ስለ CHECKDB ስህተት ዝርዝር መረጃ “ብዛት (##: ##) በመረጃ ቋት ውስጥ መታወቂያ ቁጥር # # በ‹ ጋም ›ውስጥ የተመደበ ነው ፣ ግን SGAM ወይም IAM አልመደበውም ፡፡\nአዲስ በር ምርቶች DataNumen SQL Recovery የቼክካቢ ስህተት: ሰፊ (# #: ##) በመረጃ ቋት ውስጥ # # ምልክት በጋምቡ ውስጥ ተመድቧል ፣ ግን ምንም ስጋም ወይም ኢም አልከፋፈለውም\nስለ CHECKDB ስሕተት ዝርዝር መረጃ "እጅግ በጣም ብዙ (##: ##) በመረጃ ቋት ውስጥ # # በጋም ውስጥ ተመድቦለታል ፣ ግን ምንም ስጋም ወይም ኢአም አልተከፋፈለውም"\nጥገና: መጠኑ (1: 296) ከእቃ መታወቂያ 0 ፣ ከጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ ከፋፋይ መታወቂያ 0 ፣ ከምድብ መለያ መታወቂያ 0 (ያልታወቀ ዓይነት) ተከፋፍሏል።\nጥገና: መጠኑ (1: 304) ከእቃ መታወቂያ 0 ፣ ከጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ ከፋፋይ መታወቂያ 0 ፣ ከምድብ መለያ መታወቂያ 0 (ያልታወቀ ዓይነት) ተከፋፍሏል።\nጥገና: መጠኑ (1: 312) ከእቃ መታወቂያ 0 ፣ ከጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ ከፋፋይ መታወቂያ 0 ፣ ከምድብ መለያ መታወቂያ 0 (ያልታወቀ ዓይነት) ተከፋፍሏል።\nጥገና: መጠኑ (1: 328) ከእቃ መታወቂያ 0 ፣ ከጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ ከፋፋይ መታወቂያ 0 ፣ ከምድብ መለያ መታወቂያ 0 (ያልታወቀ ዓይነት) ተከፋፍሏል።\nጥገና: መጠኑ (1: 360) ከእቃ መታወቂያ 0 ፣ ከጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ ከፋፋይ መታወቂያ 0 ፣ ከምድብ መለያ መታወቂያ 0 (ያልታወቀ ዓይነት) ተከፋፍሏል።\nጥገና: መጠኑ (1: 376) ከእቃ መታወቂያ 0 ፣ ከጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ ከፋፋይ መታወቂያ 0 ፣ ከምድብ መለያ መታወቂያ 0 (ያልታወቀ ዓይነት) ተከፋፍሏል።\nጥገና: መጠኑ (1: 384) ከእቃ መታወቂያ 0 ፣ ከጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ ከፋፋይ መታወቂያ 0 ፣ ከምድብ መለያ መታወቂያ 0 (ያልታወቀ ዓይነት) ተከፋፍሏል።\nጥገና: መጠኑ (1: 400) ከእቃ መታወቂያ 0 ፣ ከጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ ከፋፋይ መታወቂያ 0 ፣ ከምድብ መለያ መታወቂያ 0 (ያልታወቀ ዓይነት) ተከፋፍሏል።\nጥገና ገጽ (1 285) ከእቃ መታወቂያ 0 ፣ ከጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ ከፋፋይ መታወቂያ 0 ፣ ከምድብ አሃድ መታወቂያ 27021597764222976 (ያልታወቀ ዓይነት) ተከፋፍሏል ፡፡\nጥገና ገጽ (1 287) ከእቃ መታወቂያ 0 ፣ ከጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ ከፋፋይ መታወቂያ 0 ፣ ከምድብ አሃድ መታወቂያ 27021597764222976 (ያልታወቀ ዓይነት) ተከፋፍሏል ፡፡\nጥገና ገጽ (1 289) ከእቃ መታወቂያ 0 ፣ ከጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ ከፋፋይ መታወቂያ 0 ፣ ከምድብ አሃድ መታወቂያ 27021597764222976 (ያልታወቀ ዓይነት) ተከፋፍሏል ፡፡\nጥገና ገጽ (1 291) ከእቃ መታወቂያ 0 ፣ ከጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ ከፋፋይ መታወቂያ 0 ፣ ከምድብ አሃድ መታወቂያ 27021597764222976 (ያልታወቀ ዓይነት) ተከፋፍሏል ፡፡\nጥገና ገጽ (1 293) ከእቃ መታወቂያ 0 ፣ ከጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ ከፋፋይ መታወቂያ 0 ፣ ከምድብ አሃድ መታወቂያ 27021597764222976 (ያልታወቀ ዓይነት) ተከፋፍሏል ፡፡\nጥገና ገጽ (1 368) ከእቃ መታወቂያ 0 ፣ ከጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ ከፋፋይ መታወቂያ 0 ፣ ከምድብ አሃድ መታወቂያ 27021597764222976 (ያልታወቀ ዓይነት) ተከፋፍሏል ፡፡\nጥገና ገጽ (1 283) ከእቃ መታወቂያ 0 ፣ ከጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ ከፋፋይ መታወቂያ 0 ፣ ከምድብ አሃድ መታወቂያ 27021597770317824 (ያልታወቀ ዓይነት) ተከፋፍሏል ፡፡\nMsg 8948, Level 16, State 3, Line 8\nየመረጃ ቋት ስህተት ገጽ (1 284) በ PFS ገጽ (1: 1) ውስጥ በተሳሳተ ዓይነት ምልክት ተደርጎበታል። የ PFS ሁኔታ 0x70 0x60 ይጠበቃል ፡፡\nየመረጃ ቋት ስህተት ገጽ (1 286) በ PFS ገጽ (1: 1) ውስጥ በተሳሳተ ዓይነት ምልክት ተደርጎበታል። የ PFS ሁኔታ 0x70 0x60 ይጠበቃል ፡፡\nየመረጃ ቋት ስህተት ገጽ (1 288) በ PFS ገጽ (1: 1) ውስጥ በተሳሳተ ዓይነት ምልክት ተደርጎበታል። የ PFS ሁኔታ 0x70 0x60 ይጠበቃል ፡፡\nየመረጃ ቋት ስህተት ገጽ (1 290) በ PFS ገጽ (1: 1) ውስጥ በተሳሳተ ዓይነት ምልክት ተደርጎበታል። የ PFS ሁኔታ 0x70 0x60 ይጠበቃል ፡፡\nየመረጃ ቋት ስህተት ገጽ (1 292) በ PFS ገጽ (1: 1) ውስጥ በተሳሳተ ዓይነት ምልክት ተደርጎበታል። የ PFS ሁኔታ 0x70 0x60 ይጠበቃል ፡፡\nየመረጃ ቋት ስህተት ገጽ (1 294) በ PFS ገጽ (1: 1) ውስጥ በተሳሳተ ዓይነት ምልክት ተደርጎበታል። የ PFS ሁኔታ 0x70 0x60 ይጠበቃል ፡፡\nየመረጃ ቋት ስህተት ገጽ (1 295) በ PFS ገጽ (1: 1) ውስጥ በተሳሳተ ዓይነት ምልክት ተደርጎበታል። የ PFS ሁኔታ 0x70 0x60 ይጠበቃል ፡፡\nMsg 8905, Level 16, State 1, Line 8\nበመረጃ ቋት መታወቂያ 1 ውስጥ ያለው ስፋት (296: 39) በ GAM ውስጥ የተመደበ ነው ፣ ግን SGAM ወይም IAM አልመደበውም ፡፡\nበመረጃ ቋት መታወቂያ 1 ውስጥ ያለው ስፋት (304: 39) በ GAM ውስጥ የተመደበ ነው ፣ ግን SGAM ወይም IAM አልመደበውም ፡፡\nበመረጃ ቋት መታወቂያ 1 ውስጥ ያለው ስፋት (312: 39) በ GAM ውስጥ የተመደበ ነው ፣ ግን SGAM ወይም IAM አልመደበውም ፡፡\nበመረጃ ቋት መታወቂያ 1 ውስጥ ያለው ስፋት (328: 39) በ GAM ውስጥ የተመደበ ነው ፣ ግን SGAM ወይም IAM አልመደበውም ፡፡\nበመረጃ ቋት መታወቂያ 1 ውስጥ ያለው ስፋት (360: 39) በ GAM ውስጥ የተመደበ ነው ፣ ግን SGAM ወይም IAM አልመደበውም ፡፡\nMsg 8928, Level 16, State 6, Line 8\nየነገር መታወቂያ 0 ፣ ማውጫ መታወቂያ -1 ፣ ክፍልፋይ መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 0 (ያልታወቀ ዓይነት) ገጽ (1 368) ሊሠራ አልቻለም ፡፡ ለዝርዝሮች ሌሎች ስህተቶችን ይመልከቱ ፡፡\nበመረጃ ቋት መታወቂያ 1 ውስጥ ያለው ስፋት (376: 39) በ GAM ውስጥ የተመደበ ነው ፣ ግን SGAM ወይም IAM አልመደበውም ፡፡\nበመረጃ ቋት መታወቂያ 1 ውስጥ ያለው ስፋት (384: 39) በ GAM ውስጥ የተመደበ ነው ፣ ግን SGAM ወይም IAM አልመደበውም ፡፡\nበመረጃ ቋት መታወቂያ 1 ውስጥ ያለው ስፋት (400: 39) በ GAM ውስጥ የተመደበ ነው ፣ ግን SGAM ወይም IAM አልመደበውም ፡፡\nMsg 8909, Level 16, State 1, Line 8\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 281475001417728 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 376) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (70: 34)።\nMsg 8906, Level 16, State 1, Line 8\nገጽ (1: 284) በመረጃ ቋት መታወቂያ 39 ውስጥ በ SGAM (1: 3) እና በ PFS (1: 1) ውስጥ ተመድቧል ፣ ግን በማንኛውም IAM አልተመደበም ፡፡ የፒ.ኤስ.ኤፍ.ኤስ. ‹IAM_PG MIXED_EXT ALLOCATED 0_PCT_FULL› ን ይጠቁማል ፡፡\nገጽ (1: 285) በመረጃ ቋት መታወቂያ 39 ውስጥ በ SGAM (1: 3) እና በ PFS (1: 1) ውስጥ ተመድቧል ፣ ግን በማንኛውም IAM አልተመደበም ፡፡ የፒኤፍኤስኤስ ‹MIXED_EXT ALLOCATED 0_PCT_FULL› ን ይጠቁማል ፡፡\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597764222976 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 285) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (8074: 44)።\nገጽ (1: 286) በመረጃ ቋት መታወቂያ 39 ውስጥ በ SGAM (1: 3) እና በ PFS (1: 1) ውስጥ ተመድቧል ፣ ግን በማንኛውም IAM አልተመደበም ፡፡ የፒ.ኤስ.ኤፍ.ኤስ. ‹IAM_PG MIXED_EXT ALLOCATED 0_PCT_FULL› ን ይጠቁማል ፡፡\nገጽ (1: 287) በመረጃ ቋት መታወቂያ 39 ውስጥ በ SGAM (1: 3) እና በ PFS (1: 1) ውስጥ ተመድቧል ፣ ግን በማንኛውም IAM አልተመደበም ፡፡ የፒኤፍኤስኤስ ‹MIXED_EXT ALLOCATED 0_PCT_FULL› ን ይጠቁማል ፡፡\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597764222976 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 287) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (7620: 27)።\nገጽ (1: 288) በመረጃ ቋት መታወቂያ 39 ውስጥ በ SGAM (1: 3) እና በ PFS (1: 1) ውስጥ ተመድቧል ፣ ግን በማንኛውም IAM አልተመደበም ፡፡ የፒ.ኤስ.ኤፍ.ኤስ. ‹IAM_PG MIXED_EXT ALLOCATED 0_PCT_FULL› ን ይጠቁማል ፡፡\nገጽ (1: 289) በመረጃ ቋት መታወቂያ 39 ውስጥ በ SGAM (1: 3) እና በ PFS (1: 1) ውስጥ ተመድቧል ፣ ግን በማንኛውም IAM አልተመደበም ፡፡ የፒኤፍኤስኤስ ‹MIXED_EXT ALLOCATED 0_PCT_FULL› ን ይጠቁማል ፡፡\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597764222976 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 289) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (8053: 29)።\nገጽ (1: 290) በመረጃ ቋት መታወቂያ 39 ውስጥ በ SGAM (1: 3) እና በ PFS (1: 1) ውስጥ ተመድቧል ፣ ግን በማንኛውም IAM አልተመደበም ፡፡ የፒ.ኤስ.ኤፍ.ኤስ. ‹IAM_PG MIXED_EXT ALLOCATED 0_PCT_FULL› ን ይጠቁማል ፡፡\nገጽ (1: 291) በመረጃ ቋት መታወቂያ 39 ውስጥ በ SGAM (1: 3) እና በ PFS (1: 1) ውስጥ ተመድቧል ፣ ግን በማንኛውም IAM አልተመደበም ፡፡ የፒኤፍኤስኤስ ‹MIXED_EXT ALLOCATED 0_PCT_FULL› ን ይጠቁማል ፡፡\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597764222976 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 291) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (7098: 50)።\nገጽ (1: 292) በመረጃ ቋት መታወቂያ 39 ውስጥ በ SGAM (1: 3) እና በ PFS (1: 1) ውስጥ ተመድቧል ፣ ግን በማንኛውም IAM አልተመደበም ፡፡ የፒ.ኤስ.ኤፍ.ኤስ. ‹IAM_PG MIXED_EXT ALLOCATED 0_PCT_FULL› ን ይጠቁማል ፡፡\nገጽ (1: 293) በመረጃ ቋት መታወቂያ 39 ውስጥ በ SGAM (1: 3) እና በ PFS (1: 1) ውስጥ ተመድቧል ፣ ግን በማንኛውም IAM አልተመደበም ፡፡ የፒኤፍኤስኤስ ‹MIXED_EXT ALLOCATED 0_PCT_FULL› ን ይጠቁማል ፡፡\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597764222976 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 293) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (7098: 50)።\nገጽ (1: 294) በመረጃ ቋት መታወቂያ 39 ውስጥ በ SGAM (1: 3) እና በ PFS (1: 1) ውስጥ ተመድቧል ፣ ግን በማንኛውም IAM አልተመደበም ፡፡ የፒ.ኤስ.ኤፍ.ኤስ. ‹IAM_PG MIXED_EXT ALLOCATED 0_PCT_FULL› ን ይጠቁማል ፡፡\nገጽ (1: 295) በመረጃ ቋት መታወቂያ 39 ውስጥ በ SGAM (1: 3) እና በ PFS (1: 1) ውስጥ ተመድቧል ፣ ግን በማንኛውም IAM አልተመደበም ፡፡ የፒ.ኤስ.ኤፍ.ኤስ. ‹IAM_PG MIXED_EXT ALLOCATED 0_PCT_FULL› ን ይጠቁማል ፡፡\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597764222976 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 313) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (7220: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597764222976 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 328) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (6846: 34)።\nገጽ (1: 368) በመረጃ ቋት መታወቂያ 39 ውስጥ በ SGAM (1: 3) እና በ PFS (1: 1) ውስጥ ተመድቧል ፣ ግን በማንኛውም IAM አልተመደበም ፡፡ የፒ.ኤስ.ኤፍ.ኤስ. ‹IAM_PG MIXED_EXT ALLOCATED 0_PCT_FULL› ን ይጠቁማል ፡፡\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597764222976 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 368) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (6: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597764222976 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 385) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (7074: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597764222976 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 400) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (6818: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597769400320 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 296) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (4044: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597769465856 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 384) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (4076: 34)።\nገጽ (1: 283) በመረጃ ቋት መታወቂያ 39 ውስጥ በ SGAM (1: 3) እና በ PFS (1: 1) ውስጥ ተመድቧል ፣ ግን በማንኛውም IAM አልተመደበም ፡፡ የፒኤፍኤስኤስ ‹MIXED_EXT ALLOCATED 0_PCT_FULL› ን ይጠቁማል ፡፡\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597770317824 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 283) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (3374: 54)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597783752704 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 297) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (10: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597783818240 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 298) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (18: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597783883776 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 299) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (42: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597783949312 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 300) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (14: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597784014848 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 301) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (14: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597784080384 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 302) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (32: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597784145920 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 303) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (56: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597784211456 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 304) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (34: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597784276992 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 305) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (30: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597784342528 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 306) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (10: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597784408064 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 307) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (98: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597784473600 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 308) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (34: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597784539136 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 309) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (20: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597784604672 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 310) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (38: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597784670208 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 311) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (30: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597784735744 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 312) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (32: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597787881472 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 360) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (24: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597787947008 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 361) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (6: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597788012544 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 362) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (30: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597788078080 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 363) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (60: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597788143616 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 364) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (36: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597788209152 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 365) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (8: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597788274688 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 366) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (50: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597788864512 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 367) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (24: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597788995584 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 377) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (34: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597789061120 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 378) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (52: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597789126656 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 379) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (90: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597789192192 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 380) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (34: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597789257728 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 381) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (52: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597789323264 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 382) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (76: 34)።\nየሠንጠረዥ ስህተት-የነገር መታወቂያ 0 ፣ የመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ -1 ፣ የክፍል መታወቂያ 0 ፣ የምደባ አሃድ መታወቂያ 27021597789388800 (ያልታወቀ ዓይነት) ፣ የገጽ መታወቂያ (1 383) በገጹ ራስጌው ውስጥ የተሳሳተ የገጽ መታወቂያ ይ containsል ፡፡ በገጹ ራስጌ ውስጥ ያለው የገጽ አይዲ = (16: 34)።\nCHECKDB ከማንኛውም ነጠላ ነገር ጋር ያልተያያዙ 31 የምደባ ስህተቶች እና 44 ወጥነት ስህተቶች ተገኝቷል ፡፡\nCHECKDB ከማንኛውም ነጠላ ነገር ጋር ያልተዛመዱ የ 31 ምደባ ስህተቶችን እና የ 0 ወጥነት ስህተቶችን አስተካክሏል ፡፡\nጥገና: - የነገር መታወቂያ 27 ፣ መረጃ ጠቋሚ መታወቂያ 2 ፣ የክፍልፋይ መታወቂያ 562949955190784 ፣ የመለያ አሃድ መታወቂያ 562949955190784 (የረድፍ ውስጥ አይነት) ዓይነት IAM ሰንሰለት ከገጽ (1 288) በፊት ተሰንጥቆ እንደገና ይገነባል ፡፡\nMsg 2575, Level 16, State 1, Line 8\nመረጃ ጠቋሚ ምደባ ካርታ (አይኤም) ገጽ (1 288) በሚቀጥለው የ IAM ገጽ ጠቋሚ (0: 0) በእቃ መታወቂያ 27 ፣ በመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ 2 ፣ በክፍል መታወቂያ 562949955190784 ፣ በምደባ አሃድ መታወቂያ 562949955190784 (በ-ረድፍ ላይ ይተይቡ) መረጃ) ፣ ግን በፍተሻው ውስጥ አልተገኘም ፡፡\nCHECKDB በሠንጠረዥ 'sys.sysowners' ውስጥ 1 የምደባ ስህተቶች እና 0 ወጥነት ስህተቶች አግኝቷል (የነገር መታወቂያ 27)።\nCHECKDB በሠንጠረዥ 'sys.sysowners' ውስጥ 1 የምደባ ስህተቶችን እና 0 ወጥነት ስህተቶችን አስተካክሏል (የነገር መታወቂያ 27)።\nጥገና: ገጹ (1:79) ለዕቃ መታወቂያ 34 ፣ ለኢንዴክስ መታወቂያ 2 ፣ ለክፍል መታወቂያ 562949955649536 ፣ የተመደበ አሃድ መታወቂያ 562949955649536 (በ In-ረድፍ መረጃ ይተይቡ) ተመድቧል\nጥገና: - የነገር መታወቂያ 34 ፣ መረጃ ጠቋሚ መታወቂያ 2 ፣ የክፍልፋይ መታወቂያ 562949955649536 ፣ የመለያ አሃድ መታወቂያ 562949955649536 (የረድፍ ውስጥ አይነት) ዓይነት IAM ሰንሰለት ከገጽ (1 295) በፊት ተሰንጥቆ እንደገና ይገነባል ፡፡\nጥገና: ገጹ (1:80) ለዕቃ መታወቂያ 34 ፣ ለኢንዴክስ መታወቂያ 3 ፣ ለክፍል መታወቂያ 844424932360192 ፣ የተመደበ አሃድ መታወቂያ 844424932360192 (በ In-ረድፍ መረጃ ይተይቡ) ተመድቧል\nጥገና: - የነገር መታወቂያ 34 ፣ መረጃ ጠቋሚ መታወቂያ 3 ፣ የክፍልፋይ መታወቂያ 844424932360192 ፣ የመለያ አሃድ መታወቂያ 844424932360192 (የረድፍ ውስጥ አይነት) ዓይነት IAM ሰንሰለት ከገጽ (1 368) በፊት ተሰንጥቆ እንደገና ይገነባል ፡፡\nገጽ (1: 79) በመረጃ ቋት መታወቂያ 39 ውስጥ በ SGAM (1: 3) እና በ PFS (1: 1) ውስጥ ተመድቧል ፣ ግን በማንኛውም IAM አልተመደበም ፡፡ የፒኤፍኤስኤስ ‹MIXED_EXT ALLOCATED 0_PCT_FULL› ን ይጠቁማል ፡፡\nመረጃ ጠቋሚ ምደባ ካርታ (አይኤም) ገጽ (1 295) በሚቀጥለው የ IAM ገጽ ጠቋሚ (0: 0) በእቃ መታወቂያ 34 ፣ በመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ 2 ፣ በክፍል መታወቂያ 562949955649536 ፣ በምደባ አሃድ መታወቂያ 562949955649536 (በ-ረድፍ ላይ ይተይቡ) መረጃ) ፣ ግን በፍተሻው ውስጥ አልተገኘም ፡፡\nገጽ (1: 80) በመረጃ ቋት መታወቂያ 39 ውስጥ በ SGAM (1: 3) እና በ PFS (1: 1) ውስጥ ተመድቧል ፣ ግን በማንኛውም IAM አልተመደበም ፡፡ የፒኤፍኤስኤስ ‹MIXED_EXT ALLOCATED 0_PCT_FULL› ን ይጠቁማል ፡፡\nመረጃ ጠቋሚ ምደባ ካርታ (አይኤም) ገጽ (1 368) በሚቀጥለው የ IAM ገጽ ጠቋሚ (0: 0) በእቃ መታወቂያ 34 ፣ በመረጃ ጠቋሚ መታወቂያ 3 ፣ በክፍል መታወቂያ 844424932360192 ፣ በምደባ አሃድ መታወቂያ 844424932360192 (በ-ረድፍ ላይ ይተይቡ) መረጃ) ፣ ግን በፍተሻው ውስጥ አልተገኘም ፡፡\nSQL Server አመክንዮአዊ ወጥነትን መሠረት ያደረገ I / O ስህተት አግኝቷል የተሳሳተ ገጽ (የተጠበቀው 1 261 ፣ ትክክለኛ 114 34) ፡፡ በ ‹C: Program Files› ማይክሮሶፍት ውስጥ 1x261a39 ን በ ‹ዳታቤዝ መታወቂያ 0› ውስጥ ባለው ገጽ (0000000020 000) ንባብ ወቅት የተከሰተ ነው ፡፡ SQL ServerMSSQL12.SQL2014MSSQLDATAError1.mdf '። ተጨማሪ መልዕክቶች በ SQL Server የስህተት መዝገብ ወይም የስርዓት ክስተት መዝገብ የበለጠ ዝርዝር ሊሰጥ ይችላል ፡፡ ይህ የመረጃ ቋት ታማኝነትን የሚያሰጋ ከባድ የስህተት ሁኔታ ስለሆነ ወዲያውኑ መስተካከል አለበት ፡፡ ሙሉ የመረጃ ቋት ወጥነት ፍተሻን ያጠናቅቁ (DBCC CHECKDB)። ይህ ስህተት በብዙ ምክንያቶች ሊነሳ ይችላል; ለተጨማሪ መረጃ ይመልከቱ SQL Server መጽሐፍት በመስመር ላይ.\nSQL Server አመክንዮአዊ ወጥነትን መሠረት ያደረገ I / O ስህተት አግኝቷል የተሳሳተ ገጽ (የተጠበቀው 1 369 ፣ ትክክለኛ 40 60)። በ ‹C: Program Files› ማይክሮሶፍት ውስጥ 1x369e39 ን በማካካሻ መታወቂያ 0 ውስጥ በመረጃ ቋት (000000002: 2000) ንባብ ወቅት ተከሰተ SQL ServerMSSQL12.SQL2014MSSQLDATAError1.mdf '። ተጨማሪ መልዕክቶች በ SQL Server የስህተት መዝገብ ወይም የስርዓት ክስተት መዝገብ የበለጠ ዝርዝር ሊሰጥ ይችላል ፡፡ ይህ የመረጃ ቋት ታማኝነትን የሚያሰጋ ከባድ የስህተት ሁኔታ ስለሆነ ወዲያውኑ መስተካከል አለበት ፡፡ ሙሉ የመረጃ ቋት ወጥነት ፍተሻን ያጠናቅቁ (DBCC CHECKDB)። ይህ ስህተት በብዙ ምክንያቶች ሊነሳ ይችላል; ለተጨማሪ መረጃ ይመልከቱ SQL Server መጽሐፍት በመስመር ላይ.\nምስ 8905 አንድ መጠን ለጋም የተመደበ መሆኑን ያሳያል ፣ ግን SGAM ወይም IAM አልመደበውም። ይህ የምደባ ስህተት ነው ፡፡\nበኤምዲኤፍ የውሂብ ጎታ ውስጥ መረጃው እንደ ተከማችቷል ገጾች. GAM, SGAM እና IAM ሁሉም ለመመደብ ያገለግላሉ. አፈፃፀሙን ለማሻሻል መረጃው ከአንድ ገጽ ይልቅ በከፍተኛው ክፍል (8 ገጾች) ይመደባል ፡፡ አንድ መጠን በ GAM ቢመደብም በ SGAM ወይም IAM ካልተመደበ ከዚያ CHECKDB ሪፖርት ያደርጋል ምስ 8905፣ እና ከዚያ ለማስተካከል ይሞክሩ።\nየናሙና ፋይል 1\nበየትኛው ላይ የተበላሹ ኤምዲኤፍ ፋይሎች ቼክኬቢቢ ጥገናን_አሁንም_ዳታ_ሎስስ ያገኛሉ ምስ 8905 ስህተት ፣ ግን የውሂብ ጎታውን መልሶ ማግኘት አለመቻል ፣ ሳለ DataNumen SQL Recovery ሊሆን ይችላል.\nSQL Server 2014 ስህተት11. ኤምዲፍ ስህተት 11_fixed.mdf


ስለ ዴር ሡልጣን በኢየሩሳሌም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ገዳም – Ethio Online\n-31 min. ago-ተጨማሪ 85 ሰዎች የኮሮና ቫይረስ ተገኘባቸው\n47 min. ago-በድሬዳዋ የሚኖሩ የትግራይ ክልል ተወላጆች ከብልጽግና ፓርቲ ጋር ተወያዩ\n58 min. ago-ኢትዮጵያ በድህረ ኮቪድ-19 ወረርሽኝ ከሚጎበኙ ሰባት አገራት አንዷ ትሆናለች ሲል ፎርብስ መጽሔት ገለጸ\nበዴር ሡልጣን የኢትዮጵያን ገዳም እናድን ኮሚቴ የተዘጋጀ\nጥር ፪ሽህ፲፪ ዓ.ም.\n(C) 2020 Save Deir Sultan Ethiopian Monastery Committee, USA\n1.1 የዴር ሡልጣን ገዳም የት ይገኛል?\nበግዕዝ ቋንቋ «ደብረ ሥልጣን»፣ በጥንቱ ዓረብኛ «ዴር ሡልጣን» ማለት ትርጓሜው “የንጉሥ ርስት” ማለት ነው። በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሊቃውንት ትርጓሜ መሠረት ይህ ሥፍራ ሥያሜውን ያገኘው ጥንቱንም ንጉሥ ሰሎሞን ለንግሥት ማክዳ (የሳባ ንግሥት ወይም ንግሥተ-አዜብ) እና ተከታዮቿ በየዓመቱ ኢየሩሳሌምን ለመሳለም ሲመጡ ማረፊያ እንዲሆናቸው በማሰብ ስለሰጣቸው ነው ይላሉ ( ፣ ገጽ ፪። )።\nየዴር ሡልጣን ገዳም የሚገኘው በቅድስት ሀገር እስራኤል በኢየሩሳሌም ከተማ ነው። ይህ እጅግ የተከበረ ገዳማችን ለኢትዮጵያውያን ብቻ ሣይሆን፣ ለአፍሪቃውያን በሙሉ፣ አልፎም ለዓለምም ታላቅ መንፈሳዊ እና ታሪካዊ ቅርስ እንደሆነ ይታወቃል።\nይህ ገዳም ጌታችን እና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በተቀበረበት በቅድስት ኢየሩሳሌም ከተማ፣ ከቅዱስ ጎልጎታ በስተምሥራቅ ተዋሣኝ ሥፍራ ላይ ይገኛል። በውስጡም፥ ከላይ የቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን ፣ ከታች ምድር ቤቱ የአርባእቱ እንስሳ (መድኃኒዓለም) አብያተ ክርስቲያናት እንዲሁም መነኮሳቱ ለመኖሪያነት የቀለሷቸው በጭቃና በእንጨት የተሰሩ ጎጆዎች አሉበት። ለጠቅላላ ዕውቀት ያህል በአጠቃላይ በእስራኤል አገር ስላሉት የኢትዮጵያ ቅዱሣን መካናት እና ቅርሶች የሚያስረዱ መጻሕፍት እና ታሪካዊ ሠነዶች ዝርዝር ዋቢ ከዚህ መግለጫ ግርጌ ተጠቅሰዋል።\nምሥል ፩፦ የዴር ሡልጣን ገዳም ገጽታ (በከፊል)\n1.2 የገዳሙ ታሪክ በአጭሩ\nገዳሙ መቼ እና በማን እንደተገደመ ለማወቅ ያሉትን ታሪካዊ ሠነዶች በጥልቀት መመርመር ያሻል። ንግሥት ማክዳ የንጉሥ ሰሎሞንን ጥበብ በዐይኗ ዓይታ ለመረዳት እና በእንቆቅልሽም ትፈትነው ዘንድ ወደ ኢየሩሳሌም አቅንታ እንደነበረ፤ የንጉሡም ታላቅ እንግዳ እንደነበረች በመጽሐፍ ቅዱስ ፩ኛ መጽሐፈ ነገሥት ፲፥፩-፲ እንዲሁም መጽሐፈ ዜና መዋዕል ካልእ ፱፥፩-፱ ተጠቅሶ ይገኛል (፣ ገጽ ፪።)። ኢትዮጵያውያን ከዚያም በኋላ በየዓመቱ ለአይሁድ ፋሲካ በዓል ወደ ኢየሩሳሌም እየሄዱ ይሳለሙ እንደነበረ ፤ ጌታችን ሐዋርያትን አፍርቶ ወደመንበሩ ከአረገ ከአንድ ዓመት በኋላ በ፴፬ ዓ.ም. የዚያን ዘመን የኢትዮጵያ ንግሥት የነበረችዋ ንግሥት ህንደኬ ዋና ሹም የነበረው ጃንደረባው ጃኮስ በሐዋርያው ፊሊጶስ የተጠመቀበት ታሪክ በመጽሐፍ ቅዱስ በሐዋርያት ሥራ ፰፥፳፮-፴፱ ተብራርቶ ተገልጿል (፣ገጽ ፪።  ፣ ገጽ ፫)። ስለሆነም ንጉሥ ሰለሞን ይህንን ሥፍራ ለንግሥት ማክዳ እና ተከታዮቿ/ተወላጆቿ ማረፊያ ርስት እንዲሆናቸው ከሰጠበት ጊዜ ጀምሮ ኢትዮጵያውያን በቅድስት ኢየሩሳሌም ከተማ ቋሚ ነዋሪዎች እንደሚሆኑ ማጠየቅ ይቻላል።\nኢትዮጵያውያን መነኮሳት ከ፭ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ ኢየሱስ ክርስቶስ በተወለደበት በቤተልሔም፣ በተጠመቀበት በዮርዳኖስ፣ በአስተማረባቸው እና ተአምራቱን በአሳየባቸው በጌቴሰማኒ ፣ በኢያሪኮ እና በሌሎች ሥፍራዎች፣ በተሰቀለበት በቀራኒዮ እንዲሁም በተቀበረበት በጎልጎታ ገዳማት መሥርተው፤ አብያተ ክርስቲያናትን አንጸው፤ ጽኑዕ ሃይማኖተኝነታቸውን ሲያስመሰክሩ እንደኖሩ የተለያዩ የታሪክ ድርሣናት ያስረዳሉ (፣ ገጽ ፫። ፣ ገጾች ፯-፲፯)። እስከ ቀዳማዊ አፄ ኃይለ ሥላሴ ዘመነ መንግሥት ጊዜ ድረስ የኢትዮጵያ ነገሥታት ለመነኮሣቱ ኑሮ መደጎሚያ እንዲሁም ለገዳማቱ ማስፋፊያ የሚሆን ገንዘብ እና ንብረት ሲለግሱ ኖረዋል (። ። )።\n2 ስለገዳሙ ይዞታ የ«ባለቤትነት ይገባኛል ጥያቄ»\n2.1 ችግሩ እንዴት ተፈጠረ?\nበገዳሙ ይዞታ ላይ በግብፃውያን ኮፕቶች በኩል «የባለቤትነት ይገባኛል ጥያቄ» የተነሳው መቼ ነበር? በምን ሁኔታ? የሚለው መሠረታዊ ጥያቄ መልስ ካገኘ የችግሩን መፍትሔ ለመሻት ግማሽ መንገድ ያስኬዳል። እስከ ፲፯፻፸ ዓ.ም. ድረስ ኮፕቶች በዴር ሡልጣን ገዳም ቋሚ ነዋሪ መሆናቸው አይታወቅም ነበር። ሆኖም መዓልም ኢብራሒም (ኢብራሒም ጀወሐሪ) የተባለ ግብፃዊ በዚሁ ዓመት ወደ ዴር ሡልጣን ገዳም መጥቶ «አባቶቼ የሃይማኖት ወንድማችሁ ነኝ፤ በከተማው ማረፊያ ቤት ስለ አጣሁ እባካችሁን ከእናንተ ቦታ ማረፊያ ስጡኝ» በማለት ደጋጎቹን ኢትዮጵያውያን መነኮሳት እንደተጠጋ በወቀቱ የሠፈሩት ዘገባዎች ያመለክታሉ። ይህ ወቅት በኢትዮጵያ የማዕከላዊ መንግሥት መዳከም እና የዘመነ መሣፍንት መጀመሪያ ጊዜ ነበር። ኢብራሒም ጀዋሪ የኢትዮጵያውያን መነኮሳቱን ፍጹም ክርስቲያናዊ ደግነት እንደ ድክመት በመቁጠር ለዚያን ወቅት የኢየሩሳሌም ገዢዎች ለነበሩት ለቱርኮች «ለእነርሱ ጉዳይ ተጠሪ እኔ ነኝ» እስከማለት እንደደረሰ፣ ከገዳሙ ቤቶች አንዱን «ይስሐቅ ቤይ» ለሚባል ሰው በኪራይ እንደሸጠ ተዘግቧል። ኋላም ከአገሩ ከግብፅ «ቀሲስ ጊዮርጊስ» የሚባል ካህን አስመጥቶ በገዳሙ እንዳስገባ እኒሁ ሠነዶች ያትታሉ።\nበኢብራሒም እግር የተተካው ቀሲስ ጊዮርጊስም በተራው ከአለሥልጣኑ ከገዳሙ የምሥራቁን ክፍል ለመስኮቦች (ሩሲያውያን) እንደሸጠ፤ ከዚያም የኢትዮጵያውያን ይዞታ አብዛኛውን ክፍል ግብፆች እየቀነሱ ለአርመኖች እና ለግሪኮች እንደሸጡት መዛግብቱ ያብራራሉ። በ፲፰፻፳ ዓ.ም. ደግሞ «ገዳሙን እናሳድሳለን» በሚል ሰበብ ግብፆች ኢትዮጵያውያኑን መነኮሳት ከገዳሙ እንዳስወጧቸውና ገዳሙ ከታደሰም በኋላ ተመልሰው እንዳይገቡ በማድረግ ዛሬ በሚገኙበት አሳዛኝ ሁኔታ እንዲቀሩ እንዳደረጓቸው ተመልክቷል። በኢትዮጵያውያን መነኮሳት ላይ የከፋው ጉዳት የደረሰው በአካባቢው በ፲፰፻፴፰ ዓ.ም. በተሠራጨው የተሰቦ በሽታ ነበር። በበሽታው ሁሉም ኢትዮጵያውያን መነኮሳት ማለቃቸው ይነገራል። በዚያን ወቅት የኢየሩሳሌም ገዢ የግብፁ ተወላጅ እስማኤል ፓሻ ስለነበረ፤ ግብፆቹ አጋጣሚውን በመጠቀም የኢትዮጵያውያንን ሕጋዊ የሠነድ ማስረጃዎች ማከማቻ ቤተ መዛግብት «የተሰቦውን በሽታ ያስፋፋል» በሚል የሐሰት ምክንያት ሙሉ በሙሉ አቃጥለው እንዳወደሙት በኢትዮጵያውያን እና በሌሎችም የታሪክ ሊቃውንት የተዘጋጁት ታሪካዊ ሠነዶች ያስረዳሉ ( ፣ ገጽ ፮።  ፣ ገጽ ፭። ።  )።\nበግብፃውያን ኮፕቶች በኩል በተደጋጋሚ የሚጠቅሱት የዴር ሡልጣን ገዳምን የመሠረቱት ከ፮፻፸፯ – ፮፻፺፯ ዓ.ም. (እ.ኤ.አ. ከ684-705) በኖረውና በ፭ኛው\nካሊፍ በሡልጣን አብደል ማሊክ ኢብን ማርዋን የግዛት ዘመን እንደነበረ ያትታሉ፤ የገዳሙንም መሬት እርሱ የሰጣቸው እንደሆነ ይጠቅሳሉ። ከዚያም የገዳሙ ባለይዞታነታቸው በ፲፪ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሡልጣን ሣላህዲን እንደተረጋገጠላቸው በየጊዜው ከሚያሠራጯቸው መግለጫዎች መረዳት ይቻላል (። )። ሆኖም «በእኛ (በኢትዮጵያውያን) እና በኮፕት ግብፃውያን መካከል ለተነሣው ውዝግብ የሚቀርቡት ማስረጃዎች ተዓማኒነት ከታሪካዊ ማስረጃዎች አንፃር ሲመዘኑ ያላቸው ፋይዳ ምን ይመስላል?» የሚለውን ነጥብ በጥልቀት መመርመር እና ትክክለኛውን ገጽታ ለሁሉም ባለድርሻ አካሎች ማብራራት ለዚህ ኮሚቴም ሆነ በተመሣሣይ ዓላማ ለተሰለፉ ወገኖች ተቀዳሚ ተግባራቸው ሊሆን ይገባል።\n2.2 ታሪካዊ መረጃዎች ምን ያመለክታሉ?\nበአንድ ታሪካዊ ሥፍራ በተለያዩ ተፎካካሪዎች የባለቤትነት ጥያቄ ሲነሣ መጀመሪያ ማጣራት የሚያስፈልገው ጉዳይ «ለይዞታው ማን ቅድሚያ ነበረው?» የሚለው ነው። ከላይ በክፍል 2.1 እንደተጠቀሰው፤ የኮፕቶች የባለቤትነት ማስረጃ እጅግ ቢቀድም ከ፮፻፸፯ ዓ.ም. በፊት አይሆንም፤ ለዚያውም ሡልጣን አብደል ማሊክ ኢብን ማርዋን ገዳሙን በርስትነት እንደሰጣቸው ምንም ዓይነት ማስረጃ አያቀርቡም። ለኢትዮጵያውያን ግን ከጥንት ከንግሥት ማክዳ ጀምሮ የይዞታው ባለቤቶች እንደነበሩ በዚህ ጽሑፍ ተብራርቷል። ነገር ግን ኮፕቶች «በርስትነት ተሰጥቶናል» ከሚሉበት ከ፵፩ (አርባ አንድ) ዓመታት በፊት፤ ለመጀመሪያ ጊዜ ኢየሩሳሌምን ያስተዳደረው የሙስሊሞች መሪ ዑመር ኢባን አል ኪታብ በ፮፻፴፮\nዓ.ም. የዴር ሡልጣን ገዳም የኢትዮጵያውያን (አበሾች) ይዞታ መሆኑን ያረጋገጠበት ፊርማ (አዋጅ) ከአረብኛ ወደ አማርኛ የተመለሰው እንዲህ ያትታል፦\n«… ለሕይወታቸው ለአብያተ ክርስቲያኖቻቸውና ለገዳሞቻቸው እንደዚሁም በጌታ መቃብር ውስጥም ሆነ በውጭ ፤ ጌታ ክርስቶስ በተወለደበት በቤተልሔምና በታላቁ ቤተ ክርስቲያን ፤ ቀጥሎም በዋሻው ሦስት ማዕዘናት ፥ ማለት በደቡብ ፣ በሰሜንና በምሥራቅ ሆነው በይዞታቸው በሚገኙት በሮችና ቅዱሳት መካናት ሁሉ ተጠባቂነትና ደኅንነት ያገኙበታል። ይህ ውል በሀገሩ ለሚኖሩት ሌሎች ክርስቲያን ሕዝቦች ፥ ማለት ለጆርዳናውያንና (ኩርዶች) ፣ ለኢትዮጵያውያን (ሐበሾች) ፣ እንደዚሁም ለመጎብኘት ለሚመጡት ኤውሮጳውያን ፣ ለኮፕቶች ፣ ለአርመኖች ፣ ለኔስቶራውያን፣ ለያዕቆባውያንና የፓትርያርኩ ተከታዮች ለሆኑት ማሮኒታውያን ሁሉ በኅብረት ያገለግላል። …» ( ፣ ገጽ ፲፭)።\nከዑመር ኢባን አል ኪታብ ፊርማ (አዋጅ) በኋላም በየጊዜው ኢየሩሳሌምን ሲያስተዳድሩ የነበሩት የሙስሊም ገዢዎች እንዲሁም ሥፍራውን የጎበኙ ምዕመናን እና የታሪክ ባለሙያዎች ስለኢትዮጵያውያን መነኮሳት የዴር ሡልጣን ገዳም ባለቤትነት አያሌ ማስረጃዎችን አትመው አልፈዋል (። ። )። ስለዚህ ከዘመኑ ኢትዮጵያውያን የሚጠበቀው ትልቅ ኃላፊነት እኒህን ታሪካዊ ማስረጃዎች ምርኩዝ አድርጎ ችግሩ በዘለቄታዊ ሁኔታ መፍትሔ የሚያገኝበትን እና ኢትዮጵያውያንም ካለምንም ውዝግብ የገዳሙ ታሪካዊ ባለቤትነታችን ተረጋግጦ መንፈሳዊ እና ታሪካዊ ዕሴቶቻችንን ማስጠበቅ እንድንችል ነው።\n2.3 አሁን ያለው የገዳሙ ሁኔታ\nበዴር ሡልጣን ገዳም ላጋጠመን ፈተና መፍትሔ ለማምጣት ከዳግማዊ አፄ ቴዎድሮስ ዘመን ጀምሮ እስከ ቀዳማዊ አፄ ኃይለሥላሴ ጊዜ ድረስ የኢትዮጵያ ነገሥታት እና ዜጎች የቻሉትን ሁሉ አድርገዋል። ምንም እንኳን በአፄ ኃይለ ሥላሴ ጊዜ የዮርዳኖስ መንግሥት ቅድስት ኢየሩሳሌምን በሚያስተዳድርበት ዘመን በ፲፱፻፶፱ ዓ.ም. (እ.ኤ.አ. በ1967) የገዳሙ ይዞታ ባለቤት ኢትዮጵያ እንደሆነች የፍርድ ውሣኔ ቢያሳልፍም ፤ ኮፕቶች ባሳደሩት ተፅዕኖ በ፵ ቀናት ውስጥ ፍርዱ ተቀለበሰ።\nኢትዮጵያውያኑ መነኮሳት ግን በፊቱ ፍርድ የተረከቡትን የገዳሙን ቁልፍ ሳያስረክቡ፤ የአጋጣሚ ነገር በዚያው ዓመት ይህ የፍርድ አፈጻጸም መፍትሔ ሳያገኝ ፤ የእስራኤል መንግሥት በስድስቱ ቀን ጦርነት ወቅት የኢየሩሳሌም ከተማን ተቆጣጠረ። እስካሁንም ድረስ የዮርዳኖስ ፍርድ ቤት ለኢትዮጵያውያን የፈረደው ፍርድ ተፈጻሚነትን ባያገኝም፤ የእስራኤል መንግሥት የካቲት ፲፱ ቀን ፲፱፻፷፫ ዓ.ም. (እ.ኤ.አ. በMarch 28, 1971) የሁለቱ አብያተ ክርስቲያናት (የቅዱስ ሚካኤል እና የመድኃኒዓለም) የበር ቁልፎች በኢትዮጵያውያን እጅ እንዲቆዩ በስታተስ-ኮ ደንብ መሠረት ወስኖ በዚያ ሁኔታ ይገኛል ()።\nነገር ግን የእሥራኤል መንግሥት ገዳሙ ስላረጀ ለማደስ ፈቃድ ሲጠየቅ የስታተስ-ኮ ሕግን በምክንያትነት በማቅረብ ግብፆች ገዳሙ ሙሉ በሙሉ ፈርሶ እንዲጠቀልሉት መንገዱን ከፍቶላቸው ቆይቷል። ከቅርብ ዓመታት ወዲህ የኮፕት ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መነኮሳት በሊቀ ጳጳሳቸው እየተመሩ በየዓመቱ በፋሲካ በዓል ዋዜማ፣ የቅዳም ስዑር ዕለት እንዲሁም በሌሎችም ቀናት በኢትዮጵያውያን ምዕመናን እና በመነኮሳት ላይ ከፍተኛ ረብሻ መፍጠራቸው የተለመደ ትዕይንት ሆኗል። የሃይማኖት ወንድሞቻችን የሆኑት እና ከ1600 ዓመታት ላላነሰ ጊዜ ጳጳሳትን እየላኩ የእኛን ቤተ ክርስቲያን በበላይነት ሲመሩ የኖሩት የኮፕቶች ድርጊት፤ ከአንድ ክርስቲያን ይቅርና ከማንኛውም ሰብአዊ ፍጡር የማይጠበቅ ምግባር ነው።\nይህ በእንዲህ እንዳለ ከ፭ ዓመታት በፊት ግሪኮች ገዳማቸውን ለማደስ ርብራብ (scaffold) ለማቆም አመቺ ሥፋራ ሲያጡ ጊዜ የእኛን አባቶች በእኛ የቅዱስ ሚካኤል ጣሪያ ላይ ለማቆም እንዲፈቅዱላቸው ይጠይቁና ይፈቀድላቸዋል። ፈቃዱ ለምን ያህል ጊዜ እንደነበረ ባይታወቅም ከአንድ ዓመት በፊት፥ ማለትም መስከረም ፲፪ ቀን ፪ሽህ፲ ዓ.ም. (የሚካኤል ዕለት) ከግሪኮች የሕንፃ ጥገና ሥራ ጋር በተያያዘ የወደቀ ትልቅ የግንብ ፍራሽ በእኛ የቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን ሕንፃ ጣሪያ ላይ ወድቆ ጣሪያውን ይነድለዋል፤ የቤተ ክርስቲያኑም መቅደስ ይጋለጣል፤ በዚያም ምክንያት የቤተ ክርስቲያኑ አገልግሎት ተቋርጦ ነበር። ሆኖም በመንግሥት እና በሃይማኖት አባቶች በተደረገው ያላሰለሰ ዲፕሎማሲያዊ ጥረት፣ የእሥራኤል መንግሥት በቅርስ ጥበቃ መሥሪያ ቤቱ ባለሙያዎች አማካይነት የቤተ ክርስቲያኑን ጣሪያ አድሶታል። ታቦተ-ሕጉም ታኅሣሥ ፲፪ ቀን ፪ሽህ፲፩ ዓ.ም. ከብሮ መደበኛው ቤተ ክርስቲያኑ መደበኛውን የቅዳሴ እና ሌሎችንም መንፈሳዊ አገልግሎቶች መስጠቱን ቀጥሏል። ይህ የተፈጸመው በእግዚአብሔር መልካም ፈቃድ ነውና ፈጣሪያችንን እናመሰግነዋለን። ከዚህ ሁኔታ የምንረዳው፣ ችግሩን ከሥር መሠረቱ ተረድተን ፤ በሁሉም አቅጣጫ ከጣርን መፍትሔ ከሰውም ፣ ከፈጣሪም እንደሚገኝ ነው።\n3. ለተፈጠረው ችግር የመፍትሔ አቅጣጫዎቹ ምንድን ናቸው?\nከዚህ በፊት ጥልቅ ጥናት ያደረጉ እና ጉዳዩን የተከታተሉት የሃይማኖት አባቶች እና ሌሎች ዜጎች ፤ ከኮፕቶች ጋር በገዳሙ የይዞታ ይገባኛል ውዝግብ መፍትሔ ይገኝባቸዋል የሚባሉትን አማራጭ ኃሣቦቻቸውን አካፍለዋል (። ፣ ገፅ 42)። ከእነዚህ ኃሣብ አፍላቂዎች የምንረዳው መፍትሔ ለማግኘት፦\nቀደም ብሎ የዮርዳኖስ ሓሽማታዊ መንግሥት ፍርድ ቤት በ፲፱፻፶፱ ዓ.ም. (እ.ኤ.አ. 1967) «የገዳሙ ባለይዞታ ኢትዮጵያውያኑ ናቸው» ብሎ የፈረደው ፍርድ የእሥራኤል መንግሥት ተግባራዊ እንዲያደርግ እና የ«ስታተስ-ኮ» መብታችንን እንዲያስከብርልን በዲፕሎማሲያዊ መንገድ ማግባባት ወይም ጫና ማድረግ፤\nያሉንን ታሪካዊ መረጃዎች አጠናቅሮ እንደገና በእሥራኤል መንግሥት ፍርድ ቤት ጉዳዩን እንዲታይ ማድረግ፤\nበኮፕቶች ላይ ዓለምአቀፋዊ ጫና በመፍጠር ችግሩን በድርድር መፍታት፤\nየሚሉ ናቸው። ከእኒህ የተሻሉ አማራጮችን በማፍለቅ ወይም ከእኒሁ መካከል በማቀናጀት ችግሩን ለመፍታት መሞከርም ብልህነት ነው።\n4. ከእኛ ከኢትዮጵያውያን ምን ይጠበቃል?\nበዴር ሡልጣን ገዳም ያጋጠመንን ችግር ትልቅ ብሔራዊ አጀንዳ አድርጎ በማዬት መፍትሔ መፈለግ ያሻል። መስከረም ፲፪/፪ሽህ፲፪ ዓ.ም. የቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን ጣሪያ በላዩ ላይ በወደቀበት የግንብ ፍራሽ ምክንያት በመነደሉ ቤተ ክርስቲያኑ አገልግሎት ባቋረጠበት ወቅት፣ በአሜሪካን አገር የተለያዩ ግዛቶች የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን «በኢየሩሳሌም የዴር ሡልጣን የኢትዮጵያን ገዳም እናድን ኮሚቴ» በመባል የሚጠራ ኮሚቴ በዚያኑ ወር መስከረም ፳፫/፪ሽህ፲ ዓ.ም. አዋቅረው እንቅስቃሴ በማድረግ ላይ ይገኛሉ። የኮሚቴውም ራዕይ፦ «የገዳሙ ባለቤትነት ከታሪካዊ እና ሕጋዊ መነሻ መሠረቱ የኢትዮጵያ መሆኑ ተረጋግጦ፤ የሚፈለግበትን መንፈሳዊ አገልግሎት ለኢትዮጵያውያን እና ለሌሎች እንግዶች በተሟላና በቅልጥፍና የሚከናወንበት መንፈሳዊ ሥፍራ ሆኖ ማየት» ነው። ኮሚቴው ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ ተግባራዊ የሆኑ እንቅስቃሴዎችን አድርጓል። ከእነዚህም መካከል፦\nሥራውን በሁለት ንዑሣን ኮሚቴዎች አከፋፍሎ ዕቅድ በማውጣት በመንቀሳቀስ ላይ ይገኛል፤\nበእሥራኤል አገር፣ በተለይም በቅድስት ኢየሩሳሌም ከተማ ከተቋቋሙት እና «በገዳሙ ጉዳይ ያገባናል» ብለው ከሚንቀሳቀሱት ሁለት የኢትዮጵያውያን ማኅበረሰብ ማኅበሮች ጋር ሥራውን አቀናጅቶ ለመሥራት የሚያስችለውን የግንኙነት መስመር ዘርግቷል፤\nስለጉዳዩ በኢትዮጵያ ውስጥ በቀጥታ ለሚመለከታቸው ለኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ፣ ለኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር ለክቡር ዶክተር ዓቢይ አሕመድ፣ እንዲሁም ለኢትዮጵያ ፕሬዘዳንት ለክብርት አምባሣደር ሣህለወርቅ ዘውዴ የተማጻኖ ደብዳቤዎችን ልኳል።\nየኮሚቴው ሊቀ መንበር አቶ ዘውገ ገድሉ እና አባል የሆኑት አባት መላከብርሃናት ቀሲስ አስተርዬ ጽጌ ወደኢትዮጵያ በማቅናት ጉዳዩን ለጠቅላይ ቤተ ክህነት እና ለመንግሥት ከፍተኛ ባለሥልጣኖች በአካል ተገኝተው በማብራራት ከፍተኛ የማግባባት ሥራ በመሥራት በአገር ቤት ሁሉም የባለድርሻ አካላት የሚወከሉበት «የዴር ሡልጣን ጉዳይ አገራዊ ኮሚቴ» እንዲመሠረት አድርገዋል።\nለማጠቃለል፥ የዴር ሡልጣን ገዳም ሕንፃ በአጠቃላይ በመፍረስ አደጋ ላይ የሚገኝ ነው። በተጨማሪም በዚያ የሚገኙት መነኮሳት በዚህ በ፳፩ኛው መቶ ክፍለ-ዘመን የሰው ልጆች ከሚኖሩበት ሁኔታ አንፃር የእነርሱ አኗኗር ሲነፃፀር እጅግ የሚዘገንን በመሆኑ ሁኔታውን ለመቀየር የእኛን ሁለገብ ድጋፍ ይሻሉ። በዚህ ገዳማችን ላይ ያለው ችግር ይበልጥ የተወሳሰበው የሃይማኖት አንድነት ባለን፤ ነገር ግን በገዳሙ ይዞታችን ላይ በተፃራሪነት በቆሙብን የኮፕት (ግብፅ) ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አባቶች ሤራና ተንኮል መሆኑ ደግሞ ሐዘናችንን ያበረታዋል። ስለሆነም በአገር ቤትም ሆነ በውጭ አገሮች በየአካባቢው የምንኖር ኢትዮጵያውያን እና ትውልደ-ኢትዮጵያውያን በዴር ሡልጣን ገዳም ጉዳይ ዙሪያ ተደራጅተን በጋራ በመንቀሳቀስ፤ ችግሩን ዘለቄታዊ በሆነ መንገድ ለመፍታት መሞከር ይገባናል የሚል እምነት አለን።\nየኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ትልቅ የመንፈሣዊ እና ቁሣዊ ኃብት ምንጭ ናት። በየዓመቱ ከቱሪዝም ዘርፍ ከሚገኘው ከፍተኛ ገንዘብ ውስጥ በአመዛኙ የሚመነጨው ከቤተ ክርስቲያኒቱ ተቋሞች (ገዳማት፣ አብያተ ክርስቲያናት፣ ወዘተርፈ) ነው። ስለሆነም በመንግሥት በኩል እስካሁን ድረስ ሲደረግ ከቆየው ድጋፍ እና እንክብካቤ በላይ ይህችን ቤተ ክርስቲያን ይበልጥ ሊንከባከባት እና ሊጠብቃት ይገባል ብለን ለማሳሰብ እንወዳለን።\nዋቢ መጻሕፍት እና ሠነዶች\n መምህር ኪዳነ ማርያም ገብረ ሕይወት ፣ ፲፱፻፶ ዓ.ም.፤ የዴር ሡልጣንና ጎልጎታ ገዳም አስረጂ (በኢየሩሳሌም) ፣ከአረብኛ ወደ አማርኛ የተተረጎመ።\n አባ ፊሊጶስ ፣ ጳጳስ ዘገዳማተ ኢትዮጵያ እለ ኢየሩሳሌም ፣ ፲፱፻፶፪ ዓ.ም.፤ ዜና ኢትዮጵያ በሀገር ቅድስት ኢየሩሳሌም ፤ በኢየሩሳሌም ስለሚገኙት ኢትዮጵያውያን እ.ኤ.አ. ከ፲፰፻፶ ጀምሮ እስከ ፲፰፻፷፯ ድረስ፤ ፩ኛ መጽሐፍ። 70 ገፆች። (His Eminence Abba Philippos Bishop of the Abyssinian Orthodox Church in Jerusalem, 1959. Correspondence Respecting Abyssinians at Jerusalem 1850-1867. Volume 1. 70 pp.).\n ብፁዕ አቡነ ፊሊጶስ ፣ በኢየሩሳሌም የኢትዮጵያ ገዳማት ጳጳስ ፣ ፲፱፻፶፫ ዓ.ም. ፤ ለኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን በቅዱስ መካን (ኢየሩሳሌም) ያላት መብት ፥ የሰነድ ማስረጃዎች። ፪ኛ መጽሐፍ። 44 ገፆች። (His Eminence Abba Philippos Bishop of the Abyssinian Orthodox Church in Jerusalem, October 1960. The Rights of the Abyssinian Church in the Holy Places. Volume 2. 44 pp.).\n ብፁዕ አቡነ ፊሊጶስ ፣ በኢየሩሳሌም የኢትዮጵያ ገዳማት ጳጳስ ፣ ???? ዓ.ም. ፤ ለኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን በቅዱስ መካን (ኢየሩሳሌም) ያላት መብት ፥ የሰነድ ማስረጃዎች፤ በአንድ ጥራዝ። ፫ኛ መጽሐፍ። ??? ገፆች። (His Eminence Abba Philippos Bishop of the Abyssinian Orthodox Church in Jerusalem, ????. The Rights of the Abyssinian Church in the Holy Places. Volume 3. ?? pp.).\n ብፁዕ አቡነ ፊሊጶስ ፣ በኢየሩሳሌም የኢትዮጵያ ገዳማት ጳጳስ ፣ ፲፱፻፷፫ ዓ.ም.፤ ኢየሩሳሌምን ዕወቁ። ፻፺ ገጾች።\n መኰንን ዘውዴ ፣ ፲፱፻፺፩ ዓ.ም. ፤ ኢትዮጵያ እና እየሩሳሌም። 395 ገፆች።\n አርአያ ሙሉጌታ ፣ ፲፱፻፺፯ ዓ.ም. ፤ በእሥራኤል የኢትዮጵያ ሃይማኖታዊና ታሪካዊ ቦታዎች ሁኔታ። ፻፶፰ ገፆች።\n አማከለ ገበየሁ ፣ ፪ሽህ ዓ.ም. ፤ ቅድስት አገር።\n Professor Boris Nolde March, 1925: The Rights of the Abyssinian Religious Community in Palestine.\n Professor Negussay Ayele, (2002): Deir Sultan, Ethiopia and the Black World. (http://www.ethiopians.com/Views/NegussayAyele_on_Deir_Sultan.htm).\n መለኩሴ ድረ-ገጽ ፣ (Posted on: 15 September 2015) ፤ በቅድስት አገር ኢየሩሳሌም የኢትዮጵያ ገዳማት (http://www.melekuse.org/index.php/69-home/objects/160-get-the-latest-news).\n Aba Antonios, (Oct 19, 2017). Coptic Archbishop in Jerusalem-A Statement on the Coptic Orthodox Church in Jerusalem regarding Der Sultan.\n Aba Antonios, (Oct 24, 2018). Coptic Archbishop in Jerusalem-A-Statement-Regarding-Deir-El-Sultan.\nማኅደረ ታሪክ 651 0\nማኅደረ ታሪክ 1198 0\nማኅደረ ታሪክ 437 0


Abugida Ethiopian American Amharic Web Page » 2011 » August\nማህደር ለ August, 2011\tፍኖተ ነጻነት-በኢትዮጵያ ሰዎች በርሃብ እየሞቱ ነው\nበአገራችን የተከሰተውን የድርቅ አደጋ የሚዳስስ ጥናት ተደረገ::\n- “የተመጣጣኝ የምግብ እጥረት እየተከሰተ ነው”\n- “በሴፍቲኔት የታቀፉት በረሃብ ተጋልጠዋል”\n- “ለረሃብ የተጋላጮች ቁጥር ብዛት በከፍተኛ ሁኔታ እየጨመረ ነው”\n- “የከብቶች ዋጋ እያሽቆለቆለ ነው” Read more…\nዜና\tፍኖት ጋዜጣ – ጋዜጠኛ ዉብሸትንና ርዮት አለሙን በተመለከተ የቀረበ ሪፖርት\nየታሰሩት ጋዜጠኞች የምርመራ ጊዜ መራዘሙ የከረረ ተቃውሞ ገጠመው።\nየጋዜጠኛ ውብሸት ታዬ ድብደባ በገለልተኛ አካል እንዲጣራ ተወሰነ። Read more…\nዜና\tአደራው ቀጠለ! በተፈሪ መንግስቴ\nተውለብልቦ እንዲቆይ ከፍብሎ በድምቀት\nሰንደቅአላማችን ሁሌም ባራት አመት\nአቤ ደከም ሲል የማራቶኑ አባት\nማሞን አስቀደመው አደራ ሆኖበት\nሜክሲኰ እንዲቀጥል ሮም የጀመሩት። Read more…\nዜና\tኢትዮጲያን ለግብጽና ለቱኒዚያ የህዝብ አመጽ አድንቆት ተገቢ ነው በዶ/ር አክሎግ ቢራራ\nዜና\tፍኖት ጋዜጣ – ኢትዮጵያዊነትኔን ማንም ሊነግረኝ አይችልም !\nበህይወቴ የማንነት ጥያቄ ችግር ኖሮብኝ አያውቅም፡፡ነገር ግን ክፉዎች፣ የሀገር መምራት ሥልጣነ-መንበሩን ከተቆናጠጡት በኋላ (እግዚአብሔር የሥራቸውን ይስጣቸው) በሚመቻቸውና ሥልጣናቸውን ለማርዘም ሲሉ ብቻ ከፋፈሉን፡፡ ለያዩን፡፡ እኛ ግን እግዚአብሔር ይመስገን እስካሁን አለን፡፡ ወደፊትም ሳንከፋፈል እንኖራለን፡፡\nዜና\tዊኪሊክስ ፣ወያኔ ፣አሜሪካ እና የስርዓቱ ስነልቦና ሳ.ግ. እንዳዘጋጀው\nከወራት ቆይታ በኋላ በአውስትራሊያዊው ጁሊያን አሳንጅ የሚመራው የጸረ ምስጢራዊነት ቡድን/ድርጅት ዊኪሊክስ ሰሞኑን በጣም ብዛት ያላቸው የአሜሪካን ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ምስጢራዊ ቴሌግራሞችን በመረጃ መረቡ ላይ ለቋል:: እ.ኤ.አ. በ 26/08/2011 ከተለቀቁት ሰነዶች ውስጥ በቁጥር በርካታ የሆኑ ከአዲስ አበባው የአሜሪካ ኤምባሲ ወደ የአሜሪካ ውጭ ጉዳይ መስሪያ ቤት የተላኩ ይገኙበታል:: ምንም እንኳን አሁን የተለቀቁት ሰንዶች ያንንም ያህል አፍ የሚያስከፍቱ ምስጢሮች ባይዙም በውስጣቸው ግን ለትዝብት የሚሆኑ እና የስርኣቱን መሪዎች ስነልቦና ሊያሳዩ የሚችሉ አንዳንድ ቴሌግራሞችን አግኝቻለሁ:: ከተሰደሩት ኬብሎች ውስጥ አይኔ ውስጥ የገቡትን የራሴን አስተያየት አክዬ እንደዚህ አቅርቤላችኋለሁኝ:: እስቲ አንዳንዱን አብረን እንያቸው:: Read more…\nዜና\tሁለተኛው ሕዝባዊ አብዮት ከሳሙኤል ሽፈራው/ዳላስ\nበአገራችን ለውጥን ስንመኝ ታሪካዊ ስርነቀል ለውጥን ለማምጣት በግንፍል የተነሳውን የየካቲት 1966 አብዮት ሳናነሳ ልናልፍ አይቻለንም። በቅድመ የካቲት የነበሩ አብዮታዊ ሁኔታወችን ዛሬ ላይ ሆነን ከተዋነያኑ ግምጋሜ ጋር ስናነጻጽር፣ ዛሬስ የተሻሉ ሕሊናዊና ድርጅታዊ ሁኔታወች አሉ ወይ ብለን እራሳችንን ልናይ እንገደዳለን። Read more…\nዜና\tጉራማይሌ ሕዝብና መንግሥት በኢትዮጵያ በነጻነት ዘገዬ\nታርጋ በቀላሉ የሚወጣባት ብቸኛዋ ሀገር በተለይ በሀገርኛ ባህል ያገባችሁ ይሄ የባህል የሠርግ ዘፈን ትዝ አይላችሁም? ‹እሸት ፣ እሸት፣ የወረት፤ እሸት ቢሉህ…የሽምብራ እንዳይመስልህ፤ እሸት ቢሉሽ… የማሽላ እንዳይመስልሽ…› ይህ ነገር በጽሑፍ ሳይሆን በዜማ ነበር የሚያምረው፤ ታዲያ ምን ዋጋ አለው – የምንገኝበት ሥፍራ ተራራቀ፡፡ Read more…\nዜና\tይድረስ ብዙ ለኖሩ ፖለቲከኞቻችን (ሶሎሞን አብርሃም)\nአሁን ያለችው ኢትዮጵያ ከመቸውም ጊዜ በላይ የምታሳዝን ሃገር ሆናለች። በነፃነትና በሰላም ተጠብቆ የመኖር መብታችን ተከብሮ ባያውቅም አሁን ደግሞ ያለገደብ ተጥሷል። ሰዎች በአመለካከታቸው ብቻ ይታሰራሉ፣ ይደበደባሉ፣ ሴቶች የደፈራሉ፣ መኖር ይከለከላሉ፣ በህግ ፊት እኩል አይደሉም፣ ፍትህ ተጓድሏል። ገዢዎቻችን አንብበው የማያውቅትን ህገ መንግስት ማገላበጥ የሚጀምሩት የዜጎችን መብት ለመርገጥ ብቻ መሆኑ እንደተባለው ህገመንግስቱን ህገ አራዊት አስመስሎታል። የሰው ልጅ ሲወለድ ነፃና በክብር፣ በመብት እኩልነት ያለው ነው የሚለውን ድንጋጌ ረስተዋል። ነፃነት፣ ፍትሕ፣ ዴሞክራሲ የሚባሉት መሰረታዊ ነገሮች በኢትዮጵያ ምድር ተሳክተው አያውቁም። Read more…\nዜና\tበኢትዮጵያ አለ፡ ብሩሕ ተሰፋ! በታደለ መኩሪያ\nዜና\tPage 1 of 912345...»Last »


የሐዋርያት ሥራ 22 | ኢንተርኔት ላይ እንዳለህ መጽሐፍ ቅዱስን አንብብ | አዲስ ዓለም ትርጉም (1984)\n22 “ወንድሞችና አባቶች፣ አሁን ለእናንተ የማቀርበውን የመከላከያ መልስ ስሙ።” 2 (እነሱም በዕብራይስጥ ቋንቋ ሲናገር በሰሙ ጊዜ ከበፊቱ ይበልጥ ጸጥ አሉ፤ እሱም እንዲህ አለ:-) 3 “እኔ ኪልቅያ ውስጥ በምትገኘው በጠርሴስ የተወለድኩ አይሁዳዊ ነኝ፤ ሆኖም የተማርኩት በዚህችው ከተማ በገማልያል እግር ሥር ተቀምጬ ሲሆን የአባቶችን ሕግ በጥብቅ እንድከተል የሚያደርግ ትምህርት ቀስሜያለሁ፤ ዛሬ እናንተ ሁላችሁ እንዲህ እንደምትቀኑ ሁሉ እኔም ለአምላክ እቀና ነበር። 4 ወንዶችንም ሆነ ሴቶችን በማሰርና ለወህኒ ቤት አሳልፌ በመስጠት ይህን መንገድ የሚከተሉትን እስከ ሞት ድረስ ስደት አደርስባቸው ነበር፤ 5 ይህን በተመለከተም ሊቀ ካህናቱም ሆነ መላው የሽማግሌዎች ጉባኤ ሊመሠክሩልኝ ይችላሉ። ከእነሱም በደማስቆ ላሉ ወንድሞቻችን የተጻፈ ደብዳቤ ተቀብዬ በዚያ ያሉትን አስሬ ወደ ኢየሩሳሌም በማምጣት ለማስቀጣት በጉዞ ላይ ነበርኩ። 6 “በጉዞ ላይ ሳለሁ ግን ወደ ደማስቆ ስቃረብ እኩለ ቀን ገደማ ላይ በድንገት ከሰማይ የመጣ ከፍተኛ ብርሃን በዙሪያዬ አንጸባረቀ፤ 7 እኔም መሬት ላይ ወደቅኩ፤ ከዚያም ‘ሳኦል፣ ሳኦል ለምን ታሳድደኛለህ?’ የሚል ድምፅ ሰማሁ። 8 እኔም መልሼ ‘ጌታዬ፣ አንተ ማን ነህ?’ አልኩት። እሱም ‘እኔ አንተ የምታሳድደኝ የናዝሬቱ ኢየሱስ ነኝ’ አለኝ። 9 ከእኔ ጋር የነበሩት ሰዎች ብርሃኑን ቢያዩም እሱ ሲያነጋግረኝ ድምፁን አልሰሙም።* 10 በዚህ ጊዜ ‘ጌታ ሆይ፣ ምን ባደርግ ይሻላል?’ አልኩት። ጌታም ‘ተነስተህ ወደ ደማስቆ ሂድ፤ እዚያም ልታደርገው የሚገባህ ነገር ሁሉ ይነገርሃል’ አለኝ። 11 ከብርሃኑ ድምቀት የተነሳ ዓይኔ ማየት ስለተሳነው አብረውኝ የነበሩት ሰዎች እጄን ይዘው እየመሩ ደማስቆ አደረሱኝ። 12 “ከዚያም ሕጉን በሚገባ በመጠበቅ ለአምላክ ያደረና እዚያ በሚኖሩት አይሁዳውያን ሁሉ ዘንድ ጥሩ ስም ያተረፈ ሐናንያ የሚባል አንድ ሰው 13 ወደ እኔ መጥቶ አጠገቤ በመቆም ‘ወንድሜ ሳኦል፣ ዓይኖችህ ይብሩልህ!’ አለኝ። እኔም በዚያው ቅጽበት ቀና ብዬ አየሁት። 14 እሱም እንዲህ አለኝ:- ‘የአባቶቻችን አምላክ ፈቃዱን እንድታውቅ፣ ጻድቁን እንድታይና ድምፁን እንድትሰማ መርጦሃል፤ 15 ይህንም ያደረገው ስላየኸውና ስለሰማኸው ነገር በሰው ሁሉ ፊት ምሥክር እንድትሆነው ነው። 16 ታዲያ አሁን ምን ትጠብቃለህ? ተነስና ተጠመቅ፤ ስሙንም እየጠራህ ኃጢአትህን ታጠብ።’ 17 “ሆኖም ወደ ኢየሩሳሌም ከተመለስኩ በኋላ በቤተ መቅደሱ ውስጥ እየጸለይኩ ሳለሁ ሰመመን ውስጥ ገባሁ፤ 18 ጌታም ‘ስለ እኔ የምትሰጠውን ምሥክርነት ስለማይቀበሉ ፍጠን፣ ከኢየሩሳሌም ቶሎ ብለህ ውጣ’ ሲለኝ አየሁት። 19 እኔም እንዲህ አልኩት:- ‘ጌታ ሆይ፣ በየምኩራቡ እየዞርኩ በአንተ የሚያምኑትን አስርና እገርፍ እንደነበረ እነሱ ራሳቸው በሚገባ ያውቃሉ፤ 20 ደግሞም የአንተ ምሥክር የነበረው የእስጢፋኖስ ደም ሲፈስ እኔ ራሴ በድርጊቱ በመስማማት እዚያ ቆሜ የገዳዮቹን መደረቢያ ስጠብቅ ነበር።’ 21 እሱ ግን ‘በሩቅ ወዳሉ አሕዛብ ስለምልክህ ተነስተህ ሂድ’ አለኝ።” 22 ሕዝቡ ይህን እስኪናገር ድረስ ጸጥ ብለው ሲያዳምጡት ከቆዩ በኋላ “ይህ ሰው ቀድሞውንም መኖር የማይገባው ስለሆነ ከምድር ገጽ ይወገድ!” ብለው ጮኹ። 23 እየጮኹ መደረቢያቸውን ይወረውሩና አፈር ወደ ላይ ይበትኑ ስለነበር 24 የሠራዊቱ ሻለቃ ወደ ጦር ሰፈሩ እንዲያስገቡት ትእዛዝ ሰጠ፤ እንዲህ የሚጮኹበት ለምን እንደሆነ በትክክል ማወቅ ስለፈለገም እየተገረፈ እንዲመረመር አዘዘ። 25 ሆኖም ሊገርፉት ወጥረው ባሰሩት ጊዜ ጳውሎስ አጠገቡ የቆመውን መኮንን “አንድን ሮማዊ ያለ ፍርድ ለመግረፍ ሕግ ይፈቅድላችኋል?” አለው። 26 መኮንኑ ይህን ሲሰማ ወደ ሠራዊቱ ሻለቃ ሄዶ “ምን ለማድረግ ነው ያሰብከው? ይህ ሰው እኮ ሮማዊ ነው” አለው። 27 ሻለቃውም ወደ ጳውሎስ ቀርቦ “ሮማዊ ነህ እንዴ?” አለው። እሱም “አዎ” አለው። 28 ሻለቃውም መልሶ “እኔ ይህን የዜግነት መብት የገዛሁት ብዙ ገንዘብ አውጥቼ ነው” አለው። ጳውሎስ ደግሞ “እኔ ግን በመወለድ አገኘሁት” አለ። 29 ስለዚህ እየገረፉ ሊመረምሩት የነበሩት ሰዎች ወዲያውኑ ከእሱ ራቁ፤ የሠራዊቱ ሻለቃም አስሮት ስለነበር ሮማዊ መሆኑን ሲያረጋግጥ ፈራ። 30 በመሆኑም በማግስቱ አይሁዳውያን የከሰሱት ለምን እንደሆነ በትክክል ማወቅ ስለፈለገ ፈታውና የካህናት አለቆቹ እንዲሁም መላው የሳንሄድሪን ሸንጎ እንዲሰበሰቡ አዘዘ። ጳውሎስንም አውርዶ በመካከላቸው አቆመው።\n^ ሥራ 22:9 * ወይም፣ “ድምፅ ቢሰሙም ምን እንደተባለ አላስተዋሉም።”


MobilePorn.Games አንድ ትልቁ ጋር መተግበሪያዎች ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንድ አገልግሎት ማህበረሰቦች የሚሰጡዋቸውን! በየቀኑ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ኑ ወደ MobilePorn.Games ጋር ይገናኛሉ የእኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ይገናኛሉ መጠቀም ወሲብ የሚሰጡዋቸውን ይሞክሩ ለመሙላት ሁሉ የእኛ ነጻ ደረጃ ተልዕኮዎች.\nአዳዲስ ግምገማዎች አንድ መተግበሪያዎች MobilePorn.Games?\nMobilePorn.Games ነጻ ጋር መተግበሪያዎች ላክ ቡድናችን አለው ጋር ሆኖ ያንን የእኛ መጠሪያ ሆኗል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ freemium ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሁሉም ግዢዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በአማራጭ. ስለዚህ በአጭሩ, ግምገማዎች ጋር ግምገማዎች አሁን ድጋፍ ከእኛ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ.\nእኛ obligated ነው የተለያዩ ላይ በፈቃድ አካላት በዓሇም ዘሪያ ጋር ይገናኛሉ የእኛ ጋር ሰዎችን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እድሜ 18. ጋር ይገናኛሉ ይገናኛሉ ግለሰቦች መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ MobilePorn.Games, እንጠቀማለን ልዩ የክሬዲት ካርድ ማረጋገጫ ስርዓት እንዲያረጋግጥ እድሜ ሁሉም ተጫዋቾች.\nየሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን MobilePorn.Games?\nአዳዲስ ግምገማዎች MobilePorn.Games በሁለቱም ቅድሚያ አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን! በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለንን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን ላይ ወደ አንድ ተጫዋች ተሞክሮ ነገር ግን እኛ ጋር መልቀቅ ይታያል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መሣሪያዎች ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ ውል ውስጥ ግምገማዎች አሁን distant የወደፊት – አዳዲስ ግምገማዎች!\nአዎ. እንደ ድጋፍ ስለጀመሩ እና ማክ, MobilePorn.Games አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ላይ ተጨማሪ አገልግሎት ጋር መተግበሪያዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን መዳረሻ ቅድሚያ, የታዘዘ ወይም Firefox በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ይገናኛሉ በመጫን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን MobilePorn.Games በመጠቀም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ያለው ስምዎ አሁን የሚሰጡዋቸውን. ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን – ግምገማዎች ነው!\nእንደተገለጸው ከላይ MobilePorn.Games በአሁኑ ጊዜ ከስርዓቱ ጋር ለመገናኘት ላይ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ Firefox, የታዘዘ ወይም ስለጀመሩ አሁን የሚሰጡዋቸውን.\nአዎ. የሚሰጡዋቸውን MobilePorn.Games ላይ ያለው ይገናኛሉ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች የእርስዎ ኢሜይል አድራሻ የተጠቃሚ ስም እና የይለፍ ቃል ገብተዋል በግራ ሪከርድ – የሚሰጡዋቸውን.\nአዳዲስ ግምገማዎች አሁን መተግበሪያዎች MobilePorn.Games?\nአዳዲስ. እንደ ግምገማዎች በይፋ Firefox, የታዘዘ ወይም ስለጀመሩ አሳሽ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ MobilePorn.Games ያለ ግምገማዎች መጠቀም ስለጀመሩ.


አደባባይ: ስም-ደበቅነት እና ስመ-ደበቆች\nስም ደብቆ መጻፍ በአገራችን የቆየ ልማድ ነው። በአገራችን ከምናውቃቸው ብዙዎቹ የግዕዝ መጻሕፍት መካከል እጅግ ጥቂቶቹ ካልሆኑ በስተቀር አብዛኞቹ የደራሲዎቻቸው ስም በግልጽ እና በይፋ አልተጠቀሰባቸውም። የብዙዎቹም በገደምዳሜ ከተጠቀሱ ማስረጃዎች የሚገኙ/የተገኙ ካልሆኑ በስተቀር ደራስያኑ ይሁነኝ ብለው ማንነታቸውን እና ምንነታቸውን አይገልጹም።\nአንዳንዶቹ ኢትዮጵያውያን ሊቃውንት እጅግ ብርቅ ድንቅ የሆኑ ሥራዎቻቸውን “የእኔ ነው” ከማለት ይልቅ በእስክንድርያ ወይም በታናሽ እስያ፣ በሮም ወይም በግሪክ ያሉ ሊቃውንት እንደ ጻፏቸው አድርገው እንደሚያስተዋውቁ የግእዝ ሊቃውንት ይናገራሉ። አባቶቻችን ያንን ያደረጉት አንድም ስለ ትህትና አንድም ተቀባይነቱን ከፍ ለማድረግ እንደሚሆን መላምቶች አሉ። አንድም ደግሞ የደራሲዎቹን ዳራ ተከትለን ፈልገን ስላላገኘናቸው፣ የጻፉትን ማንበብ እንጂ ለፀሐፊዎቹ ቁብ የማይሰጠን ማኅበረሰብ ስለሆንም ይሆናል።\nየጥንቱን ዘመን ትተን ወደዚህኛው ወደ ቴክኖሎጂው ዘመን ስንመጣም በስመ-ደበቅ መጻፍ የተለመደ ክስተት ነው። ከኢንተርኔት መወለድ በኋላ ማንም ሰው የፈለገውን ሐሳብ በነጻና በደበቅ (በድብቅ) ማስተላለፍ የሚችልበት ዕድል እጅግ የሰፋ በመሆኑ እገሌ-ባይ ፀሐፊ የሌላቸው እጅግ በጣም ብዙ ግልብ የሆኑም ሆኑ ጠንከር-ከበድ-ጥንቅቅ ያሉ ውኃ የሚያነሡ ሥራዎች እየተሰራጩ ነው።\nበጾታቸው ምክንያት ማንነታቸውን ገልጸው በጽሑፍ አደባባይ ለመቆም በማይቻልባቸው ባህሎች ውስጥ ያደጉ አንስት፣ ጨቋኝ መንግሥቶቻቸውን የሚፈሩ ዜጎች ባሉባቸው አገራት፣ ፈጣን ተጽዕኖ ባይኖርባቸውም ውሎ አድሮ ጉዳት ሊያመጣብን ይችላል የሚሉትን ሐሳብ የሚያራምዱ ሰዎች በስመ-ደበቅ የልብ-የልባቸውን ይጽፋሉ፣ ይጦምራሉ፣ ያሠራጫሉ። (ብልግና፣ ስድብ እና እዚህ ግባ የማይባል ተርታ ነገር የሚጽፉትን ሰዎች ባንረሣቸውም ለጊዜው ግን እንተዋቸው። ለምን ቢባል፦ እንስሳዊ ጠባያቸውን የሚገልጡበት ሥፍራ ሲሹ ኢንተርኔት የገጠማቸው ስለሆኑ ከቁምነገር ሊገቡ ስለማይገባቸው።)\nበኢትዮጵያውን ፀሐፊዎች ዙሪያ በወፈር በረር የሚደረግ ዳሰሳ ቢኖር አብዛኞቹ ፀሐፊዎቻችን በትክክለኛ ስማቸው የማይጽፉ ስመ-ደበቆች መሆናቸውን ልንረዳ እንችላለን። በጣት የሚቆጠሩት ብቻ በስማቸው አደባባይ ሲቆሙ ይታያል። ከእነርሱም ቁጥራቸው ቀላል የማይባል ፀሐፍት በሚያነሷቸው ርዕሰ ጉዳዮች ለስላሳነት ወይም “ጠላት የማይገዛ”፣ ከሰው ዓይን የማያስገባ መሆኑን በመተማመናቸው ስማቸውን ለመግለጽ እንዳላስፈራቸው መገመት ይቻላል።\nበታወቀና በተረዳ ሚዛን ከተመለከትነው ኮስተር ባሉ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ የሚጽፉ ሰዎች ማንነታቸውን ገልጸው ከሚያደርጉት ይልቅ በስመ-ደበቅ መጻፋቸው ከብዙ ኩርኩም ያድናቸዋል። ቢያንስ ቢያንስ ማንነታቸውን ለማወቅ ለሚፈልገው ሰው በቀላሉ እጁ አይገቡለትም። በኃላፊነት እና በተጠያቂነት ስሜት የሚሠሩ ከሆነ ቢያንስ ሐሳብን በማካፈል ደረጃ ለሌላው ሊጠቅም የሚችል ብዙ በጎ ተግባር ሊፈጽሙ ይችላሉ።\nበአገራችን ያለውን ሁኔታ ከተመለከትን የግንባር ሥጋ ሆኖ ሐሳብን ከመግለጽ በስመ-ደበቅነት ተሸሽጎ መንቀሳቀስ እንደሚያዋጣ የጎሉ ማስረጃዎች ማቅረብ ይቻላል። የዚህ “የስመ-ደበቅነት” ዕድል ተጠቃሚ መሆን የማይቻላቸው ጋዜጠኞች ላይ የሚደርሰውን መከራ ለተመለከተ፣ በቅርቡም በኃላፊነትና እና በሕጋዊነት ሚዛን የወጣነት በጎ ሐሳባቸውን ለማካፈል ደፋ ቀና ይሉ የነበሩት የዞን-ዘጠኝ ጦማርያን ላይ የደረሰውን አፈሳ እና እስር እንዲሁም ማንገላታት ለሚከታተል ዜጋ “የእንትናን ጠባሳ ያየ በእሳት አይጫወትም” ማለቱ አያስፈርድበትም።\nይሁን እንጂ ስመ-ደበቆች በድብቅ በሚጽፉት ጽሑፍ የብዙዎችን አዕምሮ ማሰልጠን ቢችሉም አነሣሣቸውና አከሳሰማቸው እንደዚያው በድብቅ ይሆናል። ከጽሑፎቻቸው ጀርባ ያለውን ተፈጥሯዊ ሰው አለማወቅና ያነሣቸው ሐሳቦች በማንነቱ አለመደገፋቸውም ሐሳቦቹን ባለቤት አልባ እና ምናባዊ ያደርጋቸዋል። ሐሳቦች ከባለቤቶቻቸው ጋር ተዋሕደው መታሰባቸው ሁልጊዜም ያለ ነው።\nሐሳቦችን ለሚጠሉ ሰዎች በግልጽ ከሚጻፉ ጽሑፎች ይልቅ በድብቅ የሚጻፉ ጽሑፎችን ማፈን እንደማይቀል ቢታሰብም እኔ-ባይ ፀሐፊ ያላቸው ጽሑፎች በደበቅ ከሚጻፉት የበለጠ ክብደት አላቸው ብዬ አስባለሁ። የሚከፈልባቸውም ዋጋ የዚያኑ ያህል ከባድ ይሆናል። የዞን-9 ወጣቶች በድብቅ ነገር ግን በተናጠል ሊያደርጉት የሚችሉትን ሐሳብ በግልጽና በአንድነት ማድረጋቸው የበለጠ ድምጽና ተሰሚነት ፈጥሮላቸዋል። ብዙ ጦማርያን ቢኖሩም የእነርሱ የጋራ ድምጽ ልዕልና ኖሮት ከፍ ብሎ ሊታይ ችሏል። የከፈሉት ዋጋ የተጽዕኖ ፈጣሪነታቸውን ዳርቻ አመላካች ነው።\nአሁን የሚቀጥለው ወሳኝ ጥያቄ “በነዚህ ወጣቶች እና በሌሎች ጋዜጠኞች ላይ የደረሰው ችግር ሌሎችን ተስፋ አስቆርጦ አንገትን ወደመቅበር መውሰድ አለበት ወይስ እንደ እነርሱ ማንነትን ይዞ በጽሑፍ አደባባይ መገኘት ይሻል?” የሚለው ነው። የማያወላዳ እና ቁርጥ መልስ መስጠት ባይቻልም ወጣቶቹ የጀመሩትን ሕጋዊ እና ዜጋዊ ሐሳብን በነጻና በግልጽ የማቅረብ ልምድ መቀጠል ለአገርና ለሕዝብ የሚተርፍ ዋጋ ያስገኛል። አዲስ ነገር መፍጠር አዳጋች ቢሆን እንኳን መጋረጃውን ገልጦ እኔም አለሁ ማለት የሚያስፈልግበት ጊዜ ነው።\nበርግጥ ከወጣቶቹ እስር በኋላ የሚታየው ድባብ በፍርሃትና መከራን በመሰቀቅ መደበቅን ሳይሆን ይበልጥ ግልጽ በሆነ መንገድ ሐሳብን መግለጽን ነው። በተለይም የወጣቶቹ እንቅስቃሴ ትክክለኛነት እና ያነሷቸው ሐሳቦች ሕገ መንግሥታዊነት እንኳን የመንግሥትን እርምጃ ለማይደግፉ የመንግሥት ወገን ነን ለሚሉትም የብረት ቆሎ መሆኑ እየታየ ነው።\nቅዱስ መጽሐፍ “በጨለማ የምነግራችሁን በብርሃን ተናገሩ፤ በጆሮም የምትሰሙትን በሰገነት ላይ” እንዳለው እውነተኛ ተስፋ እና ለአገር የሚበጅ በጎ ነገር የሚገኘው በጨለማው የሚነገረው ነገር ሁሉ በቀን በብርሃን ሲነሣ፣ በየጓዳው የምንንሾካሾከው ነገር ሁሉ በሰገነት/ በአደባባይ ለውይይት ሲበቃ ብቻ ነው። ጋዜጠኞች፣ ጦማርያን እና የአደባባይ ምሁራን ዋናው ተግባራቸው ይኸው ነው። ጠመንጃ ከያዘ ሰው በላይ የሚፈሩትና የሚከበሩትም ለዚሁ ነው። ጨለማ ያለበሰውን የሰው ልጅ አስተሳሰብ በእውቀት ብርሃን ስለሚገልጡ፣ በጓዳ የተሸፈነውን ሕመምና በሽታ በአደባባይ ለመፍትሔ ስለሚያቀርቡ ነው።\nከዚህ አንጻር በስመ-ደበቅነት ከሚዘራ አንድ ሺህ ኩንታል ዘር ይልቅ፣ በይፋ እና በአደባባይ ለሚዘራው አንድ ኪሎ የበለጠ ዋጋ መስጠት ይገባናል። በርግጥ እያሉ እንደሌሉ አንገትን ደፍቶ መኖርን የሚያበረታታ ባህል ውስጥ እንደመኖራችን በግልጽ የሚደረግን በነጻ የመኖር ልማድ ከግብዝነት ልንቆጥረው እንችላለን። ባለችው በዚያች የጨለማ ኑሮ ለተጽናና ሰው ከራሱ ባርነት ነጻ ሊያወጣው የሚችል ምንም ዓይነት ኃይል ማግኘት አይቻልም። ኅሊናው በባርነት ላለ ሰው ሥጋው ነጻ ቢወጣም የኑሮው ትርጉሙ አንድ መሆኑ የታወቀ ነው።\nየብዙው ዜጋ ትልቅ ኃላፊነት ራሳቸውን የግንባር ሥጋ አድርገው አደባባይ ለቆሙ ሰዎች አለኝታ መሆን ነው። የታሠሩትን በመጠየቅ፣ ለዚሁ አገራዊ ዓላማ የተጎዱትን በግልም በሕብረትም በመድረስ፣ ጠያቂ የሌላቸውን ቤተሰቦቻቸውን በመርዳት በዚህና በዚህ መሰሉ ተግባር ዓላማቸው እንዳይጠፋ ማድረግ ይቻለናል። በቁርጥ ሐሳብ ከልባችን ልናስብበት ይገባል።\natnatiwos the " gascha" said...\nwhere has Adebabay been for months ? Has it been hiding in "Debeq?".....\nI like the article"anonymous" and "anonymity." It is true that most of Ethiopian writers never mention their names on their own books and they would prefer to stay anonymous. That has to be changed now, keeping in mined copy right.


..ድንግል ማርያም.. ነኝ ባይዋሴት ክስ ሊመሰረትባት ነው - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\n• እናቴ ከመቃብር በመላዕክት ታጅባ አርጋለች\n• ሦስት ልጆቿን በመንፈስ ቅዱስ ወለድኳቸው ትላለች፤ ባሏም ተስማምቷል\n• ህፃናትን ለሦስት ቀናት፤ አዋቂዎችን ለስምንት ቀናትስታፆም ነበር\nበዚሁ ዓመት የፋሲካ በዓል ሰሞን ..እንደ ኢየሱስ ክርስቶስ ሞቼ በሦስተኛው ቀን እነሳለሁ.. በማለት ዝግጅት የጀመረችው ትዕግስት፤ የስቅለት ዕለት የእሾህ አክሊልና የምትሰቀልበትን መስቀል አዘጋጅታ ጀርባዋን እንደ ተገረፈች ታውቋል፡፡ በመስቀሉ ላይ መሰቀሏን ያየ ግን አልተገኘም፡፡ በሦስተኛው ቀን ትዕግስት ከሞት ተነሳች ተብሎ ለአካባቢው ህዝብ እንደታየች ምንጮች ይናገራሉ፡፡ የት ደርሳ እንደመጣች የጠየቃት ስለመኖሩ ግን የታወቀ ነገር የለም፡፡ አብረዋት ይኖሩ የነበሩት አባቷ አቶ ብርሃኑ ድርጊቷን አጥብቀው ይቃወሙ እንደነበር የሚናገሩ ምንጮች፤ ጠጥተው ቤት ሲገቡ በጉዳዩ ይነታረኩ እንደነበር ያወሳሉ፡፡ አባቷ ግን የልጃቸውን መለኮታዊ ነኝ ባይነት ማስቆም አልቻሉም፡፡ ትዕግስት ይባሱኑ ..የሥላሴ መልዕክተኛ ድንግል ማርያም ነኝ.. ማለት ጀመረች ይላሉ - ምንጮች፡፡\nበዚህ አድራጐቷ የአካባቢው ነዋሪ ሕዝብ ተቃውሞውን በማሰማት ከአካባቢው አባረራት፡፡ ትዕግስት በዚህ ጊዜ ወንጪ ገዳም እንደገባች የገለው ፖሊስ፤ ሀይለገብርኤል ከተባለው ተከታይዋ ሦስተኛ ልጇን እንደ ወለደች ይናገራል፡፡ ከወንድ ጋር ተገናኝታ እንደማታውቅ የምትናገረው ትዕግስት፤ ሦስቱንም ልጆቼን በመንፈስ ቅዱስ ነው የወለድኳቸው ባይ ናት፡፡ የመጀመሪያ ባለቤቷም ይሄንኑ ይመሰክራል - ከእሷ ጋር ስጋዊ ግንኙነት ፈጽሞ እንደማያውቅና ሁለት ልጆቿን በመንፈስ ቅዱስ እንደወለደቻቸው በመናገር፡፡\nትዕግስት በወንጪ ገዳም ሳለች የሥላሴ መልዕክተኛ ነኝ ማለቷን - ገፍታ ቀጠለችበት፡፡ ይህ በዚህ እንዳለ ሌላ ጉድ መከሰቱን የሚናገሩ ምንጮች፤ እናቷ ወ/ሮ ባይሴ ኡዊሳ (በክርስትና ስማቸው ወለተ ሥላሴ) ነሐሴ 25 2000 ዓ.ም. ከቀኑ 9 ሰዓት ሞተው እንደተገነዙ፣ ከዚያም የዚያኑ ዕለት ከምሽቱ 4 ሰዓት ከሞት ተነሱ ተብሎ እንደተወራ ይናገራሉ፡፡ እናት ከሞት የተነሱት ከሰማይ የተላኩትን መልዕክት ለማድረስ እንደሆነ ገልው ..ወ/ሮ ትዕግስት ወይም በክርስትና ስሟ ምስለ ፍቅር ኢየሱስን ስሟት ተብላችኋል.. ካሉ በኋላ በነጋታው ተመልሰው እንደሞቱና ነሐሴ 27 2000 ዓ.ም. የቀብራቸው ሥነ ሥርዓት እንደተፈመ ምንጮች ተናግረዋል፡፡ ከሁለት ቀን በኋላ ግን መቃብራቸው ተከፍቶ እንዳረጉ ነው ልጃቸው ትዕግስት የተናገረችው፡፡\nነሐሴ 29 2000 ዓ.ም. ሌሊት ላይ ነጐድጓድ መብረቅ ሰምቶ ከጥበቃ ክፍሉ እንደወጣ የሚናገረው የገዳሙ የጥበቃ ሠራተኛ፤ የትዕግስት እናት (በክርስትና ስማቸው ወለተ ሥላሴ) መቃብር ላይ መላዕክት እንዳየ ለፖሊስ ገልል፡፡ በእጁ አብርቶ ይዞት የነበረው ባትሪ መጥፋቱንና መብረቁ ገፍትሮ እንደጣለው ለፖሊስ የገለው የጥበቃ ሠራተኛ፤ በድንጋጤ ወደ ክፍሉ ተመልሶ እንደገባ ተናግሯል፡፡ ሲነጋጋ ሁኔታውን ለማጣራት ወደ መቃብሩ ሲሄድ የወለተ ሥላሴ መቃብር ለሁለት ተከፍሎና መሃሉ ተሰንጥቆ፣ የአስከሬን ሳጥኑ ባዶ ሆኖ ማየቱን በሰጠው ቃል ገልል፡፡\nከዚያን ጊዜ ጀምሮ ትዕግስት ..የዓለም ፍጻሜ ደርሷል፤ ንስሀ ግቡ.. እያለች መስበክ እንደጀመረች ምንጮች ይናገራሉ፡፡\nሴትዮዋ የተቀበሩበት ስፍራ ታጥሮ በሰዎች እየተጐበኘ እንደሆነ የጠቆመው ፖሊስ፤ ሁኔታው የማጣራት ሥራ እንደሚፈልግም ይናገራል፡፡\nበረቡዕ ቀን በሬና በግ አርዳ ነዋሪዎች በፆም ቀን ሥጋ እንዲበሉ ማስገደዷ ከነዋሪው ጋር ለተፈጠረው ግጭት መንስኤ ሲሆን፤ የፆም ቀን ቢሆንም አብርሃም ቤትም በሬ ተጥሎ ለሰዎች የመገበው ሐምሌ ሰባት እንደሆነ በመጽሐፍ ቅዱስ ተጽፏል በማለት ሐምሌ 7 2002 ዓ.ም. ነዋሪው ሥጋ እንዲበላ፣ ካልበሉ ግን ምድር ተከፍታ እንደምትውጣቸው ታስፈራራ ነበር ተብሏል፡፡ ሥጋውን የበላ ይማራል በማለቷ ግማሹ ነዋሪ ቢበላም ግማሹ አልበላም እንዳለ የጠቆሙ ምንጮች፤ በዚህም ምክንያት ትዕግስት ከአካባቢው ለቅቃ አዲስ አበባ እንደገባች ይናገራሉ፡፡\nአብዛኞቹ ተከታዮቿ ራሳቸውን የማያውቁና ከትክክለኛ አዕምሯቸው እንደተለዩ የሚናገረው ፖሊስ፤ የሴትዬዋ ድርጊት የተጋለጠው ህፃናቱ ለጐረቤት ..እመብርሃን ናት፤ ደሟን እየቀዳች የክርስቶስ ደም ነው እያለች ትሰጠናለች.. ብለው ከተናገሩ በኋላ ሲሆን የአካባቢው ነዋሪ ለቂርቆስ ክፍለ ከተማ ፖሊስ ጣቢያ በመጠቆም ወ/ሮ ትዕግስት ብርሃኑ በቁጥጥር ስር እንደዋለች ገልል፡፡\nከእኔ የትም አታመልጡም ስለምትል ሁሉም ይፈራታል የምትለው ወ/ሮ አለሚቱ፤ ተከታዮቿ ..እመቤታችን ናት አምልኳት.. እንደሚሉ ትናገራለች፡፡ ..በምስል ታመልካላችሁ፤ ይኸው በአካል መጥታለች አምልኳት.. ይሉናል ብላለች፡፡ በየቀኑ ፆም አለ፤ በቀን አንዴ ንፍሮ እንበላለን ያለችው ወ/ሮ አለሚቱ፤ ፆሙ የአዋቂ ብቻ ሳይሆን ከስድስት ወር ጀምሮ ያለ ህፃንም እንዲፆም ይደረጋል - ለሦስት ቀን ጡት አይሰጠውም ብላለች፡፡\nየ12 ዓመት ልጄን ከዚህ እንግልት ለማዳን እንጥፋ ብዬው ነበር፤ እሱ ግን ፈርቶ እምቢ አለኝ የምተለው - አለሚቱ፤ የባሰው መከራ የመጣው ግን የ3 ዓመት ልጄ ለ3 ቀን ያለ እህል ውሃ ፆም ፀሎት መያዝ አለበት ስትላት እንደሆነ ተናግራለች፡፡ ትልቁ ልጄ አሻፈረኝ ስላለ ሌላ ሙከራ ባደርግ ይገድሉኛል ብዬ ትንሿን ልጇን ይዛ እንደጠፋች ተናግራለች፡፡ የወንድ ልጇ ነገር ያላስቻላት ወ/ሮ አለሚቱ፤ ተመልሳ ወደ አምቦ መሄዷን ትናገራለች፡፡\nሆኖም ሰው ሁሉ ስለጠላቸው ወደ አዲስ አበባ ሄደዋል ተብላ መመለሷንና ልጇን ከቂርቆስ ክፍለ ከተማ ፖሊስ መምሪያ ማግኘቷን ገልጻ ለሳምንት ያህል አብሯት ከቆየ በኋላ እንደጠፋ ገልጻለች፡፡ ፖሊስ ልጇን ለሁለተኛ ጊዜ አግኝቶ የሰጣት ቢሆንም ተስማምተው ሊኖሩ እንዳልቻሉ እናት ትናገራለች፡፡ እኔን እንደ እናቱ ሳይሆን እንደ ጠላት ነው የሚያየኝ ያለችው ወ/ሮ አለሚቱ፤ ..ማርያምን ከሰሻት እኔ ካንቺ ጋር አልኖርም.. ይላት እንደነበር ገልጻለች፡፡ ልጄ ..እኛ ምድራዊ አይደለንም፤ ሰማያዊ ነን.. እያለ እሷ የምትናገረውን ሲደግም ነገሩ ከአቅሜ በላይ እንደሆነ ስለገባኝ ወደ እነሱ እንዳይመለስ በማረሚያ ቤት እንዲቆይ ተደርጓል የምትለው እናቱ፤ አሁን ትንሽ ቢሻሻልም፤ እሷን ግን እንደጠላት እንደሚመለከታት ትናገራለች፡፡ ልጄ ጤነኛ አይደለም ያለችው ወ/ሮ አለሚቱ፤ ንብረቴን በሙሉ አጥቼአለሁ ከምንም በላይ የሚጽተኝ ግን ልጄን ማጣቴ ነው ብላለች - እንባዋን እያፈሰሰች፡፡ ወ/ሮ ትዕግስት አበራ በአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን በእስር ላይ ስትሆን ጉዳይዋ ወደ ፍርድ ቤት ተልኮ በጊዜ ቀጠሮ ላይ እንደሆነ ታውቋል፡፡ወ/ሮ ትዕግስት ለፖሊስ በሰጠችው ቃል ..የሥላሴ መልዕክተኛ ነኝ እኔ ከወንድ ጋር አልተኛሁም፤ ተርፌሳም ማርያም ዮሴፍን ይጠብቃት እንደነበር ጠባቂዬ ነው፤ ሦስት ልጆች ቢኖሩኝም በመንፈስ ነው የወለድኳቸው፤ ይህንን ሁሉ ያደረኩት ሥላሴዎች አዘውኝ ነው፤ አላጠፋሁም.. ብላለች፡፡\nRead 9589 times\tLast modified on Saturday, 13 August 2011 15:30\nMore in this category: « የጋዳፊ መጨረሻ አላማረም\tአምስቱ ምርጥ የአይዶል ተወዳዳሪዎች የፊታችን ቅዳሜ ይለያሉ »


ለመለኮታዊ መመሪያ 60 ዕለታዊ ጸሎቶች | የጸሎት ነጥቦች\nአዲስ በር የጸሎት ነጥቦች ለመለኮታዊ መመሪያ 60 ዕለታዊ ፀሎቶች\nለመለኮታዊ መመሪያ 60 ዕለታዊ ፀሎቶች\nሚያዝያ 18, 2019\nመዝሙር 5 8\n8 አቤቱ ፥ ስለ ጠላቶቼ በጽድቅህ ምራኝ ፤ መንገድህን በፊቴ አቅና።\nበመዝሙር 23 1 ውስጥ በመዝሙር መጽሐፍ 60: XNUMX ላይ እግዚአብሔር እረኛዬ ነው ፣ አልፈልግም ፡፡ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ጥሩ እረኛ ነው ፣ ወደ ሕይወት ቀውስ ውስጥ አያስገባንም ፣ ግን እርሱ አሁንም በሕይወት ውሃ ውስጥ ይመራናል ፡፡ ዛሬ መለኮታዊ መመሪያን ለማግኘት በየዕለቱ በ XNUMX ጸሎቶች ላይ እንሳተፋለን ፡፡ መለኮታዊ መመሪያ እውን ነው ፣ እናም እግዚአብሔር አሁንም ልጆቹን በመምራት ላይ ይገኛል። የአምራቹ መመሪያ ያለ ማኑፋክቸር ምርትን ከፍ ማድረግ አይቻልም ፡፡ እኛ የምንገዛውን ማንኛውንም ምርት ዓላማ ከፍ ለማድረግ እንድንችል አምራቾች መመሪያው ነው ፡፡ በተመሳሳይም መንገድ ፣ እግዚአብሔር አምራችን ነው ፣ ቃሉ መመሪያችን ነው ፣ እኛም የእርሱ ምርት ነን ፣ ወይም መጽሐፍ ቅዱስ እርሱ ሥራውን እንዳስቀመጠው ኤፌ 2 10 ፡፡ ስለዚህ የሕይወታችንን ዓላማ ለማሳወቅ ሁልጊዜ አምራቹን ማማከር አለብን ፡፡ መለኮታዊ መመሪያን እና መለኮታዊ መመሪያን ከጎን ለማግኘት በጣም ጥሩው መንገድ ነው ዕለታዊ ጸሎቶች የእግዚአብሔር ቃል ነው ፡፡\nበዛሬው ጊዜ መለኮታዊ መመሪያ ለማግኘት በየቀኑ የሚደረጉ ጸሎቶች እዚያ ባሉ የሕይወት ጉዳዮች ላይ የእግዚአብሔርን መመሪያ ለሚሹ ሰዎች ነው ፡፡ እንደ ጋብቻ ፣ ንግድ ፣ ሙያ ፣ ጥሪ ፣ ልጆች ፣ ቤተሰብ ወዘተ ያሉ ጉዳዮች እግዚአብሔር በሕይወታችን ውስጥ በጭለማ ውስጥ አይተወንም ፣ ግን በጸሎት ወደ እርሱ መጥራትን መማር አለብን ፡፡ መመሪያን የሚሹት ብቻ ናቸው የሚደሰትባቸው ፣ ማቴዎስ 7 7-8 ፡፡ እግዚአብሔርን በጸሎት መጠየቅ አለብን ፣ መመሪያዎችን ሳይጠይቁ አስፈላጊ እርምጃዎችን አይወስዱም ወይም በሕይወትዎ ጉዳዮች ላይ አስፈላጊ ውይይቶችን አያደርጉ ፡፡ ዛሬ መለኮታዊ መመሪያ ለማግኘት ይህንን ዕለታዊ ጸሎት ሲያካሂዱ ፣ እግዚአብሔር በሕይወታችሁ ውስጥ ያሉትን ውዥንብሮች ሁሉ እና አለመተማመን በኢየሱስ ስም ሲያበቃ አየሁ ፡፡\nእኛ ሁሉንም ምስጢሮች ሁሉ በሚያውቅ እግዚአብሔርን እናገለግላለን ፣ ዘዳግም 29 29 ፣ ከእርሱ ምንም የተሰወረ የለም ፣ በሕይወትዎ ውስጥ እግዚአብሔርን በድንገት ሊወስድ የሚችል ምንም ነገር የለም ፣ ምንም ያህል የዘፈቀደ ቢሆኑም ፣ የሕይወትዎን ውጤቶች ሁሉ ያውቃል ፡፡ የሚያስፈልግህ ከሆነ አቅጣጫ በሕይወትህ ውስጥ ብቸኛው ምንጭህ እግዚአብሔር ነው ፡፡ እሱ ሠሪ ነው ፣ እናም ለነቢዩ ኤርሚያስ እንደተናገረው ፣ በኤርሚያስ ምዕራፍ 1 ቁጥር 5 ላይ ፣ ገና ከመወለድህ በፊት በህይወትህ ውስጥ ያንተን ዓላማ እና እጣ ፈንታ እንደተረዳሁ ተናግሯል ፡፡ ይህ ለእኛ የሚነግረን ፣ እግዚአብሔር ብቻ በሕይወታችን ውስጥ እንድንሄድ አቅጣጫ ሊነግረን ይችላል ፣ አስተማሪያችን ሳይሆን ወላጆቻችን እና በእርግጠኝነትም ጓደኞቻችን ሳይሆን እግዚአብሔር እና እግዚአብሔር ብቻ ናቸው ፡፡ የእርሱን መመሪያ በየዕለቱ በሚመለከቱ ጸሎቶች ውስጥ መሳተፍ መማር አለብን ፣ በሁሉም ውይይታችን ውስጥ ሁልጊዜ እሱን ማማከር መማር አለብን ፣ የሙከራ እና የስህተት ሕይወት ውድቅ መሆን አለብን። ሕይወትዎን በኢየሱስ ስም ትክክለኛውን መንገድ ለማየት እጆችዎን ሲከፍት አይቻለሁ ፡፡ ይህንን ጸሎት በእምነት ይጸልዩ እና በኢየሱስ ስም መመሪያ ይቀበሉ።\n1. ለ 10 ደቂቃዎች ወይም ከዚያ ለሚበልጥ ጊዜ እግዚአብሔርን በመዝሙር ውስጥ አወድሱ ፡፡\n2. ለመንፈስ ቅዱስ መገለጥ ኃይል እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ ፡፡\n3. ለመንፈስ ቅዱስ እሳት የመንፃት ኃይል እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ ፡፡\nእኔ እራሴን በጌታ ኢየሱስ ደም እሸፍናለሁ ፡፡\n5. አባት ሆይ ፣ የጠላትን ሀብት ሁሉ የሚያጠፋ እሳትህ በኢየሱስ ስም በእኔ ላይ ይወርድ ፡፡\n6. የቅዱስ መንፈስ እሳት በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ቅመሱኝ ፡፡\n7. በአባቶች ዘሮች ፣ በኢየሱስ ስም የተተከለውን ማንኛውንም ማህተም ወይም ማኅተም አልቀበልም ፡፡\n8. እኔ በኢየሱስ ስም ከሁሉም መጥፎ ዘይቶች እለቃለሁ ፡፡\n9. በኢየሱስ ስም የተዘጋ እያንዳንዱ የመንጠባጠብ በር በሮች ፡፡\n10. እያንዳንዱን የአካሌን አካል በመንፈስ ቅዱስ እሳት እፈታታለሁ ፡፡ (ከራስ ጀምሮ በተለያዩ የሰውነት ክፍሎችዎ ላይ ቀኝ እጅዎን ያኑሩ) ፣ በኢየሱስ ስም ፡፡\n11. መንፈሴን የሚነካ እያንዳንዱ የሰው መንፈስ በኢየሱስ ስም ይልቀቃል ፡፡\n12. እኔ በኢየሱስ ጅራቴ ሁሉንም ጅራት መንፈስ እቃወማለሁ ፡፡\n13. “የመንፈስ ቅዱስ እሳት ፣ እሳት በላዬ ላይ ወረደ” የሚለውን ዘፈን ዝምሩ።\n14. በሰውነቴ ላይ እርኩስ ምልክቶች ሁሉ ፣ በኢየሱስ ስም በመንፈስ ቅዱስ እሳት ይቃጠላሉ ፡፡\n15. የመንፈስ ቅዱስ መቀባት ፣ በላዬ ውደቅ እና ሁሉንም መጥፎ ቀንበር በኢየሱስ ስም ሰበር ፡፡\n16. የመጥፎ እና የቆሸሸ ልብስ ሁሉ በመንፈስ ቅዱስ እሳት በኢየሱስ ክርስቶስ ይፈርሳሉ ፡፡\n17. በሰንሰለት የታሰሩ በረከቶቼ ሁሉ በኢየሱስ ስም አይታጠቡ ፡፡\n18. እድገቴን የሚያደናቅፉ ሁሉም የመንፈሳዊ ጎጆዎች ፣ በመንፈስ ቅዱስ እሳት የተጠበሱ ፣ በኢየሱስ ስም ፡፡\n19. ጌታ ሆይ ፣ በአንተ እውቀት ውስጥ የመገለጥን እና የጥበብ መንፈስ ስጠኝ ፡፡\n20. ጌታ ሆይ ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ በፊትዬ ፊትህን ግልፅ አድርግ።\n21. ጌታ ሆይ ፣ መንፈሳዊ ዓይንን ከዓይኔ አስወግድ ፡፡\n22. ጌታ ሆይ ፣ ከተወለድኩበት ቀን ጀምሮ በልቤ ውስጥ ከተፈጠረው የሐሰት ተነሳሽነት ወይም ሀሳብ ሁሉ ይቅር በለኝ ፡፡\n23. ጌታ ሆይ ፣ በማንኛውም ሰው ፣ ስርዓት ወይም ድርጅት ላይ ከተናገርኩበት ውሸት ሁሉ ይቅር በል ፡፡\n24. ጌታ ሆይ ፣ ከመንፈቅ እስራት እና የኃጢያት ኃጢአት አድነኝ ፡፡\n25. ጌታ ሆይ ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ ማየት ያለብኝን ሁሉ ለማየት ዓይኖቼን ክፈት ፡፡\n26. ጌታ ሆይ ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ ማየት ያለብኝን ሁሉ ለማየት ዓይኖቼን ክፈት ፡፡\n27. ጌታ ሆይ ጥልቅ እና ምስጢራዊ ነገሮችን አስተምረኝ።\n28. ጌታ ሆይ ፥ በእኔ ላይ የታሰበውን ሁሉ በጨለማ ያበራ።\n29. ጌታ ሆይ ፣ ጠቃሚ ምክሮቼን አብራ እና ቀይረኝ ፡፡\n30. ጌታ ሆይ ፣ ህይወቴን እንድሠራ መለኮታዊ ጥበብን ስጠኝ ፡፡\n31. ጌታ ሆይ ፣ ግልጽ መንፈሳዊ እይታ እንዳይኖርብኝ የሚከለክልኝ መሸፈኛ ሁሉ ይወገድ ፡፡\n32. ጌታ ሆይ ፣ በአንተ እውቀት ውስጥ የመገለጥን እና የጥበብ መንፈስ ስጠኝ ፡፡\n33. ጌታ ሆይ ፣ መንፈሳዊ ማስተዋልን ክፈት ፡፡\n34. ጌታ ሆይ ፣ ስለዚህ ጉዳይ ማወቅ ያለብኝን ሁሉ አሳውቀኝ ፡፡\n35. ጌታ ሆይ ፣ ከዚህ ጉዳይ ጉዳይ በስተጀርባ ያለውን ማንኛውንም ሚስጥር ግለጽልኝ ወይም አልፈልግም ፡፡\n36. ጌታ ሆይ ፣ በማንም ላይ እና በማንኛውም መንፈሳዊ አመለካከቴን ሊያግድ የሚችል ማንኛውንም ማንኛውንም የቅሬታ ቅሬታ ከእኔ አስወግድ ፡፡\n37. ጌታ ሆይ ፣ ማወቁ ምን ዋጋ እንዳለው እንድታውቅ አስተምረኝ ፣ መውደድ ያለውን ውድ ነገር እንድወድና አንተን የማያስደስተውን ማንኛውንም ነገር እንዳልጠላ ፡፡\n38. ጌታ ሆይ ፣ ሚስጥሮችህን ማወቅ የሚችል ዕቃ ሥራልኝ ፡፡\n39. አባት ሆይ ፣ በኢየሱስ ስም አእምሮህን ለማወቅ እጠይቃለሁ ፣ (ስለ ተገቢው ሁኔታ ስጠው) ፡፡\n40. የትንቢት እና የመገለጥ መንፈስ ሆይ ፣ በኢየሱስ ክርስቶስ ማንነት ውስጥ ሁሌም ውደቅ ፡፡\n41. መንፈስ ቅዱስ ፣ ስለ ኢየሱስ ስም ጥልቅ እና ምስጢራዊ ነገሮችን አሳየኝ (ጉዳዩን ጥቀስ) ፡፡\n42. መንፈሳዊ ዕይቶቼንና ህልሞቼን የሚያረኩትን ጋኔን ሁሉ በኢየሱስ ስም እሰርቃለሁ ፡፡\n43. ሕያው ከሆነው አምላክ ጋር የመገናኛ ቧንቧዬን የሚያግድ ቆሻሻ ሁሉ ፣ በኢየሱስ ስም በኢየሱስ ደም ይታጠባል ፡፡\n44. ሊታለሉ የማይችሉ በከባድ መንፈሳዊ ዓይኖች የምሠራ ኃይል አግኝቻለሁ ፡፡\n45. አንተ ክብር እና ሁሉን ቻይ የሆነው የእግዚአብሔር ኃይል በሕይወቴ ላይ በኃይል ወደ ኢየሱስ ሕይወት ውረድ ፡፡\n46. ስሜን ከእሾህ እና በጨለማ ከሚሰናከሉት ሰዎች መጽሐፍ ፣ በኢየሱስ ስም ፣ አስወግዳለሁ ፡፡\n47. መለኮታዊ መገለጦች ፣ መንፈሳዊ ራእዮች ፣ ሕልሞች እና መረጃዎች በሕይወቴ ውስጥ ፣ በኢየሱስ ስም ትንሽ ሸቀጥ አይሆኑም ፡፡\n48. እኔ በድነት እና የቅባት ጉድጓዶች በኢየሱስ ስም እጠጣለሁ ፡፡\n49. ምስጢር የማይደበቅበት አምላክ ሆይ ፣ በእኔ ስም በኢየሱስ ስም የመረጠው ምርጫ ይሁን ወይም አለመሆኑን አሳውቀኝ ፡፡\n50. ስለዚህ ጉዳይ በልቤ ወይም በአእምሮዬ ሳውቅ በልቤ ውስጥ የቀረበው ጣ Everyት ሁሉ ፣ በኢየሱስ ስም በመንፈስ ቅዱስ እሳት ይቀልጣል ፡፡\n51. ግራ መጋባት መናፍስት በተሰጡት የመተማመን ስሜቶች ስር እንድወድቅ እምቢ እላለሁ ፡፡\n52. እኔ በውሳኔዬ ፣ በኢየሱስ ስም መሰረታዊ ስህተቶችን ላለመፈፀም እምቢ እላለሁ ፡፡\n53. አባት ጌታ ሆይ ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ አዕምሮዎን እንድታውቁ በኢየሱስ ስም ይምሩኝ እና ይምሩኝ ፡፡\n54. እኔ ውሳኔዬን ለማደናቀፍ በሚፈልጉት የሰይጣናዊ ዓባሪዎችን ሁሉ እቃወማለሁ ፣ በኢየሱስ ስም ፡፡\n55. ከሆነ። . . (የነገሩን ስም መጥቀስ) ጌታ ሆይ ፣ እርምጃዎቼን አዞረልኝ።\n56. በህይወቴ ውስጥ በሕልም እና በራእዮች ላይ የአጋንንትን የመቆጣጠር እንቅስቃሴዎች በኢየሱስ ስም እሰርቃለሁ ፡፡\n57. አምላክ ሆይ ፣ ምስጢር ምስጢሮችን የምትገለጥ አምላክ ሆይ ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ የመረጥከውን ምርጫ በኢየሱስ ስም አሳውቀኝ ፡፡\n58. መንፈስ ቅዱስ ፣ ዓይኖቼን ይክፈቱ እና ትክክለኛውን ውሳኔ እንድወስድ ይረዱኛል ፣ በኢየሱስ ስም ፡፡\n59. ስለእርስዎ ተገኝነት እና ለሚቀጥለው ጥሩ ምስክርነት ለኢየሱስ አመሰግናለሁ።\n60. ከመተኛትዎ በፊት ቢያንስ ለ 15 ደቂቃዎች በመንፈስ ውስጥ ይጸልዩ ፡፡\nቀዳሚ ጽሑፍከአደገኛ ቃል ኪዳኖች 100 የመዳን ፀሎት\nቀጣይ ርዕስ107 መንፈሳዊ የጦርነት ጸሎቶች ጠላቶቻችሁን ለማሸነፍ\nበማስማት ላይ የጸሎት ነጥቦች\nየሰይCHልኤል ብሔረሰብ ጸሎት\n21 መለኮታዊ መመሪያ ለማግኘት የሚረዱ ጸሎቶች


ጥሬ የሎ-ካኔቲን ዱቄት (541-15-1) አምራቾች - ፊኬሚኬ ኬሚካል\nSKU: 541-15-1 ምድብ: የክብደት ማጣት\nጥሬ የሎ-ካኔቲን ዱቄት (541-15-1) ቪድዮ\nጥሬ የሎ-ካኔቲን ዱቄት (541-15-1) ዝርዝር መግለጫዎች\nየምርት ስም ጥሬ አል-ካርታይን ዱቄት\nየኬሚ ስም CARNITINE, L-, CARNIFEED (R), CARNIKING (R), CAR-OH, ME3-GAMMA-ABU (BETA-HYDROXY) -OH; (R) -BETA-HYDROXY-GAMMA- (TRIMETHYLAMMONIO) BUTYRATE; (R) -3-HYDROXY-4- (TRIMETHYLAMMONIO) BUTYRATE, VITAMIN B-GAMMA\nምልክት Nአኔ Carnitor, Carnicare\nየመድሃኒት ክፍል የተራቀቀ ምርቶች\nE ስትራቴጂ ቁጥር 541-15-1\nሞለኪዩል Fኦርሞላ C7H15NO3\nሞለኪዩል Wስምት 161.2\nሞኖአዮፖክሲክ ማሴ 161.105 g / mol\nመቀነስ Pቅባት 197-212 ° C (ሊን)\nየማብራቂያ ነጥብ: 287.5 ° C (ጥሬ ግምታዊ)\nባዮሎጂያዊ ግማሽ-ሕይወት 2 ~ 15 ሰዓታት\nSእብጠት H2O: 0.1 g / mL በ 20 ° C, ግልጽ, ቀለም የሌለው\nጥሬ አል-ካርታይን ዱቄት Aማባዛት 1) የህፃናት ምግብ: የተመጣጠነ ምግብን ለማሻሻል የወተት ዱቄት መጨመር ይቻላል.\n2) ክብደት መቀነስ: ጥሬ የሎ-ካርታይን ዱቄት በሰውነታችን ውስጥ ያልተለመዱ ምግቦችን ያቃጥልና ከዚያም ወደ ጉልበት ማስተላለፍ ይችላል.\n3) የአትሌቶች ምግቦች ፍንዳታን ለማሻሻል እና ድካምን ለመቋቋም ጥሩ ነው, ይህም የስፖርት ችሎታችንን ሊያሳድግልን ይችላል.\n4) ለሰው ልጅ ጠቃሚ የአመጋገብ ማሟያነት: በእድገታችን እድሜ ውስጥ, የ Raw L-Carnitine ዱቄት ይዘት በሰውነትዎ ውስጥ እየቀነሰ ነው, ስለዚህ የሬው ላን ካርንቲን ዱቄት የሰውነትዎን ጤና ለመጠበቅ ማሟላት አለብን.\nጥሬ አል-ካርንቲን ዱቄት (541-15-1) መግለጫ\nጥሬ አል-ካርታይን ዱቄት ከአሚኖ አሲድ ሌሲን እና ሜቶኒየንስ የተገኘ ንጥረ ነገር ነው. ስያሜው ከስጋ (ካርኒነስ) ተለይቶ ከሚታወቀው እውነታ የመጣ ነው. የሬው ኤል-ካርቲን ንጥረ ነገር ደቄት በእውቀት ሜታቦሊዝም እና ሚክሮከራልድ ጥበቃ ውስጥ የተሳተፈ ነው. ጥሬ የሎ-ካርታይን ዱቄት በአመጋገብ ውስጥ አስፈላጊ ስለሆነ እንደ ምግብ መመገብ አስፈላጊ አይደለም, ነገር ግን በምግብ ውስጥ ሊበላ ይችላል. ሰውነት በጉበት እና ኩላሳ ውስጥ የካሪንቲንነት ያመነጫል እንዲሁም በአጥንት ጡንቻዎች, ልብ, አንጎል እና ሌሎች ሕብረ ሕዋሶች ውስጥ ያስቀምጠዋል. ጥሬው የ L-Carnitine ዱቄት ደቂቅ ንጥረ ነገር ደካማ ሲሆን ጥሬ እቃ የ L-Carnitine ድፍላይት እጽዋት ሰውነታቸውን እንዲያመነጩ ይረዳል. ለልብ እና ለአዕምሮ ተግባር, ለጡንቻ እንቅስቃሴ እና ለሌሎች በርካታ የሰውነት አካላት አስፈላጊ ነው. ሆኖም ምርቱ በተወሰኑ ሁኔታዎች እንደ ተጨማሪው የኃይል ፍላጎት (ለምሳሌ ያህል እንደ አስፈላጊነቱ) አስፈላጊ ሆኖ ሊያገኘው አይችልም. ካሪታይታይን (ካሪኒቲን) ሁለት ዓይነት (isomers) አሉ (ቫይስ). ጥሬ አል-ካርታይን የተባለ ዱቄት እና ዲ-ካሪኒን (L-isomer) ብቻ ነው, እናም ሊ-ኢሶሜር ብቻ በስሜታዊ ንጥረ ነገር ላይ ነው.\nL-Carnitine ዱቄት (541-15-1) የተግባር ርምጃ\nየ L-ካሪኒን ዱቄት በፕሮቲን ቢኦሲንታይዝስ ውስጥ ሊሳተፍ አይችልም, ነገር ግን እሱ የኬቲን የሰውነት አጠቃቀምን እና የናይትሮጅን ትውልድን በተወሰነ መጠን ያበረታታል. የእሱ ዋና ተግባር በወፍራው እና በሌሎች ሕዋስ ሕዋሳት በሚሞቲክሪኒስ ውስጥ የሚከሰተውን ቅባት አሲድ ቤይክ ኦክሳይድ ማስተዋወቅ ነው. ነፃ የስኳር አሲዶች እና አሲል ኮኒዝሜም A በውስጥ የሚካሄዱትን ሚቲኖሮሪያል ሽክርክሪት ውስጥ ዘልቀው ሊገቡ እንደማይችሉ ይታወቃል. ነገር ግን አኩላኬርቲን በፍጥነት ይህን ማድረግ ይችላል. ስለዚህም ሊ-ካኒቲን ዱቄት ወፍራም አሲድና አቢለስ ቅርጾችን ወደ ሚቲኖሮልድ ማከሚያነት የሚያስተላልፍ ተቋም ነው. የዚህ የማጓጓዣ ሂደቶች እስካሁን የሚታወቁ አይደሉም, ነገር ግን በካይኒቲን አሲኬ-ኮአ ፕሮሰስ ውስጥ በዚህ ሂደት ውስጥ ቁልፍ ኢንዛይ መሆናቸውን ያረጋግጣል. አንደኛው ኦክንይሜይስ አለው. ከነዚህም ውስጥ አንዱ ካኒቲን አሲክ-ኮአ ልካይሴ I ይገኝበታል. አኩይኬ-ኮታ (acyl-CoA) ለማምረት የስብ-ወተት አሲድ በሚቀላቀልበት ጊዜ በካንኒቲን አሲኬ-ኮኣ ትሬድ I (ማይኒቲን አኪሌ-ኮአ ትሬድ I) ሽፋን ውስጥ ይጓጓዛል. ማከፊያው ውስጥ ከገባ በኋላ በሁለተኛው የታንዛኒዜም - ካሪኒቲን አሲኬ-ኮአ ማስተላለፍ II - የሰብል ቅባት (አሲብ-ኮኣ-ኤ-ኤ) በቀጥታ ወደ ስብጥብ አሲድ (catabolic enzymes) ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል. ከዚያ በኋላ እንደ ዴይቨርጂኔሽን እና ዲኦክራጅኔሽን ያሉ ሂደቶችን በኃይል ይለቀቃል.\nየ L-carnitine ዱቄት ሚክሮክቲቭ በሆነበት ሚቶኮንችሪ ውስጥ ሚዛን ሊያደርግ ይችላል, ይህም የኢነርጂው ሜታሊስትነት ተፅእኖ ያመጣል. ሊ-ካሪኒን በተጣራው ሰንሰለታዊ የአሚኖ አሲድ ሜታቦላይት ላይ ለመጓጓዣነት ሊሳተፍ ይችላል, ይህ ደግሞ የተከመረ ሰንሰለት የአሚኖ አሲድ መደበኛውን ምግብን መለዋወጥ ያበረታታል.\nየ L-Carnitine አጠቃቀም ዱቄት (541-15-1)\nየታመመ ምግብ - የተመጣጠነ ምግብን ለማሻሻል የወተት ዱቄት መጨመር ይቻላል.\nክብደት መቀነስ: ጥሬ የሎ-ካርታይን ዱቄት በሰውነታችን ውስጥ ያልተለመዱ ምግቦችን ማቃጠል, ከዚያም ወደ ጉልበት ማስተላለፍ ይችላል.\nየአትሌቶች ምግብ: ፈንጂዎችን ለማሻሻል እና ድካምን ለመቋቋም ጥሩ ነው, ይህም የስፖርት ችሎታችንን ሊያሻሽልልን ይችላል.\nለሰብዓዊ አካላት አስፈላጊ የአመጋገብ ተጨማሪ ምግብ: በእድሜያችን እድሜ ውስጥ በእኛ የሬው ላ-ካርታይን ዱቄት ውስጥ ያለው ይዘት እየቀነሰ በመምጣቱ, የ R-L-Carnitine ዱቄትን የአካላችንን ጤና ለመጠበቅ ማሟላት አለብን.\nየሚመከር L-Carnitine ዱቄት (541-15-1) መጠን\nየ L-ካኒቲን ዱቄት መደበኛ መጠን በአንድ ቀን ውስጥ 500-2,000 ሚክስ ነው.\nምንም እንኳን የመግዘፍ መጠን ከትምህርት ወደ ጥናት ቢለያይም, ለእያንዳንዱ ቅጽ የአጠቃቀም አጠቃቀምን እና መጠን ጠቅለል ያደርጋል.\nአሲሊ-ሊ-ካሪኒን-ይህ ፎርም ለአእምሮ ጤና እና ተግባር በጣም የተሻሉ ናቸው. መጠን በየቀኑ ከ 600-2,500 ሚክስ ሜትር ይለያያል.\nL-carnitine L-tartrate: ይህ ቅፅ ለስራ አፈፃፀም በጣም ውጤታማ ነው. መጠን በየቀኑ ከ 1,000-4,000 ሚክስ ሜትር ይለያያል.\nPropionyl-L-carnitine: ይህ ቅፅ ከፍተኛ የደም ግፊት ወይም ተዛማጅነት ያላቸው የጤና ሁኔታ ላለባቸው ሰዎች የደም ፍሰትን ለማሻሻል ነው. መጠን በየቀኑ ከ 400-1,000 ሚክስ ሜትር ይለያያል.\nበቀን እስከ 80 ዴ ኤም (2,000 ግራም) በቀን ውስጥ አስተማማኝና ውጤታማ ነው.\nበምርመራው ላይ በመመርኮዝ, በቀን እስከ 754 ሚሊ ግራም (2,000 ግራም) ለአብዛኛው የረጅም ጊዜ ጥቅም እና ለአብዛኛዎቹ የ L-carnitine ህዋሶች ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል.\nየ L-Carnitine ጥቅሞች ዱቄት (541-15-1)\n♦ የልብ ጤና አንዳንድ ጥናቶች የደም ግፊትን ለመቀነስ እና ከልብ በሽታ ጋር የተያያዘውን የእሳት ማጥፊያ ዘዴ ሊያሳዩ የሚችሉ ናቸው.\n♦ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ: የ L-carnitine ጥቅሞች ቀጥተኛ ያልሆኑ እና ለመቅረብ ሳምንታት ወይም ወራቶች ሊሆኑ ይችላሉ. ይህ እንደ ካፌይን ወይም ፈንፊን ከሚጠጡ ንጥረ ነገሮች የሚለይ ሲሆን ይህም የስፖርት ሥራዎችን በቀጥታ ሊያሻሽል ይችላል. ለምሳሌ ጡንቻ ኦክሲጂን አቅርቦት, ጥንካሬን, የጡንቻ እጥረት, ቀይ የደም ሕዋስ ማምረት.\n♦ ዓይነት 2 የስኳር በሽታ: አንድ የ 2 ሲአይ የስኳር በሽታ ያለባቸው ሰዎች አንድ የፀረ-ተውጣጣ መድሃኒት ሲወስዱ የካንኒቲን መድሐኒቶች በደም ውስጥ ያለውን የስኳር መጠንን ይቀንሳሉ.\n♦ በ Brain ተግባር ላይ ተጽእኖዎች: በ 90-ቀን ጥናት ውስጥ, በቀን 2 ግራም የአቴቲ-ኤል-ካኒንጢያን የወሰዱ የአልኮል ሱስ ያለባቸው ሰዎች በሁሉም የአንጎል አንቅስቃሴዎች ላይ ጉልህ መሻሻሎች ያሳዩ ነበር.\n♦ የክብደት ማጣት: በአመዛኙ በጣም ውፍረት ባሉት ግለሰቦች ወይም በዕድሜ ትላልቅ ሰዎች ላይ የተካሄደ አንድ ትንታኔ እንደሚያሳየው ሰዎች L-carnitine ዱቄት በሚወስዱበት ጊዜ በአማካይ የ 2.9 ፖዛዎችን (1.3 ኪግ) ክብደታቸውን አጥተዋል. ይሁን እንጂ የሊ-ካኒቲን ዱቄት ሴል የአሠራር ዘዴ ክብደት መቀነስ እንደሚጠቅመው ቢያምንም ውጤቱ ክብደት መቀነስ አነስተኛ ሊሆን ይችላል.


በ Vietnamትናም ውስጥ የ 54 የጎሳ ቡድኖች የ CO ማህበረሰብ - ቅድስት የ Vietnamትናም ጥናቶች\nካርቦን ከ 29,771 የሚበልጡ ነዋሪዎችን በብዛት ይይዛል ትራክ የእኔ ወረዳ ኳንግ ናም1 ክፍለ ሀገር ና ትራክ ቦንግ ወረዳ of ኳንግ ኔይ።2 ክፍለ ሀገር. CO እንደ ሌሎች እንደዚህ ያሉ ስሞች አሏቸው ኮር ፣ ኮል ፣ ኮዋ ና Tran. የ CO ቋንቋ የ ሰኞ-ክመር3 ቡድን ፡፡ የአብኒዝም ፅንሰ-ሀሳቦች በ CO መካከል ይሰራሉ እናም በነፍሳት ያምናሉ ፣ በተለይም በ የሩዝ አምላክ.\nCO በዋነኝነት የሚያገለግለው በጥራጥሬ እና በቢም ግብርና ላይ ነው። እነሱ hce ፣ በቆሎ ፣ ካሳቫ እና ሌሎች ሰብሎችን ያበቅላሉ ፡፡ በተለይም ከፍተኛ ጥራት ያለው ቀረፋ ይተክላሉ ይህም ልዩ የሆነ ነገር ነው ትራክ የእኔ ና ትራክ ቦንግ አውራጃዎችበየዓመቱ ወደ CO ከፍተኛ ገቢ በማምጣት ላይ ነው ፡፡ እያንዳንዱ የ CO መንደር በየቀድሞው አለቃ ወይም በወንዝ ፣ ጅረት ወይም ደን ተብሎ ይሰየማል ፡፡ CO በአንድ የኑክሌር ቤተሰብ ውስጥ ወጥ የሆነ ወጥ ቤት አለው ፡፡ ሰሞኑን ካርቦን መሬት ላይ ትናንሽ ቤቶችን ገንብተዋል ፡፡ CO እንዴት እንደሚለበስ አያውቁም ፣ ስለሆነም ጨርቆች እና አልባሳት ከ ኪን እና ሀክ-ላል. በባህሉ መሠረት ወንዶች የላይኛው ጣቶቻቸውን እርቃናቸውን ትተው የታችኛውን ሰውነታቸውን በጭካኔ ይሸፍኑታል ፡፡ ሴቶች ሳንባዎችን ፣ ብራሾችን እና አጫጭር እጀታዎችን ይለብሳሉ። በክረምት ወቅት በትላልቅ ብርድ ልብሶች ይሸፍኑታል ፡፡\nከመዳብ ወይም ከብር የተሠሩ የአንገትን አንጓዎች ፣ አምባሮች እና የጆሮ ጌጦች ማድረግ ይወዳሉ ፡፡ ሴቶች ብዙውን ጊዜ በቀለማት ፣ በአንገታቸው እና በራሶቻቸው ላይ በቀለማት ያሸበረቁ የጠርዝ ገመዶችን ያያይዛሉ\nየ CO የድሮ ሰዎች በሁሉም ዘንድ የተከበረ ነው። የመንደሩ አለቃ እውቀት ያለው ፣ በምርት ላይ የተካነ ፣ መልካም ስነምግባር ያለው እና ለመንደሩ ግንባታ አስተዋፅ who ያደረገ የዘር ሐረግ መሆን አለበት ፡፡ ለ CO ለእያንዳንዱ የዘር ሐረግ የግል ስም የለውም ፣ ስለሆነም ሁሉም የየቤተሰብን ስም ይይዛሉ ዲን. በ ፀረ-አሜሪካዊ የመቋቋም ጦርነት፣ አብዛኛው የ CO መጠሪያ ስም ተቀብሏል Ho ፕሬዝዳንት ሆ ቺ ሚን4 እንደ የቤተሰብ ስማቸው።\nወጣቱ የ CO ህዝብ ለአጋሮቻቸው በመፈለግ ነፃ ነው ፡፡ ሠርጉ በጣም ቀላል እና ርካሽ ነው ፡፡ ከሠርጉ በኋላ ሙሽራይቱ በሙሽራይቱ ቤት ውስጥ ይመጣሉ ፡፡ ቀደም ሲል ሲኤ (CO) የሌሎች ጎሳ ሰዎችን አላገባም ፡፡ አሁን ደግሞ ከሴቶች የተወለዱ ወንዶችና ሴቶች ልጆች አሏቸው ኪን ፣ ሀክ-ታል ና ቀልድ.\nCO CO መዘመር ፣ መደነስ እና ከበሮ እና ጋንግን መጫወት ይወዳል። የእነሱ ተወዳጅ folksongs ናቸው Xru ፣ ኪዩ ና አጊዮል። ማራኪው አፈታሪክ በቃል በቃል ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋል ፡፡\nCO ሰዎች ሩዝ እየተንከባለሉ (ምንጭ-ቪኤንአይ የአሳታሚዎች ቤት)\n(የተጎበኙ 14 ጊዜዎች, 1 ጉብኝቶች ዛሬ)\n← በ Vietnamትናም ውስጥ 54 ቱ የብሔረሰቦች ቡድን የ CO TU ማህበረሰብ\nWEB HBRBRID - ኦዲዮ ቪዥዋል →\nአስተያየቶች ጠፍቷል በ RACH GIA - ላ Cochinchine\nአስተያየቶች ጠፍቷል በ COCHINCHINA ላይ\nየዛሬ ጉብኝቶች 394\nየመጨረሻዎቹ የ 7 ቀናት ጉብኝቶች 6,074\nጠቅላላ ጉብኝቶች 41,625


የሲልታል ክለሳ: ጠቃሚ የድረ-ማሸጊያ አገልግሎቶች ለሆኑ የማይሆኑ ሰዎች\nየቴክኒካዊ ሰው ስለመሆንዎ ሲፈልጉ የድር ድርጣቢያ አገልግሎት. በኢንተርኔት ላይ ብዙ ቁጥር ያላቸው ፕሮግራሞች መኖራቸው እውነት ነው. አንዳንዶቹን መረጃዎች ከኢሜል አድራሻ ሲቀነስ ሌሎች ደግሞ የዜና ማሰራጫዎች, ጉዞዎች እና ማህበራዊ ሚዲያ መድረኮች ላይ ያነጣጠሩ ናቸው. የሚከተሉት የውሂብ የመጠባበቂያ ፕሮግራሞች ላልሆኑ ኮምፕሊተሮች እና እንደ ሲ ++ ያሉ የፕሮግራም ፕሮግራሞችን ለመሄድ ለሚፈልጉ ሰዎች የተነደፉ ናቸው.\n1 - noleggio gonfiabili lugo. Spinn3r\nይህ ኮምፖስት (ኮምፕዩተር ያልሆኑ) ለሆኑ ያልተመረጡ እና በጣም ጠቃሚ የድረ-. የ Spinn3r ልዩነት የእርስዎን መላውን ድህረ ገጽ መገልበጥ እና መረጃዎችን ከግል ጦማሮች, ማህበራዊ ሚዲያ እና የ RSS መጋቢዎች መገልበጥ ነው.Firehose ኤፒአይ ይጠቀማል እና በኢንተርኔት ላይ ከመረጃ ጠቋሚ መስመር እና ከመረጃ ጠቋሚዎች መካከል ከ 80 በመቶ በላይ ይቆጣጠራል. በተጨማሪ Spinn3r የተጣራውን መረጃ በ JSON ቅጽ ላይ ያስቀምጠዋል እና ከ Google ጋር ተመሳሳይ ባህሪያት አሉት. በመሥጠየቆችዎ መሠረት የውሂብ ስብስቦችዎን ይቃኛል እና ያሻሽላል, እና ጥሬ ውሂብ ላይ ፍለጋ ያከናውናል, ከፍተኛ ጥራት ያለው እና በደንብ የተደራጀ መረጃን በቀላሉ ያገኙልዎታል.\nOctoparse ከነዚህ መረጃ የማፅዳት አገልግሎቶች ውስጥ አንዱ ለማዋቀር ቀላል ነው. በአጠቃቀም ለተጠቃሚው ምቹ እና ድንቅ የሆነ በይነገፅ ይታወቃል. Octoparse ከአስቸጋሪ ድረ ገፆች ውሂብዎን ለመቅረፍ እና መረጃን በማውጣት እና የተለያዩ ጣብያዎችን እና ጦማሮችን ዒላማ በማድረግ ላይ ሲሆኑ የሰዎችን ተጠቃሚ መኮረጅ ቀላል ያደርገዋል.Octoparse የተጣራውን ውሂብ በደመናው ላይ እንዲያስቀምጡ ወይም በአካባቢያዊ ማሽን ላይ እንዲያወርዱ ያስችልዎታል.\nልክ እንደ ሌሎች የውሂብ ማስገቢያ አገልግሎቶች ሁሉ ፓርሽብ በርካታ የጣቢያዎችን እና የአድራሻዎችን, ጃቫስክሪፕትን, AJAX እና ኩኪዎችን የሚያነቃ አስተማማኝ እና ነፃ አገልግሎት ነው.በተጨማሪም, ይህ ፕሮግራም የላቀ የማሽን መማሪያ ቴክኒዎል የተሟላ ሲሆን የፒዲኤፍ ሰነዶችን በተሻለ መንገድ ማንበብ እና መገምገም ይችላል. በአሁኑ ጊዜ የዊንዶውስ እና ሊነክስ ተጠቃሚዎች የፓርቻን (Parsehub) መጠቀም ይችላሉ, እና በ 30 ደቂቃዎች ውስጥ ብዙ ተግባራትን ሊያከናውኑ ይችላሉ.\nFminer በጣም ጠቃሚ ከሆኑ የመረጃ እቃዎች ፕሮግራሞች አንዱ ነው. በዓለም-ምድብ የተቀመጡ ዝርዝሮችን በማጣመር እና እየተንቀጠቀጡ እያለ ውሂብዎን እንዲገመግሙ ያስችልዎታል. Fminer መረጃዎችን ቀላል እና የተወሳሰቡ ጣቢያዎችን ከማረም እና ምንም የፕሮግራም ሙያዎችን አያስፈልግም. የቴክኒካዊ እውቀት ከሌለዎ, እእሜ ለርስዎ ትክክለኛ ፕሮግራም ነው.\nኃይለኛ የፋይል ቅጥያ ነው.Outwit Hub ከምርጥ እና እጅግ በጣም አስገራሚ የውሂብ የመገልገያ መሳሪያዎች አንዱ ነው. መረጃን መሰብሰብ እና ማጭበርበር ብቻ ሳይሆን የተለያዩ ድረ-ገጾችን ይፈትሽል, ይህም የእርስዎን ምርት ለማስተዋወቅ ቀላል ያደርገዋል. ከቢሮው ውጭ በሚሆኑበት ጊዜ, ይህ ፕሮግራም ምንም የፕሮግራም አወጣጥ ችሎታ አያስፈልገውም እና ለመጠቀም ቀላል ነው.\n6. የድር Scraper - የ Chrome ቅጥያ\nከፍተኛ ጥራት ባላቸው ባህሪያት እና ባህሪያት የታወቀ የ Google Chrome ቅጥያ ነው. የድር ስክረፕር ለማስመጣት ጥሩ አማራጭ ነው. io እና ከማንኛውም ስርዓተ ክወና ጋር ሊጣመር ይችላል. ለማፍለቅ የሚፈልጉትን ውሂብ ማድቀቂያ ማዘጋጀት ብቻ ነው እና የድር Scraper ሊያወጣውና ሊለውጠው ይችላል, የተሻሉ ውጤቶችን ይሰጥዎታል.ድር ጣቢያዎችን በጃቫስክሪፕት እና በአክስጅ የሚይዝ ሲሆን ቴክኒካል ለሌላቸው በጣም ኃይለኛ ፕሮግራም ነው.


የፖለቲካ ማንነት በዛሬዋ ኢትዮጵያ - አንዱዓለም ተፈራ | ዘ-ሐበሻ የዕለቱ ዜና | Zehabesha Ethiopian News | News For All ዘ-ሐበሻ የዕለቱ ዜና | Zehabesha Ethiopian News | News for All\nየፖለቲካ ማንነት በዛሬዋ ኢትዮጵያ – አንዱዓለም ተፈራ\nረቡዕ፡ ነሐሴ፤ ፮ ቀን ፳ ፻ ፲ ፪ ዓ ም\nየኮሮና ቫይረስ ኑሯችንን አስቸጋሪ ባደረገበት ወቅት፤ ስለኮቬድ 19 ሳያወሩ ወደሌላ መሄድ በጣም አስቸጋሪ ነው። አንባቢዎች እንዴት ሰነበታችሁ? ተስፋዬ፤ አስፈላጊውን ጥንቃቄ እያደረጋችሁ እንደሆነ ነው። መቼም ሊቆች ለዚህ ተውሳክ ክትባት አግኝተው ትንፋሽ እስኪለግሱን፤ ጥንቃቄያችን ከፍ ማለት አለበት።\nበሀገራችን ያለው የፖለቲካ ዕውነታ፤ የያንዳንዳችንን ማንነት በተደጋጋሚ እየጠየቀ ነው። በርግጥ የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር በሀገራችን የፖለቲካ መድረክ ብቅ ካለበት ዕለት ጀምሮ፤ እያንዳንዳችን ኢትዮጵያዊያን፤ የግል ኢትዮጵያዊነታችን ተሰርዞ፤ በተወለድንበት ክልል እና በምንናገረው ቋንቋ በኩል በመንጋ ተዳብለን፤ ኢትዮጵያዊነታችን ተተርጉሞልናል። ያን ሥርዓት፤ የኢትዮጵያ ሕዝብ ከፍተኛውን መስዋዕት ከፍሎ፤ አንፈልግህም ብሎ፤ ተፍቶታል። ማንኛውም ሥርዓት እንዲወገድ የሚደረገው፤ በሥርዓቱ የፖለቲካ ፍልስፍና፣ በአስተዳደር መመሪያውና፣ ባከናወነው ተግባር ምክንያት ነው። ስለዚህ፤ ሥርዓቱ ሲወገድ፤ እኒህ የሥርዓቱ መሠረታዊ ወለል፣ ግድግዳና ጣራ የሆኑ አካላቱ፤ ይወገዳሉ። በኢትዮጵያ ያየነው ይህ አይደለም። በሥርዓቱ መወገድ ሂደት፤ እንዲወገድ የታገለው ሕዝብ፤ ከውጤቱ ባለቤትነት ተገልሎ፤ ጥቂት የሥርዓቱ አካል የነበሩ፤ ነገር ግን የተወሰነ ለውጥ የፈለጉ ሰዎች፤ የውጤቱ ባለቤት ሆኑ። በዚህ ሂደት፤ የሕዝቡና የሀገሪቱ ዕጣ፤ በኒህ የሥርዓቱ አካል በነበሩ ሰዎች እጅ ወደቀ። ይህ ሁኔታ፤ ተከትሎ ለመጣውና አሁንም ላለንበት ግልጽ ያልሆነ የፖለቲካ ሀቅ ዳርጎናል። በርግጥ ሀገራችን ያለ መንግሥት፤ አውላላ ሜዳ ላይ ትቀመጥ የሚል ሀገር ወዳድ የለም። ነገር ግን፤ መሠረታዊ የሆነው የለውጡ ግዴታ መምጣት መነሻ፤ አሁንም መልስ አለማግኘቱ፤ ወደ ፊት እንዳንሄድ ምክንያት ሆኗል። በዚህ ጽሑፍ፤ የለውጡ መሽከርከሪያ የሆነው፤ የፖለቲካ ማንነት በዛሬዋ ኢትዮጵያ፤ ተዳሷል። በዝርዝሩ፤ የፖለቲካ ማንነት ምንድን ነው? ለሚለው ጥያቄ መልስ በመሥጠት፤ ከዚህ ጋር የተያያዙ ጉዳዮች ተነስተው፤ ከዚያ ሊከተል የሚችሉት ተመላክተውበታል።\nየፖለቲካ ማንነት ምንድን ነው?\nየአንድ ሀገር ተወላጅ፤ የዚያች ሀገር ዜጋ ነው። በሌላ በኩል ደግሞ፤ በጋብቻ ወይንም ባጠቃላይ አቤቱታ አቅርቦ፤ መስፈርቶችን በማሟላትና ተቀባይነትን በማግኘት፤ የዚያችን ሀገር ዜግነት መያዝ ይቻላል። በአንጻሩ፤ ሀገሩን ለቆ ሌላ ቦታ በመሄድ፤ የሌላ ሀገር ዜግነትን መስፈርት አሟልቶ በመገኘት፤ የዚያችን ሀገር ዜግነት መውሰድ ይቻላል። አንድ ግለሰብ በሀገሩ የሚኖረው መብትና ግዴታ፤ ግለሰቡን በሀገሪቱ ውስጥ፤ በየትኛውም ቦታ፤ በሚካሄዱ የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚና የባሕል ክንውኖች እንዲሳተፍ ይፈቅድለታል። ይህ የግለሰብ የፖለቲካ መብትን ያመላክታል። ግለሰቧ በፈቃደኝነትና በአመለካከቷ፤ የፖለቲካ ማንነት ትወርሳለች። የፖለቲካ ማንነት የሚወሰደው፤ ከግለሰብ የግል እምነትና ፍላጎት ተነስቶ ነው። በሀገሪቱ ባለው በአንዱ ክፍል መወለድ፣ ወይንም የአንደኛውን ክልል ቋንቋ መናገር፣ የትምህርት ደረጃ ወይንም ያካበቱት ሀብት፤ የፖለቲካ ማንነትን በመወሰን በኩል ፍጹም አያገባውም። ስለዚህ በአንድ ሀገር ውስጥ፤ ግለሰቦች ለሚያደርጉት የፖለቲካ ማንነት ምርጫ፤ የግል እምነታቸውና የፖለቲካ አስተሳሰባቸው እንጂ፤ ሌላ ወሳኝ የሆነ ጉዳይ የለም። በመንግሥት ሥልጣን ላይ ያለ አካልም፤ የአንድን ግለሰብ የፖለቲካ ማንነት ሊወስን አይችልም። እንግዲህ መነሻችን ይህ ነው።\nየግል ወይንስ የቡድን ማንነት ምንድን ነው?\nበሀገራችን የፖለቲካ መድረክ ላይ፤ በተደጋጋሚ የሚነሳ ጉዳይ አለ። ይሄም የግለስብ ወይንም የቡድን/የመንጋ መብት! የሚለው መሟገቻ ሃሳብ ነው። ቀላሉ መልስ፤ አንድ ግለሰብ ሙሉ መብት ካለው፤ ከማንም ጋር መቧደንና የፈለገውን የፖለቲካ ቅኝት ማራመድ ከቻለ፤ የአንድ መንጋ አባል በመሆን የሚገኝ መብት የሚለው ጽንሰ ሃሳብ፤ ትርጉም ያጣል። ነገር ግን፤ ያላወቀውን ዝምተኛው ብዙኅን አግበስብሶ በመንጋ አጉሮ ለመያዝ፤ “እኛ አንድ ቦታ ስለተወለድን፣ አንድ ቋንቋ ስለምንናገር፣ አንድ ሃይማኖት ስላለን፣ . . . ወ.ዘ.ተ. አንድ ነን! አመለካከታችንም አንድ ነው! የጋራ የሆነ ጉዳይ ስላለን፤ የጋራ የሆነ መፍትሔ አብረን እናቀርባለን!” የሚል ዘዴ ሰንቆ፤ ለሥልጣን አቋራጭ መንገድ የፈለገ ልሂቅ፤ መከራከሪያ ያቀርባል። ከላይ እንደሰፈረው፤ የፖለቲካ ማንነት የግል ውስኔ ነው። በሀገር ጉዳይ ላይ የሚኖር ተሳትፎ፤ በመጀመሪያ የሀገሩ ዜጋ ሆኖ መገኘት፤ ቀጥሎ ደግሞ በአስተሳሳብ ከሚስማሙት ጋር ሆኖ የፖለቲካ ድርጅት መስርቶ መታገል ነው።\nተጨማሪ ያንብቡ: “እኛና ልጆቻችን!” - ኤርሚያስ ለገሰ\nሃይማኖትና ሙያ በማንነት ዙሪያ\nከላይ አጠቃሎ በሚይዘው ትርጉም አኳያ፤ ሃይማኖትም ሆነ ሙያ፣ የተወለዱበት አካባቢም ሆነ የሚናገሩት ቋንቋ፤ የፖለቲካ ማንነትን በሚመለከት ቦታ የላቸውም። ነገር ግን፤ የተወለዱበትን አካባቢ በሚመለከት ጉዳይ፤ ሰዎች ተሰባስበው ጥቅም ለማስጠበቅ፤ የሲቪክ ማኅበራትን በማቋቋም፤ ባሰፈሩት ተልዕኮ አኳያ ማቀንቀን ይችላሉ። ይህ ግን የፖለቲካ ማንነት ሳይሆን፤ በፖለቲካ ሂደቱ፤ በአንድ የኅብረተሰብ ጉዳይ ላይ መረባረብንና፤ የዚያን ጉዳይ ማሰፈጸምን ያመለከታል። ከዚያ በተረፈ፤ የተያዘው ጉዳይ ግቡን ሲመታ፤ ስብስቡ ይፈርሳል። ይህ የሥልጣን መወጣጫ መሰላል አይደለም! የጉዳይ አቀንቃኝነት እንጂ፤ የፖለቲካ ማንነት አይደለምና!\nእስኪ ለዚህ ግንዛቤ ይረዳ ዘንድ፤ በሀገራችን የሰፈረውን የአስተሳሰብ ልዩነትና ያለውን የፖለቲካ ሀቅ እንመርምር። በአንድ በኩል፤ ለውጥ ፈላጊው ወገን፤ ለውጡ የት አለ? እያለ እየጠየቀ ነው። በሌላ በኩል፤ “እኔ አሻግራችኋለሁ!” ያሉን ጠቅላይ ሚኒስትራችንን እና ድርጅታቸው፤ እጅና እግራቸው በነበረው ሥርዓት ሕግና ደንብ፣ መመሪያና መንግሥታዊ መዋቅር ተተብትቦ፤ ወደፊትም እንዳይሄዱ፣ ወደ ኋላም እንዳይመለሱ ተቀፍድደው ተይዘዋል። ይህ ደግሞ በበኩሉ፤ አንድም ራሳቸው የፈለጉትን እንዳያራምዱ ሲያግታቸው፤ በሌላ በኩል ደግሞ ሕዝቡ የሚጠብቀውን ባለማግኘቱ፤ የለውጡ ወዳጅ ናቸው ወይስ ጠላት? የሚል ጥያቄ በላያቸው ላይ ጭኖባቸዋል። ከላይ እንደጠቀስኩት፤ መንግሥት በመሆናቸው፤ መንግሥታዊ ክንውኖችን ማካሄድ የግድ አለባቸው። በአንጻሩ ደግሞና በሚያሳዝን ሁኔታ፤ ያለውን መንግሥት መተካት ቀርቶ፤ አቅም ያለውና እውነተኛ ደጋፊም ሆነ ተፎካካሪ ሆኖ የቆመ ሌላ ድርጅት ባለመኖሩ፤ ባንድም ሆነ በሌላ መንገድ፤ በሥልጣን ላይ ባለው ክፍል ጫና ሊያሳድር የሚችል ኃይል አሁን የለም። ይህ ላለው መንግሥት እፎይታና ሰቆቃ ሆኗል። እፎይታ ያልኩት፤ መንግሥታዊ ሥልጣኑን ፈልጎ እሱን አስጊ የሆነ አካል አለመኖሩ ነው። ሰቆቃ ያልኩት ደግሞ፤ የሚታይና የሚዳሰስ የፖለቲካ እንቅስቃሴ አድራጊ ኃይል በሌለበት እውነታ፤ በሕዝቡ ውስጥ የሚንቀሳቀሰውን የልብ ትርታ ሊገነዘቡ የሚችሉበት ማያ መነፅር ስለሚነፍጋቸው ነው። ባላሰቡት ሁኔታ ሊገነፍል የሚችል ሕዝባዊ መነሳሳት ስለሚያንዣብባቸው ነው።\nከመካከላችን “ተፎካካሪ ድርጅቶች አሉ!” ብሎ የሚያምን አይጠፋም። ችግር የለውም። ተፎካካሪ ማለት፤ በቦታው ላይ ያለውን ተክቶ፤ የተለየ ሃሳብ ይዞና የተሻለ አማራጭ አቅርቦ፤ ቦታውን መሙላት የሚችል ለመንግሥትነት ብቁ ሆኖ መገኘት ነው። አለበለዚያ፤ “የጠመጠመ ሁሉ ቄስ ነው!” ማለት ይሆናል። የተፎካካሪው ራዕይ ምንድን ነው? የተፎካካሪው የፖለቲካ ፍልስፍና ምንድን ነው? የተፎካካሪው የአስተዳደር መመሪያ ምንድን ነው? የተፎካካሪው ዐቅም ምንድን ነው? ይሄን ሁሉ አመዛዝኖ ነው፤ ተፎካካሪ አለ ማለት የሚቻለው። እንዲያው ስም ብቻ ይዞ፤ “ተፎካካሪ ነኝ!” የሚለውን ማግበስበሱ፤ የትም አያስኬድም። ያለው የብልፅግና መንግሥት፤ የነበረው ሥርዓት አካልና፤ አሁንም ያንኑ ሥርዓት አስቀጣይ ለመሆኑ፤ ጥያቄ የለም። ነገር ግን፤ በሌላው ወገን፤ ይህን ለመለወጥ የሚደረገው ዝግጅት የሚያሳፍርና የሚያሳዝም ነው። ብሶትን እያነሱ እየጣሉ በየቦታው ማላዘን ተፎካካሪነት አይደለም። አለመታደል ሆኖ፤ በኛ ሀገር ፖለቲካ፤ ዋና ማሽከርከሪያው፤ ጠዋትም ማታም በደልን ይዞ መወዛወዝ ነው። ይህ የትም አያደርስም። የሶስተኛው ዓለም አካልነታችንን አልክድም። ላስረዳ!\nተጨማሪ ያንብቡ: ኢህአዴግን የጣለው የ1983ቱ ሰዓት! - በቶማስ ሰብስቤ\nሕዝቡ በተለያየ መንገድ በትግሬዎቹ ነፃ አውጪ ግንባር ላይ ሲነሳ፤ የነበረው የፖለቲካ ሂደት አንገፍግፎት ነው። ያ የፖለቲካ ሂደት አሁንም እንደቀጠለ ነው። ሕገ መንግሥቱና የአስተዳደር መዋቅሩ እንዳለ ነው። የፖለቲካ ፍልስፍናው አልተለወጠም። ባጭሩ ጉልቻውም ያው! ድስቱም ያው! ነው። ካወቀበት፤ ለውጥ ፈላጊው ክፍል የራሱ አጀንዳ አለው። መጀመሪያ፤ ያለውን መንግሥት ጊዜያዊ አስፈላጊነት አምኖ መቀበል ነው። ይህ ማለት፤ ሀገራችን መንግሥት አልባ ሆና መቀመጥ እንደማትችል መረዳት ነው። ይህ ያለውን መንግሥት በጊዜያዊነት የመቀበልን ግዴታ ያሳያል። ቀጥሎ መለወጥ ያለባቸውን ማስቀመጥ ያስፈልጋል። ይህ ማለት፤\nአንደኛ፤ ሕዝቡ ያነሳው፤ አንድ ነን! አትከፋፍሉን! ላለው መልስ መሥጠት ነው።\nሁለተኛ፤ ኢትዮጵያዊ ነኝ! በየትኛም የሀገሬ የኢትዮጵያ ክፍል፤ መንቀሳቀስ፣ መቀመጥ፣ ሀብት ማፍራት፣ በማንኛውም የኅብረተሰቡ ክንውን የመሳተፍ መብት አለኝ! ያለውን የሚተገበርበትን ሂደት ማስቀመጥ ነው።\nሶስተኛ፤ በሀገሬ የትኛውም ክፍል መወለዴ፣ የትኛውንም ቋንቋ መናገሬ ወንጀል አይደለም! ያለውን ማክበር ነው።\nለነኝህ ሁሉ መሠረታቸው፤ የግለሰብ የተፈጥሮና የዴሞክራሲያዊ መብቶችን ማክበር ነው። ለተፈጸሙት በደሎች ተጠያቂዎችን ለፍርድ ማቅረብ ነው። የተደረጉ ስህተቶችን ማስተካከል ነው። ወደፊት ለምንሄድበት፤ ግልጽ ራዕይ ማስቀመጥና መንገድ ጠራጊ መሆን ነው።\nለዚህ ሁሉ ደግሞ መጀመሪያው፤ ሕገ-መንግሥቱን መቀየር ነው። አንዳንድ ሰዎች፤ ሕገ-መንግሥቱን ለመቀየር፤ መጀመሪያ ምርጫ መካሄድ አለበት ብለው ያምናሉ። ይህ ትክክል አይደለም። ስህተቱ ለውጡን ካለመረዳት ይመነጫል። ለውጡን ፈልጎ የተነሳው ሕዝብኮ፤ መሪውን ድርጅት ብቻ ሳይሆን፤ ይህ ድርጅት ያስቀመጠውን ሕገ-መንግሥትና የአገዛዝ ሂደት በሙሉ ነው፤ “አልፈልግህም!” ያለው። ታዲያ በምን ሂሳብ ነው፤ እንዲከሰት የምንፈልገውን ለውጥ፤ እንዲለወጥ በምንፈልገው ድርጅት መመዘኛ ሂሳብ የምናስቀምጠው! ትክክለኛ ለውጥ የሚመዘነው፤ ለውጡን በሚፈልገው ሕዝብ ግንዛቤ እንጂ፤ እንዲለወጥ በተፈለገው ድርጅት ሚዛን አይደለም። ምርጫ መካሄዱ ለውጥ መምጣቱን አይወስንም፣ አይናገርም፣ አያረጋግጥም። ምርጫዎች በደርግም ሆነ በትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር ተካሂደዋል። ይህ ትርጉም አልነበረውም። አሁንም ምርጫ መካሄዱ ምንም አይናገርም፤ ምንም ትርጉም አይኖረውም። ከላይ እንዳስቀመጥኩት፤ ያለው መንግሥት ለጊዜው መቀጠል ያለበት፤ ምርጫ እንዲያካሂድ ወይንም ምርጫ እስኪያካሂድ አይደለም። ሀገር ያለ መንግሥት እንዳይሆን ነው። ይህ አካል በሥልጣን ላይ እስካለ ድረስ፤ መንግሥታዊ ተግባሮችን ማካሄድ አለበት። ለውጡን አሻጋሪ አይደለም። ሊሆንም አይችልም። በዚህ ላይ ጥይቄ አይኖርም። ያለ አማራጭ ግን፤ ሽግግሩን ይህ አካል፤ ከሌሎች ጋር በመሆን ሊተገብረው ይገባል። ትናንት ሕወሓት፣ ቀጥሎ ኢሕአዴግ፣ ዛሬ ደግሞ ብልፅግና ብሎ ስሙን ስለጠራ፤ ለውጥ አደረገ ማለት አይደለም። በፓርቲያቸውና በሀገራችን መንግሥት መካከል ትልቅ ልዩነት አለ። በድጋሜ፤ በመንግሥትነት ብልፅግና ለጊዜው ይቀጥል ሲባል፤ ያለ ብልፅግና ኢትዮጵያ አትኖርም! በሚል ሂሳብ አይደለም። ወደ ጀመርኩት የፖለቲካ ማንነት ልመለስ።\nተጨማሪ ያንብቡ: የአቶ ግርማ ካሳ ነገር - ይገረም አለሙ\nየፖለቲካ ማንነትን ትርጉም ተለትሎ የሚመጣው ውጤት ምንድን ነው?\nየፖለቲካ ማንነትን ከተረጎምን፤ በሀገር የፖለቲካ መድረክ ዙሪያ በሚደረጉ ክንውኖች ላይ፤ ግለሰቦች የሚያደርጉት ተሳትፎ፤ በዚህ ትርጉም መሠረት እንደሚከናወን ማመን አለብን። ለዚህ ነው፤ የፖለቲካ ማንነት ትርጉም ወሳኝ ሚና የሚጫወተው። ሥልጣን ጥመኛ ጥቂት ልሂቃን፤ ይሄን የፖለቲካ ማንነት ትርጉም በጉያቸው ይሸጉጡታል። ምክንያቱም፤ በጀርባው ያለውን የሥልጣን ፍለጋ ሩጫቸውን በድብቅ ያቀላጥፍላቸዋልና! ግለሰቦች በሀገራቸው ነፃ ሆነው፣ በፈለጉት መንገድ፣ ሌሎች ኢትዮጵያዊያንን በማያገል ሂደት፣ በአስተሳሰብ ከሚስማሟቸው ግለሰቦች ጋር፣ አብረው ሊያራምዷቸው የሚፈልጓቸውን አጀንዳዎች ነድፈው ቢሳተፉ፤ የሌሎችን አጀንዳ ሳይሆን፤ የራሳቸውን አጀንዳ ያራምዳሉ። በዚህ የግለሰብ ተሳትፏቸው፤ አንድም ሀገራዊ ግዴታቸውን ያሟላሉ፤ ሌላም የፈለጉት እንዲከሰት ጥረት ያደርጋሉ። ከግለሰብ ወጥቶ፤ አንተ የተወለድከው እዚህ ስለሆነ፤ ከኛ መንጋ ጋር ነው አሰላለፍህ! አንቺ ይሄን ቋንቋ ስለምትናገሪ፤ መግባት ያለብሽ እዚህ የኛ መንጋ ድርጅት ነው! የሚል ሩጫ፤ የሌሎችን አጀንዳ ማራመጃ ነው። ለዚህ ነው ሥልጣን ፈላጊ ልሂቃን የግለሰብ መብትን አንኳሰው የመንጋን መብት ቅድሚያ የሚሠጡት።\nበሥልጣን ላይ ያለው ገዥ ክፍል የተቀመጠው፤ ትግሬ፣ አማራ፣ ኦሮሞ፣ ሶማሌ፣ አፋር፣ ሲዳማ፣ ወላይታ፣ ቤንሻንጉል፣ ጋምቤላ፣ ደቡብ፣ የሚል የመንጋ የአስተዳደር ክፍፍልን ከነ ሕገ-መንግሥቱ ወርሶ ነው። ይህ፤ የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር አጀንዳ ነው። ይሄን ተቀብሎ ልቀጥል ካለ፤ የሚልም ይመስለኛል፤ ከነበረው የሚለይበት አይታየኝም። በነገራችን ላይ፤ ብልፅግና አንድ ሀገራዊ የፖለቲካ ፓርቲ ሊሆን አይችልም። ላስረዳ፤ የየክልሉ የብልፅግና ፓርቲዎች፤ በመካከላቸው አንድ ሊያደርጋቸው የሚችል ገዥ ጉዳይ የላቸውም። የሚገናኙት በጥቅም ጉዳይ ነው! ለዚያውም የሀገሪቱን ባጀት በመከፋፈል ላይ! እናም ይህ የጥቅም ክፍፍል፤ ፉክክርን እንጂ የአንድ አካል አብሮነትን አያመላክትም። ይህ በመሆኑ፤ የሶማሌው የብልፅግና አባል ኦሮሚያ ውስጥ፣ የወላይታው የብልፅግና አባል ሲዳማ ውስጥ፣ አባል ሊሆንና ሊወዳደር አይችልም። እያንዳንዱ የብልፅግና ፓርቲ፤ ራሱን የቻለ ከመሆኑ ሌላ፤ ክልሉን ሙሉ ለሙሉ መቆጣጠርና ለራሱ ብቻ ማድረግ ነው ዋና ተግባሩ። እያንዳንዱ የብልፅግና ፓርቲና ክልሉ፤ የራሱ ቋንቋ፣ የራሱ የክልሉ ኃይል፣ ሙሉ መንግሥታዊ መዋቅር፣ የራሱ ሰንደቅ ዓላማ፣ የራሱ ፖሊስ፣ የራሱ የዜና አውታር፣ ባጠቃላይ ራሱን የቻለ መንግሥትነት አለው። የዚህ ሁሉ ድምር፤ ባንድ በኩል አምባገነንነት እንዲከተል ሲያመቻች፤ በሌላ በኩል ደግሞ ሀገራችንን እንድትቆራረስ የሚጋብዝ ነው። እናም የተያዘው መንገድ በቀላሉ፤ ውሃ ቢወግጡት እምቡጭ! ሲሆን፤ ሲከር ደግሞ ከነበረው የባሰ አደጋ ነው። ለውጡ ግቡን አልመታም ብቻ ሳይሆን፤ ለውጡ አልተጀመረም። ይልቁንም የከፋ የወደፊት አዘጋጅቶልናል። አማራጭ ማጣታችን ሌላው ጉዳይ ነው። ከብልፅግና ፓርቲ ሌላ ቢፈለግ፤ የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባርና የኦሮሞ ነፃ አውጪ ግንባር ነው ያሉት! የባሰ አታምጣ! ማለት የሚያዋጣ ዕቅድ አይደለም። ስጋቴ፤ “ሁኔታው አሳስቦኛል!”” በሚል ሂሳብ፤ አንድ መሪ፤ የአምባገነን አስተዳደር እንዲመሠርት እያመቻቸንለት ስለሆነ፤ ይህ መከተሉ ሀቅ እየሆነ መምጣቱ ነው። ረጋ ብላችሁ አስቡበት።


የጎረቤት ቡዲ ኢኒሺዬቲቭ - ፈቃደኛ ሠራተኞች ፕሪንስተን አረጋውያንን ለመርዳት ዝግጁ ናቸው ፡፡ ተጨማሪ መረጃ እዚህ. ከጎረቤት Buddy ጋር ለመጣመር እንዲረዳዎት እባክዎን ይመዝገቡ እዚህ.\nከአዳዲስ ጓደኞች ጋር በኮምፒተር ፣ በስማርትፎን ወይም በተንቀሳቃሽ ስልክ መስመር ለመወያየት Virtual Fireside Chat - በሳምንቱ ቀናት ስብሰባዎችን አጉላ (2 pm) ላይ ከምሽቱ XNUMX ሰዓት ላይ አጉላ ፡፡ ይመዝገቡ እዚህ.\nየታላቁ መርሰር ካውንቲ የአይሁድ ቤተሰብ እና የልጆች አገልግሎት\nየስልክ “መምጠጫ ሰዓታት ፣” M ፣ W ፣ F ፣ 609-987-8100 ፣ ext 0; 609-987-8100 ፣ ቅጽ. 117 ወይም ኢሜይል; የግለሰብ ምክር ፣ የመድኃኒት ሕክምና ፣ የመድኃኒት ሕክምና ፣ ዋስትና የሌላቸው ግለሰቦች እና ብዙ የግል ኢንሹራንስ (በችግር ጊዜ አብሮ ክፍያዎች ተጥለዋል) ፣ 609-987-8100 ፣ ext 102. የመውጫ ሰዓት ፣ የድጋፍ ቡድን እና የግለሰባዊ አገልግሎቶች በሁለት ቋንቋ ተናጋሪ አማካሪዎች በስፔን ይገኛሉ ፡፡\nአገረ ገ areው ጡረታ የወጡ ወይም ከሌሎች ሀገሮች ከ COVID-19 ጋር በሚደረገው ውጊያ ላይ እንዲሳተፉ ገዥው አስፈፃሚ ትእዛዝ ሰጠ ፡፡ ትዕዛዙ ለ COVID-19 እንክብካቤን ለማቅረብ ጥሩ እምነት ጥረቶችን ለሲቪል ተጠያቂነት መከላከልን ያመጣላቸዋል። ግለሰቦች መመዝገብ ይችላሉ እዚህ. በትእዛዙ ስር ያልተሸፈነ ፣ ግን ባለፈው የህክምና ጥናት ውስጥ ተማሪዎች ያስፈልጋሉ ፡፡


ስለ ጸጋ ተጨማሪ 20 የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች | የጸሎት ነጥቦች\nአዲስ በር የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ስለ ጸጋ ተጨማሪ 20 የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች\nስለ ጸጋ ተጨማሪ 20 የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች\n1 ኛ ቆሮ 15 10\n10 ነገር ግን በእግዚአብሔር ጸጋ የሆንሁ እኔ ነኝ ፤ ለእኔም የተሰጠኝ ጸጋው ከንቱ አልነበረም ከሁላቸው ይልቅ ግን ደከምሁ ፥ ዳሩ ግን ከእኔ ጋር ያለው የእግዚአብሔር ጸጋ ነው እንጂ እኔ አይደለሁም። ከሁላቸውም ይልቅ እጅግ አብዝቼ ሠራሁ ፤ ግን እኔ አይደለሁም ፣ ግን ከእኔ ጋር ያለው የእግዚአብሔር ጸጋ ነው ፡፡\nጸጋ የማይለዋወጥ የእግዚአብሔር ጸጋ ነው ፡፡ በጸጋው ድነናል በእምነት እንመላለሳለን ግን እምነታችን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ማንም በመታዘዙ ወይም በሥራው በእግዚአብሔር ፊት ሊጸድቅ አይችልም ፣ እኛ በኢየሱስ ክርስቶስ በማመናችን በእግዚአብሔር ጸጋ በነፃነት እንጸደቃለን ፡፡ ይህ አያምርም? ዛሬ ስለ ፀጋ የሚጠቅሙትን 20 የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶችን እንመለከታለን ፣ ይህንን የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች በሚያነቡበት ጊዜ ፣ የእግዚአብሔር ጸጋ ቃል ዛሬ በልባችሁ ውስጥ በብዛት በኢየሱስ ስም በብዛት ይኑር ፡፡ እንደምታነብ እግዚአብሔር ይባርክህ ፡፡\n1. አስቴር 2 16-17\n16 እንዲሁ አስቴር በመንግሥተኛው በሰባተኛው ዓመት በአሥረኛው ወር ቴባይት በሚባል ወር ወደ ንጉ royal ወደ አርጤክስስ ተወሰደች። 17 ንጉ kingም ከሴቶቹ ሁሉ ይልቅ አስቴርን ወደደችው ፤ ከድንግዶችም ሁሉ ይልቅ በፊቱ ሞገስንና ሞገስን አገኘች። ፤ ንጉ crownንም አክሊል በራስዋ ላይ አደረገ ፥ አስጢንዋንም ፋንታ ንግሥት አደረገች።\n2. 2 ቆሮ 12 8-9\n8 ስለዚህ ነገር ከእኔ እንዲለይ ጌታን ሦስት ጊዜ ለመንኩት። 9 እርሱም። ጸጋዬ ይበቃሃል ፥ ኃይሌ በድካም ይፈጸማልና አለኝ። እንግዲህ የክርስቶስ ኃይል ያድርብኝ ዘንድ በብዙ ደስታ በድካሜ ልመካ እወዳለሁ።\n3. ሮሜ 3 20-24\n20 ይህም የሕግ ሥራ በመሥራት ሥጋ የለበሰ ሁሉ በእርሱ ፊት ጻድቅ አይደለንም ፤ በሕግ በኩል የኃጢአት እውቀት አለው። 21 አሁን ግን በሕግና በነቢያት የተመሰከረለት የእግዚአብሔር ጽድቅ ያለ ሕግ ተገልጦአል። 22 እርሱም ፥ ለሚያምኑ ሁሉ የሆነ በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን የሚገኘው የእግዚአብሔር ጽድቅ ነው ፤ ልዩነት የለምና ፤ 23 ሁሉ ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል ፤ 24 በኢየሱስ ክርስቶስም በሆነው ቤዛነት በኩል እንዲያው በጸጋው ይጸድቃሉ።\n4. ዮሐ 1 14\n14 ቃልም ሥጋ ሆነ ፤ ጸጋንና እውነትንም ተመልቶ በእኛ አደረ ፥ አንድ ልጅም ከአባቱ ዘንድ እንዳለው ክብር የሆነው ክብሩን አየን።\n5. ሮሜ 1 1-5\n1 ሐዋርያ ሊሆን የተጠራ የኢየሱስ ክርስቶስ ባሪያ ጳውሎስ በእግዚአብሔር ወንጌል እንደ ተለየ ሐዋርያ (ሐዋርያ) ተብሎ ተጠርቷል ፤ 2 ከጥንት ጀምሮ በነበሩት በቅዱሳት መጻሕፍት አስቀድሞ በነቢያት ተስፋ ሰጠው ፤ በሥጋ ከዳዊት ዘር ፥ 3 ከጥንት ጀምሮ ከሞት መነሳት በመንፈስ ቅዱስ ቅድስና መንፈስ በኃይል የእግዚአብሔር ልጅ እንደ ሆነ አስታወቅን ፤ 4 በእርሱም ስለ ስሙ በአሕዛብ ሁሉ መካከል ከእምነት የሚነሣ መታዘዝ እንዲገኝ ጸጋንና ሐዋርያነትን ተቀበልን ፤\n6. ሥራ 6 8\n7. ኤፌ 4: 7\n7 ነገር ግን እንደ ክርስቶስ ስጦታ መጠን ለእያንዳንዳችን ጸጋ ተሰጠን።\n8. ዕብ 13 9\n9 ልዩ ልዩ በሆነ በእንግዳ ትምህርት አትወሰዱ። ልቡ በጸጋ ቢጸና መልካም ነገር ነውና። በእርስዋ ውስጥ የነበሩትን ያልጠቀማቸውን በስጋ ሳይሆን።\n9. ኤፌ. 2 8-9\n8 ጸጋው በእምነት አድኖአችኋልና ፤ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው እንጂ ፤ ማንም እንዳይመካ ከሥራ አይደለም።\n10. 2 ኛ ጴጥሮስ 1 2\n2 በእግዚአብሔር ፈቃድ የኢየሱስ ክርስቶስ ሐዋርያ የሆነ ጳውሎስ: በአምላካችንና በአባታችን ፊት በቅድስና ነቀፋ የሌለበት አድርጎ ልባችሁን ያጸና ዘንድ:\n11. ዕብ 4 16\n12. 1 ፒተር 4: 10\n9 ልዩ ልዩን የእግዚአብሔርን ጸጋ ደጋግ መጋቢዎች እንደ መሆናችሁ: እያንዳንዳችሁ የጸጋን ስጦታ እንደ ተቀበላችሁ መጠን በዚያው ጸጋ እርስ በርሳችሁ አገልግሉ;\n13. ያዕቆብ 4 6\n6 ነገር ግን የበለጠ ጸጋን ይሰጣቸዋል. እግዚአብሔር ትዕቢተኞችን ይቃወማል: ለትሑታን ግን ጸጋን ይሰጣል ይላል.\n14. 2 ቆሮ 8 7\n7 ስለዚህ በሁሉም ነገር በእምነት ፣ በቃል ፣ እውቀት ፣ በእውቀት ፣ በትጋት ሁሉ እና ለእኛ ባለው ፍቅር ሲበዛችሁ ፣ በዚህ ጸጋ ደግሞ አብዝታችሁ እዩ።\n15. ቲቶ 2 11\n11 ሰዎችን ሁሉ የሚያድን የእግዚአብሔር ጸጋ ተገልጦአልና ፤\n16. ሮሜ 6 14\n14 ኃጢአት አይገዛችሁምና ፤ ከጸጋ በታች እንጂ ከሕግ በታች አይደላችሁምና።\n17. ሮሜ 11 6\n6 በጸጋ ከሆነ ግን ከሥራ መሆኑ ቀርቶአል ፤ ጸጋ ያለዚያ ጸጋ መሆኑ ቀርቶአል። በጸጋ ከሆነ ግን ከሥራ መሆኑ ቀርቶአል ፤ ጸጋ ያለዚያ ጸጋ መሆኑ ቀርቶአል።\n18. ሥራ 15 11\n11 ነገር ግን በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋ እንደ እነርሱ ደግሞ እንድን ዘንድ እናምናለን።\n19. 2 ቆሮ 8 9\n9 የጌታችንን የኢየሱስ ክርስቶስን ቸር ስጦታ አውቃችኋልና ፤ ሀብታም ሲሆን ፥ እናንተ በእርሱ ድህነት ባለ ጠጎች ትሆኑ ዘንድ ስለ እናንተ ድሀ ሆነ።\n20. 2 ኛ ጢሞቴዎስ 1 9\n9 ያዳነን በቅዱስም አጠራር የጠራን እግዚአብሔር ነውና ፥ ይህም እንደ ራሱ አሳብና ጸጋ መጠን ነው እንጂ እንደ ሥራችን መጠን አይደለም ፤ ይህም ጸጋ ከዘላለም ዘመናት በፊት በክርስቶስ ኢየሱስ ተሰጠን ፥\nቀዳሚ ጽሑፍስለ ደስታ 20 ምርጥ ጥቅሶች\nቀጣይ ርዕስስለ 10 ደረጃ መጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ስለፈተና kjv\nዩሱፍ ጁላይ 26 ቀን 2021 ከቀኑ 8 56 ሰዓት\nብዋና yesu apewe sifa, mimependa mafundisho ni mazuri sana na yainajenga juu ya kujua ናምና አሙንጉ አናቪዮቱፓ ኒማ እና ኩቱንዛ\nመዝ 136 የመልእክት ቁጥር በቁጥር\nየጠዋት ጸሎት ለገንዘብ ተዓምር


ጽንፈኞችን ለሕግ ማስገዛት ካልቻሉ ዶ/ር አብይ ቢለቁ ይሻላል #ግርማካሳ – March 4 Freedom\n1 day ago - Sudan arrests Tigray militia leader -\n1 day ago - TPLF, You Can’t Hide and Can’t Run on Clay Feet From the Ethiopian National Defense Force! -\n1 day ago - TPLF’s Mai Kadra butchers among the Tigrayan refugees in Sudan -\n1 day ago - Time for the International Community to Designate the TPLF as a Terrorist Group -\n2 days ago - Abiy Ahmed says army general could have been poisoned -\nጽንፈኞችን ለሕግ ማስገዛት ካልቻሉ ዶ/ር አብይ ቢለቁ ይሻላል #ግርማካሳ\nNovember 7, 2019 by Admin\tin Amharic\nሰሞኑን በአገራችን የመጀመሪያው ያልሆነ ዘግናኝና አንገት የሚያስደፋ የሽብር ተግባራት በዜጎች ላይ ተፈጽሟል፡፡ ጠ/ሚ አብይ አህመድ 83 ኢትዮጵያዉያን ሕይወታቸው እንደተቀጠፈ ገልጸዋል፡፡ ሆኖም የተገደሉ ዜጎች ቁጥር ሊጨምር እንደሚችል ብዙዎች ይናገራሉ፡፡\nራሱን ቄሮ ብሎ የሚጠራው ቡድን ፣ የጃዋር መሀመድን “ተከብቢያለሁ” ጩኸት ተከትሎ በዜጎች ላይ ጭካኔ የተሞላበት ግድያ፣ ድብደባ፣ የመኖሪያና የንግድ ቤቶችንና የእምንት ተቋማትን የማውደም፣ የማቃጠል ተግባር የፈጸመ ሲሆን፣ ፣ ዜጎች ራሳቸውን ለመመከት በወሰዱት እርምጃና በአንዳንድ አካባቢዎች ከጸጥታ አካላት ጋር በተደረገ ግጭት የተወሰኑት ቄሮዎች ተገድለዋል፡፡\nበዶዶላ ፣ በሕመም ሲሰቃዩ የነበሩ፣ የ80 አመት አዛዉንት ነበሩ፡፡ አቶ ኃይሉ አማረ፡፡ አንገታቸው ታርዶ፣ ራሳቸው በድንጋይና በስለት ተፈጥፍጦ፣ አይናቸውን ወጥቶ፣ ምላሳቸው ተቆርጦ፣ አገጫቸው ተከፍሎ፣ቀኝ እጃቸውን ተቆርጦ፣ ሆዳቸውን በስለት ተቀድዶ…በዘግናኝ ሁኔታ ነበር የተገደሉት፡፡ በኦሮሞ ቄሮዎች፡፡\nዘምሼ ሲሳይ ትባል ነበር፡፡ እህታችን፡፡የሁለት ሕጻን እናት፡፡ ጡቷን ቆርጠውና አርደው ነበር የገደሏት፡፡\nከድረዳዋ ቀርብ ብላ ባለች የምስራቅ ሃረርጌ ዞን አካባቢ፣ ከነበረው ግርግር በመሸሽ ተደብቀው የነበሩ አንዲት እናትና ሴት ልጃቸው በቤታቸው እንዳሉ፣ በር ተዘግቶባቸው ፣ ቤታቸው ላይ እሳት በቄሮዎች ተለኩሶ ነው የተገደሉት፡፡\nአሁንም በምስራቅ ሀረርጌ በሮዳ በሚባል ቦታ አቶ ደረጀ ኃይሉና አቶ ደመና የተባሉ በንግድ የሚተዳደሩ ሁለት ወንድማማቾች፣ የአቶ ደመና ባለቤት ወ/ሮ ወላንሳ ፍቅሬ በቄሮዎች ታርደዋል፡፡ በተለይም አቶ ደረጄ ለማምለጥ ወደ ፖሊስ ጣቢያ ቢገቡም፣ ፖሊስ ጣቢያዉን ሰብረው በመግባት፣ የኦሮሞ ክልል የአካባቢው ፖሊስ እየተመለከተ፣ በዱላ ቀጥቅጠው፣ ብልታቸውን ቆርጠው አፉቸው ውስጥ በመክተት ነበር አሰቃይተው የገደሏቸው፡፡ በፊታቸው ይሄ ሁሉ ሲፈጸም የኦሮሞ ክልል ፖሊስ ዝም ማለቱ፣ የክልሉ ፖሊሶች ዩኒፎርም የለበሱ ቈሮዎች ናቸው ለሚለው አባባል አንድ ማሳያ ነው፡፡\nየጃዋር መሐመድን ጥሪ ሰምተው የጭካኔ ተግባር የፈጸሙ ቄሮዎች ብዙ ጥፋት የፈጸሙት በዋናነት ከሃያ የኦሮሞ ክልል ዞኖች በአራቱ ሲሆን ( ምእራብ አርሲ ፣ ባሌና ምስራቅና ምእራብ ሃረርጌ ዞኖች) እንደ ሁሩታና አሰላ ያሉ ከተሞች ባሉባት የአርሲ ዞን አካባቢዎች ተመሳሳይ ጥቃት ለመፈጸም ሞከረው ነበር፡፡ ሆኖም ነዋሪዎች ራሳቸውን ለመከላከል በመቻላቸው እንደ ምእራብ አርሲና ባሌ ዞኖች እንደታየው ዜጎች ብዙ አልተገደሉም፡፡\nበሸዋ የአዲስ አበባና የአዲስ አበባን ዙሪያ ዲሞግራፊ ለመቀየር በሚል፣ በኦሮሞ ክልል መንግስት ከሃረርጌ፣ ባሌና አርሲ መጥተው የሰፈሩ፣ በአካባቢው ባሉ ኦህዴድ ሃላፊዎች የተደራጁ፣ የሚደገፉና ጥበቃ የሚደረግላቸው ቄሮዎችም፣ የጃዋርን ጥሪ ተከትለው ብዙ ጉዳት አድርሰዋል፡፡ በናዝሬት፣ በደብረ ዘይት፣ በሞጆ፣ በዱከም፣ በሰበታ/ወለቴ እንዲሁም እንደ ጀሞ ባሉ የአዲስ አበባ አካባቢዎች ሜንጫና የተሳለ መሳሪያዎች በመያዝ ብዙ ሰዎችን ገድለዋል፤ አቁስለዋለዋል፡፤ ንብረትም አውድመዋል፡፡\nነዋሪነቱ በደብረ ዘይት የሆነ አንድ ወዳጅ አለኝ፡፡ እናቱ አማራ ሲሆኑ አባቱ ኦሮሞ ናቸው፡፡ “ወደ ቢሾፍቱ ስገባ ከሶማሌ ክልል ተፈናቅለው የመጡ ቄሮዎች አስቆሙኝ፡፡ በእጃቸው ሜንጫና የተሳለ መሳሪያ ይዘዋል፡፡ በኦሮምኛ አናገርኳቸው፡፡ ጃዋርን አውቀዋለሁ አልኳቸው፡፡ ያኔ እለፍ ብለው አሳለፉኝ፡፡ ኦሮምኛ ባልናገር ኖሮ አልቆልኝ ነበር” ሲል ነው፣ ከአዲስ አበባ ወደ ቤቱ ሲመለስ ያጋጠመውን በፌስ ቡክ ገጹ የገለጸው፡፡\nአጃንስ ፍራንስ ፕሬስ እንደዘገው ደግሞ፣ በአዳማ ቄሮዎች አንድ ወጣትን ያገኙታል፡፡ ተመስገን ቶሎሳ ይባላል፡፡ ኦሮሞ ነው፡፡ ኦሮምኛ ተናጋሪ ነው፡፡ ተቀላቀለን አሉት፡፡ እምቢ ሲላቸው ደበደቡት፡፡ በስለት ቆራረጡት፡፡\nበወለቴ/ሰበታ የሆነው ሌላ የሚሰቀጥጥ አሳዛኝ እልቂት ነበር፡፡ ወደ ስምንት የሚሆኑ በሰበታ ይኖሩ የነበሩ የጋሞ ወንድሞች በአሰቃቂ ሁኔታ ተገድለዋል፡፡ ከሞቱት መካከል የፕሮቴስታንት እምነት ሰባኪያን የነበሩ 2 ዜጎች ይገኙበታል። ከሁለቱ ወንጌላዊያን መካከል አንደኛው ቤተክርስትያን ውስጥ እያለ ድንገት በመጡ ቄሮዎች “አንገቱ ታርዶ” ሲሞት ሁለተኛው ከቤተክርስትያን ወደቤት ሲሄድ አግኝተዉት በተመሳሳይ የአገዳደል መንገድ ነበር የገደሉት፡፡\nየጋሞ ሜዲያ ኔትዎርክ እንደዘገበው፣ ባለቤቷን በፊቷ ላይ ጭካኔ በተሞላበት መንገድ በቄሮዎች የገደሉባት የሁለት መንታ ልጆች እናት ስለነበርወው ሁኔታ ይሄንን ብላለች፡\n“ከቀኑ 7 ሰዓት ላይ ቄሮ መጣ እያሉ ሰዎች እየጮኹ ወደየቤታቸው መግባት ጀመሩ። እኛም ቤታችን ገብተን በር ዘግተን ተቀመጥን። ቄሮዎቹም እንደደረሱ የእኛ ቤት ላይ ድንጋይ መወርወር ጀመሩ። እኛ ምንም አላሰብንም፤ ደነገጥን። ከዝያም አጥራችንን አፍርሰው ወደጊቢያችን እንደገቡ በመጀመርያ ስድብ መስደብ ጀመሩ። መሬቱም የኛ ነው፤ መንግስትም የኛ ነው እናንተ ጋሞዎች ኑ ውጡ አሉን። ከነርሱም መካከል ሁለቱ ቤት ገብተው እኔና ባለቤቴን ይዘውን ወጡ። ባለቤቴም ከቄሮዎቹ መካከል የሚያውቀውን አንድ ጋዲሳ የተባለ የሰፈር ልጅን ‘አንተ ጋዲሣ እንዴት እንዲህ አይነት ነገር በእኛ ላይ ታደርጋለህ እባክህን ተው፤ ለነዚህ ህፃናት ስትል ተው ባክህ’ ይለዋል። እነርሱ ግን እንጨርሳለን፤ ገና እንጨርሳቹኋለን እያሉ ባለቤቴን በድንጋይ መደብደብ፣ በስለት መውጋት ጀመሩ። ባለቤቴ ብዙ ከደበደቡት በኋላ ሞተ። እሱ እንደሞተ እኔ መጨው ስጀምር ‘ለምን ትጮዄለሽ አፍሽን ዝጊ እያሉ እኔንም መምታት ጀመሩ። ከዝያንም የሰፈራችን ሰው 5 ሌትር ጅሪካን እና ክብሪት ሲሰጣቸው አየሁ። ‘ጨርሱ ካለቀ እኔ ጨምራለው’ አላቸው። ባመጡት ጋዝ ቤታችንን አቃጠሉ። አብዝቼ ብጮህም የደረሰልኝ የለም። የፖሊስ ልብስ የለበሱ ሰዎችን የባሌን አስክሬን አንሱልኝ ስላቸው እየሳቁ አይተውኝ ሄዱ።”\nበአገራችን ያለው የዘር ፖለቲካ ዜጎች አጥበው እንዲያዩ ያደረገ ፖለቲካ ነው፡፡ ለስብእናትና ለዜግነት ቦታና ክብር የሚሰጥ ሳይሆን ለዘርና ለጎጥ ቦታ የሚሰጥ ነው፡፡\nበዚህ ሳምንት የተፈጸመው አሰቃቂ ድርጊት፣ ምን እንኳን አሁን አለም አቀፍ ሽፋንና ወገዛ ቢያስከትልም፣ የመጀመሪያው አይደለም፡፡ ከሁለት አመት በፊት አሁን የኦሮሞ ሜዲያ ኔትዎርክና የኦሮሞ ጽንፈኞች ሲያራግቡት በነበረው ጸረ ሶማሌ ዘመቻ ሰለባ የሆኑ ኦሮሞዎች፣ በአወዳይ ከተማ በአንድ ቀን ብቻ ከስልሳ በላይ ሰላማዊ የሶማሌ ወገኖች አርደው መጨረሳቸው የሚታወቅ ነው፡፡ ከአንድ አመት በፊት በቡራዩ በተለይም የጋሞ ተወላጆች ላይ በቄሮዎች እጅግ አሰቃቂ ግድያና እልቂት ተፈጽሞ ነበር፡፡ ያንን እልቂት ተከትሎም እርቅ በሚል በጋሞ ሽማግሌዎችና በኦሮሞ አባገዳዎች መካከል ተደርጎ የነበረ ቢሆንም፣ እርቁ የአንድ ቀን የፎቶና የፕሮፖጋንዳ ዜና ከመሆን ውጭ የፈየደው ነገር አልነበረም፡፡ ይኸው በአመሩ ጋሞዎች እንደገሰና በኦሮሞ ቄሮዎች ተጨፈጨፉ፡፡\nከአንድ አመት በፊት በቡራዩ፣ ከሁለት አመት በፊት በአወዳይ እንዲሁም ሰሞኑን የተከሰተው ዘር፣ኃይማኖትና ማንነት ላይ ያነጣጠረ ጥቃት አሁን ባለው ህግ መንግስት፣ አሁን ባለው ዘር ተኮር ፖለቲካ እንደውም የበለጠ እየከፋ ይመጣል እንጂ በምንም መልኩ አይሻሻልም፡፡\nይሄ ሁሉ ግፍና ሰቆቃ በአገራችን እየሆነ ያለው መንግስት አለ በተባለበት አገር ነው፡፡ ሆኖም መንግስት ቀዳሚ ስራውን መወጣት ባለመቻሉ ነው፡፡ የዶ/ር አብይ አስተዳደር እንደ ጲላጦስ ከደሙ ንጹህ ነኝ ማለት አይችልም፡፡ ለሞቱት ፣ ለተገደሉት፣ ለተፈናቀሉት ተጠያቂ ነው፡፡ አገር ወደ ዚህ ደረጃ ልትደርስ እንደምትችል ብዙዎች አስጠንቅቀዋል፣ ጽፈዋል፡፡ ሆኖም አስተዳደሩ ከወዲሁ ችግሮች እንዳይከተሉ ማድረግ ባለመቻሉ ዜጎች እየሞቱ ነው፡፡\nአሁን በአስቸኳይ መሰራት ያለበት የሚከተሉት ናቸው፡\n1) አገርን ትልቅ አደጋ ላይ የጣለው የኦሮሞ ጽንፈኝነት እንደመሆኑ በኦሮሞ ክልል የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ማወጅ፣ የፌዴራል መከላከያ ሙሉ በሙሉ ከክልል እክሰ ቀበሌ ሕግን የማስክበር ስራ እንዲሰራ ማድረግ\n2) የኦሮሞ ሜዲያ ኔትዎርክ ያሉ የዘር ጥላቻ ፕሮፖጋንዳ የሚትያሰራጩ የሜዱኢያ ተቋማትን መዝጋትና እንደ ጃዋር መሐመድ ያሉ ለዜጎች መሞት ምክንያት የሆኑትን በአስቸኳይ ለፍርድ ማቅረብ\nበቀጣይነት ችግሩን ከስር ለመንቀል ፣ ስር ነቀል ስራ መሰራት አለበት፡፡\nበሕግ የዘር ፖለቲካ ካልታገደ፣ “ሀ” ወይም አንድ ብለው ተከባብረው፣ ዘርና ኃይማኖት ልዩነት ሳይደረግ እንደ አገር መኖር የሚችሉበት ስርዓት መገንባት ካልጀመሩ፣ ከፍተኛ እልቂት ነው የሚሆነው፡፡ በዘር ተደራጅቶ የፖለቲካ እንቅስቃሴ ማድረግ መታገድ አለበት፡፡ ያ ብቻ አይደለም በዘር ላይ የተመሰረተውን የፌዴራል አወቃቀር መፍረስ አለበት፡፡ ዜጎች በሁሉም የአገሪቷ ክፍል ኃይማኖታቸውና ዘራቸው ሳይጠየቅ መኖር፣ መስራት፣ መነገድ፣ መውጣት፣ መግባት፣ መመረጥ፣ መምረጥ መቻል አለባቸው፡፡\nበአሁኑ ወቅት ከተለያዩ ማእዘናት ዶ/ር አብይ አህመድ ከብዙዎች ተማጽኖ እየቀረበላቸው ነው፡፡ ሆኖም እስከ አሁን ዜግችን በማረጋጋት ረገድ ምንም ያደረጉት ነገር የለም፡፡ በቃልም ሆነ በጽሁፍ የሰጧቸው መግለጫዎች እንኳን ሊጠቅሙ እንደውም ባይሰጡ ይሻል ነበር የሚያስብሎ መግለጫዎች ሆነው ነው የተገኙት፡፡ እነ ጃዋርን ለፍርድ አለማቅረባቸው ብዙዎች ዶ/ር አብይ ራሳቸው ከነጃዋር ጋር አብረው የሚሰሩ ሳይሆኑ አልቀረም ብለው ወደ ማሰብ እየወሰዳቸው ነው፡፡\nበኔ እይታ ዶ/ር አብይ በቶሎ ትልቅ እርምጃ መውሰድ ይጠበቅባቸዋል፡፡ ከኦሮሞ ጽንፈኞች ጋር ያላቸው ገመድ በጥሰው ከአብዝኝዐእ ሰላም ወዳድ የኦሮሞ ማህበረሰብ፣ ከአብዛኝዐው የኢትዮጵያ ሕዝብ ጎን መቆሙ ይሻላቸዋል፡፡ከነ አቶ ለማ መገርሳ ጋር ያላቸው ጓደኝነት ይዟቸው መደረግ ያለበትን ማድረግ ካልቻሉ፣ መድፈር ካቃጣቸው ግን እንደ አቶ አቶ ኃይለማሪያም ደሳለኝ ስልጣቸውን ቢለቁ፣ እርሳቸው መስራት ያልቻሉትን ሊሰሩ ለሚችሉ ቢያስረክቡ ጥሩ ነው፡፡\nThe post ጽንፈኞችን ለሕግ ማስገዛት ካልቻሉ ዶ/ር አብይ ቢለቁ ይሻላል #ግርማካሳ appeared first on ሳተናው ዕለታዊ ዜናዎች:ጥናታዊ ጽሁፎችና ዝማኔዎች: መረጃ ማግኘት መብተዎ ነው!.\nየዛሬ ሐሙስ ጥቅምት 27/2012 የዋዜማ ዐበይት ዜናዎች\nAbbay Media News – November 7, 2019


ለቡልጋሪያኛ የመንጃ ፈቃድ ያመልክቱ - የመንጃ ፈቃድ እና ሌሎችን በመስመር ላይ ይግዙ።\nመለያዎች: እውነተኛ የመንጃ ፈቃድ ይግዙ።, የመንጃ ፈቃድ, የመንጃ ፍቃድ ማረጋገጫ።\n"ላይ 3 ሐሳብለቡልጋሪያ የመንጃ ፈቃድ ያመልክቱ"\nቪርል ኦመርር 29 ጥቅምት 2019, 10: 17 am\nጤና ይስጥልኝ እዚህ ወደ እንግሊዝ መጓዝ እፈልጋለሁ ፣ ያለ ምንም ችግር ወደ እዚያ እንዴት እንደገባሁ እባክህን ንገረኝ? ለታላቁ መጣጥፍ አመሰግናለሁ\nሥር ልጥፍ ደራሲ 29 ጥቅምት 2019, 10: 33 am\nታዲያስ ፣ ለፍላጎትዎ እናመሰግናለን ፡፡ እባክዎን በተወካሪ አድራሻችን ውስጥ ወኪል ፃፍ እና ለጥያቄዎችዎ ሁሉንም መልሶች ያገኛሉ ፡፡ እርስዎ ያገለግላሉ 1005\nThurman Dimes 6 ላይ ህዳር 2019, 6: 31 am\nእኔ øjeblikket ledte jeg 3 år nu, endelig fandt jeg ፓስፖርት ለእሷ ፣ jeg har lige modtaget det. Jeg har ikke rejst endnu, men jeg håber forhåbentlig, በ jeg vil bruge dette med ስኬት


የ”አርበኞች ግንቦት 7” ራዕይ፣ ተስፋና ፈተና - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 24 November 2018 12:15\nየ”አርበኞች ግንቦት 7” ራዕይ፣ ተስፋና ፈተና\n(የፖለቲካ ዘርፍ ሃላፊው ቃለ ምልልስ)\n• የጀርመን ህገ መንግስት፤ የፌደራል ስርአቱን ለማፍረስ መወያየት እንኳ አይፈቅድም\n• ህገ መንግስታችን የሰራነውን ቤት በፈለግን ጊዜ ለማፍረስ የሚፈቅድ ነው\n• የፌደራል ስርአትን እንፈልጋለን፤አሁን ያለው አይነት ግን አይደለም\n• ነፃ የዲሞክራሲ ተቋማት እውን ሆኖ ማየት ትልቁ ዓላማችን ነው\nአርበኞች ግንቦት 7 ወደ ሃገር ቤት ከተመለሰ በኋላ ምን አይነት እንቅስቃሴዎችን እያደረገ ነው?\nየመጣነው መስከረም መጀመሪያ ላይ ነው። ከሁለት ወር በላይ ሆኖናል፡፡ እንደመጣን በአገር ውስጥ ካሉ አባሎቻችን፣ ደጋፊዎቻችን እንዲሁም በተለያዩ አካባቢዎች ካለው የኢትዮጵያ ህዝብ ጋር የመመካከር፣ ፕሮግራማችንን የበለጠ የማስተዋወቅ ስራ ስንሰራ ነበር፡፡ ከዚህ በኋላ በሚኖረን ሰላማዊ የፖለቲካ ትግል ውስጥ ያለንን እቅድ በተመለከተም ስንነጋገር ቆይተናል። እንዴት ፓርቲ እንመስርት? ፓርቲ ስንሆን ምን አይነት አደረጃጀት ይኖረናል? በሚለው ላይም ከደጋፊና አባሎቻችን ጋር ተመካክረናል። እንደሚታወቀው፤ አርበኞች ግንቦት 7 ንቅናቄ ነው እንጂ ፓርቲ አይደለም፡፡ አንድነት፣ ዲሞክራሲ፣ ነፃነት፣ እኩልነትና ፍትህ በሚሉ አምስት እሴቶች ላይ የተመሰረተ እንቅስቃሴ ነው እንጂ የፖለቲካ ፓርቲ አይደለም፡፡ የፖለቲካ ፓርቲ አይደለም ማለት የፖለቲካ ፕሮግራም የለውም፣ የኢኮኖሚ ፕሮግራም የለውም፣ የተፃፈ ፖሊሲ የለውም፡፡ የኢትዮጵያ ህዝብን አስቀድሜ በጠቀስኳቸው አምስት እሴቶች ላይ ማስተባበር ነበር ስራችን፤ ያ ተሳክቶልናል፡፡ ወደ ሃገር ቤት ከገባን በኋላ ግን የፖለቲካ ፓርቲ መሆን አለብን ብለን ነው እየተንቀሳቀስን ያለነው፡፡ የፖለቲካ ፓርቲ ምስረታውን እውን ካደረግን በኋላ እንደ ማንኛውም የተቃዋሚ ፓርቲ፣ በምርጫ ቦርድ ቀርበን እንመዘገባለን ማለት ነው፡፡ የፖለቲካ ፓርቲ መሆን ነው አሁን ትልቁ ስራችን፡፡\nአርበኞች ግንቦት 7 ወደ ፖለቲካ ፓርቲነት የሚለወጠው ብቻውን ነው ወይስ ከሌሎች ጋር ይዋሃዳል?\nአርበኞች ግንቦት 7 ብቻውን ነው ወደ ፖለቲካ ፓርቲነት የሚለወጠው ወይስ ከሌሎች ጋር ይዋሃዳል የሚለውን እየመከርንበት ነው። በእርግጥ አርበኞች ግንቦት 7 ከዚህ በኋላ ከሌሎች ጋር ውህደት አይፈፅምም፡፡ ከየትኛውም የፖለቲካ ፓርቲ ወይም ድርጅት ጋር ከዚህ በኋላ አንዋሃድም፡፡\nለምን? ምክንያታችሁ ምንድን ነው?\nአርበኞች ግንቦት 7 በመዋሃድና ህብረት በመፍጠር ብዙ ልምድ አለው፡፡ የፖለቲካ ፓርቲ ስንሆን ወይም ስንዋሃድ፤ የሚዋሃዱ የፖለቲካ ፓርቲዎች አመራር ያዋጣሉ፡፡ የስም ውዝግብ ውስጥ ይገባሉ፤ የፕሮግራም ጭቅጭቅ ውስጥ ይገባሉ፡፡ የሚቀጥለው ትግል የሚፈልገው ግን ጠንካራ አመራር ነው፡፡ ጠንካራ ድርጅት ነው። በተለይ ጠንካራ አመራር ደግሞ በመዋጮ አይመጣም፡፡ የፓርቲው አባላት ከታች ወደ ላይ ተገንብተው ካልመጡ በስተቀር መሪዎች በመዋጮ መምጣት የለባቸውም የሚል ጠንካራ አቋም አለን። በራሳችን ከተንቀሳቀስን በምንም ሳንጨቃጨቅ፣ ከታች ወደ ላይ መምጣት እንችላለን፡፡ ከዚህ በፊት በውህደት በኩል ያየናቸው በርካታ ችግሮች አሉ፡፡ ስለዚህ አሁን ተመልሰን ወደዚያ ውስጥ አንገባም፡፡ አሁን አርበኞች ግንቦት 7 ከሚባለው ንቅናቄ ጋር አብሮ ፓርቲ መመስረት የሚፈልጉ ሰዎች ሊቀላቀሉን ይችላሉ፡፡ እኛ እየሰራን ያለነው ከታች ከወረዳ ጀምሮ የሚመጣ የፓርቲ መዋቅር እንጂ ከላይ ወደ ታች የሚሄድ አይደለም፡፡ የፖሊሲና የፖለቲካ ፕሮግራም እያዘጋጀን ነው። እኛ ፖሊሲያችንና የፖለቲካ ፕሮግራማችንን ማምጣት የምንፈልገውም፣ ከህዝባችን ማህበራዊ መሰረት ነው እንጂ ዝም ብለን ሌላው የተከተለውን አንከተልም፡፡\nእናንተ የምትመርጡት የፖለቲካ መንገድ የትኛው ነው?\nእርግጥ ፕሮግራማችን በርዕዮተ ዓለም መቃኘት አለበት፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ ያለው ማህበረሰብ ምን ይመስላል? የሚለውን ያገናዘበ መሆን አለበት፡፡ ሁሉ ሞልቶለት ተሞላቆ የሚኖር ትንሽ ማህበረሰብ አለ። በሌላ በኩል ደግሞ በድህነት የሚማቅቅ ትልቅ ማህበረሰብ አለ፡፡ በእነዚህ ሁለት የማህበረሰብ ክፍሎች መካከል ያለውን ትልቅ ልዩነት በምንድን ነው የምናጠብበው? እሱን ለማጥበብ እኛ ማስፈን አለብን ብለን የምናምነው ማህበራዊ ፍትህን ነው፡፡ በማህበራዊ ፍትህ ላይ የሚያምን ወይም ማህበራዊ ፍትህን መርሁ አድርጎ የሚከተል የኢኮኖሚ ፖሊሲ ይኖረናል ማለት ነው፡፡ መንግስት የሚያወጣቸው የኢኮኖሚና የማህበራዊ ፖሊሲዎች በቀጥታ የሚያተኩሩት ማህበራዊ ፍትህ ላይ ነው፡፡\n“ማህበራዊ ፍትህ” ሲባል ምን ማለት ነው?\nማህበራዊ ፍትህ ሲባል የሃብት ክፍፍልን ይመለከታል፡፡ ይሄ ፖሊሲ ተሞክሮ ውጤታማ የሆነባቸው የዓለም ሃገሮች አሉ፡፡ ስዊድንን ጨምሮ በርካታ ስኬታማ አውሮፓውያን በዚህ መንገድ የተራመዱ ናቸው፡፡ እርግጥ የአውሮፓ ማህበረሰብና የኛ ይለያያል፡፡ ይሄንንም ልዩነት አጢነን ነው የምንከተለውን የፖለቲካ መስመር እየመራን ያለነው። ከኛ ጋር ፓርቲ መፍጠር የሚፈልግ አካል፣ በዚህ የሚያምን መሆን አለበት፡፡ ለምሳሌ ኢህአዴግን ብንመለከት፣ ገበሬውን ነው ታሳቢ የማደርገው ይላል። ግን 27 ዓመት ስሙ የሚጠራው ገበሬ፤ እዚህ ግባ የሚባል ለውጥ አላመጣም፡፡ እኛ ይሄን ክፍተት እንዘጋለን ብለን ነው የምናምነው፡፡ በማህበራዊ ፍትህ ላይ የሚመካ የፖለቲካ ፕሮግራም በተለይ የማህበራዊና የኢኮኖሚ ፕሮግራም ሲኖረን ነው፣ በማህበረሰቡ መካከል የተፈጠረውን የገቢ ልዩነት ማጥበብ የሚቻለው፡፡ ይሄ ልዩነት ካልጠበበ ወጣቱ፣ በሀገሩ ተስፋ በማጣት፣ የውጪ ተመልካች ወይም ስደተኛ መሆንን ማስቀረት አይቻልም፡፡ ወጣቱን ባጣን ቁጥር የወደፊቱን ሃገራችንን በምን እንደምንገነባ አናውቅም፡፡\nእኔ ከአዲስ አበባ የለቀቅሁት ከ24 ዓመት በፊት ነው፡፡ ድሮ የማውቀው ለማኝ በአብዛኛው አካል ጉዳተኛ ነበር፡፡ ዛሬ ከ24 ዓመት በኋላ ተመልሼ ሳየው ግን ጤነኛ እጅ እግር ያለው ለማኝ በየመንገዱ ይታያል፡፡ ህፃናት ለማኞች በዝተዋል። ይሄ ኢ-ፍትሃዊ የገቢ ክፍፍል ውጤት ነው፡፡ ፓርቲያችን ሲመሰረት በዋናነት ይሄን የሀገሪቱን ችግር በመገንዘብ ነው። አሁን ስም አልጠቅስም፤ በዚህ መርህ መሰረት ከአንዳንድ ፓርቲዎች ጋርም አብረን እየሰራን ነው። እነሱም ያላቸውን የፓርቲ መዋቅር በዚህ መልኩ ሲያጠናከሩ፣ የተሻለ የፓርቲ ቁመናዎች ይፈጠራሉ፡፡ እነዚያ ፓርቲዎች ከወረዳ ጀምረው ራሳቸውን እንደገና እያጠናከሩ ከመጡ በኋላ ኮንግረስ ወደ መፍጠሩ ልንሄድ እንችላለን፡፡ ኮንግረሱ አንድ ጠንካራ ፓርቲ ይመሰርታል፡፡ ያን ጊዜ አርበኞች ግንቦት 7 በይፋ ይከስማል፡፡\nየምትከተሉት ርዕዮተ ዓለም ሶሻል ዲሞክራሲ ነው ማለት ነው?\nሶሻል ዲሞክራሲን፣ ለኢትዮጵያ በሚመች መልኩ ነው፡፡ ያ ማለት ማህበራዊ ፍትህ ነው። ሶሻል ዲሞክራሲ በእርግጥ የሚያምነው በማህበራዊ ፍትህ ነው፡፡ ስለዚህ ሶሻል ዲሞክራሲን ለኢትዮጵያ በሚያመች መልኩ ስናስቀምጠው፤ “ማህበራዊ ፍትህ” የሚለው ይስማማዋል፡፡ የሶሻል ዲሞክራሲ አካል ነው። ግን የኛን ሃገር ሁኔታ ከግምት የሚያስገባና የኛ ሀገር እውነታን አመልካች እንዲሆን ስለምንፈልግ፣ ማህበራዊ ፍትህ ላይ የተመሰረተ ፓርቲ ይሆናል። “ማህበራዊ ፍትህ” የሚለው፤ ፓርቲው የቆመበትን መርህ በግልፅ እንዲያመለክት እንፈልጋለን፡፡\nየትኛው የህብረተሰብ ክፍል ነው፣ የፖለቲካ ፕሮግራማችሁ መሠረት?\nበጥቅሉ ካየነው የገበሬውና የሰራተኛውን መደብ ነው፡፡ በዚህ ስር ወጣት ገበሬ፣ ወጣት ገበሬ ሴት ይኖራሉ፡፡ በጥቅሉ ግን ገበሬውና ሰራተኛው ነው፣ የኛ የፖለቲካ መሰረት የሚሆነው። በአጠቃላይ የገበሬውና የሰራተኛው መደብ በኛ ሃገር ሁኔታ ሲታይ፣ ከ85 እስከ 90 በመቶ የሚሆነውን የኢትዮጵያን ህዝብ ክፍል ይወክላል። ከዚያ ውጭ ያለው ልሂቁ ነው፡፡ ልሂቁንም ይመለከታል፤ ነገር ግን አብዛኛው ትኩረቱ በገበሬውና ሰራተኛው ላይ ነው፡፡ የገበሬውን ገቢ ማሳደግ በተቻለ ቁጥር የሰራተኛው ቁጥርና አቅምም እያደገ ይሄዳል፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ የግብርናውን ዘርፍ እስካልለወጥን ድረስ ኢንዱስትሪ አሳድጋለሁ ማለት አስቸጋሪ ነው። የሚመሰረቱት ኢንዱስትሪዎች ጥሬ እቃቸውንና የሰው ኃይላቸውን ከሃገር ውስጥ እንዲጠቀሙ ነው የሚፈለገው፡፡ ስለዚህ ግብርናውን ማሳደግ አማራጭ የሌለው ነገር ነው፡፡ ለዚህ ነው ትልቁ ትኩረታችንን ገበሬውና ሰራተኛው ላይ ያደረግነው፡፡\nአሁን በሀገሪቱ ላይ የገነነው በማንነት ላይ የተመሰረተ የፖለቲካ አካሄድ ነው፡፡ እናንተ ደግሞ በዜግነት ላይ የተመሰረተ ፖለቲካን ነው እውን እናደርጋለን የምትሉት፡፡ በአሁኑ ተጨባጭ ሁኔታ የሚሳካላችሁ ይመስላችኋል?\nየዜግነት ፖለቲካ ኢትዮጵያ ውስጥ አማራጭ የለውም ብለን እናምናለን፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ አሁን የተለያዩ የፖለቲካ መስመሮች አሉ፡፡ ነገር ግን ሁሉንም ብንመረምራቸው በሁለት ጎራ ብቻ የቆሙ ናቸው። በማንት ላይ የተመሰረተው አንደኛው ጎራ ነው፡፡ ሌላኛው በዜግነት ላይ እምነት ያለው ነው። እነዚህ ሁለት ጎራዎች ናቸው ያሉት በተጨባጭ። ከእነዚህ ጎራዎች ደግሞ ብዙ ኃይል ያሰባሰበው የማንነት ፖለቲካ ነው፡፡ አሁን ሃገሪቱ ውስጥ የምናየው የእነዚህን ሁለት ጎራዎች ግጭት ነው። የወደፊቷ ኢትዮጵያም ከእነዚህ ሁለት ጎራዎች የድርድር ውጤት ውጪ ልትሆን አትችልም። የወደፊቷ ብሩህ ኢትዮጵያን የምንፈልግ ከሆነ፣ ከነዚህ ሁለት ኃይሎች ድርድር የሚመጣው ውጤት ወሳኝ ነው፡፡ እኛ የምንፈልገውን የዜግነት ፖለቲካ በሌሎች ላይ በኃይል መጫን አንፈልግም። እነሱም የማንነት ፖለቲካን በእኛ ላይ እንዲጭኑብን አንፈልግም፡፡ ስለዚህ እነዚህ ሁለት ኃይሎች ወደዱም ጠሉም ተደራድረው የወደፊቷን ኢትዮጵያ መፍጠር አለባቸው፡፡ ከእነዚህ ሁለት ኃይሎች ውጪ የወደፊቷን ኢትዮጵያ መፍጠር የሚችሉ ኃይሎች በፖለቲካ መድረኩ ላይ አናይም። ያሉት ሁለቱ ብቻ ናቸው፡፡ ስለዚህ የወደፊቷን በሩህ ኢትዮጵያ ማግኘት የምንችለው በእነዚህ ሁለት ጎራ ልሂቃን ድርድር ነው፡፡ ሁለታችን ተደራድረን መሃል ላይ ተገናኝተን የምንፈልጋትን ኢትዮጵያ እንፈጥራለን ብዬ አምናለሁ፡፡ መሃል ላይ ተገናኝተን የምንፈጥራትን ኢትዮጵያ ደግሞ አናፈርሳትም፤ በፍቅር ነው የሰራናት ማለት ነው። እኔ አብዛኛውን እድሜዬን የኖርኩት በአሜሪካ ነው፡፡ አሜሪካኖች ሊበራሊዝም ላይ የተመሰረተ ግለሰብ ላይ ያተኮረ የፖለቲካ ርዕዮተ ዓለም ነው የሚከተሉት፡፡ በእርግጥ ሊበራሊዝም የቡድን መብትን አይመለከትም፡፡ እኛ ደግሞ የዜግነት ፖለቲካን ስናራምድ፣ የኢትዮጵያ ህዝብ ብዝሃነት ያለው በሃይማኖት፣ በብሄርና በማንነት ፖለቲካ የተከፋፈለ መሆኑን አገናዝበን ነው፡፡ እርግጥ ሊበራሊዝምን በዚህ በተከፋፈለ ማህበረሰብ ውስጥ ዝም ብለን ብናመጣው አስቸጋሪ ነው። ዲሞክራሲን ሊያሰፍን ይችላል፤ ግን 27 ዓመት የተሰበሰበውን የቡድን ፖለቲካ በቀላሉ አይሰብረውም፡፡ ስለዚህ የግለሰብ መብትን ከቡድን መብት ጋር እኩል ማክበር የተሻለው አማራጭ ነው፡፡ ማንነት ዛሬ ከምግብ በላይ ተፈላጊ ነው፡፡ ስለዚህ ይሄን ማክበር የሚችል ሃሳብ መምጣት አለበት፡፡ የግለሰብ መብት እስከተከበረ ድረስ የቡድን መብት ይከበራል የሚለው አባባል አሁን የሚሰራ አይመስለኝም፡፡ ስለዚህ ሊበራሊዝምን ለኢትዮጵያ ስናስብ፣ ማንነትን ከግምት ውስጥ በማስገባት መሆን አለበት፡፡\nህገ መንግስቱ መሻሻል አለበት የሚሉ ወገኖች አሉ። የእናንተስ አቋም በዚህ ላይ ምንድን ነው?\nአንዳንድ በፍጥነት መሻሻል ያለባቸው ህገ መንግስታዊ ጉዳዮች አሉ፡፡ የዜግነት ፖለቲካን ለማራመድ አስቸጋሪ ነው - ህገ መንግስቱ፡፡ ለምሳሌ የኢትዮጵያ ፌደራላዊ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክን የመሰረቱት ብሔር ብሔረሰቦቿ ህዝቦቿ ተስማምተው ነው ይላል፡፡ ይሄ ምን ማለት ነው? የፌደራሊዝም ፍልስፍናን በደንብ የተረዳ ሰው፤ ለዚህ የህገ መንግስቱ ድንጋጌ ልዩ ትኩረት ይሰጠዋል፡፡ አሁን ያለችው ኢትዮጵያ ቀደም ሲል የራሳቸው ሉአላዊ ሃገሮች የነበሩ ሃገሮች ተሰባስበው የፈጠሯት አድርጎ ነው የሚያስቀምጠው፡፡ ይሄ እውነት አይደለም። የኢትዮጵያ ፌደራላዊ ስርአት የተመሰረተው እርስ በእርስ በመጠራራት አይደለም፡፡ ኢትዮጵያ ከ2 ሺህ አመታት በላይ ሉአላዊ የነበረች ሃገር ነች፡፡ ሕገ መንግስቱ ግን በ1983 የተለያዩ ሉአላዊ ሃገሮች ወደ አንድ የጋራ መድረክ መጥተው ተስማምተው እንደመሰረቷት አድርጎ ነው ያስቀመጠው፡፡ “ተስማምተው ፈጠሯት” ይላል፤ ህገ መንግስቱ፡፡ አንቀፅ 39 ደግሞ ያልተስማማ መገንጠል ይችላል ይላል፡፡ ይሄ ማለት የሰራነውን ቤት በፈለግነው ጊዜ ልናፈርሰው የምንችለው ነው ማለት ነው። ሃገር እንደዚህ ሊኖር አይችልም፡፡ የጀርመን ህገ መንግስት፤ ፓርላማው የፌደራል ስርአቱን ለማፍረስ መወያየት እንኳ አይችልም ይላል፡፡ የኛ ግን የማፍረሻ መንገዱን በዝርዝር ያስቀምጣል። እኛ ከዚህ ህገ መንግስት ጋር አብረን መኖር አንችልም። ለመንግስትም ይሄን አሳውቀናል፡፡ ስለዚህ ህገ መንግስቱ መሻሻል አለበት። የፌደራል ስርአት አፈጣጠሩ ላይም እንደገና መነጋገር ያስፈልገናል። እኛ የፌደራል ስርአትን እንፈልጋለን፤ ነገር ግን አሁን ያለው አይነት አይደለም፡፡\nአሁን ከኢትዮጵያ መንግስት ጋር ያላችሁ ግንኙነት ምን ይመስላል\nበጣም ጤናማ የሆነ ግንኙነት ነው ያለን። እኛ ኢትዮጵያ ውስጥ መረጋጋት መፈጠር አለበት የሚል አቋም አለን፡፡ ያንን በተመለከተ ከመንግስት ጋር ተቀራረብን እየተነጋገርን ነው፡፡ ምን ብናደርግ ነው ከእነዚህ ችግሮች ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የምንወጣው በሚለው ላይ እየተመካከርን ነው። ሌላው ከፊታችን ያለው የአገራዊ ምርጫ ጉዳይ ነው፡፡ ምርጫው እንደከዚህ ቀደሙ የቀልድ መሆን የለበትም። ይሄ የሞት ሽረት ጉዳይ ነው። የመንግስትን ስልጣን የጨበጠው አካል ተፅዕኖ የማያደርግበት ምርጫ፣ ኢትዮጵያ ውስጥ ሲካሄድ ማየት እንፈልጋለን። ተቋማት ነፃ እንዲሆኑ እንሻለን፡፡ የጠ/ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ መንግስት ቀና ነው፡፡ ነገር ግን ቀናነቱ ወደ ተቋማት መመንዘር አለበት፡፡ አሁን የሽግግር ወቅት ላይ ነን፡፡ አንድ ፓርቲ ብቻውን መርቶ ደግሞ ሽግግር ሊኖር አይችልም፡፡ ስለዚህ አሁን ያለው ሽግግር ውስጥ አርበኞች ግንቦት 7 በተለያዩ አግባቦች ይሳተፋል። ሃገርን በማረጋጋት ድርሻውን እየተወጣ ነው፡፡\nበቀጣይ የሃገሪቱ የፖለቲካ ሁኔታ ላይ ያላችሁ ትንተና ምን ይመስላል?\nብዙ ጊዜ በሃገራችን የለውጥ ታሪክ ውስጥ የምናየው ተስፋ ሲጨልም ነው፡፡ በዚህ ንቅናቄ ውስጥ ያለን ሰዎች፤ ይሄን አዙሪት እንዴት እናቆማለን የሚል ጥያቄን ያነገብን ነን፡፡ የዚህ የቀውስ አዙሪት መቆም እኛ በምርጫ ከምናገኘው ስልጣን በላይ ነው፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የነፃ ምርጫ መሰረት መጣል አለበት ብለን እናምናለን፡፡ ነፃ የዲሞክራሲ ተቋማት እውን ሆኖ ማየት ትልቁ ዓላማችን ነው፡፡ ሃገሪቱ የፕሬዚዳንታዊ ስርአት ነው የሚያስፈልጋት ወይስ አሁን ያለው? አሁን ያለው የፓርላማ ስርአት ጠቃሚ ነው? ይሄ ውይይት የሚያስፈልገው ጉዳይ ነው፡፡ ሁሉም ህዝብ ያልመረጠው ሰው ነው ጠ/ሚኒስትር የሚሆነው፡፡ ለምን ይሄ ይሆናል? ፕሬዚዳንታዊ ስርአት ይሻለን ይሆን? ፕሬዚዳንታዊ ስርአት ለአምባገነንነት ያጋልጠን ይሆን? የሚሉት ውይይት ያስፈልጋቸዋል፡፡ እንደ ፈረንሳይ ቅይጥ የሆነ ማለትም ጠ/ሚኒስትሩ እና ፕሬዚዳንቱ እኩል ስልጣን የሚከፋፈሉበት እንዲሁም ፓርላማው ጠ/ሚኒስትሩን ካልወደደው ከእነ ካቢኔው ማባረር የሚችልበት ሥርዓት ይበጀን ይሆን? የሚለው በአንክሮ መጠናት አለበት፡፡ የምርጫ ስርአቱ አሁን አብላጫ ድምፅ ነው፡፡ ይሄ ለኛ ምን ጠቀመን? ለምሳሌ እኔ አርሲ ውስጥ ሰርቻለሁ፡፡ አርሲ ውስጥ ሁለተኛው ትልቅ ህዝብ አማራ ነው፡፡ ይሄ ህዝብ አሁን ባለው ፓርላማ ውስጥ የራሱ ድምፅ የለውም፡፡ ተመጣጣኝ ውክልና የምርጫ ስርአት ቢሆን ግን የእነዚህ ወገኖች ድምፅ የሚሰማበትን ሂደት ያበጃል፡፡ እነዚህን ጉዳዮች ኢትዮጵያውያን ምሁራን በቅጡ አጥንተው ሊመረምሩት ይገባል፡፡ ዛሬ በባንዲራ ጉዳይ ላይ እንኳን አልተስማማንም። ይሄ ለምን ሆነ? ከላይ ወደ ታች ስለተጫነ ነው፡፡ ለምን በህዝበ ውሳኔ አይፈታም? ይሄ ህዝበ ውሳኔ የሚያስፈልገው ጉዳይ ነው፡፡\nመቼ ነው የፓርቲያችሁ ምስረታ እውን የሚሆነው?\nበሚቀጥሉት ሶስት ወራት ውስጥ በኢትዮጵያ ጠንካራ ፓርቲ እውን እናደርጋለን፡፡\nMore in this category: « “አገሪቱ እንድትቀጥል የፍትህ ሥርአት መሻሻሉ አማራጭ የለውም”\tየዩኒቨርሲቲ ፕሬዝዳንቶች አሿሿም አሁንም ሊጤን ይገባዋል!! »