Ethiopia Zare - ጃዋር መሐመድ በሚንያፖሊስ መስከረም 23 ቀን 2009 (ኦክቶበር 3, 2016) ያደረገው ንግግር\nጃዋር መሐመድ, ሚንያፖሊስ,\nይሄን የጃዋርን ንግግር በጥንቃቄ ተርጉመው ያደረሱን ለአንዲት ኢትዮጵያ ህልውና የታመነ ልብ እና የጸና ዓላማ ያላቸው፤ ብሎም ዲሞክራሲያዊት ኢትዮጵያ እንጂ መፈጠር ያለባት ኢትዮጵያ ህዝብ መከፋፈል የለበትም ብለው በታላቅ ሀገራዊ ተጋድሎ ውስጥ ያሉ የኦሮሞ ልጆች ናቸው። መጀመሪያ እነሱን በኢትዮጵያ ህዝብ ስም አመሰግናለሁ። ቀጥሉም ሁሉም ኢትዮጵያዊ ይሄን የጃዋርን ንግግር እንዲያነበው እጋብዛለሁ። መልካም ንባብ!\nለጊዜው ሁላችንም ስሜታዊ ነን። መለስ ብለን ስናይ በውጭ ሀገር መሠራት የሚገባቸው ሁለት ነገሮች አሉ። አንዱ የፖለቲካ ማኅበረሰባችን ማለትም በየደረጃው ያሉ የፖለቲካ መሪዎቻችንና ምሁሮቻችን ሊሰባሰቡ፣ ሊደማመጡና መግባባት ላይ ሊደርሱ ይገባቸዋል። ቀጥሎ ሀገር ቤት በመደረግ ላይ ላለው ትግል በየዘርፉ ድጋፍ ማደረግ ያስፈልጋል። ሥራ እየተሠራ ነው። ይሄ ሥራ ተጠናክሮ መቀጠል አለበት።\nአንድ የፖለቲካ መሪዎቻችንን የመሸምገልና የማቀራረብ ሥራ ሙሉ በሙሉ ባይሳካም ጅማሮው በራሱ አንድ ነገር ነውና ተጠናክሮ መቀጠል አለበት። ነገር ግን ከፊት ለፊቴ ቁጭ ያላችሁ መሪዎች ቀልዱን አቁሙ። ካሁን በኋላ ቀልዱን ልናስተናግድ አንችልም። ወያኔ ህዝባችንን ገድላ፣ ይቅርታ ጠይቃን፣ ለቅሶ ቁጭ ብለውልን እየቀለዱብን ነው። እናንተም ህዝባችንን አንድ እናደርጋለን እያላችሁ እየለያያችሁ ነው። ይሄን ቀልድ ከእንግዲህ የምንቀበለው አይደለም። ቀልዱን አቁሙ።\nበሙሁሮቻችን በኩል ሥራዎቻችንን በሦስት ደረጃ ከፍለን እየሠራን ነው። አንደኛ ይሄ መንግሥት ሊወድቅ ነውና የሽግግር መርሃ ግብር ሊኖረን ይገባል። በዚህ ረገድ ዓለማቀፍ የኦሮሞ ሕግ ባለሙያዎች ማኅበር እየሠራበት ነው፣ የተለያዩ ሰነዶችን እያዘጋጁ ነው። በዚህ ወር መጨረሻ በ23 ይመስለኛል ለንደን ላይ ኮንፈረንስ ይኖረናል። እኛ ሁላችንም እንሳተፋላን። አብረን እንሄዳለን ማለት ነው።\nየሽግግሩ ሰነድ ኦሮሚያ በሽግግሩ ወቅት ምን መምሰል አለባት፣ ምን አይነት መንግሥት መገንባት ትፈልጋለች፣ ምን አይነት ግንኙንት ሊኖራት ይገባል የሚለውን ሁሉ ይመልሳል። ሁለተኛው በውጭ ሀገር የሚገኘው ማኅበረሰብ አመራር ማለትም አመራር ስንል የማኅበር፣ የዕምነት፣ እና የተለያዩ ተቋማት ፖለቲካል እና ሲቪክ ሶሳይቲ መሃከል መግባባት መፍጠር ነው።\nሁለተኛውን ትልቁ ችግራችንን ልንገራችሁ። የሚሞቱትን መቼም ባብዛኛው ከእናንተ እኔው ነኝ ቀድሜ የምሰማውና በጣም ዘግናኝ ነው። መሞታቸው ብቻ አይደለም የሚያሳዝነው። የሚሞቱትን መርዳት አለመቻላችን ያሳዝናል። ለመርዳት አቅም ማጣታችን ብቻ አይደለም እንዳንረዳቸው ያደረገን። ለመርዳት የሚሆን ሀብት ኖሮንም መርዳት አልቻልንም። ሰው በየቀኑ እየደወለልኝ "ገንዘበን መስጠት እፈልጋለሁ፣ መኪናየን፣ ቤቴን ሽጨ መርዳት እፈልጋለሁ እንዴት ልርዳ" ብለው ይጠይቁኛል። እኔም አላቅም ብየ እመልሳለሁ። ምክንያቱም ይሄንን የሚተገብር ተቋም የለንም። አንዳንድ ነገር እዚያም እዚያም ብየ ትንንሽ ነገር አደርጋለሁ። ይሄ ግን የተበታተነ ስለሆነ አንድ በናሽናል ደረጃ የተማከለ ነገር ያስፈልጋል። የኦሮሞ እርዳታ ማኅበር (Oromo Relief Assocciation) ያስፈልገናል።\nሌላው የዲፕሎማሲው ሥራ ለጉድ እየተሠራ ነው። ኢንክሬደብል (Incredible)! እኛንና አበሾቹን አነጻጽራችሁ ብታዩ፣ እነሱ እንደ ኤሊ እየተንፏቀቁ ነው። እኛ ደግሞ እንደ ድኩላ ፈጥነን እየሮጥን ነው። በዚህ ልትኩራሩበት ይገባል። በመሪዎቻችሁ ልትኩራሩ ይገባል። በታሪካችን ውስጥ ለመጀመሪያ ግዜ የዓለም መሪዎች እያዳመጡን ነው።\nበተጨማሪም ወታደራዊና ደህንነት ተቋማትን፣ ሕግ አውጭዎችን፣ ሰብዓዊ መብት ተቋማትን የምናገኝበት መንገድ በደንብ እየተከፈተ ነው። ይሄ ጥሩ ነው፤ ግን በቂ አይደለም። ለምን? ግራ እጅ የሚሠራውን ቀኝ እጅ ካላገዘ፣ የዲፕሎማሲ ሥራችንን ካላስተባበርን፣ የዲያስፖራውን እንቅስቃሴ ካላስተባበርን፣ ሥራ በአውሮፓ እና በአውስትራሊያ ሆነው ለሚሠሩ ኃይሎች በቂ ገንዘብ ካልተመደበ እና አሰራሩ ካልተማከለ (Centralized) ውጤታማ መሆን አንችልም።\nበለንደን ከሚዘጋጀው የሽግግር ሰነድ ቀጥሎ በአትላንታ ጆርጂያ የተጋድሎአችን አንደኛ ዓመት ላይ የኦሮሞ መሪዎች ጉባዔ (Oromo Leadership Conference) ይኖረናል። በዚህም የፖለቲካ፣ የማኅበራዊና እምነት ተቋማት መሪዎቻችን በሙሉ ይሳተፋሉ። በዚህ ጉባዔ ላይ መሰረታዊ የኦሮሞ ነጻነት ቻርተር (Oromo Basic Freedom Charter) እና ለዲፕሎማሲ ሥራ እና ግብረሰናይ ተቋማት ለማግኘት መርኅ የስትራቴጂ ሰነድ ይዘጋጃል። ይሄ በተጨባጭ እየተሠራ ነው። እየሠራን ነው። እኛም የምንሳተፈው በዶ/ር አሰፋ ጃላታ መሪነት ዓለማቀፍ መልክ ያለው ሁሉንም የኦሮሞ ፖለቲካ መሪዎቻችንንና ተቋማትን ያቀፈ ተቋም ዕውን እንዲሆን ነው። እየሠራን ነው። ዋናው ችግራችን ግን መሬት ላይ ያለው ተጨባጭ ሁኔታ በጣም በፍጥነት እየሄደ ነው። እኛ ግን መድረስ እያቃተን ነው። እናም በፍጥነት መጓዝ ያስፈልጋል።\nእየኮረኮረቻችሁ ያለች እኔ እስካሁን ያልተናገርኳት አንድ ነጥብ አለች። እስካሁን የሠራናቸው ሥራዎች በሙሉ ነገ ኦሮሚያን የምናበጅባት ማለትም የኦሮሞ ነጻነት ትግል ማለት ነው። ልክ ቤት ያለ ምሰሶ መቆም እንደማይችል፣ የሰው ልጅ ያለ አጥንት መንቀሳቀስ እንደማይችል፣ የምንሠራቸው ሥራዎች ዲፕሎማሲ በል፣ የመገናኛ ብዙኃን ሥራ በል፣ የምሁራን ሥራ በል ያለ ወታደራዊ ኃይል ወደፊት ሊጓዙ አይችሉም። ወያኔን ጫፍ ላይ አድርሰናታል። ከፍተኛ መስዋዕትነት እየከፈልን ነው። እስከ መቼ እንሞታለን? መግደል ነው እንጂ! ግን ሞትን ድል ነስተናል። ይሄን እንዳትረሱ። ንዴትና በቀላችንን መወጣት ቢያቅተንም በስልታዊ አካሄድ ብዙ ድሎችን አግኝተናል። ይሄ ሥርዓት የዛሬ አስር ዓመት ካለበት የለም። በርግጥ ዛሬ የትናንቱ ቦታ ላይ አይደሉም። አዳክመናል ከመሬት ማድረስ እንችላለን።\nሁላችሁም መርሳት የሌለባችሁ የኦሮሞ ህዝብ ትግል ወያኔን ለመጣል አልተጀመረም። የኦሮሞ ህዝብ ትግል የነፍጠኛውን ሥርዓት ለመጣል አልተጀመረም። የኦሮሞ ህዝብ ትግል ማንኛውንም ዓይነት አፋኝ ሥርዓት ገርስሶ የበለጸገች ከራሷና ከህዝቧ ጋር የታረቀች፣ ሰላም ሰፍኖባት መታረዝ፣ ሞትና ስደት የሌለባት ኦሮሚያን መገንባት ነው ግቡ።\nይሄን ለማድረግ የዲፕሎማሲ እና የብዙኃን መገናኛ ሥራ አስፈላጊ ነው። እንዲሁም በመሃከላችን መከባበር ብሎም በውጭም እራሳችንን ማስከበር ወሳኝ ነው። ለዚህም በደንብ የታጠቀና የተደራጀ ወታደራዊ ኃይል ያስፈልገናል። ይሄኛውን ጉዳይ እንደ ሌሎቹ ፍርጥርጥ አርጌ ማውራት አልፈልግም።\nለአንድ ነገር ግን ራሳችሁን ማዘጋጀት አለባችሁ። የህዝባችን ትግል መቀጠል አለበት። ተቋማዊ እና ስልታዊ በሆነ መንገድ ህዝባችን ራሱን የመከላከል አቅም እያጎለበት መሣሪያ እየነጠቀ እጁ እያስገባ፣ እራሱን እያደራጀ ሄዶ የራሱን የኦሮሚያ መከላከያ ሠራዊት መገንባት ይጠበቅብናል።\nይህ በአንጃባ አይሆንም። ይሄ ሁለት ነገር ይጠይቃል። ሀገር ውስጥም ውጭ ሀገርም ያለው አቅም ያለው ወጣታችን ወደ ትጥቅ ትግል መሄድን ይጠይቃል። ጃዋር ሴንትራል አቬኑ ውስጥ ቁጭ ብሎ ሠራዊት መገንባትና መምራት አይችልም። ወታደር በሁለት ምክንያት ይዋጋል። አንድ አዛዡን ስለሚፈራ። ሁለት በአዛዡ ስለሚመካ። ስለዚህ በደንብ እናስብበት።\nበኦሮሚያ ውስጥ ወደ አምስት መቶሽ የጦር መሣሪያ አለ። ይሄ ሁሉ የኛ ነው። በልጆቻችን እጅ ነው ያለው። ሆኖም ግን አንድ ችግር ልንገራችሁ። ይሄ የወያኔ ወታደር ከድቶ መውጣት አቅቶት ይመስላችኋል? በየቀኑ ከጀነራል እስከ አስር አለቃ ያገኙኛል። እዛው ሁኑ ነው የምላቸው። የት ነው የምወስዳቸው ታዲያ? ወጥተው እንዲያልቁ ማዘዝ አለብኝ? አላስፈላጊ መስዋዕትነት ማስከፈል ተገቢ አይደለም። ከኋላ ወያኔ ከፊት ለፊት የኦሮሞ ወጣቶች ግድ ሆኖባቸው የሚችሉትን ወጣቱን እየገደሉ ነው። እናም ይሄ ኃይል መጠለያ አግኝቶ ተመልሶ ሥርዓቱን የሚዋጉበት ነገር ላይ መሠራት አለበት። ይሄን ለማዘጋጀት ለሚያስፈልጉት ቁሳቁስና ገንዘብ ልትዘጋጁ ይገባል።


ዜና - መሰንጠቂያ ማሽንን ለምርት ሲጠቀሙ የመሰንጠቅ ሂደት ትኩረት ሊሰጠው እና በቀላል ሊወሰድ አይገባም ፡፡\nሞባይል / ዋትስአፕ / ዌት / ቴሌግራም+86 18858875050 እ.ኤ.አ. ኢሜል fangyongmachine@gmail.com\nየኤክስትራክሽን ማጣሪያ ማሽን\nየቆሻሻ ሻንጣ ማሽን\nጓንት ማድረጊያ ማሽን\nጭምብል ማድረጊያ ማሽን\nየኪስ ቦርሳ ማሽን\nየጫማ ሽፋን መስሪያ ማሽን\nየሻወር ካፕ መስሪያ ማሽን\nየጎን ማተሚያ ታችኛው ማኅተም ማዕከል ማተሚያ ማሽን\nየተሰነጠቀውን ማሽን ለምርት ሲጠቀሙ የመሰንጠቅ ሂደት ትኩረት ሊሰጠው እና በቀላል ሊወሰድ አይገባም ፡፡\nየተሰነጠቀውን ማሽን ለምርት ሲጠቀሙ የመሰንጠቅ ሂደት ትኩረት ሊሰጠው እና በቀላል ሊወሰድ አይገባም ፡፡ ስለዚህ ይህ መጣጥፍ የወጣውን የተቀናጀ የ BOPP / LDPE የተቀናጀ ፊልም ፣ በመሰነጣጠቅ የምርት ሂደት ውስጥ የሚከሰቱ የጥራት ችግሮች እና የተሰነጠቀ ማሽን ተዛማጅ ችግሮችን ለመተንተን ያጣምራል ፡፡\n1. የመቁረጥ ፍጥነትን ይቆጣጠሩ\nወደ መደበኛው ምርት በሚገቡበት ጊዜ የተቆራረጠው ማሽን ፍጥነት የሂደቱን መስፈርቶች በጥብቅ መከተል አለበት ፡፡ በጣም ከፍተኛ የመቁረጥ ጥራት ላይም ተጽዕኖ ያሳድራል። ስለዚህ መሰንጠቂያውን ፍጥነት በመቆጣጠር ለመሰንጠቅ የሚያስፈልገውን ጥራት ማግኘት ይቻላል ፡፡ ምክንያቱም በምርት ውስጥ አንዳንድ ኦፕሬተሮች ምርቱን ለመጨመር እና ኢኮኖሚያዊ ጥቅማቸውን ለማሻሻል ሲባል በሰው ሰራሽ የመቁረጥ ፍጥነትን ይጨምራሉ ፡፡ ይህ ፊልሙ በከፍተኛ ፍጥነት በሚሠራበት ጊዜ ቁመታዊ ርቀቶችን እና የተከፋፈለ የንብርብር ችግሮች ተጋላጭ ያደርገዋል ፡፡\n2. በመሳሪያዎቹ እና በፊልሙ አፈፃፀም መሠረት ተገቢውን የመቁረጥ ሂደት ይምረጡ\nበመደበኛ ምርት ውስጥ በመሳሪያዎቹ አፈፃፀም ፣ በፊልሙ ውስጣዊ ባህሪዎች እና በፊልሙ የተለያዩ አይነቶች እና መመዘኛዎች መሠረት ለምርት ተገቢ የሆነ መሰንጠቂያ ቴክኖሎጂን መውሰድ ያስፈልጋል ፡፡ ምክንያቱም የሂደቱ መለኪያዎች ፣ የመታወቂያ ዘዴዎች እና የተለያዩ የተቆራረጡ ፊልሞች እሴቶች የተለያዩ ስለሆኑ ለእያንዳንዱ ምርት ሂደቱ በጥንቃቄ መስተካከል አለበት ፡፡\n3. ለስራ ጣቢያዎች ትክክለኛ ምርጫ ትኩረት ይስጡ\nበማምረቻ ውስጥ የእያንዲንደ የእያንዲንደ ጣብያ አጠቃቀሙ ድግግሞሽ የተለየ ነው ፣ ስለሆነም የአለባበሱ መጠን እንዲሁ የተለየ ነው ፡፡ ስለዚህ በአፈፃፀም ላይ የተወሰነ ልዩነት ይኖራል ፡፡ ለምሳሌ ፣ በተሻለ ሁኔታ ውስጥ ለሚሰነጣጥሩ ምርቶች ያነሱ ቀጥ ያሉ ጭረቶች አሉ። በተቃራኒው ፣ የበለጠ ቁመታዊ ጭረቶች አሉ ፡፡ ስለዚህ እያንዳንዱ ኦፕሬተር ለትክክለኛው የሥራ መስሪያ ቦታዎች ምርጫ ትኩረት መስጠት ፣ ለተሻለ የመሳሪያ ሁኔታ ሙሉ ጨዋታ መስጠት ፣ በቦታው ላይ ያለውን አጠቃቀም መገንዘብ ፣ ያለማቋረጥ ልምድን ማጠቃለል እና የመሣሪያዎቹን ምርጥ ባህሪዎች አጠቃቀም መፈለግ አለበት ፡፡\n4. የፊልሙን ንፅህና ማረጋገጥ\nበተጨማሪም በተሰነጣጠሉበት ወቅት እያንዳንዱ ጥቅል ፊልም እንደገና እንደሚከፈት እና ከዚያ በኋላ ወደኋላ እንደሚመለሱ ልብ ሊባል የሚገባው ሲሆን ይህም የውጭ ቁሳቁሶች እንዲገቡ ሁኔታዎችን ይፈጥራል ፡፡ የፊልም ምርቱ በዋናነት ለምግብ እና ለመድኃኒት ማሸጊያነት የሚያገለግል ስለሆነ ስለሆነም የንፅህና አጠባበቅ መስፈርቶች በጣም ጥብቅ ስለሆኑ እያንዳንዱ የፊልም ጥቅል ንፁህ መሆኑን ማረጋገጥ ያስፈልጋል ፡፡\nታች ሄንግታንግ ወንዝ የኢንዱስትሪ አካባቢ ፣ ያሩ መንደር ፣ ሻንግዋንግ ጎዳና ፣ ሩያን ሲቲ ፣ heጂያንግ ግዛት ፣ ቻይና\nሞባይል / ዋትስአፕ / ዌት / ቴሌግራም+86 18858875050 እ.ኤ.አ.


5 HP ኤሌክትሪክ ሞተር ለሽያጭ ፣ 5 ኤሌክትሪክ ኤሌክትሪክ ሞተር 1725 rpm ነጠላ ደረጃ\n5 የ HP ኤሌክትሪክ ሞተር 1725 ሩብ አንድ ደረጃ ለሽያጭ\nለ ‹5 HP ኤሌክትሪክ ሞተር› ጥቅስ ያግኙ\n5 ኤሌክትሪክ ኤሌክትሪክ ሞተር ለሽያጭ\nየ 5 ኤሌክትሪክ ኤሌክትሪክ ሞተር 1725 rpm ነጠላ ደረጃ ፣ በሶgears ኢንዱስትሪ አቅርቦት ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ የ 5 ኤሌክትሪክ ኤሌክትሪክ ሞተር ፡፡ የሶጌርስስ ኢንዱስትሪ አቅርቦት ሁሉንም የብረታ ብረት ሥራዎን እና የጥገና ሥራዎን ለመደገፍ እዚህ ይገኛል ፡፡ 5 hp ኤሌክትሪክ ሞተር 3 ምዕራፍ ፣ 5 ኤሌክትሪክ ኤሌክትሪክ ጀልባ ሞተር ፣ 240v 5hp ኤሌክትሪክ ሞተር ወዘተ.\nእንደ አለምአቀፍ የ 5 hp 184t ክፈፍ ሞተር ነጠላ ደረጃ እና የ 5 ኤሌክትሪክ ሞተር 120v ከ IEC ክፈፍ መጠን Y2-112M-4 ሞተሮች ጋር, እኛ የተለያዩ አይነቶች A5 ኤሌክትሪክ ሞተር 3 ደረጃን የጭነት ሞተሮችን ጨምሮ ፣ የ 5 hp 184t ክፈፍ ሞተር ነጠላ ደረጃ 5 hp የኤሌክትሪክ ሞተር 1725 rpm ነጠላ ደረጃ. ይህ ምድብ ከ 240v 5hp ኤሌክትሪክ ሞተር እስከ 10 የፈረስ ጉልበት እና ከዚያ በላይ ያሉትን ሙሉ የኃይል መጭመቂያ የኤሌክትሪክ ሞተሮችን ያሳያል ፡፡ አዲስ የ 5 HP 230 tልት compressor ግዴታ ኤሌክትሪክ ሞተር ፡፡ በከፍተኛ ዋጋ ፣ እኛን ለመጠየቅ እንኳን ደህና መጡ ፡፡\nለግብርና ፣ ለማኑፋክቸሪንግ ፣ ለመስኖ ፣ ለነዳጅ እና ለጋዝ ኢንዱስትሪ ወይም ለአነስተኛ የማዘጋጃ ቤት ፓምፕ ጣቢያዎች አጠቃቀም 5 ኤሌክትሪክ ኤሌክትሪክ ሞተር 3 ክፍል ወሳኝ ሚና ይጫወታል ፡፡ ኤሌክትሪክ ፣ ማግኔቶ ፣ ጎማ ሞተሮች 10 ኤሌክትሪክ ኤሌክትሪክ ሞተር ፣ 5 ኤሌክትሪክ ኤሌክትሪክ ጀልባ ሞተር እና ሌሎችንም እናከማቸዋለን ፡፡\nለእርስዎ Ingersoll rand t30 compressor አንድ ምትክ የአየር ማቀነባበሪያ ሞተር ያግኙ ፣ የ 240v 5hp ኤሌክትሪክ ሞተር ከ 5HP በሰሜን አሜሪካ ኤሌክትሪክ ሞተሮች ላይ ካሉ ዝቅተኛ ዝቅተኛ ዋጋዎች ጋር ጥሩ ምርጫ ነው ፡፡ በ ‹5 amp› የወረዳ ሞተር ላይ ፣ ከፍተኛ አፈፃፀም 30 hp የኤሌክትሪክ ሞተር 5 RPM ኤሌክትሪክ ኤሌክትሪክ ሞተር 3 KWH በኤሌክትሪክ ሞተር 3000 KWH በዝቅተኛ ዋጋ ከ Sogears ፡፡\nመደበኛ የሞተር መጠን kw ፣ ለ 460 tsልት ፣ ለ 230 tsልት እና ለ 5 ኤሌክትሪክ ሞተር 120v - ነጠላ እና የ 3- ደረጃ ፣ አጠቃላይ አላማ የ ‹5 hp› የሞተር መስፈርትን እናቀርባለን ፣ ያነጋግሩን ወይም ለፒ.ዲ.ኤፍ. ካታሎጎች\nአብዛኛዎቹ የ 5 ኤሌክትሪክ ኤሌክትሪክ ሞተር 120v በ 50% እስከ 100% ደረጃ የተሰጠው ጭነት እንዲሰሩ ተደርገው የተሰሩ ናቸው። ከፍተኛ ጅምር የአገልግሎት ሁኔታ እስከ እስከ 1.15 ድረስ ፣ ግን ሶስት-ዙር ተለዋጭ የአሁኑ የ 5 hp የኤሌክትሪክ ሞተር በተለምዶ ከፍተኛ ብቃት ያለው አገልግሎት ይሰጣል ፡፡\nበኢንዱስትሪው ውስጥ ያሉ አቅionዎች ፣ የ 5 hp ኤሌክትሪክ ሞተር 1725 rpm ነጠላ ደረጃን ፣ 240v 5hp ኤሌክትሪክ ሞተርን ፣ ሶስት ደረጃ ኤሌክትሪክ ሞተርን ፣ ፍሎው ሚሊዬን ኤሌክትሪክ ሞተርን እና ነጠላ ደረጃ ኤሌክትሪክ ሞተሮችን ለአለም እናቀርባለን እና ከሽያጭ አገልግሎት በኋላ ጥሩውን እንሰጠዋለን።\nየ 5 ኤሌክትሪክ ኤሌክትሪክ ሞተር 3 ደረጃ በማቀዝቀዣ ማራገቢያ ስርዓት የተገደበ ሲሆን ለኃይል አቅርቦት በጣም ጥሩ አፈፃፀም ይሰጣል ፡፡ 5 hp የኤሌክትሪክ ጀልባ ሞተር በሞተር ጥንካሬ እና አስተማማኝነት የተሠራ ነው ፣ እንኳን ወደ 5 hp ኤሌክትሪክ ሞተር 3600 rpm ማግኘት ይችላል።\n5 hp የኤሌክትሪክ ሞተር ብስክሌት ፣ 1.5 Kg-M ፣ 1400 RPM ፣ 132 Frame ፣ 3 Phase, SPFV with Bridge, 5 hp የኤሌክትሪክ ሞተር 56 ክፈፍ, የፈረስ ኃይል መጠኖች ከአክሲዮን ክልል ይገኛሉ ፡፡ይሁን ፣ ሶጊርስ የልዩ ዓላማ እና አጠቃላይ የጅምላ ሻጭ ነው ፡፡ የ 5 ኤሌክትሪክ ሞተርስ ሞተርስ ሞተርስ እና መቆጣጠሪያዎቹ ፣ እባክዎን በማንኛውም ጊዜ እኛን ያነጋግሩን ፡፡


የሰንደቅ ጋዜጣ ዋና አዘጋጅ በጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ተሻሽሎ በቀረበበት ክሥ: ፓትርያርኩን በምስክርነት ጠራ | Freedom4Ethiopian\n← አቶ ዘለሌ ፀጋስላሴ አርበኞች ግንቦት ሰባትን ለቀቀ ተብሎ የተወራው የውሸት የነቤተ አብዋራ ወሬ ነው ተባለ\nበጋምቤላ ክልል ሰፋፊ የእርሻ መሬት የወሰዱ 29 ድርጅቶች የገቡበት አልታወቀም ተባለ →\nየሰንደቅ ጋዜጣ ዋና አዘጋጅ በጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ተሻሽሎ በቀረበበት ክሥ: ፓትርያርኩን በምስክርነት ጠራ\nየሳምንታዊ ሰንደቅ ጋዜጣ ዋና አዘጋጅ፣ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን መንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ጽ/ቤት ተሻሽሎ በቀረበበት የስም ማጥፋት ክሥ ጉዳይ፣ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስን በምስክርነት ቆጠረ፡፡\nጋዜጣው መጋቢት 21 ቀን 2008 ዓ.ም. ያተመው የዲያቆን ዳንኤል ክብረት ጽሑፍ፣ “የፓትርያርክ አቡነ ማትያስን ስም ያጠፋ ነው” በሚል በጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ለቀረበው ክሥ፣ ችሎቱ፡- “ጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ፓትርያርኩን ወክሎ የስም ማጥፋት ክሥ ማቅረብ አይችልም” በሚል ክሡ ተሻሽሎ እንዲቀርብ በሰጠው ብይን መሠረት፣ ከሣሽ አሻሽሎ ለአቀረበው ክሥ፣ ተከሣሽ፥ ባለፈው ሰኞ ታኅሣሥ 3 ቀን ለዋለው የፌዴራሉ የመጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት ቂርቆስ ምድብ 2ኛ ፍትሐ ብሔር ችሎት፣ የመጀመሪያ ደረጃ መቃወሚያ እና መልስ የሰጠ ሲኾን፤ እንደ መልስ አቀራረቡ እንዲያስረዱለት ከቆጠራቸው አራት ምስክሮች መካከል ፓትርያርኩ እንደሚገኙበት ታውቋል፡፡\nተከሣሹ በማስረጃነት ካቀረባቸው ሰነዶችም ውስጥ፤ በጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ከላይ እስከ ታች ባለው መዋቅር፥ ሙስና፣ ብልሹ አሠራር፣ የመልካም አስተዳደር ችግር ስለመኖሩ ፓትርያርኩ በተደጋጋሚ ያሰሟቸው ቃለ ምዕዳኖች፤ አማሳኞችና የተሐድሶ መናፍቃን በቤተ ክርስቲያኒቱ ህልውና እና አገልግሎት ላይ የጋረጡትን አደጋ ለመቋቋምና ለማስወገድ የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ ያወጣቸው መግለጫዎች በአስረጅነት መካተታቸው ተመልክቷል፡፡\nቤተ ክህነቱ÷ በመናፍቃን ስውር እንቅስቃሴ ችግር ውስጥ ስለ መግባቱም ኾነ በአማሳኞች ተዘረፈ ስለ መባሉ፤ የቤተ ክህነቱ መሪዎችና አስተዳደሮች በተደጋጋሚ መግለጫ የሰጡበትና በሰነድ ማስረጃ ጭምር የተደገፈ መኾኑን ተከሣሹ አብራርቶ፤ በጋዜጣውም ላይ፥ ከችግሮቹ ስፋትና ጥልቀት አንፃር አስቸኳይ መፍትሔ አልተሰጠም፤ መባሉ ገንቢ ሒስ እንጂ የስም ማጥፋት ተግባር ባለመኾኑ ክሡ ሊሰረዝ የሚገባው ነው፤ ሲል ተከራክሯል፡፡\nአያይዞም፣ “ይህ በግልጽ የታወቀ፣ ቤተ ክህነቱ አምኖ የተቀበለውና ለማሻሻልም በየጊዜው ቃል የሚገባበትን እውነታ በማስረጃ በተደገፈ መልኩ በሰንደቅ ጋዜጣ ላይ ቢጻፍና ቢታወቅ፤ ጋዜጣው በማስረጃ ተደግፎ፣ ሚዛናዊነቱን ጠብቆ የሠራው መደበኛ ሥራው በመኾኑ የሚወደስ እንጂ በጥፋት ተቆጥሮ ስም አጥፍቷል ሊባል የሚገባው ባለመኾኑ ክሡ ውድቅ ሊደረግ ይገባል፤” ሲል ጠይቋል፡፡\nጠቅላይ ቤተ ክህነቱ አሻሽሎ ባቀረበው ክሥ፣ በቀደመው ክሥ ያልተካተቱ አዳዲስ ፍሬ ነገሮች መጨመራቸው፣ የክሥ ማሻሻል መሠረታዊ ዓላማን ያላገናዘበና ሥነ ሥርዓታዊ አለመኾኑን ዋና አዘጋጁ በመቃወሚያው ጠቅሷል፤ በአቀራረቡም፣ የፍትሐ ብሔር ሥነ ሥርዓት ሕጉ የሚጠየቀውን ፎርም(ለፍርድ ቤት የሚቀርብ ክሥ የሚኖረውን ቅርፅና ይዘት) ሳይከተልና ቅድመ ኹኔታዎቹን ሳይጠቅስ እንደ ተራ ደብዳቤ ተጽፎ መቅረቡን በመተቸት ውድቅ እንዲደረግለት አመልክቷል፡፡\nተከሣሽ በሰጠው የመጀመሪያ ደረጃ መቃወሚያና መልስ ላይ፣ የጠቅላይ ቤተ ክህነቱን የመልስ መልስ ለመስማት፣ ችሎቱ፣ ለነገ፣ ታኅሣሥ 10 ቀን 2009 ዓ.ም. ተለዋጭ ቀጠሮ ሰጥቷል፡፡\nበሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን(ፍትሕ መንፈሳዊ)፣ ካህን በፍርድ ቤት ለምስክርነት አይጠራም፡፡ በሥጋዊ ነገር ዋስ፣ ተያዥ፣ ምስክር አይኾንም፡፡ ይህም በምሥጢረ ንስሐ፣ የተነሳሒውን ንስሐ(በወንጀል የሚያስጠይቅ ቢኾን እንኳን) በምሥጢር እንዲይዙ ካለባቸው ክህነታዊ ግዴታ ጋር የተያያዘ እንጂ፣ እንደ ግለሰብ፣ በሌሎች አስተዳደራዊ ጉዳዮች ሊኖር የሚችልን የሕግ ተጠያቂነት እንደማይመለከት ተጠቁሟል፡፡\n“ፓትርያርኩ ለኢትዮጵያ የደኅንነት፣ ለምእመናን የድህነት ስጋት” በሚል ርእስ የቀረበውና ለክሡ ምክንያት የኾነው የዲያቆን ዳንኤል ክብረት ጽሑፍ፤ ከጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ይልቅ ፓትርያርኩን እንደ ግለሰብ በመጥቀስ ሓላፊነታቸውን ያለመወጣታቸውን የሚተችና ችግሩ እንዲፈታ፡- “መድረክ ይከፈትልን፤ በግልጽ እንነጋገር” በማለት የመፍትሔ አቅጣጫ የሚጠቁም የግለሰብ አስተያየትና ሒስ እንደኾነ ተከሣሹ በመልሱ አስፍሯል፡፡\nጽሑፉ በጋዜጣው የተስተናገደውም፣ የሕዝብ አስተያየት በሚቀርብበት “የእኔ ሐሳብ” በሚለው ዓምድ ሥር በመኾኑ፣ የጸሐፊው ወይም የዓምደኛው ሐሳብ እንጂ የኤዲቶሪያሉን አቋም እንደማያንጸባርቅ በግልጽ ሰፍሮ እንደሚገኝ ዋና አዘጋጁ በምላሹ አስረድቷል፡


የኃጢአት ምክንያት - Cistercians In Ethiopia - Ethiopian Catholic Church\n19June2013\tእኛ ማነንWho We Areየአቡነ ቡሩክ ደንብ ፎቶዎቻችን/Photosጠቃሚ ድረ ገጾች / Linksይጻፉልን / Contact usምስል ወድምፅ - Videos\nCistercians In Ethiopia - Ethiopian Catholic Church\nቅድመ ገጽማዕደ ወንጌል\nየሰናብት ስብከት - www.ethiocist.orgየሰናብት ስብከት ዝርዝርየ ፳፻፭ ዓ.ም. የሰናብት ንባባት ማውጫየሬዲዮ ቫቲካን የሰናብት ስብከት በአ. አ. ካቶሊካዊ ሰበካ (A.C.S.) የተዘጋጁ የሰናብት አስተንትኖዎችየ 3 ደቂቃ አስተንትኖየውይይት መድረክ - ሃሳብ መለዋወጫ\nየካቶሊክ ቤ/ያን መሠረታዊ ትምህርት\tሐተታዎችና የተለያዩየ፲ቱ ትእዛዛት ሐተታ ጸሎተ ሃይማኖት - ሐተታ\nአንቀጽ ፩ - እግዚአብሔርአንቀጽ ፪ - አብአንቀጽ ፫ - ሁሉን ቻይአንቀጽ ፬ - ፈጣሪአንቀጽ ፭ - ሰማይና ምድርኢየሱስ ክርስቶስ\nከተለያዩ አንቀጾች የተወሰዱየጸሎት ሕይወትበሰማያት የምትኖር አባታችን ሆይ ጸሎት ሰባት ልመናዎችስለ ጸሎት\nአጫጭር ገድለ ቅዱሳንብፅዕት ኤሚሊ ታቨርጊየርየአንጾኪያው ቅዱስ ኢግናጢዮስቅዱስ ዮሴፍ ሞስካቲቅድስት ማሪያ ጐሬቲቅድስት ዮሴፋዊት ባኪታ /1869-1947/ቅዱስ በርናርዶስ ዘክሌርቮቅድስት ቴሬዛ ቤኔዲክታ ዘመስቀልመግነጢሳዊው ቅዱስ (ቅ. በርናርዶስ)ቅዱስ ዮሴፍ የማርያም እጮኛየቅዱሳን አበው መንፈሳዊ ፍርፋሪ ጽሑፋትለነሐሴና መስከረም ወራት ለየእለቱ ለጥቅምት፣ ኅዳርና ታኅሣስ ለየእለቱ ለጥር፣ የካቲትና መጋቢት ለየእለቱ ለሚያዝያና ግንቦት ለየእለቱለሰኔና ሐመሌ ለየእለቱ የቅዱስ አውጎስጢኖስ ገድልየቅዱስ አውጎስጢኖስ ገድል በዝርዝር\nካቶሊካዊነትካቶሊካዊ ምልክቶችና ትርጉማቸውየክርስቲያኖች ኅብረትእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም\nስለ እመቤታችን የተለያዩ ጽሑፋት\nምሥጢራትየተለያዩ አስተንትኖዎችና አስተምህሮዎች\nየመጽሐፍት ጥናት በዝርዝርትምህርት አንድ - መግቢያትምህርት ሁለት - መግቢያ ት/ርት ፫ - የኦሪት ዘፍጥረት ጥናት - ክፍል አንድት/ርት ፬ - የኦሪት ዘፍጥረት ጥናት - ክፍል ሁለትት/ርት ፭ - የኦሪት ዘጸአት ጥናት ት/ርት ፮ - የኦሪት ዘጸአት ጥናት - 2ት/ርት ፯ - የኦሪት ዘሌዋውያን፣ ዘኁልቅና ዘዳግም ጥናትት/ርት ፰ - የኦሪት መጽሐፍት ጥናትት/ርት ፱ - የኦሪት መጽሐፍት ጥናትክፍል ሁለት - ት/ርት ፲ - የታሪክ መጽሐፍት ጥናትት/ርት ፲፩ - የታሪክ መጻሕፍት ጥናት ት/ርት ፲፪ - የታሪክ መጻሕፍት ጥናትት/ርት ፲፫ - የታሪክ መጻሕፍት ጥናት - መጽሐፈ ነገሥትየተለያዩ የመጽሐፍ ቅዱስ ዝርዝር ጥናቶችስለ መጽሐፍ ቅዱስ ባጭሩየቅ. ጳውሎስ መልእክቶች ዳሰሳ በተናጠልየዮሐንስ ወንጌል 6፡1-15 ጥናት\nየቤ/ያን ታሪክ ባጭሩየምንኩስና ሕይወትሲታዊነትየሲታውያን ማኅበር አመሠራረት በኤርትራና በኢትዮጵያየኢትዮጵያ ካቶሊካዊት ቤ/ያን አዕማድ\nየቅዱስ ዮሴፍ ዓመታዊ በዓል አ.አ. 2005 ዓ.ም.\nRome Reports - Video NewsEWTN Live TVGloria Tv - News and Video CollectionsCatholic TV - Liveቫቲካን ቲቪ live - ቀጥታ / ያለፈ ስርጭት\nምስጢረ ተክሊል - ትርጉም፣ ዝግጅት፣ ችግርና መፍትሔ\nት/ርት ፲፫ - የታሪክ መጻሕፍት ጥናት - መጽሐፈ ነገሥት\nለእግዚአብሔር ድምፅ ባእድ ያለመሆን\nዓመታዊው የቅዱስ ዮሴፍ ንግሥ በታላቅ መንፈሳዊነት ተከብሮ ዋለ።\nየርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቼስኮስ 50ኛው የዓለም የጥሪ ጸሎት ቀን መልእክት\nት/ርት ፲፪ - የታሪክ መጻሕፍት ጥናት\nበሙዚቃ ውስጥ ሰይጣን?\nየብፁዕ አቡነ ብርሃነየሱስ የ2005 ዓ.ም የጌታችን ትንሣኤ በዓል መልእክት\nትምህርት ፲፩ - የታሪክ መጻሕፍት ጥናት - ክፍል ሁለት የር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮስ ስብከት ዘሆሳዕና 2005 ዓ.ም.\nLast Updated on 11 October 2011\tHits: 566\tየኃጢአት ምክንያት\nበእግዚአብሔር ፊት ንስሐ ስንገባ “በኃጢአቴ ስለ በደልኩህ እጅግ አዝኜአለሁና ማረኝ ዳግመኛ ወደ ኃጢአት አልመለስም በጸጋህ ከኃጢአት ምክንያት ሁሉ እርቃለሁ” እንላለን፡፡ በሠራነው ኃጢአት ተጸጽተን ዳግም ወደ እርሱ እንዳንመለስ ወደ ኃጢአት ከሚወስደን ምክንያት ሁሉ ለመሸሽ ቁርጥ ፈቃድ እናድርግ፡፡ ይህ ግዴታ አስፈላጊ ነው፣ ምክንያቱም ኃጢአትን የምንጠላ ከሆነ ወደ እርሱ የሚመራንን ምክንያት ደግሞ ልንጠላው ይገባናል፡፡ ልብሳችን አንዳይቆሽሽብን ብንፈልግ ሊያቆሽሽብን ከሚችል ነገር ሁሉ መራቅ ያስፈልገናል፡፡\nከበሽታ ለመዳን መድኃኒት መፈለግ ብቻ አይበቃም፡፡ የበሽታ ጠንቅ ከሚሆን ነገርና ከመድኃኒቱ ጋር የማይስማማ ነገር ሁሉ መጠንቀቅ ይገባናል፡፡ እንዲሁም ደግሞ በኃጢአት እንዳንወድቅ ከፈለግን ከኃጢአት ምክንያቶች ሁሉ ልንርቅ ይገባናል፡፡ የኃጢአት ምክንያቶችን የማንሸሻቸው ከሆንን ከክፉ ሥራ መራቅን የማንጠላ በኃጢአት መውደቅን የምንፈቅድ መሆናችንን ይገልጻል ማለት ነው፡፡ ከኃጢአት አጠገብ፣ ከክፉ ጓደኞች አጠገብ ቀርበን በኃጢአት ሳትወድቅ መቅረብ ዘበት ነው፡፡ በባሕሪያችን በጣም ደካሞች ስለሆንን እንሳሳታለን፣ በኃጢአትም እንወድቃለን፡፡ ቅዱስ በርናርዶስ በኃጢአት ስለመውደቅ ሲያስረዳ “በኃጢአት መካከል ተቀምጠህ ኃጢአት አልሠራም ከማለት የሞተውን ማንሳት ይቀላል” ይላል፡፡ መንፈስ ቅዱስም በሲራክ አፍ “ድንገትን የሚወድ በእርሱ ይጠፋል” ሲራክ 3፡27 እያለ ያስጠነቅቀናል፡፡ ይህ እውን ነገር ነው፤ በገዛ ራሳችን ደህና አድርገን እናውቀዋለን፡፡\nኃጢአታችን አብዛኛውን በቸልታ ከምንመለከታቸው የኃጢአት ምክንያቶች የሚመጡ ናቸው፡፡ ከመውደቃችን በፊት እንፈራውና እንጠረጥረው የነበረ ነገር ይጠልፈናል እንወድቃለንም፡፡ መፍራትና ጥንቃቄ መውሰድ ሲገባን “ይህ ምን አለው? ምንም የለበትም፣ ደህና ነው፣ አያሰጋም፣ እጠነቀቃለሁ ወዘተ … እያልን በኃጢአት ምክንያት ውስጥ እንገባለን፣ እንሰጋበት፣ እንፈራው የነበረው ነገር ሳናስተውል አሳስቶን ወደ ኃጢአት እንወድቃለን፡፡\nለምንድን ነው ዛሬ ተናዝዘን፣ ንስሐ ገብተን፣ ቁርጥ ፈቃድ አድርገን በማግሥቱ ወደ ኃጢአት ኑሮ የምንመለሰው ውሳኔአችንና ቁርጥ ሐሳባችን በግብር የማናውለው ለምንድነው የዚህ መልስ ከኃጢአት ምክንያት ያለመሸሻችን ነው፡፡ ከኃጢአት ምክንያት እስከልራቅን ድረስ ዘወትር ወደ ኃጢአት ስንመላለስ እንኖራለን፤ ቁርጥ ሐሳባችን ፈጽሞ ተግባራዊ አይሆንም፡፡ ምክንያቱም ኃጢአት የሰይጣን ተግባር ስለሆነ ይህ እኛን ለማጥፋት የማያፍር ጠላታችን ሊጥለን የሚያቀርብልን መጥመድ ነው፡፡ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ስለ ኃጢአት ምክንያት ምን ማድረግ እንደሚገባን ሲያስተምረን “ዓይንህ የኃጢአት ምክንያት ቢሆንብህ አውጥተና ጣለው፤ ቀኝ እጅህ የኃጢአት ምክንያት ቢሆንብህ ቆርጠህ ጣለው” ይላል፡፡ ማቴ 25፡29-3ዐ ይህን ሲል የኃጢአት ምክንያት የሚሆንብህ አካልህ ከሆነ በቁጥጥርህ ሥር ለማድረግ መቻል አለብህ ማለቱ ነው፡፡ አካልህን እዘዘው ማለቱ ነው፡፡\nቅዱስ ሄሮኒሞስ ዓለምን ንቆ በቤተልሔም ባሕታዊ ሆኖ ሲኖር አንድ ቀን ቀድሞ በሮም ያውቀው የነበረ ጓደኛው ቪጂላንዚዮ የሚባል ዓለማዊ ወጣት ሲጎበኘው፣ ሄሮኒሞስ በተጋድሎ በጣም ደቆ በዋሻ ውስጥ ተደብቆ ስላየው ሄሮኒሞስን “ስለምን እንደ እንስሳ በዋሻ ውስጥ ትደበቃለህ ማንን ፈርተህ ነው?” ሲል ጠየቀው፡፡ ቅዱስ ሄሮኒሞስ ትኩር ብሎ ተመለከተውና “ማንን እንደፈራጉ ለማወቅ ከፈለግህ በአንተ ውስጥ ካለው ብዙ ድንገተኛ አደጋዎችን ከሚያደርሰው መንፈስን ከሚያውክ እርባናቢስ ንግግርና ጭቅጭቅ፣ ቆሻሻ፣ ንፍገትንና የድንገታዊት ሴት ዓይኖች ፈርቼ ነው” በማለት መለሰለት፡፡ ቪጂላንዚዮ እንደገና “ይህማ ስንፍና ውሸት ነው በክፋት መካከል ሳይሸነፉ መኖር ይበልጣል” ብሉ ቀለደበት፡፡ ቅዱስ ሄሮኒሞስም እንደገና “ቪጂላንዚዮ ይብቃህ የኔው ስንፍና መሆኑን አምናለሁ እኔ ሰነፍ ስለሆንኩ በዚያ መካከል ተቀምጬ ከምሸነፍ መሸሹ ይሻለኛል ብዬ ነው” በማለት ከኃጢአት ምክንያት መሸሽ ማሽነፍ መሆኑን አስረዳው፡፡ እኛም እንደዚህ ቅዱስ ሰው ከኃጢአት ምክንያት ሁሉ አስቀድመን መሸሽ ጠቃሚ መሆኑን ተረድተን ከኃጢአት ምክንያት ሁሉ እንራቅ፡፡\nምንጭ፡- መንፈሳዊ ማሳሰቢያ - ጥቅምት 1\nበዚህ ጽሑፍ ክፍል ውስጥ የሚገኙ ሌሎች ጽሑፋት\nOther articles in የተለያዩ አስተንትኖዎችና አስተምህሮዎች\nምስጢረ ተክሊል - ትርጉም፣ ዝግጅት፣ ችግርና መፍትሔ 18 June 2013በሙዚቃ ውስጥ ሰይጣን? 10 May 2013በፍቅር ማመን 29 July 2012ጥሪ፣ የእግዚአብሔር የፍቅር ስጦታ 07 May 2012ለሚያምኑት የዘለዓለም ሕይወት ተረጋግጧል 03 May 2012ቤዛችሁ ሕይወታችሁ፣ ትንሣኤያችሁ እኔ ነኝ 20 April 2012ቀዳም ስዑር - ከጥንታዊ ድርሳን 14 April 2012እዝነ ኅሊና 08 April 2012ትልቅ ጥያቄ ከታላቁ ጠያቂ 13 February 2012ስንመጻደቅ እንዳንወድቅ 15 October 2011የኃጢአት ምክንያት 11 October 2011መሆን የሚገባን ክርስቲያናዊ ሕይወት 18 September 2011ለአዲሱ ዓመት ጭምብላችን ይውለቅ! 13 September 2011ትእምርተ-መስቀል /ማማተብ/ 15 July 2011ወርቃማው ሕግ 07 July 2011ካቶሊካዊ ምልክቶችና ትርጉማቸው 27 June 2011ጰራቅሊጦስ 11 June 2011የመንፈስ ቅዱስ ሀብቶች 11 June 2011በትልቁ እሳት መያያዝ 05 June 2011ትልቅ ጥያቄ ከታላቁ ጠያቂ 26 May 2011- Entire Category -\nቅድመ ገጽማዕደ ወንጌልአስተንትኖዎችና...ጸዳለ ብሂልዜናዎችየክርስቲያኖች ኅብረትምን ዓይነት እሳት?ፍኖተ መስቀል\nSearch...\tገዳመ ቅዱስ ዮሴፍ ዘሲታውያንፖ.ሳ.ቁ. 21902አዲስ አበባ - ኢትዮጵያ +251 (116) 461-435\nበቅርብ የተጨመሩ ጽሑፋት\n22.3 - የመንፈስ ቅዱስና የእሳት ጥምቀት የሚባለው ነገር ምንድነው?\n22.2 - የመንፈስ ቅዱስና የእሳት ጥምቀት የሚባለው ነገር ምንድነው?\nለድረ ገጻችን የሚሆን ጽሑፍ ካለዎ:-\nን ተጠቅመው ይላኩልን። እንዲሁም የሚያካፍሉት ጠቃሚ የድረ ገጽ አድራሻ ካለዎ ይላኩልን። Copyright © 2012 ሲታውያን መነኮሳት በኢትዮጵያ - Cistercian Monks in Ethiopia - Ethiopian Catholic Church. All Rights Reserved.


VAVADA ካዚኖ (ግምገማ 2022): ምንም ተቀማጭ ጋር 100 ነጻ የሚሾር ያግኙ!\nለመመዝገቢያ ነፃ ፈተለ\nምንም ተቀማጭ ጉርሻዎች\nVAVADA ካሲኖ - በ 100 ነፃ ፈተለ በ Razor Shark መክተቻ?\n1xSLOTS ካሲኖ - 100FS ተቀማጭ ገንዘብ የለውም + € 1500 ተቀማጭ ጉርሻ!\nSPINAMBA ካሲኖ - 50 ነፃ ፈተለ ምንም ተቀማጭ ጉርሻ + ስፖርት ውርርድ!\nALL RIGHT Casino - ለአዳዲስ ተጫዋቾች ምዝገባ 40 ነፃ ፈተለ!\nSLOTTY WAY ካዚኖ (አዲስ) - 60 ነጻ የሚሾር ምንም ተቀማጭ ጉርሻ!\nLUCKY BIRD ካሲኖ - ለመመዝገብ 50 ነፃ ፈተለ!\nSUPER CAT ካሲኖ - 60 ነፃ ፈተለ ምንም ተቀማጭ ጉርሻ!\nSLOTTICA ካሲኖ - 50 ነፃ ፈተለ ምንም ተቀማጭ ገንዘብ + € 1000 ተቀማጭ ጉርሻ + የቀጥታ ስርጭት ቦታዎች!\nCASINO4U – አዲስ ክሪፕቶ ካሲኖ ፈጣን ክፍያዎች ጋር!\nVIDEOSLOTS – በዓለም ትልቁ ፈቃድ ያለው የመስመር ላይ የቁማር!\nWILD TORNADO ክሪፕቶ ካሲኖ - የ 1000 ዩሮ የእንኳን ደህና መጡ ጉርሻ እንዴት ማግኘት ይቻላል?\nPLAYLUCK ካሲኖ - የይገባኛል ጥያቄ € 500 ጉርሻ እና 100 ተጨማሪ ፈተለ!\nFORTUNE CLOCK ካሲኖ - 50 ፈተለ ምንም ተቀማጭ ጉርሻ + 225% ተቀማጭ ጉርሻ (+ 225FS)!\nካሲኖን እንዴት እንደሚመረጥ (ግምገማዎች 2022): የደረጃ በደረጃ መመሪያዎች!\nየመስመር ላይ የቁማር የቁማር ማሽን እንዴት ይሠራል?\nምርጥ Crypto ካሲኖዎች 2022\nበ ማስገቢያ ውስጥ 100 ነጻ የሚሾር እንዴት ማግኘት እንደሚቻል IRON BANK in VAVADA ካሲኖ?\nሐምሌ 4, 2022 November 23, 2020 by Liam\n4.8/5 - (22 ድምጾች)\nየ ካዚኖ ሙሉ ግምገማ ያንብቡ VAVADA!\nበጨዋታው ውስጥ 100 ነፃ የሚሾር ያግኙ IRON BANK from provider IRON Gaming and get € 1000 (100%) የመጠን መክፈል በቁማር ውስጥ VAVADA!\nበተጨማሪም ልብ ሊባል የሚገባው በሚያዝያ 2022፣ በ ውስጥ አሸናፊዎች ዕለታዊ ክፍያ ገደብ ነው። Crypto ካሲኖ VAVADA ጨምሯል! እና አሁን በ cryptocurrency ውስጥ ያለው የክፍያ መጠን በጣም አስደናቂ ነው። በቀን $ 1,000,000, በ የቁማር ውስጥ ማንኛውም ሁኔታ ተጫዋቾች VAVADA!\nውስጥ ተቀማጭ ያለ 100 ነጻ ፈተለ ለምዝገባ IRON BANK (Relax Gaming) ማስገቢያ + 1000 ዩሮ ጉርሻ!\nሁሉም አዳዲስ ተጫዋቾች ያለ ተቀማጭ ገንዘብ እና ያለ ጉርሻ ኮድ 100 ነፃ ፈተናን ይቀበላሉ IRON BANK ማስገቢያ እና € 1000 ተቀማጭ ጉርሻ በ VAVADA ካሲኖ!\nየቁማር ኦፕሬተር Vavada Ltd.\nአድራሻ: Vavada ሊሚት 35 ፣ አቻዮን ጎዳና ፣ 5 ኛ ፎቅ ፣ ቢሮ 17 ፒሲ 1101 ፣ ኒኮሲያ ቆጵሮስ የተመዘገበ ቁጥር-HE 368824 ፣ የአውሮፓ ህብረት (ህብረት)\nVavada የቁማር ፈቃድ: - ኩራካዎ (8048 / ጃአዝ)\nየቁማር ዓይነት የመስመር ላይ ካሲኖ, ሞባይል ካሲኖ, የቀጥታ ካዚኖ ከእውነተኛ ሻጮች እና ከ croupiers (ሩሌት ፣ ፖክ Hold'em ፣ baccarat ፣ blackjack ፣ የዕድል መንኮራኩር) ፣ ክፍተቶች (የቁማር ማሽኖች ፣ ጨዋታዎች) ፣ ጉርሻ ግዢ ጋር ጨዋታዎች ፣ MEGAWAYS መክተቻዎች ፣ ጣል እና ድሎች\nቋንቋዎች-ሩሲያኛ ፣ እንግሊዝኛ ፣ ካናዳ እንግሊዝኛ ፣ ካናዳዊ ፈረንሳይኛ ፣ ጀርመንኛ ፣ ካዛክ ፣ ፖላንድ ፣ ፖርቱጋላዊ ፣ ስፓኒሽ ፣ ቱርክኛ\nአቅራቢዎች (የጨዋታ ገንቢዎች) Amatic፣ የቤላራ ጨዋታዎች ፣ ቤጋሜስ ፣ BetSoft, BTG, Blueprint ጨዋታ ፣ Booongo፣ ኢጂቲ ፣ ELK, Endorphina, Evolution፣ ጨዋታ ፣ ፋንታስማ ፣ Gamomat, ሀባኔሮ, ሃክሳው ጨዋታ, Igrosoft, የብረት ውሻ ስቱዲዮ, iSoftBet፣ ካላምባ ፣ መርኩር ፣ Microgaming, NetEnt, Nolimit City፣ ፓሪ ጨዋታ ፣ ፒተር እና ልጆች ፣ ፒጂ ለስላሳ ፣ ፕሌን ጎ ፣ Playson, Playtech, ተግባራዊ ጨዋታ, Push Gaming, Quickspin፣ ቀይ ነብር ፣ ReelPlay ፣ ዘና ይበሉ ፣ ስፒኖናልናል ፣ Stakelogic, Thunderkick፣ ቶም ሆርን ጌም ፣ እውነተኛ ላብራቶሪ ፣ Vivo Gaming, Yggdrasil\nምንዛሬ: ሩብልስ ፣ ሂሪቪኒያ ፣ ቴንጌ ፣ ዶላር ፣ ዩሮ ፣ ብራዚል ሪል ፣ ሜክሲኮ ፔሶ እና የቱርክ ሊራስ\nምስጠራ ምንዛሬ Bitcoin, Ethereum\nየክፍያ ሥርዓቶች-የባንክ ካርዶች ፣ ቢቲሲ ፣ ETH ፣ Skrill, Neteller፣ ሞኔቲክስ ፣ ፒስትሪክስ ፣ Webmoney፣ ኤስኤምኤስ (ሩሲያ ፣ ዩክሬን ፣ ካዛክስታን) ፣ USDT ፣ ቦሌቶ ፣ ሎተሪካ ፣ ኦክስክስ ፣ ሜክሲኮ online banking፣ ሴፕ ባንክ ፣ ሂዝሊ ኪአር ፣ ፓራፓ ፣ QR ኮድ\nየክፍያ ገደቦች በተጫዋቹ ሁኔታ ላይ ይወሰናሉ-በወር ከ 10,000 $ / € ጀምሮ\nዝቅተኛው የመውጫ መጠን 1,000 ሬብሎች ፣ 15 ዩሮ ፣ 15 ዶላር ፣ 385 ሂሪቪኒያ ፣ 5700 ቴንጅ\nተቀማጭ ጉርሻ 1000 ዩሮ (100%)\nውርርድ: 35x (ጉርሻ)\nምርጥ ከፍተኛ ደረጃ የተሰጠው የአውሮፓ ፈቃድ ካሲኖ 2020!\n100 Free Spins for registration without a deposit and without promo bonus code in the slot machine IRON BANK ከ ዘንድ RELAX Gaming አቅራቢ (VAVADA ካሲኖ የማስተዋወቂያ ኮድ አልተጠየቀም)!\nነፃ የቁማር ውድድሮች በእውነተኛ የገንዘብ ሽልማቶች!\nCashbackback 10% በየወሩ 10% ለሁሉም ተጫዋቾች ፣ x5 ውርርድ!\nበክሪፕቶሎጂ ውስጥ ክፍያዎችን ማድረግ ይቻላል!\nበልዩ ሁኔታዎች ውስጥ የሰነድ ማረጋገጫ እና የሂሳብ ማረጋገጫ!\nተመልከት በምርጥ ዩሮ ክሪፕቶ ካሲኖ ውስጥ እንዴት ጉርሻ ማግኘት እንደሚቻል CASINO-Z?\nከሚከተሉት አገሮች የመጡ ተጫዋቾች ተቀማጭ ማድረግ እና በገንዘብ መጫወት አይችሉም-አሜሪካ ፣ ዩኬ ፣ ጣሊያን ፣ ስፔን\nአገር: የአውሮፓ ሕብረት (አሜሪካ)\nድጋፍ: የቀጥታ ውይይት 24/7፣ ስልክ፡ + (356) 355-00-125፣ ኢሜይል፡ admin@vavada.net፣ ስካይፕ፡ vavada- ካሲኖ\nአነስተኛ ተቀማጭ ገንዘብ: € 1 ፣ 20 ₴ ፣ 50₽ ፣ $ 1 ፣ 300 ₸\nየመጠን መክፈል: € 1000\nጉርሻ ኮድ አውቶማቲክ\nበ Crypto ካዚኖ ውስጥ መጫወት ሁሉንም ጥቅሞች ያስሱ VAVADA!\nኦፊሴላዊው ካዚኖ Vavada የተመሰረተው በታዋቂው ተጫዋች ማክስ ብላክ በ2017 ነው። VAVADA ለተጫዋቾች ብዙ አዎንታዊ ባህሪያት ያለው ፈቃድ ያለው የአውሮፓ የቁማር ጨዋታ መድረክ ነው።\nየካሲኖው ጥቅሞች መካከል "Vavada” 100 ነፃ ስፖንደሮች ያለ ምንም ተቀማጭ ገንዘብ ለምዝገባ ፣ ፈጣን ክፍያዎች ፣ ሙሉ በሙሉ የሰነዶች ማረጋገጫ አለመኖር ፣ እና ብዙ ቦታዎች ፣ አቅራቢዎች እና የክፍያ ዘዴዎች።\nከሁሉም ምርጥ crypto ካሲኖ Vavada is ideal ከፖላንድ ፣ ስሎቫኪያ ፣ ሩሲያ ፣ ካዛኪስታን ፣ ዩክሬን እና ሌሎች ብዙ የአውሮፓ ህብረት ሀገራት ተጫዋቾች!\nበ 2020 አዲሱ ካሲኖ "Vavada” በመገኘት ከመሪዎቹ አንዱ ሆነ። ይህ የጣቢያው ብሩህ ዲዛይን ፣ ተደራሽ በይነገጽ እና ትልቅ ብዛት ባለው የቁማር ማሽኖች እና ጨዋታዎች ከእውነተኛ ነጋዴዎች ጋር አመቻችቷል። የቀጥታ ካዚኖ VAVADA.\nፈቃድ ያለው ኦፕሬተር ሁሉንም የፋይናንስ ጉዳዮችን ፣የጨዋታ ፖሊሲውን ደህንነት እና ግልፅነት ይቆጣጠራል ፣እና ታማኝነት ኦዲተሮችን እና የውስጥ የዘፈቀደ ቁጥር ጄኔሬተርን በመከታተል ይረጋገጣል።\nከ-ቴክኒካዊ ድጋፍ ጋር-ሰዓት-ሰዓት ግንኙነት Vavada ድህረ ገጽ ተጫዋቹ ማንኛውንም ችግር ለመፍታት ይረዳል.\nየ የቁማር አንድ የሞባይል ስሪት Vavada በማንኛውም ጊዜ እና በማንኛውም ቦታ እንዲጫወቱ የሚያስችልዎ ይገኛል ፣ እና መዳረሻ ውጭ ለመጫወት ክፍት ነው። ጣቢያው በመደበኛነት ዘምኗል ፣ እና የጨዋታው ክልል እየሰፋ ነው።\nከዓለም ደረጃ ካሲኖ አቅራቢዎች ትልቅ ምርጫን ያስሱ!\nበመስመር ላይ ካሲኖ ውስጥ ከሚከተሉት ምድቦች ውስጥ መምረጥ ይችላሉ VAVADA:\n“ጠረጴዛዎች” - ሁሉም ዓይነት ሩሌት ፣ ሎተሪዎች እና የጠረጴዛ ጨዋታዎች ፡፡\n"የቀጥታ ጨዋታዎች" - እውነተኛ ነጋዴዎች, ግልጽ, አስደሳች ታሪኮች በእውነተኛ ጊዜ.\n"ስሎቶች" - ክላሲክ "አንድ የታጠቁ ሽፍቶች" በመስመር ላይ ቁማር ውስጥ ካሉ የቅርብ ጊዜ ክስተቶች ጋር አብረው ይኖራሉ።\nሁሉም የቁማር ማሽኖች በአለም ምርጥ አምራቾች ቀርበዋል- Amatic, Betsoft, BTG፣ Igrosoft ፣ NetEnt፣ ዩኒኮም ፣ Microgaming እና ሌሎችም። በአጠቃላይ ከ 30 በላይ አቅራቢዎች.\nበ የቁማር ውስጥ የቁማር ማሽኖች እና አቅራቢዎች ትልቅ ምርጫ Vavada!\nለምናባዊ ሩሌት አድናቂዎች የአውሮፓ ሩሌት ወይም የአሜሪካ ሩሌት ለመጫወት እድሉ አለ። የስትራቴጂ አፍቃሪዎች ተቃዋሚዎቻቸውን በ Baccarat A, የስፔን Blackjack ወርቅ ማጥፋት ይችላሉ.\nተመልከት መግቢያውን በሁሉም ቋንቋዎች እና በሁሉም ሀገሮች ያንብቡ!\nየጀብድ ማስገቢያ ማሽኖች ሰይፍ ኦፍ Khans፣ Rich Wilde እና The Tome of Madness በተግባራቸው ያስደንቃችኋል።\nተጫዋቾች የ 3-D መስመሮችን በቀላሉ መቋቋም ይችላሉ Dead Or Alive የቁማር ማሽን እና የማይነቃነቅ ሮማንቲክ እና የፍራፍሬ ኮክቴል ተንቀሳቃሽ ስዕሎች ማንኛውንም ተጠቃሚ ያስደምማሉ ፡፡\nጨዋታዎች ከእውነተኛ ሻጮች እና croupiers ጋር ውስጥ የቀጥታ ካዚኖ። VAVADA!\nለተጫዋቾች ምቾት ብዙ የቁማር ማሽኖች በራስ-ሰር የጨዋታ ተግባር የተገጠሙ ሲሆን በአንዳንድ ጨዋታዎች ውስጥ ደግሞ የመንገዱን ተሽከርካሪዎች የማዞሪያ ፍጥነትን ማስተካከል እና ማስተካከል ይችላሉ ፡፡\nበካዚኖ ውስጥ ፈጣን የምዝገባ ሂደቱን ያጠናቅቁ VAVADA እና ጉርሻዎን ያግኙ!\nወደ አስደሳች ጨዋታዎች ዓለም ውስጥ ለመግባት ለሁሉም ትግበራዎች መደበኛ ምዝገባን ማለፍ ያስፈልግዎታል ፡፡\nቅጹን በኢሜል አድራሻዎ እና በፖስታዎ ይሙሉ። መመዝገቢያ ያረጋግጡ, ገንዘብ ያስገቡ, እና መጫወት መጀመር ይችላሉ. ዝቅተኛው የተቀማጭ መጠን 1 ዩሮ ፣ 1 ዶላር ፣ 50 ሩብልስ ፣ 300 ₸ ወይም 20 የዩክሬን ሀሪቪንያ (UAH) ነው።\nበካዚኖ ውስጥ ነፃ የቁማር ማሽን ማሳያዎችን ለመጫወት ይሞክሩ VAVADA!\nበድር ጣቢያው ላይ የጨዋታዎቹ ነፃ ማሳያ ስሪት አለVAVADA ካዚኖ ". በእሱ እርዳታ ከአዳዲስ ምርቶች ጋር መገናኘት ይችላሉ, እና በተመረጠው የቁማር ማሽን ላይ ለመጫወት ይሞክሩ, ስለዚህም በኋላ በእውነተኛው ጨዋታ ሂደት ውስጥ, እንዳይጠፉ እና በድርጊቶች ቅደም ተከተል ግራ እንዳይጋቡ.\nየማሳያ ሥሪት ድልን እንደማያመለክት ግልፅ ነው ፣ ግን የመክፈቻውን መርህ ለመረዳት እና ገንዘብዎን ላለማጣት ይረዳል!\nለምዝገባ አዲስ ተጫዋቾች ወደ ጉርሻ መለያው የሚሄዱ ጉርሻዎችን ይቀበላሉ። የ ካዚኖ ጉርሻዎች ከእውነተኛ ገንዘብ ጋር እኩል ናቸው ፣ ግን በጣቢያ ውስጥ ብቻ ሊጠቀሙባቸው ይችላሉ።\nአዳዲስ ተጫዋቾችን ወደ ካሲኖ ለመሳብ ዋና መንገዶች አንዱ VAVADA is 100 ነጻ የሚሾር በ የቁማር ማሽን ውስጥ ለምዝገባ ምንም ተቀማጭ ገንዘብ ጋር IRON BANK ከ ዘንድ RELAX Gaming አቅራቢ።\nበተጨማሪም የቁማር በመጠቀም የእርስዎን የጉርሻ መለያ መጨመር ይችላሉ VAVADA የማስተዋወቂያ ኮድ፣ ከማስታወቂያ መልእክቶች ወይም ከተጓዳኝ ጣቢያ በመጎብኘት።\nተመልከት 100 ነፃ የሚሾር በካዚኖ ውስጥ ምንም ተቀማጭ ገንዘብ እንዴት ማግኘት እንደሚቻል 1xSLOTS?\n100 ፈተለ ማስገቢያ ውስጥ ተቀማጭ ያለ ምዝገባ IRON BANK on spinBIGwin.በዚህ!\nአትራፊ ጉርሻዎችን ያግኙ እና በካዚኖው ውስጥ የማስተዋወቂያ ቅናሾችን ያስሱ VAVADA!\nበተደረገው ውርርድ ቁጥር እያንዳንዱ የተመዘገበ ተጫዋች ሁኔታ ያድጋል ፡፡ ብዙ ውርዶች ፣ ደረጃ አሰጣጡ ከፍ ያለ እና ተጫዋቹ የበለጠ ተጨማሪ ሽልማቶችን ያገኛል።\nየይገባኛል ጥያቄ ጉርሻ\nየተጫዋችነት ሁኔታ ከ"ኖቪስ" ወደ "ፕላቲነም" በየወሩ ሊሻሻል ይችላል።\nነገር ግን የገንዘብ ውርርድ እና መደበኛ ማሟያ በሌለበት የተጫዋቹ ደረጃ እየቀነሰ ይሄዳል ፡፡\nእውነተኛ የገንዘብ ሽልማቶች ጋር ነጻ ውድድሮች በካዚኖ ውስጥ ናቸው VAVADA!\nበወሩ የመጀመሪያ ቀን, በጠፋው ገንዘብ መጠን ላይ ተመስርተው, ተመላሽ ገንዘብ ወደ ቦነስ ሂሳብ ገቢ ይደረጋል. ይህ እጅግ በጣም ጥሩ በተጨማሪ በቁማር ውስጥ ገንዘብ ቢያጡ እንኳን እንዲደሰቱ ያስችልዎታል VAVADA.\nመድረክ " ካዚኖ Vavada” የተለያዩ ውድድሮችን ከሽልማት ገንዳዎች ጋር በመደበኛነት ያስተናግዳል።\nከጉርሻ መለያው በተጨማሪ ሁሉም ተጫዋቾች ተቀማጭ ሂሳብ አላቸው። ሰፋ ያለ የክፍያ ሥርዓቶች ምርጫ ተቀማጭ ገንዘብን ለመሙላት ወይም በማንኛውም ምቹ ጊዜ የተገኘውን ገንዘብ ለማውጣት ቀላል ያደርገዋል።\nካሲኖው በሶስት ገንዘቦች ይሰራል፡ RUB፣ EUR እና USD ለመሙላት እና ለማውጣት ዝቅተኛው መጠን 50 እና 1000 ሩብልስ ነው. የማውጣት መጠኖች በተጫዋቹ ሁኔታ የተገደቡ ናቸው። ከፍተኛው የ"ፕላቲነም" ደረጃ በየቀኑ እስከ 10,000 ዶላር እንዲያወጡ ያስችልዎታል።\nከ 1000 ዶላር በላይ ሲያወጣ ስርዓቱ ማረጋገጫ ይጠይቃል ፡፡ አሸናፊ ገንዘብን ለመቀበል የሚለው ቃል ከጥቂት ደቂቃዎች እስከ አንድ ቀን የሚለያይ ሲሆን በክፍያ ሥርዓቱ እና በተከፈለው አጠቃላይ ገንዘብ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡\nምርጥ ካዚኖ Vavada ሊታወቅ የሚችል በይነገጽ ያለው ጣቢያ ነው። ጀማሪም እንኳን በፍጥነት ሊገነዘበው ይችላል።\nእንዲሁም በጣም አስደሳች የሆነውን የካሲኖ መጣጥፎችን ያንብቡ።\nበአዲሱ የቁማር ውስጥ 50 ነጻ የሚሾር እንዴት ማግኘት እንደሚቻል SpinBounty?\nየ 1000 ዩሮ የእንኳን ደህና መጡ ጉርሻ እንዴት እንደሚገኝ Wild Tornado ክሪፕቶ ካዚኖ?\nበአዲሱ ውስጥ ይጫወቱ Casino4U እና ፈጣን ክፍያዎችን ያግኙ Bitcoins!\nVideoSlots - በዓለም ትልቁ ፈቃድ ያለው የመስመር ላይ የቁማር!\nበ2022 በመስመር ላይ ካሲኖ ውስጥ ለመጫወት ምርጡ ጉርሻ ምንድነው?\nበምርጥ ዩሮ ክሪፕቶ ካሲኖ ውስጥ እንዴት ጉርሻ ማግኘት እንደሚቻል CASINO-Z?\nያለ ምንም ተቀማጭ ጉርሻ 2022 ምርጡን የ Crypto ካሲኖዎችን ያግኙ!\nአንድ መቶ ነጻ የሚሾር ውስጥ ያለ ተቀማጭ ገንዘብ IRON BANK ማስገቢያ ከ RELAX Gaming ለምዝገባ አቅራቢ! የካዚኖው የማስተዋወቂያ ኮድ VAVADA ለዚህ ቅናሽ አያስፈልግም! እና 1000 ዩሮ (100%) የመጠን መክፈል አዳዲስ ተጫዋቾችን እየጠበቀ ነው. ለ cryptocurrency ዕለታዊ ክፍያ ገደብ $1,000,000 ነው።\nምድቦች ካዚኖ ግምገማዎች መለያዎች ካዚኖ ጉርሻ, ካዚኖ ግምገማዎች, የቁማር ዓይነት: ሞባይል ካሲኖ, የመጠን መክፈል, ነፃ የሚሾር ጉርሻ, የቀጥታ ካዚኖ, ምንም ተቀማጭ ገንዘብ የለም, የመስመር ላይ ቁማር ቤት ልጥፍ የማውጫ ቁልፎች\nየይገባኛል ጥያቄ 50 ነጻ ፈተለ በቁማር ምንም ተቀማጭ ጋር FORTUNE CLOCK!\n100 ነፃ የሚሾር በካዚኖ ውስጥ ምንም ተቀማጭ ገንዘብ እንዴት ማግኘት እንደሚቻል 1xSLOTS?\nአስተያየት ውጣ ምላሽ ሰርዝ\nስም ኢሜል ድር ጣቢያ በደህና መጡ\nበ 2022 በመስመር ላይ ካሲኖ ለመጫወት የተሻለው ጉርሻ ምንድነው? ተጨማሪ ያንብቡ ...\nለመመዝገብ 100 ነፃ ፈተለ በ 1xSLOTS ካዚኖ ምንም ተቀማጭ ገንዘብ "ጉርሻ ኮድ 100SUN"! በጣም ፈጣን የክፍያ ክፍያዎች! የተጫዋች መለያ ማረጋገጫ የለም! በአሸናፊ ክፍያዎች ላይ ገደቦች የሉም! ቪአይፒ Cashback! ጉርሻ € 1500 + 150 ነፃ ፈተለ!\n50 ነጻ የሚሾር ምንም ተቀማጭ እና 200% ስፖርት እና የሳይበር ስፖርት ውርርድ ጉርሻ!\n50 ነፃ ፈተለ በስታርበርስ ውስጥ ምንም ተቀማጭ ገንዘብ የላቸውም (NetEnt) መክተቻ ፣ € 1000 (200%) ጉርሻ እና ቀጥታ NOVOMATIC!\n50 ነፃ ፈተለ ምንም ተቀማጭ ጉርሻ ፣ ስፖርት ውርርድ!\n60 በጎንዞ ተልዕኮ ላይ XNUMX ነፃ ፈተለ (NetEnt) ለመመዝገብ ማስገቢያ ምንም ተቀማጭ ገንዘብ በ Super Cat ካሲኖ!\n50 ፈተለ በአንድ ምዝገባ እና በተቀማጭ ጉርሻዎች ተቀማጭ ገንዘብ (225% + 225FS)!\nለአዳዲስ ተጫዋቾች ምዝገባ 50 ነፃ ፈተለ!\nለአዳዲስ ተጫዋቾች ምዝገባ 40 ነፃ ፈተለ!\n€ 1500 ተቀማጭ ጉርሻ እና 150 ፈተለ ነፃ!\n60 ነፃ ፈተለ በ JUMANJI ማስገቢያ ውስጥ ምንም ተቀማጭ ገንዘብ ከ NetEnt አቅራቢ!\n200 € ጉርሻ እና € 10 ተቀማጭ ጉርሻ ተጨማሪ + 11 ነፃ ፈተለ (ምንም ውርርድ የለም)!\n100% የመጀመሪያ ተቀማጭ ጉርሻ + 100 ነፃ የስጦታ ሽልማቶች እንደ ስጦታ!\n100% ጉርሻ እስከ € 1000 / 0.02 BTC + 100 ነፃ ፈተለ\n€ 500 ጉርሻ እና 100 ተጨማሪ ፈተለ!\nስለ ካሲኖዎቹ ሁሉንም ያግኙ እና በ ላይ ጉርሻ ያግኙ SpinBigWin.com!\nእኛን ማግኘት የሚቻለው እንዴት ነው?\nመግቢያውን በሁሉም ቋንቋዎች እና በሁሉም ሀገሮች ያንብቡ!\nSpinBIGwin - ስለ እኛ ወይም ዘመናዊ የመስመር ላይ የቁማር ምንድን ነው?\nየአጠቃቀም ውሎች ለ spinBIGwin.com ፖርታል\nካዚኖ ጉርሻ የቁማር ፖርታል ካዚኖ ግምገማዎች የቁማር ዓይነት: ሞባይል ካሲኖ ኮምፒተር ካሲኖ Crypto ካሲኖ የመጠን መክፈል ነፃ የሚሾር ጉርሻ የቀጥታ ካዚኖ ምንም ተቀማጭ ገንዘብ የለም የመስመር ላይ ቁማር ቤት የመስመር ማሽኖች spinBIGwin ስፖርት እና ኢ-ስፖርት ውርርድ የስፖርት ውድድሮች ምናባዊ ስፖርቶች\nTOP ካዚኖ ገንዘብ ጉርሻ\nየሞባይል ስልክ ቁጥር (+371) 26836224\nአድራሻ-የአውሮፓ ህብረት (ህብረት)\nኢሜይል: spinbigwin@ protonmail.com\nስለ እኛ ወይም ዘመናዊ የመስመር ላይ የቁማር ምንድን ነው?\nየጨዋታ ፖርታል spinBIGwin.com ገንዘብን ለማደራጀት እና ቁማርን አያከናውንም ፡፡ ጣቢያው እንዲሁ ስፖርቶችን ወይም የኤሌክትሮኒክ ስፖርቶችን አይቀበልም እንዲሁም አሸናፊዎችን አይከፍልም። እኛ በመስመር ላይ ካሲኖ ጣቢያዎች ፣ bookmakers ወይም poker ጣቢያዎች ላይ ለተጫዋቾች የገንዘብ ኪሳራ ማንኛውንም ሀላፊነት አንቀበልም ፣ እናም ሁል ጊዜ ገንዘብን በከፍተኛ ሃላፊነት በገንዘብ እንዲይዙ እናሳስባለን! ሁሉም ካሲኖ ግምገማዎች ፣ ስለ ጉርሻ እና ስለ ልዩ ቅናሾች መጣጥፎች እና በጣቢያው ላይ ያሉ ሌሎች ቁሳቁሶች ለመረጃ ዓላማ ብቻ ቀርበዋል ፡፡ በአገርዎ ውስጥ የቁማር ጨዋታ የተከለከለ ከሆነ ወይም ዕድሜዎ ከ 18 ዓመት በታች ከሆነ ጣቢያችንን ለቀው እንዲወጡ አጥብቀን እንጠይቃለን ፡፡ ዘ spinBIGwin.com ፖርታል እንዲሁ በጣቢያው ገጾች ላይ ለተመለከቱት ጉርሻ ፣ ማስተዋወቂያዎች እና የመስመር ላይ ካሲኖዎች ልዩ አቅርቦቶች መረጃ ተጠያቂ አይደለም ፡፡ እኛ ሁልጊዜ ይህንን መረጃ በቀጥታ በካሲኖዎች ድርጣቢያዎች እና እራሳቸውን ሰሪዎች ድርጣቢያዎች ላይ በቀጥታ እንዲያረጋግጡ እንመክራለን ፡፡\n© 2021 spinBIGwin.com - All Rights የተያዙ\nድር ጣቢያው በትክክል እንዲሠራ አስፈላጊ ኩኪዎች እጅግ አስፈላጊ ናቸው ፡፡ እነዚህ ኩኪዎች ማንነታቸው ሳይታወቅ የድር ጣቢያው መሰረታዊ ተግባራት እና የደህንነት ባህሪያትን ያረጋግጣሉ።\ncookielawinfo-checbox- ትንታኔዎች 11 ወራት ይህ ኩኪ በ GDPR በኩኪ ስምምነት ተሰኪ ተዘጋጅቷል። ኩኪው በ “ትንታኔዎች” ምድብ ውስጥ ላሉት ኩኪዎች የተጠቃሚውን ስምምነት ለማከማቸት ያገለግላል።\ncookielawinfo-checbox- ተግባራዊ 11 ወራት "ተግባራዊ" በሚለው ምድብ ውስጥ ለኩኪዎች የተጠቃሚውን ስምምነት ለመመዝገብ ኩኪው በ GDPR ኩኪ ስምምነት ተዘጋጅቷል።\ncookielawinfo-checbox- ሌሎች 11 ወራት ይህ ኩኪ በ GDPR በኩኪ ስምምነት ተሰኪ ተዘጋጅቷል። ኩኪው “ሌላ” በሚለው ምድብ ውስጥ ለኩኪዎች የተጠቃሚውን ስምምነት ለማከማቸት ያገለግላል።\ncookielawinfo-አመልካች ሳጥን-አስፈላጊ 11 ወራት ይህ ኩኪ በ GDPR በኩኪ ስምምነት ተሰኪ ተዘጋጅቷል። ኩኪዎቹ "አስፈላጊ" በሚለው ምድብ ውስጥ ለኩኪዎች የተጠቃሚውን ስምምነት ለማከማቸት ያገለግላሉ።\ncookielawinfo- አመልካች ሳጥን-አፈፃፀም 11 ወራት ይህ ኩኪ በጂፒዲአርአር ኩኪ ስምምነት ስምምነት ተሰኪ ተዘጋጅቷል። ኩኪው “አፈፃፀም” በሚለው ምድብ ውስጥ ለኩኪዎች የተጠቃሚውን ስምምነት ለማከማቸት ያገለግላል።\nየታየ_ኪኪ_ፓይፕ 11 ወራት ኩኪው በጂፒዲአርአር ኩኪ ስምምነት ተሰኪ የተቀመጠ ሲሆን ተጠቃሚው ኩኪዎችን ለመጠቀም ፈቃደኛ መሆኑን ወይም አለመሆኑን ለማስቀመጥ የሚያገለግል ነው ፡፡ ማንኛውንም የግል ውሂብ አያስቀምጥም።\nተግባራዊ ኩኪዎች በማኅበራዊ ሚዲያ መድረኮች ላይ የድረ-ገፁን ይዘት እንደ መጋራት ያሉ የተወሰኑ ተግባራትን ለማከናወን ፣ ግብረመልሶችን እና ሌሎች የሶስተኛ ወገን ባህሪያትን ለመሰብሰብ ይረዳሉ ፡፡\nየአፈፃፀም ኩኪዎች ለጎብኝዎች የተሻሉ የተጠቃሚዎችን ተሞክሮ ለማቅረብ የሚረዱ የድር ጣቢያውን ቁልፍ የአፈፃፀም ማውጫዎችን ለመረዳትና ለመተንተን ያገለግላሉ ፡፡\nትንታኔያዊ ኩኪዎች ጎብ withዎች ከድር ጣቢያው ጋር እንዴት እንደሚገናኙ ለመረዳት ይጠቅማሉ ፡፡ እነዚህ ኩኪዎች የጎብኝዎች ብዛት ፣ የደለል መጠን ፣ የትራፊክ ምንጭ ፣ ወዘተ.\nየማስታወቂያ ኩኪዎች ጎብ relevantዎችን ተገቢ ማስታወቂያዎችን እና የግብይት ዘመቻዎችን ለማቅረብ ያገለግላሉ ፡፡ እነዚህ ኩኪዎች በመላ ድር ጣቢያዎች ጎብኝዎችን የሚከታተሉ እና ብጁ ማስታወቂያዎችን ለማቅረብ መረጃን ይሰበስባሉ ፡፡\nሌሎች ተለይተው ያልተገለፁ ኩኪዎች የሚመረመሩ እና እስካሁን ድረስ በምድብ ያልተከፋፈሉት ናቸው ፡፡


መግቢያ ገፅ » የቅርብ ጊዜ ዜና መጣጥፎች » አየር መንገድ » ሉፍታንሳ የካፒታል ጭማሪውን ማጠናቀቅን በተሳካ ሁኔታ አጠናቋል\nአየር መንገድ • የአውሮፕላን ማረፊያ • አቪያሲዮን • የአውሮፓ ሰበር ዜና • ሰበር ዓለም አቀፍ ዜና • ሰበር የጉዞ ዜና • የንግድ ጉዞ • ጀርመን ሰበር ዜና • የመንግስት ዜና • ኢንቨስትመንት • ዜና • ሕዝብ • መልሶ መገንባት • ኃላፊ • ቱሪዝም • መጓጓዣ • የጉዞ ሽቦ ዜና\nዶይቼ ሉፍታንዛ አ.ግ ከጀርመን የኢፌዴሪ ሪፐብሊክ የኢኮኖሚ ማረጋጊያ ፈንድ ዝምታ ተሳትፎ 1.5 የተወሰደውን XNUMX ቢሊዮን ዩሮ መጠን ሙሉ በሙሉ ከፍሏል።\nየሉፍታንዛ ካፒታል ጭማሪ በተሳካ ሁኔታ ተጠናቋል - ከዛሬ ጀምሮ አዲስ አክሲዮኖች እየተነግዱ ነው።\nከካፒታል ጭማሪ የሚገኘው ገቢ በቀጥታ የጀርመን የኢኮኖሚ ማረጋጊያ ፈንድ (ኢ.ኤ.ኤ.ኤፍ.)\nየ ESF ጸጥተኛ ተሳትፎዎች I እና II በዓመቱ መጨረሻ ከመጠናቀቁ በፊት ሙሉ በሙሉ መክፈል እና መሰረዝ።\nየዛሬው የካፒታል ጭማሪ በማጠናቀቁ Deutsche Lufthansa AG ከዝምታ ተሳትፎ 1.5 የተወሰደውን XNUMX ቢሊዮን ዩሮ መጠን ሙሉ በሙሉ ከፍሏል የጀርመን ፌደራላዊ ሪፐብሊክ የኢኮኖሚ ማረጋጊያ ፈንድ (ኢ.ኤስ.ኤፍ.). በዚህ ፣ ዶይቼ ሉፍታንሳ አ.ግ በአሁኑ ጊዜ እጅግ በጣም ጥሩ ከሆኑት የማረጋጊያ እርምጃዎች ውስጥ ዋናውን ክፍል ወስኗል ኢ.ኤፍ.ኤፍ.. ክፍያው ከመጀመሪያው ከታቀደው በጣም ቀደም ብሎ ተከናውኗል።\nየካፒታል ጭማሪው አጠቃላይ ገቢ 2.162 ቢሊዮን ዩሮ ነበር። አዲሶቹ አክሲዮኖች ከዛሬ ጀምሮ በፍራንክፈርት የአክሲዮን ልውውጥ ላይ እየተገበያዩ ነው። ስለዚህ የካፒታል ጭማሪው ተጠናቋል።\nCarsten Spohr, የ CEO Deutsche Lufthansa AG እንዲህ ይላል:\n“በጣም እናመሰግናለን Deutsche Lufthansa AG በጣም ፈታኝ በሆኑ ጊዜያት በግብር ገንዘብ ተረጋግቷል። ይህ ከ 100,000 በላይ ሥራዎችን ለመጠበቅ እና ለወደፊቱ ደህንነታቸውን ለመጠበቅ አስችሏል። ዛሬ ፣ እኛ የገባነውን ቃል እየጠበቅን እና ከተረጋጋው ጊዜ ቀደም ሲል ብዙ የማረጋጊያ ገንዘቦችን ትልቅ ክፍል እንመልሳለን። ስለወደፊቱ የበለጠ እርግጠኞች ነን። ቁጥራቸው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣ አገሮች ድንበሮቻቸውን እየከፈቱ ሲሆን የአየር ጉዞ ፍላጎት በተለይ ከንግድ ተጓlersች በየቀኑ እየጨመረ ነው። የሆነ ሆኖ ለአየር መንገዶች ከባቢ አሁንም ፈታኝ ነው። ለዚህም ነው የእኛን ለውጥ ለመቀጠል ወጥነት ያለን። ግባችን አልተለወጠም - የሉፍታንዛ ግሩፕ በዓለም ከፍተኛ 5 የአየር መንገድ ቡድኖች መካከል ያለውን አቋም መከላከሉን ይቀጥላል።\nየዝምታ ተሳትፎ I ን የዛሬውን መክፈል ተከትሎ ኩባንያው እንዲሁ ከ 1 መጨረሻ በፊት ዝምተኛውን ተሳትፎ 2021 ቢሊዮን ዩሮ ሙሉ በሙሉ ለመክፈል እና ጥቅም ላይ ያልዋለውን የዝምታ ተሳትፎ I ክፍልን ከ 2021 መጨረሻ በፊት ለማቆምም አስቧል። 1 ቢሊዮን ዩሮ ቀድሞውኑ ከታቀደው (የካቲት 2021) ቀደም ብሎ ተመልሷል። በአሁኑ ወቅት 14.09% የአክሲዮን ካፒታል የያዘው ኢ.ኤስ.ኤፍ ፣ የካፒታል ጭማሪው መጠናቀቁን ተከትሎ በስድስት ወራት ውስጥ በድርጅቱ ውስጥ ማንኛውንም አክሲዮን ላለመሸጥ ወስኗል። ነገር ግን ኩባንያው የታቀደውን የዝምታ ተሳታፊዎች I እና 24 ን እንደከፈለ እና የውል መስፈርቶቹ ከተሟሉ የካፒታል ጭማሪው ከተጠናቀቀ ከ XNUMX ወራት ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ የሽያጩ ሽያጭ ይጠናቀቃል።\nሲሸልስ አሁን ከ 2020 የጎብኝዎች መድረሻዎችን ስታልፍ መልካም ክብረ በዓላት


በማኅበራዊ አውታረ መረቦች ላይ የተደረጉት ግዙፍ የስፖርት መረጃዎች | Martech Zone\nአሁን ካለው የመስመር ላይ የእሳት ነበልባል ከኤን.ኤል.ኤል. ፣ ከሚዲያ እና ከስፖርት አድናቂዎች የምንማረው አንድ ነገር ካለ ይህ ማህበራዊ ኢንዱስትሪ በስፖርት ኢንዱስትሪ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ነው ፡፡ ኒልሰን እንደዘገበው በ NFL ወቅት የመጀመሪያዎቹ ስድስት ሳምንቶች የጨዋታዎች ተመልካችነት ነው በዓመት ከ 7.5% ቀንሷል. ይህ በአመዛኙ በአመዛኙ ምላሽ እና በቀጣይ ውይይቶች ጉዳዩን በማኅበራዊ አውታረመረቦች ላይ በማጉላቱ እንደሆነ ብዙም አልጠራጠርም ፡፡\nበጨዋታ ቀን ፌስቡክ ወይም ትዊተርን ይክፈቱ እና ክሮች በጨዋታ ፣ በተጫዋቾች እና በደስታ ወይም በመበሳጨት ላይ በሚወያዩ ጥልቅ የስፖርት አፍቃሪዎች የተሞሉ ናቸው። በእርግጥ 61% የሚሆኑት የስፖርት ተመልካቾች የስፖርት አካውንቶችን ይከተላሉ እና 80% ደግሞ በማህበራዊ አውታረመረቦች ውስጥ ይገናኛሉ ፡፡ ማህበራዊ ሚዲያ ሁለተኛው ማያ ገጽ ነው ለስፖርት ኢንዱስትሪ - እና ቁጥሮቹ ያረጋግጣሉ ፡፡\nዛሬ የስፖርት ዝግጅቶች እና ማህበራዊ አውታረ መረቦች አብረው ይሄዳሉ ፡፡ እያንዳንዱ ቡድን ፣ ሊግ ፣ ወይም የስፖርት ማኅበራት ሁሉንም አስፈላጊ መረጃዎችን የሚያሳውቁበት ቢያንስ አንድ የማኅበራዊ ሚዲያ መገለጫ ያለው አንድ ዘመን እየተመለከትን ነው ፡፡ በተጨማሪም ፣ በትላልቅ የስፖርት ውድድሮች ወቅት የፌስቡክዎን ፣ የትዊተርን ወይም የኢንስታግራም መለያዎን ወደታች ማውረድ እና የዜና ምግብዎ በመረጃ ፣ በእውነተኛ ጊዜ ስጦታዎች ፣ በወይን እርሻዎች ወይም በማስመሰል እንዲጨናነቅ ማድረግ አልተቻለም ፡፡ እንዲሁም ፣ ሁሉም የስፖርት ዝግጅቶች ወይም ትርዒቶች ማለት ይቻላል ከተመልካቾች ጋር ግንኙነት የሚፈጥሩ እና ፈጣን ምላሽ የሚሰጡ ተዛማጅ ሃሽታግ አላቸው ፡፡ አትሌቶች በሚሊዮን የሚቆጠሩ ተከታዮች እንዳሏቸው ስማቸውን ለመመስረት ፣ ከአድናቂዎቻቸው ጋር ለመግባባት ፣ እንቅስቃሴዎቻቸውን ለማሳወቅ አልፎ ተርፎም ብራንዶችን ለማስተዋወቅ እና ገንዘብ ለማግኘት በማኅበራዊ ሚዲያ ይጠቀማሉ ፡፡ የማጥቂያ ቦታዎችን\nየማኅበራዊ ሚዲያ እንቅስቃሴ እንዲሁ በውይይት ብቻ የተወሰነ አይደለም ፡፡ ለቲኬት እና ለሸቀጦች ሽያጭ በኢንቬስትሜንት ተመላሽ ላይ ቀጥተኛ ተጽዕኖ እያሳደረ ነው ፡፡ በእውነቱ:\nየ NBA ሻምፒዮን ወርቃማ ግዛት ተዋጊዎች ፌስቡክን በመጠቀም ROI ን በ 89x ጨምረዋል\nለእግር ኳስ ክለቦች በአንድ ማህበራዊ ሚዲያ ተከታይ የሚገኘው ገቢ በአማካይ 10 ዩሮ ነው\nየ TCU የሴቶች ቮሊቦል ቡድን በቀጥታ ከማህበራዊ አውታረመረቦች የ 40% ገቢ ጭማሪ ነበረው\nየ TCU የሴቶች የመረብ ኳስ ጨዋታ መገኘቱ ማህበራዊ ሚዲያዎችን በመጠቀም በ 24 ሳምንታት ውስጥ 7% ጨምሯል\nየፕሪሚየር ሊግ ክለቦች ማህበራዊ ሚዲያ ቪዲዮዎች ለመያዣ አቅራቢዎቻቸው የምርት ስም 88 ፓውንድ ፈጥረዋል (ይህ ከ 115 የአሜሪካ ዶላር በላይ ነው)\nይህ ከ ‹Betting› ጣቢያዎች ፣ በስፖርት ኢንዱስትሪ ውስጥ በማኅበራዊ አውታረመረቦች ውስጥ በአሁኑ ጊዜ ከአንድ ቶን ወቅታዊ ስታትስቲክስ ጋር በማይታመን ሁኔታ ዝርዝር መረጃ ነው ፡፡ የማኅበራዊ ሚዲያ እያደገ ያለው ተጽዕኖ በስፖርት ላይ.\nመለያዎች: ቅርጫት ኳስውርርድ ጣቢያዎችቢል ሲምሞኖችኮሊን ላምክርስቲያኖ ሮናልዶስፖርት ይዘት መሳተፍየእንግሊዝኛ ስፖርት ምክር ቤትESPNፍሬፌስቡክፊባFifaየዓለም ሻምፒዮናእግር ኳስወርቃማ ግዛት ተዋጊዎች።ሕንድlebrun ጄምስታይሲል ማሲየማንቸስተር አንድነትማሪያ ሻራፖቫmauka maukaአስቀመጠሜክሲኮ ሊጋ ኤምኤክስናብ ትዊተርnbaneymarnflየ nfl ተቃውሞዎችnikki bellaኦሎምፒክየመስመር ላይ ስፖርቶችፓዲፓወርእውነተኛ እሴሪገቢ በአንድ አድናቂRodriguezሮናዳ ሮዜይስኮት ቫን ፔልሴሬና ሓማሪያንየሰማይ ስፖርትskybetእግር ኳስእግር ኳስ ፌስቡክየእግር ኳስ ዓለም ዋንጫማህበራዊ ሚዲያ በቀጥታ ቪዲዮማህበራዊ ሚዲያ መልቀቅስፖርትየስፖርት ክሊፖችየስፖርት ይዘት።የስፖርት ስነ-ህዝብየስፖርት አድናቂዎችየስፖርት ቀረጻዎችየስፖርት መረጃየስፖርት ቃለመጠይቆችስፖርት በቀጥታ ዥረትየስፖርት ማስተዋወቂያዎችየስፖርት ኮከቦች ህንድትልቅ ሳህtcu የሴቶች ቮሊቦልትዊተርትዊተር በቀጥታ ስርጭትቮልቦልዋቢ አሎንሶዊሊያምሂልየዓለም ዋንጫየዓለም ራግቢyahooyahoo nflyoutube\nበ ‹GDPR› ስር የሶሻል ሚዲያ ሚዲያ ወደ ረዥም ዕድሜ


Callscribe.me ንግግር ለጽሑፍ ሶፍትዌር GSM ኦዲዮ ፋይል በ 2021 ውስጥ ለጽሑፍ አስማት\nራስ-ሰር የድምፅ ቅጅ-ኡዝቤክኛ (ኡዝቤኪስታን) ጂ.ኤስ.ኤም. ፋይሎችን ወደ ጽሑፍ ያዙሩ\nየእርስዎን ኡዝቤክ (ኡዝቤኪስታን) ጂ.ኤስ.ኤም. ፋይሎች በፍጥነት ወደ ጽሑፍ ይላኩ!\nCallscribe.me ፈጣን አውቶማቲክ ማንኛውንም ጂ.ኤስ.ኤም. ወደ ጽሑፍ ይላኩ ፡፡ የእርስዎ ጽሑፍ መመዝገብ ይችላሉ-የስልክ ጥሪዎች ፣ ልጥፎች ፣ መገናኘት ፣ ቪዲዮዎችን ማጉላት እና የመሳሰሉት ፡፡\nኡዝቤክኛ (ኡዝቤኪስታን) ጂ.ኤስ.ኤም. ፋይሎችን ወደ ጽሑፍ ለመገልበጥ እንዴት?\nደረጃ 2: የእርስዎን ኡዝቤክ (ኡዝቤኪስታን) ጂ.ኤስ.ኤም ወይም የቪዲዮ ፋይል ይስቀሉ\nየእርስዎ የራስዎን የኡዝቤክ (ኡዝቤኪስታን) ጂ.ኤስ.ኤም. ፋይል መስቀል ይችላሉ ፣ ወይም የራስዎን የኢሜይል አድራሻ መፍጠር ይችላሉ እናም ለዚህ ኢሜል ኦዲዮ ፋይሎች የተላኩ ሁሉ በራስ-ሰር ወደ የጽሑፍ ጽሑፍ ደመና ይሰቅላሉ ፡፡ እንዲሁም ፋይሎችን በፕሮግራም ለመላክ የእኛ ኤፒአይ መጠቀም ይችላሉ ፡፡ ለድምጽ ፋይሎች ትራንስፎርሜሽን ይህን ይጠቀሙ (ለምሳሌ - ለደዋይ ማእከሎች ተስማሚ ፣ የራሱ ስልክ እና የመሳሰሉት ፡፡ ስለአከባቢው የድምፅ ቀረፃ ሕግ አይርሱ !!!)\nGSMዎን ጸጥ ባለ አካባቢ ውስጥ ይመዝግቡ\nየእርስዎ ማንኛውንም ተገቢ የድምፅ ቅርጸት መጠቀም ይችላሉ ፣ በጣም-ጠቃሚ ነገሮችን ያጠቃልላል-MP3 ፣ AAC ፣ DSG ፣ ALAC ፣ OGG ፣ VOC እና የመሳሰሉት ፡፡\nአስፈላጊ ኡዝቤክ (ኡዝቤኪስታን) የጂ.ኤስ.ኤም. ግልባጭ ጥቅሞች\nአንድ ጠቅታ ትርጉም ከኡዝቤክ (ኡዝቤኪስታን) ወደ የውጭ ቋንቋ\nየቃላት እና ሀረጎችን የጥሪ ማዕከል ጥሪዎች ኡዝቤክኛ (ኡዝቤኪስታን) ይቆጣጠሩ\nCallscribe.me የ GSM ፋይሎችዎን ከ 150+ በላይ በሆኑ ቋንቋዎች እና ቀበሌኛዎች ይገለብጣል። የእርስዎን ኦዲዮ ጂ.ኤስ.ኤም.ኤስ. እንዲፈለግ ፣ አርትዖት ሊደረግበት የሚችል እና የሚስብ እንዲሆን ማድረግ። Callscribe.me ኡዝቤክኛ (ኡዝቤኪስታን) ጂ.ኤስ.ኤም. ፋይሎችን በማንኛውም ቅርጸት ወደ ጽሑፍ ፈጣን እና ትክክለኛ ለመለወጥ በአይ ላይ የተመሠረተ የላቀ የጽሑፍ ቅጅ ስልተ ቀመሮችን ይጠቀማል ፡፡ ዛሬ ይመዝገቡ እና መጻፍ ይጀምሩ።\nላይ የተለጠፈው መጋቢት 13, 2021 መጋቢት 13, 2021 / 0\t/ መለያዎች\tየ GSM, ኡዝቤክ (ኡዝቤኪስታን)\tምድቦች\tኡዝቤክ (ኡዝቤኪስታን) የ GSM


የደቡብ አፍሪካ አየር መንገድ አዲስ የበረራ መርሃ ግብር፡ ለውጦች፣ ጭማሪዎች እና ስረዛ\nመግቢያ ገፅ » የቅርብ ጊዜ ዜና መጣጥፎች » አየር መንገድ » የደቡብ አፍሪካ አየር መንገድ አዲስ የበረራ መርሃ ግብር፡ ለውጦች፣ ጭማሪዎች እና ስረዛ\nየአፍሪካ ቱሪዝም ቦርድ • አየር መንገድ • ሰበር ዓለም አቀፍ ዜና • የጋና ሰበር ዜና • ሞሪሺየስ ሰበር ዜና • ዜና • ናይጄሪያ ሰበር ዜና • የደቡብ አፍሪካ ሰበር ዜና\nየደቡብ አፍሪካ AIrways\nየደቡብ አፍሪካ አየር መንገድ ከግብፅ አየር እና ከኢትዮጵያ አየር መንገድ ጋር በአፍሪካ ሶስተኛው ስታር አሊያንስ አጓጓዥ ነው። አየር መንገዱ በአፍሪካ ውስጣዊ አውታረመረብ ውስጥ ለውጦችን ዛሬ ይፋ አድርጓል።\nበመካሄድ ላይ ያለውን የመንገደኞች መጠን በጥንቃቄ ከተገመገመ በኋላ፣ኤስኤኤ የበረራ መርሃ ግብሮችን የመንገደኞች መስፈርቶችን በማስተናገድ ላይ ነው።\nአየር መንገዱ በሞዛምቢክ ወደ ማፑቶ ዕለታዊ የመመለሻ አገልግሎቱን ከፕሮግራሙ ያስወግዳል። ውሳኔው ከዲሴምበር 1፣ 2021 ጀምሮ ተግባራዊ ይሆናል፣ እና ትኬቶችን የያዙ ተሳፋሪዎች በሞዛምቢክ አየር መንገድ፣ TM (LAM) በሚመሩ የኮድሻር በረራዎች ላይ ይስተናገዳሉ።\nየSAA ጊዜያዊ ሥራ አስፈፃሚ ሲሞን ኒውተን-ስሚዝ እንዲህ ይላል፣ “ኤስኤኤ በሴፕቴምበር መጨረሻ ላይ ሥራውን ሲቀጥል፣ በሁሉም መንገዶች ላይ የተሳፋሪዎችን መጠን እና ገቢ በቋሚነት ለመከታተል ወስነናል። በዚህ አገልግሎት ላይ ያለው ፍላጎት የሚጠበቀውን አላሟላም እናም ለጊዜው ይህ ለውጥ ግልጽ አስተዳደር እና የበጀት ኃላፊነትን የመወጣት ስትራቴጂያችንን ያገናዘበ ነው.\nኒውተን-ስሚዝ በናይጄሪያ ሌጎስ እና ሞሪሺየስ ሁለት አዳዲስ መንገዶችን መውሰድ አበረታች ነበር እናም ለሌሎች መዳረሻዎች አዳዲስ አገልግሎቶች እንዲሁ ለ 2022 ታሳቢ እየተደረገ ነው ብሏል።\nበታህሳስ 21 እና በጥር 22 የበዓላት ሰሞን ሌሎች ማስተካከያዎች እየተደረጉ ያሉት ደንበኞች ከቤተሰቦቻቸው እና ከጓደኞቻቸው ጋር ጊዜያቸውን የሚያሳልፉ በመሆናቸው በተለምዶ ከጉዞ ውጭ ባሉ ቀናት የሚጠበቀው ቀርፋፋ ፍላጎት ነው።\nበጋና ወደ አክራ የመመለሻ በረራዎች ተስተካክለዋል እና በታህሳስ 25 ቀን 2021 እና በጥር 1 ቀን 2022 አይሰሩም። ኪንሻሳ ፣ DRC በረራዎች ተስተካክለዋል እና በታህሳስ 24 ቀን 2021 እና ታህሳስ 31 ቀን 2021 አይሰሩም። ሁሉም ተሳፋሪዎች በሚቀጥለው ቀን ይስተናገዳሉ። የሚገኙ SAA በረራዎች.\nኤስኤኤ ከሴፕቴምበር እስከ ህዳር 4 30 በሳምንት 2021 ቀን ወደ ሉሳካ ይሰራ ነበር። ኤስኤኤ ከዲሴምበር 7 ቀን ጀምሮ በሳምንት 5 ቀናት ለመብረር ተጨማሪ ድግግሞሾችን መርሐግብር ወስዶ ነበር፣ ነገር ግን ከታህሳስ 1 ቀን ጀምሮ በሳምንት XNUMX ቀናት እንዲሰራ ተጨማሪ ማስተካከያ ተደርጓል። የተጎዱ ተሳፋሪዎች በሚቀጥሉት የSAA በረራዎች ይስተናገዳሉ።\nኒውተን-ስሚዝ፣ “ማንም አየር መንገድ በረራዎችን መሰረዝን አይወድም ነገርግን ውድ የደንበኞችን መስፈርቶቻችንን ስናሟላ ለአየር መንገዳችን ስኬት እና ዘላቂነት ቁርጠኞች ነን። ለተፈጠረው ችግር ደንበኞቻችንን ይቅርታ እየጠየቅን ከመርሃግብሩ ለተነሱ በረራዎች የኤስኤኤ ቲኬት ለያዙ ደንበኞች ሁሉ ሙሉ እርዳታ ይደረግላቸዋል።\nደንበኞች ለእርዳታ ሰጪ ቢሮዎችን ማጣራት አለባቸው። ከአሁን በኋላ ለመጓዝ የማይፈልጉ ተሳፋሪዎች ቦታ ማስያዣቸውን ይሰርዛሉ እና ሙሉ ገንዘብ ተመላሽ ሊያገኙ ይችላሉ (ግብርን ጨምሮ) ወይም ለዋናው የክፍያ መንገድ የሚቀርበውን የብድር ቫውቸር መምረጥ ይችላሉ።\nኒውተን-ስሚዝ በጉዞ ወኪል በኩል የተመዘገቡ ደንበኞች በቀጥታ ሊያገኟቸው እንደሚገባ እና ትኬቶችን በመስመር ላይ ወይም በኤስኤኤ የጥሪ ማእከል በኩል ከመጡ ደንበኞች የ SAA ንግድ ድጋፍን በኢሜል ማግኘት ይችላሉ ይላል [ኢሜል የተጠበቀ] በውጭ አገር የኤስኤኤ የጥሪ ማእከል የተመዘገቡ ደንበኞች የአካባቢያቸውን የSAA ቢሮ ማነጋገር አለባቸው።


1 ሳሙኤል 10 – New Amharic Standard Version (NASV) | Biblica\n1 ሳሙኤል 10 – New Amharic Standard Version (NASV)\n1ከዚያም ሳሙኤል የዘይቱን ብርሌ ወስዶ፣ ዘይቱን በሳኦል ራስ ላይ ካፈሰሰ በኋላ እንዲህ ሲል ሳመው፤ “በርስቱ ላይ ገዥ ትሆን ዘንድ እግዚአብሔር ቀብቶህ የለምን10፥1 የዕራይስጥ ቅጆች ከዚህ ጋር ይስማማሉ፤ የሰብዓ ሊቃናትና የቩልጌት ትርጒም ግን፣ የእግዚአብሔርን ሕዝብ ትገዛለህ ከከበቡት ጠላቶቹም እጅ ታድነዋለህ፤ አግዚአብሔር ለርስቱ ገዥ አድርጐ የሾመህ ምልክቱ ይህ ነው የሚለውን ይጨምራሉ።? 2ዛሬ ከእኔ ተለይተህ ስትሄድ፣ በብንያም ወሰን ላይ በምትገኘው ጼልጻህ በተባለች ስፍራ በራሔል መቃብር አጠገብ ሁለት ሰዎች ታገኛለህ። እነርሱም፣ ‘የምትፈልጋቸው አህዮች ተገኝተዋል፤ አሁን አባትህ ስለ አህዮቹ ማሰቡን ትቶ፣ “ስለ ልጄ ምን ባደርግ ይሻለኛል?” እያለ በመጨነቅ ላይ ነው’ ይሉሃል።\n3“አንተም ጒዞህን በመቀጠል በታቦር እስካለው እስከ ትልቁ ዛፍ ድረስ ትሄዳለህ፤ እዚያም ሦስት ሰዎች፣ አንዱ ሦስት የፍየል ግልገል፣ ሌላው ሦስት ዳቦ፣ ሌላው ደግሞ የወይን ጠጅ የተሞላበት አቁማዳ ይዘው ወደ እግዚአብሔር ወደ ቤቴል ሲወጡ ያገኙሃል። 4እነርሱም ሰላም ይሉሃል፤ ሁለት ዳቦ ይሰጡሃል፤ አንተም ትቀበላቸዋለህ።\n5“ከዚያ በኋላ የፍልስጥኤማውያን ጦር ወዳለበት ወደ እግዚአብሔር ተራራ ወደ ጊብዓ ትሄዳለህ። ወደ ከተማዪቱ እንደ ደረስህም የነቢያት ጉባኤ በመሰንቆ፣ በከበሮ፣ በእምቢልታና በበገና ታጅበው ትንቢት እየተናገሩ ከማምለኪያው ኰረብታ ላይ ሲወርዱ ታገኛቸዋለህ። 6የእግዚአብሔር መንፈስ በኀይል ይወርድብሃል፤ ከእነርሱ ጋር ትንቢት ትናገራለህ፤ እንደ ሌላ ሰውም ሆነህ ትለወጣለህ። 7እነዚህ ምልክቶች በተፈጸሙ ጊዜ እጅህ ማድረግ የምትችለውን ሁሉ አድርግ፤ እግዚአብሔር ከአንተ ጋር ነውና።\n8“ከፊቴ ቀድመህ ወደ ጌልገላ ውረድ፤ እኔም የሚቃጠለውን መሥዋዕትና የኅብረት መሥዋዕቱን10፥8 በትውፊት የሰላም መሥዋዕት ይባላል። ለማቅረብ ወደ አንተ እመጣለሁ፤ ነገር ግን ወደ አንተ መጥቼ ምን ማድረግ እንዳለብህ እስክነግርህ ድረስ ሰባት ቀን መቆየት አለብህ።”\n9ሳኦል ከሳሙኤል ተለይቶ ለመሄድ ፊቱን በመለሰ ጊዜ፣ እግዚአብሔር የሳኦልን ልብ ለወጠው፤ ምልክቱም ሁሉ በዚያ ዕለት ተፈጸመ። 10ጊብዓ በደረሱ ጊዜ የነቢያቱ ጉባኤ አገኙት፤ የእግዚአብሔር መንፈስ በኀይል ወረደበት፤ ከእነርሱም ጋር ትንቢት ተናገረ። 11ቀድሞ የሚያውቁት ሁሉ ከነቢያቱ ጋር ትንቢት ሲናገር ባዩት ጊዜ፣ እርስ በርሳቸው፣ “የቂስን ልጅ ምን ነካው? ሳኦልም ከነቢያት ወገን ነውን?” ሲሉ ተጠያየቁ።\n12በዚያ ነዋሪ የሆነ አንድ ሰው፣ “የእነርሱስ አባት ማን ነው?” ብሎ መለሰ። ስለዚህ፣ “ሳኦልም ከነቢያት ወገን ነውን?” የሚል ምሳሌያዊ አነጋገር ሆነ። 13ሳኦል ትንቢት መናገሩን ከፈጸመ በኋላ ወደ ማምለኪያው ኰረብታ ሄደ።\n14በዚህ ጊዜ የሳኦል አጎት እርሱንና አገልጋዩን፣ “የት ነበራችሁ?” ሲል ጠየቃቸው።\nእርሱም፣ “አህዮቹን ፍለጋ ሄደን ነበር፤ እንደማይገኙ በተረዳን ጊዜ ግን ወደ ሳሙኤል ሄድን” አለው።\n15የሳኦል አጎትም፣ “እባክህ፣ ሳሙኤል ያለህን ንገረኝ” አለው።\n16ሳኦልም መልሶ፣ “አህዮቹ መገኘታቸውን ገልጦ ነገረን” አለው። ይሁን እንጂ ስለ መንገሡ ሳሙኤል የነገረውን ለአጎቱ አልተናገረም።\n17ሳሙኤል የእስራኤልን ሕዝብ ወደ ምጽጳ ወደ እግዚአብሔር ፊት ጠርቶ፣ 18እንዲህ አላቸው፤ “የእስራኤል አምላክ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፤ ‘እስራኤልን ከግብፅ አወጣሁት፤ ከግብፃውያን እጅ ይጨቁኗችሁ ከነበሩት ከሌሎቹ መንግሥታት ሁሉ እጅ ታደግኋችሁ።” 19ዛሬ ግን ከመከራችሁና ከጭንቃችሁ ሁሉ የሚያድናችሁን አምላካችሁን ንቃችሁ፤ ‘የለም፤ ንጉሥ አንግሥልን’ አላችሁ። ስለዚህ በየነገዳችሁና በየጐሣችሁ ሆናችሁ በእግዚአብሔር ፊት ቅረቡ።”\n20ሳሙኤል የእስራኤልን ነገዶች ሁሉ ባቀረበ ጊዜ፣ የብንያም ነገድ ተመረጠ። 21ከዚያም የብንያምን ነገድ በየጐሣው ወደ ፊት አቀረበ፤ የማጥሪ ጐሣም ተመረጠ። በመጨረሻም የቂስ ልጅ ሳኦል ተመረጠ። እርሱ ግን ተፈልጎ አልተገኘም። 22ሰዎቹም፣ “ሰውየው መጥቶአልን?” ሲሉ እግዚአብሔርን ጠየቁ።\nእግዚአብሔርም፣ “አዎን፤ ነገር ግን በዕቃ መካከል ተሸሽጎአል” አለ።\n23እነርሱም ሮጠው ከተደበቀበት አመጡት፤ በሕዝቡ መካከል በቆመ ጊዜም ቁመቱ ከሌሎቹ ሁሉ ይልቅ ከትከሻው በላይ ዘለግ ያለ ነበር። 24ሳሙኤልም መላውን ሕዝብ፣ “እግዚአብሔር የመረጠውን ሰው አያችሁን? ከሕዝቡ ሁሉ የሚስተካከለው ማንም የለም” አለ።\nከዚያም ሕዝቡ፣ “ንጉሡ ለዘላለም ይኑር!” ብሎ ጮኸ።\n25ሳሙኤልም ለንጉሥ የሚገባውን ወግና ሥርዐት ለሕዝቡ ገልጦ ካስረዳ በኋላ በመጽሐፍ ጽፎ በእግዚአብሔር ፊት አኖረው። ከዚህ በኋላ ሳሙኤል እያንዳንዱን ሰው ወደየቤቱ አሰናበተ።\n26ሳኦልም ጊብዓ ወዳለው ቤቱ ሄደ፤ እግዚአብሔርም ልባቸውን የነካው ኀያላን ሰዎች አብረውት ሄዱ። 27አንዳንድ ምናምንቴ ሰዎች ግን፣ “እንዲህ ያለ ሰው እንዴት ሊያድነን ይችላል?” በማለት ናቁት፤ ስጦታም አላመጡለትም። ሳኦል ግን ዝም አለ።\nNASV : 1 ሳሙኤል 10


በኢህአዴግ ውስጥ የአርከበ እቁባይንና የለማ መገርሳን ያህል ምርጥ ፕሮፖጋንዳ የተሰራለት ባለስልጣን የለም (ዮናስ ሃጎስ) | EthioReference >\n4:34 pm - Saturday October 18, 1856\nበኢህአዴግ ውስጥ የአርከበ እቁባይንና የለማ መገርሳን ያህል ምርጥ ፕሮፖጋንዳ የተሰራለት ባለስልጣን የለም (ዮናስ ሃጎስ)\nPosted by admin\t| 07/12/2017 | Comments Off on በኢህአዴግ ውስጥ የአርከበ እቁባይንና የለማ መገርሳን ያህል ምርጥ ፕሮፖጋንዳ የተሰራለት ባለስልጣን የለም (ዮናስ ሃጎስ)\nአርከበ እቁባይ በአዲስ አበባ ውስጥ ያደርጋቸው የነበሩ አንዳንድ እንቅስቃሴዎቹ እስካሁንም ድረስ አወዛጋቢ ናቸው። ግማሾቹ አዲስ አበባ የአርከበን ያህል የሰራላት ከንቲባ በታሪኳ አላገኘችም ሲሉ ግማሾቹ ደግሞ የአርከበን ያህል የአዲስ አበባን መሬት የቸበቸበ የለም። ኃይለኛ ያልተነቃበት ዘራፊ ነው ይላሉ። ያም ሆነ ይህ አርከበ በከንቲባነት ዘመኑ እጅግ በጣም ብዙ ፕሮፖጋንዳ ተሰርቶለታል። የሚገርመው ፕሮፖጋንዳው ይሰራለት የነበረው በተቃዋሚዎች ሲሆን በወቅቱ በነበረው ፈላጭ ቆራጭ መሪ ጋሼ መለስ ዜናዊ «አርከበ ማለት አስር ድስት ጥዳ…» አስተያየት ከባልቦላው እንዲጠፋ ከተደረገ በኋላ መለስ እስከ ሞተበት ጊዜ ድምፁን አጥፍቶ ለመኖር ተገድዷል።\nንግዲህ በተቃዋሚዎች ኃይለኛ ፕሮፖጋንዳ እየተሰራላቸው ያሉት አቶ ለማ መገርሳ ሌላኛው «አስር ድስት የጣዱ…» አርከበ ሆነው ጧት ማት ደጋፊዎቻቸው ፌስቡኩን በፕሮፖጋንዳ እያመሱት ይገኛሉ። አቶ ለማ ወደ ስልጣን ከመጡ ወዲህ በጥዑም አንደበታቸው ብዙ ጣፋጭ ቃላትን ያፈሰሱ፣ ብዙ ቃል ኪዳን የገቡና በውቅያኖስ መሐከል ያለች ጠብታን የምትመስል ስራን የሰሩ ሰው ናቸው። እየተሰራላቸው ያለውን ፕሮፖጋንዳ ስናየው ግን አቶ ለማ ወይ መዋጥ ከሚችሉት በላይ ጎርሰው እንዲታነቁ የፈለገ አካል አለ አሊያም ትኩረት በሙሉ ወደርሳቸው ዞሮ በፀጥታ ስራውን ለመስራት የፈለገ አካል አለ ወይ ደግሞ…\nወይ ደግሞ አቶ ለማ ሪቮልዩሽናሪ ለመሆን ቆርጠው ተነስተዋል ማለት ነው… ቂ ቂ ቂ ቂ!\nየዛሬው አደንቋሪ ፕሮፖጋንዳ ደግሞ «አቶ ለማ ብሔርን ከመታወቅያ ላይ አነሱ!» የሚል ነው። ሲጀመር የኦሮሚያ አብዛኛው ከተሞች መታወቅያ ብሔር ተጠቅሶበት አያውቅም። ኧረ ከአዲስ አበባ ውጭ አብዛኛው ክልል መታወቅያቸው ብሔርን አይጠቅስም። ይህ ነገር ከዚህ በፊትም ተነስቶ የተለያዩ የክልል መታወቅያዎችን ለአብነት አይተንበታል። ስለዚህ በዚህ ረገድ አቶ ለማ ምንም የሚጨበጨብ ስራ አልሰሩም።\nባይሆን በቴሌ በኩል ፈጣሪ ይርዳቸው እንጂ የመታወቅያውን ነገር በማዕከላዊ ዳታ ቤዝ የተመዘገበ ሆኖ የመታወቅያን ማጭበርበር ለመቆጣጠር የጀመሩት ጥረት ይበል የሚያሰኝ ነው። የመሬት ይዞታን ዲጂታላይዝ ምዝገባ እንዲሆን ማድረግ ምንም እንኳን ቀድሞም በአዲስ አበባ የተጀመረ አሰራር ቢሆን ወደ ኦሮሚያ ክልል እንዲስፋፋ ማድረጋቸው ያስመሰግናቸዋል። ሌሎች ክልሎችም የቴሌ መሰረተ ልማት ከረዳቸው ይህን በማድረጋቸው የሚጎዱበት ነገር ስለማይኖር ሊበረቱበት ይገባል።\nከዚያ በተረፈ ግን ዝም ብሎ ፕሮፖጋንዳ መንፋት ምንም ትርጉም የለውም። ዶክተር ዳኛቸው OBN ላይ ቀረቡ ብላችሁ የምታናፉ ሰዎች ዶክተሩ የዛሬ ዓመትም አማራ ክልል ቴሌቭዥን ላይ ቀርበው ነበረ። ዶክተሩ የሸገር ራድዮ ደንበኛ ናቸው። የኦሮሚያ ክልል ለረዥም ዓመታት ታጥሮ የነበረ መሬት ወደ መሬት ባንክ ተመላሽ እንዲሆኑ አደረገ… አዲስ አበባም ሌሎች ክልሎችም ይህን ዓይነት ዜና ደጋግመን ሰምተናል። ችግሩ እነዚህ ወደ መሬት ባንክ የተመለሱትን መሬቶች ማን እንደሚቀራመታቸው አይነግሩንም። ልክ ባለፈው ተያዘ የተባለው ዶላር ፍርድ ቤት በወሰነለት መልኩ ለሶማሊ ክልል ተፈናቃይ የኦሮሚያ ተወላጆች እንዲውል ተብሎ ያ ሁሉ ፕሮፖጋንዳ ጥሩንባ ከተነፋ በኋላ ገንዘቡ አንድም በጥሬ ተሰጣቸው አሊያም እዚህ ቦታ ሰፍረው እንዲኖሩ መሬት ተገዛለቸው… ምናምን የሚል ዜና አፍጥጠን ጠብቀን እንዳላገኘነው ማለት ነው።\nኢና ሚን ለማሌት ኖ…\nምን ጊዜም ቢሆን ከፕሮፖጋንዳው ጀርባ ያለውን እውነታ እንፈልግ። ነገሮችን እኛ ከማጮህ ይልቅ ስራው ይጩህላቸው። የተሰራ ነገር ማንም ፕሮፖጋንዳ ሳይሰራለት ሲጮህ ያምራል። እኛ ብንጯጯህ እናፈርሳለን እንጂ አንገነባም።\n© 1856 EthioReference. All rights reserved.


ማንነትዎ፤ ‹ዲጂታል› ወይስ ‹አናሎግ›? – ዜና ከምንጩ\nየቡድን እና የግል ማንነት ጽንሰ ሐሳብ በማኅበረሰብ ጥናት ዓውድ ውስጥ ተጽዕኖ ፈጣሪ ሆኖ ከመቶ ዓመታት በላይ ተሸግሯል የሚሉት አዲሱ ደረሰ፥ ጥራዝ ነጠቅ የማንነት ትንተና ያስከተለው አላልቅ ያለ የማንነት ፍለጋን በተመለከተ ጽሁፋቸው ዳስሳ ያደርጋል።\nየቡድን እና የግል ማንነት የማኅበረሰብንም የግለሰብንም ባህሪ ለመተንተን የሚያስችል የጽንሰ ሐሳብ መዋቅር ሆኖ አገልግሏል። የማኅበረሰብን ባህሪ ለመረዳት ስናውለው ግለሰብነት ወይም ቡድናዊነት የተንሰራፋበት ማኅበረሰብ እያልን እንገለገልበታለን። የግለሰቦችን ባህሪ ለመረዳት ስናውለው ደግሞ በግሉ ሐሳብ የሚመራ አሊያም በቡድን ሐሳብ የሚመራ ግለሰብ እንላለን። በሚሼል ጄልፋንድ እና በሌሎች ተሰርቶ ግለሰባዊነት እና ቡድናዊነት በሚል በ2004 (እ.አ.አ.) በ‹‹ሪሰርችጌት›› ላይ የታተመ አንድ ጥናት እንደማስረጃ እየተጠቀምን የቡድን እና የግል ማንነቶችን እንደማኅበረሰብ መገለጫነታቸው ይዘን እንቀጥላለን።\nግለሰባዊነት እና ቡድናዊነት\nግለሰባዊነት እና ቡድናዊነት የተንሰራፋባቸውን ማኅበረሰቦች በዋንኛነት አራት መገለጫዎች እንደሏቸው ጥናቱ ያነሳል። የግለሰብ ማንነት ባለቤቶች፤ ማንነታቸው ገለልተኛ እና እራሱን የቻለ ነው ብለው የሚያስቡ፤ በግላቸው ማሳካት የሚያስቡት ዓላማ ያላቸው፤ ማኅበራዊ ባህሪያቸው በግል እምነት ወይም አስተሳሰብ ላይ የተመሰረተ እና ከሌሎች ጋር የሚያደርጉትን ግንኙነት በምክንያታዊነት ላይ ብቻ ተመስርተው የሚያጤኑ ናቸው ይሏቸዋል። እኔ እራሴን የቻልኩኝ ገለልተኛ ፍጡር ነኝ በሚለው አመለካከታቸውም፤ ግለሰብነት የተንሰራፋበት ማንነት ‹ዲጂታል› ነው ይባልለታል።\nበአንጻሩ ቡድናዊነት የተንሰራፋባቸው ማኅበረሰቦች ማንነታችን ከቡድናችን የተቀዳ ነው ብለው የሚያስቡ፤ የግል የሚሉትና ማሳካት የሚሹት ዓላማ የሌላቸው ወይም ዓላማቸው ከቡድናቸው የተቀዳ እንዲሆን የሚሹ፤ ማኅበራዊ ባህሪያቶቻቸውን ቡድናቸው እስኪያጸድቀው ለመተግበር የሚቸገሩ፤ እና ከሌሎች ጋር የሚያደርጉትን ግንኙነት ለቡድናቸው ከሚያመጣው ጥቅምና ጉዳት አንጻር ብቻ የሚመዝኑ ናቸው ይሏቸዋል። ማንነታቸው ምሉዕ ሆኖ እንዲንቀሳቀስ ሌሎች ላይ በመመስረቱም እነዚህኛዎቹ ‹አናሎግ› ማንነት ያላቸው ናቸው ይባልላቸዋል።\nቡድናውያን በዙሪያቸው ካሉ ግለሰቦች፤ ከተፈጥሮ እና ሌሎች ውጪያዊ ሁኔታዎች ጋር እጅ ከፍተኛ የስሜት እና የቁስ ጥገኝነት ይሰተዋልባቸዋል። ይህ ማንነታቸው በርግጥ ያገኙትን ለማካፈል እና አብሮ ለመጠቀም ባላቸው ባህሪ እንዲመሰገኑ ያደርጋቸዋል። በዚያው መጠን ግለሰባውያን በዙሪያቸው ካሉ ሌሎች ግለሰቦች፤ ተፈጥሮም ሆነ ሁኔታዎች ጋር ያላቸው የላላ የስሜት ጥገኝነት በእነዚህ ውጪያዊ ኀይሎች ተጽዕኖ ሥር እንዳይወድቁ እና ዓላማቸውን እንዲያሳኩ እድልን ያጎናጽፋቸዋል።\nቡድናውያንን ለማስደሰት ከባድ ነው። ምክንያቱም ደስታቸው ቡድናቸውን ማደሰቱን ካላረጋገጡ አይደሰቱም። ስለዚህ ለመቅረብ ከባድ ናቸው። ቀርበዋቸው፤ ትንሽ እውቅናን መስጠት ከጀመሩ ግን ውስጣቸው ሩርሩህ ዘለቂ ወዳጅነትን ሊመሰርቱባቸው የሚችሉባቸው ዓይነት ናቸው። ግለሰባውያንን ለመቅረብ ችግር የለም። ጨዋታን ከማንኛውም አካል ጋር ቀለል አድርገው መጀመርን ያውቁበታል። ይህ ማንነታቸው የሚያጎናጽፋቸው ክህሎት የትም ወስደው ቢጥሏቸው ሕይወታቸውን አቆይተው ዓላማቸውን አሳክተው መውጣትን ያውቁበታል። ነገር ግን ከተወሰነ መስመር በኋላ ወደ ውስጥ አያስገቡም፤ የማንነታቸው አስኳሉ በጠንካራ ግድግዳ የታጠረ ነው።\nቡድናውያን ከሌሎች ጋር የሚፈጥሩት ግንኙነት ቡድናቸውን መጥቀም አለመጥቀሙን በማረጋገጥ ይመስላል። በዚህ ረገድ ቡድናውያን ‹‹የእኔ ቡድን አባል ነው›› ብለው ለሚያስቡት ማናቸውም አካል መስዋትነትን ለመክፈል ዝግጁ ናቸው። ሆኖም ከሌሎች ጋር ያላቸው ግንኙነት ለቡድናቸው ጥቅም እስካመጣ ድረስ የሚተገበር አንጂ ሰብኣዊ መርሆዎች ላይ የተመሰረተ ላይሆን ይችላል። ይህ አመለካከታቸው በእኩልነት እና ፍትሓዊነት ላይ ባላቸው አመለካከት ፍንትው ብሎ ይታያል።\nቡድናውያን ሥልጣንን በቡድናቸው ውስጥ ሲከፋፈሉ እኩልነትን መሰረት ያደርጋሉ። ሥልጣን ለሁሉም አባላት በእኩል ይካፈል እንደማለት ነው። የእነሱ ቡድን ከሌሎች ቡድኖች ጋር ሥልጣን ሲካፈል ግን ፍትሓዊ ይሁን ይላሉ- ይህም ሥልጣን እንደብዛታችን፣ እንደስፋት እና ወርዳችን እንጂ አኩል እኩል መካፈል የለበትም እንደማለት ነው። ግለሰባውያን በዚህ ጥርት ያለ አቋም ነው ያላቸው- ማንኛውም ነገር ፍትሓዊ ይሁን የሚል።\nሌላኛው መለኪያ ደግሞ ኹለቱ ማንነቶች ከማኅበረሰቡ ጋር የሚያርጉትን ግንኙነት የሚገመግም ነው። ቡድናውያን ሁሉም ማኅበራዊ ባህሪያቶቻቸው ከማኅበረሰቡ በሚያገኙት የግምገማ ውጤት መሰረት እያወጡ የሚተገብሩት ነው። የጋብቻ፣ የቀብር አሊያም ሌሎች ማኅበራዊ እቅዶቻቸው ግዴታ ከእነሱ በፊት የነበረውን ትውልድ መምሰል እንዳለበት ያስባሉ። ለእርሱም ይተጋሉ- ያንን የማኅበረሰብ ጭብጨባ ለማግኘት። ‹‹የራሴን ጋብቻ እኔ ራሴ አቅጄ ራሴ እተገብራለው›› የሚል ሐሳብ አይታሰብም።\nግለሰባውያን ሙሉ አትኩሮቶቻቸው ግቦቻቸው ላይ ናቸው። የራሳቸውን እቅድ ይሠራሉ፤ ይተገብራሉም። ማኅበረሰቡ ካጸደቀው እሰየው፤ ካላጸደቀው የማንነታቸው አስኳል በጠንካራ ግድግዳዎች የታጠረ ነው፤ አይጎዳም። ማኅበረሰቡ ከዚህ ቀደም የተገበሩት እቅድ ትክክለኛነት ላይ ሲከራከር፤ እነሱ ሌላ እቅድ ላይ ናቸው።\nሌላኛው የማንነቶቹ መመዘኛ መለኪያ ደግሞ ማኅበራዊ መስተጋብርን ይመለከታል። ግለሰባውያን ማንኛውም መስተጋብራቸው በወጪ – ገቢ ትንተና ላይ የተመሰረተ ነው። መስተጋብሮቻቸው እነርሱን አሊያም ሌላኛውን አካል አክሳሪ ነው ብለው ካሰቡ አይተገብሩትም። ቡድናውያን የሚያደርጓቸው መስተጋብሮች በሙሉ ዘላቂ ነው የሚል የዋህነት ይነበብበታል፤ በዚህም አክሳሪ የሚባሉ መስተጋብሮች ውስጥ ሲገቡ አይታወቃቸውም፤ ቢታወቃቸውም ስህተት ነው ብለው አያስቡም።\nከላይ ከተጠቀሱት አራት መገለጫ ባህሪያት በተጨማሪ ግለሰባዊነት እና ቡድናዊነት በአግድም እና ቋሚ ግንኙነትም ይተነተናል። ቡድናዊም ሆኑ ግለሰባዊ ማንነቶች በቋሚ እና አግድም መመዘኛ ሊተነተኑ ይችላሉ። አግድም እና ቋሚ ቡድናዊ አሊያ አግድም እና ቋሚ ግለሰባዊ እንደ ማለት ነው።\nቋሚዎች (ግለሰባዊም ይሁኑ ቡድናዊ) ማንነታቸው ከሌሎች ማንነት የተለየ እንደሆነ ያስባሉ። አግድሞቹ ደግሞ (ግለሰባዊም ይሁኑ ቡድናዊ) ማንነታቸው ከሌሎች ጋር እኩል እንደሆነ ያስባሉ። አሜሪካውያን እና ፈረንሳውያን ለምሳሌ ምንም ያክል ለተቀረው የዓለም ማኅበረሰብ ግለሰባዊነት የተንሰራፋባቸው ማኅበረሰቦች ተደርገው ቢሳሉም እነሱ ግን አንዳቸው ከሌላቸው ለይተው የሚያዩ፤ እንዲያውም በእነዚያ ልዩነቱን በፈጠሩት ማንነታቸው ላይ ተንተርሰው የሚመጻደቁም ናቸው።\nሕንዳውያን እና ቻይናውያን ምንም እንኳን ለተቀረው ዓለም ቡድናዊነት የተንሰራፋባቸው ማኅበረሰቦች ሆነው ቢታዩም ቋሚ – ቡድናዊ ናቸው። አንዳቸውን ከሌላቸው የሚያስተሳስር ነገር እንደሌለ እና ልዩዎች ነን ብለው የሚያስቡ ናቸው። አንዳቸው ከሌላቸው የሚለዩበትን ማንነታቸውንም አውጥተው ያስተዋውቋቸዋል፤ ሊመጻደቁባቸውም ይችላሉ።\nአግድም ቡድናውያን እና የአግድም ግለሰባውያን ትንተና ግን ከዚህ ይለያል። እነዚህ ማኅበረሰቦች ልዩነት ቢኖራቸውም በእነሱና በሌሎች ማንነቶች መካከል እኩልነት እና የአግድሞሽ ግንኙነት እንዳለ የሚያስቡ ናቸው። በዚህ ረገድ የአውስትራሊያ እና የስዊድን ማኅረሰቦች በአግድም ግለሰባዊ ማኅበረሰብነት ሲጠቀሱ፤ በእስራኤል የሚገኙት ኪቢቱስ እና ኤስኪሞ ማኅበረሰቦች ደግሞ በአግድሞሽ ቡድናዊ ማኅበረሰብነት ይጠቀሳሉ። በአንድ አገር የሚገኙ ማኅበረሰቦችን ለመተንተን የአግድሞሹን የትንተና መንገድ እንደተጠቀምን ልብ ይሏል።\nየታላላቆቻችን የማንነት ትንተና ስህተት እና መዘዙ\nእኔ ስህተቶቹን ብቻ ለመጠቆም እሞክራለው፤ መዘዙን እርስዎ አንባቢው በዐይንዎ እያዩት እየኖሩት ስለሆነ ራስዎ እንዲመዙት እጋብዛለው። የግል እና የቡድን ማንነቶች ተቃራኒዎች አይደሉም፤ ተከታትለው የሚመጡም አይደሉም። ኹለቱም ማኅበረሰብን ለመረዳት የሚያገለግሉ እና የማይነጣጥሉ ጎኖች ናቸው። ልክ ወንድና ሴት ተቃራኒዎች እንዳልሆኑት፤ ተከታትለውም እንደማይመጡ። የሰው ዘርን ለመረዳት እኩል ድርሻ ያላቸው ማንነቶች እና ምንነቶች ናቸው።\nትልቁ የታላላቆቻችን – በተለይ የጎጥ ፖለቲካ አድናቂዎች ስህተት እዚሁ ጋር ይጀምራል። ያነበብን፤ ዲሞክራሲያዊ እና ልዩነቶችን የሚያስተናግድ ሆደ ሰፊዎች ነን በሚል የሚመጻደቁ ሹማምንት ባሉበት በዚህ ዘመን የሚደረጉ ክርክሮች እንኳን የቡድን ወይስ የግል ማንነት ይቀድማል አሊያም የዚህ ማኅበረሰብ መገለጫ የቡድን ወይንስ የግል ማንነት ነው በሚል ጊዜ ያለፈባቸው ሆነው እናገኛቸዋለን። የማኅበረሰብ ጥናት ሳይንቲስቶች አስረግጠው የሚነግሩን ይህንኑ ነው – የቡድን እና የግል ማንነቶች ተቃራኒዎች አይደሉም፤ አይሽቀዳደሙም።\nኹለተኛው ስህተቱ ደግሞ የቋሚውን የትንተና ዓይነት የተጠቀመ መምሰሉ ነው። ቋሚው አስተሳሰብ፤ አንድ ማኅበረሰብ ግለሰባዊም ይሁን ቡድናዊ ማንነቱ ከሌሎች ጋር እኩል እንደሆነ ሳይሆን የተለየ እንደሆነ የሚያስብ፤ ልዩነቱንም አጉልቶ የሚያስተዋውቅ እንዲያውም የሚመጻደቁበት ዓይነት ነው። ከላይ የፈረንሳይ እና የአሜሪካ በግለሰባዊነት፤ የስዊድን እና የአውስትራሊያን ማኅረሰቦች ደግሞ በቋሚ ቡድናዊነት እንደፈረጅናቸው ማለት ነው።\nይህ ትንተና ብዙ ጊዜ ለኹለት አገር ሕዝቦች የምንጠቀመው መሆኑን ልብ ይሏል። ይህንን ትንተና ለአማራ፣ ለኦሮሞ፣ ለትግሬ፣ ለአፋር፣ ለሱማሌ እና ለሌሎች ማኅበረሰቦች መጠቀማችን ትልቁ ስህተት ነው። የአማራ፣ የኦሮሞ፣ የትግራይ፣ አሊያም የጋሞ ማኅበረሰቦች የጎንዮሽ ግንኙነት ያላቸው እና አንዳቸው ማንነታቸውን ከሌላኛው ጋር እኩል እንደሆነ የሚያስቡ ተደርገው የሚያስቡ ሳይሆን ራሳቸውን የቻሉ፤ ከሌላኛው ማኅበረሰብ ጋር ፍጹም የተለዩ ናቸው በሚል እንዲሳሉ የተደረጉበት መንገድ ሌላኛው እና ትልቁ ስህተቱ ነው። የኢትዮጵያ ማኅበረሰቦች እንደ አውስትራያና ስዊድን ሳይሆኑ በእስራኤል እንደሚገኙት ኪቢቱስ እና ኤስኪሞ ማኅበረሰቦች ናቸው የሚል ግንዛቤ እጥረት የተንሰራፋበት ይመስላል።\nሌላኛው በርግጥ ከማኅበረሰብ ጥናቱ ውስንነት የሚመነጭ ቢሆንም ተጽዕኖው ግን አልቀረልንም። ለመሆኑ አንድ ማኅበረሰብ እንደልቡ እንዳይንቀሳቀስ ባልተፈቀደለት ሁኔታ እንዴት ነው ቡድናዊ፤ አሊያም ግለሰባዊ ነው የምንለው።\nበትክክል ለዳኝነት የሚበቁት በአሁን ምርጫ የተሳተፉ አሜሪካውያን ይመስሉኛል። በ2020 (እ.አ.አ.) የአሜሪካ ምርጫ የነጭ የበላይነትን፤ የአሜሪካን እና አሜሪካውያንን የበላይነትን እንደሚያስቀድም በግላጭ የተናገረን ፕሬዝዳንት፤ 71 ሚሊዮን የሚሆኑ ነጭ አሜሪካውያን በግላጭ ወጥተው ድጋፋቸውን ሰጥተዋል። ሌሎች ከ80 ሚሊዮን በላይ የሚሆኑ ደግሞ ያለምንም ፍራቻ እና ተጽዕኖ ወጥተው ኅብረ ብሔራዊት አሜሪካ ትሻለናለች ብለዋል።\nሕንዳውያንን ለመዳኘት የሚያስችል በቂ ነጻነት ያላቸው ይመስለኛል። ከቻይና ወይም ከሰሜን ኮሪያ የሚሰበሰበው መረጃ (‹ዳታ›) ግን የኮሚኒስት ፓርቲው ስለፈለገ ይሁን ግለሰቦች ስለፈለጉ ቡድናዊ የሆኑት ግልጽ ማድረግ የሚችል አይመስለኝም። በእኛስ አገር ቢሆን በቅርጫት መታጠሩን አሽቀንጥረው ጥለው እንደ ነጻ ወፍ ያለ ወሰን ስለመብረር ማታ ማታ ብርድ ልብሳቸው ውስጥ ሆነው የሚያስቡ ምን ያክል ኦሮሚኛ፣ ትግርኛ አሊያም ሲዳምኛ ተናጋሪ ኢትዮጵያውያን እንዳሉ በምን እናውቃለን።\nለጠቅላላ ግንዛቤ ያክል የኢትዮጵያ ማኅበረሰቦች በአንድ አግድም መስመር ላይ በእኩልነት ያለን እና እጅግ በጣም የተሳሰረ ማንነት ያለን ነን። ጠቅላዩ ወደ ሥልጣን ከመጡ በኋላ እንኳን ለመፍረስ የሚያበቃ ያንን ሁሉ ድብደባ አገሪቱ የተቋቋመችው በማኅበረሰቦች መካከል ባለ ጠንካራ የአግድሞሽ ግንኙነት ነው ቢባል ማጋነን አይሆንም።\nለማንኛውም ‹‹እኔ ዲጂታል ነኝ። (ምጽ!)›› ግለሰባዊ መሆን አንገትን በሚያስደፋበት ዘመን፤ ቡድናዊ መሆን ብዙ ማበረታቻ በሚያሰጥበት ዘመን ወድጄ ፈቅጄ ነው የሆንኩት። ማንነቴን በጥቂቱ ለመረዳት አማራ፣ ኦሮሞ እንድልዎ አይጠብቁ፤ ወደዚሁ ጽሁፍ ተመልሰው ግለሰባዊ የሚሉትን አንቀጾች መልሰው ያንብቡ።\nአዲሱ ደረሰን በኢሜል አድራሻቸው addisuderesse@gmail.com ማግኘት ይቻላል።\nዓውደ-ሐሳብ 460 0\nዓውደ-ሐሳብ 402 0\nTotal views : 4926181


መጽሃፈ ትዝታ ዘአለቃ ለማ ኃይሉ | ℒℯ☂ ℉ґ℮ℯⅾøм ℛїη❡...\nመጽሃፈ ትዝታ ዘአለቃ ለማ ኃይሉ\nFebruary 19, 2012\tከቅርብ ጊዜ ወዲህ የአዲስ አበባ ዩንቨርስቲ ፕሬስ “ደቂቀ እስጢፋኖስ : በህግ አምላክ” በጌታቸው ሃይሌ (ተርጓሚ) ፣ “መጽሃፈ ትዝታ ዘአለቃ ለማ ኃይሉ ወልደ ታሪክ” ( መንግስቱ ለማ እንደፃፈው)፣ “የነጋድራስ ገብረህይወት ባይከዳኝ ስራዎች” ( መንግስትና የህዝብ አስተዳደር እና አጤ ምኒሊክ አንድ ላይ፤ በገብረህይወት ባይከዳኝ) ፣“ካየሁት ከማስታውሰው” በልዑል ራስ እምሩ ሃለስላሴ ፣ የብላቴን ጌታ ህሩይ ወልደ ስላሴ “ወዳጄ ልቤና ሌሎችም “፣የመርስኤ ሀዘን ወልደ ቂርቆስ “የሀያኛው ክፍለ ዘመን መባቻ፣የዘመን ታሪክ ትዝታየ ካየሁት እና ከሰማሁት 1896-1922” ወዘተ እያሳተመ እያስደሰተን ይገኛል፡፡\nበርግጥ የነጋድራስ የኢኮኖሚ ትንታኔ ካይነስን ይቀድማል ብንልም፣ በርግጥ የእስጢፋኖሳዊያኖቹ ጥንካሬ እና እምነት ቢያስደምመን፣ በርግጥ የነ እራስ እምሩ እና የነየመርስኤ ሀዘንወልደ ቂርቆስ ትዝታ መቶ አመት ወደ ኋላ ወስዶ ቢያሳየንም የአለቃ ለማ ኃይሉ ታሪክ ግን አስገራሚ እና አስደማሚ፤ ጣፋጭ እና ተወዳጅ ሆኖ አገኝሁት ፡፡\nአለቃ ለማ ያልዞሩበት ደብር የለም፣ እውቀትን ፍለጋ ከመቄት እስከ ዋድላ ከዛም ነገላ ሲሉም ደብረታቦር-ዲማ-ደብረ ሊባኖስ- ደብረ ብርሃን- አዲስ አበባ እስከ ሀረር፡፡ ቅኔ ተቀኝተዋል ዘርፈዋልም ያውም የሚነዝር፤ መፅሃፍን እስከ ሀይማኖተ አበው ድረስ አስተምረዋል፤ የሃይማኖት ክፍፍልን ( ሁለት ልደት ሶስት ልደት ክፍፍል) በቅርብ ያሳዩናል፡፡\nታሪክን እንደ አለቃ አጣፍጦ የሚተርክ ማን ይሆን;\nእርጅና ብቻህን ና፤\nተከታዮችህ ብዙ ናቸውና፡፡ ብለው አያልፉትም ይልቅስ የሚከተለውን ጣፋጭ ታሪክ ይነግሩናል፡፡\nሰውየው አረጀ፡፡ ቁጭ ብሎ ሳለ፣ ሰውነቱ እጁ እግሩ ይጠያየቁ ጀመር፡፡\n‘አይን እንደ ምንድን ነህ ?’ አሉት እጅና እግር፡፡\n‘አሄሄ! ሌሊት በጨለማ ምንገዱን ለይቼ እሄድ የነበረ፤ ዛሬ ጠሃይ መለስ ሲል አልታየኝ አለ፡፡’\n‘እግር እንደምንድን ነህ?’\n‘አየ ! የኔ ነገር ቀርቷል፡፡ አቀበቱን ስወጣ ቁልቁለቱን ስወርድው ስብርስብር እል የነበረ፤ ወንዙን ዘልየ ስሻገር እንደቆቅ እሽከረከር የነበረ፤ ዛሬ የቤቴን መድረኩን መሻገር ተሳነኝ- እወጣ ስል ያሰናክለኛል’ አለ እግር፡፡\n‘አየ! ወንዙን እሻግሬ እመታ የነበረ፤ ወደፊት እወረውራለሁ ያልኩት ወደኋላየ ይወድቅ ጀመረ አለ፡፡’\n‘አየ! ባቄላውን አተሩን ቆሎ ጥሬውን ስበላው ሳደቃቅቀው አጥንቱን የነበረ፤አሁን ፍትፍቱን ለመብላት ተሳነኝ፡፡’\n‘ልብሳ እንደምን ሆነሃል አሉት?’\n‘ኧኸኸ ! ወትሮ ከነበርኩበት እድር ከፍ ብዬ ወደ አንገት ጠጋ ብዬ ተቀምጫለሁ’ አለ፡፡\n‘ሁሉም አባይ ነው አለ ስውየው እውነተኛ ልብ ብቻ ነው! እማረጅ፤ እማይደክም ልብ ብቻ ነው፡፡’\nአለቃ የኖሩበት ዘመን በኢትዮጵያ ታሪክ ውስጥ ወሳኝ የሚባለው ጊዜ ውስጥ ነው ከ19ኛው ክፍለ ዘምን አጋማሽ እስከ 20ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ባለው መቶ አመት ውስጥ፡፡ ከታላላቆቹ ነገስታት እስከ ተራው ህዝብ ታሪክ የማያውቁት የለም፡፡ ስለ አለቃ ገብረ ሐና እንዲህ ይሉናል፡-\n<<አለቃ ገብረሐና- የሞያ መጨረሻቸው እሳቸው አደሉም ወይ? የሐዲስ መምህር ናቸው፤ፍታነገስትን በሳቸው ልክ የሚያውቅ የለም፤ ይኸ የቁጥሩ-መርሐ ዕውሩን አቡሻክሩን ሁሉ የሚያውቅነው፤ ባለሟያ፡፡… አለቃ ገብረ ሐና መችም ለዚህ ለዝማሜ እሚባለው፤ ለመቋሚያ፤እገሌ ይመስለዋል አይባልም፤ከገብረ ሐና ፊት እሚዘም የለም፡፡>>\nእያሉ አለቃ የትምባሆ ቅል ይዘው ቤተክርስቲያን እንደገቡና ድንገት ወድቆባቸው እርሳቸውም ( አለቃ) ሊቃውንቱም የገጠማቸውን ድንጋጤ ይነግሩናል አለቃ ለማ፡፡\nአለቃ ያላዩት ምን ታሪክ አለ?! በታሪክ “ክፉ ቀን” ስለሚባለው ወቅት እንዲህ ብለው አለቃ ይቀጥላሉ፡-\n<<ከብት አለቀና አደለም ረኃብ የሆነው; ከብቱ ያላለቀበት አገር የለ፤ጭርስ ብሎ አገር አለቀ፤ በቆላ ምንምን አልተገኝም፡፡ የኔ አባት እስከ ሶስት መቶ ከብት ነበራቸው፤ አንዲት ጥጃ ተረፈቻቸው አሉ፡፡ ስሟን ‘ሣለሁድረሽ’ አሏት አሉ፡፡\nረኃቡን ያስነሳው የከብቱ ማለቅ ነው፡፡ በምን ይታረስ? መሬት ሳይታረስ እንዲያው እንዳለ ቀረ፡፡ ረሀቡ ያንጊዜውን ከብቱ እንዳለቀ ተከተለ፤ እስከ ሦስትዓመት ድረስ ሰነበተ፡፡\nጅብ ጭርስ አደረገው ሰውን፡፡ አሁን ሥላሴ የተሠራበት ላይ የራስ ደስታ አባት የፊታውራሪ ዳምጠው ቤት ነበረ፣ የምኒልክ የፈረስ ቤት፡፡ እሳቸው ግሸን ተሹመው ሕደዋል፤ ላለቃ ወልደ ያሬድ ተሰጠ ቤቱ፤ እኛም ኸዚያው ኻንድ ቤት ውስጥ ነነ፡፡ ሌሊት ወሰደኝ! ወሰደኝ! ወሰደኝ! ሲል ያድራል፡፡ በበነጋው ማልዳ ጉባዔ ሲሄድ አለቃ ወልደ ያሬድ እንቅልፍ እንደሌለኝ ታውቋል- ለማ ዛሬ ጅብ ስንት ሰው ወሰደ; ይሉኛል፡፡\n‘አምስት ስድስት ሰባት ድረስ ወሰደ እላለሁ’ በድምጡ በጩኸቱ ‘ይህን ያህሉ ወንድ ይህን ያህሉ ሴት እላለሁ፡፡’ ማ ይወጣል ጅብ ሊከለክል? ሁሉም ደካማ ነው- ረሀብ፡፡ ደሞ እሱን ቢወስደውስ፤ ማን ያድነዋል?\nአንዲት ልጅ ወዛ ብላለች- ጋይንት ደስታ እሚባል ነበርና እሱ እየረዳዳት፡፡ ተነስታ ፍሎሃ ወረደች፡፡ ብዙ ሰው የተቀመጠው እዚያ ነው፣ ይኸ ስደተኛው ሁሉ- ተቀበለና እዚያ አረደና በላት፡፡\nልጆቻቸውን ጥቃቅኖቹን እያረዱ የበሉ ሴቶች ብዙ ናቸው፡፡ ሰው ቅጠል በላ፤ ልተበላ ቅጠል የለም፤ ይኸ ቅጠል ቀረ እሚባለውን ነገር አላውቀውም፡፡>>\nከዚህ በላይ ረኃብን ምን ይወክለዋል? ከዚህ በላይ ምን ሀዘን አለ ?!\nመቸም የአለቃን መፅኃፍ አለማንበብ ትልቅ ጉዳት መሆኑን መናገር ምርምር አይጠይቅም፡፡ እኔም የኔን ምልከታ ሳጠናቅቅ የአለቃን ታሪክ በቴፕ ቀርፀው በመፅሃፍ አትመው ያቀረቡልንን ታላቁን ባለቅኔ፤ የባለታሪኩ የአለቃ ለማን ልጅ መንግስቱ ለማን እያመሰገንኩ አርሳቸው በመግቢያው የፃፏትን ልብ የምትነካ ነገር አስከትየ ልጨርስ፡፡\n<<አለቃ ለማ ሃይሉ ‘አባቴ አስተማሪየ ‘የሚሏቸው አለቃ ተጠምቆ ትግሬ ናቸው፡፡በቅኔ በብልህ መምህርነታቸው ማዕረግ አክብረው አንከብክበው አለቃ ተጠምቆን የያዟቸው ዲሞች ጎጃሞች ናቸው፡፡ አለቃ ለማን ቤተኛቸው አድርገው ለወይዘሮ አበበች ይልማ የዳሯቸው ጌታ አለቃ ወልደ ያሬድ ሸዬ ናቸው፡፡ አለቃ ለማ ራሳቸው መቄቴ ላስቴ ናቸው፡፡\nይህ የሊቃውንት አባቶቻችን የታላቅነት አርዓያ፤ ባሁኑ ዘመን ትግሬ ነህ ፤ጎንደር ነህ፤ ሐረርጌ ነህ፤ ወለጋ ነህ በመባባልና በማባባል ጊዜና ጉልበታቸውን በከንቱነት የሚያባክኑትን ሁሉ በፅኑ ይወቅሳቸዋል፡፡የታላላቆቹ ኢትዮጵያውያን አንድነታቸው የመንፈስና የሐሳብ አንድነት ነበር፡፡>>\n“አይመቱት ልጅ ሲቆጡት ያለቅሳል” አሉ፡፡ ምነው ዛሬን ባዩ ጋሽ መንግስቱ፡፡\nCan Ethiopians eat a human flesh or the leopard changes his spots? | ℒℯ☂ ℉ґ℮ℯⅾøм ℛїη❡...\n« ስብሃት ለ ስብሃት\nHe was Ethiopia's lone astrophysicist until very recently. Is there any other astrophysicist in Ethiopia now?… twitter.com/i/web/status/8…Born to Read & to Rebel\t19 hours ago\nI remember traveling and been together for many hours back in to 2012 and talking everything. Such a wonderful soul. twitter.com/zelalemkibret/…Born to Read & to Rebel\t19 hours ago\nSaddening to hear the death of the humble colossus, Dr. Legesse Wotero. A very bad season for the Ethiopian intelligentsia.Born to Read & to Rebel\t19 hours ago\nAnother book is coming, @MaazaMengiste? Ohhh can't wait 😊 twitter.com/teretteret/sta…Born to Read & to Rebel\t1 day ago\nRT @Smith_JeffreyT: The bottom 10 in Sub Saharan Africa per @RSF_en: Eritrea, Sudan, Djibouti, Eq. Guinea, Somalia, Burundi, Rwanda, DRC, S…Born to Read & to Rebel\t1 day ago\n@MGen_Shemsu Hahaha! Here's the real deal. ኦማሃጅር ኤርትራ ያለውን ግዙፍ ሰራዊት ለ8 ዓመታት መምራትህን አላውቅም ነበር:: Good to know you, br… twitter.com/i/web/status/8…Born to Read & to Rebel\t1 day ago\n@MGen_Shemsu የምርመራ ጋዜጠኝነት ይልሃል! ክሬዲት ካርድ ነምበሩና የደሙ አይነትም ይፋ ቢደረግልን ጥሩ ነው 😀Born to Read & to Rebel\t1 day ago\nRT @DAPopowski: .@humanrightsnyu visiting scholar & Zone 9 blogger @zelalemkibret twitter.com/rozen_j/status…Born to Read & to Rebel\t1 day ago\nRT @MariyaParodi: "There's nothing secure about free press anywhere" @pressfreedom summarizing the new face of #censorship https://t.co/Gis…Born to Read & to Rebel\t2 days ago\nRT @argawnmg: Please donate for Gashe Asefa funeral fund, gofundme.com/assefa-chaboBorn to Read & to Rebel\t2 days ago


የነሐሴ 12/2011 ዓ.ም ሰንበት ዘክረምት 7ኛ ቅ. ወንጌል እና የቅዱስ ወንጌል አስተንትኖ - የቫቲካን ዜና\nየነሐሴ 12/2011 ዓ.ም ሰንበት ዘክረምት 7ኛ ቅ. ወንጌል እና የቅዱስ ወንጌል አስተንትኖ (©kbuntu - stock.adobe.com)\nየነሐሴ 12/2011 ዓ.ም ሰንበት ዘክረምት 7ኛ ቅ. ወንጌል እና የቅዱስ ወንጌል አስተንትኖ\n1. ሮሜ 6፡11-23\n2. ያዕ 4፡1-17\n3. የሐዋ 7፡44-50\n4. ዮሐ 7፡32-52\nፈሪሳውያን፣ ሕዝቡ ስለ እርሱ በጒምጒምታ የሚነጋገረውን ነገር ሰሙ፤ የካህናት አለቆችና ፈሪሳውያንም እንዲይዙት የቤተ መቅደስ ጠባቂዎችን ላኳቸው። ኢየሱስም እንዲህ አለ፤ “ከእናንተ ጋር የምቈየው ጥቂት ጊዜ ነው፤ ከዚያም ወደ ላከኝ እሄዳለሁ፤ ትፈልጉኛላችሁ፤ ግን አታገኙኝም፤ ወዳለሁበትም ልትመጡ አትችሉም።” አይሁድም እርስ በርሳቸው እንዲህ ተባባሉ፤ “ይህ ሰው፣ ልናገኘው የማንችለው ወዴት ለመሄድ ቢያስብ ነው? በግሪኮች መካከል ተበታትነው ወደሚኖሩት ወገኖቻችን ሄዶ ግሪኮችን ሊያስተምር ፈልጎ ይሆን? ‘ትፈልጉኛላችሁ፤ ግን አታገኙኝም፤’ ደግሞም፣ ‘እኔ ወዳለሁበት ልትመጡ አትችሉም’ ሲል ምን ማለቱ ይሆን?”\nየበዓሉ መጨረሻ በሆነው በታላቁ ቀን፣ ኢየሱስ ቆሞ ከፍ ባለ ድምፅ እንዲህ አለ፤ “ማንም የተጠማ ቢኖር ወደ እኔ ይምጣና ይጠጣ፤ በእኔ የሚያምን፣ መጽሐፍ እንዳለ የሕይወት ውሃ ምንጭ ከውስጡ ይፈልቃል።” ይህን ያለው በእርሱ የሚያምኑ ስለሚቀበሉት መንፈስ ነበር፤ ምክንያቱም ኢየሱስ ገና ስላልከበረ መንፈስ አልተሰጠም ነበር።\nከሕዝቡ አንዳንዶቹ ቃሉን ሰምተው፣ “ይህ ሰው በእርግጥ ነቢዩ ነው” አሉ። ሌሎችም፣ “እርሱ ክርስቶስ ነው” አሉ። ሌሎች ደግሞ እንዲህ አሉ፤ “ክርስቶስ ከገሊላ እንዴት ሊመጣ ይችላል? መጽሐፍ፣ ክርስቶስ ከዳዊት ዘር፣ ዳዊትም ከኖረበት ከቤተ ልሔም እንደሚመጣ ይናገር የለምን?” ስለዚህም በኢየሱስ ምክንያት በሕዝቡ መካከል መለያየት ሆነ፤ አንዳንዶቹም ሊይዙት ፈለጉ፤ ነገር ግን ማንም እጁን አላሳረፈበትም።\nበመጨረሻም የቤተ መቅደስ ጠባቂዎቹ፣ ወደ ካህናት አለቆችና ወደ ፈሪሳውያን ተመልሰው ሄዱ፤ እነርሱም ጠባቂዎቹን፣ “ለምን አላመጣችሁትም?” አሏቸው። ጠባቂዎቹም፣ “እንደዚህ ሰው፣ ከቶ ማንም ተናግሮ አያውቅም” ሲሉ መለሱ። ፈሪሳውያንም እንዲህ ሲሉ መለሱ፤ “እናንተም ተታላችኋል ማለት ነው? ለመሆኑ ከባለሥልጣኖችና ከፈሪሳውያን በእርሱ ያመነ አለ? ሕጉን የማያውቅ ይህ ሕዝብ ግን የተረገመ ነው።”\nከዚህ ቀደም ወደ ኢየሱስ ሄዶ የነበረውና ከእነርሱ አንዱ የሆነው ኒቆዲሞስ እንዲህ አላቸው፤ “ሕጋችን፣ አስቀድሞ አንድን ሰው ሳይሰማና ምን እንዳደረገ ሳይረዳ ይፈርድበታልን?” እነርሱም፣ “አንተም ደግሞ ከገሊላ ነህን? ነቢይ ከገሊላ እንደማይነሣ መርምር፤ ትደርስበታለህ” ብለው መለሱለት። ከዚህ በኋላ ሁሉም ወደ የቤታቸው ሄዱ።\nየእለቱ ቅዱስ ወንጌል አስተንቶ\nየተወደዳችሁ የእግዚአብሔር ቤተሰቦች እና በጎ ፈቃድ ያላችሁ ሁሉ። እንደ ቤተክርስቲያናችን የስርዓተ አምልኮ አቆጣጠር እና ደንብ መሰረት የዛሬው ሰንበት ሰንበት ዘክረም 7ኛ በመባል ይጠራል። የሰላም አምላክ የሆነው እግዚኣብሔር ጠብቆን ደግፎን ተንከባክቦን እንደ መልካም ሥራችን ሳይሆን በጸጋው እና በምሕረቱ ጠብቆን ለዛሬ እለት ያደረሰን እግዚኣብሔር አባታችን ቅዱስ ስሙ ከዘለዓለም እስከ ዘለዓለም የተመሰገነ ይሁን።\nእንደ አገራችን ሥርዓተ አምልኮና መንፈሳዊ ልማድ በእመቤታችን በኩል እግዚአብሔር ለሰው ልጆች ስለገለጠው ተስፋና በእርስዋም ጸጋ መሞላት ላደረገልን ቸርነት በተለየ ሁኔታ በየዓመቱ ለ16 ቀናት የሚዘለቀወን ጾምና ምህለላ የምናደርግበት የፍልሰታ ማርያም የጾም ወቅት ላይ እንገኛለን። እግዚአብሔር አብ በእርሱ ለኖሩት ሁሉ ሊያደርግላቸው ቃል የገባውን እውነታ እርሱ በፈቀደው መልኩ በእመቤታችን የተገበረበትን ጸጋ እናወድሳለን፤ ለእኛም ይሆንልን ዘንድ “ማርያም ሆይ! ቸር፣ የሰው ልጆች ሁሉ አዳኝ ወደ ሆነው ልጅሽ ለምኝልን/ በማለት የእናትነት አማላጅነቷን የምንማጸንበት ወቅት ላይ መሆናችን የሚታወቅ ሲሆን በእዚህ ወቅት ለየት ባለ ሁኔታ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ከልጇ ዘንድ ጸጋ እና በረከት ታስገኝልን ዘንድ አማልጅነቷን ልንማጸን ይገባል።\nቤተክርስቲያናችን በእየእለቱ ለመንፈሳዊ ሕይወታችን ድጋፍ ይሆን ዘንድ በማሰብ ከወቅቱ ጋር ተስማሚ የሆኑ የመጽሐፍ ቅዱስ ምንባባትን ለምዕመናኖቿ በማቅረብ መንፈሳዊ ሕይወታቸውን በእግዚባሔር ቃል ላይ መሰረቱን ባደረገ መልኩ ይኖሩ ዘንድ ታስተምራለች። በእዚህም መሰረት ለዛሬው ሰንበት ለአስተንትኖ እንዲሆነን በቀዳሚነት የተመረጠው የእግዚኣብሔር ቃል የተወሰደው ቅዱስ ሐዋርያው ጳውሎስ ወደ ሮም ሰዎች በጻፈው መልእክቱ ሲሆን “እንደዚሁም ለኀጢአት እንደ ሞታችሁ፣ ነገር ግን በክርስቶስ ኢየሱስ ለእግዚአብሔር ሕያዋን እንደሆናችሁ ራሳችሁን ቊጠሩ። ስለዚህ ክፉ መሻቱን ትፈጽሙ ዘንድ በሟች ሥጋችሁ ላይ ኀጢአት እንዲነግሥበት አታድርጉ። ብልቶቻችሁን የክፋት መሣሪያ አድርጋችሁ ለኀጢአት አታቅርቡ፤ ይልቁንስ ከሞት ወደ ሕይወት እንደ ተሻገሩ ሰዎች አድርጋችሁ ራሳችሁን ለእግዚአብሔር አቅርቡ፤ ብልቶቻችሁንም የጽድቅ መሣሪያ አድርጋችሁ ለእግዚአብሔር አቅርቡ። ከጸጋ በታች እንጂ ከሕግ በታች ስላልሆናችሁ፣ ኀጢአት አይገዛችሁምና” (ሮሜ 6፡11-23) በማለት ቅዱስ ሐዋርያው ጳውሎስ ለምዕመናኑ ምክረ ሐሳብ ያቀርባል። በእዚህ መልእክቱ ቅዱስ ሐውርያው ጳውሎስ አንድ ክርስቲያን አሁን ያለበት ደረጃ እና ሁኔታ ይኸውም ለኅጢአት ሲል መሞቱ በክርስቶስ ሕያው እንዲሆን እንደ ሚያደርገው እና ለእግዚኣብሔር መኖር እንደ ሚገባው በተግባር እንዲገለጥ ጥሪ የሚያደርግ ክፍል ነው። ኅጢአትን ድል ለማደረግ ክርስቲያን መውሰድ ያለበት ሁለተኛው እርምጃ ኅጢያት በሕይወቱ እንዳይነግስ መከላከል እንደ ሆነ ቅዱስ ሐዋርያው ጳውሎስ ለክርስቲያኖች ሁሉ ያሳስባል። ኅጢአትን ከሕይወታችን ውስጥ ሙሉ በሙሉ ለማስወገ እና በእግዚኣብሔር ጸጋ ተሞልተን ለመኖር የሚያስችለን ሦስተኛው እርምጃ ደግሞ ቅዱስ ሐዋርያው ጳውሎስ ዛሬ እንደ ሚመክረን ኅጢአት በሕይወታችን ውስጥ እንዳይንግሥ ራሳችንን ሙሉ በሙሉ ለእግዚኣብሔር አሳልፎ መስጠት እንደ ሆነ ሐዋርያው ያሳስበነናል።\nራሳችሁን ለእግዚኣብሔር መስዋዕት አድርጋችሁ አቅርቡ በማለት ቅዱስ ሐዋርያው ጳውሎስ ለሁሉም ክርስቲያኖች ዛሬ ጥሪ ያቀረበ ሲሆን ማነኛውም ተግባራችን እና ሐሳባችን ሳይቀር እግዚኣብሔርን እና ባልንጀሮቻችንን ለማገልግል ይውል ዘንድ ይመክረናል። ቅዱስ ሐዋርያው ጳውሎስ “ብልቶቻችሁን የክፋት መሣሪያ አድርጋችሁ ለኀጢአት አታቅርቡ” ማለቱ ደግሚ ሁሉም የአካል ክፍሎቻችን የሚያመልክት ሲሆን በተቻለን መጠን መላውን የአካል ክፍሎቻችንን ሰውን ለመበደል እና ለመጨቆን ሳይሆን በተገቢው ሁኔታ በመኖር ለእግዚኣብሔር እና ለባልንጀሮቻችን መልካም የሚባሉ ተግባራትን በማከናውን መኖር እንደ ሚገባን ያሳስበናል። “ኅጢአት አይገዛችሁ” በማለት ቅዱስ ሐዋርያው ጳውሎስ ኃጢአትን ልክ እንደ አንድ ሰው አድርጎ በመቁጠር ኃጢአት ባሪያ አድርጎ እንዳይገዛን መጠንቀቅ እንደ ሚገባን ያሳሰበን ሲሆን ኃጢአት የሰውን ልጅ እንደ ባሪያ አድርጎ የመግዛት ኃይል እንዳለው በመጠቆም ከእነዚህ ነገሮች ሁሉ ተጠብቀን ራሳችንን ለእግዚኣብሔር በማስገዛት መኖር እንደ ሚገባን ያሳስበናል። በአጠቃላይ ቅዱስ ሐዋርያው ጳውሎስ ዛሬ የሚያስተላልፍን መልእክት በስነ-ምግባር የተሞላ ሕይወት መኖር እንደ ሚገባን፣ ሕግ በኅጢአተኛው ላይ ለመፍረድ የሚያስችል መሳሪያ እንጂ በራሱ የኅጢያትን ኃይል ለመቋቋም የማያስችል በመሆኑ የተነሳ ይልቁኑ የኃጢአትን ኃይል መቋቋም የሚችለው የእግዚኣብሔር ጸጋ ብቻ በመሆኑ ይህንን በኃጢአት ላይ ድል መጎናጸፍ የሚያስችለንን የእግዚኣብሔርን ጸጋ አጥብቀን መፈለግ እንደ ሚገባን ያስተምረናል። ክርስቲያኖች በሙሉ ልባቸው ለእግዚአብሔር መታዘዝ እንደ ሚኖርባቸው ቅዱስ ሐዋርያው ጳውሎስ ወደ ሮም ሰዎች በጻፈው መልእክቱ ላይ የገለጸ ሲሆን አንድ ክርስቲያን ለእግዚኣብሔር መታዘዝ የሚገባው በፈቃደኝነት ላይ ተመሥርቶ እንጂ በግዳጅ መሆን እንደ ሌለበት ያሳስበናል።\nጌታችንን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በዛሬው ወንጌሉ “ማንም የተጠማ ቢኖር ወደኔ ይመጣና ይጠጣ ይለናል” በእርግጥ ጌታችን መድኃኒታችን ይህንን የሚለን በአይሁዳውያን እጅ ከመግባቱ በፊትና መንፈስም ወደሱ ሳይወርድ መሆኑን ነው፡፡ ታዲያ ጌታችን ይህንን የሚጋብዘን ከአነጋገሩም የምንረዳው “ማንም የተጠማ” ብሎ ነው፡፡ ይህ ማለት ደግሞ አማኝ የሆነ ወይም ያልሆነ፤ ፈርሳዊያን ወይም ሳምራዊያን ወየም ሰዶቃውያን እንዲሁም ሌሎቹን ለይቶ አልተጣራም ሁሉንም በተለይ የተሙትን ይጋብዛል፡፡ ታዲያ ሰዎች ብዙ ጊዜ ውሃ ጥም ግዜ አይሰጥምና የተጠማነውን ለመርካት እንሞክራለን፡፡ ጌታችን ግን ይህንን የሚምን ከዚህም በላይ የሕይወት ውሃ ወንዝ ከሆዱ እንደሚፈልቅ ይነግረናል፡፡\nዛሬ የጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሙሉ አካል የሆነችውን ሐዋርያዊ የሆነችው ቤተክርስቲያን የክርስቶስ ልዑክ በመሆን በዚህ ምድር ላይ የሰራውን ሙሉ ስራውን ተረክባ ምዕመናኖችዋን የክርስቶስ አካል ለማድረግ አላፊነቱን ተቀብላ እየሰራች ትገኛለች ምክንያቱም ቤተክርስቲያን የክርስቶስ ሚስጥራዊ አካል ነች፡፡ ወደ ምስጢራት እየመራች ምስጢራትን እያካፈለች በሚስጥራቷ እየፈወሰችና እየባረከች ክርስቲያኖችዋን ወደ መንግስተ ሰማይ ትመራለች፡፡ ቤተክርስቲያን ቅድስት ስትሆን በውስጧ ኃጢያንም ቅዱሳንም ይገኛሉ፡፡ ኃጢያንንም ወደ ቅዱሳን እየመራች ለመንግስተ ሰማይ ታበቃለች፡፡\nታዲያ ዛሬም ቤተክርስቲያን ያኔ ኢየሱስ ክርስቶስ እንደጋበዘን የተጠማ ቢኖር ወደኔ ይምጣ እያለች ጥሪዋን ታሰማለች ጥሪዋን ስታሰማ ግን እሷን እንደ ክርስቶስ የዚህ ወገን የዛ ወገን ሳትለይ የዚህ ዘር፣ የዛ ዘር ሳትል የተጠማውን ሁሉ ትጣራለች።\nዛሬ የምንኖርባት ዓለማችን እጅግ በጣም ብዙ የሚባሉ ነገሮችን የተጠማች ዓለም ናት። ሰዎች እርካታ አጥተው በመባዘን ላይ ይገኛሉ፣ ሕይወታችን ረፍት አጥታ በመቃተት ላይ ትገኛለች። ዛሬ ግን ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሁላችንም ረሃባችንን እና ጥማታችንን ማስታገስ እንችል ዘንድ ወደ እርሱ ይጋብዘናል። ለነፍሳችን ጥም እርካታ የሚሰጠው ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ብቻ ነው፣ ብዙን ጊዜ ጥማችንን ያረኩልናል ብለን ያሰብናቸውን ዓለማዊ የሆኑ ነገሮችን በማከናውን እርካታን ለማግኘት እንሞክራለን፣ ነገር ግን የእርካታችን መንጭ አንድ እና አንድ ነው፣ ጌያ ኢየሱስ ብቻ ነው። እርሱም ወደ እርሱ መጥተትን በነጻ ይህንን የሕይወት ውሃ እንድንጠጣ ይጋብዘናል፣ እኛም ይህንን የእርሱን ጥሪ ተከትለን የሕይወት ጣማችንን ማርካት እንችል ዘንድ ወደ እርሱ መቅረብ ይኖርብናል። ወደ እርሱ መቅረብ እንችል ዘንድ እና ለሕይወታችን እርካት ማግኘት እንችል ዘንድ እንድትረዳን የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያምን አማላጅነት መማጸን ይገባል። የሰማነውን በልቦናችን ያሳድርልን።\n17 August 2019, 16:52


በ 2D እና በ 3 ዲ - HARSLE MACHINE\nየአሁኑ ሥፍራ: ቤት » ዜና » ብሎግ » በ 2D እና በ 3 ዲ\nበ 2D እና በ 3 ዲ\nየእይታዎች ብዛት:26 ደራሲ:ይህን ጣቢያ ያርትዑ የተለጠፈው: 2018-08-21 ምንጭ:ይህ ጣቢያ መጠየቅ\nበዚህ ወረቀት ውስጥ ባለ ሁለት-ገጽታ እና ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ቅርጽ ያላቸው ያልተለመዱ ንጥረ ነገሮች ሞዴል- እነዚህ ሞዴሎች ተለዋዋጭ የኤሌክትሮኒክስ እቃዎችን, የሆምሞ-ሜካኒካል ማጣበቂያ, የተገነጣጣቂ ጉዳት ሕግ እና ግንኙነትን ግምት ውስጥ ያስገባሉበግጭት. ኘሮግራሞችም ያልተረጋጉ-ግዛትን የዲፕሎማ ፈጠራ ሂደት ጥናት ላይ ያተኮረ ነው. የግብታ ውጥረት የሚወሰደው በተለዋዋጭ ባህሪን ለመለየት በስሜቱ, በተለዋዋጭነት መጠን እና በመለኮሱ ምክንያት ነው.መቁረጥ.\nያልተረጋጉ-ግዛቶች የአሰራር ሂደቶች ለግላዊ የመለያ መስፈርት (የፍላጎት መመዘኛ) ያስፈልጋቸዋል እናም ስለዚህ በብዙ ስዕሎች ውስጥ በቅጦች ላይ በተገቢው የፕላስቲክ ውህደት መሰረት,በቦታዎች መካከል በሰንሰላት እና በመሳሪያ ጠርዝ መካከል. እዚህ ላይ የቀረቡት ሞዴሎች ሕገ-ወጥ የሆነ ሕገ-ወጥነት ያለው ሕግ በስራ ፈጠራ እና ቺፕ ፍሳሽ የተራቀቁ መሳሪያዎችን ማጎልበቻዎች ለማዘጋጀት ይረዳሉ. እዚህ ላይ የተዋሰው የመጀመሪያው ነገር ይሄ ነውየጥቃቅን መጣስ ከአሰቃቂ እና ጥርስ ሙከራዎች ተለይቷል, ለትርጉም ሂደትን አመልክተንበታል. የመቆንጠጥ ሂደቱን በተለያየ ደረጃዎች የሚያሳዩ ደረጃዎች እና የሙቀት መጠን ዝውውሮች, ቺፕ ፍጠር እና የመሳሪያዎች ኃይልዎች ይታያሉ.\nበመጨረሻም, የማይንቀሳቀስ-ቺፕ ዲስፕሊን (ዲፕሎማን) ሂደት ሂደት ለማስመሰል ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ስዕላዊ ሞዴል እናቀርባለን. ይህ ሞዴል ከዚህ በፊት የተጠቀሰው የወረቀት ህግን በመጠቀም የላቀውን የመሞከር ሂደትን በቅርበት ይሞላል. የመጨረሻውአንድ ክፍል የማሽኑ መተግበሪያን ያሳያል.\nበዘፈቀደ ላግራንያን ኢሉዌንያን ፎርማት (ALE) ለማንሠራትም ጥቅም ላይ ይውላል. ይህ ህጋዊነት ኡራኤል እና ላግሪያያን ተወካዮች በአንድ ነጠላ መግለጫ ውስጥ ያሉትን ጥቅሞች ያጣቀሰ ሲሆን, የመጨረሻውን ዓባልን ለመቀነስ ጥቅም ላይ ውሏልየተጣራ ማዛባት.\n2004 የታተመው በ Elsevier B.V.\nመቆራረጥ የኢንዱስትሪ ቁርጥራቶችን ለማግኘት እጅግ በጣም ጠቃሚ መንገድ ነው, ነገር ግን የማሽኑ ሂደቶች የመስተካከል ባህሪያት በትክክል አልተረዱም, እና የማሽኑ አፈፃፀም መገመት የሚችሉ ትክክለኛ ሞዴሎች አሁንም መሻሻል አያስፈልጋቸውም. ትክክለኛስለ ምርጡ የመቆለፍ መመዘኛዎች እውቀት በጣም አስፈላጊ ነው. እንደ የመሳሪያ ጂሜትሪ እና ቀጥተኛ ፍጥነትን ሞገዶች, የመቁረጥ ኃይሎች, የመጨረሻው የምርት ገጽታ እና የመሣሪያ ኑሮን የመሳሰሉ የሂደት ባህሪያት. ብዙ መርማሪዎችአሁን ትላልቅ ትናንሽ ውጥረቶች, የውኃ መጠን እና የሙቀት መጠን ለውጥን የሚያካትቱ ሂደቶችን በተሻለ መልኩ ለመረዳት የትንታኔ እና የቁጥራዊ ሞዴሎች አዘጋጅተዋል. በፋይሉ ምልከታ በመጠቀም, አንድ ሰው ማግኘት ይችላልእንደ ስፋት የተለያዩ ውጣ ውረዶች, ውጥረቶች እና ሙቀቶች በሂሳብ ስሌት የሚሰጡ የተለያዩ መጠን ያላቸው መጠኖች, ነገር ግን የእነዚህ የስሜት ሥነ ሥርዓቶች ዋና ችግር እጅግ በጣም ትክክለኛው የሂደቱን ፊዚክስ ማስተዋወቅ ነው.ተካፋይ እና የእውቅያ ህጎች. አብዛኛውን ጊዜ ያጋጠመው ሁለተኛው ችግር ከሂደቱ ከኪነ-ዘመኑ ጋር የተያያዘ ነው. አሁን ያሉት አሃዛዊ ሞዴሎች በአብዛኛው በዘመናዊ ሊግራንግያን ወይም ኡሪአንያን ፈጠራዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው. በአንደ Lagrangian ሞዴል,በጣም የተዛባ ያለው የነርቭ ውህደት የችግሩ ቁጥራዊ መፍትሄ ጋር እንዲጣበቅ ያደርጋል. በተጨማሪ, ከሥራው ውስጥ ቺፕ ለመለየት የመለያ መስፈርት ማመልከት አለበት. ይህ ማለት ትክክለኛውን ጂዮሜትሪ ሊሆን ይችላል ወይም ቁሳዊ . ሁለቱም ሊጣመሩ ይችላሉ . የኡሩጉያንን አቀራረብ በመጠቀም የከባድ ጥርስን ማስወገዱን እድሉ ያመላክታል, ነገር ግን እዚህ ላይ ያለው ችግር ቺፕ ወሰኖች እና ጂኦሜትሪ ማወቅ አለበትበፊት.\nበ 1970 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የቁጥር ማመሳከሪያዎች (orthogonal) መቁረጥ ውስጥ የተካተቱ ናቸው. የዔሊያን ሞዴሎች ከ 1980 ጀምሮ ተሠርተዋል (4,5). ለፕሮብሌቱ (ለሂደቱ ሞዴል) የሚሆኑ በርካታ የላጅሪያን ሞዴሎች [6,7] ተዘጋጅተዋልየብረት ቆርቆሮ. በአጠቃላይ, እነዚህ ሞዴሎች ሞዴል-ሜካኒካል ማጣበቂያዎችን በሚያካትቱበት ጊዜ ስለ ውጥረት እና የእሳት አደጋዎች, የአሸዋ ዞኖች እና የሙቀት መጠንን መረጃ ይሰጣሉ. በ 1985 ሰርሪኮቭስኪ እና ካሮል በቤት ውስጥ ሙቀትን የሚገምተው የሙከራ-ሜካኒካል ሞዴል, በ Shih et al.  እ.ኤ.አ. በ 1990 ነበር. ሊን እና ፓን እ.ኤ.አ. በ 1993 የመሣሪያ መሳሪያዎችን ያጠኑ እና ከሙከራ ጋር ተመስለዋል. ሴክኖንና ቻዶት በ 1993 በተጨማሪም መሳሪያን አሳይተዋልሀይል እና ጭንቀት ይሰራጫል. ሌሎች የታወቁ ደራሲዎች እንደ ማሩሽሺ እና ኦርቲስ  እና Obikawa et al.  በብረታ ብረት ላይ የተተገበሩ ያልተረጋጉ-ግዛት ሞዴሎችን ፈጥረዋል. በእንደዚህ ዓይነት ሞዴል ውስጥ ያሉት ማምረት ዘዴው ዘዴውን ለመወሰን ነውይህም የኤሌክትሮኒክ ክፍፍልን እና የቦታውን መለዋወጥን ይይዛል. ሁሉም ሞዴሎች ይህንን ክዋኔ ለመምረጥ አንድ መስፈርት ይጠቀማሉ. ብዙውን ጊዜ ይህ የመለያው የመመረጫ መስፈርት በአጠቃላይ "ቺክ ሾክ" (criterion of criterion) የሚባሉት በሃይል ኃይል ላይ የተመሰረተ ነው.ጥንካሬ. አስፈሪ ርቀትን ዋጋ በ Shih እና ሠ. , በመቁረጥ መሳሪያው ጫፍ እና በአቅጣጫው ወዳለው ተቅዋማዊ ነጥብ መካከል. ኦባኪዋ et al.  በእሴቱ ላይ በመመርኮዝ ባለ ሁለት-መመዘኛዎች ሞዴል አቅርበዋልወሳኝ የሆነ የፕላስቲክ ዘይቤ እና የጂኦሜትሪክ መስፈርት ስለሆነ, የተቀናጁ ቺፕ ፍጥረትን መኮረጅ ነው. ሴክኖንና ቻኖት  የፕላስቲክ ዘሮች መስፈርት ይጠቀማሉ. እነዚህ ሁሉ መመዘኛዎች በአጠቃላይ አመክንዮአዊ ናቸው እና በድምፅ መስመር ላይ ቅድሚያ ተደርገው ይወሰዳሉበመሳሪያው ጫፍ ላይ ከተመሠረተው የጉዞ አቅጣጫ ጋር የሚጎዳ ነው. አብዛኛዎቹ ውጤቱ ከእውነተኛውን የጠለፋ ባህሪ ጋር በቅርበት ጥሩ ውጤቶችን ይሰጣሉ. ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቱ የፍሳሽ መስፈርት ክህሎት እና በአጠቃላይ በአከባቢው በተዘጋጀው ዞን ውስጥ ተግዳሮት ነውይሆናል. ከዚህ በላይ ከተገለጡት የመለየት መመዘኛዎች አንዱን ከመጠቀም ይልቅ እንደ የስነምግባር ህግ እንደ የወሲብ ጥቃቅን ህግ እውነታውን ለማሳየት በአምሳያችን ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል.\nበዚህ ወረቀት ውስጥ ያልተረጋጋ-ያልተለቀቀ የብረት ቁራጭን ባለ ሁለት ዲዛይን እና ባለ ሶስት አቅጣጫዊ እሴት አቅርበናል. እነዚህ ሞዴሎች በሂደቱ ውስጥ ቀጣይ እና ማቋረጫ ቺፖችን ማመስገን ይችላሉበቁጥጥሩ ላይ. ተለዋዋጭ የኤሌክትሮኒክስ እቃዎች, የሙቀት-ሜካኒካል ማጣበቂያ, ያልተወሳሰበ የጉዳት ሕግ እና የግጭት ቅነሳ ግምት ውስጥ ይገባል. የፍራፍሬ ውጥረትን (ስቴሺን) ውጥረታትን በሂደቱ, በተለዋዋጭነት መጠን እና በሙቀት መጠን ይወሰዳል. የእዚህ ላይ የተተገበረ የአካል ጉዳት ሕገ-ወጥ የሆነ የመሳሪያውን ፍሰትን እና የችሎታ ቀረፃዎችን ማዘጋጀት. የጭንቀት እና የሙቀት መጠን, ቺፕ ፍሳሽ እና የመሳሪያዎች ኃይሎች በየቀቱ ሂደቶች ውስጥ ይታያሉ. በመጨረሻ, እኛአንድ የወፍጮ ክምችት ሶስት አቅጣጫዊ ንድፈ ሀሳብ ያቀርባል; ከዚህ በፊት የተተወተውን ሞዴል የሚወክል ነው.\nባለ ሶስት አቅጣጫዊ ቀጥተኛ የብረት ቁራጮችን ከዘጠናዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ በተለይም በሊን እና ሊን በ 1999 ውስጥ አከባቢ ተካሂዷል. የመጀመሪያው ባለ ሶስት አቅጣጫዊ አዕምራዊ ልምምድ.\nበአለም መግለጫ ውስጥ ጥበቃ ደንቦች\nሞደካው ሞዴሎች ቀርበዋል. በ 1990, ኡዳ እና ማናቢ በ 1990, እና በ 1996 እ.አ.አ. በፒንታል  ተገኝተዋል. በዚህ ሞዴል ውስጥ ቀደም ሲል ጥቅም ላይ የዋለውን የጉዳት ህግን እንጠቀማለን, ይህም አስደሳች የሆኑትን የአጻጻፍ ስልቶች ያስቀምጣል.\nቀጣይ እና የተበጣጠሙ ቺፕ ፍጥረታት ትላልቅ የእንቆቅልሽ ልምዶችን እና ችግሮችን በማስወገድ የመለኪያ መስፈርት ለመጠቀም የመነሻ መስመሮችን እና ለእነዚህ ቀረጻዎች የቁጥር ችግርን ለመቀነስ ይረዳሉ. በአማራጭነት ያለው Lagrangian Eulerianፎርሙላ (ALE), አስቀድሞ ጥቅም ላይ የዋለው በ Rakotomalal et al. , ፓንታሊ  እና ጆይዮድ እና ሌሎች በዚህ ሥራ ላይ ተቀባይነት አግኝቷል. የአል አመራር ዘዴ በቅርብ ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል ኦልቪስቶን et al.  ውስጥ ባለ ሁለት ገጽታ ውሱን ክፍሉየኦርቶዶክስ ሜታል ቆራጭ ሞዴል. ይህ አቀራረብ Eulerian እና Lagrangian ወኪሎች በአንድ ነጠላ ገለፃ ውስጥ ያሉትን ጥቅሞች በአንድ ላይ በማጣመር እና ለውጦችን ለማስወገድ ጥቅም ላይ ይውላል.\nየዘፈቀደው Lagrangian Eulerian መግለጫ ሁለቱም የታወቁ የለጋንግያን እና ኡሪአንዶች ቅጥያ ነው. የፍርግርግ ነጥቦች በቦታ ውስጥ ተጣብቀው እንዲቆዩ አይገደዱም (በእንግሊዘኛ ገለጻው) ወይም ወደበላላክሪያዊ መግለጫዎች (ለምሳሌ እንደ ላላክኛ ገለፃ) አንቀሳቅስ, ነገር ግን የራሳቸውን የስሌት እመርታ ያስተዳድራሉ. በእንደዚህ ዓይነቱ መግለጫ, የቁሳቁስ ነጥቦች በ L Lagangian ቅንብራቶች X ~ የተቀረጹ ናቸው, የ "ኳስ ነጥቦች"በ እና <ማጣቀሻ ነጥቦች> (የግድግዳ ነጥቦች) በማነፃፀሪያዎች ቅንጣቶች ስብስብ ~ n\nበጊዜ t ላይ, የቦታ ነጥብ \_ x በአንድ ጊዜ የቁሳዊ ንጽጽ ምስል ምስል (x ~) እና የዓውደ-ጽሑፉን ምስል በንድፈ ቃና እንቅስቃሴው ነው. የቁስ ንፋኔ ~ v በአነስተኛ ክፍሎቻቸው በመጠቀም ያገኛሉየቁሳዊ Δ ቀመር (ቮልት) (ቬ Œ Œ ¡¡¡¡¡¡¡ያ ድምፀ ድብል} ¡ግኝት (ቫርሲ) ብዛትለአንድ የተሰጠ ፍርግርግ ነጥብ.\nሁሉም የቁሳዊ ንጥረ ነገሮች በቦታዎች ነጥብ ይለካሉ ~ x በጊዜ t. ሁሉም የጥበቃ ህጎች የግድግዳውን እንቅስቃሴ ግምት ውስጥ ማስገባት አለባቸው.\nየምእራኮችን ሕጎች እንደ ኡሪአን ገለፃ ተመሳሳይ በሆነ መልኩ እንጠቀማለን. በዲስትሪክተሩ ኦፕሬተር መሠረት ሁሉም የኡሩዢያን ሕጎች (ስብስቦች, ግስጋሴ እና ኃይል) በ ALE ገለፃ መሰረት እንደገና ሊፃፉ ይችላሉበመከተልየሰውነት ጥንካሬው q የትላልቅ ጥግ ሲባዛ, ~ f ደግሞ የሰውነት ኃይሎች ናቸው, r የ Cauchy stress stresser, የውስጣዊ ኃይል ኢ ደግሞ D; የውህደት መጠን tenseor; r; የሰውነት ሙቀት ማመንጫ; እና q የብርቱካን ቬክተር ነው. በዚህ መግለጫ,የ ALE ቅጽ እንደ አውቶማቲክ እና ቀጣይነት ያለው የመጠጥ ዞን ዘዴ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል.\nየመገኛ ቦታ ልዩነት\nያልተጣጣመ ኢነጅመት በግምት, ሁሉንም ጥገኛ ተለዋዋጮች በአባሪ ቅንጣቶች ተግባር ውስጥ እናስወግዳለን. የ ALE ጎራዎች በ አባለ ነገሮች እና ለ ኤለመንት በክፍል ተከፋፍሎ የ ALE ክብሮሾች በ n ¼ nI NI የሚሰጡት ጂኦሜትሪክ ነው.የአካል ቅርጻ ቅርፅ e. የመሬትን, የሂሳብ እና የኢነርጂ እኩልዮሽዎችን በመገኛ ቦታ ለይቶ ማስቀመጥ (2) - (4) በዘለለ ክፍሉ ሒሳብ ውስጥ አንድ ጎል ናስ የሚለዋወጥ መልክ የጎራ Rx ያገኛል. የክርክር ባህሪውን በመጠቀም,ከእነዚህ ፈንክሽኖች ጋር ዝምድና ያላቸው እና በመጨረሻም የጋርኪንካን አካሄድ በመጠቀም አንድ የተዛባ ¡ሳይቶችን (ማኪ, ሚኤፍ, ሜ) በሚከተሉት ተያያዥነት ያላቸው ተለዋዋጭ ቁሶች (ሜታ, ሚኤፍ,(7) ይቀጥላል. Lq, Lv, Le ሁለንተናዊ ኮንሰቲቭ ማትሪክሶች ናቸው. ለክፍለ መጠን የ Kq መጠነ ሰፊ ማትሪክስ ነው. f int የውስጣዊ ግፊት ወሣኝ ነው. f ext የውጫዊ ጫን ቪትክ ነው. r የጠቅላላ የኃይል ምንጭ ቬክተር ነው. እንደለምሳሌ, የእነዚህን ማትረሶች እና ቮልቴኖች መግለጫ ከጨመረ በኋላ እዚህ እናነባለን.\nለፋሚሉ የቅርጽ ተግባራት እና የፍተሻ ቅርጽ ተግባራት የትኛው ነው, የሰውነት ድክመት ወትሮይ, በውክጣዊ ቬክተር (ግንኙነት ጥገናዎች ጭምር) ላይ የሚንሸራተት ነው. የውስጥ እና ውጫዊ የኃይል ቬኬቲከሮች ከሚከተሉት ጋር ተመሳሳይ ናቸውየተሻሻለው Lagrangian አጻጻፍ ከነዚህም ውስጥ እነሱ በፈተና ቅርፅ ተግባራት ውስጥ ከተገለጹ በስተቀር. ጥረዛው እና ግዛቱ በጊዜ ሂደት ይለያያሉ. ስለዚህ ይሄን መቁጠር አለበትበእያንዳንዱ የዝግጅት ደረጃ ውስጥ የሚገኙት ክፍት ቀዳዳዎች ከአራት ምሰሶዎች ጋር ሲነጻጸር በ 2 ዲ አምሳያዎች ውስጥ ችግሩን ለመለየት ጥቅም ላይ ውሏል.3 ዲ.\nግልጽ የሆነ ተለዋዋጭ ትንታኔ\nበዚህ ሥራ ውስጥ የአለም አቀፍ አተገባበር አካሄድ ለክፍለ-ገፆች እና ለቁስ አንቀፆች ለማካካሻ ድሬዳዋዊ አገባቦች ወደ ውድድር እኩልታዎች ያስተዋውቃል. እነዚህን የተሻሻሉ እኩልታዎች ለመፍታት ሁለት ዋና መንገዶች አሉÅ ትንተናዊ ¡ግርግ በመጠቀም የ ሚያስተጓጉል ¡ንድን ¡ንገ Å ልጥቅ (¡Œ ል) ¡Œ ልጥብጥ. በተጨማሪም, ይህ ዘዴ በተገቢ ሁኔታ ውስጥ አግባብነት ያለው ነው, ምክንያቱም ትንሽ የጊዜ ጭማሪው መጠኑን ይወስነዋልበአንድ የተወሰነ ጭማሪ ውስጥ የእንቅስቃሴ. ለተወሰነ ጊዜ, መፍትሔው በሚከተለው ሂደት መሰረት ይደረጋል.\nላግራንግያን ደረጃ ይደረጋል. መሻገሪያዎቹ ቀደም ብለው የተገለፀው ግልጽነት እና ማዋሃድ መዋቅርን በመጠቀም ይለቀቃሉ, እና ሁሉም ውስጣዊ ተለዋዋጮች ዘምነዋል.\nከዚያ, ጥፍሮች (እንቅስቃሴዎች) ወደ ጥራዞቹ ለመንቀሳቀስ አንድ ጥይዝ የማድረጊያ ደረጃ ይከናወናልየአክሲዮኑን ማዛባት ቀነሰ. ሁሉም የአስተዳደር ተለዋዋጮች በዚህ ሂደቱ ውስጥ ይጓጓዛሉ. ላላጃንጊያን ደረጃዎችን አናቀርብም ነገር ግን በተፈለገው የእንቅስቃሴ እና የማሳወቂያ እርምጃዎች ላይ ያተኩራልእንደ አአሌ ማብራሪያ. የመስመር አዘምን ሂደት.\nከ Lagrangian ደረጃዎች በመከተል, የዝግ ጨረታ አሠራር ሂደት በተለያዩ የግድግሪዝም ዓይነቶች መሠረት የግድፍ ሥፍራዎችን ለማንቀሳቀስ ያገለግላል. የአንጎሉ እንቅስቃሴ ቅደም ተከተል በሶስት ስልተ ቀመሮች, ድምጹን በማቅለል, የላፕላስሲያን ማቅለጥ እናእኩያ እቃ ማቅለጫ. ተጠቃሚው የማቀያየር ዘዴዎችን ለመጠቀም ወይም ለማጣመር ዘዴውን ለመምረጥ, በ [0,1] ውስጥ ለእያንዳንዱ ዘዴ አስፈላጊነት መወሰን አለበት. የእነዚህ ሶስት ምክንያቶች ድምር 1.0 መሆን አለበት. የየማጣቀሻ ዘዴዎች በእያንዳንዱ ጫፍ በ ALE ጎራዎች ላይ በአከባቢው ጠቋሚዎች ወይም ክፍሎች ላይ ተመስርቶ አዲሱን ሥፍራውን ለመወሰን ይሠራሉ.\nበስብሰባው ማለፊያ አሠራር መሠረት በእያንዳንዱ መስቀለኛ መንገድ በአይነቱ ውስጥ የሚገኙትን የቡድን ማእከሎች በአማካይ በመጠኑ ወደ ሌላ ቦታ ይዛወራሉ.\nየላፕላስሲያን ንብረቱ በጥቅሉ ውስጥ ካለው የአንጎል ሰንጠረዥ ጋር የተገናኙትን እያንዳንዱን ተጓዳኝ እሰከሳዎች አማካኝ ቦታ ላይ በማስላት አንድ ቦታን በማስተካከል አንድ ሥፍራውን ያንቀሳቅሳል. በምዕራፍ 2 ውስጥ በመስቀለኛ መንገድ መ አዲስ አቀማመጥ ይወሰናልየአራቱ ኖዶች አማካኝ አቀማመጥ Li ከእንጥል ኤም በኤድል ጠርዝ ጋር ተገናኝቷል. ይህ የንዑስ ተውላጦችን ለመቀነስ የጉዞ ማእዘን M ን ይጎትታል. ይህ በአብዛኛው በቅድሚያ ፕሮፕሪተሮች ውስጥ በአብዛኛው በጣም ውድ የሆነ ስልተ-ሂሳብ ነው. ለዝቅተኛ ወደ መካከለኛየተዛቡ የአሻንጉሊት ጎራዎች, የላፕላስሲያን ማለስለሻ ውጤት እንደ ድምፅ ማጉያ ተመሳሳይነት ነው.\nየሰውነት ማነጣጠሪያ ቀለማት ከፍታ ያለው የሾፌት ቁልቁል ስፍራዎች ከሚገኝበት ቦታ አጠገብ የሚያርፍ ከፍተኛ የአማካይ ዘዴ ነው.\nስዕል 2. ኖድ ማዛወር.\nበሦስት እርከኖች. በምእራፍ 2 የነግዴ ምሰሶ (አ.ማ.) የጠቅላላ የ Li እና ኢ ኢ በተጠቀሰው በሁሉም አከባቢዎች ላይ የተመሠረተ ነው. ይህ በጣም ውስብስብ እና በሊፕላስ እኩልዮሽ መፍትሄ ላይ የተመሠረተ ነው. ይህ የአካባቢያችንን ሁኔታ ለመቀነስ ይረዳልበበርካታ አባላሎች ላይ የተንጠለጠሉ መስመሮች ይዘርጣል.\nበእያንዳንዱ የመፍጠር እርምጃ ደረጃ ላይ ያሉ ንጥረ ነገሮች እና የቁስ ተለዋዋጭዎች ከአዲሶቹ ጥፍሮች እስከ አዲሱ ሸክላዎች መተላለፍ አለባቸው. በነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ አብዛኛዎቹ የአልጂሪዝም ቅጅዎች በመጀመሪያ የተገነቡት በካልፎ (ፍሎይድ) ሜካኒካዊ ማህበረሰብ ነው. በዚህ ሥራ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ዘዴ የአመልካቹን ለማስታወቅ ነውተለዋዋጮች በቫን ሌር (ቫን ሌር) ስራ ላይ የተመሰረተ ሁለተኛ-ቅደም ተከተል ይባላል. አንድ ኤለመንት ተለዋዋጭ / ከአዲሶቹ ጥፍሮች እስከ አዲሱ እሽጎች (በአስፈፃሚነት n) ላይ እንደገና ተወስዶ በቅድሚያ አንድበእያንዳንዱ አሮጌው አባል ውስጥ የቫዮሌሽ / እና / የካርታ አቀራረብ አሰራሮች በእንቅስቃሴው ጊዜ ለአስተዳደራዊ ተለዋዋጭ ጥበቃ ዋስትናን ማረጋገጥ አለባቸው. ስለዚህ, እያንዳንዱ የእስቴት ተለዋዋጭ በ advection ደረጃው ላይ ሳይለወጥ መቆየት አለበት.ዘዴው በሚቀጥለው ክፍል የተብራራ ነው, ነገር ግን ግልጽ በሆነ ምክንያት, እዚህ አንድ ቦታ ላይ እናቀርባለን.\nየመጨረሻውን የፍላጎት መግለጫ, Eq. (17) ከሚከተሉት (አሳማዎች) ይርቃታል.\nየማያቋርጥ የተዘዋታ መስመር መስመርን በጊዜ ፈን Œ ምጣሩ ላይ ያለው አማካይ እሴትbution ይህ መካከለኛው መስመራዊ በመካከለኛ ስርጭት በሁለቱ እርስ በርስዎች እሴቶች ይወሰናል. ይህንን መስመራዊ ስርጭት ለመገንባት:\nአንድ ባለ አራት ማዕዘን ልኬት ርዝመቱ የመካከለኛው ኤለሙን እና ተያያዥ ክፍሎቹ ላይ ከመደበኛ እሴቶቹ እሴቶቻችን ነው.\nየሙከራ መስመራዊ ስርጭት የሚገኘው በዲሲ ውስጥ ያለውን የዲስትሪክቱን ፍጥነት ለመለወጥ ነው.የመሃከለኛ-ደረጃው የመዋሃድ ነጥብ.\nበመቀጠልም በመካከለኛው ክፍል ውስጥ የሚገኙት የሙከራ መስመሮቻቸው በመጠኑ የተገደበው ዝቅተኛውን እና ዝቅተኛውን ጫፍ ላይ ባለው የዋና ተለዋጭ እሴቶች መካከል ባለው የዋና እሴት ክልል ውስጥ ነው. ይህ ሂደት reየሚቆጣጠሩት ግዙፍነት መኖሩን ለማረጋገጥ እንደ ፍሎው-የተገደበ ማድረግ አስፈላጊ ነው.\nአንዴ ፍሎሽ-አልባ አንግል መስመሮች ለሁሉም አሮጌ ጥፍሮች ውስጥ ከተወሰኑ እነዚህ ስርጭቶች በእያንዳንዱ አዲስ አባል ላይ ይገመገማሉ.\nየ "ኢኩዌል ኢኩዌሽን" ን በተመለከተ የ "ቮልቴል" ቮልቴጅዎች በአዲሶቹ የእጅ መስመሮች ላይ በመመዘገብ እና ከዚያም በአዲሶቹ የእጅ ክብ ቅርጽ በመጠቀም የቮልቶን ፔልት ለማስላት ይጠቀማሉ. ግማሽ-ኢንዴክስ ማሳያ ዘዴ  ጥቅም ላይ የዋለው ለየጭረት እኩልታን ማሳደግ.\nየእኩይ ምግባር እና የእውቂያ ህጎች\nቁስ አካላዊ ህግ\nየጆንሰን ኩክ የመጀመሪያው ቅፅ (23) የቁሳቁስ ህግ በዚህ ወረቀት ውስጥ ለሚቀርቡት ቀረጻዎች ጥቅም ላይ ይውላል. ይህ ግንኙነት በተደጋጋሚ ጊዜ ለከፍተኛ የውጥረት መጠን እና የአየር ሙቀት መጠን ለተለዩ ችግሮች. ፎን በማስመሰልየማሳዎች አይነት የመንገድ መስፈርት እና የ "isotropic stress strain" አሠራር, የአቅራቢው የፕላስቲክ ውስት, የትኛው የፕላስቲክ ብጥብጥ መጠን, የሙቀት መጠኑ, እና ኤ, ቢ, ሲ ናቸው.\nየእነዚህን ቁሳቁሶች መመዘኛዎች ለመወሰን ለየት ያሉ የሙከራ ሙከራዎችን እና የቁጥር ሞዴሎች ጋር አብረን ወጣ. በእኛ መተግበሪያ ውስጥ ኢላማ እና ዊንዶሊንግ በሚባሉት የሴሚካላዊ «ሚዛናዊ የቴሌቪዥን ተጽዕኖ ግምገማ» ውስጥ ነበር የምንጠቀምበትተመሳሳይ. የተበከለው መጨረሻ ብዙውን ጊዜ የፕላስቲክ ውቅረትን ይይዛል እንዲሁም የመጨረሻው ቅርጽ የፕሮቲኑን ንብረቶች ባህሪይ ለመለካት ጥቅም ላይ ውሏል.\nሙከራዎች ጥቅም ላይ የዋሉት በግራ ጎን በግራ በኩል የሚታየው የተጨመረው የጋዝ መከለያ ተቋም ነው. ተጽዕኖው ከ 100 እስከ 350 ሜትር / ሰአት ሲሆን ናሙናዎች በመጀመሪያዎቹ 10 ሚሜ ዳያሜትር እና 28 ሚሜ ርዝመት ናቸው.\nግምገማው የተመሰረተ እና ከተለመዱ የተሻሻሉ ቅርጾች የተስተካከሉ ቅርጾችን በማነፃፀር ላይ የተመሠረተ ነው. የሙከራው ቅርጸት ቅርፅ የሚለካው ማክሮ-ፎቶግራፊ መሳሪያ በመጠቀም ነው. በዚህ ሂደትና በሶስት-ዲጂታል መሳርያ ከ 0.5% ያነሰ ወደሆነ አንፃራዊ ስህተት አጋልቷል, ይህም 0.01 ሚሜ ትክክለኛ ነው.\nከአብqውስ / ግልጽ / የተነገረው የቁጥር / የአባልነት / ቁጥር / ቁጥር ጋር አብሮ የሚሄድ አሃድ ሞዴል አራት ቀዳዳዎችን ይዟል. በሠንጠረዡ 3 በቀኝ በኩል የመጀመሪያውን ጥፍር እና የመጨረሻውን ምሳሌ የሚያሳይ ነው.\nለታሳቢው በ Monte-Carlo (ለግብርና ምርምር) እና ለቬቬርበርግ ማርኳርድት (በተመረጡት የምርምር) ቀመሮቻቸው (algorithms) ጥምር ላይ የተመሰረተ አሰራርን እንጠቀማለን. የሙከራው ምላሾች የመጨረሻውን ርዝመት ይመለከታልራቅ ያለ የአፈፃሚው ራዲየስ እና በተጠቃሚ ምርጫ መሰረት ጥቂት ሌሎች ጥቃቅን ራዲዎች. በማጎልበት አሰራር ሂደት መቀነስ የሚፈለገው ተግባር የሚከተለውን ቅፅ ያቀርባል\nm መልሶች ጠቅላላ ቁጥር, ራኢኤፍ (REF) ተመሳሳይነት ያላቸው ምላሾች (vss) ነው, rEXP የሙከራ ምላሾች የቬክተር ምልልስ ነው, እና ጥልሶች የክብ ምዘናዎች መለኪያ ናቸው. ይህ ስልተ-ሂሳብ C ++ በመጠቀም ተካሂዷልቋንቋ, የፓይዘን ስክሪፕቶች የአብካስን / ግልጽ የሆነ ኮድ ለማራመድ ጥቅም ላይ ይውላሉ. ይህ ሂደት በ 42 CrMo4 ብረት ላይ ተፈፃሚ ሆኗል. ውጤቶች በሰንጠረዥ 1 ውስጥ ተዘርዝረዋል.\nያልተረጋጋ እና ያልተቆራረጠ የብረት መቁረጥን ለመምከር የጉዳት ሕግን መጠቀም አስፈላጊ ነው. ከላይ እንደተጠቀሰው ቀለል ያለ ቺፕ መለየት መስፈርትን ላለማካተት ወሰንን. በቁጥጥር ባህሪያት ላይ የተመሠረተ የወሲብ ህግ ሀየተሻለ መንገድ.\nጆንሰን እና ኩክ የአሰራር ህግን ያመነጫሉ , ይህም ውጣ ውረድ, የጋለ-መጠን, የሙቀት መጠንና ግፊትን ግምት ውስጥ ያስገባል. ዋናው ነገር ይህ ህግ ከአሰቃቂ እና ጥገኛ ሙከራዎች ተለይቷል. ጉዳቱ ለእያንዳንዱ ይሰላልእና በአይነቱ ውህደት ወቅት አከባቢው የፕላስቲክ ውህደት ቁጥር በየትኛው ቦታ ላይ መጨመር እንዳለበት እና በአይነቱ ሁኔታ ስር በሚፈጠርበት ጊዜ የአካል ጉዳት ማጣት ነው. በዚህ ጊዜ ¼ ¼ 1 0 ውስጥ E ና E ንዴት E ንደሚፈጠር A ይሰርቁየሚመለከታቸው አባላቶች ከስብኬቱ ውስጥ ይወገዳሉ. እንደ እውነቱ ከሆነ, አሁን ያሉበት ሥፍራዎች, በመስቀለኛ ቤቶች ቋሚ ቁጥሮች መካከል ያለውን ግንኙነት (ለአነስተኛ አል-ቀመሮች ቀላልነት አስፈላጊ ናቸው), ነገር ግንተጓዳኝ የሆነው የሸፈነ ዝቅተኛ ውፍረት ወደ ዜሮ የተቀመጠ ሲሆን ለቀሪው ትንታኔ ግን ዜሮ መሆኑ ይቀራል.\nየ Johnson-Cook መስፈርት መስፈርት D1, D2 እና D3 ቋሚዎች ከቁጥጥር ምርመራዎች ተለይተዋል. በአሰቃቂ የሙከራ ማሽን ላይ የተቆራረጡ ሙከራዎች በእኛ ቤተ-ሙከራ ውስጥ ተከናውነዋል.ጥምዝሎች. በሁለት የ CCD ካሜራዎች እና በአራሚስ 3-ል ሶፍትዌር ውስጥ በተሰነሰ ዞን የሚገኙ የመኖሪያ ቦታዎችን ለመለካት እና የእርሳስ ቁሶችን (figs 4 and 5) ይመልከቱ.\nየእያንዲንደ ናሙና ሙከራ ከተገዯሇ በኋሊ የተገኘን ስሌቶች በተመጣጣኝ መዯነጣጠም የተመጣጣኝ የፕላስቲክ አመጣጣንን ሇመወሰን ያስችሊለ. የተገኘው እጥፍ ዋጋዎች በግራፍ ውስጥ ይታያሉ, (በቀኝ በኩል በቀኝ በኩል ይመልከቱ). ጽሑፉየኢሜክት መለኪያዎችን ተከትሎ ለህጉ ሕጉ ከሚጠቀምበት ተመሳሳይ ዘዴን ያገኛሉ. D4 እና D5 የሚወሰነው በማንሸራሸር እና በተጠጋጋነት ፈተናዎች ነው. ለ 42 CrMo4 ብረት ጥቅም ላይ የዋሉ እሴቶች በሠንጠረዥ 2 ቀርበዋል.\nእነዚህ ቁሳዊ መመዘኛዎች አሁን ለብረት ማቅለጫ ሞጁሎች ጥቅም ላይ ይውላሉ.\nበከፍተኛ ሙቀት, ከፍተኛ ውጥረት እና ከፍተኛ ሙቀት ምክንያት ከፍተኛ የሜካኒካል ኃይል በመሣሪያው-ቺፕ ኢንፌክሽን ውስጥ እየተሰረቀ በመምጣቱ ብዙ የአገናኘው መዋቅሮች እንዲፈጠሩ ያደርጋል.\nስለዚህ, ሺአ እና ያንግ  የሚያሳዩትን የሽብሽ ጥንካሬዎች በተለያዩ ሰፋፊ ሁኔታዎች ውስጥ ሊተነብዩ የሚችል ምንም አይነት አለም አቀፋዊ ዕውቀት እንደሌለ ያመላክታል. ህጻናት እና ማካዋ [በገጽ 6 ላይ የሚገኝ] በግራና በቀኝ ዞን ላይ በጣቶችና በሸራታ ዞኖች መኖራቸውን ያሳያሉበ ቺፕ እና በመሣሪያው መካከል በመቆረጥ ሁኔታ, ግፊት, ሙቀት, ወዘተ. ላይ ይወሰናል.\nበእኛ ሞዴል, የጥንታዊው የኮሎቦም ማጭበርበር ሕግ የ "መሣሪያ" እና "መሣሪያ" -የሥራ አከፋፋይ ዞኖችን በማምረት ነው.\nቁጥራዊ ውጤቶች እና ማረጋገጫ\nየብረት መቁረጥ ዛሬ በፋብሪካ ውስጥ በጣም ተደጋግሞ እየሠራ ነው, ነገር ግን አጠቃላይ የመቆረጥ ሂደቱን የሚገመግም አጠቃላይ ሞዴል የለም. ምክንያቱ ከሂደቱ ጋር የተያያዙ አካላዊ ክስተቶች እጅግ በጣም ብዙ ናቸውውስብስብ: የግርጭት, የ adiabatic ቆዳ ተቋማትን, ነጻ ክፍሎችን, ማሞቂያ, ትላልቅ ውጥረቶች እና የውጥረት መጠን.\nእዚህ የተቀመጠው ያልተቋረጠ ቺፕ ዲስፕሊን ሞዴል በአብዛኛው እነዚህን አካላዊ ክስተቶች ግምት ውስጥ ለማስገባት ይሞክራል. መሣሪያው ጠንካራ መሆን አለበት. የመቁረጥ ልኬቶች (የፍጥነት መለኪያ VC, የጠርዝ ጥልቀት S, የመቁር ወርድ) ለምስል 6 ሀ ላይ መታጠፍ በሠንጠረዥ 3 ይቀርባል. እነዚህ ከሂደቱ ጋር የሚጣጣሙ ትክክለኛ እሴቶች ናቸው.\nየእነዚህ ልኬቶች እሴቶች የሙከራ እና የቁጥጥር አሰራሮችን ይፈትሻል. በቁጥር አወጣጥ ላይ የቁጥር ርዝመት 10 ሚሊ ሜትር, ቁመቱ 5 ሚሜ እና ውፍረት 2 ሚሜ (ይህ ጥንካሬዎችን ለመቁረጥ አስፈላጊ ነውተጨማሪ). ጥብቅ የእርቀሻ መሣሪያው (ምስል 6 ለ) ንጣቢው ጥግ 5.7 ዲግሪ ሲይዝ እና የመለኪያ ራዲል ከ 0.1 ሚሊ ሜትር ጋር እኩል ነው. የቤቱን የመጀመሪያ የሙቀት መጠን 300 ኪ.ግ ተብሎ ይታመናልበቦታው ላይ በቦታው ተጣርቶ, እና መሳሪያውን ብቻ እናውቀዋለን. በተጨማሪም, የመጀመሪያዎቹን የሲጋል ባንድ (ማጣቀሻዎች 6c) እንመለከታለን.\nስእል 6. የመቆረጥ ሂደቱ ማብራሪያ. (ሀ) የማዞሪያ ሂደት, (ለ) የመሳሪያ ዝርዝር እና (ሐ) የመጀመሪያ ደረጃ እና በሁለተኛ ደረጃ የሲጋል ባንድ.\nበዚህ ሥራ የተውጣጡ የሒሳብ ስሌቶች ከኣውፕላንት 1Gb በ 1 ጂቢ በ Hewlett-Packard J6000 ኮምፒተር ውስጥ ከአካካስ ቁ. 5.8 ጋር ተከናውነዋል. የቁጥሩ ሞዴሎች ስፋቶችን በተመለከተ ዝርዝሮች, የሂሳብ ቀኖቹ ርዝማኔዎች ናቸውለእያንዳንዱ ምሳሌ ተጨማሪ ተሰጥቷል. ለዚህ ሥራ በርካታ ሌሎች ሙከራዎች ተከናውነዋል, እና ሶስት ዋና ዋናዎቹን ብቻ እናቀርባለን.\nባለ ሁለትዮሽ ሞዴል ውጤቶች\nየመጀመሪያው የቁጥር ምሳሌ ስለ orthogonal transient turning process (Kr ¼ 90 °) ስለሚባል ነው. የቁጥሩ ሞዴል ከ 5149 መስመሮች እና 5006 አውሮፕላን ውፍረቶች የተገነባ ነው.\nቅየሳው የመሳሪያውን ፍሰትን እና ቀጣይነት ያለውን ቺፕ ምስልን ያሳያል. ስዕል 7 የፎኖ ሙስሊስ ጭንቀቶችን በሂደቱ ደረጃዎች እና የሙቀት መጠን ምሳሌ ያሳያል. በማስመሰል ጊዜ, የመቁረጥ ኃይል,ስእል 8 ላይ ይወከላል. በመጨረሻም የፕላስቲክ የዝግመተ ለውጥን (ፕላኔ 8) ለማግኘት የ "ቺፕ" ክምችት መሃል ላይ አንድ ነጥብ አስቀምጠናል. ይህ ነጥብ, በተጠቀሰው የመሳሪያው ጫፍ ርቀት ለመቆየት ያስገድደዋል, እዚህ እዚህ ጥቅም ላይ ይውላልየመቆርቆሪያ ሂደቱን ቋሚ-ግዛት ክፍል ለመድረስ የሚያስፈልገውን ጊዜ ፈልግ. ይህ ነጥብ ከ "መሣሪያ" እንቅስቃሴ ጋር የተገናኘ ስለሆነ ቁሳዊ ንፅፅር አይደለም. የፕላስቲክ ውጥረት በፍጥነት ይጨምራልመሳሪያው ወደ ዕቃው ውስጥ ሲገባ እሴቱ በሂደቱ ላይ እምብዛም አይቀንሰውም ይረጋጋል.\nእነዚህ ቀረጻዎች በመሳሪያው ውስጥ እና በመሳሪያው ውስጥ የሚከናወኑትን የመሳሪያውን ዘይቤዎች ያሳያሉ. ከምስሎች ጋር በሚስማማ መልኩ ቺፕ በተለዋዋጭ እና ቁሳቁሶች ምክንያት በመምረጥ ቀጣይነት ያለው ነው. ያ የተመሰከረለትበዋና ዋና የሸረሪ (ባይት ባንድ) ላይ ከፍተኛው የቮን ማይስስ ጭንቀት ይከሰታል. የሁለተኛ ደረጃ ቆጣቢ ግድብ ምክንያት በኩባንያው ሪከርድ ፊት እና በ ቺፕው መካከል ያለውን ከፍተኛውን እሴት ያሳያል.\nቺፕ ጂዮሜትሪ የተረጋጋ በሚሆንበት ጊዜ የቅርቡ መጠን የ 1800 N (900 N / ሚ ሚሊ ሜትር) የኪሳራው ውፍረት 2 ሚሊ ሜትር መሆኑን ያስታውሳል. በሠንጠረዥ 4 ውስጥ ያሉት ልዩነቶች ከእጆታቱ እና ከሌሎች ጋር ተመሳስለዋል.  እና ፓንታሊ  ቁጥራዊ(ኦክስሊይ ሞዴል) በመጠቀም ውጤቱን (Pantal'e) ይመልከቱ.\nስእል 8. በችፑ ውስጥ መካከለኛ ለሆነ አንድ አካል (የኒውተን) እና የፕላስቲክ ውዝግብ አወቃቀር (ሙከራ).\nባለሶስት አቅጣጫዊ አዕላፊ ሞዴል ውጤቶች\nበዚህ ክፍል, ባለሦስት-ዲዛይን ሞዴል የማይንቀሳቀስ የብረት መቁረጥን ለመሥራት ከዚህ በፊት ሁለት-ዲግሪ የሆነ ሞዴል ማራዘምን አስተውለናል. የሆልማ-ሜካኒካል እሴቶችን ውጤቶች እና የጎን-ኤፍ ኤች ውጤቶች ተከትለዋልከፓንታሌ  ውጤቶች ጋር ተስማምተዋል. በመጨረሻ, ባለ ሦስት ገጽታ\nያልተረጋጋ-ሁኔታ የስርዓት ሞዴል ተዘርግቶ እዚህ ላይ የምናቀርበው ይሄ ነው. ይህ ሞዴል ቀደም ሲል የተጠቀሰው ባለ ሁለት ዲዛይን ዓይነት ተመሳሳይ ተመሳሳይውን ጂኦሜትሪ እና የመቁረጥ መመዘኛዎችን ይጠቀማል. ለ 5 የአዕራፍ ማዕዘን ብቻ እንሰጠዋለን° ወደ መሣሪያው. ቁሳቁሶች እና የጉዳቱ ሕጎች አንድ ናቸው, እናም ይህ ሞዴል በአል. የቁጥሩ ሞዴል ከ 25,006 መስመሮች እና 30,925 የጡብ አካላት የተሰራ ነው. የ "ቺፕመንሽን" እና "ቮን ማይስስ" ጭንቀቶች እንደሚከተለው ይቀርባሉ.9. የእድፈ ሀይል ዋናው አካል (አቅጣጫ 1) በዝግመተ ለውጥ ውስጥ ይገኛል.\nየኃይል ቆራጮችን መቁረጥ ከምስክር እና ባለ ሁለት ዲግሪ ሞዴሎች (ሠንጠረዥ 5) ጋር ይስማማሉ. ትንሹ ማዕዘን ማዕቀቦቹ ያልተረጋጉ እሴቶችን እንደማይቀይሰው አስተውለናል.\nየሂሳብ ማሽን (ሂሳብ)\nበቀድሞቹ ክፍሎች እንደተገለፀው የድንገተኛ መስፈርትን መጠቀም ቀድሞውኑ የተበላሸውን ስብስብ መስመር ችግር ያስወግዳል. ይህ ውስብስብ የመሳሪያ መሳሪያዎችን ሞዴል (ሞዴል) ለመምታትና የ ቺፕ ፍጥረትን ለማስቀመጥ ይረዳል የአንድ ጉዳይ\nምስል 10 የእድገት መጨመር ለውጥ (ክፍል 1).\nሶስት አቅጣጫዊ ማሽነሻ (ማሽን) በጣም የተወሳሰበ በጣም ውስብስብ በመሆኑ የስርዓተ-ፆታ መስመሮች መስመሮችን ለመተንበይ አይቻልም እናም ለእንደዚህ ያሉ መስፈርቶች ለመሞከር የሚያመች ሁኔታን ይወክላል.\nበፎን ቁጥር 11 ላይ የቀረበው የማዳበሪያ ስራ በሶስት ጎጂ ዲዛይን በመጠቀም ሞዴል ተመስሏል.\nየተጣጣመጠውን ቆርቆሮ አንድ ክፍል ብቻ የዓለቶችን ብዛት ለመቀነስ ሞክሯል.\nየመጀመሪያው መዋቅር እና የመጀመሪያው መዋቅሩ በምዕራፍ 12 ላይ ይታያል. አሃዱ ሞዴል ከ 32,875 መስመሮች እና 30,534 ጡብ የተሰሩ ክፍሎች አሉት. አጠቃላይ የማስመሰል ሙከራ 5 ሰዓት ያህል የፈጀ እና ለማጠናቀቅ 80,000 ግልጽ እርምጃዎች ያስፈልጋቸዋል. ውጤቶቹበዚህ ስሌት ውስጥ የመጀመሪያውና ሁለተኛው ጥርሶች በሁሉም ጐቶች ከሚመነጩት ጂኦሜትሪክ ዲስፕልስ ላይ ቺፕስ ይፈጥራሉ. ሦስተኛው ጥርስናየሚከተለት ናቸው ተመሳሳይ ቺፖችን ያመነጫል ምክንያቱም ሂደቱ ቋሚነት ያለው ሁኔታን ስለሚያሳይ ነው. የቮን ሞስስ ውጤቶች በውጤቱ ላይ እና የችካላ አቀራረብ በምሳለፉ ጊዜ በሁለት የተለያዩ ደረጃዎች ላይ ይታያል (ስዕል 13).\nየሚቀነሰው ቆርቆሮ ጥርሱ በሠርጉሮው ውስጥ ሲገባ ዋናው የሸረሪት ብሩ በግልጽ ይታያል (በስተቀኝ በኩል ስዕል 13). በዚህ ጊዜ የግንኙነት ሁኔታ ለትክክለኛ ኦርጋኖልድ የብረት መቁረጥ ተመሳሳይ ነው\nምስል 11 ባለ ሶስት ዲግሪ ማሽኖች.\nሞዴል. ከዚያም በመሳሪው የመዞሪያ ፍጥነት ምክንያት ቺፕው በዋናዋ የሽቦ ብረት ላይ ይሰበራል እና የመሬቱ መቆርቆር ይከሰታል. (በስተቀኝ በፎን 13). የመክተቻው ክንውኑ ከጠቋሚው ጫፍ አጠገብ የተንሰራፋ ነውዋናው የሸረር ብረት ከመሳሪያው ጫፍ መስመር ላይ አንድ መስመር ሲሰራጭ ከሚቀጥለው ቺፕ ፍጥረት ጋር ሲነፃፀር ነው. ከአንድ ፈጣን በኋላ, ተመሳሳይው ጥርስ ከእሳቱ እና ከሚቀጥለው ጥርስ ውስጥ ይወጣልቀጣዩን ቺፕ ለመጭመቅ ወደ ውስጥ ይገባል. በምስለ-ጊዜው ወቅት በተሰየመበት ጊዜ አንድ የድንጋይ ማጠፊያ መሳሪያ ብቻ ነው. ይህ በሶፍት ሾፒንግ (ቺፕስ) የሚያመነጭ ዑደት ነው.\nየጭቃ ሽፋኖችን በማጥበብ እና የመቁረጥ ኃይልን ለማጥናት በእያንዳንዱ ደረጃ ለመረዳት የእርሶ ተጨማሪ ምርመራዎች መደረግ አለባቸው.\nበዚህ ወረቀት ላይ የመቁረጥ ሂደትን ለማስመሰል የተሟላ ቅደም ተከተል አቅርበናል. የቁሳቁሱ አወቃቀሮች እና የንብረት መጣቀሻዎችን መታወቂያ በማስጀመር, የቁጥር ሞዴል የተሰራ ሲሆን, መሆን አለበት.የቺፑን መፈልሰፍ የንጹህ ውስጣዊ ባህሪን ያካትታል, ከዚያም «ማሽን» ተብሎ የሚጠራ ሁሉን አቀፍ ሞዴልን ያመጣል. ትክክለኛው ምርመራዎች የሚያተኩሩት የወራጅ ማራዘሚያዎችን ነውየመሳሪያው ጫፍ ቀጥተኛ ያልሆነ ነው, እና መሳሪያው እንደ ባለ ጠንካራ አካል ተደርጎ ሊቆጠር የማይችል የማሳያ መሰል ማራዘሚያ ነው.


#MeTooIndia: ጋዜጠኛ ፕሪያ ራማኒ በኤጄጄ አክባር የስም ማጥፋት ወንጀል ክስ ተመሰረተች - ስኬታማዎች\nባለሙያውን ይጠይቁ እንዴት ነው መጽሐፍት የፋሽን ዜና Gynaec ዓለም አቀፍ የቤት ውስጥ የፊልም ግምገማዎች የሙሽራ ውበት #actagainstabuse\n#MeTooIndia: ጋዜጠኛ ፕሪያ ራማኒ በኤጄጄ አክባር የስም ማጥፋት ወንጀል ክስ ተመሰረተች\nምስል የፕሪያ ራማኒ ምስል ከናታሻ ባድዋር ትዊተር የተወሰደ\nከሁለት ዓመት የፍርድ ሂደት በኋላ አንድ የደሊ ፍርድ ቤት ረቡዕ የካቲት 17 ቀን 2021 በቀድሞው ህብረት ሚኒስትር በቀረበው የወንጀል ስም ማጥፋት ወንጀል ጋዜጠኛ ፕሪያ ራማኒን ነፃ አደረገች ፡፡ ኤምጄ አክባር ፣ እ.ኤ.አ. በ 2018 የ #MeToo ንቅናቄ ተከትሎ በእሱ ላይ ከተፈፀመበት ወሲባዊ ትንኮሳ ጋር በተያያዘ ፡፡\nእ.ኤ.አ. በ 2017 ፕሪአ በቀድሞው አለቃ የወሲብ ትንኮሳ በደረሰበት የሥራ ቃለ መጠይቅ በ 1993 ውስጥ የሥራ ቃለ ምልልስ ያደረገችበትን አንድ ጽሑፍ ጽፋ ነበር ፡፡ በኋላ ላይ እ.ኤ.አ. በ 2018 እሷን ያስጨነቃት ሰው ኤምጄ አክባር መሆኑን ገልፃለች ፡፡ ብዙ ሴቶች በእሱ ላይ ተመሳሳይ ክሶችን ሲያቀርቡ በጥቅምት ወር ጥቅምት ወር 2018. ጥቅምት 17 በዚያው ዓመት አክበር በራማኒ ላይ በፆታዊ ትንኮሳ በመከሰስ ስም በማጥፋት አቤቱታ አቀረበ ፡፡\nተጨማሪ የሜትሮፖሊታን ዋና ዳኛ ራቪንድራ ኩማር ፓንዴይ ራማኒን “በራሷ ምስክር እና በመከላከያ ምስክር በኒሎፈር ቬንትካራማን እውነቷን በመግለ accused የተከሰሰችበትን የመከላከል እድልን መቀበል” ን የተመለከቱ መሆኑን ተገንዝበዋል ፡፡\nዳኛው ራቪንድራ ኩማር ፓንዴይ 'ብዙውን ጊዜ ወሲባዊ ትንኮሳ በተዘጋ በሮች የሚደረግ መሆኑ ችላ ማለት አይቻልም' ብለዋል ፡፡\nአክለውም ‹በደል የሚደርስባቸው አብዛኛዎቹ ሴቶች በመገለል እና በባህሪያቸው ላይ ጥቃት በመሰንዘር ብዙውን ጊዜ መናገር አይችሉም›\nፍርድ ቤቱ በተጨማሪም ‘ማህበራዊ ደረጃ ያለው ሰው እንኳን ወሲባዊ ትንኮሳ ሊሆን ይችላል’ ብሏል ፡፡ 'ወሲባዊ ጥቃት ክብርን እና በራስ መተማመንን ይነጥቃል። የክብር መብት በመክፈል የስም መብት ሊጠበቅ አይችልም ፡፡ አንዲት ሴት ከአስርተ ዓመታት በኋላም ቢሆን ቅሬታዋን የማቅረብ መብት አላት 'ሲል በፍርዱ ላይ ተመልክቷል።\nፍርዱን ተከትሎ ራማኒ ለጋዜጠኞች እንደገለጹት “ይህ ውጊያ በሴቶች ላይ የተካሄደ ነው ፣ እኔ ስለእኔ አይደለም ፡፡ እኔ የተናገርኩት የተናገሩትን ሴቶች ሁሉ ፣ ከእኔ በፊት የተናገሩትን እና ከእኔ በኋላ የተናገሩትን ወክዬ ነው ፡፡ ይህ በጣም ተገቢ ፍርድ ነው ብዬ አሰብኩ ፡፡ የእኔ ድል በእርግጠኝነት ብዙ ሴቶች እንዲናገሩ ያበረታታቸዋል እንዲሁም ተጎጂዎችን ወደ ፍርድ ቤት ከመውሰዳቸው በፊት ኃያላን ወንዶች ሁለት ጊዜ እንዲያስቡ ያደርጋቸዋል ፡፡ በዚህ ጉዳይ የተከሰስኩ መሆኔን አይርሱ ፡፡ ስለ ተናገርኩ ብቻ ተከሰስኩ ”፡፡\nእንዲሁም አንብብ ለ # MeToo ንቅናቄ ትልቅ ድል-ሃርቬይ ዌይንስቴይን በመድፈር ጥፋተኛ ተብሏል\nምድቦች ሜካፕ ምርቶች የቤት ውስጥ\n13 አለርጂ-ተስማሚ የሃሎዊን ከረሜላ አማራጮች\nዓይኖችዎን በኤሚ ሹመር አስገራሚ የሽርሽር ቀለበት እና የሠርግ ባንድ ላይ ይመግቡ\nበክፍል ደረጃ (እና በጭራሽ ታክሲዎች አይደሉም) የ 40 ምርጥ የ 4 ጁላይ የጥፍር ዲዛይኖች\nየቦቢ አጥንቶች ሁሉም ቀልዶች እንደሆኑ ያስቡ? ዝም ብለው ይጠብቁ የእሱ ስሜታዊ የ ‹DWTS› አፈፃፀም ይመልከቱ\nኬት ሚድልተን ገና አንድ አዲስ አዲስ ማዕረግ ተቀበለ-እና በአስደናቂ ሁኔታ አስደናቂ ሽልማት\nበሁለተኛው ቀን እንደ ጥሩ ጣዕም ያላቸው የተረፈ የድንች ድንች የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች\nሙሉ ምግቦች ፣ በእጽዋት ላይ የተመሠረተ ምግብ ምንድነው (እና ቪጋን ከመመገብ በምን ይለያል)?\nበግርዶች ምን ማገልገል እንዳለብዎ መጠየቅ? ለባርብኪውዎ 27 ፈጣን እና ቀላል የጎን ምግቦች እዚህ አሉ\nፍፁም ምርጥ የአንገት ክሬም በድር ላይ (እና 12 ተጨማሪ እኛ ደግሞ እንወዳለን)\nበቴሌቪዥን የተሻለው የውድድር ትርዒት የኤች.ቢ.ኤ. ‹ሀውት ውሻ› ነው (እና ዱህ ‹ሙቅ ውሻ› ተብሎ ተጠርቷል)\nየአዋቂዎች ቀለም የእርስዎ አዲስ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ መሆን አለበት\nየጉዊንስ ፓልቶው አዲስ ባል ማን ብራድ ፋልቹክ ማን ነው? የምናውቀው ነገር ሁሉ ይኸውልዎት\nኢ.ል.ፍ. መዋቢያዎች አዲስ የመቅለጥ ማቅለሚያ ክምችት አላቸው (እና አጥፊ-ሙሉ በሙሉ መንፈስን የሚያድስ ነው)\n10 በካሊፎርኒያ ውስጥ በጣም ቆንጆ ቦታዎች\nጃክ ማክብራየር እና ክሪስ ፓርኔልን ጨምሮ ‘ኪሚ ሽሚት’ በይነተገናኝ ልዩ በኮከብ የተጠናወተ ተዋንያን ያገኛል ፡፡\nእንደ አክሲዮን ታንክ ገንዳዎች? ከዚያ እርስዎ ነዎት የፍቅር ክምችት ታንክ የመታጠቢያ ገንዳዎች\nበሳን ፍራንሲስኮ ውስጥ ምርጥ ራሜን ለማግኘት 9 ቦታዎች (ፕላስ አንድ በኦክላንድ)\nበቤት ውስጥ መድሃኒቶች ላይ ዘላቂ የፀጉር ማስወገጃ\nየናታሊ ፖርማን ምስሎች\nየመዋቢያ ብሩሽዎች እና መጠቀሚያዎች


WARKA ዋርካ • View topic - ተረት ተረት\nby ቦቹ » Tue Nov 26, 2013 4:25 am\n"አንድ ወፍ ነበረች"\n"ካ..ካ..ካ..ካ..ካ" (በጋራ ሳቁለት)\n"ሌላ ወፍ ነበረች"\n"አዎ!...ሌላ ወፍ ነበረች"\n"‘እምቢ!’ ሲሏት በረረች"\n"ካ..ካ..ካ..ካ..ካ" (አሁንም ሳቁለት)\n"‘እሺ!’ም ‘እምቢ’ም ስንል፣ የሚበሩ ጉዶች\nብርር! ሲሉ ወፎች - ኦና ሆነው ጎጆች - ያዩ ቅርንጫፎች፡-\n‘በእሺታ በእምቢታ - ብርር! ሲሉ ወፎች - ቢቀሉም ጎጆዎች\nቃርሚያ ሳይኖራቸው፣ ሳይለቅሙ ጥሬዎች\nዝምታን አግብተው - ይኖራሉ ወንዶች ’\n.... ብለው ተናገሩ - የዛፍ ቅርንጫፎች፡፡"\n" ካ...ካ..ካ..ካ..ካ" (ወንዶች ሳቁለት)\n"ኡ!ኡ!ቴ..." (ሴቶች ሞጠጡበት)\nበታድክሪስሶስፓል፣ ህዳር 20/2005 አ.አ\nየግጥም ቤት አይደለችም የተረት ቤት ነች:: የድሮ ተረቶችን እዚ እለጥፋለው አሁንም ተረት እወዳለው ቅቅቅቅ :D :D የፈለገ ገብቶ ያንብብ ያልጣመው ይቀየስ::\nby ቦቹ » Tue Nov 26, 2013 4:38 am\nየንጉሱ አይጥ ልጅ\nይህ ታሪክ ስለ አይጦች የሚተርክ ነው፡፡ በአንድ ወቅት ራሳቸውን በምድር ላይ ካሉ እንስሳት ሁሉ በላይ አድርገው የሚቆጥሩ የአይጥ መንጋ አባላት ነበሩ፡፡ አይጦቹም በጣም ትምክህተኞችና ህልመኞች የነበሩ ሲሆን ራሱን ከእነርሱ በላይ አድርጎ የሚመለከት አንድ ከሁሉም መጥፎ ንጉስ ነበራቸው፡፡\nከጊዜ በኋላ ንጉሱ አይጥ ልጅ ወልዶ “ተመልከቱ! ልጄ በምድር ላይ ካሉ ፍጡራን ሁሉ የላቀ ፍጡር ስለሆነ በተመሳሳይ ደረጃ ላይ የምትገኝ ሚስት እንዲኖረው እፈልጋለሁ፡፡” አለ፡፡\nነገር ግን እዚህ ምድር ላይ ካሉት የማይረቡ እንስሳት አንዷም ለሚስትነት ስለማትመጥነው የፈጣሪውን ልጅ እንዲያገባ ወሰነ፡፡\nስለዚህ የአገር ሽማግሌዎችን ሰብስቦ “ሄዳችሁ ፈጣሪያችን ልጁን እንዲድርልን ጠይቁት፡፡” አላቸው፡፡\nእነርሱም ወደ ፈጣሪ ሄደው “እጅግ በጣም ግሩም ልጅ አለን፤ ቆንጆ ጎበዝና የተለየ ነው፡፡ እናም ሴት ልጅህ ለልጃችን ሚስት ትሆነው ዘንድ እነድትሰጠን እንፈልጋለን፡፡” አሉት፡፡\nፈጣሪም “ከምትናገሩት ነገር በመነሳት ልጃችሁ ምን ያህል ልዩ እንደሆነ ማወቅ ችያለሁ፡፡ እንዲያውም ልጁ እጅግ በጣም ልዩ ስለሆነ ከእኔ ልጅ የተሻለች ማግባት ያለበት ይመስለኛል፡፡” አላቸው፡፡\nየአገር ሽማግሌዎቹ ግን “ተመልከት፣ አንተ ከፍጥረታት ሁሉ የላቅህ እንደሆንክ እናውቃለን፡፡” አሉት፡፡\nፈጣሪም እንዲህ አላቸው “አይሆንም፣ እኔ ሰማይ ላይ የምኖር አምላክ ነኝ፤ ጭጋግ መጥቶ ሲሸፍነኝ እንኳን ምንም ማድረግ አልችልም፡፡ ስለዚህ ሄዳችሁ የጭጋጉን ልጅ ጠይቁ፣ በጣም ቆንጆ ናት፡፡”\nሽማግሌዎቹም ወደ ንጉሱ ሄደው “ተመልከት፣ ፈጣሪ ጭጋግ ከእኔ ይበልጣል ካለ ትክክል መሆን አለበት፡፡” አሉት፡፡\nንጉሱም ሽማግሌዎቹ ወደ ጭጋጉ ሄደው ልጁን ለጋብቻ እንዲጠይቁ ላካቸው፡፡\nእናም ሽማግሌዎቹ ወደ ጭጋጉ ቤተ መንግስት ሄደው “ተመልከት እኛ ከሁሉ የላቀ ሃያል ልጅ አለን፡፡ አንተም ቆንጆ ሴት ልጅ እንዳለህ ሰምተናልና ልናጋባቸው እንችላለን?” ብለው ጠየቁት፡፡\n“ጭጋጉም እስኪ ስለ ልጁ አጫውቱኝ” አላቸው፡፡\nሽማግሌዎቹም “ልጃችን ቆንጆ፣ ጎበዝና ታላቅ ነው፡፡” አሉት፡፡ “ጭጋጉም እንደዚያማ ከሆነ ልጃችን ከእርሱ ስለምታንስ ከእርሷ የበለጠችዋን ነው ማግባት ያለበት፡፡” አላቸው፡፡\nሽማግሌዎቹም “ከጭጋግ የበለጠ ማን አለ? አምላክ እንኳን አንተ እንደምታፍነው አምኗል፡፡” አሉት፡፡\nጭጋጉም “አሃ! ንፋስ ነዋ! አንዴ የመጣ እንደሆን ብትንትኔን ስለሚያወጣው ከእርሱ ጋር አልስተካከልም፡፡ ሴት ልጅ ስላለው ሄዳችሁ ጠይቁት፡፡” አላቸው፡፡\nከዚያም ንጉሱ ዘንድ ደርሰው ወደ ንፋሱ ሄዱ፡፡\nለንፋሱም ስለ ንጉሱ ልጅ በነገሩት ጊዜ ንፋሱ “እንግዲያው ልጃችሁ ከልጄ በላይ ሃያል ነው፡፡ ከንፋስ የበለጠውን ፍጡር ለምን አትጠይቁም?” አላቸው፡፡\n“ከንፋስ የሚበልጠው ማነው? አንተ ጭጋግን እንኳን ትበታትናለህ፡፡” አሉት፡፡\nንፋሱም “ሄዳችሁ ተራራውን ጠይቁት፡፡ እርሱ በጥፊ ብሎ ነው ከላዩ የሚገፈትረኝ፡፡” አላቸው፡፡\nበዚህም ተስማምተው ንጉሱን ካማከሩት በኋላ ወደ ተራራው ሄዱ፡፡\nለተራራውም ችግራቸውን በነገሩት ጊዜ ተራራው “ሃሳባችሁ መልካም ነው፡፡ ነገር ግን ልጄ ልጃችሁን ለማግባት አትመጥነውም፡፡ ከእኔ የበለጠ ፍጡር አለ፡፡” አላቸው፡፡\nሽማግሌዎቹም “እሱ ማነው?” አሉት፡፡\nተራራውም “ውስጤን ቦርብሮ የሚፈረካክሰኝ የዱር አይጥ የሚባል እንስሳ አለ፡፡” አላቸው፡፡\nስለዚህ ወደ አይጡ ንጉስ ሄደው “እንግዲህ ተራራው የዱር አይጥ ከእርሱ እንደሚበልጥ ነግሮናል፡፡ ሄደን እሱን እንጠይቀው” ብለው አማከሩት፡፡\nንጉሱም “በጣም ጥሩ ሃሳብ ነው፡፡ ዘመዳማቾችም ስለሆንን ጥሩ እንግባባለን፡፡” አለ፡፡\nby ቦቹ » Tue Nov 26, 2013 4:55 am\nበአንድ ወቅት ሮበሌ መግራ የተባለ አንድ በጣም ብልህ ሰው ነበረ፡፡\nአንድ ቀን ታዲያ የጎረቤቶቹ ንብረት የሆኑ ሁለት ውሾች ሲጣሉ አይቶ “እባካችሁ እነዚህን ሁለት ውሾች ገላግሏቸው፤ ካለበለዚያ ልጆቹም መጣላት ይጀምራሉ፡፡” አለ፡፡\nበዚህ ጊዜ ሰዎቹ ሁሉ ስቀውበት ዝም ሲሉ ከጥቂተ ደቂቃዎች በኋላ አንዱ ልጅ ከአንደኛው ቤት ወጥቶ ሁለቱ ውሾች ሲጣሉ ባየ ጊዜ አንደኛውን ውሻ በዱላ መታው፡፡ በዚያው ቅፅበት ሌላኛው የጎረቤት ልጅ ከቤቱ እየወጣ ስለነበር የራሱ ውሻ በዱላ ሲመታ ሲያይ “ምን ብትደፍረኝ ነው ውሻዬን የምትመታው?” በማለት ሁለቱ ልጆች መደባደብ ጀመሩ፡፡\nይህንን ያየው ሮበሌ መግራ “እባካችሁ እነዚህን ልጆች ገላግሏቸው፡፡” ካለበለዚያ እናቶቻቸው መደባደባቸው አይርቀርም፡፡” አለ፡፡\nብዙም ሳይቆይ አንደኛዋ እናት ከቤቷ ወጥታ ልጇን እየደበደበ ያለውን ልጅ መታችው፡፡ ከዚያም የተመታው ልጅ እናት ደግሞ ወጥታ “እንዴት ብትደፍሪኝ ነው ልጄን የምትመቺው?” ብላ ሁለቱ እናቶች እርስ በርስ መደባደብ ጀመሩ፡፡\nአሁንም ሮበሌ መግራ አግድም እየተመከተ “እባካችሁ እነዚያን ሴቶች ገላግሏቸው፤ ካለበለዚያ ባሎቻቸው መደባደብ ይጀምራሉ፡፡” አለ፡፡\nአሁንም ማንም አልሰማውም፡፡ ሆኖም ወዲያው አንደኛው ባል ወጥቶ ሚስቱ እየተደበደበች መሆኑን ባየ ጊዜ ደብዳቢዋን መምታት ጀመረ፡፡ በዚህ ጊዜ የሌላኛዋ ሴት ባል ወጥቶ ሲመለከት ሚስቱ በሌላ ወንድ ስትደበደብ ሲያይ እርሱም ድብድቡን ተቀላቀለ፡፡\nአዛውንቱም ሰው እንደገና “እባካችሁ እነዚህን ወንዶች ገላግሏቸው፤ ካለበለዚያ ጎሳዎቻቸው መጣላት ይጀምራሉ፡፡” አለ፡፡\nአሁንም ማንም አልሰማውም ነበርና ወዲያው የሁለቱ ሰዎች ጎሳዎች በመሃከላቸው ትንሽ ጦርነት ፈጠሩ፡፡ በጦርነቱም ከእያንዳንዱ ወገን ስምንት ሰዎች ሞቱ፡፡ ከዚያም የሃገር ሽማግሌዎች ተጠርተው ግጭቱን እንዲፈቱ ተደረገ፡፡ በዚህ ጊዜ ታዲያ በሃገሬው ባህል መሰረት ከአንደኛው ጎሳ ለተገደለ አንድ ሰው ከሌላኛው ጎሳ አንድ ሰው መገደል ወይም አንድ መቶ ከብቶች በካሳ መከፈል ነበረበት፡፡\nይህ በመሆኑ የሃገር ሽማግሌዎቹ ጉማ በሚባለው የባህል የፍትህ ሥርአት ላይ ተቀምጠው “ለእያንዳንዱ ለተገደለ ሰው መቶ ከብቶች ካሳ መስጠት ካለባቸው ከእያንዳንዱ ወገን ስምንት መቶ ከብቶች ለካሳ በመፈለጋቸው በአጠቃላይ 1600 ከብቶች ማለት ሲሆን ይህም ማለት ከብቶቹ በሙሉ መሄዳቸው ነው፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ስምንት ሰዎች ከእያንዳንዱ ወገን መገደል ካለባቸው በድምሩ 16 ተጨማሪ ሰዎች ሊገደሉ ነው ማለት ነው፡፡ ይህ ማለት ደግሞ በአጠቃላይ 32 ሰዎችን ማጣት ማለት ነውና ይህ ለሁላችንም ትልቅ ሃዘን ነው፡፡ ስለዚህ ምን ማድረግ እንዳለብን አናውቅም፡፡” እያሉ መምከር ጀመሩ፡፡\nበዚህ ጊዜ አንድ እብድ ብልህ አዛውንት ሰው በአካባቢው ያልፍ ነበርና “ይህ ሁሉ ችግር ምንድነው?” ብሎ ጠየቃቸው፡፡\nእነርሱም “በጣም ትልቅ ችግር ገጥሞናል፡፡ በመጀመሪያ ሁለት ውሾች ተጣሉ፡፡ ከዚያም የውሾቹ ባለቤት የሆኑ ሁለት ልጆች ተጣሉ፡፡ ቀጥሎ የልጆቹ እናቶች ተደባደቡ፡፡ ከዚያም ባሎቻቸው በመደባደባቸው የሁለቱ ሰዎች ጎሳዎች የእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ ስለገቡ 16 ሰዎች ማለትም ከእያንዳንዱ ወገን 8 ሰዎች ለህልፈት ተዳረጉ፡፡ በዚህ ምክንያት ወደ አገር ሽማግሌዎች ብንመጣም ሽማግሌዎቹ ምን ማድረግ እንዳለባቸው ግራ ተጋብተዋል፡፡ ስለዚህ ለእያንዳንዱ ሟች መቶ ከብቶች መክፈል ወይም ከሌላው ወገን አንድ ሰው መግደል አለብን፡፡ ይህ ማለት ደግሞ 1600 ከብቶችን መክፈል ወይም የሌሎች 16 ሰዎችን ህይወት ማጥፋት ሊኖርብን ነው፡፡” አሉት፡፡\nአዛውንቱም እብድ ብልህ ሰው ይህንን ሁሉ ካዳመጠ በኋላ “አዳምጡኝ! ስምንት፣ ስምንት መቶ ከብቶችን መክፈል ካለባችሁ በድምሩ 1600 ከብቶች ማለት ለእናንተ ኪሳራ ነው፡፡ ወይም ደግሞ ከእያንዳንዱ ወገን ስምንት፣ ስምንት ሰው ቢገደል ከሞቱት 16 ሰዎች በተጨማሪ ሌሎች 16 ሰዎችን ማጣታችሁ ነው፡፡ ይህ ማለት ደግሞ በድምሩ የ32 ሰዎች ህይወት መጥፋት በመሆኑ ይህም እጅግ ትልቅ ሃዘን ነው፡፡ ስለዚህ እኔ መፍትሄ ልስጣችሁ፡፡” አለ፡፡\nእነርሱም “አዎ! መፍትሄህ ምንድነው?” አሉት፡፡\nእርሱም “ሁላችሁም ሜታ ተብሎ የሚጠራውን ከብር የተሰራ የአንገት ጌጥ ከሁለቱም ወገን ወስዳችሁ ወንዝ ውስጥ ጣሉ፡፡ ከዚያም ያለፈውን ሁሉ ረስታችሁ እርስ በርስ ይቅር ተባባሉ፡፡” አላቸው፡፡\nby ቦቹ » Tue Nov 26, 2013 5:05 am\nበአንድ ወቅት ሁለት ወንድ ልጆች የነበሩት ሰው ነበር፡፡ አንድ ቀን ይህ አባት ልጆቹን ጠርቶ “ልጆቼ ሆይ፣ እኔ መሞቻዬ ደርሷልና ከመሞቴ በፊት የየራሳችሁን ቤት መስርታችሁ ማየት እፈልጋለሁ፡፡\nእናም የአንድ ወር ጊዜ እሰጣችሁና ከአንድ ወር በኋላ እዚህ ተመልሳችሁ ላግኛችሁ፡፡” አላቸው፡፡\nበዚህም መሠረት ሁለቱም ልጆች ተጣድፈው ከቤት በመውጣት አንደኛው ወደ መንገድ ዳር ሄዶ ዛፎችን በመቁረጥ ትልቅ ቤት መገንባት ጀመረ፡፡\nሁለተኛው ልጅ ግን ወደ ሰዎች በመሄድና ከብዙ ሰዎች በመተዋወቅ ከብዙ ቤተሰቦሰች ጋር የተለየ ግንኙነት መመስረት ጀመረ፡፡(ይህ በኦሮሞ ባህል ከሌሎች ሰዎች ጋር ልክ በደም የመተሳሰር ያህል የወንድምነት ግንኙነት የሚመሠረትበትና በልዩ በአል ላይ አንደኛው የሌላኛውን ሰው ጡት የጠባ በመምሰል ከአንድ ሰው የመወለድን ብሂል በተምሳሌታዊነት የማሳየት ልምድ ነው፡፡) በዚህም መሰረት ሁለተኛው ልጅ ወደ ልዩ ልዩ ሰዎች በመሄድ ለተለያዩ ቤተሰቦች የማደጎ ልጅ መምሰል ቻለ፡፡\nከዚህም በኋላ አንድ ወር በሞላቸው ጊዜ ሁለቱም ወደ አባታቸው ሲመለሱ እሱም “ታዲያ ቤታችሁን ሠራችሁ?” ብሎ ጠየቃቸው፡፡ ሁለቱም ወንድማማቾች “አዎ” ብለው መለሱለት፡፡\nስለዚህ አባትየው ከመጀመሪያው ልጅ ጋር በመሄድ ልጁ የሰራቸውን ብዙ ጎጆዎች ተመለከተ፡፡ እያንዳንዱ ጎጆ አጠገብ በደረሰም ጊዜ “እዚህ ጎጆ ውስጥ ሰው አለ?” እያለ ይጠይቅ ጀመር፡፡\nልጁም “የለም” ብሎ ይመልሳል፡፡\nከዚያም ወደሚቀጥለው ጎጆ ሲደርስ አሁንም “እዚህ ጎጆ ውስጥ ሰው አለ?” ብሎ ሲጠይቅ ልጁም “የለም” እያለ ይመልሳል፡፡\nበኋላ አባትየው የሚያስተናግደው ሰው ስላልነበረና በጣም ስለራበው “ወደ ቤት እንሂድ፡፡” አለ፡፡\nወደ ቤትም ሄደው ሁለተኛውን ልጅ አገኙ፡፡ ሁለተኛውም ልጅ ወደ መጀመሪያው የማደጎ ቤተሰቡ ይዟቸው ሄዶ አባቱን “እነዚህ አባቴና ወንድሞቼ ናቸው፡፡” ብሎ አስተዋወቀው፡፡ ቤተሰቡም በደስታ ተቀብሎ በግ አርዶላቸው ትልቅ ድግስ አዘጋጁላቸው፡፡\nከዚያም ወደ ሁለተኛው የማደጎ ቤተሰብ ወስዶ ሲያስተዋውቃቸው እነርሱም በትልቅ ድግስ በደስታ ተቀበሏቸው፡፡\nበዚህ ዓይነት ሁለተኛው ልጅ በማደጎነት ወደተዛመዳቸው ቤተሰቦች ሁሉ በየተራ እየሄዱ ከበሉና ከጠጡ በኋላ አባትየው “የራሳችሁን ቤት ሄዳችሁ ስሩ ያልኳችሁ ይህንን ማለቴ ነበር፡፡ ቤት ማለት የጎጆዎች ብዛት ወይም የትልቅ ቤት ውበት ሳይሆን ከሌሎች ጋር የምንመሰርተው ፍቅር፣ ቅርበትና ወዳጅነት ማለት ነው፡፡” አላቸው፡፡\n“አባቴ ሲሞት ሶስት ብልህ አባባሎችን ትቶልኝ ነበር የሞተው፡፡ የመጀመሪያው ሚስቴ ሰርግ ቤት ሄዳ አንዳታድር፤ሁለተኛውም እርጉዝ ፈረሴን ለጓደኞቼ እንዳላውስና ሶስተኛው ደግሞ በቸገረኝ ጊዜ እህቴ ቤት እንዳልሄድ ነበር፡፡ የአባቴንም ምክሮች በሙሉ ፈትሼያቸው በእርግጥም ሁሉም እውነት መሆናቸውን አረጋግጫለሁ፡፡ ይህ የሚስቴ የአንገት ሃብል ነው፡፡ ራሴን ቀይሬ በመሄድ አብሬያት ሰርጉ ቤት አድሬአለሁ፡፡ ታዲያ እውነትም እንግዳ ሰው ሆኜ ብሆን ኖሮ ይህ እምነትን ማጉደል ነው፡፡ ይህ ደግሞ ፈረሴ ያስጨነገፈችው ጭንጋፍ እግር ሲሆን ጓደኛዬ ክፉኛ ጋልቧት ነበር፡፡ በመጨረሻም ይህ እህቴ የሰጠችኝ እፍኝ ጥሬ ነው፡፡ ስለዚህ የአባቶቻችንንና የአዛውንቶችን ምክር ሁልጊዜ መቀበል አለብን፡፡” አላቸው፡፡\nby ቦቹ » Tue Nov 26, 2013 5:18 am\nበአንድ ወቅት ብዙ የዝንጀሮ መንጋ የሚከተለው ግዙፍ ዝንጀሮ ነበረ፡፡ እሱም እውነተኛ ጨቋኝ ስለነበረ ሁሉንም ያሰቃያቸው ነበር፡፡\nነገር ግን ሌሎች ብዙ ግዙፍ ዝንጀሮዎች መንጋው ውስጥ ስለነበሩ ሌሎቹ ተራ ዝንጀሮዎች ትዕዛዝ የሚሰጠው ዝንጀሮ የትኛው እንደሆነ እርግጠኛ መሆን አልቻሉም፡፡\nስለዚህ አለቃቸውን “ምንነትህን በትክክል የምንለይበት ለየት ያለ ምልክት ቢኖርህ ያንተን ትዕዛዝ በቀላሉ መከተል እንችላለን፡፡” አሉት፡፡\nእሱም “እንግዲያው ይሁን፡፡ እኔም ጭንቅላቴ ላይ ጥምጥም ስለማስር ይህንን ሳደርግ እናንተ ደግሞ እያንዳንዷን የትዕዛዜን ቃል መፈፀም አለባችሁ፡፡” አላቸው፡፡\nእናም አንድ ትልቅ ዝንጀሮ አለቃው ጭንቅላት ላይ ጥምጥም ካሰረለት በኋላ አለቃው “እንግዲህ ተስማምተናል፡፡ ከዛሬ ጀምሮ የምነግራችሁን ነገር ሁሉ ማድረግ አለባችሁ፡፡ ምንም አይነት እምቢተኝነት አልፈልግም፡፡” አላቸው፡፡\nበዚህም መሰረት አለቃው ሲዘል ሌሎቹም አብረው ይዘላሉ፡፡\nእርሱ ሲቀመጥ እነርሱም ይቀመጣሉ፡፡ እርሱ ሲጮህ ሌሎቹም ተከትለውት ይጮሃሉ፡፡\nጊዜ እየገፋ ሲሄድ የራስ ጥምጥሙ እየጠበቀ ስለሄደ አለቃው ከተቀመጠ በኋላ “አምላኬ ሆይ፣ ይህ ጥምጥም እየጎዳኝ ነው፡፡” ብሎ ጥምጥሙን አውልቆ በእጁ ያዘው፡፡\nሌሎቹም ዝንጀሮዎች ሁሉ ተቀምጠው “አምላኬ ሆይ፣ ይህ ጥምጥም እየጎዳኝ ነው፡፡” አሉ፡፡\nእነርሱም “ይህ ነገር ሊገድለኝ ነው፡፡” አሉ፡፡\nከዚያም አለቃው ከተቀመጠበት አለት ላይ ሲወድቅ ሁሉም እሱን በመከተል ከአለቱ ላይ ወደቁ፡፡ ከዚያም እርሱ መታገል ሲጀምር እነርሱም መታገል ጀመሩ፡፡ በመጨረሻም እርሱ ሲሞት እነርሱ ዳኑ፡፡\nby ቦቹ » Tue Nov 26, 2013 5:25 am\nድሃው ሰውና ሃብታሙ ሰው\nበአንድ ወቅት አንድ ድሃና አንድ ሃብታም ሰዎች ነበሩ፡፡ ድሃው ሰው ዝም ብሎ የሚኖርና በልብሶቹ ላይ ካሉት ተባዮች በስተቀር ምንም ነገር ያልነበረው ሰው ነበር፡፡ ሃብታሙ ሰው ግን ጠንካራ ሰራተኛና ቅዳሜና እሁድንም ጭምር እየሰራ ሃብታም የሆነ ሰው ነበር፡፡\nሰዎቹም የድሃውን ሰው ሚስት ባሏ ድሃ ለምን እንደሆነና ሌላው ሰው እንዴት ሃብታም እንደሆነ ሲጠይቋት እሷም “ባሌ እኔ በፈጣሪ የማምን ሰው ነኝ፡፡ በጌታ ስለማምን ሙሉውን ጊዜዬን ወደ ጌታ በመፀለይ ወደርሱ በመቅረብ ነው የማሳልፈው፡፡ ሃብታሙ ሰው ግን ሙሉውን ጊዜ ሃብት ሲያሳድድ ነው የሚሳልፈው፡፡” ብሎኛል ብላ ነገረቻቸው፡፡\nከዚያም ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ሰዎቹ አምላካቸው ውለታ እንዲውልላቸው ፈልገው ወደ ድሃው ሰው በመሄድ እርሱ ወደ አምላክ የቀረበ ሰው በመሆኑና ወደ መንግስተ ሰማይ ለመግባት የሚፈቀድለት በመሆኑ እርሱ እንዲፀልይላቸው ሊጠይቁት ወሰኑ፡፡\nበመንገዳቸውም ላይ አንድ አዛውንት አግኝተው አዛውንቱ ወዴት እንደሚሄዱ ሲጠይቋቸው እነርሱም ወደ ድሃው ሰው ዘንድ ሄደው ለአምላክ እንዲፀልይላቸው ሊጠይቁት መሆኑን ነገሩት፡፡\nአዛውንቱም ሰው “ድሃው ሰው ከሃብታሙ ሰው የተሻለ ፃዲቅና ለአምላክ የቀረበ መሆኑን እርግጠኛ ናችሁ? ማረጋገጫችሁስ ምንድነው? የልቡን ውስጥ ማየት አትችሉ፡፡ ሆኖም ምን ማድረግ እንዳለባችሁ ልንገራችሁ፡፡ ድሃው ሰው አንድ ውሻ ሲኖረው ሃብታሙ ሰው አንድ ወንድ ልጅ አለው፡፡ ስለዚህ ሂዱና ሁለቱንም ግደሏቸው፡፡” አሏቸው፡፡\nከዚያም ሰዎቹ ሄደው ውሻውንና ልጁን ገደሏቸው፡፡ ከዚህ በኋላ አዛውንቱ ሰው ጠርተዋቸው “አሁን ወደ ድሃውና ወደ ሃብታሙ ሰው ሄዳችሁ ለሁለቱም ካሳ እንደምትከፍሏቸው ንገሯቸው፡፡ በዚህ ጊዜ በካሳው ከተስማሙ ውሻውንም ሆነ ልጁን የገደሉትን ሰዎች አይበቀሏቸዉም ማለት ነው፡፡” አሏቸው፡፡\nሃብታሙም ሰው ካሳውን እንደሚቀበልና በማንም ላይ የበቀል እርምጃ እንደማይወስድ ተናገረ፡፡ ልጁንም አምላክ እንደሰጠውና እሱው መልሶ እንደወሰደው ተናገረ፡፡ ድሃው ሰው ግን ምንም አይነት ካሳ እንደማይቀበልና እንዲያውም ውሻውን የገደሉትን ሰዎች እንደሚበቀላቸው ተናገረ፡፡\nስለዚህ ይህ የሚያሳየው ድሃው ሰው ደም የጠማውና ብዙ አረመኔያዊ ሃሳቦችን በልቡ የያዘ ሰው መሆኑን ነው፡፡ ከዚያ ጊዜ ወዲህ ለውሻ ምንም ዓይነት ካሳ እንዳይከፈል የኦሮሞ አባቶች ወሰኑ፡፡\nby መራራ » Tue Nov 26, 2013 1:47 pm\nአዋሳ ላይ ሰሞኑን ተመርቆ አገልግሎት መስጠት የጀመረው አንድ ቤት: የተረት ቤትም አብሮ አስመረቀን ሰማን: አባባ ተስፋዬም የክብር እንግዳ እንደነበሩ አነበብን:: እንዲህ አባባ ተስፋዬ ሲከበሩ ስናይ ደስም አለ:: ማን ይተካቸውል ብለን ስንጨነቅም: ወዳጃችን ቦቲዬ: አለሁ አለን:: እንዴት ደስ ይላል:: በ እድሜው በተረት እውቀትም የሚመስላቸውን እንደተገኘ ሲሰሙ ምንኛ ደስ ይላቸው አባባ ተስፋዬ:: ይበል ብላለች የ ንጋቷ ኮኮብ መራራ:: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol:\nby ጌታ » Tue Nov 26, 2013 3:48 pm\nቦቹ wrote: የንጉሱ አይጥ ልጅ\nተረቶች ልጆችን በማዝናናት እግረመንገዳቸውን ከቀላል እስከከባድ መልዕክትን ያስተላልፋሉ:: እስከዛሬ ድረስ ከአዋቂዎች ጋርም ሳወራ የምጠቅሳቸው ተረቶች አሉ:: ተረት ቢሆኑም ምሳሌነታቸው ጥልቅ ነው::\nወንድሜ ከላይ ያቀረብከው ተረት ባይገለጥልኝም የሆነ መልዕክት እንዳለው እገምታለሁ:: የገባው ካለ ወይም ወንድም ቦቹ እራስህ ብታብራራልኝ ደስ ይለኛል::\nበርታ ተረቱን አዥጎድጉደው...........\nby ቦቹ » Wed Nov 27, 2013 2:33 am\nሰላም ጌታ ይሄ የቆየ የኦሮሞ ተረት ነው ባጠቃላይ ታሪኩን እንደተረዳውት አብሯችን የሚኖረውን ህዝብን ሳናውቅ ሌላን ህዝብ ለማወቅ መሞከር ከንቱ ድካም እንደሆነ ያሳያል:: ቀጥሎም ውቅያኖስ አቋርጦ ባሕር ተሻግሮ ሄዶ ከሰው አገር ሰው ጋር ከመዛመድ ከጎረቤት ብሎም እኛን ከሚመስል ሰው ጋር ዝምድናን ማጥበቅ እንዳለብንም ያስገነዘበ ተረት ይመስለኛል::\nተረቱ ይቀጥላል መልካም ቆይታ:: ለሁላችን::\nby ቦቹ » Wed Nov 27, 2013 3:25 am\nከዕለታት አንድ ቀን አንድ አንበሳ ከሁሉም የዱርና የቤት እንስሳት ዘንድ እየዞረ “እናንተ! የእንስሳት ሁሉ ንጉስ ማነው?” ብሎ ሲጠይቃቸው እነርሱም “አንተ ነሃ!” ይሉት ነበር፡፡\nቀበሮን አግኝቶ ይህንኑ ቢጠይቃት እንደዚያው መለሰችለት፡፡ ሁሉንም እንስሳት በዚህ ሁኔታ ካዳረሰ በኋላ በመጨረሻም ወደ ዝሆን ሄዶ ጥያቄውን ቢጠይቀው ዝሆኑ መልስ ሳይሰጥ “ወደ እኔ ዘንድ ቅረብ” ብቻ አለው፡፡ አንበሳውም ወደ ዝሆኑ በተጠጋ ጊዜ ዝሆኑ አንበሳውን አንዴ ብድግ አድርጎ ወደ ሰማይ ቢወረውረው አንበሳው ከመሬት ተላትሞ ከፉኛ ተጎዳ፡፡\nአንበሳውም ቀና ብሎ ዝሆኑን እያየ “ንጉስ እኔ ነኝ ማለት ስትችል ይህንን ማድረግ ለምን አስፈለገ::” አለው፡፡ ይባላል፡፡\nby ቦቹ » Wed Nov 27, 2013 3:36 am\nአራቱ ወንድማማቾችና አያ ጅቦ\nበአንድ ወቅት አራት ወንድማማቾችና ከመንደራቸው አካባቢ የሚገኝ ጥቅጥቅ ያለ ጫካ ነበር፡፡ ይህ ጫካ ተደፍሮ የማያውቀው በጅቦች ንጉስ ስለሚተዳደር በመሆኑና በደኑ ውስጥ በጣም ብዙ አስፈሪ ጅቦች ስለሚዘዋወሩበት አንድም ሰው ድርሽ ስለማይልበት ነበር፡፡\nታዲያ ከእለታት አንድ ቀን አራቱ ወንድማማቾች ወደ ጫካው ዘልቀው በመግባትና ውስጡን ለመመልከት ወስነው ወደዚያው አቀኑ፡፡ ወደ ጫካው እንደዘለቁም መጀመሪያ ምንም አላጋጠማቸውም፡፡ ሆኖም ወደ ጫካው መሃል በደረሱ ጊዜ በብዙ የጅቦች ሰራዊትና በንጉሳቸው መከበባቸውን አስተዋሉ፡፡\nየጅቦቹም ንጉስ ጠርቷቸው “እንዴት ብትዳፈሩ ነው ወደ ደኔ ውስጥ የገባችሁት? ወደ እኔ ንጉሳዊ ግዛት ውስጥ ደፍራችሁ እንድትገቡ ያበረታታችሁን ምክንያት ማወቅ እፈልጋለሁ፡፡” አላቸው፡፡\nየመጀመሪያውንም ወንድም ጠርቶ “አንተ በማን ተማምነህ ነው?” ብሎ ቢጠይቀው እሱም “መመኪያዬ አምላኬ ነው፤ የዚህ ሁሉ አለም ፈጣሪ እንደፈጠረኝ ሁሉ የህይወቴ ትልምና የምሞትበትም ቀን ጭምር በመፅሃፉ ውስጥ ተፅፈው ይገኛሉ፡፡ ስለዚህ ምንም የሚያስፈራኝ ነገር የለም፡፡ ምክንያቱም ሁሉም ቀድሞ ተወስኖልኛልና፡፡” ብሎ መለሰለት፡፡\nየጅቦቹም ንጉስ ወደ ሁለተኛው ወንድም ዞሮ “አንተስ መመኪያህ ማነው?” አለው፡፡ ሁለተኛውም ወንድም “የኔ መመኪያ የጎሳዬ አባላት ናቸው፡፡ እነርሱም በጣም ደፋርና ቁጡ ስለሆኑ ከቤተሰባቸው አንድም ሰው በከንቱ እንዲሞት አይፈቅዱም፡፡ ስለዚህ ማንም እኔን ቢገድል የጎሳዬ አባላት ሄደው ይበቀሉታል፡፡ ስለዚህ ማንንም አልፈራም፡፡” አለው፡፡\nየጅቦቹ ንጉስ ወደ ሶስተኛው ዞሮ “አንተስ? በምንድነው የምትመካው?” ብሎ ጠየቀው፡፡\nሶስተኛውም ወንድም “እኔ የምመካው የሁላችንም እናት በሆነችውና እኔንም በፈጠረችኝ በምድራችን ነው፡፡ የመሞቻዬም ቀን በደረሰ ጊዜ ሞቼ የምቀበረው በእርሷ ውስጥ ነው፡፡ ስለዚህ እምነቴን ሁሉ በምድር ላይ ጥየዋለሁ፡፡” ብሎ መለሰለት፡፡\nበመጨረሻም ንጉሱ አራተኛውን ወንድም “አንተስ?” ብሎ ቢጠይቀው አራተኛው ወንድም “የእኔ መመኪያ እናንተ ጅቦች ናችሁ፡፡ አያችሁ፣ ጥቂት የጅብ ጓደኞች አሉኝ፡፡ እነርሱም በጣም ጠንካራ ጎበዞች ስለሆኑ በእናንተው በጅቦች ነው የምተማመነው” ሲል መለሰለት፡፡\nንጉሱም ወታደሮቹን ጠርቶ እንዲህ አላቸው፡፡ “ተመልከቱ፣ የመጀመሪው ሰው በፈጣሪ ነው የሚተማመነውና እኛም ከፈጣሪ ጋር መጣላት አንችልም፡፡ ስለዚህ በነጻ እንለቀዋለን፡፡ ሁለተኛው ሰው የሚመካው በጎሳዎቹ አባላት ስለሆነ ከጎሳ ጋር መጣላት እንደማንችል ግልፅ ነው፡፡ ስለዚህ እርሱም በሰላም ይሂድ፡፡ ሶስተኛውም ሰው በእናት ምድራችን የሚመካ በመሆኑ በላይዋ ላይ እየኖረ ከምድር ጋር ማን ይጋጫል? ስለዚህ እርሱም በሰላም ይሂድ፡፡ ነገር ግን አራተኛው ሰው የሚተማመነው በእኛው በጅቦች ነው፡፡ እኛም እርስ በእርስ ብንጣላ ምንም ችግር የለውምና በሉ እርሱን እንብላው፡፡” ብሎ አራተኛውን ወንድም በሉት ይባላል፡፡\nby ጌታ » Wed Nov 27, 2013 4:19 pm\nአሁን መልዕክቱ በደንብ ተገልጾልኛል:: አመሰግናለሁ! ተረቱን ቀጥል...\nby ሳምራውው33 » Thu Nov 28, 2013 10:25 am\nቦቹ wrote: አራቱ ወንድማማቾችና አያ ጅቦ\nአንዳንዶቹ ተረቶች ማብራሪያ ይፈልጋሉ :: ማብራሪያ የሰጠህበት እኔም አልገባኝም ነበር መጀመሪያ ግን ሲገባኝ ጥሩ የአዋቂዎች ተረት መሆኑን ተረዳሁ ::\nይቺኛዋ ግን ግራ ለገባው ፈታላ ሾተል (የሰው ትል ) ጥሩ ምሳሌ ናት ::\nሳምራውው 33 የግጥም አርበኛ\nስንኝ ቋጣሪ በውብ አማርኛ ::\nJoined: Thu Jun 21, 2007 12:23 am\nby ቦቹ » Fri Nov 29, 2013 5:47 pm\nሰላም ለዚ ቤት ተሳታፊዎች ተረቱ ይቀጥላል ግዜው ክረምት ነውና እሳት አቀጣጥለን ክብ ሰርተን በቆሏችንን እየከካን ጨዋታው ይቀጥል:: ተረቱም ይቀጥላል::\nበአንድ ወቅት አንድ አዛውንት ንጉስ አንዲት ኮረዳ ያገባል፡፡ ይህቺ ወጣት ልጃገረድ ወደ ንጉሱ ቤተመንግስት ገብታ ንግስት ሆነች፡፡ በግልፅ እንደሚታወቀውም በቤተመንግስቱ ውስጥ ብዙ ማር፣ ቅቤ፣ ስጋና የፈለገችው ነገር ስላለ በጣም ተስማማት፡፡ ሆኖም የሰው ተፈጥሮ ነውና ሰው የሚፈልገውን ነገር ሁሉ ሲያገኝ ሌላ መመኘቱ አይቀርም፡፡\nእናም ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ንግስቲቱ ከሌላ ሰው ጋር የፍቅር ግንኙነት መመስረት ፈልጋ የባሏን አገልጋዮች በሙሉ ስትመለከት ከመሃከላቸው አንድ ወጣት ወንድ ታያለች፡፡ ወጣቱም ልጅ ረጅም፣ ደንዳናና በጣም፣ በጣም ቆንጆ ስለሆነ ከእርሱ ጋር ግንኙነት ለመመስረት ወሰነች፡፡ ከዚያም ብዙ አይነት ስራ ትሰጠው ጀመር፡፡ በዚህ ሁኔታ ሁልጊዜ አጠገቧ እንዲሆን በማድረግ የምትፈልገውን ነገር ሁሉ እያዘዘችው ሁልጊዜም ከአይኗ እንዳይሰወር ማድረግ ጀመረች፡፡\nይህ አገልጋይ በንጉሱ ቤት ያደገ ልጅ በመሆኑ እየተካሄደ ያለውን ነገር በምንም መልኩ ሳይጠረጥር በንግስቲቱ የሚታዘዘውን ነገር ሁሉ እያከናወነ ቆየ፡፡\nከዚያም ከእለታት አንድ ቀን ንግቲቱ ስሜቷን መቆጣጠር ስላቃታት ወጣቱን በቀጥታ አብሯት ይተኛ ወይም አይተኛ እንደሆን ጠየቀችው፡፡\nእርሱም “አምላኬ ሆይ! ይህ በጣም አስደንጋጭ ነው፡፡ ንጉሱ ልክ እንደ አባቴ ነው፡፡ አሳድጎኛልም፡፡ ከሚስቱ ጋር እንዴት ግንኙነት ላደርግ እችላለሁ? ይህ በፍፁም የማይቻል ነገር ነው፡፡ እናም ከአንቺ ጋር ይህንን ዓይነት ግንኙነት ከማደርግ ብሞት ይሻለኛል፡፡” አላት፡፡\nበዚህ ጊዜ ንግስቲቱ በጣም ተቆጥታ ደጋግማ ብትገፋፋውም ወጣቱ ልጅ በውሳኔው ፀና፡፡ ታማኝ ስለሆነም በእምቢታው ስለገፋበት ንግስቲቱ በጣም ተበሳጨች፡፡ ከዚህ በኋላ በፍፁም ልታየው ካለመፈለጓም በላይ ልትበቀለው ፈለገች፡፡\nከተወሰነ ጊዜ በኋላ የንጉሱ የልደት ቀን ይከበር ነበርና ንግስቲቱ በፍፁም ደስተኛ አትመስልም ነበር፡፡\nበዚህ ጊዜ ንጉሱ “ምን ሆነሻል?” ብሎ ሲጠይቃት “ከአገልጋዮችህ አንዱ አዋርዶኛል፣ ክብሬንም አራክሶ ንቆኛል፡፡” አለችው፡፡\nንጉሱም “ለምን? ምንድነው የተከሰተው?” አላት\nእርሷም “ያንን ወጣቱን አገልጋይህን ታውቀው የለም? አብሬው እንድተኛ ጠየቀኝ፡፡” አለችው፡፡\nበዚህ ጊዜ ንጉሱ በጣም ተናዶ “ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል? እርሱ ማለት ልክ እንደልጄ ነው የማየው፡፡ ሰው እስኪሆን ያደገውም በዚህ ቤት ውስጥ ነው፡፡ ይህ በጣም አስደንጋጭ ነገር ነው፡፡ ይህ ለአንቺ ብቻ ሳይሆን ለእኔም ንቀት በመሆኑ ልጁ መሞት አለበት፡፡ አሁኑኑ አስገድለዋለሁ፡፡” አለ፡፡\nንግስቲቱም “ነገ የልደት ቀንህ ነውና አሁን አይሆንም፡፡ ነገ እኔም አብሬ ሆኜ እንገድለዋለን፡፡ ለመቃብሩ የሚሆን ጉድጓድ እንዲቆፈር እፈልጋለሁ፡፡” አለች፡፡\nንጉሱም በዚህ ተስማምቶ በጣም ተበሳጭቶም ስለነበረ “እሺ እንግዲያው አንቺ ጉድጓዱን እንድታስቆፍሪ ሃላፊነቱን ሰጥቼሻለሁ፡፡ እኔ ደግሞ አስገድለዋለሁ፡፡” አላት፡፡\nበዚህ አይነት ንጉሱ ወታደሮቹን ጠርቶ “ተመልከቱ፣ ወጥታችሁ ከዚህ መግቢያ ላይ ካለው ጉድጓድ አፋፍ ላይ ነገ ትቆሙና ማንም ቢሆን ወደ እናንተ የምልከውን ሰው አንገቱን ቀንጥሳችሁ ጉድጓዱ ውስጥ ቅበሩት፡፡” ብሎ አዘዛቸው፡፡\nንግስቲቱም ሄዳ ለልጁ መቅበሪያ የሚሆነውን ትልቅ ጉድጓድ አስቆፈረች፡፡\nከጥቂት ቆይታ በኋላም ንጉሱ ወጣቱን ልጅ አስጠርቶ “አንተ ልጅ፣ ነገ ጠዋት እንድታደርግ የምፈልገውን ነገር ልክ በሶስት ሰአት ላይ እንደዚህ ወደሚባል ቦታ ትሄዳለህ፡፡” አለው፡፡ ወጣቱም ልጅ ምንም ሳይጠራጠር “እሺ ጃንሆይ፣ እርስዎ ካሉ እሄዳለሁ፡፡” አለ፡፡\nእናም በማግስቱ ወደ ሁለት ሰአት ተኩል ገደማ ሲሆን ንግስቲቱ “መቼም ንጉሱ እስካሁን አስገድሎት ስለሚሆን ቀብሩ እንዴት እየተካሄደ እንደሆነ ሄጄ ማየት አለብኝ፡፡” ብላ አሰበች፡፡\nይህንንም ብላ ጉድጓዱ ወዳለበት ቦታ ስትሄድ የንጉሱ ጠባቂዎች ሲይዟት “ምን እያደረጋችሁ ነው?” አለቻቸው፡፡\nእነርሱም “ንጉሱ በዚህ ሰአት ወደዚህ የሚመጣ ማንኛውንም ሰው አንገት ቆርጠን በመጣል እንድንቀብረው አዞናል፡፡” አሏት፡፡ ንግስቲቱም “ይህ በፍፁም የማይታመን ነው፡፡ እኔን ለማለት ፈልጎ አይደለም፡፡” እያለች ብትለፈልፍም ጠባቂዎቹ “አይሆንም፣ እኛ ትዕዛዙን መፈፀም አለብንና የጌታችንን ቃል መፈፀም አለብን፡፡” ብለው አንገቷን ቆርጠው ጉድጓዱ ውስጥ ቀበሯት፡፡\nከጥቂት ደቂቃዎች በኋላም ወጣቱ አገልጋይ መጥቶ “ምን እየተካሄደ ነው?” ብሎ ጠየቃቸው፡፡\nእነርሱም “ይህ የማይታመንና በፍፁም የሚያስደነግጥ ነገር ነው፡፡ ንጉሱ ሚስቱን እንድንገድላት ነግሮን ይህንን ነው ያደረግነው፡፡” አሉት፡፡\nበዚህ ጊዜ ወጣቱ አገልጋይ ወደ ንጉሱ ሮጦ በመሄድ “ጃንሆይ፣ ንግስቲቱ በጠባቂዎችህ ተገድላለች፡፡” አለው፡፡\nንጉሱም በጣም ተበሳጭቶ ፀጉሩን እየነጨ መጀመሪያ በጣም መናደዱን ገለፀ፡፡ በኋላም ተረጋግቶ ታሪኩን ሲመለከትና እውነቱን ሲረዳ በጣም፣ በጣም አዝኖ “ንግስቲቱ ልክ የሚገባትን ቅጣት ነው ያገኘችው፡፡” አለ፡፡\nከዚያም በኋላ ንጉሱ እንደገና አግብቶ፣ በደስታ መኖር ጀመረ፡፡\nby ቦቹ » Thu Dec 05, 2013 10:48 pm\nበአንድ ወቅት ከከብቶች ጋር የምትኖር አህያ ነበረች፡፡ ከከብቶቹም ጋር ትበላና ትተኛ ስለነበረ ቀንዶቻቸውን ስታይ ትቀናባቸው ጀመር፡፡\n“ቀንዶች ቢኖሩኝ ጅቦችን እከላከልባቸው ነበር፡፡” ብላም አሰበች፡፡ “እናም ወደ ገጠር ወይም ወደ ሌሎች መንደሮች ሄጄ ቀንዶች የማገኝበትን መንገድ መፈለግ አለብኝ፡፡” ብላ በማሰብ ረጅም ጉዞ ላይ እንዳለች ጀርባው ላይ ትልቅ ሸክም ተሸክሞ ይጓዝ የነበረ ነጋዴ አገኘች፡፡\nነጋዴውም “አሃ! አምላክ በጣም ስላሰበልኝ ይህንን ከባድ ሸክም ሊያቀልልኝ ይህችን አህያ ላከልኝ፡፡” ብሎ በማሰብ ሸክሙን አህያዋ ላይ ጫነው፡፡ ሸክሙም ለአህያዋ ከባድ ቢሆንም አብረው ብዙ መንገድ ከተጓዙ በኋላ አህያዋ ማረፍ ስለፈለገች ቀስ ብላ መራመድ ጀመረች፡፡ በዚህ ጊዜ ሰውየው በያዘው ዱላ ደጋግሞ ይመታት ጀመር፡፡ ሸክሙ አሁንም እንደከበዳት ነበርና በዚህ ሁኔታ መቀጠል ስላልቻለች በመጨረሻ በጉልበቷ ተንበርክካ አልሄደም አለች፡፡ ነጋዴው ቢደበድባትም ተነስታ መራመድ አልቻለችም፡፡ በዚህ ጊዜ ነጋዴው አንደኛውን ጆሮዋን ቆረጠው፡፡ አሁንም በጣም ስለደከማት መንቀሳቀስ አቃታት፡፡\nከዚያም ነጋዴው ሸክሙን አውርዶላት አህያዋን እዚያው የተኛችበት ትቷት መንገዱን ቀጠለ፡፡ አህያዋም ሸክሙ ከወረደላት በኋላ ወደቀድሞው ቦታዋ ወደከብቶቹ ተመልሳ ስትሄድ የምትፈልገውን ቀንድ ለምን እንዳላገኘች ጠየቋት፡፡\n“አይይ! እናንተ ቀንድ ስለማግኘቴ ነው የምታወሩት? እንኳን ቀንድ ላገኝ የነበረኝንም ጆሮ አጥቼ መጣሁ፡፡ ዋጋዬንም አግኝቻለሁ፡፡” አለቻቸው፡፡\nከዚያን እለት በኋላ አጉል ምኞት ያላቸው ሰዎች “ቦታችሁን እወቁ፡፡ ካለበለዚያ ቀንድ እፈልግ ብላ ጆሮዋን እንዳጣችው አህያ እንዳትሆኑ፡፡” እየተባባሉ ይመከሩ ጀመር፡፡


በቤት ውስጥ የተሰራ ውህድ ከበሮ እንዴት እንደሚሰራ - አይካሮ\nሐሳብ ማፍለቅ >> አትክልት ስራ >> ንፅፅር >> በቤት ውስጥ የተሰራ ውህድ ከበሮ እንዴት እንደሚሰራ\nበቤት ውስጥ የተሰራ ውህድ ከበሮ እንዴት እንደሚሰራ\nየሚል ሀሳብ በአእምሮዬ ውስጥ አድርጌያለሁ በቤት ውስጥ የተሰራ ውህድ ይስሩ ከኩሽኑ ውስጥ የአትክልት ቆሻሻን ለመጠቀም ፡፡\nየበለጠ ለመመርመር እፈልጋለሁ ኤሮቢክ ፣ አናሮቢክ እና ቬርሜሞፖተሮች. ስለዚህ መረጃን ፣ የተለያዩ የማገኛቸውን የተቃዋሚ ዓይነቶች እና የማደርጋቸውን አንዳንድ ሙከራዎችን እተውላችኋለሁ ፡፡\nከበሮው ውስጥ ያሉት ቀዳዳዎች በደንብ እንዲሞቁ እና የኦርጋኒክ ቁሶች ማዳበሪያዎች በደንብ እንዲሆኑ ለማድረግ ነው ፡፡ እንደዛም ሆኖ ግን ለዚህ ዓይነቱ ውህድ በርካታ ጉዳቶች ይታዩኛል ፡፡\nበአንድ በኩል ሁሉንም ይዘቶች በደንብ ማዞር እና መቀላቀል አይችሉም ፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ከዚህ በፊት ማዳበሪያ የሚሆነው በጣም ጥንታዊው ይዘት ታችኛው ክፍል ላይ ስለሚሆን ፍላጎት ካለን እሱን ማስወገድ አንችልም ፡፡ ይህንን ለማስቀረት የንግድ ስሪቶችን በመኮረጅ ከበሮዎች ላይ የተወሰነ ማሻሻያ ማከል እንችላለን። ሁሉንም የታችኛውን ክፍል ማስወገድ እንችላለን ፣ ስለዚህ ከመሬቱ ጋር ንክኪ ያለው እና ማዳበሪያውን ሊያበሰብስ የሚችል ማንኛውንም ዓይነት ፍሳሽ አይፈልግም።\nእንዲሁም ከጎኑ አንድ ቁራጭ ከስር በመቁረጥ ከፈለግን ማዳበሪያን ማስወገድ እንድንችል በመጠምዘዣ እና በመቆለፊያ ወደ በር ማድረግ እንችላለን ፡፡ እሱን ለመቀየር ወደ ማዳበሪያው የምንነዳ ሁለት ሊመለሱ የሚችሉ ጥፍሮች ያሉት ትልልቅ ቡጢዎች ፣ የማዳበሪያ ጠመዝማዛ ከመጠቀም ውጭ ሌላ አማራጭ አይኖረንም ፡፡ ሲያስወግዱት ጥፍሮቹ ይከፈታሉ እናም ከስር ያለውን ቁሳቁስ ለማውጣት ያስችሉናል እናም በዚህ መጠን በሞላ ቁልልችን ውስጥ ያሉትን ነገሮች በሙሉ እንቀላቅላለን ፡፡\nEn የሚከተለውን አገናኝ ስለ አንድ ቪዲዮ አለ ኮምፓስተር እንዴት እንደሚሰራ, ለ ከ 14 እስከ 21 ቀናት ባለው ጊዜ ውስጥ ኦርጋኒክ ማዳበሪያን ያግኙ፣ በፕላስቲክ ከበሮ ፡፡ ከላይ ባሉት ምስሎች ላይ ካሉት በጣም ትንሽ የተራቀቀ ነው።\nስለ ጥቂት ተጨማሪ መረጃ እንዴት ማዳበሪያ ማድረግ እንደሚቻል.\nየቆሻሻ መጣያችንን እንጠቀም\nThaumatrope እንዴት እንደሚሰራ\nምድቦች ንፅፅር, አትክልት ስራ የቲኬት አቀማመጥ\nበቤት ውስጥ የተሰራ ቶስትር እንዴት እንደሚሰራ\nአናጋላይፊክ 3-ል መነጽሮችን እንዴት መሥራት እንደሚቻል\n1 አስተያየት "በቤት ድብልቆች ከበሮ እንዴት እንደሚሠሩ"\nጥቅምት 15 ቀን 2014 ከምሽቱ 1 15 ሰዓት\nበጣም ጥሩ ገጽ ከኤል ቦልሶን ፓታጎኒያ አርጀንቲና ሰላምታ ፡፡