቆጠር ያድርጉት። የሆድዎን ሆድ ይጭመቁ ፡፡\nና ፣ እኛ እዚያ ነን ለማለት ነው ፣ ያለዎት ሁሉ ፡፡ 10 ፣ ዘጠኝ ፣ ስምንት ፣ ሰባት ፣ ስድስት ፣ አምስት ፣ አራት ፣ ሶስት ፣ ሁለት ፣ አንድ አላችሁ ፣ ስድስት ጥቅል የሆድ አሰራር በመጨረሻ በ 2021 ሁል ጊዜ የምትፈልጉትን ስድስት ጥቅል ይሰጣችኋል ፡፡ በየቀኑ አንድ ጊዜ ወይም ሁለቴ ብቻ እንዲያደርግ ሀሳብ አቀርባለሁ ፣ ግን ዛሬ ዋናው ሆድዎ ቢሆንስ? ቀን ከዚያ ቢያንስ ለአራት ዙሮች ለሙሉ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ይህንን እንዲያደርጉ እፈልጋለሁ ፡፡\nእናም ይህንን አሰራር አንዴ ከጀመርኩበት መጣጥፉ መጀመሪያ ላይ ከጠቀስኳቸው ምክሮች እና ከሁሉም በላይ ደግሞ በተከታታይ ይጣበቁ ፡፡ በእውነት ሰውነትዎን መለወጥ ሊጀምሩ እና በመጨረሻም ሙሉ ፣ ጠንካራ ፣ የተሻሻሉ ስድስት ጥቅሎች ይኖሩዎታል ፡፡ ስለዚህ ፣ ጽሑፉን ከወደዱት ፣ የመሰለውን ቁልፍ መሰባበርዎን እርግጠኛ ይሁኑ።\nከዚህ በታች አስተያየት ይተው። ምን እየሰሩ እንደሆኑ እና የሚቀጥለው ጽሑፍ በርዕሱ ላይ እንዲሆን ምን እንደሚፈልጉ ያሳውቁኝ እና ይህን ጽሑፍ በየቀኑ ለሚሰሩት ህጋዊ ስድስት ጥቅል የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ለሚፈልግ ጓደኛዎ ማጋራት ይችላሉ ፡፡ እውነተኛ ይሁኑ ውጤቶችን ያግኙ ፡፡ ቀደም ሲል በየሳምንቱ ሐሙስ ከምሽቱ 2 ሰዓት ላይ እንደምለጥፍ በማስታወቂያዎች ለመመዝገብ አስቀድመው ካላረጋገጡ ፡፡\nየምስራቅ ሰዓት እና በመጀመሪያዎቹ 20 ደቂቃዎች ውስጥ አስተያየት ከሰጡ ሁል ጊዜም በነፃ የሄርያን አልባሳት የማሸነፍ እድል ይኖርዎታል ፡፡ ስለ ሄሪያ አልባሳት ስንናገር ፣ አዲሱ የ ‹Heria› ስብስብ ውድቀቱ ከመድረሱ ጥቂት ቀናት በፊት ብቻ ነው ፡፡ የስብስቡን እያንዳንዱን ክፍል እንዲሁም ዋጋውን አሁን በ chrisheria.com ላይ ማየት ይችላሉ ፣ በቀድሞ መጣጥፎች ላይ የተመለከቱት እንደ ነጭ ሹራብ ፣ ጥቁር ሹራብ ፣ ነፋስ ሰባሪ ፣ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ቁምጣ ፣ እኔ የለበስኩትን ሱሪ አሁን ሁሉም ነገር ከመሸጡ በፊት አንድ ነገር ያገኛሉ ስለዚህ በ Instagram ውስጥ እኔን መከተልዎን ያረጋግጡ ፡፡\nበጣም በፍጥነት የምንሸጥ ስለሆንኩ መጀመሪያ ጠብታውን እዚያው አሳውቃለሁ እናም ለእሱ ትኩረት እሰጣለሁ ፡፡ እኔ የአስፓል መሙላት ለመሞከር እሞክራለሁ እንዲሁም ትዕዛዝዎን ለማስያዝ እንዲችሉ ተጨማሪ ቅድመ-ትዕዛዞችንም አኖራለሁ ፡፡ እናም ይህንን በአዕምሮአችን በመመልከትዎ አመሰግናለሁ ፡፡\nብስክሌት መካኒክ በአጠገቤ\nየፊታችን ሐሙስ ከምሽቱ 2 ሰዓት ጋር እንገናኝ ፡፡ የምስራቅ ሰዓት.\nእብድ ፍቅር ፣ ሰላም ወጣ ፡፡\nቤት ውስጥ በ 2 ሳምንታት ውስጥ ስድስት ጥቅል እንዴት ማግኘት እችላለሁ?\nታዲያስ ሁላችሁም ፣ የዛሬ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ 10 ደቂቃ ብቻ የሚቆይ ነው ግን እየጠነከረ ይሄዳል ፣ ሆድዎ ይወዳዎታል እንዲሁም የጊዜ ሰሌዳው ይጠላዎታል ፡፡ ወገኖች ፣ ይህ ፕሮግራም ሁሉም ነፃ ነው ፣ ስለሆነም የመሰለውን ቁልፍ መስበር ፣ ለደንበኝነት መመዝገብ እና እንዲሁም ማሳወቂያውን ማንቃት እንዳትረሱ ፡፡ በዚህ ፈታኝ ሁኔታ ውስጥ ለመሳተፍ ከፈለጉ ከእድገትዎ ጋር ከዚህ በታች አስተያየት መተውዎን አይርሱ ወይም የእኔን ሃሽታግን በ Instagram ላይ ይጠቀሙ ወይም እንደእነዚህ ሴት ልጆች ያለ የዩቲዩብ ጽሑፍ እንኳን ይፍጠሩ እኛ እርስ በእርስ እንድንደጋገፍ እና እንድንጀምር ፡፡ እያንዳንዳቸው 30 ሴኮንድ ናቸው እና በሱፐርሴት ውስጥ ይመጣሉ ፡፡\nስለዚህ ሁለት መልመጃዎችን ወደ ኋላ እናደርጋለን እና ለአስር ሰከንድ እረፍት እንወስዳለን ፡፡ እስቲ እንጀምር የመጀመሪያው የአካል ብቃት እንቅስቃሴ በእግር ማሳደግ ጭብጨባ እግሮችን በቀስታ ዝቅ በማድረግ ወደ ላይ ከፍ ያደርጋቸዋል ፣ ከዚያ እግሮችዎን እዚያ ሲያወርዱ ጀርባዎ ወለሉ ላይ ጠፍጣፋ መሆኑን ማረጋገጥ እና እጆዎን ማጨብጨብ ነው ጀርባዎን ለመጉዳት አይፈልጉም ፣ አይ የእረፍት ጊዜ እዚህ ሰዎች ፣ በቀጥታ ወደ ተቃራኒው ጥፋት እንሄዳለን ፡፡ ዳሌዎን ከወለሉ ላይ ለማንሳት ዋና ጡንቻዎችን ይጠቀሙ ፡፡\nሰውነትዎን እዚህ ማጠፍዎን ያረጋግጡ ፡፡ የ 10 ሰከንድ እረፍት አለን ቀጣዩ ልምምድ ደግሞ ሸረሪት-ሰው ፕላንክ ነው ፡፡ አንድ እግርን ወደ አንድ ጎን ይዘው ይምጡ እና ክርኑን ይንኩ ፡፡\nአሁን ፣ ወደ ሰውነት ማቋረጫ ዘልለው ለመግባት ይዘጋጁ ፡፡ በተቻለ መጠን ጉልበቶችዎን ወደ ተቃራኒ ክርኖች ያቅርቡ እና ዋናዎን ያማክሩ ፡፡ በመቀጠልም የሩስያ ማዞር አለብን ፡፡\nበዝግታ እና በቁጥጥር ስር ያድርጉት እና ሆዴ በዚህ ጊዜ በጣም እየነደደ ነበር ፡፡ ወዲያውኑ ዘልለን እና ዘወር እንሄዳለን ፡፡ በእውነት እዚህ እገድላችኋለሁ ግን እግሮችዎን ሲዘረጉ እና ሲተነፍሱ እስትንፋስዎን ይተንፍሱ ፡፡ እግሮች ውስጥ ገብተው የአንተን ሆድ ይጨመቃሉ የሆድ ጡንቻዎች አንድ ላይ ፡፡\nእረፍት ይውሰዱ እና በሂፕ ዳፕስ ሳንቃ አለን ፡፡ ይህ መልመጃ በእውነቱ ለተንሰራፋው በጣም ጥሩ ነው ፣ እና አሁን በቀጥታ ወደ ፕላንክ ጃክ እንሂድ እና ዋናውን መንቀሳቀሱን መቀጠልዎን ያረጋግጡ እና ይህን እንሰብረው ፣ ለሌላ አጭር እረፍት ጊዜ ማግኘት ይችላሉ እናም እኛ መቶዎች አሉን ፣ ከእግርዎ ላይ እግሮችን ማምጣት ይችላሉ ጉልበቶችዎን ማጠፍ ወይም ቀጥ ያድርጉ ፣ ከዚያ እግሮችዎን ወደላይ እና ወደ ታች ማንፋትዎን ያቁሙ። በጣም ከባድ ነው ፡፡\nስለዚህ ትንሽ እረፍት ከፈለጉ ፍጹም ጥሩ ነው ፡፡ ለሚቀጥሉት ክራንችችዎች ይዘጋጁ ፣ እነዚያን የኤ.ቢ.ኤስ. ወንዶች ይጭመቁ ፣ እኛ እዚያ ከግማሽ በላይ ነበርን ፣ እርስዎ ማድረግ ይችላሉ ፡፡ መጫወቻዎ ጥብቅ መሆኑን እና የጆሮዎ መደገፊያ እንደማይጣበቅ ወይም እንዳልሰቀለ ያረጋግጡ።\nአሁን እንደገና ለፕላን ሰሌዳ ቦታ እራስዎን ያዘጋጁ ፣ እምብርትዎ ጥብቅ መሆኑን እና የእርስዎ ሙልጭቶች ጥብቅ እና ኮንትራት መሆናቸውን ያረጋግጡ ፡፡ ደህና ፣ እኛ ትንሽ እረፍት አለን እና ተረከዙ መንካት በእጆችዎ ተረከዝዎ ቀጣይ ንክኪዎች ናቸው ፣ ያ ደግሞ ለተንጣለሎቹ በጣም ጥሩ ነው ፡፡ በእውነት እናንተን እዚህ እንደገፋሁ አውቃለሁ ፣ ግን የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ካደረጉ ወንዶች ጋር ጨርሰናል ፡፡\nይቀጥሉ ፣ ያርፉ እና በመቀጠል እንደገና በእግር ማራዘሚያ የተገላቢጦሽ ችግር አለብን ፡፡ ወገብዎን ወደ ላይ ከፍ ለማድረግ ዋናዎቹን ጡንቻዎች መጠቀሙን ያረጋግጡ ፡፡ አሁን ለቀጥታ እግር መጨናነቅ ይዘጋጁ ፣ ጥቂት የጭረት ጥራጥሬዎችን ያካሂዱ እና ያንን ከመረጡ የታጠፈውን የጉልበት ብስጭት ማድረግ ይችላሉ ፣ እና ዛሬ ያለነው የመጨረሻው ልምምድ ወደላይ እና ወደ ታች ጣውላ ነው ፣ ሰውየውን እንጨርስ ፣ እርስዎ ይህንን ማድረግ ይችላል ይህ እንደተደሰቱ ተስፋ አደርጋለሁ ይህ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ነው እባክዎን አውራ ጣቶችዎን ወደ ላይ ይግፉ እና በአዲሱ የእኔ መጣጥፎች እንዳያመልጥዎ ማሳወቂያዎችን ያብሩ እና በቅርቡ እንገናኝዎታለን ፡፡\n3 ቱ ምርጥ ab ልምምዶች ምንድናቸው?\nወደ 8 ቀላል መንገዶች እዚህ አሉስድስት ማሳካት-ጥቅል ABSበፍጥነት እና በደህና ፡፡\nተጨማሪ ካርዲዮን ያድርጉ። Pinterest ላይ ያጋሩ.\nየአካል ብቃት እንቅስቃሴየሆድዎ ጡንቻዎች።\nየፕሮቲን መውሰድዎን ይጨምሩ።\nየከፍተኛ ጥልቀት ክፍተት ስልጠና ይሞክሩ ፡፡\nየተቀዳ ምግብ መመገብ ያቁሙ ፡፡\nበተጣራ ካርቦሃይድሬት ላይ እንደገና ይቁረጡ ፡፡\nበፋይበር ላይ ይሙሉ\nወንዶች ዛሬ ምን አለፋችሁ ስብን ለማቃጠል እና ባቡሮችን ለመመልከት አምስት ልምዶችን ላሳይዎት እፈልጋለሁ መተግበሪያው asix-pack ABS የሚያገኝበት ብስኩት ብቻ አይደለም ፣ የስብ ሽፋኑን ስለማቃጠል ጭምር ነው ፣ ስለዚህ ይህ ጥንቅር ጥሩ ነው ፣ እርስዎ እያሻሻሉ ነው ካርዲዮን እና የሆድዎን ሆድ ከመታየት መታቀብዎን ይለማመዱ ፣ ስለሆነም የመጀመሪያው የአካል ብቃት እንቅስቃሴ የእነዚህን የኋላ እግር ጫወታዎች እና ክራንች ጥምረት ነው ፣ ይህንን ሲያደርጉ ዝቅተኛውን የሆድ እና የላይኛው የሆድ ክፍልን ያሠለጥኑታል ፡፡ ያንን ለማድረግ የሆድዎን መገጣጠሚያ / ኮንትራት / መውሰድዎን እና ቀጣዩን የማያቋርጥ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ለማድረግ ከፍተኛ ጉልበቱን በሁለት መንገድ ያካሂዳሉ መደበኛ ስሪት እጆቻችሁን በሆድ ቁልፍዎ ላይ በማስቀመጥ እና የሂፕ ተጣጣፊዎችን እና ታችኛውን የሚሰራ ጥሩ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ማድረግ ይችላሉ ፡፡ አንድ እሱ ይሠራል ፣ እና መጥፎ ስሜት ያለው ልብ ነው ፣ ስለሆነም ለ 30 ሬፐብሎች ይህን ያድርጉ en ገጽ አንድ ሁለት ሶስት አራት እጥፍ 30 ሪፐብሎች ሌላ መንገድ ነው ፣ ይህን ከማድረግ ይልቅ የበለጠ ኤቢኤስ መገንባት ከፈለጉ ፣ የክርንዎን መክፈት ይችሉ ይሆናል እና ከራስዎ ጀርባ ላይ ያድርጉት ፣ ያስተካክሉ ክርንዎን እና ቁልፉን ያሂዱ አሁን እምብርትዎን መምጠጥ አለብዎ ሰውነትዎን ቀጥ አድርገው ይያዙ እና በጣም ከባድ ሆኖ ካገኘዎት መሮጥ ጥሩ ነው መደበኛ ስሪቱን ብቻ ያድርጉ ወይም በትክክለኛው ቦታ ላይ ብቻ ይራመዱ ምንም እረፍት የሌለበት ሲሊንደር ስለሆነም ሀ ሆል ሲሊንደር ማለት ይህንን ሲያደርጉ ክብ ቅርጽ ያለው የኋላ መመለሻ ያለው ከፍተኛ ጣውላ ገጸ-ባህሪዎን ፣ ሆዱን በቅደም ተከተል ያሰናብታሉ እንዲሁም ሰውነትዎን እንደገና ያደክማሉ እናም ወደ ቀጥታ ጀርባ ይመለሳሉ እና ሁለት ጃክሶች አንድ ሁለት ያደርጋሉ ፣ ይህ ሪፕ ፣ ስለዚህ ማራዘሚያዎቹን እንደገና ይድገሙ ፣ የሆድዎን ጡንቻዎች ወደ ቀጥታ የኋላ-ኩቲን ድግግሞሽ ይግፉ እና ከዚያ ወደ ቀጣዩ ከባድ ልምዶች ይቀጥሉ ስለዚህ የሚቀጥለው የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ምናልባት በጣም ከባድ ነው ፡፡ የንክኪ ዝላይ ጉልበትዎን በደረትዎ ላይ ያመጣልዎታል ልክ ፍጥነትዎን ከዚህ ወዲያ ያራቁታል እኔ እንደሚዘልሉ እና ጉልበቱን ወለል ላይ ከፍ እንደሚያደርጉት አንድ ቡርፔን አገኛለሁ ፣ ይህ አንድ ተወካይ ነው እናም ሁሉንም ነገር በትክክል ይደግሙ ፣ ስለዚህ ቁልፉ ለስላሳ መሬት ማረፍ ነው ሊ. ማረፍ ጉልበቶች ወደላይ እና እዚህ ይህ በቀጥታ ወደኋላ የሚመጣውን ግፊት ለመምጠጥ እና አንድ ጊዜ አሥር ጊዜ መድገም እና እኔ ልብዎ እሽቅድምድም ላረጋግጥልዎት እችላለሁ ፣ አልጨረሱም እና ይህ መልመጃ በጣም ከባድ አይደለም ፣ ግን እሱ በጣም ከባድ ነው ፡፡ ከነዚህ ልምምዶች ሁሉ በኋላ በቀጥታ ነኝ ፣ ለመነሳት እጆችዎን እና ፍጥነትዎን መጠቀም ይፈልጋሉ ፣ እሺ ስለዚህ በእውነቱ ጥንካሬን መጠቀም ያስፈልግዎታል ፣ ይህ ከዚህ የሚመጡ ሁለት ትክክለኛ ተወካይ ነው ፣ ስለሆነም በፍጥነት አይሂዱ ርቀህ ልክ እንደምታውቅ ወደ ክራንችህ ተመለስ ይህ የኋላዎን አጥንት ሊጎዳ ነው ትክክል እና ቀላል እንዲሆን እፈልጋለሁ ፉክክር ይነሳል እስቲ ቆም ይበሉ አቋምዎን እንኳን ያስተካክሉ እና ሲሻሻሉ ይደግሙ ፣ እነዚያን ማድረግ ይችላሉ ለዚህ መልመጃ 10 ድግግሞሾች ፣ ስለሆነም ይህ ትልቅ ግዙፍ ስብስብ ነው ፡፡\nስለዚህ ጥያቄው ለአምስት ዙሮች ምን ያህል ዙሮች ማድረግ እንዳለብዎት ነው ፣ በእያንዳንዱ ዙር መካከል ለሁለት ደቂቃዎች ያህል እረፍት ይውሰዱ እና አስፈላጊ ከሆነም በትክክል ይድገሙ ፡፡ Asix-Pack-ABS የአካል ብቃት እንቅስቃሴን ወጥነት ብቻ ሳይሆን ሌሎች ልምምዶችን እንደ huሽፕ ፣ ጄት መዝለል እና አንዳንድ ክብደቶችን መተው አለመሆኑን ያስታውሱ ፡፡ እኔ በግሉ ከነዚህ ልምምዶች ሁሉ ጋር ብክነትን እና ጥምርን እገበያለሁ ፡፡ ትክክል እርስዎ የሚመገቡት ምግብ እዚህ በተጨማሪ በየቀኑ የምበለውን የአመጋገብ ጽሑፌን እዚህ ማየት ይችላሉ ፣ ምክንያቱም አመጋገቢው የሰውነትዎን ስብ እና የጡንቻዎች ብዛት እድገትን ከሚቆጣጠረው ከ 70 እስከ 80 ነው ፡፡\nወጥነት ያለው ይሁኑ ፣ ጠንክረው ያሠለጥኑ እና በትክክል ይበሉ እና ውጤቶችን ያገኛሉ\nለቢዝነስ ምርጥ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎች ምንድናቸው?\nዘ3በጣም ውጤታማኣብ ስልጠናታት\nበአንዱ ላይ መጨናነቅየአካል ብቃት እንቅስቃሴኳስ\nኤፕሪ 5 2020 እ.ኤ.አ.\nበየቀኑ 10 ደቂቃ ABS ማድረግ ይችላሉ?\nማግኘትክፍልከሚለው በላይ ሊወስድ ይችላል10በቀን ደቂቃዎች ፣ ግን ለ ‹ሶስት› ቁልፍ አስፈላጊ ነገሮች ብቻ ናቸውከደንብ እና ያ በጥሩ እና በብቃት እና በቋሚነት መብላት እና የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ማድረግ ነው። እንደዛው ብዙ ሰዎች ገለፁክፍልበተለይምአንተቀድሞውኑ ከፍተኛ መጠን ያለው የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ፣ ግን የእነሱክፍልበሆድ ስብ ተሸፍነዋል ፡፡ኤፕሪ 10 2020 እ.ኤ.አ.\nአንድ ትክክለኛሳንቃይሳተፋልሆድዎአዎ ፣ ግን ደግሞያንተትከሻዎች ፣ ጀርባ ፣ ግላይትስ እና ኳድስ ፡፡ሳንቃዎችእንደ ሂሳብ የሚጠየቁ ናቸው-መ ስ ራ ትab ይንቀሳቀስ ከሆነእንተጠንካራ እምብርት ስለማድረግ በጣም ከባድ ነው ፡፡ኤፕሪ 30 2021 እ.ኤ.አ.\nጣውላዎች ስብን ያቃጥላሉ?\nፕላንክበጣም ጥሩ ካሎሪ አንዱ ነውማቃጠልእና ጠቃሚ ልምዶች. ሀሳንቃመያዝ በአንድ ጊዜ ብዙ ጡንቻዎችን ያሳትፋል ፣ በዚህም የሰውነትዎን ዋና ጥንካሬ ይጠቅማል ፡፡ ብቻ አይደለምማቃጠልየስብበሆድ አካባቢዎ ፣ እነሱ የተሻሻለ አኳኋን ፣ ተጣጣፊነት እንዲሁም የበለጠ ጠንከር ያለ ሆድ ይሰጡዎታል ፡፡23 ጃንዋሪ ዲሴምበር 2019\nAB ጎማ ለ ABS በቂ ነው?\nግንከልቀቶች ከእርስዎ ብቻ ጥንካሬን አይጠይቁምክፍልእና የተጠቀሱት ሌሎች ጡንቻዎች. እነሱም እንዲሁ የተመሳሰለ ቁጥጥር ይፈልጋሉ። ለመጠቀምአብ ጎማበትክክል ፣ በፕላን ሰሌዳ ውስጥ እንዲሁም ትልቅ ኮር ጥንካሬ ያስፈልግዎታልጥሩየላይኛው የሰውነት ጥንካሬ በተለይም በትከሻዎች ፣ በጀርባ እና በክንድ ግንባሮች ውስጥ ጄንኪንስ ይናገራል ፡፡ታህሳስ 6 2018 እ.ኤ.አ.\nበቀን 5 ደቂቃዎች መቅረት በቂ ነውን?\nየአካል ብቃት እንቅስቃሴ ርዝመት በተለይም በሚመጣበት ጊዜ የአካል ብቃት እንቅስቃሴው ምን ያህል ውጤታማ ወይም ጥሩ እንደሆነ በቀጥታ አይገናኝምከየአካል ብቃት እንቅስቃሴዎች - በእውነቱ ፣አንድ አምስት-ደቂቃየተለያዩ የጡንቻ ጡንቻዎችን የሚያነጣጥሩ የተለያዩ መልመጃዎችን እስኪያደርጉ ድረስ እና ጥሩ ቅርፅ እስከያዙ ድረስ የአካል ብቃት እንቅስቃሴው ሙሉ በሙሉ ውጤታማ ሊሆን ይችላል ፡፡ጥቅምት 15 2020 እ.ኤ.አ.\nለአብ ደቂቃ ያህል የአካል ብቃት እንቅስቃሴ 20 ደቂቃ በቂ ነውን?\nሀ የማድረግ ጥቅምሃያ-ደቂቃ, የተጠናከረ ኮርይሠራልከሙሉ አካል ዑደት ጋር ዋና ሥራን ከመቀላቀል ወይም አጭር ከማድረግ ይልቅ ይህን የመሰለABS የአካል ብቃት እንቅስቃሴሙሉ በሙሉ ለማዳከም ነውሆድጡንቻዎችን ወደ ጡንቻ ውድቀት ደረጃ ድረስ ያጠናክራል ፣ ይህም የተሻሻለ ጥንካሬን ያስከትላል ፡፡ኤፕሪል 18 2020 እ.ኤ.አ.


እራስን የሚደግፍ የአፍ ቦርሳ ንድፍ እውቀት - የቻይና ማሸግ\nቤት > ዜና > የድርጅት ዜና\nራስን የሚደግፍ የአፍ ቦርሳ ንድፍ እውቀት\nየመጀመሪያው ራስን የማቆየት የመምጠጥ ቦርሳ ቀለም ነው ከ 80% በላይ መረጃው ከ 80% በላይ ራዕይ የሚመጣው ከሰዎች ነው, የመያዣው እና የማሸጊያው ቀለም ዲዛይነር የውስጣዊ እቃዎችን አንዳንድ ባህሪያትን በቀጥታ የሚያንፀባርቅ ከሆነ, እቃዎቹ ሊሆኑ ይችላሉ. የገዢዎች የመጀመሪያ ምርጫ ይሁኑ.እና እንደ ውስጣዊው ቀለም ወይም የሸቀጦቹ ንብረት, የእይታ ቀለም መጠቀም አስፈላጊ የቀለም ንድፍ ዘዴ ነው.ኬኮች እና መጋገሪያዎች እንደ ኬኮች እና መጋገሪያዎች በቢጫ, ሻይ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ. , ቡና, ወይን, ቢራ እና ሌሎች መጠጦች, እና የሎሚ ሻምፑ ለመዋቢያነት የተቀየሰ የሎሚ ቢጫ ነው.እነዚህ የምርቱን ቀለም በራሱ በማሸጊያው ቀለም መጠቀማቸው ለሰዎች ግብረ-ሰዶማዊ ማህበር ለመስጠት ከፍተኛ ችሎታ ነው. , ስለዚህም ስለ ውስጣዊ ነገሮች መሠረታዊ ጽንሰ-ሐሳብ አለው.በእርግጥ, የተቃራኒው ክስተትም አለ, አንዳንድ ንድፍ አውጪዎች የተሻለ እና የበለጠ እንግዳ ውጤት ለማግኘት የቀለም ንፅፅርን በመጠቀም ደፋር ናቸው, ነገር ግን ከቻሉ.’በደንብ ካልተረዳው ወደ ኋላ ይመለሳል።\nሁለተኛው ራስን የማቆየት የመምጠጥ ቦርሳ ንድፍ ነው.የቅጦች ጥምረት ከሶስት ገፅታዎች ግምት ውስጥ መግባት ይኖርበታል-አንደኛው የድርጅት መንገድ ነው, ሁለተኛ, የአገላለጽ ጭብጥ, ሶስት የአቀራረብ ዘይቤ ነው. በድርጅቱ ሁነታ, ተጠቀም. ተጨማሪ ጂኦሜትሪክ ስብጥር፣ አብስትራክት ቅንብር፣ እና ምስላዊ ወይም ፊዚካል ስብጥር።በአሁኑ ጊዜ የጂኦሜትሪክ ወይም የአብስትራክት ቅንብር፣ በአብዛኛው መዋቢያዎች ወይም የዕለት ተዕለት ፍላጎቶች አጠቃቀም።የኮንክሪት ወይም የቁሳቁስ አወቃቀሩ በምግብ ማሸጊያዎች ውስጥ በጣም ታዋቂ ነው።አንዳንዶች በቀላሉ መስኮት ይከፍታሉ። ወይም ግልጽ የሆነ የፕላስቲክ ከረጢት ተጠቀም፣ እና ምን ለማየት ሰዎችን ምራ’ጭብጡን ከመግለጽ አንፃር ምንም እንኳን የአገላለጽ መንገድ ቢለያይም አላማው በጣም ግልፅ ነው በአፃፃፍ መልክ አንዳንድ ታዋቂ ቃላቶች፣ አንዳንድ ታዋቂ ነገሮች፣ ጥቂቶቹ ሁለቱም አሉ። የትኛውም ቢመስልም ይውሰዱ ፣ የርዕሱን ትኩስነት ለማሳየት ከውስጥ ዕቃዎችዎ ጋር መገናኘት አለብዎት ። ከጭብጡ አንፃር ፣ ለቀላልነት ፣ በቃላት ወይም በስርዓተ-ጥለት ላይ ትኩረት መስጠት አለብን ፣ እና አንድ ነጠላ ንድፍ ፣ አንድ ታዋቂ ጭብጥ ለማሳካት መጣር አለብን። , እና ቀላል እና አጭር ጭብጥ.\nበመጨረሻም የአፍ ከረጢት ትርጉም ነው እራስን የሚደግፍ የአፍ ቦርሳ ትርጉሙ በዋናነት በማሸጊያው ይግባኝ, በስዕሉ ላይ ያለው ፍላጎት እና የምርት ምስል እና የድርጅት ባህል ኦርጋኒክ ጥምረት ነው.በተጨማሪም ማሸግ. የማስዋብ ጥሩ አስፈላጊ አስፈላጊ ነገሮች ናቸው ፣ በተለይም የሚከተሉትን ያካትታሉ: አንደኛው የውበት ቀለም ነው ፣ ሁለተኛው የውበት ንድፍ ነው ፣ ሦስቱ ቆንጆ ማሸጊያዎችን እያደረጉ ነው ፣ አንድ አጭር መሆን አይችልም።\nለማንኛውም, ራስን መምጠጥ nozzle ቦርሳ ንድፍ ራስን መቻል, ዋና አንድ ጭብጥ ዙሪያ ነው: ከጠቅላላው አመለካከት ጀምሮ, ትልቅ ጀምሮ, እጥር ምጥን, ውብ ስብዕና, ማሸጊያ ንድፍ ለ የሸማቾች ምርጫዎች ባህሪያት ላይ የተመሠረተ ሦስት መስፈርቶች, ይዟል.\nቅድመ እራስን የሚደግፍ የመጠጫ ቦርሳ አዲስ ዓይነት ከፍተኛ ደረጃ ያለው ማሸጊያ ነው።\nራስን የሚጠባ የአፍ ከረጢት በጣም ሰፊ - ወዳጃዊ ማሸጊያ ምርቶች አንዱ ነው። ቀጣይ


የሴቶች ገፅ | ቆይታ ከመዲና ዐወል ጋር… – Soccer Ethiopia\nበዛሬው የሴቶች ገፅ መስናዷችን ከመከላከያዋ አጥቂ መዲና ዐወል ጋር በአጫጭር ጥያቄዎች ያደረግነውን ቆይታ እናስነብባችኋለን።\nየካዛንችዝ ልጅ ናት ፤ እስካሁንም ከቤተሰቦቿ ጋር ባደገችበት ሠፈር እየኖረች ትገኛለች። በአካባቢዋ በኳስ ተጫዋችነት ዓረአያ ይሆናት ሰው ባይኖርም የአንደኛ ደረጃ ተማሪ እያለች የወስዳት የእግርኳስ ፍቅር እስከ ክለብ እና ብሔራዊ ቡድን አድርሷታል። በሰፈሯ ከወንዶች ጋር በመጫወት ጀምራ በትንሳኤ ብርሀን እና ምስራቅ ጎህ የተማሪነት ጊዜዋ ከኳስ ጋር ይበልጥ ተወዳጅታ በወረዳ እና ክፍለከተማ ውድድሮች ራሷን በማሳየት የዛሬ ህይወቷን መንገድ ጀምራለች። በኮፓ ኮካ ኮላ ተሳትፎዋ ከአፏ በማይጠፋው አሰልጣኝ ዮናስ ወርቁ በእሷ አጠራር ‘ዮዬ’ እይታ ውስጥ ከገባች በኋላ አሰልጣኙ ቤተሰቦቿን ለማሳመን ባደረገው ከፍተኛ ጥረት ታግዛ የቅድስተ ማሪያምን ቡድን በመቀላቀል ወደ ክለብ እግርኳስ ብቅ ብላለች።\nበተክለሰውነቷ አነስ ያለች ብትሆንም ባለክህሎት ከሚባሉ ተጨዋቾች መካከል ትጠቀሳለች። እይታን ከሚስበው ተፈጥሯዊው የቴክኒክ ብቃቷ ባሻገር በግብ ፊት ጥሩ ጨራሽ በመሆን በወጥነት ብቃቷን ስታስመለክተን ቆይታለች። እጅግ ጎልታ ከወጣችበት የቅድስተ ማርያም ጊዜዋ በኋላ 2010 ላይ አሁን የምትገኝበት መከላከያን ተቀላቅላ በግብ አስቆጣሪነቷ ቀጥላለች። ከዚህ በተጨማሪ በአሰልጣኝ ስዩም ከበደ እና ብርሀኑ ግዛው ጥሪ ከደረሳት ከ2006 ጀምሮ ሀገሯን የማገልገል ዕድልንም አግኝታለች። ጭንቀታቸው በሜዳ ላይ ለሚያሳዩት እንቅስቃሴ እንጂ ለቃለ- መጠይቅ እምብዛም ከሆኑ ተጫዋቾች መካከል የምትጠቀሰው መከላከያዋ አጥቂ መዲና ዐወል የዛሬዋ የሴቶች አምድ ዕንግዳችን ናት።\nኮቪድ-19 ወደ ሀገራችን ከገባ እና ውድድሮች ከተቋረጡ በኋላ የነበረው ጊዜ እንዴት ነበር ?\nከምለው በላይ በጣም ከባድ ጊዜ ነበር። ከዚህ ቀደም ከባድ ጉዳት ገጥሞኝ ወይም በሌላ ምክንያት ከእግርኳሱ ይህን ያህል ለረጅም ጊዜ የራቅኩበት ወቅት አልነበረም። ስሜቱን ስለማለውቀውም ሊሆን ይችላል ጊዜው በጣም ነው የረዘመብኝ።\nታድያ ይህን ጊዜ በምን አሳለፍሽው ?\nብዙውን ጊዜ ከቤተሰቦቼ ጋር ነው ያስለፍኩት ፤ እምብዛም ከቤት አልወጣም ነበር። በይበልጥ ቤት ውስጥ ልምምዶችን በማድረግ ፣ ጨዋታዎችን በመመልከት እና በማንበብ ነው ያሳለፍኩት።\nአንዳንዴ ኳስ ተጫዋቾች መጫወቱን እንጂ መመልከቱን አይወዱትም ፤ እዚህ ውስጥ አትካተቺም ማለት ነው ?\nአዎ ለእኛ ኳስ ከማየት የተሻለ ነገር ይገኛል ብዬ አምናለሁ። እናም የውጪም የሀገር ውስጥም ጨዋታዎችን እመለከታለሁ።\nታዲያ እንዲህ የረዘመብሽ የኮቪድ ጊዜ ምን አዲስ ልምድ ይዞ መጣ ?\nእንቅልፍ ! (ሣቅ) በፊት ለልምምድም ለመድረስ በለሊት ነበር የምነሳው። በኮቪድ ጊዜ ግን እንቅልፍ በጣም መተኛት ጀምሪያለሁ።\nዛሬ ‘ኮሮና ጠፋ!’ ቢባል ምን ታደርጊያለሽ ?\nይህ ለኳስ ተጫዋች ምንም ጥያቄ የለውም። ቀጥታ የምድሄደው ወደ ሜዳ ነው ፤ ከተጫወትኩ ስለቆየሁም ኳስ ነው የምጫወተው። በእሱ ነው ደስተኛ የምሆነው።\nኳስ ተጫዋች ባትሆኚ ምን ትሆኚ ነበር ?\nእግርኳስ ተጫዋችነት በተፈጥሮ የተሰጠኝ እንጂ ሰርቼ ያመጣሁት ነገር አይደለም። እና ኳስ ባልጫወት ብዬ አንድም ቀን አስቤው አላውቅም።\nኳስን መጫወት ካቆምሽ በኋላስ ?\nዕድሜዬ ገና ነው ፣ ብዙ የመጫወትበትም ጊዜ አለኝ እና እሱን እስካሁን ብዙም አላአላሰብኩበትም።\nጥሩ ጊዜ ያሳለፍሽበት ዓመት ?\n2008 ላይ በ20 ዓመት ብሔራዊ ቡድን ውስጥ ያሳለፍኩት ጊዜ የማይረሳኝ ነው። ቡድኑ ጠንካራ እና ለዓለም ከ20 ዓመት ሴቶች ዋንጫ ለማለፍ የተቃረበ ነበር።\nራስሽን እንደተጫዋች ስትመለከቺ ጠንካራ እና ደካማ ጎኖችሽ ምንድን ናቸው ?\nእንደተጫዋች ምሉዕ ነኝ ብዬ አላስብም። ብዙ የሚቀሩኝ ነገሮች አሉ። በይበልጥ ደግሞ ብዙ መልካም ነገሮችም አሉኝ።\nከአጀማመርሽም አንፃር ‘ያሰብኩበት ቦታ ላይ ደርሻለው’ ብለሽ ታስቢያለሽ ?\nበጣም ከባድ ነው። በእርግጥ ትናንት ከነበርኩበት ነገር አንፃር የተሻለ ደረጃ ላይ ነኝ ብዬ አስባለው። በተለይ አባቴ ብዬ የምጠራው አሰልጣኝ ዮናስ ወርቁ የለፋብኝን ያህል ደርሻለው ማለት አልችልም። እሱ መዲና ዐወልን ሊያገኛት ያሚፈልገው ቦታ ላይ አይደለሁም። ከትናንት ማንነቴ ተሽያለው መድረስ የነበረብኝ ቦታ ላይ ግን አይደለሁም ብል የይቀለኛል።\nሜዳ ላይ አብረሻት በጥምረት መጫወት የምትፈልጊያት ተጫዋች ?\nአብዛኞቹ ተጫዋቾች ጋር በብሔራዊ ቡድንም አብሬ የመጫወት ዕድሉ ስለነበረኝ ፤ አብሪያት ብጫወት ብዬ የምጓጓላት ተጫዋች አትኖርም።\nበተቃራኒ ስትገጥሚያት የምትከብድሽ ተጫዋች ?\nየምታደንቂያቸው ተጫዋቾች ?\nአሁን ላይ በጉዳት ብዙ ባናያትም የዙለይካ ጁሀድ አድናቂ ነኝ። ሽታዬ ሲሳይ ፣ ረሂማ ዘርጋው ፣ ብርቱካን ገብረክርስቶስ እና አሁን ላይ ደግሞ እኛ ኢትዮጵያዊያን አቅም እንዳለን ላሳየችው ሎዛ አበራም ትልቅ ክብር አለኝ።\nምንም ጥያቄ የለውም። ከአባትም በላይ የሆነው እና ለእኔ ብዙ ነገር የሆነልኝ አሰልጣኝ ዮናስ ወርቁ ነው። እሱ ለእኔ በጣም ይለይብኛል። እኔ ዮዬ ብዬ የምጠራው እና እንደአባቴ ሄኖ እዚህ ያደረሰኝ ዮናስ ወርቁን እጅግ አድርጌ ማመስገን እፈልጋለሁ።\nPrevious Post: ምዓም አናብስት ጋናዊውን ግብ ጠባቂ ለማስፈረም ተስማሙ\nNext Post: ድሬዳዋ ከተማ ሦስት ወጣቶችን ወደ ዋናው ቡድን ቀላቅሏል


ዶ/ር ደብረጽዮን የቀድሞው የኤሌክትሪክ ኮርፖሬሽን ማኔጅመንት የብቃት ችግር ነበረበት ይላሉ – ምነው ይህንን ዛሬ ማመን መረጡ? | THE ETHIOPIA OBSERVATORY\nዶ/ር ደብረጽዮን የቀድሞው የኤሌክትሪክ ኮርፖሬሽን ማኔጅመንት የብቃት ችግር ነበረበት ይላሉ – ምነው ይህንን ዛሬ ማመን መረጡ?\nከሩቅ ብዙ የሚታወቅ ነገር ስለሌለ፡ ብዙ ለማለት ያስቸግራል። የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል ኮርፖሬሽን ችግር ምንጭ የአመራር ብቃት መጥፋት ይሆን፡ ወይንም ሌላ ከርቀት ብዙ ለማለት አንችልም። ሆኖም ሁለት ጥርት ያሉ ሁኔታዎች አሉ።\nአንደኛ፡ ኢትዮጵያ ለጎረቤት አገሮች መብራት ማከፋፈል ስትጀምር (ጂቡቲን ሱዳን)፣ ለሕዝቧ ግን የመብራት አግልጎት ማቅረብ አልቻለችም። ሁለተኛ፡ ችግሩ አሁን በተወስዱት እርምጃዎች ለመፈታት መቻሉ አጠያያቂ ነው። የኢትዮ ቴሌኮምን በምሳሌነት መመልከት ይቻላል። ያ ሁሉ ሠራተአኛ ተባሮ፡ ለፈረንሳዊ አስተዳደር ቡድን ያን ያህል ገንዘብ ከፈሰሰ በኋላ፡ ኢትዮጵያ ቴክኖሎጂውን በቅጡና በወቅቱ ገዝታ በሥራ ላይ ማዋል አቅቷት በሁለቱ ቻይና ኩባንያዎች መካከል ከዓመት ስድስት ወር በላይ ጊዜ አባክናለች።\nበዚህ ሁኔታ ውስጥ፡ እጅግ ብዙ ኢትዮጵያውያን ምነው ምነው የአቶ ደብረጽዮንን ብቃት አይገመገምም፡ ወይንም ከቦታው ተነስተው በምትካቸው ሥራውን ማከንወን የሚችል ግለሰብ እንዲወስድ አይደረግም የሚለው አመለካከት: ጥያቄና ትችት በቀላሉ ሊገፋ አይገባውም። ነገር ግን እሳቸውን ማንሳት፡ የንጉሡን ዘውድ መገፋት ስለሚሆን፡ ብዙ ማድረግ አይቻልም – ስልኩም መብራቱም ድርግም እንዳሉ ይቀሩዋታል እንጂ!\nበሃሰት ላይ የተመሠረተና ያለብቃት የሚካሄድ አመራርና አሠራር አሁንም በአጭር ጊዜ ውስጥ ይጋለጣል። አሁን አቶ ደብረጽዮን ያተኮሩት፡ በሕወሃት ያሰወስኑትነና እሳቸውም በግል የወስኑትን ተግባራዊ በማድረግ ላይ እንጂ፤ ይህንንም ሲያደርጉ፡ እውነትንም አለአግባብ ሲጫኗት ይታያሉ። ለምንኛውም እሳቸው ዛሬን እንጂ፡ ለነገው ግድ ያላቸውም አይመስሉም።\nለምሳሌ፡ የሕንዱ ኩባንያ ((NHPC እና BSES) ከነሐሴ ጀምሮ ኮንትራቱ ተክብሮለት ያለሥራ መቀመጡን ራሱ በዚህ ወር መጀመሪያ ላይ በBusiness Line በኩል ማሰማቱ ይታወሳል። በወቅቱ ኩባንያው ያለው መንግሥት አስፈላጊውንና እንዲመደቡለት የጠየቃቸው ሠራተኞች ሥፍራ ቦታቸውን ስላልያዙ በቅርቡ ሥራ ለመጀመር አለመቻሉን ማስማቱ ይታወቃል። አቶ ደብረጽዮን ግን የህንዱ ኩባንያ ብዙ ሥራዎችን ማገባደዱን ይነግሩናል። ከሕወሃት ባልሥልጥኖች ምንጊዜም ቢሆን እውነትን መጠበቅ ዛሬም ሆነ ነገ ፈታኝ ጉዳይ ሆኖ መቀጠሉ አይቀሬ ነው።\nበሪፖርተር ላይ አቶ ደብረጽዮን የመብራት ኀይልን የቀድም አስተዳዳሪ በጎንና በሽሙጥ መራገጣቸው፡ Addis Fortune ግለስቡ የተነሱበት ምክንያት፡ የጄኔራል ክንፉ ዳኘው የቦርድ አባልነት የጥቅም ግጭት ያስከትላል በማለት ያቀረበው አቤቱታን መሠረት ለማሳጣት ከሆን የተሳካላችው አይመስልስም።\nበዚህ የተፋጠነ ገበና ገላጭ የመገናኛ ቴክኖሎጂ ዘመን ተሸፋፍኖ የት ሊደረስ?\nበታምሩ ጽጌ፤ ከሪፖርተር\n– “የኢንጂነር አዜብ አስናቀ ብቃት የተመሰከረለት ነው” ዶ/ር ደብረ ጽዮን ገብረ ሚካኤል\n– አቶ ምሕረት የሚመሰገኑትን ያህል ድክመትም እንደነበረባቸው ተጠቆመ\nየኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል ኮርፖሬሽን ማኔጅመንት መሥራት የሚገባውን ያህል ያልሠራ፣ የብቃትና የአቅም ችግር የነበረበት መሆኑን የቦርድ ሰብሳቢው ዶ/ር ደብረ ጽዮን ገብረ ሚካኤል ኅዳር 8 ቀን 2006 ዓ.ም. በሒልተን ሆቴል በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ አስታወቁ፡፡\nበምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ማዕረግ የፋይናንስ ክላስተር አስተባባሪና የመገናኛና ኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ሚኒስትር ዶ/ር ደብረ ጽዮን፣ ኮርፖሬሽኑ ለሁለት መከፈሉን በማስመልከት እንዳብራሩት፣ እሳቸው የኮርፖሬሽኑ የቦርድ ሰብሳቢ ከሆኑ ሦስት ዓመታት ሆኗቸዋል፡፡ የመሥሪያ ቤቱን አሠራር በሚመለከት ባደረጉት ግምገማ ማኔጅመንቱ መሥራት የሚገባውን ያህል አልሠራም፡፡ ማኔጅመንቱ ጥቂት አቅም ያላቸው አባላት ቢኖሩትም አቅም የሌላቸው በርካቶች ናቸው ብለዋል፡፡ በየጊዜው በተደረገ የውስጥ ግምገማ የተረጋገጠው ማኔጅመንቱ አቅም ኖሮት ቢሠራ ኖሮ፣ አገልግሎቱ እየተሻሻለ ይሄድ እንደነበር አስረድተዋል፡፡\nማስተርስ ዲግሪ ይዞ ብቃት የሌለው የማኔጅመንት አባል መኖሩን የገለጹት ዶ/ር ደብረ ጽዮን፣ “ይኼንን አቶ ምሕረትም ያውቃል፡፡ እሱም የሚመሰገነውን ያህል ጉድለትም እንደነበረበት ይረዳል፡፡ ከኃላፊነቱ ሲነሳም አልደነገጠም፤” ብለዋል፡፡\nየቀድሞ የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል ኮርፖሬሽን የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይልና የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ አገልግሎት በሚል ለሁለት መከፈሉን ዶ/ር ደብረ ጽዮን አስረድተው፣ የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይልን በዋና ሥራ አስፈጻሚነት እንዲመሩ ኢንጂነር አዜብ አስናቀ መሾማቸውን አረጋግጠዋል፡፡\nየኢንጂነር አዜብን የትምህርት ብቃት፣ የሥራ ልምድና በሠራተኞች ዘንድ ስላላቸው ተቀባይነት በሚመለከት ከጋዜጠኞች ለቀረበላቸው ጥያቄ ዶ/ር ደብረ ጽዮን በሰጡት ምላሽ፣ ‹‹የኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጨትና የኮንስትራክሽኑን ዘርፍ ኢትዮጵያውያን ይመሩታል፡፡ በመሆኑም ኢንጂነር አዜብ በዋና ሥራ አስፈጻሚነት ተሹመዋል፡፡ በእሳቸው ሥር አራት ሥራ አስፈጻሚዎች ተሾመዋል፡፡ ኃላፊዎቹ የተመደቡበት መስፈርት አለ፡፡ የመጀመሪያው ሁለተኛ ዲግሪ ሲሆን ሁለተኛውና ትኩረት የተሰጠው መስፈርት ተሿሚው በሠራተኞች ያለው ተቀባይነት ነው፡፡ ልምድና ትምህርቱ ከፍተኛ ቢሆንም በሠራተኞች ተቀባይነት ከሌለው ዋጋ የለውም፡፡ ልምድና ብቃትም ከመስፈርቶቹ መካከል ናቸው፡፡ ኢንጂነር አዜብ የተቀመጡትን መስፈርቶች በሙሉና በብቃት ያሟሉ መሆናቸው ተረጋግጧል፡፡ ውስብስብ የሆነውን የግልገል ጊቤ ሦስት ፕሮጄክት ግንባታ በመምራት ወደ መጨረሻው ደረጃ በማድረስ የተፈተኑ ናቸው፤›› በማለት የመመረጣቸውን ምክንያት መሆኑን አብራርተዋል፡፡\n‘Niticeable power dreams’ Courtesy of Addis Fortune\nየቀድሞውን ማኔጅመንት አቅም ማነስ በመጠቆም እንዲቀየር ሲወተውት የነበረውን ሠራተኛ በተለያዩ ቦታዎች በመሰብሰብ በፕላዝማ ስለአዲሱ የኤሌክትሪክ ኃይል ማኔጅመንት ኃላፊዎች ሹመትና አጠቃላይ ሁኔታ ሰሞኑን ውይይት መደረጉን የገለጹት የቦርድ ሰብሳቢው፣ ሦስት ሠራተኞች ብቻ ስለኢንጂነር አዜብ ብቃትና ልምድ ጥያቄ ከማቅረባቸው ውጪ፣ ብዙኃኑ ሠራተኞች በመሾማቸው ደስተኞች መሆናቸውን እንደገለጹ ተናግረዋል፡፡ ቦርዱ ሥልጣን ብቻ ስላለው ዝም ብሎ ሹመት የሚሰጥ ሳይሆን ለሠራተኞች በማቅረብ ካወያየ በኋላ እንደሚሾምና ተጠቁሞ ተቀባይነት ያጣን ኃላፊም እንደሚተው በመጠቆም፣ እነኢንጂነር አዜብ የተሾሙት በሠራተኞች ሙሉ የውይይት ተሳትፎ በመታገዝ እንደሆነ አብራርተዋል፡፡\nተቋሙ ተልዕኮው ሰፊ በመሆኑ ባለው መዋቅር መቀጠል እንደማይችል በመታመኑ ለሦስት ዓመታት ጥናት መደረጉን የገለጹት ዶ/ር ደብረ ጽዮን፣ መንግሥት ዓለም አቀፍ ልምድና ብቃት ያለው ኩባንያ በመምረጥ ጥናቱ እንደተጠና ተናግረዋል፡፡ ብቃትና ልምድ ያላቸው ኩባንያዎች ከተወዳደሩ በኋላ ዓለም አቀፍ ዕውቅና ካላቸው ኩባንያዎች መካከል የህንዱ ፓወር ግሪድ ኩባንያ የተመረጠ መሆኑንም አውስተዋል፡፡\nኩባንያው ከተመረጠ በኋላ ሥራውን ለሁለት መክፈል አስፈላጊ በመሆኑ፣ የኢትዮጵያ ኤሌክተሪክ ኃይልና የኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ አገልግሎት ተብሎ ሊከፈል መቻሉን የቦርድ ሰብሳቢው ገልጸዋል፡፡ ሁለቱም የየራሳቸው የማኔጅመንት አሠራር እንዲኖራቸው መደረጉንም አክለዋል፡፡ ይህም የሆነበት ምክንያት ዓለም አቀፍ ደረጃ የጠበቀ አሠራር እንዲኖረው ለማድረግ በመሆኑ፣ ዲዛይኑ በአማካሪ ድርጅቶች ከተጠናና ይሁንታ ካገኘ በኋላ ወደ ሥራ መገባቱንም አስረድተዋል፡፡\nፓወር ግሪድ የማስተላለፊያ መስመሮችን እንደሚሠራና አጠቃላይ የአገልግሎት አሰጣጡን በሚመለከት ደረጃውን የጠበቀ አሠራር እንደሚኖረው የገለጹት ሰብሳቢው፣ ሁለት የህንድ ኩባንያዎች ናሽናል ኃይድሮ ፓወር ኮርፖሬሽንና ቢኤስኢኤስ የሚባሉ የህንድ ኩባንያዎች አብረውት እንደሚሠሩ አስታውቀዋል፡፡\nለሁለት ዓመት ከስድስት ወራት የሚቆይ ስምምነት መንግሥት ከፓወር ግሪድ ኩባንያ ጋር መፈራረሙን የገለጹት ዶ/ር ደብረ ጽዮን፣ ከታክስ ውጪ በ16.7 ሚሊዮን ዶላር ወይም ከታክስ ጋር በ21 ሚሊዮን ዶላር ውሉ የተፈጸመ መሆኑን አረጋግጠዋል፡፡ ለኮንትራክተሩ ክፍያው የሚፈጸመው በየሦስት ወሩ በሚደረግ ግምገማ መሆኑን የጠቆሙት የቦርድ ሰብሳቢው፣ የተለያዩ መሥፈርቶች መቀመጣቸውንም ጠቁመዋል፡፡\nፓወር ግሪድ በሠራው ሥራ የተቋሙ ገቢ ምን ያህል እንደጨመረ፣ ተጠቃሚው በሚያገኘው አገልግሎት ምን ያህል እንደረካ፣ የሚከሰት ችግር እንዴት እንደሚፈታ፣ ተቋሙ ዓለም አቀፍ ደረጃን በሚመለከት ያመጣው ለውጥ (Operational Efficiency)፣ በአገር ውስጥ ሠራተኞች ላይ ያመጣው የአቅም ግንባታ ውጤት የሚሉትና ሌሎች መሥፈርቶችን በጥሩ ሁኔታ አሟልቶ ከተገኘ ክፍያው እንደሚፈጸምለት ተናግረዋል፡፡\nመስፈርቶቹን የማያሟላ ከሆነ ከሚከፈለው ላይ እንደሚቀነስ፣ የሚሰጠው አገልግሎት ከ60 በመቶ በታች ከወረደ ኮንትራቱ እንደሚቋረጥ በስምምነቱ መካተቱን ዶ/ር ደብረ ጽዮን ገልጸዋል፡፡\nየማኔጅመንቱ የሽግግር ጊዜ የተጀመረው በነሐሴ ወር 2005 ዓ.ም. መሆኑን ያስታወሱት የቦርድ ሰብሳቢው፣ እስካሁን ድረስ የተለያዩ ሥራዎችን ሲሠሩ መቆየታቸውንና በአጠቃላይ በርካታ ዝርዝር ጥናቶችና ሥራዎች መከናወናቸውን አውስተዋል፡፡\nየኃይል አቅራቢው የሥራ ዘርፍ በኢትዮጵያውያን እንዲሁም የአገልግሎት የሥራ ዘርፍ በፓወር ግሪድ በአስቸኳይ እንዲጀመር ከታኅሳስ 7 ቀን 2006 ዓ.ም. ጀምሮ ወደ ተግባር መገባቱንና ከኃላፊዎች የሚጀምር የሥራ ውድድር በማድረግ ምደባ መጀመሩን ገልጸዋል፡፡ ሁሉንም ሠራተኞች ቢበዛ በሁለት ወር ውስጥ አጠቃሎ በመመደብ ሙሉ በሙሉ ወደ ሥራ እንደሚገባም አስታውቀዋል፡፡\nበአጠቃላይ ለተቋሙ 17,484 ሠራተኞች የሚያስፈልጉ መሆኑን፣ አሁን ያሉት ሠራተኞች የማይበቁ በመሆናቸው 4,100 ሠራተኞች (ኢትዮጵያውያን) ከኢንጂነር እስከ ቲቪቲ ምሩቃን እንደሚቀጠሩም የቦርድ ሰብሳቢው ተናግረዋል፡፡\nሃያ ሁለት ከፍተኛ ኃላፊዎች የሚመደቡ መሆኑን፣ 17 በህንዶቹ የተያዙ ኃላፊነቶች መሆናቸውን፣ አምስቱ ግን በኢትዮጵያውያን እንደሚያዙ፣ ከአንድ ዓመት በኋላ በኢትዮጵያውያን እየተተኩ እንደሚሄዱና ከሁለት ዓመት በኋላ ሙሉ በሙሉ ቦታው በኢትዮጵያውያን እንደሚሸፈን ገልጸዋል፡፡ በአሁኑ ጊዜ ግን ሁሉም የኃላፊነትም ሆኑ ተራ የሥራ መደቦች በውድድር እንደሚሰጡ፣ ችሎታ ያለው እንደሚቀጥል፣ ችሎታ የሌለው ቦታ እንደማይኖረው ጠቁመዋል፡፡\nየዓለም አቀፍ አበዳሪዎችን ሥጋት በሚመለከት ለተነሳላቸው ጥያቄ፣ የፋይናንስ አከፋፈልን በሚመለከት የትኛው ተቋም የትኛውን ክፍያ ማከናወን እንዳለበት የተጠና መሆኑንና ገንዘብ ሚኒስቴርም በጥናቱ የተካተተ እንደነበር በመጠቆም፣ ብድር ሰጪዎችን ግራ የሚያጋባ ነገር እንደሌለና ‹‹መቸኮል አያስፈልግም›› የሚል ምላሽ እንደተሰጣቸው ዶ/ር ደብረ ጽዮን ተናግረዋል፡፡\nየኢትዮጵያ ኤሌክትሪክ ኃይል ኮርፖሬሽን ሠራተኞች በዝምድና የተሳሰሩ በመሆናቸው የአንድ ኃላፊ ዘመድ ሲሞት በርካታ ቢሮዎች ተዘግተው ይውሉ እንደነበር በመጠቆም፣ በቀጣይ ስለሚኖረው በዝምድናና በጥቅማ ጥቅም የመመደብ አካሄድ ላይ የተደረገ ጥንቃቄን በሚመለከት ለቀረበላቸው ጥያቄ፣ “በፊት ሊኖር ይችላል፡፡ ዝምድና ስንቆጥር አንውልም፡፡ እንዳለም ይሰማል፡፡ አሁን ግን ባል፣ ሚስትና ልጅ ቢኖሩ፣ የሚመደቡት የወጣውን መሥፈርት ማሟላት ሲችሉ ብቻ ነው፡፡ ይኼ መስፈርት ደግሞ የነበረውን ያልተገባ ትስስር ይበትነዋል፤” ብለዋል፡፡\nIndia blames Ethiopian side for delays in recruiting staff for power-grid project; firm delays takeover\nTags: change of guard, competence in leadership, EEPCO, place of merit, political connection, split into production and distribution\nCategories Electricity & its management, Ethiopia\n← Hank Cohen’s initiative to get Eritrea back into the fold forgets peace out in the cold\nUS to begin weaning its economy from $85 bil monthly asset purchase down to $75 bil in Jan ’14 →


የድንች ሰላጣ ከሳልሞን ፣ ከፖም እና ከሾለ አይብ ጋር | የወጥ ቤት ምግብ አዘገጃጀት\nየድንች ሰላጣ ከሳልሞን ፣ ከፖም እና ከተጠበሰ አይብ ጋር\nማሪያ vazquez | 06/05/2021 09:30 | ተዘምኗል 06/05/2021 13:30 | ሰላጣዎች\nወቅቶች ሲለወጡ የእኛ ምግብ ምግብ ይለወጣል ፡፡ እኛ እንደሆንን ደስ በሚሉ ሙቀቶች የበጋ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች እንደ ይህ የድንች ሰላጣ ከሳልሞን ፣ ከፖም እና ከቸር አይብ ጋር እንደ ትልቅ አማራጭ ጎልተው ይታያሉ ፡፡ ለመላው ቤተሰብ የሚያድስ አማራጭ!\nየድንች ሰላጣዎች ለመዘጋጀት በጣም ቀላል ናቸው ፡፡ እኛ ትንሽ አርቆ አሳቢዎች ከሆንን እና ድንቹን አስቀድመን ካበስልን በተጨማሪ ፣ በማለዳ ዕቅዶችን ከማድረግ እና እነሱን ከመደሰት የሚከለክል ምንም ነገር የለም ፡፡ እና ወደ ቤት ስንደርስ መቆረጥ እና መቀላቀል ብቻ መንከባከብ አለብን ፡፡ በበጋ ወቅት ምግብ ማብሰል በጣም ቀላል ነው ፣ በተለይም እንደ እነዚያ ቀላል የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች ልዕልት አማንዲን.\nይህንን ምግብ በፍጥነት ለማዘጋጀት ዘዴ ይፈልጋሉ? ድንቹን ማይክሮዌቭ ውስጥ ለማብሰል የባልደረባዬን ሞንtseስን ፈለግ መከተል ብቻ ይጠበቅብዎታል ፡፡ ሀ አርቆ አስተዋይ ለሆኑ ሰዎች ተስማሚ ዘዴ ከዚህ መሳሪያ የበለጠ እንዲያገኙ ያበረታታዎታል። ለእሱ ጎድጓዳ ሳህን ብቻ ስለሚፈልጉ እና በጣም ንፁህ ፡፡\nይችላሉ የተለያዩ ልዩነቶችን ያድርጉ በዚህ ሰላጣ ውስጥ ሁለቱንም ከጣዕምዎ እና ከምግብ ቤትዎ ጋር ለማጣጣም ፡፡ የተጨሰውን ሳልሞን በአዲስ ሳልሞን መተካት ይችላሉ ፣ ስለሆነም በምግብ ውስጥ ከፍተኛ መጠን ያለው ፕሮቲን ይጨምሩ ፣ ወይም የተገረፈውን አይብ እንደ ቲም ወይም ቆሎአንደር ባሉ የተለያዩ ቅመሞች ይቀምሱ ፡፡ ቀለል ያለ አማራጭ የሚፈልጉ ከሆነ የተገረፈውን አይብ እንኳን ለብርሃን የኩሽና ክሬም ፣ ለግሪክ እርጎ ወይም ለተፈጥሮ የተጠበሰ እርጎ ይተኩ ፡፡ ለአጋጣሚዎች አይሆንም!\n1 የምግብ አሰራር\n2 የጥሩ ንጥረ ነገሮች አስፈላጊነት\nዛሬ ባቀረብነው በተጨሰ ሳልሞን ፣ በአፕል እና በተገረፈ አይብ መልበስ ድንች ድንች በበጋ ወቅት ምናሌዎን ለማጠናቀቅ ተስማሚ ነው ፡፡\nየምግብ አዘገጃጀት አይነት ሰላጣዎች\nጠቅላላ ጊዜ 10 ሜትር\n2 ትላልቅ ልዕልት አማንዲን ድንች\nየተጨሱ ሳልሞን 3 ቁርጥራጮች\n1 ብርጭቆ የተገረፈ አይብ\nትኩስ የሮቤሪ ፍሬ\nብዙ የጨው ውሃ በአንድ ማሰሮ ውስጥ እናደርጋለን እና ድንቹን ለ 20 ደቂቃዎች ያዘጋጁ.\nከ 20 ደቂቃዎች በኋላ እንደጨረሱ እናረጋግጣለን እና ለማቀዝቀዝ ከውሃው ውስጥ እናስወግደዋለን ፡፡ አንዴ ከቀዘቀዘው ልጣጭ እና ቁርጥራጮች ወደ cutረጠ.\nከዚያ በኋላ ድንቹን በአንድ ጎድጓዳ ሳህን ውስጥ ከተቆረጠ ሳልሞን እና ከተቆረጡ ፖም ጋር እናቀላቅላለን ፡፡ ፖም ቀድመው በደንብ ካዘጋጁት ኦክሳይድ ሊያደርግ እንደሚችል ያስታውሱ ፣ ስለሆነም በመጨረሻው ደቂቃ ላይ ማከል ጥሩ ነው።\nበሌላ በኩል በአንድ ኩባያ ውስጥ የተገረፈውን አይብ ከሎሚው ፣ ከተቆረጠው ትኩስ ሮዝሜሪ ፣ ከጨው ትንሽ ጨው እና ከሌላ በርበሬ ጋር እንቀላቅላለን ፡፡\nበአፕል ሳልሞን ድንች ድንች በተገረፈው አይብ መልበስ እናገለግላለን ፡፡\nስለ ክረምት ስናስብ ከሲትረስ ጣዕሞች ጋር ብርሃን ፣ ትኩስ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች ወደ አእምሯችን ይመጣሉ ፡፡ ለዋና ንጥረ ነገሩ ከፍተኛ መጠን ያለው የካርቦሃይድሬት እና ከፍተኛ ባዮሎጂያዊ ጥራት ያለው ፕሮቲን ለእርስዎ የሚያቀርብልዎ የዚህ ድንች ሰላጣ ዓይነት ዝቅተኛ የስብ መጠን. እሱን ለማዘጋጀት ይደፍራሉ?\nየጥሩ ንጥረ ነገሮች አስፈላጊነት\nበጣም ትንሽ ዝግጅት ያለው የዚህ ዓይነቱን የምግብ አዘገጃጀት ዘዴ ማዘጋጀት ቀላል ነው ብሎ ማሰብ የተለመደ ነው ፡፡ እና ምንም እንኳን እነሱ በቴክኒካዊ ውስብስብ አለመሆናቸው እውነት ቢሆንም ጥሩ ምርት ሲጠቀሙ ልዩነቱ በሚታየው በእነዚህ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች ውስጥ ነው ፡፡\nየጥራት ንጥረ ነገሮችን ኃይል አቅልለው አይመልከቱ ፣ ጥሩ ሳልሞን ይፈልጉ እና ከሁሉም በላይ ጥሩ ድንች ይምረጡ እና በእርግጥ እርስዎ ልዩነት ይፈጥራሉ።\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ሐሳብ ማፍለቅ » ምግቦች » ሰላጣዎች » የድንች ሰላጣ ከሳልሞን ፣ ከፖም እና ከተጠበሰ አይብ ጋር\nመሰረታዊ ቀረፋ ኬክ\nአይብ የተሞሉ የሎንግ ጥቅልሎች


Global Voices በአማርኛ » የመለስ ዜናዊ የሙት መንፈስ ኢትዮጵያውንን እያሳደደ ነው? · Global Voices በአማርኛ » Print\nትርጉሙ የተለጠፈው 30 ሕዳር 2012 12:35 GMT 1\t · ጸሐፊ Endalkachew Chala ተርጓሚ befeqe\nCategories: ከሰሃራ በታች, ኢትዮጵያ, ታሪክ, የዜጎች መገናኛ ብዙሐን, ፖለቲካ\nየቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ የት ይሆኑ ይሆን በሚለው ላይ ወራት የዘለቀው ግምት  አቧርቶ በ57 ዓመታቸው ከዚህ ዓለም በሞት እንደተለዩ በመደበኛ መንገድ ከተገለጸ  ወዲህ ሦስት ወራት ተቆጥረዋል፡፡ ቢሆንም የመለስ ዜናዊ የሙት መንፈስ በአዲስ አበባ እና በሌሎችም ዋና ዋና ከተሞች እና የገጠር መንደሮች አውራ ጎዳናዎች ላይ በተሰቀሉ ምስሎቻቸው ኢትዮጵያውያንን አጥብቀው የያዙበት እጃቸው የመላላት አዝማሚያ አላሳየም፡፡\nየመለስ ውርስ በዓለም መገናኛ ብዙኃን በመወራት ላይ ባለበት ጊዜ ኢትዮጵያውያን የመለስ ውርስ የሚባለው ጉዳይ ላይ የራሳቸውን ሐሳብ ሊያንፀባርቁ በፌስቡክ እና ትዊተር ላይ ብቅ ብለዋል፡፡\nክሩቤል ተሾመ የመለስን አስቀያሚ ውርስ ሲያወሳ ለምን ብዙ ኢትዮጵያውያን የመለስን ውርስ መሬት ላይ አውርደው ለመወያየት እንደከበዳቸው በአግራሞት ጠይቋል፡፡\nየመለስ ዜናዊ ፎቶ በመስቀል አደባባይ፤ ፎቶ በእንዳልክ\nኪሩቤል እንደሚለው :-\nገነት ዘውዴ የትምህርት ሚኒስቴር በነበሩ ጊዜ እርሳቸውን አምርረው እየጠሉ መለስ ዜናዊን የሚወዱ ሰዎች ይገርሙኝ ነበር፤ በረከት ስምኦንን እየጠሉ መለስን የሚያደንቁ፤ የኢትዮጵያ ቴሌቪዥንን እየተጠየፉ ለመለስ መልካም አንደበት የሚኖራቸው፤ የኢትዮጵያ ቴሌኮሙኒኬሽንን እየወቀሱ መለስን የሚያፈቅሩ፡፡ አሁን መለስ ሞተዋል፣ እናም ላለፉት ሁለት ዐሥርት ዓመታት የነገሮች ሁሉ አድራጊ እና ፈጣሪ እንደሆኑ ተነግሮናል፡፡ ታዲያ እነዚህ ሰዎች ቢያንስ ይህንን ሁሉ የትውልድ ጥፋት ላስከተለው ሰው የሚሆን የጥፋት ውርስ ለመውቀስ የሚበቃ ጨዋነት አይኖራቸውም? ሙገሳውን ሁሉ እርሳቸው መውሰድ ካለባቸው፣ ወቀሳውንም ሁሉ እራሳቸው መውሰድ የለባቸውም?\nበሌላም እንዲሁ በሚያስቆጨው የመለስ ውርስ ላይ ዐብይ የሚከተለውን ጻፈ :-\nየኢትዮጵያ ፍርድ ቤት በቀለ ገርባን፣ ኦልባና ሌሊሳን እና ሌሎችንም የሽብርተኛ ተግባር በመፈፀም ጥፋተኛ ናችሁ አላቸው፡፡ አለችን የምንላት አገራችን ይህች ናት፤ ያለችን አገር ይቺው ናት! በርግጠኝነት ከቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር ሞት በኋላ መለስን በማሞገስ የሚያቀነቅኑት ሰዎች የታሰሩት ሰዎች እነማን እንደሆኑም ከነጭራሹ አያውቁም፡፡\nምንም እንኳን መለስ ዜናዊ ባለራዕይ ናቸው ቢባሉም እና ውርሳቸውም መቀጠል አለበት እየተባለ ቢሆንም፤ በፌስቡክ ጽሑፉ  ጆሲ ራማናት ስለመለስ ውርስ ከጓደኛው ጋር የተነጋገረውን ይዘረዝራል:-\nየእሁድ ዕለት የኔና የጓደኛዬ ውይይት\nጓደኛዬ:- መለስ ዜናዊ ታላቅ መሪ የነበሩ ይመስልሃል?\nእኔ:- አዎ እርግጥ ነው! ታላቅ መሪ ብቻ ሳይሆን ምናልባት ኢትዮጵያ ያየችው ምርጡ መሪያችንም ነበሩ፡፡ ነገር ግን ይህ ማለት አንተ ብዙ ጊዜ እንደምታምነው የማይተኩ ናቸው ማለት አይደለም፡፡.\nጓደኛዬ:- መለስ ታላቅ መሪ ናቸው ብለህ ካመንክ ብዙ ተቋማት በእርሳቸው ስም መሰየማቸውን ትደግፋለህ? ለምሳሌ “የሕዳሴው ግድብ” “የመለስ ዜናዊ ግድብ” ቢባል እና ምስላቸው በመቶ ብር ኖት ላይ ቢሰፍር?\nእኔ: – ነገሮችን በታላቅ መሪ ስም መሰየም ምንም ችግር የለውም፡፡ ለምሳሌ፣ መቐለ ዩንቨርስቲ የኲሓ ካምፓሱን ‹‹የመለስ ዜናዊ የቴክኖሎጂ ኢንስቲትዩት›› ጅጅጋ ዩንቨርስቲም ውስጥ ተመሳሳይ ታሪክ ሰምቻለሁ፡፡ እናም፣ ብዙ ዩንቨርስቲዎቸ፣ ቢሮዎች፣ ከተሞችና መንደሮች ያላቸውን ነገር ሁሉ በመለስ እየተሰየሙ ነው፡፡ “ፉክክሩን” ማን ያሸንፋል እየተባባሉ ይመስላል እና ጉዳዩ ከዚህም በላይ ገደብ ሊያጣ ይችላል፡፡ ለምሳሌ፣ ትላንትና እንደሰማሁት ከትግራይ ጥንታዊ ትምህርት ቤቶች አንዱ (በነገራችን ላይ በቀድሞ ጀግናችን ስም የተሰየመ ነበር) አሁን ‹‹መለስ ዜናዊ ከፍተኛ ሁለተኛ ደረጃ ት/ቤት›› ተብሏል፡፡ ይህ እውነት ከሆነ፣ በጣም አስቂኝ እና ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ የሚያዋርድ ነው የሚሆነው፡፡ በዛ ላይ፣ በአካባቢ ደረጃ ሊከበሩ የሚገባቸው የአንድ አካባቢ ጀግኖች አይኖሩንም ማለት ነው? ያለፉትን እንዳሉ በመተው ለአዲሶቹ አዲስ ነገር መስጠት አይቻልም? የሕዳሴውን ግድብ በተመለከተ፣ በመለስ ስም መሰየሙ ተገቢ ነው ብዬ አምናለሁ ምክንያቱም ግድቡ ከአስጎምጂ ዕቅዳቸው አንዱ በመሆኑና ለአፈፃፀሙም ቁርጠኝነት እና ሙሉ ኢነርጂ ነበራቸው፡፡ ነገር ግን ይህም ራሱ ከመለስ እምነት ውጪ ይሆናል ብዬ እሰጋለሁ… ምክንያቱም እርሳቸው ‹‹የሕዳሴው ግድብ›› ብለው ሲሰይሙት በቂ ምክንያት ይኖራቸዋል ብዬ እገምታለሁ፡፡ ነገር ግን አሁንም ‹‹መለስ ዜናዊ ግድብ›› ቢባል የሚለውን ሐሳብ እደግፈዋለሁ፡፡ ነገር ግን የመለስን ፎቶ በየብሩ ላይ ማተም የሚባለው ጥሩ ሐሳብ አይመስለኝም፡፡\nየገዢው ፓርቲ ኢሕአዴግ በመለስ ዜናዊ ራዕይ የኢትዮጵያ ሕዝብን አንድ ለማድረግ በስማቸው እና በምስላቸው መጠቀሙን መቀጠል አለበት፡፡ ምንም እንኳን አንዳንድ የፓርቲ ሰዎች መለስን አላግባብ ፓርቲው እየተጠቀመባቸው እንደሆነ እየተሰማቸው ቢሆንም፡፡\nበግልጽ ማስታወሻው ፣ ክሩቤል ተሾመ የሟች መለስ ዜናዊ ባለቤት ስለባለቤታቸው እያወሩ ያሉትን ርካሽ የፍቅር ወሬ እንዲያቆሙ ጠይቋል:-\nግልጽ ማስታወሻ ለወ/ሮ አዜብ መስፍን፡- እባክዎ፣ እባክዎ፣ እባክዎ ለአዲስ አበባ አስተዳዳሪዎች እርስዎ መለስ የግል ዝና እና ሰብእና ግንባታ አይወዱም በማለት ለኢትዮጵያ ሕዝብ በግልጽ የተናገሩትን የመለስ ምኞት መጣስ እንዲያቆሙ ይንገሯቸው፡፡ ምስላቸው የከተማዋ የግድግዳ ሽፋን ሆኖ ማየት እንዴት እንደሚጠሉ ነግረውናል፡፡ እርግጠኛ ነኝ አሁን፣ የከተማዋ አስተዳደር ያለምንም እረፍት ከተማዋን በመለስ ምስል ከመለስ ውርስ በተቃራኒ እያጥለቀለቀው መሆኑን አስተውለዋል፡፡ ቢያንስ ከሞታቸው በኋላ እንኳን እረፍት እንዲያደርጉ ለምን እንዳልፈቀዱላቸው ግራ ገብቶኛል፡፡ አሁንም የፀዳችና አረንጓዴ አዲስ አበባን ማየት ውርሳቸው ነበር፡፡ ስለዚህ እባክዎ ባስቸኳይ ምስሎቻቸው ከከተማዋ ግድግዳዎች፣ አጥሮች እና ሕንፃዎች ላይ እንዲነሱ ያድርጉ፡፡ የአዲስ አበባ ሕዝቦች መቼም የማይዘነጉት ውለታ ይሆንልዎታል!\nሞታቸው ከተሰማ ጀምሮ፣ የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር የኢትዮጵያ ኢኮኖሚ ላለፉት ሁለት ዐሥርት ዓመታት ላስመዘገበው የዕድገት ክብረወሰን ሲሞገሱ ከርመዋል፡፡ በተመሳሳይም፣ የፖለቲካ አራማጆች እና ጋዜጠኞችንም አሻሚ ትርጉም ባለው የአሸባሪነት ወንጀል በማሰራቸውም ይወቀሳሉ፡፡\nURL to article: https://am.globalvoices.org/2012/11/376\n ወራት የዘለቀው ግምት: https://globalvoicesonline.org/2012/07/13/ethiopia-where-is-meles-zenawi/\n ከዚህ ዓለም በሞት እንደተለዩ በመደበኛ መንገድ ከተገለጸ : https://globalvoicesonline.org/2012/08/25/ethiopia-online-reactions-to-meles-zenawi-death/\n በፌስቡክ ጽሑፉ: https://www.facebook.com/Josssssssy/posts/428454367222132\n በግልጽ ማስታወሻው: https://www.facebook.com/kirubel.teshome.35/posts/10152287007915615


የቋንቋ ጉዳይ በ“ጠርዝ ላይ” – ዜና ከምንጩ\nየቋንቋ ጉዳይ በ“ጠርዝ ላይ”\nከጥቂት ወራት በፊት “ጠርዝ ላይ” በሚል ርዕስ በድሉ ዋቅጅራ (ዶ/ር) በቋንቋ እና ጋዜጠኝነት ዙሪያ ያሳተሙትን መጽሐፍ ማንበብ ይገባል የሚሉት መላኩ አዳል፣ በተለይ በመጽሐፉ ውስጥ ቋንቋ በተመለከተ የተነሱ ነጥቦች ላይ በማጠንጠን መጽሐፉ ሊመልሳቸው ይገባል ያሏቸውን ጥያቄዎች አንስተዋል።\nመንደርደሪያ – ስለቋንቋ\nቋንቋ የባሕል አካል ከሆኑት እሴቶች፣ ትዕምርቶች፣ ወግና ልምድ እና ሳይንስና ቴክኖሎጂ ተጨማሪ አንዱና በሰዎች ዘንድ የተደረጉ ድርጊቶችን ለመመዝገብና ወደሚቀጥለው ትውልድ ለማስተላለፍ የሚጠቅም አንዱ መሣሪያ ነው። በመቀጠልም ቋንቋ የመግባቢያ መሣሪያ በመሆን ማገልገል ጀመረ። በሒደትም፣ ሰዎች ሐሳባቸውን የሚወክልላቸው ምልክት ወይም ፊደል፤ ብሎም ጽሑፍን ፈጠሩ። ይህም የቋንቋንና የሐሳብን ግንኙነት ፈጠረ። ለምሳሌ የቆንጆ ሴት ምስልና ሴት የሚለው ቃል በተፈጥሯቸው ባይገናኙም፤ የቋንቋና የአንጎል ግንኙነት ግን ሴት የሚለውን ቃልና እውኑን የሴትን ምስል ግንኙነት እንዲኖር አድርጓል።\nከዚህ ተያያዥ ስለሆነው የቋንቋ አጠቃቀምና ትምህርት ስርዓት፤ እንዲሁም ቋንቋ አጠቃቀምና የቋንቋ ፖሊሲ ትንሽ ማለት ወሳኝ ነጥብ ነው። ትምህርት፣ እውቀት ከትውልድ ትውልድ የሚተላለፍበትና ማኅበራዊ ትችቶችም የሚዳብሩበት መንገድ ነው። የትምህርት ዓላማ እውቀትን፣ ክህሎትንና አመለካከትን በማስተካከልና የአስተሳሰብ ለውጥ በማምጣት ዜጎች ለአገርና ለራሳቸው ጠቃሚዎች ማድረግ ነው። መደበኛ ትምህርት የአንድን አገር ወጣት ትውልድ ባሕል በሚፈለገው መንገድ መቅረጽና በምክንያት የሚኖር ኅብረተስብ ለመፍጠር የሚዘየድ ስርዓት ነው። እናም የትምህርት ስርዓት የአገርን ጠቅላላ የወደፊት አቅጣጫ መሰረት ያደረገ፣ ወጥና አንድ የፖለቲካ ኢኮኖሚ ማኅበረሰብ ለመቅረጽ በሚያስችል መልክ መቀረጽ ይኖርበታል። ይህን ለማሳካት ደግሞ መሰረታዊ የሆነ ሌላ ጉዳይ አለ። እሱም የቋንቋ አጠቃቀም ፖሊሲ ነው። ይህ ጉዳይ ወጥ የትምህርት ስርዓት እንዲኖረን ብቻ አይደለም የሚጠቅመን፤ የቃላት መዋስንና አጠቃቀምን ስርዓት በማስያዝ ጭምር እንጂ። ይህም የትምህርት ሒደትን፣ የመግባባት አቅምን በማሳለጥ እውቀትን ይጨምራል፣ የአገርን አንድነትንና ዕድገትን ያፋጥናል።\nየቋንቋን አጠቃቀምና አመራር በተመለከተ ያለው የሌሎች አገሮች ተሞክሮ ለራሳችን እንዲመች አድርጎ መጠቀምም ጥሩ አማራጭ ነው። ከላይ እንደተባለው፣ ለመማር ምስለት በጣም ወሳኝ ነው። የምንማረውን ነገር በአዕምሯችን መሳል ካልቻልን መማር አዳጋች ይሆናል። ለዚህም ነው የመርጃ መሣሪያዎች አስፈላጊ የሆኑት።\nቪዲዮዎች፣ የፕላዝምና ፖውር ፖይንት መርጃዎች፣ የቤተ ሙከራና የወርክሾፕ የክህሎት ሥልጠናዎች የሚያስፈልጉትም ለዚህ ነው። እናም የምንጠቀምባቻው ቃላት ቢቻል በእውን፣ ካልተቻለ የምናብ ምስል ሊወክሉ ይገባል። ይህ ማለት ደግሞ የምንጠቀምባቸው ቃላት (ከውጭም ይምጡ ወይም ነባር) በሕግ የሚመሩ መሆን ይኖርባቸዋል። ይህንንም ተግባራዊ ለማድረግ የሚመለከተው ተቋም ማቋቋምና በብቁ የሰው ኀይል ማደራጀት ያስፈልጋል። ይህም ቋንቋዎች የታለመላቸውን ዓላማ እንዲመቱ፣ የኅብረተሰብ ዕድገት ምንጭ እንጂ መሰናክል እንዳይሆኑ ያደርጋል።\nበጠቅላላው ቋንቋ ከሰዎች ለሰዎች እውቅት ማግኛ፣ ማስተላለፊያና ሰንዶ ማስቀመጫ አንዱ መሣሪያ ነው። የጋራ እሴትን መሰረት ያደረገና ወጥ የሆነ ትምህርት መስጠት የማትችል አገር የነገ ኅልውናዋ አደጋ ውስጥ ነው። የኢትዮጵያም ችግር ይኸው ነው። ለመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት በራስ ቋንቋ መማር ጥሩ ሆኖ እያለ፣ የጋራ የሚያደርግ የጋራ ቋንቋ በተለይም አማርኛ በትምህርት ቤቶች፤ ልጆች በደንብ እንዲማሩ አለመበረታታቱ ለአገር አንድነትና ዕድገት እንቅፋት እየሆነ ነው። ስለዚህም ማንም ቋንቋ የፌዴራል ቋንቋ ሆኖ ከመወሰኑ በፊት የትምህርት ስርዓታችን በምን ቋንቋና ለምን በዚያ ቋንቋ መሰጠት እንዳለበት፣ የግብዓት አቅርቦትን፣ የፖሊሲ ውሳኔዎችን፣ የቋንቋዎች ድርሻንና ትግበራን መሰረት ያደረገ ጥናት አድርጎ ስምምነት መደረስ አለበት። ከዚህ ውጭ ከሆነ ግን ከፖለቲካችን ትርምስ ሌላ መጨመር እንዳይሆን እሰጋለሁ።\n“ጠርዝ ላይ” የቋንቋ ጉዳይ ሲዳሰስ\nከዚህም በመነሳት በድሉ ዋቅጀራ (ዶ/ር) ጠርዝ ላይ በሚል ያሳተመውን መጽሐፍ በተለይም የቋንቋ ጉዳይ የሚመለከተውን ምዕራፍ በጋራ እናያለን።\nኦሕዴድ/ኢሕአዴግ የኦነግን የኦሮምኛ ጽሑፍ በግዕዝ ፊደላት ሳይሆን በላቲን ፊደላት ይሁን የሚል ጥያቄ የራሱ በማድረግ እንዲፈፀም አድርጓል። በዚህም የብዙ ኦሮሞ ወገኖቻችን የሥራና የቦታ ምርጫ ተወስኗል። አሁን ደግሞ ኦሮምኛ የፌደራል ቋንቋ እንዲሆን እየተጠየቀ ነው። ሌሎችንም ቋንቋዎች ባካተተ መልኩ ሕገ መንግሥት ተሻሽሎ መሆን ይችላል። የቋንቋ ወጥነትን መጠበቅና ብዙ ቋንቋዎችን መቻል ወጥ የሆነ ፖለቲካ ኢኮኖሚ ማኅበረሰብ ለመፍጠርም እንደሚያግዝ አምናለሁ፤ በደንብ ታስቦበትና ጥናትን መሰረት አድርጎ እስከተሰራ ድረስ።\nየትምህርት ስርዓቱን ለማሻሻል ፍኖተ ካርታ መሠራቱንና ውይይት እየተደረገበት መሆኑን እናውቃለን። አሁን ደግሞ የአዲስ አበባ ልጆች ኦሮምኛ እንዲማሩ መወሰኑን እየሰማን ነው። ይህ የቋንቋ ተማሩ ውሳኔ የትምህርት ስርዓት ለውጡን የሚያውክ ነው። በተጨማሪም የእኔ ጥያቄ ይህ የቋንቋ ዜና ዓላማው ምንድን ነው? ልጆቻችን ኦሮምኛ የሚማሩትና የፌዴራል ቋንቋ የሚሆነው የላቲን ጽሑፋን ይዞ ወይስ የኢትዮጲክ ፊደላትን ሲጠቀም? ምንም የፖሊሲ ስምምነት በሌለበት ቋንቋ ተማሩ ብሎ ማወጅ ሕገ ወጥ ነው። አሁን ደግሞ በድሉ ዋቅጅራ (ዶ/ር) ተመሳሳይ ሐሳብ ትንሽ ለዘብ አድርጎ “ጠርዝ ላይ” በሚባለው መጽሐፉ ይዞ ብቅ ብሏል።\n1) በጠቅላላው ሊነበብ የሚገባው መጽሐፍ ሆኖ አግኝቸዋለሁ። ነገር ግን እንደ መጽሐፉ ሥም የኦሮሞ የሆነ አዎንታዊውንና ጥቅሙን ብቻ እየጠቀሰ፣ አሉታዊውን ሳይነካ ጠርዝ ጠርዙን ሲሔድ ነው የተመለከትኩት። ይህም የፖለቲካ ውግንናው የት እንደሆነ ያመላክታል፤ አማርኛ በፌዴራል ያለው ቦታ የተዋጠለት አይመስልም። በተቻለ መጠን አማርኛ ተናጋሪው፣ ከአፋን ኦሮሞ ተናጋሪው በቁጥር ያነሰ መሆኑን ለማሳመን ይጥራል፣ የምሁር አቅሉ እየቆነጠጠው መሆኑን በሚያሳብቅ መንገድ። እንዲያውም ከአማርኛ ማስተማር ወደ አፋን ኦሮሞ ማስተማር የሚቀየርበት ክልል እንደሚኖር ጠቁሟል። አማርኛ በካሪኩለሙ ቢኖርም ትምህርቱ በአግባቡ እንደማይሰጥ ምንም አላለም።\n2) ስህተት የመሆን ዕድላቸው ከፍተኛ የሆኑ\nሀ) አሁን ባለው ሁኔታ፣ በአማርኛ አፋቸውን የፈቱ በአፋን ኦሮሞ አፋቸውን ከፈቱ ያንሳሉ?\nለ) የሲዳማ ቁጥር ከአሁን በፊት ከ5 በመቶ በታች ቢሆንም አሁን ግን ከዚያ በላይ ይሆናል? የሚሉ ሐሳቦች አስፍሯል። ኹለቱም የፖለቲካ ጥቅም ካልሆነ፣ በሎጂክ አሳማኝ ሆነው አላገኘኋቸውም።\n3) የቋንቋ ፌዴራሉን ተከትሎ የተቀረጸው የትምህርት ስርዓት የአፈፃፀምና የአገር አንድነት ችግሮች መፍጠሩን ገልፆ መቀጠል እንዳለበት ግን ይነግረናል፤ የችግሩ መፍቻ መፍትሔ አልተብራራም። እንዲያውም ቋንቋዎች የፌዴራል መሆንና መፎካከር አለባቸው ይለናል። በእሱ ቦታ ላሉ ሰዎች የትምህርት ስርዓት ማስተካከል እና ስምምነት ሳይደረግ፣ የቋንቋ ተግባቦት ሳይጠና፣ የውጭ ጉዳይ ሳይታሰብበት አፋን ኦሮሞ የፌዴራል ቋንቋ ይሁን ማለት ትልቅ ስህተት ነው።\n4) የፌዴራል ቋንቋ የሚሆኑት ከ5 በመቶ በላይ ሕዝብ የሚናገራቸው ናቸው። እነዚህ ቋንቋዎች ፌዴራል ባለው ማንኛውም ጉዳይ ላይ ተወዳዳሪ እንዲሆኑ ይደረጋል ይልና ትንሽ ቆይቶ ቅድሚያ ለኦሮምኛ የፌዴራል ቋንቋ የመሆን ዕድልን ይሰጣል። ለምን ኦሮምኛ ከሌሎች እንደሚቀድም፣ በውድድሩ የሚመጣው ትርምስ የሚመራበትንና የሚፈታበትን መንገድ አልጠቆመም። ይህን ለማድረግ የሕገ መንግሥት ማሻሻል አስፈላጊነትን አይጠቅስም።\n5) በላቲን የመጻፍ ሒደትን አዋጭ አለመሆንና የአገርን አንድነት ከመሸርሸር አንጻር ያለውንና የሚኖረውን አስተዋጽዖ ቢገልፅም፣ በላቲን መጻፍ የተወሰነበትን ምክንያት በኢትዮፒክስ መጻፍ ስለማይቻል ሳይሆን የኦነግ/ኦሕዴድ/ሕወሓት አማራንና አማርኛን ማዳከም የፖለቲካ ሴራ መሆኑን ከመጻፍ ታቅቧል። አፋን ኦሮሞ ወይም ሌሎች የፌዴራል የሚሆኑት በኢትዮፒክ ሲጽፉ ወይስ በላቲን እየፃፉ የሚለው አልተብራራም።\n6) በመጀመሪያ ኹለት ቋንቋ መጠቀምን (bilingualism) ከብዙ ቋንቋ መጠቀም (multilingualism) ለምን መረጠው ብዬ አስቤ ነበር በመጨረሻ፣ አፋን ኦሮሞ ከአማርኛ ጋር ከሌሎችን ቀድሞ የፌዴራል ቋንቋ ይሁን ሲል ዓላማው ግልፅ ሆኖልኛል።\n7) በጠቅላላው የትምህርት ስርዓቱ መሻሻልና የቋንቋ ስምምነት፣ ለሁሉም ወሳኝ መሆኑ በበቂ ሁኔታ አልተዳሰሰም። እንዲያውም የበለጠ ከአገር ውድቀት ጠርዝ ላይ መሆናችንን አስገንዝቦኛል።\n8) በድሉ ዋቅጅራ በመጽሐፉ ቀዳማዊና ዳግማዊ ኢሕአዴግ የሚሉ ሐረጋትን ተጠቅሟል፤ የሕወሓትና የኦሕዴድ/ኦነግ መንግሥት ለማለት አለመድፈሩ ግን ገርሞኛል፤ እውነቱ ይኸው ነውና።\n9) ልሳነ ብዙነት (multilingualism) የሰዎች ብዙ ቋንቋ መናገር እንጂ፣ በአንድ አገር ውስጥ ብዙ ቋንቋ መነገር አልመሰለኝም፤ እናም ጸሐፊው ይህንን ጉዳይ እንዴት እንዳዩት ግልጽ ቢያደርጉት።\nእነዚህን ከላይ ያነሳኋቸው ጉዳዮችን በትኩረትና በማስረጃ በማስደገፍ ተጨማሪ ማብራሪያ ያስፈልጋቸዋለሁ እላለሁ።\nመላኩ አዳል የዶከትሬት ዲግሪ በባዮ ሜዲካል ሳይንስ በማጥናት ላይ ናቸው።\nበኢሜል አድራሻቸው melakuadal@gmail.com ሊገኙ ይችላሉ።\n“በእኔ ሥም አይሆንም!”\nThis Year : 194630\nTotal views : 655036


8 ላውንጅ አልባሳት ወደ 2021 የልብስ ልብስዎ ውስጥ ማከል የሚችሉ ይመስላል - Celeb Style\nየምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች አመጋገብ ዓለም አቀፍ መታየት ያለበት ጤና እንዴት ነው የአካል ብቃት ባለሙያውን ይጠይቁ ቴክ የፌሚና የኃይል ብራንዶች\n8 ላውንጅ አልባሳት ወደ 2021 የልብስ ልብስዎ ውስጥ ማከል የሚችሉ ይመስላል\nላብ አሁን የልብስ ልብስዎ ወሳኝ አካል ከሆነ ፣ ልክ እንደ ወረርሽኝ ወረርሽኝ እና የ # WFH ደንብ ከተገደደበት ጊዜ አንስቶ ፣ እርስዎ ብቻ አይደሉም። በድንገት የቅጥ ኩዶዎችን ለማግኘት የቆሙት የእኛ የተከበረው የ Gucci ሻንጣ ወይም ጁሲ ስታይሊት አይደለም ፣ ግን ይልቁንም የፊት በርን አልፎ የሚያልፉ የሚያምሩ የሎንግ ልብስ ስብስቦች አይደሉም ፡፡\nምናልባት እኛ አላወቅነው ይሆናል ፣ ግን ከፋሽን እይታ አንፃር 2021 ወደ ላውንጅ ልብስ ዓመት ተቀየረ ፡፡ የተንጣለለ ላብ እና ለስላሳ ተንሸራታቾች የቢሮ ቤታችንን እና ተረከዙን ተክተዋል ፣ ግን ያ የቅጥ ስሜታችንም መሄድ ያስፈልገዋል ማለት አይደለም። በቤት ውስጥ ለቀናት ለቀናት ምን እንደሚለብሱ ይህን አዲስ ፍላጎት ከግምት በማስገባት የተወሰነ ጊዜ ወስደን በደርዘን የሚቆጠሩ ታዋቂዎችን የ ‹Instagram› አካውንቶች ለቅጥ አነሳሽነት ተመልክተናል ፡፡ በመንገዳችን ላይ ብዙ አዲስ ሰዎችም ሆኑ በዕድሜ የገፉ ሰዎች የሚያቅ thatቸውን የሎንግ ልብስ አዝማሚያዎች ተመልክተናል ፡፡\nየምንወዳቸው ታዋቂ ሰዎች በቀይ-ምንጣፍ እይታ እና በምልክት ሩጫዎች መካከል ምን እንደሚለብሱ በጭራሽ ካሰቡ ጉጉትዎ እዚህ ያበቃል ፡፡ ወደ ግሮሰሪው ሱቅ ለመሮጥ ቢለብሱም ፣ በአውሮፕላን ማረፊያው ሳይጣደፉ በፍጥነት ቢጓዙም ፣ ወይም በጣም አስፈላጊ ለሆኑት ማህበራዊ መገለል ሆን ብለው ገንዘብ በመያዝ ወደ ትልቁ የሱቅ ምንጮቻችን ሁሉ የሚለብሱትን ምርጥ የሎጅ ልብስ መልኮች ለይተናል ፡፡ ከ ‹ሥራዎ ቤት› ወይም ሰነፍ እሁድ የልብስ መስሪያ ቤት ጋር እየታገሉ ከሆነ ከዚያ ወዲያ አይመልከቱ ፣ ምክንያቱም የምንወዳቸው ሰዎች እኛ ሁሉንም የሚያዝናና የአለባበስ ማመላለሻ ቦታ ይዘው ይመጣሉ ፡፡ ስለሸፈንነው አይጨነቁ ፣ እዚህ ላይ ምርጥ የዝነኞች ላውንጅብስ አፍታዎች አንድ ዙር አለ ፡፡\nኪም Kardashian ምዕራብ\nምስል @ ፍላጎት\nኪም ልክ እንደ “Kardashian can” ‘komfort’ ይሠራል። በይፋ በ ‹Skims super‘ Cozy Collection ›ክልልዋ የ #QUEEN የሎንጅ አልባሳት ሆናለች ፡፡\nጀስቲን ቢቤር የራሱን ስም ድሬው ቤት ከከፈተበት ጊዜ አንስቶ ሞዴሏ ባለቤቷ ሃይሌ ቢቤር የተወሰኑ ቁርጥራጮቹን እየሰረቀች እና የራሷን የግል ዘይቤ በሚመጥን መንገድ ለብሳቸዋለች ፡፡ ግን የእሷ የቅርብ ጊዜ እይታ ፣ ከጫፍ እስከ እግሩ ድረስ ባለው የልብስ ልብሶቹ ክፍሎች ውስጥ የተጌጠ ፣ ደጋፊዋን የባለቤቷን ሁኔታ ወደ ቀጣዩ ደረጃ የወሰዳት - የጀስቲን ተስማሚ ተስማሚ ሞዴል ብለው ይጠሯት ፡፡\nአሊያ ብሀት ወደ ወጣት እና የጎዳና ዘይቤ ላውንጅብስ ሲመጣ ዋና የቅጥ አዶ ነች ፣ በፋርማሱ ላይ የፋሽን ጨዋታዋን ያለማቋረጥ ከፍ እያደረገች እና እኛ ሙሉ በሙሉ እንወደዋለን ፡፡\nበ WFH ዘይቤዋ የመጽናናትን ደረጃ ወደ አዲስ ከፍታ ስለምታመጣ ከምትወደው ‘ዴሲ ልጃገረድ’ ጋር ደረጃ ይድረሱ ፡፡\nአኑሽካ ሻርማ አንዳንድ ዋና ዋና 'እማዬ-መሆን' የአለባበስ ግቦችን ሰጠችን እናም አሁንም ልንወጣው አልቻልንም ፡፡ በዚያ ቆንጆ የሳልሞን ሮዝ ጃምፕሱ ውስጥ የኪስ ኪስ የፀሐይ ብርሃን እንደሚኖራት እርግጠኛ ነች።\nአንድ ሰው እንዴት ይረሳል ሶናም ካፊር አሁጃ ስለ ፋሽን ስንናገር. የእኛ የዘላለም ተወዳጅ ዘይቤ ሙዚየም እንደገና ጨዋታውን በቅንጦት መጋጠሚያዎች ከፍ ያደርገዋል እና በእርግጠኝነት እጃችንን በእሱ ላይ እናገኛለን ፡፡\nየእኛ #ministyleicon እጅግ በጣም ጥሩ የግራፊክ ቴይ እና ጨካኝ ጥቁር የቆዳ ሱሪዎች። የቅጥ ትምህርቶ herን ከእናቷ ከኪሊ ጄነር በቁም ነገር እንደምትወስድ እርግጠኛ ነች ፡፡\nኬሊ ስለ ግላሜም ነው ፣ በተቆለፈችበት ጊዜም እንኳ ትንሽ የቢች ነጭ ታንኳን ከአንዳንድ የቢኒ ሹራብ ያገለገለች ሲሆን መልክውን በቀለማት ያሸበረቀ የኤል.ቪ. ሻርፕ ቆለፈች ፡፡\nእንዲሁም አንብብ የግራፊክ ምስሎችን ለመምሰል 8 ዝነኞች የተፈቀዱ መንገዶች\nምድቦች Celeb Style ቆዳ ህንድኛ\nበት / ቤቴ ላይ ጥቅሶች


ጾም ለጀማሪዎች - Daily Injera\nPosted On %AM, %11 %041 %2016 %03:%Oct\tWritten by\tDavid Mathis\nምንአልባት አልፎ አልፎ አልያም ፈጽሞ ከማይጾሙት ብዙኃኑ የክርስቲያን ጎራ ልትሆኑ ትችላላችሁ። መጽሐፍ ቅዱሳችንን ስላላነበብን ወይንም ከአንድ ሊታመን ከሚገባ ስብከት ስላልተማርን ወይንም ስለጾም ሃይል ስላልሰማን አይደለም። እንደእርሱ ቢሆን እራሱ ልናደርገው አንፈልግም። መብላታችንን ዘወር ማድረጉ ከባድ ነገር ይሆንብናል።\nአንዱ ምክንያት ያለንበት ማህበረሰብ ሊሆን ይችላል። ምግብን እንዲሁ ተገናኝቶ ለመብላት እና ግንኙነታችንን ለማሳደግ እንበላለን ወይንም ከኃላፊነት ለመሸሽም እንበላለን።\nበእርግጥ ከመጾም የሚከለክለን የራሳችን የድሎት ረሃብ አለን።\nጾም በፍቃደኝነት ምግብን ወይንም ማንኛውንም ከእግዚአብሔር የተሰጠን የምንደሰትበትን መልካም ስጦታ ለአንድ መንፈሳዊ አላማ ሲባል ለተወሰነ ጊዜ ማቋረጥ ነው።\nየጠፋውን የጾምን ባህል ለመመለስና በፍሬው ለመደሰት ካለብን ጆሯችንን በወዳጆቻችን ስሜት እና ግንኙነት ላይ ጥለን ሳይሆን መጽሐፍ ቅዱሳችንን ከፍተን ነው መሆን ያለበት። እንደዚህ ሲሆን ጥያቄው መጾም አለብን ወይ መሆኑ ይቀርና መቼ እንፁም ይሆናል። ኢየሱስ ተከታዮቹ እንደሚጾሙ ሃሳቡ ነበረው። እውን እንደሚሆንም ቃል ገብቶላቸው ነበር። “ምንአልባት ስትጾሙ” ሳይሆን “ስትጾሙ” ነው ያለው (ማቴዎስ 6፡16)። ደግሞም ተከታዮቼ “ሊጾሙ ይችላሉ” ሳይሆን “ይጾማሉ”ነው ያለው (ማቴዎስ 9፡15)።\nእዚህ ባለው ሕይወታችን የምንጾመው ከዚህ በኋላ ሕይወት አለ ብለን ስለምናምን ነው። በሚመጣው ዘመን ሁሉን እንደምናገኝ ተስፋ ስለተሰጠን እዚህ ሁሉን ማግኘት የለብንም። የማይታየውን እና ወሰን የሌለውን እግዚአብሔር ስላየን እና ስለቀመስን፤ እርሱነቱን የበለጠ ስለምንራብ ልናያቸው እና ልንቀምሳቸው ከምንችላቸው ነገሮች እንጾማለን።\nበዙሪያችን ካለው ህመም እና ችግሮች ዘለን ንጹህ አየርን መሳብ እንድንችል ልባችንን የምናሰፋበት ለዚህ ዓለም የተዘጋጀ ነገር ጾም ነው። በውስጣችን ላለው ድካም እና ኃጢያት ጋር ላለ ፍልሚያ የተሰጠ ነው። በኃጢያተኛ ማንነታችን እርካታ እንደሌለን ነገር ግን ለክርስቶስ ፍላጎት እንዳለን የምንገልፅበት መንገድ ነው።\nኢየሱስ ተመልሶ በሚመጣበት ጊዜ ጾም ያበቃል። በዚህ ላለ ሕይወት እና ዘመን ብቻ የተዘጋጀ በኢየሱስ ላይ ያለንን ደስታ ለማበልጸግ እና ለሚመጣው ሕይወት እንድንዘጋጅ ፊት ለፊት እንድናየው የሚያደርገን ጊዜያዊ መሣሪያ ነው። ተመልሶ ሲመጣ ግብዣን ያዘጋጃል እንጂ ጾምን አያውጅም። የዚያን ጊዜ ቅዱስ የነበሩት መከልከሎቻችን ግባቸውን ስለሚመቱ በሁሉም ዘንድ እንዴት ያለ ድንቅ ስጦታ እንደነበረ ይገለጣል።\nእስከዚያ ድረስ ግን እንጾማለን።\nጾምን እንዴት መጀመር እንችላለን\nጾም የሚከብድ ነገር ነው። በተግባር ከሚባለው ይልቅ በሃሳብ ደረጃ ቀላል ይመስላል። አንድ ምግብ ስንዘል የሚሰማን ድካም በእርግጥ የሚያስገርም ነው። ብዙ ጀማሪ ጿሚዎች አንድ ምግብ በመዝለል ለመጀመር ይሞክሩና ነገር ግን ሆዳችን የሚቀጥለው የምግብ ሰዓት ሳይደርስ ጾሙን ትተነው ላለፈውም እንድናካክስ ይገፋፋናል።\nጾም ቀላል ነገር ቢመስልም ዓለም፣ ስጋችን እና ሰይጣን እንዳንጾም የተለያዪ ውስብስብ ነገሮችን ሊያመጡብን እርስ በእርስ ይመክራሉ። ወደ ጾም መንገድ መግባት እንድትችሉ ሊረዷችሁ የሚችሉ 6 ጠቃሚ ምክሮች እነሆ። እነዚህ ምክሮች ምንአልባት ጥልቅ ያልሆኑ ናቸው ነገር ግን ለጀማሪዎችም ሆነ ሞክረውት ለማያውቁ ሊጠቅሙ ይችላሉ።\n1. በትንሹ መጀመር\nበአንድ ጊዜ ሳምቱን ለመጾም አትሞክሩ። አንድ ምግብ በመዝለል ጀምሩ። በሳምንት አንድ ምግብ ለረጅም ሳምንታት በመዝለል ጀምሩ። ከዚያም ሁለት ምግብ መዝለል ሞክሩ። እንደዚህ እያደረጋችሁ ወደ ሙሉ ቀን ጾም አሳድጉት። ከጊዜ በኋላ ደግሞ ፈሳሽ ነገር ብቻ እየወሰዳችሁ ለሁለት ቀን ለመጾም ሞክሩ።\nፈሳሽ ነገር ብቻ ስንል ምግብን እና የለስላሳ መጠጦችን ሳያጠቃልል ውሃ እና ጭማቂዎችን እየወሰድን የምንጾመው ነው። ጭማቂ መውሰድ ስኳር ስላለው ሰውነታችን መስራቱን እንዲቀጥል እያገዘው በተመሳሳይ ጊዜ ጠጣር ምግብ ካለመውሰድ የሚመጣውን ስሜት ግን እንዳለ ይተወዋል። ማንኛውንም አይነት ጊዜ የሚወስድ ጾም ስትጾሙ ያለ ውሃ ማድረግ የሚመከር ነገር አይደለም።\n2. በመብላት ምትክ የምታደርጉትን ነገር አቅዱ\nጾም እራስን መከልከል ብቻ አይለም ነገር ግን የእግዚአብሔርን ሙሉነት የምንፈልግበት መንፈሳዊ ልምምድ ነው። ይህም ማለት እንመገብበት በነበረው ሰዓት ልናደርጋቸው ለሚገቡ አዎንታዊ መፈለጎች እቅድ ማውጣት አለብን። ከቀናችን ውስጥ ረዘም ያለ ጊዜ ከምግብ ጋር እናሳልፋለን። የጾም ዋነኛው ጥቅም ለመጸለይ እና የእግዚአብሔርን ቃል ለማሰላሰል ወይንም ለሌሎች ፍቅርን ለማሳየት እንድንችል የሚፈጥረው ጊዜ ነው።\nቀጥታ ወደ ጾም ከመግባታችን በፊት ቀለል ያለች እቅድ አውጡ። ከምትጾሙበት አላማ ጋር አዛምዱት። እያንዳንዱ ጾም መንፈሳዊ አላማ ያስፈልገዋል። ይህ አላማችሁ ምን እንደሆነ ካወቃችሁ በኋላ የመብል ጊዜአችሁን በምን እንደምትለዉጡት አቅዱ። ያለ አላማ እና እቅድ እንዲሁ እየተራብን ነው እንጂ ክርስቲያናዊ ጾም ሊባል አይችልም።\n3. ሌሎችን እንዴት እንደሚነካ አስቡ\nጾም ሌሎችን ችላ ለማለት ፍቃድ አይሆንም። በእግዚአብሔር ላይ ካለን ታላቅ ትኩረት የተነሳ ለሌሎች አትኩሮት እና እንክብካቤ አለመስጠት አሳዛኝ ነው የሚሆነው። ለእግዚአብሔር እና ለባለንጀሮቻችን ያለን ፍቅር ጎን ለጎን የሚሄድ ነገር ነው። ትክክለኛ ጾም ወደላይ ያለንን አትኩሮት ወደ ጎን ካለን ጋር አጣምሮ ይይዛል። እንደውም በምንጾምበት ጊዜ ሰዎች የበለጠ ፍቅር እና እንክብካቤ እንዲሰማቸው ያስፈልጋል።\nስለዚህ የጾም እቅዳችሁን በምትነድፉበት ጊዜ ሌሎችንም እንዴት እንደሚነካ አስቡ። በመሥሪያ ቤታችሁ ምሳ አብራችሁ የምትበሉ ጓደኞች ካሏችሁ ወይንም ከቤተሰብ ጋር እራት አብራችሁ የምትበሉ ከሆነ፤ መቅረታችሁ እነርሱን እንዴት እንደሚነካቸው አስቡና ሳያሳውቁ ከመቅረት ወይንም የምግብ ጊዜ ሲደርስ አልበላም ከማለት ቀድማችሁ አሳውቋቸው።\nለመጾም የሚያነሳሱ እድሎችንም አስተውሉ። ለምሳሌ አብራችሁ የምትበሉ ጓደኞች ወይንም የቤተሰብ አባላት ውስጥ በጉዞ ወይንም በሥራ ዕረፍት አሊያም ባልታወቁ ምክንያቶች ቢቀሩ ለብቻችሁ ከመብላት ይልቅ ይህን አጋጣሚ ለመጾም ተጠቀሙበት።\n4. የተለያዩ የጾም አይነቶች ሞክሩ\nየተለመደው የጾም አይነት ተለይተን በግል የምናደርገው ነው። ነገር ግን የተለያዩ የጾም አይነቶች በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ተጠቅሰዋል። በግል እና በሕብረት፣ በስውር እና በግልፅ፣ ጉባኤ አቀፍ እና ሃገር አቀፍ፣ ጊዜያዊ እና ቋሚ የመሳሰሉት ከተጠቀሱት ውስጥ ናቸው።\nከቤተሰብ፣ ከአነስተኛ ቡድን ወይንም ከቤተክርስቲያን ጋር ለመጸለይ አስቡ። በጋራ የእግዚአብሔር እርዳታ እና ጥበብ የሚያስፈልጋችሁ ሁኔታ ውስጥ አላችሁ? የእግዚአብሔር ጣልቃ ገብነት ሊያስፈልጋችሁ የሚችልበት የተለየ ጉዳይ በቤተክርስቲያናችሁ ወይንም በማህበረሰባችሁ ውስጥ አለ? ስለ ክርስቶስ ዳግም ምጽአት ጥሩ እይታ እንዲኖራችሁ ትፈልጋላችሁ? እንግዲያውሰ ከሌሎች አማኞች ጋር አንድ በመሆን የእግዚአብሔርን እርዳታ ለምኑ።\n5. ከምግብ ውጪ ያሉ ነገሮችንም ጹሙ\nለሁሉም ሰው ከምግብ መጾም አስፈላጊ ላይሆን ይችላል። አንዳንድ የጤንነት እክሎች ከተለመደው የመጾሚያ ስልት ገሸሽ ሊያደርጉን ይችላሉ። ጾም ከምግብ መቆጠብ ላይ ብቻ አይወሰንም። ማርቲን ሎይድ ጆንስ ሲናገር “ጾም ለአንድ ለተለየ መንፈሳዊ ጥቅም ሊውል በሚችል መልኩ ከማንኛውም አይነት ነገር መቆጠብን ሊያጠቃልል ይገባል።” ይላል\nካላችሁበት የጤንነት ሁኔታ አንጻር ምግብ ማቆም የማይመከር ከሆነ በኢየሱስ ላይ በሙሉ ልባችሁ መደሰት ትችሉ ዘንድ እንደ ቴሌቪዥን፣ ኮምፒዩተር፣ ማህበራዊ ድሕረ ገፆች እና ከመሳሰሉት መዝናኛዎች ለመጾም አስቡ። ጳውሎስ ለተጋቡ ሰዎች ከግብረ ሥጋ ግንኙነት መጾምን ሳይቀር ይጠቅሳል። “ለጸሎት ትተጉ ዘንድ ተስማምታችሁ ለጊዜው ካልሆነ በቀር፥ እርስ በርሳችሁ አትከላከሉ፤ ራሳችሁን ስለአለመግዛት ሰይጣን እንዳይፈታተናችሁ ደግሞ አብራችሁ ሁኑ።” (1 ቆሮ 7፡5)\n6. አለመብላታችሁን አታስቡ\nሆዳችሁ መግቡኝ እያለ ጥያቄ በሚያሰማበት ጊዜ ምግብ አልበላሁም በሚለው ሃሳብ አዕምሮአችሁን አትያዙ። ለሆዳችሁ እንቢ ማለትን እራሳችሁን ብታስለምዱ ነገር ግን ዓይናችሁን ከምግብ ላይ ማንሳት ካልቻላችሁ ከእግዚአብሔር ይልቅ ስለ ምግብ ያላችሁን ፍቅር ነው የሚያሳየው።\nክርስቲያናዊ ጾም ትኩረትን ሁሉ ወደ ኢየሱስ ወይንም በዚህች ምድር ላይ ወደሚገኝ የተሻለ የክርስቶስ አላማ ያዞራል። ኃጢያትን ለመዋጋት ይሁን ወይንም ስለ አንድ ሰው ደኅንነት ለመለመን፣ ስላልተወለደ አንድ ህፃን ለመጠየቅ ወይንም ኢየሱስን የበለጠ ለመለማመድ ላለ ጥማት ቢሆን፣ ክርስቲያናዊ ጾም የረሃብን ህመም ወስዶ ወደ አንድ ዘላለማዊ አርማ ቁልፍነት ይቀይረዋል።\nLast modified on %PM, %10 %847 %2016 %22:%Dec\nእግዚአብሔር ተራ በሚባሉ ቀኖቻችሁም ላይ በሥራ ላይ ነው\nሁልጊዜ በዓመቱ መጀመሪያ ላይ እንደማደርገው በሰው ልጆች ታሪክ ሁሉ ውስጥ ከታተሙት መጽሐፍት ታላቅ ከሆነው መጽሐፍ ቅዱስ ባለኝ አመታዊ የንባብ ጉዞዬ ዘፍጥረት...\nመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጥናቶች እና ሥነ መለኮታዊ ትምህርቶችን የማስተማ…\nለመኖር ብቸኛው ምክንያት ትልቅ ስፍራ የሰጣችሁትን ነገር ማሳካት ነው። ማንኛውም ሰው ትልቅ ዋጋ ባለው ነገር ፈንታ ላነሰ ነገር ሲል መቼም ቢሆን ዋጋ መክፈል ...


ኢምፔክት-ትራቭል ኩባንያ Triip.me ለዓለም አቀፍ የቱሪዝም ሥነምግባር ደንብ የዩኤንዌቶ የግል ዘርፍ ቁርጠኝነትን ፈረመ ፡፡\nአዲስ በር » የጉዞ ማህበራት ዜና » ኢምፔክት-ትራቭል ኩባንያ Triip.me ለዓለም አቀፍ የቱሪዝም ሥነምግባር ደንብ የዩኤንዌቶ የግል ዘርፍ ቁርጠኝነትን ፈረመ ፡፡\n, 22 2017 ይችላል\nስሪ ላንካ ፣ 20 ሜይ ፣ 2017 - ትሪፕ.ሜ ዛሬ በስሪ ላንካ በተካሄደው የፊርማ ሥነ ሥርዓት የተባበሩት መንግስታት የዓለም ቱሪዝም ድርጅት (UNWTO) ለዓለም አቀፍ የቱሪዝም ሥነ ምግባር ደንብ ቁርጠኝነት ተፈራረመ ፡፡ ትሪፕ ይህንን ለማድረግ የመጀመሪያው የሲንጋፖር ኩባንያ ነው ፡፡\nእ.ኤ.አ. በ 2011 የተቀረፀው ቃል ኪዳኑ እ.ኤ.አ. እስከ ግንቦት 513 ድረስ በ 2017 ኩባንያዎች እና ማህበራት ተፈርሟል ፡፡ ዋና ዓላማው በሰብአዊ መብቶች ፣ በማህበራዊ ማካተት ፣ በፆታ እኩልነት ፣ በተደራሽነት እና ተጋላጭ ቡድኖችን በመጠበቅ ላይ ባሉ ጉዳዮች ላይ ለማተኮር በፊርማ አቅራቢዎች ቃል የተገባ ነው ፡፡ እና በዕለት ተዕለት ሥራቸው ውስጥ ማህበረሰቦችን ያስተናግዳሉ ፡፡\nለትሪፕ ይህ ክብር እና ከባድ ቁርጠኝነት ነው ፡፡ በቱሪዝም ሥነምግባር ሥነ-ስርዓት የተመለከቱ ጉዳዮችን መፍታት ለምን እንደኖርን ነው ፡፡ ከመጀመሪያው አንስቶ የንግዱ ሞዴላችን በዓለም ቱሪዝም ኢኮኖሚ ላይ እንቅፋት የማይፈጥር በመሆኑ በዚህ ምክንያት በዓለም ዙሪያ ለአከባቢው መመሪያዎች በሺዎች የሚቆጠሩ ሥራዎችን ፈጠረ ፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ከሆቴሎች እና ከሌሎች የጉዞ አቅራቢዎች ጋር መስራትን ፣ ለተጨማሪ ዘላቂነት ፣ ለባህላዊና ለአካባቢ ጥበቃ ትብብርን በማሳደግ እንዲሁም የመዳረሻዎችን መደበኛነት ከመጠበቅ ጋር ተያይዞ የተፅዕኖ አድማሳችንን ሰፋ አድርገናል ብለዋል ትሪፕ ፡፡ .\nትሪፕ በ 2014 የተመሰረተው የአከባቢ ባለሙያዎችን እና ዓለም አቀፋዊ ተጓlersችን አንድ ላይ በማሰባሰብ ትክክለኛ አካባቢያዊ ልምዶችን ለመፍጠር ያተኮረ ተፅእኖ-ተጓዥ ኩባንያ ነው ፡፡ እንደ ማጋራት ኢኮኖሚ መድረክ ፣ ትሪፕ ፍቅር ያላቸው አካባቢያዊ ሰዎች ትሪፕ ፈጣሪዎች እንዲሆኑ ያስችላቸዋል ፣ ማለትም ፣ ከተጓ withች ጋር ያላቸውን ስሜት ለመጋራት ፣ ገንዘብ ለማግኘት እና አዳዲስ ጓደኞችን ለማፍራት የራሳቸውን የግል ጉብኝቶች ይፍጠሩ - እንዲሁም ለተጓlersች አንድ ዓይነት የአካባቢ ባህላዊ ልምዶችን ይሰጣል ፡፡ ከእውነተኛ ሰዎች ጋር. ጠቅላላው ሂደት በድር ጣቢያቸው እና በሞባይል አፕሊኬሽኖቻቸው አመቻችቷል ፡፡ በአሁኑ ጊዜ ትሪፕፕን በሚለው ቃል ዙሪያ ከ 6,000 በላይ በሆኑ አገሮች ውስጥ በ 650+ ከተሞች ውስጥ 100 የአገር ውስጥ ባለሙያዎች አሉ ፣ እና 70% የሚሆኑት ዝቅተኛ ገቢ ካላቸው አገሮች የመጡ ሴቶች ናቸው ፡፡ በዚህ ዓመት በመኸር ወቅት ትሪፕ ከግል የአካባቢ ጉብኝቶች ጎን በመድረኩ የሆቴል ማስያዣ ሥፍራዎችን ለማቅረብ ከ Booking.com ጋር ውህደት ይጀምራል ፣ በዚህም በ 227 አገራት ውስጥ ባህላዊ ማረፊያ እውነተኛ እና የህንድ ጉብኝት ልምዶችን ለመጀመሪያ ጊዜ ይሰጣል ፡፡ በተጨማሪም ፣ እያንዳንዱ የሆቴል ቦታ ማስያዝ በመቶኛ አስቀድሞ ለተመረጡት አካባቢያዊ እና ዓለም አቀፍ ተጽዕኖ አጋሮች በራስ-ሰር ይሰጣል ፡፡\nትሪፕ በተጨማሪም በቡታን ዋና ሥራ አስፈፃሚ / መስራች ዓይነት-ሀ ማረፊያዎች አማካይነት የተፅዕኖ ተልዕኮውን ለሌሎች የንግድ መሪዎች እያራዘመ ነው ፡፡\nየቡታን ብቸኛ የካርቦን አሉታዊ ሀገር እንደመሆኗ ቡታን ለዘላቂነት እና ለደስታ በተግባራዊ አፅንዖት ትታወቃለች ብለዋል ትሪፕ ተባባሪ መስራች ሀ ላም “ስለዚህ ትሪፕ በተቻለ መጠን ብዙ የንግድ መሪዎችን ለዚህች ልዩ ሀገር እያጋለጠ ነው ፡፡ እንዲሁም በተግባራቸው አማካይነት ይበልጥ ዘላቂ እና ደስተኛ ዓለምን ይበልጥ በተግባር መገንባት ይችላሉ። ”\nበዚህ አዲስ ተልዕኮ እና እንዲሁም በ 700 ወደ 2017 ከተሞች በማስፋፋቱ ትሪፕ በሚቀጥሉት ሁለት ዓመታት ውስጥ የ 1000 ኢምፔክት ሆቴሎች መረብን ለመገንባት ተስፋ አድርጓል ፡፡\nኤሚሬትስ ሁሉንም የኤ 380 አገልግሎቶችን ወደ ቤጂንግ እና ሻንጋይ ለማብረር\nኦፊሴላዊ ነው ዮርዳኖስን በወጀብ መውሰድ\nካንሳስ ሲቲ ወደ ካንኩን ያለማቋረጥ በረራ አሁን በደቡብ ምዕራብ አየር መንገድ\nአየር ካናዳ የ COVID-19 ተመላሽ ገንዘብ ፖሊሲ ቀነ-ገደቡን ያራዝመዋል\nየኦዲሻ ህንድ የቱሪዝም በጀት ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ጭማሪን ይመለከታል\nየሰርቢያ የጉዞ ዜና\nበ COVID ወቅት የቱሪስቶች እና የጥንካሬ ራዕይን በሚያሳዩበት ወቅት የሰርቢያ ሰዎች ትልቅ ልቦች አሏቸው\nየዴልታ አየር መንገድ የበረራ አስተናጋጅ DL 1730 ከ LAX ወደ ኤቲኤል አየር መንገድ አውሮፕላን ለመድረስ ወስኗል


የካህሊል ጅብራን ነፍስ ሁሉንም በመፈለግና ሁሉንም በማጣት ቅዝምዝም መሀል ተሰንቅራ የጠፋች የቅጽበት ብልጭታ ትመስላለች፡፡ በማይረካ ጥማትና በማያባራ ሽሽት መካከል ተወጥራ ሲነካኳት ስቃይን የምትዘምር አንዲት ፍሬ የክራር ክር፡፡ ሕይወቱን የምታተርፍለትን አንዲት የጉበት ቀዶ ጥገና ማድረግን ችላ ብሎ ሞትን በጨበጣ የታገለ…\nካህሊል ጅብራን የአባቱን ሕልፈት ተከትሎ በ1895 እ.ኤ.አ ከእህቱና እናቱ ጋር በስደት አሜሪካ ገባ፡፡ በዚያ ወቅት ራሱን እንኳን በቅጡ መግለፅ የማይችል አይናፋር ልጅ ነበረ፡፡ ድንገት ግን የ21 ዓመት ልጅ እያለ በአስር ዓመታት የምትበልጠውን ሜሪ ሐስከልን ተዋወቀ፡፡ ሜሪ ካህሊልን ዘግቶ ከተቀመጠባት ጠባብ የጭለማ ክፍሉ ጎትታ አውጥታ ከዓለም ጋራ አስተዋወቀችው፡፡ ፓሪስ ድረስ ልካ ስነ-ስዕል አስተማረችው። እርሱም በምላሹ እንደ ጣዖት አመለካት። የነፍስ ጓደኛው አደረጋት፡፡ የሴቶች ሁሉ መስፈሪያ ትልቋ ሔዋን እንደሆነች በነፍሱ ዘመረላት፡፡ እስከ መጨረሻው ብቸኛ አርታኢውም እሷው ነበረች፡፡\nየሜሪና የካህሊል ጓደኝንት ብዙ ጊዜ ተፈትኖ እየታደሰ የቀጠለ፣ ከምናውቃቸው ጉድኝቶች የተለየና ሊገልፁት የሚያስቸግር ይመስላል፡፡ ሜሪ ሐስከል ሲበዛ ደግ ሴት ነበረች፡፡ ከካህሊል በፊትም ቢሆን ለራሷ የሚላስ ሳይኖራት እየቆጠበች የምታስተምራቸው የግሪክ ታዳጊዎች ነበሯት፡፡ ይኸው መልካምነቷ ከአፈር ላይ አንስታ በዓለም ላይ ከዊሊያም ሼክስፒርና ላኦ ትዙ ቀጥሎ በሦስተኝነት በሰፊው የተነበበውን ደራሲ እንድትፈጥር አስችሏታል፡፡\nለ27 ዓመታት ይህን ሁሉ ስታደርግ ከካህሊል የምትጠብቀው ብቸኛ ነገር ቢኖር ለሚያገኛቸው ሰዎች ሁሉ የምወዳት ፍቅረኛዬ ናት ብሎ እንዲያስተዋውቃት ብቻ… በግል ማስታወሻ ደብተርዋ ላይ አስፍራው እንደተገኘችው በዓለም ላይ ለእርሷ ካህሊል ጅብራንን ከመውደድ የሚበልጥ ምንም ነገር አልነበረም፡፡\nበአንጻሩ ያለ ሜሪ ሐስከል ካህሊል ከትንኝ ያነሰ፣ ከላባ የቀለለ ለቁምነገር የማይጠራ ሰው በሆነ ነበር፡፡ ትልቁ ካህሊል ከሜሪ ጋር አለመተዋወቅ ቀርቶ ከእርሷ ጋር የነበረው ጓደኝነት በሆነ ምክኒያት ተቋርጦ ቢሆን ኖሮ በተወዳጁ ፋንታ ዕድገቱ የቀነጨረውን ነብይ የማየት ዕድላችን የሚያጠራጥር አይደለም፡፡ ስብሐት ገብረ እግዚአብሔር ለዚህ ጥሩ ምሳሌ የሚሆነኝ ይመስለኛል። ሜሪ ሐስከል ግን ባደረገችው ነገር ለአፍታም ሳትኩራራ አንዲት ሴት በእህትነት፣ በእናትነት፣ በፍቅረኝነት፣ በጓደኝነት፣ በሰውነት ልትሰጠው የምትችለውን ፍቅር ሁሉ ቅንጣት ታህል ሳትሸራርፍ እየለገሰች፣ በሐምራዊ የንቃት ክንፎች እየበረረ እልፍ መሻገሮችን እንዲያስስ አስችላዋለች፡፡ በ1914 እ.ኤ.አ ክረምት በጻፈላት ደብዳቤ እንዲህ ይላል፡-\n“The day will come when I shall be able to say, ‘I became an artist through Mary Haskell… You have the great gift of understanding, beloved Mary. You are a life-giver, Mary. You are like the Great Spirit, who befriends man not only to share his life, but to add to it. My knowing you is the greatest thing in my days and nights, a miracle quite outside the natural order of things.››\nሜሪ፣ ካህሊል በኪናዊ ምጥቀቱ ከፍ ባለበትም ይሁን በሞራል በተሽመደመደባቸው ጊዜያት ሁሉ ያለማመንታት ከጎኑ ነበረች፡፡ ይህንን ደብዳቤዋን ተመልከቱ፡-\n‹‹I don’t even want you to be a poet or painter: I want you to be whatever you are led or impelled to become… Your work is not only books and pictures. They are but bits of it. Your work is you, not less than you, not parts of you… These days when you “cannot work” are accomplishing it, are of it, like the days when you “can work.” There is no division. It is all one. Your living is all of it; anything less is part of it. — Your silence will be read with your writings some day, your darkness will be part of the Light.››\nካህሊል ለትዳር የጠየቃት ብቸኛዋ ሴት ሜሪ ሐስከል ነበረች፡፡ ባይሳካም ቅሉ… ምናልባት ያለመሳካቱ ምክንያት ካህሊል ትዳርን አጥብቆ የማይፈልግ ሰው በመሆኑ ሊሆን ይችላል፡፡ ‹‹አብሮነታችሁ የመሰናዘሪያ ቦታ አይንፈጋችሁ፡፡ በአንድነት ቁሙ ነገር ግን መተዛዘል እስቲሆን ድረስ አትደራረቡ። የቤተ መቅደስ አዕማድ ሲቆሙ ራቅ ራቅ ብለው ነው፡፡›› ይላልና፡፡\nእስኪ ይሄኛውንም ካህሊል ለሜሪ የጻፈላትን ደብዳቤ ተመልከቱ፡-\n‹‹I wish I could tell you, beloved Mary, what your letters mean to me. They create a soul in my soul. I read them as messages from life. Somehow they always come when I need them most, and they always bring that element which makes us desire more days and more nights and more life. Whenever my heart is bare and quivering, I feel the terrible need of someone to tell me that there is a tomorrow for all bare and quivering hearts and you always do it, Mary.››\nተፅዕኗቸው ከሜሪ ጋር ለንጽጽር የሚቀርብ ባይሆንም ሌሎች በርካታ ሴቶች በካህሊል ሕይወት ነበሩ፡፡ እርሱም ስለ ሴቶች እንዲህ ብሏል፡- ‹‹የዓይኔን መስኮትና የመንፈሴን በሮች የሚከፍቱት ሴቶች ናቸው፡፡ እናቴ፣ እህቴና ጓደኛዬ የምላቸው ሴቶች ድጋፍ ባያደርጉልኝ ኖሮ፣ ዛሬ እኔም የዓለምን ጸጥታና እርጋታ በማንኮራፋት ድምጽ ከሚረብሹት ሰዎች መካከል ተጋድሜ ሳንጎላጅ እገኝ ነበር፡፡››\nአዎ የካህሊል አማልክት ሴቶች ናቸው፡፡ እህቱ፣ እናቱ፣ ሜሪ ሐስክል፣ ሜሪ ዚያዴ… ሌሎችም፡፡ የሁለቱ ጓደኛሞች ደብዳቤዎች የተጠናቀሩበትን የዚህን መጽሐፍ (Beloved prophet) አርትኦት የሰራችው Virginia Hilu ለዚህ መጽሐፍ መግቢያ በጻፈች መጣጥፍ እህቱ ማሪያና እና ሜሪ ሐስክል በካህሊል ዙሪያ ያደሩት የነበረውን የሕይወት ድር በተመለከተ ስትጽፍ፡- ‹‹both women had simple tastes, a purity of heart, and a common Goal: to help Gibran, to enable him to develop his fullest in whatever area he choose. They were united in their belief in his greatness.›› ብላለች፡፡\nራሱ ካህሊል ጅብራን በየካቲት 12 1908 እ.ኤ.አ ለጓደኛው አሜን ጉሬብ ቦስተን ስለመገኘቱ ምክንያት ሲጽፍ፡- ‹‹and now since you have heared my story you will know that my stay in Boston is neither due to my love for this city, nor to my dislike for new York. My being here is due to the presence of a she-angle who is ushering me towards a splendid future and paving for me the path to intellectual and financial success.››\nሜሪ ሐስከል ትቀጥላለች፡፡ እ.ኤ.አ የካቲት 6 1912 ከቦስተን በጻፈችለት ደብዳቤዋ ላይ እንዲህ ትላለች፡- ‹‹ God lends me his heart to love you with. I asked for it when I found my own was too small, and it really holds you, and leaves you room to grow. I do long to see your beautiful new picture.››\nእውነትም የካህሊል አማልክት ሴቶች ነበሩ፡፡ ያ አስደናቂው የስነ ተረት ሊቅ ጆሴፍ ካምቤል ‹‹ሴቷ ሕይወት ራሷ ነች፡፡ ወንዱ ደግሞ አገልጋዩዋ…›› ይላል፡፡ በካህሊል በኩል የሆነው ግን ግርምቢጥ ሆነ… የመላው ስነ ተፈጥሮን ውል የነጥብ ያህል አሳንሶ የተሸከመ አንስታይ መዳዳት፣ በካህሊል በኩል ዓለምን በሙሉ ለማዳረስ ለሚተናነቅ ተባዕታይ ምኞት፣ ጉምዠት፣ የኑባሬ ሀቲት ፍለጋ መቃተት የምልዓት ክንውን ማሸርገድን፣ ማበርን መረጠ፡፡ (ግድየላችሁም ይህችን ሀቲት ቢያንስ አንድ ሣምንት ብናሳድራት አጎምርተን ልንመለስባት እንችላለን፡፡ ይሄው የማይታጠፍ ቃሌን ሰጠሁ፡፡)\nካህሊል ግን አሁንም ከፍታው ቀጥሏል። ሜሪም አስከ ዘለዓለም አብራው ከፍ የምትል ይመስላል፡፡ መጻሕፍቱ በሁሉም የዓለም ማዕዘናት በስፋት ይነበባሉ፤ ይተረጎማሉ፡፡ እንደ ጥናቶች ጥቁምታ ከሆነ፤ አሁን በሚነበብበት ፍጥነት ከቀጠለ ካህሊል ከሃያ ወይም ሠላሳ ዓመታት በኋላ በሰፊው በመነበብ ሼክስፒርንም ሆነ ላኦትዙን የሚያስከነዳበት ዕድሉ ሰፊ ነው፡፡\nካህሊል ስለ ሜሪና ልጅነቱን ስላደመቀችልት ሀገሩ ሊባኖስ ዘምሮ አይጠግብም፡፡ በስደት በኖረባት አሜሪካ ያፈራውን አብዛኛውን ነገር ለሀገሩ ተናዞላታል፡፡ እንዲህ ይላል፡- ‹‹የእኔዋ ሊባኖስ በማለዳ ክንፎቻቸውን የሚያማቱ የእርግብ መንጋዎችን ትመስላለች፡፡››\nለእኔም ሀገሬ ኢትዮጵያ ሊባኖስ ትመስለኛለች፡፡ ራቅ ራቅ ብለው የበቀሉ ዋርካና ዝግባዎች ባይኖሯትም፣ እንደ ሊባኖስ መሰሎቻቸው ሁሉ ‹ለሕይወት› ዝግ በሆኑ ሴቶቿ ሀገሬ ሊባኖስን ትመስላለች። ውድቅት ላይ በሹክሹክታ ብቻ በሚሰማ የምስጋና ዜማ አንቀላፍታ፣ ንጋት በምህላ ድምጾች የምትነቃ… ሀገሬ\nካህሊል ግን እንደ ፈጠረው ገጸባህሪ አልሙስጠፋ ጻድቅ ብቻ አልነበረም፡፡ ግለ ታሪኩን ያጠኑ ሰዎች ግብዝ (hypocrite)፣ የለየለት ቀጣፊ እንደነበርም መስክረዋል። ለሜሪ ሐስክል በተደጋጋሚ ከኢየሱስ ጋር እንደሚገናኝ፣ ራሱንም እኔ ኢየሱስ ነኝ ብሏታል ይባላል፡፡ አንድ ሁለት ደብዳቤዎቹም ላይ ይህን መሰል ነገር አንብቤያለሁ፡፡ ግን ቢያንስ ለዛሬ ይህን ስለመሳሰሉ ነገሮች ባናወራስ?\nየቀድሞው የአሜሪካ ፕሬዚደንት ፍራንክሊን ሩዝቤልት ባለቤት Eleanor Roosevelt አንድ የሚገርም አባባል አላት። ‹‹ውብ ፊቶች የተፈጥሮ ድንገቴ ክስተቶች ሲሆኑ፤ ውብ ነፍስ ግን የሕይወት ዘመን የጥበብ ስራ ነች!›› የምትል፡፡ በዚህ ላይ እውነተኛ ጓደኝነት ሲታከልበትማ አስቡት… ካህሊል አዕላፋት የሚረዳቸው አጥተው ወደ ውስጥ እያነፈረቁ በተሸኙበት ዓለም ለነፍሱ የቀረበች ሜሪ ሐስከልን በማግኘቱ ለዕድለኝነቱ መግለጫ ቃላት አይገኝለትም፡፡\nግን ግን ስንቶቻችን ነን ውብ ጓደኝነታችንን በምስር የለወጥን?\nታላቅ ሰው የመፍጠር ዕድላችንን እንደ አንዳች ንቀን መወነጃጀልን የመረጥን?\nMore in this category: « አቫታር ከፍተኛ ገቢ በማግኘት ቀዳሚው ፊልም ሆኗል\tከሞት ጋር ጨዋታ! »


ኒቼ እና እኛ - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nቀዬውን ጥሎ ከተራራ ላይ ከመሸገ አመታት ተቆጥረዋል፡፡ ዛሬ ከምሽጉ ጋር ሰማኒያ ለመቅደድ የቆረጠበት ቀን ነው፡፡ ድንገት የስደት ባልንጀራውን ተራራውን ወደ ኋላ ጥሎ ቁልቁል ወደ ሰፊው መስክ ለመውረድ ተንደረደረ፡፡ ጥቂት ኪሎ ሜትሮችን ፈቀቅ እንዳለ፣ ቀዝቃዛው ንፋስ የሰዎችን ሁካታ እየቆነጠረ ከጆሮ ላይ ብትን ሲያደርግበት ተሰማው፡፡ ጠደፍ ጠደፍ እያለ ደረቱን የገለበጠውን አውላላ ሜዳ ከሩጫ ባልተናነሰ እርምጃ እንደ አጋመሰ በሰዎች ሁካታ ድብልቅልቅ ያለ የደራ ገበያ አገኘ፡፡ ገበያተኛው ይህንን ጸጉረ ልውጥ ልብ አላለውም፡፡ ከእዚህ ይልቅ አስማታዊ ትርኢት ለሚያሳየው አርቲስት ሁለመናውን ሰጥቷል፡፡ ጸጉረ ልውጡ ሰው ወደ ተሰብሳቢው ገበያተኛ ተጠጋና ይህንን አዋጅ ተናገረ፡-\n“እዚህ እናንተ ዘንድ የተገኘሁት ከሰመመናችሁና ከድንዛዜያችሁ ትነቁ ዘንድ ጠቃሚ ዲስኩር ሹክ ልላችሁ ነው፡፡ የዲስኩሩ አርእስት ልዕለ ሰው ይባላል፡፡ ጆሮ ያለህ ስማ .. ጆሮ ያለህ ስማ …” አለ ድምጹን ከገበያው ሁኡካታ በላይ ከፍ ለማድረግ የአቅሙን እየተውተረተረ፡፡\nለእዚህ መጤ መንገደኛ ጆሮውን ያዋሰ አንድም ገበያተኛ አልነበረም፡፡ ሁሉም እንደ ለፍላፊ ወፈፌ በመቁጠር ወደ ጉዳዩ ተመለሰ፡፡\nይህ መጤ ነብይ፣ ይህ የብዙሀን ጆሮን የተነፈገ ብጹሁ የኒቼ ዛራስቱስራ ነው፡፡ ፍሬደሪክ ኒቼ የሰው ልጅህ በመንፈሳዊ ጉስቁልና ተቀፍድዶ አበሳውን የሚያይ አሳዛኝ ፍጡር እንደሆነ ይናገራል፤ ስለዚህም ነው ብስራት አብሳሪውን፣ የንቃት ባልደራሱን ዛራስቱስራን እየደጋገመ የሚያውጅልን፡፡ የሰው ልጅ ካለበት ድቅድቅ ጨለማ ወደ ንቃት ጸሃይ ይወጣ ዘንድ ዛራስቱስራ በነብይነት የግድ መከሰት አለበት፡፡ ኒቼ የምናብ አብራክ ክፋዩን ዛራስቱስራን፣ መንፈሳዊ አዳኛችን አድርገን እንድንቀበለው በጥበብ እያዋዛ ሊሸነግለን ይሞክራል፡፡\nየኒቼን ፍልስፍና ውስጠ ምስጢር በፈለፈልን ቁጥር ተመዘው ከማያልቁ ስነልቦናዊና ማህበራዊ ገበናዎች ጋር ፊት ለፊት መላተማችን አይቀሬ ነው፡፡ ፈላስፋው፤ ዛራስቱስራ የተባለውን ብጹህ ስብእናን ሲያስተዋውቀን እግረ መንገዱን የስነልቦና እርከኖቻችንን ጎሸም አድርጎ ያልፋል፡፡ በኒቼ አመለካከት የሰው ልጅ ሶስት የእድገት እርከን አለው፡፡ የመጀመሪያው ካሜል እስቴጅ ይባላል፡፡ በግመል ተፈጥሮ ብዙ ማጠራቀም ወይም ማከማቸት እንደ አንድ የስሜት ህዋስ ነው የሚቆጠረው፡፡ አንዲት ግመል አንዴ የጠጣችውን ውሃ እስከ ስድስት ወር ልትጠቀምበት ትችላለች፡፡ በእዚህ እርከን ላይ ያለ ሰው ልክ እንደ ግመሏ የማህበረሰቡን ባህል፣ እምነት፣ አመለካከት ብሎም የአኗኗር ዘይቤን እንደ ወረደ በውስጡ እያከማቸ የሚያመነዥግ ግብዝ ይሆናል፡፡ በእዚህ ሰውዬ መቃብር ላይ ሊነበብ የሚገባው መልእክት ይህ ነው፡-\n“ከርሴ ተጭኖኝ ወደ ከርሰ ምድር ወርጃለሁኝ”\nሁለተኛው እርከን ላየን ስቴጅ ነው፤ ስለ አንበሳ ስናስብ ቁጡ ባህሪው፣ አልገዛም ባይነቱና ነውጠኛነቱ ውልብ ይልብናል፡፡ ይህኛውን እርከን የሚቆናጠጥ ሰው በድራጎን ከተመሰለው የማህበረሰብ አመለካከትና አገዛዝ ስርዓት ጋር ፊት ለፊት ይላተማል፡፡ በእዚህም ምክንያት ብዙ ውክቢያና እንግልት ይደርስበታል፡፡ አሟሟቱ ከካሜል እስቴጅ ጋር ሲነጻጸር የጀግና ነው፡፡ እዚህኛው ሰው መቃብር ላይ ቃላት ሲደረደር ይሄንን ይመስላል፡-\nየማንም አይደለች ይህች ነፍስ የእኔ ናት\nወደ ሶስተኛው ደረጃ ስናልፍ ቻይልድ ስቴጅን እናገኛለን፡፡ ህጻናት በእምነቱም ሆነ በሳይንሳዊው ዓለም ያላቸው ተክለ አቋም አንድ አይነት ነው፡፡ የህጻናት ቤተመቅደስ ፍቅር እና ሰላም ነው፡፡ ወደ እዚህኛው ደረጃ የተሰቀለ ሰው ውስጡንም ሆነ አካባቢውን በቅድስና ይባርካል፡፡ ድንኮች ከሚበዙበት ግርግር መካከል ዘለግ ብሎ ይስተዋላል፡፡ መቃብሩ ላይ ቃላት ተሰካክተው ሲቆሙ ይህንን አይነት ቅርጽ ይይዛሉ፡-\n“ህጻናትን ወደ እኔ ይመጡ ዘንድ አትከልክሏቸው ብለህ ባዘዝከው መሰረት ወደ አንተ መጥቻለሁኝ”\nእኛነታችን እና ሶስቱ እርከኖች እንዲህ ተዛምደዋል፡-\nበግመል ልቦና ውስጥ ሁሉ ነገር አራት ነጥብ … ተከርቸም … ነው፤ ለፈጠራ ለመመራመር ከፍት የሆነ ስነልቦና ይነጥፋል፤ ግራ ቀኝ ከማያማትር እንደ ጋሪ ፈረስ ፊት ለፊቱን ከሚሸመጥጥ ግትር ስብእና ጋር ይወዳጃል፤ ሳይጠይቁ መቀበል፣ ሳይፈትሹ ማጥለቅ፣ ሳያላምጡ መዋጥ የግመል እስትንፋስ ነው፡፡\nኒቼ የዘር አጥር ሳይቸክል ለሰው ልጅ በሙሉ ያወጀውን የግመል ስብእናን ለመሰለል ስንነሳ፣ የእውቀት ባህላችንን ገበና መታዘብ እንጀምራለን፡፡ ግመል እና የእውቀት ባህላችን አንድ ሳምባን ነው የሚጋሩት፤ መሳ ለመሳ ኩታገጠም ስብእናዎች ናቸው፡፡ እንደ ግመሏ ብዙ ስናቁር፣ ስናከማች፣ ስንደራርብ የደህንነት ስሜት ይሰማናል፡፡ መጠየቅ፣ መገዳደር፣ ማፈንገጥ ከእውቀት መዘገበ ቃላታችን ላይ ተፍቀው ጠፍተዋል፡፡\nየትምህርት ተቋሞቻችንም ቢሆኑ ይህንን የማቆር ግብር ከትውልድ ትውልድ እንዲሻገር ላይ ታች ከማለት አሰልሰው አያውቁም፡፡ እውቀትን እንደ መነባንብ ቃል በቃል ከመደጋገም ጋር የሚተካከል የተኮላሸ ስነልቦና በመዝራት የማይተካ ሚና ሲጫወቱ ኖረዋል፡፡ በተቋማቱ ውስጥ ያለፉ ደብተራ ሊህቃን እውቀት ማለት እንደወረደ የሚጠለቅ፣ እንደ ድግምት የሚደገም፣ መጠይቅን የሚያኮላሽ፣ እንደ ምፅአት ቀን የሚሰበክ፣ ከንፈር እየመጠጡ ጭንቅላትን እየወዘወዙ የሚደመጥ ብቻ እንደሆነ ለዘመናት ተሳስተው እያሳሳቱን ዛሬ ላይ አድርሰውናል፡፡ በእዚህም ምክንያት የእውቀት ምድረ በዳ ላይ የምንርመሰመስ ካሜል ምሁራን እንድንሆን ተፈረደብን፡፡ እኛም ትውልድ ለማስቀጠል መሃላችንን ላለማጠፍ መሰሎቻችንን ካሜል ምሁራንን ላይ ታች ብለን ለማብዛት ወገባችንን ሸብ ማድረጋችንን ተያያዝነው፡፡\nበእርግጥ ካሜል ምሁራንን በማቆር ግብራቸው ብቻ አንኮንናቸውም፡፡ ማቆር በራሱ አጥፊ አይደለም፤ ማቆር እንደውም በሰው ልጅ እና እንስሳት መካከል ጠቃሚ ግንብ በመገተር ትልቅ ሚና ይጫወታል፡፡ ዛሬ የተወለደች ድመት ከዛሬ አንድ ሺ አመት በፊት ከተወለደች ድመት ጋር በአስተሳሰብ አንድ አይነት ነች፤ የዛሬዋ ድመት ከዜሮ ነው የምትጀምረው፣ ከእዚህ ቀደም ከነበረው የድመት ማህበረሰብ ምንም አይነት ተሞክሮ እና ልምድ ቀስማ የዛሬውን ህይወቷን አትጀምርም፡፡ እኛ ግን በእዚህ ረገድ ለማቆር ምስጋና ይግባውና በተጻራሪ ጽንፍ ላይ መቆም ችለናል፡፡ ከባዶ፣ ከዜሮ አንጀምርም፡፡ ካቆርነው መሰረት አሀዱ እንላለን፡፡\nስለዚህ ማከማቸት፣ መከመር በራሱ መርገምት አይሆንም፡፡ ወደፊት ለመስፈንጠር እንደ መነሻ ንጣፍ ሆኖ ያገለግላል፡፡ ችግሩ የሚመጣው የቃረምነውን እውቀት እንደ ሃይማኖት መቁጠራችን ላይ ነው፡፡ መተቸት ኩነኔ እየሆነብን፣ በአእምሯችን ያከማቸነውን እውቀት እንደ ድግምት እየደገምን፣ እንዴት የተለየ የፈጠራ ሰው ልንሆን እንችላለን፡፡\nአንበሳ የእኛ ኢትዮጵያውያን የመንፈስ ጥንካሬ መግለጫ ነው፡፡ ነጭ፣ በበርሊን ሸንጎ ጥቁር ህዝብን በግዞት ለማኖር ምሎ ተገዝቶ አፍሪካ ላይ ሲዘምት፣ ፊት ለፊት በብቸኝነት የተፋለሙት አባቶቻችን ሁልጊዜም በታሪክ የሚዘከሩ ህያው ምስክሮች ናቸው፡፡ አልበገር ባይነታቸው፣ የአላማ ጽናታቸው የጥቁር ህዝብ ለደረሰበት የልብ ስብራት ጠጋኝ ሆኖ ኖሯል፡፡ በእዚህም ምክንያት ኢትዮጵያ የሚለው ቃል፣ ከቃል በላይ ሆኖ የመንፈስ ጥንካሬንና ሀይማኖታችን እስከ መወከል ይደርሳል፡፡\nግራ አጋቢ አመክንዮ ላይ የምንደርሰው ግን አንበሳውን ወደ ቤታችን ስናመጣው ነው፡፡ አንበሳው በቤቱ ጭምት መሆንን ይመርጣል፡፡ ለወንዙ ለአድባሩ ለማዳ ባህሪውን ከመጋበዝ አይቦዝንም፡፡ ለውጪ ቀጋ ለውስጥ አልጋነቱን በግብሩ ይመሰክራል፡፡ አንበሳው ዱካ ከእንደራሴዎቻችን ፊት ባይተዋር ነው፡፡\nየእኛው አፈር ያበቀላቸውን ገዢዎቻችንን እንደ ባእድ ጸጉረ ልውጦቹ በግሳታችን፣ በጩኸታችን ለማስበርገግ ጎሬያችንን ለመክፈት ስንዳዳ አካላችን አልታዘዝ ይለናል፡፡ ከማጉረምረም ይልቅ እጣ ፈንታ ላይ በማላከክ ከንፈር እየመጠጡ ማዝገምን ምርጫችን እናደርጋለን፡፡ ከፍ ዝቅ ለሚያደርጉን እንደራሴዎቻችን ሆደ ሰፊ የምንሆንበት ወሰን በእጅጉ የተጋነነ ነው፡፡\nእዚህ ጋ የሰጎኗን ታሪክ ማንሳት ተገቢ ነው፤ ሰጎን በበረሃ ውስጥ ሊበላት የመጣን አውሬ እንዳመለጠችው የምታስበው ጭንቅላቷን፣ አሸዋ ውስጥ በመቅበር ነው፤ አውሬው ጥፍሩን እየሳለ ጥርሱን እያንቀጫቀጨ ከአጠገቧ ደርሶ ሰጎን ሆዬ አውሬውን ስላላየችው ብቻ ከመበላት እንደምትተርፍ ከአጓጉል ድምዳሜ ላይ ትወድቃለች፡፡\nሆደ ሰፊነቱ በዋለ ባደረ ቁጥር እኛም በሰጎኗ መላ ምት ከመደባበስ አንተርፍም፤ ገራገሩ መላ ምት አቅላችንን እንደ መርግ ተጭኖ ድብታውን ያበዛብናል፡፡ አንበሳውን ስብእናችንን ለጉሞ የበይ ተመልካች እንድንሆን ይፈርድብናል፡፡\nየጥንቱ የጠዋቱ ግመል በጊዜ ሂደት ጥፍርና ጥርስ አብቅሎ ከአገኘው ጋር የሚላተም ነውጠኛ አውሬ ሆኖ ነበር፡፡ አውሬውም ጊዜው አለፈበትና ከንቃት ከፍታ ላይ ተሰቅሎ የነውጡን አለም ለአፍታ ከሰለለ በኋላ ሰላምና ፍቅር ወደ ሚፈነጩበት ኤደን ገነት ከተመ፡፡ የጨቀየውን የነውጥ አለም ክፉኛ ተጠየፈው፡፡\nአሁን የሚናከሰው የሚያቆስለው አንበሳ ወደ ሰላማዊ ህጻን ተቀይሯል፡፡ ስለታም ጥፍሮቹ እንደ ሀር ለሚለሰልሱ መዳፎች ቦታቸውን አስረክበዋል፡፡ መዳፎቹን የነካ በሙሉ ከቅድስናቸው በረከት ይቋደሳል፡፡ አድሎዎና መድሎዎ የመዳፎቹ ደመኛ ጠላት ናቸው፡፡ ጡቻና ሀይል በፍቅር እዝ ምርኮ ስር ይወድቃሉ፡፡ የመዳፎቹ ጠረን እንደ ሰባሰገል እጣን በመልካም መአዛ ያውዳል፡፡\nበእዚህ ደረጃ ላይ ያሉ ሰዎች በማህበረሰቡ ውስጥ ቢበዙ ፍርድ ቤቶች ስራ ይፈታሉ፡፡ የህግ ሙያ አዋጪ የስራ መስክ መሆኑ ይቀራል፡፡\nበታሪክ በጣም ውስጥ በሆኑ አጋጣሚዎች ራሳቸውን ለህዝባቸው ክብርና ነጻነት አሳልፈው የሰጡ ብጹህ ህጻናት በሁሉም የአለማችን ጥግ ተስተናግደው አልፈዋል፡፡ ጋንዲ፣ ማንዴላ፣ ማርቲን ሉተር ኪንግ እያልን መዘርዘር እንችላለን፡፡ እነዚህ ሙሉ በሙሉ በህጻናት ካምፕ ውስጥ የተፈጠሩ ስብእናዎች ነበሩ፡፡ ህጻናት አለምን የሚተረጉምበት መዝገበ ቃላት ከብዙሃኑ ጋር አይገጥምም፡፡ በናዚ ጭፍጨፋ ወቅት አንድ ታሳሪ አይሁዳዊ የተናገረው ፍሬ ነገር የጨቅላ ማህበረሰብን ይወክላል፡-\n“በእርግጥ የእናንተ እስር ስጋዬን መሸበብ ይቻለው ይሆናል፡፡ በእርግጥ የእናንተ ጎራዴ ጭንቅላቴንና አካሌና መቆራረጥ ይቻለው ይሆናል፡፡ ነገር ግን ነፍሴን ሊሸራርፏት አይችሉም፡፡ ነፍሴ ከአደጋና ከበትር የራቀች ናት” ብሎ ነበር፡፡ በህጻናት አይን እስር ቤት እንዲህ ከፍ ያለ ትርጉም አለው፡፡ በእዚህ መሰሉ ፈተና ውስጥ ሆነው እንኳን የብርሃናቸው ጸዳል ለእልፍ አዕላፍ ይተርፋል፡፡ እነርሱ የሚያዩትን ብርሃን ብዙሃኑ እንደ ድቅድቅ ጨለማ ነው የሚቆጥረው፡፡ ስራቸው በሙሉ ከተራው ሰው ጋር አይገጥምም፡፡\nእኛም በታሪካችን ብጹህ ህጻን አላጣንም፡፡\n“ህዝቤ በባእድ ሀይል እንደ በግ እንዲነዳ ተባባሪ አልሆንም፣ ከእኔ ህይወት የሀገሬ ነጻነት ይበልጥብኛል፣ ሞትን ቀድሜ ሞቼ አቸንፌዋለሁ፤ የህዝብ ልእልና ከእኔ ስጋ ልእልና ጋር ለየቅል ነው፤ ህዝብ ይዳን ስጋዬ ይቀበር” ብለው ለህዝባቸው ክብር ጭዳ የሆኑት ታላቁ አቡነ ጴጥሮስ ህያው ተምሳሌታችን ናቸው፡፡\nየእኛን ቻይልድ መሪ በአቡነ ጴጥሮስ ስብእና ውስጥ እናገኘዋለን፤ ጎተራውን ሙሉ ለማድረግ እጅ የማያጥረው፣ ተድላና ፍስሃን በየማጀቱ የሚረጭ፣ ፍትህና መብትን የማያጎድል፣ እንደ ገራገር አባት ራሳችንን በፍቅር የሚደባብስ፣ እንደ ሻማ ቀልጦ እኛን ለማኖር ፊት ለፊት የሚሰለፍ ሰማእት … የእኛ ህጻን … የእኛ … ብጹህ … የእኛ … አቡነ ጴጥሮስ …. ነው፡፡\nMore in this category: « የደብረዘይት ጉዞዬ ነገር መጨረሻ\tነፃ ገበያ ይለምልም! »


ዜና - ነጭ የተቀላቀለ አልሙኒን አጠቃቀም እና ጥገና ጥንቃቄዎች\nየምርት ስም እሴት\nነጭ ፊውዝ አልሙኒ\nየተቀላቀለ ጥቅጥቅ ያለ ኮርundum\nነጭ የተቀላቀለ አልሙኒን አጠቃቀም እና ጥገና ጥንቃቄዎች\nበአበዳሪው ኢንዱስትሪ ውስጥ በጣም የተለመደው የኮርዶም ማጥፊያ ዓይነት ነጭ ነው የተቀላቀለ አልሚና. በኢንዱስትሪ ሂደት ውስጥ አስፈላጊ የማይጠቅም ነው። በቅርቡ የአየር ሁኔታው እርጥብ ነበር። የውሃ መከላከያ እርምጃዎችን እና የነጭ ጥገናን እንዴት እንወስዳለንየተቀላቀለ አልሚና? የሚከተለው የተወሰነ የማጠቃለያ ማብራሪያ ነው:\n1. እጅግ በጣም ጥሩ አፈፃፀም Wሂት ፊውድ አልሙኒን ለማጣራት እና ለመፍጨት ፣ ከማይዝግ ብረት ፣ ለከፍተኛ ፍጥነት ብረት እና ለሌሎች ብረቶች ሊያገለግል ይችላል; እንዲሁም ለአሸዋ ማስወገጃ ፣ ለጎማ ማምረቻ ማምረቻ ፣ ወዘተ ሊያገለግል ይችላል; እንዲሁም እንደ ትክክለኛነት መጣል ፣ የብረት ማገገሚያ ፣ የኬሚካል ማቀዝቀዣ ፣ 95 የኤሌክትሪክ ሸክላ ፣ የጌጣጌጥ ገንፎ እና ሸክላ ለዕለታዊ ሕይወት ባሉ የተለያዩ ሴራሚክስ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል።; እንዲሁም እንደ ወታደራዊ ኢንዱስትሪ እና ኤሌክትሮኒክስ ያሉ ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ኢንዱስትሪዎች። የነጭ የተቀላቀለ አልሙኒየም ጥንካሬ ከ ቡናማ ኮርዶም ትንሽ ከፍ ያለ ነው። እሱ ትንሽ ዝቅተኛ ጥንካሬ ፣ ከፍተኛ ንፅህና ፣ ጥሩ ራስን የመሳብ ፣ ጠንካራ የመፍጨት ችሎታ ፣ ዝቅተኛ የሙቀት ማመንጨት ፣ ከፍተኛ ብቃት ፣ የአሲድ እና የአልካላይን ዝገት መቋቋም ፣ ከፍተኛ የሙቀት መቋቋም እና ጥሩ የሙቀት መረጋጋት አለው።\n2. የውሃ መከላከያ ፈውስ; Wጥላቻ የተቀላቀለ አልሚና ሻካራዎችን ፣ ነጭን ጨምሮ የተቀላቀለ አልሚና ዱቄት ፣ ነጭ የተቀላቀለ አልሚና አሸዋ ፣ ወዘተ ፣ ሁሉም በከፍተኛ ሙቀት ማቅለጥ የተሠሩ ናቸው ፣ ይህም ከሌሎች አጥፊ ምርቶች ጋር ሲነፃፀር ከፍተኛ የበላይነት አለው። በአጠቃቀሙ ፣ በዕለታዊ ማከማቻ እና ጥገና ወቅት ውሃ የማይገባ እና እርጥበት-ተከላካይ መሆን አለበት። በተሻለ ሁኔታ እንድንጠቀምበት።\n3. ሊወገድ ይችላል -የመከላከያ ወኪሉ ነጩን ሙሉ ጥበቃ ይሰጣል የተቀላቀለ አልሚና ለተለያዩ ባህሪዎች ፣ እንደ እርጥበት ዘልቆ ፣ ነጠብጣቦች ፣ የዘይት ጠብታዎች ፣ ወዘተ ፣ እንዲሁም የማዕድን ጨው ከድንጋይ እንዳይወጣ ይከላከላል ፣ ይህም ነጭ አበባዎችን ወይም የዛገ ቆሻሻዎችን ያስከትላል። ነጭ ኮንዶም ለመታየት በጣም የተጋለጠ እና ለማስወገድ አስቸጋሪ ነው የውሃ ብክለት። በመደበኛ ሁኔታዎች ውስጥ የውሃ ብክለት በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ሊለቀቅ ይችላል ፣ ነገር ግን የውሃ ጠብታዎች በረጅም ጊዜ እርጥብ እና ዝናባማ ሁኔታዎች ውስጥ ሊካካሱ አይችሉም። ዓመቱን ሙሉ ሲከማቹ ፣ የቆሸሹ ነገሮች በነጭ ኮንዶም ላይ ተፅእኖ ይኖራቸዋል ፣ እናም የድንጋይ ስቶማታ ኢንፍራክሽን ብቻ ሊፈታ ይችላል።\nየልጥፍ ጊዜ-ኤፕሪል -66-2021\nቁጥር 1 Wanquanhe መንገድ ፣ ሻንግጂ አውራጃ ፣ ዜንግዙ ከተማ ፣ ሄናን ግዛት ፣ ቻይና


የፖለቲካ ፓርቲዎች የስምና የመለያ ለውጦች ፋይዳና አንድምታ | ሪፖርተር Ethiopian Reporter Amharic\nየፖለቲካ ፓርቲዎች የስምና የመለያ ለውጦች ፋይዳና አንድምታ\nየኢትዮጵያ ሕዝቦች አብዮታዊ ዴሞክራሲያዊ ግንባር (ኢሕአዴግ) 11ኛ ድርጅታዊ ጉባዔ ከመካሄዱ በፊት፣ በግንባሩ አባል ድርጅቶች የተደረጉ ጉባዔዎች አዳዲስ ክስተቶች የታዩባቸውና ባልተለመደ ሁኔታ አባል ድርጅቶች አዲስ ዓርማና መጠሪያዎችን ያስተዋወቁባቸው ናቸው፡፡\nየኦሮሞ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ኦዴፓ) ብሎ ስሙን የቀየረው የኦሮሞ ሕዝቦች ዴሞክራሲያዊ ድርጅት (ኦሕዴድ) አስቀድሞ ስያሜውንና ዓርማውን እንደሚቀይር የታወቀ ሲሆን፣ በተመሳሳይ ቀድሞ ብሔረ አማራ ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ (ብአዴን) በመባል ይታወቅ የነበረው የኢሕአዴግ አባል ፓርቲ ስያሜውን ወደ አማራ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (አዴፓ) መቀየሩን ይፋ አድርጓል፡፡\nምንም እንኳን የደቡብ ኢትዮጵያ ሕዝቦች ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ (ደኢሕዴን) ሐዋሳ ባካሄደው ድርጅታዊ ጉባዔ አንዱ አጀንዳ የነበረው የፓርቲውን ስያሜ መቀየር ቢሆንም፣ ይህ የፓርቲውን ስያሜና ዓርማ የመቀየር አጀንዳ ውሳኔ ሳይሰጥበት ቀርቷል፡፡\nዓርማቸውንና ስያሜያቸውን የቀየሩት ኦዴፓና አዴፓ መሆናቸው በኢሕአዴግ ውስጥ የሚኖርን የኃይል አሠላለፍ የሚያሳይ እንደሆነ አስተያየታቸውን የሚሰጡ አሉ፡፡\nፓርቲዎች መጠሪያና መለያ ዓርማ (ብራንድ) ለምን ይቀይራሉ?\nመለያ ወይም ብራንድ በንግዱ ዓለም በስፋት የሚታወቅ ጽንሰ ሐሳብ ሲሆን፣ ተቋማት ራሳቸውን ቀላልና ለመያዝ በማያስቸግር መንገድ እንዲታወቁ የሚረዳቸውን ምልክት በመጠቀም፣ በተጠቃሚዎቻቸው ዘንድ ለመታወቅ ሲሠሩ ቆይተዋል፡፡ ይህም ለተጠቃሚዎች የእነዚህን ድርጅቶች ምርቶችና አገልግሎቶችን በዓርማቸው የመለየትና የመምረጥ ዕድል የሚሰጣቸው ሲሆን፣ ረዘም ላለ ጊዜ ሲቆይና በሰፊው ሲታወቅ ተዓማኒነትንም ይዞ ይመጣል፡፡ እነዚህ መለያዎች የድርጅቱ መጠሪያና መለያ ምልክትን የሚያካትቱ ሆነውም ይስተዋላሉ፡፡\nልክ እንደ ንግድ ድርጅቶች ፓርቲዎችም መለያዎችን (ብራንድ) በመያዝ የሚታወቁ ሲሆን፣ ፓርቲዎች ምልክቶቻቸውን፣ የያዙትን ዓላማ፣ የሚከተሉትን ርዕዮተ ዓለምና የወፊት ራዕያቸውን በሚያመላክት መንገድ ይቀርፃሉ፡፡ በእነዚህ መለያዎቻቸው ለመራጮቻቸው የፓርቲያቸውን ዕጩዎች የሚያስተዋውቁ ሲሆን፣ የርዕዮተ ዓለም ምልከታዎቻቸውንም ለመራጮቻቸው ያስተላልፉባቸዋል፡፡\nየፖለቲካ ፓርቲዎች የሚጠቀሙባቸውን ምልክቶች መቀየራቸውም በዓለም የተለመደ ክስተት ሲሆን፣ አንዳንድ አስተያየት ሰጪዎች ግን የፓርቲዎች ዓርማ መቀየር የተለያዩ ተፅዕኖዎች ይኖሯቸዋል ሲሉ ያሳስባሉ፡፡\nሚ ሶን ኪምና ፍሬዴሪክ ሶልት የተባሉ የፖለቲካ ተመራማሪዎች ፓርቲዎች ለምን ስምና ምልክታቸውን እንደሚቀይሩ፣ ከሚሸከሟቸው የመረጃ እሴቶች አኳያ ለረዥም ጊዜ የቆየ መለያ የተሻለ ያገለግላል በሚለው እሳቤ መሠረት የፓርቲዎች መለያዎች የመቀየር ዕድላቸው አናሳ እንደሆነ ቢጠቅሱም፣ ይህ ሲሆን ደግሞ በፓርቲ ውስጥ በሚፈጠር ፈተና በጊዜው ያለውን ሁኔታ ለማስቀጠል የማይቻልበት ችግር ሲገጥም የሚደረግ እንደሆነ የሚታሰብ ነው ይላሉ፡፡ ይህም ያልተረጋጋና ደካማ የፓርቲ ተቋማዊ ሥርዓት አለመኖሩን ያመለክታል ይላሉ፡፡\nነገር ግን ከዚህ በተቃራኒው የሚቆሙት የቢዝነስና የፐብሊክ ፖሊሲ እንዲሁም የብራንዲንግ ባለሙያው አቶ እሸቱ ዱብ፣ የቢዝነስና የፖለቲካ ማርኬቲንግ የሚዋዋሱት ጉዳይ እንዳለ ጠቅሰው ፖለቲካ ውስጥ ገበያ እንዳለ ያሰምራሉ፡፡ የፖለቲካ ፓርቲዎችም በገበያው ውስጥ የማሸነፍ ዕድላቸው ከብራንድ ጋር ተያያዥ ስለሆነ ትልቅ ዋጋ ያለው እንደሆነ ያስረዳሉ፡፡\n‹‹ብራንዲንግ ልብና አዕምሮን የማሸነፍ ጉዳይ ነው፣ ራስንም ለአጠቃላይ ወቅቱ በሚጠይቀው ቦታ ላይ ማስቀመጥ ነው፤›› ሲሉም ያብራራሉ፡፡\nስለዚህ በዚህ ተለዋዋጭ በሆነ ዓለም ለ27 ዓመታት ይቅርና ለአምስት ዓመት የሚሠራም ስትራቴጂ ረዥም የሚባል ስለሆነ፣ ከጊዜው እኩል ለመራመድ ፓርቲዎች ራሳቸውን ማዘጋጀት ያስፈልጋቸዋል ይላሉ፡፡ ይህም ከሚሠራባቸው አንደኛው ጉዳይ የመለያ ምልክት ነው ሲሉ ያስረዳሉ፡፡\nይኼንን ሲያብራሩም፣ በዴሞክራሲ ፓርቲዎች ሰዎችን ያስቀድማሉ፡፡ ስለዚህም ካለው የሕዝብ ፍላጎት ጋር ራስን አጣጥሞ መሄድ ስለሚያስፈልግ፣ እንዲህ ዓይነት የመለያ ለውጦችን ማድረግ ለፖለቲካ ፓርቲዎች አስፈላጊ ነው ይላሉ፡፡\nይሁንና ሚ ሶን ኪምና ፍሬዴሪክ ሶልት የፓርቲዎች የምርጫ ውድቀት ከመለያ ለውጦች ጋርም ግንኙነት እንዳለው ያሳያሉ፡፡ ፓርቲዎች ልክ የንግድ ተቋማት ምርትና አገልግሎታቸው እንዲሸጥ እንደሚፎካከሩ ሁሉ፣ ፓርቲዎችም በተመሳሳይ ፉክክር ውስጥ ስለሚኖሩ የፓርቲ መለያዎች፣ የፖለቲካ መለያዎች፣ የርዕዮተ ዓለም መለያዎችና የመለያ መሪዎች ወይንም ‹ብራንድ ሊደርስ› የሚባሉት ቃላት በፓርቲ ጥናቶች ውስጥ በስፋት እየተስተዋሉ እንደሆነም ያስረዳሉ፡፡\nየኦዴፓና የአዴፓ የስምና የመለያ ለውጦች ምን ያመላክታሉ?\nየኦሮሞ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ኦዴፓ) ስያሜውን ለመቀየር ያነሳሳው ምክንያት፣ የፖለቲካ መሠረቱ የሆኑት የኦሮሚያ አርሶ አደሮችንና የከተማ ነዋሪዎችን በዴሞክራሲያዊ መንገድ ለማሳተፍና ለማገልገል እንደሆነ አስታውቋል፡፡ ድርጅቱ ቀድሞ ሲገለገልበት የነበረው ዓርማና መጠሪያ የፖለቲካ ተልዕኮን የማያመለክት፣ በግለሰብ ደረጃም ለተለያዩ የንግድ ተግባራት ለሚቋቋሙ መገልገያ በመሆኑ ለመቀየር ማስፈለጉን አክሎ፣ ድርጅት የሚለውን ስያሜ ለመተካት የተለመዱት አማራጭ የፖለቲካ ፓርቲ ስያሜዎች ማለትም ንቅናቄ፣ ትግልና ግንባር የሚሉት መጠሪያዎች ዴሞክራሲያዊ የፖለቲካ ተግባራትን ከመግለጽ ይልቅ፣ ውስን የሆነ የፖለቲካ ተግባርንና የትጥቅ ትግልን የሚያመላክቱ በመሆናቸው ፓርቲ የሚለውን ስም መምረጡን አስታውቋል፡፡\nከዚህ በተጨማሪ የድርጅቱን መዝሙርም በመቀየር፣ አሁን ፓርቲው የቆመለትን ዓላማ ማንፀባረቅ በሚችል አዲስ መዝሙር ተክቶታል፡፡\nየአማራ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (አዴፓ) በተመሳሳይ በመለያው ላይ ለውጥ በማድረግ፣ በድርጅቱ ልሳናትና በዓርማው ላይም ለውጥ አድርጓል፡፡\nእንዲህ ዓይነት ለውጦች በፖለቲካው የተለመዱ እንደሆኑ የሚገልጹት አቶ እሸቱ፣ በዋናነት አዲስ ጉልበትን ለድርጅቱ በመስጠት ለማጠንከር ሲባል የሚደረግ ነው ሲሉም የመለያ ለውጥ የማድረግን ፋይዳ ያስረዳሉ፡፡\n‹‹የስትራቴጂ አቅጣጫ ለውጥ ሲሆን ያንን ፍላጎት ለማሳየት የሚያገለግል ነው፡፡ ይህም ከዕይታዊ ይዘቶቹ በዘለለ በመሪዎች ለውጥም እየታየ ነው፡፡ ሁሉም ከ70 በመቶ በላይ አመራሮችን ቀይረዋል፡፡ በፊት ለውጥና በሰዎቹ ዕድሜ ብቻ ግን የሚመጣ ለውጥ አይኖርም፡፡ በዚህ ውስጥ ግን በአዳዲስና በሚታደሱ ሐሳቦች መካከል የሕዝቡን ፍላጎት የሚያስጠብቁ አቋሞችን መያዝ አለባቸው፤›› ሲሉ ያሳስባሉ፡፡\nስለዚህም እነዚህ ለውጦች የአሁኑንና የወደፊቱን በማመላከት መቃኘት አለበት ይላሉ፡፡\nኦዴፓ ቀድሞ በማዕከላዊ ኮሚቴ አባልነት ሲያገለግሉ ከቆዩት 81 አባላት መካከል 16ቱን ብቻ በአዲሱ የማዕከላዊ ኮሚቴ አባላት ሆነው እንዲቀጥሉ በመወሰን ሕወሓትም ደግሞ ከ55 የማዕከላዊ ኮሚቴ አባላት መካከል ከግማሽ በላይ በአዳዲስ አባላት የቀየረ ሲሆን፣ አዴፓም መጠነ ሰፊ ለውጥ በማድረግ ማዕከላዊ ኮሚቴውን መሥርቷል፡፡\nበኦሮሞ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ ዘጠነኛ ጉባዔ መዝጊያ ላይ ንግግር ያሰሙት ሊቀመንበሩ ዓብይ አህመድ (ዶ/ር) የተማሩ፣ ድርጅቱ ለመምራት የተዘጋጁና ብቃት ያላቸውን ወጣት አመራሮችን ማምጣቱንና ኢትዮጵያን ወደ ፊት ማራማድ የሚያስችለውን ቁመና ተላብሷል ብለዋል፡፡\nየተደረገው የአመራር ለውጥም የድርጅቱ ስያሜና መለያ ለውጥ (ሪብራንዲንግ) መሆኑንና ይህም በአቅጣጫም ጭምር ሊታይ እንደሚችል አቶ እሸቱ ያመለክታሉ፡፡ ከሕወሓት ውጪ ያሉት ሦስቱ የኢሕአዴግ ድርጅቶች ለጉባዔዎቻቸው የያዟቸው መፈክሮች ድርጅቶቹ ለውጥን ለመቀበል ያላቸውን ፍላጎትና ዝግጁነት የሚያመላክት ሲሆን፣ ሓርነት (ነፃነት) የሚለውን የድርጅት ስም ይዘው ለመቀጠል የወሰኑት ሕወሓቶች አሁንም ያስፈልጋል ብለው በማመን ነው? ወይስ በሌላው እየታየ ካለው የለውጥ እንቅስቃሴ አንፃር ለመቆም ሲባል ነው? ሲሉም ይጠይቃሉ፡፡\nለኢሕአዴግ ይህ ለውጥ ምን ማለት ነው?\nከመስከረም 23 እስከ 25 ቀን 2011 ዓ.ም. በሐዋሳ ከተማ የሚካሄደውን የኢሕአዴግ 11ኛ ድርጅታዊ ጉባዔ አስመልክተው መግለጫ የሰጡት የድርጅቱ ጽሕፈት ቤት ኃላፊ ወ/ሮ ፈትለ ወርቅ ገብረ እግዚአብሔር፣ ግንባሩ ዓርማውንም ሆነ መጠሪያውን የመቀየር ዕቅድ እንደሌለውና የድርጅቱ ጉባዔም አጀንዳ እንዳልሆን ቢናገሩም፣ የሁለቱ ድርጅቶች የመለያ ቅያሪ ብሎም በደኢሕዴን በአጀንዳነት የተያዘ መሆኑ በኢሕአዴግ ጉባዔ ላይ ሊነሳ የሚችለው አንዱ ጉዳይ የድርጅቱን ስምና ዓርማ መቀየር፣ የድርጅቱን ፕሮግራምም መለወጥ ሊሆን እንደሚችል ይጠበቃል፡፡ ወ/ሮ ፈትለ ወርቅም በመግለጫቸው ጉባዔው የፈለገውን አጀንዳ ማስያዝ እንደሚችል ገልጸዋል፡፡\nይህ ግን የ11ኛ ድርጅታዊ ጉባዔውን ሲያጠናቅቅ ጉባዔተኞቹ እጅ ለእጅ ተያይዘው የ‹ማንወጣው ተራራ የለም፣ የማንሻገረው ወንዝም እንዲሁ፣ ብርድ ቁር ቢሆን፣ ሐሩር ፀሐይ ቢወርድ መስመር ነው ኃይላችን› እያሉ ሲዘምሩ ለተስተዋሉት የሕወሓት ሰዎች ግን ይህ የሚዋጥላቸው እንዳልሆነ አስተያየት ሰጪዎች ያስረዳሉ፡፡\nበእሑድ መስከረም 20 ቀን 2011 ዓ.ም. የሪፖርተር ዕትም ላይ አስተያየታቸውን ያሰፈሩት የሕግ ባለሙያው አቶ መርሐ ጽድቅ መኰንን ዓባይነህ፣ ‹‹ለመሆኑ በኢሕአዴግ ተጠባብያን እሳቤ ወገንተኝነቱ ለጭቁን ሕዝቦች ነው የሚባልለት አብዮታዊ ዴሞክራሲ በቁሙ ሲወሰድ ምን ማለት ይሆን? በግዕዝ ልሳን አበየ ለሚለው ቃል የአማርኛ ቋንቋ ምትኩ እምቢ አለ፣ አወከ፣ አመፀ…ነው፡፡ ከዚህ ሥርወ ቃል ስንነሳ አብዮታዊ የተሰኘው ቅጽል እምቢተኛን፣ ሁከት ፈጣሪን ወይም አመፅ ያረገዘን አሉታዊ ሁኔታ ከወዲሁ ያጠይቃል፡፡ ሆኖም ዴሞክራሲ በባህሪው ፈቃጅ እንጂ አስገዳጅ፣ እንቢተኛና ሁከት አነሳሽ ወይም አመፀኛ ሊሆን አይችልምና ሳንፈልገው ተጭኖብን ከመቆየቱ የተነሳ፣ ርዕዮቱን ያላንዳች ጥያቄ ተቀብለነውና ተለማምደነው ካልሆነ በስተቀር የዴሞክራሲ አብዮተኝነት በዓለም አቀፍ ደረጃ የሚቀነቀንለት ብቻ ሳይሆን እምብዛም የሚታወቅ ነገር አይደለም፤›› ሲሉ የሕወሓትን ፕሮግራም ይተቻሉ፡፡\nስለዚህም ጥብቅ ብሎ ከመያዝ ይልቅ ለውጥን ለመቀበል መዘጋጀት እንደሚያስፈልግ ያትታሉ፡፡\nበተመሳሳይ የመለያ ለውጥ ማድረግ ከስትራቴጂና ከፖለቲካ አቅጣጫ ተለይቶ ሊታይ አይችልም የሚሉት አቶ እሸቱ፣ የኦዴፓና የአዴፓ ጥምረት በትልቁ ግንባር ላይ እነሱ ያደረጉት ዓይነት ለውጥ እንዲኖር ሊያደርግ ይችላል ይላሉ፡፡\n‹‹ሁለቱ ፓርቲዎች ዘንድ ያለው ጥምረትና የድርጊት ውህደት ወደ ሌሎቹ አባል ድርጅቶች ማስተላለፍ ከተቻለ፣ ለረዥም ጊዜ የኢሕአዴግ ሐሳብ የነበረውን ወደ አንድ አገራዊ ፓርቲ የማደግ ዕድል ይፈጥራል፡፡ ይህም የብሔር ማንነት ላይ የተመረኮዘ ግንኙነት ሳይሆን ሙያዊ ግንኙነትን ለመፍጠር ያግዛል፡፡ ይህ የማይሆንና ሁለቱ ተነጥለው የሚጓዙ ከሆነ፣ በመጨሻረው የኢሕአዴግን መከፋፈል ሊያስከትል ይችላል፤›› ሲሉ አስተያየታቸውን ይሰጣሉ፡፡\nለዚህም እንደ ማሳያ የሚያነሱት አዴፓ (የቀድሞው ብአዴን) አብዮታዊ ዴሞክራሲ ፕሮግራሙን ለመቀየር ውይይት ማድረጉን ሲሆን፣ ይህ ደግሞ ፓርቲውን አንድ ላይ ከሚያስሩት ገመዶች አንዱን መበጠስ ነው፡፡ ነገር ግን ሁሉም ተመሳሳይ መስመር የሚከተሉ ከሆነ ጥንካሬን ያመጣል ይላሉ፡፡ ‹‹ይሁንና አሁን ይህ ላይሆን ይችላል፡፡ ምክንያቱም በብሔር ማንነትና በብሔራዊ (ኢትዮጵያዊ) ማንነት መካከል ያለውን ሚዛን ጠብቆ ማስኬድ ከባድ ስለሚሆን፤›› በማለት ያስረዳሉ፡፡\nየብሔራዊና የብሔር ማንነትን በተመለከተ ኢሕአዴግም በእኩል አልሠራሁበትም ብሎ ያመነው ተግባር ቢሆንም፣ ጉዳዩ ግን ከዚህም የላቀና በሕገ መንግሥቱ ውስጥ ባሉ ድንጋጌዎች የተተከለ ችግር ስላለው፣ እንዲህ ዓይነት ምልከታዎች ወደ ዋናው ምንጭ እንዳይኬድ ሊያግዱ ይችላሉ የሚሉም አሉ፡፡ አቶ መርሐ ጽድቅም አንዱ ናቸው፡፡\n‹‹ይበልጥ የሚያስገርመው በሥራ ላይ ያለው የኢፌዴሪ ሕገ መንግሥት ብሔራዊ ማንነትንና ኢትዮጵያዊ አንድነትን በማጣጣምና ሚዛናቸውን በመጠበቅ ደንግጎልን እያለ፣ በኢትዮጵያ አንድነት ባለ ዋጋነት ላይ ተገቢውን ትኩረት ሰጥተን ሳንሠራ ቆይተናል (ወ/ሮ ፈትለ ወርቅ) ሲሉ የተናዘዙበት የመግለጫው ክፍል ነው፡፡ ከማስተዛዘኛነት የማያልፈው ይህ ዓይነቱ አስተያየት በሕገ መንግሥቱ ይዘት ላይ እንዳናተኩርና ጥልቀት ያለው ፍተሻ እንዳናደርግ የማዘናጋት አደጋ ይኖረዋል፡፡\n‹‹ሕገ መንግሥታችን በመግቢያው ላይ ቀና ቀናውን ሐረግ ጽፎ ቢያስነብበንም ቅሉ፣ በተለይ በራሱ ቋንቋ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ሕዝቦች እያለ ለሚጠራቸውና አንደኛውን ከሌላው በውል ለይቶ እንኳ ግልጽ ትርጓሜ ላልሰጣቸው ቡድኖች በአፍ መፍቻ ልሳን የመናገርና የመጻፍ፣ ባህልና ታሪክን የማበልፀግና በራስ ገዝ ተቋማት የመተዳደር መብቶችና ነፃነቶችን በመዘርዘር ብቻ አያቆምም፡፡ ከዚህ በብዙ አልፎ ፌዴሬሽኑን የመሠረቱት ብሔሮች፣ ብሔረሰቦች ወይም ሕዝቦች ያለ ገደብ የተረጋገጠላቸውን የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መብት ተጠቅመው በፈለጉ ጊዜ እስከ መገንጠልና የየራሳቸውን ትንንሽ መንግሥታት እስከ መመሥረት የሚዘልቅ ነፃነት እንዳላቸው በማያሻማ ሁኔታ ያውጅላቸዋል፡፡ ስለሆነም የአገራዊ አንድነታችን መሸርሸር ምክንያቱ ወ/ሮ ፈትለወርቅ እንደሚሉት ኢሕአዴግ ለኢትዮጵያ አንድነት ከብሔራዊ ማንነት ያነሰ ትኩረት ሰጥቶ መቆየቱ ሳይሆን፣ ቀድሞ ነገር ሕገ መንግሥቱ ራሱ ከኢትዮጵያዊ አንድነት ይልቅ፣ ለብሔራዊ ማንነት ክፉኛ አዳልቶ መደንገጉ ነው ቢባል ማጋነን አይሆንም፤›› ሲሉ ያስጠነቅቃሉ፡፡\nነገር ግን እነዚህ ለውጦች ግባቸውን እንዲመቱ ጥንቃቄዎች ያስፈልጋሉ ሲሉም አቶ እሸቱ ያሳስባሉ፡፡ ‹‹እነዚህ የመለያ ለውጦች የዕይታዊ ለውጦች ብቻ እንዳይሆኑ አዳዲስ ሐሳቦችን የሚያፈልቁ ሰዎች ያስፈልጋሉ፣ ከሰዎቹም በላይ እነዚህን ሐሳቦች የሚያስተናግድ ተቋማዊ ሥርዓት ያስፈልጋል፤›› ይላሉ፡፡ በዴሞክራሲያዊ ማዕከላዊነት በጥብቅ የሚያምን ስብስብ ውስጥ ለውጡን ማስረፅ ከባድ እንደሆነ በማስረዳት፣ ዋናው የዚህ ለውጥ መለኪያው አዲስ አስተሳሰቦች መስተናገድ መቻላቸው ነው፡፡\n‹‹የአገሪቱ ዕድገት በኢኮኖሚ ብቻ ሳይወሰን በዴሞክራሲና በአመራር መዳበር አለበት፤›› ሲሉም ይጠቁማሉ፡፡ ‹‹ፖሊሲያችን ጥሩ ቢሆንም አፈጻጸሙ ነው ችግር ብሎ ፖሊሲን ከአፈጻጸም ውጪ ማየት ልክ አይደለም፤›› ይላሉ፡፡\nምንም እንኳን አቶ እሸቱ የኢሕአዴግ የ27 ዓመታት ፕሮግራም ጊዜውን ጨርሷልና መተካት አለበት ቢሉም፣ በፖለቲካ ፓርቲዎች መለያ ለውጥ ላይ ጥናት ያከናወኑት ኪምና ሶልት ግን፣ የቆየ መለያ ከፍተኛ ታዋቂነት ስለሚኖረው የፓርቲዎችን ስም መቀየር ትልቅና ከፍተኛ አደገኛ ውሳኔ እንደሆነ ያስረዳሉ፡፡ የድርጅቶቹ ስሞች የብራንዱ ዋነኛ ምሰሶዎች ሲሆኑ፣ ይኼንን መቀየር ምሰሶውን ማፍረስ ብቻ ሳይሆን ፓርቲውን ማጥፋትም ጭምር ሊሆን ይችላል ይላሉ፡፡ በፖለቲካም ሆነ በገበያ የስምና የመለያ ለውጥ ዓመታትን የፈጀው የፓርቲው ዕውቅና ግንባታና መልካም ስም ይዞ ይጠፋል ማለት ነው፡፡\nበሌላ በኩል ግን ዕድሜ ጠገብ መለያዎችና ዓርማዎች ከኋላቸው አዳፋ ታሪክ ካላቸው፣ የሚከፈለው መስዋዕትነት ተከፍሎ መለወጥ አለባቸው የሚሉ አሉ፡፡ ለዚህ ደግሞ ሕዝብን የሚስብ የፖለቲካ አጀንዳና በኅብረተሰቡ ዘንድ ተቀባይነት ያላቸው አመራሮችን ወደፊት ማምጣት እንደሆነም ያስረዳሉ፡፡ በተለይ ለወጣቶች ትኩረት በመስጠት የፖለቲካ ፓርቲውን ለዘመኑ በሚመጥን ደረጃ ማደራጀት ዓርማና መለያን በሚገባ ለማስረፅ ይረዳል ሲሉ ያስገነዝባሉ፡፡\nከፓርቲዎቹ የስምና የዓርማ ለውጥ ጋር አብረው በተለወጡት በርካታ ነባር አመራሮች ምትክ ወደፊት የመጡት ወጣት አመራሮች፣ ብዙም የፖለቲካ ልምድና ብስለት የላቸውም ብለው የሚተቹም አሉ፡፡ ይሁንና ወጣቶቹን ከበሳሎቹ ጋር በማቀናጀት በትክክለኛው ጎዳና ላይ መራመድ ከተቻለ፣ ከበፊቶቹ አመራሮች በተሻለ ለውጥ ማምጣት እንደሚቻል ተስፋ መሰነቅ እንደሚገባ የሚከራከሩ አሉ፡፡


ቁ-343አምራቾች እና አቅራቢዎች | KUIKE\nቤት > አውቶማቲክ የልብስ ስፌት ማሽን > ቁ-343\nአውቶማቲክ ኦቨርደር ማሽን ሞዴል QK-343\nራስ-ሰር የጎድን አጥንት ካላ ባንድ ማቆሚያ ሞዴል QK- 343\nራስ-ሰር የጎድን አጥንት ካሬ ማቆሚያ ሞዴል QK- 343.ምርቱ ጠንከር ያለ የተረጋገጠ ጠንቃቃ አለም አቀፍ ጥራት ያላቸው ደረጃዎች ጋር መገናኘት ነው.ባህሪይ(1) ራስ-ሰር መጠን.(2) ጠርዞች የመመሪያ መሣሪያዎች ፍጹም ምደባዎችን ደህንነታቸው የተጠበቀ.(3)የጎን ስፌት አቀማመጥ መሠረት ራስ-ማቆሚያ(4)መሳለቂያ በሚጨርስበት ጊዜ ክሮች በራስ-ሰር ይከርክሙ.(5)ራስ-ሰር ቆሻሻ መሰብሰብ መሣሪያ.ትግበራየጎድን አጥንቶች (ብርሃን አጫጭር ጨርቅ), የመለጠጥ ወገብ.\nየባለሙያ ራስ-ሰር የጎድን አገናኝ ባንድ ማቆሚያ ሞዴል QK- 343 አምራቾች\nየባለሙያ ራስ-ሰር የጎድን አጥንት ማቅረቢያዎች ሞዴል QK- 343 አምራቾች.ባህሪይ-በራስ-ሰር የጎድን አጥንትን እና መለጠፊያ በራስ-ሰር የሚዘንብ ማሽን ነው. አውቶማቲክ ተቀበሉ መሳሪያ, ልዩ ድርብ የኤሌክትሮኒክ ራስ-ሰር አጥር መመሪያ ተግባር. በፕሮግራም መቻል እንችላለን እና ቀላል አሠራር, ከፍተኛ ብቃት እና የኃይል ቁጠባዎች ጥቅሞች አሉት.መለጠፊያ: - የመለጠጥ ወገብ ጭንቅላት ሹራብ ዎን ማሽከርከር, የጎድን አጥንት ሄን አጥንትን ማሽከርከር.\nራስ-ሰር የጎድን አጥንት ካሬ ማቆሚያ ሞዴል QK- 343.ባህሪይ-በራስ-ሰር የጎድን አጥንትን እና መለጠፊያ በራስ-ሰር የሚዘንብ ማሽን ነው. አውቶማቲክ ተቀበሉ መሳሪያ, ልዩ ድርብ የኤሌክትሮኒክ ራስ-ሰር አጥር መመሪያ ተግባር. በፕሮግራም መቻል እንችላለን እና ቀላል አሠራር, ከፍተኛ ብቃት እና የኃይል ቁጠባዎች ጥቅሞች አሉት.መለጠፊያ: - የመለጠጥ ወገብ ጭንቅላት ሹራብ ዎን ማሽከርከር, የጎድን አጥንት ሄን አጥንትን ማሽከርከር.\nምርጥ ከፍተኛ ጥራት ራስ-ሰር የጎድን አጥንት ማቆሚያ ሞዴል ዲስክ QK- 343 ጅምላ ሻጮች - ዶጋን ፈጣን መሣሪያ CO., LTD. የፋብሪካ ዋጋ -\nምርጥ ጥራት ያለው ራስ-ሰር የጎድን አጥንት ማቆሚያዎች ሞዴል QK- 343 ጅምላ ሻጮች - ዶንግዋር ፈጣን ራስ-ሰር መሣሪያዎች CO., LCD. የፋብሪካ ዋጋ -.ምርቱ ዓለም አቀፍ ጥራት ያለው የእውቀት መስፈርቶችን ማረጋገጥ ነው.ባህሪይ-በራስ-ሰር የጎድን አጥንትን እና መለጠፊያ በራስ-ሰር የሚዘንብ ማሽን ነው. አውቶማቲክ ተቀበሉ መሳሪያ, ልዩ ድርብ የኤሌክትሮኒክ ራስ-ሰር አጥር መመሪያ ተግባር. በፕሮግራም መቻል እንችላለን እና ቀላል አሠራር, ከፍተኛ ብቃት እና የኃይል ቁጠባዎች ጥቅሞች አሉት.መለጠፊያ: - የመለጠጥ ወገብ ጭንቅላት ሹራብ ዎን ማሽከርከር, የጎድን አጥንት ሄን አጥንትን ማሽከርከር.\nራስ-ሰር የጎድን አጥንት ካላ ባንድ ማቆሚያ ሞዴል QK- 343ባህሪይ-በራስ-ሰር የጎድን አጥንትን እና መለጠፊያ በራስ-ሰር የሚዘንብ ማሽን ነው. አውቶማቲክ ተቀበሉ መሳሪያ, ልዩ ድርብ የኤሌክትሮኒክ ራስ-ሰር አጥር መመሪያ ተግባር. በፕሮግራም መቻል እንችላለን እና ቀላል አሠራር, ከፍተኛ ብቃት እና የኃይል ቁጠባዎች ጥቅሞች አሉት.መለጠፊያ: - የመለጠጥ ወገብ ጭንቅላት ሹራብ ዎን ማሽከርከር, የጎድን አጥንት ሄን አጥንትን ማሽከርከር.


አፍታዎች ከጓደኞቻችን ጋር 19\nከሁሉ የላቀው አካል መለኮትን ወይም የትስጉት አስቀያሚ ነገር ምንድን ነው?\nትሥጉት የሚለው ቃል ወደ ሥጋ አካል የመጣውን ማለት ነው ፡፡ መለኮት ትሥጉት ማለት በሰው ሥጋ ውስጥ መለኮት ማለት ነው ፡፡ መለኮታዊ ትሥጉት ማለት በሰው ልጅ መልክ ውስጥ ከመለኮት ማየቶች ሁሉ አንዱ ነው ፣ የአስተያየቶች አፈፃፀም ወይም መለኮታዊ ትስጉት ተብሎ በሚጠራው መጠን በሁሉም ታላላቅ የሃይማኖት ታሪኮች ውስጥ ተጠቅሷል ፡፡ አንድ አዲስ ሃይማኖት ሲመሠረት የመለኮታዊ ትስስር መታየት ይከናወናል ፡፡ በፍልስፍና ፣ እግዚአብሔር ፣ ሁለንተናዊ አሳብ ፣ ወይም አምላክ ፣ ለሪኢንካርኔሽን አስፈላጊነት እና ከሁሉም ሰብዓዊ ድክመቶች እና ድክመቶች ሁሉ የሚልቅ መለኮታዊ ግብረ-ሰቦች ስብስብ ነው። መለኮታዊ የሆኑት እነዚህ የተመራማሪዎች ስብስብ አንዳንድ ጊዜ እንደ ሎጎስ ይባላል ፡፡ በሕግ በተደነገጉ ጊዜዎች ውስጥ ፣ ከእነዚህ መለኮታዊ አስተናጋጆች አንዱ ፣ ወይም ሁለንተናዊ አእምሯዊ ፣ ወይም እግዚአብሔር ፣ በምድር ላይ ብቅ ያለው የሰው ልጅ በሟችነት እና ወደ መለኮትነት እና እድገት ላይ ለማደግ በምድር ላይ ይታያል። እንዲህ ዓይነት ክስተት ሲከሰት የአዳኝ አምሳያ ፣ የሎጎስ ፣ የዴርጉጎስ ፣ የአጽናፈ ዓለማዊ አስተሳሰብ ፣ መለኮት ፣ ታላቁ መንፈስ ወይም እግዚአብሄር ፣ ክስተቱን በሚመዘግቡ ሰዎች ቃሉ መሠረት ይነገራል ፡፡ . ከእንደዚህ ዓይነቱ ክስተት ጋር ተያያዥነት ያለው ፍልስፍና አለ ፣ እናም ብዙ ዲግሪዎች እና የመለኮታዊ ትስስር ዓይነቶች አሉ። ግን በተለይ የልዑል ፍጥረቱን መለኮታዊ ትስጉት አስመልክቶ ለሚነሳው ጥያቄ መልስ መስጠት መለኮታዊ አስተናጋጁ መለኮታዊውን ግንኙነት በበቂ ሁኔታ ፍጹም በሆነ እና ፍጹም በሆነ አካላዊ ፣ አእምሯዊና በመንፈሳዊ ሁኔታ ካለው የሰው ልጅ ጋር መኖር መቻሉ ነው ፡፡\nየፒቱቲክ አካል አጠቃቀም ወይም ተግባር ምንድን ነው?\nየፊዚዮታዊ አካልን በተመለከተ እጅግ የላቀ የላቀ ግንዛቤ የነርቭ ስርዓት የሚተዳደር መቀመጫ ወይም ማዕከላዊ ቦታ መሆኑ ነው ፡፡ እሱም ሁለት ወባዎችን ያቀፈ ነው ፣ ከኋለኞቹ ወገብ ማለት የስሜት ሕዋሳቶችን በሙሉ ከስሜት ሕዋሳት የሚቀበል ሲሆን የፊት ክፍል ወገብ ደግሞ የሞተር ነር reguች የሚቆጣጠሩበት እና የሚመሩበት ነው። የጡንቻ ልብ የደም ዝውውር ሥርዓት ማዕከል እንደመሆኑ ሁሉ የፒቱታሊዩስ አካል የነርቭ ሥርዓቱ ልብ ነው እንላለን ፡፡ ደም በደም ወሳጅ ቧንቧዎች በኩል ከልብ ወደ ሰውነት ስለሚፈስ እና በደም መላሽ ቧንቧዎች በኩል ወደ ልብ በሚመለስበት ጊዜ ፣ በሞተር ነር wayች መንገድ በኩል ከሰውነት ወደ ፒቱታሪ አካሉ የሚያስተላልፈው የነርቭ ፈሳሽ ወይም ኢተር አለ ፡፡ ወደ ፒቲዩታሪ ሰውነት (የስሜት ሕዋሳት) ወደ ስሜታዊ ነር throughች ተመለስ። ፒቱታሊየስ ሰውነት የሰው ልጅ ኢጎ አካላዊ አካልን የሚገናኝበት እና የሰው ልጅ ኢጎ ንቃት ፣ ሕልምና ጥልቅ እንቅልፍ በሚባሉት ግዛቶች ውስጥ የሚያልፍበት ማዕከል ነው ፡፡ የሰው ልጅ ኢኳ በቀጥታ የአካል እንቅስቃሴን በሚሠራበት ጊዜ ወይም ከእናቱ የሰውነት ክፍል ጋር ሲነፃፀር ሰውየውን ከእንቅልፉ ነቅቶ አካሉን እና በዙሪያው ያለውን ዓለም በንቃት እንደሚከታተል ይነገራል። ኢጎ ወዲያውኑ ከፒቱታሪየስ አካሉ ከቅርብ ጊዜ ግንኙነት ወይም ቁጥጥር በሚወጣበት ጊዜ በሰውነት ውስጥ በሚፈጠረው የውጥረት ጫና ጣልቃ በማይገባበት ጊዜ ወደ ሰውነት ውስጥ እና ወደ ውጭ በሚወጣው የዓለም የህይወት ሀይሎች መልሶ እንዲገኝ እና እንዲያንሰራራ ያደርገዋል። በፒቱታሪ አካል ላይ ወይም በአእምሮ እንቅስቃሴ። አዕምሮው ወይም ኢጎ በሕልውናው አካል ላይ ተይዞ ሲቆይ እና ሕልሙ በሕልሜ ወደ ሌሎች የአዕምሮ ማዕከሎች ይጓዛል ፣ እናም የመካከለኛ ሁኔታ ሁኔታቸው ጥልቅ እንቅልፍ ይወጣል ፡፡\nየፓይን ግራንት አጠቃቀም ወይም ተግባር ምንድነው?\nሁለቱም የፒቱታሊካል አካልና የፔይን ዕጢው የሰው ነፍስ ለመገናኘት ማዕከላት ናቸው ፡፡ ነገር ግን የፒቱታሊካል አካል የአእምሮ ሥራዎችን በሚጠይቁ ነገሮች ሁሉ በሰው አእምሮ ውስጥ በቀጥታ የሚጠቀመው ማዕከላት ሲሆን የፒያኑ ዕጢ ደግሞ ከፍ ያለና ከሰው በላይ የሆነ መለኮታዊ ግለሰባዊ አካል የሆነበት የአካል ክፍል ነው ፡፡ ፒቲዩታሪ አካሉ የማመዛዘን ችሎታዎች እንቅስቃሴ በሚጠይቁ ሁሉም ተመጣጣኝ ሂደቶች እና የአእምሮ ስራዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል። የአንድ ነገር ቀጥተኛ እውቀት በሚገኝበት ጊዜ የፒያኑ ዕጢ ጥቅም ላይ ይውላል። የፒያኑ ዕጢ (አካል) እሳቤ ሂደት ሳይኖር በራሱ የተሟላ እውቀትና ጥበብ በራሱ የተሟላ እውቀት ለሰው ልጅ እንዲመጣ የተደረገበት የአካል ክፍል ነው ፡፡ የፔይን ዕጢው በመንፈሳዊ ማስተዋል እና ጥበብ ባለ አንድ ሰው በንቃትና በማስተዋል ጥቅም ላይ የሚውል የአካል ክፍል ነው። ይህ ለመንፈሳዊ ጥበበኞች ይሠራል። ለመላው የሰው ልጅ የፒቱታሊካል አካል እሱ ያለ እሱ ፈጣን እውቀት በተመሳሳይ መንገድ ጥቅም ላይ ይውላል ግን እሱ እንደሚያስብ አያውቅም ፡፡ በተለመደው ሰው ውስጥ የፒን ዕጢው የወደፊቱ የሰው ልጅ መለኮትነት ለወደፊቱ ምስክርነት ነው ፡፡ አሁን ግን ልክ እንደ መቃብሩ ዝምታ ነው ፡፡\nየስፕሊን አጠቃቀም ወይም ተግባር ምንድን ነው?\nአከርካሪው ከዋክብት ወይም የአካል ቅርጽ ማዕከላት አንዱ ነው ፡፡ አከርካሪው በሞለኪውላዊ ፣ በከዋክብት ቅርፅ አካል መካከል ባለው የሥልታዊ ሕዋስ አወቃቀር መካከል ያለውን ግንኙነት ለማቋቋም ገና በልጅነት ሕይወት ውስጥ ይሠራል። እሱ ከደም እና ከሊምፋቲክ ሲስተም ጋር የተያያዘ ነው ፡፡ ሰውነት በውስጡ ልምዶች ከተዋቀረ እና የሰውነት ቅርፅ በእርግጠኝነት ከተቋቋመ በኋላ ፣ አስማታዊው የአካል ክፍል በእያንዳንዱ የአካል ክፍል ላይ ስለሚቀመጥ አከርካሪው ሊሰራጭ ይችላል።\nየታይሮይድ ዕጢ መጠቀሚያ ወይም ተግባር ምንድነው?\nየታይሮይድ ዕጢው ሰውነት ከመውለዱ በፊት በሰውነት ላይ የሚወስደው አካል ከሚሠራባቸው የአካል ክፍሎች ውስጥ አንዱ ነው ፡፡ በቀጥታ ከፒቲዩታሪየስ አካል ጋር የተገናኘ እና ለሥጋው አጥንት መዋቅር አስፈላጊ የሆኑ የተወሰኑ ኬሚካዊ ንጥረ ነገሮችን ነፃ የሚያወጣ የውሃ ማጠራቀሚያ (ማጠራቀሚያ) ሲሆን እርሱም በደም ላይ ይሠራል ፡፡ የታይሮይድ ዕጢ (አእምሮ) በሰውነት ውስጥ አእምሮው የሚሠራበት አካል ነው ፡፡ የታይሮይድ ዕጢ ፣ የፒቱታሪ ሰውነት እና የፔይን ዕጢ ሁሉም የአካል እና የአዕምሮ አጥንት ቅርጸት አላቸው ፡፡ እነዚህ ዕጢዎች በሚነኩበት ጊዜ በአዕምሮው መደበኛ ተግባር ላይ ጣልቃ ይገባ እና በብዙ ሁኔታዎች ጊዜያዊ ፈሊጥ ወይም የአእምሮን ማላበስ ለማምጣት በአእምሮ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል።


በቅሎ ቤትና የወታደር ሰላምታ - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nብዙዎች የአዲስ አበባ ሰፈሮች በተለምዶ የሚጠሩበት ስም አላቸው፡፡ ካምቦሎጆ፣ ንፋስ ስልክ፣ ቀበና፣ እሪ በከንቱ፣ ዶሮ ማነቂያ፣ በቅሎ ቤት፣ ሸጐሌ፣ ሰባራ ባቡር፣ ዕንቁላል ፋብሪካ፣ ኮልፌ፣ … በርካታ ናቸው፡፡ የስሞቹ አወጣጥ የራሱ ምክንያት ቢኖረውም ብዛኞቻችን ስሞቹ እንዴት እንደተሰየሙ በትክክል እናውቃለን የሚል ግምት የለኝም፡፡ ዕንቁላል በፋብሪካ እንደማይመረት ከትናንሽ ልጆች በስተቀር ሁላችንም እናውቃለን የሚል እምነት አለኝ፡፡ ታዲያ እንዴትና ለምን ዕንቁላል ፋብሪካ ተባለ? ሁሉም ባይሆን አንዳንድ አንባቢ ስሞቹ እንዴት እንደተሰየሙና እንደተለመዱ ያውቃሉ፡፡\nስለዚህ የመንደሮቹን ስም አወጣጥ የሚያውቅ ሰው (የዕድሜ ባለፀጐችን በመጠበቅ፣ መዛግብት በማገላበጥ፣ …) መቼ፣ ለምንና እንዴት እንደወጡ በማስረጃ አስደግፎ ቢጽፍልን፣ ለአንባቢያን በማቅረብ እንማማርበታለን፡፡ ታዲያ፣ “እንዲህ ሳይሆን አይቀርም …” በሚል ግምት ባትደክሙ መልካም ነው፤ እውነተኛና ትክክለኛ ማስረጃ ያላችሁ ብቻ ጻፉልን፡፡\nአሁን፤ የዛሬ ሳምንት፣ የቀድሞ ሠራዊት መድፈኛ ጦር መረዳጃ ዕድር፣ ጦሩ የተመሠረተበትን 70ኛ ዓመት ሲያከብር በስፍራው ተገኝቼ የክብር እንግዶች ከነበሩት ጄነራሎችና ከፍተኛ መኮንኖች የቃረምኩትን ሁለት ቁም ነገሮች ላጫውታችሁ፡፡ ዛሬ ቅዳሜም አይደል! እየተዝናናችሁ የምትሞክሩት አንድ ጥያቄ ላንሳ፡፡ ጥያቄው ስለ በቅሎ ቤት ስም አወጣጥና ስለ ወታደር ሰላምታ ነው፡፡ በአጭር ቋንቋ የበቅሎ ቤት አሰያየምና የወታደር ሰላምታ ከመድፈኛ ጦር ጋር ምን ትስስር አላቸዉ? የሚል ነው፡፡ እየሞከራችሁ ንባባችሁን ቀጥሉ፡፡\nበአገራችን መድፈኛ ጦር መች እንደተመሠረተ ያውቃሉ? መድፈኛ ጦር የዛሬ 70 ዓመት በ1934 ዓ.ም በሆለታ ገነት ከተማ ከወራሪው የኢጣሊያ ጦር በተማረኩ 67.17 መድፎች ሦስት ሻምበል ጦር መቋቋሙን የመድፈኛ ጦር መረዳጃ ዕድር ሊቀመንበር ኮሎኔል እሸቱ ከተማ በሥነ-ሥርዓቱ ወቅት ባደረጉት ንግግር ገልጸዋል፡፡\nጦሩን ያቋቋመው በአማካሪነት፣ በአሠልጣኝነትና በአዛዥነት ሲመራ የነበረው የእንግሊዝ ጦር ቢሆንም ኢትዮጵያዊ አዛዥ ሥልጣን ለመረከብ ጊዜ አልፈጀበትም፡፡ ጦሩ በተመሠረተበት ዓመት በ1934 ሥልጣን የተረከቡት የመጀመሪያው ኢትዮጵያዊ ጄነራል ገ/ሥላሴ በርካ ነበሩ፡፡ በሆለታ የመድፈኛ ጦር፣ ማዘዣ ጣቢያውን ከሆለታ ገነት ነቅሎ ወደ አ.አ የተዛወረውም ብዙ ሳይቆይ ነበር፡፡\nጦሩ አዲስ አበባ እንደመጣ ማዘዣውን የተከለው በተለምዶ አጠራር ላንቻ የሚባለው አካባቢ ነበር፡፡ ከክብር እንግዶች አንዱ የነበሩት ኮሎኔል አበራ ኃ/ማርያም የመድፈኛ አባል ናቸው፡፡ ኮሌኔል አበራ የጦሩ አባል የሆኑት በ1944 ዓ.ም ነበር፡፡ ያኔ የመድፍ አካል ይፈታታና በበቅሎ ይጫን ነበር፡፡ የበቅሎ ዋጋ 80 ብር እንደነበርና ከመቶ ያላነሱ በቅሎች እንደነበሩ ያስታውሳሉ፡፡ በአካባቢው በርካታ በቅሎች ስለነበሩ ሰፈሩ “በቅሎ ሰፈር” እየዋለ ሲያድርም “በቅሉ ቤት” እየተባለ መጠራት እንጀመረ ተናግረዋል፡፡\nበአሜሪካ ሕግ፣ መድፈኛ፣ የጦር ንጉሥ ነው እንደሚባል የጠቀሱት ኮ/ል አበራ፣ “የአሁን መድፍ የተሻሻለ ነው እስከ 30 ኪ.ሜ ይመታል፡፡ ያኔ ከ10 እና ከ12 ኪ.ሜ በላይ አይሄድም ነበር፡፡ ከሱማሌ ጋር ስንዋጋ፣ የእነሱ መድፍ እኛ ጋ ይመታል፤ የእኛ መድፍ መኻል ላይ ነበር የሚቀረው” ብለዋል፡፡\nመድፈኛና ምድር ጦር ጥሩ ተዋጊዎች ናቸው ያሉት ሌላው የክብር እንግዳ ጄነራል ከፈለኝ ይብዛ ናቸው፡፡ “እነሱ (መድፈኛ) የውጊያ ንጉሥ ነን ለሚሉት፣ እኛ (ምድር ጦር) የውጊያ ንግሥት ነን፡ ንግሥት የሌለችበት ማር አይሠራም በማለት እንነግራቸዋለን፡፡ ይኼ ለቀልድ ያህል ነው እንጂ ለአንድ ዓላማ የቆምን ስለሆነ ተግባብተን ነው የምንዋጋው” በማለት ተናግረዋል - ጄነራል ከፈለኝ፡፡\nየወታደር ሰላምታ (እጅን ግንባር ላይ አድርጐ ሰላምታ መስጠት) የመጣው ከመድፈኛ መሆኑን የተናገሩት ጄነራል ከፈለኝ ይብዛ ናቸው፡፡ እንዴት መሰላችሁ? የጥንት መድፈኞች በእጃቸው ባሩድ አቡክተውና አድበልብለው መሳሪያው ውስጥ ከተው ነበር የሚተኩሱት፡፡ ታዲያ፣ ማንኛውም ወታደር አለቃው ለጉብኝትም ሆነ ለሌላ ጉዳይ ሲመጣ መለዮውን አንስቶ ነው ሰላምታ የሚሰጠው፡፡ የመድፈኛ ወታደር ግን፣ አለቃው ሲመጣ መለዮውን በባሩድ በተጨማለቀ እጅ ቢያነሳ፣ መለዮው ስለሚቆሽሽ መለዮውን ያነሳ በማስመሰል እጁን ግንባሩ ላይ እንዲያደርግ ተወሰነ፡፡ ከዚያም ይህ አሠራር የመላው ወታደራዊ ሠራዊት ሰላምታ አሰጣጥ እንዲሆን ተወሰነ በማለት ጄነራል ከፈለኝ አስረድተዋል፡፡\nRead 3798 times\tLast modified on Saturday, 26 November 2011 08:32\nMore in this category: « “ልጅነት ወርቁ፣ ልጅነት እንቁ”\tየተገነዙ ትኩሥ ሬሳዎች የሚከማቹበት ዋሻና በዘመናችን ሰዎች የተሠራው ውቅር መቅደስ »


በትግራይ ክልል ከሚገኙ ሆስፒታሎች ውስጥ 45 በመቶው አሁንም ስራ አልጀመሩም ተባለ - Ethiopia Insider\nበትግራይ ክልል ከሚገኙ ሆስፒታሎች ውስጥ 45 በመቶው፤ ከጤና ጣቢያዎች ደግሞ 48 በመቶው እስካሁን ስራ አለመጀመራቸውን የኢትዮጵያ መንግስት አስታወቀ። ከምዕራብ ትግራይ ተፈናቅለው በሽሬ ከተማ የተጠለሉ የክልሉ ነዋሪዎች ወደ ቀደመ ቀያቸው ለመመለስ ኮሚቴ ማቋቋሙንም ገልጿል።\nየኢትዮጵያ መንግስት ይህን ያስታወቀው ዛሬ ረቡዕ ሰኔ 2 በጠቅላይ ሚኒስትር ጽህፈት ቤት በሰጠው ጋዜጣዊ መግለጫ ነው። በዛሬው መግለጫ የጤና ጥበቃ ሚኒስትሯ ዶ/ር ሊያ ታደሰ፣ የብሔራዊ የአደጋ ሥጋት ሥራ አመራር ኮሚሽን ኮሚሽነር አቶ ምትኩ ካሳ እና የጠቅላይ ሚኒስቴር ጽህፈት ቤት ፕሬስ ሴክሬታሪ ቢልለኔ ስዩም በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ማብራሪያዎችን አቅርበዋል።\nየጤና ሚኒስትሯ ዶ/ር ሊያ በትግራይ ክልል የሚገኙ የጤና ተቋማት ያሉበትን ወቅታዊ ሁኔታ ለጋዜጠኞች አብራርተዋል። “በአሁኑ ወቅት 55 በመቶ ሆስፒታሎች እና 52 በመቶ ጤና ጣቢያዎች ስራ እንዲጀምሩ ተደርገዋል” ብለዋል። ከእነዚህ የጤና ተቋማት ሰራተኞች ውስጥ ከ95 በመቶ በላይ የሚሆኑት ወደ ስራ ገበታቸው መመለሳቸውንም አብራርተዋል።\n“የተቀሩት የጤና ተቋማት የደረሰባቸውን ጉዳት የተመለከተ ምዘና ተሰርቷል። 14 ሆስፒታሎች እና 58 የጤና ማዕከሎችን ጠግኖ ሥራ ለማስጀመር በፌደራል መንግስት ገንዘብ ተመድቧል” ሲሉም ሚኒስትሯ አክለዋል።\nበአሁኑ ወቅት በስራ ላይ ለሚገኙ የክልሉ የጤና ተቋማት የህክምና ቁሳቁሶች እና መድሃኒቶች መሰራጨታቸውንም ዶ/ር ሊያ አስረድተዋል። የትግራይ ክልል የነበሩትን አብዛኞቹን አምቡላሶቹን ማጣቱን ለጋዜጠኞች የገለጹት የጤና ሚኒስትሯ፤ በክልሉ ጤና ቢሮ ስር በአሁኑ ወቅት አገልግሎት እየሰጡ ያሉ አምቡላንሶች 58 ብቻ መሆናቸውን ተናግረዋል።\nየጤና ሚኒስቴር 12 አምቡላንሶችን ለትግራይ ክልል መስጠቱን፤ የተለያዩ ክልሎች ደግሞ ስምንት አምቡላንሶችን ለክልሉ ማዋጣታቸውን ሚኒስትሯ ጠቁመዋል። “ተጨማሪ አምቡላንሶች ከመንግስት እና ከአጋሮች ለማግኘት ጥረት እየተደረገ ነው” ያሉት ዶ/ር ሊያ በአሁኑ ወቅት 65 አምቡላንሶች በጥገና ላይ እንዳሉም አስታውሰዋል።\nበክልሉ ዕድሜያቸው ከአምስት አመት በታች የሆናቸው ህፃናት በተመጣጠነ ምግብ እጦት ተጠቅተው እንደሆነ ለመለየት፤ ባለፉት ሁለት ወራት በጤና ተቋማት እና ተንቀሳቃሽ ቡድኖች ምርመራ መደረጉን ዶ/ር ሊያ ተናግረዋል። ከ75 ሺህ በላይ ለሚሆኑ ህጻናት ተደረገ በተባለው በዚህ ምርመራ “የከፋ የተመጣጠነ ምግብ እጦት የተገኘባቸው” 2,780 ህጻናት ብቻ ናቸው ተብሏል። ለእነዚህ ህጻናት አልሚ ምግብ መቅረቡን የጤና ሚኒስትሯ ገልጸዋል።\nዶ/ር ሊያ ከዚህም በተጨማሪ የጾታ ጥቃት ተጎጂዎች እና የኮቪድ 19ን ጉዳይ በመግለጫቸው አንስተዋል። የፆታ ጥቃት ለደረሰባቸው የትግራይ ክልል ነዋሪዎች እገዛ ለማድረግ 57 የጤና ባለሙያዎች በስድስት ከተሞች ተሰማርተዋል ብለዋል። ከጤና ባለሙያዎቹ ውስጥ የአዕምሮ ጤናን ጉዳይ የሚከታተሉ እንዳሉበትም ጠቁመዋል። በትግራይ ክልል ተቋርጦ የቆየው የኮቪድ-19 ምራመራ መጀመሩንም አክለዋል።\nበዛሬው መግለጫ ከተነሱ ጉዳዮች መካከል ከምዕራብ ትግራይ ተፈናቅለው በሽሬ ከተማ የተጠለሉ የክልሉ ነዋሪዎች ቀጣይ ዕጣ ፈንታን የተመለከተው ይገኝበታል። የብሔራዊ የአደጋ ሥጋት ሥራ አመራር ኮሚሽን ኮሚሽነር አቶ ምትኩ ካሳ ለጋዜጠኞች እንዳሉት የኢትዮጵያ መንግስት ዝናባማው ወቅት ከመጀመሩ በፊት በሽሬ እና ሌሎች የትግራይ መጠለያዎች የሚገኙ ተፈናቃዮችን ወደ ቀያቸው ለመመለስ እንቅስቃሴዎችን እያደረገ ነው። ለዚህም ይረዳ ዘንድ 40 አባላት ያሉት ኮሚቴ መቋቋሙን ተናግረዋል።\nበጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ አነሳሽነት እንደተቋቋመ በተነገረለት በዚህ ኮሚቴ ውስጥ፤ የትግራይ ጊዜያዊ አስተዳደር ዋና ሥራ አስፈፃሚ ዶ/ር አብርሃም በላይ እና የአማራ ክልል ፕሬዝዳንት አገኘሁ ተሻገር ተካትተዋል። ስለ ተፈናቃዮቹ እጣ ፈንታ ከጋዜጠኞች የቀረበላቸው ኮሚሽነር ምትኩ “ዕቅድ አዘጋጅተናል። ይኸን ዕቅድ በመጠቀም ወደ ቀያቸው ለመመለስ እየሰራን ነው” በማለት ምላሽ ሰጥተዋል።\nበትግራይ ጠኔ ተከስቷል?\nበትግራይ ክልል “የከፋ ረሀብ ሊከሰት ይችላል” ለሚለው የዓለም አቀፍ ተቋማት ስጋት፤ የብሔራዊ የአደጋ ሥጋት ሥራ አመራር ኮሚሽን ኮሚሽነሩ በዛሬው ጋዜጣዊ መግለጫ ማብራሪያ ሰጥተዋል። ኮሚሽነር ምትኩ የመዝገበ ቃላት ሶስት መስፈርቶችን ጠቅሰው መንግስታቸው የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ኃላፊዎችን ጨምሮ በምዕራባውያኑ የሚወቀስበትን የጠኔ (famine) ጉዳይ አስተባብለዋል።\nጠኔ ተከስቷል ለማለት በአንድ አካባቢ ቢያንስ 20 በመቶ አባወራዎች የከፋ የምግብ እጥረት ሊገጥማቸው፤ ከ30 በመቶ በላይ ሕፃናት የተመጣጠነ ምግብ እጥረት ሊገጥማቸው እንዲሁም ከአስር ሺህ ሰዎች መካከል በየቀኑ በረሀብ ምክንያት ሁለት ሞት መከሰት እንደሚኖርበት አብራርተዋል። “በአሁኑ ወቅት ሁሉም መረጃዎች የተሰራጩት 20 በመቶው የክልሉ ሕዝብ የምግብ እጥረት ገጥሞታል በሚለው የመጀመሪያው መመዘኛ ነው” ያሉት አቶ ምትኩ፤ ጠኔ ተከስቷል ከሚለው ድምዳሜ ለመድረስ ሶስቱ መመዘኛዎች አልተሟሉም የሚል ሙግት አቅርበዋል።\n“የምግብ እጥረት የለብንም። ምክንያቱም 91.3 በመቶ ተረጂዎች በአሜሪካ ዓለም አቀፍ ልማት ኤጀንሲ (USAID) በሚታገዙ አምስት የግብረ ሰናይ ድርጅቶች ዕርዳታ ቀርቦላቸዋል” ሲሉም በኢትዮጵያ መንግስት ላይ የሚቀርበውን ወቀሳ ተከላክለዋል። የኢትዮጵያ መንግስት በዚህ ረገድ የሚያደርገው እንቅስቃሴ ሁመራ፣ ዳንሻ እና ማይካድራን በመሳሰሉ የምዕራባዊ ትግራይ አካባቢዎች ብቻ የተወሰነ መሆኑንም ጠቅሰዋል።\n“ችግሩ በታችኛው የማኅበረሰብ ክፍል የሚገኙ ተረጂዎችን እንዴት ዕርዳታ ማድረስ ይቻላል? የሚለው ነው። ምክንያቱም በተለያየ ቦታ የደፈጣ ጥቃት የፈጸሙ እና ተኩስ የከፈቱ የህወሓት ቅሪት ኃይሎች አሉ። ይኸ ነው ፈተናው”\nአቶ ምትኩ ካሳ – የብሔራዊ የአደጋ ሥጋት ሥራ አመራር ኮሚሽን ኮሚሽነር\nበትግራይ ውጊያ ከተቀሰቀሰ በኋላ የኢትዮጵያ እና የኤርትራ ወታደሮች እና ሚሊሺያዎች የዕርዳታ ሥርጭት እንዲስተጓጎል አድርገዋል የሚል ተደጋጋሚ ወቀሳ አሜሪካንን ጨምሮ ከምዕራባውያን አገራት እና ተቋማት ቢደመጥም፤ ኮሚሽነር ምትኩ ግን ለእዚህ ጉዳይ “የህወሓት ቅሪት ኃይሎች” ያሏቸውን ተጠያቂ አድርገዋል። አምስቱ የግብረ ሰናይ ድርጅቶች “በሚንቀሳቀሱባቸው አካባቢዎች ተረጂዎችን ለማገዝ በቂ ሐብት አላቸው” የሚሉት ኮሚሽነሩ ችግሩ ሌላ ነው ባይ ናቸው።\n“ችግሩ በታችኛው የማኅበረሰብ ክፍል የሚገኙ ተረጂዎችን እንዴት ዕርዳታ ማድረስ ይቻላል? የሚለው ነው። ምክንያቱም በተለያየ ቦታ የደፈጣ ጥቃት የፈጸሙ እና ተኩስ የከፈቱ የህወሓት ቅሪት ኃይሎች አሉ። ይኸ ነው ፈተናው። ሰራተኞቹን፣ ምግብ የጫኑ ከባድ ተሽከርካሪዎችን አጥቅተዋል” ሲሉም ለእርዳታ ስርጭት መስተጓጎል ተፈላሚውን ወገን ተጠያቂ አድርገዋል።\nየኢትዮጵያ መንግስት የእርዳታ ድርጅቶች ያለ ገደብ በትግራይ እንዲንቀሳቀሱ ማድረጉን በተደጋጋሚ ቢገልጽም፤ በምዕራባውያኑ ዘንድ ያለው ግፊት ግን እንደቀጠለ ነው። የUSAID አስተዳዳሪ ሳማንታ ፓወር የኢትዮጵያ መንግስት በጉዳዩ ላይ ማብራሪያ በሰጠበት በዛሬው ዕለት “የዕርዳታ እገዳን ለማስቆም እና ግጭቱን ለማብቃት በመንግስት ላይ ጫና ለማሳደር በርካታ ወሳኝ ስብሰባዎች” እንደሚደረጉ ገልጸዋል።\nThere are 6 M ppl in #Tigray. 5.2 M are in desperate need of food assistance. Violence is rampant. Rape by militants widespread. Famine looms. It is not a crisis; it is a catastrophe.\n“ከስድስት ሚሊዮን የትግራይ ክልል ነዋሪ፤ 5.2 ሚሊዮኑ የምግብ ዕርዳታ የሚፈልጉበት አንገብጋቢ ሁኔታ ውስጥ ይገኛሉ። ኹከት በርትቷል። በታጣቂዎች የሚፈጸም አስገድዶ መድፈር ተስፋፍቷል። ጠኔ እያንዣበበ ነው” ያሉት ሳምንታ ፓወር፤ ወቅታዊ የክልሉ ሁኔታ “ቀውስ” ሳይሆን “ጥፋት” እንደሆነ በትዊተር ባሰፈሩት ጠጠር ያለ መልዕክት ገልጸዋል።\nበትግራይ ያለው ነባራዊ ሁኔታ በአፋጣኝ መፍትሔ ካልተፈለገለት ወደ ጠኔ ሊሸጋገር ይችላል የሚለው ስጋት ከአሜሪካ በተጨማሪ በተባበሩት መንግስታት የተለያዩ ተቋማት ዘንድም በተደጋጋሚ እየተደመጠ ነው። በትግራይ እርዳታ ከሚያከፋፍሉ አምስት የግብረ ሰናይ ድርጅቶች አንዱ የሆነው የዓለም የምግብ ድርጅት 91 በመቶ የክልሉ ነዋሪዎች አስቸኳይ የምግብ እርዳታ እንደሚያስፈልጋቸው ባለፈው ሳምንት አስታውቆ ነበር።\nየድርጅቱ ዋና ዳይሬክተር ዴቪድ ቢዝሊ በትላንትናው ዕለት በትዊተር ገጻቸው ባሰፈሩት መልዕክት “በትግራይ ሰዎች በረሀብ ምክንያት እየሞቱ ነው። ጊዜ እያለቀ ነው። የዕርዳታ አቅርቦቱን በመጨመር ጥፋትን ለማስቀረት ያልተገደበ የሰብዓዊ እንቅስቃሴ እንፈልጋለን” ሲሉ ሁሉም ወገኖች ቁርጠኛ እንዲሆኑ ጥሪ አቅርበዋል። (ኢትዮጵያ ኢንሳይደር)\nቀዳሚው ልጥፍባልደራስ ስድስተኛው ሀገራዊ ምርጫ “ዓለም አቀፍ የምርጫ የፍትሃዊነት መርሆዎችን ያላሟላ ነው” አለ\nቀጣይ ልጥፍምርጫ ቦርድ ለ54 የምርጫ ክልሎች የታተሙ የድምጽ መስጫ ወረቀቶች ችግር እንደነበረባቸው ገለጸ


ትራፊክ ሳይጠፋ ንግድዎን እንዴት እንደገና ማደስ እንደሚችሉ | Martech Zone\nትራፊክን ሳያጡ ንግድዎን እንዴት እንደገና ማደስ እንደሚችሉ\nአርብ, ታኅሣሥ 16, 2016 አርብ, ታኅሣሥ 16, 2016 ናታሳ ጃካኖቪች\nድርጣቢያቸውን በከፈቱበት ቅጽበት ሁሉም ኩባንያዎች ሁሉም ነገር የላቸውም ፡፡ በተቃራኒው ወደ 50% የሚሆኑት ትናንሽ ንግዶች ለማዳበር የሚፈልጉትን የምርት ምስል ይቅርና ድር ጣቢያ እንኳን የላቸውም ፡፡ መልካሙ ዜና የግድ የግድ ሁሉንም ነገር በትክክል ማወቅ እንዳለበት የግድ አይደለም ፡፡ ገና ሲጀምሩ በጣም አስፈላጊው ነገር በትክክል ነው - ለመጀመር ፡፡ ለውጦችን እና እንደገና ለመሾም ሁል ጊዜ ጊዜ አለዎት። እንደ ‹ጎራሜ› ኤም. ሲ.ኤም.ኦ. የግል ‹ME ›የጎራ ስሞች ኦፕሬተር ነኝ ፣ በየቀኑ ትናንሽ እና ትላልቅ የሽምግልና ፕሮጄክቶችን እመሰክራለሁ ፡፡\nከእነዚህ ፕሮጀክቶች በስተጀርባ ያሉት ምክንያቶች የተለያዩ ናቸው ፡፡ አንዳንድ ሰዎች በቀላሉ በውህደታቸው ውስጥ የምርት ስማቸውን እንዲቀይሩ ይገደዳሉ ፣ ወይም ከምርቱ ወቅታዊ ምስል ጋር የሚዛመድ ነገር ሊኖረው ይችላል ፣ እና አንዳንድ ኩባንያዎች ሙከራ ማድረግ ይፈልጋሉ!\nምክንያቱ ምንም ይሁን ምን አንድ ነገር እርግጠኛ ነው - ንግድዎን በዳግም ማወያየት እንዳያቋርጡ ይፈልጋሉ ፡፡ ግን ምልክቱን ፣ ስሙን ፣ ቀለሙን እና የተለመዱትን ሁሉ ሲቀይሩ መደበኛ ደንበኞችዎ በበሩ እንዳይገቡ እንዴት ማቆየት ይችላሉ?\nደንበኛዎችዎን የእርስዎ ዳግም ማደስ (ሙዝ ማሻሻል) አካል ለማድረግ ቁልፍ ነው። ለተሳካ ሽግግር በጣም አስፈላጊው ነገር ከተመልካቾችዎ ተሳትፎ እና የማያቋርጥ ግብረመልስ ነው። በሐሳብ ደረጃ ፣ የእርስዎ በጣም ታማኝ የምርት ስም ተሟጋቾች ለአዲሱ እይታዎ የሙከራ ቡድን ሆነው ያገለግላሉ ፡፡ እነሱን ያዳምጡ ፣ ጥቂት ውጤታማ ግብረመልስ ማግኘት ይችላሉ ብለው የሚያምኑ ከሆነ የሕዝብ አስተያየት መስጫ ጥናት ያካሂዱ እና በእውነቱ የንግዱ አካል እንዲሆኑ ይፍቀዱላቸው። ሰዎች መሳተፋቸውን ያደንቃሉ እናም በመጀመሪያ እርስዎ እንዲገነቡ እንደረዱዎት ከተሰማቸው ለእርስዎ ምርት ስም የመምከር እና የመደገፍ ዕድላቸው ሰፊ ነው ፡፡\nስለ ድር ጣቢያዬስ?\nየጎራ ስምዎን እንደገና ለመሰየም እና ለመለወጥ ሂደት ውስጥ ትራፊክዎን እና በድካሜ ያገኙትን ደረጃዎን ማቆየት በእርግጥ ከባድ ይሆናል። በዚህ ሥራ ምክንያት በእርግጥ የተወሰኑ ጎብኝዎችን (እና አንዳንድ ሽያጮችንም) እንደሚያጡ ራስዎን ያዘጋጁ ፡፡ ሆኖም ፣ የመጨረሻው ውጤት ሁሉንም ዋጋ ያለው ያደርገዋል እና በደንብ የታሰበበት ሽግግር ጉዳቱን ሊቀንስ ይችላል። እነዚህ አምስት ህጎች እንዲጀምሩ ያደርጉዎታል-\nየትራፊክ ምንጮችዎን ይወቁ - የአሁኑ የትራፊክ ፍሰትዎ ከየት እንደመጣ ዝርዝር አጠቃላይ እይታ ያስፈልግዎታል (ይህ መረጃ በእርስዎ የጉግል አናሌቲክስ መሣሪያዎች በኩል በቀላሉ ተደራሽ ነው) ፡፡ ከፍተኛውን የትራፊክ ፍሰት ለሚነዱ ሰርጦች በትኩረት ይከታተሉ - እና ታዳሚዎቻቸው ስለ ሪባራሽን እና የጎራ ለውጥ መረጃ እንደተሰጣቸው በፍጹም ያረጋግጡ ፡፡ እነዚህን ልዩ ሰርጦች ዒላማ የሚያደርግ ስትራቴጂ ለማዘጋጀት ጊዜ ይውሰዱ እና ስለ ለውጡ በፍጥነት እና በብቃት ያሳውቋቸው ፡፡\nጎብኝዎችን በተመሳሳይ ገጽ ላይ ያቆዩ - ስለ 301 ማዞሪያዎች መቼም ሰምተህ ታውቃለህ? እነዚህ የጣቢያ ጎብኝዎች መጀመሪያ ወደ አሳሻቸው ከገቡት ወይም ከፍለጋ ውጤቶች ዝርዝር ጠቅ ካደረጉት የተለየ ዩ አር ኤል ይለውጣሉ ፡፡ ይህ በመጀመሪያ ስለ እርስዎ ስም ማበጀት እና የጎራ ለውጥን የማያውቁ ሸማቾችዎ ወደ አዲሱ ጣቢያዎ እንዲነዱ ለማረጋገጥ ይረዳል ፡፡ የኋላ አገናኝ ሪፖርት ከፈጠሩ በኋላ የትኞቹ ምንጮች ድር ጣቢያዎን እንደሚጠቅሱ ካረጋገጡ በኋላ እነዚያ ዩ.አር.ኤልዎች ሁሉ ወደ አዲሱ የድር አድራሻዎ መጠቆማቸውን ማረጋገጥ ይፈልጋሉ ፡፡ ለዚህ እርምጃ ባለሙያ መቅጠር ይፈልጉ ይሆናል ፡፡\nመሰኪያውን ይጎትቱ - ሁሉንም ነገር ሁለት ጊዜ ካጣሩ እና ታዳሚዎችዎ ስለ ሽግግሩ በትክክል ከተነገራቸው በኋላ ቀጣዩ እርምጃ አዲሱን ድር ጣቢያዎን ማስጀመር ነው ፡፡ በዚህ ጊዜ የ Google አናሌቲክስ መለያዎ እና የፍለጋ መሥሪያዎ ከአዲሱ ጎራዎ ጋር እንዲገናኙ ይፈልጋሉ። (የ ዳግላስን ይመልከቱ) የጎራ ለውጥ ማረጋገጫ ዝርዝር እዚህ!) ያ ብቻ አይደለም ፣ ግን የፍለጋ ሞተሮች ለውጡን በትክክል ማወቅ እና መረጃ ጠቋሚ ማድረግ እንዲችሉ በአዲሱ ንብረትዎ ሜታ መለያዎች እና የጽሑፍ ቅጅዎች ውስጥ የድሮውን የምርት ስም እንዲዘገይ ማድረግ ያስፈልግዎታል።\nአገናኞችዎን እና ዝርዝሮችዎን ያዘምኑ - ጣቢያዎን የሚያሳዩ ሁሉም የንግድ ማውጫዎች መዘመን አለባቸው - እና በአከባቢዎ ኢ.ኢ.ኦ ላይ ኢንቬስት ካደረጉ እና በቢዝነስ ማውጫዎች ላይ በመቶዎች የሚቆጠሩ አገናኞች ካሉዎት ጊዜ የሚወስድ ይሆናል ፡፡ የኋላ አገናኞች ፣ በንግድ ማውጫዎች ላይ እንዳሉት ሁሉ ፣ የእርስዎ ተዛማጅነት እና በድር ላይ የመኖርዎ አመልካቾች ናቸው። ከዚህ በፊት ከእርስዎ ጋር የተገናኙ ወደ ድርጣቢያዎች ይድረሱ እና በፍለጋ ሞተር ውጤቶች ውስጥ ጥሩ አፈፃፀምዎን እንዲቀጥሉ አገናኞቻቸውን ወደ አዲሱ ዩአርኤልዎ እንዲቀይሩ ይጠይቋቸው።\nያስተዋውቁ ፣ ያስተዋውቁ ፣ ያስተዋውቁ - ሊቨርverageል ፕራይም ፣ የእንግዳ መለጠፍ ፣ የኢሜል ማስታወቂያዎች ፣ ፒ.ፒ.ሲ እና ሁሉም የዲጂታል ግብይት ሰርጦችዎ በአዲሱ አዲስ ምስል እና ጎራ እዚያ እንዳሉ እንዲያውቁ ለማድረግ ፡፡ ይህ ወጭ አንዳንድ ትኩስ መሪዎችን እንኳን ሊያሸንፍዎ ይችላል ፣ እናም በእርግጠኝነት የፍለጋ ሞተሮች መረጃዎን ጠቋሚ ለማድረግ እና ለውጥዎን በትክክል ለማስገባት ይረዳቸዋል። ያለግብይት ዘመቻ ያለ መልሶ የማቀያየር ፕሮጀክት እንዲሁ በቀላሉ ብክነት ነው ፣ ስለሆነም በዚያ ኢንቬስትሜንት ላይም ይቆጥሩ ፡፡\nለአዳዲስም ሆኑ ለተቋቋሙ ኩባንያዎች በንግዱ ዓለም ለውጥ የተለመደ ነው ፡፡ በእነዚያ ለውጦች እንዴት መኖር እና ማደግ እንደሚቻል ማወቅ በጣም አስፈላጊ ነው ፣ ስለሆነም ንግድዎን በጣም ጥሩ በሆነ ብርሃን ለማቅረብ ያንን ተጨማሪ ጥረት ያድርጉ።\nመለያዎች: የጎራ ለውጥየጎራ ለውጥ ማረጋገጫ ዝርዝርእንደገና ማቋቋምእንደገና መተርጎም\nበትምህርቱ የምጣኔ-ሀብት ባለሙያ ናታሳ ጃኩካቪች የሽያጭ እና ግብይት ዳይሬክተር ናቸው ጎራ .ሜ, የበይነመረብ ጎራ የሚሰራ ዓለም አቀፍ የቴክኖሎጂ ኩባንያ ".ME." ሥራዋን በሙሉ በባንክ ፣ በማኅበራዊ ሚዲያ ፣ በአመራርና በቴክኖሎጂ መስቀለኛ መንገድ ላይ ያሳለፈች ሲሆን በሦስት የተለያዩ ቦታዎች በአንድ ጊዜ የመገኘት ምስጢሩን ለማወቅ ዘወትር ትሞክራለች ፡፡\nየሞባይል ልወጣዎችዎን እና እርሳሶችዎን እንዴት እንደሚጨምሩ\nማህበራዊ አስተማሪ-የሶሻል ሚዲያ የሰራተኞች ተሟጋችነት ምንድነው?


የፓርቲያችንን ህጋዊ እንቅስቃሴ ለፖለቲካ ፍጆታ ማዋል የገዥውን ፓርቲ የፕሮፓጋንዳ ውድቀት እና ኢ-ህገመንግሥታዊነት የሚያሳይ ነው!!! | Ethio Andinet ኢትዮ አንድነት\n← የቀደምቶቹን ወንጀል ለማጋለጥ መቃብር ሲምስ የኖረው ወያኔ በራሱ ጦር ካምፕ ውስጥ የተገኘውን አስከሬን መደበቅ ለምን አሰፈለገው?\nየምንናገርበትን የመገናኛ ብዙሃን ማንም እንዲመርጥልን ወይም እንዲወስንልን አንፈቅድም! →\nየፓርቲያችንን ህጋዊ እንቅስቃሴ ለፖለቲካ ፍጆታ ማዋል የገዥውን ፓርቲ የፕሮፓጋንዳ ውድቀት እና ኢ-ህገመንግሥታዊነት የሚያሳይ ነው!!!\nከአንድነት ለዴሞክራሲ እና ለፍትህ ፓርቲ (አንድነት) የተሰጠ መግለጫ!!!\nፓርቲያችን አንድነት የተቋቋመለትን ሕዝባዊ ዓላማ መሰረት በማድረግ በኢትዮጵያ ውስጥ ከ50 ዓመት በላይ ትግል ተደርጎበት እውን መሆን ያልቻለውን ዴሞክራሲያዊ ስርዓት ሳይሸራረፍ ለማስፈን፤ አምባገነኑን ስርዓት በሰላማዊ ትግል ለመለወጥ እንዲሁም የህግ የበላይነት እንዲረጋገጥ ለማድረግ ህግን መሰረት አድርጎ እየሰራ ይገኛል… በዚህ ዴሞክራሲያዊ ስርዓት የማስፈን ትግልም ፓርቲያችን፣ አመራሩና ቁርጠኛ አባላቱ ከፍተኛ መስዋዕትነት ከፍለዋል፤ እየከፈሉም ይገኛሉ፡፡ ዋጋ በከፈሉና ዋጋ እየከፈሉ ባሉ አመራሮቻችንና አባሎቻችን መራራ ትግል ምስጋና ይሁንና በመላ ኢትዮጵያ ሕዝባዊ መሰረት በመጣል ከኢትዮጵያ ህዝብ ጎን መሆናችንንም አረጋግጠናል፡፡ ይህ የፓርቲያችን ጥንካሬ የራስ ምታት የሆነበት ገዥው ፓርቲ ግን ባገኘው አጋጣሚ ሁሉ ህዝባዊ መሰረታችንን ለመናድ በስም ማጥፋት፣ በፍረጃና ባልዋልንበት እንደዋልን የማስመሰል ስራውን አጠናክሮ በመቀጠል በህዝቡ ዘንድ ያለንን መልካም ስማችንን ለማጉደፍ ባገኘው አጋጣሚ ሁሉ እየሰራ ይገኛል፡፡\nአንድነትም የገዥውን ፓርቲ ኢ-ህገ መንግስታዊ የሆነ እኩይ ተግባር ተገቢ እንዳልሆነ፣ ለሀገርና ለህዝብ እንደማይጠቅም፣ የህዝብን ጥያቄ በዶክመንተሪ ጋጋታ መመለስ እንደማይቻል፣ ከፍረጃና ከሴራ ተላቅቆ በሰከነ መንገድ ወደ ውይይት እንዲመጣ በተደጋጋሚ መክረናል፤ ሀገራዊ ጥሪም አቅርበናል፡፡ ነገር ግን አምባገነኑ ስርዓት የሚቆጣጠራቸውን የመንግስት ተቋማት በመጠቀም አሁንም በዶክመንተሪ ስም ከማጥፋት፣ ከመፈረጅና ከማስፈራራት መላቀቅ አልቻለም፡፡\nሰሞኑን በተከታታይ 3 ክፍል ተላልፎ ይቀጥላል በተባለውና የፀረ-ሽብር ግብረ ሃይል ከኢቲቪ ጋር በመሆን አዘጋጅቶታል በተባለው ተከታታይ የዶክመንተሪ ፕሮግራም ላይ መሰረት የተደረገው ፓርቲያችን በመላ ኢትዮጵያ ህዝባዊ ንቅናቄ በመፍጠር እንዲሰረዝ እንቅስቃሴ ያደረገበት የፀረ ሽብር ህጉ ላይ ነው፡፡ አንድነት የፀረ-ሽብር ህጉ ይሰረዝ ሲል አሳማኝ መከራከሪያዎችን በማንሳትና በሰላማዊ መንገድ ቢሆንም ገዥው አካል ግን እንደተለመደው ማስተላለፍ ከፈለጉት አላማ ጋር የፓርቲያችንን ስም በማይገባ ቦታ በማንሳትና ለሚመለከተው አካል በህጉ መሰረት አሳውቀን ባካሄድናቸው ሰላማዊ ሰልፎች እና ህዝባዊ ስብሰባዎች ላይ ያስተላለፍናቸውን አቋሞች የሃሰት ትርጉም እየሰጠ የተለመደ የዶክመንተሪ ድራማው ማድመቂያ ሲያደርገን ተስተውሏል፡፡ የፓርቲ አመራሮች በህጋዊ ሰላማዊ ሰልፎች ላይ ያደረጉትን ንግግር ቆርጦ በመጠቀም በህዝብ ዘንድ ያለን ተቀባይነት ላይ ተፅዕኖ ለማሳረፍ የታቀደ መሆኑን እንገነዘባለን፡፡ ከዚህም በተጨማሪ ሁሌም ምርጫ ሲቃረብ እንደሚያደርጉት ሁሉ በ2007 ዓ.ም ለሚካሄደው ሀገራቀፍ ምርጫ የተቃውሞ ጎራውን በፀረ-ሰላምነት ለመፈረጅ እየተደረገ ያለ የኢህአዴግ የምርጫ እንቅስቃሴ ክፍልም ነው፡፡\nበዚሁ ዶክመንተሪ ላይ መቀመጫውን በውጭ በማድረግ የተለያዩ ዜናዎችንና ፕሮግራሞችን በማሰራጨት የሚታወቀውን ኢሳት (ESAT) ሬዲዮ እና ቴሌቪዥን ጣቢያ ላይ ፓርቲያችን ለአባላቱ እና ለደጋፊዎቹ መልዕክት ማስተላለፉን እንዲሁም እንደፓርቲ ለማንኛውም ሚዲያ የፓርቲያችንን ሰላማዊ እንቅስቃሴ በተመለከተ ስንጠየቅ የመመለስ መብታችንን በሚጋፋ መልኩ የፓርቲያችንን አቋም አዛብቶ ለማቅረብ ሞክሯል፡፡\nይህም የኢህአዴግን የፖለቲካ ባህሪ እና አቋም በግልፅ ያሳየ ነው ማለት ይቻላል፡፡ በፓርቲያችን ዕምነት ኢህአዴግ በሚጠላቸው እና በሚያጥላላቸው ሚዲያዎች ሃሳብን መግለፅ በየትኛውም መመዘኛ አሸባሪነት ሊሆን አይችልም፡፡ የኢህአዴግ መንግስት ሲያስነጥሰው ከሚያለቅሱለት የፕሮፓጋንዳው ፍጆታዎች ከሆኑት ሚዲያዎች ውጪ የኔ ያልሆኑ የሌላ ናቸው ብሎ የሚያምን በመሆኑም ፍረጃው ህጋዊ አግባብነትም ሆነ መረጃ የሌለው ባዶ ፍረጃ መሆኑ ከማንም የተሰወረ አይደለም፡፡\nከሁሉም በላይ ህገ መንግስታዊ መሰረት የሌለው ቢሆንም እንኳ ቢያንስ ራሳቸው ላወጡት ህግ ታምነው ለህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በማቅረብ ሳያስወስኑ አንድን የሚዲያ ተቋም ያውም ለአንድ አላማ የተቋቋመ የፀረ-ሽብር ግብረሃይል ‹‹የአሸባሪ ድርጅት ልሳን ነው›› ወይም ‹‹አሸባሪ ነው›› በማለት ሲፈርጅ ስናይ አሁንም የሀገራችን ፖለቲካ ፓርቲና መንግስት የተደበላለቁበት፣ አንድ ድርጅት እንደፈለገው የሚፈርጅበት ስርዓት እንዳለ የሚጠቁም ነው፡፡\nፓርቲያችንም ይህንን ህገ ወጥ ፍረጃ በቀላሉ የማይመለከተው መሆኑን እየገለፅን ገዥው ፓርቲ ከድርጊቱ እንዲቆጠብ፤ የኢትዮጵያ ቴሌቪዥንም ለተፈፀመብን የስም ማጥፋት ከተጠያቂነት የማያመልጥ መሆኑን እያሳወቅን አሁንም ህገ-መንግስት የሚጥሰውንና ተቀናቃኝ ሃይሎችን ለማሸማቀቅ እያገለገለ ያለው የፀረ-ሽብር አዋጅ እንዲሰረዝ ሰላማዊ ህዝባዊ ትግላችንን በማጠናከር እንደምንቀጥል እንገልፃለን፡፡ የህዝብ ልዕልና እና የህግ የበላይነት እንዲከበር ትግሉ የሚጠይቀንን መስዋዕትነት እንደምንከፍል ለመላው የኢትዮጵየ ህዝብ በድጋሚ እናረጋግጣለን፡፡\nታህሳስ 29 ቀን 2006 ዓ.ም


ሰሞኑን ሽምብራ ሸቴን እየጠረጠርኩ በራስ ሙሉጌታ መንገድ ሳቀና በትዝታ ሠረገላ ወደ ኋላ መመለሴ አልቀረም፡፡ በሕይወት ውስጥ መልካም ትውስታ ብቻ አይደለም የሚኖረው አሳዛኝም፣ አስደንጋጭም፣ ዘግናኝም አይታጣበትም፡፡ እንዲህ እንደ ዘንድሮው በጥቅምትም ሆነ በኅዳር በታኅሣሥም እሸት ያላየሁበት፣ ሽምብራ ያልጠረጠርኩበት ዓመት፣ የከፋ ዓመት አጋጥሞኝ ነበር፡፡\nከ31 ዓመት በፊት በኢትዮጵያ ምድር በተለይም በሰሜናዊ ክፍላተ ሀገር ዝናቡ ርቆ ደመናው ሸሽቶ፣ ፀሓዩ ነድዶ፣ ሐሩሩ ገርሮ፣ የበልግ ዝናብም ሆነ ክረምቱ በመራቁ አርሶ አደሩ የሚዘራው አይደለም፣ የሚበላው የሚጠጣው አጥቶ መከራ የሰፈነበት ዓመተ ፍዳ የሆነበት፣ ሚሊዮኖችን ለሞት ዳርጎ ሌላውም ቀዬውን ትቶ የተሰደደበት ነበር፡፡\n‹‹ራቤ ጥማቴ እርዛቴ ሦስቱ\nይደበድቡኛል ባንድ እየዶለቱ›› እያለ አርሶ አደሩ ያንጎራጎረበት ነበር፡፡\nያ ዘመን በተረትና ምሳሌ ‹‹እህልን በጥቅምት›› መሆኑ ቀርቶ ‹‹ሞትን በጥቅምት›› ሆኖ ታየ፡፡\nየኢትዮጵያ ሕዝብ እንደየእምነቱ በተለይም በአዲስ አበባ ከ31 ዓመት በፊት በየደጀ ሰላሙ ምሕላውን ጸሎቱን ጾሙን ሲያካሂድ፣ የዘመኑ መንግሥት ግን ጉዳዬ ሳይለው ድርቁን ደብቆ ረሀቡን ሸፍኖ ምንም እንዳልተደረገ ቆጥሮ ‹‹ኢሠፓአኮ›› የሚባለውን የኢትዮጵያ ሠርቶ አደሮች ፓርቲ አደራጅ ኮሚሽን ወደ ኢሠፓነት ለመለወጥ ሽር ጉድ ያለበት ነበር፡፡ የኢሠፓን መሥራች ጉባኤ የሚያካሂድበትን ጉባኤ አዳራሽ ለመገንባት (የሰው ሕንፃ እየፈረሰ) እየተጣደፈ ነበር፡፡ የከተማውን አደባባይ ያሸበርቅ ነበር፡፡\nድርቅ የነገሠበት 1976 ወደ 1977 ሲሸጋገር የከፋ ረሀብ እልቂት ሊያስከትል እንደሚችል ኅብረተሰቡም ሆነ ዕማማኮ (ዕርዳታ ማስተባበሪያና ማቋቋሚያ ኮሚሽን)፡-\n‹‹ተራበ አሉት ያ ገበሬ\nእያሉ ኧረ መላ ይበጅ፣ አንድ ይባል ቢሉም ሊገነዘብ ያልፈቀደው ደርግ የርሱ ቁብ ፓርቲው ነበርና ሰሚ ጆሮ አልነበረውም፡፡ በሌኒንና በማርክስ ሐውልቶችም ግንባታ ተወጥሮ ነበር፡፡ በ‹‹አብዮት›› አደባባይ በተናጠል የነበሩትን የካርል ማርክስ፣ ፍሬድሪክ ኤንግልስና ቭላድሚር ኢሊዪች ሌኒን ምስሎችን በከፍተኛ ወጪ ባንድነት በግንብ ላይ ምስላቸውን፣ እንዲሁም የዋና ጸሐፊውን ሌተና ኮሎኔል መንግሥቱ ኃይለ ማርያም መስል ሲተክል ነበር፡፡ አዲስ አበቤም የነማርክስን ምስል አይቶ ቁጭቱን የገለፀው ‹‹በአንድ ጆሮ ሦስት ደንቆሮ›› በማለት ነበር፡፡\nየኢትዮጵያ ሬዲዮም ሆነ ቴሌቪዥኑ ሞገድ አሳብሮ የሚያስደምጠን\n‹‹የደስ ደስ እሰይ የደስ ደስ\nለፓርቲው ምሥረታ ስንደርስ\nየደስ ደስ እንበል ሁላችን\nባንድነት ለፓርቲያችን›› እያለ አገር አማን መሆኑን እያወጀ ነበር፡፡\nበተቃራኒው በባሕር ማዶ የሚገኙ የአሜሪካና የጀርመን ሬዲዮኖች ድርቁንና ረሀቡን የተመለከቱ ዘገባና ዝግጅቶች ሲያቀርቡ ጥላሁን ገሠሠ በ1966ቱ ረሀብ ጊዜ ባቀነቀነው፡-\n‹‹ዋይ ዋይ ሲሉ\nየረሀብን ጉንፋን ሲስሉ›› በማጀብ ነበር፡፡\n10ኛው የአብዮት በዓል መስከረም 2 ቀን 1977 ዓ.ም. በጊዜው አጠራር በአብዮት አደባባይ ሲከበር በክብር ትሪቡኑ በኩል የግድ ተሰልፈው እንዲያልፉ የተደረጉት የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች የተደበቀው ድርቅና ረሀብ አንገብግቧቸው ነበርና ንዴታቸውን የገለጹት በወቅቱ ስለ ፓርቲው ምሥረታ ይዘፈን የነበረውን ‹‹ፓርቲያችን ኢሠፓ የትግል ውጤታችን?›› የሚለውን በመቀየር ‹‹ፓንታችን ይሰፋ በልክ በቁጥራችን›› እያሉ በነሌተና ኮሎኔል መንግሥቱ ፊት ያለፉት፡፡\nቢቢሲን ጨምሮ ሌሎች ዓለም አቀፍ ሚዲያዎች ድርቅና ረሀቡን ለዓለም በማስተጋባታቸው ከልሂቅ እስከ ደቂቅ ሁሉም ለዕርዳታ ተሰለፈ፡፡ “We are the World” የተሰኘው ታላቅ የሙዚቃ ሥራም በነቦብ ጌልዶፍ ተከናወነ፡፡\nገበሬው ግን 1976 ላይ ደመናው መጣ እያለ ሲቀርበት ጭንቅ ውስጥ ሲገባ ያለው፡-\n‹‹እርሻ በደመና ይመረት በነበር\nያንን ሰባ ሰባት እሻገረው ነበር፡፡›› ነበር፡፡\nያኔ 1971 ዓ.ም. ‹‹አድሃሪያንን ብቻ ሳይሆን ተፈጥሮንም በቁጥጥራችን ሥር እናውላለን›› ይል የነበረው ደርጋዊው ሥርዓት ከአባዜው ባለመላቀቁ ገበሬው በፊናው፡-\n‹‹አሥራ አምስት ኮሚቴ ሲያናፋ ሲያናፋ\nበሰማይ ዳመና በምድር ዝናብ ጠፋ›› ነበር ያለው፡፡\nምስጋና ለ‹‹ሰሚ ያጡ ድምፆች›› ጸሐፊው ፈቀደ አዘዘ ይሁንና የገበሬውን እንጉርጉሮ አኑሮልናል፡፡ በ1977 ዓ.ም. በረሀብ የተጠቃው ሰሜን ሸዋ ኅብረተሰብ ለረሀቡ ‹‹አጉርጣቸው›› የሚል ስም ሰጥቶታል፡፡ በ1948 ዓ.ም. በአካባቢው ደርሶ ከነበረውና ‹‹አጉርጣቸው›› ብሎ ከሰየመው ረሀብ ጋር አያይዞ ገልጾታል፡፡\n‹‹የዱባለ ወንድም አጉርጣቸው ነኝ\nእቤት አልገባሁም ከገበያ ላይ ነኝ››\nከ41 ዓመት በፊት የካቲት 1966ን አብዮት ያስከተለው ድርቅና ረሀብ ለዘውዳዊ ሥርዓት መገርሰስ አንዱ ሰበብ ሆኖ እንዳላለፈ 10 ዓመቱን ጠብቆ ድርቅና ረሀብ ሲመጣ በወቅቱ ለመቋቋም ፈቃደኛነት ያልነበረው (ፓርቲውን ከመሠረተ ከወራት በኋላ ርብርብ መጀመሩን ልብ ይሏል) ደርግ ቁብ የሰጠው የዓለም ኮሚኒስቶችና ሶሻሊስቶች ከምሥራቅም ከምዕራብም የነበሩ (ያሉ) ለመጀመሪያና ለመጨረሻ ጊዜ በአንድ መድረክ በኢትዮጵያ ተሰባስበው የኮሚኒዝምን የቁም ተዝካር የበሉበትን የኢሠፓ ምሥረታ ማከናወን ነበር፡፡\nጳጉሜን 1976 ዓ.ም. ዘመኑ በኢትዮጵያ ትውፊት በዘመነ ዮሐንስ፣ በአዲስ አበባው የአራት ኪሎው ጉባኤ አዳራሽ የኢሠፓ ጉባኤተኛው ከስኮትላንድ በመጣው ውስኪ ሲራጭ በገጠር ግን ሕዝቡ በረሀብና ጠኔ ሲያልቅ ነበር፡፡ አርሶ በሌውም፡-\n‹‹ዘመነ ዮሐንስ ሁለተኛ አትምጣ\nእንኳን የእህል ቅንጣት ዛፉ ቅጠል አጣ›› እያለ አንጎራጉሯል፡፡\n‹‹ልጅ ‹እንጀራ እንጀራ!\nእናት ‹የለም! የለም!›\nቀኑ እኮ አጉርጥ ነው\nጠግቦም መብላት የለም››ም ተብሏል፡፡\nእነ ቢቢሲ የድርቁንና የረሀቡን ዘመን 30ኛ ዓመት እያሉ ቢዘክሩትም እኛ ግን 31ኛ ዓመቱን ነው ምናስበው፡፡\nገበሬው እንዳለው ‹‹ይኸ ሰባ ሰባት ይቅር አይነሣ\nእርጉዝ ላሜን ሸጥኳት\nለሁለት ቀን ምሳ፡፡››\n(ዶሴ ዘእንደራሴ ከአዲስ አበባ)\nምንጭ፡- ሪፖርተር ጋዜጣ (ታኅሣሥ 12 ቀን2007 ዓ.ም.)\nየተቀመጠው ሔኖክ ያሬድ ላይ 11:17 PM