በዓለ ጰራቅሊጦስ፡ በሀገሩ ሁሉ ቋንቋ ተናገሩ – አስተምህሮ\nበዓለ ጰራቅሊጦስ፡ በሀገሩ ሁሉ ቋንቋ ተናገሩ\nOn May 26, 2018 May 26, 2018 By አስተምህሮ ዘተዋሕዶ\nበዓለ ጰራቅሊጦስ በመንፈስ ቅዱስ ለምትመራው የሐዲስ ኪዳን ቤተክርስቲያን የልደት ቀኗ ነው፡፡\nቤተክርስቲያን ለሁሉም በየቋንቋው ሃይማኖትን ማስተማር እንዳለባት ከመንፈስ ቅዱስ በላይ ምስክር አያስፈልግም፡፡\nበየሀገሩ ቋንቋ ወንጌልን ማስተማር እንጂ የየሀገሩን ቋንቋ ለህዝብ ማስተማር የቤተክርስቲያን ኃላፊነት አይደለም፡፡\nለቅዱሳን ሐዋርያት የተገለጡላቸው ልሳናት (ቋንቋዎች) የታወቁ፣ ሰዎችም የሚግባቡባቸው ቋንቋዎች ናቸው፡፡\nለቅዱሳን ሐዋርያት የየሀገሩ ቋንቋ መገለጡ ሁሉም የዓለማችን ቋንቋዎች የሐዲስ ኪዳን ቤተክርስቲያን ልሳናት መሆናቸውንና የትኛውም ቋንቋ በተለየ ሁኔታ ብቸኛ የቤተክርስቲያን ልሳን እንዳልሆነ ያረጋግጥልናል፡፡\nየልሳናት (ቋንቋዎች) መገለጥ ዓላማ ደቀመዛሙርቱ በተለያዩ የዓለም ክፍሎች ወንጌልን ለማስተማር ሲዘዋወሩ ሁሉንም በየቋንቋው ማስተማር እንዲችሉ ነው፡፡\nየሐዋርያትን ፈለግ በምትከተል ኦርቶዶክሳዊት ቤተክርስቲያን ከሚከበሩ ዘጠኝ ዐበይት በዓላት መካከል አንዱ በዓለ ጰራቅሊጦስ ነው፡፡ ይህም በዓል በሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ 2 በተገለጸው መልኩ ጸጋ መንፈስ ቅዱስ ለ120ው ቤተሰብ የወረደበትን ዕለት የምናስብበት ነው፡፡ በዚህች የአስተምህሮ ጦማር ስለ መንፈስ ቅዱስ ጸጋ፣ ስለ በዓለ ጰራቅሊጦስ የብሉይ ኪዳን ምሣሌዎች፣ ለሐዋርያት ስለተገለጠው ልሳን (ቋንቋ) እንዲሁም ስለተያያዥ ጉዳዮች እንዳስሳለን፡፡\nጰራቅሊጦስ ማለት ምን ማለት ነው?\nጰራቅሊጦስ ማለት የግሪክ ቃል ሲሆን ከሦስቱ አካላት አንዱን እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስን የሚገልጥ ነው፣ ትርጉሙም መንጽኢ (የሚያጸና)፣ መንጽሒ (የሚያነጻ)፣ ናዛዚ (የሚያጽናና፣ የሚያረጋጋ) ማለት ነው፡፡ በተጨማሪም ጰራቅሊጦስ ማለት ከሣቲ (ምስጢር ገላጭ)፣ መስተሥርዪ (ይቅር ባይ) እና መስተፍሥሒ (ደስታን የሚሰጥ) ማለት ነው፡፡ ከቅዱሳን ሐዋርያት የሚበዙት ከጌታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ ሞት በኋላ አይሁድን ፈርተው ይሸሹ ነበር፡፡ ከአይሁድ ፍርሃት ሙሉ በሙሉ መላቀቅ ያልቻሉ ደቀመዛሙርቱ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከእነርሱ ተለይቶ እንደሚያርግ ሲነግራቸው አዘኑ፡፡ ለተልዕኮ የጠራቸው፣ ዓለምን በወንጌል ብርሃን እንዲያበሩ የመረጣቸው ጌታ ግን ለድካማቸው አሳልፎ አልሰጣቸውም፡፡ ከትንሣኤው በኋላ እስከ ዕርገቱ ድረስ ለ40 ቀናት እየተገለጠላቸው እምነታቸውን አጸናላቸው፣ ቅዱስ ቃሉን አስተማራቸው፣ ለሐዲስ ኪዳን ቤተክርስቲያንም መሰረት የሆነ መንፈሳዊ ሥርዓትን አሳያቸው፡፡ ሰብሳቢ፣ ጠባቂ እንደሌላቸው የሙት ልጆች የሚሆኑ መስሏቸው ነበርና “የሙት ልጆች ትሆኑ ዘንድ አልተዋችሁም” (ዮሐ. 14፡18) አላቸው፡፡ ስለ ስሙ መከራን ለመቀበል እንዲጸኑ መንጽኢ (የሚያጸና) መንፈስ ቅዱስ ያስፈልጋቸው ነበርና “እኔ የአባቴን ተስፋ ለእናንተ እልካለሁ፤ እናንተ ግን ከአርያም ኃይልን እስክትለብሱ ድረስ በኢየሩሳሌም ከተማ ተቀመጡ፡፡” (ሉቃስ. 24፡49) በማለት ተስፋ ሰጣቸው፡፡ ይህም ተስፋ አስቀድሞ በነቢያት የተነገረ ነው (ትንቢተ ኢዩ. 2፡15)፡፡\nጰራቅሊጦስ ስለምን ኀምሳው ቀን በተፈጸመ ጊዜ ወረደ?\nየመንፈስ ቅዱስ ጸጋ በግልጥ ለሐዲስ ኪዳን ቤተክርስቲያን የተገለጠው ቅዱሳን ሐዋርያት፣ አርድእትና ቅዱሳት አንስት ከእመቤታችን ጋር በአንድነት ለጸሎት ለምስጋና ተሰብስበው እያለ ነው ፡፡ “ኀምሳው ቀን በተፈጸመ ጊዜ፣ ሁሉም በአንድነት በአንድ ቦታ ተሰብስበው ነበር” (ሐዋ 2፡1-47)ሐዋ 2:1) እንዲል፡፡ በነቢያትና በሐዋርያት መሰረትነት የቆመች ኦርቶዶክሳዊት ቤተክርስቲያን (ኤፌ. 2፡20) በዓለ ጰራቅሊጦስን በሐዋርያት ዘመን እንደነበረው ከጌታችን ትንሣኤ በኋላ በኀምሳኛው ቀን ታከብራለች፡፡ ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ በዓለ ጰራቅሊጦስን “የቤተክርስቲያን የልደት ቀን” ሲል ጠርቶታል፡፡ በመንፈስ ቅዱስ የምትመራው የሐዲስ ኪዳን ቤተክርስቲያን በመንፈስ ቅዱስ ጸጋ ተመልታ ለሰው ልጆች ሁሉ እውነተኛ የክርስቶስን ወንጌል መስበክ የጀመረችበት ቀን ነውና፡፡\nበዘመነ ሐዲስ ከሚከበሩ በዓላት ብዙዎቹ በዘመነ ብሉይ የነበሩ ምሣሌዎች አሏቸው፡፡ ከእነዚህ አንዱ በዓለ ጰራቅሊጦስ ነው፡፡ ነቢየ እግዚአብሔር ሙሴ በኦሪት መጻሕፍት እንደገለጠልን እስራኤል ዘሥጋ በዓለ ፋሲካን (እስራኤል ዘሥጋ ከግብጽ ባርነት ነፃ የወጡበት) ካከበሩ በኋላ ሰባት ሣምንታትን ቆጥረው በኀምሳኛው ቀን በዓለ ሰዊት (የእሸት በዓል) ያከብሩ ነበር (ዘሌ 23፡15-22፣ ዘጸ 34፡22፣ ዘኁ 28፡26)፡፡ ይህ የብሉይ ዘመን ታሪክ ሊመጣ ላለው ለክርስቶስ ቤዛነት ምሣሌ ነበር፡፡ መቶ ሃያ ቤተሰብ (12ቱ ሐዋርያት፣ 72ቱ አርድእትና 36ቱ ቅዱሳት አንስት) ከጌታችን ትንሣኤ በኋላ ሞገሳቸውን እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያምን በመካከል አድርገው በፍፁም አንድነት በጸሎት እየተጉ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የሰጣቸው የተስፋ ቃል የሚፈምበትን ዕለት በእምነትና በተስፋ ይጠብቁ ነበር (ሉቃ. 24፡49፣ ዮሐ. 14፡15-18፣ ዮሐ. 16፡7-15፣ ሐዋ. 1፡8)፡፡\nአባታችን አባ ጊዮርጊስ ዘጋስጫ በመጽሐፈ ምስጢር የበዓለ ኀምሳ ምንባብ እንደገለፀልን ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለደቀመዛሙርቱ “የመንፈስ ቅዱስን መውረድ ተስፋ በሰጣቸው በኀምሳ ሦስተኛው ቀን፣ ከሙታንም ተለይቶ በተነሣ በኀምሳኛው ቀን፣ በዕለተ እሁድ ከጠዋቱ ሦስት ሰዓት ደቀመዛሙርቱ በጽርሐ ጽዮን ተሰብስበው ሳሉ” የሚያጸና፣ የሚያነፃ፣ የሚያረጋጋ የእግዚአብሔር መንፈስ በእሳትና በነፋስ አምሳል ተገለፀላቸው፡፡ በዕለተ እሁድ በመገለፁም የሰንበተ ክርስቲያንን ክብር አስረዳን፡፡ ነገረ ምጽዓቱ (ደብረ ዘይት)፣ የትንሣኤው ብርሃን፣ የመንፈስ ቅዱስም መውረድ ዘላለማዊት በሆነች (ዓለማት በሚያልፉባት ስለዚህም ጊዜ በሚጠፋባት)፣ የመንግስተ ሰማያት ምሳሌ በሆነች በሰንበተ ክርስቲያን ነውና መንፈስ ቅዱስ በዕለተ እሁድ በእሳትና በነፋስ አምሳል ተገለፀ፡፡\nእንግዲህ እናስተውል እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ግን ከቅዱሳን ሁሉ በላይ ናትና ቁጥሯ (ክብሯ) ከ120ው በቤተሰብ ጋር አንድ አይደለም፤ የመንፈስቅዱስን ጸጋ ለመቀበል እንደ ሌሎች ቅዱሳን በዓለ ኀምሳን መጠበቅም አላስፈለጋትም፡፡ ከአበው አብራክ ከፍሎ የጠበቃት፣ በማኅፀነ ሐና ያከበራት፣ በቅዱስ ገብርኤል ብስራት ክብሯን የገለጠ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ በተለየ ክብር ቀድሷታልና (ሉቃስ 1፡35)፡፡\nየእሳትና የነፋስ ምሳሌነቱ ምንድን ነው?\nእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ በፍፁም አንድነት በልዩ ሦስትነት የሚመሰገን የራሱ ፍፁም መልክ፣ ፍፁም ገፅ፣ ፍፁም አካል ያለው፣ ከአብና ከወልድ ጋር ህልው ሆኖ የሚኖር፣ ዓለማትን የፈጠረ፣ የፍጥረታት ሁሉ መጋቢ፣ ዓለምንም አሳልፎ ለዘለዓለም የሚኖር አምላክ ነው፡፡ አባታችን አባ ሕርያቆስ መንፈስ ቅዱስ በገለጠለት የቅዳሴ ማርያም ምስጋናው እንዳስተማረን መለኮት (እግዚአብሔር) ግን ይህን ያህላል፣ ይህንንም ይመስላል ሊባል አይቻልም (ቅዳሴ ማርያም ቁጥር 47)፡፡ ይሁንና በዓለም ሁሉ በምልዓት የሚኖር አምላክ በፈቃዱ ለፍጥረታት ይገለጣል፡፡ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስም ዓለምን የፈጠረ፣ የሚጠብቅ፣ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስም ህልው ሆኖ (በህልውና ተገናዝቦ) ደቀመዛሙርቱን ለሐዲስ ኪዳን አገልግሎት የጠራቸው፣ በትምህርትም በተዓምራትም ከአብ ከወልድ ጋር የማይለይ ነው፡፡\nቀደምት ሊቃውንት ይህንን ሲያስረግጡ “ወነአምን በመንፈስ ቅዱስ እግዚእ ማኅየዊ ዘሠረፀ እም አብ ንስግድ ሎቱ ወንሰብሖ ምስለ አብ ወወልድ ዘነበበ በነቢያት/ከአብ በሠረጸ ጌታ ማኅየዊ በሚሆን በመንፈስ ቅዱስ እናምናለን፣ ከአብና ከወልድ ጋር እንስገድለት እናመስግነውም ዘንድ፣ በነቢያት አድሮ የተናገረ እርሱ ነው/” በማለት ደንግገዋል (ጸሎተ ሃይማኖት)። በተጨማሪም ቅዱስ ኤጲፋንዮስ ኤጲስ ቆጶስ ዘቆጵሮስ “ወነአምን በመንፈስ ቅዱስ ነባቢ በውስተ ሕግ ወሰባኪ በነቢያት ዘወረደ በዮርዳኖስ ወተናገረ በሐዋርት ወኃደረ በቅዱሳን ወነአምን ቦቱ ከመ ውእቱ ህላዌ መንፈስ ቅዱስ ፍጹም ጰራቅሊጦስ ዘኢተፈጥረ ዘሠረፀ እም አብ ወነሥአ እም ወልድ / ሕግን በሠራ፣ በነቢያት አድሮ ባስተማረ፣ በዮርዳኖስ በወረደ፣ በሐዋርያት አድሮ ባስተማረ፣ በሊቃውንትም ባደረ፣ በመንፈስ ቅዱስ እናምናለን ። ባሕርየ መንፈስ ቅዱስ ያልተፈጠረ፣ ከአብ የተገኘ (የሠርፀ)፣ ቃልነትን ከወልድ ገንዘብ ያደረገ፣ ፍጹም አካላዊ እንደሆነ በእርሱ እናምናለን” በማለት መንፈስ ቅዱስን ገልጾታል።\nጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በሚታይ ሥጋ፣ በሰው ቋንቋ ደቀመዛሙርቱን ካስተማራቸው በኋላ በሥጋ ሲለያቸው አገልግሎታቸው በሥጋ ፈቃድ የሚመራ አለመሆኑን ይረዱ ዘንድ በልዩ ልዩ ኅብረ አምሳል የሚገለጥ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ በመካከላቸው እስከ ዓለም ፍፃሜ እንደሚኖር ሲያሳስባቸው በእሳትና በነፋስ አምሳል ተገለፀ (ማቴ. 28፡20)፡፡ የእሳትና የነፋስ ምሣሌነቱም እንዲህ ነው፡- ነፋስ ረቂቅ ነው፣ አናየውም፡፡ ነገርግን ፍሬውን ከገለባው ይለያል፡፡ መንፈስ ቅዱስም ጻድቃንን ከኃጥአን ይለያል፡፡ ነፋስ በዓይናችን አናየውም፣ በዓለም ሁሉ ግን በምልዓት ይኖራል፡፡ ነገር ግን ባሕር ሲገስጽ፣ ዛፍ ሲያናውጥ ሥራውን እናያለን፡፡ መንፈስ ቅዱስም እንዲሁ ነው፡፡ (ዮሐ. 3፡8) በዓለም ሁሉ በምልዓት ሳለ አናየውም፣ ቋንቋ ሲያናግር፣ የቅዱሳት መጻሕፍትን ምስጢር ሲገልጽ፣ ሰማዕታትን ለገድል ለትሩፋት ሲያስጨክናቸው (ሲያጸናቸው) ይታወቃል እንጂ፡፡ እሳት ያልበሰለውን ያበስላል፤ መዓዛ ያልነበረውን እህል መልካም መዓዛ ይሰጠዋል፡፡ እንደዚሁም በመንፈስቅዱስ መገለጥ ያልበሰሉ (የማያስተውሉ) የነበሩ 120ው ቤተሰብ አስተዋዮች ሆነዋል፡፡ መልካም መዓዛ ያልነበራቸው፣ ስለክርስቶስ ስም፣ ስለቤተክርስቲያን እውነተኛ ትምህርት መከራ መቀበልን ይፈሩ፣ ይሸሹ የነበሩ ደቀመዛሙርቱ በመንፈስ ቅዱስ ጸጋ ለገድል ለትሩፋት የሚፋጠኑ፣ የሰይጣንና የመናፍቃንን ግፍ የማይሰቀቁ ሆኑ፣ እስከ መስቀል ሞት ድረስም ጥቡዓን የጽድቅ ምስክሮች (መከራ መቀበልን የሚደፍሩ) ሆነዋል፡፡\nእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ የሚያድርባቸው ሰዎች አስቀድመው ራሳቸውን ለመንፈስ ቅዱስ ፈቃድ ያዘጋጁ መሆን አለባቸው፡፡ ይህም በቅዱሳን ሐዋርያት፣ በቅድስት ኤልሳቤጥ ታሪክ የተገለጸ ነው፡፡ በመንፈስ ቅዱስ ፈቃድ የሚመሩ ቅዱሳን ሐዋርያት መንፈሳዊ ተግባራቸውን በመንፈስ ቅዱስ መሪነት ሲፈጽሙ የመንፈስ ቅዱስን ፈቃድ እንደሚፈጽሙ ይታወቃል (ሐዋ. 15፡28)፡፡ እስከ ዘመናችን ድረስም በቅድስት ኦርቶዶክሳዊት ቤተክርስቲያን እምነታችን፣ ተስፋችን ይሔው ነው፡፡ ነገር ግን በቅዱሳት መጻሕፍት በተገለጠ፣ በታወቀ በመንፈስ ቅዱስ ፈቃድ ሕይወታቸውን የማይመሩ፣ ይልቁንም በበደልና በኃጢአት የገነኑ ሰዎች የራሳቸውን ፈቃድ በፈጸሙ ጊዜ የዋሀንን በማታለል “የመንፈስ ቅዱስ ሥራ” ነው እያሉ እንደሚያታልሉት አይደለም፡፡ የራሳቸውን ፈቃድ፣ በተጥባበ ሥጋ ብቻ የደረሱበትን ሀሳብ እንዲሁም የዓለማውያን ፖለቲከኞችን ጥላቻ ጭምር “በመንፈስ ቅዱስ ስም ወስነናል” የሚሉ በስንዴው መካከል የበቀሉ እንክርዳዶች ስላሉ በማስተዋል ልንጓዝ ያስፈልጋል፡፡ መንፈስን ሁሉ አትመኑ ተብለናልና፡፡\nአስቀድሞ ለሐዋርያት የተሰጣቸው ተስፋ ምን ነበር?\nቅዱሳን ሐዋርያት ጸጋ መንፈስ ቅዱስን በተቀበሉ ጊዜ አላዋቂ የነበሩት አዋቂዎች መሆናቸው ከግልጥ ከታወቀባቸው ማሳያወች አንዱ ጌታችን ያስተማራቸውን የወንጌል ብርሃን አስቀድሞ በማያውቋቸው ልዩ ልዩ ቋንቋዎች ማስተማር መቻላቸው ነው፡፡ ሐዋርያ ማለት ዞሮ የሚያስተምር ማለት ነው፡፡ ቅዱሳን ሐዋርያት ዓለምን ዞረው እንዲያስተምሩ ጌታችን አዟቸዋል፤ የቤተክርስቲያንን አደራ ተቀብለዋል፡፡ በዓለም ዞረው ሲያስተምሩ ብዙ መከራ እንደሚጠብቃቸው ጌታችን አስቀድሞ ነግሯቸዋል (ማቴ. 10፡16-25፣ ዮሐ. 15፡18-25)፡፡ የእውነት የክርስቶስ ምስክሮች በመሆናቸው ለሞት ለመከራ ተላልፈው እንደሚሰጡ ሲነግራቸው “አሳልፈው በሰጧችሁ ጊዜ እንዴት ወይም ምን እንደምትናገሩ አትጨነቁ፤ በዚያች ሰዓት የምትናገሩት ይሰጣችኋልና፡፡ የሰማያዊው አባታችሁ መንፈስ እርሱ በእናንተ ላይ አድሮ ይናገራል እንጂ የምትናገሩ እናንተ አይደላችሁምና” ብሏቸዋል (ማቴ. 10፡19-20)፡፡ በዓለም ዞሮ ለማስተማር በየዓለሙ ያለውን ቋንቋ ማወቅ ያስፈልጋል፡፡ ሐዋርያት ከጌታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር በዋለበት እየዋሉ ባደረበት እያደሩ ለሦስት ዓመት ከሦስት ወር ወንጌልን ተማሩ እንጅ የዓለም ቋንቋ አልተማሩም ነበር፡፡ የመንፈስ ቅዱስ ጸጋ በተከፋፈሉ የእሳት ላንቃዎች አምሳል (ሐዋ. 2፡3) በወረደላቸው ጊዜ ግን ሐዋርያት “መንፈስ ቅዱስ እንደአደላቸው መጠንም እየራሳቸው በሀገሩ ሁሉ ቋንቋ ይናገሩ ጀመር፡፡” (ሐዋ. 2፡4)\nለሐዋርያት የተገለጠላቸው ልሳን ምን ነበር?\nለሐዋርያት የተገለጠላቸው ልሳን (ቋንቋ) ሰው የማይሰማው ቋንቋ አልነበረም፡፡ ይልቁንም በዓላቸውን ሊያከብሩ ከተለያዩ የዓለም ክፍሎች የተሰበሰቡ አይሁድ እስኪደነቁ ድረስ በየሀገራቸው ቋንቋ ይናገሩ ነበር፡፡ ለምሣሌ ከተዘረዘሩት መካከል ከጳርቴ፣ ከሜድ፣ ከኢላሚጤ እንዲሁም ከሌሎች ዓለማት የመጡ አይሁድ ሐዋርያት በየቋንቋቸው ሲናገሩ ሰምተው ተደነቁ፡፡ ሰው ቋንቋን ተምሮ ቢናገር አያስደንቅም፡፡ ሲናገርም ቀስ በቀስ ይለምዳል እንጅ በአንድ ጊዜ በማያውቀው ቋንቋ ሊቅ ሊሆን አይችልም፡፡ ለእግዚአብሔር ግን የሚሳነው የለምና ለሐዋርያት በአንድ ጊዜ እስከ 72 ቋንቋ ተገለጸላቸው፤ ለሁሉም በየቋንቋው የሚያስተምሩበትን የመንፈስ ቅዱስ ስጦታ ተቀበሉ፡፡ ለቅዱሳን ሐዋርያት የየሀገሩ ቋንቋ መገለጡ ሁሉም የዓለማችን ቋንቋዎች የሐዲስ ኪዳን ቤተክርስቲያን ልሳናት መሆናቸውንና የትኛውም ቋንቋ በተለየ ሁኔታ ብቸኛ የቤተክርስቲያን ልሳን እንዳልሆነ ያረጋግጥልናል፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍት በብዛት የተጻፉባቸውና የተተረጎሙባቸው ቀደምት ቋንቋዎች የቤተክርስቲያንን አስተምህሮ ከሌሎች ቋንቋዎች በበለጠ ሊገልጡ እንደሚችሉ ግልጽ ቢሆንም አንዱ ቋንቋ የበላይ፣ ሌላው ግን በእግዚአብሔር ዘንድ ያነሰ ክብር ያለው አስመስሎ ከሚያይ ስሁት እይታ ልንጠበቅ ይገባል፡፡\nየተገለጠላቸውን የቋንቋ ብዛት ቅዱስ ሉቃስ ሲገልጽ “መንፈስቅዱስ እንደአደላቸው መጠን” (ሐዋ. 2፡4) መሆኑን አስረዳን፡፡ ሊቃውንተ ቤተክርስቲያን በታመነ ሐዋርያዊ ትምህርታቸው እንዳቆዩልን ለ12ቱ ሐዋርያት እያንዳንዳቸው አስቀድሞ የሚያውቁትን የዕብራይስጥን ቋንቋ ጨምሮ 72 የዓለም ቋንቋዎች (ልሳናት) ያለተከፍሎ (ምንም ሳይቀርባቸው) እንደተገለጠላቸው ጽፈውልናል፡፡ ሌሎች አርድእት ደግሞ ከ15 ጀምሮ 20፣ 25፣ 30፣ 40፣ 50 ቋንቋዎች የተገለጠላቸው ነበሩ፡፡ በእነዚህ አርድዕት ዘንድ ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ “በልሳን የሚናገር ቢኖር ሁለት ወይም ቢበዛ ሦስት ሆነው በተራቸው ይናገሩ አንዱም ይተርጉም” ብሎ እንደገለጸው አንዱ ሲያስተምር ሌላው ሌላ ቋንቋ ለሚናገረው ሕዝብ እየተረጎመ አገልግሎታቸውን ፍጹም ያደርጉት ነበር (1ኛ ቆሮ 14፡27)፡፡ የሐዲስ ኪዳን መተርጉማን ለቅዱሳን ሐዋርያት 72 ቋንቋ የመገለፁን ነገር ሲያስረዱ በዘመነ ብሉይ ከነበረው በበደል ምክንያት ከመጣው የቋንቋ መደባለቅ ጋር ያመሳክሩታል፡፡\nየቋንቋ መደበላለቅ ቁጣ አልነበረምን?\nበባቢሎናውያን በደል ምክንያት አንድ ቋንቋ የነበራቸው አህዛብ በመንፈስቅዱስ ቁጣ ቋንቋቸው ተደባለቀ፤ በአንድ ቋንቋ ከመነጋገር (ከመግባባት) ቋንቋቸው 72 ሆነ (ዘፍ 11:1)፡፡ ይህም የእርግማን፣ የመለያየት ምልክት ነበር፡፡ በዘመነ ብሉይ የነበሩ ልዩ ልዩ የእርግማን ምልክቶች በዘመነ ሐዲስ ግን የመንፈስ ቅዱስ ስጦታ መገለጫዎች ሆነዋል፡፡ ከእነዚህም መካከል የጥፋትና የቅጣት መሳሪያ የነበረው ውሃ (ማይ) (ዘፍጥረት 7) ከመንፈስ ቅዱስ የምንወለድበት የሐዲስ ኪዳን ልጅነት መገለጫና ማረጋገጫ ሆኗል፡፡ (ዮሐ. 3፡5) የበደለኞችና የኃጢአተኞች መቅጫ የነበረው መስቀል (ዘዳግም 21፡23) የክርስቶስ የክብር ዙፋን፣ የቤተክርስቲያን አርማ ሆኗል፡፡ (ማቴ. 20፡20-23) በተመሳሳይ የእርግማንና የመለያየት ምልክት የነበሩት 72 ልሳናት (ቋንቋዎች) በፍፁም አንድነት፣ በመንፈሳዊ ኅብረት ለተሰበሰቡ ቅዱሳን ሐዋርያት ሲገለጡ የእርግማን ምልክት መሆናቸው ቀርቶ ፍፁም የሆነ የመንፈስቅዱስ ስጦታ መሆናቸው ተገለጠ፡፡\nቤተክርስቲያን ለሁሉም በየቋንቋው ሃይማኖትን ማስተማር እንዳለባት ከመንፈስ ቅዱስ በላይ ምስክር አያስፈልግም፡፡ ስለሆነም በዘረኝነትና በመሳሰለው ምክንያት አንዱ ቋንቋ ከሌላው የሚበልጥ አስመስለው የሚናገሩ አላዋቂዎች ከመንፈስ ቅዱስ ተምረው ለሁሉም በየቋንቋው የእግዚአብሔርን ቃል ማቅረብን ሊደግፉ፣ ሊያበረታቱ ይገባል፡፡ ለቅዱሳን ሐዋርያት የየሀገሩ ሁሉ ቋንቋ በመንፈስ ቅዱስ ጸጋ መገለጡ የተለያዩ ህዝቦች በሚናገሩበት ቋንቋ በመጠቀም ትምህርተ ወንጌልን፣ ሕገ ቤተክርስቲያንን ማስተማር የቤተክርስቲያን መምህራን መንፈሳዊ ግዴታ (ኃላፊነት) መሆኑን ያሳስበናል፡፡ ቋንቋ የሌለው ሕዝብ የለምና የየሀገሩን ቋንቋ ለህዝብ ማስተማር የማኅበረሰብ እንጂ የቤተክርስቲያን ኃላፊነት አይደለም፡፡ በብዙ የውጭ ሀገራት ያሉ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን አጥቢያዎች የኢትዮጵያን ቋንቋዎች ለህጻናት ለማስተማር ይደክማሉ፡፡ ይህ የሚበረታታ ማኅበረሰባዊ ኃላፊነት ነው፡፡ ይሁንና የቤተክርስቲያን ግዴታ ግን አይደለም፡፡ የቤተክርስቲያን ግዴታ ህጻናቱን ጨምሮ ሁሉም ምዕመናን (ከተቻለም ሌሎች አህዛብ) በሚገባቸው፣ በሚረዱት ማንኛውም ቋንቋ ትምህርተ ወንጌልን፣ ሕገ ቤተክርስቲያንን ማስተማርና ሰዎችን ለሰማያዊ መንግስት ዜግነት ማብቃት ነው፡፡\nልሳን ማለት ምን ማለት ነው?\nልሳን ማለት የቃሉ ትርጉም ቋንቋ ማለት ነው፡፡ ብዙዎቹ መናፍቃን ይህን ስለማይረዱ የልሳን ስጦታን ከመግባቢያ፣ ከመማማሪያ፣ ጸሎት ከማድረሻ ቋንቋ የተለየ አድርገው ስለሚገምቱት ለሰይጣን አሠራር በቀላሉ ይጋለጣሉ፡፡ ሰይጣንም ለማይረባ አምልኮ፣ በማያውቁት፣ በማይገባቸው ቋንቋ ክፉ ይሁን በጎ የማይረዱትን መልእክት በደመነፍስ እንዲናገሩ ያደርጋቸዋል፡፡ አንዳንዶችም በልምምድና በሽምደዳ ተራ ጩኸት በመጮኽ በልሳን ተናገርን እያሉ ራሳቸውን ያታልላሉ፣ ማገናዘብ የማይችሉ የዋሀንንም ያስታሉ፡፡\nለቅዱሳን ሐዋርያት የተገለጡላቸው ልሳናት (ቋንቋዎች) የታወቁ፣ ሰዎች የሚግባቡባቸው ቋንቋዎች ናቸው፡፡ ይሁንና የመንፈስ ቅዱስን ስጦታ ማቃለል የሚወድ ሰይጣን በየዘመናቱ በመናፍቃን እያደረ አጋንንታዊ ጩኸትን ከመንፈስቅዱስ ስጦታ ጋር በማምታታት ብዙ አላዋቂዎችን፣ ማገናዘብ የማይችሉ ሰነፎችን አታሏል፤ ወደፊትም ያታልላል፡፡ መንፈስ ቅዱስ ግን ለሰው የሚጠቅም፣ ለአገልግሎት የሚውል ቋንቋን እንጅ አረፋ የሚያስደፍቅ አጋንንታዊ ጩኸትን አይገልጽም፡፡ መናፍቃኑ በየአዳራሹ የሚዘባርቁት ትርጉም አልባ ጩኸት በብልሃት የተፈጠረ ተረት እንጅ የመንፈስ ቅዱስ ስጦታ አለመሆኑን ለመረዳት መጽሐፍ ቅዱስ በልዩ ልዩ ልሳናት (ቋንቋዎች) መናገርን በተመለከተ ከሚያስተምረን እውነትና ከቤተክርስቲያን ትውፊት አንጻር በሚከተለው መልኩ መገምገም ይገባል፡፡\nለሐዋርያት ቋንቋዎች ለምን ተገለጡላቸው?\nቅዱሳን ሐዋርያት ቋንቋዎች የተገለፁላቸው ስለሁለት ዋና ዋና ምክንያቶች እንደሆነ መጽሐፍ ቅዱስና የቤተክርስቲያን ትውፊት ያስረዳናል፡፡ በዋነኛነት የልሳናት (ቋንቋዎች) መገለጥ ዓላማ ደቀመዛሙርቱ በተለያዩ የዓለም ክፍሎች ወንጌልን ለማስተማር ሲዘዋወሩ ሁሉንም በየቋንቋው ማስተማር እንዲችሉ ነው፡፡ ለዚያም ነው ሐዋርያት በየሀገሩ ቋንቋ በመንፈ ስቅዱስ ስጦታ በተናገሩ ጊዜ ከየሀገሩ የተሰበሰቡ አይሁድ “እንግዲህ በየሀገራችን ቋንቋ ሲናገሩ እንዴት እንሰማቸዋለን?” (ሐዋ. 2፡8) ያሉት፡፡ በተቃራኒው መናፍቃኑ ተገለጠልን እያሉ የሚዘባርቁት ጩኸት ግን ተዘዋውሮ ለማስተማር የሚሆን አይደለም፡፡ አማርኛ ብቻ የሚናገር ሰው ሌላ ልሳን (ቋንቋ) ተገልጾለት በኦሮምኛ፣ በትግርኛ፣ በሲዳምኛ፣ በጉራጊኛና በመሳሰሉት ቢያስተምር ነው የሐዋርያት ዓይነት ልሳን ተገለፀ ማለት የሚቻለው፡፡ ይህም ቋንቋ በመለማመድና ትንሽ ቃላትን በመናገር ሳይሆን የመጻሕፍትን ምስጢር ሳያዛቡ በሙሉ መረዳት በሌሎች ቋንቋዎች ማስተማርን ይጠይቃል፡፡ ስለሆነም የመናፍቃኑ ማምታቻ የሰይጣን አሠራር መሆኑ በዚህ ይታወቃል፡፡\nበሁለተኛ ደረጃ ለሐዋርያት ቋንቋ የተገለጸው መገለፁ ተዓምር ነውና ሰዎች ተዓምሩን አይተው ወደጽድቅ መንገድ እንዲመጡ ለመርዳት ነበር፡፡ “ሁሉም ተገረሙ፤ የሚሉትንም አጡ” (ሐዋ. 2፡12) እንዲል፡፡ “አሁንም ቋንቋ መናገር ለማያምኑ ሰዎች ለምልክት ነው” (1ኛ ቆሮ. 14፡22) እንደተባለ ምልክት (ተዓምር) የሆነው፣ የሚሆነው የሚሰማ የሚታወቅ ቋንቋ መናገር እንጂ መናፍቃኑ እንደሚያደርጉት ያለ ትርጉም አልባ የጩኸት ጋጋታ አይደለም፡፡ ረጋ ብለው መናገር የማይችሉትን፣ ትርጉሙን የማያውቁትን፣ ሰዎችም የማይረዱትን የአጋንንት ጩኸት መጮህ በምንም መልኩ ተዓምር ሊባል አይችልም፡፡ ቅዱሳን ሐዋርያት ልሳናት ሲገለጡላቸው በእሳት አምሳል የተከፋፈሉ ልሳናት ለሁሉም ተገልጠውላቸዋል፡፡ እንግዲህ አእምሮ እንደሌላቸው ሆነው የመንፈስ ቅዱስን ጸጋ በአጋንንታዊ ጩኸት የሚያቃልሉ መናፍቃን የእሳት ልሳናትንም በማስመሰል እንዲሰጣቸው አለቃቸውን (ዲያብሎስን) ይጠይቁት ይሆን!?\nበአጠቃላይ በዓለ ጰራቅሊጦስ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከሙታን ተለይቶ በተነሳ በኀምሳኛው ቀን፣ በክብር በምስጋና ወደሰማይ ባረገ በአስረኛው ቀን በፍቅር ጉባኤ፣ በአንድነት መንፈስ ለተሰበሰቡ ለ120ው ቤተሰብ የመንፈስ ቅዱስ ጸጋ መገለጡን፣ ዓለምን ዞረው የሚያስተምሩበት የልሳን (ቋንቋ) ስጦታ መቀበላቸውን የምናዘክርበት ከኦርቶዶክሳዊት ቤተክርስቲያን ዘጠኝ ዐበይት በዓላት አንዱ ነው፡፡ለሐዋርያት በእሳትና በነፋስ አምሳል የተገለጠ መንፈስቅዱስን የምንዘክረው እንዳለፈ ታሪክ ብቻ ሳይሆን ዛሬን ጨምሮ ለዘለዓለም የቤተክርስቲያን መሪ፣ ምስጢራትን አክባሪ፣ የቅዱሳት መጻሕፍት ምስጢርና ትርጓሜ ገላጭ፣ በአጠቃላይ የቤተክርስቲያን ጠባቂ መሆኑን በመረዳት ነው፡፡\nእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ዛሬም ዕለት ዕለት በቤተክርስቲያን የጌታችንን የኢየሱስ ክርስቶስን ቅዱስ ሥጋና ክቡር ደም ሊያከብር፣ ሊለውጥ፤ በጥምቀት ወደ ቤተክርስቲያን ማኅበር የሚቀላቀሉትን ህጻናትና ምዕመናን ሊያነፃና ሊያከብር፤ ለእውነተኛ መምህራን የቅዱሳት መጻሕፍትን ምስጢርን ሊገልጽ፣ የመሳሰለውንም አገልግሎት ሊያከብር ይወርዳል፤ በእምነትም እናየዋለን፡፡ ከመንፈስ ቅዱስ ጸጋ የተነሳ ቅዱሳን ሐዋርያት የተለያዩ ሀገራት ቋንቋዎች ስለተገለጡላቸው የወንጌልን ብርሃን በዓለም ለማስፋፋት ቻሉ፡፡ የተገለጡላቸው ቋንቋዎችም ሰው የሚሰማቸው፣ ለመግባባት፣ ለትምህርትና ለጸሎት የሚሆኑ የታወቁ ቋንቋዎች ናቸው፡፡ የመንፈስ ቅዱስን ጸጋ የሚያቃልሉ መናፍቃን ግን ይህን ለሐዋርያት የተገለጸ እውነተኛ ቋንቋ ትርጉም ከሌለው አጋንንታዊ ጩኸት ጋር በማምታታት ብዙዎችን ያታልላሉ፡፡ አዕምሮ እንደሌላቸው ሆነውም በማይገባቸው ጩኸት የማይረዱትን ይናገራሉ፡፡ እንግዲህ ምን እንላለን? የመንፈስ ቅዱስ ስጦታ ያለ ዓላማ የሚገለጥ አይደለም፡፡ ለሐዋርያት ጸጋን የሰጠ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ማስተዋሉን ያድለን፡፡\nስብሃት ለእግዚአብሔር፣ ወለወላዲቱ ድንግል፣ ወለመስቀሉ ክቡር፡፡\nዕርገት: በክብር በምስጋና ወደ ሰማይ ዐረገ\nOne thought on “በዓለ ጰራቅሊጦስ፡ በሀገሩ ሁሉ ቋንቋ ተናገሩ”\nእግዚአብሔር አምላክ ልቦናን ይስጠን ።\nቃለ-ሕይወት ያሰማልን ።\nMay 29, 2018 at 2:43 am\t Reply


የምን ልታዘዝ ድራማ መታገድ ምስጢር!!! (ዋዜማ ራዲዮ) | EthioReference >\n3:18 am - Tuesday December 7, 2021\nየምን ልታዘዝ ድራማ መታገድ ምስጢር!!! (ዋዜማ ራዲዮ)\nየምን ልታዘዝ ድራማ መታገድ ምስጢር!!!\nየምን ልታዘዝ ድራማን ትችት የማይታገስ የዴሞክራሲ ቀን አክባሪው የጠቅላይ ሚኒስትር ፅ/ቤት ሰሚያጣ ፌዙን ቀጥሏል።\n– በፋና ቴሌቭዥን ሲቀርብ የነበረውና በይዘቱ ፖለቲካዊ ሽሙጥ ላይ ያተኮረው ምን ልታዘዝ ሳምንታዊ ድራማ “በተደረገበት የተቀነባበረ ዘመቻ” ለመቋረጥ መገደዱን የድራማው አዘጋጆች ለዋዜማ ተናገሩ። ከድራማው ፀሃፊዎች አንዱ የሆነውና የፊልም ባለሙያ በኋይሉ ዋሴ (ዋጀ) እንደነገረን ያለፉትን ወራት የገጠሟቸው ፈተናዎች በተቀነባበረ መልክ ወደ ህዝብ ተመልሰው እንዳይቀርቡ እንዳደረጋቸው ይገልፃል።\nድራማውን በፋይናንስ ሲደግፍ የነበረውና የድራማው ተባባሪ አዘጋጅ የሆነው አያልነህ ተሾመ ለ17 ቀናት ያህል በፖሊስ ተይዞ መታሰሩንና በዋስ መለቀቁን ዋዜማ ከፖሊስ ከምንጮቿ ሰምታለች። አያልነህ የታሰረው ለምን እንደሆነ ያልተገለፀለት ሲሆን ፍርድ ቤትም ሳይቀርብ ቆይቶ በዋስ መለቀቁንና በምርመራ ወቅት ምን ልታዘዝ ድራማን ማን በፋይናንስ እንደሚረዳው ጥያቄ ቀርቦለት እንደነበር ስምተናል።\nምን ልታዘዝ በነፃ በተገኘ የግለሰብ መጋዘን ውስጥ ቀረፃው ይካሄድ የነበረ ሲሆን ሁለት ስፖንስሮችም ይደግፉት ነበር፣ አዋሽ ባንክና ኖህ ሪል ስቴት። ድርጅቶቹ በሳምንት ልዩነት ድጋፋቸውን ያቋረጡ ሲሆን ሌሎች ስፖንሰሮችም ድጋፍ ለማድረግ ከመጡ በኋላ በድንገት ሀሳባቸውን ቀይረው ይመለሱ እንደነበርም ተረድተናል።\nከጠቅላይ ሚንስትር አብይ አህመድ ወደ ስልጣን መምጣት ጋር ተከትሎ የተጀመረው ምን ልታዘዝ ድራማ የሀገሪቱ የሚዲያ ነፃነት ትኩሳት መለኪያ ተደርጎ ሲታይ ቆይቷል፣ በተለያዩ አለማቀፍ የመገናኛ ብዙሀንም ሽፋን አግኝቷል።\nድራማውን የሚያስተላልፈው ፋና የገዥው ፓርቲ ንብረት ሲሆን ወትሮ ሕወሐት መር ለነበረው መንግስት ድጋፍ ሲያደርግ ቆይቶ ከለውጡ በኋላ አሰላለፉን አስተካክሎ ራሱን ነፃ ሚዲያ ለማድረግ ሞክሯል። ምን ልታዘዝ በፋና ላይ የተጀመረው በዚህ የሽግ ግ ር ወቅት ነበር።\nምን ልታዘዝ የሚያቀርባቸው ሽሙጦች ትኩረታቸው ጠቅላይ ሚንስትሩ ላይ መሆኑ ያልተዋጠላቸው የፋና የስራ ሀላፊዎች የድራማው ይዘት ላይ ሳንሱር ለማድረግ ይሞክሩ እንደነበርና በዚህም ከድራማው አዘጋጆች ጋር ተደጋጋሚ ውዝግብ ውስጥ ሲገቡ እንደነበር የፋና ባልደረባ ለዋዜማ ትገልፃለች።\nበፓርቲ የተደራጁ የፋና ጋዜጠኞች ድራማው እንዲቆም ግፊት ሲያደርጉ እንደነበርና ሌሎች ሀላፊዎች ደግሞ ምን ልታዘዝ መቅረቡ ተዓማኒነታችንን ስለሚጨምር በዚሁ ይቀጥል ባይ ነበሩ።\nምን ልታዘዝ 38 ክፍሎችን አቅርቦ ለሁለተኛ ዕረፍት ሲቋረጥ ግን ፋና ውል ማቋረጡን እንኳን ሳይነግራቸው በምትኩ በተመሳሳይ ስዓት አዲስ ድራማ ማስተላለፍ መጀመሩን በኋይሉ ዋሴ ለዋዜማ ገልጿል።\nፋና በጉዳዩ ላይ ምላሽ እንዲሰጥ ለሀላፊዎቹ ጥያቄ አቅርበን ምላሻቸውን ለሁለት ቀናት ጠብቀናል፣ እስካሁን ምላሽ አላገኘንም።\n“ለሀገር የሚጠቅም፣ የመናገር ነፃነትን የሚያበረታታ የተሻለ ስራ ሰርተን ለተመልካቹ ማሳየት እንፈልጋለን። አሁን ባለው ሁኔታ በፋና ተመልሰን እንደማንመጣ ግልፅ ሆኗል። ሌሎች የግል ሚዲያዎችም ምን ልታዘዝን ለመቀበል የሚደፍሩ አይደሉም። ስለዚህ በድረ ገፅ ወደ ተመልካች ለመድረስ ሀሳብ አለን” ይላል በኋይሉ። [ዋዜማ ራዲዮ]


የማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች ቅኝት | የማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች ቅኝት | DW | 10.03.2017\nአዲስ አበባ ከተማ በጠራራ ጸሐይ በተፈጸመባት ጥቃት ሕይወቷ ያለፈው የ17 አመቷ ታዳጊ ናዖሚ ጥላሁን ጉዳይ የማኅበራዊ መገናኛ ዘዴ ተጠቃሚ ኢትዮጵያውያንን አስቆጥቷል። አሜሪካዊው ዴቪድ ሽታይንማን 'የኢትዮጵያ መንግሥት ሹማምንት ወደ ሥልጣን ከመጡ ጀምሮ 30 ቢሊዮን ዶላር መዝብረዋል።' ሲሉ በፎርብስ መፅሔት ያሰፈሩት ውንጀላም መነጋገሪያ ነበር።\nሰዓሊዋ ምኅረት ከበደ አዲስ አበባ ሜክሲኮ አደባባይ አቅራቢያ በ17 አመቷ ታዳጊ ላይ የተፈጸመው ድርጊት እጅግ አስቆጥቷታል። ምኅረት ባለፈው ሰኞ በፌስ ቡክ ማኅበራዊ ድረ-ገፅ ላይ ባሰፈረችው አስተያየት «ታዳጊዋን የገደለው አንድ ግለሰብ ብቻ አይደለም።» ብላለች። በምኅረት አስተያየት ገዳዩ በእንዲህ አይነት ስነ-ልቦና ተቀርፆ እንዲያድግ የተባበረው ማኅበረሰብ ሁሉ አለበት። ምኅረት ወንድን የበላይ አድርጎ ያነገሰው ማኅበረሰብ ሊለወጥ ግድ ነው የሚል አቋም እንዳላት በዚህ ፅሁፍ ጠቁማለች። ሰላም ሙሴ የተባለች የፌስ ቡክ ተጠቃሚ አስተያየቷን «ከመዘግየቱ በፊት ስለምን አላመለከተችም? ብሎ የሚጠይቅ ይኖራል?» ስትል ጀምራለች። «ምክንያቱም ፖሊስ ሊስቅባት እና ወድዷት እንደሆነ ብቻ ሊነግራት ይችላል።» ስትል መሰል ጥቃቶች ቀድሞ ለመከላከል አስቸጋሪ ነው ብላ እንደምታምን ገልጣለች። በሰላም እምነት ታዳጊዋ ሥጋቷን ለፖሊስ ብትገልጥ እንኳ «ጥቃት እስካልፈጸመብሽ ድረስ ምንም ልናደርግ አንችልም።» የሚል ምላሽ ሊሰጧት ይችላሉ የሚል እምነት እንዳላትም የግል አስተያየቷን አስፍራለች።\nበማኅበራዊ ድረ-ገጾች በስፋት የተሰራጨው የኢትዮጵያ ኦብዘርቨር ዘገባ እንደሚጠቁመው የ10ኛ ክፍል ተማሪ የሆነችው ናዖሚ ጥላሁን አንገቷ ላይ በስለት በተፈጸመባት ጥቃት ሕይወቷ አልፏል። ታዳጊዋ ወደ ባልቻ ሆስፒታል ብትወሰድም ሕይወቷ ሊተርፍ አለመቻሉን ድረ-ገፁ አስነብቧል። የናዖሚ ጓደኞች ጥቃት ፈፃሚው «እወድሻለሁ» ባይ እንደነበር ለድረ-ገፁ ነግረውታል።\nአዲስ አበባ እንዲህ በመውደድ እና በፍቅር ስም ጥቃት ሲፈጸምባት የመጀመሪያው አይደለም። ከሶስት አመታት በፊት ሐና ላላንጎ የተባለች የ16 አመት ታዳጊ በተፈጸመባት የአስገድዶ መድፈር ወንጀል ሕይወቷ ማለፉ አይዘነጋም። በአደባባይ በቀድሞ የትዳር አጋሯ በበርካታ ጥይቶች የተገደለች እናት፤ በአፍሪቃሪዋ ፊቷ ላይ አሲድ የተደፋባትን ወጣት አዲስ አበባ ታውቃለች። እንዲህ አይነት ጥቃቶች መቆም አለመቻላቸው ካሳሰባቸው መካከል ዶ/ር እሌኒ ዘውዴ ይገኙበታል። የኤኮኖሚ ባለሙያዋ የዓለም ሴቶች ቀን ሲከበር በፌስ ቡክ ገፃቸው ባሰፈሩት ፅሁፍ «በሴቶች ላይ የሚፈፀም ጥቃት ዛሬም በመኖሩ ልቤ ያዝናል። የአሁኑ ደግሞ ያስደነግጣል። ፊታችንን ባዞርንበት ሌላው የዓለም ክፍል የሚፈጸሙትም እንደዚያው።» ብለዋል። ዓለም ከሌላው ጊዜ በተለየ እኛን ትሻለች» ያሉት ዶ/ር እሌኒ የሴቶችን መብት ለማስከበር ትግሉን መቀጠል ያሻል ሲሉ ኃሳባቸውን ጠቅልለዋል።\n«ወንዶች እና ሴቶች ልጆቻችንን ፈፅሞ ተቀባይነት የሌለው ነገር አስቀድመን ልናስተምር ያሻል።» ያለችው ደግሞ ድምፃዊት ሙኒት መስፍን ነች።/ ድምፃዊቷ እንዲህ አይነት ጥቃቶች ከመፈጸማቸው በፊት ልጆች ከወላጆች ጋር የሚነጋገሩበትን መንገድ ማመቻቸት እንደሚያስፈልግም ጠቁማለች። እንዲህ አይነት አሰቃቂ ጥቃቶች መደጋገማቸው «አሳዛኝ» ነው ያለችው ሙኒት ለውጥ ያስፈልጋል ብላለች።\nግርማ አበበ «በጣም አሳዛኝ እና የሚያስቆጣ ድርጊት፡፡እውነተኛ አፍቃሪ፦ ሲሰደብ ዝም የሚል፣ቢጎዳ የሚበቀል ሳይሆን ለወደዱት መድከም እረፍት መሆኑ የሚገባው፣ በጣም ትዕግሥተኛ፣ ከዚህም በላይ እሷን ቢያጣ እንኳ ምርጫዋን የሚያከብር ነዉ፡፡ ማንኛችንም ብንሆን ለራሳችን እንዲሆንልን የምንመኘውን ለሌላው ብናስብ እንኳን መግደል ጥላቻም በውስጣችን አይፈጠርም፡፡ሴት ልጅ እኮ እናት፤እህትም ናት፡፡የፍቅር አምላክ ለገዳዮቿ የንሥሓ ልብ አና አስተማሪ ፍርድ እንዲሁም ለቤተሰቦቿ መጽናናትን ይስጣቸው፡፡» ሲል አስተያየቱን አስፍሯል። ሲያን ኤ ባሪ «በፍቅር ስም መግደል-አሁን በሰው ላይ ተስፋ ቆረጥኩ» የሚል አስተያየቷን በትዊተር አጋርታለች።\nበዚሁ ሳምንት በዕለተ-ረቡዕ ዓለም የሴቶች ቀንን ሲያከብር ኢትዮጵያውያን እና ኤርትራውያን በየአገሮቻቸው ሊታወሱ ይገባቸዋል ያሏቸውን ግለሰቦች አጋርተዋል። መቀመጫዋን በስዊድን ያደረገችው እና የኤረና ራዲዮ አቅራቢዋ ሜሮን እስጢፋኖስ ከጎርጎሮሳዊው 2012 ዓ.ም. ጀምሮ በኤርትራ በእስር ላይ የምትገኘውን ወጣት 'ልቀቁ' የሚል አቋሟን በትዊተር አጋርታለች። ሜሮን በፎቶ ግራፍ አስደግፋ ባሰራጨችው መልዕክት የቀድሞው የኤርትራ ማስታወቂያ ሚኒሥትር ልጅ የሆነችው ሲሐም በጎርጎሮሳዊው 2012 ዓ.ም. ስትታሰር የ15 አመት ታዳጊ እንደነበረች አስፍራለች። አባቷ አሊ አብዱ የሚያገለግሉትን መንግሥት ጥለው በመኮብለላቸው ከአያቷ እና አጎቷ ጋር ለእስር የተዳረገችው ሲሐም ምንም አይነት ወንጀል አልፈጸመችም ብላለች-ሜሮን።\nየማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች ንቁ ተሳታፊው ኪሩቤል ተሾመ እድሜ ልክ እስራት ተፈርዶባቸው በማረሚያ ቤት የሚገኙትን ወ/ሮ እማዋይሽ አለሙን አስታውሷል። ወ/ሮ እማዋይሽ ሕገ – መንግስቱን በኃይል ለመናድ በሕቡዕ ሰርተዋል በሚል በእነ ብ/ጄ ተፈራ ማሞ መዝገብ የተከሰሱት ናቸው ። 25 ዓመት እስር የተፈረደባቸው ወ/ሮ እማዋይሽ አለሙ ዛሬም እስር ላይ ይገኛሉ። ኪሩቤል ወይዘሮዋን በዘከረበት የትዊተር አጭር መልዕክት «የአራት ልጆች እናት የሆኑት እና የ51 አመቷ ወይዘሮ እማዋይሽ አለሙ አሰቃቂ እና ሰብዓዊ ክብርን ዝቅ የሚያደርግ ማሰቃየት የሚፈጸምባቸው የፖለቲካ እስረኛ ናቸው።» ብሏል።\nጋዜጠኛ በላይ ማንአየ «ልጅ በጀርባ አዝላ፣ የኩበት ጭስ ዓይኑዋን እየለበለበው፣ ባሉዋ 'ቶሎ በይ ቁርስ አቅርቢ' እያለ ዱካ ላይ ተዘርፍጦ ለሚያንባርቅባት፣....ለዚያች እናት ቀን መቃናት እንዲሆን ማርች 8!» የሚል ፅሁፍ በትዊተር አስነብቧል።\nየሲራክ ተመስገን የፌስ ቡክ ፅሁፍ ደግሞ የኢትዮጵያ ማኅበረሰብ በሴቶች ላይ ያለውን ጫና ለመቀነስ ብዙ መንገድ ይቀረዋል የሚል አንድምታ አለው። ሲራክ «ቦሌና ፒያሳ የሚውል ወንድ፣ ሴትና ወንድ እኩል የሆኑ ይመስለዋል። በእኛ ማህበረሰብ ውስጥ በተለያዩ ምክንያቶች ወንዱ አሁንም የተሻለ እድል አለው። መአት ምክንያቶች መደርደር ይቻላል። ለዛሬ ይህን እንይ… በአቅራቢያችሁ ወደሚገኝ ት/ቤት ሂድ። ሄዳችሁም የአመቱ መጀመሪያ የተመዘገቡ ተማሪዎችን ቁጥር በፆታ አሳዩኝ በሉ። የአመቱ መጨረሻ ላይ ተመልሳችሁ ሂዱና አሁንም ዳታውን እዩ። ብዙ ያቋረጠ እና የደገመ ቁጥር የምታገኙት ሴት የሚለው ምድብ ላይ ነው። አመቱ መጨረሻ ድረስ መጠበቅ ያልቻለ ሰው ያለፉ አመታትን ዳታ አሳዩኝ ይበል። ለምን ያቋርጧሉ? ለምን ይደግማሉ? መልሱ እዚህ ላይ ነው። ኢኮኖሚያዊው፣ ማህበራዊው… ጫና ከወንዱ ይልቅ ሴቱ ላይ ይበረታል። ሴቶች እንዳይበቁ ገና ከስሩ ይቀጫሉ!» ሲል ሐሳቡን ገልጧል።


የትምህርት ፖሊሲ ማሻሻያ ፍኖተ-ካርታ በጥድፊያ?! – ሌላ ትውልድ “እንዳንገድል!” (ከአብዱራህማን አህመዲን) | Derege Negash\nHomeየትምህርት ፖሊሲ ማሻሻያ ፍኖተ-ካርታ በጥድፊያ?! – ሌላ ትውልድ “እንዳንገድል!” (ከአብዱራህማን አህመዲን)\nየትምህርት ፖሊሲ ማሻሻያ ፍኖተ-ካርታ በጥድፊያ?! – ሌላ ትውልድ “እንዳንገድል!”\n(ከአብዱራህማን አህመዲን – የቀድሞ የፓርላማ አባል) Addis Admass\nየዛሬ አንድ ዓመት ተኩል ገደማ “ዩኒቨርሲቲዎቻችን ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ወይስ ከፍተኛ የዝርፊያ ተቋማት?” በሚል ርእስ አንዲት ጽሁፍ አዘጋጅቼ በጋዜጣም በኢንተርኔትም አሰራጭቻት ነበር፡፡ ጽሁፉን የተመለከተ አንድ የዩኒቨርስቲ ፕሮፌሰር ወንድሜ፤ “የትምህር ነገር አሳሳቢ ነው፤ አንተም የበኩልህን አስተያየት ሰንዝር” ከሚል መልእክት ጋር የትምሕርት ፖሊሲ ማሻሻያ ፍኖተ-ካርታ ጨመቅ (Executive Summary) ቅጅ ላከልኝ፡፡ ሰነዱ በትምህርት ሚኒስቴር በኩል በ“ከላይ ወደ ታች ዘይቤ” (top-down approach) ወርዶ፣ሰሞኑን በከፍተኛ የትምሕርት ተቋማት መምሕራን “ውይይት” እየተደረገበት መሆኑ ይታወቃል፡፡\nፍኖተ ካርታውን እያነበብኩ ባለሁበት ወቅት ዮሐንስ ሰ. የተባለ ጸሐፊ በአዲስ አድማስ ጋዜጣ የመስከረም 19 ቀን 2011 እትም ላይ “ለተሳከረው የአገራችን ትምህርት መፍትሄው፣… ‘ከእውቀት የራቀ ትምህርት’ ነው?” በሚል ርእስ ያቀረበውን ጽሁፍ አየሁና እውነትም ይሄ ነገር ዝም ሊባል እንደማይገባው በማመን፣ይህቺን አስተያየት ለመከተብ ተነሳሁ፡፡\nየዮሐንስ ሰ. ጽሁፍ ያተኮረው በፍኖተ ካርታው ላይ በቀረቡት ፍሬ ሃሳቦች ዙሪያ ነው፡፡ የእኔ ጽሁፍ ትኩረት የሚያደርገው ግን በፍኖተ ካርታው አዘገጃጀት፣ የቀረበበት ወቅት፣ በጥናቱ ተሳታፊዎችና አጠናኑ ላይ ያለውን አንደምታ በተመለከተ ይሆናል፡፡ለመንደርደሪያ ይሆን ዘንድ ከዮሐንስ ጽሑፍ የተወሰኑ ነጥቦችን ልጥቀስ፡፡\n“ለተሳከረው የአገራችን ትምህርት መፍትሄው ‘ከእውቀት የራቀ ትምህርት’ ነው?” የሚለው ርእስ ግራ እንደሚያጋባ የተረዳው የአዲስ አድማሱ ጸሐፊ ዮሐንስ ሰ.፤ አእምሯችን መልስ ፍለጋ እንዳይባዝን በማሰብ፤ “ከሦስተኛ ክፍል ተማሪዎች መካከል፣ ግማሽ ያህሉ (ማለትም 50%)፣ አንዲት አጭር ዓረፍተ ነገር አንብበው ለመገንዘብ የሚያስችል እውቀት የላቸውም። ሩብ (25%) ያህሉ ደግሞ አንዲትም ቃል ማንበብ አይችሉም። [ይህ] ውድቀት… በእጣ ፋንታ ሰበብ የወረደ ክፉ መዓት፣ ባልታወቀ ፍጡር የተወረወረ እርግማን አይደለም… ‘ከእውቀት የራቀ የማወቅ ክህሎትን እናስተምራለን’ በሚል የተሳከረ አስተሳሰብ የተቃኘ ትምህርት… ” ውጤት መሆኑን ይነግረናል፡፡\nዝቅ ብሎ ደግሞ “እውቀትን ማስጨበጥ ሳይሆን ሙያን ማስተማር… ነው የትምህርት ዓላማ… [ይላል ፖሊሲው፡፡ ይህ ማለት ደግሞ] ያለ እውቀት የህክምና ሙያ፣ ያለ እውቀት የምህንድስናም ሆነ የአናፂነት ሙያ… [እንደሚኖር ማሰብ ነው]…” በማለት በአጥኚዎቹ ላይ ይሳለቃል ዮሐንስ፡፡\nየአዲስ አድማስ ጸሐፊ ዮሐንስ ሰ. ቀዳሚው የትምህርት ፖሊሲ፤ተማሪዎች ማንበብና መጻፍ፣ መደመርና ማባዛት… እንደማይችሉ አዲሱ ፍኖተ ካርታ በጥናት ማረጋገጡን በ“ፀፀት” ከነገረን በኋላ፤ የተዘጋጀው ፍኖተ ካርታ ራሱ የቋንቋ ሰዋሰው መፋለስ የታጨቀበት መሆኑን በ“ስላቅ” ያመላክተናል፡፡ ዮሐንስ ሰ. ያልነገረን በሰዋሰው ስህተቶች የተሞላውን ሰነድ ካዘጋጁት “አጥኝዎች” ውስጥ ማንበብና መጻፍ፣ መደመርና ማባዛት… “የማይችሉት” የአዲሱ ትምህርት ፖሊሲ ውጤቶች መሳተፍ አለመሳተፋቸውን ነው፡፡\nላለፉት 25 ዓመታት አገልግሎት ላይ የዋለው የሀገሪቱ የትምህርት ፖሊሲ፤ ሀገሪቱ ህገ መንግስት እንኳ ሳይኖራት፣ የምትመራበት ርዕዮተ-ዓለም ምን እንደሆነ በቅጡ ሳይታወቅ፣ ሁሉም ባለ ድርሻ አካላትና በወቅቱ የነበሩ የፖለቲካ ኃይሎች በአግባቡ ሳይመክሩበትና ምርጫ ተካሂዶ ቋሚ መንግስት ሳይመሰረት በይድረስ ይድረስ፣ የአንድን የፖለቲካ ቡድን ፍላጎት ማዕከል አድርጎ፣ ይሁንታ (mandate) በሌለው አካል የተዘጋጀ ነበር፡፡\nሰሞኑን የትምህርት ሚኒስቴር ይፋ ያደረገው ፍኖተ ካርታም ከቀዳሚው የተለየ ሆኖ የቀረበ አለመሆኑን መገንዘብ ይቻላል፡፡ በዚህ ወቅት ህገ መንግስትና በምርጫ የቆመ መንግስት ቢኖርም፤“ታሪክ ራሱን ይደግማል” እንዲሉ ሀገሪቱ በቄሮና በፋኖ በምትታመስበት፣ በለውጥ ማዕበል በምትናጥበት፣ የፌስቡክ ቱማታ በጦፈበት፣ እዚህም እዚያም ህዝብ በሚፈናቀልበት፣ አሁን ያለው ህገ መንግስት እጣ ፋንታ ከመጪው ምርጫ በኋላ ምን ሊሆን እንደሚችል ባልታወቀበት፣ ዜጎች ተረጋግተው በማያስቡበት… በዚህ ወቅት የመጪውን ትውልድ መፃዒ ዕድል የሚወስን የትምህርት ፖሊሲ ማሻሻያ ፍኖተ-ካርታ አዘጋጅቶ፤ የይስሙላ ውይይት አድርጎ በማጽደቅ ለትግበራ መቻኮል ፋይዳውንም ሆነ ዓላማውን የሚያውቁት ትምህርት ሚኒስቴርና የሰነዱ አዘጋጆች ብቻ ናቸው፡፡\nባለፉት 25 ዓመታት ትምህርት ለሁሉም የሀገሪቱ ህፃናት ተደራሽ ባለመሆኑና የተማሪዎችን ውጤት ለማሻሻል ባለመቻሉ አራት ክፍሎች ያሉት “የትምህርትና የስልጠና ችግሮችንና የመፍትሄ አቅጣጫዎችን…” የያዘ 84 ገፆች ያሉት ፍኖተ ካርታ በትምህርት ሚኒስቴር የትምህርት ስትራቴጂክ ማዕከል መሰናዳቱን አዲሱ ሰነድ መግቢያው ላይ ይነግረናል፡፡\nይህ ሰነድ የሃሳብ መጣረሱን የሚጀምረው ገና መግቢያው ላይ “… በሁሉም ዘርፎች… በርካታ ሥራዎች ተሰርተዋል፤ አመርቂ ውጤቶችም ተመዝግበዋል…” በማለት ነው፡፡ ይህ አባባል “ታዲያ አመርቂ ውጤት ያስገኘ ፖሊሲ ተቀዶ ተጥሎ በሌላ እንዲተካ ለምን ጊዜና ጉልበት፣ ሀብትና ንብረት ይባክናል?” የሚል ጥያቄ እንድናነሳ ያስገድደናል፡፡\nበነባሩ የትምህርት ፖሊሲ ተምረው ከሚመረቁ ወጣቶች ብዙዎቹ “garbage in garbage out” ዓይነት የመከኑ፣ እውቀት አልባ፣ ስማቸውን እንኳ በትክክለኛ ፊደል አስተካክለው መጻፍ የተሳናቸው መሆናቸውን ያስተዋሉ ሰዎችንና ከጅምሩ “ፖሊሲው ትውልድ ገዳይ ነው” በማለት ሲናገሩ ጆሮውን በጥጥ ደፍኖ አስተያየቱን እንደ “ሟርት”፣ ትችቱን እንደ “የጠላት ወሬ” ሲቆጥር የነበረው ትምህርት ሚኒስቴር ዛሬ እንደ አዲስ ግኝት የፖሊሲውን የድክመት መርዶ ሊነግረን መነሳቱ ቢያስገርመንም ከዚህም በላይ አለመዘግየቱ ያስመሰግነዋል ባይ ነኝ፡፡\nፍኖተ ካርታው ለሦስት ዓመታት፣ በ36 “ዋና አጥኝዎች” እና በ73 “ረዳት አጥኝዎች” 15 ሺህ ሰዎች መረጃ በመስጠት ተሳትፈውበት የተዘጋጀ መሆኑ ተገልጿል፡፡ እዚህ ላይ ሊነሳ የሚገባው ጥያቄ፤ ጥናቱን ያካሄዱት ሰዎች እነማን ናቸው? ከትምህርት ጋር ተያያዥነት ያለው ሙያዊ ብቃት አላቸው? ለጥናቱ መረጃ እንዲሰጡ የተመረጡት ሰዎች (የፌዴራልና የክልል ከፍተኛ ኃላፊዎች፣ የዩኒቨርስቲ ኘሬዝዳንቶች፣ የዞንና የወረዳ የትምህርት ጽ/ቤት ኃላፊዎች፣…) ምን ያህል ተዓማኒነት ያለው መረጃ ይሰጣሉ? 100 ሚሊዮን ህዝብ ባላት ሀገር የ15 ሺህ ሰዎችን አስተያየት ወስዶ ጥናት ማካሄድስ ፖሊሲ ለመቅረጽ የሚያስችል ወካይ ናሙና ሊሆን ይችላል? “ፖሊሲው ትውልድ ገዳይ ነው” ይሉ የነበሩት ተቃዋሚ የፖለቲካ ኃይሎችስ የጥናቱ አካል ነበሩ? የሚሉት ጥያቄዎች በቂ ማብራሪያ ይፈልጋሉ፡፡\nእንደኔ እንደኔ ቁም ነገሩ “ምርጥ” ፍኖተ ካርታና “ምርጥ” ፖሊሲ ማውጣት ብቻ አይደለም፡፡ የተማሪ ቁጥር ከዓመት ዓመት እየጨመረ ነው፡፡ ታዲያ ይህንን የተሻለ መሆኑ የተነገረለትን “ምርጥ” ፖሊሲ ማስፈጸሚያ የሚሆን እውቀትና ይህንን መሸከም የሚችል የፋይናንስ አቅም አለ? ቴክኒካዊ አቅምስ ማሟላት ይቻላል?\nየትምህርትን ጥራት ለማረጋገጥ “ጥራት ያለው ፖሊሲ” ማዘጋጀት አንዱ ግብዓት ይሆናል እንጂ ብቻውን ውጤት ሊያመጣ አይችልም፡፡ ስለ ትምህርት ጥራት ስናወራ ቀዳሚውና ዋነኛው ግብዓት ደግሞ ጥራትና ብቃት ያለው መምህር ነው፡፡ እስከዛሬ የመጣንበት የመምህራን የቅጥር ሁኔታ በብቃት ሳይሆን ለገዢው ፓርቲ ባለው አመለካከትና ታማኝነት ላይ የተመሰረተ ነበር፡፡ ከዚህ በተጨማሪ አሁን በሥራ ላይ ያለው የትምህርት ባለሙያ፤ አይረቤነቱ በተነገረለት ፖሊሲ ተምሮ ወደ ስራ የተሰማራ ነው፡፡ እናም እነዚህ የመከነው ፖሊሲ ውጤቶች፣ አዲስ እየተዘጋጀ ያለውን ፖሊሲ የማስፈጸም ብቃት አላቸው ብሎ ለመውሰድ ያስቸግራል፡፡\nበተሽመደመደ ፖሊሲ ተምሮ፣ በወገንተኛ የቅጥር ስርዓት ተቀጥሮ “garbage in garbage out” ዓይነት ስማቸውን አስተካክለው መጻፍ የማይችሉ ተማሪዎችን ሲያመርት የነበረ፣ ራሱ የመከነ የመምህራን ሰራዊት ሀገሪቱን ወደ 22ኛው ክፍለ ዘመን ማሸጋገር የሚችል ትውልድ ማፍራት ይችላል ብሎ ማሰብ ራሱ ከንቱነት ነው፡፡ ያልበቃ አብቂ፣ ያልሰለጠነ አሰልጣኝ ከመሰኘት የዘለለ ፋይዳ ያለው ሆኖ አይታየኝም፡፡\nይህቺን አስተያየት ለመጻፍ ስነሳ ያነጋገርኳቸው በትምህርት ሙያ መስክ ለረዥም ዓመታት፣ በከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ማለትም በዩኒቨርሲቲ ከ30 ዓመት በላይ ያስተማሩ ምሁራን “ለመሆኑ ሀገሪቱ የትምህርት ፍልስፍና አላት ወይ? ካለ ፍልስፍናችን ምን ነበር?” የሚሉ ጥያቄዎችን ያነሳሉ፡፡\nቀደም ባሉት ጊዜያት ምን ዓይነት የትምህርት ፍልስፍና እንደነበር አላውቅም፡፡ በአዲሱ ፍኖተ ካርታ ላይ ግን “(1) ዜጐች በራሳቸው የሚተማመኑ፥ ብቁና በምክንያታዊ ትንተና የሚያምኑ፥ በሙያቸው ብቃት ያላቸው በአለም አቀፍ ገበያ ተወዳዳሪና ብቁ ዜጋ አድርጐ አጠቃላይ ሰብእናቸውን መገንባት፤ (2) ሥራ ፈጣሪዎች፥ አዳዲስ ግኝቶችን አፍላቂዎች፥ ጠንካራ የሥነ ምግባርና ግብረ ገባዊ እሴቶችን የተላበሱና ለሕግ ዘብ የቆሙ ዜጐችን ማፍራት (3) ብዝሃነትን ላካተተው አገራዊ አንድነትና ሠላም ዘብ እንዲቆሙ ማድረግ” የሚሉ ሦስት የትምህርት ፍልስፍናዎችን ያስቀምጣል፡፡\nእዚህ ላይ መነሳት የሚገባው ጥያቄ “ይህ የትምህርት ፍልስፍና ከአጠቃላይ ሀገራዊ ራዕያችንና ከህገ መንግስታዊ ግባችን ጋር አብሮ ይሄዳል ወይ?” የሚል ነው፡፡ እኔ እንደሚገባኝ (በህገ መንግስታችን ላይ እንደተቀመጠው) ሀገራዊ ግባችን “አንድ የፖለቲካና የኢኮኖሚ ማህበረሰብ መፍጠር” ይመስለኛል። ታዲያ በፍኖተ ካርታው ላይ የተቀመጡት፣ ከፍ ሲል የጠቀስኳቸው የትምህርት ፍልስፍናዎች ሀገራዊ ግባችንን እውን ከማድረግ አኳያ የተቃኙ ናቸው? ይህም መታየት ያለበት ይመስለኛል፡፡\nየሀገራችን የትምህርት ስርዓት በየወቅቱ የነበሩ መሪዎችን ፍላጎት ብቻ ሳይሆን የእነርሱን ወዳጅ ሀገራት ፖሊሲዎች በአርኣያነት በመውሰድ የተቀረፁ መሆናቸውን ወደ ኋላ ተመልሶ ማየት ይቻላል። በምኒልክ ዘመን የተጀመረው ዘመናዊ ትምህርት የአውሮፓን የትምህርት ስርዓት የተከተለ ነበር፡፡ ብዙዎቹ መምህራንና የማስተማሪያ መጽሐፍት ጭምር ከአውሮፓ የመጡ እንደነበሩ ይታወቃል፡፡ በአምስቱ ዓመት የወረራ ዘመን ደግሞ የጣሊያኖቹን አስኮላ የሚመስል የትምህርት አሰጣጥ ተጀምሮ ነበር፡፡\nየጣሊያን ወረራ በሀገሪቱ ማቆጥቆጥ ጀምሮ የነበረውን ዘመናዊ ትምሕርት ሙሉ በሙሉ አዳፍኖት ነበር፡፡ በጣሊያን ወረራ ወቅት ትምሕርት ቤቶችና የትምሕርት መሣሪያዎች በመውደማቸው፣ በጊዜው የነበሩ ጥቂት መምሕራን በጦርነቱ ምክንያት በመሰደዳቸውና በመሞታቸው 4,200 ያህል ተማሪዎችም በተመሳሳይ ሁኔታ እንዲበተኑ በመደረጉ በጥቂቱም ቢሆን የነበረው የዘመናዊ ትምሕርት ጭላንጭል ሙሉ በሙሉ በመጨለሙ ከድል በኋላ ከባዶ መጀመር ግድ ሆኖ ነበር፡፡\nየጣሊያን ወራሪ ኃይል ተወግዶ በአዲስ መልክ የተዋቀረው የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ መንግሥት የትምሕርት ስርዓት እንደ ቀድሞው ሁሉ ከምዕራባዊያን ተጽዕኖ ነጻ አልነበረም:: የየካቲቱን ሕዝባዊ አብዮት ተከትሎ የአብዮቱ የእንግዴ ልጅ የነበረው ግራ ዘመሙ ወታደራዊ ጁንታ መንበረ ሥልጣኑን ከተቆጣጠረ በኋላ የትምሕርት ዘርፉ ማርክሲስት ሌኒኒስት መሽተት ጀመረ:: በዚያ ወቅት በትምህርት ስርዓቱ አማካይነት “ሶሻሊስት አርበኞችን” ለማፍራት ብዙ የተደከመ ይመስለኛል፡፡ እኔም የዚያ ፖሊሲ ውጤት ነኝ፡፡\nደርግ ወድቆ ኢህአዴግ ስልጣን ሲጨብጥ (ገና በሽግግሩ ዘመን) ኢህአዴግ ከዘመተባቸው ተቋማት አንዱ የትምህርት ሴክተር ነው፡፡ ገና ህገ መንግስት ሳይረቀቅ፣ ምርጫ ተካሂዶ ቋሚ መንግስት ሳይመሰረት ያገባናል የሚሉ ኃይሎች ጥሪ ተደርጎላቸው ሳይመክሩበት በጥድፊያ አዲስ የትምህርት ፖሊሲ ወጥቶ ሥራ ላይ ዋለ፡፡\nበወቅቱ 120 ሺህ መምህራን የመረጡት እድሜ ጠገብ የመምህራን ማህበር ፈርሶ ለስርዓቱ ታዛዥ የሆነ የመምህራን ማህበር ተቋቁሞ፣ ከትምሕርት ሚኒስቴርና መሰል የመንግሥት ተቋማት ጋር በመቀናጀት የፖሊሲው መሀንዲስ ሲሆን፤ ያኔውኑ “ይህ ፖሊሲ ትውልድ ገዳይ ነው” የሚሉ ኃይሎች ተቃውሞ ማሰማት ጀመሩ፡፡ አሁን ደግሞ ያ ፖሊሲ ጉድለት እንዳለው ታምኖ አዲስ ሰነድ ተዘጋጀ፡፡\nየያኔውን ፖሊሲ አሁን እየተዘጋጀ ካለው ጋር የሚያመሳስላቸው መሰረታዊ ነገር፣ የያኔው ቋሚ መንግስት ሳይመሰረት በሽግግር ወቅት ተዘጋጀ፡፡ አሁንም የሰከነ አእምሮ በሌለበት፣ የፖለቲካ መረጋጋት ባልተፈጠረበት፣ ህዝብ በሰፊው በሚፈናቀልበት፣ በአንዳንድ አካባቢዎች መማር ማስተማር ባልተጀመረበት የለውጥ ሂደት ላይ እያለን ነው ይህ ሰነድ ብቅ ያለው፡፡\nእዚህ ላይ ቀዳሚው ጥያቄዬ፣ ይህ ያልተረጋጋ ወቅት አዲስ የትምህርት ፖሊሲ ለማውጣት ለምን ተመረጠ? የሚል ነው፡፡ ከአንድ ዓመት ተኩል በኋላ ምርጫ ተካሂዶ አዲስ መንግስት እንደሚመሰረት በሚጠበቅበት በዚህ ወቅት በስልጣን ላይ ያለውን ፓርቲ ፍላጎትና ራዕይ ብቻ የሚያንጸባርቅ የትምህርት ፖሊሲ ማውጣት ለምን አስፈለገ? የሚል ተጨማሪ ጥያቄም ማንሳት ይቻላል፡፡\nየትምህርት ፖሊሲ የአንድን ሀገር ዜጎች ሁሉ የሚመለከት፣ ለሀገሪቱ ውድቀትም ሆነ እድገት ወሳኝነት ያለው ጉዳይ በመሆኑ የሚመለከታቸው ሁሉ ሊመክሩበትና ሊዘክሩበት ይገባል፡፡ ተፎካካሪ ፓርቲዎች፣ መምህራን፣ የትምህርት ባለሙያዎች፣ በመምሕራን ለመምሕራን የቆመ የመምህራን ማህበርና ሌሎች የሙያ ማህበራት፣ ተማሪዎችና ወላጆች በዋናነት ሊወያዩበት ይገባል፡፡\nአዲሱ የትምሕርት ፖሊሲ ማሻሻያ ፍኖተ-ካርታ፤ ያገባናል የሚሉ ዜጎች ሁሉ የተወያዩበትና ያዳበሩት ካልሆነ፣ እንዳለፉት 25 ዓመታት ማዶ ለማዶ እየተያዩ አንዱ “ትውልድ ገዳይ ነው” ሲል፣ ሌላው “ለብሔር ብሔረሰቦች ተደራሽ የሆነ የሊቃውንት ማፍሪያ ነው” እያለ ሲመጻደቅ ተጨማሪ ፍሬ-አልባ ዓመታት ይቆጠራሉ የሚል ስጋት አድሮብኛል፡፡ እናም ጥድፊያውን እናቁም – ሌላ ትውልድ እንዳንገድል እላለሁ፡፡\n← አቤቱታ!! ለክቡር የኢትዮጵያ ህዝብ !! ለክቡር የኢትዮጵያ ፌድራላዊ መንግሥት ጠ/ሚር አብይ አህመድ፡ ጉዳዩ፦ የህ.ወ.ሓ.ት.መስፋፋትና መሬት ነጠቃ!! | ገብረመድህን አርአያ\nለወራት በውሃ ጥም ስትቃጠል የከረመችው ሐረር በፈረቃ ውሃ ማግኘት መጀመሯ ተሰምቷል →


ግልፅ ደብዳቤ ለኩሩውና ውዱ የኢትዮጵያ ህዝብ ሁሉ - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nይህን ደብዳቤ ልፅፍላችሁ የተገደድኩት የሃገራችን ሁኔታ ስለ አሳዘነኝና ስለ አሰጋኝ ዝም ብዬ ለማየት ህሊናዬ ስለ አልፈቀደልኝ ነው። የሃገራችንን የውስጥ ሁኔታ ስመለከተው በዘር-ተኮር ጥላቻና በፖለቲካ ላይ በተንተራሰ የደም መፍሰስና መፈናቀል የታወከ ነው። እንደምታውቁት ቀደም ሲል ከጋምቤላ አኝዋክ ወገኖቻችን ጀምሮ፣ በጉራ ፈርዳ፣ በጅጅጋ፣ በሃረር፣ በበደኖ፣ በቤንሻንጉል ጉሙዝ፣ በመተከል፣ በጉጂና በኮንሶ፣ በቅርቡም በሸዋ ሮቢት፣ በአጣዬና በከሚሴ እንዲሁም በወለጋ ብዙ ንፁሃን ወገኖቻችን በፅንፈኞች ተገድለዋል። ተፈናቅለዋልም። ንብረታቸውንም አጥተው በገዛ ሀገራቸው ስደተኞች ሆነዋል። ለሰው ልጆች ህይወት ቅንጣት የምታህል ክብርና ርህራሄ የሌላቸው አውሬዎች፣ ለኢምንት ፖለቲካ ጥቅም ብለው በአማራ ወገኖቻችን ላይ የፈፀሙትና አሁንም በያቅጣጫው እየፈፀሙ ያሉት የግፍ ግድያና ፍንቀላ ከማሳዘኑም በላይ እጅግ የሚያስቆጣ ነው።\nየውጪ ጠላቶቻችንን ጉዳይ ስመረምረው ደግሞ እኛ ከውስጥ ስንተራመስና ስንፋጅ እነሱ በቅጥረኞቻቸው አማካኝነት በእሳታችን ላይ ቤንዚን ከማርከፍከፋቸውም በላይ ኢትዮጵያን ለመውረር የጦርነት ጥሩምባ እየነፉና ነጋሪት እየጎሰሙ ይገኛሉ። ኢትዮጵያ ለነጭ አልገዛም፣ በአእምሮዬ፣ በሰብዕናዬና በክብሬ ከማንም አላንስም፤ የራሴ ጥንታዊ አኩሪ ባህል፣ ሃይማኖታዊ ተቋማትና ፊደላት ያለኝ፣ መንግሥታዊ ሉዓላዊነቴን ለሺህ ዘመናት የጠበቅኩ ሀገር ነኝ፤ ስለምትላቸው እነሱ በበላይነት እብሪት ደረታቸው አብጦ፣ #እኮ እንዴት ተደርጎ ከእኛ እኩል ልትሆኚ፤; ብለው እሷን ለማጥፋት ያሴራሉ። ደሞም ኢትዮጵያ በኢኮኖሚ ራሷን እንዳትችል፣ እሷ የተዋረደች ተመፅዋች እነሱ ክቡራን መፅዋች ሆነው ለዘላለም ሊቀጥሉ ይሻሉ። ስለዚህ ነፃነቴን ጠብቄና አንድነቴን አስከብሬ፣ ኢኮኖሚዬን አሳድጌ ህዝቤን ከድህነት አላቅቃለሁ ካለች ክፉኛ ያስቆጣቸዋል፤ ያንገበግባቸዋልም። ደግሞም ለመላው ያፍሪካ ህዝቦች አርአያ ሆና በጥቅማችን ትመጣብናለች ብለው በስጋት ይርዳሉ። ስለዚህ፣ አንደኛ ለሃገሩ ሉአላዊነት የሚታገለውንና ሃገሩን ከድህነት ቀንበር ለማላቀቅ ከመጣሩም በላይ የሃገሬን ሃብት በውጭ መንግሥታት አላስበዘብዝም ያለውን ባለ ራዕይ መሪ፣ ሃገራቸውን በካዱ ቅጥረኞች ለማስገደል ወደ ኋላ አይሉም። ከተቻላቸው ባለ ራዕይን መሪ አስወግደው፣ በእሱ ፈንታ ለእነሱ ፍፁም አገልጋይ ባሪያ የሚሆን አሻንጉሊት ተክተው፣ ሃገሪቱን እንደልባቸው እየፎነኑባት ሊበዘብዟት ይጥራሉ። አሻፈረኝ፣ አሻንጉሊት አንሆንም፤ ሃገራችንን አናስበዘብዝም ያሉ የአፍሪካ፣ የላቲን አሜሪካና የእስያ መሪዎችን የአሜሪካው የስለላ ድርጅት ሲአይኤ አስገድሎ፣ የአሜሪካንን ትዕዛዝ እሺ ጌታዬ በሚሉ ቡችሎች ተክተውባቸዋል።\nየአፍሪካን ብቻ ብናጋልጥ፡ የኮንጎው ፓትሪስ ሉሙባ፣ የጋናው ክዋሜ እንኩሩማህ፣ የቻዱ ጉኩኒ ኩዌዴ ዐይነተኛ ምሳሌዎች ናችው። ኔልሰን ማንዴላ የውትድርና ትምህርቱን ኢትዮጵያ ውስጥ አጠናቆ፣ የኢትዮጵያን ፓስፖርት ይዞ፣ ደቡብ አፍሪካ ገብቶ ዘረኞቹን ነጮች ሊዋጋ ሲዘጋጅ ለዘረኞቹ ጠቁሞ ያስያዘው የአሜሪካው ሲአይኤ ነው። ኮሎኔል ሙአመር ጋዳፊንም ሃብቴን ለህዝቤ ጥቅም አውላለሁ እንጂ በአውሮፓውያንና አሜሪካውያን አላስበዘብዝም ስላለ በሲአይኤ ቀስቃሽነት አሜሪካ፣ እንግሊዝና ፈረንሳይ ሊቢያን በጦር ወርረው ጋዳፊን በቅጥረኞች አስገድለው፣ ሃገሪቱን አተራምሰው፣ ቤንዚኑንን እንደ ልባቸው ለመዛቅ ችለዋል። ጋዳፊ ሆፈፌ ቢጤ ቢሆንም የሃገሩን ሉዐላዊነት ጠብቆ፣ የሃገሩን ሃብት ለህዝቡ አከፋፍሎ፣ ኢምፔሪያሊዝምን ተጋትሮ፣ አረቦችንና አፍሪካንም ጭምር በራሱ መንገድ አንድ ለማድረግ ጥሮ ነበር።\nወደ እነ ፓትሪስ ሉሙምባ፣ ክዋሜ እንክሩማህና ሌሎችም ስንመለስ፣ እነሱን በአሻንጉሊት ቅጥረኞች የገደለና መንግሥታቸውን የገለበጠ፣ ከላይ እንዳልኩት ያው ሲአይኤ ነው። የኮንጎውን ፓትሪስ ሉሙምባን ያሥገደሉት ሲአይኤ እና የቀድሞዋ የኮንጎ ቅኝ ገዢዋ ቤልጂየም ተመሳጥረው ነው። ዋናውን የሞት ቅጣት ፓትሪስ ሉሙምባ ላይ የፈረደው ግን የአሜሪካው ፕሬዚደንት አይዝንሃወር ነበር። እ.ኤ.አ በ1960 ዓ.ም ጠቅላይ ሚንስትር ሆኖ ተመርጦ ጥቂት ወራት እንደሠራ፣ ይህ ሰው የሶሻሊዝም ዝንባሌ አለው በማለት ገድለውት ቾምቤ በሚባል አሻንጉሊት ተኩት። ቾምቤም ሰጥ ለጥ ብሎ ለምዕራባውያን እየተገዛ የሃገሪቱን ማዕድናት አስበዘበዘ። በተለይ አልማዙን በገፍ አስጋዘው። በዚህ የተነሳ የሉሙምባ እና የቾምቤ ደጋፊዎች የእርስበርስ ጦርነት ከፍተው ተላለቁ። ከእዛ በኋላ ሞቡቱ የሚባል መሃይም ጅላንጎ ወንበሩ ላይ አስቀምጠው ኮንጎን ጋጧት። ሞቡቱም የድርሻውን ገንዘብ ወደ ቤልጅየም፣ ፈረንሳይና ስዊትዘርላንድ አሸሸ። ሻቶ የተባሉትን የቀድሞ የፈረንሳይ ልዑላን ቤተ መንግሥቶች እየገዛ ኦናቸውን እያስቀመጣቸው ቆይቶ ገንዘቡንም ሳይበላው ሻቶዎቹንም ሳይኖርባቸው ሞተ። ኮንጎም ለሁለት ተከፍላ የዛሬ 61 ዓመት የተጀመረው የእርስበርስ ጦርነት አሁንም ያተራምሳታል። ያ ሁሉ ማዕድን እያለው ህዝቡ ምንም ሳያገኝ በድህነት ይማቅቃል።\nቀጥሎ በሲአይኤ የተጠቃው የጋናው ዶክተር ክዋሜ ንክሩማህ ነው። ይህ ሰው ጋናን ከእንግሊዝ ቅኝ ግዛት ለማላቀቅ ከፍተኛ ሚና ከተጫወቱት የነፃነት ተዋጊዎች አንዱ ነው። እንዲሁም በአፍሪካ አንድነት በማመኑ ከአፄ ኃይለሥላሤ፣ ከግብፁ ገማል አብደልናስር፣ ከናይጀሪያው ሰር አቡበከር ታፌዋ ባሌዋ እና ሌሎችም አዲስ ከቅኝ ግዛት ቀንበር የወጡ ሃገሮች መሪዎች ጋራ ሆኖ ፓን አፍሪካንኢዝምን በግንባር-ቀደምነት ያቀነቅን ነበር። እንዲሁም ኢምፔሪያሊዝምን እየተዋጋ የጋናን ሃብት ለጋና ሊያውል ይጥር ነበር። ይህ አቋሙ ያልጣማቸው ምዕራባውያንና ሲአይኤ፣ እሱ ለሥራ ጉዳይ በውጪ ሃገር ሳለ መንግሥቱን ፈንቅለውበት ለአንድ ተላላኪ አሻንጉሊት አሳልፈው ሰጡበት። በዚህ ዐይነት ንክሩማ ለጋና ያቀደላት ሁሉ የእድገት መሰረት ፈርሶ ከንቱ ቀረ።\nእ.ኤ.አ በ1970ዎቹ ከፖርቱጋል ቅኝ ግዛት ነፃ ለመውጣት በሞዛምቢክ ጫካዎች ውስጥ ሶስት ግንባሮች ይታገሉ ነበር። በ1975 የኤምፒኤልኤው መሪ ኦገስቲኖ ኔቶ የሞዛምቢክን ዋና ከተማ ሉዋንዳን ያዘ። ሲአይ ኤ ግን ኦገስቲኖ ኔቶ ከአሜሪካ ይልቅ ወደ ሶቭየት ያደላል በማለት ኤፍኤንኤልን እና ዩኒታ የተባሉትን አፍቃሬ-ምዕራቦችን ደገፈ። እውነቱ ግን ሶስቱም ነፃ አውጪዎች ከሶቭየት ኅብረት እርዳታ ያገኙ ነበር። ሆኖም ሃገሪቷን ለማተራመስ 30000 ጠመንጃዎች በኮንጎ ኪንሻሳ በኩል ከማስረጋቸው በተጨማሪ ቅጥረኞች መልምለው፣ ከዩኒታ ጋራ ገጥመው፣ ሞዛምቢክን ለዓመታት ደም በደም አደረጓት። ቤንዚንዋንና ሌሎቹንም የተፈጥሮ ሃብቷን እንዳትጠቀምባቸው እንቅፋት ሆኑባት።\nእ.ኤ.አ በ1982 ዓ.ም ደግሞ ሲአይኤ እና ዲፓርትመንት ኦፍ ስቴትስ፣ በቻድ ጉዳይ ጣልቃ ገብተው፣ ሂስኒ ሃብሬ የሚባል ሰው-በሌ አነሳስተው፣ ጉኩኒ ኩዌዴ የተባለውን በህዝብ የተመረጠን ለአሜሪካ የማይታዘዝን ፕሬዚዳንት ገለበጡ። ይህም ሂስኒ ሃብሬ የተሰኘ አረመኔ ሰው በ8 ዓመታት የስልጣን ዘመኑ ብቻ 200 ሺ ሰዎችን ጨረሰ። የሃገሪቱ ህዝብም በሃገሩ በሰላም ሊኖር ተሳነው።\nወደ ኢትዮጵያችን ስንመለስ፣ ንጉሡ አፄ ኃይለ ሥላሤ በብልጠት፣ ኢትዮጵያ ከምዕራብም ከምስራቅም የማትወግን ገለልተኛ ሃገር ነች ብለው አወጁ። በዚህ ምክንያት ለአሜሪካኖቹ የማይመቹ ስለሆኑ እሳቸውን ከዙፋናቸው ለማውረድ አመቺ ጊዜ ሲጠብቁ ኖረው፣ በተማሪዎች ተጀምሮ ወደ ወታደሮችና ህዝብ በዘመተው አብዮት እ.ኤ.አ በ 1974 ዓ.ም ንጉሡ ከዙፋናቸው ተከነበሉ። ከእዛ በኋላ ወታደራዊው ደርግ ሶሻሊዝምን አውጆ ወደ ሶቭየት ካምፕ ዘው አለ። የዚህ አንዱ መንስኤው፣ በግርግሩ ተጠቅማ ሶማልያ ኢትዮጵያን ስለወረረች ንጉሡ ቀደም ሲሉ ከአሜሪካ ሊገዙ ከፍለውበት የነበረውን የጦር መሣሪያ ፕሬዚዳንት ጂሚ ካርተር ለኢትዮጵያ አልክም በማለቱ ነበር። ከዚያ ሶቭየት ኅብረትና ኩባ ኢትዮጵያን ከሶማልያዊው ዚያድ ባሬ ወረራ ለመታደግ የጦር መሣሪያ ማስታጠቅ ብቻ ሳይሆን በጦርነቱ ላይ ተሳትፈው የተቻላቸውን ያህል አግዘው ነበር። ሕወሓት/ወያኔ በመጀመሪያ #የኔ አርአያ የአልባንያ ሶሻሊዝም፣ ማለትም ወደ ኋላ የቀረ ዐይነት ሶሻሊዝም ነው; ብላ አውጃ ነበር። በመጨረሻ ግን ሶቭየት ኅብረትን ጨምሮ አልባንያና ሌሎቹም የአውሮፓ የኮሚኒስት ሃገራት ስለተንኮታኮቱ፣ #እኔ ኮሚኒስት አይደለሁም; ብላ የአሜሪካንና የአውሮፓ አገልጋይ ሆነች። በአሜሪካን አገልጋይነትዋም #አልቃይዳንና አልሸባብን ከአፍሪካ ቀንድ አጠፋላችኋለሁ; እያለች ዶክተር ዐቢይ አህመድ የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር እስከሆኑበት ጊዜ ድረስ የአሜሪካንን ዶላር በአካፋ ስትዝቅ ኖረች። ወያኔ እና ቁንጮዋ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ የአሜሪካንና የምዕራብ ታዛዥ በመሆናቸው፣ እነዚህ ሁለቱ እነሱን አስገልብጦ ለመጣል ምንም ምክንያት አልነበራቸውም። በተቃራኒው የእነሱን ጥቅም እስካስከበሩና ለእነሱ ታዛዥነታቸውን እስካረጋገጡላቸው ድረስ የኢትዮጵያን ህዝብ ረግጠው ቢገዙትና ቢመዘብሩት ደንታ አልነበራቸውም። በዚህም ምክንያት ኢትዮጵያን ለ27 ዓመታት በባርነት ቀንበር አስገዟት።\nጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ ግን ቆፍጠን ብለው “ይህ ከእንግዲህ እንዲህ ሊቀጥል አይችልም” አሏቸው “እኛ ነፃነት የለመድን ለማንም ተንበርክከን የማናውቅ ነፃ ህዝብ ነን። ከማንም ትዕዛዝ አንቀበልም። የማንም ቡችላ አንሆንም። እርስበርስ እየተፋጀን የተፈጥሮ ሃብታችንን ባለመጠቀማችን እንጂ ድሃ አይደለንም። ሁሌ እናንተ መፅዋች፣ እኛ ተመፅዋች ሆነን አንኗኗርም። ጥቂት ዓመታት ስጡን። እንበለፅጋለን። ያለ ማንም ተፅዕኖ ከማንም ሳንለምን በገዛ ገንዘባችንና ውሃችን ግድባችንን ገድበን፣ የስልጣኔ ማማችንን ከፍ አድርገን እንሰቅለዋለን። የተፈጥሮ ሃብታችንንም ለህዝባችን መሻሻል እናውለዋለን እንጂ ለማንም አሳልፈን አንሰጥም። ምርጫችንንም ያለ እናንተ ታዛቢነት በሰላም እናጠናቅቃለን። እናንተ ምርጫ ስታደርጉ እኛን መች ለታዛቢነት ትጋብዙናላችሁ? እርግጥ እስከዛሬ እውነተኛና ያልተጭበረበረ ህዝባዊ ምርጫ አድርገን አናውቅም። ግድ የላችሁም፤ ከእንግዲህ ወዲህ የምናደርገው ምርጫ ፍፁም ዲሞክራሲያዊ ይሆናል። ከተሸነፍን ያለ ምንም ጣጣ ለአሸናፊው ወንበሩን እንለቃለን፤” አሉዋቸው።\nእንዲህ ዐይነቱ ሃሳብና ንግግር የአፍሪካን አሻንጉሊት መሪዎች ማዘዝ ለለመዱት ነጮች ከቶውንም አይመቻቸውም። እንዲህ ዐይነቱን ነፃ መሪ ከስልጣን ካላወረዱት ወይም ካላጠፉት አይተኙም። ቀድሞ ለጥ ሰጥ ብለው የሚታዘዟቸው ወያኔዎች አሁን ተደምስሰው ስለጠፉባቸው አሜሪካኖቹና አውሮፓውያኖቹ ቆጭቷቸዋል። ስለዚህ ነው የኢትዮጵያን መንግሥት #ምርጫውን ትታችሁ ከእነሱና ከሌሎቹ ደም አፍሳሽ ታጣቂዎች ጋር ተደራደሩ፤ ጊዜያዊ መንግሥትም በቶሎ አቋቁሙ; የሚሉት።\nነፃነት ወዳዱ የኢትዮጵያ ህዝብ ሆይ! ንቃ! ሀገርህን ጠብቅ! እነሱ አሁን የሚያሴሩት ተደራደሩ እያሉ፣ ምርጫውን በማስተጓጎል፣ ቢችሉ ወያኔ ሃርነት ትግራይን እንደ ምንም ወደ ሥልጣን በማምጣት፣ ወደ ቀድሞው ባርነት ሊመልሱህ ነው።\nእንደ ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ ለምዕራባውያን የማይታዘዝ መሪን ልክ በኮንጎው መሪ በፓትሪስ ሉሙምባ፣ በክዋሜ እንክሩማ እና ጋዳፊ ላይ ያደረጉትን ሁሉ ቢችሉ ለማድረግ ማለማቸው አይቀርም። የሲአይኤ አባላት አንድ መሪና መንግሥት ላይ አንድ ደባ ሲያሴሩ በአጎራባች ሃገራት ውስጥ ይመሽጋሉ። ለምሳሌ ኬንያ ውስጥ ሆነው ያለ ኬንያ መንግሥት እውቅና ወይም ኬንያ እያወቀች በኢትዮጵያ መንግሥት መሪ በዶክተር ዐቢይ ላይ አንዳች ሴራ ቢያቀነባብሩ አይደንቅም። አያድርግባቸውና እሳቸው ከስልጣን ቢወርዱ ወይም አንድ ነገር ቢሆኑ፣ በዚህ ቀውጢ ሰአት ኢትዮጵያ ውስጥ የሚከሰተው ቀውስና እልቂት ማባሪያ የላቸውም። በእንዲህ አይነቱ ግርግር ውስጥ እነ ግብፅ፣ ሱዳንና ሌሎች አረቦች ተንጋግተው ወደ ኢትዮጵያ መግባታቸው ደግሞ ሳይታለም የተፈታ ነው። እነሱ ሃገራችንን ከወረሩ ደግሞ ሉአላዊነታችንና ድንበራችን ተደፍረው፣ ህዝባችን ተጨፍጭፎ፣ ሃገራችን ፈርሳ፣ የተረፍነው እንደ ሶርያውያን ሀገር-አልባ ስደተኞች መሆናችን አያጠራጥርም።\nክቡሩ እና ውዱ የኢትዮጵያ ህዝብ ሆይ፡-\nከላይ የተጠቀሰው ሁኔታ ሃገራችን ውስጥ እንዳይከሰት የውስጥ ችግራችንን ለጊዜው አፍነን፣ ተቻችለን፣ ቢሆንልንም ይቅር ተባብለን፣ (በመንግሥት ላይ ያለን ቅሬታ እንደተጠበቀ ሆኖ) ተባብረንና ተረባርበን ሃገራችንን ከውስጥ እና ከውጪ ጠላት ማዳን አለብን። ሃገር ከሌለ ምንም ነገር የለም። ዝንጀሮ መጀመሪያ የመቀመጫዬን እንዳለችው ነው። በ4500 ዓመታት የፖለቲካ ታሪካችን ውስጥ እስከዛሬ ድረስ አንዴም እውነተኛ በህዝብ ፍቃድ የተመረጠ መንግሥት ኖሮን አያውቅም። አብዛኛውን ጊዜ ኢትዮጵያ ውስጥ ስልጣን የተያዘው በንጉሣዊ ውርስና በጉልበት ነበር። የንጉሣዊው ውርስ ካከተመ 47 ዓመታት አልፎታል። ከዚያ በኋላ እስከ አሁን ያለው ጉልበታዊው ነው። ጉልበተኛ በየተራ እየመጣ አምባ ሲገንበት ጭቁኑና ግፉው የኢትዮጵያ ህዝብ በድህነት እየማቀቀ፣ በሃዘን ትዕዝብት ሲመለከት ኖሯል። በጉልበት ስልጣን ላይ የወጣ ያው ብዙ ደም ፈስሶ በጉልበት ነው የሚወርደው። ይህ ስልጣንን በጉልበት የመንጠቅ አዙሪት ወይም እሽክርክሪት ከእንግዲህ በኋላ ላንዴና ለመጨረሻ ጊዜ መቆም አለበት። ዶክተር ዐቢይ የዛሬ ሶስት ዓመት ስልጣን በያዙ ጊዜ፣ #እኛ እንደ ቀድሞዎቹ መሪዎች ህዝብ ሳይመርጠን አምባገነን ሆነን ወንበር ላይ አንዘፈዘፍም። እውነተኛ ዲሞክራሲ ላይ ተመርኩዘን በሃሳብ ልዕልና ከተፎካካሪዎቻችን ጋር ተወዳድረን ከተሸነፍን ለአንዲትም ደቂቃ ሳናመነታ ወንበሩን ላሸናፊው እንለቃለን፤; ሲሉ በአደባባይ ቃል ገብተው ነበር። ከእዛም በኋላ ይህን ቃል ደጋግመው ተናግረውታል። እኔ ቃላቸውን ያጥፋሉ ብዬ አላስብም። የሰብዕናቸውን ክብርም አልጠራጠርም። ስለዚህ እሳቸው እንዲሸነፉ የምትፈልጉ ሰዎች በምርጫ ካርዳችሁ ተጠቅማችሁ ለምትወዱት ፓርቲ ድምፃችሁን ሰጥታችሁ ከስልጣን አውርዷቸው። እርሳቸው በስልጣን ላይ እንዲቆዩ የምትሹቱ ደግሞ በምርጫ ካርዳችሁ እሳቸውንና ፓርቲያቸውን ምረጡአቸው። ከዚህ ውጪ ያለው ግን ትርምስንና ነውጥን እንጂ ዲሞክራሲን፣ ሰላምን፣ ፀጥታንና የኢኮኖሚ እድገትን አያመጣም። ከሃገር ጋር የተያያዘ ኩርፊያና ቂም ለሃገር ምንም አይፈይድም። ለተወደዳችሁት፣ ለተከበራችሁትና ለኩሩዎቹ የሃገሬ የኢትዮጵያ ሰዎች የማስተላልፍላችሁ ጥብቅ መልዕክትና አደራ ይሄ ነው። መልእክቴንና አደራዬን ስላነበባችሁልኝና በተግባርም ስለምታውሉአቸው ምስጋናዬ ወደር የለውም።\nMore in this category: « ሽግግር ምርጫና ምሁራን\tእጣ እና ምርጫ »


ድርሰት ጸሐፊዎች በሁሉም ቦታ በጥያቄ ላይ እነዚህ ቀኖች ናቸው. የማስታወቂያ ንግድ ወይም ዲጂታል የገበያ ውስጥ ወይም ትምህርት ነክ ፅሁፎች የሚሆን ሁን, መጠቀማቸው በእርግጥ አቅልለን ፈጽሞ CA. በመሆኑም ማንኛውም ፕሮጀክት ስኬት ለማግኘት የግድ ፕሪሚየም ጥራት ጸሐፊዎች ነው በመቅጠር. አንድ ሰው እነሱን ለማግኘት ወደ ውጭ አትረበሽ አለብኝ አያስፈልገውም, እንዲያውም ውስጥ ተገኝነት ያላቸውን ፍላጎት እንደ ልክ እንደ ከፍተኛ ነው. ቁልፉ አግባብ ጠሪዎች ከግሎባላይዜሽን በማድረግ እነሱን ለመፈለግ ነው.\nጠቃሚ ምክሮች የፈየዱት አንድ ግዙፍ የፈኩ ምርጥ ድርሰት ጸሐፊዎች እስከ ርዷል\nምንም ነገር ጋዜጣ ማስታወቂያ ወርቅ አሮጌ መንገዶች ይልቅ በተሻለ ሁኔታ ይሰራል. በእርግጥም, በአጭር እና ተስማሚ ስራዎች ለመፈለግ ሲሉ ጋዜጦች መካከል ገጾች ለመክፈት ሥቃይ እና ጊዜ ሊወስድ ለሌላቸው በእርግጥ በጣም ጥቂት ወጣቶች አሉ. ማህበራዊ ሚዲያ እና ጦማሮች በሚናገርበት ምደባ ቅናሾች ዙሪያ እየተካሄደ ያለው አደማምቅ መካከል ያነሳሷቸው, ምንም ነገር ጋዜጣ ማስታወቂያዎች መካከል የድሮው የሚሰሩ አዝማሚያ ደበደቡት ይችላሉ. ደግሞ, በዚህ መንገድ አንድ ሰው ብቁ እጩዎችን ብቻ በመቅጠር መካከል ዋስትና ሊሆን ይችላል.\nኢንተርኔት ኢንዱስትሪ ውስጥ አብዮት ጋር, ዘመናዊ ቀን ወጣቶች ኢንተርኔት በመቃኘት ከፍተኛውን ጊዜ የሚያሳልፈው, አትራፊ የሥራ ዕድሎችን ፍለጋ. ያም ሆነ ይህ, የመስመር ላይ ማስታወቂያዎችን በእርግጥ ግብይት አዲስ አዝማሚያ ሆነዋል. በተለይ ማስታወቂያ ዓላማ የተዘጋጁ ናቸው ይህም የተለያዩ ድር ጣቢያዎችን አሉ. አንድ የብቁነት መስፈርቶች እና ሌሎች ዝርዝር ጋር በመሆን የሥራ መስፈርቶችን መለጠፍ ይችላሉ, ምርጥ ድርሰት ጸሐፊዎች ውጭ እንዲገመግምና.\nኮሌጅ ምደባዎች በኩል\nድርሰት መጻፍ ሕይወት አስተዳደግ ያላቸው ሰዎች ትኩረት ይስባል አንድ ርዕሰ ጉዳይ ነው, በጽሑፍ ምንም ወሰን ወይም ገደብ እና ቃላት ያውቃል እንደ ሁልጊዜ መግለጫ መንገድ መፈለግ, ጸሐፊው የኋላ መካከል ልዩነት ሳያደርግ. ከሁሉ ጥራት ድርሰት ጸሐፊዎች ለማግኘት እየፈለጉ ኩባንያዎች የኮሌጅ campusing ወቅት ጥቂት auditions መያዝ ይችላል. ይህ ደግሞ በግለሰብ ደረጃ ላይ ጸሐፊ ጋር መስተጋብር እና በማንኛውም የተወሰነ መስፈርቶች ግልጽ ለማድረግ ትልቅ መንገድ ነው.\nየመስመር ላይ ናሙና ሙከራዎች\nቲድርሰት ጸሐፊዎች ናሙና የጽሁፍ ፈተና ሊሆን ይገባል እርሱ በሚቀጥለው መስመር ማስታወቂያዎች ደረጃ. ይህ በእርግጥ ምርጥ ጸሐፊዎች ውጭ ማያ ገጽ እና በተጨማሪም በጽሑፍ የእነሱን መንገድ ለመረዳት በጣም ትክክለኛ መንገድ ነው. ውጤታማ ማጣራት ደግሞ አንድ ጥሩ ጸሐፊዎች መካከል ባህሪያት ስለ ፍፁም ግልጽ ነው ይጠይቃል. በጽሑፍ ለውጦች ቃና እና በምልክት ይዘት አይነት መሠረት ቢሆንም, በጥብቅ መከተል አለበት አንዳንድ ደንቦች አሉ, ሰዋሰው ትክክለኛነትን እና ሌሎች የስራ ስነምግባር እንደ.\nየመጀመሪያ ምርጫ ያለውን ሁነታ መስመር ላይ የሚታይ ወይስ ጋዜጣ ማስታወቂያዎች አለመሆኑን, ተስማሚ ጸሐፊዎች በመቅጠር የመጨረሻ ደረጃ በእርግጠኝነት የግል ቃለ አንድ ክፍለ ጊዜ መሆን አለበት. ይህ ጤናማ የሥራ ቀመር በመፍጠር ረገድ ረጅም መንገድ ይሄዳል, አይደለም የስራ እና ሌሎች ደንቦች ጥራት የተሻለ መረዳትህ ያለውን መጥቀስ ወደ አክለዋል ጥቅሞች.\nአንድ ድርሰት ጸሐፊ አቅም የሚጠይቅ ሥራ በማንኛውም ዓይነት ላይ የተሰማሩ ሰዎች እና ኮርፖሬሽኖች, በማይለዋወጥ መልኩ ተመሳሳይ ውስጥ የታጠቁ ናቸው ሰዎች ማወቅ. እየጨመረ የንግድ ግንኙነት እና ምክሮችን ጋር, አንድ ሰው በእውነት ፕሪሚየም ድርሰት ጸሐፊዎች ማግኘት ይችላሉ. በእውነቱ, አብዛኞቹ አማተር ድርጅቶች በዚህ መንገድ ውጭ ጀምር.\n« ጫፍ 6 ምርጥ ድርሰት ለመጻፍ እንዴት ላይ ጠቃሚ ምክሮች\n10 የኮሌጅ ተማሪዎች ልዩ ምክሮች »


ዳግን ጠይቅ! | Martech Zone\nA ልጥፍ በ ‹OkDork› ላይ እንዳስብ አስችሎኛል ፡፡ ኖህ ጠቃሚ ምክር ሰጠ ኖህ ከእንግዳ ጦማሪ (ቤሪ) ስለ 'ተገላቢጦሽ ብሎግ' አንድ ልጥፍ ነበረው። ማለትም በመረጡት ርዕሰ ጉዳይ ላይ ብሎግ ከማድረግ ይልቅ በአንባቢዎች ስለሚጠየቀው ጉዳይ ለምን ብሎግ አያደርጉም ፡፡ ታላቅ ጥያቄ ፡፡ ወገኖች ሆይ አንድ ሁለት ጥያቄ ብትጠይቁኝ ነፃነት ቢሰማችሁ ደስ ይለኛል ፡፡\nመልስ የሚፈልጉት ጥያቄ አለ? ዳግን ጠይቅ! የእሱን መልስ ከወደዱት ጠቃሚ ምክር ይተው!\nይህንን በ ማድረግ ደስ ይለኛል ያሁ… ስለዚህ በራሴ ብሎግ ማስተናገድ መቻል አለብኝ! ወደ ግብይት አውቶማቲክ እና በይነመረብ ሲመጣ የሁሉም ንግዶች ጃክ እና የማንም የበላይ ነኝ ፡፡ አንዳንድ ጓደኞቼ እራሴን አሳጥራለሁ ይላሉ - ግን ስለሁሉም ነገር ትንሽ ማወቅ እወዳለሁ ፡፡ ንግዶችን ከትክክለኛ ሰዎች ፣ ምርቶች እና ቴክኖሎጂዎች ጋር ለማገናኘት ይረዳኛል ፡፡\nስለዚህ away ራቅ ብለው ይጠይቁ! ዓይናፋር አትሁን ፡፡ እንደቻልኩ ተከታትያለሁ ፡፡\nPS: Oh… እና እኔ በጣቢያው ላይ “የቲፕ ማሰሮ” አደረግሁ ፡፡ አንድ አስተናጋጅ እራት አምጥቶልዎት ጥቂት ብሮችን ማግኘት ይችል እንደሆነ እገምታለሁ ፣ በብሎግ ልጥፍ በኩል ሁሉንም የንግድ ችግሮችዎን ለመፍታት ጥቂት ዶላሮችን መስጠቴ አይከፋኝም ፡፡ 😉\nሴፕቱ 1, 2006 በ 11: 58 PM\nያ የ OKDORK.COM ልጥፍ የእኔ ነበር! ለዕለቱ እንግዳ ብሎገር እንድሆን ለማስቻል ብልህ ስለሆንክ ለኖህ ክብር ስጠው…\n… ግን ሶስት አስተያየቶችን እና አንድ ብቻ ስለ ሀሳቤ እንዳገኘሁ አስተዋልኩ Noah የኖክ ሮክ ኮከብ አይደለሁም Noah\nAእንግዲህ እርስዎ ፕሮግራም አድራጊ ከሆኑ እና አንዳንድ ተጨማሪ የእኔን የውሂብ ጎታ (ዳታቤዝ) መጠቀም ይችላሉ ፣ ወዘተ http://www.moneynotice.com\nሰፕን 2, 2006 በ 9: 59 AM\nማስታወሻ! አመሰግናለሁ ቤሪ !!!


ስለ እኛ | 1 ዲ ራስ-ሰር ክፍሎች\nምርታማነት እና ፈጠራን በተመለከተ ለምርት ብዙ የምስክር ወረቀቶችን አሸንፋናል.\nየአሽ መብራት ከ 1992 ጀምሮ የአዳኝ ብርሃን የሚያገለግሉ የጎልማሳ አምራች ሆኖ ያገለግላል.\nኩባንያው 18,000 አካባቢን ይወስዳል, የዲዛይን ቡድኑን ያቀፈ 1200 ሠራተኞችን ይዘናል, r&D ቡድን, የምርት ቡድን እና በኋላ የሽያጭ ቡድን. በጠቅላላው 59 ንድፍ አውጪዎች ለምርቶቹ አወቃቀር እና መልክ ኃላፊነት አለባቸው. በተለያየ ማቀነባበሪያ ሀረጎች የተጠናቀቁ ምርቶችን ለመቆጣጠር 63 ሰራተኞች አሉን.\nበኃላፊነት የተሞሉ ሁሉ ሰራተኞች ጥራት ባለው ቁርጠኝነት የመብራት ልዩ ባለሙያተኛ ለመሆን እንጥራለን.\nየኩባንያውን ዘላቂ ልማት ለማረጋገጥ "የቡድን ሥራ ዋና ዋጋችንን በመከተል ራስን ማሻሻያችንን እንፈትሽ ነበር& ሙያዊነት& ልቀት ". የእኛን ምርቶች ወደ ውጭ አገር ወደ ውጭ ወደ ውጭ በመላክ, በጀርመን, ፈረንሳይ, ሩሲያ, ጣሊያን, ስፔን, ካናዳ, ታይላንድ, ሲንማርክ, ማሌዳ, ወዘተ.\nአመድ ብርሃን በጓርዙ, ቻይና ውስጥ የሚገኘው ዲዛይንና የማምረቻ ኩባንያ ነው. የተወለደው በሀብት ልምዶች ነው. የእኛ ፋብሪካችን ከ is or9001 ጋር ያገናኛል. እኛ በምርት ሂደት ላይ የተሟላ ቁጥጥር እየሰጠን እኛ በፋብሪካችን ውስጥ እናድርግ.\nከደንበኞችዎ ጋር በቅርብ በሚገናኝበት ጊዜ ፍላጎታቸውን እናዳምጣለን እናም ፍላጎቶቻቸውን እንፈጽምናል.\nበጣም የተዳከሙ ዋጋዎችን በጣም ጥራት ያላቸውን ጥራት ምርቶች ለማምረት ቆርጠናል. ስለዚህ, ፍላጎት ያላቸውን ኩባንያዎች ለተጨማሪ መረጃ እኛን እንዲያነጋግሩን ከልብ እንጋብዛለን.


አነጣጥሮ ተኳሽ Elite 4 ሲዲ ተከታታይ ቁልፍ Generator - ትክክል ኡሁ\nየካቲት 22, 2018\t3\tበ exacthacks\nአነጣጥሮ ተኳሽ Elite 4 ሲዲ መለያ ቁልፍ Generator ምንም ጥናት [Xbox One, PlayStation 4, ተኮ]:\nጨዋታ: ሰላም ወዳጆች! አዲሱ አነጣጥሮ ተኳሽ Elite ማግኘት በፊት 4 ሲዲ ተከታታይ ቁልፍ Generator ይህን ጨዋታ ስለ አንድ ነገር ማወቅ አለበት. አነጣጥሮ ተኳሽ Elite 4 ማመጽ እድገት በ ሶስተኛ ሰው የስልት ተወርዋሪ እና በማይታይ ጨዋታ የተገነባ ነው. የዚህ ጨዋታ የመጀመሪያ መለቀቅ ቀን ነበር 14 Feb, 2017 እና አነጣጥሮ ተኳሽ Elite 4 አነጣጥሮ ተኳሽ Elite አንድ ተከታይ ነው 3 ክራክ ጨዋታ. በእንፋሎት ይህን ጨዋታ ደረጃ የተሰጠው ነው 9 ውጪ 10 እና gamespot ተመን 8/10 ይህም የዚህ ተወርዋሪ ጨዋታ ጥራት ያሳያል.\nይህም PS4 ይገኛል, Xbox One እና ማይክሮሶፍት ዊንዶውስ ተጠቃሚ ደግሞ ይህን ጨዋታ መጫወት ይችላሉ. ይህ SE4 በዚህ ተከታታይ በአብዛኛው የቅርብ ክፍል ነው በፊት አስቀድሜ የጠቀስኳቸውን እንደ. በዚህ ስሪት ውስጥ ብዙ መልካም ማሻሻያ ማድረግ ነው. የዚህ ጨዋታ ቀዳሚ ስሪት ጋር ማወዳደር እንደ የጨዋታ ገንቢ በርካታ ውብ እና ከፍተኛ ጥራት ባህሪያት አስተዋውቋል ተደርጓል. ዋና እስከ መቀመጡን በውስጡ ግራፊክስ ላይ ማሻሻያ ነው. አነጣጥሮ ተኳሽ ጠላት ለመግደል እርሱም ጠላት አካል ክፍል ሽጉጥ ከ ጥይት ይከተላል ይህም ገብሯል ለማግኘት ነጥበ ኤክስ-ሬይ ካሜራ የሚለቀቁትን ጊዜ. ማንኛውም ሰው መግደል አካል አካል ክፍሎች ተሰበሩ እየተደረገ ማየት ይችላሉ እና ደም ያላቸውን ከሥጋ ውጭ ሲመጣ ማየት ይችላል. ይህ ባህሪ ብቻ እሱ ተጫዋች የመጀመሪያ ዓለም ለማስፋፋት አስተዋውቋል ተደርጓል.\nምርጥ ጨዋታ ይመጣ:\nአነጣጥሮ ተኳሽ Elite ውስጥ 4 ጠላት በፍጥነት ምላሽ እና አነጣጥሮ ተኳሽ የጦር የተለያዩ ጋር ሊጫኑ ነው. እናንተ ጠመንጃ መምረጥ ይችላሉ, የራስህን ምርጫ riffles ወይም በሽጉጥ የተለየ ተልዕኮ ለመፈፀም. ከባድ ደረጃ መሠረት ላይ ለማሰራጨት ይህም ተልእኮዎች ብዙ አሉ. ሁሉም በነጻ ለመጫወት ለእነሱ ተስማሚ መሆኑን ደረጃ ጨዋታ ሊሰነጠቅ ይችላል. በላዩ 1940 አጋማሽ ላይ ጣሊያን ከ ሲጀምር እንደሆነ ታይቷል, የእኛን አነጣጥሮ ተኳሽ ከፍተኛ ደረጃ መኮንኖች ለመግደል የእርሱ 1 ኛ ተልዕኮ ለማጠናቀቅ ያለው ቦታ.\nአነጣጥሮ ተኳሽ ቁንጮዎች ጨዋታ 4 በጣም ተጠቃሚ ምቹ እና ለመቆጣጠር ምቹ ነው. ይህም ከሌሎች ተወርዋሪ ጨዋታዎች የተለየ እንዲሆን ይህ ጨዋታ በጣም ታዋቂ ባህሪ እውነተኛ ዓለም አካባቢ አንድ ነው. እሱ ተልዕኮ ቦታ ላይ አንድ እውነተኛ አነጣጥሮ ተኳሽ እና በአሁኑ እንደሆነ እንዲሰማቸው የትኛው ኃይል ተጫዋች.\nአነጣጥሮ ተኳሽ Elite 4 ሲዲ መለያ ቁልፍ Generator መግቢያ:\nእኛ ነጻ ክራክ ውድ አነጣጥሮ ተኳሽ Elite በመስጠት ላይ ናቸው 4 የእኛን አነጣጥሮ ተኳሽ Elite ጋር ጨዋታ 4 የፍቃድ Keygen. ይህ ነጻ ገቢር ኮዶች መስመር ሱቅ ወይም ከ መግዛት ይሆናል እንደ ከሆነ እንደ ልዩ እና ምንጭ ናቸው. እኛ በየቀኑ የእኛን ፕሮግራም በማዘመን ነው እና አነጣጥሮ ተኳሽ Elite ለመጫወት ያልተገደበ ልዩ ማግበር ኮዶችን ማመንጨት ይችላል 4 ጨዋታ. ይህ እንደ Xbox One እንደ ሁሉም ስርዓቶች ቁልፍ ፍቃድ ይሰጣል ይህም ከመቼውም ጊዜ የተሻለ ቁልፍ ጄኔሬተር ነው, PlayStation 4 እና ተኮ. የእኛ በፕሮግራም ይህን አድርጓል keygen ገንዘብዎን ማንኛውም ፍላጎት ከሌላቸው ሰዎች ጋር በጣም ከባድ ሥራ እና ማጋራት በኋላ.\nይህ አነጣጥሮ ተኳሽ Elite 4 ሲዲ መለያ ቁልፍ Generator የሚችል ከሌሎች የተለየ ኮዶችን ለማመንጨት, እና ከመቼውም የተባዛ ኮድ አያገኙም. እኔ ይህን ፕሮግራም ይኖራቸዋል ከሆነ ከእንግዲህ መግዛት ይኖርብዎታል አውቃለሁ ምክንያቱም አንተ ራስህ አንድ ጊዜ መሞከር አለበት, ስለዚህ በጣም ፈጣን ሥራ ነው. ይህ በጣም ተጠቃሚ ተስማሚ ነው, እኛ መለቀቅ በፊት ይህን keygen ተፈትኖ እና እድገት ነው ጋር ይህ ፕሮግራም ሁሉንም ተጠቃሚ ጠገቡ.\nአነጣጥሮ ተኳሽ Elite እንዴት ለመጠቀም 4 ማግበር ኮድ Generator:\nለመጠቀም በጣም ቀላል ነው, አንተ ብቻ ጣቢያችን ይህን የማግበሪያ ኮድ ጄኔሬተር ማውረድ አለብዎት [exacthacks.com]. አንተ አነጣጥሮ ተኳሽ Elite ዚፕ ፋይል ታገኛለህ 4 ሲዲ መለያ ቁልፍ Generator እና የማውጣት በኋላ ይጫኑት. ሙሉ በሙሉ እንደ Xbox One እንደ ስርዓት ይምረጡ የተጫነው, PS4 ወይም ተኮ. መጨረሻ ላይ አንተ ብቻ የሚወዷቸውን አነጣጥሮ ተኳሽ Elite የእርስዎን ማስገኛ ኮድ ለመቅዳት እና መጫወት አላቸው 4 የመጀመሪያ ጨዋታ ሊሰነጠቅ.\nመለያዎችአነጣጥሮ ተኳሽ ልሂቃኑ 4 ሲዲ ገቢር ኮድ ጄኔሬተር አነጣጥሮ ተኳሽ ልሂቃኑ 4 keygen አነጣጥሮ ተኳሽ ልሂቃኑ 4 ቁልፍ ጄኔሬተር ፍቃድ አነጣጥሮ ተኳሽ ልሂቃኑ 4 ተከታታይ keygen\nመጋቢት 23, 2018 በ 3:47 ነኝ\nአንተ ሙሉ ባህሪ ጋር በእርግጥ ጨዋታ እኔን ይሰጣሉ. አመሰግናለሁ\nfareed hammad ይላል:\nመጋቢት 25, 2018 በ 2:52 ከሰዓት\nግንቦት 1, 2018 በ 5:07 ከሰዓት


ስለጀመሩ ቅድሚያ የታዘዘ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ\nአዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ነው የሚሰጡዋቸውን መጠቀም ወይም ስምዎ አሁን ጋር መጠየቅ ቅድሚያ? አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቴክኖሎጂ ይገናኛሉ. ነፃ ከእንግዲህ ነፃ በእኛ አገር እና በርካታ መተግበሪያዎች ግምገማዎች በይፋ ለመፈለግ ግምገማ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን አጋር. ሆኖም ውጪ ሁሉም መተግበሪያዎች ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ መብት ለእርስዎ. አይጨነቁ, እናደርጋለን ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ የታዘዘ ህንድ ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን ስምዎ ልዩ እድል ሆኖ ይታያል ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች ምንድን ናቸው መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ, ግምገማዎች ጀመርን: የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች አቀራረብ ሊይ ቪድዮ ነፃ? ቪድዮ ነፃ አንድ የመስመር ላይ የተጠቃሚ ቀላል ነው አልተሰጠውም በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ወይም ግምገማዎች የመስመር. አዳዲስ ግምገማዎች ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን ስምዎ አሁን የተጠሩት ልዩ ስለጀመሩ, ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በይፋ ጋር ወደ ሰው ባነሰ ይታያል. በተጨማሪም አሉ ባህሪያት እንደ ግምገማዎች በመስጠት እና ሌሎች አመላካችነት ጋር ምስጋናችሁን ግምገማ ስለጀመሩ ቅድሚያ. በጣም ደግሞ አንድ ውል ጋር እንደ የሚሰጡዋቸውን ይታያል በይነገጽ ላይ ቀኝ እና ግራ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ የተጠቃሚ ተሞክሮ አዳዲስ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አዲስ ጋር የመስመር ላይ ነፃ ትዕይንት, ቪድዮ ነፃ የመጀመሪያው መጠቀም ለእርስዎ. ቅድሚያ እውነተኛ የሕይወት ፌዴራሊዝም የሚሰጡዋቸውን ነፃ የሚሰጡዋቸውን ነገር ምንድን ሆኗል ይታያል. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን”ማግኘት ሰዎች አስተያየት የሚሰጡዋቸውን ሰዎች አማካኝነት”በጥሬው የሚሰጡዋቸውን ይፈቅድለታል. አዳዲስ ቅድሚያ ሌላ ስምዎ የተጠቃሚ አለብዎት, የፕሮፋይል የሚሰጡዋቸውን በእርስዎ የሚሰጡዋቸውን. ልክ እንደ ሌሎች ቅድሚያ የታዘዘ ያለው ከተገኙ ሰዎች ጋር መገለጫ, ሂደት ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ውይይት ከእነርሱ ውስጥ የግል ቅድሚያ. ሆኖም መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች አስተያየት የሚሰጡዋቸውን ነው ምን የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች. ይህ አዳዲስ ግምገማዎች በዙሪያችሁ የተሻለ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ በመስጠት ነፃ አገልግሎት አለብዎት ውሂብ የግላዊነት እና. በይፋ ተጠቃሚ ሥር የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን የሚሰጡዋቸውን ላይ የተመሠረተ ነገሮች ግምገማዎች. በመስጠት ነፃ አሁን አብዛኞቹ የሚሰጡዋቸውን ነው ነፃ ሂደት የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ሰውን ከማን ጋር ነው ግምገማዎች በይፋ ግንኙነት ናቸው ግምገማዎች በይፋ ውስጥ ቅድሚያ ነፃ. ሆኖም ግን አሁን ያለው ስምዎ በመጠቀም በመስጠት ነፃ, በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ቅድሚያ ስምዎ መገለጫዎ ጋር ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን አንዳንድ በቀዳሚ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን ጋር ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና ምርጫዎች ግምገማዎች ይዘት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ተጠቃሚ ከዚያም በመስጠት ነፃ በመስጠት ያንን ምን ይደረደራሉ. ማስጠንቀቂያ-የሚሰጡዋቸውን አሁን እንግዳዎች, ስምዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የተለየ መንገድ ውስጥ ግምገማዎች. ቅድሚያ ያለ አገልግሎት የሚሰጡዋቸውን ጋር ባላት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን. የሚሰጡዋቸውን ይጠቀማል መጠቀም መገለጫ ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው የሚሰጡዋቸውን መገለጫዎ.\nመሰረታዊ ሀሳብ ነው ግምገማዎች አሁን እንደ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን በተመሳሳይ ስብእና. በቀዳሚ ግምገማዎች ሰው የሚሰጡዋቸውን ጓደኛ ግምገማዎች ቀጥተኛ መዳረሻ አሁን ጓደኛ, ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች አገልግሎት ይደረደራሉ. ይታያል ያላቸው ሌሎች ዓለምአቀፍ መተግበሪያዎች ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ስለጀመሩ ቅድሚያ. ጣቢያው ላይ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የያዘው አንዱ ትልቁ ነፃ ድርጅቶች በአገሪቱ. አገልግሎቱ ደግሞ የሚሰጡዋቸውን ይፍጠሩ እና ይስቀሉ ቪዲዮዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ላይ እናብስላቸዋለን ይታያል. አዳዲስ ግምገማዎች መኖር ሕንድ ናቸው በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ,”ደረጃ እብድ”አንድ መንገዶች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች ሁልጊዜ ጋር ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን ዘንድ ይበልጥ ታላቅ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ነው አልተሰጠውም አንድ ጀብዱ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ላይ መብት? አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የት ነው. ቀጥል ያለ ነፃ እና ጣቢያ ይጎብኙ ቅድሚያ የተነደፈው አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አሁን አንዳንድ ልዩ ባህሪያት እንደ ድምጽ መግቢያ, ፍለጋ ነው ቅድሚያ, መጠየቅ አዳዲስ ግምገማዎች ቀጥታ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሆኗል ጋር አዳዲስ ግምገማዎች ተጠቃሚው. በተጨማሪም አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ”ሁሉም ዓለም”የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. እሺ ምናልባት ላይ ነፃ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ሆኖ ይገናኛሉ እና ሆኗል ቅድሚያ የተጠቃሚ በይነገጽ, ግምገማዎች በይፋ ጋር ተጠቃሚ ትልቅ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ቡና”ስብሰባ ላይ”አንድ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር ዕምቅ ቅድሚያ የታዘዘ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ሴቶች እና አሁን ከእነሱ የበለጠ ጥንካሬ ጋር ይገናኛሉ ምሥጢር. በቀዳሚ ግምገማዎች ሴቶች ግምገማዎች ምክር ነው በመስጠት ማን አስቀድመው አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አንድ ወለድ ውስጥ ከእነርሱ. ስለት እያከናወኑ አንድ አማራጭ ወይም ችሎታ ቅድሚያ የታዘዘ በተጨማሪም እያንዳንዱ የተጠቃሚ አንድ በይፋ አንዴ ቀን ግምገማዎች በይፋ ጋር ለማሳለፍ አለብዎት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ጊዜ በየቀኑ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ደረጃ አልተሰጠውም አሁን ያ ቅድሚያ መጠቀም, የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ”ስብሰባ ላይ”ግምገማዎች መብት የሚሰጡዋቸውን ለእርስዎ. ብዙ ሰዎች ግምገማዎች በይፋ ለመፈለግ ቀን ግምገማዎች ምክንያቱም አገልግሎት ተጠቃሚ ስለጀመሩ ቅድሚያ. አሁን የተጠቃሚ ቀላል ይቀጥላል ጋር ይገናኛሉ ስለጀመሩ ቅድሚያ ነጥብ እዚህ ላይ ነው ማለት ፈጽሞ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የታዘዘ ወይም ግምገማዎች ቅድሚያ. ሌላ ልዩ ባህሪይ ነው የሚሆነው እርስዎ እና የእርስዎ ጨዋታ የሚያየው መገለጫ ወይም ግምገማዎች በይፋ ማን ናችሁ ቅድሚያ ጋር ይገናኛሉ እርስ. በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች አሁን እርስዎ ቀስ በቀስ መግለጥ እራሳችሁን እና ሰው ጀርባ ላይ አዳዲስ ግምገማዎች, ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች በይፋ እድል በመዝናናት ሊይ እርስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ.\nአዳዲስ አጭር የጊዜ, ቅድሚያ አዳዲስ ታዋቂ\nእና ብቻ ሳይሆን ውስጥ መስክ ነፃ ነው ነገር ግን ደግሞ ሰዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በዚህ መንገድ ነው. የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር ፎቶዎች, ቪዲዮዎች, ሙዚቃ, ወዘተ.ጋር የእርስዎን የመገለጫ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ሆኖም አንዳንድ አዳዲስ ግምገማዎች ሰዎችን ግምገማዎች ላይ. አዳዲስ ግምገማዎች አማራጮች ላይ ውይይት ወይም ቡድን ውይይት ታዳሚ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አጋር ወይም ስምዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አለው የሚሰጡዋቸውን መተግበሪያዎን. በይፋ ይህ ትልቁ ማህበራዊ አውታረ መረብ ላሉ ግምገማዎች, እና የሚሰጡዋቸውን. ነፃ ግምገማ ነገር ግን በተለይ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች አይደሉም, ግምገማዎች አሁን ሰዎች ይታያል ወሲባዊ ምርጫዎች የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ በይፋ መጠቀም ክፍል ግምገማዎች, ስምዎ, የተተረጎመ እና ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከእነርሱ ጋር ሰዎችን አዲስ ነገር አለ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ, ግምገማዎች በይፋ ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ መጠቀም.\nአዳዲስ ግምገማዎች አሁን ነፃ ነበር ነፃ ቅድሚያ\nየምንኖረው አዲስ ዓለም ግምገማዎች ቅድሚያ የታዘዘ ለመተግበሪያው ከላይ አዳዲስ መጠቀም ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ነፍስ የታዘዘ ከእንግዲህ አሁን የስራ. ስለዚህ ነው በእነዚህ መተግበሪያዎች በመስጠት? አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ውስጥ የሚከተሉትን አስተያየቶች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አንቀጽ ስለ ምርጥ ፎቶና (በሁሉም ምድቦች ነው ሐዋ, ነጥብ ይገናኛሉ ፎቶና, ወዘተ.) ለሁሉም የዋጋ ክልሎች እና ለሁሉም ግምገማዎች ይገናኛሉ (ሐዋ – ፎቶ, ቪድዮ, ወዘተ.)\n← የመስመር ነፃ ከሕንድ\nነጻ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምዝገባ ሕንድ ፍለጋ →


ብጁ ተላላፊዎች አምራች የሚሸጡ ድንኳኖች ፣ የስታስቲክስ አየር ቦርሳ ፣ ለሽያጭ የሚያገለግል የውሃ የውሃ ፓርክ | ደስታ ተላላፊ\nየፋብሪካ ባለሞያ ብጁ inflatable ድንኳን እና ለክፉ የማይቀርብ የውሃ ፓርክ- ጆይ ኢንlatable።\nየማይካድ የውሃ ፓርክ\nየማይለዋወጥ የጂሎቶ ድንኳን\nየማይለዋወጥ ድንኳን ድንኳን\nየማይካድ የሕክምና ድንኳን\nየማይካድ የአረፋ ድንኳን\nየማይለዋወጥ ማጭበርበር አየር ማባዛት\nየማይካድ ኪዩብ ድንኳን\nሊበላሽ የሚችል የውሃ መናፈሻ\n0.9 ሚሜ የፒ.ሲ.ፒ.\n30 ° 30 ሜ ክብደት 1500 ኪ.ግ.\nጆይ ከ 2001 ጀምሮ ለታመነው የውሃ ፓርክ ፣ ሊገላበጡ የማይችሉ ድንኳኖች እና የማይንቀሳቀስ አየር ማስገቢያ የባለሙያ አምራች ነው ፡፡\nዋና ምርቶች የሚሸረሸር የውሃ ተንሸራታች ፣ ተንሳፋፊ የውሃ መናፈሻ ፣ ድንኳን ማፍሰስ ፣ ተከላካይ ስፖርቶች ፣ የተስተካከለ አየር ማስቀመጫ ፣ inflatable ማስታወቂያ ፣ ወዘተ.\nPVC ከቤት ውጭ ዶም ካምፖች አረፋ አረፋ አረፋ የሆቴል ለሽያጭ የማይሽከረከር ድንኳን\nPVC የአየር ሁኔታ ከቤት ውጭ ዶም የ Lixure Like የቅንጦት ሆቴል የቅንጦት የቅንጦት ሆቴል የቅንጦት የቅንጦት ሆቴል ለሽያጭ. ግልጽ የአረፋ ድንኳን ሙያዊ አምራች ከፍተኛ ጥራት ያለው የሳይንስ ግልፅ ድንኳን ያስገኛል. የተጣራ አረፋ ድንኳኑ እንደ ካምፖች, ሆቴል, ፓርቲ ዝግጅቶች ያሉ ብዙ መተግበሪያዎች አሉት. በተለያዩ መጠኖች ላይ የተጻፉ የካምፕ ድንኳን ድንኳን ለሽያጭ የሚያገኙ እኛን, አታላዮች አረፋ ድንኳኖችን ለማግኘት በደህና መጡ.\nለቤት ውጭ ላንደር ካምፕ ውስጥ የማይካድ የአየር ጠፋፊ አረፋ\nለቤት ውጭ ላንደር ካምፕ ውስጥ የማይሽከረከር የአረፋ አረፋው. ደስታ የማይደረገባቸው ደስታዎች ሁሉ በዓለም ዙሪያ ላሉት ደንበኞች ሁሉንም ዓይነት የአየር ንብረት ያላቸው የአየር ሁኔታዎችን ይፈጥራል. ወደ ካምፖች ለማርካት ድንኳኖችን እየፈለጉ ከሆነ, እኛን የሚሸጡ አረፋ ድንኳኖችን ለሽያጭ ለማነጋገር ነፃነት ይሰማዎ.\nየበረዶ ሰሌዳ አየር ቦርሳ ማረፊያ የ PAD ደህንነት አየር ቦርሳ ዝላይ\nየበረዶ ሰሌዳ አየር ቦርሳ አየር ቤት የ PAD ደህንነት አየር ከረጢት + ኤችቲቲፒኤስ: //WWWONYINFIANFLALTALTEL\nየማይካድ ግልጽ ያልሆነ የፊደል አረፋ አረፋ ካቢኔዎች ለቆዳ\nከቤት ውጭ ካምፕ ላለው ካምፕ ውስጥ የማይጣበቅ ግልጽ ያልሆነ የአረፋ ድንኳን. ደስታ የማይካድ አረፋ ካቢኔቶች በዓለም አቀፍ ገበያዎች ውስጥ በጣም በጥሩ ሁኔታ ይሸጣሉ እና በብዙ ደንበኞች ዘንድ ተወዳጅ ናቸው. እንደ ሰፈር, የማይበሰብስ ድንኳን, ወዘተ እንደ ፊኛ ድንኳን ያሉ ብዙ አጠቃቀሞች አሉት.\nእቅድ ማውጣት የደንበኛውን ፍላጎቶች እና ስጋቶች ማወቅ ፤ የምርቶቹን ዘይቤ ፣ ቀለም ፣ መጠን ፣ የምርታማነት ሥራ እና የደንበኛውን በጀት ማረጋገጥ; በደንበኛው ፍላጎቶች እና አሳሳቢ ጉዳዮች መሠረት የአዋጭነት አቅጣጫውን ወይም ረቂቁን ይነጋገሩ ፡፡\nመፍትሄው የ 3 ዲ ስዕሎችን በደንበኛው ፍላጎት ላይ የተመሠረተ እንዲሆን ያድርጉ ፡፡ መፍትሄውን ይወስኑ እና ያሻሽሉ; በመፍትሔው ላይ ልዩ ማስታወሻ ይዘው የምርት ትዕዛዝ ያዘጋጁ ፡፡\nማኑፋክቸሪንግ-ስዕልን እና ምስልን ለመሳል በአዋጅ ቅደም ተከተል መሠረት; የምርት መርሐግብር ላይ ይከታተሉ እና ለደንበኞች የሚያረጋግጡ ተዛማጅ ቪዲዮዎችን ይያዙ ፣ ምርቱን ይፈትሹ እና በፈተናው ወቅት ቪዲዮውን ይውሰዱት ፡፡\nከሽያጭ / ግብረመልስ በኋላ ተዛማጅ ቪዲዮዎችን ይላኩ እና ከደንበኞችዎ ጋር ይነጋገሩ ፤ ማድረስ; የአጠቃቀም ሁኔታን ለመጠየቅ ተመላሽ ገንዘብ ይክፈሉ።\nእነዚህ ሁሉ ተንቀሳቃሽ ምስል ወድምጽ ተከላካይ ምርቶችን በጥይት ቡድናችን ወይም ደግሞ የደንበኞቻችን ግብረመልስ እና ከእይታው የተነሱትን በጥይት ስንመረቱ ተተኩሰዋል ፡፡ በዋናነት የእኛን ምርቶች ቅርፅ ፣ አወቃቀር ፣ አፈፃፀም ፣ ቀለም እና አጠቃቀም ያንፀባርቃል። በዚህ መንገድ እኛ ማሻሻያ ለማድረግ ምቹ ሁኔታ ነው….\nጓንግዙ ደስታ ደስታ አቅመቢስ ሊሚትድ በሚችል የውሃ ፓርክ ፣ ሊገላበሱ በሚችሉ ድንኳኖች እና በማይንቀሳቀስ አየር ማስቀመጫ ውስጥ ልዩ ነው ፡፡ ለአካባቢዎ ብጁ መፍትሄን ልንሰጥዎ እንችላለን ፡፡ ይህ እርስዎ የተወሰኑ ልኬቶችን ፣ በጀት እና ልኬቶችን ለእርስዎ የሚስማማ የግለሰብ የምርት ጥምር ሊሆን ይችላል። በ 50 አገራት ውስጥ ካለፉት 10 ዓመታት ባሳለፍነው ተሞክሮ ፣ በመዝናኛ እና በአሠራር ረገድ የትኞቹ ስብስቦች ትርጉም እንዳላቸው እናውቃለን ፡፡\nምርቶቻችን በመዝናኛ መስኮች ፣ በኤግዚቢሽኖች ፣ ጀብዱዎች ፣ ለቤት ውስጥ እና ለቤት ውጭ የመጨረሻ ፈተና ፣ እና የውሃ መናፈሻዎች ወዘተ ፣ መዝናኛዎች / መዝናኛዎች / የስፖርት / የቱሪስት መዳረሻ ቦታዎች እና የመሳሰሉት በስፋት ያገለግላሉ ፡፡ ወደፊት በሚወስደው መንገድ ላይ እድሎች እና ተግዳሮቶች ፣ ውድድሮች እና ትብብሮች መኖራቸውን እናውቃለን ፡፡ ግን አዲሱ ዕውቀት እና ቴክኖሎጂዎች በቋሚ ልማት እና ፈጠራ መንገድ ላይ ትልቅ ሚና እንደሚጫወቱ እናምናለን ፣\nልምድ ባላቸው ሰራተኞቻችን ፣ በላቁ ማሽኖች እና በጥራት የጥራት ቁጥጥር ስርዓት ላይ በመመርኮዝ ብቃት ያላቸውን እና እጅግ በጣም የተሻሉ ምርቶችን መስጠት እንደምንችል እናረጋግጣለን።\nያግኙን ነፃ ንድፍ ያግኙ\nሊገጣጠሙ በሚችሉ ድንኳኖች ውስጥ እና ተንሳፋፊ የውሃ ፓርክ ማበጀት ልዩ ፡፡ እንደ ቀለም ፣ መጠን ፣ ዘይቤ ፣ መልክ ንድፍ ፣ የእጅ ሥራ ፣ ማተሚያ ፣ ወዘተ የመሳሰሉትን የተለያዩ ብጁዎች እናቀርባለን በ SGS ፣ CE ፣ UL እና በሌሎች ቁሳቁሶች እና ምርቶች የምስክር ወረቀት ፡፡


Autobrite Direct Mobile Car Care ሱቅ | አውቶሞቲቭ ፍራንቼስ | ፍራንችቼይክ\n»የፍራንቻይስ ዕድሎች»Autobrite Direct የሞባይል የመኪና እንክብካቤ ሱቅ\nወደ አዲሱ እንኳን በደህና መጡ Autobrite Direct Mobile Store Franchise, በእንግሊዝ ውስጥ ከሚገኙ እጅግ የተከበሩ እና ዝርዝር መረጃ አቅራቢዎች በአንዱ የተደገፈ የምርት ንግድ ሥራን በዝርዝር በመያዝ የራስዎን ተንቀሳቃሽ መኪና ለማካሄድ አዲስ እና አስደሳች አጋጣሚ ፡፡ ከራስ-ጽሁፍ ቀጥተኛ ጋር በመስራት የምርት ስም አምባሳደር የመሆን ፣ በተሰየሙበት አካባቢ በመጓዝ ለችርቻሮ ንግድ እና ለንግድ ደንበኞች ዝርዝር ምርጡን የመኪና ዝርዝር ምርቶችን በመምከር እና በመሸጥ ሃላፊነት ይኖርዎታል ፡፡ ከ 2005 ጀምሮ እንደተመሠረትነው ምርቶቻችን በመኪና ዝርዝር ዝርዝር ውስጥ ሁሉ በደንብ የታወቁ ናቸው ፡፡ Autobrite በዓለም ዙሪያ ከሚገኙ ማስረጃዎች ጋር በቤተሰብ የሚተዳደር የንግድ ሥራ ሲሆን ለችርቻሮ ንግድም ሆነ ለንግድ ዘርፎች ሁሉን አቀፍ የመኪኖች እንክብካቤ ምርቶችን ያቀርባል ፡፡ እንከን የለሽ የደንበኞች አገልግሎት በመስጠት ላይ እያለ የሞተር ኢንዱስትሪን በችርቻሮ ጥራት ጥራት ምርቶች ጥራት ባለው አዲስ ምርት ለማቅረብ አዲስ ትኩስ አቀራረብን በማቅረብ በ 2017 የመጀመሪያውን የሞባይል መኪና በዝርዝር የምርት ንግድ ሥራ በዝርዝር ለማሳየት ወሰንን ፡፡ የተከተለው ነገር ከእኛ ብቸኛ የሞባይል ሱቅ መኪናዎች በአንዱ የራስ-ጽሁፍ ቤተሰብን ለመቀላቀል እድል እንድሰጥዎ የሚያስችልዎ የስኬት ታሪክ ነበር ፡፡ አዲስ የሥራ መስክ ለመጀመር እና በዓለም አቀፍ ደረጃ እውቅና ያለው የምርት ስም ድጋፍ / ድጋፍ ባለው ሚና ውስጥ የራስዎ አለቃ ለመሆን ከፈለጉ ይህ ለእርስዎ እድል ሊሆን ይችላል ፡፡ ቪዲዮውን ይመልከቱ ፡፡\nፍሬንች ኤፍኤ ኪው\nከዚህ በፊት ሽያጮችን በጭራሽ ባላደርግስ? በ Autobrite Direct ፣ ምንም የቀዳሚ የሽያጭ ተሞክሮ አያስፈልግም። እኛ ምርጡን የደንበኛ አገልግሎት ለማቅረብ አዎንታዊ አቀራረብ ያላቸውን ሰዎች ብቻ እየፈለግን ነው። Autobrite በቀጥታ በገንዘብ የተረጋጋ ነውን? Autobrite Direct ከ 2005 ጀምሮ ተቋቁሟል እናም በየዓመቱ ወደ አዲስ እና አስደሳች ገበያዎች ማደግ ቀጥለናል ፡፡ ስለዚህ ፣ በ 2018 ወደ 24,000 ካሬ ጫማ ቦታችን ወደ አዲሱ የምርት ስራችን ገባን ፡፡ ምን ዓይነት ስልጠና ይሰጣሉ? እንደ “Autobrite Direct Franchisee” ከመጀመርዎ በፊት የፀደቀው የሥልጠና ፕሮግራማችንን ያካሂዳሉ ፡፡ ይህ የምርት እና የሽያጭ ስልጠና ድብልቅን በእራስዎ ፍጥነት ይሸፍናል። የእኔ የፍሬ ግዛቴ ክልል ምን ሊሆን ይችላል? ለንግድዎ ማስተዳደር በሚቻልበት ጊዜ ጤናማ ብዛት ያላቸውን እድሎች ሊሰጥዎ የሚችል ክልል እንዲመደብልዎት እንመድባለን ፡፡ ለማን ነው መሸጥ የምችለው? እኛ ለንግድ እና ለችርቻሮ እንሸጣለን ፡፡ እነዚህም የሞተር ሻጮች ፣ ዘራፊዎች ፣ አከፋፋዮች ፣ የጉዞ ኩባንያዎች ፣ የበረራ ኩባንያዎች ፣ የጎማ ማደሻ ማእከሎች ፣ አርሶ አደሮች ፣ አሰልጣኝ ድርጅቶች ወዘተ ናቸው ፡፡ ጥያቄ ካለኝ ምን ይደረጋል? ለሁሉም የጥያቄ ደረጃዎች በየሳምንቱ በሳምንት ለ 7 ቀናት በኢሜይል ወይም በሶሻል ሚዲያ በኩል የሚገኝ የደንበኞች እንክብካቤ ቡድን አለን ፡፡ በጣም ጥሩ ይመስላል ፣ ተጨማሪ እንዴት ማግኘት እችላለሁ? ከዚህ በታች ጠቅ በማድረግ ስለ Autobrite Direct ጋር ስለ አዲሱ አዲስ እና አስደሳች የፍራንቻ ዕድል የበለጠ ለማወቅ ይችላሉ ፡፡


ልብን የሚያሞቁ አጫጭር ታሪኮች - መጽሐፍት\nየአዕምሮ ጤንነት ህንድኛ ባለሙያውን ይጠይቁ ፀጉር እንዴት ነው ሥራዎች እና ገንዘብ እውቀት እና ትምህርት ዲኮር አስተዳደግ ምርቶች\nልብን የሚያሞቁ አጫጭር ታሪኮች-የፉጉፉር ሕዝቦች\nአራት ጓደኛሞች ለብዙ ዓመታት እርስ በርሳቸው የሚገናኙበትን መንገድ ፣ የመጽሐፍ አፍቃሪ ሙከራ ከአንድ ፍጹም ቡና ቤት ሱቅ ጋር የቡና ቤት ጓደኛ ፣ ዕድሜ መምጣት እና ወደ ኮሌጅ የመሄድ ሴት ልጅ ታሪክ ፣ በወጣት ባለሙያ ሕይወት ውስጥ ዕጣ ፈንታ መጣ እንደነዚህ ዓይነቶቹ ገጽታዎች ፣ በትክክል ፣ 11 በትክክል ለመሆናቸው ለመጀመሪያ ጊዜ ደራሲው በቅርቡ ባወጣው መጽሃፍ የፉጉጉር ተረቶች .\nቀላል ስምን በሚያካትት ርዕስ ሁሉም አስራ አንድ ታሪኮች የሰውን ስሜት በልዩ ሁኔታ ያነሳሳሉ ፣ አንባቢዎች ወደ ትዝታዎቻቸው ውስጥ ዘልቀው እንዲገቡ እና ከሚያነቧቸው ገጸ-ባህሪያት ጋር ተመሳሳይ ሰዎችን እንዲያገኙ ያስገድዳቸዋል - በጓደኞች ፣ በቤተሰቦች ወይም በጓደኞች መካከል!\nለማንበብ እና ለማሰስ ቀላል ፣ ታሪኮቹ በቀላል ሴራዎች ፣ በአንተ እና በእኔ ላይ ሊከሰቱ ለሚችሉ ነገሮች እንዲደሰቱ ነው ፡፡ ታሪኮቹ ቃል በቃል ተረት አይደሉም ፣ ግን ልክ እንደ ዘመናዊ የከተማ ምሳሌዎች ፣ በፋውurር በተባለ ምናባዊ ከተማ ውስጥ የተቀመጡ ናቸው ፣ እናም አንድ ሰው ከተከሰቱት ክስተቶች ጋር በቀላሉ ይዛመዳል። ከተማው የደራሲው የቅinationት ምስል ነው ፣ ግን የትም ሊሆን ይችላል። እናም ይህ የመጽሐፉ ማራኪነት ነው። እነሱን ለመደሰት ሥነ-ጽሑፍ ሰው መሆን የለብዎትም ፣ እነሱ በዕለት ተዕለት ሰዎች ላይ ሊከሰቱ የሚችሉ የዕለት ተዕለት አጋጣሚዎች ናቸው ፡፡\nላይክ አውሮፕላን ማረፊያ ለመጀመሪያ ጊዜ በራሪ ወረቀት ያላቸውን ተሞክሮ እና አስቂኝ እና አንዳንድ ጊዜ አስደንጋጭ ሁኔታዎችን የሚወስድባቸውን ጉብታ ያሳያል ፡፡ የባቡር ጣቢያው አዲስ ሕይወት ለመጀመር አንዲት ልጅ ወደ ኮሌጅ ስትሄድ እናቷም ለመቋቋም ስትሞክር ይመለከታል ፡፡ የመጽሐፍት መደብር የብዙዎች ሁለት ተወዳጆች ናቸው - መጽሐፍት እና ቡና ፣ ምንም እንኳን ከመጠምዘዝ ጋር ፡፡ እያንዳንዱ ታሪክ - ለመማር ትምህርት ይሰጣል - የራሱ የሆነ ጠመዝማዛ አለው እናም የመጽሐፉ ማራኪ ነው። የእኔ የግል ተወዳጅ ነው የመኖሪያ ሕንጻ ለተተረከበት መንገድ እና ጓደኝነት የጊዜን ፈተና እና የሚመጣውን ማንኛውንም ነገር እንዴት እንደሚቋቋሙ የሚያሳይ እይታ ፡፡\nባጃፓይ መጽሐፉን ከታሪኮቹ ዓለም ጋር ለሚያስተዋውቃት እናቱ ሰጠችው ፡፡ እሱ የበለጠ መጻፉን ለመቀጠል ቃል ገብቷል ፣ እናም እኔ ፣ አንድ ጊዜ ፣ በጉጉት እጠብቃለሁ። ይህ በጉዞ ላይ ሊወስዱት የሚፈልጉት መጽሐፍ ነው ፣ ወይም ዓለም በሚያልፍበት ጊዜ ሰነፍ በሆነው እሁድ ጠዋት በብቸኝነት ያነቡት ፡፡ በየትኛውም ቦታ ጥሩ ጓደኛ ይሆናል!\nበቀላሉ የሚነበበው መጽሐፍ በጥቂት ሰዓታት ውስጥ በአንድ ጊዜ ውስጥ ለመሸፈን ሽፋኑን ሊጨርስ ይችላል ፣ ግን እያንዳንዱን ታሪክ ማጣጣም ይፈልጋሉ ፣ ምናልባት አንድ ባልና ሚስት ካነበቡ በኋላ እረፍት ይውሰዱ እና በሚቀጥለው ቀን ብቻ ወደ መጽሐፉ ይመለሳሉ ፣ ምክንያቱም ባነበብካቸው ላይ እንዲዘገይ ሀሳቦችህን ፡፡ በቅደም ተከተል ቅደም ተከተል ቢያነቧቸው (እኔ ያንን አደርጋለሁ OCD አለኝ) ወይም በዘፈቀደ አንድ ነገር እርግጠኛ ነው - እያንዳንዱ ታሪክ በፊትዎ ላይ ለረጅም ጊዜ የሚቆይ ፈገግታ ያስከትላል ፡፡\nKindle ስሪት ይገኛል\nበተጨማሪ አንብብ በተቆለፈበት ጊዜ ለማንበብ 5 መጽሐፍት\nምድቦች ጓደኞች እና ቤተሰቦች ፍቅር ወሲብ ጤና\nምርጥ የፍቅር ፊልም ሆሊውድ\nየአልሞንድ ዘይት ለፀጉር እንዴት እንደሚጠቀሙ\nሞላላ ቅርጽ ያለው የፊት ፀጉር\nለታዳጊዎች ምርጥ ፊልሞች\nለካንሰር ሰው ምርጥ ግጥሚያ\nየህፃናት ስሞች በኮከብ\nለፊት መጋገር ሶዳ አጠቃቀም


ማቴዎስ 6 | ኢንተርኔት ላይ እንዳለህ መጽሐፍ ቅዱስን አንብብ | አዲስ ዓለም ትርጉም (1984)\n6 “ሰዎች እንዲያዩላችሁ ብላችሁ የጽድቅ ሥራችሁን በእነሱ ፊት እንዳታደርጉ ተጠንቀቁ፤ አለዚያ በሰማያት ካለው አባታችሁ ምንም ብድራት አታገኙም። 2 በመሆኑም ምጽዋት* በምትሰጡበት ጊዜ በሰዎች ዘንድ ለመከበር ብለው በምኩራቦችና በጎዳናዎች ላይ ከፊታቸው መለከት እንደሚያስነፉ ግብዞች አትሁኑ። እውነት እላችኋለሁ፣ እነሱ ሙሉ ብድራታቸውን ተቀብለዋል። 3 አንተ ግን ምጽዋት ስትሰጥ ቀኝ እጅህ የሚያደርገውን ግራ እጅህ አይወቅ፤ 4 ምጽዋትህ በስውር ይሁን፤ በስውር የሚያይ አባትህ መልሶ ይከፍልሃል። 5 “በተጨማሪም በምትጸልዩበት ጊዜ እንደ ግብዞች አትሁኑ፤ ምክንያቱም እነሱ ሰዎች እንዲያዩአቸው በምኩራቦችና በጎዳና ማዕዘኖች ላይ ቆመው መጸለይ ይወዳሉ። እውነት እላችኋለሁ፣ እነሱ ሙሉ ብድራታቸውን ተቀብለዋል። 6 አንተ ግን ስትጸልይ ወደ ክፍልህ ግባ፤ በርህንም ዘግተህ በስውር ወዳለው አባትህ ጸልይ፤ በስውር የሚያይ አባትህም መልሶ ይከፍልሃል። 7 ሆኖም በምትጸልዩበት ጊዜ አሕዛብ እንደሚያደርጉት አንድ ዓይነት ነገር ደጋግማችሁ አታነብንቡ፤ እነሱ ቃላት በማብዛት ተሰሚነት የሚያገኙ ይመስላቸዋል። 8 ስለዚህ እንደ እነሱ አትሁኑ፤ ምክንያቱም አባታችሁ የሆነው አምላክ ገና ሳትለምኑት ምን እንደሚያስፈልጋችሁ ያውቃል። 9 “እንግዲያው እናንተ በዚህ መንገድ ጸልዩ:- “‘በሰማያት የምትኖር አባታችን፣ ስምህ ይቀደስ። 10 መንግሥትህ ይምጣ። ፈቃድህ በሰማይ እየሆነ እንዳለ ሁሉ በምድርም ላይ ይሁን።◌* 11 የዕለቱን ምግባችንን ዛሬ ስጠን፤ 12 የበደሉንን* ይቅር እንዳልን በደላችንን* ይቅር በለን። 13 ከክፉው አድነን እንጂ ወደ ፈተና አታግባን።’ 14 “የበደሏችሁን ሰዎች ይቅር ካላችሁ በሰማይ ያለው አባታችሁ ደግሞ እናንተን ይቅር ይላችኋል፤ 15 እናንተ ግን የበደሏችሁን ሰዎች ይቅር ካላላችሁ አባታችሁም በደላችሁን ይቅር አይላችሁም። 16 “በምትጾሙበት ጊዜ እንደ ግብዞች ፊታችሁን ማጠውለጋችሁን ተዉ፤ እነሱ መጾማቸው በሰው ዘንድ እንዲታወቅላቸው የፊታቸውን ገጽታ ይለውጣሉ። እውነት እላችኋለሁ፣ እነሱ ሙሉ ብድራታቸውን ተቀብለዋል። 17 አንተ ግን ስትጾም ራስህን ተቀባ ፊትህንም ታጠብ፤ 18 እንዲህ ካደረግህ የምትጾመው በሰው ለመታየት ሳይሆን በስውር ላለው አባትህ ይሆናል፤ በስውር የሚያይ አባትህም መልሶ ይከፍልሃል። 19 “ብል ሊበላው፣ ዝገት ሊያበላሸውና ሌባ ሰብሮ ገብቶ ሊሰርቀው በሚችልበት በምድር ላይ ለራሳችሁ ሀብት ማከማቸት ተዉ። 20 ከዚህ ይልቅ ብል ሊበላው፣ ዝገት ሊያበላሸውና ሌባ ሰብሮ ገብቶ ሊሰርቀው በማይችልበት በሰማይ ለራሳችሁ ሀብት አከማቹ። 21 ምክንያቱም ሀብትህ ባለበት ልብህም በዚያ ይሆናል። 22 “የሰውነት መብራት ዓይን ነው። ስለሆነም ዓይንህ አጥርቶ የሚያይ ከሆነ* መላ ሰውነትህ ብሩህ ይሆናል፤ 23 ይሁን እንጂ ዓይንህ የሚቅበዘበዝ ከሆነ* መላ ሰውነትህ ጨለማ ይሆናል። እንግዲህ በአንተ ውስጥ ያለው ብርሃን ጨለማ ከሆነ ጨለማው እንዴት ድቅድቅ ይሆን! 24 “ለሁለት ጌቶች ባሪያ ሆኖ መገዛት የሚችል የለም፤ አንዱን ጠልቶ ሌላውን ይወዳል ወይም ለአንዱ ተገዝቶ ሌላውን ይንቃል። ለአምላክም ለሀብትም በአንድነት መገዛት አትችሉም። 25 “ስለዚህ እላችኋለሁ፣ ስለ ነፍሳችሁ ምን እንበላለን፣ ምንስ እንጠጣለን ወይም ደግሞ ስለ ሰውነታችሁ ምን እንለብሳለን ብላችሁ መጨነቃችሁን ተዉ። ነፍስ ከምግብ ሰውነትስ ከልብስ አይበልጥም? 26 የሰማይን ወፎች ልብ ብላችሁ ተመልከቱ፤ እነሱ አይዘሩም፣ አያጭዱም ወይም በጎተራ አያከማቹም፤ ይሁንና በሰማይ ያለው አባታችሁ ይመግባቸዋል። ታዲያ እናንተ ከእነሱ አትበልጡም? 27 ከእናንተ መካከል ተጨንቆ በዕድሜው ርዝማኔ ላይ አንድ ክንድ መጨመር የሚችል ይኖራል? 28 ስለ ልብስስ ቢሆን ለምን ትጨነቃላችሁ? እስቲ የሜዳ አበቦች እንዴት እንደሚያድጉ ልብ ብላችሁ ተመልከቱ፤ አይለፉም ወይም አይፈትሉም፤ 29 እኔ ግን እላችኋለሁ፣ ያን ያህል ክብር የነበረው ሰለሞን እንኳ ከእነዚህ አበቦች እንደ አንዷ አላሸበረቀም። 30 አምላክ ዛሬ ታይቶ ነገ ወደ ምድጃ የሚጣለውን የሜዳ ተክል እንዲህ የሚያለብሰው ከሆነ እናንተ እምነት የጎደላችሁ፣ እናንተንማ እንዴት አብልጦ አያለብሳችሁም? 31 ስለዚህ ‘ምን እንበላለን?’ ወይም ‘ምን እንጠጣለን?’ ወይም ደግሞ ‘ምን እንለብሳለን?’ ብላችሁ ፈጽሞ አትጨነቁ። 32 እነዚህ ነገሮች ሁሉ አሕዛብ አጥብቀው የሚፈልጓቸው ናቸው። በሰማይ የሚኖረው አባታችሁ እነዚህ ሁሉ እንደሚያስፈልጓችሁ ያውቃል። 33 “እንግዲያው ከሁሉ አስቀድማችሁ የአምላክን መንግሥትና ጽድቅ መፈለጋችሁን ቀጥሉ፤ እነዚህም ነገሮች ሁሉ ይሰጧችኋል። 34 ስለዚህ ስለ ነገ ፈጽሞ አትጨነቁ፤ ምክንያቱም ነገ የራሱ የሆኑ የሚያስጨንቁ ነገሮች አሉት። እያንዳንዱ ቀን የራሱ የሆነ በቂ ችግር አለው።\n^ ማቴ 6:2 * ቃል በቃል፣ “የምሕረት ስጦታ።”\n^ ማቴ 6:10 * ወይም፣ “ፈቃድህ በሰማይ እንዲሁም በምድር ይሁን።”\n^ ማቴ 6:12 * ቃል በቃል፣ “የሌሎችን ዕዳ።”\n^ ማቴ 6:12 * ቃል በቃል፣ “ዕዳችንን።”\n^ ማቴ 6:22 * ወይም፣ “ዓይንህ በአንድ ነገር ላይ ያተኮረ ከሆነ።”\n^ ማቴ 6:23 * ቃል በቃል፣ “ዓይንህ ክፉ ከሆነ።”


ከ "ፐርክሮቫልት" ይልቅ "ድሮ ማቆርቆሪያ" እንዴት ይጀምራል? ደረጃዎች እና ምክሮች - ገጽ 23\nበአሁኑ ጊዜ 05 / 06 / 20, 04: 41 ነን\nያልተነበበ መልዕክት • 585 መልዕክቶች\nገጽ 23 ሱር 59\nያልተነበበ መልዕክትአን አህመድ » 17/09/16, 13:28\nበተደጋገሙ ጥያቄዎቼ አንዳንድ ጊዜ ትንሽ ተበሳጭቻለሁ (በተለይ በጣም ከፍ ስለማይል)\nጥሩ! አፈሩ በጣም ወደ መሬት የሚያወርድ ርዕሰ ጉዳይ ነው!\nምዝገባ: 17/09/16, 14:21\nያልተነበበ መልዕክትአን pscoffoni » 17/09/16, 14:29\nDid 67 wrote: የግሪን ሃውስ መጫንን እያሰብኩ ነው ፡፡ እዚህ ፣ ሌላ ነገር ነው አንድ ሰው የሕያዋን ፍጥረታትን ሕይወት በጣም በከፋ ሁኔታ ለመረበሽ መገመት አለበት ፡፡ እውነተኛ ክረምት ፣ የቀዝቃዛው ተግባር አይኖርም ፣ ተጨማሪ ዝናብ ፣ የውሃ ክምችት ምጣኔ - ስለዚህ በክረምት ውጭ እንቅስቃሴን ለመከላከል የውሃ ፍሰት ማስተዳደር አለብዎት ... በክረምት ወቅት ፣ “ድርቅ” (መስኖ በመቁረጥ) ሊቻል ይችላል ብዬ አሰብኩ ፡፡ ክፍል በቅዝቃዛው የእንቅስቃሴ መቋረጥን ማስመሰል “አስመስለው”… ግን ሌላ ስርዓት ነው ፡፡ አሁንም እያሰብኩ ነው…\nበእኔ ሁኔታ አሁን ባለው የግሪን ሃውስ ውስጥ ይህንን ስርዓት ለመጫን እሞክራለሁ። በእርግጥ ዓመቱን በሙሉ የውሃ አቅርቦቱን አያያዝ ራሴን እጠይቃለሁ ፣ እንዴት ወደ ታች እንደ “ለመውጣት” ለመሞከር ፣ እንዴት በመጣል ፣ በመርጨት ፣ ወዘተ. .. ለመጀመር ምንም ሀሳቦች / ምክሮች ካሉዎት በደስታ ይቀበላሉ :-) የጊኒ አሳማ ለማድረግ ዝግጁ ነኝ!\nያልተነበበ መልዕክትአን Did67 » 17/09/16, 14:50\nጁሊንሞስ እንዲህ ሲል ጽፏል: አንዴ ለራስዎ ለሚሰጡት ጉዳት ሁሉ በድጋሚ አንድ እናመሰግናለን ፣ ከስር መሰረቱ ያልተለመደ ነው ፡፡\nለእኔ በበኩሌ አንዳንድ ጊዜ ለመድገም ጥያቄዎቼን (በተለይም በጣም ከፍ ብሎ እንደማይበር) ትንሽ የምበሳጭበት ጊዜ ይሰማኛል!\nአለመግባባት አለመኖሩ ነው-የእኔ አስተያየት ለጥቂት Burgundian “መከላከል” ነበር ፡፡ ለማን አንዳንድ ጊዜ የማይቻል ነው የምንጠይቀው-በ ‹10 mn› ውስጥ ያለውን አፈር አብራራ! በ ‹X ‹X ‹X››› ማቅረቢያ ውስጥ‹ ፖርቶግራም ዳ ስሎይት ›ማጠቃለል ያለብኝን አስቸጋሪነት ወይም የችግሮቹን ተረድቼ የጻፍኩት በዚህ ስሜት ነው ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን Did67 » 17/09/16, 15:00\npscoffoni ጽ :ል-\nእሱ "እውነተኛ" የመስታወት ግሪን ነው? ወይስ የፕላስቲክ ቦይ? [አንዳንድ nuances አሉ]\nበተጨማሪም ፣ ግሪን ሃውስ ከአየር ንብረት ጋር ለተያያዙ የአሰራር ልዩነቶች የበለጠ ተጋላጭ ነው።\nእኔ ብዙውን ጊዜ ስለ ልምዶቼ እኔ ለመናገር እሞክራለሁ… ግን በተለመደው የተያዙ ቦታዎች ስር (“እኔ እንደማስበው” - ያለ “ማስረጃ” ብቻ ነው) ፣ እንሂድ ፡፡\n1) ለውሃ መጠጣት ፣ አንድ ነጠብጣብ እቆጥረዋለሁ-ከግሪን ሃውስ ውስጥ “ጠንካራ” ከሆኑት ቦታዎች አንዱ የዝናብ ጠብቆችን ለማስወገድ በተለይም አይረጭም!\n2) ይበልጥ በትክክል ፣ ከትንሽ የሸቀጣሸቀጥ ታንክ በስተቀር ፣ ምንም እውነተኛ ማከማቻ ከሌለው በግሪን ሃውስ መሬት ላይ የወደቀውን ዝናብ በሙሉ ለመመለስ እሞክራለሁ ፡፡ ይህ የተወሰነ "ተፈጥሮን" እንደገና ይገነባል።\n3) ግን በእርግጥ ከባቢ አየር የበለጠ ሞቃት ነው ፣ እና በተጨማሪም ፣ ሰመመን-መንደሬ በአትክልቴ ውስጥ ደንብ ነው ፣ በጣም ሩቅ በሆኑት ሁለት ዝናብ መካከል "ድልድይ" ለማድረግ የዝናብ ውሃ ክምችት እጨምራለሁ ፡፡\nስለዚህ አንድ “የተወሰነ” ተፈጥሯዊ ምት ሊኖር ይችላል ፣ ግን በተስተካከለው ትርፍ መጠን።\n4) እኔ ስለማሞቅ ግሪን ሃውስ አስባለሁ ፡፡ በፀደይ እና በመኸር ወቅት ጊዜን መቆጠብ ነው ፣ ግን በክረምት / ማምረት አይደለም። ስለዚህ በክረምቱ ወቅት "በቀዝቃዛው" ዑደቶችን "ለማፍረስ" ክፍት ይሆናል። በመሰረቱ በቤት ውስጥ ታህሳስ-ፌብሩዋሪ ይካተታል ፡፡ "በተለምዶ" ጊዜ የሚቆይበት ጊዜ ፣ በረዶ ሊሆን ይችላል።\n5) በእርግጥ "ከሜዳ ጋር" ማሽተት "...\n6) በእርግጥ በ “ሕያው መሬት” (ሜዳድ ፣ ወይም “ሕያው” የአትክልት ስፍራ) ላይ የተጫነ…\n7) እኔ እንደማስበው ሊሆን የሚችል ዝግመተ ለውጥ - የውሃ ማጠራቀሚያ እና የውሃ የጭነት መሙያ ራዲያተሮች የሙቀት አማቂን ለመስራት ፡፡ ሥነ-ምህዳር ላይ በጣም አስደሳች ክር አለ ፡፡ ምናልባት አንድ ሰው ሊያስታውሰው እና ሊያገኘው ይችላል?\nያልተነበበ መልዕክትአን አህመድ » 17/09/16, 15:11\n@ pscoffoniምንም እንኳን በዚህ መስክ ውስጥ የተወሰነ ልምድ ቢኖረኝም (ግን ከአትክልቶች ምርት የተለየ) ምንም እንኳን የውሃ ማጠጫውን በተመለከተ የግሪንሃውስ አጠቃላይ አያያዝ ላይ ምክር የለኝም ፣ ምንም እንኳን ውሃውን ማጠጣት በተመለከተ አስፈላጊ አይደለም ፣ አምናለሁ ፡፡ በቲማቲም ምርት ውስጥ የግሪንሃውስ ሰብል ስለሆነ እና ሊረጭ የማይገባው ከሆነ በስርዓት "ውጭ ለማድረግ" ይፈልጉ ፡፡\nግን ልክ ነዎት ፣ ውሃ ማጠጣት የግሪን ሃውስ ምንጭ የሆነ ሰው ሰራሽ እና አካባቢ ሰው ሰራሽ አከባቢ ቁልፍ ነገር ነው (ከአየር ማቀዝቀዣ ጋር)\nየግሪንሀውስ ፍላጎት ክፍት በሆነ አካባቢ ውስጥ ያሉትን መለኪያዎች በተሻለ ለመቆጣጠር ነው ፣ ስለሆነም ተፈጥሮ ዋና ዓላማ አይደለም ፡፡ በነገራችን ላይ ግሪንሃውስ ሀ የፀሐይ ማድረቂያስለዚህ በዚህ መሠረት መስኖ ማቀድ አለብዎት! ስለሆነም የልኬቶቹ ቁጥጥር (ቁጥጥር ካለ) ከውጭ የበለጠ የሚፈለግ መሆኑን እና የተለመደው የሸቀጣሸቀጥ ተፅእኖ ያልተስተዋለ መሆኑን መዘንጋት የለበትም ፣ ለስህተት መብት የለውም!\nያልተነበበ መልዕክትአን Did67 » 17/09/16, 16:40\nእኔ ‹ሰው ሰራሽ አካባቢ› ማለት ነው (የበለጠ “ይመራል” ወይም “በሰው ቁጥጥር የሚደረግ”) ማለቴ ይህ ነው ፡፡ እናም ትርፍዎቹን በማረም (በተለይም በድርቅ ወቅት የሚከሰት የውሃ እጥረት ወይም ፣ እሱን መጥቀስ ረሳሁ ፣ በግሪን ሃውስ የተፈጠረ)።\nግሪን ሃውስ የሌለኝ ምክንያት ከቤቱ ጣራዎች የዝናብ ውሃ ለመሰብሰብ መጫኔ ገና ስላልተገኘ ነው ፡፡ ስለዚህ ምንም ጥያቄ የለውም - በሥነ ምግባር - ግሪንሃውስ ፣ የውሃ እጥረት ባለበት ጊዜ ፣ በቧንቧ ውሃ…\nያልተነበበ መልዕክትአን Did67 » 17/09/16, 16:44\nአህመድ እንዲህ ሲል ጽፏል- የግሪንሀውስ ፍላጎት ክፍት በሆነ አካባቢ ውስጥ ያሉትን መለኪያዎች በተሻለ ለመቆጣጠር ነው ፣ ስለሆነም ተፈጥሮ ዋና ዓላማ አይደለም ፡፡ በነገራችን ላይ ግሪንሃውስ ሀ የፀሐይ ማድረቂያስለዚህ በዚህ መሠረት መስኖ ማቀድ አለብዎት! ስለሆነም የልኬቶቹ ቁጥጥር (ቁጥጥር ካለ) ከውጭ የበለጠ የሚፈለግ መሆኑን እና የተለመደው የሸቀጣሸቀጥ ተፅእኖ ያልተስተዋለ መሆኑን መዘንጋት የለበትም ፣ ለስህተት መብት የለውም!\n“የእረፍት ጊዜ” ማቆየት ፣ ዑደቶችን ለመቁረጥ አስፈላጊ ነው ብዬ አስባለሁ… ስለሆነም ሀይለኛውን የግሪን ሃውስ በ “2” እስከ 3 ወራት ድረስ (በዓለም ሙቀት መጨመር) የሚለው ሀሳብ የአየር ማቀዝቀዣውን መጫን አለብኝ?) ፡፡\nእና በእውነቱ ለስህተት መብት የለውም ፡፡\nበሌላ መልእክት ፣ ይህንን እንደ “ሌላ የምርት ስርዓት” (የእኔን “PP” ሌላን የሚያመለክተውን) እውነታ ለመጥቀስ የቻልኩበትን ቦታ አላውቅም ፡፡ በእርግጥ በየትኛው ውስጥ የተወሰኑ መርሆዎችን (የተፈጥሮ ዑደቶችን ፣ ዘላቂ ሽፋን ፣…) ለማቆየት እፈልጋለሁ ፡፡ ግን የበለጠ ምቾት እንደሚሰማኝ አመልክቻለሁ ፣ ይህ ሁሉ ይበልጥ የተወሳሰበ እየሆነ ይሄዳል ፡፡ በጭንቅላቴ ውስጥ ምርምር ተተግብሯል!\nያልተነበበ መልዕክትአን አህመድ » 17/09/16, 20:11\nየእኔ አስተያየቶች አለመግባባትን ለማመላከት የታሰቡ አይደሉም (የሌለ) ፣ ግን አስፈላጊ ናቸው ብዬ ያሰብኳቸውን ነጥቦች ለማጉላት ነው ፡፡\nበትክክል ከተረዳሁ ፣ በክረምት ወቅት ግሪንሃውስዎን ለመልቀቅ አቅደዋል?\nያልተነበበ መልዕክትአን chatelot16 » 18/09/16, 10:40\nግሪንሃውስ የፀሐይ ማድረቂያ ማድረቂያ ነው ፣ ግን በክፍት አየር ውስጥ ካለው አፈር በተለየ መልኩ በአፈሩ ውስጥ ያለው የተተከለው ውሃ መልሶ ማግኘት ይችላል\nውሃ ላለመውጣት የመጀመሪያው መፍትሄ-አየር ማናፈሻ የለውም! ውሃውን ጠብቆ ለማቆየት ፍጹም ነው ግን እርጥበቱ በጣም ወደ ላይ ይወጣል ፤ አንድ ሰው ለሚያበቅለው እፅዋቶች ተስማሚ አይሆንም ፡፡\nለቅዝቃዜ እርጥበት ሌላ መፍትሄ ደግሞ - የሙቀት ፓምፖችን ለማይወዱ ሰዎች ትንሽ የ ‹ቴክ ቴክኖሎጅ› ይሰማል ፣ እና ውሃን ለማገገም በማቀዝቀዣ ማሽን ላይ ኢን toስት ማድረጉ በጣም ያሳዝናል… ግን እፈልጋለሁ እንደ ግሪንሃውስ የውሃ ማገዣ ሰአት ወቅት ፣ የግሪን ሃውስ እና ቤቱን በማሞቅ እና በጣም ሲቀዘቅዝ እና ቤቱን ሲሞቀው እና እሱ ሲቀዘቅዝ እና ቤቱን ሲያሞቅ የግሪን ሃውስ ሙቀትን አቁሙ ፡፡\nበበጋ ወቅት ሙሉ በሙሉ የተዘጋ ግሪንሀውስ ሌላ ነገር ለመሞከር ያስችላል-የካርቦን ዳይኦክሳይድን ፍጥነት መጨመር ... የፀሐይ ብርሃንን ካልጨመርን ፣ የ CO2 ን መጨመር ምንም ዋጋ እንደሌለው ሰማሁ ፣ ስለዚህ ዋጋ ቢስ በበጋ ወቅት-በበጋ ቀናት ውስጥ በ CO2 ውስጥ ጭማሪ ለመደሰት በቂ ናቸው ብዬ አስባለሁ ፡፡\nበበጋ ወቅት ስላለው ግሪን ሃውስ ሌላ ማስታወሻ-ሙቀቱ እንደ ምድጃ እንዳይነሳ / እንዲተነፍስ ብዙ መተንፈስ አለብዎ ... እና ካቀረብነው ማድረቅ / ማድረቂያ / ማድረቅ /… ሙቀቱን ለመልቀቅ ከሙቀት መቆጣጠሪያ ጋር ውሃውን ሳያጡ ... በ ceratin ጊዜ ውስጥ እንኳ በእነዚህ ተለዋዋጮች ውስጥ የውሃ ማጠቢያ ማሽን የማያስፈልገው ማሽን ሊኖር ይችላል ፡፡\nበመጨረሻም የውሃ ንጣፍ ማቀዝቀዝ እና ማሞቂያ በተመሳሳይ ወቅቶች ላይ በመመርኮዝ ተመሳሳይ ንጥረ ነገሮችን ሊጠቀሙ ይችላሉ ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን pscoffoni » 18/09/16, 14:39\nስለዲዲዎችዎ አመሰግናለሁ ፡፡\nDid 67 wrote: እሱ "እውነተኛ" የመስታወት ግሪን ነው? ወይስ የፕላስቲክ ቦይ? [አንዳንድ nuances አሉ]\nከፕላስቲክ ሽፋን (3x6m) ጋር በረንዳ የሚገኝ ግሪን ሃውስ ነው ፣ በእያንዳንዱ ጫፍ በር አለው ፣ ሽፋኑ በጎኖቹ ላይ ተቀበረ ፡፡\nየሚረጭ ስጽፍ በምጽፍበት ጊዜ ከምድር ጋር አንድ ነገር እንደሚቀዘቅዝ እያሰብኩ ነበር ፡፡ ነጠብጣብ ነፋሱ ብዙውን የምድር ክፍል በ “ደረቅ” ግሪን ሃውስ ስር ይተዋቸዋል። ስለዚህ ምናልባት የጫካው ንጣፍ አነስተኛ የመበስበስ እንቅስቃሴ እንዲኖር ከጊዜ ወደ ጊዜ የግሪንሃውስ አፈር ውሃ ማጠጣት አስፈላጊ ነውን?\nከቤት ውጭ ሲዘንብ ሁሉም ነገር ይጠጣል። በአረንጓዴ ውስጥ አረንጓዴ ማድረቂያዎቹ አጠገብ ያሉ አካባቢዎች ብቻ ናቸው ፡፡\nበክረምት ወቅት ብዙውን ጊዜ ያልታሸጉትን የግሪንሀውስ ቦታዎችን በሳር ወይም በአረንጓዴ ፍግ እና በወር አንድ ጊዜ ወይም ሁለት ጊዜ በአፈሩ ውስጥ እርጥበት እንዲገባ እሸፍናለሁ ፡፡ ምድር ትሎች እና ሌሎች ሊሰሩ ይችላሉ ... ክረምቱን አልፎ አልፎ ሁለቱን በሮች አልዘጋም ... ጥቂት ሰላጣዎችን ፣ ስፒናችን ፣ ጎመን ፣ ጎመንን ብቻ አሳድጋለሁ ፡፡\nበክረምት ውስጥ ለማግኘት አሰብኩ ፣ ግን ሰነፍ አትክልተኛ ነኝ--)\nየተወሰኑ የመድረክ ሰዎች ጥቅም ላይ የዋሉ አንዳንድ ጣቢያዎች እንዴት ይሰራሉ?\nአን GuyGadebois » 20/11/19, 19:15\nየመጨረሻ መልዕክት በ Janic « 23/11/19, 12:32


ስሜን ብሔራዊ ፓርክ ከአደጋ ዝርዝሩ ከወጣ በኋላ | ሪፖርተር Ethiopian Reporter Amharic\nስሜን ብሔራዊ ፓርክ ከአደጋ ዝርዝሩ ከወጣ በኋላ\nስሜን ብሔራዊ ፓርክ፣ አዋሽ ብሔራዊ ፓርክን ተከትሎ በአዋጅ የተቋቋመ የኢትዮጵያ ፓርክ ሲሆን፣ ብዝኃ ሕይወቱ ብዙዎችን ከመላው ዓለም ስቧል፡፡ በ1958 ዓ.ም. ከለላ ተበጅቶለት የተቋቋመው ፓርኩ የኢትዮጵያ ረዥሙ ተራራ ራስ ዳሽንን ከማካተቱም በላይ በኢትዮጵያ ብቻ የሚገኙ ብርቅዬ እንስሳት መኖሪያም ነው፡፡ ዋልያ አይቤክስ፣ ጭላዳ ዝንጀሮ፣ የምኒልክ ድኩላ፣ ቀይ ቀበሮ እንዲሁም ከ1,200 በላይ የዕፅዋት ዝርያዎች በፓርኩ ይገኛሉ፡፡ ስሜን ብሔራዊ ፓርክን መጠለያ ካደረጉት ከ200 የሚበልጡ አዕዋፋት አምስቱ ከኢትዮጵያ በስተቀር በየትኛውም አገር አይገኙም፡፡\nየፓርኩን አስገራሚ ተፈጥሯዊ አቀማመጥና አስደናቂውን ብዝኃ ሕይወት ያስተዋለው የተባበሩት መንግሥታት የትምህርት፣ የሳይንስና ባህል ተቋም (ዩኔስኮ) ፓርኩ የኢትዮጵያ ብቻ ሳይሆን የዓለም ቅርስ መሆን እንዳለበት በማመን እ.ኤ.አ. በ1978 በቅርስነት መዝግቦታል፡፡\nኢትዮጵያ ውስጥ በግንባር ቀደምነት ከሚጎበኙ የቱሪስት መዳረሻዎች አንዱ የሆነው ፓርኩ፣ በዓለም ቅርስነት በተመዘገበበት ወቅት የነበረውን ገፅታ እንደያዘ መዝለቅ ግን አልቻለም፡፡ የዓለም ቅርስ በተባለ በ18 ዓመቱ እንስሳቱና የተፈጥሮ ሀብቱም አሥጊ ሁኔታ ውስጥ ወደቁ፡፡\nበዓለም ቅርስነት ሲመዘገብ በዋነኛነት የዩኔስኮ መሥፈርት ሰባትና አሥርን ያሟላ ነበር፡፡ በመሥፈርት ሰባት መሠረት፣ የፓርኩ ተፈጥሯዊ አቀማመጥ ልዩ መሆን በዓለም ብቸኛ ያደርገዋል፡፡ መሥፈርት አሥርን ያሟላው ደግሞ የፓርኩ የብዝኃ ሕይወት ስብጥር ከሌሎች ተፈጥሯዊ አካባቢዎች የላቀ በመሆኑ ነበር፡፡ ያለፉት ሁለት አሠርታት የፓርኩ ገጽታ ግን እነዚህን መሥፈርቶች የሚፃረር ነው፡፡\nፓርኩ ውስጥ የሚኖሩ ዋልያዎች ቁጥር ተመናምኖ ወደ 100 ሲወርድ የቀይ ቀበሮዎች ቁጥርም ከ20 አይበልጥም ነበር፡፡ በፓርኩ ሕገወጥ የሰዎች ሰፈራ ንሮ ወደ 412 አባወራዎች በፓርኩ ይኖሩ ነበር፡፡ የነዋሪዎቹ ሕይወት የተመሠረተው ግብርና ላይ እንደመሆኑ፣ የፓርኩን ተፈጥሯዊ ሀብት በሚጎዳ መልኩ ሲያርሱ፣ የቤት እንስሳቶች ቁጥርም ከቁጥጥር ውጪ ሆኖ ነበር፡፡\nበነዚህ ችግሮች የተሸበበው የስሜን ብሔራዊ ፓርክ ብቻ አይደለም፡፡ ብዙዎቹ የአገሪቱ ፓርኮች አደጋ ያንዣበባቸው መሆናቸው ቸል ከተባለ ሰነባብቷል፡፡ የባቢሌ ዝሆኖች መጠለያ፣ ነጭ ሳር ብሔራዊ ፓርክ፣ ባሌ ተራሮች ብሔራዊ ፓርክን መጥቀስ ይቻላል፡፡ ተፈጥሮ ቸር ሆና የለገሰችንን ሀብቶች መጠበቅ ተስኖን፣ ከሕልፈታቸውም መታደግ ተስኖን ዓመታት ተቆጥረዋል፡፡ አንዳንዶቹ ፓርኮች በአካባቢው በሚኖሩ ሰዎች ሳቢያ ለሰው ሠራሽ አደጋ የተጋለጡ ሲሆኑ፣ የሚመለከታቸው አካላትም አፋጣኝ ዕርምጃ ከመውሰድ ታቅበዋል፡፡ ዳግም ሊገኙ የማይችሉ ሀብቶች ሲጠፉ ቸል ማለት የኋላ ኋላ የታሪክ ተጠያቂ ማድረጉ አይቀሬ ነው፡፡\nስሜን ብሔራዊ ፓርክ በዩኔስኮ የአደጋ መዝገብ ውስጥ መግባቱ የፓርኩን ህልውና ለመጠበቅ የተደረገውን እንቅስቃሴ ያፋጠነው ይመስላል፡፡ ፓርኩን ወደ ዩኔስኮ ቅርስነቱ ለመመለስ የተደረገው ጥረት ተፈጥሯዊ ሀብቱ እንዲያገግም በር ከፍቷል፡፡ በዩኔስኮ 20ኛው ጉባዔ በአደጋ መዝገብ የሰፈረው ፓርኩ፣ ሰኔ 27 ቀን 2009 ዓ.ም. በተቋሙ 41ኛ ጉባዔ ከመዝገቡ እንዲወጣ ተወስኗል፡፡\nየኢትዮጵያ የዱር እንስሳት ልማትና ጥበቃ ባለሥልጣን (ኢዱልጥባ) ዋና ዳይሬክተር አቶ ኩመራ ዋቅጅራ ሐምሌ 21 ቀን 2009 ዓ.ም. በባለሥልጣኑ ቢሮ እንዳስታወቁት፣ ስሜን ብሔራዊ ፓርክ ከአደጋ ዝርዝር እንዲወጣ የተወሰነው የዓለም የተፈጥሮ ንብረት ማኅበር (አይሲኤን) ተወካዮች በፓርኩ ቅኝት ካደረጉ በኋላ ነበር፡፡\nፓርኩ የአደጋ መዝገብ ውስጥ ከገባባቸው ምክንያቶች መካከል በዓለም ቅርስነት እንዲመዘገብ ላስቻለው የተፈጥሮ ሀብት ተገቢው ጥበቃ አለመደረጉ ይገኝበታል፡፡ የፓርኩ አስተዳደር አካላት ፓርኩን በመጠበቅ ረገድ ኃላፊነታቸውን ካለመወጣታቸው በላይ፣ ፓርኩ እንዲያገግም የተደረገው ጥረት ዓመታት ወስዷል፡፡ ፓርኩ የተጋረጡበት ሰው ሠራሽ ጫናዎች ማለትም ሕገወጥ ሠፈራ፣ እርሻ፣ የግጦሽ ከብቶች መሰማራት፣ የቤት እንስሳት በፓርኩ መበራከትና ፓርኩ ውስጥ መንገድ መኖሩ ከዝርዝሩ እንዳይወጣ ምክንያት ሆነው ቆይተዋል፡፡\nዩኔስኮ ፓርኩ ከአደጋ መዝገብ እንዲወጣ ያስቀመጣቸው ቅድመ ሁኔታዎች የፓርኩን 136 ስኩዌር ኪሎ ሜትር ይዞታ ማስፋትን ያካትታል፡፡ እንደ ዋልያ አይቤክስ ያሉ ብርቅዬ እንስሳትን ቁጥር ከመጨመር ጎን ለጎን የሰዎች ሥፍራና ልቅ እርሻን ለመቆጣጠር ሥልት መቀየስንም ይጠይቃል፡፡\nአቶ ኩመራ እንደሚናገሩት፣ ባለፉት ዓመታት ፓርኩ ውስጥ የሚኖሩ ሰዎችን አስወጥቶ መልሶ የማስፈር እንዲሁም የጠፋውን ብዝኃ ሕይወት ዳግም የመመለስ ሥራዎች ሲከናወኑ ነበር፡፡ ፓርኩን ዳግም በመከለል ረገድ ከ136 ስኩዌር ኪሎ ሜትር ወደ 412 ስኩዌር ኪሎ ሜትር እንዲሸፍን ተደርጓል፡፡ ከፓርኩ ድንበር ውጪ የነበሩ ብርቅዬ እንስሳት የፓርኩ አካል እንዲሆኑ ማስቻሉንም ዋና ዳይሬክተሩ ያስረዳሉ፡፡ አዲሱ የፓርኩ ድንበር በሚኒስትሮች ደንብ ቁጥር 337/2007 ሕጋዊ ሰውነት እንዲያገኝ መደረጉንም ያክላሉ፡፡\nስሜን ብሔራዊ ፓርክ ውስጥ የነበሩ ሰዎችን አስወጥቶ በሌላ አካባቢ ማስፈር ከሁሉም ሥራዎች ከባድ እንደነበረ የሚገልጹት ዋና ዳይሬክተሩ፣ ‹‹አድካሚና እልህ አስጨራሽ የነበረው በፓርኩ የሚኖሩ ሰዎችን ማስወጣት ነበር፤›› ይላሉ፡፡ ፓርኩ ውስጥ ወደ 418 የሚጠጉ የግጭ ማኅበረሰብ አባወራዎችና እማወራዎች ይኖሩ ነበር፡፡ ከፓርኩ ወጥተው ደባርቅ ከተማ እንዲሰፍሩ ለማድረግ 156 ሚሊዮን ብር ተመድቦ፣ መልሶ ማስፈሩ በ2007 ዓ.ም. ተጀምሮ በያዝነው ዓመት መጠናቀቁን አስረድተዋል፡፡\nሰዎቹ ከፓርኩ ወጥተው አዲስ ቦታ ሲሠፍሩ እንደ ውኃ፣ መንገድ፣ መብራት፣ የኤሌክትሪክ ኃይል ያሉ መሠረተ ልማቶች ሊሟሉላቸው ይገባል፡፡ ሕይወታቸውን ያለ መሰናክል እንዲመሩ የሥራ አማራጮች ሊቀርቡላቸውም የግድ ነው፡፡ ከዚህ ጋር በተያያዘ ከሪፖርተር ለቀረበላቸው ጥያቄ ዋና ዳይሬክተሩ ሲመልሱ፣ መልሶ ሠፈራ የተካሄደው የነዋሪዎቹ ፈቃደኝነት ተመርኩዞ መሆኑን አብራርተዋል፡፡\nነዋሪዎቹ ከፓርኩ ከወጡ በኋላ ዘላቂነት ባለው ሁኔታ ሕይወታቸውን የሚመሩበትን መንገድ የሚያመላክቱ ፓኬጆች ተዘጋጅተው፣ ጉዳዩን እንዲከታተል በተቋቋመ ኮሚቴ በኩል እየተተገበሩ እንደሆነ ጠቁመዋል፡፡ ‹‹ከአርሶ አደርነት ወደ ከተሜነት አኗኗር ሲመጡ የሚጠብቃቸው የተለየ ኑሮ ስለሆነ የዕውቀት ክፍተት እንዳይኖር አስፈላጊውን ጥንቃቄ አድርገናል፤›› ብለዋል፡፡ ከካሳ ክፍያ ጋር በተያያዘ አንዳንድ ቅሬታዎች ቢኖሩም ጥሩ ጅማሮ ላይ እንደሚገኙም አክለዋል፡፡\nበተያያዥም 69 በመቶ የፓርኩ ክፍል ከቤት እንስሳት ንክኪ ውጪ እንደተደረገ ይናገራሉ፡፡ የስሜን ብሔራዊ ፓርክን የሚያቋርጠው መንገድ ከፓርኩ ውጪ እንዲሆን የተደረገ ሲሆን፣ የመንገድ ግንባታው ቢያንስ በዓመት ውስጥ ይጠናቀቃል ተብሎ ይጠበቃል፡፡\nየዓለም የተፈጥሮ ንብረት ማኅበር ተወካዮች ፓርኩን ከገመገሙ በኋላ ፓርኩ በ41ኛው የዩኔስኮ ጉባዔ ከአደጋ ዝርዝር ከሚወጣ ይልቅ፣ የተጀመሩ ሥራዎቹ ሲጠናቀቁ ወደ ቀደመ ቦታው ቢመለስ ይሻላል የሚል አስተያየት ሰጥተው ነበር፡፡ ሆኖም ኢትዮጵያ ፓርኩን ወደ ቀደመ ቦታው ቢመለስ ይሻላል የሚል አስተያየት ሰጥተው ነበር፡፡ ሆኖም ኢትዮጵያ ፓርኩን ወደ ቀደመ ይዘቱ ለመመለስ ያደረገችው ከፍተኛ ጥረት ከግምት እንዲገባላት በማሳሰቧ፣ ከአደጋ ዝርዝሩ እንዲወጣ ተወስኗል፡፡ ኢትዮጵያ ፓርኩ ከዝርዝሩ እንዲወጣ በ35ኛው፣ በ39ኛውና በ40ኛው ጉባኤ ጠይቃ ፓርኩ የሚጠበቀውን ያህል ባለማገገሙ ጥያቄው ውድቅ መደረጉ ይታወሳል፡፡\nፓርኩን የገመገመው አካል፣ ፓርኩ ከአደጋ ዝርዝሩ ቢወጣም እንኳን አሁንም ሥጋቶች እንዳሉት ገልጿል፡፡ የቤት እንስሳትን ለመቆጣጠር የተቀመጠውን ስልት በተግባር ለማዋል እንደሚከብድ ተጠቁሟል፡፡ ባለሥልጣኑ የቤት እንስሳትን ቁጥር ከ69 በመቶ ወደ ዜሮ የማድረስ ዕቅዱ ምን ያህል ስኬታማ ይሆናል የሚል ጥያቄ ተነስቷል፡፡ በተጨማሪም ከፓርኩ ውጪ እየተሠራ ያለው መንገድ ሙሉ በሙሉ አለመጠናቀቁም ጥያቄ አስነስቷል፡፡ ፓርኩ ከነበረበት ይዞታ ስለሰፋ ቀድሞ ለዩኔስኮ ከቀረበው ሰነድ የተለየና ወቅታዊ ይዘቱን የሚገልጽ አዲስ ሰነድ መዘጋጀትም ይኖርበታል፡፡\nበእርግጥ የተመናመነውን የዋልያ አይቤክስ ቁጥር ወደ 950 ማድረስ ተችሏል፡፡ የቀይ ቀበሮ ቁጥር ወደ 140 ሲያድግ፣ ከ20 ሺሕ በላይ ጭላዳ ዝንጅሮዎችም ይገኛሉ፡፡፡ ሆኖም ፓርኩን በጥንቃቄ በመያዙ ካልተገፋ፣ ያገገመው የተፈጥሮ ሀብት ዳግም መጥፋቱ አያጠያይቅም፡፡ በዚህ ረገድ የእንስሳትን እንቅስቃሴ ለመቆጣጠር የሚያስችል ዘመናዊ ሥርዓት መዘርጋት አለበት፡፡\nአካባቢው ከፍተኛ የቱሪስት ፍሰት ያለበት እንደመሆኑ የመሠረተ ልማት ዝርጋታ አስፈላጊነት አያጠያይቅም፡፡ ቢሆንም በአካባቢው የሚካሄዱ ግንባታዎች የተፈጥሮ ሀብቱን ታሳቢ ያደረጉ ካልሆኑ ከጥቅማቸው ጉዳታቸው ያመዝናል፡፡ ዋና ዳይሬክተሩ እንደሚሉት፣ የቱሪዝም መሠረተ ልማቱም ይሁን የቱሪስት ፍሰቱ ከአካባቢው አቅም በላይ መሆን የለበትም፡፡ ‹‹ብዙ ባለሀብቶች በአካባቢው ሎጆች መገንባት ቢፈልጉም አካሄዱ ቁጥጥር ያስፈልገዋል፡፡ የአካባቢ ተፅዕኖ ግምገማ ተደርጎ ደረጃውን በጠበቀ ሁኔታ መሠራት አለበት፤›› ይላሉ፡፡\nየስሜን ብሔራዊ ፓርክ ከዩኔስኮ የአደጋ መዝገብ መውጣቱ አሁን የተሰጠውን ትኩረት እንዳይቀንሰው የሚሉ ሥጋቶች አሉ፡፡ ፓርኩ በከፍተኛ ሁኔታ ሥጋት ካጠላባቸው ፓርኮች አንዱ እንጂ ብቸኛው አለመሆኑም ተያይዞ ይነሳል፡፡ ኢዱልጥባ የተቀሩት የአገሪቱ ፓርኮች ጥበቃ ተደርጎላቸው ወደ ቀደመ ይዞታቸው እንዲመለሱ በማድረግ በኩል በቀጣይ ስለያዛቸው ዕቅዶች ሪፖርተር ጥያቄ አቅርቦም ነበር፡፡\nዋና ዳይሬክተሩ እንደተናገሩት፣ ከሁሉም ፓርኮች የባቢሌ ዝሆኖች መጠለያ ሁኔታ አስጊ ሲሆን፣ ፓርኩ እስኪያገግምም ከባድ ሥራ ይጠይቃል፡፡ የነጭ ሳር ብሔራዊ ፓርክ ችግር በሚቀጥለው ዓመት እልባት ያገኛል ተብሎ እንደሚጠበቅ ጠቁመዋል፡፡ የአብጃታ ጉዳይም ውስብስብ ከሆኑት አንዱ ሲሆን፣ ሐይቁ እየሸሸ ደኑም እየተመናመነ በመሆኑ ከፍተኛ ትኩረት ያሻዋል፡፡\nባሌ ብሔራዊ ፓርክ ውስጥ በሦስት መንደሮች ነዋሪዎች የሰፈሩ ሲሆን፣ ከስሜን ብሔራዊ ፓርክ የተገኘውን ተሞክሮ በመመርኮዝ ለውጥ ለማምጣት እንደሚሠሩ አስረግጠዋል፡፡ አዋሽ ብሔራዊ ፓርክ ውስጥ የሰዎች ሰፈራና ልቅ እርሻ ባይኖርም ከ200 ሺሕ በላይ ጥገኛ የቤት እንስሳት ይኖራሉ፡፡ እነዚህን የተፈጥሮ ሀብቶች በመጠበቅ ረገድ የሁሉም አካል ርብርብ እንደሚያስፈልግ ሳይታለም የተፈታ ነው፡፡


ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር እኛም እርስዎን እናመሰግናለን፤ – News.et Everything Ethiopia\nጠቅላይ ሚኒስትር ጽ / ቤት\nእውነት ስንነጋር በኢትዮጵያ ያፈረሰ እንጂ የሰራ መቼ በላ? የገደለ እንጂ የሞተላት መች ከበረ? ስንቱ አውራ አንገቱን እንደ ደፋ ወደ ሞት የተሸኘባት ሀገር እኮ ናት፡፡ ስንቱን ባለውለታ እንደ ውለታ ቢስ ስጋውንም ስሙን ቀብረን የምንኖር ህዝቦች እኮ ነን፡፡\nጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ ውዝፍ እዳ አለብን ብለው አምነዋል፡፡ ደግሞም እውነት ነው፤ ያላከበርናቸው ብዙ የኢትዮጵያ ልጆች ሀገርና ትውልድ ረግመው አልፈዋል፡፡ ይሄንን አስቦ ያሉትን እናመሰግናለን ማለት ጠቢብነት ነው፡፡\nጠቅላዩን ባልሰሩት መውቀስ የአባት ሆኖ በሚያስመሰግን ስራቸው ማላገጥ ደግሞ የጠላት ሀሳብ ነው፡፡ “ሀገር እንዲህ ሆና እንዴት ሽልማት?” የሚሉ ሞኞች ይገርሙኛል፡፡ የተሸለሙት እኮ ሀገር ናቸው፡፡ የሀገር ጌጦች እንደ ሀገር አፈር የትም ተጥለው በሚኖሩበት ልማድ የሀገር ባለውለታን “አመሰግናለሁ” ማለት ሀገር የመስራትና ሀገር የማክበር አንድ ማሳያ ነው፡፡\nዶክተር አብይ ትናንት አመሻሹን ለአንጋፋዎቹ የኢትዮጵያ ባለውለታ ከያኒያን እናመሰግናለን ብለው በክብር እውቅና ሰጥተዋል፡፡ እንጦጦ በሚገኘው የጥበብ ማዕከል በተካሄደው የእውቅና ሥነ ሥርዓት ብዙ አንጋፋዎቻችን በክብር መንግስት ለሰሩት ስራ ባለውለታ ናችሁ ብሏቸዋል፡፡\nየሜዳይ እውቅና የተሰጣቸው አንጋፋዎች የተመረጡት በእድሜያቸው በቅቡልነታቸውና ለረዥም ዘመን ባገለገሉበት ሙያ ደረጃ ሲሆን ብዙዎቹ ከስድሳ አመት በላይ የሆናቸው ናቸው፡፡ እንደ ጃዝ አባቱ ሙላቱ አስታጥቄ እንደ ቲያትር አባቱ ተስፋዬ አበበ እንደ ሳቅ አባቱ ልመንህ ታደሰ ያሉት መንግስት ለአበረከታችሁን አበርክቶ አመሰግናለሁ ብሎ እውቅና አበርክቶላቸዋል፡፡\nደበበ እሸቱ፣ ፋንቱ ማንዶዬ፣ አለማየሁ እሸቴ፣ ዳዊት ይፍሩ፣ ይልማ ገብረ አብን ጨምሮ በርካታ ለረዥም ዘመን ሀገራቸውን ያገለገሉ በሀገራቸው ህዝብ ክብርን መልካም ስምንና ዝናን ያተረፉ ተወዳጅ የጥበብ ባለሙያዎች ተመስግነዋል፡፡\nየዘንድሮው እውቅና የተጠራቀመውን እዳ ለማወራረድ አንጋፋዎቹን ቅድሚያ ሰጥቶ የተካሄደ መሆኑ ተገልጽዋል፡፡ እንዲህ ያለ ብሔራዊ የሽልማት ድርጅት በተለይም በጥበብ ዘርፍ የሌለባት ሀገር የምንኖር ሆነናል፡፡ የቀዳማዊ ዐፄ ኃይለ ሥላሴ መታሰቢያ ሽልማትም ሆነ የመገናኛ ብዙኃን ሽልማት መንግስት በሥርዓት ህግ አውጥቶ እንዲቀጥል ያልተለመው ስለነበር ተጀመረ እንጂ አልቀጠለም፡፡\nትናንት ጠቅላይ ሚኒስትሩ የሰጡት ሽልማትም ነገ ከነገ ወዲያ በታሪክ ፊት ስም የለሽ እንዳይሆንና ኩነት ማድመቂ ቁስ ብቻ ተደርጎ እንዳይቆጠር እንደ ሰለጠነው ዓለም የዛሬ ሁኔታ እንደ ነበርንበት የትናንት የንጉሥ ክብር ሜዳያችን በህግ በሥርዓትና በደንብ ቀጣይነት እንዲኖረው ቢደረግ መልካም ነው፡፡\nዶክተር አብይ እንዲህ ያለውን እውቅና በመስጠት አንጋፋ የጥበብ ሰዎችን ቦታ ሳንሰጥ የኖርን መሆናችንን በማመን ከስሜታዊ አድናቆት ባለፈ ዘላቂ ክብር እንዳልሰጠናቸው አምነው እንደ መሪ ያደረጉት ነገር እንደ ህዝብ ጭምር ልንኮራበት የሚገባ መልካም ሥራ ነው፡፡\nይህንን ሀሳብ ማንም ያመንጨው ማን ሀሳቡን ላነሱ ሰዎች ምስጋና ይገባቸዋል፡፡ በምርጫ ዋዜማ መሆኑን ለሚጠራጠሩት ወገኖች ደግሞ ለምርጫም ቢሆን እንዲህ ያሉ አንጋፋዎች ዋጋ አላቸው ብሎ ማመን ታላቅ ክብር ነውና የቱም ምክንያት የተደረገውን ነገር አያጎድፈውም በድጋሚ የምናመሰግናቸውን መንግስትና ጠቅላይ ሚኒስትሩ ስላመሰገኑልን እናመሰግናለን፡፡\n(ፎቶው የተወሰደው ከጠቅላይ ሚኒስትር ጽ / ቤት ፌስ ቡክ ገፅ ነው፡፡)\nRelated Topics:Featured, ስናፍቅሽ አዲስ, ይልማ ገብረ አብ, ደበበ እሸቱ, ዶክተር አብይ, ጠቅላይ ሚኒስትሩ, ጠቅላይ ሚኒስትር ጽ / ቤት, ፋንቱ ማንዶዬ


የኢትዮጵያን ስም ወደ ኩሽ የመቀየር የኦነጋውያኑ ስም የመቀየር ዘመቻ የመጨረሻ ርምጃና ሀገር የማፍረስ ተልእኮ! – welkait.com\nየኢትዮጵያን ስም ወደ ኩሽ የመቀየር የኦነጋውያኑ ስም የመቀየር ዘመቻ የመጨረሻ ርምጃና ሀገር የማፍረስ ተልእኮ!\nማሳሰቢያ፦ ይሄ ጽሑፍ የሚመለከተው ይሄንን ነውረኛ ተግባር የፈጸሙትንና አስቀድሞም ሲፈጽሙ የነበሩትን በኦሮሞ ሕዝብ ስም የሚነግዱትን ቅጥረኛ ኦነጋውያንን እንጅ የኦሮሞን ሕዝብ አይደለም።\nመቸስ ይሄንን የጥፋት ተግባር ምን ብየ እንደምገልጸው አላውቅም! ሉተራውያን ጀርመኖች ገና ዛሬ አይደለም ኦሮሞዎችን መጠቀሚያ በማድረግ ጥቅማቸውን ለማስጠበቅ ጥረት ማድረግ የጀመሩት። በ19ኛው መቶ ክ/ዘ አውሮፓውያን አፍሪካን በቅኝ ግዛት ከተቀራመቱበት ዘመቻ ጋር በተያያዘ ጀርመናዊው ሉተራዊ ሰላይ ሚሽነሪ (መልእክተኛ) ዮሐን ክራፍ ነው ግንኙነቱን የመሠረተው። ዮሐን “ጋሎችን ከያዝን ምሥራቅና መካከለኛው አፍሪካን ያዝን ማለት ነው!” ብሎ ያምን ስለነበረ የኦሮሞን ሕዝብ በመያዝ ምሥራቅና መካከለኛው አፍሪካን የጀርመን ቅኝ ግዛት ለማድረግ ያላደረገው ጥረት አልነበረም። “ጋላ ማለት ስደተኛ ማለት ነውና ሌላ ስም ያስፈልጋቹሀል!” ብሎም ሕዝቡን ኦርማ ወይም ኦሮማ ከኢትዮጵያ ገንጥሎ መውሰድ የፈለገውን የሀገራችንን ክፍል ደግሞ ኦርማንያ የሚል ስም አውጥቶ የጀርመን ቅኝ ግዛት ለማድረግ ይጥር እንደነበረ ታሪኩ ያስረዳናል።\nBenti Ujulu Tesso, an Oromo Protestant pastor who changed the name Ethiopia to Cush in the Bible\nእያደር በዮሐን ክራፍ ፀረ ኢትዮጵያ የተሰበኩት የኦሮሞ ተወላጆች ከዚሁ እሱ ካወጣላቸው ስም ኦርማ ወይም ኦሮማ እና ኦርማንያ ኦሮሞ እና ኦሮሚያ የሚባሉ ቃላትን ሊያወጡ ቻሉ። ዮሐን ክራፍ እንዳሰበው ኦሮሞን ተጠቅሞ ምሥራቅና መካከለኛው አፍሪካን የጀርመን ቅኝ ግዛት ማድረግ ባይችልም በርካታ ኦሮሞዎችን አሳስቶ የዕኩይ ዓላማው ተከታይ በማድረግ እነኝሁን ሰዎች ደግሞ ከጀርመን የመናፍቃን የእምነት ድርጅት ጋር የማስተሳሰሩ ሥራ ግን ተሳክቶለታል። ለመሳካቱም ከዚያ ጊዜ ጀምሮ እስከ አሁንም ያሉ ውጤቶችን ማየቱ በቂ ማስረጃ ይመስለኛል።\nአሁን ደግሞ ብለው ብለው የሀገራችንን አካባቢዎች ስም እየቀያየሩ አዳዲስ ስም መስጠታቸው አንሶ ጭራሽ የኢትዮጵያን ስም ከመጽሐፍ ቅዱስ ላይ ከማሰረዝ ደረጃና ከዚህም ባለፈ የሀገራችንን ስም ሳይቀር አስቀይረው ከቻሉ ሴማውያንን አግልለው ሀገሪቱን የራሳቸው ብቻ ማድረግ ካልቻሉ ደግሞ ተገንጥለው የራሳቸውን ሀገር መመሥረት ድረስ የደረሰ እንቅስቃሴ እስከማድረግ ሊደርሱ ችለዋል። በዚህ ጽሑፍ እነኝህ ሁሉ የኦነጋውያን የቅጥረኝነት አስተሳሰቦችና እንቅስቃሴዎች ምን ያህል መረጃና የዕውቀት ድርቅ ያጠቃው የደናቁርት፣ የባንዶችና የንኮች ይቅር የማይባል ነውረኛ ተግባር መሆኑን በሚገባ የምናረጋግጥ ይሆናል። ከጉዳዩ ግዝፈት የተነሣ በርካታ በሚገባ መብራራት የሚገባቸው ጉዳዮች በመኖራቸው ጽሑፉ መርዘሙ አይቀርምና እንድትታገሱ እጠይቃለሁ። ከዚያ በፊት ግን፦\nይሉኝታ ቢሶች ሆይ! ሁሉም ነገር እኮ ልክ አለው፤ አይደለም እንዴ? ምን አለበት ጥጋብ፣ ዝርፊያ፣ ግፍ፣ ውንብድናቹህን በልክ ብታደርጉት??? መቸስ እንደሰው ሁለት እጅ ሁለት እግር ወዘተ. አላቹህና ምንአለ ታዲያ እንደ ሰው እፍረት ቢኖራቹህ??? አሁን እንዲህ በአሳፋሪና ነውረኛ ማንነት ተውጣቹህ ራሳቹህን እንደሰው ትቆጥራላቹህ??? ነው ወይስ እንዴት ነው የሰው ጭንቅላት የላቹህም እንዴ? ቅንጣት የምታክል እፍረትና ይሉኝታ ጠፋባቹህ እኮ! ምን ይሆን ለእናንተ የሚያሳፍራቹህና ነውርም የምትሉት ነገር???\nሰሞኑን የሀገራችን የኢትዮጵያ ስም ከመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንዲሰረዝና ኩሽ በሚል ቃል እንዲተካ የማድረግ ነውረኛ የደንቆሮ ሥራ በአንድ የመናፍቃን ካህን ነኝ በሚል በንቲ ኦጁሉ ቴሶ በተባለ ሰው እና በጀርመን የመናፍቃን እምነት ድርጅት የሉተርን መነሣት 500ኛ ዓመት መታሰቢያ ምክንያት በማድረግ በሠሩት የጋራ ሥራ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከ45 ጊዜያት በላይ ኢትዮጵያ ኢትዮጵያ የሚለውን ቃል ሰርዘው ኩሽ ኩሽ በሚል ቃል ተክተው የራሳቸውን “መጽሐፍ ቅዱስ” አዘጋጅተው ማሳተማቸውን የሚገልጽ ከሰውየው ጋር የተደረገ ቃለምልልስ ድረ ገጽ ላይ አግኝቸ አንብቤ ነበረ።\nሰውየው ይሄንን ለማድረጉ የሰጠው ምክንያት “ኢትዮጵያ የሚልን ቃል የከተቱት ግሪኮች ናቸው መጽሐፍ ቅዱስን ከዕብራይስጥ ወደ ግሪክ ሲተረጉሙ ኩሽ የሚለውን ቃል ኢትዮጵያ ወደሚል የለወጡት እንጅ ዕብራይስጡ የሚለው ኩሽ ነው!” የሚለውን አንዱ ምክንያቱ እንደሆነ ይናገርና ሁለተኛ ምክንያቱ ደግሞ “ኢትዮጵያ ማለት ጥቁር ማለት ስለሆነ ክብርን የሚነካ የሚያዋርድ (Derogatory) መጠሪያ በመሆኑ፣ ግሪኮችም መጽሐፍ ቅዱስን ሲተረጉሙት ጥቁሮችን ለማዋረድ ብለው ኩሽ የሚለውን ስም በኢትዮጵያ እንደቀየሩት ባደረኩት ጥናት ስለደረስኩበት ነው!” ይላል።\nአይገርማቹህም? አሁን ይሄ ሰው ነው እንግዲህ የተማረ የሚባለው? ኢትዮጵያ የሚለው ቃል ይሄ ሰው ብቻ ሳይሆን ሌሎች የታሪክ ሰዎች እንደሚሉትም “በፀሐይ የጠቆረ ፊት!” ማለት አይደለም እንጅ ቢሆን እንኳ እውነት አይደለም ወይ? እኛ ኢትዮጵያውያን ጥቁሮች አይደለንም ወይ? እኛ አፍሪካውያን የጠቆርነውስ አፍሪካ በምድር ወገብ ላይ ያለች ልሳነ ምድር ከመሆኗ ጋር ተያይዞ ፀሐያማ በመሆኗ አይደለም ወይ የጠቆርነው? ሳይንሱስ (መጣቁ) የሚለውስ ይሄንን አይደለም ወይ? እንጅ የሰው ልጅማ በሃይማኖትም ሆነ በሳይንስ (በመጣቅ) ምንጩ ከእንድ እናትና አባት የተገኘን አይደለንም ወይ? ፀሐይ ፊትን እንደሚያጠቁር ጠቢቡ ሰሎሞን ሲመሰክር “ፀሐይ መልኬን አክስሎታልና ጥቁር ስለሆንኩ አትዩኝ!” ብሏል መኃ. 1፤6 እርግጥ ሰሎሞን ይሄንን ያለው ንጉሥ ዳዊት የተሳሳተባት ውቧ የኦርዮ ሚስት ቤርሳቤህ ኢትዮጵያዊት በመሆኗ ከሷ በመወለዱ ጥቁር ሆኖ ነው ይሄንን የተናገረው። ይሁንና እሱ መግለጥ የፈለገው የኢትዮጵያውያን ጥቁረት ከፀሐይ የተነሣ መሆኑን ነው።\nታዲያ “ኢትዮጵያ ማለት በፀሐይ የጠቆረ ፊት ማለት ነው ይላሉ ግሪኮች!” የሚባለው ነገር ማለታቸው እውነት ከሆነ ስሕተቱ ምኑ ላይ ነው? አባባሉን በሌላ መንገድ ስንረዳው “ፀሐይ ነው እንጅ ያጠቆራቹህ እንደኛ ናቹህ!” ማለት አይደለም ወይ? ታዲያ ይሄ የግሪኮች አባባል አመክንዮአዊና ክብርን የጠበቀ አባባል ነው እንጅ እንዴት ሆኖ ነው ክብረነክና አዋራጅ ስድብ የሚሆነው??? ስለዚህ እነ በንቲ ኦጁሉ ጥቁርነትን ስድብ እንደሆነ ያስባሉና ጥቁር በመሆናችን ከሰው ወይም ከነጮች ያነስን እንደሆንን ያምናሉ ማለት ነው? እንዴት ዓይነት ደናቁርት ቢሆኑ ነው እንዲህ ሊያስቡ የቻሉት??? እኔ ግን ይህ ተግባር ኢትዮጵያን በመጉዳት ብቻ የተወሰነ አይመስለኝም። ጥቁር በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ይሄንን ያህል ትልቅ ቦታ መያዙ ያቃጠላቸው ዘረኛ ነጮች ጥቁር መጽሐፍ ቅዱስ ላይ ያለውን ቦታ ለማሳጣት የሸረቡት ሴራም እንደሆነ ነው የሚሰማኝ።\nእኛስ ጥቁር በመሆናችን ከነጭ እናንሳለን ብለን አናምንምና አለማነሳችንንም ይልቁንም መላቃችንንም አሁን ኪነብጀታ (ቴክኖሎጂ) በተራቀቀበት ዘመን እንኳ እነሱ ሊሠሩት የማይችሉትን ሥራ ከዘጠኝ መቶ ዓመታት በፊት የቅዱስ ላሊበላ አብያተመቅደሳትን ከወጥ አለት ፍጹማዊ በሆነ የምሕንድስና ጥበብ ገንብተን፣ እንደነሱ መስረቅ ሳያስፈልገን ከሽዎች ዓመታት በፊት የራሳችንን ፊደላትና ቁጥሮች ፈጥረን፣ ከ1500 ዓመታት በፊት ከነሞዛርትና ቬትሆቨን እጅግ በቀደመ ዘመን የተራቀቀ ዜማ ከነ የዜማ ምልክቱ (ኖታው) ደርሰን፣ ከሽዎች ዓመታት በፊት በሥነ ፈለክ ጥናት ተራቀን የዘመን አቆጣጠርን ቀምረን፣ እነሱ በተለያየ ጊዜ አንዱ ሌላውን ቅኝ እየገዛ እርስበርሳቸው በባርነት የተገዛዙ ሲሆኑ እኛ ግን ተነግሮ በማያልቅ መራር መሥዋዕትነትና ጀግንነት ነጻነታችንን አስጠብቀን ነጻ ሀገር በማቆየታችን ወዘተረፈ. አድርገን በሥራችን አሳይተናልና አስመስክረናልና ቆዳችን በመጥቆሩ ጠጉራችን በማረሩ ከነጮች እናንሳለን ብለን አናምንም ጨርሶም አናስብምና ኢትዮጵያ በሚለው ስም አናፍርም፣ የማንነታችን መገለጫ ስማችንም ነው። ስለሆነም ማንም ንክ ደንቆሮና የማይመለከተው የነጫጭባ ጥርቅምና ቅጥረኛ ሁሉ ስማችንን እንዲቀይር ፈጽሞ አንፈቅድም!!\nሰውየው “እኛን ለማዋረድ ለመስደብ አስበው ነው ግሪኮች ኢትዮጵያ የሚል ስም የሰጡን!” የሚለው ነገር ፍጹም ሐሰት መሆኑን የሚያረጋግጠው በዚያ ዘመን ግሪኮች እኛን ኢትዮጵያንን “በደል አበሳ ኃጢአት የሌለባቸው፣ የአማልክቶቻችን አቻዎች ናቸው!” በማለት ከሰው የተለየን እንደሆንን አድርገው ይቆጥሩን የነበረበት ዘመን መሆኑ ነው። በግሪኮች አስተሳሰብ ዩቶጵያ (Utopia) ማለት ልዩ የሆነ ማኅበረሰብ የሚኖሩባት ገነት የሆነች ምድር ማለት ነው። እነ ሆሜር እነ ሄሮዱቶስ እነ ቶማስ ሙር ፈላስፎቻቸውና ጸሐፍቶቻቸውም የሚያምኑትና የሚያስቡት ይሄንን መሆኑ ይታወቃል። እውነታው ይሄ ሆኖ እያለ የሌለ ወይም ያልነበረ ነገርን ፈጥሮ ለግል ወይም ለቡድን ጠባብ ዓላማ ለመጠቀም መጣር ምን ያህል አሳፋሪና ነውረኛ ተግባር መሆኑን እነኝህ ሰዎች ሊረዱ የሚችሉ አለመሆናቸውን ሳስብ የሚሰማኝ ሐዘን ከባድ ነው።\nኢትዮጵያ ስለሚለው የሀገራችን ስም የሀገራችን ታሪክ ግን የሚለው ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 1856-1800 ድረስ ለ56 ዓመታት ያህል ሀገራችንን ባሥተዳደረው ንጉሣችን ኢትዮጲስ የተነሣ ሀገሪቱ ኢትዮጵያ መባሏን፣ አቢስ በተባለው ንጉሣችንም የተነሣ በዓረቦች ሀገሪቱ አቢሲኒያ ሕዝቧ ደግሞ አበሻ ወይም ሐበሻ (የአቢስ ሕዝብ) መባላችንን ነው የሚናገረው።\nሰውየው መጀመሪያ ላይ ወደጠቀሰው ምክንያት ስመለስ አዎ እርግጥ ነው ዕብራይስጡ የሚለው ኩሽ ነው። ኩሽን አስቀርተው ኢትዮጵያ በሚል ቃል የተኩትም ሰብዓው ሊቃናት በመባል የሚታወቁት ከክርስቶስ ልደት ሁለት መቶ ሐምሳ ዓመታት በፊት የኦሪት መጻሕፍትን ከዕብራይስጥ ወደ ጽርዕ ወይም ግሪክ የተረጎሙት በጥሊምስ በምርኮ የወሰዳቸው ዕብራውያን ሊቃናት ናቸው። ልብ በሉ ግሪካውያን ሳይሆኑ ዕብራውያን ወይም እስራኤላውያን ሊቃናት ወይም አለቆች ናቸው።\nእነ ፓስተር በንቲ ኦጁሉን ለስሕተት የዳረጋቸው የገዛ ራሳቸው ያልበሰለ ያልጠራ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ግንዛቤያቸው ነው። ይሄ የተዛባ፣ ያልበሰለ፣ ያልጠራ፣ ጥራዝ ነጠቅ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ግንዛቤያቸው እነ ፓስተር በንቲን “አፍሪካ የኩሻውያን እጣ ክፍል፣ ሀብት፣ ሀገር ናት!” ብለው እንዲያምኑ እንዲያስቡ አድርጓቸዋል። ስለዚህም “ሴማውያኑ ኢትዮጵያውያን ስደተኞች፣ እንግዶች፣ መጤዎች በመሆናቸው የኢትዮጵያ ባለቤትነት የኩሻውያን እንጅ የሴማውያን አይደለም!” ብለው በጽኑ ያምናሉ። በዚህም ምክንያት የሀገሪቱን ስም ወደ ኩሽ ከመቀየር ጀምሮ የሀገሪቱ ረጅም ታሪክ፣ ነገሥታቱ ሁሉ የኩሻውያን እንደሆነ እንዲቆጠር እየጣሩ ይገኛሉ። ይህ እንዲሆን እንደሚሠሩም በዚሁ ቃለ ምልልስ በይፋ ተናግረዋል። የገረመኝ ነገር አፍሪካ የኩሽ ናት በሚለው እሳቤ ኢትዮጵያ የሚለውን ኩሽ በሚለው ሲቀይሩ ግብጽ የሚለውንም ኩሽ ሳይሉ ለምን እንደተውት ነው የገረመኝ።\nአሁን በእነሱ ቤትኮ አማራን ሴማዊ አድርገው በአማራ ላይ መመጻደቃቸው፣ አማራን ባዕድ ማድረጋቸው ነው እኮ! ነገር ግን ተሳስታቹሃል እውነቱ እንዲያ አይደለምና። አማራ ኩሻዊም ነው ሴማዊም ነው እንጅ ሴማዊ ብቻ ወይም ኩሻዊ ብቻ አይደለም። አማራ የተፈጠረው አገው ከአራት ሽህ ዓመታት በፊት ጀምሮ እራሱን ለውጭው ዓለም ተጋላጭ አድርጎ ከነገደ ዮቅጣን ጋር በፈጠረው መስተጋብር የተፈጠረ ማኅበረሰብ ነው። በዚህ ሒደት ከተሜው አገው አማራ ሆኖ ወጣ ገጠሬው አገው ደግሞ አገው እንደሆነ ቀረ። ይህ ሁኔታ አንዴ ብቻ ተከስቶ የቀረ ክስተት አይደለም። በየዘመኑ በተደጋጋሚ የሆነና አሁንም ድረስ እየሆነ ያለ ሒደት ነው። ለዚህም መረጃው አማርኛ የሥነ ጽሑፍ ቋንቋ ሲሆን ፊደል ላልነበራቸውና ግዕዝ ውስጥ ለሌሉት ኩሻዊ ድምፆቹ ማለትም ለእነ ሸ፣ ቸ፣ ኘ፣ ኸ፣ ዠ፣ ጀ፣ ጨ ድምፆቹ ፊደል ቀርፆ እራሱን ለአገልግሎት ማብቃቱ ነው። እንጅ እነ ፓስተር በንቲ እንደሚመስላቸው አማራና አገው የተለያየ ደም ያላቸው አይደሉም። ባጭሩ አማራ ማለት ነባሩ አገው ሲደመር መጤው ነገደ ዮቅጣን ነው። እናም እነ የቅዠት ቋቶች፣ የንክ ጥርቅሞች ሆይ! እባካቹህ ቢያንስ ልታደርጉ የምትፈልጉትን ነገር ጠንቅቃቹህ ለማወቅ ሞክሩ? አስቀድማቹህ ልትጓዙበት የምትፈልጉትን መንገድ ይወስዳቹህ እንደሆነና እንዳልሆነ ለማወቅ ሙከራ አድርጉ። ዓይናቹህን ጨፍናቹህ የእውር ድንብስ ጉዞ አትጓዙ ገደል ትገባላቹህ።\nአሁን ጥያቄው “ይሄ እነ ፓስተር በንቲ ኦጁሉ የሚሉትን ነገር የሚደግፍ ቃል መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አለ ወይ?” የሚለው ነው ትልቁ ጥያቄ። “አፍሪካ የኩሾች ናት!” የሚለውን አባባላቸውን የሚደግፍ ቃል መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከተገኘ አባባላቸው ተጨባጭና መሠረት ያለው ይሆናል። ከሌለና ለዚህ አስተሳሰባቸው የዳረጋቸው የተሳሳተ ወይም የተዛባ ያልጠራ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ግንዛቤያቸው ከሆነ ደግሞ በድንቁርናቸው ሊያፍሩ የሚገባ ይሆናል።\nወደ መጽሐፍ ቅዱስ እንሒድ፦ እርግጥ ነው አንድ ነገር አለ ከጥፋት ውኃ በኋላ ኖኅ (ልብ በሉ ኖኅ አልኩ እንጅ እግዚአብሔር አላልኩም) ለሦስቱ ልጆቹ ለሴም ለካምና ለያፌት ዓለምን ከፋፍሎ ሰጥቷቸዋል ዘፍ. 10፤1-31 ለሴም ዛሬ እስያ ብለን የምንጠራውን ዘፍ. 10፤21-31 ፣ ለረገመው ለካም ደግሞ ዛሬ አፍሪካ ብለን የምንጠራትን አኅጉር እና መካከለኛውን ምሥራቅ ዘፍ. 10፤6-20 ፣ ለያፌት ደግሞ ዛሬ አውሮፓ ብለን የምንጠራውን ልሳነ ምድር ዘፍ. 10፤2-5 አከፋፍሎ ሰጥቷቸዋል። እንግዲህ ጉዳዩ ያለው እዚህ ላይ ነው። ኩሽ አፍሪካ እና መካከለኛው ምሥራቅ የደረሰው የካም ልጅ ነው። ይሁን እንጅ ብቸኛ ልጁ ግን አይደለም። ከሱ ሌላ ምጽራይም፣ ፉጥ፣ ከነዓን የሚባሉትም ልጆቹ ናቸው።\nእንግዲህ የኦነጉ ፓስተር እነ በንቲ ይሄንን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቃል መሠረት ያደረገ ነገር ግን የተዛባ ወይም ጥራዝነጠቅ ግንዛቤ ያለው ሰው “አፍሪካ የኩሽ ናት!” ያላቸውን ሩብ ወይም ጎደሎ እውነት ይዘው ነው “እኛ ኩሻውያን ነን ነባር (indigenous) ሕዝቦችና የምድሪቱ ባለቤቶች!” እያሉ የሚገኙት። ከጥቅሱ መረዳት እንደምትችሉት ግን አፍሪካ እና መካከለኛው ምሥራቅ በአባቱ ላይ በማፌዙ ከተረገመው አባታቸው ከካም የወረሱት የምጽራይምም፣ የፉጥም፣ የከነዓንም ምድር ነው እንጅ የአንዱ ወንድማቸው የኩሽ ብቻ አይደለም።\nኦሪት ግልጽ አድርጋ ይሄንን እያለች እያለ ዕብራውያኑ አፍሪካ የካምና የልጆቹ እንደሆነች፣ የአንዱ የካም ልጅ የኩሽ ብቻ እንዳልሆነችና ወንድሞቹና ልጆቻቸው እንደወረሷት እያወቁ የኩሽ ብቻ እንደሆነች ሁሉ ለምን ኩሽ ብለው እንደጠሯት የሚታወቅ ነገር የለም። በአንድ አጋጣሚ በተፈጠረ ስሕተት ተለምዶ የቀረ አጠራር ሳይሆን እንዳልቀረ እገምታለሁ። ለዚህም ይመስለኛል እነዚያ ሰብዓው ዕብራውያኑ አለቆች ኦሪትን ወደ ጽርዕ ሲተረጉሙ ኩሽ የሚለው ሥያሜ ስሕተት መሆኑ ስለገባቸው ኢትዮጵያ በማለት ሊተኩት የቻሉት።\nሌላም ምክንያት ነበራቸው መጽሐፍ ቅዱስ ኩሽ ኩሽ እያለ የሚጠራው አካባቢ በዚህ ዘመን አንሳ ብትታይም ቀድሞ በነበራት ሰፋ ያለ የቆዳ ስፋቷ ሀገራችንን ኢትዮጵያን የሚያመለክት እንጅ ኩሽ በሚለው ቃል በምናብ እንደሚታሰበው ቀሪውንም የአፍሪካ ክፍልና ሕዝብ የሚመለከት ባለመሆኑ ነው አፍሪካን ለመጥራት ኩሽ ብለው የሚጠሩትን ቃል ትተው ኢትዮጵያ በማለት ለመተካት የተገደዱት። ለምሳሌ እንጥቀስ ዘፍ. 2፤13 “የሁለተኛውም ወንዝ ስም ግዮን ነው እሱም የኢትዮጵያን ምድር ሁሉ ይከባል!” ይላል። እንደምታውቁትም ግዮን ወይም በዘመናዊ ስሙ ዓባይ የሚመነጨውና ምድሯን አካብቦ ግብጽ የሚገባው ከዚህም ሜዲትራኒያን የሚቀላቀለው ከኢትዮጵያ ወጥቶ ነው። ሱዳን የምትባልን ሀገር የፈጠሯት አሁን ቅኝ ገዥዎች ናቸው እንጅ በአክሱም ዘመንም ቅኝ ገዥዎች እስከከፈሏት ድረስ የኢትዮጵያ አካል ነበረች።\nኢትዮጵያ የሚለውን ዕብራውያኑ አፍሪካን ለመግለጽ በሚጠቀሙበት ቃል በኩሽ ብትተኩት ይህ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ዐረፍተ ነገር ትርጉም አልባ ይሆናል። ምክንያቱም ግዮን ምሥራቅ አፍሪካን እንጅ የአፍሪካን ምድር ሙሉ የሚያካብብ ወንዝ አይደለምና ነው። እነ ፓስተር በንቲ ኦጁሉ “አይ ኩሽ ብሎ የዕብራውያኑ መጽሐፍ የሚጠራው ኩሽ የሠፈረበት ስፍራ ማለትም ከጥንት ጀምሮ ኢትዮጵያ ብለን የምንጠራውን አካባቢ ነው እንጅ መላው አፍሪካን አይደለም!” የሚሉ ከሆነም ኩሽና ልጆቹ በዚህ አካባቢ ለመስፈራቸው መረጃቸው ምንድን ነው? ይሄንን የሚያረጋግጥ ቃል መጽሐፍ ቅዱስ ላይም ሆነ የታሪክ መጻሕፍት ላይ የለምና ነው።\nሌላኛው ምሳሌ ደግሞ እንደሚታወቀው በብሉይ ኪዳን ወይም በኦሪቱ ዘመን በዓለም ላይ እግዚአብሔርን ያመልኩ የነበሩ ሕዝቦችና ሀገራት መሆናቸውን መጽሐፍ ቅዱስ የመሰከረላቸው ሀገራትና ሕዝቦች ሁለት ብቻ ናቸው። እነሱም እስራኤልና ኢትዮጵያ ወይም የእስራኤል ልጆችና የኢትዮጵያ ልጆች ናቸው። መጽሐፍ ቅዱስና ታሪክም ይሄንን በሚገባ ያረጋግጣሉ። አሞጽ 9፤7 “የእስራኤል ልጆች ሆይ፥ እናንተ ለእኔ እንደ ኢትዮጵያ ልጆች አይደላችሁምን? ይላል እግዚአብሔር!” ይላል ቃሉ። በዚህም መሠረት ነው ወይም በኦሪቱ እግዚአብሔርን እናመልክ ስለነበረ ነው በሐዋርያት ሥራ 8፤26-40 ላይ እንደተገለጸው የኢትዮጵያ መንግሥት ባለሥልጣን ማለትም በጅሮንድ ኢትዮጵያዊው ጃንደረባ ሊሰግድ ኢየሩሳሌም የተገኘውና ሊሰግድ በሔደበት ጊዜም የኢሳይያስን መጽሐፍ ሲያነብ የተገኘው። እንዲሁም ኢትዮጵያ ኢየሩሳሌም ውስጥ ከሦስት ሽህ ዓመት በፊት ጀምሮ የቅዱሳት መካናት ይዞታ ሊኖራት የቻለው።\nሌሎቹንም ኢትዮጵያን የሚያነሡ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶችን ብትመለከቱ የሚያወሩት ስለኛ ስለ ኢትዮጵያውያን ነው እንጅ በተቀረው የአፍሪካ ክፍል ያሉትንም የተቀሩትን ሕዝቦች የሚጨምሩ አይደሉም። ከታሪክና ከትውፊትም እስከዛሬም ድረስ ካሉ መረጃዎች፣ ሥርዓተ አምልኮዎችና የቃል ኪዳኑን ታቦት ጨምሮ ከሌሎችም ንዋዬ ቅድሳት በግልጽ እንደምንረዳው በኦሪትና በሐዲስ እግዚአብሔርን ሲያመልክ የቆየ ሕዝብ የኢትዮጵያ ሕዝብ እንጅ የተቀረው የአፍሪካ ሕዝብም አይደለም።\nእናም እውነታው እንዲህ ሆኖ እያለ ኢትዮጵያ የሚለውን ቃል ኩሽ በሚል ቃል ብንተካው “መላው የአፍሪካ ሕዝብ እግዚአብሔርን አምላኪ ሕዝብ ነበር!” የሚል ፍጹም የተሳሳተና እውነት ያልሆነ መልእክት ልናስተላልፍ ነው ማለት ነው። እውነት ነው ወይ? ነው ጥያቄው። መጽሐፍ ቅዱስን ማስዋሸትና መረጃ ማዛባት አይደለም ወይ ውጤቱ የሚሆነው? ይሄንንስ ማድረግ እውነታንና መረጃን ከማዛባት አኳያ ፍጹም ኃላፊነት የጎደለው ተግባር አይደለም ወይ?\nከዚህም በተጨማሪ እነ ፓስተር በንቲ ሊያውቁት የሚገባው ነገር አፍሪካ ውስጥ ከ15 በላይ የቋንቋ ቤተሰቦች ያሉ መሆናቸውን ነው። እዚህ ኢትዮጵያ ውስጥ ብቻ አራት የቋንቋ ቤተሰቦች አሉ ከኩሻዊና ሴማዊ ሌላ ኦሟዊና ናይሎሳሃራን የሚባሉ የቋንቋ ቤተሰቦች አሉ። ኦሟዊ የሚባሉት በኦሞ ወንዝና በደቡባዊ ስምጥ ሸለቆ መሀከል የሚነገሩ 28 ዓይነት የተለያዩ ቋንቋዎች ሲሆኑ። ናይሎ ሳሃራን የሚባሉት ደግሞ ጋንቤላና ቤንሻንጉል አካባቢዎች የሚነገሩ 19 የተለያዩ ቋንቋዎች ናቸው። አሁን እንግዲህ እንደነ በንቲ የተዛባ አስተሳሰብ የእነኝህ ጥቁር አፍሪካውያን ቋንቋዎች ኩሻዊ አይደለምና ነባር ሕዝቦች አይደሉም ሊሉ ነው ወይ?\nየሚገርመው ነገር በሥነ ልሳን ጥናት (linguistics) ኦሮምኛ በአፍሮ ኤዥያዊ ቋንቋ የሚመደብ ቋንቋ መሆኑ ነው። ኦሮምኛ ብቻ ሳይሆን ከናይሎ ሳሃራን ቋንቋዎች በስተቀር ኢትዮጵያ ውስጥ ያሉ ቋንቋዎች በሙሉ ኩሻዊውም ሴማዊውም ኦሟዊውም በአፍሮ ኤዥያዊ የቋንቋ ቤተሰብ ውስጥ የሚመደቡ ናቸው። እንደዘርፉ ተመራማሪዎች ምንጫቸውም እስያ መሆኑ ይታመናል። የዋሀኑ እነ ፓስተር በንቲ መሰላቸው እንጅ ኩሻዊ በመባል የተሠየሙ ቋንቋዎች ተናጋሪዎች ከኩሽ ጋር የተዛመዱ ወይም የኩሽ ዘሮች ማለትም አይደለም። ይህ ሥያሜ በ19ኛው መቶ ክ/ዘ የቋንቋ አጥኝዎች በገዛ ፍላጎታቸው ለተወሰኑ የቋንቋ መደቦች ያወጡት ሥያሜ ነው እንጅ አጥኝዎቹ ይሄንን ሲሉ ኩሻዊ ቋንቋ ተናጋሪዎች የካም ልጅ የኩሽ ዘሮች ናቸው!” ለማለት አይደለም።\nበመሆኑም እነ ፓስተር በንቲ ከናካቴው የማያውቁትን የማይዛመዱትን ባሕል፣ ማንነት፣ ሃይማኖትና ሃይማኖታዊ ባሕል የራስ ለማድረግ የጣሩት ጥረት አስቂኝና አሳፋሪም ነው። ይሁን ከተባለም በኩሻዊነታቸው የሀገራችን ታሪክና መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምስክርነት በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ የሚመለከታቸው አሻራው፣ ማንነቱ፣ ቅርሱና ባሕሉ ያላቸው አገውንና ቅማንትን ነው እንጅ ኦሮሞ ምን አገናኝቶት ምንስ አግብቶት ይመለከተዋል? በስመ ኩሽነት እንዴት ሆኖ፣ በምንስ ሒሳብ ነው የአገው ታሪክ የኦሮሞ ሊሆን የሚችለው? በስመ ሴምነት የዓረብ ወይም የእስራኤላውያን ታሪክ የጉራጌ ታሪክ ይሆናል ወይ? የወንድሜ ስኬት የወንድሜ እንጅ ለኔ ምኔ ነው? እራሴን ተጣጥሬ ሰው ማድረግ ይኖርብኛል እንጅ የሱ ስኬት ለኔ ምን የሚፈይድልኝ ነገር አለ? እኔ መሀይምና ደሀ ሆኘ እያለሁ የሱን ምሁርነትና ሀብት የራሴ አድርጌ ብቆጥር ምሁርነቱና ሀብቱ የኔ ይሆናል ወይ? እንዲህ ማሰቤስ ጤናየ በእጅጉ የተቃወሰ መሆኑን አያረጋግጥም ወይ?\nእናም እነ ፓስተር በንቲ ሆይ! የታሪክና የሀብት ዝርፊያ ሱሳቹህና የበታችነት የሥነልቡና ሕመማቹህ የዚህን በሚያህል አሳፋሪ በሆነ ድርቅና ቅሚያና ድንቁርና ውስጥ ዘፍቋቹሀልና ይሄ ችግራቹህ አሳብዶ ጨርቃቹህን ሳያስጥላቹህ መፍትሔ ብትፈልጉለት መልካም አይመስላቹህም? ወደዳቹህም ጠላቹህ የናንተ ታሪክና ማንነት ከቤናዲር ሱማሌ ተነሥታቹህ የግራኝ አሕመድ ድል የፈጠረላቹህን ምቹ ሁኔታ በመጠቀም ኢትዮጵያ ውስጥ ገብቶ ስፍራዎችን ወሮና በየጊዜው ተስፋፍቶ ከመያዝና በባሕላዊ ባዕድ አምልኮ ተተብትቦ ከኖረ ጎሳነት የዘለለ ሆኖ አያውቅም አለቀ። ምን ለማጠጋጋት ብትጥሩ፣ ምን ፈጠራ ብትደርቱ የትልቅ ሰው ልብስ ለጨቅላ ሊገጥመው እንደማይችለው ሁሉ የአማራ ወይም የአገው ታሪክና ማንነት ፈጽሞ ለእናንተ ሊገጥምና ሊሆን አይችልም አከተመ።\nኦሮሞ በዚህች ሀገር ውስጥ እንደጎሳም ሆነ እንደብሔረሰብ ከ16ኛው መቶ ክ/ዘ በፊት ህልውና ኖሯቹህ አያውቅም። እነ ፔድሮ ዴካቪልካም፣ እነ ፍራንቼስኮ አልቫሬስ፣ ዓረቡ የግራኝ አሕመድ ዜና መዋዕል ጸሐፊ ሲሀብ አድዲን አሕመድ በ16ኛው መቶ ክ/ዘ ቅድመ የግራኝ ወረራና በወረራው ወቅት ስለነበረው የሀገራችን ነባራዊ ምኅዳር (demography) በአካል ተገኝተው ብጥር አድርገው ከጻፏቸው መጻሕፍት እንደምንረዳው ኦሮሞ ወይም ጋላ የሚባል ጎሳ ወይም ብሔረሰብና ኦሮምኛ የሀገር፣ የከተማ፣ የመንደር፣ የወንዝ፣ የጋራ ሸንተረር ሥያሜ አንድም ያልነበረ መሆኑን ነው።\nኦሮሞ ከ16ኛው መቶ ክ/ዘ በኋላ መግባቱን ካሉን ታሪካዊ መረጃዎች በተጨማሪ የኦሮሞ አባገዳዎች ስለራሳቸው ይናገሩት ከነበረው አፈታሪክና ከባሕላቸው ውስጥ ካለው ትውፊታዊ መዝሙራቸውም መረዳት ይቻላል። በሶማሌዎችና በባንቱዎች ከላይና ከታች እየተወጉ ሲሰቃዩበት ከነበሩበት ቤናዲር ሱማሌ ለቀው ወደ ኢትዮጵያ ገብተው ከተቀመጡባትና እንደገነት ከሚቆጥሯት ወላቡ ስለነበራቸው የሰላም፣ የደስታ፣ የፍስሐ ዘመን ከሚያወዳድሰው ትውፊታዊ መዝሙራቸው ይሄንን እውነታ መረዳት ይቻላል። ሶማሊያ ገብተው ረዘም ላለ ዘመን እዚያ ከመቆየታቸው አስቀድሞም ማዳጋስካር እንደነበሩ ይነገራል። ይሄንንም ታሪክ የታሪክ ጸሐፍት ጽፈውታል። ጥቂቶችን መጥቀስ ካስፈለገም። 1ኛ. የኦሮሞ ተወላጅ የሆኑት አቶ ይልማ ደሬሳ ስለ ኦሮሞ ጥልቅ መረዳት ካላቸው አባገዳዎች ያገኘሁት መረጃ ነው ብለው “የኢትዮጵያ ታሪክ በ16 መቶ ክ/ዘ” በሚለው መጽሐፋቸው፣ 2ኛ. ተክለ ጻድቅ መኩሪያ “የግራኝ አሕመድ ወረራ የሚለው መጽሐፍና የኢትዮጵያ ታሪክ ከዐፄ ልብነ ድንግል እስከ ዐፄ ቴዎድሮስ”፣ 3ኛ. አለቃ ታዬ “የኢትዮጵያ ሕዝብ ታሪክ” ፣ 4ኛ. አባ ባሕርይ የዓይን ምስክር በመሆን ስለ ኦሮሞ አገባብና ባሕላቸው በጻፉት መጽሐፍ፣ 5ኛ. ዐፄ ልብነ ድንግል በግራኝ ሲሸነፉ ለፖርቹጋሎች ባቀረቡት የእርዳታ ጥሪ መሠረት አብሮ መጥቶ የነበረውና የኢትዮጵያ ጳጳስ ካልሆንኩ ብሎ ከዐፄ ገላውዴዎስ ጋር የተጋጨው ቤርሙዴዝ ሀገሩ ሔዶ ስለ ኢትዮጵያ በጻፈው መጽሐፍ፤ እነኝህ ጸሐፍት ኦሮሞ ወደ ኢትዮጵያ ገባ የሚሉበትን የተለያየ ዘመን ያስቀምጡ እንጅ ኦሮሞ ከኢትዮጵያ ውጭ መምጣቱን ያረጋግጣሉ።\nተ/ጻድቅ መኩሪያ በመጽሐፋቸው ላይ “ኦሮሞ የገባው በ16ኛው መቶ ክ/ዘ ከግራኝ ወረራ በኋላ ከሆነ ከዚያ በቀደመው ዘመን እነ አዛዥ ጫላ፣ አነ ላሎ፣ እነ አጋፋሪ ቱሉ ከግራኝ አሕመድ ወረራ በፊት በእነ ዐፄ ዓምደ ጽዮን፣ በእነ ዐፄ ልብነ ድንግል ታሪከ ነገሥትና ዜና መዋዕሎች ላይ እንዴት ሊገኙና ስማቸው ሊጠቀስ ቻለ?” ሲሉ ይጠይቁና ኦሮሞ ከ16ኛው መቶ ክ/ዘ በፊት እንደገባ ግምታቸውን ያስቀምጣሉ። የተጠቀሱት ግለሰቦች በዚያ ዘመን እዚህ ሊገኙ የቻሉበት ምክንያት ግን ኦሮሞ ከዚያ ዘመን ጀምሮ ኢትዮጵያ ውስጥ ስለነበረ ሳይሆን ኦሮሞ ከነበረበት ሞቃዲሾ አቅራቢያ ወይም ከቤናዲር እየተነሣ ለከብት ዝርፊያና ለወረራ ይመጣ ስለነበር በእንደዚህ ዓይነቶቹ አጋጣሚዎች ተማርከው የሚቀሩት ግለሰቦች በታማኝነታቸውና በጉብዝናቸውም ሞገስ እያገኙ በዳግማዊ ምኒልክ ዘመን እንደታየው በጦርነት ተማርከው መጥተው ለአዛዥነትና ለሥልጣን እንዲበቁ እንደተደረጉት እንደነ ፊታውራሪ ሀብተጊዮርጊስ ዲነግዴና ሌሎች እነኝህም ተመሳሳይ ዕድል ገጥሟቸው በዚያ ዘመን ሊገኙ ስለቻሉ ነው።\nከነኚህ የታሪክ መዛግብት ምስክርነት በተጨማሪም ዛሬ ኦሮሞ ሰፍሮ ባለበት ከታች እስከ ላይ በሁሉም የሀገሪቱ ክፍል ግራኝ ያፈራረሳቸው በርካታ የጥንታዊ አብያተክርስቲያናትና ገዳማት ፍርስራሾች ያሉ መሆናቸው ነው። ይሄ ሊስተባበል የማይችል ተጨባጭ መረጃ ነው። ግራኝ አሕመድ ነባሩን ሕዝብና መንግሥት ወደ ሰሜን እየገፋ እየጠረገ ነጻ ባደረገበት ወቅት ነው ገብተው ለመስፈር የበቁት። የቀረውንም በቱርኮች በዓረቦች በፋርሶችና በሕንዶች ተዋጊዎች ታግዞ ሀገሪቱን ለ15 ዓመታት ባደቀቃት አረመኔያዊ የግራኝ አሕመድ ወረራ የተዳከመውን ሕዝብና መንግሥት በመውጋት ነው ኦሮሞዎች አሁን የያዙትን የሀገራችንን ክፍል ነባር ስማቸውን እየቀየሩ ዳሞትና ቢዛሞና ዳሞት የነበረውን ወለጋ፣ ጠፈርጋ የነበረውን አርሲ፣ ደዋሮ የነበረውን ሐረርጌ፣ ላኮመልዛ የነበረውን ወሎ፣ እናርያ የነበረውን ኢሉባቡር፣ ባሊ የነበረውን ባሌ፣ ገሙ የነበረውን ጅማ፣ ግራርያ የነበረውን ሰላሌ፣ ደዋሮ የነበረውን ጭሮ፣ ቤተ ጊዮርጊስ የነበረውን ወረኢሉ፣ ቤተ አማራ የነበረውን ወረኢመኖ፣ አንጎት የነበረውን ራያ ወዘተረፈ. እያሉ የቀየሩት። እስከ ጃንሆይ ጊዜ ድረስ እነዚህ ነባር ስሞች ብዙዎቹ ያገለግሉ ነበር።\nእነሱ በርትተው በመጣራቸው ግን ዛሬ አዲሱን የኦሮምኛ ሥያሜዎቻቸውን እኛንም ሳይቀር አስለምደው ዛሬ ሀገሩ ሁሉ ከድሮውም የእነሱ የነበረ እስኪመስል ድረስ በኦሮምኛ ሥያሜዎች ሊሞሉት ቻሉ። ይሄንን ሁሉ አግባብ ያልሆነ ድርጊታቸውን በዝምታ ስንመለከትላቸው ጊዜ ዛሬ ደሞ ብለው ብለው የሀገራችንን ስም ከመጽሐፍ ቅዱስ አጠፋን ካሉ በኋላም ጭራሽ የሀገራችንን ስም ለመቀየር መነሣታቸውን እንደምታዩት የኦነጉ ፓስተር ሳያፍር “….ባንዳንድ ዩኒቨርሲቲዎች የኢትዮጵያ ጥናት እንዳለ እሰማለሁ። መጨረሻ ላይ ይሄም ይቀየራል!” በማለት እየነገረን ነው። ይሄ ሰው በቃለምልልሱ ላይ ባነሣቸው አንዳንድ ኦነጋዊ አስተሳሰቦች ላይ ጥቂት ልበልና ጽሑፌን ልቋጭ።\nፓስተር በንቲ ኦጁሉ ምን አሉ፦ “አሁን ያለችው ኢትዮጵያ ካርታ ዳር ድንበር የተቋቋመው ፤ የተመሰረተው ፤ በዳግማዊ ሚኒሊክ የአቢሲኒያው ንጉሥ ነው። የደቡብን ኩሾችና ሌሎችንም በቅኝ የያዘውና አሁን ያለችውን ኢትዮጵያ የምትባል ሀገር ግዛት የፈጠረው!” አሉ።\nእነ ፓስተር በንቲ ነጭ አምላኪዎች ናቸውና እስኪ ነጮች ስለ ኢትዮጵያ ወይም አቢሲኒያ ግዛት ያሉትን እንጥቀስላቸው፦\n“….እነዚህ የአበሻ ሕዝቦች ሰፊ ግዛት አላቸው። ከቀይ ባሕር ዳርቻ ከምጽዋ ከሱአኪንና ከአርቂቆ ተነሥቶ ግዛታቸው እስከ ሞቃዲሾና ሶፋላ ይደርሳል። በምዕራብም በኩል ግዛታቸው የሚዋሰነው ከኑባውያንና ከሌሎችም ሕዝቦች ጋር ነው!” ኦልፎንሶ አልቡ ከርክ 1503ዓ.ም.\n“….የአበሾች ግዛት ሰፊ ነው። ቀይ ባሕር ዳርቻ ካለው ከትልቁ ወደባቸው ከቢሊ ተነሥቶ ወደ ውስጥ ሲጓዝ በአዳል ምድር አልፎ ሐድያ ሁሉ የእነሱ ሀገር ነው። ወደ ሕንድ ውቅያኖስ አቅጣጫም እስከ ሞቃዲሾ ይደርሳል። ….አበሾቹ በጣም ሰፊና ሀብታም ሀገር አላቸው። ….እነዚህ ሕዝቦች ወሰናቸውን ለማስከበር ወደዳር ሀገር ወይም ወደ ወሰናቸው በሚጓዙበት ጊዜ የሚጓዙት ዛፍ እየመነጠሩና መንገድ እየሠሩ ነው። ….!” ፍራንቼስኮ አልቫሬስ 1520 ዓ.ም.\n“…አበሾች ዙሪያቸውን በአረመኔዎችና በብዙ ጠላቶቻቸው የተከበቡ ሕዝቦች ቢሆኑም ግዛታቸው ግን ሰፊ ነው። ከነኳቸው ተዋጊ ሕዝቦች በመሆናቸው ዙሪያቸውን የከበቧቸው ጠላቶች በተነሡባቸው ጊዜ ከጠላቶቻቸው ጋር እየተዋጉና እያሸነፉ ይኖራሉ። የአበሻ ሰዎች ለማንም ባዕድ አንገዛም እያሉ ራሳቸውን ችለው የሚኖሩና ሀገራቸውን ከማንኛውም ባዕድ ገዥ እየተከላከሉ የሚጠብቁ ሕዝቦች ናቸው። …. ግዛታቸውም ቀይ ባሕርን ተሻግሮ እስከ ዓረብ ሀገር ድረስ ነው። ….!” ካርታ ዳስ ኖቫስ 1521 ዓ.ም.\nእንግዲህ ባዕዳን የዓይን ምስክሮች ያዩትን እንዲህ ቁጭ አድርገውታል። እነ ፓስተር በንቲም እውነቱ ጠፍቷቸው አይደለም። የሚሰርቅ፣ የሚዘርፍ፣ የሚያጭበረብር ሰው የግድ መዋሸት፣ ማምታታት፣ ማመናበድ ስላለበት ነው ይሄንን የሚያደርጉት። የኦነጉ ፓስተር ቀጠሉና ደሞ ምን አሉ፦\n“….እስከ 1931ዓ.ም. ኢትዮጵያ የሚለው ቃል ሕጋዊ እውቅና አላገኘም ነበር። ከ1931ዓ.ም. በፊት ሀገሪቱ አቢሲኒያ ነበር የምትባለው። እና አቢሲኒያውያን እራሳቸውን የሴም ሕዝብ ብለው ነው የሚጠሩት። ንጉሥ ኃይለ ሥላሴ ናቸው በ1931ዓ.ም. በመጀመሪያ ሕገመንግሥታቸው ውስጥ አቢሲኒያ የሚለውን ስም ጥለው ኢትዮጵያ የሚለውን ስም ያጸደቁት!” ብሎ አረፈዋ ሰውየው ንክ አይደል እንዴ? ዓይን ባወጣና እርስ በእርሱ በሚጋጨው ዕብለቱ ያፍር መሰላቹህ?\nኢትዮጵያ የሚለውን ስም ዐፄ ኃይለሥላሴ ናቸው 1931 አቢሲኒያ የሚለውን ትተው የተጠቀሙበት ከዚያ በፊት አልነበረም ለሚለው ነገር ፓስተር በንቲ የሚኖረው አውሮፓ በመሆኑ ለንደንና በተለያዩ የአውሮፓ ሀገሮች ቤተ ቅርስ (museum) ያሉትን ከዐፄ ኃይለ ሥላሴ በፊት የነበሩት ነገሥታቶቻችን ከአውሮፓውያኑ ነገሥታት ጋር የተፃፃፏቸውን “ሞዓ አንበሳ ዘእም ነገደ ይሁዳ ንጉሠ ነገሥት ዘኢትዮጵያ!” የሚል ማኅተም ያረፈባቸውን ደብዳቤዎችን አንብበው ያረጋግጡ እሽ አቶ ኦጁሉ? አንድ ነገር ግን ገረመኝ። አስቀድመው ግሪኮች ናቸው ከክርስቶስ ልደት በፊት ሲተረጉሙ ኢትዮጵያ ያሉት እያሉ ሲንተባተቡ ቆይተው አሁን ደግሞ ዐፄ ኃይለሥላሴ ናቸው ሲሉ ትንሽ አለማፈራቸው። ፓስተር በንቲ ይሄንን ያህል የወረደና ደካማ የማስተዋል የማገናዘብ ችሎታ ይዘው ዶክተር ነኝ ሲሉ አለማፈርዎ ነው እኔን በጣም የደነቀኝ ነገር።\nየሐሳብ አንድ ሲደመር አንድን ማስላት የሚሳናቸው ፓስተር በንቲ እንደገና ደግሞ ተመለሱና ምን አሉ “….ግሪኮች ኢትዮጲስ አሉ፤ ምክንያቱም ሕዝብ ኢትዮጵያ ስለሚባል ግዛት አፈታሪክ ያወራ ነበርና። በትክክልም የኩሽ ስለነበረ ግዛት። ስለ ንግስት ሳባ ነበር የሚናገሩት። ኩሽ እንጂ ሴማዊት ስላልነበረች ሰው። ግዛቷም የኩሽ ግዛት እንጂ ኢትዮጵያ አልነበረችም። የአካዳሚክ ሰዎች ፤ ታሪክ አጥኚዎች፤ የሥነ መለኮት ሰዎች ይህን በደንብ መረዳት አለባቸው። ፖለቲከኞች ደግሞ እውነትን መያዝና ያለፉ ስሕተቶችን ማረም ይገባቸዋል!” በማለት አስጠንቅቀዋል አቶ በንቲ አይገርምም?\nዝም ብሎ በመጮህ የሚሆን ነገር አለ እንዴ ፓስተር በንቲ? ንግሥተ ሳባ ወይም ሳባ (በዚህ አጋጣሚ ሳባ የደቡብ ዓረቢያ ግዛት ስም ነው የሚሉ ሰዎችን ሰምቻለሁ። ከንግሥተ ሳባ በፊት ሳባ በሚል መጠሪያ ስም የተጠሩ ነገሥታት እንደነበሩን አያውቁም መሰለኝ) ፓስተር ማክዳን ኩሻዊት ናት ሲሉ ኩሻዊት ለመሆኗ ሴማዊት ላለመሆኗ መረጃዎ ምንድን ነው? ሁለቱንም ናት ቢሉ ትክክል በሆኑ ነበር። ምክንያቱም ነባሩ የአገው (የኩሽ) ነገድና ቀይ ባሕርን ተሻግሮ የመጣው ነገደ ዮቅጣን ተቀላቅለው ለመሠረቱት መንግሥት ማክዳ ወይም ሳባ 52ኛዋ ንግሥት ናትና ነው።\nቀጠሉና ፓስተር “የዘር የጾታ እና ማናቸውም ዓይነት ልዩነት መታረም ነው ያለበት። ለምሳሌ ባሪያ ለጌታህ ታዘዝ የሚለው ነገር መቀየር አለበት። ጥቁር የተረገመ ነው ለማለት ካምና ትውልዱ ተረግመዋል የሚል ጽንሰ ሃሳብ አለ። ስለዚህ የጥቁር ሕዝብ ችግር ሁሉ የእግዚአብሔር እርግማን ነው። ይህ መቀየር መወገድ አለበት እንዳለ። ምክንያቱም እግዚአብሔር ጥቁሩን ሕዝብ ረግሞታል ብየ አላምንም። ይልቅስ ተርጓሚዎች የጥቁሮች አባት ካምን የተረገመ ብለው ሲጠቅሱ በስሕተት የተሞላ አድሎአዊነታቸው ነው። ካምን የረገመው እግዚአብሔር የክርስቲያን አምላክ ሊሆን እንደማይችል አምናለሁ።ይህ ስሕተት ሆን ተብሎም ይሁን በሌላ ምክንያት ይደረግ ፤ የመጽሐፍ ቅዱስን ቅዱስነት ውድቅ አያደርገውም።ነገር ግን ስሕተቶችን ማረምና እውነተኛ በሆነ አሉታዊ መንገድ ማቅረብ የበለጠ መጽሐፍ ቅዱስን ያበለጽገዋል!” ይለሉ አቶ በንቲ።\nአቶ በንቲ መስተካከል ያለበት የእርስዎና የቢጤዎችዎ እንጭጭ ጭንቅላት ነው እንጅ መጽሐፍ ቅዱስ አይደለም። ሲጀመር የሌለ ቃል እየጨመራቹህ መጽሐፍ ቅዱስን ተሳዳቢ ያደረጋቹህት እናንተ እራሳቹህ ናቹህ “በውኑ ኢትዮጵያዊ መልኩን ወይስ ነብር ዝንጉርጉርነቱን ይለውጥ ዘንድ ይችላልን?” ኤር.13፤23 ይል የነበረውን “…ኢትዮጵያዊ እንደከሰል የጠቆረ ፊቱን…!” እያላቹህ ምሥጢሩንና ትርጉሙን በማታውቁት ነገር እየበረዛቹህ ተሳዳቢ ያደረጋቹህት እናንተ ናቹህ። ሲመስላቹህ ኢትዮጵያዊና ነብር ብቻ ናቸው እንዴ ቆዳቸውን መቀየር የማይችሉት? ሌሎች የሰው ዘሮችና ሌሎች እንስሳት ግን መቀየር ይችላሉ ማለቱ ነው የሚመስላቹህ? እንጭጮች ስለሆናቹህ፣ ምሥጢሩን ስለማትረዱትና ስለማታውቁት እናንተን የመሰላቹህ እንዲህ ለማለት እንደፈለገ አድርጋቹህ ነው። እነ እንጭጮ ሆይ! ለመሆኑ “ባርነት የጥቁሮች ነው!” የሚለው የመጽሐፍ ቅዱስ ቃል የትኛው ነው? አንድ ጥቅስ እንኳ ሊያወጡልኝ ይችላሉ? ዮሴፍን ወንድሞቹ ለግብጽ ነጋዴዎች በባርነት የሸጡት ዮሴፍ ጥቁር ስለሆነ ነው ወይ? እስራኤላውያን ግብጽ ለ230 ዓመታት በባርነት የተገዙት ጥቁር ስለሆኑ ነው ወይ አቶ በንቲ?\nአየ መናፍቃን ብቻ እንዲያው መድኃኔዓለም ክርስቶስ ይይላቹህ እንጅ የእናንተ ጉድማ ተወርቶም የሚያልቅ አይደለም። በአዲስና ቀላል አገላለጽ ምንንትስ እያላቹህ በየጊዜው ያልፈለጋቹህትን ቅዱስ ቃል እያስወጣቹህ፣ የፈለጋቹህትን የረከሰ ቃል እንዳሻቹህ እየደነጎራቹህ መጽሐፍ ቅዱስን ልብ ወለድ ድርሰት አድርጋቹህት አረፋቹህ። አሁንማ ጭራሽ ግብረሰዶማዊነትን የሚያወግዙ ጥቅሶችን አስወጥታቹህ የሚደግፉ ጥቅሶችን ጨምራቹህ ለማተም እንዳሰባቹህ እስከመናገር ደርሳቹሀል። ቃሉስ ያለው ይሄንን አይደል፦\n“መንፈስ ግን በግልጥ። በኋለኞች ዘመናት አንዳንዶች የሚያስቱ መናፍስትንና በውሸተኞች ግብዝነት የተሰጠውን የአጋንንትን ትምህርት እያደመጡ፥ ሃይማኖትን ይክዳሉ ይላል፤ በገዛ ሕሊናቸው እንደሚቃጠሉ ደንዝዘው!” 1ኛ. ጢሞ. 4፤1-2\n“ነገር ግን፥ ወንድሞች ሆይ፥ እናንተ የተማራችሁትን ትምህርት የሚቃወሙትን መለያየትንና ማሰናከያን የሚያደርጉትን ሰዎች እንድትመለከቱ እለምናችኋለሁ፥ ከእነርሱ ዘንድ ፈቀቅ በሉ፤ እንዲህ ያሉት ለገዛ ሆዳቸው እንጂ ለጌታችን ለኢየሱስ ክርስቶስ አይገዙምና፥ በመልካምና በሚያቆላምጥ ንግግርም ተንኮል የሌለባቸውን ሰዎች ልብ ያታልላሉ!” ሮሜ. 16፤17-18 ይብቃን ወገኖቸ የእነኝህ አጋንንት ጉድ ተወርቶ የሚያልቅ አይደለም። ከመቋጨቴ በፊት ግን መልእክትና ማሳሰቢያ ማስተላለፍ እፈልጋለሁ፦\nሀገሪቱ መንግሥት የላትም እንጅ መንግሥት ቢኖራት ኖሮ ቤተክርስቲያንም ሰው የላትም እንጅ ሰውና ሥራውን ጠንቅቆ የሚያውቅ ኃላፊነት የሚሰማው ሰው እንዲሁም ሲኖዶስ፣ የሊቃውንት ጉባኤ ወዘተረፈ የሥራ አስፈጻሚ አካል ቢኖራት ኖሮ ይሄ ነውረኛ የሉተራውያን ድርጊት በተሰማ ቅጽበት ውግዘትና ተቃውሞ አሰምተው ስሕተቱ እንዲታረም ማድረግ የሚጠበቅባቸውን ጥረት ሲያደርጉ በተስተዋሉ ነበረ። ነገር ግን እንደምታውቁት በቤተመንግሥትም ሆነ በቤተክህነት ያሉት ሰዎች ለዚህ ለሉተራውያንና መሰል ድርጊቶች ድጋፍ የሚሰጡ እንጅ የሚቃወሙ ባለመሆናቸው ይሄ ሊሆን አልቻለም። እንዲህ ዓይነት ድርጊቶች ሲፈጸሙ በሚያስገርም ሁኔታ እንዳልሰሙና እንዳላዩ በዝምታ የሚመለከቱበት ምክንያትም ይሄው ነው ሌላ አይደለም።\nበመሆኑም ወገኖች ሆይ! የእኛም ዝምታ ከባባድ ዋጋ እያስከፈለን በመሆኑና ለእንደዚህ ዓይነቶች ማንነታችንን፣ ጥቅሞቻችንን፣ ቅርሶቻችንን፣ ሀገራችንን ወዘተረፈ. ለሚያሳጡን ጥቃቶች አስፈላጊውን ምላሽ ሰጥተን ጥቅሞቻችንን ማስከበርና ከጥቃት መከላከል እንችል ዘንጅ በቤተመንግሥትና በቤተክህነት ውስጥ ያሉ ቅጥረኛ ተኩሎችን በተቻለ ፍጥነት ማስወገዱ ብቸኛ መፍትሔ በመሆኑ እዚህ ላይ እንድንተጋ አጥብቄ ማሳሰብ እወዳለሁ!!! ይሄንን እንደ ዜጋና እንደክርስቲያን ማድረግ የሚጠበቅብንን ተግባር ማድረግ ካልቻልን ግን ለሚደርሰው ጥፋት ሁሉ በነፍስም በሥጋም ተጠያቂዎች መሆናችንን ጠንቅቀን እንድናውቅ! ከንፈር መምጠጥና ባዶ ቁጭት ከምንም አያድንም!!! ቆፍጠን በልና ቆርጠህ ተነሥ!!!\nድል ለቤተክርስቲያን!!! ድል ለኢትዮጵያ ሕዝብ!!! ኢትዮጵያ ለዘለዓለም ትኑር!!!\nRead here an interview Paster Benti Ujulu Tesso gave for his reasoning for changing the name Ethiopia to Cush in the Bible\nPrevious: የዐኅኢአድ ልሣን ጋዜጣ – መቅደላ ቅጽ ፩ ቁጥር ፪\nNext: የህወሓት እስትራተጂክ ግምገማ የኣንድ ቤተሰብ ስልጣን ኣረጋግጦ ወጣ!!!


ጸሎቶች ለኢኮኖሚ ልማት | የጸሎት ነጥቦች\nሰኞ, ሐምሌ 26, 2021\nአዲስ በር የጸሎት ነጥቦች ጸሎቶች ለኢኮኖሚ ልማት\nጸሎቶች ለኢኮኖሚ ልማት\nየካቲት 21, 2021\nዛሬ ለኢኮኖሚ ልማት ከሚደረጉ ጸሎቶች ጋር እንነጋገራለን ፡፡\nፊልጵስዩስ 4:19; “አምላኬም እንደ ባለ ጠግነቱ መጠን በክብር በክርስቶስ ኢየሱስ የሚያስፈልጋችሁን ሁሉ ይሞላባችኋል ፡፡”\nፓሳ 145 1-3 “አምላኬ ንጉሥ ሆይ ፣ አከብርሃለሁ ፤ ለዘላለምም ስምህን እባርካለሁ። በየቀኑ እባርካለሁ; ለዘላለምም ስምህን አመሰግናለሁ። እግዚአብሔር ታላቅ ነው እጅግም የተመሰገነ ነው። ታላቅነቱም የማይመረመር ነው። ”\nእግዚአብሔርን ማመስገን እና በየቀኑ የእርሱን ደግነት ማሳየት ጥሩ ነገር ነው ፣ በሁሉም መካከል ፣ እግዚአብሔር ለእኛ ታማኝ ሆኖናል። በእርግጥ እርሱ ለገባቸው ተስፋዎች ሁሉ ታማኝ እና ለሚያደርጋቸው ሁሉ አፍቃሪ ነው። የሁሉም ዓይኖች ወደ አንተ ይመለከታሉ እናም ምግባቸውን በተገቢው ጊዜ ይሰጧቸዋል ፡፡\nዛሬ ለኢኮኖሚ ልማት የምንጸልይ እንደመሆናችን መጠን ጸሎቶች ለሁሉም አቅርቦቶች እና እርዳታዎች ምንጭ እንደሆንን አምነን በመቀበል በግል እና በጋራ ኑሮአችን ውስጥ ከተወሰኑ የፀጥታ ደረጃዎች ለመውጣት እንደሚረዳን መረዳት አለብን ፡፡\nበሀገራችን ውስጥ እንዲከሰት የምንመኘውን ያህል ፣ በተለያዩ ሀገሮች ውስጥ የእድገቱን ፣ የማስፋፊያውን እድገቱን እና እድገቱን እናያለን ፣ ከዚያ ለጌታ እጅ መስጠት አለብን የመሪዎቻችንን ልብ በጌታ እጅ እንሰጣለን ፡፡ ስለ ርህራሄ እና ፍቅር ልብ እንፀልያለን ፡፡ የዚህ ውጤት እነሱ አሳቢ እንደሆኑ እና እግዚአብሔርን እንደሚወዱ የሚያሳዩ ነገሮችን ማድረግ መጀመራቸው ነው ፡፡\nአንድ ሰው እግዚአብሔርን የሚወድ ከሆነ ጎረቤቱን ይወዳል ፣ እሱ የማይወስዳቸው አንዳንድ እርምጃዎች አሉ ፣ ይልቁንም በአጠገባቸው ያሉ ሰዎች ሕይወት የሚሻሉባቸውን መንገዶች ይፈልጋል ፡፡ ማቴ. 22 39 ፣ “ሁለተኛውም እንደርሱ ነው ፣“ ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ። ” ናይጄሪያ ሃብት ለማፍራት ፣ ረሃብን ለመቋቋም ፣ ኢኮኖሚን ለማስፋት በቂ ሀብቶች የተጎናፀፈች ሀገር ነች ነገር ግን የህዝብ ገንዘብን ወደ የግል ሂሳብ መለወጥ ብቻ የሚጨነቁ የስልጣን እርከኖች ሲሆኑ ብዙሃን እና መካከል ያለው ልዩነት የላይኛው ክፍል በጣም ግልፅ ይሆናል ፡፡ ፓሳ 62 10 ፣ XNUMX “በጭቆና አትመኑ ፣ በዝርፊያም ከንቱ አትሁኑ ፤ ሀብታም ቢበዛ ልብዎን በእነሱ ላይ አያድርጉ ፡፡”\nተገላቢጦሽ በሚኖርበት ጊዜ ፣ የሰዎች ልብ ወደ እግዚአብሔር ፍቅር ብርሃን ሲመጣ ፣ አንድ ሰው ለሌሎች እንደሚያስብ ለማሳየት የሚሄድባቸው ደረጃዎች አሉ ፡፡ የሀብት አያያዝ ፣ ፖሊሲዎች ለብዙዎች ጥቅም የሚውሉ ሲሆን በላይኛው ክፍል እና በብዙሃኑ መካከል ያለው ክፍተት ድልድይ ይደረጋል ፡፡ ለዚያም ነው ለመሪዎቻችን ፣ ለሕዝብ እና ለግል ዘርፎች ፣ ለንግድ ድርጅቶች ባለቤቶች እና ለሠራተኛ አሠሪዎች የምንጸልየው ፡፡ በኢኮኖሚያችን ውስጥ የእድገት እና የለውጥ ውጤቶችን ለማየት በጸሎት ቦታ ኃላፊነቱን እንወስዳለን እናም እንደዚያ ይሆናል ፡፡\nፊልጵስዩስ 4: 6; “በነገር ሁሉ በጸሎትና በምልጃ ከምስጋና ጋር በእግዚአብሔር ዘንድ ልመናችሁን አስታውቁ እንጂ በአንዳች አትጨነቁ።”\nአባት በኢየሱስ ስም አመሰግናለሁ ፣ ምክንያቱም በእኛ ላይ ስላሉት ፍቅር አመሰግናለሁ ፣ ምክንያቱም ሁል ጊዜ ለእኛ ፣ ከእኛ ጎን ስለሆኑ ፣ እስከ ትውልድ ትውልድ ለሚዘልቅ ታማኝነትዎ ፣ በየቀኑ በኢየሱስ ስም ስለምናያቸው ምህረትዎ ፡፡\nሮሜ 8:31; “እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ከሆነ ማን ይቃወመናል?”\nሁሉን ቻይ አባት እኛ ሁል ጊዜ ስለሚንከባከቡን እና ለእኛ ስለሚሰጡን አመሰግናለሁ እንላለን ፣ በኢየሱስ ስም ረዳታችን ስለሆንን እናመሰግናለን ፡፡\nፓሳ 5:12 አቤቱ ፥ አንተ ጻድቃንን ትባርካለህና ፤ እንደ ጋሻ እንደ ሞገስ ከበቡት።\nአባታችን በከባድ አስቸጋሪ ጊዜያትም እንኳን በጭራሽ ስላልተሳናችሁን እንደገና እናመሰግንሃለን ፣ ከጎናችን ቆመሃል ለፍላጎታችንም አበርክተሃል ፣ ስምህ በኢየሱስ ስም ከፍ ከፍ ይበል ፡፡\nጌታ መሪዎቻችንን በእጃችሁ አሳልፈን እንሰጣለን ፣ በኢየሱስ ስም ወደ ምርታማ ውሳኔዎች እና ወደ ኢኮኖሚያችን እድገት የሚመራ የርህራሄ ልብ እንድትሰጧቸው እንፀልያለን ፡፡\nጌታ በሥልጣን ላይ ላሉ ወንዶችና ሴቶች ጥበብን ለማግኘት እንጸልያለን ፣ የጥበብ ማስተዋል እና የምክር መንፈስን እንዲሰጧቸው እንጸልያለን ፣ አሁን ካሉበት ወይም ከሚመጣው የኢኮኖሚ ቀውስ እንድንወጣ እንዲረዱን እንጸልያለን ፡፡ የሱስ.\nጌታ ሆይ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም በሀብቶቻችን ሁሉ እንድከብርህ ሁላችሁንም እንድትረዱን እንጸልያለን ፡፡\nምሳ. 3 9-10 ፣ “እግዚአብሔርን በገንዘባችሁ እና ከፍሬዎቻችሁ ሁሉ በኩራት ጋር አክብሩ ፤ ጎተራዎችዎም እንዲሁ በብዛት ይሞላሉ ፣ ማተሚያዎቻችሁም በአዲስ የወይን ጠጅ ይበቅላሉ።”\nአባት ጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ወደ ታላላቅ የኢኮኖሚ እድገት የሚያመጡትን ለእኛ የሚጠቅሙ ፖሊሲዎችን መማር እንድንጀምር እንፀልያለን።\nበሥልጣን ላይ ባሉ ወንዶች ልብ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ የስግብግብነት ፣ ያልተለየ አመለካከት እና የራስ ወዳድነት መንፈስ እንዲሞት እንጠይቃለን ፣ ፍቅርን ማየት እንዲጀምሩ እና በእነሱ እንክብካቤ ውስጥ ካሉ ሀብቶች ጋር በኢየሱስ ስም እንዲገልጹ እንጸልያለን።\n1 ሰዓት 6:10 ፣ ”ገንዘብን መውደድ የክፋት ሁሉ ሥር ነው ፤ አንዳንዶች ይህን ሲመኙ ግን ከእምነት ተሳስተው በብዙ ሐዘን ራሳቸውን ወጉ ፡፡\nአባት ጌታ በኢየሱስ ስም በኢኮኖሚ ውስጥ መስፋፋትን አዳዲስ ዕድሎችን እና አዳዲስ የገቢ ጅረቶችን እንድታቀርብልን እንጠይቃለን ፡፡\nአባት ጌታ ለሥራ ፈጣሪያችን ፣ ለአሰሪዎቻችን እና ለኢንቨስተሮቻችን እንጸልያለን ፣ በኢየሱስ ስም ታላቅ መስፋፋት እና ከፍተኛ ትርፍ ለማግኘት እንጸልያለን ፡፡\nሞገስዎ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እንደ ታፈነ በዙሪያችን እንዲከበበን ለእያንዳንዱ የንግድ ባለቤቶች እንጸልያለን።\nኃያል እጅዎ በሠራተኛ አሠሪዎች ላይ ፣ በባለሀብቶች እና በንግድ ባለቤቶች ላይ በኢየሱስ ስም ላይ እንዲያርፍ እንፀልያለን ፡፡\nየእግዚአብሔር በኢየሱስ ክርስቶስ ስም በሕዝባችን እና በግል ዘርፎቻችን ላይ የእግዚአብሔርን በረከቶች እንጸልያለን።\nበእኛ ጎዳናዎች ፣ በከተሞቻችን እና በክፍለ-ግዛቶቻችን ውስጥ ለኢኮኖሚ እድገታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ወደ እድገት እንዲያድግ እንፀልያለን ፡፡\nየእርዳታዎ እርዳታ ለሚታገሉት ሁሉ እንዲገኝ ፣ እግራቸው እንዲመሠረት እና በኢየሱስ ክርስቶስ ስም የተትረፈረፈ ተሞክሮ እንዲያገኙ እንጸልያለን።\nበኢየሱስ ክርስቶስ ስም በንግድ ስራዎቻችን ኪሳራ እና ቀውስ እንመጣለን ፡፡\nበክፍለ-ግዛቶቻችን ውስጥ በኢኮኖሚያዊ ውድቀቶች ፣ ረሃብ እና ድህነት በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እንመጣለን ፡፡\nአባት ጌታ ሆይ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም በእግዚአብሔር ጥበብ ትክክለኛ ስልቶችን እና ፖሊሲዎችን በመጠቀም ከስጋት ወደ እድገት እና እድገት እንድንሸጋገር እንድትረዳን እንጸልያለን ፡፡\nየሰማይ አባት ጥበበኛ ውሳኔዎችን እና ፖሊሲዎችን እንድናደርግ ለሚረዳን ጥበብ በአንተ ላይ ጥገኛ እንድንሆን እንዲረዱን እንጸልያለን ፣ መሪዎቻችን ፣ ባለሀብቶቻችን ፣ የጉልበት አሠሪዎች በዚህም በኢኮኖሚያችን በኢየሱስ ስም እድገት እናደርጋለን ፡፡\nአባት እናመሰግናለን ምክንያቱም ያለን ሁሉ ፣ ከአንተ የተቀበልነው ፣ በአንተ ላይ እምነት የምንጥልበት ፣ ለኢኮኖሚ ልማት እናመሰግናለን ፣ መስፋፋትን እናመሰግናለን ፣ በኢየሱስ ስም ለሀብት የፈጠራ ሀሳቦችን እናመሰግናለን ፡፡\nአባት ስለ እያንዳንዱ ግለሰብ እናመሰግናለን ፣ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ስለምንቀበለው ብዛት እናመሰግናለን።\nየኢኮኖሚ ልማት ፡፡\nቀዳሚ ጽሑፍበብሔሩ ውስጥ ጦርነትን የሚቃወሙ ጸሎቶች\nቀጣይ ርዕስለችግረኞች የጸሎት ነጥቦች\n5 ፈተና የምንደርስባቸው XNUMX ምክንያቶች\nሐምሌ 24, 2021\n50 የገንዘብ የጦርነት ጸሎቶች ለፋይናንስ ስኬት\nበአደጋ ላይ የጸሎት ነጥቦች\nእርስ በእርሱ ስለ መረዳዳት የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች\nሰኔ 21, 2020\nፈተናዎችን እና መከራዎችን ለማሸነፍ 100 የጸሎት ነጥቦች\n20 መንፈሳዊ ተጋድሎ ጸሎታት ጋብቻን ጣልቃ-ዝግባእ ዝብል ርክብ\n30 ለሚቀጥሉት ደረጃዎች የጸሎት ነጥቦች\nበማህበራዊ ኢ-ፍትሃዊነት ላይ የጸሎት ነጥቦች\nሐምሌ 23, 2021\nሐምሌ 22, 2021\nየመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች73\nየመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት6\n30 ስለ ጥንካሬ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች\nለልጆች የመኝታ ሰዓት ጸሎት\nመስከረም 19, 2020\nለሚሊ ብሔረሰብ ጸልይ\n28 የሚወዱትን ሰው ለመዳን የሚረዱ ጸሎቶች


ወዳጄ ማይክ በሰላም አረፈ | Martech Zone\nወዳጄ ማይክ በሰላም አረፍ\nማክሰኞ, ሐምሌ 15, 2008 ረቡዕ, ሐምሌ 16, 2008 Douglas Karr\nለመጀመሪያ ጊዜ ከቨርጂኒያ ቢች ወደ ዴንቨር ስሄድ እኔ እና ሁለቱ ልጆቼ ብቻ ነበርን ፡፡ በጣም የሚያስፈራ ነበር job አዲስ ሥራ ፣ አዲስ ከተማ ፣ ትዳሬ ተጠናቀቀ ፣ እና ቁጠባዬ ጠፍቷል ፡፡ ገንዘብ ለመቆጠብ በየቀኑ ወደ ሥራ ለመግባት የቀላል ባቡርን ሄድኩ ፡፡ ከጥቂት ሳምንታት በኋላ ማይክ ከተባለ ቀላል ባቡር ላይ ከአንድ ወጣት ጋር ትንሽ ማውራት ጀመርኩ ፡፡\nይህ በማይክ ልጅ ጣቢያ ላይ ያገኘሁት ፎቶ ነው ፡፡\nማይክ ከፍ ያለ ሰው ነበር ፡፡ እኔ በጣም ቆንጆ ሰው ነኝ ፣ ስለዚህ ምናልባት ለዚህ ነው ያጠፋነው ፡፡ ማይክን ካወቅሁ በኋላ የፌደራል ዳኞችን መሃል ከተማ የሚጠብቅ እንደ ማርሻል ሆኖ ሰርቻለሁ ፡፡ ከ 9/11 ጋር ማይክ ከባድ ሥራ ነበረው እናም ኃላፊነቱን ይወድ ነበር ፡፡ የእሱ የመከላከያ መንፈስ በፍርድ ቤት ደረጃዎችም አላበቃም ፡፡ ማይክ በሰካራሙ እና በተቀሩት ተሳፋሪዎች መካከል በቀላል ባቡር ላይ መቀመጫ ሲያገኝ አገኘሁ ፡፡ በውይይታችን መካከል ሌሎች ሰዎችን ሲጠብቅ ትኩረቱን እንዳጣ አየሁ ፡፡ እዚያ እንደሚጠብቃቸው እንኳን አያውቁም ነበር ፡፡\nይህ በሕይወቴ ውስጥ ብዙ ጥያቄዎች ያሉኝ እና ብዙ መልሶች ያልነበረበት ጊዜ ነበር ፡፡ ወደ ቤተክርስቲያን መሄድ ጀመርኩ እናም ከመጀመሪያዎቹ ቀኖቼ ውስጥ ቤተክርስቲያኑን ማዶ ስመለከት ማይክ እና ካቲ ነበሩ ፡፡ የአጋጣሚ ነገር ሆኖ አላምንም ፡፡\nማይክ ከራሱ ክንፍ ስር ወስዶ ቤቱን ለእኔ እና ለልጆቼ ከፍቷል ፡፡ ማይክ ፣ ካቲ እና (ያደጉ) ልጆቻቸው ጋር በጣም ጥቂት በዓላትን አሳለፍን ፡፡ በባቡሩ ላይ ያደረግነው ውይይት አስደሳች እና ከዴንቨር ጋር የማደርጋቸው አስደሳች ትዝታዎች ነበሩ ፡፡ ማይክ በዓለም ላይ ከምንም ነገር በላይ ቤተሰቡን ይወድ ነበር ፡፡ ብዙውን ጊዜ የእሱ ከፍታ ያለው ሰው ሲፈርስ ማየት አይደለም ፣ ግን ማድረግ ያለብዎት ስለቤተሰቡ ማውራት መጀመር ነበር ፡፡\nከቤተሰቡ ባሻገር ማይክም ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር የጠበቀ ግንኙነት ነበረው ፡፡ በእጁ ላይ የለበሰው ነገር አልነበረም ፣ ግን በጭራሽ ከንግግር የራቀ አይደለም ፡፡ ማይክ ለተሰጣቸው ሁሉ በእውነት አመስጋኝ ከሆኑት ከእነዚህ ክርስቲያኖች አንዱ ነበር ፡፡ በማይክ ላይ ደስታን እና መተማመንን ያየሁት በብዙ ጎልማሳዎች ውስጥ በማታገኘው ነው ፣ በተለይም በእምነቱ እና በቤተሰቡ ምክንያት ፡፡ ማይክ አልሰበከም ፣ በእውነቱ እግዚአብሔር እንደሚፈልገው ባሰበው መሠረት ሕይወቱን ለመኖር ሞክሮ ነበር ፡፡ ማይክ ደስታውን እና የእርሱን ልምዶች እግዚአብሔርን በመውደዱ ከእርስዎ ጋር አካፍሏል ፡፡ በጭራሽ የሚገፋ ፣ በጭራሽ ፈራጅ አልነበረም ፡፡\nማይክ ሚስት ካቲ ዛሬ ማታ በእንቅልፍ ህይወቱ ማለፉን የሚገልጽ ማስታወሻ አገኘሁ ፡፡ በድንጋጤ ውስጥ ነኝ ፡፡ ማይክን ለመጎብኘት በጭራሽ ባለመመለሴ በጣም ተበሳጭቻለሁ እናም በስልክ አለመገናኘቴ የበለጠ ያሳዝነኛል ፡፡ ካቲ እና ቤተሰቡ እርሱ የህይወቴ አስፈላጊ አካል እንደነበረ ማወቅ አለባቸው ፡፡ መንገዴን እንዳገኝ እግዚአብሔር እንደረዳኝ ሁሉ ማይክን በተመሳሳይ ባቡር ላይ እንደጫነ አልጠራጠርም ፡፡\nለ ማይክ ፣ ለቤተሰቦቹ ፍቅር እና ለእኔ እና ለቤተሰቤ ስለሰጡት አስገራሚ ትዝታዎች ለዘላለም አመሰግናለሁ ፡፡ እግዚአብሔር ይባርክህ ማይክ ፡፡ በሰላም አርፈዋል. ቤት እንደሆንክ እናውቃለን ፡፡\nመለያዎች: የማስታወቂያ ምደባ\nወደ ሲኤምኤስ የኃይል ማመንጫ (ኤሌክትሪክ ኃይል) እየተለወጠ የዎርድፕረስ\nበ $ 2,000 ዶላር የ $ 49 የብሎግንግ ኮንፈረንስ እንዴት እንደሚገኙ\nጁል 16, 2008 በ 1: 46 AM\nዳግ ፣ ለጓደኛዎ ማይክ ሕይወት ምን ዓይነት ምስክርነት ነው ፡፡ በተገናኘው ሰው ሁሉ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረ አስገራሚ ሰው ይመስላል ፡፡ የግል ታሪክዎን ስላካፈሉ እና ስለ ማይክ የዋህ ምስክር ስላካፈሉ እናመሰግናለን ፡፡ ጓደኛዎ በመጥፋቱ አዝናለሁ ፡፡\nጁል 16, 2008 በ 11: 07 AM\nቤኪ አመሰግናለሁ። አንዳንድ ጊዜ እኛን የሚጠብቁንን እና ጓደኞቻችንንም እንኳን እንደ ቀላል እንወስዳለን ፡፡\nጁል 16, 2008 በ 11: 57 AM\nሌላ ጓደኛ ማይክ አነጋግሮኝ እሱ እንዲሁ እንዲለጠፍ ፈቀደልኝ. እኔ ስቲቭን አላውቅም ፣ ግን ሁለቱንም ጽሑፎቻችንን በማንበብ - ማይክ ምን ያህል ልዩ ሰው እንደነበረ ማየት ይችላሉ ፡፡\nጄምስ ቲ አላሌተን\nጁላይ 16 ቀን 2008 ከቀኑ 2 21 ሰዓት\nለእርስዎ ጥሩ ቃላት እና ለሌላው ልጥፍ አገናኝ እናመሰግናለን።\nሁለቱም ለቤተሰባችን ትልቅ ትርጉም አላቸው ፡፡\nጁላይ 16 ቀን 2008 ከቀኑ 2 38 ሰዓት\nብዙ ጸሎቶች ወደ ቤተሰብዎ እየወጡ ናቸው ፡፡ በጣቢያዎ ላይ ያዩትን ታላቅ ማይክ ፎቶ ‹ተውሻለሁ› ፡፡ ማይክ የማስታውሰው በጣም ጥሩ ስዕል እና በትክክል ነው ፡፡\nጁላይ 16 ቀን 2008 ከቀኑ 2 53 ሰዓት\nስለ ማይክ በእውነት የሚነካ ቁራጭ ፣ ስለዚህ እንደዚህ ያለ ጥሩ ጓደኛ በማጣትዎ ይቅርታ ፡፡ ይህንን ስላካፈሉ ደስ ብሎኛል ፣ በጣም ጥሩው ታሪክ አንዳንድ ጊዜ በጣም አስገራሚ ነገሮች በሚያስደንቁ መንገዶች እንዴት እንደሚከሰቱ አንድ አስፈላጊ ማስታወሻ ነው ፡፡\nጁላይ 21 ቀን 2008 ከቀኑ 12 26 ሰዓት\nስለ አባቴ ስለ ልጥፍዎ በጣም አመሰግናለሁ ፣ አባቴን በጣም ከሚያከብሩት ከብዙ ፖፕ መስማቴ በጣም ደስ ብሎኛል ፣ ሁላችንም በጣም እናፍቀዋለን ፣ ግን ሁል ጊዜ አሁን በጣም በተሻለ ቦታ ላይ እንዳለ እና አሁንም እየተመለከተ መሆኑን ሁልጊዜ አስታውሱ ፡፡ ከሁሉም በላይ ፣ ቤተሰቦቹን እና ጓደኞቹን እንደገና ለማየት በመጠባበቅ ደስተኛ ነው። ሁላችሁም በጸሎታችሁ ጠብቁልን በተለይ እናቴ ፡፡\nእንደገና በጣም አመሰግናለሁ !!!\nጁላይ 21 ቀን 2008 ከቀኑ 6 42 ሰዓት\nእርስዎ ውርርድ ፣ ኬቨን! እሱ የወንድ ልጅ ነበር እና እናትህም እርስዎ ቀድሞውኑ ታላቅ አባት እንደሆንክ ትነግረኛለች! ፖም ከዛፉ ብዙም አይርቅም ፡፡