የኢትዮጵያ ሕዝብ ዋስትናው አንድነቱ ብቻ ነው! | ሪፖርተር Ethiopian Reporter Amharic\nየኢትዮጵያ ሕዝብ ዋስትናው አንድነቱ ብቻ ነው!\n‹‹አንድ ከሆንን ፀንተን እንቆማለን፣ ከተከፋፈልን ግን እንገረሰሳለን›› የሚባለው ታዋቂ አባባል በዓለም ዙሪያ ሰፊ ተቀባይነትን ያገኘ ነው፡፡ ለእኛ ለኢትዮጵያውያን ደግሞ አንድነት ትልቅ ትርጉም አለው፡፡ የአንድነትን ትርጉም ለመግለጽ ‹‹ድር ቢያብር አንበሳ ያስር››፣ ‹‹ለአንድ ብርቱ ሁለት መድኃኒቱ››፣ ‹‹ሃምሳ ሎሚ ለአንድ ሰው ሸክሙ ለሃምሳ ሰው ጌጡ››፣ ወዘተ. ዕድሜ ጠገብ አገር በቀል አባባሎች በስፋት ይታወቃሉ፡፡ የኢትዮጵያ ሕዝብ በታሪኩ የሚታወቀውም የሚወዳት አገሩን ከባዕዳን ወራሪዎችና ተስፋፊዎች ለመከላከል በከፈለው ወደር የሌለው መስዋዕትነት ነው፡፡ ይህ በደምና በአጥንት የተለሰነ የአገር ፍቅር ስሜት የአንድነቱ አንፀባራቂ ህያው ምስክር ነው፡፡ አገር ከትውልድ ወደ ትውልድ እየተቀባበለች እዚህ የደረሰችውም ጨዋውና አስተዋዩ ሕዝብ በአንድነት ቆሞ ስለጠበቃት ነው፡፡ በተለያዩ ዘመናት ይህ ምሥጉን ተግባር በመቀጠሉም አሁን ያለንበት ዘመን ላይ ተደርሷል፡፡ ይህ አርቆ አሳቢ ሕዝብ በደግም ሆነ በክፉ ጊዜያት ከልዩነት በላይ አንድ የሚያደርጉት በርካታ የጋራ ጉዳዮች ስለነበሩ አገሩን ለዚህ ትውልድ አስረክቧል፡፡ ይህ ትውልድም ከምንም ነገር በላይ ይህንን አኩሪ እሴት የማስጠበቅ ታሪካዊ ኃላፊነት አለበት፡፡ የአገርና የሕዝብ ዋስትና አንድነት ብቻ ነው፡፡\nከቅርብ ጊዜያት ወዲህ ይህንን የጋራ አኩሪ እሴት የሚሸረሽሩ አሳዛኝ ድርጊቶች እየታዩ ነው፡፡ የሕዝብን ፍላጎት የማይወክሉ፣ ለዘመናት የተገነባውን የአንድነት ስሜት የሚሸረሽሩ፣ ለሥልጣን በሚደረግ ፍትጊያ የአገር አንድነት ዋልታና ማገርን የሚሰባብሩ፣ ሕዝብን በሕዝብ ላይ በማነሳሳት ግጭት የሚቆሰቁሱ፣ የግለሰብ የዕለት ጠብን ወደ ብሔር እየቀየሩ ደም የሚያፋስሱና የአገር አንጡራ ሀብት የሚያወድሙ ድርጊቶች ብቅ ጥልቅ እያሉ እየተስተዋሉ ነው፡፡ በቅርቡ ደግሞ የአገሪቱ ሕዝብ ልጆች የሚማሩባቸው ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት በብሔር በመቧደን ጥቃት የሚፈጸምባቸው መሆን ጀምረዋል፡፡ ኢትዮጵያውያን በገዛ አገራቸው በመረጡት ሥፍራ የመኖር፣ የመሥራት፣ የመዘዋወርና ሀብት የማፍራት ሕጋዊ መብታቸው እየተጣሰ እንደ ባዕድ የሚሰደዱበት ጊዜ ላይም ተደርሷል፡፡ የኢትዮጵያ ሕዝብ ከዳር እስከ ዳር በዚህ ዓይነቱ አሳዛኝና አሳፋሪ ድርጊት የሚታወቅ አይደለም፡፡ ይህ ጨዋና አስተዋይ ሕዝብ እንኳንስ የገዛ ወገኑን ባዕዳንን በሚገባ አስተናግዶ ወደ መጡበት በመሸኘት የሚታወቅ ነው፡፡ አሁን ግን ይህንን የመሰለ የአገር ፀጋ የሚጋፉ አሳዛኝ ድርጊቶች እየተንሰራፉ የአገር አንድነት ሥጋት ውስጥ ወድቋል፡፡\nማንም ሰው በማንነቱ የመኩራት፣ ማንነቱን የማስተዋወቅና በገዛ አገሩ በእኩልነት የመኖር መብት ሊኖረው ይገባል፡፡ በሕገ መንግሥቱ በተደነገገው መሠረትም ራስን በራስ የማስተዳደር፣ የአፍ መፍቻ ቋንቋ የመጠቀም፣ በራስ የመዳኘትና የመተዳደር መብቱም መከበር አለበት፡፡ ይህ ደግሞ በአገር ደረጃ እየሰፋና እያደገ አንድ የኢኮኖሚና የፖለቲካ ማኅበረሰብ ለመገንባትና ዴሞክራሲያዊት አገር ለመፍጠር ይጠቅማል፡፡ የግለሰብና የቡድን መብቶች በአግባቡ ተከብረው በገዛ አገር ባይተዋር ሳይሆኑ መኖር ሲቻል ደግሞ፣ የአገር አንድነት እየጠነከረ የብልፅግና ጉዞ ይጀመራል፡፡ ሁሉም ዜጋ በሕግ የበላይነት ሥር የሚመራ ሥርዓት ለመፍጠር በሚደረገው ጥረት የበኩሉን አስተዋጽኦ ያደርጋል፡፡ የድህነት አረንቋ ውስጥ ሆኖ ብሔር እየለዩ ከመወዛገብ ይልቅ፣ በሠለጠነ መንገድ በመነጋገር ለማኅበራዊ ፍትሕና ለዴሞክራሲያዊ ሥርዓት መስፈን እጅ ለእጅ ተያይዞ መተጋገዝ ባህል ይሆናል፡፡ አሁን ባለው ተጨባጭ ሁኔታ ግን አርቆ ማሰብ የተሳናቸውና የአንድ አገር ሕዝብን በብሔር መለያየትና ማፋጀት የሚያምራቸው ወገኖች አሉ፡፡ ዘመኑ ከሚፈልገው የአስተሳሰብ ደረጃ ወርደው ሰዎች ሳይፈልጉ ባገኙት ማንነት ምክንያት የሚፈርጁና ለጥቃት የሚያመቻቹ ወገኖች አደብ ሊገዙ ይገባል፡፡ ይህ ድርጊት አድማሱን እያሰፋ አገር ይለበልባልና፡፡\nይህ ዓይነቱ አደገኛ ችግር ክልሎችን አልፎ የፌዴራል መዋቅሮች ውስጥ እየገባ ነው፡፡ ከዚያም አልፎ ተርፎ በረሃና ባህር አቋርጠው የተሰደዱና በሰው አገር የሚኖሩ ኢትዮጵያውያንና ትውልደ ኢትዮጵያውያንን አዳርሷል፡፡ ምሁራን ሳይቀሩ የአክራሪ ብሔርተኝነት ሰለባ እየሆኑ ነው፡፡ ወጣቱ ትውልድ መሠረታዊ መብቶቹ ተከብረውለት በኢትዮጵያዊነት ስሜት ማሳደግ ሲገባ፣ በአክራሪ ብሔርተኝነት አስተምህሮ እየመረዙ በገዛ ወገኑ ላይ እንዲነሳ ማድረግ አፍራሽ ነው፡፡ የወጣቶች አዕምሮ ልክ እንደ ለም መሬት የሚሰጡትን የሚቀበል በመሆኑ ቀናውን ጎዳና ማስያዝ ሲገባ፣ እንዲመረዝ ማድረግ ውሎ አድሮ ጠንቁ ለመላው ሕዝብ ይተርፋል፡፡ ሥልጣንም ሆነ ሀብት በሕጋዊ መንገድ ብቻ መገኘት ሲገባቸው፣ ሁሉንም ነገር ከብሔር ጋር እያያዙ ሒሳብ ማወራረድ እንኳንስ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ለመገንባት ባለበት ለመቀጠል አያስችልም፡፡ የሕዝብንና የአገርን አንድነት እየሸረሸሩ መደላደል በፍፁም አይቻልም፡፡ ይህች ታሪካዊ አገር እስካሁን የኖረችው በዚህ አርቆ አሳቢና ጨዋ ሕዝብ ምክንያት መሆኑ እየተዘነጋ፣ የአገር አንድነት በመናድ ውጤት ይገኛል ማለት ዘበት ነው፡፡ ሁሉንም ነገር በብሔር መነጽር ብቻ በማየት የትም መድረስ አይቻልም፡፡\nኢትዮጵያዊነት ትልቅ መስዋዕትነት የተከፈለበት ታላቅ ጽንሰ ሐሳብ ነው፡፡ ብዙዎቹ የአፍሪካ አገሮችና ሌሎች በቅኝ ገዥዎች በሚማቅቁበት ዘመን፣ ኢትዮጵያ ግንባር ቀዳሚ አፍሪካዊት የነፃነት ቀንዲል ነበረች፡፡ ወራሪዎችንና ተስፋፊዎችን በጀግኖች ልጆቿ ተጋድሎ ያንበረከከች ብቸኛ አገር ናት፡፡ ለዓለም ጥቁር ሕዝቦች ምርጧ ምሳሌ ነበረች፡፡ ይህ ተረት ወይም አፈ ታሪክ ሳይሆን በበርካታ የዓለም ድርሳናት የደመቀ ታሪክ ነው፡፡ ጀግኖቹ አያቶቻችንና ቅድመ አያቶቻችን እየተራቡ በቁር፣ በውርጭና በንዳድ በባዶ እግራቸው በመጓዝ በኋላ ቀር መሣሪያዎች እስከ አፍንጫው ከታጠቀ ወራሪ ባዕድ ጋር ሲተናነቁና ድል ሲነሱ የኖሩት፣ በአንዲት ሰንደቅ ዓላማ ሥር በአገር ፍቅር ስሜት ነበር፡፡ የብሔር፣ የሃይማኖት፣ የቋንቋ ወይም ሌላ ልዩነት ሳይበግራቸው ለአገር አንድነት በፅናት በመቆማቸው ነው፡፡ ይህንን ታላቅ አርዓያነት በተግባር አሳይተው ያለፉ የዘመናት ትውልዶች በዚህ ዘመን ትውልድ መካድ የለባቸውም፡፡ የአገር አንድነት ሲነሳባቸው የሚያቅለሸልሻቸው ወገኖች የቀደሙት ትውልዶች ለዚህች አገር ህልውና ሲሉ የከፈሉትን መስዋዕትነት ማጤን አለባቸው፡፡ የኢትዮጵያ ሕዝብም የቀዳሚዎቹን ታሪክ የሚዘክረው ለብሔራዊ ሰንደቅ ዓላማው ክብር በመስጠት ጭምር ነው፡፡ አንድነት ኃይል መሆኑን ስለሚገነዘብ ነው፡፡\nበዚህ ዘመን በየደረጃው አገር የሚያስተዳድሩ ወገኖችም ሆኑ ለፖለቲካ ሥልጣን የሚታገሉ፣ እንዲሁም በተለያዩ የሥራ መስኮች የተሰማሩና በትምህርት ገበታ ላይ የሚገኙ ወጣቶች አንድ ነገር በአጽንኦት ሊያስተውሉ ይገባል፡፡ ይህም ከአገር ህልውና በላይ ምንም ነገር እንደሌለ፡፡ በባዕድ አገር የሚኖሩም ቢሆኑ የአገር ጉዳይ ምን ማለት እንደሆነ በውል ይገባቸዋል፡፡ በገዛ አገር መኖርና ባዕድ መሆን ልዩነቱ ግልጽ ነው፡፡ እነሱን እንኳ ባዕድ መሆናቸውን እያወቀ አስጠልሎ እንጀራ የሚያበላቸው አገር፣ በአንድነቱ ፀንቶ የቆመው በአገሬው ሕዝብ መሆኑን ሊያስቡ ይገባል፡፡ ትልቁ ነገር የአገር ህልውና ነው፡፡ ለአገር ህልውና ሲባል ደግሞ የግድ የጋራ ራዕይና ግብ ሊኖር ይገባል፡፡ ሥልጣን ላይ ያለው የሥልጣን ተገዳዳሪውን ጠላት እያደረገ መዝለቅ አይችልም፡፡ ሥልጣን ፈላጊውም እንዲሁ፡፡ ዴሞክራሲ በዚህ ዓይነቱ አደገኛ የመመራረዝ አስተሳሰብ የትም ቦታ ሰፍኖ አያውቅም፡፡ ይልቁንም ለሕግ የበላይነት ቅድሚያ በመስጠት፣ በሕገ መንግሥቱ የሠፈሩ መብቶች ተግባራዊ እንዲሆኑ ቁጭ ብሎ መነጋገር ተገቢ ነው፡፡ የሚሻሻለው፣ የሚታረመው፣ ጨርሶ አያስፈልግም፣ ወዘተ. የሚባለው ሁሉ ሳይቀር መቅረብ ያለበት ለውይይት ብቻ ነው፡፡ ውይይቱም ጨዋነትን የተላበሰ፣ የሰከነና በመርህ ላይ የተመሠረተ እንዲሆን የዓመታት ስህተቶችን ማረም ይገባል፡፡ ስህተቶችን እየደጋገሙ ውጤት ማግኘት አይቻልም፡፡ በቂምና በጥላቻ፣ እንዲሁም ባለመተማመን ላይ የተመሠረተ አጉል ግንኙነት ለዘመኑ አይመጥንም፡፡ በዛቻና በፉከራ የታጀበ አጉል እሰጥ አገባም ለአገር ፋይዳ የለውም፡፡ ከዚህ ይልቅ የሕዝቡን ታሪካዊ የጋራ እሴቶች በመጠበቅ ለሥልጡን ግንኙነት ራስን ማዘጋጀት ይጠቅማል፡፡ ትልቁ የአገር ጉዳይ እያለ ብሔርተኝነትን በማራገብ አገርን ማተራመስ ይቁም፡፡ የኢትዮጵያ ሕዝብ ዋስትናው አንድነቱ ብቻ ነው!


ሀይል ጠበቃ መራሔ - ግምገማዎች በይፋ\nሀይል ጠበቃ መራሔ — ግምገማዎች በይፋ\nግምገማ ኃይል ጠበቃ ያለ ህጋዊ ሆኖ ሰነድ መሆኑን ነፃ ግምገማ አልተሰጠም ሰው ኃይል የሚሰጡዋቸውን ዋን እሴቶች እና ወይም የሕክምና ውሳኔዎች በመልእክተኛ ግለሰብ ነው. አዳዲስ ግለሰብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር የሚሰጡዋቸውን ለምሳሌ ሰው ለማን እሱ ወይም እሷ የሚሰጡዋቸውን ኃይል ጠበቃ አሳማሚ ባለስልጣን ጋር ሕክምና ውሳኔዎች አሁን የማርኬቲንግ. በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ተፈጥሮ, ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስምዎ ይህ ዓይነት ሰነድ ጋር በፊት ግምገማዎች ቅድሚያ.\nግምገማ የተወሰነ ኃይል ጠበቃ መተግበሪያው መርህ (ሰው ያለው ሀይል ጠበቃ) መገለጫዎ ጋር የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ወኪል (ሰው መቀበል ኃይል ጠበቃ). ሙሉ ሀይል ጠበቃ, ስለት ነፃ ነው ወኪል ቅድሚያ ቁጥጥር መርህ ባንክ ገንዘብ, ባንክ መለያዎች. ሶስተኛው ዓይነት ነው ሆኗል ኃይል ጠበቃ የሚሰጡዋቸውን ነፃ ነው ወኪል ቁጥጥር መርህ እሴቶች እና የውሳኔ ኃይል በመልእክተኛ እሱ ወይም እሷ. ህጎች በተመለከተ ተጠቃሚ ነው ሀይል ጠበቃ ሰነዶች ይለያያሉ ነው የግዛት ጋር የግዛት. ያንን እንዲህ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስምዎ ይህ ሰነድ ጋር ግምገማ ባለሙያ ጠበቃ ሊደርስባቸው ንቁ ፈቃድ ጋር ይገናኛሉ ሕግ. ደረጃ ካልሆነ በስተቀር የህዝብ ደግሞ ጠበቃ እሱ ወይም እሷ ላይሆን መገለጫዎ ጋር ህጋዊ መፍጠር ኃይል ጠበቃ ሰነዶችን. አሁን ኃይል ጠበቃ ሰነድ ነው, ጠበቃ አሁን አገልግሎት ነው ተጠያቂ ሆኖ አዳዲስ ግምገማዎች ጋር ዋን.\nይህን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ተቃርኖ ወደ ሀላፊነቶች ነው የህዝብ\nአሁን ሰነድ ነው, የህዝብ ደረጃ ጋር ይገናኛሉ ሰነዶች ነገር ግን አሁን እሱ ወይም እሷ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሆኗል በመንፈስ ነው የግለሰብ ውስጥ አካላዊ. በቀዳሚ ናቸው በአጠቃላይ ክልክል ነው የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ ሀይል ጠበቃ ሰነዶች, ግምገማዎች ላይ አሁንም.\n— አሁን እነሱ ለመከተል ካሰበ የግዛት’\nአንዳንድ ግዛቶች ብቻ ስምዎ መጠቀም መርህ ፊርማ ጋር, የሚሰጡዋቸውን ሌሎች ስምዎ አሁን ያለውን መርህ ወይም ምስክር ፊርማዎች ጋር. በቀዳሚ ጋር ይገናኛሉ ወይም እንዲቀበሉ ኃይል ጠበቃ ይችላሉ በቀዳሚ ግምገማዎች ሆኗል እራስዎን መጠቀም የሚከታተሉ የግዛት ህጎች በተመለከተ በዚህ ሰነድ.\nግምገማ ኃይል ጠበቃ ሰነድ ነው ግምገማዎች ላይ በተመሳሳይ እንደማንኛውም\nወደ የህዝብ ይታያል መጠቀም ለይተን እንደ እሱ ወይም እሷ ምልክቶች ይፈርማል. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ነው አንድም ጊዜ መርህ ወይም ወኪል ነው ሀ ኃይል ጠበቃ እሱ ወይም እሷ በአጠቃላይ ክልክል ነው ነው ይፈርማል. ይህ ቀጥተኛ አከባቢዎች የሚሰጡዋቸውን, ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሆኗል የፇጠረበትን የዚህ ዓይነቱ ባህሪ


ብርሃንና ሰላም = ጽልመትና ሽብር | empoweringzsociety\n← ‹‹መለሲዝም›› እየመጣ ነው!\tLikely war over the Blue Nile River? →\tብርሃንና ሰላም = ጽልመትና ሽብር\tNov 23\nከሰሎሞን ተሰማ ጂ.\n“ብርሃንና ሰላም ማተሚያ ቤት፣ ሳምንታዊውን የፍትሕ ጋዜጣ እንዳይሰራጭ አገደ፤” (www.fetehe.com እና በአዲስጉዳይ መጽሔት፣ ሐምሌ 2004 ዓ.ም)\n“ብርሃንና ሰላም ማተሚያ ቤት፣ ሳምንታዊው የፍኖተ ነፃነት ጋዜጣ እንዳይታተም ከለከለ፡፡” (www.fnotenetsanet.com እና amharic.voanews.com October 02, 2012/ መስከረም 22 ቀን 2005 ዓ.ም)\n“ብርሃንና ሰላም ማተሚያ ቤት፣ የሪፖርተር ጋዜጣን ገጽ ቁጥር ገደበ፡፡” (ሪፖርተር ጋዜጣ፣ ጥቅምት 4 ቀን 2005 ዓ.ም)\nብርሃንና ሰላም ማተሚያ ቤት በሁሉም ዜናዎች በበጎ ጎኑ አልተነሳም፡፡ “እንዳይሰራጭ አገደ!” “እንዳይታተም ከለከለ!” እና “ቁጥር ገደበ!” የሚሉት ሃረጎች የማተሚያ ቤቱን ስምና ክብር የሚያጎድፉ ናቸው፡፡ ይህ ማተሚያ ተቋም፣ የዛሬዎቹ ሹመኞችና ባለሥላጣናቱ አወቁትም – አላወቁትም ትልቅ ራዕይና አላማዎችን አንግቦ የተነሳ ነበር፡፡ እነዚህን ተልዕኮዎቹን ለርካሽ የፖለቲካ ትርፍ ሲባል መስዋዕት ማድረግ ግን ከተጠያቂነትና ከታሪክ-ሕሊና ተወቃሽነት አያድንም፡፡\n“ብርሃንና ሰላም የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ማተሚያ ቤት” በመስከረም 3 ቀን 1914 ዓ.ም በአልጋ ወራሽ ተፈሪ መኮንን ተቋቋመ፡፡ ይህ ማተሚያ ቤት በጥቃቅን ፔዳሎች ማለትም በእግር በመርገጥ በሚንቀሳቀሱ የማተሚያ መኪናዎች ሥራውን የጀመረው ስድስት ኪሎ በሚገኘው የዛሬው የቋንቋዎች አካዳሚ ሕንፃ ውስጥ ነበር፡፡ በዚያ ሁናቴ የተጀመረው የብርሃንና ሰላም ማተሚያ ቤት በ1958 ዓ.ም ሠላሳ ሺህ ጋዜጦችን በሰዓት ለማተም የሚችሉ ዘመናዊ የኦፍሴት ማተሚያ መኪናዎች ባለቤት ሆኗል (የዛሬይቱ ኢትዮጵያ፣ ቅዳሜ ኅዳር 18 ቀን 1958 ዓ.ም፤ ገጽ 3 ይመልከቱ)፡፡\nበወቅቱ፣ የማተሚያ ቤቱ የቴክኒክና ፕሮዳክሽን ክፍል ኃላፊ የነበሩት አቶ አክሊሉ እንዳሉት፣ “ማተሚያ ቤቱ እየተሻሻለ በመሔዱ ባለፈው ዓመት እንድ ሚሊዮን አምስት መቶ ሺ መጽሐፍትን (1,500,000)፣ ከአስር ሚሊዮን በላይ ጋዜጦችን (10,000,000)፣ ሠላሳ ሚሊዮን (30,000,000) ቴምብሮችና ሃያ ሁለት ሚሊዮን (22,000,000) ሌብሎችን፣ አንድ ሚሊዮን ተኩል (1,500,000) የአውቶቡስ ካርኔና ቁጥራቸው ያልተገለጠ እጅግ ብዙ የምስጢር እትሞች እና የሎተሪ ትኬቶችንም አትሟል፡፡”\nአቶ አክሊሉ ጨምረውም፣ “ማተሚያ ቤቱ ከሁለት ዓመታት በፊት ገዝቶ ያስመጣው ትልቁ ኦፍሴት፣ 32 ገጾች ያሉትን መጽሐፍ 18ሺ እትም በሰዓት፣ አጥፎና ቆርጦ ሲቆልላል፣ እንዲሁም በቀን አንድ መቶ ሺ ጋዜጦችን ለመሥራት እንደሚችል፣” አስታውቀዋል፡፡ ከሁለት ዓመት ወዲህም አድገቱ አርባ በመቶ (40%) ያህል ያደገ መሆኑን ገልጸዋል፡፡\nኃላፊው እንደገለጹት ከሆነ፣ በ1958 ዓ.ም እንኳን፣ ሮላንድ የተባለው ኦፍሴት መሳሪያ በልዩ ልዩ ሕብረ ቀለም አድርጎ ከሦስት ሺ እስከ አምስት ሺ ጋዜጦችን በአንድ ሰዓት ውስጥ ለማተም የሚችል ነበር፡፡ ትልቁ ኦፍሴት ደግሞ በሦስት ቀለማት አድርጎ በሰዓት ሠላሳ ሺ ጋዜጦችን ለማተም መቻሉን ገልጸዋል፡፡\n“ብርሃንና ሰላም ማተሚያ ቤት አምስት መቶ ስድሳ ሠራተኞች የሚሠሩ ሲሆን፣ አራቱ ብቻ የውጭ አገር ሰዎች ናቸው፡፡ ከጠቅላላው ሠራተኛ ውስጥ ስድሳ በመቶዎቹ (60%) ሴቶች ናቸው፡፡ ማተሚያ ቤቱ በሥራው ጥራትና በቀጠሮ አክባሪነቱ ብዙ ደንበኞችን ለመሳብ ይችላል፤” ይላሉ አቶ አክሊሉ፡፡\nዛሬ ደግሞ አቶ አክሊሉ ስለማተሚያ ቤቱ እንዲገልጹ ቢጠየቁ፣ እነዚህን ወርቃማ ቃላትና ሐሳቦች አፋቸውን ሞልተው እንደማይደግሙት እግጥ ነው፡፡ ዛሬ፣ ብርሃንና ሰላም በቀጠሮ አክባሪነቱና ደንበኞቹን በመሳብ በኩል ብዙ ርቀት ቁልቁለቱን ይዞ ተንሸራቷል፡፡ ይህ ቁልቁለት የተጀመረው ደግሞ የአራት ኪሎው ግርማ “ሽብር ነዝቶ” የማተሚያ ቤቱን ወዝአደሮች በ1970 ከፈጀና ካስፈጃቸው በኋላ እንደነበር ይታወሳል (ነበር፣ ቅጽ 1፣ ገጽ —)፡፡\nባለፈው ሰሞን አዲሱ ጠቅላይ ሚኒስቴር በፓርላማ ስለብርሃንና ሰላም ሲጠየቁ የመለሱት ነገርም በማተሚያ ቤቱ ላይ ሕዝባዊ ትኩረትን ስቧል፡፡ “የወረቀት ችግር የለብንም፡፡ … ማተሚያ ቤቱ አስተዳደራዊ ርምጃ የመውሰድ” መብት አለው፤ አይነት ነበር ንግግራቸው፡፡ ንግግራቸውን ለማመን ግን ያስቸግራል፡፡ ምክንያቱም፣ ማተሚያ ቤቱ ነፃና ገለልተኛ የንግድ ተቋም አለመሆኑን ስለምናውቅ ነው፡፡ ማለትም፣ በኮሚኒኬሽን ጉዳዮች ጽ/ቤት የዕዝ ትዕዛዝ ሥር እንደሚሰራም ግልጽ ነውና፡፡ ሁለተኛውም ምክንያት፣ የውጭ ምንዛሪው እጥረት ምን ያህል መንግሥትንና ባንኮቹን እግር ተወርች አሳስሮ እንደሚኮረኩዳቸው አብጠርጥረን ስለምናውቅ ነው፡፡\nበአገራችን የጽሕፈት መኪናዎች ከመምጣታቸው በፊት የነበረው ችግር ብዙ ህትመት እንዳይኖር አድርጓል፡፡ ብርሃንና ሰላም ማተሚያ ቤት ሲቋቋም ጀምሮ ለበርካታ አመታት ያህል በቁም ጸኃፊነት የሠሩት አቶ ተክለ ጊዮርጊስ ናቄ የዛሬይቱ ኢትዮጵያ ጋዜጣ ሪፖርተር ጠይቋቸው ሲመልሱ እንዳሉት ከሆነ፣ “በአገራችን የቁም ጽሐፊ የሚባለው መንፈሳዊ መጽሐፍትንና ቁም ነገርነት ያላቸውን ጽሑፎች የሚጽፍ ፀሐፊ ናቸው፡፡ ክታቡን፣ አስማቱን፣ ድግምቱንና ሌላውን ተራ ነገር የሚጽፍ ቁም ጸሐፊ አይባልም፡፡ ሐዲሳትን፣ ድጓውን፣ ስንክሳሩን፣ መልኩን ለመጻፍ የሚያገለግለውን የኢትዮጵያውያን አበውን ከዚህኛው ለመለየት ጽሑፉ “ቁም ጽሕፈት” ተባለ፤” ሲሉ ስለሙያቸው ያስረዳሉ፡፡\nአያይዘውም፣ “ቁም ጽሕፈትና ድርሰት በአገራችን ቀድሞ ያለ ቢሆንም፣ በአፄ ዘርዓ ያዕቆብ ዘመነ መንግሥት በጣም ተስፋፍቶ እንደነበር ይነገራል፡፡ ከዚህም ወዲህ በጎንደር ነገሥታት ዘመነ መንግሥት በተለይም በአፄ አድያም ሰገድ ኢያሱ ዘመነ መንግሥት መጽሐፍትን የሚጽፉና የሚያዘጋጁት ሊቃውንት ተመድበው ይሠሩ ነበር፡፡ እንዲያውም መለክዓ ፊደሉ የተጠነቀቀው በአፄ አድያም ሰገድ እያሱ ዘመን ነበር፡፡” ሆኖም፣ የጋዜጣና የኅትመት ጉዳይ ለብዙ ዘመናት ፈቅም አለማለቱን አቶ ተክል ጊዮርጊስ ያስረዳሉ (የዛሬይቱ ኢትዮጵያ፣ ኅዳር 18 ቀን 1958 ዓ.ም፤ ገጽ–)፡፡\nይኼው፣ በኅዳር 18 ቀን 1958 ዓ.ም የወጣው የዛሬይቱ ኢትዮጵያ ጋዜጣ በፊት ለፊት ገጹ ላይ ደግሞ እንዲህ የሚል ዜና አስነብቧል፡፡ “ግርማዊ ጃንሆይ 3,886,812 ብር የፈጀውን የብርሃንና ሰላም ሕንፃ መረቁ!” ከጋዜጣው ሐተታ ውስጥ የሚከተለው ዘገባ ቀልብን ይገዛል፡፡ እንዲህ ይላል ዝርዝሩ፡፡ “አዲሱ ማተሚያ ቤት ሕንፃ የፈጀው 1,385,581 ብር ከ36 ሳንቲም ሲሆን፣ ለሌሎች የሲቪል መሐንዲስ ሥራዎች 116,352 ብር ከ33 ሳንቲም ወጪ ሆኗል፡፡ እንዲሁም፣ ከፈረሳይ፣ ከእንግሊዝ፣ ከጀርመ፣ ከሲዊድንና ከጃፓን ተገዝተው የመጡት ለማተሚያ ቤቱ የሚያገለግሉ መሣሪያዎች ዋጋ 2,364,879 ብር ከ17 ሳንቲም ነው፡፡ በጠቅላላው ለሕንፃውና ለመሣሪያው የፈጀው 3,886,812 ብር ከ86 ሳንቲም መሆኑ ታውቋል፡፡” (በወቅቱ የነበረው የብር ምንዛሪ ከዶላር አንፃር ሲታይም አንድ ዶላር በሁለት የኢትዮጵያ ብር ነበር የሚመነዘረው፡፡ ስለዚህም፣ በወቅቱ የምንዛሬ ታሪፍ መሠረት $1,943,406.43 የአሜሪካን ዶላር ወጪ ተደርጎበታል፡፡)\nበዕለቱ ተመርቆ ሥራውን የጀመረው ዌቭሴት የተባለው የማተሚያ መኪና፣ ባለ16 ገጽ የሆነውን A-2 size አዲስ ዘመን ጋዜጣ፣ በሰዓት 30,000 ኮፒ በስምንት ቀለማት አትሞና አጥፎ የሚያወጣ ነበር፡፡ ከዚህም በተጨማሪ አዲሱ ሕንፃ፣ 200,000 የተማሪዎች መማሪያ ደብተሮችን በ24 ሰዓት ውስጥ የሚያዘጋጅ መሣሪያ ያለው ሲሆን፤ 60,000 ኢንቨሎፖችን በአንድ ቀን አትመውና አዘጋጅተው የሚያወጡ መሳሪያዎችም አሉት፡፡ የተቀናጀው የኢንቨሎፖች መሥሪያ ክፍልም የተሟላ በመሆኑ፣ በልዩ ልዩ መጠንና ዓይነት በየቀኑ እስከ ስድሳ አምስት ሺ እንቨሎፖችን እያቀናበረ ያቀርባል፡፡ ባመት ሲታሰብም ደግሞ ከሠላሳ ሚሊዮን የማያንስ ኤንቨሎፖችን እያዘጋጀ ያትማል፤” ሲሉ ኃላፊው አቶ አክሊሉ ገልጸው ነበር፡፡ የጋዜጣው ሪፖርተር እንዳለው ከሆነ፣ “ብርሃንና ሰላም ማተሚያ ቤት አሁን (በ1958 ዓ.ም) ባለው አቋሙ መሠረት መጽሐፍትንና ጋዜጦችን በብዛት በመላ ሀገሪቱ ውስጥ ለማሰራጨት የሚችል ታላቅ ድርጅት ሆኗል” (የዛሬይቱ ኢትዮጵያ፣ ኅዳር 18 ቀን 1958 ዓ.ም፤ ገጽ–)፡፡\nከዛሬይቱ ኢትዮጵያ ጋዜጣ መውጣት አንድ ቀን ቀደም ብሎ፣ በዕለተ ዓርብ ኅዳር 17 ቀን 1958 ዓ.ም የወጣው አዲስ ዘመን ጋዜጣ በበኩሉ፣ ጃንሆይ ማተሚያ ቤቱን ሲመርቁ ያደረጉትን ንግግር ሙሉ ቃል ይዞ ነበር፡፡ በዕለቱም ባደረጉት ንግግራቸው እንዳወሱት ከሆነ፣ በሁለት ቁም ነገሮች ላይ አተኩረው ነበር (በገጽ 1 እና 3 ላይ ይመልከቱ)፡፡ እንዲህ አሉ፤ “ማተሚያ ቤቱ ሥራውን የጀመረው፣ የመጀመሪያውን ማተሚያ መሣሪያ በግል ገንዘባችን ገዝተን በቤተ መንግሥታችን ቅጥር ግቢ ውስጥ፣ አሁን ለዩኒቨርሲቲነት በሰጠነው የአባታችን ቦታ ላይ ነው፡፡ እንደምናስታውሰው ቁጥራቸው ከ15 በማይበልጡ ሠራተኞች ስናቋቁም በሁለት ዓይነተኛ ምክንያቶች በመመራት ነበር፡፡\n“አንደኛ፣ የመጻሕፍተ ብሉያትና የመጻሕፍተ ሐዲሳት ንባባቸውና ትርጓሜያቸው በኢትዮጵያ ውስጥ በየስፍራው እንዲገኙና ክርስቲያን የሆነ ሁሉ እየተመለከተ እንዲጠቀምባቸው ለማድረግ በእጅ ጽሑፍ ተጽፎ በየገዳማቱና በየአድባራቱ፣ እንደዚሁም በየአውራጃው ለኢትዮጵያ ሕዝበ ክርስቲያን ለማደል የሚቻል መሆኑን በማሰብና፤ ሁለተኛም፣ የአገራችን ሕዝብ በጽሑፎች ፍላጎት ረክቶ ርምጃው የተፋጠነ እንዲሆንና በዕለት ወሬም ያገሩንና የውጭውን ሁናቴ ማወቅ እንዲችል በመመኘት ነበር፤” ሲሉ ገልጸዋል፡፡\nጃንሆይ አክለውም፣ ሦስት አንኳር ጉዳዮች ላይ አጽንዖት ሰጥተው ነበር የተናገሩት፡፡ አንደኛ፣ “ማተሚያ ቤቱን በ1914 ዓ.ም ስናቋቁም በዚያን ጊዜ ከነበሩት ሰዎች መካከል አቶ ገብረ ክርስቶስ ተክለ ሃይማኖት ለስራው ሃሳባችንን ጥለንበት ስለነበር – የማቋቋም ሥራውን በእጅጉ ረድቷል፡፡ የመጀመሪያው ሥራ አስኪያጅም በመሆን ሠርቷል፡፡” ካሉ በኋላ፣ “ማተሚያ ቤቱ ሥራ እንዳይፈታም በማለት እንደብላቴን ጌታ ኅሩይ ያሉት ልዩ ልዩ ጽሑፎችን ለአገራችን በማበርከት ረገድ ረድተዋል፤” ሲሉ ምስጋናቸውን አቅርበዋል፡፡\nሁለተኛም፣ “ይህ ማተሚያ በልዩ ልዩ አውራጃዎች (ከተሞች) ‘ከሣቴ ብርሃን የልዑል ራስ መኮንን ማተሚያ ቤት’ ተብለው ሦስት ቅርንጫፎች በሐረር፣ በአሥመራና በጎንደር እንዲኖረው ማድረጋችንንም እናስታውሳለን፡፡ ፋሺስት ኢጣሊያ በግፍ ወረራዋ ጅምራችንን እስከምታደናቅፈን ድረስ ብዙ ጥረናል፡፡” በመጨረሻም አሉ ግርማዊነታቸው፣ “ከዚህ ማተሚያ ቤት የሚገኘውን ገቢ ሁሉ፣ ለቤተ ሳይዳ ሆስፒታል (የዛሬው የካቲት 12 ሆስፒታል ነው፤) እንዲረዳ ስለወሰንን፣ የተወዳጁ ሕዝባችንን ጤንነት በመጠበቅ በኩል እንዲያግዝልን ሰጥተናል፡፡ የማተሚያ ቤቱ ገቢ ለአካል ጉዳተኞች መርጃ እንዲሆንም አዘናል፤” በማለት ነበር ንግግራቸውን የቋጩት፡፡\nስለብርሃንና ሰላም አንድትና ጥምረት የሚያስረዱ አንድ ሦስት ጥቅሶችን ከመጽሐፍ ቅዱስ እንጥቀስ፡፡ ነቢዩ ኢሳያስ በትንቢቱ እንደተናገረው፣“ንባብዋ ውስተ ልባ” (ለኢየሩሳሌም የልቦናዋን ተናገሩዋት) ሲል ስለሕዝቡም የተናገረው ቃል ነው (ምዕራፍ 40፣2)፡፡ ነቢዩ ሲራክም በ(ምዕራፍ 30፣13) ላይ በተመሳሳይ መልኩ፣ “ናዝዛ ለልብከ” (ልብህን አጥናናው) ሲል ምክሩን የሰጣል፡፡ ለሰብዓዊ ባሕሪያት በሞላ፣ የልቦናን መናገርና ልብንም ማጽናናት አስፈላጊዎች ናቸው፡፡ ሰው ብርሃንን ካገኘና ዕውቀትንም ከተመገበ፣ አእምሮውም እንደምኞቱ መጠን ይጎለብታል፡፡ አእምሮው የጎለበተም ሰው፣ ልቦናውን ስለሚያስደስት እዝነ-ልቡናው ዕረፍትንና መጽናናትን ያገኛል፡፡ ያን ጊዜም አእምሮው ሰላምን አገኘ ማለት ነው፡፡\nበዮሐንስ ወንጌል (ምዕራፍ 4፣5) ላይ የተጠቀሰው የኢየሱስ ክርስቶስ ኃይለ-ቃልም፣ “እኔ የዓለም ብርሃን ነኝ!” ካለ በኋላ፣ ደቀመዛርቱን“እናንተም የዓለም ብርሃን ናችሁ!” ሲል ያውጃል፡፡ ይኼው የብርሃን አዋጅም ወደ ኦሪት ዘፍጥረት የመጀመሪያው ምዕራፍ ይወስደናል፡፡ ያኔ፣ ፈጣሪ “ብርሃን ይሁን” (ለይኩን ብርሃን) ነበር ያለው፡፡ ከምዕራፉ እንደምንማረው ከሆነ፣ የብርሃን ጉድለት (ጽልመት) የነገሰበት ወይም የሰፈነበት ዓለም፣ እርሱ ዕውቀት አልባም ነው፡፡ ያለብርሃን የመኖርን ባዶነት የምንረዳው፣ በብርሃነ-አእምሮአችን እንጂ በጽለመታዊው እእምሮአችን አይደለም፡፡ ብርሃን ሲጠፋ፣ ያኔ አእምሮም ወደ ጽልመቱ ተመልሶ ይገባል፡፡\nብርሃን ለሰው ልጆች ተፈጥሮአዊ ፀጋ ነው፡፡ “ሕፃን ልጅ ልክ እንደተወለደ ዓይኖቹን ወደ ብርሃነ ቀላይ በአራቱም ማዕዘናት እያዟዟረ ያቁለጭልጫል” ይባላል፡፡ በብርሃን ውቅያኖስ ውስጥ እንደፈለገው ለመዋኘት ያለውን ሰብዓዊ ናፍቆት በሕፃኑ ውስጥ እናያለን፡፡ ጨቅላው በብርሃኑ አማካይነት የሚያየው ነገር ውሱን ነው፡፡ ወሰኑም በአድማሳት አጥር/ኬላ መጠን የተከለለ ነው፡፡\nስለዚህ ሰው በዐይኑ ብርሃን ከሚያየው የበለጠ ረቂቅ የሆነ ብርሃን በአእምሮው ዐይኖች ያያል፡፡ ማየት የተሳነው ሰው ቢሆን እንኳን፣ በአእምሮው ብርሃንን ያያል፡፡ የአድማስ ጥጋት ከማየት አይከለክሉትም፡፡ ብርሃኑ በተለይም በትምህርትና በዕውቀት ከጎለበተማ የባሕር መቀመቅ፣ የምድርም ጥልቅ ውስጥ ዘልቆ ይገባል፡፡ ረቂቅ አቅምን የሚጋርደው ግንብም ሆነ ድንበር ስለሌለ ነው፡፡\nከዚህ የአእምሮ ብርሃንም ሰላመ ይወለዳል፡፡ ስጋት፣ ፍርሃት፣ ጭንቀትና ሽብር እንዲሁም “ምን ይመጣብኝ ይሆን?” የሚል ስሜት ሁሉ በብርሃን ይወገዳል፡፡ የሽብር ምንጩ ጽልመት ነው፡፡ ምን ይመጣብኝ ይሆን ብሎ መስጋት ከጭለማ የሚወለድ ጋኔል ነው፡፡ ጽልመቱ በብርሃን ጮራዎች ከተወገደ በኋላ ግን፣ ልብ ሰላምን ያገኛል፡፡ ሰላምም፣ ሰላማዊ መንግሥት እንዲመሠረት ያደርጋል፡፡ ለሰው ልጅ ሰላምን ከመስጠት የበለጠ ምን በጎ ምግባር አለ?\nብርሃንና ሰላም ማተሚያ ቤትም የያዘው ስያሜ ሞላው ዓለም የሚስማማበት ምኞት ነው፡፡ የብርሃንና የሰላም ምኞት ነው፡፡ ብርሃን ተፈጥሮአዊ ነው፡፡ ሰላምም ሰብዓዊ ነው፡፡ የመላው ዓለም ሕዝብ ለብርሃንና ለሰላም የጋለ መሻት፣ ጉጉትና ናፍቆት አለው፡፡ ዘላለማዊ መሻት ነው፡፡ ጊዜያዊ የፖለቲካ ሽቀላና ትርፍ አጋባሽነት ያንን ዘላለማዊ ናፍቆትና መሻት አያሰናክለውም፡፡ ከጽልመትና ከሽብር ይልቅ ብርሃንና ሰላም በመላው ዓለም እንዲነግስ፣ በተለይም በኢትዮጵያችን እንዲንሰራፋ ዘላለማዊ ጸሎታችንን እናድርስ!\nPosted on November 23, 2012, in News, Politics and tagged Freedom of speech, Pilitical crisis. Bookmark the permalink.\tLeave a comment.\t← ‹‹መለሲዝም›› እየመጣ ነው!\tLikely war over the Blue Nile River? →\tLeave a comment


የ Acer ስስ እና ኃይለኛ ምኞት 7፣ አሁን በ UAE ውስጥ ይገኛል።\nየAcer ቄንጠኛ እና ኃይለኛ Aspire 7፣ አሁን በ UAE ይገኛል።\nAcer Middle East ዛሬ በተባበሩት አረብ ኤምሬቶች ከአስፕሪ 7 ማስታወሻ ደብተር በኋላ በቅርብ ጊዜ በኢንቴል 10ኛ ጀነራል ኢንቴል ኮር i7 ፕሮሰሰር የተጎለበተ ፣ በዚህ ሳምንት መደርደሪያዎቹን በመምታቱ ፣ አስፕሪን 7 በኃይለኛው AMD Ryzen 7 ፕሮሰሰር መምጣቱን አስታውቋል ። በዚህ አመት መጨረሻ ላይ ይደርሳል.\nበአዲሱ Acer Aspire 1650 እስከ በNVDIA GeForce GTX 7 ግራፊክስ የተጎላበተ ያሉትን ያነሳሳል። በጣም ፈታኝ የሆኑትን ተግባራት ለመቋቋም የሚያስችል ኃይለኛ መሳሪያ እየፈለጉ ነው እና በመላው የተባበሩት አረብ ኤምሬትስ በሚገኙ ዋና ዋና የችርቻሮ መሸጫዎች ይገኛሉ።\nThe Acer Aspire 7፡ መብረቅ ፈጣን ኃይል\nለከባድ ስራ እና አስደናቂ ጨዋታ የተሰራው፣ Aspire 7 የታለመው የትም ቦታ ወስዶ ማስታወሻ ደብተር በበለጠ ንክሻ ለሚፈልጉ፣ አስቸጋሪ ስራዎችን መከታተል ለሚችሉ - ከፕሮሰሞች፣ ዲዛይነሮች፣ በትርፍ ጊዜኞች፣ ተጫዋቾች እና የይዘት ፈጣሪዎች። አዲሱ Acer Aspire 7 በጥሩ ሁኔታ የተነደፈው ከዝቅተኛው የጨለማ በሻሲው እና ከኋላ ብርሃን ቁልፍ ሰሌዳ ጋር ብቻ ሳይሆን በሚያስደንቅ ጠባብ የድንበር እይታዎች፣ ከፍተኛ ኃይል ያለው ፕሮሰሰር እና የላቀ የድምጽ ጥራት ያለው ነው። እስከ 16GB DDR4 ሚሞሪ ያለው አዲሱ Acer Aspire 7 ተከታታይ ዘርፈ ብዙ ተግባራትን ለመስራት እና የተጠቃሚውን የፈጠራ ስራ ለመከታተል የሚያስችል ጡንቻ አለው።\nየሚቀጥለው ደረጃ ምርታማነት\nአዲሱ የ Acer Aspire 7 ተከታታይ የበለፀገ ይዘት በመፍጠር እና ከዘገየ ነፃ በሆነ አርትዖት አማካኝነት ለፈጠራ ፈጣሪዎች ትልቅ ደረጃ ይሰጣል። ትላልቅ ፋይሎችን መክፈት እና ማረም እስከ 16GB ፈጣን DDR4 ማህደረ ትውስታ እና እስከ 512GB M.2 PCIe SSD ያለው ዜሮ ድምር ችግር ነው። ተጠቃሚዎች በማንኛውም አካባቢ ከኋላ በበራ የቁልፍ ሰሌዳው ምቾት፣ ብርሃን በሌለው አካባቢም ቢሆን በምቾት መስራት ይችላሉ።\nለ 15.6 ኢንች ጠባብ ወሰን IPS Full HD ማሳያውን ወደሚገርም የ81.61% ስክሪን-ወደ-ሰውነት ሬሾን የሚያሰፋው ከAcer Color Intelligence እና Acer ExaColor ጋር ተደምሮ የበለጠ ጥብቅ ጥላዎችን እና ጥቃቅን ዝርዝሮችን ያመጣል። Acer TrueHarmony ቴክኖሎጂን በማሳየት፣ Aspire 7 ጥልቅ ባስ እና ኃይለኛ ድምጽ ለሁሉም ድምጾች ያቀርባል። እንዲሁም እውነተኛ ህዝብን የሚያስደስት የሚያደርገውን የማይታመን የጨዋታ ተሞክሮ ያቀርባል።\nተጠቃሚዎች ከተሟላ የግንኙነት አማራጮች ጋር ለቅርብ ጊዜ መረጃ ቀላል ማሻሻያዎችን ያገኛሉ። ባለሁለት ባንድ Wi-Fi 6 (802.11ax) አማካኝ የአውታረ መረብ ፍሰትን እስከ 3 ጊዜ ያሻሽላል እና ከWi-Fi 75 (5ac) ጋር ሲነጻጸር እስከ 802.11% የሚደርስ መዘግየትን ይቀንሳል እና ከመሰረታዊ 6x1ac (1Mbps) Wi- ፊ.\nከዚህም በላይ Precision TouchPad ተጠቃሚዎች በAcer Aspire 7 ፕሮሰሰሮች ፍጥነት የሚመጣጠነውን የመፍጠር ሂደት በነፃነት እና ያለ ምንም ጥረት እንዲቀጥሉ በብቃት እንዲሰሩ ይረዳል። በተጨማሪም Acer አዲሱን Aspire 7 በ 180 ዲግሪ Lay Flat ዘዴ ፈጥሯል፣ ይህም ተጠቃሚዎች ፈጠራቸውን በብርቱ እንዲያሳዩ ያስችላቸዋል።\nየጠንካራው የኮምፒውተር አፈጻጸም፣ የማሳያ ጥራት፣ ቀላል ክብደት እና ረጅም ጊዜ የሚቆይ የባትሪ ህይወት ሁሉም Aspire 7 series በጉዞ ላይ ላለ ተጠቃሚ ተስማሚ የሚያደርጉት ቁልፍ ነገሮች ናቸው።\nእስከ 7ኛ Gen Intel Core i10 Processor ያለው Acer Aspire 7 Notebook አሁን በ UAE ውስጥ ባሉ የችርቻሮ መሸጫዎች ከ AED 2,899/- ጀምሮ ይገኛል።\nእስከ AMD Ryzen 7 Processor ያለው Acer Aspire 7 Notebook በ UAE ውስጥ በታህሳስ ወር ከ AED 3,999/- ጀምሮ ይገኛል።\nቀዳሚ ፎርድ የሚቀጥለውን ትውልድ ፣ ሁለገብ Rangerን ያሳያል\nቀጣይ ስለ WhatsApp ማወቅ ያለብዎት ነገር


ከሞኝ ደጅ ሞፈር ይቆረጣል\nJuly 8, 2014 12:01 am by Editor Leave a Comment\nየአቶ ጌታቸው ረዳን የአማራ ነገድ ጋዜጠኞች እና ልሂቃኖች አማራውን በማዳከም የወያኔ መጋዝ ይዘው በግዝገዛው ሴራ ላይ እየተሳተፉ ናቸው። “ኢሳት” ጭምር። ጌታቸው ረዳ የሚለውን ጽሁፍ ሳነብ፣ ምንም እንኳ ከስብሰባው አዘጋጅ ከሞረሽ ወገኔ መግለጫ ይወጣል ብዬ ስጠብቅ እስካሁን ባላይም፣ በኢሳት ሴራ በጣም ማዘኔንና፣ የሞረሽ ወገኔን ደግሞ “እሰጥ – አገባ” ውስጥ አለመግባት የድርጅቱን በራስ መተማመን ያሳየኝ ክስተት መሆኑን መግለጽ እወዳለሁ።\nሞረሽ ስብሰባውን ሲጠራ በማስታወቂያው፡-\nበኢትዮጵያና በአማራው ነገድ ላይ እየተፈጸመ ስላለው ጥፋት እና ጥፋቱን ለመከላከል አገር ወዳድ ኢትዮጵያዊ ማድረግ ስላለበት ተግባር ለመመካከር የውይይት መድረክ አዘጋጅቷል።\nበኢትዮጵያ ታሪክ ጥልቅ እውቀት ያላቸውን ሶስት ምሁራንን ፕሮፌሰር ጌታቸው ሓይሌን፣ ዶክተር ሃይሌ ላሬቦ እና አቶ ጌታቸው ረዳን በአስረጅነት ጋብዘናል። ይልና በኢትዮጵያ ጉዳይ ያገባኛል የሚል ኢትዮጵያዊ ሁሉ እንዲገኝ ይጋብዛል።\nበሞረሽ ወገኔ የግብዣ ጥሪ ላይ እንደምናየው፣ ኢትዮጵያዊውን ሁሉ ለውይይት ሲጋብዝ ቅሬታም ካለ ቅሬታን በመድረኩ ላይ ተገኝቶ እንደማሰማት፣ ለምን ሰው ወደ ስብሰባው እንዳይሄድ ኢሳት በዚያው ሰዓት እና በዚያው ቀን ስብሰባ መጥራት መረጠ? ብሎ መጠየቅ ከጀሌነት ራስን ነጻ ማውጣት ብቻ ሳይሆን፤ ሰው ለኢሳት ለሚያደርገው የገንዘብ አስተዋጽኦ የመጠየቅ መብቱም ነው ብዬ አምናለሁ።\nሞረሽ ወገኔ በጁላይ 27 “ቅሬታን ስለማሳወቅ” ብሎ ለኢትዮጵያ ሳተላይት ቴሌቪዥን ቦርድ በጻፈው ደብዳቤ እንዲህ ይላል።\nሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት በ፴፩ኛው የሰሜን አሜሪካ የኢትዮጵያውያን ስፖርት ዝግጅት ለሰኔ ፳፮ ቀን ፪ሺህ፮ ዓ.ም. (July 3, 2014) ሕዝባዊ ስብሰባ መጥራቱን ኢሣት እያወቀ፣ ማስታወቂያውንም በራሱ ዝግጅት ከሦስት ጊዜ በላይ ለሕዝብ አሰምቶ እያለ፣ የኢሣትን ዓመታዊ የገንዘብ ማሰባሰቢ ዝግጅት ድሮ ያደርግ የነበረበትን ቀን ትቶ፣ ሞረሽ-ወገኔ ሕዝባዊ ስብሰባ በሚያዘጋጅበት ቀን እና ሰዓት ለማድረግ መወሰኑ፣ “ጠብያለሽ በዳቦ” ሆኖ ተሰምቶናል። ይህም የኢትዮጵያውያን ተቋሞች እንዲጠናከሩ እንጂ፣ እንዳለፉት ሁሉ ተቋሞች እንዳይፈርሱ ዓላማቸው አድርገው የተነሱትን እንደሞረሽ ያሉ ድርጅቶችን የጠነከረ አቋም የሚፈታተን ሆኖ ተሰምቶናል።\n1. ኢሣት በሣንሆዜ ሊያደርገው ያሰበውን ዝግጅት ቀኑን ለሌላ ቀን እንዲደርግ አጥብቀን አበክረን እንጠይቃለን።\n2. በዐማራው ላይ የሚፈጸሙ ግፎች እና በደሎችን ኢሣት ከሌሎች ኢትዮጵያውያን ባላነስ መልኩ የዜና ሽፋን እንዲሰጠው ከማክበር ጋር እናሳስባለን።\nይህ አቤቱታ ለኢትዮጵያ ሳተላይት ቴሌቪዥን ቦርድ ይድረስ እንጂ ቦርዱ ለቅሬታ ማሳወቂያው መልስ ከመስጠት ይልቅ የሞረሽን ስብሰባ ለማደናቀፍ ካቀደው ሴራው አልተቆጠበም። ለምን?\nኢሳት በኢትዮጵያኖች የገንዘብ እርዳታና ተሳትፎ የተቋቋመ እስከሆነ ድረስ ኢትዮጵያኖችን በጋራና በእኩልነት የሚያሳትፍ ከመሆን አልፎ ወገን በመለየት ለአንዱ አቀንቃኝ ለሌላው እንቅፋት መሆን አልነበረበትም። ኢሳት የራሱ ባለቤትነት የሌለው፤ ግንቦት 7 እና የአክራሪ ብሄረተኞች በውስጥ ሆነው በበላይነት የሚያሽከረክሩት ነው እየተባለ ለሚታማው ማስተማመኛ ካልሆነ በቀር በሞረሽ ስብሰባ ላይ ያሳየው ተንኮልና ሴራ ሌላ ትርጉም ሊሰጠው አይችልም።\nኢሳት ከአማራው ህዝብ የሚፈልገው ገንዘቡን እንጂ የአማራውን ህዝብ አይደለም የሚባለውን ወሬ ከዚህ በፊት እንዳልታመነ ወሬ ሰምተን ከማለፍ ይልቅ ቆመን ኢሳትን ከመጠየቅና ከመጠራጠር አልፈን የሳንሆዜው የኢሳት ድርጊት ለወሬው ማስተማመኛ ከመሆን ያለፈ ለኢሳት የፈየደለት ነገር ያለ አይመስለኝም። በአማራው ህዝብ ላይ የሚፈጸመውን የዘር ማጥፋትና ማጽዳት ወንጀል የኢትዮጵያ ህዝብ በአንድ ኢትዮጵያዊነት በአንድ መድረክ ተገናኝቶ እንዳይነጋገር እንቅፋት እየሆኑ ከኢትዮጵያኖች በተለይም ከአማሮች የገንዘብ እርዳታ መጠየቅ “ከሞኝ ደጃፍ ሞፈር ይቆረጣል” እንደሚሉት፣ አይን ያወጣ የሰው ንቀት ይሆናል። የኢትዮጵያ ህዝብ በተለይ ደግሞ አማራው ኢሳትን በገንዘብ እስከረዳ ድረስ፣ በኢሳት ቴሌቪዥን ጣቢያ በአማራው ህዝብ ላይ የሚፈጸመውን መፈናቀል፣ መገደልና መታሰር ወዘተ እንደማንኛውም የኢትዮጵያ ህዝብ እኩል ትኩረት ሰጦ ማስተናገድ ይገባል። “ከአማራው ህዝብ ገንዘቡን ብቻ ነው የምንፈልገው” የሚለው ፈሊጥ በሂደት የኢሳትን ማንነት መፈታተኑ እንደማይቀር ኢሳትና ደጋፊዎቹ ሊያስቡበት ይገባል። “እዩኝ! እዩኝ! ያለች ደብቁኝ! ደብቁኝ ትላለች” እንደሚባለው፣ ዛሬ መድረኩን ይዘናል ተብሎ የአንድን ህዝብ መፈናቀል፣ መገደልና መታሰር ህዝብ እንዳያውቅ የሚደረግ ተንኮልና ሴራ ነገ ያስጠይቃል።


ትግበራ - ቡልቴክ\nሻጭ ይሁኑ? እኛን ያነጋግሩን: info@bulltech3d.com\nSLM 3D ማተሚያ\nየ SLA ቁሳቁሶች\n3 ዲ ትግበራ\n3 ዲ ህትመት የንድፍ ፅንሰ-ሀሳቡን ለማጣራት በጥቂት ቀናት ውስጥ የመጨረሻ ክፍሎችን ለተጠቃሚዎች ሊያቀርብ ወይም በቀጥታ ስራ ላይ ሊውል ይችላል ፣ እንዲሁም ከተወዳዳሪዎቹ የበለጠ በፍጥነት ለገበያ የሚሆን ጊዜን ሊያገኝ ይችላል ፡፡ 3-ል ማተሚያ ቴክኖሎጂ በምርት ሂደት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ሚና ይጫወታል ፡፡ የምርት ሞዴልን በፍጥነት ማግኘት ይችላል ፣ ከዚያ ሞዴሉን ለፈጣን ምርት ይጠቀማል ፡፡ ዘዴው በጣም ተጣጣፊ እና ቀልጣፋ ነው ፣ የመቅረጽ እና የማምረት ቆሻሻን ውጤታማ በሆነ መንገድ ይቀንሰዋል ፣ በጣም በአጭር ጊዜ ውስጥ ምርቶችን ያግኙ ፣ የብዜት ውጤት ያስገኛሉ።\nአነስተኛ የባች ምርት\n3 ዲ ማተም አነስተኛ ቡድን ማምረት በጣም ብዙ ጥቅሞች አሉት-ከፍተኛ ተለዋዋጭነት ፣ ፈጣን ማተሚያ ፣ አነስተኛ ዋጋ ፣ ከፍተኛ ትክክለኛነት እና ጥሩ የወለል ጥራት። በተለይም እንደ ጥበብ ፣ ባህላዊ የፈጠራ ችሎታ ፣ የፊልም እና የቴሌቪዥን አኒሜሽን እና የመሳሪያ ክፍሎች ያሉ ምርቶችን ለትንሽ ቡድን ምርት ተስማሚ ነው ፡፡ እንደ ማኑዋል ፣ ሲሲሲ ፣ መርፌ መቅረጽ ባሉ ባህላዊ ማኑፋክቸሮች ምክንያት የሚመጣውን ከፍተኛ ዋጋ ፣ ዝቅተኛ ቅልጥፍና እና ያልተረጋጋ ጥራት ችግሮችን ያሸንፋል ፡፡\n3-ል አታሚ ለመልክ ማረጋገጫ የሚያገለግል ፈጣን ፕሮቶታይፕ ማግኘት ይችላል ፣ ይህ በኢንዱስትሪ ምርት ዲዛይን የመጀመሪያ ደረጃዎች ውስጥ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ የ 3 ዲ መረጃን ወደ 3-ል አታሚ ማስገባት በቀጥታ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ የምርት አምሳያ ማተም ይችላል ፣ ይህም ንድፉን የበለጠ አስተዋይ ያደርገዋል። ከባህላዊ ክፍት-ሻጋታ ማምረቻ ወይም በእጅ የተሰራ በተለየ የ 3 ዲ ማተሚያ ቴክኖሎጂ የማኑፋክቸሪንግ ጊዜን በእጅጉ ይቀንሰዋል ፣ በፍጥነት እና ውጤታማ ኩባንያዎች በመጀመርያ ደረጃ የምርት ዲዛይን ጉድለቶችን እንዲያገኙ ይረዳቸዋል ፡፡\nየንድፍ ማረጋገጫ የስብሰባ ማረጋገጫ እና የተግባር ማረጋገጫን ያካትታል ፡፡ የምርቱ ዲዛይን ምክንያታዊ መሆን አለመሆኑን እና የተግባራዊ ሙከራው የምርቱን ትክክለኛ ፍላጎቶች ማሟላት ይችል እንደሆነ ለመመርመር የምርቱን መዋቅር በፍጥነት ማረጋገጥ ይችላል ፡፡ የ 3 ዲ ማተሚያ ቴክኖሎጂን መጠቀም የምርት እድገትን ዑደት ማፋጠን እና በሻጋታ መክፈቻ ምክንያት የረጅም ጊዜ ችግሮችን እና ከፍተኛ ወጪዎችን ያስወግዳል ፡፡\nበባህላዊ የማኑፋክቸሪንግ ዘዴዎች ውስጥ የሻጋታ ኢንቬስትሜንት እና ልማት ለድርጅቶች በጣም ከፍተኛ ወጪ የሚጠይቁ ሲሆን የ 3 ዲ ማተሚያ ቴክኖሎጂ ብቅ ማለት በቤት ውስጥ መገልገያ ኢንዱስትሪ አቋራጮችን ያመጣል ፡፡ በ 3 ዲ ህትመት ፈጣን ፕሮቶታይንግ አማካኝነት አር ኤንድ ዲ መሐንዲሶች በኮምፒተር የተቀየሰውን ባለሶስት አቅጣጫዊ አምሳያ መረጃ በፍጥነት ወደ እውነተኛ ነገር መለወጥ ይችላሉ ፡፡ ከባህላዊ የማምረት ዘዴዎች ይህ ሂደት በአስር እጥፍ ፈጣን ነው ፡፡ 3 ዲ የህትመት ቴክኖሎጂ በዋነኝነት በምርት ልማት ደረጃ ውስጥ እንደ ማረጋገጫ ማረጋገጫ ፣ የመሰብሰቢያ ማረጋገጫ እና አነስተኛ የቡድን ምርትን በመሳሰሉ የምርት ልማት ደረጃዎች ውስጥ ምርትን ለማጣራት ያገለግላል ፡፡ በጠቅላላው የማኑፋክቸሪንግ ሂደት ውስጥ የሻጋታ ወጪዎችን ይቀንሰዋል ፣ የምርት ልማት ጊዜውን ያሳጥራል እንዲሁም የአዳዲስ ምርቶች ምርትን ፍጥነት ያፋጥናል። በቁሳዊ ባህሪዎች መሻሻል እና በ 3 ዲ የህትመት ቴክኖሎጂ መሻሻል የ 3 ዲ ማተሚያ ቴክኖሎጂ ለመጨረሻ ጊዜ የቤት ውስጥ መገልገያዎችን ለማምረት የበለጠ ይተገበራል ፡፡ ለወደፊቱ የ 3 ዲ ማተሚያ ቴክኖሎጂ ወደ መጠነ ሰፊ ምርቶች ይዳብራል ፡፡\n3-ል ማተሚያ ለትክክለኝነት መድኃኒት በጣም ጥሩ መፍትሔ ይሰጣል ፡፡ 3 ዲ የህትመት ቴክኖሎጂ በታካሚው ሲቲ ወይም ኤምአርአይ መረጃ ላይ በመመርኮዝ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ አምሳያዎችን በማቀናጀት የጉዳዩን ሞዴል በ 3 ዲ አታሚ በማተም በፍጥነት በአጭር ጊዜ ውስጥ የህክምና ሞዴልን ማግኘት ይችላል ፡፡ የእይታ ዲዛይን ዓላማን ፣ አነስተኛ ወራሪ ቀዶ ጥገናን ፣ ግለሰባዊ የመልሶ ግንባታ እና ትክክለኛ ህክምናን ለማሳካት በችሎታ ትንተና እና በቀዶ ጥገና መመሪያዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ 3 ዲ የህትመት ቴክኖሎጂ ክሊኒኮችን የቀዶ ጥገናውን ትክክለኛነት ከፍ የሚያደርግ እና የቀዶ ጥገናውን ስጋት ውጤታማ በሆነ መልኩ የሚቀንሰው የበለጠ ቀልጣፋና አጠቃላይ የቀዶ ጥገና እቅድ እና የቀዶ ጥገና ማስመሰል ይሰጣል ፡፡ በተጨማሪም የህክምና 3 ዲ አታሚዎች ለኦርቶፔዲክ Insoles ፣ ለቢዮኒክ እጆች ፣ ለጆሮ መስሚያ መሳሪያዎች እና ለሌሎች የመልሶ ማቋቋም መሳሪያዎች ብጁ ብቻ ሳይሆን በዋናነትም ባህላዊ የምርት ዘዴዎችን በመተካት ትክክለኛ እና ቀልጣፋ በሆነ የዲጂታል ማምረቻ ቴክኖሎጂ መተካት ላይ የተንፀባረቀ ሲሆን ይህም እጅግ በጣም ያሳጥረዋል ፡፡ የምርት ዑደት እና በአጭር ጊዜ ውስጥ ምርቶችን ማግኘቱን ያረጋግጣል።\nስማርት ታይፕቲንግ የ 3 ዲ ህትመት ብልህነት ያለው የውሂብ ስርዓት ለጥርስ ህክምና በልዩ ሁኔታ የተሠራ ሲሆን ይህም አውቶማቲክ ዓይነቶችን ማቀናጀት እና የድጋፍ ተግባራትን መጨመር ፣ ራስ-ሰር ንብርብርን ማካተት ፣ የፋይሎችን የ Wifi ማስተላለፍን የሚደግፍ እና በተመሳሳይ ጊዜ በርካታ 3-ል አታሚዎችን መደገፍ የሚችል ፣\nበሰው ሰራሽ ዲዛይን. የቡልቴክ ተከታታይ የ 3 ዲ ማተሚያ ስርዓቶች አነስተኛ ልኬት ፣ ቀለል ያለ አሠራር እና ከፍተኛ ተጣጣፊነት አላቸው ፣ ለየትኛውም የሥራ ቦታ ተስማሚ ናቸው ፡፡\nየአካባቢ ጥበቃ. ገለልተኛው የፅዳት እና የማከሚያ ስርዓት የህትመት ማስቀመጫውን ከመምረጥ እና ከማስቀመጥ ፣ ሙጫ ገንዳውን ከማቆየት እና ቅሪቶችን ከማፅዳት የበለጠ ውጤታማ እና ለአካባቢ ጥበቃ ተስማሚ የሆነውን የስራ ሂደቱን በተቻለ መጠን ቀላል ያደርገዋል ፡፡\nየተሟላ ዲጂታል መፍትሔ። ከ CAD ዲዛይን እስከ 3 ዲ ህትመት የተጠናቀቁ ምርቶች ቡልቴክ የጥርስ ማቀነባበሪያ ዘዴዎችን ለመቀየር የባለሙያ 3 ዲ ማተሚያ ቴክኖሎጂን ለመጠቀም ፣ በጥርስ ህክምና ውስጥ የዲጂታል 3 ዲ ማተምን የትግበራ ደረጃዎችን ለመለየት እና የሚጠበቁትን ምርጥ ውጤቶች ለማሳካት ያለመ ሙሉ የ 3 ዲ ማተሚያ መፍትሄዎች ስብስብ አላቸው ፡፡\nየጫማ እቃዎች ማምረት\nበጫማ ዲዛይን ፣ በምርምር እና ልማት እና በ casting ምርት ውስጥ የ 3 ዲ ማተሚያ ቴክኖሎጂ ተግባራዊነት በጣም የበሰለ ነው ፡፡ በአሁኑ ወቅት ቡልቴክ 3 ዲ ማተሚያ ቴክኖሎጂ የጫማ ኢንዱስትሪን በአዲስ መልክ እየቀየረ ነው ፡፡ አዲስ የውድድር ጠቀሜታ ለመፍጠር ፈጣን ፣ ቀልጣፋ እና ግላዊነት የተላበሰ ነው ፡፡ 3-ል የህትመት ቴክኖሎጂ ውስብስብ የሂደቱን ሂደት ቀለል ማድረግ ይችላል። በሶስት አቅጣጫዊ መረጃ ላይ በመመርኮዝ ምርቱ በአጭር ጊዜ ውስጥ በፍጥነት ሊገኝ ይችላል ፡፡ ከባህላዊው የጫማ የመስራት ሂደት ጋር ሲነፃፀር የበለጠ ብልህ ፣ አውቶማቲክ ፣ ጉልበት ቆጣቢ ፣ ቀልጣፋ ፣ ትክክለኛ እና ተለዋዋጭ ነው ፡፡ ቀስ በቀስ በቴክኖሎጂ እና በቁሳቁሶች ግኝት በመተግበሪያው ደረጃ ብዙ ዕድሎችን በንቃት መመርመራችንን እንቀጥላለን።\nየተማሪዎችን የፈጠራ ችሎታ እና ሳይንሳዊ ማንበብና መጻፍ በማጠናከር የ 3 ዲ ማተምን ቴክኖሎጂን በመጠቀም የመጪውን ትውልድ ችሎታን ለማዳበር የተማሪ ፈጠራ ትምህርት\nየባህል እና የፈጠራ 3-ል ማተሚያ ቴክኖሎጂ ብቅ ማለት በባህላዊ እና ፈጠራ ምርቶች ዲዛይን እና ልማት ላይ ከፍተኛ ለውጦችን ያመጣል ፣ እንዲሁም አዲስ የልማት እድልንም ያመጣል ፡፡ በአምራቾች እና በተጠቃሚዎች መካከል ድንበሩን ይሰብራል ፡፡ ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል ንድፍ አውጪ እና ሠሪ ሊሆን ይችላል ፡፡ 3-ል ማተሚያ ለተራ ሰዎች የማምረቻ ችሎታ ይሰጣቸዋል ፣ የግለሰቦችን ተጠቃሚ የፈጠራ ችሎታ ይለቅቃል ፣ ባለፈው ጊዜ የፈጠራ እና የመፍጠር የጥቂቶች ሰዎች መብቶችን ይቀይራል እንዲሁም የተራዎችን ግለሰባዊ ንድፍ አስተሳሰብ እና አገላለፅ ፍላጎቶችን ይገነዘባል እንዲሁም በእውነቱ የመላው ህዝብ ፈጠራ። 3 ዲ ማተሚያ ይህ የጋራ ጥበብን ከፍ እና ጥቅም ላይ እንዲውል ያስችለዋል ፣ እና የበለጠ የተለያዩ ፣ ታዋቂ እና ሊበራል ባህሪያትን ለማቅረብ የባህል የፈጠራ ምርቶች የፈጠራ ንድፍ መግለጫን ያበረታታል።\nየ 3 ዲ የታተመ የስነ-ህንፃ ሞዴል የእያንዳንዱን ዲዛይን ልዩ ፅንሰ-ሀሳብ የሚገልፅ የንድፍ ሃሳቡን አወቃቀር በታማኝነት የሚገልፅ ጥቃቅን አካል ሲሆን ደንበኛው የታቀደው የፕሮጀክት ምስላዊ ሙሉ ስሪት እንዲኖረው ከማስቻሉም ባሻገር መጠነኛ ሊሆንም ይችላል ፡፡ ፣ ፈጣን እና ትክክለኛ። የንድፍ አካላት ተመልሰዋል ፣ እና ትክክለኛ እና ጥቃቅን ዝርዝሮችን ለማንፀባረቅ ትክክለኛ ልኬት ሞዴሎች ተፈጥረዋል።\nየ 3 ዲ ማተሚያ ቴክኖሎጂን ለአውቶሞቢል አካላት የጥናትና ምርምር ሂደት ተግባራዊ ማድረግ የችግሮቹን ውስብስብ አካላት የሥራ መርሆ እና አዋጭነት በፍጥነት ሊያረጋግጥ ይችላል ፣ ይህም የሻጋታ እድገትን ሂደት ከማዳን ብቻ ሳይሆን ጊዜንና የካፒታል ኢንቬስትሜትንም ይቀንሳል ፡፡ የባህላዊ ራስ-ሰር አካላት የጥናትና ምርምር ዑደት አብዛኛውን ጊዜ ከ 45 ቀናት በላይ ሲሆን 3-ል ማተሚያ ደግሞ የአዳዲስ ምርቶችን የምርምር እና የልማት ውጤታማነት በእጅጉ ሊያሻሽል በሚችል ከ1-7 ቀናት ውስጥ የአካል ክፍሎችን የልማት እና የማረጋገጫ ሂደት ማጠናቀቅ ይችላል ፡፡ ከዚህም በላይ ብዙ ወጪዎችን ለመቆጠብ በሚያስችል የ3-ል ማተሚያ ክፍሎችን በማልማት ሂደት ውስጥ ምንም ሻጋታ አያስፈልግም ፡፡ በአሁኑ ጊዜ 3-ል ማተሚያ በአውቶሞቢል አር ኤንድ ዲ እና በመኪና ፍርግርግ ፣ በአውቶሞቢል ዳሽቦርዶች ፣ በአየር ማቀነባበሪያ ቱቦዎች ፣ በአየር ማስገቢያ ቱቦዎች ፣ በሞተር ኮዶች ፣ በጌጣጌጥ ክፍሎች ፣ በጌጣጌጥ ክፍሎች ፣ በመኪና መብራቶች ፣ በመኪና ጎማዎች ፣ ወዘተ የተካተቱ የአካል ክፍሎች እና አካላት የሙከራ ምርት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል\n3 ዲ ማተሚያ ቴክኖሎጂ ለተለያዩ የማኑፋክቸሪንግ መስኮች አዲስ የፈጠራ ዘዴዎችን እና የማምረቻ ዘዴዎችን ያቀርባል ፣ እናም በዚህ ምክንያት የተከሰቱት አዳዲስ ለውጦች ቀስ በቀስ የሰዎች ትኩረት ትኩረታቸው እየሆነ መጥቷል ፡፡ የ3-ል የህትመት ፈጠራ ዘዴዎችን በጥልቀት በመተግበር የፕላስቲክ ጥበባት የኢንዱስትሪ ፈጠራን እና ልማትን ለማስተዋወቅ የሚያመች እንደ ፍጥረት መድረክ በኮምፒዩተር ላይ በመመርኮዝ አዳዲስ ቅጾችን እና ቋንቋዎችን ለማመንጨት ይነሳሳሉ ፡፡\nከ3-ል የህትመት ቴክኖሎጂ ፈጣን ልማት ጋር ፣ ከኮምፒዩተር ቴክኖሎጂ አተገባበር ጋር ፣ ትክክለኝነትን የመፍጠር አወቃቀር ዲዛይን እና የሂደት አወጣጥ ፣ ወደ ግፊት መቅረጽ ዲዛይን እና ማምረቻ ፣ የሰም ሻጋታ መቅረጽ ፣ shellል ማምረቻ ፣ ዋና ማምረቻ ፣ ወዘተ ናቸው ፡፡ ለትክክለኝነት castings ለማምረት የሚያገለግል ፡፡ ይህም ትልቅ ለውጦችን አመጣ ፡፡ ለትክክለኝነት casting የ 3 ዲ ማተሚያ ትልቁ ጥቅም ከፍተኛ ልኬት ትክክለኛነት እና የወለል አጨራረስ ነው ፣ ስለሆነም የማሽን ሥራ ሊቀንስ ይችላል። ከፍ ባሉ መስፈርቶች ወይም አንዳንድ ተዋንያንን እንኳን በትንሽ ክፍሎቹ ላይ ትንሽ የማሽን አበል ይተዉ። የመፍጨት እና የማጣሪያ አበል ያለ ሜካኒካዊ ሂደት ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል ፡፡ የኢንቬስትሜንት አወጋገድ ዘዴ ብዙ የማሽን መሳሪያ መሳሪያዎችን እና የሰው-ሰአቶችን ማቀነባበርን ለመቆጠብ ፣ የብረት ጥሬ ዕቃዎችን በከፍተኛ ሁኔታ ለማዳን እና ለአካባቢ ተስማሚም መሆኑን ማየት ይቻላል ፡፡\nከብዙ ምርቱ በፊት ናሙና በማድረግ የምርቱን አዋጭነት ለማረጋገጥ የመጀመሪያ ደረጃው የመጀመሪያ ደረጃ ነው ፡፡ ምርቱ የዲዛይን መስፈርቶችን ያሟላ መሆኑን ለማጣራት ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ የፕሮቶታይፕ 3-ል አታሚ ልዩ ጥቅም በቀጥታ ከማሽነሪ ወይም ያለ ሻጋታ ከኮምፒዩተር ግራፊክስ መረጃዎች ማንኛውንም ቅርጽ ያላቸውን ክፍሎች በቀጥታ በማመንጨት የምርት ልማት ዑደቱን በእጅጉ ያሳጥራል ፣ ምርታማነትን ያሻሽላል እንዲሁም የምርት ዋጋን ይቀንሳል ፡፡ ከባህላዊው ቴክኖሎጂ ጋር ሲወዳደር የምርት መስመሩን በመተው ዋጋው ይቀነሳል ፣ የቁሳቁሱ ብክነትም በእጅጉ ቀንሷል ፡፡\nአድራሻቁጥር 1177 ፣ ቹላን መንገድ ፣ ጂናን ፣ ቻይና\nስልክ+86 531 55664685 እ.ኤ.አ.


ታሪካችን ባጭሩ – Denver Medhanealem\nየደብረ ሰላም መድኃኔዓለም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህሕዶ ቤተክርስቲያን አመሠራረትና የእድገት ጉዞ\nየኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ዶግማዋን፣ቀኖናዋንና ትዉፊቷን ጠብቃ፥ ላለፉት ሁለት ሺህ ዓመታት ትምህርተ ወንጌልን በማስፋፋት፣ ምዕመናንን በማብዛት፣ ታሪክን በመጠበቅና በመንከባከብ ለሀገራችን ኢትዮጵያና ለዓለም ታላቅ አስተዋፅዖ አበርክታለች። ቤተክርስቲያናችን ያለ ችግርና ፈተና ያሳለፈችባቸው ዓመታት የሉም፤ በሃይማኖት የጸኑ፥ በጸሎትም የተጉ ቅዱሳን አባቶቻችን፥ የእግዚአብሔር ረድኤት ሳይለያቸው ሁሉንም ፈተናዎችና ክፉ ዘመናት እንደአመጣጣቸው አሳልፈዋቸዋል። በተለይም ቤተክርስቲያናችን መንበረ ጵጵስናን አግኝታ ራሷን ማስተዳደር ከጀመረችበት ጊዜ አንሥቶ፥ ባሕሏን ፣ታሪኳንና የሕዝበ ክርስቲያኑን ሥነ ልቡና የሚገነዘቡ ብፁዓን አባቶችን በማግኘቷ ከበፊት ይልቅ በመጠንከር፥ በሀገር ውስጥና በውጭ ያላትን ተሰሚነት አጎልብታ፥ ካለንበት ዘመን ደርሳለች።\n“እኔ የጳውሎስ ነኝ፥ እኔ የአጵሎስ ነኝ፥ እኔ የኬፋ ነኝ።”\nበሀገራችን ኢትዮጵያ ላለፉት አርባ ዓመታት የነበረው የፖለቲካ አለመረጋጋትና የእርስ በርስ ጦርነት፥ በቤተክርስቲያናችን ላይ የራሱን አሉታዊ ተጽዕኖ ሳያሳድር አልቀረም። በሀገርና በራሷ ላይ ፈተና ሲመጣ በጾምና በጸሎት ችግር የምትፈታ እናት ቤተክርስቲያናችን ፥ በሯን አጥብቃ ባለመዝጋቷ፥ የውጭ ኃይሎች በውስጥ ጉዳይዋ ሳይቀር እየገቡ ሰላም እንዲነሧት ምክንያት ሆኗል። በ1983 ዓ.ም. የመንግሥት ለውጥ ሲደረግ፥ አባቶች በትዕግሥትና በፅናት የቤተክርስቲያናችንን ህልውና እና አንድነት ባለማስጠበቃቸው በመዋቅሯ ላይ አሁን ያለው አደጋ እንዲያንዣብብ አድርገውታል። ይህ በብፁዓን አባቶች መካከል የተፈጠረው አለመግባባት ልጆቿን ከሁለትና ከሦስት በመከፈል እኔ የጳውሎስ ነኝ፥ እኔ የአጵሎስ ነኝ ፦ እኔ የኬፋ ነኝ፤ በማለት እንዲለያዩ በር ከፍቷል። ይህ በጠላት ሴራ መከፋፈል ያስከተለው ጠባሳ በይበልጥ ጎልቶ የሚታየው፥ከኢትዮጵያ ይልቅ በውጭ ሀገር በሚኖሩት ኦርቶዶክሳውያን ምዕመናን ላይ ነው። እስከ ዛሬ ድረስ ቤተክርስቲያንን ለራሳቸውና ለፖለቲካ ድርጅታቸው ዓላማ ማስፈጸሚያ ለማድረግ፥ ሕዝበ ክርስቲያኑን የሚያውኩ ግለሰቦችና ድርጅቶች፥ ከቦርድና ከሰበካ ጉባኤ ዙሪያ አለመጥፋታቸው፥የሚገርም የወቅቱ እውነታ ሆኗል። ይህ በሁሉም ጎራ ያሉ ፖለቲከኞች ችግር ነው። ማንም ምንም ይሁን ወደ ቤተክርስቲያን መምጣት ያለበት እንደ አንድ ክርስቲያን ነው።\nበዴንቨር የሚገኙት ቀደምት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናትም ከዚህ ተፅዕኖ ነፃ ስላልነበሩ፥ ከዛሬ ዐሥር ዓመት በፊት መንፈሳዊ አገልግሎትን በመስጠት፥ እግዚአብሔርን በማምለክ፥ መንፈሳዊ ግዴታቸውን በብቃት ይወጡ የነበሩ ወጣቶችን፥ የተለያዩ ምክንያቶች በመደርደር ከቤተክርስቲያን ማሳደዳቸው የሚያሳዝን ታሪካዊ ክስተት ነበር። ለዚህ ድርጊታቸው በወቅቱ ይሰጡት የነበሩ ምክንያቶች የሚከተሉት ነበሩ። አንደኛውና ዋነኛው፥ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ሕጋዊ ዕውቅና ሰጥታ፥ በሰንበት ትምህርት ቤት ማደራጃ መምሪያ ሥር የሚተዳደረውን የማኅበረ ቅዱሳን አባላት ናችሁ፤ ማኅበሩ ሕገወጥ ነው፥ የዚህ ማኅበር አባላት ሆናችሁ፤ በዚህ መገልገል አትችሉም። በቤተክርስቲያንም ሆነ በውጭ በማኅበሩ ስም ምንም ዓይነት መንፈሳዊ እንቅስቃሴ ማድረግ ክልክል ነው፥ የሚል ነበር። ሁለተኛው ምክንያት ደግሞ፥ የቤተክርስቲያናችን ሊቃውንት ጉባኤ የተሐድሶ ትምህርት ሲያስተምሩ አግኝቶ፥ ከአድራጎታቸው እንዲቆጠቡና ንሰሐ እንዲገቡ፥ ሥርዓተ ቤተክርስቲያንን ጠብቀው እንዲጓዙም፥ ቀኖና የሰጣቸው አንዳንድ መምህራን፥ ሰሜን አሜሪካን በመምጣት ስብከት የጀመሩበት ወቅት ስለነበረ፥ ማኅበሩም ሆነ ሌሎች ምእመናን ይህን በመቃወም ድምጻቸውን ማሰማታቸው በካህናቱ ዘንድ ስላልተወደደ ነበር።\nበቦርድና በየሰበካ ጉባኤ ተጽዕኖ ፈጣሪ የነበሩ ጥቂት ግለሰቦች በግልፅ፥ <> እስከ ማለት ደርሰው ነበር። ከዚያም የማኅበረ ቅዱሳን አባላት የነበሩትን ፥ «የቤተክርስቲያናችንን ደጅ ሣሩን እንኳን እንዳትረግጡ!» በማለት በፖሊስ ኃይል አባረሩ። እነርሱን እንደግፋለን፥ ይህን ውሳኔ እንቃወማለን የሚሉ ምእመናንም ካሉ የእነርሱ ዕጣ እንደሚደርሳቸው በማስጠንቀቅ የመጨረሻ ውሳኔያቸውን አስታወቁ።\nእነዚህ ንሰሐ ለመግባትና ምክረ ካህን ለማግኘት፣ የክርስትና ጥምቀትና ቁርባን፥ የጸሎተ ፍትሐትንም ሆነ ሌሎች በቤተክርስቲያን የሚሰጡ አገልግሎቶችን የተነፈጉ ወጣቶች፥ ጉዳዩን በወቅቱ የሰሜን አሜሪካ ሀገረ ስብከት ሊቀጳጳስ ለነበሩት (ለአሁኑ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፓትርያርክ ) አቡነ ማትያስ በመግለፅ መፍትሔ ለማግኘት ሙከራ አደረጉ። ቅዱስ አባታችንም በኢትዮጵያው ቅዱስ ሲኖዶስ ሥር ላለች ቤተክርስቲያን አስተዳዳሪና ካህናት፥ ለወጣቶቹ ተገቢውን አገልግሎት እንዲፈጽሙ የክርስትና ጥምቀት እንዲሰጡ ሊያግቧቧቸው ቢሞክሩም አልተቻለም። እነርሱም በውጪው ሲኖዶስ ከምትመራው ቤተክርስቲያን ጋር ወግነው አሻፈረኝ አሉ። በዚህም ምክንያት አዲስ ቤተክርስቲያን የመትከሉ ጉዳይ አማራጭ የሌለው ብቸኛ መፍትሔ ሆኖ አገኙት።\nበዴንቨር ቀጠና ማዕከል የማኅበረ ቅዱሳንም በእነዚህ ፈታኝ ሦስት ዓመታት ሕዝበ ክርስቲያኑን በፍኖተ ሰላም የሬዲዮ መርሐ ግብሮችና ልዩ ልዩ ጉባኤያት በማዘጋጀት ሲያጽናኑት ነበር፤ ለብጹዕነታቸውም የሕዝበ ክርስቲያኑን ፍላጎትና ብዛት በመግለፅ የነበረውን ሁኔታ ይበልጥ ትኩረት እንዲያገኝ አድርገዋል። እርሳቸውም «ለማኅበር ልጆች ብቻ ቤተክርስቲያን ከፈተ፥ የሚል አሉባልታ እንዳይነሣና እንዳልወቀስ፥ ከማህበሩ አባላት ውጭም ያሉ ምእመናን ለመኖራቸው አረጋግጣችሁ አሳውቁኝ፤ በተጨማሪም ከሁለቱም ወገን የሚገኙበት አስተባባሪ ኰሚቴ አዋቅራችሁ ማየት እፈልጋለሁ፤” ባሉት መሠረት፥ ይህን በወጣቶቹ ላይ የደረሰውን በደል ተቃውመው ከጎናቸው የተሰለፉ ብዙ ምእመናን መኖራቸውን አረጋግጠው፥ ፈቃደኞች ሆነው የተገኙትንም በኰሚቴ አዋቀሩ፤ የዚያ የጊዜያዊ ሰበካ ጉባኤ አስተባባሪ ኰሚቴ አባላት የሚከተሉት ነበሩ።\nአቶ ኪዳኔ ተክሉ፥ ሰብሳቢ፤\nአቶ ደበበ ማስረሻ፥ ጸሐፊ፤\nአቶ መልአኩ አመነሸዋ፥ የሰንበት ትምህርት ቤት ተወካይ፤\nወ/ሮ አልማዝ ግርማይ ፥ሂሳብ ክፍል ኃላፊ ፤\nወ/ሮ ሁሉአገርሽ አበበ፥ የሕዝብ ግንኙነት ክፍል ኃላፊ፤\nወ/ሮ ነፃነት ተስፋዬ ፥የትምህርትና መንፈሳዊ አገልግሎት ክፍል ኃላፊ፤\nአቶ ጠና መንግሥቱ ፥ ገንዘብ ያዥ።\nከዚህ ሁሉ በኋላ ቅዱስነታቸው ሲጸልዩበትና ከሌሎች አባቶች ጋር ሲመክሩበት ቆይተው፥ የእግዚአብሔር ፈቃዱ መሆኑን፥ የበረታውም ጨማ መገፈፉን፥ ለሕዝበ ክርስቲያኑ አበሰሩት። ይኸውም በአንዲት ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን እምነትና ሥርዓት የሚመራ ቤተክርስቲያን መጥተው እንደሚከፍቱ፥ ለዚሁም የሚያስፈልጉ ንዋያተ ቅዱሳት እንዲሟሉ፥ እና ከተቻለም ቋሚ የመገልገያ ቤተክርስቲያን እንዲፈለግ መመሪያ ሰጡ።\n“እግዚአብሔር በጎ ነገርን አደረገልን እኛም ደስ አለን” በመጨረሻም ንዋያተ ቅዱሳትን የሟሟላትና የመገልገያ ቤተክርስቲያንን ፈልጎ የማግኘቱ ሥራ ተጠናቀቀ። በ1151 Xenia St. ላይ የሚገኘው የኮርያውያን ቤተክርስቲያን በኪራይ በመገኘቱ፥ ከሌሎች ስቴቶች የተጋበዙ አባቶች በተገኙበት፥ ቅዱስ አባታችን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፓትርያርክ ዘኢትዮጵያ አቡነ ማትያስ ባርከው ቀድሰው፥ሚያዚያ 2 ቀን 1997 ዓ.ም. (April 10, 2005) ቤተክርስቲያናችንን ከፈቱልን። ለቤተክርስቲያኑም ስያሜ ከቀረቡት ሦስት ዕጣዎች መካከል የመድኃኔዓለም ዕጣ በመውጣቱ ቤተክርስቲያናችንን ዴንቨር ደብረሰላም መድኃኔዓለም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ብለው ሰየሙት ። በዚህ የመክፈቻ ዕለት ጥሎ የነበረውን ከአንድ ጫማ በላይ በረዶ (Snow) ሳይፈሩ በዓሉን ያከበሩ ምዕመናን ቁጥር እጅግ ይገርምም ያበረታታም ነበር።\nሌላው የሚገርመው ነገር የዴንቨር ደብረሰላም መድኃኔዓለም ቤተክርስቲያን ከተከፈተ ሳምንት ሳይሞላው፥ ከአንዳንድ ወገኖች፥ ለቤተክርስቲያኑ ሕንፃ አከራዮች በደወሉት የማስጠንቀቂያና ማስፈራሪያ ስልክ ምክንያት፥በአስቸኳይ እንድንለቅ ማስታወቃቸው ነበር። ይህ ያልታሰበ ችግር ለጊዜያዊው ኰሚቴው ዱብ ዕዳ ነበር። ኰሚቴውም ምንም ጊዜ ሳያጠፋ፥ ወዲያው ምእመናንን በማስተባበር መላውን ዴንቨርና አውሮራን ካሰሠ በኋላ፥ 8th St. እና Ivanhoe St. ላይ የሚገኘው ቤተክርስቲያን ፈቃደኛ ሆኖ በመገኘቱ የዓመት ኮንትራት ተፈራርሞ መድኃኔዓለምን ይዘን ገባን። እሁድ ቤተክርስቲያኑ ሲከፈት መጥተው ለነበሩ ምእመናን ሁሉ መልዕክቱን በሬዲዮ፣በስልክ፣ በኢሜል፣ በሰው ለሰው እና በማስታወቂያ በመንገር አገልግሎቱ ሳይቋረጥ ሰዉም ተስፋ ሳይቆርጥ እንዲቀጥል ተደረገ። ከዚያም ከተለያዩ ስቴቶች ካህናት አባቶች እየተጋበዙ፥ በየሳምንቱ የአይሮፕላን ቲኬት እየተገዛ፥ ለአንድም ጊዜ የቅዳሴው ሥርዓት ሳይጓደል፥ አምልኮተ እግዚአብሔር መቀጠሉ፥ አምላካችን ከእኛ ጋር አብሮ ለመኖሩ ጥሩ ምልክታችን ነበር። ምንም ጊዜ ውለታቸውን ከማንረሳው ካህናት አባቶቻችን መካከል፥ ከካሊፎርኒያ መምህር ሐብተማሪያ ተድላ፥ እና ከኦሬጎን ቀሲስ ታፈሰ ተሾመ፥ ዋናዎቹ ናቸው። በኢትዮጵያ የአብነት ትምህርት ቤቶችን ለመርዳት ዕርዳታ ሊሰበስቡ በመጡ ቁጥር ፥ሳይዘነጉ የሚጎበኙን አረጋዊው ንቡረእድ ገብረሕይወት መልሴ ሌላው የሚያጽናኑን አባት ነበሩ። ሌሎችም አባቶችና ወንድሞች፥ እንደ ሊቀ ትጉኃን ወንድወሰን፣አባ እስጢፋኖስ፣ቀሲስ በላቸው፣ ዲያቆን ዳንኤል ክብረት፣ ዘማሪ ፋንቱ ወልዴ፣ ዘማሪ ይልማ፣ቀሲስ ወንድወሰን እና ስማቸውን ያልጠቀስናቸው ሌሎችም፥ በመካከላችን ተገኝተው በጸሎትና በእግዚአብሔር ቃል ያጽናኑን፥ ዘወትር የማንረሳቸው፥ ባለውለታዎቻችን ናቸው።\n“እኔ ከአንተ ጋር ነኝና አንተ ብቻ ጽና” ለሕዝበ ክርስቲያኑ በአንድነት ተሰባስቦ በአንዲቷ ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ደንብና ሥርዓት አምልኮተ እግዚአብሔርን መፈጸሙ ታላቅ እፎይታ ቢሆንም እጅግ ወሳኝና መሠረታዊ ችግሮች ግን ነበሩብን። ከእነዚህ አንገብጋቢ ችግሮች መካከል ዋና ዋናዎቹ፦ የራሳችን ቋሚ ካህን አለመኖር፣ የዲያቆናት እጥረት፣ የራሳችን ሕንፃ ቤተክርስቲያን አለመኖርና የፋይናንስ ችግር ይገኙበታል። ይሁን እንጂ ጊዜያዊው ሰበካ ጉባኤ በቆራጥ መንፈሳዊ ወኔ በጽናት የቆሙ፥ ለሃይማኖታቸው ዋጋ ለመክፈል ቆርጠው የተነሡ ምእመናንን በማስተባበር የተጠየቀው ሁሉ እየተሟላ፥ ገንዘባቸውንና ጊዜያቸውን በማስተባበር መንፈሳዊው አገልግሎት እንዲቀጥል፥ ጥረታቸውን በሰፊው ቀጠሉበት እንጂ፥ ለአንድም ጊዜ ወደ ኋላ ያሉበት ጊዜ አልነበረም።\nይመሩአቸው ዘንድ እግዚአብሔር ለሕዝበ እስራኤል ሙሴንና አሮንን ሰጠ። እንግዲህ ደብረሰላም መድኃኔዓለም ቤተክርስቲያን በዚህ ሁኔታ በኪራይ ቤት አገልግሎቱን እንደቀጠለ፥ ለሕዝበ እስራኤል ሙሴናን አሮንን የሰጠ እግዚአብሔር ቅዱስ ፈቃዱ ሆኖ እጅግ የተከበሩና እናንተ እድለኞች ናችሁ ለመባል ያበቁን አባቶችን፥ ሊቀ ካህናት ኃይለሥላሴ ዓለም አየሁንና ቀሲስ ደጀኔ ሺፈራውን ሰጠን። የእነዚህ ሁለት አባቶች አመጣጥ በራሱ አንድ የእግዚአብሔር ድንቅ ተአምር ነበር። ይኸውም፦ እኛ ባላሰብነውና ባልጠበቅነው መንገድ የተከበሩ አባታችን ሊቀካህናት ኃይለሥላሴ ከነመላው ቤተሰባቸው በነዋሪነት ወደ ኮሎራዶ ስቴት መምጣታቸው እና ደብረ ሰላም መድኃኔዓለም ቤተክርስቲያንን ለማገልግል ፍጹም ፈቃደኛ መሆናቸው ነበር። ይህም በየሳምንቱ ከሞቀ ቤታቸው እያስቸገርን የምናንከራትታቸውን አባቶች እንዲያርፉልን አደረገ። በመቀጠልም ቀሲስ ደጀኔ ሽፈራው ለአገልግሎት ካናዳ መጥተው ስለነበር፥ ወንድማችን አቶ ኪዳኔ ተክሉ እዚያው ድረስ በመሄድ፥ አስፈላጊውን ሰነድ በማሟላት እና አብሮአቸው አሜሪካን ኤምባሲ በመግባት፥ጉዳያችን እንዲሳካ ትልቅ አስተዋጽዖ አድርጓል። የአሜሪካን መንግስትም ለሃይማኖት መሪዎች የሚፈቅደውን R1 VISA በማግኝታቸውም ለአራት ዓመታት ካለምንም ችግር ለማገልገል ፈቃድ አገኙ። ከዚሁ የካህናት አገልግሎት ጋር አብሮ ሊጠቀስ የሚገባው የሊቀ ዲያቆናት ተሾመ ኃይለ መስቀል እና የዲያቆን ከተማ እንግዳ ትክ የሌለው አገልግሎት ነው። ያለእነዚህ ወንድሞች አገልግሎት፥ ዛሬ የደረስንበት ደረጃ መድረስ ምን ያህል ይከብድ እንደነበር መገመት አያስቸግርም። በዚህ ዓይነት ሁኔታ አሳሳቢ የነበረው የደብራችን የአገልጋይ ካህን ችግር ከሥሩ ተወገደ። የመልአከ ሰላም ቤተሰቦችን ወደ እዚህ ለማስመጣት የተደረገው እልህ አስጨራሽ ውጣ ውረድ ፈታኝ የነበረ ቢሆንም፥ በስኬቱ ሁለት ዲያቆናት ልጆቻቸው ዲያቆን ጎርጎርዮስና ዲያቆን አትናቴዎስ ተጨመሩልን። ለቤተክርስቲያናችን አገልግሎት ማደግም የበኩላቸውን አስተዋፅዖ አድርገዋል። የእግዚአብሔር መልካም ፈቃድ ሆኖ፥ በዚያው ወቅት ዲያቆን አዲሱ ነቅዓ ጥበብን እና በኋላም ዲያቆን ሚኪያስ በመምጣታቸው ለቤተክርስቲያናች ሞገስና በረከት እየተጨመረ ሄደ። እግዚአብሔር ይመስገንና በአሁኑ ወቅት የዲያቆያናት ቁጥር አድጎ ሕፃናትን ሳይጨምር ከዐሥራ አንድ በላይ ደርሷል። እግዚአብሔርን በነፃ በሙሉ ፈቃደኝነት የሚያገልግሉ ዲያቆናት መኖር፥ ለቤተክርስቲያኑ ጥንካሬ፥ ለምእመናን መንፈሳዊ ሕይወት መጎልበትና ለአገልግሎቱም መስፋት ዋነኛ ተጠቃሽ ምክንያት ነው።\nከጊዜያዊው የሰበካ ጉባኤ አስተባባሪ ኰሚቴ ጎን በመሰለፍ አባቶች፣ እናቶች፣ ወንድሞችና እህቶችም ከፍተኛ አስተዋጽዖ ያደርጉ ነበር። እግዚአብሔር ነፍሳቸውን ከቅዱሳን አበው ጎን ያሳርፍልንና አቶ ገላጋይ ዘውዴንና እማማ ዓለምነሽ ገብረ እግዚአብሔርን ምንም ጊዜም የማንረሳቸው፥ ታሪካቸውን ከቤተክርስቲያናችን ታሪክ ጋር አብረው ያጻፉ ናቸው። ሌሎች አባቶችና ወንድሞች፥ እናቶችና እህቶችም በየጊዜው ከሚመረጡ የሰበካ መንፈሳዊ አስተዳደር ጉባኤ ጋር በሙሉ ፈቃደኝነት በማገልገል በንዑሳን ኰሚቴዎች ውስጥ በየሙያቸው ዘርፍ በመመደብ ከፍተኛ አገልግሎት አበርክተዋል እያበረከቱም ይገኛሉ። በተለይ በሕንፃ ኮሚቴነት ያገለግሉ የነበሩ አባቶችና ወንድሞች የሚገዛ ሕንፃ በማፈላለግ፥ ቤተክርስቲያናችን የፌዴራል እና የስቴት ታክስ ከመክፈል ነፃ የምንሆንበትን ሰነዶችን አዘጋጅቶ በማስፈቀድ፥ ከባንክ ብድር የሚገኝበትን መንገድ በማፈላለግ፥ የቤተክርስቲያኑ የግዢ ሂደት ከጊዜያዊው የሰበካ ጉባኤ አስተባባሪ ኰሚቴ ጋር ሆነው የምክር አገልግሎት በመስጠት በመሆን ያገለግሉ ነበር። የሕንፃ ኰሚቴ አባላት የሚከተሉት ነበሩ።\nሊቀ ካህናት ኃይለሥላሴ ዓለምአየሁ፤\nኮሎኔል እሸቱ ወልደጊዮርጊስ፤\nአቶ ገላጋይ ዘውዴ፤\nአቶ ታደሰ ሀብቴ፤\nሊቀ ትጉሃን ነጸረ ዳዊት፤\nአቶ ኪዳነ ተክሉ\nአቶ መልአኩ አመነሸዋ፤\nወ/ት ቤዛ ኃይሉ።\nቤተክርስቲያናችን እጅግ አሳሳቢ የሆኑትን ችግሮች በእግዚአብሔር እርዳታ ከተወጣች በኋላ፥ በመተዳደሪያ ደንባችን መሠረት የቤተክርስቲያኒቱን አስተዳደር የሚመራ የሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤን በምእመናን ሙሉ ተሳትፎ ማስመረጥ አስፍላጊ ሆኖ በመገኘቱ ጊዜያዊ አስተባባሪ ኰሚቴው ጊዜ ሳንወስድ፥ አስመራጭ ኰሚቴ እንዲመረጥ አደረግን። የምርጫው ሥነሥርዓትም በእናት ቤተክርስቲያን ደንብ መሠረት ከተከናወነ በኋላ፥ ወደ ሀገረ ስብከቱ ተልኮ እንዲጸድቅ ተደርጓል። ተመራጮቹም፦\nሊቀካህናት ኃይለሥላሴ ዓለምአየሁ፥ ዋና ሰብሳቢ፤\nአቶ ኃይሉ ቱጁባ የሰበካ ጉባኤ ምክትል፥ ሊቀ መንበር፣\nአቶ መልአኩ አመነሸዋ፥ የደብሩ ዋና ፀሐፊ፤\nአቶ ደበበ ማስረሻ፥ምክትል ፀሐፊ፤\nዲያቆን ከተማ እንግዳ፥ የስብከተ ወንጌል ክፍል ኃላፊ፤\nአቶ ሥዩም ፍሰሃ የጠቅላላ አገልግሎት ክፍል ኃላፊ\nወ/ሮ ኤልስቤጥ ይስሐቅ ፥የሂሣብ ክፍል ኃላፊ፥በኋላ በአቶ አሸናፊ አድማሱ ተተክተዋል፤\nአቶ ጠና መንግሥቱ ፥ም/ገንዘብ ያዥ፤\nአቶ ዮሐንስ ተስፋዬ ፥ገንዘብ ያዥ፤\nአቶ ከተማ ተመሰገን ፥የሰንበት ትምህርት ቤት ተወካይ፤\nወ/ሮ ነፃነት ተስፋዬ፥ የሕዝብ ግንኙነት ክፍል፤\nወ/ት ፀደይ እሸቱ፥ የቁጥጥር ኰሚቴ አባል፤\nአቶ ተስፋዬ ገሰሰ ፥ቁጥጥር ኰሚቴ አባል ነበሩ።\nሕዝቡ እየበዛ፥ አገልግሎቱ እየሰፋ በመሄዱ፥ የራሳችንም ሕንጻ ቤተክርስቲያን እንድንገዛ እያስገድደን መጣ። በደብራችን ቋሚ የወንጌል መምህር መኖሩና ሁሉም አባቶች ወንጌልን በሚገባ ማስተማራቸው ለሕዝቡ መብዛት ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል። በዚሁ መሠረት ከጊዜያዊው አስተባባሪ ኰሚቴ ኃላፊነቱን የተረከበው አዲሱ የሰበካ ጉባኤ ደፋ ቀና ማለቱን ቀጠልንበት። ሕንፃ ቤተክርስቲያንን ለመግዛት እንዲህ በቀላሉ የሚሞከር ነገር ባይመስልም፥ በወቅቱ ልዩ ልዩ የገቢ ማሰባሰቢያ ዝግጀቶችን በማድረግ ገቢያችን እንዲያድግ በሰፊው ተንቀሳቀስን። የመጀመሪያ የገንዘብ ማሰባሰቢያ የራት ምሸት የሊቀ ጳጳስ ራት በሚል ርእስ ተዘጋጀቶ፥ ቅዱስ አባታችን ርእሰ ሊቃነ ጳጳሰት ፓትሪያርክ ዘኢትዮጵያ አቡነ ማትያስ በተገኙበት ተካሄደ። ብፁዕነታቸውም ግምባር ቀድም በመሆን የግላቸውን 1000 ዶላር በእለቱ አበርክተዋል። በተለያዩ ጊዜያት የቶምቦላ ሽያጭ፥ ምእመናን በስጦታ ለቤተክርስቲያን መግዣ ያበረከቱትን ጌጣጌጦች መልሶ በጨረታ በመሽጥ፥ በየሳምንቱ ተራ በመያዝ ምግብ ቱጎ እያዘጋጁ በመሸጥ፥ ሳምቡሳ እየሠሩ በመሸጥ፥ በአጭር ጊዜ ውስጥ ከ$250,000 በላይ ተሰብሰቧል። ካህናት አባቶችም እንደ ማንኛውም የቤተክርስቲያን አባል ቃል በመግባትና የድርሻቸውን አስተዋፅዖ በመክፈል አርአያነት ያለው ሥራ ሠርተዋል።\nበዚህ ዓይነት ጠንካራ እንቅስቃሴ በማድረግ የመግዛት አቅማችንን ካዳበርን በኋላ፥ ቤተክርስቲያናችን ከተተከለች ሦስት ዓመት ሳይሞላት በ800,000 ዶላር ሕንፃ ቤተክርስቲያን ለመግዛት ተችሏል። በግዢውም ወቅት ምን ጊዜም ከልባችን የማይጠፋ ፥የእግዚአብሔርን ታላቅ መለኮታዊ እጅ አይተንበታል። በመጀመሪያ በ950,000 ዶላር ለመግዛት ከተዋዋልን በኋላ በምንፈልገው ልክ የሚያበድረን ባንክ በማጣታችን ውሉ ፈረሰ፥ ከጥቂት ወራት በኋላ የቤት ዋጋ በማሽቆልቆሉ ያንኑ ሕንፃ በ150,000 ዶላር ቅናሽ መግዛታችን የእርሱ ድንቅ ሥራ ነበር።\nሕንፃ ቤተክርስቲያኑ ከተገዛ በኋላ፥ ውስጡን ከመቅደሱ ጀምሮ በቤተክርስቲያናችን ሥርዓት መሠረት ለማደራጀት ተጨማሪ ከ40,000 ዶላር በላይ ተሰብስቦ፥ ብዙ ሥራዎች ተሠርተዋል። እንዲሁም ምእመናን በቡድን እየተሰባሰቡ በገንዘብ ለመተመን አዳጋች የሆኑ ሥራዎችን ሠርተዋል። አስፈላጊ የሆኑ ንዋያተ ቅዱሳት፥ እንደ ጥንቷ ቤተክርስቲያን ሥርዓቱን ጠብቀው ዙሪያውን የተሣሉት፥ ሥዕላት፥ ብዛት ያላቸው አልባሳት፥ መብራቶች፥ ምንጣፎች፥ መጋረጃዎች እንዲሟሉ ከተደረገ በኋላ ታህሣሥ 27 ቀን 2000 ዓ.ም. በወቅቱ የሰሜን አሜሪካ የምዕራብ ካሊፎርኒያ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ በነበሩት በብፁዕ አባታችን አቡነ ማርቆስና በብፁዕ አቡነ አብርሃም የዋሽንግተን ዲሲ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ተባርኮና ተቀድሶ፥ ታቦተ ሕጉ የራሱ ወደ ሆነው ሕንፃ ቤተክርስቲያን ገብቷል። ቅዳሴ ቤቱ ሲከበርም የመሠረት ድንጋይ ተጥሏል። የቤተክርስቲያናችንን አድራሻ የሚያመልክት ሰሌዳም በቋሚነት ተተክሏል። ወስብሐት ለእግዚአብሔር።\nእንግዲህ ቤተክርስቲያናችን ከተተከለችበት ከሚያዝያ 2 ቀን 1997 እስከ ታህሣሥ ወር 2000 ዓ.ም. (የሁለት ዓመታት ከስምንት ወራት ጊዜ) ያለውን የሥራ እንቅስቃሴ ሂደት ከዚህ በላይ ከሞላ ጎደል ለመዳሰስ ሞክረናል። አሁንስ የት ነው ያለነው? ለውደፊቱስ ምን ታስቧል? የሚሉትን ጥያቄዎች በአጭሩ ለመመለስ እንሞክር።\nበመጀመሪያው የሰበካ መንፈሳዊ አስተዳደር ጉባኤ ውስጥ ያገለገሉት አባላት በአብዛኛው በሁለተኛው ምርጫ የቀጠሉ ሲሆን፥ አዲስ የተመረጡና ባቋረጡት ምትክ የተተኩት የሚከተሉት ናቸው።\nወ/ት ቤዛ ኃይሉ ፥የሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤው ምክትል ጸሐፊ፤\nዶ/ር ወልዴ ይልማ፥ የቁጥጥር ኰሚቴ አባል፤\nአቶ ተድላ ወልደ አረጋይ፥ የቁጥጥር ኰሚቴ አባል፤\nአቶ የኔነህ መዝገቡ፥ የሰንበት ት/ቤት ተወካይ፤\nወ/ሮ ራሔል ብርሃኔ ፥የሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤው የሕዝን ግንኙነት ክፍል ኃላፊ፤\nለሁለት ተከታታይ ምርጫዎች ፥ቤተክርስቲያናቸውን በሰበካ መንፈሳዊ አስተዳደር ጉባኤ ያገለገሉ ወንድሞችና እህቶች የአገልግሎት ጊዜያቸው ሲያበቃ፥ ተራውን በተለያዩ ንኡሳን ክፍሎች ውስጥ የካበተ ልምድ ለነበራቸው እና በጠቅላላው ጉባኤ ለተመረጡ አዲስ ዕጩዎች አስረከቡ።\nየአዲሱ የሰበካ ጉባኤ አባላትም የሚከተሉት ነበሩ፥\nሊቀካህናት ኃይለ ሥላሴ ዓለማየሁ፥ የቤተክርስቲያናችን አስተዳዳሪና የሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤው ሊቀመንበር፤\nመልአከ ሰላም ቀሲስ ደጀኔ ሽፈራው፥ የቤተክርስቲያናችን ምክትልአስተዳዳሪ እና የስብከተ ወንጌል ክፍል ኃላፊ፤\nሊቀዲያቆን ተሾመ ኃይለ መስቀል ፥የሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤው ምክትል ሊቀመንበር፤\nአቶ ግርማ ታለ የሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤው ጸሐፊ፤\nወ/ሮ የምሥራች ፥የሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤው ሂሳብ ሹም፤\nአቶ ደምሰው ሺማንጋ ፥የሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤው ጠቅላላ አገልግሎት ክፍል ኃላፊ፤\nአቶ ትዕዛዙ ነጋሽ ፥የሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤው ገንዘብ ያዥ፤\nአቶ ገዛኸኝ አበበ ፥የሰንበት ት/ቤት ተወካይ፤\nአቶ ጌታቸው ካሣ ፥የሰንበት ት/ቤት ተወካይ፤\nወ/ሮ ሳባ ፈረደ ፥የቁጥጥር ኰሚቴ አባል፤\nአቶ ዮሐንስ ስሙር፥ የቁጥጥር ኰሚቴ አባል፤\nበሦስተኛ ዙር የተመረጡት የሰበካ መንፈሳዊ አስተዳደር ጉባኤም እንደ ጥሩ የዱላ ቅብብሎሽ ሩጫ ቤተክርስቲያናችን የጀመረችውን ዕድገት በማስቀጠል ብዙ ሥራዎችን ሠርተዋል። ከእነዚህም ውስጥ ዋና ዋናዎቹን ለመጥቀስ፦ በቤተክርስቲያኒቱ ውስጥ ምንጣፍ የማንጠፍና ቀለም የማስቀባት ሥራዎች ተከናውነዋል። በስተ ምዕራብ በኩል ያለውን የታችኛውን ጣሪያ ከ10,000 ዶላር በላይ ወጪ በማድረግ ተቀይሯል። ቤተክርስቲያናችን ዘመናዊ የአየር ሙቀትና ቅዝቃዜ መቆጣጠሪያ (Air Conditioning) ስላልነበረው ከ32,000 ዶላር በላይ ውጪ ተደርጎ እንዲሠራ ተደርጓል። የሞርጌጅ ዕዳችንንም ለአንድም ጊዜ ሳይቋረጥ በመክፈልና ዕዳውን ለመቀነስም በየጊዜው ልዩ የገቢ ማሰባሰቢያ ዝግጀቶች እየተደረጉ፥ ከዝግጀቶቹ የሚገኘውን ገቢ በቀጥታ ለሞርጌጁ እዳ ክፍያ እንዲውል ተደርጓል። በ2010 ከመደበኛው ወርሃዊ ክፍያ ሌላ 10,000 ዶላር በ2011 ደግሞ 50,000 ዶላር ተከፍሏል።\nበተለይም እ.አ.አ. በ2014 ብቻ በተደረገው ከፍተኛ ጥረት በዓመቱ ውስጥ ከ185,500 ዶላር በላይ ውጪ ተደርጎ ለሞርጌጅ እዳ ተከፍሏል። በመሆኑም በአሁኑ ጊዜ የሞርጌጅ እዳችን ከ200,000 ዶላር በታች ሲሆን ቀሪው የሞርጌጅ ዕዳም በአጭር ጊዜ ውስጥ እንድሚጠናቀቅ ሙሉ እምነት አለን። አሁን በቅርቡም የዋናው ሕንፃ ቤተክርስቲያን ጣሪያ ከ42,000 ዶላር በላይ ወጪ ተደርጎ ተቀይሯል። የድምጽ ማጉያ ሲስተሙ በአዲስ መልኩ ተሠርቷል። በደብሩ ዙሪያ የነበሩ ያረጁ ዛፎች ተቆርጠዋል። በየጊዜው ብልሽቶች ሲኖሩ ገንዘብ ወጪ እየተደረገ ልዩ ልዩ የጥገና ሥራዎች ተከናውነዋል። በውስጥና በውጭ የሴኩርቲ ካሜራዎች (security camera) ተገጥመዋል።\nመንፈሳዊ አገልግሎቱን በተመለከተ በርካታ ሃይማኖታዊ ሥራዎች ተከናውነዋል። ከተከናወኑት ሥፍር ቁጥር የሌላቸው ሃይማኖታዊ አገልግሎቶች መካከል እንጥቀስ። በየዓመቱ ከከተማ ወጣ በማለት በተለያዩ ቅዱሳን ስም የተደረጉ መንፈሳዊ ጉዞዎች እጅግ በርካቶች ነበሩ። በቤተክርስቲያናችን የተፈጸሙ የጋብቻና የክርስትና ሥነ ሥርዓቶች ብዛትም በአገልግሎቱ ምን ያህል ምእመናን እንደተጠቀሙ ያሳያል። በዚሁ መሠረት፥ ስምንት መንፈሳዊ ጉዞዎችን በተለያዩ ቅዱሳን ስም አድርገናል። 15 የሚሆኑ ጋብቻዎች ከ500 በላይ ለሚሆኑ ሕፃናት እና ለሦስት የአዋቂዎች የክርስትና ሥነ ሥርዓቶች ተፈጽመዋል። እዚህ በደብራችን የጥምቀተ ክርስትና አገልግሎት የሚሰጠው በነፃ በመሆኑ ደብራችንን ከሌሎች ልዩ ያደርገዋል። ከነዚህ በደብሩ ከተጠመቁት ሕፃናት መካከል፥ አብዛኛዎቹ ከቤተክርስቲያኒቱ ሳይለዩ አድገው ፥በሕፃናት ክፍል ሥር በመታቀፍ፥ እንደየእድሜያቸው ተከፋፍለው፥ በኮልታፋ አንደበታቸው እግዚአብሔርን ሲያመስግኑ መስማት፥ ከምንም በላይ ያስደስታል። በሀገረ አሜሪካ ተወልደው ያደጉ ሕፃናት፥ መሠረታቸውንና ሃይማኖታቸውን አውቀው እንዲያድጉ ማድረግ ፥እጅግ ከባድ ሥራ እንደሆነ ሁሉም ይገነዘባል። ሆኖም እነዚህ በደብራችን ተጠምቀው ሥርዓተ ሃይማኖታቸውን እየተማሩ ያደጉ ሕፃናት፥ ለዲቁና ማዕረግ ሲበቁ ማየት ደግሞ ከምንም በላይ የመንፈስ እርካታን የሚሰጥና የሚያኮራ ነው። ትልቁና ዋናው የቤተክርስቲያን ሥራም እንዲህ ተተኪ ትውልድ ማፍራት ነውና። በተጠራንበት ዓላማ ጸንተን የእግዚአብሔርን ፈቃድ በቤተክርስቲያናችን እየፈጸምን ለመሆኑ ሌላ ማስረጃ አያስፈልግንም።\n“እስራኤልን የሚጠብቅ አይተኛም አያንቀላፋም።” እግዚአብሔር አምላካችንን ለምነነው ያስቀረብን ምንም ነገር የለም። የጠየቅነውን ሁሉ አግኝተናል። የተቸገረ የሚረዳበት፥ያዘነ የሚጽናናበት፥ንሰሐ ገብተን ቅዱስ ቁርባን የምንቀበልበት፥ቃለ እግዚአብሔር በስፋት የሚሰጥበት፥ፍቅር አንድነት ሰላም የሚሰበክበት ቤት ሰጥቶናል። የሰው ልጅ ፍላጎት የማያልቅ ነውና፥ አሁንም እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ለቤተክርስቲያናችን ታላቅ ራዕይ አለን። የዛሬ 10 ዓመት አሳባችን ሁሉ የራሳችንን የቤተክርስቲያን ሕንፃ መግዛት ነበር። ዛሬ ግን ሌላ ታሪክ፥ ሌላ ግብ ከፊታችን አስቀምጠን በመጓዝ ላይ እንገኛለን፤ እርሱንም እንደሚያስፈጽመን ሙሉ እምነት አለን። የቅዱስ አባታችን ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፓትርያርክ አባ ማትያስ፦ “በርቱ፥ ጠንክሩ፥ ዘወትር ታሪክ ሥሩ፥” የሚለው መልእክታቸው ሁልጊዜ የሚያበረታታንና ለአዲስ ሥራ እንድንዘጋጅ የሚያደርገን ነው። ስለሆነም አንተኛም አናንቀላፋም።\nበመጨረሻም በዴንቨር ለምንገኝ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን አማኞች ሁሉ ማስተላለፍ የምንፈልገው መልእክት አለን። ያለፍናቸው ዐሥርና ዐስራ አምስት ዓመታት በመለያየትና በመከፋፈል፥ ሕዝባችን ምን ያህል ያዘነባቸው ጊዜያት እንደነበሩ፥ ሁላችንም ምስክሮች ነን። ይህ አለመቻቻል መቼ ነው የሚያበቃው? አሁንም በከተማችን ያለው ንፋስ እንደ አንዲት ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ አማኞች ስናየው በጣም እናዝናለን። ከሁሉም በላይ የሚገርመው ሕዝባችንን ወደ በለጠው የጥፋት መንገድ እየመራነው መሆኑን አለመገንዘባችን ነው። በእውነቱ ኢትዮጵያውያናን ችግሮቻችንን ተወያይተን መፍታት የማንችል ሕዝቦች ሆነን ነውን? ምነው የሌላውን ሀገር ሕዝብ ባሕሉን ሃይማኖቱንና ቋንቋውን አክብረን መኖር እየቻልን፥ ለራሳችን መሆን አቃተን? ጥንት አባቶቻችን ተቻችለው፥ አንተ ትብስ፥ አንተ ትብስ ተባብለው፦እንኳን የአንዲት ቤተክርቲያን ልጆች፥ ከሌላውም ሕዝባችን ጋር፥ በፍቅርና በሰላም ኖረው፥ አላስተማሩን ይሆን? በዚያም ካልተማርን፥ ከምንኖርበት ሀገር እንኳን ብንማር? በጥንት ጊዜ የሃይማኖት አባቶቻችን፥ የተጣላን ለማስታረቅ ቀዳሚዎች ነበሩ፥ ዛሬ ነገሩ ተገላብጦ አስቸገረን እንጂ!! መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስም በትምህርቱ ‘’እናንት የዓለም ጨው ናችሁ። ጨው አልጫ ቢሆን፥ ዓለሙን በምን ያጣፍጡታል?’’ ማቴ 5፥13 ያለው በእኛ ላይ ተፈጸመ ። በብሔራዊ ደረጃ ሰላምና ፍቅርን፥ አንድነትንም ይመልስልናል፥ ብለን ተስፋ ያደረግነው፥ የብጹአን አባቶቻችን ዕርቅ ጉዳይ፥ በጥሩ ሁኔታ ሲካሄድ ከቆየ በኋላ፥ ጠላት ሰይጣን አደናቀፈው። ምናለ አሁንም በእግዚአብሔር ተስፋ ሳንቆርጥ፥ የየበኩላችንን ጥረት አድርገን፥ “እኔ የጳውሎስ ነኝ፥ እኔ የአጵሎስ ነኝ፥ እኔ የኬፋ ነኝ” የሚለውን፥ ከዘመነ ሐዋርያት ጀምሮ ያስቸገረንን ቋንቋ ብናስቀረው?\nየፖለቲካ ሰዎቻችንም እንደ ማንኛውም ምእመን በቤተክርስቲያናቸው እምነት ካላቸው፥ እግዚአብሔርን አብረው እያመለኩ ፖለቲካውን በውጭ ቢያደርጉት? ካላመኑበት ደግሞ ለአማኙ ሕዝብ ቤተክርስቲያኑን ትተውለት፥ ዓላማቸውን ከቤተክርስቲያን ውጭ ሙሉ ጊዜ ወስደው፥ በትኩረት ቢሰሩበት? እኛም በጸሎት ባገዝናቸው ። ፖለተከኛነት ወንጀል ወይም ኃጢአት አይደለምና፥ በቅንነት ህዝብን ሀገርን ካገለገሉበት መድኃኒት ነው።\nበዚህ በከተማችን በዴንቨር ፥እነዚህ ያነሣናቸው ጥያቄዎች ተመልሰው፥ ሕዝባችን በፖለቲካዊ አመለካከት ምክንያት መለያየትን፣በዘርና በጎሳ መለያየትን፥ በትውልድ ቦታና በወንዝ መለያየትን እንደውበት፣እንደ ጌጥ፣ እንደ ጥንካሬ ምንጭ ተመልክቶ፥ እግዚአብሔርን በአንድነት የሚያመልክበትን ቀን ለማየት ያብቃን። አሜን!\nየደብረ ሰላም መድኃኔዓለም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህሕዶ ቤተክርስቲያን\nየሰንበት ትምህርት ቤታችን “ፈለገ ሕይወት” ሥሜና አላማ\nፈለገ ሕይወት ማለት፦የሕይወት ምንጭ (ጤናማ ምንጭ) ማለት ነው። የቃላቱን ትርጓሜ ስንመለከት ፦ፈለግ ማለት ታላቅ ወንዝ ፤ የማይደርቅ ምንጭ፤ ‹ሙሓ ዘማይ› ለእህል፤ ለተክል የሚበጅ መስኖ ማለት ነው። ሕይወት ማለትም፤ ፍጹም ጤና፤ ደኅንነት ፤ደስታ መመላት፤ ታሞ መፈወስ ማለት ሆኖ የሞት እና የበሽታ ተቃራኒ ነው።የቤተክርስቲያናችን (ደብረሰላም መድኃኔዓለም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በዴንቨር ኮሎራዶ) ሰንበት ት/ቤትም ይህን ሥያሜ እንዲያገኝ ቢደረግ፤ጤናማ ምንጭነቱ ተረጋግጦና ታምኖበት ነው። ሥያሜው፤ የቤተክርስቲያኒቱ የዕውቀት ምንጭ ለሆኑ ነባር ሰ/ት/ቤቶች የተሰጠ ሥያሜ ነው። እናስታውስዎ\nፈለገ ሕይወት የሰንበት ት/ቤታችን ዓላማውን ጠንቅቆ ያወቀ፤ አካኼዱን ያሣመረ፤ አገልግሎቱ የሠመረ ሰንበት ት/ቤት በመሆኑ ማንነቱን ሊገልጽ የሚችል ትክክለኛ ስያሜነው። ስለሆነም ብዙ ተክሎች፤ በጤናማ ሕይወት የሚያድጉበት፤ የሚለመልሙበትና የሚያብቡበት ምንጭ፤ ስንዴ እንጂ እንክርዳድ የማይበቅልበት ንጹሕ ማሳ እንደሆነ እንዲዘልቅ ለማድረግ ከሁላችንም ጠንካራ ድጋፍ እና ጥረት ይጠበቃል።\nሊቀ ካህናት ኃይለሥላሴ ዓለማየሁ\nየደብረ ሰላም መድኃኔዓለም የኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ ዋና አስተዳዳሪ


የቁጥሮች ጨዋታ! - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 26 May 2012 12:02\nበባለ አስራ አራት ኢንቹ ቴሌቭዥን ውስጥ ቆሞ የሚታየው በሙሉ ልብስ የዘነጠ ሰውዬ፣ ተመልካቹን ለማሳመን ከአለቃው ጋር ተዋውሎ ቀብድ የተቀበለ ይመስላል፡፡ ከውትወታም ከተማጽኖም ሊመደብ በሚችል ሁኔታ ስለሚመነደጉ በጐነቶች እና ስለሚያሽቆለቁሉ መጥፎነቶች ያወራል፡፡ ቀስቶችና ቁጥሮች ከጐኑ በተዘረጋ ሰሌዳ ላይ እየተቀያየሩ ያግዙታል፡፡ ያልተለመደ ፍላጐት አትኩሮቴን ገራውና ለአፍታ ቀልቤን ሰብስቤ አስተዋልኩት፡፡ እየተወናጨፈ ያቀረበልንን ዝክረ ስኬት የበለጠ ተዐማኒ ለማድረግ፣ ሰዋዊ ለዛም ለማላበስ ይመስላል፡፡ አንድ ሁለት የትሩፋቱ ተቋዳሾችን ጋበዘልን፡፡ እነርሱም አላሳፈሩትም፣ የኑሮዋቸውን በአያሌው መለወጥ ደስ እያላቸው መሰከሩ፡፡ በህይወት ያሉ ማስረጃዎች መሆናቸው ነው፡፡ ወዲያውኑ ራሴን በድንገተኛ የጥያቄ ወጀብ ሲላጋ ያዝኩት፡፡ በነጋ ጠባ የቁጥሮች ጉልበት እየበረታ የመምጣቱ እውነት ተሰማኝ፡፡\nማንም ስለምንም ጉዳይ ለመናገር ምላሱን ሲስል፣ የሃሳቡን ቅቡልነት ለማስረገጥ የሚተኩሳቸው ጥይቶች ሆነዋል፡፡ በመቶኛ፣ በአስርዮሽ፣ በንፃሬ የማይደገፍ፤ የማይበለጽግ ሀተታ የለም፡፡ ነገር ግን ከእወጃዎቹ ሁሉ ልባስ ስር የተሸጎጠችው እውነት፤ የተባለላትን ትመስል ይሆን? በየጐዳናው ስንንገላወድ ከምንባጀው ተራ ተርታ ብዙኃን እውነታዎች ጋር የሚሰምሩ ቁጥሮችስ ከወዴት አሉ?ከሰሞኑ አንብቤ ያጠናቀቅሁት በቼክ - ፈረንሳዊው ሚላን ኩንዴራ የተፃፈ Immortality የተሰኘ መጽሐፍ፤ ስሜቱ ሙሉ በሙሉ አልለቀቀኝ ኖሮ፣ ጥያቄዎቼ ወደ ታሪኩ መለሱኝና አንዲት ሽራፊ ትዕይንት መዘዙ፡፡\nአውራው ባለታሪክ ቼክ ሪፖብሊክ ውስጥ ሞራቪያ በምትባል ሚጢጢ የገጠር መንደር የሚኖሩ፤ አያቱን ህይወት በቅናት የሚያወሳባት ትዕይንት ናት፡፡ የአያቱ እውቀት በጠቅላላ የተገኘው በግል ተሞክሮ ብቻ መሆኑ ማርኮታል፡፡ ዳቦ እንዴት እንደሚጋገር፣ ጐጆ የሚቀለሰው ምኑ ከምን ተጋጥሞ እንደሆነ፣ አሳማ በምን አኳኋን እንደሚታረድ ወዘተ--- የተረዱት ሞክረውት ነው፡፡ የት/ቤቱ መምህር ዓለምን የሚያይበትን አግባብ፣ የቄሱን አመለካከት ሁሉ ያውቁታል፡፡ በስሚ ስሚ፣ በቱርጅማን ሳይሆን በቀጥታ ተጋፍጠውት፡፡ ከመንደሯ ጥበት የተነሳ ነዋሪዎቹ በየቀኑ በአካል ይገናኛሉ፡፡ ይጨዋወታሉ፡፡ ውሎ አዳራቸውን ይገመግማሉ፡፡ የህልውናቸው ሀቅ ያን ያህልም ከአይናቸው የተሸሸገ አይደለም፡፡\nየመጽሐፍት ማጎሪያ ካርቶኖቼን አተረማምሼ፣ ልባድ አልባውን ክታብ አወጣሁትና አልጋ ላይ ተሰይሞ የተማሪዎቹን የፈተና ወረቀት ማረም፣ መከርከም ወደተያያዘው አስተማሪው ደባል ወዳጄ ተጠጋሁ፡፡ የኩንዴራን ገፀ ባህርይ አስተሳሰብ ከራሴው ትንታኔ ጋር አደባልቄ ካወጋሁት በሁዋላ ከመጽሐፉ የሚከተለውን አንቀጽ ቆነፀልኩለት:-\n“She (አያቲቱ) had, so to speak, personal control over reality, and nobody could fool her by maintaining that Moravian agriculture was thriving when people at home had nothing to eat”\nቀጠልኩናም ከረጅም ጊዜ በፊት ያለምንም ግልጽ መነሻና አላማ የሞነጫጨርኳትን ደካማ ባለሁለት መስመር ግጥም፣ ለወጌ ማድመቂያነት በምርቃት መልክ በቃሌ ተወጣሁለት፡፡ እንዲህ:-\n“ምንኛ ደስ ባለኝ ቁጥሮችን ባምናቸው\nታሪኬን ለመግለጽ አቅም እንዳላቸው”\nጓደኛዬ በአርምሞ ጥቂት ቆየ፡፡ የአንደበቱ በር ሲከፈት፣ ከፊት ለፊቱ የተዘረጋው ሌላኛው አልጋ ላይ ተመቻቸሁ፡፡ የጆሮዎቼን መጋረጃዎች ከዳር ዳር ገላልጬ፡፡\n“ይገርማል - ግማሹን ቀኔን ያቃጠልኩበትን አታካች ስብሰባ ነው ዳግመኛ ያስታወስከኝ፡፡ መቼስ በስራ ሂደት ውስጥ የቁጥሮችን አምልኮ መታዘቤ አልቀረም፡፡ ያው አንተም እንደማታጣው የማስተምርበት ት/ቤት የግል ነውና የበረታ ፉክክር አለበት፡፡ ዘርፉ የራሱ መልክና ጠባይ ይኑረው እንጂ የንግድነት ካባውን ከቶ አይጥልም፡፡ ከምንነቱ አይካካድም፤ በንግድ ዓለም ደግሞ ነጥሮ መውጣት፣ ተሽሎ መገኘት፤ልቆ ደምቆ መታየት ያስፈልጋል፡፡ አሊያ ትበለጣለህ፡፡ ከኋላ ትቀራለህ፡፡ ስለዚህ ተማሪ ደንበኞቻችን ይበረክቱ ዘንድ በማስታወቂያ እሩምታታ ጃሎ ለማለት ቁጥሮች ሚናቸው አይነተኛ ነው፡፡ ስማችን በሀገር መንደሩ ተነዝቶ ከገበያው የዳጐሰ ድርሻ ለማፈስ በሚገባ እንገለገልባቸዋለን፡፡ እሱ ብቻም አይደለም - ቁጥሮችን መቆጣጠርንም ተክነንበታል፡፡ ምን መሰለህ? በአስደማሚ ክዋኔ ወደቀጣዩ ክፍል ወይም የህይወት ገጽ የሚያልፉ ተማሪዎችህን መጠን ታበዛለህ፡፡ ውጤታቸውን ታስመነድጋለህ፡፡ ከቻልክና ብርቱ ሰው ከሆንክ በላብህና በጥረትህ፤ ካቃተህ ደግሞ በላጲስ እና በብዕርህ፡፡ የተቀመጠውን ግብ እንዳትዘነጋ አለቆችህ አሰልቺ ስብሰባዎችን ይደግሱልህና በገደምደሜ ያስታውሱሃል፡፡ ከዚያ ለአደባባይ ትርዒት ወገብህን ታጠብቃለህ፡፡ ብዙ ታወራለህ፡፡ ብዙ ትንጣጣለህ፡፡ አውራጐዳናውን በማስታወቂያ ውርጅብኝ ታወናብደዋለህ፡፡ ወደ መቶ በሚጠጋጉ ፐርሰንታይሎች አጃቢነት የስኬትህን ገድል ታስነግራለህ፡፡ “እንዴት?” ሲል በጥያቄያዊ ምልከታ የሚያፈጥብህ ብዙም የለም፡፡ እንደገባኝ በዒላማህ መረብ ልትጠልፋቸው ያነጣጠርክባቸው በርካቶቹ በኑሮ ውጣ ውረድ ተሰንገዋል፡፡ የምትሰጣቸውን መረጃ አድቅቀው ፈጭተው፤ ፍሬና ገለባውን ለመነጠል ወይ ተነሳሽነቱን ወይ ፍላጐቱን ወይ ጊዜውን አጥተዋል፡፡ የሚታደሙህ ከጨረፍታ በማይዘል ግልብ የአልፎ ሂያጅ ትኩረት ነው፡፡ ቅጥፈትህን፣ ግነትህን፣ መሬት የማይነካ ባዶ ተስፋና ማጎምተህን አይነቅሱም፡፡ መንገድህን አይጠይቁም፡፡ አያይዘህ የምትተርክላቸው ሶስትና አራት እጅግ የመጠቁ አካዳሚያዊ ድል አድራጊነቶች ጠቅላላውን እንደማይወክሉ፣ ይልቁንም ልትዘረዝራቸው የማትፈቅዳቸው አያሌ ግብዓቶች ድምሮች መሆናቸውን አይገነዘቡም፡፡ ከስር የሚዋልለውን ቀጭን መረቅ ትደብቅና ስጋውን ከላይ አንሳፈህ ታቀርበዋለህ፡፡\n“ቆይቼ ሳጤነው ለካ አገር በሞላ የያዘው ፈሊጥ ይህ ኖሯልና፡፡ በሪፖርት ልክፍት ክፉኛ አቅሉን ያልሳተ ተቋም እምብዛም አይገኝም፡፡ በሩቅ የምዛመደውን አንድ ሰው በማሳያነት ብጠቅስልህ ተገቢ ነው፡፡ ስሟን ካርታ ላይ ለማግኘት እንኳ የሚቸግር ገጠር ቀመስ ከተማ ውስጥ በግብርና ባለሞያነት ያገለግል ነበር፡፡ በኋላ ከኃላፊዎቹ ጋር መስማማት ተሳነውና ስራውን ትቶ ንግድ ጀመረ፡፡ የአለመግባባቱ አስኳል ምክንያት ቁጥር ነበር፡፡ አለቆቹ ለበላዮቻቸው የሚላከው የአፈፃፀም ሪፖርት በጀብደኛ ስኬት እንዲያሸበርቅ ይሻሉ፡፡ እውነታው ደግሞ ከዚያ በተፃፃሪ ቆሟል፡፡ ዘመዴ ሆዬ፤ የመጣው ይምጣ ብሎ ከሀቁ ጐን ተሰለፈ፡፡ እና ምን ተከሰተ? ቁርሾና ፍልሚያ፡፡\n“አባዜው ከሊቅ እስከ ደቂቅ ከላይ እስከታች፣ በየትኛውም አቅጣጫ ተንሰራፍቶ ይታይሃል፡፡ ክፋቱ ደግሞ ለማረጋገጥ ማዳገቱ፡፡ ለምሳሌ በዚህ ዓመት የቦሎቄ ምርት በ14 በመቶ ጨምሯል ትባላለህ፡፡ አይገባህም፡፡ አትረዳውም፡፡ የአሃዙን ከፍታና ዝቅታ ብቻ ታስተውልና “ይሄማ ብዙ ነው” አሊያም “ውይ ምነው?” ነገር ታስባለህ፡፡ ተገላልጦ ከልብህ አይደርስም፡፡ ወይም “ሁለት ቢሊዮን ኪሎ ቦሎቄ ተመረተ” ዓይነት ዜና ትሰማለህ፡፡ የዜናውን ሃቀኝነት በምን አጣርተህ ትደርስበታለህ? ቆርጠህ ተነስተህ ቦሎቄ ስታሳድድ አትከርም? ስለዚህ ዝም ትላለህ፡፡ እንዲያው ዝም፡፡ የተባለውን አልተቀበልክም፡፡ አላጣጣልክምም፡፡ አትደግፍም፡፡ አትቃወምምም፡፡ ብቻ ዝም፡፡ “በአብዛኛው ትኩረት የሚሰጠው ተግባርን በአግባቡ መከወን አይደለም፡፡ መከወኑን ማወጅ ነው፡፡ ለእወጃ የተመቻቸ የታይታ ድል ከጨበጥክ አጨብጫቢ ድል ያለ ሙገሳ ያሽርሃል፡፡ በዚህም የቁልቁል ጉዞህ ሽቅብ ይመስልሃል፡፡ ይመስልልሃል፡፡ እዳው የሚወራረደው ግን ቆይቶ ነው፡፡”\nአስደማሚው ዲስኩሩ ሳይደመደም ከትውስታዬ ማህደር አንድ ህንፃ ገንኖ ታየኝ፡፡ በየማለዳው አልፌው የምራመደው፣ ከቤታችን ባሻጋር የተገተረ፣ የወረዳው አስተዳዳሪ ያስገነባው ቤተ መጽሐፍት ነው፡፡ ከስምንት ዘጠኝ ወር በፊት የነበረው የምርቃት ስነ ስርዓት ትዝ አለኝ፡፡ ንግግሩ” ሽልማቱ” ቃል መግባቱ ወዘተ--- እስከዛሬም ድረስ ግን ለአንባቢያን ደጁን አልከፈተም፡፡ ይሄንን ያህል አብያተ መጽሐፍትን ገንብተናል የሚሉ ዘገባዎችና ዜናዎች ታሰቡኝ፡፡ በቃ ይሄው ነው --- የቁጥሮች ፋይዳ? ከሃሳቤ ስባንን የጓደኛዬ ማጠቃለያ ተቀበለኝ፡፡\n“ስታትስቲክስ እንደማንኛውም የሰው ልጅ እንደፈጠራቸው እቃዎቹ ነው፡፡ አንዳንዱ ሀቅን ይገነዘብበታል፡፡ ሌላው እብለትን ይነዛበታል፡፡ መጥኔ ለእኛ ከንቱ ሽለላ ለተጣባን!”\nRead 3053 times\tLast modified on Saturday, 26 May 2012 12:10\nMore in this category: « የታክሲ ላይ ድራማ\tከታሪክ መማር ብልህነት ነው »


ተለጣፊ በቅሎ በ 2 ደቂቃዎች ውስጥ ብጁ ተለጣፊዎችን ያዝዙ\nማክሰኞ, ጥር 20, 2015 ማክሰኞ, ጥር 20, 2015 Douglas Karr\nአንድ የሥራ ባልደረባዬ በዚህ ዘመን ሲያስቸግረኝ ነበር ፣ DK New Media ለደንበኞች ፣ ለጓደኞች እና ለኔትወርክ ዝግጅቶች የሚያሰራጭ ምንም ጥሩ ተለጣፊ አልነበረውም ፡፡ ለዓመታት በላፕቶፕ ላይ ተለጣፊ አላደረግሁም ግን ሁል ጊዜም አብረዋቸው አብረዋቸው ያሉትን ሰዎች ይመለከታሉ ስለሆነም ከዘመኑ ጋር በተሻለ መሄዴን እገምታለሁ ፡፡\nፈጣን ፍለጋ በሚሊዮን የሚቆጠሩ አማራጮች ያሏቸው አስቸጋሪ የህትመት ጣቢያዎችን ምርጫ አመጣ ፡፡ ከዚያ ለ ‹ማስታወቂያ› አስተዋልኩ ተለጣፊ ሙል. እኔ አገናኙን ጠቅ አደረግሁ እና ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ ተለጣፊዎቼ በቅደም ተከተል ነበሩ ፡፡ እነሱ በ 24 ሰዓታት ውስጥ ማረጋገጫ እና ከጥቂት ቀናት በኋላ ተለጣፊዎችን ይልካሉ!\nተለጣፊ ሙል የሚሞቱ የተቆረጡ ተለጣፊዎችን ፣ የክብ ተለጣፊዎችን ፣ አራት ማእዘን ተለጣፊዎችን ፣ ስኩዌር ተለጣፊዎችን ፣ ኦቫል ተለጣፊዎችን ፣ ባምፐርስ ተለጣፊዎችን ፣ ተለጣፊ ወረቀቶችን ፣ የመሳም የተቆረጡ ተለጣፊዎችን ፣ የተጠጋጋ የማዕዘን ተለጣፊዎችን ወይም ግልጽ ተለጣፊዎችን ይሰጣል ፡፡ እንዲሁም ላፕቶፕ እና ስማርት ስልክ ቆዳዎችን ይሰጣሉ!\nመለያዎች: የመከላከያ ተለጣፊዎችክበብ ተለጣፊዎችግልጽ ተለጣፊዎችየተቆለሉ ተለጣፊዎችየተቆረጡ ተለጣፊዎችን መሳምላፕቶፕ ቆዳዎችሞላላ ተለጣፊዎችአራት ማዕዘን ተለጣፊዎችየተጠጋጋ የማዕዘን ተለጣፊዎችየስማርትፎን ቆዳዎችካሬ ተለጣፊዎችየሚለጠፍ በቅሎተለጣፊ ወረቀቶች


Goalong የተቀላቀለ ውስኪ ጣዕም ያለው አረቄ ውስኪ አረቄ 700ml 40% abv፣ China Goalong የተቀላቀለ ውስኪ ጣዕም ያለው አረቄ ውስኪ አረቄ 700ml 40% abv አምራቾች፣ አቅራቢዎች፣ ፋብሪካ - Goalong Liquor (ቡድን)\nብራንድ ስም: ሮያል ካርልስተን\nGoalong የተቀላቀለ ውስኪ ጣዕም ያለው አረቄ ውስኪ አረቄ\n40% ቮል እና 23% ቮልት 700ML\n1. ቀለም: ቀላል ማር ወርቃማ\n2. ማሽተት: ለስላሳ የስንዴ መዓዛ በትንሹ ቀላል የኦክ በርሜል መዓዛ\n3. ጣዕም: ልዩ ጣዕም ያለው ለስላሳ እና ለስላሳ\n4. ከተወዳዳሪ ዋጋ ጋር በቂ ክምችት\nGoalong ዊስኪን የማዘጋጀት ሂደት መሬቱን ብቅል በልዩ እንጨት ውስጥ ማፍሰስ ነው። በርሜል, የፈላ ውሃን ይጨምሩ እና ያነሳሱ. የስንዴ ዱቄትን ለማፋጠን በሚፈላ ውሃ ውስጥ ይቀልጣል ስኳር መለቀቅ, ከዚያም ወደ መፍላት ደረጃ ውስጥ ይገባል. እርሾው ከተጨመረ ከሁለት ቀናት በኋላ, የ ዎርት እስከ 8 ዲግሪዎች ድረስ ይበቅላል. ከመፍላት በኋላ, ወደ ማቅለጫው ደረጃ ይገባል. በኋላ ሁለተኛ distillation, የእኛ ውስኪ መጠጥ ባለብዙ ሽፋን ጣዕም ይኖረዋል. ለስላሳ የስንዴ መዓዛ እና ቀላል የኦክ እንጨት መዓዛ.\nየጎአሎንግ ቡድን ውስኪ፣ ብራንዲ፣ ቮድካ፣ ጂን፣ ክራፍት ቢራ፣ የተፈጥሮ ሩዝ ባይጂዩ፣ የታሸገ የመጠጥ ውሃ፣ ተግባራዊ መጠጦች እና በርካታ መጠጦች ማምረት፣ ምርምር እና ልማት እና ሽያጭ ላይ ያተኩራል። ሙሉ በሙሉ አውቶማቲክ የጠርሙስ መስመር እና ዘመናዊ የምርት አውደ ጥናት ፣ Goalong Group በየቀኑ 10000 ኬዝ ምርቶችን በ 8 አውቶማቲክ የማምረቻ ጠርሙሶች ማምረት ይችላል።\nGoalong ቡድን pሮፌሽናል አለምአቀፍ የጥራት አስተዳደር ቡድን በጥብቅ እና በአለም አቀፍ የጥራት አስተዳደር ስርዓት፣ ISO እና HACCP የምስክር ወረቀት። መተማመን በጥራት ይጀምራል።\nGoalong ግሩፕ አንድ ጊዜ የሚቆም የመጠጥ አገልግሎት ያቀርባል እና 3ኛ አለም አቀፍ የማድረስ አቅም አለው። ከ2009 ጀምሮ፣ Goalong Group ዊስኪን፣ ብራንዲ እና ቮድካን ለ7 ተከታታይ አመታት ወደ ውጭ መላክን እየመራ ነው።\nGoalong ዊስኪ እና ብራንዲ በአለም አቀፍ ደረጃ ከ50 በላይ ሀገራት ወደ ውጭ ተልከዋል፣ ምንም የደህንነት አደጋ የለም፣ 100% ከሽያጭ በኋላ አገልግሎት።\nጠርሙዝ ማሽን የተሰራ ከፍተኛ ነጭ ጠርሙስ\nምልክት የብር አልሙኒየም ፎይል\nራስ የአሉሚኒየም ካፕ\nከለሮች ቀላል የማር ቀለም\nከብዙ አካባቢዎች የመጡ ደንበኞች የተረጋጋ ጣዕሙን እና ጥራቱን ይወዳሉ። ይህንን ውስኪ በምሽት ማግኘት ይችላሉ። ቡና ቤቶች፣ ክብረ በዓላት፣ ድግሶች እና ሌሎች ብዙ አጋጣሚዎች። ክላሲክ መሆን ሁል ጊዜ ቀላል መሆን ማለት ነው። ውስጥ ተለዋዋጭ ዓለም፣ ልብዎን መከተል እና በጀግንነት ወደ እርስዎ መሄድ ቀላል እና ጠቃሚ ነው። ህልሞች.


የተመዝጋቢዎቻችን ዝርዝርን እንዴት ማፅዳት CTR ን በ 183.5% አሳደገ | | Martech Zone\nያገኘነውን በጣቢያችን ላይ እናስተዋውቅ ነበር ከ 75,000 በላይ ተመዝጋቢዎች በእኛ የኢሜል ዝርዝር ላይ. ያ እውነት ቢሆንም ፣ በአይፈለጌ መልዕክት አቃፊዎች ውስጥ ብዙ ጊዜ የምንጣበቅበት አንድ የሚያጓጓ የመላኪያ ጉዳይ ነበር ፡፡ የኢሜይል ስፖንሰሮችን በሚፈልጉበት ጊዜ 75,000 ተመዝጋቢዎች በጣም ጥሩ ቢመስሉም ፣ የኢሜል ባለሙያዎች አላስፈላጊ በሆነ አቃፊ ውስጥ ተጣብቆ ስለነበረ ኢሜልዎን እንደማያገኙ ሲያሳውቁዎት በጣም አስፈሪ ነው ፡፡\nውስጥ የሚገባ እንግዳ ቦታ ነው እና ጠላሁት ፡፡ እንደ እስፖንሰር ሁለት የተለያዩ የኢሜል ባለሙያዎች መኖራችን ሳይዘነጋ - 250ok ና በፍጹም አታድርግ. እኔ እንኳን የተወሰኑትን ወስጃለሁ በቅርቡ በተደረገ ቃለ-ምልልስ ከባለሙያ ግሬግ ክሬዮስ ሪባንግ እንደ አይፈለጌ መልእክት ጠራኝ ፡፡\nበአስቸጋሪ ሁኔታዬ ውስጥ ዋነኛው እኔ አስተዋዋቂዎች ትላልቅ ዝርዝሮችን ለመፈለግ መሆኑ ነው ፡፡ የኢሜል ዝርዝሮች ስፖንሰር አድራጊዎች በመጫን-ክፍያ አይከፍሉም ፣ በዝርዝሩ መጠን ይከፍላሉ ፡፡ በዚህ ምክንያት ዝርዝሬን ካፀዳሁ በማስታወቂያ ገቢ ላይ ገላዬን መታጠብ እንደምችል አውቅ ነበር ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ አንድ ትልቅ ዝርዝር ማስተዋወቅ አስተዋዋቂዎችን የሚስብ ቢሆንም ፣ አልነበረም መጠበቅ የበለጠ ተሳትፎን የጠበቁ አስተዋዋቂዎች።\nለተመልካቾቼ ጥሩ የገቢያ እና አርአያ መሆን ከፈለግኩ በእኛ ላይ የተወሰነ ጽዳት ለማድረግ ጊዜው ነበር በየቀኑ እና ሳምንታዊ ጋዜጣ ዝርዝሮች:\nበዝርዝሩ ላይ ከነበሩት ዝርዝርዎቼ ውስጥ ሁሉንም የኢሜል አድራሻዎች አስወግጃለሁ ከአንድ አመት ይበልጣል ግን በጭራሽ አልተከፈተም ወይም ጠቅ አላደረገም በኢሜል ላይ. ሰዎች በደንበኝነት ሊቆዩባቸው የሚችሉበት አንዳንድ ወቅታዊ ሁኔታዎች ባሉበት ሁኔታ ውስጥ አንድ ዓመት እንደፈተናው መረጥኩ ፣ ነገር ግን ለሚመለከታቸው መጣጥፎች ጋዜጣውን ለመከታተል ወቅታቸውን እየጠበቁ ነበር ፡፡\nእኔ የቀረውን ዝርዝር በጭራሽ ወደ neverbounce በኩል ሮጥኩ ችግር ያለባቸውን የኢሜል አድራሻዎች ያስወግዱ ከዝርዝሮቼ - ቡኒዎች ፣ የሚጣሉ ነገሮች እና የ catchall የኢሜል አድራሻዎች ፡፡\nየደንበኝነት ተመዝጋቢዬን በከፍተኛ ሁኔታ ወደ ታች ማንኳኳቴን ማወቄ በጣም አስፈሪ ነበር ፣ ግን የእኛን ጋዜጣዎች ከላክን ከ 2 ሳምንቶች በኋላ በጣም አስደናቂ ውጤቶችን አስገኝቷል-\nእኛ ላይ ተወግደናል የ 43,000 ኢሜይል ደንበኞች ላለፉት አስርት ዓመታት ያጠራቀምነው እና አሁን የ 32,000 ዝርዝር ይዘናል ፡፡\nየገቢ መልዕክት ሳጥንዎ ምደባ መጠን በከፍተኛ 25.3% ጨምሯል! ምን ያህል የሞቱ የኢሜል አድራሻዎች እኛን እንደሚጎትቱን በጭራሽ አላሰብኩም ነበር - ግሬግ በዚያ ቃለ-ምልልስ ጭንቅላቱን በጭንቅላቱ ላይ በማድረጉ ደስተኛ ነኝ ፡፡\nምክንያቱም እኛ አሁን በገቢ መልዕክት ሳጥን ውስጥ ነበርን ፣ እ.ኤ.አ. የክፍያ መጠን በ 163.2% አድጓል እና የእኛ ጠቅታ-አማካይነት መጠን በ 183.5%!\nአሁን ፣ በደንብ ከመናገርዎ በፊት ዳግላስ በአዲሱ ተከፋፍል ተከፋፍለው ያንን ጭማሪ ያገኙት ለዚያ ነው ፡፡ አይ ይህ በአሮጌው የክፍያ ተመኔ እና በአዲሱ ክፍት ተመን እና በድሮ ሲቲአር እና በአዲሱ ሲቲአር መካከል ዴልታ ነበር። የዝርዝራችን ችግር በፍፁም ምንም እንቅስቃሴ የሌለባቸው በጣም ብዙ የሚያድሩ ተመዝጋቢዎች መኖራቸው ነበር ፡፡\nእኛ አሁንም በገቢ መልዕክት ሳጥን ውስጥ አያስገቡንም የሚያስቸግሩ ሁለት ችግር ያላቸው አይኤስፒዎች አሉን ፣ ግን እኛ ከነበረንበት የቀደመን ብርሃን ነው! በኢሜል አገልግሎታችን ውስጥ በየምሽቱ በራስ-ሰር ይህን ማጣሪያ የሚያከናውን ደንብ ለመገንባት እያሰብን ነው ፡፡ እኛ በእውነቱ ኢሜል ስለማይከፍቱ ወይም ጠቅ ስለማያደርጉ ለዘራችን ዝርዝሮች በጭራሽ እንደማይነፁ ለማረጋገጥ አማራጭ ባንዲራ አክለናል ፡፡\nይፋ ማድረግ: 250ok ና በፍጹም አታድርግ ሁለቱም የማርቴክ ህትመታችን ደጋፊዎች ናቸው ፡፡\nመለያዎች: 250okነጻነትኢሜል ctrየኢሜል መላኪያ መጠንጌታ ከደንበኝነት ምዝገባ መውጣትትውስታንማስወገድየደንበኝነት ተመዝጋቢ ማጽዳትስረዛ\nበሲፒጂ የንግድ ግብይት ማስተዋወቂያዎች ውስጥ ትናንሽ ለውጦች ለምን ወደ ትልቅ ውጤቶች ሊመሩ ይችላሉ


የመጽሐፍ ምክር - በዓለም አቀፍ ደረጃ የእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን ስዊዘርላንድ\nእንኳን በሰላም ወደቤት መጣህ\nአዲስ አእምሮ ማስተላለፍ አእምሮን እና ህማዕድን ንክኪዎች.\nበዚህ የአዲስ ኪዳን ትርጉም ፍሬድ ሪትሃፕት ኢየሱስ “አባ አባት” ብሎ ወደ ማስተዋወቁ ወደ እግዚአብሔር ያቀርብልዎታል ፡፡ እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር የግል ግኑኝነት እንዲፈጥር መጋበዙ በጽሁፉ ውስጥ ልዩ ትኩረት ተሰጥቶታል ፡፡\nይህ ስርጭቱ የዛሬውን የቋንቋ ቋንቋውን አዲስ ህያውነት ከመጀመሪያው የግሪክ ጽሑፍ ታማኝነት ጋር ያጣምራል ፡፡ የመቁጠር ውድቅነት ፣ የማብራሪያ ሽግግሮች እና ቆንጆ ዓረፍተ ነገር ንባብን ንፁህ ደስታ ያደርጉታል ፡፡\nከእግዚአብሔር ጋር ይህንን የአባትነት ግንኙነት ያገኘ ሁሉ በመጨረሻ “በቤት” ደርሷል ፡፡ ወደ ቤትዎ ሲመለሱ ይህ ስርጭቱ ተጓዳኝ እንዲሆን ምኞታችን እና ፀሎታችን ነው ፡፡\nገርት ሜዲን ግምብ ፣ ISBN: 978-3-95734-023-8\nጎጆው - ቅዳሜና እሁድ ከእግዚአብሄር ጋር\nበዊሊያም ፒ ያንግ\nየማክዘንዚ ትን daughter ልጅ ከዓመታት በፊት ተሰወረች ፡፡ የመጨረሻ አሻራቸው የተገኘው ከቤተሰቦቻቸው ሰፈር ብዙም በማይርቅ ጫካ ውስጥ በሚገኝ መጠለያ ውስጥ ነው ፡፡ ከአራት ዓመት በኋላ ፣ በከባድ ሀዘኑ መካከል ፣ ማኬንዚ ወደዚህ ጎጆ የእንቆቅልሽ ግብዣ ተቀበለ ፡፡ ላኪዎ እግዚአብሔር ነው ፡፡ ጥርጣሬ ቢኖርም ማኬንዚ ይህንን ግብዣ ተቀበለ ፡፡ ወደ ያልታወቀው ጉዞ ይጀምራል ፡፡ እዚያ ያገኘው የማክ ዓለምን ለዘላለም ይለውጠዋል ፡፡\nሜልቪን ጄ ሳንድስትሮም\nአንድ እንግዳ ለአዛውንት ፣ ለሥነ-መለኮት ፕሮፌሰር ፣ ለዓይነ ስውር ልጃገረድ ፣ ለኤ theስ ቆhopስ ፣ የብልጽግና ወንጌል ሰባኪ እና በአንድ አዳሪ ቤት ውስጥ ጋለሞታ ታየ አንድ እንግዳ ሰው በሕይወቷ ውስጥ ይወርራል ፣ የማይመቹ ጥያቄዎችን ይጠይቃል - እና እራሱን ኢየሱስ እንደሆነ ገልጧል ፡፡ አጥቂው በታሪካዊ ክስተቶች የበለፀገ ሥነ-መለኮታዊ ልብ ወለድ ነው ፣ ይህም የዶስቶቭስኪ ታዋቂ ጽሑፍ “ታላቁ መርማሪ” ወደ 21 ኛው ክፍለዘመን ተዛወረ። ኢየሱስ በምድር ላይ እምነት ማግኘቱን ለማየት ማንነት የማያሳውቅ ይመስላል። በምሥጢራዊነት በተጠለፉ ግንኙነቶች ውስጥ ጥያቄው የሚነሳው ለስድስቱ ዋና ተዋንያን ብቻ ሳይሆን ለእኛም ጭምር ነው: - ኢየሱስ ከታየ ምን እናደርግ ነበር?\nብሩነን ቨርላግ ባዝል ፣ ISBN: 978-3-7655-1820-1\nእንደዚህ ለመኖር እብድ መሆን አለብኝ\n“ወደ ነቀል ተተኪነት መለወጥ” የዚህ መጽሐፍ ጸሐፊ ወደ ቤታቸው አልባ ሰዎች ጎን እና እንደ ኢራቅ የሰላም አክቲቪስት ወደ ጌቶች ይመራዋል ፡፡ በትናንሽ የፍቅር ድርጊቶች ዓለምን የሚቀይር በፍላጎት ፣ በፈጠራ እና በእምነት የተሞላ ታሪክ ...\nእንደ ክርስቲያን እንዴት ነው የሚኖሩት? Neን ካሊቦርን ይህንን ጥያቄ ባልተለመደ መንገድ ይወስዳል ፡፡ ወደ ካልካታ ይጓዛል እና እናቴን ቴሬሳን ወደ ድሃ ድሆች ያጅባል - እዚያም ሙሉ በሙሉ አዲስ በሆነ መንገድ እግዚአብሔርን ይገናኛል ፡፡ “ወደ ነቀል ተተኪነት መለወጥ” ሙያዊ እቅዶቹን ያበላሸዋል ፣ የበለፀገው ህብረተሰብ ከተረሳው ጎን እና በ 2003 የኢራቅ ጦርነት መጀመሪያ ላይ እንደ ባግዳድ የሰላም አቀንቃኝ ሆኖ ወደ ውስጠኛው የከተማ ጌትቶ ይመራዋል ፡፡ “የበጎ አድራጎት ፅንፈኛ” በፍቅር ስሜት በመነሳት ዓለምን የሚቀይር በፍላጎት ፣ በፈጠራ ችሎታ እና እምነት የተሞላ ታሪክ ይተርካል ፡፡\nየማይመለስ የእግዚአብሔር ፍቅር\nበባህር ላይ አውሎ ነፋሱን አንድ ቀን ያስቡ-መርከብዎ በማዕበል ወደ ፊት እና ወደ ፊት ሲወረውር እና በተፈጥሮ ኃይሎች ምህረት ላይ ይገኛል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ የማይታወቁ እና አስደናቂ የሆኑ ኃይሎች። ለብሬናን ማኒንግ ፣ ይህ ለእኛ ለሰው ልጆች ያለው የእግዚአብሔር ፍቅር ተስማሚ ምስል ነው - ድንበር የማያውቅ ጥልቅ ፍቅር። ታዋቂው ደራሲ በዚህ የሚነካ መልእክት በሃይማኖት ክብደት ስር ለሚታገሉ ሰዎች ሁሉ ይናገራል ፡፡ የእግዚአብሔርን መሥፈርቶች ፈጽሞ እንደማያሟሉ የሚሰማቸው። ይህ ትንሽ መጽሐፍ ስለ እግዚአብሔር ያለዎትን አመለካከት ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የመለወጥ ኃይል አለው ፡፡\nገርት ሜዲን ግምብ ፣ ISBN: 978-3-86591-473-6\nፍቅር የመጨረሻው ቃል አለው\nሮብ ቤል ለዘመናት የቆየውን የመንግሥተ ሰማይን እና የገሃነም ፣ የፍርድ እና የጸጋን ጥያቄ የሚመለከት ሲሆን ፍቅር የመጨረሻ ቃል ካለው ፍቅር ጋር በሚስማማ የእግዚአብሔር ምስል ውስጥ ድፍረት ይፈጥራል ፡፡\nቁጥራቸው ስፍር የሌላቸው ክርስቲያኖች በአንድ በኩል እምነት በአንድ በኩል እንዴት ሊል ይችላል ከሚለው ጥያቄ ጋር ተጋድለዋል: - እግዚአብሔር ፍቅር ነው በሌላ በኩል ደግሞ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ለዘላለም ከእግዚአብሄር ተለይተው የመኖር እድላቸውን ያጎላሉ ፡፡ ሮብ ቤል በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ከዚህ ውጥረት የሚመጡትን ጥያቄዎች ተከታትሏል ፡፡ እግዚአብሔር የሰውን ነፃነት በቁም ነገር ሊመለከተው ይችላል ፣ ይህም ፍቅር የሚፈልገውን እና በተመሳሳይ ጊዜ ሁሉንም ሰዎች ወደ ፍቅሩ የማሳካት የራሱን ግብ ያሳካል? እናም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቃሎች ድነት ፣ ኩነኔ ፣ ንስሐ ፣ ገነት እና ሲኦል እንዴት ሊረዱ ይችላሉ? ይህ መጽሐፍ ወደ ግኝቱ የሚያመሩ ያልተለመዱ አመለካከቶችን ያሳያል-ጥሩው ዜና ከዚህ በፊት ከምናስበው እንኳን የተሻለ ነው ፡፡\nየዱር ዝይዎች ጩኸት\nዌይን ጃኮብሰን ፣ ዴቭ ኮልማን\nነፃ እንድንሆን ክርስቶስ ነፃ አውጥቶናል! ስለዚህ ጸንታችሁ ቁሙ እናም የባርነት ቀንበሩ እንደገና በእናንተ ላይ እንዳይጫን! (ገላትያ 5,1) ክርስቶስ ነፃ ባወጣንበት በዚህ ነፃነት ዛሬ እንዴት በግል ፣ በማህበረሰብ ውስጥ በጣም ተግባራዊ በሆነ መንገድ መኖር እንችላለን? ይህንን ነፃነት ሊነጥቁን የሚሞክሩትን የሃይማኖት ውስንነቶች እንዴት ማጋለጥ እንችላለን? ደራሲዎቹ በእነዚህ ጥያቄዎች ላይ ልብ-ወለድ ያልሆነ መጽሐፍ አልጻፉም ፣ ይልቁንም ወደ ዣክ ኮልሰን አስደሳች ታሪክ ይወስዱናል ፡፡ ጃክ ፣ ገና የነፃ ቤተክርስቲያን ተባባሪ ቄስ ፣ በሕይወቱ ውስጥ ጥቂት ጥያቄዎችን እስኪጠይቁ ድረስ ነገሮች እስኪያጋጥሙ ድረስ ፣ እና እስከ አዎ ድረስ ፣ እንግዳ ስለ ኢየሱስ የሚናገር ይህን የማይመደብ እንግዳ እስኪያገኝ ድረስ በክርስትናውና በምእመናኑ ሕይወት ረክቷል ፡ በግል እንዳወቀው ፡፡ የእሱ አኗኗር የጄክን የቀድሞ እምነቶች ወደ አንገብጋቢ ሁኔታ ያናውጣቸዋል ፡፡ ኢየሱስ እስኪመጣ ድረስ ይኖር ይሆን ያለው ደቀ መዝሙሩ ዮሐንስ ነውን? የዱር ዝይዎች ጩኸት በአሥራ ሦስት ገጠመኞች ውስጥ ጄክ ከዚህ እንግዳ እንግዳ ጋር ምን እንደደረሰ ይገልጻል ፡፡ በእሱ እርዳታ እጅግ በጣም አስቸጋሪ ሁኔታዎችን በመቆጣጠር እና በመጨረሻም እስከ አሁን ብቻ ሊያልመው የሚችለውን ደስታ እና ነፃነት በመለማመድ ከፍተኛ ፍርሃቱን በመጋፈጥ ተሳክቶለታል ፡፡\nሳም ዎከር እንግዳ የሆነ ሕልም አለው-እግዚአብሔር ሰዋሰው እንዲያስተምረው ሰጠው ፡፡ ሥራ አጥነት ያለው የምርት ንድፍ አውጪ ይህን እንደ እንግዳ ቅesት ይጥለዋል ፡፡ ግን ያኔ በድንገት እግዚአብሔር በእውነቱ በሳም ማእድ ጠረጴዛው ላይ ተቀምጦ የገባውን ቃል ለመፈፀም ይፈልጋል ፡፡\nመለኮታዊው ሰዋሰው ትምህርት ለሳም አስገራሚ እና ህይወትን የሚቀይር የግኝት ጉዞ ሆነ - በውስጣዊ ትግል የተሞላ ፡፡ ከሁሉም በላይ ሳም በነፍሱ ውስጥ ለራሱ ጥበቃ የገነባው የስሜታዊ ግንብ አዛዥ ከጄኔራሉ ጋር ክርክሮች አሉ ፡፡ ምክንያቱም ሳም እግዚአብሔር በእውነቱ እንዴት እንደ ሆነ በተረዳ ቁጥር ፣ የእግዚአብሔር ፍቅር ቅድመ ሁኔታ የሌለው እና ወሰን እንደሌለው በተገነዘበ ቁጥር ውስጣዊ መከላከያው ይበልጥ እየወደመ ይሄዳል ፡፡ በእግዚአብሔር ቸርነት ሳም በራሱ ውስጥ አዲስ ጠፈርን አገኘ ፡፡ የእግዚአብሔር ሰዋስው እንደ ሚያንቀሳቅሰው አስቂኝ ነው - የሕመም እና የመበስበስ ፣ ግን የበለጠ ብዙ ፍቅር ፣ ቤዛ እና ነፃነት።\nግሬስ ቱዴይ ቬርላግ ፣ ISBN: 978-3-943597-40-0\nካፌው - ሮማን\nቢል ትራራልል ፣ ብሩስ መኒኮል ፣ ጆን ሊንች\nሁሉም ሰው እውነተኛ ሊሆን የሚችልበትን ቦታ ይፈልጋል ፡፡ ስቲቨን ቨርነር በእውነቱ አደረጉት-ከፍተኛ ደመወዝ ያለው ሥራ ፣ ታላቅ ሚስት ፣ ደህና ሴት ልጅ ፡፡ ነገር ግን ከሚታወቀው የቁጣ ፍንጣቂው በኋላ ሚስቱ ከበሩ አስወጣች ፡፡ ስቲቨን ሥራው የማይሟላ መሆኑን ፣ ትዳሩን እንዴት ማዳን እንደማያውቅ መቀበል አለበት ፣ እናም የሚያናግረው ሰው የለውም ፡፡\nስለ እስቲቨን ብዙ የሚያውቅ የሚመስለው ድንገት ድንገተኛ የሆነው አንዲ ብቅ አለ ፡፡ እሱ ወደ ቦ ካፌ ይወስደዋል - ተቀባይነት ፣ ይቅርታ እና ፀጋ የሚነግስበት ቦታ ፡፡ እዚያ ፣ “በተሳናቸው ህልሞች” መካከል ፣ እስቲቨንስ ወደ ሕይወት መመለስ የሚጀምረው - እና ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ለሚወደው አምላክ ነው።\nገርት ሜዲን ግምብ ፣ ISBN: 978-3-865917-96-6\nወ ኢያን ቶማስ\nበራስ ጥረት የእግዚአብሔርን ትእዛዛት መታዘዝ አይቻልም ፡፡ ክርስቶስ ግን በእኛ ውስጥ ይኖራል ፡፡ ቶማስ በዓለም ታዋቂ በሆነው መጽሐፉ ክርስቲያኖች የትንሣኤ ኃይልን እንዴት በሕይወት እንደሚለማመዱ ያሳያል ፡፡ አንድ ብቸኛ እምነት ወደ ተለዋዋጭ እና እምነት የሚጣልበት ሕይወት ይለወጣል ፡፡\n"ደህና እኔ አይደለሁም ፣ ግን ክርስቶስ በእኔ ውስጥ ይኖራል" (ገላ. 2,20) ይህ የኢያን ቶማስ የሕይወት መፈክር ሊሆን ይችላል ፡፡ በራስ ጥረት የእግዚአብሔርን ትእዛዛት መታዘዝ አይቻልም ፡፡ ክርስቶስ ግን በእኛ ውስጥ ይኖራል ፡፡ በዚህ በዓለም ታዋቂ መጽሐፍ ውስጥ ደራሲው ክርስቲያኖች የትንሣኤን ኃይል በሕይወት እንዴት እንደሚለማመዱ ያሳያል ፡፡ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ጥንካሬን ወደሚያዳብር እና እያንዳንዱን ቅጽበት ከመገኘቱ ወደ ሚያወጣው ተለዋዋጭ እና እምነት የሚጣልበት እምነት ይለወጣል ፡፡\nያለ ክርስቶስ ከክርስትና የበለጠ አሰልቺ ነገር የለም እንዲሁም ክርስቲያን ከመሆን እና ቀድሞውኑ እዚህ በምድር ካለው ከኢየሱስ ጋር የሕይወትን ሙላት ከመለማመድ የበለጠ አስደሳች ነገር የለም ፡፡ መንፈሳዊ ሕይወትዎ ጥሩ ክርስቲያን ለመሆን መሞከር አይደለም ፣ ነገር ግን እዚህ እና አሁን ክርስቶስን በንቃት መገናኘት እና ከህይወትዎ ጋር ማዋሃድ ነው ፡፡ አጭሩ ምዕራፎች በየቀኑ ለማሰብ ምግብ ይሰጡዎታል ፡፡ በክፍሎቹ መጨረሻ ላይ ያሉ ጥያቄዎች ሀሳቦችን በቡድን እንዲለዋወጡ ወይም በዝምታ እንዲያንፀባርቁ ይጋብዙዎታል ፡፡ በእርግጠኝነት ሊያነቡት የሚገባ መጽሐፍ። ለምንም ነገር ለዓመታት ምርጥ ሽያጭ አይደለም ፡፡\nየመጀመሪያ ፍቅር ጊዜ\nስናድግ የግል እድገታችን ስለ እምነት እና ስለ እግዚአብሔር አምሳል ያለንን ግንዛቤ ይነካል ፡፡ በዚህ አዲስ የሕይወት ምዕራፍ ውስጥ ተገቢ እና እውነተኛ መሆኑን የሚያረጋግጥ አንድ ዓይነት እምነት አለ? ባልተሰበረ እምነታችን መደሰት እንችላለን ወይንስ ከችግር እና ከእርቅ ጊዜ በኋላ አዲስ አመጣጥ ማግኘት እንችላለን? በመጨረሻ “የመጀመሪያ ፍቅር” እንኳን እናገኝ ይሆን?\nሃንስ-ጆአኪም ኤክስቴይን በ 43 አጫጭር መጣጥፎች ውስጥ የክርስቲያን እምነት ዋና ርዕሰ ጉዳዮችን የሚዳስስ እና ከሚያስደንቁ አመለካከቶች እና ከሥነ-መለኮታዊ ጥልቅ ብርሃን ያበራል ፡፡\nለሙሉ ሕይወት ቁልፉ\nደራሲው ጄሲ ራይል ቀድሞውኑ በሕይወት አለ (1816-1900) ተግባራዊ ቅድስና እና ለእግዚአብሄር ሙሉ ራስን መስጠት በዘመናዊ ክርስቲያኖች ዘንድ በበቂ ሁኔታ እንደማይኖሩ ወደ ጥልቅ እምነት መጣ ፡፡ እግዚአብሔርን በግል መፍራት የሚለው ጉዳይ በሚያሳዝን ሁኔታ ወደ ኋላ ቀርቷል ፡፡ ክርስቲያናዊ የአኗኗር ዘይቤ በብዙ መስኮች ዝቅተኛ በመሆኑ በዕለት ተዕለት ልምዶቻችን የእግዚአብሔርን ትምህርት የማክበሩ አስፈላጊነት እየተረሳ ነው ፡፡ ጤናማ የፕሮቴስታንት እና የወንጌል ትምህርት በቅዱስ ሕይወት ካልተጓዘ ፋይዳ የለውም ፡፡ በትጋት እና በትኩረት በሚመለከቱ ዓለማዊ ሰዎች ከእውነታው የራቀ እና ባዶ ነገር የተናቀ እምነትን ያቃልላል ፡፡ ይህንን አዝማሚያ ለመግታት በተሟላ የመጽሐፍ ቅዱስ ቅድስና መነቃቃት በኩል አቅጣጫ መቀየር አስፈላጊ ነው ፡፡\nፍሪትዝ ቢንዴ (1867–1921) ተጋላጭ አምላኪ እና ሶሻሊስት ከመሆኑ በፊት አድማጮቹን ቀልብ ለመሳብ የቻለበትን የመናገር ችሎታ ያለው ግልጽ ችሎታ ነበረው ፡፡ ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ከተለወጠ በኋላ ተሰጥኦውን በጌታው አገልግሎት ላይ በማዋል በድንኳኖች እና በአዳራሾች ውስጥ ወንጌልን ለሚሰብክ ኢየሱስ ደፋር ምስክር ሆነ ፡፡ በተጨማሪም ጽሑፋዊ ስጦታውን በመጠቀም በርካታ መጻሕፍትን እና ጽሑፎችን አማኞችን ያለማወላወል እንዲኖሩ ለማበረታታት ተጠቅሟል ፡፡ በርካታ ዋጋ ያላቸው የእርሱ ድርሰቶች (ለምሳሌ “በመስቀሉ ምስጢር ላይ” ፣ “የእምነት ምስጢር” ፣ “ኢየሱስን ለመከተል ሦስቱ መሰረታዊ ሁኔታዎች” ወዘተ) በዚህ ጥራዝ ውስጥ ይገኛሉ ፡፡\nሲኤምዲ ክርስቲያን ሚዲያ አገልግሎት ሀንፌልድ ፣ ISBN: 3-939833-35-5 ISBN: 3-939833-35-5\nሁልጊዜ ከእርስዎ ጋር - የፍቅር ደብዳቤዎች ከኢየሱስ\nበየቀኑ እርግጠኛ መሆን ይችላሉ-ኢየሱስ ለእርስዎ ያለው ፍቅር ወሰን የለውም! በዚህ የእምነት መጽሐፍ ውስጥ ቃላቶችን ከሱ እይታ ያገኛሉ ፡፡ እነሱ የማበረታቻ ፣ የማጽናኛ ቃላት ናቸው ፡፡ በቀጥታ በሕይወትዎ ውስጥ የሚናገሩ ቃላት። ምናልባት አሁን ከእግዚአብሄር ጋር ደህንነት እና ደህንነት ለመጠበቅ ይናፍቃሉ? ወይም በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ትክክለኛውን ውሳኔ ለማድረግ ወደ እርስዎ መቅረብ ያስፈልግዎታል?\nበሕይወትዎ የግል ጉዞዎ ውስጥ ባሉበት ቦታ ሁሉ እነዚህ አምልኮቶች ወደ ዝምታ ይመሩዎታል እናም ባትሪዎችዎን በእግዚአብሔር ፊት እንዲሞሉ ይረዱዎታል ፡፡\nገርዝ ሚዲያ ፣ ISBN: 978-3-86591-765-2\nፍቅር እና መከባበር\nአንዲት ሴት ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ በባሏ እንድትወደድ ትፈልጋለች ፡፡ አንድ ወንድ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ በሚስቱ ዘንድ መከበር ይፈልጋል ፡፡ ይህ ለተሳካ ጋብቻ ትልቁ ምስጢር ነው ፡፡ የዚህ መጽሐፍ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትክክለኛ መርሆዎች የትዳር ጓደኛዎን በተሻለ ለመረዳት እና የሌላውን የተደበቁ ፍላጎቶች ለመገንዘብ ይረዱዎታል ፡፡ ሚስትህ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የምትፈልገውን ፍቅር አሳይ ፡፡ እና ለባልዎ በየቀኑ ለእሱ አስፈላጊ የሆኑትን እውቅና እና አክብሮት እንዴት ማሳየት እንደሚችሉ ይማሩ ፡፡ የትዳር አጋርዎን በፍፁም የተለያዩ አይኖች ያዩታል - እናም አጋርነትዎ ጥልቀት-እና ጥልቅ ዕውቀትን ያገኛል።\nገርዝ ሚዲያ ፣ ISBN: 978-3-86591-492-7\nያለ ቅድመ ሁኔታ በእግዚአብሔር የተወደድን መሆናችንን ሙሉ በሙሉ በምንተማመንበት በየቀኑ ለመኖር - ያ በእውነቱ ይቻላል ፣ እና በተግባር ምን ይመስላል? ዌይን ጃኮብሰን እግዚአብሔር ለእኛ ያለው ፍቅር በእውነቱ ምን ያህል ጥልቅ እንደሆነ እና ይህ እውነታ ከእርሱ ጋር በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ላይ ምን ያህል ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ደረጃ በደረጃ ያደርገናል ፡፡ እዚህ አንድ ቁልፍ ነጥብ ኢየሱስ በመስቀል ላይ ስለ እኛ ለምን እንደሞተ ወደ ግልፅ መገለጥ መምጣታችን ነው ፡፡ አሁን ከአባቱ ጋር ዝምድና መመሥረት እንድንችል ኢየሱስ ኃጢአትና እፍረት የገዛ አካሉን እንዲበላ ፈቀደ ፡፡ በዚህ ምክንያት እኛ የተጠራነው ባሪያዎች እንድንሆን ሳይሆን ወንዶችና ሴቶች ልጆች እንድንሆን ነው ፡፡ ይህ አባት በዓለም ላይ ከማንም በላይ ይወደናል ፡፡ ፍቅራዊ ፍቅሩ በሁሉም ሁኔታዎች ለእኛ ነው። እኛ ከልጆቹ አሳፋሪነት የሚያድነን እና እኛን እንደ ልጆቹ እንድንኖር የሚለዋወጥን ከእርሱ ጋር ሕያው የሆነ ግንኙነት እናገኛለን ፡፡\nበፀጋው ጎዳና ላይ\nክርስትና ሁል ጊዜም እንደምትጠብቀው\nበሕይወትዎ ውስጥ ቀድሞውኑ የወሰዱት እና ያቋቋሙት ምንም ይሁን ምን ፣ የሚያገኙት እና የሚያከናውኑት ምንም ይሁን ምን - አንዳቸውም ቢሆኑ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር የጠበቀ አንድነት ያለው ሕይወት የመሰለ ጥልቅ ደስታን አይሞላም ፡፡ ኢየሱስ በድክመታቸው ከሰዎች ጋር በሚገናኝበት ጊዜ በስሜታዊነት እና ተለዋዋጭነት ይሞላሉ ፡፡ በልባቸው ከክርስቶስ ጋር በእምነት ሲያድጉ በዚህ የጸጋ ጎዳና ላይ ብቻ ሊገኝ የሚችል እርካታና ውስጣዊ ሰላም ያድጋሉ ፡፡\nግሬስ ቱዴይ ቬርላግ ፣ ISBN: 978-3-943597-05-9\nእውነተኛ ጸጋ - የኢየሱስ ትምህርቶች\nበተራራው ስብከት ፣ በጌታ ጸሎት ወይም በራእይ ውስጥ - - ብዙ የኢየሱስ ቃላት ለክርስቲያኖች ሰባት ማኅተሞች ያሉት ምሳሌያዊ መጽሐፍ ናቸው ፡፡ ብዙውን ጊዜ እነሱ በተሳሳተ መንገድ የተረዱ እና በተሳሳተ መንገድ የተማሩ ናቸው። ይህ በአምላክ አምላካችን እና እንደ አማኝ ማንነታችን አስገራሚ ተፅእኖዎች ሊኖረው ይችላል።\nየኢየሱስን ትምህርቶች ከአዲሱ ቃል ኪዳን አንፃር እንድንመለከት እና ጌታ በእውነት ሊናገር እና ሊያሳካው የፈለገውን እንድንረዳ ግሬግ ሪዬተር ይፈልጋል ፡፡ እሱ ያሳሰበው ሰዎችን ከቀድሞው የሕግ ስርዓት ነፃ ማውጣት እና ወደ አዲሱ የመንፈስ ስርዓት ፣ ወደ አዲሱ ቃል ኪዳን እንዲመራቸው ነበር ፡፡ ይህንን ከተገነዘብን የተለመዱ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎችን በአዲስ ፣ በደማቅ ብርሃን እናያለን በመጨረሻም ያለ ምንም ፍርሃት ለመቀበል እንችላለን ፡፡ ኢየሱስ በተናገረው እና ባደረገው ነገር ሁሉ ፍቅሩና ጸጋው የተደበቁ መሆናቸውን እንረዳለን ፡፡\nግሬስ ቱዴይ ቬርላግ ፣ ISBN: 978-3-95933-066-4\nእውነተኛ ጸጋ የኢየሱስ ምሳሌዎች\nበለሱ ፣ በአደራ ተሰጥኦዎች ወይም በአሥሩ ደናግል ምሳሌ ውስጥ - ብዙ የኢየሱስ ምሳሌዎች ለክርስቲያኖች ጉድጓድ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ብዙውን ጊዜ በተሳሳተ መንገድ የተረዱ እና በተሳሳተ መንገድ የተተረጎሙ ናቸው ፡፡ ይህ በአምላክ አምላካችን እና በአማኞች ማንነታችን ላይ አስገራሚ ውጤቶች ሊኖረው ይችላል ፡፡ ግሬግ ሪየት አንባቢዎቹ የኢየሱስን ምሳሌዎች ከአዲሱ ቃል ኪዳን አንጻር እንዲመለከቱ ሊረዳቸው ይፈልጋል ፡፡ በቀላል እና ህያው በሆነ መንገድ ሰዎችን ከቀድሞው ቃል ኪዳን ፣ ከስራ ስርዓት እና ከሥጋ ለማላቀቅ እና በአዲስ ቃል ኪዳን ለማስተዋወቅ ኢየሱስ ወደ ተናገረው ተረት ቅርብ ያደርገናል ፡፡\nግሬስ ቱዴይ ቬርላግ ፣ ISBN: 978-3-95933-122-7\nተጨማሪ ንፁህ ጸጋ\nይህ መጽሐፍ እንደ ዘይት እየወረደ ነው - ራያን ሩፎስ ለታመሙ ክርስቲያናዊ ነፍሳት ግልጽና ፈውስ መልእክት ያውጃል ፡፡ በተሳሳተ ግንዛቤ ላይ የተመሠረተ እምነት ወደ መንፈሳዊ የሞት መጨረሻ ይመራል ፡፡ ለዚያም ነው ራያን ሩፉስ የሕጋዊነት እና የራስን ጽድቅ ኃጢአተኛ ጎዳና ከቀላል የእግዚአብሔር ነፃነት ጎዳና ጋር በግልጽ የሚያነፃፅረው ፡፡ ልምድ ያላቸው ክርስቲያኖች እንኳን ከኃይለኛ ቅባት በሚያድስ የጸጋ ሥነ-መለኮት ይጠቀማሉ ፡፡\nግሬስ ቱዴይ አሳታሚ ፣ አይኤስቢኤን 978-3-943597-14-1\nግልጽ የጸጋው መልእክት\nጸጋ አንድ ሰው በሕይወቱ ውስጥ ሊሰማው ከሚችለው እጅግ በጣም ጥሩ መልእክት ነው! እርስዎን ነፃ የማውጣት ፣ እርስዎን ለመለወጥ እና ለህይወትዎ ለማስታጠቅ የሚያስችል ኃይል አላት ፡፡ ጸጋ ምን ያህል ፍጹም መሆን እንዳለባችሁ አይደለም ነገር ግን በክርስቶስ ምን ያህል ፍጹም እንደሆናችሁ ነው ፡፡ በክርስቶስ ውስጥ ማን እንደሆንክ ማወቅ ሁል ጊዜ እርሱ በእናንተ በኩል ምን ማድረግ እንደሚችል እና ምን እንደሚፈልግ ለማወቅ ይመራዎታል። ሰባቱ ኃይለኛ የማስተማሪያ ክፍሎች በሂደቱ ውስጥ ደስታን እና ቀናነትን በማስነሳት በግልፅ እና በቀላልነት ለሌሎች ሰዎች ጸጋን ለመስጠት ይረዳዎታል ፡፡\nወንጌል በአስር ቃላት\nፖል ኤሊስ አስር ቃላትን በመጠቀም የኢየሱስ ክርስቶስ ወንጌል ቆንጆ የምስራች ብቻ ሳይሆን እጅግ አስደሳች ፣ አብዮታዊ ፣ ነፃ አውጪ መልእክት እንደሚሆን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ግልፅ አድርጓል ፡፡ በክርስቶስ ተወደድን ፣ ታረቅን ፣ ድነናል ፣ ከእርሱ ጋር አንድ ሆነን ፣ የተቀበልን ፣ ቅዱስ ፣ ጻድቅ ፣ ለኃጢአት የሞትን ፣ አዲስ እና ንጉሣዊ ነን ፡፡ ለህጋዊነት እና ለአፈፃፀም አስተሳሰብ ከአሁን በኋላ ምንም ቦታ የለም ፡፡\nግሬስ ቱዴይ አሳታሚ ፣ አይኤስቢኤን 78-3-943597-53-0\nወንጌል በሃያ ጥያቄዎች ውስጥ\nከህጋዊነት እና ወደ ፀጋ ስንወጣ ብዙውን ጊዜ በጥያቄዎች እንሞላለን ፡፡ እግዚአብሔር በእውነቱ ማን እና እንዴት እንደሆነ እና የኢየሱስ ስራ ለእኛ ምን ትርጉም እንዳለው መማር ያስፈልገናል ፡፡ ጥያቄዎቻችን የሀብት ክፍሎችን እንደሚከፍቱ ቁልፎች ናቸው ፡፡ ይህ መጽሐፍ መልሶች አሉት ከእግዚአብሔር ጋር የጠበቀ ዝምድና ለመመሥረት ቁልፎችን ይሰጠናል ፡፡\nበዚህ መጽሐፍ ውስጥ ያሉት ጥያቄዎች ወደ አዲስ ቦታዎች ይወስዱዎታል ፡፡ እነዚህ በአባትዎ ሞገስ ከፍታ ላይ እንዲጨፍሩ ያደርጉዎታል ፡፡ ከሁሉም የበለጠ እነሱ ከሁሉም የላቀ መልስ ከሆነው ከኢየሱስ ጋር ወደ ጥልቅ ግንኙነት ይመራሉ ፡፡\nግሬስ ቱዴይ አሳታሚ ፣ አይኤስቢኤን 978-3-943597-48-6\nጆን ሊንች ፣ ብሩስ ማክኒኮል ፣ ቢል ትራልል\nእኛ የተፈወስን መስሎን ነበር ፣ ግን አብዛኞቻችን በህሊናችን አሮጌውን ፣ ህይወት አልባ እይታን ወደ አዲሱ ህይወታችን አምጥተናል ፡፡ ይህ መጽሐፍ ሰዎች የኃጢአታቸውን ችግር በራሳቸው ለማስተናገድ እንደሚጠመዱ ይመረምራል ፡፡ ያ ቤተ ክርስቲያንን በመርዝ መርዝ በማድረግ ዋናውን የምሥራች ደብዛዛ አደረገ ፡፡ እኛ ልንኖር የማንችልበትን ደረጃ አወጣን - እናም የእግዚአብሔር ደረጃ መሆኑን እራሳችንን አሳመንን ፡፡ አንዳንዶቻችን ይህንን ፋሲካ ተሰናብተን ወራዳ ፣ ተጠራጣሪ እና ግዴለሽ ሆነናል ፡፡\nግሬስ ቱዴይ አሳታሚ ፣ አይኤስቢኤን 978-3-95933-055-8\nእግዚአብሔር ያለ ሃይማኖት\nክርስቲያኖች ብዙውን ጊዜ ፀጋን እና ትእዛዛትን ለማስታረቅ ይታገላሉ ፡፡ ውጤቱ ለማከናወን ግፊት ፣ ህሊና እና ፍርሃት ነው። ግን ያ መሆን የለበትም ፡፡ አንድሪው ፋርሌይ ህጎችን እና ትእዛዛትን ማክበር ከእንግዲህ ለክርስቲያኖች ጉዳይ አለመሆኑን ያሳያል ፡፡ ይልቁንም በእግዚአብሔር ማረፍ እና በነፃነት ሕይወት መኖር ይችላሉ ፡፡ ለአንድሪው ፋርሊ ፣ ክርስቲያናዊ ሕይወት ከምንም በላይ አንድ ነገር ነበር-እግዚአብሔርን በምንም መስለው ለማስደሰት የሚያደርገው አሰቃቂ ሙከራ - የማያቋርጥ ፣ ጠንካራ ሃይማኖት ፡፡ ውጤቱ መንፈሳዊ ድካም ፣ ብስጭት እና እንዲሁም በቤተክርስቲያኗ ላይ መራር ብስጭት ነበር ፡፡ በጥያቄዎቹ እና በጥርጣሬዎቹ መካከል ግን ሁሉንም ነገር የቀየረ አንድ ነገር አገኘ ፤ የእግዚአብሔር ነፃ ማውጣት ፣ ቅድመ ሁኔታ የሌለው ፀጋ እውነታ።\nግሬስ ቱዴይ አሳታሚ ፣ አይኤስቢኤን 978-3-943597-02-8\nኢየሱስ ንፁህ 100% ተፈጥሯዊ. ያለ ተጨማሪዎች\nከሁሉም አላስፈላጊ ባላባቶች ጋር ፣ ወደ አስደሳች ፣ ነፃ አውጣ የኢየሱስ ክርስቶስ መልእክት በመጀመሪያው መልክ! ይህ አንድሪው ፋርሌይ ነው ፣ እሱ ራሱ ሕጋዊነት ፣ የሃይማኖት ግፊት እና ቀና የአፈፃፀም አስተሳሰብ ወደ ተስፋ መቁረጥ እና ድብርት እንዴት እንደሚዳርግ በራሱ በሕመም የተመለከተው - ምክንያቱም እስከ አሁን ድረስ ክርስቲያን ሆኖ የሚመጣ ነገር ሁሉ በክርስቶስ መንፈስ ውስጥም አይደለም ፡፡ የፋርሊ መጽሐፍ ሕይወት እየተለወጠ ነው ፡፡\nግሬስ ቱዴይ አሳታሚ ፣ አይኤስቢኤን 978-3-943597-15-8\nየዚህ መጽሐፍ ጸሐፊ የእግዚአብሔርን ታሪክ ከሰው ጋር ወደ አስደናቂ ጉዞ ያደርሰናል ፡፡ እሱ የእግዚአብሔርን የተለያዩ ቃል ኪዳኖች ያስረዳል - ከአብርሃም ጋር በሙሴ በኩል እና በመጨረሻም አዲሱን ዘላለማዊ ቃል ኪዳን በኢየሱስ ክርስቶስ ፡፡ እናም ሁሉም ነገር አለው በክርስቶስ አንድ ጊዜ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ድነናል እናም በተመሳሳይ ጊዜ የእግዚአብሔር ወራሾች ነን። በአጠቃላይ ስናየው ከዚህ በላይ የምንጨምረው ምንም ነገር እንደሌለ ግልጽ ይሆናል ፡፡ ፈታኝ እና አስፈላጊ መጽሐፍ ፡፡ በእግዚአብሔር ጸጋ ውስጥ የሚገኝ ነፃነትን ያሳያል ፡፡\nግሬስ ቱዴይ አሳታሚ ፣ አይኤስቢኤን 978-3-943597-20-2\nልፋት ለሌለው ስኬት ምስጢር እና ለድል አድራጊ ሕይወት ምስጢር ፡፡ ብዙዎች ይህንን መጽሐፍ ለምን መንፈስ የሚያድስ ነፋሳት ያዩታል? ስኬት ፣ እርካታ እና ድል እንዲያገኙ ተጠርተዋል ፡፡ ይህ መጽሐፍ በመንገድዎ ላይ የሚቆምዎትን እያንዳንዱን ችግር ፣ ጉድለት እና አጥፊ ልማድን እንዴት ማሸነፍ እና መቆጣጠር እንደሚችሉ ያሳያል። እሱ ምን ማድረግ እንዳለብዎት አይደለም ፣ ግን ቀደም ሲል ለእርስዎ ስለተደረገው ፡፡ ቀድሞውኑ ለእርስዎ ስለተደረገ በራስዎ ምንም ነገር ማድረግ የለብዎትም ፡፡ ለውጥን በኃይል ለማስገደድ በፍላጎትዎ መጠቀም የለብዎትም - እርስዎን የሚቀይርዎት የእግዚአብሔር ኃይል እና ጥንካሬ ነው ፡፡ በበሽታ ፣ በገንዘብ ችግር ፣ በተቋረጡ ግንኙነቶች እና በአጥፊ ልምዶች ላይ በልበ ሙሉነት እና በሥልጣን ለመጋፈጥ እና ለመግዛት ዛሬ ይጀምሩ! ጆሴፍ ፕሪንስ በዓለም ላይ ካሉ ታላላቅ አብያተ ክርስቲያናት አንዱን የሚመራ ግሩም አባት ፣ ባል እና ጓደኛ ነው ፡፡ እግዚአብሔር ስለእኛ ስለ ተስፋው የድል እና የተትረፈረፈ ሕይወት ሲናገር እንዴት እንደሚኖር እና እራሱን ኢንቬስት እንደሚያደርግ ቃላቱ ተዓማኒ እና አሳማኝ ያደርጋቸዋል ፡፡\nግሬስ ቱዴይ አሳታሚ ፣ አይኤስቢኤን 978-3-943597-70-7


“የቴዲ አፍሮዋ ኢትዮጵያ እና የፊድራሊስቶቹ ኢትዮጵያ …!!!” (ዋጋዬ ለገሰ) | EthioReference >\n2:29 pm - Thursday January 20, 2022\n“የቴዲ አፍሮዋ ኢትዮጵያ እና የፊድራሊስቶቹ ኢትዮጵያ ...!!!” (ዋጋዬ ለገሰ)\nPosted by admin\t| 23/02/2021 | 0\n“የቴዲ አፍሮዋ ኢትዮጵያ እና የፊድራሊስቶቹ ኢትዮጵያ …!!!”\nከቴዲ አፍሮ ኮንሰርት ላይ የተገኘ በራሪ ወረቀት እያየሁ ነው። የከንቲባውና የምገባ አገልግሎት ተጠቃሚ ተማሪዎች ምስል ይታያል። “ከኮንሰርቱ የተወሰነ ገቢ ለዚሁ አገልግሎት እንዲሆን ድምጻዊው ፈቅዷል” አሉኝ። ይሄን ጥምረት “Feedralist” ብዬዋለሁ። አህዳዊና ፌዴራላዊ በሚል አጉል ብሽሽቅ ወስጥ ለተዘፈቀችው ስራ ፈት ሀገር፣ “federalism” የተሰኘ ፍልስፍና ይዞ መጥቷል። ይሄ ጥምረት ፖለቲካዊ ነው። በፌዴራላዊቷ ዋና ከተማ የተደረገ ፊዴራላዊ ጥምረት። በፌስ ቡክ የዜና አዘጋገብ፣ “አህዳዊው አርቲስት ከፌዴራሊስቱ ከንቲባ ጋር ተጣመረ!” ብለን እናስቀምጠዋ።\nወደ አዲሱ ጥምረት ከመግባታችን በፊት ግን፣ ስለከንቲባው ፌዴራላዊት ከተማና ስለ ድምጻዊው አህዳዊት ሀገር አንዳንድ ነገሮች እንጨዋወት።\nተዋወቃት፣ የፌዴራላዊው መንግስት መናገሻን፣\nእህል ተነቅሎ ኮንዶሚኒየም የሚተከልባት፣ በ2009 ዳታ መሰረት ከ896 የአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች 690ናው የግል የሆነባት፣ ከ1180 መዋእለ ህጻናት 216ቱ ብቻ የመንግስት የሆነባት፣ ወላጆች ለትምህርት ቤት ወጪ ከእለት ጉርስ ቀንሰው የሚቆጥቡባት፣ ቴክስት ቡክ በነጋዴ የሚቸበቸብባት፣ አከራይ ከብርሃኑ ጁላ በላይ የሚፈራባት፣ ጫት ቤት ከፋርማሲ የሚበዛባት፣ ከጫት ቀረጥ የማትሰበስብ፣ ወጣቱ ሞፈሩን ጥሎ ያለፍተሻ “ለስራ” ብሎ የሚሰደድባት፣ ሴትን የሚያህል ክቡር ፍጥረት ባሬላ ተሸክሞ የሚያድርባት፣ ደላላ የሚያሽከረክራት፣ የታክሲና የዳቦ ቤት ሰልፍ የሚያደናግርባት፣ ቡና እና ጤፍ እንደኢምፖርት ሸቀጥ ሰማይ የነኩባት፣ ባለስጋ ቤት ኮንትራክተር ሆኖ ኢንጂነሩን ቀጥሮ የሚያሰራባት፣ የመንግስት መስሪያ ቤቶች በሚዘገንን ብር የግለሰብ ህንጻ የሚከራዩባት፣ ውልና ማስረጃ የግለሰብ ህንጻ ላይ ተከራይቶ ሲሰራ እያየህ ምኑን ውል ምኑን ማስረጃ አለኝ ልትል? ገቢዎች የሰበሰበውን ገንዘብ ለቢሮ አከራዮች የሚከፍልባት፣ ኤምባሲዎች የባለስልጣን ቪላ የሚከራዩባት፣ መከላከያ ሚኒስቴር አጠገብ ብላክ ማርኬት የደራባት፣ ከዩኒቨርሲቲና ከሆስፒታል በፊት ትምባሆ ፋብሪካ የገነባች፣ የከተማ እርሻን የምትጠየፍ፣ “የአፍሪካ ኩራት” ከምትለው አየር መንገዷ ስር ሰው በመኪና አደጋ እንደቅጠል የሚረግፍባት፣ ድህነት በሚንጎማለልባት መሃል ጨርቆስ ላይ ኳታርና ዱባይን የሚያጋጭ ግንባር መሬት ያላት (ከስሩ ውሃ ነው እሺ!)፣ እንቁላል ፋብሪካ የሚባል ሰፈር ውስጥ እንቁላል ፈልገህ የማታገኝባት፣፣ ለቦብ ማርሌይ ሀውልት ሰርታ ለጣይቱ ቦታ ያጣች፣ የካ፣ ለቡ፣ ኮልፌ፣ ጉለሌ፣ አባዶ፣ አቃቂ ቃሊቲ፣ ቀበና፣ ቁርጡሜ፣ ኮዬ ፈጬ፣ ጀሞ፣ ላፍቶ ወዘተ በሚሉ ስሞች ተጠራርታ እያደረች የታከለ ኡማን ኦሮሞነት ማጦዝ የሚያምራት፣ ቀላል ባቡር በሁለት ብረቶች ላይ በሚሄድበት ዘመን ይሄንን ሁሉ መሬትና ቁስ በባቡር ስም ያባከነች፣ ለንብም ለአይንም የማይሆን (በዚያ ላይ በበጋ የሚደርቅ) አበባ በዶላር ከውጪ አስገብታ የምትተክል፣ አረም በለው! ለም መሬቷን ለአደባባይና ለቆሻሻ ሰጥታ ነጭ ሽንኩርት በወርቅ ግራም የምትሸጥ፣ በሸዋ ሚልክ ሼዶች ተከብባ ወተት እንደ ጣዝማ ማር የተወደደባት፣ ቴአትር ቤቶቿን በፖለቲካ ቀፍድዳ በቴአትር ፈንታ የሰራተኞቹ ህይወት ወደ ቴአትር የተቀየረባት፣የአርብቶ አደሮችን ጉዳይ የሚመለከት መስሪያ ቤት አዲስ አበባ ላይ የሚቀመጥባት አዝናኝ ከተማ ናት፣\nሲጠቀለል፣ አዲስ አበባ ማለት፣ ሰገጤ፣ ከእውቀት ጽዱ፣ ክሉለስ፣ ግሪዲ፣ ሉዘር፣ ወዘተ ከተማ ናት ስልህ እንግሊዝኛ ቀልሎኝ አይደለም። አለ አይደል? የአፍሪካን መቀመጫ በአማርኛ ከመስደብ ቢያንስ በኢጋዲኛ ላጥረግርጋት ብዬ ነው። አሁንም ስጠቀልለው፣ እንደ ሪዮ ዲጄይኔሮ ሳኦፓውሎን ሰርቶላት የሚያሳርፋት አጥታ ነው እንጂ አዲስ አበባ ከተማ አይደለችም፣ ማክተሚያ እንጂ!\nቢሆንም ቢሆንም ይላሉ አለቃ ታከለ ኡማ ገብሩ\nየአዲስ አበባን ቁልፍ እያሽከረከሩ\nቢሆንም ዋጋዬ ለገሰ ወሬ ቢያራቅቅም፣\n“ቆሻሻ ነሽ” ብለው ሲንቋት አናውቅም።\n“የቴዲ አፍሮዋ ኢትዮጵያ”\n“የሚኒሊኳ”፣ “የሸዋዎቹ”፣ “የአማራው”፣ “የአማራውና የትግሬው”፣ “የኦርቶዶክሱ” ለሚሏት ሀገር አዲስ ስም አወጡላት። “ፌዴራላዊት ኢትዮጵያ” ተባለች። በአዲሱ ስሟ የት ገባች? እዚያው ሚኒሊክ ቤተመንግስት። የት ከተማ? እዚያው አዲስ አበባ።\nገዥውም ተገዥውም፣ አህዳዊ ፍቅሬ የሚለውም፣ ፌዴራሊዝሜን ባዩም በእሷ አይጨክንም። የአዲስ አበባ ወንበር ዋጋው ውድ ነው። በእጅ አዙርም ሆነ በቀጥታ ሸገርን መዘወር የፖለቲካ ስልጣኑን መቆጣጠሪያ ቁልፍ ነው። ስለዚህ መንገስ ቢያቅት፣ ለአንጋሽነት ይፋለሙባታል። ከነጋሹም ከአነጋሹም ጋር ለመንጦልጦልም የመጀመሪያ ምርጫ ናት። ያልረባ ኢኮኖሚያዊና ባህላዊ ትስስር ሳይዘረጋላቸው በፌዴራሊዝም ስም “ራሳችሁን አስተዳድሩ” ተብለው የተነጠሉት ክልሎችም፣ ወይ እሷን ለመምሰል አሊያም የእሷ ቁራኛና ብክነት ማራገፊያ ከመሆን ውጪ ያየንባቸው መልክ የለም። ሙስጠፌ ደቡብ አፍሪካ ለመሄድ ግዴታ ቦሌ ይመጣል። በከርካሳ ፎከር ጅግጅጋን ተሰናብቶ፣ በድሪም ላይነሩ አዲስ አበባን ይለቃል። ይህቺ ቀላል ምሳሌ፣ “አህዳዊ ጠላቴ” የሚሉትንም ሆነ “ፌዴራሊዝሙ ሰው አደረገን” ባዮቹን የምታፈርጥ ድጥ ናት። ያልተማከለ ባዩን ሁሉ እዚህችው አሳዛኝ ከተማ ላይ ተማክሎ ታገኘዋለህ።\n“የትግራይ ነጻ አውጪ” በሚል ስም ትግልህን ብታቀጣጥልም ድልህን ለማብሰር ግን መቀሌን ሳይሆን አዲስ አበባን እንድትመርጥ በስውር ታዝዘሃል። “ረስተነው ነበር ህዝባችንን” ብለህ በታላቅ ስላቅና ድርቅና ከ27 አመታት በኋላ ለመመለስ እስክትገደድ ድረስ በሸዋ ዳቦ ሱስ ተጠልፈህ ታረጃለህ። ኰንክሪታዊውንም ሆነ ሶፍትዌራዊውን እውቀት እዚህች ከተማ ላይ አከማችተሃልና ከጉና ተራራ መመለስ ሃርድ ይሆናል። ፖለቲካዊ ክንድህን ያለ አራት ኪሎ አታፈረጥምም።\nኮሚኒስቱን ተወልደ ወልደማርያምን በሸበጥ ሸኝተህ፣ በካፒታሊስቱ ተወልደ አየር መንገድህን ይዘህ ትቀጥላለህ። ሚኒሊክን ብትጠየፈውም ወንበርህን ግን እሱ በሰራው ቤት ለመትከል ትገደዳለህ።\n“ህዳር 29 የልዩነታችንን በአንድነት” ትልና ለሱርማው አዲስ አበባ ላይ ራቁት መደነሻ ቦታ ትሰጣለህ። ጂንካ ላይ ሱፍ አልብሰህ ስብሰባ ለመጥራት ትጋጋጣለህ። ሲጀመር አንድ ሱፍ የለበሰ የሱርማ ካድሬ ነፍ ራቁት የመንደሩን ህጻናት ሰብስቦ “በባህሌ አልደራደርም” ሲለኝ ጋድ መስት ቢ ክሬዚ በለው!! ራቁት ገላውን አስጎብኝተህ ዶላር ለማግኘት ትፋለጣለህ፣ ሰው እንዴት ሰውን እንደእቃ ለፈረንጅ እያሳየ ቱሪዝም ተስፋፋ ይላል? የቦዲውን ጎረምሳ ኒው ዩርክ ብትወስደው እኮ ቱሪስት ነው፣ ልብስ በለበሰ ሰው የሚደነቁና ልብስ ባልለበሰ ሰው የሚደነቁ የሁለት አለም ሰዎችን እያገናኘህ “ገቢ አገኘሁ” ትለኛለህ? ሁለቱም ለተደነቁት ለተሳቀቁት ለተገረሙት እንዴት አንደኛው ገንዘብ ይከፍላል? ለማነው የሚከፈለው? ላንተ? ላስጎብኚው? ምን ስላደረገ? ስለሰራሀቸው? ሰዎቹን እንደህንጻ ስለገነባሀቸው? የሀመር ህጻናትን ሆዳቸው በተመጣጠነ ምግብ እጥረት ተቆዝሮ እያሳየህ ቱሪዝም ነው ትለኛለህ? የእዝን ነው እንዴ የምትቀበለው?\nሃጂ አባስ ገነሞ የሚባል አርሲ ፍሪክ ስኮላር አለልህ፤ ሲጽፍ እነ መኩሪያ ቡልቻን እነ አሰፋ ጃለታን መጥቀስ ያበዛል። ስለዚህ በጎሪጥ አንብበው። እነ አለቃ አጽሜን እነ አባ ባህሪን የምታነብበትን መነጽር ሳታወልቅ ማለቴ ነው። ሁሉም የየራሱ ኢትኖሴንትሪክ ማማ አለው። ከዚህች ማማ እስክንወርድ ድረስ እንዲችው አመዳችንን ለብሰን እንዘልቃታለን። “Islam, the Orthodox Church and Oromo Nationalism (Ethiopia)” በሚለው ከ18 አመታት በፊት የቀረበ መጣጥፉ “ኢትኒክ ኮር” ይላቸዋል፣ ትግሬና አማራን። ላለፉት 100 አመታት በሁለቱ ቁጥጥር ስር ወድቀናል ይላል።\nበAndrew KORYBKO “Oromia Is Ethiopia’s Achilles’ Heel” መጣጥፍ ውስጥ ደግሞ “Triply Colonized” የምትል ትርክት ትመጣለች። ኦሮሞ ለሶስተኛ ቅኝ ግዢ ተዳርጓል እያለ ነው። ሶስተኛ ገዥ ሆኖ የመጣው ሶማሌ ነው። በርግጥ፣ የዚህኛው ጸሃፊ ጭብጥም ወደ ሀጂው “ኢትኒክ ኮር” የሚወስድ ነው። “ኦሮሞን ለማዳከም ሌላው እንዲጠናከር እየተደረገ ነው” እንደማለት ነው። ግቡም ለሁለቱ ኮሮች ስልጣን ማደላደል ነው።\n“Ethnicity, Democratisation and Decentralization in Ethiopia: The Case of Oromia” የሚለው የመረራ ጽሁፍ ነው፡፡ ከ13 አመታት በፊት ነው ያቀረበው፤ ሲጨመቅ የስልጣንና የሀብት (ፓወር ኤንድ ሪሶርስ) ድርሻችን አልተከበረም ነው። “ኦሮሞ እንደብዛቱ የስልጣንና የሀብት ድርሻ ይኑረው” ይላል። ስልጣን ምንድነው? ሀብትስ? በአናሳው ህወሓት ተጠቅልለናል ባይ ነው። የስልጣን ድርሻ እንዴት ነው የሚሰላው? ወጥ ፎርሙላ አለው? የኢኮኖሚ ድርሻስ? አይብራራም፤ በአሲሚሌሽን አማርኛና ኦርቶዶክስ ሀይማኖት ወርሮናል ይልሃል። እዚህም ጋ ኮሩ ይመጣል።\nሁሉም ስለኮሩ ነው የሚያወሩት። ኮሩስ ምን ይላል? ስብሃት ነጋ “አማራው ነው የበዘበዘኝ” ሲል፣ አማራውም “ትግሬው በዘበዘኝ” ይላል።\nወዳጄ ፌዴራሊዝም ተብዬውም ሆነ አህዳዊ ምናምኑ ኢትዮጵያ ውስጥ በብላክ ማርኬት ነው የተዘረዘሩት። እርስ በርስ የሚገበያዩ ቢዝነስ ፓርትነርስ ናቸው። ሁለቱም ትምህርት ቤት ውስጥ እንጂ መሬቱ ላይ የሉም። አንዳቸውም “ሳታማክል የምትመራ ሀገር” ሊያቀርቡልን አይችሉም። ሀገር ስትሆን ትማከላለህ፤ በቃ! ቀበሌ እንኳን ሳታማክል አትመራም። “ለምሳሌ የአሜሪካንን አወቃቀር፣ የህንድ፣ የቤልጂየም” ይሉሃል፣ ያለፔንታገን ፊርማ የኔቫዳ ከንቲባ ሲንቀሳቀስ የሚያሳየን ግን የለም። በትራምፕ ቁጣ ሽሮ ሜዳ ሲተራመስ እያየህ ዲሴንትራላይዜሽን ምን እንደሆነ ይምታታብሃል።\nአለም አቀፍ ስታንዳርዱን የጠበቀ “እንትን” ከመስራት ሌላ ግብ ያለው አለ? ማነው አለማቀፍ ስታንዳርድ? ምንድነው? ሰው ነው? ቀርከሃ ነው? ቻይና ናት? አሜሪካ? ማን ነው ጣሪያ ያበጀለት? የወለጋ ዩኒቨርሲቲ ፖለቲካል ሳይንስን በኦሮሚኛ ነው የሚያስተምረው ባላልከኝ? የአዲግራቱማ ባዮሜዲሲኑን በትግሪኛ እየፈለጠው ነው እያልኸኝ ነው? የዳንግላው ኢንስትራክተር ጂኦግራፊን በአዊኛ እየከተከተው ነው በለኛ፤ የእኔ የፌዴራሊስት ሃይል፣ አርማህን በአሜሪካ ዴስክቶፕና ሶፍት ዌር ስታሰማምር እየዋልክ መግለጫህን “በጃፓን ቲቪ” ለማስተላለፍ በኮሪያ ካሜራ እየቀረጽክ “ራሴን በራሴ ለማስተዳደር” ስትይኝ ሳቄ ይመጣል። ቀለብ መግዣ ብድርህን በእንግሊዝኛ እየተፈራረምክ፣ ዳቦህን በሶማሊኛ ለመጉረስ ትፋለጣለህ እንዴ? ኦነግ ሆንክ ደህሚት፣ ኢህዴን ሆንክ ብአዴን ብትሸፍት በኢንተርናሽናል ጠብ መንጃ፣ ብትነግስም የአውሮፓ ሱፍህን ገጭ አድርገህ ነው፣ ፕሬዝዳንታዊ ጠቅላይ ሚኒስቴራዊ ብትለኝ ሲያደርጉ አይተህ ነው። እስቲ ፕሬዝዳንት በአማርኛ ምንድን ነው የሚባለው? በኦሮሚኛስ? የትግራይን ህዝብ ጥቅም ለማስከበር ስትለኝስ? አለም አቀፍ ስታንዳርዱን የጠበቀ ሆስፒታል እንዲኖረው አይደል? ነጻነቱን በአጥንቴ በደሜ አስከብሬለት ስትለኝስ? ክላሺንኮቩን ለምን ረሳኸው? ወኔውን ከራሴ ብትለኝ መሳሪያውን ሰርቼ እንደማትለኝ እርግጠኛ ነኝ፤ ትጥቅ ትግሉ ስትለኝ ትጥቁን ራስህ እንደሰራህ አክት አታድርጋ፤ ትግሉ ነው ያንተ (እከራከራለሁ ብትል፤ ትግሉም ያንተ እንዳልሆነ ማሳመን አይከብደኝም። ወዳጄ እንኳን ለ“Castle in the Sky” ዋናውንም አፈራረሰነው የለ እንዴ?)፣ ጠብመንጃውን ተወው፤ ርእዮተአለሜ የምትለውንስ የራሴ ነው ልትል? እረፋ! ሲያድ ባሬ “ሳይንቲፊክ ሶሻሊዝም” መንጌ “ኢትዮጵያዊ ሶሻሊዝም” ሲሉህ የእኔ የእኔ ልትጫወት አማረሃ?\nወዳጄ! በዚህ ሁሉ መካካል ያልከሰርነውን ጠይቀኝ። ስለዚህ ወደ እነ ታለከና ቴዲ አፍሮዋ ፊድራሊስት ከተማ እንገስግስ። ይህቺኛዋ ከተማ ኮምፓሽኔት ናት። ከሁለቱም አይዲዮሎጂስቶች ጋር አትጣጣምም። ፖለቲካውን ራቁቱን አስቀርታዋለች። ምን መቅደም አንዳለበት ያወቁ ሁለት አስተሳሰቦች የገጠሙባት ከተማ ናት። እንዲህ ሲሆን ብዙ ረብሻ አይኖርም። ተማሪ እየራበው በሚማርባት ሀገር ላይ ፖለቲካ እህል እንጂ ባንዲራ መትከል እንደሌለበት ትነግረናለች። ሀገሪቱ የሚያስፈልጋት መግቦ አሳዳሪ ነው። ለምግብ ያልዋለ ፖለቲካ በጥጋብ ይሞታል። “food is an ultimate power” ይልሃል የገባው። “የራበው ህዝብ መሪውን ይበላል” ያለው መረራ ይኸው እስከዛሬ ዱቅ ብሏል። ማንም አልነካው።\nJason Hickel “እድገት ከዚህ በኋላ መኖር የለበትም። ምክንያቱም አለም ከሚበቃት በላይ አድጋለች” ይላል። “Forget ‘developing’ poor countries, it’s time to ‘de-develop’ rich countries” በሚለው መጣጥፉ። ደሀ ሀገሮች ሀብታሞቹ ላይ ለመድረስ መጋጋጥ የለባቸውም። ሀብታሞቹ ናቸው ማቀዝቀዝ ያለባቸው ይልሃል። አካፍል አግዝ ስጥ እያለ ነው። ለባለመጋዘኑ የተላለፈ መልእክት ነው። መጋዘኑ ፖለቲkኛው ጋ ይበዛል። ባታርስም ገዝተህ አብላ። ሁሌ መሸጥህን ተው።\nከንቲባው አርሶ ማብላት እስኪችል ገዝቶ ማብላቱን አውቆበታል። መስቀል አደባባይ ላይ ከተካሄደ የቴዲ አፍሮ ኮንሰርት ለፕሮጀክቶቹ ገቢ መጋራት የሚችልን ከንቲባ አለማድነቅ አልችልም። ያው በለመድነው የብሄር ፖለቲካ ስንመታው ደግሞ ከንቲባው የዋዛ ፖለቲከኛ እንዳልሆነ መገመት አይከብድም። ሲያዩት ቀላል ግን ብዙ አይነት ብቃቶች የሚፈልግ ስራ ነው። ከአዲስ አበባ ከንቲባ የሚጠበቅም ነው።\n“የተማሪዎች ምገባ ኤጀንሲ” እንዲቋቋም በማድረጉ ከንቲባውን አደንቃለሁ። ጉዳዩ ከተራ የምርጫ ቅስቀሳም፣ ከተለመደው የፖፑሊስትነት ወቀሳም የሚያድን ከፍ ያለ ስራ እንደሆነ አሳይቶናል። በእርግጥ ማንም ከዚህ በላይ ምርጫ መቀስቀሻ ማቅረብ አይችልም። ከሰሩም እንዲህ ልዩነት ካመጡም እንዲህ ነው። በፌዴራሊስቱ ፓርቲህ ፊድራሊስት ሆነህ መምጣት ነው።\nኤጀንሲው ቦርድም አቋቁሟል፣ “ህጻናትና ወጣት ተማሪዎች በምግብና በትምህርት ግብአት አቅርቦት ችግር ከትምሀርት ገበታ ውጪ እንዳይሆኑ የማስተባበርን የመከታተል ሀላፊነት እንደሚኖረው” ከጽ/ቤቱ የፌስቡክ ገጽ የተገኘው መረጃ ይናገራል።\nይሄ ከዘፍጥረት ጀምሮ የመንግስት ግዴታ የነበረ ግን ከመልመዳችን የተነሳ ወደ በጎ አድራጎት የተቀየረ ስራ ነው።’ እንደነገርኩህ፣ ፌዴራሊዝሙ ወይስ አህዳዊዝሙ በሚለው ክርክር ስንቋሰል እየራባቸው የሚማሩ ተማሪዎችን ታቅፈን ቀረን። የአስተማሪውስ ባይብስ ነው?\nኢትዮጵያ አሳዛኝ ሀገር ናት። ቴዲ አፍሮ ሲዘፍናት ብታስደንስም፣ ታከለ ኡማ ሲጠራት ብታስጨበጭብም ኢትዮጵያ እንባ የማይበቃት አሳዛኝ ሀገር ናት። ቱሪዝም ተብሎ በሚኒስቴር ደረጃ ከተመሰረተ ግማሽ ምእተ አመት በኋላ “የተማሪዎች ምገባ ኤጀንሲ” የሚቋቋምባት ሀገር ነች። ለቀይ ቀበሮ ተጨንቀው ለሰው ግድ በሌላቸው ፖለቲከኞች የተሞላች ሀገር ናት። ህዝብ በንቀት ፖለቲካ የሚተዳደርባት ሀገር ናት።\nትምህርት የአንዲት ሀገር ትልቁ ሀብት ነው። ትምህርት ቤት ደግሞ ገበያው ነው። ትምህርት ቤትን ከያዝክ የማትይዘው አይኖርም። ረሀብ ትምህርት ቤት ውስጥ ምን ይሰራል? መንግስት ልኮት ካልሆነ። ብራቮ ከንቲባው በርታ! ከፊድራሊስት ሀይሉ ጋር ወደፊት!!


የትይዩ እንቅስቃሴ መነሳት-በእርዳታ እና በጠረፍ ሀገሮች ላይ - የጋራ እርዳታ አደጋ እፎይታ\nትይዩአዊ ንቅናቄ መነሳት - በመተባበር ድጋፍ እና በጠርዝላንድስ\nመግቢያ ገፅ/ዝማኔዎች/ትይዩአዊ ንቅናቄ መነሳት - በመተባበር ድጋፍ እና በጠርዝላንድስ\nከሶኖራን በረሃ ከሚታዩት ሳንድራ በረሃዎች በሚወጣው የሙቀት ጨረር ውስጥ ፣ በጥም እና ርህራሄ በሚሞቁት አካላት ያልተገለጸ የመጠጥ ውሃ አለ ፡፡ በስደተኞች ላይ ጥላቻን እና ጥላቻን በሚያሳየው የሕግ ስርዓት የፍሬ-ሕግ መሠረት ወንጀሎች ሕይወትን ጠብቀው እንዲቆዩ አድርጓቸዋል። ጉምሩክ ፣ የጉምሩክ እና የድንበር ንፅህናን በማወጅ ባጅ የተሠሩ እጆች ፣ ለመከራ እና ግዴለሽነት እና አሳቢነት የጎደለው አዝማሚያ አሳይተውታል ፡፡\nየአሜሪካ ምሽግ ገፅታዎች ወደ እይታ እየቀየሩ ናቸው ፡፡\nግድግዳዎች. የተጠናከረ የጥገኝነት ሂደቶች መዘግየት እና ሂደት። የዲ ኤን ኤ ምርመራዎች. ክፍያዎች እና አጥር. በአሜሪካን ንቃተ-ህሊና ላይ በጥልቀት የሚንሸራተቱ ጥሩ መስመሮች ቆፍረዋል us እና እነሱን. እንደ ሮክ ኮንሰርቶች ያሉ ዘመቻዎች ዓይነ ስውር ጩኸቶችን ከሚያነቃቁባቸው ደረጃዎች የንግግር ድምፆች ይነገራሉ ፡፡ ከነሱ ጋር ethos በታሪክ ዘመናት ሁሉ ከሌላው ፋሺቲካዊ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ አደጋዎች በላይ አሜሪካን በ ‹‹ ‹‹›››››››› አዝናኝ ከመጥመቂያ ሰሌዳዎች አመጣጥ ጋር ብዙ የተለመዱ ነገሮችን ይጋራል ፡፡\nነገር ግን ፣ ልክ እንደ እርቃና ንጉሠ ነገሥት ተረት እርቃናቸውን በጨርቅ በተለበጡ ጨርቆች ውስጥ የማይታወቁ ናቸው ፣ እንዲሁ የናቲቪስት ፣ ፖውዚስት ፣ ፋሽስት ዝርፊያ ይበልጥ ግልጽ እየሆነ ይሄዳል ፡፡ የፀረ-ስደተኛ ፣ የብሔራዊ ስሜት አመጣጥ ዘይቤያዊ አመጣጥ ፣ የኃይለኛውን ፣ የግድግዳ ጣሪያዎችን ፣ የድንበር ስርዓቱን እየወረደ ይመጣል ፡፡\n[የጥበብ ሥራ በ ማዛዋትል ፡፡]\nበዚህ አስጨናቂ ወቅት ፣ ለአስርተ ዓመታት በመገንባቱ ፣ በጠረፍ ላይ ያሉ የህብረተሰብ ማእድ ቤቶች ምግብን ብቻ አያቀርቡም ፣ ፍትህን እና ህይወትን የሚፈልግ የስደተኞች እንቅስቃሴን ያጠናክራሉ ፡፡ የመድኃኒት ቅስቀሳዎች ቁስሎችን ብቻ አይፈውሱም ፣ ፈሳሾችን ይሰጣሉ ፣ ቁስሎችን ያዘነብላሉ - የእንቅስቃሴውን የወንጀል ድርጊት በስፋት የመቋቋም ሥጋ እና አጥንትን ያጠናክራሉ ፡፡ የመጠለያ ቦታዎች ሰዎችን በተቋቋሙ ጣራዎች ስር ብቻ የሚያደርጉ ብቻ አይደሉም ፣ በእያንዳንዱ እሳት ውስጥ በሁሉም ማህበረሰብ ውስጥ ሊወሰድ እና ሊባዛ የሚችል የመቅደሱን መንፈስ ያሳያሉ ፡፡\nበጥላዎች ውስጥ ቀስ በቀስ እያደገ የሚሄድ የልብ ተቃውሞ ባህሪዎች መልክን ፣ መነሳትንና ማበጀቱን ቀጥሏል።\nወንድማማች የእርስ በርስ ዕርዳታ እና ቀጥተኛ እርምጃ የሰብአዊ እርዳታ እያደገ ነው ፡፡\nየእግድ ማእከሉ ሰራተኞች በእስር ቤት ማቆያ ማእከል ሰራተኞች የአስገባሪዎች የመግቢያ መግቢያ ሲያስገቡ 6pm ነበር ፡፡ ቶልሚሎ ሥራው የመቋቋም ካምፕ ቦታን ይይዝ የነበረ ሲሆን ማዕከሉ ከፊት ለፊቱ እስኪፈርስ ድረስ የአካል ክፍሎቻቸውን አላደመሰሳቸውም። በ 20 ዲግሪዎች የአየር ሁኔታ ውስጥ ፍልሰትን ያሰፈሯቸው ልጆች\nበራስ-ገለልተኛ ፍልሰት-በቲዩዋና ውስጥ የሚፈልሰውን የፍልሰት እንቅስቃሴ በማቃለል ላይ ኤል ኮሞር ኮንራ ቪንቶ y ማሪያ የሰሜን አቅጣጫውን ለሚያልፍ በሺዎች ለሚቆጠሩ ሰዎች ትኩስ ምግብ ፣ የአትክልት ቦታ ፣ ልብስ ፣ የመጸዳጃ ዕቃዎች እና ሌሎች አስፈላጊ ቁሳቁሶች ይሰጣል። Contra Viento y Marea, ማለት በሁሉም ተቃራኒዎች ላይ ከእንግሊዝኛ ሐረግ ጋር የሚመሳሰል “በነፋስ እና በማዕበል” ማለት ነው። በትልቁ የካራቫን እንቅስቃሴ ውስጥ ራሱን የቻለ እንቅስቃሴ ነው።\n[ሥነ ጥበብ በ @ashlukadraws]\nካራክሎክን ያስተላልፉበቲዩዋና ውስጥ የሚታየው የጋራ ድጋፍ ማዕከል በስደት ውስጥ ያሉ የሰዎች እንቅስቃሴ ፣ የአካባቢ ማህበረሰብ አባላት እና ጥገኝነት ለሚፈልጉ ሰዎች አስቸኳይ ፍላጎት ምላሽ የሚሰጥ የህዝብ ነው ፡፡ ከዚህ መግለጫ ቲዩዋና ምግብ ቦምብ አይደለም ምግብ ይሰጣል ፣ የክህሎት መጋጠሚያ አውደ ጥናቶች እና ሌሎች ዝግጅቶች ፣ እና ቤተ-መጽሐፍት አሉ። ፈቃደኛ ሠራተኛ ተፈጠረ ተፈጥሯዊ ህክምናን ጨምሮ ነፃ የህክምና ክሊኒክም ተጀምሯል በስደተኞች ጤና ህብረት ሰንደቅ ስር። ይህ ክሊኒክ የበጎ ፈቃደኞች አቅራቢዎች ፣ ፍቃድ ያላቸው የሕክምና ፈቃደኛ ሠራተኞች እና የእፅዋት መድኃኒቶችን ፣ ትምህርታዊ ቁሳቁሶችን ለመፍጠር እና በመጠለያዎች ውስጥ የበለጠ መሬት ለመሸፈን የበጎ ፈቃደኞች አገልግሎት ሰጪዎችን ይፈልጋል ፡፡ የበጎ ፈቃደኝነት ቅጽ መድረስ ይችላል እዚህ.\nበሕጋዊው ፊት ፣ የመብቶች ስልጠናዎን ይወቁ በ አል ኦቶ ሎዶየ “ድንበር መብቶች” ፕሮጀክት በቲዩዋና ውስጥ ቀጥሏል። አል ኦቶ ሎዶ በጠቅላላው የደቡባዊ ካሊፎርኒያ ህጋዊ ያልሆኑትንና እስረኞችን የሚወክሉ የሕግ ትግል ግንባታዎች ላይ የሕግ ስብስብ ነው ፡፡ እነሱ ደግሞ ብዙ ፈቃደኛዎችን መጠቀም ይችላሉ ፡፡\nካሳ ዴ ሉዝ በድንበር አከባቢዎች ላይ ሌላኛው እርስ በእርስ የመረዳዳት ጥረት ነው ፡፡ ይህ እርስ በእርስ ለመጠበቅ እና ለመደጋገፍ የተቋቋመ የ LGBTQ + ቡድን ነው ፣ እነሱም ያለአጃጅ የሚጓዙ ልዩ ፍላጎት ያላቸው ልጆች ያላቸውን ቤተሰቦች ወስዷል ፡፡ ቡድኑ ለአባላቱ ደህንነት እና ደህንነት ቅድሚያ ይሰጣል ፡፡ በአገሮቻቸው ውስጥ የፀረ-ግብረ-ሰዶማዊነት ጠላትነትን ቀድሞውኑ ስላመለጡ ወደ ድንበሩ በሚጓዙበት ወቅት ሁከት ተፈጽሞባቸዋል ፡፡ ካሳ ደ ሉዝ ደህንነት እና ድጋፍ ከሚሰጥ አደጋ እና ጠላትነት ቲጁአና ውስጥ ደህንነቱ በተጠበቀ ሰፈር ውስጥ የሚገኝ ቤት ነው ፡፡ ካሳ ደ ሉዝ ጥገኝነት ጠያቂዎችን በዋስ ለማስለቀቅ አሜሪካውያን እስፖንሰርቶችን ይፈልጋል ፡፡ በፍርድ ቤት ጉዳዮች እና በአሜሪካ ውስጥ ለመኖር የመጀመሪያ ማስተካከያ ደረጃን ለመደገፍ ጥሩ ስፖንሰሮችን ለማግኘት በአሜሪካ በኩል ኔትወርኮችን ይፈልጋሉ ፡፡\nበተመሳሳይ ሁኔታ ከ Casa De Luz እና Contra Viento y Merea ጋር የተቀናጀ አብሮ መሥራት እና የ QTPOC ፣ የሴቶች ፣ እና የወጣቶች የሚመራ ፣ በጋራ ዕርዳታ የተደገፈ የጥበብ እና የሚዲያ ስብስብ ነው ፣ ሄክታር ማህበረሰብ. የሄክታር ማኅበረሰብ በኤልሲ ቲቢ + እና በስደተኞች ማህበረሰብ ውስጥ ላሉ ተጋላጭ ህዝቦች በሚሸጋገሩበት ጊዜ ፣ በቅድመ እና በማቆያ ሂደት ውስጥ እና በሚለጥፉ ሂደቶች ላይ ድጋፍ ይሰጣል እንዲሁም የጋራ ኃይልን እና ፈዋሽነትን ለመገንባት የስነጥበብ እና የመገናኛ ዘዴን ከመጠቀም በተጨማሪ የቤቶች ፣ የምግብ ፣ የሕግ ድጋፍ ይሰጣል ፡፡\nበኒው ሜክሲኮ ፣ የሽግግር ነፃነት ጥምረት ትራንስ ጥገኝነት ፈላጊዎችን በዋነኝነት ከእስር እንደለቀቁ ይደግፋል ፣ ምንም እንኳን እነሱ በአሜሪካ ውስጥ ወደ መላው አገሪቱ “ትራንስ ፖድ” የያዘ ብቸኛ እስር ቤት ወደሆነው ወደ ሲቦላ እስር ቤት ያመራሉ ፡፡ ይህ ተነሳሽነት ጊዜያዊ መኖሪያ ቤቶችን ፣ ልብሶችን ፣ ምግብን ፣ ሞባይል ስልኮችን ፣ መጓጓዣን ፣ ጓደኝነትን እና ለአውሮፕላን ማረፊያ / ለአውቶብስ ድጋፍ ይሰጣል ፡፡\nአልትራሳውስት እፎይታ እነዚያን ተመሳሳይ ችሎታዎች እና ልምዶች ወደ ፍልሰተኝነቱ አንድነት ሰብአዊ እርዳታን በማዞር በአደጋ መከላከል ላይ የተሰማሩ ብዙ ሰዎች መካከል አንዱ ምሳሌ ነው ፡፡ የፊት ክልል የጋራ ድጋፍ መረብ በሳምንታት ውስጥ ከፒይን ሪጅ የጎርፍ መጥለቅለቅ ችግር ወደ ድንበር ዳርቻዎች የጋራ ዕርዳታ በመሄድ ተመሳሳይ ነገር አደረገ ፡፡\nሁለቱ ትግሎች በቅርብ የተሳሰሩ ናቸው ፡፡ ፍልሰት እንደ ሆነ እናውቃለን ፣ ከአየር ንብረት ቀውስ ለመትረፍ አስፈላጊ ንጥረ ነገር. ድንበሮችን መክፈት ለጋራ ህልውናችን የጥንት ስልት መሆኑን ያረጋግጣል።\nብዙውን ጊዜ በአሜሪካ በኩል ከእስር የተለቀቁ ጥገኝነት ፈላጊዎች ግራጫማ በሆኑ አውቶቡሶች ላይ ይደረጋል ፡፡ Angry Tias እና Abuelas በመላው አገሪቱ በሚገኙ ከተሞች ውስጥ እነዚህን ጥገኝነት ጠያቂዎችን በአውቶብስ ጣቢያዎች ፣ በውኃ ፣ በምግብ እና በሌሎችም ዕቃዎች በመገናኘት ከሚገኙ ሰዎች መካከል በብዙዎች ዘንድ አንድ ምሳሌ ነው - በሺዎች የሚቆጠሩ ተስፋዎችን እና ግንኙነቶችን ሲያቋርጡ ሲያልፍ ፡፡ እነዚህ ከተሞች ለስፖንሰር ቤተሰቦቻቸው ፡፡\nእነዚህን የተለያዩ ክሮች አንድ ላይ ካጠመ knቸው በርካታ አውታረ መረቦች አንዱ ነው የግድግዳ አውታረ መረብን አግድ, ይህ በብዙዎች እንቅስቃሴዎች ላይ እየታገዘ ነው።\nMas Masuertes - ምንም ሞት አይኖርም በደቡብ ምዕራብ አሪዞና በሚገኙ ምድረ በዳዎች ላይ በችግር ላይ ለሚገኙ እና በሜክሲኮ ለሚሰደዱ እና በሰሜን ለሚጓዙ ስደተኞች አስቸኳይ የመጀመሪያ እርዳታ ይሰጣል ፡፡ ከእንግዲህ ወዲህ ሞት አይኖርም ዓመቱን በሙሉ የሰብአዊ መብት አያያዝን ያካሂዳል ፣ በደሎችን በመዘገብ እና ሕይወት አድን ውሃ እና ምግብን በስደተኞች መተላለፊያዎች ላይ በመተው ፡፡\n[ሥነጥበብ በፍሬዛ ማርቲ]\nምድረ በዳ ውስጥ ለሰውነት እርጥበት መሟጠጥ ፀሃይ ባጠለቀ አሸዋ የተረከዙ በመቶዎች የሚቆጠሩ ዕጣ ፈንታ ሆኗል ፡፡ በዚህ መልክዓ ምድር ላይ በመሰደድ ላይ ያለ አንድ ሰው በሕይወት ለመኖር በዝቅተኛ ግምት በቀን አንድ ሊትር ጋሎን ውሃ ይፈልጋል ፡፡ የጉምሩክ እና የድንበር ጠባቂ ወኪሎች አሏቸው ሆን ብሎ ጠፋ ወደ አራት ሺህ ገደማ የሚጠጋ ውሃ ከእንግዲህ ሞት አይተዉም ፡፡ ህይወታቸውን ለማቆየት ሞትን እና ዓመፅን በማምለጥ “ወንጀል” በመፈፀማቸው ህይወታቸው ላበቃቸው በሺዎች ለሚቆጠሩ ስደተኞች ይህ ህይወት በቂ ነው ፡፡\nየውሃ ጋላዎችን የማጥፋት ሃላፊነት ያለው የጉምሩክ እና የድንበር ጠባቂ ወኪል በፍትህ ስርዓት ውስጥ ለነፃነታቸው አይታገልም ፡፡ የተጎዱ ጋላዎችን እና ሌሎች ሰብአዊ ዕርዳታዎችን በመተው የተሳተፉት ዶ / ር ስኮት ዋረን ፣ is.\nበቅኝ ግዛት በተያዘው 'ዩናይትድ ስቴትስ' መካከል ከስደተኞችና ካልተመዘገቡ ማህበረሰቦች ጋር ለመቋቋም የጋራ መቻቻል እና ትብብርን የሚገነቡ እንቅስቃሴዎች በ ICE ወረራ ተሸንፈው ጎዳናዎቻቸውን በድምፃቸው እና በሰውነቶቻቸው ተከላክለዋል ፡፡\nየጎረቤቶች አውታረ መረቦች የመርከብ መሰባበርን መቃወም የተቃወሙበትን የትውልድ ሐረግ በመቃወም ህይወትን በማስጠበቅ እና በመጠበቅ ረገድ ያጎረፉትን የጎረቤቶች አውታረ መረብ አውድመዋል እናም ተከላክለዋል ፡፡ መንቀሳቀስ እና ጅምላ መፈናቀል ፣ ድንበሮች ከቆዳ የበለጠ የሚጣጣም ፣ አጥር ከአጥንት የበለጠ ጠንካራ ነው ፣ ግድግዳዎች ከደም የበለጠ ናቸው ፡፡\nከእርዳታ ፣ ከሕክምና እስከ ህግ ፣ ከምግብ እና ከውሃ እስከ ምግብ ፣ ከማንኛውም መከላከያ እስከ የፊት መስመር ተቃውሞ ድረስ እያንዳንዱ የእርዳታ ምሰሶ በጋራ መግባባት ፣ ቀጥተኛ ድጋፍ እና ቀጥተኛ ርምጃ ይወሰዳል ፡፡ ወደ ፊት በምንገፋበት ጊዜ መሬቱ ከፊት ለፊት እንቅስቃሴዎች ለፍትህ በጋራ እየተፈጠረ ይገኛል ፡፡ አንድ እንቅስቃሴ የሰብዓዊ ዕርዳታን ለመምራት እንደታሰበ ሁሉ ጥገኝነት ፈላጊው አንድነትና የጋራ ዕርዳታ ሥራ እንደ እህታችን እንቅስቃሴ ሆኖ እናየዋለን ፡፡ ይህ ሥራ አስፈላጊ ሥራ ነው ፣ አብዮታዊ ሥራ ነው ፣ እና ቅዱስ ሥራ ነው ፡፡\nከሁሉም አህጉራት ወደ ፍልሰት የሚፈልሱ ሰዎች በእነሱ ላይ ናቸው የግል ነፃነት ይጋልባል። ድንበር-vis-a-vis ድንበሮችን ከተፈናቃዮች ህዝብ ጋር መፈታተን ፈታኝ ማለት በሜድትራንያን ባህር ውስጥ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች መስጠታቸውን ያስከተሉ ድንበሮች የሰዎች ማዘዋወር ፣ የወሲብ ንግድ እና ገዳይ መሻገሮች የሚያስከትሉ እና የሚያጠናክሩ መሆናቸውን መግለፅ እና ማካተት ማለት ነው ፡፡ የፈረንሳይ የአልፕስ ተራሮች ፣ በሺዎች የሚቆጠሩ የጠፉ ልጆች ፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ራስን መግደል እና ከአስገድዶ መድፈር ፣ ስቃይ ፣ ጦርነት ፣ የፖለቲካ አደጋ ፣ ረሃብ ፣ በሽታ እና የአየር ንብረት አደጋ የተረፉ ሰዎችን በጅምላ መታሰር ፡፡\nእነሱ ድንበሮች አሏቸው ግን እኛ ቁጥሮች አሉን ፡፡\nእርስ በእርስ በመተባበር ፣ በማከባበር እና እርስ በእርስ በመከባበር እና በመከባበር ላይ የተመሠረተ እንቅስቃሴን ለማሳደግ ሰዎች በእያንዳንዱ ግድግዳ ክሮች ውስጥ ባሉት ቀዳዳዎች ሁሉ ውስጥ የተዘበራረቀ የዘር ፍሬዎችን በመደፍጠጥ እና በመቆንጠጥ ቆፍረዋል ፡፡\nምንም እንኳን በተለያዩ መልከዓ ምድራዊ አቀማመጥ ወይም የጊዜ ዞኖች ወይም ቀን መቁጠሪያዎች ውስጥ የምንሆን ብንሆንም ወደ ተመሳሳይ ቦታ እንሄዳለን ፡፡ ከአደጋው በሕይወት የተረፉትን ፣ ጥገኝነት ፈላጊዎችን ወይም በቤትዎ ማህበረሰብ ውስጥ ያሉ የካፒታሊዝም ስደተኞች በጋራ ዕርዳታ ውስጥ የምንሳተፍ ቢሆንም እኛ እናየዋለን ፡፡ ከዚህ በፊት ያልነበረበት ምድረ በዳ መንገድን እየሰሩ ነው። እናም ከእርስዎ ጋር በመራመድ ትህትና እና ክብር ተሰጠናል ፡፡\n2019-09-14T20:41:23-04:00, 16 2019th ይችላል|ዝማኔዎች|


የክረምት ጫማዎች - ይህ በእንደዚህ ዓይነት ሞቃት ወቅት ለሴት እግሮች የተሻሉ ጫማዎች ናቸው, እና ሽክርሽኖች በተለያየ የጊዜ ርዝማኔ ውስጥ ጫማዎች አዝማሚያ ናቸው. እና በክርን ላይ ጫማ ምን እንደሚለብሱ ካሰቡ, አይመልሱ, ለእንደዚህ አይነት ጫማዎች ልብስ ለመምረጥ በጣም አስቸጋሪ አይደለም!\nበጨርቅ ላይ ያለ ጫማ በወጣት መንገድ ላይ ብቻ የተተገበረ ሃሳብ አለው ነገር ግን ይህ አሳሳች ነው. ብዙ የፋሽን ዲዛይነሮች አስገራሚ ውብ እና ጥንታዊ ሞዴሎች, ለረጅም ጊዜ የምሽት ልብሶች እንኳን ሳይቀር ይፈጥራሉ. ብዙውን ጊዜ እነዚህ ከቆዳ የተሰሩ ሞኖፎኒክስ ነጠላ ጫማዎች ሲሆኑ አንዳንዴ ለየት ያለ ቀለም እንዲሰሩ ይደረጋል. የዱር እንስሳት ቆዳ ወይም የሚመስለው ቆዳውን የሚጠቀሙት ተስማሚ የሆኑ አሸዋማዎች ይጠቀማሉ. በውስጣቸው ያለው ሸካራ, ግዙፍ, ጠባብ, ምንም ዓይነት ንድፍ እና ተረከዙ ቅርጽ የለውም. በእንደዚህ ዓይነት ጫማዎች, ምሽት እና ኮክቴል አለባበሶች በዐንገት ላይ ይጣጣራሉ, ነገር ግን እነዚህ ቀሚሶች በጣም ረዥም እና ጉልበቱ በቂ ርዝመት ካልሆኑ የተሻለ ይሆናል. እንደዚህ አይነት በተገቢው የተመረጠ ልብስ, እግሮቹ ረዘም ላለ ጊዜ የሚመስሉ ሲሆን ቀጭን እና ጫማ የመሳሰሉ ቀሚሶች በቀጭኑ ረዘም ያለ እግሮች ላይ ተፅእኖ ይፈጥራሉ.\nበ 2016 በሴቷ ላይ ጫማ ማድረግ\nበሻክ ላይ ለጫማዎች የሚለብሱ አለባበሶች ድንቅ ውበት አለመምጣታቸው የተሻለ ነው, ነገር ግን በጣም የተዛባ የውበት መልክም እንዲሁ ጥሩ አይደለም. ከሁሉም የተሻለው አማራጭ ነጭ ውጫዊ መጎንበስ ሲሆን ይህም ሙሉውን ምስል ውበት እና ውበት ላይ አፅንዖት ይሰጣል.\nሽርሽር ላይ በሚያስቀምጥ እንዲህ ዓይነት ክረምት በሚሰሩበት ጊዜ የንግድ ሥራን መልበስ ተገቢ ነው. አሸዋዎች ጥቁር ቀለም ለመያዝ ይሻሉ, ነገር ግን ሙግቱ ሙሉ በሙሉ ጥላ ሊሆን ይችላል, ዋናው ነገር መያዣዎቹ ከጫማው ጋር በስርዓተ-ፆታ እቃዎች ውስጥ ያሉ ናቸው. አሻንጉሊቶችን ከጃኪ ጋር በአንድ ላይ መልበስ ከፈለጉ - ለስላሳ ቀጫጭን ሹራንት ወይም ለየት ያለ ልዩነት እንዲኖርዎት ማድረግ, ለእነዚህ ጫማዎች ጠባብ መጫወቻዎች ጠባብ ምቹነት የጎደሉ ናቸው.\nበሳመር ሽርሽር ላይ ለሽርሽር ጥሩ አማራጭ, የሽመናው ሽመና በሸርታ የተሸፈነ ዝሎ ጫማዎች ናቸው. አሁን ይህ አማራጭ በታዋቂነት ደረጃ ላይ የሚገኝ ሲሆን ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል ነው. እንደዚህ ባሉ ጫማዎች ውስጥ ያለው ሽፋን በጣም ተስማሚ የሆነ መልክ ያለው ሲሆን ይህም ተስማሚ ልብሶችና ቁሳቁሶች ለመምረጥ ሰፊ አጋጣሚዎች አሉት.\nበእነዚህ ጫማዎች በሸሚዝ, በጣጣ እና በተለያዩ ጎሳዎች ዝርዝር የተሸለሙ ትልቅ የዊዝ ልብስ አላቸው. የልብሱ የላይኛው ጫፍ ቲሸርቶች ወይም ብእራፍ ሊሆን ይችላል, ዋናው ነገር በአለባበስ ላይ በአጠቃላይ ቅጦች ላይ ነው. ቲ-ሸሚዝን ለመምረጥ ከወሰናችሁ, ምንም ዓይነት ያልተለመዱ ነገር የሌለ እና በትላልቅ ጽሑፎች ላይ አይመርጡ. ብሌየር ከተፈጥሮ ቁሳቁሶች መሆን ይገባዋል, ከጥጥ ምርት የተሻለ ይሆናል. የዌስት ቦውሌ ባርኔጣ ባርኔጣ እና በቋሚነት የተቆራረጠ የእግር ኳስ ለብሶ ለስላሳ ነጣሪዎች በጣም ጥሩ ነው. እነዚህ ሱቆች ሁሉ በተለያየ መልኩ, በሱቅ መልክ, በአለባበስ, በአለባበስ, በአለባበስ, በአለባበስ, በአለባበስ, በአለባበስ, በአለባበስ, በአለባበስ, በአለባበስ, በአለባበስ, በአለባበስ, በአለባበስ, በአለባበስ, በአለባበስ, በአለባበስ, በአለባበስ, በአለባበስ, በአለባበስ, በአለባበስ, በአለባበስ\nበተጨማሪም የሽብልቅ ቅርጽ ያላቸው ልዩ ጫማዎች - እንደ ሱዳን ዓይነት, እንዲሁም ከሊይ የላይኛው ክፍል ጋር ተመሳሳይ ቀለም ያለው በጣም ጥቁር ነው. የዚህ ዓይነቱ እግር ጫማዎች በጣም የተዋቡ ይሆኑና በአብዛኛው ከሱ ስር በተርታ ልብ ልብስ ይመርጣሉ. የብልግና አሻንጉሊቶችን እና ቀሚሶችን እርግፍ አድርገው ላለመመልከት. ነገር ግን ጥብቅነት አማራጮቹ ይበልጥ ተስማሚ ሆነው ይታያሉ - ከስልጣኑ ጋር የሚጣጣሙ ቀሚሶች እና ቀሚሶች ናቸው, በሻማው ላይ ያሉት ተጓዦች ግን ምርጡን ይመለከታሉ.\nበጨርቅ ላይ ያሉ ጫማዎች ለማንኛውም ዓይነት ቅርጽ የሚመጥን ጫማዎች ናቸው. ሽክርክሪት በተቆራረጠው ጫማ ላይ ከተመሠረተ ጫማ የበለጠ በጣም ምቹ እና ቀላል ይሆናል, ግን ተመሳሳይ ጥቅሞች አሉት - ማለትም እግሩን ረግረጋማ በማድረግ, ቀጭን እንዲሆን ያደርጋል. እንደዚህ አይነት ጫማዎች ከፈለክ, የሻክ ሽፋኑ በእግር ተረክሎ ለመራመድ የማያውቁ አማኞች እስከመጨረሻው ምርጥ አማራጭ ይሆናል - እንደ መመሪያ, ይበልጥ የተረጋጋ ነው. በእግረሽን ላይ ለስላሳዎች ልብሶችን ማምለጥ አስቸጋሪ አይደለም, እነዚህን ምክሮች ብቻ ይከተሉ- ሁልጊዜም ቆንጆ እና ፋሽን ይለጥዎታል!\nለንግድ ሴቶች የሚለብሱ ልብሶች\nየካልጋን ባህርያት-የምግብ አዘገጃጀቶች, መግለጫዎች, ጥቅሞች\nየእጆችን ጣቶች በጭነት ለማከም የበለጠ?\nዕድሜያቸው ከዕድሜያቸው እንዴት እንደሚታያቸው: ከ 40 ዓመት በላይ ለሆኑ ሰዎች ማንበብ ለማያስፈልጋቸው\nበቲማቲም ውስጥ እንጉዳይ\nየቲማቲም እና የሸንቄዎች ፒሳዎች\nየቫለንደሪን ቀን ግጥሞች 2017 ተወዳጅ የወንድ ጓደኛ, ወንድና ባሏ, የተወደደች የሴት ጓደኛ እና ሚስት - ቆንጆ, እንግሊዝኛ አጭር እና አስቂኝ በየካቲት 14. ከቫለንታይን ቀን ጋር በማስታወሻዎች ደስ ይለኛል እናትና ሴት አያቶች