ስለ ጂሮና ካቴድራል ሁሉንም ነገር ይወቁ | የጉዞ ዜና\nሱሳና ጋሲያ | | ጠቅላላ, ጌሮና\nLa የሳንታ ማሪያ ዴ ጌሮና ጂሮና ካቴድራል ወይም ካቴድራል በተለይም በፋሽን ተከታታይ ውስጥ ከመታየቱ ጀምሮ የከተማዋ እጅግ የቱሪስት ነጥብ ነው ፡፡ ግን ይህ ካቴድራል በጥንቃቄ ማድነቅ የሚገባቸው ታላቅ ታሪክ እና ብዙ የስነ-ህንፃ እና የጥበብ አካላት አሉት ፡፡\nየሚሄዱ ከሆነ Girona ን ይጎብኙ ውብ ካቴድራሉን እንዳያመልጥዎት አይችሉም በእነዚያ አስደናቂ የመድረሻ ደረጃዎች ፡፡ እሱ በአስትራታዊው ከፍታ ቦታ በአሮጌው ከተማ ከፍተኛ ቦታ ላይ ሲሆን ከእያንዳንዱ ቤት በላይ ጎልቶ በሚታይበት ቦታ ነው ፡፡ በዚህ ማጣቀሻ እሱን አይተን እሱን ለመጎብኘት መምጣት ፈጽሞ የማይቻል ነው ፡፡\n1 የጊሮና ካቴድራል ታሪክ\n2 ዋና የፊት ገጽታ\n3 የካቴድራሉ ውስጣዊ ክፍል\n4 Girona ካቴድራል cloister\n5 ካቴድራል ሙዝየም\n6 ጊሮና ካቴድራል ዝነኛ ነው\nየጊሮና ካቴድራል ታሪክ\nጂሮና እዚህ ቦታ ክርስትና ከተጀመረበት ጊዜ ጀምሮ የጳጳሳት ወንበር ነበር ፣ ስለሆነም ሁል ጊዜም ጠቀሜታ ያለው ሃይማኖታዊ ነጥብ ነው ፡፡ በግልጽ እንደሚታየው የተበላሸ ቤተ ክርስቲያንን ሁኔታ ለማሻሻል የሚሠሩ ናቸው የተጀመረው እ.ኤ.አ. 1015 አካባቢ ወይም ከዚያ በፊትም ነበር. ይህ የመጀመሪያ የግንባታ ደረጃ ተስፋፍቶ የነበረውን የሮማንስኪ ዘይቤን የተጠቀመ ሲሆን ከእነዚህም መካከል አሁን ባለው ካቴድራል ውስጥ እንደ ታዋቂው ክሎስተር ያሉ አንዳንድ ክፍሎች አሁንም አሉ ፡፡ ባለፉት መቶ ዘመናት የተለያዩ ቅጥያዎች እና ለውጦች የተጨመሩበት ካቴድራል ስለሆነም የተለያዩ ቅጦች አሉት ፡፡ የፊት ለፊት እና ደረጃዎች ከ XNUMX ኛው እና XNUMX ኛው ክፍለዘመን በባሮክ ዘይቤ ናቸው ፡፡ በፋሲካው ላይ ከ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የተወሰኑ ቅርጻ ቅርጾች እንኳን አሉ ፡፡\nዋና የፊት ገጽታ\nበዚህ ካቴድራል ውስጥ በጣም ፎቶግራፍ ከተነሣባቸው ቦታዎች አንዱ የፊት ገጽታ መሆኑ አያጠራጥርም ፡፡ እይታው ከፍ ባለ ቦታ ላይ ስለሚገኝ እይታው ብዙ እየጫነ ነው ፡፡ ዘ ከስድስት የጎን እርከኖች ጋር ቆንጆ ዘጠና-ደረጃ መሰላል እሱ የተጀመረው ከ 67 ኛው ክፍለዘመን ሲሆን ውብ የሆነውን ካቴድራል ለማቅረብ ፍጹም ቅንብር ነው ፡፡ የፊት ለፊት ገፅታው የባሮክ ዘይቤ አለው እናም እሱ ከሚነሳበት የመሠዊያው አካል የተመጣጠነ ቅርፅ አለው። እንደ ቅዱስ ጳውሎስ ፣ ድንግል ማሪያም ወይም ቅዱስ ዮሴፍ ያሉ የተለያዩ አኃዞችን ማየት የሚችሉባቸው በርካታ ዓምዶች እና ንጣፎች አሉት ፡፡ ከዚህ ቦታ በተጨማሪ የ XNUMX ሜትር ከፍታ ያለው ግንብ ማየት እንችላለን ፣ ይህም የፊት ለፊት ገፅታ ሚዛናዊ ያልሆነ ገጽታ ይሰጣል ፡፡\nየካቴድራሉ ውስጣዊ ክፍል\nእሱ ስለሆነ የካቴድራሉ ውስጣዊ ክፍል በጣም ጠቃሚ ነው በዓለም ላይ በጣም ሰፊ ከሆነው የጎቲክ ባሕር ጋር ካቴድራል፣ እሱም ሀብታም ጌጥ አለው። ወደ ዋናው መርከብ ስንገባ እሳተ ገሞራ በተሸፈነው ታላቅ የጎቲክ መርከብ ፊት ለፊት እናገኛለን ፡፡ በአንደኛው ክፍል ውስጥ በአንድ ክፍል ሁለት ቤተመቅደሶች ያሉት ቅቤዎች አሉ እና በሁለተኛው ክፍል ደግሞ ትላልቅ የጎቲክ መስኮቶች አሉ ፡፡ በዚህ ጊዜ ሁሉ ከዚህ ካቴድራል ታላቅነት ስሜት ጋር አብረን እንሄዳለን ፡፡ የመዘምራን ቡድን በ XNUMX ኛው ክፍለዘመን መሸጫ ሱቆች እና የቅድመ አያት አካባቢ ከዋናው የጸሎት ቤት ጋር የ XNUMX ኛው ክፍለዘመን የመሠዊያ ዕቃ በብር ተሸፍኖ ማየት እንችላለን ፡፡ የቤተክርስቲያኑ መሠዊያ ከካቴድራሉ የመጀመሪያ ቀናት ጀምሮ የሮማውያን ቁራጭ ነው ፡፡\nየቆሸሹ የመስታወት መስኮቶች በዚህ ካቴድራል ውስጥ ጎልቶ መታየት ያለበት ሌላ ነጥብ ናቸው ፡፡ ብዙ የቆሸሹ የመስታወት መስኮቶች አሉ እና እነሱ በእርግጠኝነት በተለያዩ ጊዜያት ተካተዋል ፡፡. እንዲያውም አንዳንዶቹ እስከ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ይመለሳሉ ፡፡ በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩት እነዚያ ተደምስሰው ነበር እናም ምክንያቱ እስካሁን አልታወቀም ፣ ግን በኋላ ላይ የመልሶ ግንባታ ሂደት አካሂደዋል ፡፡ በዚህ ካቴድራል ውስጥ እንዲሁ የመቃብር ሥነ ጥበብን ማድነቅ እንችላለን ፣ ምክንያቱም እሱ ጥቂት መቃብሮች ያሉት ሲሆን ከእነዚህም መካከል የጳጳሱ በርናርዶ ዴ ፓው ወይም የባርሴሎና ቆጠራ ራምሞን Berenguer II ፡፡\nGirona ካቴድራል cloister\nካሎተሪው ከመጀመሪያዎቹ ግንባታዎች ከቀሩት ጥቂት የካቴድራል ክፍሎች አንዱ ነው ፡፡ ምስራቅ የሮማንስኪክ ዘይቤ ክሎስተር የተፈጠረው በቀረፃው አርናው ካዴል ነው በ 122 ኛው ክፍለ ዘመን. ቅርጻ ቅርጾቹ XNUMX ካፒታሎች ያሏቸው ሲሆን የተቀረጹ ምስሎችን እና ያጌጡ ፍሬዎችን ያያሉ ፡፡ ከሚታዩት ትዕይንቶች መካከል እንደ ብሉይ እና አዲስ ኪዳኖች ከእንስሳትና ከሰው ልጆች ጋር እንደ ተዋናይ ያሉ አንቀጾች አሉ ፡፡ በክሎሪው መሃከል ውስጥ እንዲሁ አንድ የአትክልት ስፍራ ከጉድጓድ ጋር ማየት እንችላለን ፡፡\nበዚህ ሙዚየም ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ ያላቸውን እውነተኛ ጌጣጌጦች እናገኛለን ፡፡ ዘ የፍጥረት ታፕሪፕሪ አመጣጥ ያልታወቀ እጅግ የላቀ ቁራጭ ነው ፡፡ ከ XNUMX ኛው ክፍለዘመን ጀምሮ እንደነበረ ይታመናል እናም የፍጥረትን አፈታሪክ በስዕሎች እና በስዕሎች የሚዘረዝርበትን አሥራ ሁለት ካሬ ሜትር ይለካል ፡፡ በዚህ ሙዚየም ውስጥ የቅዱስ ሻርለማኝን የጎቲክ ቅርፃቅርፅ እንዲሁም መስቀሎችን ወይም መተማመኛዎችን ማየት እንችላለን ፡፡ የጌሮና ቢቲስ ሌላኛው ስራው ነው ፣ የ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ቅጅ በሊባና ቢቲስ የተሰራ።\nጊሮና ካቴድራል ዝነኛ ነው\nየዚህ ካቴድራል ጉጉት አንዱ ውበቱ በአንዳንድ የፋሽን ማምረቻዎች ውስጥ እንዲታይ ማድረጉ ነው ፡፡ በጣም ጎልቶ የሚታየው ጥርጥር የለውም የንግሮች ዝርዝር. ይህ ቦታ የቤኤሌርን ክፍል ለመወከል ያገለግል ስለነበረ የፊት ለፊት እና የመግቢያ ደረጃዎችን የምናይበት በተከታታይ ውስጥ በጣም የሚታወቅ ነው ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ የጉዞ ዜና » ጠቅላላ » Girona ካቴድራል


ትምህርት ቤት ውስጥ ልጄ ማስመዝገብ | USAHello | USAHello\nወደ ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በትምህርት ልጅዎ ለመጀመር መጀመሪያ ተማሪ ሆነው ልጅዎን ማስመዝገብ አለበት. ይህም ማለት እርስዎ ትምህርት ቤቱ ልጅዎ መቀበል እንዲችሉ በትምህርት እና ምልክት ወረቀቶች መጎብኘት አለብዎት. እርስዎ የሚፈልጉትን ሰነዶች እና በትምህርት ቤት ውስጥ ልጅዎን ማስመዝገብ እንደሚችሉ ይወቁ. ምደባ እና ልዩ ክፍሎች ስለ ያንብቡ. ምን ልጅዎ ፍላጎት ስለ ያንብቡ, ልጅዎ የሚቀር ከሆነ ምን ማድረግ, እና እንዴት ወደ ትምህርት ቤት ለማግኘት.\nዓመት ልጅዎ የተወለደው እና የሚኖሩበትን ቦታ ልጆቻችሁ ይሄዳሉ የትኛው ትምህርት ቤት ይወስናል. የአካባቢዎን የህዝብ ትምህርት ቤት ያግኙ.\nመቼ ነው እኔ ትምህርት ቤት ልጄን ለማስመዝገብ ነው?\nልጆቼ ትምህርት ቤት መሄድ አለህ?\nትምህርት ቤት መገኘት ስድስት ዕድሜያቸው መካከል በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ተማሪዎች ያስፈልጋል 16. በአንዳንድ ግዛቶች ውስጥ, የዘመናት አንድ ወይም ሁለት ዓመት በ የተለየ ሊሆን ይችላል. ትችላለህ በእርስዎ ሁኔታ ላይ ዓመት ዕድሜ እና ቁጥር ለማወቅ.\nመደበኛ ክትትል ከእርስዎ ተማሪ በጣም አስፈላጊ ነው. ትምህርት ቤቶች መገኘት ለመከታተል. የእርስዎ ተማሪ ትምህርት ቤት ውስጥ በጣም ብዙ ቀን ካመለጠው ከሆነ በሕግ ጋር ችግር ውስጥ ማግኘት ይችላሉ. የእርስዎ ተማሪ በጣም ብዙ ዘመን ይናፍቀኛል ሲጀምር ከሆነ ብዙ ማስጠንቀቂያዎች ያገኛሉ. ትክክለኛ ቁጥር የተለያዩ የትምህርት ቤት ዲስትሪክቶች የሚሆን የተለየ ነው.\nፈቃድ ያላቸው ቀሪዎች ለምሳሌ\nያለፈቃድ መቅረት ምሳሌዎች


280000 SGD ወደ USD ᐈ ለውጥ S$280000 የሲንጋፖር ዶላር ውስጥ የአሜሪካን ዶላር\n280000 SGD ወደ USD\nእርስዎ ቀየሩት 280000 🇸🇬 የሲንጋፖር ዶላር ወደ 🇺🇸 የአሜሪካን ዶላር. እጅግ በጣም ትክክለኛ ውጤትን ለማሳየት, ዓለም አቀፍ ምንዛሬ ተመንን እንጠቀማለን. ምንዛሬ ይለውጡ 280000 SGD ወደ USD. ስንት S$280,000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የአሜሪካን ዶላር? — $208517.959 USD.ይመልከቱ ተለዋዋጭ ኮርስ USD ወደ SGD.ምናልባት ሊፈልጉት ይችሉ ይሆናል SGD USD ታሪካዊ ሰንጠረዥ, እና SGD USD ታሪካዊ ውሂብ የመገበያያ ዋጋ. ለመሞከር ነጻ ይሞክሩ ተጨማሪ ይለውጡ...\nለውጥ 280000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የአሜሪካን ዶላር\nበዝርዝር: $0.745 USD (0.00108)0.145%\nያውቁ ነበር? ከአንድ ዓመት በፊት, በዚያ ቀን, የምንዛሬ ተመን የሲንጋፖር ዶላር ለ የአሜሪካን ዶላር ነበር: $0.715. ከዚያ ወዲህ የምንዛሬው ፍጥነት አለው በጨመረ 0.0294 USD (4.11%).\n280050 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የአሜሪካን ዶላር280100 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የአሜሪካን ዶላር280150 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የአሜሪካን ዶላር280200 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የአሜሪካን ዶላር280250 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የአሜሪካን ዶላር560500 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የአሜሪካን ዶላር1121000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የአሜሪካን ዶላር2242000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የአሜሪካን ዶላር4484000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የአሜሪካን ዶላር8968000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የአሜሪካን ዶላር100 ዩሮ ወደ የሁንጋሪ ፎሪንት8 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የአሜሪካን ዶላር100 የኢራን ሪአል ወደ የአሜሪካን ዶላር300 የአሜሪካን ዶላር ወደ የካናዳ ዶላር40000 የሩስያ ሩብል ወደ የኢራን ሪአል4.4 የካናዳ ዶላር ወደ የሜክሲኮ ፔሶ2200 ዩሮ ወደ የአሜሪካን ዶላር3000 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የአሜሪካን ዶላር0.00001 Bitcoin ወደ የብራዚል ሪል30000 የአርመን ድራም ወደ የአሜሪካን ዶላር120000 የናይጄሪያ ናይራ ወደ የአሜሪካን ዶላር400 ዩሮ ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ4800 የአዲሷ ታይዋን ዶላር ወደ የአሜሪካን ዶላር200000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የሕንድ ሩፒ\n280000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የአሜሪካን ዶላር280000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ ዩሮ280000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ280000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የስዊስ ፍራንክ280000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የኖርዌይ ክሮን280000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የዴንማርክ ክሮን280000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ ቼክ ሪፐብሊክ ኮሩና280000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የፖላንድ ዝሎቲ280000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የካናዳ ዶላር280000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የአውስትራሊያ ዶላር280000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የሜክሲኮ ፔሶ280000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የሆንግኮንግ ዶላር280000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የብራዚል ሪል280000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የሕንድ ሩፒ280000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የፓኪስታን ሩፒ280000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የኒውዚላንድ ዶላር280000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የታይላንድ ባህት280000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የቻይና የን280000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የጃፓን የን280000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የደቡብ ኮሪያ ዎን280000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የናይጄሪያ ናይራ280000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የሩስያ ሩብል280000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የዩክሬን ሀሪይቭኒአየሲንጋፖር ዶላር ለተጨማሪ ገንዘብ...


የበሰሉ በመስጠት - አዋቂ እናቶች እና ሴቶች በመስጠት - fataunts.com (ገጽ 9)\nትልቅ ሰው ውስጥ የታዘዘ ቅድሚያ በመስጠት ግምገማዎች\nራሽኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ወሲብ ውስጥ አንድ ራሽኛ ቅድሚያ የመስመር ላይ\nቅድሚያ ወሲብ ነው ባለቤት ነው መኪናዎች እና አዳዲስ ግምገማዎች ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን\nቀጥል አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ አሁን ውብ ቅድሚያ ታሪኮች ሴቶች ስለ ወሲብ\nበይፋ ቡድን ወሲብ ውስጥ በቀዳሚ ግምገማዎች አፓርትመንት በመስጠት ቀጥል ቪድዮ\nደረጃ አዳዲስ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች. አዲስ ጾታ\nወደ ቅድሚያ ስለጀመሩ የካንሰር እና አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ. ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን\nይታያል ስያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ እና አሁን ያሉ ትኩስ ወሲብ ግምገማ የሚሰጡዋቸውን. በመስጠት ቪድዮ አስተማሪ ነው\nሁለት ጥቁር ሴቶች አሁን ወጣት. እንደ ወሲብ በመስጠት\nሴት አሁን አሁን እንደ ትልቅ ውስጥ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ደረጃ ውስጥ ይታያል ግምገማ የቤተሰብ. የመስመር በመስጠት የመጀመሪያ ደረጃ\nሁለት ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ላይ እና ደረጃ ውስጥ ይታያል ራሽኛ ይገናኛሉ ተማሪ በመስጠት\nቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች የሚሰጡዋቸውን. ከሌሎች ቅድሚያ አውራ ዳሮዎች ውስጥ ቅድሚያ አፍሪካ ቅድሚያ በመስጠት\nይታያል ቅድሚያ ግምገማ ግምገማ እና የሚሰጡዋቸውን የእርሱ የሚሰጡዋቸውን በመስጠት ቪድዮ አባት ልጅ ቀጥል\nየበሰሉ እናት እንደሚያስተምረው ጋር ግምገማዎች ላይ ልጅ እና የእርሱ የወደፊት ሚስት ወሲብ ቪድዮ ከሌሎች.\nደረጃ ያላቸው ወጣት ባል ውስጥ ይታያል ፊልሞች ቅድሚያ በመስጠት የመጀመሪያ ጾታ\nጀርመን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቡድን ወሲብ አሁን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. . ወሲብ.\nአንድ በጣም ሆኗል ቅድሚያ ሰው ይታያል ቅድሚያ ትንሹ.\nሆኖ ውስጥ ይታያል ተጠቃሚ.. በመስጠት ደረጃ የሚሰጡዋቸውን\nአጋዥነት ቅድሚያ ቅድሚያ ግምገማዎች ቅድሚያ ሰራተኛ ውስጥ ቢሮ የሚሰጡዋቸውን አሁን ወሲብ የመስመር ላይ\nሰው ከሌሎች ቅድሚያ ውስጥ አዳዲስ ግምገማዎች. ቅድሚያ ቅድሚያ ይታያል\nየሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች. ቪድዮ በእርስዎ ቅድሚያ ጾታ ያላቸው ወጣት ጋር ቅድሚያ በመስጠት ደረጃ\nየሚሰጡዋቸውን ውበት ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች እና ይታያል ሰው ከሌሎች ቅድሚያ. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ያለ በማስወገድ\nሰው ተማሪ ቅድሚያ ቡድን ቅድሚያ አሁን\nግምገማ ላይ ነው ተለማማጅ በሁሉም አለብዎት በስራ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሴቶች በዚህ ዘመን\nአዳዲስ ግምገማዎች አሁን አ. በመስጠት አስተያየታቸውን መጠቀም\nአዳዲስ ግምገማዎች ወሲብ አለብዎት ስለጀመሩ ሀ. አጋዥነት ጊዜ ሆኖ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ፎቶ\nአዳዲስ ግምገማዎች ያዕቆብ ነው የሴቶች የቤት ለቤት. በይፋ ወሲብ በጣም አልጋ ግምገማዎች በመስጠት\nበቀዳሚ የሚሰጡዋቸውን ባሕር በይፋ ከእሷ ተወዳጅ. በመስጠት ስለጀመሩ\nወሲብ ሁለት ወጣት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በመስጠት ነው. ሴቶች እና ወንዶች\nአዳዲስ ግምገማዎች ጋር ሁለት ቅድሚያ የታዘዘ\nጀርመን በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ቅድሚያ ይታያል ጥቅም ላይ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሰው በመስጠት ውስጥ የሚሰጡዋቸውን\nሰው ሆኗል ነው ይሄን የሚሰጡዋቸውን ወሲብ ግምገማ አዳዲስ ግምገማዎች. ቅድሚያ በመስጠት ቤት ነው\nበጣም ይታያል በኋላ ረጅም ጾታ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን\nግምገማ በይፋ በቃል ወሲብ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ሆኖ በመስጠት ሆኗል\nወደ ወሲብ ይችላል በመስጠት\nድርብ ምን ውስጥ የቡድን ወሲብ ራሽኛ በመስጠት ተጠቃሚ.\nበጣም በጣም ነው ታክሲ ነጂ የሚሰጡዋቸውን በግራ ጾታ ቅድሚያ የታዘዘ\nራሽኛ ጋር የሚሰጡዋቸውን በግጭቱ ውስጥ ከሌሎች ጋር ይገናኛሉ ግምገማ ስፖርት ቡድን በመስጠት ወሲብ አባት እና ልጅ\nራሽኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች. ቅድሚያ የታዘዘ አሁን\nሀኪም ውስጥ ግምገማ ይታያል በተለየ ሳጥን በመስጠት ቡድን\nበቀዳሚ ግምገማዎች ደረጃ በጣም በጣም ተፈጥሮ ይታያል መጠቀም ላይ ወሲብ የግል የትምህርት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን\nሀ. አሁን ረጅም የእርሱ የውጭ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ቅድሚያ በመስጠት ተጠቃሚ.\nአዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በፊት ይገናኛሉ ወደ ወሲብ በመስጠት ራሽኛ የመስመር ላይ\nተማሪ ቅድሚያ ውስጥ የቡድን ወሲብ አሁን ውስጥ ጃፓንኛ ቅድሚያ\nደረጃ በመስጠት እና በቀዳሚ ግምገማዎች ጾታ ጣቢያ ይጎብኙ ቅድሚያ የታዘዘ\nወንድ እና ውስጥ ስያ. አዳዲስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን\nወደ ስላደረገ ወሲብ ቅድሚያ አሁን ውስጥ ስብሰባ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዋቂ


ሁላችንም እንግዳ ነን | Martech Zone\nሁላችንም እንግዳ ነን\nሰኞ, መስከረም 26, 2011 እሁድ, ጥቅምት ጥቅምት 4, 2015 Douglas Karr\nውስን ቅጅዎች ብቻ እንዳሉ ወዲያውኑ ሁላችንም እንግዳ ነን ለሽያጭ ወጣ ፣ ቅጂ ማዘዝ እንዳለብኝ አውቅ ነበር ፡፡ ይህ የሴቲ ጎዲን የቅርብ ጊዜ መጽሐፍ ነው እናም እሱ ድንቅ ትንሽ ማኒፌስቶ ነው።\nከውስጠኛው እጀታ-የጎዲን ክርክር ለብዙዎች የበለጠ ቆሻሻን ለመሸጥ ለማገዝ ብቻ ሁላችንም ወደ ሁለንተናዊ መደበኛ እንድንገፋው ምርጫው ውጤታማ እና ስህተት ነው ፡፡ የዘመናችን እድል እንግዳውን ለመደገፍ ፣ እንግዳ ለሆኑት ለመሸጥ እና ከፈለጉ ከፈለጉ እንግዳ መሆን ነው ፡፡\nይዘቱን አብሮ የሚሄደው ሴት ጎዲን የሚገልፀውን የሚያሳየው ይህ ስዕላዊ መግለጫ ነው ፡፡ ግሎባላይዜሽን ፣ ርካሽ ዋጋ ያለው ስርጭት እና የግንኙነት መጨመር ሁላችንም እንደ እኛ እንግዳ እንድንሆን አስችሎናል በእርግጥ ናቸው ፡፡ እኛ መደበኛ መሆን የለብንም - ፍላጎትን ፣ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያን እና ጣዕም ያላቸውን ሰዎች ከሁሉም የአለም ማእዘናት ማግኘት እንችላለን ፡፡\nለዘመናዊ ግብይት የሚመለከት በመሆኑ የመጽሐፉ መልእክት በእኔ አስተያየት ወሳኝ ነው ፡፡ በጣም ብዙ እዚያ ያሉ ማህበራዊ ሚዲያዎችን በመጠቀም ላይ ናቸው ሌላ ሰርጥ ብቻ. መግለጫው ሁል ጊዜ የምሰማው መግለጫ ሲሆን ፍጹም ስህተት ነው ፡፡ ብቻ ነው ሌላ ሰርጥ ብቻ በእሱ በኩል አንድ መንገድ ለመሸጥ በመሞከር ጊዜዎን ለማባከን ሲፈልጉ። ዒላማ ማድረግ ውጭ ከማህበራዊ አውታረመረቦች ጋር ተስማሚ ዘዴ አይደለም ፡፡\nኩባንያዎች ሀብቱን እና ዕድሉን የማቅረብ ዕድል አላቸው እንግዳ መሰብሰብ ፣ መጋራት እና መግባባት ከሚችልበት ቦታ ጋር ፡፡ የቻር-ብሩል ማህበራዊ ማህበረሰብ የተጠበሰ ጥብስን መሸጥ ሳይሆን ፣ በመጥበስ ፍላጎቱ ሃይማኖታዊ የሆነ የብዙዎችን ማህበረሰብ ለማሰባሰብ ነው ፡፡ ያ ማህበረሰብ አንዴ ከበለፀገ እድሉን የሰጣቸውን የምርት ስም ያደንቃሉ እናም በመጨረሻም ሽያጮቹ ይከተላሉ ፡፡\nያልተለመደ ኩባንያዎ ለማደራጀት ኩባንያዎ የሚያድግበት ቦታ ከምርቱ ወይም ከአገልግሎቱ ጋር ተዛማጅ መሆን የለበትም ፡፡ ሌሎች ኩባንያዎች በማህበረሰብ ፣ በጎ አድራጎት ፣ በክስተት ወይም በሌላ የተለመደ ዓላማ ዙሪያ ማህበራዊ ስብሰባዎችን በማጎልበት ድንቅ ስራ ይሰራሉ ፡፡\nኤጀንሲያችን በዚህ ብሎግ ፣ በቪዲዮ ተከታታዮቻችን ፣ በሬዲዮ ፕሮግራማችን ላይ ከፍተኛ ኢንቬስት በማድረግ እና ዒላማ የሚያደርጉ ክልላዊ እና አገራዊ ዝግጅቶችን በስፖንሰር እያደረገ ይገኛል እንደ እኛ ያሉ እንግዳ ሰዎች ለግብይት ቴክኖሎጂን መጠቀምን የሚወዱ እኛ እንግዳዎች ነን… የምንመርጠው ኮድ ፣ ኤፒአይዎች ፣ ቤታ መተግበሪያዎች ፣ ትንታኔ እና ከሌሎች የግብይት ርዕሶች ይልቅ አውቶሜሽን። ስለ ፌስቡክ ፣ ስለ Google+ ወይም ስለ ትዊተር ዜና ብዙ አናወራም… እነዚያ ርዕሶች ናቸው የተለመደ እና ለዚያ ትራፊክ የሚዋጉ ሁለት መቶ ብሎጎችን ማግኘት ይችላሉ!\nእንግዳ ከሆነው ጋር እንጣበቃለን ፡፡\nእንዴት ጥሩ መጽሐፍ ነው ፡፡ ምን እየሠራን እንደሆነ የሚያብራሩ እና በእሱ ላይ ጠንክረን እንድንሠራ የሚገፋፉ መጻሕፍትን እወዳለሁ ፡፡ ሴት እንደሚለው ዓላማው አንድን ጎሳ መፈለግ እና ማደራጀት እና ሰዎችን መምራት እና መምራት ፣ እንግዳነታቸውን በማቀፍ እንጂ በመዋጋት አይደለም ፡፡ ያንን ማድረጋችንን እንደቀጠልን ተስፋ አደርጋለሁ!\nይህንን ውይይት ማጎልበት ለመቀጠል እባክዎ የእኛን የስብሰባ ገጻችን ይቀላቀሉ እና ለጋዜጣችን (ከላይ) ይመዝገቡ ፡፡ የክልላዊ ዝግጅቶች ሁሉም እዚያ የተለጠፉ ቢሆንም ከኢንዲያናፖሊስ መሆን አያስፈልግዎትም ፡፡ አንዳንድ ድርጣቢያዎችን እና ምናባዊ ዝግጅቶችን በቅርቡ እንጀምራለን - ምናልባትም የመጀመሪያው ፣ እንደ የዶሚኖ ፕሮጀክት ጥያቄዎች ፣ ይህንን መጽሐፍ መጋራት እና መወያየት ነው!\nጽሑፍዎን ለማሳደግ የተማሩ 7 ትምህርቶች\nሲ.ኤስ.ኤስ 3 ኮርነርስ ፣ ግራድየንትስ ፣ ጥላዎች እና ሌሎችም…\nሴፕቱ 26, 2011 በ 7: 49 PM\nዳንኤል ኬኔዲ በቅርብ ጊዜ በቪዲዮዎቹ ላይ እየተናገረ ስለነበረው ነገሮች ብዙ ይሰማል ፡፡ ብዙ የንግድ ድርጅቶች / የንግድ ባለቤቶች እንደማንኛውም ሰው ለመሆን መሞከራቸውን ካቆሙ እና በልዩ ባህርያቶቻቸው ላይ ብቻ በማተኮር እና ልዩ ታሪካቸውን እና አመለካከታቸውን ማካፈል ብቻቸውን አረጋግጣለሁ ፣ ከዚያ እውነተኛ ምልክታቸው በራስ-ሰር እና በአካላዊ ሁኔታ ሲወጣ ያያሉ ፡፡ ይህ መጽሐፍ እና ዳንኤል ይህንን የሚያረጋግጡ ይመስላል ፡፡ የሴትን መጽሐፍ ቅጂ መያዝ ያስፈልገኛል!\nሴፕቱ 26, 2011 በ 8: 10 PM\nስኮት ፣ ከዚያ ዳን ኬኔዲን መፈተሽ አለብኝ! በርዕሱ ላይ በጥልቀት እና በውይይት ውስጥ አንዳንድ ተጨማሪ ነገሮችን ማየት እፈልጋለሁ ፡፡


የልጅ እያሱ እና የዶክተር አብይ እጣ | EthioReference >\nበኢትዮጵያ ታሪክ ያልተፃፈላቸው ብዙ መፈንቅለ መንግስቶች ተደርገዋል። የሁለት፣ ወይንም የሶስቱን ብቻ በታሪክ እናገኘዋለን።\n~በቀዳሚነት ተፅፎ የምናገኘው የ1953 ዓም መፈንቅለ መንግስትን ነው። ይህ መፈንቅለ መንግስት ስርዓቱ ኮትኩቶ ባሳደጋቸው፣ ለንጉሱ ሰግደው፣ የንጉሱን ትዕዛዝ የቅዱስ መፅሐፍ ቃል ያህል ሲያከብሩ የኖሩ የሞከሩት ነው። በዚህ ስርዓት ውስጥ ያደጉት መኮንኖች የሕዝብ ብሶት፣ የስርዓቱ ድክመቶችና ሌሎች ለውጦችን ሲገነዘቡ ያደርጉታል ተብለው የማይታሰበውን አድርገውታል።\n~ሌላኛው በታሪክ ውስጥ የተሻለ ሰነዶች ያሉት የ1981 ዓም መፈንቅለ መንግስት ነው። በ1953 ዓም ቃላቸው የመፅሐፍ ቃል አድርገው የሚወስዱት፣ “ጃንሆን” እያሉ መንበራቸው ላይ እንደተነሱት ሁሉ፣ በአንድ ወቅት ኮ/ል መንግስቱን በማርክሲስም ሽፋን ንጉስ አድርገው ይቆጥሩ የነበሩ፣ ከጓድ መንግስቱ አመራር ሲሉ የነበሩ መኮንኖች የፈፀሙት ነው። ልዩነቱ በአጤው ዘመን መለኮታዊ፣ በደርግ ወቅት ርዮትዓለማዊ መሆኑ እንጅ ሁለቱን መሪዎች መኮንኖቹ ለማምለክ ደርሰዋል።\n~ሶስተኛና በክስ ደረጃ ተፅፎ የሚገኘው በ2000 ዓም ተደረገ የተባለው ሲሆን ይህን ሙከራ አደረጉ የተባሉትም ከሁለቱ ስርዓቶች የሚለዩበት አውዶች ቢኖሩም፣ በስርዓቱ ያደጉ “ታጋዮች” አደረጉት የተባለው ነው። የዚህኛው ልዩነት ማንነት ላይ ያነጣጠረ፣ መገፋቱን በዚሁ ማንነት ላይ የመጣ መሆኑ ነው።\n~ብዙውን ጊዜ የማይወራለት ልጅ እያሱ ላይ የሆነው ነው። ልጅ እያሱ በወቅቱ በነበረው ፖለቲካ ሕጋዊ ማዕቀፍ የነበረው ቢሆንም አቅም የነበራቸው አካላት ግን ከጎኑ አልነበሩም። ከልጅ እያሱ ይልቅ ለተፈሪ መኮንን ቅርበት የነበራቸው አካላት የልጅ እያሱን በአጤ ምኒልክ የተሰጠ ንግስና (በወቅቱ ሕጋዊ፣ ወይንም ምክንያታዊ) በሀይላቸው ወደ ተፈሪ አሸጋግረዋል። ልጅ እያሱ ሕጋዊ ወይንም ምክንያታዊ የነበረ ቢሆንም ልጅ እያሱ ግን ሴራውን በመረዳት ለዚህ ስልጣን ብቁ፣ ለውጡንም የሚሸከም ሆኖ እንዳልተገኘ ድርሳናት ይገልፃሉ። በስልጣኑ መሰረት ፖለቲካውን ከመሸከም ይልቅ የልጅነት ፍላጎት ያመዘነበት ተግባር ሲፈፅም እንደነበር ይነገራል።\n~ ልጅ እያሱ ወደስልጣን ከመምጣቱ በፊት ሕዝብ የተመረረባቸውን ጉዳዮች በመፍታት ትልቅ ድርሻ በመወጣት፣ እንዲሁም በሕዝብ ዘንድ ተቀባይነት በማግኘት ችግር ያልነበር ቢሆንም አቅም የነበራቸውና ቤተ መንግስት አካባቢም ሆነ በቅርብ ርቀት የነበሩትን ሰዎች ሴራ የመበጣጠስ ወይንም በማቅረብ ግን ይህ ነው የሚባል ስራ አልሰራም። አብዛኛዎቹን ይንቃቸዋል። ሌሎች የፖለቲካ ጉዳዮችን በልጅነት፣ በየዋህነት ሲያልፍ አቅም የነበራቸው አካላት የሞት ሽረታቸውን ከስልጣኑ አውርደው ከተፈሪ መኮንን ጋር ቆመዋል።\n~የዶክተር አብይ መንግስት የልጅ እያሱ አይነት እጣ እንዳይገጥመው ያሰጋል። ልጅ እያሱ ከንጉሳዊ ስርዓቱ የወጣና ሕጋዊ ንግስና ያገኘ ነበር። በዛ ዘመን ሕዝብ የተለየ መሰረተ ልማት አይፈልግም ነበር። የሚፈልገው ሰላምና ዘመኑ ድርቅ አለመሆኑን ብቻ ነበር። “በእያሱ እህል ነው ትራሱ” ይባል ነበር ይባላል ያ ዘመን። በዛ ወቅት የነበረው ዘመን አንድን የንግስና ስርዓት ሰላምና ጥጋብ ከመሆን ብዙ ነገር አይጠብቅም። ልጅ እያሱ የሌባሻይና ሌሎች ስርዓቶችንም አስወግዷል። ከእኛ ዘመኑ አዋጆች በላይ ለውጦቹ ለዛን ወቅት ሕዝብ ሊያደስቱ ይችላሉ። በእነ እያሱ ዘመን በሕዝብ ተቀባይነት ለማግኘት ትክክለኛውን የንግስና ተዋረድ መውሰድ በቂ ነበር፣ ለሕዝብ የምኒልክ ኑዛዜ በቂ ነበር!\n~ዶክተር አብይ አህመድ ከስርዓቱ የወጣ ነው። ከእያሱ የሚለየው ዶክተር አብይ የወጣበትን ስርዓት በግልፅ የሚቃወመው ሕዝብ በርካታ መሆኑ ነው። የዶክተር አብይ ዘመን ከእያሱ የሚለየው ከቀደመው ስርዓት ቅቡልነት ሳይሆን፣ ከቀደመው ስርዓት ክፉነት የተለየ ነው ተብሎ በመታሰቡ ነው። ይህኛው የዶክተር አብይን እጣ ከልጅ እያሱ የባሰ ያደርገዋል።\n~ ዶክተር አብይ አህመድ እንደ ልጅ እያሱ በህዝብ ዘንድ ተቀባትነት ቢኖረውም በአንጋሾች ዘንድ ግን መርህ የጣሰ ተደርጎ ተወስዷል። ልጅ እያሱ የዘውዳዊ ስርዓቱን ስርዓቱ መርሆች አፈነገጠ ተብሎ በአንጋሾች ሲወቀስ እንደነበረው ዶክተር አብይም ከኢህአዴግ መርህ ወጥቷል ተብሎ እየታኘከ ነው። በዘመኑ አንጋሾች። ልጅ እያሱ “ስራውን ጥሎ እየዞረ ነው” ተብሎ ሲወቀስ እንደነበረው፣ ዶክተር አብይም ብክነቱ በዝቷል። ልጅ እያሱ አንጋሾቹን ንቆ፣ ሴራቸው ላይ ሳያተኩር የራሱን ተግባር ይከውን እንደነበረው፣ ዶክተር አብይም “መደመር” በሚለው መርህ የቀን ጅብ ያላቸው ላይ ቸልታን መርጧል። ልጅ እያሱ የአንጋሾችን ሀይል እያወቀ በንጉስ ሚካኤልና የምኒልክን ኑዛዜ ሰምቷል ባለው ሕዝብ ተስፋ እንዳደረገው ሁሉ፣ ዶክተር አብይም “በቲም ለማ” እና “መደመር” ሲዘምርለት ባጨበጨበው ሕዝብ ተስፋ አድርጓል።\n~ቅቡልነትም፣ ለውጥም ሳያንሰው አንጋሾችን ንቆ የራሱን ተግባር ብቻ የከወነው ልጅ እያሱ ለጉብኝት ከሄደበት ሳይመለስ ስልጣኑን አንጋሾቹ የወደዱት ተፈሪ ወሰደው። የዘመኑ አንጋሾች የትህነግ ጀኔራሎች ናቸው፣ የትህነግ የካድሬና ደሕንነት መዋቅር ነው። እነዚህ በትህነግ/ህወሓት ሰፈር ብቻ ሳይሆን በብአዴን፣ በኦህዴን፣ በዴህዴን…በሌሎቹም ሰፈር አሉ። ምን አልባት ዶክተር አብይን ከእያሱ የሚለው ሕዝብና ተቃዋሚ ከድሮው የተሻለ ሀይል ያለው መሆኑ ነው። ግን አንጋሾቹም ከሕዝብ በላይ ኃይል አላቸው። ማፈኛው ብቻ ሳይሆን፣ እርስ በእስር የሚያናክሱበትን ዘመናዊ ሴራ ተክነውበታል። እንዲያውም በእያሱ ዘመን ከነበሩት አንጋሾች በላይ የተደራጁና የከፉ መሆናቸው ነው። አንጋሾቹ ልጅ እያሱን “ልጅ ነው” ብለው ይንቁት እንደነበረው ሁሉ የዘመኑ አንጋሾች የዶክተር አብይህን “መደመር፣ ፍቅር፣ ይቅርታ” ማጥቂያ አድርገውታል።\n~የዶክተር አብይ ዘመን አንጋሾች ጥርሳቸውን የነከሱት በሴራ እንደመሆኑ ይህን የዶክተር አብይ ፖለቲካ ንቀውታል። ዶክተር አብይ አህመድ ንጉሱን ለማምለክ ምንም ያልቀራቸውና በ1953 ዓም ሙከራ ካደረጉት፣ የመንግስቱን መርህ መርሃቸው ያደረጉትና በ1981 በ”ጓድ መንግስቱ” ላይ ከተነሱት፣ እንዲሁም ትህነግ ስር ሰልጥነው መፈንቅለ መንግስት ሙከራ አደረጉ ከተባሉት የተለየ በልጅ እያሱ ዘመን ከነበሩትም በባሰ የማይቀበሉት አንጋሾች ጋር ይገኛል። እንዲያውም የእያሱ ዘመን ሳይሻል አይቀርም። የእያሱ ዘመን አንጋሾች አጤ ምንሊክን የሚያስቡትን ያህል፣ የአብይ ዘመን አንጋሾች ትህነግ/ህወሓት ንጉሳቸው ነው። ለአብይ ዘመን አንጋሾች ዶክተር አብይ ትህነግ ከሚበል “ንጉስ” በተቃራኒ የቆመ እንጅ ሕጋዊ ስልጣን የያዘ አድርገውም አያስቡትም። ለማምለክ በሚቀርቡት መለስ ዜናዊና ከእሱ በላይ ድርጅት የለም ከሚሉት ትህነግ መርህ ስልጣን የያዘ “ህገ ወጥ”፣ ትህነግና መለስ ዜናዊ አሰፈኑት ያሉትን ህግ የጣሰ አድርገው ይወስዱታል። እነሱ ይህን ያህል ርቀት እያሰቡ ግን ዶክተር አብይ እንደ ልጅ እያሱ እየዞረ “መደመር”ን ይሰብካል። ለራሱም ሆነ ወሳኝ ለተባሉ አካላት ጥበቃ አያደርግም። በአንጋሾቹ የተጠሉ፣ ተጠልተው የተባረሩ መኮንኖችንና ሌሎችንም አንጋሾችን ለመቀነስ እየተጠቀመ አይደለም።\n~ ይህን ሁሉ ስናይ ዶክተር አብይ አህመድ በሚያምኑት ሳይሆን፣ ከቆዩበት ስርዓት ያፈነገጠ በሚመስላቸው፣ በግልፅም አፈንግጧል እያሉ በሚወነጅሉት አንጋሾች ስልጣኑን የሚያጣበት አጋጣሚ ሰፊ መሆኑን ለመገመት ያስችለናል። ልጅ እያሱ የሕዝብ ተቀባይነት ሳያጣ፣ የለውጥ ጅማሮው ሳያንሰው እየዞረ፣ በአንጋሾቹ ስልጣኑን እንዳጣው ዶክተር አብይም ይህ እጣ እንዳይገጥመው ያሰጋል። ስጋቱ ከልጅ እያሱም የባሰ ይመስላል። ይህ ስጋት ግን ለአብይ ብቻ አይደለም። ለኢትዮጵያም ጭምር እንጅ! አንጋሾቹ ያኔ ተፈሪን ያነገሱትን ያህል ዛሬ ተፈሪን የመሰለ ሰው የላቸውም። አጋጣሚውን ከተጠቀሙት፣ አብይም አጋጣሚውን ከተነጠቀ አንጋሾቹ የሚያመጡት ስለ ሀገርና ሕዝብ ከማሰብ ይልቅ እጅግ ለጠበበ ጥቅም የሚያስቡት የቀን ጅብን መሆኑ ስጋቱን የከፋ ያደርገዋል!


ለሴትየዋ አምላክ ሴት ያላገባች ሴት ማግባት ይቻል ይሆን? | ጠቃሚ መረጃ ለሁሉም።\nለሴትየዋ አምላክ ሴት ያላገባች ሴት ማግባት ይቻል ይሆን?\nይህ ሌላ አጉል እምነት ነው ፣ እናም እሱን ማመን ወይም አለመቀበል መብትዎ ነው በአጠቃላይ ፣ በቤተክርስቲያን መሠረት ፣ የገበሬ ፅንሰ-ሀሳቦች ካሉ ፣ በእርግጥ በእርግጥ ይቻላል ፣ ይህ በጣም ያገባች ሴት ከአያቷ ጋር አልተኛም!\nበእርግጥ ይህ እውነት አይደለም! አንዲት ሴት አያገባባትም በጣም አስፈላጊው ነገር መጠመቅ መቻል ማለት ነው ፤ በዚህ መሠረት ሃይማኖቶች አንድ ላይ መካተት አለባቸው አንድ ካቶሊካዊ ወይም ሙስሊም ኦርቶዶክስን እና ተቃራኒውን ማጥመቅ አይችልም ፡፡\nእኔ ያላገባች ሴት ወደ እግዚአብሄር እናቶች መጥራት የለብህም ብዬ አስባለሁ 1) አሮጊት ልጃገረድ (እንደ ውበት ፣ አትሌት ፣ እና ሁሉም ነገር በሆነ መንገድ የግል ሕይወቷን አይጨምርም)። 2) የተፋታች ሴት፣ 3) እና ከዚያ የበለጠ - መበለት.\nበእውነቱ ልጅቷ ደህና ትሆናለች ፡፡ እናቴ ግን ደስ አይሰኝም። ያላገባች ሴት ልጅዋን ካጠመቀች ለአምላካዊዋ ደስታ ደስ እንደምትሰጣት ታምናለች። የሴት ልጄ አምላክም አላገባችም ፣ ግን ቀድሞውኑ እግዚእብሔር (ወንድ) አላት ፡፡\nበነገራችን ላይ የ god god ሃይማኖት ከካቶሊክ በስተቀር ለሁሉም ሰው አስፈላጊ ነው ፡፡ አማታቸው ኦርቶዶክስም ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ለምን እንደሆነ አልገባኝም ፣ ግን ጓደኛዬ በቅርብ ጊዜ ቀድሞ god god ሆኗል: አንድ ጊዜ ከኦርቶዶክስ ጋር ፣ ከካቶሊኮች ጋር ለሁለተኛ ጊዜ\nምንም ልዩነት የለም - አግብታ አግብታ ወይም ትዳሯ አሊያም በጭራሽ ወደ መዝጋቢ ጽ / ቤት እስካሁን አልገባችም ፡፡ አንድ ሰው ምናልባትም እንዲህ ዓይነቱን አስተያየት ያመጣበት ፣ በማስረጃ ፣ አንድን ሰው ለመውሰድ በማይፈልጉበት ጊዜ ፣ ለምን እንደሚያስቡ አያውቁም ፣ ስለዚህ አሰቡት ፡፡ የጋብቻ ሁኔታ ምንም ይሁን ምን ፣ Godparents ሁሉንም - እና አንዲት ወጣት ሴት እና አንድ ወንድ ፣ ሁሉንም ማድረግ ይችላል።\nእሷ ፣ ሁሉም ጭፍን ጥላቻ አይደለም።)) እዚህ በወጣትነቴ ውስጥ የአጎቴ ልጅ መጥታ አምላካዊቷ እንድሆን ጠየቀችኝ - በዚያን ጊዜ አላገባሁም።)))) ሴት አማቷ ሆንኩኝ እና ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ፍቅር አልነበረኝም። ዕድለኛ ())))) ምናልባት ይህ የአጋጣሚ ነገር ነው ፣ አላውቅም ፡፡)) እና ከዚያ በፊት እኔ በጣም ዕድለኛ ነበር ፡፡))) እና በጭራሽ አላገባሁም ፡፡))) እና አልወጣም ፡፡))) ስለዚህ አትስማማ ፣ ያላገባ ፣ የሴቶች ልጆች እናት መሆን። በመጀመሪያ ለወንድ ልጅ ፣ እና ከዚያ ደግሞ ለወደፊቱ ሴት አማልክት የተሻለ ይሁኑ)))\nበእውነቱ አዎ እና እኔ ሴት ልጄን በአሥራ አምስት ዓመቴ ተጠመቅኩ ፡፡ ካህኑ ይቻል እንደ ሆነ ካህኑን ስንጠይቅ ይቻል ነበር ብሏል ፡፡ ግን አንድ እምነት አለ ፣ ያላገባች ልጅ ካጠመቀች አታገባም ወይም ልጆች አይኖራትም ፡፡ እኔ ከጊዜ በኋላ አግብቼ አራት ልጆችንም ወለድኩ ፡፡\nይህ ሌላ አጉል እምነት ነው ፤ ከኋላ ያለው እውነተኛ ትርጉም የለውም ፡፡ በህይወት ውስጥ ብዙ ምሳሌዎች አሉ ፣ ለውም እና ለነፃ።\nእኛ ማሰብ ያለብን የሰዎች አስተሳሰብ ተፈጥሮን የመለየት ችሎታ እንዳለው ነው። በሀሳቦችዎ ውስጥ የሚመገቡባቸው ክስተቶች እውን ይሆናሉ ፡፡\nእስትያ ሴት መሆን እንደዚህ ዓይነት ደስታ ነው ፣ እናም አጉል እምነት ያላቸው ደወሎች እና ጩኸቶች ይህንን አስደሳች ክስተት ሊሸፍኑ አይገባም።\nበእውነቱ ፣ በሁለቱም በኩል ያለው ምልክት ዞሮ ዞሮ ፣ የሴት ልጅ ወንበር እንድሆን ጠየቁኝ ፣ ምንም እንኳን እኔ ራሴ ገና አላገባሁም ፡፡ ከእህቴ ጋር የተጠመቅን አልሆንም ፣ ሁለቱም ብልህ ውበት ከበቂ በላይ አድናቂዎች ናቸው ፣ ግን አሁንም አላገባኝም ፣ የሆነ ነገር እየገታ እንዳለ ሆኖ እህቴ ባለፈው ዓመት እንዳገባች ፣ በ 28 ፣ እኔ እንደማስበው ምክንያቱም ሄደው ስለ ቅዱሳን ሁሉ ስለጠየቋት ነው ፣ እናም እኔ 26 ዓመቴ ነው ፣ እና በአድማስ ላይ ሙሽራ የለኝም (አድናቂዎች ይበላሉ b ፣ እና ወደ ግንኙነቶች ይመጣል ፣ እና ከዚያ ፣ አንድ ነገር ያለማቋረጥ ይሰበራል ((ሁሉም ጓደኛዎች ማለት ይቻላል አግብተዋል ፣ ልጆች ይታያሉ እና ማንም ሰው እንደሌለዎት ይደነቃሉ ፣ ሴት ልጅን ለመጠመቅ ወደ ውስጥ ለመግባት ወሰንኩ እና ያላገባ ወንበር መሆን የማይቻልበት ለምን እንደሆነ ለማየት ሄድኩ እና በዚያ ላይ ተሰናክሎ እጮኛው እራሷ የከፋች መሆኗን እገልጻለሁ ፡፡ ..\nበ 22 ሰከንዶች ውስጥ በተፈጠረው የውሂብ ጎታ ውስጥ የ 0,574 መጠይቆች.


የገብረ ሕይወት ያለህ! - ሸገር ብሎግ\nApr 3, 2015 በ ይድነቃቸው ዓይኔ 0 Comments\n(Peace be up on him)\n“An economist should have cool mind and warm heart”!\nProfessor Eshetu Chole\nበዘመኑ የምሁራን ልሂቃን ስብዕና፣ የንቃት ደረጃና ለሕዝባቸው ባላቸው ቁርጠኝነት (መስዋዕትነት እስከመክፈል ድረስ) ደካማነት የተበሳጨ ኢትጵያዊ ወጣት ፅሁፍ፡፡\nከላይ ለመግቢያነት የተጠቀምኩበትን የፕ/ር እሸቱ ጮሌን አገላለጽ ትንሽ ማስተካከያ አደርግበት ዘንድ እወዳለሁ፡፡ “A social Scientist should have cool mind and warm Heart”! የማሕበራዊ ሳይንስ ምሁራን ሊላበሱት ከሚገባው ፀባይ አንዱና ዋነኛው የተረጋጋ አእምሮ ባለቤት መሆንና ለሕዝባቸው የሚገዳቸው ልባም መሆናቸው ነው፡፡ ይህንን የፕ/ር እሸቱ አባባል የተወሰነ ማስተካከያ ባደርግበት ፕሮፌሰር እንደማይከፋብኝ አውቃለሁ፡፡ ምክንያቱም እሱም ደፋር ምሁር ነበረና ደፋር ምሁርነትን ያበረታታል ብዬ ስለማስብ፡፡ (Peace be up on him)\nበርግጥ ዛሬ ስለ ፕ/ር እሸቱ ለማውሳት ብዕሬን አላነሳሁም፡፡ ይልቁንም ከሱ በፊት የነበረውን ታላቅ ኢትዮጵያዊ አሳቢና ልባም ልሂቅ ነጋድራስ ገ/ሕይወት ባይከዳኝን በፕ/ር አባባል መዝኜ ላወድሰው በመፈለጌ እንጂ፡፡\nእንደኔ አመለካከት የማሕበረሰብ ሳይንስ (Social Science) ተማሪዎች እንዲሁም ምሁራን ብሎም ልሂቃን የመጀመሪያ ተግባር በተማሩት ሳይንስ ዕገዛ የሚኖርበትን ማሕበረሰብ ማንነት መገምገምና መረዳት ከዛም ጠንካራና ደካማ ጎኖችን ለይተው በማውጣት ደካማውን ባህል ትቶ ጠንካራውን አጎልብቶ ማሕበረሰቡን ወደተሻለ የስብዕና ደረጃ ማድረስ ነው፡፡ እርግጥ ነው ይህን ከባድ ሀላፊነት ለመወጣት ራስንና ማሕበረሰብን መረዳት ብቻውን በቂ አይደለም፡፡ የሌሎችን ሕዝቦች ባሕል፣ ልምድና ተሞክሮ በማጥናት ከራስ ጋር በማነፃፀር የተሻለውን መለየትን ጭምር ይጠይቃል፡፡ አለፍ ሲልም በየጊዜው ከሚነሱ ከሚታሰቡ ዓለም አቀፋዊም ሆነ አገራዊ አመለካከቶችን ማጤንና መመርመርንም ግድ ይላል፡፡\nእነዚህን ሁሉ መንገዶች በማወቅ በመረዳትና በመመርመር የሚዘለቁ ብቻ አይደሉም፡፡ ከየአቅጣጫው ለሚመጡ ተፅዕኖዎች (በተለይም ገዢው መደብ የሚፈልጋቸውን አመለካከቶችና አስተሳሰቦች) በድፍረት መቆምን ያካትታል፡፡ ታዲያ እነዚህን ሁሉ መስፈርቶችን ያሟላ ኢትዮጵያዊ ልሂቅ ሳስብ በአእምሮዬ የሀሳብ ሸራ ላይ ከሚከሰቱልኝ አሳማኝ ምሁራን አንዱና ዋነኛው ገ/ህይወት ባይከዳኝ ነው፡፡\nገ/ሕይወት ከተርታው ምሁራን ጎን የማይሰለፍበትና ከጥቂቶቹ ልሂቃን ጎራ የሚያስልፈው ሁለት መሰረታዊ መንገድ ነው፡፡ የመጀመሪያው የተረጋጋና ንቁ የሆነ አእምሮ ባለቤት በመሆኑ ነው፡፡ ይህም ለትልቅ አሳቢነቱና ነገሮችን በተሻለ መልኩ ለመመርመር ረድቶታል፡፡\nየሚቀጥለው ለሰው ልጅ በጠቅላላው እንዲሁም ለሀገሩ ዜጎች የነበረው የተሻለ የመኖር ምኞትና ራዕይ የነበረው ልበ መልካም ሰው መሆኑ ነው፡፡ እነዚህ ሁለቱን ማጣመር ለአንድ ልሂቅ ግዴታ መሆኑን ሲያጠነክር ነው ፕ/ር እሸቱ አእምሮና ልበ መልካምነትን ከምሁርነት ጋር ያገናኛቸው፡፡\nየገ/ሕይወት ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ አመለካከት\nሕዝቡ እንዳይጎዳበት የሚፈልግ መንግስት ዋነኛና ትኩረት ሰጥቶ ሊንቀሳቀስበት የሚገባው ነገር ቢኖር ትምሕርት እንዲስፋፋ እንዲበዛ ማድረግ ነው፡፡ ምክንያቱም ይላል ገ/ሕይወት መንግስትና የሕዝብ አስተዳደር በሚለው መጽሀፉ “እንዲህ ያለው ሕዝብ የሚመጡበትን ውስጣዊም ይሁን ውጫዊ ችግሮች የመመከት አቅም ይኖረዋልና”፡፡ የእውቀትን መሰረታዊነትና አስፈላጊነት በደንብ ማሳሰብ የወደደው ገ/ሕይወት “ሰው ሲፈጠር ጌታና ድሀ ሆኖ አልተፈጠረም ድሕነትና ጌትነት የተለየው በሰው እውቀት ነው፡፡” (ገፅ55) ይለናል፡፡ ስለ ንግድ ስርዓት ሲመክርም “… ባንድ አገር ውስጥ ነጋዴ ሲበዛ ሹምም ወታደርም ቀማኛም ይበዛል የፊት የፊቱም ሥራ በከንቱ እያለቀ በእንደዚህ ያለ አገር ውስጥ ሀብት አይከማችም፡፡ ድህነትና ችጋር በሽታም ሞትም እጅ ለእጅ ተያይዘው ይገቡበታል፡፡” (ገፅ 66) (እዚህ ላይ ደላላና ነጋዴ በዛበትና በሥራ ሳይሆን በአፈ- ቀላጤነት የሚመራው የዛሬውን የኢትዮጵያ ገበያ ስርዓት ልብ ይሏል)፡፡\nገብረ ሕይወት መገናኛ ብዙሀንና የመሰረተ ልማት አውታሮች ባልተጀመሩበት (ባልተስፋፉበት) እና ከዓለም ተነጥላ በምትኖረው ኢትዮጵያ የወደፊቱን መተንበይ የቻለ ምሁር ነው፡፡ (እንደኔ አመለካከት ከቅርብ ጊዜ ምሁራኖቻችን የኖሩበትን ዘመን ሁኔታ ከተረዱት በላይ እሱ ድሮ የተገነዘበው ተሽሎ ተገኝቷል ባይ ነኝ)፡፡\n“እነሆ መሬት በጥቂት ሰዎች እጅ ሲገባ ላገሩ ክፉ ምልክት ነው፡፡ ሕዝቡ እንደደኸየና የመንግስቱ ሀይል እያነሱ እንደሄደ ይመሰክራል፡፡ መሬቱ ተከፋፍሎ በብዙ ሰዎች እጅ የሆነ እንደሆነ ግን የሕዝቡን ሀብትና የመንግስቱን ኃይል ያመለክታል፡፡ ይህ ስለተባለ ግን መሬት አይሸጥም አይለወጥም ተብሎ ቢታወጅ ለሕዝቡ የበለጠ ጉዳት ይሆንበታል” (ገፅ88) አሁንም ድረስ የምንነታረክበትን መሬት ፖሊሲ ምን መሆን እንዳለበት ጠቁሞን ሲያበቃ መሬት በጥቂቶች እጅ ከሆነ አገሪቷ መድከሟንና መደህየቷን እንደሚያሳብቅ ነግሮናል፡፡\nበሥራ ያልሰለጠኑና ያልተማሩ ሕዝቦች እጣ ፈንታ ስደትና በሀገር ጉዳይ ምንተዳዬ መሆኑን አስገንዝቦ ያ ከመሆኑ በፊት ግን ትምሕርትና ስልጣኔ ወደ ሀገራችን ገብቶ ከድህነትና ከአስከፊው መዘዝ እንድንጠነቀቅ በተረጋጋው አእምሮውና ሞቅ ባለ ልቡ መክሮናል፡፡ (ገፅ 119)፡፡ መስማት ያለብንን እውነት ዘለነዋልና ከብልፅግናና ከስልጣኔ መዝገብ ተዘለናል፡፡\nእንደ ገ/ሕወት ያለን ዘመን ተሸጋጋሪ ምሁርና ልሂቅ በዚች ጥቂት ፁሁፍ መዳሰስ ድፍረት መሆኑን እረዳለሁ፡፡ ይሁንና በተገኘው አቅምና ዕድል እንዲሕ ዓይነቱን ልሂቅ መዘከር በቅንነት እስከሆነ ድረስ ተገቢ ይመስለኛል፡፡\nCool Mind + Warm Heart = Courage to do everything\nእንደ ገብረ ሕይወት ያሉ ምሁራን በዘርፉ የሉምና ወይም በፍርሀት ተደብቀዋልና አልታደልንም ይሁንና ገ/ሕይወትን አፍርታለችና ሀገሪቷ ወደ ፊትም ታፈራለች፡፡ አሁን ያሉንን ምሁራን ግን አንድ ነገር ማለት ብቻ ወደድሁ፡፡ከናንተ ያጣሁትን የተረጋጋ አዕምሮና የሚገደዉ ልብ ፍለጋ ገ/ሕይወትን ፈለግሁ እናም የገብረ ሕይወት ያለህ! አስባለኝ፡፡


ህሊናን ማክበር ራስን ማክበር ነው! - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nህሊናን ማክበር ራስን ማክበር ነው!\n…. ሳድግ “እንትን” ወይንም “እንትናን” መሆን እንፈልጋለን ሲሉ እሰማለሁኝ፡፡ የሚገርመው ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ሲሉ የምሰማቸው ሰዎች ቢያንስ በተፈጥሮ ከተሰጣቸው እድሜ አንፃር አድገው የጨረሱ ናቸው። መሆን የሚፈልጉትን ሰው ጫማ እየተለካኩ ነው፡፡ መሆን የሚፈልጉትን ሰው አንዳንዴ እግሩን ቆርጠው፣ ከራሳቸው እኩል ያደርጉታል፡፡ ወይም ከራሳቸውም አሳጥረው ቆርጠው ሳያድጉ ይበልጡታል፡፡\nእኔ ግን ሳድግ ራሴን የማከብር ሰው መሆን ነው የምፈልገው፡፡ ከራሴ ጋር በራሴ ጓዳ ራሴን ማክበር ከቻልኩ፣ በሌላው መከበሬ አያሳስበኝም፡፡ ከራሴ ጋር በቅጡ ለመከባበር የውጭ አስተያየት አያስፈልገኝም፡፡ “አደግሁ” የምለው የውጭ አስተያቶች እንደማያስፈልግ ከማመን ባሻገር ያመንኩትን መኖር ስጀምር ነው፡፡\n“self respect” እና “egoism” በጣም የተራራቁ ነገሮች ናቸው፡፡ ኢጎይዝም በማህበረሰብ ውስጥ የሚፈጠር ነው፡፡ “self respect” ግን ግለሰቡ ውስጥ የሚመሰረት ውል ነው፡፡ ውሉ ከህሊና የተፈጥሮ ህግ (molarity) አንፃር ተመሳክሮ የሚፀድቅ ነው። ማህበረሰብ ጣልቃ አይገባበትም፡፡ … አንድ ግለሰብ ራሱን ለማክበር ማህበረሰብ የሚሰጠውን ማዕረግ ለማግኘት የሚጣጣር ከሆነ፣ ከህሊናው ጋር ፉክክር ውስጥ ገብቷል፡፡ ማህበረሰብ የግለሰቦች ህሊና ነፀብራቅ ነው፡፡ የማህበረሰብ ህሊና በተመክሮ (ባህል) የሚሰራ ወይም የሚዳብር ነው፡፡ ማዕረግ፣ ቆብና የዝና መሰላል በመሰጣጣት ወይም እድሜ ጠገብ በመሆን የሚገኝ ነው፡፡\nየግለሰብ ህሊና በተመክሮ የሚገኝ አይደለም፡፡ ህሊና በልጦ በመገኘት የሚሰጥ ኒሻን አይደለም፡፡ ሰው ከህሊና ጋር ሲስማማ ከራሱ ጋር ተከባብሯል፡፡ ብዙውን ጊዜ ከራሱ ጋር መከባበሩን ራሱ ሰውየውም ላያውቀው ይችላል፡፡ የማይናወጥ ሰላም ውስጥ እንደሆነ ሊያውቅ አይችልም፡፡ ብዙውን ጊዜ ሰላሙ ሲናወጥ ነው፣ ቀደም ሲል የነበረበት ከፍታን የሚያነፃፅረው፡፡\n“Moral is what you feel good after” ይላል ሄሚንግዌይ፡፡ “Self respect” የሥነ ልቦና ቤተ ሙከራ አይደለም፡፡ አንድ ተግባር ከተከናወነ በኋላ አይደለም ልክና የተሳሳተ መሆኑ የሚረጋገጠው፡፡ ህሊና ቁማር የለውም፡፡ ትክክል የሆነውን ከመደረጉ በፊትም ሆነ በኋላ ያውቀዋል፡፡ መደረግ የነበረበት ነገር ችላ ሲባልም ሆነ መደረግ ያልነበረበት ሲከናወን አስቀድሞ በህሊና ሚዛን ውጤቱ ይታወቃል፡፡ ሚዛኑ አይዋዥቅም። የሚዛኑን ደረጃ መድቦ እንዳይጭበረበር በተፈጥሮ የሚሰጠው ፈጣሪ ነው፡፡ የፈጣሪን ሚዛን ለመደለል በሚደረግ ሙከራ ሁሉ ግለሰቡ ለራሱ ያለውን ክብር በተለያየ ደረጃ ያጣል፡፡\nሙሉ ለሙሉ የህሊናውን ኮምፓስ ሸፍኖ፣ በውጪያዊ የማህበረሰብ መለኪያ የሚገለገል ይኖራል። ግን በማህበረሰቡ ቢከበርም ከራሱ ጋር እንደተጋጨ ይቀጥላል፡፡ ትላንት የወሰነው ውሳኔ … ወይም ነገ የሚወስነው አቅጣጫ በእሱ እጅ አይሆንም፤ ልክ መሆኑንና አለመሆኑን ከሁኔታው በኋላ ነው የሚያረጋግጠው፡፡ “Moral is what you feel good after” ይላል ያኔ፤እንደ ሄሚንግዌይ፡፡ ከራስ ጋር እንደ መፎካከር ነው፡፡ … “ትላንት በተደሰትክበት ነገር ዛሬም በድጋሚ ለመደሰት ትላንት ያደረግከውን ጨምረህ ማድረግ አለብህ” ይልሃል …. የህሊና ቀመሩ የጠፋበት ማንነት፣ ከራስህ ጋር ሲያፎካክርህ፡፡\nከማህበረሰብ ቀመር ጋር ስትፎካከር፣ የፉክክሩ ደረጃ ማለቂያ እንደሌለው፣ ከራስ ጋር መፎካከርም ተመሳሳይ ነው፡፡ ከራስ ጋር መፎካከሩ ብዙውን ጊዜ ደስታን ለማግኘት ዘወትር የማይዘጋ የጨረታ ቤት ቅርፅ ለግለሰቡ ይሰጠዋል፡፡ ያሸክመዋል፡፡ የደስታ ሱሰኝነት ይፈጥራል፡፡ ከማህበረሰብ ልኬት ጋር መፎካከሩም ተመሳሳይ ነው፡፡ ስልጣን በስልጣን ላይ፣ ሀብትን በሀብት ላይ፣ ዝናን በዝና ላይ ቢያሸክምም እርካታ የለውም፡፡ “ኢጎኢዝም” እርካታ የለውም። ፉክክሩ ከራስ ጋርም ሆነ ከሌሎች ጋር … እርካታ አንፃራዊ ስለሆነ ቋሚ ልክ የለውም፡፡ … ሂደቱ ውጤቱ ይሆናል፡፡ “The means becomes the end” … የእርካታ ፍለጋውም እርካታ የሆነ ይመስላል፡፡ መነሻና መድረሻውን ያጭበረብራል፡፡ ያደናግራል፡፡\nከራስ ጋር በመፎካከር ወይም ራስን በመፈለግ ራስ ጋ መድረስ አይቻልም፡፡ ህሊና በራስ ውስጥ ያለ ቅድመ ሁኔታ መጀመሪያም፣ ያለ ምክኒያት እንዳለ ያላወቀ ግለሰብ፣ በማህበረሰቡ ዘንድ … በማህበረሰቡ ደንብ ተረጋግጦ ይገኛል ብሎ ማሰብ ሞኝነት ነው፡፡ እኔም ሆነ እናንተ ሞኝነት ውስጥ ነን፡፡ ራስን ለማክበር በብዙ ፍለጋና ተሞክሮ ውስጥ እናልፋለን .. ከራሳችን ህሊና ጋር ብቻ ሳንከባበር እንተላለፋለን፡፡\n… ስለዚህ እኔ ወደ ተፈጥሮ ግሳንግስና ኮተት አልባ ህሊናዬ መመለስ ነው ሳድግ የምፈልገው፡፡ ሳድግ መሆን የምፈልገው፣ በተወለድኩባት ቅፅበት፣ ከእናቴ ማህፀን ስወጣ እንደነበርኩት ነው፡፡ መደረግ ያለበትና የሌለበትን ከማህፀን ከወጣሁ በኋላ ማህበረሰቡ ቀጥቶ ሳያስተምረኝ በፊት ወደ ነበርኩበት የውሃ ልክ መመለስ ነው፣ለእኔ እድገት፡፡ ራሴን ማክበር ነው የምፈልገው፡፡ በሌሎች ለመከበር የኖርኩት ህይወት፣ ከራሴ ህሊና ጋር ሆድና ጀርባ አድርጎኛል፡፡\nራስን ለማክበር ሲሉ ብዙዎች የብትውትና ህይወትን መርጠዋል፡፡ ራስን ማክበር ማለት ህሊናን ማክበር ነው፡፡ ዋናው ነጥብ ግን የህሊና ምንጭ የሆነውን ፈጣሪ፣ መንገድ አክብሮ መከተል ነው፡፡ … ለራስ በሚል ባንዲራ ከሌሎች ጋር የሚያፎካክረውን ተለጣፊ የማህበረሰብ ህግ መተው ነው፡፡ ወደ መስመር መግባት ነው፡፡ ወደ ፈጣሪ መስመር፡፡\n“egoism” ለራስ የሚደረግ ፉክክር ይመስላል እንጂ ፉክክሩ ለሌሎች ነው፡፡ ከሌሎች ጋር ነው። በሌሎች ተቀባይነትን ለማግኘት፣ ከሌሎች በላይ ለመጉላት፣ በሌሎች ላይ የራስን አሻራ ለማተም፡፡ ይኼ ሁሉ ለራስ፣ ስለ ራስ አይደለም፡፡ ስለ ራስ የሆነ ሁሉ፣ ስለ ህሊና ነው፡፡ ስለ ህሊና የሆነ ሁሉ፣ ስለ እውነት ነው፡፡ ስለ እውነት የሆነ ሁሉ፣ በእውነት ስለ ፈጣሪ ነው፡፡\n“egoism” ካለ ፉክክር አለ፡፡ ፉክክር ካለ ንዴት ሀዘን፣ ተስፋ ማድረግና መቁረጥ፣ በፍላጎት መናጥና መሰልቸት፣ አልጠግብ ባይነትና ስሜታዊነት፣ ጭቅጭቅና እወደድ ባይነት፣ ደስታን ፍለጋ--- በአራቱም አቅጣጫ (በምላስ፣ በወሲብ፣ በአእምሮና በጡንቻ) አለ፡፡\nየራስ መሀከለኛ ነጥብ ግን በእነዚህ ርቀቶች ውስጥ አይገኝም፡፡ መድረሻው አስቀድሞውንም መነሻው ላይ ነበር፡፡ መሬትን ስተኸው መሬትን ፍለጋ ወደ ጎዳና ከወጣህ፣ የራስ ወዳድነት ሀይልን ተከትለህ የምትገጥማቸው ፌርማታዎች፣ ከላይ የገለፅኳቸው ናቸው፡፡ ፍለጋውን ውጤቱ አድርገህ እንደባከንክ መቀጠል ትችላለህ ወይም ወደ መነሻ መሬትህ መመለስ ትችላለህ፡፡\nመመለሻ መንገዱ አንድ ብቻ ነው፡፡ እሱም ከህሊናህ ጋር መልሰህ አንድ እና ያው መሆን ነው። የደስታ ቁማርና ጨረታ ቤቶችህን ለማህበረሰባዊ የፉክክር ሜዳው ጥለህ ወደ ቤትህ መግባት፡፡ ከራስህ ጋር በቅጡ መተዋወቅ፡፡ ህሊናህን ማወቅ፡፡ ከማወቅ በኋላ ማክበር፡፡ ህሊናን ማክበር ራስን ማክበር ነው፡፡\nራሱን ያከበረ ሰው የፍቅርን ትክክለኛ ትርጉም ያወቀ ነው፡፡ ንፋስ በነፈሰበት አቅጣጫ ሀሳቡም ሆነ ስሜቱ አይነፍስም፡፡ በግጥም ሆነ በዜማ ስሜቱን ማባበል አይፈልግም፡፡ ግጥምና ዜማ እሱ ራሱ ነውና፡፡ አእምሮው የ “አያዎ”፣ ተቃርኖ፣ አመክኒዮ፣ አስተፃምሮ፣ አንብሮ ወይም እንጉርጉሮ ቋት አይሆንም። በራሱ ውስጥ እሱ በተገቢው ስፍራ ሳይጋነንም ሆነ ሳይኮስስ ሰፍሯል፡፡ በማውራትም ሆነ በመናገር የሚሞላው ነገር አይኖርም፡፡ ውሃ ልኳ ነፍሱ “ከዐት” መሀሉ ላይ ሳትንጫገጭ፣ ሉቤሎ ጠብቆ፣ በቀስታ መጓዝ ነው ጨዋታው፡፡ … ማንም ተንኮለኛ መጥቶ ልኩን አንገጫግጮ፣ የህሊናህን ውሃ ልክ ሳታስበው አያስደፋህም፡፡ ያከበርከውን ራስህን፣ ከራስህ ፈቃድና ትብብር ውጭ ማንም ጣልቃ ገብቶ አያስንቅህም፡፡ ራስህን ነው መጠበቅ፣ ራስህን ነው አክብረህ መቀጠል።\nአዎ ዓለሙ ሰፊ ነው.. ፈጣሪ የሰጠህም ጊዜ በቂ ነው፡፡ ጨብጠህ የተወለድከውን ተፈጥሮ ጥለህ፣ ዓለማዊ ማህበረሰባዊ ቁማር ለምደህ ተጉዘህ፣ በመንፈስ ከፍታ ዝዋዥዌ ተጫውተህ ስትጠግብ፣ “የአባቴ ቤት ካየሁት ሁሉ ይሻለኛል” ብለህ ለመመለስ፣ ፈጣሪ የሰጠህ የህይወት ቴአትር ፕሎት በቂ ነው፡፡ … ለሁሉም በቂ ጊዜ አለ፡፡ ጊዜህን ግን በአግባቡ መጠቀም አለብህ፡፡ … ወጥተህ ዞረህ ከመምሸቱ በፊት መመለስ አለብህ፡፡\n… በጣም ከመሸ በኋላም ራሱን ሸንግሎ … የፉክክር ውሃ ቅዳ፣ ውሃ መልስ ጨዋታውን የቀጠለ … የመንቃት አጋጣሚ ባለማግኘት ሳይሆን ባለመፈለጉ ነፍሱን ጅብ እንዳስበላት ጨዋታው ከመጠናቀቁ በፊትም ይገነዘባል። ከመሸም በኋላ ጅቦቹ ሲከቡት የተጸጸተ፣ በቂ ጊዜ አለው፤ ከራሱ ጋር በድጋሚ ለመታረቅ፡፡ ከራሱ ጋር እንደ አዲስ ለመተዋወቅ፡፡ የደለዘውን የህሊናውን ፋና መልሶ ለመለኮስ፡፡ ራሱን መልሶ ለማክበር፡፡\nእኔም ጊዜ አለኝ፡፡ አድጌአለሁ በአካል፡፡ በመንፈስ ለማደግ የሚያስችሉኝን ውጤት መስለው፣ አዙሪት ውስጥ የሚያመላልሱኝን ሂደቶች መቁረጥ ብችል አድጋለሁኝ፡፡ ሳድግ መሆን የምፈልገው፣ ራሴን በሚገባው መንገድ ማክበር ነው፡፡ ከራስ ክብር በድጋሚ ላለመውደቅም እስከ ፍፃሜው መጠንቀቅ፡፡ ይህ ነው ምኞቴ!!\nMore in this category: « በሀሳብ መንገድ ላይ\tአንብብ! አንብብ! አንብብ! »


የ 2020 አሜሪካ ምርጫ ምርጫ - ቢደን ቪኤስ ትራምፕ - ቢደን አሸነፈ - ገጽ 19\nበአሁኑ ጊዜ 01 / 08 / 21, 09: 33 ነን\nአን GuyGadeboisTheBack » 09/01/21, 01:03\nግን ማር ፣ ይህ መረጃ ከረጅም ጊዜ ጀምሮ የታወቀ ነው ፣ ኤምኤም ሮቢን ምንም ነገር አልፈጠረም ፣ የተወሰኑ የአርጀንቲና እና የቺሊ ባለሥልጣናት መስክረዋል ... በተጨማሪም ቃኖን ፋሺስቶች ነው ፣ በአጭሩ ፋሺስትን ፣ አምባገነኖችን እና ስቃዮችን የሚያወግዙ ተቃራኒዎች ናቸው ፡ .. እና በጣም መጥፎ እርስዎ ያውቃሉ ፣ አያስገርምም ፣ ፈረንሳይ በትብብር ወቅት በዚህ መስክ ብዙ ልምዶችን አግኝታለች ቬትናም ውስጥ (ይቅርታ ፣ በኢንዶቺና ውስጥ “በቀኝ በኩል” ያለዎትን ተጋላጭነት አላሰናከልም) እና በአልጄሪያ ፣ አውሳሪስ በተጨማሪም በፎርት ብራግ እና በፒየር ሜስመር “ያስተማረ” እሱ የተወሰኑትን የፈረንሳይ ወታደሮች በተለይም ወደ አሜሪካ እና አርጀንቲና መላክን ያረጋግጣል ፣ በአብዮቱ ላይ ጦርነትን በማስተማር ላይ ያተኮሩ እና ያንን ያረጋግጣሉ ፡ እነሱ ከአልጄሪያ የተውጣጡ ነበሩ ... በአሉታዊነት አላወቅሁህም ... ከማንበብ በተጨማሪ በተጨማሪ የበለጠ እንደሚሰሩ ያውቃሉ?\nአን izentrop » 09/01/21, 09:54\nግን ማር ፣ ይህ መረጃ ከረጅም ጊዜ በፊት የታወቀ ነው ፣ ኤምኤም ሮቢን ምንም ነገር አልፈጠረም ፣ አንዳንድ የአርጀንቲና እና የቺሊ ባለሥልጣናት መስክረዋል ... https://histoirecoloniale.net/Argentine ... esses.html\nውለታዎን ለራስዎ ያኑሩ ፡፡\nታሪኩን አውቃለሁ ፣ አጠቃላይ ያልሆነ ነው ተብሎ የሚታሰበው ውህደት ለማድረግ በተነጠሉ እውነታዎች ዙሪያ ጥልፍ ማድረግ ነው የሚለውን ዘዴ ብቻ አውግዛለሁ ፣ እውነትን እስከ መፈልፈል ድረስ ፡፡\nኤምኤም ሮቢን የወቅቱን ክስተቶች የማይመለከቱ ታሪካዊ እውነታዎችን በማካተት ጥገኛ የሆኑ ዘጋቢ ፊልሞችን በመፍጠር ጠንካራ እና ገለልተኛ የሆኑ ምስክሮችን ከእውነታው በመለየት ለእውነታው ግሎቡቦልጋ እንዲሆኑ ለማድረግ ጠንካራ ነው ፡፡\nአን GuyGadeboisTheBack » 09/01/21, 13:03\nዚንትሮፕ እንዲህ ጽፏል ታሪኩን አውቀዋለሁ ...\nበኦፕሬሽን ኮንዶር ውስጥ ያንን ድብደባ ያውቃሉ (እርስዎ አሁን አረጋግጠዋል) ፣ እርስዎ በጣም ጥሩ በሆነው በጋዜጠኛ ምርመራ ፈረንሣይ እና በፊርማዬ ላይ ከሞኝነቱ አናት ላይ ምራቁን ሲተፋው ትንሽ ትንሽ እየሰመጠ የሚሄድ ነት ክለሳ ባለሙያ ነዎት ፡ የመጨረሻ አገናኝ.\nማሪ ሞኒክ ሮቢን ፣ 2003-እስካዶሮን ዴ ላ ሞር ፣ የፈረንሳይ ትምህርት ቤት ፣ 60 ደቂቃ ፣ ለምርጥ የፖለቲካ ዘጋቢ ፊልም (ሴኔት) ፣ ቦይ + / አርቴ ሽልማት ፣ የምስጋና (የላቲን አሜሪካ ጥናት ማህበር ፣ አሜሪካ) ፡፡\nአን izentrop » 09/01/21, 14:18\nያንን እርጉም ያውቃሉ ...\nማሪ ሞኒክ ሮቢን ፣ 2003 የሞት ቡድን ፣ የፈረንሳይ ትምህርት ቤት ፣ 60 ደቂቃ ፣ ቦይ + / አርቴ ሽልማት ለተሻለው የፖለቲካ ዘጋቢ ፊልም (ሴኔት) ...\nስለ እርሷ መቆም የማልችለው የእሷ ትንሽ ማጭበርበሮች ናቸው\nፍራንሷ ጌዝ እና ማሪ-ሞኒክ ሮቢን እንዲሁ ቀደም ሲል የሮን-ouለንክ እና ማቲሪስ ከፍተኛ ተጋላጭ በሆኑ የፋይናንስ ምርቶች (ኤል.ቢ.ኦ.) ሀብታቸውን ያፈሩትን ሚሊየነር ኦሊቪየር ለገሬን እንደ አንድ የጋራ ጓደኛ አላቸው ፡፡ እንደ ነፃነት ገለፃ ዳይሬክተሩ “ዘጋቢ ፊልሙን ለመጨረስ” በ 16.000 ከለገሰን ለ 2009 ዩሮ ቼክ ምስጋና ይግባው ፡፡\nከተለዋጭ-ግሎባላይዜሽን እንቅስቃሴ ጋር ብዙውን ጊዜ የዓለምን ሴራ እና የማኒቼያን ራዕይ ታጋራለች ...\nየቡታንን መንግሥት እንደ አምሳያ ከማቋቋም ወደኋላ አትልም ፣ አንደኛው ምሰሶዋ - የቡታን ባህልን ማራመድ - እ.ኤ.አ. በ 1990 ዎቹ በ 100.000 ዎቹ የሎትስፓማስ በግዞት ወደ ግዞት መውጣቱን ፣ የኔፓልያውያን አናሳ ተወላጅ የማይፈለግ ነው ተብሎ ተገምቷል ፡ በተጨማሪም ማሪ-ሞኒክ ሮቢን የአንትሮፖሶፊ ፈጣሪ በሆነው መናፍስታዊ አስተሳሰብ አራማጅ ሩዶልፍ እስታይነር የታሰበውን የባዮዲናሚክ እርሻን ባህላዊ አሰራርን ያበረታታል ፡፡ እሷ እ.ኤ.አ.በ 2011 የስታይነር 150 ኛ ዓመት ልደቷን በማክበር የባዮ-ዳሚኒ ኮንግሬስ እማማ እናት ነች እና Les moissons du futur በተሰኘው መጽሐፋቸው ውስጥ ረጅም ገጾችን ለእነዚህ ልምዶች አቅርባለች ፡፡\nስለ ሥራው ፣ ስለ አይን ሌባ ስለ ዘገባው በአልበርት ሎንደስ ዳኝነት በከባድ ትችት ተሰንዝሮበት ነበር “ማሪ ሞኒክ ሮቢን እራሷን በስሜት እንድትወስድ የፈቀደች ይመስላል ፡፡ ሁለቱም ሊከራከሩ እና ሊከበሩ የሚችሉ ፣ ይህ ስሜት በአመለካከቱ እና በቋንቋው ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር ረድቷል ፡፡ የእሱ ዘገባ ብዙ ጊዜ ማሳያ ፣ የ ‹ተሲስ› ምሳሌ ሆኗል ፡፡ ” የዕለት ተዕለት መርዛችን በተመለከተ የመርዛማ ሳይኮሎጂ ባለሙያው ዣን-ፍራንሷ ናርቦንኔ ተመሳሳይ ትችት ሰንዝረዋል-“ማሪ-ሞኒክ ሮቢን ስለ መርዛማ ንጥረ ነገር ሥልጠና ስለሌላት ግምቶችን አሰባስባለች ፣ በመጨረሻ ወጪውን ብቻ ሪፖርት ለማቅረብ ... ፡\nመንጠቆዎችዎን ከእሷ ጋር ሙሉ በሙሉ ተረድቻለሁ ፡፡\nአን GuyGadeboisTheBack » 09/01/21, 14:52\nበሴኔቱ ከሰጠው ዘጋቢ ፊልም ጋር ምን ግንኙነት አለው?\nመዝሙር-ምን ዓይነት ማጭበርበሮች? ማረጋገጫ የለም ፡፡\nአን thibr » 10/01/21, 18:40\nአርኖልድ ሽዋርዜንግገር ዶናልድ ትራምፕ ከዚያ በኋላ ምን እንደሚሆኑ በአንድ አረፍተ ነገር ጠቅለል አድርገው አቅርበዋል!\nአን Obamot » 13/01/21, 15:25\nበአሜሪካ ዲፕሎማሲ ውስጥ የቀድሞው ቁጥር ሁለት\nዊሊያም በርንስ የሲአይኤን ሀላፊነት ተረከበ\nበኦባማ አስተዳደር ዲፕሎማት ነበሩ ፡፡\nእንደሚጠበቅ ፣ የጥልቁ ግዛት አባላት - ታዋቂውን ፣ ንቁ እና ተደማጭ የሆነውን ሊንሳይ ግራሃምን ጨምሮ የ ‹ከእነርሱ መካከል አንዱበሲአይኤ አናት ላይ ፡፡ እኛ እነዚያን ተመሳሳይ እንወስዳለን እና እንደገና እንጀምራለን ፣ ስለሆነም የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ ፖሊሲ የፊት ገጽታ ለውጦችን ብቻ ያሳያል ፣ በአጠቃላይ መለወጥ የሌለበት አረጋግጠናል ...\nRT ፈረንሳይ እንዲህ ጽፋለች የተመረጠው በ ጆ Biden የሲአይኤን ኃላፊ ዊሊያም በርንስን ለመውሰድ እ.ኤ.አ. በ 2016 ሩሲያ በ “ጠበኛ” ጣልቃ ገብነት ጥፋተኛ መሆኗን በማመን በሞስኮ እና በዋሽንግተን መካከል ያለው ግንኙነት “የሚጋጭ” ሆኖ እንደሚቆይ ተንብዮ ነበር ፡፡\nየወደፊቱ የሲአይኤ ዳይሬክተር እንደገለጹት ቭላድሚር ፖቲን እ.ኤ.አ. ጥር 12 ቀን 2021 በአሜሪካ ውስጥ “ትርምስ” ዘራ ፡፡\n19 16 © ዮናታን nርነስት ምንጭ-ሮይተርስ አገናኝ RT ፈረንሳይ https://francais.rt.com/international/8 ... etats-unis\nጆ ቢደን የሲአይኤን ራስ ለመውሰድ የቀድሞውን ሁለት የአሜሪካ ዲፕሎማሲ ዊሊያም በርንስን እንደመረጠ አስታወቀ ፡፡\nጆን ቢደን ጃንዋሪ 11 ቀን ባወጣው መግለጫ “ቢል በርንስ በዓለም ላይ ለብዙ አሥርተ ዓመታት ተሞክሮ በዓለም መድረክ ልምድ ያለው ዲፕሎማት ነው” ብሏል ፡፡\nአሜሪካ “ዓለምን ለመምራት ዝግጁ ነች” ይላል ጆ ቢደን\nሹመቱ በሴኔቱ ከተረጋገጠ ዊሊያም በርንስ ኃይለኛውን የስለላ ኤጀንሲን የሚመሩ የመጀመሪያ የሙያ ዲፕሎማት ይሆናሉ ፡፡ ለ 33 ዓመታት ዲፕሎማት በተለይም ከ 2005 እስከ 2008 በሩሲያ የዩናይትድ ስቴትስ አምባሳደር ሆነው ዊሊያም በርንስ በዓለም አቀፍ ግንኙነት ላይ የሚታተመውን የካርኔጊ ዓለም አቀፍ ሰላም ፋውንዴሽንን ከመምራት በፊት እ.ኤ.አ. በ 2014 ጡረታ ወጥተዋል ፡፡ የተመረጡት ፕሬዚዳንት ዶናልድ ትራምፕ የስለላ ተቋማትን ፖለቲካ ማበጀታቸው ከተጀመረበት ጊዜ አንስቶ እንኳ ቢሆን “መረጃው በፖለቲካዊ መሆን አለበት የሚል ጥልቅ እምነቴን ይጋራል” ብለዋል ፡፡ ባልተጠበቀ ሁኔታ ዴሞክራቲክ ካምፕ ይህንን ምርጫ በደስታ ተቀበለ ፡፡ ተደማጭነት ያለው የሪፐብሊካኑ ሴናተር ሊንሴይ ግራሃም - የቀድሞው የሟቹ ጆን ማኬይን የቅርብ ሰው ፣ ከዓመት ዓመት ከዶናልድ ትራምፕ ጀርባ የተሰለፉ - እንዲሁ በትዊተር ላይ ይህን የእንኳን ደህና መጣችሁ "አስደንጋጭ" ሹመት እንደሚደግፉ አስታውቀዋል “ወቅታዊ ዲፕሎማት” ፣ “በስለላ ማህበረሰብ ውስጥ የተከበረ ሰው” ፡፡\nበእርግጥ የመረጠው ቢደን አልነበረም ፣ ግን shhhh ...\nአን ክሪስቶፍ » 22/01/21, 11:33\nይህ ስህተት አይደለም?\n139969224_10219837581224212_36514233842273239_n.jpg (51.01 KIO) 684 ጊዜ ተ ሆኗል\nአን thibr » 22/01/21, 13:15\nአሁንም ወታደሮቹን በካፒታል ላይ አስነሳ\nአን ክሪስቶፍ » 22/01/21, 13:16\nሐሰት አይደለም! ግን አይሆንም ያ የእርስ በእርስ ጦርነቶችን አይቆጥርም!\nግን እውነት ነው ከኢራቅ ወረራ በበለጠ ርካሾቹን አስደንግጧል ...


የቡዲ ሚዲያ እና የሽያጭ ኃይል ግብይት ደመና | Martech Zone\nከማህበራዊ ሚዲያ ግብይት ጋር በተያያዘ የታለመውን የታዳሚዎችን እሳቤ የሚስብ በይነተገናኝ ይዘት ጨዋታው ቀያሪ ነው ፡፡ የቡዲ ሚዲያ የማኅበራዊ ግብይት ስብስብ የምርት ገበያዎች እንደዚህ ዓይነቱን ይዘት እንዲፈጥሩ እና እንዲያስተዳድሩ የሚያስችል አስተማማኝ እና ሊለዋወጥ የሚችል ሥነ-ሕንፃን ይሰጣል ፡፡\nከ ጥምረት ጋር የጓደኛ ማህደረ መረጃ ና ራዲያን 6, salesforce.com ደንበኞች እንዲያዳምጡ ፣ እንዲሳተፉ ፣ ግንዛቤ እንዲያገኙ ፣ እንዲያትሙ ፣ እንዲያስተዋውቁ እና ማህበራዊ ግብይት ፕሮግራሞችን እንዲለኩ የሚያስችል በጣም ኃይለኛ የግብይት ደመና ይኖረዋል ፡፡ በመጨረሻም ፣ የሽያጭ ኃይል ግብይት ደመና ብዙ የነጥብ መፍትሄዎችን በማጠናከር እና በዓለም መሪ ከሆኑት የደመና ሽያጮች እና የደንበኞች አገልግሎት ምርቶች ጋር ሙሉ በሙሉ የተዋሃደ አንድ ወጥ የሆነ የማኅበራዊ ግብይት ስብስቦችን በማቀበል ኑሯቸውን ቀለል ለማድረግ እንዲረዳቸው ያበረታታል ፡፡ ማይክል ላዜሮው በ የቡዲ ሚዲያ የሽያጭ ኃይል ማግኛ.\nፕሮፋይል ቡዲ ብጁ በይነተገናኝ ይዘት ለመፍጠር ቀላል የመጎተት እና የመጣል በይነገጽ\nቡዲዲ ይድረሱ ይዘትን በማኅበራዊ አውታረ መረቦች ቦታ ላይ በቀላሉ ለማሰማራት\nውይይት ቡዲ ትዊቶችን ለመፍጠር እና ለማተም ወይም መደበኛውን ውይይት ወደ ትዊቶች ለመቀየር\nቡዲ ይግዙ የፌስቡክ የማስታወቂያ ዘመቻዎችን ለመፍጠር ፣ ለመቆጣጠር ፣ ለማመቻቸት እና ለመለካት\nልወጣ ቡዲ ሸማቾች በማህበራዊ ማህደረ መረጃ ቦታ ላይ ይዘትን እና የምርት መረጃዎችን እንዲያጋሩ ያስችላቸዋል ፡፡\nቡዲ ሚዲያ እነዚህን መሳሪያዎች በተለዋጭ ዳሽቦርድ እና በኃይለኛ ያበለጽጋል ትንታኔ. በመጎተት እና በመጣል ንዑስ ፕሮግራሞች ከቤተ-መጽሐፍት ጋር ሊበጅ የሚችል ዳሽቦርዶቹ ቁልፍ የግብይት መለኪያዎች ንፅፅርን ይፈቅዳሉ እናም ለዘመቻው እና እንቅስቃሴው ቁጥጥርን ይሰጣሉ ፡፡\nየ ትንታኔ አጠቃላይ እና ተግባራዊ መረጃን ለማቅረብ ከተለያዩ ምንጮች የተውጣጡ መረጃዎች ፡፡ አድናቂዎችን ለማሳተፍ እንደ ቀኑ ምርጥ ሰዓት ፣ የግብይት ተደራሽነት እና የተወሰኑ ጣልቃ ገብነቶች አፈፃፀም ከግብ ጋር እንዴት እንደሚጣመሩ ያሉ ግንዛቤዎችን ይሰጣል ፡፡\nልዩ ማስታወሻ የባለቤትነት መብት ነው ሲ-ደረጃ ወይም የግንኙነቶች ደረጃ ፣ በ 0 እና በ 100 መካከል ያለው የቁጥር ውጤት ፣ ይህም የምርት ስያሜው በማኅበራዊ አውታረመረቦች ወይም በቋሚ ተፎካካሪዎች መካከል ያለውን የንግድ ምልክት አመልካች ነው ፡፡\nአስተዋይ ነጋዴዎች ብዙ ሊሆኑ የሚችሉ መረጃዎችን በሚነዱ ግንዛቤዎች የበለፀጉትን የቡዲ ሚዲያ ሚዛናዊ እና ደህንነቱ የተጠበቀ ሥነ ሕንፃን መጠቀም ይችላሉ ፡፡ እነዚህ መሳሪያዎች ማህበራዊ ይዘትን ከመስቀል እና ከማስተዳደር ፋይዳ ባሻገር በአከባቢ ወይም በዓለም አቀፍ ደረጃ አድናቂዎችን ወይም ተከታዮችን መጨመር ፣ በማህበራዊ ጉዳዮች ዙሪያ ውይይቶችን ለመጀመር እና ለማስተዳደር ፣ ROI ን ለመለካት እና በተለያዩ የግብይት ጣልቃ ገብነቶች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፡፡\nየቡዲ ሚዲያ ምርቶች ማሳያ ለማሳየት ለመመዝገብ እዚህ ጠቅ ያድርጉ ፡፡\nመለያዎች: ጓደኛ ሚዲያቡዲ ይግዙውይይት ቡዲልወጣ ቡዲፕሮፋይል ቡዲቡዲዲ ይድረሱ


«ዳኛውን የዳኘው የህይወት መንገድ» – ZAGGOLE – ዛጎል\nህይወት ቁጥር ስፍር በሌላቸው ተከታታይ ፈተናዎችና ከባድ ጥያቄዎች የተሞላች ትምህርት ቤት መሆኗን ማንም ባለበት የእድሜ ዘመኑ የሚረዳው ጉዳይ ነው። ህይወት ያለው ፍጥረት ሁሉ በተለያዩ ዓይነት ፈተናዎች ውስጥ ያልፋል፤ ይፈተናልም። ይህ የሚሆነው ደግሞ ወደውም ሆነ ተገደው ሊሆን ይችላል። ፈተናውን የመፈተኑ ጉዳይም እንዲሁ በጥሩ መልኩ የሚጠናቀቅና በውድቀት የሚያልፍ የሚሆንበት አጋጣሚም ሰፊ ነው።ፈተናን በውጤታማነት የማለፍ ስኬት የገጠመው ተሸላሚ ሲሆን፤ ፈተናው የከበዳቸውና ለሽልማት የሚያበቃቸውን ውጤት ያላገኙ ደግሞ ሽልማቱ ያመልጣቸዋል።\nራሳቸውም እንዳያንሰራሩ አድርጎ ይመታቸዋል። ውድቀታቸውም የከፋ ይሆናል። የፈተናው መቅለልና መክበድ የሽልማቱን ዓይነትና መጠኑን እንዲሁም የውድቀቱን አይነት ይወስንለታል። ከእነዚህ መካከል ደግሞ ለዛሬ ይዘናቸው የቀረብነው የህይወት እንዲህ ናት እንግዳችን የወደቁትን አንሱ መርጃ ማህበር ውስጥ በአልጋ ቁራኛ ተይዘው ከህይወት ጋር ግብ ግብ የፈጠሩት አቶ አዕምሮ አወቀ አንዱ ናቸው።\nእንግዳችን በወጣትነት እድሜያቸው ከ30 ዓመት በላይ በዳኝነት ሥራ ላይ ተሰማርተው አገርን ሲያገለግሉ የቆዩ ሲሆን፤ አሁን ግን አለሁ ያላቸው አልነበረም።ከየወደቁት አንሱ መርጃ ማህበር በስተቀር። ለጡረታም የሚሆን ገንዘብና ጉልበት እንዲሁም ልጅ የላቸውም። ስለዚህም ውጪ ላይ እንደሚጣል ቆሻሻ መንገድ ዳር ወድቀው ይኖሩ ነበር። ነገር ግን ሳይደግስ አይጣላም ነውና ነገሩ ለነፍስ ያለ አንስቷቸው ዛሬ በመጦር ላይ ይገኛሉ። ታዲያ እኝህ የአገር ባለውለታ እንዴት መንገድ ዳር ወደቁ፤ መጀመሪያ የነበረው ህይወታቸው ምን ይመስላል ነበርና መሰል ጉዳዮችን በመዳሰስ በህይወት ውጣ ውረድ ውስጥ እንዲህም መሆን እንዳለ ለማስገንዘብ እንግዳችን አድርገን አቅርበናቸዋልና ከእርሳቸው ተማሩ አልን። መልካም ንባብ።\nእንግዳችን ተወልደው ያደጉት በደቡብ ጎንደር ሲሆን፤ በስንት ዓመተምህረት እንደተወለዱ ግን በቅጡ አያውቁትም። ምክንያቱም በወቅቱ ልደት፣ የውልደት ቀን ማስታወስ ተብሎ ነገር ስለማይታወቅ ነው። በእርግጥ የተወለዱበት ጊዜ በዚህ ወቅት ነው ማለት ይቻል ነበር። ይሁንና እርሳቸው በእድሜ የገፉ ስለሆኑ ይህንንም ለማስታወስ ተቸግረዋል። ስለዚህ ዛሬ ላይ ሲታዩ በዘጠናዎቹ ቤት እንደሚገኙ ለተመለከታቸው ሰው መገመት አያዳግትም።\nእንግዳችን አቶ አዕምሮን ስናገኛቸው በአንድ ክፍል በርከት ብለው አልጋ ከያዙ ሰዎች መሀል አረፍ ብለው ነበር። ይሁንና ስለሳቸው ማንነትና ታሪክ ቅድሚያ ስለሰማን ታሪካቸውን ለመስማት በጣም ጓጉተን ነበር። አጠገባቸው ስንደርስም በከባድ ዕንቅልፍ ውስጥ ነበሩ። የድርጅቱ መስራችና ጠቋሚያችን አቶ ስንታየሁም ጠጋ ብለው ሊቀሰቅሷቸው ሞከሩ። በቀላሉ ግን አልተነሱም ነበር። ጥቂት ቆይቶ አዛውንቱ እንደመንጠራራት ብለው ከዕንቅልፋቸው ባነኑ። አጋጣሚው እንዳያልፈን በመስጋትም ቶሎ እንዲቀሰቀሱ ጠየቅን። እርሱም ስማቸውን በመጥራት ቀሰቀሳቸውና ለምን እንደመጣን ነገራቸው።\nእሺታቸውን ገለጹ፤ ይሁን እንጂ እስኪረጋጉ እንጠብቅ በሚል ትንሽ ደቂቃ ስንጠብቅ እርሳቸውም የሄድን መስሏቸው ይሁን ጸሎት ሳያደርጉ ላለማውራት በግዕዝ ቋንቋ ጸሎታቸውን ይደግሙ ጀመር። በዚህ መካከል የግዕዝ ሊቅነታቸውን ተረዳን። ምክንያቱም አይነስውር ሳሉ መጽሐፍ የሚያነቡ ያህል ለረጅም ጊዜ ያነበንባሉ። ስለዚህም መጽሀፉን በቃላቸው እንደሚሉት ገመትን። ነገሩን አልን እንጂ «አይነስውራን ልበ ብርሃን ናቸው» ይባል የለ። እርሳቸውም እንዲሁ ሳይሆኑ አይቀሩም። ከብዙ ቆይታ በኋላ ነበር ለወጋችን መነሻ የሆነውን ጥያቄ ያቀረብነው። ምክንያቱም ጸሎታቸው ሲቋረጥ አይወዱም የሚል ነገር ሰምተናልና ነው።\nከእሳቸው ጋር ለመወያየት ጮክ ብሎ መናገር ያስፈልጋል። ጆሯቸው በአግባቡ አይሰማም። አይኖቻቸውም ታውረዋል። እናም ህይወታቸውን እንዲያወሩን በጠየቅናቸው መሰረት ብዙ ፋታ እየወሰዱ እየቀነጠቡ ነገሩን። እንግዳችን አቶ አዕምሮ ምንም እንኳን የእድሜ ባለጸጋ ቢሆኑም የልጅነት ትዝታቸው ግን መቼም ከህሊናቸው አይጠፋምና ቁልጭ አድርገው ነበር ልጅነታቸውን እንዴት እንዳሳለፉት ያወጉን። በአካባቢው አሉ የሚባሉና የሚያስታርቁ አባት አሏቸው። ስለዚህም በሰፈሩ ልጆች ዘንድም ይሁን በትልልቅ ሰዎች ዘንድ እርሳቸውን የማይወድ ሰው አልነበረም። የካህን ዘርም ስለሆኑ ለእርሳቸው ልዩ ክብርን ከእያንዳንዱ ሊቅ ዘንድ ይቸራቸዋል። ታዲያ ይህ ሁኔታ ደግሞ እርሳቸውንም የቤተክህነቱ ተማሪና ቅኔ ዘራፊ እንዲሆኑ አስገድዷቸው ነበር። ስለዚህ በቅርቡ በሚገኙት የአብነት ትምህርት ቤቶች እየተዘዋወሩ ትምህርት ሲማሩ ቆዩ።\nየቤተ ክህነት ትምህርት እነርሱ ላሉበት ዘመን እጅግ ልዩ ትኩረት የሚሰጠውና ትልቅ ቦታ ላይ እንዲቀመጡ እድሉ የሚመቻችበት ጊዜ ነበር። ስለሆነም እርሳቸው «ሀ» ብለው የጀመሩትም «ፐ» ብለው የፈጸሙትም እዚሁ ቄስ ትምህርት ቤት ነው። በእርግጥ በወቅቱ እንደ ዛሬው መዋዕለ ህፃናት/ኬጂ/ የሚባል ትምህርት ቤት ስላልነበር ቤተሰቦቻቸው እንዳያሳፍሯቸው ሲሉ በቤት ውስጥ ያስጠኗቸው ነበር። ስለሆነም እንግዳችንም ቅድመ መደበኛ ትምህርት ቤታቸውን የጨረሱት ቤተሰቦቻቸው ጋር በነበረው ትምህርት ነው። በዚህ ቤት ፊደልን ልቅም አድርገው ሸምድደውና በቂ የሚባለውን እውቀት ቀስመው ወደ የኔታ ቤት አመሩ። ማለትም በቅርብ ባለው የቄስ ትምህርት ቤት።\nሌላኛው የትምህርት ጉዞ\nእንግዳችን አቶ አዕምሮ በቤት ውስጥ የቀሰሙት እውቀት ጠቅሟቸው ኖሮ በአንድ ጊዜ ከፊደል ትምህርት ወደ ወንጌል ተዘዋወሩ። ከዚያም በእጥፍ እውቀታቸውን አጎልብተው ወደ ዳዊት፣ ድጓና ሌሎች ትምህርቶችን በተከታታይነት መማሩን ቀጠሉበት። ከትምህርቱ ጎን ለጎንም በአካባቢው ያለውን ማህበረሰብ በድቁና ማገልገላቸውን ተያያዙት። በዚህ ደግሞ ብዙዎች ያደንቋቸው እንደነበር ያስታውሳሉ።\nቤተሰቦቻቸውም ቢሆኑ ልጃቸው ከዚህም በላይ በቤተክህነት ትምህርቱ እንዲቀጥሉ ይሻሉና ሁልጊዜ ይመክሯቸዋል። ይህ ምክራቸው በውስጣቸው የሰረጸው የዛሬው አዛውንት የትናንቱ ወጣት አቶ አዕምሮ ቅኔን ለመዝረፍ የጎጃሙን፣ የጎንደሩን ጨርሰው የሸዋውን ለመመልከት እስከ ሱልልታ ድረስ በእግራቸው ጭምር ተጉዘው ትምህርቱን መከታተል እንደቻሉ ያወሳሉ። በተለይ ሱልልታ ላይ መጥተው ትምህርት ለመቅሰም መምጣታቸውን ለመምህራቸው ሲናገሩ ገጥሟቸው የነበረውን ጉዳይ እጅግ አስገራሚ እንደነበር አውግተውናል። ሁኔታውን ለመልመድም ለጊዜው እንደተቸገሩ ያስታውሳሉ።\nበእርግጥ ይህ ባህሪ በሁሉም ቅኔ ተማሪም ሆነ የአብነት ተማሪ ህይወት ውስጥ የሚያጋጥም ነው፤ ነገር ግን ከቅኔ ቤት ቅኔ ቤት ይለያያል የሚሉት እንግዳችን፤ በዚህ ቤት ባህሪ ከአካባቢው ጋር የተቆራኘ ነበር። ይኸውም ተማሪው እየለመነ ሳይሆን እየሰራ እንዲማር ይደረጋል። በቆሎ ተማሪ ዘንድ ለምኖ ካልተማረ በስተቀር ትምህርቱ አይገባውም ተብሎ ስለሚታመን የትም ይሁን የትም ይለምናል። እዚህ አካባቢ ግን ይህ የለም። ስለዚህም ለእንግዳችን ልዩ ነገር እንዳገጥማቸው ነው የነገሩን።\nመጀመሪያ አካባቢ «በርከት ያለ ስንቅ ሰንቃችሁ ካልመጣችሁ በስተቀር ይህ ቤት ለምናችሁ የምትተዳደሩበት ወይም የምትማሩበት አይደለም» ሲባሉ ያው የቅኔ ቤቱ ወይም የተማሪ ቤቱ መምህራን የተለመደ ፈተና ነው ብለው አምነው አልፈውት ነበር። ስለዚህም በቂ የሚሆነንን እህልና ድርቆሽ ይዘናል ሲሉ መልሰው እንዲቀበሏቸው አደረጉ። የሆነው ሆኖ ግን ትምህርቱን መከታተል ሲጀምሩ ያጋጠማቸው ተቃራኒ ነበር። የተባሉት ነገር እውነት ሆነ፤ መለመን አይቻልም። ነገር ግን ሰሌን እየሰሩ ለማህበረሰቡ በመሸጥ ራስን ማስተዳደር ይቻላል። ስለዚህም እንግዳችንም ሆኑ ሌሎች ተማሪዎች ይህንን ማድረግ ግዴታቸው ሆነ። ማድረግ እንዳለባቸውም አመኑ።\nግን አንድ ነገር በውስጣቸው ይፈትናቸው ነበር። ይኸውም ትምህርቱ አይገባኝ ይሆን? የሚለው ነው። የመለመኑ ዋና አላማ ታጥቶ ሳይሆን የችግርን ምንነት ተረድቶ ለትምህርቱ ልዩ ትኩረት መስጠት ስለሆነ አሁን ይሰራል የተባለው ደግሞ ቁጭ ብሎ የሚሰራ መሆኑ ችግሩ እንብዛም አይታይምና ስጋትን ፈጠረባቸው። የሆነው ሆኖ ግን እንደምንም ቦታውንና ባህሪውን ለመዱት፤ በውስጡም ገብተው ውሃ ውስጥ እንደገባ አሳ ቅኔውን ያጣጥሙበት ጀመር። እንደውም ለሌሎች አርአያ የሚሆን ሥራ ማከናወን ጀመሩ። ሊቅነታቸውም ገኖ በመውጣቱ ብዙዎች ስለ እርሳቸው ያወሩና ያደንቋቸው ጀመር። በዚህ ሁኔታም ትምህርታቸውን አጠናቀው ወደ ቤተሰቦቻቸው ተመለሱ።\nመመለሳቸው ደግሞ አንድ የሚያስገርም እድልን አጎናጸፋቸው። ይኸውም ለቤተሰቦቻቸው በአካባቢው ዘንድ የሚሰጠው ግምት ከትምህርት አዋቂነታቸው ጋር ተዳምሮ በፍትህ ቢሮ የጽህፈት ሥራ እንዲጀምሩ እድሉ ተመቻቸላቸው። በእርግጥ በወቅቱ በአብነት ትምህርት ረቅቆ የወጣ ሰው ለብዙ የመንግስት መስሪያ ቤት ሥራ በኃላፊነትም ሆነ በተለያየ መልኩ ይታጭ ነበር። እንዲሰራም የተለያዩ አጋጣሚዎች ይፈጠሩለታል። ስለዚህም እንግዳችን አቶ አዕምሮም ይህንን እድል ነው ያገኙት።\nወደ አዲስ አበባ መጥተው ፍትህ ቢሮ ውስጥ በፍትሀ ብሔር ጸሐፊነት እንዲቀጠሩም ተደረገ። በዚሁ ቢሮ በየጊዜው ያላቸው ብቃት እየተለካ እድገት እንዲያገኙም ሆኗል። በተወሰነ ዓመታት ውስጥም የዳኝነት ቦታን ለመረከብ ችለዋል። አቶ አይምሮ አወቀ ረጅሙን የዕድሜ ዘመን ያሳለፉትም በዚሁ በዳኝነት ሙያ ነው። በ1960ዎቹ መጀመሪያ በየአገሩ እየዞሩ ብዙዎችን ዳኝተዋልም። ዛሬ ላይ ሆነው የትላንት ማንነታ ቸውን ሲያስቡት ግን እንባ ይተናነቃቸዋል። ባሳለፉት መልካም ጊዜ የነበራቸው እውቅናና የሰዎች አክብሮትም ከፊታቸው ይደቀናል። ብዙዎች ከሚገኙበት ክፍል ተንጋለው ከተኙበት አልጋ ሲታዩ የመልካቸው ወዘና ፍጹም ጤነኛ ያስመስላቸዋል። እሳቸው ግን የሚናፍቁትን ጤና ካጡ ዓመታት ተቆጥረዋል። ይሁንና አንደበተ ርቱዕነታቸው ግን ዛሬም እንዳለ ነው። ሲናሩ የሚያፈልቋቸው ቃላት ጨዋነታቸውን ይመሰ ክራሉ። በንግግራቸው መሀል ግጥም የሚለው ዕንባቸው እየተናነቀ ቢረብሻቸውም በዚያ ትንሽ እረፍትን በሚሰጠው እፎታ ይገቱትና ያለፈውን ህይወት መናገር ይጀምራሉ።\nበወቅቱ በስማቸው የተከበሩ፣ በዝናቸውም የታወቁ ነበሩ።በስራ በቆዩባቸው ዓመታት ለተበደለ ፍትህን፣ ህግን ለጣሰም ቅጣትን ሲበይኑ ኖረዋል። የስራ ባህሪያቸው በአንድ ስፍራ የማያቆያቸው በመሆኑም ብዙዎቹን የአገሪቱን ክፍለ አገራት አካለዋል። ለአብነትም ከአዲስ አበባ ሲወጡ ወደ ጅማ አምርተው ነበር። ከዚያም በዚሁ በጅማ አካባቢ ሰኮሮ በምትባል ቦታ ኃላፊ እንዲሆኑ ተደርጎም ተልከው ሰርተዋል፤ የከተማዋ አስተዳዳሪ በመሆንም ብዙዎችን መርተው ነበር።\nእንግዳችን ከአንዱ አገር ወደ አንዱ ሲሉ ከተለያዩ ሴቶች ጋር ትዳርን ሞክረዋል። ባሌ ጎባ በነበሩ ጊዜ አብረዋቸው የቆዩ ባለቤታቸውን የፈቱት «አትወልድም» በሚል ምክንያት ነበር። በጊዜው ትዳራቸውን በትነው የሞቀ ጎጇቸውን ሲርቁም አንዳች ፀፀት አልተሰማቸውም። ጅማ ተቀይረው አዲስ ህይወት እንደጀመሩ ደግሞ ሌላዋን ቆንጆ አይተው ተመኙ። በዘመኑ ታዋቂ ዳኛ ለነበሩት ታላቅ ሰው የጋብቻውን ፈቃድ የሚነፍግ የለምና በደስታ ተቀበሏቸው። እናም በአዲሱ ትዳራቸው ጥቂት እንደቆዩ ግን ወደ ሌላ አገር ሊቀየሩ መሆኑን ሰሙ። ምርጫ አልነበራ ቸውም። ማቄን፣ ጨርቄን ሳይሉ ለመንገዳቸው ጓዛቸውን ሸከፉ።\nይህ ሲሆን ደግሞ አዲሷ ሙሽራ አልተከተ ለቻቸውም፣ የተጸነሰ ፍሬያቸውንም ለማየት አልታደሉም። ወደ ተመደቡበት ቦታ አመሩ፤ ልጃቸውም መወለዱንና ወንድ መሆኑን የሰሙት አመሻሽ ላይ ነበር። ይሁንና በጊዜው የተሰጣቸው የሥራ ኃላፊነት ከባድ ስለነበረ ፋታ ሰጥቷቸው ሊያዩት አልቻሉም። ስለዚህም በተመደቡበት ቦታ እያሉ ዓመታት ነጎዱ።\nበሰሩባቸው ዘመናት ግን ለእኔ የሚሉትን ቅርስ አልያዙም። ስለተወለደው ልጅ ማንነትም አላወቁም። እንዲህ የለፉበትና ጉልበታቸውን የጨረሱበት ሥራም በእድሜ ብዛት ሊያገላቸው ግድ ሆነ። አዲስ አበባ እንደገቡ የዳኝነት ሙያቸውን ተሰናበቱት። ምክንያቱም ያው እድሜ ሲደርስ ጡረታ መውጣት አለና ነው። ታዲያ እርሳቸውም በእድሜያቸው ብዛት እንደ ድሮው የሚፈጥኑ፣ በጤንነትም የሚሮጡ ጎበዝ አልሆኑምና በሌላ ዘርፍ ተሰማርቶ የመንግስት ሥራ ለማከናወን አልቻሉም ነበር።\nዕድሚያቸው ሲገፋና አቅማቸው ሲደክም እርጅና ጉልበታቸውን ተረከበው። በድንገት የዓይናቸውን ብርሀንም አጡ። ይህ ደግሞ ተስፋ አስቆርጦ ሆድ አስባሳቸው። ይሄኔ ነበር የወጠኗቸውን በርካታ ጎጆዎችን ወደኋላ በትዝታ በመመለስ ያሰቧቸው። ተወልዷል ስለተባለው ወንድ ልጅም ጉጉት ያደረባቸው።ይባስ ብሎ ደግሞ በዕድሜያቸው ማምሻ «ግማሽ ጎኔ» ሲሉ የቀረቧቸውን ሴት እንኳን በባህሪያቸው አስቸጋሪነት አጥተዋቸዋል። ይህ እውነታ ደግሞ በስተርጅና መልሶ ትዳራቸውን እንዲያፈርሰው ሆኗል። አጋጣሚው ድንገት ከሚስታቸው ለተለዩት አይነስውሩ አባወራ መግቢያ አሳጥቶ አስጨነቃቸው።\nሌላው የሥራ አማራጭ\nበአዲስ አበባ ከተማም ቅድስተማርያም ቤተክርስቲያን ቅጥር ግቢ ውስጥ መኖሪያ ቤት ተሰቷቸው መስራት ጀመሩ። በልጅነታቸው የያዙት የቄስ ትምህርት ስንቅ ሆናቸውና በመሪጌታነት ለማገልገል ዕድሉን ሰጣቸው። ዕድሜና ጤና ማጣት የተፈራረቀባቸው ዳኛ አዕምሮ ግን እዚህም ቢሆን ብዙ ያልተመቻቸ ነገር ነበር የገጠማቸው። ምክንያቱም ከዚህ በኋላ እንዳሰቡት ህይወትን ሊቀጥሉ አይችሉም። ምክንያቱም የዓይናቸው መታወርና የጆሯቸው በወጉ አለመስማት ኑሮን አክብዶ «የሰው ያለህ» አሰኝቷቸዋልና ነው። ለነገሩ ማን እማይሰራና የደከመን ሰው ይፈልጋል?ማንስ ሳይሰሩ መቀለብን ይሻል? ለዚህም ይመስላል በቤተክርስቲያኑ ቅጥር ግቢ ውስጥ ለመንፈስ እርካታ ሲባል በሚቸሯቸው ምግብና አልባሳት እንዲሁም ሌሎች ቁሳቁስ ችሮታ የተወሰኑ ዓመታትን የቆዩት።\nየማታ ማታ ግን ይህም ቢሆን ባለበት መቀጠል አልቻለም። ምክንያቱ ደግሞ ወደ እርሳቸው ተጠግቶ ንጽህናቸውን የሚጠብቅላቸው የለም፤ ቤታቸውንም ቢሆን እንዲሁ የሚያጸዳው ጠፍቷል። ስለዚህም እንኳን እርሳቸው ጋር ሊቀረብ በአቅራቢያው ሆኖ ቅዳሴ ለማስቀደስም ሽታው አያስጠጋም። ቤቱ መጸዳጃም ሆኗል፤ ልብሳቸውም አይቀየርም። ይህ የተሰማቸውና ሰውዬው እንዲህ መቀጠል እንደሌለባቸው ያመኑት ካህናትና የቤተክርስቲያኑ አስተዳደሮች እኝህን ባለውለታ ላለመጣል ወስነው ወደ አንድ መርጃ ድርጅት ያመራሉ። ይኸውም የወደቁትን አንሱ የሚባለው ሲሆን፤ ያለባቸውን ችግር በመንገር እንዲያነሷቸው አደረጉ። ድርጅቱም ከወደቁበት ሊያነሷቸው፣ ልማደኞቹ እጆቻቸውንም ፈጥነው ሊያነሱላቸው በሰፊው ዘረጉ፤ አንስተውም የሚገባቸውን እያደረጉላቸው ይገኛሉ።\nእንግዳችን አዛውንቱ አዕምሮ በንግግር ለዛቸው የተካኑ፣ በጨዋታቸውም ተራው ሰው ሳያውቅ የሚተርቡና የሚተራረቡ፣ አባባላቸው በአዕምሮ ላይ የሚጻፍ እንጂ የማይዘነጋ ነበሩ፤ ናቸውም። በተለይ የሚያዩትንና የሚታዘቡትን ነገር ሁሉ በጨዋታና በቀልድ እያዋዙ የሚገልጹበት ስልት ልዩ መሆኑን በወቅቱ ከነበራቸው ንግግርና በዚያ ወላልቀው በሚታዩት ጥርሶቻቸው መሀል ብልጭ ሲያደርጉና ፈገግታቸውን ሲገልጹ እንዲሁም ያሳለፉትን ጊዜ ሲያወጉ ሲመለከቱ እውነትም በችግር መሳቅ እድሜን ያረዝማል፤ ችግርንም ያስረሳል እንዲሉ ያደርጎታል።\nዳዊትን፣ ውዳሴ ማርያምን፣ ቅዳሴ ማርያምን፣ የብሉይና የሐዲስ ኪዳን ትርጓሜን እንዲሁም የኖሩበትን ቅኔን ከነ-አገባቡ በሚገባ እንዳጠናቀቁ የሚገልጹት እንግዳችን፤ በእድሜ መግፋት ምክንያት ዛሬ ማየት ባይችሉም የዚያን ጊዜው አዕምሮ ዐይናቸው እንጂ ልባቸው ብርሃን ነበረ እንዲሉ ይገደዳሉ። ወላጆቻቸውን በሞት በመነጠቃቸውና ልጃቸውን ባለማወቃቸው ዛሬ ላይ ሕይወታቸው ጎደሎ እንዲሆን ምቹ ሁኔታ መፈጠሩን ሲመለከቱ ደግሞ በእጅጉ ያዝኑላቸዋል። ከላይ እንደተባለው እጅ የዘረጋላቸው አካል አለ እንጂ የህይወት ፈተናው ከዚህም አልፎ እንዳይታዩ ያደርጋቸው እንደነበር ሲያስቡ ደግሞ የችግር አስከፊነት ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ለመገንዘብ ጊዜ አይወስድብዎትም።\nእውቀትን ለመቅሰም ተማሪው ዝናቸውን እየሰማ፣ በመምህርነታቸው እየተደነቀ ለመማር ወደሚጎርፍበት ትምህርት ቤት ሁሉ በእግራቸው ጭምር እየተጓዙ ልምድን ወስደዋል። የተማሪነት ባህሪን በየሄዱበት ሁሉ አውቀዋል። ስለዚህም ለቤተክርስቲያን ይህንን እውቀት በመጠቀም ከልባቸው አገልግሎት ሰጥተዋል። በመንግስት መስሪያ ቤትም ቢሆን እንዲሁ ያለምንም ፋታ ከ36 ዓመታት በላይ በችሎት ጸሐፊነትና ዳኝነት አቅማቸውን አሟጠው በመጠቀም ሰርተዋል። ይሁን እንጂ ከቤተክርስቲያኑ ቅጥር ግቢ ሲወጡ ጉንዳን ወሯቸው፣ ትል እየፈላባቸው ነበር የወጡት፤በመንግስት መስሪያ ቤት ሳሉም ምንም እንኳን በደርግ ጊዜ ጡረተኛ ሆነው ቢወጡም ዛሬ ግን ጡረታ የሚባል አይከፈላቸውም። ውለታቸው ሙሉ ለሙሉ ተዘንግቷል። ስለዚህ አለኝታና መከታ የሆናቸው መርጃ ድርጅቱ ብቻ ነው።\nበጠባያቸው አስተዋይ ብልህና ንቁ እንዲሁም ቅን አሳቢ ሰው እንደነበሩ የሚያውቋቸው ሰዎች ይናገራሉ። ከእነዚህ መካከል ደግሞ ከውድቀታቸው ያነሳቸውና እቅፍ ድግፍ አድርጎ የሚያኖራቸው መርጃ ድርጅት ኃላፊ አቶ ስንታየሁ አንዱ ሲሆኑ፤ ችኩልነትንና ሽንፈትን የማይወዱ፣ የማስተማር ፍቅር የተሰጣቸው መሆናቸውን ያስረዳሉ። ለብዙ ሰዎች ዐይነ-ሥውር መሆን ድቅድቅ ጨለማን ያህል ከባድ ነው። እንደ አዛውንቱ አዕምሮ ላሉ ግን መንፈሰ-ጽኑ ሰዎች የዐይን ብርሃን የላቸውም ግን ያያሉ፣ ጆሯቸውም ላይሰማ ይችላል ግን ያዳምጣሉ፣ መልስም የመስጠት ብቃታቸው ዛሬ ላይ ካለው ወጣት በእጅጉ የላቀ ነው ይላሉ። አንደበታቸውም ተዘግቶ ሊሆን ይችላል ግን ዲዳ አይደሉም፤ ዐይነ-ሥውርነታቸው ከማየት ከመመራመርና ከማስተማር እንዲሁም በጎ ነገር ከማሰብ አልከለከላቸውምም ባይ ናቸው። ስለ እንግዳችን አቶ አዕምሮ ብዙ ነገር ማለት ይቻል ነበር። ይሁንና የእርሳቸው እረፍት ማጣትና ድካም ብዙ እንዳናወራቸው ገድቦናል። በተጨማሪም አምዳችን የሚይዘው ቦታ ውስን ነውና አንድ ሀሳብ ብቻ ሰንዝረን ሀሳባችንን እንቋጭ።\n« የዕድሜ ባለጸጎችና የአገር ባለውለታዎች ዛሬ ላይ ሰርተው ውለታን መመለስ አይችሉም። ስለዚህ አገርን የሚወድ ሁሉ በፍቅር ሊንከባከቧቸውና ውለታችሁ ይህንን አድርጓል ሊሏቸው ይገባል። ታዛ ሆኖ ማስጠለልም ያስፈልጋል። የማይሰለቹት ዓይኖችና ሰፋፊ እጆችን በመዘርጋትም አለሁላችሁ የሚላቸው ሰው ያስፈልጋቸዋልና ባለውለታዎቻችንን እናስብ» መልዕክታችን ነው። ሰላም!\nጽጌረዳ ጫንያለው Addis Zemen\nPrevious Post: በሶማሌዎች ላይ ጅምላ ጭፍጨፋ መፈጸሙን ሃይለማሪያም አወገዙ፤ የጨለንቆውን ጭፍጨፋ ” ክፍተቶች ካሉ”…\nNext Post: ‹‹ጨቋኟ ከተማ››\nአቶ ሃይለማሪያም ደሳለኝ በኢትዮጵያ ሶማሌ ዜጎች ላይ የተፈጸመውን የጅምላ ግድያ እንደሚያወግዙ አስታወቁ። በጨለንቆ የተፈጸመውን ግድያ የመከላከያ ሃይል ተልዕኳቸውን እየፈጸሙ ባሉበት...


የዛሬው ጋዜጣዊ መግለጫ… - Soccer Ethiopia\nየዛሬው ጋዜጣዊ መግለጫ…\nየኢትዮጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን ሰሞኑን ሲያነጋግር በሰነበተው የኢትዮጵያ ሴቶች ብሄራዊ ቡድን ከአፍሪካ ዋንጫ ማጠርያ ውጪ መሆን ዙርያ ጋዜጣዊ መግለጫ ሰጥቷል፡፡ ጥፋተኛ ተብለው ውሳኔ የተላለፈባቸው ግለሰቦችንም ይፋ አድርጓል፡፡\nበዚህም መሰረት የስራ አስፈፃሚ አባል የሆኑት አቶ ዮሴፍ ተስፋዬ ቀጥተኛ ተጠያቂ ተገርገው ከስራቸው ታግደዋል፡፡ የአይቲ ክፍል ኃላፊዋ ዘውድነሽ ይርዳው እና የጽህፈት ቤት ኃላፊው አቶ ዘርይሁን ቢያድግልኝም ከስራቸው እንዲሰናበቱ ተወስኗል፡፡\nረጅም ሰአት በፈጀው የዛሬው ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ የፌዴሬሽኑ ፕሬዝዳንት አቶ ጁነይዲ ባሻ ፣ የስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አባል የሆኑት አቶ አበበ ገላጋይ ፣ አሊሚራህ መሃመድ ፣ ልኡልሰገድ በጋሻው እና ቾል ቤል (ኢ/ር) የሰጡትን መግለጫ እና ከጋዜጠኞች ለቀረቡት ጥያቄዎች የሰጡትን ምላሽ እንደሚከተለው አቅርበነዋል፡፡\n‹‹ … ወደ ዝርዝር ሲገባ ግን ጥፋቱ የጅምላ አይደለም፡፡ አንዱ ላጠፋው ሁሉም ሊባረር አይገባም ›› አቶ ጁነይዲ ባሻ\n‹‹ የካፍ ሃላፊዎች ለአፍሪካ ቻምፒዮንስ ሊግ ፍፃሜ ኪንሳሻ ስለነበሩ ወደ ግብጽ የሄድኩት እሁድ ማታ ነው፡፡ ጉዳዩ የሚመለከታቸው ሰዎችን ለማግኘት ሙከራ ተደርጓል፡፡ ኢሳ ሃያቱን በፀሃፊው በኩል ለማናገር ሞክሬያለው፡፡ የሚቀየር ነገር እንደሌለ ቢናገሩም የነገሩን አሳሳቢነት የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ስለገለፀ በቅድመ ሁነታ ልንገባ የምንችልበት እድል አልተሟጠጠም፡፡ ብዙ ኃገሮች ከማጣርያው ስለሚወጡ የትኛው ሃገር ሊገባ ይችላል የትኛው ሊወጣ ይችላል የሚለውን አሰስመንት እየሰራን ነው፡፡ አሁን ላይ ያለው ሁኔታ ይህንን ይመስላል፡፡\n‹‹ አንዴ ከሆነ በኋላ ለውጥ አይመጣም ብለን ቁጭ አላልንም፡፡ ሙከራ ማድረግ አለብን፡፡ ቁጭ ብለን ማየት የለብንም፡፡ ነገሮችን ለማስተካከል ጥረት አድርገናል፡፡ ካይሮ ባንሄድ ኖሮ ጥረት አልተደረገም እንባል ነበር፡፡ ስንሄድ ደግሞ በስልክ መጨረስ ይቻል ነበር እየተባልን ነው፡፡ ››\n‹‹ የሴቶች ለአፍሪካ ዋንጫ ማጣርያ መሳተፍ የአመቱ እቅዳችን ውስጥ ነበር፡፡ ወጪውን አስቀምጠንና አፅድቀን ተንቀሳቅሰናል፡፡ በመጀመርያ እቅዶቹን ማን እንደሚሰራ እና ወጪውን አሰልተንም ተቀምጧል፡፡\n‹‹ ትኩረት አልተሰጠውም በሚባለው ነገር አልስማማም፡፡ ሚድያው አልዘገበውም እንጂ ከ17 አመት በታች ሴቶች ውድድር ላይ ገብተናል፡፡ በሴቶች እግርኳስ ላይ እየሰራን ነው፡፡\n‹‹ የተለያዩ ስልጠናዎች እንዲኖሩ አድርገናል፡፡ ከ20 አመት በታች ብሄራዊ ቡድን በሚሄድበት ሃገር ትኩረት ሰጥተን ተከታትለናል፡፡ ለሴት አሰልጣኞች ኃላፊነት እየተሰጠን ነው፡፡ ይህ ስህተት በሴቶች ላይ ስላጋጠመ ወደ ፆታዊ ጉዳይ ማምራት የለበትም፡፡ ››\nየአቶ ዮሴፍ ቅጣት እና በጋዜጣዊ መግለጫው ላይ አለመገኘት\n‹‹ አቶ ዮሴፍ እዚህ ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ ያልመጣው በራሱ ውሳኔ ነው፡፡ እገዳ ነው እንጂ የጣልነበት አላባረርነንም፡፡ የማባረር ስልጣን ያለውም ጠቅላላ ጉባኤው ነው፡፡\n‹‹ ጥፋተኞች ላይ እርምጃ መውሰድ የትም ቦታ ያለ ህግ ነው፡፡ ጥፋተኛ እርምጃ ይወሰድበታል፡፡ ግን ይሄ በቂ አይደለም፡፡ ሲስተሙ ላይ ያለውን ነገር ለማስተካከል ጥረት እናደርጋለን፡፡ አንዳንድ ጊዜ ግን የግለሰቦች ጥፋት እንደ ሲስተም ችግር ተደርጎ የሚወሰድበት ሁኔታ አለ፡፡\n‹‹ አንዳንድ ክለቦች ማብራርያ ስጡ ብለዋል፡፡ ማብራርያውን አዘጋጅተን ስለጨረስን እንሰጣለን፡፡ ጠቅላላ ጉባኤ ጥሩ የተባለው ግን የምንጠራው ጥሩ ስለተባልን ሳይሆን በህጉ መሰረት ነው፡፡\n‹‹ ማኔጅመንት የራሱ ፕሪንሲፕል አለው፡፡ በጋራ ለሚሰራ ስራ በጋራ ተጠያቂ ይኾናል፡፡ የጋራ ተጠያቂነት አለብን፡፡ ያ ባይሆን ኖሮ የሚመለከተው ብቻ መግለጫ እንዲሰጥ እናደርግ ነበር፡፡ ወደ ዝርዝር ሲገባ ግን ጥፋቱ የጅምላ አይደለም፡፡ አንዱ ላጠፋው ሁሉም ሊባረር አይገባም፡፡ ››\n‹‹ ልክ ነው ዘግይተናል፡፡ ነገር ግን የዘገየነው ለማጣራት እና ዝርዝር ነገሮችን ለመሰብሰብ ነው፡፡ ለህዝቡ ላለመግለፅ አስበን አይደለም መግለጫ ያልሰጠነው፡፡ ››\n‹‹ እርምጃው አንዱን ወንጅሎ አንዱን ነፃ ለማድረግ የታሰበ አይደለም›› አቶ አበበ ገላጋይ\n‹‹ ይህንን ውሳኔ ስንወስን እያንዳንዷን ችግር አይተን ነው፡፡ በደፈናው ጋዜጣዊ መግለጫ ብንሰጥ መረጃ የለንም ነበር፡፡ ዮሴፍ ካይሮ የተላከው ለሌላ ሳይሆን ለሴቶች ጉዳይ ነው፡፡ አጀንዳ ነበር አጀንዳው ምን ይላል? ስብሰባው ላይ ምን ነበር? የተመዘገቡ ሃገሮች ዝርዝር ተመልክተህ ነበር? ብለን ሰንጠይቅ የሰጠን ምላሽ አጥጋቢ አይደለም፡፡\n‹‹ እዚህ ቦታ የወርቅ ማእድን የለም፡፡ የመስራት ፍላጎት ነው የሰባሰበን፡፡ አንዱን ወንጅሎ አንዱን ነፃ ለማድረግ የታሰበ አይደለም፡፡ እርምጃው የተወሰደው በግልፅ በሚታይ ነገር ነው፡፡ የሄደው ለሴቶች እግርኳስ ጉዳይ እስከሆነ ድረስ ስራውን መስራት ነበረበት፡፡ ››\n‹‹ ጠቅላላ ጉባኤ ደንብ እና ስርአት አለው፡፡ ጠቅላላ ጉባኤ ለመጥራት 2/3ኛው አባል መጠየቅ ይኖርበታል፡፡ ሌላው የስራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ካመነበት መጥራት ይቻላል፡፡ ››\n‹‹ እንደ ስራ አስፈፃሚ ይቅርታ መጠየቅ ይኖርብናል ›› ቾል ቤል\n‹‹ እንደ እግርኳስ ፌዴሬሽን ስራ አስፈፃሚ ይቅርታ መጠየቅ ይኖርብናል፡፡ ውድቀት እንደሆነ በሚገባ ገምግመን አይተናል፡፡ ››\n‹‹ በመጀመርያ ፕሮፌሽናል ብንሆን ጥሩ ነው፡፡ የሰፈር ወሬ ባይወራ ጥሩ ነው፡፡ ዮሴፍን ጋዜጣዊ መግለጫ እንዳትመጣ አላልነውም፡፡ ዮሴፍ ከውሳኔው በኋላ የናንተ አካል ስላልሆንኩ አልመጣም ነው ያለው፡፡ እንዳይመጣ የከለከለው የለም፡፡ ዮሴፍ ላይ እንዳትወስኑ የሚለንም የለም፡፡ ይህን እንድናደርግ የምንተዳደርበት ህግ እና ደንብ አለ፡፡ ››\nPrevious Post: የአማራ ዋንጫ ግማሽ ፍፃሜ ጨዋታዎች ነገ ይካሄዳሉ\nNext Post: ‹‹ አሸንፈን እንመለሳለን ›› የኮንጎ አሰልጣኝ ክሎድ ለርዋ (በተለይ ለሶከር ኢትዮጵያ)


“ከገባንበት የፖለቲካ ማጥ ለመውጣት፣ከስሜት የፖለቲካ ደጋፊነት መውጣት ብንችል…. (ደረጀ መላኩ – የሰብዓዊ መብት ተሟጋች) | EthioReference >\n7:05 am - Tuesday January 25, 2022\n“ከገባንበት የፖለቲካ ማጥ ለመውጣት፣ከስሜት የፖለቲካ ደጋፊነት መውጣት ብንችል…. (ደረጀ መላኩ - የሰብዓዊ መብት ተሟጋች)\n“ከገባንበት የፖለቲካ ማጥ ለመውጣት፣ከስሜት የፖለቲካ ደጋፊነት መውጣት ብንችል….?\n(ይህ ዘገባ ያዘጋጀሁት ከወቅቱ ሁኔታ ጋር አዛምጄ ለአንባቢዎቼ ሃሳቤን ለማካፈል ነው፡፡ )\nየዛሬ አርባ አመት ግድም ( ያንዬ የ10 አመት እምቦቀቅላ ህጻን ነበርኩ)፣ ስጋ ከማይመገቡ ሰፈር የነበሩ ሻለቃ የኔነህ የሚባሉ ጎረቤታችን ነበሩ፡፡ ሻለቃ ከአትክልትና ቅጠላቅጠል በቀር ስጋ ያለበት ድርሽ አይሉም፡፡ የአራት ኪሎ አድባሮች ለነበሩት ስጋቤቶች በቅርብ ርቀት ላይ በሚገኘው ደጃች ውቤ ሰፈር ነዋሪ ቢሆኑም ሻለቃ ለቁርጥ ስጋ የሚከፈት አፒታይት አልነበራቸውም፡፡ ሻለቃ በልጅነት አይምሮዬ የቀረጹብኝ ይህ ጸባያቸው እኔም በአብዛኛው ወደ ቅጠላቅጠሉ እንዳዘነብል ሳይረዳኝ አይቀርም፡፡ “ዛሬ እኔ የምወደውን ሰላጣ በተገኘው አጋጣሚ ለመመገብ እሞክራለሁ፡፡ ቁምነገር የሰራሁ መስሎኝ አንዲት የውጭ ሀገር ዜጋ ትንሿ ለምግብ ማዘጋጃ፣ ለመኝታና ለእንግዳም ማስተናገጃም ጭምር እምጠቀምባት አንዲት ክፍሌ ጋበዝኳት፡፡ የቃርያው ማቃጠል ብቻ ሳይሆን ሎሚውንና ጨውን አበዛሁት መሰለኝ ወሃ በብርጭቆ አምጥታ ፉት እያለች በእጇ ምላሷን ለማቀዝቀዝ እያራገበች፣ “ሰላጣውን ለምን ደበከው?” አለችኝ፡፡ የቆራረጥኩትን ዳቦና ሰላጣውን ወደ እሷ ገፋ አድርጌ “ምናልባት መነጽርሽን ማስመርመር ሊኖርብሽ ነው” ስላት፣ ትኩር ብላ አይታኝ “ከመነጽሬ አይደለም ከጆሮዬ መሰለኝ ሰላጣ እወዳለሁ እንጂ እንዲህ እንደምትጠላ የነገርከኝን አላስታውስም”ብላ አሳቀቺኝ፡፡\nበርካታ ኢትዮጵያውያን ስጋ ወይንስ አጅቦት ለሚመጣው ቅመማቅመም ነው ትኩረት የሚሰጡት ?\nበተለምዶ አነጋገር ኢትዮጵያውያኖች ስጋ እንደምንወድ ተደርጎ ለረዥም ጊዜ ሲነገር መስማት የተለመደ ነው፡፡ እኔም ይህን እንደወረደ ተቀብዬ እስከተወሰነ ጊዜ ባምንበትም በሂደት አስተያየቴ ተቀይሯል፡፡ ብዙ ኢትዮጵያኖች ስጋ መልኩን፣ ሽታውን፣ ወይ አጅቦት የሚመጣውን ቅመማ ቅመም እንጂ፣ የስጋ ጣእም ያለው ነገር ብዙዎቻችን በፍጹም አንወድም የሚል የግል አስተያየት አለኝ፡፡ በነገራችን ላይ ለዚህ ድፍረት ለተሞላበት የግል አስተያየት በጥናት የተደገፈ ጽሁፍ አግኝቼ ለማንበብ አልቻልኩም፡፡ ሆኖም ግን ይሁንና ለረዥም ዓመታት የተለያየ የኢትዮጵያኖች የባህል ምግብ ንግድ ቤቶች ባለቤቶችን ወይም ባለሙያዎችን ስላነጋገርኩ፣ በመጠኑ ስለዚህ ጉዳይ ትኩረት ሰጥቼ እንዳስብበት ብዙ አጋጣሚዎች ነበሩኝ፡፡\nብዙዎቻችን ከስጋው የበለጠ በፍቅር የምናጣጥመው አብሮት ያለውን ቅቤ፣ ሚጥሚጣ፣ ጨው፣ ኮረሪማ፣ ኮሰረት፣ ነጭ ሽንኩርት፣ ዝንጅብል.…ወዘተን እንጂ ስጋውን አይደለም የሚሉ በርካታ ግለሰቦች አጋጥመውኛል፡፡ እንዲያውም ያን የመሰለ ሽንጥ፣ ሻኛ፣ ፍርምባና የክትፎ ጣእም ላለመቅመስ በጨው የተፈጨው ሚጥሚጣ መፋጀት ሳያንስ፣ በላዩ ላይ ሌላ ጨውና ሰርን በሚበጥስ ሰናፍጭ፣ ሎሚና መጠኑ የበዛ አልኮል በርበሬ በገፍ ሲገባበት፣ ስጋው ቅመም፣ ቅመሙ ስጋ ሆኖ ቦታቸውን ይቀያየራሉ፡፡ አዋዜ፣ ቆጭቆጫ/ዳጣ የመሳሰሉት ከሚያቃጥሉና ከሚጎመዝዙ ነገሮች ተቆነጥጣጥረው እንደ መድሃኒት በጥንቃቄ ሲቀምሙት፣ ስጋው ውስጥ ሳይሞት አምልጦ የተረፈውን ነብስ ለመጨረስ የሚደረግ ዳግማዊ ዘመቻ ነው የሚመስለው፡፡\nእንደዚህ ተገደን ወይም ስለት ተስለን የምንበላ የሚመስለው ዋናው ምክንያት ግን፣ ጥሬ ስጋ፣ ክትፎ፣ ጥብስ፣ ቅቅል፣ ወጥ ውስጥ ያለውን የስጋ ጣእም ላለመቅመስ ወይም ለመሸሽ ብቻ ነው፡፡ ስጋውን ከምንቀምስ ምላሳችንን ብናቃጥል፣ ጨጓራችንን ብንልጥ፣ መጸዳጃችንን ብንጎዳ እንመርጣለን፡፡\nእራሳችንን ግን ስጋ በጣም እንደምንወድ አድርገን፣ ሲያወሩ የሰማነውንና በደመነብስ የተላለፈልንን ተቀብለን አምነን እያስተጋባን እስካሁን ኖረናል፡፡ ከዚህ የምናስተውለው ሃቅ ብዙዎቻችን እንወደዋለን የምንለውንና በተግባር የምንሰራውን ምን ያህል እንደሚራራቅ አስበንበት እንደማናውቅ ነው፡፡\nእኛ እና ፖለቲካ ምንና ምን ?\nከላይ ለመጠቃቀስ እንደሞከርኩት ብዙዎቻችን በብዙ ነገሮች፣በየእለት፣ተእለት የህይወት እንቅስቃሴአችን ወዘተ ከስሜት ወይም ከደመነፍስ እንቅስቃሴ ራሳችንን ለመግታት የምናደርገው ጥረት እምብዛም ነው፡፡ ይህን የደመነፍስ ባህሪያችንን ለማየት የፈለገ ሰው በአንድ ሚኒባስ ውስጥ ገብቶ ትራጄዲክ ድራማውን ማረጋገጥ ይቻለዋል፡፡( ሁላችንንም አላልኩም፡፡ ሁሉንም ኢትዮጵያዊ በደምሳሳው የምወቅስ ተላላ ሰው አይደለሁም፡፡ ለዚች ሀገር ታላቅ ቁም ነገር ሰርተው ያለፉ፣ዛሬም በህይወት ያሉ፣ከስሜት ፖለቲካ የራቁ ጎምቱ ኢትዮጵያውያን ሞልተው ተርፈዋል፡፡) በነገራችን ላይ እንደው ዝም ብሎ በስሜት አንድን ነገር ገቢራዊ ለማድረግ መሞከር እርባና የለውም፡፡ ስሜት ብቻውን ምክንያታዊ ሊያደርገን አይቻለውም፡፡ አስበን አመዛዝን የምንደግፈውን መደገፍ ፣ የምንቃወመውንም በሰውነት ደረጃ ላይ ቆመን ፣ በምክንያት ቢኮን መልካም ነው ብዬ አስባለሁ፡፡\nለማናቸውም በፖለቲካውም እንዲሁ ነን፣ “ኢትዮጵያችንን፣ ሕዝባችንን፣ ባሕላችንን፣ ቋንቋችንን፣ ኃይማኖታችንን፣ ነገዳቸውን” ከልብ የሚወዱ የሚመስላችው ጥቂት የማይባሉ በሁሉም ማኅበረሰብ ውስጥ ያሉ “ሰዎች” መውደዳቸውና ፍቅራቸው በተግባር ከሚሰሩት ጋር ሲነጻጸር እንደ “የጥሬ ስጋው ፍቅር” የተገላቢጦሽ ነው፡፡\nለብዙዎች የፍቅርና የጥላቻ ቦታውን ቀያይረው ሲጠቀሙበት ስለኖሩ፣ የሚወዱትን “በፍቅር” ለጥቃት ሲያጋልጡትና ሲጎዱት እንዳያስተውሉ አፍዝ አደንግዝ የተደገመባቸው ይመስላሉ፡፡ በደመ-ነብስና በስሜት ብቻ ዓይናችንን ጨፍነን የተከተልነው መንገድ ወዴት ሊያደርሰን፣ ምን ሊያስከትል እንደሚችል ለማሰብና ለመመርመር ልማዱም ሆነ ትግስቱ ስለሌለን ውጤቱ የት አንዳደረሰን አሁን ማየት ይቻላል፡፡\nአለማወቅን እንደ ወንጀል፣ መጠየቅን እንደ ድክመት ስለምንወስድ ማስመሰል ወይም አድርባይነት ጌጣችን ሆኖ ኖርዋል፣ ቀጥሏልም፡፡ በወጣትነታችን ዘመን ከቤተሰብ፣ ከአካባቢያችን፣ ከማኅበረሰባችንና ባጠቃላይ ከዘመናዊ ትምህርት ጋር ጭምር ከሁሉም እያጣቀስን፣ የሚጎዳንንና የማይጠቅመውን ሳናስወግድ፣ እንደወረደ ሁሉንም ሰብስበን በአዕምሮዋችን በላይ በላዩ የጠቀጠቅናቸው ተደበላልቀውብን ያስከተለው የቀውስ ውጤት ነው ብዬ እገምታለሁ፡፡ ከተሳሳትኩ ልታረም ዝግጁ ነኝ፡፡\n“የማን ቤት ፈርሶ የማን ሊበጅ የአውሬ መፈንጫ ይሆናል እንጂ …” የሚለውን ቀረርቶ እየሰማን አድገን፣ ባናቱ ላይ ማሞ ቂሎን፣ ተንኮለኛው ከበደንና ለማ በገበያን ያነበበው የኔ ትውልድ፣ አድገን ፖለቲካውም ላይ በተወሰነ ደረጃ የማሞን ባህሪ አላንጸባረቅንም ማለት አይቻልም፡፡ ሀሰት የምትሉ ካላችሁ በሃሳብ መሞገት ይቻላል፡፡\n“ባሌ ቀንቶ ካልደበደበኝ የሚወደኝ አይመስለኝም” ብላ ከምታምን እናት ተወልዶ ያደገ ወጣት፣ ምናልባት በራሱና ባካባቢው ተጽእኖ ከዚህ አስተሳሰብ ካላመለጠ? የሚወደውን ከመንከባከብና ከማሽሞንሞን ይልቅ በመጉዳትና በማበላሸት ነው ፍቅሩን የሚገልጸው ብል ማጋነን አይመስለኝም፡፡\n“ጥራኝ ዱሩ፣ ጥራኝ ደኑ…” ወዘተ ቀረርቶ እየሰማ ላደገ ወጣት በቡጢ እየጠለዘህ “ቻለውን” እንጂ፣ ስለ መቻቻልና የጋራ ብሔራዊ ጥቅም ለማስረዳት በተለይ በዚህ ጊዜ፣ ጉንጭ ማልፋትና ጨጓራን መላጥ ነው ትርፉ፡፡ (እንደዛ አይነት ግጥም በአማርኛ ብቻ ሳይሆን በተለያዩ ባህሎችና ቋንቋዎቻችን ውስጥ አሉ)፡፡\nበግትርነት እና በጽናት መሃከል ያለውን ልዩነት እንደ ጥሬ ስጋው ፍቅር ተምታቶብን ስለቀያየርነው፣ አንዴ ሳናውቅ ገብተን ከጀመርነው አፍራሽ ተልኮ ማፈግፈግ መርህን መጣስ አድርገን እንድናይ አፍዝ አደንግዝ የተደገመብን ይመስላል፡፡ በመሪዎቻችን ላይ የምናየውን ስህተት እርምት እንዲያደርጉ መውቀስ ማህተብን እንደመበጠስ፣ ወይም እራስን ከተሳሳተ አቋም ለማረም መሞከር የቁርባን ጋብቻን እንደማፍረስ ያህል ነው የምንቆጥረው፡፡\n“በእንቅርት ላይ ጆሮ ደግፍ” እንደሚባለው፣ ያሉብን ድክመቶች ሳያንሱ፣ የፖለቲካው ሰፈር ለመተዳደርያ የገቢ ምንጭም ሊሆን እንደሚችል ቀድመው የተገለጸላቸው አጭበርባሪ የግጭት ነጋዴዎች ብቻ ሳይሆኑ፣ ፖለቲካም እንደ ሸቀጥ “በአትራፊነቱም” የነጋዴውን ማኅብረሰብ ማስናቁና ባጭር ጊዜ ወደ ከፍተኛ የስልጣን ማማ ጭምር ማድረሱ በጎሰኛ ምሁሮች እይታ ውስጥ ስለገባ፣ “አንቱ የተባሉ” ቱባ ቱባ ጎጠኞች ከየማኅበረሰቡ እንደ እንጉዳይ መፍላትና፣ የባቢሎንን ሕንጻ ገንቢዎችን የሚያስንቁ ወዶ ገብ የተትረፈረፉ ጭፍን ተከታዮች ማግተልተል መቻላቸው ሁኔታውን የከፋ አድርጎታል፡፡\nእነዚህ በተለያዩ ስፍራዎች አሸምቀው ያሉ የግጭትና የጎሳ ፖለቲካ ነጋዴዎች፣ በጸረ ኢትዮጵያዊነት ላይ ተመሳሳይ አቋም ስላላቸው ለጊዜው በጥቅም እስከሚጋጩ ይተባበራሉ፡፡ ይህንንም በተጨባጭ እየተመለከትን ነው፡፡ሁሉም ትርምስ ቀውስና ጦርነት ሲኖር ነው ገበያቸው የሚደራው፡፡ ሁሉም ልዩነትን እያራገቡ ችግሩን የሚያባብሱና “ቆመንለታል” “እንወደዋለን” የሚሉትን ሕዝብ፣ ለአራጆች እያመቻቹ በማስጨረስ ለራሳቸው መተዳደሪያ ገቢ የሚፈጥሩ ከእብድ ውሻ የከፉ ጨካኞች ናቸው፡፡\nህብረት፣ መቀራረብ፣ መተጋገዝ ሲጀመር የነሱን ተፈላጊነት ስለሚያሳንስ ብርክ ይይዛቸዋል፡፡ የትብብርና የአብሮነትን መንፈስ ይዘው ገና ብቅ የሚሉትን አናት አናታቸውን በመቀጥቀጥና በማሸማቀቅ የተካኑ ናቸው፡፡ ሴራ በመጎንጎንና እርስ በእርስ የማጋጨት “ተፈጥሮዋቸው ያደላቸውን” ተንኮል በመጠቀም ሁሌ ህብረትን የመበተን ችሎታ አላቸው፡፡ የዘር ፖለቲካ፣ የዕምነት ስፍራዎች፣ የመረዳጃ ማኅበራት ብቻ ሳይሆኑ፣ ቴክኒዮሎጂ የፈጠረው፣ ፌስቡክ፣ ዩቲዩብ፣ ዙም፣ ፓልቶክና ማኅበራዊ ድኅረገፆች ዋና መደበቂያ ዋሻዎቻቸው ናቸው፡፡\nእንዚህ በየማህበረሰቡ ያሉ ተንኮለኛ የቀውስ ነጋዴ ዘረኞች፣ በተለይ በውጪው ዓለም የሚኖሩት፣ ተምረው ትልቅ ደረጃ መድረስ ወይም ሰርተው እራሳቸውን ማሻሻል የሚችሉበት እድል ያለበት ሀገር ለብዙ ዓመታት እየኖሩ በራሳቸውም ስንፍና ጭምር የግል ሕይወታቸውን እንኳን መምራት የደከማቸው፣ አተራምሶና አጋጭቶ መጠቀምን እንደ ሙያ ሌላውን ማንነታቸውን የገነቡ አምታቾች (ቁጭበሉዎች)፣ የአንድ መቶ አስር ሚሊዮንን ሕዝብ ችግር የሞቀ ቤታቸው ቁጭ ብለው በየሶሺያል ሚዲያውና በዩቲዩብ ባገኙት የተሳታፊዎችና የላይክ ቁጥር ብዛት አሳድጎ የሸቀጥ ማስታወቂያ ሳንቲም ለመሰብሰብ ነው፡፡\nትንሽ የሆነውንና ያልሆነውን እየደበላለለቁ፣ የተጋነነና የውሸት ቆርጦ ቀጥል “ሰበር ዜና” እየፈበረኩ ኅብረታችንን ለማደፍረስ ለጠላት አድረው አማራ መስለው ኦሮሞውን፣ ኦሮሞ መስለው አማራውን የጠቀሙ እያስመሰሉ በመሳደብና ማኅበረሰቦቻችንን በመጋጨት ለጠላት እቅድ አውቀውም ሆነ ሳያውቁ ሀገራችንን ወደ ሲኦል ለመቀየር እየሞከሩ ላሉት አክራሪ ብሔረተኞችና የአካባቢያችን እስትራቴጂክያዊ ጠላቶች በሎሌነት እያገለገሉ እንዳሉ ኅሊና ያለውና የዘር ጎራ ያልመረጠው ማስተዋል አይሳነውም፡፡ በነገራችን ላይ ሱዳንን የመሰለ ታሪካዊ ጠላት ድንበር ተጋሪ ያላት ሀገር ዜጎች፣አርስበርስ መናቆር ሲስተዋል በእውነቱ ለመናገር የኢትዮጵያን እድል አሳዛኝ ያደርገዋል፡፡ ሱዳን በየትኛውም የታሪክ አጋጣሚ ለኢትዮጵያ ተኝታ አታውቅም፡፡ሱዳን ክፉ ጎረቤት፣ምቀኛ የድንበር ተጋሪያችን ሀገር ናት፡፡\nእውቀትን ለተሳሳተ ዓላማ የሚጠቀሙበት የጎሳ ልሂቃንም፣ “የኛ” የሚሉትን ማኅበረሰብ ከጎናቸው ለማሰለፍ፣ በዓለም ላይ ከተካሄዱ የፋሽስት/ናዚ ድርጅት እንቅስቃሴዎች፣ ፋሽስት መሪዎቹ እንዴት ሕዝባቸውን አሳስተውና አነሳስተው ከጎናቸው ማሰለፍ እንደቻሉና፣ የሕዝብን ስነ ልቦና ለመስለብ የቱ ቦታ ደካማ ስሜቱን ኮርኩረው ለማነሳሳት እንደተጠቀሙበት፣ ከውጭው ዓለም ከታሪክ መጽሃፍት ሥራችን ብለው በመመርመርና በማጥናት፣ ይህንን ፋሽስታዊ መርዝ ጽንሰ ሃሳባቸውን ቀምመውና ጠንስሰው ከሀገራችን ሁኔታ ጋር አዳቅለው በሕዝባችን ውስጥ በማሰራጨት ወገኖቻችንን እርስ በእርስ እያጫረሱ እንዳሉ በተጨባጭ የስራቸውን ውጤት በየስፍራው የሚደርሰውን አደጋ ማየት ይቻላል፡፡\nጤነኛ ሰው ከመጽሃፍ ዓለም ታሪክንና ጠቃሚ ተመክሮዎችን ተምሮ፣ ከራሱ አልፎ ሀገሩንና ወገኑን በመርዳት ቁምነገር ይሰራበታል እንጂ፣ ለስልጣንና ለጥቅም ብሎ “እወደዋለሁ”፣ “ለሱ ቆሚያለሁ” የሚለውን ሕዝብ “እንደ ቁርጥ ስጋው ፍቅር” ለመጉዳት አይጠቀምበትም፡፡\nከችግሩ እርቀው ሠላም ያለበት ሀገርና የሞቀ ቤታቸው ቁጭ ብለው፣ ቆመንለታል ለሚሉት ማህበረሰብ ስም፣ አብሮት በሰላም የሚኖረውን ወገኑን እየተሳደቡ በማዋረድ፣ ለራሳቸው የቂምና የጥላቻቸውን ጥማት እየተወጡ፣ “ለሚወዱት ሕዝብ” ጠላት እየገዙለትና እንዲጠቁ ምክንያት እያመቻቹላቸው በሌሎች የነሱ ቢጤ ጨካኞች ያሳርዱትና፣ እንደገና በተከተለው አሰቃቂ በደል ለሌላ የቀውስ አዙሪት ሙሾ እያወረዱ፣ ለሌላ ዙር ጥቃት ሁኔታውን ሲነግዱበት ማየትና መስማት፣ ምን ያህል “እንወደዋለን የሚሉትን ሕዝብ” ጠላት ከሚሉት ባላነሰ መንገድ እንደሚጎዱትና ለአደጋ እንደሚያጋልጡት የማንሰማበት ቀን የለም፡፡\nከተለያዩ መገናኛ ብዙሃን እንደሚሰማው በባእድ ሀገር የሚንከራተተውን ኢትዮጵያዊ በየጊዜው ማታለላቸው አሳዛኝ ዜና ነው፡፡በዚህ ቀውስ መሃል የጽንፈኞቹ እይታ የሚያነጣጥረው የዋሁ ተከታዮቻቸውን ኪስ በጎፈንድ.. እያራቆቱ በሕዝብ ስም በወገን ደም መክበርን ነው፡፡ (በእርግጥ በአንጻሩ ብዙ ችግር ላይ ያሉ ወገኖቻችንን በጎፈንድሚ… በመርዳቱ በጎ ተግባር የሚደክሙት ሃቀኛ ወገኖች እንዳሉ ሳይዘነጋ! ለአብነት ያህል ኢትዮጵያዊው አርቲስትና የሰብዓዊ መብት ተሟጋች ጋሼ ታማኝ በየነና አብረውት የሚሰሩት ኢትዮጵያውያን፣ ሌሎችም በርካታ የሰብዓዊ እርዳታ ሀገር ቤት ለሚገኙ ተጎጂ ወገኖቻችን የሚያርቡ ኢትዮጵያውያን ስማቸው ከመቃብር በላይ በወርቅ ቀለም የሚጻፍ ነው፡፡)፡፡\nበማንኛውም ማኅበረሰብ ውስጥ ያሉ ዘረኞች ስሜታቸውን መቆጣጠር እስከሚያቅታቸው በደም ፍላት እና በእልህ በየማኅበራዊ መገናኛው የሚወረውሯቸው በነውር የታጀሉ አጸያፊ ተንኳሽ ቃላቶች በስሙ የሚሳደቡለትን ሕዝብ፣ ድርጅት፣ ዕምነት፣ ሀገር ውስጥ ምን ያህል ሕዝብን ሊጎዳ እንደሚችልና፣ ችግሩ ከቀጠለ ሀገርን እንደሚያፈራርስ የጎጥ መሪዎቹ በደንብ ያውቃሉ፡፡ ነገር ግን የእነሱ ስግብግብ የሥልጣንና የንዋይ ፍላጎት ካልትሟላ ኢትዮጵያ ብትፈራርስ ደንታ የላቸውም፡፡ ሲያስመስሉ ግን ለወገን ፍቅር ነው የሚታገሉት፡፡ የዋህ ተከታዮቻቸው በቅንነትና በስሜት ከላይ የሚነገራቸውን እንጂ የመሪዎቹን ድርብ ሁለተኛውን አጀንዳ አያውቁትም፡፡\nበመላው ዓለም ያሉ አክራሪ ብሔርተኞች እስከሚበጠሱ የሚያከሩት፣ በጨቅላ እድሜያቸው እቤት ውስጥ “እሳት ዳር” ወይም ምድጃ ዙርያ ከወላጆቻቸው ሲሰሙ የተተከለ የዘረኝነት ችግኝ ወይም የተሳሳተ ያለፈ ዘመን ትርክት…እንደ ተረት ተረት እየሰሙ በማደጋቸው እንጂ አብሮዋቸው ተወልዶ ያደገ አይደለም፡፡ ብዙ ጊዜ በተለያየ ምክንያት ማኅበረሰብም ይሁን ቡድን በሚደርስባቸው ጥቃትና በደል እራስን ለመከላከል እንቅስቃሴ ሲጀምሩ ነው ጤነኛ የነበረው የትግሉ ዓላማም ሆነ የእንቅስቃሴው ይዘት፣ በአክራሪ ጎጠኛ ምሁሮች ተጠልፎ አቅጣጫውን የሚስተው፡፡\nእንደዚህ አይነት ጥቃትና በደል በሕዝብ ላይ ሲደርስ የአክራሪዎቹን የጥላቻ ችግኝ ለመዝራትና ለመትከል እንደለሰለሰ መሬት ስለሚመቻቸው እንቅስቃሴውን ወዲያው ይቆጣጠሩታል፡፡\nመጀመርያ የሚያስተምሯቸው የራስን ብሔር መውደድ ብቻ ሳይሆን፣ በስሜት የደለበ ወደ አክራሪ የዕምነት ወይም (የሴክት) አይነት አደረጃጀት በመከተል በመዝሙሩም፣ በዘፈኑም፣ በሽለላውም፣ በመንዙማውም…ወዘተ እነሱ ብቻ ለዛ ወገን ተቆርቋሪ የመሆን ስሜት እንዲያድርባቸው ይቀሰቅሷቸዋል፡፡ በአንጻሩ ከዛ ውጪ ያለውን ማኅበረሰብ እንዲጠሉ፣ እንዲፈሩ፣ እንዲጠየፉ፣ እንዲወጉና ከምድረገጽ እንዲደመሰሱ ጭምር አስተምረው አቋም የማስያዝ ችሎታ አላቸው፡፡ ዲሞክራሲ፣ ምርጫ፣ የግለሰብ ነፃነት የሚባለውን፣ ህብረ-ብሔራዊ አመለካከት፣ ሀገራዊ ራዕይ፣ ሀገራዊ ጥቅም …አለርጂኮቻቸው ናቸው፡፡ የግለሰብ መብት መከበር ለአጠቃላዩ ዲሞክራሲ መሠረትና ለቡድንም መብት መከበር ዋስትና መሆኑን አይቀበሉም፡፡\nበጣም የሚያስገርመው ወይም የሚያስደነግጠው፣ በሌላው ማህበረሰብ ውስጥ ስለሚያዩት አክራሪነት እንጂ፣ የሚያወግዙትን ተመሳሳይ ነገር በግልባጩ እራሳቸው ሲፈጽሙት ትክክል እንደሆኑ ይሰማቸዋል፡፡ በሁሉም ማህበረሰብ ውስጥ አክራሪ ብሄርተኞች እንዳሉ መቀበል አይዋጥላቸውም፡፡ ወይም እነሱ ቆመንለታል የሚሉት ማህበረሰብ ከአክራሪነት የነፃ፣ ወይም እነሱ ሲያደርጉት ትክክል ሕጋዊ እንደሆነ አድርገው ሊያሳምኑ ይሞክራሉ፡፡\nአክራሪ ብሔረተኞች የራሳቸውን ጠባብ አጀንዳ ለማሰፈጸም ከማንኛውም የሀገር ጠላቶች ጋር እስከመተባበር ድረስ እርቀው እንደሚሄዱ እየተካሄደ ካለው ተጨባጭ ሁኔታ እያየን ነው፡፡ በሀገራችን ባሰለፍነው ፣ አንዳንድ አክራሪ ብሔርተኛ ቡድኖች ከሱዳንና ከግብጽ፣ ….ወዘተ ሲሞዳሞዱ የታዩትን ብዙ በምሳሌነት መጥቀስ ይቻላል፡፡\nበተረፈ ሀገራችን ውስጥ እየተካሄደ ባለው ዘር ተኮር ግድያና መፈናቀል ምክንያት የደረስንበት ቀውስ ጠላቶቻችን የሚፈልጉት መንገድ እየተሳካላቸው ይመስላል፡፡ ለስልጣንና ለጥቅም “ዓይናቸውን በጨው ያጠቡት”፣ በየወቅቱ ከሚፈጠረው ቀውስ ለማትረፍ እየተወራጩ ነው፡፡ ጥቂት የማይብሉ የዘርና የፖለቲካ ድርጅቶች ተከታዮቻቸው እምነታቸውን ለመሪዎቻችው ሰጥተው አንዳንዴ ሳያውቁት አብረው በማፍረሱም ሂደት ላይ ተሰማርተዋል፡፡\nመንግሥት በየቦታው በጊዜ ሊያርማቸው፣ ሕዝባችንን ከአደጋ ሊከላከል፣ አቅመ ደካሞችን ሊረዳቸውና ሊደግፋቸው የሚገቡ ነገሮችን በፍጥነት ማድረግ አለበት ፡፡ በሰለጠነ መንገድ የምንወቅሰውና የምንገስጸው ብቻ ሳይሆን ፣ የእርምት እርምጃ እንዲወስድ መጠየቅ አስፈላጊነቱ አያጠያይቅም፡፡ ወይም የሰውነት ባህሪ ነው፡፡ በየስፍራው ከሚገደለው ኢትዮጵያ ዜጋ፣ ከሚፈናቀለው ሕዝብ ጎን መቆምና መቃወም ብቻ ሳይሆን ለችግሩም ፈጥነን ለመድረስ መሞከር ከምንም ነገር በፊት የምንወስደው ወገናዊ ሆነ የዜግነት ግዴታችንም ነው፡፡\nበተለይ በቅርብ ግዜ ውስጥ በተለያዩ የሀገሪቱ ክፍሎች የተፈጸመውን አስከፊ የሰብዓዊ መብት ጥሰት፣ ተቃውሞ በአደባባይ ለማሰማት በተከታታይ በተለይ የመጀመርያዎቹ ሁለት ቀናት በተለያየ ስፍራ እንደታየው አይነት ሥነ-ሥርዓትና፣ በጨዋነት አንድም ችግር ሳይደርስ እንደተጠናቀቀው ተቃውሞ ሰልፈኞቹና አስተባባሪዎቹ ብቻ ሳይሆኑ፣ ሕግ አስከባሪ ሆነው የተመደቡት ወታደሮቹም ጭምር ተደናግጠው ሳይረበሹና አንዲት የጥይት ድምጽ ሳያሰሙ በሰላም መጠናቀቁ፣ የሰልፍ አዘጋጆቹንም ሆነ የጸጥታ አስተናጋጆቹም ጣልቃ ባለመግባታቸው፣ አስተዳደሩን ጨምሮ ሁሉንም በጋራ ተቻችለው ለተወጡት ሃላፊነት ምስጋና ልንቸራቸው ይገባል፡፡\nስንደግፍም ሆነ ስንቃወም ከግል ጥላቻ ጋር በመደባለቅ የትግሉንና የመስዋእትነቱን ዋጋ አናሳንሰው፡፡ በተለይ በአሁኑ ሀገራችን ባለችበት አስጊና አደገኛ የታሪክ መታጠፊያ ጎዳና ላይ ባለችበት ወቅት፣ ሰላማዊ ተቃውሞን ብቻ ሳይሆን ማንኛውንም ትናንሽ የውስጥ ልዩነቶቻችንን የሀገራችን ጠላቶች ለራሳቸው የግል ዓላማ ጋር አዛምደው በውስጥ አርበኞቻቸው አማካይነት አስጠልፈው ሊጠቀሙበት የሚፈልጉ፣ በገንዘብም ሆነ በዓለም አቀፍ ሃያላን ድጋፍ የፈረጠሙ ታሪካዊ ጠላቶቻችን ግብጽና ሱዳን ምን እየሞከሩ እንደሆነ የማያይ ካለ “ኮማ” ውስጥ ተቀርቅሯል፡፡\nበውስጥ ትርምስ ተይዘን ግድባችን በሠላም እንዳይሞላ፣ እየቀረበ ያለው ምርጫ በሠላም እንዳይካሄድ፣ አይሆንላቸውም እንጂ ከቻሉ በኢትዮጵያውያን መሃከል( በተለይም በሁለቱ ታላላቅ ብሔሮች መሃከል) የእርስ በእርስ ጦርነት ቶሎ እንዲጀመር የመጀመርያው የሱዳንና የግብጽ እቅድ ሲሆን፣ ወደ ድሮ ስልጣኑ ለመመለስ የሚፈልገውም ትህነግም እየተንደፋደፈ ሊጀምር የሚፈልገውን የትጥቅ ትግል ጊዜ ገዝቶ ለመጠናከር፣ ጦርነቱን በየአቅጣጫው በመወጠርና፣ በማስፋት በየማህበረሰቡ ውስጥ እየገዛ ባዘጋጃቸው ቅጥረኛ አክራሪ ብሔርተኞች ጉዳይ አስፈጻሚነት ሀገራችንን እየተፈታተኗት ነውና ወገኔ ዓይንህን ብቻ ሳይሆን አዕምሮህንም ክፈት፡፡\nከውስጥም ሆነ ከውጭ ሆነው ፈራርሰን እንድንበታተን ለሚፈልጉት የሀገራችን ጠላቶች ልዩነቶቻችንን እንዲጠቀሙበት መንገድ መክፈት የለብንም፡፡ ከመንግስት አኳያ የሰብዓዊ እና ዴሞክራሲያዊ መብቶች ጥሰት ሲፈጸም ለመንግስት ጥያቄ ስናቀርብ በተለይ የሀገራችንን ጠላቶች ሊጠቀሙበት በማይችሉት በራሳችን መንገድ፣ መሠረታዊ የሀገራችንን ዘላቂ ጥቅም ምንግዜም ሳንዘነጋ ሊሆን ይገባል፡፡ በእልህ ተነሳስተን “የጠላቴ ጠላት ወዳጄ…” ትግሉን ያዳከመና ሕዝባዊ እንቅስቃሴውን የጎተተ መንገድ እስካሁን አልሰራም ወደፊትም አይሰራም፡፡\nበተለይ አንዳንድ የ1960ዎቹ መርኅ-አልባ ፖለቲከኞች፣ ሁሌ መንግሥትን መቃወም እንደ ተራማጅነት የማየት ስር የሰደደ የማይለወጥና የማይሻሻል ቋሚ አመለካከታቸው “እኔ ካልበላሁት ጭሬ አፈሰዋለሁ” አይነት የዶሮዋን አካሄድ ዛሬም ሲገፉ ይታያሉ፡፡ ከዚህ በተጨማሪ በሁሉም ማኅበረሰባችን ውስጥ ያሉ አክራሪ ብሔረተኞችና ያኮረፉ የስልጣን ሱሰኞች፣ የወጣቱን ሰላማዊ እንቅስቃሴ ጠልፈው ወደየእራሳቸው አጀንዳ ሊቀይሩት እየተቅበዘበዙ እንዳሉ አንዘንጋ፡፡ እጅግ የማከብራቸው ስመጥሩው የታሪክ ምሁር ፕሮፌሰር ሹመት ሲሻኝ በአንድ ንግግራቸው ላይ ታሪካዊ ምክር ሰጥተውን ነበር፡፡ ከተጠቀምንበት ማለቴ ነው፡፡\nእጠቅሰዋለሁ “ስለተጠማን መርዝ አንጠጣም!” እንዳሉት ሁሉ፣ በደል ሲደርስ መቃወምና ከወገናችን ጎን መቆም ትክክል ሆኖ፣ ስርዓትና ሕግን ግን መጣስ የለብንም፡፡ ሠላም በመሬቱ ላይ ለሚኖረው ሕዝብ የህልውና ጥያቄ ነው፡፡፡ መንግሥትም እየተወላገደም ቢሆን የጀመረውን መጨረስ መቻል አለበት፡፡ መንግሥት ስለተሳሳተ ሀገር መፍረስ የለበትም!፡፡ በስርዓትና በሕግ መንግስትን ካልቀየርን የሚከተለው ቀውስ ምን ሊሆን እንደሚችል በዙርያችንና በራሳችን የእድሜ ክልል የምናውቀውንና የምናየውን ሁሉን ከመዘርዘር ለአንባቢ ልተው፡፡\nለተበደለ ድምጻችንን ማሰማት፣ በዳዮች በሕግ እንዲዳኙ መጠየቅ ብቻ ሳይሆን ለችግራቸው የሚረዳ ተጨባጭ ተግባራዊ እንቅስቃሴ ከሚያደርጉት ግብረሰናይ ድርጅቶችም ሆነ መንግስታዊም ሆኑ ግላዊ ተቋማት ጋር መተባበር ያስፈልጋል፡፡\nመንግሥትን ስንቃወም በምክንያት እንደመሆኑ፣ መንግስትንም የሚደግፉት የራሳቸው ምክንያት እንዳላቸው አንዘንጋ፡፡ አማራጭ አቅርቦ ውሳኔውን ለሕዝብ እንጂ፣ እራሳችን ከሳሽ፣ ምስክርና ዳኛ ለመሆን መሞከር ከምንኮንነው መንግሥት በላይ አጥፊዎች ያደርገናል፡፡ ከሴራና የአድማ ፖለቲካ ወጥተን ልዩነትን ተቀራርቦ በመወያየት ለመፍታት እንሞክር፡፡\nእንዲሆንልን እየተመኘን የምንታገለው፣ አንድ ወጥ የሆነ አመለካከት ያለው ማኅበረሰብ ለመገንባት ሳይሆን፣ የሁላችንንም የተለያየ የፖለቲካ፣ የዕምነት፣ ባህል.…ወዘተ ተከብሮልን በጋራና በነጻነት፣ ደንብና ሕግ አክብረን በጋራ የምንኖርባት ለሁላችንም እኩል የሆነች ሀገር እንድትኖረን ነው፡፡\nሁሉን ነገር የመንግሥት ስህተት ብቻ ነው ብሎ ጭፍንተኛ ተቃዋሚ መሆንም ሆነ፣ በአንጻሩ አስተዳደሩ አይሳሳቱም አትውቀሱ አትቃወሙ የሚሉት፣ ሁለቱም አውቀውም ሆነ ሳያውቁት ለሀገራችን ጠላቶች እያገለገሉ ነው፡፡ ሁለቱም ስለ መብትና ግዴታ ልዩነት ማወቃቸው ያጠራጥራል፡፡ ሁለቱም ስለ ዲሞክራሲያ ጽንሰ ሃሳብ ገብቷቸዋል ብሎ ማመን ያስቸግራል፡፡\nለመቃወም የግድ መዋሸትና ማጋነን ሳያስፈልገን፣ በተጨባጭ ከሚደርሰውና ከሚታየው ጥፋት ተነስተን መንግስትና የፖለቲካ ድርጅቶችን መውቀስ ይሻላል፡፡ አሊያ ትግሉንና እየተካሄደ ያለውን መስዋእትነት ያሳንሰዋል፡፡ የሚታዘብና የሚያመዛዝን ሕዝብ እንዳለ አንዘንጋ፡፡\n“መንግስትን ይደግፋሉ ተብለን እንዳንታማ፣ በዘሬ እፈረጃለሁ፣ ቡና አጣጭ አጣለሁ፣ ወይም ከማኅበራዊ ሕይወት ላለመገለል ሲባል እውነትን መሸሽ ከራስ የኅሊና ወቀሳ ስለማያስመልጥ፣ ቢያንስ እውነትን ተናግሮ ከሕዝብ ጥቅም ጎን በመቆም፣ በሠማንያ ሰባቱ ማኅበረ-ሰብ አክራሪ ብሔረተኞች ነቀፋ መጠመዱ ይሻላል፡፡\nመንግሥትም ቢሆን ለዚህ ውድቀት ያደረሱንን የትህነግን የከፋፍለህ ግዛ ሕጎች በሕገመንግስቱ እንዲሻሻል ከሕዝብ በየጊዜው የሚቀርበውን አቤቱታ ቢያንስ ለፓርላማ አባላት ቀርቦ የሁሉም አካባቢ ወኪሉች ሃሳብ እንዳይሰጡበት ለውይይት እንኳን ለምን በሩን ዘጋው?፡፡ በዓለማችን የእምነት መጻህፍት እንኳን ከጊዜው ጋር ሳይሄዱ ሲቀሩ አንዳንድ ሕጎችን የዕምነት አባቶች ተወያይተው ያሻሻላሉ፡፡ ያውም ሕገመንግሥቱን የፈጠሩት ወያኔዎች የማያከብሩት ሕግ፡፡\nሠላምን ለማስፈን፣ በሕዝቦች መሃከል የሚነሳን ጦርነት ለማስቀረትና፣ መኅበረሰቡን ለማቀራረብ ከሆነ የሚቀየረው ወይም የሚሻሻለው፣ በዚህ የሚያኮርፉ ክፍሎች ቢኖሩ፣ ወያኔ የጥቅም ተካፋይ ሸሪክ አድርጎ በየመህበረሰቡ አናት ላይ በአንባሳደርነት ያስቀመጣቸው “የጎሳ አምበሎች” ዛሬ የወያኔ ሸሪኮች እንጂ፣ ተራው ዜጋችን ከለውጡ ተጠቅሞ ያተርፋል እንጂ አይጎዳም፡፡\nይህንን ጥያቄ አሽዋፊ አክራሪ ብሔርተኞች፣ እውነቱን እያወቁ በተሳሳተ መንገድ አጣመው በማቅረብ፣ አሃዳዊ መንግሥት እንደተጠየቀ፣ የተለያዩ ማህበረሰቦች የራሳቸውን ቋንቋና ባህል እንዳይጠቀሙ የቀረበ ጥያቄ ተደርጎ እንዲታይ ሕዝብን የሚያሳስቱበትን መንገድ ትክክል እንዳልሆነ በተግባር ማሳየት ያስፈልጋል፡፡\nለማጠቃለል፣> የሚቀጥለው ምርጫ ርትአዊ፣ፍትሃዊ፣ሰላማዊ እና አለምአቀፍ ደረጃውን የጠበቀ እንዲሆን መንግስት በብዙ መልኩ መስራት አለበት የሚለው መልእክቴ ነው፡፡\nሞኞች ሆነን ጠላትን ተባብረን መመከት በሚገባን ሰአት እርስ በርሳችን እየተጋጨን ለየብቻና በየተራ በጠላት እንዳንጠቃ መጠንቀቅ ያስፈልጋል፡፡ አንዴ ከፋፍለውና አዳክመው ከበታተኑን ቦኋላ እንደገና መነሳት አቸጋሪ ነው፡፡ ቀድሞ ነበር እንጂ መጥኖ መደቆስ………..የሚለው የአባቶቻችን ብሂል እንዳይደርስብን እንጠነቀቅ፡፤\nበተረፈ የፋሲካ በዓል ቢያልፍም፣ ለዳግማዊ ትንሳኤ ጤናችን እንዳይታወክ፣ ከአትክልቱ በዛ፣ ከስጋው ቀነስ፣ ለምግቡም ሆነ ለፖለቲካው ተፈጥሮ የቸረውን “ንጥረ-ነገሩን” ሳናደበዝዝ እንደ ስጋውና ፖለቲካው፣ የኢትዮጵያን ወግና ባህል ሳናበላሽ፣ የሠላም የመቻቻልና የአብሮነት መንፈስ የሚዳብርበት ጊዜም እንዲሆንልን ለሁላችንም እመኛለሁ፡፡\nየዛሬውን ጽሁፌን የምቋጨው በአጼ ሀይለስላሴ ዘመነ መንግስት እውቅ የጦር ሰው በነበሩት ሌ/ጀነራል ዐብይ አበበ ምክረ ሀሳብ ይሆናል፡፡\n‹‹ ጥንታዊቷንም፣የዛሬይቷን ኢትዮጵያችንን የወደፊትም እንድትሆን ካስፈለገ በቅን መንፈስ በፍቅርና በመተባበር ደግፈን እናዘልቃለን ብለን ካልተነሳንበቀር በአሉባልታና በመነቃቀፍ በሐሰት በመነዳና በወሬ በመሰልጠን በንጹሑና በተባረከውም ሕዝቧ ተንኮል በመዝራት እንዲሁም በሰው ሀገር ጉዳይ ውስጥ እየገቡ አሳቢ በመምሰል የሕዝቧን መነጣጠል ለሚገፋፉ ባእዶች ደጋፊና ተባባሪ ሆኖ በመገኘት ጥቅም ይገኛል ብሎ የሚያስብ ቢኖር የተሳሳተ መንገድ መሄዱን ይረዳው፡፡ ከእንደዚህ ያሉም ሰባኪያን መራቅ የማንኛውም ሀገሬን እወዳለሁ የሚል ሰው ጥንቃቄ መሆን አለበት፡፡\n‹‹ አውቀን እንታረም ገጽ 16-17 ሌ/ጀነራል ዐብይ አበበ››\nእግዚአብሔር ኢትዮጵያን ይጠብቃት፡፡\nለእኛም ማመዛዘኛ ልቦና ይስጠን፡፡


የ C-ደረጃ ነጋዴዎች ምን ዓይነት ቴክኖሎጂዎች ኢንቬስት እያደረጉ ነው? | Martech Zone\nጥቁር ቀለም አከናውን ሀ ሲ-ደረጃ 2016 የግብይት ጥናት፣ በአሜሪካ ውስጥ ከ 2000 ቱ ትላልቅ ኩባንያዎች መካከል ነጋዴዎችን በ 5 ቢሊዮን ዶላር የሰራተኛ እና ወጪዎች የጋራ የግብይት በጀት አማካይነት በየአመቱ በሚመደበው ገቢ ጥናት።\nየጥቁር ቀለም የ ‹ሲ-ደረጃ› 2016 የግብይት ጥናት ያውርዱ\nከጥቁር ቀለም ጥናት ቁልፍ ትምህርቶች\nየገቢያዎች ቅድሚያ የሚሰጠው ጉዳይ ለግብይት ቴክኖሎጂ መሠረተ ልማት እና ለ omni-channel ችሎታዎች አስገራሚ መሻሻል የሚያስፈልጋቸውን የምርት አስፈላጊነት እና የደንበኛ-ተኮርነትን የበለጠ ለማሳደግ ነው ፡፡\nመድረስ ከፍተኛ ትንታኔ ብልህ ውሳኔዎችን ለማድረግበቦርዱ ውስጥ ስኬታማነትን ለማሳካት ብቸኛው ትልቁ እንቅፋት ነው ፡፡\nበይነ-ክፍል-መምሪያ የግንኙነት ግንባታ ለወደፊቱ ስኬት አስፈላጊ ነው ፣ ምንም እንኳን በአብዛኛው በ 2016 እንደ ተቀዳሚ ችላ ቢባልም ፡፡\nበአጠቃላይ ፣ ነጋዴዎች የደንበኞችን ከማግኘት ይልቅ በደንበኞች ማቆያ እና በማሳደግ ጥረቶች ላይ ከመጠን በላይ ኢንቬስት ማድረግ ይፈልጋሉ ፡፡\nገበያዎች የታክቲካዊ ዘመቻ ስኬት ሪፖርት በማድረጋቸው በራስ መተማመን አላቸው ነገር ግን የግብይት የገንዘብ መዋጮ መስፈርቶችን ለ C- ስብስብ እና ለከፍተኛ አመራር ለማድረስ ይታገላሉ ፡፡\nበ 3 ሊገዙ የሚችሉ በጣም ጥሩዎቹ 2016 የማርቼች ምድቦች ናቸው ቢዝነስ ኢንተለጀንስ, የማሻሻጫ አውቶማቲክ, እና የደንበኞች ግንኙነት የሶፍትዌር መፍትሄዎች.\nለደንበኞች ሁሉም የደንበኞች ተሞክሮ ገጽታዎች በመያዣነት ላይ ተጽዕኖ እያሳደሩ መሆናቸውን መገንዘባቸው ለእኔ አስገራሚ ነው ፣ ግን ክፍተቱን ከሌሎች መምሪያዎች ጋር ለማስተካከል እየሰሩ አይደለም ፡፡ ዝናዎ በይፋ በሚታወቅበት እና በመስመር ላይ ለሁሉም ሰው ተደራሽ በሆነበት ዘመን ከሽያጮችዎ ፣ ከምርትዎ ፣ ከአገልግሎትዎ እና ከአመራር መምሪያዎችዎ ጋር ተቀራርበው ሳይሰሩ የግዢ እና የመቆያ ጥረቶችዎን እንዴት እንደሚያሻሽሉ እርግጠኛ አይደለሁም ፡፡ በመሳሪያዎች ፣ በሀብቶች እና በአመራር ላይ ስኬታማነት መሰናክሎች በውጤቶቹ ውስጥ በዝርዝር ተቀምጠዋል… ግን የምርት ስም ሳያሳውቁ እና በስደተኞች በኩል ስኬታማነቱን ሳያረጋግጡ እነዚያን እንዴት ያሻሽላሉ?\nከመሳሪያ አንፃር የግብይት ቴክኖሎጂ የተሰበረ በሺዎች የሚቆጠሩ የመፍትሄዎች ስብስብ ነው። እንደ ሻጭፎርሴ ፣ ማይክሮሶፍት ፣ ኦራክል ፣ ሳፕ እና አዶብ ያሉ ትልልቅ ተጫዋቾች ልዩ ጉዳዮችን የሚያስተካክሉ ትናንሽ መድረኮችን መግዛታቸውን ይቀጥላሉ - ግን ይህ ብዙ ቶን መሳሪያዎች እና መደራረብ ያለው ውስብስብ ኢንዱስትሪ መሆኑ ብዙም ጥርጥር የለውም ፡፡ ከእነዚያ ዋና ዋና ተጫዋቾች ውጭ በእነዚህ ኩባንያዎች መካከል በግብይት ቁልፎች ውስጥ ብዙ መደራረብ እንደሌለ ይሰማኛል ፡፡\nየጥቁር ኢንክ ROI ‹C-level 2016› የግብይት ጥናት በእነዚህ ዓለም አቀፍ ኩባንያዎች ላይ ተጽዕኖ ያላቸውን አጠቃላይ ፣ ሰፋ ያለ የግብይት አዝማሚያዎችን ያሳያል ፣ ግን በኩባንያው ባህሎች ፣ የበጀት ምርጫዎች ፣ ተግዳሮቶች እና ዕድሎች መካከል ልዩ ልዩ ልዩነቶችም አሉ ፡፡\nእኛ ከአንዳንድ በጣም ትልልቅ ኩባንያዎች እና እንዲሁም ከትንሽ ጅማሬዎች ጋር አብረን እንሰራለን እናም አመለካከቱ በመካከላቸው በጣም እንደሚለይ እርግጠኛ አይደለሁም ፡፡ ከበጀት እና ሀብቶች ውጭ ትናንሽ እና መካከለኛ ንግዶች አሁንም የተሻሉ ሪፖርቶችን ፣ ሀብቶችን ከፍ ለማድረግ አውቶማቲክ እና የደንበኞችን ተሞክሮ ለማሳደግ ፕሮግራሞችን ይፈልጋሉ ፡፡ ቢያንስ ሁላችንም ያንን የጋራ እናደርጋለን!\nስለ ጥቁር ቀለም ROI\nብላክ ኢንች ROI የደንበኞችን ማግኛ ፣ ማቆየት እና የእድገት ዕድሎችን ለማሻሻል የ ‹S› ‹S› የተመሠረተ ፣ ለሽያጭ ፣ ለግብይት እና ለ P & L መሪዎች የላቀ የደንበኛ-ትንታኔ መድረክ ነው ፡፡\nመለያዎች: አዋቂትንታኔጥቁር ቀለም roiየምርት አስፈላጊነትየንግድ ችሎታየደንበኛ መስተጋብርደንበኛ-ተኮርነትግብይት አውቶማቲክየግብይት ቴክኖሎጂMicrosoftOmni-channelበ Oracleሽያጭ


መጥፎ የአፍ ጠረን(ሀሊቶሲስ)/Bad Breath – EthioTube\nበህክምና ቋንቋ ሀሊቶሲስ የምንለው መጥፎ የአፍ ጠረን የጥርስ ጤናን/ንጽህናን ባለመጠበቅ የሚከሰት ሲሆን ምናልባት ሌሎች የጤና ችግሮች እናዳሉብን አመላካች ነው፡፡ የምንመገው የምግብ አይነት እና ጤናማ ያልሆነ የአኗኗር ዘይቤ ይህ መጥፎ የአፍ ጠረን እንዲባባስ ያደርጋል፡፡\nየምንመገበው ምግብ የአፍ ጠረንን እንዴት ይቀይራል?\nበመጀመሪያ የተመገብነው ምግብ መሰባበር/መፈጨት የሚጀምርው አፍ ውስጥ ነው፡፡ ምግብ ከተፈጨ በኋላ ወደ ደም ዝውውር ውስጥ ይገባል ከዚያም ደም ወደ ሳንባ ይጓዛል በመጨረሻም ከትንፋሻችን ጋር አብሮ ይወጣል፡፡ ጠንካራ ሽታ ያላቸው ምግቦች(ለምሳሌ፦ ነጭ ሽንኩርት፣ ሽንኩርት)፣ ጥርስን መፋቅ ወይም ስቴኪኒ መጠቀም፣ ጥርስን መጉመጥመጥ ለጊዜውም ቢሆን ሽታውን ሊያጠፋው ይችል ይሆናል ነገር ግን ምግቦቹ ከሰውነታችን እስኪወገዱ ድረስ ሽታው ሙሉ ለሙሉ አይጠፋም፡፡\nመጥፎ ልምዶች እንዴት መጥፎ የአፍ ጠረን ያመጣሉ?\nጥርስዎን በየቀኑ የማይፍቁ ወይም የማይቦርሹ ከሆነ የምግብ ቅሪቶች በአፋችን ውስጥ ይቀራሉ እነዚህ ቅሪቶች ባክቴሪያዎች በጥርሶቻችን መሀል፣ በድዶቻችን አካባቢ እና በምላሳችን ላይ እንዲያድጉ ያደርጋቸዋል ይህም መጥፎ የአፍ ጠረን ያስከትላል፡፡ ፀረ-ባክቴሪያ የአፍ ማጽጃዎች መጠቀም የባክቴሪያዎቹን እድገት ይገታል፡፡\nሲጋራ ማጨስ ወይም የሚታኝኩ የትንባሆ ምርቶችን መጠቀም መጥፎ የአፍ ጠረን እንዲኖረን ያደርጋል፣ የጥርስ ቀለምን ያበላሻል፣ የምግቦችን ጣዕም የመለየት ችሎታችንን ይቀንሳል፣ ድዳችን እንዲቆስሉ ያደርጋል፡፡\nከመጥፎ የአፍ ጠረን ጋር የተያያዙ የጤና ችግሮች\nቀጣይነት ያለው መጥፎ የአፍ ጠረን መጥፎ ጣዕም በአፍ ውስጥ ካለ የድድ በሽታ ምልክት ሊሆን ይችላል፡፡ የድድ በሽታ የሚከሰተው በጥርሳችን ላይ ባክቴሪያን የያዙ ቁስ አካሎች በሚኖርበት ጊዜ ነው፡፡ ባክቶሪያዎች ድዳችን እንዲቆጣ/እንዲያብጥ የሚያደርግ መርዛማ ነገር ያመርታሉ ይህ የድድ በሸታ የማንታከመው ከሆነ ድድ እና የመንጋጭላ አጥንት እንዲጎዳ ያደርገዋል፡፡ ሌላው ከጥርስ ጋር የተያያዘ መጥፎ የአፍ ጠረን የሚያስከትለው በትክክል የማይገጥሙ ሰው ሰራሽ ጥርሶች፣ የአፍ በይስት ኢንፌልሽን መጠቃት ናቸው፡፡\nበህክምና ቋንቋ ዚሮስቶሚያ የምንለው የአፍ መድረቅ መጥፎ የአፍ ጠረን ያመጣል፡፡ ምራቅ አፍን ለማርጠብ በጣም ጠቃሚ ሲሆን በባክቴሪያዎች የሚፈጠርን አሲድ ነፃ ያደርጋልበተጨማሪም በጉንጭ፣ ድድና ምላስ ውስጥ የሞቱ ሴሎችን ያፀዳል፡፡ እነዚህ የሞቱ ሴሎች በጊዜ ካልተወገዱ ይበሰብሱና መጥፎ የአፍ ጠረን ያስከትላል፡፡ የአፍ መድረቅ የመድሃኒቶች፣ የምራቅ ዕጢ ችግርና ለረጂም ጊዜ በአፍ የመተንፈስ የጎንዮሽ ጉዳት ውጤት ነው፡፡\nየተለያዩ ብዙ በሽታዎች እና ህመሞች መጥፎ የአፍ ጠረን ያስከትላሉ ከነዚህ በሽታዎች መካከል፦ የመተንፈሻ አካል በሽታዎች(የሳንባ ምች ወይም ብሮንካይተስ)፣ ከባድ የሳይነስ ኢንፌክሽን፣ ፖስትናሳል ድሪፕ፣ የስኳር በሽታ፣ ከባድ የአሲድ ችግር እና የጉበት ወይም ኩላሊት ችግር ናቸው፡፡\nመጥፎ የአፍ ጠረንን እንዴት መከላከል እችላለሁ?\nመጥፎ የአፍ ጠረንን በሚከተሉት መንገዶች መቀነስ ወይም መከላከል ይቻላል፦\nየአፍ ንጽህናን በመጠበቅ\nበፍሎራይድ የጥርስ ሳሙናዎች ጥርስን በቀን ሁለት ጊዜ መቦረሽ የምግብ ቅሪቶችን ለማስወገድ ይረዳል፡፡ ምግብ ከተመገብን በኋላ ጥርስን መቦረሽ(የጥርስ ቡርሻችንን በት/ቤትና ስራ ቦታ መያዝ)፡፡ ምላስዎንም መቦረሽ እንዳለብዎት አይርሱ፡፡ ከሁለት ወይም ሶስት ወር በኋላ ወይም ከህመም በኋላ የጥርስ ቡርሻችንን መቀየር አለብን በጥርሶቻችን መሃል ያሉትን ምግቦች ለማስወገድ በቀን አንድ ጊዜ ስቴኪኒ ወይም ሌላ ነገሮች በመጠቀም ማስወገድ ተገቢ ነው፡፡\nየጥርስ ሃኪምዎን በተወሰነ የጊዜ ልዩነት ይጎብኙ\nበአመት ሁለት(2) ጊዜ ወደ ጥርስ ሃኪምዎ እንዲሄድ ይመከራል፡፡ ሃኪምዎ የአፍ ምርመራ፣ የጥርስ ማጽዳት(በህክምናዊ መንገድ)፣ የተለያዩ የጥርስ በሽታዎች ምርመራና ህክምና፣የአፍ መድረቅና የተለያዩ የአፍ ጠረንን የሚያመጡ ችግሮችን መፍትሄ ያገኝልዎታል፡፡\nሲጋራ ማጨስና ከትንባሆ የሚዘጋጁ የሚታኝኩ ነገሮችን መጠቀም ማቆም፡፡\nይህ ሁኔታ አፋችን በማንኛውም ጊዜ እርጥበት እንዲኖረው ያደርጋል፡፡ ማስቲካ ማኝክ(ስኳር የሌላቸው ቢሆኑ ይመረጣል) ምራቅ እንዲመረት ያደርጋል ምራቅ የምግብ ቅሪቶችንና ባህቴሪያዎች ታጥበው እንዲወገዱ በማድረግ ይጠቅመናል፡፡ ዛይሊቶል() ያላቸው ማስቲካና ሜንት መጠቀም ተመራች ነው፡፡\nየተመገብናቸውን ምግቦች እና የወሰድናቸውን መድሃኒቶች መዝግበን በመያዝ የትኞቹ ምግቦች ወይም መድሃኒቶች መጥፎ የአፍ ጠረን እንዲከሰት መንስኤ የሆኑትን በቀላሉ በመለየት እርምጃ መውሰድ እንችላለን፡፡\nመጥፎ የአፍ ጠረንን ማን ሊያክም/ሊመረምር ይችላል?\nበአብዛኛው የጥርስ ሃኪም መጥፎ የአፍ ጠረንን ይመረምራል የጥርስ ሃኪማችን አፋችን ጤናማ መሆኑን እና ይህ መጥፎ ሽታ ከአፋችን አካባቢ እንዳልሆነ ካረጋገጠ በኋላ የመጥፎ አፍ ጠረኑን ምንጭ ለማወቅ ወደ ሌሎች ሃኪሞች ወይም ስፔሻሊስቶች ጋር ሪፈር ያደርገናል፡፡\nምን አይነት የአፍ ጠረን ማጥፊያ ምርቶችን መጠቀም አለብኝ?\nመጥፎ የአፍ ጠረንን ለማስወገድ በቁጥር በዛ ያሉ የአፍ ማጠቢያዎች መግዛት ይቻላል ነገር ግን ብዙዎቹ መጥፎ የአፍ ጠረንን ለማስወገድ ጊዜያዊ መፍትሄ ቢሆኑም ሙሉ ለሙሉ አያስወግዱትም፡፡ ከጥርስ ሃኪምዎ ጋር በመመካከር እና የትኛው ምርት ውጤታማ እንደሆነ በመጠየቅ በገበያ ላይ የሚገኙ ፀረ-ባክቴሪያ የአፍ ማጽጃዎች መጥፎ የአፍ ጠረን እንዲኖር የሚያደርገውን ጀርም የመግደል አቅም ስላላቸው ብንጠቀማቸው ጥሩ ውጤት ያስገኛሉ፡፡\nRelated Topics:Bad BreathHealth\nit’s great.but pleace be being online sometimes\nits great but why you don try vedio?\nabo yemechacu betam tekamina astemari newu\nwooow really i like it it’s so Gd\nit very interesting i like your idea\nBetam des yemil timhirt new egig adrge amesegnalehu\nBbetam mert neger newo tnx\nbatam konjo meker naw enamsagenaln\nbtame tnx teru temhirete eyagagnbate nawe kahulume bazewe katelu\nbetam new desi yemilew tiru timrit new yesetehin .thank …..,,beziw ketki …..ዴቭ\nthanks a lot……betm teru mereja new eyesetachihu yalachihut…..\nThis is a good advice most of people have this problem Thanks Rukia\nArif neger new\nTnx alot pls tell us about bigung\nGreat thanks for your medical advices!!\nTiru timert aginchebetalew


2019 December 20 « Addis Ethiopia Weblog\nየማንቂያ ደወል ከሊቢያ? | የዮሐንስ ራዕይ ሰባቱ መቅረዝ? | የኢትዮጵያ ሰማዕታት?\nPosted by addisethiopia / አዲስ ኢትዮጵያ on December 20, 2019\n+++ ዘመነ ዮሐንስ +++\nበሊቢያ ትሪፖሊ እና ቤንጋዚ ከተሞች በትናንትናው ዕለት ታሕሣሥ ፱ – ፪ሺ፲፪ ዓ.ም / 19 / 2019 ነዋሪዎች ተሰምቶ የማይታወቅ ምስጢራዊ የጩኸት ድምጽ እንደሰሙ “የሊቢያ ኦብዘርቨር” የተሰኘው ሚዲያ ዘግቧል፡፡ ድምጹ ከየት እንደመጣ ማንም አያውቅም ብሏል።\nበአሕዛብ የተሰውት ወንድሞቻችን አብዛኞቹ ከአዲስ አበባ ጨርቆስ ክፍለ ከተማ ናቸው፤ በጨርቆስ ዕለት ይህ ምስጢራዊ ድምጽ ተሰማ። በአጋጣሚ?\nባለፈው ዓመት ልክ በዚህ ወቅት የሚከተለውን፡ ይኸው የሊቢያ ኦብዘርቨር ያወጣውን መረጃ አቅርቤ ነበር፦\nየሊቢያ ኦብዘርቨር እንዳሳታወቀው ከሆነ በሊቢያዋ ሲርቴ ከሦስት ዓመታት በፊት በሙስሊሞች የታረዱት የ፴፬ ኢትዮጵያውያኖች አካላት ባንድ ላይ ተከማችተው አሁን ተገኝተዋል።\nአመት አለፈው፤ ግን የሰማዕታት ወንድሞቻችን ፍልሰተ አጽም ወደ እናት ሃገራቸው ለመመለስና በክብር ለማሳረፍ ምን እየተደረገ ነው? ጉዳዩ የት ደረሰ? ምነው ረሳናቸው? እነዚህ ወንድሞቻችን እኮ በጠላት ሊቢያ በረሃ በታላቅ መንፈሳዊ ተጋድሎ ሰማዕትነትን የተቀበሉ የሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን ሰማዕታት ናቸው። ይህ በእኛ ዘመን የተከሰተውን ተዓምር እንዴት ቸል እንለዋለን? እነዚህ ወጣቶች ዛሬም ድረስ እየፈሰሰ ላለው የክርስቲያኖች ሰማዕታት ደም ማሳያ ተምሳሌት ናቸው እኮ!!! እንዴት ነው በአፍቅሮተ ሰልጣን የሰከረው እና በተወዳጅነት ሱስ የተጠመደው ገዳይ አብዮት አህመድ አሊ ለመጭው “ምርጫ” “እኔ አመጣኋቸው” በማለት የመጫወቻ ካርድ እስኪያደርጋቸው ነው የምንጠብቀው? ቤተ ክህነት፣ ማሕበረ ቅዱሳንና የሚመለከታቸው ሁሉ ምነው ዝም አሉ? ማንን ነው የሚጠብቁት? ወዴት እያምራን ነው?\n“አድሲቱን ምድርና አድሲቱን ሰማይ ሃገርህንም ሰማያዊቷን ኢየሩሳሌምን ለባሏ እንደተዘጋጀች ሙሽራ አምራ ከላይ ወደታች ለአንተ ስትሰጥ ታያለህ። ታላቅም ድምፅ ከሰማይ። እነሆ፥ የእግዚአብሔር ድንኳን በሰዎች መካከል ነው ከእነርሱም ጋር ያድራል፥ እነርሱም ሕዝቡ ይሆናሉ እግዚአብሔርም እርሱ ራሱ ከእነርሱ ጋር ሆኖ አምላካቸው ይሆናል፤ እንባዎችንም ሁሉ ከዓይኖቻቸው ያብሳል፥ ሞትም ከእንግዲህ ወዲህ አይሆንም፥ ኀዘንም ቢሆን ወይም ጩኸት ወይም ሥቃይ ከእንግዲህ ወዲህ አይሆንም፥ የቀደመው ሥርዓት አልፎአልና ብሎ ሲናገር ሰማሁ።” [የዮሐንስ ራእይ ምዕራፍ ፳፩፥፩፡፬]\n+++ በሊቢያ በረሃ በሙስሊሞች የታረዱት 12ቱ የቂርቆስ ሠፈር ሰማዕታት ፡ በሁለት ህገወጥ መስጊዶች መካከል የፈለቀውን እጹብ ድንቅ ጸበል አፍልቀውት ይሆን?+++


እግሮቼ ከብስክሌት ትልቅ ይሆናሉ - ብስክሌት ሂክ\nብስክሌት መንዳት እግሮችዎን ቀጭን ያደርገዋል?\nበብስክሌት ስጓዝ እግሮቼ እንዳይበዙ እንዴት ማቆም እችላለሁ?\nበቀን 30 ደቂቃዎች ብስክሌት መንዳት በቂ ነው?\nለምንድን ነው እግሮቼ በብስክሌት ምክንያት የሚበልጡት?\nየብስክሌት ነጂዎች የቆዳ እግሮችን የሚያገኙት እንዴት ነው?\nብስክሌት መንዳት ትልቅ ጉዳት ይሰጥዎታል?\nብስክሌት መንዳት ቀጭን ያደርገዋል?\nበየቀኑ ብስክሌት መንዳት ከመጠን በላይ ነው?\nብቃት ያለው ብስክሌት ለማግኘት ምን ያህል ጊዜ ይወስዳል?\nብስክሌት መንዳት ለጭኑ ጥሩ ነው?\nብስክሌት መንዳት የእግር ቀንን ሊተካ ይችላል?\nብስክሌት መንዳት ለአካል ቅርጽ ጥሩ ነው?\nለምንድነው ብስክሌተኞች በጣም ቀጭን የሆኑት?\nብስክሌት መንዳት እግሬን ያሰማል?\nእግሮችን ለማንፀባረቅ መሮጥ ወይም ብስክሌት መንዳት የተሻለ ነው?\nብስክሌት መንዳት ሰውነቴን እንዴት ይለውጣል?\nበቀን 30 ደቂቃዎች በቢስክሌት ምን ያህል ክብደት መቀነስ ይችላሉ?\nብስክሌት መንዳት እግሮችዎን ትልቅ ያደርገዋል ወይስ አይደለም የሚለው አጭር መልስ - አይሆንም። እርግጥ ነው፣ ብስክሌት መንዳት የእግርዎን ጡንቻዎች ያሻሽላሉ፣ ነገር ግን እንደ ኤሮቢክ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ፣ የእርስዎን የጽናት የጡንቻ ፋይበር ይሠራል፣ በስልጠና ወቅት ድካምን የበለጠ እንዲቋቋሙ ያደርጋቸዋል፣ ነገር ግን እንዲጨምሩ አያደርጋቸውም።\nበብስክሌትዎ ላይ መንዳት ተፅእኖ የሌለው የኤሮቢክ የአካል ብቃት እንቅስቃሴን ይሰጣል እና የሰውነት ስብን ለማቃጠል አስተዋፅኦ ያደርጋል። በመደበኛነት ብስክሌት መንዳት እግሮችዎን ቀጭን ያደርጋቸዋል። የአካል ብቃት እንቅስቃሴን በጅምላ የመጨመር ዝንባሌ ላለው ማንኛውም ሰው ተቃውሞን መቀነስ እና ለቴክኒክዎ ትኩረት መስጠት የጡንቻን ብዛት ሳይጨምሩ ክብደትን ለመቀነስ ይረዳዎታል።\nክብደትን ለመቀነስ እና ትልልቅ እግሮችን ላለመፍጠር ብስክሌት መንዳት የሚቻለው ካሎሪ ማቃጠልን ለመጨመር እና ጽናትን ለማዳበር ከጠንካራ ግልቢያ ይልቅ ረጅም ግልቢያዎችን ብቻ ነው። የካሎሪ ማቃጠልን ከፍ ለማድረግ የጊዜ ክፍተት ስልጠና ይጠቀሙ። በስፖርት እንቅስቃሴዎ ወቅት ከኮረብታዎች ይልቅ ጠፍጣፋ ርቀቶችን ይምረጡ።\nበቀን ቢያንስ ለ 30 ደቂቃዎች በብስክሌት ላይ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ማድረግ የልብና የደም ቧንቧ እና የጡንቻ ጥንካሬን ያጠናክራል። በተጨማሪም ቀኑን ሙሉ ከፍተኛ የኃይል መጠን ሊሰማዎት ይችላል፣ ምክንያቱም የአካል ብቃት እንቅስቃሴ አጠቃላይ ጥንካሬን ለመጨመር ይረዳል።\nነገር ግን በእግሮችዎ ውስጥ ያሉት ጡንቻዎች እየጠነከሩ ሲሄዱ መጠናቸው ይጨምራሉ። የሳይክ ሜድድ ፈጣሪ እና የብስክሌት አስተማሪ የሆኑት ኬኦኒ ሁዶባ “ለረጂም ጊዜ በከባድ ተቃውሞ ብትጋልብ ብዙ ጡንቻ ልታገኝ የምትችልበት እድል አለ” ሲል ተናግሯል።\nየፈጣን የብስክሌት ፍጥነት በዝቅተኛ የመቋቋም ደረጃ ይከናወናል። እነዚያን ቀጭን የብስክሌት ነጂ እግሮች ለማግኘት ከቤት ውጭ የብስክሌት ስፖርታዊ እንቅስቃሴ በዝቅተኛ ማርሽ በጠፍጣፋ መንገድ ላይ ይከናወናል። ከኮረብታ ስፖርታዊ እንቅስቃሴ ጋር ያለው ልዩነት ሰውነትዎ እግሮቹን ብዙ ጊዜ ስለሚይዘው ወደ ጡንቻ ማሽኮርመም ይመራል።\nብስክሌት መንዳት ትልቅ ቦት አይሰጥዎትም ነገር ግን በ cardio እና በጡንቻ ግንባታ ጥቅማጥቅሞች ምክንያት የበለጠ ቅርጽ ሊሰጥዎት ይችላል። ብስክሌት መንዳት በተለይ በምትወጣበት ጊዜ እግርህን እና ግሉትን ይሠራል ነገርግን ለረጅም ጊዜ አይቆይም ወይም ትላልቅ ጡንቻዎችን ለመገንባት በቂ መከላከያ ይሰጣል።\nብስክሌት መንዳት በጣም ጥሩ የካርዲዮ ስፖርታዊ እንቅስቃሴ ነው። የልብዎን እና የሳንባዎን ጤና ለማሻሻል, የደም ፍሰትዎን ለማሻሻል, የጡንቻ ጥንካሬን ለመገንባት እና የጭንቀት ደረጃዎችን ለመቀነስ ይረዳል. በዛ ላይ ስብን ለማቃጠል፣ ካሎሪዎችን ለማቃለል እና ክብደትን ለመቀነስ ይረዳል።\nአዎ, ብስክሌት መንዳት የሆድ ስብን ለመቀነስ ይረዳል, ግን ጊዜ ይወስዳል. በቅርብ የተደረገ ጥናት እንደሚያሳየው መደበኛ ብስክሌት መንዳት አጠቃላይ የስብ መቀነስን እንደሚያሳድግ እና ጤናማ ክብደት እንዲጨምር ያደርጋል። አጠቃላይ የሆድ ድርቀትን ለመቀነስ መጠነኛ ኃይለኛ የኤሮቢክ ልምምዶች እንደ ብስክሌት መንዳት (በውስጥም ሆነ ከቤት ውጭ) የሆድ ስብን ለመቀነስ ውጤታማ ናቸው።\nየእለት ተእለት ብስክሌት መንዳት ጥሩ የሚሆነው በተገቢው የክብደት ደረጃ እና ሰውነትዎ ለማገገም በቂ ጊዜ ካለው። ተፎካካሪ ብስክሌተኞች ከስልጠናቸው እና ከውድድራቸው መጠን አንፃር የመልሶ ማግኛ ቀናት ያስፈልጋቸዋል፣ ብዙ ተራ ብስክሌተኞች ደግሞ ቀናትን ሳይወስዱ ሳይክል ሊሽከረከሩ ይችላሉ።\nከረዥም እረፍት በኋላ፣ በብስክሌት ላይ መደበኛ ስሜት እንደገና ለመጀመር ከሰባት እስከ አስር ቀናት እንደሚፈጅ ተገንዝቤያለሁ። የመጀመሪያዎቹ ጥቂት ቀናት ትግል ይሆናሉ ነገር ግን ከሳምንት በኋላ ወይም ከዚያ በኋላ የስልጠናውን ጭነት ለመጨመር ጥሩ ስሜት ሊሰማዎት ይገባል, እና ከዚያ ወደ ማገገሚያ መንገድ ላይ ነዎት.\nብስክሌት መንዳት እግሮችን፣ ጭንንና መቀመጫዎችን ከሩጫ እና ከመዋኘት በተጨማሪ ብስክሌት መንዳት ከምርጥ የኤሮቢክ ልምምዶች አንዱ ነው። የእግሮቹን መገጣጠሚያዎች እና ጡንቻዎች ያጠናክራል እንዲሁም ያዳብራል እንዲሁም በጭኑ እና ጥጃዎች ላይ ስብን እንዲያጡ ይረዳዎታል።\nየእግር ቀንን "መተካት" እንደማይችሉ ይወቁ. አዎ፣ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ብስክሌት መንዳት ወይም በሳምንት አንድ ጊዜ ወይም ሁለት ጊዜ የስፒን ክፍል መውሰድ በእግሮች ላይ ጡንቻን ለማዳበር ይረዳል።\nብስክሌት መንዳት ክብደትን ለመቆጣጠር ወይም ለመቀነስ ጥሩ መንገድ ነው, ምክንያቱም የሜታቦሊክ ፍጥነትን ከፍ ያደርገዋል, ጡንቻን ስለሚጨምር እና የሰውነት ስብን ያቃጥላል. ክብደት ለመቀነስ እየሞከሩ ከሆነ፣ ብስክሌት መንዳት ከጤናማ የአመጋገብ እቅድ ጋር መጣመር አለበት። የብሪታንያ ጥናት እንደሚያሳየው በየቀኑ የግማሽ ሰአት የብስክሌት ጉዞ በአንድ አመት ውስጥ ወደ አምስት ኪሎ ግራም የሚጠጋ ስብ ያቃጥላል።\n6. የብስክሌት ነጂዎች ክንዶች በጣም ቀጭን የሆኑት ለምንድነው? በከፊል በላብ በተሞላው ኪታችን ውስጥ ያሉት ሥጋ የሚበሉ ትኋኖች ነው፣ ነገር ግን ባብዛኛው ምክንያቱ (ይህ ውስብስብ ነው) ፔዳሎቹ ከእግራችን በታች ስለሆኑ እና እጃችን ቀስ ብሎ ከመደንዘዝ በቀር ምንም እየሰራ አይደለም።\nእንደ የጽናት ስፖርት፣ ብስክሌት መንዳት በተለየ ሁኔታ ለልብ እና የደም ቧንቧ የአካል ብቃት፣ እንዲሁም ጡንቻዎችን ማጠንከር፣ የአካል ብቃት እንቅስቃሴን ማሻሻል እና የሰውነትን ምስል ከፍ ሊያደርግ ይችላል። እና የእግርዎን ፣ የጉልበቶቻችሁን እና የኮርዎን የጡንቻ ቃና ለማሻሻል ይረዳል።\nብስክሌት መንዳት በታችኛው ግማሽዎ ላይ ጡንቻን እንዲገነቡ ይረዳዎታል። መሮጥ ወደ ብዙ ብዛት አይመራም ፣ ግን ጠንካራ እና የተጠናከረ ጡንቻዎችን ለማዳበር ይረዳዎታል። ብስክሌት በሚነዱበት ጊዜ ፔዳሎችን መግፋት የእግር ጡንቻዎችን የሚገነባ የመከላከያ ስልጠና ነው።\nክብደትን መቆጣጠር በተለምዶ ብስክሌት መንዳት፣ በተለይም በከፍተኛ መጠን፣ የሰውነት ስብን ለመቀነስ ይረዳል፣ ይህም ጤናማ ክብደትን ለመቆጣጠር ይረዳል። በተጨማሪም ሜታቦሊዝምን ይጨምራሉ እና ጡንቻን ይገነባሉ, ይህም በእረፍት ጊዜም ቢሆን ብዙ ካሎሪዎችን እንዲያቃጥሉ ያስችልዎታል.\nከመሥራት ይልቅ በአይስ ክሬም ጎድጓዳ ሳህን ላይ ማለፍ ቀላል ነው. ነገር ግን፣ በተለመደው የምግብ እቅድዎ ላይ ምንም አይነት ለውጥ ባታደርጉም፣ በሳምንት አምስት ጊዜ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ብስክሌት መንዳት በወር ከአንድ እስከ ሁለት ፓውንድ ለማውረድ ይረዳል። ጤናማ አመጋገብ ከተመገቡ እና የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ካደረጉ, የበለጠ ሊያጡ ይችላሉ.\nፈጣን መልስ፡- ብስክሌት መንዳት እግሮችዎን ትልቅ ሊያደርግ ይችላል።\nጥያቄ፡- ብስክሌት መንዳት እግሮችዎን ትልቅ ያደርገዋል\nጥያቄ፡- ብስክሌት መንዳት እግሬን ትልቅ ያደርገዋል\nጥያቄ፡- ብስክሌት መንዳት Unterus ጡንቻን ይረዳል\nብስክሌት መንዳት ጡንቻን ለመገንባት ይረዳል?\nብስክሌት መንዳት የእግር ድምጽን ይረዳል\nጥያቄ፡- እግር መላጨት ብስክሌት መንዳት ይረዳል\nፈጣን መልስ፡- ብስክሌት መንዳት የላይኛው አካልን ይረዳል\nጥያቄ፡- ብስክሌት መንዳት እግርህን ቀጭን ነው ወይስ ይበልጣል\nብስክሌት መንዳት ሰውነትዎን እንዴት እንደሚረዳ\nጥያቄ፡- ብስክሌት መንዳት ዝቅተኛ የሰውነት ስብን ሊረዳ ይችላል።\nብስክሌት መንዳት ሰውነትዎን እንዴት ሊረዳ ይችላል።


ለኤርሚያስ ለገሰ ቅጥፈት የተሰጠ መልስ! « የወያኔ የፕሮፖጋንዳ ሰራተኛ እያለ የለመደው የቁጥር ጫወታ አለቀቀውም» –\n[ እዮብ መሳፍንት ]\n#በአዲስ_አበባ – ለክልልም ሆነ ለተወካዮች ምክር ቤት ሙሉ ዕጩዎችን ያስመዘገበው ብቸኛው ፓርቲ ኢዜማ ብቻ ነው፡፡ (ከአብን እና ከመኢአድ ጋር በጋር ዕጩዎችን አቅርቦ በስሙ የሚወዳደሩት ባልደራስም ሆነ ገዢው ፓርቲ ሙሉ ዕጩዎችን አላቀረቡም!)\n#በደቡብ_ክልል – በፌደራልም ሆነ በክልል ምክር ቤት በሁሉም ወንበሮች እንወዳደራለን።\n#በአማራ_ክልል – በፌደራልም ሆነ በክልል ምክር ቤት ሙሉ በሙሉ እንወዳደራለን።\n#ጋምቤላ – ያለው የክልል ም/ቤት ወንበር 155 ነው በ114 የክልል ም/ቤት ተወዳዳሪ አቅርበናል የተቀሩት 41 ላይ በምዝገባ ችግር ስለተፈጠረብን ለምርጫ ቦርድ አቤቱታ አቅርበናል በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ሙሉ በሙሉ እንወዳደራለን።\n#ሀረሪ – 36 ወንበር ነው ያለው – በአንደኛው ምርጫ ክልል ሙሉ 18 ዕጩዎች ያቀረብን ሲሆን በሌላኛው ምርጫ ክልል ለአደሬ ብሄረሰብ ብቻ የተተወውን 9 ወንበር ጨምረን ዕጩ አቅርበናል የጎደለን 4 የክልል ምክር ቤት ዕጩ ብቻ ነው፡፡ ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤትም ለአደሬ ብሔረሰብ የተተወውን ወንበር ጭምር ዕጩ አቅርበንበታል፡፡\n#ሲዳማ – ካሉት 19 ወረዳዎች በ16ቱ አብላጫውን ዕጩዎች አቅርበናል በተቀሩት በ3ቱም ዕጩ ብናዘጋጅም በምርጫ ቦርድ ምክኒያት አልተመዘገቡም ቅሬታ ለምርጫ ቦርድ አስገብተናል።\n#አፋር – በተቃዋሚዎች ታሪክ ለመጀመሪያ ግዜ ለክልል ምክር ቤት 50 ሲደመር 1 ወንበር ማሸነፍ የሚያስችል ዕጩዎች አቅርበናል በሕዝብ ተወካዮ ምክር ቤትም አባላ ከምትባል ወረዳ እና በትግራይ ድንበር አካባቢ ካለ አንድ ወረዳ ውጪ በሁሉም ዕጩ አቅርበናል።\n#ቤኒሻንጉል_ጉምዝ – በፀጥጻ ችግር ምክኒያት በ4 ወረዳዎች ዕጩ ማቅረብ አልቻልንም በ5 ወረዳዎች የተወካዮ ምክር ቤት እና ከፊል የክልል ምክር ቤት ዕጩ አቅርበናል።\n#ኦሮሚያ – በሕዝብ ተወካዮችም ሆነ በክልል ምክር ቤት ዕጩዎችን ለማስመዝገብ ከፍተኛ ተግዳሮት ገጥሞናል ለምርጫ ቦርድ በዝርዝር ቅሬታ ያቀረብን በመሆኑ መልስ ስናገኝ ዝርዝሩን እመለስበታለሁ።\n#ሱማሌ – ለክልል ምክር ቤት ያቀረብናቸው ዕጩዎ 50 ሲደመር አንድ አይሞሉም ለፓርላማም ያቀረብናቸው 11 ዕጩዎን ብቻ ነው። (13 ቦታ ላይ ዕጩ አላቀረብንም)\nPrevious የጃዋር ቅዠትና የበቀለ የተላላኪነት ፖለቲካ – የለማ ሃዲድ መሳት\nNext ብሮድካስት ባለስልጣን ሉዓላዊነት እና አብሮነትን በሚፈታተኑ ሚዲያዎች ላይ እርምጃ እንደሚወስድ አስታወቀ\n3 thoughts on “ለኤርሚያስ ለገሰ ቅጥፈት የተሰጠ መልስ! « የወያኔ የፕሮፖጋንዳ ሰራተኛ እያለ የለመደው የቁጥር ጫወታ አለቀቀውም»”\nbiruk tamene says:\nለኤርሚያስ የመከራከር ፍላጎቱ የለኝም ። ራሱን መግለጽ የሚችል ሰው ስለሆነ ስለ ኤርሚያስ ኤርሚያስ ይመለስ ።\nግን ኤርሚያስ በጣም ግልጽ የሒሳብ ስሌት ነው ያቀረበው በሒሳብ ስሌት ለማሸነፍ ከምክር ቤት መቀመጫዎች ለ 51% መወዳደር ኣለባቹ ። የት ላይ 51% ያቀረባችሁት ?\nበምርጫ ቦርድ ሪፖርት መሰረት ከአማራ ክልል እና ኣዲስ ኣበባ በስትቀር በቀሪዎቹ ክልሎች ላይይ ያቀረባችሁት ከ 51 % በታች ነው ።\nየግል አስተያየት ነው። ለማመላከት የፈለከው ሃሳብ ይገባናል። ከሁሉም ወገን አናግረን እንመለስበታለን\nአቶ ብሩክ ይቅርታ ስናትመው የተቆረጠ ሃሳብ ነበር። እስኪ ሙሉውን ይመልከቱትት


መኪናን ከኦስትሪያ ወደ እንግሊዝ በማስመጣት | የእኔ መኪና አስመጣ\nየኦስትሪያ መኪናዎን ወደ ዩናይትድ ኪንግደም የሚያስመጡት እጅ ይፈልጋሉ?\nመኪናዎ ቀድሞውኑ በዩናይትድ ኪንግደም ውስጥ ከሆነ ታዲያ መኪናዎ እንዲመዘገብ በወረቀት ሥራው ልንረዳ እንችላለን ፡፡ ሆኖም መኪናው ቀድሞውኑ በዩናይትድ ኪንግደም ውስጥ ከሌለ ለማስመዝገብ የሚያስፈልጉዎትን የኦስትሪያ መኪናዎን ወደ ዩናይትድ ኪንግደም ለማስገባት ሁሉንም ሂደቶች ማስተናገድ እንችላለን ፡፡\nየእኛ ጥቅሶች ሙሉ በሙሉ ያካተቱ እና ሙሉ በሙሉ በእርስዎ መስፈርቶች ላይ የተመሰረቱ ናቸው። በዚህ ገጽ በኩል ስለ መኪናዎ የማስመጣት ሂደት የበለጠ ማወቅ ይችላሉ ፣ ግን ለመገናኘት እና ከሠራተኛ አባል ጋር ለመነጋገር አያመንቱ ፡፡\nመኪናዎን ወደ ዩናይትድ ኪንግደም ማግኘት\nእኛ የሎጂስቲክስ ባለሙያዎች ነን እናም መኪናዎን በደህና ወደ ዩናይትድ ኪንግደም ለማስገባት ልንረዳዎ እንችላለን ፡፡\nመኪናዎ ቀድሞውኑ በዩናይትድ ኪንግደም ውስጥ ከሆነ መኪናዎን በርቀት ማስመዝገብ እንችላለን - ወይም አስፈላጊዎቹ ሥራዎች እንዲጠናቀቁ ወደ እኛ ግቢ ይዘው መምጣት ይችላሉ ፡፡ ሆኖም መኪናዎን ወደ ዩናይትድ ኪንግደም ማጓጓዝ ከፈለጉ ብዙ ሊያገለግሉ የሚችሉ የተለያዩ የትራንስፖርት ዘዴዎች አሉ ፡፡\nእንደ ፍላጎቶችዎ በመኪናው ውስጥ ወደ መሃል ወደ ወደብ ማጓጓዝ ወይም ሙሉ በሙሉ በመኪና አጓጓዥ ላይ ማጓጓዝ ይቻላል ፡፡ የእኛ የመኪና ሎጂስቲክስ መፍትሄዎች ለመኪናዎ በግልፅ የተገለጹ ናቸው ፣ ስለሆነም የእርስዎን መስፈርቶች በተሻለ ለመረዳት እንድንችል ተገናኝን ፡፡\nመኪናዎን ከኦስትሪያ ለማስመጣት ምን ያህል ግብር መክፈል ያስፈልግዎታል?\nመኪናን ከኦስትሪያ ወደ እንግሊዝ በሚያስገቡበት ጊዜ ምንም ዓይነት ግብር ሳይከፍሉ ይህን ማድረግ ይቻላል ፡፡ የተሰጠው መኪና ሁለቱም ከ 6 ወር በላይ ዕድሜ ያለው እና ከአዲሱ ከ 6000 ኪ.ሜ በላይ የሸፈነ ነው ፡፡ በኤችኤምአርሲ እይታ ማንኛውም ያነሰ እንደ አዲስ መኪና ይቆጠራል ፣ ስለሆነም ተ.እ.ታ መክፈል አለብዎት - ሆኖም ግን ይህ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ተመልሶ ሊጠየቅ ይችላል ፡፡\nአዲስ ወይም ወደ አዲስ መኪና ሲያስገቡ የተ.እ.ታ. በእንግሊዝ መከፈል አለበት ስለሆነም እባክዎን የእቅድዎን በተመለከተ ከማንኛውም ጥያቄ በፊት እኛን ለማካሄድ አያመንቱ ፡፡ ማስመጣት ግብር ከመግዛቱ በፊት.\nየኦስትሪያ የመኪና ማሻሻያዎች እና ዓይነት ማፅደቅ\nከኦስትሪያ ከአስር ዓመት በታች ለሆኑ መኪኖች የዩኬን ዓይነት ማጽደቅ ማክበር አለባቸው ፡፡ ይህንን ማድረግ የምንችለው በጋራ መታወቅ በሚለው ሂደት ወይም ወይንም በኩል ነው አይቪኤ ሙከራ.\nያንን የመኪናዎ አምራች ግብረ ሰዶማዊነት ቡድን ወይም የትራንስፖርት ክፍልን የሚመለከት ከሆነ እኛ ሁሉንም ወክሎዎ እኛ እናስተዳድረዋለን ፣ ስለሆነም በሕጋዊነት በሚመዘገቡበት ሁኔታ ዘና ለማለት ዲ.ቪ.ኤል. በተቻለ አጭር ጊዜ ውስጥ።\nከኦስትሪያ የግራ እጅ ድራይቭ መኪናዎች ለሚመጣው ትራፊክ ነፀብራቅ ለማስቀረት ፣ የፊት መብራቱን ጨምሮ የፊት መብራቱን ጨምሮ አንዳንድ ማሻሻያዎችን ይጠይቃሉ ፣ ስፔዱ በሰዓት ምንባቡን ለማሳየት እና የኋላውን የጭጋግ መብራትን በአለም አቀፍ ደረጃ የማያከብር ከሆነ ፡፡\nያስመጣንላቸው የመኪና ስሪቶችና ሞዴሎች ሰፋ ያለ ካታሎግ ገንብተናል ስለሆነም የግለሰብ መኪናዎ ምን እንደሚፈልግ ፈጣን የወጪ ግምት ሊሰጥዎ ይችላል ፡፡\nመኪኖች ከአስር ዓመት በላይ\nመኪናዎን ከአውሮፓ ህብረት በማስመጣት\nየአውሮፓ ህብረት መኪናዎን ስለመመዝገብ የበለጠ ለማንበብ ይፈልጋሉ?\nመኪናዎን ከአውሮፓ ህብረት ማስገባት\nየተሟላውን የኦስትሪያ መኪና የማስመጣት አገልግሎት እናቀርባለን\nመኪናዎ ወደሚፈልግበት ቦታ ተላል deliveredል ፡፡\nየኦስትሪያ መኪናዎችን ስለ ማስመጣት በተደጋጋሚ የሚጠየቁ ጥያቄዎች\nተሽከርካሪዎን ከኦስትሪያ ለማጓጓዝ ልንረዳዎ እንችላለን?\nበፍጹም - ተሽከርካሪዎን ከኦስትሪያ ወደ ዩናይትድ ኪንግደም ለማስገባት አጠቃላይ ሂደቱን ልንከባከብ እንችላለን ፡፡\nተሽከርካሪዬ በ CoC መመዝገብ ቢችልም እንኳ ለአይ ቪ አይ ምርመራ ምንም ጥቅም አለው?\nከመመዝገቢያ የምስክር ወረቀት ጋር ሲወዳደሩ ለመመዝገቢያ የሚወስደው መንገድ ከአይቪኤ ምርመራ ጋር በሚሆንበት ጊዜ በርካሽ የመንገድ ግብር ተጠቃሚ ይሆናሉ ፡፡\nየእኔ የኦስትሪያ ተሽከርካሪ መድን ነው?\nተሽከርካሪዎ ከኦስትሪያ በሚጓጓዝበት ወቅት የመድን ሽፋን ተሰጥቶታል። በቦታው ላይም ቢሆን በማንኛውም አደጋ ጊዜ የሚሸፈን ነው ፡፡\nመኪናዬ በሚመዘገብበት ጊዜ ማሽከርከር እችላለሁን?\nመድንዎ ይህንን እንዲያደርግዎ የሚፈቅድልዎ ከሆነ እና በተሽከርካሪው ላይ የሚመረኮዝ የርቀት ምዝገባችንን ወይም በተመሳሳይ ቀን የምዝገባ አገልግሎታችንን በመጠቀም ተሽከርካሪዎን እየመዘገብን ነው ፡፡\nየእኔ የኦስትሪያ ተሽከርካሪ ቀድሞውኑ ዩናይትድ ኪንግደም ውስጥ ነው - አሁንም ማገዝ ይችላሉ?\nየኦስትሪያ ተሽከርካሪዎን በሚያስገቡበት በማንኛውም ደረጃ ላይ ልንረዳዎ እንችላለን ፡፡ ማስመጣቱ ምን ደረጃ እንደሆነ በትክክል ያሳውቁን እና ዋጋዎ በዚሁ መሠረት ይስተካከላል።\nየኦስትሪያ መኪናዎች ዓይነቶች\nጃድ በዩኬ ውስጥ የመኪና ፍተሻ እና ምዝገባ አቅርቦቶች ባለሙያ ነው ፡፡\nመኪናችንን ወደ ዩኬ በማምጣት እና አስፈላጊ ዝግጅቶችን በማጠናቀቁ ጥሩ ስራ በመስራታችን እናመሰግናለን ፡፡ በተቻለ መጠን ብዙ የዱባይ ደንበኞችን መንገድዎን ለመላክ ጥረት እናደርጋለን ፡፡


ነፋሳዊ ኤሌክትሪክ ማመንጫ. ንፋሳዊ ኤሌክትሪክ ማመንጫ የንፋስን አቅም ወደ ኤሌክትሪክ አቅም የሚቀይር መሳሪያ ነው። ኤሌክትሪክ ማመንጫው አብዛኛውን ጊዜ ከ4 አበይት ክፍሎች ይዋቀራል። እኒህም #ዘዋሪ ላባ፣ #ጄኔሬተር ቆጥ፣ #መቆጣጠሪያ ስርዓት እና #የ\nⓘ ነፋሳዊ ኤሌክትሪክ ማመንጫ. ንፋሳዊ ኤሌክትሪክ ማመንጫ የንፋስን አቅም ወደ ኤሌክትሪክ አቅም የሚቀይር መሳሪያ ነው። ኤሌክትሪክ ማመንጫው አብዛኛውን ጊዜ ከ4 አበይት ክፍሎች ይዋቀራል። እኒህም #ዘዋሪ ላባ፣ #ጄኔሬተር ቆጥ፣ #መቆጣጠሪያ ስርዓት እና #የ ..\nⓘ ነፋሳዊ ኤሌክትሪክ ማመንጫ\nንፋሳዊ ኤሌክትሪክ ማመንጫ የንፋስን አቅም ወደ ኤሌክትሪክ አቅም የሚቀይር መሳሪያ ነው። ኤሌክትሪክ ማመንጫው አብዛኛውን ጊዜ ከ4 አበይት ክፍሎች ይዋቀራል። እኒህም #ዘዋሪ ላባ፣ #ጄኔሬተር ቆጥ፣ #መቆጣጠሪያ ስርዓት እና #የነፋሳዊ ኤሌክትሪክ ማመንጫ ሰገነት ናቸው ። ዘዋሪው ላባ በንፋስ ጉልበት ሲሽከረክረ፣ እርሱ በተራው ዳይናሞውን በመዘወር ኤሌክትሪክ እንዲመነጭ ያደርጋል። የመቆጣጠሪያ ስርዓቱ፣ የሚመነጨው ኤሌክትሪክ እንዳፈለገ እንዳይለዋወጥ፣ በተወሰነ መጠን እንዲረጋ የሚያደርግ የኮምፒዩተር ስርዓት ነው።\n1. ቀላል የነፋሳዊ ኤሌክትሪክ ማመንጫ አሰራር\nደረጃ 2፡ ከስዕሉ ላይ እንደሚታየው ከእያንዳንዳቸው ቁራጮች ኮርነር ላይ 5 ሳንቲሜትር በ5ሳንቲሜትር አራት ማዕዘን ማስመር። በዚህች አራት ማዕዘን ውስጠኛ ኮርነር ላይ ቀዳዳ መንደል መብሳት። ከዚያ አራት ማዕዘኗን ቆርጦ ማውጣት። ቀዳዳው የመነደሉ ምክንያት፣ አራት ማዕዘኑ ተቆርጦ ሲወጣ ሊስፋፋ የሚችል ቁርጠት በኮርነሩ ላይ እንዳይተው ነው።\nደረጃ3፡ በስዕሉ መሰረት አራት ላባዎች ከአራቱ ቁራጮች ተቆርጠው ይወጣሉ። በእያንዳንዱ ላባ እጀታ ላይ ሁለት ቀዳዳዎች ይነደላሉ።\n2. ጄኔሬተር ቆጥ\n3. መቆጣጠሪያ ስርዓት\nWikipedia: ነፋሳዊ ኤሌክትሪክ ማመንጫ


በክልሉ ውስጥ ዲስትሪከት አቀማመጥ ደንቦች ምንድን ናቸው? - ቻይና Fastpcba ቴክኖሎጂ\nየኢሜይል ድጋፍ pcba19@pcb-smt.net\nየጥሪ ድጋፍ 0755-26978877\nበክልሉ ውስጥ ዲስትሪከት አቀማመጥ ደንቦች ምንድን ናቸው?\nዲስትሪከት ቦርድ የወልና መሮጥ አይችልም አስፈላጊ ነገሮች አንዱ ነው. ዲስትሪከት የወልና የኤሌክትሪክ schematics ላይ የተመሠረተ እና ሽቦ ጠረጴዛ እና የሚያስፈልገውን ሽቦ ስፋት እና አዘራዘር አቀማመጥ ሽቦ ታትሟል, የወልና በአጠቃላይ የሚከተሉትን ደንቦች መከተል አለበት:\nጥቅም ለማግኘት መስፈርቶች በማርካት ያለውን ህንጻ አድራሻ ላይ 1., ያደርስሃል ስልት በመምረጥ ትዕዛዝ የመጀመሪያ ንብርብር → multilayer → ነጠላ ንብርብር ነው, ይህ ደግሞ የወልና ቀላል ሊሆን ይችላል ነው.\n2. ዲስትሪከት ቦርድ ተመሳሳይ ሽፋን ላይ ያለው ምልክት አንድ መወጣጫ ወይም ለስላሳ ሽግግር ጋር አቅጣጫውን ይቀይራል, እና ጎበጥ ያለው ራዲየስ የኤሌክትሪክ መስክ ትኩረት, ምልክት ነጸብራቅ እና ተጨማሪ impedance ለማስወገድ, ትንሽ የተሻለ ነው.\n3. ሁለቱ ግንኙነት አበጥ መካከል ያለው የወልና አቀማመጥ በተቻለ መጠን አጭር ነው, እና ስሱ ምልክቶች እና ትናንሽ ምልክቶችን መጀመሪያ ሂድ. አነስተኛ ምልክቶች መካከል መዘግየት እና ጣልቃ ገብነት ለመቀነስ. የ grounding መስመር ጋሻ ከአናሎግ የወረዳ ያለውን ግቤት መስመር አጠገብ አኖረው መሆን አለበት; ተመሳሳይ ሽፋን መሪው ያለውን አቀማመጥ በእኩል መሰራጨት አለበት. በእያንዳንዱ ሽቦ ላይ ያለው conductive አካባቢ በአንጻራዊ የቦርድ warpage ለመከላከል መጣጣም አለበት.\nእርስ በርስ ጣልቃ ሳይሆን እንደ እንዲሁ 4. ዲጂታል ወረዳዎችንና አናሎግ ወረዳዎች ያደርስሃል ውስጥ መለያየት አለባቸው.\nበ Pcba ቦርድ ላይ የወረዳ ክፍሎች እንዳይፈልሱ እና ኃይል አቅርቦት ጋር ተገናኝተው ጊዜ 5. ወደ ፍንጮች በተቻለ መጠን አጭር እና ዲስትሪከት ቦርድ ውስጣዊ የመቋቋም ለመቀነስ በተቻለ መጠን የቅርብ መሆን አለበት.\n6. ያሉ በርካታ I / O መስመሮች እና ዲፈረንሺያል amplifiers እና ሚዛናዊ amplifiers እንደ ከፍተኛ-ፍጥነት ወረዳዎች, ስለ I / O መስመሮች መካከል ያለው ርዝመት, እኩል መሆን አለበት. አላስፈላጊ መዘግየት ወይም ደረጃ ፈረቃ ለማስቀረት.\n7. ስለ multilayer ቦርድ በእያንዳንዱ ንብርብር ላይ ፍንጮች ከተጋጠሙትም ለመቀነስ እርስ በእርስ perpendicular መሆን አለበት. አሰላለፍ እና የላይኛው እና የታችኛው በማነባበር ሚዛን ተቆጠብ.\nየ ሰሌዳ ትልቅ እና ትንሽ አካባቢ conductive አካባቢ ጋር የተገናኘ ነው ጊዜ 8., አይደለም ያነሰ 0.5mm ከ የሆነ ርዝመት ያለው ቀጭን ሽቦ ጋር insulated መሆን አለበት. ቀጭን ሽቦ ስፋት 0.13mm ያነሰ መሆን የለበትም.\n9. በታተሙ የወረዳ ቦርድ ጠርዝ ወደ ቅርብ ያለው ሽቦ በታተሙ የወረዳ ቦርድ ጠርዝ ጀምሮ 5mm የበለጠ መሆን አለበት. የሚያስፈልገው ጊዜ መሬት ሽቦ በቦርዱ ጠርዝ ቅርብ ሊሆን ይችላል. አንድ መመሪያ ሃዲድ የታተመ የወረዳ ቦርድ ያለውን ሂደት ወቅት የገባው መሆን ከሆነ, ሽቦ እና በቦርዱ መካከል ያለውን ርቀት ያለውን መመሪያ ሃዲድ ጥልቀት ይልቅ ቢያንስ የበለጠ መሆን አለበት.\nFASTPCBA ቴክኖሎጂ Co., Ltd ቻይና, ሼንዘን ውስጥ ባለሙያ ዲስትሪከት አምራች ነው. ልማት 14 ዓመት ጋር, FASPCBA ምርት ችሎታ ጋር, HDI ዲስትሪከት የሆነ የመጀመሪያ ክፍል አምራች ወደ እናንተ ተጨማሪ ማወቅ ከፈለጉ 35,000 ካሬ meters.If ይዞራል ዲስትሪከት , ያነጋግሩ: pcba06@pcb-smt.net\nለጥፍ ጊዜ: ነሀሴ-27-2018


የክፋት ሁሉ ሥር ገንዘብ ነው? ወይስ “የገንዘብ ፍቅር”?\nአንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማም ማያ ማፑዱንጉን ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ራሮቶንግኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱንዳ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋቲ ስፓንኛ ስፓንኛ ምልክት ቋንቋ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባታክ (ቶባ) ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቫሌንሺያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺን (ሃካ) ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ኖርዌይኛ አሉር አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አረብኛ (ሊባኖስ) አርመንኛ አርመንኛ (ምዕራብ) አዘርባጃኒ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡርዱ ኡዝቤክ (በላቲን ፊደላት) ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦክፔ ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪያንጎንዴ ካታላን ካነዳ ካዛክ ካዛክ (በአረብኛ ፊደላት) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛፐቴክ (ክዊያቶኒ) የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጀርመንኛ ምልክት ቋንቋ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋን ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፌሮኢስኛ ፑንጃብኛ (ሻህሙክሂ) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፖላንድ ምልክት ቋንቋ ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል)\nአይደለም። መጽሐፍ ቅዱስ፣ ገንዘብ መጥፎ ነገር እንደሆነ አይገልጽም፤ ገንዘብ የክፉ ነገሮች ሁሉ መንስኤ እንደሆነም አይናገርም። ከመጽሐፍ ቅዱስ እንደተወሰደ የሚነገርለት “ገንዘብ የክፋት ሁሉ ሥር ነው” የሚለው የተለመደ አባባል የጥቅሱን የተሟላ ሐሳብ ያልያዘና የተሳሳተ መልእክት የሚያስተላልፍ ነው። ትክክለኛው የጥቅሱ ሐሳብ “ገንዘብን መውደድ የክፋት ሁሉ ሥር ነው” የሚል ነው።—1 ጢሞቴዎስ 6:10 የ1954 ትርጉም፤ ጎላ አድርገን የጻፍነው እኛ ነን።\nመጽሐፍ ቅዱስ ስለ ገንዘብ ምን ያስተምራል?\nመጽሐፍ ቅዱስ የገንዘብ ፍቅርን በተመለከተ የሚያስጠነቅቀን ለምንድን ነው?\nመጽሐፍ ቅዱስ ስለ ገንዘብ የሚሰጠው ምክር ምን ጥቅም ያስገኝልናል?\nስለ ገንዘብ የሚናገሩ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች\nመጽሐፍ ቅዱስ፣ ገንዘብን በጥበብ እስከተጠቀምንበት ድረስ ሊጠቅመን እንደሚችል እንዲያውም “ጥበቃ” እንደሚያስገኝልን ይገልጻል። (መክብብ 7:12) በተጨማሪም መጽሐፍ ቅዱስ፣ ገንዘብን ጨምሮ ያላቸውን ነገር ለሌሎች በልግስና የሚሰጡ ሰዎችን ያመሰግናል።—ምሳሌ 11:25\nይሁን እንጂ መጽሐፍ ቅዱስ፣ በሕይወታችን ውስጥ ለገንዘብ ትልቅ ቦታ እንዳንሰጥ ያስጠነቅቃል። “አኗኗራችሁ ከገንዘብ ፍቅር ነፃ ይሁን፤ ባሏችሁ ነገሮች ረክታችሁ ኑሩ” ይላል። (ዕብራውያን 13:5) ይህ ጥቅስ ለገንዘብ ከተገቢው ያለፈ ቦታ እንዳንሰጥና ሀብት በማሳደድ ላይ ያተኮረ ሕይወት እንዳንመራ ያሳስበናል። እንደ ምግብ፣ ልብስና መጠለያ ያሉ መሠረታዊ ነገሮችን በማግኘት ረክተን መኖር ይገባናል።—1 ጢሞቴዎስ 6:8\nስግብግብ ሰዎች የዘላለም ሕይወት አያገኙም። (ኤፌሶን 5:5) ለዚህ አንዱ ምክንያት፣ ስግብግብነት የጣዖት አምልኮ መሆኑ ነው። (ቆላስይስ 3:5) ሁለተኛ፣ ስግብግብ ሰዎች የሚፈልጉትን ነገር ለማግኘት ሲሉ ብዙውን ጊዜ መልካም የሥነ ምግባር መመሪያዎችን ይጥሳሉ። ምሳሌ 28:20 “ሀብት ለማግኘት የሚጣደፍ [ሰው] ንጽሕናውን ማጉደፉ አይቀርም” ይላል። እንዲህ ያለ ሰው አስፈራርቶ ገንዘብ እንደ መቀበል፣ ዝርፊያ፣ ማጭበርበር፣ አፈና ወይም ነፍስ ግድያ ያሉ ወንጀሎችን ለመፈጸም ሊፈተን ይችላል።\nአንድ ሰው በገንዘብ ፍቅር የተነሳ መጥፎ ድርጊት ባይፈጽምም እንኳ ሌሎች ጉዳቶች ሊደርሱበት ይችላሉ። መጽሐፍ ቅዱስ “ሀብታም ለመሆን ቆርጠው የተነሱ ግን ፈተናና ወጥመድ ውስጥ ይወድቃሉ፤ እንዲሁም . . . ከንቱና ጎጂ በሆኑ ብዙ ምኞቶች ይያዛሉ” ይላል።—1 ጢሞቴዎስ 6:9\nለገንዘብ ስንል ሥነ ምግባራዊም ሆነ መንፈሳዊ እሴቶቻችንን የማንጥስ ከሆነ ለራሳችን አክብሮት ይኖረናል፤ የአምላክን ሞገስና ድጋፍም እናገኛለን። አምላክ፣ እሱን ለማስደሰት ከልቡ የሚጥርን ሰው በተመለከተ “ፈጽሞ አልተውህም፤ በምንም ዓይነት አልጥልህም” በማለት ቃል ገብቷል። (ዕብራውያን 13:5, 6) በተጨማሪም “ታማኝ ሰው ብዙ በረከት ያገኛል” የሚል ማረጋገጫ ሰጥቷል።—ምሳሌ 28:20\nመክብብ 7:12፦ “ገንዘብ ጥበቃ [ያስገኛል]።”\nትርጉሙ፦ ገንዘብን በጥበብ እስከተጠቀምንበት ድረስ ሊጠቅመን ይችላል፤ ምክንያቱም በተወሰነ ደረጃም ቢሆን የደኅንነት ስሜት እንዲሰማን ያደርጋል።\nሉቃስ 12:15፦ “አንድ ሰው ሀብታም ቢሆንም እንኳ ንብረቱ ሕይወት ሊያስገኝለት አይችልም።”\nትርጉሙ፦ በሕይወታችን ውስጥ ከሁሉ የበለጠ አስፈላጊው ነገር ገንዘብ አይደለም፤ እንዲሁም ገንዘብ መዳን አያስገኝልንም።\n1 ጢሞቴዎስ 6:10፦ “የገንዘብ ፍቅር የብዙ ዓይነት ጎጂ ነገሮች ሥር ነውና፤ አንዳንዶች በዚህ ፍቅር ተሸንፈው ከእምነት ጎዳና ስተው ወጥተዋል፤ እንዲሁም ሁለንተናቸውን በብዙ ሥቃይ ወግተዋል።”\nትርጉሙ፦ ገንዘብ በራሱ መጥፎ ነገር አይደለም። ሆኖም ገንዘብን የሚወዱ ይኸውም በሕይወታቸው ውስጥ ትልቁን ቦታ ለገንዘብ የሚሰጡ ሰዎች በራሳቸው ላይ ችግሮች ያመጣሉ፤ ከእነዚህ ችግሮች መካከል የቤተሰብ መፍረስ እንዲሁም ከልክ በላይ በመሥራት የሚመጣ የጤና መቃወስ ይገኙበታል።\nዕብራውያን 13:5፦ “አኗኗራችሁ ከገንዘብ ፍቅር ነፃ ይሁን፤ ባሏችሁ ነገሮች ረክታችሁ ኑሩ።”\nትርጉሙ፦ ሀብት ለማግኘት ስንል ማንኛውንም ነገር መሥዋዕት ከማድረግ ይልቅ በሚያስፈልጉን መሠረታዊ ነገሮች ረክተን መኖራችን ብልህነት ነው።\nማቴዎስ 19:24፦ “ሀብታም ሰው ወደ አምላክ መንግሥት ከሚገባ ግመል በመርፌ ቀዳዳ ቢሾልክ ይቀልላል።”\nትርጉሙ፦ ኢየሱስ ይህን ሐሳብ ከመናገሩ በፊት ለአንድ ሀብታም ወጣት እሱን እንዲከተለው ግብዣ አቅርቦለት ነበር። ወጣቱ ግን ንብረቱን በጣም ይወድ ስለነበር ግብዣውን አልተቀበለም። ስለዚህ ኢየሱስ ይህን ማስጠንቀቂያ ሰጠ። ለሀብት ከአምላክ የበለጠ ቦታ የሚሰጥ ሰው የዘላለም ሕይወት ሊያጣ ይችላል።\nጥቅሱ “የገንዘብ ፍቅር የብዙ ዓይነት ጎጂ ነገሮች ሥር ነው” ተብሎም ተተርጉሟል።\nሥራ እና ገንዘብ\nአጋራ አጋራ ገንዘብ የክፋት ሁሉ ሥር ነው?\nijwbq ርዕስ 166


የአጠቃቀም ውል—ሕግ ነክ ማሳሰቢያዎች | JW.ORG\nአንብብ በ Arabic (Jordan) Arabic (Syria) Papel ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃያ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ ላትቪያኛ ምልክት ቋንቋ ላትጋልኛ ሎማ ሎው ጀርመንኛ ሎጎ መቄዶንያኛ ሙር ሚስቴክ (ሁዋጁዋፓን) ሚንግራልኛ ሚዞ ማሆርኛ (በላቲን ፊደላት) ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማሌዥያኛ ምልክት ቋንቋ ማም ማምባኤ (ኤርሜራ) ማራቲ ማኒንካካን (የምሥራቅ) ማንዲንካ ማንጃክ ማንግቤቱ ማኖ ማካሳኤ ማዛሁዋ ማይቲሊ ማዱራ ማፑዱንጉን ሜሩ ሜንዴ ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞንግ (ዋይት) ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩቶሮ ሩንያንኮሬ ሩንጉስ ራሮቶንግኛ ራፓ ኑኢ ሮማኒ (ምሥራቅ ስሎቫኪያ) ሮማኒ (አልባንያ) ሮማኒ (አርጀንቲና) ሮማንያኛ ሰረር ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱሱ ሲሸልስ ክሪኦል ሲናምዋንጋ ሲንሃላ ሲንዲ ሲዳምኛ ሳማራካን ሳርናሚ ሴህዊ ሴብዋኖ ሴኖፎ (ሴባራ) ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስቫን (ላይኛው) ስቫን (ታችኛው) ስኮቲሽ ጌሊክ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋቲ ስፓንኛ ሶማልኛ ሹዋር ሹግኒ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢሳው ጊኒ ክሪኦል ቢስላማ ቢኮል ቢዳዩህ (ቡካር) ባምባራ ባሪባ ባሳ (ላይቤሪያ) ባሳ (ካሜሩን) ባስክ ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ባውሌ ቤትሲሚሳራካ (የሰሜን) ቤትሲሚሳራካ (የደቡብ) ቤንጋሊ ብላክፉት ብሪታንያ ምልክት ቋንቋ ቦሙ ቦስኒያኛ ቫሌንሺያኛ ቬትናምኛ ቬንዝዌላ ምልክት ቋንቋ ቬዞ ቮሩ ቱርክኛ ቱፑሪ ቲቭ ቲኩና ታሂቲኛ ታራስካን ታታር ታንካራና ታንድሮይ ታይ ታይ ምልክት ቋንቋ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶባ ቶንጋኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቶንጋ (ዚምባብዌ) ቺቼዋ ቺን (ሃካ) ቺን (ፋላም) ቺያኦ ቻንጋና (ዚምባብዌ) ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ቾክዌ ነዋሪ ኒቫክል ኒዩየን ኒያስ ናምብያ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናይጄርያኛ ፒጅን ኔፓልኛ ኔፓልኛ ምልክት ቋንቋ ንዜማ ንያኔካ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አሃንታ አልባኒያኛ አልባኒያኛ ምልክት ቋንቋ አማርኛ አረብኛ አረብኛ (ሊባኖስ) አርመንኛ አርመንኛ (ምዕራብ) አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አቲየ አኮሊ አውስትራሊያ ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አያ አይማራ አይሪሽ አይሪሽ ምልክት ቋንቋ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡራጓይኛ ምልክት ቋንቋ ኡርዱ ኡሮቦ ኡዝቤክ (በላቲን ፊደላት) ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢስቶኒያኛ ምልክት ቋንቋ ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢባን ኢትዮጵያ ምልክት ቋንቋ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤሳን ኤንዶንጋ ኤዌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦቦሎ ኦቶሚ (የሜዝኩዊታል ሸለቆ) ኦውካን ከርድሽ ኩርማንጂ ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪምቡንዱ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪቹዋ (ቺቡሊዮ) ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ኪዩቤክ ምልክት ቋንቋ ኪያንጎንዴ ኪፔሌ ካላንጋ (ዚምባብዌ) ካምቦዲያኛ ካቢዬ ካታላን ካቺን ካዛክ ካዪን (ስጋው) ካዳዛን ኬቹዋ (ዋይላ ዋንካ) ኬችዋ (ሳንቲያጎ ዴል ኤስቴሮ) ኬችዋ (ቴና) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬችዋ (ኪምቦራዞ) ኬችዋ (ፓስታዛ) ክሮሽያኛ ክሮሽያኛ ምልክት ቋንቋ ክዋንያማ ኮርያኛ ኮንካኒ (በላቲን ፊደላት) ኮንካኒ (በዴቫናጋሪ ፊደላት) ኮንጎ ዊቺ ዋሊስኛ ዌልሽ ዎሎፍ ዕብራይስጥ የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዩክፓ ዮሩባ ደች ደች ምልክት ቋንቋ ዱሰን ዱዋላ ዳሪ ዳንግሜ ዳጋሬ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጁላ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጋ ጋሊሽኛ ጋሪፉና ጋን ጌሬ ጌርዜ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ፈረንሳይኛ ፈረንሳይኛ ምልክት ቋንቋ ፉልፉልዴ (ካሜሩን) ፊኒሽ ፊኒሽ ምልክት ቋንቋ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋታሉኩ ፋን ፋንቴ ፌሮኢስኛ ፍሬዥኛ ፍርፍራ ፑላር ፑንጃቢ ፑንጃብኛ (ሻህሙክሂ) ፒላጋ ፒያሮአ ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሁንቼ ፔሞን ፔንስልቬንያ ጀርመን ፖሊሽ ፖሜራንኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል)\nይህ ድረ ገጽ የተዘጋጀው ስለ አምላክ፣ ስለ መጽሐፍ ቅዱስና ስለ ይሖዋ ምሥክሮች ይበልጥ እንድታውቅ ለመርዳት ታስቦ ነው። የምትፈልገውን ርዕስ ማንበብ፣ ቪዲዮ መመልከት እንዲሁም የፈለግከውን ነገር ማውረድ ትችላለህ። ሌሎች ሰዎችም ከድረ ገጻችን እንዲጠቀሙ እንፈልጋለን፤ ሆኖም በዚህ ድረ ገጽ ላይ ያሉትን መረጃዎች በሌላ ድረ ገጽ ወይም አፕሊኬሽን አማካኝነት እንዲሰራጩ አታድርግ። ከታች ባለው የአጠቃቀም ውል ላይ በተጠቀሰው መሠረት ከዚህ ድረ ገጽ ያገኘኸውን ነገር ለሌሎች ማካፈል ከፈለግክ ድረ ገጹን እንዲጎበኙ መጋበዝ ትችላለህ።\nየአጠቃቀም ውል እና ድረ ገጹን ለመጠቀም የሚሰጥ ፈቃድ\nከሕክምና ጋር የተያያዙ መረጃዎች\nየዋስትና ማረጋገጫ አለመስጠት እና የተጠያቂነት ገደብ\nየአጠቃቀም ውሉን ማፍረስ\nሕግ እና ሥልጣን\nስምምነቶቹ የሚታዩት በተናጠል ነው\n© 2017 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. የባለቤቱ መብት በሕግ የተጠበቀ ነው።\nይህን ድረ ገጽ ያዘጋጀውም ሆነ ክትትል የሚያደርግለት Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc. (“Watchtower”) ነው። ሌላ መግለጫ ካልተሰጠ በቀር በዚህ ድረ ገጽ ላይ የሚገኘው ማንኛውም ጽሑፍና መረጃ Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Inc. (“Watch Tower”) የተባለው ድርጅት አእምሯዊ ንብረት ነው።\nAdobe የሚለው መጠሪያና ዓርማው እንዲሁም Acrobat የሚለው መጠሪያና አርማው የAdobe Systems Incorporated የንግድ ምልክቶች ናቸው። iTunes እና iPod ደግሞ የApple Inc. የንግድ ምልክቶች ናቸው። Microsoft የሚለው መጠሪያና ዓርማው እንዲሁም Microsoft Office እና Microsoft Office 365ን ጨምሮ ማንኛውም የማይክሮሶፍት ሶፍትዌርና ምርቶች የMicrosoft Inc. የንግድ ምልክቶች ናቸው። በድረ ገጹ ላይ የሚገኙ ሌሎች የንግድ ምልክቶችና በሕግ የተመዘገቡ የንግድ ምልክቶች የባለቤቶቻቸው ንብረቶች ናቸው።\nይህን ድረ ገጽ በምትጠቀምበት ጊዜ የምትመራው በዚህ የአጠቃቀም ውል ነው። ይህን ድረ ገጽ መጠቀምህ በዚህ ድረ ገጽ ላይ በተገለጸው የአጠቃቀም ውልም ሆነ በተጨማሪ የአጠቃቀም ውሎች (በጥቅሉ፣ “የአጠቃቀም ውል”) መሠረት ለመመራት ሙሉ በሙሉ መስማማትህን ያሳያል። በዚህ የአጠቃቀም ውል ወይም በውሉ ላይ ከተጠቀሱት ስምምነቶች ውስጥ በአንዱም ቢሆን የማትስማማ ከሆነ ድረ ገጹን መጠቀም የለብህም።\nድረ ገጹን በተገቢው መንገድ መጠቀም ሲባል ምን ነገሮችን ይጨምራል? ከታች ከተገለጹት ገደቦች ሳታልፍ የሚከተሉትን ነገሮች ማድረግ ትችላለህ፦\nየቅጂ መብቱ የWatch Tower የሆኑ በድረ ገጹ ላይ የሚገኙ ሥዕሎችን፣ የኤሌክትሮኒክ ጽሑፎችን፣ ሙዚቃዎችን፣ ፎቶዎችን፣ ጽሑፎችን ወይም ቪዲዮዎችን ለግልና ከንግድ ውጭ ለሆነ ዓላማ ለመጠቀም መመልከት፣ ማውረድና ማተም ትችላለህ።\nበዚህ ድረ ገጽ ላይ የሚገኙ ጽሑፎችን፣ ቪዲዮዎችን ወይም የኦዲዮ ፕሮግራሞችን አውርደህ ወይም ሊንኩን ወስደህ ለሌሎች መላክ ትችላለህ።\nከዚህ ድረ ገጽ ላይ የተወሰዱ ሥዕሎችን፣ የኤሌክትሮኒክ ጽሑፎችን፣ የንግድ ምልክቶችን፣ ሙዚቃዎችን፣ ፎቶዎችን፣ ቪዲዮዎችን ወይም ሐሳቦችን ኢንተርኔት (ፋይሎችንና ቪድዮዎችን ማጋራት የሚቻልባቸውን ድረ ገጾችና ማኅበራዊ ድረ ገጾችን ጨምሮ ማንኛውም ድረ ገጽ) ላይ ፖስት ማድረግ።\nበድረ ገጹ ላይ የሚገኙ ሥዕሎችን፣ የኤሌክትሮኒክ ጽሑፎችን፣ የንግድ ምልክቶችን፣ ሙዚቃዎችን፣ ፎቶዎችን፣ ጽሑፎችን ወይም ቪዲዮዎችን ከሶፍትዌር አፕሊኬሽኖች ጋር በማያያዝ ወይም በዚያ ውስጥ በማካተት ማሰራጨት (ይህም በድረ ገጹ ላይ የሚገኙ ነገሮችን የሶፍትዌር አፕሊኬሽኖች እንዲጠቀሙባቸው ሲባል ሰርቨር ላይ መጫንን ይጨምራል)።\nበዚህ ድረ ገጽ ላይ የሚገኙትን ሥዕሎች፣ የኤሌክትሮኒክ ጽሑፎች፣ የንግድ ምልክቶች፣ ሙዚቃዎች፣ ፎቶዎች፣ ጽሑፎች ወይም ቪዲዮዎች በመገልበጥ፣ በማባዛት፣ በመቅዳት፣ በማሰራጨት ወይም በሌላ በማንኛውም መንገድ (ትርፍ የሚገኝበት ባይሆንም እንኳ) ለንግድ ወይም ገንዘብ ለማግኘት መጠቀም።\nከዚህ ድረ ገጽ ላይ በማንኛውም መልኩ መረጃዎችን፣ HTML ፋይሎችን፣ ሥዕሎችን ወይም ጽሑፎችን ለመሰብሰብ፣ ለመቅዳትና ለማውረድ እንዲሁም ኤክስትራክት፣ ሃርቨስት ወይም ስክሬፕ ለማድረግ የሚያገለግሉ የሶፍትዌር አፕሊኬሽኖችን፣ መሣሪያዎችን ወይም ቴክኒኮችን አዘጋጅቶ ማሰራጨት። (ይህ በድረ ገጹ ላይ ከሚገኙ ሁሉም ሰው ሊጠቀምባቸው ከሚችል ክፍሎች ላይ እንደ EPUB፣ PDF፣ MP3 እና MP4 ያሉ ኤሌክትሮኒክ ፋይሎችን ለማውረድ ተብለው የተዘጋጁ ነፃ የሆኑና ለንግድ ዓላማ የማይውሉ አፕሊኬሽኖችን ማሰራጨትን አይጨምርም)\nድረ ገጹን ወይም ድረ ገጹ የሚሰጠውን አገልግሎት አላግባብ መጠቀም፤ ለምሳሌ ድረ ገጹን ወይም ድረ ገጹ የሚሰጠውን አገልግሎት ማስተጓጎል ወይም በግልጽ ከተቀመጠው መንገድ ውጪ ድረ ገጹን ወይም ድረ ገጹ የሚሰጠውን አገልግሎት ለመጠቀም መሞከር።\nድረ ገጹን በሚጎዳ ወይም ሊጎዳው በሚችል እንዲሁም ድረ ገጹ እንዳይሠራ ወይም ወደ ድረ ገጹ መግባት አስቸጋሪ እንዲሆን በሚያደርግ መንገድ ድረ ገጹን መጠቀም፤ አሊያም በምንም መንገድ ቢሆን ሕገ ወጥ ወይም ጎጂ ለሆነ ዓላማ ብሎም ለወንጀልና ለማጭበርበር አሊያም ከዚህ ጋር ግንኙነት ላለው ተግባር መጠቀም።\nድረ ገጹን ወይም በድረ ገጹ ላይ የሚገኙትን ሥዕሎች፣ የኤሌክትሮኒክ ጽሑፎች፣ የንግድ ምልክቶች፣ ሙዚቃዎች፣ ፎቶዎች፣ ጽሑፎች ወይም ቪዲዮዎች ከሽያጭ ወይም ከግብይት ጋር ለተያያዘ ማንኛውም ተግባር መጠቀም።\nበድረ ገጹ ላይ የሚገኘው ከሕክምና ጋር የተያያዙ መረጃዎች የሚለው ክፍል (“Medical Section”) ዓላማ ከሕክምና ጋር የተያያዙ መረጃዎችን ማቅረብ ብቻ ነው፤ የምክር አገልግሎት አይሰጥም፤ የሕክምና ባለሙያዎች የሚያደርጉትን ምርመራ እንዲሁም የሚሰጡትን ምክር ወይም ሕክምና የሚተካም አይደለም። ይህ ክፍል በሥሩ ከተጠቀሱት ምርመራዎች፣ የሕክምና ባለሙያዎች፣ መድኃኒቶች፣ የሕክምና ዓይነቶች፣ አስተያየቶች ወይም ሌሎች መረጃዎች መካከል የትኛውንም የተሻለ እንደሆነ አድርጎ አይጠቅስም ወይም ሰዎች እንዲጠቀሙበት አያበረታታም።\nከአንድ ዓይነት ሕመም ወይም ሕክምና ጋር በተያያዘ ማንኛውም ጥያቄ ካለህ የሕክምና ባለሙያዎችን ወይም የሕክምና አገልግሎቶችን ለመስጠት ብቁ የሆኑ ሌሎች ግለሰቦችን ማማከርህ ምንጊዜም የተሻለ ነው።\nበድረ ገጹ ላይ ባለው ከሕክምና ጋር የተያያዙ መረጃዎች በሚለው ክፍል ሥር ትክክለኛና ወቅታዊ የሆኑ የሕክምና መረጃዎችን ለማካተት ተሞክሯል። ይሁንና በዚህ ክፍል ሥር የሚገኘው መረጃ በሙሉ “እንዳለ ሆኖ” የተቀመጠ ሲሆን በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ መንገድ የተቀመጠ የዋስትና ማረጋገጫ የለም። ይህ ድረ ገጽ ከሕክምና ጋር የተያያዙ መረጃዎች ከሚለው ክፍል ጋር በተያያዘ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ የዋስትና ማረጋገጫዎች አይሰጥም፤ ይህም ደረጃውን የጠበቀ ከመሆኑ ጋር በተያያዘ በተዘዋዋሪ የተገለጸ ማረጋገጫንና ለአንድ ዓይነት ዓላማ ብቁ መሆኑን የሚገልጽ ማረጋገጫን ጨምሮ ሌሎች ማረጋገጫዎችን ይጨምራል። ይህ ድረ ገጽ ከሕክምና ጋር የተያያዙ መረጃዎች በሚለው ክፍል ሥር ለሚቀርቡት መረጃዎች ተአማኒነት፣ ትክክለኝነት፣ ወቅታዊነት፣ ጠቃሚነት ወይም ሙሉነት ማረጋገጫ አይሰጥም። ድረ ገጹ ከሕክምና ጋር የተያያዙ መረጃዎች በሚለው ክፍል ሥር ለሚኖር ስህተት ወይም የመረጃ መጓደል ተጠያቂ አይደለም። በዚህ ክፍል ባሉት መረጃዎች ላይ መተማመን ወይም አለመተማመን የእያንዳንዱ ግለሰብ ምርጫ ነው። ይህ ድረ ገጽ ከሕክምና ጋር የተያያዙ መረጃዎች የሚለውን ክፍል በመጠቀም ወይም መጠቀም ባለመቻል ምክንያት ለሚመጣ ማንኛውም ክስ ወይም በሰዎች ላይ ለሚደርስ ማንኛውም ጉዳት (ይህም ወዲያው ወይም ዘግይቶ የሚከሰትን ጉዳት፣ በራስ ላይ የሚደርስን ጉዳት/ሞት፣ ማግኘት የሚገባውን ትርፍ ማጣትን ወይም በመረጃ መጓደል ወይም በሥራ መስተጓጎል ምክንያት የሚመጣ ጉዳትን እና ሌሎች ነገሮችን ይጨምራል) ተጠያቂ አይሆንም፤ እነዚህ ክሶች በዋስትና ማረጋገጫ፣ በውል፣ በጉዳት ተጠያቂነት አሊያም በሌላ በማንኛውም ከሕግ ጋር የተያያዘ ጉዳይ ላይ የተመሠረቱ ሆኑም አልሆኑ እንዲሁም ድረ ገጹ ስለ ጉዳዩ የሚያውቀው ነገር ኖረም አልኖረ ድረ ገጹ ተጠያቂ አይሆንም።\nየዋስትና ማረጋገጫን አለመስጠት እና የተጠያቂነት ገደብ\nይህ ድረ ገጽና በዚህ ድረ ገጽ አማካኝነት የሚሰራጩት መረጃዎች፣ በድረ ገጹ ላይ የሚወጡ ነገሮችና አገልግሎቶች በWatchtower በኩል የሚቀርቡት “እንዳሉ ሆነው” ነው። Watchtower በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ መንገድ የተቀመጠ የዋስትና ማረጋገጫ አይሰጥም።\nWatchtower ድረ ገጹ ከቫይረስም ሆነ ከሌሎች ጎጂ ነገሮች ነፃ እንደሆነ ማረጋገጫ አይሰጥም። Watchtower በዚህ ድረ ገጽ ላይ የሚገኝን አገልግሎት፣ መረጃ፣ በድረ ገጹ ላይ የሚወጡ ነገሮች ወይም በዚህ ድረ ገጽ አማካኝነት የሚገኙ ሌሎች አገልግሎቶችን በመጠቀም ለሚመጣ ማንኛውም ጉዳት ተጠያቂ አይሆንም፤ ይህም በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ፣ በአጋጣሚ፣ በቅጣት እንዲሁም በተያያዥነት የሚመጡ ጉዳቶችን (ማግኘት የሚገባን ትርፍ ማጣትን ጨምሮ) እና ሌሎች ነገሮችን ያጠቃልላል።\nበዚህ የአጠቃቀም ውል ውስጥ የተገለጹት የWatchtower ሌሎች መብቶች እንዳሉ ሆነው በውሉ ውስጥ ያለውን ማንኛውንም ስምምነት ብታፈርስ Watchtower ተገቢ መስሎ የታየውን እርምጃ ሊወስድ ይችላል፤ ይህም ድረ ገጹን የመጠቀም መብትህን ማገድን፣ ድረ ገጹን እንዳትጠቀም መከልከልን፣ የአንተን IP አድራሻ የሚጠቀሙ ኮምፒውተሮች ድረ ገጹን ማግኘት እንዳይችሉ ማገድን፣ የኢንተርኔት አገልግሎት የሚሰጥህ ድርጅት ድረ ገጹን ከመጠቀም እንዲያግድህ መጠየቅን እና/ወይም ሕጋዊ እርምጃ መውሰድን ይጨምራል።\nWatchtower ይህን የአጠቃቀም ውል አልፎ አልፎ ሊያሻሽለው ይችላል። የተሻሻለው የአጠቃቀም ውል በድረ ገጹ ላይ ከወጣበት ቀን ጀምሮ ድረ ገጹን የሚጠቀሙ ሁሉ የተሻሻለውን ውል ተግባራዊ እንዲያደርጉ ይጠበቅባቸዋል። እባክህ ወቅታዊ የሆነውን ውል በደንብ ማወቅ እንድትችል ይህን ገጽ በየጊዜው ተመልከተው።\nየምትኖርበት ግዛት ወይም አገር ሕግ ከዚህ ጋር የሚስማማ ሆነም አልሆነ፣ ይህ የአጠቃቀም ውል የሚተረጎመውና ተፈጻሚ የሚሆነው የዩናይትድ ስቴትስ ግዛት በሆነው በኒው ዮርክ ሕግ መሠረት ነው። ከዚህ የአጠቃቀም ውል ጋር የተያያዘ ማንኛውም ሕጋዊ እርምጃ የሚወሰደው ዩናይትድ ስቴትስ በሚገኘው የኒው ዮርክ ግዛት ላይ ሥልጣን ባለው የግዛቱ ወይም የፌዴራል ፍርድ ቤት መሆን ይኖርበታል።\nበአጠቃቀም ውሉ ውስጥ ከተጠቀሱት ስምምነቶች መካከል አንዱ፣ ሥልጣን ባለው ፍርድ ቤት ውድቅ ቢሆን፣ ተቀባይነት ቢያጣ አሊያም ተፈጻሚ መሆን እንደማይችል ወይም ሕጋዊ እንዳልሆነ ቢወሰን በውሉ ውስጥ የተጠቀሱት የተቀሩት ስምምነቶች የጸኑ እንደሆኑ ይቀጥላሉ። Watchtower በአጠቃቀም ውሉ ውስጥ የተጠቀሱትን ስምምነቶች ተግባራዊ እንዲሆኑ ሳያደርግ ቢቀር እነዚህን ስምምነቶች ወይም ስምምነቶቹን የማስፈጸም መብቱን በገዛ ፈቃዱ ትቷል አያስብለውም።\nይህ የአጠቃቀም ውል፣ ድረ ገጹን ከመጠቀም ጋር በተያያዘ በአንተ እና በWatchtower መካከል የተደረገውን አጠቃላይ ስምምነት የያዘ ነው፤ እንዲሁም ይህን ድረ ገጽ ከመጠቀም ጋር በተያያዘ ቀደም ሲል የተደረጉ ስምምነቶችን የሚተካ ነው።