ዘሪሁን ሰዎች ከበሽታቸው እንደሚፈወሱ ስለ ሰማ፥ ወደ አንድ የወንጌል አማኝ ቤተ ክርስቲያን ሄደ። በቤተ ክርስቲያኑ ውስጥ ገብቶ ሲቀመጥ፥ ሰባኪው በኢየሱስ ለማመን የሚፈልግ ሰው ከኃጢአቱ መዳን ብቻ ሳይሆን ከየትኛውም በሽታ እንደሚፈወስና ቁሳዊ በረከቶችን እንደሚያገኝ ሲናገር ሰማ። ዘሪሁን፣ “ይሄ ጥሩ ዜና ነው። አምናለሁ ብዬ እነግራቸውና ለቀሪ ዘመኔ ጥሩ ሕይወት የምኖርበትን ዕድል አገኛለሁ። ሀብታምም እሆናለሁ” ሲል አሰበ። ብዙም ሳይቆይ ዘሪሁን ታመመ። በዚህ ጊዜ፣ «አንተ በሽታ፣ በኢየሱስ ስም ከእኔ ራቅ» እያለ ያዝዝ ጀመር። ነገር ግን በሽታው ሊለቅቀው አልቻለም። በመጨረሻም ወደ ሐኪም ቤት ሲሄድ ሐኪሞቹ ሊረዱት እንደማይችሉ ገለጹለት። ያለችውን አነስተኛ ገንዘብ ለቃቅሞ መድኃኒት ለመግዛት ሞከረ። የኋላ ኋላ ልቡ በብስጭት በመሞላቱ፣ «ኢየሱስ ከበሽታዬ ሊፈውሰኝና ሀብታም ሊያደርገኝ ካልቻለ፣ ለምን አምነዋለሁ?» ሲል ጠየቀ። በዚህ ጊዜ እምነቱን ትቶ፥ ወደ ጠንቋዮች ሄደ።\nየውይይት ጥያቄ፡- ሉቃስ 9፡23-26 አንብብ። ሀ) ኢየሱስ ስለ ደቀ መዝሙርነት መንገድ ያስተማረው ምንድን ነው? ለ) ይህ ከዘሪሁን አሳብ ጋር እንዴት ይነጻጸራል? ሐ) ኢየሱስና ሐዋርያቱ ክርስቲያኖች ስደትና መከራ እንደሚቀበሉ በተደጋጋሚ የሚያስጠነቅቁት ለምንድን ነው? የሐዋርያት ሥራ 14፡22፤ ሮሜ 5፡3፤ 8፡17-18፤ ፊልጵ. 3፡10 አንብብ። መ) አዳዲስ ክርስቲያኖችን ለመስቀሉ መንገድ ለማዘጋጀት የማስተማር ስልታችንን መቀየር ያለብን እንዴት ነው?\nስለ ክርስትና ሰዎች ከሚናገሩት ነገር ውስጥ አንዱ፥ ክርስትና የበረከት መንገድ ነው የሚለው የተሳሳተ አመለካከት ነው። ለእነዚህ ሰዎች ክርስትና እንደ ቁሳዊ ሀብት፣ ጤና፣ ከስደት ነፃ መሆን፣ የመሳሰሉት ማለት ነው። ለመሆኑ መጽሐፍ ቅዱስ የሚያስተምረው ይህንን ነው? በአንድ ጊዜ ቤተሰቡን፣ ሀብቱንና ጤንነቱን ምንም ባላወቀበት ምክንያት ላጣው ኢዮብ የበረከት መንገድ ነበር? እግዚአብሔር የተስፋ ቃሉን ይፈጽምለት ዘንድ ከ20 ዓመት በላይ ለጠበቀው አብርሃም፣ ብዙ ዓመት በስደት ለኖረው ዳዊት፣ ከመደህየታቸው የተነሣ በሌሎች እርዳታ ለመኖር ለተገደዱት ኤልያስና ኤልሳዕ፣ እንደ እስረኛ ለወራት በጉድጓድ ውስጥ ለኖረው ኤርምያስ፣ ለሁለት በመጋዝ ተሰንጥቆ ለተገደለው ኢሳይያስ፣ ለወንጌሉ ሲሉ ሕይወታቸውን ላጡት አሥሩ ደቀ መዛሙርት ክርስትና የበረከት መንገድ ነበርን? የጳውሎስን ሕይወት በረከት በ2ኛ ቆሮንቶስ 11፡23-29 ላይ አንብብ! ከድህነቱ የተነሣ የሚተኛበት አልጋ ላልነበረውና በመስቀል ላይ ተሰቅሎ ሥቃይ ለተቀበለው ክርስቶስ የበረከት መንገድ ነበርን? እግዚአብሔር ሙሉ ጤና፥ በቀላሉ አልጋ ባልጋ የሆነ ሕይወት፣ ወይም ስደት የሌለበት ኑር እንደምንኖር ቃል አልገባልንም። ጤነኞችም ሆንን በሽተኞች፣ ድሆችም ሆንን ሀብታሞች ሊያበረታታን የሚገባው በመከራ መንገድ እርሱን መከተላችን ነው። በዘላለማዊ ቤት እነዚህ ምድራዊ ችግሮች ይወገዳሉ።\nኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን ለአገልግሎት ላከ (ሉቃስ 9፡1-9)\nኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱ የወደፊት የቤተ ክርስቲያኑ መሪዎች ይሆኑ ዘንድ በማሠልጠን ለተወሰነ ጊዜ አብሯቸው ቆየ። ሥልጠና ለሰዎች መረጃ ከመስጠት ያለፈ ነው። አንድ ሰው የተማረውን ነገር ተግባራዊ ማድረግ መቻል አለበት። ኢየሱስ የጊዜውን አጭርነትና ብቻውን ወደ ሰዎች ሁሉ ለመድረስ አለመቻሉን ያውቅ ስለ ነበር፣ ደቀ መዛሙርቱ በእርሱ ምትክ እንዲሠሩ በማሠልጠንና በመላክ ተልዕኮውን አሰፋ። ለመሆኑ በየዘመኑ የሚነሱ ደቀ መዛሙርት ሁሉ ምን ዐይነት ሕይወት መኖር እንደሚገባቸው በምሳሌነት ከሚያሳዩት ከእነዚህ ደቀ መዛሙርት ሕይወት የምንቀስማቸው እውነቶች ምንድን ናቸው?\nሀ. የአገልግሎት ሥልጣን ምንጭ ኢየሱስ ነው። ደቀ መዛሙርቱን የሚያሰማራቸው እርሱ ነው። ወንጌላውያን አንዳንድ ጊዜ ይህንን እውነት ሊዘነጉ ይችላሉ። “የላከችኝ ቤተ ክርስቲያኔ ነች። ደመወዝ የሚከፍሉኝ እነርሱ ናቸው። ደመወዜ እስከተላከልኝ ጊዜ ድረስ እሠራለሁ” ሲሉ ይደመጣሉ። እንዲህ ዐይነቱ አመለካከት መቼም ቢሆን የእግዚአብሔርን በረከት አያስገኝም። በቤተ ክርስቲያንም ሆነ በሥራ ወደምናገለግልበት ስፍራ ያመጣን ኢየሱስ እንደሆነ ልብ ልንል ይገባል።\nለ. የአገልግሎት ኃይል የሚመጣው ከኢየሱስ ነው። ብዙውን ጊዜ የአገልግሎት ኃይል የሚመጣው ከራሳችን ተፈጥሯዊ ችሎታ ወይም ከትምህርት እንደሆነ ልናስብ እንችላለን። ነገር ግን ኃይል ከኢየሱስ በሚመጣበት ጊዜ መልካም ፍሬ እንደሚያፈራ ከሉቃስ ወንጌል እንገነዘባለን።\nሐ. ይህ ኃይል በሦስት የአገልግሎት መስኮች ይታያል። አንደኛው፥ በሰዎች ሕይወትና ባህል ውስጥ ያለውን የሰይጣንን ኃይል ያፈራርሳል። የኢየሱስ መንግሥት አካል እንደ መሆናችን፣ ኃይለኛ የተባለውን ሰይጣንን አስረን መንግሥቱን ልንበዘብዝ እንችላለን (ሉቃስ 11፡19-22)። ሁለተኛው፣ አገልግሎቱ ፈውስን ያካትታል። የእግዚአብሔርን ህልውና ከሚያረጋግጡልን ነገሮች አንዱ ከርኅርኄው የተነስ ሰዎችን መፈወሱ ነው። ሦስተኛው፣ የእግዚአብሔር መንግሥት ይሰበካል። ሰዎችን መፈወስና አጋንንትን ማውጣት ብቻውን በቂ አይደለም። ሰዎች ሕይወታቸው እንዲለወጥ ከፈለጉ የኢየሱስን መንግሥት መምረጥ አለባቸው።\nደቀ መዛሙርቱ በታላቅ ኃይል እያገለገሉ ቢሆኑም፣ ማንም ሰው ለእነርሱ ቦታ አለመስጠቱ አስገራሚ ነው። መሪው ኢየሱስ እንደሆነ ስለሚያውቁ፣ እርሱኑ ነበር ያከበሩት። መጥምቁ ዮሐንስን ያስገደለው አንቲጳስ ሄሮድስ እንኳ ዮሐንስ ከሞት የተነሣ መስሎት ኢየሱስን ለማየት ጓጉቷል። ኢየሱስ በተሰቀለባት ሌሊት ሄሮድስ የሚፈልገውን ሊሰጠው ፈልጎ ነበር። ኢየሱስ ግን ሊያነጋግረው አልፈለገም (ሉቃስ 23፡6-11)።\nኢየሱስ አምስት ሺህ ሰዎችን መገበ ሉቃስ (9፡10-17)\nኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱ የተማሩትን ነገር በሌሎች የሕይወት ዘርፎችም ተግባራዊ ለማድረግ ይችሉ እንደሆነ ለመመልከት ፈለገ። ታላላቅ ተአምራትን እንዲያደርጉ ኃይልን ከሰጣቸው በኋላ አምስት ሺህ ሰዎችን እንዲመግቡ ጠየቃቸው። ኢየሱስ የማይቻለውን ነገር እንዲያደርጉ በሚያዛቸው ወቅት ተግባራዊ የሚያደርጉበትን ኃይል እንደሚሰጣቸው አሳያቸው።\nጴጥሮስ ኢየሱስ መሢሕ መሆኑን መሰከረ (ሉቃስ 9፡18-27)\nመልካም አስተማሪዎችና ሰባኪዎች ሰዎች የግል ውሳኔ ለማድረግና በተማሩት ላይ ተመሥርተው ሕይወታቸውን እንዲለውጡ የሚጠየቁበት ጊዜ እንዳለ ያውቃሉ። ለሦስት ዓመት ያህል ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን ሲያስተምርና ተአምራትን ሲሠራ ነበር የቆየው። ነገር ግን ደቀ መዛሙርቱ ኢየሱስ በሕይወታቸው ላይ ያሳደረውን ተጽዕኖ ልብ ሳይሉ በሚሆነው ሁሉ እየተደሰቱ ይኖሩ ነበር። ስለሆነም ኢየሱስ ወደ አባቱ ከጸለየ በኋላ ደቀ መዛሙርቱ ስለ እርሱ ውሳኔ የሚያደርጉበት ጊዜ እንደ ደረሰ ተነዘበ።\nየቡድኑ አፈ ጉባዔ የሆነው ጰጥሮስ፥ ኢየሱስ ከእግዚአብሔር የተላከ መሢሕ እንደሆነ የሚያምኑ መሆናቸውን ተናገረ። ወዲያውም ኢየሱስ ይህንን ለማንም እንዳይናገሩ አዘዛቸው። ለምን? ምናልባትም ደቀ መዛሙርቱ ኢየሱስ ምን ዐይነት መሢሕ እንደሆነ አያውቁም ነበር፡ አሁንም ድል-ነሺው ንጉሥ መሢሑ እንደሆነ ያስቡ ነበር። ኢየሱስ ግን እርሱ መከራ ለመቀበል የመጣ መሢሕ እንደሆነ አስተማራቸው፡፡ ይህ ለመገንዘብ የሚከብዳቸው አሳብ ነበር።\nሉቃስ ኢየሱስ ጴጥሮስን እንደ ገሠጸው አለመግለጹ ግር ይላል። ሉቃስ ያተኮረው በደቀ መዝሙርነት መንገድ ላይ ነው። የሰው ልጅ የሆነው ኢየሱስ የሚሸከመው መስቀል፣ ማለትም የመከራ፣ ተቀባይነት የማጣት፣ የሞትና የትንሣኤ መንገድ እንደነበረው ሁሉ፣ ኢየሱስን የሚከተሉ ሰዎችም ተመሳሳይ ዕጣ ፈንታ ይጠብቃቸዋል። እኛም የምንሸከመው መስቀል አለን። ይህ መስቀል ቁሳዊ ባይሆንም፣ የመከራ መንገድ ግን ሊሆን ይችላል። ይህም ሕይወታችንን ሊቆጣጠር የሚፈልገውን ምኞት፥ ምድራዊ ተድላን፥ ከሰዎች ዘንድ ክብርን መግደልን ይጨምራል። ሞትን የሚያስከትል ቢሆንም እንኳ፥ ኢየሱስን ለመከተል መወሰን መስቀል ነው። የዓለም ሰዎች እንደ ሞኝነት ቢቆጥሩትም፣ የዘላለምን ሕይወት ለመቀበል የምንፈልገውን በመተውና (ለራስ በመሞት) እግዚአብሔር የሚፈልገውን በመምረጥ ነው። በሐፍረት ወይም ስደትን በመፍራት እምነትን መደበቅ ምን ያህል ቀላል እንደሆነ ኢየሱስ ያውቃል። ስለሆነም ደቀ መዛሙርቱ ሰዎች የኢየሱስ ተከታዮች መሆናቸውን እንዳያውቁ በማሰብ በእርሱ ካፈሩ፣ ይህ በትክክል የእርሱ ተከታዮች አለመሆናቸውን እንደሚያሳይ ገልጾአል። ስለሆነም ኢየሱስ እነዚህን ሰዎች በፍርድ ቀን እንደ ራሱ ተከታዮች አይቀበላቸውም።\nሉቃስ ይህ የዕለት ተዕለት ውሳኔ እንደሆነ መግለጹ የሚደንቅ ነው። አንድ ጊዜ ብቻ ኢየሱስን ለመከተል መወሰኑ በቂ አይደለም። በየቀኑ ከመኝታችን ስንነሣ ሥጋዊ ምኞታችንን ለመግደልና ለእግዚአብሔር ለመግዛት መወሰን አለብን። ይህም የመስቀሉ መንገድ ነው። ኃጢአት በመሠረቱ የራስ ወዳድነት ፈቃዳችን ሕይወታችንን እንዲቆጣጠር የማድረግ ፍላጎት ነው። የመስቀሉ መንገድ የራስ ወዳድነት ፈቃድ በመካድ ኢየሱስ የሕይወታችን ጌታ እንዲሆን መፍቀድ ነው። ሕይወታችን በኢየሱስ አመራር ሥር እየዋለ ሲሄድ በመንፈሳዊ ብስለት እናድጋለን።\nየውይይት ጥያቄ:- ሀ) ክርስቲያኖች ብዙ ጊዜ የሚፈጽሟቸውን አሥር ኃጢአቶች ዝርዝር። ለ) እነዚህ ከራስ ወዳድነት የሚመነጩት ኀጢአቶች፥ ሕይወታችንን የሚቆጣጠሩት እንዴት ነው? ሐ) ኢየሱስ የሕይወታችን ጌታ በሚሆንበት ጊዜ እንዲህ ዐይነቱ ሁኔታ የሚለወጠው እንዴት ነው?\nኢየሱስ ክብሩን ለሦስት ደቀ መዛሙርቱ ገለጸ ሉቃለ 9:28–36)\nደቀ መዛሙርቱ ኢየሱስ መሢሕ እንደሆነ ከመሰከሩ ከስምንት ቀን በኋላ፣ ኢየሱስ ክብሩን ለጴጥርስ፣ ለያዕቆብና ለዮሐንስ ገልጧል። ይህ ክስተት የተፈጸመው ኢየሱስ በሚጸልይበት ጊዜ መሆኑን ሉቃስ በግልጽ ጠቅሷል። ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱ ስለ ማንነቱ ጥልቅ ግንዛቤ እንዲኖራቸው የጠየቀውም በሚጸልይበት ጊዜ ነበር (ሉቃስ 9፡18)። አሁንም ኢየሱስ በሚጸልይበት ጊዜ እግዚአብሔር በሰባዊነቱ ፈንታ አምላካዊ ክብሩ እንዲያበራ አደረገ። የኢየሱስ መለኮታዊ ባሕርይ በሚያበራበት ጊዜ ሙሴ፣ ኤልያስና ራሱ ኢየሱስ ስለ ሞቱ መነጋገራቸው የእግዚአብሔርን አስደናቂ የምሥጢር መንገዶች የሚያሳይ ነው። በእግዚአብሔር ዕቅድ መሠረት ብሉይ ኪዳን ኢየሱስ የዓለምን ኃጢአት ለማስወገድ ስለሚሞትበት ቀን ይናገር ነበር። ለኢየሱስ ታላቅ መሸነፍ የሚመስለው ነገር ክብሩ የተገለጸበት ድል ነበር። ጳውሎስ እንደ ተናገረው፣ ከመስቀሉ የተነሣ አንድ ቀን ጉልበት ሁሉ ኢየሱስን ለማክበር ይንበረከካል (ፊልጵ. 2፡5-11 አንብብ።) በተመሳሳይ መንገድ ታላቅ ክብር የምናገኘው ተወዳጅነትን ስናተርፍና ስብከት ስንሰብክ አይደለም። የምንከብረው ለኢየሱስ መከራን ስንቀበልና ይህንንም እግዚአብሔርን በሚያስከብር መንገድ ስንፈጽመው ነው። መከራ እግዚአብሔር ክብሩን ለእኛ የሚገልጥበት መንገድ ነው።\nየውይይት ጥያቄ፡- ሀ) ሰዎች በከፍተኛ መከራ ውስጥ እያለፉ የእግዚአብሔር ክብር በሕይወታቸው ሲገለጥ ያየኸው እንዴት ነው? ለ) እግዚአብሔር ሥጋዊ በረከት በበዛበት ወቅት ሳይሆን፥ በመከራ ጊዜ ታላቅ ክብሩን የሚገልጸው ለምን ይመስልሃል?\nደቀ መዛሙርቱ አጋንንትን ማስወጣት ተሳናቸው (ሉቃ. 9፡37-45)\nሦስቱ ደቀ መዛሙርት የኢየሱስን ክብር አይተው ሲመለሱ፥ የተቀሩት ደቀ መዛሙርቱ በችግር ውስጥ ነበሩ። ምንም እንኳ ቀደም ሲል በተሳካ ሁኔታ ከሰዎች አጋንንት ያስወጡ ቢሆንም፣ አሁን ግን በአንድ ልጅ ውስጥ የሰፈረውን ጋኔን ለማስወጣት አልቻሉም። ችግሩ ምንድን ነው? አጋንንቱ ሊወጣላቸው ያልቻለው ለምንድን ነው? ሉቃስ ለዚህ የሰጠው መልስ ባይኖርም፥ የእምነት ማነስ እንዳለባቸው ጠቁሟል። ማቴዎስ ደቀ መዛሙርቱ እምነት እንደ ጎደላቸው ሲያመለክት (ማቴ. 17፡19-20)፣ ማርቆስ ደግሞ ተግተው እንዳልጸለዩ ገልጾአል (ማር. 9፡28-29)። ምናልባትም ሉቃስ ለማሳየት የፈለገው ብዙ ክርስቲያኖች ከኢየሱስ ጋር በተራራ ላይ ለመቆየት እንደሚፈልጉ፥ ነገር ግን ብርቱ ትግል ባለበት ሜዳ ላይ እምነት ያላቸውና የሌላቸው ተለይተው እንደሚታወቁ ነው። ሉቃስ ኢየሱስ አክብሮትና አድናቆት ባገኘበት ወቅት ለደቀ መዛሙርቱ ስለ መጭው ሞቱ ለማስተማር እንደ ፈለገ አመልክቷል።\nኢየሱስ መሪዎች ሊኖራቸው ስለሚገባ አመለካከት አስተማረ (ሉቃስ 9:46-56)\nየውይይት ጥያቄ:- የመሪዎች ትዕቢት የቤተ ክርስቲያንንና የእግዚአብሔርን መንግሥት መስፋፋት በአሉታዊ መልኩ ሲጎዳ የተመለከትነው እንዴት ነው? ለ) የኢየሱስ ተከታዮች መሪነትን ከዓለማውያን በተለየ መንገድ ለመረዳት የሚቸገሩት ለምንድን ነው?\nየምንኖረው የቤተ ክርስቲያን መከፋፈል በተስፋፋበት ዘመን ነው። በአጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት፣ በአጥቢያ ቤተ ክርስቲያንና በቤተ እምነቶች፣ እንዲሁም በተለያዩ ክርስቲያናዊ ቡድኖች መካከል መከፋፈል ይከሰታል። ይህ መከፋፈል የሚመጣው ከየት ነው? አብዛኛውን ጊዜ እነዚህ ክፍፍሎች የመሪዎች አለመግባባት ውጤቶች ናቸው። ብዙውን ጊዜ የጠብ ምንጭ ሆኖ የሚገኘው ትዕቢት ነው። ይህ በኢየሱስ ደቀ መዛሙርትም ሕይወት ተከስቷል። በዚህ ክፍል የኢየሱስ ተከታዮች ተግባራዊ ሊይደርጓቸው የሚገቧቸውን ሦስት የአመራር መንገዶች ሉቃስ ዘርዝሯል።\nሀ. አመራር እንደ ሕጻናት ያሉትን ያከብራል (ሉቃስ 9፡46-48)። ይህ እውነት ሁለት ነገሮችን ሊያስተምር ይችላል። አንደኛው፥ ዓለም ታላላቅ ለሚባሉ ሰዎች ከምትሰጠው ስፍራ በተቃራኒ፣ በቤተ ክርስቲያን እንደ ሕጻናት ብዙም ስፍራ የማይሰጣቸውን ሰዎች እናከብራለን። ሁለተኛው፣ የግል ክብርን ከመፈለግና ከዝና ጥማት ነፃ ሆነን ማገልገል አለብን። ራሳችንን በትሕትና ዝቅ አድርገን መመልከት አለብን። በዚህ ጊዜ በእግዚአብሔር ዐይን ፊት እንከብራለን። እግዚአብሔር ለትሕትና እንጂ ለትዕቢት ስፍራ የለውም። ታላቅነት የሚለካው በትሑት አገልግሎት እንጂ በትልቅ ሥልጣን አይደለም።\nለ. መሪዎች የኢየሱስን ክብር መሻት እንጂ በራስ ወዳድነት የቡድናቸውን ክብር መጠበቅ የለባቸውም (ሉቃስ 9፡49-50)። ደቀ መዛሙርቱ ከ12ቱ ውስጥ ያልሆነ ሌላ የኢየሱስ ደቀ መዝሙር በኢየሱስ ሥልጣን አጋንንት በማውጣቱ ተቆጥተው ነበር። ያ ሰው ከ12ቱ መካከል ባለመሆኑ፣ ኢየሱስ አገልግሎቱን እንዲያስቆም ጠየቁት። ኢየሱስ ግን ለእርሱ ክብር ማምጣቱ እንጂ የሰውዬው ማንነት አሳሳቢ እንዳልሆነ ገለጸላቸው። አንድ ሰው ክብሩን ማን እንደሚቀበል በማይታወቅበት ጊዜ በጣም ብዙ ሥራ እንደሚሠራ ገልጾአል። የቤተ ክርስቲያን መሪዎች የእኛ ሊሆን ይገባል የሚሉትን ክብር ወጣቶች፣ ሴቶች ወይም ሌላ ቤተ ክርስቲያን በሥራቸው ሲቀዳጁ ተመልክተው በቀላሉ ሊቀኑ ይችላሉ። ብዙውን ጊዜ ሰዎች እግዚአብሔር በሚጠቀምበት ሰው ይቀናሉ። ደቀ መዛሙርቱ እንዲህ ዐይነት ተግባር በመፈጸማቸው እግዚአብሔር የፈለገውን ሰው ሊጠቀም እንደሚችል፣ እርሱን የሚያሳስበው ሽማግሌዎች ወይም ቤተ ክርስቲያናችን ክብር ማግኘታቸው ሳይሆን የኢየሱስ ከፍ ከፍ ማለት እንደሆነ ሳይገነዘቡ ቀርተዋል።\nሐ. መሪዎች የማያከብሯቸውን ሰዎች አይበቀሉም (ሉቃስ 9፡51-56)። በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ፤ የሚያምኑትም ሆኑ የማያምኑ ሰዎች እኛንና የምንሰጣቸውን ቃል እንዲቀበሉ ማስገደድ የለብንም። ከማይቀበሉን ሰዎች ጋር መጣላትም የለብንም። ነገር ግን ተቃውሞ በሚያጋጥመን ጊዜ ነገሩን ለእግዚአብሔር አሳልፈን ልንሰጥና ልንተወው ይገባል። ኢየሱስ እግዚአብሔር በሳምራውያን ላይ ፍርዱን እንዲያወርድ በመጠየቅ ፈንታ፥ ወደ ሌላ ስፍራ የሄደው በዚህ ግንዛቤ ነበር።\nየውይይት ጥያቄ:- መሪዎች ለሚሳሳቱባቸው ለእያንዳንዳቸው ሦስት መንገዶች ሁለት ሁለት ማብራሪያዎችን ስጥ። ለ) ኢየሱስ ተከታዮቹን ለመውሰድ የሚፈልግበት ተቃራኒ መንገድ የትኛው ነው?\nበሉቃስ በ9፡51 ላይ የሉቃስ ወንጌል የትኩረት አቅጣጫውን ይቀይራል። እስካሁን ድረስ የኢየሱስ አገልግሎት ያተኮረው በገሊላና በአካባቢዋ ነበር። በዚህ ጊዜ ኢየሱስ በሞቱ ላይ አሳቡን መጣል ጀመረ። መስቀሉ ሁልጊዜ ከፊቱ ስለ ነበር ለደቀ መዛሙርቱም ይህንኑ ነገራቸው። አገልግሎቱም እንዲሁ መለወጥ ጀመረ። ተአምራት የሚሠራበትንና ሕዝብ የሚያስተምርበትን ጊዜ እየቀነሰ ደቀ መዛሙርቱን በማስተማሩ ላይ አተኮረ። የአገልግሎት ስፍራውም ተቀየረ። ሉቃስ፣ ኢየሱስ ወደ ሰማይ የሚወሰድበት ጊዜ እንደ ተቃረበ ገልጾአል (ይህም ሞቱን፥ ትንሣኤውንና ዕርገቱን ያመለክታል)። ስለሆነም ኢየሱስ ፊቱን ወደ ኢየሩሳሌም አቀና። ከገሊላ ተነሥቶ ወደ ደቡብ መጓዝ ጀመረ። በመጀመሪያ፣ በይሁዳና ከይሁዳ በስተ ምሥራቅ በምትገኘው በጲሪያ ካገለገለ በኋላ፣ ለመሞት ወደ ይሁዳና ወደ ኢየሩሳሌም ይመለሳል። ኢየሱስ ወደ ኢየሩሳሌም መጓዝ የጀመረው በሉቃስ 9፡51 ቢሆንም፣ እስከ ሉቃስ 19፡28 ድረስ ኢየሩሳሌም አይደርስም። ኢየሱስ ወደ ኢየሩሳሌም በመሄድ ላይ መሆኑ በሌሎችም አራት ስፍራዎች ተመልክቷል (ሉቃስ 13፡22፣ 17፡11፣ 18፡31፡ 19፡11)። ኢየሱስ ወደ ምድር የመጣበትን ምክንያት ያውቅ ስለ ነበር፣ አገልግሎቱ ምንም ያህል ሥቃይ የበዛበት ቢሆንም፥ እግዚአብሔርን ለመታዘዝ ቆርጦ ነበር።\nኢየሱስ ከምንም በላይ ቅድሚያ እንዲሰጠው ጠየቀ (ሉቃስ 9፡57-62)\nኢየሱስን መከተል ቀላል ነውን? ኢየሱስን መከተል ማለት አንድ ሰው እሑድ ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄዶ እጁን በማንሣት በኢየሱስ ለማመን እንደሚፈልግ መናገር ማለት ነው? ወይስ ኢየሱስን መከተል ማለት ከሌሎች ፍቅራችንን ከሚጋሩት ነገሮች ሁሉ እርሱን ማስቀደም ማለት ነው? ሉቃስ ኢየሱስን መከተል ከበድ ያለ ውሳኔ መሆኑን በአጽንኦት ገልጾአል። ኢየሱስን መከተል ማለት እርሱን ከግል ምቾትና ደስታ በላይ መምረጥ ነው። ኢየሱስን ከቤተሰብ ግዴታዎች ወይም ፍላጎቶች ማስቀደም አለብን። ይህ የዓለም ትብታቦች እንዳይይዙን በመከላከል ከኢየሱስ ጋር ለመጓዝ የሚደረግ ዘለቄታዊ ውሳኔ ነው።


እንዴት ተሰርዘዋል ኢሜይል ፋይሎችን መልሶ ማግኘት\nአብዛኛውን ጊዜ አንድ የኢሜይል ፕሮግራም ውስጥ ኢሜይል መሰረዝ ጊዜ, አንተ አንድ አያስፈልጋችሁም ጊዜ መልሰህ ማግኘት ያስችልዎታል ይህም ተሰርዟል ንጥል አቃፊ, ተወስዷል ነው, ነገር ግን የተሰረዙ ንጥል አቃፊ ባዶ ከሆነ, የተሰረዘ ኢሜይል ማስመለስ አይችሉም እንደገና በዚያ መንገድ. እርስዎ የሚያስችል አንድ የውሂብ ማግኛ መሳሪያ ያስፈልጋቸዋል አመለካከቴን ተሰርዟል ኢሜይል ለማገገም ወዘተ: Outlook Express, Apple Mail, ሞዚላ EML, AOL የድር ኢሜይል,\nእንዴት ተሰርዘዋል ኢሜይል መልሶ ማግኘት\nየወደመ / መበከል ኢሜይል ንጥሎች Recover እንደሚቻል\n1 ተሰርዘዋል ኢሜይል መልሶ ማግኘት የሚቻለው እንዴት\nየተሰረዘ ኢሜይል በእርግጥ ለዘላለም መጥፋት አይደለም. ተሰርዟል እንደ ብቻ ምልክት ነው እና የኢሜይል ፕሮግራም ማሳየት አይችልም. ይህ overwrtitten ያለው በፊት በቀላሉ የተደመሰሱ ኢሜይል መልሰው ማግኘት ይችላሉ. አስተማማኝ የውሂብ ማግኛ ለማግኘት, የእኔን ምክር Wondershare ነው የውሂብ ማስመለሻ , ወይም Wondershare ለ Mac ውሂብ ማግኛ . ሁለቱም Outlook, AOL የድር ኢሜይል, ሞዚላ EML, ኔትስኬፕ የኢሜይል መልዕክት, የፈለቀ የኢሜይል መልዕክት, Apple Mail እና ተጨማሪ ማግኛ ይደግፋሉ. የእርስዎን ኮምፒውተር ሊያሟላ የሚችለውን ትክክለኛ ስሪት ይምረጡ.\nምርጥ የኢሜይል ማግኛ ሶፍትዌር\nማስታወሻ : በ ተሰርዟል ኢሜይል ማግኘት መቼ ደህንነት ስለ ስሜም, በኋላ ላይ መልሶ ለማግኘት የሚፈልጉ ከሆነ, የተሻለ የ የፍተሻ ውጤት ማስቀመጥ እፈልጋለሁ.\nቀጥሎ, በአምላክ ዘንድ ደረጃ በ Windows ስሪት ደረጃ ያለውን prgram ይሞክሩ እናድርግ የተደመሰሱ ኢሜይል መልሰው . ጫን እና በኮምፒውተርዎ ውስጥ የሚገኝ ፕሮግራም መሮጥ, እና deletd በማገገም ላይ ወደ ቀጣዩ ቀላል ደረጃዎች መከተል / ኢሜይል አጥተዋል.\nStep1 ይምረጡ መልሰው ለማግኘት የሚፈልጉትን የፋይል ዓይነት\nእርስዎ መልሰው እና "ቀጥሎ" መሄድ እንደሚፈልጉ የፋይል አይነት እንደ እዚህ ላይ "ኢሜይል" አማራጭ ይምረጡ.\nደረጃ 2 የተሰረዘ ኢሜይል ከመሰረዙ የት አካባቢ ይምረጡ\nበአጠቃላይ አካባቢውን አንተ ስለ አንተ አካባቢ እንደ መላው ኮምፒውተር ምልክት ማድረግ ይችላሉ እርግጠኛ ካልሆኑ ሐ መንዳት ነው.\nStep3 ጥልቅ ቅኝት አንቃ\nእርስዎ ፈጣን ስካን በኋላ ያስፈልገናል ማንኛውም ፋይሎች ማግኘት ካልቻሉ, ጥልቅ ስካን ጋር እንደገና ይቃኙ ይሂዱ. እርስዎ የተሰረዘ ኢሜይል መልሰው ለማግኘት የተሻለ እድል መስጠት ይችላሉ. ከዚያም የተደመሰሱ ኢሜይል መቃኘት ይጀምራሉ.\nደረጃ 4 ቼክ ከዚያም ተሰርዟል ኢሜይል መልሰን\nየ ስካን በኋላ, አንድ ሰው በ አልተገኙም የኢሜይል አንድ ማረጋገጥ ይችላሉ. ከዚያም ማገገም እና ያስቀምጧቸው.\nአሁን, የኢሜይል ፕሮግራም ወደ ነበሩበት ኢሜይል ማስመጣት ይችላሉ. ይህ በጣም ቀላል ነው. አንድ ምሳሌ እንደ Outlook ውሰድ. የ Outlook (Express) ውስጥ ካለው ምናሌ ... የ Outlook, እና ይምረጡ ፋይል> አስመጣ> መልእክቶች ይክፈቱ, እና የተመለሱ ፋይሎችን እና ከዚያም ማስመጣት እናገኛለን. ይኼው ነው. ራስዎ ይሞክሩ!\n2 የተበላሸ መልሶ ማግኘት የሚቻለው እንዴት ነው / መበከል የኢሜይል ንጥሎች\nሁላችንም እንደምናውቀው, አውትሉክ ውስጥ ኢሜይሎች በኮምፒውተርዎ ላይ PST ፋይሎች ሆነው ይከማቻሉ. እርስዎ Outlook ወደ የእርስዎ ኢሜይል ፋይሎች (PST) የእርስዎ ኢሜይል ለመክፈት ወይም ማስመጣት can`t ከሆነ, እነሱ ምናልባት ጉዳት ወይም እንዲህ ያለ በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ ወዘተ programm ብልሽት, የስርዓት ብልሽት, የቫይረስ ጥቃት እንደ በተለያዩ ምክንያቶች ምክንያት የተበላሸ ነው, እንመክራለን I`ll እየተጠቀሙ Outlook PST ጥገና መጠገን እና ኢሜይሎች መልሰው ለማግኘት, አንድ ብልሹ Outlook PST ጀምሮ እንዲህ ያለ ኢ-ሜይል አባሪዎችን, ዕውቂያዎች, ቀን መቁጠሪያዎች, ተግባራት, ማስታወሻዎች እና መጽሔቶች ሁሉ ይዘቶች በማገገም ላይ የሚሆን ውጤታማ መሣሪያ it`s.\nአውርድ Windows ስሪት\nበተጎዳው PST ፋይሎች መጠገን, የ programm ይጀመርና "ይምረጡ አውትሉክ የመልዕክት ሳጥን» የሚለውን ጠቅ ያድርጉ እና ጉዳት PST ፋይሎች ቦታ ለማወቅ ሐርድ ድራይቫችን ውስጥ መፈለግ ይኖርብናል.\n"አሁን ቃኝ" ጠቅ programm ያለውን ጉዳት / የተበላሸ PST ፋይል ችግሮች ለመተንተን እናድርግ ዘንድ: ሁሉንም ስካን የኢሜይል ንጥሎች ይታያሉ እና automacally መጠገን ነበር.\nየጥገና ሂደት ነው የሚደረገው ጊዜ, አንተ ኢሜይሎች መልሶ ለማግኘት "አደሰ ፋይል አስቀምጥ" ጠቅ ማድረግ ይችላሉ. የ አደሰ ፋይሎች በተለያዩ ቅርጸቶች ውስጥ ሊቀመጥ ይችላል እና ፈቃድ ላይ Outlook ወደ ማስመጣት.\nYohoo ማግኛ +\nያሁ የይለፍ ሾላካ\nያሁ መልዕክት ማግኛ\nያሁ የይለፍ አግኚው\nGmail ማግኛ +\nየጂሜይል የይለፍ ቃል ሾላካ\nየ Gmail መለያ እነበረበት መልስ\nረሱ የ Gmail የይለፍ ቃል\nየ Gmail ተጠቃሚ ስም ማግኛ\nበ Gmail ውስጥ በማህደር አግኝ\nየ Gmail መለያ ማግኛ\nየጂሜይል የይለፍ ቃል አግኚው\nOutlook ማግኛ +\nOutlook የይለፍ ቃልዎን የረሱ\nOutlook የይለፍ ቃል ዳግም አግኝ\nOutlook ማግኛ መሣሪያ\nOutlook ኢሜይል ዳግም አግኝ\nየ Hotmail ማግኛ +\nየ Hotmail የይለፍ ሾላካ\nየ Hotmail መለያ ማግኛ\nየ Hotmail የይለፍ ቃል ማግኛ\nረሱ Hotmail የይለፍ ቃል\nየ Hotmail የኢሜይል መልሶ ማግኛ\nየኢሜይል መልሶ ማግኛ +\nየ Mac የኢሜይል መልሶ ማግኛ\nየተሰረዘ ኢሜይል መልሰው\nየኢሜይል ማግኛ ሶፍትዌር\nፍለጋ ኢሜይል አድራሻ\nየኢሜይል መለያ ማግኛ\nዳግም አስጀምር ኢሜይል\nዳግም አስጀምር ኢሜይል የይለፍ ቃል\niCould ኢሜይል ዳግም አስጀምር\niCould ኢሜይል የይለፍ ቃል መልሶ ማግኛ\nየኢሜይል በማህደር ማግኛ\nእንዴት የተመሰጠሩ PST ፋይሎች ከ ተሰርዘዋል ኢሜይል መልሶ ማግኘት\nOutlook PST ጥገና መሣሪያ ደግሞ, የተመሰጠሩ PST ፋይሎች ተሰርዘዋል ኢሜይሎችን ለማገገም ይደግፋል ጉዳት ወይም ብልሹ PST ፋይሎችን ለመጠገን ይደግፋል. ...\nOutlook ከ Shift ተሰርዟል ኢሜይሎች Recover እንደሚቻል\nይህ ገጽ Outlook በ PST ፋይሎች ከ ማግኛ ፈረቃ የተሻለ መፍትሔ + ተሰርዟል ኢሜይል ለማቅረብ, አውትሉክ PST ጥገና በመሠረቱ ነጻ የኢሜይል ማግኛ ሶፍትዌር ነው. ...\nOutlook ውስጥ ተሰርዟል ኢሜይሎች Recover እንደሚቻል\nOutlook PST ጥገና መሣሪያ ጋር የተጎዱ እንዲሁም የተበላሸ PST ፋይሎችን መጠገን, እና ጠገኑ PST ፋይሎች ውስጥ ተሰርዟል የኢሜይል መልዕክቶች ማስመለስ. ...\nMSN የይለፍ ቃል ሾላካ: የመሰነጣጠቅ እንዴት ነው / MSN የይለፍ ኡሁ\nእንዴት ብዬ MSN የይለፍ ሊሰነጠቅ ይችላል? ይህ በእርግጥ በጣም ከባድ አይደለም. የ MSN የይለፍ የክራከር መሣሪያ አማካኝነት በቀላሉ 3 ደረጃዎች ውስጥ MSN የይለፍ ሊሰነጠቅ ይችላል. ...\n3 መንገዶች አፕል መታወቂያ ኢሜይል ዳግም አስጀምር ወደ\nበ Apple በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ሁሉ የሚገቡበት ፓስፖርት በ Apple መታወቂያ አስብ. እርስዎ ከጠፋብህ, እዚህ ለራስህ አፕል መታወቂያ ኢሜይል ዳግም እንዴት ነው. ...\nየጠፋ ወይም ለተረሱት Hotmail የይለፍ ቃል መልሶ ማግኘት የሚቻለው እንዴት\nየይለፍ ምናልባት ዘመናዊ ዓለም ውስጥ በጣም አስፈላጊ ነገሮች መካከል አንዳንዶቹ ናቸው. እነሆ, እኛ እንዴት በቀላሉ የጠፉ ወይም የተረሱ Hotmail የይለፍ ቃላትን መልሰው እንዲያገኙ ያሳያል. ...\nመነሻ / ኢሜይል Recovery / እንዴት ተሰርዘዋል ኢሜይል ፋይሎችን መልሶ ማግኘት


ጥቅምት 2018 - ኢኮኖሚ ፣ ሥነ ምህዳር ፣ ኃይል ፣ ማህበረሰብ እና ቴክኖሎጂ\nእኛ ቤታችን ወይም በሥራ ቦታ, አንድ መሳቢያው ሥርዓት በመጫን እና የማቀዝቀዣ ውስጥ ያለን ጤንነት ጠብቆ ያስፈልጋል. ያለሱ, ክፍሉ አየር በከፍተኛ unbreathable እንደሚሆን በ ነዋሪዎች ወይም የተለያዩ በካይ (ሬዲዮአክቲቭ ጋዞች, ያልተረጋጋ የኦርጋኒክ ንጥረ, formaldehydes, ወዘተ) ረከሰች. ያለማቋረጥ እንዲያድስ [...]\nእኛም ጴጥሮስ እና ጁልዬት Rabhi Duquesne ስብስብ ማንቂያ ማስታወሻ ደብተሮች ውስጥ ስብስብ "ቀይ መጻሕፍት" ናቸው ውኃ ዋናው አስፈላጊ ጉዳዮች ግንዛቤ ማሳደግ ለሁሉም ተደራሽ ሠራሽ መጻሕፍት, መሆን ይፈልጋል. ይህ ቀደምት ኖቬምበርን የ 2018 ን ውሃ በውሃ ላይ የተሰራ አዲስ የማንቂያ መጽሐፍ ይወጣል. እዚህ አንድ ላይ እቀርባለሁ ምክንያቱም በአንድ በኩል [...]


የእኔ የ iPhone ባትሪ ለምን በፍጥነት ይሞታል? እውነተኛው ማስተካከያ ይኸውልዎት! - አይፎን\nየጽሑፍ መልእክት ቫይረስ ሊኖረው ይችላል?\nከ iphone 6 ጋር ችግሮችን በመሙላት ላይ\nአዲስ iphone ማግበርን በመጠበቅ ላይ\nየእኔ የ iPhone ባትሪ ለምን በፍጥነት ይሞታል? እውነተኛው ማስተካከያ እነሆ!\nእነግርዎታለሁ በትክክል የ iPhone ባትሪ ለምን በፍጥነት እንደሚፈሰው እና በትክክል እንዴት ማስተካከል እንደሚቻል . እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ እገልጻለሁ ረዘም ያለ የባትሪ ዕድሜ ከእርስዎ iPhone ውጭ ተግባራዊነትን ሳያጠፉ. ቃሌን ለእሱ ውሰድ\nእጅግ በጣም ብዙው የ iPhone ባትሪ ጉዳዮች ከሶፍትዌር ጋር የተዛመዱ ናቸው ፡፡\nየተወሰኑትን እንሸፍናለን የተረጋገጡ የ iPhone ባትሪ ጥገናዎች በአፕል ውስጥ በምሠራበት ጊዜ በመቶዎች ከሚቆጠሩ አይፎኖች ጋር ከመጀመሪያው ተሞክሮ ተሞክሮ እንደተረዳሁ ፡፡ አንድ ምሳሌ ይኸውልዎት\nየእርስዎ iPhone በሄዱበት ቦታ ሁሉ አካባቢዎን ይከታተላል እንዲሁም ይመዘግባል ፡፡ ያ ይጠቀማል ብዙ የባትሪ ዕድሜ።\nከጥቂት ዓመታት በፊት (እና ብዙ ሰዎች ካጉረመረሙ በኋላ) አፕል የተባለ አዲስ የቅንብሮች ክፍልን አካቷል ባትሪ . እሱ አንዳንድ ጠቃሚ መረጃዎችን ያሳያል ፣ ግን አይረዳዎትም አስተካክል ማንኛውንም ነገር ፡፡ የ iOS 13 የባትሪ ዕድሜን ለማሻሻል ይህንን ጽሑፍ እንደገና ጻፍኩ ፣ እና እነዚህን አስተያየቶች ከወሰዱ ፣ የባትሪዎ ዕድሜ እንደሚሻሻል ቃል እገባለሁ ፣ አይፎን 5s ፣ አይፎን 6 ፣ አይፎን 7 ፣ አይፎን 8 ወይም አይፎን ኤክስ ይኑርዎት ፡፡\nበቅርቡ አንድ ፈጠርኩ የዩቲዩብ ቪዲዮ ከ iPhone ባትሪ ጥገናዎች ጋር አብሮ ለመሄድ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ አስረዳለሁ ፡፡ ለማንበብም ሆነ ለመመልከት ቢመርጡም ፣ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በሚያነቧቸው የዩቲዩብ ቪዲዮዎች ውስጥ አንድ አይነት ታላቅ መረጃ ያገኛሉ ፡፡\nየእኛ የመጀመሪያ ጠቃሚ ምክር በእውነት የሚተኛ ግዙፍ ነው እናም እሱ # 1 የሆነበት ምክንያት አለ የግፋ ደብዳቤን ማስተካከል አንድ ማድረግ ይችላል እጅግ በጣም ትልቅ በእርስዎ iPhone የባትሪ ዕድሜ ውስጥ ልዩነት።\niphone 7 የአፕል አርማውን እንደገና ማስጀመር ይቀጥላል\nዘ እውነተኛ የእርስዎ አይፎን ፣ አይፓድ ወይም አይፖድ ባትሪ በፍጥነት የሚሞትባቸው ምክንያቶች\n1. ግፋ ሜይል\nደብዳቤዎ በሚቀናበርበት ጊዜ ግፋ ፣ አገልጋዩ በቅጽበት እንዲችል የእርስዎ iPhone ከኢሜል አገልጋይዎ ጋር የማያቋርጥ ግንኙነትን ያቆያል ማለት ነው ግፋ ደብዳቤው ልክ እንደደረሰ ወደ አይፎንዎ ፡፡ ጥሩ ይመስላል ፣ አይደል? የተሳሳተ\nአንድ የአፕል መሪ ሊቅ እንደዚህ አስረዳኝ-የእርስዎ አይፎን ሊገፋ ሲቆም አገልጋዩን ያለማቋረጥ እየጠየቀ ነው “ደብዳቤ አለ? ደብዳቤ አለ? ደብዳቤ አለ? ”፣ እና ይህ የመረጃ ፍሰት ባትሪዎ በጣም በፍጥነት እንዲወድቅ ያደርገዋል። የልውውጥ አገልጋዮች ፍጹም መጥፎ አጥፊዎች ናቸው ፣ ግን ሁሉም ሰው ይህንን ቅንብር ከመቀየር ተጠቃሚ ሊሆን ይችላል።\nየግፋ ደብዳቤን እንዴት ማስተካከል እንደሚቻል\nይህንን ችግር ለማስተካከል እኛ የእርስዎን አይፎን እንለውጣለን ግፋ ወደ ማምጣት ሁል ጊዜ ሳይሆን በየ 15 ደቂቃው አዲስ ደብዳቤ እንዲፈተሽ ለ iPhoneዎ በመናገር ብዙ የባትሪ ዕድሜን ይቆጥባሉ ፡፡ የመልእክት መተግበሪያውን በከፈቱ ቁጥር የእርስዎ iPhone ሁልጊዜ አዲስ መልእክት ይፈትሻል ፡፡\nመሄድ ቅንብሮች -> መለያዎች እና የይለፍ ቃላት -> አዲስ ውሂብ ይፈልጉ .\nኣጥፋ ግፋ ከላይ.\nወደ ታች ይሸብልሉ እና ይምረጡ በየ 15 ደቂቃው በታች አምጣ .\nበእያንዳንዱ የግል የኢሜል መለያ ላይ መታ ያድርጉ እና ከተቻለ ወደዚያ ይለውጡት አምጣ .\nቅንብሮች -> መለያዎች እና የይለፍ ቃላት -> አዲስ ውሂብ ይፈልጉ\nአምጣውን ለ 15 ደቂቃዎች ያዘጋጁ\nመለያዎችን ወደ አምጣ ይለውጡ\nብዙ ሰዎች ኢሜል እስኪመጣ ድረስ ለጥቂት ደቂቃዎች መጠበቁ በአይፎንዎ የባትሪ ዕድሜ ውስጥ ጉልህ መሻሻል እንደሚያደርግ ይስማማሉ ፡፡\nእንደ አንድ ጎን ፣ በእርስዎ iPhone ፣ ማክ እና በሌሎች መሣሪያዎች መካከል እውቂያዎችን ወይም የቀን መቁጠሪያዎችን ማመሳሰል ላይ ችግሮች ካጋጠሙዎት የተጠራውን ሌላ መጣጥፌን ይመልከቱ አንዳንድ እውቂያዎቼ ከእኔ iPhone ፣ አይፓድ ወይም አይፖድ ለምን ጠፍተዋል? እውነተኛው ማስተካከያ እነሆ!\nባትሪዎን ያለማቋረጥ የሚያፈሱ የተደበቁ አገልግሎቶችን አሳይሻለሁ ፣ እና አብዛኞቹን እንኳን ሰምተው የማያውቁትን ለውርርድ ፈቃደኛ ነኝ። ለእሱ አስፈላጊ እንደሆነ አምናለሁ እንተ የትኞቹ ፕሮግራሞች እና አገልግሎቶች አካባቢዎን ሊደርሱበት እንደሚችሉ ለመምረጥ ፣ በተለይም እ.ኤ.አ. ጉልህ የባትሪ ማፍሰሻ እና የግል የግል ጉዳዮች ከሳጥኑ ውጭ ከእርስዎ iPhone ጋር የሚመጣ።\nየአካባቢ አገልግሎቶችን እንዴት ማስተካከል እንደሚቻል\nመሄድ ቅንብሮች -> ግላዊነት -> የአካባቢ አገልግሎቶች .\nመታ ያድርጉ አካባቢዬን አጋራ . በመልዕክቶች መተግበሪያ ውስጥ አካባቢዎን ለቤተሰብዎ እና ለጓደኞችዎ ማጋራት መቻል ከፈለጉ ከዚያ ይተውት ፣ ግን ጠንቀቅ በል: አንድ ሰው እርስዎን ለመከታተል ፈልጎ ቢሆን ኖሮ ይህን ማድረግ የሚችሉት በዚህ መንገድ ነው።\nእስከ ታች ድረስ ሁሉንም ያሸብልሉ እና መታ ያድርጉ የስርዓት አገልግሎቶች . አንድ የተለመደ የተሳሳተ ግንዛቤ ወዲያውኑ እናፅዳ አብዛኛዎቹ እነዚህ ቅንብሮች ሁሉም ስለመላክ ናቸው ወደ አፕል ለግብይት እና ለምርምር ፡፡ እነሱን ስናጠፋቸው የእርስዎ አይፎን ሁልጊዜ እንደነበረው መሥራቱን ይቀጥላል ፡፡\nኣጥፋ ሁሉም ነገር በገጹ ላይ ካልሆነ በስተቀር የአደጋ ጊዜ ኤስ.ኤስ. ፣ የእኔን iPhone ፈልግ (ከጠፋ እሱን ማግኘት ይችላሉ) እና የእንቅስቃሴ መለካት እና ርቀት (አይፎንዎን እንደ ፔዶሜትር ለመጠቀም ከፈለጉ - ያ ካልሆነ ያንን ያጥፉ)። የእርስዎ iPhone ከዚህ በፊት እንደነበረው በትክክል ይሠራል ፡፡ ኮምፓሱ አሁንም ይሠራል እና ከሴል ማማዎች ጋር በትክክል ይገናኛሉ - ልክ አፕል ስለ ባህሪዎ መረጃ እንደማይቀበል ነው ፡፡\nመታ ያድርጉ ጉልህ ስፍራዎች . የእርስዎ iPhone እርስዎን እየተከታተለዎት መሆኑን ያውቃሉ? በየቦታው ትሄዳለህ? ይህ ባትሪዎ ላይ የሚያደርሰውን ከመጠን በላይ ጫና መገመት ይችላሉ። እንዲያጠፉ እመክራለሁ ጉልህ ስፍራዎች . መታ ያድርጉ ወደ ዋናው የስርዓት አገልግሎቶች ምናሌ ለመመለስ።\nሁሉንም ማዞሪያዎች ከስር ያጥፉ የምርት ማሻሻያ . እነዚህ አፕል ምርቶቻቸውን እንዲያሻሽሉ ለመርዳት ብቻ መረጃ ይልካሉ ፣ የእርስዎ iPhone ይበልጥ ውጤታማ በሆነ መንገድ እንዲሠራ አያደርግም ፡፡\nወደ ታች ይሸብልሉ እና ያብሩ የሁኔታ አሞሌ አዶ . በዚያ መንገድ ፣ አንድ ትንሽ ቀስት ከባትሪዎ አጠገብ በሚታይበት ጊዜ አካባቢዎ ጥቅም ላይ እንደዋለ ያውቃሉ። ያ ቀስት ሁል ጊዜ ከሆነ ፣ ምናልባት አንድ የተሳሳተ ነገር አለ። መታ ያድርጉ ወደ ዋናው የአካባቢ አገልግሎቶች ምናሌ ለመሄድ ፡፡\nየት እንዳሉ ማወቅ ለማያስፈልጋቸው መተግበሪያዎች የአካባቢ አገልግሎቶችን ያጥፉ።\nማወቅ ያለብዎት ነገር ከመተግበሪያው አጠገብ ሐምራዊ ቀስት ካዩ አሁን አካባቢዎን እየተጠቀመ ነው። አንድ ግራጫ ቀስት ማለት ባለፉት 24 ሰዓቶች ውስጥ ያለዎትን ቦታ ጥቅም ላይ ይውላል ማለት ነው እና ሐምራዊ-የተገለፀ ቀስት ደግሞ አንድን ይጠቀማል ማለት ነው ጂኦፊንስ (በኋላ ላይ ስለ ጂኦፊደሮች የበለጠ)።\nከጎናቸው ሐምራዊ ወይም ግራጫ ቀስቶች ላሏቸው ማናቸውም መተግበሪያዎች ትኩረት ይስጡ ፡፡ እነዚህ መተግበሪያዎች ለመስራት አካባቢዎን ማወቅ ይፈልጋሉ? እነሱ ካደረጉ ያ ፍጹም ጥሩ ነው - ተውዋቸው ፡፡ እነሱ ከሌሉ በመተግበሪያው ስም ላይ መታ ያድርጉ እና ይምረጡ በጭራሽ አላስፈላጊ ባትሪዎን እንዳያፈሰው መተግበሪያውን ለማስቆም።\nየስርዓት አገልግሎቶችን ያጥፉ\nጠቃሚ ቦታዎችን ያጥፉ\nአላስፈላጊ መተግበሪያዎችን ያጥፉ\nስለ ጂኦፊዚንግ ቃል\nለ ጂኦፊንስ በአንድ አካባቢ ዙሪያ ምናባዊ ፔሪሜትር ነው መተግበሪያዎች ይጠቀማሉ ጂኦፊዚንግ ከመድረሻዎ ሲደርሱ ወይም ሲነሱ ማስጠንቀቂያ ለእርስዎ ለመላክ ፡፡ ጥሩ ሀሳብ ነው ፣ ነገር ግን ለጂኦግራፊክስ እንዲሰራ የእርስዎ አይፎን “እኔ የት ነኝ? እኔ የትነኝ? የት ነው ያለሁት?'\nሰዎች የእነሱን iPhone ን ባትሪ መሙላት ሳያስፈልጋቸው ሙሉ ቀን ማለፍ በማይችሉባቸው ጉዳዮች ብዛት ምክንያት ጂኦፊዚንግን ወይም አካባቢን መሠረት ያደረጉ ማንቂያዎችን የሚጠቀሙ መተግበሪያዎችን እንዲጠቀሙ አልመክርም - እና ጂኦፊዚንግም ምክንያቱ ነበር ፡፡\n3. የ iPhone ትንታኔዎችን አይላኩ (ዲያግኖስቲክስ እና የአጠቃቀም ውሂብ)\nአንድ ፈጣን ይኸውልዎት-ወደ ቅንብሮች -> ግላዊነት ፣ ወደ ታች ይሸብልሉ እና ይክፈቱ ትንታኔዎች . አይፎንዎን እንዴት እንደሚጠቀሙ በራስ-ሰር ወደ አፕል መረጃ እንዳይልክ ለማቆም የ iPhone ትንታኔዎችን ከማጋራት እና የአይ iCloud ትንታኔዎችን ለማጋራት ቀጥሎ ያለውን ማብሪያ ያጥፉ ፡፡\n4. መተግበሪያዎችዎን ይዝጉ\nበየቀኑ አንድ ወይም ሁለት ጊዜ አንዴ መተግበሪያዎችዎን መዝጋት ጥሩ ሀሳብ ነው ፡፡ ፍጹም በሆነ ዓለም ውስጥ በጭራሽ ይህንን ማድረግ አይኖርብዎትም እና አብዛኛዎቹ የአፕል ሰራተኞች በጭራሽ አይፈልጉም አይሉም ፡፡ ግን የአይፎኖች ዓለም ነው አይደለም ፍጹም - ቢሆን ኖሮ ይህን ጽሑፍ አያነቡም ፡፡\nወደ መነሻ ማያ ገጽ ስመለስ መተግበሪያዎች አይዘጉም?\nአይ, እነሱ አይደሉም. እነሱ ወደ አንድ ውስጥ መግባት አለባቸው ታግዷል እነሱን ሲከፍቷቸው በትክክል ካቆሙበት ቦታ በትክክል ለማንሳት ሞድ (ሞድ) እና በማስታወስ ውስጥ እንደተጫኑ ይቆዩ ፡፡ እኛ በ iPhone Utopia ውስጥ አንኖርም-መተግበሪያዎች ሳንካዎች ያሉባቸው እውነታዎች ናቸው ፡፡\nአንድ መተግበሪያ በሚሆንበት ጊዜ ብዙ የባትሪ ፍሳሽ ችግሮች ይከሰታሉ ተብሎ ተገምቷል ለመዝጋት, ግን አይሆንም. በምትኩ ፣ መተግበሪያው ከበስተጀርባው ይሰናከላል እና የእርስዎ iPhone ባትሪ ፍጥረታት እርስዎ ሳያውቁት እንኳን ለማፍሰስ ፡፡\nአንድ የሚያፈርስ መተግበሪያም የእርስዎ አይፎን እንዲሞቅ ሊያደርግ ይችላል። ያ በአንተ ላይ እየደረሰ ከሆነ የተጠራውን መጣጥፌን ይመልከቱ የእኔ አይፎን ለምን ይሞቃል? ለምን እንደሆነ ለማወቅ እና ለመልካም ለማስተካከል ፡፡\niphone 6 አያገኙም\nመተግበሪያዎችዎን እንዴት መዝጋት እንደሚችሉ\nየመነሻ ቁልፍን ሁለቴ ጠቅ ያድርጉ እና አይፎን ያዩታል የመተግበሪያ መቀየሪያ . የመተግበሪያ መቀየሪያው በአይፎንዎ ማህደረ ትውስታ ውስጥ የተከማቸውን ሁሉንም መተግበሪያዎች እንዲያዩ ያስችልዎታል ፡፡ በዝርዝሩ ውስጥ ለማሰስ በጣትዎ ወደ ግራ ወይም ወደ ቀኝ ያንሸራትቱ። እርስዎ እንደሚገርሙዎት አረጋግጣለሁ ስንት መተግበሪያዎች ክፍት ናቸው!\nአንድ መተግበሪያን ለመዝጋት በመተግበሪያው ላይ ለማንሸራተት እና ከማያ ገጹ አናት ላይ ለመግፋት ጣትዎን ይጠቀሙ። አሁን እርስዎ ነዎት በእውነት መተግበሪያውን ዘግቶ ባትሪዎን ከበስተጀርባ ሊያጠፋው አይችልም። መተግበሪያዎችዎን በመዝጋት ላይ በጭራሽ መረጃን ይሰርዛል ወይም ማንኛውንም አሉታዊ የጎንዮሽ ጉዳቶችን ያስከትላል - የተሻለ የባትሪ ዕድሜ እንዲያገኙ ብቻ ሊረዳዎ ይችላል።\nክፍት መተግበሪያዎችን ለማየት ግራ እና ቀኝ ያንሸራትቱ\nለመዝጋት መተግበሪያዎችን ከማያ ገጹ አናት ላይ ይግፉ\nአፕሊኬሽኖች በ iPhone ላይ እየተበላሹ ስለመሆናቸው እንዴት ማወቅ እችላለሁ? ሁሉም ነገር ጥሩ ይመስላል!\nማረጋገጫ ከፈለጉ ወደ ይሂዱ ቅንብሮች -> ግላዊነት -> ትንታኔዎች -> ትንታኔዎች ውሂብ . አይደለም የግድ አንድ መተግበሪያ እዚህ ከተዘረዘረ መጥፎ ነገር ነው ፣ ግን ለተመሳሳይ መተግበሪያ ወይም ከዚህ በታች ለተዘረዘሩ ማናቸውም መተግበሪያዎች ብዙ ግቤቶችን ካዩ የቅርብ ጊዜ ክራሽ ፣ በዚያ መተግበሪያ ላይ ችግር ሊኖርብዎት ይችላል\nየመተግበሪያው መዝጊያ ውዝግብ\nበቅርቡ ፣ መተግበሪያዎችዎን መዝጋት በእውነቱ ነው የሚሉ መጣጥፎችን አይቻለሁ ጎጂ ወደ iPhone ባትሪ ሕይወት። መጣጥፌ ተጠርቷል የ iPhone መተግበሪያዎችን መዝጋት መጥፎ ሀሳብ ነውን? የለም ፣ እና ለምን እዚህ አለ። የታሪኩን ሁለቱንም ወገኖች ያብራራል ፣ እና ለምን መተግበሪያዎችዎን በትክክል መዝጋት እንደሚቻል ነው ትልቁን ስዕል ሲመለከቱ ጥሩ ሀሳብ\n5. ማሳወቂያዎች-የሚፈልጉትን ብቻ ይጠቀሙ\nማሳወቂያዎች-እሺ ወይም አትፍቀድ?\nለመጀመሪያ ጊዜ አንድ መተግበሪያ ስንከፍት ሁላችንም ጥያቄውን ከዚህ በፊት ተመልክተናል “ መተግበሪያ Ushሽ ማሳወቂያዎችን ልልክልዎ እፈልጋለሁ ”፣ እና እኛ እንመርጣለን እሺ ወይም አትፍቀድ . ጥቂት ሰዎች ይገነዘባሉ ምን ያህል አስፈላጊ ነው በየትኛው መተግበሪያዎች ላይ እሺ እንደሚሉ መጠንቀቅ ነው ፡፡\nአንድ መተግበሪያ ushሽ ማሳወቂያዎችን እንዲልክልዎ ሲፈቅዱለት እርስዎ የሚያስጨንቁት ነገር ቢከሰት (እንደ የጽሑፍ መልእክት መቀበል ወይም የሚወዱት ቡድን ጨዋታን እንደ አሸነፈ) ከሆነ ያ መተግበሪያ ለጀርባ እንዲሠራ ፈቃድ ይሰጡታል ለእርስዎ ለማሳወቅ ማንቂያ ሊልክልዎ ይችላል።\nማሳወቂያዎች ጥሩ ናቸው ፣ ግን እነሱ መ ስ ራ ት የባትሪ ዕድሜን ያራግፉ። የጽሑፍ መልዕክቶችን በምንቀበልበት ጊዜ ማሳወቂያ ያስፈልገናል ፣ ግን ለእሱ አስፈላጊ ነው እኛ ማሳወቂያዎች እንዲልኩልን የትኞቹ ሌሎች መተግበሪያዎች እንደሚፈቀዱ ለመምረጥ።\nቅንብሮች -> ማሳወቂያዎች\nማሳወቂያዎችን እንዴት ማስተካከል እንደሚቻል\nመሄድ ቅንብሮች -> ማሳወቂያዎች እና የሁሉም መተግበሪያዎችዎን ዝርዝር ያያሉ። በእያንዳንዱ መተግበሪያ ስም ስር እርስዎም ያዩታል ጠፍቷል ወይም መተግበሪያ እንዲልክልዎ የተፈቀደለት የማሳወቂያ ዓይነት ባጆች ፣ ድምፆች ወይም ሰንደቆች . የሚሉ መተግበሪያዎችን ችላ ይበሉ ጠፍቷል እና በዝርዝሩ ውስጥ ይመልከቱ ፡፡ በሚሄዱበት ጊዜ ይህንን ጥያቄ እራስዎን ይጠይቁ- ሲከፈት ከዚህ መተግበሪያ ማንቂያዎችን መቀበል ያስፈልገኛልን?\nማሳወቂያዎችን እንዴት ማጥፋት እንደሚቻል iphone\nመልሱ አዎ ከሆነ ሁሉንም ነገር እንዳለ ይተዉት ፡፡ አንዳንድ መተግበሪያዎች እንዲያሳውቁዎት መፍቀዱ በጣም ጥሩ ነው። መልሱ አይሆንም ከሆነ ለዚያ መተግበሪያ ማሳወቂያዎችን ማጥፋት ጥሩ ሀሳብ ነው ፡፡\nማሳወቂያዎችን ለማጥፋት የመተግበሪያውን ስም መታ ያድርጉ እና ቀጥሎ ያለውን ማብሪያ ያጥፉ ማሳወቂያዎችን ፍቀድ . እዚህ ውስጥ ሌሎች አማራጮችም አሉ ፣ ግን በእርስዎ iPhone የባትሪ ዕድሜ ላይ ተጽዕኖ አያሳርፉም። ማሳወቂያዎች ጠፍተው ወይም ካልበሩ ብቻ አስፈላጊ ነው።\n6. የማይጠቀሙባቸውን ንዑስ ፕሮግራሞች ያጥፉ\nከሚወዷቸው መተግበሪያዎች ወቅታዊ መረጃ በቀላሉ እንዲያገኙዎ ንዑስ ፕሮግራሞች በ iPhone ጀርባ ላይ በመደበኛነት የሚሰሩ አነስተኛ “አነስተኛ መተግበሪያዎች” ናቸው። ከጊዜ በኋላ የማይጠቀሙባቸውን ንዑስ ፕሮግራሞች በማጥፋት ከፍተኛ መጠን ያለው የባትሪ ዕድሜ ይቆጥባሉ። በጭራሽ የማይጠቀሙባቸው ከሆነ ሁሉንም ማጥፋት ጥሩ ነው።\nመግብሮችዎን ለመድረስ ፣ የመነሻ አዝራሩን መታ ያድርጉ ወደ የእርስዎ iPhone መነሻ ማያ ገጽ ለመሄድ እና ከግራ ወደ ቀኝ ያንሸራትቱ ወደ መግብሮች እስኪያገኙ ድረስ። ከዚያ ፣ ወደታች ይሸብልሉ እና ክብ ክብ ያድርጉ አርትዕ አዝራር. እዚህ በእርስዎ iPhone ላይ ሊያክሏቸው ወይም ሊያስወግዷቸው የሚችሏቸውን መግብሮች ዝርዝር ያያሉ። ንዑስ ፕሮግራምን ለማስወገድ በቀይ የመቀነስ አዝራሩን በግራ በኩል መታ ያድርጉ።\n7. በሳምንት አንድ ጊዜ ስልክዎን ያጥፉ (በትክክለኛው መንገድ)\nይህ ቀላል ጠቃሚ ምክር ቢሆንም አስፈላጊ ነው-iPhone ን በሳምንት አንድ ጊዜ እንደገና ማብራት እና ማብራት በጊዜ ሂደት የሚከማቸውን የተደበቁ የባትሪ ህይወት ችግሮች ሊፈታ ይችላል ፡፡ አፕል በጭራሽ አይነግርዎትም ምክንያቱም በ iPhone Utopia ውስጥ እንደዚህ አይሆንም ፡፡\nበእውነተኛው ዓለም ውስጥ የእርስዎን iPhone ን ማብራት የወደቁ መተግበሪያዎች ወይም ሌሎች ችግሮች ሲያጋጥሙ ሊፈጠሩ ይችላሉ ፣ ማንኛውም ኮምፒተር ለረጅም ጊዜ በርቷል ፡፡\nየማስጠንቀቂያ ቃል አይፎንዎን ለመዝጋት የኃይል አዝራሩን እና የመነሻ አዝራሩን በተመሳሳይ ጊዜ አይያዙ ፡፡ ይህ “ከባድ ዳግም ማስጀመር” ተብሎ ይጠራል ፣ እና አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ብቻ ጥቅም ላይ መዋል አለበት። መሰኪያውን ከግድግዳው ላይ በማውጣት የዴስክቶፕ ኮምፒተርን ማስነሳት ተመሳሳይ ነው ፡፡\nIPhone ን እንዴት እንደሚያጠፉ (ዘ ቀኝ መንገድ)\nአይፎንዎን ለማብራት “ለማንጠፍ ተንሸራታች” እስኪታይ ድረስ የኃይል አዝራሩን ተጭነው ይያዙ። በማያ ገጹ ላይ ክብ ክብ አዶውን በጣትዎ ያንሸራትቱ እና የእርስዎ iPhone እንደተዘጋ ይጠብቁ። ለሂደቱ ብዙ ሰከንዶች መውሰድ የተለመደ ነው። በመቀጠል የአፕል አርማ እስኪታይ ድረስ የኃይል ቁልፉን በመጫን እና በመያዝ iPhone ን መልሰው ያብሩ።\n8. የጀርባ መተግበሪያ ማደስ\nየጀርባ መተግበሪያ ማደስ\nአንዳንድ መተግበሪያዎች በእርስዎ iPhone ላይ ባይጠቀሙም እንኳ አዲስ ይዘትን ለማውረድ የእርስዎን Wi-Fi ወይም የተንቀሳቃሽ ስልክ ውሂብ ግንኙነት እንዲጠቀሙ ይፈቀድላቸዋል። አፕል የበስተጀርባ መተግበሪያ ማደስን የሚጠራውን ይህን ባህሪ እንዲጠቀሙ የተፈቀደላቸውን የመተግበሪያዎች ብዛት በመገደብ ከፍተኛ መጠን ያለው የባትሪ ዕድሜ (እና አንዳንድ የውሂብ ዕቅድዎን) መቆጠብ ይችላሉ ፡፡\nየጀርባ መተግበሪያን እንዴት እንደሚያስተካክሉ\nመሄድ ቅንብሮች -> አጠቃላይ -> የጀርባ መተግበሪያ ማደስ . ከላይ በኩል የጀርባ መተግበሪያን ማደስን ሙሉ በሙሉ የሚያጠፋ የመቀያየር መቀየሪያ ያያሉ። ይህንን እንዲያደርጉ አልመክርዎትም ፣ ምክንያቱም የጀርባ መተግበሪያ ያድሳል ይችላል ለተወሰኑ መተግበሪያዎች ጥሩ ነገር ይሁኑ ፡፡ እርስዎ እንደ እኔ ከሆኑ በዝርዝሩ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም መተግበሪያዎች ማለት ይቻላል ማጥፋት ይችላሉ ፡፡\nበእያንዳንዱ መተግበሪያ ውስጥ ሲያሽከረክሩ ይህንን ጥያቄ እራስዎን ይጠይቁ- ይህ መተግበሪያ እኔ ብሆንም እንኳ አዳዲስ መረጃዎችን ማውረድ እንዲችል እፈልጋለሁ? አይደለም እየተጠቀመበት ነው? ” መልሱ አዎ ከሆነ ፣ የጀርባ መተግበሪያን ማደስ ነቅቶ ይተው። ካልሆነ ያጥፉት እና በሚያደርጉበት እያንዳንዱ ጊዜ የበለጠ የባትሪ ዕድሜን ይቆጥባሉ።\n9. አይፎንዎን አሪፍ ያድርጉት\nእንደ አፕል መረጃ ከሆነ አይፎን ፣ አይፓድ እና አይፖድ ከ 32 ዲግሪ እስከ 95 ድግሪ ፋራናይት (ከ 0 ዲግሪ እስከ 35 ዲግሪ ሴልሺየስ) ድረስ ለመስራት የተቀየሱ ናቸው ፡፡ ሁልጊዜ የማይነግራችሁ ነገር ቢኖር የእርስዎን አይፎን ከ 95 ዲግሪ ፋራናይት በላይ በሆነ የሙቀት መጠን ማጋለጡ ነው ባትሪዎን እስከመጨረሻው ሊጎዳ ይችላል።\nሞቃታማ ቀን ከሆነ እና ለእግር ጉዞ የሚሄዱ ከሆነ ስለዚህ ጉዳይ አይጨነቁ - ደህና ይሆናሉ። እዚህ እየተነጋገርን ያለነው ስለ ነው ለከፍተኛ ሙቀት መጋለጥ። የታሪኩ ሥነ ምግባር-ልክ እንደ ውሻዎ አይፎንዎን በሞቃት መኪና ውስጥ አይተዉት ፡፡ (ግን መምረጥ ካለብዎት ውሻውን ያድኑ).\nቀዝቃዛ የአየር ሁኔታ የእኔን iPhone ባትሪ ሊጎዳ ይችላል?\nዝቅተኛ የሙቀት መጠኖች የ iPhone ባትሪዎን አይጎዱም ፣ ግን የሆነ ነገር ያደርጋል ይከሰታል: ይበልጥ እየቀዘቀዘ ይሄዳል, የባትሪዎ መጠን በፍጥነት ይቀንሳል. ሙቀቱ በበቂ ሁኔታ ከቀነሰ የእርስዎ አይፎን ሙሉ በሙሉ መስራቱን ሊያቆም ይችላል ፣ ነገር ግን እንደገና ሲሞቅ የእርስዎ iPhone እና የባትሪ ደረጃ ወደ መደበኛው መመለስ አለባቸው ፡፡\n10. ራስ-ቁልፍ በርቶ እንደበራ ያረጋግጡ\nየባትሪ iPhone ባትሪ ፍሳሽን ለመከላከል አንድ ፈጣን መንገድ ራስ-ሰር መቆለፉን እንደበራ ማረጋገጥ ነው። የቅንብሮች መተግበሪያውን ይክፈቱ እና መታ ያድርጉ ማሳያ እና ብሩህነት -> ራስ-ቆልፍ . ከዚያ በጭራሽ ካልሆነ በስተቀር ማንኛውንም አማራጭ ይምረጡ! ማሳያው ከመጥፋቱ እና ወደ እንቅልፍ ሁኔታ ከመግባቱ በፊት የእርስዎን iPhone ን መተው የሚችሉት ይህ ጊዜ ነው።\n11. አላስፈላጊ የእይታ ውጤቶችን ያሰናክሉ\nአይፎኖች ከሀርድዌር እስከ ሶፍትዌሩ ቆንጆ ናቸው ፡፡ የሃርድዌር ክፍሎችን የማምረት መሰረታዊ ሀሳብ እንገነዘባለን ፣ ግን ሶፍትዌሩ እንደዚህ አይነት ቆንጆ ምስሎችን እንዲያሳይ ምን ይፈቅድለታል? በአይፎንዎ ውስጥ ግራፊክስ ፕሮሰሲንግ ዩኒት (ወይም ጂፒዩ) ተብሎ በአመክንዮው ቦርድ ውስጥ የተገነባ አንድ ትንሽ ሃርድዌር የእርስዎ iPhone ውብ የእይታ ውጤቶቹን ለማሳየት ኃይል ይሰጠዋል ፡፡\nየጂፒዩዎች ችግር ሁል ጊዜም የሥልጣን ጥመኞች መሆናቸው ነው ፡፡ የእይታ ውጤቶችን የሚያምር ፣ ባትሪ በፍጥነት ይሞታል። በአይፎንዎ ጂፒዩ ላይ ያለውን ጫና በመቀነስ የባትሪዎን ህይወት በከፍተኛ ሁኔታ ማሳደግ እንችላለን። IOS 12 ከተለቀቀበት ጊዜ አንስቶ ምናልባት ለመፈለግ በማያስቡበት ቦታ ላይ አንድ ቅንብርን በመለወጥ በጥቂት የተለያዩ ምክሮች ውስጥ የምመክረውን ሁሉ ማከናወን ይችላሉ ፡፡\nበተሳሳተ ቅደም ተከተል የሚታዩ የጽሑፍ መልዕክቶች\nመሄድ ቅንብሮች -> ተደራሽነት -> እንቅስቃሴ -> እንቅስቃሴን ይቀንሱ እና ማብሪያ / ማጥፊያውን ለማብራት መታ ያድርጉ።\nበመነሻ ገጹ ላይ ካለው የፓራላይክስ ልጣፍ ውጤት ጎን ለጎን ምናልባት እርስዎ አያስተውሉ ይሆናል ማንኛውም ልዩነቶች እና ከፍተኛ መጠን ያለው የባትሪ ዕድሜ ይቆጥባሉ።\n12. የተመቻቸ የባትሪ መሙያ ያብሩ\nየተመቻቸ የባትሪ ኃይል መሙላት የእርስዎ iPhone የባትሪ እርጅናን ለመቀነስ የኃይል መሙያ ልምዶችዎን እንዲያውቅ ያስችለዋል ፡፡ ረዘም ላለ ጊዜ ከ iPhone ባትሪዎ የበለጠ ምርጡን እንዲያገኙ ይህንን ቅንብር እንዲያበሩ እንመክራለን።\nቅንብሮችን ይክፈቱ እና መታ ያድርጉ ባትሪ -> የባትሪ ጤና . ከዚያ የባትሪ ኃይል መሙላትን ለማመቻቸት ቀጥሎ ያለውን ማብሪያ / ማጥፊያ ያብሩ።\n13. DFU እነበረበት መልስ እና እነበረበት መልስ ከ iTunes ፣ iTunes አይደለም\nበዚህ ጊዜ አንድ ወይም ሁለት ቀን ጠብቀዋል እና የባትሪ ዕድሜዎ አሁንም አልተሻሻለም ፡፡ የእርስዎን iPhone ወደነበረበት ለመመለስ ጊዜው አሁን ነው . እንመክራለን የ DFU ወደነበረበት በመመለስ ላይ . መልሶ ማግኘቱ ከተጠናቀቀ በኋላ ከቻሉ ከ iCloud ምትኬ እንዲመልሱ እንመክራለን።\nግልፅ ልሁን-አዎ ፣ የእርስዎን iPhone ወደነበረበት ለመመለስ iTunes ን መጠቀም ያስፈልግዎታል - ሌላ መንገድ የለም ፡፡ እየተነጋገርን ያለነው መረጃዎን በ iPhone ላይ መልሰው ስለሚያስቀምጡበት መንገድ ነው በኋላ ወደ ፋብሪካ ቅንብሮች ተመልሷል።\nአንዳንድ ሰዎች በትክክል ግራ ተጋብተዋል መቼ IPhone ን ከኮምፒዩተርዎ ማላቀቅ ደህንነቱ የተጠበቀ ነው ፡፡ ወዲያውኑ በእርስዎ iPhone ላይ ‹ሄሎ› ማያ ገጽዎን ወይም በ iTunes ውስጥ ‹የእርስዎ iPhone ያዋቅሩ› እንደተመለከቱ ፣ የእርስዎን iPhone ማለያየት ፍጹም ደህና ነው ፡፡\nበመቀጠል ከ Wi-Fi ጋር ለመገናኘት እና ከእርስዎ iCloud ምትኬ ለማስመለስ በስልክዎ ላይ ምናሌዎችን ይጠቀሙ። ወደ iCloud እና ምትኬን ለማስቀመጥ ችግር ከገጠምዎት እና በተለይም ማከማቻ ካለቀብዎ ስለእኔ የሚሆነውን ጽሑፌን ይመልከቱ የ iCloud ምትኬን እንዴት ማስተካከል እንደሚቻል።\nየ iCloud ምትኬዎች እና የ iTunes ምትኬዎች በመሠረቱ ተመሳሳይ አይደሉም?\nአዎ ፣ iCloud ምትኬዎች እና iTunes ምትኬዎች መ ስ ራ ት በመሠረቱ ተመሳሳይ ይዘት ይይዛሉ። አይቲኮልን እንዲጠቀሙ የምመክረው ኮምፒተርዎን እና ሙሉ በሙሉ ከሥዕሉ ውጪ ሊሆኑ የሚችሉትን ችግሮች ስለሚወስድ ነው ፡፡\n15. የሃርድዌር ችግር ሊኖርብዎ ይችላል (ግን ባትሪው ላይሆን ይችላል)\nበዚህ ጽሑፍ መጀመሪያ ላይ ከ iPhone ባትሪ ሕይወት ጋር የሚዛመዱ በጣም ብዙ ጉዳዮች ከሶፍትዌር የመጡ መሆናቸውን ጠቅሻለሁ ፣ ያ ደግሞ ፍጹም እውነት ነው ፡፡ የሃርድዌር ችግር ያለበት ጥቂት አጋጣሚዎች አሉ ይችላል ችግር ያስከትላል ፣ ግን በሁሉም ጉዳዮች ላይ ማለት ይቻላል ችግሩ ከባትሪው ጋር አይደለም ፡፡\nጠብታዎች እና ፈሳሾች በ iPhone ላይ ክፍያ በመሙላት ወይም በማቆየት ላይ በተሳተፉ ውስጣዊ አካላት ላይ ጉዳት ሊያስከትሉ ይችላሉ ፡፡ ባትሪው ራሱ በጣም ሊቋቋም የሚችል ነው የተሰራው ፣ ምክንያቱም ቢመታ ኖሮ በትክክል ቃል በቃል ሊፈነዳ ይችላል ፡፡\nየ Apple Store ባትሪ ሙከራ\nአይፎንዎን ወደ አፕል ማከማቻ ሲያገለግሉ አገልግሎት እንዲሰጡበት የአፕል ቴክኖሎጅዎች ስለ አይፎንዎ አጠቃላይ ጤና ሚዛናዊ የሆነ መረጃን የሚያሳዩ ፈጣን ምርመራዎችን ያካሂዳሉ ፡፡ ከነዚህ ዲያግኖስቲክስ አንዱ የባትሪ ምርመራ ሲሆን ማለፍ / አለመሳካት ነው ፡፡ በአፕል በነበርኩበት ጊዜ ሁሉ ያንን ሙከራ ያልፈቱ ባትሪዎችን በድምሩ ሁለት አይፎኖች አይቻለሁ ብዬ አምናለሁ - አየሁም ፡፡ ብዙ የአይፎኖች።\nየእርስዎ iPhone የባትሪ ምርመራውን ካላለፈ እና 99% የሚያደርገው ዕድል ካለ አፕል ያደርገዋል አይደለም በዋስትና ስር ቢሆኑም ባትሪዎን ይተኩ ፡፡ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የገለጽኳቸውን እርምጃዎች ገና ካልወሰዱ እነሱን እንዲያደርጉ ወደ ቤት ይልኩዎታል ፡፡ አንተ አላቸው የጠቆምኩትን አድርጌያለሁ ፣ “ያንን ቀድሜ ሞክሬያለሁ ፣ እና አልሰራም” ማለት ይችላሉ ፡፡\nባትሪዎን በትክክል ለመተካት ከፈለጉ\nእርስዎ ከሆኑ እርግጠኛ የባትሪ ችግር አለብዎት እና ከአፕል ያነሰ ዋጋ ያለው የባትሪ ምትክ አገልግሎት እየፈለጉ ነው ፣ እመክራለሁ የልብ ምት ፣ በቤትዎ ወይም በቢሮዎ ወደ እርስዎ መጥቶ በሚጠብቁበት ጊዜ ባትሪዎን በ 30 ደቂቃ ውስጥ ብቻ የሚተካ የጥገና አገልግሎት።\nከዚህ ጽሑፍ በማንበብ እንደተማሩ እና እንደተማሩ ከልብ ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡ መፃፌ የፍቅር ጉልበት ነበር ፣ እናም ላነበበው እና ለጓደኞቹ በማስተላለፍ ለእያንዳንዱ ሰው አመስጋኝ ነኝ ፡፡ ከፈለጉ ፣ ከዚህ በታች አስተያየት ይተው - ከእርስዎ መስማት እፈልጋለሁ።


ትውስታ አረፋ ፍራሽ ከድቶች እና የፀደይ ፍራሽ 8 ኢንች አቅራቢ | ማመሳሰል\nማህደረ ትውስታ አረፋ ፍራሽ ከድቶች እና የፀደይ ፍራሽ 8 ኢንች\nማመሳሰል የባለሙያ እና በደንብ የተተከበረ ድርጅት የመሆን ዓላማ አለው. እንደ ማህደረ ትውስታ አረፋ ፍራሽ ስረባ እና የፀደይ ፍራሽ 8 ኢንች ያሉ አዳዲስ ምርቶችን ቀጣይነት ያለው ልማት የሚደግፍ ጠንካራ የ R & D ቡድን አለን. ለደንበኞች አገልግሎት በትኩረት እንከታተላለን ስለሆነም የአገልግሎት ማእከል አዘጋጅተናል. በመሃል ላይ የሚሠሩ እያንዳንዱ ሰራተኞች ለደንበኞች ጥያቄዎች በጣም ምላሽ ሰጭ ነው እናም የትዕዛዝ ሁኔታውን በማንኛውም ጊዜ መከታተል ይችላል. ዘላለማዊው ፅንሰርያ በዋጋ ውጤታማ እና ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ምርቶች ለደንበኞች መስጠት እና ለደንበኞች እሴቶች ለመፍጠር ነው. ከደንበኞቹ ሁሉ ጋር በመላው ዓለም ውስጥ መተባበር እንፈልጋለን. ተጨማሪ ዝርዝሮችን ለማግኘት እኛን ያግኙን.\nበተሟላ ማህደረ ትውስታ አረፋዎች ፍራሽ እና የፀደይ ማምረቻ መስመሮች እና ልምድ ያላቸው ሰራተኞች በተናጥል, ሁሉንም ምርቶች በብቃት ማምረት, ማምረት እና መሞከር ይችላሉ. በጠቅላላው ሂደት ሁሉ የእኛ የ QC ባለሙያዎች የምርት ጥራት ለማረጋገጥ እያንዳንዱን ሂደት ይቆጣጠራሉ. በተጨማሪም የእኛ አቀራረብ ወቅታዊ እና የእያንዳንዱን ደንበኛ ፍላጎቶች ሊያሟላ ይችላል. ምርቶቹ ደህንነታቸው የተጠበቀ እና ጤናማ ለሆኑ ደንበኞች እንደተላኩ ቃል እንገባለን. ምንም ጥያቄዎች ካሉዎት ወይም ስለ ማህደረ ትውስታ አረፋዎች ፍራሽ, ስፕሪንግ እና የፀደይ ፍራሽ (ኢንች) ጋር የበለጠ ማወቅ ከፈለጉ, በቀጥታ ይደውሉልን.\nእንደ ድራይቭ ኩባንያ እንደመሆንዎ መጠን በመደበኛነት ምርቶችን እያዳበረው ነው, ከእነዚህ ውስጥ አንዱ ስፕሪንግ እና የፀደይ ፍራሽ 8 ኢንች ነው. እሱ አዲሱ ምርት ነው እና ለደንበኞች ጥቅሞችን ለማምጣት የታሰረ.


አሥራ ሁለተኛው የሰንደቃላማ ቀን በመጭው ሰኞ ይከበራል – Ethio Online\n-22 min. ago-ተጨማሪ 85 ሰዎች የኮሮና ቫይረስ ተገኘባቸው\n57 min. ago-በድሬዳዋ የሚኖሩ የትግራይ ክልል ተወላጆች ከብልጽግና ፓርቲ ጋር ተወያዩ\nአሥራ ሁለተኛው የሰንደቃላማ ቀን በመጭው ሰኞ ይከበራል\nየኢትዮጵያ ብሔራዊ የሰንደቃላማ ቀን በኢፌዴሪ ሕገ መንግሥት የተቀመጠውን ትርጓሜ መሰረት በማድረግ የወጣ የሰንደቃላማ አዋጅ ቁርር 654/2001 እና በተሻሻለው አዋጅ ቁጥር 863/2006 መሰረት በየዓመቱ ጥቅምት ወር የመጀመሪያው ሳምት ሰኞ እንዲከበር ተደንግጓል፡፡ በዚህ መሰረት የፊታችን ሰኞ ጥቅምት ሦስት ቀን እንደሚከበር የኢትዮጵያ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አስታውቋል፡፡ ሰንደቃላማው መሀል ላይ በተቀመጠው አርማ ብሔራዊ አለመግባባት መኖሩንም ምክር ቤቱ ዛሬ ባወጣው መግገጫ አስታውቋል፡፡\nባለፈው አመት አስራ አንድኛው የሰንደቃላማ ቀን በተለያዩ ልዩነቶችና ሕዝባዊ ተቃውሞዎች ተከብሯል፡፡ በሰንደቃላማው ላይ ያሉ ተቃውሞዎች አሁንም በተለያዩ የሀገሪቱ ክፍሎች እንደቀጠሉ ናቸው፡፡ ሕዝባዊ ውይይቶች ተደርገው ብሔራዊ ሰንደቃላማው እንደሚቀየር መንግሥት ባለፈው አመት ቃል ቢገባም እስካሁን በሰንደቃላማ ጉዳይ ሕዝባዊ ውይይት አልተደረገም፡፡ ሰንደቃላማውም አልተቀየረም፡፡\nበተመሳሳይ ሕገ መንግስቱም ሰፊ ቅሬታዎች እየተነሱበት ነው፡፡ እንዲሻሻል ወይም ሙሉ በሙሉ እንዲቀየር የተለያዩ የሕብረተሰብ ክፍሎች ጠይቀዋል፡፡ መንግሥት በቅርቡ ሶማሊኛ፣ትግረኛ እና ኦሮምኛ ቋንቋዎች ከአማርኛ በተጨማሪ የፌዴራል የሥራ ቋንቋ እንዲሆኑ ጥናት መጀመሩ አስታውቋል፡፡ በጥናቱ መሰረት ተጨማሪ የፌዴራል የሥራ ቋንቋዎች የሚኖሩ ከሆነ ሕገ መንግሥቱ ላይ ማሻሻያዎች እንደሚደረጉ ይጠበቃል፡፡ የሲዳማ የክልልነት ጥያቄ በሕዝበ ውሳኔው መሰረት አዎንታዊ ምላሽ የሚያገኝ ከሆነ ሕገ መንግሥቱ እንዲሻሻል ይጠበቃል፡፡\nጠ/ሚ ዐቢይ የኮንስትራክሽን ዘርፍ ባለድርሻ አካላትን ነገ ያነጋግራሉ\nየደቡብ ክልል መንግሥታዊ መዋቅር ችግር ውስጥ መውደቁ በጉባዔ ተወሳ\nዜና 165 0\nየእነብርጋዴር ጀነራል ተፈራ ማሞ ጉዳይ ለጥቅምት 12 ቀን ተቀጠረ\nዜና 158 0\nTotal visitors : 62,979\nTotal page view: 112,678\nሀገራዊ መድኃኒት 6114 1


Thursday, 25 December 2014 11:04\n- ጤናማ የንግድ ውድድርን ለማስፈን ለነጋዴው ሕጉ የሰጠው ጥበቃ ምንድን ነው?\n- ከገበያ የበላይነት ጋር በተያያዘ ነጋዴው ላይ የተጣሉ ገደቦች፣\n- ፀረ የንግድ ውድድር ተግባራት የትኞቹ ናቸው?\n- ተገቢ ያልሆነ የንግድ ውድድር የሚባሉትስ የትኞቹ ተግባራት ናቸው?\nእንዴት ናችሁ? ሰላም ነው? ሳምንት ገበያውን ወደሚገራው አዋጅ ጐራ ብለን አንስተነዋል። አዋጁ 813/2006 ስለ ንግድ ውድድር እና የሸማቾች ጥበቃ የወጣውና በሥራ ላይ የሚገኝ አዋጅ ነው። በዚህ አዋጅ መሠረት ሸማች ተብለው ጥበቃ የተሰጣቸው እነማን እንደሆኑ፣ ‘ነጋዴ’ የሚባሉት የትኞቹ ሻጮችን እንደሆነ፣ የሸማቾችን መብቶች እና የነጋዴዎችን ግዴታ አንስተናል። በዛሬው ጽሁፍ ደግሞ ጤናማ የንግድ ውድድርን ለማስፈንና የሸማቾችን ጥቅም ለመጠበቅ በአዋጅ የተከለከሉ ተግባራትን ተገቢ የንግድ አሰራርና የሸማቾች ጥበቃን ተግባራዊ ለማድረግ በአዋጁ ኃላፊነት የተሰጣቸው ተቋማትን እንዲሁም በአዋጁ የተከለከሉ ተግባራትን መፈፀም የሚያስከትለውን ኃላፊነት እንመለከታለን። እንቀጥል፡-\nጥበቃ ለሸማቹም ለነጋዴውም\nአዋጅ ቁጥር 813 ዓላማውን በመግቢያው ላይ እንዲሁም በአንቀጽ 3 ላይ ገልጾታል። ለነፃ ገበያ ውድድር አመቺነት ያለው ስርዓት ለማስፈን የንግዱን ኅብረተሰብ ከፀረ-ውድድርና ተገቢ ካልሆኑ የገበያ ተግባራት መጠበቅ አንዱ ሲሆን፤ ሌላው ሸማቹን የሚያሳስቱ የገበያ ሁኔታዎችን መከላከል ለደህንነቱና ለጤናው ተስማሚ የሆኑና ላወጣው ዋጋ ተመጣጣኝ የንግድ እቃዎችንና አገልግሎቶችን ማግኘት የሚችልበትን ሁኔታ ማመቻቸት ሦስተኛው ደግሞ የሁለቱ ዓላማዎች ድምር ውጤት የሆነውን የኢኮኖሚ ልማትን ማፋጠን ነው። ስለዚህ ሕጉ ለሸማቹ ብቻ የወገነ ሳይሆን ነጋዴውም አንዱ የገበያው ተዋናይ በመሆኑ ጥበቃ አድርጐለታል። ከእነዚህ ጥበቃዎች አንዱ ፀረ-ውድድር የንግድ ተግባራትን የሚመለከት ሲሆን፤ እነኚህን ፀረ ውድድር የንግድ አሰራሮች ቀጥለን እንመልከታቸው\nየገበያ የበላይነትን አለአግባብ መጠቀም\nአንድ ነጋደ የገበያ የበላይነት አለው የሚባለው በአዋጅ አንቀጽ 6 መሠረት በግሉ ወይም ከሌሎች ጋር በመሆን በአንድ የገበያ ክልል ውስጥ ዋጋን ወይም ሌሎች የንግድ ድርድር ሁኔታዎችን የመቆጣጠር ወይም የማጥፋት ወይም በግልፅ የመገደብ አቅም ያለው መሆኑ ሲረጋገጥ ነው። ነጋዴው የገበያው የበላይ መሆኑ የሚረጋገጠው ገበያው ውስጥ ያለው ድርሻ ወይም ሌሎች ወደገበያው እንዳይገቡ ለመከልከል ያለውን አቅም በማየት ሲሆን፤ ሌሎች አግባብነት ያላቸው መመዘኛዎችመ በተጨማሪ ነጋዴው የበላይነቱን መያዙን ለማረጋገጥ መለኪያ ይሆናሉ። የበላይነት መኖሩ ሊለካ የሚችለው በአንድ ገበያ ውስጥ ሲሆን፤ ገበያው ተወዳዳሪ ሊሆኑ የሚችሉ ወይም የሚተካኩ የንግድ እቃዎችንና አገልግሎቶችን የያዘ መሆን አለበት። ለምሳሌ እንደገበያው የሚባለው የህዝብ ትራንስፖርትን ብንመለከት የከተማና የክፍለሀገር ተብሎ በታክሲ በአውቶብስ ተብሎ የራሱ እንደ አንድ የገበያ ክልል ሊታይ ይችላል። መልከዓ ምድራዊ የገበያው ክልል ደግሞ የውድድር ሁኔታዎች በበቂ ሁኔታ አንድ ዓይነት የሆኑበትና ከአጐራባች ገበያዎች ካለው ሁኔታ የሚለይ መሆን አለበት። ይህ የገበያ የበላይነት በቁጥር ሊሰራ የሚችልበትን መጠን በአዋጅ አንቀጽ 6(5) የሚኒስትሮች ም/ቤት በሚያመጣው ደንብ ሊወሰን እንደሚችል ተደንግጓል።\nይሄን የበላይነት ነጋዴው በአግባቡ ተጠቅሞ ማስጠበቅ የሚችል ሲሆን፤ አለአግባብ ይህን የበላይነት በግልፅም ሆነ በስውር ተጠቅሞ የንግድ ስራ ማካሄድ ግን በአዋጅ አንቀጽ 5(1) ተከልክሏል። የበላይነትን አለአግባብ መጠቀም የሚባሉት የሚከተሉት ናቸው።\n2.1. ምርትንና አቅርቦትን በተመለከተ፡- ማንኛውም ነጋዴ የበላይነቱን በመጠቀም ምርትን መገደብ፣ የንግድ እቃዎችን ማከማቸት ወይም በመደበኛው የንግድ መስመር እንዳይሸጡ ለማድረግ መደበቅ፣ ማገድ ወይም መያዝ አንዱ የገበያ የበላይነትን አለአግባብ የመጠቀም አሰራር ነው።\n2.2. ተወዳዳሪን መጉዳት፡- ይህ ነጋዴው የገበያ የበላይነትን አለአግባብ በመጠቀም ከማምረቻ ዋጋ በታች በመሸጥ፣ የተወዳዳሪን ወጪ በማሳደግ ወይም የግብአቶችን ወይም የስርጭት መስመሮችን ቀድሞ በመቆጣጠር ተወዳዳሪ ላይ ያነጣጠረ ጐጂ ድርጊት በቀጥታ ወይም በተዘዋዋሪ መፈፀምን የሚመለከት ነው።\n2.3. ኢ-ፍትሐዊ ዋጋ መወሰን፡- ነጋዴው የበላይነቱን ተጠቅሞ በቀጥታ ወይም በተዘዋዋሪ ፍትሐዊ ያልሆነ የመሸጫ ወይም የመግዣ ዋጋ ከወሰነ የበላይነቱን አለአግባብ ተጠቅሟል።\n2.4. ድርድርን አለመፍቀድ፡- ግልጽና ወቅታዊ የገበያ አሰራርን በተቃራኒ መልኩ ነጋዴው በልማድ የሚያደርገውን ወይም ሊያደርገው የሚችለውን እንደማይችለው ሆኖ በመቅረብ በሚቀርቡለት አማራጮች ላይ ለመደራደር አለመፍቀድ ማለት ነው።\n2.5. ያለ አሳማኝ ኢኰኖሚያዊ ምክንያት የሚፈጠሩ ሁኔታዎች፡- ገበያውን በበላይነት የያዘው ነጋዴ አሳማኝ ኢኮኖሚያዊ ምክንያቶች በሌሉበት የሚከተሉትን መፈፀም ለአዋጁ አፈፃፀም የበላይነትን አለአግባብ በመጠቀም የሚደረግ ድርጊት ተደርጐ ይቆጠራል።\n- በቁጥጥሩ ስር ያለውን ተፈላጊ ግብአት ለተወዳዳሪው ወይም ሊሆን ለሚችለው ነጋዴ መከልከል\n- በእቃዎችና አገልግሎቶች አቅርቦትና ግዢ ላይ በደንበኞች መሀል በዋጋና በሌሎች ሁኔታዎች ላይ ልዩነት መፈጠር\n- ተወዳዳሪው የሆነውን ወይም ያልሆነውን የንግድ እቃ ወይም አገልግሎት መቀበልን አንድን ዕቃ ወይም አገልግሎት ከማግኘት ጋር ማያያዝ ወይም የሌላ ተወዳዳሪ እቃ እና አገልግሎት ማከፋፈል ወይም ማምረት ላይ ገደብ መጣል\n- በገዥው ከሚፈለገው የንግድ እቃ ወይም አገልግሎት ጋር ግንኙነት ከሌለው የንግድ እቃ ወይም አገልግሎት ግዢ ጋር እንዲያያዝ ማድረግ\n- የንግድ እቃዎችንና አገልግሎቶችን አቅርቦት በተመለከተ የት፣ ለማን፣ በምን ሁኔታ፣ መጠን ወይም በምን ያህል ዋጋ እንደገና መሸጥ ወይም ወደ ውጭ መላክ እንዳለበት ገደብ መጣል እና አዋጁን ለማስፈፀም በሚወጣ ደንብ የሚዘረዘሩ ሌሎች ተመሳሳይ ድርጊቶችን መፈፀም ናቸው።\nበአዋጁ አንቀጽ 5(3) አሳማኝ ኢኮኖሚያዊ ምክንያቶች የሚባሉት፤\n- የንግድ እቃዎችንና አገልግሎቶችን ጥራትና ደህንነት መጠበቅ\n- ሌላው ተወዳዳሪ ከሰጠው ዋጋ ወይም ጥቅም ጋር መስተካከል\n- ተወዳዳሪ ሆኖ መገኘትና አዋጁን ለማስፈፀም በሚወጡ ደንቦች ላይ የሚዘረዘሩ ተመሳሳይ ድርጊቶች ናቸው።\nፀረ-ውድድር የነጋዴዎች ስምምነቶችና የኅብረት አቋሞች\nበነጋዴው መሀል ጤናማ የሆነ ውድድር መኖሩ ለሸማቹም ለነጋዴውም ለአጠቃላይ እድገትም ጠቃሚ ነው። ሆኖም ይህ ጤናማ ውድድር እንዳይኖር የሚያደር የጥቂት (የተወሰኑ) ነጋዴዎች ድርጊቶች ገበያው ላይ አሉታዊ ተፅዕኖ ይፈጥራሉ። ነጋዴዎቹ የሚያደርጉት ‘ስምምነት’ በሕግ ፊት የሚፈፀም ባይሆንም መግባባትን፣ በጽሁፍ ወይም በቃል የተፈፀመ ውልን እና የአሰራር ስርዓትን እንደሚያካትት በአዋጁ አንቀጽ 7(3) ላይ ተመልክቷል። በነጋዴው የሚያዝ ፀረ ውድድር የኅብረት አቋም ደግሞ ከላይ ያነሳነውን ስምምነት በማይመስል መልኩ በቀጥታ ወይም በተዘዋዋሪ በየግል ነጋዴው የሚፈፀመውን ተግባር ለመተካት የሚፈፀም የትብብር ድርጊት ነው።\nበዚህ መልኩ የጐንዮሽ ወይም ከላይ ወደታች ግንኙነት ባላቸው ነጋዴዎች መሀል ፀረ ውድድር ስምመነቶች እና አቋሞች ሊያዙ ይችላሉ።\nየጐንዮሽ ግንኙነት የሚባለው በአንድ ገበያ ውስጥ ባሉ ተወዳዳሪ ነጋዴዎች መሀል የሚኖር ግንኙነት ሲሆን፤ የደረሱበት ስምምነት ወይም የተያዘው አቋም የንግድ ውድድርን የሚያግድ ወይም በጉልህ የሚቀንስ ይህ ስምምነት የሚያስገኘው የቴክኖሎጂ የአሰራር ቅልጥፍና ወይም ውድድርን የሚያጠናክር ጠቀሜታ ከሚያስከትለው ጐጂ ተጽዕኖው የሚያመዝን መሆኑን ማንኛውም ተሳታፊ ሊያስረዳ ካልቻለ ወይም በቀጥታ ወይም በተዘዋዋሪ የመግዣ ወይም የመሸጫ ዋጋ ወይም ማንኛውንም የንግድ ገደብ መወሰን፣ ተመሳጥሮ መጫረት ደንበኞችን አቅራቢዎችን ክልልን ወይም የምርትና የአገልግሎትን አይነቶችን በኮታ በመመደብ የገበያ ድርሻን መከፋፈልን የሚመለከት ከሆነ በአዋጁ ላይ የተከለከለ ስምምነት ወይም አቋም መሆኑ ተደንግጓል።\nበሌላ በኩል ግንኙነታቸው ከላይ ወደ ታች የሆነ የሚባሉት ነጋዴዎች ከደንበኞች ወይም ከአቅራቢዎች ወይም ከሁለቱም ጋር የሚኖራቸውን ግንኙነት የሚመለከት ሲሆን፤ ስምምነቱ ወይም የኅብረት አቋሙ ለንግድ ውድድር ለአሰራር ቅልጥፍና፣ ለቴክኖሎጂ የሚያበረክተው ጥቅም አሉታዊ ተፅዕኖዎቹ እንደሚያመዝን የስምምነቱ ወይም የኅብረት አቋሙ አባላት መሀል ማንኛቸውም ሊያስረዱ ካልቻሉ ወይም ዝቅተኛ የመልሶ መሸጫ ዋጋን የሚወስን ከሆነ በአዋጁ አንቀጽ 7(2) የተከለከለ ተግባር ነው።\nውድድርን የሚጐዳ ውህደት\nበነጋዴው መካከል መኖር ያለበትን ጤናማ ውድድር ከሚጐዱ ተግባራት መካከል የተለያዩ ነጋዴዎች በአንድ በመዋሀድ በመካከላቸው ሊኖር የሚችለውን ውድድር የሚያጠፉበት ሌሎች በተናጥል በገበያው የሚሳተፉ ተወዳዳሪ ነጋዴዎች የነበራቸውን የገበያ አቅም አጥተው ከጨዋታው እንዲወጡ የሚያደርጉበት ተግባር ነው። በመሆኑም በአዋጁ አንቀጽ 9 በንግድ ውድድር ላይ ጉልህ አሉታዊ ተፅዕኖ የሚያስከትሉ ወይም ሊያስከትሉ የሚችሉ ስምምነት ወይም ትስስር ውስጥ መሳተፍ ለማንኛውም ነጋዴ የተከለከለ ተግባር ነው። የውህደት ስምምነት ሙሉ በሙሉ ባይከለከልም በአዋጁ በንግድ አሰራርና ከሸማቾች ጥበቃ ባለስልጣን ፈቃድ የማግኘት ቅድመ ሁኔታ ተጥሎበታል። ውህደት የሚባለው በግላቸው ይንቀሳቀሱ የነበሩ ሁለትና ከዚያ በላይ የሆኑ የንግድ ማኅበራትን መቀላቀል ወይም አንድ ዓላማ ያለው የንግድ ሥራ ለማከናወን ሁሉንም ወይም ከፊሉን ሀብታቸውን ሲያቀላቅሉ ነው። በሌላ መልኩ በቀጥታ ወይም በተዘዋዋሪ የንግድ ማኅበር አክሲዮኖች ሴኩሪቲዎች ወይም ንብረቶችን በአንድ ወይም በብዙ ሰዎች በግዢ ወይም በሌላ መንገድ የራስ በማድረግ የሌላ ሰውን የንግድ መደብርን አመራር መቆጣጠርም በአዋጁ አንቀጽ 9(3)(ለ) ላይ እንደውህደት እንደሚቆጠር ተደንግጓል።\nየውህደትን ጉልህ አሉታዊ ተፅዕኖ ለመቆጣጠር በአዋጁ አንቀጽ 10 ላይ ውህደት ለመፍጠር ያቀደ ነጋዴው ለባለስልጣን መስሪያ ቤቱ ቅድሚያ በዝርዝር የማሳወቅ ግዴታ ተጥሎበታል። ባለስልጣኑም ውህደቱ የሚፈጥረው አሉታዊ ተፅዕኖ መኖር አለመኖሩን ያጣራል። እንደአስፈላጊነቱ የውህደቱ አካላት ተጨማሪ መረጃ ወይም ሠነድ እንዲያቀርቡ ያሳውቋል። ውህደቱን የሚቃወም ነጋዴም ሰፊ ስርጭት ባለው የጋዜጣ ማስታወቂያ ምክንያት እንዲያቀርብ ይጠራል።\nባለስልጣኑ አጣርቶ ውህደቱ የሚፈጥረው የጐላ ተፅዕኖ እንደሌለ ካረጋገጠ ይፈቅዳል። የሚፈጥረው የጐላ አሉታዊ ተፅዕኖ እንዳለ ካመነበት በአዋጁ አንቀጽ 11(1)(ለ) ውህደቱን የመከልከል ስልጣን ተሰጥቶታል። ሆኖም ውህደቱ የሚያስከትለው ጎጂ ተፅዕኖ የተወሰኑ ግዴታዎችን በመፈፀም ሊወገድ የሚችል ከሆነ ከግዴታዎቹ ጋር ውህደቱን መፍቀድ ይችላል። ከውህደቱ የጐላ አሉታዊ ተፅዕኖ ይልቅ ለንግድ ውድድር፣ ለሥራ ቅልጥፍና፣ ለቴክኖሎጂ የሚያበረክተው ጠቀሜታ ውህደቱ ከተከለከለ በሌላ መንገድ የማይገኝ ከሆነ ባለስልጣኑ ውህደቱን ሊፈቅድ ይችላል።\nያልተገባ የንግድ ውድድር\nቀደም ብለን ያነሳናቸው ያለውን የንግድ ውድድር የሚጐዱ የሚያጠፉ ወይም የሚያቀጭጩ የተከለከሉ የንግድ ተግባራት ሲሆኑ፤ ውድድሩን ተገቢ ያልሆነ አንዱ አለአግባብ እንዲያሸንፍ ሌላው ነጋዴ አለአግባብ እንዲወድቅ የሚያደርጉ ተግባራትም በአዋጁ አንቀጽ 8 ላይ ክልከላ ተደርጐባቸዋል።\nየመጀመሪያው ማንኛውም ነጋዴ ሀቀኛ ያልሆነ፣ አሳሳች ወይም አታላይነት ያለበት እና የተወዳዳሪን የንግድ ጥቅም የሚጐዳ ወይም ሊጐዳ የሚችል ድርጊት በንግድ ሥራ ሂደት ውስጥ እንዳይፈፀም የሚከለክል ሲሆን፤ ያልተገቡ የንግድ ውድድር ተግባራት ደግሞ የሚከተሉት በአዋጁ አንቀጽ 8(2) ስር ተዘርዝረዋል።\n- በነጋዴው በሥራው ከሚያቀርበው እቃ ወይም አገልግሎት ጋር በተገናኘ ማደናገርን ያስከተለ ወይም የሚያስከትል ድርጊት\n- ባለቤት ከሆነው ነጋዴ ፈቃድ ውጭ ከሀቀኛ የንግድ አሰራር በተቃራኒው የሌላውን መረጃ ማውጣት፣ መያዝ መጠቀም\n- የሌላውን ነጋዴ ስራውንም በተለይም የንግድ እቃ ወይም አገልግሎቱ ጋር በተገናኘ ታማኝቱን የሚያሳጠ ወይም ሊያሳጣ የሚችል የሀሰት ወይም ማረጋገጫ የሌለው መረጃ መስጠት\n- በንግድ ማስታቂያ የንግድ እቃዎችን ወይም አገልግሎቶችን በሀሰት ወይም በተዛባ ሁኔታ ማነፃፀር\n- ከዋጋ፣ ከባህሪ ወይም ከመራራት፣ ከማምረቻ ቦታ፣ ከይዘት፣ ከአጠቃቀም ምቹነት ወይም ከጥራት ጋር በተገናኘ ምንጩ ያልታወቀውን ጨምሮ ለሸማቾች ወይም ለተጠቃሚዎች ሀሰተኛ ወይም የተዛባ መረጃ ማሰራጨት\n- የሌላ ነጋዴ ሚስጥሮችን በቀድሞ ሰራተኞቹ ወይም በስራ ላይ ባሉ ሰራተኞች ማግኘት ለማግኘት መሞከር\n- ሚስጥራዊ መረጃዎችን በማግኘት የነጋዴውን ደንበኞች ማስኮብለል ወይመ ሌላ ተወዳዳሪነቱን ለሚቀንስ ዓላማ ማዋል።\n- አዋጁን ለማስፈፀም በሚመጣ ደንብ የሚዘረዘሩ ተመሳሳይ ያለተገቡ የንግድ ውድድር ተግባራትን መፈፀም ጤናማ ውድድርን ለማስፈን ሲባል ለማንኛውም ነጋዴ እንዳይፈጽሟቸው ተከልክለዋል።\nሌሎች በገጽና በጊዜ የተገደቡ ጉዳዮችን ሳምንት እመለስባቸዋለሁ።\n7697 ጊዜ ተነበዋል\nበዚህ አምድ: « ሸማችና ነጋዴ\tየተከለከሉ አነጋገዶች »


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሊቱዋንያኛ ማላጋሲ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢኮል ቬትናምኛ ቱርክኛ ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼክ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፓንጋሲናን ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ\nባለፉት ጥቂት መቶ ዓመታት ውስጥ በዓለም ላይ ካሉት ቋንቋዎች መካከል ቢያንስ ግማሽ የሚሆኑት ሞተዋል። አንድ ቋንቋ ሞተ የሚባለው በዚያ ቋንቋ አፋቸውን የፈቱ ሰዎች ከሌሉ ነው። ከዚህ አንጻር ላቲን በአብዛኛው “የሞተ ቋንቋ” እንደሆነ ይገለጻል። እርግጥ ነው፣ ይህ ቋንቋ መጠነ ሰፊ ጥናት የሚደረግበት ከመሆኑም በላይ የቫቲካን ብሔራዊ ቋንቋ ሆኖ ያገለግላል።\nከዚህም በተጨማሪ ከመጀመሪያዎቹ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች መካከል አንዳንዶቹ የተዘጋጁት በላቲን ነው። ታዲያ በሞተ ቋንቋ የተዘጋጁት እነዚህ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች በዛሬው ጊዜ “ሕያው” ሊሆኑና በአንባቢያኑ ሕይወት ላይ ለውጥ ሊያመጡ ይችላሉ? አስገራሚ የሆነው የእነዚህ ትርጉሞች ታሪክ ለዚህ ጥያቄ መልስ ለማግኘት ያስችለናል።\nጥንታዊ የሆኑት የላቲን ትርጉሞች\nላቲን የመጀመሪያው የሮም ቋንቋ ነበር። ሆኖም ሐዋርያው ጳውሎስ በሮም ለሚኖሩት ክርስቲያኖች ደብዳቤውን የጻፈው በግሪክኛ ነበር። * በሮም የሚኖሩ ሰዎች ሁለቱንም ቋንቋዎች ይናገሩ ስለነበር ጳውሎስ በግሪክኛ መጻፉ ችግር አልነበረውም። አብዛኞቹ የሮም ነዋሪዎች ግሪክኛ ተናጋሪ ከሆነው የእስያ ክፍል የመጡ በመሆናቸው ከተማዋ የግሪካውያን ከተማ እንደሆነች ይነገርላት ነበር። በሮም ግዛቶች የሚነገረው ቋንቋ እንደየአካባቢው ይለያይ ነበር፤ ሆኖም የሮም ግዛት እየተስፋፋ ሲሄድ ላቲን የሚናገሩ ሰዎችም እየበዙ ሄዱ። በዚህም ምክንያት በግሪክኛ የተጻፉት ቅዱሳን መጻሕፍት ወደ ላቲን ተተረጎሙ። ይህ የትርጉም ሥራ የተጀመረው በሁለተኛው መቶ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በኋላ በሰሜን አፍሪካ እንደሆነ ይታሰባል።\nወደ ላቲን የተተረጎሙት የተለያዩ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች ዌተስ ላቲና ወይም ጥንታዊው የላቲን ትርጉም በመባል ይታወቃሉ። ሁሉንም የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች የያዘ ጥንታዊ የላቲን ትርጉም በአሁኑ ጊዜ አይገኝም። ጥንታዊ ጸሐፊዎች የሚጠቅሷቸውም ሆኑ በአሁኑ ጊዜ የሚገኙት የቅዱሳን መጻሕፍት ክፍሎች እንደሚጠቁሙት ዌተስ ላቲና በአንድ ጥራዝ የተዘጋጀ መጽሐፍ አልነበረም። ከዚህ ይልቅ ይህ ትርጉም የተዘጋጀው በተለያየ ጊዜና አካባቢ በኖሩ በርካታ ተርጓሚዎች እንደሆነ ይታሰባል። ስለዚህ ይህ ትርጉም በአንድ ጥራዝ የተዘጋጀ መጽሐፍ ሳይሆን ከግሪክኛ ወደ ላቲን የተተረጎሙ የተለያዩ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች ስብስብ ነው።\nየተለያዩ ሰዎች አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎችን ለየብቻቸው ወደ ላቲን ለመተርጎም ያደረጉት ጥረት የተወሰነ ትርምስ እንዲፈጠር አድርጓል። ከክርስቶስ ልደት በኋላ በአራተኛው መቶ ዘመን መገባደጃ አካባቢ ኦገስቲን እንዲህ ብሎ ነበር፦ “ጥንታዊውን የግሪክኛ ቅጂ ያገኘና በመጠኑም ቢሆን ሁለቱንም ቋንቋዎች እንደሚያውቅ የተሰማው ማንኛውም ሰው ግሪክኛውን [ወደ ላቲን] ይተረጉም ነበር።” ኦገስቲንም ሆነ ሌሎች ሰዎች በወቅቱ በጣም ብዙ ትርጉሞች እንደተዘጋጁና ትክክለኛነታቸውም አጠራጣሪ እንደሆነ ተሰምቷቸው ነበር።\nጀሮም ያዘጋጀው ትርጉም\nብዙ ትርጉሞች መኖራቸው ያስከተለውን ትርምስ ለማስቀረት ጥረት ያደረገው፣ በ382 ከክርስቶስ ልደት በኋላ በሮም ጳጳስ ለነበሩት ዳማሰስ አልፎ አልፎ ጸሐፊ ሆኖ ይሠራ የነበረው ጀሮም ነው። ጳጳሱ በላቲን የተተረጎሙትን ወንጌሎች እንዲያርም ጀሮምን የጠየቁት ሲሆን እሱም በጥቂት ዓመታት ውስጥ ይህን ሥራ አጠናቀቀ። ከዚያም በላቲን የተተረጎሙትን ሌሎች የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች የማረሙን ሥራ ተያያዘው።\nበኋላ ላይ ቩልጌት ተብሎ የተጠራው የጀሮም ትርጉም የተለያዩ ምንጮችን መሠረት ያደረገ ነው። ጀሮም የመዝሙር መጽሐፍን ያዘጋጀው በሁለተኛው መቶ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት በተጠናቀቀውና የዕብራይስጥ ቅዱሳን መጻሕፍት ግሪክኛ ትርጉም በሆነው በሰብዓ ሊቃናት ትርጉም ላይ ተመሥርቶ ነው። ጀሮም ወንጌሎችን አርሞ ከማዘጋጀቱም በላይ ከዕብራይስጥ ቅዱሳን መጻሕፍት ውስጥ ብዙውን ክፍል በመጀመሪያዎቹ የዕብራይስጥ ቅጂዎች ላይ ተመሥርቶ ወደ ላቲን ተርጉሟል። የተቀሩት የቅዱሳን መጻሕፍት ክፍሎች የታረሙት በሌሎች ሰዎች ሳይሆን አይቀርም። ከጊዜ በኋላ የዌተስ ላቲና ትርጉም የተወሰኑ ክፍሎች ከጀሮም ቩልጌት ጋር እንዲቀላቀሉ ተደርጓል።\nመጀመሪያ ላይ የጀሮም ትርጉም ብዙም ተቀባይነት አላገኘም። ኦገስቲንም እንኳ ይህን የትርጉም ሥራ ተችቶት ነበር። ውሎ አድሮ ግን ይህ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም፣ በአንድ ጥራዝ ለሚዘጋጁ መጽሐፍ ቅዱሶች ሞዴል እንደሆነ ተደርጎ ይታይ ጀመር። በስምንተኛውና በዘጠነኛው መቶ ዘመን እንደ ኣልክዊንና ቲዮደልፍ ያሉ ምሑራን፣ የጀሮም ትርጉም በተደጋጋሚ ጊዜያት በእጅ ሲገለበጥ የተፈጠሩ የቋንቋ ስህተቶችንና የቃላት ግድፈቶችን ማረም ጀመሩ። ሌሎች ምሑራን ደግሞ የትርጉም ሥራውን በምዕራፍ በመከፋፈል ጥቅሶችን ማውጣት ቀላል እንዲሆን አደረጉ። የኅትመት ሥራ ሲፈለሰፍ መጀመሪያ የታተመው መጽሐፍ ቅዱስ የጀሮም ትርጉም ነው።\nየካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የጀሮምን ትርጉም ለመጀመሪያ ጊዜ ቩልጌት በማለት የጠራችው በ1546 በትሬንት ጉባኤ ላይ ነው። ጉባኤው ይህ መጽሐፍ ቅዱስ “ትክክለኛ” እንደሆነ በመጥቀስ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የምትጠቀምበት እትም እንደሚሆን ገለጸ። በዚሁ ጉባኤ ላይ መጽሐፍ ቅዱሱ እንዲታረም ተወሰነ። ይህን ሥራ ልዩ ኮሚቴዎች በበላይነት እንዲከታተሉት ታስቦ የነበረ ቢሆንም ጳጳስ ሲክስተስ አምስተኛ ሥራው ቶሎ እንዲጠናቀቅ ስለጓጉ እንዲሁም በራሳቸው ችሎታ ከልክ በላይ ስለተማመኑ ሥራውን ራሳቸው ጨረሱት። ጳጳሱ በ1590 ሲሞቱ የታረመው መጽሐፍ ቅዱስ ኅትመት ገና መጀመሩ ነበር። ብዙም ሳይቆይ ካርዲናሎቹ የጳጳሱ የትርጉም ሥራ ብዙ ስህተት እንዳለው ስለተሰማቸው መጽሐፍ ቅዱሱ ተቀባይነት እንደሌለው የወሰኑ ከመሆኑም ሌላ የተሠራጩት ቅጂዎች እንዲሰበሰቡ አደረጉ።\nበ1592 በጳጳስ ክሌመንት ስምንተኛ መሪነት የተዘጋጀው አዲሱ እትም የሲክስተስና የክሌመንት እትም ተብሎ ተጠራ። ለተወሰነ ጊዜ ያህል የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በዋነኝነት የምትጠቀመው በዚህ እትም ነበር። በተጨማሪም የሲክስተስና የክሌመንት ቩልጌት የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ወደ ሌሎች ቋንቋዎች ለምትተረጉማቸው መጽሐፍ ቅዱሶች መሠረት ሆኖ አገልግሏል፤ በ1781 የተጠናቀቀውን የአንቶኒዮ ማርቲኒን የጣሊያንኛ ትርጉም ለዚህ እንደ ምሳሌ መጥቀስ ይቻላል።\nበላቲን ቋንቋ የተዘጋጀ ዘመናዊ መጽሐፍ ቅዱስ\nበ20ኛው መቶ ዘመን የኖሩ ምሑራን ቩልጌትን ከጥንታዊ ጽሑፎች ጋር ካመሣከሩ በኋላ የሰጡት ሂስ፣ እንደ ሌሎቹ የመጽሐፍ ቅዱስ እትሞች ሁሉ ቩልጌትም መታረም እንዳለበት በግልጽ አሳየ። ይህን ለመተግበርም በ1965 የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የአዲሱ ቩልጌት ኮሚሽን የተባለ አንድ ቡድን ያደራጀች ሲሆን ኮሚሽኑ ዘመናዊ እውቀትን መሠረት በማድረግ የላቲኑን ትርጉም እንዲያሻሽል ኃላፊነት ተሰጠው። ተሻሽሎ የሚወጣው አዲሱ መጽሐፍ ቅዱስ በካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በላቲን ቋንቋ ለሚከናወን የሃይማኖት ሥነ ሥርዓት እንዲያገለግል ታስቦ ነበር።\nየአዲሱ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም የመጀመሪያ ክፍል በ1969 የወጣ ሲሆን በ1979 ጳጳስ ጆን ፖል ሁለተኛ፣ ኖቫ ቩልጋታ ለተባለው ለዚህ መጽሐፍ ቅዱስ እውቅና ሰጡ። የዚህ መጽሐፍ ቅዱስ የመጀመሪያ እትም በተለያዩ ቦታዎች ላይ ያዋ የሚለውን መለኮታዊ ስም አስገብቷል፤ ከእነዚህም መካከል ዘፀአት 3:15 እና ዘፀአት 6:3 ይገኙበታል። ሆኖም ከኮሚቴው አባላት አንዱ እንደተናገሩት፣ ኮሚሽኑ በመጀመሪያው እትም ላይ መለኮታዊውን ስም በማስገባቱ “ስለተጸጸተ” በ1986 በወጣው ሁለተኛ እትም ላይ “ያዋ የሚለው ቃል ወጥቶ ዶሚነስ [‘ጌታ’] የሚለው ቃል እንደገና እንዲገባ ተደረገ።”\nከዘመናት በፊት ቩልጌት ትችት እንደተሰነዘረበት ሁሉ ኖቫ ቩልጋታ የተባለው እትምም በካቶሊክ ምሑራን እንኳ ሳይቀር ተተችቷል። መጀመሪያ ላይ ይህ እትም ሲወጣ ሁሉም አብያተ ክርስቲያናት አንድነት እንዲኖራቸው አስተዋጽኦ እንደሚያደርግ የተገለጸ ቢሆንም ብዙዎች የተለያየ ሃይማኖታዊ እምነት ያላቸውን ተርጓሚዎች የሚያስማማ እንዳልሆነ ተሰምቷቸዋል። ለዚህም ዋነኛ ምክንያት የሆነው ጳጳሱ በዘመናዊ ቋንቋ ለሚዘጋጁ እትሞች መሠረት የሚሆነው የጥንቱ ቅጂ ሳይሆን ኖቫ ቩልጋታ እንደሆነ መናገራቸው ነው። በጀርመን አገር በካቶሊኮችና በፕሮቴስታንቶች ዘንድ ተቀባይነት ያለው የታረመ መጽሐፍ ቅዱስ ለማዘጋጀት በተደረገ ጥረት ኖቫ ቩልጋታ በሁለቱ ወገኖች መካከል ውዝግብ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል። ካቶሊኮቹ አዲስ የሚዘጋጀው ትርጉም ከኖቫ ቩልጋታ ጋር መመሳሰል አለበት ማለታቸውን በመግለጽ ፕሮቴስታንቶቹ ቅሬታቸውን አሰምተው ነበር።\nላቲን በአሁኑ ጊዜ በሰፊው የሚነገር ቋንቋ ባይሆንም በዚህ ቋንቋ የተዘጋጀው መጽሐፍ ቅዱስ በሚሊዮን በሚቆጠሩ ሰዎች ላይ በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ በጎ ተጽዕኖ አሳድሯል። በብዙ ቋንቋዎች ሃይማኖታዊ ቃላትን ለመፍጠር መሠረት ሆኗል። የአምላክ ቃል በየትኛውም ቋንቋ ቢተረጎምም፣ በውስጡ የሚገኙትን ውድ ትምህርቶች ተግባራዊ ለማድረግ የሚጥሩ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን ሕይወት በመለወጥ ኃይል ያለው መሆኑን አሳይቷል።—ዕብራውያን 4:12\n^ አን.5 የክርስቲያን ቅዱሳን መጻሕፍት በግሪክኛ የተጻፉበትን ምክንያት በተመለከተ ተጨማሪ ማብራሪያ ለማግኘት በገጽ 13 ላይ የሚገኘውን “ይህን ያውቁ ኖሯል?” የሚለውን ርዕስ ተመልከት።\nጳጳስ ጆን ፖል ሁለተኛ፣ ኖቫ ቩልጋታ ለተባለው መጽሐፍ ቅዱስ እውቅና ሰጡ። የዚህ መጽሐፍ ቅዱስ የመጀመሪያ እትም “ያዋ” የሚለውን መለኮታዊ ስም ይዟል\nትልቅ ለውጥ ያመጣ አተረጓጎም\nከግሪክኛ በተተረጎመው ዌተስ ላቲና በተባለው ትርጉም ላይ ያሉ በርካታ ቃላት የተተረጎሙበት መንገድ በታሪክ ውስጥ ትልቅ ለውጥ አምጥቷል። ከእነዚህ ቃላት አንዱ ዲያቴኬ (ቃል ኪዳን) የሚለው የግሪክኛ ቃል ነው። (2 ቆሮንቶስ 3:14 አ.መ.ት) በዚህም ምክንያት ብዙ ሰዎች የዕብራይስጥ ቅዱሳን መጻሕፍትን ብሉይ ኪዳን፣ የግሪክኛ ቅዱሳን መጻሕፍትን ደግሞ አዲስ ኪዳን ብለው ይጠሯቸዋል።\n[በገጽ 23 ላይ የሚገኝ ሣጥን]\nብዙዎችን ያወዛገበ ፖሊሲ\nአምልኮንና የሃይማኖት ሥነ ሥርዓቶችን በተመለከተ መመሪያ የሚያወጣው የቫቲካን ጉባኤ፣ አራት ዓመት ከፈጀ ሥራ በኋላ በ2001 ሊቱርጂአም ኦውቴንቲካም (ትክክለኛው የቤተ ክርስቲያን የአምልኮ ሥርዓት) የተሰኘውን ጽሑፍ አሳተመ። በርካታ የካቶሊክ ምሑራን ይህን ጽሑፍ ክፉኛ ተችተውታል።\nይህ መመሪያ፣ ኖቫ ቩልጋታ በቤተ ክርስቲያኒቱ ተቀባይነት ያገኘ መጽሐፍ ቅዱስ በመሆኑ በጥንቶቹ ቅጂዎች ላይ የሚገኘውን ሐሳብ ቢለውጥም እንኳ ሌሎች ትርጉሞች በሙሉ በዚህ መጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተመሠረቱ ሊሆኑ እንደሚገባ ይናገራል። አንድ መጽሐፍ ቅዱስ በካቶሊክ ባለሥልጣናት ተቀባይነት ማግኘት የሚችለው ይህን መመሪያ የተከተለ ከሆነ ብቻ ነው። መመሪያው እንደገለጸው በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በተዘጋጁት መጽሐፍ ቅዱሶች ውስጥ “በዕብራይስጥ ቴትራግራማተን (የሐወሐ) የሚወከለው ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ስም . . . በማንኛውም ቋንቋ” ዶሚነስ ወይም “ጌታ” ከሚለው ቃል ጋር ተመጣጣኝ በሆነ ቃል መተካት ይኖርበታል። ይህም የኖቫ ቩልጋታ የመጀመሪያው እትም “ያዌ” የሚለውን ስም የያዘ ቢሆንም በሁለተኛው እትም ላይ “ዶሚነስ” በሚለው ቃል ከመተካቱ ጋር የሚስማማ እንደሚሆን መመሪያው ገልጿል። *\n^ አን.29 “ቫቲካን መለኮታዊው ስም ጥቅም ላይ እንዳይውል ትከላከላለች” የሚለውን በገጽ 30 ላይ የሚገኘውን ርዕስ ተመልከት።\nበ800 ከክርስቶስ ልደት በኋላ በላቲን ቋንቋ የተዘጋጀው የአልክዊን መጽሐፍ ቅዱስ\nየሲክስተስና የክሌመንት “ቩልጌት” 1592\nዘፀአት 3:15 በኖቫ ቩልጋታ መጽሐፍ ቅዱስ፣ 1979\nአጋራ አጋራ በሞተ ቋንቋ ቢተረጎምም መጽሐፍ ቅዱስ ሕያው ነው\nw09 4/1 ገጽ 20-23


ጥበብና ኢትዮጵያ - በፍልስፍናዊ ዕይታ - Hasaboch\nOn: May 31, 2021 Posted in Others\tComments: 0\tViews: 4\nጥበብና ኢትዮጵያ – በፍልስፍናዊ ዕይታ\nፍልስፍና በእርግጥም ጥበብን ማፍቀር ነው። ፈላስፋዎች ከምንም ነገር በላይ የሚያፈቅሩት ጥበብን ነው። ሁሉንም ነገር ፤ ዓለምን፣ ሰውንና ማኅበራዊ ሕይወትን እንደ መነጽር የሚመለከቱበት በጥበብ ነው። ለነገሩ የታላላቅ ህሊና ባለቤት የሆኑ ፈላስፋዎችን፣ ሳይንቲስቶችንና ሥነ ጠበብቶችን ልቦና ማሸነፍ ብቻ ሳይሆን በማንኛውም ኅብረተሰብ አስተሳሰብ፣ እምነትና ተግባራዊ ሕይወት ዉስጥ ከፍተኛ ቦታ አለው።\nከጥንት ዘመን ጀምሮ የሰው ልጅ ጥበብን በሃይማኖታዊ እምነቱ፣ በባህላዊ ስርዓቱና በተክኖሎጅ ግኝቱ ውስጥ ለጥበብ ያለውን ክብር፣ አድናቆትና ፍቅር ገልጾታል። ከዚህ መንደርደሪያ ሐሳብ ተነስተን ጥበብ በፍልስፍና ውስጥ ያለውን ቦታናአ የተሰጠውን ትርጉም ከማየታችን በፊት በተለያዩ የባህል፣ ታሪክና እምነት ያላቸውን የዓለማችን ህዝቦች ስለ ጥበብ ያላቸውን ኝዛቤ በአጭር በአጭሩ እንመለከታለን።\nበሀገራችን ካለው ኝዛቤ እስኪ እንጀምር። ኢትዮጵያዊያን ጥበብን በሚለብሱት ባህላዊ የሸማ ልብስ ሳይቀር ይመስሉታል. በእጃቸው የሚሠሩት የሸማ ልብስ ላይ የተለያዩ ቀለማት ያላቸውን ክሮች ተጠቅመው ኅብር ያለው ቅርጽ ፈጥረው ውበትን በእጃቸው ሲሠሩት ጥበብ ይሉታል። በምሳሊያዊ ትርጉሙ ጥበብ ማለት ውስብስብ ነገሮችን አልፎ ውበትንና ደስ የሚያሰኝ ነገርን መፍጠር ማለት ነው። በአንድና በሁለት ክሮች ኅብር አልባ የሆነ ልሙጥ የሸማ ልብስ ማዘጋጀት ስሜትን የሚያሸንፍ ፤ አድናቆት የሚቸረው ውበትና ደስታን ስለማያስገኝ ጥበብ አይሉትም።\nጥበብ ውበት ናት ማለት ነው በሆነ መልኩ…\n“ጥበብ” የሚባለውን የሸማ ሥራ መሠረት አድርገን የጥበብን ምንነት ከሚጠይቀው የማስተዋልና የብልሃት ችሎታ ጋር አያይዘን መረዳት እንችላለን። አንድ የሸማ ሠሪ የጥበብ ልብሱ ቅርጽ ምን ሊመስል እንደሚችል አስቀድሞ በህሊናው ደግሞ ደጋግሞ ይስለዋል ፤ ክሮችን መለየትና በምን መንገድ ቢያወሳስባቸው የተፈለገውን ቅርጽ ሊያስገኙለት እንደሚችሉ ያስባል ፤ የሚሠራበትንም ቦታ ምቹ አድርጎ ያዘጋጃል። መሳሪያዎቹን አሟልቶ ይሰድራል። ልሥራ አእምሮውንም አካሉንም ያዘጋጃል። ብዚህ መልኩ በህሊናው የማስተዋል ችሎታና በክህሎት የተሞላው የሥራው እንቅስቃሴ ውበትን ይፈጥራል ፤ በውበቱም ለስሜትም ሆነ ለህሊና ደስታን ያስገኛል። ከዚህ መረዳት የምንችለው በነገሮች ተጠቅሞ ውበትንና ደስታን መፍጠር ጥበብ መሆኑን ነው። ማስተዋልና ብልሃትን ያዳበረ ህሊና እንዲሁም አስቸጋሪ ነገሮችን መፍትሔ መስጠት የሚችልና አዲስን ነገር ማግኘት የሚያስችል የሥራ ውጤት እንዲኖረን ማድረግ ጥበበኛ መሆንን ያስገኙልናል።\nኢትዮጵያዊያን የዕደ ጥበብ ውጤቶቻቸውን ብቻ ሳይሆን ሁለት ዓይነት ትርጉም ሊሰጥ የሚችል ግጥም ፤ ወርቅና ሰም፤ መድረስ፣ ጥልቅ መንፈሳዊ ነገሮችን ተረድቶ መተርጎምና ማስተማር ጥበብ ይሉታል። በረጅም ታሪካቸው ያዳበሯቸውን ጥበባዊ እሳቤዎች ሃይማኖታቸውን ለማጽናት በደረሷቸው የሥነ ጽሑፍ ውጤቶች ለመጻፍና ዜማዎችን ከውዝዋዜዎቻቸው ጋር በማይለወጥና ወጥነት ባለው ሁኔታ መዘመር የሚያስችል መንዙማዎችን ለመድረስ አስችሏቸዋል። ተፈጥሮን ከመንፈሳዊ ኃይል ጋር ያገናኘ ሃይማኖታዊ ስርዓት ለመመሥረት አስችሏቸዋል።\nራሳቸውን ከሌሎች መንግስታትና ህዝቦች በተለየ ሁኔታ የተቀደሰ ህዝብ፣ የተቀደሰ ምድርና የተቀደሰ መንግስት ባለቤት መሆናቸውን የሚያሳይ የርዕዮተ ዓለም መጽሐፍ የሆነውን ክብረ ነገስትን ለመድረስ አስችሏቸዋል። ሀገራቸው በጠላት ስትወረር ሰራዊታቸውን በማስተዋል ለማደራጀትና ከጠላቶቻቸው የተሻለ የአውደ ግንባር ስልቶችን ለመጠቀም አስችሏቸዋል። ለምሳሌ በአድዋ ጦርነት ጊዜ ጠላት ከምሽግ ወጥቶ እጁን እንዲሰጥ ካልሆነም ተዋግቶ እንዲለይለት ለማድረግ ዉኃ እንዳያገኝ ጠላት የሚጠቀምባቸውን የምንጭ ዉኃዎችን ያቆሙበት ዘዴዎች፤ ለጠላት ሰላዮች የማስመሰያ መረጃ በመስጠት ጠላትን አሞኝቶ ድል ለማድረግ ተጠቅመውበታል።\nየጥበብን ዋጋ የተረዱ ኢትዮጵያዊያን ጥበብን በማንኛውም የኑሯቸው መስክ በስፋት ተጠቅመውበታል። በተለይም ደግሞ በመኅበራዊ ኑሯቸው፣ በተለያዩ ሃይማኖታዊ እምነቶቻቸው የሚገኙ ህፀፆችን ለይቶ ለመረዳትና ህዝባቸው ሊመራበት የሚገባ ትክክለኛ የኑሮ ዘይቤ ለማሳየት የሚያስችል የፍልስፍና አስተሳሰቦችን ዘርአያዕቆብ እና ወልደ ሕይወት የተባሉት ፈላስፋዎች ጥቅም ላይ ለማውል አስችሏቸዋል። በነዚህ ፈላስፋዎች ዘንድ ለጥበብ የተሰጠው ክብር እጅግ ከፍተኛ ነው። ዘርአያቆብ፣ ሰው የፈጠረውን ልብ ወለዳዊ ትምህርት ሳይሆን፣ በተፈጥሮና በሰው ዘንድ ያለውን ነገር በንጹህ ህሊና መረዳት መቻል የእግዚአብሔርን ጥበብ መረዳት እንደሆነ ተናግሯል። የዘርአያዕቆብ ደቀመዝሙር የነበረው ወልደ ሕይወት የተባለው ሌላው ፈላስፋ ደግሞ የጥበብን ምንነትና አስፈላጊነት እንደሚከተለው ገልጾታል።\n“መመራመር ወደ ጥበብ የሚያደርሰን በር ነው፤ ለዚህ ደግሞ እግዚአብሔር ቁልፍ የሆነውን ነገር ህሊናን ሰጥቶናል፤ በእርሱም ወደ ጥበብ የሚያደርሰንን በር እንከፍትበታለን፤ እናም የግዚአብሔርንም የጥበብን በረከት ተካፋይ እንሆናለን።”\nኢትዮጵያዊያን ለጥበብና ለጥበበኛ ሰው ከፍተኛ ክብር ይሰጣሉ ፤ እነርሱም በተራቸው በጥበብ እንደሚያደንቋቸው ሰዎች ዓይነት ሆነው መኖር ይመኛሉ። የክርስትና ሃይማኖት እየተስፋፋና በህዝቡም ኑሮ ውስጥ ዘልቆ መግባት ሲጀምር በዕደ ጥበብ ሙያ ጥበብን ከመግለጽ ይልቅ መንፈሳዊ ምስጢራትን በቅኔና በዜማ መግለጽ የጥበብ ዓብይ መገለጫ ሆነ። እጅግ በከፋ ድህነት ዉስጥ ሆነው የአብነት ተማሪዎች ሃያ ሠላሳ ዓመት የሚወስድን ትምህርት ሲማሩ ዓላማቸው ከፍተኛና ውስብስብ የሆነውን መንፈሳዊ ምስጢራትን መረዳት ነው። ለዚህም ከጓሮ እንደሚገኝ አትክልት፣ በቅርብ እንደሚቀዳ ውኃ ሳይሆን ጥበብን እንደ ወርቅና እንደ አልማዝ እጅግ እየደከሙ ይፈልጉታል።\nበዚህም ኢትዮጵያዊያን ለራሳቸው ከፍተኛ ክብር ይሰጣሉ፤ ይህ ቀረሽ የማይሉ መንፈሳዊ ትምህርቶች፣ ለምሳሌ በክርስትናው ውስጥ ያለው የሥላሴ ምስጢር። መልአክት፣ ጻድቃን ሰማዕታት፣ ታቦትን…ሁሉንም በጥበብ ይረዱታል፤ በጥበብም ያምኑታል። ጥበባቸውንም የነበረውን ትምሀርት ዝንፍ ሳይል መጥበቅ ብቻ ሳይሆን ፈጠራ በማይለያቸው ሊቃውንቶቻችን በአዲስ ቅኔ በተሻለ ትርጓሜ ያዳብሩታል ፤ ከነርሱ ከአንዳቸው የበለጠ የቅኔ፣ የትርጓሜ፣ የዜማ መምህር አለ ከተባለም ትምህርቱን ለመቅሰም ከጠረፍ ጠረፍ ሳይቀር ለመጓዝ አያመነቱም። በመጽሐፍ ቅዱስ እንዲሁም በክብረ ነገሠት ታሪክ ውስጥ ኢትዮጵያዊቷ ንግሥት፣ ንግሥተ ሳባ፣ ኢትዮጵያዊያን ካላቸው ጥበብና ማስተዋል የሚበልጥ እጅግ ጥበበኛ የሆነ ንጉሥ አለ መባሉንም ሰምታ እርሷ ባላት ጥበብ ልትፈትነውና የጎደላትንም ጥበብ ልትሞላ ባህርን በታንኳ በርሃን በግመል አቋርጣ ጥበበኛ ነው የተባለውን ንጉሥ፣ ንጉሥ ሰሎሞንን፣ ለማግኘት ወደ ኢየሩሳሌም ተጓዘች። ክብረ ነገሥት ላይ ንግሥተ ሳባ እንዲህ ትላለች፣\n“ወገኖቼ! ነገሬን አድምጡኝ፣ እኔ ጥበብን እሻለው። ልቤም እውቀትን ትፈልጋለች፤ በጥበብ ፍቅር ተነድፌአለሁ። በጥበብ ገመዶችም ተይዣለሁ።… እንደ እናት እወዳታለሁ። እርሷም እንደ ህፃን ታቅፈኛለች። እኔ ጥበብን እፈልጋታለው።… ዱካዋን እከተላታለው፤ ብዙ ሞገስም ትሆነኛለች።”\nበማለት ነበር ንጉሥ ሰሎሞን ዘንድ የሚገኘውን እውቀት ለመካፈል ንግሥተ ሳባ ረጅምና አስቸጋሪ የሆነውን ጉዞ ለመጋፈጥ መወሰኗን ያሳወቀችው።\nአያልቅም….አይደልም ስለ ጥበብ እየተወራ….ብቻ አያልቅም፣ ግን ይቆየን።


ኢትዮጵያኒዝም (Utopia ምድረ ገነት) የእኛ ፍትሀዊ መንግሥት - በገ/ክርስቶስ ዓባይ – ዘ-ሐበሻ (ZeHabesha): Latest Ethiopian News and Point of View 24/7\nኢትዮጵያኒዝም (Utopia ምድረ ገነት) የእኛ ፍትሀዊ መንግሥት – በገ/ክርስቶስ ዓባይ\nነሐሴ 15 ቀን 2011ዓ/ም\nለኢትዮጵያ የሚያስፈልጋት ማርክሲዝም ሌኒኒዝምም፤ ሊበራሊዝም ሆነ ኒዖሊበራሊዝም የአስተዳደር ፖሊሲ አይደለም። ኢትዮጵያ የሚያስፈልጋት ኢትዮጵያኒዝም ወይም ዩቶጵያ በመባል የሚታወቀው አሁን ምዕራባዊያን እንደሚሉት ተምኔታዊ (እውን የማይሆን) ሳይሆን ጥንት ተግባራዊ የነበረ፤ አሁንም ቢሆን ቁርጠኝነት ያለው መሪ ካለ ተግባራዊ ሊሆን የሚችል፤ ፍትሀዊ የአስተዳደር ዘይቤ ነው፤ (ሊበራሊዝምና የኒዖ ሊበራሊዝምን አስተሳሰብ በተመለከተ ወደፊት በዝርዝር እንመለስበታለን)። ምክንያቱም ኢትዮጵያውያን እስላምም ይሁኑ ክርስቲያን ፈሪሃ እግዚአብሔር አላቸው። ከገንዘብ በላይ ለሰው ልጅ ሕይወት ይጨነቃሉ።\nበመሠረቱ የየትኛውም አገር መሪዎች፤ አሁን በሥልጣን ላይ ያሉትም ሆነ በሕይወት የሌሉት መሪዎች ወደ ሥልጣን ከመምጣታቸው በፊት የተለያዩ ሕዝብ የሚያማልሉ ‘ብትመርጡኝ እንዲህ፤ እንዲህ ያሉ በጎ ተግባራትን አደርግላችኋለሁ’ በማለት ምለው ተገዝተው ቃል ኪዳን ይገባሉ። የተወራው ሁሉ ተፈጻሚ እንደ እማይደረግ ጥርጣሬው ስላለ፤ ሕዝብም ለምርጫ ከቀረቡ ተወዳዳሪዎች መካከል በሚናገሩት ብቻ ሳይሆን የጀርባ ታሪካቸውን እና ቀደም ሲል ያከናወኗቸውን፤ለአገርና ለወገን የሚጠቅም ተግባራት በማገናዘብ፤ ቅንነትና ተአማኒነት ያላቸውን ሰዎች በቡድንና በኅብረት በሚደረግ ውይይት መርምሮ፤ ውሳኔውን በምርጫ ካርዱ ያረጋግጣል\nበጣም የሚያሳዝነውና የሚገርመው ደግሞ 99% በመቶ የሚሆኑ ፖለቲከኞች ሥልጣን ላይ ከወጡ በኋላ ቃላቸውን አክብረው ሲሠሩ አይታዩም። ልክ ሥልጣኑን በቁጥጥር ሥር ማድረጋቸውን እንዳረጋገጡ ሁሉንም ሽረው የራሳቸውን የግል አጀንዳ ለመተግበር ሲንቀሳቀሱ መታየታቸው ነው። ሕዝብ የተሻለ መሪ አገኘን ብሎ አጨብጭቦ ድጋፉን ከሰጠ በኋላ፤ ወዲያው በነጻነት ፋንታ ወደ ባርነት ያጋደለ፤ የመሥራት፤የመጻፍ፤ የመናገርና እንደ ልብ፤ በነፃነት ከቦታ ቦታ የመንቀሳቀስ መብቶችን ሁሉ መገደብ ይጀምራሉ።\nየእኛው ዶ/ር ዓቢይ አህመድ አንደ ምሳሌ ሊጠቀሱ ይችላሉ። ለሕዝብ የገቡት ቃል ኪዳን ከሰው አእምሮ ሳይጠፋ በተደጋጋሚ ክህደት በመፈጸማቸው፤ ከነበሩበት የክብር ኮረብታ እጅግ በሚያሳዝን ሁኔታ ቁልቁል እየወረዱ ናቸው። አይ የሰው ነገር! አሁንማ ሕዝቡ በሴራም፤በዘረፋም እየጠረጠራቸው በመሆኑ ‘ኅሊና ቢኖራቸው ሥልጣናቸውን ይለቁ ነበር’ በማለት እጁን አፉ ላይ ጭኖ በመገረም መንሾካሾክ ጀምሯል።\nሎሬት የትነበርሽ ንጉሤ እንዳሉት ፖለቲከኞች ሁሌም በቃላቸው አይገኙም። የሆነው ሆኖ ግን ሕዝብን ማታለል እግዚአብሔርን እንደ ማታለል ይቆጠራል፤ ‘በማን ላይ ቆመሽ …………..’ እንዲሉ። ምናልባት ጥቂት መሻሻል የሚታይባቸው፤ አንዳንድ መንግሥታት፤ አገሪቱ የተዋቀረችበትን ሕገ መንግሥት በማክበር ሠፊ ልምድ ባካበቱ፤ የሕግ የበላይነትን እንደ ባህል ባዳበሩ አገሮች፤ በአንፃራዊነት የተሻለ ተሞክሮ እንዳለ አንክድም። ይሁን እንጂ በእነዚህ አገሮችም ቢሆንም የአስተዳደር ሕጸፅ የለም ማለት አይደለም።\nሁሉም መሪዎች የያዙት ሥልጣንም ሆነ የሚያዙበትና የሚናዙበት ኃይልም፤ ወይም አጠቃላይ የአገሪቱ ሀብትና ንብረት፤ የግላቸው ሳይሆን የሕዝብ መሆኑን ይረሱታል። ከዚህም የተነሳ አንዱን ወገን ሲያቀርቡ ሌላውን ደግሞ እየገፈተሩ ሲያርቁ ይታያሉ። ለዕቅድ፤ ለፕሮግራም፤ ለበጀት፤ ለፕሮጀክት እያሉ ላይ ታች ሲሉ ሥራ የሠሩ ይመስላቸዋል። ምክንያቱም የአገሪቱን ሀብት በፍትሀዊነት ለሕዝብ እንዲዳረስ በማድረጉ በኩል የሚያዩበት ልቦናቸው ግን የተደናበረ፤ ዓይናቸው የተንሸዋረረ፤ስለሚሆን ነው። ይህ ብቻም አይደለም በአማካሪነት የሚመድቧቸው ሰዎች ከእነርሱ የተሻሉትን ስላልሆነ ‘ግም ለግም አብረህ አዝግም’ እንዲሉ ደካማዎችን በዙሪያቸው ያሰባስቡና ለአገርና ለሕዝብ የሚጠቅም ምክር አይለግሷቸውም። ስህተት እንኳ ሲሠሩ እያዩ ደፍረው ለማረም አይሞክሩም፤ ይልቁንም ትክክል እንደሆኑ አድርገው ድጋፋቸውን ስለሚሰጡ መሪዎቹ ወደ ባሰ ችግር ይገቡና ከመረጣቸው ሕዝብ ጋር ይጋጫሉ።\nየዚህ ዓይነቱ አካሄድ ደግሞ በድፍረት የሚተቹትን ተቃዋሚ ፓርቲዎችና፤ የሰብአዊ መብት ተከራካሪ አክቲቪስቶችን፤ እንዲሁም የነፃ ፕሪስ ጋዜጠኞችን፤ የተለያዬ ታፔላ በመለጠፍ እያደኑ ማሠር ይጀምራሉ። እንዲህ ያለው አካሄድ ደግሞ መንግሥት ተረጋግቶ መሥራት የሚገባውን እየተወ በእንዲህ ዓይነት እኩይ ተግባር ላይ በመጠመድ ወርቃማ ጊዜውን ያሳልፋል። በዚህ ዓይነቱ ፍጥጫ ወቅት መንግሥት በመዋቅር ደረጃ አምባገነን እየሆነ ስለሚሄድ ሕዝብ ይበደላል፤ ዕድገትም ፈጽሞ ይገታል።\nየውጭ ቱሪስቶችም ሆነ የመዋዕለ ንዋይ ባለሀቶች እንደዚህ ያለ ‘እሰጥ አገባ’ ባለበት አገር ውስጥ ገንዘባቸውን ለማፍሰስና ኢንዱስትሪ ለማቋቋም አይደፍሩም። የውጭ ባለሀብቶች ገንዘባቸውን ለማስገባት ከመወሰናቸው በፊት የሚመለከቱት የመጀመሪያው ቅድመ ሁኔታ፤ በአገሪቱ፤ የሕዝብ መረጋጋትና የሰከነ መንግሥታዊ አስተዳደር መኖሩን ማረጋገጥ ስለሆነ ነው።\nየብዙ መንግሥታት ችግር፤ ንፉግነትና ቅንነት የሌለው የአስተዳደር መርህን መከተል ሲሆን ሕዝብ ከእነርሱ የሚጠብቀውን ወይም የሚገባውን ፍትሀዊ የሆነ የሀብት ክፍፍል ስለማያሰፍኑ ነው። ምክንያቱም መሪዎቹ የሀብት ክፍፍል ጽንሰ ሐሳብ አንድም አልገባቸውም፤ ወይም እንዴት እንደሚተገብሩት ዘዴውን አልተረዱትም፤ አልያም እንዲሁ በጭፍን ንፉግነት ተተብትበዋል ማለት ይቻላል።\nቅንነትና ቁርጠኝነት ካለ ዘዴው እጅግ በጣም ቀላል ነው። በተለይ ወደ እኛዋ አገር ስንመጣ ጉዳዩን የበለጠ ቀላል ያደርገዋል። ሟቹ ጠ/ሚንስትር መለስ ዜናዊ ግን ሆነ ብለው የሚያስተዳድሩትን ሕዝብ በችጋር ሲያሠቃዩ እንደነበር ለማንም የተሰወረ አይደለም። ይህንንኑ አስመልክቶ በሕይወት በነበሩበት ጊዜ ‘የሚያስተዳድረውን ሕዝብ ፖሊሲ ቀርጾ በችጋር የሚጠብስ እንደእርሳቸው ያለ መሪ በዓለም ላይ እንደሌለ’ ለማስገንዘብ የተሞከረ መሆኑ አይረሳም።\nነገር ግን እንዲህ ያለውን ዓቢይ ተግባር ለመፈጸም ሲሞከር የውጭ አገራት ጣልቃ እንደሚገቡ ምንም አጠራጣሪ አይሆንም። ይሁን እንጂ ‘እኛ ኢትዮጵያውያን ስለሆን እንደ ኢትዮጵያዊነታችን እንተገብራለን’ በማለት ማስረዳትና ጸንቶ መቆም ተገቢ ይሆናል። ነገር ግን ‘የእኔ መንግሥት እንዲህ ነው፤ እንዲህ እንዲህ ያደርጋል፤ በሌላ አገር እንዲህ ያለ አሠራር የለም፤’ እያሉ በመመጻደቅ ጉራ መቸርቸርና ጠላት ማብዛትም ተገቢ አይደለም። እንዲያውም ድምፅን አጥፍቶ በሥራው ላይ ብቻ ማተኮር ይመከራል።\nለመሆኑ አንድ መንግሥት የሀብት ክፍፍልን በሥራ ለመተርጎም የሚችለው ምን ዓይነት ፖሊሲዎችን ቢከተል ነው?\nበቅድሚያ የሕዝብ መሠረታዊ ፍላጎቶች የሆኑትን ለይቶ መንቀስና እንደ አንገብጋቢነታቸው ቅደም ተከተል በዝርዝር ማውጣት ተገቢ ይሆናል።\nሠ. ትምህርት ወዘተ. ናቸው።\nእንግዲህ ከላይ የተጠቀሱትን ነገሮች ለአንድ ሀገር ሕዝብ እንደ መሠረታዊ ፍላጎቶች አድርገን ብንወስዳቸው በመንግሥት በኩል እንዴት ተደርገው ለሕዝብ ሊዳረሱ እንደሚችሉ ግራ ሊያጋባ ይችላል። በእርግጥ የአንድ ሕዝብ መሠረታዊ ፍላጎቶች እነዚህ ብቻም አይደሉም፤ ግን ለአሁኑ ምሳሌያችን በቂ ስለሆኑ እስኪ ከላይ ያሉትን ሁለቱን ብቻ በየተራ እንመልከታቸው።\nሀ. ምግብን በተመለከተ መንግሥት የሚከተለውን እርምጃ በመውሰድ እያንዳንዱ ዜጋ ጦሙን አንዳያድር ቢያንስ እንኳ ዳቦ እንዲበላ ማስቻል ተገቢ ይሆናል። ይህንን እውን ለማድረግ የስንዴ ዋጋ በመንግስት እንዲደጎም ሆኖ ዳቦ ጋጋሪዎች ለጉልበታቸው ብቻ መጠነኛ የአገልግሎት ዋጋ በማስከፈል ለተጠቃሚው ሕዝብ እንዲሸጡ በማድረግ ነው። የዳቦውን ዋጋ፤ መጠን እና ጥራት መንግሥት በአዋጅ በመደንገግ በንቃት እየተከታተለ በቂ ቁጥጥር ማድረግ ይጠበቅበታል።\nለ. ጤናን በተመለከተ፤ መንግሥት መጠነኛ የጤና ታክስ አዋጅ አውጆ ማንኛውም ዜጋ የጤና ታክሱን እንዲከፍል በማድረግ፤ መንግሥት ለጤና በሚመድበው በጀት ላይ ጥሩ ተጨማሪ አቅም እንዲፈጥር በማስቻል፤ በኢትዮጵያ ምድር ማንኛውም ዜጋ የነፃ ሕክምና አገልግሎት እንዲያገኝ ማድረግ ተገቢ ይሆናል። በተለይ እነዚህ ሁለቱ እጅግ በጣም አስፈላጊ የሆኑ መሠራታዊ የሕዝብ ጉዳዩች ናቸው።\nየጤና ታክስ፤ በአፄ ኃይለ ሥላሴ ዘመን የነበረ ሲሆን ለካርድ ማውጫ ሁለት ብር ብቻ ይከፈልና ሕክምና 100% ነፃ እንደነበር አይዘነጋም። ምግብ የሚያገኝ እና ጤና ያለው ዜጋ ለአንድ አገር መንግሥት የሚሰጠው የሞራል ድጋፍ እጅግ በጣም ጠንካራ ነው። ሁኔታዎችን በጨረፍታ ብናያቸው እንኳ፤ የምግብና ጤና አገልግሎት ያለው ሕዝብ፤ ሠራተኛና አምራች ይሆናል። አምራች ከሆነ ደግሞ እራሱንና ቤተሰቡን ከመርዳት አልፎ ለአገር የሚያበረክተው አስትዋጽዖ ከፍተኛ ነው። በሌላም አንፃር፤ ለአገር ሰላም የሚያደርገውም ተሳትፎ እንዲሁ በቀላሉ መታየት የለበትም። ይኸውም ሌብነትና የተለያዩ ወንጀሎች ላይ የመሠማራቱ ሁኔታ እጅግ በጣም ዝቅተኛ ስለሚሆን፤ ለአለው መንግሥት ችግር ፈጣሪ ሳይሆን፤ ለሰላምና መረጋጋት ታላቅ ድጋፍ የሚሰጥ መሆኑ የሚያጠራጥር አይደለም።\nበሦስተኛ ደረጃ መንግሥት የሚያስተዳድረውን ሀገር ሕዝብ የኑሮ ደረጃ ለማሳደግ የሚያደርገውን ጥረት በበለጠ ለማቀላጠፍ የወረቀትን አቅርቦት ከቀረጥ ነፃ ማድረግ ይኖርበታል። ምክንያቱም ዕውቀት የሚገኘው የግድ ትምህርት ቤት በመሄድ ብቻ አይደለም። የተለያዩ መጻሕፍት በቀላሉ እንዲታተሙና ለሕዝብም በተመጣጣኝ ዋጋ እንዲዳረሱ ከተደረገ፤ ሕዝቡ ከመደበኛ ሥራው ሳይለይ መጽሐፍ በማንበብ ዕውቀቱን ማዳበር ይችላል። እዚህ ላይ መጽሐፍ ሲባል የግድ ልብወለድ ብቻ ላይ ማታኮር የለብንም።\nአገራችን ብዙ ምሁራን አሏት፤ የወረቀት ዋጋ ዝቅተኛ ከሆነ እነዚህ ምሁራን በየተሠማሩባቸው የሙያ ዘርፍ ሕዝባችን ማወቅ አለበት የሚሉትን ሁሉ በባዕድ ሳይሆን በራሱ ቋንቋ በመጻፍና በማሳተም ስለሚበረታቱ አገርን ለማሳደግ ቁልፍ ሚና ሊጫወቱ ይችላሉ።\nበመሠረቱ ወረቀት ሲባል መንግሥት ላብ ላብ ይለዋል፤ ምክንያቱም የወረቀት ዋጋ የሚቀንስ ከሆነ ጋዜጣና መጽሔት በስፋት ይታተማሉ፤ እነዚህም መንግሥትን በመተቸት ‘ችግር ይፈጥሩብኛል’ ከሚል እጅግ ኋላ ቀር አመለካከት ወጥቶ ጨከን ብሎ ለኅብረተሰብ ዕድገት አመዛኝ በሆነው ውሳኔ ላይ ቢሠማራ ይጠቀማል እንጂ አይጎዳም። መንግሥት ግን ከሚሰጠው የተሳሳተ ትርጉምና ከአለበት ከወረቀት ጋር የተያያዘ ጭንቀትና የፍርሃት አመለካከት ወጥቶ፤ ለዕድገት በሚበጀው ላይ ትኩረት በመስጠት ሊሠራ ይገባዋል። የወረቀትን ዋጋ ጣራ ላይ ሰቅሎ አገር አሳድጋለሁ ማለት ‘የሕልም እሩጫ’ ከመሆን ያለፈ አይሆንም።\nከአሁን ቀደም በግርማዊ ቀዳማዊ አፄ ኃይለ ሥላሴ ዘመነ መንግሥት፤ ኮምፒውተር በዓለም ብርቅ በነበረበት ወቅት ኢትዮጵያ የኮምፒውተር ተጠቃሚ ከነበሩ ጥቂት የዓለም አገሮች አንዷ ነበረች። ነገር ግን ደርግ ሥልጣን ከያዘ በኋላ ‘ኮምፒውተርን መጠቀም መረጃን ለባዕድ አገር አሳልፎ መስጠት ነው’ በሚል ፍርሃት ሲንቀጠቀጥ ስለነበር፤ ኮምፒውተር ወደ አገር ውስጥ እንዳይገባ ማዕቀብ በማድረጉ፤ አገራችን በኮምፒውተር ሣይንስ ጭራ ሆና እንድትዘልቅ አሳፋሪ ድርጊት ፈጽሞ አልፏል። ነገር ግን በንጉሡ ጊዜ የነበረው እንቅስቃሴ በዚያው ቢቀጥል ኖሮ በአሁኑ ሰዓት ኢትዮጵያችን የኮምፒውተር ጠበብት ባህር በሆነች ነበር። የሆነው ሆኖ፤ ደርግ ቢያዘገየውም ዕድገቱን እስከመጨረሻው ግን ለመግታት እንዳልቻለ በገሐድ የሚታይ ሐቅ ነው። ሆኖም አገራችንን ምን ያህል ወደ ኋላ እንዳስቀረ መገመት አይከብድም።\nአሁንም የሚታየው የዚያው ዓይነት ባህል ነው። ሰዎች በትረ መንግሥትን ሲጨብጡ ሕዝቡን እንደ አገልጋያቸው፤ አገሪቱን ደግሞ እንደ ግል ሀብታቸው አድርገው ስለሚያስቡ፤ እነርሱ የሚፈልጉትን አንጂ አገርና ሕዝብ የሚፈልገውን ቅድሚያ ሰጥተው አይሠሩም። ይህም በጣም ያሳዝናል፤ ምክንያቱም እራሳቸውን ዘለዓለማዊ እንጂ ጊዜያዊ ሰዎች መሆናቸውን ስለሚዘነጉ ነው።\nሌላው አንድ ሰላማዊ ዜጋ ያለምንም ችግርና እንግልት ከአገሪቱ አንዱ ጫፍ ወደ ሌላው ጫፍ በነፃነት የመንቀሳቀስና ተዘዋውሮ ነግዶና ሠርቶ የመኖር መብቱ ሊረጋገጥለት ይገባል። መንግሥት ግን በራሱ የሚተማመን ከሆነ እንዲህ ያሉትን ዓበይት ተግባራት በጽናትና በቆራጥነት በመወሰን ማስፈጸም ይኖርበታል። ከዚያም የሕዝብ አመኔታን፤ፍቅርን አና ክብርን ይጎናጸፋል። በመላ ሀገሪቱ ሰላምና መረጋጋት ይሠፍናል መንግሥቱም የጸና ይሆናል።\nፈረንጅ አምላኪዎችና የምዕራባዊያን ጥራዝ ነጠቅ ምሁራን ነን ባዮች፤ እንዲህ ዓይነቱን አስተሳሰብ ሊቀበሉት እንደማይችሉ ግልጽ ነው። ምክንያቱም የራሳቸውን ባህል እንደ ነውር የሚቆጥሩና የሚያቃልሉ ስለሆነ ተግባራዊ የሚሆን መስሎ አይታያቸውም።\nዛሬ በዓለም በሀብቷም ሆነ በዕድገት ደረጃዋ አንደኛ መሆኗ በሚነገርላት አሜሪካ፤ ብዙ ዜጎቿ መጠለያ አልባ ሆነው በረንዳ ላይ እንደሚያድሩና በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሕዝቦቿ ደግሞ በገንዘብ እጥረት ምክንያት በቂ ሕክምና ሊያገኙ ባለመቻላቸው ያለጊዜያቸው ለሞት እንደሚዳረጉ በሠፊው ይነገራል። ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ የሚከተሉት ፖሊሲ ኢኮኖሚን እንጂ ሰብአዊነትን ያላገናዘበ በመሆኑ፤ አሜሪካ እንኳን ለሕዝቧ ለሌላው የዓለም ሕዝብም ሊበቃ የሚችል የመድኃኒት፤ የገንዘብ፤ የቴክኖሎጂ እና የሠለጠነ የባለሙያ አቅርቦት እንዳላት መጠራጠር ሞኝነት ነው።\nወደ ኢትዮጵያ ስንመለስ ግን፤ የኢትዮጵያ ሕዝብ ከዓለም ሕዝብ የሚለይበት የራሱ የሆነ ባህልና እሴት ያለው ጨዋ ሕዝብ መሆኑን ማንም ኢትዮጵያዊ ዜጋ ያውቀዋል። ለምሳሌም ብንጠቅስ፤በዕድር፤ በእቁብ፤ በማኅበር፤ በመ/ቤት ባልደረባነት፤ በአገር ልጅነት፤ በሃይማኖት፤ በጎረቤት እና በመሳሰሉት ማኅበራዊ ዘርፎች የተሳሠረ በመሆኑ በደስታ ጊዜ፤የአንዱ ደስታ የሌላው ጭምር ሲሆን፤ በኅዘን ጊዜም እንዲሁ የአንዱ ኅዘን የሌላውም ጭምር መሆኑን በመረዳት ያጽናናል፤ ያስተዛዝናል። ሌላው ቀርቶ ወያኔ የሚባል አይቶ ያማያውቅ ችጋራም ቅጥረኛ፤ሥልጣኑን ከጨበጠ ወዲህ እየቀነሰ ቢመጣም የኢትዮጵያ ሕዝብ በዘር ፤ በቋንቋ እና በሃይማኖት ሳይገደብ፤ ቡና እንኳ ብቻውን የሚጠጣ አልነበረም።\nአንድ ሰው ድንገተኛ ችግር አጋጥሞታልና እንርዳው ሲባል፤ ሁሉም ሰው ተረጅውን ይወቀውም አይወቀውም አቅሙ የፈቀደውን ከማድረግ ወደ ኋላ እንደማይል ግልጽ ነው። እንዲህ ያለው ፍቅርና ‘የነግ በእኔ’ አስተሳሰብ እሴት የኢትዮጵያና የኢትዮጵያውያን መገለጫ መሆኑን ልብ ይሏል። እንግዲህ ባህላችንና እሴታችን ይህ መሆኑን ከተማመን፤ መንግሥት ይህንን የሕዝብ ባህል እና እሴት ወደ ፖሊሲ ቀይሮ ተግባራዊ ቢያደርገው ምን ይጎዳል?\nዞሮ ዞሮ የመንግሥት ዋናው ተግባር የሕዝቡን ሰላምና ጸጥታ እንዲሁም ደኅንነቱን ማስከበር እስከሆነ ድረስ፤ ከላይ ለተጠቀሱት መሠረታዊ የሕዝብ አገልግሎቶች የሚመደበው የመደጎሚያ በጀትም ሆነ ከቀረጥ ነፃ በማድረግ በሚከፍለው መስዋዕትነት አቅም የሌላቸውን የኅብረትሰብ ክፍሎች ተጠቃሚ እንዲሆኑ ያደርጋል። መንግሥት በሚወስደው እንዲህ ያለው በጎ እርምጃ ሕዝቡ ከሞላ ጎደል ፍትሀዊ የሆነ የሀብት ክፍፍልን እንዳገኘ መረዳት ይቻላል።\nእንግዲህ አንድ ፖሊሲ ሲቀረጽ የአገራችንን ባህልና እሴት ያገናዘበ እንዲሆን፤ መንግሥት በጥልቅ እያጠናና እየመረመረ ሊሠራበት ይገባል እንላለን። ነገር ግን የሰውን ልጅ ክቡርነት ከማይቀበሉና ገንዘብ ከሚያመልኩ የምዕራብ አገሮች ፍልስፍና እና የኢኮኖሚ ፖሊሲ በመቅዳት በዚያ እንመራለን ማለት አግባብ ሊሆን አይችልም።\nኢትዮጵያኒዝም (Utopia) የእኛን ፍትሀዊ መንግሥት ልዩ የሚያደርገው ሌላም እሴት አለን። ይኽውም ኢትዮጵያውያን ቤተስቦች ልጆቻቸውን 18 ዓመት ሞላህ ብለው ከቤት አያባርሩም። ልጆችም ተምሬአለሁ በቂ ደመወዝም አለኝ በማለት ቤተሰባቸውን ጥለው አይሄዱም። ምናልባት ሊለያዩ የሚችሉት ወይ በሥራ አጋጣሚ እርቀው ሲሄዱ፤ አለበለዚያም ትዳር ይዘው የራሳቸውን ጎጆ ሲመሠርቱ መሆኑ መታወቅ አለበት።\nወደ ምዕራቡ ዓለም የሄድን እንደሆነ፤ አንድ ልጅ 18 ዓመት ከሞላው የራሱን ኑሮ እንዲጀምር በወላጆቹ ግፊት ይደረግበታል። አንዳንዶቹም ልጆች ገና 17 ዓመት ሲሆናቸው ከቤተሰብ ወጥተው ይሄዳሉ። ከዚያም በኋላ ግንኙነታቸው በስልክ ብቻ ይሆንና ፍቅራቸው እየላላ ከመሄዱም በላይ ጊዜ ወስደው የሚጠያየቁት ቁጥራቸው እጅግ በጣም ዓነስተኛ ነው። እንዲህ ዓይነቱ ግንኙነት የኢትዮጵያውያን መገለጫ አይደለም። ኢትዮጵያውያን ሌላው ቀርቶ ጎረቤቶቻቸውን እንኳ አይረሱም። መንግሥታችንም በዚሁ በዳበረውና በበለጸገው እሴታችንና ባህላችን የተቃኘ ፖሊሲ ሊነድፍና መመሪያ ሊያወጣ ይገባዋል። በአጭሩ ኢትዮጵያኒዝም (ምድረ ገነት) ማለት እንዲህ ሲሆን ነው።\nየሶዴፓ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ከብልጽግና ፓ�...\nየሶማሌ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ (ሶዴፓ) ሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ዛሬ ባ\nበፖርትላንድ ኦሬገን ኗሪ ኢትዮጵያውያን ባ...\nበዛሬው እለት በፖርትላንድ ኦሬገን ያሉ ኢትዮጵያውያን በመሰ�\n10 ተፎካካሪ የፖለቲካ ፓርቲዎች አብረው ለመ...\n10 ተፎካካሪ የፖለቲካ ፓርቲዎች አብረው ለመስራት የተስማሙ ሲ�


ጉዞ-ቤተልሔም ፣ ፍልስጤም የገናን ጊዜ ለማሳለፍ ለምን ጥሩ ቦታ ናት - ሽሚት የገና ገበያ ጉዞ-ቤተልሔም ፣ ፍልስጤም የገናን ጊዜ ለማሳለፍ ለምን ጥሩ ቦታ ናት | ሽሚት የገና ገበያ\nጉዞ-ቤተልሔም ፣ ፍልስጤም ለምን የገናን ጊዜ ለማሳለፍ ታላቅ ቦታ ናት\nአዲስ በር ዜና ጉዞ-ቤተልሔም ፣ ፍልስጤም ለምን የገናን ጊዜ ለማሳለፍ ታላቅ ቦታ ናት\nቤተልሔም የኢየሱስ የትውልድ ስፍራ በመሆኗ ታዋቂ ነች ስለዚህ በገና ሰሞን ዋና የቱሪስት መዳረሻ መሆኗ አያስደንቅም ፡፡\nበሚጎበኙበት ጊዜ ወደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጊዜዎች እንደገና ይጓጓዛሉ ብለው አይጠብቁ ፡፡ ቤተልሔም አሁንም እጅግ የበዛ ዘመናዊ ከተማ ናት ፡፡ ሆኖም ጉዞዎን ሲያደርጉ ሊወስዷቸው የሚፈልጓቸው ብዙ ዕይታዎች አሉ ፡፡ ሊያመልጧቸው የማይፈልጓቸው ጥቂቶች እዚህ አሉ ፡፡\nየ. ቤተክርስቲያን ልደት የኢየሱስ ትክክለኛ የትውልድ ቦታ ነው የሚባለውና ከከተማይቱ ዋነኞቹ የቱሪስት መስህቦች አንዱ ነው ፡፡ በ 4 ውስጥ በባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ከተገነባበት አሁን ባለበት ቦታ ላይ ይገኛልth ክፍለ ዘመን AD ግን ባለፉት ዓመታት በተለያዩ ነገስታት እና በሃይማኖት ቡድኖች ቁጥጥር ስር ውሏል ፡፡ የተሃድሶ መደራረብ በህንፃው ህንፃ ውስጥ ግልፅ ነው ፡፡\nለምሳሌ ፣ ወራሪዎች እንዳይገቡ ለማስቻል የመግቢያ መንገዱ ብዙ ጊዜ ቀንሷል ፡፡ አሁን ቁመቱ 1.2 ሜትር ብቻ ነው ፣ አብዛኛዎቹ ጎብ visitorsዎች ወደ ውስጥ ለመግባት እና ውስጡን ለማየት መታጠፍ አለባቸው ፡፡\nአንዴ ቤተክርስቲያኑ ውስጥ ከገቡ በኋላ እንግዶች በእርጋታ እና እንዲሁም በ 6 መደሰት ይችላሉth የአርሜንያውያን የድህነት መሠዊያ እና ሦስት ነገሥታት ፣ የግሪክ የመገረዝ መሠዊያ እና ግሮቶ የተባሉ የክፍለ ዘመናት ወጥመዶች ልደት. ይህ ልደቱ ይከናወናል የተባለበት እና በብር ኮከብ ምልክት የተደረገባቸው ጥቃቅን ግሮሰቶች ናቸው ፡፡\nእንዲሁም ከወለሉ ውስጥ ከ 325 ዓ.ም. ጀምሮ የተጻፉ ሞዛይኮች እና የክርስቶስ ቅድመ አያቶች ሥዕሎች እና የቅዱሳን ሥዕሎች ለመመልከት ሊታዩ የሚችሉ ክፍት ቦታዎች አሉ ፡፡\nየቅዱስ ካትሪን ቤተክርስቲያን\nየቅዱስ ካትሪን ቤተክርስቲያን ከቤተክርስቲያኑ ቀጥሎ ይገኛል ልደት. እሱ የተገነባው በድሮዋ ቤተክርስቲያን ላይ በ 1881 ነው ፡፡ የእርምጃዎች በረራ ወደታች ወደ መሬት ውስጥ ዋሻ ስርዓት ይመራል ፡፡\nቤተክርስቲያኗ በተጨማሪም ሄሮድስ በቤተልሔም ፣ በቅዱስ ዮሴፍ ቤተመቅደስ እና በቅዱስ ኤሴቢየስ ቤተክርስትያን ላይ ለተገደሉበት የቅዱሳን ንፁሐን ገዳማት ቤተክርስቲያን ይ containsል ፡፡\nየቅዱስ ፓውላ ፣ የል daughter ፣ የኢስቶሺየም እና የቅዱስ ጀሮም መቃብርም በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ይገኛሉ ፡፡ ቅዱስ ጀሮም ከቤተክርስትያን ጋር ከፍተኛ ትስስር የነበረው ሲሆን gateልጌትን (የላቲን የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም) በቤተክርስቲያኑ ውስጥ በመሬት ውስጥ ባለው ዋሻ ውስጥ ይጽፍ እንደነበር ይነገራል ፡፡\nመናገር አደባባይ በቤተልሔም ውስጥ ብዙ ግብይት ማድረግ ፣ መብላት እና ታላላቅ ቅርሶችን ማንሳት የሚችሉበት መናኸሪያ ነው ፡፡ ቤተክርስቲያን ልደት በካሬው ምስራቃዊ ክፍል የሚገኘው ሲሆን የኦማር መስጊድ በምእራብ በኩል ይገኛል ፡፡\nመስጊዱ የተገነባው እ.ኤ.አ. በ 1860 ሲሆን የአረብ ሰራዊቱን በባይዛንታይን ኢየሩሳሌምን ድል ለማድረግ በተነሳው ኸሊፋ ኦማር ስም ተሰየመ ፡፡ ከዚያ በቤተልሔም ውስጥ ወደሚጸልይበት ወደ ቤተልሔም ተጓዘ ልደት እና ሁሉም ክርስቲያኖች ሃይማኖታቸውን ለመከተል ነፃ እንደሚሆኑ አስታወቁ ፡፡\nመናገር አደባባይም እንዲሁ በርካታ የበዓላት አከባበር እይታ ነው ፡፡ በታህሳስ ወር መጀመሪያ አካባቢ የአከባቢው ነዋሪዎች እና ጎብ visitorsዎች የበዓላትን እና የገናን ደስታን ጨምሮ ቶን የገና ዛፍ ደስታን የሚያካትት የዛፍ ማብራት በዓል ላይ ይሰበሰባሉ ፡፡\nእንዲሁም በገና ዋዜማ ላይ መሆን ያለበት ቦታ ነው ፡፡ ከተማው በየአመቱ በዓለም ዙሪያ የሚገኙ ክርስቲያኖችን በዚህ ልዩ ቀን ለማምለክ እና የተስፋ መልእክት ለመቀላቀል በዓለም ዙሪያ ያሉ ክርስቲያኖችን ይቀበላል ፡፡\nየድሮ ቤተልሔም ሙዚየም\nየብሉይ ቤተልሔም ሙዚየም ብዙ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ባህልን ያቀርባል እናም ክሪስማስቴም ለመጎብኘት በጣም ጥሩ ጊዜ ነው ፡፡ እንግዶች የ 19 ን ተወካይ ብዙ አልባሳትን ፣ የቤት እቃዎችን እና የቤት እቃዎችን መመርመር ይችላሉth ክፍለ ዘመን ቤተልሔም ፡፡ እንዲሁም አሉ የወይን ሰብል ከዚያ ጊዜ ጀምሮ የተዛመዱ ጥቁር እና ነጭ ፎቶዎች።\nየሙዚየሙ ማራኪ እና ድንገተኛ አደጋ ማሳያዎች ወደ ውበትዋ ይጨምራሉ ፡፡\nልዩ የመታሰቢያ ማስታወሻ እየፈለጉ ከሆነ የአረብ ሴቶች ህብረት ይመልከቱ ፡፡ በሙዚየሙ ጣቢያ ላይ የሚገኝ ሲሆን ባህላዊ ጥልፍ እና ሌሎች የጨርቃጨርቅ እቃዎችን ለማግኘት በጣም ጥሩ ቦታ ነው ፡፡\nየአል ቡርባራን ማስጌጥ\nአል-ቡርባራ በበዓሉ ወቅት ብዙውን ጊዜ በፍልስጤም ውስጥ የሚደሰት ተወዳጅ የገና ጣፋጭ ምግብ ነው ፡፡ በተጨማሪም የስንዴ ቤሪ udዲንግ በመባል ይታወቃል ፡፡\nየቅዱስ ባርባራ ቀንን በማክበር ጣፋጩን ለማስጌጥ በየአመቱ ታህሳስ 4 ቀን ልጆች በፍልስጤም የሰላም ማዕከል ይሰበሰባሉ ፡፡ ቅድስት ባርባራ የግሪክ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ታዋቂ ሰማዕት ድንግል እና የአርበኞች እና የማዕድን ቆፋሪዎች ረዳት ቅድስት ናት ፡፡ ከብዙ ዓመታት በፊት ታህሳስ 4 ቀን እንደሞተች ተገልጻል ፡፡\nመሳር ኢብራሂም ይራመዱ\nበገና ወቅት ፣ በፍልስጤም ያለው የአየር ሁኔታ አሁንም በጣም ሞቃታማ ነው ፣ ለምሳሌ መሳር አብርሃምን ወይም የአብርሃምን ጎዳና ለመሳሰሉ ከቤት ውጭ ለሚደረጉ እንቅስቃሴዎች አስፈሪ ነው ፡፡ ይህ 330 ኪ.ሜ. መንገድ ከሰሜን እስከ ደቡብ በሚዘረጋው የከተማዋ ዌስት ባንክ በኩል ይጓዛል ፡፡ በጉዞው ወቅት ተጓkersች የከተማዋን ዕፁብ ድንቅ ዕይታዎች ያዩና ከ 50 በላይ ማህበረሰቦችን ያስተላልፋሉ ፣ ከእነዚህም አንዳንዶቹ ክርስትያን ናቸው ፣ አንዳንዶቹ ሙስሊሞች እና አንዳንዶቹ የተቀላቀሉ ናቸው ፡፡\nየእረኛ መስክ በመጽሐፍ ቅዱስ ዘመን እረኞች የቆሙበት መስክ ሲሆን መላእክት የኢየሱስን ልደት ያወጁበት ስፍራ እንደሆነ ይታመናል ፡፡ የሚገኘው በ መንደር የቤይት ሳሁር ፣ 3 ኪ.ሜ. ከቤተልሔም በስተ ምሥራቅ ፡፡\nየተቀደሰ ጣቢያ እና ዕፁብ ድንቅ እይታዎችን ለመውሰድ የሚያስፈራ ስፍራ ከመሆኑ በተጨማሪ አስደሳች አብያተ ክርስቲያናትን ለመፈተሽም ጥሩ ቦታ ነው ፡፡ የግሪክ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በአቅራቢያ የሚገኝ ሲሆን አርኪኦሎጂስቶች አንድ 4 ን ያወጡበት ቦታ ነውth የክርስቲያን ምዕተ-ዓመት ውብ በሆነ የሞዛይክ ንጣፍ።\nየወተት ግሮቶ ሄሮድስ የግብፃዊያንን ሕፃናት ሁሉ ከገደለ በኋላ ወደ እስራኤል ከመግባታቸው በፊት ቅድስት ቤተሰቡ የተደበቀበት ቦታ ነው ተብሏል ፡፡ በአፈ ታሪክ መሠረት ፣ የማሪያ ደም ሁሉንም ወደ ነጭ በማዞር እዚያ በተደበቀች ጊዜ በግሮቶ ድንጋዮች ላይ ፈሰሰ ፡፡\nእዚህ የሚደረግ ጉዞ ለመራባት ጥሩ ነው ተብሎ ይታመናል ስለሆነም መፀነስ ችግር ላለባቸው ሴቶች የተለመደ ቦታ ነው ፡፡ ግድግዳዎቹ ባለፉት ምዕመናን በተጻፉ ደብዳቤዎች ተሸፍነዋል ፡፡\nቤተልሔም በገና ወቅት ለመጎብኘት ጥሩ ቦታ ናት ፡፡ የእሱ የበለፀገ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ባህል የገና በዓል ለብዙ ሰዎች በትክክል ከሚመለከተው ጋር የሚስማማ ነው ፡፡ ከእነዚህ አስደሳች ጣቢያዎች ውስጥ የትኛውን በባልዲ ዝርዝርዎ ውስጥ ያስገባሉ?


ዜና - ከትዕይንቱ በስተጀርባ የአሽኔ ዋና ተወዳዳሪነት - የደንበኞች አገልግሎት ቡድን\nከትዕይንቱ በስተጀርባ የአሽኔ ዋና ተወዳዳሪነት - የደንበኞች አገልግሎት ቡድን\nእ.ኤ.አ ታህሳስ 22 ቀን 2020 የአሺን የደንበኞች አገልግሎት ቡድን የአመቱ መጨረሻ ማጠቃለያ እና የ 2021 የሥራ ዕቅድ ሪፖርት በወቅቱ ተጀምሯል።\nእ.ኤ.አ. በ 2020 ያሰራጨው ወረርሽኝ እያንዳንዱ ኩባንያ ከባድ ተግዳሮቶችን እንዲገጥመው አልፎ ተርፎም ጠንካራ ኃይልን ብቻ ሳይሆን ለስላሳ ኃይልን የሚያካትት የኩባንያውን ጥንካሬ የበለጠ እንዲፈታተን አድርጓል። የደንበኞች አገልግሎት ቡድኑ ከደንበኞች በስተጀርባ ለደንበኞች ብዙ ሥራዎችን ሰርቷል ፣ የሚከተሉትንም ጨምሮ -\n01 እምነት የሚጣልበት\nደንበኛው አንድ ጊዜ ምርቶችን ከአገር ውስጥ አቅራቢ ለመግዛት ትዕዛዝ ቢሰጥም ፣ ከተከፈለ በኋላ እቃዎቹን አላገኘም። እነሱ ተታልለው እና ለአገር ውስጥ አምራቾች ቢጠነቀቁም ፣ ደንበኞች አሁንም በአሺን ላይ ያለ ቅድመ ሁኔታ እምነት አላቸው እና የሀገር ውስጥ ምርቶችን መግዛትን እንድንረዳ በአደራ ሰጥተውናል።\nደንበኞች የአንድ የተወሰነ ምርት አስቸኳይ ፍላጎት ሲኖራቸው ፣ የመላኪያ መያዣው እጥረት ሲያጋጥም እና ቦታው ካልተያዘ ፣ የአሺን የደንበኞች አገልግሎት ካሳውን አይቆጥርም ፣ እና ለደንበኞች መላኪያዎችን ለማግኘት እና አስቸኳይ ፍላጎቶቻቸውን ለመፍታት የተቻለውን ሁሉ ያደርጋል ፤ በወረርሽኙ ወቅት ለደንበኞች ከልብ የሚደረግ እንክብካቤ ፣ ያለክፍያ ወረርሽኝ መከላከያ ቁሳቁሶችን ይለግሱ።\n03 ልብ ለልብ\nበወረርሽኙ የተጠቃው የውቅያኖስ ጭነት መጠን በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል። ከደንበኛው አንፃር ከግምት ውስጥ በማስገባት የአሺን የደንበኞች አገልግሎት የብዙ ሎጂስቲክስ እና ሌሎች ቁልፍ ምክንያቶችን ዋጋ እና ወቅታዊነት በማወዳደር እና ደንበኞች ለማዳን በጣም ቀልጣፋ እና ፈጣኑን መንገድ በማግኘት ብዙ ተጨማሪ ስራዎችን በራስ ሰር ሰርቷል። ጭነት\n04 ሥልጠናን መደበኛ ያድርጉት\nበወረርሽኙ ወቅት የደንበኞች አገልግሎት መምሪያ የሁሉንም ሠራተኞች የጥራት ግንዛቤ የበለጠ ለማሳደግ እና የኩባንያውን ተወዳዳሪነት ለማሳደግ የፋብሪካ ማምረቻ እና የጥራት ቁጥጥር ቡድኖችን ሥልጠና ማስተዋሉን ቀጥሏል።\n05 ጥልቅ አገልግሎት\nየደንበኞች አገልግሎት መምሪያው የወደፊት ዕቅድ ሁል ጊዜ ደንበኞችን በጥልቀት ማገልገል ፣ እያንዳንዱን ዝርዝር በቁም ነገር መያዝ እና የማይተካ የደንበኛ ጥገኝነት እና የመተማመን ስሜትን ለመፍጠር እርምጃዎችን መጠቀም ነው።\n2020 ያልተለመደ ዓመት እንዲሆን ተወስኗል። እያንዳንዳችን ትንሹ ግን ታላቅ የምንሆን ታሪክ እያየን እና ታሪክን እየመሰከርን ነው። በዚህ አስቸጋሪ እና ልዩ ዓመት እያንዳንዱ የአሽኔ ሠራተኛ የምርቶችን የማልማት ፣ የምርት ጥራት ቀጣይነት ማሻሻል እና ጥልቅ የደንበኞች አገልግሎት መንፈስን በጥብቅ ይከተላል። እንዲሁም ይህንን ልዩ እና ትርጉም ያለው ዓመት ለማሳለፍ ከእያንዳንዱ ደንበኛ ጋር አብረን በመስራታችን በጣም የተከበርን ነን። አሁን የምስራቅ ነፋሱ እየቀዘቀዘ እና የሚወጋው ነፍሳት መንቀጥቀጥ ሲጀምሩ ፣ የአሺን የወደፊት የወደፊት የአሽኒን የኃላፊነት ስሜት እና ሙያዊነት በጥብቅ እንደሚቀጥል እናምናለን ፣ እና ወደፊት ይራመዱ ፣ አሽኒ ከፍተኛ ጥራት ያለው ምልክት ይሁኑ ፣ በቻይና የተሰራውን ዝቅተኛ ጥራት ያለው ምስል ሙሉ በሙሉ ይለውጡ ፣ እና የአልማዝ መሳሪያዎችን የመፍጨት እና የመጥረግ በዓለም ውስጥ በጣም የተከበረ አቅራቢ ይሁኑ!\nየልጥፍ ጊዜ-ፌብ -05-2021\nየአልማዝ መፍጨት ጫማዎች, ፒሲዲ መፍጨት ጫማዎች, ኮንክሪት የሚያብረቀርቁ ንጣፎች, ኮንክሪት መፍጨት ጫማዎች, ትራፔዞይድ የአልማዝ መፍጨት ጫማዎች, በብረት የታሰረ የአልማዝ መፍጨት መንኮራኩሮች,


“ከክልሉ ውጪ በሚኖሩ የትግራይ ተወላጆች ላይ ጥቃትና ግፍ ሊፈፀምባቸው ይገባል” ዶ/ር ጎይቶም (ዘፀዓት) – Pan Africa\nየህወሓት ደጋፊ የሆኑ ልሂቃን ነገረ ስራ በጣም ይገርመኛል። በእርግጥ የፖለቲካ ልሂቃን በመንግስት ሥራና አሰራር፣ በማህብረሰቡ ኑሮና አኗኗር ረገድ የሚስተዋሉ ክፍተቶችን በመጠቆም፣ እንዲሁም ግፊትና ጫና በማድረግ ለውጥና መሻሻል እንዲመጣ በማድረግ ረገድ ትልቅ አስተዋፅዖ አላቸው። እንደ ዘፅዓት አናኒያ (በፌስቡክ ስሙ) ያሉ ፅንፈኛ የትግራይ ብሔርተኞች በጭፍን ጥላቻ ታውረው በራሳቸው ህዝብ ላይ ዕልቂትና ጥላቻ ሲደግሱ ይውላሉ።\nበእርግጥ ለትግራይ ህዝብ ዋንኛ ጠላቶች የህወሓት አመራሮች እና እንደ ዳንኤል ብርሃኔ፣ ዳዊት ከበደ፣ ፍፁም ብርሃኔ እና ዘፀዓት አናኒያን የመሳሰሉ የትግራይ ልሂቃን ናቸው። ለረጅም ግዜ በተለያዩ የሀገሪቱ አከባቢዎች በትግራይ ተወላጆች ጥቃት ደረሰ በተባለ ቁጥር እዬዬ የሚሉት እነሱ ናቸው። እንደ አንድ ብሔር ተወላጅ በደልና ጥቃቱ ጎልቶ ቢሰማቸው አይገርምም። ነገር ግን ውሎ አድሮ በትግራይ ተወላጆች ላይ ደረሰ የተባለው ጥቃት ውሸት ሆኖ ሲገኝ በጉዳዩ ላይ ምንም አይሉም። ይባስ ብሎ ለምሳሌ በጎንደርና ቆቦ በትግራይ ተወላጆች ላይ ጥቃት ያደረሰው ራሱ ህወሓት እንደሆነ ሲታወቅ አንዲት ቃል ትንፍሽ አይሉም።\nአንድ የሌላ ብሔር ተወላጅ ስለ ህወሓትና ትግራይ የሆነ ነገር በተናገር አሊያም በፃፈ ቁጥር ስድብና ዛቻ ለማውረድ፣ የዘረኝነት ሙሾ እያወረዱ ለማልቀስ የሚቀድማቸው የለም። እነዚህ ልሂቃን ራሱ ህወሓት በትግራይ ተወላጆች ላይ የሚፈፅመው ግፍ ለአንድ ቀን እንኳን ታይቷቸው የማያውቁ ሰዎች፣ ወልዶ ካሳደጋቸው ህዝብ ይልቅ ለህወሓት የጥላቻ ፖለቲካ ተገዢ የሆኑበት መሰረታዊ ምክንያት ከህወሓት አመራሮች ባልተናነሰ አሊያም በላቀ መልኩ በዚህ ተግባር ተሳታፊ ስለሆኑ ነው። ለዚህ ደግሞ ዘፀዓት አናኒያ የተባለው የህወሓት አፈቀላጤ ትላንት ያወጣውን ፅሁፍ እንደ ማሳያ መጥቀስ ይቻላል።\nዘፀዓት ትላንት በፌስቡክ ገፁ ባወጣው ፅሁፍ “መጨውን ግዜ የተሻለ ለማድረግ በትግራይ ተወላጆች ላይ እየደረሰ ያለው ግፍና ጭቆና ተባብሶ መቀጠል ይኖርበታል” ይላል። የፅሁፉ የአማርኛ ትርጉም ከዚህ ቀጥሎ ቀርቧል።\nትንሽ ጭካኒ ወይንም ክፉ ምኞት ሊመስል ይችላል፤ ሆኖም ግን ትግራዋይ አሁን ተብትቦ ከያዘው ህሊናዊ ባርነት እና የመወሰን ችግር ወጥቶ መጪው የትግራይ ሁነታ የተሻለ ለማድረግ፤ ትግራዋይም ሙሉ ፖለቲካዊ ንቃት እንዲይዝና እንደህዝብ ቀጣይ መንገዳችን ማደላደል ከፈለግን ይህ አሁን በሀገሪቱ ያለው ፖለቲካዊ አለመረጋጋት ይሁን በዚህ አገር በትግራዋይ ላይ እየደረሰ ያለውን ጭቆናና ግፍ ተባብሶ መቀጠል ይኖርበታል፡፡\nይህ ሲባል እዛም እዚህም ብዙ ወንድሞችና እህቶች በየቦታወ ተበትነው እንዳሉና በነሱ ላይ ምን ሊደርስ እንደሚችል አልጠፋኝም፡፡ ሆኖም ግን የትግራይ እጣ ፋንታ በትግራይ እና ትግራይ ባለው ትግራዋይ ነው መወሰን ያለበት፡፡ በመሀል አገር ያለው የትግራዋይ ሂወትና ንብረት እጃችንና እግራችን እጅ ተወርች ሊያስረን አይገባም፡፡ አለመረጋጋቱና ጥቃቱ መቀጠል ያለበት ምክንያት\nትግራዋይ በተገቢው መንገድ ከእንቅለፉ ስላልባነነ፤ ትግራይ ውስጥ ያለው ፖለቲካዊ መሀይምነት ሰፊ ስለሆነ ነው፡፡ ለምሳሌ ትግራዋይ በጎንደር እየታረድ በ”ጎንደር ጎንደር፡ የጀግኖች ሀገር” በሚል ዘፈን የሚጨፍር ትግራዋይ ብዙ ነው፤ አሁንም “ብሂር ብሂረሰቦችና፤የኢትዮጵያ ህዝቦች ተመሳሳይ ህልም አለን፤በአንድነትና በፈቃደኝነት ትባብረን ጠንካራ አገር እንፈጥራለን” ብሎ የሚያምን ብዙ ትግራዋይ (ሙሁሩን ጨምሮ) አለ፡፡\n2. ትግራዋይ እንደ ህዝብ፤ የትግራይ ሊሂቃንም ከባድ የምርሳት ችግር አለን፡፡ ስለሆነም ከትላንት አይማሩም፡፡ መሀል አገር ለአንድ ሳምንት ሰላም ሲሆን፤በትግራዋይ ላይ ለአንድ ሳምንት ግድያ ሲቆም ወደ መሀል አገር ልቡ የሚከከጅል ብዙ ነው፡፡ ባጠቃላይ ህዝቡ (በተለይም ከ ትግራይ ወጪ በከተሞች የሚኖር) ያለንበት ፖለቲካዊ መድረክ በቂ ግንዛቢ የለውም፡፡ ስለሆነም ህልውናችንና ጥቅማችንን ለማረጋገጥ የምናውጣው ዕቅድና የምንወስደው እርምጃ ግምት ውስጥ ማስገባት ያለብን ትግራይና በትግራይ ያለውን ህዝብ ብቻ ነው፡፡\nዘፅዓት ከላይ የተጠቀሰውን ፅሁፍ አስመልክቶ እነ አምዶም ሰፊ ትችትና ነቀፌታ ሰንዝረውበታlል። እሱም ፅሁፉን ያወጣው ከሌሊቱ 8፡00 ሰዓት በመጠጥ ኃይል ተገፋፍቶ እንደሆነ በመግለፅ ነገሩን ለማድበስበስ ሞክሯል። እውነታው ግን ፅሁፉ የዘፀዓትን ትክክለኛ አቋምና አመለካካት የሚያንፀባርቅ ነው። ይህን ፅሁፍ ያወጣበት ምክንያት ደግሞ ህወሓት እሁድ ዕለት በመቀሌ ከተማ የጠራው ሰልፍ በመሰረዙ ምክንያት በብስጭት የፃፈው ነው።\nህወሓት ውህደቱን ጥሎ በመውጣቱ ምክንያት ብቻውን ተነጥሎ በመቅረቱ እየደረሰበት ያለውን ጫና እና ግፊት ለመቅረፍ ታስቦ ነበር። ሆኖም ግን ህወሓት ገና እንቅስቃሴውን እንደጀመረ ህወሓት “የለቅሶ ሰልፍ ጠራ” እያልን በመጋለጡ፣ የትግራይ ህዝብ ደግሞ በአሁን ወቅት ለህወሓት የድጋፍ ሰልፍ የመውጣት ፍላጎት እንደሌለው በማሳየቱ ፕሮግራሙ ተሰረዘ። በህዝቡ ዘንድ ያለውን የተቀዛቀዘ ድጋፍ በመመልከት ቁጭትና ብስጭት ውስጥ ያስገባው ዘፅዓት “በሀገሪቱ ያለው አለመረጋጋት መቀጠል አለበት፣ በትግራይ ተወላጆች ላይ እየደረሰ ያለው ጭቆና እና ግፍ ተበብሶ ሊቀጥል ይገባል” በማለት ፅፏል። ይህ ሃሳብ የፃፈው በስሜት ሳይሆን በተጨባጭ ያለው ነባራዊ ሁኔታ አይቶና አገነዝቦ ስለመሆኑ ምንም ጥርጥር የለውም።\nከዚህ ፅሁፍ የምንረዳው ሁለት ነገር ነው። የመጀመሪያ የህወሓት አመራሮችና ልሂቃን በተለያዩ የሀገሪቱ አከባቢዎች ከሚነሱ ግጭቶች በስተጀርባ እጃቸው እንዳለ መገንዘብ ይቻላል። ሁለተኛ በተለያዩ የሀገሪቱ አከባቢዎች በሚኖሩ የትግራይ ተወላጆች ላይ ጥቃትና መፈናቀል የሚያደርሱት ራሳቸው ህወሓቶች ናቸው። በድርጊቱ ላይ ቀጥተኛ ቁጥጥር ወይም ተሳትፎ የሌለው ሰው በሀገሪቱ የሚታየው ግጭትና አለመረጋጋት እንዲቀጥል፣ የብሔር ጥቃቱም እንዲባባስ የውሳኔ ሃሳብ አያቀርብም።\nየህወሓት አባላትና ደጋፊ ልሂቃን በትግራይ ህዝብ ላይ የሽብር/ብሔር ጥቃት እንዲፈፀም ጥሪ እያቀረቡ እንደሆነ ለኢትዮጵያ ህዝብ በግልፅ ሊነገረው ይገባል። በተመሳሳይ በየትኛውም የኢትዮጵያ አከባቢ ከሚነሳ ግጭትና አለመረጋጋት በስተጀርባ የህወሓቶች እጅ እንዳለበት ለትግራይ ህዝብ በግልፅ ሊነገው ይገባል። እነዚህ ሰዎች ወልዶና ባሳደጋቸው፣ ራሱን ገብሮ ለስልጣን ባበቃቸው የትግራይ ህዝብ ላይ ጥቃትና ዕልቂት እየደገሱለት እንደሆነ ዓለም ሊያውቀው ይገባል። እንዲህ ያለ አሸባሪ ቡድን የመንግስት ስልጣን ይዞ እንዳለ ዓለም አውቆ በሽብርተኝነት ሊፈረጁ ይገባል።\nይህን የዕልቂት ጥሪ ያቀረበው ዘፀዓት የአዕምሮ መቃወስ የገጠመው ሰው ከመሰላችሁ ተሳስታችኋል። ከዚያ ይልቅ ዘፀዓት (በትክክለኛ ስሙ ዶ/ር ጎይቶም) በመቀሌ አይደር ሆስፒታል የህክምና ዶክተር እንደሆነ ስታውቁ ራሳችሁ የአዕምሮ መቃወስ ይደርስባችኋል። ነፍሰ-ስጋው በጥላቻና ዘረኝነት በሽታ የተበከለ ግለሰብ ህሙማንን እንዴት እንደሚያክም ማሰብ በራሱ ያስጨንቃል።\nዘፀዓት በፅሁፉ ያንፀባረቀው ትክክለኛ አቋምና አመለካከቱን ስለመሆኑ ቅንጣት ያህል አልጠራጠርም። ከቀናት በፊት ዶ/ር አብይን ከጀርመኑ የናዚ መሪ አዶልፍ ሂትለር ጋር አነፃፅሮ ሲፅፍ አልገረመኝም። በዚህ ፅሁፍ ላይ በትግራይ ላይ የተጋረጠውን አደጋ ለማስወገድ ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ፣ ዶ/ር ብርሃኑ ነጋ እና የኤርትራው ፕረዜዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ መገደል አለባቸው ብሎ ሃሳቡን በይፋ ገልጿል።\nየትላንቱ ሆነ ከዚያ በፊት ያወጣው ፅሁፍ የዘፀዓት ትክክለኛ አቋም ስለመሆኑ የሚጠራጠር ካለ ህወሓቶችን ጠንቅቆ አያውቃቸውም ማለት ነው። እንዲህ ያሉ በጥላቻና ዘረኝነት የታጨቁ ፅሁፎች የሚያወጡት በስሜታዊነት ከመሰላችሁ ተሳስታችኋል። ዘፀዓት ከአመስት አመት በፊት የትግራይ ክልል ከአማራ የሚቃጣበትን ጥቃት ለመከላከል አገው እና ቅማንት ላይ የመጠባበቂያ ዞን (Buffer Zone) ማቋቋም እንደሚገባ ፅፎ ስመለከት የአዕምሮውን ጤንነት ተጠራጥሬ ነበር።\nአሁን ላይ የአገው ዴሞክራሲያዊ ሸንጎ እና የቅማንት ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ የሚባሉ ተላላኪ ቡድኖች መቋቋማቸው ሳይያንስ ከህወሓት ጋር ግንባር ለመፍጠር እየተንቀሳቀሱ እንደሆነ ስለመለከት የታወሰኝ ነገር ቢኖር ከዘፀዓት እብደት ይልቅ የእኔ አላዋቂነት ነው። ይህን እየተናገርኩ የእነ ዘፀዓት ፅሁፍ እንደ ተራ ስህተት የሚያይ ሰው ካለ ነገ ላይ በእውን ሆኖ ሲያየው ቂልነቱን ይረዳል። እነዚህ ሰዎች የለየላቸው አሸሪዎች ናቸው፤ በሆኑት ልክ መጠራትና መዳኘት አለባቸው። በተለይ ይሄ ዘፀዓት የሚባል ግለሰብ በሽብር ወንጀል ሊከሰስ ይገባል።\nይፋ የወጣ ህዳር 25, 2019 ህዳር 25, 2019\nPrevious Post የተበልጠናል ፖለቲካ እና የግጭት አዙሪት!\nNext Post ሰበር ዜና: “የፌዴራሊስት ግንባር” መስራቾች ስም ዝርዝር አፈትልኮ ወጣ!


መለያ: ማህበራዊ ዕልባት\nሐሙስ, የካቲት 9, 2017 ሐሙስ, የካቲት 9, 2017 Douglas Karr\nበእነዚህ የመጨረሻዎቹ ሳምንቶች ለደንበኞቻችን የምናቀርባቸውን ምርቶችና አገልግሎቶች በመተንተን ላይ ነን ፡፡ እንደ ኤጀንሲ እኛ በደንበኞች መካከል ልናካፍላቸው የምንችላቸውን መሳሪያዎችና ሙያዎች በመሥራት ረገድ መጠነኛ ኢኮኖሚዎች አሉን - ግን እነዚያ ጥቅሞች አሁንም የኤጀንሲ ዋጋን ለማመቻቸት አስፈላጊ የሆነውን ተጨማሪ እሴት መስጠት አለባቸው ፡፡ አንድ የውስጥ ሠራተኛ ከምናገኛቸው ውጤቶች ጋር ለደንበኞቻችን ተመጣጣኝ ወጭ ማመሳሰል እንደሚችል እምብዛም አንጠራጠርም ፡፡ አሁንም የእኛ\nሃሙስ, ኦክቶበር 27, 2011 Douglas Karr\nእዚህ ላይ StumbleUpon ን እንወዳለን Martech Zone. በእርግጥ ብዙውን ጊዜ የእኛ ቁጥር አንድ የማጣቀሻ ምንጭ ነው ፡፡ እንዲሁም በድር ላይ ቁጥር አንድ የትራንስፖርት ምንጭ ነበር! StumbleUpon በአገልግሎቱ አንዳንድ ሌሎች ጥቅሞችን እዚህ በዚህ መረጃግራፍ ውስጥ ይራመዳል - አገናኝዎ ጉብኝቶችን ለመጥቀስ የቀጠለበት ጊዜ እንደ ፌስቡክ ወይም ትዊተር ካሉ ጣቢያዎች የበለጠ ረዘም ያለ ነው ፡፡ ፌስቡክ እና ትዊተር ቀጣይ ዥረት ናቸው… አገናኞች ይመጣሉ እና\nእሁድ, ነሐሴ 21, 2011 ሃሙስ, ኦክቶበር 27, 2011 Douglas Karr\nበዚህ ወር መጀመሪያ ላይ በብሎግ ኢንዲያና 2011 ላይ ማቅረቢያ ለማድረግ አስደሳች ጊዜ ነበረኝ ፡፡ ይህ በክልሉ ውስጥ ትልቁ ስለሆነ አዝናኝ ክስተት ነው ፡፡ ይህ የዝግጅት አቀራረብ የመስመር ላይ የግብይት ጥረታቸውን ለማሻሻል የትንታኔ ጥቅላቸውን ብቻ በመጠቀም ነጋዴዎች በሚጎዱት ላይ ብቻ ያተኮረ ነበር ፡፡ የፍለጋ ሞተር አፈፃፀም ፣ የማኅበራዊ ሚዲያ አፈፃፀም ፣ መሪዎችን መለየት እና በገጹ ላይ የተጠቃሚ ባህሪን መገንዘብ\nየጉግል Benchmarks ጉዳይ ነው?\nቅዳሜ, ሐምሌ 2, 2011 ሀሙስ, ሐምሌ 7, 2011 Douglas Karr\nእንደሚከተለው የተነበበው የመጀመሪያው ጥራዝ የመጀመሪያ እትም ዛሬ ከጉግል አናሌቲክስ አንድ ጋዜጣ ደርሶኛል-በዚህ ወር በጉግል አናሌቲክስ መለያዎ ውስጥ ያለውን መደበኛ “የቤንች ማረም” ዘገባ በዚህ ዜና መጽሔት ውስጥ በተጋራው መረጃ እንተካለን ፡፡ ለአናሌቲክስ ተጠቃሚዎች የበለጠ ጠቃሚ ወይም አስደሳች መረጃን ለማሳየት ይህንን ዜና መጽሔት እንደ ሙከራ እንጠቀምበታለን ፡፡ እዚህ ያለው መረጃ የመጣው ከጎግል አናሌቲክስ ጋር የማይታወቅ የመረጃ መጋራት መርጠው ከወጡ ሁሉም ድርጣቢያዎች ነው ፡፡ እነዚያ ድርጣቢያዎች ብቻ


በሰሜን ሸዋ ጥቃት የፈፀሙ ለህግ እንዲቀርቡ የኦሮሞ የፖለቲካ ድርጅቶች ጠየቁ - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 13 April 2019 13:19\nየአማራ የጸጥታ ሃላፊዎች በጥቃቱ ፈጻሚዎች ማንነት ላይ አልተስማሙም\nከሰሞኑ በአማራ ክልል ሰሜን ሸዋ ከተሞች ከ30 በላይ ንፁሃንን የገደሉ፣ በሺዎች የሚቆጠሩ ዜጐችን ያፈናቀሉ የታጠቁ ሃይሎች በአፋጣኝ ለፍርድ እንዲቀርቡ፣ መንግስትም የዜጐችን ሠላምና ደህንነት የማስጠበቅ ግዴታውን እንዲወጣ የኦሮሞ የፖለቲካ ድርጅቶች አሳሰቡ::\nመንግስት በመግለጫው ያልታወቀ የታጠቀ ሃይል ነው ጥቃቱን የፈጸመው ማለቱን በጽኑ የተቃወሙት አዲስ አድማስ ያነጋገራቸው የፖለቲካ ድርጅቶች፤ መንግስት የደህንነት መዋቅርና መከላከያ ሠራዊት እያለው “ያልታወቀ ታጣቂ” ብሎ መግለጫ መስጠቱ አግባብ አይደለም፤ በአፋጣኝ ጥቃት አድራሽ ሃይሎችን በዝርዝር ይፋ ማድረግ አለበት፤ህጋዊ እርምጃም ሊወስድ ይገባል ብለዋል፡፡\n“ያልታወቁ ታጣቂ ሃይሎች እነማን ናቸው?” ሲሉ የጠየቁት የኦሮሞ ፌደራሊስት ኮንግረስ ም/ሊቀመንበር አቶ ሙላቱ ገመቹ፤ በሀገሪቱ ውስጥ ከመንግስት የደህንነት ክትትል የተሠወረ የታጠቀ ሃይል አይኖርም ብለዋል፡፡ በሰሜን ሸዋ አጣዬ፣ ማጀቴ፣ ቆሬ ሜዳ እና አላላ በተባሉ አካባቢዎች የተፈፀመውን ጥቃትም ፓርቲያቸው በጽኑ እንሚያወግዝና ከተጐጂዎች ጐን እንደሚቆም አቶ ሙላቱ ተናግረዋል፡፡\nይህ መሰሉ ጥቃት በወለጋ፣ በጌዲኦና በጉጂ ሲያጋጥም መቆየቱን ያወሱት የፓርቲው ም/ሊቀመንበር፤ በተመሳሳይ ይዘትና መልክ እነዚህን ጥቃቶች የሚያቀነባብረው፣ የሚፈጽመውና የሚያስፈጽመው አካል በአስቸኳይ ተጣርቶ ለፍርድ መቅረብ አለበት ብለዋል፡፡\nከመንግስት የፀጥታ ሃይሎች ውጪ የታጠቀ ሌላ ሃይል በሀገሪቱ መኖር የለበትም የሚል አቋም ያለው ኦሮሞ ፌደራሊስት ኮንግረስ፤ ከዚህ ቀደም ታጥቀው ሲንቀሳቀሱ የቆዩና በህዝብ ላይ ጥቃት ሲፈጽሙ የነበሩ ሃይሎች በህግ አለመጠየቃቸው ሀገሪቱን ወደለየለት ስርአት አልበኝነት እንዲያመራት ያሰጋል ሲል አስጠንቅቋል፡፡ “የትም ይሁን የትም የታጠቀ አካል ካለ፣ ከመንግስትና ከሀገሪቱ ደህንነት አካል እውቅና ውጪ ሊሆን አይችልም” ያሉት አቶ ሙላቱ፤ “በሰሜን ሸዋ የተከሰተውም የህዝብ ለህዝብ ግጭት ሳይሆን የታጠቁ ቡድኖች በሠላማዊ ዜጐች ላይ የከፈቱት ጥቃት ነው” ብለዋል፡፡\nለዚህ አይነቱ የጥቃት ሃይሎች እንቅስቃሴ በር የከፈተው ኢህአዴግ በአንድ ሃሳብና በአንድ ልብ ሆኖ ሀገሪቱን እያስተዳደረ ባለመሆኑ ነው ያሉት የኦፌኮ አመራር፤ ኢህአዴግ አመራሩንና መዋቅሩን አሁንም አጥርቶ መፈተሽ እንዳለበት አሳስበዋል፡፡ ኢህአዴግ በመካከለኛና በዝቅተኛ ደረጃ ያለ አመራሩን አለማጥራቱና መዋቅሩን ሙሉ ለሙሉ አለመቀየሩ በሀገሪቱ ለሚከሰቱ መሰል ጥቃቶችና ግጭቶች መንስኤ ናቸው ያለው ኦፌኮ፤በዚህ ምክንያት ለሚደርስ የሰው ህይወት መጥፋትና መፈናቀል ድርጅቱ ከተጠያቂነት አያመልጥም ብለዋል፡፡\nበአቶ ዳውድ ኢብሣ የሚመራው የኦሮሞ ነፃነት ግንባር በበኩሉ፤ስሙ ከጥቃቱ ጋር ተያይዞ መነሳቱ አግባብ አለመሆኑን ጠቁሞ፤ በደረሰው ጉዳት የተሰማውን ሃዘን ገልጿል፡፡ “ጥቃቱን የፈጸመው የኦነግ ታጣቂ ቡድን ነው የሚባለው ጉዳይ እኛን አይመለከትም” ያሉት የግንባሩ ቃል አቀባይ አቶ ቶሌራ ኢዳባ፤ መንግስት በድርጊቱ እጃቸው ያለበትን አካላት መርምሮ ይፋ በማድረግ እውነታውን መግለጽ አለበት ብለዋል፡፡\nበንፁሐን ዜጐች ላይ ጥቃት ያደረሱ ወገኖች ለፍርድ እንዲቀርቡ የጠየቁት አቶ ቶሎራ፤ ለዚህም ድርጅታቸው አስፈላጊውን ትብብር እንደሚያደርግ አስታውቀዋል፡፡\nየኦሮሞ ብሔራዊ ኮንግረስ (ኦብኮ) ሊቀመንበር አቶ ቶሎሣ ተስፋዬ በበኩላቸው፤ መንግስት የህዝቡን ሠላምና ደህንነት የመጠበቅ ሃላፊነት እንዳለበት አስገንዝበው፣ “ይህን ጥቃት የፈፀሙ የታጠቁ ሃይሎች ማንነት ከመንግስት የተሠወሩ አይደሉም” ብለዋል፡፡ “እነዚህ ታጣቂ ሃይሎች እንዴት ነው ወደ አካባቢው የተንቀሳቀሱት? የት ቦታ ነው የሠፈሩት? ወዴትስ ነው የተሠወሩት?” ሲሉ የሚጠይቁት አቶ ቶሎሳ፤ “እነዚህ ሃይሎች ጨረቃ ላይ እስካልሠፈሩ ድረስ መንግስት አፈላልጐ ለህግ ማቅረብ አለበት” ብለዋል፡፡\nመንግስትም በአካባቢው በደረሰው ጥቃት ላይ ያለውን ግልጽ መረጃ ለህዝብ ሊያቀርብ እንደሚገባም ያስታወቁት የኦብኮ ሊቀመንበር፤ ይህን እኩይ ድርጊት ፓርቲያቸው በጽኑ እንደሚያወግዝ ገልጸዋል፡፡ ተመሳሳይ ጥቃቶች በኦሮሚያ፣ ደቡብና ሌሎች አካባቢዎች ማጋጠሙን የጠቆሙት ፖለቲከኛው፤ የክልል አመራሮች የህዝብ ደህንነትን የመጠበቅ ሃላፊነታቸውን መወጣት እንደሚገባቸው አስታውቀዋል፡፡\nመጋቢት 28 ቀን 2011 ዓ.ም በአራት የሰሜን ሸዋ አካባቢዎች የታጠቁ ሃይሎች በፈፀሙት ጥቃት 30 ያህል ዜጐች መገደላቸውን ምንጮች ለአዲስ አድማስ አስታውቀዋል፡፡ ንፁሀንን ከታጠቁ ሃይሎች ሳይለይ በተፈፀመው በዚህ ጥቃት 3 የአማራ ክልል ልዩ ሃይል አባላት መገደላቸውን፣ ከ25 በላይ የሚሆኑ ዜጐቹ ክፉኛ ቆስለው ሆስፒታል መግባታቸውን ምንጮች ተናግረዋል፡፡ ጥቃቱን ሲፈጽሙ የነበሩ አካላት በሚገባ የተደራጁ፣ ወታደራዊ የደንብ ልብስ የለበሱና ባንዲራና አርማ ያነገቡ መሆናቸውን የሚገልፁት ምንጮች፤ ስለ እነዚህ አካላት ማንነትና ጥቃቱን የፈፀሙበትን አላማ በተመለከተ ከፌደራልና ከክልሉ የተውጣጣ አጣሪ ቡድን ጉዳዩን እያጣራ መሆኑ ተገልጿል፡፡\nበአጣዬ ከተማ ከጥቃቱ በኋላ በተደረገ ህዝባዊ ስብሰባ፣ ጥቃት አድራሾቹ በግልጽ የኦነግ አባላት መሆናቸውን የሚያመለክት የድርጅቱን አርማና መለያ መያዛቸውን ነዋሪዎች ሲናገሩ ተደምጧል:: ጥቃቱ የተፈጸመባቸው የሰሜን ሸዋ አካባቢዎች፤ አጣዬ፣ ማጀቴ፣ ቆሬ ሜዳ እና አላላ ሲሆኑ ጥቃት ፈጻሚዎቹ የመከላከያ ሠራዊት በአካባቢው ሲደርስ መሸሻቸውን ምንጮች ተናግረዋል፡፡\nየኦሮሞ ነፃነት አንድነት ግንባር ድርጅት ስራ አስፈፃሚ አቶ ዳባ ጉተማ፤ የአማራና የኦሮሞ ህዝብ አብሮ ብዙ ያሳለፈ፣ ለወደፊትም እልፍ ዘመናትን አብሮ የሚኖር መሆኑን በመግለጽ፣ ጥቃቱን ማንም ይፈጽመው ማን ድርጊቱ በእጅጉ የሚወገዝ ነው ብለዋል፡፡\nበሁለት ብሔሮች መሃል ግጭት ለመፍጠር የሚደረገው ሙከራ ተደጋጋሚ መሆኑን የጠቆሙት አቶ ዳባ፤ይሄን ጉዳይ መንግስት በአፋጣኝ እልባት ሊያበጅለት ይገባል ብለዋል:: “መንግስት የህግ የበላይነትን ማስጠበቅ አለበት፤ጥቃት ፈጻሚዎችን ለህግ ለማቅረብም በቂ አቅም ያለው መንግስት አለ ብለን እናምናለን” ብለዋል፤ አቶ ዳባ፡፡


የተለያዩ ቫልቮች ጥቅሞች እና ጉዳቶች - ቻይና እንደ ቫልቭ (ቲያንጂን)\nየተለያዩ ቫልቮች ጥቅሞች እና ጉዳቶች\n1. የበር ቫልቭ : - የበር ቫልቭ የሚያመለክተው የመዝጊያው አባል (ራም) በሰርጡ ዘንግ አቀባዊ አቅጣጫ የሚንቀሳቀስበትን ቫልቭ ነው ፡ እሱ በዋነኝነት ጥቅም ላይ የሚውለው እንደ ቧንቧው የመቁረጫ መሣሪያ ነው ፣ ማለትም ፣ ሙሉ ክፍት ወይም ዝግ ነው። በአጠቃላይ ፣ የበር ቫልቮች እንደ ፍሰት ፍሰት ጥቅም ላይ አይውሉም ፡፡ ለዝቅተኛ የሙቀት ግፊት ወይም ለከፍተኛ ሙቀት እና ለከፍተኛ ግፊት ሊያገለግል ይችላል ፣ እና ከተለያዩ ቁሳቁሶች ከቫልቭ ሊሠራ ይችላል ፡፡ ግን በር ቫልቭ በአጠቃላይ ጭቃ እና ሌሎች ሚዲያዎችን በሚያስተላልፉ የቧንቧ መስመሮች ውስጥ ጥቅም ላይ አይውልም\nFluid ፈሳሽ መቋቋም አነስተኛ ነው;\nOpening ለመክፈት እና ለመዝጋት የሚያስፈልገው ጉልበት አነስተኛ ነው;\nThe በቀለበት አውታር ቧንቧ መስመር ውስጥ በሁለት አቅጣጫዎች ከሚፈስ መካከለኛ ጋር ሊያገለግል ይችላል ፣ ማለትም የመካከለኛ ፍሰት አቅጣጫ አይገደብም ፣\nFully ሙሉ በሙሉ ሲከፈት በመገናኛ አማካይነት የማሸጊያ ገጽ መሸርሸር ከማቆሚያው ቫልዩ ያነሰ ነው ፣\nOf የሰውነት አወቃቀር ቀላል እና የማኑፋክቸሪንግ ቴክኖሎጂው የተሻለ ነው ፡፡\n⑥ የመዋቅር ርዝመት አጭር ነው።\nExternal የውጪው ልኬት እና የመክፈቻ ቁመት ትልቅ ናቸው ፣ እና ለመትከያ የሚሆን ቦታም ትልቅ ነው ፣\nOf በመክፈቻ እና በመዝጋት ሂደት ውስጥ የማተሚያው ገጽታ በአንፃራዊነት ሰበቃ ነው ፣ እና ውዝግቡ ትልቅ ነው ፣ እንኳን በከፍተኛ ሙቀት ውስጥ የመቧጠጥ ክስተት እንዲከሰት ቀላል ነው ፣\nGate በአጠቃላይ ፣ የበር ቫልቮች ሁለት የማሸጊያ ገጽ አላቸው ፣ እነዚህም ለሂደቱ ፣ ለመፍጨት እና ለጥገና አንዳንድ ችግሮች ይጨምራሉ ፤\nOpening የመክፈቻ እና የመዝጊያ ጊዜው ረጅም ነው ፡፡\n2. ቢራቢሮ ቫልቭ -ቢራቢሮ ቫልቭ የ ‹ዲስክ› አይነት የመክፈቻ እና የመዝጊያ ክፍሎችን በመጠቀም ወደ ፊት እና ወደ ፊት ወደ 90 ° ለመዞር የፈሳሹን ፍሰት ለመክፈት ፣ ለመዝጋት እና ለማስተካከል የሚጠቀም ቫልቭ ነው ፡\nStructure ቀላል አወቃቀር ፣ አነስተኛ መጠን ፣ ቀላል ክብደት እና ዝቅተኛ ፍጆታ ያለው ሲሆን በትላልቅ የካሊፎር ቫልቭ ውስጥ ጥቅም ላይ አይውልም ፡፡\n② መክፈቻ እና መዝጋት ፈጣን ናቸው ፣ እናም የፍሰት መቋቋም አነስተኛ ነው ፤\nMedium መካከለኛ ከታገደ ጠንካራ ቅንጣቶች ጋር ሊያገለግል ይችላል ፣ በዱቄት እና በጥራጥሬ ሚዲያ ላይ እንደ ማተሚያ ወለል ጥንካሬም ሊያገለግል ይችላል ፡፡ ለአየር ማናፈሻ እና ለአቧራ ማስወገጃ ቧንቧ ሁለት-መንገድ ለመክፈት እና ለመዝጋት ሊያገለግል ይችላል ፣ እና በጋዝ ቧንቧዎች እና በብረታ ብረት ፣ በቀላል ኢንዱስትሪ ፣ በኃይል እና በፔትሮኬሚካል ሲስተሞች ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡\n① የፍሰት ደንብ ክልል ትልቅ አይደለም ፣ የመክፈቻው መጠን 30% ሲደርስ ፣ ፍሰቱ ከ 95% በላይ ይገባል ፡፡\nOf በቢራቢሮ ቫልቭ መዋቅር እና በማሸጊያ ቁሳቁስ ውስንነት ምክንያት ለከፍተኛ ሙቀት እና ለከፍተኛ ግፊት የቧንቧ መስመር ስርዓት ተስማሚ አይደለም ፡፡ አጠቃላይ የሥራው ሙቀት ከ 300 ℃ እና PN40 በታች ነው ፡፡\nBall ከኳስ ቫልቭ እና ከማቆሚያ ቫልቭ ጋር ሲወዳደር የማተም ስራው ደካማ ነው ፣ ስለሆነም ለማተም በጣም ከፍተኛ አይደለም ፡፡\n3. የኳስ ቫልቭ ተሻሽሏል ፡ የመክፈቻው እና የመዝጊያ ክፍሎቹ ሉሉን ናቸው ፣ ኳሱን በግንዱ ዘንግ ዙሪያ 90 ° በማዞር ሊከፈት እና ሊዘጋ ይችላል ፡፡ የኳስ ቫልቭ የመካከለኛውን ፍሰት አቅጣጫ ለመቁረጥ ፣ ለማሰራጨት እና ለመለወጥ በዋነኝነት በቧንቧ መስመር ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ እንደ V- ቅርጽ መክፈቻ የተሠራው ቫልቭ እንዲሁ ጥሩ ፍሰት መቆጣጠሪያ ተግባር አለው ፡፡\n① የፍሰት መቋቋም ዝቅተኛ ነው (በእውነቱ 0);\nCor በአደገኛ መካከለኛ እና በዝቅተኛ የፈላ ፈሳሽ ውስጥ በአስተማማኝ ሁኔታ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል ፣ ምክንያቱም በሥራ ላይ አይጣበቅም (ምንም ቅባት በማይኖርበት ጊዜ);\nOf በግፊት እና በሙቀት ክልል ውስጥ ፣ መታተሙ ሙሉ በሙሉ እውን ሊሆን ይችላል;\nQuick እሱ በፍጥነት መከፈትን እና መዝጋትን መገንዘብ ይችላል ፣ እናም የአንዳንድ መዋቅሮች የመክፈቻ እና የመዝጊያ ጊዜ ከ 0.05-0.1 ሴኮንድ ብቻ ነው ፣ ስለሆነም በሙከራ ወንበሩ ራስ-ሰር ስርዓት ውስጥ ጥቅም ላይ መዋል መቻሉን ለማረጋገጥ ፡፡ ቫልዩ በፍጥነት ሲከፈት እና ሲዘጋ ክዋኔው ከጥቃት ነፃ ነው;\n⑤ የኳሱ መዝጊያ ክፍሎች በራስ-ሰር በድንበሩ ቦታ ላይ ሊገኙ ይችላሉ ፤\nMedium የሥራው መካከለኛ በሁለቱም በኩል በአስተማማኝ ሁኔታ ታትሟል ፡፡\nFully ሙሉ በሙሉ ሲከፈት እና ሙሉ በሙሉ ሲዘጋ የኳሱ እና የመቀመጫው ማህተም ወለል ከመካከለኛው ተለይቷል ፣ ስለሆነም በከፍተኛ ፍጥነት በቫልቭ ውስጥ የሚያልፈው መካከለኛ የማሸጊያ ገጽ መሸርሸርን አያመጣም ፣\n⑧ በአመዛኙ አወቃቀር እና ቀላል ክብደት ምክንያት ለዝቅተኛ የሙቀት መካከለኛ ስርዓት በጣም ምክንያታዊ የቫልቭ መዋቅር ተደርጎ ይወሰዳል ፣\n⑨ የቫልቭው አካል የተመጣጠነ ነው ፣ በተለይም በተበየደው የቫልቭ አካል መዋቅር ፣ ይህም ከቧንቧው በደንብ የሚወጣውን ጫና መሸከም ይችላል ፤\n⑩ የመዝጊያ ክፍሎቹ በሚዘጉበት ጊዜ የከፍተኛ ግፊት ልዩነቱን ይቋቋማሉ ፡፡ (11) የኳስ ቫልቭ ሙሉ በሙሉ በተበየደው የቫልቭ አካል በቀጥታ ከመሬት በታች ሊቀበር ይችላል ፣ ይህም የቫልሱን ውስጣዊ ከዝገት ነፃ ያደርገዋል ፣ እና ከፍተኛው የአገልግሎት ዘመን ለ 30 ዓመታት ሊደርስ ይችላል ፣ ይህ ለነዳጅ እና ለተፈጥሮ ጋዝ ቧንቧዎች በጣም ተስማሚ ነው ፡፡\nOf የቫልቭ መቀመጫው ዋናው የማተሚያ ቀለበት ፖሊቲሬል ፍሎሮኢተሌን ስለሆነ ለሁሉም ኬሚካላዊ ንጥረነገሮች የማይነቃነቅ ነው ፣ እና አነስተኛ የግጭት ቅልጥፍና ፣ የተረጋጋ አፈፃፀም ፣ እርጅናን ቀላል አይደለም ፣ ሰፋ ያለ የሙቀት አተገባበር እና ጥሩ የማተም አፈፃፀም አለው ፡፡ ነገር ግን የ polytetrafluoroethylene አካላዊ ባህሪዎች ፣ ከፍተኛ የማስፋፊያ መጠንን ፣ ለቅዝቃዜ ፍሰት ስሜትን የመነካካት እና ደካማ የሙቀት ምጣኔን ጨምሮ ፣ በእነዚህ ባህሪዎች ዙሪያ የመቀመጫ ማህተም ዲዛይን ይፈልጋል ፡፡ ስለዚህ ፣ የማሸጊያው ቁሳቁስ ጠንካራ በሚሆንበት ጊዜ የማኅተሙ አስተማማኝነት ይደመሰሳል ፡፡ ከዚህም በላይ የ polytetrafluoroethylene የሙቀት መጠን መቋቋም ዝቅተኛ ነው ፣ እና ከ 180 less በታች በሆነ ሁኔታ ብቻ ሊያገለግል ይችላል። ከዚህ የሙቀት መጠን በላይ ፣ የማተሙ ቁሳቁስ ያረጀዋል። ግን የረጅም ጊዜ አጠቃቀምን ከግምት ውስጥ በማስገባት በ 120 only ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል።\nRegu የእሱ ቁጥጥር አፈፃፀም ከማቆሚያው ቫልቭ ፣ በተለይም በአየር ግፊት ቫልቭ (ወይም በኤሌክትሪክ ቫልቭ) ካለው የከፋ ነው።\n4. የማቆሚያ ቫልቭ -የመዝጊያው አባል (ዲስክ) በመቀመጫው ማዕከላዊ መስመር ላይ የሚንቀሳቀስበትን ቫልቭ ያመለክታል ፡ በዲስኩ እንቅስቃሴ መሠረት የቫልቭ መቀመጫ መክፈቻ ለውጥ ከዲስክ ምት ጋር ተመጣጣኝ ነው ፡፡ ምክንያቱም የቫልቭ ግንድ የመክፈቻ ወይም የመዝጋት ምት በአንፃራዊነት አጭር ስለሆነ ፣ እና እሱ በጣም አስተማማኝ የመቁረጥ ተግባር ስላለው እና የቫልቭ መቀመጫው የመክፈቻ ለውጥ በቀጥታ ከቫልቭ ዲስክ ምት ጋር የሚመጣጠን ስለሆነ ፣ እሱ በጣም ተስማሚ ነው ፍሰቱን በማስተካከል ላይ. ስለሆነም ይህ ዓይነቱ ቫልቭ ለመቁረጥ ወይም ለመቆጣጠር እና ለማጥመድ ለመተባበር በጣም ይንቀሳቀሳል ፡፡\nOf በመክፈቻ እና በመዝጋት ሂደት ውስጥ በዲስክ እና በቫልቭ አካል መዘጋት መካከል ያለው ውዝግብ ከበር ቫልዩ ያንሳል ፣ ስለሆነም ልብሱን የሚቋቋም ነው ፡፡\n② የመክፈቻው ከፍታ ከቫልቭ መቀመጫው ጣቢያው 1/4 ብቻ ነው ፣ ስለሆነም ከበሩ ቫልዩ በጣም ትንሽ ነው ፣\nበአጠቃላይ ፣ በቫልቭው አካል እና በዲስክ ላይ አንድ የማተሚያ ገጽ ብቻ አለ ፣ ስለሆነም የማኑፋክቸሪንግ ሂደት ለማቆየት የተሻለ እና ቀላል ነው ፤\nThe መሙያው የአስቤስቶስ እና የግራፋይት ድብልቅ ስለሆነ የሙቀት መጠኑ ከፍ ያለ ነው ፡፡ በአጠቃላይ የማቆሚያ ቫልቮች ለእንፋሎት ቫልቮች ያገለግላሉ ፡፡\nThe በቫልቭው አማካይ የመካከለኛ ፍሰት አቅጣጫ ስለሚቀየር የማቆሚያው ቫልቭ ዝቅተኛ ፍሰት መቋቋም ከአብዛኞቹ ሌሎች የቫልቮች ዓይነቶች ከፍ ያለ ነው ፤\nThe በረጅም ምት ምክንያት የመክፈቻው ፍጥነት ከኳስ ቫልቭ ያነሰ ነው።\n5. መሰኪያ ቫልቭ : - plunger ቅርጽ መዝጊያ ክፍሎች ጋር አንድ rotary ቫልቭ ያመለክታል. በ 90 ° ማሽከርከር በኩል በቫልቭ መሰኪያ ላይ ያለው የሰርጥ ወደብ በቫልቭ አካል ላይ ካለው የቻናል ወደብ ተገናኝቷል ወይም ተለያይቷል ፣ ይህም የመክፈቻውን ወይም የመዝጊያውን እውን ለማድረግ ፡፡ መሰኪያው በሲሊንደራዊ ወይም ሾጣጣ ቅርፅ ሊሆን ይችላል። መርሆው ከኳስ ቫልቭ ጋር ተመሳሳይ ነው። የኳስ ቫልቭ የተሠራው በዋነኝነት ለነዳጅ መስክ ብዝበዛ እና ለፔትሮኬሚካል ኢንዱስትሪ በሚውለው መሰኪያ ቫልቭ መሠረት ነው ፡፡\n6. የደህንነት ቫልቭ -እሱ የሚያመለክተው በግፊት መርከብ ፣ በመሳሪያ ወይም በቧንቧ መስመር ላይ ከመጠን በላይ ግፊት መከላከያ መሳሪያ ነው ፡ በመሳሪያዎች ፣ በመርከብ ወይም በቧንቧ መስመር ውስጥ ያለው ግፊት ከሚፈቀደው እሴት በላይ ከፍ ሲል ፣ ቫልዩ በራስ-ሰር ይከፈታል ከዚያም መሳሪያዎቹ ፣ መርከቡ ወይም ቧንቧው እና ግፊቱ ያለማቋረጥ እንዳይነሳ ለመከላከል በራስ-ሰር ይከፈታል ፤ ግፊቱ ወደተጠቀሰው እሴት ሲወድቅ የመሣሪያዎችን ፣ የመርከቧን ወይም የቧንቧ መስመር ደህንነቱ የተጠበቀ አሠራርን ለመጠበቅ ቫልዩ በራስ-ሰር እና በወቅቱ መዘጋት አለበት ፡፡\n7. የእንፋሎት ወጥመድ -በእንፋሎት እና በተጨመቀው አየር መካከለኛ ክፍል ውስጥ አንዳንድ የተከማቸ ንጥረ ነገር ይኖራል ፡ የመሳሪያውን ውጤታማነት እና ደህንነቱ የተጠበቀ አሠራር ለማረጋገጥ እነዚህ የማይረባ እና ጎጂ ሚዲያዎች የመሣሪያውን ፍጆታ እና አጠቃቀም ለማረጋገጥ በወቅቱ መልቀቅ አለባቸው ፡፡ እሱ የሚከተሉት ተግባራት አሉት produced የተሰራውን ኮንደንስትን በፍጥነት ያስወግዳል ፤ Steam የእንፋሎት ፍሳሽን መከላከል; ③ የአየር ማስወጫ አየር እና ሌሎች የማይበሰብስ ጋዝ።\n8. የግፊት መቀነሻ ቫልቭ እና የመካከለኛውን ግፊት በራስ-ሰር እንዲረጋጋ ለማድረግ በመካከለኛ ራሱ ኃይል ላይ ጥገኛ ነው ፡\n9. የፍተሻ ቫልቭ -እንዲሁ የፍጥነት መቆጣጠሪያ ፍሰት ቫልቭ ፣ የፍተሻ ቫልቭ ፣ የኋላ ግፊት ቫልቭ እና የአንድ-መንገድ ቫልቭ በመባል ይታወቃል ፡ እነዚህ ቫልቮች በራስ-ሰር የሚከፈቱት እና የሚዘጉት በራሱ የቧንቧ መስመር መካከለኛ ፍሰት በሚመነጨው ኃይል ሲሆን የአውቶማቲክ ቫልቭ ነው ፡፡ የፍተሻ ቫልዩ በቧንቧ መስመር ስርዓት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ዋናው ተግባሩ መካከለኛ የጀርባ ፍሰት እንዳይከሰት ለመከላከል ፣ የፓምፕ እና የአሽከርካሪ ሞተር እንዳይቀለበስ እና የእቃ መጫኛ መካከለኛ እንዳይወጣ ማድረግ ነው ፡፡ ቼክ ቫልቭ ረዳት ስርዓቱን ከስርዓቱ ግፊት በላይ ባለው ግፊት ለማቅረብም ሊያገለግል ይችላል ፡፡ ወደ ስዊንግ ዓይነት (በመሬት ስበት ማእከል መሠረት ማሽከርከር) እና የማንሳት አይነት (ዘንግ ላይ በሚንቀሳቀስበት) ሊከፈል ይችላል ፡፡


Akababi - አካባቢ: ‘በረከተ መርገም’\n(ጌታቸው አሰፋ፤ ነሐሴ 12 ቀን 2004 ዓ.ም.) ርዕሱን የተዋስኩት ተወዳጁ የስቶክሆልሙ ኃይሉ ገብረዮሐንስ ወይም ኃይሉ ገሞራው ከዛሬ አርባ አምስት ዓመታት በፊት በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ተማሪ በነበረበት ወቅት ከጻፈውና ‘በረከተ መርገም’ የሚል ርዕስ ከነበረው ግጥሙ ነው። ኃይሉ ገሞራው ደራሲ፤ገጣሚና ባለቅኔ ነው። በ‘በረከተ መርገም’ ያኔ ድሮ ያኔ በዓለማችን በተለያየ ዘመን በተለያየ ቦታ ስለ ተፈለሰፉት የቴክኖሎጂ ውጤቶች አንድ በአንድ ፈልሳፊዎቹንም እያነሳ ከተፈጠሩበት ዓላማ ጀርባ ስላላቸው ወይም ሊኖራቸው ስለሚገባው ኅብረተሰባዊ ጠቀሜታ እየጠቆመ ቴክኖሎጂ በአግባቡ ስንጠቀምበት በረከት ነው በድሃውና በሀብታሙ፤ በተማረውና ባልተማረው፤ በከተሜውና በገጠሬው፤ ‘ባለው’ እና ‘በሌለው’ መካከል ሰፊ ልዩነት የሚፈጠርና ልዩነቱንም በጣም እያሰፋ የሚሄድ ከሆነ ደግሞ መርገም ነው ይላል። በኃይሉ ገሞራው ‘በረከተ መርገም’ የትችት ስለት የሚተለተሉት በኅብረተሰባዊ ክፍሎች መካከል ያለን ልዩነት በማስፋት አንዱ ወገን ለሌላው ወገን ባርያና አገልጋይ እንዲሆን የሚያደርገው ቴክኖሎጂ ብቻ ሳይሆን ቴክኖሎጂውን የፈጠረውም ሰው ጭምር ነው።\nየሰው ልጅ ዓለምን የሚያድን፤ዓለምንም የሚያጠፋ ቴክኖሎጂ ሰርቷል። እሳትና የእጅ መሳሪያዎችን መጠቀምን አሻሽሎ በእንፋሎት ገፊነት የሚመነጭ የኤሌክትሪክ ኃይልን ወደ መፍጠር ሄዷል። ይህ እምርታ ደግሞ በኤሌክትሪክ ኃይል የሚንቀሳቀሱ ማሺነሪዎችን ወደ መጠቀም አሸጋግሮታል። ከዚህ እድገት የተነሳም ትልልቅ የኢንዱስትሪ ማምረቻ ፋብሪካዎች መፈጠር ችለዋል በተለይ በአውሮፓ። በአውሮፓዊያን ፋና ወጊነት በተበታተነ ሁኔታና በአነስተኛ ደረጃ በቤት ውስጥ ይከወን የነበረው የምርት ሂደት ማሽኖች ካፒታልና የሰው ጉልበት ተሰባስበው ወደሚገኙባቸው የማምረቻ ትክሎች እንዲሻገሩ ሲደረግ ለቴክኖሎጂዎች በየአይነታቸው መልማትና መበልጸግ ምክንያት ሆኗል። ይህ እንቅሳቃሴ ነው እንግዲህ ለኢንዱስትሪው አብዮት ጅማሮ እርሾ ሆኖ የነበረው። አብዮቱ በተራው ለሌሎች ቴክኖሎጂዎች በስፋትና በብዛት መልማትና ጥቅም ላይ መዋል አቀጣጣይ ሆነ።\nይህ ከመሆኑ ሺዎች ዓመታት ቀደም ብሎ የግብርናው አብዮት ተከስቶ ነበር። የግብርናው አብዮት የእኛንና መሰል አገሮች በኩል ማለፉን የሚያሳይ ምልክት የለም። እርግጥ እንደ አገር አልፎን የሄደ አብዮት ይህ ብቻ አይደለም። የአስራ ስምንተኛ ክፍለ ዘመን የኢንዱስትሪ አብዮትና የሀያኛው ክፍለ ዘመን ዲጂታል አብዮትም እንዲሁ መኖራችንን ሳያውቁ ወይም ለመኖራችን እውቅና ሳይሰጡ ነው የተከሰቱት በየአገሩ።\nበዓለም አቀፍ ደረጃ ቴክኖሎጂን በስፋት የመጠቀማችን ያህል የህዝብ ብዛት እየጨመረ መምጣትና ለቴክኖሎጂው ግብአት የሆኑት የተፈጥሮ ሀብቶች (ለምሳሌ ማዕድናት) መጠን ውሱን መሆን አንድምታው መልካም አይደለም። የምድራችን ለምጣኔ ሀብታዊ እድገት ግብአት የሚሆነው ጥሬ ዕቃ የማቀበል አቅም ሆነ የተወሰነ ነው። ተጠቅመን የምንጠለውንና የምንልቀውን ብክለት የማርከስ አቅሟም እንዲሁ የሰው ልጅ ፍላጎት መጨመርን ተከትሎ ከሚመጣው አባካኝ የእድገት ጉዞ ጋር መሳ ለመሳ የሚሄድ አይደለም። ለዚህም ነው በረከቱን ከመርገም እያበራየ የሚለይ አሰራርና አካሄድ አስፈላጊ የሚሆነው።\nየቴክኖሎጂ ችግር የሚያያዘው ከምናውቃቸው ተጽእኖዎች ጋር ብቻ አይደለም። ዛሬ በጎ፤ ተጽእኖ አልባ እንዲያውም ችግር ፈቺና ‘ምትኩ’ ብለን ያመጣነው ቴክኖሎጂና ውጤቱ ከዓመታትና ከአሰርተ ዓመታት በኋላ ጠንቀኛና መዘዘኛ ሆኖ እናገኘዋለን። እዚህ ላይ ዲዲቲን ማንሳት ይቻላል። ዲዲቲ ለመጀመሪያ ጊዜ በተፈረከበበት ወቅት እንደ ‘ህይወት አድን’ ኬሚካልነቱ ስለ በጎነቱ ብዙ ተብሎለት ነበር።ነጩ የዲዲቲ ዱቄም ከቤት ውስጥ እስከ ውጪ ያለ ምንም ገደብ በስፋት ተረጭቷል። ለዓመታት እንዲህ ነግሦ ከተቀጠለ በኋላ ነው እንግዲህ የዲዲቲ የጎንዮሽ ጉዳቱ በጣም እንዲሚከፋ የተረዳነው ወይም መረዳታችን ይፋ የሆነው። ከኦዞን ንጣፍ መሳሳት ጋር ተያይዞ ስማቸው የሚነሱት ኬሚካሎችም ቢሆኑ አንዱ አስቸጋሪ ኬሚካል ከገበያ አውጥተን በሌላ አዲስ ከመተካቱ ነው አዲሱ ኬሚካል ባለ ሌላ ችግር መሆኑን እየታወቀ የመጣው።\nለእንደዚህ አይነት ችግርን በችግር የመተካት ሂደት ዋነኛ አስተዋጽኦ የሚያበረክተው የዕውቀታችን መጠን ውሱን መሆን ነው። አዎ በአንድ ጊዜ በአንድ ቴክኖሎጂና የቴክኖሎጂ ውጤት ምክንያት በአጭርና በረጅም ጊዜ ሊከሰቱ የሚችሉ ዘርፈ ብዙ ችግሮችን ለማወቅ አልተቻለንም - አንዱን ጥለን አንዱን አንጠልጥለን ፤ አንዱን አጉልተን ሌላውን አላልተን ከመሄድ ውጪ።\nበአቅም ማነስ ምክንያት ከሚደረገው የጎዶሎ እይታ አካሄድ ይበልጥ ዓለምን ወደ ማይሆን መንገድ እየወሰዳት ያለው ይህንን ከፊል እይታ እንጂ ሙሉ እይታን ሊፈጠር የማይችለው አሰራራችን ነው። ለምሳሌ የከፍተኛ ትምህርት አሰጣጥና የምርምር መዋቅራችን እያንዳንዱ ዘርፍ የሚተያይ እንጂ የማይገናኝ መስመር ይዞ በየራሱ የሚፈስ ነው። በአብሮ መስራት ስም ቢጠጋጉም እንኳን መቼም ቢሆኑ እንደማይገኛኙት ትይዩ መስመሮች ሳይገናኙ ይሰራሉ ሳይገናኙ መፍትሔ ልስጥ ይላሉ። በእንደዚህ አይነት የትምህርት ስርአት የሚገኙ ምሁራንም በተለያየ መስክ ባለነጭ ኮሌታም ባለሰማያዊ ኮሌታ ሆነው ሲሰማሩም የሚያስቡት የሚሰሩትና የሚያሰሩትም ሙሉ ገጽ የሌለው የተከፈለ ስራ ነው።\nበተመሳሳይ ከፍሎ ማየት ብቻ የሚያስችል የምርምር መሰረተ ልማትና ስርአት የሚያበለጽጋቸው ቴክኖሎጂዎችና የቴክኖሎጂ ውጤቶችም የሚያመጡት በጎ ነገር የተከፈለ፤ የሚፈቱት ችግርም የተከፈለ ቢሆን ባህሪያዊ ነው።\nበአሁኑ ሰዓት ለመንቀል በሚያስቸግር ደረጃ በስፋትና በጥልቀት ስር ሰደው የሚገኙ የተለያዩ የምጣኔ ሀብቶቻችን መሰረተ ልማቶች ከነችግሮቻቸው ባሉበት ለመተው የተገደድነው ገና ሲጀመር በሙሉ እይታ አስበን ያልዘረጋናቸው በመሆኑ ነው። የነበሩትን ባሉበት ቦታ ስናስፋፋቸውም ከጥንቱ ከመሰረቱ በነበረው እሳቤ አኳያ ነው። በሌሎች ቦታዎች እንደ አዲስ ስንዘረጋ ሳይቀር በዛው እንደዛው አድርገን ነው። ለምሳሌ የከተሞች የውኃ አቅርቦት አገልግሎትን ማየት ይቻላል - በአዲስ አበባችንም በሌሎች የበለጸጉ አገሮች ከተሞችም አሁን ድረስ ያለው ነገር። ወደየቤታችን የሚመጣው የውኃ መስመር አንድ ሲሆን ውኃውን የምንጠቀምበት ግን ለተለያየ ነገር ነው - ለመጠጣት፤ ለማብሰል፤ ለማጠብና ለመታጠብ፤ አትክልት ለማጠጣትና ለሽንት ቤት መቸለሻ። ለነዚህ የተለያዩ ጉዳዮች የምንጠቀምበት ውኃ ጥራት ደግሞ አንድና አንድ ብቻ ነው። በአዲስ አበባ ከለገዳዲ ወይም ከለገጣፎ ወይም ከአቃቂ በኤሌክትሪክ ኃይል እርዳታ የሚጓጓዘው፤ ኪሜካሎችን በመጠቀምና ብዙ ወጪ ወጥቶበት ለመጠጥ በሚሆን ደረጃ የታከመና በየመንገዱ ከሚባክኑት ወገኖቹ ተለይቶ በለስ ቀንቶት ከቤታችን ከደረሰው ውኃ ቀላል መጠን የሌለውን ለሽንት ቤት መቸለሻ አድርገነው ቁጭ። እንዴት ለመጠጥም ለሽንት ቤት መቸለሻም የሚሆን ውኃ እኩል ይታከማል? ለምን እኩል ርቀት ይጓጓዛል? እንዴት እኩል ወጪ ይወጣበታል? ለምን እኩል ለብክነት ይጋለጣል? እነዚህ ጥያቄዎች በዲሲም በደሴም መልስ ያላገኘንላቸው ጥያቄዎች ናቸው።\nወደፊት በሚመጣው ትውልድ አይን ‘ምን ነክቷቸው ነበር እንደዛ እንጂ እንዲህ ያላሰቡት?’ ተብለን ከምንጠየቅባቸው ብዙ ነገሮች መካከል አንዱ ይሄ መሆኑ አይቀርም።\nእርግጥ ነው በተናጠል የሚደረጉ የቴክኖሎጂ ተጽእኖ ግምገማዎች ነበሩ፤ አሉም። ለምሳሌ በ’ነበሩ’ነት ከሚጠሩት መካከል የአሜሪካው የቴክኖሎጂ ግምገማ ጽ/ቤት ማንሳት ይቻላል። የቴክኖሎጂ ግምገማ በይፋና ተቋማዊ ቅርጽ ተሰጥቶት የተጀመረው ይህ ጽ/ቤት የዛሬ አርባ ዓመት ሲቋቋም ነበር። ምንም እንኳን በግምገማ ስራው ሁለንተናዊ ጥናት ለማድረግ ቢሞክርም ሙሉ እይታ ግን አልነበረውም - በተለይ የረጅም ጊዜ ተጽእኖዎችን ከመቅለብ አኳያ። እንደዛም ሆኖ ይህ ጽ/ቤት ከሃያ ዓመታት በላይ ከሰራ በኋላ እንዲዘጋ ተደርጓል።\nወደ አገራችን ስንመለስ በበረከትነት የሚቆጠሩ ለውጦች እየታዩ ነው - በተለይ በመሰረተ ልማት ዝርጋታው። በዛው ልክ የኑሮው ውድነት በጣም የመታቸው ወገኖች ቁጥር ከፍተኛ ነው። በአንድ በኩል ለአካል ብቃት እንቅስቃሴ ዓመታዊ የአባልነት ክፍያ በአስራ ምናምን ሺዎች ብር የሚያስከፍሉ አሉ - የሚከፍሉ ስላሉ። በሌላ በኩል በልቶ ለማደር የተቸገረ ወገንም አለ። እንግዲህ እዚህ ላይ ነው ውሳኔ ሰጪ አካላት በረከቱ ከመርገም ጋር ሳይያያዝና ሳይነካካ እንዲስፋፋ መጣር ያለባቸው። ውሳኔ ተቀብለን የምናስፈጽመው አዳሜና ሔዋኔም እንዲሁ የየድርሻችንን መወጣት ይኖርብናል። በረከት ይትረፍረፍ መርገም ይረፍረፍ!አሜን።\nPosted by Akababi at 9:10 AM


Ethiopian Semay: 08/12/19\nየጀኔራሉ ባለቤት በኮለኔሉ የግፍ እስር ቤት ጌታቸው ረዳ (ኢትዮ ሰማይ) ሰኞ ነሐሴ 6/2011 (8/11/2019)\nየጀኔራሉ ባለቤት በኮለኔሉ የግፍ እስር ቤት\nሰኞ ነሐሴ 6/2011 (8/11/2019)\nPhoto 1- The pregnant wife of General Asaminew languishing in jail with no justice under the Oromo Apartheid leader Colonel Abiy Ahmed\nPhoto #2- ኦነግ በእርጉዝ አማራ ሴቶች በጎሳዳ ወረዳ ሞጆ ሀርጊቲ ቀበሌ ውስጥ ያፈጸመው ጭፍጨፋ (ምንጭ አባ ዱላ ገመዳ _የኦሮሞ ሕዝብ ትግል ከየት ወዴት? (ኢትዮጵያ ሰማይ ብሎግ የተለጠፈ 2012 በፈረንጅ)\nPhoto #3-Amhara father and son victims of Oromo extremists in Ethiopia in Eastern Wellega region ምስራቅ ወለጋ እናቱ በኦሮሞ አክራሪዎች የተገደለበት ህጻን ከአባቱ ጋር ኢትዮጵያ ሰማይ ብሎግ የተለጠፈ (2012 Euro-Calendar)\nPhoto-4-Women prisoners in Ethiopia incarsireted with their children\nኢትዮጵያ በዘመነ ወያኔ ትግራይ እና በዘመነ ኦፒዲኦ/ኦነግ/ጃዋራዊ የኦሮሞ አፓርታይድ ስርዓት የሆነው “ጸረ አማራው” ኮለኔል፤ በነብሰጡሮች ላይ ወያኔ ሲያካሂደው የነበረው ጭካኔ ዛሬም እንደ አዲስ ቀጥሎበታል። በቅርቡ ባለቤቷን ገድለውባት ለቀብር እንኳ እንዳትገኝ እስር ቤት አስገብተው ጭለማ ክፍል ውስጥ ብቻዋን አስረው እያሰቃይዋት ያለችው “ነብሰ ጡር” የሆነቺው ‘የዳግማዊው በላይ ዘለቀ’ የአይበገሬው የጀኔራል አሳምነው ጽጌ ባለቤት “ወ/ሮ ደስታ አስፋው” ጭለማ ውስጥ ዘግተው፤ብርሃን እንዳታይ እርስዋን እና በከርሰማህጸንዋ ውስጥ የተሸከመቺው ‘ቅዱስ ነብስ’ ከብቃላ የመነጨ አረመኔአዊ እርምጃ እየሰቃይዋት ይገኛሉ።\nእናቶች ሲታሰሩ ህጻናትም አብረው የሚታሰሩባት አገር ኢትዮጵያ በ28 አመት በዘመነ ትግሬዎች ስርዓት ውስጥ ከዚያ በፊት አይተነው የማናውቅ ጭካኔ በእናቶች እና ህጻናት ግፍ ታይቷል (በተለይ አማራ እናቶችና እህቶች)። በጎ አድራጎት ድርጅቶች የሚዘግቡት ጥዋት ጥዋት በማለዳ የሚታየው ትዕይንት አብረው የታሰሩ የህጻናት ዕንባ ሲያፈስሱ እናቶች በጭንቀት አብረው ሲያለቅሱ እንደሚታይ መዘገባቸው ከ3 አመት በፊት “የማለዳ ዕምባ” በሚል የውጭ አገር ተራድኦ ያወጣው ዘገባ አንብቤ መኖሬን አስታውሳለሁ። ቡዙዎቹ እስር ቤቶች ማጎርያዎች እንጂ ለእናቶች እና ህጻናት እንዲሁም ነብሰጡሮች የማይመች መሆኑን ዘግበው የተሻለ የሚባለው ማሰሪያ ክፍል 47 ሴቶች ከ16 ልጆቻቻው ጋር በ24 አልጋ ይኖራሉ።\nበባሰ መልኩ ኮለኔሉ የትናንት ትውስታችን ገና ጸሓይዋ ሳትጠልቅ ያልዘነጋነው “ኦጋዴን ጀይል” ተብሎ የሚታወቀው አብዲ ኢሌ ሲያካሂደው የነበረው እስር ቤት ውስጥ በሴቶች ላይ የተደረገውን ግፍ ረስቶ ዛሬም የኦሕዴድ መሪው ኮለኔል አብይ አሕመድ እርጉዝ ሴቶችን ጭለማ ውስጥ አስገብቶ ማሰቃየት ጀምሯል። ታስታውሱ እንደሆነ ስለ ኦጋዴን ጀይል የቀረበው የ 88 ገጽ ዘገባ “እኛ እንደ ሙታን ነን”: - በሚል ርዕስ በሶማሌ ክልል መንግስት በኢትዬጵያ ኦጋዴን ውስጥ የተፈፀመ ግፍ እና ሌሎች የሰብአዊ መብት ረገጣዎች ”በጭካኔ የተሞላ እና አላግባብ የመጠቃት ፣ የማሰቃየት ፣ አስገድዶ መድፈር እና ውርደትን በሰፊው እንደተዘገበ ታስታውሳላች።ዛሬ ተቀናቃኞቼ ናቸው በሚላቸው ላይ በባለቤቶቻቸው ላይ የብቀላ ጥቃት እያካሄደ ነው።\nኢፌዴሪ ጠቅላይ ሚኒስትር ብሎ ራሱን የሚጠራ ይህ “የፋሺሰት ርዕዮት” አጠናካሪ ፤ እራሱ ሰኔ 9 ቀን በራሱ ፓርላማ ቀርቦ ፊት ለፊት ባደረገው ንግግር “የፀጥታ ኃይል ሰራተኞች በማሰቃየት እንደሚሳተፉ አምኖ ከዚያ በሗላ ማንም እስረኛ ለስቃይ እንደማይዳረግ በመበጥረቅ መናገሩን ታስታውሳላችሁ ። ሆኖም ፋሺዝም እና ናዚ-ዝም የፈለገው ቅቤ ብትቀባው መልኩ መለወጥ ስለማይችል ኣኦሖዴዱ ዛረም ተመልሶ ጭቃ ገብቶ እርጉዞችን በማሰቃየት ማንነቱን በግሃድ እየነገረን ነው።\nበወያኔ ዘመን ብዙ የተማሩ እና ያልተማሩ አማራ ማሕበረሰቦች በገፍ ተጨፍጭፈዋል፤ተሰድደዋል፤ ታስረዋል፤ ጥፈራቸው ተነቅሏል። ዛሬም አብይ አሕመድ የሚመራው የኦሮሞ ኦሕዴድ/ኦነግ/ጃዋራዊ ስርዓት አማራዎችን ምንም ማስረጃ ሳይዝ በጅምላ እስራት በማከሄድ ቁም ስቅላቸው እያሳያቸው ይገኛል። ዛሬም እንደ ዘመነ ደርግ እና ዘመነ መለስ ዜናዊ “ፍርድ ቤቶችም ፤ ፖሊሶችም የሚጠይቋቸው እና የሚሰጥዋቸው የፍትሕ ብይን ተመሳሳይ ነው” “የ15 ቀን ለምርመራ ተጨማሪ ቀን ቀጠሮ ይሰጠን! “እሺ ተፈቅዶላችሗል”። በ15 ቀን የተሠጠው ቀን የሚያልቀው “ጠ/ሚኒስትራችን ክቡር ዶ/ር አብይ አሕመድን ትደግፋለህ ወይ?” በሚል ያቺው ቀን ታልቃለች። ቀጠሮ ሲደርስ አሁንም ተጨማሪ 15 ቀጠሮ ይሰጠን! በሚል መርማሪ ፖሊስ የንጹሓን ታሳሪዎች ስቃይ እያራዘመ ይገኛል። የአገሪቱ ጠቅላላ ፍርድ ቤቶች ፕረዚዳንት ተብላ የተሾመቺው የወያኔ አለቅላቂ ገረድ የነበረው አማራውን ሲያስጠቃ የነበረው የክፍሌ ወዳጆ አሞጋሽ የነበረቺው ዛሬ ደግሞ “የፍናፍንት ጠበቃ” ነኝ የምትል ማዓዛ የተባለቺውም ሴት “በዚህ ጉዳይ ያለቺው ምንም ነገር የለም” እንዲህ ያለ የፋሺሰቶች ፍትሕ በእርጉዞች እና በጋዜጠኞች እንዲሁም በፖለቲካ ተቃዋሚ ድርጅት መሪዎች እና አባሎች እየተካሄደ ነው።\nኮለኔል አብይ አሕመድ ባለቤት አለቺው ልጆችም አሉት። ይህ ግን የዕርጉዞች እምባ አንጀቱን ሊያረራው አልቻለም። ሰውየው ወለጋ በተባለ ክፍለ ሃገር (ዛሬ በአፓርታይዶቹ አጣራር ክልል) ገና በለጋ ወጣት ዕድሜ እያለ በጨካኙ ጸረ አማራው “ኦሕዴድ’ ድርጅት ጎሪላ (የሽምቅ ተዋጊ) አባል ሆኖ ታጥቆ ሰው ሲገድል እና ሲያገደል ብዙ ጭካኔ ስላየ ፓርላማ ውስጥ ስለ የሴት እናቶች ከበሬታ አለኝ ብሎ ለፕሮፖጋንዳ ፍጆታ ቢመጻደቅም አንጀቱ በጣም ቂመኛ፤ በጭብጨባና በሙገሳ የሚመረቅን በአንጻሩ የሚቃወመው ሰው ሲያደምጥ በጭብጨባ የሞቀውን መንፈሱ ተሎ ቀዝቅዞ በራስ መተማመን ስስነት ‘ተሎ የሚገነፍል’ ፤ የተደበቀ የጨካኝነት መንፈስ የተላበሰ አለማዊ ሰው ነው። በባድሜ ጦርንት ጊዜ አጋጠመኝ ብሎ በይፋ የተናገረው የጭካኔ ትዕይንት ሕሊናው ሰብኣዊ ሊያደርገው አይችልም። ጀርመን ውስጥ ሰው ሲገደል እያዩ ልምድ የወሰዱ ጨካኞች በሴት እርጉዞች ላይ ግፍ ፈጽመዋል።\nበወያኔ ዘመን (አብይ ወታደር ሆኖ የስለላ እና የደህንነት መሪ ሆኖ ሲሰራ በነበረበት) በወያኔ ስርዓት የአማራ ሴቶች እንዳይወልዱ (ልክ ፈላሻ ኢትዮጵያውያን ወጣት ሴቶች እስራል አገር እንደተፈጸመባቸው) ወያኔ የሚያመክን መድሃኒት እየወጋ አምክኖአቸዋል። ለስቃይም ተዳርገዋል። ዛሬ የኮለኔሉ ፖሊሶች በጀኔራል አሳምነው ጽጌ ባለቤት እና ባልተወለደ ህጻን ነብስ ጭካኔ ቢፈጽሙ ኦሕዴድ ካሁን በፊት ሲፈጽመው ስለነበር ዛሬም የአማራ ነብሰ ጡር ብትሰቃይም ምኑም አይደል፤ ምንም አይሰማውም። የወያኔ/ኦሕዴድ እና የጀርመን ናዚ በሴቶች ላይ ተመሳሳይ ባሕሪ አሳይተዋል። በሓረር፤በወለጋ፤በባሌ… አማራ ሴቶች ጡታቸው እየተቆረጠ፤ አንዳንዱም ነብሰ ጡሮች በቢላዋ እና በገጀራ ሆዳቸው እየተቀደደ ለሞት ተዳርጓል። ጡታቸው እየተቆረጠ ብሉት እየተባሉ የሚታወስ ነው። ከለላይ በፎቶ አስደግፌ ያቀረብኩላችሁ አማራዊት ሴት በኦነግ/ኦሕዴድ የተገደለቺው ዕርጉዝ በነዚህ ድርጅቶች የተገደለች ነች። ስለዚህ ኦሕዴድ/ኦነግ ለአማራ እናቶች እና ወጣት እህቶች ያለው ጥላቻ ዛሬም በጀኔራል አሳምነው ጽጌ ባለቤት ላይ መፈጸሙ የሚያስገርምን ቢሆንም አዲስ ሊሆነን አይችልም።ይህችን ልብ በልዋት እና ልጨርስ።\nበሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ታይተው የማያውቁ ዘግናኝ ወንጀሎች ተፈጽመዋል ፡፡ በመካከለኛው አውሮፓ በናዚዎች የወሰደው “የአይሁድ ጥያቄ የመጨረሻ መፍትሄ” ስድስት ሚሊዮን የአይሁድ ወንዶች ፣ ሴቶችና ሕፃናት ተገደሉ። የአማራ አጥኚዎችም በ28 አመት ውስጥ ያለቀው አንዳንዱ ልክ ከአይሁዶች ጭፍጫፋ ጋር በቁጥር ብዛት መዝነው ሲዘግቡት፤ አንዳንዱ ደግሞ በእርግጣነነት “ግማሹን” በወያኔ መንግሥታዊና በኦሮሞ ድርጅቶች ጭፍጫፋ እንደተፈጸመ ይከራከራሉ። የናዚ ርዕዮተ ዓለም “ዕድሜም ሆነ ጾታ’ ሳይለይ ሁሉም አይሁዶች ሙሉ በሙሉ እንዲጠፉ ያበረታታል። ኦነጎች/ወያኔዎች/ኦሕዴድ እና መሰሎቻቸው ባስቀመጡት ፕሮግራምም ሆነ በጻፉዋቸው ጽሑፎች እና ቃለ መጠይቆች ያንን ያስተጋባሉ (የአሰፋ ጃለታ እና ዶ/ር ዲማ ነገዎ ንግግርና ጽሑፍ አዲስ አበባ ከያዝን አራቱን መዓዝናት ዘግተን አማራውን ባንድ የመውጫ በር ከፍተን ወደ አገሩ እናስወጣዋለን ያሉትን ይታወሳል) ። ጀርመን የተደረገውም ያ ነው።\nየናዚ የኤስኤስ እና የፖሊስ ኃላፊዎች ያንን ፖሊሲ “የመጨረሻ መፍትሄ” (ፋይናል ሶልሽን) በሚል ስያሜ አውጥተው የማጎሪያ ካምፖች አዘጋጅተው በግምት ከአንድ ሚሊዮን ተኩል በላይ የሚሆኑት ግድያዎች “… በቀለሞች ፣ በልጆች መልክ ፣ ወንዶችና ልጆቻችንን እና የልጅ ልጆቻችንን እንዳያሳድጉ ለመከላከል” እርጉዞችን ጭለማ ውስጥ አስገብተው አሰቃይተዋል/ጨፍጭፈዋቸዋል። ይህ ያደረጉበት ምክንያት የተወለዱ አይሁዶች “አድገው” የወላጆቻቸውን ግፍ አውቀው “ቂም” ቋጥረው በነጭ አውሮጳውያን ላይ ብቀላ እንዳይፈጽሙ በሚል ነው። በዚህ ምክንያት መሥራት የቻሉት ነፍሰ ጡር ሴቶች እንደደረሱ ወደ ነዳጅ /ጋዝ/ ማደያ ክፍሎቹ ይልኳቸዋል (በመረዝ እንዲታፈኑ)፡፡ እርግዝናቸውን ለመደበቅ ከቻሉ አዲስ የተወለዱ ሕፃናት በሞት መርፌ (መርዝ) ወይም በመጥለቅ (ውሃ ውስጥ በመድፈቅ) እንዲገደሉ ተደርጓል። ካልሆነም እናት የሞት ፍርዱን ለማምለጥ ብቸኛ መንገድ ምስጢራዊ ውርጃ በማካሄድ ወይም አራሱ ሕፃኑን በማጥፋት ትገደዳለች። አሁንም የጄኔራሉ ባለቤት የታዋቂ ሰው ባለበት ሆና ዜናው በይፋ በመሰራጨቱ እንጂ ሌሎች ምስኪን እርጉዝ ታሳሪ ሴቶች ተመሳሳይ ወይንም የባሰ ነገር እንደማይፈጸምባቸው እርግጠኛ ሆኖ መናገር አይቻልም። ስርዓቱ ልክ እንደ ወያኔ ምስጢራዊ ነው። መርማሪዎቹም፤ዳኞቹም፤ ስልቱም ፤ተቋሙም ሕገ መንግሥቱም ፤ ሰዎቹም ያው እነዚያ የምናውቃቸው የ28 አመት የቀን ፀሐይ ጅቦች ናቸው።\nስለዚህ እንዲህ ያለ ጭካኔ በወ/ሮ አሰፉ ደስታ ሲፈጸም የኮለኔሉ መንግሥት አልተፈጸመም ካለ፤ እውነትነት ካለው “ፍርድ ቤት ቀርባ የምትናገራቸው ቅሬታዎች እና አቤቱታዎች ለሕዝብ በድመጽዋ በቪዲዮ ተዘግቦ በመንግሥት ተብየው ሚዲያዎችና በነፃ ሚዲያዎች እስካልተብራራ ጊዜ የስቃዩ መነሻ ቀጥተኛ ምክንያት አድርገን የምተረጉመው በኮለኔል አብይ አሕመድ የሚመራው የኦሮመው/ኦነግ/ጃዋራዊ -(የኦሕዴድ መንግሥት) እንደ ዱሮው ዛሬም በሴት አማራዎች ላይ የማጥቃቱ ዘመቻ የቀጠሉበት መሆኑን እንደ ቀጥተኛ ትርጉም አድርገን እንወስደዋለን። ይህ ድርጅት እና ይህ ኮለኔል ለሕግ መቅረብ ያለባቸው እንጂ አገር ማስተዳዳር እንደማይችሉበት በአንድ ረዢም አመት የስራ ብቃት ማሳያ ጊዜ ለማረጋገጥ ችለናል። የጀኔራሉ ባለቤት በኮለኔሉ የግፍ እስር ቤት በቂም በቀል መሰቃየት የለባትም! ፍትሕ ለወይዘረዋ፤ እሰር ለግፍ ፈፃሚው ለኮለኔሉ!