ቁርአን በምዕራፍ 15.9 ላይ የሚከተለውን ነገር ያቀርባል፡ ‹እኛ ቁርአንን እኛው አወረድነው እኛም ለርሱ ጠባቂዎቹ ነን›፡፡\nእንደ ኢብን-ካሊድ ባሉት በሙስሊም ተንታኞች መሠረት ይህ ማስታዎሻ የቁርአን ነው ምክንያቱም በዚያው ምዕራፍ ውስጥ ቀደም ብሎ የተሰጠ ሌላ ቁጥርን ማለትም 15.6 ‹አንተ ያ በርሱ ላይ ቁርአን የተወረደለት ሆይ! አንተ በእርግጥ ዕብድ ነህ አሉም› የሚለውን እናገኛለን፡፡ ሙስሊሞች የሚሉት በቁጥር 6 ላይ የተጠቀሰው ቃል ‹አንተ ያ በርሱ ላይ ቁርአን የተወረደለት ሆይ! ...› በማለት የሚናገረው ለመሐመድ ነው፡፡ ስለዚህም እዚህ ላይ የተጻፈው ማስታዎሻ ለቁርአን ለራሱ ነው የሚል አባባል አላቸው፡፡ ሙስሊሞች የሚደመድሙት ይህ የአላህ ቃል ኪዳን ነው ቁርአን ሊበከል (ማለትም ሊለወጥ) አይችልም እስከ አሁንም ድረስ እንደተጠበቀ በማለት ነው፡፡\nአንዳንድ ክርስትያን አቃቤ እምነቶች ማስታዎሻ መሰረት (ቁርአን) የሚለውን የሚናገረው ለአላህ መልእክተኛ ነው በመጽሐፍ ቅዱስም ላይ የተገለጠውን ቃል ያጠቃልላል ይላሉ፡፡ ሙስሊሞች ብዙውን ጊዜ የሚናገሩት ግን ይህ ለቁርአን ብቻ የሚናገር ነገር ነው ምክንያቱም አላህ የጠበቀው ቁርአንን ብቻ ነው ይላሉና፡፡ ቁርአን ስለአይሁዶችና ስለክርስትያኖች መጽሐፍ ቅዱስ የሚለውን ነገር ሁሉ በመውሰድ ቁርአን አይሁዶችና ክርስትያኖች የእግዚአብሔር እውነተኛና ያልተበረዘ መገለጥ አላቸው በማለት አንድ ሰው በጣም ግሩም የሆነን ክርክር ማድረግ ይችላል፡፡ ይሁን እንጂ ሙስሊሞች ብዙውን ጊዜ እነዚህ ሐሳቦች ስለማይቀበሏቸው የዚህ ጽሑፍ አላማ የእነሱ አቋም ወደ ብዙ ሎጂካዊ ችግሮች ውስጥ እንደሚመራቸው ለማሳየት ነው፡፡ ስለዚህም ለውይይት ያህል እኔ የምሄደው ሙስሊሞች በሚናገሩት ላይ ነው፡፡ ይህ ትርጉማቸው ከሌሎች ሙስሊማዊ እምነቶች ጋር አንድ ላይ ሲወሰድ ወዴት እንደሚያመራ ለማሳየት ነው፡፡\nበሌሎች ቦታዎች ላይ ቁርአን ስለራሱ የሚናገረው ነገር ምንም ስህተት የሌለበት እንደሆነ ነው፡ ‹ከኋላውም ከፊቱም ውሸት አይመጣበትም ጥበበኛ ምስጉን ከኾነው ጌታ የተወረደ ነው፡፡› ቁርአን 41.42፡፡ እንዲሁም ደግሞ ‹ቁርአንን አያስተነትኑትምን? ከአላህ ሌላ ዘንድ በነበረ ኖሮ በርሱ ውስጥ ብዙን መለያየት ባገኙ ነበር፡፡› ቁርአን 4.82፡፡\nበተመሳሳይ ጊዜ ሙስሊሞች የሚያምኑት በቁርአን ውስጥ ያተጠቀሱትና ያለፉት መገለጦች የተበላሹ ነበሩ የሚሉ ጥቅሶች እንዳሉ ነው ለምሳሌም ያህል፡-\n‹አንተ መልእክተኛ ሆይ እነዚያ በክህደት የሚቻኮሉት ከነዚያ ልቦቻቸው ያላመኑ ሲኾኑ በአፎቻቸው አመንን ካሉትና ከነዚያም አይሁድ ከኾኑት ሲኾኑ አያሳዝኑህ እነርሱ ውሸትን አዳማጮች ናቸው፡፡ ...› ቁርአን 5.41፣ ‹ከእነሱም እርሱ ከመጽሐፉ ያይደለ ሲኾን ከመጽሐፉ መኾኑን እንድታስቡ በመጽሐፉ ምላሶቻቸውን የሚያጣምሙ ክፍሎች አልሉ፡፡ እርሱ ከአላህ ዘንድ ነውም ይላሉ፡፡ እነርሱ የሚያውቁ ሲኾኑም በአላህ ላይ ውሸትን ይናገራሉ› ቁርአን 3.78፣ ‹ለነዚያም መጽሐፉን በእጆቻቸው ለሚጽፉና ከዚያም በርሱ ጥቂትን ዋጋ ሊገዙበት ይህ ከአላህ ዘንድ ነው ለሚሉ ወዮላቸው ለነርሱም ከዚያ እጆቻቸው ከጻፉት ወዮላቸው ለነሱም ከዚያ ከሚያፈሩት (ኃጢአት) ወዮላቸው› ቁርአን 2.79፣ ‹ከነዚያም ይሁዳውያን ከኾኑት ሰዎች ንግግሮችን ከስፍራዎቹ የሚያጣምሙ አልሉ፣ ...› ቁርአን 4.46፣ እና ‹ቃል ኪዳናቸውን በማፍረሳቸው ረገምናቸው ልቦቻቸውንም ደረቆች አደረግን ...› ቁርአን 5.13፡፡\nይሁን እንጂ በሌላ ጎኑ ደግሞ አሁንም ቁርአን ሙስሊሞችን የሚያዛቸው ነገር ባለፉት መገለጦች እንዲያምኑ ነው፡- ‹ለነዚያም ወደ አንተ በተወረደውና ከአንተ በፊትም በተወረደው የሚያምኑ በመጨረሻይቱም (ዓለም) እነርሱ የሚያረጋግጡ ለኾኑት (መሪ ነው)› ቁርአን 2.4፡፡ ‹መልክተኛው ከጌታው ወደርሱ በተወረደው አመነ ምእመኖቹም (እንደዚሁ) ሁሉም በአላህ በመላእክቱም በመጽሐፍቱም በመልእክተኞቹም ከመልክተኞቹ በአንድም መካከል አንለይም (የሚሉ ሲኾኑ) አመኑ ሰማን ታዘዝንም ጌታችን ሆይ ምሕረትህን (እንሻለን) መመለሻም ወዳንተ ብቻ ነው አሉም› 2.285፡፡ ‹በአላህ አመንን በኛ ላይ በተወረደውም (በቁርአን) በኢብራሂምና በኢስማኤልም በኢስሓቅም በያዕቆብም በነገዶችም ላይ በተወረደው ለሙሳና ለዒሳም ለነቢያትም ሁሉ ከጌታቸው በተሰጠው (አመንን) ከነርሱ መካከል አንድንም አንለይም እኛ ለርሱ ታዛዦች ነን በል› ቁርአን 3.84፡፡\nእነዚህም የበፊት መገለጦች የሚከተለውን የሚጨምሩ ናቸው፡- ‹እኛ ተውራትን በውስጥዋ መምሪያና ብርሃን ያለባት ስትኾን አወረድን እነዚያ ትእዛዝን የተቀበሉት ነቢያት በነዚያ ይሁዳውያን በኾኑት ላይ በርሷ ይፈርዳሉ ሊቃውንቱና ዐዋቂዎቹም ከአላህ መጽሐፍ እንዲጠብቁ በተደረጉትና በርሱም ላይ መስካሪዎች በኾኑት (ይፈርዳሉ) ሰዎችንም አትፍሩ ፍሩኝም በአንቀፆቹም አነስተኛን ዋጋ አትለውጡ አላህም ባወረደው ሰው እነዚያ ከሓዲዎቹ እነርሱ ናቸው› ቁርአን 5.44፣ ‹ምድርንም መልካሞቹ ባሮቼ ይወርሷታል፣ ማለትን ከመጽሐፉ (ከተጠበቀው ሰሌዳ) በኋላ በመጽሐፎቹ በእርግጥ ጽፈናል› ቁርአን 21.105፡፡ ‹በፈለጎቻቸውም (በነቢያቶቹ ፈለግ) ላይ የመርየምን ልጅ ዒሳን ከተውራት በስተፊቱ ያለውን አረጋጋጭ ሲኾን አስከተልን ኢንጂልንም በውስጡ ቀጥታና ብርሃን ያለበት በስተፊቱ ያለችውን ተውራትንም የሚያረጋግጥ ለጥንቁቆችም መሪና ገሣጭ ሲኾን ሰጠነው› ቁርአን 5.46፡፡\nከዚህ በላይ እስከ አሁን ያየናቸውን ነጥቦች እንደሚከተለው እንከልሳቸው፡-\n1. ቁርአን ተጠብቋል\n2. ከቁርአን በፊት የነበሩት የእግዚአብሔር መገለጦች ቶራን መዝሙርንና ወንጌልን ይጨምራል፡፡ እነዚህም መጽሐፍት የመጽሐፍ ቅዱስን ብዙውን ክፍል የሚሰጡት ናቸው፡፡\n3. ቁርአን ቶራ መዝሙርና ወንጌል ሁሉም የአላህ ቃላት ናቸው፡፡\n4. የእግዚአብሔር ቃል አይለወጥም፡፡\n5. ከቁርአን በፊት የመጣው መገለጥ ተበክሏል (ተቀይሯል)፡፡\n6. ሙስሊሞች እነዚህ የበፊት መጽሐፍት እውነተኞች ከእግዚአብሔር የመጡ መገለጦች ናቸው በማለት ቢቀበሉም፣ እንደ መጨረሻ መገለጥና ብቸኛ የተጠበቀ አድርገው ማመን ያለባቸው ቁርአንን ብቻ ነው፡፡\nአሁን እንግዲህ ከዚህ በላይ ያየናቸውን እውነታዎች ከዚህ በታች ካለው ሎጂክ ጋር ለመመልከት የሚከተሉትን ነጥቦች ማየት ይኖርብናል፡-\nሀ. ቁርአን ቶራ መዝሙርና ወንጌል ሁሉም የአላህ ቃል ናቸው\nለ. በአሁኑ ጊዜ ያለው ቶራ መዝሙርና ወንጌል የተበከሉ ናቸው\nሐ. የአላህ የመጨረሻው ቃል ቁርአን ግን ተጠብቋል፡፡\nስለዚህም የሚከተሉት መደምደሚያዎች ላይ ለመምጣት እንችላለን እነዚህም፡-\nአንደኛ መደምደሚያ፡- የአላህ አንዳንድ ቃላት ተበክለዋል፡፡\nሁለተኛ መደምደሚያ፡- አንዳንድ የአላህ ቃላት ሳይበከሉ ተጠብቀዋል፡፡\nከዚህ በላይ ባሉት ሎጂካዊ መደምደሚያዎች ላይ በመመስረት የሚከተሉትን ቅደም ተከተል ያላቸውን መነጋገሪያ ሐሳቦች ማዋቀር እንችላለን፡-\nዋነኛው ሐሳብ፡- አንዳንዶቹ የአላህ ቃላት የተበከሉ ናቸው፡፡\nአነስተኛው ሐሳብ፡- ቁርአን የአላህ ቃል ነው፡፡\nመደምደሚያ ሐሳበ፡- ቁርአን የተበላሸ ሊሆን ይችላል፡፡\nወይንም ደግሞ ከዚህ በላይ ያለውን በሚከተለው ሌላ መንገድ ልናስቀምጠው እንችላለን፡፡\nዋነኛው ሐሳብ፡- አንዳንዶቹ የአላህ ቃላት የተጠበቁ ናቸው፡፡\nአነስተኛው ሐሳብ፡- ቶራ መዝሙራትና ወንጌል የአላህ ቃላት ናቸው፡፡\nመደምደሚያ ሐሳብ፡- ቶራ መዝሙራትና ወንጌል የተጠበቁ ሊሆኑ ይችላሉ፡፡\nአላህ የቀደሙትን መገለጦቹን በደካማ ሰዎች እንዲበላሹ ስለፈቀደ ይህ ደግሞ ስለ አላህ ሊኖረን ወደሚችለው ከዚህ ወደሚከተለው አንድ ግምተ-ሐሳብ (ወይንም መላምት) ይመራናል፡-\n1. አላህ ደካማ አምላክ ነው፡- የቀደመውን የራሱን መገለጥ መጠበቅ አልቻለም፡፡ እርሱም ጊዜ በሄደ ቁጥር ብዙ ኃይልና ስልጣንን ያገኛል፣ ምክንያቱም አሁን የተገመተው እርሱ መጠበቅ የቻለው የመጨረሻውን መገለጥ ቁርአንን ብቻ ነውና፡፡\n2. አላህ ለሰዎች ግድ የለውም፡- አላህ በተመሳሳይ መገለጦች ሰዎች ሲሳሳቱ ምንም ግድ የሌለው አምላክ ነው፡፡ እንደገና ደግሞ ምንም እንኳን መልእክቱ እንዲበላሽ አላህ መፍቀዱን ሰዎች ወደ መገንዘብ ባይመጡም፣ የተሳሳተ መልክትን በመከተላቸው ግለሰቦችን በገሃነም እሳት ውስጥ አሁንም ይቀጣል፡፡ በመሆኑም አላህ ፍትሃዊ አይደለም ማለት ነው፡፡\nከዚህ በላይ ባሉት ሃሳቦች መሠረት እነዚህ ሦስት መገለጦች (ማለትም ቶራ፣ መዝሙራትና ወንጌል) የተበላሹ ከሆነ ቁርአን ላለመበላሸቱ እንዴት ልናምንና በእርሱስ ላይ እንዴት ልንታመን እንችላለን? አላህ የመጨረሻውን መገለጥ ቁርአንን ለመጠበቅ ችሏል በማለት አንድ ሰው እንዴት ሊታመን ይችላል? ይህም ደካማ የሆኑ ሰዎች የመጀመሪያውን የአላህ መገለጥ እንደፈለጉ ሲያደርጉት ደካማ ሆኖ ፈቅዶላቸው እያለ ማለት ነው፡፡\nወይንም ደግሞ ምናልባትም አላህ አምስተኛ መገለጥን ፈልጎ ቢሆንስ? ምናልባትም ይህንን አምስተኛ መጽሐፍ ልኮም ሊሆን ይችላል ያም ደግሞ በባሃ-ዑላ የተሰጠው መገለጥና በባሃኢ እምነት መስራች ይሆንን?\n‹የእግዚአብሔር ቃላት አይለወጡም› የሚሉት ሙስሊሞች ይህንን የያዙትን አቋማቸውን ከዚህ በላይ ከተነሱት ሎጂካዊ እውነታዎች ጋር በጣም ጠቃሚና አሳማኝ በሆነ ሁኔታ የሚያስታርቁት እንዴት ነው?\nሙስሊሞች ሁሉ እዚህ ላይ ውሳኔ ማድረግ ይኖርባችኋል እናም ከዚህ በታች ካሉት አማራጮች አንዱን መምረጥ አለባችሁ፡-\n1. ቁርአን የተጠበቀ ነው (አልተበላሸም) የቀደሙት መገለጦች ግን ተበላሽተዋል፡፡ ቁርአንን ለመጠበቁና የቀደሙት መገለጦችን እንዲበላሹ አላህ በማድረጉ ሊኖር የሚችለው መግለጫ ይህ ብቻ ነው እርሱም፤ አላህ ደካማና ፍትሃዊ አይደለም ማለት ነው፡፡\n2. ቁርአንም ልክ እንደሌሎቹ መገለጦች ተበላሽቷል (ተለውጧል)፡፡ ስለዚህም ሌሎች የተበከሉ መገለጦችን ሙስሊሞች ስለማያነቡ ቁርአንንም ማንበብ አይኖርባቸውም፣ ወይንም ይህንን የተበላሸውን ቁርአንን እንዲነበብ ሙስሊሞች እንደሚያስገድዱት ሁሉ እነዚያንም የተበከሉ መገለጦች በግድ ማንበብ ይኖርባቸዋል፡፡\n3. ቁርአን ተጠብቋል ሌሎችም የቀደሙት መገለጦች እንደዚሁ ተጠብቀዋል፡፡ ስለዚህም እነዚያን ታማኝ የእግዚአብሔር መገለጦች፤ መጽሐፍ ቅዱስን ሙስሊሞች የግድ ማንበብ ይኖርባቸዋል ማለት ነው፡፡\n4. ቁርአን የተበላሸ ነው ነገር ግን የቀደሙት መገለጦች የተጠበቁ ናቸው፡፡ በእርግጥ ቁርአንን መተውና መጽሐፍ ቅዱስን ማንበብ አለባቸው ማለት ነው፡፡\nአንድ ሰከንድ እንደገና ታገሱኝ እኔ ገና አልጨረስኩም፡-\nከዚህ በላይ ከተጠቀሱት ውስጥ ሙስሊሞች ሦስተኛውን ምርጫ ካነሱ፣ ሌላ ችግር ያጋጥማቸዋል ማለት ነው፡፡ ምክንያቱም ቁርአን የቀደሙትን መገለጦች እጅግ በጣም ብዙ በሆኑ ቦታዎች ላይ ይቃረናቸዋል፡፡ በዚህም መሠረት ቁርአን ሊታይ የሚችለው የውሸት መልእክት ብቻ ሆኖ ነው፡፡ እንደዚህ ከሆነ ደግሞ ከእግዚአብሔር ሊሆን አይችልም ማለት ነው፤ ምክንያቱም እግዚአብሔር የስህተት ምንጭ አይደለም፡፡ እግዚአብሔር የቀደመውን መገለጦቹን ሊቃወም የሚችልን መገለጥ በፍፁም ሊሰጥ አይችልም፡፡\nእነዚህን አማራጮች ሙስሊሞች የማይወዷቸው ከሆነ ግን ሌላ አማራጭ ሊነግሩን ይገባቸዋል እባካችሁ አማራጮችን ንገሩን!\nከዚህ በላይ ባለው ባቀረብኩት አጠቃላይ ምልከታና ድምዳሜ ላይ ምን የተሳሳተ ነገርን አይታችኋል?\nየእኔን መሠረታዊ ነጥቦች ካልተቀበላችኋቸው ከዚያም መደምደሚያዎቼንም አትቀበሏቸው ነገር ግን የሚከተለውን እንድታደርጉልኝ ጥሪዬን አቀርባለሁ፡-\nቁርአን ተጠብቆ የቆየ መሆኑን አረጋግጡልኝ፡፡ ይህንንም ማድረግ ያለባችሁ ሎጂካል በሆነ መንገድ ነው፡፡ ይህም መሆን ያለበት ቁርአንን ባለመድገም ነው ምክንያቱም እነዚያን ቃላት መድገም መደጋገም ብቻ የሚሆን ነውና፡፡ ይህም ማስረጃ ሊሆን አይችልም ወይንም የቀደሙት መገለጦችን ተበላሽተዋል በማለት ጥረት ማድረግ ቁርአን የተበላሸ ላለመሆኑ ማረጋገጫ ሊሆን አይችልምና ወይንም ቁርአን ሳይንሳዊ ተዓምራት አሉት (እኔ ውሸቶች ናቸው ብዬ የምላቸውን) ብሎ ማቅረብም ትክክል አይደለምና፡፡ ከዚህ በላይ የቀረቡትን ፍልስፍናዊ አቀራረቦች እንድትመልሱልኝ እጠይቃችኋለሁ፡፡\nስለዚህም ሎጂካል በሆነ መንገድ እና ለአስተሳሰብ ተቀባይነት ባለው መንገድ ሙስሊሞች የሚናገሩት ቁርአን ፍፁም ተጠብቋልና የቀደሙት የእግዚአብሔር መገለጦች ተበለሽተዋል የሚለው አባባል ለእግዚአብሔር ፍትህና ታላቅ ኃይል ስድብ ላለመሆኑ አሳዩኝ፡፡\nከዚህ በላይ ያየነው ሎጂካዊ አቀራረብ ለሙስሊሞች ትልቅ ጥሪን ያቀርባል፡፡ ይህም ጥሪ አንደኛ ሙስሞሊች ሁሉ በተከፈተ አዕምሮ ቁርአንን እንዲመረምሩትና መልእክቱን እንዲያስቡበት፤ ሁለተኛ በቁርአን ውስጥ የቀደሙ መገለጦች የተባሉትን ቶራን፣ መዝሙራትንና ወንጌልን ምን እንደሆኑ በማንበብ እንዲመረምሩና በመልክቶቻቸውም ላይ እንዲያስቡባቸው ይጣራል፡፡\nየዚህ ድረ ገፅ አዘጋጆች ይህንን አስፈላጊ ሎጂካዊ አቀራረብ የምርና ወሳኝ አድርገው ይመለከቱታል፡፡ የሃይማኖት መሰረታዊ ስጦታ ከዘላለም ሕይወት ጋር የተያያዘ በመሆኑ እውነታ ላይ ሙስሊሞች ሁሉ እንደሚስማሙ እንገምታለን፡፡ የዘላለም ሕይወት ተስፋና እውነታ ደግሞ መመስረት ያለበት በእውነት ላይ መሆን ይገባዋል፡፡ የተጠቀሱትን ሦስት መጽሐፍት የያዘው መጽሐፍ ቅዱስ የሚገልጠው ወጥ የሆነ መልእክት አስደናቂ ነው፡፡ የሰው ዘር በሙሉ በራሱ ውስጥ ምንም መልካምነት እንደሌለውና በምድር በሚሰራው ስራ በኩል እግዚአብሔር ሊቀበለው እንደማይችል በግልጥ ይናገራል፡፡\nከእውነተኛው ፈጣሪ ከእግዚአብሔር የራቀውንና የሲዖል ፍርድ የሚገባውን ሰው እግዚአብሔር ሊቀበለው የሚችለው እንዴት ነው? ይህ መሰረታዊ ጥያቄ ነው መልሱም እጅግ በጣም ግልጥ በሆነ መንገድ ከማስረጃ ጋር በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ቀርቧል፡፡ ቸሩና በፍርዱ ፍፁም ስህተት የሌለበት እግዚአብሔር መንገዱን የከፈተው የሰውን ስጋ ለብሶ በመጣው በልጁ በጌታ ኢየሱስ የመስዋዕትነት ሞት በኩል ነው፡፡\nጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ስለ ሰው ልጆች ኃጢአት በመስቀል ላይ ተሰቅሎ በከፈለው ዋጋ በኩል ወደ እግዚአብሔር የሚመጡትን ሁሉ ስለ እርሱ ይቅር ብሎ ሊቀበላቸው ቃል እንደገባ ለማየት የምትችሉት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ብቻ ነው፡፡፡ በመሆኑም ለዘላለም የሚጠቅማችሁን መልእክት የያዘውን መጽሐፍ አግኝታችሁ እንድታነቡ፤ የመጽሐፍ ቅዱስን መልእክት በሚያስተላልፉ ቤተክርስትያናት ውስጥ የሚሰጠውን መልእክት እየሄዳችሁ እንድትሰሙ ጥሪያችንን በክርስቶስ ፍቅር እናስተላልፍላችኋለን፡፡ እግዚአብሔር ወደ ልጁ መንግስት በፀጋው ይጥራችሁ፡፡\nየትርጉም ምንጭ:Is the Quran Preserved?


ኢሕአዴግ አርጧል! (ዶ/ር ብርሃኑ አበጋዝ) | EthioReference >\nኢሕአዴግ አርጧል! (ዶ/ር ብርሃኑ አበጋዝ)\nPosted by admin\t| 28/11/2017 | Comments Off on ኢሕአዴግ አርጧል! (ዶ/ር ብርሃኑ አበጋዝ)\nአንድ፣ ተርታው (ordinary) ዜጋ ሳይቀር እየተገነዘበው የመጣ ሐቅ አለ፡፡ ይኽም ሐቅ ገዥውን ግንባር የተመለከተ ነው፡፡ ኢሕአዴግ ደንብሿል፤ አርጧል፤ አዲስ ሐሳብ ማመንጨት አይችልም፡፡ ይኽ እውነት ነው፡፡ ገዥው ግንባር ዘመኑን የዋጀ ሐሳብ የሚያፈልቅ አዲስ ኃይል ማፍራት የማይችል ድርጅት ሆኗል፡፡ አሁንም የድርጅቱ ከፍተኛም ይሁን ዝቅተኛ አመራሮች አቶ መለስ ባዘጋጇቸው መጻሕፍት ነው ስልጠና እየወሰዱ የሚገኙት፡፡ አዲስ ራዕይ የተባለው የድርጅቱ የንድፈ-ሐሳብ መጽሔት ሳይቀር አቶ መለስ በሕይወት በነበሩበት ጊዜ ያዘጋጇቸውን ጽሑፎች እንደገና እየቀባባ ማወጣት ጀምሯል፡፡ ጥልቅ ተሐድሶ የሚለው “አዲሱ” የኢሕአዴግ መርሐ ግብርም በአቶ መለስ አስተምህሮዎች ላይ የተንጠለጠለ እና የእሳቸውን ጽሑፎች መሠረት ያደረገ ነው፡፡\nየሚገርመው የገዥው ግንባር መሪዎች ለስልጠና ሳይቀር አቶ መለስ የተናገሯቸውን ንግግሮች (ቪዲዮዎች) በመጠቀም ላይ ናቸው፡፡ አሁንም የሐሳቡ አምንጭም አሰልጣኙም አቶ መለስ ናቸው፡፡ አንዳንዴም በብሔራዊ ቴሌቪዥን ጣቢያው ሳይቀር የአቶ መለስ ንግግሮች ይቀርባሉ፡፡\nጥልቅ ተሐድሶ በሚባለው መርሐ ግብር ከቀረቡት ነጥቦች ውስጥ “መስመር መሳት” የሚል ይገኝበታል፡፡ መስመር መሳት የተባለውም በአቶ መለስ የተዘጋጁትን ፖሊሲዎችና ፕሮግራሞች መተው ማለት ነው፡፡ አዲስ ሐሳብ፣ ከዘመኑ ጋር ሊሄድ የሚችል አቀራረብ ከድርጅቱ መስመር እንደመውጣት ይቆጠራል፤ ያስገመግማል፡፡\nየግንባሩ ከፍተኛ አመራሮችም ሆኑ አፈ ጮሌ (እና አድርባይ) ካድሬዎች የሚናገሩት ሁሉ የዛገና አዲስ ነገር ጠብ የማይለው እየሆነ፣ እንኳን ለሕዝቡ ለራሳቸው ለአባላቱም እጅ እጅ እያላቸው ምጥቷል፡፡ አሁንም እንደትናንቱ በጠላትነት የሚቀመጡት የፈረደባቸው ኪራይሰብሳቢነት፣ ትምክህት፣ ጥበት፣ ኒዮሊብራሊዝም የሚባሉት ጉዶች ናቸው፡፡ በዘመነ ደርግ የጥበቃና የቤት ሠራተኞች ሳይቀሩ ስለጭቁኑና ስለበዝባዡ “የፊውዶ ቡርዧ መደብ” እየተንደቀደቁ ይናገሩ እንደነበረው ሁሉ፣ የኢሕአዴግ ካድሬዎችም ምንነቱን ስለማያውቁት ኒዮሊብራሊዝም አንገታቸውን እየሰበቁ ይናገራሉ፤ ምንነቱን ስለማያውቁት ልማታዊ መንግሥት በፍፁም ልበ-ሙሉነት “ይተነትናሉ”፡፡ የፈረደባቸው እነ ፍራንሲስ ፉኩያማም የስድብና የውግዘት መዓት ይወርድባቸዋል! ለአብነት ያህል የሚዲያ ዳሰሳ በሚባለው ፕሮግራም ላይ የሚቀርቡትን “ድንቅ የምሁራን ትንታኔዎች” ማየት ነው፡፡\nአቶ መለስ በሕይወት በነበሩበት ወቅት ተጀምሯል የተባለው የመተካካት ሂደት ውኃ በልቶታል፡፡ ዛሬ ኢሕአዴግ ውስጥ ስለዚህ አጀንዳ የሚያነሳ አንድም ሰው የለም፡፡ ሌላም ብዙ የድርጅቱን ቆሞ-ቀርነት ሊያስረዱ የሚችሉ አብነቶችን ማንሳት ይቻላል፡፡\nየሆነ ሆኖ፣ ነገሮች ሁሉ እንዲህ ባሉበት እየረገጡም ቢሆን ኢሕአዴግ ሃያም ሠላሳም ዓመት ሊገዛ የሚችልበት ዕድል አለ፡፡ እንዴት?\n“ያረጀው ሥርዓት እየሞተ ነው፤ አዲሱ ሥርዓት ግን ገና አልተወለደም”\nዝነኛው ጣሊያናዊ ፈላስፋና የፖለቲካ መሪ አንቶኒዮ ግራምሺ “ያረጀው ሥርዓት እየሞተ ነው፤ አዲሱ ሥርዓት ግን ገና አልተወለደም” የሚል ዘመን አይሽሬ አባባል አለው፡፡ አንድ ገዥ ፓርቲ ሐሳብ የደረቀበት፣ ያረጠ ድርጅትም ቢሆን እንዲሁ በቀላሉ ይንኮታኮታል ማለት አይቻልም፡፡ ለበርካታ ዓመታት በሥልጣን ላይ በመኖሩ ምክንያት የገነባቸው ልዩ ልዩ ኃይሎች እስካሉ ድረስ ያውን፣ እጅ እጅ የሚለውን ሐሳቡን እንደያዘ ሕዝብ እያስለቀሰም ቢሆን ይኖራል፡፡\nበእርግጥ አንድ ድርጅት አዲስ ሐሳብ ማፍለቅ አለመቻሉ፣ ይልቁንም ትኩስ የፖለቲካ ትውልድ መፍጠር አለመቻሉ ለድርጅቱ ትልቅ ጉዳት መሆኑ አያጠራጥርም፡፡ ይሁን እንጂ ድርጅቱ አዲስ ሐሳብ ማፍለቅ አልቻለም ማለት ነገሩ አለቀ ደቀቀ ማለት አይደለም፡፡ በፍፁም! እንዲያ ቢሆን ኖሮ ብዙዎቹ የአፍሪካ አገራት ገዥ ፓርቲዎች መንግሥታዊ ሥልጣንን ርስት ባላደረጉትም ነበር፡፡ የዙምባቡዌው አምባገነን ሮበርት ሙጋቤና ድርጅታቸው ዛኑ ፒኤፍ ለዚህ ትልቅ አብነት አይደሉምን? የዩጋንዳው አምባገነን ዩዌሪ ሙሴቬኒና ድርጅታቸውስ? የሱዳኑ ጀኔራል አልበሽርስ? ፈላጭ ቆራጩ ኢሳያስ አፈወርቂስና ድርጅታቸው ሕግዴፍስ? ኧረ ስንቱ! አፍሪካማ በዚህ በኩል ሀብታም ነች፡፡\nቁም ነገሩ፣ ግራምሺ እንዳለው በሥልጣን ላይ ያለው ኃይል እያረጀና እያፈጀ ያለ ቢሆንም የብዙሃኑን ሕዝብ ቀልብ ሊገዛ የሚችል፣ አዲስና ዘመኑን የዋጀ ጠንካራ (ተቀናቃኝ) የፖለቲካ ኃይል እስካልተፈጠረ ድረስ ነገሩ ሁሉ ባለበት ይቀጥላል፡፡\nበእኔ እይታ የወቅቱ የአገራችን እውነታ ይኽን የመሰለ ነው፡፡ ኢሕአዴግ ያለጥርጥር አርጧል፡፡ በዚህ ላይ መከራከር አይቻልም፡፡ የኢሕአዴግ ከፍተኛ አመራሮች በአልሞት ባይ ተጋዳይነት ስሜት (ውስጣቸው እውነታውን እያወቀው) ሊነገሩን እንደሚሞክሩት ሳይሆን ገዥው ግንባር ራሱን ሊያድስ ከማይችልበት ደረጃ ላይ ደርሷል፡፡ ሆኖም የአገራችንን ሕዝብ (ብዙሃኑን) ከጎኑ ሊያሰልፍ የሚችል የጠራ የፖለቲካ ፕሮግራም እና ጠንካራ ድርጅታዊ ቁመና ያለው የፖለቲካ ኃይል ስለሌለ ላልተወሰኑ ዓመታት በዚኸው ባረጠው ድርጅት እየቆሰልን መቀጠላችን የማይቀር ነው፡፡ አለመታደል!\nኢሕአዴግ እንደማንኛውም የሐሳብ የበላይነት (hegemony) ድርቅ እንደመታው ድርጅት፣ ፕሮግራሙን ለሕዝብ አቅርቦ መሸጥ እንደማይችል ስለተረዳ፣ በአንድ በኩል የፖለቲካ አመራሩን ትቶ በጸጥታው ዘርፍ ላይ ከፍ ያለ ትኩረት አድርጓል፡፡ የፖለቲካ ምልሽ የሚያስፈልጋቸውን መሠረታዊ የሕዝብ ጥያቄዎች በሰለጠነ መልኩ ከመፍታት ይልቅ የጸጥታ ኃይሉን እየተጠቀመ ጥያቄ አቅራቢዎችን ዝም ለማሰኘት ሲሞክር በስፋት ይታያል፡፡\nአሁን አሁን ደግሞ ሕዝበኛ (populist) አጀንዳዎችን የሚያራምዱ አመራሮችን ወደፊት በማምጣት የሕዝቡን መሠረታዊ ጥያቄ ለማስቀየስ ጥረት ሲያደርግ ይስተዋላል፡፡ የዜጎችን ሁለንተናዊ የኑሮ ሁኔታ የሚያሻሽል፣ ከጊዜው ጋር የሚሄድ የፖለቲካ ፕግራምና ከዘመኑ የሚዘምን ድርጅታዊ ቁመና ሳይኖር ሲቀር የሕዝብን ስሜት በሚኮረኩሩ አላፊ ጠፊ አጀንዳዎች ላይ ትኩረት ይደረጋል፡፡ ሕዝበኝነት የዚኽ ስሜታዊ አጀንዳ ዋናው መገለጫው ነው፡፡\nየኢሕአዴግ መሪዎች ከዘመናት በኋላ የኢትዮጵያ ገናና ታሪክ የተገለጸላቸው እና ስለኢትዮጵያና ስለሕዝቧ ታላቅነት የሚዘምሩት በዚህ ምክንያት ነው፡፡ የሰሞኑ የነአቶ ለማ መገርሳ የ“ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው” ተረክ ምንጩም ይኽ ሕዝበኛ አጀንዳ (populism) እንጂ ሌላ ምንም አዲስ ምክንያት የለውም፡፡\nከዚህ በኋላ ኢሕአዴግ ከተቻለ ይኽን ሕዝበኛ አጀንዳ እነመልግሥቱ ኃይለማርያምን በሚያስንቅ መልኩ ይገፋበትና የሕዝብን ስሜት ኮርኩሮ ድጋፍ ለማግኘት ይጥራል፡፡ ይኽ ስትራቴጂ የማያዋጣ ከሆነ ደግሞ ያው የጽጥታ (security) አማራጩን እየተጠቀመ ያዘግማል፡፡ በእርግጥም እንደአስፈላጊነቱ ሁለቱን ስትራቴጂዎች እያፈራረቀ እየተጠቀመ ላልተወሰነ ዓመታት መግዛት (መምራት አላልኩም) ይችላል፡፡ በሙሰኞች ላይ እየተወሰደ ነው የሚባለው ሙስናን የመዋጋት ድራማም ሆነ የከፍተኛ ባለሥልጣናት ከኃላፊነት “መልቀቅ” ሁሉ ከዚህ ከመቀባባት እና ሕዝበኛ አጀንዳ ጋር የሚያያዙ ኩነቶች ናቸው፡፡\nሕዝቡ ምን ይላል?\nብዙሃኑ ሕዝብ ገዥው ግንባር የሐሳብ ድርቅ እንደመታው በሚገባ ተረድቷል፡፡ ሆኖም በአገር ቤት ኢሕአዴግን ሊተካ የሚችል ጠንካራ የፖለቲካ ኃይል እንደሌለ ደግሞ ሕዝቡ ይረዳል፡፡ በዚህ ምክንያት ሕዝቡ በአንድ በኩል በኢሕአዴግ አባል ድርጅቶች መካከል ልዩነት እንዲፈጠርና አሁን ያለው የፖለቲካ ሁኔታ (ስቴተስኮ) እንዲቀየር ይፈልጋል፡፡\nአሁን ያለው የፖለቲካ ሁኔታ ሊቀየር የሚችለው በኢሕአዴግ አባል ድርጅቶች መካከል ክፍፍል ሲፈጠር ነው የሚሉ ብዙ ሰዎች እንዳሉ ግልጽ ነው፡፡ አንዳንዶች እንዲያውም ኢሕአዴግ ሥልጣኑን በየትኛውም መንገድ ሊለቅ የማይችል ድርጅት ስለሆነ ያለው ብቸኛ አማራጭ በግንባሩ አባል ድርጅቶች ውስጥ የሚፈጠረው ክፍፍል ነው ብለው ያምናሉ፡፡ እነዚህ ሰዎች ናቸው እንግዲህ የኢሕአዴግ አስኳል ከሆነው ሕወሓት ውጪ ያሉትን ድርጅቶች መደገፍና ሕወሓትን እንዲገዳደሩ ማድረግ ያስፈልጋል የሚሉት፡፡ ይኽ አስተሳሰብ በውጭም በአገር ውስጥ ሰፋ ያለ ደጋፊ ያለው ይመስላል፡፡\nበሌላ በኩል ደግሞ ኢሕአዴግን ሊያንበረክኩት የሚችሉት በውጭ ያሉ የፖለቲካ ድርጅቶች ናቸው የሚሉ በርካታ ወገኖችም አሉ፡፡ ከአትላንቲክ ማዶ ለውጥ ይመጣል ብሎ በተስፋ የሚጠብቀው ሕዝብ ቁጥር ቀላል አይደለም፡፡ በውጭ ያሉት ድርጅቶችም ኢሕአዴግን መጣልና አዲስ ዴሞክራሲያዊ የፖለቲካ ሥርዓት መፍጠር የሚቻለው ሁሉንዐቀፍ ትግል በማድረግ ነው የሚል አቋም አላቸው፡፡ እነዚህ ኃይሎች “ሁሉንዐቀፍ ትግል” የሚሉትን ፕሮግራም ነድፈው “መታገል” ከጀመሩ ከዐሥር ዓመት በላይ ሆኗቸዋል፡፡ ጠብ የሚል ውጤት ግን አልተገኘም!\nበበኩሌ በአገር ውስጥ ብዙሃኑን ሕዝብ ሊማርክ የሚችል የጠራ ፕሮግራም ነድፎና ጠንካራ ድርጅታዊ አቅም ፈጥሮ ኢሕአዴን ሊተካ የሚችል አንድም ድርጅት የለም ባይ ነኝ፡፡ በአገራችን ከ70 በላይ፣ አንዳንዴም ከ90 በላይ (በላይ የሚለው ቃል ምንን እንደሚያመለክት ባይገባኝም) የፖለቲካ ድርጅቶች አሉ ቢባልም፣ ብዙዎቹ እንደ ሱቅ በደረቴ አንዲት ጠማማ ቢሮና አንዲት ሰባራ ኮምፒውተር ያላቸው፣ ከእነዚህ ውስጥ ብዙዎቹ ከድርጅቶቹ መሥራቾች (ባለቤቶች) በስተቀር አባል የሌላቸው አስቂኝ ፍጡራን ናቸው፡፡ አንዳንዶቹም የግለሰቦች መጦሪያዎች ናቸው፡፡ ስለሆነም በእኔ በኩል በአገር ውስጥ በሚንቀሳቀሱት ድርጅቶች ላይ ምንም ተስፋ አላይም፡፡\nበኢሕአዴግ አባል ድርጅቶች መካከል በሚፈጠር ልዩነት ላይ ተስፋ ማድረግም ባዶ ምኞት ነው የሚመስለኝ፡፡ ኢሕአዴግ ከአፈጣጠሩ ስታሊኒስት ድርጅት መሆኑን መርሳት ትልቅ ስህተት ላይ ይጥላል፡፡ በየትኛውም ስታሊኒስት ድርጅት ውስጥ መሠረታዊ ውሳኔዎች የሚወሰኑት በጥቂት፣ እንዳንዴም በአንድ ግለሰብ መሆኑን ጠንቅቆ ማወቅ ያስፈልጋል፡፡ እንደዚህ ያለ እጅግ ጥብቅ (ዝግ) ድርጅታዊ ቁመና ባለበት ሁኔታ በፓርቲ አባላት መካከል ልዩነት የሚፈጠርበት ዕድል በጣም ጠባብ ነው፡፡ ከስንት አንድ ጊዜ ልዩነት ቢፈጠር እንኳን ተሸናፊው አካል (አንጃው) ወይ ፀባዩን አሳምሮ አርፎ ይቀመጣል፣ ካልሆነ ግን ይደቆሳል ወይም ይደመሰሳል፡፡ ይኸው ነው፡፡ ስለዚህ በኢሕአዴግ አባል ድርጅቶች መካከል በሚፈጠር ልዩነት ላይ ተስፋ ማድረግ ከንቱ ነገር ነው፡፡\nከአትላንቲክ ማዶ በሚደረግ የስደት ትግል ላይ ተስፋ ማድረግም ጨርሶ አያዋጣንም፡፡ ከሁሉ አስቀድሞ የስደት ትግል ከሥሩ የተነቀለ ትግል ነው፡፡ እስኪበቃን እንዳየነው የስደት ፖለቲካ ለሕዝብ አላስፈላጊ ተስፋ በመስጠት ላይ የተመሠረተ ነው፡፡ ብዙ ሰዎች መኖሪያና መጦሪያ ባደረጉት የስደት ትግል ላይ ተስፋ ማድረግ ራስን ማታለል ነው፡፡ በዓለም ላይ በስደት ላይ በሚኖሩ ኃይሎች የተመራና ለድል የበቃ የፖለቲካ ንቅናቄ የለም፡፡ እኛም በዚህ ረገድ ከበቂ በላይ ተሞክሮ አለን፡፡ ላለፉት ሦስት ዐሥርት ዓመታት እና ከዚያ በላይ በስደት በጣም ብዙ የፖለቲካ ድርጅቶች እየተመሠረቱ እና ሊፈፅሙ የማይችሉትን ቃል እየገቡ የውኃ ሽታ ሆነው ቀርተዋል፡፡ አሁን ያሉት ድርጅቶች እጣ ፈንታም ከቀደሙት የተለየ ይሆናል የሚል እምነት የለኝም፡፡\nበእኔ እምነት የኢትዮጵያ ተስፋ አዲሱ ትውልድ ነው፡፡ ይኽ ትውልድ ዘመኑ የፈጠረለትን ዕድል ተጠቅሞ አገራችንን ከገባችበት አረንቋ ማውጣት ይችላል፡፡ ይኽ በብዛትም በጥራትም አገራችን አግኝታው የማታውቀው፣ ነገር ግን ብዙም ትኩረት ያልተሰጠው (እንዲያውም በአንዳንዶች ዘንድ በጫትና በወሲብ ሱስ የተለከፈ ነው ተብሎ የሚወገዘው) ትውልድ ኢትዮጵያን ከገባችበት አረንቋ ማውጣት ይኖርበታል፤ ይችላልም፡፡\nይኽን ትልቅ አገራዊ ፕሮጀክት በድል ለማጠናቀቅ ግን ይኽ የሁላችንም ተስፋ የሆነው ትውልድ ራሱን ከኢሠፓም ከኢሕአፓም፣ ከኦነግም ከኢሕአዴም አስተሳሰብ በብዙ ሺሕ ኪሎ ሜትሮች ማራቅ አለበት፡፡ አዲሱ ትውልድ ራሱን ከመንገኝነትም ይሁን ከልሂቃዊ (elitist) ፖለቲካ መጠበቅ አለበት፡፡ ጥቂት ብልጣብልጦችና አፈጮሌዎች በወንዝ ልጅነትም ይሁን በብሔረሰብ ፖለቲካ ስም የሚጋልቡት መሆን የለበትም፡፡\nይኽ ትውልድ ከፊት ለፊቱ እጅግ አስቸጋሪ ፈተና ተደቅኖበታል፡፡ ስለሆነም ብዙዎቹ በውጭም በአገር ውስጥ የሚገኙት የፖለቲካ ስብስቦች ለዚህች አገር የሚበጅ ፕሮግራምም ሆነ ድርጅታዊ ቁመና ስለሌላቸው፣ ከሁሉ በላይ ደግሞ በውጭም በአገር ውስጥም የሚገኙት ድርጅቶች አዲሱን ትውልድ ሊወክል የሚችል ሐሳብ ስለሌላቸው ወጣቱ ራሱ በያለበት እየተደራጀ የራሱን “ግራስሩት” (grassroot) መፍጠር፣ ጠንካራ የፖለቲካ ንቅናቄዎችን ማዋቀር እና የአገራችንን ፖለቲካ ከታች ወደላይ መገንባት አለበት፡፡\nወጣቱ ትውልድ በሥራ ማጣትም ይሁን በአገሪቱ የወደፊት ሁኔታ ተስፋ በመቁረጥ እንዲሰደድ ቀጥተኛና ቀጥተኛ ያልሆነ ግፊት ሲደረግበት ቆይቷል፡፡ በውጭ ያሉት ብዙዎቹ የፖለቲካ ቡድኖች በበኩላቸው ወጣቱን በጽንፈኛ የብሔረሰብ ፖለቲካ ኮትኩተው በማሳደግ እነሱን ሥልጣን ላይ ለማውጣት የሚታገል እግረኛ ሠራዊት ለማድረግ የማይፈነቅሉት ድንጋይ የለም፡፡ ይኽ ትውልድ ከእነዚህ ኃይሎች ራሱን መጠበቅ አለበት፤ ከቶም የማንም መሣሪያ መሆን የለበትም፡፡ ይልቁንም ራሱን ከወንዜ ልጅና ከሌሎች ጠባብ ብሔረሰባዊ አጀንዳዎች ጠብቆ፣ አገርና ሕዝብ ሊቀይሩ በሚችሉ ሐሳቦች ዙሪያ እያደራጀ የራሱንና የአገሩን ጉዳይ ራሱ መወሰን መቻል አለበት፡፡ ጊዜው አሁን ነው


አስተውሎ የሚራምድ ብዙ ርቀት ይጓዛል!\nአስተውሎ የሚራምድ ብዙ ርቀት ይጓዛል! Featured\nአንዲት ትንሽዬ ከተማ ውስጥ የሚኖር አንድ አይነስውር ሰው ነበር። ይህ አይነስውር ሰው ምሽት ላይ ከከተማው መውጫ ላይ ወደሚገኘው ወንዝ እየሄደ ንፁህ አየር መቀበል ያዘወትር ነበር። ታዲያ በዛ በጨለማ ሲሄድና ሲመለስ በእጁ የበራ ፋኖስ ይዞ ነበር የሚንቀሳቀሰው። ይህን የበራ ፋኖስ ይዞ ንፁህ አየር የመቀበል ጉዳይ የሰርክ ተግባሩ አድርጎታል።\nከዕለታት በአንዱ ምሽት እንደልማዱ የበራ ፋኖሱን ይዞ በመንሸራሸር ላይ ሳለ ሶስት ወጣቶች እርስ በርስ ሲያልፉ ያገኙታል። አይነስውሩ በድቅድቅ ጨለማ በፋኖስ ብርሃን እየተመራ በመጓዙ ይገረሙና አይነስውር መሆኑን በመጠራጠር ያናግሩታል። እርሱም በጥያቄያቸው ተገርሞ በርግጥም ሲወለድ ጀምሮ አይነስውር መሆኑን ይነግራቸዋል።\n«አንተ አይነስውር ከሆንክ እንዴት እንደሚያይ ሰው የበራ ፋኖስ ይዘህ ትዞራለህ?» ብለው ይስቁበታል፣ ይሳለቁበታል። ሰውዬውም በወጣቶቹ መሳቅና መሳለቅ ሳይበሳጭ በእርጋታ እንዲህ በማለት መለሰላቸው።\n«ልክ ናችሁ፤ በርግጥም እኔ አይነስውር በመሆኔ አይኔ አያይም፤ ነገር ግን የፋኖሱ ብርሃን ይጠቅመኛል፤ ምክንያቱም በፋኖሱ ብርሃን እኔ በቀጥታ ባልጠቀምበትም በተዘዋዋሪ መንገድ ተጠቅሜ እጠቀምበታለሁ። ምክንያቱም ሰዎች በጨለማው ምክንያት ሳያዩኝ ሊገፈትሩኝ ይችላሉ። ከገፈተሩኝ በኋላ ከምናደድባቸውና ከማዝንባቸው ፋኖሱን ይዤ ባበራላቸው ሁለታችንም እንጠቀማለን» ብሏቸው ሄደ። ወጣቶቹም በሰውዬው ቅን አስተሳሰብ ተደነቁ። በአይነስውሩ ማፌዛቸው አሳፈራቸው። በርግጥም ከነርሱ የተሻለ ቅን ልብ ስላለው ከራሱ አልፎ ለሌሎች እየኖረ መሆኑ አስደነቃቸው። ከማየት ማስtዋል እንደሚበልጥ ተረዱ። ከዛን እለት ጀምሮ ህይወታቸውን ለሌሎች በማሰብና በቅንነት ለማሳለፍ ወሰኑ።\nበርግጥም የምናየው በህሊናችን ሲሆን ማስተዋላችን የበዛ ይሆናል። ለሰዎች የምናደርገው በጎ ነገር በራሱ ተመልሶ በእጥፍ ይከፍለናል። ቅን ልቦች ሁልጊዜም የሚጠቅሙት ራሳቸውን ብቻ ሳይሆን ማህበረሰቡን እንደሆነ እንረዳለን።\nአንዳንድ ጊዜ ማስተዋል ሲሳነን ነገሮችን የምናያቸው እራሳችን ለመረዳት በፈለግነው ልክ ይሆናል። አንዳንድ እውነታዎች ተዛብተው የሚተረጎሙት ለነገሮቹ በሰጠነው የፍላጎት ግመታ ሊሆን እንደሚችል ልብ ልንል ይገባል። እውነታው እኛ እንደፈለግነው ወይም ለምንፈልገው ጉዳይ ጋር ሳይገጣጠም ሲቀር ልንበሳጭ እንችላለን። ምክንያቱም እኛ የተረዳንበትና ነገሩ የተገለፀበት መንገድ የተለያያ ሊሆን ይችላልና። በተለይ ደግሞ ወጣቶች ስንሆን ነገሮችን በሰከነ መንፈስ የማየት እድላችን ሊጠብ ይችላል። ለዚህም ነው የአይነስውሩን እውነት ወጣቶቹ እራሳቸው በፈለጉትና በመሰላቸው መንገድ በመረዳታቸው የተሳሳቱት። መሳሳት በራሱ ውድቀት አይደለም፤ ከስህትት ተምሮ ወደተሻለ አስተሳሳብ መምጣት ይቻላልና። ከወጣቶቹ ታሪክ የተረዳነውም ይህንኑ ነው።\nበወጣትነት ዕድሜ በርካታ ምርጫዎች ከፊታቸው ይደቀናሉ። አንዳንዶቹም በሕይታቸው ላይ ዘላቂ ተጽዕኖ ሊኖራቸው ይችላል። በአሁኑ ጊዜ የምናደርጋቸው አንዳንድ ውሳኔዎች የወደፊት ሕይወታችንን ሊያበላሹት ይችላሉ። በመሆኑም ካለፉ በኋላ ይቆጩናል። በአንፃሩ ደግሞ ጥንቃቄና ጥበብ የታከለባቸው ምርጫዎች አስደሳችና የተሳካ የሕይወት መስመር ያመላክቱናል ወይም ያደርሱናል። የዚህን ትክክለኛነት ለማየት በሕይወታችን የምናደርጋቸውን ምርጫዎች አመዛዝኖ በሚነግርን ህሊናዊ አይናችን ልናዳምጠው ይገባል።\nየሀገራችን ወጣቶች የተሻለች ኢትዮጵያን ለማየት ብዙ የህይወት መስዋእትነት ከፍለዋል። ይህ መስዋእትነታቸው የታሪክ መዝገብ ከትቦት ይገኛል። አሁንም ብዙ ታሪክ የሰሩና ለመስራት የተዘጋጁ ወጣቶች አሉን። ወደፊት ታሪክ ለመስራት የሚያስብ ወጣት ደግሞ አኩሪ ታሪኮቹን ጠብቆ ለትውልድ በማስተላለፍ ረገድ የራሱን ገንቢ ሚና መጫወት ይገባዋል፡፡ እንደ ባለተራ ትውልድ የጀግኖች አባቶቹን አደራ ተቀብሎ የማስቀጠል ታሪካዊ ኃላፊነቱን መወጣት ይኖርበታል።\nወጣቶች የልማትና የዴሞክራሲ ስርዓት ግንባታውን ከኢትዮጵያ የህዳሴ ጉዞ ጋር ለማስተሳሰር የሚያስችል አንድነት ሊኖራቸው ይገባል። ይህን አንድነት ለመፍጠር ደግሞ በሀገራዊ አስተሳሳቦች ላይ የጋራ ግንዛቤ ይዘው እንዲንቀሳቀሱ እድሉ ሊመቻችላቸው ይገባል።\nዛሬ ከመላ ሀገሪቱ የተውጣጡ ወጣቶች ከጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ ጋር ውይይት አንደሚያደርጉ ይጠበቃል። ይህ ከሚፈጠሩት መልካም አድሎች መካከል ተቀዳሚው ነው። ከዚህ ውይይት የወጣቶች ፍትሃዊ ተጠቃሚነት፣ ለሀገር እድገት በሚኖራቸው አስተዋፅኦና በመሰል ጉዳዮች መግባባት ላይ ይደርሳሉ ተብሎ ይጠበቃል። በመመካከር የተሻለች ኢትዮጵያን መፍጠር እንችላለን። የዚህ ሁሉ ማጠንጠኛው ደግሞ አስተውሎት የተሞላበት አስተሳሰብን ማጎልበት ነው። ከቅርብ ጊዜ ታሪካችን የተረዳነው አስተውሎት በጎደለው ጉዟችን ብዙ ስህተቶችን ፈፅመናል። በቀላሉ ልንመልሳቸው የማንችላቸውን የህይወትና የንብረት ጥፋት አድርሰናል። ይህ ስህተት መሆኑን ካመን ከስህተት መማር ብልህነት በመሆኑ ዛሬ በአዲስ አስተሳሰብ ለኢትዮጵያችን ብልፅግና መስራት ይኖርብናል። አስተውሎ የሚራምድ ብዙ መንገድ ሊጓዝ ይችላልና።


ለምርጥ የኤሌክትሪክ ኃይል ተሽከርካሪዎች ሁሉ በቂ ሀብቶች? - የ 5 ገጽ\nበአሁኑ ጊዜ 06 / 04 / 20, 06: 09 ነን\nየኤሌክትሪክ መጓጓዣ-መኪና, ብስክሌቶች, የህዝብ ማመላለሻ, አውሮፕላኖች ... ⇒ LITHIUM, ሁሉም የኤሌክትሪክ ተሽከርካሪዎች በቂ ምንጮች?\nሪት: LITHIUM, ሁሉም የኤሌክትሪክ ተሽከርካሪዎች በቂ ገንዘብ ምንጮች?\nያልተነበበ መልዕክትአን GuyGadebois » 07/10/19, 16:09\nዚንትሮፕ እንዲህ ጽፏል https://m.20minutes.fr/amp/a/2603327\nግን በእርግጥ። “ንፁህ” ቴክኖሎጂዎች። ብዙ ማሕበረሰቦችን ለማበልጸግ ተስማሚ።\nከዚያ በስተቀር ፣ የሚሠራውን ኩባንያ ፣ የሕዝብ ኩባንያ ያያሚentos ደ ሊዮ ቦሊቪያኖስን (ያ ኤል ቢ) የፈጠረው መንግስት ነው። አገሪቱ ገንዘብና ሥራ ትፈልጋለች ፣ መሠረተ ቢስ ትችትም የለውም ፡፡\nእዚያ ካልሆነ በስተቀር\nሁሉም የሽርክና አቅርቦቶች ፣ በተለይም የፈረንሣይ ቦሎሌ እና የጃፓን ሚትሱቢሺ ውድቅ ተደርገዋል ፡፡ እዚህ ከፍተኛ ስትራቴጂካዊ ቦታ ላይ እግሩን የማስቆም መብት ያለው ቻይናዊያን ብቻ ናቸው ፡፡ .... ሆኖም ፣ መንግስት እውነታውን መጋፈጥ ነበረበት - እ.ኤ.አ. በታህሳስ ወር 2018 ብሔራዊ ብሔራዊ ድርጅት (የቦሊቪያ የህዝብ ሊቲየም ኩባንያ) ከጀርመን ኩባንያ ጋር የትብብር ስምምነት ተፈራረመ ፣ ከዚያ በኋላ እ.ኤ.አ. አንድ የቻይና ኩባንያ ነው።\nለተፈጠረው ችግር ግራ መጋባት ተጨምሯል ፣ እናም አሁን ቁጣ ነው ፡፡ ሊቲየም ማምረት ከፍተኛ የውሃ መጠን መቅዳት ይጠይቃል ፡፡ ሆኖም ፣ ክልሉ ደረቅ ነው-ከመጋቢት እስከ ታህሳስ ድረስ የዝናብ ጠብታ አይደለም ፡፡ የማስፋፊያ ሥጋት በመንደሩ የመጠጥ ውሃ እጥረት እንዲባባስ ያደርጋል ሁለት ወንዞች ወደ ምድረ በዳ ይመራሉ ፣ ሪዮ Guapay አልጋም በተግባር ደረቅ ነው በቅርብ ጊዜ የተከሰተው ድርቅ ቀደም ሲል አንድ አመት ለመከር አንድ ዓመት አስከፍሏል ፡፡ ባለስልጣኑ በተጠየቀው መሠረት 200 በመቶ ሳይሆን በሰከንድ 100 ሊትር ውሃ እንደሚያስፈልገው ተገነዘበ ፡፡ የህንድ የአታካማ ማህበረሰብ ተሰባስቦ አነስተኛ ካሳ ማግኘት ችሏል ፡፡ በተጨማሪም የውሃ ግጭቶች የአካባቢውን ህዝብ እና ኩባንያዎችን ይቃወማሉ ፡፡\nhttps://www.parismatch.com/Actu/Environ ... ie-1629146\nያልተነበበ መልዕክትአን izentrop » 08/10/19, 01:30\nበእርግጥ ህዝቡ ለአሁኑ ጥቅም አያገኝም እና የአከባቢያዊ አደጋም ከፍተኛ ነው ፡፡ የማስነሻ ዘዴው ወደ የውሃ ፍጆታ አነስተኛነት እንደሚቀየር እንገነዘባለን። አር ኤ ሲ ሲ የበለጠ ድርቅ ስለሚፈጥር አስፈላጊ ይሆናል ፡፡\nበየትኛውም ሁኔታ ፣ የመመረጥ ውድድር ተጀምሮ በከፍተኛ ፍጥነት ይወጣል http://automobile-propre.com/batteries- ... obre-2019/\nያንን እንማራለን Tesla የካናዳ ኩባንያ ሂብባር ሲስተም በስውር ገዛ። ይህ ኩባንያ የባትሪ ህዋሳትን ለማምረት የማሽን እና አውቶማቲክ ማምረቻ መስመሮችን ዲዛይንና ግንባታ ውስጥ ያካሂዳል ፡፡\nሂብባር በሰሜን አሜሪካ ከሚገኘው ዋና መሥሪያ ቤት በተጨማሪ በአውሮፓ ፣ በደቡብ ኮሪያ ፣ በጃፓን ፣ በማሌዥያ እና በቻይና ውስጥ ፋብሪካዎች አሉት ፡፡ አንድ የኩባንያው ብሮሹር መሠረት እ.ኤ.አ በ 2014 በቻይና ውስጥ ከ 50 በመቶ በላይ ዕድገት አገኘ ፡፡ የባትሪ ህዋሳትን ለማምረት በዓለም ከሚታወቁ ማሽኖች አቅራቢዎች አንዱ የሆነው ሂብር መሆኑ ብዙም አያስደንቅም ፡፡ ስለዚህ በቴላ ማግኘቱ እጅግ አስፈላጊ ነው ፡፡\nሲቲፒ: - CATL እና BAIC የባትሪ ፓኬጆችን ለማምረት ፈጠራ ሂደት እየወጡ ናቸው ... የባትሪውን መጠን ከ 15 እስከ 20% እና በጥቅሉ ውስጥ የተካተቱትን ክፍሎች ቁጥር በ 40% ቀንሰዋል ፡፡ በተጨማሪም ፣ የስብሰባው ጊዜ በግማሽ ይቀንሳል ፡፡ በኬክ ላይ መከለያው የኃይል ጥንካሬው ከተለመደ ጥቅል እስከ 150 ዋት / ኪ.ግ. ለፒ.ሲ.ቲ. ባትሪ መጠን ይጨምራል ፡፡ በሕዋስ ደረጃ CATL 180 ዊ / ኪ.ግ የኃይል ፍጆታ እንዳለው ያስታውቃል እ.ኤ.አ. በ 350 የ 2024 ዊ / ኪ.ግ ግብን ላማ ያደርጋል.\nVW ID.3 ባትሪዎች በኪሎዋትት በሰዓት (ኪዋህ) ከ 100 ዶላር በታች ያስከፍላሉ ... ተንታኞች ለአመታት እንደዚህ ዓይነት ማሽቆልቆል አይጠብቁም ፡፡ ከተረጋገጠ የኤሌክትሪክ ተሽከርካሪው የሙቀት አማቂዎቹ ከሚደረስባቸው ይልቅ ርካሽ የሚሆንበት የመክፈቻ ነጥብ እና የኤሌክትሮማግኔቲክ ኃይልን በጅምላ መውጣቱ የማይቀር ነው ፡፡\nበኤሌክትሪክ የመኪና ኢንዱስትሪ ውስጥ ኒኬል ፣ ካርቦን ፣ ማንጋኒዝ እና ሊቲየም መልሶ የማገገም አስፈላጊነት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መጥቷል ፡፡ የ SUEZ ዣን-ማርክ ቡርየርየር እንደተናገሩት በ 50.000 ወደ 2027 ቶን የሚመጡ ባትሪዎች በ 2035 በአውሮፓ እንደገና ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ ፣ እና በ XNUMX ደግሞ ከአስር እጥፍ በላይ ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን moinsdewatt » 21/10/19, 00:33\nየዚህ ልኡክ ጽሁፍ ዲሴምበር 5/2009 ቀጣይ http://www.oleocene.org/phpBB3/viewtopi ... 40#p260840\nሊልየም በሳልተን ባሕር ውስጥ ባለው የጂኦተርማል ውሃ ውሃ ውስጥ Californie.\nየኢነርጂ ምንጮች ኩባንያ በሳልተን ባህር ተፋሰስ ውስጥ ባለው የጂኦተርማል ውሃ ውስጥ ካለው እንፋሎት ሊቲየም መልሶ ማግኘት መቻሉን ገል claimsል ፡፡\nየኢንዱስትሪ ማምረቻ ተከላን ለመገንባት 350 ሚሊዮን ዶላር ያስፈልጋቸዋል ፡፡\nኢነርጂ ሶሳይቲ ገና በሺዎች የሚቆጠሩ ቶን ሊቲየም ለማምረት ዝግጁ አይደለም ፡፡ ኩባንያው የንግድ ልኬት ማምረቻ መሳሪያዎችን ለመገንባት 350 ሚሊዮን ዶላር ማሰባሰብ እንዳለበት አስረድቷል ፡፡ ያንን ፋይናንስ ለማረጋገጥ ፣ ኢነርጂ ሶሳይቲ ምናልባት ለአብዛኛው ወይም ለሁሉም ለማምረት ላቀደው የሊቲየም አንድ ገyer መመዝገብ አለበት ፡፡\nአነበበ https://www.latimes.com/environment/sto ... salton-sea\nያልተነበበ መልዕክትአን moinsdewatt » 27/10/19, 22:41\nሪዮ ታንቶ ፣ በሊቲየም ውስጥ ከሚበቅለው የበቆሎ እጽዋት ፋብሪካው ውስጥ ጭራ ውስጥ የተገኘው Californie ይህንን ሊቲየም ለማገገም የአውሮፕላን አብራሪ መስመር ለማቋቋም 10 ሚሊዮን ዶላር አውጥቷል ፡፡\nበትክክል የሚሰራ ከሆነ ለኢንዱስትሪ ክፍል 50 ሚሊዮን ዶላር ይሆናል።\nሪዮ ቶቶቶ በአሜሪካ ውስጥ ትልቁ የሊቲየም ማዕድን አውጭ እንደሚሆን ተስፋ በማድረግ የ 10 ሚሊዮን ዶላር አውሮፕላን አብራርቷል\nሴሲሊያ ጃምሚዚዬ | ኦክቶበር 22 ቀን 2019 ዓ.ም.\nየ 90 ዓመቱ የቦron የማዕድን ቁፋሮ በማምረት ላይ እድገት አሳይቷል ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ የሊቲየም ዋና ምንጭም ሊሆን ይችላል ፡፡ (የሪዮ ቶቶቶ ምስል ምስል ፡፡)\nበካሊፎርኒያ ምድረ በዳ ቦሮን የማዕድን አውሮፕላን እየመታ የሚገኝ የሙከራ ፕሮጀክት በአሜሪካን ሀገር ትልቁ የሊቲየም ፕሮዲዩሰር ሊሆን ይችላል (ASX ፣ LON: RIO) ለማስፋት በቂ።\nኩባንያው በ 90 ዓመቱ ክፍት የጉድጓድ ማዕድን ማውጫ ውስጥ የሊቲየም ጭራዎችን ከጅራቶቹ ለማውጣት መንገዶችን በማጥናት ቦረቦችን የሚያመነጭ - የማዕድን ፋይበር የመስታወት ንጣፍ እና እንደ ሳሙና እና የመዋቢያ ዕቃዎች ያሉ የሸማቾች ዕቃዎች ናቸው ፡፡\nሪዮ በቦሮን የሚገኘው የሊቲየም ቅኝት ፍሰት ነበር ፡፡ ማዕድን ሚኒስትሩ የቦሮን ጅራት እየፈተኑ ነበር ፣ የወርቅ መገኘቱ ጠቀሜታ የጎላ መሆኑን እና ይልቁንም በግንባታ ላይ ከሚገኙት የሀገር ውስጥ ፕሮጀክቶች ከፍ ባለ ቦታ ላይ የሊቲየም ፍሰት ተገኝቷል ፡፡\nሪዮ ቶቶቶ የኃይልና የማዕድን ዋና ሥራ አስፈፃሚ ቦል ባታር በበኩላቸው “ሙከራዎች ስኬታማ መሆናቸው ከቀጠለ ይህ የአሜሪካ ትልቁ የባትሪ ደረጃ lithium የአሜሪካ ትልቁ አምራች የመሆን አቅም አለው ፡፡ .\nለኤሌክትሪክ ተሽከርካሪዎች (ኢ.ሲ.ኤስ) እና ለከፍተኛ የቴክኖሎጂ መሣሪያዎች በሚሟሉ ባትሪዎች በዓመት 10 ቶን ቶን-ካርቦኔት ለማምረት የሚያስችል የሙከራ ተክል ለመገንባት 10 ሚሊዮን ዶላር ኢንቨስት ማድረጉን አስታወቀ ፡፡ ያ ቢሠራም ሪዮ ቶቶቶ በዓመት 50 ቶን ለማመንጨት በ 5,000 ሚሊዮን ዶላር የኢንዱስትሪ ስፋት ባለው ተክል ውስጥ ኢንቨስት ለማድረግ ያስባል - ለ 15,000 ያህል የሚሆኑ የ Tesla Model S ባትሪዎች።\nየታቀደው ምርት በአገሪቱ ውስጥ ብቸኛው የሊቲየም ካርቦኔት ምርት የሚያመርተው በኔቫዳ ካለው የአልበርማርሌል ሲልቨር ፒክ ፈንጂ አቅም ጋር ተመሳሳይ ሊሆን እንደሚችል የአሜሪካ የጂኦሎጂ ጥናት ጥናት አስታወቀ ፡፡\nእስካሁን ድረስ በሊቲየም ገበያው ውስጥ ዓለም አቀፉ የማዕድን ፍለጋ በዋናነት በ 100% በባለሙያ የሊቲየም እና በብረታርክ ፣ ጃቢያ ውስጥ የማዕድን ፕሮጄክት የተገደበ ነው ፡፡ ገና በእድገቱ የመጀመሪያ ደረጃዎች ውስጥ ቢሆንም ኩባንያው በሚቀጥለው ዓመት የቦርዱ ይሁንታ ለመፈለግ አቅ ,ል ፣ የመጀመሪያ ምርቱ በ 2024 ይጠበቃል - ለቀዶ ጥገናው ፈጣን የልማት መርሃ ግብር ፡፡\nhttps://www.mining.com/rio-tinto-kicks- ... ium-miner/\nያልተነበበ መልዕክትአን moinsdewatt » 09/11/19, 14:36\nአሊስace ለ 2021 የታቀደ የሙከራ ሊቲየም ማምረቻ ተክል\nበመጨረሻም ፣ ዳግም ለመሙላት ለሚያገለግሉ ኤሌክትሪክ ባትሪዎች ጥቅም ላይ የሚውለው የዚህ ብረት ኢንዱስትሪ ምርት የፈረንሳይኛ ፍጆታ የተወሰነውን ሊያቀርብ ይችላል ፡፡\nበሊ ፓሪስሰን ከኤ.ፒ.ኤን.ኤ ኖ Novemberምበር 8 ቀን 2019 ጋር\nበአልሻሺያኖች እግር ስር የሚደበቅ ውድ ሀብት ነው ፡፡ ለስማርትፎኖች ባትሪዎችን ለማምረት የማይፈለግ ቢሆንም በተለይ ለኤሌክትሪክ መኪናዎች ሊቲየም የፈረንሳይ ክልል ከመሬት ወለል በታች ይወጣል ፣ በአሁኑ ጊዜ ግን ከአውስትራሊያ ፣ ከቻይና እና ከደቡብ አሜሪካ ነው ፡፡ .\nየኢ.ኦ.ዲ.ሲ. / EDF / እና የኢ.ኦ.ሲ.ኦ. ወኪል የሆኑት Électricité de Strasbourg (ኢ.ኤስ.) እና የጂኦተርማል ኃይል ማመንጫዎችን ለመገንባት ሲሉ በመሬት ውስጥ በሚመረቱባቸው የመሬት ጣቢያዎች ላይ የዚህ ብረት መገኘቱን አረጋግጠዋል ፡፡ ጥልቅ.\nየላብራቶሪ ክሎራይድ አስፈላጊነት ለማረጋገጥ ላቦራቶሪ ውስጥ ለጊዜው እንደተገለፀው ፣ የኢ.ኦ.ዲ.ዲ ንዑስ / ድርጅት በ 2021 በአንዱ ጣቢያዎች ላይ የሙከራ ተክል ለመመስረት አስቧል ፡፡ የልማት ዳይሬክተር የሆኑት በርናርድ Kempf ብለዋል ፡፡\nከስትራስበርግ (ባስ-ሰሜን ሰሜን) በሚገኘው በendንሄሄም (ባስ-ሪን) ሰሜን Vንሄሄም ውስጥ ያለው የፎኖሮ éቤቶሚ ፕሮጀክት አካል እንደመሆን ፣ “ከጉድጓዶች በተወጣው ውሃ ውስጥ የሊቲየም ጥራቱ በጥሩ እና ብዛታቸው መገኘቱን ያረጋግጣሉ ፣ ይህም ዓመታዊውን የምርት ዓመቱን ለመገመት አስችሏል ፡፡ ኩባንያው በሰጠው መግለጫ ላይ 1 ሺህ 500 ቶን ሊቲየም ይገኛል ፡፡ ይህ መጠን በመጪዎቹ ዓመታት ውስጥ ለመጪው የፈረንሣይ አቅርቦት ዓመታዊ ፍላጎት 10% ይወክላል ፡፡\nጋዜጣዊ መግለጫው “በአልሲስ በተሰቀሉት ሶስት የኃይል ማመንጫዎች መሠረት ፌንሮቼ éቶሚኤ ከ 30 ጀምሮ የፈረንሣይ የኢንዱስትሪ ፍላጎት ከ 40 እስከ 2023% ሊሰጥ ይችላል” ሲል ጋዜጣዊ መግለጫው ያጠናቅቃል ፡፡\nበአልሲስ ውስጥ ሺህ ሺህ ሜትር ጥልቀት ላላቸው የጂኦተርማል ኃይል ማመንጫዎች ጥናት በየዓመቱ 1 ሺህ 500 ቶን ቶን አቅም እንዳላቸው ገልፀዋል ፡፡\n"በጣም ዝቅተኛ የአካባቢ ተጽዕኖ"\nእነዚህ ፈተናዎች የሚከናወኑት በኢራሜንት የማዕድን ቡድን ውስጥ እንደ ኢ.ኤስ.ኤ ፣ ኬሚስ ባስ ኤፍ.ኤስ እና የመኪና አምራች ፒ.ኤ.ኤ. ድረስ ባሉት ጥናቶች ውስጥ ነው ፡፡ በአሁኑ ወቅት “በኢንዱስትሪ” ልኬት ላይ ምርት በ 2025 ተስፋ ሊኖረው ይችላል ሲሉ አክለው በርናርድ ኬምፍ በዚህ ደረጃ “ጠንቃቃ መሆን አለብን” ብለው ያምናሉ ፡፡\nእንደ ኢ.ኤስ እና ፎንቼች ገለፃ ፣ በአላስስ ውስጥ የማስነሻ ዘዴ “ንጹህ ሊቲየም” ማምረትን የሚፈቅድ “በጣም ዝቅተኛ የአካባቢ ተጽዕኖ” አለው ፡፡\nhttp://www.leparisien.fr/economie/alsac ... D-32280599\nያልተነበበ መልዕክትአን GuyGadebois » 09/11/19, 15:50\nእንደ ኢ.ኤስ እና ፎንቼች ገለፃ ከሆነ በአላስስ ውስጥ ያለው የማስነሻ ዘዴ “ንጹህ ሊቲየም” ማምረትን የሚፈቅድ “በጣም ዝቅተኛ የአካባቢ ተጽዕኖ” አለው ፡፡\nከ “ንጹህ የድንጋይ ከሰል” በኋላ “ንጹህ ሊቲየም” እዚህ ይመጣል ፡፡ አምነናል!\nያልተነበበ መልዕክትአን sicetaitsimple » 09/11/19, 19:22\nጋይዳዲቦስ ጽ :ል- ከ “ንጹህ የድንጋይ ከሰል” በኋላ “ንጹህ ሊቲየም” እዚህ ይመጣል ፡፡ አምነናል!\nያልተለመደ ምላሽ! ሊቲየም በፈረንሳይ ምድር ላይ እንደ ጥልቅ የጂኦተርማል ሀይል ምርት እንደመሆኑ መጠን በዓለም ሁሉ ከሌላው የዓለም ክፍል ጋር ለመፈለግ ከመሄድ ይልቅ ሊያስደስትዎት ይገባል ፡፡ በቀደሙት ልጥፎችዎ ላይ የጠቀሷቸው ጥፋት\nያልተነበበ መልዕክትአን GuyGadebois » 09/11/19, 19:57\nእርስዎ እንደሚሉት-“በእርግጠኝነት መረጋገጥ” ፡፡ እውነት ከሆነ ያ መልካም ነው።\nያልተነበበ መልዕክትአን moinsdewatt » 24/11/19, 15:04\nየሊቲየም አለም አቀፍ ግግር ዋጋዎች ዝቅ ይላሉ\nበኤሌክትሪክ መኪኖች ውስጥ ባትሪዎችን ለመሥራት የሚያገለግለው ነጭ ብረት ከአሁኑ ፍላጎት ጋር ሲነፃፀር እጅግ በጣም ብዙ በሆነ መጠን ተገኝቷል ፡፡ በዋናነት የሸማቾች ክልል እስያ ውስጥ ከ 2015 ጀምሮ ዋጋዎች ዝቅ ተደርገው ነበር ፡፡\nዜና ኖ Novምበር 13 ቀን 2019\nየአሜሪካው ሊቲየም ግዙፍ ፣ የአሜሪካው አልበርማርሌ ይህን አነስተኛ ገበያ አናውጦታል ፡፡ በአሁኑ ጊዜ በኤሌክትሪክ መኪናዎች ውስጥ በጥቅም ላይ እንዲውል በ “ባትሪ ብረት” ውስጥ የተዘረዘረው የዓለም ትልቁ አምራች እንዳስታወቀው ዘርፉ ከሚያስፈልገው በላይ ከሁለት እስከ ሶስት እጥፍ የሚበልጥ አቅርቦት ነበረው ፡፡ የኤሌክትሪክ ተሽከርካሪ ኢንዱስትሪ ምንም ያህል ቢሠራም ብዙ lithium አያስፈልገውም ፡፡\nበዚህ ምክንያት በአንድ ዓመት ውስጥ ዋጋዎች አንድ ሦስተኛ ያህል ቀንሰዋል ይላል አልበርማር። በእስያ ውስጥ የሊቲየም ካርቦኔት ዋጋ መቀነስ ከሁለት ዓመት ባነሰ ጊዜ ውስጥ 65% ደርሷል ፡፡ በጥቅምት ወር ውስጥ የአራት ዓመት ዝቅታ ተመቱ ፡፡\nከሃያ አራት ሰዓታት ቀደም ብሎ ፣ ተፎካካሪው ቀጥታም አሜሪካዊም ቀድሞውኑ “አስቸጋሪ” የገቢያ ሁኔታዎችን ሪፖርት እያደረገ ነበር ፡፡ በአንድ የኢንቨስትመንት ኮንፈረንስ ላይ የአልበማርሌ ዋና ሥራ አስፈፃሚ እንዳስታወቁት ፣ ቢያንስ ከአስራ ሁለት እስከ አስራ ስምንት ወሮች ድረስ እንገጥመዋለን ሲሉ ሮይተርስ ዘግቧል ፡፡ ኩባንያው የተወሰኑ የማስፋፊያ ፕሮጀክቶችን ለሌላ ጊዜ ለማስተላለፍ እና ገንዘብ ለማዳን ወስኗል ፡፡\nአርብ በጄ ፒ ሞርጋን የታተመ ማስታወሻ በጭንቀት ላይ በመጨመር የአልበርማርሌል ዋጋ እንዲወድቅ አደረገ። ለባንኩ ተንታኞች ፣ “በዝቅተኛ ዋጋ በገበያው ላይ በጣም ብዙ ሊቲየም አለ ፣ እና በአሜሪካን አምራቾች አምራቾች አማካይነት የረጅም ጊዜ ኮንትራቶችን በመግዛት የተገዙትን ምርቶች በመጠቀም  ባትሪዎች ግፊት ይደረግባቸዋል ”\nእንደ ሌሎች ጥሬ እቃዎች ሁሉ ፣ የሊቲየም ፍላጎት እንዲሁ በቻይና እና በአሜሪካ መካከል ከሚካሄደው የንግድ ግጭት ጋር ተያይዞ በተፈጠረው አለመግባባት እና ለኤሌክትሪክ መኪኖች የሚደረጉ ድጎማዎችን በመቀነስ ላይ ነው ፡፡ ጄፒ ሞርጋን እንዳመለከተው የኤሌክትሪክ መኪናዎች ሽያጭ ከዓለም አቀፍ ዓመት ጋር ሲነፃፀር በዚህ ዓመት ከባለፈው ዓመት ጋር ሲነፃፀር ያነሰ ነው ፡፡ እ.ኤ.አ. ከጃንዋሪ ወር ጀምሮ እ.ኤ.አ. ከጃንዋሪ ወር ጀምሮ ከ 20% ጋር ሲነፃፀር የሽያጭ ዕድገት መጠን 50% ሆኗል ፡፡ በሊቲየም የታመቀ lithium, ባንኩ ያረጋግጣል.\nበዓለም ዙሪያ እየተከናወነ ያለው የኃይል ሽግግር ለዚህ ረጅም ምስጢራዊ ነጭ ብረት ሁኔታን ቀይሮታል-በኤሌክትሪክ ትራንስፖርት ውስጥ የሚመጣው መጪው ከፍተኛ ፍላጎት በቅደም ተከተል እንዲመጣ አድርጎታል ፡፡ ከአውስትራሊያ እስከ ቻይና በኩል በካናዳ እና በቺሊ በኩል ግንባር ቀደም ሀገር አምራች - የማዕድን ፕሮጄክቶች ተባዝተዋል ፣ እናም በቅርብ ዓመታት ውስጥ ምርት በከፍተኛ ደረጃ ጨምሯል።\nተንከባካቢው ኩባንያ ሮስኪል እ.ኤ.አ. በ 1 እ.አ.አ. ከነበረው ከ 2026 ቶን ብቻ ጋር ሲነፃፀር 320.000 ሚሊዮን ቶን ሊቲየም ካርቦሃይድሬት (ኤል.ኤስ.) በ 2018 ዶላር እንደሚበልጥ ይተነብያል ፡፡ በመስከረም ወር አማካይ የግል የኤሌክትሪክ መኪና በባትሪው ውስጥ 12,2 ኪ.ግ.\nhttps://www.lesechos.fr/finance-marches ... ix-1147439\nያልተነበበ መልዕክትአን moinsdewatt » 12/01/20, 23:12\nየዚህ ልጥፍ ቀጣይነት በኖ Novምበር 24 ቀን 2019 ላይ http://www.oleocene.org/phpBB3/viewtopi ... 9#p2292129\nሊቲየም የ 4 ዓመት ዝቅተኛ ነው።\nየሊቲየም ዋጋ ወደ 4 ዓመት ዝቅ ይላል\nFrik Els | ጃንዋሪ 10 ፣ 2020 ሁን\nበባትሪ ማምረቻ እጽዋት እና በኤሌክትሪክ ተሽከርካሪዎች ፋብሪካዎች ላይ ኢንቨስት ማድረግ በዓለም ዙሪያ ማደግን ቀጥሏል ፣ አሁን ግን ለሊቲየም ያለው ገበያ ከአራት ዓመት ወዲህ ብቅ ማለቱን የሚያሳይ ምንም ምልክት የለም ፡፡\nበሊቲየም-አዮን ባትሪዎች ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ጥሬ እቃ ዋጋ ባለፈው ዓመት መጨረሻ ላይ ወድቋል ፣ በኢንዱስትሪ መከታተያ ቤንችማርክ የማዕድን እውቀት (ታህሳስ) መሠረት ይፋ ያደረገው ፡፡\nየቤንችማርክ ሊቲየም መረጃ ጠቋሚ እ.ኤ.አ. ከጃንዋሪ ወር 2016 ጀምሮ እስከ ዝቅተኛው ደረጃው ቀንሷል ፣ በዓመቱ መጀመሪያ ላይ ከ 36 በመቶ በላይ ዝቅ ብሏል። ክብደቱ የካርቦሃይድሬት ዋጋ ከአንድ ቶን ከ 8,000 ዶላር በታች ዝቅ ብሏል ፣ የሃይድሮክሳይድ ዋጋዎች ግን አሁን በአማካይ ከ 10,000 ዶላር በላይ ነው ፡፡\nበጥቅምት ወር አጋማሽ ላይ ከ 6 እስከ $ 3.5 ቶን ዶላር ድረስ የ spodumene concentrate (450% ሊቲየም ለሃይድሮክሳይድ ምርት) የዋጋ ንረት ማዕድን አውጭዎች በጣም ከባድ ሆኗል ፡፡ ባለፈው ዓመት ውስጥ ይህ የ 510 በመቶ ቅናሽ ነው።\nለአዳዲስ የድንጋይ ፈንጂዎች እና ማስፋቶች ምስጋና ይግባቸውና አውስትራሊያ በፍጥነት በደቡብ አሜሪካው ብሬይን አምራቾች ላይ የሊቲየም የመጀመሪያዋ አምራች ሆነች ፣ ነገር ግን በቻይና የታችኛው ኢንዱስትሪ ውስጥ ያለው ተጨማሪ አቅርቦት እና የደከመ ሁኔታ በ 80% ለሚሆኑት ሃላፊነት ያለው በዓለም ዙሪያ መስራት ፣ በዋጋዎች ላይ ጫና ፈጥረዋል።\nየካናዳ ሊቲየም ተስፋ ሰሚ ኔማሳ ለኪሳራ ያቀረብኩ ሲሆን የአውስትራሊያ ስፖምየም (ለሊቲየም ሃይድሮክሳይድ አርቢዎች) አምራቾች የማስፋፊያ ዕቅዶችን አፋጥነዋል ፣ የፕሮጀክቶችን አፈፃፀም ፣ የውጤት ግቦችን ቀንሰዋል እና የተቀበሩ ፈንጂዎች ገበያውን ለማሳደግ ጥረት ያደርጋሉ ብለዋል ፡፡ ዋጋዎችን ወደታች ለመግፋት:\nአዳዲስ የሸማቾች አምራቾች የዝቅተኛ ዋጋ ችግርን በሚመለከቱበት ጊዜ ለተጨማሪ ቅነሳ ውስን ወሰን አለው ፡፡\nበዚህ ምክንያት የኢንዱስትሪ ተሳታፊዎች በ 2020 መጀመሪያ ላይ በዋጋ ላይ ያሉ ከፍተኛ አቅራቢዎች የወደፊት ስጋት ሊፈጥሩበት በሚችሉ ዋጋዎች ላይ ተጨማሪ ጫና እየጠበቁ ናቸው ፡፡\nhttps://www.mining.com/lithium-price-pl ... -year-low/\nየሊቲየም ሊፖ + LifePo4 ባትሪዎች በትይዩ\nአባሪዎች አን ክሪስቶፍ » 09/11/19, 10:57\nየመጨረሻ መልዕክት በ ክሪስቶፍ « 14/11/19, 13:13\nTesla Model 3: የ 20700 18650 Lithium ባትሪን ማሰናከል\nአን ክሪስቶፍ » 15/02/18, 11:49\nየመጨረሻ መልዕክት በ ክሪስቶፍ « 19/10/18, 21:14\nባትሪ የሊቲየም አየር አብዮት አይከናወንም (ምናልባትም) አይከናወንም ...\nአባሪዎች አን ክሪስቶፍ » 10/10/17, 16:35\nየመጨረሻ መልዕክት በ ENERC « 15/10/17, 18:25\nብዙም ሳይቆይ ሊትየየም ባትሪዎች በእጥፍ መንቀሳቀስ\nአን jean.caissepas » 29/07/14, 02:09\nየመጨረሻ መልዕክት በ jean.caissepas « 29/07/14, 02:09\nሰልፈር ሊቲየም ባትሪ\nአን ክሪስቶፍ » 04/12/13, 09:29\nየመጨረሻ መልዕክት በ plasmanu « 07/01/20, 11:01


ፍርድ ቤት የቀረበው የጤፍ ባለቤትነት ጉዳይ - BBC News አማርኛ\nፍርድ ቤት የቀረበው የጤፍ ባለቤትነት ጉዳይ\nየኢትዮጵያ መንግሥት ከጤፍ ባለቤትነት ጋር በተያያዘ የሆላንድ ድርጀትን በዓለም አቀፉ የግልግል ፍርድ ቤት ሊከስ ነው። ድርጅቱና የኢትዮጵያ መንግሥት ከአስር ዓመታት በላይ የባለቤትነት ይገባኛል ንትርክ ውስጥ የቆዩ ሲሆን የዓለም አቀፉ የግልግል ፍርድ ቤት ውሳኔ የኢትዮጵያን ጥያቄ የሚመልስ እንዲሆን በመንግሥት በኩል ከፍተኛ ጥረት እየተደረገ ነው።\nከኢትዮጵያ መንግሥት ጋር በጤፍ ጉዳይ ፍርድ ቤት የሚሟገተው 'ሄልዝ ኤንድ ፐርፎርማንስ ፉድ ኢንተርናሽናል' የተባለው የሆላንድ ድርጅት እንግሊዝ፣ ጣልያን፣ ቤልጂየም፣ ኦስትሪያና ሆላንድ ውስጥ የጤፍ ባለቤትነት ፈቃድ አለው።\n• ጤፍን ሰዳ የምታሳድደው ኢትዮጵያ\nፈይሳ ቲክሴና ወንድ ልጁ በቢሾፍቱ ከተማ የሚገኘው የጤፍ ማሳቸውን እየተንከባከቡ ነበር ያገኘናቸው። ጤፍ ለእነሱ ዋነኛ የገቢ ምንጭ ከመሆኑ ባለፈ የአብዛኛው ኢትዮጵያዊ ቋሚ ምግብ ነው።\nይህ ተክል ከአምላክ የተሰጠን ገጸ በረከት ነው ይላል ፈይሳ። "በክረምት ወራት መሬቱን በደንብ እናርሰውና ጤፍ እንዘራበታለን። ከሽያጩ የምናገኘው ገቢ ለእኔና ለቤተሰቤ ከበቂ በላይ ነው። ሥራዬን እየሰራሁ ልጆቼን አስተምርበታለሁ። ጤፍ ታላቅ ተክል ነው።"\nለብዙ ዘመናት እንደ ፈይሳ ያሉ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ኢትዮጵያውያን ጤፍን በማመረት ላይ ህይወታቸውን መስርተዋል። ከዚህ በተጨማሪም ከጤፍ የሚዘጋጀውን እንጀራ ጋግረው በማቅረብ ሥራ ላይ ተሰማሩ በርካቶች ናቸው።\nአዲስ አበባ ውስጥ የሚገኘው የእንጀራ መጋገሪያ ምርቶቹን ወደ አሜሪካ ይልካል። ትልልቅ ማሽኖች የጤፍ ዱቄትና ውሃን ቀላቅለው መጋገሪያዎች ላይ ያዘጋጃሉ። ይሄ ሁሉ ሂደት ሰባት ደቂቃ ብቻ ነው የሚፈጀው።\n• ጤፍ ሃገሩ የት ነው? ደቡብ አፍሪካ? አውስትራሊያ? . . .\nበዚህ ድርጅት ጤፍ ለእንጀራነት ብቻ ሳይሆን ዳቦ፣ፓስታ፣ ብስኩትና ፒዛ ለማምረት አገልግሎት ላይ ይውላል። ታዲያ የዚህ አይነት ምርቶችም ጭምር ናቸው በኢትዮጵያ መንግሥትና በሆላንዱ ድርጅት የይገባኛል ፍጥጫ መካከል ተጎጂ የሚሆኑት።\nበብዙ የአውሮፓ ሃገራት እውቅና የተሰጠውን የሆላንድ ድርጅት የጤፍ ባለቤትነትና ምርቶችን የማከፋፈል መብትን ለማስነሳት የኢትዮጵያ መንግሥት ለአስራ አራት ዓመታት ሲታገል ቆይቷል።\nበፈረንጆቹ 2000 አካባቢ ኢትዮጵያ ከድርጅቱ ጋር ስምምነት ስትፈራረም የጤፍ ምርትን ማሳደግና የቴክኖሎጂ ሽግግርን ከግምት ውስጥ በማስገባት ነበር። ነገር ግን ለድርጅቱ የተሰጠው ፈቃድ ኢትዮጵያ የጤፍ ምርትን ወደ ውጪ ከመላክ ያግዳታል።\nይህን በተመለከተ አቶ ኤርሚያስ የማነብርሃን የኢትዮጵያ አእምሮአዊ ንብረት ጽህፈት ቤት ሃላፊ ናቸው። "በኔዘርላንድስ ኤምባሲ በኩል ከድርጅቱ ጋር ለመደራደር ሞክረናል። ነገር ግን አንድ ግለሰብ በመሆኑ ተቀባይነት ሳይገኝ ቀርቷል። እስካሁን ስንሰራው የቆየነው የባለቤትነት ፈቃዱ መጥፎ እንደሆነ ማሳየት ነው" ይላሉ።\n• የከተሜን ህይወት ቀላል ለማድረግ ጤፍን ፈጭቶ መሸጥ!\nከዚህ አንጻር ኢትዮጵያ እያደረገችው ያለውን ጥረት ከባድ የሚያደርገው ደግሞ 'ሄልዝ ኤንድ ፐርፎርማንስ ፉድ ኢንተርናሽናል' የተባለው የሆላንድ ድርጅት ከፈረሰ መቆየቱ ነው።\nበወቅቱ የድርጅቱ ባለቤት ነበር የተባለው ግለሰብ ጃንስ ሩዝጀን በአሁኑ ሰዓት የሌላ ድርጅት ዋና ሃለፊ እንደሆነ ነው የሚታወቀው። ቢቢሲ ድርጅቱን ለማነጋገር ቢሞክርም ምንም አይነት አስተያየት ከመስጠት ተቆጥቧል።\nየጤፍ ባለቤትነትን በተመለከተ ኢትዮጵያ መንግሥትና የእኔ ነው በሚለው ድርጅት መካከል ያለው ውዝግብ ፈጽሞ ተቀባይነት የሌለው እንደሆነ በርካታ ኢትዮጵያዊያን ይናገራሉ።\n• እውን እንጀራ ሱስ ያስይዛል?\nበአንድ ምግብ ቤት ውስጥ ያናገርናቸው ኢትዮጵያዊያንም ይህንኑ ነው አስረግጠው የሚናሩት። አንደኛው አስተያየት ሰጪ "ጤፍ ኢትዮጵያ ውስጥ ብቻ እንደሚገኝ አውቃለው። ምናልባት ወደ ውጪ ተልኮ ካልሆነ ሌላ ቦታ አታገኘውም። በኢትዮጵያ ብቻ የሚገኝና ህይወቴን ሙሉ ሳጣጥመው የነበር ምግብን አንድ የሆላንድ ድርጅት መጥቶ ባለቤቱ እኔ ነኝ ቢለኝ ተቀባይነት የለውም'' ብለዋል።\nሌላኛው ደግሞ "ጤፍ በቅድመ አያቶቻችን ዘመንም ነበር። ከጥቂት ዓመታት በፊት የውጪ ተመራማሪዎች ጤፍ ምንም ፕሮቲን የለውም ሲሉ አስታውሳለው። አሁን ደግሞ ጥቅሙን ስላወቁ ተመልሰው አስፈላጊ ተክል ነው እያሉ ነው። የሆላንዱ ድርጅት የባለቤትነት መብቱን ማግኘቱ ትልቅ ችግር ነው። በፍጹም ልቀበለው አልችልም" ሲሉ ተናግረዋል።\nእነዚህን ጨምሮ ሁሉም ኢትዮጵያዊያን ከመንግሥታቸው ጎን ቢቆሙ አስገራሚ አይደለም። ምንም እንኳን ጉዳዩን በተመለከተ ብዙ የተወሳሰቡ ሕጋዊ ጉዳዮች ቢኖሩም ኢትዮጵያ በቀላሉ ተስፋ ቆርጣ የምትተወው አይመስልም።\nየአለም አቀፍ የወንጀል ፍርድ ቤት\nጎንደር፡ የአስቸኳይ ጊዜ ወይስ የመሣሪያ እገዳ?\nዶናልድ ትራምፕ ተከሰሱ\nየዛሬ 74 ዓመት የተሳመው 'ከንፈር' ከዚህ ዓለም በሞት ተለየ\nሙሐመዱ ቡኻሪ፡ "ኮሮጆ የምትገለብጡ ሞታችሁን አፋጠናችሁ"\nበቦሌ 'የታገተው' ኒጀራዊ\n'አምብሮ' ከእግር ኳስ ፌዴሬሽኑ ጋር አቅርቦት ውል ተፈራረመ\nተፈራ ነጋሽ፡ "በነገራችን ላይ ሙዚቃ አልተውኩም"\nትራምፕ ከ'ነጩ ቤተ መንግሥት' ሊባረሩ ይችላሉ?


ኡቡንቱ 20.04.3 LTS ከሊኑክስ 5.11 ፣ ሜሳ 21.0 ፣ ዝመናዎች እና ተጨማሪ ጋር ይመጣል ከሊኑክስ\nኡቡንቱ 20.04.3 LTS ከሊኑክስ 5.11 ፣ ሜሳ 21.0 ፣ ዝመናዎች እና ሌሎችም ጋር ይመጣል\nጨለማ | | ስርጭቶች\nአዲሱ ዝመና ኡቡንቱ 20.04.3 LTS ቀድሞውኑ ተለቋል ብዙ ቀናት ያድርጉ እና በውስጡ ከተሻሻለ የሃርድዌር ድጋፍ ጋር የተዛመዱ ለውጦች ተካትተዋል፣ የሊኑክስ የከርነል እና የግራፊክስ ቁልል ዝመናዎች ፣ ጫኝ እና የማስነሻ ጫኝ ስህተቶች።\nእንዲሁም ለበርካታ መቶ ጥቅሎች የቅርብ ጊዜ ዝመናዎችን ያካትታል ተጋላጭነቶችን እና የመረጋጋት ጉዳዮችን ለመፍታት ፣ እንዲሁም ተመሳሳይ ዝመናዎች ለኡቡንቱ Budgie 20.04.3 LTS ፣ Kubuntu 20.04.3 LTS ፣ Ubuntu MATE 20.04.3 LTS ፣ ኡቡንቱ ስቱዲዮ 20.04.3 LTS ፣ ሉቡቱ 20.04.3 LTS ፣ ኡቡንቱ ኪሊን 20.04.3 ይለቀቃሉ። 20.04.3 LTS እና Xubuntu XNUMX LTS።\nይህ የሶስተኛ ነጥብ ስሪት እስከዛሬ የተለቀቁትን ሁሉንም የሶፍትዌር ዝመናዎች ፣ እንዲሁም የተለያዩ የደህንነት ጥገናዎችን እና ሰፊ የሳንካ ጥገናዎችን ያመጣል።\n1 የኡቡንቱ 20.04.3 LTS ዋና ዋና ባህሪዎች\n1.1 ወደ አዲሱ የኡቡንቱ 20.04.3 LTS ዝመና እንዴት ማዘመን ይቻላል?\nየኡቡንቱ 20.04.3 LTS ዋና ዋና ባህሪዎች\nኡቡንቱ 20.04.3 LTS አንዳንድ የኡቡንቱ ስሪት 21.04 ማሻሻያዎችን ያካትታል ኡቡንቱ 5.11 እና 20.04 ከርነል 20.04.1 እና 5.4 ከርነል 20.04.2 ን ስለተጠቀሙ ዝመናው ለፓኬጆቹ ከከርነል ስሪት 5.8 ጋር እንደተደረገ ልናገኝ እንችላለን።\nእንደተለመደው, HWE (የሃርድዌር ማመቻቸት ቁልል) በሊነክስ ኮርነል 5.11 መምጣት ተዘምኗል ይህ ስሪት ለ Btrfs በርካታ ማሻሻያዎችን ያጠቃልላል ፣ ከተበላሹ የፋይል ስርዓቶች መረጃን በሚመልስበት ጊዜ የሚጠቀሙባቸውን የተራራ አማራጮችን በማጉላት ፣ እንዲሁም ቀደም ሲል ለተቋረጠው የመጫኛ አማራጭ “inode_cache” ድጋፍን በማስወገድ ላይ። ከሜታዳታ እና ከዝቅተኛ ውሂብ ጋር ብሎኮችን ለመደገፍ ኮዱን አዘጋጅቷል። ገጽ (PAGE_SIZE) ፣ እንዲሁም ለዞን ክፍፍል ድጋፍ።\nከዚያ በስተቀር በ prctl () ላይ የተመሠረተ የሥርዓት ጥሪዎችን ለመጥለፍ አዲስ ዘዴ ታክሏል እና ያ አንድ የተወሰነ የስርዓት ጥሪን ሲደርሱ እና አፈፃፀሙን በሚመስልበት ጊዜ ከተጠቃሚ ቦታ ልዩነቶችን ለመጣል ያስችላል። ይህ ተግባር ነው የዊንዶውስ ስርዓት ጥሪዎችን ለመምሰል በወይን እና በፕሮቶን ተጠይቋል, በዊንዶውስ ኤፒአይ ውስጥ ሳይሄዱ የስርዓት ጥሪዎችን በቀጥታ ከሚያከናውኑ ጨዋታዎች እና ፕሮግራሞች ጋር ተኳሃኝነትን ለማረጋገጥ አስፈላጊ ነው።\nለሥነ-ሕንፃ RISC-V ፣ ለ Contiguous Memory Allocator ማህደረ ትውስታ ምደባ ስርዓት ተጨምሯል (ሲኤምኤ) ፣ የገጹን እንቅስቃሴ ቴክኒክ በመጠቀም ትላልቅ ተያያዥ ማህደረ ትውስታ ቦታዎችን ለመመደብ የተመቻቸ። ለ RISC-V ፣ የ / dev / mem መዳረሻን ለመገደብ እና የሂደቱን ጊዜ ለማቋረጥ ሂሳብ ለመተግበር የተተገበሩ መሣሪያዎችም አሉ።\nበተቆጣጣሪዎች በኩል ሠንጠረዥ 21.0 ን ማግኘት እንችላለን ፣ ከዚያ በተጨማሪ የዴስክቶፕ አከባቢ በ GNOME Shell 3.36.9 ተዘምኗል፣ LibreOffice 6.4.7 ፣ ሞዚላ ፋየርፎክስ 91 ፣ ጂሲሲ 10.3.0 ፣ ፓይዘን 3.8.10 ፣ ኮንቴይነር 1.5.2 ፣ ሴፍ 15.2.13 ፣ snapd 2.49 ፣ ደመና-ኢንት 20.4 እና ሌሎች የስርዓት ትግበራዎች።\nየዘመኑት የግራፊክስ ቁልል ክፍሎች ፣ በኡቡንቱ 1.20.11 ስሪት የተፈተኑትን X.Org Server 21.0 እና ሜሳ 21.04 ን ያካትታሉ። የቪዲዮ ስሪቶች አዲስ ስሪቶች ለ Intel ፣ AMD እና NVIDIA ቺፕስ ተጨምረዋል።\nለአገልጋይ ስርዓቶች አዲስ ከርነል ታክሏል በአጫዋቹ ውስጥ እንደ አማራጭ ፣ እና አዳዲስ ስብሰባዎች አሁን ለአዳዲስ ጭነቶች ብቻ ያገለግላሉ -ቀደም ሲል የተጫኑ ስርዓቶች በመደበኛ ዝመና መጫኛ ስርዓት በኩል በኡቡንቱ 20.04.3 ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ለውጦች ሊቀበሉ ይችላሉ።\nያንን ማስታወስ አለብን ቀጣይነት ያለው የዝማኔ ድጋፍ ሞዴል አዲስ የከርነል ስሪቶችን ለማቅረብ ያገለግላል እና የግራፊክስ ቁልል ፣ በዚህም የኋላ ሪፖርት የተደረገባቸው ፍሬዎች እና አሽከርካሪዎች የሚደገፉት የሚቀጥለው የኡቡንቱ ኤል ቲ ኤስ ቅርንጫፍ ጠጋኝ ዝመና እስኪወጣ ድረስ ብቻ ነው። ለምሳሌ ፣ በአሁኑ ልቀት ውስጥ የቀረበው የሊኑክስ ኮርነል 5.11 እስከ ኡቡንቱ 20.04.4 ድረስ ይደገፋል ፣ እሱም ኡቡንቱ 21.10 ኮርነልን ይሰጣል። መጀመሪያ ላይ ተልኳል ፣ የመሠረቱ 5.4 ኮርነር ለአምስት ዓመት ሙሉ የጥገና ዑደት ይደገፋል።\nከቀዳሚዎቹ የኤል ቲ ኤስ ስሪቶች በተቃራኒ አዲሶቹ የከርነል እና የግራፊክ ቁልል ስሪቶች በነባር የኡቡንቱ ዴስክቶፕ 20.04 ጭነቶች ውስጥ ይሳተፋሉ ፣ እና በአማራጮች መልክ አይሰጡም። ወደ መሰረታዊ ከርነል 5.4 ለመመለስ ፣ ትዕዛዙን ያሂዱ\nወደ አዲሱ የኡቡንቱ 20.04.3 LTS ዝመና እንዴት ማዘመን ይቻላል?\nፍላጎት ላላቸው እና በኡቡንቱ 20.04 LTS ላይ ላሉት እነዚህን መመሪያዎች በመከተል ስርዓታቸውን ወደ ተለቀቀው አዲስ ዝመና ማዘመን ይችላሉ።\nእነሱ የኡቡንቱ ዴስክቶፕ ተጠቃሚዎች ከሆኑ በስርዓቱ ላይ ተርሚናል ይክፈቱ (በአቋራጭ Ctrl + Alt + T ሊያደርጉት ይችላሉ) እና በውስጡ የሚከተለውን ትዕዛዝ ይተይባሉ ፡፡\nየሁሉም ፓኬጆች ማውረድ እና መጫኑ መጨረሻ ላይ ምንም እንኳን አስፈላጊ ባይሆንም የኮምፒተርን ዳግም ማስጀመር እንዲያደርጉ እንመክራለን ፡፡\nአሁን ለኡቡንቱ አገልጋይ ተጠቃሚዎች መተየብ ያለበት ትእዛዝ የሚከተለው ነው-\nበመጨረሻም ፣ ስለእሱ የበለጠ ለማወቅ ፍላጎት ካለዎት ዝርዝሮቹን ማማከር ይችላሉ በሚቀጥለው አገናኝ.\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ከሊነክስ » ስርጭቶች » ኡቡንቱ 20.04.3 LTS ከሊኑክስ 5.11 ፣ ሜሳ 21.0 ፣ ዝመናዎች እና ሌሎችም ጋር ይመጣል\nMX -21 ቤታ 2 - አዲስ ስሪት ለ MX Linux 21 - Flor Silvestre\nMATE 1.26 በመተግበሪያ ማሻሻያዎች ፣ በዌላንድ ድጋፍ እና በሌሎችም ይደርሳል


በአውሮፓ የ‘ቄሮ’ ኤምባሲ ወረራ – ዜና ከምንጩ\nቁጥር 1 1672 0\nበኢትዮጵያ ሰማይ ሥር በየሳምንቱ የፖለቲካ ቱማታው ከፍና ዝቅ፣ ጠበቅና ላላ፣ ሞቅና ቀዝቀዝ በማለት ፈጣን ተለዋዋጭ ባህሪውን ለመከታተል ትዕግስትን ይፈትናል። ሰሞነኛ መነጋገሪያ ከነበሩት ጉዳዮች መካከል የብዙዎችን ቀልብ የሳበው የኢትዮጵያ ፖለቲካ፥ ባህር ማዶ ተሸግሮ በአውሮፓ ኹለት ከተሞች ላይ በተለየ መልኩ የተገለጸው አንዱ ነው።\nበሳምንቱ መጀመሪያ ላይ በእንግሊዝ ንግሥት ኤልሳቤጥ መናገሻ፣ በዓለም የንግድ ማዕከሏና እምብርት ሎንደን በሰላሳዎች የሚቆጠሩ ኢትዮጵያውያን፣ በርግጥ አንዳንዶች ቄሮ ይሏቸዋል፥ አንድ የኢትዮጵያ ዲፕሎማት ላይ ድብደባ በመፈጸም የአካል ጉዳት አድርሰዋል፤ ኤምባሲውንም በመውረር ሕጋዊውን የኢትዮጵያ ሰንደቅ ዓላማ ከሚውለበለብበት ዘንግ ላይ አውርደው በመጣል የኦነግን አርማ ዘቅዝቀው አውለብልበዋል፤ በኹከትንና ግርግርነ ምክንያት መዘቅዘቁን ልብ ያሉ ግን አይመስልም።\nየሰልፈኞቹ ዓላማ ነፍጠኛ የሚሉትን የኢትዮጵያን መንግሥት መቃወም፤ በሚያራምዱት የፖለቲካ መስመር ሰበብ ታሰሩብን የሚሏቸውን ጃዋር መሐመድን ጨምሮ ሌሎች እስረኞችን ለማስፈታት ያለመ እንደሆነ ከዘገባዎች መረዳት ይቻላል። ሰልፈኞቹ ከፖሊስ ጋር በፈጠሩት ፍጥጫና ግብግብ፣ ጥቃትና ሕገወጥ እንቅስቃሴ 12ቱ ለእስር ተዳርገዋል፤ ምርመራ እየተካሄደባቸው እንደሆነ ታውቋል።\nበማኅበራዊ ትስስርም ሆነ በመደበኛ መገናኛ ብዙኀን ድርጊቱ ትኩረት መሳቡን ተከትሎ በርካቶች ግራ በመጋባት ምን እየተደረገ ነው ሲሉ ጠይቀዋል፤ እቅጩን የሚነግራቸው ባያገኙም። አንዳንዶች ፖለቲካችን አገሩ ጠቦት፣ ብጥብጥና ኹከትና ግርግር በአውሮፓ ከተሞች ሊደገም ይሆን በሚል ስጋታቸውን ገልጸዋል። ሌሎች ደግሞ “መሳለቂያ ተደረግን” በሚል ቁጭት ተብሰልስለዋል፤ ድርጊቱ መረን የለቀቀ እጅግ አሳፋሪ ነው ያሉም አሉ።\nየኢትዮጵያ መንግሥት የእንግሊዝ አቻውን ቸልተኛ ሲል ለደረሰው ጉዳት ተጠያቂው ፖሊስ ነው በማለት ወቅሷል። የአገር ተቆርቋሪ ዜጎች ማንኛውም መንግሥት በአገሩ የሚገኙትን ዲፕሎማቶች ደህንነት የመጠበቅ ግዴታ አለበት ሲሉ የ1949ኙን (እ.አ.አ) የጄኔቫ ስምምነትን ለክርክራቸው ማጣቀሻ አድርገውታል። በርግጥ አዲስ አበባ የሚገኙት የታላቋ ብሪታኒያ አምባሳደር በመንግሥታቸው ሥም ይቅርታ ይጠይቃል፤ ወንጀለኞችን ለሕግ እናቀርባለን ሲሉም ማረጋገጫ ሰጥተዋል።\nታዋቂ ከሆኑት ፖለቲከኞች መካከል የኦሮሚያ ብልጽግና ቃል አቀባይ ታዬ ደንደአ፥ በፌስ ቡክ ገጻቸው “ኦነግና ባንዲራው: የባከኑ እሴቶች!” በሚል ርዕስ ባሰፈሩት ጽሁፍ ድርጊቱን በጠንካራ ቃላት አውግዘዋል። የሕወሓት ረጅም የሴራ እጅ እንዳለበት በመጥቀስ “ሕወሓት በከንቱ ይለፋል! ውሃ የወሰደው አረፋ ይጨብጣል” ሲሉ ሸንቆጥ አድርገውታል።\nይህ የሎንደኑ ዜና ቋንጣ ሳይሆን በሳምንቱ አጋማሽ ላይ ደግሞ በሌላዋኛዋ አውሮፓዊት አገር ሆላንድ የዲፕሎማሲ ከተማ ዘሔግ፥ ቁጥራቸው በኻያዎች የሚቆጠር የአፋን ኦሮሞ ተናጋሪዎች የኢትዮጵያ ኤምባሲ በር ላይ “የኢትዮጵያ መንግሥት አይወክለንም!” “ችግራችን ከነፍጠኛ ጋር ነው!” የሚሉና ሌሎች መፈክሮችን አሰምተዋ።\nይሁንና ፈቃድ ያልተሰጠው ሕገ ወጥ ሰልፍ ነው በሚል በከተማው ከንቲባ የተላለፈ ነው በተባለ ትዕዛዝ ፖሊሶች ተቃዋሚ ሰልፈኞቹን እንዲበተኑ ቢጠይቁም፥ የሰልፈኞቹን እሺታ ባለማግኘታቸው 19ኙ ለእስራት ተዳርገዋል። ሕግ በመተላለፍም እያንዳንዳቸው 600 ዩሮ እንዲከፍሉ ቅጣት እንደተጣለባቸው ተሰምቷል።\nዘግየት ብሎ በወጣ መረጃ፥ ብዙዎቹ የታሰሩት ሰልፈኞች የመኖሪያ ፈቃድ ማመልከቻቸውን ለማፋጠን ሲሉ በተቃውሞው ሰልፍ ላይ የመሳተፋቸውን ትክክለኛ ምክንያት መግለጻቸው ተዘግቧል። ይህንን የሰሙ አንዳንዶች በማኅበራዊ ትስስር መድረክ ላይ ‘የጦስ ዶሮዎች’ ሲሉ ተሳልቀዋል።\nይህ በእንዲህ እንዳለ የተጣለባቸውን የገንዘብ ቅጣት ከፍለው ይሁን አይሁን የታወቀ ነገር ባይኖርም፤ እስረኞቹ በከባድ ማስጠንቀቂያ ከአንድ ቀን የእስር ቤት አዳር በኋላ መፈታታቸው ታውቋል።\nበርግጥ የሰሞኑ የአፋን ኦሮሞ ተናጋሪ ኢትዮጵያውያን የአውሮፓ ከተሞች እንቅስቃሴ የብዙዎች ትኩረት የሳበ ከመሆኑም ባሻገር ለተለያዩ አስተያየቶች መንጸባረቅ ሰበብ ሆኗል። በቅርቡ በኦሮሚያ ክልል አንዳንድ ከተሞች፣ ዞኖችና ወረዳዎች የተካሄደውን እልቂትና ውድመት በአውሮፓ እንዳይደገም ሲሉ የምር ይሁን የቀልድ ስጋታተቸውን አንጸባርቀዋል። ሌሎች ደግሞ የኦሮሞ ብሔርተኝነትን ለማዳካም የዐቢይ መንግሥት የሄደበት ርቀት አፈናን በማንበሩ፥ ንዴትና ቁጭታቸውን እንዲሁም በአገር ፀጥ እንዲሉ ለተደረጉ የኦሮሞ ብሔርተኞች ድምጽ ለመሆን በዚህ መልክ መንቀሳቀሳቸው አላስገረማቸውም።\nየሆነው ሆኖ የኢትዮጵያ ፖለቲካ ድንበር ሳያግደው አውሮፓና አሜሪካ ተሻግሮ በስደት በሚኖሩ ኢትዮጵያውያን እና ትውልደ ኢትዮጵያውያን መካከል ልክ በሕወሓት ዘመን እንደነበረው ዓይነት ጠንካራ ተቃውሞና ሥር የሰደደ መከፋፈል ለመቀጠሉ ማሳያ ተደርጎ ተወስዷል።\nየለማ መገርሳ ከፍታና ዝቅታ\nሰሞነኛ 265 0\nየኢንተርኔቱን ባልቦላ ማን አጠፋው?\nሰሞነኛ 278 0\nThis Month : 26882\nThis Year : 377497\nTotal views : 3512779


በአዲስ አበባ የገዥው ፓርቲ ትኩረት መሬቱ ወይስ ሕዝቡ? (ስንታየሁ ቸኮል፤ የህሊና እስረኛ ከቃሊቲ ወህኒ ቤት) | EthioReference >\n1:30 am - Monday January 24, 2022\nበአዲስ አበባ የገዥው ፓርቲ ትኩረት መሬቱ ወይስ ሕዝቡ?\n(ስንታየሁ ቸኮል፤ የህሊና እስረኛ ከቃሊቲ ወህኒ ቤት)\nተረኛው ስግብግብ የኦህዴድ/ብልፅግና ፖለቲካ በአዲስ አበባ እየፈጠረ ያለውን ውጥረት የምናስተነፍሰው በምርጫ ካርዶች ነው፡፡\nበየትኛውም መልኩ የሰው ልጅ ዘላቂ ሰላም ሲባል በሰዎች መካከል በህይወት መተሳሰርና በሰጥቶ መቀበል መሰረተ ሃሳቦች ላይ የተገነቡ ግንኙነቶችን መፍጠርና ማጎልመስ ማለት ነው፡፡ የማበራዊ ሳይነስ ባለሙያዎች እንደሚሉት የሰው ልጅ በህይወት ዘመኑ በሶስት ደረጃዎች ያልፋል ማለት ይቻላል፡፡ እነዚህም ልጅነት (Child hood) ጉርምስና/ ወጣትነት (adolescence) እና ጉልምስና /መብሰል/ (maturity) የምንላቸው ናቸው፡፡\nእያንዳንዱ የሰው የእድገት ደረጃ የራሱ የሆነ አመለካከትና ባህሪዎች አሉት፡፡በልጅነት እድሜ ሰው የራሱን ፍላጎቶች ያለ እርዳታ ለማሟላት ስለማይችል፤ ልጅነት ከጥገኝነትና ተመርኳዥነት ባህሪይ ጋር ይያያዛል፡፡\nየጉርምስና/ወጣትነት ዘመን ደግሞ ከጥገኝነት ነፃ ለማውጣትና ራስን ለመቻል የሚደረግ ጥረት ላይ ያተኩራል፡፡ በዚህ ደረጃ ያሉ ሰዎች እንደሚረዱት አንዱ ግለሰብ የህይወት ዓላማውን ግብ ላይ ሊያደርስ የሚችለው የራሱ ጥረት ብቻ ሳይሆን የሌሎች ጥረትና ድካም ስለሚደግፈው ነው፡፡ የግለሰብ ፍላጎትና ጥቅም ዘላቂ በሆነ መንገድ የሚሳካው የደጋፊዎቹ ፍላጎትና ጥቅምም ሲሳካ ነው፡፡ ስኬታማ ህይወት እና ሰላም የሰዎችን ጥረትና ማስተባበር መረዳትን በጋራ መስራትን የሚጠይቅ ነው፡፡\nየሕንዱ ፈላስፋ የነፃነት ትግል መሪ የሆኑት ማሕተመ ጋንዲ ሰዎችን ሲገልፁ በዚህ ዓለም ውስጥ የማንኛውንም ሰው መሰረታዊ ፍላጎቶች ለማርካት/ለማሟላት የሚችሉ በቂ ነገሮች አሉ፡፡ ነገር ግን ለሰዎች ስግብግብነትን ምንም ዓይነት ክምችት /መሰብሰብ አያረካውም ሲሉ ተናግረዋል። ስግብግብነት በሸታ ነው፡፡ መቆሚያ የሌለው፤ እራስ ወዳድነት ሁሉን አልጠግብ ባይ አጉዳይ እንደሚባለው ስግብግብነት የመጨረሻ ግቡ የያዙትንም የሚንቅ የሌለውን በመፈለግ የራስ ማጣት የሚያስከትል አደገኛ በሽታ ነው፡፡ በተለይ ስግብግብነት በመዋቀር እና በህግ – የታገዘ መንግስታዊ ስራ ሲሆን አንድ ማህበረሰብ ወዳልተፈለገ ቀውስ ሊያስገባ እንደሚችል እሙን ነው፡፡\nአዲስ አበባ በታሪካችን ውስጥም በርካታ የቀደምት አባቶች ስልጣኔ የራፈባት፤ ትውፊታዊ ቅርሶችን የያዘች በጥንታዊ ስልጣኔ ኃይማኖታዊ ፍልፍል ዋሻዎች የሚገኙባት ነች። የእረጅም ጊዜ ማህበራዊ ትስስር የጎለበተባት የሀገሪቷ የምጣኔ ሀብት የሚዘወርባት ከተማችን ነች፡፡\nስለ አዲስ አበባ ስናወራ መሬቱና ህንፃው የኛ (ኬኛ) በሚሉ ዘውጌ ብሄርተኞች አይን አውጣ ስብስብነት ተማሮ ውጥረት በተሞላበት የሀገሪቱ ፖለቲካ ውስጥ በስራ አጥነት ቁጥሩ የበዛ ወጣት ማስታወስ ያስፈልጋል፡፡ ከእለት የእለት በኑሮ ውድነት መከራ የሚመለከተው የከተማዋ ነዋሪ በቤት እጦት እና በትራንስፖርት ችግር በውሃና በኤሌክትሪክ መቆራረጥ ፍዳውን የሚመለከት የአገልግሎት እጦት እንንግልት በእለት ተእለት ህይወቱ ዘርፈ ብዙ ችግር የምናይበት የምስኪን፣ የድሆች ከተማ አዲስ አበባ፤\nከ46% በመቶ በላይ የከተማዋ ምጣኔ ሃብት በበርካታ የንግድ ዘርፍ ውስጥ እጅግ የበዛ ሀብት የሚዘወርበት በአዲስ አበባ ነው፡፡\nኦህዴድ/ብልፅግና አዲስ አበባን የሚመለከትበት መነፅር ነዋሪውን ሳይሆን መሬቱን የመፈለግ ነው፡፡ ከምርጫ በኋላ መጤ ያሉትን ህዝብ በመንቀል መሬት ወረራ እንጂ የህዝቡን መሰረታዊ ጥያቄ ለመመለስ ጉዳዩ አይደለም፡፡\nይህን አግላይ የፖለቲካ መስመር የምንታገልበት ብቸኛ መንገድ በህዝቡ ውሳኔ ምርጫ እድላችን እና የፖለቲካ ውሳኔያችን የምንወስንበት አይነተኛ ሚና ያለው መሳሪያ ምርጫ ነው፡፡ ምንም እንኳን የምርጫው ሂደቱ ግልፅ፣ ዲሞክራሲያዊ እና ተአማኒነት ያለው ነው ተብሎ ባይገመትም በተፈጠሩ የምርጫ እድሎች የተዘጋውን በር ከፍቶ መግባት ጭቆና የበረታበት ህዝብ ድርሻ ነው፡፡ በአሁኑ ወቅት የአዲስ አበባ ነዋሪ በተፈለገው እና ባለበት አስጨናቂ ሁኔታ ንቃተ ህሊናው እጅግ ከፍተኛ ቢሆንም በቁጥሩ ልክ የምርጫ ካርድ እየወሰደ አለመሆኑ ከጥያቄው ትልቅነት አኳያ አሳሳቢ ያደርገዋል፡፡\nበከተማዋ 832 በቀጣናዎች በ117 ወረዳዎች ከ1800 በላይ የምርጫ ጣቢያዎች ላይ መራጩ ነዋሪ በቸልተኝነት እና በተስፋ መቁረጥ በሌሎችም ተዛማጅ ጉዳዮች ካርድ ባለመውሰድ እየተዘናጋ ስለመሆኑ በመንግሥት ሚዲያዎች ከምሰማው መረጃ ተረድቻለሁ። ይህ አሳሳቢ ነው። መተለይ ካለንበት ወቅታዊ ከባድ የፖለቲካ ውጥረት አንፃር ነዋሪው የምርጫ ካርድ ባለመውሰድ መዘናጋቱ የዜግነት ውሳኔ ዕጣ ፈንታውን አሳልፎ እየሰጠ እንደሆነ ሊያጤነው ይገባል፡፡ ይህ ከፍተት ኦህዴድ/ብልጽግና በህገ ወጥ መልኩ ባደላቸው መታወቂያዎች የምርጫ ካርድ በማደል በአቋራጭ ከተማዋን የመቆጣጠር ሁኔታ ምቹ እድል መፍጠር እንደሆነ ሊታሰብበት ይገባል፡፡\nበመጪው ምርጫ በአዲስ አበባ ደረጃ የከተማዋን የ’ክልል’ነት ጥያቄ ያነገበው ባልደራስ ለእውነተኛ ዴሞክራሲ ፓርቲ (ባልደራስ) የማሸነፍ እድሉ ሰፊ ነው፡፡ የአዲስ አበባ ነዋሪ በምርጫው ላይ በነቂስ መሳተፍ በከተማዋ ላይ የባለቤትነት ድርሻውን ሊያረጋግጥ የሚችልበት ፖለቲካዊ ውሳኔ እና እጣ ፈንታውን በእጁ የሚያስገባበት አውድ አለ፡፡ ይህን በአግባቡ መጠቀም ተገቢ ነው።\nአዲስ አበባ የሀገሪቷ ርዕሰ ከተማ እና ከፍተኛ የምጣኔ ሀብት የሚመነጭባት እንደመሆኗ ፖለቲካዊ፣ ምጣኔ ሃብታዊ፣ ማህበራዊ ትስስሩ ከፍተኛ መሆኑ እሙን ነው። በሀገር አቀፍ ድርጃ የሚወሰኑ ውሳኔዎች የሙቀቱ መለኪያ ናት፡፡\nሀገራዊ ስር ነቀል ለውጥ እንዲመጣ ካሰፈለገ የአዲስ አበባን ፖለቲካ እና አሰላለፍ መቀየር ያስፈልጋል፡፡ ከዘውጌ ተረኛ ብሔርተኞች እጅ በማውጣት በነዋሪዎቿ ላይ በጎ ፈቃድ የተመሰረተ አስተዳደር መፍጠር የህልውናዋ ቁልፍ መሳሪያ ነው፡፡\nበሀገር ደረጃ አጠቃላይ ስር ነቀል ለውጥ ለማምጣት የአዲስ አበባ ህዝብ መሰረታዊ የፖለቲካ ለውጥ ማምጣት አለበት። የመሪነት ድርሻ ጎልቶ መውጣት ይኖርበታል፡፡ የከተማዋ ነዋሪ የራሱን ራስ ገዝ አስተዳድር ወይም ‘ክልል’ በሕዝበ ውሳኔ በመወሰን ወዶና ፈቅዶ በመረጠውና ውክልና በሰጠው ህዝብ ውሳኔ በማክበር የህዝቡን ብይን መቀበል ሲቻል ነው፡፡ አዲስ አበባ የፖለቲካ እጣ ፈንታ ወሳኝ የመሰረተ ድንጋይ መጣያ መሆኑን መዘንጋት የለብንም፡፡\nበአሁኑ ሰዓት በበርካታ ስፍራዎች ህዝባዊ ንቅናቄዎች እየተቀሰቀሱ በመሆኑ በምርጫው ድባብ ላይ ያልታሰበ ክስተት ይዞ እንዳይመጣ ሁሉም ነዋሪ በእኔነት ስሜት ታሪካዊ ሓላፊነቱን መወጣት አለበት፡፡ የአዲስ አበባ ነዋሪ የምርጫ ካርዱን በመያዝ ለልጅ ልጆቹ የሆነች ሰላሟ የተጠበቀ ከተማውን በውክልናው ማረጋገጥ ለነገ የማይባል ትውልዳዊ ሓላፊነት ነው፡፡ እኛ የህዝቡን ቃል አክብረን ዋጋ ከፍለናል ህዝቡም ቃሉን በካርዱ በማረጋገጥ ታሪክ ሊደግም ይገባል፡፡\n‘አዲስ አበባ የኦሮሞ ናት’ የሚባለው የፈጠራ ታሪክ ሲደጋገም እውነት እንዳይመስል በልኩ እና በቁመቱ ልክ መናገር ያስፈልጋል፡፡ አዲስ አበባ ብቻ ሳይትሆን መላ ሸዋ ከዛጉዌ ስርዎ መንግስት በኋላ የነገሱ የኢትዮጵያ ነገሥታት የግዛት ማዕከል እንደነበረች በታሪካችን በበቂ ማስረጃ የተረጋገጠ ነው፡፡\nከግራኝ መሃመድ ወረራ ጋር በተያያዘ ከማዕከላዊ ሱማሌ አካባቢ ከመነሳታቸው እና ወደ ኢትዮጵያ ደጋ አካባቢዎች መንቀሳቀስ ከመጀመራቸው በፊት የነበረው የታሪክ ሃቅ ነው፡፡\nኦሮሞዎች መሃል ኢትዮጵያ ደርሰው ሸዋ በሰፈሩበትም ጊዜም ሸዋ ውስጥ እስከ መጨረሻው ድረስ የረጋ ስርዓት አልነበራቸውም፡፡ ሸዋን ማዕከል አድርገው ሊገዙ የነበሩት የኢትጵያ ነገስታት እ.ኤ.አ አቆጣጠር ከ1382-1411 ዓ.ም. ከንጉስ ዳዊት ዘመን ጀምሮ እስከ አፄ ልብነ ድንግል ድረስ ግራኝ መሐመድ ጦርነት ምክንያት እስከተወረረ ድረስ የነገስታቱ ዋነኛ የንግድና የሰርወ መንግስቱ ማረፊያ የስበት ማዕከል ሸዋ አዲስ አበባ ነበረች፡፡\nይህን ደግሞ ዮሐንስ ክራፍ ራሱ አሁን አዲስ አበባ የሚባለውን ቦታ የሚያዋስኑትን ሶስት የተራራ ሰንስለቶች ከእነስያሜቸው በማመላከት መፃፉ ጥሩ ማሳያ ነው። የኢትዮጵያ የመካከለኛው ዘመን ነገስታት ዋና ከተማቸው ከሽዋ ወደ ጎንደር ለማሽሽ የተገደዱበት ምክንያት በግራኝ መሐመድ ጦርነት ባሌ፣ አፍስንና አብዛኛውን የሸዋ አካባቢ ለመልቀቅ በመገደዳቸው ምክንያት ነው፡፡\nይህ አጋጣሚ የፈጠረው ክፍተት ከግራኝ ወረራ በኋላ ለጀመረው የኦሮሞ ነገድ መስፋፋት እና ሰፋ ያሉ ለም መሬቶችን በመቆጣጠር ነባር ህዝባችን በኃይል በማስለቀቅ በጉዲፍቻ እና ሙገሳ እንዲገቡ ማድረግ ስፋፊ ቦታዎችን ለመያዝ ችለዋል፡፡\nበተለይ በሸዋ ውስጥ በወረራ ሰፈሩ እንጂ እስከ መጨረሻው ድረስ በተቆጣጠሩት አካባቢ የኦሮሞ ስርዓተ መንግስት መሰርተው አልነበረም። ሰርዓት መንግስት መስርተው የጋራ አስተዳደር በሌለው ሁኔታ ይህ ግዛት፤ የተመረጠ ለም መሬት የእኔ ነው ማለት የታሪክ አመክንዮ የለውም፡፡\nስለ አገራዊ ዳር ድንበር ወይም የግዛት ባለቤትነት ጥያቄ በድፍረት ማውራት የሚቻለው ቋሚ የመንግስት ስልጣን መመስረት ሲቻል ብቻ ነው፡፡ ምክንያቱም ህዝብና ዳር ድንበሩ በታወቀ ህዝብ ላይ አገዛዝ አንድ ሁነው ነው መንግስት ሊባሉ የሚችሉ፡፡ ይህ ሁኔታ አልተፈጠረም፡፡\nአፄ ምኒልክ የአባቶቹን እና ቅድመ አያቶቹን አፅመ ርስት ከ1865 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ 1886 ሲፈልግ ነበር፡፡ አዲስ አበባ ከተማ በ1886 ዓ.ም ከመመስረቷ በፊት አፄ ምኒልክ ከ1882 እስከ 1886 ዓ.ም ድረስ በእንጦጦ ተራራ ለአራት ዓመት ገደማ ከትመው ታሪካዊ የአባቶቻቸውን አሻራ በራራን ሲፈልጉ ቆይተዋል።\nበአዲስ አበባ ዙሪያ የነበሩ የታሪክ ስፍራዎች ለአዲስ አበባ ከተማ መመስረት እና የረጋ መዲና መሆን ዋና ምክንያቶች ነበሩ፡፡\nየአማራ ህዝብ ለሀገሩ ሉዓላዊነት፣ አንድነት፣ ለዴሞክራሲ ልዕልና ታግሏል። ደምቷል፣ ቆስሏል ውድ የህይወት መስዋዕትነት ከፍሏል፡፡ በታሰበው እና በተከፈለው ዋጋ ልክ ለውጥ ሊያመጣ ግን አልቻለም፡፡\nግራ ዘመም የጮርቃ ተማሪዎች ንቅናቄ ኮምኒስታዊ ርዕዮተ ዓለም አመለካከት እርስ በእርስ ተበላልቶ ከመጠፋፋት በላይ በጊዜ ሂደት ሀገሪቷን በዘውጌ ብሄርተኞች ጡዘት ይዟት ወደ ገልፅ የሚሄድ አጥፍቶ ጠፊ ርዕዮታዊ መስመር በህወሓት እና ጄሌዎቹ መሐንዲስነት በኦነግ የመደናቆር ፖለቲካ ዛሬ ላለንበት ውጥንቅጥ ዳርጎናል፡፡ ውድ ዋጋ አስከፍሎናል፡፡\nወደፊት እንደ ሀገር አብረን እንቀጥላለን ወይ? የሚለው ሰው ከትላንት ይልቅ ዛሬ በዝቷል፡፡ በዋናነት ባለፉት ሰላሳ ዓመታት ህገ – መንግስታዊ፣ መዋቅራዊ ተቋማዊ በሆነ መስመራዊ ትግል አንገታቸው ተቆርጦ የወደቁ አማሮችን ቤት ይቁጠረው፡፡ ይህን አሳዛኝ ክስተት ዛሬም ድረስ በተለያዩ የሀገሪቷ ክፍሎች የየቀኑ ውሎ መሆኑ የነገ እጣ ፈንታችን አስፈሪ አድርጎታል፡፡\nየአማራ ህዝብ ደምቶ ባቆማት ሀገሩ በሄደበት ከመሞት ከመሰደድ በችግር ቁም ስለቅሉን መመልከት ሀገር መስርቶ ሀገር የጠፋው ህዝብ ሆኗል፡፡\nበሀገር ግንባታ የረጅም ጊዜ ታሪክ ደማቅ የጀግንነት ገድል በደሙ ውስጥ ዘልቆ የገባ ማበረሰብ፤ ኢትዮጵያዊ ፍቅር እንደ ቅቤ ቀልጦ የገባው ውድ ማንነት ዛሬ በሚፈተነው እና አንገቱን በሚደፋው መልኩ ሁሉም አካል በሬሳው ላይ በስላቅ ሲረባረብ ማየት ያማል! ያሳዝናል! የአስራ ስድስተኛው ክ/ዘመን ወረራ እየተደገመ በሚመስል ሁኔታ አንድ ማህበረሰብ በመጨፍጨፍ ኢትዮጵያን ማፍረስን ዓላማው ያደረገ ኃይል ምቹ መንግስታዊ እገዛና መዋቅራዊ ትስስር በመጠቀም የአማሮችን ነፍስ የሰይፍ እና የጥይት ባሩድ ማቀዝቀዣ አድርገውታል፡፡\nይህንን በለቅሶና በሀዘን እንጉርጉሮ እያላዘኑ መኖር ከዚህ በኋላ ቀይ መስመር እንደሚሆን አልጠራጠርም፡፡ ሁሉም እየተገነዘበው የመጣ ሃቅ ነውና፡፡ ዛሬ የሚያስፈልገን መፋቀር ሳሆን መከባበር ነው። ጊዜውም አሁን ነው፡፡\nበ1960ዎቹ የተማሪዎች ንቅናቄ ልጓም ባልተበጀለት የጥላቻ ጥግ፤ የጨቋኝ ተጨቋኝ ትርክት የለወጠው አብዮት በአማራ ህዝብ ይህ ነው የማይባል እጅግ መራር ዋጋ አስከፍሎታል። እያስከፈለውም ይገኛል፡፡\nባለፉት 50 (ሃምሳ) ዓመታት ስሜት በጋለበው የፈጠራ ትርክት ከሃቁ በራቀ የሀሰት ክስ እየተሳደደ እንዲገደል በፕሮግራም ተወስኖበታል፡፡ የታማኝነትና የትግል አርማ በማድረግ በዓለም ታሪክ ከሰማነው የሩዋዳ የዘር ጭፍጨፋ ባልተናነሰ ብዙ የግፍ እልቂት ተፈፅሞበታል። ከባድ ዋጋ ከፍሏል፡፡ ለቆመለት የሀገር ፍቅር እንደ ቅቤ ቀልጦ ማንነቱን በኢትዮጵያዊ ፍቅር ያዋሃደ ህዝብ ለይቶ ማጥቃት ሀገር የማፍረስ የመጀመሪያው ምዕራፍ ነው፡፡\nበቅርቡ በምስራቅ እና በምዕራብ ወለጋ ሆሮጉድሩ ባገምዴ እንዲሁም በመተከልና በተለያዩ ቦታዎች በንፁሐን የአማራ ወገኖች ላይ የተነጣጠረ ዘራቸው እንደ ሃጢያት ተቆጥሮ እድሜ ያልገደበው ዘግናኝ ጭፍጨፋ ተፈጥሮ አይተናል፡፡ እድሜያቸው ለአካል ጉልምስና ካልደረሱ ህፃናት ጀምሮ በአረጋዊያን እናትና አባቶች ላይ የተፈፀመው ዘግናኝ የዘር ማፅዳት እልቂት ተደጋጋሞ ሲፈፀምባቸው ቆይቷል፡፡ ይህ የሟቾች ቁጥር መብዛት እያስገረመን የተላመድነው መረጃ ከሆነ ሰንብቷል፡፡ ሰው እየሞተ ዘላቂ ሰላም እንዴት እንደሚመጣ አላውቅም፡፡\nአንድ ማህበረሰብ ለይቶ በማጥቃት የዘር ጭፍጨፋ መፈፀም በድርጊትም፣ በሃሳብም የተሳተፉ ኃይሎች የጊዜ ጉዳይ ካልሆነ ባፈሰሱት ደም መጨፍጨፍ የንፁሐን እንባ ልክ የሚያወራርዱት ሂሳብ እንዳለ ለአፍታም መዘንጋት አይቻልም፡፡ ሙሉ አጣዬ ከተማን ያወደመ ወራሪ ቡድን ሙሉ አማራን እንደ ጋፋትና ማያ የማያፋበት ምክንያት የለም። አዲስ አበባን የማያጠፋበት ምክንያት የለም። አዲስ አበቤ ወራሪውን በካርዱ የሚቀጣበት ጊዜው አሁን ነው።


በቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያን የነበሩ ክርስቲያኖች በነበሩአቸው መንፈሳዊ ስጦታዎች እና እውቀት ይታበዩ ነበር። እንዲህም ሆኖ በግል ሕይወታቸው ውስጥ እና በጉባኤያቸው መካከል ጉልህ ስሕተት ነበረባቸው።\nጳውሎስ የሚያስፈልጋቸው እውነተኛ መንፈሳዊ ጥበብ መሆኑን ደርሶበታል። ይህም የዓለም ጥበብ ሳይሆን፥ ከእግዚአብሔር ብቻ የሚፈልቅ ጥበብ ነው።\nእኛም ዛሬ የሚያስፈልገን ይኸው ጥበብ ሲሆን የሚገኝበትን እንድናውቅ ይህ መልእክት ጥሩ መነሻ ይሆነናል። ሃይማኖታዊ መሪነታችን «ለቀዳሽ አወዳሾች» ወጥመድ እንዳያደርገን፥ ጳውሎስ ስለ ወንጌል መልእክት እና አገልግሎት እንዴት ልባም መሆን እንደሚገባን ይናገረናል። በአምልኮአችን ምን ዓይነት ሥርዓት ልንይዝ እንደሚገባና መንፈሳዊ ስጦታዎቻችንን እንዴት እንደምናውቃቸውና እንደምናዳብራቸው ይነግረናል። እግዚአብሔርን ለማክበርና ከዓለም እድፈት ለማምለጥ ይቻለን ዘንድ እንዴት ራሳችንን በንጽሕና መጠበቅ እንዳለብንም ይነግረናል።\nበዚህ አጭር የገለጣ ጥናት፥ አንደኛ ቆሮንቶስን በመሰለ ሰፊ መልእክት ውስጥ ያሉትን ዝርዝር ጠጣር አሳቦች ሁሉ ማጠናቀቅ አንችልም። የእኔ ዓላማ የመልእክቱን አንኳር ትምህርቶች ማብራራት እና ለሕይወታችንና ለቤተ ክርስቲያኖቻችን ተግባራዊ እንዲሆኑ ማድረግ ነው። የእርሱን መንፈሳዊ ጥበብ እንድንቀበል እና በግል ሕይወታችንም ተግባራዊ ማድረግ እንድንችል ጌታ ይርዳን።\nዋረን ደብልዩ ዌርዝቢ\nበቆሮንቶስ የነበረችው ቤተ ክርስቲያን መሠረተ አቋም\nጳውሎስ በ 50 ዓ.ም መኸር ወቅት አካባቢ ወደ ቆሮንቶስ መጥቶ 18 ወራት በዚያው በመቆየት (የሐዋ. ሥራ 18፡1-17) ቤተ ክርስቲያኒቱን መሠረተ። ከዚያም ቀጥሎ ወደ ኤፌሶን ተጓዘ (ቁ 18– 19)።\nበቤተ ክርስቲያኒቱ ውስጥ ችግሮች አሉ በሚል የደረሰው ዜና ዛሬ በእጃችን ያልገባውን መልእክት እንዲጽፍ አነሣሣው (1ኛ ቆሮ. 5፡9)። በቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያን ምእመናን መካከል የከፉ ችግሮች ስለመኖራቸው ከቀሎዔ ቤተሰቦች የመጣው ተጨማሪ መልእክት (1ኛ ቆሮ. 1፡1ህ የሚያመለክተው፥ ይህ «የጠፋ ደብዳቤ» የጳውሎስን ፍላጎት እንዳልፈጸመለት ነበር። ከዚያ በኋላ ቤተክርስቲያኒቱ፥ ስለ ቤተ ክርስቲያን ልምምድ እና ዶክትሪን ጥያቄዎችን ያዘለ ደብዳቤ አስይዛ አንድ ልዑክ ወደ ጳውሎስ ላከች (1ኛ ቆሮ. 7፡1፤ 16፡17–18)።\nበዚህ ደብዳቤ ስለደረሰው የከፋ ዜና ምላሽ፥ ጳውሎስ፥ 1ኛ ቆሮንቶስ መልእክት ሲባል የምናውቀውን ደብዳቤ ጻፈ። የጻፈውም በ57 ዓ.ም. አካባቢ በኤፌሶን ሆኖ ነበር።\nበቤተ ክርስቲያን ውስጥ የጳውሎስን ሐዋሪያዊ ሥልጣን የማይቀበል ቡድን ተነሥቶ ነበር። በመሆኑም ሐዋርያው ወደ ቤተ ክርስቲያኒቱ «ኦስቸኳይ ጉብኝት» አደረገ፥ ይሁን እንጂ ውጤቶቹ አርኪ አልነበሩም (2ኛ ቆሮ. 2፡1፤ 12፡14፤ 13፡1)። ከዚያ በኋላ «የሰላ ደብዳቤ» (2ኛ ቆሮ. 7፡8-12) ጽፎ በቲቶ አማካኝነት ላከባቸው።\nጳውሎስ ቲቶን በጢሮአዳ አግኝቶ (2ኛ ቆሮ. 2፡12-13፤ 7፡6-16) ቤተ ክርስቲያን የጳውሎስን ትእዛዝ ስለ መቀበሏና የተቃዋሚዎቹን መሪም እንደቀጣች መልካም ዜና ሰማ። ከዚያ በኋላ ጳውሎስ 2ኛ ቆሮንቶስን ጻፈ።\nየ 1ኛ ቆሮንቶስ አስተዋጽኦ\n1. ሰላምታ- 1፡1-3\n2. ግሣጼ፡- በቤተ ክርስቲያን ስለነበረው ኃጢአት ዘገባ- 1፡4-6፡20\nሀ. መከፋፍል በቤተ ክርስቲያን – 1፡4-4፡21\nለ. ፍርድ በቤተክርስቲያን ውስጥ – 5፡1-13\nሐ. በችሎት ፊት መፋረድ (መካሰስ) – 6፡1-8\nመ. በዓለም ውስጥ መርከስ – 6፡9-20\n3. መመሪያ፡- ለጥያቄዎቻቸው ምላሽ – 7፡1-16፡12\nሀ. ጋብቻ 7፡1-40\nለ. ለጣዖት ስለተሠዋ ምግብ– 8፡1-10።3\nሐ. የቤተ ክርስቲያን ሥልጣናዊ አመራር- 11፡1-34\nመ. መንፈሳዊ ስጦታዎች– 12፡1-14፡40\nረ የገንዘብ መዋጮ – 16፡1-12\n4. መደምደሚያ – 16፡13-24\nPrevious ለ የክርስቶስ የፍርድ ወንበር (ቤማ) ወይም የሽልማት ዶክትሪን\nNext ቅዱሳን ለመሆን እንደተጠሩ (1ኛ ቆሮ. 1፡1-9)


በመስመር ላይ ከእርስዎ ጋር ንግድ መሥራት ምን ያህል ቀላል ነው? | Martech Zone\nአርብ, ሰኔ 26, 2009 Douglas Karr\nበየቀኑ ማለት ይቻላል በመስመር ላይ ወደ ምርቶች ወይም አገልግሎቶች አገናኞችን አገኛለሁ እናም የሚያስፈልገኝን ለማግኘት ወይም ወደፈለግኩበት መሄድ ከባድ ነው ፡፡ አንዳንድ ኩባንያዎች ድር ጣቢያዎቻቸውን እንዴት እንደሚገነቡ ለእኔ አስገራሚ ነው ፡፡ በጣም መጥፎ ነገር ካላደረጉት ብዙ ጣቢያዎችን በንግድ እሠራ ነበር!\nእኔ ከጥቂት ደቂቃዎች በፊት ጣቢያ ላይ ባለ ብዙ ቅፅ ሂደት በኩል ሁሉንም መንገድ ያደረግሁት ጣቢያውን ለመጠቀም የተመዘገበ ተጠቃሚ መሆን እንዳለብኝ ብቻ ነው ፡፡ እኔ በምመዘገብበት ጊዜ እኔ ያደረኳቸው የቀድሞ ምርጫዎች በሙሉ ተደምስሰዋል ፡፡ ወደ ኋላ አልሄድም! ስለ ሁሉም አስፈሪ ጣቢያዎች ከማውራት ይልቅ በአንዱ ላይ እነካዋለሁ አደረገ ይልቁንስ በትክክል ይሥሩ!\nትናንት በአሰቃቂ ማይግሬን ራስ ምታት እየተሰቃየሁ ነበር ፡፡ በቅርብ ጊዜ በጣም ተጨንቄያለሁ - ብዙ ውለታዎችን እያሽቃቃርኩ የሕይወቴ / የሥራ ዑደት አንድ ትልቅ ውጥንቅጥ ሆኗል ፡፡ እኔ ደግሞ በአግባቡ እየመገብኩ እና አንዳንድ ተጨማሪ አላስፈላጊ ፓውንድ እየጣልኩ አይደለም ፡፡ አንድ ሁለት ጓደኛሞች እጃቸውን ዘርግተው ምናልባት አንድ ነገር ለማድረግ ጊዜው አሁን እንደሆነ ነግረውኛል ፡፡ ወደ ሐኪሞች መሄድ አልወድም ፣ ስለሆነም አማራጮችን እፈልጋለሁ ፡፡\nስለ ማይግሬነቴ በትዊተር ላይ በለጠፍኩ በደቂቃዎች ውስጥ የሚከተለውን ትዊት ደርሶኛል የፈውስ ቁልፍ:\nወደ የፈውስ ቁልፍ ጣቢያው ፣ በጣቢያው ላይ የተወሰኑትን ዝርዝሮች ያንብቡ ፣ እና አንድ በመኖሩ በጣም ደስተኛ ነበር የመስመር ላይ መርሐግብር አስኪያጅ (አናት ላይ እያንዳንዱ ገጽ!) መርሃግብሬን መርምሬ አሁን ከቼሪል ጋር የመግቢያ ክፍለ ጊዜ ቅዳሜ ጠዋት ቀጠሮ ይ Saturdayል ፡፡ ጣቢያዎ ምን ያህል ቀላል መሆን እንዳለበት ይህ ነው። ነው?\nመለያዎች: የበይነመረብ ሽያጭ ግብርሞቢሊኖሚክስመግለጫ\nጁን 26, 2009 በ 3: 22 PM\nጣፋጭ ፡፡ ከሳምንታት በፊት በመስመር ላይ ቀጠሮዬን ከኦሲፕስ ጋር በክበብ ሰርቼ ነበር ፡፡ ቀላል እና ህመም የለውም ፣ እና በእውነቱ ከማንም ጋር መነጋገር አያስፈልገኝም ነበር። እኔ ዱርኩ ስለሆንኩ ከማላውቃቸው ሰዎች ጋር መነጋገር የግድ አልፈልግም ፡፡ 🙂\nጁን 26, 2009 በ 11: 17 PM\nበዚህ ጽሑፍ ውስጥ “ደንበኛን እንዴት ማግኘት አይቻልም አምስት የተለመዱ የግብይት ስህተቶች” ያሉ በርካታ መጣጥፎችን ጽፌበታለሁ እዚህ አስተያየቶችዎን በአገናኞች አላበላሽም ፣ ግን በተዘረዘረው የድር ጣቢያዬ ውስጥ የለም (አንድ ድር ጣቢያ ብቻ ያለው? )


የቤት ውስጥ ብክለትን ለመቀነስ የ 5 ምክሮች - ገጽ 2\nበአሁኑ ጊዜ 18 / 09 / 21, 19: 45 ነን\nአን FPLM » 24/06/11, 15:29\nአህ ፣ Sen-no-sen ትኩረት መስጠቱ ጥሩ ነው።\nተተኪዎች-አሎይ ያዩታል ፣ ካውካሰስ ፣…\nግን መጪውን ጨረር ብቻ ይከላከላሉ እና ስክሪን ለመሥራት ፣ ታዋቂ ይሆናል!\nአን dedeleco » 24/06/11, 15:34\nማያ ገጽ ለመሥራት ፣ ወይም ማይክሮዌቭን ለመከላከል ፣ ድንግል ጫካ ይወስዳል!\nአን FPLM » 24/06/11, 15:58\nየሚጎትተው የቀርከሃ ግድግዳ ...\nአንዳንድ እፅዋት የተወሰኑ ነፍሳትን ከነፍሳት ወደ ተህዋሲያን የሚያስተላልፉ ጣዕመቶችን ይለቀቃሉ ፣ በርግጥም በቫይረሶች ያልፋሉ (ከዚህ በላይ ጥናቶች አልተገኙም ፣ ጉዳት ያደርሳሉ) ፣ ሌሎች የባክቴሪያ ነፍሳትን እና ሌሎች ነገሮችን ይለቀቃሉ ፡፡ በሰው metabolism (ጥሩ መዓዛ ያለው ሕክምና) ላይ ጠቃሚ ሀይል ያለው መዓዛ ፡፡\nእንደ አለመታደል ሆኖ በእነዚህ አርእስቶች ላይ የተደረጉ ጥናቶች አሁንም በጣም ጥቂት ናቸው እናም እኔ እውነተኛ ብልህነት እንዳለ እርግጠኛ ነኝ ፡፡\nRe: የቤት ውስጥ ብክለትን ለመቀነስ የ 5 ምክሮች ፡፡\nአን Flytox » 24/06/11, 19:18\nፊክስክስ እንዲህ ጽፏል በገበያው ላይ በሺዎች የሚቆጠሩ ምርቶች አሉ ፣ ያለ ምንም አደጋ መኖር አለባቸው ፡፡ መርዛማ ማጽጃዎችን አለመጠቀም ጥሩ ነው ... በጥብቅ ይስማማሉ ፣ ነገር ግን ደንቦቹ በጣም የተዘበራረቁ ስለሆኑ አብዛኛውን ጊዜ በእነሱ ላይ ምልክት አይደረግባቸውም። ..ተጋባነው ነገር ቢኖር ተግባራዊ ሳይደረግበት ቀናተኛ ምኞት ብቻ ነው….\nይበልጥ ግልጽ ለመሆን ፣ የሚስተር ክዶዶ (የነጭ ቡዲ ያለው ነጭ ዘውድ ካለው ነጭ ቡሀላ) እና ምክንያቱም እሱ እንዲያበራ ለማድረግ ስለሚያስፈልገው መለያ ):\nለመጠቀም ቅድመ ጥንቃቄዎች አሉ ፣ ስለሆነም ለምን እንደ ሆነ ካወቅን እኛ መብት ያገኘነው በይነመረብ ላይ መሄድ አለብን ፡፡ (Info.pg.com). በመለያው ላይ ያለውን ማጣቀሻ አንዴ ካገኘ ፣ በኪስ መጠን ማውጫዎች ውስጥ ተፃፈ እንጂ በቪዲዮ ምሳሌ ላይ እንደሚታይ አይደለም ፡፡ ከቅርፊቱ ጎድጓዳ ሳህን በተጨማሪ መሰየሚያው ከላይ ወድቋል ፡፡ በአጭሩ እዚያ ደረስን እና ሆ ሆ ...\nስለምንናገረው ነገር ለመረዳት ኬሚስት መሆን አለብዎት ... ድር ላይ የምርምር ሕብረቁምፊን ለመተየብ ... በእንግሊዝኛ ከሰነዶች ጋር …… ይህ ኃላፊነት ሊሰማቸው ለሚፈልጉ ደንበኞች የሚሆን ዜና ነው ፡፡\nበነገራችን ላይ ምርቶቹን እኛ ሆን ብለን ለመምረጥ መረጃ ሲያስፈልገን ሱቆች ውስጥ ነን ... እና ያለ በይነመረብ እና ለመፈለግ ጊዜ አለው?\nአን FPLM » 24/06/11, 21:22\nእነዚህን ንጥረ ነገሮች መለየት ካልቻሉ እና ምንም ነገር ከሌለ እና ማንም ሰው እርስዎን ሊያበራልዎት ካልቻለ አይገዙትም።\nከዚያ የእያንዳንዱን ሚስተር ካርቱር ንጥረ ነገር ይዘት ለመመልከት ጊዜዎን ከማባከን ይልቅ ለተመሳሳይ ዓላማዎች ትንሽ ምርምር ያደርጋሉ ግን እንደ ጥቁር ሳሙና ፡፡ ቢያንስ ምን እንደሚገዙ ያውቃሉ። በምክንያታዊ ምርጫ እያደረጉ ነው ፡፡\nአን dedeleco » 25/06/11, 01:46\nሚስተር ንፅፅር የተለያዩ ንጥረ ነገሮች;\nከሚከተለው ያነሰ ጉዳት የለውም\nከወንዶቹና ከውጭ አካላት ጋር !!!\nግን እኔ እንደማስበው እነዚህ ሁሉ ምርቶች እና መድኃኒቶች እንኳን ናቸው ፡፡ በእርግዝና የመጀመሪያዎቹ የ 3 ወራት እርግዝና ውስጥ ያሉ ሴቶች በጣም አደገኛ የሆኑ ፅንሶች ፣ በጣም መጥፎ በሆነ (43 ኛ ቀን) ወይም ካንሰር ለጎልማሳ ልጅ ከ 20 እስከ 50 ዓመታት በኋላ ፣ ቢስፖኖል ኤን (በየትኛውም ቦታ ፣ ጣሳዎችን ፣ ወዘተ.) ወይም ሌሎች endocrine አስተባባሪዎች።\nቤቱን ለማፅዳት ፣ መስኮቶችን ለማጠብ (ግላይኮሌ ኢታርስስ) ፣ የቤት ውስጥ እቃዎችን የሚነኩ ቢመስሉ ነገር ግን በኬሚካሎች የተሞሉ እነዚህን ሴቶች በእርግዝና መጀመሪያ ላይ ልንመክራቸው ይገባል ፡፡ ከእርግዝናዎ በፊት በተቻለ መጠን ትንሽ እንኳ ያስወግዱ።\nየእቃ ማጠብ ምርቶች ብዙውን ጊዜ ከመታጠብ ይልቅ የበለጠ ጉዳት ያስከትላሉ !!\nለከባድ የፀረ-ባክቴሪያ ተጋላጭነት የተጋለጡ አንዳንድ ረቂቅ ተህዋስያን እንኳን እንኳን በሆስፒታሎች ውስጥ ያልታከሙ አንቲባዮቲኮችን የመቋቋም ችሎታ አላቸው!\nስለዚህ በጣም ብዙ ታጥባለን !!\nመጽሐፉን ይመልከቱ እና ያንብቡ\nየእኔ ዕለታዊ መርዝ ኤም ኤም ሮቢን አርቴ ed.\nአን gildas » 25/06/11, 20:50\nsen-no-sen ጻፈ: የኤሌክትሮ ማግኔት መግነጢሳዊ ብክለትን መርሳት የለብንም ፣ በተለይም ከ Wi-Fi ልማት ጋር።\nከዚህ ለመጠበቅ እፅዋት አሉ?\nአይመስለኝም ፣ ግን አለ ፡፡ Tourmaline ኮምፒተርን ለሚጠቀሙ እና ለ ማዕበሎቹ ስሜታዊ ለሆኑ ሰዎች የሚመከር ከፊል-ውድ ድንጋይ ፡፡\nከሌሎች መካከል የሚከላከል የእንጉዳይ ድንጋይ አለኝ ፣ የታይሮይድ ዕጢ ፣ ያለብኝን ካለብኝ የደም ምርመራዎች የተሻሉ ውጤቶች አግኝቻለሁ ፡፡ ከጊዜ ወደ ጊዜ በውሃ ውስጥ ለመግባት እና በፀሐይ እንደገና ለመሙላት ...\nአን ሴን-ምንም-ሴን » 26/06/11, 19:40\nWi-fi ን በተመለከተ ፣ እራስዎን ለመጠበቅ በጣም ጥሩው መንገድ በቤት ውስጥ እንደሌለዎት ይሰማኛል… ችግሩ ጎረቤቶች ወይም Relays ከቀጠሉ በከተማው ውስጥ አሁንም ይገኛሉ ፡፡\nHypochondria ውስጥ ሳይወድቅ ፣ የሚከናወነው ነገር ሁሉ በጤንነት ላይ ምንም ተፅእኖ የለውም ብለው አምነው ለመቀበል ይከብደኛል ፡፡\nአን FPLM » 26/06/11, 20:58\nበኤሌክትሮማግኔቲክ ሞገድ ውጤቶች ላይ ትንሽ ዶክ\nበእርግጥ ፣ መወገድ ይሻላል…\nአን ክሪስቶፍ » 20/03/12, 09:35\nማክሰኞ መጋቢት 20 ቀን 2012 (እ.ኤ.አ.) 6 ኛ እትሙን ከቤት ውስጥ አየር ብክለት ጋር ለተያያዙ አለርጂዎች የሚወስን የፈረንሳይ የአለርጂ ቀን ይከበራል ፡፡ በዚህ አጋጣሚ የአስም እና የአለርጂ ማህበር በጣቢያው ላይ “ውይይት” ያቀርባል http://www.allergiesairinterieur.org/ በቤት ውስጥ አከባቢ ከአለርጂዎች እና የህክምና አማካሪዎች ጋር። ከ ‹21› ማርች ጀምሮ ለፈረንሣይ ምክር እና መፍትሄ ለመስጠት አንድ ጥ & ሞጁል ይገኛል ፡፡ የቤት ውስጥ አየር ቁልፍ ገጽታዎች የዘመኑ እምብርት ይሆናሉ-በቤቶች ፣ በቢሮዎች እና በትራንስፖርት ውስጥ የሚታዩ አለርጂዎች ምንድ ናቸው ፣ የአለርጂ ልማት ምክንያቶች ምንድ ናቸው ፣ አደጋዎቹን እንዴት እንደሚገድቡ…\nበመግለጫው ላይ ማህበሩ ያስታውሳል "የፈረንሣይ 25 30% የፈረንሣይ ዛሬ አለአለርጂ ነው ፣ ሁሉም ሰው የዝግመተ ለውጥን ብዛት እና ምክንያቶቹን ሙሉ በሙሉ ካልተረዳ።" "\nምንጭ: http://www.actu-environnement.com/ae/ne ... 15239.php4


ባለቄራው ፓስተር - አሁንገና ዓለማየሁ | ዘ-ሐበሻ\nባለቄራው ፓስተር – አሁንገና ዓለማየሁ\nየባለቄራው ፓስተር የገና መልእክት በጣም አስገራሚ ነው።\nየቄራው ፍጡራን የታረዱት ወገኖቻቸው ደም ጠረን አፍንጫቸውን፣ የፓስተሩ ረዳቶች የሚስሉት ካራ (ቢላ) የፉጨት ድምጽ ደግሞ ጆሮዎቻቸውን እየረበሸው ደንዝዘው ሳሉ ፓስተሩ ግን ከወንጌል እያጣቀሱ ፍልስፍናዊ ዲስኩር ያደርጉላቸዋል።\nፓስተሩ በቄራ ውስጥ ለታጎሩት ሰንጋዎች ስለሚነጋው ጨለማ ስብከት ያደርጋሉ። መሸ ያለ ይተኛ፤ ነጋ ያለ ይነሳ። ብለዋቸዋል። መሸ ብለው ተኝተው ታርደው ይነጋል። (የሰሜን እዝ ወታደሮች፣ የመተከል፣ የጉሊሶ ነዋሪዎች፣ የሻሸመኔ የአርሲ ክርስትያኖች)። ነጋ ብለው ተነስተው በገመድ ተጠልፈው ይጣላሉ (እነ እስክንደር ነጋ፣ እነ አስቴር ቀለብ፣ እነ ልደቱ፣ እነ ይልቃል ወዘተ)። መሸ ብለው ሲተኙ በልዩ ኃይል በሳንጃ ይወጋሉ። ነጋ ብለው ሲነሱ ወደ ማጎሪያ ይነዳሉ።\nምን ተስፋ ያመጣል ለቄራዎ ሰንጋ\nእርድ ሆኗል እጣቸው ቢመሽም ቢነጋ።\nይልቅ አይሻልም ቢሰማራ ከብቱ\nማረጃውም ካራ ተሰብሮ ስለቱ?\n(በረት = ክልል፤ ካራ = ሕገመንግሥት)\nለተለጎሙና በቄራ ውስጥ ለተቀየዱ ሰንጋዎች ንግግር ማድረግ ምንኛ መዘባነን ነው? ጦርነቱ በድል መቋጨቱ አያጠያይቅም*። የሥልጣን ማስከበሩ ጦርነት። ከፍተኛ እልቂት እንዳስከተለ ግን የሚናገር የለም (ዲጂታሎች እንኳን በምስክርነት አይቆጠሩም)። ወር ባልሞላ ጊዜ የማይካድራ፣ ሰሜን አዝና የሁመራን ጭፍጨፋዎች ጨምሮ በአሥር ሺዎች የሚቆጠር ሰው እንዳለቀ ይገመታል። ይህንን ሰብአዊ ውድመት አስቀድሞ በኃላፊነት ስሜት በተሠሩ ሕጋዊና ፖለቲካዊ ሥራዎች መከላከል አይቻልም ነበርን?\n“መሸ ያለ ይተኛ” የሚል ፌዝ። ማነው ኢህአዴግ ሥልጣን ላይ ከወጣ ጀምሮ የሰላም እንቅልፍ ተኝቶ ያደረ? ይልቁንም ባላፉት ሦስት አመታት ምን እንቅልፍ አለ? የተኛም ሲነጋ ታርዶ ይገኛል፣ ያልተኛም አልቀረለት። እንኳን በቄራ ውስጥ ያለ በሩቅም ያለ ወገን በሰቀቀን ናላው ዞሯል፣ ገላው አልቋል። አንድ ወንድሜ መንገድ ላይ የእግዜር ሰላምታ ለሚሰጡት ሰዎች የሚመልሰው አባባል ነበረው።\n“እንዴት አደርክ? የሰላም እንቅልፍ አገኘህ?” ለሚለው ሰላምታ መልሱ\n“ሃያ አመት ሞላኝ (ከተኛሁ)። ኢህአዴግ እያለ ምን እንቅልፍ አለ!” የሚል ነበር። የሚሰማው ሁሉ “ኧረ አንዳታስፈጀን!” ብሎ ይሸሽ ነበር።\nኢትዮጵያ ለብዙዎች መታረጃቸው ቄራ የሆነችበት የኢህአዴግ/ብልጽግና አስተዳደር የበላይ ጠባቂ ፓስተራችን (ጠ/ሚ) የዚህ ሕዝብ እርድና ሰቆቃ ይቅርና ከቦታ ቦታ የመንቀሳቀስና የመኖር መብቱ በሽብር የታጠረ መሆኑ የማይሰማቸው የማያሳቅቃቸው ናቸው። እሳቸው ባስፈላጊው አጀብ ተከብበው ያሰኛቸው ቦታ በነጻነት ስለሚንቀሳቀሱ ከአዲሳባ ጣፎ፣ ከአምቦ ነቀምቴ፣ ከደጀን ጎሐ ጽዮን፣ ከአዋሳ ዝዋይ መጓዝ፣ ከጋዛ ቴል አቪቭ እንደመሄድ የጭንቀትና የሽብር፣ በሞት ጥላ ውስጥ የሚደረግ እንቅስቃሴ መሆኑ አይሰማቸውም። አያማቸውም። የነቡለንን፣ የነጉሊሶን፣ የነሻምቡን፣ የነማንዱራን፣ የነድባጤን፣ የነሆሮን ሥራ የማይቦዝኑ፣ እርድ የማያስተጓጉሉ፤ የምድር ሲዖል የአማራ ቄራዎችማ እዚህ ላይ አናነሳም። ፓስተራችን ስቅስቅ ብለው እንዳያለቅሱበን ብንተወው ይሻላል።\nዛሬ በመተከልና በኦሮሚያ የቀስት፣ የገጀራና የክላሽ ሰለባ በመሆን ሥጋት ውስጥ ለሚኖር ሕዝብ፣ ልባዊ፣ መንግሥታዊ፣ ሕጋዊና መዋቅራዊ መፍትሄ እንጂ ባዶ ንግግር ሰላም አያመጣለትም። ኑሮው በሽብር፤ ቀብሩ በዶዘር ለሆነ ሕዝብ ተረት ተረት ማውራት በሰብአዊነቱ ላይ መሳለቅ ነው።\nየገናን በዓል በየጫካው፣ በየመጠለያው በየእርዳታ ካምፑና በሞቱ ቤተሰቦቻችሁ የሐዘን ጥላ ሥር ለምታሳልፉ ወገኖቻችን ፈጣሪ ብርታቱን ይስጣችሁ፣ የመከራ መጨረሻ ያድርግላችሁ።\nየገናን በዓል ያለበደላችሁ በወህኒ ቤት እንድታሳልፉ የተፈረደባችሁ ወገኖቻችን የነጻነታሁ ቀን የቀረበች ትሁን።\nቀጣዩን የገና በዓል ከዚህ ሁሉ ጨለማ ነጻ ሆነን በሰላም የምናከብረው ያድርግልን።\nፈጣሪ የኛንም ሆነ የቀደምቶቻችንን በደል አያስብብን። በምህረቱ ይጎብኘን። (ኢትዝክር ለነ አበሳነ ዘትካት። ፍጡነ ትርከበነ ሣህልከ እግዚኦ እንዳለ ቅዱስ ዳዊት)\nተረኞቹ እንበላለን ብለው አበላልተውን ሀገራችንን ለባእዳን በዪዎች እያመቻቹ መሆናቸውን አላስተዋሉምና፣ የሚያደርጉትን አያውቁምና ይቅር በላቸው ብለን እንጸልይ።\n* ለሕወሃት ውድቀት ላደረጉት ታላቅ አስተዋጽኦ ጠ/ሚ ዐቢይን ሳላመሰግን አላልፍም። ለነዚያ አሸባሪ አዛውንትና የግፍ ድርጅታቸው ሕወሃት ውድቀት የበኩላቸውን አስተዋጽኦ ላበረከቱ ኢትዮጵያውያን ሁሉ እግዚአብሔር ይስጣችሁ ለማለት እወዳለሁ። በተለይ የደሃው ገበሬ ልጆች የከፈላችሁት መስዋእትነት ትውልድ የማይዘነጋው ነው።


አጭር ቆይታ ከሰአሊ በቀለ መኮንን (ተ/ፕሮፌሰር)ጋር - Taza Magazine\nየሚሞክሩ ጋዜጠኞች አሉ። ትንሽ አቅም ያላቸው እና ፍላጎታቸው አስገድዷቸው የሚሠሩ፤ ከእዚያ ውጪ አቅም ስለሚጠይቅ የተዘጋጀ ተመልካች ባለ መኖሩ፣ አዘጋጅቶ ማቅረቡ የብዙ መገናኛ ብዙሀን ፍላጎት አይደለም። በእርግጥ ለዜና ሽፋን ያህል ወይም እንግዳ ሲኖር ይቀርባል። ይህንን ለማሻሻል መሠራት ይኖርበታል።\nአስተማሪነቱ የት ድረስ ነው?\nየስነ-ጥበብን አስፈላጊነት በሁለት መልኩ ልናየው እንችላለን። የመጀመሪያው አዝናኝነቱ ነው። ልክ እንደሌሎች ሜዳ ላይ የሚሆነውን አይተን መድረክ ላይ የሚዘጋጀውን ተመልክተን እንደምንዝናናው ሁሉ፤ ግድግዳ ላይ፣ ቤት፣ አዳራሽ፣ ሙዚየም ውስጥ ሰቅለን እየተመላለስን በማየት የምንደሰትበት ይሆናል። ሁለተኛው እውቀት መሆኑን ነው። ልክ እንደሌሎቹ ማለትም እንደ ሒሳብ፣ እንደ ፊዚክስ፣ እንደ ጀኦግራፊ እና እንደ መሳሰሉት የምንማረው ዕውቀት ያለበት ዲስፒሊን (ትምህርት) ነው።\nበመዝናናት የምናገኘው የደስታ ትርፍ ትልቅ እና ተፈላጊ ቢሆንም ቀድመን ልኩንና መጠኑን የምናውቀው እዚያው ተጠቅመን ረስተንና ጥለን የምንሄደው ነው። ዕውቀት ወይም መዝናናት የተለበጠው ቁምነገር ወይም ይዘት ደግሞ እየተዝናናን በማወቅ እና በመረዳት ቀድመን ያልጠበቅነውን አዲስ ነገር የምናገኝበት አዲሱንም ነገር ለመጠየቅም ለመፈተን ለማሰብም የምንገደድበት ተጨማሪ ስሌት ያለው ክፍል ነው። ይሁን እንጂ ዜጎችን ሰዓሊ ወይም ቀራፂ ለማድረግ አይደለም። የሥነ-ጥበብ ትምህርት፤ ሌሎች እውቀቶችን በቀላሉ እና ውጤታማ በሆነ መልኩ በሰው ልጅ አእምሮ ማስረፅ ይቻላል።\nሁለተኛው እራሱ እውቀት ሆኖ የሰውን ልጅ የቆየ አውሬነቱን፣ ፈርደ ገምድልነቱን፣ ፍትህ አልባነቱን፣ አለመግባባቱን፣ ተቻችሎ መኖር አለመቻሉን፣ ስሜታዊነቱንና የመሳሰሉትን፣ ሳይንሳዊ በሆነ መንገድ አብረውት እንዳያድጉ፣ አመዛዛኝ እንዲሆን፣ በተለይ ስሜት አስፈላጊ ቢሆንም መቼ እና የት መጠቀም እንዳለበት በመረዳት ከስሜታዊነት እንዲፀዳ ፍርድ አዋቂ አመዛዛኝ እንዲሆን ይረዳል። በዚህ መልኩ እንደ ስነ-ጥበብ ሊያስተምር የሚችል ዲሲፕሊን የለም። ይህንን እኔ አይደለሁም ያልኩት፤ አለም አቀፉ የሥነ-ጥበብ ምሁራን ማኅበር ባሳተማቸው መጽሐፎች ውስጥ በዝርዝር ተቀምጧል። ይህን ለመጠቀም እኛ ፈጥነን መሣፈር አለብን። ሰው ማፍራት ሐሳቡን ማሰራጨት ይኖርብናል።\nዝግጅቱ ምን ይምሰል?\nየሐሳብ ዓቅም፣ የገንዘብ እና የባለሙያ አቅም ያስፈልጋል። በተለይ የመንግሥት ሚድያ ላይ መሠራት አለበት። ይህ የሚሆነው ጋዜጠኞቹ በተጨማሪ ስለ ስነ-ጥበብ በቂ ትምህርት እና እውቀት እንዲኖራቸው ይገባል። ይህንን በተመለከተ የጎረቤት ሱዳንን ልምድ አስታውሳለሁ።\nሀገር ማግኝት የሚገባትን፣ወገኖች መጠቀም ያለባቸውን ለምን ያጣሉ በሚል ተቆጭተው የተወሰኑ የጋዜጠኝነት ኮርሶችን በመውሰድ በሚድያ የሠሩ የሥነ-ጥበብ ባለሙያዎችን ተመልክቻለሁ። ይህ የቅርብ እሳት የማጥፋት ቴክኒክ ነው።\nበሀገራችን እንደሌሎቹ ትልልቅ ጉዳዮች መታየት ይኖርበታል። የሚጠላው ኃላፊ ሲኖር እንዳይቀር ወይም የሚወድደው ሲመጣ እንዳይሟሟቅ ጥንቃቄ ያስፈልጋል። የመንግሥት ሚዲያ ከባለሙያዎች ጋር ገንዘብ በመመደብ የተወሰኑ ሰዎችን ቢያሰለጥኑ በርካታ ደጋፊዎች ሊፈጠሩ ይችላሉ። ጥሩ ዝግጅት ካለ በርካታ ተመልካቾች ይኖራሉ። ዕውቀት ማትረፍ ሲጀምር ሰው እራሱ ጠያቂ ይሆናል።\nበአንድ የሥነ-ጥበብ ሥራ ውስጥ፤ ስንት ዓይነት ዕውቀት እንዳለ ይህ ዕውቀት ለሌሎች ዕውቀቶች ስለአለው አስተዋፅኦ በሚገባ መነጋገር፣ መከራከር፣ ማብራራት በተጨማሪም የስነ-ጥበብ ሰዎችን የህይወት ታሪክ ማቅረብ ይስፈልጋል። ጅማሬው አጠር ባለ መልኩ መሆን አለበት። ፍላጎት ሲጨምር ዝግጅቱ እየሰፋ መሄዱ አይቀርም። በእርግጥ አዲስ ዓይነት ባህል ለመፍጠር መሞከር ነው። ሰው ጥማቱ ምንድነው? ምን ይፈልጋል? ምን ዓይነት ዕውቀትስ እንዲጠማው ማድረግ ይቻላል? በሚማርክ ውብ እና ጠንካራ ዝግጅት ጥያቄዎቹን በመመለስ የተሻለ ፕሮግራም መሥራት ይቻላል። ተመልካቹ ከነባር አሰልቺ ዝግጅት አዲስ ነገር ለማየት ወደኋላ የሚል አይደለም።\nበምን መልኩ ማየት ይቻላል?\nሥነ-ጥበብን ዓለም ለሥልጣኔ የሚገላገለው እንዴት ነው? በሚገባ ሊታይ እና ሊወደድ በሚችል መልኩ ተፈታትቶ መታየት አለበት። ለምሳሌ ለምንድነው አረንጓዴ የተቀባ መደብ ላይ፤ በቀይ ቀለም የተቀባ ማስታወቂያ የማይነበበው? ለምንድነው ቀይ ቀለም አረንጓዴ መደብ ላይ የሚዘለው ዓይናችንን መረበሽ እስከሚችል ድረስ ማየት የማንችለው የትኞቹ ቀለማት ከየትኞቹ ቀለማት ጋር ነው በምጣኔ የሚቀመጡት? የቀለማት መቻቻል በህይወት ውስጥ ምሳሌነቱ ምንድነው? በተፈጥሮ ውስጥ ስምምነት እና ጥል ካለ፤ ስምምነት ምንድነው? ጥልስ ምንድነው? እንዴት ማስታረቅ ይቻላል?\nየፖለቲካ ሰዎች እና ተራ ዜጎች፤ ስለ አንድነት እና ልዩ ልዩነት፣ ስለ መመሳሰል እና መለያየት በማይጨበጥ ቲዮሪ ወይም በሰበካ ቋንቋ ብቻ ሲነታረኩ እና ላይተማመኑ ሲለያዩ እናያለን።\nይህን ክርክር በቀላሉ እና በመተማመን ለመረዳት መሠረታዊ የሥነ-ጥበብ ትምህርት በመቅሰም ብቻ ሰርቶ፣ ሞክሮ በተግባር መነጋገር ይቻል ነበር።\nልዩ ልዩነቶች በሥዕል ውስጥ፣ አንድ አካል ሆኖ እንዲቀመጥ የሚያስተሳስረው\n“ልዩነት እና መመሳሰል ሁለቱም በየራሳቸው ለየብቻቸው ስዕል አይሆኑም። አንዱም ይሰለቻል። አንደኛውም ይበተናል። ስለዚህ ሁለቱም ተመጣጥነው ከልዩነትም ከመመሳሰልም ከተሳፈሩ በኋላ የማዋኃጃ እና ማስማሚያ የሃርመናይዜሽን ጥበብ ሥራ ላይ ማዋል ነው። ያኔ አንድ ሙሉ ራሱን የቻለ ሥዕል ይፈጠራል። ”\nአንድ ነገር አለ። ልዩ ልዩ ነገሮች በምን ሃርመኒ ተስማምተው አንድ እንደሚሆኑ ተማሪው ሰርቶ ያምነዋል። የሚያያይዘው ነገር ከሌለ ሥዕልም ስለማይሆን ተቀድዶ ይጣላል። መምህሩም ውጤት አይሰጥም። ስለዚህ ልዩነት እና መመሳሰል ሁለቱም በየራሳቸው ለየብቻቸው ስዕል አይሆኑም። አንዱም ይሰለቻል። አንደኛውም ይበተናል። ስለዚህ ሁለቱም ተመጣጥነው ከልዩነትም ከመመሳሰልም ከተሳፈሩ በኋላ የማዋኃጃ እና ማስማሚያ የሃርመናይዜሽን ጥበብ ሥራ ላይ ማዋል ነው። ያኔ አንድ ሙሉ ራሱን የቻለ ሥዕል ይፈጠራል።\nአንድነት እና ልዩ ልዩነት በፖለቲካ ውስጥ ከመምጣቱ በፊት በሥነ-ጥበብ ውስጥ ተፈትኖ ተፈጥሮአዊ መልስ አግኝቷል። እናም ልኩን ሰው ነግሮን ሳይሆን የሰራነውን ቀዳደን ወይም አክብረነው ልናውቀው እንችላለን። ስለዚህ ሰዎች በእዚህ መስመር ሰዓሊ ለመሆን ሳይሆን ይህንን ፅንሰ ሃሳብ አመክንዮአዊ በሆነ መንገድ ለመማር እና ለማወቅ ይህን በሚገባ ተንትኖ ማስረዳት የእኛ ፈንታ ይሆናል።\nሚሸል ፓፓታኪስ ተወልደው ያደጉት ኢትዮጵያ ውስጥ ነው። በፊልም ሙያ ከታወቀው የሩሲያ ዩኒቨርሲቲ ተመርቀዋል። ከ12 ዓመት በኋላ “ጉማ” የተሰኘውን ፊልም ለሀገራችን ተመልካች አቅርበዋል። በ1966 ዓ.ም. በታተመው “መነን” መፅሔት ላይ፣\n“ኢትዮጵያ ባህሏ፣ ታሪኳ የህብረተ-ሰብ አቋሟና የጅኦግራፊ አቀማመጧ ለፊልም ኢንዱስትሪ እንዲስፋፋ እምነት ስላደረብኝ ከአምስት መቶ ሺህ ብር በላይ ወጪ በማድረግ የፊልሙ ሥራ አልቋል” ይላሉ።\nይህ ከሆነ ከአርባ ዓመት በኋላ ጉማ በመታሰቢያነት የሽልማት ስያሜ ሆኗል። የተሻለ ሥራ ለሠሩ በየዓመቱ ሽልማት ይሰጣል።\nየ”ጉማ” ፊልም ሽልማት መስራች እና ባለቤት ዮናስ ብርሃነ መዋ መጀመሪያ “የኢትዮጵያ ፊልም ውድድር ሽልማት የሚል ስያሜ እንደነበረው እና ጅማሬው የሚያበረታታ በመሆኑ “ጉማ ፊልም ሽልማት” በሚል መለወጡን ይናገራሉ።\nከአርባ ዓመት በላይ በሙያው ለሠሩ እውቅና ይሰጣል። በየዓመቱ በትወና፣ በኤዲቲንግ፣ በዳይሬክቲንግ፣ በሲኒማቶግራፊና በሌሎችም ዘርፎች ሽልማት ይሰጣል። ለዚህም የተመረጡ ባለሙያዎች አሉ። ይመለከታሉ። ይመርጣሉ። አወዳድረው ይሸልማሉ።\n“የፊልም ኢንዱስትሪው ተዳክሟል የሚሉ አሉ። ይህ ትክክል አይደለም። ለፕሮዳክሽን የሚወጣው ገንዘብ ጨምሯል። ለሙያተኞች ክፍያው ከፍ ብሏል። ጠንካራ የፊልም ኢንዱስትሪ በመኖሩ፣ ኢንዱስትሪው ያፈራቸው የፕሮዳክሽን ካምፓኒዎች እና ባለቤቶች፣ ተዋንያን፣ አዘጋጆች እና ሌሎችም በቴሌቪዥን ጣቢያዎች ድራማዎች እናያለን። በእርግጥ የፊቸር ፊልሞች ተቀዛቅዘዋል። ያም ቢሆን በየዓመቱ የሚወጡት ፊልሞች እምብዛም አልቀነሡም” ይላሉ አቶ ዮናስ ብርሃነ መዋ።\nከዚህ ይልቅ በፊት በጋዜጣ፣ በሬድዮና በቴሌቪዥን ማስታወቂያዎች ላይ ፊልሞች እንደማይተዋወወቁ፤ እንዲሁም የፊልሞች ስርጭት ክልሎች ድረስ ከ109 እስከ 110 ከተሞች፣ ከመቶ እስከ ሁለት ሺህ ሰዎችን በሚይዙ አዳራሾች ይታዩ እንደነበረና ዛሬ ይህ አለመኖሩን ይናገራሉ።\n“ጉማ” ፊልም ሽልማት በየዓመቱ የሚታጩ ዘርፎችን ይጨምራል። ለፊልም ሥራው ትልቅ ድርሻ ያላቸውን በዕጩነት ያቀርባቸዋል።\n“የፊልም ሥራ በጋራ መሥራትን ይጠይቃል። ፕሮዲውሰሮች የለፉበትን ገንዘብ ነው ወደ ሲኒማው የሚያመጡት። አንድ ሰው ከሰባት መቶ እስከ አንድ ሚሊዮን ያወጣል። ለዚያውም ታሪካቸው በከተማችን\n“በእርግጥ የፊቸር ፊልሞች ተቀዛቅዘዋል። ያም ቢሆን በየዓመቱ የሚወጡት ፊልሞች እምብዛም አልቀነሡም” አቶ ዮናስ ብርሃነ መዋ”\nለሚያጠነጥኑ ፊልሞች፣ አምስት ስድስት ሰዎች ተባብረው አራት አምስት ሚሊዮን ብር ቢያወጡ፣ ድንቅ ፊልም ሊሠራ ይቻላል። በጋራ የመሥራትን ባህል ማዳበር ይገባናል” ይላሉ አቶ ዮናስ። “ጉማ” የፊልም ሽልማት ዘንድሮም የተለያዩ ባለሙያዎችን የሸለመ ሲሆን ከተቋቋመ አምስት ዓመት ሞልቶታል።


የባህል ሙዚቀኛ ሀብተሚካኤል ደምሴ (1946 - 2010) | ሪፖርተር Ethiopian Reporter Amharic\nበኢትዮጵያ ባህላዊ ሙዚቃ በቀዳሚነት ከሚጠቀሱ ድምፃውያን ሀብተሚካኤል ደምሴ አንዱ ነው፡፡ ግሩም የመሰንቆ ጨዋታውና ለዛ ያለው ድምፁ በቀድሞውና በአሁኑ ትውልድም መወደድን አትርፎለታል፡፡ በተለይ በመዲናና ዘለሰኛ እንዲሁም በሰርግ ዘፈኖችም ይታወቃል፡፡ ሀብተሚካአል የባህላዊ ሙዚቃ መሣሪያ ተጫዋችና ድምፃዊ ብቻ ሳይሆን ተዋናይም ነበር፡፡\n‹‹ምስጋና›› የተሰኘው የመዲናና ዘለሰኛ አልበሙን ጨምሮ 17 የባህላዊ ሙዚቃ አልበሞችን ለአድማጮች አቅርቧል፡፡ በተለይም በፆም ወራት የሚደመጡት የመዲናና ዘለሰኛ መዝሙሮች ቅኔ አዘልም ናቸው፡፡ በ1971 ዓ.ም. የሀገር ፍቅር ቴአትርን ከተቀላቀለ በኋላ ከድምፃዊነት ባሻገር ግጥምና ዜማ በመድረስም ይታወቃል፡፡\nበመሰንቆ ጨዋታው የተማረኩ በርካታ ወጣት መዚቀኞች ወደ ባህላዊ ሙዚቃው ለመግባት እንደ መነሻ ከሚጠቅሷቸው መካከል ሀብተሚካኤል ይገኝበታል፡፡ እሱም ወጣት ድምፃውያንን ከማነሳሳት ባሻገር አብሮ በማቀንቀንም ዘመን አይሽሬ ስጦታውን አበርክቷል፡፡ በቅርቡ የመጀመሪያ አልበሙን ካወጣው ዳን አድማሱ ጋር በጥምረት የሠሩት ዘፈን ምሳሌ ይሆናል፡፡\n‹‹ባልቻ አባ ነፍሶ››፣ ‹‹መስታወት›› እና ‹‹ታጋይ ሲፋለም›› ከተወነባቸው ቴአትሮች መካከል ናቸው፡፡ የሱን ፈለግ ተከትሎ የሙዚቃ ሕይወትን የተቀላቀለው ልጁ ኤፍሬም ሀብተሚካኤል በዘርፉ ከሚጠቀሱ ሙያተኞች አንዱ ነው፡፡ ሠርግ ሲታሰብ የሀብተሚካኤል፣ ሐሴትን የሚያጭሩ ዘፈኖች የሚታወሷቸውም በርካቶች ናቸው፡፡\nይህ አንጋፋ የሙዚቃ ሰው ከዚህ ዓለም በሞት የተለየው መስከረም 29 ቀን 2010 ዓ.ም. ረፋድ ላይ በደረሰበት የመኪና አደጋ ነበር፡፡ በዕለቱ አበበ ቢቂላ ስቴዲየም መግቢያ አካባቢ መንገድ በማቋረጥ ላይ ሳለ ከአስኰ ወደ ፒያሳ በሚሄድ ሀይገር ባስ ተገጭቶ፣ አቤት ጠቅላላ ሆስፒታል ቢወሰድም ሕይወቱ ሊተርፍ አልቻለም፡፡\nድምፃዊው በአሰቃቂ ሁኔታ ሕይወቱ በማለፉ ልባቸው የተነካ አድናቂዎቹ ሙዚቀኞችም ሐዘናቸውን በተለያዩ የማኅበረሰብ ድረ ገጾች መግለጻቸውን እንደቀጠሉ ነው፡፡ የበርካቶችን ሕይወት እየቀጠፈ ያለው የመኪና አደጋ ከዕለት ወደ ዕለት አሳሳቢነቱ የመጨመሩ ጉዳይም አነጋጋሪ ሆኗል፡፡\nከፍጥነት በላይ ማሽከርከር፣ ያለበቂ ልምድ ማሽከርከር፣ እያሽከረከሩ በስልክ መነጋገርና ሌሎችም የትራፊክ ሕጋግት ጥሰቶች የሕይወት ዋጋ ማስከፈላቸውን ቀጥለዋል፡፡ በአገሪቱ የተሰማውን የሀብተሚካኤል ሕልፈት ጨምሮ ያልተሰሙ በርካታ አሰቃቂ አደጋዎችም ሰዎችን እየቀጠፉ ነው፡፡ በቅርቡ ታዋቂው የኢኮኖሚ ባለሙያ ዶ/ር ወልዳይ አመሀ፣ ከጥበብ ሰዎች መካከል በመኪና ግጭት ያለፈችው ተዋናይት ሰብለ ተፈራ ይጠቀሳሉ፡፡ እልባት ያልተገኘለት የመኪና አደጋ ዛሬም ሌላ አንጋፋ የጥበብ ሰው አሳጥቷል፡፡\nበቀይ አልያም አረንጓዴ ጃኖ ባህላዊ ልብስ ለብሶ፣ መሰንቆውን ይዞ መድረክ ላይ በሚያቀነቅነው ሀብተሚካኤል ዜማዎች የብዙዎች ልብ ረክቷል፡፡ በመዲናና ዘለሰኛው መንፈሳቸው ታድሷል፡፡ ሰርጋቸውም ደምቋል፡፡\nበቀድሞው አጠራር በወሎ ጠቅላይ ግዛት ለጋምቦ ወረዳ ልዩ ስሙ ደረባ በተባለ አካባቢ በ1946 ዓ.ም. የተወለደው ሙዚቀኛው፣ በ1963 ዓ.ም. ወደ አዲስ አበባ እንደመጣ ነበር መሰንቆ የገዛው፡፡ በደጃች ውቤ ከበላይነሽ አመዴ (ኩንስንስ)፣ ዘነበች ታደስ (ጭራ ቀረሽ) ጋር መሰንቆውን በሚጫወትበት ወቅት፣ በ1971 ዓ.ም. ሀገር ፍቅር ማስታወቂያ አወጣ፡፡ ተወዳድሮም በባህል ክፍል ሙዚቀኝነት ተቀጠረ፡፡\nበ1968 ዓ.ም. የተባበሩት የባህል ሙዚቃ ጓድ ማኅበር አቋቁሞ ዋና ጸሐፊ የነበረ ሲሆን፣ ከወረታው ውበት፣ አያሌው ይመኑና ሌሎችም ሙያተኞች ጋር ሠርቷል፡፡ በሀገር ፍቅር ቴአትር ቤት የሙዚቃ መሣሪያ ተጫዋች ቢሆንም፣ በ1983 ዓ.ም. በዝክረ ኪነ ጥበብ መርሐ ግብር ላይ እንዲዘፍን ተደረገ፡፡ በ‹‹አንቻሮ ቃሉ›› ዘፈን የጀመረው የመድረክ ሕይወትም ለአሠርታት ዘለቀ፡፡\n‹‹መሰንቆና ክራር ይዤ በቀኝ እጄ፤\nያቅበጠብጠኛል በገና ወድጄ›› ከቅኔ አዘል ሙዚቃዎቹ ይጠቀሳል፡፡ ‹‹ተመለሽ››፣ ‹‹ንቦዬ››፣ ‹‹ሸሞንሟና›› እና ሌሎችም በርካታ ሥራዎቹ እንደተወደዱ ዘመናት አስቆጥረዋል፡፡ ከማሪቱ ለገሰ ጋር የሠሩት ‹‹ባዝራው ይዤሻለሁ›› እንዲሁም ከሌሎችም አንጋፋ ድምፃውያንና ከልጁም ጋር የተጣመረባቸው ዘፈኖችም አይዘነጉም፡፡\nበ1983 ዓ.ም. ‹‹አንቻሮ ቃሉ›› የተሰኘ የመጀመረያ አልበሙን አሳትሟል፡፡ ከዜድ ሙዚቃ ቤት፣ ኢትዮ ሙዚቃ ቤትና ሌሎችም ሙዚቃ ቤቶች ጋር በመሆን ቀጣይ አልበሞቹን ለሕዝብ አስደምጧል፡፡\nአንጋፋዎቹ ባህሩ ቃኜና አሰፋ አባተ ለሙዚቃ ሕይወቱ መነሻ እንደሆኑ ድምፃዊው በአንድ ቃል ምልልስ ተናግሮ ነበር፡፡ አምባሳል፣ ባቲ፣ ትዝታ፣ አንቺ ሆዬን በመሰንቆ ለማስደመጥ ባህር ተሻግሮ ግሪክ፣ ጣልያን፣ ጀርመን፣ ፈረንሣይ፣ እንግሊዝ፣ ስዊዘርላንድና ሌሎችም በርካታ አገሮች ተዘዋውሯል፡፡ ሽልማቶችና የእውቅና ሰርተፍኬቶችም ተበርክቶለታል፡፡\nከሀብተሚካኤል ቤተሰብ ጥበቡን የተቀላቀለው ድምፃዊ ኤፍሬም ብቻ ሳይሆን ሴት ልጁ ልዩወርቅም ናት፡፡ በ1966 ዓ.ም. ጋብቻ የመሠረተው ድምፃዊው፣ አራት ሴትና ሦስት ወንድ ልጆች እንዲሁም የልጅ ልጆችም አፍርቷል፡፡\nከጥቂት ዓመታት ወዲህ መሰንቆ መጫወቱን ትቶ በድምፅ ብቻ ያቀነቅን የነበረው ነፍስ ኄር ሀብተሚካኤል ደምሴ፣ በ64 ዓመቱ ከዚህ ዓለም በሞት የተለየ ሲሆን፣ ሥርዓተ ቀብሩ መስከረም 30 ቀን 2010 ዓ.ም. ከቀኑ በ8፡00 ሰዓት በአስኮ ቅዱስ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን ተፈጽሟል፡፡


ውክፔዲያ - ሸዋ\nሽዋ በኢትዮጵያ ገጸ ምድር መሃል ላይ የሚገኝ ታሪካዊ ሥፍራ ነው። ለብዙ መቶ ዓመታት በሉዐላዊነት በራሱ መሪዎች ሲተዳደር የኖረ የኢትዮጵያ አካል ሲሆን፣ ርዕሰ ከተማው እስከ ፲፰፻፹፱ ዓ/ም በሰሜን ሸዋ ውስጥ በየጊዜው በተለያዩ ሥፍራዎች ሲፈራረቅ ቆይቶ ባለፉት መቶ በላይ ዓመታት ግን አዲስ አበባ ሆናለች። ደብረ ብርሃን፤ አንኮበር፤ አንጾኪያ፤ ልቼ እና እንጦጦ በተለያዩ ጊዜያት የሸዋ ርዕሰ ከተማዎች ነበሩ። የሸዋ ገጸ ምድር እምብርት ባሁኗ ኢትዮጵያ መሃል የሚገኙት ተራራዎች ናቸው። በአህመድ ግራኝ ወረራ ጊዜ የባሌ ክፍለ ሀገር ከተወሰደ በኋላ የሸዋ ድንበር የኢትዮጵያ የደቡብ-ምሥራቅ ድንበር ነበር። የግዛቱ ተራራማነት የተፈጥሮ መከላከያ በመሆን ከውጭ ወረራ ለመላ አገሪቱ ደጀን የነበረና በፍትህ የአስተዳደር ዝናውም ለሌላ የኢትዮጵያ ዜጋዎች መጠጊያና መሸሸጊያም ነበር። አንዳንዴም በወራሪ ሕዝቦች ምክንያት ከቀሪው የኢትዮጵያ ግዛቶች ተግንጥሎም አብዛኛው የሰሜን ሸዋ ግዛቶች፣ ማለትም ሰላሌ(ግራሪያ)፤መርሃቤቴ፤ ደራ፤ መንዝ፤ ተጉለት፤ ይፋት፤ ምንጃር እና ቡልጋ ሕዝብ ክርስቲያን አማራ እና ኦሮሞዎች ናቸው። ደቡብ እና ምሥራቅ ሸዋ ግን አብዛኛው የኦሮሞ ብሔር እና የእስላም ኃይማኖት ተከታዮች ናቸው። በሰሜን ሸዋ ብዙ ታሪካዊ አብያተ ክርሲያናት እና ገዳማት ይገኛሉ። ከነዚህም በዋናነት የሚጠቀሰው፣ አቡነ ተክለ ኃይማኖት በሰላሌ ወረዳ የመሠረቱት ታዋቂው የደብረ ሊባኖስ ገዳም ይገኙበታል።\nቀደምት ታሪክ[ለማስተካከል | ኮድ አርም]\nሸዋ ለመጀመሪያ ጊዜ በታሪክ የተመዘገበችው በ896 እ.ኤ.አ. በተመሠረተውና ዋና ከተማውን ወለላ (Walalah)ላይ አድርጎ በነበረው የእስላም ግዛት ውስጥ ነው በማለት በኢትዮጵያ ታሪክ ዘጋቢዎች ይታመናል። ከነዚህም አንድ፣ ስለ ኢትዮጵያ ብዙ ትምህርታዊ መጽሐፍትን የደረሰው ሀንቲንግፎርድ (G.B.W. Huntingford) ነው። ይህ ግዛት ወደ ፲፪፻፸፮ ዓ/ም በይፋቱ ሱልጣን ሥር ተጠቃለለ። በቅርብ ጊዜ በፈረንሳይ የሥነ-ቅርስ ባለሙያዎች ጥናት መሠረት ሦስት ቦታዎች የሸዋ እስላማዊ ንጉዛት(በዘውድ የሚተዳደር ግዛት) የከተማ ማእከላት ናቸው ተብለው ተገምተዋል።\nሣህለ ሥላሴ ንጉሠ ሸዋ\nአጼ ይኩኖ አምላክ የዘመኑን የዛግዌ ስርወ መንግሥት በመቃወም ሲነሱ ከክርስቲያን አማራዎች አገር ከሸዋ እንደተነሱ እና ቀድሞውንም የአክሱም ነገሥታት በጉዲት መነሳት ሥልጣናቸውን ሲለቁ ከዛች ንግሥት በመሸሽ ተከታዮቻቸውንና ቤተ ሰባቸውን ደብቀው የኖሩት በዚሁ በሸዋ ውስጥ ነበር። እንዲሁም ክብረ ነገሥት (አንቀጽ 39) እንደሚለው፣ ሸዋ የአጼ ቀዳማዊ ምኒልክ ክፍላገር ሆኖ ነበር። ሆኖም አንዳንድ ዘመናዊ ሊቃውንት የዳሞትና የአክሱም መንግሥታት ሥልጣን እስከ ሸዋ ድረስ ወደ ደቡብ እንዳልተዘረጋ የሚል ጥርጣሬ አለባቸው።\nበ፲፮ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መላው ክርስቲያን ኢትዮጵያ በአህመድ ግራኝ ሠራዊት (አዳል) በተወረረ ጊዜ ሸዋ ተመልሶ የእስላም አገር ሆነ። ከዚያ ጊዜ ጀምሮ እስከ ፲፰ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ድረስ የሸዋ ታሪክ እምብዛም ባይዘገብም አጼ ልብነ ድንግል እና ልጆቻቸው በወረራ ጊዜያት ሸዋን መሸሻቸው አድርገውት እንደነበር ተጽፏል።\nየሸዋ ነገሥታት ሰሎሞናዊ ሥርወ መንግሥት በይኵኖአምላክ ጊዜ ከደብረ ሊባኖስ ወደ ሐይቅ በመጡት በአባ ተክለሃይማኖት እገዛ እንደተመሠረተ ይታመናል። የአኵስም ሰሎሞናዊ ሥርወ መንግሥት በዮዲት ጕዲት ተንኮታኩቶ ወደመጥፋት ደርሶ ነበረ። የዮዲት ጕዲት ጦር በሸዋ ጭፍሮች ከተሸነፈ ወዲህም ሰሎሞናዊው ሥርወ መንግሥት አላንሰራራም ነበር። ይኵኖአምላክም ከንግሥናው በፊት በይፋት፣ በመርሐ ቤቴ፣ በተጕለትና በመንዝ ኖሯል። ከይኵኖአምላክም ሰሎሞናዊ ሥርወ መንግሥት ውስጥ 99 ሀገራትን (በሓውርት) ያስገበረው ዓምደ ጽዮን ደማቅ ታሪክ ካላቸው ነገሥታት መሃል አንዱ ነው። ከግራኝ ይማም አሕመድ በኋላ ጎንደር መናገሻ ከመሆኗ ጋራ ተያይዞ የሸዋ ሰሎሞናዊ ሥርወ መንግሥት ለጎንደሩ ሰሎሞናዊ ሥርወ መንግሥት መሠረት ሆኗል። ከዚያም በኋላ በ17ኛው ክ/ዘመን ነጋሢ ይፋት አካባቢ ያለውን ቦታ ይቆጣጠር ጀመር። በይፋዊ ታሪክ፣ የነጋሢ አባት ልብሰ ቃል (በመንዝ የአጋንቻ ጌታ) በአጼ ልብነ ድንግል ታናሽ ልጅ በያዕቆብ በኩል የሚመጣ በአባት በኩል የዘር ሐረግ ያለው ነው ይላል። ይህም ማለት ከሰለሞን ስርወ መንግስት ጋር የተያያዘ ነው ማለት ነው። በዚህ መሰረት የጎንደር ሰሎሞናዊ ሥርወ መንግሥት ከሸዋ ሰሎሞናዊ ሥርወ መንግሥት በኋላ የመጣና ያበበ ነው ማለት ይቻላል።\nየሸዋ መሪዎች ማዕረጋቸው ደግሞ በሸዋ ብቻ የሚገኘው መርዕድ አዝማች ነበር። የነጋሢ ልጁ ስብስትያኖስ የመጀመሪያው መርዕድ አዝማች ነበር። ተከታታይ መሪዎች ይሄንን ማዕረግ ሲጠቀሙበት ቆይተው የመርዕድ አዝማች ወሰን ሰገድ ልጅ ሣህለ ሥላሴ በአባታቸው ወንበር ሲቀመጡ ንጉሠ ሸዋ ተባሉ። ከሳቸውም በኋላ ልጃቸው ንጉሥ ኃይለ መለኮት ለስምንት ዓመታት ነግሠው ጥቅምት ፴ ቀን ፲፰፻፵፮ ዓ/ም ሲያርፉ ልጃቸው አቤቶ ምኒልክ ገና ሕጻን ነበሩ። ወዲያው በዓፄ ቴዎድሮስ ተማርከው መቅደላ ከኖሩ በኋላ አምልጠው ሸዋ ሲገቡ በአባታቸው ወንበር ንጉሠ ሸዋ ተብለው ነገሡ።ከርሳቸው በኋላ ቀዳማዊ ግርማዊ ኃይለ ሥላሴ የሸዋ ሰሎሞናዊ ሥርወ መንግሥት የመጨረሻው ንጉሥ ናቸው። በ፲፱፻፳፫ ዓ/ም የንጉሠ ነገሥትነቱ በትረ ሥልጣን ወደ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ሲዘዋወር፤ አልጋ ወራሽነቱን እና የጥንቱን የሸዋ መሳፍንት ማዕርግ ለልጃቸው አስፋ ወሰን ሰጥተዋቸው ልዑል መርዕድ አዝማች አስፋ ወሰን ተባሉ።\nየሸዋ አማርኛ[ለማስተካከል | ኮድ አርም]\nበተለምዶ የሸዋ አማርኛ የሚባለው ርቱዕ አማርኛ ነው። አሁን ላይ በመላው የኢትዮጵያ ክፍላተ ሀገራት ቅቡልነት አግኝቷል። ለአማርኛ መዝገበ ቃላት መዳበርም የሸዋ ሊቃውንት የማይተካ ድርሻ አበርክተዋል።\nየሰሜን ሸዋ ዞን[ለማስተካከል | ኮድ አርም]\nበኢትዮጵያ ታሪክ ውስጥ የቆየ ታሪክ ካላቸው አካባቢዎች አንዱ የሰሜን ሸዋ ዞን ነው፡፡ ፲፭ሺ ፱፻ ነጥብ ፺፯ ካሬ ኪሎ ሜትር ስፋት ያለው የሰሜን ሸዋ ዞን በሁለት የከተማ አስተዳደሮችና በሃያ ሁለት ወረዳዎች ተከፋፍሎ ፪ ነጥብ ፫ ሚሊዮን ህዝብ የሚኖርበት ሲሆን ውርጭ፣ ቆላ፣ ደጋና ወይና ደጋ የአየር ንብረቶችን አካቶ ይዟል። አዋሳኞቹም በምዕራብ፣ በደቡብ ምዕራብ፣ በደቡብና ደቡብ ምስራቅ ኦሮሚያ ክልል፣ በሰሜን ምስራቅ አፋር፣ በሰሜን ደቡብ ወሎና ኦሮሚያ ዞኖች ናቸው።\nዞኑ ከቅድመ ታሪክ ጀምሮ እስከ ታሪክ ዘመን ያሉ አሻራዎች የሚገኙበት ስለመሆኑ የሥነ ቅርስ ግኝቶች ይጠቁማሉ። ከ፲፪፻፸ ዓ/ም እስከ ፲፭፻፳፯ ዓ/ም ድረስ «የሰሎሞን ስርወ መንግሥት» የመራሄ መንግሥቱ ዋና ማዕከል እንደነበረም የተለያዩ የታሪክ ምንጮች ይገልፃሉ። የሰሜን ሸዋ ምሥራቃዊ ክፍል ከ፰፻፸፪ ዓ/ም ጀምሮ ዋነኛው የእስልምና ስርወ መንግሥት መቀመጫ ከመሆኑ ባሻገር ከ፲፪ኛው እስከ ፲፮ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ድረስ የይፋት ስርወ መንግሥት የማዕከላዊ መንግሥቱ ተቀናቃኝ ኃይል እስከመሆን ደርሶ ነበር። በመጨረሻም ከሌሎች ታሪካዊ ሁኔታዎች ጋር ተደማምሮ በ፲፮ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የእስልምናው ኃይል በግራኝ አህመድ መሪነት በማየሉና በማሸነፉ ማዕከላዊ መንግሥቱ ከሸዋ ወደ ጎንደር ለመዛወር ተገዷል።\nበ፲፮፻፺፮ ዓ/ም በመንዝ የተንቀሳቀሰው የሸዋ ስርወ መንግሥት እንደገና ማዕከላዊ መንግሥቱ ወደ ሸዋ በመመለሱ በዘመናዊ ታሪካችን ላይ ጉልህ አስተዋጽኦ አበርክቷል። በእነዚህ የታሪክ ሂደቶችም ሰሜን ሸዋ የበርካታ ጥንታዊ የታሪክና የባህል ነፀብራቅ የሆኑ አሻራዎች ባለቤት ሊሆን ችሏል።\nታሪካዊ ቦታዎች[ለማስተካከል | ኮድ አርም]\nየሸዋ ወታደሮች፣ በ፲፰፻፷ ዎቹ\nደብረ ብርሃን - በ፲፬፻፵፮ ዓ/ም በዓፄ ዘርአ ያዕቆብ የተቆረቆረችውና ስያሜዋን ያገኘችው የሰሜን ሸዋ ዞን ዋና ከተማ\nአንጎለላ - ከደብረ ብርሃን ከተማ በስተ ምዕራብ አሥር ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የምትገኘውና ሸዋን ከ ፲፰፻፭ ዓ/ም እስከ ፲፰፻፵ ዓ/ም ባስተዳደሩት ንጉሥ ሣህለ ሥላሴ የተመሠረተችው የዳግማዊ ዓፄ ምኒልክ የትውልድ ቦታ።\nየቁንዲ ከተማ - ረጅሙን የዞኑን ተራራ ተንተርሳ የምትገኘው የቁንዲ ከተማ ሌላዋ ታሪካዊ ቦታ ናት። ከተማዋ የተመሰረተችው በመርዕድ አዝማች ወሰን ሰገድ ነው። ከአንኮበር አሥር ኪሎ ሜትር ሲቀር በምትገኘው ቁንዲ የሚገኘው ቤተ መንግሥት በግንብ የተከበበ እንደነበረ በዙሪያው የሚታየው ፍርስራሽ ያረጋግጣል። የቁንዲ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያንም የዚያን ዘመን የእደ ጥበብ ውጤት ያንፀባርቃል።\nአልዩ አምባ - የአንኮበር ታሪክ ሲዘከር የስምጥ ሸለቆ አካል የሆነችው የአልዩ አምባ ከተማና የአብዱል ረሱል የእስልምና መቃብር ሥፍራ አብረው የሚጠቀሱ ናቸው። አልዩ አምባ ከአንኮበር ከተማ አሥራ ሁለት ኪሎ ሜትር ያህል ቁልቁል ሲወረድ ትገኛለች። አልዩ አምባ እንደ ሐረር በግንብ የተከበበች ስትሆን በምስራቅ፣ በደቡብና በምዕራብ በሮች አሏት። ከመካከለኛው ዘመን ጀምሮ እስከ ፳ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ በኢትዮጵያ ታሪክ ጥንታዊ ከሚባሉት የቀረጥ ኬላዎችና የንግድ ማዕከል አንደኛዋ ነበረች። የፈረንሲስ ዲፕሎማት ሮቺ ሄሪኮርት እንደፃፈው ከ፲፭፻ እስከ ፲፯፻ የሚጠጉ ግመሎች የአገር ውስጥ ምርት ወደውጭ ያጓጉዙባት ነበር። በ፲፰፻፴፬ ዓ/ም እና ፲፰፻፴፭ ዓ.ም በአገራችን መጀመሪያ የሆነው የቀረጥ ውል የተፈረመው በአልዩ አምባ ገበያ መሠረት ነው። በከተማዋ ከፐርሽያ (ኢራን) ፣ ከህንድና ከአረብ አገሮች የሚመጡ በርካታ የውጭ አገር ዜጎች ይኖሩባት እንደነበርም ጎብኝዎች ጽፈውላታል። በዳግማዊ ዓፄ ምኒልክ ዘመን የቀረጥ መሥሪያ ቤት ሲከፈት በአልዩ አምባ የጉምሩክ ጽሕፈት ቤት ሥራውን እንዲጀምር ተደርጎ ነበር። ስልክም ወደ ኢትዮጵያ እንደገባ ከእንጦጦ እስከ አልዩ አምባ ድረስ መስመር ተዘርግቶለት ነበር። አልዩ አምባ የተዳከመችው የባቡር ሐዲድ በከተማዋ ማለፍ ባለመቻሉና ወደ ድሬ ዳዋ በመዛወሩ መሆኑ ይነገራል። ዛሬ የአልዩ አምባ ገበያ አብዛኛዎቹን አርጎባዎች ይዞ የአፋርንና አማራ ብሔረሰቦችን ያገናኛል።\nሳላይሽ የጦር መሳሪያ ግምጃ ቤት - (ኮረማሽ ከደብረ ብርሃን ወደ አዲስ አበባ ዋናውን መንገድ ተከትሎ አምሣ አራት ኪሎ ሜትር ከተጓዙ በኋላ ሐሙስ ገበያ ላይ ወደግራ በመታጠፍ አሥራ ሦሥት ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የኮረማሽ ከተማ ይገኛል። የዳግማዊ ምኒልክ የመሳሪያ ግምጃ ቤቶች፣ አሰራራቸው የዕንቁላል ቅርጽ የሆነ አስራ አራት ሕንጻዎች አሉ። ቤቶቹ ከአድዋ ድል ማግስት ለጦር መሣሪያ ማከማቻነት ተብለው የተሰሩ ሲሆን የቦታው የተፈጥሮ አቀማመጥ የጐብኝን ቀልብ ይስባል። የጦር መሣሪያ ግምጃ ቤቶቹ ቀደም ሲልም ለአፈንጋጭ ባለሥልጣናት እስር ቤት በመሆን አገልግለዋል። ከእስረኞቹ መካከልም ልጅ ኢያሱ ይጠቀሳሉ።\nየአቡኑ ከተማ ሰላ ድንጋይ - ከደብረ ብርሃን በስተሰሜን ሰባ ሁለት ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ትገኛለች። ለሠላሳ ስምንት ዓመታት የኢትዮጵያ ፓትሪያርክ የነበሩት ግብፃዊው አቡነ ማቴዎስ መንበረ ጵጵስናቸው በዚችው በሰላ ድንጋይ ነበር። በ፲፰፻፸፭ ዓ/ም እሳቸው ያሠሩት የሰላ ድንጋይ ማርቆስ ቤተ ክርስቲያን በመብረቅ አደጋ ቢፈርስም እንደገና በ፲፱፻ ዓ/ም በዳግማዊ ምኒልክ ልዩ ትዕዛዝ ተሠርቶ ምኒልክ ባሉበት በአቡኑ ተባርኳል። የቤተክርስቲያኑ ሕንፃ የውስጥ አሠራር ውበት ዓይንን የሚማርክና የዘመኑን የሕንፃ ሥራ ልዩ ችሎታ የሚመሰከር ነው። በውስጡም ከግብጽ የመጣውን የአቡነ ማቴዎስ መቀመጫ ጨምሮ በርካታ የታሪክና የባህል ቅርሶች ይገኙበታል።\nሰላ ድንጋይ የንጉሥ ሣህለ ሥላሴ የትውልድ ሥፍራም ናት። በእናታቸው በወይዘሮ ዘነበወርቅ እንደተሰራችና በስማቸውም የምትጠራው ሰገነት ከተሰራች ብዙ ዘመናት አስቆጥራለች። ሰላ ድንጋይ የአብዛኛዎቹ የሸዋ ነገሥታት ሚስቶችና እቁባቶች መቀመጫ ስለነበረች የወይዘሮዎች ከተማ በመባልም ትታወቃለች።\nባልጭ አማኑኤል ቤተ ክርስቲያን - የሚገኘው ከደብረ ብርሃን ፪፻፷ ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በምንጃር ሸንኮራ ወረዳ ባልጭ ከተማ ነው። ቤተ ክርስቲያኑ የተመሠረተው በ፲፮ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በዓፄ ገላውዲዎስ ሲሆን ዳግማዊ ምኒልክ በ፲፰፻፸ዎቹ አሳድሰውታል።\nበቅድስቱ ግድግዳ ላይ የተሳሉት ጥንታዊ የፈትል ስእሎች ከመንፈሳዊ መግለጫነት ባሻገር ደጃዝማች ምኒሊክ በልጅነታቸው በዓፄ ቴዎድሮስ ሲማረኩ፣ በ፲፰፻፶፯ ዓ.ም ከመቅደላ ሲያመልጡና በኋላም በፍቼ ከተማ ከዓፄ ዮሐንስ ጋር ያካሄዱትን ስምምነት የሚገልጹ ናቸው። በመካነ ፈውስነቱ በአገራችን ስሙ እየገነነ የመጣው የሸንኮራ ዮሐንስ ፀበልም የሚገኘው ከባልጭ ከተማ የአሥራ አምስት ደቂቃ የእግር ጉዞ በኋላ ነው። ፀበሉ ቀደም ሲል በሽተኞችን ያድን እንደነበር ይነገር እንጅ ቀሳውስትና የፀበሉ አስተዳዳሪዎች ግን ከ፲፱፻፶፯ ዓ.ም ጀምሮ ዝናው እንደታወቀ ይናገራሉ። ፀበሉ የሚገኝበት አካባቢ ዳገታማና ቁልቁለት በመሆኑ ከአዲሱ ዩሐንስ ቤተ ክርስቲያን ሕንፃ አጠገብ ሆኖ ሲመለከቱት የአካባቢውን አስደናቂ መልክአ ምድራዊ አቀማመጥና በተፈጥሮ ውበት የታደለውን የመስህብ ሥፍራ ማየት ያስደስታል።\nወፍ ዋሻ ደን - በሰሜን ሸዋ ከሚገኙ የተፈጥሮ መስህብ ስፍራዎች መካከል የወፍ ዋሻ ደን አንዱ ነው። ደኑ አምስት ወረዳዎችን፡- ጣርማበር፣ ቀወትን፣ አንኮበርን፣ ላሎማማንና ጌራቀያን የሚያካልል ሲሆን አሥራ ሰባት ሺህ ሄክታር የሚጠጋ የቆዳ ስፋት አለው። ደኑ ጎሽ ሜዳ፣ ወፍ ዋሻና ጓሳ በተባሉ የጉብኝት ሥፍራዎች የተከፋፈለ ነው።\nየጣርማ በር ዋሻ - ሰው ሰራሽ የሆነው የጣርማ በር ዋሻ የወፍ ዋሻ ደን አካል ነው። ከ፲፱፻፳፱ ዓ/ም እስከ ፲፱፻፴፪ ዓ/ም ባሉት ዓመታት በኢጣልያኖች የተሠሩት የጣርማ በር ዋሻዎች ሶስት ሲሆኑ ትልቁ የ ፮፻፵፪ ሜትር ርዝመት አለው። የአገራችን ረጅሙ የመሬት ውስጥ መንገድ ከመሆኑም በተጨማሪ ሰሜን ኢትዮጵያን ከደቡብ ጋር የሚያገናኝ ዋና ጐዳና ነው።\nየጐዜ መስጊድ - ከደብረ ብርሃን ከተማ ፺፫ ኪሎ ሜትር ርቃ ከምትገኘው የሸዋሮቢት ከተማ በስተ ምዕራብ ላይ ይገኛል። የጐዜ መስጊድ በ፲፭ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የይፋት ስርወ መንግሥት ከፍተኛ ደረጃ በደረሰበት ዘመን ከተሠሩት አርባ መስጊዶች ውስጥ አንዱና የመጨረሻው መሆኑ ይነገራል። ከ፭፻ ዓመታት በላይ እድሜ እንዳለው የሚነገርለት ይህ መስጊድ አሠራሩ አራት ማዕዘን ሲሆን ግድግዳውና ጣራው ባልተጠረቡ ድንጋዮች የተገነባ ነው። የድንጋዩን ክዳን የተሸከሙት አራት አግዳሚ የጣውላ ወራጆች ሲሆኑ ምሰሶዎቹ አራት ናቸው። መስጊዱ የአርጐባ መንደሮች በስተግርጌው አድርጎ ከኮረብታ ላይ ይገኛል። በዙሪያው ጥንታዊ የመቃበር ሥፍራ፣ የድሮ ነዋሪዎች የውሃ ማጠራቀሚያ ጉድጓዶች እንዲሁም በውስጥ የቆዩ የሃይማኖቱ መሪዎች አራት ጦሮች አሉ። ቀደም ሲል በመስጊዱ ዙሪያ የአርጐባ ማኅበረሰብ አባላት ይኖሩ የነበረ ሲሆን አሁን ግን ኮረብታውን ለቀው ከግርጌው መንደራቸውን መሥርተው ይኖራሉ። ይሁን እንጅ ዛሬም ቢሆን መስጊዱ ዋነኛ የእምነት ቦታቸው ነው። በታላቁ ስምጥ ሸለቆ ውስጥ የሚገኘው ይህ መስጊድ የአርጐባን ብሔረሰብና በአካባቢ ያለውን ውብ የተፈጥሮ መስህብ በስተግርጌው አድርጎ ሲታይ ዓይንን ይማርካል።\nየሙሽራ ድንጋዮች - በተለምዶ የሙሽራ ድንጋዮች በመባል የሚታወቁት ትክል ድንጋዮች ከአጣዬ ከተማ በምዕራብ በኩል ፳፩ ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ልዩ ሥፍራው ገድሎ ሜዳ ተብሎ በሚጠራው አካባቢ ይገኛሉ። ገድሎ ሜዳ ደጃዝማች ምኒልክ በ ፲፰፻፶፯ ዓ.ም ከመቅደላ እስር ቤት አምልጠው ሲሄዱ በምትካቸው በዓጼ ቴዎድሮስ ተሹመው ከነበሩት አቶ በዛብህ ጋር ጦርነት ያደረጉበት ሥፍራ ነው። ጦርነቱም በዓፄ ምኒልክ አሸናፊነት ተጠናቋል።\n“ሙሽራ ድንጋዮች” በገድሎ ሜዳ ምዕራባዊ ዳርቻ ላይ የሚገኙ የሰው ቅርጽ ያላቸው ትክል ድንጋዮች ናቸው። ትክል ድንጋዮቹ ቆመውና ካሉበት ሳይነሱ የሚገኙ ፳፩፣ በሥፍራው ወድቀው የሚገኙ ፪፣ ከሥፍራው ተነስተው ገበሬዎች ለእርሻ ድንበር መለያ የተጠቀሙባቸው ፵፬ ናቸው። የሙሽራ ድንጋዮች ስያሜቸውን ያገኙበት በአንድ ወቅት በመንገድ ላይ እያሉ ሙሽሮችና ሠርገኞች ባደረጉት ከልክ ያለፈ ጭፈራ እግዚአብሔርን በማሳዘናቸው ተረግመው ወደ ቤታቸው ሳይመለሱ ወደ ድንጋይነት ተቀይረው በዚያው እንደቀሩ ይነገራል።\nየሙሽራ ድንጋዮች ታሪካዊ አመጣጥ ከላይ በተገለጸው አኳኋን የተለየ ጥንታዊ ሰዎች ለአንድ ዓላማ ያቆሟቸው ትክል ድንጋዮች ናቸው ተብሎ ይታመናል። ምናልባትም ከአክሱም ዘመን በፊት ጀምሮ ሲያያዝ የመጣ የእደ ጥበብ ውጤት እንደሆነ ይገመታል። የሙሽራ ድንጋዮች በአብዛኛው ከደቡብ ኢትዮጵያ የጥያ ትክል ድንጋዮች ጋር ተመሳሳይነት አላቸው። እነዚህ ምስጢርን ያዘሉ የታሪካችን አሻራዎች ለጥናትና ምርምር የሚጋብዙና ለተመልካች ደግሞ የሚያዝናኑ ናቸው።\nከ «https://am.wikipedia.org/w/index.php?title=ሸዋ&oldid=360425» የተወሰደ\nይህ ገጽ መጨረሻ የተቀየረው እ.ኣ.አ በ13:38፣ 27 ኤፕሪል 2020 ዓ.ም. ነበር።


የአቶ አንዱዓለም አራጌ፣ የአቶ እስክንድር ነጋና የሌሎች ተከሳሾች የዛሬ የፍርድ ቤት ውሎ | Ethiopian Media Forum (EMF)\nየአቶ አንዱዓለም አራጌ፣ የአቶ እስክንድር ነጋና የሌሎች ተከሳሾች የዛሬ የፍርድ ቤት ውሎ\nAndualem's arrest... September 14, 2011\n“አንድ ለመጀመሪያና ለመጨረሻ ጊዜ የምናገረው ሃሳብ አለኝ፡፡ እየተፈፀመ ያለው ተግባር የተቃዋሚ ፖለቲካውን ለማፈን የተወሰደ እርምጃ ነው፡፡ ከእንግዲህ ወዲያ ፍርድ ቤቱ የፈለገውን እርምጃ፤ ሞትም ቢሆን መውሰድ ይችላል፡፡ ሌላ የምሰጠው አስተያየት የለኝም” አቶ አንዱዓለም አራጌ\n“በ2004 ዓ.ም. በሀገሪቱ ውስጥ የሽብር ተግባር ለመፈፀም በቡድን ተደራጅተው ሲንቀሳቀሱ ማስረጃ አግኝቼባቸዋለው” በማለት በትናንትናው እለት በቁጥጥር ስር ያዋላቸው የፓር\nEskinder & Andualem - court report\nቲ አመራሮችና ጋዜጠኛ አራዳ የፌደራል መ/ደ ፍርድ ቤት ተዘዋዋሪ ችሎት ቀርበዋል፡፡ (Read the news in PDF)\nበቅድምያ በችሎቱ የቀረበው እውቁ ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ ነበር፡፡ አጃቢ ፖሊሶች ማንም ሰው ወደ እስረኛው ሆኖ ወደ ችሎቱ እንዳይቀርብ በመከልከላቸው የችሎቱን ሂደት ማንም አልተከታተለውም፡፡ ሆኖም ጋዜጠኞች ዳኛው ጋር በመቅረብ መከልከላችንን አስረድተው ወደ ችሎቱ ለመግባት ለማስፈቀድ ችለዋል፡፡ ቀደም ሲል የቀረበው እስክንድር ነጋ ፖሊሲ የጠየቀውን የ28 ቀን ምርመራ ጊዜ ተጠይቆበት ለጥቅምት 02 /2004 ዓ.ም. በ8፡00 ሰዓት ተቀጥረዋል፡፡\nበመቀጠል አቶ ዘመኑ ሞላ የቀረቡ ሲሆን ፍርድ ቤቱ የተከሰሱበትን ጉዳይ ያውቁ እንደሆነ ጠይቆዋቸው፣ ፖሊስ እንደ ነገረኝ በሽብርተኝነት ተጠርጥረህ ነው ብሎኛል፣ እኔ ስለ ሽብር ተግባር የማውቀው ነገር የለም፡፡ በቅርቡ የአንድ ፖለቲካ ፓርቲ አመራር ነኝ፡፡ ፓርቲያችን መስከረም 21 ቀን 2004 ዓ.ም. ሠላማዊ ሰልፍ ለማድረግ ጠይቀን ነበር፡፡ ከዚህ ውጭ የማውቀው ነገር የለም ብለዋል፡፡\nቀጥሎ የአንድነት ለፍትህና ለዴሞክራሲ ፓርቲ ብሄራዊ ምክር ቤት አባላት የሆኑት አቶ አሳምነው እና አቶ ናትናሄል መኮንን በቅድም ተከተላቸው በዳኛው በአቶ ሙሉ ክንፈ ፊት ቀርበው፣ በሽብር ተግባር ተጠርጥረሃል ከመባል ውጭ የፈፀምነው ወንጀል የለም ብለው መልሰዋል፡፡ ፍርድ ቤቱ የ28 ቀን ጊዜ ቀጠሮ በመስጠት ለጥቅምት 02 /2004 በ8፡00 ሰዓት ቀጥሮዋቸዋል፡፡\nበመጨረሻም የቀረበው የአንድነት ለፍትህና ለዴሞክራሲ ፓርቲ ም/ሊቀመንበርና የህዝብ ግንኙነት ቋሚ ኮሚቴ ሰብሳቢ እንዲሁም የመድረክ ስራ አስፈፃሚ አባል የሆኑት አቶ አንዱዓለም አራጌ ናቸው፡፡ ፍርድ ቤቱ በምን እንደተያዙ ጠይቋዋቸው ፖሊሰ በሽብር ተግባር ነው ብሎኛል ሲሉ መልሰዋል፡፡ ፖሊሲ የ28 ቀን ጊዜ ቀጠሮ ጠይቆቦታል፣ የሚሰጡት ሃሳብ አሎት ተብሎ ሲጠየቁ አቶ አንዱዓለም “አንድ ለመጀመሪያና ለመጨረሻ ጊዜ የምናገረው ሃሳብ አለኝ፡፡ እየተፈፀመ ያለው ተግባር የተቃዋሞ ፖለቲካውን ለማፈን የተወሰደ እርምጃ ነው፡፡ ከእንግዲ ወዲያ ፍርድ ቤቱ የፈለገውን እርምጃ ሞትም ቢሆን መውሰድ ይችላል፡፡ ሌላ የምሰጠው አስተያየት የለኝም” ሲሉ መልሰዋል፡፡ በመቀጠልም ዳኛው የምጠይቆት የእርሶን መብት ለማስክበር ነው፡፡ በሚናገሩት ነገር እርምጃ መውሰድ ይችላል፡፡ ፍ/ቤቱ ሊያከብሩ ይገባል ሲሉ ዳኛው አቶ ሙሉ ክንፈ ተናግረዋል፡፡ ፍ/ቤት በነጻ የዳኝነት ስርዓት የሚያከናውን ነው፡፡ በፍርድ ቤቱ አያምኑም? ሲሉ የተናገሩ ሲሆን አቶ አንዱዓለም በመጨረሻም “እኔ ነጻ ነው ብዬ አላስብም” ብለዋል፡፡\nየአንድነት ፓርቲ ሕዝብ ግንኙነት ክፍል\nመስከረም 04/ 2004\nPosted by ethioforum on September 15, 2011. Filed under COMMENTARY,FEATURED,NEWS. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0. Both comments and pings are currently closed.


የኢትዮጵያ ብሔራዊ ባህል ማዕከልና ሚዲያው ምንና ምን ናቸው? - Sendek NewsPaper\nየኢትዮጵያ ብሔራዊ ባህል ማዕከልና ሚዲያው ምንና ምን ናቸው?\nWednesday, 30 December 2015 14:01\nባለፈው የሰንደቅ ጋዜጣ ዕትም የኢትዮጵያ ብሔራዊ ባህል ማዕከልን የተመለከተ ጽሑፍ አነበብን፤ ጸሐፊው የማዕከሉ ሰራተኛ መሆናቸውን ገልጸዋል። በእርግጥ ይህ ሁሉ ቅሬታ በዚህ አግባብ ተቆጥሮ ልንዘረዝረው ባንችልም ብዙዎቻችን ይህንን በወፍ በረር ስንሰማው ኖረናል። አንዳንዶቹ ውስጣዊ አሰራሮች ስለሆኑ ባናውቃቸውም ብዙዎቹ ግን ጸሐይ የሞቃቸው እውነታዎች ናቸው። እኔን ቅር ያሰኘኝ ይሄን ያክል ምሬት የተሰማው ሰራተኛ አለ ያለውን ብልሹ አሰራርና የመልካም አስተዳደር ችግር በጽናት ሊታገል ያልቻለው ለምን ይሆን?\nወደ ዋናው ነጥቤ ልመለስ፤ ጸሐፊው ቅሬታቸውን ከሰነዘሩባቸው ሰዎች መካከል መገናኛ ብዙሃን አንዱ ናቸው። መገናኛ ብዙሃን የኢትዮጵያ ብሔራዊ የባህል ማእከል ፍትሕ ያጣ ተቋም ሲሆን ስለምን አልጮሃችሁም የሚል ወቀሳ ቀርቧል። በእርግጥ እናንተስ በተቋማችሁ ውስጥ ወዳጅና ጠላት ሚዲያዎች እየተባሉ ተቋማት በዓይን ቀለም ሲፈረጁ ከንፈር ከመምጠጥ ውጪ ታግላችኋል?!\nለመሆኑ ጠቅላይ ሚኒስትሩና ኮሙኒኬሽን ሚኒስትሩ መግለጫ ሲሰጡ የግል የመንግስት ሚዲያ የማይሉትን የኢትዮጵያ ብሔራዊ የባህል ማዕከል ሚዲያ እየፈረጀ በዋና ዳይሬክተሩ “ደጄን እንዳይረግጡ” የተባሉ የሚዲያ ተቋማት የሉም? ይሄ ሀሰት አይደለም። የመንግስት ኮሙኒኬሽን የሚዲያ ጥቆማ መረጃዎችን ተመልከቱ፤ አንድም የብሔራዊ የባህል ማዕከል የሚዲያ ጥቆማ አለ? በዚህ አግባብ ከሚኒስቴር ተጠሪ ተቋማት ለመረጃ ዝጉ ተቋምስ ይሄ ተቋም ብቻ አይደለም? ይሄ ውሸት ከሆነ አሁኑኑ ወደ መንግስት ኮሙኒኬሽን ጎራ ብሎ ማጣራት ይቻላል። መንግስት ኮሙኒኬሽን የሚልካቸውን የጥቆማ ኢሜይሎችንም ማየት ይቻላል፤ ታዲያ ይሄ ተቋም ኢትዮጵያ ውስጥ ነው ብለን እንዴት ልንታገለው እንችላለን።\nመንግስት መዋቅሩን በየደረጃው እየፈተሸ ብልሹ አሰራርን እየታገለ ባለበት በአሁኑ ሰዓት ስፖንሰር በሚል ሽፋን እየተመረጠ ገንዘብ በመስጠት፣ የፕሮፖጋንዳ ስራ ይሰራል እንጂ የኢትዮጵያ ብሔራዊ የባህል ማእከል አሰራሩን በተመለከተ አንድ ቀን ሀገራዊ የሆነ ጋዜጣዊ መግለጫ ሰጥቶ ያውቃል?\nይሄንን መጻፍ ስለዚህ ማውራት ለሴክተሩ ስለማይጠቅም ዝም ብለናል፤ ይህ ማለት ብልሹ አሰራሩን ተቀብለናል ማለት አይደለም። ለምሳሌ ለህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የባህል ቱሪዝምና መገናኛ ብዙሃን ቋሚ ኮሚቴ አባላት ጥቆማችንን አቅርበናል። በተደጋጋሚ መታገሉን ለጠሉት ለቀድሞ ሚኒስትሮች ችግሩን አቅርበናል፤ ግን መልስ አለ?\nበዚህ ሁኔታ ውስጥም ሆነን ተወቃሽ ሚዲያዎች ሆነናል። ያገነገነ ብልሹ አሰራርን ከዚህ በላይ ማስጮህ መልካም ነገር የምንሰራበትን ጊዜ ማባከን ስለሆነ የሚመራኝ መንግስት መርህ ገብቶኛል ያለ ቆራጥ አመራር ይታገለው። ወደ ተበደሉት ጣት መቀሰር ለማንም አይበጅም፤\nእኔን ግን አሁንም የሚገርመኝ አንድ ነገር ይሄ አቋም የጥቂት ግለሰቦች አይደለም። እንደ ጋዜጠኛ የተቋሙን ሰራተኞች ባነጋገርኩበት ወቅት ሁሉ የሁሉም እንባና ብሶት ነው። አንዳንዶች ኢህአዴግ የለም ሌሎች ብልሹ አሰራር ያሸንፋል ብለው አምነው እንዲቀበሉ ተደርገዋል። በግምገማ ላይ ባነሱት ነጥብ ፍዳቸውን ያዩ ሰራተኞች ሲበደሉ ግምገማውን የመራው ሚኒስትር አልደረሰላቸውም። የሰማንውን ሁሉ ብንጽፍ የጻፍንው ለውጥ ካላመጣ ፍሬ ከርስኪ ነው። እናም እኛን አትውቀሱ…..¾\n692 ጊዜ ተነበዋል\nበዚህ አምድ: « ዶርዜ በድጋፍ ተሰብስቦ የተፈጠረ ብሔረሰብ ሳይሆን ዘመን ተሻጋሪ ብሔረሰብ ነው፤\t“በሀገራችን ለተፈጠረው ዘርፈ ብዙ ችግር ትክክለኛ መፍትሔ ሊፈለግና ፍትሐዊ ምላሽ ሊሰጥ ይገባል!!” »


<> News Page | Amhara Mass Media Agency\nእንግሊዝ በኢትዮጵያ ለከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ድጋፏን እንደምትቀጥል አስታወቀች።\nባሕር ዳር፡ ነሐሴ 13/2011 ዓ.ም (አብመድ) እንግሊዝ በኢትዮጵያ በትምህርት እድል፣ በሰው ሃይል እና በምርምር እያደረገች ያለችውን ድጋፍ እንደምታጠናክር በአምባሳደሯ በኩል አስታወቀች፡፡\nበኢትዮጵያ የእንግሊዝ አምባሳደር ዶክተር አላስቴር ማክፌል በባሕር ዳር ጉብኝት እያደረጉ ነው፡፡\nአምባሳደሩ በባሕር ዳር ዩኒቨርሲቲ ዛሬ ከሰዓት በፊት በነበራቸው ቆይታ ከዩኒቨርሲቲው ፕሬዝዳንት ዶክተር ፍሬው ተገኘ እና ከሌሎች ከፍተኛ የሥራ ኃላፊዎች ጋር ተወያይተዋል፡፡\nበእነ ብርጋዴር ጄኔራል ተፈራ ማሞ የክስ መዝገብ በተጠየቀው ይግባኝ ላይ ውሳኔ ለመስጠት ቀጠሮ ተሰጠ።\nባሕር ዳር፡ ነሐሴ 13/2011 ዓ.ም (አብመድ) በእነ ብርጋዴር ጄኔራል ተፈራ ማሞ የክስ መዝገብ ላይ የምርመራ ቡድኑ ተጨማሪ የምርመራ ጊዜ በጠየቀው ይግባኝ ላይ የባሕር ዳርና አካባቢዋ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ውሳኔ ለመስጠት ለነሐሴ 16/2011 አ.ም የጊዜ ቀጠሮ ሰጠ።\nበእነ ብርጋዴር ጄኔራል ተፈራ ማሞ የክስ መዝገብ ላይ ሐምሌ 29/ 2011 ዓ.ም በነበረው የጊዜ ቀጠሮ የባህር ዳር ከተማ ወረዳ ፍርድ ቤት ፖሊስ የጠየቀውን ተጨማሪ የምርመራ ጊዜ ውድቅ ማድረጉ ይታወሳል ። ይህን ተከትሎም የምርመራ ቡድኑ ተጨማሪ የምርመራ ጊዜ ቀጠሮ እንዲሰጠው የባህር ዳርና አካባቢዋ ከፍተኛ ፍርድ ቤትን ዛሬ ጠይቋል።\nሻደይ፣ አሸንድዬ እና ሶለል በመላው የአማራ ክልል ቀደምት በዓላት መሆናቸውን የአማራ ክልል ባህልና ቱሪዝም ቢሮ አስታወቀ።\nባሕር ዳር፡ ነሐሴ 13/2011 ዓ.ም (አብመድ) በዓላቱ ሳይበረዙ እንዲከበሩ እንደሚደረግ የክልሉ ባህልና ቱሪዝም ቢሮ አስታውቋል።\nሻደይ፣ አሸንድዬ እና ሶለል ለልጃገረዶች የእኩልነት፣ የነፃነት እና የአንድነት ነፀብራቅ መሆናቸውን ቢሮው አስታውቋል። የአማራ ክልል ባህልና ቱሪዝም ቢሮ ኃላፊ አቶ ግዛት አብዩ ዛሬ ለጋዜጠኞች በሰጡት መግለጫ በተለይም በማኅበረሰቡ ዘንድ የመንፃት እና የተስፋ ወር በሆነው የነሃሴ ወር በዓሉ መከበሩ እንደ ሕዝብ ትልቅ የሞራል መነሳሳትን የሚፈጥር እንደሆነ ተናግረዋል። በሴቶች የሚከወን ልዩ በዓል መሆኑንም ነው የተናገሩት።\nየምዕራብ ኢትዮጵያ ቀጣና ሕዝቦችን የልማት እና የሰላም ተጠቃሚነት ለማጎልበት ምክክር እየተደረገ ነው።\nባሕር ዳር፡ ነሐሴ 13/2011 ዓ.ም (አብመድ) በምዕራብ ኢትዮጵያ ቀጣና የሚገኙ ክልሎች የጋራ መድረክ ከዛሬ ጀምሮ በአሶሳ ከተማ እየተካሄደ ነው።\nመድረኩ በምዕራብ ኢትዮጵያ ቀጣና የሚገኙ ክልሎችን ግንኙነት በማጠናከር የሕዝቦቹን የልማት እና የሰላም ተጠቃሚነት ማጎልበት የሚያስችል ነው ተብሏል።\nበውይይት መድረኩ የአማራ፣ የቤኒሻንጉል ጉሙዝ፣ ኦሮሚያና የጋምቤላ ክልላዊ መንግስታት አፈ-ጉባኤዎች ተሳታፊ ናቸው፡፡\nደብረ ታቦርን በደብረ ታቦር!\nባሕር ዳር፡ ነሐሴ 13/2011 ዓ.ም (አብመድ) በክርስትና ኃይማኖት ተከታዬች ነሃሴ 13 የሚከበረውን የደብረ ታቦር በዓል "ደብረታቦርን በደብረታቦር" በሚል ሀሳብ በአማራ ክልል ደብረታቦር ከተማ እየተከበረ ነው።\nበዓሉ በከተማዋ በእየሱስ ተራራ (እየሱስ ቤተክርስቲያን) በተለያዩ ሃይማኖታዊ ክዋኔዎች እየተከበረ ይገኛል።\nየደብረ ታቦር (የቡሄ) በዓልን ትውፊታዊና ሃይማኖታዊ እሴት በመጠበቅና በማበልጸግ ለትውልድ ለማስተላለፍና ማኅበረሰቡንም ኢኮኖሚያዊ ተጠቃሚ ለማድረግ በሚያስችል መንገድ ታስቦ እየተሰራ እንደመሆነ በበሉ ታዳሚያን ተገልጿል።\nዘጋቢ፦ አዜብ ዮሐንስ\nቡሄ የመስጠትን እና የልግስናን እሴት ያስተዋውቃል፡፡\nባሕር ዳር፡ ነሐሴ 13/2011 ዓ.ም (አብመድ) የቡሄ ታሪካዊ ዳራ እና መልካም እሴቱ!\nግጥሞቹ ምጡቅ እና ውብ ባህላዊ እሴቶችን የሚያጎሉ፣ዜማዎቹ ለሰሚ ሃሴትን የሚያደርጉ እና ወደ ራስ ማንነት የሚመልሱ ናቸው፡፡ ቡሄ(ደብረ ታቦር) እንደ ስብጥሯ የደመቀ እንደ ቋንቋዋ የረቀቀ ታሪክ ባለቤት ሀገር-ኢትዮጵያ፡፡ አመት እየጠበቀች የምታከብራቸው እልፍ በዓላት አሏት፡፡ ወቅት እየተጠበቁ የሚከበሩ በዓላትም ዘፈቀዳዊ አይደሉም፡፡ ይልቁንም ከአስተሳሰብ፣ ከእሴት፣ ከእምነት፣ ከጀግንነት እና ከማንነት ጋር የተሳሰሩ ናቸው፡፡ ኢትዮጵያ የምታከብራቸው በዓላት የማንነት አሻራ ውርስም ጭምር ናቸው፡፡\nከሌሴቶ ጋር ለሚያድረጉት ጨዋታ 24 ተጫዋቾች ተጠሩ።\nዋልያዎቹ ለ2022 የኳታር የዓለም ዋንጫ ከሌሴቶ ጋር ለሚያድረጉት ጨዋታ 24 ተጫዋቾች ተጠሩ።\nባሕር ዳር፡ ነሐሴ 11/2011 ዓ.ም (አብመድ) የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቡድን ለ2022 የኳታር የዓለም ዋንጫ ቅድመ ማጣሪያ ከሌሴቶ ጋር ለሚያድርገው ጨዋታ 24 ተጫዋቾች ተጠሩ፡፡\nበድህረ ምረቃ መርሃ ግብር ሲያስተምሩ የነበሩ 4 የመንግስት ዩኒቨርሲቲዎች ታገዱ።\nባሕር ዳር፡ ነሐሴ 11/2011 ዓ.ም (አብመድ) አራት የመንግስት ዩኒቨርሲቲዎች ከግል ኮሌጆች ጋር በትብብር የማስተርስ ድግሪ መርሃ ግብር እንዳይሰጡ ማገዱን የከፍተኛ ትምህርት አግባብነትና ጥራት ኤጀንሲ አስታወቀ፡፡\n‹‹አሁንም ወደ ቃለ መጠይቅ ስሄድ ሁሉን ነገር እንደማላውቅ ስለማውቅ መረበሼ አይቀርም፤ ግን ደግሞ ሁሉን ነገር አለማወቃችን ነው ሕይወትን የሚያጣፍጣት፡፡›› ጋዜጠኛ መዓዛ ብሩ\nባሕር ዳር፡ ነሐሴ 09/2011 ዓ.ም (አብመድ) ውልደቷ 1950 ዓ.ም አዲስ አበባ ከተማ ውስጥ ነው፡፡ ዕድገቷ ግን የመናውያን ከሶማሌያውያን፣ ኦሮሞዎች ከሐረሪዎች ያልተቋረጠ መስተጋብር በሚያደርጉባት ቅይጥ መልክ ካላት ትንሽየዋ የምዕራብ ሐረርጌ ከተማ ሂርና ነው፡፡ ሂርና እስከ 9 ዓመቷ ድረስ ቆይታለች፡፡\nየሻደይ ጨዋታ ለዋግ ልጃገረዶች ከጨዋታ በላይ ነው፤ በጉጉት የሚጠብቁት የነፃነታቸው መገለጫ ነውና!\nባሕር ዳር፡ ነሐሴ 09/2011 ዓ.ም (አብመድ)የሻደይ ጨዋታ መላው ኢትዮጵያውያን ልጃገረዶች የሚጫወቱት በዓል እንዲሆን እየሰሩ መሆናቸውን የሻደይ ተጫዋቾች ተናገሩ፡፡\n“በደንብ ተግቶ ሳይሰለች መሥራት ከተቻለ የሚፈለገው ውጤት ይመጣል፡፡” በኢትዮጵያ የዩኒቨርሲቲ መግቢያ ፈተና ከፍተኛ ውጤት ያስመዘገበው ተማሪ ብሩክ ዘውዱ\nየትምህርት ተቋማትን ደረጃ ለማሻሻል ከ21 ቢሊዮን ብር በላይ ሊሰበስብ መሆኑን አልማ አስታወቀ።\nየአማራ ወጣቶች በክልሉ ብሎም በሀገር አቀፍ ጉዳይ አንድ ሆነው እንዲሰሩ ተጠየቀ፡፡\n‹‹ዛሬ ታላቅ ደስታ ተሰምቶኛል ቤቴ በመፍረሱ ዝናብ ይዘንብብኝ ነበር፤ ፈጣሪ እድሜያችሁን ያርዝመው።›› በበጎ አድራጎት ስራ ቤታቸው እየተሰራላቸው ያሉ አዛውንት\nየጎርፍ አደጋው ከርብ ወንዝ ግድብ ጋር የተያያዘ እንዳልሆነ የውኃ መስኖና ኢነርጂ ሚኒስቴር አስታወቀ፡፡\nባሕር ዳር፡ ነሐሴ 08/2011 ዓ.ም (አብመድ) በደቡብ ብሔር ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ክልል በኮንታ ልዩ ወረዳ እና በጎፋ ዞን መለኮዛ የሚገነባው የኃይል ማመንጫ ግድብ ፕሮጀክት ግንባታ ተጓትቷል፡፡\nበ2012 የትምህርት ዘመን 6 ነጥብ 4 ሚሊዮን አዲስና ነባር ተማሪዎች በአማራ ክልል እንደሚማሩ ይጠበቃል።\nበመላ አፍሪካ ጨዋታ የተሻለ ውጤት ለማስመዝገብ በቂ ዝግጅት መደረጉን የኢፌዴሪ ስፖርት ኮሚሽን አስታወቀ፡፡\nየሰሜን ጎንደር ዞን ባሕልና ቱሪዝም መምሪያ የአሸንድየና ሻደይ በዓልን ለማክበር በዝግጅት ላይ መሆኑን አስታወቀ::\nየርብ ግድብ በመሙላቱ በታችኛው ተፋሰስ ያሉ ነዋሪዎች እንዲጠነቀቁ መልዕክት ተላለፈ፡፡\n‹‹ለግል ትምህርት ቤቶች የወጣው መመሪያ አገልግሎቱንና ክፍያውን ተመጣጣኝ ያደርገዋል የሚል እምነት ተጥሎበታል፡፡›› የአማራ ክልል ትምህርት ቢሮ\nኢትዮጵያ እየወሰደች ባለው ምጣኔ ሀብታዊ ማሻሻያ ዙሪያ የዘርፉ ምሁራን እየመከሩ ነው ተብሏል፡፡\nየትምህርት ጥራትን ለማረጋገጥ ወደ መምህርነት ሙያ የሚገቡ ተማሪዎች ብቁ መሆን እንዳለባቸው ተገለጸ፡፡\nበ2009 ዓ.ም ይጠናቀቃል ተብሎ የነበረው አዲሱ የጎንደር ሆስፒታል ሥራው ተቋርጧል፡፡\nአትክልት በል መሆን የአየር ንብረት ለውጥን ለመከላከል አስተዋጽኦ እንዳለው ተገለጸ፡፡\nበዓሉን ስናከብር የተቸገሩትን በመርዳት፣ የታመሙትን በመጠየቅ በሠላም እና በፍቅር መሆን ይኖርበታል::\n1440ኛው የኢድ አል አድሐ (አረፋ) በዓል በሀረሪ ክልል በደማቅ ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓት ተከብሯል፡፡\nበወልድያ ከተማ የኢድ አል አድሐ በዓል አከባበር ላይ የክርስትና ሃይማኖት ተከታዮች ስጦታ አበረከቱ፡፡\nግብፅ ብረት ላይ ተጨማሪ ታሪፍ ጣለች\nየአምራች ኢንዱስትሪ ዘርፉን በክልሉ ለማስፋፋት የተያዘው እቅድ ተስፋ ሰጭ ውጤቶችን እያሳየ ነው፡-ርዕሰ መስተዳደድር አቶ ገዱ አንዳርጋቸው\nማንኪያ በመዋጥ ለአንድ ዓመት ያህል በጉሮሮው ውስጥ ያስቀመጠው ግለሰብ ጉዳይ አነጋጋሪ ሆኗል፡፡\nጋሬዝ ቤል ወደ ቻይና ሊያቀና ተቃርቧል፤ አትሌቲኮ ማድሪድ ሪያል ማድሪድን 7 ለ 3 አሸንፏል፡፡\nየ62 ዓመቱን የዕድሜ ባለፀጋ አህጉራዊ ውድድር ዘንድሮስ ማን አዲስ ታሪክ ይጽፍበት ይሆን?\nየሐዋሳ ከተማና ኢትዮጵያ ቡና ጨዋታ በዝናብ ምክንያት ተቋርጦ ነገ ሊቀጥል ነው፡፡\nየዩሮፓ ሊግና የሻምፕዮንስ ሊግ ዋንጫዎች እንግሊዝ ገብተዋል፡፡\nበዘንድሮው የአውሮፓ ሻምፕዮንስ ሊግ ሁለት የእንግሊዝ ቡድኖች ለፍጻሜ ይፋለማሉ፡፡\nየመድኅኒት አቅርቦት ኤጀንሲ 300 የአልትራሳውንድ ማሽኖች እና 50 ዘመናዊ የራጅ ማሽኖች ግዥ መፈጸሙን አስታወቀ፡፡


በሆቴል ክፍል አምራች ውስጥ ድርብ የፀደይ ፍራሽ ዋጋ እና ፍራሽ | ማመሳሰል\nበሆቴል ክፍል ውስጥ ድርብ የፀደይ ፍራሽ ዋጋ እና ፍራሽ\nማመሳሰልን በዋነኝነት በምርት ልማት ውስጥ የተሳተፈ ቡድንን አዘጋጅቷል. ለሚያደርጉት ጥረት እናመሰግናለን, በሆቴል ክፍል ውስጥ ያለ ድርብ የፀደይ ፍራሽ ዋጋ እና ፍራሽ በተሳካ ሁኔታ የተገነባ ሲሆን ወደ ውጪ ገበያዎች ለመሸጥ አቅደዋል.\nበሆቴል ክፍሉ ውስጥ ምርት እና ልምድ ያላቸው ሰራተኞች ፍራሽዎች እና ልምድ ያላቸው ሰራተኞች ፍራሽዎች በተናጥል በተናጥል, ማምረት, ማምረት እና መሞከር ይችላሉ. በጠቅላላው ሂደት ሁሉ የእኛ የ QC ባለሙያዎች የምርት ጥራት ለማረጋገጥ እያንዳንዱን ሂደት ይቆጣጠራሉ. በተጨማሪም የእኛ አቀራረብ ወቅታዊ እና የእያንዳንዱን ደንበኛ ፍላጎቶች ሊያሟላ ይችላል. ምርቶቹ ደህንነታቸው የተጠበቀ እና ጤናማ ለሆኑ ደንበኞች እንደተላኩ ቃል እንገባለን. ማንኛውም ጥያቄ ካለዎት ወይም ስለ ድርብ የፀደይ ፍራሽ ፍራሽ ዋጋ እና በሆቴል ክፍል ውስጥ የበለጠ ማወቅ ከፈለጉ በቀጥታ ይደውሉልን.\nጠንካራ የማምረቻ አቅም እና በጣም ውጤታማ የአገልግሎት ሂደቶችን ያረጋግጣል. ከዚህም በላይ በጥሩ ሁኔታ የተስተካከለ የ R & D ማእከል አውጥተናል, ይህም እንደ ድርብ የፀደይ የፀደይ ፍራሽ ዋጋ እና ፍራሽ ያሉ አዳዲስ ምርቶችን እንዳናዳብር እና አዝማሚያዎችን እንድንመራ ያደርገናል. ደንበኞች እንደ ሙያዊ እና የሽያጭ አገልግሎት እንደ ሙያዊ እና ፈጣን አገልግሎት እንደ ባለሙያ እና ፈጣን አገልግሎት ያሉ አርኪ የደንበኞች አገልግሎቶችን ማግኘት ይችላሉ. ጥያቄዎን እና የመስክ ጉብኝትዎን በደስታ እንቀበላለን.


ጃንሲ - አራት ዊል ዲያሌት ህንድ\nአድራሻ: ያህሲ, ኡታር ፕራዴሽ, ሕንድ\nየጃንሲ የጉዞ መዳረሻዎች\nዣንሲ በኡታር ፕራዶስ ውስጥ እጅግ በጣም ወሳኝ ቦታ ያለው ሲሆን ይህም በልቡ ውስጥ በርካታ ታሪካዊ ወቅቶች እንዲቆዩ አድርጓል. በጥንት ዘመን በነበሩ ወታደራዊ ወታደሮቻችን ብዙ ውጊያዎች የተካሄዱበት ታሪካዊ ቦታ ነው. የብሪታኒያ መንግሥት የእነርሱን ግዛት ለመቆጣጠር የህንድ ማዕከል ሆኖ ከተመረጠ በኋላ ቦታው በጣም ተወዳጅነት አገኘ.\nበጥንት ጊዜ ይህ ስፍራ ሻንሻግር ተብሎ ይጠራ የነበረ ቢሆንም ግን ስሙ ከያንጃን ከሚለው ቃል የመጣ ሲሆን በየቀኑ ታዋቂ እየሆነ መጣ. ከተማዋም በሁሉም የህንድ ማእከላት የጃሽኒዋ ልዕልት / Lincs Bai / በተባለች የሊንሲያን ልዕልት ይባላል.\nሐውልቶች / ታሪካዊ ቦታዎች / ጎብኚዎች በጃንሲ ውስጥ\nከተማዋ የቡድልከን ባህል ምልክት ሆናለች. ብዛት ያላቸው ቤተመቅደሶችን, ታሪካዊ መመጠኛዎችን እና የከተማዋን ወንዞች በከተማ ውስጥ ማየት ይችላሉ. እነዚህ ሁሉ ተፈጥሯዊ ትዕይንቶች ቦታውን በዓለም ላይ ከሚታወቁት የማይታወቁ ስፍራዎች አንዷ ያደርጋሉ. እንደ እርስዎ ያሉ አንዳንድ ታሪካዊ ቦታዎችን ማየት ይችላሉ Rani Mahal ይህም የጃሺን ንግስት ከላከሚ ቤይ ጋር የተያያዘ ነው. ሌሎች እንደዚህ ያሉ ልዩ ቦታዎችም አሉ የጃንሲ ሙዝየም, ጠንካራ እና የጋንግዳሃር ዋና ከተማ የሆነችውን ሕንድ የምትጎበኝ አንዱ ይህ ነው.\nከተማዋን ያህሲ የምትገኘው በሁለት ታዋቂ ወንዞች መካከል ቤ ታዋ እና ፓሂሃን ውስጥ ነው. በሁለቱም ጎኖች ላይ የሚወጡትን ወንዞች እና ተፈጥሮአዊውን የተፈጥሮአዊ ገጽታ እየጨመረ መጥቷል, ቦታውን ይበልጥ ትርጉም ያለው አድርጎ በማድረጉ እና በመላው ዓለም ያሉ ሰዎች ጉዞያቸውን ለማስታወስ በየአመቱ ይመጣሉ. በተጨማሪም በከተማ ውስጥ የሚገኙ ታሪካዊ ፎቆችና ቤተመቅደሶችን ማየት ይችላሉ. አንዳንዶቹ ወሳኝ ቦታዎች Rani Mahal, የላክሺሚ ቤይ ቤተመቅደስ እና የመሃላቹሺሚ ቤተመቅደስ እና ሌሎችም ተጨማሪ ቦታዎችን የሚያምሩ ናቸው.\nየጃሸኒ ቱሪስ ቦታዎች\nየጋንግዳሃር ሪዋ ሻያር\nባራ ሳጋ ፎይት


APS እና ኤ.ፒ.አይ.ኤፍ. ከ ‹2020› የካውንቲ-አቀፍ ውጤቶችን ይለቀቁ የእርስዎ የድምፅ ጉዳዮች ቅኝት - የአርሊንግተን የህዝብ ትምህርት ቤቶች\nAPS እና ኤ.ፒ.አይ.ኤፍ. ከ ‹2020› የድምጽ ጉዳዮችዎ ቅኝት የካውንቲ አቀፍ ውጤቶችን ይልቀቁ\nእ.ኤ.አ. ሰኔ 29 ቀን 2020 በ 11 24 am ላይ ተለጠፈ ፡፡\nግንዛቤ ከ APS ተማሪዎች ፣ ሰራተኞች እና ቤተሰቦች በመላው ትምህርት ቤቶች እና ካውንቲ ውስጥ ሥራን ለማሳወቅ ይረዳሉ (Español)\nሰኔ 29, 2020—አርሊንግተን የሕዝብ ትምህርት ቤቶች (APS) እና የአርሊንግተን የሕፃናት ፣ ወጣቶች እና ቤተሰቦች አጋርነት (APCYF) የ 2020 የእርስዎ የድምፅ ጉዳዮች የዳሰሳ ጥናት ውጤቶችን በመስመር ላይ ዳሽቦርድ በ APS ና APCYF አጠቃላይ እና ጣቢያ-ተኮር ውጤቶች አሉት። በጥር እና በየካቲት የተካሄደው የዳሰሳ ጥናት ከ 21,100 በላይ ምላሾች ተገኝተዋል APS ከ 4 እስከ 12 ኛ ክፍል ያሉ ሰራተኞች ፣ ቤተሰቦች እና ተማሪዎች እንደ ትምህርት ቤት እና ማህበረሰብ ሁኔታ ፣ ጤና ፣ ደህንነት እና ተሳትፎ ባሉ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ግንዛቤ የሰጡ ናቸው ፡፡ የእርስዎ የድምጽ ጉዳዮች ጥናት በ 2018 የተጀመረ ሲሆን በገለልተኛ የምርምር ድርጅት ፓኖራማ ትምህርት ይካሄዳል ፡፡\nኤ.ሲ.አይ.ፒ.ኤፍ ያለንን አጋርነት ለመቀጠል በጣም ተደስቷል APS እና ማህበረሰቡ ከአርሊንግተን ተማሪዎች ፣ ቤተሰቦች እና ሰራተኞች እንደዚህ አይነት አስፈላጊ ግብረመልሶችን የሚያንፀባርቅ መረጃን ለመሰብሰብ እና ለማሰራጨት ፡፡ በማህበረሰባችን ውስጥ ማህበራዊ ፍትህ እንዲሰፍን ለማድረግ አግባብነት ባለው ፣ በተግባራዊ ለውጥ ላይ ለመወያየት በጉጉት እንጠብቃለን ብለዋል ፡፡የ APCYF ሊቀመንበር ዶ / ር ጄ ሚካኤል ግሪፈን ፡፡ ቁልፍ ግንዛቤዎች ከ በ 2020 ዘገባ በፖኖራማ ትምህርት ተዘጋጅቷል የሚከተሉትን ያካትታሉ:\nየተማሪ ደህንነት: - ብዙ ተማሪዎች በትምህርት ቤት የሚታመን አዋቂ ሰው እንዳላቸው ይናገራሉ ፣ እና አንዳንድ ተማሪዎች የጭንቀት ስሜቶችን ይናገራሉ። አንዳንድ ቤተሰቦች ተማሪዎቻቸው በማህበራዊ ፣ በስሜታዊ እና በአእምሮ ጤንነት ከአማካይ በታች እንደሆኑ ሪፖርት ያደርጋሉ ፡፡\nከ85-4 ኛ ክፍል ከሚሆኑት ተማሪዎች ውስጥ 5% የሚሆኑት በጥሩ ሁኔታ ስለሚከናወኑ ነገሮች መነጋገር የሚችሉበት ቢያንስ አንድ አዋቂ ሰው እንዳለ እና 82% ደግሞ በትምህርት ቤት ውስጥ ቢያንስ አንድ ጎልማሳ እርዳታ በሚፈልጉበት ጊዜ ሊያነጋግራቸው የሚችል አለ ይላሉ ፡፡ (በትምህርት ቤት ወይም በግል); ከ 68 ኛ / 6 ኛ ክፍል ካሉት 12% XNUMX% የሚሆኑት በት / ቤት እምነት የሚጣልበት አዋቂ እንዳላቸው ተናግረዋል።\nከ 76 ኛ / 6 ኛ ክፍል ከሚሆኑት ተማሪዎች መካከል 12 በመቶ የሚሆኑት ከእነሱ ለየት ያሉ ተማሪዎች ጋር እንደሚስማሙ ይናገራሉ\nበማህበራዊ ፣ በስሜታዊ እና በአዕምሮ ጤንነት ፣ ከ 8 ኛ እስከ 12 ኛ ክፍል ያሉ ተማሪዎች ቤተሰቦች ከአማካይ በታች እጅግ በጣም ሪፖርት ያደርጋሉ ፣ እና ተማሪዎቻቸው ግላዊ የትምህርት መርሃግብር (IEP) ወይም የ 504 እቅድ ሪፖርት ካላቸው IEP እቅዶች በታች ናቸው ፡፡ የእንግሊዝኛ ቋንቋ ተማሪዎቹ እንግሊዝኛ ካልሆኑ ተማሪዎች 9 ነጥብ ከፍ ያለ መሆኑን ሪፖርት ያደርጋሉ ፡፡\nከ60-4 ኛ ክፍል ተማሪዎች 5% የሚሆኑት በጣም የተጫነ ወይም የተጨናነቀ በመሆናቸው በመደበኛ እንቅስቃሴዎች መሳተፍ የማያስችላቸው እንደሆኑ ጠቅሰዋል ፡፡\nየተሳተፈ የሰራተኛ ኃይል ሰራተኞቹ ከተማሪዎች ጋር ጠንካራ የግል ግንኙነታቸውን ያሳውቃሉ እናም የበለጠ የሰራተኛ ድምጽ አስፈላጊነት ውስጥ ያጎላሉ APS.\nሰራተኞቹ የተማሪ እና የሰራተኞች ተሳትፎን በተመለከተ በጣም ጥሩ ሪፖርት ያደረጉ ሲሆን 82% የሚሆኑት ከሁሉም ተማሪዎቻቸው ጋር በጣም በጥሩ ሁኔታ ወይም በጣም በጥሩ ሁኔታ ግላዊ ግንኙነት ማድረግ እንደሚችሉ እና 77% የሚሆኑት በመስራት ላይ “በጣም” ወይም “እጅግ በጣም” እንደሆኑ ይናገራሉ በ APS.\nበትምህርት ቤቱ / የመምሪያ / ውሳኔዎች ላይ በእነሱ ላይ ተጽዕኖ በሚያሳድሩ እና “በእነሱ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ከፍተኛ ተጽዕኖዎች” ያላቸው 26% ሰራተኞች ስለ ሠራተኛ ድምጽ እና ሙያዊ ትምህርት በጣም ጥሩ ሪፖርት ያደርጋሉ ፡፡ የመማር እድሎች ለእነሱ ይገኛሉ ፡፡\nጠንካራ እና ሙያዊ ድጋፍ ሰጭዎች ቤተሰቦች የእንኳን ደህና መጣችሁ እና የተከበረ የትምህርት ቤት የአየር ሁኔታን ሪፖርት ያደርጋሉ ፣ ግን ልምዶች በዲሞግራፊ ቡድኖች ዘንድ ይለያያሉ።\n92% ቤተሰቦች በት / ቤት አየር ሁኔታ ላይ ጥሩ ሪፖርት ያደርጋሉ ፡፡ ከ 90% በላይ የሚሆኑት መምህራን ፣ የፊት ቢሮ ሰራተኞች እና የትምህርት ቤት አስተዳዳሪዎች ከእነሱ ጋር በሚኖራቸው ግንኙነት በጣም “አክብሮት ያላቸው” ወይም እጅግ በጣም የተከበረ ነው ይላሉ ፡፡\nየት / ቤት የአየር ንብረት ሁኔታ በአብዛኛዎቹ የተማሪ እና የቤተሰብ የስነ ሕዝብ አወቃቀር ዘገባዎች 92% ጥሩ ሪፖርት ካየው ፣ አንዳንድ ቤተሰቦች ጥቁር ወይም የአፍሪካ አሜሪካን ቤተሰቦች (87%) ፣ የእስያ ቤተሰቦች (89%) ፣ ሂስፓኒክ ወይም ላቲኖ ቤተሰቦች (91) %) እና ዘርን እና ጎሳን “ሌላ” የመረጡ ቤተሰቦች (83%)።\n“በድምጽዎ ጉዳዮች ዳሰሳ ጥናት አማካኝነት ከማህበረሰባችን ግብረመልስ ማግኘታችን እንደ የት / ቤት ክፍፍል እንድንጠነክር ያደርገናል ፡፡ በተማሪዎቻችን እና በሰራተኞቻችን መካከል ጥሩ ትስስር እና በትምህርት ቤቶቻችን ውስጥ ደጋፊ ፣ አቀባበል አከባቢዎችን እናከብራለን እንዲሁም መሻሻል በሚፈልጉ ጉዳዮች ላይ እንደ ሰራተኛ ድምፅ እና የተማሪ የአእምሮ ጤንነት ያሉ በጋራ እንሰራለን ብለዋል ፡፡ APS. እኔ በተለይ ለቁርጠኝነት የምሠራበት አንዱ ቁልፍ ጉዳይ ሠራተኞቻችን በሚመለከቷቸው ውሳኔዎች ላይ ዋጋ እንዳላቸው እና እንደተሰሙ እንዲሰማቸው ማድረግ ነው ፡፡ በ 2020 በተደረገው የዳሰሳ ጥናት ተሳትፎ የመጣው ከሰፊው ክልል ነው APS ከ 2018 በላይ ምላሾች ከነበሩበት ከ 12,000 ይልቅ ባለድርሻ አካላት ፡፡ የመጀመሪያውን የዳሰሳ ጥናት ተከትሎ የባለድርሻ አካላት ኮሚቴዎች ግብረመልስ የሰጡ ሲሆን በ 2020 ጥናት ለማካሄድ የሚረዱ ጥያቄዎችን በመከለስ እና በማጎልበት እገዛ አድርገዋል ፡፡ የ 2020 ጥናት የ 4 ኛ ክፍል ተማሪዎችን በማከል ከናሙና ይልቅ ሁሉንም የ4 ኛ -12 ኛ ተማሪዎችን አካቷል ፡፡\nበዚህ ዓመት የድምፅዎ ጉዳዮች ዳሰሳ ጥናት የተካሄደው ከ 13,100 ኛ ክፍል 4-12 ተማሪዎች ፣ ከ 3,600 ሠራተኞች በላይ እና ከ 4,400 በላይ የቤተሰብ ምላሾች ተገኝቷል ፡፡\nበዚህ አመት በድምጽዎ ጉዳዮች ጥናት ሰፊ ተሳትፎ በማድረጋችን ደስተኞች ነን እናም ለጥያቄዎች መልስ ለመስጠት እና ልምዶቻቸውን እና ሀሳቦቻቸውን ለማካፈል ጊዜ የወሰዱትን ሁሉ ለማመስገን እንፈልጋለን ፡፡ ይህ አስፈላጊ መሣሪያ ከመምህራን ፣ ከሰራተኞች ፣ ከተማሪዎች እና ከቤተሰቦች በሚሰሙት ላይ በመመርኮዝ በትምህርት ቤቶቻችን እና በማህበረሰባችን ውስጥ ባሉ የስትራቴጂክ እቅድ ግቦች እና ቁልፍ ጉዳዮች ላይ ግስጋሴዎችን በተሻለ ለመረዳት እና ለመከታተል ያስችለናል ፡፡ እነዚህ ውጤቶች በትምህርት ቤቶቻችን ውስጥ ያሉ ጥንካሬዎችን እና ተግዳሮቶችን በምንመረምርበት ጊዜ ውይይቶቻችንን እና የሥራ እቅዶቻችንን ያሳውቃሉ ብለዋል ዶ / ር ዱራን ፡፡\nየእርስዎ የድምፅ ጉዳዮች ዳሰሳ ጥናት የተጀመረው ከ የመረጃ አሰባሰብን ለማቀላጠፍ ነበር APS ቀደም ባሉት ጊዜያት በበርካታ የዳሰሳ ጥናቶች የተሰበሰቡ ባለድርሻ አካላት የፍለጋ ኢንስቲትዩት የልማት ሀብቶች ጥናት ፣ ለትምህርት ቤቶች በቦታው ላይ የተመሠረተ ጥናት እና እ.ኤ.አ. APS የማህበረሰብ እርካታ ጥናት። እያንዳንዱ ትምህርት ቤት እና መምሪያ መረጃዎቹ በመረጃው ላይ ተመስርተው የህንፃ ደረጃ ውሳኔዎችን ይመራሉ የሚል ተስፋ በመያዝ ጣቢያዎቻቸውን የሚመለከት ልዩ መረጃ ይሰጣቸዋል ፡፡ እንደ አመታዊ ዓመታዊ የዳሰሳ ጥናት የሚቀጥለው የእርስዎ የድምፅ ጉዳዮች ጥናት በ 2022 ይካሄዳል ፡፡ ለበለጠ መረጃ ጎብኝ https://www.apsva.us/planning-and-evaluation/evaluation/surveys/your-voice-matters/.


የመጀመሪያው የጥፍር እቴጌ ጣይቱ ዶ / ር ልእና ኤስ እጩ ተወዳዳሪ - ስኬታማዎች\nሜካፕ #actagainstabuse የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች መጽሐፍት ፀጉር መሳሪያዎች የጭንቀት ጤና ዲይ ምርቶች\nየመጀመሪያው የጥፍር እቴጌ ጣይቱ ዶ / ር ልእና ኤስ እጩ ተወዳዳሪ!\nፎቶግራፍ አንሺ: ዳቡቦ ራትናኒ\nየጥፍር ባለሞያዋ ዶ / ር ሊና ኤስ ስለ የቅንጦት ሳሎን ሰንሰለት ፣ ስለ አዲስ ስለጀመረው የመስመር ላይ ዜና መተላለፊያው እና ስለወደፊቱ እቅዶች ይናገራል\nበብዙዎች ዘንድ ‹የጥፍር ሀብታም› በመባል የሚታወቁት ዶ / ር ሊና ኤስ ፣ በምስማር የጥበብ ሥራ ተወዳዳሪነት በሌለው ስኬት ለራሷ የሚያስደስት ዝና ገንብታለች ፡፡ ታዳሚዎች.\nየጥፍር ስነ-ጥበባት የህንድ ቁንጮዎች እና ታዋቂ ሰዎች ዘና ባለ እና የቅንጦት የእጅ ወይም የፒዲክ ሽፋን እንዲመኙ በሚፈልጉበት ጊዜ ነው ፡፡ ሁሉም እንደ ሮያሊቲ ከሚቆጥራቸው ከ ‹ጥፍር› የአርቲስት ቡድን የሚያገኙትን እጅግ የላቀ ልምድን የሚወዱ ይመስላል ፡፡\nበቅርቡ ከዶ / ር ሊና ኤስ ጋር ስለ ተነሳሽነት ፣ ስለ ጥፍር አርቲስት እቅዶ, ፣ አዲስ ስለተከፈተው የመስመር ላይ የዜና አውታር እና ስለወደፊት እቅዶ plans ከእርሷ ጋር ለመነጋገር በቅርቡ አግኝተናል ፡፡ እዚህ ላይ የተቀረጹ ጽሑፎች እነሆ\nታታሪነትዎ ውጤት እንዳስገኘ ማየት እንዴት ይሰማዎታል?\nበምስማር አርቲስት ላይ የምናደርገው ነገር ልዩ ነው ፡፡ እንዲሁም የተሻለ ንፅህና እና እንክብካቤን እያስተላለፍን ሰዎች ስለራሳቸው ዘና እንዲሉ እና ጥሩ እንዲሆኑ እናደርጋለን ፡፡ ያረካ ደንበኛ ፈገግታዎች የሚሰጠንን ስሜት በእውነቱ ሊመታ የሚችል ምንም ነገር የለም ፡፡\nየጥፍር ጥበብን ለደንበኞቻቸው በጣም የሚንከባከበው ዓለም አቀፋዊ የንግድ ምልክት ለማድረግ ሰዎች የጀመርነውን ከባድ ሥራ አድናቆት ማግኘታቸው በፍጹም አያስደስትም ፡፡\nየጥፍር ጥበብ ወደ መደበኛ ሳሎን ከመጎብኘት በምን ይለያል?\nበስራም ሆነ በቤት ውስጥ ሆነን ቀኑን ሙሉ እጆቻችንን እና እግሮቻችንን እንጠቀማለን ፡፡ በመደበኛ ውበታችን ወይም በአለባበሱ አሰራሮች ብዙዎቻችን ፊታችንን በጥሩ ሁኔታ የምንንከባከበው ቢሆንም ፣ በሆነ መንገድ እጆቻችንን እና እግሮቻችንን ችላ ለማለት እንሞክራለን ፡፡ እነሱ የእኛንም ትኩረት ይፈልጋሉ እናም እኛ በጣም የምንጠቀምባቸው ስለሆንን እነሱን በደንብ መንከባከብ አለብን ፡፡ ስለዚህ የተወሰነ ተንከባካቢ መስጠታቸው እና ተስፋ እንዲቆርጡ ማገዝ አስፈላጊ ነው። ለጠቅላላው የጤንነት ስሜት ብዙ ይጨምራል። አብዛኛዎቹ መደበኛ ሳሎኖች የባለሙያ የእጅ ወይም የፔዲኩር ልዩነትን ያጣሉ። በምስማር ሥነ-ጥበባት ውስጥ እያሉ ልክ እንደየዕለት ተግባራቸው አካል አድርገው ይይ treatቸዋል ፣ ይህ የሕይወት ቁልፍ ነው ፡፡ እኛ የተማርነው ይህ ነው ፡፡ እኛ የህንድ የመጀመሪያ እጅግ የላቀ የቅንጦት የጥፍር ሳሎን ነንና ትኩረታችን በአጠቃላይ በተለየ ደረጃ ላይ ነው ፡፡ ለደንበኞቻችን ለምናቀርበው የአገልግሎት ጥራት እንኳን የትኛውም መደበኛ ሳሎን መቅረብ አይችልም ፡፡\nስለ የህንድ ሥራዎችዎ ትንሽ ይንገሩን።\nየጥፍር ጥበብን በከረላ ኮቺ በሚገኘው ዋና ሳሎናችን ጀመርን ፡፡ ታሚል ናዱ ውስጥ ቼኒ ውስጥ ሁለተኛውን ሳሎናችንን ለመክፈት ሞቅ ያለ ምላሽ ሰጠን ፡፡ በሚቀጥሉት ጥቂት ወራቶች በላስ ቬጋስ እና ዱባይ አዳዲስ የጥፍር የጥበብ ሥራ ሳሎኖችን ለመክፈት አቅደናል ፡፡ እኛ ደግሞ በሕንድ ውስጥ በሃይድራባድ ፣ ባንጋሎር እና ጎዋ ባሉ አዳዲስ ሳሎኖች እንሰፋለን ፡፡\nስለ ዓለም አቀፍ ዕቅዶችዎ ትንሽ ይንገሩን።\nየብሔራዊ ድንበር ተሻግረው በውጭ አገር ለራሳቸው ማንነት ከፈጠሩ የህንድ የውበት ኢንዱስትሪ ከሚወጡት ጥቂት የምርት ዓይነቶች መካከል የጥፍር የጥበብ ሥራዎች መካከል መሆኔን በመግለጽ ኩራት ይሰማኛል ፡፡ እውነቱን ለመናገር እኔ የጥፍር ሥነ-ጥበባት ወደ በጣም ተለዋዋጭ ነገር እንደሚለወጥ እኔ ራሴ አላውቅም ፡፡ ከመጀመሪያው ዓለም አቀፍ ሳሎናችን ጋር ከህንድ ባሻገር ለማስፋፋት እና የእኛን ብራንድ ወደ ዩናይትድ ስቴትስ ወደ ላስ ቬጋስ እንድንወስድ እምነት የሰጠን ከደንበኞቻችን ፍቅር እና አድናቆት ነው ፡፡ እንደተጠቀሰው እኛ ዱባይ እንዲሁ በእኛ አድማስ ላይ አለን ፡፡\nእርስዎም በቅርቡ ወደ የመስመር ላይ የዜና ማተም ኢንዱስትሪ ውስጥ መግባታቸውን ሰምተናል ፡፡ ይህንን ፈታኝ ሥራ እንድትጀምር ያነሳሳህ ምንድን ነው?\nህንድን ጨምሮ መላው ዓለም እየተለዋወጠ ባለበት ሁኔታ እና በሁሉም ቦታ ብዙ ነገሮች እየተከሰቱ ነው ፡፡ የመስመር ላይ የዜና ድርጣቢያዎች እና ማህበራዊ ሚዲያዎች እራሳችንን ለማዘመን ሁላችንም የምንዞረው ፡፡ እነዚህ ድርጣቢያዎች እና ማህበራዊ ሚዲያ መድረኮች የሰዎችን አመለካከት በመቅረጽ ረገድ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፡፡ ያስተዋልኩት ነገር ቢኖር አንዳንድ ስነምግባር የጎደላቸው አካላት ይህንን መብት እየተጠቀሙበት ነው ፡፡ እነሱ በድር ጣቢያዎቻቸው ላይ ፍጹም የሐሰት ዜናዎችን ይለጥፉና ከዚያ ተመሳሳይ በሆነ ሁኔታ በማህበራዊ አውታረመረቦች ላይ ያጠናክራሉ ፣ ይህ ደግሞ የመናገር ነፃነትን እጅግ አላግባብ መጠቀምን እና ለጋዜጠኝነት ፍጹም ንቀት ነው ፡፡ እነዚህ ሰዎች በጭራሽ ሥነ ምግባር የላቸውም ፡፡ አንባቢዎችን ከእንቅልፋቸው ለማንቃት እንፈልጋለን እናም ለዚህ ነው የመስመር ላይ የዜና ድር ጣቢያችን ፣ ኒውስ ኤክስፕረስ ፖስት እዚህ አለ ፡፡ የእኛ ተልእኮ በአብዛኛዎቹ የመስመር ላይ ድርጣቢያዎች እና በማህበራዊ ሚዲያ መድረኮች እየተነዱ የሐሰት ዜናዎችን እና የተሳሳተ መረጃን መዋጋት ነው ፡፡ ወቅታዊ መረጃዎችን ከተለያዩ ምንጮች እና ከጂኦግራፊያዊ መረጃዎች ለመዘገብ ወቅታዊ መረጃ ያላቸውን ጋዜጠኞች እና አርታኢዎችን እየቀጠርን በእውነታዎች ላይ የተመሰረቱ ዜናዎችን በድረ-ገፃችን እና እንዲሁም በተለያዩ ማህበራዊ ሚዲያ መድረኮች ላይ አስደሳች በሆነ ቅርጸት እናቀርባለን ፡፡\nሰራተኞችዎን ለመርዳት በሚቆለፉበት ጊዜ እንዴት ንቁ እንደነበሩም ሰምተናል ፡፡ እባክዎን ልምዱን ማካፈል ይችላሉ?\nደህና ፣ መቆለፉ በሁላችንም ላይ ከባድ ነበር። ለቡድኔ ጠንካራ መሆን እንዳለብኝ አውቅ ነበር ፡፡ በሳሎኖቻችን ውስጥ አብዛኛዎቹ ሰራተኞች ቤተሰቦቻቸው በሚያገኙት ገቢ ላይ የተመረኮዙ ወጣት ሴቶች ናቸው ፡፡\nአንዳቸውም በገንዘብ ጉዳዮች ምክንያት እንዳልተሰቃዩ እና የሁሉም ሰው ደመወዝ በወቅቱ እንደከፈለ አረጋግጠናል ፡፡ ከገንዘብ በተጨማሪ የሞራል ድጋፍ እና ምክርም ያስፈልጋቸዋል ፡፡ በዚህ በጣም ፈታኝ ወቅት ለእነሱ እዚያ በመገኘቴ ደስ ብሎኛል ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት አስጨናቂ ሁኔታዎች ውስጥ ለማየት ሁላችንም አዎንታዊ መሆን አለብን። ደግነቱ እኔ ታውሬ ነኝ እና ጠንካራ ፍላጎት ያለው ኃይል አለኝ ፣ በእርግጠኝነት የረዳኝ!\nበጆንዎ እና በተሞክሮዎ ላይ ተመስርተው መልእክትዎ ለአንባቢዎቻችን ምን ይሆን?\nእኔ የሴቶች ማጎልበት ጠንካራ ተሟጋች ነኝ እናም ሁላችንም ነፃ ሆነን ማየት እፈልጋለሁ ፡፡ እያንዳንዱ ሴት የተከበረ ገቢ ሊያገኙባቸው የሚችሉ ክህሎቶችን መማር እፈልጋለሁ ፡፡ ወንዶቹ የራሳቸው ይመስላቸዋል በሚመስለው በዛሬው አስቸጋሪ ዓለም ውስጥ ያንን ሊመታ የሚችል ምንም ነገር የለም ፡፡ ደግሞም እርስ በርሳችን የድጋፍ ስርዓት መገንባት ያስፈልገናል ፡፡ ሁላችንም በአፅንኦት ወደ ፊት እንድንጓዝ ሴቶች እርስ በእርስ መተያየት እና ለሚፈልጉት ድጋፍ መስጠት አለባቸው ፡፡\nምድቦች ቆዳ የፌሚና የኃይል ብራንዶች ምርቶች\nጆን ሲና ከሚስት ጋር\nምርጥ የቤተሰብ አስቂኝ ፊልሞች ሆሊውድ\nፀጉር መውደቅን ለማቆም ምርጥ የቤት ውስጥ መፍትሄ\namazon prime hindi ፊልሞች\nለፍቅር የመሳብ ሕግ\nፀጉር መውደቅ ለማቆም ምን ማድረግ አለበት