ልዩ ዕድል ፣ በ Disney Cruises ውስጥ ሥራ ያግኙ | Absolut Cruises\nልዩ ዕድል ፣ በ Disney Cruises ላይ ሥራ ያግኙ\nማሪያ ሆዜ ሮልዳን | | የቅንጦት መርከቦች, Disney Cruise Line\nየዲስኒን ምርት ስም እና የምርት ስሙ የሚያካትተውን እያንዳንዱ ሰው ያውቃል። ስዕሎች ፣ መጫወቻዎች ፣ የመዝናኛ ፓርኮች ... እና እንዲሁም የመርከብ ጉዞዎች። ዲስኒ የካርቱን ፈጣሪ ብቻ አልነበረም ነገር ግን ከመላው ዓለም ልጆችም ሆኑ አዋቂዎች መደሰት የሚወዱበት የታላቁ ግዛት የመጀመሪያዎቹ ክፍሎች ነበሩ. የ Disney Cruises በብዙ ሰዎች ጥረት - ታላላቅ ነገሮች እንዴት ሊከናወኑ እንደሚችሉ ምሳሌ ናቸው - ሠራተኞች።\n1 በ Disney Cruises ላይ የሥራ ቡድኑን ይቀላቀሉ\n2 የባህል ልዩነት\n3 የማያቋርጥ ልማት\n4 ሁሉም ነገር በጣም ጥሩ ነው?\nበ Disney Cruises ላይ የሥራ ቡድኑን ይቀላቀሉ\nእ.ኤ.አ. በ 1998 የተቋቋመው የ Disney Cruise መስመር ልዩ አገልግሎት በማቅረብ እና ዕድሜ ልክ ለሚቆዩ ቤተሰቦች የማይረሱ ልምዶችን በመፍጠር ይታወቃል። ግን ይህንን ለማሳካት መርከበኞቹ ባለሙያ እንዲሆኑ እና ልጆችም ሆኑ አዋቂዎች ጥሩ ጊዜ እንዲያገኙ በጋለ ስሜት እና በጉጉት መስራት መቻል ያስፈልጋል።\nሠራተኞቹ ለሁሉም ደንበኞች ግላዊ ትኩረት ይሰጣሉ እናም ይህ ከሌሎች ጭብጥ መርከቦች ጋር ልዩነትን ያመጣል። እነሱ ከተሳፈሩበት ጊዜ ጀምሮ ሰዎች ልዩ እንዲሰማቸው ይፈልጋሉ እና ለዚህም ነው ሰዎች ልምዱን የሚደግሙት የሚመስለው። በመርከብ መርከብ ላይ መሥራት ብዙ ራስን መወሰን እና ከባድ የሥራ ጊዜያት እንደሚኖሩ ማወቅ ያስፈልጋል ፣ ግን በተጨማሪ እሱ እንዲሁ ጥሩ ልምዶችን ፣ ተወዳዳሪ ደመወዝ እና ሙያዊ ለማሻሻል ሥልጠና ይሰጣል። በ Disney Cruises ውስጥ መሥራት እንደዚህ ነው -ጠንክሮ መሥራት እና የሚክስ።\nበጀልባዎች መርከቦች ውስጥ የተለያዩ ዜግነት ያላቸው ብዙ ሰዎች አሉ እና ሥራውን በደንብ ለማዋሃድ ታላቅ የቡድን ጥረት ያስፈልጋል። የሰዎች ዜግነት ምንም ይሁን ምን በ Disney Cruises ሥራ ውስጥ የተለያዩ ተሰጥኦዎች ፣ ችሎታዎች እና ችሎታዎች ዋጋ አላቸው።\nየሚፈለገው የቡድኑ አባላት እና መኮንኖች እርስ በእርስ እና ከደንበኞች ጋር እንዴት አብረው መኖር እንደሚችሉ እንዲያውቁ የቡድኑ ጥምረት ነው። ፍላጎቶቻቸውን በመገመት እንግዶች ዋጋ እንዳላቸው እንዲሰማቸው ብቸኛው መንገድ ነው ... ጥሩ ስሜት እንዲሰማቸው ሁል ጊዜ ለደንበኛው ትኩረት መስጠት አለብዎት።\nበዚህ ምክንያት ኩባንያው ሠራተኞች በሠራተኞቹ ተሞክሮ ላይ ያተኮሩ የተለያዩ ቡድኖችን በማግኘት ውስጣዊ እውቅና እና የግል ድጋፍ በመስጠት ከፍተኛ ደረጃዎችን ማሳካት መቻሉን ለማረጋገጥ ቁርጠኛ ነው። በመርከቡ ላይ ያለው ሥራ በጣም ፈታኝ ሊሆን ስለሚችል ሠራተኞቻቸው ዓላማቸውን ባገኙ ቁጥር ሽልማት እንደተሰማቸው ለማድረግ የሚሞክሩት ለዚህ ነው። ከዚህ በላይ ምን አለ፣ በመርከብ መርከብ ላይ ሲሠሩ ፣ ከሌሎች የመርከቧ አባላት ጋር ጓደኝነትን ይፈጥራሉ እና በየቀኑ በ Disney Cruise ላይ የማይታመን ፣ እና ለእንግዶች ብቻ ሳይሆን ያልተለመደ የሥራ ሁኔታን ለመፍጠር እንሞክራለን።\nበ Disney Cruise መስመር ውስጥ ሁል ጊዜ ባላቸው የሥራ ቦታ ላይ የራሳቸው ስኬት እንዲኖራቸው አስፈላጊውን ሥልጠና ይሰጣሉ። ይህ የሆነበት ምክንያት የ Disney ደረጃዎችን ለመጠበቅ እና ልዩ የደንበኛ አገልግሎት ለመስጠት ስለሚፈልጉ ነው። ቡድኑን ለመቀላቀል ከፈለጉ በተለያዩ የሥልጠና ፕሮግራሞች እና ለልማትዎ ዕድሎች መሳተፍ አለብዎት። ከመጀመሪያው ቀን ጀምሮ በ Disney ተኮር ወጎች መጀመር ይችላሉ።\nበሚያሠለጥኑበት ጊዜ ዕውቀትዎን ማስፋት ይችላሉ እና በቦርዱ ላይ ያለውን ባህል ለመቀበል የበለጠ ዝግጁ እንደሆኑ ይሰማዎታል እናም የ Disney Cruise ሥራ አካል መሆን ምን ማለት እንደሆነ ያውቃሉ። የእሱ ግብ እርስዎ በጣም የተራዘመ ቤተሰብ አካል እንዲሰማዎት ነው።\nየኩባንያው አሰሳ መርሃ ግብር ከዚህ ኩባንያ ጋር አብረው እንዲሳኩ የሚያግዝዎት አንዱ መንገድ ነው። በዚህ ምክንያት የሕዝቡን ስኬት የሚያስተዋውቁ መርሃ ግብሮች አሏቸው እንዲሁም ሠራተኞቹ የአለቆቹን አመስጋኝነት እንደሚሰማቸው ፣ ስለሆነም በልዩ የሙያ ዘርፎች ውስጥ ማስተዋወቅ እና ልምድ ማግኘት መቻልን ጨምሮ ልዩ ዕድሎችን ይሰጣቸዋል። ተመሳሳይ ኩባንያ። ከዲሲ መሪዎች በቀጥታ ለመማር እና እርስዎም መሪ ለመሆን ሊያድጉ ይችላሉ። በኩባንያው ውስጥ እርስዎ እንዲያድጉ ፣ እና ከእነሱ ጋር እንዲያደርጉ ፣ ታላቅ ባለሙያ እንዲሆኑ ይፈልጋሉ።\nየ Disney Cruises ቡድንን ለመቀላቀል ከወሰኑ ፣ የ Disney ን ታዋቂ የእንግዳ ተቀባይነት እና የአገልግሎት ዙሪያ ሀሳቦችን ማግኘት ይችላሉ። ለዚህም ነው በሚከተሉት መስኮች እድገቶችን ማግኘት የሚችሉት-\nበኩባንያው ውስጥ ለማደግ ስልጠና። ስለ Disney Cruise መስመሮች ወጎች እና እሴቶች ለማወቅ ፣ የእንግዳ ተቀባይነት እና የአገልግሎት ሀሳቦችን ማግኘት ይችላሉ።\nሙያዊ ስልጠና። ለአለም አቀፍ መርከቦች የሚያስፈልገውን ሥልጠና ማግኘት ይችላሉ።\nሥራ. ጥራት ያለው ሥራ መሥራት እንዲችሉ በሁሉም አስፈላጊ እና የሚገኙ ሀብቶች ከሥራዎ ጋር ለመተዋወቅ ያዘጋጃሉ\nየጤና እና ደህንነት ስልጠና። ሠራተኛው ስለ ጤና እና ደህንነት ዕውቀትን እንዲያገኝ መላው ቡድን በማንኛውም ሁኔታ እንዴት ምላሽ እንደሚሰጥ ያውቃል።\nየአመራር ስልጠና። በተጨማሪም ፣ በጣም ግልፅ በሆነ የኩባንያ ፍልስፍና መማር ይችላሉ -የግል ዕድገትን እና የሙያ የወደፊትዎን ለማሳደግ የአመራር ክህሎቶችን ያግኙ።\nሁሉም ነገር በጣም ጥሩ ነው?\nበመርከብ መርከብ ላይ ለመስራት የሙያ ሥራ ካለዎት በ Disney Cruises ላይ መሥራት ትልቅ ተሞክሮ ሊሆን ይችላል። ምንም እንኳን ወቅታዊ ሥራ ቢመስልም እውነታው ግን በዚህ ውስጥ ማሠልጠን ከፈለጉ ለግል እና ለሙያ ዕድገት ጥሩ ዕድል ይኖርዎታል።\nእርስዎ ተሳፍረው ከሠሩ በኋላ ፣ ለእርስዎ በጣም ብዙ እንደሆነ በሚሰማዎት ሥራ መደሰት እንዲችሉ በእርስዎ እና በአስተያየቶችዎ ላይ የተመሠረተ ነው። በመርከብ ላይ ከሠሩ ፣ በእረፍት ቀናትዎ ላይ እንኳን ለ 24 ሰዓታት በመርከብ ላይ እንደሚሳፈሩ ልብ ሊባል ይገባል። ካቢኔዎን ለሁለት ወይም ለሦስት ሠራተኞች ማጋራት ስለሚኖርብዎት በቀን 12 ሰዓታት እንኳን መሥራት የሚኖርብዎት እና የተሟላ ግላዊነት የማይኖርዎት ቀናት ይኖራሉ።\nበመርከብ መርከቦች ላይ ይስሩ\nበመርከብ መርከብ ላይ መሥራት ሁል ጊዜ አስደሳች አይደለም እና ሥራዎን በትክክል ለማከናወን ብዙ ደንቦችን እና ገደቦችን ማክበር አለብዎት። ያ በቂ እንዳልሆነ ፣ በመርከብ ላይ በሚሠሩበት ጊዜ ለውጦችን ፣ ፍላጎቶችን ፣ ግፊትን እና የሚወዷቸውን ሰዎች ላለማየት በደንብ ማላመድ ይኖርብዎታል። ይህ ሁሉ ለእርስዎ ጥሩ ከሆነ ታዲያ የአሁኑን የሥራ አቅርቦቶች ለማየት እድሉን እንዳያመልጥዎት በዚህ አገናኝ በኩል.\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ Absolut Cruises » የሽርሽር ዓይነቶች » የቅንጦት መርከቦች » ልዩ ዕድል ፣ በ Disney Cruises ላይ ሥራ ያግኙ\nገጽታ ያለው የመርከብ ጉዞ - ዞምቢ በእይታ (በኢቢዛ ውስጥ)\nኔፕልስ ፣ የጣሊያን ከተሞች በጣም ስፓኒሽ


ኤሌክትሪክ ዑደት. የ ኤሌክትሪክ ዑደት ማለቱ የኤሌክትሪክ አባላት እርስ በርስ ግንኙነት ነው። የኤሌክትሪክ አባላት ኤሌክትሪክ ተቃዋሚን፣ ኤሌክትሪክ ቃቤን፣ ኤሌክትሪክ አቃቤን፣ ቮልቴጅ ምንጭን፣ ኤሌክትሪክ ጅረት ምንጭን ማብሪያ ማጥፊያንና ሽቦን ይጠቀልላ\nⓘ ኤሌክትሪክ ዑደት. የ ኤሌክትሪክ ዑደት ማለቱ የኤሌክትሪክ አባላት እርስ በርስ ግንኙነት ነው። የኤሌክትሪክ አባላት ኤሌክትሪክ ተቃዋሚን፣ ኤሌክትሪክ ቃቤን፣ ኤሌክትሪክ አቃቤን፣ ቮልቴጅ ምንጭን፣ ኤሌክትሪክ ጅረት ምንጭን ማብሪያ ማጥፊያንና ሽቦን ይጠቀልላ ..\nⓘ ኤሌክትሪክ ዑደት\nየ ኤሌክትሪክ ዑደት ማለቱ የኤሌክትሪክ አባላት እርስ በርስ ግንኙነት ነው። የኤሌክትሪክ አባላት ኤሌክትሪክ ተቃዋሚን፣ ኤሌክትሪክ ቃቤን፣ ኤሌክትሪክ አቃቤን፣ ቮልቴጅ ምንጭን፣ ኤሌክትሪክ ጅረት ምንጭን ማብሪያ ማጥፊያንና ሽቦን ይጠቀልላል። በኤሌክትሪክ መረብና በኤሌክትሪክ ዑደት ያለው ልዩነት የኤሌክትሪክ ዑደት ሽቦወች የተዘጋ መንገድ ሲሰሩ የኤሌክትሪክ መረብ ግን ክፍት ሊሆን ይችላል። በሌላ አነጋገር በኤሌክትሪክ ዑደት ውስጥ የሚፈጠር የኤሌክትሪክ ጅረት ክብ ሰርቶ ይመላለሳል እንጂ ወጥቶ የሚጠፋበት ክፍተት አያገኝም።\nከቮልቴጅ ወይንም ጅረት ምንጮች፣ ከጉልት የኤሌክትሪክ አባላት ፓሲቭ ኤለመንትስ - ምሳሌ ተቃዋሚ፣ አቃቤና ቃቤ፣ ከቀጥተኛ የተበተኑ አባላት የኤሌክትሪክ ማስተላለፊያ ሽቦ የተሰሩ ማናቸውም የኤሌክትሪክ መረቦች በአልጀብራና ሽግግር ላፕላስ ሽግግር፣ ፎሪየር ሽግግር ወዘት. መንገዶች በሙሉ ተተንትነው በቀጥተኛ ጅረት ዲሬክት ከረንት፣ በአመንቺ ጅረት ኦልተርኔቲንግ ከረንትናቅጽበታዊ ባህርይ የሚያሳዩትን ጸባይ ማስላት ይቻላል።\nተነሳሽ የኤሌክትሪክ አባላትን አክቲቭ ኢለመንትስ ያቀፉ የኤሌክትሪክ ዑደቶች ባንጻሩ ኤሌክትሮኒክ ዑደት ሲሰኙ፣ ትንታኔያቸው ጉልት የኤሌክትሪክ አባላት ፓሲቭ ኮምፖኔንትስን ብቻ ከያዘ መረብ ይወሳሰባል። ለዚህ ምክንያቱ ቀጥተኛ ሊኒያር ስላልሆኑና በቀላሉ የአልጀብራና የሽግግር መንገዶችን በኒህ ላይ መተግብር ስለማይቻል ነው።\n1. የዑደት ትልም መንገድ ኤሌክትሪካል ዲዛይን\nማናቸውንም የኤሌክትሪክ ዑደት ትልም አናሎግ ኤሌክትሮኒክስም ሆነ ዲጂታል ኤሌክትሮኒክስ ለማቀነባበር የኤሌክትሪክ ኢንጂነሩ በያንዳንዷ የዑደቱ ነጥብ ላይ ሊኖር የሚችለውን የቮልቴጅ እና ጅረት መጠን በግልጽ ሊተነብይ ይገባል። በአንድ ዑደት ውስጥ ገቢውም ሆነው ወጭው የኤሌክትሪክ ድግግሞሽ የማይቀየር ከሆነ ያ የዑደት ሥርዓት ቀጥተኛ ዑደት ሊኒያር ሰርኪዩትይባላል። እኒህ ወገን ዑደቶች የአቅጣጫ ቁጥርን በመጠቀም በእጅ ስሌት ሊሰሉና ሊተነተኑ ይችላሉ። ሌሎች ዑደቶች ጠባያቸውን በተመጣጣኝ ቀጥተኛ ዑደት በመተካት ወይንም ለዚህ ተግባር ተብሎ በተሰራ ሶፍትዌር፣ በኮምፒውተር ብቻ ሊተነተኑ ይገባል። ለዚህ ተግባር ተብለው ከተሰሩ ሶፍትዌሮች HSPICE ተጠቃሽነት ሲኖረው፣ ለትንተና ከተፈጠሩ የኤሌክትሪክ ሶፍትዌር ቋንቋወች VHDL-AMS እና verilog-AMS በኤሌክትሪካል እና ኤሌክትሮኒክ ኢንጂኔሮች ዘንድ ታዋቂነት ካገኙ ወገኖች ናቸው።\n2. የኤሌክትሪክ ህጎች\nለማናቸውም የኤሌክትሪክ መረቦች የሚሰሩ ጥቂት ናቸው የማይባሉ ህጎች በየዘመኑ ተገኝተዋል። ለምሳሌ ያልን እንደሆን፡\nየኖርተን እርጉጥ ማናቸውም የጅረትና ቮልቴጅ ምንጮችና የኤሌክትሪክ ተቃዋሚወች መረብ በአንድ የጅረት ምንጭና ለርሱ ትይዩ በተያያዘ አንድ ተቃዋሚ ሊተኩ ይችላሉ።\nየኪርኮፍ ቮልቴጅ ህግ: አንድ ዙሮሽ ላይ ያለን አቅጣጫዊ የእምቅ አቅም ልዩነት ቮልቴጅ ብንደምር የምናገኘው ውጤት ዜሮ ነው።\nየቴቭኒን እርጉጥ: ማናቸውም የጅረትና ቮልቴጅ ምንጮሽና የኤሌክትሪክ ተቃዋሚወች መረብ በአንድ የቮልቴጅ ምንጭና ለርሱ በተቀጠለ አንድ ተቃዋሚ ለተኩ ይችላሉ።\nየኦም ህግ፡ በአንድ የኤሌክትሪክ ተቃዋሚ ጫፎች መካከል ያለ የቮልቴጅ ልዩነት በተቃዋሚው ውስጥ የሚያልፈው ጅረት ሲባዛ በተቃዋሚው ዋጋ ነው።\nየኪርኮፍ ጅረት ህግ: አንድ ጉብር ሽቦወች የሚገናኙበት ነጥብ ውስጥ የሚገቡ የኤሌክትሪክ ጅረቶች መጠን ከዚያ ጉብር ከሚወጡ ጅረቶች መጠን ጋር እኩል ነው።\n3. ደግሞ ይዩ\nዲጂታል ዑደት ዲጂታል ሰርኪዩት\nቀጥተኛ ጅረት ድሬክት ከረንት\nአመንቺ ጅረት ኦልተርኔቲንግ ከረንት\nሰፊ ትግበራ ያላቸው መተንተኛዎች\nዙሮሽ ትንታኔ ሜሽ አናላይሲስ\nጉብር ትንታኔ ኖድ አናላይሲስ\nለሊኒያር መረብ ብቻ ለመተንተን የሚረዱ\nድልድይ ዑደት ብሪጅ ሰርኪዩት\nየእንቅፋት ዑደት ትንታኔሬዚስቲቭ ሰርኪዩት አናላይሲስ\nዳዮድ ድልድይ ዳዮድ ብሪጅ\nዑደት ኅልዮት ሰርኪዩት ቲየሪ\nዑደት ዳያግራም ሰርኪዩት ዳያግራም\nአስታዋሽ እንቅፋት ሜምሪዝተር\nመረብ ትንታኔ ኔትወርክ አናላይሲስ\nኤል ሲ ዑደት\nአር ሲ ዑደት\nእምቅ ከፋፋይ ፖቴንሻል ዲቫይደር\nአነባብሮ እርጉጥ ሱፐር ፖዚሽን ቴረም\nተቀጣይና ትይዩ ዑደት ሲሪየስና ፓራላል ሰርኪዩት\nWikipedia: ኤሌክትሪክ ዑደት


ላናድህ ያለ እሳት ሲጭር፣ እሳት ፍለጋ አትሂድ፡፡ ማገዶውን አርጥብ፡፡ - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 29 October 2011 15:08\nላናድህ ያለ እሳት ሲጭር፣ እሳት ፍለጋ አትሂድ፡፡ ማገዶውን አርጥብ፡፡\nከዕለታት አንድ ቀን አንድ ንጉሥ ሶስት ልጆቹን ጠርቶ፣\n“በጣም ከማርጀቴ በፊት ካለኝ ነገር ሁሉ የምትመርጡትን ላወርሳችሁ እፈልጋለሁና ምርጫችሁን አሳውቁኝ፡፡ በኋላ ግን የወረሳችሁትን ነገር የት እንዳደረሳችሁት ትነግሩኛላችሁ” ይላቸዋል፡፡የመጀመሪያው ልጅ፤“አባቴ ሆይ፤ ለእኔ ገንዘብ ስጠኝ፡፡ በሀገሬ ላይ ትልቁ ባለፀጋ ሰው ተብዬ መኖር ነው የሚያስደስተኝ፡፡ ከዚያ ሌላ ምንም የምጠይቅህ ነገር አይኖርም” ይላል፡፡\nንጉሡም፤ በርካታ ገንዘብ አውጥቶ ይሰጠዋል፡፡\nቀጥሎ ሁለተኛው ልጅ ወደ ንጉሡ ይቀርባል፡፡ እሱም፤\n“አባቴ ሆይ፤ እኔ የምፈልገው ዕውቀት ነው፡፡ ያንን ከሰጠኸኝ በምንም በሌላ ነገር አላስቸግርህም፡፡ በሀገሬ ላይ ሊቅ ተብዬ እንደመኖር የሚያስደስተኝ ነገር የለም” ሲል ምርጫውን አሳወቀው፡፡\nንጉሡም ዕውቀት (ትምህርት) እንዲያገኝ ያደርገዋል፡፡ በመጨረሻ ሶስተኛው ልጅ ወደ ንጉሡ ይቀርብና፤\n“አባቴ ሆይ፤ እኔ ሌላ ምንም የማስቸግርህ ነገር የለም፡፡ ጥበብ (wisdom) እንድትሰጠኝ ብቻ ነው የምፈልገው፡፡ ምክንያቱም ጥበብ ብስለትን፣ ልምድን፣ ዕድሜን፣ ብልሀትን… ሁሉ ያስጨብጠኛል” ሲል ይጠይቀዋል፡፡\nንጉሡም ልጁን ጠቢብ የሚያደርጉት ነገሮች ሁሉ እንዲሟሉለት ያደርጋል፡፡\nከዚህ በኋላ “በሉ በየፊናችሁ በሀገራችሁ ላይ የፈለጋችሁትን እያደረጋችሁ ኑሩ፡፡ አንድ ቀን እጎበኛችኋለሁ” ሲል ያሰናብታቸዋል፡፡\nበጥቂት ዓመታት ውስጥ ሶስቱም ልጆች ዝናቸው የገነነ ሆነ፡፡\nየመጀመሪያው ልጅ - ያ ሀብታሙ ሰውዬ፤ ያ ዲታው አለፈ ይባላል መንገድ ላይ ሲታይ፡፡ ይህ ልጅ በጣም ይዝናና ጀመር፡፡ ሁለተኛው ልጅ ያ ጢቅ ያለ ዕውቀት ያለው ምሁር አለፈ ይባላል፡፡ ቆይቶ ይህ ልጅ እጅግ ይኩራራ ጀመር፡፡ በሄደበት ሁሉ ስለምሁርነቱ ያወራል፡፡ ሶስተኛው ልጅ ጠቢቡ ሰውዬ መጣ ይባላል፡፡ በጣም ትሁት፣ በጣም አስተዋይ፣ በጣም ተወዳጅ ሆነ፡፡\nዓመታት እየገፉ ሲሄዱ ከዕለታት አንድ ቀን ንጉሡ ተራ በተራ ልጆቹን ሊያይ ከቤተ መንግሥቱ ወጥቶ ይመጣል፡፡ የመጀመሪያውን ልጅ ያገኘዋል፡፡ በጣም ተጎሰቋቁሏል፡፡\n“እህስ ምን ደረስክ” ይለዋል ንጉሡ፡፡\nልጁም፤ “አባቴ ሆይ፤ የሰጠኸኝን ገንዘብ እየተዝናናሁ ጨረስኩት፡፡ አሁን ባዶ እጄን በመሆኔ አንተን ማስቸገር ስላፈርኩ ከሰዎች ልበደር ሞከርኩ፤ ማንም አልሰጥ አለኝ፡፡ ስለዚህ ለመስረቅ ሞከርኩ፡፡ ተይዤ ታሰርኩ፡፡ ሰሞኑን ነው የተፈታሁት” አለው፡፡\nንጉሡ ወደ ሁለተኛው ልጅ ይሄድና “አንተስ ምን ደረስክ?” ሲል ይጠይቀዋል፡፡\n“በሰጠኸኝ ዕውቀት ዝነኛና ስመ-ጥር ለመሆን ችያለሁ፡፡ ነገር ግን ዕውቀቱን ምን አድርጌ ወደ ገንዘብ እንደምለውጠው ባለማወቄ ደህይቻለሁ፡፡ ወደ አንተም እንዳልመጣ ከዕውቀት ሌላ ምንም አልፈልግም ብዬሀለሁ፡፡ ወደ ሌሎች ሄጄ ገንዘብ ስጡኝ እንዳልል ‘ኩራትህ እራትህ ይሁንህ’ እያሉ ተሳለቁብኝ” ሲል ሁኔታውን አስረዳ፡፡\nበመጨረሻ ንጉሡ ወደ ሶስተኛው ልጅ ይሄድና፤\n“አንተስ እምን ደረስክ?” ይለዋል፡፡\n“አባቴ ሆይ፤ በጣም አመሰግንሀለሁ፡፡ የሰጠኸኝ ጥበብ ብዙ ብልሀት አሳይቶኛል፡፡ ዕውቀት ስፈልግ ወደ ት/ቤት ገባሁኝ፡፡ ገንዘብ ስፈልግ ስራ ፈጠርኩኝ፡፡ ከሰዎች ለመኖር መልካም ስነ ምግባርን ያዝኩኝ፡፡ በጣም በደስታ ሀብት አፍርቼ እየኖርኩ ነው!” አለው፡፡\n“እግዚሀር ይባርክህ! ባንተ ውስጥ ሶስት ልጆች አሉኝ - ገንዘብ፣ ዕውቀት እና ጥበብ፡፡ አገሬን ማስተዳደር ያለብህ አንተ ነህ፡፡ ስለዚህ መንግሥቴን አውርሼሀሉ!” ብሎ ዙፋኑን አስረከበው፡፡\nገንዘብ፣ ዕውቀትና ጥበብ ከተዋሃዱ ዕድገትን ማምጣት መቻላቸው አይጠረጠሬ ነው፡፡ የፋይናንስ ተቋማትን በዕውቀትና በጥበብ መምራት ከፍተኛ ክህሎትን ይጠይቃል፡፡ ከሁሉም በላይ ደግሞ ስርቆትንና ኢ-ተዓማኒነትን ለማስወገድ የራስን እጅ ፅዳት ይፈልጋል፡፡ እጅን መታጠብ ግን እንደ ጲላጦስ ከደሙ ንፁህ ነኝ ማለት አይደለም፡፡ ንፁህነትን በተግባር ማረጋገጥ እንጂ፡፡ ተቃዋሚዎቻችንን በብልሃትና ብልጫን በማሳየት እንጂ በሌላ ጉልበታዊ መንገድ እናሸንፍ ካልን የሁልጊዜና የሚያዋጣ መንገድ ይዘናል ለማለት አያስደፍርም፡፡\n“በዙሪያችን ባላንጣዎች ከሌሉን ሰነፍ እንሆናለን” ይላሉ ፀሀፍት፡፡ ምቀኛ አታሳጣኝ የሚለው ነው አበሻ፡፡ የተቃዋሚዎች መኖር፤ የዲሞክራሲ መኖር ማረጋገጫ ነው የሚሉትም ለዚሁ ነው፡፡ ሞኝ ከጓደኞቹ ከሚያገኘው ይልቅ ብልጥ ከጠላቶቹ የሚያተርፈው ይበልጣል - ዋናው ከብልጥነት ይልቅ ብልህነት ላይ ማተኮር ነው፡፡\n“አምላኬ ሆይ!” ከወዳጆቼ ጠብቀኝ፡፡ ከጠላቶቼ እኔ ራሴን እጠብቃለሁ” ማለትንም አለመርሳት ነው፡፡\nበሀገራችን ፖለቲካ ውስጥ ተፎካካሪን እንደ ጠላት ማየት ዓይነተኛ አመለካከት ከሆነ ውሎ አድሯል፡፡ በእርግጥ ጤናማ ተፎካካሪነትም ገና በእንጭጩ ያለና አነጋጋሪ ተግባር ነው፡፡ የት ድረስ በጋራ እንጓዛለን፤ የት ድረስስ በየግል ተለይተን እንሄዳለን ብሎ መጠየቅና መስመሮቹን በቁጥር ማስመር የፖለቲካ ብልህነት ማስረገጫ ነው፡፡ “እኔ ብቻዬን ያልቃኘሁት ክራር ዘፈን አይሆንም” ብሎ ማሰብም ሆነ “እኛ ከሌለንበት ምንም ነገር ትክክል አይሆንም፡፡ የሚለው እሳቤ አገር አያለማም፡፡ ይህንን እሳቤ መገላገልም መስዋዕትነትና የፖለቲካ ብልህነት ይጠይቃል፡፡\nጥበብን መካንና ብልህነትን ማወቅ በፖለቲካም፣ በዲፕሎማሲም ውስጥ የረቀቀ ቦታ ያለው ፍሬ ጉዳይ ነው፡፡\nአብርሃም ሊንከለን በአሜሪካው የእርስ በርስ ጦርነት ወቅት ባደረገው ንግግር፤ ደቡቦቹ ተሳስተው ነው እንጂ ወንድሞቻችን ናቸው የሚል አመለካከት ነበረው፡፡ ታዲያ አንዲት አሮጊት “የማንታረቃቸው ጠላቶች ናቸውና መደምሰስ አለባቸው” ማለት ነበረብህ ስትል ትወቅሰዋለች፡፡ “የለም እመቤቴ” አለ ሊንከለን፣ “ጠላቶቼን ወዳጅ ሳደርጋቸው ደመሰስኳቸው ማለት አይደለምን?” ሲል አንድምታውን በጥያቄ ደምድሟል፡፡ እንኳንስ የፖለቲካ ተፎካካሪን ጠላትንም መርታት የሚቻልባቸው ብልሃቶች እንዳሉ የሚያመላክቱን ብዙ ታሪካዊ አስተምህሮቶች እንዳሉ ልብ እንበል፡፡\nጊዜ ሳያልፍ ቀና ቀናውን በማሰብ አገርን ከድህነት፣ ከብዝበዛ፣ ከኢፍትሃዊነት፣ ከማንአለብኝነት፣ ከግብዝነትና ከምሁራዊ - ተዓብዮ መገላገል አለብን፡፡ “የተወሰደብንን ቦታ ማስመለስ እንችላለን፤ የጠፋብንን ጊዜ ግን መመለስ አንችልም” ይለናል ናፖሊዮን ቦናፖርት፡፡\nከዕለታት አንድ ቀን ወዳጁ የነበረን ሰው በድንገት ያገኘ ንጉሥ ምን እንዳለው እንይ፡፡ “አስታወስከኝ ወይ ንጉሥ ሆይ፤ የዱሮ ጓደኛህ ነኝኮ?” ይለዋል ወዳጁ፤ ንጉሡ “እውነት ነው ጓደኞች ነበርን፡፡ ያ ጓደኝነታችን ግን የተመሠረተው በነበረን ሥልጣን ላይ ነበር… ለዓላማዬ፣ ለጥቅሜ ስል ነበር የተወዳጀሁህ፡፡ እንጂ ማንም መናጢ ደሀ የሀብታም ጓደኛ አይሆንም፡፡ ማንም ጅል የብልጥ ጓደኛ አይሆንም፡፡ ማንም ፈሪ የጀግና ጓደኛ ሊሆን አይችልም” ብሎታል፡፡ ጊዜና ሁኔታ ባላንጦችን ባንድ አልጋ ሊያስተኛ እንደሚችል (Strange Bed-fellows) እንዲሉ ታሪክ ይነግረናል፡፡ ለአገር ሲባል የማይቆራኙ ሲቆራኙ፣ የማይወዳጁ ሊወዳጁ ይችላሉ እንደ ማለት ነው፡፡ ዋናው ሀብትን መምራት፣ ዕውቀትን ማዳረስና በጥበብ ላይ የተመሠረተን ዕሳቤ ማዕከል ማድረግ ነው፡፡\nሌላው ዋንኛ ጠላታችን ቂምና በቀል ነው፡፡ “ሰዎች ውለታን ከመክፈል ይልቅ ያቆሰላቸውን መበቀልን ይወዳሉ፡፡ ምክንያቱም ማመስገን ሸክም ነው፡፡ በቀል ግን መደሰቻ ነው” ይለናል ታኪታስ የተባለው ፈላስፋ፡፡ መልካም ለሠራ ማንም ይሁን ማን ምስጋናን መስጠት መልመድ አለብን፡፡ አዎንታዊና ተመስጋኝ ማህበረሰብ ለመገንባት መጣር ይኖርብናል፡፡ (Positivist and meritorious እንዲሉ) ከመቋሰልና ከመጠላለፍ የፀዳ የፖለቲካ አካሄድ ለማሰልጠን፤ ሌላውን ለመተንኮስ ለማናደድ፣ አንጀቱን ለማሳረር ከሚል እሳቤ ነፃ መንገድን ለመቀየስ፤ “ላናድህ ያለ እሳት ሲጭር፣ እሳት ፍለጋ አትሂድ፡፡ ማገዶውን አርጥብ” የሚለውን ተረት እናስታውስ፡፡ከዕለታት አንድ ቀን አንድ ንጉሥ ሶስት ልጆቹን ጠርቶ፣\n“በጣም ከማርጀቴ በፊት ካለኝ ነገር ሁሉ የምትመርጡትን ላወርሳችሁ እፈልጋለሁና ምርጫችሁን አሳውቁኝ፡፡ በኋላ ግን የወረሳችሁትን ነገር የት እንዳደረሳችሁት ትነግሩኛላችሁ” ይላቸዋል፡፡\n“አባቴ ሆይ፤ ለእኔ ገንዘብ ስጠኝ፡፡ በሀገሬ ላይ ትልቁ ባለፀጋ ሰው ተብዬ መኖር ነው የሚያስደስተኝ፡፡ ከዚያ ሌላ ምንም የምጠይቅህ ነገር አይኖርም” ይላል፡፡\nሌላው ዋንኛ ጠላታችን ቂምና በቀል ነው፡፡ “ሰዎች ውለታን ከመክፈል ይልቅ ያቆሰላቸውን መበቀልን ይወዳሉ፡፡ ምክንያቱም ማመስገን ሸክም ነው፡፡ በቀል ግን መደሰቻ ነው” ይለናል ታኪታስ የተባለው ፈላስፋ፡፡ መልካም ለሠራ ማንም ይሁን ማን ምስጋናን መስጠት መልመድ አለብን፡፡ አዎንታዊና ተመስጋኝ ማህበረሰብ ለመገንባት መጣር ይኖርብናል፡፡ (Positivist and meritorious እንዲሉ) ከመቋሰልና ከመጠላለፍ የፀዳ የፖለቲካ አካሄድ ለማሰልጠን፤ ሌላውን ለመተንኮስ ለማናደድ፣ አንጀቱን ለማሳረር ከሚል እሳቤ ነፃ መንገድን ለመቀየስ፤ “ላናድህ ያለ እሳት ሲጭር፣ እሳት ፍለጋ አትሂድ፡፡ ማገዶውን አርጥብ” የሚለውን ተረት እናስታውስ፡፡\nRead 3785 times\tLast modified on Saturday, 12 November 2011 08:22\nMore in this category: « መኮንኑ - “ኧረ ዙሪያውን ተከበናል ጄኔራል?” ጄኔራሉ - “አሪፍ ነዋ! በፈለግነው አቅጣጫ እንተኩሳለን”\tመልበስህን ካወቅህ እርቃኔን ነኝ ብለህ አትፈር »


ከ82 በላይ ከቢኒሻንጉል የተፈናቀሉ ዜጎች ሂዎት አደጋ ላይ ነው:: – JanoTube1.com\nHome > ዜና > ከ82 በላይ ከቢኒሻንጉል የተፈናቀሉ ዜጎች ሂዎት አደጋ ላይ ነው::\nከ82 በላይ ከቢኒሻንጉል የተፈናቀሉ ዜጎች ሂዎት አደጋ ላይ ነው::\njanotubeethio October 6, 2018 ዜና\t0\n‹‹ከተፈናቃዮች ብዛት አንፃር የድጋፉ ቀጣይነት ያሳስበናል፤ መንግስት ጊዜያዊና ዘላቂ መፍትሄ ሊያፈላልግ ይገባል፡፡ ›› በነቀምቴ የድጋፍ አስተባባሪዎች\nባሕር ዳር፡መስከረም 26/2011 ዓ.ም(አብመድ) በኦሮሚያ ክልል ምስራቅ ወለጋ ዞን ነቀምቴ ከተማ ከቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል ለተፈናቀሉ ዜጎች ዘጠኝ የመጠለያ ጣቢያዎች ተዘጋጅተው በዚሁ ከተማ ብቻ ከ82 ሺህ በላይ ዜጎች በጊዜያዊነት ተጠልለው ይገኛሉ፡፡\nለተፈናቃዮቹም የነቀምቴ ከተማ ነዋሪዎችና የከተማዋ ቄሮዎች ድጋፍ እያደረጉላቸው ነው፡፡ ካለፈው ቅዳሜ መስከረም 19 ቀን 2011 ዓ.ም ጀምሮ በከተማዋ የደረሱት ተፈናቃዮቹ በአካባቢው ህዝብ፣ በወጣቶቹ፣ በከተማ አስተዳደሩ እና በዞኑ አስተዳደር ድጋፍ እየተደረገላቸው እንደሆነ ለማየት ችለናል፡፡ ትናንት ጠዋት ተንቀሳቅሰን በጎበኘናቸው ሁለት የመጠለያ ጣቢያዎችም ያረጋገጥነውም ይህንኑ የህዝብ ድጋፍ ነው፡፡\nበከተማ ውስጥ ከሚገኙት ዘጠኝ ጊዜያዊ የመጠለያ ጣቢያዎች ውስጥ የነቀምቴ መምህራን ትምህርት ኮሌጅ አንዱ ነው፡፡ በኮሌጁ ውስጥ ካለፈው ቅዳሜ ጀምሮ ቁጥሩ ከፍና ዝቅ ይበል እንጅ ከ1 ሺህ 200 በላይ ተፈናቃዮች አሉ ያሉን የመምህራን ትምህርት ኮሌጅ ጊዜያዊ መጠለያ ጣቢያ አስተባባሪ አቶ ሚዴቅሳ ገመቹ ናቸው፡፡ ለተፈናቃዮች የወተት፣ የምግብ፣ የአልባሳት እና ከወለጋ ዩኒቨርሲቲ እና ወልቂጤ ሪፈራል ሆስፒታል ጋር በመተባበር የህክምና አገልግሎት እንደሚሰጣቸው ነግረውናል፡፡\nበነቀምቴ ጤና ሳይንስ ኮሌጅ ጊዚያዊ መጠለያ ጣቢያ ደግሞ 924 ተፈናቃዮች ይገኛሉ ያሉን የመጠለያ ጣቢያው የሎጀስቲክ ዋና ክፍል ኃላፊ አቶ ተካልኝ ፏ ናቸው፡፡ እንዳቶ ተካልኝ ገለፃና እኛም ተንቀሳቅሰን ለማየት እንደሞከርነው የተሻለ የድጋፍ አገልግሎት እየተደረገላቸው ነው፡፡ ለተፈናቃዮቹ የምግብ፣ መጠለያ፣ አልባሳት እና የ24 ስዓት የህክምና አገልግሎት ይደረግላቸዋል፡፡\nለነብሰ ጡሮች እና ከስድስት ወር በታች ያሉ ህፃናትን ለያዙ ተፈናቃዮች ለብቻቸው መጠለያ እንደተዘጋጀላቸው ለማወቅ ችለናል፡፡ ከዚህ በተጨማሪም ወጣት ሴቶች እና ወንዶች ለየብቻቸው የተዘጋጀ ማደሪያ ክፍል ውስጥ እንዲቆዩ ተደርገዋል ይላሉ አቶ ተካልኝ፡፡\nዛሬ ተንቀሳቅሰን ባየናቸው ሁለቱም ጣቢያዎች እስካሁን የውሃ፣ የመጠለያና የአልባሳት ችግር እንዳላጋጠማቸው አስተባባሪዎቹ ነግረውናል፡፡ ነገር ግን ሁለቱም ጣቢያዎች ላይ ስጋት አለን ይላሉ፤ እንደስካሁኑ ከጊዜ ወደ ጊዜ የተፈናቃዮች ቁጥር የሚጨምር ከሆነ ይህ የህዝብ ደጋፍ እስከመቸ ቀጣይ ይሆናል ይላሉ፡፡ አስተባባሪዎቹ እንደሚሉትም መንግስት ለተፈናቃዮቹ በአፋጣኝ ጊዜያዊ ድጋፍ ሊያደርግ ይገባል፡፡ በዘላቂነት ግን ዜጎች በፈለጉት አካባቢ በመንቀሳቀስ ሃብትና ንብረት አፍርተው የመኖር ህገ መንግስታዊ መብቶቻቸውን ሊያስከብር ይገባል ነው ያሉት፡፡\nከኦሮሚያ ክልል ምስራቅ ወለጋ ዞን ጌዳ አያ እና ሊሙ ወረዳዎች የተፈናቀሉ ዜጎችን ወደ ቀያቸው ለመመለስ ጥረት እየተደረገ መሆኑንም አስተባባሪዎቹ ነግረውናል፡፡\nዘጋቢ፡- ታዘብ አራጋው (ከነቀምቴ)\nመሸነፍ ለዘለዓለሙ ይኑር\nዶ/ር ደብረ ፂዎን ስለ ዶ/ር አብይ አስገራሚ ንግግር ተናገሩ!\n“ሁል ጊዜ ለምን ድካም ይሰማኛል” ብለው ራስዎን ጠይቀው ያውቃሉ? ምክንያቱ እንሆ!\nአርቲስት ይሁኔ በላይ፣ ሻምበል በላይነህ እና መሃሪ ደገፋው ኢትዮጵያ ገቡ፡፡


Ethiopia Zare - የ2012፣ 9ኛ ሳምንት አንኳር ወሬዎች\nየ2012፣ 9ኛ ሳምንት አንኳር ወሬዎች\nከጥቅምት 24 - 30 ቀን 2012 ዓ.ም. የሳምንቱን አንኳር ወሬዎች በጨረፍታ\nፌስቡክ, ረሃብ, ዶናልድ ትራምፕ, ኢንተርኔት, ግብጽ, የህዳሴ ግድብ, የሰላም ሚኒስቴር, ረቂቅ ሕግ, የአንበጣ መንጋ, የሐሰተኛ መረጃ ሥርጭት, የጥላቻ ንግግር,\nየዓመቱ ዘጠነኛ ሳምንት አንኳር ማኅበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ክንውኖች\nኢዛ (ከጥቅምት 24 - 30 ቀን 2012 ዓ.ም.)፦ እንደ ወትሮው ባሳለፍነው ሳምንት የተለያዩ ማኅበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ክንውኖች ተካሒደዋል። በቀደመው ሳምንት መጨረሻ ላይ ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ በወቅታዊ ጉዳዮች መግለጫ የሰጡበት ስለነበር፤ ባሳለፍነው ሣምንትም ይህንን መግለጫ ተከትሎ የተለያዩ አስተያየቶች ሲሰነዘሩበት ነበር። ብዙዎች አሁንም “ሕግ ይከበር!” የሚለውን ጠንከር ያለ አቋም እየገለጹ ይገኛሉ።\nከዚህ ሌላ ከሰሞኑ ዐበይት ኹነቶች ውስጥ የታላቁ የህዳሴ ግድብን ወቅታዊ ጉዳይ ላይ ዋነኞቹ የተፋሰሱ አገሮች በዋሽንግተን ነጩ ቤተመንግሥት የተገናኙበት ሳምንት ነበር። ከሰሞናዊ ክስተቶች ሰፋ ያለ የዜና ሽፋን ያገኘውና አሁንም ዋነኛ ወቅታዊ የአገሪቱ አጀንዳ ወደመሆን እየተሸጋገረ ያለው የአንበጣ መንጋ ወረራ ነው። ከሰኔ 2011 ዓ.ም. ጀምሮ ይህ የአንበጣ መንጋ ወደተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች እየተዛመተ ከመምጣቱ አንጻር ጉዳዩ ከአገር አልፎ ዓለም አቀፍ ተቋማት ሁኔታው አሳሳቢ መሆኑን የገለፁበት ሳምንት ነው።\nየሲዳማ ዞን ሕዝበ ውሣኔ የመራጮች ምዝገባ መጀመር የአገሪቱ አዲስ የታሪክ ክስተት ሆኖ ሳምንቱ የሚታወስበት ነው። ከአገሪቱ 20 ሚኒስትሮች ሁለቱ ከሥራ ለቀዋል የሚል ወሬ በሰፊው የተስተጋባበት ግን፤ እስካሁን ማረጋገጫ ያልተሠጠበት ጉዳይ ሆኖ ሳምንቱ አልፏል። በሰኔ 15ቱ የከፍተኛ መኮንኖች ግድያ ተጠርጣሪ የሆነውና በሕክምና ላይ የቆየው ግለሰብ ፍ/ቤት መቅረቡ የተሰማበትም ነው። ሳምንቱ የሚታወስበት ብለን ከምንጠቅሳቸው የተለያዩ ጉዳዮች ውስጥ በምርጫ ሕጉ ላይ ጥያቄ አለን ያሉ የሰባ አንድ ፓርቲዎች አመራሮች፤ የረሃብ አድማ ለማድረግ የደሱበትን ስምምነት በመተው፤ ደም እንስጥ በሚል የቀደመ ሐሳባቸውን ስለመቀየራቸው መሰማቱ አስደማሚ ብለን ልንጠቅሰው የምንችል ሳምንታዊ ወሬ ሆኗል።\nየአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ከምርጥ 10 የአፍሪካ ዩኒቨርሲቲዎች አንዱ መባሉ፣ አንድ የሱዳን ዩኒቨርሲቲ የአፋን ኦሮሞና አማርኛ ቋንቋ ትምህርት ሊጀምር ዝግጅት አጠናቋል መባሉ፣ ዶ/ር ወርቅነህ ገበየሁ የኢጋድ ዋና ፀሐፊ ሆነው መሰየማቸውም በዚህ ሳምንት ትኩረት ከተሰጣቸው ዘገባዎች ውስጥ ተጠቃሽ ናቸው። የኢሕአዴግ ውሕደትን በተመለከተ የተለያየ አተያይ የሚሰነዘሩ ሐሳቦችም ሲስተጋቡ ሰንበተዋል። የወራት ዕድሜ የቀረው ቀጣዩ ምርጫ ጉዳይ አሁንም ለብዙዎች ጥያቄ ሆኖ ቀጥሏል። ምርጫው ይደረጋል አይደረግም የሚለው ጥያቄ አሁንም በእንጥልጥል ላይ ነው።\nበዋሽንግተን የኢትዮጵያውያን ቀን እንዲከበር በማወጅ የሚታወቁት የዋሽንግተን ከንቲባ ለሥራ ጉብኝት አዲስ አበባ የገቡትም በዚህ ሳምንት ነው። ሸማቸውን ጣል አድርገው ላሊበላን መጐብኘት ችለዋል።\nበሶማሌ ክልል የሚንቀሳቀሱ የፖለቲካ ድርጅቶች በጋራ ሊሠሩ በሚችሉባቸው ጉዳዮች ላይ ለመሥራት መስማማታቸውም በሳምንቱ ወሬዎች መሐል ነው። የሚኒስትሮች ምክር ቤት የመከላከያ ሠራዊት መተዳደሪያ ረቂቅ ደንብና በሌሎች ጉዳዮች ላይ ተወያይቶ ውሳኔ ማሳለፉ የተገለጸው በዚህ ሳምንት ነው። ያሳለፍነውን ሳምንት የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በተለያዩ ጉዳዮች በርከት ያሉ ውሳኔዎችን ያሳለፈ ሲሆን፣ የፋይናንስ ተቋማት የማሻሻያ አዋጅ ማፅደቅና የሠላም ሚኒስቴር የሦስት ወር ሪፖርት ያዳመጠበት ነበር። በሳምንቱ መጨረሻ ላይ በወልድያ ዩኒቨርሲቲ የተፈፀመው አሳዛኝ ድርጊት ልብ የሚነካ ነበር። እንዲህ ያሉና ሌሎች የተለያዩ ኹነቶች የተንፀባረቀበት ሳምንት ሲሆን፣ የተወሰኑትን እንዲህ ተጠናክረዋል። (ኢዛ)\nየውኃ ዳሩ ድርቅ - 35 ሺሕ ዜጐችን ለምግብ እጥረት አጋልጧል\nከሰሞናዊ ዜናዎች ውስጥ በአማራ ክልል በዋግ ሁምራ አስተዳደር ዞን ሥር የምትገኘውና ከተከዜ ወንዝ ተጐራባች ወረዳዎች መካከል አንዷ በሆነችው የሳህያ ሰላምቱ ወረዳ ድርቅ መከሰቱን የሚያመለክት ነው።\nየክልሉን ከፍተኛ ባለሥልጣናት ያንቀሳቀሰው ይህ ክስተት የተመለከተው የክልሉ መረጃ አብዛኛው የወረዳዋ ነዋሪ ለድርቅ ተጋልጧል። በወረዳዋ ሥር 10 ቀበሌዎችና 40 ሺሕ ነዋሪዎች ያሉ ሲሆን፣ ከእነዚህ ነዋሪዎች ውስጥ 35 ሺሕ ነዋሪዎችን በክረምቱ ወቅት ያጋጠመው ድርቅ ለምግብ እጥረት እንዲጋለጡ ዳርጓቸዋል። በእርሻና በእንስሳት እርባታ የሚታወቀው ይህ አካባቢ በምርት ዘመኑ ክረምት ላይ የዘሩት ዘር ፍሬ አልባ ሆኖባቸዋል። ያፈራል፣ ያሽታል ከዚያም አጭደንና ወቅተን ገንዘብ ይሆነናል ብለው ክረምቱ ላይ የዘሩት በድርቅ ተመትቶ በሌላ ማዶ ያሉ አርሶ አደሮች ሲያጭዱ የዚህች ወረዳ ነዋሪዎች ግን ለዚህ ያልታደሉ ኾነዋል። ለከብቶቻቸውም ለእነርሱም የሚሆን ነገር አሳጥቷቸዋል። በዚህም የተነሳ እርዳታ እንዲጠብቁ አስገድዷቸዋል።\nከብቶቻቸው መኖ ባለማግኘታቸውም እየሞቱባቸው ሲሆን፣ በሕይወት ያሉትንም ወደ ገበያ አውጥተው ለመሸጥ መቸገራቸውን ነዋሪዎቹ ሲናገሩ ተሰምቷል። ገበያውን ያጡት ደግሞ ከብቶቻቸው ስለከሱ ገዥ በማጣታቸው ነው።\nአሁን ያለው ችግር ቶሎ ካልተፈታና እርዳታ ካላገኙ ትምህርት ቤቶች ከዚህ በኋላ ይዘጋሉ የሚል ሥጋትም አሳድሯል። በክልሉ እርዳታ እየደረሰ ነው ተብሏል። ይህ አካባቢ የተከዜ ወንዝና ሌሎች የውኃ አካላት ያሉት ነው። (ኢዛ)\nየህዳሴ ግድብ ጉዳይ በነጩ ቤተመንግሥት\nየሳምንቱ ዐበይት ዜና ሆኖ በቀዳሚነት ከሚጠቀሱት ውስጥ የታላቁ ህዳሴ ግድብ ጉዳይ ነጩ ቤተመንግሥት ገብቶ የአሜሪካን ፕሬዝዳንት ጭምር እንዲያወሩበት ማድረጉ ነው።\nወትሮ በህዳሴው ግድብ ዙሪያ በየተራ አዲስ አበባ፣ ካይሮና ካርቱም ከሚደረገው የጋራ ምክክር በተለየ የህዳሴ ግድብ ተደራዳሪዎች አሜሪካ ዋሽንግተን ዲሲ ነጩ ቤተመንግሥት አዳራሽ ታድመዋል። የውይይቱ ተሳታፊዎች ወትሮ ውይይት ከሚያካሒዱበት ከተሞች የብዙ ኪሎ ሜትሮች ርቀው በዋሽንግተን የተገናኙበት ዋና ምክንያት ደግሞ፤ በህዳሴው ግድብ የውኃ አለቃቀቅና ሌሎች ቴክኒካዊ ጉዳዮች ላይ ኢትዮጵያና ግብጽ ልዩነት በመፍጠራቸው አሜሪካ ላነጋግራችሁ በማለትዋ ነው። በሌላ አነጋገር እነዚህ ተደራዳሪ ወገኖች ልዩነታቸውን ፈትተው እስካሁን ሲያደርጉ እንደነበረው ምክክራቸውን እንዲቀጥሉ ለማድረግ ነው ተብሏል።\nየኢትዮጵያ፣ የሱዳንና የግብጽ የውጭ ጉዳዩ ሚኒስትሮች የቡድን አባት ኾነው በነጩ ቤተመንግሥት ከፕሬዝዳንት ትራምፕ ጋር አጭር ውይይት በማድረግ ከዚያም የሦስቱ አገራት በጠረጴዛ ዙሪያ እንዲቀመጡ ተደርጓል።\nበሦስቱ አገሮች የቡድን አባቶችና አባሎቻቸው የህዳሴውን ጉዳይ የሚመለከተው ውይይት በተካሔደበት ወቅት ለመጀመሪያ ጊዜ የዓለም ባንክ ተወካዮች ተገኝተዋል። ከምሥራቅ አፍሪካ ጉዳይነት ተሻግሮ የዓለማችንን ታላላቅ ተቋማትንና ኃያሏን አገር እንዲገቡበት የተደረገው የህዳሴ ግድብ፤ በዓለም አቀፍ ደረጃ ትኩረት እንዲሠጠው ያደረገ አጋጣሚ ነው። የዋሽንግተኑ ምክክር ላይ “የዓለም ባንክና የአሜሪካ ባለሥልጣናት ለምን ተገኙ?” የሚል ጥያቄ ያስነሳ ቢሆንም፤ እነርሱ ከታዛቢነት ውጭ ሚና የላቸውም ተብሏል።\nየውይይት መድረኩ ካለቀ በኋላ በተሠጠ መግለጫ፤ ሦስቱ የተፋሰስ አገራቸው እስካሁን ሲያካሂዱ በነበሩት የጋራ ምክክር መድረክ ላይ ውይይታቸውን እንዲቀጥሉ መወሰኑ አንዱ ነው።\nበዚሁ መሠረት ቀጣዩ የሦትዮሽ ምክክር አዲስ አበባ ላይ ይካሄዳል። እንደገናም በተራው መሠረት ካይሮና ካርቱም የሚቀጥል ሲሆን፣ በእነዚህ ከተሞች የቴክኒክ ኮሚቴው በሚደረጉት ውይይቶች የማይስማሙ ከሆነ፤ ጉዳዩን ለመሪዎቻቸው እንዲያቀርቡ በዚያም የማይፈታ ከሆነ ሦስተኛ ወገን በድርድሩ መሐል ይግባ ወደሚለው ሊገቡ የሚችሉ ስለመኾኑ ስምምነት ላይ ተደርሷል።\nየዓባይ ተፋሰስ አገሮችን ወደሚስማሙበት መድረክ እንዲመለሱ ያደረገ ነው የተባለው የዋሽንግተኑ ውይይት ላይ፤ የሦስቱንም አገሮች ልዑካን ያገኙት ፕሬዝዳንት ትራምፕ ስለህዳሴ ግድብ በቂ ማብራሪያ ተሠጥቷቸዋል። ከዚህ በፊት ግን ትራምፕ ተናገሩ የተባሉት ለየት ያለ ቃል ትኩረት ስቧል። ይህም “የህዳሴው ግድብ አልቆ ለሪቫን ቆረጣው ላይ እገኛለሁ” ማለታቸው ነው።\nይህንን ንግግራቸውን አስመልክቶ ከድርድሩ በኋላ የኢትዮጵያ ልዑካን በዋሽንግተን ዲሲ በሠጡት መግለጫ ላይ፤ ሚኒስትሩ ዶ/ር ኢንጂንየር ስለሺ በቀለም ይህንን የትራምፕ ንግግር የሚያረጋግጥ ቃል መሥጠታቸውን አረጋግጠዋል። ይህም በአንዳንዶች ዘንድ ትራምፕ የህዳሴው ግድብ ላይ አሜሪካ ቀና አመለካከት ያላት መኾኑን ያመላከተ ነው የሚል አስተያየት እንዲሰነዝሩ ምክንያት ሆኗል።\nበብዙ ንግግሮቻቸው ወዲህና ወዲያ የማለት ልምድ አላቸው የሚባሉት ፕሬዝዳንት ትራምፕ፤ ህዳሴው አልቆ በሪባን ቆረጣው ላይ ለመገኘት እንደሚሹ በተናገሩት አንደበት፤ ቀደም ብሎ ኢትዮጵያ የህዳሴው ግድብ ምን እንደሚያደርግላትና ከዓባይ ወንዝ ይልቅ ሌላ የኃይል አማራጭ ለምን አልተጠቀመችም? የሚል ጥያቄ አንስተው ነበር ተብሏል። እንዲህ ላሉ ጥያቄዎች ከኢትዮጵያ ወገን ምላሽ የተሠጠ ሲሆን፣ ፕሬዝዳንቱ ይህንን ጥያቄ ማንሳታቸው ስለግድቡ የተነገራቸውን የተሳሳተ አመለካከት እንዲቀረፍ ያስቻለ እድል ፈጥሯል። የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሩ አቶ ገዱ አንዳርጋቸው እንደገለጹትም፤ ከፕሬዝዳንቱ ጥያቄ አንፃር ስለ ግድቡ የተሳሳተ አረዳድ የነበራቸው መኾኑን የሚጠቁም ቢሆንም፤ ይህንን አረዳዳቸውን የሚቀርፍ አጋጣሚ ያስገኘ ማብራሪያ ለመስጠት አስችሏል። (ኢዛ)\nየህዳሴ ግድብና የትራምፕን ፌስ ቡክ ያጨናነቁ ግብረ መልሶች\nየህዳሴ ግድብ ላይ ለመምከር ዋሽንግተን መገኘት ጋር በተያያዘ ሌላው ለየት ያለ ነገር ቢኖር፤ የሦስቱ አገራት የልዑካን ቡድኖች በኋይት ሐውስ ተገኝተው ከትራምፕ ጋር ተገናኝተው መነጋገራቸውን በተመለከተ በምስል የተደገፈ መረጃ በትራምፕ የፌስ ቡክ ገጽ ላይ ከተለቀቀበት ደቂቃ ጀምሮ፤ አጀብ የሚያሰኙ አስተያየቶች መጉረፋቸው ነበር። በተለይ ኢትዮጵያውያንና ግብጻውያን የተለያዩ አመለካከቶቻቸውንና አስተያየቶች ማስፈር የጀመሩት ወዲያው ነው። አስተያየቶቹ አንዳንዱ ፅንፍ የያዘ ዓባይ የእኛ ብቻ ነው የሚል ሲሆን፤ ሌላው ደግሞ ሚዛናዊ አስተያየት የተሠጠበት ነው። ትራምፕ ያደረጉትን የሚያደንቅ፣ አገሮቹ በሥምምነት መሥራታቸው ጠቃሚ ስለመሆኑና ሌሎች ብዙ አስተየየቶች የተሠጡበት ነው።\nየትራምፕ ፌስቡክ ላይ መረጃው በወጣ በሦስት ሰዓታት ውስጥ ብቻ ከ20 ሺሕ በላይ የፌስቡክ ተከታዮች ላይክ ያደጉት ሲሆን፣ ከአንድ ሺሕ በላይ ደግሞ አስተያየት በህዳሴው ግድብ ላይ ተሠጥቶበታል። በዚሁ የፌስ ቡክ ገጽ ላይ አሁንም ድረስ አስተያየቶች እየተሠጡ ሲሆን፣ በአሁኑ ሰዓት ላይክ ያደረጉ ግለሰቦች ከ50 ሺሕ በላይ ደርሰዋል። አስተያየታቸውን የሠጡ ደግሞ ከ4600 በላይ ደርሷል። በትራምፕ የፌስ ቡክ ገጽ ላይ ከተጫኑ አንዳንድ ጉዳዮች በበለጠ የህዳሴው ግድብ ላይ የተሠጡ አስተያየቶችና ምልልሶች እጅጉን የላቁ ነበሩ ማለት ይቻላል።\nይህ በእንዲህ እንዳለ ኢትዮጵያ የህዳሴውን ግድብ ሥራ እንደምትቀጥልና ዜጐችም አስተዋጽኦውን እንዲቀጥሉ ተጠይቋል። በሳምንቱ አጋማሽ ላይ የህዳሴ ግድብ አስተባባሪ ጽ/ቤት ይፋ እንዳደረገው፤ ባለፉት ሦስት ወራት ለህዳሴ ግድብ 168 ሚሊዮን ብር መሰብሰቡን እስካሁንም በመዋጮና በቦንድ ግዥ ከሕብረተሰቡ የተውጣጣ ገንዘብ 13 ቢሊዮን ብር ስለመድረሱ ተጠቁሟል። በአሁኑ ወቅት ግን የህዳሴው ግድብ የወጣበት 99 ቢሊዮን ብር መድረሱም ተጠቅሷል። በኢትዮጵያ ዕቅድ መሠረት ከግድቡ የተወሰኑ ተርባይኖችን ከ2013 ጀምሮ ሥራ ለማስጀመር ነው። (ኢዛ)\nየኢንተርኔት የመጠቀም ነፃነት መሻሻል\nዶ/ር ዐቢይ አሕመድ የአገሪቱ ጠቅላይ ሚኒስትር ከኾኑ ወዲህ ኢትዮጵያ ኢንተርኔት በመጠቀም ነፃነት ከ65 አገራት ከፍተኛ መሻሻል ያሳየች አገር መሆን እንደቻለች ተገለጸ። ይህንን ያስታወቀው ፍሪደም ሐውስ በሚል መጠሪያ የሚታወቀው ዓለም አቀፍ ተቋም ነው። እንደ ተቋሙ መረጃ ኢትዮጵያ በኢንትርኔት ላይ ጥላቸው የነበሩ ገደቦችን በማላላቷ ትልቅ ለውጥ አሳይታለች።\nተቋሙ ዓለም አቀፍ የኢንትርኔት ነፃነትን በሚገመግምበት ዓመታዊ ዘገባው ላይ በሠጠው ተጨማሪ ማብራሪያ፤ ግምገማው 65 አገራትን ያካተተ ሲሆን፣ ኢትዮጵያም አንዷ ነበረች።\nዓመታዊ ሪፖርቱ በአዎንታዊነት ከዘረዘራቸው መሻሻሎች ውስጥ በኢትዮጵያ እንዳይታዩ ታግደው የነበሩ 260 ድረ ገጾች ላይ የተደረገው ገደብ እንዲቀር መደረጉ ይገኝበታል። (ኢዛ)\nየአንበጣ ጣጣ - በእንቅርት ላይ ጆሮ ደግፍ\nየአንበጣ መንጋ መከሰትና ወረራውን ለመከላከል እየተደረገ ያለው ጥረት መቋጫ አላገኘም። ከሰሞኑ ይበልጥ ገኖ ታየ እንጂ ችግሩ የጀመረው ከሦስትና አራት ወራት በፊት ነበር። አሁን እንደታየው ዐይነት አይሁን እንጂ፤ የአንበጣ መንጋ በተለያዩ ወቅቶች የተከሰተ ቢሆንም፤ የአሁኑን ያህል እንዳልፈተነም ይነገራል።\nየወቅቱ የአንበጣ ወረራ ከሌሎች ወቅቶች በተለየ አብዛኛውን የአገሪቱን ክልሎች አዳርሷል። አሁንም ሙሉ ለሙሉ መቆጣጠር የተቻለበት ደረጃ አልተደረሰም። መንግሥት በአውሮፕላን ጭምር በመጠቀም መንጋውን ለማጥፋት ሙከራዎቹን ግን ቀጥሏል። በዚህ ሳምንት መጨረሻ ላይም ተጨማሪ አውሮፕላን በማስገባት ችግሩ ጐልቶ ታይቶባቸዋል በተባሉ አካባቢዎች በምልልስ እየሠራ እንዳለ ተገልጿል። እንደ ትግራይና አማራ ያሉ ክልሎች የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎችን ጭምር በማሳተፍ መንጋውን ማባረር ሥራ ተሠርቷል። በአፋር ክልልም ሕብረተሰቡ በተመሳሳይ እየሠራ ነው።\nየጸጥታ ኃይሎችና የመከላከያ ሠራዊት ጭምር አንበጣ በመከላከሉ ሥራ ላይ ተሳታፊ የነበሩባቸው አካባቢዎችም ነበሩ። ከዚህ ጐን ለጐንም የደረሰ ሰብል በአንበጣው እንዳይበላ የመሰብሰብ ሥራዎች እንዲሠሩ በማድረግ ሰብሉ በአንበጣው እንዳይበላ ለማድረግ እየተቻለ ነው። ይህም ቢሆን በሺህዎች የሚቆጠር ሔክታር የአንበጣ ሲሳይ መኾኑ ግን አልቀረም።\nይህ ያልተጠበቀ ክስተት ከዚህ በኋላ በምን ያህል ደረጃ ጥፋት እንደሚያደርስ ባይታወቅም፤ ጥፋቱ ያስከተለው ጉዳት በተወሰነ ደረጃም ቢሆን ተፅዕኖ ማሳደሩ እንደማየቀር ይገመታል። በጉዳዩ ላይ ተከታታይ ማብራሪያ የሚሠጡ የግብርና ሚኒስቴር ከፍተኛ የሥራ ባለሙያዎች እንደሚገልጹት፤ እስካሁን በአንበጣ የጠፋው ሰብል ምንም ያህል ጉዳት የሚያስከትል ያለመሆኑን፤ ቢሆንም ጥቂት የማይባሉ አርሶ አደሮች ግን የደረሰ ሰብላቸው የአንበጣ ሲሳይ መኾኑንና አሁንም በቶሎ ካልተገታ ጉዳቱ የከፋ ሊሆን ይችላል የሚል ግምት እየተሠጠም ነው።\nየምርት ዘመኑ ጥሩ የአየር ንብረት ስለነበር የተሻለ ምርት የሚገኝበት ዓመት ከመኾኑ ጋር ተያይዞም፤ በተወሰኑ አካባቢዎች ሰብላቸው ከጠፋባቸው ውጭ እንደ አገር ሲታሰብ ጉዳቱ ብዙም እንደማይሆን የሚያመለክቱ አስተያየቶች እየተሠጡ ነው። ነገር ግን አሁንም የአንበጣውን መንጋ ሙሉ በሙሉ ማጥፋት አልተቻለም። ከችግሩ መግፋት አንጻር በተናበበ መልኩ የመከላከሉን ተግባር መሥራት ያስፈልጋል። በአንዳንድ ቦታዎች ደግሞ ከመልክዓ ምድሩ አመቺ አለመሆን ጋር ተያይዞ የመከላከሉን ሥራ ለመሥራት እየፈተነ ከመኾኑ አንፃር ሊደርስ የሚችለውን ጥፋት ለመቀነስ የሚደረገው ጥረት ላይ ተፅዕኖ መፍጠሩ አልቀረም። ሆኖም በተለይ ከቅርብ ሳምንታት ወዲህ በአየር፣ በአውሮፕላንና በሌሎች የመቆጣጠሪያ ዘዴዎች እየተሠሩ ነው።\nከሰሞናዊ ጉዳዮች ሰፊ ሽፋን እያገኘ ያለው ጉዳይ ግን፤ ችግሩ አሁን ያለበት ደረጃ ላይ ከመድረሱ በፊት መከላከል ይችላል ነበር የሚልም አስተያየት ሰጪዎች አፋጣኝ የመከላከል ሥራ አልተሠራም በማለት ይተቻሉ።\nግብርና ሚኒስቴር ደግሞ የመከላከል ሥራውን ቀድሞ የጀመረ መኾኑን ከመግለጽ አልተቆጠበም። ነገር ግን የአንበጣ መንጋው ብዛትና መንጋው ከታየባቸው አካባቢዎች ስፋት አንፃር በእጅ ባለ አቅም ማስታገስ አላስቻለም። አሁን ግን ተጨማሪ በጀትና ተጨማሪ ኃይል በመፍጠር ከክልሎች ጋር በመናበብ እየሠራሁ ነው ብሏል።\nከሰሞኑ ዘገባዎች መረዳት እንደሚቻለው የአንበጣ መንጋ ከታየባቸው አካባቢዎች አንዱ በሆነው በምሥራቅ ሐረርጌ ዞን 14 ሺሕ ሔክታር መሬት ላይ የሚገኝ እፅዋት ላይ ጉዳት መድረሱን የዞኑ ግብርና ጽ/ቤት መግለጹ በምሳሌነት ይጠቀሳል።\nየግብርና ሚኒስቴር ጥቅምት 26 ቀን 2012 እንዳስታወቀው ደግሞ በኢትዮጵያ 60 ወረዳዎች የበረሃ አንበጣ መከሰቱን ነው። የአንበጣ መንጋ ከተከሰተባቸው በትግራይ ሰባት ወረዳዎች፣ በአማራ 10 ወረዳዎች፣ በኦሮሚያ ዘጠኝ፣ በአፋር 21 ወረዳዎችና በድሬዳዋ ከተማ አስተዳደር አንድ ወረዳ ናቸው። ምን ያህል ውድመት እንደደረሰ ግን በዝርዝር የተገለጸ ነገር የለም።\nጉዳዩ አሳሳቢ ከመሆኑ አንጻር የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የግብርና ሚኒስቴር የሩብ ዓመት አፈፃፀም በተገመገመበት ወቅት በአንበጣ መንጋው ዙሪያ ማብራሪያ እንዲሠጠው አድርጓል። የግብርና ሚኒስቴር በሠጠው ማብራሪያ የበረሃ አንበጣውን ለመከላከል እንቅፋት ከኾኑት ምክንያቶች አንዱ ተደጋጋሚ የመርጫ አውሮፕላን ብልሽት ነው።\nየመከላከል ሥራውን ፈታኝ አድርገውታል ተብሎ የተጠቀሰው ሌላው ምክንያት ደግሞ፤ መካከል አንበጣው ያረፈባቸው አካባቢዎች በአውሮፕላን ርጭት ለማድረግ አመች ያለመሆኑ ነው።\nአሁንም ከጎረቤት አገሮች ያልተቋረጠ የአንበጣ መንጋ ወደ ሁሉም ክልሎች መዛመት፣ የአየር ጠባዩ ለአንበጣው መራባት ምቹ መኾኑም የራሱ አስተዋጽኦ ነበረው። በአንዳንድ አካባቢዎች ያለው የጸጥታ ችግር፣ በአንዳንድ አካባቢዎች የወረዳና ቀበሌ አመራሮች ለችግሩ ትኩረት ማነስ ለመከላከል ሥራው እያጋጠሙ ካሉት ችግሮች መካከል መኾናቸውን፣ በዚሁ ጉዳይ በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የተገኙት የሚኒስቴር መሥሪያ ቤቱ ባልደረባ አቶ ዘብዲዎስ መግለጻቸው ታውቋል።\n“ሚኒስቴር መሥሪያ ቤቱ የሚደርስልን የበረሃ አንበጣው ጉዳት ካደረሰብን በኋላ ነው እያለ የመረጠን ሕዝብ ይነግረናል፤ መሬት ላይ ያለውና እናንተ የምታቀርቡት ሪፖርት አይገናኝም” ሲሉ አንድ የቋሚ ኮሚቴው አባል መናገራቸውን በዚሁ ጉዳይ ላይ የወጣው የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት መረጃ ያስረዳል። ችግሩ አሳሳቢ መኾኑን የሚያመለክተው እውነት ደግሞ፤ በአገሪቱ የተከሰተውን የአንበጣ መንጋ ለመከላከል በበጐ አድራጐት ሥራ ወጣቶች ተሳታፊ እንዲሆኑ ጥሪ መደረጉ ነው። ይህንን ጥሪ ያደረጉት ደግሞ የአዲስ አበባ ምክትል ከንቲባ ኢንጂንየር ታከለ ኡማ ናቸው።\nየአንበጣ መንጋ ጉዳይ አጀንዳነቱ በአገር ውስጥ ብቻ የተወሰነ አልሆነም። የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የምግብና እርሻ ድርጅት (FAO) በኢትዮጵያ የተከሰተውና አንበጣ መንጋ ከቁጥጥር ውጭ ሊሆን እንደሚችል እስከማስጠንቀቅ የደረሰበት ነው።\nበኢትዮጵያ የፋኦ ተወካይ አስፈላጊውን ሁሉ በማንቀሳቀስ የመከላከልና የመቆጣጠር ሥራ መሠራት አለበት ብለዋል። የፋኦ መረጃ የአንበጣ መንጋው ከወራት በፊት ከየመን ወደ ኢትዮጵያ የገባ መሆኑን የሚጠቁም ሲሆን፣ የመከላከልና የማስወገድ ሥራው በቶሎ ካልተሠራ ከኢትዮጵያ ሌላ ወደ ሌሎች ጐረቤት አገሮች የመዝመት እድሉ ሰፊ መኾኑንም ይኸው የፋኦ መግለጫ አመልክቷል። (ኢዛ)\nየሰላም ሚኒስቴርና ፓርላማው\nሰሞኑን የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ውሳኔ ያሳለፈ ሲሆን፣ የተለያዩ መንግሥታዊ ተቋማት የሩብ ዓመት የሥራ አፈፃፀማቸውን የገመገሙበትና ማሳሰቢያ የሠጡበት ነበር። ከሰሞኑ የሥራ ክንውናቸው ካቀረቡት መካከል የሰላም ሚኒስቴር አንዱ ነው። የሰላም ሚኒስቴርን የሦስት ወሮች የዕቅድ አፈፃፀም ሪፖርት ለሰላምና የዜጐች ደኅንነት ቋሚ ኮሚቴው ያቀረቡት ሚኒስትሯ ወ/ሮ ሙፈሪያት ካሚል ሲሆኑ፤ ዕቅዱ በአገሪቱ ዘላቂ ሰላምን ለማስፈንና የዜጎችን ደኅንነት ለማስጠበቅ በሚያስችሉ 20 ግቦች ተከፋፍሎ የቀረበ መሆኑ ታውቋል።\nየሕብረተሰቡን የሰላም ባህል ለማጎልበትና በመሠረታዊ አገራዊ ጉዳዮች ላይ መግባባትን ለማሳደግ የሚያስችሉ የግንዛቤ ማስጨበጫ ሥልጠናዎች ለተለያዩ አካላትና ለበርካታ የሕብረተሰብ ክፍሎች መሠጠቱን ሚኒስትሯ ገልጸዋል።\nከዚህም ሌላ በቅርቡ በአገሪቱ አንዳንድ አካባቢዎች ግጭቶች ዜጎች እንዲፈናቀሉና ሕይወት እንዲጠፋ ያደረጉ፣ እንዲሁም ንብረት የዘረፉና ያወደሙ አካላት ከፌደራል ፖሊስና ክልሎች ጋር በመሆን የማጣራት ሥራ ስለመሠራቱ ያስረዱ ሲሆን፤ ሰላምን ከማስፈን አኳያ ሌሎች ተሠሩ ያሏቸውንም በዝርዝር ያቀረቡት መድረክ ነበር። በዚሁ መድረክ ላይ በርካታ ጥያቄዎች የቀረቡ መሆኑን የሚያመለክተው ከሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የወጣው መረጃ፤ በተለይ በተለያዩ አካባቢዎች የሚነሡ ግጭቶች ዙሪያ ማጠንጠኑን ይጠቁማል። በአገሪቱ አንዳንድ አካባቢዎች በተነሱ ግጭቶችና መፈናቀሎች፣ እንዲሁም አጥፊዎችን አሳልፎ በመሥጠት ዙሪያ በአመራሮች የእርስ በርስ ግንኙነት መካከል ችግር መኖሩን የሚያሳይ ጥያቄም ተነስቶ ነበር። ከዚህ አኳያ ሚኒስቴር መሥሪያ ቤቱ ይህንን ችግር ለመቅረፍ የሚያስችል ዕቅድና ቁርጠኝነት አለው ወይ? የሚል ጥያቄ በዋነኛነት ቀርቦለታል።\nበዚህ ዙሪያ ማብራሪያ ከሠጡት ውስጥ አንዱ የፌደራል ፖሊስ ኮሚሽን ዋና ኮሚሽነር እንደሻው ጣሰው “የፖሊስ ዋነኛ ተግባር ሕገ-መንግሥቱንና የዜጎችን ሰላምና ደኅንነት መጠበቅ ነው፤ ይሁን እንጂ ተቋሙ ይህን ሥራ በሚያከናውንበት ጊዜ አልፎ አልፎ የፖለቲካ ጣልቃ ገብነት ይታያል” ማለታቸውን መረጃው ያሳያል።\n“ተቋሙ አጥፊዎችን በመያዝ እንጂ የመለየት ችግር የለበትም፤ አጥፊዎች በግላቸው አጥፍተው ተጠያቂ ሲሆኑ፣ ዘርና ሃይማኖት ውስጥ ስለሚወሸቁ ሒደቱን አስቸጋሪ አድርጎታል” ማለታቸውንም ሪፖርቱ አመልክቷል።\nሚኒስትሯ ወ/ሮ ሙፈሪያት በበኩላቸው በአገሪቱ እያታዩ ያሉ ችግሮች ለበርካታ ዓመታት ሲንከባለሉ የመጡ በመሆናቸው በአንድ ጀንበር ሊፈቱ እንደማይችሉ፤ ነገር ግን ሚኒስቴር መ/ቤቱ ከዚህ በላይ ጉዳት እንዳይደርስ በርካታ ሥራዎችን በቁርጠኝነት መሥራቱ ሊታወቅ እንደሚገባ እና ወደፊትም ከሕዝቡ ጋር በመሆን ሥራውን አጠናክሮ እንደሚቀጥል ምላሽ ሠጥተዋል። የቋሚ ኮሚቴውን በቀረበው ሪፖርት ጠንካራ ጐኑን አወድሶ፤ ነገር ግን ሚኒስቴር መሥሪያ ቤቱ በብርቱ ሊሠራ ይገባል ያለውንም ማሳሰቢያ ሠጥቷል። የዜጐችን ደኅንነት እና ዘላቂ ሰላም የማስፈን ሥራ አጠናክሮ መቀጠል አለበት። (ኢዛ)\nየጥላቻ ንግግርና የሐሰተኛ መረጃ ሥርጭትን ለመከላከል የወጣው ረቂቅ ሕግ\nየጥላቻ ንግግርና የሐሰተኛ መረጃ ሥርጭትን ለመከላከልና ለመቆጣጠር የተዘጋጀው ረቂቅ ሕግ በሚኒስትሮች ምክር ቤት ይሁንታ አግኝቶ ወደ ሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት እንዲላክ የተወሰነው በዚህ ሳምንት መጨረሻ ላይ ነው።\nበዚህና በሌሎች ጉዳዮች ላይ ውሳኔ ለመሥጠት ተሰብስቦ የነበረው የሚኒስትሮች ምክር ቤት በተለይ የጥላቻ ንግግርና የሐሰተኛ መረጃ ሥርጭትን ለመከላከልና ለመቆጣጠር የተዘጋጀው ረቂቅ አዋጅ የተወሰኑ ማሻሻያዎች ተደርጐበት የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ተወያይቶበት እንዲጸድቅ ይደረጋል ተብሎ ይጠበቃል።\nበዚህ ጉዳይ ላይ የጠቅላይ ሚኒስትሩ ጽ/ቤት ባሠራጨው መረጃ የጥላቻ ንግግርና ሐሰተኛ መረጃ ሥርጭት ለማኅበራዊ ስምሪት፣ ለፖለቲካ አለመረጋጋት፣ ለአገራዊ አንድነት፣ ለሰብዓዊ ክብር፣ ለብዝሃነት ጠንቅ መኾኑን በመገንዘብ የተዘጋጀ ረቂቅ ስለመሆኑ ያመለክታል።\nበተለይ በአሁኑ ወቅት በአገሪቱ ያሉ ችግሮች የሐሰተኛ መረጃና ንግግሮች ለአገር ሥጋት በመሆናቸውና የችግሩን አሳሳቢነት በመገንዘብ፤ የዚህ ሕግ መውጣት አስፈላጊ መሆኑ ታምኖበት የተሰናዳ መኾኑን ለማወቅ ተችሏል። (ኢዛ)\nየገንዘብ ተቋማት ማሻሻያ\nከሳምንቱ ዐበይት ኢኮኖሚያዊ ክዋኔ ውስጥ፤ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የአገሪቱ የፋይናንስ ተቋማት ይተዳደሩበት ከነበሩ ሕጐች የመድንና የአነስተኛ የፋይናንስ ተቋማትን ሕግ ማሻሻሉ ነው።\nበማሻሻያው መሠረት የውጭ ዜግነት ያላቸው ኢትዮጵየውያን በመድንና በአነስተኛ የፋይናንስ ተቋማት ውስጥ መሳተፍ የሚችሉበትን ፍቃድ የሚሠጥ ነው። ይህ ማሻሻያ ከዚህ በኋላ በየትኛውም የፋይናንስ ዘርፍ የውጭ ዜግነት ያላቸው ኢትዮጵያውያን መሳተፍ የሚችሉበት ነው።\nሌላው ማሻሻያ ደግሞ ለመጀመሪያ ጊዜ ከወለድ ነፃ የኢንሹራንስ ኩባንያ ማቋቋም እንደሚቻል መፈቀዱ ነው። ሌሎችም የፋይናንስ ጉዳዮች ማሻሻያ ተደርጎባቸዋል። ጠ/ሚ ዐቢይ አሕመድ ወደ ሥልጣን ከመጡ ወዲህ እንደ ትልቅ ማሻሻያ ከሚወሰዱ አንኳር ጉዳዮች አንዱ የሆነው እንዲህ ያለው ሕግ በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የጸደቀውም በዚህ ሳምንት ነው። (ኢዛ)


በያቆብ መጽሐፍ ላይ ትንኮል የሰራው ያቆብ እ/ር ግን የጠላው ዔሳውን ይህ እንዴት ሊሆን ቻለ? - Iyesus Q&A\nበያቆብ መጽሐፍ ላይ ትንኮል የሰራው ያቆብ እ/ር ግን የጠላው ዔሳውን ይህ እንዴት ሊሆን ቻለ?\nMar 23, 2011 በ መንፈሳዊ በ እንያት ፀጋዬ (2,060 ነጥቦች) የተጠየቀ\nሰላም እታችን እንያት\nየጌታ ሰላም ይብዛልሽ!\nበቅድሚያ እግዚአብሔር ያዕቆብን ወደድኩ ዔሳውንም ጠላሁ ብሎ የተናገረው በብሉይ ኪዳን በትንቢተ ሚልክያስ ላይ ነው። በያዕቆብ መልእክት ውስጥ አይደለም።\n1፥2 ወድጃችኋለሁ፥ ይላል እግዚአብሔር እናንተ ግን፦ በምን ወደድኸን? ብላችኋል። ዔሳው የያዕቆብ ወንድም አልነበረምን? ይላል እግዚአብሔር ያዕቆብንም ወደድሁ፥ ዔሳውንም ጠላሁ\nበዛ ክፍል እግዚአብሔር ለምን ያዕቆብን ወድዶ ኤሳውን እንደጠላው አልተጻፈም። ሆኖም የያዕቆብንና የዔሳውን ታሪክ ስንመለከት አንድ የሚሰጠን ፍንጭ አለ። በሥራ ስንመለከት አንቺ እንዳልሽው ያዕቆብ ነው አንዴ በምስር ወጥ አታልሎ ብኩርናውን የወሰደበት (ዘፍጥረት 25፡29-34)፤ አንዴ ደግሞ በእናቱ ተገፋፍቶ ኤሳውን መስሎ ከአባቱ የኤሳውን ምርቃት የተቀበለው (ዘፍጥረት 27)።\nበተለይ ብኩርናውን በወጥ ሲወስድበት መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ይላል፦\nኦሪት ዘፍጥረት 25\n29 ያዕቆብም ወጥ ሠራ ዔሳውም ደክሞ ከበረሃ ገባ\n30 ዔሳውም ያዕቆብን፦ ከዚህ ከቀዩ ወጥ አብላኝ፥ እኔ እጅግ ደክሜአለሁና አለው ስለዚህ ስሙ ኤዶም ተባለ።\n31 ያዕቆብም፦ በመጀመሪያ ብኵርናህን ሽጥልኝ አለው።\n32 ዔሳውም፦ እነሆ፥ እኔ ልሞት ነኝ ይህች ብኵርና ለምኔ ናት? አለ።\n33 ያዕቆብም፦ እስኪ በመጀመሪያ ማልልኝ አለው። ማለለትም ብኵርናውንም ለያዕቆብ ሸጠ።\n34 ያዕቆብም ለዔሳው እንጀራና የምስር ወጥ ሰጠው በላ፥ ጠጣ፥ ተነሥቶም ሄደ እንዲሁም ዔሳው ብኵርናውን አቃለላት።\nኤሳው ስለ ብኩርናው ሲናገር፦ "ይህች ብኵርና ለምኔ ናት" ነው ያለው። ስለዚህም በወጥ ብኩርናውን ቀየረው። መጽሐፍ ቅዱስም "እንዲሁም ዔሳው ብኵርናውን አቃለላት" ይላል።\nአሁን ሁለቱ ያደረጉትን ድርጊቱን ብቻ ስንመለከት፤ ያዕቆብ አታላይ፣ ኤሳው ደግሞ ተታላይ ነው። ሆኖም ሁለቱ ደግሞ ለብኩርናው የሰጡትን ክብርና ቦት ስናይ ግን ጉዳዩ ሌላ ነው። ያዕቆብ ብኩራንውን እጅግ ፈልጎት ነበር። ምክንያቱም እግዚአብሔር ከሰዎች ሁሉ ለይቶ ለአያታቸው ለአብርሃም ታላላቅ የተስፋ ቃሎችን ሰጥቶት ነበርና (ዘፍ 12፡1-3)። ያ በምድር ከነበሩት ነገዶች ሁሉ ተለይቶ መመረጥና የተስፋው ቃል መፈጸሚያ መሆን ደግሞ በመጀመሪያ በአብርሃም ቀጥሎ፤ በልጁ በይስሐቅ ቀጥሎም በአንዱ በይስሐቅ ልጅ የሚተላለፍ በረከትና ምርጫ ነበር።\nያዕቆብ በኩር ሆኖ አልተወለደም ስለዚህ በሥጋ ሲታይ የበረከቱ ወራሽና የተስፋው ቃል ተረካቢ የመሆን ተስፋ የለውም። ሆኖም ለእግዚአብሔር የተስፋ ቃል እጅግ ከፍተኛ ቦታ ስለሚሰጥ፤ በሚችለው ሁሉ (በማታለልም ቢሆን) ያንን የእግዚአብሔር መመረጥ ከበኩሩ ከኤሳው ለመውሰድ ሲጥር ነው የምናየው። የሠራው ማታለል ቢሆንም፤ በልቡ ያለውንና ለእግዚአብሔር ምርጫና የተስፋ ቃል የሰጠውን ትልቅ ስፍራ የሚያሳይ ነው።\nበአንጻሩ ግን ኤሳው፤ ከምድር ነገዶች ተለይቶ በእግዚአብሔር ለመመረጥንና ለተስፋው ቃል ይሄን ያህል ከፍ ያለ ቦታ ሲሰጥ አይታይም። ይልቁንም በወጥ ሲቀይረው፣ "ይህች ብኵርና ለምኔ ናት" ሲልና መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚናገር "ሲያቃልለው" ነው የሚታየው።\nስለዚህ እግዚአሔር ያዕቆብን ወድዶ ኤሳውን የሚጠላበት ምክንያት ይሄ ሊሆን ይችላል።\nሆኖም ያዕቆብ በሚያታልልበትና ብኩርናውን ለመንጠቅ በሚሞክርበት ሰዓት አንድ ያልተገነዘበው ነገር ነበር። ይሄውም የእግዚአብሔር የተስፋ ቃል በራሱ በእግዚአብሔር ምርጫ እንጂ በማታለልና በሌላም በሰው ሥራ እንደማይገኝ አልተገነዘበም ነበር። ምክንያቱም ገና ያዕቆብና ኤሳው በሆድ ውስጥ እያሉ፣ ገና ክፉና በጎ ሳያደርጉ፣ "ከጠሪው እንጂ ከሥራ ሳይሆን በምርጫ የሚሆን የእግዚአብሔር አሳብ ይጸና ዘንድ" እግዚአብሔር ያዕቆብን አስቀድሞ መርጦት ነበርና\n10 ይህ ብቻ አይደለም፥ ነገር ግን ርብቃ ደግሞ ከአንዱ ከአባታችን ከይስሐቅ በፀነሰች ጊዜ፥\n11 ልጆቹ ገና ሳይወለዱ፥ በጎ ወይም ክፉ ምንም ሳያደርጉ፥ ከጠሪው እንጂ ከሥራ ሳይሆን በምርጫ የሚሆን የእግዚአብሔር አሳብ ይጸና ዘንድ፥\n12 ለእርስዋ። ታላቁ ለታናሹ ይገዛል ተባለላት።\n13 ያዕቆብን ወደድሁ ኤሳውን ግን ጠላሁ ተብሎ እንደ ተጻፈ ነው።\n21 ይስሐቅም ስለሚስቱ ወደ እግዚአብሔር ጸለየ፥ መካን ነበረችና እግዚአብሔርም ተለመነው፥ ርብቃም ሚስቱ ፀነሰች።\n22 ልጆችም በሆድዋ ውስጥ ይገፋፉ ነበር እርስዋም፦ እንዲህ ከሆነ ይህ ለእኔ ምኔ ነው? አለች። ከእግዚአብሔርም ትጠይቅ ዘንድ ሄደች።\n23 እግዚአብሔርም አላት፦ ሁለት ወገኖች በማኅፀንሽ ናቸው፥ ሁለቱም ሕዝብ ከሆድሽ ይከፈላሉ ሕዝብም ከሕዝብ ይበረታል ታላቁም ለታናሹ ይገዛል።\nሮሜ፣9፤6-18 ያለው ለዚህ መልስ ሊሆንህ ይችላል እ/ር ልባችንን ነው የሚያየው ስለዚህ ነው ያዕቆብን ወደድኩ ኤሳውን ጠላሁ ያለው፡፡ እንጂ እ/ር ማንንም አይጠላም ነገር ግን ሐጢያተኛውን ይጠላል ከሐጢያት ጋር አይተባበርም ሐጢያትን እጠላለሀ ይላልና፡፡\nMar 23, 2011 በ ስም-አልባ የተመለሰ\nእግዚአብሔር ሃጢያተኛውን አይጠላም ሐጢያትን እንጂ ይህችን ለማስተካከል ነው የገባሁት ወደ ሃሳቡ ስመለስ ግን ያዕቆብ በእግዚአብሔር የመወደዱ ምስጢር ምስጢሩ ለእግዚአብሔር ነው ምክንያቱም ምርጫው እኮ ገና ኤሳው በኩርናውን ሳያቃልላት ያዕቆብም ሳያታልል በማህጸን ሳሉ ነው ምናልባት የዛሬውን እስራኤል በያዕቆብ ውስጥ አይቶ ይሆን? እስራኤልን ሊያድንና በታላቅ ተአምራት ሊያወጣቸው የፈሪኦንን ልብ እልከኛ አደረገው እርሱ ስራው ረቂቅ ነውና መርምረን ልንደርስበት አንችልም\nApr 21, 2011 በ ስም-አልባ አስተያየት ተሰጥቶበታል


ጥንታዊቷ የመካነ ሥላሴ ቤተ ክርሲቲያን | kassahunalemu\n← መኪናው ሥልጣን\nመቀነትሽን አጥብቂ →\nየታሪክ መዛግብቱም ሆኑ አፈታሪኮች እንደ ሚስማሙበት ከሆነ የጥንታዊቷ የመካነ ሥላሴ ቤተ ክርስቲያ የተመሠረተችው በ1513 ዓ.ም ነበር፡፡ የቤተ ክርስቲያኗ የሕንፃ መሠረት የተጣለው በዓፄ ናዖድ ዘመነ መንግሥት /1489-1500 ዓ.ም/ ሲሆን አስገንብተው ያስጨረሱት ልጃቸው ዐፄ ልብነ ድንግል /1500-1533/ ናቸው፡፡ በቤተ ክርስቲያኗ የምርቃ በዓል ላይ በ1513 ዓ.ም በሥፍራው በመገኘት ስለ ቤተ ክርስቲያኗ ያየውንና የሰማውን በመጻፍ ለትውልድ እንዲተላለፍ በማድረግ ግንባር ቀደሙ ፖርቱጋላዊው ፍራንሲስኮ አልቫሬዝ ነው፡፡ አልቫሬዝ ስለ ጥንታዊው ቤተ ክርስቲያ ሥነ ሕንፃዊ ጥበብ ያሰፈረው ሐተታ ከታሪካዊ መረጃነቱ በተጨማሪ ለአርኮዎሎጂና አርክቴክቸር ጥናትና ምርምር ጥሩ መነሻ ሊሆን የሚችል ነው፡፡ አልቫሬዝ ስለ ቤተ ክርስቲያኗ ሥነ ሕንፃዊ አወቃቀር እንዲህ ሲል ጽፏል፡- ‹‹ግድግዳዎቹ በጥርብ ድንጋይ ተሠርተው በሐረግ አጊጠዋል… የዋናው በር መዝጊያ በወርቅና በብር ተለብዷል፡፡ በወርቁ ልባድ ውስጥ አንዳንድ የከበሩ ድንጋዮች… አሉ፡፡ ጣሪያዎቹ በስድስት ምሰሶዎች ላይ ዐርፈዋል፡፡ የውጭ ታዛውን 13 ረጃጅም ምሰሶዎች ደግፈውታል፡፡ … በሠገነቱ ዙሪያ እያንዳንዳቸው ከ16 ቅጽ ወርቀ ዘቦ ጨርቅ የተሠሩ 16 ተከፋች መጋረጃዎች አሉት፡፡ …››\nበአሕመድ ኢብን ኢብራሄም አልጋዚ/ግራኝ አሕመድ/ የሚመራው የሙስሊሞች ሠራዊት የዐፄ ልብነ ድንግልን ጦር ድል አድርጎ የያኔዋን ዋስል የዛሬዋን ወረዒሉ በመቆጣጠር የመካ ሥላሴን ቤተ ክርስቲያ ከማጥፋት ቀደም ብሎ /ከ1524 ዓ.ም በፊት/ የቤተ ክርስቲያኒቱን ገጽታ በብዕሩ የከተበው የግራኝ አሕመድ ታሪክ ጸሐፊ ዓረብ ፋቂህ እንዲህ ሲል ገልጽዋታል፡፡ ‹‹በዚህ በቤተ አምሐራ በሐበሻ ምሳሌ የሌላት አንዲት ቤተ ክርስቲያን አለች፡፡ እርሷን የሠራት የወናግ ሰገድ /ልብነ ድንግል/ አባት ንጉሥ ናዖድ ነው፡፡ የእርሷ ሥራና ጌጥ 13 ዓመት ፈጀበትና ሳይጨርሳት ስለ ሞተ ልጁ ወናግ ሰገድ ከአባቱ አስበልጦ 25 ዓመት ሙሉ አሠርቶ አስጨረሳት፡፡ ሁለመናዋ በወርቅ የተለበደ ስለሆነ እንደ እሳት ታንጸባርቃለች፤ በውስጧ ያለው ጻሕል፣ ሰንና ብርት የወርቅና የብር ነው፡፡ ስፋቷ መቶ ክንድ ቁመቷ ግን ከመቶ ሃምሳ ክንድ ይበልጣል፡፡ ሁለመናዋ በጌጠኛ ዕንጨትና ድንጋይ በወርቅና በከበረ ድንጋይ የተለበደ ነው፡፡ ስሟ በክርስቲያች ቋንቋ መካነ ሥላሴ ትባላለች፡፡ … በዚህች ቤተ ክርስቲያ የዘርዐ ያዕቆብ የልጅ ልጅ የአድማስ ሰገድ /በእደ ማርያም/ ልጅ የናዖድ መቃብር አለ፡፡››\nያቺ በሥነ ሕንፃዊ ጥበቧና በተሠራችበት የከበሩ ድንጋዮች ወደር ያልተገኘላት የመካ ሥላሴ ቤተ ክርስቲያ በኅዳር ሰባት ቀን 1524 ዓ.ም በግራኝ አሕመድ ፊት አውራሪነት እንድትዘረፍና እንድትቃጠል እንደ ተደረገች ዓረብ ፋቂህ ጽፏል፡፡ ግራኝ አሕመድ ቤተ ክርስቲያኗ እንድትዘረፍና እንድትቃጠል ከማዘዙ በፊት የቤተ ክርስቲያኒቱን ሥነ-ሕንፃ ማድነቁን ዓረብ ፋቂህ አልሸሸገም፡፡ ‹‹ይህንን የመሠለ የወርቅ ሐውልት ያለበት በወርቅ የተሠራ ቤተ ክርስቲያን በሕንድ በሮም /በቤዛንታይን/ ግዛት ዐይታችሁ ታውቃላችሁ?›› ብሎ በዙሪያው ያሉትን ዓረቦች መጠየቁን የሚያትተው ዓረብ ፋቂህ፡- ‹‹ይህንን የመሰለ በሮምም በሕንድም ዐይተንም አለ ሲባልም ሰምተን አናውቅም፤ በዓለምም የለም›› ብለው መለሱለት ሲል ጽፏል፡፡\nሆኖም አልቫሬዝ የመካነ ሥላሴ ሕንፃ የማእዘን ድንጋዮች ትናንሽና በደረቅ ካብ የተሠሩ በመኾኑ የጣሪያው መዋቀሪያ እንጨት በግድግዳው እንደማያልፍ ገልጦ፣ በቤተ ክርስቲያኗ የሚበልጡ ሕንፃዎችን በአውሮፓ ማየቱን ቢያትም የመካነ ሥላሴ ሕንፃ ጥበብ ግዙፍነትና በከበረ ድንጋይ ያጌጠች እንደነበረች አረጋግጧል፡፡ ይህ የሚያመለክተው የመካ ሥላሴ ጥንታውያት ቤተ ክርስቲያን እንደ ላሊበላ ውቅር ሕንፃዎች፣ እንደ ዐፄ ፋሲል /ጎንደር/ ቤተ መንግሥቶች ሁሉ በወቅቱ የነበሩትን ኢትዮጵያውያንን የሕንፃ ጥበብ የሚያሳይ አሻራ ነው፡፡ የመካ ሥላሴ ቤተ ክርስቲያ በላሊበላ ውቅር አቤተ ክርስቲያናት በተሠሩበት ዘመንና በጎንደር የፋሲል አብያ መንግሥታት የተሠሩበት ዘመን መካከል መገኘቱ ያ የኢትዮጵያውያ የሥነ ሕንፃ ጥበብ ቀጣይነት እንደነበረው ጠቋሚ ሊሆን ይችላል፡፡\nከግራኝ አሕመድ ሠራዊት ዘረፋና ቃጠሎ የተረፈው የቤተ መቅደሱ የመሠረት ግንብ የቅድስቱና የቅኔ ማኅሌቱ መለያ ግንቦች በዕድሜ ጫና ጥበቃና ክብካቤ በማጣት እየፈራረሱ ወደ አፈርነት እየተለወጡ ለዘመናት ቆይተዋል፡፡\n2. የመካነ ቅርሱ አሠራርና መጠን\nመካነ ሥላሴ ቤተ ክርስቲያ እንደ አካባቢው አጠራር ገህ (ገሃ?) ተብሎ ከሚጠራ የኖራ ድንጋይ የተሠራ ሰፊና ግዙፍ ቤተ ክርስቲያን ነው፡፡ ይህ ቤተ ክርስቲያን አራት ጎኖች እኩል የሆኑ ቤተ መቅደስና ቅድስት የነበረው ሲሆን ቅኔ ማኅሌቱ ክብ ነው፡፡\nየቤተ መቅደሱ ወለል 20 ሜትር በ20 ሜትር ሆኖ የቤተ መቅደሱ መሠረት ግንብ አራቱም ጎኖች ተለክተው 26 ሜትር በ26 ሜትር ሆኖ ተገኝቷል፡፡ ከቤተ መቅደሱ እስከ ቅድስቱ መሠረት ድረስ ያለው ርዝመት አምስት ሜትር ሲሆን ከቅድስቱ እስከ ቅኔ ማኅሌቱ ያለው ርቀት 16 ሜትር ነው፡፡ በዚህ መሠረት ቤተ ክርስቲያኑ ከደቡብ እስከ ሰሜን 47 ሜትር ከምሥራቅ እስከ ምዕራብ 47 ሜትር ያህል መሆኑ ተለክቶ ተረጋግጧል፡፡\nከቤተ መቅደሱ ወለል እስከ መሠረቱ ያለው ጥልቀት ሁለት ሜትር ሲሆን በቤተ መቅደሱ ወለል ላይም 26 መንበሮች መኖራቸው በተካሄደው የቅርስ አድን ሥራ ማወቅ ተችሏል፡፡ መንበሮቹም አራት አራት ሆነው በአራቱም ጎኖች ተቀምጠዋል፡፡ መንበሮቹ በጠፍጣፋ ገህ ድንጋይ በመስቀል ቅርጽ የተሠሩና አራቱም የመንበሮቹ ጎኖች /አንድ ሜትር ከዐሥር ሣ.ሜ./ እኩል ናቸው፡፡\nበደቡብ፣ በሰሜን፣ በምዕራብና በምሥራቅ በኩል ወደ ቤተ መቅደሱ የሚያስገቡ አራት ደረጃዎች እንደነበሩት ታውቋል፡፡ በሰሜንና በደቡብ በኩል ያሉት ደረጃዎች አራት ሜትር ቁመትና ሦስት ሜትር ጎኖች ያሏቸው ሲሆን በምዕራብና በምሥራቅ በኩል የነበሩት ደረጃዎች ወድመዋል፡፡\nበቤተ መቅደሱና በቅድስቱ ወለል እስከ መሠረቱ ግንብ ጥልቀት ባለው ሁለት ሜትር ቁመት ላይ የዘመኑን የሥነ ሕንፃ ምሕንድስና ጥበብ የሚያንጸባርቁ የተለያዩ ጌጣጌጦች ይታያሉ፡፡ እነዚህም ጌጣጌጦች የሐረግና የተለያዩ አበባዎች ቅርጾችን እንዲሁም የተለያዩ ምስሎችን ይዘው ይገኛሉ፡፡\nበሌላ በኩል በጥንታዊው የመካነ ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ቤተ መቅደስ ወለል ላይ በዐፄ ዮሐንስ ዘመነ መንግሥት ተሠራች ተብሎ በአካባቢው ነዋሪዎች የሚነገር አንዲት አነስተኛ ሕንፃ ቤተ ክርስቲያን ቆማ ትገኛለች፡፡ ቤተ ክርስቲያኗ መጀመሪያ ስትሠራ በሣር የተከደነች እንደነበረችነ በኋላ ግን የሣሩ ክዳን ተነሥቶ ቆርቆሮ መልበሷን ግድግዳዋ ግን ሳይነካ ቀድሞ በነበረበት ሁኔታ ላይ እንዳለ ነዋሪዎቹ ያስረዳሉ፡፡ የቤተ ክርስቲያኗ ግድግዳ ከድንጋይ የተሠራ ሆኖ ከእነዚህ የግድግዳ ድንጋዮችም የጥንቱ የመካነ ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ፍራስሽ እንደሆኑ ለማወቅ ተችሏል፡፡ ይህች ቤተ ክርስቲያን እስከ አሁን ድረስ አገልግሎት በመስጠት ላይ እንደምትገኝ በግልፅ ታውቋል፡፡\n3. መካነ ቅርሱ አሁን ያለበጽ ሁኔታ\nየመካነ ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ዕድሜ ጠገብ እንደመሆኑ መጠን ዝናብና ፀሐይ እየተፈራረቁ እያበላሹት ይገኛሉ፡፡ ከፍታ በሌለው የድንጋይ ካብ የታጠረና ጠንካራ በርም ስለሌለው ልጆችና ከብቶች በቀላሉ ወደ ቤተ ክርስቲያኑ ግቢ በመግባት በቅርሱ ላይ ጉዳት ሊያደርሱ እንደሚችሉ መረዳት አያደግትም፡፡ በጥንታዊቷ የመካነ ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ቤተ መቅደስ ወለል ላይ በዐፄ ዮሐንስ ዘመነ መንግሥት ተሠራች ተብሎ የሚነገርላት ቤተ ክርስቲያን በአሁኑ ጊዜ አገልግሎት እየሠጠች ነው፡፡ ስለሆነም ተገልጋዩ ወገን ጥንቃቄ በጎደለው ሁኔታ በየጊዜው በቤተ መቅደሱ ወለል ላይ በመውጣትና በመውረድ ሊጎዳው እንደሚችል መገንዘብ ተችሏል፡፡\nጥንታዊው የመካነ ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ተሠርቶ ባለቀ በዐሥር አንድ ዓመቱ በግራኝ አሕመድ ወረራ ጊዜ እንደተቃጠለ የታሪክ መዛግብት ያስረዳሉ፡፡ ከዚህ ሌላ የአካባቢው ነዋሪዎች በተለያዩ ጊዜያት ከቤተ ክርስቲያኑ ላይ ንጣፍ ድንጋዮችን በማንሣት ለቤት መሥሪያ፣ ለአጥርነት፣ ለመቃብር መዝጊያ አገልግሎት ያውሉት ስለነበረ አሁን ቅርሱ በጣም ተጎድቶ ይገኛል፡፡ ይኸው የመቅደሱ፣ የቅድስቱና የቅኔ ማኅሌቱ ግድግዳ ብቻ ነው፡፡ የዘመኑን ሥነ ጥበብ የሚያመለክቱ ብዙ ጌጣጌጥ የተሣሉባቸው ጠፍጣፋና ባለ አራት ማዕዘን የገህ ድንጋዮች ከነበሩበት ቦታ ተነሥተዋል፤ ተሰባብረዋልም፡፡ ከግንዛቤ ጉድለት የተነሣና የቅርስን ምንነትና ጥቅም ባለማወቅ የአንዳንድ አካባቢ ነዋሪዎች በሰሜን፣ በደቡብና በምዕራብ በኩል የቤተ መቅደሱን መሠረት በመቆፈር በመሬት ውስጥ ተቀብረው የነበሩ የአርኪዎሎጂ መረጃዎችን አበላሽተዋል፡፡ በደቡብና በምዕራብ በኩል ያሉት የቤተ መቅደሱ ጎኖች በከፊል ዘመው ይታያሉ፡፡ የቤተ መቅደሱ ወለልም በመጠኑም ቢሆን ሰርጉዶ የሚታይ ሲሆን በላዩ ላይ ያሉት መንበሮች ግን ከሌሎች በተሻለ ሁኔታ ላይ ይገኛል፡፡\nቤተ ክርስቲያኗ ታሪካዊነት ስላላት በቴክኒክ አሠራሯና ጥበቧ ትምህርት ሰጪ ናት፡፡ ይሁንና ክብካቤና ጥበቃ የጎደለው ለመሆኑ ከቤተ ክርስቲያኗ ገጽታ ለመረዳት ችለናል፡፡\nየመካነ ሥላሴ ቤተ ክርስያን ቅሪት ከ485 ዓመታት በላይ ማስቆጠሩ ቅርሱን ዕድሜ ጠገብ የሚያደርገው ሲሆን የሥነ ሕንፃው ምሕንድስና እና ጥበብ በዘመኑ ከነበሩት የተለየ ነው፡፡ ጥንታዊው ቤተ ክርስቲያን ከአብዛኞቹ ጥንታዉያን አብየተ ክርስቲያናት በተለየ መልኩ ሰፊና ግዙፍ መሆኑ ራሱ ልዩ ያደርገዋል፡፡ ቤተ ክርስቲያኑ የተሠራበት ጥሬ ዕቃ /ገህህ ድንጋይ በአካባቢው በቅርብ ርቀት አለመገኘቱና በሌሎች በአካባቢው ባሉ አቤያተ ክርስቲያናት ጥቅም ላይ ውሎ አለመታየቱ ቤተ ክርስቲያኑ በጥንቃቄና ታስቦበት የተሠራ መሆኑን ይጠቁማል፡፡ ቤተ ክርስቲያኑን ለመሥራት የፈጀው ዓመትም ረዥም መሆኑ የቤተ ክርስቲያኑን ታሪክ ልዩ ያደርገዋል፡፡ ይህንን ሁሉ ዘመን ከዚያም በኋላ ያለውን ጊዜ የሚጠቁሙ አርኪዎሎጂያዊ ታሪካዊና ባህላዊ መረጃዎችን ሸሽጎ መያዙ አይቀሬ በመሆኑ እነዚህም መረጃዎች የማዳን ተግባር አስፈላጊነቱ ከፍተኛ ነው፡፡\nበቅርሱና በአካባቢው የተካሄደውን የቅኝት ሥራ ውጤት መሠረት በማድረግ ሥራ በማከናወን የቤተ መቅደሱን መሠረት ዙሪያና ወለሉን በማጽዳት በወለሉ ላይ የነበሩ የመስቀል ቅርጽ የነበራቸው 26 ወንበሮች በጎለህ እንዲታዩ ሆነዋል፡፡\nየሙከራ ቁፋሮ ተካሂዶ የቤተ መቅደሱ የመሠረት ግንብ ጥልቀት ምን ያህል እንደሆነ ተረጋግጧል፡፡ የቤተ መቅደሱን የቅድስቱንና የቅኔ ማኅሌቱን የግንብ መጠን በመለካት መጠነ ዙሪያቸውን ስፋታቸውንና ርዝመታቸውን ለማወቅ ተችሏል፡፡ የቅኝት ስልቱን ውጤት በመንተራስ የዘመሙና ሊወድቁ ተቃርበው የነበሩ የቤተ መቅደሱ መሠረት ድንጋዮችን በደረቅ ካብ በመካብ ደግፎ በጊዜያዊነት እንዲያቆያቸው ተደርጓል፡፡ ይህም ተግባር ቅርሱ አጠቃላይ ጥገና እስከሚካሄድበት ድረስ ጊዜያዊ ድጋፍ እንደሚሆነው ይታመናል፡፡\nየቅኝቱንና የአሰሳውን ስልት መሠረት በማድረግ የተጎዳውን የቤተ ክርስቲያኗን ፍርስራሽ ክፍል ደኅና ከሚባለው ለመለየት ተችሏል፡፡ ባለ ማወቅ ተቆፍረው ለጥፋት ተዳርገው የሚገኙትን የቤተ መቅደሱን ክፍሎች አፈር በመመለስ ለዝናብ፣ ለፀሐይ፣ ለሰውና ለእንስሳት ተጋልጠው ጉዳት እንዳይደርስባቸው ለማድረግ ተችሏል፡፡\nበጣም ጉዳት ደርሶበት ያለወ ምሥራቃዊው የቤተ መቅደሱ ጎን አፈሩ በዝናብ ታጥቦ /ተሸርሽሮ/ ተጨማሪ ጉዳት እንዳይደርስበት ድንጋይ የማልበስ ሥራ ተሠርቷል፡፡ በተጨማሪም በዚሁ በምሥራቃዊው ጎን ላይ ተከማችተው የነበሩ ለሕንፃው ባዕድ የሆኑ ድንጋዮች ከሥር ያለውን የመሠረት ድንጋይ ስለ ጎዱት ከቦታቸው በማስወገድ ከቤተ መቅደሱ እስከ ቅድስቱ መለያ ግንብ ድረስ ታጥሮ የነበረውን የድንጋይ ካብ በማሣት ለሰዎች መተላለፊያ እንዲሆን በማስቻል ምእመናን በፍርስራሹ ላይ እንዳይረማዱ ማድረግ ተችሏል፡፡\nለአካባቢው ማኅበረሰብ ስለ ቅርሱ ምንነትና ጠቀሜታ እንዲሁም ክብካቤና ጥበቃ ብሎም ለወደፊት ስለሚያስገኘው ኢኮኖሚ (ግንዛቤ) በማስጨበጥ ኅብረተሰቡ ጠቃሚ ትምህርት /መረጃ/ እንዲያገኝ ማድረግ ተችሏል፡፡\nከላይ ከተጠቀሰው ጋር በተያያዘ መካነ ቅርሱን የሚጠብቅና የሚንከባከብ ዘጠኝ አባላትን ያቀፈና ከተለያዩ የኅብረተሰቡና የመንግሥት አካላት የተውጣጣ ‹የመካነ ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ጥበቃና ክብካቤ ኮሚቴ› ማቋቋም ተችሏል፡፡\nበአርኪዎሎጂ አሰሳ ሥራ የቤተ ክርስቲያኗን ቅኔ ማኅሌት መጠን ዙሪያ ለማግኘት ተችሏል፡፡ በዚሁ አሰሳ የተቃጠሉ ድንጋዮች፣ ከሰል፣ የተሰባበሩ ሸክላዎች፣ ቁርጥራጭ ብረቶች፣ የጥይት ቀለህ፣ የሰው ዐፅም ተገኝቷል፡፡\nበሰሜን የቤተ ክርስቲያኑ ጎን የአርኪዎሎጂ ሙከራ ቁፋሮ ተደርጎ የቤተ መቅደሱና የቅድስቱ የመሠረት ግንብ ጥልቀት ታውቋል፡፡ ከቤተ መቅደሱ ወለል እስከ መሠረቱ ተረጋግጧል፡፡ በአፈር ሥር ያለው የመሠረት ድንጋይ 50 ሤ.ሜ. ጥልቀት ያለው መሆኑም ታውቋል፡፡ በቁፋሮው የወጡት መረጃዎች፣ ሸክላዎች፣ የተቃጠሉ ድንጋዮች ከሰል፣ የሰው ወይም የእስሳት ዐፅም ናቸው፡፡\nበአጠቃላይ የመካነ ሥላሴን ቤተ ክርስቲያን ጥንታዊነት ታሪኩን፣ የሕንፃውን ምሕንድስና እና ጥበብ እንዲሁም አሁን የምትገኝበትን ሁኔታ ግንዛቤ ውስጥ በማስገባት ተጠብቃ ከጥፋትና ብልሽት ድና ለተገቢው ጥናትና ምርምር እንድትበቃ ብሎም ኢኮኖሚያዊና ማኅበራዊው ጠቀሜታ እንድታስገኝ የሚከተሉት አሳቦች ተግባራዊ ማድረግ ተገቢ መሆኑን እንገልጻለን፡፡\nበመካነ ቅርሱ አካባቢ የሚገኙ ነዋሪዎች ቅርሱን በመጠበቅ ከፍተኛ ተሳትፎ ማድረግ ይጠበቅባቸዋል፡፡ ይኸው ወደ ቤተ ክርስቲያኑ ቅጥር ግቢ ውስጥ ከብቶችና ሕፃናት እንዲሁም አንዳንድ ስለ ቅርስ ግንዛቤ የሌላቸው ሰዎች ከሌላ ቦታ እየመጡ ባለማወቅ ገብተው እንዳያበላሷቸው(?) ነዋሪዎች መጠበቅ ይኖርባቸዋል፡፡\nየተቋቋመው የመካነ ሥላሴ ቅርስ ጥበቃና ክብካቤ ኮሚቴ ቅርሱ ምን ያህል እየተጠበቀ እንደሚገኝ በየጊዜው ክትትልና ቁጥጥር ማድረግ ይገበዋል፡፡\nየመካነ ቅርሱን ቦታ ከልሎ የማስጠበቅ ሥራ በተቻለ ፍጥነት መሠራት አለበት፡፡\nበቤተ ክርስቲያኑ ቅጥር ግቢም ሆነ በዙሪያቸው ምንም ዓይነት ቁፋሮ መካሄድ የለበትም፡፡\nቤተ ክርስቲያ በቃጠሎ የተጎዳ ስለሆነና የዕድሜ ብዛትም ስላለው በቀላሉ ሊበላሽ ስለሚችል በቅርስ ጥናትና ጥበቃ ባለሥልጣን አስቸኳይ ጥገና ሊደረግለት ይገባል፡፡ ፀሐይና ዝናብ ተፈራርቀው ከናካቴው እንዳያጠፉት መጠለያ ሊሠራለት የግድ ይላል፡፡\nበጥንታዊወ የመካነ ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ቤተ መቅደስ ወለል ላይ በዐፄ ዮሐንስ ዘመነ መንግሥት ተሠራች የተባለቸው አነስተኛ ቤተ ክርስቲያን በአሁኑ ጊዜ አገልግሎት እየሠጠች ስለሆነ ከዚህ አገልግሎት ጋር በተያያዘ ልጆች ወደ ግቢው እየገቡ በቅርሱ ላይ በመጫወት ሲጎዱና አንዳንድ እንስሳትም ወደ ቤተ ክርስቲያን ግቢ ውስጥ እየገቡ ከግንቡ ጋር በመታከክ ጥፋት ሲያደርሱ ተመልተናል፡፡ ከዚያ በተጨማሪ ብዙ ምእመናን በዕለተ እሑድና በሌሎች በዓላት ቀናት በቤተ መቅደሱ ወለል ላይ እየወጡ ስለ ሚጸልዩ የሰረጎደው ወለል በክብደትና ጥንቃቄ በጎደለው አያያዝ ሊፈርስ እንደሚችል እሙን ነው፡፡ በጥንታዊው ቤተ ክርስቲያን ፍራሽ ቅርስ ላይ እየተሠጠ ያለው ሃይማኖታዊ አገልግሎት በቅርስ ላይ ተጨማሪ ጉዳት የሚያስከትል ስለሆነ መቆም አለበት፡፡ በቦታው ላይ ሊሠራ የታቀደው ግንባታም መካሄድ የለበትም፡፡\nከተቋቋመው ኮሚቴ ጋር በመተባበርና ኅበረተሰቡን በቀጥታ በማሳተፍ የቅርስ አስተዳደርና ጥበቃ ሰነድ መዘጋጀት ይኖርበታል፡፡\n(ከመር ኅሩይ ባየ፣ ‹ቅዱሳት መካናት› ከሚለው መጽሐፍ፣ ከገጽ 209-217 የተወሰደ)


ስለ እኛ - heጂያንግ Jiuerjiu ኬሚካሎች Co., Ltd.\nአጠቃላይ የድርጅቱን የተሃድሶ ስርዓት መዘርጋትን ለመተግበር እና በኩባንያው የሥራ ዝግጅት መሠረት መጋቢት 2 ቀን 2021 (እ.ኤ.አ.) ጠዋት ላይ ድርጅቱ በቢሮው ሁለተኛ ፎቅ ላይ “የረጅም ጊዜ አስተዳደር ማሻሻያ አነሳሽነት ጉባ Conference” አካሂዷል ፡፡ የኩባንያው ሊቀመንበር ሚስተር ቼን ጂንጋይ እና ምክትል ፕሬዝዳንት ዋንግ ዚያያሊ ወ / ሮ ታንግ ዢያንያንግ ፣ የምርት ምክትል ፕሬዝዳንት ሚስተር ዋንግ ሚንግ የቼንግዱ ሚንዳኦ ኢንተርፕራይዝ ማኔጅመንት አማካሪ ኩባንያ መስራች ሚስተር ሊዩ ጂንግ የሚንዳኦ ፕሮጀክት ቡድን እና የሚንዳኦ ፕሮጀክት ቡድን አማካሪ አሰልጣኝ ሚስተር ሄ ዞንግኩን በስብሰባው ላይ የተገኙ ሲሆን የኩባንያው ቡድን መሪ እና ከዚያ በላይ አመራሮች በአጠቃላይ 37 ሰዎች የተገኙት በዚህ ስብሰባ ዋና ሥራ አስኪያጅ በዋንግ ቻዎ ነው ፡፡ የግዢ ክፍል.\nበመጀመሪያ ደረጃ የሚንዳዎ ፕሮጀክት መሪ ሚስተር ንግግር አደረጉ ሚስተር ሊዩ ከጊዜ ወደ ጊዜ የኩባንያው ለውጥ እውነተኛ ትርጉምን እና አቅጣጫውን ከአራት ገፅታዎች አስረድተዋል-\n1. ለምን መለወጥ ነው-ፋብሪካው መስራቱን መቀጠል እና የተሻለ የልማት ቦታ ማግኘት ይችላል ፣ እናም ሰራተኞች በዚህ መድረክ ላይ በመመስረት የእራሳቸውን ዋጋ ከፍ ማድረግ ይችላሉ ፡፡\n2. ለውጥ ምንድን ነው-በሀሳብ ፣ በባህሪ እና በአስተዳደር ለውጥ። የድርጅት ሥራዎች መደበኛ ፣ ሂደት ተኮር እና ስልታዊ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡\n3. እንዴት መለወጥ እንደሚቻል-ለውጡን እስከመጨረሻው ለመተግበር የሚንዳኦን ባለ 7-ደረጃ ዘዴ ይጠቀሙ ፡፡\n4. በለውጥ አለመግባባት-ኩባንያው በጊዜ ሂደት በትክክለኛው የለውጥ ጎዳና ላይ በጣም ውጤታማ መሻሻል እንዲያገኝ ለማድረግ 5 አለመግባባቶችን በማስተዋወቅ በኩል!\nከሚንዳኦ ኩባንያ የመጡት መምህር ዋንግ ሚንግ ንግግር አደረጉ-አንድ ሀገር ወይም ኩባንያ ወይም አንድ ግለሰብ እንኳን ጠንካራ መሆን ከፈለገ እና ወደፊት ማደግ ለመቀጠል ከፈለገ ወደፊት ለመሄድ ቀጣይነት ያለው እድገት ብቻ ነው ያለው ፡፡ የቆመ ከሆነ በቦታው ከቀጠለ በታሪክ ፣ በማህበረሰብ እና በገበያው ይወሰናል ፡፡ አስወግድ! ደስታ ሁል ጊዜ ለልጆች ወይም ለአንዳንድ ሰዎች የተጠበቀ ነው! ጠንካራ ፣ ስኬታማ ሰው መሆን ከፈለጉ ጠንክሮ መሥራት አለብዎት!\n“ታላቁ ኪን ኢምፓየር-ሻንግ ያንግ ማሻሻያ” በተሰኘው የፊልም እና የቴሌቪዥን ተከታታዮች ሚስተር ዋንግ ሚንግ ከጊዜ ወደ ጊዜ የኩባንያው ለውጥ አስፈላጊነት ነግረውናል ፡፡\nየሻንጋይያን ሪፎርም በጥንታዊ ቻይና ውስጥ በጣም ስኬታማ ከሆኑት ማሻሻያዎች አንዱ ነበር ፡፡ እሱ በሻንግ ያንግ ሞት ምክንያት አልተወገደም ፣ ግን ቀጠለ ፡፡ ከትንሽ እይታ አንፃር የሻንግያንግ ሪፎርም የቂን ሀገርን ጠንካራ ያደረገና የስድስቱ አገራት አንድነት ነበራት ፡፡ ካፒታል ፣ የኪን ኃይል ከሻንጋንግ ማሻሻያ ድጋፍ የማይነጠል ነው ፡፡ ከአጠቃላይ እይታ አንጻር የኪን የሻንግያንግ ማሻሻያ ለቀጣይ ትውልዶች ማሻሻያ ትልቅ እገዛ አድርጓል ፡፡\nየኩባንያው ለውጥ ኩባንያውን የበለጠ ጠንካራ ለማድረግ ነው ፣ እና በአፋጣኝ ሙጫ ገበያ ውስጥ ለልማት ብዙ ቦታ አለ! በሺዎች የሚቆጠሩ መብራቶች እንደ የፀሐይ ጨረር ምንም አይደሉም ፣ እና የፀሐይ ብርሃን በሚከሰትበት ጊዜ ሁሉም ጭጋግዎች በእርግጠኝነት ይጠፋሉ። በለውጥ ጎዳና በድፍረት በመራመድ ብቻ የተሻለ ነገ ሊኖረን ይችላል!\nየአቶ ቼን ንግግር የለውጡን አቅጣጫ ያመላከተ ሲሆን በተመሳሳይ ጊዜም የለውጡን ቁርጠኝነት አጠናክሯል ፡፡ ብዙውን ጊዜ ትክክለኛውን ነገር ለማድረግ አስቸጋሪ ነው ምክንያቱም የተጠባባቂዎችን የሚጠብቅ ነገር ሊለውጥ ስለሚችል ጽኑ ውሳኔ ያስፈልጋል ፡፡ ከጊዜ በኋላ የኩባንያው ለውጥ በእውነቱ በኩባንያው እና በሰራተኞቹ መካከል ሁሉን ተጠቃሚ የሚያደርግ አመክንዮ ነው ፡፡ ሰራተኞች ሊረዱት ካልቻሉ የመረዳት አንግል እና ቁመቱ ችግር አለ ማለት ነው ፡፡ ለኩባንያው ልማት ትልቅ እገዛ አይሆንም ፡፡ ከፍተኛ ተስፋዎች በእሱ ላይ ሊጫኑ አይችሉም ፣ እና ለወደፊቱ አስተዋፅዖዎች ሊደረጉ አይችሉም። ውስን. ስለዚህ እኛ ማድረግ ያለብን በትክክለኛው መሰረታዊ አመክንዮ መሠረት ሁሉንም መሰናክሎች ማሸነፍ እና ወደ ፊት መሄድ ፣ በተራቀቀው አሠራር መሠረት አንድ ሰው በእርግጠኝነት ይከተላል! ነገ ዛሬ በእርግጠኝነት አመሰግናለሁ ፣ ኩባንያውን በጊዜ ሂደት በመከተሉ እና በዚህ ለውጥ ውስጥ ስለተሳተፉ አመሰግናለሁ! ከጊዜ በኋላ ከኩባንያው ጋር አብረው ያድጉ እና ይሻሻሉ! አብራችሁ ተሠሩ! በጋራ ደስተኛ!\nበመጨረሻም በአቶ ቼን መሪነት! ሁሉም ተሳታፊዎች “ለኩባንያው ለውጥ የቁርጠኝነት ደብዳቤ” በጋራ አንብበው ፈርመዋል ፡፡ በታላቅ እና ግርማ ሞላው የኩባንያው ሪፎርም በይፋ ተጀመረ ፡፡


የፕሪምየር ሊግ ተጫዋቾች ከዝውውር በፊት የሚያደርጉት የጤና ምርመራ ይዘት ምን ይመስላል? – Soccer Ethiopia\nየኢትዮጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን ትናንት በተከፈተው የተጫዋቾች የዝውውር መስኮት ላይ ተግባራዊ መደረግ እንደሚጀምር የገለፀውን የተጫዋቾች የጤና ምርመራ ዝርዝር ጉዳዮች የፌዴሬሽኑ የህክምና ክፍል ዳይሬክተር ዶ/ር ሳሙኤል የሺዋስ ለሶከር ኢትዮጵያ አብራርተዋል።\nበአቶ ኢሳይያስ ጂራ የሚመራው የኢትዮጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን የሀገሪቱን እግርኳስ ለማሳደግ ያለሙ የተለያዩ ሥራዎችን እየሠራ እንደሚገኝ ይታወቃል። በዚህ ሳምንት መጀመሪያ ቀናት በተሰማ መረጃ ደግሞ ትናንት በተከፈተው የተጫዋቾች የዝውውር መስኮት ላይ ክለቦች የሚያስፈርሙትን ተጫዋች የጤና ምርመራ ማድረግ እንደሚገባቸው የሚገልፅ ነው። በአስገዳጅ ሁኔታ ከዘንድሮ ጀምሮ ተግባራዊ እንደሚሆን የተገለፀው የተጫዋቾች የጤና ምርመራን በተመለከተ ዝርዝር ጉዳዮችን ከኢትዮጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን የህክምና ክፍል ዳይሬክተር ዶ/ር ሳሙኤል የሺዋስ ጋር ቆይታ አድርገን ተከታዮቹን ምላሾች አግኝተናል።\nይህ የተጫዋቾች የቅድመ ዝውውር የጤና ምርመራ በፕሪምየር ሊግ በሚጫወቱ ተጫዋቾች ላይ ብቻ ለምን ተግባራዊ ይሆናል? በሌሎቹ የሊግ እርከኖችስ ለምን አይደረግም?\nከዘንድሮ ጀምሮ ተግባራዊ እንዲሆን የምናደርገው የቅድመ ዝውውር የጤና ምርመራ (Pre transfer medical assessment) ያለምንም ቅድመ ሁኔታ የሚተገበር ነው። አሁን በኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ ለሚጫወቱ ተጫዋቾች ተፈፃሚ የሚሆን ነው። ከቀጣይ ዓመት ጀምሮ ግን በሴቶቹም ሆነ በወንዶቹ ሌሎች የሊግ እርከኖች ላይ ተፈፃሚ እንዲሆን እናደርጋለን። ዋና ጥቅሙ ተጫዋቾች መጫወት በሚያስችላቸው የጤንነት አቋም ላይ መሆናቸውን ማረጋገጥ ነው። ይሄ ሦስት ወገኖችን ይጠቅማል። አንደኛው ራሳቸው ተጫዋቾችን ነው። ሁለተኛው ደግሞ ክለቦችን ነው የሚጠቅመው። ሌላው ተጠቃሚ ወገን ራሱ የኢትዮጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን ነው።\nተጫዋቾች የምን ምርመራ ነው የሚያደርጉት?\nይህ አሰራር የተዘጋጀው በፊፋ እና ካፍ ቅድመ ውድድር እና ቅድመ ዝውውር ህክምና ይዘት መሠረት ነው። በውስጡ የተጫዋቾች የህክምና ምርመራ ታሪክ ይቀመጣል። ከበፊቱ የህመም እና የጉዳት ታሪክ በተጨማሪ ወቅታዊ ሁኔታቸውም ይካተትበታል። የተሟላ አካላዊ ምርመራ ይኖረዋል። በተለይ ደግሞ ከልብ እንዲሁም ከጡንቻ እና ከአጥንት ጋር የተገናኙ ምርመራዎች ይኖራል። ከዚህ በተጨማሪ የደም የላብራቶሪ ምርመራም ማድረግ ያስፈልጋል።\nየምርመራው ዋና ዓላማ ምንድን ነው?\nየእኛ ዋናው ዓላማችን በእግርኳስ ሜዳዎች ላይ የልብ ህመምን ምክንያት ያደረገ አደጋ እንዳይከሰት ነው። በተለይ ይህ አደጋ በውጪው ዓለም በተደጋጋሚ ሲከሰት እያየን ነው። ይህ በውጪ ያየነው አደጋ እኛ ጋርም እንዳይደገም እንፈልጋለን። ስለዚህ ትልቁ አጀንዳችን ይህ ነው። ቅድም እንዳልኩት በዚህ አሠራር ክለቦች ተጠቃሚ ናቸው። በሚደረገው የጡንቻ እና የአጥንት ምርመራ የሚያስፈርሙት ተጫዋች ያለበትን ጉዳት ማወቅ ይችላሉ። የማይገለገሉበትን ተጫዋች በከፍተኛ ገንዘብ አስፈርመው ኪሳራ ላይ ከሚወድቁ ቀድመው ተጫዋቹ ያለበትን የጤና ሁኔታ ቢያዩ መልካም ነው።\nስለዚህ ጉዳት ላይ ያለ ተጫዋችን የትኛውም ክለብ ማስፈረም አይችልም ማለት ነው?\nየትኛውም ክለብ የተጎዳን ተጫዋች ማስፈረም አይችልም አንልም። የትኛውም ክለብ ዛሬ የተጎዳው ተጫዋች ነገ ተሽሎት ያገለግለኛል ብሎ ካመነ ሊያስፈርመው ይችላል። ግን እኛ በአፅንኦት የምናየው ተጫዋቹ መጫወት ይችላል ወይስ አይችልም የሚለውን ነው። በሚደረጉት ምርመራዎች የማያጫውት ነገር ካለ ተጫዋቹ እንዲጫወት አንፈቅድም። ስለዚህ ጉዳቱ የሚያጫውተው ከሆነ በክለቦቹ ፍቃድ ተጫዋቹ ዝውውሩን እንዲፈፅም ይሆናል።\nቅድም የኢትዮጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን በዚህ ምርመራ ይጠቀማል ብለውኛል። በምን መልኩ እና እንዴት ነው ፌዴሬሽኑ የሚጠቀመው?\nፌዴሬሽኑ የሚጠቀምበት ነገር ከብሔራዊ ቡድን ጋር በተያያዘ ምርመራዎቹ የተደራጀ የመረጃ ቋት እንዲዘጋጅ በመርዳታቸው ነው። ከዚህ በፊት የብሔራዊ ቡድን ተጫዋቾች ያላቸው የጉዳት ታሪክ የሚቀመጥበት አሠራር የለንም ነበር። ከዚህ በኋላ ግን የምርመራ ውጤቶቹን እያስገባን ወደ ብሔራዊ ቡድን የሚመጡ ተጫዋቾች የጉዳት እና የህመም ታሪክ እንዲቀመጥ እናደርጋለን። ይህን በማድረጋችን ደግሞ የተጫዋቾች የጉዳት ታሪክን ያማከለ የልምምድ አሠጣጥ እንዲሰጥ ይሆናል። እንዲሁም ተጫዋቾቹን እንድንከታተላቸው ያደርገናል።\nከዚሁ ጋር አያይዤ ማንሳት የምፈልገው ፌዴሬሽናችን ከኢትዮጵያ ብሔራዊ ፀረ-አበረታች ቅመሞች ቁጥጥር ጋር በደንብ ለመሥራት እየተንቀሳቀሰ ነው። እንደምታውቁት ተቋሙ ከኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ጋር ነው በደንብ የሚሰራው። ከቀጣይ ዓመት ጀምሮ ግን በእግርኳሱ ይህንን አምጥተን ተግባራዊ ለማድረግ እንሞክራለን። አንዳንድ ተጫዋቾች በተለያየ ምክንያት የሚወስዱት መድኃኒት ምናልባት በዶፒንግ የሚያስቀጣቸው ይሆናል። ምናልባት ለህይወታቸው እና ለጤናቸው አስፈላጊ የሆነ መድኃኒት ከሆነ ግን በተለየ መልኩ በተዘጋጀው ሌላ ዶክመንት ጉዳዩ ተጣርቶ እንዲወስዱት ይደረጋል።\nአንድ ተጫዋች ሊፈርም ሲመጣ ምርመራውን በግሉ ነው የሚያደርገው ወይስ የሚያስፈርመው ክለብ ነው የሚያስመረምረው?\nክለቡ ነው ኃላፊነት ያለበት። የተዘጋጀውን ቅፅ ወይም ፎርም እኛ ጋር (ፌዴሬሽን) መጥተው ይወስዳሉ። ከዛ ከላይ የተገለፁትን የምርመራ አይነቶች ተጫዋቻቸውን የህክምና ቦታ በመውሰድ ያደርጋሉ። ከዛ ውጤቶቹን አስሞልተው ተቀባይነት ያለው ሕጋዊ ማኅተም አስመትተው ነው እኛ ጋር የሚመጡት። ይህ ካልሆነ የትኛውም ዝውውር በፌዴሬሽኑ ፊት ተቀባይነት የለውም። (አይፀድቅም)\nከዘንድሮ ጀምሮ ተግባራዊ እንደሚሆን ገልፀውልኛል። ክለቦቹ ጉዳዩን ተረድተው ተቀብለውታል?\nጥቅሙ የእነሱም ነው። እኛ ከቀናት በፊት ለኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ አክሲዮን ማኅበር ደብዳቤ ልከናል። ማኅበሩም ለክለቦቹ እንዲያሳውቅ እና ደብዳቤውን እንዲያሰራጭ አድርገናል። ስለዚህ ያውቁታል ማለት ነው። እንደ አጋጣሚ ሆኖ ደግሞ የፕሪምየር ሊጉ ሥራ አስኪያጆች ለስልጠና (ለክለብ ላይሰንሲንግ) ትናንት ፌዴሬሽን ነበሩ። በተሰጠው ስልጠና ላይም ጉዳዩ ተነስቶላቸው ተነግሯቸዋል። ከትናንት በስትያ የተጠናቀቀው ዝውውርን እና የተጫዋች ምዝገባን የተመለከተው ስልጠና ላይም እንዲያስታውሱት ተደርጓል። ከማወቅ አልፈውም መተው ቅፅ እየወሰዱ ያሉ አሉ።\nቅፁ ክፍያ አለው?\nክፍያ አይባልም። ቅፁ 15 ገፅ ነው። ስለዚህ ክለቦቹ ከእኛ ይህንን ፎርም ሲወስዱ የፕሪንት ገንዘብ ብቻ 150 ብር ይከፍላሉ። ክፍያው ሳይሆን ቁምነገሩ በምርመራው የሚያተርፏቸው በገንዘብ የሚለኩ እና የማይለኩ ኪሳራዎች ናቸው። እኛም በክለብ ለማትረፍ ሀሳብ የለንም። ዋናው በዚህ ሲስተም እንዲገቡ ነው የምንፈልገው።\nበመጨረሻ ክለቦቹ የት ነው ምርመራውን የሚያደርጉት? እናንተ በምትጠቁሟቸው ወይስ በፈለጉበት የህክምና ተቋማት?\nክለቦቹ የተገለፁትን ምርመራዎች ማድረግ በሚችል እና በጤና ሚኒስቴር እውቅና ባለው የትኛውም የህክምና ተቋም ማድረግ ይችላሉ። ለምሳሌ ኢትዮጵያ ቡና ከሌሎቹ ክለቦች በተሻለ ከዝውውር ፊት ይህንን ምርመራ የማድረግ ልምድ አለው። ቡናም በመረጠው የህክምና ቦታ ነው ተጫዋቾቹን አስመርምሮ ዝውውር ሲፈፅም የነበረው። አሁንም እኛ እዚህ አስመርምሩ አንልም። እንዳነሳሁት ግን የተገለፁትን ምርመራዎች ማድረግ በሚችል እና በጤና ሚኒስቴር እውቅና ባለው ተቋም ማስመርመር ይችላሉ። ቅፁን (ፎርሙን) አስሞልተው ከመጡ በኋላ እኛ ትክክለኛ መረጃ መሆኑን እናጣራለን። ከዛ ሁሉ ነገር በትክክለኛው መንገድ ከሄደ ዝውውሩ ይፀድቃል ማለት ነው።\nPrevious Post: አርባምንጭ ከተማ የገቢ ማሰባሰቢያ መርሐግብር ሊያከናውን ነው\nNext Post: ድሬዳዋ ከተማ የአሰልጣኙን ኮንትራት አራዘመ


የአምላክን መንግሥት ብቻ በታማኝነት መደገፍ | የአምላክ መንግሥት\nየአምላክ ሕዝቦች ለመንግሥቱ ታማኝ መሆን ስለሚፈልጉ ምንጊዜም ቢሆን የዓለም ክፍል አይሆኑም\nኢየሱስ፣ ጲላጦስ በተባለው ትልቅ ሥልጣን ያለው ፈራጅ ፊት በቀረበበት ወቅት የተናገረውን ነገር ዛሬም ድረስ እውነተኛ ተከታዮቹ ይመሩበታል። የአይሁድ ብሔር አስተዳዳሪ ለሆነው ለዚህ ሰው እንዲህ ብሎታል፦ “መንግሥቴ የዚህ ዓለም ክፍል አይደለም። መንግሥቴ የዚህ ዓለም ክፍል ቢሆን ኖሮ በአይሁዳውያን እጅ እንዳልወድቅ አገልጋዮቼ ይዋጉልኝ ነበር። አሁን ግን መንግሥቴ ከዚህ አይደለም።” (ዮሐ. 18:36) በእርግጥ ጲላጦስ ኢየሱስን አስገድሎታል፤ ሆኖም ድሉ ለረጅም ጊዜ አልዘለቀም። ምክንያቱም ኢየሱስ ከሞት ተነስቷል። የታላቋ ሮም ነገሥታት፣ የክርስቶስን ተከታዮች ለማጥፋት ጥረት ቢያደርጉም ድካማቸው ከንቱ ሆኗል። ክርስቲያኖች የመንግሥቱን መልእክት ጥንት በነበረው ዓለም በሙሉ አሰራጭተዋል።—ቆላ. 1:23\n1, 2. (ሀ) የኢየሱስ ተከታዮች እስከ ዛሬ ድረስ የሚመሩበት መሠረታዊ ሥርዓት የትኛው ነው? (ለ) ጠላቶች እኛን ለማጥፋት ሙከራ ያደረጉት እንዴት ነው? ውጤቱስ ምን ሆነ?\n2 በታሪክ ዘመናት ከኖሩት ሁሉ ኃያል የሆኑ አንዳንድ ሠራዊቶች የአምላክ መንግሥት በ1914 ከተቋቋመ በኋላ የአምላክን ሕዝቦች ከምድር ገጽ ለማጥፋት ሞክረው ነበር። ይሁንና አንዳቸውም ቢሆኑ አልተሳካላቸውም። በርካታ መንግሥታትና የፖለቲካ አንጃዎች ከሌሎች ጋር በሚያደርጉት ውጊያ ከእነሱ ጎን እንድንሰለፍ ሊያስገድዱን ሞክረዋል። እኛን ለመከፋፈል ያደረጉት ሙከራ ግን መና ሆኗል። በዛሬው ጊዜ የአምላክ መንግሥት ተገዢዎች በሁሉም አገሮች ይገኛሉ ማለት ይቻላል። ያም ቢሆን እውነተኛ በሆነ ዓለም አቀፍ የወንድማማች ማኅበር ስለታቀፍን አንድነት አለን፤ በመሆኑም በዓለም የፖለቲካዊ ጉዳዮች ውስጥ ፈጽሞ ጣልቃ ባለመግባት የገለልተኝነት አቋም እንይዛለን። አንድነታችን የአምላክ መንግሥት እየገዛ እንደሆነ እንዲሁም ንጉሡ ኢየሱስ ክርስቶስ ተገዢዎቹን እየመራቸውና እያጠራቸው ብሎም ጥበቃ እያደረገላቸው መሆኑን የሚያሳይ አሳማኝ ማስረጃ ነው። ንጉሣችን ይህን ያደረገው እንዴት እንደሆነ ቀጥሎ እንመለከታለን፤ እንዲሁም “የዓለም ክፍል [ሳንሆን]” ለመኖር በምናደርገው ጥረት ኢየሱስ በፍርድ ቤት ድሎች እንድናገኝ ረድቶናል፤ እምነት ከሚያጠናክሩት ከእነዚህ ድሎች መካከል እስቲ አንዳንዶቹን እንመርምር።—ዮሐ. 17:14\nትልቅ ቦታ የተሰጠው ጉዳይ\n3, 4. (ሀ) የአምላክ መንግሥት ሲወለድ ምን ሁኔታዎች ተከናወኑ? (ለ) በወቅቱ የነበሩት የአምላክ ሕዝቦች፣ ገለልተኝነት ሲባል ምን እንደሚጨምር ሙሉ በሙሉ ተረድተው ነበር? አብራራ።\n3 የአምላክን መንግሥት መወለድ ተከትሎ በሰማይ ጦርነት የተነሳ ሲሆን ሰይጣንም ወደ ምድር ተወርውሯል። (ራእይ 12:7-10, 12ን አንብብ።) በዚሁ ጊዜ በምድር ላይም ጦርነት ተቀስቅሷል፤ ይህ ጦርነት የአምላክ ሕዝቦች ታማኝነት እንዲፈተን አድርጓል። የአምላክ ሕዝቦች የዓለም ክፍል ባለመሆን ረገድ የኢየሱስን ምሳሌ ለመከተል ቁርጥ ውሳኔ አድርገው ነበር። ያም ቢሆን በማንኛውም ፖለቲካዊ ጉዳይ ውስጥ ጨርሶ አለመግባት ሲባል ምን ማለት እንደሆነ መጀመሪያ ላይ ሙሉ በሙሉ አልተረዱም ነበር።\n4 ለምሳሌ ያህል፣ በ1904 የታተመው ሚሌኒያል ዶውን * የተባለው መጽሐፍ ጥራዝ 6 ክርስቲያኖች በጦርነት ከመካፈል እንዲታቀቡ አበረታትቷቸዋል። ይሁንና አንድ ክርስቲያን የጦር ሠራዊቱ አባል እንዲሆን ከተመለመለ፣ ውጊያን የማይጨምር ምድብ እንዲሰጠው ለማድረግ መጣር እንዳለበት የሚገልጽ ሐሳብ ወጥቶ ነበር። ይህን ማድረግ ካልቻለና ወደ ጦር ሜዳ ከተላከ ደግሞ የሰው ሕይወት ማጥፋት የለበትም። በ1905 የተጠመቀውና በብሪታንያ የሚኖረው ወንድም ኸርበርት ሲንየር በዚያ ጊዜ ስለነበረው ሁኔታ ሲናገር እንዲህ ብሏል፦ “ወንድሞች በጣም ግራ ተጋብተው ነበር፤ የጦር ሠራዊቱን ተቀላቅሎ ውጊያን የማይጨምሩ ሌሎች አገልግሎቶችን ማከናወን ትክክል መሆን አለመሆኑን በተመለከተ ግልጽ የሆነ መመሪያ አልነበረም።”\n5. በመስከረም 1, 1915 መጠበቂያ ግንብ ላይ ከወጣው ሐሳብ አንስቶ ምን ማስተካከያ ማድረግ ተጀመረ?\n5 ይሁን እንጂ በመስከረም 1, 1915 መጠበቂያ ግንብ ላይ ከወጣው ሐሳብ አንስቶ፣ ከዚህ ጉዳይ ጋር በተያያዘ ባለን ግንዛቤ ላይ ማስተካከያ ማድረግ ተጀመረ። ይህ መጠበቂያ ግንብ፣ የቅዱሳን ጽሑፎች ጥናት በተባለው መጽሐፍ ላይ ስለወጣው ሐሳብ ሲናገር “እንዲህ ዓይነት እርምጃ መውሰዱ የገለልተኝነት አቋማችንን የሚያስጥስ እንዳይሆን እንሰጋለን” ብሎ ነበር። ይሁንና አንድ ክርስቲያን የደንብ ልብስ ለመልበስና ወታደራዊ አገልግሎት ለመስጠት ፈቃደኛ ካልሆነ እንደሚገደል ቢነገረውስ? መጠበቂያ ግንቡ እንዲህ የሚል ሐሳብ ይዞ ነበር፦ “ለሰላሙ ልዑል ታማኝ በመሆናችንና የእሱን ትእዛዝ ለመጣስ አሻፈረን በማለታችን የተነሳ መገደል፣ እነዚህን ምድራዊ ነገሥታት ስናገለግል እና እነሱን ስንደግፍ እንዲሁም የሰማዩን ንጉሣችንን ትምህርት እንደካድን የሚያስቆጥር ነገር ስናደርግ ከመገደል የከፋ ነው? መሞታችን ካልቀረ በሰማይ ላለው ንጉሣችን ታማኝ በመሆናችን መሞትን እንመርጣለን።” መጠበቂያ ግንቡ እንዲህ ያለ ጠንከር ያለ መልእክት የያዘ ቢሆንም መደምደሚያው ላይ “የዚህ ዓይነት አካሄድ እንድትከተሉ እየተጫንናችሁ አይደለም። ከዚህ ይልቅ ሐሳብ ማቅረባችን ነው” ብሏል።\n6. ከወንድም ኸርበርት ሲንየር ምሳሌ ምን ትምህርት አገኘህ?\n6 አንዳንድ ወንድሞች የጦር ሠራዊት አባል መሆን ስህተት እንደሆነ ስለገባቸው ይህን አለማድረጋቸው የሚያስከትለውን መዘዝ ለመጋፈጥ ዝግጁ ሆኑ። ቀደም ሲል የተጠቀሰው ወንድም ኸርበርት ሲንየር እንዲህ ብሏል፦ “ጥይቶችን ከመርከብ ላይ ማውረድም [ውጊያን የማይጨምር አገልግሎት] ሆነ ጥይቶቹን የሚተኩሰውን መሣሪያ ማጉረስ ለእኔ ምንም ልዩነት የላቸውም።” (ሉቃስ 16:10) ወንድም ሲንየር ወታደራዊ አገልግሎት ለመስጠት ሕሊናው እንደማይፈቅድለት በመግለጽ አልዋጋም በማለቱ ወደ ወህኒ ቤት ወረደ። በሕሊናቸው ምክንያት ወታደራዊ አገልግሎት ለመስጠት ፈቃደኛ ባለመሆናቸው በብሪታንያ በሚገኘው በሪችመንድ ወህኒ ቤት ለተወሰነ ጊዜ ያህል የታሰሩ 16 ሰዎች ነበሩ፤ ከእነዚህ መካከል ወንድም ሲንየርና ሌሎች 4 ወንድሞች እንዲሁም የሌላ እምነት ተከታይ የሆኑ ሰዎች ይገኙበታል፤ እነዚህ ሰዎች ከጊዜ በኋላ 16ቱ የሪችመንድ እስረኞች በመባል ይጠሩ ነበር። በአንድ ወቅት ወንድም ሲንየርና ሌሎቹ እስረኞች በድብቅ ወደ ፈረንሳይ የጦር ግንባር ተላኩ። በዚያም በጥይት ተመትተው እንዲገደሉ ተፈረደባቸው። ወንድም ሲንየርንና ሌሎቹን እስረኞች አሰልፈው በተኳሾቹ ፊት እንዲቆሙ አደረጓቸው፤ ሆኖም ሳይገደሉ ቀሩ። ቅጣቱ ተለውጦ አሥር ዓመት እንዲታሰሩ ተፈረደባቸው።\n“የጦርነት ዳመና በሚያንዣብብበት ወቅት እንኳ የአምላክ ሕዝቦች ከሰው ሁሉ ጋር ሰላማዊ ግንኙነት ሊኖራቸው እንደሚገባ ተምሬያለሁ።”—ሳይመን ክሬከር (አንቀጽ 7ን ተመልከት)\n7 ሁለተኛው የዓለም ጦርነት በፈነዳበት ወቅት በአጠቃላይ የይሖዋ ሕዝቦች፣ ገለልተኛ መሆን ምን ማለት እንደሆነ እንዲሁም የኢየሱስን ምሳሌ ለመከተል ምን ማድረግ እንደሚጠበቅባቸው ይበልጥ ግልጽ ሆኖላቸው ነበር። (ማቴ. 26:51-53፤ ዮሐ. 17:14-16፤ 1 ጴጥ. 2:21) ለምሳሌ ያህል፣ የኅዳር 1, 1939 መጠበቂያ ግንብ “ገለልተኝነት” የሚል በጣም አስፈላጊ የሆነ ርዕስ ይዞ ወጥቶ ነበር፤ ርዕሱ እንዲህ ይላል፦ “በአሁኑ ጊዜ የይሖዋ የቃል ኪዳን ሕዝብ ሊከተሉት የሚገባው መመሪያ ይህ ነው፦ በብሔራት መካከል ከሚካሄደው ጦርነት ጋር በተያያዘ ጥብቅ የሆነ የገለልተኝነት አቋም ሊኖራቸው ይገባል።” ብሩክሊን፣ ኒው ዮርክ በሚገኘው ዋናው መሥሪያ ቤት ከጊዜ በኋላ ያገለገለው ወንድም ሳይመን ክሬከር መጠበቂያ ግንብ ላይ የወጣውን ይህን ርዕስ አስመልክቶ እንዲህ ብሏል፦ “የጦርነት ዳመና በሚያንዣብብበት ወቅት እንኳ የአምላክ ሕዝቦች ከሰው ሁሉ ጋር ሰላማዊ ግንኙነት ሊኖራቸው እንደሚገባ ተምሬያለሁ።” ይህ መንፈሳዊ ምግብ የቀረበው በተገቢው ጊዜ ነበር፤ የይሖዋ ሕዝቦች ለአምላክ መንግሥት ያላቸውን ታማኝነት የሚፈታተን ከባድ ሁኔታ በሚያጋጥማቸው ወቅት ያንን መቋቋም እንዲችሉ አዘጋጅቷቸዋል።\nየስደት “ወንዝ” አጋጠማቸው\n8, 9. ሐዋርያው ዮሐንስ የተናገረው ትንቢት ፍጻሜውን ያገኘው እንዴት ነው?\n8 ሐዋርያው ዮሐንስ፣ የአምላክ መንግሥት በ1914 ከተወለደ በኋላ ዘንዶው ማለትም ሰይጣን ዲያብሎስ በምሳሌያዊ መንገድ ከአፉ ወንዝ እንዲወጣ በማድረግ የአምላክን መንግሥት ደጋፊዎች ጠራርጎ ለማጥፋት እንደሚሞክር ትንቢት ተናግሮ ነበር። * (ራእይ 12:9, 15ን አንብብ።) ታዲያ ዮሐንስ የተናገረው ትንቢት ፍጻሜውን ያገኘው እንዴት ነው? ከ1920ዎቹ ዓመታት ጀምሮ የአምላክ ሕዝቦች ድንገተኛ በሆነ የስደት ማዕበል ሲንገላቱ ነበር። በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በሰሜን አሜሪካ እንደነበሩት ብዙ ወንድሞች ሁሉ ወንድም ክሬከርም ለአምላክ መንግሥት ታማኝ በመሆኑ እስር ቤት ተወርውሮ ነበር። እንዲያውም በጦርነቱ ወቅት በሃይማኖታቸው ምክንያት በውጊያ ለመካፈል ፈቃደኛ ባለመሆናቸው በዩናይትድ ስቴትስ ፌዴራል ማረሚያ ቤቶች ከታሰሩት ሰዎች መካከል ከሁለት ሦስተኛ የሚበልጡት የይሖዋ ምሥክሮች ነበሩ።\n9 የመንግሥቱ ተገዢዎች የሚኖሩት የትም ይሁን የት፣ ዲያብሎስና ወኪሎቹ እነዚህ ሰዎች ታማኝነታቸውን እንዲያጓድሉ ለማድረግ የማይፈነቅሉት ድንጋይ የለም። በአውሮፓ፣ በአፍሪካና በዩናይትድ ስቴትስ የሚኖሩ የአምላክ አገልጋዮች በፍርድ ቤቶች እንዲሁም የአመክሮ ጉዳዮችን በሚያዩ ኮሚቴዎች ፊት እንዲቀርቡ ተደርገዋል። የገለልተኝነት አቋማቸውን ለመጠበቅ ባደረጉት ቁርጥ ውሳኔ የተነሳ ታስረዋል፣ ተደብድበዋል እንዲሁም የአካል ጉዳት ደርሶባቸዋል። በጀርመን ያሉ የአምላክ ሕዝቦች “ሃይል ሂትለር” (ሂትለር አዳኝ ነው) ለማለት ወይም በጦርነት ለመካፈል ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ከባድ ስደት ደርሶባቸዋል። በናዚ የግዛት ዘመን 6,000 ገደማ የሚሆኑ የይሖዋ ምሥክሮች የታሰሩ ሲሆን ከ1,600 በላይ የሚሆኑ ጀርመናውያንና ሌላ ዜግነት ያላቸው ክርስቲያኖች በሚያሠቃዩዋቸው ሰዎች ተገድለዋል። ያም ቢሆን ዲያብሎስ በአምላክ ሕዝቦች ላይ ዘላቂ የሆነ ጉዳት ማድረስ አልቻለም።—ማር. 8:34, 35\n“አምላክን ለማስከበር ሲል ሞቷል”\nበሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት፣ በናዚ አገዛዝ ሥር በነበረችው በጀርመን የይሖዋ ምሥክሮች ቁጥር በጣም አነስተኛ ነበር። ያም ቢሆን ግን የታሪክ ምሁር የሆኑት ዴትሌፍ ጋርቤ እንደጻፉት “በሦስተኛው ራይክ አገዛዝ ወቅት፣ ወታደራዊ አገልግሎት ለመስጠት ሕሊናቸው ስለማይፈቅድላቸው . . . ወታደራዊ ፍርድ ቤት ቀርበው ከተፈረደባቸው መካከል አብዛኞቹ የይሖዋ ምሥክሮች ነበሩ።” ከእነዚህም መካከል የ19 ዓመቱ ኦስትሪያዊ ጌርሃርት ሽታይናከር ይገኝበታል። ጌርሃርት የጀርመንን ጦር ለመቀላቀል ፈቃደኛ ባለመሆኑ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ከተጀመረ ከጥቂት ቀናት በኋላ የናዚ ባለሥልጣናት አሰሩት።\nኅዳር 1939 ጌርሃርት ሞት ተፈረደበት። በዚያው ወር ወህኒ ቤት ሆኖ እንዲህ የሚል ደብዳቤ ጽፎ ነበር፦ “አምላክን ከማክበር፣ ሕጎቹን ከመጠበቅ እንዲሁም ሰላማዊና ዘላለማዊ ሕይወት በሚኖርበት በመንግሥቱ ለመኖር እንዲያበቃን እሱን ከመለመን ሌላ የምፈልገው ነገር የለም።”\nጌርሃርት ከመገደሉ አንድ ቀን በፊት ይኸውም መጋቢት 29, 1940 ወላጆቹን እንዲህ በማለት ተሰናበታቸው፦ “ገና ልጅ ነኝ። ልጸና የምችለው ጌታ ካበረታኝ ብቻ ነው፤ የምለምነውም ይህንኑ ነው።” በሚቀጥለው ቀን ከጠዋቱ አሥራ ሁለት ሰዓት ገደማ ጌርሃርት ተገደለ፤ የተገደለው ጊሎቲን በተባለው መሣሪያ አንገቱ ተቆርጦ ሳይሆን አይቀርም። በመቃብሩ ላይ ያለው ጽሑፍ “አምላክን ለማስከበር ሲል ሞቷል” ይላል።\n‘ምድሪቱ ወንዙን ዋጠችው’\n10. “ምድሪቱ” እነማንን ታመለክታለች? የአምላክን ሕዝቦች የረዳቻቸውስ እንዴት ነው?\n10 ሐዋርያው ዮሐንስ የጻፈው ትንቢት እንደሚያሳየው “ምድሪቱ” (በዚህ ሥርዓት ውስጥ ያሉ ምክንያታዊ አመለካከት ያላቸው ወገኖች) የስደቱን “ወንዝ” በመዋጥ የአምላክን ሕዝቦች ትረዳቸዋለች። ይህ የትንቢቱ ክፍል ፍጻሜውን ያገኘው እንዴት ነው? ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ባሉት አሥርተ ዓመታት “ምድሪቱ” የመሲሐዊውን መንግሥት ታማኝ ደጋፊዎች ብዙ ጊዜ ረድታቸዋለች። (ራእይ 12:16ን አንብብ።) ለምሳሌ ያህል፣ ትልቅ ቦታ የሚሰጣቸው የተለያዩ ፍርድ ቤቶች የይሖዋ ምሥክሮች ወታደራዊ አገልግሎት ያለመስጠት እንዲሁም ብሔራዊ ስሜት በሚንጸባረቅባቸው ዝግጅቶች ያለመካፈል መብታቸው እንዲከበርላቸው አድርገዋል። እስቲ በመጀመሪያ ይሖዋ ወታደራዊ አገልግሎት ከመስጠት ጋር በተያያዘ ሕዝቦቹ በፍርድ ቤት ታላቅ ድል እንዲያገኙ ካደረገባቸው አጋጣሚዎች አንዳንዶቹን እንመልከት።—መዝ. 68:20\n11, 12. ወንድም ሲኩሬላ እና ወንድም ትሊሚኖስ ምን አስቸጋሪ ሁኔታዎች አጋጥመዋቸው ነበር? ውጤቱስ ምን ሆነ?\n11 ዩናይትድ ስቴትስ። አንቶኒ ሲኩሬላ እንዲሁም አምስት ወንድሞቹና እህቶቹ ያደጉት በይሖዋ ምሥክሮች ቤተሰብ ውስጥ ነው። አንቶኒ ሲኩሬላ 15 ዓመት ሲሆነው ተጠመቀ። ከዚያም 21 ዓመት ሲሆነው ለወታደራዊ አገልግሎት ወደሚመለምለው ቦርድ በመሄድ ወንጌላዊ መሆኑን አሳወቀ። ከሁለት ዓመት በኋላ ይኸውም በ1950 ደግሞ ‘ወታደራዊ አገልግሎት ለመስጠት ሕሊናው የማይፈቅድለት’ በሚል እንዲመዘገብ አመለከተ። የፌዴራሉ የምርመራ ቢሮ የወንድም ሲኩሬላን ጥያቄ የሚቃወም ሪፖርት ባያቀርብም የፍትሕ ቢሮው የወንድምን ጥያቄ ሳይቀበለው ቀረ። ወንድም ሲኩሬላ በተለያዩ ጊዜያት ፍርድ ቤት ከቀረበ በኋላ የዩናይትድ ስቴትስ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ጉዳዩን ተመለከተው፤ ጠቅላይ ፍርድ ቤቱ ለወንድም ሲኩሬላ በመፍረድ የታችኛው ፍርድ ቤት የሰጠውን ብይን ሽሮታል። ይህ ውሳኔ፣ ወታደራዊ አገልግሎት ለመስጠት ሕሊናቸው የማይፈቅድላቸው ሌሎች የዩናይትድ ስቴትስ ዜጎችንም የሚጠቅም ነው።\n12 ግሪክ። ያኮቮስ ትሊሚኖስ የወታደር የደንብ ልብስ ለመልበስ ፈቃደኛ ባለመሆኑ ባለሥልጣናትን አልታዘዝክም የሚል ክስ ቀርቦበት በ1983 እንዲታሰር ተፈረደበት። ከእስር ከተለቀቀ በኋላ የሒሳብ ሠራተኛ ሆኖ ለመሥራት ፈቃድ እንዲሰጠው ቢያመለክትም የወንጀል ሪከርድ ስላለው አልተፈቀደለትም። በመሆኑም ጉዳዩን ወደ ፍርድ ቤት ወሰደው፤ ሆኖም በግሪክ ያሉት ፍርድ ቤቶች በእሱ ላይ ስለፈረዱ ወደ አውሮፓ የሰብዓዊ መብቶች ፍርድ ቤት ይግባኝ አለ። አሥራ ሰባት ዳኞችን ያቀፈው የአውሮፓ የሰብዓዊ መብቶች ፍርድ ቤት የመጨረሻው ከፍተኛ ችሎት፣ በ2000 ለወንድም ትሊሚኖስ ፈረደለት፤ ይህ ውሳኔ በሌሎች ላይም መድልዎ እንዳይፈጸም የሚከላከል ነው። ይህ ብይን ከመሰጠቱ በፊት በግሪክ የሚኖሩ ከ3,500 የሚበልጡ ወንድሞች በገለልተኝነት አቋማቸው ምክንያት በመታሰራቸው የወንጀል ሪከርድ ነበረባቸው። እንዲህ ዓይነት ጥሩ ውሳኔ ከተሰጠ በኋላ ግሪክ፣ እነዚህ ወንድሞች ከወንጀል ሪከርድ ነፃ እንዲሆኑ የሚያደርግ ሕግ አወጣች። በተጨማሪም ሁሉም የግሪክ ዜጎች በወታደራዊ አገልግሎት ምትክ የሲቪል አገልግሎት የመስጠት መብታቸው እንዲከበር የሚያደርገው ከተወሰነ ዓመታት በፊት የወጣ ሕግ፣ የግሪክ ሕገ መንግሥት ሲሻሻል ይበልጥ ግልጽ እንዲሆን ተደርጓል።\n“ወደ ፍርድ ቤቱ ከመግባቴ በፊት ወደ ይሖዋ አጥብቄ ጸለይኩ፤ ከዚያም ይሖዋ ሲያረጋጋኝ ተሰማኝ።”—ኢቫይሎ ስቴቫኖፍ (አንቀጽ 13ን ተመልከት)\n13 ቡልጋሪያ። ኢቫይሎ ስቴቫኖፍ በ1994 በጦር ሠራዊቱ ውስጥ እንዲያገለግል ሲመለመል የ19 ዓመት ልጅ ነበር። ኢቫይሎ ሠራዊቱን ለመቀላቀልም ሆነ በጦር ሠራዊቱ ሥር ያለ ውጊያን የማይጨምር አገልግሎት ለመስጠት ፈቃደኛ አልሆነም። በመሆኑም የ18 ወራት እስር ተፈረደበት፤ እሱ ግን በሕሊናው ምክንያት በወታደራዊ አገልግሎት ያለመካፈል መብቱ እንዲከበርለት ይግባኝ አለ። ከጊዜ በኋላ ጉዳዩ ወደ አውሮፓ የሰብዓዊ መብቶች ፍርድ ቤት ተላለፈ። ጉዳዩ በዚህ ፍርድ ቤት ከመታየቱ በፊት በ2001 ባለሥልጣናቱ ከወንድም ስቴቫኖፍ ጋር ስምምነት ላይ ደረሱ። የቡልጋሪያ መንግሥት፣ ለወንድም ስቴቫኖፍ ብቻ ሳይሆን በወታደራዊ አገልግሎት ምትክ የሲቪል አገልግሎት ለመስጠት ፈቃደኛ ለሆኑ የቡልጋሪያ ዜጎች በሙሉ ምሕረት አደረገላቸው። *\n14 አርሜንያ። ቫሃን ባያትያን በ2001 ወታደራዊ አገልግሎት ለመስጠት የሚገደድበት ዕድሜ ላይ ደረሰ። * በጦር ሠራዊቱ ውስጥ ለማገልገል ሕሊናው እንደማይፈቅድለት ቢገልጽም በአገሪቱ ያሉት ፍርድ ቤቶች በሙሉ ጥያቄውን ውድቅ አደረጉት። ሁለት ዓመት ተኩል እንዲታሰር ስለተፈረደበት መስከረም 2002 ወህኒ ወረደ፤ ሆኖም ለአሥር ወር ከሁለት ሳምንት ከታሰረ በኋላ ተለቀቀ። በዚህ መሃል ወንድም ባያትያን ጉዳዩን ወደ አውሮፓ የሰብዓዊ መብቶች ፍርድ ቤት ይግባኝ ብሎ ነበር፤ ፍርድ ቤቱም ጉዳዩን ተመለከተው። ይሁን እንጂ ጥቅምት 27, 2009 ይሄኛውም ፍርድ ቤት በእሱ ላይ ፈረደበት። ይህ ውሳኔ በአርሜንያ ያሉ ተመሳሳይ ችግር የደረሰባቸው ወንድሞችም ትልቅ ሽንፈት ያጋጠማቸው እንዲመስል ያደረገ ነበር። ይሁን እንጂ የአውሮፓ የሰብዓዊ መብቶች ፍርድ ቤት የመጨረሻው ከፍተኛ ችሎት ይህን ብይን እንደገና ተመለከተው። ሐምሌ 7, 2011 ይህ ፍርድ ቤት ቫሃን ባያትያንን የሚደግፍ ብይን ሰጠ። የአውሮፓ የሰብዓዊ መብቶች ፍርድ ቤት፣ አንድ ሰው በሃይማኖታዊ እምነቱ ምክንያት ወታደራዊ አገልግሎት ለመስጠት ሕሊናው የማይፈቅድለት ከሆነ የማሰብ፣ የሕሊና እና የሃይማኖት ነፃነት እንዲከበር በሚያዝዘው አንቀጽ መሠረት መብቱ ሊከበርለት እንደሚገባ ሲወስን ይህ የመጀመሪያው ነው። ይህ ውሳኔ፣ የይሖዋ ምሥክሮች ብቻ ሳይሆን የአውሮፓ ምክር ቤት አባላት በሆኑ አገሮች ውስጥ የሚኖሩ በመቶ ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሌሎች ሰዎች መብትም እንዲከበር አድርጓል። *\nበአርሜኒያ ያሉ ወንድሞች፣ የአውሮፓ የሰብዓዊ መብቶች ፍርድ ቤት ከፈረደላቸው በኋላ ከእስር ተፈትተዋል\nብሔራዊ ስሜት የሚንጸባረቅባቸው ሥነ ሥርዓቶች\n15. የይሖዋ ሕዝቦች ብሔራዊ ስሜት በሚንጸባረቅባቸው ሥነ ሥርዓቶች ለመካፈል ፈቃደኛ የማይሆኑት ለምንድን ነው?\n15 የይሖዋ ሕዝቦች ለመሲሐዊው መንግሥት ታማኝ መሆናቸውን የሚያሳዩት በወታደራዊ አገልግሎት ለመካፈል ፈቃደኛ ባለመሆን ብቻ አይደለም፤ ብሔራዊ ስሜት በሚንጸባረቅባቸው ሥነ ሥርዓቶች እንዲካፈሉ ሲጠየቁም ይህን እንደማያደርጉ በአክብሮት ይገልጻሉ። በተለይ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ከፈነዳ በኋላ ብሔራዊ ስሜት በመላው ምድር ተስፋፍቷል። የብዙ አገራት ዜጎች ለትውልድ አገራቸው ታማኝ መሆናቸውን የሚገልጸውን ሐረግ እንዲደግሙ፣ ብሔራዊ መዝሙር እንዲዘምሩ ወይም ለአገራቸው ባንዲራ ሰላምታ እንዲሰጡ ይጠበቅባቸዋል። እኛ ግን አምልኮ የምናቀርበው ለይሖዋ ብቻ ነው። (ዘፀ. 20:4, 5) በዚህም ምክንያት እንደ ጎርፍ ያለ ስደት አጋጥሞናል። ይሖዋ በዚህ ጊዜም ቢሆን “ምድሪቱ” ከሚደርስብን ስደት የተወሰነውን እንድትውጠው አድርጓል። ይሖዋ በክርስቶስ በመጠቀም በዚህ ረገድ አስደናቂ ድል እንድንቀዳጅ ያደረገባቸውን አንዳንድ ሁኔታዎች እስቲ እንመልከት።—መዝ. 3:8\n16, 17. ሊሊያን እና ዊልያም ጎባይቲስ ምን አጋጠማቸው? ከእነሱ ጋር ከተያያዘው የፍርድ ሂደት ምን ትምህርት አግኝተሃል?\n16 ዩናይትድ ስቴትስ። በ1940 የዩናይትድ ስቴትስ ጠቅላይ ፍርድ ቤት፣ በማይነርስቪል ስኩል ዲስትሪክት እና በጎባይቲስ መካከል በተካሄደው ክርክር 8 ለ1 በሆነ ድምፅ በይሖዋ ምሥክሮች ላይ ፈረደ። የ12 ዓመቷ ሊሊያን ጎባይታስ * እና 10 ዓመት የሆነው ወንድሟ ዊልያም፣ ለይሖዋ ታማኝ መሆን ስለፈለጉ ለባንዲራ ሰላምታ ለመስጠት ወይም ለአገራቸው ታማኝ መሆናቸውን የሚገልጸውን ሐረግ ለመድገም ፈቃደኛ አልሆኑም። በዚህም የተነሳ ከትምህርት ቤት ተባረሩ። ጉዳያቸው በጠቅላይ ፍርድ ቤቱ የታየ ሲሆን ፍርድ ቤቱም፣ ትምህርት ቤቱ የወሰደው እርምጃ “ብሔራዊ አንድነትን” የሚያስጠብቅ በመሆኑ ከሕገ መንግሥቱ ጋር የሚስማማ እንደሆነ ገለጸ። ይህ ውሳኔ መተላለፉ ከፍተኛ የስደት ማዕበል እንዲነሳ አደረገ። ሌሎች የይሖዋ ምሥክሮች ልጆችም ከትምህርት ቤት ተባረሩ፤ በሥራ ላይ ያሉ የይሖዋ ምሥክሮች ከሥራ ገበታቸው ተፈናቀሉ፤ እንዲሁም በብዙ የይሖዋ ምሥክሮች ላይ ሕዝቡ ከባድ ጥቃት አደረሰባቸው። ዘ ለስተር ኦቭ አወር ካንትሪ የተባለው መጽሐፍ “ከ1941 እስከ 1943 ባለው ጊዜ ውስጥ በይሖዋ ምሥክሮች ላይ የደረሰው ስደት በሃያኛው መቶ ዘመን በአሜሪካ ውስጥ ከታዩት ሃይማኖታዊ አለመቻቻሎች ሁሉ የከፋው ነው” በማለት ተናግሯል።\n17 ይሁንና የአምላክ ጠላቶች ያገኙት ድል ጊዜያዊ ነበር። በ1943 ጠቅላይ ፍርድ ቤቱ ከጎባይቲስ ጉዳይ ጋር ተመሳሳይ የሆነ ሌላ ክስ ተመለከተ። ይህ ጉዳይ ዌስት ቨርጂኒያ ስቴት ቦርድ ኦቭ ኤጁኬሽን እና ባርኔት በመባል ይታወቃል። በዚህ ጊዜ ጠቅላይ ፍርድ ቤቱ ለይሖዋ ምሥክሮች ፈረደላቸው። ጠቅላይ ፍርድ ቤቱ፣ ራሱ ያሳለፈውን ውሳኔ በአጭር ጊዜ ውስጥ ሲለውጥ በዩናይትድ ስቴትስ ታሪክ ውስጥ ይህ የመጀመሪያው ነው። ከዚህ ውሳኔ በኋላ በዩናይትድ ስቴትስ በሚገኙ የይሖዋ ሕዝቦች ላይ በግልጽ ሲካሄድ የነበረው ጥቃት በእጅጉ ቀንሷል። ይህ የፍርድ ሂደት የሁሉም የዩናይትድ ስቴትስ ዜጎች መብት ይበልጥ እንዲከበር አድርጓል።\n18, 19. ፓብሎ ባሮስ፣ እንደተናገረው እንዲጸና የረዳው ምንድን ነው? ሌሎች የይሖዋ አገልጋዮችስ የእሱን ምሳሌ መከተል የሚችሉት እንዴት ነው?\n18 አርጀንቲና። የስምንት ዓመቱ ፓብሎ ባሮስ እና የሰባት ዓመቱ ኡጎ ባሮስ ባንዲራ ሲሰቀል በሚደረገው ሥነ ሥርዓት ላይ አንካፈልም በማለታቸው በ1976 ከትምህርት ቤት ተባረሩ። በአንድ ወቅት የትምህርት ቤቱ ርዕሰ መምህርት ፓብሎን የገፈተረችው ከመሆኑም በላይ ጭንቅላቱ ላይ መትታዋለች። ሁለቱን ልጆች ከትምህርት ሰዓት ውጭ ለአንድ ሰዓት ያህል እንዲቆዩ ያደረገቻቸው ሲሆን ብሔራዊ ስሜት በሚንጸባረቅባቸው ሥነ ሥርዓቶች ላይ እንዲካፈሉ ለማስገደድ ሞክራ ነበር። ፓብሎ በወቅቱ የነበረው ሁኔታ ምን ያህል ከባድ እንደነበር ሲያስታውስ “ይሖዋ ባይረዳኝ ኖሮ፣ ታማኝነቴን እንዳላላ የደረሰብኝን ጫና መቋቋም አልችልም ነበር” ብሏል።\n19 ጉዳዩ ወደ ፍርድ ቤት ቢወሰድም ዳኛው፣ ትምህርት ቤቱ ፓብሎንና ኡጎን ማባረሩ ትክክል እንደሆነ ገለጸ። ይሁንና ጉዳዩ ለአርጀንቲና ጠቅላይ ፍርድ ቤት ይግባኝ ተባለ። በ1979 ይህ ፍርድ ቤት የታችኛው ፍርድ ቤት የሰጠውን ውሳኔ በመሻር እንዲህ ብሏል፦ “የተሰጠው ቅጣት [ከትምህርት ቤት መባረር] ሕገ መንግሥቱ ከሚሰጠው የመማር መብት (አንቀጽ 14) እና አገሪቱ ካለባት የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት የመስጠት ግዴታ (አንቀጽ 5) ጋር የሚጋጭ ነው።” ይህ ድል ወደ 1,000 ገደማ የሚሆኑ የይሖዋ ምሥክሮች ልጆችን ጠቅሟል። ከትምህርት ቤት ሊባረሩ የነበሩ አንዳንድ ልጆች እንዳይባረሩ የተደረገ ሲሆን እንደ ፓብሎና ኡጎ ያሉት ልጆች ደግሞ ወደ ሕዝብ ትምህርት ቤት ተመለሱ።\nበርካታ ወጣት የይሖዋ ምሥክሮች በፈተና ወቅት ታማኝ ሆነዋል\n20, 21. ከሮኤል እና ከኤምሊ ጋር የተያያዘው የፍርድ ጉዳይ እምነትህን ያጠናከረልህ እንዴት ነው?\n20 ፊሊፒንስ። በ1990 የ9 ዓመቱ ሮኤል ኤምብራሊናግ * እና 10 ዓመት የሆናት እህቱ ኤምሊ እንዲሁም ከ65 የሚበልጡ የይሖዋ ምሥክሮች ልጆች ለባንዲራ ሰላምታ ባለመስጠታቸው ከትምህርት ቤት ተባረሩ። የሮኤልና የኤምሊ አባት ሌኦናርዶ ስለ ጉዳዩ ከትምህርት ቤቱ ኃላፊዎች ጋር ለመነጋገር ቢሞክርም ጥረቱ አልተሳካም። ሁኔታዎቹ እየተባባሱ ሲሄዱ ሌኦናርዶ ለጠቅላይ ፍርድ ቤቱ ይግባኝ አለ። ሌኦናርዶ ገንዘብም ሆነ እሱን ወክሎ የሚከራከርለት ጠበቃ አልነበረውም። በመሆኑም ቤተሰቡ፣ ይሖዋ መመሪያ እንዲሰጣቸው አጥብቀው ጸለዩ። በዚህ ሁሉ ጊዜ ልጆቹ ይሾፍባቸውና ይሰደቡ ነበር። ሌኦናርዶ ስለ ሕግ ብዙ እውቀት ስላልነበረው በክርክሩ መርታት እንደሚችል አልተሰማውም ነበር።\n21 ደስ የሚለው ግን በአገሪቱ ታዋቂ በሆነ የሕግ አማካሪ ድርጅት ውስጥ ይሠራ የነበረ ፌሊኖ ጋናል የተባለ ጠበቃ ቤተሰቡን ወክሎ ፍርድ ቤት ቀረበ። ይህ ጉዳይ ፍርድ ቤት በቀረበበት ወቅት ፌሊኖ ጋናል የይሖዋ ምሥክር ሆኗል፤ ከሚሠራበት ድርጅትም ለቅቆ ነበር። ጠቅላይ ፍርድ ቤቱ፣ ጉዳዩን ከተመለከተ በኋላ በአንድ ድምፅ ለይሖዋ ምሥክሮች የፈረደላቸው ሲሆን ልጆቹ ከትምህርት ቤት እንዲባረሩ የተላለፈው ትእዛዝም እንዲሻር ወስኗል። በዚህ ጊዜም ቢሆን የአምላክ ሕዝቦች አቋማቸውን እንዲያላሉ የተደረገው ጥረት ከሽፏል።\nገለልተኛ መሆናችን አንድነት እንዲኖረን አድርጓል\n22, 23. (ሀ) ትልቅ ቦታ የሚሰጣቸው በርካታ ድሎችን በፍርድ ቤት ልንጎናጸፍ የቻልነው ለምንድን ነው? (ለ) በሰላም የሚኖር ዓለም አቀፋዊ የወንድማማች ማኅበር ያለን መሆኑ ምን ያረጋግጣል?\n22 የይሖዋ ሕዝቦች ትልቅ ቦታ የሚሰጣቸው በርካታ ድሎችን በፍርድ ቤት ሊጎናጸፉ የቻሉት ለምንድን ነው? በፖለቲካ ሰዎች ላይ ተጽዕኖ አናደርግም። ያም ቢሆን በተለያዩ አገራትና ፍርድ ቤቶች ያሉ ፍትሐዊ አመለካከት ያላቸው ዳኞች፣ እልኸኛ የሆኑ ተቃዋሚዎቻችን የሚያደርሱብንን ከባድ ስደት አስቁመውልናል፤ ይህንን ሲያደርጉ የየአገሩ ሕገ መንግሥት በሚተረጎምበት መንገድ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ውሳኔዎች እንዲተላለፉ አድርገዋል። ከእነዚህ ድሎች በስተጀርባ ክርስቶስ እንዳለ ምንም ጥርጥር የለውም። (ራእይ 6:2ን አንብብ።) ይሁን እንጂ ጉዳዮቻችንን ፍርድ ቤት የምናቀርበው ለምንድን ነው? ይህን የምናደርገው የሕግ ሥርዓቱን ለማሻሻል ሳይሆን ንጉሣችንን ኢየሱስ ክርስቶስን ያለምንም እንቅፋት ማገልገል ስለምንፈልግ ነው።—ሥራ 4:29\n23 ዓለም በፖለቲካዊ ግጭቶች እየተከፋፈለ እንዲሁም ሥር በሰደደ ጥላቻ እየታመሰ ባለበት በዚህ ዘመን እየገዛ ያለው ንጉሣችን ኢየሱስ ክርስቶስ፣ በዓለም ዙሪያ የሚገኙ ተከታዮቹ የገለልተኝነት አቋማቸውን ጠብቀው ለመመላለስ የሚያደርጉትን ጥረት ባርኮታል። ሰይጣን እኛን በመከፋፈል ድል ለማድረግ ያደረገው ጥረት አልተሳካለትም። የአምላክ መንግሥት “ከእንግዲህ ወዲህ ጦርነት [ለመማር]” ፈቃደኛ ያልሆኑ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን ሰብስቧል። በእርግጥም በሰላም የሚኖር ዓለም አቀፋዊ የወንድማማች ማኅበር ያለን መሆኑ በራሱ እንደ ተአምር የሚቆጠር ነው፤ ይህም የአምላክ መንግሥት እየገዛ እንደሆነ የሚያሳይ የማያሻማ ማረጋገጫ ነው!—ኢሳ. 2:4\n^ አን.4 ይህ ጥራዝ አዲስ ፍጥረት ተብሎም ይጠራል። ሚሌኒያል ዶውን የሚባሉት ጥራዞች ከጊዜ በኋላ የቅዱሳን ጽሑፎች ጥናት ተብለዋል።\n^ አን.8 ይህን ትንቢት በተመለከተ ተጨማሪ ማብራሪያ ለማግኘት ራእይ—ታላቁ መደምደሚያው ደርሷል! የተባለውን መጽሐፍ ምዕራፍ 27 ከገጽ 184-186 ተመልከት።\n^ አን.13 በዚህ ስምምነት መሠረት የቡልጋሪያ መንግሥት፣ ወታደራዊ አገልግሎት ለመስጠት ሕሊናቸው የማይፈቅድላቸው ሰዎች ሁሉ በሲቪል አስተዳደር ሥር ያለ፣ ምትክ የሲቪል አገልግሎት እንዲሰጡ ዝግጅት ማድረግ ይጠበቅበታል።\n^ አን.14 ሙሉውን ታሪክ ለማግኘት በኅዳር 1, 2012 መጠበቂያ ግንብ ላይ የሚገኘውን “የአውሮፓ ፍርድ ቤት በወታደራዊ አገልግሎት ለመካፈል ሕሊናቸው የማይፈቅድላቸውን ሰዎች መብት አስከበረ“ የሚለውን ርዕስ ተመልከት።\n^ አን.14 የአርሜንያ መንግሥት ባለፉት 20 ዓመታት ውስጥ ከ450 በላይ ወጣት የይሖዋ ምሥክሮችን አስሯል። ኅዳር 2013 ከእነዚህ ወጣቶች የመጨረሻዎቹ ከእስር ተለቅቀዋል።\n^ አን.16 የዚህ ቤተሰብ ስም በፍርድ ቤቱ መዝገብ ላይ ሲሰፍር ስህተት ነበረው።\n^ አን.20 የዚህ ቤተሰብ ስም በፍርድ ቤቱ መዝገብ ላይ ሲሰፍር በስህተት ኤብራሊናግ ተብሎ ነበር።\nየይሖዋ ሕዝቦች ከፖለቲካዊ ጉዳዮች ገለልተኛ የሚሆኑት ለምን እንደሆነ አብራራ።\nበፍርድ ቤት ያገኘናቸው ድሎች ስለ አምላክ መንግሥት ምን ያስተምሩሃል?\nየምትደግፈው የአምላክን መንግሥት ብቻ እንደሆነ ማሳየት የምትችለው እንዴት ነው?\n‘በፈተና ሰዓት’ በአቋማቸው ጸንተዋል


በመስመር ላይ ቅጽ ግንባታ መድረክ ውስጥ ለመፈለግ 5 አስፈላጊ ባህሪዎች | Martech Zone\nከደንበኞችዎ ፣ ከበጎ ፈቃደኞችዎ ወይም ተስፋዎችዎ የሚፈልጉትን መረጃ ለመሰብሰብ ቀላል ፣ ቀልጣፋ እና ደህንነቱ የተጠበቀ መንገድ እየፈለጉ ከሆነ የመስመር ላይ ቅፅ ገንቢ ምርታማነትን በከፍተኛ ደረጃ እንዲጨምር ሊያደርግ ይችላል ፡፡ በድርጅትዎ ውስጥ የመስመር ላይ ቅፅ ገንቢን በመተግበር ጊዜ የሚወስዱ የእጅ ሥራዎችን መተው እና በቂ ጊዜ ፣ ገንዘብ እና ሀብቶች መቆጠብ ይችላሉ።\nሆኖም ፣ ለመምረጥ በርካታ መሳሪያዎች እዚያ አሉ ፣ እና ሁሉም አይደሉም የመስመር ላይ ቅፅ ገንቢዎች እኩል የተፈጠሩ ናቸው በዚህ የብሎግ ልኡክ ጽሁፍ ለራስዎ ድርጅት የመስመር ላይ ቅፅ ገንቢ በሚመርጡበት ጊዜ ሊያተኩሯቸው ስለሚገቡት አምስት የግድ መኖር ባህሪዎች ይማራሉ ፡፡\nባህሪ 1: ያልተገደበ ቅጾች እና ምላሾች\nለአነስተኛ ንግድ ወይም ለትልቅ ኮርፖሬሽን ቢሰሩም ብዙ ቅጾችን ለመገንባት እና የሚፈልጉትን ያህል የቅጽ ምላሾችን ለመሰብሰብ የሚያስችል የመስመር ላይ ቅፅ ገንቢ እና የመረጃ አሰባሰብ መድረክን መምረጥ ይፈልጋሉ ፡፡ እዚያ ያሉ ብዙ መሣሪያዎች ሊገነቡዋቸው በሚችሏቸው የቅጾች ብዛት ላይ ወይም በሚሰበስቧቸው ምላሾች ብዛት ላይ ክዳን ያስቀምጣሉ ፣ ይህም ከሚፈታው የበለጠ ምቾት ያስከትላል ፡፡\nለመጀመሪያ ጊዜ ለታሰቧቸው ጉዳዮች የመስመር ላይ ቅጾችን ማበደር ከጀመሩ በኋላ ከዚህ በፊት አስበው የማያውቋቸውን እነሱን ለመጠቀም የበለጠ ጠቃሚ መንገዶችን ያገኛሉ ፡፡ በዚህ ምክንያት የቅጽ ሰሪዎ ለወደፊቱ ፍላጎቶችዎን ማስተናገድ መቻሉን አስቀድሞ ማረጋገጥ ጥሩ ሀሳብ ነው ፡፡ በረጅም ጊዜ ውስጥ ያልተገደበ የቅጽ ገንቢ የበለጠ ሊበዛ የሚችል ፣ የበለጠ አስተማማኝ እና የበለጠ ወጪ ቆጣቢ አማራጭ ነው።\nባህርይ 2: - የውህደት አቅሞች ሰፊ ክልል\nቅጾችን መገንባት እና ምላሾችን በመስመር ላይ የመሰብሰብ ዋና ግብ የንግድ ስራ ሂደቶችን ቀለል ማድረግ ነው ፡፡ ያንን እርምጃ የበለጠ ለመውሰድ ቀድሞውኑ ከሚጠቀሙባቸው መሳሪያዎች እና ቴክኖሎጂዎች ጋር የሚስማማ የመስመር ላይ ቅጽ ሰሪ መምረጥ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ የተዋሃዱ የድር ቅጾች በራስ-ሰር ከሌሎቹ ስርዓቶችዎ ጋር ሊገናኙ ይችላሉ ፣ ይህም የበለጠ ጊዜ እና ጥረት እንኳን ይቆጥብዎታል።\nእንደ ‹Sanforforce› ን CRM የሚጠቀሙ ከሆነ ‹a› ያለው የድር ቅጽ መድረክ ይፈልጉ ኃይለኛ ፣ ጠንካራ የሽያጭ ኃይል ውህደት. ከሽያጭ ኃይል ጋር የተገናኙ የመስመር ላይ ቅጾች ለተጠቃሚዎች ተስማሚነትን ከፍ ለማድረግ ቅድመ ዝግጅት ሊደረግላቸው ይችላል ፣ እንዲሁም በሽያፎርሴስ ውስጥ ብጁ እና መደበኛ የሆኑ ነገሮችን ማዘመን ፣ መፈለግ እና እንዲሁም መፍጠር ይችላሉ። እነዚህ ችሎታዎች ምርታማነትን እንዲጨምሩ እና የድርጅታዊ አሠራሮችን እንዲለውጡ ሊያደርግ ይችላል።\nለምሳሌ ፣ እ.ኤ.አ. ኬንታኪ YMCA ወጣቶች ማህበር የተቀበለ የሽያጭ ኃይል ፣ የሰራተኞች አባላት የ ‹ፎርም› ስብሰባን በአንድ ፈጣን ሽግግር አነሱ ፡፡ ይህን ማድረጉ ድርጅቱ በየአመቱ ከ 10,000 በላይ ተማሪዎችን በሺንፎርሴሽን ውህደት እንዲደርስ አስችሎታል። በሻሸርስ ውስጥ ንፁህ የተደራጀ መረጃን የመሰብሰብ እና የመጠቀም ችሎታ ቡድኑ ማህበረሰባቸውን በተሻለ እንዲደግፍ ያስችለዋል ፡፡\nበተመሳሳይ ፣ ከጉግል ፣ ሜልቺምፕ ፣ ከፓፓል እና ከሌሎች መሳሪያዎች ጋር ውህደቶች ለሰራተኞችዎ እና ለደንበኞችዎ የውሂብ አሰባሰብ የበለጠ እንከን የለሽ ያደርጋቸዋል ፡፡\nባህሪ 3: ደህንነት እና ተገዢነት\nከደንበኞች ፣ ከሠራተኞች ፣ ከሕመምተኞች ፣ ከበጎ ፈቃደኞች ወይም ተስፋዎች መረጃዎችን እየሰበሰቡም ቢሆን ፣ ደህንነት እና ተገዢነት ለድርድር የማይቀርቡ ናቸው ፡፡ እንደ እርስዎ እንደ HIPAA ፣ GDPR ፣ GLBA ፣ CCPA ፣ PCI DSS ደረጃ 1 እና ሌሎች ያሉ ለእርስዎ እና ለደንበኞችዎ የሚተገበሩትን የውሂብ ግላዊነት ህጎችን የሚያሟላ የቅጽ ገንቢ እና የመረጃ አሰባሰብ መድረክ ይምረጡ። የሚያከብር መድረክን በሚመርጡበት ጊዜ የሚሰበሰቡትን መረጃ መጠበቅ ብቻ ሳይሆን ከደንበኞችዎ ጋር ተዓማኒነት እና እምነት እንዲኖር ያደርጋሉ ፡፡\nቅጾችዎን እና ምላሾችዎን የበለጠ ደህንነታቸውን ለመጠበቅ በእረፍት እና በማጓጓዝ ውስጥ ምስጠራን ይፈልጉ ፡፡ እንደዚሁም መድረክዎ እንደ አስፈላጊነቱ በጣም ስሱ መረጃዎችን ለመጠበቅ አማራጮች እንዳሉት ያረጋግጡ ፡፡ በእነዚህ የደህንነት እርምጃዎች በቦታው ሲሰበስቡ ሁሉም የሚሰበስቧቸው መረጃዎች በቀኝ እጆች ውስጥ እንደሚቆዩ እርግጠኛ መሆን ይችላሉ ፡፡\nባህሪ 4: ተለዋዋጭነት እና ማበጀት\nየቅጽ ሰሪ በሚመርጡበት ጊዜ እንዲሁም የተወሰኑትን ፍላጎቶችዎን ለማሟላት ቅጾችዎን ማበጀት መቻልዎን ማረጋገጥ ይፈልጋሉ ፡፡ ለመገንባት አስቸጋሪ ለሆኑ ቅጾች ከመቀመጥ ይልቅ በቀኝ እግሩ እንዲጀምሩ የሚያግዙ የተለያዩ ሊበጁ የሚችሉ አብነቶችን የሚያቀርብ መድረክ ይምረጡ።\nየቴክኒክ ችሎታዎ ምንም ይሁን ምን ጥሩ የቅፅ ገንቢ እና የመረጃ አሰባሰብ መድረክ ለመጠቀም ቀላል ይሆናል። የቡድን አጋሮችዎ በአይቲ ቡድንዎ ላይ እምነት መጣል ሳያስፈልጋቸው ቅጾችን በፍጥነት መነሳት እና መሮጣቸውን ለማረጋገጥ ፣ ኮድ-አልባ እና ለተጠቃሚ ምቹ የሆነ በይነገጽ የሚሰጥ ይምረጡ ፡፡ እንዲሁም እንከን የለሽ የተጠቃሚ ተሞክሮ ካለው የኩባንያዎ የምርት ስም ጋር ለማዛመድ የቅጾችዎን አቀማመጥ እና ዲዛይን ግላዊነት ማላበስ መቻልዎን ማረጋገጥ አስፈላጊ ነው ፡፡\nባህሪ 5: አስተማማኝ የደንበኛ ድጋፍ\nለመጨረሻ ጊዜ ግን በእርግጠኝነት ፣ የድር ቅፅ መድረክን በአስተማማኝ ሁኔታ መምረጥዎን ያረጋግጡ የደንበኛ ድጋፍ ቡድን መቼም ቢሆን ጥያቄዎች ፣ ጭንቀቶች ወይም ማቆያ ጉዳዮች ካሉዎት ፡፡ በሚሰበስቡት የውሂብ አይነት ላይ በመመርኮዝ ማንኛውም ድንገተኛ ሁኔታዎች ቢኖሩ ቅድሚያ የሚሰጠውን ድጋፍ የሚሰጥ አማራጭን መምረጥ ሊያስቡ ይችላሉ ፡፡ ድርጅትዎ ለችግሩ ከፍተኛ የሆነ የደስታ ስሜት እንዲያገኝ የደንበኛ ደጋፊ ቡድናቸው በማንኛውም ፈታኝ ሁኔታ እርስዎን ለመርዳት ዝግጁ እና ዝግጁ መሆኑን እርግጠኛ መሆን ይፈልጋሉ ፡፡\nአንዳንድ መድረኮች ደንበኞች ትልልቅ ፕሮጀክቶችን እንዲለቁ ለመርዳት የአተገባበር ድጋፍ እና ስልጠና ይሰጣሉ ፣ ይህም በረጅም ጊዜ ውስጥ እጅግ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል ፡፡ በጣም የተወሳሰበ የአጠቃቀም ጉዳይ ካለዎት እና ሲነሱ እና ሲሮጡ የተወሰነ እገዛ ከፈለጉ የአተገባበር ድጋፍ ለመፈለግ ቁልፍ አቅርቦት ነው ፡፡\nእዚያ ውጭ በድርጅትዎ ውስጥ የስራ ፍሰቶችን ለማቃለል ትክክለኛውን የመስመር ላይ ቅፅ ገንቢ እና የመረጃ አሰባሰብ መድረክን ሲፈልጉ እነዚህን አምስት አስፈላጊ ባህሪያትን በአእምሯቸው መያዙን ያረጋግጡ።\nየቅጽ ስብስብ እነዚህን ሁሉ ባህሪዎች እና እጅግ በጣም ብዙዎችን የሚያቀርብ የሁሉም-በአንድ-ቅጽ ቅጽ ገንቢ እና የመረጃ አሰባሰብ መድረክ ነው። የመረጃ አሰባሰብ ችግሮችን ለመፍታት እና ውስብስብ ሂደቶችን ለማቃለል በሺዎች የሚቆጠሩ ድርጅቶች በሁሉም ኢንዱስትሪዎች ውስጥ የ “ፎርማት” ጠንካራ ውህደቶችን ፣ ከፍተኛ የደህንነት እና ተገዢነት ደረጃዎችን እና ለአጠቃቀም ቀላል የሆነ የቅፅ ገንቢ ይጠቀማሉ።\nበነፃ የሙከራ ጊዜ ውስጥ የቀጥታ ስብሰባን በቀጥታ ይመልከቱ ፣ ምንም የብድር ካርድ አያስፈልግም። ተጠቀም Martech Zoneከኮድ ጋር የአጋር ቅናሽ DKNEWMEDFA20.\nየቅጽ ስብሰባ ነፃ ሙከራ\nመለያዎች: ሲ.ሲ.ፒተገዢነትውሂብ መሰብሰብየቅጽ ገንቢየቅጽ ገንቢ ገፅታዎችየቅርጽ ስብስብGDPRGLBAበጉግል መፈለግHIPAAየመስመር ላይ ቅጽ ገንቢ\nራቸል ስክሮሮብ በፎርማዝ ስብሰባ የይዘት ፀሐፊ ናት ፡፡


ኢየሱስ ምሳሌያችን ነው - Joyce Meyer Ministries - Amharic\nኢየሱስ ምሳሌያችን ነው\n…እግዚአብሔር ፍቅር ነውና. – 1 ኛ ዮሐ 4፡8\nፍቅር ሊታይ የሚችል ነገር ነው፡፡በህይወታችን ውስጥ በሚሰራው የመንፈስ ፍሬ፣በባህሪያችን እና ሰዎችን በምንይዝበት መንገድ ይታያል፡፡ፍቅር ብዙ መገለጫ ወይም ልናየው የምንችልበት ብዙ መንገድ አለው፡፡ለምሳሌ የአልማዝ ቀለበት ብርሃን ላይ ሲሆን እንደምናዟዙርበት ሁኔታ በተለያየ አቅጣጫ ያንጸባርቃል፡፡እንደምናይበት ሁኔታ ፍቅርም በተለያየ መንገድ ያንጸባርቃል ብዬ አምናለሁ፡፡\n1 ኛ ቆሮ.13፡4-7 ስለ ፍቅር ብዙ መገለጫ ምሳሌዎችን ይሰጠናል፤\nፍቅር ታጋሽ ነው-ረጅም ጊዜ ከአንድ ነገር ጋር የመቆየት ብቃት አለው፡፡\nፍቅር አይመቀኝም-የሌለውን አይፈልግም፡፡\nፍቅር አይመካም፣አይታበይም-ወደራሱ ትኩረትን አይስብም፡፡\nፍቅር ያልሆነ ነገር አያደርግም፡፡\nፍቅር ራስወዳድ አይደለም፡፡\nፍቅር በአመጽ ደስ አይሰኝም፡፡\nፍቅር ሁልጊዜ ተስፋ ያደርጋል!\nእነዚህ ሌሎችን ልንወድ የሚገባባቸው በጣም ጥቂት መንገዶች ናቸው…እግዚአብሔርም እኛን የወደደባቸው መንገዶች ናቸው፡፡አንደኛ ዮሐንስ 4፡8 እግዚአብሔር ፍቅር ነውና ይላል፡፡እግዚአብሔር ከሌሎች ጋር ፍቅሩን እንድንካፈል ወዶ አድኖናል፡፡\nእግዚአብሔርን ለመምሰል ፍጹም ምሳሌው የሆነውን እና በ1ኛ. ቆሮንቶስ 13 ላይ ያለውን ዝርዝር ሁሉ የኖረውን ኢየሱስን መመልከት አለብን፡፡በሁሉም ሁኔታ ውስጥ ሁልጊዜም ሰዎች እንኳ ሲቃወሙት የተመላለሰው በፍቅር ነበር፡፡\nቆላሲያስ 3፡12-14 የእግዚአብሔር ምርጦች እንደመሆናችሁ …በእነዚህ ሁሉ ላይ ሁሉን በፍጹም አንድነት የሚስተሳስረውን ፍቅርን ልበሱት፡፡ይላል፡፡ልክ እንደ ኢየሱስ ራሳችንን በፍቅር እናልብስ እና ምሳሌውን መከተል መርጠን ለእግዚአብሔር ክብር እናምጣ፡፡\nእግዚአብሔር ሆይ አስቀድመህ እኔን በመውደድ ፍቅር ምን እንደሆነ አሳይተኸኛል፡፡የኢየሱስን ምሳሌ እንድከተል እና በዕለት ተዕለት ህይወቴ ሁሉንም የፍቅር መገለጫዎች እንድኖር እርዳኝ፡፡


ቬኬቴዚ አርታኢ-ነፃ የ SVG አርታኢ በመስመር ላይ | Martech Zone\nቬኬቴዚ አርታኢ-ነፃ የ SVG አርታኢ በመስመር ላይ\nአርብ, ሰኔ 23, 2017 አርብ, ሰኔ 23, 2017 Douglas Karr\nዘመናዊ አሳሾች ጥሩውን ሥራ በመደገፍ ላይ ናቸው ሊለዋወጥ የሚችል የቬክተር ግራፊክስ ቅርጸት (SVG). ያ gobbledygook ምን ማለት እንደሆነ እያሰቡ ከሆነ ፈጣን ማብራሪያ ይኸውልዎት። አንድ የግራፍ ወረቀት አለዎት እንበል እና በ 10 ካሬዎች በመሙላት ገጹን አንድ አሞሌ ለመሳብ ይፈልጋሉ ፡፡ እያንዳንዱን ካሬ በተናጠል በካሬ ተለጣፊ ይሞላሉ እና የትኛውን እንደሞሉ ለማስታወስ የካሬ x እና y መጋጠሚያዎችን ይመዘግባሉ ፡፡ በመሠረቱ እርስዎ የሞሏቸውን 10 ካሬዎች በመዘርዘር የራስተር ቅርፀት ብቻ አስቀምጠዋል ፡፡ ያንን ለሌላ ሰው ከላኩ ፣ ሂደቱን መድገም ይችሉ ነበር ፡፡\nእንደ አማራጭ ከ 10 ካሬዎች ርዝመት ጋር እኩል የሆነ ተለጣፊውን አንድ ቁራጭ በመቁረጥ በመጀመሪያው ካሬ ውስጥ ያስቀምጡት ፣ ከዚያ ያስተካክሉት እና ቀሪውን ከወረቀቱ ጋር ያያይዙ ፡፡ ያ ቬክተር ይሆናል ፡፡ የመነሻ ቦታውን ፣ አቅጣጫውን እና ተለጣፊውን ርዝመት በማወቁ ያንን መረጃ በሚቀጥለው ሰው ላይ ማስተላለፍ ይችሉ ነበር እናም ሂደቱን ይደግሙታል ፡፡\nይህ እንዴት እንደሚመጣ ማየት ይችላሉ ፡፡ የአንድን ሰው ፎቶ ለመሳል ከፈለጉ ፣ የራስተስተር ስትራቴጂ በጣም ጥሩ ውጤት ያስገኛል ምክንያቱም የእያንዳንዱን ፒክስል ቀለም እና ቦታ ማወቅ ያስፈልግዎታል ፡፡ ግን ካርቱን ለመሳል ከፈለጉ ፣ እርስዎ ሊሰበሰቡዋቸው የሚችሏቸው የቬክተር ስብስቦች ብቻ ሊኖሯቸው ይችላል። የራስተሩን ትልቁን መጠን መለወጥ ከፈለጉ ችግር አጋጥሞዎታል። የውጤቱ ምስል ደብዛዛ ይመስላል። ነገር ግን ትልቁን የቬክተር መጠን መለወጥ ከፈለጉ ፣ መጋጠሚያዎችን እንደገና ለማስላት ሂሳብ ብቻ ነው - ምንም ማዛባት።\nየተለመዱ የራስተር ፋይሎች ቢፒም ፣ ጂአይፒ ፣ ጂፒጂ / ጃፒግ እና ፒንግ ናቸው ፡፡ የተለመዱ የቬክተር ፋይሎች svg ናቸው። እንደ አዶብ ፎቶሾፕ ያሉ መድረኮች ራስተር ፋይሎችን ለመገንባት የተቀየሱ ናቸው ነገር ግን በእውነቱ የቬክተር አባሎችን የተከተቱ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ አዶቤ ኢሌስትራክተር ለቬክተር ፋይሎች የሠራ ቢሆንም የራስተር አባሎች ሊካተቱ ይችላሉ ፡፡ ሁለቱም እንደ ቲፍ እና ኢፒኤስ ያሉ ፋይሎችን ማውጣት ይችላሉ ፣ ይህም ንጥረ ነገሮችን ጥምረት ሊይዝ ይችላል።\nበዚህ ምክንያት ፣ አብዛኛዎቹ ምሳሌዎች እና አርማዎች በ ውስጥ ይቀመጣሉ ቬክተር ቅርጸት.\nየ SVG ቅርጸት ምንድን ነው?\nልኬት የቬክተር ግራፊክስ (ኤስ.ቪ.ጂ.) ለተለያዩ በይነ-ግራፊክስ በይነተገናኝ እና አኒሜሽን ድጋፍ በመስጠት በኤክስኤምኤል ላይ የተመሠረተ የቬክተር ምስል ቅርጸት ነው ፡፡ የ SVG ዝርዝር ከ 3 ጀምሮ በአለም አቀፍ ድር ኮንሶርቲየም (W1999C) የተሰራ መደበኛ መስፈርት ነው ፡፡ SVG ምስሎች እና ባህሪያቸው በኤክስኤምኤል የጽሑፍ ፋይሎች ውስጥ ተገልፀዋል ፡፡\nምክንያቱም እነሱ ኤክስኤምኤል ናቸው ፣ SVGs ሊፈለጉ ፣ ሊመዘገቡ ፣ ሊጽፉ እና ሊጨመቁ ይችላሉ ፡፡ ከማንኛውም ዘመናዊ ቬክተር-ተኮር የምስል ጥቅል ጋር የሚሰሩ ከሆነ በተለምዶ የ SVG ፋይልን ማውጣት ይችላሉ።\nቬኬሴዚ-ነፃ ፣ የመስመር ላይ ኤስ.ቪ.ጂ አርታኢ\nቬኬሴዚ አንድ ገንብቷል ነፃ, በመስመር ላይ SVG አርታዒ ያ በጣም ጠንካራ ነው! ለጀማሪዎች ቀላል እና ለባለሙያዎች ኃይለኛ የሆነ ወዳጃዊ በይነገጽ ይመካል። ባህሪዎች የቁልፍ ሰሌዳ አቋራጮችን ፣ የተሻሻሉ ለውጦችን እና ሌሎችንም ያጠቃልላሉ ፡፡ እና በአንድ ጣቢያ ውስጥ ስለተሰራ ለማውረድ ወይም ለመጫን ምንም ሶፍትዌር የለም ፡፡ እንዲሁም ቬክተርዎን እንደ የማይንቀሳቀስ ፒንግ ፋይል ማውጣት ይችላሉ ፡፡\nመለያዎች: aibmpEPSስዕል ሰጪjpegjpgፎቶPNGpsራስተርsvgtiffቬክተር


ኢንጅነር ዓለማየሁ - ባልደራስ ለእውነተኛ ዲሞክራሲ Balderas for true democracy %\n#የን/ስ/ላ/ክ/ከተማ የምርጫ ወረዳ 19\nየን/ስ/ላ/ክፍለ ከተማ ወገኔ ምርጫህ ባልደራስን ይሁን !!!\nኢንጅነር ዓለማየሁ ንጋቱ እባላሉ፡፡ በአዲስ አበባ ከተማ የን/ስ/ላ/ክ/ከተማ የምርጫ ወረዳ 19 የህዝብ ተወካዮች ም/ቤት ዕጩ ተወዳዳሪ ነኝ። ኢኮኖሚስትና የብዙ ባለሙያ ባለቤት ነኝ። የአዎንታዊነት መጽሐፍ ደራሲም ነኝ። የሰው ልጅ ለዓላማ የተፈጠረ በመሆኑ ለዓላማ ሊኖር ይገባዋል እላለሁ። ለራስ ብቻ ሳይሆን ስለሌሎች መኖርን ነው፡፡ በተለይ ከዛሬ አርባ ዓመት ገደማ በነፍስ ወከፍ ገቢ የምንበልጣት ቻይና የመመንደግ ሚስጢሮን ለመረመረ ለምን? እኛስ በማለት እብሰለሰላለሁ ፤ ሠላም፣ ሁሉ ዓቀፍ ዕድገት፣ ዴሞክራሲ፣ መግባባትና አንድነት ለምን ጎደለን ? እውነትን አክብሮ ለእውነተኞች ዘብ መቆም ለምን አጠረን ብዬ እጠይቃለሁ ፡፡ ለምላሹም ፣ ለመፍትሄው የበኩሌን ለመወጣት ተዘጋጅቻለው።\nመዲናችን አዲስ አባባ ከሌሎች በርካታ የዓለም ከተሞች ጋር ስትነፃፀር ጉድለቶ ልቆ የሚታይ መሆኑን እርግጥ ነው ፡፡ ይህ ጭምር ነው ባልደራስን እንድቀላቀል ጉልበት የሆነኝ፤ የተመቻቸ ህይወቴን እንድፋታ ያገዘኝ፣ ለዓላማ ለመኖር እንዲሁም ምሳሌነትን እንዳከብር የገፋፋኝ ፤ ትላንትስ ትላንት ሆኖ ዛሬን ለግሶ ነጎደ፤ ዛሬ ግን አዲስ ታሪክ ልንጀምር ይገባናል።\nእኛ ኢትዮጵያውያን በሁለዓቀፍ ዕድገት መላቅ ሲገባን በጥቂቶች ስንጎተት ከርመን ዛሬም ድህነትን መሻገር ከብዶን ተገኝተናል፡፡ ሊያንገሸግሸን እንዲሁም በቃን ልንል ጊዜው ጠይቆልና ለሁሉ ዜጋ የምትበቃ ውብ አገርን ለመፍጠር፤ መነሳሳት፣ መተባበር፣ መመጋገብ እና አንድነት ይሻለናል ከሚለው የእውነት ቁንጮው ባልደራስ ጋር መስራት አስገድዶን ነው እኔን ጨምሮ በርካታ ሙሁራን በተለይ ለታችኛው ማህበረሰብ በእውነት የሚሞግተውን ፓርቲ የተቀላቀልነው ፡፡\nበጥቂቱ ነፃነት፣ የሕግ የበላይነት፣ የዜጎች እኩልነት፣ የግል ሀብት ባለቤትነት እንዲከበር፡፡ የሥራ አጥነት እንዲሁም፣ የኑሮ ውድነት እንዲቀንስ፤ የፖለቲካ ሹምነት በብቃት፤ የጎሳ ፖለቲካ ደግሞ በዜግነት ፖለቲካ እንዲተካ የምትሻ ውድ የተከበርከው የን/ስ/ላ/ክፍለ ከተማ ወገኔ ምርጫህ ባልደራስን ይሁን፡፡ ለእውነት ቆመህ፤ ከለውጥ ኃዋሪያቶች ጎን ሆነህ የነገይቷን ኢትዮጵያ ተጋግዘን እንገንባ፡፡\nዘለሌ ፀጋሥላሴ ዶ/ር ሰለሞን ተሰማ\nመምህር ተሰማ አያሌው\nዶ/ር ብርሃኑ ዘለቀ


የዓለም የጦርነት ኃይሎች 2018 ዓመታት | LIFEFCICER - 2018\nየዓለም የጦርነት ሠራዊት ቁጥር 2018 ዓመታት\nየ 7 የአለም ኃይለኛ ወታደሮች 2018 ዓመቱ\nየየትኛውም መንግስት ወሳኝ ክፍል አገሪቷን እና በውስጡ ከሚኖሩ ሰዎች የመጡ ወታደራዊ ግጭቶችን, ወይም ከሌሎች ኃይሎች መሃከል የመሳሰሉ ከባድ አደጋዎች መጠበቅ ነው. ለርስዎ ትኩረት 10 በማስተዋወቅ ላይ በዓለም ላይ በጣም ኃይለኛ የሆኑ ጦርነቶች 2018 ዓመት.\nለ 2018 ዓመተ ምህረት እጅግ ከፍተኛውን የጦር ኃይል ደረጃ አሰጣጥ በጣቢያ ውሂብ መሰረት ነው ዓለም አቀፍ የኃይል ማመንጫ\nበ 10 ውስጥ በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን በሀገሪቱ ውስጥ እጅግ በጣም ኃይለኛ ወታደሮች ዝርዝር ውስጥ የግብጽ የጦር ሀይሎች ናቸው. በስቴቱ ውስጥ 2018 ሚሊዮን ሰዎች አሉ, በሠራዊቱ ውስጥ ግን 95,69 ሺህ ወታደሮች አሉ. አብዛኛዎቹ አስፈጻሚዎች ሲሆኑ, አየር ሃይል ውስጥ ባለ ቁጥር 428,5 ሺህ ውስጥ ይገኛሉ.በ 415 በተጠቀሰው ምክንያት የሀገሪቱ መከላከያ መንግስት ከጠቅላላው የጀርመን መንግስት በጀት ተወስዶ $ ዘጠኝ ቢሊዮን ዶላር ነበር.\nከአንድ ሚሊዮን ነዋሪዎች በላይ በሆነ የ 80 ሕዝብ ብዛት በንቁ ዘጠኝ ሺህ ወታደሮች ላይ ንቁ የሆነ የህይወት ኃይል ይገመታል. በሀገር ውስጥ 180 ለወታደራዊ አገልግሎት እና ለትክክለኛ ቁሳቁስ ተጠያቂ ነው. ባህር ውስጥ የአየር መጓጓዣ ተሽከርካሪዎች ሲኖሩት የ 145 አሃዶች መቀመጫዎች አሉት - 81 የቀዘቀዘ የጦር መሣሪያዎች. መሬት ላይ የሚሰማሩ ወታደራዊ አሰራሮችን በሚመለከት - የ 676 የቢሮ እቃዎች. በየዓመቱ ከጠቅላላው የጃፓን በጀት ውስጥ ለዲሞክራቲቭ ፍላጎቶች በጀት ከ 90 ትናንሽ ዶላር በላይ ነው.\nእንደ የመጨረሻው ቆጠራ ውጤት, በጠቅላላው የ 79,4 ሚሊዮን ሰዎች ይኖሩ ነበር, ከዘጠኝ ሺ ሺህ ሺህ ወታደሮች ተጠያቂዎች ናቸው. የኃይል ሰው ጠቋሚ ቁጥር 186,6 ሺህ ሺህ ሰዎች ናቸው. የባህር ኃይል የ 410,5 የጦር መኮንኖች የጦር መሳሪያዎች አሉት, የአየር መጓጓዣው ዘጠኝ 194 አውሮፕላኖች, የመሬቶች ወታደራዊ አሃዶች በ 1007 መሳሪያዎች ላይ ያስቀምጣሉ. ለመከላከያ ግምጃ ቤት የሚወጣው ወጪ በዓመት $ 50 ዶላር ነው.\nበአገሪቱ ውስጥ ወደ ዘጠኝ ሺህ ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎች አሉ, ከነሱ ውስጥም 127 ሺህ - ለወታደራዊ አገልግሎት ተጠያቂ ናቸው. የ AHS አመላካች ከ 57,9 ሺህ ሺህ ሰዎች ጋር እኩል ነው. የባሕር ኃይል የመጠባበቂያ ክምችት የጦር መሣሪያው ሲሰጥ - የ 250 የጦር መሣሪያ መለኪያ - አዲሱ አውሮፕላን 131. የጦር ሃይል ወታደሮች በጦርነቱ የ 1591 መሣሪያዎችን ይይዛሉ. በየአመቱ ዜጎች ከክልሉ በጀት ውስጥ የፀጥታ ሕይወት እንዲኖር ለማድረግ ከ 1 ቢሊዮን የአሜሪካ ዶላር በላይ የ 4330 ን ብቻ ይመደባል. በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ሽንፈት ከተከሰተ በኋላ በርካታ ዓለም አቀፍ ስምምነቶች ጃፓን የሠፈሩትን የሰዎች ብዛት በጥብቅ መጨመር ወደ ሠራዊት መመልመል ትኩረት ሊሰጠው የሚገባ ጉዳይ ነው. ይህ ሆኖ ግን የዚህ መንግስት ሠራዊት በዘመናዊ ቴክኖሎጂዎች ከፍተኛ ብድር እና ከፍተኛ እድገት ምክንያት በዓለም ላይ በጣም የተሠለጠነ ነው.\nበቅርቡ ሪፖርቶች እንደሚያሳዩት በቅርብ ጊዜ የጃፓን ሰራዊት የረጅም ጊዜ የጦር መሳሪያዎች ይይዛቸዋል, ይህም በሀገሪቱ እጅግ ጠንካራ የጦር ሀይል ደረጃ ላይ አዎንታዊ ተጽእኖ ይኖረዋል.\nበአገሪቱ ግዛት ውስጥ የሚኖሩ ብሪታኒያዊ ዜጎች ቁጥር 64.1 ሚሊዮን ናቸው, ከዛም ከ 20 ሺህ ሺህ በላይ ወታደሮች ተጠያቂ ናቸው. AJS የ 182 ሺህ ሰዎች ናቸው. የጦር መርከቦቹ ዋናው ቁሳቁስ ሲሆኑ, የጦር መርከቦቹ ቁጥር 150 የቀዘቀዘ መርከቦች አሉት, የምድር አሃዶች በጦር መሣሪያዎቻቸው ውስጥ የ 76 የጦር አሻንጉሊቶችን ይይዛሉ. የመከላከያ ፍላጎቶችን ለመደገፍ የበጀት ወጪዎች በ 879 ቢሊዮን ዶላር ይገመታል.\nበአገሪቱ ውስጥ ያሉት ነዋሪዎች ጠቅላላ ቁጥር ቁጥር 66,5 ሚሊዮን ሲሆን ከነዚህም ውስጥ 195,7 ሺህ ተራ ወታደሮች እና ከዘጠኝ ሺህ በላይ ፖሊሶች ወታደራዊ ተጠያቂ ናቸው. 100 ሺህ ወታደሮች የንቃት ኃይል አላቸው. የባህር ኃይል የ 205 ንጥረ ነገሮችን ይዟል. በባህር ኃይል ውስጥ የተለያዩ የ 120 መርከቦች አሉ, በ 118 የጦርነት አየር መጫወቻ አየር ክፍሎች ውስጥ. በየዓመቱ ከዘጠኝ ቢሊዮን ዶላር በላይ ለመከላከያ ፍላጎቶች ይውላል. የፈረንሳይ ወታደሮች ዋነኛው ገጽታ የራሳቸውን መሣሪያ ብቻ ስለሚጠቀሙ ከዘጠኝ ሺህ የሚበልጡት ወታደሮች ውብ ጣዕም ያላቸው የሰዎች ስብስብ ናቸው.\nበህንድ ውስጥ, 1,2 ቢሊዮን ሰዎች ይኖራሉ, ከእነዚህም ውስጥ 2,14 ሚሊዮን ውስጥ ለወታደራዊ አገልግሎት ተጠያቂ ናቸው. የ AHS ጠቋሚ ከ 1,3 ሚሊዮን ሰዎች ጋር እኩል ነው. ባህር ውስጥ የ 295 መሳሪያዎች, ወታደራዊ አየር - 2086 units አሉት. በመሬት ክፍሎች - የ 21165 ህን መሳሪያዎች. ለጦር ኃይሉ በሀገር ውስጥ በጀት የሚወጣው ወጪም እጅግ ከፍተኛ ነው - ዘጠኝ ቢሊዮን ዶላር ዶላር ነው. የሕንድ ወታደር በዚህ ውል ስር የሚያገለግሉ ሰዎችን ብቻ ያካትታል, በወታደራዊው ደመወዝ የሚከበረው በክልል ውስጥ ከፍተኛው ነው.\nበከፍተኛ የዓለም ኃያል ተዋጊዎች ውስጥ ከፍተኛ 10 ውስጥ ሦስተኛው ቦታ በቻይና ተወስዷል. ይህ በዓለም ላይ እጅግ በጣም ብዙ ሕዝብ ከሚኖርባቸው አገሮች አንዷ ናት, የ 1,36 ቢሊዮን ህዝብ ይኖራል. በንጥቆች ውስጥ - 2,3 ሚልዮን ወታደሮች, ነፍስ ያለው ህያው የኃይል ግኝት 2,3 ሚልዮን ነው በ Navy's arsenal - 715 ships, aviation የ 2942 አውሮፕላን. በመሬት ምድቦች ውስጥ - የጦር መሳሪያዎች ቁጥር 23665. በየአመቱ ቻይና በልማት ላይ $ 990 ዶላር ያወጣል.\nየ 142,42 ሚሊዮን ህዝብ ቁጥር ከሩሲያ ውስጥ ለውትድርና አገልግሎት የሚቀርቡ ሰዎች ቁጥር 2,4 ሚልዮን ናቸው.የዘወትር ወታደሮች ቁጥር - 770 ሺህ ሺህ ሰዎች. በጦር መርከቦች ውስጥ - 352 የጦር አየር መቀመጫዎች, በአየር ላይ ሚዛን ላይ - የ 3547 የጦር መሳሪያዎች መለኪያዎች. የወታደራዊ መሳሪያዎች ቁጥር ይሰላል. 61086 pcs. የሀገሪቱ መከላከያ ለክፍለ ሃገራት ቅድሚያ ከሚሰጠው ነገር ውስጥ አንዱ ሲሆን በየዓመቱ ከዘጠኝ ቢሊዮን ዶላር በላይ ያወጣል.\nየሩስያ ጦር ሠራዊት በዓለም ላይ ደረጃውን የጠበቀ ደረጃ ብቻ እንደሆነ ብቻ ሁሉም አይስማሙም.\nበእኛ አስተያየት የሩስያ የጦር ሃይሎች ከአሜሪካን አነስተኛ ሊሆኑ ይችላሉ. የህዝብ ቁጥርን ቢያንስ ይወስዱ\nአገራት. ምናልባትም በፕላኔታችን ላይ በሀገሪቱ ውስጥ እጅግ በጣም ሃይለኛ የሆነ ሰራዊት የዩኤስኤስአርኤስ ነበር, ግን ጊዜያት ተመሳሳይ አይደሉም ...\nበ GFP መሠረት የዓለም የጦር መሳሪያዎች በጣም ኃይለኛ የሆነው የአሜሪካ ወታደሮች የአሜሪካ ወታደሮች ናቸው, ይህም ከጠቅላላው የጀቱ በጀት የሚመደበው. ለወታደራዊ አገልግሎት ኃላፊነት የተጣለባቸው ሰዎች ጠቅላላ ቁጥር በ 2018 ሚሊዮን ነዋሪዎች ቁጥር 581 ሚሊዮን. በመደበኛ ሠራዊት ውስጥ ያሉት ወታደሮች ቁጥር 1,1 ሚሊዮን ሰዎች ናቸው. በባሕር ወሽመጥ ውስጥ - 321,3 የንብረቶች መለዋወጫ, አቪዬሽን የ 1,4 አውሮፕላን አለው. የዝውውጣ ውጊያ ክፍሎች በጠቅላላው የ 415 መሳሪያዎች እቃዎች ይኖራቸዋል.\nየዩናይትድ ስቴትስ አየር ኃይል ወታደራዊ ወጪን የማያሻሽል መሪ ነው.\n4.4 (88.89%) 9 ድምጾች\nታህሳስ 23 2017\nMedia Top - የቅርብ ጊዜዎቹን ዜናዎች. ለመጀመር የመጀመሪያ ይሁኑ!\nጊዜያዊ እና ቋሚ ዜጎች ምዝገባ\nወጉን ማክበር ያለብን ለምንድን ነው?\nየስሙ ታሪካዊ አመጣጥ\nkomenntiruyu ስለዚህም የዩናይትድ ስቴትስ ጦር ከሩሲያ መንስኤ ይልቅ ደካማ ስለሆነ የጦር አፍንጫዎች የሌሉት ስለሆነ እኛ ጥቂት ወታደሮች ቢኖራቸውም እነርሱ ግን በተሻለ ሁኔታ ተግባራዊ ናቸው. ምክንያቱ በጦርነት ምክንያት አይነሱም. አሁን እነርሱ ብዙ እንዳላቸው ሊያስደስታኝ ስለሚሞክሩ እና የብረት ጣውላ በጠመንጃ የተቀዳው የብረት ጫፍ ጦርነር ነው ማለት ነው? ነገር ግን አይሞክሩ\nጽሁፉ በጣም ይወድደዋል, ከዚህ ጋር የማይስማማው ብቸኛው ነገር በጀርመን ውስጥ ነው. ጀርመኖችን በ 6 ወይም 7 ቦታ ላይ እያስገባቸው ነበር, እነሱ ደካማ ወታደሮች እንዳላቸው በማስመሰል እወዳለሁ, ነገር ግን በእውነቱ ሁሉም ነገር ያን ያህል መጥፎ አይደለም. ይሁን እንጂ ምንም አይነት ተዋጊዎች ባይሆኑም እንግሊዛውያን በእንግሊዙ ደረጃቸው ከፍ ብለው እንዳሉ ነው. በአጠቃላይ እያንዳንዱ ነገር በተናጠል ላይ ነው, ለእያንዳንዱ ወታደሮች ምሳሌዎች አለ, ሁሉንም ነገር በግራፊክ ማወዳደር ይችላሉ.\nአስገራሚ ንጽጽር. ሁሉም ሰው ያሰላው - ጠመንጃዎች, ታንኮች, ወዘተ. እና የመሳሰሉትን. ነገር ግን "ከብረት" በተጨማሪ ማንኛውም ሠራዊት በጠንካራ ሁኔታ ውስጥ ለመዋጋት እና ለድል ሲል እራሱን ለማክበር እራስን ለመስጠት ፈቃደኛነት ነው. ከሩስያ ጦር ሠራዊት ምንም እኩል እንዳልሆነ አስባለሁ. በመካከለኛው ምስራቅ የተመረጡ የአሜሪካ ዩኒየሞችን አየሁ ... አንድ ነገር እላለሁ - ከወታደሮች ጋር ሲወዳደሩ ደካማ ናቸው. በዝናብ ጊዜ በበረሃው ውስጥ በሀይል ሲላጠጡ, በሺህ-ዘጠኝ-ዘጠኝ ቀናት ውስጥ ገላውን መታጠብና የሚወዷቸውን ሃምበርገር መመገብ አልቻሉም.\nየዓለም ሠራዊት - riffraff.\nሠራዊቱ የፖሊስ ክምችት ብቻ አይደለም እናም ከዚያ ወዲያ. እዚህ አለ. ጎዲን ህያው ሆኖ ወጥቶ ይመግባል.\nለአይሁዶች ምንም ፍጡር የለም. ወድቀሃል. እና መሳሪያዎች ሰርቀዋል. "የተለያዩ ሀገሮች" የጦር ሠራዊት እንኳን ተመሳሳይ የሆነ ተምሳሌት አላቸው. የጦር ሠራዊቱ ታች ውጫዊ ገጽታ ተመጣጣኝ ነው. ሥዕሎች አስፈላጊ አይደሉም. በተፈጥሮ አካባቢ ውስጥ የኃይል መዋቅሮች አያስፈልጉም. ስለዚህ እነሱ አይሁድ ናቸው. ኮከብ, ሌቦች እና መርዛማዎችን ለመጠበቅ የተሰራ. ማጭበርበር ቀላል ነው. ወታደራዊው እና የመሳሰሉት እውነተኛው አደጋ ምን እንደሆነ አያውቁም.\nወደ 470 ሜ ለመቀነስ የሩሲያ የግጭት አደጋ ዕቅድ።\nሌላ የእግረኛ መንገድ በሞስኮ ውስጥ ይታያል ፡፡


ኢትዮጲያዊነትን መገንባትና ማፍረስ: ከአፄ ሚኒሊክ እስከ መለስ! – Ethio Wiki Leaks\nSeyoum Teshome\tAnalysis, ብሔርተኝነት, Ethiopian Civilization, Opinion, Politics\t መስከረም 3, 2017 2 Minutes\nየኢህአዴግ መንግስት ትላንት ነሃሴ 26/2009 ዓ.ም “የፍቅር ቀን” ብሎ አስደመመን። በቀጣይ ቀናት ደግሞ “የአገር ፍቅር ቀን”፣ “የአንድነት ቀን” እና “የኢትዮጲያ ቀን” እያለ ሊያስገርመን ተዘጋጅቷል። “የአንድነት ቀን” የሚከበርበት መሪ ቃል “ኢትዮጵያዊ ኩራቱ ህብረ-ብሄራዊነቱ” የሚል ነው። “የሀገር ፍቅር ቀን” መሪ ቃል “እጃችን እስኪሻክር እንሰራለን ምክነያቱም ኢትዮጵያን እንወዳታለን” የሚል ሲሆን “የኢትዮጲያ ቀን” ደግሞ “እኛ ኢትዮጵያውያን የጥቁር ህዝቦች ተምሳሌት ነን” በሚል መሪ ቃል እንደሚከበር ተገልጿል። በእርግጥ በስልጣን ላይ ያለው መንግስት የዘመን መለወጫን እንደ አጋጣሚ በመጠቀም ኢትዮጲያዊነትን፣ አንድነትንና የሀገር ፍቅርን ለማስረፅ ጥረት ማድረጉ እንደ በጎ ጅምር ሊወሰድ ይችላል። በፅንሰ-ሃሳብ ደረጃ ሲታይ ግን የኢህአዴግ መንግስትን ከፋፋይነት እና ፀረ-ኢትዮጲያዊነት በግልፅ የሚያሳይ ነው።\nከለይ ለተጠቀሱት እያንዳንዱ ቀን የተሰጠው መሪ ቃል፣ እንዲሁም በመርሃ ግብሩ የተዘረዘሩት ተግባራት አንድነትን፣ የሀገር ፍቅርን እና ኢትዮጲያዊነትን አያንፀባርቁም። ለምሳሌ፣ በመርሃ ግብሩ መሰረት፣ ሀገራዊ አንድነትን ለማንፀባረቅ ከሚከናወኑ ተግባራት ውስጥ “ትምህርት ቤቶችን እና የስራ ቦታዎችን በጋራ ማጽዳትና ማደራጀት፣ የበጎ ፍቃድ ስራዎችን በአብሮነት ስሜት በጋር ማከናወን፣ እንዲሁም በተለያዩ ማረሚያ ቤቶች የሚገኙ ታራሚዎችን መጎብኘት” የሚሉት ተጠቅሰዋል። በተቀሩት ሁለት ቀናት የሚከናወኑት ዝርዝር ተግባራት ደግሞ ከመሪ ቃሉ የባሰ አስቂኝና የተሳሳቱ ናቸው። በአጠቃላይ፣ “የአንድነት ቀን”፣ “የሀገር ፍቅር” እና “የኢትዮጲያ ቀን” በሚል የተዘጋጀው መርሃ ግብር የኢህአዴግ መንግስት የሚከተለውን የተሳሳተ የፖለቲካ አቅጣጫ በተጨማሪ በስልጣን ላይ ያለው ቡድን ያለበትን ስር የሰደደ የዕውቀት እጥረት (knowledge deficiency) በግልፅ ያሳያል። ለምን እና እንዴት የሚለውን ከዚህ ቀጥሎ በዝርዝር እንመለከታለን።\nየሰው ልጅ አስተሳሰብ በወደፊቱ ግዜ ላይ የተመሰረተ ነው። ትላንትን የሚያስተወሰው የነገ ሕይወቱን ለማስተካከል ወይም ለማሻሻል ነው። ዛሬ ላይ የሚፈፅመው ተግባር ነገን ታሳቢ ያደረገ ነው። ምክንያቱም፣ ሰው የሚኖረው በወደፊት እና ለወደፊት ነው። “የሰው ልጅ የሚኖረው በተስፋ ነው” ወይም ደግሞ “Human being lives primarily in the future and for the future” የሚለው አባባል ይህን የሰው ልጅ ተፈጥሯዊ ባህሪ ይገልፃሉ። ስለዚህ፣ ከወደፊት ሕይወቱ የተነጠለ ወይም ተያያዥነት የሌለው ነገር ለሰው ልጅ ስሜት አይሰጥም። በዚህ መሰረት፣ ሀገራዊ አንድነት፥ ፍቅርና ዜግነት ትርጉም የሚኖራቸው በዜጎች የወደፊት ሕይወት ውስጥ ፋይዳ ሲኖራቸው ነው። በወደፊት ሕይወታችን ውስጥ ፋይዳ ከሌላቸው ግን ዛሬ ላይ ዋጋ አንሰጣቸውም። በቀጣይ ቀናት የሚከበሩት የአንድነት፣ የሀገር ፍቅር እና የኢትዮጲያ ቀናት ከዚህ አንፃር መታየት አለባቸው።\nብዙዎቻችሁ እንደምትታዘቡት እገምታለሁ፣ በተለይ ባለፉት አስርና አስራ አምስት አመታት የኢህአዴግ መንግስት ስለ “አንድነት፣ የሀገር ፍቅር ወይም ኢትዮጲያዊነት” ምንም ቢናገር፥ ቢያደርግ በብዙሃኑ ዘንድ ተዓማኒነት የለውም። የኢህአዴግ መንግስት ስለ ብሔሮች መብትና እኩልነት እንጂ ስለ ሀገራዊ አንድነት፣ ፍቅርና ዜግነት ቢናገር፥ ቢከራከር ተቃዋሚዎች ቀርቶ የራሱ ደጋፊዎች እንኳን በሙሉ ልብ አምነው አይቀበሉትም። ምክንያቱም፣ የኢህአዴግ መንግስት የፖለቲካ መርህና አመለካከት ሙሉ በሙሉ በትላንትና ዛሬ እሳቤ ላይ የተመሰረተ ነው። ከሕገ-መንግስቱ ጀምሮ የሀገሪቱ ፖለቲካዊ መርሆችና ፖሊሲዎች በሙሉ ከቀድሞ ስርዓት ላይ ተነስተው የአሁኑ ስርዓት ላይ የሚቆሙ ናቸው። ከወደፊቱ ሕይወት ጋር ትስስር የላቸውም። ሃሳቡን ግልፅ ለማድረግ ከሀገር አመሰራረትና አንድነት አንፃር መመልከት ይኖርብናል።\nበቀጣይ ሳምንት ከሚከበሩት አንዱ “የአንድነት ቀን” ሲሆን “ኢትዮጵያዊ ኩራቱ ህብረ-ብሄራዊነቱ” የሚል መሪ ቃል እንደሚከበር ከላይ ተገልጿል። ነገር ግን፣ የኢህአዴግ መንግስት ሀገራዊ አንድነትን “ከህብረ-ብሔራዊነት ወይም ብዙሃንነት” አንፃር የሚገልፅበት ምክንያት ምንድነው? “ኢትዮጵያዊ ኩራቱ ህብረ-ብሄራዊነቱ” የሚለው መሪ ቃልስ ከአንድነት ፅንሰ-ሃሳብ ጋር አብሮ ይሄዳል? በእርግጥ የኢህአዴግ መንግስት ሀገራዊ አንድነትን ከህብረ-ብሔራዊነት ጋር አንፃር የሚገልፅበት ዋና ምክንያት ራሱን ከቀድሞ አህዳዊ ስርዓቶች ለመለየት ነው።\nየኢህአዴግ መንግስት በተለይ በአፄ ሚኒሊክ ዘመን የተመሰረተችው የአሁኗ ኢትዮጲያ በአንድ ዓይነት ቋንቋ፥ ታሪክ፥ ባህል፥ ሃይማኖት፥… እንደሆነ ይገልፃል። በዚህ መሰረት፣ በቀድሞ ስርዓት “አንድነት” ማለት አማርኛ ቋንቋ፣ የአማራ ባህልና ሃይማኖት፣ እንዲሁም የአማራ የበላይነት የተረጋገጠበት አስተዳደራዊ ስርዓት እንደነበር ይገልፃል። በሕወሃት መሪነት የተጀመረው የትጥቅ ትግልም ይህን አህዳዊ ስርዓት በማስወገድ የብሔሮች፥ ብሔረሰቦች፥ ሕዝቦች መብትና እኩልነት የተረጋገጠበት ፖለቲካዊ ስርዓት ለመዘርጋት ዓላማ ያደረገ ነበር። የደርግን ስርዓት በማስወገድ የተዘረጋው በብሔር ላይ የተመሰረተ ፌዴራላዊ ስርዓት የዚህ ውጤት ነው። በመሆኑም፣ የኢህአዴግ መንግስት ሀገራዊ አንድነትን ከሕብረ-ብሔራዊነት ነጥሎ ማየት አይችልም። ሕብረ-ብሔራዊነትን ከቀድሞ ታሪክ፣ ከአሁኑና ከወደፊቱ ፖለቲካ አንፃር እንመልከት።\nየኢትዮጲያ አመሰራረትና አንድነት\nየኢህአዴግ መንግስት በተደጋጋሚ ኢትዮጲያ እንደ ሀገር መቀጠል የቻለችው በሕብረ-ብሔራዊነቷ፥ በብሔር ልዩነት ላይ የተመሰረተ ፖለቲካዊ ስርዓት መዘርጋት በመቻሏ እንደሆነ ይገልፃል። እንደ ኢህአዴግ መንግስት አገላለፅ፣ በቀድሞ ስርዓት የነበረው የኢትዮጲያ አንድነት በአንድ ዓይነት ቋንቋ፥ ታሪክ፥ ባህል፥ ሃይማኖት፣ እንዲሁም በአንድ ብሔር የበላይነት ላይ የተመሰረተ ከነበረ፣ ሀገሪቱ የኢህአዴግ መንግስት ወደ ስልጣን እስከመጣበት 1983 ዓ.ም እንደ ሀገር መቀጠል አትችልም ነበር። አፄ ሚኒሊክ የአሁኗን ኢትዮጲያ ከመመስረታቸው በፊት ሆነ በኋላ በአንድ አይነት ቋንቋ፣ ታሪክ፣ ባህልና ሃይማኖት ሀገር ለመመስረት የተደረገው ሙከራ በተደጋጋሚ ውድቅ ሆኗል። በአጠቃላይ፣ በፍፁም አህዳዊ እሳቤ ሀገራዊ አንድነትን ማረጋገጥ አይቻልም።\n“Jose Ortega y Gassett” የተባለው ፀኃፊ “THE REVOLT OF THE MASSES” በሚለው መፅሃፉ ስፔን በመካከለኛውና ደቡብ አሜሪካ ያጋጠማትን እንደ ማሳያ ይጠቅሳል። ከዚህ በተጨማሪ፣ እንደ እንግሊዝና ፈረንሳይ ያሉ ሀገራት በቅኝ-ግዛቶቻቸው በአንድ ዓይነት ቋንቋ፥ ታሪክ፥ ባህልና ሃይማኖት ላይ የተመሰረተ አንድነት ለመፍጠር የሚያደርጉት ሙከራ እንደማይሳካ መፅሃፉ በወጣበት እ.አ.አ. 1929 ዓ.ም ላይ ሆኖ በግልፅ ጠቁሟል። በተለይ ስፔን በመካከለኛውና ደቡብ አሜሪካ በነበሯት ቅኝ-ግዛቶች የጋራ ታሪክ፥ የጋራ ቋንቋና ዘር እንደነበራት ይገልፃል። ሆኖም ግን ሀገራዊ አንድነት ሊኖራት እንዳልቻለ እንዲህ ሲል ገልፆታል፡-\n“With the peoples of Central and South America, Spain has a past in common, common language, common race; and yet it does not form with them one nation. Why not? There is one thing lacking which, we know, is the essential: a common future.” The Revolt of the Masses, Ch. XIV: Who Rules the World?, Page 105.\nከላይ በተገለፀው መሰረት፣ ስፔን በደቡብና መካከለኛው አሜሪካ በአንድ አይነት ታሪክ፥ ቋንቋና ዘር ላይ የተመሰረተ ሀገራዊ አንድነት ለመፍጠር ያደረገችው ሙከራ አልተሳካም። እንደ ፈረንሳይ ያሉ ቅኝ-ገዢ ሀገራት የራሳቸውን ቋንቋ፥ ባህል፥ ስነ-ልቦና፥ የትምህርት ስርዓት እና ሌሎች ፖለቲካዊና አስተዳደራዊ ስርዓቶችን በአፍሪካና ኢሲያ ሀገራት ላይ በመጫን አህዳዊ አንድነት እንዲኖር ያልተሳካ ሙከራ አድርገዋል። አንዳንድ አክራሪ ብሔርተኞች የአፄ ሚኒሊክን መስፋፋት ከቅኝ-ግዛት ጋር ያያይዙታል። ሕወሃት/ኢህአዴግ ደግሞ የኢምፔሪያሊዝም መስፋፋት እንደሆነ ይገልፃል። ሁለቱም ወገኖች ግን ከአፄ ሚኒሊክ ጀምሮ እስከ ኢህአዴግ መንግስት ድረስ በአንድ ቋንቋ፥ ታሪክ፥ ባህልና ሃይማኖት ላይ የተመሰረተ አንድነት እንደነበረ ይገልፃሉ። የስፔንና ፈረንሳይ ተሞክሮ የሚያሳየው ግን በዚህ ላይ የተመሰረተ አንድነት ቀጣይነት እንደሌለው ነው።\nየአሁኗ ኢትዮጲያ ግን መመስረት ከተመሰረተችበት ግዜ አንስቶ የኢህአዴግ መንግስት እስከ መጣበት ድረስ አንድ መቶ አመት ያህል አንድነቷን አስጠብቃ ቆይታለች። ከዚህ በተጨማሪ፣ ገና በምስረታ ሂደት ላይ እያለች የኢጣሊያን የተቃጣባትን የቅኝ-ግዛት ወረራ መመከት ችላለች። በወቅቱ የኢትዮጲያ ብሔሮች፥ ብሔረሰቦች፥ ሕዝቦች የወደፊት አብሮነት “common future” ካልነበራቸው የኢጣሊያን ወራሪ ጦር በጋራ ተረባርበው አይመክቱም ነበር። እንደ ሀገር አብሮ ለመቀጠል፥ የጋራ ዓላማና ግብ ከሌላቸው የተለያዩ ብሔር ተወላጆች አደዋ ላይ ከኢጣሊያን ጋር የሚዋጉበት ምክንያት የለም።\nየኢትዮጲያ ብሔሮች አድዋ ላይ የተዋደቁት የጋራ ዓላማ፣ የወደፊት አብሮነት ስላላቸው እንጂ በቋንቋ፣ ታሪክ፣ ባህል ወይም ሃይማኖት አንድ አልነበረሩም። በተቃራኒው፣ ኢጣሊያ ኢትዮጲያን የወረረችበት ዓላማ በአንድ አይነት ቋንቋ፣ ታሪክ፣ ሃይማኖት እና ግዛት ላይ የተመሰረተ ፖለቲካዊ ስርዓት ለመዘርጋት ነበር። ይህን “Raymond Jonas” የተባለው የታሪክ ምሁር እንደሚከተለው ገልፆታል፡-\n“If any quality typifies Italian colonial efforts it would not be jingoism but apathy. The Italian statesman Marquis d’Azeglio, after Italian unification, commented that “We have made Italy. Now we must make Italians.” Italy was divided along religious, political, and regional lines. It was hoped by some, such as Prime Minister Crispi, that imperialism would improve the standing of the Italian government within the nation and across Europe.” When Ethiopia Stunned the World: Cambridge, Massachusetts: Belknap Press, 2011\nኢትዮጲያ ከአደዋ ጦርነት በኋላም አንድነቷን የሚፈታተኑ ታሪካዊ ክስተቶች አጋጥመዋታል። ከእነዚህ ውስጥ የአምስት አመቱ የፋሽስት ኢጣሊያ ወረራ እና የደርግ ወታደራዊ ፋሽስት አስተዳደር በዋናነት የሚጠቀሱ ናቸው። በአጠቃላይ፣ ከኢህአዴግ መንግስት መምጣት በፊት አንድነቷን ሊያፈርሱ የሚችሉ ብዙ አስቸጋሪ ወቅቶችን አልፋለች። አፄ ሚኒሊክ የአሁኗን ኢትዮጲያ ለመመስረት ወደ ደቡብ፥ ምስራቅና ምዕራብ አቅጣጫዎች ካደረጉት መስፋፋት ጋር ተያይዞ ብዙ ችግሮች ሊነሱ ይችላል። ሆኖም ግን፣ እንደ ስፔን፥ ፈረንሳይና ኢጣሊያ ካሉ የቅኝ-ግዛት ኃይሎች በተለየ፣ የአፄ ሚኒሊክ መስፋፋትና የዘረጉት የፖለቲካ አስተዳደራዊ ስርዓት ሕብረ-ብሔራዊ ነበረ።\nኢትዮጲያ ከአንድ ክፍለ ዘመን በላይ አንድነቷን አስጠብቃ መቀጠል የቻለችበት ዋና ምክንያት ይሄ ነው። የአፄ ሚኒሊክ መስፋፋት ዋና ዓላማ እንደ አውሮፓዊያኑ የነባር ጎሳዎችን፥ ብሔሮችን ቋንቋ፥ ታሪክ፥ ባህልና ሃይማኖት በአህዳዊ አንድነት ለማጥፋት ሳይሆን ሕብረ-ብሔራዊ አንድነት ለመመስረት እንደነበረ በወቅቱ ዓይን እማኝ የነበረው ሩሲያዊው ፀኃፊ “Alexander Bulatovich” እንደሚከተለው ገልፆታል፡-\n“These are the motives which led Menelik to aggressive acts; and we Russians cannot help sympathizing with his intentions, not only because of political considerations, but also for purely human reasons. It is well known to what consequences conquests of wild tribes by Europeans lead. Too great a difference in the degree of culture between the conquered people and their conquerors has always led to the enslavement, corruption, and degeneration of the weaker race. The natives of America degenerated and have almost ceased to exist. The natives of India were corrupted and deprived of individuality. The black tribes of Africa became the slaves of the whites.” With the Armies of Menelik II, trans. Richard Seltzer, Journal of an expedition from Ethiopia to Lake Rudolf, an eye-witness account of the end of an era.\nከላይ እንደተመለከትነው፣ ኢትዮጲያ ከአመሰራረቷ ጀምሮ ሕብረ-ብሔራዊ እንደነበረች ተመልክተናል። ለዚህ ደግሞ ሀገሪቷ አንድነቷን ጠብቃ ለአንድ ክፍለ ዘመን መቀጠል መቻሏ፣ አህዳዊ ስርዓት ለመዘርጋት በሚሞክሩ ቅኝ-ገዢዎች የተቃጣባትን ወረራ በጋራ መመከቷ መቻሏ፣ እንዲሁም እንደ “Alexander Bulatovich” አገላለፅ፣ የኢትዮጲያ ነባር ጎሳዎች፥ ብሔሮች ወይም ሕዝቦች ልክ እንደ አሜሪካ ነባር ሕዝቦች (ቀይ ሕንዶች) የመኖር ሕልውናቸውን አለማጣታቸው፣ ቋንቋ፥ ባህልና እምነታቸውን እስካሁን ይዘው መቀጠላቸው በማሳያነት መጥቀስ ይቻላል።\nየኢትዮጲያ አንድነት እና የኢህአዴግ አመለካከት\nየኢህአዴግ መንግስት የዘረጋው ፖለቲካዊ ስርዓት “የቀድሞ ስርዓት አህዳዊ ነበር” በሚል አመለካከት ላይ የተመሰረተ ነው። በዚህ መሰረት፣ የሀገሪቱ አንድነት በአንድ ቋንቋ፥ ታሪክ፥ ባህልና ሃይማኖት ላይ የተመሰረተ፣ ወይም የአማራ የበላይነት የተረጋገጠበት ነበረ። የኢትዮጱያ ብሔሮች፥ ብሔረሰቦች፥ ሕዝቦች መብትና እኩልነት ስላልተረጋገጠ ሕብረ-ብሔራዊነት አልነበረም። የኢትዮጲያ አንድነት እና ሕብረ-ብሔራዊነት የተረጋገጠው በኢህአዴግ መንግስት አማካኝነት ነው። ስለዚህ፣ የአንድነት ቀን “ኢትዮጲያዊ ኩራቱ ህብረ-ብሔራዊነቱ” በሚል መሪ ቃል የሚከበርበት ዋና ምክንያት፤ ከአፄ ሚኒሊክ ዘመን ጀምሮ የነበረው ፖለቲካዊ ስርዓት አህዳዊ እንደነበርና ይህም ስርዓት በ1987 ዓ.ም በፀደቀው ሕገ-መንግስት ለአንዴና ለመጨረሻ ግዜ እንደተወገደ ለማሳየት ነው።\nበቀድሞ ጠ/ሚ መለስ ዜናዊ መሪነት የተዘረጋው መንግስታዊ ስርዓት ከአፄ ሚኒሊክ ዘመን ጀምሮ የነበረውን በመሻር ሀገሪቷን በአዲስ መሰረት ላይ እንዳቆማት ሲገልፅ ይስማል። በዚህ መሰረት፣ አንደኛ፡- ትላንት ላይ ሕብረ-ብሄራዊ ስርዓት ስላልነበረ ሀገራዊ አንድነት አልነበረም፣ ሁለተኛ፡- ዛሬ ላይ ሕብረ-ብሄራዊ ስርዓት ስለተዘረጋ ሀገራዊ አንድነት አለ። ነገር ግን፣ ዛሬ ኢትዮጲያ ሕብረ-ብሔራዊ አንድነት እንዲኖራት ትላንት ላይ ሕዝቦቿ የጋራ ታሪክና የወደፊት አብሮነት ሊኖራቸው ይገባል። ትላንት ላይ ሕብረ-ብሔራዊነት ካልነበረን የወደፊት አብሮነት አይኖረንም፤ የወደፊት አብሮነት ካልነበረን ዛሬ ላይ አንድነት ሊኖረን አይችልም። ሃሳቡን ይበልጥ ግልፅ ለማድረግ ሃሳቡን በዝርዝር መመልከት ያስፈልጋል።\nበመጀመሪያ ደረጃ ከአፄ ሚኒሊክ ዘመን ጀምሮ ሕብረ-ብሔራዊነት ካልነበረ ሀገሪቱ ለአንድ ክፍለ ዘመን ያህል አንድነቷን ጠብቃ መቀጠል አትችልም ነበር። ምክንያቱም፣ አፄ ሚኒሊክ ወደ ደቡብ፥ ምስራቅና ምዕራብ አቅጣጫዎች በመዝመት ከፊሉን በአስከፊ ጦርነት የተቀሩትን በሰላማዊ ድርድር የኢትዮጲያ አካል ያደረጓቸው የተለያዩ ጎሳዎች፥ ብሔሮችና ሕዝቦች ከተወሰነ ግዜ በኋላ ራሳቸውን ከአገዛዙ ነፃ ለማውጣት ትግል ይጀምራሉ። በተመሳሳይ ወቅት በአውሮፓ ቅኝ-ገዢዎች ስር የወደቁ አብዛኞቹ የአፍሪካ ሕዝቦች ከግማሽ ክ/ዘመን በኋላ ራሳቸውን ከአገዛዙ ነፃ ማውጣት ችለዋል። የኢትዮጲያ ብሄሮች፥ ብሔረሰቦች፥ ሕዝቦች ግን የኢትዮጲያ አካል ከሆኑ አስር አመት ሳሞላቸው የኢጣሊያን የቅኝ-ግዛት ወረራ ለመመከት በጋራ ወደ አድዋ ዘምተዋል።\nኢትዮጲያ ከሌሎች የአፍሪካ ሀገራት ልዩ የሚያደርጋት በአደዋ ጦርነት በነጮች ላይ የተቀዳጀችው ድል አይደለም። ከዚያ ይልቅ፣ ከሌሎች አፍሪካዊያን በተለየ በኢትዮጲያ ስር የነበሩት ነባር ግዛቶች፡- ሸዋ፥ ጎንደር፥ ትግራይ፥ ጎጃምና ወሎ በደቡብ፥ ምስራቅና ምዕራብ አቅጣጫ ከነበሩት ሌሎች ብሄሮች፥ ብሔረሰቦች፥ ሕዝቦች በመቀናጀት የቅኝ-ገዢዎችን በጋራ ለመመከት መስማማታቸው ነው። ስለዚህ፣ ኢትዮጲያዊያን በኩራት የሚጠቅሱት የአደዋ ድል የመጨረሻ ውጤት እንጂ መነሻ ምክንያት አይደለም። ከአደዋ ድል እና ከኢትዮጲያ ነፃነት በስተጀርባ ያለው ሚስጥር የኢትዮጲያ ብሄሮች፥ ብሔረሰቦች፥ ሕዝቦች በጋራ በመሆን ራሳቸውን ከቅኝ-ግዛት ወረራ ለመከላከል የፈጠሩት የወደፊት አብሮነት (common future) ነው። ሌሎች አፍሪካዊያን ይህን የወደፊት አብሮነት መፍጠር ስለተሳናቸው ለቅኝ-ግዛት ተዳርገዋል። ኢትዮጲያዊያን ግን ራሳቸውን ከቅኝ-ገዢዎች ወረራ መከላከልን ዓላማ አድርገው የፈጠሩት አብሮነት ለአንድነታቸው መሰረት ሆኗል።\nበሌላ በኩል፣ የአፄ ሚኒሊክ አገዛዝ ልክ እንደ ቅኝ-ገዢ ኃይሎች አህዳዊ ፖለቲካዊ ስርዓት የመዘርጋት ዓላማ ከነበረው በተለያዩ ብሄሮች፥ ብሔረሰቦች፥ ሕዝቦች ላይ አንድ ዓይነት ቋንቋ፥ ታሪክ፥ ባህልና ሃይማኖት ይጭኑ ነበር። ይህ ከሆነ ደግሞ በደቡብና መካከለኛው አሜሪካ እንደነበረው የስፔን አገዛዝ፣ እንዲሁም በአፍሪካ ኢሲያ እንደ ነበረው የፈረንሳይ አገዛዝ ለውድቀት ይዳረግ ነበር። አሊያም ደግሞ የሀገሪቱን ብሔሮች፥ ብሔረሰቦችና ሕዝቦች አንድ ላይ በማቀናጀት የኢጣሊያን ወረራ መመከት ይሳነው ነበር። በመሆኑም፣ በአፄ ሚኒሊክ ዘመን የተዘረጋው አገዛዝ ሕብረ-ብሔራዊነት ካልነበረው፣ እንደ ኢህአዴግ መንግስት አገላለፅ ወይም እንደ ቀኝ-ገዢ ኃይሎች ፍፁም አህዳዊ ስርዓት ከነበረ ከግማሽ ከፍለ ዘመን በፊት በወደቀ፣ ሀገሪቷም አንድነቷን አስጠብቃ ማስቀጠል በተሳናት ነበር። ስለዚህ፣ ኢትዮጲያ እንደ ሀገር መቀጠል የቻለችው በሕብረ-ብሔራዊነት ላይ የተመሰረተ አንድነት ስለነበራት ነው።\nየኢህአዴግ መንግስት “ዛሬ ላይ በሀገራችን የብሔሮች፥ ብሔረሰቦች፥ ሕዝቦች መብትና እኩልነት ተረጋግጧል” የሚለውን እውነት ነው ብለን እንቀበል። በሕገ-መንግስቱ መሰረት፣ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን እና ራስን በራስ የማስተዳደር መብታቸው ተከብሯል። የኢትዮጲያ ብሔሮች፥ ብሔረሰቦች፥ ሕዝቦች በራሳቸው ቋንቋ የመናገር፥ የመማርና የመፃፍ መብት፣ ባህላቸውን መግለጽና ማሳደግ ችለዋል። በመሆኑም፣ ሀገራችን ብዙሃንነት የሚንጸባረቅባት ሕብረ-ብሔራዊ ሆናለች። ይሄ ዛሬ ላይ ያለው፥ የሆነውና እየሆነ ያለ ነገር ነው። ነገ ግን ሌላ ቀን ነው። ዛሬ ላይ ያለው፣ የሆነው ወይም እየሆነ ባለው ነገር ብቻ መኖር አይቻልም።\nትላንት ላይ ሆነን የዛሬውን ህብረ-ብሔራዊነት ስንመኝ፥ ስናስብና ስናቅድ ስለነበር በተግባር እውን ማድረግ ችለናል። ነገር ግን፣ በትላንት ሃሳብ፥ ዕቅድና ምኞት ዛሬን መኖር አንችልም። ምክንያቱም፣ የሰው ልጅ ትላንትን የሚያስታውሰው ሆነ የዛሬ ተግባሩን የሚፈፅመው ነገ ላይ የተሻለ ነገር ለማግኘት ነው። የቀድሞውን የኢትዮጲያን የቀድሞ ታሪክ የምናስታውሰው፣ የዛሬውን ህብረ-ብሔራዊነት የምናወድሰው፣ ነገ ላይ የተሻለ ፖለቲካዊ ስርዓት ለመዘርጋት እንዲያስችለን ነው። ይሁን እንጂ፣ የኢህአዴግ መንግስት ከቀድሞ ስርዓት ስህተት እና ከአሁኑ ስርዓት ፍፁማዊነት ትርክት ባለፈ ለነገ ምን ሰንቋል?\nየኢህአዴግ መንግስት የዘረጋው ፖለቲካዊ ስርዓት፤ የኢትዮጲያ ብሔሮች፥ ብሔረሰቦች፣ ሕዝቦች ትላንት ላይ የጋራ ታሪክና አብሮነት ወይም አንድነት አልነበራቸውም፣ ዛሬ ላይ ግን ሕብረ-ብሔራዊ አንድነት አላቸው፣ ነገ ላይ ደግሞ በሕገ-መንግስቱ አንቀፅ 39(1) መሰረት በማንኛውም መልኩ የማይገደብ የራስ እድልን በራስ የመወሰን እስከ መገንጠል መብት አላቸው። ስለዚህ፣ ትላንት ላይ የጋራ አብሮነት አልነበረንም፣ ዛሬ ላይ በልዩነት አብረን አለን፣ ነገ ላይ መለያየት እንችላለን። በዚህ መሰረት፣ የኢህአዴግ መንግስት አቋምና አመለካከት ስህተት ነው።\nአንደኛ፡- ዛሬ ላይ አብረን እንድንሆን ትላንት ላይ አብረን መሆን ነበረብን። ምክንያቱም፣ ትላንት ላይ አብረው ያልነበሩ ወገኖች ዛሬ ላይ ስለ ወደፊት አብሮነት ሆነ መለያየት ለመነጋገር መሰረት የላቸውም። ዛሬ ላይ አብረን እንድንሆን ትላንት ላይ በወደፊት አብሮነት (common future) የተመሰረተ አንድነት ሊኖረን ይገባል። ትላንት ላይ የወደፊት አብሮነት ከነበረን ደግሞ የጋራ አንድነት እንደነበረን መገመት ይቻላል። ስለዚህ፣ የኢህአዴግ መንግስት በህብረ-ብሄራዊነት ላይ የተመሰረተ አንድነት በ1987 ዓ.ም እንደሆነ የሚገልፀው ፍፁም ስህተት ነው።\nሁለተኛ፡- ዛሬ ላይ አንድነት እንዲኖረን የወደፊት አብሮነት ሊኖረን ይገባል። የወደፊት አብሮነት እንዲኖረን ስለ ወደፊቱ ግዜ በጋራ ማሰብ፥ መመኘት፥ ማቀድ፥ መነጋገርና መግባባት አለብን። ይህን ለማድረግ ደግሞ ለወደፊት በአብሮነት ለመኖር መወሰን አለብን። ነገር ግን፣ የትኛውም ብሔር፥ ብሔረሰብ ወይም ሕዝብ መቼና ለምን እንደሆነ ባልታወቀ ምክንያት ከሌሎች የኢትዮጲያ ብሔሮች፥ ብሔረሰቦች፥ ሕዝቦች ጋር አብሮ መቀጠል ባለመፈለጉ ምክንያት ሊገነጠል ይችላል።\nበሕገ-መንግስቱ አንቀፅ 39(1) ላይ በተደነገገው መሰረት፣ ማንኛውም የኢትዮጲያ ብሔር፥ ብሔረሰብ፥ ሕዝብ በማንኛውም መልኩ ያልተገደበ የመገንጠል መብት አለው። በድንጋጌው መስረት፣ “የራስን እድል በራስ የመወሰን እስከመገንጠል መብቱ በማንኛውም መልኩ ያለ ገደብ የተጠበቀ ነው” እንደማለቱ፣ ሌሎች ብሔሮች፥ ብሔረሰቦች ወይም ሕዝቦች፣ ወይም አግባብነት ያለው ማንኛውም አካል አንድን ብሔር እንዳይገነጠል ወይም ከሌሎች ጋር በአብሮነት እንዲቀጥል ሊያደርጉት አይችሉም። በአጠቃላይ፣ ትላንት ላይ አንድነት አልነበረንም፣ ዛሬ ላይ በልዩነት አለን፣ ነገ ላይ ግን ለመለያየት አቅደናል። ለመለያየት እቅዱ ባይኖር እንኳን መንገዱን አዘጋጅተናል። ስለዚህ፣ ዛሬ ላይ አብረን እያለን ነገ ላይ ተለያይተናል።\nየኢህአዴግ መንግስት ስለ ቀድሞ ስርዓት የተሳሳ ተግንዛቤ አለው። ፖለቲካዊ ስርዓቱም በተሳሳተ መርህ ላይ የተመሰረተ ነው። ከምንም በላይ ደግሞ ፖለቲካዊ ስርዓቱ በትላንት እና ዛሬ ላይ ብቻ የተመሰረተ ነው። ይህ ማለት ስለ ትላንቱ የጋራ ታሪክ ወይም ዛሬ ላይ ስላለን የጋራ ጉዳይ አይደለም። “አንድነት” ማለት ነገ ላይ ያለን የጋራ ተስፋና አብሮነት ነው። በትላንቱ ወይም በዛሬ እሳቤ ላይ የተመሰረተ ፖለቲካዊ ስርዓት የሀገር አንድነትን፥ ፍቅርንና የዜግነት ክብርን ያጠፋል፡-\n“If the nation consisted only in past and present, no one would be concerned with defending it against an attack. Those who maintain the contrary are either hypocrites or lunatics. But what happens is that the national past projects its attractions- real or imaginary into the future. A future in which our nation continues to exist seems desirable. That is why we mobilise in its defence, not on account of blood or language or common past. In defending the nation we are defending our to-morrows, not our yesterdays.” The Revolt of the Masses, Ch. XIV: Who Rules the World?, Page 103.\nየሀገር አንድነት የወደፊት አብሮነት ነው። ወደፊት ለመለያየት እቅድ ያለን ወይም መንገዱን ያዘጋጀን ሕዝቦች የወደፊት አብሮነት የለንም። የወደፊት አብሮነት ከሌለን ሀገራዊ አንድነት የለንም ወይም ሊኖረን አይችልም። በአጠቃላይ፣ የአሁኗ ኢትዮጲያ አንድነት የላትም። አሁን ያለው ፖለቲካዊ ስርዓት እስካለ ድረስ አንድነት ሊኖራት አይችልም። በዚህ ሁኔታ፣ ዜጎች የሀገር ፍቅር ሆነ የዜግነት ክብርና ኩራት ሊኖራቸው አይችልም። የላቸውም! ምክንያቱም፣ ሀገር የሚመሰረተው፣ አንድነት የሚረጋገጠው፣ እንዲሁም ዜጎች ሀገራዊ ፍቅርና ክብር የሚኖራቸው በሌላ ሳይሆን የወደፊት አብሮነት ሲኖራቸው ነው። ለወደፊት ለመለያየት እቅድ ያለን ሕዝቦች የወደፊት አብሮነት የለንም!!!\nበመጨረሻም፣ “ኢትዮጲያዊነት” ማለት በወደፊት አብሮነት ላይ የተመሰረተ አንድነት፣ የሀገር ፍቅር እና የዜግነት ክብር ነው። የኢህአዴግ መንግስት የሀገር አንድነት፣ ፍቅርና የዜግነት ክብር ከአብዛኛው ኢትዮጲያዊ አመለካከት ውስጥ ተፍቆ እንዲወጣ በማድረግ ይህን የአብሮነት መንፈስ ለማጥፋት ተቃርቧል። ጎጠኝነትና ጠባብ ብሔርተንነት ገኖ እንዲወጣ በማድረግ ኢትዮጲያዊነትን ትርጉም አሳጥቶታል። በአንፃሩ፣ የውስን አመለካከት ነፀብራቅ የሆነው ብሔርተኝነትና ጎጠኝነት በብዙሃኑ ዘንድ ተቀባይነት እንዲያገኝ ምቹ ሁኔታ ፈጥሯል። በመሆኑም፣ በግብዝ ዕውቀትና ግንዛቤ ላይ ተመስርቶ ሀገር ማፍረሱን ቀጥሎበታል።\nይፋ የወጣ መስከረም 3, 2017\nPrevious Post ያልታደለ ሕዝብ “የቀብር ቀን” ሲጠብቅ “የፍቅር ቀን” ይመጣበታል!\nNext Post በኢህአዴግ እና አልቃይዳ መካከል ያለው ልዩነት “በአጥፍቶ መጥፋት” እና “በአዋጅ ማሸበር” ነው!\n2 thoughts on “ኢትዮጲያዊነትን መገንባትና ማፍረስ: ከአፄ ሚኒሊክ እስከ መለስ! ”\nEnkuneh Eyob (@EnquJob) ይላሉ:\nመስከረም 3, 2017 at 11:43 ፒኤም\nhttps://polldaddy.com/js/rating/rating.jsSiye you deserve a medal “The loyal citizen of Ethiopia” for what you are doing.\nit is a very positive,constructive and factual. I still hope in any way either by the theory of evolution or revolution, EPRDF realizes that it is built upon narcissistic disorder which led it to the sectarianism and excessive intolerance of opposing views.\nAnd this declaration “the Ethiopian dawning days” might be an auger wel.\nመስከረም 22, 2017 at 8:59 ፒኤም\nበለማ ሥም የሚመጣ “የተባረከ” ነው? (በመስከረም አበራ)