‹‹ይህ ሽልማት የእኔ ብቻ አይደለም፣ የእናንተም ነው›› እስክንድር ነጋ | FREEDOM 4 ALL ETHIOPIANS\n‹‹ይህ ሽልማት የእኔ ብቻ አይደለም፣ የእናንተም ነው›› እስክንድር ነጋ\nበኤልያስ ገብሩ ጎዳና\n‹‹ይህ ሽልማት የእኔ ብቻ አይደለም፡፡ የእናንተም ነው፡፡ …››\n‹‹በእስር ላይ የምትገኙ ጋዜጠኞች እና ጦማሪያኖች የእኔ ጀግኖች ናችሁ››\nጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ\n‹‹አሁን ደስተኛ ነኝ››\n‹‹እስክንድርን ምግብ ማብሰል እያለማመድኩት ነው››\nአቶ አንዷለም አራጌ\nከትናንት በስትያ ሰኔ 03 ቀን 2006 ዓ.ም ከቀኑ 6፡00 ሰዓት ላይ ከቅርብ ጓደኛዬ እና የሙያ ባልደረባዬ ጋዜጠኛ አናንያ ሶሪ ጋር ወደቃሊቲ ማረሚያ ቤት [እስር ቤትም ነው] አምርተን ነበር- ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋንና የአንድነት ፓርቲ ጸሐፊ የሆኑትን አቶ አንዷለም አራጌን ለመጠየቅ፡፡ የተለመደውን የፖሊስ ፍተሻ አልፈን ወደ ውስጥ ስንዘልቅ የሰማያዊ ፓርቲ የድርጅት ጉዳይ ኃላፈ አቶ ብርሃኑ ተ/ያሬድ ፣ አቶ ሳሙኤል የተባሉ አባልና የ‹‹ነገረ ኢትዮጵያ›› ጋዜጣ ዋና አዘጋጅ ጋዜጠኛ ጌታቸው ሽፈራው እስክንድርን ሊጠይቁ ቀድመውን ደርሰው ነበር፡፡\n…እስክንድርን እና አንዷለምን አስጠራናቸው፡፡ ሁለቱም ሲያዩን ደስ አላቸው፡፡ በተለይ በተለይ የእስክንድር ፈገግታ በጣም ደማቅ ነበር፡፡ ተከፋፍለን ከሁለቱም ጋር ሃሳቦችን መለዋወጥ ጀመርን፡፡\nእስክንድር በዓለም የጋዜጠኞች እና የዜና አታሚዎች ማኅበር የዓመቱ የወርቅ ብዕር የ “pen Golden of freedom 2014″ ተሸላሚ በመሆኑ ‹‹እንኳን ደስ ያለህ›› አልኩት፡፡ ‹‹አመሰግናለሁ፡፡ ትናንት አንድ ልጅ ሊጠይኝ መጥቶ ነግሮኛል›› ካለን በኋላ ደግመን ስለሽልማቱ በጋራ ሃሳብ መለዋወጥ ቀጠልን፡፡ እስክንድር ሽልማቱ አዲስ መሆኑን አላወቀም ነበር፡፡\nበመሆኑም ስለሽልማቱ ሁኔታ፣ ማን እንደሸለመው፣ ሽልማቱ የት እንደተደረገ፣ ሽልማቱን ማን እንደተቀበለለት [ሽልማቱን የተቀበለው በኢትዮጵያ በሽብርተኝነት ክስ ወንጀለኛ ተብሎ ከባልደረባው ፎቶ አንሺ ጋር 11 ዓመታት ከተፈረደበት በኋላ በይቅርታ የተለቀቀው ስዊድናዊ ጋዜጠኛ ማርቲን ሽብዬ ነበር]፣ የሽልማት ሥነ-ሥርዓቱ ምን እንደሚመሰል፣ በሽልማቱ እነማን እንደተገኙ …ያወቅነውን ሁሉ ነገርነው፡፡\n‹‹ይህንን አላዋኩኝም፣ ሰርካለም (ባለቤቱ) ለምን በቦታው አልተገኘችም?›› በማለት ጠየቀንና በድጋሚ ደስ ብሎት ጣቶቹን በሽቦ ውስጥ አሾልኮ ጨበጠን፡፡ ወዲያው ይህቺን መልዕክት ተናገረ፡-\n‹‹ይህ ሽልማት የእኔ ብቻ አይደለም፡፡ የእናንተም ነው፡፡ የኢትዮጵያዊ ጋዜጠኞች ነው፡፡ ሁላችንንም ይመለከተናል፡፡ ለሁላንችም ይገባናል፡፡ ይሄንን ሽልማት የምመለከተው ሐሳብን በነጻነት ከመግለጽ የመብት ጥሰት አኳያ ብቻ አይደለም፡፡ ለሌሎች የዜጎች መብቶች ሲሉ ለታገሉ እና እየታገሉ ላሉ ፖለቲከኞች፣ የሕሊና እስረኞችም ጭምር ነው፡፡ ሀሳብን በነጻነት የመግለጽ መብት ከሌሎች ከተነፈጉ መብቶች ተለይቶ የሚታይ አይደለም፡፡ ሁሉንም መብቶች እናገኛቸዋለን፣ ወይም እናጣቸዋለን፡፡ ለዚህ ደግሞ ጸንተን እንታገል፣ ትግላችን ግን ሰላማዊ ብቻ መሆን አለበት፡፡ …››\nእስክንድር ደስ ብሎት ሃሳቡን መናገሩን ቀጥሏል፡፡ እኔ ለተወሰኑ ቀናት በማዕከላዊ መታሰሬን ሰምቶ ስለነበረም ‹‹ማዕከላዊ እያለህ የታሰሩትን ጋዜጠኞች እና ጦማሪያኖች ለማግኘት ችለህ ነበር?›› ብሎ ጠየቀኝ፡፡ እነሱን በአካል ማግኘት አለመቻሌን ነገር ግን ከእነሱ ጋር ታሥረው የነበሩ ሌሎች ተጠርጣሪ ዜጎችን አግኝቼ በእስር ስላሉበት ሁኔታ መጠየቄን ነገርኩት፡፡\nየታሰሩት ጋዜጠኞች እና ጦማሪያኖችን ቤተሰብ ማግኘት እችል እንደሆነና ከቻልኩም በእነሱ በኩል መልዕክቱ ይደርስለት ዘንድ በድጋሚ ጥያቄያዊ ሃሳቡን አቀረበልኝ፡፡ የተወሰኑ የእስረኛ ቤተሰቦችን ማግኘት እንደምችል አስረዳሁት፡፡\n‹‹የታሰራችሁ ጋዜጠኞች እና ጦማሪያኖች የእኔ ጀግኖች ናችሁ፡፡ አከብራችኋላሁ፡፡›› ብለህ ንገርልኝ አለኝ – ደጋግሞ፡፡ …\nበዕለቱ ከሰዓታት በፊት ሰናይት ታከለ የምትባል ወዳጄም እስክንድርን ልጠይቀው ቃሊቲ እንደምሄድ በነገርኳት ጊዜ ‹‹እንደማከብረው እና እንደማደንቀው ንገርልኝ›› ያለችኝን መልዕክት ለእስክንድር አደረስኩላት፡፡\nእሱ ግን ሳቅ እያለ ‹‹ተሳስተሻል! …ተሳስተሻል! …ተሳስተሻል›› ብለህ ንገራት አለኝ፡፡ ‹‹ለምን?›› አልኩት፡፡ ‹‹ገና ምን ሰርቼ?›› በማለት በዚያ ትሁት አንደበቱ መለሰልኝ፡፡ በእውነት መልሱ አስደመመን፡፡ ዋይ እስክንድር፣ ፍጹም የተለየ ታላቅ ሰው!!!\nእስክንድርን እናናግረው የነበርን ጠያቂዎች ወደ አንዷለም አራጌ ዞርን፡፡ አንዷለም ጋር የነበሩት ደግሞ ወደ እስክንድር፡፡\nአንዷለም የስፖርት ቲ-ሸርት ከቁምጣ ጋር ለብሷል፡፡ ጥቁር መነጽር አድርጓል፡፡ ረጋ ብሎ ፈገግ በማለት ‹‹ምን አዲስ ነገር አለ?›› በማለት ጨዋታ ጀመረ፡፡ አንዷለም የእስክንድርን ሽልማት ሰምቶ ኖሮ፣ ‹‹አሁን ከምሳ በኋላ ጣፋጭ የለውዝ ሻይ እሱን እና ጓደኞቻችንን በመጋበዝ ‹እንኳን ደስ ያልህ!› በማለት ሰርፕራይዝ አደርገዋለሁ፡፡ ምግብ ማብሰል እያለማመድኩት ነው፡፡ ብዙ ጊዜ እኔ ነኝ ሰርቼ የማበላው፡፡ በልጅነቱ በበርገር ያደገ ልጅ አሁን ሽንኩርት እና ቲማቲም መክተፍ ችሏል …›› በማለት በቀልድ ነገረን፡፡\n‹እነማን ከእናንተ ጋር አሉ? በአንድ ክፍል ውስጥስ ስንት ናችሁ? ጊዜያችሁንስ እንዴት ነው የምትጠቀሙበት?›› የሚል ጥያቄ አቀረብንለት፡፡\n‹‹ለረዥም ጊዜ፣ በጣም አስቸጋሪ ክፍል ውስጥ፣ መሬት ላይ ስንከባለል ነበር በእስር ያሳለፍሉት፡፡ አሁን አቶ ስዬ አብርሃ ታስሮ በነበረበት ጥሩ በሚባል ክፍል ውስጥ ለአምስት ታስረን እንገኛለን፡፡ አቶ መላኩ ተፈራ፣ አቶ መላኩ ፈንታ ና አንድ ባለሃብት አብረውን ናቸው፡፡ አሁን አልጋ ላይ መተኛት ጀምሬአለሁ፡፡ ይሄ ለእኔ እንደ አዲስ ሕይወት ነው፡፡ አሁን ደስተኛ ነኝ፡፡ …ጊዜያችንን በጥሩ ሁኔታ ከፋፍለን እየተጠቀምንበት ነው፡፡ እናነባለን፣ እንወያያለን፣ የምንፈልጋቸውን መጽሐፍት ግን በምንፈልገው ጊዜ አናገኝም፣ በዚህ በኩል መጠነኛ ችግር አለ፡፡ በተረፈ ደህና ነኝ፡፡ እኔ ተስፈኛ ነኝ፡፡ እናንተም በተሰማራችሁበት ዘርፍ የምትችሉትን ሁሉ ለሀገራችሁ ለውጥ መታገል አለባችሁ…››\nከሁለቱም ጋር የነበረንን የ30 ደቂቃ ቆይታ ሳንጠግብ ‹‹በቃችሁ›› የሚለው የፖሊስ ድምጽ ተሰማ፡፡ ‹‹እናመሰግናለን፣ በቃ ሂዱ›› ሲል አንዷለም በእርጋታ ተናግሮ በሽቦ ስር አሾልኮ እጆቻችንን ጨበጠን፡፡\nእስክንድር ደግሞ ‹‹‹ሲመቻችሁ ብቻ መጥታችሁ ጠይቁን፣ ሥራ እንዳይበደል!፡፡ ሥራችሁን ሥሩ›› በማለት ለእኛም ያለውን አሳቢነት ከምክሩ ጋር ደጋግሞ ገለጸልን – ሁሉንም ሰላም በሉልኝ በማለት፡፡ እንግዲህ እስክንድርን የምትሉ ሁሉ ሰላምታውን በእኔ በኩል አድርሻለሁ፡፡


ለሆቴሎች ፀደይ ፍራሽ እና 3000 የፀደይ ንጉስ መጠን ፍራሽ | ማመሳሰል\nለሆቴሎች የፀደይ ፍራሽ እና 3000 የፀደይ ንጉስ መጠን ፍራሽ\nከተመሠረተበት ጀምሮ በጣም ጥሩ ምርቶችን ባላቸው ደንበኞች ላይ ያተኮረ ነበር. የእኛ ባለሙያዎቻችን በጣም የደንበኞች መስፈርቶችን እና ቴክኒኮችን የሚተማመኑ የደንበኞች መስፈርቶችን ለማርካት ቁርጠኛ ናቸው. በተጨማሪም, ለደንበኞች ፈጣን እና ቀልጣፋ የደንበኞች አገልግሎት የመስጠት በዋነኝነት የሚካፈለውን የአገልግሎት ክፍል አዘጋጅተናል. ሀሳቦችዎን ወደ እውነታ ለማዞር ሁልጊዜ እዚህ አሉን. ስለ አዲሱ የምርት ስፕሪንግ ፍራሽ የበለጠ መረጃ ለማግኘት እና ለ 3000 የፀደይ ንጉስ መጠን ፍራሽ ወይም ኩባንያችን, በማንኛውም ደቂቃ ውስጥ እኛን ለማግኘት እንኳን በደስታ ያግኙ.\nለሆቴሎች እና ለ 3000 የፀደይ ንጉስ ማሻሻያ መስመሮች እና ልምድ ያላቸው ሠራተኞች ሙሉ በሙሉ የቀጥታ ስርጭት መሙያ መስመሮች እና ልምድ ያላቸው ሰራተኞች, ማምረት, ማምረት እና መሞከር ይችላሉ. በጠቅላላው ሂደት ሁሉ የእኛ የ QC ባለሙያዎች የምርት ጥራት ለማረጋገጥ እያንዳንዱን ሂደት ይቆጣጠራሉ. በተጨማሪም የእኛ አቀራረብ ወቅታዊ እና የእያንዳንዱን ደንበኛ ፍላጎቶች ሊያሟላ ይችላል. ምርቶቹ ደህንነታቸው የተጠበቀ እና ጤናማ ለሆኑ ደንበኞች እንደተላኩ ቃል እንገባለን. ምንም ጥያቄዎች ካሉዎት ወይም ስለ ሆቴሎች እና ለ 3000 የፀደይ ንጉስ መጠን ፍራሽ ለእኛ የበለጠ ማወቅ ከፈለጉ በቀጥታ ይደውሉልን.\nበርካታ የኢንዱስትሪ ባለሙያዎችን ያካተተ ልምድ አለን. ለሆቴሎች እና ለ 3000 የፀደይ ንጉስ መጠን ፍራሽ በማምረት እና በማምረት ውስጥ ያሉ ዓመታት ተሞክሮ አላቸው. ባለፉት ወራት ውስጥ ምርቱን ተግባራዊ አጠቃቀምን በማሻሻል ላይ እያተኩሩ ቆይተዋል, እናም በመጨረሻም አደረጉ. በኩራት እየተናገርኩ, ምርታችነታችን ሰፊ የትግበራ ክልል ይደሰታል እናም ለሆቴሎች እና 3000 የፀደይ ንጉስ መጠን ፍራሽ በሚተገበርበት ጊዜ በጣም ጠቃሚ ሊሆን ይችላል.


በግድግዳ ወረቀቶች መካከል በ “SpringPaper” ይቀያይሩ | IPhone ዜና\nስፕሪፕፓርተር - የ iOS ልጣፍ በራስ-ሰር አብራ እና አጥፋ (ሲዲያ) ቀይር\nበርግጥም ለ iPhone የትኛው የግድግዳ ወረቀት መምረጥ እንዳለባቸው የማያውቁ ብዙ ተጠቃሚዎች አሉ ፣ በደርዘን የሚቆጠሩትን ያከማቹ እና በመሣሪያቸው ላይ የትኛው እንደሚወዱት ሳይወስኑ ቀኑን ሙሉ ይቀይሯቸዋል ፡፡ የ iOS 7 ን ተግባር ማከል የሚፈልጉ ብዙ ተጠቃሚዎችም አሉ የግድግዳ ወረቀት በራስ-ሰር ይለውጡ እንደ የፎቶ ትርዒት ያህል በጊዜ ክፍተቶች መሠረት ፡፡ ለዚህ ሁሉ ማስተካከያው በጄሰን ሪሲሎ ተፈጥሯል ስፕሪንግፓየር፣ ይህ ተግባር ለተጠቃሚው በምቾት እንዲፈቅድ ያስችለዋል።\nስፕሪፕፓፕ በእኛ SprigBoard ላይ የትኛውን የግድግዳ ወረቀት እንደሚለዋወጥ እና በየትኛው ውስጥ እንደምንመርጥ ያስችለናል የጊዜ ልዩነት እኛ ካደረግነው Jailbreak ወደ iPhone. የእሱ ውቅር በጣም ቀላል ነው ፣ ወደ መሣሪያው መቼቶች እንሄዳለን እና የ ‹tweak› ውቅር ይታያል ፣ ይህም እሱን ማንቃት ወይም ማሰናከል እና የተለያዩ የግድግዳ ወረቀቶች እንዴት እንደሚታዩ ያስችለናል ፡፡\nይፈቅዳል። በተለያዩ አቃፊዎች መካከል ይምረጡ የምስሎች መያዣዎች ፣ ከሮል ወይም ከሌላው ከማንኛውም የፋይል አቃፊ በመሣሪያው ላይ። እኛ መምረጥ እንችላለን የሽግግሩ የጊዜ ክፍተት በአንዱ የግድግዳ ወረቀት እና በሌላው መካከል ስፕሪንግ ፓፕረር እንድንመርጥ የሚያስችለን ድግግሞሽ ከ 2 ሰከንድ እስከ አንድ ደቂቃ ጊዜ ይወስዳል ፡፡ በተጨማሪም ፣ ምስሎቹን በቅደም ተከተል ማሳየት አይጠበቅብዎትም ፣ ግን በዘፈቀደ መልክ የውሻ አማራጭ አለዎት ፡፡ ይህ ማስተካከያ ሌላኛው የማወቅ ጉጉት ያለው ባህሪይ የ አዶዎች ፣ መትከያ እና የሁኔታ አሞሌ እንዲደበቁ ይፍቀዱ አውቶማቲክ iPhone መቆለፊያ እስኪሰራ ድረስ የተለያዩ የግድግዳ ወረቀቶችን እንደ ማያ ቆጣቢ ማሳየቱን ይቀጥላል ፡፡\nስፕሪፕፓየር አሁን ማውረድ ይችላል Cydia በማጠራቀሚያ ውስጥ ትልቅ አለቃ፣ ዋጋ አለው 1,99 $. በአሁኑ ጊዜ ከ iPhone ጋር ብቻ ተኳሃኝ ነው ፣ ግን ገንቢው ከ iPad ጋር ተኳሃኝ ለማድረግ ዝመና ላይ ቀድሞውኑ መሥራት ጀምሯል።\nስለ ስፕሪንግ ፓፕተር ምን ያስባሉ?\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ IPhone ዜና » Jailbreak » Cydia » ስፕሪፕፓርተር - የ iOS ልጣፍ በራስ-ሰር አብራ እና አጥፋ (ሲዲያ) ቀይር\nይህ ማስተካከያ ባትሪውን ይበላዋልን ???\nባትሪው በዚህ ማስተካከያ እንዴት ይሠራል?\nለሩስያ መልስ ስጥ 10\nYsai torres አለ\nየእኔ አይፎን ባትሪውን በጥቂቱ ቢጠቅም እንኳን ሊደናቀፍ ተቃርቧል ፣ በእኔ አስተያየት ይመስለኛል ለምን የገንዘብ ሽግግር እንዲኖርዎት ይፈልጋሉ ፣ ማንም ሰው ገንዘቡን ለማየት የማይቀር ከሆነ ፣ የግድግዳ ወረቀቶችን ለማየት ብቻ አይፎን አይገዙም ፡ ለውጥ ለእኔ ውበት ያለው ፣ ግን ከሞላ ጎደል ምንም የሚጠቅም ማስተካከያ ማድረግ ለእኔ።\nለያሳይ ቶሬስ መልስ ስጥ\nከባዮሎጂካል ሴሚኮንዳክተሮች ጋር የስማርትፎን ባትሪ በ 30 ሰከንዶች ውስጥ ማስከፈል ይቻላል\nየአዲሱ ጠጠር አረብ ብረት ክለሳ ፡፡ በጣም ጥሩው ስማርት ሰዓት አሁን ይበልጥ የሚያምር ነው።


ሰው ለሆኑ ሰዎች በሙሉ! (በጋዜጠኛ ውብሸት ታዬ፤ ከዝዋይ ማረሚያ ቤት) | FREEDOM 4 ALL ETHIOPIANS\nFeb 2014\tLeave a Comment\tሰው ለሆኑ ሰዎች በሙሉ! (በጋዜጠኛ ውብሸት ታዬ፤ ከዝዋይ ማረሚያ ቤት)\tFebruary 12, 2014\nሁኔታው በዚህ አያበቃም፡፡ ምንም እንኳን የመጠየቂያ ሰዓቱ በግልፅ የተቀመጠ ቢሆን ከቤተሰቦቻችን ጋር ገና መነጋገር ስንጀምር ‹‹በቃ… ቶሎ ጨርሱ›› የሚባልባቸው ጊዜዎች ብዙ ናቸው፡፡ ቀጥሎ የሚመጣው የእስር ቤት ማኅበራዊ ጉዳዮችን ማለትም ለሳሙና፣ ለምግብ ማጣፈጫ፣ ለሻይ ለቡና፣ ለውስጥ አልባሳት፣ ለውኃ ማከሚያ/ውኃ አጋር/ ወዘተ፤ ገንዘብ የሚያስፈልገን ቢሆንም እና እንደሚያስፈልጉ ቢታወቅም ጉዳዩ ለይቶለት የማሰቃየት፣ ማንገላታት፣ መበቀል ሆኗልና ለአንድ ወር ከአንድ መቶ ብር በላይ መጠቀም እንዳንችል የተከለከልን የመሆኑ አሳፋሪ ሐቅ ነው፡፡ ይህ እየተፈፀመ ያለው ደግሞ ዝዋይ እስር ቤት ውስጥ ብቻ ነው፡፡ በዚህ የተነሳም ለመግለጽ በሚከብድ ሁኔታ ሰብኣዊ ክብራችንን የማዋረድ ሙከራዎች እየተፈፀሙ ነው፡፡ በአገራችን ላይ እኔ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርቴን የጨረስኩት ዝዋይ በመሆኑ ብዙ ወዳጅ ዘመዶቼ በእዚህ ይገኛሉ፡፡ ሆኖም ለአካባቢው ነዋሪዎች በሳምንት እንዲጠይቁን የተፈቀደላቸው አንድ ቀን /ረቡዕ/ ብቻ ሲሆን ‹‹የት ነው የምታውቁት? እንዴት አወቃችሁት? ምንድን ነው የሚያመላልሳችሁ?›› በሚሉትና በሌሎችም ጥያቄዎች ተደናግጠው መምጣቱን እርግፍ አድርገው ትተውታል፡፡


‹‹የግብፅን የዓባይ የውኃ ድርሻ ማንም እንደማይነካው ለግብፃዊያን ላረጋግጥላችሁ እወዳለሁ›› አብዱልፈታህ አልሲሲ፣ የግብፅ ፕሬዚዳንት | ሪፖርተር Ethiopian Reporter Amharic\n‹‹የግብፅን የዓባይ የውኃ ድርሻ ማንም እንደማይነካው ለግብፃዊያን ላረጋግጥላችሁ እወዳለሁ›› አብዱልፈታህ አልሲሲ፣ የግብፅ ፕሬዚዳንት\nየግብፅ ፕሬዚዳንት አብዱልፈታህ አልሲሲ በብሔራዊ ቤተ መንግሥት ከጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ ጋር ጋዜጣዊ መግለጫ ሲሰጡ\nበህዳሴ ግድቡ ላይ ስምምነት መፍጠር እንዳልተቻለ ግብፅ ለአሜሪካ ማሳወቋ ተጠቁሟል\nየግብፅን የዓባይ የውኃ ‹‹ለአገሪቱ የሞትና የሽረት ጉዳይ ነው›› ያሉት የግብፅ ፕሬዚዳንት አብደልፈታህ አልሲሲ በመካከለኛው ምሥራቅ ትልቁ ነው የተባለው የዓሳ ማምረቻ ከቀናት በፊት በተመረቀበትና በቴሌቪዥን በተላለፈ ንግግራቸው፣ ‹‹የግብፅን የዓባይ የውኃ ድርሻ ማንም እንደማይነካው ለግብፃዊያን ላረጋግጥላችሁ እወዳለሁ፤›› ብለዋል፡፡\nለኢትዮጵያና ለሱዳን የግብፅን የዓባይ የውኃ ድርሻ ማንም ሊነካው እንደማይችል እንዳሳወቁ የተናገሩት አልሲሲ፣ ከህዳሴ ግድቡ ግንባታ ጀርባ ያለውን የኢትዮጵያን የመልማት ግብ እንደሚረዱ ገልጸው፣ ይህ የኢትዮጵያ የመልማት ግብ ግን ለግብፅ ‹‹የሞትና የሽረት ጉዳይ ነው፤›› ብለዋል፡፡\nየግብፅ ባለሥልጣናት በህዳሴ ግድቡ የተፅዕኖ ግምገማና የውኃ ሙሌትና አለቃቀቅ ጥናት መዘግየት ሥጋት እንደገባቸውና የተፅዕኖ ግምገማው መነሻ እ.ኤ.አ. የ1959 የቅኝ ግዛት ስምምነት እንዲሆን ያቀረቡት ጥያቄ፣ በኢትዮጵያና በሱዳን ውድቅ መደረጉ ይታወሳል፡፡\nበጉዳዩ ላይ በቀጣዩ ወር ለመምከር ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ዳሳለኝና የግብፅ ፕሬዚዳንት አብደልፈታህ አልሲሲ ቀጠሮ መያዛቸውን መዘገባችን አይዘነጋም፡፡ ይሁንና ጉዳዩ ከሚመለከታቸው የኢትዮጵያ ኃላፊዎች ሪፖርተር ያገኘነው መረጃ እንደሚጠቁመው ግን፣ በቅኝ ግዛት ስምምነት ላይ የተመሠረተ ምንም ዓይነት ድርድር ለማካሄድ ኢትዮጵያ ፍላጎት የላትም፡፡\nበቅርቡ በአዲስ አበባ የሦስቱ አገሮች ብሔራዊ ኮሚቴ 16ኛውን ስብሰባውን ከማካሄዱ በፊት፣ የአገሮቹ የውኃ ሚኒስትሮች የታላቁ ህዳሴ ግድብን ጎብኝተው ነበር፡፡ በወቅቱ የግብፅ የውኃ ሀብትና መስኖ ሚኒስትር መሐመድ አብደል አቲ (ዶ/ር) የግድቡ ተፅዕኖ ግምገማ ጥናት በመዘግየቱ ሥጋት እንደተሰማቸው ገልጸዋል፡፡\nየግብፅ ሚዲያዎች ሚኒስትሩ በግድቡ ግንባታ ዕድገት ምክንያት የሦስትዮሽ የቴክኒክ ውይይቱ ትርጉም አልባ ነው የሚል እምነት መያዛቸውን ዘግበዋል፡፡ ኢትዮጵያ ድርድሩን በራሷ ተነሳሽነት የጀመረችው መተማመንን ለማዳበር እንጂ በፕሮጀክቱ ላይ ሌሎች አገሮች ውሳኔ እንዲያሳልፉ አለመሆኑን በተደጋጋሚ መግለጿ ይታወሳል፡፡\nየኢትዮጵያ የውኃ፣ መስኖና ኤሌክትሪክ ሚኒስትር ስለሺ በቀለ (ዶ/ር)ን ጨምሮ የኢትዮጵያ ባለሥልጣናት የህዳሴ ግድቡ ለተፋሰሱ አገሮች ጭምር የሚጠቅም ፕሮጀክት እንደሆነ ይገልጻሉ፡፡ ግብፅ ግን ግድቡ በውኃ ድርሻዬ ላይ መሠረታዊ ጉዳት ያመጣል በማለት ትከራከራለች፡፡ ግድቡ ምንም ዓይነት ጉዳት አያመጣም ሳይሆን፣ የታችኛው የተፋሰስ አገሮች ላይ መሠረታዊ ጉዳት አያስከትልም በማለት ኢትዮጵያ ትሞግታለች፡፡\nግድቡ ለግብፅ የሚሰጣቸውን ጠቀሜታዎችም ትዘረዝራለች፡፡ የአፈር ዝቅጠትን መከላከሉ፣ የውኃውን ፍሰት መቆጣጠሩ፣ ከድርቅና ከጎርፍ የታችኛውን የተፋሰስ አገሮች መጠበቁ፣ ውኃ ማከማቸቱ፣ እንዲሁም ኃይል ማመንጨቱና በርካሽ ዋጋ ማቅረቡ ከጠቀሜታዎቹ መካከል ተጠቃሽ ናቸው፡፡\nከዚሁ ጉዳይ ጋር በተያያዘ የግብፅ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሳሜህ ሹክሪ ከአሜሪካ አቻቸው ሬክስ ቲለርሰን ጋር እሑድ ኅዳር 10 ቀን 2010 ዓ.ም. በስልክ ባደረጉት ውይይት፣ በህዳሴ ግድቡ ላይ እየተደረገ ያለው ድርድር ሊንቀሳቀስ እንዳልቻለ እንዳስታወቁ የግብፅ ሚዲያዎች ዘግበዋል፡፡\nይህ ጥረት በኢትዮጵያ ላይ ዓለም አቀፋዊ ዲፕሎማሲያዊ ተፅዕኖ ለማሳደር ያለመ ቢሆንም፣ የሪፖርተር የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ምንጮች ግን ኢትዮጵያ ዓለም አቀፋዊ መርህ የሆነውን ‹‹ፍትሐዊ የውኃ ክፍፍል መርህ›› በመከተል ከመሥራት ባሻገር የጣሰችው መርህም ሆነ ሕግ እንደሌለ፣ ሌሎች አገሮች በግድቡ ላይ የተፈጠረ አዲስ ነገር የማያገኙ በመሆኑና ኢትዮጵያ የቅኝ ግዛት ስምምነትን ትቀበል ሊሉ የሚችሉበት ዕድልም ስለማይኖር፣ ይህን መሰል ዘገባዎች የግብፅ ዜጎችን ከማምታታት የተረፈ ጠቀሜታ እንደሌላቸው ገልጸዋል፡፡\nበጅግጅጋና በሌሎች የሶማሌ ክልል ከተሞች የተቀሰቀሰው ግጭት የፈጠረው ውጥረት\nመኢአድ አንቀጽ 39 እንዲሰረዝ ጠየቀ\nሰብዓዊ መብት ኮሚሽን የጅግጅጋን ጥቃት አወገዘ


‹‹በዚህ ሃይማኖቴ መናፍቃን እያወገዙኝ እኔም እያወገዝኳቸው ዕድሜ ልኬን በዚህ ዓለም ኖርኩ፤\nየእግዚአብሔር ልጆች ከጋኔን ልጆች ጋር አንድነት ስምምነት የላቸውምና ››\nታዋቂው ሩሲያዊ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ባለሞያ ዶክተር ሰርጌይ ላቭሮቭ ‹Reformation in the Orthodox Perspective> በተሰኘውና እኤአ በ1998 ባወጣው መጽሐፉ ላይ በሕንድ፣ በጆርጅያና በዩክሬይን የተደረገውን የተሐድሶ እንቅስቃሴ ባጠናበት መጽሐፉ ላይ ‹በቤተ ክርስቲያን ጉዞ ውስጥ ዋናው ጥያቄ – መርከቧ በባሕሩ ላይ ትሂድ ወይስ ባሕሩ በመርከቧ ውስጥ ይሂድ የሚለው ነው› ይላል፡፡ ለዚህ ሐሳብ መነሻ ያደረገው በሦስቱ ሲኖፕቲክ ወንጌሎች ላይ በማቴ.8፥23፤ሉቃ. 8፥22 እና በማር. 4፥35 የተጻፈውን ታሪክ ነው፡፡\nመርከቧ ቤተ ክርስቲያን በውኃ ላይ እየተንሳፈፈች፣ እየተላጋችና ከፍ ዝቅ እያለች መሄዷ የተለመደ ነው፡፡ ይህም ምንም ፈታኝ ቢሆን ጤናማ ጉዞ ነው፡፡ ‹በዓለም ሳላችሁ መከራ አለባችሁ›(ዮሐ.16፥33) የተባለው ይፈጸማልና፡፡ ውኃው ወደ መርከቡ ከገባ ግን አደጋ ይከሰታል፡፤ ወይ መርከቧ ትሰምጣለች ወይም መርከቧ ትሰበራለች፡፡ ቤተ ክርስቲያን እየተፈተነች በዓለም ላይ መጓዟ ችግር የለውም፡፡ ፈተናውም ቤተ ክርስቲያንን ያጠነክራታል፣ አያሌ ቅዱሳንንም ያስገኝላታል፡፡ ቅዱስ ጳውሎስም ‹ወደ አግዚአብሔር መንግሥት በብዙ መከራ እንገባ ዘንድ ያስፈልገናል› (የሐዋ.14፥23) ያለው ይሄንን ነው፡፡ የዓለም አስተሳሰብ ወደ መርከቧ ቤተ ክርስቲያን መግባት ከጀመረ ግን በመጨረሻ ውኃ በታንኳዪቱ ይሞላል፤ ቅዱስ ማርቆስ እንደገለጠውም ‹እስኪደፍናት ድረስ› ይደርሳል፡፡ በዚህ ውኃ ተደፍነው የቀሩ መርከቦችም አሉ፡፡ እናም የቤተ ክርስቲያን ዋናው የህልውና ጥያቄ – መርከቧ በውኃው ላይ ትሂድ ወይስ ውኃው በመርከቧ ላይ? የሚለው ነው፡፡\nእንዲያውም ምዕራባውያን ከሳይንስና ከቴክኖሎጂ የሚመጡትን ጥያቄዎች በሃይማኖታዊ መንገድ ከመመለስ ይልቅ ክርስትናውን ከሳይንስና ከቴክኖሎጂ ጋር ማስማማትን መርጠዋል፡፡ እንደ ክርስቲያን ሳይንስ፣ የብልጽግና ወንጌል ያሉ አስተምህሮዎች የመጡትም በዚህ ምክንያት ነው፡፡ ዓለምን ለቤተ ክርስቲያን ከማስገዛት ይልቅ ቤተ ክርስቲያን ለዓለም እንድትገዛ አደረጓት፡፡ ወይም በሰርጌይ ላቭሮቭ አገላለጥ ‹ወንዙ በረሃውን ሊያጠጣ ሲገባው፣ በረሃው ወደ ወንዙ እንዲመጣ፣ በረሃማነትም እንዲስፋፋ ተደረገ፡፡ በረሃማነቱ ሲስፋፋም ወንዙን አደረቀው› ይላል፡፡ እንደ ግብረ ሰዶም ያሉትን ቤተ ክርስቲያን ወደ ውስጧ እንዳይገቡ ለዘመናት ስትከላከላቸው የኖረችውን ማዕበሎች ለማስገባት የተቻለው በዓለምና በቤተ ክርስቲያን መካከል ሊፈጠር የሚገባው አጥር ወደ ድልድይነት በመለወጡ ነው፡፡ ዛሬም ቤተ ክርስቲያን በእኩልነትና በመብት ስም ‹ውርጃን፣ የሴቶች ክህነትን፣ በፈቃድ መሞትን(Euthanasia)የሰው ዘርን ማዳቀልን(cloning)፣ እንድትቀበል እየተሞገተች ነው፡፡\n‹አብዝኆ ፍኖት› (all roads) የተሰኘው ንቅናቄ ሃይማኖታዊ ሳይሆን ፍልስፍናዊ ነው፡፡ ይህ ‹በጠባቧ በር ግቡ› የተሰኘውን የወንጌል ትምህርት ንዶ ‹መንገዶች ሁሉ ወደ መንግሥተ ሰማያት ያደርሳሉ – all roads lead to heaven› ወደሚል የመጣው አስተምህሮ የስሕተት ትምህርቶችን ሁሉ ‹የአንድ ግብ ልዩ ልዩ መዳረሻዎች› አድርጎ የመመልከት አባዜ አለው፡፡ ይህ ግን ፍልስፍናዊ ወይም ሳይንሳዊ አስተሳሰብ እንጂ ሃይማኖታዊ አይደለም፡፡ ጌታችን በእርሱ በቀር ሌላ መንገድ መኖሩን አልነገረንም፤ በክርስቶስ አምኖና በእርሱ ሞትና ትንሣኤ በተገኘው ጸጋ ካልሆነ በቀር ሌላ መንገድ የለም፡፡ ክርስትና እምነቱ ይሄ ነው፡፡ በምሥጢረ ሥጋዌ በኩል ከተዘጋጀው መንገድ ውጭ ሌላ መንገድ የለውም፡፡ በክርስትና ውስጥ ያሉ ነገሮች ሁሉ በዚያ መንገድ ውስጥ የምናገኛቸው በረከቶች ናቸው፡፡\nአራተኛው ማዕበል ዘረኝነት ነው፡፡ ዘረኝነት ማለት ቤተ ክርስቲያንን ማጥበብ ነው፡፡ ‹ቤተ ክርስቲያን ከሁሉም ዓይነት የሰበሰበች መረብን ትመስላለች›(ማቴ.13፥47) የተባለውን ትቶ አንድ ዓይነት ዓሣ ብቻ እንድትሰበስብ ማስገደድ ነው፡፡ ከአራቱ የቤተ ክርስቲያን መገለጫዎች አንዱ ኩላዊነት(Catholicity)ነው፡፡ ይህም ክርስቲያኖች የክርስቶስ አካላት በመሆናቸው በክርስቶስ አንድ ናቸው ብሎ ማመን ነው፡፡ አንድ ሰው ክርስቲያን ሲሆን የዚህ አንድነት ሱታፌ ይኖረዋል፡፡ ትውልዱ፣ ሀገሩ፣ ዘሩ፣ ቋንቋውና ቀለሙ ዋጋ አይኖራቸውም፡፡ ኩላዊነት ሁለት መልክ አለው አፍአዊና ውሳጣዊ፡፡ አፍአዊ መልኩ የቤተ ክርስቲያን መልክዐ ምድራዊ መስፋፋት ነው፡፡ እርሱ ግን ሁል ጊዜ አይገኝም፡፡ ለምሳሌ በመጀመሪያዎቹ የክርስትና ዘመናት ቤተ ክርስቲያን ያልደረሰችባቸው ቦታዎች ነበሩ፡፡ ያ ግን ኩላዊነቷን አይቀንሰውም፡፡ በመጨረሻው ዘመንም ‹እምነት ያለው ሰው ያንሳል›(ሉቃ. 18፥8)፡፡ ኩላዊነቷ ሁሉም ቦታ ላይ ከመድረስ አንጻር ሳይሆን ለሁሉም ቦታዎች ክፍት ከመሆን አንጻር የሚመጣ ነውና፡፡ ለሐዋርያትም የተሰጠው ትእዛዝ ‹አሕዛብን ሁሉ›(ማቴ. 28፥20) ተብሎ የተሰጣቸው ትእዛዝ በአንድ ጊዜ አልተፈጸመም፤ እስካሁንም ተሟልቶ አልተደረሰም፤ ምንጊዜም ግን ቤተ ክርስቲያን መንገድ ላይ ናት፡፡\nሁለተኛው መልክ ደግሞ ውሳጣዊ ነው፡፡ እምነቷ፣ ሥርዓቷ፣ ሐዋርያዊ ትውፊቷና ትምህርቷ የሰውን ዘር ሁሉ ለማዳን የሚሠራ ማለት ነው፡፡ ለምታውቃቸው ብቻ ሳይሆን ለማታውቃቸውም ትጸልያለች፡፡ ወደ እርሷ ያልተጨመሩ፣ ከእርሷም የተነጠሉ ቢኖሩም እንኳን ኩላዊነቷን አያስቀሩትም፡፡ የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች ‹ኤቅሌሲያ ካቶሊኬ – Ekklêsia Katholikê – የሚለውን ቃል ሲጠቀሙ ‹በዓለም የተዳረሰች› ማለታቸው አይደለም፡፡ ከዓለም ሁሉ የላቀች ወይም ‹እንተ ላዕለ ኩሉ› ማለታቸው እንጂ፡፡ ከቡድኖችም፣ ከነጠላዎችም፣ ከስብስቦችም ሁሉ የላቀች፣ ከድምራቸውም በላይ የሆነች ማለት ነው፡፡ ሁሉን ለማካተት የምትችል – ቡድናዊነት፣ ንጣሌያዊነትና ግላዊነት (sectarian separatism and particularism) የሌለባት ማለት ነው፡፡ ቄርሎስ ዘኢየሩሳሌም ኩላዊነት ማለት ‹የቤተ ክርስቲያንን ዶግማ ምንም ሳይሸራርፉ ለሁሉም ፍጹም በሆነ መንገድ ማስተማር (katholikôs kai anelleipôs)ማለት ነው› ይላል፡፡ ኩላዊነትን ለመልክዐ ምድራዊ ስፋት በመስጠት ካቶሊክ የሚለውን ‹ዓለም ዐቀፍ› ብለው የተረጎሙት የምዕራብ ቤተ ክርስቲያን ሊቃውንት ናቸው፡፡ ምክንያታቸውም አካባቢያዊ የሆነውን የዶናታውያንን ትምህርት ለመቃወም ሲሉ ነበር፡፡\nእነዚህ አራቱ ማዕበሎች ወደ ቤተ ክርስቲያን ለመግባት ሲጥሩ ኖረዋል፡፡ አንዳንድ ጊዜም ተሳክቶላቸው ለመግባት ሞክረዋል፡፡ ነገር ግን ‹እያንዳንዱ በሽታ የራሱን ሐኪም ያስነሣል› እንደሚለው የቻይኖች አባባል በየዘመናቱ ዐቃብያነ እምነት እየተነሡ ውኃው መርከቧን ከመድፈኑ በፊት ጌታቸውን ይቀሰቅሱታል፡፡ በተለይ ደግሞ ይህ ዘመን ዩኒቨርሳሊዝም(ሁሉም ትክክል ነው)፣ ሊብራሊዝም(እምነትን፣ ትውፊትንና ባሕልን ሁሉ ለሉላዊነት ሲሉ ማመቻመች)፣ እና ሴኩላሪዝም(ዓለማዊነት) የሠለጠነበት በመሆኑ የመርከቧን ከለላ ሰብሮ ውኃውን ለማስገባት የሚደረገው ዘመቻ ብዙም ከባድም ነው፡፡ ቅዱስ ሉቃስ ከቅዱስ ጳውሎስ ጋር ወደ ሮም ሲሄዱበት የነበረው መርከብ በማልታ ደሴት አጠገብ ያጋጠመውን ፈተና ሲነግረን ‹ከማዕበሉ ግፊያ የተነሣ መርከቡ ይሰበር ነበር› እንዳለው (የሐዋ. 27፥41) ማዕበሉ በዝቶና ጠንክሮ ቤተ ክርስቲያንን ሰብሮ እንዳይገባ ነቅቶ መጠበቅ ያስፈልጋል፡፡ እነሆ ጥያቄው አንድ ነው – መርከቧ በውኃው ላይ ትሂድ ወይስ ውኃው በመርከቧ ላይ?\nPrevious በፓትርያርኩ ሕገ ወጥ ትእዛዝ የተቆረጠው የማኅበረ ቅዱሳን የ2009 ዓ.ም. ሪፖርት ለአጠቃላይ ጉባኤው ቀረበ፤ 36ኛው ዓመታዊ ስብሰባ ተጀመረ\nNext ፓትርያርኩ የጠሩት የአህጉረ ስብከት ሥራ አስኪያጆች ስብሰባ ሳይካሔድ ቀረ


በሎይር አትላንቲክ ውቅያኖስ ውስጥ አትክልተኛ አትክልተኛ - ገጽ 52\nበአሁኑ ጊዜ 04 / 08 / 21, 17: 51 ነን\nበሎሪአንድ አትላንቲክ ውስጥ ደካማ አትክልተኛ\nያልተነበበ መልዕክት • 518 መልዕክቶች\nገጽ 52 ሱር 52\nምዝገባ: 28/11/20, 13:00\nአካባቢ "cassoulet" ኦሲታኒ\nበ-ሎሬን አትላንቲክ ውስጥ ደካማ አትክልተኛ\nአን ፓይ-አር » 11/02/21, 10:16\nDid 67 wrote: ከተጨማሪ ንጥረ ነገሮች ጋር ስለ ተሻገሩ የምግብ ተጨማሪዎች ወይም አደንዛዥ ዕፆች ወይም መድኃኒቶች ስለ “ኮክቴል” ውጤቶች የሚታወቅ ነገር የለም ማለት ይቻላል ...\nለ 19 ዓመታት በኢህፓድ ወይም በከፍተኛ የሕክምና መድኃኒቶች ውስጥ በ ‹ኤም.ኤስ.› ሥራ ከሦስት የሐኪም አፍቃሪዎች ከተወሰዱ በኋላ ከ ‹ዶክተር› አፍቃሪ ፣ ከጤና አስፈፃሚነት አስተማረኝ ፣ ከእንግዲህ በእውነቱ ‹ማን ምን ያደርጋል› እና ከሁሉም በላይ እንዴት እንደምትሉ አናውቅም ፡ , የተለያዩ ሞለኪውሎች ሊሆኑ የሚችሉ ግንኙነቶች ፡፡\nየነዋሪዎችን ክኒን አዘጋጆች ሲመለከቱ ...\nአን Did67 » 11/02/21, 11:14\nለሶስት እንኳን በእውነቱ አናውቅም ፡፡ ግን ዘወትር እንደምናደርግ ፣ ያለ እሱ “መሰበሩ” ለራሳችን እንናገራለን ፡፡ ግን ቀደም ሲል እንደ ራዲየም መዋቢያዎች ትንሽ ነው ፣ ጉዳቱን ወዲያውኑ አያዩም ፡፡\nከዚያ የጥቅም / አደጋ ጥምርታ አለ ፡፡ እኔ ደግሞ 3 መድኃኒቶችን እወስዳለሁ ፡፡ ያለእኔ የደም ቧንቧዎቼን በደንብ ባልተቆጣጠረው የደም ግፊት የመበዝበዝ እድሉ ሰፊ ነው ብዬ አስባለሁ ... ግን ቢሆን ኖሮ በጭራሽ ባልተከሰተ ነበር ... በጭራሽ አናውቅም!\nአን Moindreffor » 11/02/21, 13:28\nDid 67 wrote: ለሶስት እንኳን በእውነቱ አናውቅም ፡፡ ግን ዘወትር እንደምናደርግ ፣ ያለ እሱ “መሰበሩ” ለራሳችን እንናገራለን ፡፡ ግን ቀደም ሲል እንደ ራዲየም መዋቢያዎች ትንሽ ነው ፣ ጉዳቱን ወዲያውኑ አያዩም ፡፡\nይህ የስታትስቲክስ ጉዳይ ነው ፣ እርስዎ እንዲወስኑ ቁጥሮችን እንሰጥዎታለን ፣ የደም ግፊት መጨመር ከፍተኛ አደጋን ይጋለጣሉ ወይም ምናልባት ሊታሰብበት የሚችል የኮክቴል ውጤት ሊያስከትል ይችላል take\nየመድኃኒት ድብልቆች ፣ የቀድሞ ተማሪዎቼን ያስታውሰኛል ፣ የተለያዩ ቀለሞች ያሉት የተለያዩ የማዕድን ጨው የውሃ መፍትሄዎች ያላቸው 4 ወይም 5 ቱቦዎች ተሰጣቸው እናም ሁሉንም ነገር ቀላቅለው ነበር ... ጥያቄዬ ለምን እንዲህ ታደርጋለህ? መልሱን ለማየት ... መልስ ሰጠኋቸው ለእነሱ መልስ ሰጠኋቸው በተግባር ውሃ እና ውሃ እንደሚቀላቀሉ (ለደህንነት ሲባል ሁሉም ምርቶች እጅግ በጣም የተሟሟሉ ናቸው) እና በተጨማሪ እኔ ምት እንዳቀድን ፣ ምንም የሚያደርጉት ምንም ነገር አይከሰትም ... መልሱ አዎ ግን በጭራሽ አታውቅም ...\nስለዚህ አዎን ፣ ብዙ መድኃኒቶችን በምንወስድበት ጊዜ ኮክቴል የሚያስከትለው ውጤት ሊኖር ይችላል ፣ ይህ ወይም ያኛው መድኃኒት የሌላውን ውጤት ሊያስተካክል ወይም ሊያጎላ እንደሚችል እናውቃለን ፣ ግን በፈረንሣይ እኛ የመለኪያ ጥበቃ ሻምፒዮን ሆነናል ፣ ግን ከሁሉም በላይ መከላከል\nስለዚህ እነሱ ምናልባት ሊሆኑ ይችላሉ ብለን የምናስባቸውን ነገሮች በጣም እንጠብቃለን ብለን እናስብበታለን ... በአጭሩ በፈረንሣይ ሁሉንም የሌሊት ወፎችን እና እኛ በቢጋርድ ምክንያት መገደል አለብን ብለን ካሰብን ...\nአን ፓይ-አር » 11/02/21, 16:27\nDid 67 wrote: ለሶስት እንኳን በእውነቱ አናውቅም ፡፡ ግን ዘወትር ስናደርገው “ሳይሰበር” ይሄዳል ብለን ለራሳችን እንናገራለን .....\nከዚያ የጥቅም / አደጋ ጥምርታ አለ ፡፡ እኔ ደግሞ 3 መድኃኒቶችን እወስዳለሁ ፡፡ ያለ እሱ የደም ቧንቧዎቼን በደንብ ባልተቆጣጠረው የደም ግፊት የመበዝበዝ እድሉ ሰፊ ነው ብዬ አስባለሁ ...\nእና አንድ መስተጋብር የግድ “አሉታዊ” እንዳልሆነ በጭራሽ አልዘነጋም ...\nአን PhilxNUMX » 27/04/21, 09:58\nባለፈው ዓመት የቲማቲም እጽሜን ለማባዛት ማርኮቴ አደረግኳቸው ፡፡ በዚህ አመት ጥሩ ቁራጭዎችን ሞከርኩ ፡፡ በመሬት እና በውሃ ውስጥ ፡፡ ሁለቱም ይሰራሉ ፣ ለምን 2% እንደሚሰራ እርግጠኛ አይደለሁም ፡፡ አንዳንድ ጉትመቶች አይወስዱትም ፡፡\nውርጭ ካለፈ በኋላ ለምርት ቲማቲም ከመዝራት ይልቅ ለማንኛውም ጥሩ ዘዴ ሆኖ አገኘዋለሁ ፡፡\nአን Did67 » 27/04/21, 11:23\nበተመሳሳይ መንገድ ፣ የ rootstocks “ጭንቅላቶችን” ለመቁረጥ የመጀመሪያ ሙከራዬን (መጣል የምንችልበት) ፣ እና ያ አንድ ጊዜ ሥር ከሰደደ በኋላ እንደ ... rootstocks እንደገና እጠቀምበታለሁ ፡፡ እነሱን እንዲያፈሩ የማድረግ ሀሳብ ነበረኝ ፣ ፍሬውን ፣ እድገቱን ለማየት (እነዚህ ድቅል ናቸው) ... እናም በቀላሉ እንጨቱን በእጥፍ ማሳደግ እንደምንችል ተገንዝቤያለሁ (የተተከሉት አካላት የሚወስዱ ከሆነ - ጉዞው በሂደት ላይ ነው ፣ እኔ ይነግርዎታል).\n50% ብቻ ???\nለማፈን ሞክረዋል? ቲማቲም በተለይም ይህንን ሞቃታማ እርጥበት አዘል አየር ይደግፋል ፡፡ አንዳንድ እደ-ጥበባት መሰንጠቂያው ከመያዙ በፊት በቅንጥቦቹ ደረጃ ላይ ሥሮቻቸውን ሠርተዋል ፡፡ ስለዚህ እነዚያ ሥሮች ሞልተዋል ፡፡\nምድር ቤት ፣ ከአሸዋ ጋር ፡፡ ከበስተጀርባ ፣ ትንሽ ውሃ ፣ ግን በላዩ ላይ አይደለም ፡፡ ወደ ውስጥ “ይተክላሉ” እና ሙቅ ይሸፍኑታል ፡፡ ለጥቂት ቀናት ቀጥተኛ ፀሐይ የለም ... ለ 8 ቀናት “እርሳ” (እርጥበቱ እርጥበቱን እንዲሄድ ያደርገዋል ፤ እንቅስቃሴዎች ልክ እንደ transplant ፣ የመጀመሪያዎቹን ሥርወ-ሰብሎች የሚያፈርስ “ጠመዝማዛ” ሊፈጥር ይችላል - ጉጉት መጥፎ ነገር ነው ፣ የግድ አለብን ተፈጥሮን ማመን). እናም ይህ እንደ ተከላዎች ወደ 100% መቅረብ አለበት ፡፡\nአን PhilxNUMX » 22/06/21, 18:21\nስለ ቲማቲም መቆረጥ ማስታወሻ ፡፡\n20 ሴ.ሜ ያህል ዘንጎችን ነድቻለሁ\nያነሳኋቸው ፣ የበሰበሰ ግንድ እና ሥሮች ከሚበሰብሰው ሣር ጋር በጣም ቅርብ በሆነ መስቀለኛ መንገድ ላይ እየተፈጠሩ መሆናቸውን አስተውያለሁ ፡፡\nበሚተክሉበት ጊዜ እግሮችዎን በጥልቀት መቀበሩ ትርጉም የለሽ እንደሆነ ይሰማኛል ፡፡ ሥሮች ይፈጠራሉ ፣ ግን ምናልባት በጣም ጥልቅ የሆኑት ይጠወልጋሉ ፡፡\nአሁን አግድም አግድም አግድም መትከል የበለጠ ውጤታማ እንደሆነ እገነዘባለሁ ፡፡ ግን ለምንም ነገር ጠቃሚ መሆኑን እርግጠኛ አይደሉም ፡፡\nአን Did67 » 23/06/21, 14:28\nይህ እኔ ለማጣራት ከገለጽኩት እና ከታዘብኩት ጋር ተመሳሳይ ነው-ስካው ሥሮቹን ካዳበረ ፣ ሥሮቹን ይይዛሉ ፣ እና ሥሩ ይጠወልጋል - ይንቀጠቀጣል ፣ አይመገብም ፣ ይሞታል ፡፡\nጥቂት ተጨማሪ ዕፅዋት አሉኝ (ደህና ፣ ብዙ ዕፅዋት) ፡፡ እመለከተዋለሁ!\nሉዊስ ዲ ፈንሴ ፣ ሰነፍ አትክልተኛ?\nየመጨረሻ መልዕክት በ ክሪስቶፍ « 05/08/19, 13:31


ማውረድ-በመኪኖች ላይ የተለያዩ የአውሮፓ መሰየሚያዎች - ማውረዶች\nEconologie.com » Téléchargements » ማውረድ-በመኪኖች ላይ የተለያዩ የአውሮፓ መሰየሚያዎች\n15 Mai 2006 ክሪስቶፍ\nእ.ኤ.አ. በታህሳስ (እ.ኤ.አ.) 1999 የአውሮፓ 94 / 13 / CE መመሪያ እ.ኤ.አ. ታህሳስ 1999 በአውሮፓ በአዳዲስ መኪናዎች ሽያጭ ቦታዎች ላይ የ CO2 መለያ ምልክት መገኘትን አስገዳጅ ያደርገዋል ፡፡ ብዙ አባል አገራት በመመሪያው ውስጥ ባለው የመጀመሪያ ቅርጸት ስላልረኩ የራሳቸውን መለያ በመገንባት ለደንበኛው የበለጠ ትክክለኛ መረጃ ለመስጠት ፈለጉ ፡፡\nፋይሉን ያውርዱ (የዜና መጽሄት ምዝገባ ሊጠየቅ ይችላል)- በመኪኖች ላይ የተለያዩ የአውሮፓ መሰየሚያዎች\n← ማውረድ-1939-2005 ጋዜጣዊ መግለጫ\nአነስተኛ CO2 ን ለሚለቁ ተሽከርካሪዎች ግዥ የገንዘብ ማበረታቻዎች →


የሰኔ 23 2012 ዓ.ም. በባቱ፣ሻሸመኔ እና አካባቢው የነበሩ ጥቃቶችን ተከትሎ የተጠናቀረ ሪፖርት (አዲሲቷ ኢትዮጵያ የጋራ ንቅናቄ) | EthioReference >\n7:17 pm - Wednesday December 8, 2021\nየሰኔ 23 2012 ዓ.ም. በባቱ፣ሻሸመኔ እና አካባቢው የነበሩ ጥቃቶችን ተከትሎ የተጠናቀረ ሪፖርት (አዲሲቷ ኢትዮጵያ የጋራ ንቅናቄ)\nየሰኔ 23 2012 ዓ.ም. በባቱ፣ሻሸመኔ እና አካባቢው የነበሩ ጥቃቶችን ተከትሎ የተጠናቀረ ሪፖርት\nበአዲሲቷ ኢትዮጵያ የጋራ ንቅናቄ\nአብረው ከነበሩት ሴቶች መካከል ግደላት ሰንጥቅና አሳየኝ የምትልም ነበረች፡፡ ይህ አሰቃቂ ሁኔታ ሲሆን ሁለት ልጆቿን ግራና ቀኝ አንበርክከው እነሱ ፊት ነበር፡፡ ይህ ድርጊት በግምት ከ40 ደቂቃ እስከ 1ሰዓት ያህል ቆይቷል በዚህ መሃከል ግን ባለቤቴ ሜሮን ራሷን ስታ ነበር፡፡ ልጆቼም እያለቀሱ ሶፎንያስም እናቴን እያለ ይጮህ ነበር እኔን ግደሉኝ እያለ ያለቅስ ነበር፡፡ በዚህ መሐል ከእነርሱ መካከል አንዱ በቃ በቃ እረፉ ይህን ማድረግ የለብንም ብሎ መናገር ጀመረ እርስ በራስ በኃይል ለመናቸው፡፡ ከውጭም ሌላ ሴት ቀሬ መጥታ እንዴት እንዲህ ታደርጋላችሁ ብላ ተናገረቻቸው፡፡ በዚህም ባለቤቴን ራስዋን በሳተችበት ትተው እኔን መሳርያ አምጣ አሉኝ፤ እንደሌለኝ ነገርኳቸው፡፡ ገንዘብ አምጣ አሉኝ እሺ ብዬ ወደ ካዝና ወስጃቸው ቁልፍ እስከማወጣ ድረስ መትተው ጣሉኝ ፡፡በመጥረብያና በብረት ካዝናውን ገንጥለው 480000(አራት መቶ ሰማንያ ሺህ ) ብር ወሰዱ፡፡ወርቅ አምጣ አሉኝ የቤቱን እቃ በሙሉ አውድመው ሄዱ” ብሎናል፡፡\nይንጋልኝ ወንደሰን የሟች አቶ ወንደሰን እና ወ/ሮ ቆንጂት ልጅ ሲሆን እሱም “ ቤታችን ላይ ጥቃት እንደደረሰ ሰምተን ስንመጣ እኛንም ሊገድሉን በጌጀራና በቆንጨራ ነው ያሳደዱን ሮጠን በየጎረቤቱ እየተደበቅን ነው የተረፍነው፡፡ የአካባቢው እናቶች ሳይቀር ለምነዋቸዋል እነርሱንም እያነቁ እየገፈተሩ ነው የመለሷቸው፡፡ከ2-3 ለሚሆን ሰዓት ከተደበቅን በኋላ ፌደራል ፖሊስ አግኝተን ብንለምናቸው ራሱ እኛ አንገባም ራሳችሁን አስመልጡ ነበር ያሉን፡፡ ከዚያም የከተማው ፖሊስ መምርያ ሄደን ስንለምናቸው የተወሰኑት አንገራገሩ የተወሰኑት ደግሞ እያወቅናቸው እንዴት እንዲህ እናደርጋለን ብለው ወደ 30 የሚሆኑ ፖሊሶች ጋር ሄደን አስከሬን አንስተን ሆስፒታል አስገባን፡፡\nየዜጎች ሰው በመሆናቸው ብቻ በሕይወት የመኖር፣ በየትኛውም የኢትዮጵያ ክልሎች መኖር፣ተንቀሳቅሰው የመስራትና ንብረት የማፍራት መብት አላቸው፡፡ በማንኛውም የማንነት መገለጫቸው፤ በመረጡትም ቢሆን ባልመረጡት፤ በየትኛውም አካል ፡ በምንም አይነት መልኩ፤ እንኳን ጥቃት፡ አድልዎ ሳይደረግባቸው፡ በነፃነት፡ የመኖር መብታቸው ሊጠበቅ ይገባል፡፡ ከዚህ የሚቀድም ምንም አጀንዳ ሊኖር አይገባም፡፡ ሌላው ችግር እና ፈተና ሁሉ ዜጎች በሰላም ሲኖሩ እና በህብረት ሲቆሙ፡ በአንድነት፡ ፊት ቀላል ነው፡፡


ውክፔዲያ - የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን\nየሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን\n(ከሮማን ካቶሊክ የተዛወረ)\nየሮሜ ቄሳውንት በስዊስ አገር\nየሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ከክርስትና ዋና አብያተ ክርስቲያናት ቅርንጫፎች አንዱ ነው። የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በመባልም ይታወቃል። በአለማችን እጅግ ጥንታዊ ከሆኑት ሃይማኖታዊ ተቋማት አንዷ በመሆን፣ በምዕራቡ ዓለም ታሪክና እድገት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውታለች። የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በምዕራቡ ዓለም ፍልስፍና፣ ባህል፣ ሳይንስ እና ሥነ ጥበብ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል።\nፓፓ ወይም ጳጳሱ በመባል የሚታወቀው የሮማው ጳጳስ፣ የቤተክርስቲያን መሠረተ እምነቶች በኒቂያው የሃይማኖት መግለጫ ውስጥ ተጠቃለው ቀርበዋል። ዋናው ማዕከላዊው ቅዱስ ቅድስተ ቅዱሳን በቫቲካን ከተማ በሮማ ኢጣሊያ ውስጥ ይገኛል።\nበዓለም ላይ ከ1.29 ቢሊዮን በላይ አባላት ያሉት ዓለም አቀፍ የክርስትያን ቤተ ክርስቲያን ናት። ካቶሊኮች በመላው ዓለም የሚኖሩት በተልእኮዎች፣ በዲያስፖራዎች፣ እና በተለዋወጦች ነው። ከ20ኛው መቶ ዘመን ጀምሮ አብዛኛዎቹ በደቡባዊ ሄመዝፊው (ክፍለ አለም) ውስጥ አውሮፓ ውስጥ ዓለማዊነት ስለማይታወቁ እና በመካከለኛው ምስራቅ ላይ ስደትን ያሻብባሉ። ከቫቲካን ከተማ በላይ በአሁኑ ወቅት የመንግሥት ሃይማኖት በኮስታ ሪካ፣ ሊክተንስታይን፣ ማልታ፣ እና ሞናኮ ነው። በተጨማሪ በአንዶራ፣ አርጀንቲና፣ ዶሚኒካን ሪፐብሊክ፣ ኤል ሳልቫዶር፣ ፓናማ፣ ፓራጓይ፣ ፔሩና ፖላንድ፣ እንዲሁም በፈረንሳይና በስዊስ ክፍላገራት ውስጥ የመንግሥት ድጋፍ ወይም ዕውቅና በይፋ ተስጥቷል።\nየኢየሱስ ክርስቶስ ሐዋርያ ቅዱስ ጴጥሮስ ወደ ሮሜ ከተማ ሔደው የሮሜ ቤተክርስቲያን መጀመርያ መሪ (ኤጲስ ቆጶስ) እንደ ሆኑ ይታመናል። ከዚያ የሮሜ ኤጲስ ቆጶስ ወይም «ፓፓ» ከኢየሩሳሌም፣ አንጾኪያ፣ እስክንድርያ ጵጵሳት ጋራ የመላው ክርስቲያን ዓለም መሪዎች ሆኑ።\nበ372 ዓም የተሰሎንቄ ዐዋጅ ከንጉሥ ቴዎዶስዮስና ከጵጵሳት ወጥቶ የንቅያ ጸሎተ ሃይማኖትና ትምህርተ ሥላሴ የሮሜ መንግሥት መንግሥት ሃይማኖት እንዲሆኑ አደረጋቸው። በዚህ ወቅት የመላው ቤተክርስቲያን ስም በይፋ «አንዲቱ ቅድስት ካቶሊክ ኦርቶዶክስና ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን» ነበር።\nበ443 ዓም (451 እ.ኤ.አ.) ከከልቄዶን ጉባኤ በኋላ የሮሜ ፓፓ ከአንጾኪያና ከእስክንድሪያ ጵጵሳት በኢየሱስ ተዋሕዶ ባሕርይ ክርክር ሳቢያ ተለይተው፣ በኋላ በዘልማድ የፓፓ ሃይማኖት «ካቶሊክ-ኦርቶዶክስ»፣ የተዋሕዶም «ሐዋርያዊ-ኦርቶዶክስ» በመባል ታወቁ።\nእንደገና በ1046 ዓም (1054 እ.ኤ.አ.) ከ«ታላቅ መነጣጠል» ቀጥሎ የቁስጥንጥንያ ጳጳስ ከሮሜ ፓፓ ሲለያዩ፣ ከዚያ በዘልማድ የፓፓ ሃይማኖት «ካቶሊክ»፣ የቁስጥንጥንያም «ኦርቶዶክስ» («ምሥራቅ ኦርቶዶክስ») በመባል ታወቁ።\n(በኦፊሴል ግን እነዚህ አብያተ ክርስቲያን ሁሉ «ካቶሊክ» (ሁሉን-አቅፍ)፣ «ኦርቶዶክስ» (ትክክለኛ ትምህርት) እና «ሐዋርያዊ» ለሚሉ ስያሜዎች ይግባኝ ያደርጋሉ።)\nእንደገና ከ1515 ዓም ጀምሮ በፕሮቴስታንት ንቅናቄ አንዳንድ አገራት ከሮሜ ፓፓ መሪነት ተለይተው የፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናት መሠረቱ።\nአሁን የሮሜ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን እጅግ በሰፊ በብዙ አገራት በዓለሙ ይገኛል። የሮሜ ፓፓ አሁንም እንደ ወትሮ መሪያቸው ነው። በዚሁ ወቅት የሮሜ ፓፓ ማዕረግ የያዘው «ፓፓ ፍራንሲስ» ተብሏል።\nትምህርቶች[ለማስተካከል | ኮድ አርም]\nከሰባቱ የቅዱስ ቁርባኖች ውስጥ ቅዱስ ቁርባን በዋነኝነት የሚከበረው በቅዱስ ቁርባን በስነ-ስርዓት ነው። ቤተ-ክርስቲያን አንድ ቄስ በመባዛቱ መስዋዕት እና ወይን የክርስቶስ ሥጋና ደም ይሆናሉ። ድንግል ማርያም በካቶሊክ ቤተክርስቲያን ውስጥ እንደ እናት እና የሰማያዊ ንግስት ተብላ የምትጠራ፣ በዲንሆችና በአምልኮዎች የተከበረች ናት። የእምነቱ አስተምህሮ ቅድስናን ለታመሙ፣ ለድሆች እና በሥቃይ ውስጥ ያሉ እና መንፈሳዊ የምህረት ስራዎችን ያጠቃሉ። የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በዓለም ላይ ከፍተኛ የትምህርት እና የጤና አገልግሎት አቅራቢ ናት።\nየካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የምዕራባዊው ኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን እስከ 1054 እ.ኤ.አ. ድረስ የምሥራቅ ምዕራብ ቅስቀሳ ያካሂዳለች፣ በተለይም የጳጳሱ ስልጣንን እንዲሁም የኬልቄዶናዊያን ቅኝት በ451 እ.ኤ.አ. ከመካከለኛው ምስራቅ ኦርቶዶክሳዊ አብያተ ክርስቲያናት (ክረምቴክያን) በፊት ከኬክሮኒያ ቤተክርስትያን በፊት ልዩነት ነበር።\nከ20ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ አንስቶ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ስለ ጾታ ግንኙነት፣ ለሴቶች መሾም አለመቀበሏን እና የወሲብ ጥቃት ጉዳዮችን እንዴት እንዳዛባ በመግለጽ ተችሷል በልጆች ላይ የዓለም አቀፉ ፍርድ ዳኛ ወደፊት በጳጳሱ እና በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ቫቲካን መጨረሻ እና የዓለም ፍጻሜ ላይ ይፈርዳል ተብሎ ይታሰባል።\nከ «https://am.wikipedia.org/w/index.php?title=የሮማ_ካቶሊክ_ቤተ_ክርስቲያን&oldid=367237» የተወሰደ\nይህ ገጽ መጨረሻ የተቀየረው እ.ኣ.አ በ01:20፣ 31 ኦክቶበር 2021 ዓ.ም. ነበር።


የ SAMS አናቢ ለመሆን አሥርቱ የንብ አያያዝ ደንቦችን መከተል ያስፈልግዎታል - SAMSwiki\nየ SAMS አናቢ ለመሆን አሥርቱ የንብ አያያዝ ደንቦችን መከተል ያስፈልግዎታል\nአሥርቱ (10) የንብ አያያዝ ደንቦች የንብ ምርቶች ጥራት እና የንቦች ከፍተኛ ምርታማነት ዋነኛው የንብ እርባታ ግቦች ናቸው ፡፡ እነዚህን ግቦች ለማሳካት ጥሩ የንብ ማነብ አሰራር ወሳኝ ነው ፡፡ ጥሩ የንብ ማነብ አሰራር ከአካባቢያዊ እና አካባቢያዊ ተጽዕኖዎች ጋር በጣም የተዛመደ ቢሆንም በዓለም አቀፍ ሁኔታ ጥሩ የንብ ማነብ አሰራር ወጣት እና ጥሩ እንቁላል ጣይ ንግስቶች መኖር ፣ በቂ የምግብ አቅርቦት፣ ውጤታማ እና ወቅቱን የጠበቀ የንብ አያያዝ፣ ትክክለኛውን መሳሪያ መጥቀም ፣ አላስፈላጊ የሆነ የኅብረንብ ዕዉድት እና ኩብለላ ባህሪያትን መከላከልን፣ ወይም ከንብ አዳኞች እና በጤናቸዉ ላይ ተፅእኖ ከሚያሳድሩ ስጋቶች መጠበቅን እና የመሳሰሉትን ያጠቃልላል፡፡ በዚህ ሰነድ ውስጥ አስር አስፈላጊ የንብ አያያዝ “ህጎች” የተቀመሩ እና የንብ ዉጤቶች ጥራትን (ለምሳሌ ማር) ለመጨመር እና የኅብረንብ ጤናን ለማሻሻል እንደ መመሪያ ያገለግላሉ፡፡ እነዚህ ህጎች በአውሮፓ ህብረት ሆራይዘን 2020 ፕሮጄክት ኤስኤኤምኤስ=SAMS (ስማት አፕካልቸር ማኔጅመንት ሰርቭስ) ውስጥ ልምድ ባካበቱት በኢትዮጵያ ፣ በኢንዶኔዥያ እና በአውሮፓ የንብ ባለሙያዎች ለእነዚህ ክልሎች ትክክለኛነት ስለመሆናቸው ለማረጋገጥ ተገምግመዋል፡፡\n1 ደንብ 1፡ የንብዎ ምርት ጥራት መረጋገጥ አለበት\n2 ደንብ 2፡ የመራባት ተግባር ለጠንካራ እና ጤናማ ኅብረንብ መኖር አመላካች ነው\n3 ደንብ 3፡ ኅብረንቡ በቂ ምግብ ሊኖረው ይገባል\n4 ደንብ 4: ኅብረንብዎን ጤናማ ያድርጉት - ዓላማዉ የአዳኝ ፣ ተባይ እና በሽታ አምጪ ተሕዋስያን ተጽዕኖ ለማሳነስ ነው\n5 ደንብ 5፡ ለንብ ቀፎዎችዎ ደህንነቱ የተጠበቀ አካባቢ ያዘጋጁ\n6 ደንብ 6: ለራስዎ ደህንነቱ የተጠበቀ አካባቢ ያዘጋጁ\n7 ደንብ 7፡ የጠቆረ/ያረጀ እንጀራ መለወጥ አለበት ነገር ግን ሰም ዋጋ ስላለው እንደገና ያጣሩት እና ይጠቀሙ\n8 ደንብ 8፡ አላስፈላጊ የኅብረንብ ዕዉደት እና ኩብለላ ባህሪያትን መከላከልን ይቆጣጠሩ\n9 ደንብ 9፡ በሌሎች (ከኅብረንቡ አባላት ውጭ) በሆኑ ንቦች ወይም ሌሎች እንስሳት ሊከሰት የሚችል ዘረፋዎችን ያስወግዱ\n10 ደንብ 10: ራስዎን ያስተምሩ\nደንብ 1፡ የንብዎ ምርት ጥራት መረጋገጥ አለበት\nማርማ ንቦች ከእፅዋት አበባዎች ከሚገኘዉ ጣፋጭ ፈሳሽ (ፈሳሽ የአበባ ወለላ) በመሰብሰብ የሚያዘጋጁት ሲሆን ለመብሰልም የተወሰነ ጊዜ ይፈልጋል - ዋናው ምክንያት የውሃ ይዘት ነው። ከፍተኛ የውሃ ይዘት ያለው ማር አሁንም ከፈሳሽ የአበባ ወለላ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው እናም በፍጥነት ለመብላላት አደጋ ተጋላጭ ይሆናል፣ በዚህም ምክንያት የማሩ ጣዕም ወደ ኮምጣጣነት መቀየርን ያስከትላል፡፡ ይህ አደጋ በሞቃታማ አገሮች ውስጥ ካለው እርጥበት ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ ለማር ወይን ይህ መብላላት ይፈለጋል፣ ግን ለገበታ (ለምግብነት ለሚዉል) ማር አይፈለግም። ስለዚህ የማር ፍሬም (እጭ የሌለው) ቢያንስ 70% ከታሸግ ብቻ ይቁረጡ (ያምርቱ)፡፡ በተጨማሪም ማር የበሰለ መሆኑን ለመለየት የማነቃነቅ ሙከራ ማድረግ ይችላሉ። ስለዚህ የማር ፍሬሙን በአግድመት አዙረው በእርጋታ ያናውጡት ፡፡ ማንኛውንም ብልጭታ ከተገነዘቡ ማሩ ገና አልበሰለም ማለት ነዉ፡፡ የማር ሬፍራክቶሜትር (refractometer) ካለ የማር ምርቱን የእርጥበት መጠን ለመፈተን ሊያገለግል ይችላል፡፡ በተጨማሪም ማርዎን ከቀጥታ የፀሐይ ብርሃን ይከላከሉ፣ እርጥብ ሁኔታዎችንም ያስወግዱ፡፡ የተብላላ ማር ወይም ሻጋታ ጽጌብናኞችን ከተመለከቱ እነዚህን ፍሬሞች ከቀፎዎቹ ውስጥ ያስወግዱ።\nደንብ 2፡ የመራባት ተግባር ለጠንካራ እና ጤናማ ኅብረንብ መኖር አመላካች ነው\nየአንድ ኅብረንብ አንፃራዊ አፈፃፀም በንብ ብዛቱ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ መራባት መከናወኑን ለማጣራት ፣ ቀፎውን ይክፈቱ እና የእጩን አከባቢ ይመልከቱ፡፡ ንግሥትቱን ፣ እንቁላሎችን እና / ወይም እጭን አየህ? አዎ ከሆነ ፣ ኅብረንቡ ንግሥት አለዉ (ንግሥት አለች) የሚሉ እድሎች ከፍተኛ ናቸው እናም መደበኛ እድገት መኖሩን ያመላክታል። ሌላ አመላካች የእጭ አካባቢዉ የእጭ ሁኔታ ነው- ወጥ የሆነ እና ክፍተት የሌለበት መሆን አለበት።\nApis cerana bees with capped and open brood, nectar, pollen and queen cells(left). Apis mellifera bees with capped and open brood (right).\nደንብ 3፡ ኅብረንቡ በቂ ምግብ ሊኖረው ይገባል\nኅብረንብዎ በቂ ምግብ እንዳልዉ እርግጠኛ ለመሆን እያንዳንዱ ንብ አናቢ ኅብረንቦቹ ያሉበት ሥፍራ ሁኔታን ማወቅ አለበት። በማበብ ላይ ያሉ የትኞቹ ዕፅዋት ናቸው እና መቼ? ለክልልዎ ሊረዳዎት የሚችል የአበባ ጊዜ መቁጠሪያ) አለ? አስፈላጊ ነው ፣ ንቦችዎ በአከባቢቸው ውስጥ በቂ መኖ ሊሰጡ የሚችሉ ዕፅዋት (በአበባ ወለላ እና / ወይም ጽጌብኝ መልክ በንብ ሊሰበሰብ የሚችል የንብ መኖ) እንዲኖሯቸው ማድረጉ አስፈላጊ ነው (ቀፎው በቦታዉ ከመቀመጡ በፊት እነዚህን ማረጋገጥ ያስፈልጋል)። ምናልባት የመኖ እጥረት ሊከሰቱ የሚችሉበት ዕድሎች ካለብዎት የእራስዎን በቂ መኖ ሊሰጡ የሚችሉ ዕፅዋት ለማሳደግ ያስቡ፡፡ ነገር ግን መታወቅ ያለበት ነገር ቢኖር እያንዳንዱ ተክል የአበባ ወለላ እና ጽጌብኝ አምራች አለመሆኑን ነው።\nእንዲሁም አከባቢን ብቻ ሳይሆን ኅብረንቡን ጭምር መፈተሽ አስፈላጊ ነው ፡፡ የበረራውን መግቢያ በሚመለከቱበት ጊዜ ተመልሰው የሚመጡ የአበባ ጽጌብኝ ቀሳሚ ሠራተኛ ንቦች አሉ ወይ? ቀፎውን ሲከፍቱ የማር እንጀራዉ በማር ወይም በጽጌብኝ (የተቀነባበረ የጽጌብኝ) የተሞሉ ናቸዉ? ካልሆነ ተጨማሪ ምግብ (ካርቦሃይድሬት እና / ወይም ፕሮቲን) ያቅርቡላቸዉ፡፡ በዉኃ የተበጠበጠን ስኳር መሰጠት ያለበት ከማር ማቁረጫ ወቅት ውጭ ብቻ መሆን አለበት ምክንቱም የሚመረተዉ ማር የዉሸት ማር (ባዕድ ነገር ያለዉ) እንዳይሆን እና የማሩ ጥራት እንዳይቀንስ (መበላሸት ፣ መፍላት ፣…) ለመከላከል ነዉ፡፡ የሌላ ንቦች እና አዳኞች መኖ ዝርፊያ እንዳይኖር ከታችኛዉ ሳጥን ወለል ላይ ከማስቀመጥ ይልቅ ባዶ ሳጥን ንብ በያዘዉ የታችኛዉ ሳጥን ላይ ደርቦ ተጨማሪ ምግቡን የላይኛው ባዶ ክፍል ውስጥ ማስቀመጥዎን ያረጋግጡ፡፡ ሌላዉ አሰፈላጊ ነጥብ ማር በሚመረትበት ጊዜ ለችግር ጊዜ የሚሆን በቂ ማርና የአበባ ጽጌብኝ መተው ነው ፡፡\nOne important nectar source in Indonesia is the plant Calliandra (Fabaceae).\nExemplary representation for a flowering calendar (based on West-Java, Indonesia).\nደንብ 4: ኅብረንብዎን ጤናማ ያድርጉት - ዓላማዉ የአዳኝ ፣ ተባይ እና በሽታ አምጪ ተሕዋስያን ተጽዕኖ ለማሳነስ ነው\nበንብ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ በርካታ የንብ ጠላቶች አሉ። የንብ ጠላቶች እና የቁጥጥር ዘዴዎቻቸዉም ከክልል ክልል በከፍተኛ ሁኔታ ስለሚለያዩ፣ ያን መረጃ ለእርስዎ ከሚሰጡት ልምድ ያላቸው የአካባቢ ንብ አርቢዎች፣ (ካሉ) የልማት ወኪሎች፣ የምርምር ማዕከላት፣ በንብ ማነብ ሥራ ላይ የተሰማሩ ማህበራት እና የሥልጠና ማዕከላት ጋር መገናኘት አስፈላጊ ነው፡፡ ምናልባት እርዳታ በሚፈልጉበት ጊዜ እንኳን ስልጣን ያላቸው አገልግሎት ሰጭ አካልት ሊኖሩ ይችላሉ? የንቦችዎን ጤና ሊጎዳ ከሚችሉ ነገሮች ሁሉ ኅብረንብዎን ነፃ ማድረግ አይቻልም ፣ ግን የተባይ / በሽታ አምጪ ተሕዋስ/ ጥገኛ / አዳኝ / ተጽዕኖን በተቻለ መጠን ዝቅተኛ እንዲሆን ማድረጉ በጣም አስፈላጊ ነው፡፡ የተወሰኑ ንጥረ ነገሮችን እንደ አንቲባዮቲክ ያሉት እንደ መከላከያ እርምጃ መጠቀም በሁሉም ሀገሮች ውስጥ እንደማይፈቀድ ልብ ይበሉ፡፡ ይህ ጥቅም ላይ ከመዋሉ በፊት መመርመር አለበት። በተጨማሪም ፣ አንቲባዮቲክስ ወይም ሌሎች ኬሚካል ንጥረ ነገሮችን መጠቀም አስፈላጊ ከሆነ መመሪያዎቹን በትክክል መከተል አለብዎት። ለምሣሌ- በሌሎች የንብ እርባታ እንቅስቃሴዎችዎ ጊዜ የጉበቡን (የቀፎዉን ታችኛውን አካል) (bottom board) (ካለ) በመደበኛነት ከሌሎች ቆሻሻዎች ያፀዱ፡፡\nደንብ 5፡ ለንብ ቀፎዎችዎ ደህንነቱ የተጠበቀ አካባቢ ያዘጋጁ\nለኅብረንብዎ ፍላጎቶች የሚመች እና ደህንነቱ የተጠበቀ አካባቢን ይምረጡ። የተመረጠ አካባቢ ቀፎዎችን ከከባድ የአየር ሁኔታዎች (ዝናብ፣ ከፍተኛ ሙቀት፣ ነፋስ ፣ ወዘተ…) ይጠብቃል፣ እነዚህ አከባቢዎች ለግብርና ፀረ-ተባዮች ዝቅተኛ ተጋላጭነት ያላቸው (ከፍተኛ የፀረ-ተባይ መጋለጥ ከሚያስከትሉ አካባቢዎች ይራቁ) እና በማይቋረጥ የንብ መኖ አቅርቦት የበለፀጉ ናቸው (የአበባ ወለላ፣ የአበባ ጽጌብኝ እና ውሃ)። ከፍተኛ የፀረ-ተባይ ተጋላጭ ለሆኑ የግብርና መስኮች የተለመዱ ምሳሌዎች ወይን ፣ በቆሎ ፣ ሻይ ፣ ቡና ወይም ኮኮዋ ናቸው ፡፡\nደንብ 6: ለራስዎ ደህንነቱ የተጠበቀ አካባቢ ያዘጋጁ\nለራስዎ ደህንነቱ የተጠበቀ አካባቢን ለማዘጋጀት፣ ተሰማሚ ያልሆነ የአየር ሁኔታ ባለበት ቀናት ኅብረንብዎን አይክፈቱ፣ ሥራዉን ከማከናዎ በፊት መታለፍ የሚገባቸዉን ቅደም ተከተሎችን ይመልከቱ፣ በቀስታ ይስሩ፣ ይረጋጉ እንዲሁም በጥሩ ሁኔታ ያሉትን መሳሪያዎች ይጠቀሙ ፡፡ ጉዳቶችን እና አላስፈላጊ ስራዎችን ለማስወገድ እነዚህ እርምጃዎች አስፈላጊ ናቸው ፡፡ ለምክር ወይም ለጉዳቶች / ለድንገተኛ አደጋዎች አንድ ሰው ለመጥራት እድሉ እንዳሎት ያረጋግጡ፡፡\nደንብ 7፡ የጠቆረ/ያረጀ እንጀራ መለወጥ አለበት ነገር ግን ሰም ዋጋ ስላለው እንደገና ያጣሩት እና ይጠቀሙ\nለማነብ ጥቅም ላይ የዋሉት ንቦች ዝርያ እና የእነሱ የተለየ ባህሪ (ለምሳሌ እጭ የማሳደግ እንቅስቃሴ)፣ ለእጭ ማሳደጊያ የዋለዉ እንጀራዉ በቶሎ ወይም ዘግይቷል ሊጥቁር ይችላል፡፡ ስለዚህ በፍሬሞች ላይ ያለዉን የእንጀራ ቀለም ቢያንስ በዓመት አንድ ጊዜ ይፈትሹ እና አስፈላጊም ከሆነ ኅብረንብዎ ጠንካራ እና ጤናማ ሆነው እንዲቆዩ በባዶ ወይም ቀለል ያለ ቀለም ባላቸዉ እንጅራዎች ይተኩዋቸው። ሰም ለንብ አናቢዎች በጣም ውድ ከሆኑት ጥሬ ዕቃዎች አንዱ እንደመሆኑ መጠን ይህንን ጥሬ ዕቃ አለመጣልዎን ያረጋግጡ። ይልቁንስ በማቅለጥ እንደገና ጥቅም ላይ ያዉሉት። የተጣራን ሰም ለራስዎ ንቦች የመሰረት እንጀራዎችን ለማምረት፣ ለመሸጥ ወይም ለመቀነባበር ይችላሉ። ለዚሁ ዓላማ ልዩ የሰም ማቅለጫዎች አሉ፣ ግን ደግሞ አሮጌዉን ሰም በባልዲ ውስጥ በማስቀመጥ እና ለበርካታ ሰዓታት በፀሐይ ውስጥ በመተው የፀሐይ ኃይልን በመጠቀም ማቅለጥ ይቻላል፡፡ ጠቃሚ የሆነውን የተጣራ ሰም ለማግኘት በቀላሉ ቆሻሻውን ያስወግዱ። እንዴት እንደሚሰሩ እርግጠኛ ካልሆኑ፣ ዩትዩብ (YouTube) ታላቅ የመማሪያ መሳሪያ ነው (ቁልፍ ቃላትን ይጠቁሙ፤ ሰም ማቅለጥ (“beeswax melting”)፣ ሰም ማጽዳት (“cleaning beeswax”)፣ ሰም ማጣራት (“beeswax processing)፣…)፡፡\nደንብ 8፡ አላስፈላጊ የኅብረንብ ዕዉደት እና ኩብለላ ባህሪያትን መከላከልን ይቆጣጠሩ\nበአጠቃላይ ፣ ኅብረንቡ ጠንካራ ሆኖ የመራቢያ ባህሪን ማሳየታቸዉ ጥሩ ነው፣ ግን የንቦችዎ ግማሽ ተከፍለው እንዲወጡ ካልፈለጉ እሱን የመቆጣጠር ፍላጎት ሊኖርዎት ይችላል። ለዚህ ዓላማ በየሁለት ዓመቱ ነባሯን ንግሥት በወጣት ንግሥት መቀየር እና ንቦቹ እንዳይጨናነቁ ቀፎዉ በቂ ቦታ እንዲኖረዉ ማድረግ አለብዎት፡፡ የንቦች ኩብለላ ከኅብረንብ ዕዉደት በጣም ይለያል፡፡ በሐሩር ክልል ውስጥ ያሉ ንቦች ጎጆውን፣ እጫቸዉን እና ያጠራቀሙትን ምግብ ቀፎ ውስጡ ትተው ያልተለመዱ የመኮብለል ባህሪያትን ያሳያሉ። ባህሪው የሚከሰተዉ ምቹ ባልሆኑ የአካባቢ ሁኔታዎች (ድርቅ፣ የዝቅተኛ የመኖ እድሎች) ወይም በበሽታ / ተባይ ግፊት ነው፡፡ ኩብለላዉ እንዳይከሰት ለማድረግ፣ ጥሩ የንብ ማነብ አሰራር በጣም አስፈላጊ ነው -የበሽታን ተጽዕኖ ዝቅ ያድርጉ (ደንብ 4) ፣ በቂ የተፈጥሮ ምግብ እና ውሃ ያቅርቡ እና በችግር ጊዜ ተጨማሪ ምግብ ያቅርቡ (ደንብ 3) ፣ በተቻለ መጠን አነስተኛ ዉጥረት(ጭንቀት) በሚያስከትሉ የአስራር ዘዴዎች ይጠቀሙ (ለምሳሌ አስፈላጊ ከሆነ ብቻ ቀፎውን ይክፈቱ)።\nደንብ 9፡ በሌሎች (ከኅብረንቡ አባላት ውጭ) በሆኑ ንቦች ወይም ሌሎች እንስሳት ሊከሰት የሚችል ዘረፋዎችን ያስወግዱ\nዝርፊያ በሌሎች ንቦች ወይም በሌሎች ጠላቶች እንደ ተርቦች፣ ጉንዳኖች፣ ወይም አጥቢ እንስሳት ጭምር በንቦችዎ ላይ ከፍተኛ ጭንቀት/ ተጽዕኖ ያስከትላል፣ አልፎ ተርፎም ወደ ኅብረንቦዎ ሞት ሊመራ ይችላል፡: በተጨማሪም ፣ ደካማ የሆኑ ኅብረንብ ቀፎዎችን በመዝረፍ ፣ ለበሽታ መዛመት አደጋ ሊያጋልጣቸዉ ይችላል፡፡ ጠንካራ ንቦች ጎጆዎቻቸውን በበለጠ ሁኔታ ይከላከላሉ፣ ስለሆነም ዘረፋዎችን ለማስወገድ በተቻለ መጠን ኅብረንቦዎን ጠንካራ ማድረጉ በጣም አስፈላጊ ነው፡፡ ለዚሁ ዓላማ የበሽታን ተጽዕኖ ዝቅ ያድርጉ (ደንብ 4) ፣ ተጨማሪ ምግብ የላይኛው ቀፎ ባዶ ክፍል (ደንብ 3) ውስጥ በተዘጋጀ ቦታ ላይ ያድርጉ፣ የመግቢያውን በር መጠን ያጥቡ፣ ንጽህና ባለዉ መንገድ ይሥሩ እና ለንብ እና ለሌሎች ፍጥረታት ተደራሽ የሆኑ የንብ ቁሳቁሶችን ወይም እጭ/ማር የያዘ ፍሬም አይተዉ፡፡ ዘራፊነትን ለመቀነስ ሌላው ዘዴ በተለይ በደረቅ ወቅቶች ወይም መኖ የማግኛ ዕድል ዝቅተኛ በሆነበት ወቅት በንብ ቀፎዎችዎ መካከል የበለጠ ርቀት መጨመር ነው፡፡\nደንብ 10: ራስዎን ያስተምሩ\nለእያንዳንዱ ንብ አናቢ በትክክል የሚጣጣሙ ጥብቅ የንብ አያያዝ ሕጎች የሉም እንዲሁም የዓለምን ንቦች ሁሉ የሚመች ፍጹም የሆነ ሥርዓት የለም። በዚህ ምክንያት እራስዎን በቋሚነት ማስተማር እና በክልልዎ ውስጥ ምን እየሆነ እንዳለ ማወቅ አስፈላጊ ነው ፡፡ ከሌሎች ንብ አናቢዎች ጋር ይገናኙ እና እርስ በእርስ ይማማሩ ወይም መሳሪያዎችን እና ሎጂስቲክስን እንኳን ሊያጋሩ ይችላሉ፡፡ የአካባቢያዊ የንብ አናቢዎች አውታረ መረብ ካለ ይፈልጉ እና ካልሆነ፣ አንዱን በራስዎ ለማዳበር ይፈልጉ ይሆናል። የንብ ማነብ ስልጠናዎችን ለመጎብኘት እድሎች አሉን? እንዲሁም በይነመረቡን ይጎብኙ እና ለምሳሌ የዩትዩብ (YouTube) ቪዲዮዎችን በንብ ማነብ ላይ ይመልከቱ ነገር ግን ወሳኝ ይሁኑ እና ከእርስዎ ክልል እና ንብ ዝርያ ጋር የሚስማሙ ዘዴዎችን ብቻ ይጠቀሙ፡፡ እንዲሁም ማስታወሻዎችን በመውሰድ እና በዓመታት መካከል ያለዉን ሁኔታ በማነፃፀር የንብዎን አያያዝ እና እጽዋት ማበቢያ ጊዜ መመዝገቡ በጣም ጠቃሚ ነው።\nThe team of iceaddis nicely illustrated the 10 rules of honey bee management:\nIllustration of the 10 rules for honey bee management developed during the SAMS EU project (2018-2020). @iceaddis\nምስጋናዎች: ጥናቱ ከአውሮፓ ህብረት የሆራይዘን 2020 ምርምር እና ፈጠራ ፕሮጄክት ኤስኤኤምኤስ -“ስማርት አፕካልቸር ማኔጅመንት ሰርቭስ” (የስጦታ ስምምነት ቁጥር 780755) የገንዘብ ድጋፍ አግኝቷል ፡፡ ደራሲዎቹ ሚስተር ፍሌሚንግ ቨጅንስ፣ የሥራ ባልደረባው ሚስ ኤሊ አስየን እና በተመሳሳይ ፕሮጀክት ላይ የሚሰሩ የኖርዲክ ባልቲክ አናቢ አማካሪዎች ሀሳቦቻቸውን እንደ ሃሳቡ መሠረት አድርገው ለዚህ በዓለም አቀፍ ሁኔታ ሞቃታማ አገሮችን ጨምሮ የተገነባውን ዶኩሜንት ለመጠቀም ስለፈቀዱልን፡፡\nRetrieved from "https://wiki.sams-project.eu/index.php?title=የ_SAMS_አናቢ_ለመሆን_አሥርቱ_የንብ_አያያዝ_ደንቦችን_መከተል_ያስፈልግዎታል&oldid=2681"\nThis page was last edited on 15 July 2020, at 15:54.


PMP ማረጋገጫ - 10 PMP Certification - ITS Tech School\n21 ማርች 2017\n10 የፒኤፒ ማረጋጋትን ለመፈጸም ምክንያቶች\nየፒፒፒ ማረጋግጫ ሥልጠና እንዴት ጠቃሚ ነው\nPMP እና የሙያ እድል\nPMP አስተዳዳሪዎች የላቀ ክህሎቶችን እንዳላቸው ያምናሉ\nPMP ማረጋገጫው ሰፋፊ ነው\nየፒ.ፒ.ኤል (APP) ሰርተፍኬት ሰውነትዎን የበለጠ መስራት ይጀምራል.\nየማኔጅመንት ሙያ ማራዘም የ MPP ማረጋገጫ ይጠይቃል\nእንደ የድርጅት ተቆጣጣሪ ተሻሽሏል\nበጣም በታዋቂ የኤክስፐርቶች ስብስቦች መካከል የራስህ ግለሰብ ትሆናለህ\nየፕሮጀክት ማኔጅመንት ፕሮፌሽናል (PMP) እውቅና መስጠቱ ለኢንዱስትሪ በጣም አስገዳጅ የሆኑ የምስክር ወረቀቶች መካከል ትልቅ ቦታ ነው. ሁሉንም የሚያጠቃልል እና በድርጅታዊ አስተዳደር መስክ ችሎታ, ልምድ እና ብቃት ያለው መሆኑን ያሳያል. አንድ የተወሰነ የልማት ግብ ካስገቡ, ለአራት ዓመት ዲግሪ (የዲግሪ ዲግሪ ወይም በመላው ዓለም አንድ ዓይነት) እና ከሶስት አመቶች የመልመድ አስተዳደር ጋር አለመገናኘት ያስፈልግዎታል. በተጨማሪም ከ 4500XXxxxx ሰዓቶች በላይ መንዳት እና በፕሮጀክት ማኔጅመንት ትምህርትን ከ 35 ሰዓታት ጎን ለጎን ስራዎችን ያስተባብራሉ. የቢኔጅ ዲግሪ ያላገኘህ ቢሆንም, በማንኛውም ሁኔታ ተግባራዊ ይሆናል.\nተጨማሪ ድጋፍ (የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ወይም ዓለም አቀፍ ተመጣጣኝ ከሆነ) እና ከአምስት አመት የመልሶ ማኔጅመንት አስተዳደር ጎን ለጎን ከ 7500 ሰዓቶች የማስተባበር እና የማሽከርከር ስራዎች እና የ 35 ሰዓታት የጅምላ አስተዳዳሪ ትምህርት ጋር በተገናኘ ማግኘት ይችላሉ.\nየፒኤፒፒ መጠነ በጣም አስገራሚ ነው. በፕላኔው ላይ ከሚገኙ የመጀመሪያዎቹ የ 10 እውቅናዎች አንዱ ነው. የፒኤምፒ (PMP) የምስክር ወረቀት በንግድ ስራ ላይ መስተጋብር ይታይበታል. ብዙ ድርጅቶች ለ PMs / PMP ወይም ተመጣጣኝ የምስክር ወረቀት እንዲያከናውኑ ይጠይቃሉ. እርስዎ ይህን የምስክር ወረቀት ከሌለዎት በኋላ ለ PM (ፕሮጀክት ማናጀር) የሥራ ድርሻ አይቆጠሩም. ይህ ቮይስዎትን ቀድሞት ሊገድብ ይችላል. PMP ለማነሳሳት ሌላ ማበረታቻ ነው. በ PMI የደመወዝ ቅኝት ዘጠነኛ እንደሚለቀቀው ከሆነ, የፒኤፒፒ ማረጋገጫ ያላቸው ሰዎች ይህን የእውቅና ማረጋገጫ ከሌላቸው ይልቅ ከፍተኛውን ካሳ (ከፍተኛውን 20% እና አጠቃላይ) ይይዛሉ.\nየምስክር ወረቀት ማግኘቱ እንደ ፕሮግራም ወይም የፕሮጀክት ሥራ አስኪያጅ ሙያ ለማግኘት በጣም ቀላል ያደርገዋል. የፒ.ፒ.ፒ.ቢ መጠን በጣም አስገራሚ ነው. በሁሉም ታዋቂ እና እውቅና ባለው እውቅና የሚሰጥ ነው. በተለያዩ የተለያዩ እይታዎች ላይ, በፕላኔው ላይ ከሚገኙ ዋናዎቹ የ 10 ማረጋገጫዎች አንዱ ነው.\nይህ በተሳሳተ መንገድ የተረጋገጠ ቢሆንም, የፒ.ፒ.ፒ. አረጋገጫ ስልጠናዎችን የሚደግፉ የበላይ ተመልካቾችን ማስፋፋት አብዛኛውን ጊዜ የአንድ ድካም አጀንዳ ለማረጋገጥ የሚያስችሉት የተራቀቁ ችሎታዎች እንዳሉ እውቅና ያገኙበታል.\nማኔጅመንት ፕሮፌሽናል ሰርቲፊኬት (ሰርቲፊኬት) በኣለም አቀፍም ሆነ በዓለም አቀፍ ደረጃ ነው የፒ.ፒ.ፒ. ስልጠና ልምድ ያካበቱ መሪዎችን የሚጠይቁ ብዙ ስራዎች አሉ. ከቀረቡት ውስጥ የተወሰኑት ክፍሎች የዲዛይን ንድፍ, የነዋሪነት ግንባታ, የነዳጅ እና የጋዝ ድርጅቶች, ልማት, መጓጓዣ እና ምህንድስና ናቸው. ከፒኤፒፒ ማረጋገጫ ጋር, ጥቅሉን ሊመራዎት ይችላል.\nሥራን እንደ ድቬንሽ ወይም መርሃግብር ተቆጣጣሪ አድርገው የሚሹ ከሆነ - ወይም የርስዎ ፕሮጀክት ሙያ ማረጋገጫ ጽ / ቤት (ፕሮጅክት ማኔጅመንት ሰርቲፊኬት) ገና በጅጅታዊ ደረጃ ላይ ሲሆኑ ወደ ፕሪሚዎሪ (ዌብሳይት) ለመጨመር ልዩ ችሎታ ነው.\nብዙ የስራ እድሎች, ብዙ ድርጅቶች እና ስራዎች የፒ.ፒ.ኤል (PMP) ማረጋገጫ መስፈርት የግድ አስፈላጊ ናቸው, ስለዚህ PMP ዋስትና ከሌለዎት እድሜዎ ጋር ምን ያክል ብዛት ያለው ልምድ ቢኖረዎት እንኳን ሊሻሻል አይችልም. ከጓደኝነትዎ ውስጥ ተጨማሪ የእድገት እድገቶች አሉ, ስለዚህ በማዳበሪያ አፈፃፀም ሂደት ውስጥ እንደሚታገለው, ማህበሩም በስራ ላይ ይውላል.\nበ PMU የፕሮጀክት አስተዳደር የደመወዝ ቅኝት መሠረት በዩኤስ አሜሪካ የፕሮጄክት አያያዝ ባለሙያ (PMP) የብቁነት ባለቤቶች በ 22 ውስጥ ካላቸው እውቅና የሌላቸው አቻዎቻቸው መደበኛ የ 2015% የበለጠ አግኝተዋል.\nበሕይወትዎ ውስጥ የቀረውን ሁሉ በድርጅታዊ አስተዳደር መስክ ላይ ለመስራት የሚጠብቁትን የጠፋውን እድል ወደ PMP ማስኬድ አለብዎት. ይህ በተቃራኒው ያለዎትን ቁርጠኝነት የሚያሳይ ከመሆኑም በላይ በዚህ መስክ አስፈላጊ የሆኑ ደረጃዎችን እንዲማሩ ይረዳዎታል.\nውጤታማና የተቀናጀ የስራ ተቆጣጣሪን ለማሻሻል ይረዳዎታል. በጊዜ ገደብ ውስጥ, ይህንን የምስክር ወረቀትዎ ከጨረሱ በኋላ, እርስዎ የእርስዎን ሥራ የበለጠ ፍሬያማ ለማድረግ እንዲችሉ ስለ መሳሪያዎችና ስልቶች መረጃ ይመረጣሉ. ይሄ ውስጡን በድርጅቱ ውስጥ ያሳድጋል. እርስዎን በመሥራት በዓለም ዙሪያ ከሚገኙ ሌሎች የከተማው አስተዳደር ባለሙያዎች ጋር በመሆን በጋራ ለመስራትና ስርዓቶችን ለመቆጣጠር እድል ይኖርዎታል.\nPMP ማረጋገጫውን በማከናወን, የእርስዎ ስም የተረጋገጠ የፕሮጀክት ማኔጅመንት ኤክስፐርት ውስጥ ትልቅ እና እጅግ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ስብስቦች ጋር ይካተታል.\nየሙያ ማሻሻያ ለመቀየር ተስፋ ያደረጉበት የጠፋው እድል, የ PMP ማረጋገጫዎች ሊረዱዎት ይችላሉ. የዓመታት ልምድ እንዲኖርዎት እውቅና በመስጠት የከፍተኛ ደረጃ አቋም ባለው መግቢያ ላይ መጀመር እና ሊያደርጉት ከሚችሉት ይክፈሉ. በ "ሙያ" (PMP) የምስክር ወረቀት እርስዎ በሙያዎ ውስጥ የማይሰሩ ስራ አይሆንም ነገር ግን በአዎንታዊነት ያነሳሱዎታል.\nለመማር PMP በጣም ልዩ እና ቀጥተኛ እና አጋዥ ነው ITS. የሥራ ባልደረባዎችን የፈጠራ ስራዎችን ያስተምራቸዋል እንዲሁም አባላቱ በተለያዩ የልማት ስራዎች ላይ ከደረስን እስከ ምድር ማስተማር እንዲማሩ ያስተምራል.


የድርጅትዎ የትዊተር ተከታዮች ባለቤት የሆነው ማነው? | Martech Zone\nየድርጅትዎ የትዊተር ተከታዮች ባለቤት የሆነው ማነው?\nማክሰኞ, ታኅሣሥ 27, 2011 ቅዳሜ, ታኅሣሥ 17, 2016 Douglas Karr\nበኒው ዮርክ ታይምስ ላይ እንዴት ደስ የሚል አስደሳች መለያ ፊንዲግ የቀድሞ ሠራተኛን እየከሰሰ ነው የማኅበራዊ አውታረ መረቦቻቸው አካል ሆኖ ባቋቋመው መለያ ላይ የትዊተር ተከታዮችን ለማግኘት ፡፡\nበአገሪቱ ውስጥ አሁን ባለው የሥራ ስምሪት መሠረት ‹PhoneDog› ሙሉ በሙሉ በመብቶቻቸው ውስጥ ነው ብዬ አስባለሁ company በኩባንያው ጊዜ የሚሰሩት ሥራ በተለምዶ ነው በተያዙባቸው በኩባንያው. ሆኖም ማህበራዊ ሚዲያዎች አሉት ተለውጧል በኩባንያዎች እና በአውታረ መረቡ መካከል ያለው ግንዛቤ እና መስተጋብር ፡፡ ቀደም ሲል ሰዎች ከአውታረ መረቡ ጋር ለመግባባት ከምርቱ ጀርባ መቆም መቻላቸው ነበር ፡፡ በማስታወቂያዎች ፣ በብራንዶች ፣ በአርማዎች ፣ በመፈክር እና በሌሎችም የስፖንሰርሺፕ ዕድሎች ተማርን ፡፡ ችግሩ አሁን ማህበራዊ ሚድያ ሰዎችን የሚያኖር መሆኑ ነው ከ ፊት ለፊት ኩባንያውን እና በቀጥታ ከምርቱ ጋር ይገናኛል ፡፡ የእኔ የግል እምነት ማህበራዊ አውታረ መረቦች የግንኙነት ፍሰትን ስለሚቀይሩ የባለቤትነት ዘይቤዎችም እንዲሁ ይለዋወጣሉ።\nሂንደርሳይት ሁልጊዜ 20/20 ነው ፣ ግን ቀላል ማህበራዊ ሚዲያ ፖሊሲ ይህንን ግንባሩ ባቋቋመው ነበር ፡፡ ፊንዲግ የራሳቸውን ተነሳሽነት ይኑሩ አይኑሩ በሕግ ጦርነት ሊያሸንፍ ቢችልም ፣ ይህንን ተስፋ በማህበራዊ ሚዲያ ፖሊሲ ውስጥ አለማወቁ ስህተት ነበር ፡፡ በእኔ አስተያየት በእውነቱ የእነሱ ጉዳይ በዚህ ብቻ ላይ የተመሠረተ ምንም ፋይዳ የለውም የሚል እምነት አለኝ ፡፡ በሥራ ስምሪት እና በባለቤትነት ላይ የሚጠብቀውን ነገር ማኖር የድርጅቱ ሃላፊነት ሁል ጊዜ ነው ብዬ አምናለሁ ፡፡\nማንም አስማት ኳስ ስለሌለው ስለዚህ ከሠራተኞችዎ ጋር ማሰብ እና ተገቢ ግምቶችን መወሰን ያስፈልግዎታል-\nሰራተኞቻችሁን የማይፈልጉ ከሆነ የግል የእነሱ ተከታዮች ፣ በድርጅት የተደገፈ መለያ እንዲያስተዳድሩ እና እንዲያሳውቁ ማድረግ ይችላሉ። ምሳሌ-ሰራተኞቻችን የራሳቸውን ሂሳብ እንዲያስተዳድሩ ከማድረግ ይልቅ እንዲደርሱባቸው እናደርጋቸዋለን @dknewmedia ጋር HootSuite ና ቋት. አንዳንድ ሰዎች እጀታው የድርጅቱ ስም እንደሚሆን አስተውያለሁ ፣ በመለያው ላይ ያለው ትክክለኛ ስም ደግሞ ሠራተኞች ናቸው ፡፡ ይህ በአድማጮችም ሆነ ሂሳቡን በያዘው ኩባንያ ላይ ተስፋን ያስቀምጣል የሚል እምነት አለኝ።\nሰራተኞቻቸውን በትብብር እጀታ እና ስም በትዊተር እንዲመዘገቡ ያደረጉ ሌሎች ኩባንያዎችን አስተውያለሁ ፡፡ ለምሳሌ ፣ እያንዳንዱ ሠራተኛ የኮርፖሬት አካውንት እንዲኖረኝ ብፈልግ… @dk_doug ፣ @dk_jenn ፣ @dk_stephen ፣ ወዘተ ማዋቀር እችል ይሆናል ብዬ አስባለሁ ይህ አካሄድ በጣም መጥፎ አይመስለኝም ፣ ግን አንድ በመጨረሻ የተተወ መለያ ላይ ታላቅ ተከታይ!\nየመጨረሻው አማራጭ በእኔ አስተያየት ከሁሉ የተሻለ ነው ፡፡ ሰራተኞችዎ አውታረ መረባቸውን እንዲገነቡ እና እንዲቆዩ ይፍቀዱላቸው ፡፡ በዚህ በጣም እንደተደነቁ አውቃለሁ ፣ ግን ሰራተኞችዎን እንዲሳኩ ማብቃት በጣም ጠቃሚ ነው ፡፡ የሚለውን እውነታ እወዳለሁ Jenn ና እስጢፋኖስ ሁለቱም ስለ ብዙ ጊዜ ይናገራሉ Highbridge በመለያዎቻቸው ላይ. የማይታመን ተከታዮችን ከገነቡ ከእኛ ጋር ተቀጥረው መስራታቸው እንደ አንድ ጥቅም ነው የምመለከተው እና ለኩባንያዬ የሚያመጡት ተጨማሪ እሴት ነው ፡፡ ደስተኛ መሆናቸውን ማረጋገጥም የእኔ ሃላፊነት ነው እናም እዚህ እነሱን ማቆየት እችላለሁ!\nማህበራዊ የሚጀምረው ከኩባንያ ሳይሆን ከሰዎች ነው ፡፡ እነዚያ ተከታዮች የፊንዲግ ተከታዮች አልነበሩም… በእጅ የተሰራውን ይዘት ያደንቁ ነበር ኖህ ክራቪትስ ፎኔጎግን ወክሎ ማዳበር ችሏል ፡፡ ፊንዲግ ኖህን ከፍሎ ሊሆን ቢችልም የኖህ ተሰጥኦ ተከታዮች ይሳባሉ ፡፡\nበዚህ ላይ የመጨረሻ ቃሌ-ቃሉን እጠላዋለሁ የግል ና ባለቤትነት ወደ ኩባንያዎች ፣ ሠራተኞች እና ደንበኞች ሲመጣ ፡፡ እኔ መቼም አንድ ኩባንያ ሰራተኛ አለው የሚል እምነት የለኝም እነሱም ደንበኛም የላቸውም ፡፡ ሰራተኛው ለንግድ ስራ… ስራ ነው ፡፡ ደንበኛው እንዲሁ ለንግድ የንግድ… ምርት ነው ፡፡ ሰራተኛው ወይም ደንበኛው በውል ስምምነታቸው ድንበሮች ውስጥ የመተው መብት አላቸው። እንደ ‹ፊንዲግ› ያለ ኩባንያ እነሱን ያስባል የግል እነዚያ ተከታዮች ኖኔን ለምን እንደሚከተሉ በዓለም ላይ ያሉትን ማስረጃዎች ሁሉ ሊያሳዩ ይችላሉ ፣ እናም የፍኖተጎግ መለያ አይደለም ፡፡\nመለያዎች: አዲስ የ york ጊዜኖህ kravitzፔኖድኦክተከሳትዊተርየቡድን ተከታዮች\nየሚከተለውን የትዊተርዎን መተንተን\nዲሴም 29, 2011 በ 11: 19 AM\nአዝናለሁ ግን እዚህ ያሉት ብቸኛ “ባለቤቶች” ተከታዮቹ ናቸው ፡፡\nታህሳስ 29 ቀን 2011 ከምሽቱ 12 28 ሰዓት\nጄፍ ሙሉ በሙሉ ከእርስዎ ጋር እስማማለሁ!


ታሪክ - BBC News አማርኛ\n1970 ዓ. ም. ላይ በዓለም አቀፉ የትምህርት፣ የሳይንስና የባህል ተቋም (ዩኔስኮ) የዓለም ቅርስነት የተመዘገቡት በቁጥር 11 የሆኑት አብያተ ክርስቲያናት በእድሜ እና ሰው ሠራሽ በሆኑ ምክንያቶች ጉዳት እየደረሰባቸው ነው።\n15 መስከረም 2019\nበአፋር 3.8 ሚሊዮን ዓመት ያስቆጠረ ሙሉ የራስ ቅል መገኘቱ ተገለጸ\nበአፋር ክልል ውስጥ 3.8 ሚሊዮን ዓመት ያስቆጠረ ሙሉ የራስ ቅል መገኘቱን የቅርስ ጥናትና ጥበቃ ባለሥልጣን አስታወቀ። ቅሪተ አካሉ የተገኘው በአፋር ክልል ሚሌ ወረዳ ልዩ ስሙ ሚሮ ዶራ በተባለ አካባቢ ነው።\n28 ነሐሴ 2019\nኢትዮጵያ፡ የዛፍ ችግኝ የመትከል ዘመቻ ታሪካዊ ዳራ ምን ያሳያል?\nለኢትዮጵያውያን ችግኝን በዘመቻ መትከል አዲስ ነገር አለመሆኑን የዘርፉ ምሁራን ይናገራሉ። የታሪክ መጻህፍትም ይህንን ጉዳይ ወደ አፄ ዘርዐ ያዕቆብ ዘመን ወስደው ይተርኩታል። በርግጥ ኢትዮጵያን አረንጓዴ የማድረግ፣ የዛፍ ተከላ ዘመቻ፣ መቼ ተጀመረ ስንል የተለያዩ ምሁራንን አነጋግረናል።\nስለ አልጋዎ ማወቅ ያለብዎት 13 ነጥቦች\nበሀገራችን ከሰሜን እስከ ደቡብ ከምዕራብ እስከ ምስራቅ ብንጓዝና የአልጋ ዓይነቶችን ብንቃኝ የጠፍር፣ የሽቦ፣ ከገመድ የተሰራ፣ ከእንጨትና ከብረት የተሰሩ አልጋዎችን እናገኛለን። በአልጋ ዙሪያ ክፉ መንፈስን ለመከላከል የምናስቀምጣቸውም ነገሮች ቢሆኑም አይጠፉም። ይህ ግን የእኛ ታሪክ ብቻ አይመስልም። ዓለም ሁሉ ዶሴው ሲገለጥ ተመሳሳይ ታሪክ አለው።\nበእስራኤል አርኪኦሎጂስቶች 1ሺህ 200 ዓመት ዕድሜ ያለው መስጂድ በቁፋሮ አገኙ።\n19 ሀምሌ 2019\nየቀደመው ዘመናዊ ሰው ከአፍሪካ ውጪ ተገኘ\nተመራማሪዎች የቀደመውን ዘመናዊ ሰው ከአፍሪካ ውጪ አግንተውታል።\nከ1700 በላይ ቅርሶችን የያዘው የምስራቅ ወለጋ ሙዚየም\nበምስራቅ ወለጋ ሙዚየም ውስት የተለያዩ ብሔር ብሔረሰቦች ቅርሶች ይገኛሉ።\nጠቅላይ ሚንስትር ዐብይ አሕመድ ወደ ሥልጣን ከመጡ ወዲህ እያከናወኗቸው ካሉ ተግባራት አንዱ ቤተ መንግሥቱን ለጎብኝዎች ክፍት እንዲሆን ማድረግ ነው፤ በመጪው መስከረም ወር ለጎብኚዎች ክፍት ይሆናል የተባለው ቤተ መንግሥቱ የተለያዩ እድሳቶችና አዳዲስ ሥራዎች እየተከናወኑበት ነው። ለመሆኑ ቤተ መንግሥት ግቢ ውስጥ ምን አለ?\nጀርመን ከናሚቢያ የወሰደችውን መስቀል ልትመልስ ነው\n18 ግንቦት 2019\nየጄኔራል ደምሴ ቡልቶ ልጅ 'መራር' ትዝታ\nከግንቦት 1981'ዱ መፈንቅለ መንግሥት ጠንሳሾች መካከል ዋነኛ የነበሩት የጄኔራል ደምሴ ቡልቶ ልጅ አቶ ደረጀ ደምሴ ቡልቶ፣ ‹‹አባቴ ለእናት አገሩ ኢትዮጵያ የነበረው ፍቅር ወደር አልነበረውም›› ይላሉ። አቶ ደረጀ ከአባታቸው ጋር የነበራቸውን ትዝታ፣ እንዲሁም ልክ የዛሬ 30 ዓመት የኾነውን እንዲህ ይተርካሉ።\nግንቦት 8/1981 ዓ.ም ማክሰኞ ዕለት አዲስ አበባ እና አሥመራ ላይ የተካሄደው መፈንቅለ መንግሥት ከሽፎ የፕሬዝዳንት መንግሥቱ ኃይለማሪያም አስተዳደር ለሁለት ዓመታት በሥልጣን ላይ ቢዘልቅም ለመንግሥታቸው መውደቅ ከፍ ያለ አስተተዋጽኦ አድርጓል።\n16 ግንቦት 2019\nየኢትዮጵያ ታሪክ መማሪያ መጻሕፍትን መከለስ ለምን አስፈለገ?\nበ1936 ዓ. ም. የተመሰረተው ብሔራዊ ቤተ መዛግብትና ቤተ መጻሕፍት ኤጀንሲ 75ኛ ዓመቱን እያከበረ ነው። መረጃ በማሰባሰብ፣ ዲጂታል ቅጂ በማስቀመጥና መዛግብትን ከትውልድ ወደትውልድ በማሸጋገር ረገድ የወመዘክር ጉዞ ምን ይመስላል?\n14 ግንቦት 2019\nለኢትዮጵያውያን ብቻ ሳይሆን በጭቆና ስር ለነበሩ አፍሪካውያንም ሆነ ለጥቁር ህዝቦች የሰውነት ክብር መለኪያ የተረጋገጠበት የአድዋ ድል በታሪክ ውስጥ ከፍተኛ ፋይዳ አለው። ይህንንም ለማጉላት ከሰሞኑ የአዲስ አበባ መስተዳድር የአድዋን ድል የሚዘክር ማዕከል በአራዳ አካባቢ እንደሚሰራ አስታውቋል።\nየአጤ ቴዎድሮስ የልጅ ልጆች\nአጤ ቴዎድሮስ በመሳፍንቶች አስተዳደር ተበጣጥቃ የነበረችውን ኢትዮጵያን አንድ ለማድረግ መሰረቱን በመጣላቸውና ከእንግሊዝ ጋር ባደረጉት ጦርነት እጃቸውን አልሰጥም ብለው ሽጉጣቸውን በመጠጣታቸው በኢትዮጵያ ታሪክ ውስጥ ስማቸው ደጋግሞ ይነሳል፡፡ ስለ እኚህ መሪ ልጆችና የልጅ ልጆች ግን ምንም ሰምተን አናውቅም። ጎንደር ሄደን፣ እንፍራንዝ ወርደን የተወሰኑትን አግኝተናል።\n17 ሚያዚያ 2019\nአፄ ቴዎድሮስ በመቅደላ ጦርነት በእንፈግሊዝ በተሸነፉበት ወቅት እጃቸውን ላለመስጠት እራሳቸውን አጥፍተው የነበረ ሲሆን በዚያኑ ወቅት ከአናታቸው አንድ ቁንዳላ ተወስዶ ነበረ። እሱም ለኢትዮጵያ ተመለሰ።\n21 መጋቢት 2019\nትግራይ ውስጥ ሊጎበኙ የሚችሉ በርካታ ቅርሶች ቢኖሩም ቅርሶቹን የማስተዋወቅ ሥራ ባለመሠራቱ ትግራይ ከቱሪዝም መስህቦቿ ማግኘት የሚገባችን እንዳላገኘች ብዙዎች ይናገራሉ።\nየበርካታ ቱሪስቶች መዳረሻ ከሆኑ አካባቢዎች መካከል በዓለም የቅርስ መዝገብ የሰፈረው የአፄ ፋሲለደስ ቤተ መንግሥት ይገኝበታል፤ በአሁኑ ወቅት የቤተ መንግሥቱ ስም የሚነሳው በአስደናቂነቱ፣ በታሪካዊነቱና የኪነ ህንፃ ጥበቡ ብቻ ሳይሆን አደጋ የተጋረጠበት ቅርስ በመሆኑ ነው። በስፍራው ያገኘናቸው ጎብኚዎችም የፋሲል ግንብ ህልውና እንዳሳሰባቸው ገልፀውልናል።\n7 መጋቢት 2019


ጸጋ ማለት ምን ማለት ነው? ስፋ ባለ መልኩ ብታብራሩት.. - Iyesus Q&A\nጸጋ ማለት ምን ማለት ነው? ስፋ ባለ መልኩ ብታብራሩት..\nጸጋ ማለት ምን ማለት ነው? ነጻ ስጦታ ከሚለው የተለየ ማለት ነው?\nMay 31, 2011 በ መንፈሳዊ በ BINIYAM (120 ነጥቦች) የተጠየቀ\nሮሜ 3 ፡23-24 ቲቶ 2፡11\n- ፀጋ በጣም እጂግ ብዙ ትርጉም ያለው ሲሆን በጥቅሉ ግን ፍፁም የሆነ የእግዚያብሄር ስጦጣ ሲሆን የሰጪውን እንጂ የተቀባዩን ማንነት የማያሳይ የማይገባውን ሰው እንደሚገባው አድርጎ የሚቆጥር ሃጢያጠኛን በእምነት ምክንያት ጻድቅ ይሚያደርግ አንድን አማኝ በመንፈስ ብቁ የሚያደርግ ብቃትን የሚሰጥ የእግዚያብሄር የፍፁም ደግነቱ መገለጫ የሆነ ሙሉ ምህረት ስጪ መነሻው መስቀል የሆነ ለክርስቶስ መምጣት የሚያዘጋጅ… መገለጫውና ስራው ብዙ ቢሆንም ማንነቱ ግን አንድና አንድ ብቻ የሆነ እርሱም ኢይሱስ ክርስቶስ መልካሙ አዳኛችን ነው።\nJun 19, 2011 በ ስም-አልባ የተመለሰ\nጸጋ ማለት ምን ማለት ነው? ማንም አማኝ ነኝ የሚል መለስ ለመስጠት የሚያስገድድው ጥያቄ ነው። ጌታ ይባርከውና ወንድም ቢንያም ይህን ጥያቄ ስላቀረበልን እኔ ለራሴ ሰፋ ያለ ትምህርት አገኛለሁ ብዬ አምናለሁ።\nስለ ጸጋ ከዘፍጥረት የሚጀምር ይመስለኛል። ምን ነካው ይህ ሰውዬ! ጥያቄው የአዲስ ኪዳን ጉዳይ ሲጠየቅ ወደ ቡልይ የሚወሰድን አትበሉኝና ትንሽ ላውጋችሁ።\nበእግዚአብሔር መልክና በምስላቸው ስላሴ ስለ ፈጠሩን ትልቅ ክብር እና ትልቅ እድል ነው። ይህ ብቻ አይደለም እግዚአብሔር በምስራቅ በኤደን ገነትን ተከሎ አዳም ይጠብቃትም ዘንድ ያበጃትም ጭምር ከአንድ ጥብቅ ማስጠንቀቂያ ጋር ሰጠው ይኸውም መልካሙንና ክፉን ከሚያስተውቀው ዛፍ አትብላ ከእርሱ በበላህ ቀን ሞትን ትሞታለህና የሚል ነበር። እንዲህ ያለ ጠቃሚ ምክር አዘል ጉዳይ የፍቅር አባታቸው ነገረው እሱ ግን በወረት ከውሸት አባት ጋር የማይጠቅም ጓደኝነት አበጀ። የተከለከለው ፍሬ በመብላት አዳም ወደቀ። ፈጣርም ከገነት አባረራቸው በሞት ፈንታ ግረው ጥርው እንዲበሉ አዘዛቸው። ይህ በሰዎች ተስፋ የማይቆርጥ እግዚአብሔር በዘፍ 3፡15 እኛ ዛሬ ወንጌል የምንለውን "ቃል" ገባላቸው። ጸጋ እዚህ ላይ የጀመረ ይመስለኛል።\nይህ ብቻ አይደለም ትውልድ በትውልድ እየተተካ በዘላለማዊ ዙፋኑ ላይ ያለውን ፈጣሪ ኩሉ ዓለምን ሰው በመፍጠሩ እስኪጸጸትና በኖህና ቤተሰቡ ጊዜ በውሃ እስኪያጠፋት ድረስ እጅግ አሳዝነውታል። እውነቱን እንናገርና እኛስ እንዴት እንሆን? ወገኖቼ የጌታ ምጻት ብቻ ሳይሆን ምንም ምልክት ያልተሰጠን ምን ጊዜ ሊሆን የሚችል የቤተ ክርስቲያን መነጠቅም አለና እንደ ሌባ እንደሚመጣ አንርሳ። እግዚአብሔር ቃሉን የማያጥፈው ተስፋውን ለመፈጸም ጊዜው ሲደርስ አንዲት ድንግል ብጽእት መረጠና መልአኩን ልኮ አስታወቃት ድንግልም በተዓምር መንፍስ ስለ ጸለላት ወንድ ሳታውቅ አረገዘች የእግዚአብሔርም ልጅ ኢየሱስ የስሙ ትርጉም ሕዝቡን ከሃጢአታቸው ያድናቸዋል የሚባለው ጌታ ተወለደ (ዮሐ 3፡16)።\nአባዬ! ይህች ጽዋ ከኔ ትለፍ እያለ በገቴሰማኒ ላቡ እንድ ደም እስኪንጠባጠብ ድርስ ጨንቆት ነበር ግን ያባቱን ፈቃድ እንዲሆን የተቀበለ የእግዚአብሔር ልጅ ይባረክ። ሳይበድል በደልኛ ሆኖ ባላደረገው ወንጀል በውሸት ተከሶ በኛ ፈንታ በኛ ቦታ በጎልጎታ መሰቀል ክቡር ደሙን አፈስሶ ለያይቶን የነበረው የጥል ግድግዳ አፍርሶ ከአብ ጋር ለዘላለም አስታርቆናል። ጳውሎስ በእርሱ ሁነን የእግዚአብሔር ጽድቅ እንሆን ዘንድ ኃጢአት የማያውቀው አንድያ ልጁን ኃጢአት አደረገው ይላል (2 ቆሮ 5፡21)። አሁን አባቶች እንድ ሚሉት እንሆ ፈረስ እንሆ ሜዳ ሆኖልናል የቀረው የሰው ፈንታ ነው፡፡ እግዚአብሔር እንዲሁ በነጻ የሰጠን አንድያ ልጁ ነው ጸጋ ምክንያቱ በመንፈስ ቅዱስ በኩል እሱን በማመን በሱ በኩል ብቻ ነው ሁሉን ያለ ምንም ዋጋ ሳንከፈል የተሰጠን ያገኘነው። ሳይመሽ አሁኑኑ እንወስንና እጅ ለእጅ በፍቀር ተያይዘን በጨለማ ላሉት እንድርስላቸው። ለዚህ ነው የተጠራነው።\nJun 19, 2011 ታርሟል\nበጥሩ መረዳት ከመጣህ በሆላ ከአብ ጋር ለዘላለም አስታርቆናል የሚለው ከአባቱ ከአብ ከራሱ ጋር እና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር አስታረቀን በማለት መስተካከል አለበት ምክንያቱም መጀመሪያ የተጣላነዉ ከእግዚአብህር ጋር ነው መታረቅ ያለብን ከእነሱ ጋር ነው\nMar 26, 2014 በ ስም-አልባ አስተያየት ተሰጥቶበታል\nሰፊ ማብራሪያ መስጠት ባልቸልም "ጸጋ ማለት ለማይገባው ሰው የተሰጠ ነጻ ስጦታ ማለት ነው(ለማይገባው ሰው)\nድንግልም በተዓምር መንፍስ ስለ ጸለላት.... ስለ ጸለላት ምን ማለት ነው? ይቅርታ ቃሉ አልገባኝም


ቅዱሱ ብልግና ቤት | ብልግናና ቁምነገር፣ ዕድሜያቸው 18ና ከዚያ በላይ ለሆኑ አንባቢዎች!\nNovember 3, 2015 | ኢሮቲካሊቶጵያ\nየተለያዩ ድረገጾች የኛን ጽሑፎች የራሳቸው አስመስለው እንደሚያቀርቡ እናውቃለን። ለምን ይዋሻል? ፌስቡክ ላይም የኛን ስራዎች የራሳቸው አስመስለው የሚያቀርቡ ቁጥራቸው ትንሽ አይደለም። የማናይና የማንሰማ መስሏቸው ከሆነ በጣም ተሳስተዋል። እዚህ እየመጡ “ሀገር አጠፋቹ፣ ገደል ግቡ” እያሉ ይሳደቡና ዞር ብለው ደግሞ እኛ የምንጽፈውን እንዳለ ገልብጠው እነሱ የጻፉት አስመስለው ያቀርባሉ። ሼም የለም እንዴ?\nለማነኛውም እኛ መጻፋችንን አናቆምም። ለምታነቡን ምሳጋናችን ከፍ ያለ ነው። አንብባችሁም ለጓደኞቻችሁ የምታካፍሉትንም እንወዳችኋለን። የማይመቹን ውሸታሞችና አስመሳዮች ብቻ ናቸው።\nስለወሲብ ለምን ተጻፈ ብላቹ የምታለቃቅሱብን ደግሞ ቆይ ግን እናንተ እንዴት ይህን ገጽ ልታገኙት ቻላችሁ? ስለወሲብ መጎልጎል ለምን አስፈለጋችሁ? እስኪ አጉል አናስመስል! ከመጋረጃ ጀርባ የምታደርጉትን ለመሸወድ የምትሞክሩት ፈጣሪያችሁ በደንብ ያውቃል። እዚህ መጥታችሁ ንጹህ እንደሆነ ሰው አታለቃቅሱ። እንተዋወቃለን።\nየኛ ዓላማ ስለወሲብ ሰውን ማንቃት ነው። እኛ ያልባለገን አባልገን አናውቅም። ሁላችንም ቅልጥ ያልን ባለጌዎች ነን። መባለጋችን ካልቀረ ደግሞ በመማማር እንባልግ። ለጤናችንም ሆነ ለእርካታችን ስንል በራሳችን ቋንቋ ስለወሲብ ጠለቅ ብለን ማወቅና ማሳወቅ አይከፋም። እኛን ከመውቀሳችሁ በፊት በመጀመሪያ ደረጃ ወደኛ ድረገጽ የሚመጣው ሰው ጉግል ላይ ምን ሲፈልግ እንደሆነ እወቁ። የሚከተሉት ቃላት ተደጋግመው የሚጠቀሱ ናቸው።\nቁላ ና እምስ\nእነዚህን ነገሮች የሚፈልጉ ወገኖች እስካሉ ድረስ መጻፋችንን አናቆምም። ቢያንስ ስለመብዳትና መባዳት ብቻ ሳይሆን ስለጤና ጥበቃም መረጃን ሰጥተን እንሸኛቸዋለን። ስለዚህ ወግ አናጥብቅ። ያልተመቸው ካለ እጁን ያውጣ።\nWe know a lot of websites use our materials without giving us credit. There have also been some fake Facebook pages that were created using our name. We want our readers to know that we will soon create an official Facebook page and we will let you know here when it is ready! We are happy you are sharing what we write. But we are also aware of those who are lying on Facebook, pretending that they are behind this page. You don’t have to lie. Just learn to give credit and stay real!\nThe No. 1 WESIB Blog\nNovember 2, 2015 | ኢሮቲካሊቶጵያ\nሰላም አንባቢዎች! ሊሊ የምትባል አንባቢያችን የሚከተለውን መልዕክት ልካልን ነበር። እኛም ምላሽ አዘጋጅተናል።\nOctober 13, 2015 | ኢሮቲካሊቶጵያ\nሰላም፣ ሰላም ውድ አንባቢዎች!\nሳንጦምር 3 ዓመት አለፈን። በጣም ጠፋንባችሁ አይደል? እንደናፈቃችሁን ተስፋ እናደርጋለን። ይህን ጦማር ስንጀምር ሰባት ሰዎች ነበርን። ዛሬ ግን በተለያዩ ምክንያቶች ቁጥራችን ቀንሶ ሦስት ብቻ ቀርተናል።\nዴቭ፣ ነፃነትና ሶፊ።\nከብዙ ቆይታ በኋላ ለመጦመር ስንመለስ በመጀመርያ ያደረግነው እናንተ የተዋችሁልን ጥያቄዎች ማንበብ ነበር። እነዚህን ጥያቄዎች ተከፋፍለን ምላሽ ይዘን ቀርበናል።\nዛሬ የምጽፍላችሁ ሶፊ ነኝ። በርዕሱ የምታዩትን ጥያቄ ለመመለስ ብቅ ብያለሁ።\nአንድ አንባቢያችን “ሴት ባየሁ ቁጥር ቁላየ እየቆመ አስቸግሮኛል። ምን ይሻለኛል?” የሚል ጥያቄ አንስቷል።\nየኔ መልስ አጭር ነው።\n1ኛ – የጻፍከው ነገር ለሴቶች ስድብ ነው። ምን ያህል ለሴት ልጅ ክብር እንደሌለህ ያሳያል። የሴትን ልጅ ባየህ ቁጥር ቀድሞ የሚታሰብህ ወሲብ ከሆነ ችግር አለብህና የስነልቦና ህክምና ጠይቅ። የሴት ልጅ ያንተ ቁላ ማስነሻ ዕቃ አይደለችም። ክብር ያላት ፍጡር ነች። ስለዚህ ራስህን ገምግም።\n2ኛ – ቁላህን ቆንጥጠው። ስሜትህን ልትገዛው እንጂ ስሜትህ ሊገዛህ አይገባም። በጭንቅላትህ ሳይሆን በቁላህ ብቻ እያሰብክ ስለሆነ ራስህን ግዛ።\n3ኛ – እህት አለህ? የሴት ዘመድስ አለህ? እስኪ አንድ ጥያቄ ልጠይቅህ። የሆነ ወንድ “እነዚህ ዘመዶችህን ባየሁ ቁጥር ቁላዬ ይቆማልና ምን ላድርግ” ቢልህ ምን አድርግ ብለህ ትመክረዋለህ? ያዙኝ፣ ልቀቁኝ፣ እገድለዋለሁ እንደምትል እርግጠኛ ነኝ። ያንተንም ሁኔታ በዚሁ መልኩ እየውና ራስህን ታዘበው።\nበነገራችን ላይ እንዳንተ ያሉ ወንዶች እንደዚህ ዓይነት ሐሳብ የምታስቡት ሴትን ልጅ ከወሲብ ማርኪያነት ውጭ አርቆ የሚያስብ አዕምሮ ስለሌላችሁ ነው። ያቺ የምታያትና ቁላህ የሚቆምላት ሴት ግን የሌላ ሰው እህት፣ እናት፣ አክስት፣ ሚስት፣ ፍቅረኛ፣ ጓደኛ፣ ጎረቤት፣ ልጅ ነች። በወሲብ ዕቃነቷ ሳይሆን በሰውነቷ እያትና አክብራት። በህይወቷ ለማሳካት የምትፈልጋቸው ነገሮች ምን እንደሆኑ ለማወቅ ጣር። ያቺ ሴት ከወሲብ ቀስቃሽ ገላዋ በፊት የሚያስብ አዕምሮና የሚያፈቅር ልብ የያዘች ሰው መሆኗን ተረዳ። ያኔ በሰውነቷ ልትተዋወቃት ትችላለህ። ሴትነቷን ካከበርክ ማን ያውቃል ወዳህ ተዋዳችሁ ልብህ እስኪወልቅ ድረስ ልተበዳህ ትችላለች። ቅድሚያ ግን ማንነቷን ከወሲብ ጋር ብቻ አታያይዝ።\n4ኛ – የምታስበው ነገር ሁሉ ወሲብ ብቻ ከሆነ የሴተኛ አዳሪዎች አሉልህ። እነሱንም ቢሆን ልታከብራቸው ይገባል። ሰውነታቸውን ስለሚሸጡልህ ከሰውነት በታች ልታያቸው አይገባም። ኤድስንና ሌሎች በወሲብ የሚተላለፉ በሽታዎችንም አትርሳ!\nህይወትህን ስለወሲብ ብቻ እያሳሰብክ ቀፎ አታድርገው።


የባህር ዳርቻዎች አሁን መሳሪያዎችን ይጠቀማሉ - BGR - TELES RELAY\nየባህር ዳርቻዎች አሁን መሳሪያዎችን ይጠቀማሉ - ቢ.ጂ.አር.\nBy TELES RELAY On ጃን 4, 2020\nእንስሳትንና ከሌሎች የእንስሳት ቡድን ውስጥ ከሚገኙ ሌሎች እንስሳት ከመለያየታቸው ውስጥ አንዱ የመሣሪያ አጠቃቀም ነበር ፡፡ መሳሪያዎችን በመጠቀም የተስተዋሉ ሌሎች ዝርያዎች አሉ ፣ ግን ብዙ አይደሉም ፣ እና አንድ ዝርያ አንድን ዓይነት የመሣሪያ ዓይነት የመጠቀም ጥበብ እንዳዳበረ መገንዘቡ ሁል ጊዜ አስደሳች ነው።\nአሁን ተመራማሪዎች ከኦክስፎርድ ዩኒቨርስቲ እና ከደቡብ አይስላንድ የተፈጥሮ ሀብት ማዕከል ተጨባጭ ማስረጃ እንዳላቸው ይናገራሉ ያ የባህር ወፎች - በተለይም ፓውቸሮች - በእውነቱ የመሳሪያ ተጠቃሚዎች ናቸው። ሥራው በ ታተመ የብሔራዊ ሳይንስ አካዳሚዎች ሂደቶች.\nአንዳንድ የአእዋፍ ዝርያዎች ለተለያዩ ዓላማዎች መሣሪያዎችን እንደሚጠቀሙ ይታወቃሉ። በተለይም ራቨንስ አንድን ሥራ ለማከናወን የመሣሪያ አጠቃቀምን የመረዳት ችሎታ አሳይተዋል ፡፡ ይህ በባህር ዳርቻዎች ውስጥ እውነት መሆኑን ለማሳየት ይህ አዲስ ጥናት የመጀመሪያው ነው ፡፡\nተመራማሪዎቹ በጊሪሴይ ደሴት ላይ ቡችላዎችን በማጥናት ዱባዎችን ለአንድ ልዩ ዓላማ ዱላዎችን አዩ ፡፡ ተመራማሪዎቹ እንዳብራሩት የደሴቲቱ ዋልታዎች ብዙውን ጊዜ ከሰውነታቸው ውጭ ጥገኛ የሆኑ በሽታ አምሳያዎችን ያጋጥሟቸዋል ፣ ይህም ምቾት እንዲሰማቸው ሊያደርግ ይችላል ፡፡ ቢያንስ አንዳንድ ወፎች ለዚህ መጥፎ ዕድል መፍትሄ ያገኙ ይመስላል ፣ እናም የሰውነታቸውን ከባድ የአካል ክፍሎች ለመቧጨት ዱላ ሲጠቀሙ ተስተውለዋል ፡፡\nበተለይ እንደ ዶሮዎች ያሉ የባህር ዳርቻዎች እንደ አረም ያሉ መሳሪያዎችን ከሚጠቀሙ ሌሎች ወፎች ይልቅ ትናንሽ እና ያነሰ ውስብስብ አንጎል ስለሚኖራቸው አስደሳች ነገር ነው ፡፡ ተመራማሪዎቹ ዱባዎችን በሁለት የተለያዩ ቦታዎች ዱላዎችን በዚህ መንገድ ሲጠቀሙ አይተዋል ፣ ይህም ገለልተኛ ልማት ወይም የዘፈቀደ ዕድል አለመሆኑን ጠቁመዋል ፡፡ Uffፍinsins በመሳሪያዎች የሚመች ይመስላል ፡፡\nየምስል ምንጭ-ሮበርት ኤፍ ቡቲይ / ኤፒ / ሹትቶቶት\nልዑል ጆርጅ በኤሊዛቤት II ላይ ትር theቱን በአዲስ በይፋ የገለጸ ምስል ላይ ሰረቀ\nማድሪድ በጌቲፌ ያለ ማሸነፍ ውድድሩን አጠናቋል


Friday, 04 June 2021 12:50\nSaturday, 22 May 2021 12:38\n“ከአመጿ ጀርባ” የሚል ነው - መጽሐፉ። እውነተኛ ታሪክ ነው? ልብወለድ ድርሰት ነው? እርግጡን መናገር ያስቸግራል። መጽሐፉ፣ አዲስ ነው - በኤደን የተፃፈ፣ ወይም የተደረሰ። ሽፋኑም ላይ፣ ገለጥ ሲደረግም፣ “ልብወለድ” ወይም “እውነተኛ ታሪክ” የሚል ታፔላ አልተለጠፈለትም። “አልነግራችሁም። አንብባችሁ ድረሱበት!” ለማለት ይሁን አይሁን…\nSaturday, 01 May 2021 14:03\n"-ስለዚህ የሃሳቦችን ትክክለኛነትና ጠቃሚነትን ለይተን ማወቅ የምንፈልግ ከሆነ፤ የሰዎች ግንኙነት ከጥቃት ትንኮሳ የፀዳ መሆን ይኖርበታል። አሁንም፤ የሰዎችን ሃሳብና የሰዎችን ግንኙነት ለብቻ ነጣጥሎ፤ አንደኛውን ብቻ በቁንፅል ማየት የለብንም። አንዱ ከሌላው ውጭ ሊኖር አይችልም።--" ሰው “ሁሉም ሃሳቦችና ስርዓቶች እኩል ናቸው” ብሏል በግድ…\nSaturday, 10 April 2021 13:32\n“--ይቅርታ ንጉሥ ሆይ፤የንጉሥ ግድያ እኮ ህይወት ነው፡፡ በንጉስ እጅ መሞት ታላቅ ዕድል ነው፡፡ የሕዝቡም ጥያቄ “ሞታችን በንጉሥ እጅ መኾን ሲገባው ለምን ዐማፂያኑ ይገድሉናል? እኛ፣ ንጉሥ መቼ መጥተው እንደ በግ ይባርኩናል? በጉጉት የምንጠብቀው ጥይታቸው መች ይገድለናል? በንጉሥ እጅ የመሞት ዕጣ መች…\n(መቅድም)የዚህን መጽሐፍ ርዕስ የሚመለከቱ ፖለቲከኞችና የፖለቲካ ተንታኞች በቀዳሚነት የደራሲውን ማንነት ለማወቅ እንደሚፈልጉ እገምታለሁ፡፡ የሙያ ማንነቴን በተመለከተ የዘመናችን በይነ-መረብ ያለብዙ ድካም በቂ መረጃ እንደሚሰጣቸው አምናለሁ። የፖለቲካ ‘የጀርባ ታሪኬን’ በሚመለከት ግን ብዙ እንዳይቸገሩ ስለ ራሴ በጥቂቱ ልግለጽ። የልጅነት ዘመኔ አስተሳሰብ የተቃኘው በአብዛኛው…\nጆርጅ ዚመል የተባለ የሥነ-ማኅበረሰብ ጥናት ሊቅ “ቤተኛው ባይተዋር” (ዘ ስትሬንጀር) የተሰኘ ጽሑፍ አለው። ይህ በብዙ መስኮች ላይ ተጽዕኖውን ያሳደረ ጽሑፍ ቤተኛ ባይተዋርነት ያለውን ልዩ ባህርይ ቁልጭ አድርጎ ያሳያል።ዚመል እንደሚለው፤ “ቤተኛ ባይተዋር” ማለት፤ ቤተኛነትንም ባይተዋርነትንም በአንድ ላይ አጣምሮ የያዘ ሕይወት ማለት…


ያለአካባቢ ብክለት የኢኮኖሚ እድገት? - ዜና እና ዜና ፣ ገንዘብ ፣ ኢኮኖሚ እና ፋይናንስ ፣ ጂኦፖለቲካ እና ቅሪተ አካል ነዳጆች\nEconologie.com » ዜና እና ዜና » ያለአካባቢ ብክለት የኢኮኖሚ እድገት?\n19 février 2007 17 Mai 2016 ክሪስቶፍ\nእኛ የበለፀጉ አገራት እንዳረከሰነው ታዳጊ አገሮች እንዲበከሉ ሊፈቀድላቸው ይችላልን?\nየካቲት መጀመሪያ ላይ የኢንዶኔዥያ ዋና ከተማን 75% ያጥለቀለቀው በዝናብ ጎርፍ በከፊል ከመጥፋቱ በፊት ጃካርታ ቀድሞውኑ መጥፎ ዜና ነበረው ፡፡ ከመካከላቸው አንዱ የአየር ብክለትን የሚመለከት የጎርፍ መጥለቅለቅን ያስቀረዋል-በእስያ ልማት ባንክ (ኤ.ዲ.ቢ) በተደረገው ጥናት በእስያ ዋና ዋና ከተሞች ውስጥ ያለው የአየር ብክለት ተጠያቂ ነው ፣ እያንዳንዱ ዓመት ፣ 500 ሰዎች ያለጊዜው መሞታቸው። ከ 000 እስከ 9 ሚሊዮን ነዋሪዎ an እና ዘላለማዊ የትራፊክ መጨናነቆ its በተዘበራረቀ የከተሞች መስፋፋት ፣ በቀጥታ ጃካርታ ያሳስባል ፡፡\nእ.ኤ.አ. በ 1940 በዓለም ላይ አንድ ሜጋሎፖሊስ ብቻ ነበር ኒው ዮርክ ፡፡ ዛሬ ከ 14 ሚሊዮን በላይ ነዋሪ ካላቸው 17 ምርጥ 8 ከተሞች መካከል 300 ቱ በታዳጊ ሀገሮች ይገኛሉ ፡፡ እነዚህ በአስር ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ግለሰቦች በየቀኑ ከታላላቆቹ ከተሞቻቸው አንድ ጫፍ ወደ ሌላው ወደ ሌላው መጓዝ አለባቸው ፡፡ እነሱ በጣም ብዙ ይሆናሉ-በሕንድ ውስጥ አንዳንድ ባለሙያዎች 2006 ሚሊዮን ሕንዶች በሚቀጥሉት አስር ዓመታት ውስጥ ገጠራማ አካባቢውን ለቀው ወደ ከተሞች እንደሚለቁ ይተነብያሉ ፡፡ በታህሳስ XNUMX የኤ.ዲ.ቢን “የእስያ እድገት በሕዝብ ብዛት ፣ በከተሞች መስፋፋት ፣ በሞተር መንቀሳቀስ እና በኃይል ፍጆታው ለመዋጋት መሠረታዊ ተግዳሮት ሆኖ ቀጥሏል” ፡፡\nላይ ለመከራከር ሌስ forums\nዜና እና ዜና, ገንዘብ, ኢኮኖሚ እና ፋይናንስ, የጂኦፖሊቲክስ እና የቅሪተ አካል ሀይል\n← የከተማ ብክለት-ሚላን ማጨስ የኮንሶ መጨናነቅን ክፍያ ይመርጣል\nማውረድ-በሥነምግባር ግብይት (ፕሮፖዛል) ግብዓት ላይ የቀረበው (TPE-TIPE) ፡፡ →


የዋጋ እና የግዢ ኃይል: ማን ይጠቅማል? አሸናፊዎቹ? - 2 ገጽ\nበአሁኑ ጊዜ 05 / 08 / 21, 21: 39 ነን\nየዋጋ እና የግዢ ኃይል: ማን ይጠቅማል? አሸናፊዎቹ?\nአን ክሪስቶፍ » 16/04/08, 10:35\nአህ በጣም መረጃ ሰጭ ክርክር\n1) Nlc አትቆጡ እኔ እስማማለሁ... በአየር ላይ መቧጠጥ አለ ... እና በበርካታ ደረጃዎች ፡፡\nብቻ: የዋጋዎች ጭማሪ የግድ የሻጮች እና የስቴቱ ብልጽግና መጨመር ነው። ማብራሪያ እንኳን አያስፈልግዎትም ...\n2) ለኤሌክትሮኒክስ እና ለሂፊ ዋጋዎች መውደቁ አስገራሚ ነው (በአንድ ዓመት ውስጥ ይመስለኛል -40%) ...ግን ያውቃሉ-ሰዎች ብዙውን ጊዜ የሚያዩት የሌላቸውን ብቻ ነው ...\nለአብዛኞቹ ሰዎች የቅርብ ጊዜውን ፕላዝማ ወይም ኤልሲዲን ማግኘት በሁሉም ቦታ ስለምናያቸው እና በተለይም ጎረቤቴ ወይም የሥራ ባልደረባዬ አንድ ገዝቶ ስለነበረ "ፕኮይ እኔ አይደለሁም?" ፕኮይ "እኔ ከዚህ የ‹ LUXURY ›ራሴን አናጣ ይሆን?”\nእኛ በአብላጫ ማህበረሰብ ውስጥ ከሁሉም በላይ እንደሆንን አይዘንጉ ... ኮንሴምፕሽን (የምጽናኛ ፍጆታ) ... ብዬ መጥራት የምመርጠው ፡፡\n3) የዋጋ ግሽበቱ የዕለት ተዕለት የሸማቾች ምርቶች ፓነል ... ቤቶችም ሆኑ ሂፊዎች ከግምት ውስጥ የማይገቡ መሆኑን ከግምት ውስጥ ያስገባ የሕዝብ ማጭበርበር ነው።\nፓስ: - እኔ ደግሞ ሻጭ መሆኔን አትዘንጉ ፣ ያ እንድኖር የሚያደርገኝ ነው ... እኔ ብቻ ያንን ያየሁት ፣ ከሌላው በስተቀር (ባለ 4 ቱን የኃይል ማብሪያ / ማጥፊያ 2 took ይመስለኛል) ዋጋችን በ 2 ዓመት ውስጥ በዮታ አልተለወጠም... እና ግን የአቅራቢዎች ዋጋዎች በየጊዜው እየጨመሩ ናቸው ... (እና አንድ ሰው የዋጋ መረጋጋትን በተመለከተ ብዙም ደንታ ስለሌለው ክምችቱን በማፍሰስ ምርታቸውን እናቆማለን ...)\nps: - ለቴርሞአኮስቲክ ጀነሬተር እባክዎን አገናኙን ያስታውሱኝ ፡፡\nበዚህ ክረምት ትንሽ ጊዜ ይኖረኛል (ተስፋ አደርጋለሁ) a የፀሐይ ማገገሚያ መሳሪያን በማገገሚያ ምግብ ለመሞከርም እቅድ አለኝ ፡፡\nአን Capt_Maloche » 16/04/08, 10:43\nnlc እንዲህ ጻፈ: ፈረንሳዮች እየቀነሱ ይሄዳሉ (የቀድሞ መንግስታት አመሰግናለሁ ...) ፣ ስለሆነም የበለጠ እና ተጨማሪ ነፃ ጊዜ ይኑርዎት ፣ እና እሱ መያዝ አለበት ...\nለእናንተ ተናገር ፣ በአማካይ እውነት ሊሆን ይችላል ፣ ግን የሚከናወን ሥራ በሚኖርበት ጊዜ በማንኛውም ሰዓት ባልከፈልኩበት በ 15h ላይ 50h00 / ሳምንቱን በከፍታ ላይ መምታቴ 70 ዓመት ሆኖኛል ፡፡\nnlc እንዲህ ጻፈ: ደግሞም እኔ ከ ‹ፎቶቫቶሪያኒክ ፓነል› የበለጠ የበለጠ ኤሌክትሪክ ሊፈጥር በሚችለው በሙቀት-ነክ ተፅእኖ ፣ በአብዮታዊ ስርዓት ላይ አንድ ርዕሰ ጉዳይ ፈጠርኩ ፣ ግን ማንም ሰው ፕሮቶኮልን መስራት አይፈልግም ፣ አሁንም ድረስ እኔ በጥብቅ መጣበቅ አለብኝ!\nአያስፈልግም ፣ የፈተናው ርዕሰ-ጉዳይ ንድፍ አውጪ ቀድሞውኑ ፕሮቶ ይመስለኛል ፣ የዚህን ርዕሰ-ጉዳይ 4 ኛ መልእክት ይመልከቱ\nየመጀመሪያ ሙከራዎችን የሚያደርጉ ሞጁሎችን ማግኘት ይችሉ እንደሆነ ለማወቅ እና በምን ዋጋ\nአን ክሪስቶፍ » 16/04/08, 10:58\nምናልባት ለማለት ፈልጎ ይሆናል-ጥቂት እና ያነሱ የፈረንሣይ ሰዎች እየሠሩ ናቸው that's ያ ደግሞ ከፍትሐዊነት የበለጠ ነው ፡፡\nይከላከላል ከክፈፎች ውጭ, ፈረንሳዮች በአውሮፓ ውስጥ በጣም ከሚሠሩት መካከል ... ቤልጂየም ውስጥ ብቻ በሳምንት 38 ሰዓት እና ከ 40 ዓመት በላይ የጡረታ መዋጮ ነው ...\nበሌላ በኩል ፈረንሳዮች ሰፊውን ለመክፈት እና የበለጠ ለመፈለግ ሲመጡ ሁል ጊዜ እዚያው ይገኛሉ ... የወቅቱን የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ማሳያዎችን ይመልከቱ ... የትምህርት ችግር በትምህርት ቤት ውስጥ ብቻ አይደለም ፡፡ ..ግን ደግሞ ውጭ ... በመጀመር በሕብረተሰብ ትምህርት ውስጥ ትልቅ ሚና ያለው ቲቪ ፡፡\nበፈረንሳይ ውስጥ በውጭ ቋንቋ በቤት ውስጥ በጣም ድሆች እንደሆንን ያውቃሉ pkoi? ምክንያቱም ፣ ለምሳሌ-የእኛ ከፍተኛ ሰዎች በሁሉም ወጭዎች ቲቪን ፍሬንሺዜ ማድረግ እንዳለብን ወስነዋል ፡፡\nበቤልጂየም ውስጥ የኮካ ማስታወቂያዎች በ VOST ውስጥ ናቸው ... በልጅ አእምሮ ውስጥ ለወደፊቱ የቋንቋ መማር በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡\nበ VOST ውስጥ ፊልሞች ወይም በጣም ዘግይተው በ 2 ወይም 3 ላይ ፊልሞች መኖራቸው በአርቴ ላይ ብቻ ነው ...\nደህና ፣ ተሳስታለሁ ...\nአዎን: የዋጋ እና የግዢ ኃይል: ማን ይጠቅምዎታል? አሸናፊዎቹ\nአን bham » 16/04/08, 11:15\nnlc እንዲህ ጻፈ: . እና ከዚያ ፋሽንን መከተል አለብዎት ፣ በሲሲዲ ዳሳሽ ላይ 6 ሜ ተጨማሪ ፒክስል ወይም በማያ ገጹ ላይ የበለጠ ቀለም እንዲኖርዎ በየ 1 ወሩ ላፕቶፕዎን ይለውጡ ፣ ከጎረቤት የበለጠ የሚጥል መኪና ያስፈልግዎታል ፣ ያስፈልግዎታል ጠፍጣፋ ማያ ገጽ (የቀድሞው ቴሌቪዥን በጣም በጥሩ ሁኔታ ሲሰራ ...) ፣ በተመን ሉህ ውስጥ 3 ሳጥኖችን ለመሙላት እና የተወሰኑ መልዕክቶችን ለመላክ የመጨረሻውን የ windaube bista ለማሄድ የቅርብ ጊዜውን የኮምፒተር ደረጃ ያስፈልግዎታል ፣ ምርቶችን መግዛት አለብዎት የበለጠ ውድ ጊዜን ያጠፋል ፣ ምክንያቱም የበለጠ ጊዜ ለማሳለፍ የበለጠ ነፃ ጊዜ ስለሚወስድ መቦረሽ አያስፈልግም ፣ ቀድሞውኑ መጥረግ ስለማይፈልግ በከረጢት ውስጥ ሰላጣ መግዛት አለብዎት ፣ አሁንም የማሳለፍ ነፃ ጊዜ ነው ፣ ወዘተ። .. ወዘተ\nእስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ አነስተኛውን ደሞዝ በጭራሽ ነካሁ (በመጨረሻም ሳጥኑን ካዘጋጀን በኋላ ትንሽ ለ 5 ዓመታት ጨምረናል) ፣ ግን በ “የመግዛት ኃይል” ላይ ምንም ችግር አጋጥሞኝ አያውቅም ፡፡ እንዴት ? ምክንያቱም ጭንቅላቴ በትከሻዬ ላይ ስለሆነ እኔ እንደማማረር ሁሉ በሸማች ሩጫ ውስጥ አልሄድም .....\nአላስፈላጊ በሆነ የደም ግፊት ላይ በትክክል nlc ነዎት; ግን ሰዎች ነፃ ጊዜን ይፈልጋሉ ፣ በጣም ጥሩ አይደለም ፣ ልጆችን ለመንከባከብ ፣ የስፖርት እንቅስቃሴዎችን ለማድረግም ሆነ ... ለማንም ላልሆኑ በበረዶ ላይ መንሸራተት ወይም ወደ ዓለም ፍጻሜ ለመሄድ ይፈቅዳል ፡፡ ገና የመግዛት ኃይል ችግር የለባቸውም\nክሪስቶፈር እንዲህ ሲል ጽፏል- ሀ) ገንዘቡ አይጠፋም-በጣም ውድ የሆነ ምርት = የበለጠ ህዳጎች ተሰራጭተዋል + ወይም - “በምርት እና ሽያጭ ሰንሰለት” ላይ በእኩልነት ... ስለዚህ የአንዳንድ የግsing ሀይል መውደቅ በድንገት በሌሎች ላይ ሲጨምር የሂሳብ ነው.\nስለዚህ እኛ በምንናገረው ነገር ላይ የተመሠረተ ነው!\nእውነቱን ለመናገር የትኞቹ የሸማቾች ምርቶች እየጨመሩ ናቸው? ምግብ እና ነዳጆች። ምናልባት ጥቂት ሌሎች አጋጣሚዎች እና ጫፎች ፣ ግን ካልሆነ ፣ በአጠቃላይ ሁሉም ነገር ይወርዳል ፣ ትክክል? ሁሉም ነገር በሚስጥር በግልፅ መነጋገር!\nዛሬ ዲቪዲ ማጫዎቻ ከ 30 ዩሮ በታች ፣ 1 ጂቢ ዩኤስቢ ቁልፍ ለ € 4 ፣ የአውሮፕላን ቲኬቶች በሌላው የዓለም መጨረሻ ባልተሸነፉ ዋጋዎች ለመሄድ ፣ ወዘተ ... የዲቪዲ ማጫወቻ አለዎት ...\nሁሉም ነገር ወድቋል ፣ እና ያ ችግሩ ነው! ሰዎችን ወደ ፍጆታ ያነሳሳቸዋል እናም ሁልጊዜ የበለጠ ይፈልጋሉ!\nእና ለምግብ ምንም የተረፈ ነገር የለም ፣ በአስተያየቴ መጨመር ከሌላ ችግር የመጣው በምድር ላይ በጣም እየበዛን ነው። በሄደ ቁጥር ከአቅርቦቱ የበለጠ ይፈለጋል ፡፡ እንደ አክሲዮን ገበያው ያሉ ዋጋዎች እየጨመሩ ይሄዳሉ ፣ በስተጀርባ ስለ ምግብ ከማውራት በስተቀር ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ .......\nክሪስቶፍ እየተናገረው ያለው ነገር ግልፅ ነው ፡፡ እና ዋጋዎች በጣም አስፈላጊ ባልሆኑ ምርቶች ላይ እየወረዱ ናቸው ፣ እኛ ያለእነሱ ማድረግ የምንችለው ቢያንስ እንደ እርስዎ ያሉ ሰዎች ... እና እኔ ፣ አብዛኛውን ጊዜ በአለም ማዶ ላይ የተሰራውን ፡፡\nወደ “ምግብ” ሲመጣ ድሆች ሀገሮች የምግባቸውን መሠረታዊ ንጥረ ነገሮች የመግዛት አቅም እንኳን ስለተቸገሩ ከእኛ የበለጠ ማማረር አለባቸው ፡፡ ጥፋቱ የማን ነው? በምድር ላይ ብዙዎቻችን ብዙዎች ነን ፣ አዎ ምናልባት ፣ ግን ይህ ለእንደዚህ ዓይነቱ የምግብ ጥሬ ዕቃዎች ጭማሪ ገና መነሻ አይመስለኝም። ምክንያቶቹ የእህል እና ሌሎች ተጓዳኝ የግብርና ምርቶች ዋጋን ከፍ የሚያደርጉ እና ለፍትሃዊ ገበያዎች ትርፋማ አማራጭ ርካሽ የሚሹትን የገበሬዎች ልማት (በኢንዶኔዥያ ውስጥ የፓልም ዘይት ፣ በአሜሪካ ውስጥ በቆሎ ይመልከቱ) ናቸው ፡፡ መውደቅ.\nከቤቱ አጠገብ ያለ ሌላ ምሳሌ-የወተት እና የወተት ተዋጽኦዎች ዋጋ መናር ፣ ይህም ከፍላጎት በታች በሆነ አቅርቦት ምክንያት ነው ፣ አዎ ግን የአውሮፓ ህብረት የወተት ኮታ መለወጥ ስላልፈለገ የታቀደ ነው ፡፡ እነሱን ለመለወጥ አሁን ወሰነች ግን ትንሽ ቆየች ፡፡ በአንድ ዓመት ውስጥ ሊደፈረው ዘይት ሊትር እጥፍ ገደማ አድጓል; የከፍተኛ የምርት ወጪዎች ስህተት ፣ ከፍተኛ የትራንስፖርት ወጪዎች ፣ አዎ ትንሽ ጥርጥር የለውም ግን የጨመሩን ዋና አካል የሚያደርገው ያ አይደለም።\nእና ከዚያ ምግብ እና ጉልበት በሚመለከት ብቻ ጭማሪ ላይ ማስጠንቀቂያ እጨምር ነበር ፡፡ ወደ the ከተለወጠ ጀምሮ ፣ ከዚያ ወዲህ በሁሉም ነገሮች ውስጥ ቀድሞውኑ ጭማሪዎች አሉ ፣ ነጋዴዎች በፍጥነት ተረድተውታል ፣ € ውስጥ ያለው ዋጋ ሁልጊዜ በኤፍኤፍ ውስጥ ካለው ዋጋ የበለጠ ርካሽ ይመስላል። በ 1999 500FF ለምሳሌ አገልግሎት ስንጠይቅዎ ፣ በ 2000 100 € ስንጠይቅዎ ፣ ክብ ቁጥር ስለሆነ ፡፡ በቤቴ ላይ ብዙ የማጥላላት ሥራ እሠራለሁ እና የእጅ ባለሞያዎችን እጠራለሁ ፣ የሚሆነውን አይቻለሁ ፡፡ የኋለኛው ሥራ በአንድ የተወሰነ ዋጋ ላይ ፣ በመጨረሻ ሥራው ሲጠናቀቅ እና ሂሳብዎን ከሠሩበት የሰዓት ብዛት ጋር በማወዳደር በሚያስደንቅ የሰዓት መጠን ይመጣሉ። እንዴት ? በ because ምክንያት ፣ አለቃው የመጨረሻውን 4x4 ን መግዛት ስለሚፈልግ ፣ አለቃው ስለ ተፋታ እና በየወሩ የአበል ክፍያ ስለሚከፍለው ፣ በቀላሉ ብዙ ገንዘብ ማግኘት ስለሚፈልግ .\nክሪስቶፈር እንዲህ ሲል ጽፏል- b) ምንጊዜም አሸናፊው ከሚሰበሰው ተመን ጋር በቀጥታ የተገናኘ በመሆኑ እሱ በሚሰበከው ተእታ የተከፈለበት ክልል ነው. የቫት ግዢን ለመጨመር ይፈልጋል እና ተእታውን ለመቀነስ ይፈልጋል ...\nእንደ አመክንዮ ቀላል እና የዚህ ጣቢያ ሥነ-መለኮታዊ ንግግር ላይ-የበለጠ የግsing ኃይል የምንሰጥ ከሆነ ፍጆታን ፣ ምርትን ፣ የኃይል ፍላጎትን ፣ ብክለትን እንጨምራለን እና ሀብትን ደጋግመን እንቀንሳለን የፕላኔቷ\nየግዢ ኃይል አነስተኛ ከሆነ በእኔ አመለካከት ከፕላኔቷ የተሻለ ይሆናል ፡፡ ግን ስጋቱ በእውነቱ የመግዛት ሀይል ችግር የለም ፣ እኛ እንደዛሬው ብዙ መግዛት እና ብዙ ነገሮችን ማከናወን ችለናል ማለት ነው ፡፡ ...\nከሁሉም በላይ የምንናገረው ከአስፈላጊ አካላት ጋር ስለተያያዘ የመግዣ ኃይል ማሽቆልቆል ነው ፡፡ እርስዎ ባሉበት ቦታ ፈረንሳዮች በርካሽ ራሳቸውን መብላት እና ማሞቅ ከቻሉ አጉል የመብላት አዝማሚያ እንዳላቸው ነው ፡፡\nግን እዚያ የህብረተሰባችን የዝግመተ ለውጥ ችግር ይነሳል ምክንያቱም\nየግዢ ኃይል መቀነስ = ለስቴቱ የገቢ መቀነስ = ለፕላኔቷ አነስተኛ ጥቃት ፡፡ የኋላ ኋላ በማንኛውም ወጪ ወደ ግል ለማዛወር ስለሚፈልግ ይህንን በሚገባ ያውቃል ፡፡\nስለዚህ ምን ማድረግ? መቀነስ? ስለሱ ቅሬታ የመጀመሪያ አይደለሁም ግን ....\nአን Capt_Maloche » 16/04/08, 11:18\nየተማሪ ሰልፎች ሁል ጊዜም ማንኛውንም ነገር ነበሩ ፣\nእኔ አካባቢን ለማደናቀፍ እና ለመዝለል ፣ አህያ ለመርገጥ እና ወደ ክፍል አዎ ለመሄድ ብቻ እንደሠራሁ አስታውሳለሁ\nአን nlc » 16/04/08, 11:25\nእኔ በበኩሌ ክርክሩን አቆማለሁ በእውነት ጊዜ የለኝም በቃ ለካፒቴን_ማሎዝ መልስ እሰጣለሁ ፡፡\nበአጠቃላይ ተናገርኩ አደርጋለሁ ቢያንስ። በሳምንት 70 ሰዓታት እንዲሁ ፡፡\nግን ሄይ ፣ ሥራዬም ቢሆን የእኔ ፍላጎት ነው ፡፡ እኔ የምሰራው የመጨረሻው ፕሮጀክት? ሂድ www.lumeneo.fr\nአለበለዚያ ከቴርሞአኮስቲክስ ጋር ግንኙነት እንዳለዎት እርግጠኛ ነዎት? እሱ እኔ ወደፈጠርኩት ርዕስ ያመላክታል ፣ እና በአሁኑ ጊዜ ማንም ሰው ፕሮቶት እያደረገ መሆኑን እርግጠኛ አይደለሁም ፡፡\nአን nlc » 16/04/08, 11:27\nCapt_Maloche እንዲህ ጻፈ: የተማሪ ሰልፎች ሁል ጊዜም ማንኛውንም ነገር ነበሩ ፣\nአርፍ, በትክክል ተመሳሳይ. በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውስጥ ለአካዳሚው ይበልጥ ቀልጣፋ የሆኑ መሣሪያዎችን ለመጠየቅ “አድማው” እንደነበረን አስታውሳለሁ (በኤሌክትሮኒክስ ክፍል ውስጥ ነበርን) ፡፡ ትናገራለህ ፣ ስለአዲሱ ቁሳቁስ ምንም አልሰጠንም ፣ የምንፈልገው ክፍልን መዝለል እና ትንሽ ማጫወት ነበር ....\nአን Capt_Maloche » 16/04/08, 11:35\nnlc እንዲህ ጻፈ: ግን ሄይ ፣ ሥራዬም ቢሆን የእኔ ፍላጎት ነው ፡፡ እኔ የምሰራው የመጨረሻው ፕሮጀክት? ሂድ www.lumeneo.fr\nጥሩ ሉሚኔ ፣ ከተጨመቀ አየር እመርጣለሁ\nበዚህ ፕሮጀክት ውስጥ ምን እየሰሩ ነው?\nበቴርሞአኮስቲክስ ላይ ያለው አገናኝ ትክክለኛ ነው ፣ በእውነቱ በ 4 ኛው መልእክት ውስጥ ለፀሐይ ትግበራ በፕሮጀክቱ ዲዛይነር የተሰራጨውን ንድፍ ያስገባሁበት የእርስዎ ርዕሰ ጉዳይ ነው ፡፡\nአን ክሪስቶፍ » 16/04/08, 11:41\nnlc እንዲህ ጻፈ: እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ አነስተኛውን ደመወዝ በጭራሽ ነካሁ (በመጨረሻም ሳጥኑን ካዘጋጀን በኋላ ትንሽ ለ 5 ዓመታት ጨምረናል) ፣ ግን በ “ኃይል የመግዛት” ችግር በጭራሽ አላጋጠመኝም ፡፡ እንዴት ? ምክንያቱም ጭንቅላቴ በትከሻዬ ላይ ስለሆነ ፣ እንደማንኛውም ሰው እንደ ቅሬታ በሸማች ሩጫ ውስጥ አልሄድም ፡፡\nአየነው እኛ እንደተስማማን ... በፖለቲካው ላይ እንኳን ...\nnlc እንዲህ ጻፈ: እሱን ልንወቅሰው አንችልም ፣ ዘመቻ በአንድ ነገር ላይ ማተኮር አለብን ፣ አይደል?\nnlc እንዲህ ጻፈ: ስለዚህ እኛ በምንናገረው ነገር ላይ የተመሠረተ ነው!\nበፍፁም ፣ በመንግስት እና በመገናኛ ብዙሃን ከሚጠቀሙት የ pipoté NUMBERS በስተቀር ... በዋጋ ግሽበት ላይ ያለኝን አስተያየት ይመልከቱ ...\nnlc እንዲህ ጻፈ: እንደ አመክንዮ ቀላል እና የዚህ ጣቢያ ሥነ-መለኮታዊ ንግግር ላይ-የበለጠ የግsing ኃይል የምንሰጥ ከሆነ ፍጆታን ፣ ምርትን ፣ የኃይል ፍላጎትን ፣ ብክለትን እንጨምራለን እና ሀብትን ደጋግመን እንቀንሳለን የፕላኔቷ\nእሱ ቀላል አይደለም ፣ እኔ የምከፋው ሀቅ ነው ... እናም የግድ ሥነ-መለኮታዊ ንግግሩን የሚፃረር አይደለም-በተገቢው ሁኔታ ገንዘቡን በጥሩ ሁኔታ እንዴት መጠቀም እንደሚቻል እና በስነ-ምህዳር ላይ ኢንቬስት ማድረግ አለመቻል ፡፡\nምሳሌ: - እንደ ብዙ ሰዎች በየ 18 እስከ 24 ወሩ መኪና ከመቀየር ይልቅ እስከ መጨረሻው ድረስ ተመሳሳይ ይሁኑ እና ልዩነቱን በሶላር ሲስተም ውስጥ ያፍሱ ... ግን ረሳሁ ሰዎች ሞኞች አይደሉም ፀሐይ አትራፊ አይደለም ... እና መኪናው ምናልባት ሊሆን ይችላል?\nnlc እንዲህ ጻፈ: የግ purcha ኃይል ያነሰ ከሆነ ፣ በእኔ አስተያየት ፕላኔቷ የተሻለ ይሆናል ፡፡ የሚያሳስበው ግን በእውነቱ የኃይል መግዣ ችግር የለም ፣ እኛ እንደዛሬው ብዙ ነገሮችን ገዝተን ለማከናወን አንችልም ፡፡ ወላጆቻችንን ፣ አያቶቻችንን ወይም ታላላቅ አያቶቻችንን ብቻ ይጠይቁ ስለእሱ የሆነ ነገር ያውቃሉ ...\nአዎ በተለይም እነሱ በደስታ ስለኖሩ ስለነበረ ... የህብረተሰባችን መሰረታዊ ችግር በምንም ዓይነት ወጪ ፍቅረ ንዋይ ነው ...\nnlc እንዲህ ጻፈ: ችግሩ ፣ ሰዎች ሁል ጊዜ የበለጠ ይፈልጋሉ ፣ ያ ብቻ ነው ፡፡ የነዳጅ ዋጋ ጭማሪ ጥሩ ነገር ነው ብለው ያሰቡት እርስዎ አልነበሩም? እኔ ያ ጥሩ ነገር ነው ብዬ አስባለሁ ፣ እናም በእውነቱ የግዢ ኃይል መቀነስ ካለ (ይህ በእኔ አስተያየት ሙሉ በሙሉ የተሳሳተ ነው) ፣ ጥሩ ሊሆን ይችላል ብዬ አስባለሁ ጠቃሚ ፡፡\nየግዢ ሀይል በጥሩ ሁኔታ ከቀነሰ ... በሐሰተኛ አሃዞች መሠረት pipoté ... በእውነቱ እኛ እንስማማለን ...\nnlc እንዲህ ጻፈ: እንደ ኤሌክትሪክ መኪናዎች? አዎ እነሱ ይጠፋሉ ፣ ያ ችግሩ ነው…\nመደበኛ ፣ አምራቾቹ እሱን ለማልማት በጭራሽ አልፈለጉም ... የቴክኖሎጂ ምክንያቶች ግን የበለጠ ደብዛዛ እንላለን ...\nለመጨረሻ ጊዜ የተስተካከለው በ ክሪስቶፍ 16 / 04 / 08, 12: 25, በ 1 ጊዜ የተስተካከለ.\nአን nlc » 16/04/08, 11:46\nደህና ፣ እዚህ ከርዕሰ ጉዳዩ እያፈነገጥን ነው\nስሜራ ኤሌክትሪክ ፣ 350 ኪ.ግ ፣ 2 ሞተሮች 20hp ነው ፡፡ ኤሌክትሮኒክስን (ዋና ኮምፒተርን እና 2 15 ኪሎ ዋት መቆጣጠሪያዎችን) የምሠራው እኔ ነኝ ፡፡\nለተጨማሪ መረጃ በ google ላይ ትንሽ የሉሜኖ ስሜራ።\nለቴርሞአኮስቲክስ ፣ የፀሐይ አጠቃቀም ንድፍ ብቻ ነበር ፣ ግን ከጀርባው ምንም ነገር እያሳደጉ መሆናቸውን አላውቅም ፡፡\nደህና ፣ ኤች.አይ.ስን ማቆም አለብን!\n2004-2014 የዋጋ ግሽበት, LeMonde የኢንፎርሜሽን\nየመጨረሻ መልዕክት በ ሴን-ምንም-ሴን « 20/05/14, 16:56\nበፈረንሳይ ውስጥ ከ 2000 ጀምሮ የዋጋ ግሽበት\nየመጨረሻ መልዕክት በ ክሪስቶፍ « 14/10/10, 22:11\nፈረንሳይ እ.ኤ.አ. ግንቦት ወር ውስጥ የ 3.3% የዋጋ ግሽበት !!! ለማዳን!\nየመጨረሻ መልዕክት በ ክሪስቶፍ « 11/06/08, 15:47\nጭንቀት: በትክክል ምንድን ነው?\nየመጨረሻ መልዕክት በ Obamot « 13/02/13, 11:25


Ethiopia Zare - አንድነት ፓርቲ በስዊድን ከህዝብ ጋር ያደረገው ውይይት\nየውይይቱን ክፍል አንድ በድምፅ ይዘናል (የማጫወቻው ችግር የተስተካከለ)\nEthiopia Zare (ቅዳሜ ኅዳር 6 ቀን 2001 ዓ.ም. November 15, 2008)፦ የአንድነት ለፍትህና ለዲሞክራሲ የአውሮፓ ልዑካን ቡድን የሆኑት የፓርቲው ሊቀመንበር ወ/ት ብርቱካን ሚደቅሳ እና የፓርቲው የሥራ አስፈፃሚ አባልና የዕቅድና የስትራቴጂ ኃላፊ የሆኑት አቶ አክሉ ግርግሬ በስዊድን ዋና ከተማ ዛሬ ቅዳሜ ኅዳር 6 ቀን 2001 ዓ.ም. ከኢትዮጵያውያን ጋር ሲወያዩ ዋሉ። የእራት ግብዣም ነበር።\nከቀኑ በሰባት ሰዓት የጀመራል ተብሎ የታቀደው ህዝባዊ ስብሰባ የተጀመረው ከሁለት ሰዓት በላይ አርፍዶ ነበር የተጀመረው። እንግዶቹ ከሰዓት በኋላ ዘጠኝ ሰዓት ከሩብ ላይ ወደ አዳራሹ የገቡ ሲሆን፣ በስዊድን ከአንድነት የድጋፍ ሰጪ ኮሚቴ ዋና ፀሐፊ አቶ ስሜነህ ታምራት ለልዑካን ቡድኑ የእንኳን ደህና መጣችሁ መልዕክት አስተላልፈዋል።\nበመቀጠልም የድጋፍ ሰጪው ሊቀመንበር የሆኑት አቶ ታምራት አዳሙ ለልዑካን ቡድኑና ለተሰብሳቢው የእንኳን ደኅና መጣችሁ መልዕክታቸውን ካስተላለፉ በኋላ፣ የአስራ አንድ ደቂቃ ንግግር አድርገዋል።\nከሰዓት በኋላ ለአስር ሰዓት ሃያ ጉዳይ ላይ ወ/ት ብርቱካን ሚደቅሳ ነበሩ ንግግር ማድረግ የጀመሩት። ሊቀመንበሯ ለዛሬው ብቻ ሳይሆን የቅንጅት አመራሮች በእስር ቤት በነበሩበት ወቅት በስዊድን የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን ስለሠሩት ሥራ በማመስገን ነበር ንግግራቸውን የጀመሩት። አክለውም የመጡበትን ዓላማ አቶ አክሉ እንዲያስረዱ ጋብዘዋል።\nአቶ አክሉ ግርግሬ አንድነት ፓርቲን በተመለከተ ሰፋ ያለ ንግግር አድርገዋል። የአንድነት ፓርቲን አወቃቀር፣ ዓላማ፣ ዕቅድ፣ ግብ፣ … አጠር ባለና ግልጽነት በተሞላበት ሁኔታ አብራርተዋል።\nዕረፍት እስከተወጣበት እስከ አስራሁለት ሰዓት ድረስ ያለውን ውይይት በድምፅ ለማድመጥ የሚከተለው ማጫወቻ ላይ የማጫወቻ ቁልፉን ይጫኑ።\nወደ ክፍል ሁለት ውሰደኝ ...


አውርድ ዩኬሚል ቦይንግ ቺኪንግ HC2። FSX & P3D - ሪኪዮ\nመጠን 15.4 ሜባ\nለማውረድ 31 121\nGMAX ውስጥ የተፈጠረው የ UKMIL Chinook እዚህ አለ። FSX. የጫፍ ማያያዣዎችን እና የዲዲኤስኤስ ሸካራሮችን በመጠቀም ሞዴሉ ቤተኛ ነው። FSX SP2 /P3D. በአምሳያው ላይ ተመስርቶ እንደ የኋላ ጭነት እንደ መከፈት እና የመሳሰሉት ያሉ በርካታ እይታዎች / አቋሞች ፣ እነማዎች እንደ የኋላ ጭነት / VC / ያካትታል ፡፡ ከተለያዩ አገሮች የመጡ ብጁ ድም soundsችን እና የ 12 ሸካራነትን ያካትታል ፡፡\nቦይንግ CH-47 ከሺኑክ አሜሪካዊ መንታ-ሞተር, ፔዳል rotor ከባድ-አሳንሰር ሄሊኮፕተር ነው. አንድ ከፍተኛ 170 የተቋጠረውን ፍጥነት (196 ማይልስ, 315 ኪሜ / በሰዓት) ጋር ይህ 1960s መካከል ዘመናዊ የፍጆታ እና ጥቃት ሄሊኮፕተሮች በበለጠ ፈጣን ነው. የ CH-47 1,179 ቀን ሠራ በላይ ጋር, ምርት እና የፊት መስመር አገልግሎት ውስጥ አሁንም በዚያ ዘመን ጥቂት አውሮፕላኖች አንዱ ነው. ዋና ሚና ጭፍራ ንቅናቄ, የመድፍ emplacement እና ሜዳ resupply ይገኙበታል. ይህ የተነደፈ ሲሆን መጀመሪያ ላይ መጀመሪያ 1960s ላይ ቦይንግ Vertol የተዘጋጀ ነበር fuselage ሦስት ውጫዊ የጭነት hooks.The ከሺኑክ የኋላ ላይ ሰፊ በመጫን ላይ ያለ መንገድ አለው. ወደ ሄሊኮፕተር አሁን ቦይንግ Rotorcraft ሲስተምስ የተዘጋጀ ነው. Chinooks ትልቁ ተጠቃሚዎች መሆን የዩናይትድ ስቴትስ ጦር ሠራዊት እና ሮያል አየር ኃይል ጋር ብሔራት (ቦይንግ ከሺኑክ (E ንግሊዝ ተለዋጮች ይመልከቱ)) 16 ወደ ተሽጠዋል. የ CH-47 ተሸክሞ ማንሳት ምዕራባውያን ሄሊኮፕተሮች መካከል አንዱ ነው. (ውክፔዲያ)\nEnstrom 280FX። FSX & P3D\nAgustaWestland AW139። FSX & P3D\nPZL ሚሊ ሚ -2 ሆፕላይት FSX & P3D


ቻይና ቻርሚል ለሁለቱም ለሞቃት እና ለቅዝቃዛ መጠጦች አዲስ ኢንዛይም ታምብ 16 ኦውዝ - BPA ነፃ አምራቾች እና አቅራቢዎች | ሻርሎት\nየፕላስቲክ ወይን ብርጭቆ\nስቲም አልባ የወይን ብርጭቆ\nድርብ ግድግዳ መስታወት\nአይስ ክሬም ሙዝ\nየካርኒንግ ጭብጥ ለ 55oz ትልቅ መጠን ፕላቲ ...\nሻርሎት ስታዲየም 16 አውንስ። የፕላስቲክ ኩባያ ፣ 10 ጥቅል ሬሳ ...\nሻምበል ኢኮ ተስማሚ ፒ.ቲ. ፕላስቲክ ያርድ ዋንጫ ከስታር…\nሻርሎት BPA ነፃ የፕላስቲክ ፍሰት ማረጋገጫ ዘላቂ ውሃ…\nሻምliteይ አነስተኛ ቆንጆ 400ml - የውሃ ጠርሙስ ከቻይንኛ ...\nሻርሎት ፋብሪካ በቀጥታ ለግል ብጁ የተደረገ አርማ 650ml ውሃ…\nሻርሎት ፕላስቲክ BPA ነፃ 650ml - የውሃ ጠርሙስ ...\nሻርሎት ጠንካራ-100% ትሪታን ስቲም አልባ የወይን ግላስ ...\nሻርሎት ሙቅ ሽያጭ የፕላስቲክ ወይን ብርጭቆ ወይን ጠጅ ዋንጫ ...\nሻርሎት እንደገና ጥቅም ላይ ሊውል የሚችል የፕላስቲክ ሜሰን ኮክቴል ዋንጫ ፣ ሻ…\nሻምliteል ባለ ሁለት የግድግዳ ታምብል ዋንጫ ከላድ ጋር…\nየፕላስቲክ ፓፒ ኩባያ 22oz pp የፕላስቲክ የውሃ ኩባያዎች መርፌ ...\nለሁለቱም ሙቅ እና ለቅዝቃዛ መጠጦች ሻምliteል አዲስ የተበላሸ ጎማ 16 ኩንታል - BPA ነፃ\nሻምበል 2020 አዲስ የቅጥ ቅጥን ያፈሰሰ የጡብ ኩባያ ፡፡ በደንበኞች ፍላጎት መሠረት ከሽፋን ጋር ወይም ያለሱ ማድረግ እንችላለን ፡፡ ይህ አረፋ የ BPA ነፃ ፣ ከመመሪያ ነፃ እና መርዛማ ያልሆነ ፣ ምንም የሚያበሳጭ የመጠጥ ሽታ የለውም። ለሁለቱም ለሞቅ እና ለቅዝቃዛ መጠጥ ጥሩ ነው። ከዚህ በተጨማሪ ብጁ የቀለም ሣጥን ማሸጊያ ማቅረብ እንችላለን ፡፡\n2.የመሬት ቁሳቁስ-ፕላስቲክ (AS)\n3. ፍሰት-ከ BPA ነፃ ፣ የምግብ ደረጃ\n4. ኮሎን እና አርማ ብጁ የተደረገ\n5.Manufacture: የጊዜ ወቅት ፕላስቲክ\nየሞዴል ቁጥር: CL-DW007\n2020 አዲስ የተሻሻለ ሻጋታ። ተጨማሪ ቺክ ቅጥ ዲዛይን insulated tumbler። ድርብ ግድግዳው በ ultrasonic.T ተጣመረ ክዳን ላይ አንድ ቀዳዳ አለ። ገለባ እዚህ ሊገባ ይችላል። ለደንበኞች በጣም ምቹ። እና ለማጽዳት በጣም ቀላል ነው።\nይህ የተዘበራረቀ ታምብርት በእያንዲንደ በማጠራቀሚያው በእጥፍ የተሠራ ግድግዳ ያለው ነው ፡፡ ይህ ብርጭቆ ለቅዝቃዛ መጠጦች ፍጹም ነው። ሲይዙት ቀዝቃዛ አይሰማዎትም። ከጓደኞችዎ ጋር ድግስ ሲሳተፉ ወይም ዘመቻ ሲጀምሩ እባክዎን ይህንን የድንጋይ ንጣፍ ይውሰዱ ፡፡ ከፎቶዎች ጥሩ ሆነው ይታያሉ። እና ይህ ብርጭቆ እንደገና ጥቅም ላይ የሚውል ነው ፣ ለብዙ ጊዜ እነሱን ሊጠቀሙባቸው ይችላሉ።\nእናም ይህ የድንጋይ ንጣፍ መጠጦችን ከመጠጣት ሊከላከል የሚችል ክዳኖች ሊመጣ ይችላል ፡፡ በሽፋኑ አናት ላይ አንድ ቀዳዳ አለ ፡፡ በማይፈልጉበት ጊዜ ቀዳዳው ሊዘጋ ይችላል ፡፡ ክዳን ከሌለዎት ያለ ክዳን መምረጥ ይችላሉ ፡፡ ለክፍለ መከለያው እንደገና ጥቅም ላይ የሚውሉ አይዝጌ ብረት ስቶርን እንዲጠቀሙ ይመከራል ፡፡\nየመስታወቱ ሙሉ አቅም 16 አውንስ ነው። እሱ በጣም ተወዳጅ መጠን ነው ፣ ለሁሉም ሰዎች ተስማሚ ነው። ከላይ ካለው ሥዕሉ ላይ እንደሚታየው ፣ በውስጠኛው ግድግዳ ላይ ግልፅ ቀለም ቢሠራ ፣ መስታወቱ የበለጠ አስደሳች ይመስላል ፡፡ ይህ ሀሳብ ለቤተሰብ አጠቃቀም ወይም ለፓርቲ በጣም ጥሩ ነው ፡፡ እያንዳንዱ ሰው የሚወደውን ቀለም መምረጥ ይችላል ፣ እና ይህን ብርጭቆ እንደገና ለማፍረስ በጭራሽ አይጨነቁ።\nቀዳሚ: - ሻምliteል ኢንች የተጋገረ ባለ ሁለት የግድግዳ ታምብል ዋንጫ ከድድ እና ከሚጠቅም እንክርዳድ - 16 አውንስ - ንፁህ\nቀጣይ ሻርልታይ 3 ዲ የካርቶን እንስሳት የእንስሳት ኩባያዎች ከእጅ አዝናኝ ፣ ቆንጆ አይስ ክሬም ሙዝ የምግብ ደረጃ\nድርብ ግድግዳ ቡና ኩባያዎች\nድርብ ግድግዳ መስታወት ዋንጫ\nድርብ ግድግዳ ሻይ ዋንጫ\nድርብ ዎል የመስታወት ቡና ኩባያ\nሻምበል ኢንቴል ግድግዳ ባለ ሁለት ፎቅ የግድግዳ ውድድር ዋንጫ…\nክፍል 1421 እና 1422 ፣ Buynow Tech. ብሉግ ፣ ቁ .76 ደቡብ ሃውዲን አር ፣ ዣምአን ፣ ቻይና 361004


ከአዳም ወደ ኢየሱስ • ወንድ እና ሴት እና ልጅ\nየሰው ልጅ ከአዳም ወደ ኢየሱስ ነው\nከአዳም ወደ ኢየሱስ።\nመድገም መልካም ነው የአዳም ታሪክ ቀደም ሲል በነበረው ወይም አሁን በዚህች ምድር ላይ በነበረው የሰው ልጅ ሁሉ ላይ ያለው የንቃተ-ህሊና ታሪክ ነው። እያንዳንዳቸው በመጀመሪያ አዳም ፣ እና በኋላም አዳምና ሔዋን ፣ በኤደን ገነት ውስጥ (የቋሚ መንግሥት) ፣ “በቀደመው ኃጢአት” ወደዚህ ወንድ እና ሴት የልደት እና የሞት ዓለም መጡ። እዚህ ፣ በዚህ ዓለም ውስጥ ፣ አስፈላጊ በሆኑት ነገሮች ሁሉ ውስጥ ፣ በእያንዳንዱ የሰው አካል ውስጥ ያለው ንቃተ ህሊና ከመነሻው አመጣጥ ፣ እና በሰው ሕይወት ውስጥ ከንቱነት እንደ ወንድ አካል ውስጥ ምኞት ወይም ስሜት መሰማት አለበት። አካል።\nበዘፍጥረት መጀመሪያ ላይ “በኤደን ምድር” ያለውን የአዳም ሥጋን የሚያመለክት ሲሆን ፣ እንዲሁም ዳግም ለነበሩ የሰው ልጆች ህልውናው እንደ ሚመጣው ምኞት ለመመለስ የሰው አካል የቅድመ ዝግጅት ዝግጅት ጋር ይዛመዳል የሰው ልጅ ስሜቱን እና ፍላጎቱን ወደ ንፅፅር ህብረት በማመጣጠን የሰው ልጅን ለመቤtoት የመጨረሻ “ትሥጉት” እስኪሆን ድረስ። ስለዚህ የሰው አካልን ወደ ፍፁም sexታ ወደማይሞት ወደሆነ አካል ይለውጠዋል ፡፡ ወንድ ልጅ, ሰሪው ወደርሱ ይመለሳል ፡፡ የሰማይ አባት ፡፡ (አስመጪ-አዋቂ) ፣ እንደ ሙሉው ሥላሴ ራስን በቋሚነት ግዛት ውስጥ።\nከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት ኢየሱስ ፣ በሰው አካል ውስጥ ምኞት እንዳለው ፣ ለሰው ልጆች ስላላቸው የግል ስሜት እና ስለ እያንዳንዱ የሰማዩ አባት ሊነግራቸው መጣ ፣ ሰውነታቸውን እንዴት መለወጥ እና መለወጥ; እና ፣ ይህንን እንዴት ማድረግ እንደሚቻል አብራራ እና አሳይቷል እናም አሳይቷል ፡፡\nበማቴዎስ ፣ ከአራቱ ወንጌላት ውስጥ የመጀመሪያው ፣ በአዳምና በኢየሱስ መካከል ከዳዊት አንስቶ እስከ ፊት ያለው የሕይወት ግንኙነቶች በመጀመሪያው ምዕራፍ ውስጥ ከ ‹1st› እስከ‹ ‹‹››››› ቁጥሮች ድረስ ተገልጻል ፡፡ ግንኙነቱ የተላለፈው በጳውሎስ በ ‹18 ኛ ኛ ቆሮንቶስ ፣ በቁጥር 15 እስከ 1› ውስጥ በተነሳው ክርክር መሆኑንም ማስታወሱ አስፈላጊ ነው ፣ “በዚህ ሕይወት ውስጥ በክርስቶስ ብቻ ከሆነ ፣ እኛ በጣም ከሳቢዎች ነን ፡፡ አሁን ግን ክርስቶስ ከሙታን ተነስቷል ፣ እናም ላንቀላፉት በኩራት ሆነ ፡፡ ሞት በሰው በኩል ስለ መጣ ትንሣኤ ሙታን በሰው በኩል ሆኖአልና። ሁሉ በአዳም እንደሚሞቱ እንዲሁ ሁሉ በክርስቶስ ሕያዋን ይሆናሉ። ”\nይህ የሚያሳየው እያንዳንዱ የሰው አካል ወሲባዊ አካል ስለሆነ መሞት አለበት ፡፡ “የመጀመሪያው ኃጢአት” የወሲብ ድርጊት ነው ፣ በዚህ ምክንያት እያንዳንዱ የሰው አካል በ sexታ መልክ የሚቀረፅ እና በጾታ የተወለደ ነው። እናም በሰውነት ውስጥ ያለው ንቃተ-ህሊና እራሱ እንደ theታዋ አካል አድርጎ እንዲያስብ ስለተደረገ ፣ ድርጊቱን ይደግማል። ራሱን ሊሞት የማይችል የማይሞት ነፍስ እንደሆነ አድርጎ ማሰብ አይችልም። ግን ሁኔታውን በሚረዳበት ጊዜ በውስጡ ባለበት የሥጋ እና የደም ፍሰት ውስጥ ተሰውሮ ወይም የጠፋ ነው እናም እራሱን ወደ ሰማይ የሰማይ አባቱ አካል እንደ ራሱ አካል አድርጎ ሲያስብ በመጨረሻም ወሲባዊነትን ያሸንፋል ያሸንፋል ፡፡ ከዚያም ምልክቱን ፣ የአውሬው ምልክት ፣ የጾታ ምልክትን ይኸውም የሞት ምልክትን ያስወግዳል። ከዚያ ሞት አይኖርም ፣ ምክንያቱም የንቃተ-ነገረኛን እንደ ስሜትና ፍላጎት ያለው አስተሳሰብ እንደገና ያድሳል እናም በዚህም የሰው ሟች ወደ ሟች ወደሆነው አካል ይለውጣል። ጳውሎስ ይህንን በቁጥር 47 እስከ 50 ድረስ ያብራራል-“የመጀመሪያው ሰው ከምድር ነው ፣ መሬታዊ ነው ፣ ሁለተኛው ሰው ከሰማይ ነው ጌታ ፡፡ መሬታዊው እንደ መሬታዊው እንደ ሆነ መሬታውያን የሆኑት ደግሞ እንዲሁ ሰማያዊ ናቸው ፥ ሰማያዊው እንደ ሆነ ሰማያውያን የሆኑት ደግሞ እንዲሁ ናቸው። የዚያንም የመሬታዊውን መልክ እንደ ለበስን የሰማያዊውን መልክ ደግሞ እንለብሳለን። ነገር ግን ፥ ወንድሞች ሆይ ፥ ይህን እላለሁ። ሥጋና ደም የእግዚአብሔርን መንግሥት አይወርሱም ፤ ብልሹም መበስበስን አይወርስም። ”\nበፊተኛው ሰው አዳም እንደ መሬታዊው እና ሁለተኛው ሰው ከሰማይ እንደመሆኑ በሁለተኛው ሰው መካከል ያለው ልዩነት ፣ የመጀመሪያው ሰው አዳም sexualታዊ ሥጋዊ ሰው ሆነ ፡፡ ሁለተኛው ሰው ማለት ንቃተ-ህሊና ፣ ስሜት እና ፍላጎት በሰው ምድራዊ ሥጋ እና ደም አካል ውስጥ የሰውን የጾታ ሥጋ እንደገና ፍጹም ወደ ሆነና ወደመሞተው ፍጹም ወደ ሆነ ሥጋ የለበሰ ሥጋ ወደ ሆነ ሥጋ ቀይሮ “ከሰማይ የሆነ ጌታ” ነው።\nከአባት ወደ ልጅ በጣም የተሟላ እና ቀጥተኛ መስመር በሉቃስ ምዕራፍ 3 ጀምሮ ፣ “ከቁርአን 23 ጀምሮ ፣” ኢየሱስም ራሱ እንደ ገና የዮሴፍን ልጅ ሆኖ ፣ ዕድሜው 30 ዓመት ነበር ፣ የሄል ልጅ ነበር ፣ ”በቁጥር 38 ውስጥ ይደመደማል-“ የሄኖስ ልጅ ፣ የሴት ልጅ ፣ የአዳም ልጅ ፣ የእግዚአብሔር ልጅ ፣ የእግዚአብሔር ልጅ። ”እዚያ ያለው የጊዜ እና የግንኙነት ቅደም ተከተል ከአዳም ሕይወት እስከኢየሱስ ሕይወት ድረስ ሕይወት ተመዝግቧል ፡፡ የመዝገቡ አስፈላጊ ነጥብ የአዳምን ሕይወት ከኢየሱስ ሕይወት ጋር የሚያገናኝ መሆኑ ነው ፡፡\nስለዚህ ማቴዎስ ከዳዊት የዘር ሐረግ የተሰጠው ለኢየሱስ ነው ፡፡ ሉቃስ ደግሞ የእግዚአብሔር ልጅ የሆነው በአዳም በኩል የነበረውን የልጆችን ቀጥተኛ መስመር ያሳያል ፡፡ እርሱም የሰው ልጅን በተመለከተ ከላይ የተዘረዘረው የሚከተለው ማለት-‹ኢየሱስ ተብሎ የተጠራው ምኞት› ልክ እንደ ከፍላጎት ስሜት ወደ ዓለም ሰው አካል ገባ ፡፡ - በሁሉም የሰው አካል ውስጥ የሚገኙ ተመራማሪዎች። ግን ኢየሱስ እንደ ምኞት ስሜቱ እንደ ተለመደው ዳግም ሕልውና አልመጣም ፡፡ ኢየሱስ የወሰደውን ሥጋዊ አካል ብቻ ሳይሆን ከሞት ለማዳን የመጣ ነው ፡፡ ኢየሱስ ወደ ሰው ዓለም ዓለም በመጣ ጊዜ መልዕክቱን ለማስተላለፍ እና ለማወጅ እንዲሁም ለተወሰነ ዓላማ ለማወጅ መጣ ፡፡ የእሱ መልእክት ለሰው ልጅ የፍላጎት ወይም የስሜት-ስሜት በሰማይ እንዳለው “አባት” እንዳለው ፣ በሰው አካል ውስጥ ተኝቶ እና እያለም ያለ በሰው ልጅ ህልም ላይ ከእንቅልፉ እንዲነቃ እና እራሱ በሰው አካል ውስጥ እራሷን እንድታውቅ ፣ እናም ፣ የሰው አካል ወደ ፍፁም sexታ ወደማይሞት ሥጋዊ አካል እንደገና ሊቀየር እና ወደ ሰማይ አባቱ መመለስ አለበት።\nኢየሱስ ለሰው ልጆች ያመጣው መልእክት ይህ ነው ፡፡ የመምጣቱ ልዩ ዓላማ ሞትን እንዴት ድል ማድረግ እንደሚቻል በግል ምሳሌነቱ ለሰው ልጆች ማረጋገጥ ነው ፡፡\nይህ በስነ-ልቦና ፣ ፊዚዮሎጂ እና ባዮሎጂያዊ ሂደቶች ሊከናወን ይችላል ፡፡ ሥነ-ልቦናዊው በማሰብ ነው ፡፡ የፊዚዮሎጂው በኳድሪሜሚና ፣ በቀይ ኒውክሊየስ እና በፒቱታሪ አካሉ በአተነፋፈስ ቅርፅ ባለው “ሕያው ነፍስ” በኩል ሲሆን በራስ ተነሳሽነት በሰውነት ላይ ግፊት በሌለው የነርቭ ሥርዓት በኩል ሁሉንም እንቅስቃሴዎችን ያስተባብራል እንዲሁም ያስተባብራል ፡፡ ባዮሎጂያዊው ሂደት የሚከናወነው የወንድ የዘር ህዋሳት (የወንድ የዘር ፍሬ) የወንድ የዘር ህዋስ (የወንድ የዘር ፍሬ) በወንዱ የዘር ህዋሳት እና እንቁላል ውስጥ እንዲበቅሉ ነው ፡፡ የወንድ የዘር ህዋስ በሰው አካል ውስጥ ለመራባት ወደ ሴት ብልት እንቁላል ከመግባቱ በፊት እያንዳንዱ ወንድ ወይም ሴት ጀርም ሁለት ጊዜ መከፋፈል አለበት።\nግን እነዚህ የሰው ልጅ ዕድሜያቸው አካላዊ እና ባዮሎጂያዊ ሂደቶች እንዲሰሩ የሚያደርጋቸው ምንድን ነው? መልሱ-አስተሳሰብ! በአዳም ዓይነት እና በሔዋን ዓይነት አስተሳሰብ ማሰብ የወንዶችና የሴቶች አካላትን መባዛት ያስከትላል ፡፡ ለምን ፣ እና እንዴት?\nወንድ እና ሴት እንደ እነሱ ያስባሉ ምክንያቱም በሌላ መንገድ ማሰብ ስለማይችሉ እና እንዲሁም በወሲባዊ አካሎቻቸው እና በጀርም ሴሎች እርስ በእርስ በተቃራኒ sexታ አካል እንዲዋሃዱ ስለተበረታቱ ነው ፡፡\nአካላዊ ሂደት-በሰው ኃይል ውስጥ ያለው የጾታ ፍላጎት በደም እና በነርቭ ቅርፅ የፊት ክፍል ላይ ባለው የትንፋሽ ቅርፅ ላይ በሚተነፍሰው የኒውክሊየስ እንቅስቃሴ ላይ በሚታየው ቀይ የኒውክሊየስ እንቅስቃሴ ላይ ይከሰታል ፡፡ ከተቃራኒ sexታ ጋር የ relationታ ግንኙነት ስለ መገናኘት እንዲያስብ የሚገፋፋውን የአዕምሮ-እስትንፋስ ቅርፅ ባለው የሰውነት የአካል ክፍል ላይ ምላሽ ይስጡ ፡፡ አስቀድሞ ተወስኖ ራስን ለመቆጣጠር ፍላጎት ከሌለ በስተቀር የ sexታ ስሜትን የሚያሸንፍ ነው ፡፡ ከዚያ የስነልቦና ሂደቱ በአተነፋፈስ ቅርፅ ላይ የተተገበረውን እቅድ በሚጽፈው የአዕምሮ አስተሳሰብ ይወሰዳል ፣ እናም እስትንፋሱ ቅርጸቱ በወሲባዊ ድርጊቱ ውስጥ የ performታ ድርጊቱን ለመፈፀም እንደታሰበው በራስ-ሰር አካላዊ እርምጃዎችን ያስከትላል። የሚፈለግ\nየአዳም ኃጢአት ታሪክ በሰው ልጅ ሁሉ ውስጥ ንቃተ-ሠሪ ታሪክ ነው ፡፡ እናም ከአዳም እስከ ኢየሱስ በሰው ልጆች በኩል ያለው መተላለፊያው በአዲስ ኪዳን ውስጥ በሮሜ ምዕራፍ ምዕራፍ 6 ፣ ቁጥር 23 ውስጥ እንደተገለፀው “የኃጢ A ት ደመወዝ ሞት ነው ፤ የ ;ጢአት ደመወዝ ሞት ነውና። የእግዚአብሔር ስጦታ ግን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የዘላለም ሕይወት ነው። ”\nሞትን ለማሸነፍ የሚፈልግ ግለሰብ የጾታ ስሜትን ሁሉ በተለየ አስተሳሰብ እና ጾታዊ ያልሆነ አካላዊ አካል ለመያዝ ፈቃደኛ መሆን አለበት ፡፡ ሰውነት እንዴት እንደሚቀየር የሚገልጽ መመሪያ ሊኖር አይገባም። ትክክለኛ አስተሳሰብ በአተነፋፈስ ቅርፅ ላይ ተጽፎ ይደረጋል ፡፡ እስትንፋስ-ቅጽ በጊዜው የሰው አካል ፍጹም ያልሆነ ጾታዊ ያልሆነ አካላዊ አካል ወደ ሆነ አካል ይቀየርና ይቀይራል።


የፍራንቻይዝ ማውጫ - የፍራንቻይዝ ዕድሎች ለሽያጭ | ፍራንቺስክ\nፍራንችሴክ በእንግሊዝ ፣ በአሜሪካ ፣ በአውሮፓ ፣ በእስያ እና በዓለም አቀፍ ደረጃ ለሽያጭ የቀረቡ ፣ ዋና ዋና የፍራንቻይነቶች እና ዓለም አቀፍ የፍራንቻይዝ ዕድሎችን ጨምሮ ለሽያጭ ዓለም አቀፍ የፍራንቻይዝ ማውጫ ነው ፡፡\nተለይቶ የቀረበ ዓለም አቀፍ ፍራንችስስ\nበአለምአቀፍ የ franchise ማውጫችን ውስጥ ለሽያጭ የቀረቡ የቅርብ ጊዜ ተለይተው የቀረቡ የፍራንቻ ዕድሎችን ከዚህ በታች ይፈልጉ\nስለ ፍራንችስክ ፍሬንች ዝርዝር ማውጫ\nፍራንችሴይክ እ.ኤ.አ. በ 1999 ተቋቋመ እናም ከዚያ ጊዜ ጀምሮ በሺዎች የሚቆጠሩ የወደፊቱ ፍሬንች በዓለም ዙሪያ ተስማሚ የሆነ የፍላጎት ሥራ እንዲያገኙ አግዘዋል ፡፡ የ “ፍራንቼስክ” ፍሬንች ዝርዝር ማውጫ በዓለም ዙሪያ ማስተር ፍራንሲስ ማውጫችን ጨምሮ በዓለም ዙሪያ በ 60 አገሮች ውስጥ የሚሸጡ በመቶዎች የሚቆጠሩ ዘርዝሮችን ይዘረዝራል ፡፡\nእንዲሁም ለሽያጭ በመቶዎች የሚቆጠሩ ማስተር ፍራንቻይዝ ዕድሎችን እና ዓለም አቀፍ የንግድ ሥራ ፈቃዶችን በመዘርዘር የቅርብ ጊዜውን ያስሱ ዓለም አቀፍ የፍራንቻይዝ ዜና. ተስማሚ የፍራንቻይዝነት መብትዎን ለማግኘት በአከባቢዎ በሀገር ውስጥ የፍራንቻይዝ ማውጫ ውስጥ ለመሸጥ በመቶዎች የሚቆጠሩ ፍራንቼስሶችን ያስሱ ፡፡\nከዚህ በታች ያለውን የኢንዱስትሪ ምድብ ዝርዝር በመጠቀም ለትክክለኛው የፍራንቻይዝነት ዕድል ፍለጋዎን ያጣሩ ፡፡ ከዚህ በታች በግብፅ እና በዙሪያዋ ባሉ ሀገሮች ውስጥ ተስማሚ የፍራንቻይዝነትን ያግኙ። ፍላጎትህ በግብፅ ለመሸጥ የምግብ ፍራንቻስ? ከዚያ በዚያ ሀገር ውስጥ ለመሸጥ ሁሉንም የፍራንቻይዝ ዕድሎችን ለማግኘት ከዚህ በታች የምግብ ፍራንቼስሶችን / የምግብ አቅርቦት ፍራንቻሶችን ጠቅ ያድርጉ። የችርቻሮ ንግድ ወይም ቢሮ ተመራጭ ነው? በቅደም ተከተል የችርቻሮ ወይም የነጭ የአንገት አንጓዎችን ጠቅ ያድርጉ እና በሚቀጥለው የሙያ ግኝትዎ ላይ እግርዎን ያኑሩ ፡፡\nድመት ቡለር ፍራንቼስ\nቁልፎቹን Franchise ይለፉ\nየፍራንቻይስ ዕድሎች በኢንዱስትሪ\nፍራሹን ለራስዎ ንግድ የማድረግ እና የማስኬድ መንገድን ይሰጣል ፣ ግን በራስዎ አይደለም ፡፡ ፍሬንች በሁለት ወገኖች መካከል ስምምነት ነው ፤ የ franchisor እና የ franchisee.\nየ ፈረንሳይኛ ከንግድ ሥራ አሠራሮች ዝርዝር ጋር የተቋቋመ የንግድ ሞዴል የንግድ ምልክት ወይም የንግድ ስም ይሰጣል ፣ እና ሀ ፍራንቼስ አንድ ሰው በመጀመሪ ኢን investmentስትሜንት የሚከፍል ነው ፣ አንዳንዴ ከቀጣይ ክፍያዎች ጋር ተያያዥነት ያለው ፣ በእነዚያ የንግድ ምልክቶች ወይም በንግድ ስሞች ስር ለመገኘት ፈቃድ የሚሰጥ እና የተቋቋመ ንግድ ለማካሄድ።\nየንግድ ሥራ ቅርጸት franchise ለአማካይ ሰው በጣም የሚታወቅ ዓይነት ነው። በንግድ ቅርጸት franchise ግንኙነቶች ውስጥ ፣ ለፈረንሣይ የንግድ ስም ፣ ምርቶች እና አገልግሎቶች ብቻ ሳይሆን ንግዱን የሚያከናውን አጠቃላይ ስርዓት ይሰጣል ፡፡ ፍራንቼስ በአጠቃላይ የጣቢያ ምርጫ እና የልማት ድጋፍ ፣ የአሠራር መመሪያ ፣ ስልጠና ፣ የምርት መለያ ጥራት ፣ የጥራት ቁጥጥር ፣ የግብይት ስትራቴጂ እና የንግድ ምክር አማካሪ ድጋፍን ይቀበላል ፡፡\nበፍራንቻይስክ የፍራንቻይዝ ማውጫ ላይ ከሚሸጡ የፍራንቻይሺኖች ፣ ከአውቶሞቢል ፍራንሲሶች እና ከማፅዳት ፍራንቻይዝዎች እስከ የቤት እንስሳት ተዛማጅነት ያላቸው የፍራንቻይስ እና የቧንቧ ሥራዎች ድረስ በጣም ብዙ የፍራንቻይነቶች አሉ ፡፡ በፍራንቺስክ ዓለም አቀፍ የፍራንቻይዝ ማውጫ ውስጥ ተስማሚ የፍራንቻይዝነት መብትዎን እንደሚያገኙ እርግጠኛ ነዎት ፡፡\nለምን ፍራሹን ይግዙ?\nበቀላል አነጋገር ፣ የፍራንቻይዝ ፈቃድ ሲገዙ የተረጋገጠ የንግድ ሞዴል ይገዛሉ ፡፡ የራስዎን ንግድ ከባዶ ከመጀመር ይልቅ ፣ አንድ የባለሙያ መብት ቀደም ሲል የነበሩትን ስህተቶች ሁሉ በመለየት እና በመፍታት የንግድ ምልክቱን እና የምርት ስሙን ቀድሞውኑ ፈጠረ ፡፡\nፍራንሲሰሩ ያንን የፍራንሺሺሽን ንግድ በበርካታ ግዛቶች ውስጥ ቀድሞውኑ ከሌሎች የፍራንቻይዝ ፈቃድ ሰጪዎች ጋር በፍራንሲሰርስ ስኬታማ ዱካዎች ሁሉ ይደግማል ፡፡\nለዚህም ነው franchises ከንግድ ጅምር ጋር ሲነፃፀር በአጠቃላይ የተሻሉ የስኬት ደረጃ ያላቸው ፡፡ በእውነቱ ፣ ብዙ መሪ ኤክስ andርቶች እና የፍራንች ማህበሮች የ franchise ጅምር ስኬት መጠኖች ከ 95% በላይ እንደሆኑ ይናገራሉ ፣ ከእራስዎ ንግድ ካቋቋሙበት ጊዜ እጅግ የላቀ ነው ፡፡\nየፍራንቻይዝነት መብት ሲገዙ ብዙውን ጊዜ ጥሩ ጅምር እንዲኖርዎ የሚፈልጉትን ሁሉ ይቀበላሉ ፡፡ ለነገሩ የእርስዎ ስኬት የፍራንቻሰር ስኬት ነው ፡፡ ፍራንቼስሶር እርስዎ በምርት ስያሜዎ ስለሚነግዱ እርስዎ እንዲያሳኩዎት ይፈልጋሉ እናም በእነሱ እና በሌሎች ብዙ የፍራንቻይዝስ አካላት ላይ ጥሩ ተጽዕኖ የሚያሳድረውን የተሳካ ስም እንዲገነቡ ይፈልጋሉ ፡፡\nዛሬውኑ ይጀምሩ እና በፍራንቻይስክ ዓለም አቀፍ አማካይነት ጥሩውን የንግድ ሥራዎን ይፈልጉ ፡፡\nየግብፅ ስነ-ህዝብ እና ስታትስቲክስ\nበግብፅ ትልልቅ ከተሞች ካይሮ እና እስክንድርያ ናቸው ፡፡ የፍራንቻይዝ ንግድ ለመጀመር እነዚህ ከተሞች በግብፅ ውስጥ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት ከተሞች መካከል መሆናቸው አያስደንቅም ፡፡ ካይሮ - ከ 9 ሚሊዮን በላይ ህዝብ; አሌክሳንድሪያ - ከ 5 ሚሊዮን በላይ ህዝብ ፣ እና ጂዛ ከ 4 ሚሊዮን በላይ ህዝብ አላት ፡፡ የእነዚህ ከተሞች አስገራሚዎች የህዝብ ቁጥር ብቻውን ከመጀመር ጋር ሲነፃፀር በተሻለ የሥራ ስኬት ወደ ንግድ ሥራ ለመግባት የፍራንቻሺንግን ትርፋማ ዕድል ማዘጋጀት ነው ፡፡\nበግብፅ ውስጥ ንግድ ለመጀመር የሚፈልጉ ከሆነ ወደ ትክክለኛው ቦታ መጥተዋል ፡፡ ፍራንቼስክ ዋና የፍራንቻይዝነትን ብቻ ሳይሆን ግብፅን መሠረት ያደረጉ የንግድ ሥራዎች ግብፃቸውን በመላው ግብፅ ለማስፋት የሚፈልጉ ዓለም አቀፍ የፍራንቻይዝ ማውጫ ዝርዝር ነው ፡፡\nበርካታ ቱሪስቶች ፒራሚድ እና እስፊንክስን እና ዝነኛ ወንዝን ለመጎብኘት ፍላጎት ያላቸው የግብፅ ቱሪዝም በከፍተኛ ደረጃ እየጨመረ ነው ፡፡ የቱሪዝም ቡም ግብፅ ውስጥ ባሉ ንግዶች ላይ አዎንታዊ ተፅእኖ አለው ፣ ያ ደግሞ የፍራንቻይዝ ንግዶችንም ያጠቃልላል! የፍራንቺስክ ግብፅ ማውጫውን ያስሱ እና ተስማሚ የግብፅን መሠረት ያደረገ የፍራንቻይዝ ንግድዎን ዛሬ ያግኙ ፡፡\nበዋናው ምናሌ ላይ “Franchise Add” ን ጠቅ ያድርጉ ፣ ጥቅል ይምረጡ እና ይመዝገቡ።\nየእርስዎን ሂሳብ ያግብሩ\nበመስመር ዝርዝር ገጽ ላይ መስኮችን ይሙሉ ፡፡ ምድቦችዎን እና ሀገሮችዎን ይምረጡ ፡፡\nአትም ጠቅ ያድርጉ!\nየእርስዎ ዝርዝር በ 1 ቡድን ውስጥ በቡድናችን ይፀድቃል ፡፡ አስፈላጊ ከሆነ ዝርዝርዎን ማፅዳት እንችላለን ፡፡\nዓለም አቀፍ ፍራንቼስ ዜና\n13/04/2021ኦቨን አስማተኞች ለገንዘብ ትልቅ ዋጋ ይሰጣሉ!\n09/04/2021በ ‹Virtual Franchise Show› 2021 ማያ ገጽ ማዳንን ይጎብኙ\n17/03/2021ጆርጅ ሳንቶስ-ከደንበኛ እስከ ፍራንክሺee\n02/03/2021ምናባዊ የፍራንቻሺንግ ዝግጅቶች መጨመር ፣ አዲስ ጅምር?\n02/03/2021አዲስ የፍራንቻይንግ ዳይሬክተር እያደገ ከሚሄዱት ውስጥ አገልግሎቶችን ይቀላቀላል\n02/02/2021ለ ድንቅ አገልግሎቶች የወርቅ ሽልማቶች\n18/01/2021በተከታታይ ለ 3 ኛ ዓመት ለዊልኪንስ ቀጣይነት ያለው መሻሻል!\n18/01/2021አላን ማክሌን ከቴይለር ማድ ፍራንቼዚንግ ጋር ተቀላቀሉ


የአዲስ አበባ መንግሥት? (ጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝ) | EthioReference >\n6:29 am - Tuesday July 5, 2022\nየአዲስ አበባ መንግሥት? (ጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝ)\nPosted by admin\t| 27/10/2019 | 0\nየአዲስ አበባ መንግሥት?\nጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝ\nይህ የአፍሪካ መዲና፣ የኢትዮጵያ ዋና ከተማ፣ የዐለም አቀፍ ድርጅቶች መቀመጫ… አያሌ ኃላፊነቶች ደራርባ የያዘችው የአዲስ አበባ ድምጽ ነው። በስመ-ፌደራሊዝም፣ ዘውጌ-ብሔርተኞች የነጠቋትን የፖለቲካ መብቶች ለማስመለስ የሚደረግ የትግል ጥሪ ነው።\nኢሕአዴግ ከቀበራቸው የሰዓት ቦምቦች አደገኛው፣ አዲስ አበባን ተለዋዋጭ የፖለቲካ ካርድ አድርጎ ያበጀበት ሴራ ነው። ሥርዐቱ አስተዳደራዊ መዋቅሯንና የሥልጣን ገደቧን እንደ ‹አየር ሁኔታው› ሲቀያይረው ቆይቷል። ኦነግ የተካተተበት የሽግግር መንግሥቱ ዘመን፣ የ93ቱ ህንፍሽፍሽ፣ የምርጫ 97 ማግስት፣ ‹ማስተር ፕላኑ›ን በመቃወም በኦሮሚያ የተነሳው ሕዝባዊ ተቃውሞ… በዋነኛነት ይጠቀሳሉ። ከኦዴፓ ወደላይ መውጣት ጋር ደግሞ ውጥረትም አብሮ ጨምሯል። ከመግለጫ እስከ ገጀራ በአደባባይ ፎክሮባታል፤ አስፎክሮባታል። በተለይ ‹ቲም ለማ› ተሰንጥቆ፣ አንደኛው ቤተ-መንግሥት ሌላኛው ከጽንፈኞች መወዳጀቱ ሥርዐት አልበኝነቱን አንሮታል።\nአዲስ አበባን የውጥረት መናገሻ ያደረጋት፣ ፖለቲካዊና አስተዳደራዊ መብቶቿ በ‹ገበሬ አብዮት› ሥልጣን በጨበጡ ካድሬዎች መነጠቋ ነው። እናም፣ ሰላም ለማስፈንም ሆነ ፖለቲካዋን ለማስከን የተሻለው አማራጭ ጥቃቅን ጉዳዮችን ወደጎን ማለት ነው። ከዚያም የተወሰደውን ማስመለስ፣ የተሻረውን መቀልበስ።\nበዚህ ዐውድ አዲስ አበባን ከውዝግብ ለመታደግ ምን አይነት አስተዳደራዊ መዋቅር ሊበጅላት ይገባል? በሚለው ጥያቄና መፍትሔ ላይ እንወያያለን።\nበወርሐ ሕዳር 1879 ዓ.ም ለዋና ከተማነት በእቴጌ ጣይቱ መታጨቷን ድርሳናቱ ዘግበውታል። አዲስ አበባ እንደሌሎቹ የአገሪቱ አካባቢዎች፣ ከሁለት ሺ ዐመት በላይ ኃይልን የተመረኮዘ ተፈራራቂ ሰፋሪዎችን ማስተናገዷ ይወሳል። የትላንት ጉልበታም በዛሬው፣ የዛሬው በነገው፣ የነገው… ተመላልሰውባታል። ጊዜ ያነሳው፣ ጊዜ የከዳውን አስገብሯል። ሁነቱ የሸገር ብቻ አይደለም። ከሰሜን እስከ ደቡብ ተከስቷል። ከሚሴ እና አዲስ አበባ ዙሪያውን በሌላ ብሔር በተከበበ መሬት ላይ የቁጥር የበላይነት የያዙበት ምስጢር መለኮታዊ ተዐምር አይደለም፤ የሀገረ-መንግሥቱ ምስረታ መውጣትና መውረድ ውጤት እንጂ።\nከመቶ ሰላሳ ሦስት ዐመት በፊት ዳግማዊ ምንሊክና ጣይቱን ወደ አራት ኪሎ ያሳፈረው ባቡር ለሺ ዐመታት በዚሁ ሀዲድ የተጓዘ ስለመሆኑ መከራከር ጉንጭ አልፋ ነው። ‹ተፈጥረዋል› የሚባሉት ሕፀፆችም አዲስ አይደሉም፤ ከራያ እስከ ሀረርጌ ተስተውለዋል። የማንነት ጭፍለቃውንም ቢሆን ያልቀመሰው፣ ያልተሞረደበት፣ የራሱን ወደ ሌላው፣ የሌላውን ወደ ራሱ ያልነለቀጠን ማግኘት ይቸግራል። እናም ከተማዋ በተበጀላት ፈስሳ፣ በራሷ መገለጫዎች የሚበየን አዲስ ማኀበረ-ማንነት ማንበሯ ተፈጥሯዊ መሆኑን አምኖ ለመቀበል እንገደዳለን። የባለ ርስትነት መከራከሪያ ጭብጥንም ዘንድሮ እንጂ፣ ጥንት ላይ መቸከሉ አልቦ-አመክንዮ ነው።\nመረሳት የሌለበት ቁም ነገር አዲስ አበባን ጣይቱ ቢቆረቁሯትም፣ ዛሬ ለያዘችው ቁመና የከተማው ደሃ ራሱን እያቆረቆዘ የከፈለው ዋጋ ዋንኛው መሆኑ ነው። ተጎራባቿ የኦሮሞ አርሶ አደሮች፣ የግሪክ፣ አርመን፣ ህንድ፣ አረብ… ነጋዴዎች፣ ጣሊያን (ምክንያቱ የተለየ ቢሆንም) የአንበሳውን ድርሻ እንደሚወስዱ አንዘነጋም። የጠቅላላው የአገሪቱ ሕዝብ አስተዋፅኦም አይካድም። ይህንን ይዘን ለእቴጌይቱ አክብሮታችንን እንገልፃለን። ንግሥት ሆይ፡- እናመሰግናለን!\nከዘውዱ ወደ ደርጉ\nመዲናችንን፣ ከቀዳሚው ከንቲባ ወልደፃዲቅ እስከ ታከለ ኡማ ድረስ በአስተዳዳሪነት ተፈራርቀውባታል። ከአገሪቱ የፖለቲካ ሥርዐት አኳያም አብዛኛው መሬቷ በባለአባቶች ተጠቅልሎ በመያዙ፣ የዐፄ ኃይለሥላሴ ፍፃሜ ድረስ ወሰኗን መለየቱ አደናጋሪ ሆኖ ቆይቷል።\nአዲስ አበባ ሕዝባዊ (አካባቢያዊ) አስተዳደር የተበጀላት ከ1966ቱ ለውጥ በኋላ ነው። ወታደራዊው መንግሥት ወደ ሥልጣን በወጣበት ሰሞን፣ ዶ/ር ወንድሙ አበበ በተባሉ መሀንዲስ መሪነት ወሠን ለማካለል ተሞክሯል። ይህን ተከትሎም በአምስት ዞን፣ በ25 ከፍተኛ (ዘግይቶ 3 መጨመሩን ልብ ይሏል) እና በ285 ቀበሌዎች ተዋቅራለች። በሥልጣን ተዋረዱም የታችኛው እርከን (ቀበሌ) ከመቼውም ጊዜ የበለጠ ጠንካራ የፖለቲካ ጉልበት አዳብሯል። እያንዳንዱ ቀበሌ ከአስተዳዳሪነቱ በተጨማሪ፣ የራሱ ፍርድ ቤት፣ የራሱ ፖሊስ (‹አብዮት ጠባቂ› የሚባል) እና እስከ ሦስት ወር የሚደርሱ ውሳኔዎችን የሚያስፈፅምበት የራሱ እስር ቤት የነበረው መሆኑ በማሳያነት ይጠቀሳል። ከ1979ኙ የሕዝብ ቆጠራ በኋላ ደግሞ በከንቲባ ኢንጂነር ዘውዴ ዘመን በፈረንሳይ ኩባንያ የተዘጋጀ የመጀመሪያው ‹ማስተር ፕላን› ይፋ ሆኗል። ይሁንና ከትግበራው ቀድሞ ሥርዓቱ በመውደቁ፣ ዕቅዱ ወደ መዝገብ ቤት አምርቷል።\nከወታደር ወደ አርሶ አደር\nከከተሜነት በራቀ ሥነ-ልቦና በተገሩ ወጣቶች የተመሰረተው ኢሕአዴግ በመንበሩ ተተክቷል። አራት ኪሎ በደረሰ ሰሞንም አገራዊ ‹ኮንፍረንስ› አዘጋጅቶ ነበር። ለሁሉም ዘውጌ የፖለቲካ ድርጅቶች የተሳትፎ ጥሪ ተላልፎ፣ ከሰኔ 24/1983 ዓ.ም እስከ ሐምሌ 24/1983 ዓ.ም ድረስ ያካሄደው ጉባኤ ሲጠናቀቅ ‹‹የኢትዮጵያ የሽግግር ወቅት ቻርተር›› በሚል የሰየመውን መንግሥት መመስረቻ ሰነድ አጽድቋል።\n‹‹የዕድገት መሰረታዊ ሁኔታዎች የሆኑትን ሰላምና መረጋጋት ለማስፈን ማናቸውም ዓይነት የጠላትነት ስሜቶችን ማስወገድ፣ በግጭቶች ምክንያት የተፈጠረ መቆሳሰል መሻርንና እንዲሁም መልካም ጉርብትናንና የመረዳዳት ግንኙነትን መመስረት የሚያስፈልግ በመሆኑ፤ […] ከባብያዊ አድልዎችን ማካካስና ማስቀረት አስፈላጊ በመሆኑ…›› በሚሉ ሽንገላዎች የሚጀምረው ቻርተር፣ የሩብ ክፍለ ዘመኑን የአፍሪካ ቀንድ ፖለቲካ ቧልታዊ-ገፅታ ያጎላበት አንቀጽ 17 እንዲህ ይነበባል፡-\n‹‹ባለፉት መንግሥታት ሲሰራጭ የኖረውንና የሰረጸውን በዘረኝነት ላይ የተመሰረተ የጥላቻ አሉባልታ፤ እንዲሁም በሕዝቦች መካከል ዘረኛ ጥርጣሬ እንዲስፋፋ የተደረገውን ሥራ ለማስፋቅ ልዩ ጥረት ይደረጋል።››\nእንዲህ ያሉት ኢሕአዴግና ኦነግ ናቸው። ወደ አዲስ አበባችን እንመለስ።\nበአንቀጽ 2-ለ ‹‹በራሱ የተወሰነ መልክአ ምድራዊ ክልል ውስጥ የራሱን ጉዳይ በራሱ የማስተዳደር፤ እንዲሁም በማዕከላዊው መንግሥት ውስጥ በነፃነት፣ አድልዎ በሌለበትና ተገቢ በሆነ የውክልና አግባብ ውጤታማ ተሳትፎ የማድረግ መብት አለው›› በሚለው ድንጋጌ መሰረት፣ አዲስ አበባ ‹‹ክልል 14›› በሚል ቅፅል ሥያሜ ተጠርታ የሥርዓቱ አንድ አካል በመሆን ለአራት ዐመት ያህል ቆይታለች። በወቅቱ ከኦነግ እና ኦህዴድ በተጨማሪ፣ ከአምስት ያላነሱ የኦሮሞ ድርጅቶች በጉባኤው ተሳትፈው፣ ከተማዋ ራሷን ችላ በክልልነት እንድትዋቀር በፊርማቸው ማረጋገጣቸው በሰነዶች ላይ ሰፍሯል።\nበ1984ቱ ምርጫ ጥቂት የግል ተወዳዳሪዎች ወንበር ከማግኘታቸው በቀር፣ በኢሕአዴግ ‹አሸናፊነት› ሲደመደም፣ ከተመሰረተው ምክር ቤት በተጨማሪ ‹ከፍተኛ› ተብሎ የሚጠራው መካከለኛ እርከን ‹ወረዳ› በሚል ተቀይሯል። ቀበሌ በነበረበት ቀጥሏል። ከላይ የተጠቀሰውን ‹ማስተር ፕላን›ንም ለመተግበር ሰፊ ውይይት ተካሄዶ ነበር። የክልል 14 (የአዲስ አበባ) ፕሬዚዳንት ተፈራ ዋልዋም ሆኑ የምክር ቤቱ አባላት እቅዱን አንብበው መረዳት የሚችሉበት ግንዛቤ ስላልነበራቸው፣ የቀድሞ ከንቲባ ኢንጂነር ዘውዴ ተጠርተው ማብራሪያ መስጠታቸውን ሰምቻለሁ። የከተማዋ ወሰን ከመሀሉ (ከሴንተሩ) ከ20-25 ኪሎ ሜትር የሚሸፍን ቢሆንም፣ ደርግ ያሰናደው ‹ማስተር ፕላን› 75 ኪሎ ሜትር ድንበር ጥሶ ናዝሬትን ጭምር ይጠቀልላል። በዕቅዱ ላይ እንደተዘረዘረው ከሸዋ አውራጃዎች የሚወሰደው መሬት ሰዎች የሚሰፍሩበት ሳይሆን፣ ለከተማዋ ገበያ የሚቀርቡ የእርሻና እንሰሳት ተዋጽኦ ግብዓት የሚውል ነው። በወቅቱ የኦሮሚያ ክልል አስተዳዳሪ አቶ ሀሰን አሊም ሆኑ ኦህዴድ ተቃውሞ አላሰሙም። አጀንዳውን የሚያስፈፅም ከሁለቱ እህታማች ክልሎች የተውጣጣ የጋራ ኮሚቴ እስከማቋቋም ተደርሶ ነበር። (ይህ ሲሆን ኦነግ በሕወሓት የአሻጥር-ግፊት ከመንግሥት ስለወጣ በጉዳዩ አልተሳተፈም።)\nበሴራ የፈረሰ አስተዳደር\nየምልዓት ስምምነት ያልነበረው ሕገ-መንግሥት አንቀጽ 39፣ ‹‹ማንኛውም የኢትዮጵያ ብሔር፣ ብሔረሰብ፣ ሕዝብ የራሱን ዕድል በራሱ የመወሰን እስከ መገንጠል ያለው መብቱ በማናቸውም መልኩ ያለገደብ የተጠበቀ ነው›› ብሎ ቢደነገግም፣ ለ‹አዲስ አበባ ሕዝብ› የተሰጠው ራስን-በራስ የማስተዳደር መብት በግላጭ ተገርስሶ ‹ክልል 14› ፈርሷል፤ ከፌደራል ሥርዐቱም ተባርሯል። በአዋጁ አንቀጽ 14 ‹‹የብሔራዊ ክልላዊ ምክር ቤቶች ተጠሪነት ለመረጣቸው ሕዝብና ለማዕከላዊ የሽግግር መንግሥት የተወካዮች ምክር ቤት ይሆናል›› የሚለው መብቱ ተገፍፎ፣ በሕገ-መንግሥቱ አንቀጽ 49 ቁ.3 ‹‹የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ተጠሪነቱ ለፌደራሉ መንግሥት ይሆናል›› በሚል ተተክቷል። ለከተማዋ ሕዝብ ‹ፖለቲካና ኮረንቲ በሩቁ› ያደረገው ደግሞ፣ አድሎኛና ገጠሬው ሕገ-መንግሥት እንኳ ያልሰጠው፣ ነገር ግን ‹‹የአዲስ አበባ ከተማ መስተዳደር ቻርተር አዋጅ ቁ. 87/1989 ዓ.ም›› አንቀጽ 10 ‹‹ስለ ምክር ቤቱ መበተን›› በሚል ርዕስ በቁ. 1 ላይ የተቀመጠው ነው፡-\n‹‹የፌደራሉ መንግሥት ጠቅላይ ሚኒስትር አስፈላጊ ሆኖ ሲያገኘው ምክር ቤቱን የማሰናበትና ከአንድ ዓመት ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ አዲስ ምርጫ እንዲካሄድ የማድረግ ሥልጣን ይኖረዋል።››\nበዚህ አይነቱ ቆረጣ ጠቅላይ ሚንስትር የሆነ ሁሉ፣ በከተማይቱ መስተዳደር ላይም የሚፈነጭበትን ‘ሕጋዊ’ ፍቃድ አግኝቷል። የአዲስ አበባ ሕዝብ ‹አስተዳድረኝ› ብሎ በድምፁ የወከለውን፣ የዐድዋ ነዋሪዎች የመረጧቸው አቶ መለስ ዜናዊ በአንድ ቃል ማባረር ይችሉ ነበር። በርግጥ፣ ‹ነበር› የሚለው ቃል አሳሳች ነውና ቢፍታታ መልካም ነው። ቻርተሩ በ1995 ዓ.ም አዋጅ ቁ.361 በሚከተለው ድንጋጌ ተሻሽሏል፡-\n‹‹የከተማው ምክር ቤት ሊበተን የሚችለው በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ወይም በእራሱ ውሳኔ ይሆናል።›› (አንቀጽ 17 ቁ.2)\nከጭልጋና ጅጅጋ፣ ከደምቢዶሎና ጋምቤላ፣ ከመቀሌና ባሌ… ኮሮጆ ገልብጦ ፓርላማ የገባ በሙሉ፣ አዲስ አበቤ የመረጠውን፣ በራሱ ቋንቋ ‹ንካው…› ወደሚልበት መቀየሩ ‹አልሸሹም ዙር አሉ› ነው።\nለዚህ የተሰጠው ምክንያት ሕገ-መንግሥቱ ብሔርን እንጂ ሰውን አለማየቱ ነው። ፌደራሊዝሙ ቋንቋ እንጂ ሕዝብን አለማወቁ ነው። እውነታው ግን በሸገር ቆምሮ የኃይል ሚዛንን ማስጠበቅ እንጂ፣ የሚሉት አይደለም። ለዚህም ደግሞ ማስረጃው በመልከዓ-ምድር የተዋቀሩት የደቡብ እና የጋምቤላ ክልሎች ናቸው። የሐረሪ ምክር ቤት የሥራ ቋንቋም አማርኛ እንደሆነ እያሰላሰልን እንቀጥል።\nበርግጥም የ‹አራዳ ልጅ› መምረጥ እንጂ መመረጥ እንዳይችል፣ በመረጠውም እንዳይተዳደር ‹ሿሿ› ተሰርቷል። የምክትል ከንቲባ አመራረጥም በዶ/ር ዐቢይ ተሻሽሏል። ክፍለ ከተማዎች ከተዋቀሩ ጀምሮ የተፈራረቁት ዋና ሥራ-አስፈፃሚዎችም ከየክፍለ ሀገሩ የተሰባሰቡ ናቸው። ምናልባት ከሩብ ክፍለ ዘመን በላይ የተካሄደው የኃይል ማፈናቀል ፖሊሲ ትግበራ የቀለለበት ገፊ-ምክንያት ከዚህ ጋር የተያያዘ ይሆን? የሚያጠናው ከተገኘ ደህና ርዕስ ነው። ከተማና ገጠር በብዙ ጉዳዮች ሰፊ ልዩነት እንዳላቸው ልብ ይሏል።\nየኦሮሞን ፖለቲካ አዛብቶና አዛንፎ፣ አጋንኖና ለጥጦ በማበጀቱ ረገድ የብሔሩና የሕወሓት ልሂቃን ቁንጮዎች ናቸው። ሲሻው ‹ልዩ ጥቅም አለኝ› የሚል፣ ሌላ ጊዜ ደግሞ የባለቤትነት ጥያቄ አንስቶ የሚያምታታ አድርጎታል። ሕወሓት ይህንን አጀንዳ ወደ ሕገ-መንግሥቱ አቅጥኖ የሰነቀረው፣ በ‹እሳት› እና ‹ጭድ› ያቧደነውን ማኀበረሰብ እንደ‹ተዞረበት› ለማቆየት አስልቶ ነው። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ደግሞ የኦዴፓና የብሔሩ ልሂቃን እርስ-በርስ በገጠሙት መተናነቅ፣ አንዱ ሌላውን የሚያጠቃበት ‹ፈንጂ-ወረዳ› አድርገውታል። የዶ/ር ዐቢይ አህመድ ፈተና፣ የኢንጂነር ታከለ ኡማ የመልቀቂያ ደብዳቤ፣ የውህድ-ፓርቲው ደንቃራ… እዚህ ተቦክቶ፣ እዚህ የተጋገረ ነው። ሁለቱን ብሔሮች ማጋጨት ለውስጠ-ፓርቲ ትግል ተመራጭ ስልት ሆኗል። በአናቱም ከተማይቱ ‹የፌደራል መቀመጫ ናት› ከመባሉ በዘለለ፣ በሕገ-መንግስቱም ሆነ በተከታታይ በወጡ ቻርተሮች የሥልጣን ገደቧና ባለቤትነቷ አለመብራራቱ የጠርዘኛ ብሔርተኞችን መሬት የመዋጥ አምሮት አንሮታል።\nየሆነ ሆኖ ‹ልዩ ጥቅም› የሚባለው ምናምንቴ በሰነዱ ውስጥ ከመካተቱ በፊት የሕገ-መንግሥቱን ረቃቅ ለማፅደቅ የተሰባሰበው ቡድን ተወያይቶበታል። የውይይቱን መንፈስ ከ‹ቃለ-ጉባኤ›ው ብንመለከት ዛሬ ከሚጦዝበት በእጅጉ የራቀ መሆኑን እንረዳለን። በግል ተመርጠው ጉባኤውን የተቀላቀሉ ተወካዮች፣ ‹ሃሳቡ መነሳቱ ራሱ ስህተት ነው› በሚል ለሰነዘሩት ጠንካራ ተቃውሞ፣ ኦሮሚያን ወክለው የተሳተፉት አቶ ተሰማ ጋዲሳ የሰጡት ምላሽ ሁነቱን ለማብራራት ያግዛል፡-\n‹‹የኦሮሚያ ጥቅም ይጠበቃል ሲባልም በፅሕፈት ቤት አቅርቦትና በመሳሰለው እንጂ እንደተባለው በግብር የመሰብሰብ ጉዳይ ንዑስ አንቀጹን አዛብቶ ከመረዳት የሚመነጭ ትንቢት [ነው]›› (ቅጽ 4)\nየአዲስ አበባ መስተዳደር በተቋቋመበት የመጀመሪያው ቻርተር አንቀጽ 33 ላይ ‹‹በአዲስ አበባ ስለኦሮሚያ ክልላዊ መንግሥት ልዩ ጥቅም›› በሚል ርዕስ-ሥር የተዘረዘሩት አራት ነጥቦችም ግልፅ ናቸው። 1 እና 2 ስለወሰን አከላለልና የኦሮሚያ መቀመጫነትን በተመለከተ የሚያወሩ በመሆኑ ስለማያወዛግቡ እንለፋቸው፤ የተቀሩት እንሆ፡-\n‹‹3- የአዲስ አበባ ከተማ መስተዳድር ለአዲስ አበባ ሕዝብ የሚያቀርባቸው አገልግሎቶች በመስተዳድሩ አዋሳኝ ለሚኖረው የኦሮሚያ ክልል ሕዝብ ሊዳረሱ የሚችሉ ሲሆን ነዋሪዎቹ በተመሳሳይ ሁኔታ የአገልግሎቶቹ ተጠቃሚ እንዲሆኑ ይደረጋል።\n‹‹4- የአዲስ አበባ ከተማ መስተዳድር ለአዲስ አበባ ሕዝብ ከሚያቀርባቸው አገልግሎቶች ጋር የተያያዙ የልማት ሥራዎችን በኦሮሚያ ክልል ውስጥ መሥራት የሚችለው በቅድሚያ ከኦሮሚያ ክልላዊ መንግሥት ጋር በመመካከርና በመስማማት ይሆናል።››\nእነዚህ አንቀጾች ‹አሻሚ ናቸው› ብሎ የሚደናገር ያለ አይመስለኝም። ‹ባለቤትነት›ን በተመለከተ ያሰበውም አልነበረም። መቼም ከ97 በመቶ በላይ ባድማ የነበረን መሬት ረምርመው፣ ጨፌውን ደልድለው፣ ዱሩን መንጥረው፣ መንገድ ጠርገው የገነቡትን የገዛ አገራቸውን ከተማ፣ አንድ ዘውግ ድንገት ተነስቶ ‹የእኔ ነው› ማለቱ በሕግም፣ በ‹ሎጂክም› ተቀባይነት ይኖረዋል ማለት ዘበት ነው። ‹መሬት የመንግሥት ነው› የሚል ሕገ-መንግሥት፣ ‹የሚሻሻለው በመቃብሬ ላይ ነው› ሲሉ ዝተው ሲያበቁ፣ በጓሮ ዞሮ ደግሞ ‹መሬቱ ድሮ የምንጅላቴ ነበር› ክርክር ለ‹ኮሜዲ› ነው የሚቀርበው።\nዋናው ጉዳይ የአዲስ አበባ ኢኮኖሚ በጠነከረ ቁጥር፣ የፊንፊኔ ዙሪያ አርሶ አደሮች በሌላው የአገሪቱ አካባቢዎች ከሚገኙ አርሶ አደሮች በተለየ ተጠቃሚ የመሆናቸው እውነታ ነው። ሰፊ የገበያና የሥራ ዕድልን ጨምሮ፣ በተለያየ መንገድ የበረከቱ ተቋዳሽ የሚሆኑበት ልዩ ጥቅም እንደሚፈጥርላቸው አይጠረጠርም።\n‹ክልል ነበርን፣ ክልል እንሆናለን!›\nከቅርብ ጊዜ ወዲህ ኃላፊነት በጎደላቸውና በላዔሰባዊ-ዝማሜ በተጫናቸው ‹አክቲቪስቶች› እና ፖለቲከኞች አዲስ አበባ ወደ መከራ-ቋትነት እየተገፋች ነው። ለእንዲህ አይነቱ ችግር በቀዳሚነት አቶ ጃዋር መሐመድ ይጠቀሳል። ከዚህ ቀደም ያስተላለፈውን አጥፊ የክተት ጥሪ ወደጎን ብንለው እንኳ፣ ሰሞነኛውን የእልቂት ‹ጽንሱ›ን ሳልጠቅስ ማለፍ አይቻለኝም። የሰውየውን ጭካኔና የነጠፈ ሰብዓዊነት የሚያስረግጠው ለህልፈታቸው ምክንያት የሆናቸው ወጣቶች በረገፉበት ቀውጢ ሰዓት እንኳ በርካታ የሚዲያ ካሜራዎች ፊት ቢቀርብም፣ ስለራሱ ከመደስኮር ባለፈ ቅንጣት ሀዘኔታ እንደተሰማው ለማሳየት አለመፍቀዱ ነው። ሌላው ነገር ቦሌ ተቀምጦ፣ ጉለሌና ባሌን ‹ቦስንያ› የማድረግ ‹ፕሮጀክት› አእላፍ ‹ጂኒ›ዎችን የመቀስቀሱ እውነታ ነው። ማን ያውቃል? አንዱ በቆፈሩት ጉድጓድ የሚከት ይሆናል?\nበዶ/ር ዐቢይ አህመድ እና አቶ ለማ መገርሳ መሀል የተፈጠረው ስንጥቃትም ለሴራ ፖለቲካ አመችቷል። ኢትዮጵያዊነትን አቅል-ከሚያስት የሀሽሽ ሱስ ጋር ያነፃፅር የነበረ ሰው ‹ተገፋሁ› በሚል የግል-ጉዳይ ወደኋላ ዞሯል ሲባል ያስደነግጣል። አልፎ-ተርፎም የዜጎች እልቂት በሚመራበት ጥቁር መስመር ላይ ሲቆም፣ ‹ኦፍ ሳይድ› ብሎ ብቻ ማለፍ ይቸግራል። መቼም በግላጭ የለቀቁትን ‹መሰላል› በሸፍጥ ለመሳብ መሞከር፣ ‹የላይኛውን ብቻ አፍርጦ አለመስከኑን መረዳት የፖለቲካ ሀሁ ነው።\nዶ/ር ዐቢይ አህመድ ወደ ሥልጣን ከመጡ በኋላ፣ አዲስ አበባ ዋንኛ የፀብ ሜዳ ሆናለች። ሰገነቱን የሞሉት አክራሪ-ብሔርተኞች ‹በአገሪቱ ሁለት መንግሥት ነው ያለው፤ የቄሮና የዐቢይ› እስከማለት ከመድፈር በዘለለ፣ የከተማውን ነዋሪ ህልውና የካዱ ድርጊቶችን ደጋግመው ፈፅመዋል። በጥቂቶች የሚታጀብ ተቃውሞ ሰልፍ በሚከለከልበት መዲና፣ ገጀራና ቆንጨራ ለታጠቁ ወጣቶች፣ ያውም ፀረ-ሕዝብ ሰልፍ ማካሄድ ሙዝ የመላጥ ያህል አቅልለዋል። በአንድ ወቅት የከተማውን ወጣቶች ሰላማዊ ጥያቄ ማፈን ዒላማ ያደረገው የ‹አደገኛ ቦዘኔ ሕግ› ዛሬም በ‹ህይወት› መኖሩ የድራማው አስቂኝ ክፍል እንደሆነ ለተከበረው ዐቃቢ-ሕግ ማስታወስ እወዳለሁ። ከ1997 ዓ.ም በፊት ተጠሪነቱ ለፌደራል ፖሊስ የነበረው የአዲስ አበባ ፖሊስ፣ በድኀረ-ምርጫ ወደ ጠቅላይ ሚንስትር መለስ ዜናዊ የዞረ ሲሆን፣ ዶ/ር ዐቢይ አህመድም ባላየ አልፈውታል።\nየሆነው ሆኖ መሬት የረገጡ እውነታዎች የሚነግሩን ከዚህ በኋላም በተደራጁ ቡድኖች ከሚሰነዘር ጥቃት ‹የሚታደግ አለ› ብሎ መዘናጋቱ ለማይታረም ስህተት መዳረጉን ነው። እየመከርኩህ ያለው ጉዳይ ‹የመንግሥትን ኃላፊነት ተወጥቼ፣ ራሴን ከጥቃት እከላከላለሁ› ወደሚል መደምደሚያ እንድታዘነብል አይደለም። እንዲህ አይነቱ ግብረ-ምላሽ አደገኛ አደጋ ያስከትላል። ይህ ከፍርሃት ጋር አይያያዝም፤ አርቆ አሳቢነት እንጂ። በተረፈ የአዲስ አበባን ልጆች ቁርጠኝነትና ጀብደኝነት የተጠራጠረ የኢሕአፓን የከተማ ውስጥ የትጥቅ ትግል ታሪክ መለስ ብሉ ቢቃኝ መልካም ነው። የኢሕአፓ አብዛኛው አመራር ከተለያየ የአገሪቱ አካባቢ እንደመጣ ባይካድም፣ ከሰለጠነና እስከ አፍንጫው ከታጠቀ የመንግሥት ሠራዊት ጋር ፊት-ለፊት ተጋፍጠው፣ በሸገር ጎዳና ተጋድሎ ከፈፀሙት እጅግ የሚበዙት የእኛ ልጆች ናቸው። እናም ‹ከተማዋ የሁሉም ኢትዮጵያዊ መኖሪያ እንጂ፣ መደባደቢ እንድትሆን አንፈቅድም› ወደሚሉበት ትዕግስት አስጨራሽ ትንኮሳ ከመግፋት መታቀብ ይመከራል። በነገራችን ላይ የሸገር የወል መስተጋብር የትኛውንም ብሔር አይወክልም። ዛሬ የያዘውን ቅርፅ የሰጠውም የባህል መመሳሰል አይደለም። ከእድርና ዕቁብ ጀምሮ የተለያዩ የጋራ ግንኙነቶች ክዋኔ ባዋለዱት ማኀበራዊ ሕይወት ላይ መመስረቱ እንጂ።\nበዚህ ዐውድ የቀረበው ብቸኛ መፍትሔ አዲስ አበባን ለማያውቋት ካድሬዎች መቀለጃ፣ ለሕገ-ወጦች መፈንጪያ የዳረጋትን የፌደራል መንግሥት፣ በከተማው ላይ የያዘውን ሥልጣን አስጥሎ ሕገ-መንግሥቱን ማስከበር ነው። ይህንን ለማሳካት በተደራጀና በተቀናጀ ትግል አስተዳደራዊ መዋቅሩን እንደ ከዚህ ቀደሙ ክልላዊ ማድረግ ይጠይቃል። ይህ አይነቱ መንገድ የፌደራሉን ወመኔነት ከማስቀረቱም በላይ፣ ከጠርዘኛ የመሬት ቀበኛ ኢምፔሪያሊስቶች ይታደጋል። ለዚህ ደግሞ በሽግግር መንግሥቱ ዘመን ክልሎች የተዋቀሩበት አዋጅ (7/1984)፣ የሕገ-መንግሥቱ አንቀፅ 47 እና 49 ይደግፍሀል። ከ1989 እስከ 2011 ዓ.ም ድረስ የተሻሻሉ ቻርተሮች የነዋሪውን ራስን-በራስ የማስተዳደር ሙሉ ስልጣን አለመካዳቸውም በማስረጃነት ይቆጠራሉ።\nሚዲያ ላይ ቀርበው ‹ሕገ-መንግሥቱ የአዲስ አበባን ሕዝብ አያውቀውም› ለሚሉ ወንድሞቻችንን እያዘንን፣ ከዚያው ሰነድ የሚመለከተንን እንምዘዝ። ክልል ለማዋቀር በአንቀጽ 47 ቁጥር 3 የተቀመጡት አምስቱ መስፈርቶች የሚከተሉት ናቸው፡-\n‹‹ሀ- የክልል መመሥረት ጥያቄው በብሔሩ፣ በብሔረሰቡ ወይም በሕዝቡ ምክር ቤት 2/3ኛ ድምፅ ተቀባይነት ማግኘቱ ሲረጋገጥ ጥያቄው በጽሑፍ ለክልሉ ምክር ቤት ሲቀርብ፣\nለ- ጥያቄው የቀረበለት የክልል ምክር ቤት ጥያቄው በደረሰው በአንድ ዓመት ውስጥ ለጠየቀው ብሔር፣ ብሔረሰብ ወይም ሕዝብ ሕዝበ ውሳኔ ሲያደራጅ፣\nሐ- ክልል የመመሠረት ጥያቄ በብሔሩ፣ በብሔረሰቡ ወይም ሕዝቡ ሕዝበ ውሳኔ በአብላጫ ድምፅ ሲደገፍ፣\nመ- የክልል ምክር ቤት ሥልጣኑን ለጠየቀው ብሔር፣ ብሔረሰብ ወይም ሕዝብ ሲያስረክብ\nሠ- በሕዝበ ውሳኔ የሚፈጠረው አዲስ ክልል ጥያቄ ማቅረብ ሳያስፈልገው በቀጥታ የኢትዮጵያ ፌደራል ዴሞክራሲዊ ሪፐብሊክ አባል ሲሆን ነው።››\nእነዚህን ማረጋገጫዎች ይዘን ሁለት አንጓዎችን እናንሳ፤ የመጀመሪያው በአምስቱም ነጥብ ላይ ስለ መብቱ ተጠቃሚዎች የተገለፀው ‹‹በብሔሩ፣ በብሔረሰቡ ወይም በሕዝቡ›› የሚል አማራጭ በመስጠት የአዲስ አበባ ሕዝብንም ማካተቱ ነው። ሁለተኛው፣ ስለእነዚህ ሦስት አካላት ማንነት በአንቀጽ 39 ቁጥር 5 ከሰጠው ብያኔ ነው፡-\n‹‹በዚህ ሕገ መንግሥት ውስጥ ‹ብሔር፣ ብሔረሰብ፣ ሕዝብ› ማለት ከዚህ ቀጥሎ የተገለፀውን ባህርይ የሚያሳይ ማኀበረሰብ ነው። ሰፋ ያለ የጋራ ጠባይ የሚያንፀባርቅ ባሕል ወይም ተመሳሳይ ልምዶች ያላቸው፣ ሊግባቡበት የሚችሉበት የጋራ ቋንቋ ያላቸው፣ የጋራ ወይም የተዛመደ ሕልውና አለን ብለው የሚያምኑ፣ የሥነ ልቦና አንድነት ያላቸውና በአብዛኛው በተያያዘ መልክዓ ምድር የሚኖሩ ናቸው፤››\nከ5 ሚሊዮን በላይ ሕዝብ የሚኖርባት አዲስ አበባ፣ ክልል ለመመስረት በቅድመ ሁኔታ የተጠቀሱትን ሁሉንም መስፈርቶች ታሟላለች። ነጣጥለን እንያቸው፤ ‹የጋራ ባሕል ወይም ተመሳሳይ ልማዶች› ለተባለው በግርድፉ ‹ከተሜነት› የሚል ምላሽ አስቀምጦ ማለፉ ያስማማል፤ (ወደፊት በአዲሱ ፓርቲ ይዘረዘራል።) ለሁለተኛው እንኳ ‹ሊግባቡበት የሚችሉበት የጋራ ቋንቋ› እንጂ፣ የአፍ መፍቻ አለማለቱን ካስታወስን በቂ ነው። የሕልውናችን ተዛምዶም ማብራሪያ የሚፈልግ አይመስለኝም። አራተኛ ላይ ላለው ‹የሥነ ልቦና አንድነት›፣ በአጭሩ የዜግነት ፖለቲካ ማቀንቀናችን መለዮ ይሆነዋል። አምስተኛውን እናንተው ጨርሱት።\nአዲስ አበባ እንደ ነዋሪዎቿ ከተሜ አስተደደር ያስፈልጋታል። እየሸራረፉት ካለው የህልውና ስጋት በአስተማማኝ መልኩ መታደግ የሚቻለውም ሆነ የፖለቲካ ተሳትፎና የኢኮኖሚ ተጠቃሚነት የሚረጋገጠው መሰረታዊ የመዋቅር ለውጥ ሲመጣ ብቻ ነው። ይህንን አጀንዳ ውህድ-ፓርቲው ይፈታዋል ብሎ መዘናጋት ካሳለፍናቸው ስህተቶች አለመማር ነው። ‹ይሁን› ቢባል እንኳ ዛሬ ሥልጣን የጨበጠ፣ ነገ የመልቀቁን አይቀሬነት አንዘነጋም። የእንዲህ አይነቱ ጉዳይ ዋስትና ተቋማዊ በሆነ መንገድ መቋጨቱ ብቻ ነው። ለአንዳንድ አጨቃጫቂ ጉዳዮች የዐለም አቀፍ ተሞክሮዎችን መጠቀም ይቻላል።\nየአዲስ አበባ አወዛጋቢነት ከሞላ ጎደል ከታሪካዊ ባለቤትነትና ከምስረታዋ በበለጠ መስፋፋቷን የተንተራሰ ነው። የመጀመሪውን በተመለከተ በቂ ሰነዶችና የመከራከሪያ ጭብጦች ስላሉ፣ ተጻራሪው መሟገቻ ባዶ-ቀልሀ ከመሆን አይዘልም። ሁለተኛው ግን፣ ምናልባት ቢስተባበል እንጂ የሚካድ አይደለም። በተለይ በድኀረ-ደርግ አርሶ አደሮችን በማፈናቀል አዋሳኝ መሬቶችን የመጠቅለል ዝማሜ ታይቷል።\nይህንን ችግር የ‹ብሔር ነጋዴዎች›ን ገለል አድርጎ፣ ከነዋሪዎቹ ጋር በመነጋገርና በመደራደር፣ በሰጥቶ መቀበል መፍታት አያዳግትም። የከተማይቱ ድሆች እና የፊንፊኔ ዙሪያ አርሶ አደሮች ዋንኛ ጥያቄ፣ ኢኮኖሚያው ተጠቀሚነትና በቀዬ የመኖር ዋስትና ነው። ቋንቋ የግጭት መነሾ አይሆንም። ትልቅ ከተማ በገበያ እንጂ፣ በቋንቋ አይመራም። ያም ሆኖ ከክልል እስከ ወረዳ ባሉ አደረጃጀቶች የነዋሪውን ፍላጎትና ውሳኔ ያከበረ የአስተዳደር መዋቅር የመፍጠር ግዴታ መዘንጋት የለበትም።\nአውሮፓዊቷ ቤልጂየም ዘርና ቋንቋ-ነክ ችግሮቿን የፈታችበት መንገድ በተወሰነ ደረጃም ቢሆን፣ ኢትዮጵያን እየፈተኑ ላሉ ተግዳሮቶች መፍትሔ ይሆናል። ቋንቋን ተመርኩዞ የተዋቀረውና በሦስት ክልሎች (ፍላንደርስ፣ ዋሎኒያ እና ብራሰልስ) የተከፋፈለው የፌደራል ሥርዐቷ፣ ከዴሞክራሲው በቀር እኛን ከገጠመን ጋር ይመሳሰላል። ከሆላንድ ቅኝ-አገዛዝ በ1830 ዓ.ም (እ.አ.አ.) ነፃ በወጣች በዐመቱ ያፀደቀችው ቋንቋን መሰረት ያደረገ ሕገ-መንግሥት እስከ 2001 ዓ.ም (እ.አ.አ.) ስምንት ጊዜ ተሻሽሏል። የሦስቱም ማኀበረሰቦች ቋንቋ፣ በመንግሥት በዕኩል ይታያል። ዋንኛዎቹ ጎሳዎች ‹‹ዋሎንስ (Walloons)›› እና ‹‹ፍለሚንግስ (Flemings)›› የራስ አስተዳደር መብታቸው ቢረጋገጥም፣ በጋራ በሚኖሩበት የብራሰልስ ክልል ቋንቋ፣ ዘርና ብሔራዊ ማንነትን የተንተራሰ ፍጥጫ ውስጥ ሲገቡ ይስተዋላል።\nየፌደራል መንግሥት ዋና ከተማነትና የአውሮፓ ሕብረት መቀመጫነትን ደርቦ የያዘው የ‹ብራሰልስ ክልል› (Brussels-Capital Region) አወቃቀር፣ ለአዲስ አበባ ሞዴል ይሆናል። በአገሪቱ አብላጫ ቁጥር ያላቸው ፈረንሳይኛ ተናጋሪዎቹ ‹‹ዋሎንስ (Walloons)›› እና ደች (ፍላሚሽ) የሚያወሩት ‹‹ፍለሚንግስ (Flemings)›› ናቸው። ጀርመንኛ ተናጋሪ ህዳጣኖችም አሉ። ከአገሪቱ ሕዝብ 56 በመቶ የሚሆኑትና የ‹ብራሰልስ ክልል› የተመሰረተበት ‹መሬቱ የኛ ነው› የሚሉት ‹ፍላሚሾች›፣ ዋና ከተማው ባለበት ክልል ውስጥ ህዳጣን ጎሳ በመሆናቸው፣ ከአብላጫው ‹ዋሎንስ› ጋር እሰጥ-አገባ ደጋግመው ፈጥረዋል። የብራሰልስ ክልል የታችኛው አስተዳደራዊ እርከን ሳይቀር ቋንቋን መሰረት አድርጎ የተዋቀረበት ገፊ-ምክንያትም ይህ ነው። ቶኒ ቶሀሩዲን የተባሉ ጸሐፊ ‹‹Individualism, nationalism, ethnocentrism and authoritarianism›› በሚል ርዕስ ባሰናዱት ጥናት፡-\n‹‹ደች፣ ፈረንሳይኛ እና ጀርመንኛ ከ1961 ዓ.ም ጀምሮ የሥራ ቋንቋ መሆናቸው በሕግ ቢደነገግም፣ ብሔርንና ቋንቋን መሰረት ያደረገውን አግላይነት ማስወገድ ግን ቀላል አልሆነም›› ሲሉ ሁነቱ የሕግ የበላይነት በሰፈነበት አውሮፓም አስቸጋሪ እንደሆነ ይሞግታሉ።\nየአዲስ አበባ ክልላዊ መንግሥት?\nከተማይቱን በክልል ደረጃ ለማዋቀር ብርቱ ትግልን ይጠይቃል። ሰፊ የማንቃት ሥራ መፈለጉና በአስቸጋሪ ፈተናዎች የማለፉ አይቀሬነትም ተገማች ነው። የድሉን ዕድሜ ለማሳጠር እንደ ‹ባልደራስ› ያሉ ‹ፎረሞች›ን በብዛት መመስረት ወሣኝ ነው። እነዚህን መሰል ድርጅቶች ጥናታዊ ጽሑፎችን በገፍ እያሰናዱ በአጀንዳው ላይ ብዥታ የሚፈጥሩ ጉዳዮችን ለማጥራት መስራታቸው መንገዱን ያቀልለዋል። መንግሥት ሳይናጋ፣ ሰላም ሳይደፈርስ፣ የተለያዩ መድረኮችን በማዘጋጀት ውይይቶችን ማካሄድ፣ በዙሪያው ካሉ የኦሮሞ ተወላጆች ጋር ስለ ወል ተጠቃሚነት መደራደር፣ መግባባት፣ መስማማት ቀዳሚ የቤት ሥራ ነው። በአካባቢው ያሉ የገጠር ነዋሪዎች ህይወት ሊቀየር የሚችለው የግንኙነት መስተጋብሩ ከአዲስ አበባ ጋር ሲጠብቅ እንደሆነ መተማመን ያስፈልጋል። በተለይ፣ ከእነሱ የኢኮኖሚ ባህል አኳያ ግብርና-መር ኢንዱስትሪያላይዜሽን እንዲስፋፋና ተመጋጋቢ ዕድገት እንዲኖር የሚያስችል ዕቅድ የሰጥቶ-መቀበሉ አካል ማድረግ ለቅቡልነት ያግዛል። የብሔረሰቡ ባህልና ቋንቋ እንዲዳብር መደገፍ እና ኢንቨስትመንት ማበረታታት ላይ አተኩሮ መስራትም ነጥብ ያሰጣል። የሕዝቡን ፍላጎትና ውሳኔ ባከበረ መልኩም አስተዳደራዊ መዋቅሩን ለመዘርጋት መስማማት ግድ ይላል። ባህልን ከማኀበራዊ ሕይወት ነጥሎ የሚያየው ከተሜ፣ በአቻቻይ ፖለቲካ ለሁሉም ችግሮቹ እንደ ባሕሪያቸው መፍትሔ መቀመሩ አይነሳውም። በነገራችን ላይ አዲስ አበባን እና ኦሮሚያን የሚያጋጨው የከተማዋ እየተለጠጠች መሄድ፣ ወደ ክልልነት ስትቀየር ስለሚቆም ዘላቂ መፍትሄ ማምጣቱንም ከግምት መግባት አለበት። ከተማ እንጂ ክልል አይስፋፋም።\nበመጨረሻም፣ በቀጣዩ ምርጫ በሸገር የሚወዳደሩ ፓርቲዎች ይህንን ጥያቄ በፕሮግራማቸው ቢያካትቱት አንድ እግርን ወደ መዘጋጃው ጽ/ቤት የማስገባት ያህል እንደሆነ በትህትና አስረዳለሁ። አሊያም ደግሞ አዲስ አበባን ክልል የማድረግ አጀንዳ የቀረፀ አዲስ ፓርቲ አቋቁሞ አራዳ ላይ ለመንገሥ ቀላሉ መንገድ ይህ ነው። በድምጽም በትግልም ሚሊዮኖችን ማሰለፍ ያስችላልና። ከተማይቷን የፖለቲካ ‹ሙት መሬት› ያደረገውን ሕገ-መንግሥት መገፍተሪያው ጊዜ ደርሷል። ጎሳን ጥለን፣ ከተሜነትን አንጠልጥለን መደራጀት ብቸኛ አማራጭ ሆኗል። በአዲስ አበባ ጉዳይ የማረቆ ወይም የኢሮብ ካድሬ የሚወስንበት የረገጣ-አገዛዝን በዚህ መንገድ አሰናብተን፣ ሳናንቀላፋ የምንጠብቀውን አስተዳደር እንተክላለን።


በአሁኑ ጊዜ 27 / 05 / 20, 08: 33 ነን\nበሞተሮች ውስጥ የውኃን መገጣጠሚያዎች: ማዋቂያዎች እና ሙከራዎች ⇒ Citroen bx 1.4 tge\nምዝገባ: 18/11/04, 17:24\nያልተነበበ መልዕክትአን alainpmc » 17/10/05, 18:53\nለውሃ አቅርቦት የካንቢድ ዲ ሆዮቶን አስቀምጫለሁ, ውሃው በማሞቂያ ቱቦዎች ቀዝቃዛ ምግብ በሚመገብን የመዳብ ድስት ውስጥ "ሙቀት" ውስጥ ይሞቀዋል.\nየካርበሪቶር አየር አውቶቡድ በቃጭ ቱቦው የሚጓዝ የመዳብ ቱቦ ይሠራል.\n- የውሃውን ክፍል ሲወድም ፍጥነት ይቀንሳል, ዘይቱን ወደ ውስጥ በማስገባት የፔንቶን ጋዝ የሚገባውን ዘይት አዙሪት እጨምርበታለሁ. ለኤንጂው አደጋ የሚኖረው መሆኑን ማወቅ እፈልጋለሁ.\n- ከአመዛኙ ተነስቶ ወደ መግቢያው የሚወጣው ቱቦ የ xNUMXmm ሚሜ ዲያሜትር ነው ይህ <ሙሙት ወይንም ትልቅ ዲያሜትር ይወስዳል?\nለወደፊቱ የኃይል ፍጆታው መቀነስ አላስተዋልኩም ነገር ግን በቂ የሆነ አስተያየት ስለሌለኝ እናረጋግጣለን, በሌላ በኩል ደግሞ ሞተሩ ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል.\nጥቅም ላይ የሚውለው የ 205 ° 230k / ሰ በ 90 ° እና 100 ° መካከል ባለው የኬብል ውህደት መለኪያ ላይ ቴርሞልፍ አለብኝ.\nለዚህ አስተዋጽኦ ላበረከቱኝ ሁሉ አመሰግናለሁ forum ይሄንን አይነት አርትኦት እንድጀምር ያስቻለኝ እና እንዲሁም በ André ላይ.\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 17/10/05, 19:17\nይሄንን ርዕስ ተንቀሳቀስኩት እና ሰክለኛለሁ.\nየውሃ መጠን ሲወርድ በጣም ግልጽ ነው .... የ 1 / 5 ነዳጅ ኮንሶ ይወስዳል .... በመጨረሻ ሞተል ሞተር. በመሠረቱ ግን አሁንም ይበልጥ ሚስጥራዊ ነው ... ለጊዜው እንናፍቃለን ...\nለክምችት, ኦሊቨር ደግሞ አስተውሏል ... ግን አንዳች ነገር ተመሳሳይ አይደለም ...\nያልተነበበ መልዕክትአን የቀድሞው Oceano » 17/10/05, 19:36\nአዎን, ውሃ አንድን ሞተር ሊያጸዳ ይችላል.\nአባቴ የቅርብ ወዳጃቸው ነው ያለው.\nካርቦሪተርን ለመሞከር የአየር ማጣሪያውን ያስወግዱ, ሞተሩን ለመጨመር እና ወደ ገሚውር (ኮርፖሬተር) መስተዋት ውሃ ማጠጣት.\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 17/10/05, 20:10\nበዚህ ዘዴ ይህ በሃይድሮሊክ ጥብቅ መረጋገጥ የተረጋገጠ ነው!\nበተለይ የቢራ መጠጫ ከሆነ\nነገር ግን አይ አይደለም ... የውሃ መርፌዎች የባለቤትነት መብራቶች ቁጥር ስፍር ቁጥር የሌላቸው ግን በገበያ ላይ አልተተገበሩም ... pkoi? ምስጢር!\nያልተነበበ መልዕክትአን አንድሬ » 17/10/05, 20:10\nበሁለቱ ተግባራት መካከል የምመለከታቸው ናቸው\nበተለይም የእሽቅድምድም ሽታ መኪና በተለይም ትንሽ ከተገደለ በኋላ ይሰማኛል.\nየእኔ የቼቭሮሌት ለ ሙቀት ከእናንተ ጋር ተመሳሳይ ቁጥር ነው የእርስዎን carb ብዙ ተጨማሪ ያነሰ ጎን ሙቀት ሲበላው ስለዚህ ምንም, በማበጃጀትና በማስተካከል ሞተሩ ውስጥ ትልቅ ጭንቀት የለም ከሆነ, ይህ የተለመደ ነው አደከመ .When እናንተ ማንከባለል 120 ያለው ሲሆን ይህም አንድ እጅ በላይ ስለሚነሳ, እና እርስዎ ቅበላ ልዩ ልዩ ውስጥ ያነሰ ነው ጭንቀት becaufe ያነሰ ውሃ መጠቀም, ነው ለምን የእንፋሎት ዕጣ 200c እና\nከፍተኛ መጠን ያለው 300c የውሃ ፍጆታ ለእያንዳንዱ ፍጆታ በአንድ ሰዓት ውስጥ 1 ሊትር ገደማ ዶክመንታ የለውም, እኔ እስከ 3,8 ሊትር 100 ኪ.ሜ ድረስ ወስጃለሁ. የ resevoir እኔ በጣም inconvéneant በዚያ ያመለጡ ናቸው የዘገየ ውስጥ ለማስቀመጥ, በላይ በላይ የያዘ ሊሆን ይችላል, እና amméliore ሞተር አፈጻጸም, እኔ በቂ ማስቀመጥ መቻል አለብን እንዳልሆነ ስለዚህ የአየር ማቀዝቀዣዉ የእሳት ዉጤት መጠን በአለቀቁ የ 100c ዙሪያ ነው, በአለመኖር አሠራሩ ውስጥ ውጤታማ እንዲሆን ማስተካከያ ያደርግ ነበር ስለዚህ እኔ በ 80 ኪ.ሜ በሰአት እሰራለሁ. መጠኑ ጥብቅ ካልሆነ ለኤንጂኑ ያን ያህል ከባድ አይደለም, እኔ ከዚህ የፀደይ ወቅት ጀምሮ እኔ ወደ ጽንፍ መሄድ አልችልም.\nበምፈተኝ ጊዜ, በመጨረሻው እፈተሻለሁ.\nይህም ሞተር የእርስዎ ሻማዎች ይመረምራል ያጠራዋል እና ዘይት ቀለም ቀዝቃዛው ወቅት ውስጥ ውኃ ውስጥ ትንሽ አልኮል ያክላል, ንጹሕ ይቆያል, ይህን እንደ ሞተር ያያል, እዚህ ላይ ይህ ስም ነው የተጠመቀ ውኃ.\nበካርቤቴተርዎ ላይ ያለው ብቸኛ መቆጣጠሪያ በጫጩ (ኩክ) ፊት ለፊትዎ ያለው መተላለፍ ነው, መንጃው ጋር ሚዛን እንዲሰጡበት ከእርሱ ጋር ነው, ስለዚህ ጉዳይ በዚህ ላይ ምክር መስጠት አልችልም. የቤት ውስጥ ካርበሬተሩ ይኑርዎ, ZAC ይጠይቁ, ግን መሠረታዊው መመሪያ አሁንም ተመሳሳይ ነው.\nሞተሩን የሚያሟጥጥበት መንገድ ማግኘት ጥሩ ልዩነት እንዳለዎት, የሞተርዎን ዝርዝር ሁኔታ, መርፌን, ካርቦፈርተርን, ሎብዳ ያቅርቡልን? ይህንን የመጀመሪያ ቅጂ ካስቀመጡት የበለጠ ኃይል ነው, ግን ፍጆታው በጣም ብዙ አይደለም.\nየውኃው ውሃ በተገቢው ውሃ ሊቋቋም የማይችለው ሁኔታን በሚፈለገው ፍጥነት ሬናይል ፍሰት ውስጥ እንዲሰራ ያስችለዋል.\nለምን? እኔ አላውቀውም, በቀላሉ ያስተውለሁ.\nያልተነበበ መልዕክትአን zac » 17/10/05, 20:50\nከውቅያኖሱ በኋላ- አዎን, ውሃ አንድን ሞተር ሊያጸዳ ይችላል.\nየእርስዎ ዘዴ ትንሽ "መከሰት" ነው, እኛ በግማሽ ፍጥነት እና በመርጨት!\nምክንያቱም ያልተለመደ እና ያልተጠራው "ማሽተት" እንዲሁም ተገኝቶ, ሞተሩ ንፁህ መሆኑን እና ፓንዮን እንደሚሰራ ይነግረናል.\nከመጀመሪያው ጅምር ይልቅ ይህ ሽታ ብቅ ብቅ ማለት የፓንቶን አፈጻጸም ነበር. ለምን?\nያልተነበበ መልዕክትአን professeur31 » 17/10/05, 21:37\nአዎ ውሃ ስንጨምረው ሽታው እኮ ነው. ቢሆንም ግን ይህ ሽታ ስርዓቱ የሚሰራ መሆኑን የሚጠቁም አይደለም.\nያልተነበበ መልዕክትአን አንድሬ » 17/10/05, 22:33\nየድሮ እንዲቆረጡ እዚህ ተመሳሳይ ነገር ነበር, ነገር ግን እሱ ኮካ ኮላ, ሞተሩ አጋማሽ ላይ አመጋገብ አንድ ጠርሙስ ይዘት ባዶ, እኔ መልካም ክፍሎች መሆን አለበት እንደሆነ እርግጠኛ አይደለሁም, ነገር ግን አንድ ነገር ሲሆን, ይህም ያጠራዋል በሆድ ውስጥ እንዴት ማጽዳት እንዳለበት ማሰብ ነው.\nለመጥፋቱ የሚገኘው በውሃ-ተሞካሽ ሞተሮች ብቻ ነው\nትንሹ የነዳጅ ማሺን እንደዚያ አይታመምም. እሱ ግን ይራመዳል.\nበዲፓንዴ ኬ, በውሀ, እኔ እስካሁን ድረስ የነዋሪው ተፋሰስና በደንብ የሚሰራውን መስፈርት የማውቀው መስፈርት, በጄንስ ሞተሩ ላይ በጋዝ ፔዴል ላይ ብቻ እንደሆነ ይሰማኛል. ለ 3 ሊትር በጣም ጠንካራ የማይሆን.\nበመኪናው መንገድ ላይ በተረጋጋ ፍጥነት በሚጓዙበት ጊዜ እጅግ በጣም ብዙ መጓጓዣዎችን በማንሳቱ በቦታው ላይ ትክክለኛ የውሃ ፍሰትን ይፈጥራል.\nየፍጥነት መጨመሪያውን ለመለካት በሶፌትስ (TPS) ሊታይ ሴቲሞሜትር ላይ ተጭነዉ ነበር, ነገር ግን ከሱ ውስጥ የተወሰነ ነገር ለመሳብ እና በትክክል ከእሱ ፍጆታ ጋር በቀጥታ የተገናኘ አይደለም.\nችግሩ ማንኛውም ጥሩ ለውጥ እንደሆነ ለማወቅ እያንዳንዱ ለውጥ ማለት የ 60 ሊትል የዲዛይን (በተለይም በተሽከርካሪው ውስጥ ጥቅም ላይ መዋል ያለበት ጊዜ) ነው.\nያልተነበበ መልዕክትአን አንድሬ » 18/10/05, 02:34\nለጠያቂዎችዎ ጥያቄ በፍጥነት አንብቤያለሁ\nእና 16mm አንድ ሬአክተር ጋር አንድ 14 ሚሜ ደግሞ መግቢያ ላይ, የተሻለ ይሆን ነበር ስለዚህ 47 ሚሜ መስኖ እና 2mm ሚዛናዊ ትንሽ ነው ጋር oprere አንድ ማለፊያ 9,5 mm10 በመስጠት ባሻገር 14 ሚሜ stem, ይህም ገደቡን ጥሩ ፍጥነት እንዲኖረው ግንዱ እና ሬአክተር መካከል ሬአክተር ላይ ብቻ መደረግ አለበት ምክንያቱም ማጣት የለባቸውም.\nbreather የአጭር ጊዜ ያህል ይህም በዕድሜ ሞተሮች እና አውሮፕላን በአሁኑ ናቸው ለውጥ የለውም. የ breather በመከለያ ስር, አንድ ቀላል ቱቦ ዎች, ክፍት, ወይም መለስተኛ የመንፈስ ጭንቀት ነው. የ ክራንክኬዝ, ትንሽ ጭንቀት ግፊት ፈጽሞ አይገባም; ይህ ዘይት እና ውሃ የመሞከሩ ታች ይሰብራል ይህም በጣም አይደለም ቢሆንም, ወደ crankshaft ያለውን ማኅተሞች በኩል በማለፍ እስከ ዘይት የሚያግድ ለተፈጥሮ ንፁህ.\nበሥርዓትዎ ውስጥ በቀስታ ሲቀይሩ የሚቀይሩትን የእንቆቅልሽ ማረፊያ ማድረግ ይችላሉ, የመጀመሪያ ሙከራዎችዎን ያከናውኑ እና እርማቶችን ያደርጉታል. መጀመሪያ ላይ በቀላሉ መሞከርን ለመሞከር እንሞክራለን ..\nያልተነበበ መልዕክትአን alainpmc » 18/10/05, 07:33\n-አሽከርካሪው አየር ማረፊያ / መቀበያ መሀን በጣም ዝቅተኛ ነኝ. በቀላሉ ለመያዝ ቀላል ነው.\n90 / 100 km / h ወደ ያለብኝ ሬአክተር ሶኬት ሙቀት እኔ ሬአክተር ወደ በቂ ውኃ ማሳለፍ አይደለም ማለት ነው ይህም በጣም ከፍተኛ ነው; በመሆኑም እኔ ትላላችሁ ሙቀት 150 አለው እንዲኖራቸው የውሃ ፍሰት ለመጨመር አላቸው 180 °.\nተጨማሪ ውሃ ማለፍ, የአየር ሬአክተር በፊት ካርቡረተር restiction importante.J'espere እኔ መሆን አለበት በአየር ላይ eau.Plus ዙሮች / ደቂቃ ጭማሪ ላይ "ማዳበሪያ" መገደብ አለበት የገባ ግልጽ ነኝ\nቢxን የማያውቁ ሰዎች የ 1,4 ኤንጂን, 4 ሲሊንደሮች ካብሬለርተር, የ 1989 የእጅ ሰዓት ነው.\nየተወረስኩት ነገር የድህነት ሁኔታ ታሪክ ነው. በእሳት ላይ ነዳጅ ሁለት ዊንቦች ወይም አንድ ሰው ለሀብት መጮህ እና ሌላኛው በፍጥነት መቀነስ ይችላል. የብሄራዊውን ሹል ገጽታ ይከርክመዋል, ከዚያም ሞተሩ ወደ ፍጥነት ይቀንሰዋል, ፍጥነቱን ይቀንሳል, ከተቀነሰ በኋላ እኔ እኮ እንዲህ ነው, ነገር ግን እሺ እኔ ሜካኒክ አይደለሁም.\nብዙውን ጊዜ ከተጣራ ሞተርው ላይ ስቃይ ሲፈጠር እና በጣም ብንሳሳት ጉድለት ነው.\nየውሃ ብናኝ ከሆነ ተጨማሪ የአየር መግቢያ ቀዶ ጥገና እና በቂ ያልሆነ ድብደባ ነው.\nየበረራ ማራዘሚያውን ሻጋታ መቀየር አለበት ምክንያቱም የአየር / የነዳጅ ድብል መሟጠጡ የኃይል መለዋወጫ ገመዱን ለማቃጠል እንደማልፈልግ ስለማውቅ ነው.\nእኔ በጉጉ ውስጥ ነኝ, እና በውስጡ ያለው ውስጣዊ ግንዛቤ ከብልጭት ለመጻፍ ሊሆን ይችላል.)\nለመልስዎ ለሚያውቁዎ ሰዎች የዲ ኤን ኤ ፕሮግራሙን ለማርካት እንዴት እንደምናደርገው ማወቅ እፈልጋለሁ.


ሱፐር ካፕ፡ ማሜሎዲ ሰንዳውንስ እና ቲፒ ማዜምቤ ዛሬ ይፋለማሉ – Soccer Ethiopia\nሱፐር ካፕ፡ ማሜሎዲ ሰንዳውንስ እና ቲፒ ማዜምቤ ዛሬ ይፋለማሉ\nበካፍ ሱፐር ካፕ ዛሬ የደቡብ አፍሪካው ማሜሎዲ ሰንዳውንስ የዲ.ሪ. ኮንጎውን ቲፒ ማዜምቤን ይገጥማል፡፡ የካፍ ቻምፒየንስ ሊግ አሸናፊ እና የካፍ ኮንፌድሬሽን ዋንጫ አሸናፊን የሚያገናኘው ሱፐር ካፑ በፕሬቶሪያ ይካሄዳል፡፡\nሱፐር ካፑ በብዛት በቻምፒየንስ ሊግ አሸናፊው ሜዳ ሲካሄድ አንዳንድ ግዜ በኮንፌድሬሽን ዋንጫ አሸናፊው እንዲሁም ካፍ በሚመርጠው ገለልተኛ ሜዳ እንደሚካሄድ ይታወቃል፡፡ ከዚህ ቀደም የ2007 ሱፐር ካፕ በገለልተኛ ሜዳ አዲስ አበባ ላይ ተካሂዶ የግብፁ አል አሃሊ የቱኒዚያውን ኤቷል ደ ሳህልን በመለያ ምት 5-4 በማሸነፍ የዋንጫ ባለቤት መሆኑ ይታወሳል፡፡ የ2017ቱ ሰፐር ካፕ በፕሪቶሪያ ሎፍተስ ቨርስፈልድ ስታዲየም ይደረጋል፡፡\nየቻምፒየንስ ሊጉ አሸናፊ ሰንዳውንስ በአለም ክለቦች ዋንጫ ያሰቡትን ርቀት መጓዝ ባይችሉም በሃገር ውስጥ ሊግ ፉክክራቸው የተሻለ ጉዞ በማድረግ ላይ ይገኛሉ፡፡ ብራዚሎች ባሳለፍነው ሳምንት የሱዌቶ ሃያሉን ኦርላንዶ ፓይሬትስ 6-0 በመረምረም አሁንም የማይቀመሱ መሆነዋቸው አስመስክረዋል፡፡ ሰንዳውንስ በጥር ወር ወደ ፈረንሳዩ ምንፔሌይ ያመራውን የመስመር አማካይ ኪገን ዶሊ ቦታ በፍጥነት መሸፈን አሁን ላይ ቢከብዳቸውም ጠንካራው የመሃል ክፍሉ እና የፊት መስመሩ ለተጋጣሚው ማዜምቤ ከባድ ፈተና ይሆናል፡፡\nቲፒ ማዜምቤ ከኮንፌድሬሽን ዋንጫ ድሉ ማግስት ተጫዋቾች መልቀቁን ተያይዞታል፡፡ ቡድኑ ቁልፍ የሚባሉ አራት ተጫዋቾችን ብቻ በዝውውር መስኮቱ አጥቷል፡፡ ኮትዲቯረዘዊው ሮጀር አሳሌ፣ የዲ.ሪ. ኮንጎው ጆናታን ቦሊንጊ፣ ማርቭል ቦፔ እና ክሪስቲያ ሉዬዳማ በዝውውር መስኮቱ ክለቡን ለቀው ወደ አውሮፓ አቅንተዋል፡፡ ክለቡን ለኮንፌድሬሽን ዋንጫ ባለቤትነት ያበቁት ቤልጄየማዊው አሰልጣኝ ሁበርት ቬሉድ ወደ ቱኒዚያው ኤቷል ደ ሳህል ማቅናታቸው ተከትሎ ክለቡን ተወሰነ ግዜ የቀድሞ ግብ ጠባቂው ሮበርት ኪዲያዳ ሲያሰለጥን ነበር፡፡ የሉቡምባሺው ክለብ አሁን ላይ አዲስ አሰልጣኝ ቀጥሯል፡፡ ፈረንሳዊው ቴየሪ ፍሮጀር ማዜምቤን እየመሩ በሱፐር ካፑ ይቀርባሉ፡፡\nየቻምፒየን ሊግ አሸናፊዎች አብዛኞቹ የሱፐር ካፕ አሸናፊዎች ሲሆኑ ይታያሉ፡፡ በ1992፣ 1997 እና 2011 ብቻ የኮንፌድሬሽን ዋንጫ አሸናፊዎች የሱፐር ካፑን ክብር አግኝተዋል፡፡ የሱፐር ካፑ አሸናፊ 100000 የአሜሪካ ዶላር ሲያገኝ ተሸናፊው 75ሺህ ዶላር ያገኛል፡፡ የግብፁ አል አሃሊ ስድስት ግዜ ሱፐር ካፑን በማሸነፍ ባለሪከርድ ሲሆን የወቅቱ አሸናፊ ቲፒ ማዜምቤ ነው፡፡\nPrevious Post: የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ 1ኛ ዙር የክለቦች ዳሰሳ – መከላከያ\nNext Post: ኮንፌድሬሽን ዋንጫ፡ መከላከያ የመልስ ጨዋታውን ዱዋላ ላይ ያደርጋል


ታላቁ አሊ ሑሴንም ምስጋና የሚገባቸው የአማራ ድምጽ ናቸው! (አቻምየለህ ታምሩ) | EthioReference >\n3:31 pm - Saturday October 23, 2021\nታላቁ አሊ ሑሴንም ምስጋና የሚገባቸው የአማራ ድምጽ ናቸው! (አቻምየለህ ታምሩ)\nPosted by admin\t| 12/06/2018 | Comments Off on ታላቁ አሊ ሑሴንም ምስጋና የሚገባቸው የአማራ ድምጽ ናቸው! (አቻምየለህ ታምሩ)\nበትናንትናው እለት የአማራ አገር አቀፍ ንቅናቄ በባህር ዳር ከተማ የመመስረቻ ጉባኤውን ሲያደርግ አማራ በፋሽስት ወያኔና በርዕዮተ ዓለም አጋሮቹ ግፍና መከራ ሲደርስበት ድምጽ የሆኑለት ዶክተር ያዕቆብ ኃይለ ማርያም ተመስግነዋል። ዶክተር ያዕቆብ ኃይለ ማርያም የምንጊዜም የግፍ አባት የሆነው ፋሽስት ወያኔ በአማራ ላይ ጥቃት ሲፈጽም ለተጎዱት ወገኖቻቸው ቀድሞ ደራሽ ናቸው። ከፍ ያለ ክብርና ምስጋና ይገባቸዋል። በባህር ዳሩ ጉባኤ የተደረገው የዶክተር ያዕቆብ ምስጋና አማራ ውለታ የማይረሳ፣ የበላበትን ወጭት የማይሰብር፣ የክፉ ቀን ደራሾቹን የማይዘነጋና የዋሉለትን በጎ ተግባር ትልቅ ትንሽ ሳይል ሲያስታውስ የሚኖር ሕዝብ መሆኑን በዚህ ዘመን በልጆቹ ማስመስከሩን እንደ ማሳያ ተደርጎ የሚቀርብ ነው።\nልክ እንደ ዶክተር ያዕቆብ ኃይለ ማርያም ሁሉ በአማራ ላይ ፋሽስት ወያኔና የርዕዮተ ዓለም አጋሮቹ ያደረሱበትን ግፍና መከራ በመመስከርና በሚያስደምም ግጥሞቻቸው ለአማራ ድምጽ የሆኑ ሌላ የጉራጌ ተወላጅ ኢትዮጵያዊ አሉ። ስማቸው አሊ ሑሴን ይባላሉ። አቶ አሊ ሑሴንም ልክ እንደ ዶክተር ያዕቆብ ኃይለ ማርያም ሁሉ ለአማራ ድምጽ ስለሆኑ ምስጋና ይገባቸዋል። ከዚህ በፊት ስለ አሊ ሑሴን በጻፍሁት አንድ ትንሽ ማስታወሻ ለወገናቸው ድምጽ ስለሆኑ ማመስገኔን አስታውሳለሁ።\nአቶ አሊ ሑሴን ባሁኑ ሰዓት ካናዳ የሚኖሩና «ኢትዮጵያ» ብለው ትግል በማድረጋቸው «አማራ ነህ» ተብለው በሞቃድሾ የአማራን ግፍና በደል የተቀበሉ ሰው ናቸው ። ይህንን ግፍና በደልም ዶክመንተሪ ሰርተው፤ መጽሐፍ ጽፈው፤ በተለያዩ ቦታዎችም ንግግር በማድረግ ለአለም ሁሉ አሳውቀዋል።\nእነ መለስ ዜናዊ ሞቃድሾ ጽሕፈት ቤት ከፍተው ኢትዮጵያን ሲያጠቁ በሲያድ ባሬዋ ሶማሊያ እስር ቤቶች ውስጥ ቅጥረኛ ነፍሰ ገዳይና አማርኛ አስተርጓሚ ሆነውም ይሰሩ ነበር። አቶ አሊም ከደርግ እስር ሸሽተው ወደ ሶማሊያ ተሰደው ሞቃዲሾ እስር ቤት በገቡበት ወቅት በነመለስ ዜናዊ ጥቆማ «አማራ ነህ» ተብለው በተለየ እስር ቤት እንዲታሰሩ ተደርገው የተፈጸመባቸውን ግፍ፤ በሌሎች «አማራ ናቸው» በተባሉ ላይ የተካሄደባቸውን አሰቃቂ ጭፍጨፋ፤ በሴት እህቶቻችን ላይ የደረሰውን ከአእምሮ በላይ የሆነ ዘግናኝ ጭካኔ ዝርዝር በሰሩት ዶክመንታሪና በመጽሀፋቸው ነግረውናል። በተለያየ ጊዜ በሰጡት ቃለ መጠይቅም አቶ አሊ ሶማሊያ ውስጥ «ሸለምቦት» በተባለ ቦታ «የአማራ» ተብሎ በተከለለው እስር ቤት ውስጥ ስለተፈጸመው ግፍ ዛሬም ድረስ ህመሙ እየተሰማቸው ይናገራሉ።\nእኒህ የአማራ ባለውለታ ላለፉት ሰላሳ በላይ አመታት ስለ አማራ ሲጮሁ ኖረዋል። ከነቤተሰቦቻቸው በአማራ ላይ የተፈጸመውን ግፍና በደል ተናግረው አይደክሙም! «ኢትዮጵያዊ ነኝ» በማለታቸው «አማራ ነህ» ተብለው የደረሰባቸው ግፍና በደል የአማራ ድምጽ እንዲሆኑ አድርጓቸዋል! በየተገኙበት መድረክ ሁሉ አጥንታቸው ድረስ የሚሰማቸውን የአማራ ግፍና በደል ከፍ አድርገው ይናገራሉ!\nበደልና ግፍ የሕይወቱ ገጽታ የሆነው አማራ ጠላቱን ፋሽስት ወያኔን «መንግሥቴ» ብሎ ካራጁ ኋላ እየተከተለ ላለፉት ሀያ አስምት አመታት ዝም በማለቱ ይነሳ ዘንድም ከአመታት በፊት እንዲህ ሲሉ ተቀኝተው ነበር፤\nአቶ አሊ ዛሬም ስለ አማራ መናገራቸውን አላቆሙም። በ2007 ዓ.ም. በለንደን በአንድ ክብረ በዓል ተገኝተው «እንቁፍቱ» እና «ፈርዶበት አማራ!» በሚል ያቀረቧቸውን ግጥሞች ከዚህ በፊት አትሜያቸው ነበር።\nለማታውቁት «እንቁፍቱ» ሐረር ውስጥ የሚገኝና አማራ ከነነፍሱ በፋሽስት ወያኔና በኦነግ ሰው በላ ወታደሮች የተጣለበት የማይሞላ ገደል ነው።\nልክ እንደ ዶክተር ያዕቆብ ኃይለ ማርያም ሁሉ ድምጽ አልባ ለሆነው አማራ ድምጽ የሆኑትን የታላቁ አሊ ሑሴንን ውለታም አማራው ዘወትር ሲያስታውስ ይኖራል። ድምጽ ሆነው ለወገናቸው የዋሉትን ውለታ መቼም የማይዘነጋውና ከባለውለታወቹ ተርታ ቀዳሚው በመሆናቸው ሁል ጊዜም እናመሰግናቸዋልን።