የ73% ቅናሽ Autotrader.co.uk ኩፖኖች እና የቫውቸር ኮዶች\nAutotrader.co.uk የኩፖን ኮዶች\nከመኪና አገልግሎቶች 15% ቅናሽ ይደሰቱ ለቢስክሌቶች የማስታወቂያ ዋጋዎች እስከ £ 1000: 3 ሳምንታት በነጻ። በዚህ የመኪና ነጋዴ ዩኬ የማስተዋወቂያ ኮድ ነፃ መላኪያ አስገራሚ ቅናሾችን ያግኙ። እስከ 15% ቅናሽ በእነዚያ አውቶ ነጋዴ ዩኬ ኩፖኖች እና ቅናሾች ለኖቬምበር 2018. ሁሉም ኩፖኖች በእጅ የተረጋገጡ ናቸው።\nከመኪና ዝርዝር ውስጥ 20% ቅናሽ ያድርጉ የራስ ነጋዴ ቅናሽ ኮዶች 2021. ጠቅላላ 26 ንቁ autotrader.co.uk የማስተዋወቂያ ኮዶች እና ቅናሾች ተዘርዝረዋል እና የመጨረሻው ሰኔ 20 ቀን 2021 ተዘምኗል። እስከ 0% ቅናሽ ፣ £ 26 ቅናሽ እና ተጨማሪ ቅናሽ የሚያቀርቡ 20 ኩፖኖች እና 500 ቅናሾች ፣ ለ autotrader.co.uk ሲገዙ ከመካከላቸው አንዱን መጠቀምዎን ያረጋግጡ። Dealscove ምርጡን ዋጋ እንደሚያገኙ ቃል ገብቷል ...\nከ $ 2 ቅናሽ ምዝገባዎች ያግኙ ወደ የእኛ የ AutoTrader ቫውቸር ኮዶች ገጽ እንኳን በደህና መጡ ፣ ለሐምሌ 2021 የቅርብ ጊዜውን የተረጋገጠ የ autotrader.co.uk ቅናሾችን እና ቅናሾችን ያስሱ። ዛሬ በአጠቃላይ 5 የ AutoTrader ቫውቸሮች እና የቅናሽ ስምምነቶች አሉ። ልዩ ወይም የተረጋገጡ ቅናሾችን ለማግኘት የዛሬውን የ AutoTrader ቫውቸር ኮዶችን በፍጥነት ማጣራት ይችላሉ።\nከግዢዎ 10% ቅናሽ ያድርጉ በአውቶቶደር ላይ ኩፖኖችን ለመጠቀም በጣም ጥሩው ጊዜ በበዓል ወቅት ነው ምክንያቱም ራስ ነጋዴ ብዙውን ጊዜ የተሽከርካሪዎቻቸውን ዋጋዎች ይቀንሳል። አውቶቶደር ነፃ የመርከብ ፖሊሲ። Autotrader.com የመርጃ ጣቢያ ነው እና ለመላክ ማንኛውንም ምርቶች አይሰጥም። ደንበኞች ከስቴት ውጭ ለተገዙ ምርቶች ከቀድሞው የመኪና ባለቤት ወይም አከፋፋይ ጋር ስምምነት ያካሂዳሉ።\nበቪፕ ዝርዝሮች ላይ 20% ይቆጥቡ የመኪና ነጋዴ ኩፖን 2021. ጠቅላላ 20 ንቁ autotrader.com የማስተዋወቂያ ኮዶች እና ቅናሾች ተዘርዝረዋል እና የመጨረሻው ሰኔ 11 ቀን 2021 ተዘምኗል። እስከ 16% ቅናሽ ፣ 4 ቅናሽ እና ተጨማሪ ቅናሽ የሚያቀርቡ 75 ኩፖኖች እና 85967 ቅናሾች ፣ ለ autotrader.com ሲገዙ ከመካከላቸው አንዱን መጠቀምዎን ያረጋግጡ። Dealscove በምርቶች ላይ ምርጡን ዋጋ እንደሚያገኙ ቃል ገብቷል ...\nAutotrader.co.uk is rated 4.9 / 5.0 from 210 reviews.


ፖርት ካናርቭ-ከ COVID-19 ወሳኝ እፎይታ ያስፈልጋል\nአዲስ በር » የመርከብ ኢንዱስትሪ ዜና » ፖርት ካናርቭ-ከ COVID-19 ወሳኝ እፎይታ ያስፈልጋል\nሐምሌ 25, 2020\nፎቶ በፖርት Canaveral ባለሥልጣን\nየፖርት ዋና ሥራ አስፈፃሚ ካፒቴን ጆን ሙራይ በበኩላቸው ፣ “ፖርት ካናዋር የፍሎሪዳ እና በአገሪቱ ዙሪያ የሽርሽር ተሳፋሪዎች ጉዞ ስለቆመ እና የንግድ ጭነት ጭነት መጠኖች በፍጥነት ያልበዙ በመሆናቸው ከፍተኛ የገንዘብ ችግሮች ካጋጠሟቸው በርካታ የባህር ወደቦች አንዱ ነው” ብለዋል ፡፡\nበዛሬው ጊዜ, ወደብ ካናቭራል ሰፋ ያለ የዩኤስ ወደቦችን ፣ የመንግሥት ወደብ ባለሥልጣናትንና የወደብ ማህበራትን ከሚወክሉ 69 የወደብ መሪዎች ጋር በመሆን የኮንግረሱ አባላት በ COVID-19 ወረርሽኝ ለተጎዱት ለአሜሪካ ወደቦች አስቸኳይ ዕርዳታ እንዲያደርጉ ጥሪ አቅርበዋል ፡፡\nየወደብ ዳይሬክተሮች እና ዋና ሥራ አስፈፃሚዎች ዛሬ ለአሜሪካ ምክር ቤት ፣ ለሴኔት እና ለአስተዳደር አመራሮች በተላኩ ተከታታይ ደብዳቤዎች የአሜሪካ ወደቦች እያጋጠማቸው ስላለው የኢኮኖሚ ቀውስ እና የአደጋ ዝግጁነታቸውን የመጠበቅ ተግዳሮቶች እየጨመረ መምጣቱን ገልጸዋል ፡፡ የወደብ ፈራሚዎች በጠቅላላ የባህረ ሰላጤ ዳርቻ አካባቢ እና በአሜሪካ የምሥራቅ ዳርቻ እና ዌስት ኮስት ላይ የሚሠሩ ሰፋፊ የትራንስፖርት ኢኮኖሚያዊ ሀይል ማመንጫዎችን እና የአሜሪካ ግዛቶች የጉዋም እና የአሜሪካ ቨርጂን ደሴቶች ናቸው ፡፡\nየወደብ መሪዎች ለፌዴራል ፖሊሲ አውጪዎች ይግባኝ አቀረቡ ፣ የአሜሪካ የባህር ወደቦች ለአገሪቱ የሰጠው ምላሽ ድጋፍ በጣም አስፈላጊ ቢሆንም ፡፡ የኮቪድ ወረርሽኝ ነዳጅ ፣ ምግብ እና ወሳኝ አቅርቦቶች በመላ አገሪቱ እንዲዘዋወሩ በማድረግ እነዚህ ተመሳሳይ ወደቦች አሜሪካ አሁን ካለው የኢኮኖሚ ቀውስ በፍጥነት ማገገሟን ለማረጋገጥ ወሳኝ ናቸው ፡፡\n“ወደቦች ይህ ወረርሽኝ እንደ ንግድ መግቢያዎች ወሳኝ ተልእኳችንን ለመቀጠል በኛ አቅም ላይ እያሳደረ ያለውን ተጽዕኖ ለመቆጣጠር እየታገሉ ነው” ሲሉ ካፒቴን ሙርሬይ ተናግረዋል ፡፡ የባህር ማረፊያዎች እንደ ኤርፖርቶች ዝግጁነት ያለንን ሁኔታ ለማስቀጠል እና በአገሪቱ ኢኮኖሚያዊ መልሶ ማግኛ ውስጥ ያለንን ሚና በዘላቂነት ማስቀጠል እንድንችል የአስቸኳይ ጊዜ እፎይታ ይፈልጋሉ ፡፡\nበ COVID-19 ወረርሽኝ ምክንያት በበሽታ ቁጥጥር ማዕከላት የመርከብ መስመር ባልታዘዙ መርከቦች ምክንያት በፖርት ካናዋር የመርከብ ሥራዎች መጥፋት በወደቡ እና በአካባቢው እና በተስፋፋው የቱሪዝም ማህበረሰብ በተለይም በብዙዎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ፡፡ የንግድ ድርጅቶች ፣ አካባቢያዊ ሆቴሎች ፣ ምግብ ቤቶች እና የትራንስፖርት ኩባንያዎች ፡፡ ለመላው ማዕከላዊ ፍሎሪዳ ክልል እና በአጠቃላይ የፍሎሪዳ ግዛት የታቀደው አሉታዊ ኢኮኖሚያዊ እንድምታ ጥልቅ ነው ፡፡ በቅርቡ በፊላደልፊያ (ቢዝነስ ሪሰርች እና ኢኮኖሚ አማካሪዎች) የተጠናቀቀው የኢኮኖሚ ውድቀት ጥናት በጣም የከፋ ትንበያ በተደረገበት ወቅት ፖርት ካናቫር በመላው ፍሎሪዳ አጠቃላይ ወጪዎች ከ 79 ቢሊዮን ዶላር በላይ የጠፋ ኪሳራ ያስከትላል ፡፡ ከ 1.7 ሚሊዮን ዶላር በላይ በጠፋ ደመወዝ 16,000 ዓመታዊ የሥራ ዕድሎች መጥፋት; እና በ 560 ሚሊዮን ዶላር በክልል እና በአካባቢው የግብር ገቢዎች ኪሳራ ፡፡\nእ.ኤ.አ. በ 2018 የወደብ ኢኮኖሚያዊ ተጽዕኖ ጥናት ላይ በመመርኮዝ የ COVID-19 ወረርሽኝ በአሜሪካ የባህር ወደቦች የ 130,000 ሥራዎችን በቀጥታ ሊያጣ ይችላል ፡፡\nወረርሽኝ ቢኖርም ወደ ዱባይ ፣ ግብፅ ፣ ሊባኖስ ፣ ኳታር ፣ ቱኒዝያ ጉዞዎችን እንደገና ለመክፈት የኢኮኖሚክስ ደንብ?\nCOVID-19 የብረትማን ኮናን ይገድላል


በሙዚቃ ድግስ የታጀቡ የቤተ ክርስቲያን በዓላት ከየት ወዴት? - ሐመረ ጽድቅ\nበሙዚቃ ድግስ የታጀቡ የቤተ ክርስቲያን በዓላት ከየት ወዴት?\nመነሻቸውም ሆነ መድረሻቸው የክርስትና ሃይማኖትና አስተምህሮ የሆኑት፤ በተለይም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን መገለጫ የሆኑትንና በምእመኑ ዘንድ በጉጉት የሚጠበቁ በዓላት በዓለማዊ ኮተት እንዲታጀቡ መደረግ ከጀመሩ ሰንብተዋል። በቤተ ክርስቲያናችን እና በምእመናን ዘንድ ልዩ ትኩረት የሚሰጣቸው የዘመን መለወጫ፣ ገና፣ ጥምቀት እና የትንሣኤ በዓላት ቀደም ሲል የገበያ ማሻሻጫ አሁን አሁን ደግሞ የዘፈን እና የመዝናኛ ማጀቢያ እንዲሆኑ የተፈረደባቸው ይመስላል። ቀደም ባሉት ዓመታት የዘመን መለወጫ፣ የገና፣ የጥምቀትም ሆኑ የትንሣኤ በዓላት ሲደርሱ በዓላቱን በማስታከክ በመስቀል የአደባባይ ኤግዚብሽን ማዕከል ይደረግ የነበረው ዝግጅት ገበያ ብቻ እንደነበር ይታወቃል። በተለይ ገዢና ሻጭ የሚገናኝበት፤ ከወትሮው በተለየ መልኩ ሌላ ጊዜ እና ቦታ ውድ የሆኑ ነገሮች በርካሽ የሚገኙበት በየቦታው እንደልብ የማይገኙ የምግብ ዓይነቶች እና ልዩ ልዩ ቁሳቁሶች በአንድ ቦታ ለተጠቃሚው የሚቀርቡበትም ነበሩ። ከላይ እንደተጠቀሰው ገበያው የሚካሄደው በበዓላቱ ስም መሆኑ እንደተጠበቀ ሆኖ ማለት ነው።\nየቤተ ክርስቲያናችን መገለጫ በሆኑት በዓላት ስም እና በበዓላቱ ወቅት የሚከናወኑት እነዚህ የገበያ ዝግጅቶች ባለቤቶች እነማን እንደሆኑ አይታወቁም፤ ቤተ ክርስቲያንም በበዓላቷ ስም የሚነግዱትን አካላት ማንነት ጠይቃ አታውቅም። የማያምነውም ሆነ አማኙ ክፍል በሚታደምበት በዚህ በዓል ጠበቅ ንግድ ተሳታፊዎቹ ወይም ባለቤቶቹ ኦርቶክሳውያን ይሁኑ የሌላ እምነት ተከታዮች ጠያቂ ኖሮባቸው አያውቅም። መድረኩ ፈለጊና ተፈላጊን በቀላሉ የሚያገናኝ ነው ተብሎ በአዎንታዊ መልኩ ቢወሰድም እየዋለ ሲያድር ያስከተለው አሉታዊ ተፀዕኖ ግን ቀላል አይደለም።\nበዓላቱ ዛሬ ዛሬ ታላላቅ የሙዚቃ ድግሶች የሚዘጋጅባቸው መድረኮች ሆነዋል። ከበዓላቱ ስምና ተግባር በተቃራኒ ለዓለማዊ አገልግሎት ሲውሉ ለምን ባይ ጠያቂ የለባቸውም። ከቤተ ክርስቲያን ውጪ በሆኑ ሰዎች በገበያ የተጀመረው በዓል ተኮር ትዕይንት ወደ ኮንሰርትነት (የሙዚቃ ድግስነት) ሲቀየር ለምን የሚል ጠያቂ ሊኖር ይገባል። በዓላቱ የሚከበሩበት የራሳቸው የትመጣና አስተምህሮ እንዳላቸው ገልጦ ፊት ለፊት ማስተማር አስፈላጊ ነው። በሙዚቃና በዳንኪራ የታጀቡ የቤተ ክርስቲያንንመ አስተምህሮ በሚያጠለሹ መድረኮች ላይም ባለመገኘት ወይም ባለመታደም ክብሯን ማስጠበቅ ከቤተ ክርስቲያን ልጆች ይጠበቃል።\nበእርግጥ አሁን አሁን በገና ፣ በጥምቀትና በትንሣኤ ዋዜማ ላይ የበዓላቱን ስም ታከው የሚከወኑ ልዩ ልዩ ዝግጅቶች በሌሎች የእምነት በዓላት ስምም መዘጋጀት ጀምረዋል። ነገር ግን እንደ ገና እና ትንሣኤ የሙዚቃ ኮንሰርት ማጀቢያ ሲደረጉ ግን አይታይም። ይህ የሚያሳየው ለቤተ ክርስቲያን እና ለበዓላቷ አዘጋጆቹ ወይም ባለቤቶቹ ያላቸውን ንቀት ነው። በሌሎች ሃይማኖቶች በዓላት ላይ የንግድ ባዛር ሲተዋወቅ እና ሲካሄድ የቅድስት ቤተ ክርስቲያን በዓላት ግን የኮንሰርት(የሙዚቃ ድግስ) ማድመቂያ፣ አዲስ የዘፈን አልበም እና ዘፋኝ ማስታወቂያ ናቸውና ክርስቲያኖች ልብ ልንለው ይገባል።\nዛሬ በዓላቱን ጠብቀው ዘፈን መልቀቃቸው፣ ኮንሰርት (የሙዚቃ ድግስ) ማዘጋጀታቸው ብቻ አይደለም መታየት ያለበት። በጊዜ ሂደት ትውልዱ አዲስ ዓመት ሲመጣ ራሱን በንስሐ ከማደስ ይልቅ በዘፈን ስለመታደስ እንዲያስብ እየተደረገ ነው። ገና ሲመጣ ስለ ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ መወለድ ሳይሆን ስለሚዝናናበት ኮንሰርት (የሙዚቃ ድግስ) እንዲናፍቅ እየተደረገ ነው። ጥምቀት ሲመጣ ትውልዱ ስለተከበረው የሰው ልጅ መንፈሳዊ ድኅነት ከማሰብ ይልቅ በዓሉን ጠብቆ አዲስ ስለሚለቀቀው የዘፈን አልበም እንዲያስብ እየተጋበዘ ነው። የተከበረውን በዓል ሳይሆን በዓሉን ታኮ ስለሚመጣው የሥጋ ደስታ ላይ ዓይኑ እንዲያማትር የልምምድ መድረክ እየተመቻቸ ነውና የቤተ ክርስቲያን ልጅ የሆነው ሁሉ ከዚህ ወጥመድ መሸሽ ተገቢ ነው ሌሎችንም ከወጥመዱ እንዲሸሹ ማድረግ ይኖርበታል።\nየነገውን ጥፋት በጥልቀት አይቶ ከክፉው ጋር ላለመተባበር ከመራቅ ውጪ ቤተ ክርስቲያን በዓላቷን አጉልታ የምታሳይበትን መድረክ መፍጠምር ይጠበቅባታል። የዘፈን ማድመቂያ የሆኑትን በዓላት ዝማሬ የሚሰማባቸው ሳምንታት በማድረግ ትክክለኛ ገጽታቸውን መመለስ ከእምነቱ ተከታዮች ይጠበቃል። በዓላቱን የሚገልጹ መንፈሳዊ ነገሮችን ለገበያ በማቅረብ በሰው ልብ ታትመው እንዲቀሩ ሰፊ ሥራ መሥራትም ይኖርበታል።\nከቅርብ ጊዜ ወዲህ የተጀመሩት በቤተ ክርስቲያን አካባቢ ብቻ ተወስነው የሚታዩት ትናንሽ የንግድ እንቅስቃሴዎች በደንብ ተደራጅተው ትልቅ ሥራን ወደ መሥራት እንዲሸጋገሩ ቢደረግ በተለይ በዘፈንና በማስታወቂያ ከሚያደነቁሩት የገበያ ማዕከላት ልጆቿን አውጥታ የበዓላቱን ክብር በምትገልጥባቸው ትምህርትና መንፈሳዊ ዝማሬዎች የደመቁ የገበያ ማዕከላትን በየአጥቢያው ብትከፍት ከላይ ለተዘረዘሩት ችግሮች መፍትሔ ማግኘት ይቻላል ብለን እናምናለን። በሌላም አገላለጽም በዓላቱን ጠብቀው እና በኅብረት ሆነው ትልቅ መንፈሳዊ ባዛር በማዘጋጀት ከየሰው አእምሮ ሊጠፋ የተዘጋጀውን የቤተ ክርስቲያን ዕሴት በቀላሉ መመለስ ይቻላል፡፤ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ዘማርያን እንዲሁም ሰባክያን በሕብረት በመሆን በኮንሰርት (በሙዚቃ ድግስ) የተወሰደውን ሰው መመለስ ይጠበቅባቸዋል። ኦርቶዶክሳውያን ነጋዴዎች በመተባበር በበዓላቸው ላይ ምርቶቻቸውን ለምእመናን የሚሸጡበትን መድረክ ቢያመቻቹ ራሳቸውን ብሎም የምእመኑን ሥጋዊና መንፈሳዊ ሕይወት መጥቀም ጭምር ነው።\nየቤተ ክርስቲያንን በዓላት ጠብቀው የሚዘጋጁ ኢ-ክርስቲያናዊ ተግባራት በቀጣይ ወዴት ሊያመሩ እንደሚችሉ መገመት አያዳግትም። ከኤግዚቢሽን ማዕከል ወደ ሆቴሎች የተዛመተው በበዓላት ስም የሚዘጋጀው የመሙዚቃ ኮንሰርት ቀስ በቀስ በግለሰቦች ስም ላለመዘጋጀቱ ምን ዋስትና አለ? የእስከዛሬው የሚያሳየን ይህን ነውና። ‹‹ሳይቃጠል በቅጠል›› እንዲሉ ነገ ከፍቶ የሚመጣውን ዛሬ ላይ በመቅጨት ለቅድስት ቤተ ክርስቲያን የነገ ክብር እና ህልውና ዛሬ ላይ አጥብቀን እንሥራ እንላለን።\nዓላማውን የሳተው የዐውደ ምሕረት ስብከታችን\nዘመኑን መዋጀት ተገቢ ነው\nአጽዋማትንም ሆነ በዓላትን እንደ ቤተ ክርስቲያን እስተምህሮ\nለቤተ ክርስቲያን የዐደባባይ በዓላት ማክበሪያ ቦታዎች ዘላቂ መፍትሔ ያሻል\nበፈረሰው በኩል የቆሙ የቤተ ክርስቲያን የቁርጥ ቀን ልጆች


ኦህዴድ ሆይ፤ ህዝብ የተስማማበት ህገ መንግስት ስጠንና እንኳን አዲስ አበባን ኢትዮጵያን እንስጥህ - Kaliti Press\nYou are at:Home»ትንታኔ»ኦህዴድ ሆይ፤ ህዝብ የተስማማበት ህገ መንግስት ስጠንና እንኳን አዲስ አበባን ኢትዮጵያን እንስጥህ\nኦህዴድ ሆይ፤ ህዝብ የተስማማበት ህገ መንግስት ስጠንና እንኳን አዲስ አበባን ኢትዮጵያን እንስጥህ\nBy Kaliti Press\t March 8, 2019 No Comments\nየፈሩት ይደርሳል የጠሉት ይወርሳል እንዲሉ ከዚህ ቀደም ከጽንፈኛ የኦሮሞ ብሄርተኞች በየሶሻል ሚዲያ ስንሰማው የሚኮሰኩሰንን ነገር ተስፋ የጣልንበት የኦሮሞ ዴሞክራቲክ ፓርቲ (ኦዴፓ) በድንገት ተቀብሎ ጽኑ አቋሙ አድርጎ ይዞ መጥቶ ብዙዎቻችንን አስደንግጧል።\nእርግጥ በኦሮሞ ፖለቲካ ውስጥ የሀሳብ ልዩነቶች እምብዛም የሚንጸባረቁ በመሆኑና ኦፒዲ የተለየ ሆኖ ሳይሆን ከህወሀት መሸሽ በኋላ ኢትዮጵያን ዳግም ወደ ነበረ አንድነቷና ከብሄር የፖለቲካ ጣጣ ሊያወጣን ይችላል ተብሎ ተስፋ የተጣለበት “የቲም ለማ” ትርክት በኦፒዲኦ ውስጥ በጽኑ መንጸባረቁ ነው። “ሁላችንም ስንኖር ኢትዮጵያዊ፣ ስንሞት ደግሞ ኢትዮጵያ እንሆናለን” የሚለው የፓርቲው ሊቀመንበር ልብ ገቢ ንግግርና የክልሉ ፕሬዚዳንት “ኢትዮጵያ ሱስ ነች” የሚሉትን አስደማሚ ንግግሮች ተከትሎ መላው ኢትዮጵያዊ፣ ሀገር ውስጥ ቢኖራ ወይ ዲያስፖራ፣ ሴት ከወንድ፣ ብሄር ከብሄር ሳይለይ በአንድ ልብ ተቀብሎ አስተናግዷቸዋል።\nይሁንና ይህን አለም ሁሉ ያደነቀውን የኢትዮጵያውያንን ስሜት ይሄው ድርጂትና እነዚሁ መሪዎች በድንገት ቀዝቃዛ ውሀ ቸልሰውበት ዳግም ሊገኝ የማይችለውን ብርቅዬ የፖለቲካ ቅቡልነት በገዛ እጃቸው አጥፍተውታል። ከኢትዮጵያ የኛ የሁላችን ናት አሰባሳቢ ትርክት ወደ “ፊንፊኔን ኬኛ” ግትር መግለጫ ሲወርዱ ለአፍታም ያህል “ትናንት ምን ብለን ነበር? ይሄ ህዝብስ ምን ይለናል?” ብለው አላሰቡም።\n“ኦፒዲኦ ለአዲስ አበባ እንዲህ የቋመጠው ነገ ምን ሊያደርግ፣ ምንስ ሊያደርገን ነው?” የሚል መሰረታዊ ጥያቄ ሊያስነሳ እንደሚችል ውልብ እንኳ አላላቸውም።\nይህም የኦሮሞ ህዝብ ቁጥር መብዛት የትኛውንም አይነት ተቃውሞና ትግል የማንበርከክ አቅም አለኝ ወደሚል እቡይ አስተሳሰብ እንዳወረዳቸውና በተለይም “ዴሞክራሲያዊ ፍልስፍና፣ የሰለጠነ የመነጋገርና የመወያየት መንግስት” የመመስረት እቅድ እንዴሌለ አመላካች ሆኗል። ኦፒዲኦ አዲስ አበባን ለኦሮሞ የማድረግ ቁርጠኛ አቋም ካለው ሊጀምር የሚገባው በሶስት ገጽ መግለጫ አይደለም። በመግለጫ የተገኘ እንዲህ ያለ ድል የለም።\nሊቀድም የሚገባው በመጀመሪያ አዲስ አበባን ፊንፊኔ ለማድረግና ፊንፊኔንም የኦሮሞ ለማድረግ የሚያስችል ህዝባዊ ቅቡልነት ያለው ህግና ህገ መንግስት አለን ወይ? የሚለው ነው። እርግጥ ነው ኦፒዲኦ አሁን በስራ ላይ ያለውን ህገ መንግስት እንደ ማጣቀሻ ሊያቀርብ ይችል ይሆናል። ግን ይህ ህገ መንግስት እሱና ጀሌዎቹ ብቻ ጽፈው ያጸደቁት እንጂ የኢትዮጵያ ህዝብ ያመነበት እንዳልሆነ የአደባባይ ሀቅ ነው።\nበመሆኑም ኦፒዲኦም ሆነ ሌሎች መሰረታዊ የሀገር ጉዳይ ላይ ወደ ውሳኔ ከመሄዳችሁ በፊት መጀመሪያ የምንስማማበትን ህግና ህገ መንግስት እንዲኖረን አድርጉ። ህዝብ ይወያይ፣ ይከራከር፣ ይስማማ፣ ህገ መንግስት ይኑረን።\nሀገ መንግስት ብትሰጡን አዲስ አበባን ሳይሆን ኢትዮጵያንም ጨምራችሁ ውሰዱ!\nPrevious Articleአወዛጋቢው የዛሬው የጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ ንግግር\nNext Article ዶክተር አምባቸው መኮንን የአማራ ክልል ርዕሰ መስተዳድር ሆነው ተሾሙ


በጦር መሣሪያ ባለቤትነት ላይ የተሟሟቀው የአሜሪካ ንግግር\nዲሴምበር 19, 2012\nይህ አጋጣሚ የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚዳንትን በአደባባይ አስለቅሷል፤\n... ዕድሜአቸው ስድስትና ሰባት ዓመት የሆነ ሃያ ሕፃናት ...\nየዩናይትድ ስቴትስ ሕገመንግሥት የነፃነት ቀንዲል ሆኖ ለሃገሮችና በሃገሮች ሁሉ እንደአርአያ ይነሣል፤ ይወደሣል፡፡\nአሜሪካዊያኑም ከሕገመንግሥታቸው በላይ አንዳች ምድራዊ ኃይል እንደሌለ ይገነዘባሉና ለሁሉም ችግሮቻቸው መፍትሔ፣ ለሁሉም ጥያቄዎቻቸው መልስ ከሕገመንግሥታቸው ይሻሉ፤ ያከብሩታል፤ ይወድዱትማል፡፡\nበአውሮፓ አቆጣጠር ዲሴምበር 15 ቀን 1791 ዓ.ም የወጣው የሕገመንግሥቱ የመብቶች ድንጋጌ አሥር ማሻሻያዎች የሚጀምሩት መሠረታዊ በሆነው ሃሣብንና ዕምነትን የመያዝ ነፃነትና መብት ሲሆን ይህንን ነፃነት ሊጋፋ የሚችል አንዳችም ሕግ በሕግ አውጭው የተወካዮች ምክር ቤት እንዳይወጣም አንቀፁ አጥብቆ ይከለክላል፡፡ ሕጎች ሁሉ በአሜሪካ ሲወጡ እያንዳንዳቸው ከዚህ ነፃነት መከበር አኳያ ይፈተሻሉ፡፡\nሳንዲ ሁክ አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት\nይህንን አውራ ማሻሻያ ወዲያው ተከትሎ የሰፈረው የመብቶች ድንጋጌ ሁለተኛው ማሻሻያ ሰዎች መሣሪያ የማግኘትና የመያዝ መብት እንዳላቸው ያረጋግጣል፡፡\nይህ ድንጋጌ ባለፈው ቅዳሜ ልክ 221 ዓመት ሊሞላው በዋዜማው ነበር የሃያ ዓመቱ ወጣት አዳም ላንዛ በከኔክቲከቱ የኒው ታውን ሳንዲ ሁክ አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ዕድሜአቸው ስድስትና ሰባት ዓመት የሆነ ሃያ ሕፃናትን፣ መምህራንና የትምህርት ቤቱን ዳይሬክተር፣ እንዲሁም የገዛ እናቱንና የራሱንም ጨምሮ በጠቅላላው የሃያ ስምንት ሰው ሕይወት ያረገፈው፡፡\nፖሊስ ደርሶበት አዳም እራሱን ቀድሞ ባያጠፋ ኖሮ የበለጠ ሰው መፍጀት የማችል መሣሪያና ጥይት ይዞ እንደነበር ታውቋል፡፡\nይህ አጋጣሚ ወዲያው ንግግር ያደረጉትን የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚዳንት በአደባባይ አስለቅሷል፤ ብዙዎችን አስለቅሷል፡፡ ብዙዎች ውስጣቸው ደምቷል፤ ብዙዎች እስከዛሬም ያለቅሣሉ፡፡\n“ብሔራዊ የነፍጥ ማኅበር” – National Rifle Association (NRA)\nለሕገመንግሥቱ ሁለተኛ ማሻሻያ መከበር ቆምያለሁ የሚለውና ለወትሮው በብርቱ የሚሟገተው ከአራት ሚሊየን በላይ አባላት ያሉት “ብሔራዊ የነፍጥ ማኅበር” – National Rifle Association (NRA) አደጋው ከተፈጠረ ጀምሮ ድምፁን አጠፋፍቶ ቆይቶ ትናንት ማምሻውን መግለጫ ይዞ ወጥቷል፡፡ “… እንዲህ ዓይነቱ አጋጣሚ ዳግመኛ እንዳይፈጠር ለማረጋገጥ የሚደረገውን ጥረት ለመደገፍ የሚያስችል አስተዋፅዖ ለማበርከት ኤንአርኤ ዝግጁ ነው ብሏል፡፡ አስተዋፅዖው ምን እንደሚሆን ግን በዝርዝር አልተናገረም፡፡\nቁጣቸውን በብሔራዊ የነፍጥ ማኅበር ላይ የሚገልፁ አሜሪካዊያን\nለማንኛውም ግን ንግግሮቹ ከሃገሪቱ ርዕሠ-ብሔር እስከ ተራ ዜጋ በተናጠል፣ በቡድን፣ በመገናኛ ብዙኃን፣ በየአደባባዩ ተጠናክረው ቀጥለዋል፡፡ ፕሬዚዳንት ኦባማ በዚሁ ጉዳይ ላይ ከአንድ ሣምንት ባነሠ ጊዜ ዛሬ ለሦስተኛ ጊዜ ቀጥተኛ ንግግር አድርገዋል፡፡\n‘መሣሪያ በመያዝና በባለቤትነት ነፃነት ላይ ገደብ ሊጣል ይገባል’ ለሚሉ ብዙ ተሟጋቾች የዓርቡ የኒው ታውን አጋጣሚ ነዳጅና አቅም የሰጣቸው ይመስላል፡፡ “ይህ አጋጣሚ አንዳች ተግባር ሣይፈፀምበት ቢያልፍ ለዋሽንግተን የሚቀራት ጠባሣ ይሆናል” ሲሉ ያስጠነቅቃሉ “ከቃላት ይልቅ ተግባር ተግባር ተግባር” እያሉ የሚጎተጉቱት፡፡\nይህ ችግር ለመሆኑ ከመብቶችና ከነፃነቶች ጋር እንዴት ይታይ ይሆን? በሌሎች ሃገሮች፣ በኢትዮጵያም ላይስ እንዲህ ዓይነት ሥጋት ይኖር ይሆን? አሜሪካን በውል የሚያውቋት፣ የመብቶችና የነፃነት ተሟጋቹና ነባሩ ፖለቲከኛ ፕሮፌሰር መስፍን ወልደማርያም “የነፃነት ውጤት ነው” ይሉታል፡፡ የኒው ታውኑ አጋጣሚ በእጅጉ እንዳሣዘናቸውና አሜሪካዊያንም እጅግ የዋኆችና ደጎች መሆናቸውን እንደሚያውቁ የገለፁት ፕሮፌሰር መስፍን ይህ ኅብረተሰብ ለዚህ ችግር መፍትሔ ያገኝለታል ብለው እንደሚያምኑም አመልክተዋል፡፡\nኢትዮጵያን በተመለከተ እንዲህ ዓይነቱ የተናጠል የወንጀልና የጥፋት አድራጎት “ጠብመንጃ የያዘ፣ የተራበ ወታደር ዳቦ ሲለምን በታየባት ሃገር” ውስጥ ይፈፀማል የሚል ሃሣብ ለጊዜው እንደሌላቸው ገልፀዋል፡፡ በጦር መሣሪያ ባለቤትነት ላይ ግን ቁጥጥር መደረግ አለበት ብለው እንደሚያምኑ ተናግረዋል፡፡\n“ነፃነትና ዴሞክራሲ የሌሎችን ሕይወት፣ ነፃነትና ዴሞክራሲ ማጥፋት አይደለም” የሚሉ በፅናት የተነሱ ዜጎቿ በቆሙባት አሜሪካ ይህ የኒው ታውን ትምህርት ቤት አጋጣሚ ለአዲስ የጦር መሣሪያ ባለቤትነት ቁጥጥር እርምጃ መንገድ ይከፍት ይሆን? ይህ ዛሬ አደባባይና ጠረጴዛ ላይ ያለ ጥያቄ ነው…


ኤቴን ክሌይን “መሐንዲሶች ፣ በግልጽ ፣ ብዙ አንሰማቸውም” - ገጽ 2\nበአሁኑ ጊዜ 18 / 10 / 21, 03: 51 ነን\nአን izentrop » 18/11/20, 01:31\nክሪስቶፈር እንዲህ ሲል ጽፏል- ዛሬ በጣም መጥፎ የአልትራፕሬክተሮች ጋዜጠኞች አይደሉም? የጋራ ችግር ከተነሳበት ጊዜ አንስቶ ምን ያህል ሳይንቲስቶችን አስተምረዋል? በተለይም ራውልን በተመለከተ!\nይህ በእርግጠኝነት የሳይንስ ምሁር የሆነው የኢቴይን ክላይን አስተያየት አይደለም ፡፡\nሰዎች መረጋጋት ይፈልጋሉ ፡፡ የዘፈቀደ ጥናት ውጤቶችን እስኪጠብቁ ከሚጠብቁ ጠንቃቃ የሳይንስ ሊቃውንት ይልቅ መፍትሔው አለኝ የሚል ካሪዝማቲክ ሰው ማመን ይመርጣሉ ፡፡\nበተለይም ፕሬዚዳንቱ ሊቀበሏቸው ሲሄዱ የፓርላማ ከንቲባ በፓርላማው ፊት ሁለት ጊዜ መጋበዛቸውን ያወድሳሉ ፣ ይህ ሳይንስን የሚጎዳ የፖለቲካ ጉዳይ ሆኗል ፡፡\nፈረንሳዮችም በጥያቄው ላይ አስተያየት አላቸው እና አብዛኛዎቹ (59%) ይህ የፀረ-ወባ በሽታ በኮሮናቫይረስ ላይ “ውጤታማ ነው” ብለው ያምናሉ ፡፡ “ይህ እምነት በከፊል በፓሪስ ባለሙያዎች የተወዳደረው የደቡብ-ሰሜን ክፍፍልን ያስደምማል። በእውነቱ በፕሮፌሰር ራውል የሚመራው ተቋም በተመሰረተበት ማርሴይ አካባቢ ነው ፣ ያ እምነት በጣም ጠንካራ ነው ፡፡ ይህ የክልል ኩራት አካል ነው ማለት ይቻላል ”ሲሉ ፍራንሷ ክራስስ ገልፀዋል።\nይህንን ተስፋ ከሚጋሩት መካከል አንድ አራተኛ የሚሆኑት ቫይረሱ በላብራቶሪ ውስጥ ተሰራጭቷል የሚለውን የሴራ ፅሁፍ እንደሚደግፉም በዝርዝር ልብ ይሏል ፡፡ ጽንፈኞቹ ከሌላው በበለጠ በሕክምናው ውጤታማነት እንደሚያምኑም እናያለን ፡፡ ግን ይህ አብዛኛው ወደዚህ ሊቀነስ አይችልም ፡፡ ያ ብቻ አይደለም! ይህ ተስፋ ሁሉንም የሕዝቡን ምድቦች ይነካል። ከታዋቂዎቹ ክፍሎች ጀምሮ እስከ በጣም የተማሩ ናቸው ”በማለት በኢፎፕ የፖለቲካ ምሰሶው ዳይሬክተር አጥብቀው ተናግረዋል ፡፡\nhttps://www.leparisien.fr/societe/sante ... 294535.php\nአን Janic » 18/11/20, 09:10\nክሪስቶፍ እንዲህ ሲል ጽ wroteል-በአሁኑ ጊዜ በጣም መጥፎ የአልትራፒፒዲያኒስቶች ጋዜጠኞች አይደሉም? የጋራ ችግር ከተከሰተበት ጊዜ አንስቶ ምን ያህል ሳይንቲስቶችን አስተምረዋል? በተለይም ራውልን በተመለከተ!\nየዝግጅት አቀንቃኙ ሳም ክሌይን ኑፋቄዎችን እና ሻርላዎችን (ሌሎች ከራሱ ይልቅ ሌሎች ኑፋቄዎች እና ሻጮች) ሊመራው በመፈለግ ለማጥመድ ሞክሮ ነበር ፡፡ ይህንን ሳይንስ በከፊል ብቻ ስለማወቁ ስለሆነም ንግግራቸው ሁሉ የእርሱን ጨምሮ ሻእብነት ነበር!\nእናም ‹ሳይንሳዊ› ለሚለው ቃል ራሳቸውን ለሚመክሩት ሁሉ ጥርስ ውስጥ መጥበሻ ፡፡\nአን ክሪስቶፍ » 18/11/20, 10:25\nበእርግጠኝነት ፣ የበለጠ እና የበለጠ ዘማዊነትን እተፋለሁ ፡፡...\nለምን ዝም ብለው አልተጠሩም? ቢያንስ የበለጠ ግልጽ በሆነ ነበር!\nአን Exnihiloest » 18/11/20, 18:30\nክሪስቶፈር እንዲህ ሲል ጽፏል- በእርግጠኝነት ፣ የበለጠ እና የበለጠ ዘማዊነትን እተፋለሁ ፡፡...\nነገሮችን እንዴት እንደሚለያዩ ማወቅ አለብዎት። ለምሳሌ በምክንያታዊነት ሊገታ በማይችልበት የእሱ አስተሳሰብ ባለሙያ መካከል ፣ ለምሳሌ በእሱ ላይ መግባባት በማይኖርበት ጊዜ አንድ የተወሰነ አውድ ለብቻው ይወስዳል ፣ እና ሁል ጊዜም ክትባቶችን አለመጠቀም ወይም የካሮት መዳንን የሚያረጋግጥ በጣም መጥፎው ባለሞያ ጭማቂ ፣ እኛ ሁሉንም ነገር ስለማናውቅ ፣ ሁሉም ነገር የሚቻል ስለሆነ ፣ እራሱን ለማስቀመጥ የሚረዱባቸው ሁሉም ደረጃዎች አሉ ፡፡ ዘቲስቲክስ በእውነታዎች ላይ ለመተንተን የምክንያታዊነት አተገባበር ብቻ ነው ፣ በትክክል ለማሰብ የሚረዱ ዘዴዎች አሉ ግን የእነሱን ገደቦች ማወቅ አለብዎት ፣ እና የአስተዋዋቂ ባለሙያ ቅinationት እንዲሁ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል ፣ ምልከታዎች እና እውነታዎች እንደሚቀበሉ ለመቀበል ከቻለ ፡ .\nችግሩ የሁለትዮሽ አእምሮ ብቻ ነው ፡፡ እናም የሁለትዮሽ መንፈስ ዛሬ ይበረታታል ፣ ምክንያቱም ቀላል ወይም ቀላል ፣ ለመረዳት ጥሩ ወይም መጥፎ ፣ ደደቦች ወይም ደደቦች ፣ በጭራሽ በሐሰትም ሆነ በእውነት ፣ “በማስመለስ” ወይም በመልቀስ ፡፡ ማሰብ በጣም አድካሚ ነው ፣ እና በጥርጣሬ ውስጥ መቆየት የተከለከለ ነው ፣ ጥርጣሬ ኃጢአት ሆኗል ፣ አንድ ሰው በሁሉም ነገር ላይ እምነት እና ጠንካራ አስተያየት ሊኖረው ይገባል ፡፡ በጣም ውስን የሆኑትም እንዲሁ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ፣ ልዩ የሆነውን እውነቱን ለመጫን በጣም ጠንካራ መሆን የሚችሉት እንዴት እንደሆነ በሚያውቅበት ጊዜ ይህ ምሁራዊ ጭቆና ይዋል ወይም በኋላ በእውነተኛ አገዛዝ ተስፋ ያቆማል።\nትንሽ ልከኛ እባክህ! እና ልከኝነት በቋንቋ ይጀምራል ፡፡ “ዘትቲክ ተፋ” ፣ “የኮሮናቫይረስ ደደቦች ...” ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ በልጥፉ ውስጥ ሊነበብ የሚችል ከሆነ ፣ እሱ በሚደጋገምበት ጊዜ ብቻ የሚያመለክተው እና አለመቻቻልን እና ልክ እንደ ከመጠን ያለፈ ነገር ሁሉ የአመለካከት አለመኖርን የሚያበረታታ ነው ፡\nለመጨረሻ ጊዜ የተስተካከለው በ Exnihiloest 18 / 11 / 20, 18: 33, በ 1 ጊዜ የተስተካከለ.\nአን pedrodelavega » 18/11/20, 18:33\nአን izentrop » 18/11/20, 20:04\nእኔ ደግሞ ጃኒክ ፊልም እየሰራ ይመስለኛል ፡፡\nአን Janic » 18/11/20, 21:00\nነገሮችን እንዴት እንደሚለያዩ ማወቅ አለብዎት። የእሱ አስተሳሰብ ምክንያታዊ በሆነ መንገድ ሊቆም እንደማይችል በሚያምንበት የመሠረታዊነት ፀሐፊ ባለሙያ መካከል ፣ ለምሳሌ ፣ በእሱ ላይ መግባባት በማይኖርበት ጊዜ የተወሰነ ዐውደ-ጽሑፍን ለራሱ ይወስዳል ፣\nእስከዚያ ድረስ ተቀባይነት አለው ፣ ምክንያቱም በጥያቄ ውስጥ ያለውን የጋራ መግባባት ዓይነት የሚወስነው ማነው? በምን መስፈርት? በየትኞቹ ሙያዎች እንደተገነዘቡ? እና አንድ ዜማዊ ለምን መሠረታዊ ብቻ ነው ፣ ግን ዜማዊ ያልሆነ ሰው የብልግና ምግብ ባለሙያ ይሆናል? እራስዎ ግልጽ ያልሆነ (“obscurantist”) ከመሆን ውጭ በምን አግባብ ባለው መስፈርት መሠረት ፡፡ ይህ በእርግጥ የአምልኮ ንግግር ነው!\nስለዚህ በአቪዬሽን እና በባህር መካከል ባለው ንፅፅር እንዳየሁት ምንም እንኳን እነዚህን ምርቶች የሚቀርጹት መሐንዲሶች ተመሳሳይ መሠረታዊ ሥልጠና ቢኖራቸውም አውሮፕላኖቹን የሚነድፉ ግን ምንም ዓይነት የባህር ችሎታ የላቸውም ፣ ግን መግባባት ላይ መድረስ ይችላሉ ፡ ምርቶቻቸውን ብቻ ትርጉም ያለው ፣ ለመርከበኞቹ ተመሳሳይ ነው ፡፡ እና እሱን ለመረዳት በጣም ብልህ መሆን የለብዎትም! በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የአንዳንዶቹ መግባባት ለሌሎች እንደ መግባባት ዋጋ የለውም\nእና እኛ በጣም የማናውቀው ስለሆነ ፣ ሁሉም ነገር የሚቻል ስለሆነ ፣ ሁሉም የአቀማመጥ ደረጃዎች አሉ በሚለው መሠረት የክትባት ጥቅም እንደሌለው ወይም በካሮት ጭማቂ በካንሰር መፈወስን ሁል ጊዜ የሚያረጋግጥ በጣም መጥፎው የባህሪ ባለሙያ ፡\nይህ በዘቲካዊ ኑፋቄ ላይ ለሚሰደበው ትክክለኛ አቀማመጥ ብቻ ነው-የእነሱን እምነቶች የሚቃወሙ እና እራሳቸውን በራሳቸው ላይ ለማውረድ መሳለቂያ እንደሆኑ አድርገው የሚቆጥሩትን ርዕሰ-ጉዳዮች ጥልቅ አለማወቅ!\nስለዚህ ያለማቋረጥ የሚጣመሙትን ቀጥ ለማድረግ ፡፡ የዜግነት ሥነ ጽሑፍዎ ለመናገር ስለሚወደው የመምረጥና የሕሊና ነፃነት ተሟጋቾች ንግግር ፀረ-ክትባት አይደለም ፡፡ ክትባቶች ምንም ፋይዳ የላቸውም ማለት ምንም ጥያቄ የለውም (ሌሎች ተቃራኒ ምርጫ ሲያደርጉ ካሮትን ከመብላት ይልቅ ካሮትን የመምረጥ የግል ህሊና ጉዳይ ነው ፡፡) እኛ መናገር ስለማንችል ፣ አንድ ፕሪሪሪ ፣ እንደዚህ እና እንደዚህ አይነት ምርት የተወሰነ ጥቅም ይኖረዋል ወይ የማይጠቅሙ ይሁኑ ፣ ግን ይህ በበቂ ሁኔታ ለረጅም ጊዜ በማስተዋል ሊታይ ይችላል በይፋ ስታትስቲክስ ፣ እነሱ.\nስለዚህ እንደ ልማዳቸው ፣ ያለ ንግግራቸው (በእነዚህ የተወሰኑ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ባሉት የጣቢያቸው ጥቂት መጣጥፎች) መሠረት እርስዎ እንደገና የሚቀጥሉበት የዘር ውርስ ዓላማ ሌላ ሙከራ ፣ እና ስለ ቅድመ-ቅድመ-ሁኔታዎች እና ቅድሚያ\nከዚያ;ካሮት በካሮት ጭማቂ ይፈውሱ ? እንዲህ ዓይነቱን ግምት የት ወደ ኃጢአት ሄዱ; የውሸት መረጃ ይቅርታ-ምንጭ!\nስለዚህ የእርስዎ ዲግሪዎች በአንዱ የተጠናቀሩ ይመስላል; ከአበባዎቹ ጋር ራስዎን ይታጠቡ!\nዘታዊነት በእውነታዎች ላይ ለመተንተን የምክንያታዊነት አተገባበር ብቻ ነው ፣ በትክክል ለማሰብ የሚረዱ ዘዴዎች አሉ ነገር ግን ገደቦቻቸውን ማወቅ አለብዎት ፣ እና የአስተዋዋቂ ባለሙያ ቅistት እንዲሁ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል ፣ ምልከታዎች እና እውነታዎች እንደሚቀበሉ መቀበል ከቻለ .\nስለዚህ ከላይ ባሉት መመዘኛዎችዎ የዘር ውርስ (ስነምግባር) ወደ ግልፅነት / ዝንባሌ / ዝንባሌ እንደሚገነዘቡ ያውቃሉ!\nምንም ጃኒክ በጥያቄ ውስጥ ያለውን ቪዲዮ ብቻ አይቷል ፣ እሱ! ስለዚህ በጥያቄ ውስጥ ባለው የባህርይ ቪዲዮዎች ውስጥ አስቀድመው ማየት ያለብዎትን ያግኙ\nፀረ-ዘቲክ ብቻ የእርሱን ቪዲዮዎች የሚመለከት ከሆነ እርኩስ ዓለም ወዴት እየሄደ ነው?\nለመጨረሻ ጊዜ የተስተካከለው በ Janic 18 / 11 / 20, 21: 14, በ 2 ጊዜ የተስተካከለ.\nአን pedrodelavega » 18/11/20, 21:07\nጃኒ እንዲህ ጻፈ: ምንም ጃኒክ በጥያቄ ውስጥ ያለውን ቪዲዮ ብቻ የተመለከተ የለም ፣ ስለሆነም ከዚህ በፊት ማየት ያለብዎትን የጥያቄ ገጸ-ባህሪ ቪዲዮዎችን ይመልከቱ ፡፡\nአን Janic » 19/11/20, 08:04\nጠፋ! ትንሽ ጥረት እንሂድ!\nአን Janic » 19/11/20, 08:38\nእኔ Exnihilist መካከል ውብ ጽሑፍ ጋር መጨረስ መቃወም አልቻለም!\nየተሻለ መናገር አልቻልኩም! ግን ለራስዎ በመተግበር መጀመር አለብዎት እና ሁሉም የተቃውሞ ጣልቃገብነቶችዎ የሁለትዮሽ መንፈስዎን በትክክል ያሳያሉ። ሀ ሀ ጥሩ ነው ፣ ሸ መጥፎው ነው! የክትባት ሐኪሞች ትክክል ናቸው ፣ ክትባት ያልሆኑ ሰዎች ተሳስተዋል! በእርግጥ ማሰብ በጣም አድካሚ አይደለም እና ጥርጣሬው ለራስዎ ሊሠራ አይችልም?! ጽኑ አስተያየት እንዲኖርዎት ይመርጣሉ (ከዚህ በታች ያለውን ቪዲዮ ይመልከቱ) በግልጽ " በጣም ውስን የሆነው (እርስዎ በዚህ ጉዳይ ላይ) እንዲሁ በአንዱ ወይም በሌላ መንገድ ለመጫን በጣም ጠንካራ መሆን ስለሚፈልጉ የእሱ የእውቀት ጭቆና በእውነተኛ የተስፋ መቁረጥ ስሜት ይጠናቀቃል። " አሜን!\nየጤና-ብክለት-መከላከል / ሆሚዮፓቲ-ውጤታማነት-በሕንድ-እውቅና-t15067-130.html\nበሌላ አነጋገር ፣ ስለ ፊዚክስ ሊጠይቁት ስለሚፈልጓቸው ጉዳዮች ራስዎን የሚጠይቁ ከሆነ ፣ የመጀመሪያ ደረጃ ቅንጣቶች ብዛት ያገኙበትን የጅምላ አመጣጥ የሚገርሙ ከሆነ ፣ ወደ ቅንጣት የፊዚክስ ሊቅ ነው ጥያቄውን ይጠይቁ ፣ ለእርስዎ ሥጋ ወይም ለሌላ ሰው አይደለም ፣ በሌላ አነጋገር ሁላችንም ሳይንሳዊ ጥያቄዎችን ለመመለስ ብቸኛው መንገድ ሳይንስ ብቸኛው አቀራረብ መሆኑን ሁላችንም በጋራ ተረድተናል ፡\nበኢ. ክላይን ግሩም ነጸብራቅ!\nበርግጥም በሳይንስ ውስጥ ለምርጫ መስክ የተጠየቁትን ጥያቄዎች ወደ ጥግ ሥጋው ሳይሆን በጣም የሚመለከታቸው የአንድ የተወሰነ ትምህርት ‹ስፔሻሊስቶች› መሆኑን አስምሮበታል ፡፡\nበሌላ አገላለጽ ፣ በሕክምና ስፔሻሊስቶች ረገድ በእነሱ መስክ በጣም ብቁ የሆኑት ኤ ስፔሻሊስቶች ናቸው ፣ ግን በሌላው ብቃት (በሌሉበት ፣ በሌላም) ፣ ለኤች ወይም ሌሎች መድኃኒቶች ጉዳይ CQFD!


በአሁኑ ጊዜ ብዙ በሽታዎች በልጅነታቸው ይታያሉ. በመደበኛነት ፈተናዎች በልጁ አካል ላይ ያልተለመዱ ነገሮችን ለመለየት ይረዳሉ. የስኳር መጠን የሚወስነው የደም ምርመራ, በጤና ላይ ጥሰቶችን ለመለየት ይረዳል. ስለሆነም, ይህ ምርመራ የመከላከያ ምርመራ አካል ሆኖ ለማገልገል ጠቃሚ ነው.\nበልጆች ውስጥ ያለው የደም ስኳር\nበተለያየ የዕድሜ ቡድኖች ውስጥ የሚሰነዘሩ ትንታኔዎች ውጤት, የተሟላ ጤንነት ቢሆንም እንኳን. ይህ ሊሆን የቻለው ከሰውነታችን ፊዚካል ባህርያት ምክንያት ነው. በልጆች ውስጥ የስኳር መጠን ከአዋቂዎች ጋር ሲነጻጸር ዝቅተኛ ነው. ይህ ውጤትን በሚተረጉሙበት ጊዜ ይህ ገፅታ ግምት ውስጥ ይገባል. ስለዚህ, በአዲሱ ሕፃን ደም ውስጥ ያለው የስኳር መጠን ከቅድመ መደበኛ ትምህርት ቤት ልጆች እንኳ ይለያያል. ወላጆች ለልጆቻቸው ዕድሜ ስንት ደረጃ ላይ እንደሆነ ማወቅ አለባቸው.\nበህፃኑ ደም ውስጥ ያለው የስኳር መጠን ከ 2.78 ወደ 4.4 ሚሊልል / ሊለ ይችላል. ከእዚህ ልዩነት አንጻር የእርሷን አሳቢ እናት መረጋጋት አለበት. በአንድ አመት እና ሁለት አመት ሕፃን ደም ውስጥ ተመሳሳይ ስኳር ተመሳሳይ ደንቦች. ለህፃናት, ለቅድመ ት / ቤት - ከ 3.3 እስከ 5 mmol / l. እና ለ 6 አመት ልጆች "የአዋቂዎች" ደንቦች አስቀድሞ ጥቅም ላይ ውለዋል, ይህም ከ3-5.5 ሚ.ሜ / ሊ.\nበመተንተን ውስጥ ሊገኙ የሚችሉ ልዩነቶች\nሁልጊዜ የጥናቶቹ ውጤቶች ሁልጊዜ የተለመደ አይደለም. እስከ 2.5 ሚሊዮሌሜ / ሊትር ዋጋ ያለው የሄሞግሎሊሲሚያ መታመም ምልክት ነው. ያለ ምንም ምክንያት አይነሳም እና የዶክተሮች ትኩረት ይጠይቃል. ሃይፖግይኬሚሚያ በአደገኛ ነርቮች ውስጥ ከባድ የጤና እክልን ሊያስከትል ይችላል. በአዲሱ ሕፃናት ሞት ምክንያት ከሆኑት ነገሮች አንዱ ነው.\nወደ ችግሩ የሚያመሩ ዋና ዋና ጉዳዮች የሚከተሉትን ያካትታሉ:\nየኢንዶኒክ በሽታ ሕመሞች;\nበነርቭ ሥርዓት ውስጥ ችግር;\nየስኳር የስቴቴ የስኳር በሽታ;\nከልክ ያለፈ አካላዊ እንቅስቃሴ\nየእርግዝና እና የወሊድ ህመም;\nከ 6.1 ሚሊዮሌል / ሊት በላይ በሆኑ ውጤቶች, ከፍተኛ ግማሽኬሚሚያ ተገኝቷል. የስኳር ሕመምተኞችን የሚያጠቃው ይህ ሁኔታ ነው . የስኳር መጠን መጨመርም በፒቱታሪ ግግር, በፓንታሮስ, በከፍተኛ የጉበት በሽታ, በሚጥል በሽታ (ፓይሴፕሲ) በሽታዎች ምክንያት ይከሰታል.\nአንድ ልጅ ለስኳር የደም ምርመራ ከተደረገ ብዙ ውጤት ቢመጣም እንኳ ወዲያውኑ እፍኝት ማለት የለበትም. አንድ ምርመራ ለአንድ የምርመራ ውጤት እንደ ምክንያት ሊሆን አይችልም. ጥናቱን በድጋሜ ለመከታተል አስፈላጊ ይሆናል.\nወላጆች ቁርስ ከቁርስ በኋላ ወደ ምጣኔ ምርመራ ይዘው ይመጣሉ. እንዲህ ዓይነቱ የበላይ ተመልካች የተሳሳተ ውጤት ያስገኛል. ስለዚህ, በቤተ ሙከራ ውስጥ, ምግቡን በጠዋት በሆድ ሆድ ማለቅ አለበት. አንዳንድ መድሃኒቶች ውጤቱን ሊነኩ ይችላሉ.\nሐኪሙ አሳሳቢ ነገር ካለው ለተጨማሪ ምርምር ይልክለታል. በ 5.5-6.1 ሚ.ሞሌ / ሊ በሚለቀቀው መጠን የግሉኮስ መቻቻል ምርመራ ያስፈልጋል. በመጀመሪያ, ደም ባዶ ሆድ ውስጥ ይወሰዳል. ከዚያም የግሉኮስ መፍትሄ ይጠጡ. የተወሰኑ ክፍተቶች, ይዘቱ ይነሳል. በተለምዶ በደም ውስጥ ህፃናቱ ውስጥ ያለው የደም ስኳር ከ 7.7 ሚሜል / ሊበልጥ መሆን የለበትም. የሽርሽር ገፅታዎች ለሐኪሙ ይነግሩታል. በቃለ-ጊዜ ውስጥ በሚወሰደው የጊዜ ክፍተት ውስጥ ውጤቱን ለማጣመም እንዳይበሉ መብላት, መሮጥ, መጠጣት አይችሉም. በ 7.7 ሚ.ሞ / ሊ, ዶክተሩ የስኳር በሽተኛ ሆኖ ሊገኝ ይችላል. ይህ ምርመራ ለ glycosylated ሄሞግሎቢን በሚደረገው ምርመራ ተረጋግጧል.\nእያንዳንዱ እናት በደም ውስጥ ያለው የስኳር መጠን የተለመደና እንዴት እንደሚከሰት ማወቅ አለበት. ይህን ለማድረግ የልጁን የአመጋገብ ሁኔታ መከታተል አስፈላጊ ነው. አመጋገብ ብዙ አረንጓዴ አትክልቶችን, ፖምን ማካተት አለበት. ልጅዎን በጣፋ እና በቢራዎች ማሞገስ አይችሉም. ህጻኑ ደረቅ ፍራፍሬዎችን መብሊት ይመረጣል. በደም ውስጥ ያለው የስኳር መጠን በመደበኛው አካላዊ እንቅስቃሴ እንዲቀጥል ይረዳል.\nበልጆች ላይ የተሳሳቱ ጉጦች\nበልጆች ላይ አርትራይተስ\nEnterococci በህፃናት ፈሳሽ ውስጥ\nየ valgus የተበላሸ ቅርፅ ላላቸው ልጆች የአጥንት ጫማዎች\nበልጅ ጀርባ ላይ ይንሸራተቱ\nበልጆች የልብ ወለድ መጠን በእድሜው ነው\nበልጆች ላይ ሊaryንግ ስትራቴይተስ\nበልጆች ላይ የኢንፍሉዌንዛ ምልክቶች\nአንጄሊና ጆሊ ከወንድ ጓደኛዋ ጋር እንደገና እንድታሳድግ ትቅዳለች\nየዶሮ ጫጩት በቤት ውስጥ\nበፋሚው ውስጥ ያሉ ደረቅ የዳቦ ቅርጫቶች\nብሉካሊ ሾርባ - እንዴት ማብሰል ይጀምራል?\nበጸደይ ወቅት በፍምባታ መብላት\nየዲኤምኤፍ ፋል ፋብሎች\nበመልካም መጻፍ መማር እንዴት መማር እንደሚቻል?\nከሱፍ ቀለም - ጥንቅር\nከዓይኖች ስር ሆኖ በጡንሽ ቅባት\nለክረምት ከሽርሽር ቅናሽ - ምርጥ ጣፋጭ የቪታሚን መጠጥ ምርጥ ምግቦች\nበጸደይ ወቅት ለስፕራይተሮች ፍራፍሬ\nእንዴት ጠንቋዮችን ማወቅ እንደሚቻል?\nፍላጎትን ለማሟላት ስርዓተ አምልኮ


ደሃ እና ኮሮና – ዜና ከምንጩ\nኮቪድ19 ኮሮና ቫይረስ የሰውን ልጅ በምንም መልኩ ሳያበላልጥ ኃይሉን አጠንክሮ አሁንም ከወራት በኋላ ማስጨነቁን አልቀነሰም። ወረርሽኙ ያደጉ አገራትን ዝም ሲያሰኝ፣ እንደ ኢትዮጵያ ላሉ አገራ ደግሞ የሚኖረው ጫና በፍርሃት እየተጠበቀ ይገኛሉ። በአሜሪካ ሳይቀር ከፍተኛ ተጠቂ የሆኑት በድህነት ውስጥ ያሉ ጥቁር አሜሪካውያን ናቸው። ሽመልስ አረአያም ይህን ነጥብ በማንሳት፣ ፖሊሲ አውጭዎቻችን ውሳኔ ሲያስተላልፉ ተጋላጭ የሆኑ የኅብረተሰብ ክፍሎችን የተለየ ትኩረት ይስጡ፣ እርስ በእርስ በተማበርና መደጋፉንም አንዘንጋ ብለዋል።\nይህን ጽሑፍ ሳዘጋጅ አጠቃላይ በዓለም ላይ በኮቪድ19 የተጠቁት ሰዎች ብዛት ኹለት ሚሊየን ሲጠጋ በቫይረሱ ውድ ሕይወታቸውን የተነጠቁ ደግሞ መቶ ሠላሳ ሺሕ ተቃርቧል። ከዚህ ጠቅላላ ተጠቂዎች ውስጥ ሠላሳ በመቶ እንዲሁም ከሟቾቹ ኻያ ከመቶ የአሜሪካ ድርሻ ነው። በዚህም የዓለም ልዕለ ኃያሏ አገር የቫይረሱ ዋና ማእከልነትን ከጣሊያን ከተቀበለች ጀምሮ፣ በአስደንጋጭ የተጠቂና ሟቾች አሃዝ እየተጥለቀለቀች ትገኛለች።\nወረርሽኙን ለመከላከል ሥራም ኹለት ትሪሊየን ዶላር መመደቧ ተሰምቷል። ቻይና በግዛቷ ውስጥ በተቆጣጠረችበት በተቃራኒው አሜሪካውያን በእንዲህ ባለ ሁኔታ በተጠቂዎች መጥለቅለቃቸው ባለሥልጣናቶቿ ሳይቀር በቫይረሱ ፊት አቅማቸው መፈተኑን በተለያየ ወቅት በሚሰጧቸው የተደበላለቁ መግለጫዎች ታይተዋል። ቻይና ቫይረሱን በግዛቷ በቁጥጥር ስር ለማድረግ ካስመዘገበችው ስኬት በመነሳት፣ ቫይረሱ የዓለም ልዕለ-ኃያልነት እንዲሸጋሸግ ሊያመቻች ይችላል ሲሉ ባለሙያዎች ትንበያቸውን አስቀምጠዋል። ይህንንም ያሉት ከኹለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ በጦርነቱ እጅግ የተዳከሙት እንግሊዝና ፈረንሳይ ልዕለ ኃያልነታቸው ለአሜሪካ አሳልፈው ያስረከቡበትን ክስተት በማውሳት ነው።\nበቫይረሱ የሚለከፉ ሰዎች እለታዊ አሃዝ ከቀደመው ቀን ጋር ሲነፃፀር የሚያሳየው መስመር ያለማቋረጥ ቀጥ ብሎ መምዘግዘጉን ተያይዞታል። የተጠቂ አሜሪካውያን አጠቃላይ ቁጥር መጨመር ብቻ ሳይሆን የሟቾችም አሃዝ እንዲሁ ከሌሎች ሲነፃፀር በማደግ በየዕለቱ በከፍተኛነት የሚመዘገብ ሆኗል።\nበአሜሪካ ግዛቶች መካከል ሲነፃፀር፣ ቫይረሱ በኒውዮርክ በከፋ ሁኔታ ዱላውን አሳርፏል። በዚህም ከሌሎች አገራት በሚነፃፀር መልኩ ከተማዋ ብዙ ታማሚ ተሸክማለች። በመሆኑም የጤና ተቋማት እጅግ በጣም ተፈትነዋል፤ ይህንንም ተከትሎ የሟቾችም ቁጥር በመብዛቱ በከተማዋ በሚገኝ ፓርክ ውስጥ በመገናኛ ብዙኀን በተላለፈው ሰዎችን በጅምላ መቅበር መላው ዓለም ደንግጧል።\nአሜሪካ በዚህ አይምሬ ወረርሽኝ ቁም ስቅሏን እያየች ባለበት በዚህ ወቅት ሌላ ፈተናም ከፊቷ ተደቅኗል። ይኸውም ‹የቆዳ ቀለም መረጃ ምን ይጠቁማል› በሚል ርዕስ ዘአትላንቲክ ላይ የተጠቂዎችና ሟቾች ማንነት መረጃ በግርድፉ ባቀረበው ዘለግ ያለ ዘገባ፣ ወረርሽኙ በዋናነት ጥቁሮች ለይቶ እየመታ እንዳለ ተገልጾአል።\nበዚህም የተከፉ የሚመስሉት የቀድሞው የአገሪቱ ፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማ በትዊተር ገፃቸው ‹‹በቆዳ ቀለምና ማኅበረ-ኢኮኖሚያዊ ምክንያቶች በቫይረሱ ማን በዋናነት እንደሚመታ መካድ አንችልም። ይህም ፖሊሲ አውጭዎች ውሳኔ በሚያሳልፉበት ጊዜ በጣም ተጋላጭ ለሆነ ማኅበረሰብ ትኩረት እንዲሰጡ ጠቋሚ አመላካች ነው።›› ሲሉ ሐሳባቸውን ገልፀዋል።\nከተለያዩ ግዛቶች ታማሚ የሆኑ ሰዎች መረጃ ሲመረመር ነጮችን በተነፃፃሪነት እምብዛም እየተጠቁ አለመሆኑንና በሚገርም ሁኔታ በተለያዩ ግዛቶች በነዋሪነት ስብጥራቸው አናሳ የሆኑት ላቲኖዎችና ጥቁር አሜሪካውያኖች የቫይረሱ ተቀዳሚ ሰለባ መሆናቸው ነው። ለምሳሌ ጥናቱ እንደጠቆመው በኒውዮርክ ከተማ 32.1 በመቶ ነጭ፣ 29.1 ከመቶ ላቲኖ፣ 24.3 በመቶ ጥቁር እና 14.0 በመቶ እስያ ዝርያ ያላቸው ነዋሪዎች ሲገኙ፣ በከፍተኛ ሁኔታ የቫይረሱ ተጠቂዎች መረጃ የሚያሳየው ግን የላቲንኖዎች (45.8 ከመቶ)፣ እስያውያንን (23.4 በመቶ)፣ የነጮች (21.2 በመቶ) እና ጥቁሮች (8 ከመቶ) መሆኑን ነው።\nይህም ነጮች በሚበዙባቸው ቦታዎች የሚኖሩት ጥቁሮችና ላቲኖዎች በቫይረሱ በመጀመሪያው ረድፍ መጠቃታቸውን ያሳያል። አብዛኞቹ ተጠቂዎች ሕጋዊ መኖርያ ፈቃድ የሌላቸው ላቲኖዎችና ቤት አልባ የሆኑ ጥቁር አሜሪካውያን ናቸው። ዘገባው አያይዞ እንደገለፀው፣ ከጠቅላላ ቤት አልባ አሜሪካውያን ውስጥ አርባ ከመቶ ያህሉ የጥቁሮች ድርሻ ነው።\nአብዛኛዎቹ ጥቁሮች በድህነት የሚኖሩ ሲሆኑ፣ በዚህም በዋነኝነት ቫይረሱን ለመቆጣጠር የሚያገለግለው ከእንቅስቃሴ የመገታት ማስጠንቀቂያን ለመተላለፍ ይገደዳሉ። ሁሉም ነዋሪ በቤት ውስጥ ተሸሽጎ እንዲቆይ ትዕዛዝ ቢተላለፍለትም እነኚህ የኢኮኖሚ አቅማቸው ዝቅተኛ በመሆኑ ለዕለት ጉርስ ከሚያሟሉበት የአነስተኛ ክፍያ ሥራቸው ተለይተው ለቀናት ቤተሰባቸውን እየመገቡ መቀመጥ እጅጉኑ ውድ ስለሚሆንባቸው፣ ይህንን የዕለት ጉርሳቸው ፍለጋ ሲወጡ በቀላሉ የቫይረሱ ሰለባ ይሆናሉ። ሲከፋም ውድ ሕይወታቸውን ይነጥቃቸዋል። ቀድሞውኑ የጎሰቆለ ማኅበረ-ኢኮኖሚያዊና የጤና ሁኔታዎች ውስጥ የሚኖሩ በመሆናቸው፣ በዚህ ላይ የመጣባቸው ወረርሽኝ የበለጠ ይከፋባቸዋል።\nበድህነት ውስጥ ይኖራል የሚባለው የኅብረተሰብ ክፍል እንደየአገራት የኑሮ ደረጃ (አንፃራዊ) ሲሆን ለብዙዎቻችን በአሜሪካም ድሃ ስለመኖሩ ሐሳቡ የሚዋጥልን አይደለም። ይሁንና ሃምሳ ሚሊዮን የሚጠጉ አሜሪካውያን (ከጠቅላላው ሕዝብ 16 በመቶ) በድህነት ውስጥ እንደሚኖሩ ይገለፃል።\nበዚህም በአገራችን በየዕለቱ የሚገለፁት የተጠቂዎች አሃዝ እየጨመረ ሲሆን፣ በሌሎች አገራት እንደታየው በሙሉ አቅሙ ወደማጥቃት ሲሸጋገር እንደ አሜሪካውያኖች በዋናነት ሰለባ የሚሆኑት በኢኮኖሚ አቅማቸው እጅግ ደካማ የሆኑትና ውጭውን ካልጎበኙ የዕለት ጉርሳቸውን ማግኘት የሚከብዳቸው ወገኖቻችን ናችው።\nየዚህ ጽሑፍ አላማም ማኅበረ-ኢኮኖሚያዊ ምክንያቶች ለቫይረሱ በቀላሉ መጋለጥ ከፍተኛውን ሚና ስለሚጫወቱ ፖሊሲ አውጭዎቻችን ውሳኔ ሲያስተላልፉ ተጋላጭ የሆኑ የኅብረተሰብ ክፍሎችን የተለየ ትኩረት እንዲሰጡ ለመጠቆም ነው። ምክንያቱም ቫይረሱ ጨርሶ ካልተሸነፈ በአብዛኛው በኢኮኖሚ አቅማቸው ዝቅተኛ የሆኑ ወገኖቻችንን ተጠቅሞ በሕይወት እስከቆየ ድረስ ውሎ አድሮ ሁሉንም ማስገበሩ አይቀርም። በመሆኑም ለእነኚህ ወገኖቻችን ከመንግሥት ጎን ሆነን ከእያንዳንዳችን ምን እንደሚጠበቅብን ከማየታችን በፊት ‹ድሃ የሚባለው ማነው› የሚለውን መረዳት ያሻናል።\nድሃ የሚባለው ማንነው?\nየድህነት መገለጫዎች በሚመለከት በሚቀርቡ ሐተታዎች ‘ድህነት’ በተለያዩ ማሳያዎች ይቀርባል። በመሆኑም ድህነትን ከቁሳዊ ሀብቶች እጥረት፣ ከሰብዓዊ ልማት (ለምሳሌ የትምህርትና ጤና አገልግሎት ተደራሽነት) እንዲሁም ከማህበራዊ ግንኙነት ጋር ተዛማጅነቱን በማጥናት በተለያየ አገባቦች ትርጉም ይሰጡታል። ድህነት በቁሳዊ ሀብቶች እጥረት በዋናነትም ለራስ ከሚሆን የገቢና ፍጆታ ቁሶች መጓደል ባለፈ ከሕጻናት ደኅንነት ጋር የተዛመዱ ቁሶችን ማጣት ያካትታል።\nበዚህም ሕጻናት ያለዕድሜያቸው በሞት መቀጨታቸው የድህነት ማሳያ ተደርጎ ይወሰዳል። በሌላ በኩል በማኅበራዊ ግንኙነት በኢኮኖሚ አቅሙ ዝቅተኛውና በሌላው የኅብረተሰብ ክፍል መካከል በሚኖር የኢኮኖሚ ልዩነት መነሻ በ‹ዝቅተኝነት› መታየት ወይም ለ‹ማኅበራዊ መገለል› መዳረግ ሲከሰት ነው ብለው የሚገልጹም አሉ።\nየሆነው ሆኖ አንድ ሰው ከሚኖርበት ቦታና ወቅት አንፃር መታየት እንዳለበት የሚጠቁመው ትርጓሜ በስፋት ተቀባይነት አግኝቷል። በዚህም መሰረት እንደ ኢትዮጵያ ባሉ አገራት የዓለም ባንክ ይፋዊ ትርጓሜ ‹አንድ ሰው መሠረታዊ ፍላጎቶችን ለማሟላት ከሚያስፈልገው አነስተኛ ደረጃ በታች ወርዶ ቢገኝ ድሃ ተደርጎ ይወሰዳል› ይላል።\nበእነኚህ አገራት የኑሮ ደረጃ መሰረት አንድ ሰው መሰረታዊ ፍላጎቶች ለማሟላት እንዲያስችለው ‹በቀን ቢያንስ 1.90 ዶላር ማግኘት እንዳለበትና ከዚህ በታች የሚያገኝ ከሆነ ከድህነት ወለል በታች እንደሚኖር ይወሰዳል› በማለትም ያስረዳል። በዚህም መሰረት በኢትዮጵያ ባለፉት ዓመታት በተሠሩ ‹አመርቂ› ተግባራት የተነሳ ከድህነት ወለል በታች የሚኖሩትነደ ዜጎች ድርሻ መቀነስ እንደተቻለ በማውሳት፣ የመንግሥት መረጃን መሰረት አድርገው የተሠሩ ጥናቶች ያመላክታሉ።\nበኢትዮጵያ ከድህነት ወለል በታች የሚገኙ ዜጎች ከጠቅላላ ሕዝቡ የ24 ከመቶ ድርሻ እንዳላቸው ይገመታል። ይኸውም አገሪቱ በተከታታይ ባስመዘገበችው እድገት የተነሳ ከ20 ዓመታት በፊት ከነበረበት 45 ከመቶ መቀነስ መቻሉንም የመንግሥት ዘገባዎች ያመላክታሉ። እዚህ ጋር ቢያንስ ኹለት ነገሮች ግልፅ መሆን አለባቸው። ከ20 ዓመታት በፊት የኢትዮጵያ ሕዝብ ከስልሳ ሚሊየን ያላለፈ ሲሆን ከዚህ ውስጥ ግማሽ ያህሉ በድህነት ውስጥ ይኖር ነበር ማለት ነው።\nአሁን የአገሪቱ ሕዝብ ከመቶ ሚሊዮን በተሻገረበት በተመሳሳይ አሃዝ የሚቆጠሩ ዜጎች አሁንም ከድህነት ወለል በታች ይገኛሉ። ሌላኛውና ዋናው ጉዳይ በዚህ ኑሮ ሰማይ በነካበት ወቅት የተጠቀሰው የገንዘብ መጠን በምን አይነት ተዓምር የዕለት መሰረታዊ ፍላጎቶች ለማሙላት እንደሚበቃ፣ በዚህ የኑሮ ሁኔታ ውስጥ የሚያልፉት ዜጎችና ፈጣሪ ብቻ ናቸው የሚያውቁት።\nበሌላ በኩል ዝቅተኛ ገቢ ያላቸው ሰዎች ውስን የሆነ ማኅበራዊ ግንኙነት የሚኖራቸው ሲሆን፣ በዚህም ‹ለመገለል› እና ‹አነስ ተደርጎ ለመቆጠር› ተጋላጭ መሆናቸውን የተካሄዱ ጥናቶች ያመለክታሉ።\nበአንድ በጎ አድራጎት ድርጅት አማካኝነት በኢኮኖሚ አቅማቸው እጅግ ዝቅተኛ በሆነ ገቢ የሚተዳደሩ እንደዚሁም የተፈጥሮ አደጋ (ለምሳሌ ድርቅ) መቋቋም የማይችሉ የከምባታ፣ ሃዲያና ሃላባ የተመረጡ አርሶ አደሮች ለአምስት ዓመታት የተደረገላቸውን ድጋፍ ያስገኘላቸው ጥቅም በሚመለከት ከሌሎች ባለሙያዎች ጋር ስለተሳተፍኩ፣ ከተነሳንበት ርዕሰ ጉዳይ ጋር የሚዛመድ በግሌ ያጋጠመኝን መጥቀስ እችላለሁ።\nለእነኚህ አርሶ አደሮች የተደረገው ድጋፍ ከድህነት ወጥተው ቤተሰባቸውን መመገብ እንዲችሉ ብድር በማመቻቸት የሰብልና እንስሳት ምርታማነታቸውን እንዲያሳድጉ ነበር። በዚህም አብዛኛዎቹ የድጋፉ ተጠቃሚዎች አስከፊ የነበረውን የኋላ ታሪካቸውን ቀይረው በወቅቱ በአካባቢው እጅግም የተከበሩ እንደሆኑ ከራሳቸው አንደበት ለመረዳት ችያለሁ።\nሀቢባ (ሥማቸው የተቀየረ) የሚባሉ የሃላባ ወረዳ ሴት እማወራ አርሶ አደር ከድጋፉ በፊትና በኋላ ሰለነበረው የኑሯቸው ሁኔታ በእንባ ነበር የገለፁልኝ። የኑሮ ሁኔታቸው ከመቀየሩ በፊት በአንድ ወቅት ስላጋጠማቸው ክስተት ሲያስረዱ ‹‹በአካባቢው የጎረቤት በሬ ይጠፋል። በሬው የጠፋባቸው ጎረቤትም የእኛ እጅ እንዳለበት በመጥቀስ ተከስሼ እንደእኔው ከተጠረጠሩ ሌሎች ጋር በማላውቀው ሁኔታ አዋጥተን እንድከፍል ተደርጌያለሁ። ለዚህ ክስ የበቃነው በድህነታችን የተነሳ ሆኖ ነው እንጂ በሬውን የትኛውንም የቤተሰቤ አባል ለዐይንም አላየነውም›› ሲሉ ያስታውሳሉ፣ በእንባ።\nበውኑ በወቅቱ እኔም ተደምሬ ማልቀሴን አልረሳውም። አሁንስ ከሰዎች ጋር ያላቸው ግንኙነት ምን እንደሚመስል ስጠይቃቸው ‹‹አሁን በአካባቢያችን የሚመሰረት ማንኛውንም ማኅበር ውስጥ እኔ በአመራርነት ካልገባሁበት ማኅበሩ የሚበተንባቸው ይመስላቸዋል›› አሉ። ሃገራትም በኢኮኖሚ አቅማቸው ተሰሚነታቸው እንዲሁ ስለሚለያይ እስከመቼ ድረስ አገራችንን የድህነት ጫፍ ላይ አስቀምጠን ከትውልድ ትውልድ እንደምናሸጋግራት ሳስብ እንደ ሬት ይመርራል።\nዘኢኮኖሚስት መጽሔት ላይ የድህነት መጠን የሚለካው ምን ያህል ገንዘብ አለኝ በሚለው ብቻ ሳይሆን ስንት ሰው ያውቀኛል በሚልም ጭምር ነው የሚል ሐሳብ ማንበቤን አስታውሳለሁ። ይኸውም ዝቅተኛ ገቢ ያላቸው ሰዎች ውስን ወይም ምንም የቅርብ ጓደኛ የለኝም የሚሉት የተሻለ ተከፋይ ከሆኑ የሥራ ባልደረቦቻቸው በአሃዝ እንደሚበልጡ በጥናት ተመላክቷል።\nበተያያዘ ከቤተሰብ ቤተሰብ በሚኖር የገቢ ልዩነት የተነሳ በወላጆች እና በልጆች መካከል የተበላሹ ግንኙነቶች እንደሚኖሩ እንደዚሁ ተጠቅሷል። በዚህም በኢኮኖሚ አቅማቸው ዝቅተኛ ከሆኑ ቤተሰብ የሚኖሩ ልጆች ቢያንስ በሳምንት ለአንድ ጊዜ ከአንዱ ወላጅ ጋር እንደሚጣሉ በዚህም በልጆችና በወላጆች መካከል መጥፎ ግንኙነት እንደሚፈጠር ተብሎም ተገልፆአል። እንግዲህ በድህነት የተነሳ ወላጅ ከልጁ ለዚህ ከደረሰ የተጫጫነንን የድህነት ሸክም በግዜ መላ ካልዘየድን እርስ በርሳቸን እንደሚያባላን አይጠረጠርም።\nለምን ድሃ ሆንን?\n‹የበለፀጉ አገራት እንዴት ሀብታም ሆኑ?› በማለት ይጠይቃሉ፣ ሀዮን ቻንግ የተባሉ የደቡብ ኮርያ የምጣኔ ሃብት ምሁር ‹Kicking Away the Ladder› በተሰኘው እጅግ ተነባቢ መጽሐፋቸው። በዚህ ስሜት ቀስቃሽ በሆነ ሥራቸው የበለፀጉት አገራት እንደኢትዮጵያ ያሉ አገራት ከድህነት ለመውጣት በሚያደርጉት ጥረት የዓለማቀፍ የፋይናንስ ተቋማት የሚመክሩዋቸው ‹ጥሩ ፖሊሲዎች› እንዲሁም ‹የተቋማት አደረጃጀቶች; የግድ እንዲተገብሩ ጫናና ግፊት ይደረግባቸዋል ይላሉ።\nእነዚህ ፖሊሲዎች በእንግሊዝኛው Washington Consensus ፓኬጆች በመባል ይታወቃሉ። እንግዲህ ከአገራቱ ነባራዊ ሁኔታ ጋር እምብዛም የማይታረቁ መጤ የፖሊሲ ፓኬጆች ናቸው። ከአገራችን ተሞክሮ በመነሳት በዚህ ዙርያ በቀጣይነት እንደማስነብባችሁ ለማሳወቅ እወዳለሁ። በመሆኑም ቻንግ ያቀረቡት መደምደሚያዎች እጅግም እውነታ ያዘሉና ቀልብ ሳቢ ናቸው። ይኸውም ያደጉ አገራት ወደ ላይ ለመውጣት የተጠቀሙበትን መሰላል በመሰባበርና በማጥፋት እነሱን ለመጠቀም እየሞከሩ ያሉት በማደግ ላይ ያሉ አገራት እነሱ እራሳቸው የተጠቀሙባቸውን ፖሊሲዎች እና ተቋማት እንዳይጠቀሙ ለመከላከል ይሯሯጣሉ በማለት ይከሷቸዋል።\nይህ የሚያመለክተው የበለፀጉ አገራት በማደግ ላይ ላሉት የተሳሳተ ፖሊሲ እንዲከተሉ በማድረግ ሃብታቸውና ግዜያቸውን አባክነው እዚያው ባሉበት እንዲያውም በባሰ የድህነት ማጥ ውስጥ እንዲኖሩ “ደባ” የሚመስል ነገር እንደሚፈጽሙባቸው ነው። ነገር ግን በቤተሰብ ደረጃም ብዙዎች በዝቅተኛ ኢኮኖሚ የሚኖሩ ሰዎች በራሳቸው ለድህነት ውለታ መዋል በሚመስል መልኩ በቀጣይነት የበለጠ በድህነት ማጥ ውስጥ እንዲማቅቁ የሚያደርግ ድርጊቶችን በማከናወን ሲጠመዱ ይታያ።\nይኸውም በኢኮኖሚ ዝቅተኛ የሆኑ ብዙውን ጊዜ ድህነትን በሚያጠናክሩ ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴዎች ላይ እንደሚያተኩሩ ለማመላከት፣ ለምሳሌ ከሚያገኙት ገቢ ሁሉንም ለዕለታዊ ፍጆታ በማዋል በጣም ትንሽ ይቆጥባሉ። በዚህም ለወደፊቱ ኑሯቸው ጠቃሚ የሆነ ኢንቨስትመንት አያካሄዱም። ከፍተኛ የሆነ የካሽ እጥረት ስላለባቸው ለዕለት ፍጆታቸው ብድር በከፍተኛ ወለድ ለመውሰድ አያመነቱም።\nበዚህም ለዛሬ ፍጆታቸው የወሰዱት ብድር የወደፊቱ ኑሯቸው በእጅጉ ያቃውስባቸዋል። በዚህም የበለጠ ድህነት ውስጥ እንዲኖሩ ይገደዳሉ። ከዚህ አንፃር በድህነት ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች ድህነትን ይበልጥ በሚያባብሱ ሁኔታዎች ውስጥ ሕይወታቸውን ይገፋሉ ማለት ነው። በተጨማሪም እጅግ በጣም በሚያሳዝን መልኩ በብዙ ምክንያቶች መነሻነት ድሃው ማኅበረሰብ ብዙ የመውለድ ፍላጎት ያለው መሆኑ ነው።\nበሥነ-ሕዝብ ሽግግር ፅንሰ ሐሳብ መሰረት በኢኮኖሚ አቅማቸው ዝቅተኛ የሆኑ ማኅበረሰቦች በብዙ ምክንያቶች የተነሳ ብዙ ልጆች ይወልዳሉ። ከላይ እንደተገለፀው ብዙ ቁጠባ ስለሌላቸው በእርጅና ዘመን የሚጦራቸው ልጅ ውስን እንዳይሆን መፈለጋቸው ተብሎ ይገለፃል። በማደግ ላይ ያሉ አገራት ውስጥ አብዛኛው በግብርና የሚተዳደር እንደመሆኑ፣ ዘርፉ የሚፈልገው ሰፊ ጉልበት ከግዢ ይልቅ በቤተሰብ ጉልበት ለመሸፈን ባላቸው ፍላጎትም እንደሆነ ይጠቅሳል።\nበተጨማሪም በድህነት ውስጥ የሚኖሩ ማኅበረሰቦች በዋናነት ለጎሳና ኋላቀር እንዲሁም ባህላዊ አስተሳሰብ ትልቅ ቦታ ስለሚሰጡ ከሌሎች ተገዳዳሪ ጎሳዎች በቁጥር በልጦ ለመገኘት እንደወላጅ ግዴታቸውን ተወጥተው ሊያሳድጓቸው በማይችሉት ሁኔታ ብዙ ልጆችን በማፍራት ከቤተሰባቸው አልፈው ለማኅበረሰቡ በአጠቃላይ ለአገርም እዳ ያሸክማሉ።\nአሁን በአገራችን ያለው ሁኔታም በዚህ ረገድ ሊታይ የሚገባው ነው። በተለያዩ ተቋማት እንደተገለፀው የአገራችን ሕዝብ በሚቀጥሉት 38 ዓመታት ውስጥ በእጥፍ በማደግ 210 ሚሊዮን እንደሚሆን ሲታይ፣ ወዴት እየተጓዝን እንደሆነ ማሰብ እንዳለብን ይነግረናል። በዚህም ኋላቀርነት የተላበሸ የሚመስለው አስተሳሰባችንን ቀይረን ዘመኑን የዋጀ የቤተሰብ እቅድ አገልግሎት ተጠቃሚ በመሆን ከራሳችን አልፈን አገር ላይ የምንከምረውን እዳ ለመቀነስ ቆም ብለን ማሰብ አለብን።\nለጋራ ድል እንተባበር\nቀድመን እንዳነሳነው፣ በአሜሪካ የኢኮኖሚ አቅማቸው እጅግ ዝቅተኛ ደረጃ ላይ የሚገኙ ቫይረሱን በቁጥጥር ስር ለማድረግ የተመከረው ከቤት ያለመውጣት እገታ እጅግ ውድ ሲሆንባቸው ተመልክተናል። በዚህም የተባለውን የጥንቃቄ መልዕክት በመተላለፍ የዕለት ጉርስ ፍለጋ በአደባባይ ሲወጡ ለቫይረሱ ተጋላጭ ሆነዋል። በተለይም ጥቁር አሜሪካውያን ከጠቅላላ የአገሪቱ ሕዝብ አንፃር አናሳ ድርሻ ቢኖራቸውም፣ በኢኮኖሚ አቅማቸው ዝቅተኝነት የተነሳ በከፋ ሁኔታ ለቫይረሱ ተጋላጭ ሲሆኑ ታይቷል። ከዚህ የምንረዳው ስር በሰደደው ድህነታችን የተነሳ በአገራችን የሚገጥመን ፈተና ከዚህ የሚብስ እንጂ የሚያንስ አለመሆኑን ነው።\nእንግዲህ ይህን በተሸከምንበት ሁኔታ ነው ከዚህ ወረርሽኝ ጋር ለማይቀረው ፍልሚያ የተሰለፍነው። የጊዜ ጉዳይ ነው እንጂ ይህ ቫይረስ የሰው ልጅ ሁሉ ጠላት በመሆኑ የሁሉንም ቤት ማንኳኳቱ አይቀርም። ስለዚህም ሁላችንም ቫይረሱን ድል ለመንሳት በአንድነት ካልቆምን በቀር በግለኝነት ‘እኔ ተጠንቅቄ እድናለሁ’ የሚል ሐሳብ ካለን፣ ፈፅሞ ማናችንም በተናጥል ልናመልጥ አንችልም። ነገር ግን በጠዋቱ የቫይረሱ ሰለባ በመሆን ግብግብ የሚገጥሙት በኢኮኖሚ አቅማቸው እጅግ በጣም ዝቅተኛ የሆኑት ወገኖቻችን ሆነዋል።\nእነዚህ ወገኖቻችን እንዳየነው አብዛኞቹ ከኢኮኖሚ አቅማቸው ጋር ያልተጣጣመ የቤተሰብ ቁጥር የሚያስተዳድሩ በመሆኑ ለቀናት ከቤት ሳይወጡ ማሳለፍ ቅንጦት ይሆንባቸዋል። በቤታቸውም የሚላስ የሚቀመስ በሌለበት በየትኛውም አግባብ ሳምንት እንኳን መቆየት ይከብዳቸዋል። ረሃብ አያስቀምጥም። ስለዚህ ለልጆቻቸው መሰረታዊ ፍላጎት ለማሟላት የማይፈነቅሉት ድንጋይም አይኖርም።\nባለፈው ሳምንት የቫይረሱ ስርጭት ጣሪያ በነካበት ጊዜ ሁኔታዎች ከቁጥጥር ውጭ ሊሆኑ ስለሚችል መንግሥት ለተጎጂ የሥራ ዘርፎች እንዲሁም የኅብረተሰብ ክፍሎች እገዛ ለማድረግ ካሁኑ ተፍ ተፍ ማለት እንዳለበት የሚጠቁም ጽሑፍ አውጥቼ ነበር። ይህ ግን ለመንግሥት ብቻ የሚተው አይደለም። ለራሳችን ጭምር እንደሆነ በማመን ሁላችንም መተባበር ግዴታችን ነው። ኢትዮጵያውያን ሃይማኖተኛነታችን አንገታችን እንድንሰብር ቢያደርገንም፣ የጨነቀ ቀን ሲመጣ አውሬያዊ ባህርይ ገንፍሎ መውጣቱ አይቀርም።\nስለዚህ በለጋሽ አካላት እየተደረገ ያለው ድጋፍ የበለጠ እንዲጠናከር ሁላችንም ሚናችን መጫወት አለብን። አለበለዚያ የቀን ጉዳይ ቢሆን እንጂ፣ ከቫይረሱ ለመዳን ቀለብ አከማችተንና በር ቆልፈን ብንቀመጥ በረሃብ ዱላ የተገረፉ ወገኖቻችን ያጡትን ለማግኘት በሚያደርጉት የሞት ሽረት ትግል እስከተደበቅንበት ላለመምጣታቸው ዋስትና የለንም። ስለዚህ ለራሳችን ከምናደርገው ባልተናነሰ የዕለት ጉርሳቸውን በዚህ ቫይረስ ለተቀሙት ወገኖቻችንም ማሰብ አለብን። አገራችንንም ከዚህ ከከፋ አደጋ ፈጣሪ ይጠብቅልን!!!\nሽመልስ አርአያ በአሁኑ ወቅት በጀርመን ሀገር ከሚገኘው ጊሰን ዩኒቨርሲቲ የዶክትሬት ዲግሪ እጩ ሲሆኑ ቀደም ብለው በሐዋሳ ዩኒቨርሲቲ ኢኮኖሚክስ ትምህርት ክፍል በመምህርነት አገልግለዋል። በaraya.gedam@gmail.com አድራሻ ማግኘት ይቻላል።\nማኅበረ ፖለቲካ 427 0\nማኅበረ ፖለቲካ 473 0\nThis Month : 25747\nThis Year : 376362\nTotal views : 3502665


08 December 2014\tWritten by Liku Worku\nሰላም እንዴት ናችሁ! ዛሬ የሰበር ቅሬታ ወይም አቤቱታ ለፌዴራል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት ለማቅረብ መሟላት ስላለባቸው ጉዳዮች አጭር ነገር ልናስታውሳችሁ ወደድን፡፡ በዚህ መሠረት አንድ ጉዳይ በስር ፍርድ ቤት መሠረታዊ የሕግ ስህተት አለበት በመሆኑም በሰበር ሊታረምልኝ ወይም ሊታይልኝ ይገባል የሚል አንድ አቤቱታ አቅራቢ ማሟላት የሚገባቸው ወይም ጥንቃቄ ሊደረግባቸው የሚገቡ ሁኔታዎችን እንደሚከተለው አቅረበናል፡፡\nሰበር ሰሚ ችሎት አንድን ጉዳይ ለማቅረብ መረጋገጥ ከሚገባቸው ነገሮች መካከል አንድ የስር ፍርድ ቤት ሰነዶች ይገኝበታል፡፡ በዚህም መሠረት ጉዳዩ ከወረዳ፤ ከማህበራዊ ፍርድ ቤትወይም ከመጀመሪያ ፍ/ቤት ወይም ከከፍተኛ ፍ/ቤት ወይም ከክልል ጠቅላይ ፍ/ቤት ወይም ከክልል ጠቅላይ ፍ/ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት ከተነሳ በጉዳዩ ቅር የተሰኙበት ውሳኔው /የውሳኔ ሰነዱ/\nቀኑ እና የፋይል ቁጥሩ የሚነበብ\nየተሰየሙ ዳኞች ስም ያለው\nየተከራካሪ ወገኖች ስም ያለው\nመሆኑን በትክክል ያረጋግጡ!\nየውሳኔ ሰነዱ ከላይ የተገለጹትን ነገሮች ሟሟላቱን ካረጋገጡ በኋላ በሁሉም ውሳኔዎች ወይም የውሳኔ ሰነዶች ላይ የየፍ/ቤቱ ማኅተም በግልጽ የሚታይና ስርዝ ድልዝ የሌለው መሆኑን ማረጋገጥ አይዘንጉ፤ በተጨማሪ የመጨረሻው ፍርድ ቤት የሰጠው መሸኛ መሠረት በማድረግ የገፆች ብዛት እንደየ ፍርድ ቤቱ ትክክለኛነት ማረጋገጥ ያስፈልጋል፤ በተጨማሪም የፍ/ቤቶቹ ውሳኔዎች በግልጽ የሚነበቡና ተከታታይነት ያላቸው መሆናቸው አረጋግጠው ማቅረብ አለብዎት፡፡\nየውሳኔ ሰነዶቹ ትክክለኛ መረጃ እና መኅተም መያዛቸውን ካረጋገጡ በኋላ የመጨረሻው ፍርድ ቤት የሰጠው ውሳኔ/ትዕዛዝ/ብይን ከተሰጠበት ቀን ጀምሮ 90 ቀን በመቁጠር ጳጉሜን ጨምሮ ቀኑ ያላለፈበት መሆኑን ማረጋገጥ አለበዎት፡፡ ውሳኔው ከተሰጠ 90 ቀን ያለፈው እንደሆነ ከሕግ ባለሙያ ጋር ተነጋግረው የማስፈቀጃ ጥያቄ እንዲያቀርብ ማድረግ ይኖርበዎታል፤\nየሰበር ቅሬታውን ወይም አቤቱታውን የሚያመለክቱት ራስዎ /በግልዎ/ ከሆነ ቅሬታው (አቤቱታው) ላይበሁሉምገጾች ላይመፈረምዎን አይዘንጉ! የሰበር ቅሬታውን ወይም አቤቱታውን የሚያቀርቡት ማረሚያ ቤት ሆነው እንደሆነ (አቤቱታው) ላይ ከርሶ ፊርማ በተጨማሪ የማረምያቤቱማህተምመኖሩን ያረጋግጡ፤\nየሰበር ቅሬታዎን ወይም አቤቱታዎን በራስዎ ማቅረብ ካልቻሉና ሌላ ሰው የወከሉ እንደሆነ የተወካዩ ፊርማ በሁሉም ገጾች ላይ ማኖርና የውክልና ማስረጃ ማያያዝዎን አይዘንጉ! ውክልናው በአማርኛ ከሆነ የውክልና ኮፒ፣ ውክልናው በክልል ቋንቋ የተጸፈ ከሆነ ወደ አማርኛ የተተረጎመ ከዋናው ኮፒ ጋር በመያያዝ መቅረብዎን አይዘንጉ!\nየሰበር ቅሬታዎን ወይም አቤቱታዎን በጠበቃ የሚያቀርቡ ከሆነ ጠበቃው ቅሬታው ወይም አቤቱታው ላይ መፈረሙን፣ የውክልና ማስረጃ ማያያዙን ያረጋግጡ! ውክልናው በአማርኛ ከሆነ የውክልናው ኮፒ፤ በሌላ ቋንቋ ከሆነ ደግሞ ወደ አማርኛ አስተርጉመው የአማርኛ ትርጉም በተጨማሪ የዋናው ኮፒ መያያዝ ይኖርባቸዋል፡፡\nከላይ የተገየፁት ውሳኔዎች፤ ውክልና፤ የጥብቅና አገልግሎት ውል፤ የተገደደበት ወረቀት/ትእዛዝ በክልል ቋንቋ የተጻፉ ከሆነ በሕጋዊ ትርጉም ጽ/ቤት ወደ አማርኛ ተተርጉመው ትርጎሞቻቸው መያያዝ አለባቸው፡፡\nLast modified on Friday, 22 May 2015 11:03


መጽሐፍ ቅዱስ መናፍስታዊ ድርጊቶችን በተመለከተ ምን ያስተምራል?\nየመዝናኛው ኢንዱስትሪ መናፍስታዊ ድርጊቶችንና እነዚህን ድርጊቶች የሚፈጽሙ ገጸ ባሕርያትን ማራኪ አድርጎ ቢያቀርብም እንዲህ ባሉት ነገሮች መዝናናት አደገኛ እንደሆነ ማወቅ ይኖርብናል\nብዙ ሰዎች ምትሃታዊ ወይም መናፍስታዊ ድርጊት የሚባል ነገር እንደሌለ አሊያም የፊልም ደራሲዎች ፈጠራ እንደሆነ ያስባሉ። መጽሐፍ ቅዱስ ግን ከዚህ የተለየ ሐሳብ ይዟል። የአምላክ ቃል መናፍስታዊ ድርጊቶችን በተመለከተ ግልጽ ማስጠንቀቂያ ይሰጣል። ለምሳሌ ያህል፣ ዘዳግም 18:10-13 እንዲህ ይላል፦ “ሟርተኛ፣ አስማተኛ፣ ሞራ ገላጭ፣ ምትሃተኛ፣ ድግምተኛ፣ መናፍስት ጠሪ፣ ጠንቋይ ወይም ሙታን አነጋጋሪ በመካከልህ አይገኝ።” መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ያለ ማስጠንቀቂያ የሚሰጠው ለምንድን ነው? የጥቅሱ ቀጣይ ሐሳብ እንዲህ በማለት ይናገራል፦ “እነዚህን ነገሮች የሚያደርግ ሰው ሁሉ በይሖዋ ፊት አስጸያፊ ነው። . . . በአምላክህ በይሖዋ ፊት እንከን የለሽ ሆነህ መገኘት አለብህ።”\nመጽሐፍ ቅዱስ ማንኛውንም ዓይነት መናፍስታዊ ድርጊት አጥብቆ የሚያወግዘው ለምንድን ነው?\nከበስተጀርባው ያሉት አጋንንት ናቸው\nመጽሐፍ ቅዱስ፣ አምላክ ምድርን ከመፍጠሩ ከረጅም ጊዜ በፊት በሚሊዮን የሚቆጠሩ መንፈሳዊ ፍጥረታትን ወይም መላእክትን እንደፈጠረ ይናገራል። (ኢዮብ 38:4, 7፤ ራእይ 5:11) አምላክ ለሁሉም መላእክት ትክክል ወይም ስህተት የሆነውን የመምረጥ ነፃነት ሰጥቷቸዋል። ሆኖም አንዳንዶቹ መላእክት የመምረጥ ነፃነታቸውን ተጠቅመው በአምላክ ላይ ዓመፁ፤ ከዚያም በሰማይ ላይ የነበራቸውን ቦታ ትተው ወደ ምድር በመምጣት በምድር ላይ ችግር መፍጠር ጀመሩ። በዚህም ምክንያት ምድር ‘በዓመፅ ተሞላች።’—ዘፍጥረት 6:2-5, 11፤ ይሁዳ 6\nመጽሐፍ ቅዱስ እነዚህ ክፉ መላእክት በሰዎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ በማሳደር በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን እንደሚያሳስቱ ይናገራል። (ራእይ 12:9) ሌላው ቀርቶ ሰዎች ስለ ወደፊቱ ጊዜ ለማወቅ ያላቸውን ተፈጥሯዊ ጉጉት በመጠቀም ተጽዕኖ ለማሳደር ይሞክራሉ።—1 ሳሙኤል 28:5, 7፤ 1 ጢሞቴዎስ 4:1\nእርግጥ ነው፣ አንዳንድ መናፍስታዊ ድርጊቶች ሰዎችን የሚረዱ ሊመስሉ ይችላሉ። (2 ቆሮንቶስ 11:14) እንደ እውነቱ ከሆነ ግን የክፉ መላእክት ዓላማ ሰዎችን መርዳት ሳይሆን የሰዎችን አእምሮ በማሳወር ስለ አምላክ እውነቱን እንዳያውቁ ማድረግ ነው።—2 ቆሮንቶስ 4:4\nስለዚህ መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚናገረው ከክፉ መናፍስት ጋር ንክኪ ባላቸው ድርጊቶች መካፈል ምንም ጉዳት የሌለው መዝናኛ አይደለም። የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት የመሆን ፍላጎት የነበራቸው በጥንት ዘመን የኖሩ ሰዎችም ስለ መናፍስታዊ ድርጊቶች እውነቱን ሲማሩ ቆራጥ እርምጃ የወሰዱት ለዚህ ነው። መጽሐፍ ቅዱስ እነዚህ ሰዎች ስለወሰዱት እርምጃ ሲናገር እንዲህ ይላል፦ “አስማት ይሠሩ ከነበሩት መካከል ብዙዎች መጽሐፎቻቸውን አንድ ላይ ሰብስበው በማምጣት . . . አቃጠሉ።” እነዚህ ሰዎች ይህን እርምጃ መውሰዳቸው ትልቅ የገንዘብ ኪሳራ ቢያስከትልባቸውም እንዲህ ከማድረግ ወደኋላ አላሉም።—የሐዋርያት ሥራ 19:19\n“በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የሚገኙ በጥንቆላ የሚያምኑ ሴት ልጆች ቁጥር እንዲያድግ ምክንያት የሆነው ጠንቋዮች በቴሌቪዥን፣ በፊልሞችና በመጻሕፍት ላይ ውብና ማራኪ ተደርገው መቅረባቸው ሊሆን ይችላል።” —ጋለፕ ዩዝ ሰርቬይ፣ 2014\nበተመሳሳይም በዛሬው ጊዜ የሚኖሩ ብዙ ሰዎች ከመናፍስታዊ ድርጊቶች ጋር ንክኪ ካለው ማንኛውም ድርጊት ወይም መዝናኛ ለመራቅ ወስነዋል። ለምሳሌ ማሪያ * የ12 ዓመት ልጅ በነበረችበት ወቅት፣ ወደፊት ስለሚፈጸሙ አንዳንድ ክስተቶች ወይም አደጋዎች የማወቅ ችሎታ እንዳላት ይሰማት ነበር። አብረዋት ለሚማሩ ልጆች የጥንቆላ ካርዶችን (ታሮት ካርድ) ታነብላቸው የነበረ ሲሆን የምትተነብየው ነገር እንደሚፈጸም ስታይ ደግሞ በዚህ ድርጊት መካፈሉን ይበልጥ እየወደደችው መጣች።\nማሪያ ሰዎችን ለመርዳት የሚያስችላትን ይህን ስጦታ ያገኘችው ከአምላክ እንደሆነ ተሰምቷት ነበር። ማሪያ እንዲህ ብላለች፦ “አንድ የሚረብሸኝ ነገር ግን ነበር። ካርዶቹን ለሌሎች ሰዎች ብቻ እንጂ ለራሴ ማንበብ አልችልም ነበር። ስለ ራሴ የወደፊት ሕይወት ማወቅ እፈልግ የነበረ ቢሆንም ይህን ማድረግ አልቻልኩም።”\nማሪያ ለነበሯት በርካታ ጥያቄዎች መልስ ባለማግኘቷ ግራ ስለተጋባች ወደ አምላክ ጸለየች፤ በኋላም ከይሖዋ ምሥክሮች ጋር የተገናኘች ሲሆን እነሱም መጽሐፍ ቅዱስን ያስተምሯት ጀመር። ማሪያ መጽሐፍ ቅዱስን ስትማር፣ ስለ ወደፊቱ ጊዜ የማወቅ ችሎታዋን ያገኘችው ከአምላክ እንዳልሆነ ተረዳች። እንዲሁም የአምላክ ወዳጅ መሆን የሚፈልጉ ሰዎች ከመናፍስታዊ ድርጊቶች ጋር ንክኪ ያላቸውን ዕቃዎች በሙሉ ማስወገድ እንዳለባቸው ተገነዘበች። (የሐዋርያት ሥራ 19:19) ታዲያ ውጤቱ ምን ሆነ? ማሪያ የአስማት ዕቃዎቿንና መጻሕፍቷን በሙሉ አስወገደች። በአሁኑ ጊዜ፣ ከመጽሐፍ ቅዱስ የተማረችውን እውነት ለሌሎች በመናገሩ ሥራ ትካፈላለች።\nማይክል በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ ሳለ፣ ምትሃታዊ ኃይል ስላላቸው ገጸ ባሕርያት የሚናገሩ ልብ ወለዶችን ማንበብ በጣም ያስደስተው ነበር። እንዲህ ብሏል፦ “በገሃዱ ዓለም በማይገኙ ቦታዎች ስለሚኖሩ በእኔ ዕድሜ ላይ የሚገኙ ጀብደኛ ሰዎች ማንበብ ያስደስተኝ ነበር።” ቀስ በቀስ ማይክል ስለ አስማትና ከሰይጣን ጋር ተያያዥነት ስላላቸው የአምልኮ ሥርዓቶች የማንበብ ልማድ ተጠናወተው። እንዲህ በማለት በሐቀኝነት ተናግሯል፦ “የነበረኝ የማወቅ ጉጉት እንዲህ ስላሉ ነገሮች የሚያወሱ መጽሐፎችን ለማንበብና ፊልሞችን ለማየት አነሳሳኝ።”\nሆኖም ማይክል መጽሐፍ ቅዱስን መማሩ የሚያነበውን ነገር በጥንቃቄ መምረጥ እንዳለበት አስገነዘበው። እንዲህ ብሏል፦ “ከመናፍስታዊ ድርጊቶች ጋር ንክኪ ያላቸውን ነገሮች በሙሉ በዝርዝር ጻፍኩ፤ ከዚያም ሁሉንም አስወገድኳቸው። አንድ ጠቃሚ ትምህርት አግኝቻለሁ። መጽሐፍ ቅዱስ በ1 ቆሮንቶስ 10:31 ላይ ‘ሁሉንም ነገር ለአምላክ ክብር አድርጉ’ በማለት ይናገራል። በመሆኑም ራሴን እንዲህ ብዬ እጠይቃለሁ፦ ‘ይህ መጽሐፍ አምላክን የማያስደስት ነገር ይዟል?’ ከሆነ ለአምላክ ክብር ስለማያመጣ መጽሐፉን አላነበውም።”\nበእርግጥም መጽሐፍ ቅዱስ እንደ መብራት ተደርጎ መገለጹ ተገቢ ነው። የመናፍስታዊ ድርጊትን ትክክለኛ ምንነት የሚያጋልጠው ብቸኛው የብርሃን ምንጭ መጽሐፍ ቅዱስ ነው። (መዝሙር 119:105) ሆኖም መጽሐፍ ቅዱስ ይህን በማድረግ ብቻ አይወሰንም። ከክፉ መናፍስት ተጽዕኖ ነፃ የሆነ ዓለም እንደሚመጣ የሚናገር ግሩም ተስፋም ይሰጣል። ይህም ለሰው ልጆች ትልቅ እፎይታ ያስገኛል። መዝሙር 37:10, 11 እንዲህ ይላል፦ “ለጥቂት ጊዜ ነው እንጂ ክፉዎች አይኖሩም፤ በቀድሞ ቦታቸው ትፈልጋቸዋለህ፤ እነሱ ግን በዚያ አይገኙም። የዋሆች ግን ምድርን ይወርሳሉ፤ በብዙ ሰላምም እጅግ ደስ ይላቸዋል።”\n^ አን.10 በዚህ ርዕስ ውስጥ የተጠቀሱት ስሞች ተቀይረዋል።\nመናፍስታዊ ድርጊት ምንድን ነው?\nአንድ ሰው እንደ ኮከብ ቆጠራ፣ አስማት ወይም ጥንቆላ ባሉ ድርጊቶች መካፈሉ ለመናፍስታዊ ድርጊቶች ፍቅር እንዳለው የሚጠቁም ሊሆን ይችላል። በብዙ አገሮች ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች በጠንቋዮች ወይም ምትሃታዊ ኃይል አላቸው በሚባሉ ሰዎች አማካኝነት ከክፉ መናፍስት ጋር ለመገናኘት ይሞክራሉ። ብዙዎች ስለ ወደፊቱ ጊዜ ለማወቅ ጠንቋይ ይጠይቃሉ። በተጨማሪም ከዋክብትን በመመልከት፣ የሌሎችን የእጅ አሻራ በማንበብም ሆነ የራሳቸውን በማስነበብ ወይም ሌሎች ዘዴዎችን በመጠቀም ስለ ወደፊቱ ጊዜ ለማወቅ የሚሞክሩ ሰዎች አሉ።\nመጽሐፎች፣ መጽሔቶችና ፊልሞች መናፍስታዊ ድርጊቶችን ምንም ጉዳት የሌላቸው ወይም ማራኪ አድርገው ያቀርባሉ። የቴሌቪዥን ፕሮግራሞችና ፊልሞች ምትሃታዊ ድርጊቶችን የሚያቀርቡበት መንገድ ሰዎች በሚያምኑት ነገር ላይ ትልቅ ተጽዕኖ እንዳሳደረ አንዳንድ ባለሙያዎች ይናገራሉ።\nተጨማሪ መረጃ ለማግኘት ትክክለኛው የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ምንድን ነው? የተባለውን መጽሐፍ ምዕራፍ 10 እንድታነብ እንጋብዝሃለን። መጽሐፉ የተዘጋጀው በይሖዋ ምሥክሮች ሲሆን ይህን መጽሐፍ ከjw.org/am ላይ በነፃ ማውረድ ይቻላል። ኮዱን በማስነበብም መጽሐፉን ማግኘት ትችላለህ።


የፀደይ አልጋ አሪሚክ | ራሲሰን\n3 ዞን አረፋ እና የፀደይ ጅብ ፍራሽ\nይህ ፍራሽ የሚያመለክተው ትራስ ከፍተኛ ንድፍ ያሳያል, ይህም የበለጠ ቆንጆ መስሎ እንዲታይ ያደርገዋል. ከአፋጣኝ የአረፋ ብልጽግና ምንጮቹን እንዳያውቁ ሆኖ ይሰማዎታል, እናም ይህ ደግሞ ሰዎች የበለጠ ምቹ የእንቅልፍ ተሞክሮ እንዲኖራቸው ያደርጋቸዋል. የማዕከላዊ ልብ ከፍተኛ ጥራት ያለው ማህደረ ትውስታ አረፋ, ፀጥ ያለ እና አሪፍ በመጠቀም የተያዘ ነው. የሰውነት ሙቀት ዳሰሳ ውስጥ የማስታወስ አረፋው, የሰው አካል አካልን ሙሉ በሙሉ ወደ ሙሉ አቋም ለማስተካከል የሚወስድ ከሆነ ቀስ በቀስ ይሽከረክራል. የተለያየ ወንዶች እና የሴቶች መስፈርቶችን ሊያሟላ ይችላል.\nራሲን ለጎልማስ ሁል ጊዜ ዝግጁ እና የደንበኛ-ተኮር ድርጅት ለመሆን ችሏል. እኛ የሳይንሳዊ ምርምር አቅምን በማጠናከር እና የአገልግሎት ንግድ ሥራዎችን ለማጠናቀቅ ላይ እናተኩራለን. የትእዛዝ መከታተያ ማስታወቂያዎችን ጨምሮ የደንበኞች አገልግሎት ሰበቶችን በተሻለ ለማቅረብ የደንበኛ አገልግሎት ክፍልን አዘጋጅተናል. የፀደይ መኝታ የአድራሻ መድኃኒት ዛሬ ራሲን ከላይ እንደ ሙያዊ እና ልምድ ያለው አቅራቢ ኢንዱስትሪ ውስጥ ነው. የሁሉም ሰራተኞቻችንን ጥረት እና ጥበባችን በመቀባበዝ በራሳችን ላይ የተለያዩ ተከታታይ ምርቶችን መንደፍ, ማምረት, ማምረት እና መሸጥ እንችላለን. እንዲሁም ደንበኞች የቴክኒክ ድጋፍን እና ጥያቄዎችን ለማካሄድ ደንበኞች የተለያዩ አገልግሎቶችን የማቅረብ ሃላፊነት አለብን. ስለ አዲሱ የምርጫ መኝታ አዲሱ የምርጫ ሂደቶች የተከታታይ የእይታ ሂደቶችን የበለጠ ስለአዲሱ የአዲሱ ምርት ስፕሪፕት እና ኩባንያችን የበለጠ ማግኘት ይችላሉ. እነሱ ጨርቁ ቀለም, መልክ, ቀለም, የቀለም ግጥሚያ እና የልብስ መስጫ ክሮች ንፅህና ናቸው.


ሄሞስቲቲካል ዕፅዋትን በሽንት ደም መፍሰስ. የዩቲሮ የደም መፍሰስ ምክንያቶች\nሄሞስቲቲካል ዕፅዋትን በሽንት መፍሰስ - ምርጥ የምግብ አዘገጃጀት\nከወር አበባ ጋር የተያያዘ ሳይሆን ከዘር ወሲብ የሚተላለፈው በደም ውስጥ ነው. የጥሰቱ ባህሪ ሊለያይ ይችላል. ጥሰትን ለመግደል ዘዴዎችን በዝርዝር እንመለከታለን, በቫም-እሮ መውጣትን, በትግበራ ዘዴዎቻቸው ውስጥ ውጤታማ ሃይለኛ ትራስቶችን ብለን እንጠራዋለን.\nየዩቲሮ የደም መፍሰስ ምክንያቶች\nጥሰት በሆርሞን ዳራ ውስጥ ከፍተኛ ለውጥ ያስከትላል. በመሆኑም በማረጥ ወቅት የደም መፍሰስ በደም ውስጥ የኢስትሮጅን መጠን መጨመር ጋር የተያያዘ ነው. በዚህም ምክንያት የኣለም የእንቁላል ሴሎች እንዳይቀየሩ የሚያደርጋቸው የአመጋገብ ሂደቶች ተጥሰዋል. በየወሩ የሚከሰተውን አኳያ ያልተለመዱ የወር መጠን መቆጠራቸው ከፍተኛ በመሆኑ ከፍተኛ ደም እንዲባባስ ምክንያት ሆኗል. የሆድ ባለ ፈሳሽ ሐኪሞችን በመጠቀም የቫለሪን ደም መፍሰስ በመጠቀም ለመቀነስ.\nከማሕፀን አሠራር እና ከአባለ ዘር ጋር ያልተዛመዱ ሁሉንም የሚያስከትሉ ነገሮችን ወደ ዘር-አልባነት የሚያመጡ አካላትን በቀጥታ የመራቢያ አካላትን ለይቶ በማጥናት የመራቢያ አካላት ቀጥታ ግንኙነት አለው. ስለዚህ የአባላተ ወሊድ መዘባረር እንዳይኖር የሚያደርገው ነገር:\nየደም መፍሰስ ሥርዓት በሽታዎች በሽታዎች;\nየተጎዳ የጉበት ተግባር;\nየልብና የደም ዝውውር ሥርዓተ-ፆታ ችግር;\nየእርግዝና ጊዜ ህፃን ከተወለደ በኋላ በእርግዝና ልዩ ልዩ ደንቦች ላይ ያድጋል. በተጨማሪም በመራቢያ ሥርዓት ውስጥ አንዳንድ ችግሮች ሊከሰቱ ይችላሉ.\nየሴት ብልቶች አካል አወቃቀሮች ብልሽት (ሶኬት, ቢከን ኡቱስ );\nየኦቭቫ አክቲቪስ .\nበሽንት መፍሰስ ምክንያት የሚጠጡ ዕፅዋት?\nከሐኪምዎ ጋር ከተማከሩ በኋላ ከእፅዋት ጋር የደም መፍሰስ ይጠቀሙ. ተገቢ ባልሆነ እና ቁጥጥር ያልተደረገበት የኬሚካል ተክሎች የመራቢያ ስርአትን ብቻ ሳይሆን መላ አካልን ሊጎዱ ይችላሉ. የቫይረዲን ደም መፍሰስ በሃኪም የሚታዩ መድሃኒቶች ከባድ የደም መፍሰስ እንዳይቆሙ መደረጉን ማስታወስ ያለብዎት - ሆስፒታል መተኛትና ተገቢ ህክምና ያስፈልጋል. የዕፅዋት መቆረጥ የደም መፍሰስን በተመለከተ ምን ይላሉ?\nሄሞስትስታቲክ ዕፅ በሚሰጥበት ጊዜ የደም መፍሰስ\nከማረጥ ጋር የሚወስዱ የኡሬን የደም መፍሰስ መድሐኒቶች, ተጨማሪ መድሃኒት ለመውሰድ የሚገለገሉ መድሃኒቶች, የሆርሞኖች ሥርዓትን እንደገና በማስተካከል ይጠቀሳሉ. በጾታዊ ሆርሞን መስክ ላይ ሻርኮች የወር ኣበባ ዑደትን ይረብሹታል - ጭብጡ ይጨምራል, የተዛባው ለውጥ ይለያያል. በተመሳሳይ ጊዜ, የጊዜ ቆይታ ይቀንሳል. ከጊዜ ወደ ጊዜ ወርሃዊ ሙሉ በሙሉ ይጠፋል. በከፍተኛ መጠን የሚፈጠሩትን ፈሳሾችን ለመከላከል መድሃኒቶች በማረጥ በቫይታሚን መፍሰስ መጠቀም ይችላሉ.\nበፍራፍሬ ቫይኒየም ጋር\nየበሰለ ሞለኑማ - 100 ግራም;\nቤሪዎችን በማሽከረከር ላይ ይቅፏቸው.\nጠጣውን በስኳን ሙላ.\nእስኪሞቅ ድረስ እሳቱን ይዝጉት.\nስኳሩ እንዲፈስ ለማስቻል በደንብ ይረጋጉ.\nየተሰበሰበውን የሻንጥ ውሃ በውሃ ይቀንሱ.\n3 tbsp ውሰድ. ማንኪያ በቀን 3 ጊዜ.\nየደም እድገትን እና ማይሜማ የደም መፍሰስን\nበማህፀን ውስጥ የጡንቻ ፈሳሽ ደም መፍሰስ ሊያስከትል ይችላል. በዚሁ ወቅት, የዚህ ሕመም ምልክቶች አንድ ወር ውስጥ ጭማሪ ነው. የበሽታ ምልክቶችን ለመቀነስ ለደህንነት ሲባል የተሻለ ሁኔታ እንዲኖር ዶክተሮች የሆር /\nየደም መፋሰስ ያለ ቂም\nበሆድ ውስጥ የሚፈሰው የደም ዝርያ ከረጅም ጊዜ በፊት ጥቅም ላይ ውሏል. ይህ ተክል ከፍተኛ የደም ቫይረስ ውጤት ያለው የቫይታሚን ሲ መጠን አለው. በተጨማሪም, በአነስተኛ የብስክሌት የአካል ክፍሎች ውስጥ የደም ዝውውጥን ለማሻሻል ጥቅም ላይ ሲውል የመራቢያ አካልን ደም መሙላት ይቀንሳል. በሽንገላ ደም የሚፈስሱ የእሳት ነጠብጣቦች ከመጠጣትዎ በፊት ይህ ማለት ደሙ የሚባዝበት እንጂ ረዘም ያለ ጊዜ አለመሆኑን ማረጋገጥ ያስፈልግዎታል.\nከደም መፍሰስ ያለበት የላም አፍንጫ\nየአበባ ቅጠሎች - 1 tbsp. ማንኪያ;\nውሃ - 200 ሚሊ ሊትር.\nየደረቀ የፍራፍሬ ቅጠሎች ብርሀን ያለበት ውሃ ያፈሳሉ.\nለ 10 ደቂቃዎች በፍጥነት እሳት እና ለስላሳ ያዘጋጁ.\n1 tbsp ውሰድ. በቀን 4-5 ጊዜ.\nየበሰለትን ለማዘጋጀት ጥሬ እቃዎች ከሌሉ የተዘጋጀውን የተዘጋጁ መድሃኒቶችን - ናይትስ ስኪን መጠቀም ይችላሉ. የወንድ የደም መፍሰሱን ለማከም 30-40 ቅጠሎችን, ከምሳ በፊት ግማሽ ሰዓት. ለግብዣው ምቾት ሲባል ጠብታዎች በ 100 ሚሊልል የተቀዳ የውኃ ዉሃ ይጨርሳሉ እና ወዲያውኑ ይሰጣሉ. ከዝግመተ-ጊዜው በኋላ የደም መፍሰስ እንዳይከሰት ጥቅም ላይ ይውላል.\nየፔሮ ፔይን በቫይታሚን ደም መፍሰስ\nየደም መፍሰስ ከደም መፍሰሱ ውስጥ በአብዛኛው በማህጸን ውስጥ ይጠቀማሉ. መፍትሄውን እራስዎ ማዘጋጀት ይችላሉ.\nየውሃ ርጭት ከደም መፍሰስ\nውሃ ገምባሌ - 1 tbsp. ማንኪያ;\nየተቆረጠው ሣር የሚያቃጥል ውሃ ይፈጭ ነበር.\n2 ሰዓቶች ጥቆማ ያድርጉ.\nአጣራ እና 1 tbsp ውሰድ. ሶሊስ በቀን ሶስት ጊዜ.\nየሼፐርድን ከረጢት በደም መደምሰስ\nዕፅዋቱ የደም ሴል ማቃጠያ ዘዴን የማቋቋም ችሎታ ስላለው ይታወቃል. በዚህ ምክንያት የደም መፍሰስ የክብደት መጠን ይቀንሳል እና ጭንቅላት ይቀንሳል. ለደም መፍሰስ የ Shepherd ቦርሳ በሚከተለው የምግብ አዘገጃጀት ቅፅ መጠቀም ይቻላል.\nየደም እረጥ ከደም መፍሰስ ጋር\nየእረኛው ቦርሳ - 1 tbsp. ማንኪያ;\nደረቅ ሣር በተቃራሚው ውሃ ውስጥ ይፈስሳል.\nሙቀት ብርድ ልብስ ይዝጉ.\n1 ሰዓት ጨምር.\n1 tbsp ውሰድ. በቀን ከ 3-4 ጊዜ በፊት ከመመገቢያ ጋር ይቀላቀል.\nየደም ህፃን ደም መቆምን ለማቆም የሚያግዙ ዕፅዋቶች ስብስብ\nብዙውን ጊዜ የፅንስ መደምደሚያውን ለማቆም የሚወሰደው ዕፅዋት በክምችቱ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ.\nyarrow - 10 ግ.\nሾጣጣ - 20 ግ.\nየሽያጭ - 10 ግ.\nባለ ጥልፍ አበባ - 20 ግ.\nዳሌ - 20 ግ.\nየእሳተ ገሞራ ወፍ - 20 ግ.\n1 tbsp. የስብስቡቱ ማንኪያ በሚፈላ ውሃ ላይ ይሰላል.\n30 ደቂቃዎችን ጥቆማ ያድርጉ.\nበቀን 0.5 ጊዜ መነፅር እና 0.5 ብርጭቆዎችን መውሰድ.\nየዩቲሮ የደም መፍሰስ ድንገተኛ ሁኔታ ነው\nከባድ የደም ሟላም ደም በመጠጥነት ወደ ሆስፒታል መግባት አስፈላጊ ነው. ከፍተኛ መጠን ያለው ደም ማጣት ወደማይረካ ውጤት ማለትም ሞት ሊያስከትል ይችላል. የደም መፍሰስ ከተጀመረ በኋላ ወደ አምቡላንስ መደወል ይኖርብዎታል. ከፍተኛ የደም መደምሰስ ያለባቸውን መድሃኒቶች በከፍተኛ መጠን ጥቅም ላይ በሚውልበት ጊዜ እንኳን ሊረዳቸው እንደማይችል መዘንጋት የለብዎትም.\nአግድም አቀማመጥን ተቀበል.\nትራሱን ከጭንቅላቱ ውስጥ ያስወግዱት እና ከእግርዎ ስር ያስቀምጡት.\nበሆድዎ ግርጌ ቀዝቃዛ መድፈን.\nUrological pads ለሴቶች - እንዴት መምረጥ ይቻላል?\nንዑሳን ህፃን ማኮማ - ህክምና\nማስቴክቶሚ - ምን ማለት ነው?\nየወር አበባ ዑደት ደረጃዎች\nከማረጥ ጋር የሚመጡ መድሃኒቶች ደስ የማይል ምልክቶችን ለማስወገድ የሚረዱ በጣም ጥሩ መድሃኒቶች ናቸው\nየማህፀን አጥንት - ምልክቶች\nየሲያትል በሽታዎች በሴቶች ላይ የሚታዩት እንዴት ነው?\nየሴትየዋ መፋት በጣም ይጎዳል\n∎ ∎ ∎ ∎ ∎ ∎ ∎ ∎ ∎ ❑ ∎ ❑ ❑ ❑ ❑ ❑ ❑ ❑ ❑ ❑ ❑ ❑ ❑ ❑ ❑ ❑ ❑ ❑ ❑ ❑ ❑ ❑\nእርግዝና ውስጥ ናፍቲዚን\nየኦቾሎኒ ቅቤ በቤት ውስጥ\nለማጣት ለምን ትጠይቃለህ?\nየትኛው የመታጠቢያ ገንዳ የተሻለ ነው?\nየበጉራ ቀለም አይነቶች\nየስልጠና ማስታወሻ ደብተር\nቱኒስ, ሃማሜት - መስህቦች\nነጎድጓድ ለምን ያጋጥመናል?\nተክሎች ከመትከልዎ በፊት የኮሎራዶ ጥንዚዛ ጥንቸሉ ይሠራሉ\nቆንጆ የምስል ልብሶች\nነፍሰ ጡር ኢሪና ሼክ በወዳጅነት በሚታወቀው ዊስተን ቪዲዮ ውስጥ\nበጨርቅ ውስጥ ያለ አሸዋ\nየ Richard Gere የግል ሕይወት


ቀን-ጥቅምት 10 ቀን 2017 ዓ.ም.\nየአውሮፓ ህብረት ኢንቨስትመንት ክፍል, የአውሮፓ ህብረት ልዑካን እና የ TCDD ተወካዮች በ 18-20 September 2017 ውስጥ ይገኛሉ. Halkalı- በካፓኩሌ ፕሮጀክት (ኤችካኤ) ወሰን ውስጥ የመስክ ጉብኝት ተደረገ ፡፡ በመስክ ጉብኝቱ ወቅት ፣ [ተጨማሪ ...]\nBozankayaከቱርክ የመጀመሪያ ትራንስፖርት ይላካል\nቱርክ የመጀመሪያው የቤት ውስጥ የኤሌክትሪክ አውቶቡሶች መካከል 100 በመቶ ማምረት Bozankayaበ 2018 ውስጥ የመጀመሪያውን የመሬት ውስጥ ባቡር ተሽከርካሪም ይልካል ፡፡ Bozankayaከ Siemens Mobility ጋር ሥራ ተቋራጭ ነው [ተጨማሪ ...]\nየቢሮ የባቡር ሀዲድ መስመር\nየቢሮ ማስተላለፊያ ግድግዳውን የሚያድስ እና የእግረኞችን መሻገሮች የሚያበራ የዳይቢቢር ከተማ ማዘጋጃ ቤት የመተላለፊያው ውጫዊ ገጽታዎች የከተማዋን ታሪካዊ ዘይቤዎችን ያጌጡታል ፡፡ የየናይኤር እና ባላ ወረዳ አውራጃዎችን እና በባቡር ሐዲድ ላይ የሚያገናኝ የ Diyarbakır የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት [ተጨማሪ ...]\nየሻኪኪር የመጓጓዣ ዕቅድ ተጠናቀቀ\nየኢስኪርhir ትራንስፖርት ማስተር ፕላን (EUAP) 'የመጨረሻ ዘገባ' የተጠናቀቀው በእስኪርhir የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ኢስታንቡል ቴክኒካል ዩኒቨርሲቲ (ኢ.ኦ.) እና የኢስኪር ኦስማን ኡስጋዚ ዩኒቨርስቲ (ኢሳት) ፡፡ ሪፖርቱ በፕሮጄክት ባለድርሻ አካላት ላይ 2015 ጥቅምት 2035 ይሳተፋል [ተጨማሪ ...]\nበ ‹2 ›፣ አንካራ በጋር መገናኛ ላይ የተፈጸመውን እልቂት ለማስታወስ በሚፈልጉ ሰዎች እና በፖሊስ መካከል አለመግባባት ተፈጥሮ ነበር ፡፡ በአንካራ ጣቢያ ፊት ለፊት በሚከበረው የመታሰቢያ በዓል ምክንያት [ተጨማሪ ...]\nአሮጌው ሰው በባቡር ሀዲድ መስመር ላይ ራስን ማጥፋት ያደርጋል\nፋርቲቲን ቱና ፣ የ81 ዓመቱ ዕድሜ በማርሲን በሚገኘው የቱሱስ ባቡር መስመር ላይ ተኝቶ እራሱን ከባቡሩ ስር በመተው ህይወቱን አበቃ። ከዝግጅቱ የተገኘ መረጃ መሠረት በፌደራል ደረጃ ማቋረጣ ላይ የሚገኙት ፋህተቲንፓያ ሰፈር እና ኪምባልፓያ ሰፈር ፡፡ [ተጨማሪ ...]\nRayHaber 10.10.2017 የጨረታ ጨረታ መጽሔት\nበቫን ሐይቅ የባቡር ሐዲድ Ferris ውጥረት ክላምፕ ውስጥ የሚያገለግለው ሉህ ብረት ግዥ በ Acemler መካከል የ “ቦርሳ ቀላል የባቡር ሐዲድ” ስርዓት ይገዛል - ኒልፈር ጣቢያ ግንባታ ሀይዳፓፓያ ጣቢያ ሲቲቪ የተዘጉ የሰርከስ ካሜራ [ተጨማሪ ...]\nLarende የባቡር መስመር ሙሉ ፍጥነት መስራት መሻገሩን ይቀጥላል\nለ Larende ፣ ለመርሜ እና ለየየኸር አጎራባች ህይዎት ሕይወት የሚሰጠው የህይወት ላንደር መተላለፊያው ሙሉ በሙሉ እየቀጠለ ይገኛል ፡፡ ከንቲባ ኤርትሩል ኩልልካን በጥናቱ አካባቢ ምልከታዎችን አካሂደዋል ፡፡ ላሬንድ ፣ ሱመር እና ዮኒየር [ተጨማሪ ...]\nኢስታንቡልና አንካሳ የባቡር ባቡሮች መቼ ይጀምራሉ?\nየትራንስፖርት ሚኒስትር አህመድ አስላን በበኩላቸው የከተማ ዳርቻዎች በዚህ አንካራ እና በዚህ ኢስታንቡል በ 2018 ይከፈታሉ ፡፡ የትራንስፖርት ሚኒስትር አህመድ አርርላን በሰጡት መግለጫ የኢስታንቡል እና አንካራ ዜጎች በጉጉት እየተጠባበቁ ነው ብለዋል ፡፡ አንካ ፣ የከተማ ዳርቻዎች መስመሮች [ተጨማሪ ...]\nÜsküdar Ümraniye Çekmeköy ሜትሮ የመክፈቻውን ቀኖች እየቆጠረ ነው\nÜsküdar Ümraniye Çekmeköy Sancaktepe Metro ለቀሩት ቀናት ያህል ተከፍቷል። የÜsküdar Ümraniye Çekmeköy Sancaktepe Metro በሚከፈትበት ጊዜ ግልፅ ነው። Üsküdar Ümraniye Çekmeköy Sancaktepe Metro እስከዛሬ ይጠበቃል [ተጨማሪ ...]\nየቀላል ሀዲድ ስርዓት ወንጌል ወደ ካራምማናማዎች\nከከማማንማርማ የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ከንቲባ ፋቲህ መህት ኤርኮ በበኩላቸው ከትራፊክ ችግር ጋር ተያይዞ በሕዝብ ትራንስፖርት ላይ እየሰሩ መሆናቸውን ተናግረዋል ፡፡ በትራፊክ ችግር [ተጨማሪ ...]\nፒሲ እና መሣሪያዎች ጥገና እና ጥገና አገልግሎት ግዥ ሪ Republicብሊክ ቱርክ ግዛት የባቡር ሐዲዶች አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት (TCDD) 5 ፡፡ ረቂቅ ቁሳቁሶች ዋና የሥራ ኮምፒዩተር እና የብቃት ማረጋገጫ እና የጥገና አገልግሎት የቅድመ ዝግጅት ግዥ አገልግሎት 4734 ቁ. [ተጨማሪ ...]\nየጨረታ ማስታወቂያ: İstinad ግድግዳ ፈሳሽ ግድግዳ እና የጨርቁ ግድግዳ ይገነባል\nግድግዳውን በመጠገን ግድግዳ እና በመዝጋት ላይ ማቆየት በ TCDD 6 ኛ REGIONAL DIRECTORATE STONE-GARDEN STATIONS KM488 + 300E DUBLE EYE 2x (700 × 200 ሜ) GRill ፣ የህንፃ ግንባታ WALLAIN CHANNEL እና STREAM WALL DRANNAGE CHANNEL እና DERENIN MEMB2 እስከ * ድረስ ይገነባል ፡፡ [ተጨማሪ ...]\nዛሬ በታሪክ 10 ኦክቶበር 1875 የኦቶማን ፋይናንስ የብድር ዕዳዎቹ ወለዶች እና ጭነቶች ለ 5 ዓመት ቀንሰዋል ፡፡ የ 10 ጥቅምት 1924 አንካራ-ሙሳክ የመስመር ግንባታ ተጀምሯል። 10 October 2016 ካታርal-Pendik-Tavşantepe Subway መስመር [ተጨማሪ ...]


ገበያውን የሚወስድ አንድ የአሳሽ ባህሪ! | Martech Zone\nቅዳሜ, ህዳር ኖክስ, 18, 2006 እሁድ, ጥቅምት ጥቅምት 4, 2015 Douglas Karr\nዛሬ ማታ ቀደም ብዬ ፣ አንድ ታላቅ የብሎግ ልኡክ ጽሁፍ ላይ እየሠራሁ ነበር - ባለፉት ጥቂት ሳምንቶች ውስጥ ያገኘኋቸውን ሁሉንም አገናኞች ለማሳየት የፈለግኩኝ ፡፡ ‹Top 10› ለማድረግ ብቻ ቁጥሩን በ 10 እንኳን ማጠቃለል ፈለግሁ ፡፡\nየተቀመጡትን ዕልባቶቼን ተረድቼ ትኩረቴን የሚስብ እና የሚያሾፍኩትን ለእያንዳንዱ ትንሽ ብልሃተኛ መግለጫዎችን ፃፍኩ ፡፡ እያንዳንዱን አገናኝ ከጨረስኩ በኋላ አዲስ ትር እከፍታለሁ (ፋየርፎክስን እጠቀማለሁ) ፣ ወደ ዕልባቶቼ በመሄድ አገናኙን እከፍታለሁ ፡፡ ከዚያ በኋላ ምን እንደ ሆነ አስቀድመው ያውቁ ይሆናል። ዕልባቴን ጠቅ አድርጌ ልጥፌ 90% በተጠናቀቀበት ትሩ ላይ አዲሱን ጣቢያ በትክክል ከፈትኩ ፡፡\nNOOOOoooooooooooo! STOP ን ጠቅ አደረግሁ ፡፡ ተመለስን ጠቅ አደረግሁ ፡፡ UNDO ን ጠቅ አደረግሁ ፡፡ አል goneል ፡፡\nይህ ነበር የ ልጥፍ የብሎግ ኮከብ ሊያደርገኝ የነበረው ልጥፍ ይህ ነበር ፡፡ የመጽሐፌ ስምምነቴን ሊዘጋ የነበረው ልጥፍ። በሺዎች የሚቆጠሩ ዱካዎች ሊኖሩበት የነበረው ልጥፍ የከፍተኛ ደረጃ ያድርጉ Digg፣ እና በቴክኖራቲ Top 100 ውስጥ አስገቡኝ ግን አል goneል ፡፡\nስለዚህ አጠቃላይ ገበያውን የሚበላ አንድ የአሳሽ ባህሪይ ይኸውልዎት ፡፡ ቅጹን-በዝንብ-ማዳን-እና-ደደቡን-ጠቅ-ማድረጉን-ጠቅ-ማድረጌ-የለኝም-ጠቅ-ማለትን-ጠቅ ያድርጉ ፡፡ እኔ የሚስብ ስም የለኝም ፣ በብሩህ አገናኞቼ ስብስብ ላይ ቀድሞውንም አስተዋይነቴን ሁሉ አጠፋሁ። ምንም እንኳን ኮምፒውተሮች ለምን ይህን ማድረግ እንደማይችሉ አልገባኝም ፡፡ የቁልፍ ሰሌዳዎ የግቤት መሣሪያ ከሆነ እና ፊደሎቹ በማያ ገጹ ላይ ሊታዩ ከቻሉ ታዲያ (ኦኤች ለምን !!!) በአጋጣሚ ገፁን ከመቀየርዎ በፊት 1.8 ሴኮንድ በሆነ የጽሑፍ ቦታ ላይ የፃፉትን ኮምፒተር ማስታወስ አይችልም ፡፡\nስለዚህ እዚያ ሞዚላ ፣ ማይክሮሶፍት ፣ ኦፔራ ይሄዳሉ… ይህ እኔ ለዘላለም የምወድህ ባህሪይ ነው ፡፡ እባክዎን እባክዎ በሚቀጥለው ልቀትዎ ውስጥ ያኑሩ። እባክህን.\nታላላቅ ሠራተኞች ለምን ይወጣሉ? ለምንድን ታላቅ ኩባንያዎች አሁንም በመመልመል አለበት?\nኖቨን 19, 2006 በ 10: 02 AM\nእኔ ብሎጄጄ የተባለውን ፕሮግራም የምጠቀምበት ለዚህ ነው ፡፡ በአሳሹ ውስጥ ባሉ “ሂኪፕስ” ምክንያት ብዙ ልጥፎችን አጣሁ ፡፡\nየብሎግጄትን መጠቀሙ አንድ ተጨማሪ ጥቅም ረቂቅ ልጥፎችን በአካባቢያዎ ወደ ሃርድ ድራይቭዎ ማስቀመጥ ይችላሉ ፡፡ ምስሎችን ማከልም እንዲሁ ነፋሻ ነው ፡፡\nሌሎች የመለጠፍ ሶፍትዌሮች ዓይነቶች አሉ ፣ ecto ወደ አእምሮዎ ይመጣል ፣ ግን ይመልከቱት ፡፡ አንድ ግጥም ልጥፍን ማስቀመጥ የመግቢያ ዋጋ ዋጋ አለው።\nኖቨን 19, 2006 በ 11: 06 AM\nእባክዎን ብሎግ ስፖትን አይጠሉ ምክንያቱም ቆንጆ ነው… ስራዎን-በበረራ ተግባር ላይ ማዳን ይወዳሉ…\nወይም ፣ የራስ-ቆጣቢነት ተግባር ባለው ልጥፎችዎን በ Google ሰነዶች ውስጥ ማጠናቀር ይችላሉ።\nኖቬምበር 19 ቀን 2006 ከምሽቱ 4 55 ሰዓት\nEehm in ውስጥ ማሻሸት አይፈልግም ፣ ግን ኦፔራ ይህን ባህሪ ለተወሰነ ጊዜ አለው - ከኦፔራ 7 አይአርሲ። ትሩን እስኪያጠጉ ድረስ የቅጹ ይዘት ይሸጎጣል ፣ ስለዚህ ‹ተመለስ› ን መጫን የቅጽ መስኮችን ይዘት ይመልሳል። የሌሎቹ የቅርብ ጊዜ ልቀቶች ፣ ፋየርፎክስ 2.0 እና MSIE 7.0 እንዲሁ አሁን ከፈጠራው በመኮረጅ ይህንን ያቀርባሉ 🙂\nየአጻጻፍ መስክዎ ማንኛውንም መሸጎጫ በሚከለክል ገጽ ላይ ከሆነ በተለይም በ MSIE እና በፋየርፎክስ ውስጥ ነገሮች ሊሳሳቱ ይችላሉ። ኦፔራ ትንሽ የበለጠ ውይይት የሚያደርግ ሲሆን ብዙውን ጊዜ ‹ተመለስ› ን በመጫን ገጹን የሚያድስ ነው ፡፡\nኖቬምበር 19 ቀን 2006 ከምሽቱ 6 32 ሰዓት\nያ በጣም ጥሩ ግብረመልስ ነው! አመሰግናለሁ ፣ ሁላችሁም!\nቶም ተመዝግበው ሄድኩ ብሎግጄት፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ምንም የማክ ስሪት የለም። Though ምንም እንኳን በጣም ጥሩ መተግበሪያ ይመስላል!\nዊሊያም-በእውነቱ ብሎግዬን በብሎግ እስፖት ላይ ለተወሰነ ጊዜ ነበረኝ ፡፡ ወድጄው ነበር ግን አንዴ ትኩረትን መሳብ ከጀመርኩ የራሴን ጎራ በጣም ፈለግሁ ፡፡ ብሎገር እኔ እና የእኔን ይዘት ‹የእኔ› ለማድረግ አልፈልግም ነበር ፡፡ ምንም እንኳን ያ ባህሪ እንዳላቸው አላስተዋልኩም ፡፡ የተወሰኑ ነገሮችን ለመመልከት እሞክራለሁ እና ለዎርድፕረስ ተመሳሳይ ባህሪ ማግኘት እችላለሁ ፡፡\nሪጅክ ማን ያውቃል? ያንን ለእኔ ስላጋሩኝ በጣም አመሰግናለሁ ፡፡ ላወርድ ነው ኦፔራ 9 እና እንዴት እንደወደድኩ ይመልከቱ!\nዲሴም 2, 2006 በ 1: 04 AM\nለችግርዎ መፍትሄ የሚሆን ሀሳብ ነበረኝ ፡፡ ሁሉንም የቁልፍ ጭረትዎን ለመያዝ ቁልፍ ሎከርን መጫን ይችላሉ ፡፡ ከዚያ በከፊል ከተጠናቀቀው ቅጽ ርቀው በሚጓዙበት ጊዜ የቁልፍ መዝገብዎን ፋይል ከፍተው በቀላሉ የተየቡትን ሁሉ በቀላሉ ማግኘት ይችላሉ።\nእኔ ማክ የማግኘት እድለኛ አይደለሁም ፣ ግን ለእሱ ነፃ የቁልፍ መዝገብ ቤት ማግኘት እንደምትችሉ እርግጠኛ ነኝ ፡፡ ከፈጣን የጉግል ፍለጋ ያገኘሁት ይኸውልዎት-\n(አይ እኔ ለዚያ ኩባንያ አልሰራም!)


የስዋዚላንድ ልዑክ በኢትዮጵያ ካባ ላንቃ | Ethiopian Reporter Amharic Version.\nየስዋዚላንድ ልዑክ በኢትዮጵያ ካባ ላንቃ\n01 Feb, 2017 By በጋዜጣዉ ሪፓርተር 0 Comments\nሰሞኑን በተካሄደው የአፍሪካ ኅብረት የአባል አገሮች ጉባኤ ከተገኙት ልዑካን አንዱ ከስዋዚላንድ የመጡ ናቸው፡፡ የለበሱት በወርቅ የተሸለመው ካባ ላንቃ ከቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ላገራቸው የተበረከተ መሆኑ ሲናገሩ ተሰምቷል፡፡\n(ፎቶ በዳንኤል ጌታቸው)\nላንቺ ያለኝ መውደድ\nላንቺ ያለኝ ፍቅር\nየኔን ፍቅር መጠን\nከገፀ ባህሪ…በፍቅር ከሚያብድ\nከሁሉም በላይ ነኝ\nሕይወት ያለው ድርሰት\nአንዱዓለም ጌታቸው ‹‹ዮሬካ›› (2008)\nበአቅማዳ ጆሮ የገባ አዝመራ አይበረክትም፡፡\nወሬኛ የሰፋው ወንፊት ባቄላ ያፈሳል፡፡\nበበላህ ገብር በሰማህ መስክር፡፡\nገንፎ እፍፍ ቢሉህ ሊውጡህ ነው፡፡\nጨረቃ ጥሶ የሚመጣ ዝናም፣ ቆብ ቀዶ የሚመጣ ሰይጣን መመለሻ የለውም፡፡\nሞት ወይስ ሕይወት ይሻልሃል ቢሉት እስቲ ላስብበት አለ፡፡\nበአፄ ምኒልክ ዘመን ምንይዋብ የጨዋታ ፈላስፋ ነበሩ፡፡ ከዕለታት በአንዱ ቀን አፄ ምኒልክ›› በቆብ ላይ ልጅ ወልደሃል ሲሉ ሰምቻለሁ ልጅህ የታለ? በማለት ሲጠይቁዋቸው ምንይዋብ በማሾፍ መልክ ‹‹ዝኆን አደን ሄዷል›› በማለት መለሱላቸው፡፡ በዚህ ምክንያት ንጉሡ ተናደው ‹‹በጥፊ በሉልኝ›› ብለው በጥፊ አስመቷቸው፡፡ በዚህን ጊዜ ምንይዋብ ‹‹ምነው የኔታ ምኒልክ ቆላ ባጠፋ ደጋ መወረሩ›› አሉ ይባላል/ብልቴ ባጠፋ ፊቴ መመታቱ ለማለት ነው/፡፡\nበዚህ የተነሳ ታዲያ ንጉሡ ወህኒ ቤት አስገቡዋቸው፡፡ ትንሽ ቆይተው ‹‹በስሜ እንጀራ ይብላ›› ብለው ፈቷቸው፡፡ በዚህን ጊዜ ምንይዋብ በየመኳንንቱ ቤት እየዞሩ ‹‹ስለ ቅዱስ ምኒልክ›› እያሉ ይለምኑ ጀመር፡፡ በዚህ አድራጎታቸው በድጋሚ ተይዘው እንጉሡ ፊት ቀረቡ፡፡ አፄ ምኒልክም ‹‹ምነው አንተ የመኳንንት መሳቂያ አደረግኸኝ?›› ሲሏቸው ‹‹ልማዳችን ስለማርያም ስለአቦ ነበር ነገር ግን ጃንሆይ በስሜ እንጀራ ይብላ ብለውሃል አሉኝ ከዚያ ወዲያ ምን ልበል?›› ብለው ንጉሡን አሳቁአቸው ይባላል፡፡\nካሕሣይ ገብረእግዚአብሔር ‹‹ኅብረ-ብዕር ሦስተኛ›› (2009)\nኤደንብራ ውስጥ የሚገኙ የዊቨርሊ ደረጃዎች ነፋስ ይበዛባቸዋል፡፡ ከዓመት ዓመት ያለማቋረጥ ኃይለኛ ነፋስ እንደነፈሰ ነው፡፡ ታዲያ አንድ ቀን አንዷ ሴት ወይዘሮ ባቡር ልትሳፈር ተቻኩላ ደረጃዎቹን እየሮጠች ወጥታ ስትጨርስ ነፋሱ ገለባት፡፡ ተናዳ ያያት ሰው መኖሩን ለማወቅ ዞር ብላ ስትመለከት አንዱ ከታች ያጮልቃል፡፡\n‹‹ወደ ሥራህ ብትሄድ አይሻልህም?!››አለችው በተግሳጽ፡፡\n‹‹እሺ፣ እሄዳለሁ፤ ግን ትላንትም የለበሽው ይህንኑ የውስጥ ሱሪ ነበር አይደል?›› አላት፡፡\nአንበሳን ማን ይቀድማል?\nስኮትላንዳዊውና እንግሊዛዊው ዱር ውስጥ እየተንሸራሸሩ ሳሉ አንበሳ ከፊት ለፊታቸው ሲመጣ አዩ፡፡ ይኼኔ ስኮትላንዳዊው ያደረገውን ትልቅ የቦት ጫማ በፍጥነት አውልቆ ቀለል ያለ ሸራ ጫማ ማጥለቅ ጀመረ፡፡\n‹‹ይኼ ምን ይጠቅምሃል፣ ወዳጄ?›› አለ እንግሊዛዊው በመገረም፤ ‹‹መቼስ አንበሳን ሮጠህ ማምለጥ አትችልም?››\n‹‹ልክ ነህ፣ እሱንማ አልቀድመውም፡፡ አንተን ግን እቀድምሃለሁ፤››\nአንደበት፣ ነፍስ ዓለምን ለመድረስ እጇን እምትዘረጋበት መንገድ ነው፡፡ ይህ ቃል ይሆን ይሆናል፤ ዝምታም ይሆን ይሆናል፡፡ በልብሽም በነፍስሽም መናገር አቁሚና አድምጪ፡፡\nምስባክ መድረኩን በቁጥጥርሽ ስር ለማድረግ አትሞክሪ፡፡ ድምፅ የተነፈጉቱ እንዲናገሩ ፍቀጂ፡፡\nነፍሶች ሁሉ እኩል ናቸው፡፡ እኩልነት ማለት፣ ሰዎችን በጠረጴዛ ዙሪያ አስቀምጦ የልባቸውን እንዲናገሩ ማድረግ ብቻ እንዳይደለ ግን እውቂ፡፡\nይልቅ፣ ልበ-ንፁሃን የሚናገሩ፣ በአዋቂነት ማን-አለብኝነት ጉድፍ ተሸፍኖ በልብሽ ጥልቀት ውስጥ የተደበቀውን የዛ ራስሽን እውነት እንዲሁ በመረዳት፣ እነሱ እልብሽ ውስጥ እንዲቀመጡ መፍቀድ ነው፡፡ አዎን፣ የነሱ አንደበት ያንቺም አንደበት ነው፡፡ ከዚያ ሁሉም ነፍሳት በጋራ ከሚዋኙበት ውቂያኖስ የፈለቀ አንድ ጠብታ፡፡ የራስሽን እውነት የምትይዢውን ያህል ያንንም እንዱያ አጥብቀሽ ያዢው፡፡\nይህ፣ እጅግ ጥልቅ በሆነ ደረጃ ሌሎችን መድረስ፣ ሌሎችም እንዲደርሱሽ መፍቀድ፣ ውሳኔ ሆኖ ሲወለድ፣ በልብሽም በነፍስሽም አክብሪው፡፡ ያ ውሳኔ ያንቺም ውሳኔ ነውና፡፡\nየገዛ ልብሽ እንዲናገር ስትፈቅጂም እንዲሁ አድርጊ፣ አዕምሮሽን ዝም አስብዩና አድምጪ፡፡\nየሚናወጠውን ባህር ለመግታት ከሞከርሽ፣ በውስጡ አትዋኚበትም፡፡ ትሰጥሚያለሽ፡፡\nኦታም ፑልቶ ‹‹የፈላሱ መንገድ›› (2006 ዓ.ም.)


የሸለቆው አበቦች የሚበቅሉት መቼ ነው? የሸለቆ አበባ አበባ ጊዜ? | ጠቃሚ መረጃ ለሁሉም።\nየሸለቆው አበቦች የሚበቅሉት መቼ ነው? የሸለቆ አበባ አበባ ጊዜ?\nየሸለቆው ሊሊ የስሜ ተምሳሌት ነው ፣ ለዚህ ነው ምናልባት የምወደው የፀደይ አበባ ነው ፡፡ የሸለቆው ሊሊ በግንቦት መጀመሪያ ላይ ገና ማብቃት ይጀምራል ፣ አሁንም ገና ቀዝቃዛ ሲሆን ፣ በሰኔ አጋማሽ ደግሞ የሆነ ቦታ ማብቀል ይጀምራል። በተለያዩ የሩሲያ latitude ውስጥ የአበባው ወቅት የተለየ ነው።\nየሸለቆውን አበቦች በአጋጣሚ አገኘሁ ፣ ከአያቴም አንድ የጌጣጌጥ ፍሬ ወስጄ ተከልኩኝ ፣ ከዛም የሸለቆው አበቦች ከርፋኑ ስር መጡ ፡፡ የሸለቆው አበቦች ያብባሉ ውስጥ ሊሆን ይችላልምክንያቱም አበባው የሸለቆው ሜይ ሊል ተብላ ትጠራለች ፡፡ ምንም እንኳን በተለያዩ ክልሎች ውስጥ በተለያዩ መንገዶች ቢኖሩም ሊሆን ይችላል አጋማሽ - ሰኔ መጨረሻ (ሩቅ ምስራቅ) ፡፡\nየሸለቆው አበቦች ደማቅ ፀሀይን መቆም አይችሉም ፣ እነሱ የበለጠ ጥላ ወይም ከፊል ጥላን የበለጠ ይወዳሉ ፣ ስለዚህ ረዘም ብለው ያብባሉ ፡፡\nሩሲያ ግዙፍ ሀገር ነች እና በሁሉም e ክልሎች ውስጥ ያለው የሙቀት ስርዓት የተለየ ነው። እና በአለም አቀፉ የአየር ንብረት ለውጥ ጋር ፣ ምን እየተከሰተ እንደሆነ አልገባዎትም ፡፡ በአጠቃላይ ተፈጥሮ አስገራሚ ነገሮችን ያመቻቻል ፡፡ በመርህ ደረጃ, የሸለቆው አበቦች ግንቦት ቀለም ነው ፡፡ በሚያዝያ ወር መጨረሻ ማብቀል ይጀምራል እና እስከ ሰኔ መጨረሻ ድረስ ይቀጥላል።\nየሸለቆው አበቦች ... በጣም ከሚወ flowersቸው አበቦች አንዱ። በጣም ወድጄዋለሁ - ይህ ማሽተት አስማታዊ ነው ፣ ከአይምሮ ያሽታል ... በአጠቃላይ ፣ የሸለቆው አበቦች በፀደይ ፣ መጀመሪያ ላይ - በግንቦት አጋማሽ (ተፈጥሮ እንደሚወስነው :)) ፣ አበባዎቹ በጣም ቆንጆዎች ናቸው።\nየሸለቆው አበቦች በሚበቅሉበት ጊዜ\nየሸለቆው አበቦች በግንቦት ውስጥ ማብቀል ይጀምራሉ ፡፡ አንዳንድ ጊዜ አሁንም ቢሆን አሪፍ ነው ፣ እና የሸለቆው አበቦች ሙሉ በሙሉ ይለምዳሉ። የሸለቆው አበባ ሊሊ ሰኔ ውስጥ መቀጠል ይችላል ፣ ግን አሁንም የአበባው ዋና ወቅት ግንቦት ነው።\nየሸለቆው የአበባ ጉንጉን ከ 10 እስከ 20 ቀናት ይቆያል። በአንደኛው ቅርንጫፍ ላይ በአማካይ 15 የበረዶ ነጭ ደወሎች አሉ ፡፡\nበማልማት ላይ ያልተተረጎመ እና ጥሩ ሽታ ያለው አስደናቂ አበባ።\nየሸለቆዎቹን አበቦች እወዳቸዋለሁ ፡፡ እነሱ ወዲያውኑ እርስዎን የሚያስደስት እንደዚህ ዓይነት አስደናቂ መዓዛ ያላቸው ናቸው ፡፡ እኔ ራሴ መሰብሰብ እወዳለሁ ፣ እነዚህ ቀድሞውኑ በጫካው ውስጥ ሊሰበሰቡ ከሚችሏቸው የመጀመሪያ አበባዎች መካከል ናቸው ግንቦት ከበረዶ መንሸራተት በኋላ። በጣም ትልቅ ደስታ ፣ እነዚህ አበቦች በጫካው ውስጥ ይበቅላሉ እና በጫካው ሁሉ ላይ አስደናቂ ጥሩ መዓዛ ይቆማሉ ፡፡ እነዚህን አበቦች ማድነቅ ይችላሉ ሁሉም ሊሆን ይችላል፣ ምንም እንኳን ሁሉም አበባዎች ባይበቅሉም ፣ በቤት ውስጥ ቀድሞውኑ ሁሉም የአበባ ጉንጉን ውስጥ ያበጃሉ ፣ ከዚያ ብቻ ያሳያሉ።\nእነዚህን አበቦች እራስዎ መሰብሰብ በጣም የሚያስደስት ነው ፣ ስለሆነም ከቻሉ ወደ ጫካ ይሂዱ ፣ ዘና ይበሉ እና አበባዎችን ከመረጡ እና ደስ የሚል መዓዛ ያለው ቤት ይደሰቱ ፡፡\nየሸለቆው አበቦች በግንቦት ውስጥ ያብባሉ። እነዚህ በጣም ጣፋጭ ፣ የሚያማምሩ አበቦች ፣ ጥሩ መዓዛ ያለው ጥሩ መዓዛ አላቸው ፡፡ የሸለቆው አበቦች በደን ውስጥ ይገኛሉ ፡፡ ብዙውን ጊዜ በጥላ ውስጥ ያድጋሉ። በተጨማሪም ፣ በቤት ውስጥ ሊራቡ ይችላሉ ፣ ግን የሸለቆው አበቦች የሚያድጉበት ቦታ ትንሽ አጠር ያለ መሆን እንዳለበት መታወስ አለበት።\nገና ትምህርት ቤት እያለሁ በሰኔ ወር ወደ ትምህርት ቤት ካምፕ ሄድኩ ፡፡ እና ብዙ ጊዜ ወደ ጫካው እንሄድ ነበር (በትምህርት ቤቱ አቅራቢያ ጫካ ነበረን) ፡፡ የሸለቆውን አበቦች በምንሰበስብበት ጊዜ ነው። ግን በዚህ ጊዜ ጥቂቶች ነበሩ ፡፡ ምናልባትም የሸለቆው አበቦች በግንቦት ውስጥ ማብቀል ስለጀመሩ ሊሆን ይችላል። በዚህ ወር ሸለቆው በሸለቆው የሊም ሽታዎች መዓዛ አለው።\nየሸለቆው አበቦች - የፀደይ አበባዎች። በጥሩ የአየር ሁኔታ እና ፀሀይ በሆነ የፀሐይ ብርሃን ፣ የሸለቆው የመጀመሪያዎቹ አበቦች ቀድሞ ሊለቁ ይችላሉ በሚያዝያ ወር መጨረሻ. ቢያንስ በአልጋው መጨረሻ ፣ የሸለቆው አበቦች እንደዚያ ያብባሉ ፡፡ እና በጣም ረጅም ጊዜ ያብባሉ! እንዲህ ዓይነቱ መዓዛ አስደናቂ ነው!\nነገር ግን በጫካው ውስጥ ገና ገና እየበቁ የነበሩት የሸለቆው አበቦች ደስታን ማየት ነበረብኝ በመጨረሻው መጨረሻ! ስለዚህ የአበባው ጊዜ እንዲሁ በተተከለበት ቦታ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ በመሠረቱ እነዚህ ደስ የሚሉ አበባዎች በመኖራቸው ደስ ይላቸዋል ሁሉም ግንቦት\nየሸለቆው አበቦች በግንቦት ውስጥ ያብባሉ ፣ ምንም እንኳን በሰኔ ውስጥ የመጨረሻውን የሸለቆዎቹን አበቦች ማግኘት ይችላሉ ፡፡ ይህ በቤት ውስጥ ሊበቅል የሚችል በጣም የሚያምር አበባ ነው ፡፡ Perennial, በእንክብካቤ ውስጥ ያልተብራራ። በግሌ እኔ አበባዎችን አልወድም ፣ ነገር ግን አሁንም ቢሆን የሸለቆውን አበቦች አበቅያለሁ ምክንያቱም እንክብካቤ ማግኘት አያስፈልጋቸውም ፣ እናም ከዓመት ወደ ዓመት ያድጋሉ ፡፡\nየተለጠፉ እንስሳትና እፅዋቶች\nበ 25 ሰከንዶች ውስጥ በተፈጠረው የውሂብ ጎታ ውስጥ የ 0,353 መጠይቆች.


ሉቃስ 23 | መጽሐፍ ቅዱስ በኢንተርኔት | አዲስ ዓለም ትርጉም\nኢየሱስ ጲላጦስና ሄሮድስ ፊት ቀረበ (1-25)\nኢየሱስና ሁለት ወንጀለኞች በእንጨት ላይ ተሰቀሉ (26-43)\n“ከእኔ ጋር በገነት ትሆናለህ” (43)\nኢየሱስ ሞተ (44-49)\nኢየሱስ ተቀበረ (50-56)\n23 ስለዚህ በዚያ ተሰብስበው የነበሩት ሰዎች በሙሉ ተነስተው ወደ ጲላጦስ ወሰዱት።+ 2 ከዚያም እንዲህ እያሉ ይከሱት ጀመር፦+ “ይህ ሰው ሕዝባችንን ሲያሳምፅ፣ ለቄሳር ግብር እንዳይከፈል ሲከለክልና+ ‘እኔ ክርስቶስ ንጉሥ ነኝ’+ ሲል አግኝተነዋል።” 3 በዚህ ጊዜ ጲላጦስ “አንተ የአይሁዳውያን ንጉሥ ነህ?” ሲል ጠየቀው። እሱም መልሶ “አንተው ራስህ እኮ እየተናገርከው ነው” አለው።+ 4 ከዚያም ጲላጦስ ለካህናት አለቆቹና ለሕዝቡ “በዚህ ሰው ላይ ምንም ወንጀል አላገኘሁበትም” አለ።+ 5 እነሱ ግን “በመላው ይሁዳ፣ ከገሊላ አንስቶ እስከዚህ ድረስ እያስተማረ ሕዝቡን ይቀሰቅሳል” በማለት አጥብቀው ተናገሩ። 6 ጲላጦስ ይህን ሲሰማ ሰውየው የገሊላ ሰው መሆኑን ለማረጋገጥ ጠየቀ። 7 ከሄሮድስ+ ግዛት የመጣ መሆኑን ካረጋገጠ በኋላ በዚያን ጊዜ በኢየሩሳሌም ወደነበረው ወደ ሄሮድስ ላከው። 8 ሄሮድስ ኢየሱስን ሲያየው በጣም ደስ አለው። ስለ እሱ ብዙ ነገር ሰምቶ ስለነበር+ ለረጅም ጊዜ እሱን ለማየት ይፈልግ ነበር፤ አንዳንድ ተአምራት ሲፈጽም ለማየትም ተስፋ ያደርግ ነበር። 9 በመሆኑም ብዙ ጥያቄ ይጠይቀው ጀመር፤ እሱ ግን ምንም መልስ አልሰጠውም።+ 10 ይሁን እንጂ የካህናት አለቆቹና ጸሐፍት በተደጋጋሚ እየተነሱ አጥብቀው ይከሱት ነበር። 11 ከዚያም ሄሮድስ ከወታደሮቹ ጋር ሆኖ አቃለለው፤+ እንዲሁም ያማረ ልብስ አልብሶ ካፌዘበት+ በኋላ መልሶ ወደ ጲላጦስ ላከው። 12 በዚያን ዕለት ሄሮድስና ጲላጦስ ወዳጆች ሆኑ፤ ከዚያ በፊት በመካከላቸው ጠላትነት ነበር። 13 ከዚያም ጲላጦስ የካህናት አለቆቹን፣ ገዢዎቹንና ሕዝቡን በአንድነት ጠርቶ 14 እንዲህ አላቸው፦ “ይህን ሰው ወደ እኔ ያመጣችሁት ሕዝቡን ለዓመፅ ያነሳሳል ብላችሁ ነበር። ይኸው በፊታችሁ መረመርኩት፤ ሆኖም በእሱ ላይ ያቀረባችሁትን ክስ የሚደግፍ ምንም ነገር አላገኘሁም።+ 15 ሄሮድስም ቢሆን ምንም ጥፋት ስላላገኘበት ወደ እኛ መልሶ ልኮታል፤ በመሆኑም ለሞት የሚያበቃ ምንም ነገር አልፈጸመም። 16 ስለዚህ ቀጥቼ+ እፈታዋለሁ።” 17 *—— 18 ሕዝቡ ሁሉ ግን “ይህን ሰው ግደለው፤* በርባንን ግን ፍታልን!” እያሉ ጮኹ።+ 19 (ይህ ሰው በከተማው ውስጥ በተከሰተ የሕዝብ ዓመፅና በነፍስ ግድያ የታሰረ ነበር።) 20 ጲላጦስ ኢየሱስን ሊፈታው ስለፈለገ ድምፁን ከፍ አድርጎ እንደገና ለሕዝቡ ተናገረ።+ 21 እነሱ ግን “ይሰቀል! ይሰቀል!”* እያሉ ይጮኹ ጀመር።+ 22 እሱም ለሦስተኛ ጊዜ “ለምን? ይህ ሰው ምን ያጠፋው ነገር አለ? ለሞት የሚያበቃ ምንም ነገር አላገኘሁበትም፤ ስለዚህ ቀጥቼ እፈታዋለሁ” አላቸው። 23 በዚህ ጊዜ ድምፃቸውን ከፍ አድርገው ኢየሱስ እንዲገደል* አጥብቀው ወተወቱት፤ ድምፃቸውም አየለ።+ 24 ስለዚህ ጲላጦስ የጠየቁት እንዲፈጸም ውሳኔ አስተላለፈ። 25 ሕዝብ በማሳመፅና በነፍስ ግድያ ታስሮ የነበረውንና እንዲፈታላቸው የጠየቁትን ሰው ለቀቀው፤ ኢየሱስን ግን የፈለጉትን እንዲያደርጉበት አሳልፎ ሰጣቸው። 26 ይዘውትም እየሄዱ ሳሉ ከገጠር እየመጣ የነበረውን ስምዖን የተባለ አንድ የቀሬና ሰው ያዙትና የመከራውን እንጨት* አሸክመው ከኢየሱስ ኋላ እንዲሄድ አደረጉት።+ 27 ብዙ ሕዝብም ይከተለው ነበር፤ ከእነሱም መካከል በሐዘን ደረታቸውን እየደቁ የሚያለቅሱለት ሴቶች ነበሩ። 28 ኢየሱስም ወደ ሴቶቹ ዞር ብሎ እንዲህ አለ፦ “እናንተ የኢየሩሳሌም ልጆች፣ ለእኔ አታልቅሱ። ይልቁንስ ለራሳችሁና ለልጆቻችሁ አልቅሱ፤+ 29 ሰዎች ‘መሃን የሆኑ ሴቶች፣ ያልወለዱ ማህፀኖችና ያላጠቡ ጡቶች ደስተኞች ናቸው!’+ የሚሉበት ቀን ይመጣልና። 30 በዚያን ጊዜ ተራሮችን ‘በላያችን ውደቁ!’ ኮረብቶችንም ‘ሸሽጉን!’ ይላሉ።+ 31 ዛፉ እርጥብ ሆኖ ሳለ እንዲህ ካደረጉ በደረቀ ጊዜማ ምን ይከሰት ይሆን?” 32 ወንጀለኞች የሆኑ ሌሎች ሁለት ሰዎችም ከእሱ ጋር ሊገደሉ እየተወሰዱ ነበር።+ 33 የራስ ቅል+ ወደተባለ ቦታ በደረሱ ጊዜ ኢየሱስን በዚያ ከወንጀለኞቹ ጋር በእንጨት ላይ ቸነከሩት፤ ወንጀለኞቹም አንዱ በቀኙ ሌላው ደግሞ በግራው ተሰቅለው ነበር።+ 34 ኢየሱስም “አባት ሆይ፣ የሚያደርጉትን ስለማያውቁ ይቅር በላቸው” ይል ነበር። ከዚህ በተጨማሪ ልብሶቹን ለመከፋፈል ዕጣ ተጣጣሉ።+ 35 ሕዝቡም ቆሞ ይመለከት ነበር። የሃይማኖት መሪዎቹ ግን* “ሌሎችን አዳነ፤ የተመረጠው የአምላክ ክርስቶስ እሱ ከሆነ እስቲ ራሱን ያድን” እያሉ ያፌዙበት ነበር።+ 36 ወታደሮቹ እንኳ ሳይቀሩ ወደ እሱ ቀርበው የኮመጠጠ ወይን በመስጠት+ አፌዙበት፤ 37 እንዲሁም “አንተ የአይሁዳውያን ንጉሥ ከሆንክ ራስህን አድን” ይሉት ነበር። 38 በተጨማሪም ከበላዩ “ይህ የአይሁዳውያን ንጉሥ ነው” የሚል ጽሑፍ ነበር።+ 39 ከዚያም በዚያ ከተሰቀሉት ወንጀለኞች አንዱ “አንተ ክርስቶስ አይደለህም እንዴ? እስቲ ራስህንም እኛንም አድን!” እያለ ይዘልፈው+ ጀመር። 40 ሌላኛው ግን መልሶ እንዲህ ሲል ገሠጸው፦ “አንተ ራስህ ተመሳሳይ ፍርድ ተቀብለህ እያለ ትንሽ እንኳ አምላክን አትፈራም? 41 እኛስ ላደረግነው ነገር የሚገባንን ቅጣት በሙሉ እየተቀበልን ስለሆነ በእኛ ላይ የተፈጸመው ፍርድ ተገቢ ነው፤ ይህ ሰው ግን ምንም የሠራው ጥፋት የለም።” 42 ቀጥሎም “ኢየሱስ ሆይ፣ ወደ መንግሥትህ ስትመጣ አስበኝ” አለው።+ 43 እሱም “እውነት እልሃለሁ ዛሬ፣ ከእኔ ጋር በገነት ትሆናለህ” አለው።+ 44 ጊዜው ስድስት ሰዓት ገደማ የነበረ ቢሆንም ምድሪቱ በሙሉ እስከ ዘጠኝ ሰዓት ድረስ በጨለማ ተሸፈነች፤+ 45 ይህም የሆነው የፀሐይ ብርሃን በመጥፋቱ ነው፤ ከዚያም የቤተ መቅደሱ መጋረጃ+ መሃል ለመሃል ተቀደደ።+ 46 ኢየሱስም በታላቅ ድምፅ ጮኾ “አባት ሆይ፣ መንፈሴን በእጅህ አደራ እሰጣለሁ”+ አለ። ይህን ካለ በኋላ ሞተ።*+ 47 መኮንኑም የተፈጸመውን ነገር በማየቱ “ይህ ሰው በእርግጥ ጻድቅ ነበር”+ በማለት ለአምላክ ክብር ይሰጥ ጀመር። 48 ይህን ለማየት በቦታው ተሰብስበው የነበሩ ሰዎች ሁሉ የተከሰቱትን ነገሮች ሲመለከቱ በሐዘን ደረታቸውን እየደቁ ወደ ቤታቸው ተመለሱ። 49 በቅርብ የሚያውቁትም ሁሉ በርቀት ቆመው ነበር። እንዲሁም ከገሊላ አንስቶ አብረውት የተጓዙት ሴቶች በዚያ ተገኝተው እነዚህን ነገሮች ይመለከቱ ነበር።+ 50 እነሆም፣ የሸንጎ* አባል የሆነ ዮሴፍ የሚባል አንድ ጥሩና ጻድቅ ሰው ነበረ።+ 51 (ይህ ሰው ሴራቸውንና ድርጊታቸውን በመደገፍ ድምፅ አልሰጠም ነበር።) እሱም የአይሁዳውያን ከተማ የሆነችው የአርማትያስ ሰው ሲሆን የአምላክን መንግሥት ይጠባበቅ ነበር። 52 ይህም ሰው ጲላጦስ ፊት ቀርቦ የኢየሱስ አስከሬን እንዲሰጠው ጠየቀ። 53 አስከሬኑንም አውርዶ+ በበፍታ ገነዘው፤ ከዚያም ማንም ሰው ተቀብሮበት በማያውቅ ከዓለት ተፈልፍሎ በተሠራ መቃብር ውስጥ አኖረው።+ 54 ዕለቱ የዝግጅት ቀን ነበር፤+ ሰንበት+ የሚጀምርበት ጊዜም ተቃርቦ ነበር። 55 ከገሊላ ከኢየሱስ ጋር አብረው የመጡት ሴቶች ግን ተከትለው በመሄድ መቃብሩን አዩ፤ አስከሬኑም እንዴት እንዳረፈ ተመለከቱ።+ 56 ጥሩ መዓዛ ያላቸው ቅመሞችና ዘይቶች ለማዘጋጀትም ተመልሰው ሄዱ። ሆኖም ሕጉ በሚያዘው መሠረት በሰንበት አረፉ።+\n^ ቃል በቃል “ይህን አስወግደው።”\n^ ወይም “እንጨት ላይ ይሰቀል! እንጨት ላይ ይሰቀል!”\n^ ወይም “በእንጨት ላይ እንዲሰቀል።”\n^ ቃል በቃል “ገዢዎቹ ግን።”\n^ ወይም “እስትንፋሱ ቆመ።”\n^ ወይም “የሳንሄድሪን።”


„ቃል የዕምነት ዕዳ ነው!“ በልጽጓል! (ሥርጉተ ሥላሴ የሳተናው አምደኛ) - ሳተናው: Satenaw Ethiopian News/Breaking News/\n„ቃል የዕምነት ዕዳ ነው!“ በልጽጓል! (ሥርጉተ ሥላሴ የሳተናው አምደኛ)\nከሥርጉተ – ሥላሴ 12.03.3018 (ከጭምቷ – ሲዊዘርላንድ።)\n„እግዚአብሄር ብርሃኔና መድሃኒቴ ነው? የሚያስፈራኝ ማን ነው? እግዚአብሄር የሕይወቴ መታመኛዋ ነው፤ የሚያስደነግጠኝ ማን ነው? (መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ ፳፮ ቁጥር ፩)\nይድረስ ለተከበሩ የአማራ ብሄራዊ ክልላዊ መንግስት ፕ/ ለአቶ ገዱ አንዳርጋቸው።\n„ኮሎኔል ደመቀ ዘውዱ እና ሌሎች 10 ፍርደኞች ዛሬ ከእስር ተለቀቁ፡፡ ከአማራ ቴሌቪዥን ጋር ያደረገው ቆይታ እንደሚከተለው ቀርቧል፡፡“\nጤና ይስጥልኝ አቶ ገዱ አንዳርጋቸው እንዴት ሰነበቱ? ደህና ነዎት ወይ? ዛሬ እንደ ቀደመው የውስጥ ቁስለት ህመምን አይደለም የኮለምኩት። ንጡር ምስጋና ነው። ምስጋናዬም ከልቤ ከውስጤ – ለብጡልነት ይድረስልኝ ብያለሁኝ። ግልጽና ቀጥተኛ ስብዕናዬ የአቋሜ አቅም መቋሚያ ነው። የግንባር ሥጋነቱን ከነፈተናው ስቀበለው ደስ ብሎኝ አስመችቼው ነው። ከምቾት ድሎት ይልቅ ጨከን ያለውን የትግል መስመር ደፍሬ እምገባበት ምክንያቱ መጠራቅቅ በበዛበት መስክ ሲሆን የሚገኘው የህሊና ትሩፋት ረቂቅ በመሆኑ ነው። ይህ ክትር የለሽ ምርጫ ሌላ የአቅም ልዩ ፕላኔቴ ነው። እኔ ህይወቴ ብዬ የያዝኩት ምርጫ ሌላው በርቀት፤ ወይንም በግምት፤ ወይንም በስማ በለው ሊያው፤ ሊትለመው ወይንም ሊመትረው አይችልም። አፈጣጠሬም ለዚህ ስብዕና መሆኑን እማውቀው እኔው ብቻ ነኝ። በዚህ ሰብዕና ውስጥ ጥራዝን አለፍ ያሉ ዱላዎች ቢኖሩም፤ እነሱም ሊኖሩ እንደሚችሉ ስለማምን እንደ አመጣጣቸው አስመችቼ አስተናግዳቸዋለሁ። ደስ ብሎኝ። ደስታን በመከራ፤ ደስታን – በትችት፤ ደስታን – በድንበር ዘለለ ዘለፋ ማግኘት መቻል ራስን በጽናት፤ ህሊናን በዓላማ ብልህነት ይመግባል። ደስታ በመልካም ነገሮች ብቻ አይፈጠረም ወይንም አይገኝም – ለእኔ። ደስታ በደመና እና በወጀብ መካከልም ይገኛል ባይም ነኝ። በወጀብና በደመና መካከል የሚገኘው ደስታ መኖሩን መቀበል፤ በዛም ለመንፈስ ስንቅነት ጥቅም ላይ ማዋል የባለቤቱ ነው ብዬም አምናለሁኝ።\nየአማራ የማንነት አባት ቀደም ባለው ጊዜ ትውልድ የማይተካቸው ለአማራ ማንነት ፈቅደው ራሳቸውን የገበሩት፤ በኮሯት የሆኑት፤ ሰብዕዊነትን ከራሳቸው ጀምሮ በመተርጎም በሥነ – ልቦናዊ አቅም ወደ ላቅ የደረጃ ድርጊት ያሸጋገሩት፤ ከዚህም ባለፈ የህይወት ዝክረ ቋሚ ትውፊት በህሊና ውስጥ የገነቡት ቅዱሱ ፕ/ አስራት ወልደዬስ ናቸው። ከዚህ ዓለም በሞት ሲለዩ ዜናውን ሥሰራ በ100 ዓመት የማይገኙ፤ ትውልድ ከቶውንም የማይተካቸው ብዬ ነበር። ለእኔ የሰባዕዊነት ተሟጋችነት ቅድስና የሚጀመረው ሰው ራሱ „ሰው“ ሆኖ ስለመፈጠሩ አምኖ ከራሱ መጀመር ሲችል ብቻ ነው። የሰው ተግባር መነሻው „ከሰው“ መጀመር አለበት። የሰወች ማህበር ነው ዓለምን፣ ሀገርን፣ አህጉርን የሠራው። የሰዎች ማህበር ነው የጸሎት ዓውዶችን ቤተ – አምልኮችን የፈጠረው። የሰዎች ማህበር ነው ፖለቲካን የሰዬመው። የሰዎች ማህበር ነው ሥልጣኔን የተካነበት የሰለጠነበት።\nከሰው ተፈጥሮ የጀመረ መንፈስ ሁልጊዜም፤ ምንግዜም የፈጣሪ ጥበብ የገባው ነው። ወይንም ቅብዕ ያለው ነው። ፈጣሪ ሰውን የፈጠረበትን አምክንዮ የመተርጎም አቅም ያለው ፍጡር የተሰጠው ባለሙሉ መክሊት መስቀል ነው። „መስቀል መዳኛ፤ መስቀል መጽናኛ፤ መስቀል ሃይል“ ሲሆን፤ መስቀል የተፈጠረው ለሰው ልጅ ጥበቃ መሆኑን ልብ ያለ ባለልብ ብቻ ያውቀዋል። እንደ እኔ ሃይማኖት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ዶግማ „መስቀል“ የሰው ልጅ የምህረት አዋጅ ነው። የሰው ልጅ ጥበቃ ያስፈልገዋል። የመስቀል ክህሎትም ሆነ ሰማያዊ ሚስጢር ይህው ነው። ለሰው ልጅ የመንፈሳዊ ህይወቱን አጋይስት ዓለሙ ሥላሴ ሠራዊተ መለዕክትን አሰለፈው ሲያስጠብቁት፤ በገህዱ ዓለም ደግሞ የምድራዊ ህይወቱን የሚጠብቁ ጠባቂወቹን የሚፈጠሩት፤ የሚባረኩት፤ የሚቀደሱት ፈጣሪ በቀባው ነፍስ ነው። እኔ የቅዱሱን አባት ፕ/ አስራት ወልደዬስን እማዬው ከዚህ አንጻር ነው። ነፍስን ለመታደግ ራስን ከመማግድ በላይ ቅድስና ስሌለ። አማኑኤልም እኮ ለእኛ ሲል ነው የቀራንዮ፤ የጎለጎታን አሳር የተቀበለው።\nአንድን ማህበረሰብ ነጥሎ፤ ዘንጥሎ፤ ለይቶ፤ አግልሎ ከተፈጠረበት አካሉ መንቀል ነበር የወያኔ ሃርነት ትግራይ እና የግብረ -ማህበሮቹ ተልዕኮ። ቅዱስ አባት ፕ/ አስራት ወልደዬስ ይህን ሰይጣናዊ መንገድ „አይ“ በማለት አደባባይ ወጥተው የሞገቱት፤ ራሳቸውንም እንደ አብርሃም በግ ግብር የሰጡበት ምክንያት ለሰው ልጅ ስላላቸው ክብር እና ልዕልና ነው። ዛሬ እንደምንሰማው የሰው ልጅ „በአጋጣሚ“ አይፈጠርም። „በአጋጣሚ“ ሊጠፋ ወይንም ሊከስም አይችልም። የሚያጠፋው ወይንም የሚያከሰመው „አይ“ የሚል ባሊህ ሲያጣ ብቻ ነው። ጸረ ሰብዕ የሆነ ዲያቢሎሳዊ መንፈስ የሰው ልጅ፤ ወይንም አንድ ማህበረሰብ ሊከስም የሚችልበትን ስልትና ስትራቴጅ ቀድሞ አወቆ ሲንቀሳቀስ፤ መከላከያ ካለበጁለት አንድ እንስራ ውሃ ቀስ በቀስ ሲጠጣ ሙጥጥ ብሎ ያልቃል። አሁን ያለው የኦሮሞ ማህበረሰብ ዕጣ ፈንታንም እኔ እማዬው ከዚህ አንጻር ነው። በኮንሶ፤ በአማራ ማህበረሰብ ያለው የዘር ጥፋት፤ ከቀዬ የመነቀል መከራ ቀስ እያለ፤ ኮተት እያለ፤ በኦሮሞ ማህበረሰብ ዘመቻውን ባላባራ ሁኔታ በአደባባይ እያዬን ነው። ቀደም ባለው ጊዜ በተነጠለ እየነጠለ ቀስ እያደረገ፤ ሳይስጠጣ በስልታዊ ሁኔታ ነው አሁን እኮ የጅምላ ግድያኑ አና ብሎ ይዞታል፤ በለመደበት አማራን ባረደበት እጁ – ወያኔ ሃርነት ትግራይ። መቼ ስለነገ ህጻናት ስለዘሮቹ ሊያስብ እንደሚችል አይታወቅም። ከበደል ላይ በደል በመጨመር ያከረዋል።\nየጨለንቆው፤ የሙያሌ በቀጥታ ከዘር ጥፋት ጋር የተሳሰረ ስለመሆኑ ለዘመኑ መስካሪ አይስፈልገውም። ሰውን ያህል ታላቅ እጹብ ድንቅ ክቡር „በአጋጣሚ፤ በተሳሳተ መረጃ“ በሚል ነው የተጠቃለለው። ይፈጠራል እንዴ ሰው በአጋጣሚ? የሰውን ልጅን የሚፈጥረው አጋጣሚ ነውን? የጋንቤላው የመሬት ወረራ በአጋጣሚ እኛ መሳፍንቶች እንበዛለን ተብሎ በተደመጠበት የትግራይ ሥርዕዎ መንግሥት አሁን ደግሞ በነበረው የግብረ አራዊት፤ የታቀደ የበቀል ማወራረጃ ትልም „በአጋጣሚ፤ በተሳሳተ መረጃ“ ሲባል ምን ያህል አረመኒያዊነት ኢትዮጵያ ላይ እንደ ነገሰ ማዬት ይቻል። ሰው ከዕቃም፤ ከእንሳሳም በታች ህጋዊ ዕውቅና ያጣባት ዘመን። „አጋጣሚ?“ እንዴት? „አጋጣሚ“ ስለምን ሊሆን ይችላል? አጋጣሚ ከሆኖ ከንግሠ – ከተማቸው አንድ ነፍስ በ27 ዓመቱ የአገዛዝ ዘመን ስለምን መሰል ክስተቱ አልተፈጠረም? አጋጣሚ ከሆነ። እዛስ ስለምን የጅምላ ጭፍጨፋ በአጋጣሚ መሬታቸው ላይ መነሻ አይኖርም? አጋጣሚ ነፍስን የመፍጠር አቅም አለውን? አናሳው የትግራይ ቡድን ሰፊውን ማህበረሰብ አማራ እና ኦሮሞን በጠላትነት ፈርጆ ቀስ እያሉ እንዲከስሙ፤ ባይቻልም የሥነ – ልቦና አቅማቸው እንዲሰለሰል፤ እንዲፈልስ፤ እንዲሰበር እያደረገ ነው። ፍርሃት ውስጥን ከተቆጣጠረ ምርኮኛ ዜጋ ያደርጋል። ህሊናም ዕቁር ይሆናል። ሂደቱ ይሄው ነው … የትም ቦታ፤ በዬትም ሁኔታ „አጋጣሚ፤ በተሳሳተ መረጃ“ የሚል ሽፋን „ይቅርታ በሚል የቧልት ቅርፊተ ግዴለሽነት“ ሲቀርብ አንጎል እዳሪ አዳሪ ስለመሆኑ አስተውለንበታል። ይሄ ነው ያያኔ ሃርነት አዲሱ አመራር የሥጦታ ስጦ የሞት ገብያ … አንድ ቀን እንኳን ያለረፍት ሚሊዮን ሲፈናቀል … ሲሞቱ በቀያቸው ሲሳደዱ … እግዚኦ! እማማ ስላንቺ።\nወደ ቀደመው ስመለስ ያ ቅዱስ አስራት የመሰረተው የህሊና ጉልትን ያደመቀው፤ ያበለጸገው፤ ያፋፋው፤ መሰረት ያስያዘው፤ አደራ ተረካቢው ከሚሊዮን ድርጅት በላይ፤ ከሰፋ መዋቅራዊ አደረጃጃት በላይ ኮ/ ደመቀ ዘውዴ የተፈጠሩባት ዕለት ርህታዊ ናት። የአማራ የህልውና ተጋድሎ መሥራቹ የኮ/ ደመቀ ዘውዱ ፍጥረት ለመንፈስ ቅድስና፤ ልዕልና ወደ ራስ ለመመለስ ቅኔ፤ የአቋማም ዝማሜ ነው። አዲስ ኪዳን በጀግንነት በማህሌተ – ተጋድሎ። ኮ/ ደመቀ ዘውዱ ለሰዋዊነት መንፈሱ ናቸው። አማራም ሰው ነውና። በዜግነትም ደረጃ አማራም ኢትዮጵያዊ ዜጋ ነውና።\nየማከብረዎት አቶ ገዱ አንዳርጋቸው ይህን የሰው መንፈስ ይዞ የተነሱትን ኮ/ ደመቀ ዘውዴ በደረሰባቸው ግፍ እና መከራ ከጎኑ ስለነበራችሁ እጅግ አድርጌ ላመሰግናችሁ እውዳለሁኝ። በተለይም የእርስዎን አመራር ለሚያከበሩ፤ መንፈሳቸውን ከመንፈሰዎት ጋር አዋህደው ብቻዎትን እንዳይሆኑ በሚተጉት፤ በሚያከብሩዎት የእርስዎ የህሊና ደማዊ ቤተኞች ኮርቻለሁኝ። አቶ አለምነህ መኮነንን ሳይጨምር። የሴራውን ፊሽካ አቶ በረከት ስምዖን ሳያክል፤ ትግራዊነታቸው የሚቆላቸው እና የሚፈጫችውን አቶ አዲሱ ለገሰን አያካትም ምስጋናዬ። እነሱ የተፈጠሩበት ቀን የአማራን መንፈስ በግፍ ለመነቀል በቀዩ የታወጀበት ዕለት ነበር። ስለርግማን ናቸው።\nአርበኝነትን በእኛ ዘመን።\nይህ አንበሳ የቀደሙትን የአባት እናቶቻችን አርበኝነት በዚህ ዘመን በጸጋው ልክ ለድል ያበቃ ውሳጥችን ነው። እንደ ቴዲ፤ እንደ ገልሞ፤ እንደ ገብርዬ፤ እንደ በላይ፤ እንደ አሞራው ውብነህ፤ እንደ ቢተወደድ አዳነ፤ እንደ ሻ/ አጠናው ዋሴ፤ እንደ ጄኒራል ሃይሌ መለስ፤ እንደ አርበኛ ጎቤ ወዘተ … ከእናንተ በረጅም ርቀት ማይል ብንገኝም ግን ቀያችን ላይ የሚፈጸመው ማንኛውም ጥቃት እና ወራራ የውስጣችን ነዲድ ነው፤ የህሊናችን ቋያ ነው። መቼውንም ለድርድር ሊቀርብ የማይገባው የወገራ፤ የስሜን፤ አሁን በቅርቡ የምንሰማው የጎንደር ዙሪያ አውራጃ፤ የወሎም የራያ ጉዳይ „የቃል የዕምንት የዕዳ ነው“ የገዘፈ ዕዳ ነው።\nይህን የአዳራ ቃል ሲታሰብ በዚህ ደቂቃ እና ሰከንድ ወያኔ ሃርነት ትግራይ በወረራ በያዛቸው ቦታዎች ያ ጉልህ የአማራ ማንነት በጠላት እጅ ወድቆ አቧራ ለብሶ፤ ፍዳውን እዬከፈለ መሆኑን ሲታስብ የውስጥ ረመጥ ነው። የአፓርታይድ ታሪክ እንቃኘው ዘንድ ግድ ይለናል። „በሰው ቁስል እንጨት … “ ሆኖበት ይህ ስቃይ ሊሰማቸው የማይችሉ እንዳሉም እናውቃለን። ከ43 ዓመት በላይ በዘለቀው የዘር መተራ ጉዳይ በመቼውም ጊዜ እና ሁኔታ ሊፋቅ የማይችል፤ በመቼውም ጊዜና ሁኔታ ይሁን/ ይቅር የማይባል የህሊና ነበልባል በደማችን ውስጥ አለ። ምህረት ባይፈራም / ቢፈቀደም ቃለ ወንጌል ቢሆንም ግን ምህረት ዕውነትን ሲጎርስ ብቻ ነው የሚንቀለቀለው እልህና ቁጭት ቃጠሎ ሊበርድ የሚችለው። በተንጠራራ ትዕቢታዊ ተራራ ግን ይህ ግፍ እና በደል በቀላሉ፤ በግብር ይውጣ የሚፋቅ አይሆንም። ይህ ታሪካዊ ዘመን እናንተን የገዱን መንፈስ ከጋለ ምጣድ የሚያስቀምጥ ብቻ ሳይሆን ትልቁ የተጋድሎ ግማድ ነው። መቀዳላ ላይ ያለው ጩኸት አሁንም እናንተን በክብር እና በአርምሞ ይጣራል። „በርስት እና በሚስት“ ቀልድ የለም።\nደም የሚደርቀው እንደ አባት አደሩ በፍቅር የበደለ ክሶ፤ የወረረውን አሳምሮ ሲመልስ ብቻ ነው። ያ ካልሆነ ለምንግዜውም ቢሆን ሰላም እና ምህረት ይመጣል ተብሎ የሚታሰብ አይሆንም። ደም ደም ነው። መሬትም መሬት። ማንነት ገብያ ላይ በፍንጃል ተለክቶ የሚቸበቸብ የጉልት ሸቀጥ አይደለም። ማንነት ማንም እንዳሻው ቆርሶ፤ ለክቶ፤ ሸንሽኖ የሚሰጠው የጨርቅ ቦንዳ አይደለም። ማንነት መንፈስ ነው። ማንነት ውስጥ ነው። ማንነት የደም ቋንቋ ነው። አማራነት አይሸመትም፤ አይቃናም! አማራነት የመፈጠሩ ነገር ቅኔያዊነት እና የሰማይ ሚስጢር ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ ቀመር ማዘጋጀት፤ ስሌት ማስላት፤ ድንጋጌ ማውጣት አይቻልም። ፈጽሞ! አማራነት ሰዋዊ ውሳኔ ተጠማኝ አይደለም! አማራነት የፖለቲካ ውሳኔ ውራጅ አይደለም! አማራነት የከንቱ ውዳሴ ከንቱ መረማማጃም አይደለም!\nበማንነት ላይ የሰጪም የተቀባይም ግጥግጥ የለም። ማንነት ከማንም እና ከምንም የሚገኝ ችሮታ አይደለም። በማንነት ውስጥ ያሉ ነገሮች በዛ ማንነት ውስጥ ያሉ ንዑድ መለያዎች ናቸው። በዛ ማንነት ውስጥ ያሉ የፊደል ገበታዎች ናቸው። በዛ ማንነት ውስጥ ያሉ የህይወት ደማዊ ፍልስፍናዎች ናቸው። በማንነት ውስጥ እኔ እንደ ሌላው „ሰው“ መሆኔ የሚረጋገጠው አጅግ ጥልቅ እና ረቂቅ ፍሬ ነገር አለው። አይታይም፤ አይጨበጥም፤ አይዳሰስም። ያ ፍሬ ነገር በትውስት የሚገኝ ወይንም በትውስት የሚሰጥ አይሆንም። ማንነት የሰው ለስው ሽልማት አይደለም! ማንነት የትውስት ሳይሆን የራስ መሆንነት ውስጥነት ነው። አማራነት በአማራነት ውስጥ የሚገኙ ማናቸውንም ንጥረ ነገሮች ነጥረው፤ በልጽገው በአማራው ደም ብቻ የሚገኝ ነው።\nኢትጵያዊነትም በወሉ ማንነት አንዱ ከሌላው በጋራ የሚገራው የራሱ የሆነ ዕሴታዊ መስተጋብር አለው። „ጀግንነትን“ ብንወስድ በወል ማንነት ውስጥ ያለ የስሜት ወኔያዊ መንፈስ ነው። በዚህ የጀግንነት አፈጻጻም ውስጥ በቃሉ ነባቢት ያሉ የዓለም ዜጎች የሚጋሩት ቢኖርም ኢትዮጵያዊ ጀግንነት ግን በምርኮ የተፈጠረ ባለመሆኑ የነፃነት ሥነ – ልቦናዊ አቅሙ ኢትጵያ ውስጥ ላይታይ ይችላል። ውጪ ሐገር ግን ቁሞ ሲያናግረን፤ በደማችን ርቅቅና ልንጨብጠው – ልንዳስሰው – ልናገኘው መቻላችን አይተነዋል። ወስጣችን ይንቀሳቀሳል። በደማችን ቃል አንብበነዋል። እኔ እና አንዲት ኬኒያዊ አኩል የሥነ – ልቦና አቅም የለንም። እነሱ „እኔ“ የሚሉት አንዳችም የባህል፤ የወግ፤ የልማድ፤ የስሜት ልዕልና ዘይቤ ስሌላቸው አንገታቸውን የሚደፉባቸው መስኮች ራሱን የቻለ የጥናት እና የምርምር ተግባር ያሰራል፤ በተሳትፎም ቢሆን እውነት ለመናገር ያ የነፃነት ሙቀት አሳድጎ የሰጠን ብዙ እጅግ ብዙ ነገር አለ። የመኖር ቃና፤ የነፍስ ልዩ ዜማ ነው ኢትዮጵያዊነት።\nወደ አማራነት ስመለስም የራሱ የሆኑ ልዩ ጣዕም ያላቸው ምክንያታዊ አቅሞች አሉን። ስለዚህ ይህን የማንነት ተፈጥሯዊ አቅም መዳፈር ልክ ያጣ ትዕቢት ነበር። ቤተሰቦቼን አውቃለሁ። እንኳንስ ትናንት ዛሬ በጉርብትና አቅም እንኳን አንድም የወልቃይት፤ የጠገዴ፤ የአርማጭሆ፤ የድብ ባህር፤ የአዳርቃይ፤ የአዲረመጽ፤ የማይጸምሪ፤ የዛሪማ ሰው ትግራይ ሄዶ ቤት አይሰራም። በፍጹም አይታሰብም። ትግራይ ሄዶ ኑሮውን አይመሰርትም – ጎንደሬ። ሆኖም አያውቅም። ዘረፋው የዚህ ሁሉ ነው። ትውልድን ማቋረጥ መቁረጥም። ከዚህ ታልፎ ክልላዊ መነግሥት እንደ ተራ ወንበዴ በረት ገልብጦ በቀዬ መብት መዳፈር ደግሞ እጅግ የከፋው/ የከረፋም የአባት/ እናት አያቶቻችን ክብርን በፍጹም ሁኔታ የተዳፈረ ነበር። ይህን የዘመናት የታሪክ ውል ነው በጀግንነት የቀለመው። ይሄ የልብ አድርስ ታሪካዊ ተጋድሎ ርቀቱ፤ ጥልቀቱ፤ የመንፈስ ሃብትነቱ ልቅናው የማንነት ዓዕማደ ሚስጢር ነው። በድርጊት በዘመኑ ለተተኪው ትውልድ ያወረሰው ታላቅ ቤተ – ትውፊት ነው። ዕውነት ለመናገር ኮ/ ደመቀ ዘውዱ የትናንት፤ የዛሬ፤ የወደፊትም የአማራ ትውፊት መሃናዲስ ናቸው። ሊንክ። አገናኙት ትውልዱን። የቅድመ – የማዕከለ እና የድህረ ቅርስ ውርርሱን ጸጥ ባለው በተረጋጋ ልቦና ፈጸሙት። „ቃል የዕምነት ዕዳ ነው“\nጀግነንቱ ልለካው ብል የሚሆን አይደለም። ልምትረውም ብል ድፈረት ይሆንብኛል። ለዚህ ትውልድ ታላቅ የሆነ አማራዊ የመንፈስ ተቋም ሆኗል። አማራነት ተጠቅልሎ በብልኮ፤ ተሸፍኖ ባካሊም ብቅ እንዳይል፤ ሥነ – ልቦናው ተቀብሮ አንገቱን ቀርቅሮ ፤ ተኮርኩዶ የተያዘበትን ጉማም ዘመን ጎህ እንዲቀድ ያደረገው „ታምረ – አማራነት፤ ግድለ አማራነት“ ነው ለዚህም ብርሃኑ ኮ/ ደመቀ ዘውዱ ናቸው። እናታችን ክርስቶስ ሰምራ ግድሏ የተጻፈው በዚህ መሰል ትንግርታዊ የመንፈስ ተግባረ – ክህሎተ – ቆመስነት ነው። የዋልድባ አበርንታት ገዳም አባቶቻችን ገድላትን የጻፉት፤ ታቦት የቀረጹት በዚህ መሰል የጽናት መስቀልነት ነው። ለእኛ ይህ አንበሳ መስቀላችን ነው። ለእኛ ይህ የሚሊዮኖች ድምጽ ቅዱስ መንፈሳችን ነው። ሜሮናችን ነው። ለእኛ ይህ ድንቅ ፍቅር የሆነ ወንድም የአማራነት ስብከተ – ወንጌላችን ነው። የአማራ የዬኔታ ጉልላት መርጌታችን ነው። ይህን መንፈስ እንዲገለታ ስላልፈቀዳችሁ፤ በጠላት እጅ ወድቆ መሳቂያ ሳታደርጉን በመቅረታችሁ እናንተም መመኪያችን ኩራታችን ናችሁ። ተባረኩ! Praud! Stolz!\nየቃለ ምልሱን ጭብጥ ስሰማው እንዴት የነባቢቴ ሥህነ – ግርማ ሞገስ እንደሆናችሁ። ብሩክ ቀኖች። ጎንደር ለሚገኘው የጥበቃ አካላትም ልዩ ፍቅር እና አክብሮት አለኝ። ይሄ ነው የቀደምቱ አደራ። የህግ አካሉ የከፈለው መስዋዕትነት ጣዕሙ የእዮር ነው። ዝቅ ብዬ ምስጋናዬን አቀርባለሁኝ። ይሄ ነው ለእውነት መቆም ማለት። ይህ ነው ለሚዛናዊ ፍትሃዊ አስተዳደር መትጋት ማለት። ጀግናችሁም አንገታችሁን አላስደፋችሁም። የሆነውን ሆኖ ነው ያዬነው። በዝምታው ውስጥ አክበሯችኋዋል። መንፈሱ አልተክለፈለፈም። ዕውነት እንዲህ ስታበራ በዘመን ታዬች። ገለዕድ ተራራ ላይ የአዳም ሰገድ እያሱ ታቦት የመሸከም ሚስጢር፤ የቅድስት ማራያሚያዊት መንፈስ ዲማ የደካ የተራራው ስብከት ጥሪ እና አጽመ ርስት የደበረ ብርሃን ሥላሴ ብርሃናማነትን አዬሁት። በአማራ ተጋድሎ ነገረ ጎጃም ታሪካዊ መጸሐፍ ነበር። ዓፄ በከፋ በእውነት የተነሱ ያህል ነው የሚመስለኝ። በእያንዳንዷ ቀን ጎጃም መሬት የታዬው አማራዊ ጽናት ቀስተዳመና ነው የእትብቱ ውርርሱ ቅብብሉ። ለዚህ ለጠራ ተጋድሎ መሪው እስኪፈታ ድረስ የሚሆነውን በስክነት እጠብቅ ነበር። በጠቅላላ በነበረው የእስረኞች ከፊል መፈታት ሁኔታ ከኖርንበት ዘመን እጅግ የቀደመ ዘይቤ ማንዘርዘሪያ አይተንበታል። ብክነታችን ቀንሷል። አቅማችን እንዳናባክን ቁሞ ሰብኮናል። ባልተገባ ቦታ ላይ መዋለ ህሊናዊ ሁኔታችን እንዳይደክም፤ አላስፈላጊ የሂደት ፍሰት እንዳይገጥመው ቁሞ አስተምሮናል።\nእኔ ነገር ሰቲት ሁመራን ስለማውቀው ያ መንፈስ እንዲቋረጥ የሆነበትን ዘመን ሁሉ በህሊናዬ ማቅ ለብሼ ኑሬበታለሁኝ። ሳድግ አውቀዋለሁኝ። ሥራም ይዤ ከፈረሰ በኋዋላ ለፌዲራሊዝም አፈጻጻም ነበር ወደ እዛ ኢሠፓ ፓርቲዬ ልኮኝ የነበረው። ያን ጊዜ የቤተሰቦቼን መኖሪያ አካባቢ ስጎበኘው የልጅነት ጊዜዬን በምለስት አስቤ ዕንባዬን አፍስሻለሁኝ። አዎን! ሰቲት ሁመራ ማዕዛውን ጠጥቼ አድጌያለሁ። በፍቅሩ ወተት ጎልምሻለሁኝ። ተለክቶ በማይችለው አዱኛ እና ቤተሰባዊ በረከት ተባርኬበታለሁ። በዘመነ ወያኔ ሃርነት ትግራይ ዘረፋው የመንፈስ ነው። ወረራው የህሊና ነው። ቅሚያው የነባቢት ነው። ስለዚህም ነው የሚያርመጠምጠኝ። ራህብን ለማያወቅ ሰው „ራህብ ምንድን ነው?“ ተብሎ ቢጠዬቅ መልሶ ይጠይቃል። ግራምጣን ብቻ የምታውቅ አንዲት ሴት፤ የዳጉሳ እሸት ቢወሰድላት፤ ወይንም አክርማ ቢሰጣት ግራምጣ ሊመስላት ይችላል። ቋያው ለደረሰበት የሚቻል አይደለም።\nየመሆን ሰንሰለቱ በባዕቱ።\n„ይህን አላስደፈርም! መሬቱን ወረህ፤ ቀምተህ እና ዘርፈህ እኔንማ በቀዬ መጫወቻህ ልታደርገኝ አትችልም፤“ ብሎ በልበ ሙሉነት ለመከተ የዘመናት ጸሐይ ጥግ፤ ከለላ፤ ጋሻ እና መከታ ሆናችሁ በቀዬው፤ በህዝቡ ማህል፤ የህዝቡ ጠረን ሳይለዬው፤ የሚሊዮኖችን ሥነ – ልቦና ሳይጎዳ ጠብቃችኋዋል። የሚሊዮኖችን ጥቃት መልሳችኋዋል። የሚሊዮኖች ነፍስ አረጋግታችኋዋል። የሚሊዮኖች ማረከሻ ሆናችሁዋል። ዛሬ የመንፈስ ፍሬ ነገር ያለው ከዓይናችን ከኮ/ ደመቀ ዘውዱ ላይ ነው። ዓይናችን የጠበቃችሁበት መንገዱም፤ ስልቱም፤ ዘዴውም፤ ብልህነቱም፤ ማስተዋሉም ሚስጢሩ ለእኔ የዓደዋ ድል ያህል ነው። አማራም ኢትጵያዊ ነውና። ለዬትኛውም ኢትዮጵያዊ የድል እርከን ግማዱን የተሸከመው አማራ በደሙ፣ በአጥንቱ የከፈለው መስዋዕትነት እኩል ነው። ይህን የሚዘሉ ብልህነት የጎደላቸው ግለሰቦች እንዳሉ አውቃለሁ። የፖለቲካ አስተሳብ ብቻ ሳይሆን የሥነ – ተፈጥሮን ሚስጢር የዘለሉ ግዴለሾች ናቸው። ለመወደቂያቸው ገደል ስለሚምሱ፤ ቅጣቱን በራሳቸው ያወራርዱታል። ሌላ ሳይደርስባቸውም እርግማን በራሳቸው ላይ ጭነዋል …\nእናንተን ድንቅ የሚያደርጋችሁ ይሄው ነው። ዘመን የጣለውን፤ ዘመን ፊቱን ያዞረበተን እንደ ቤተ – እስራኤል በዬሄደበት፤ ተሰደንም በመሳደድ ላይ የምንገኘውን ራሳችሁን የሚገልጸውን ማንነት ከመንደሩ ድረስ ሄዶ የተንጠራራውን የጥጋብ ታንቡር፤ „ዘመን የሰጠው ቅል“ እንዲሉ ሊያፍርበት ሲጋባ ወስዶ እንደ ሰማነው ጉድ፤ ከሰው ባልተፈጠረ የገዛ አራዊቱ፤ ጥፍር ሲያወልቅ፤ እንደ እንሳሳ ሲሸልት፤ ደም ሲያሸና፤ ሲሳደብ፤ አስኪ እዩዋቸው ወጣቱ ፖለቲከኛ አቶ አንዱአለም አራጌ፤ አባ ትርጉም ጋዜጠኛ እስክንድር ነጋ፤ የሰላም ጋዜጠኛው ተመስገን ደሳለኝ፤ የጣይቱ ውርሰ ወ/ሮ እማዋይሽ ዓለሙ ሲፈቱ ከሌላው እስረኛ ጋር እሲከ በማስተዋል ሆናችሁ መዝኑት። በእስር ቤት ውስጥ ያለው የበለሃሰብእነት አያያዝ መመዘን፤ መለካት ይቻላል። ከዚህ ሁሉ የውስጥ ነበልባላዊ ሞገድ ጥቃት ነው ያዳናችሁት – ዘአማራን። አሁንም ቢሆን ለተፈቱት የተሻለ እንክብካቤ፤ ታስረው ላልተፈቱት ስቃያቸውን በቅርበት በመከታተል፤ ሰቆቃቸውንም በመጋራትም፤ ቤተሰቦቻቸውን በቅርብ በትህትና በማጽናናት፤ ጥቃቱን የእኔ በማለት ከስቃያቸው የሚገላገሉበትን ሁኔታ በግንባር ቀደምትንት ማስፈጸም ይጠበቅባችኋዋል። ፈተናችሁን አውቀዋለሁ፤ ዲያቢሎስ አቶ በረከት ስምዖን እንዳለባችሁ፤ በመሰቀል እምኑ። ዲያቢሎስ መስቀል ካዬ የበረዶ ግግር ይሆናል።\nኮ/ደመቀ ዘውዱ በፊት ካከበርኳቸው በላይ አሁን አክብሬያቸዋለሁኝ። ከዬትኛውም የፖለቲካ ድርጅት ጋር ንክኬ የሌላቸው መሆኑ ተጋድሎው በራሱ ማንነት ውስጥ ጻድቅ አድርጎታል። ከተፈቱ በኋላም ሰብሰብ ብለው መቀመጣቸው ይመስጣል። እዩኝ እዩኝ አላሉም። ርጋታቸው መስጦኛል። የማስተዋል ልካቸው አርክቶኛል። ሚዛናዊነታቸው አስተምሮኛል። የሆነውን ትክክለኛ ነገር ስለተናገሩ እኛንም ሚዛናዊ እንድንሆን አድርጎናል። እውነት ጥሩ ነው። ሌላው ግርማቸው አስፈሪነቱ ቅብዕ አለበት። አላሰፈሯችሁም ለተሟገታችሁላቸው በሙሉ። ይሄ በጣም ትልቅ ነገር ነው። ሰላማችሁን የውስጡን ለማወክ የሄዱበት ምንም መንገድ የለም። ከንቶ ውዳሴ አላሰኛቸው። በቀስታ እና በእርጋታ ክብሩን ይዘውታል። በስክነት ተቀባይነቱን አስጊጠውታል። ይሄ ብቻውን ያደረጋችሁትን የተጋድሎ ምዕራፍ ትክክለኛነት አውጆታል። የአሜሪካ ድምጽ ጋዜጠኞች መርማሪ ጋዜጠኞች ናቸው። ፈርፍረው ለበለሃሰብ ብርንዶ ማቅረብ ያሰኛቸዋል። ግን አልተሳካላቸውም። ስለምን ራስን የማዳን ተጋድሎው ታቅዶ የተከወነ፤ በሴራ የተደራጀ፤ ልጣፊ ኢጎ የነበረበት ሳይሆን በራሱ ጊዜ ዕውነትን የገለጠ የዘመን ትንግርት ስለሆነ። ማሰሩ ራሱ የወያኔ ሃርነት ትግራይ ሊያፍርበት ይገባል። ከዚህ በኋዋላም አንዲት ቅንጣት ጊዜ ሳያጠፋ በዚህ ምክንያት የታሠሩትን በሩን ከፍቶ ካለምንም ምዝገባ እና ሂደት መለቀቅ ነበረበት። ግን ህሊና የለም? አልተፈጠረም። ማስተዋል ሰባራ ገል ነው። ለዚህ ሳይፈልግ ወንጀል ከበሩ ድረስ ሄዶ ሲጋፈጠው፤ ሲፈታታነው ካሳ ያስፈልገዋል። ለአማራ ተጋድሎ የማንነት ጥያቄ ክብር ሊሰጠው ይገባዋል። ንጽህናው ቅድስናው የታሪክ መቅድምነቱ ምጥቅ ነው። በራሱ ጉዳይ ተነሳ መስዋዕትነቱን በሌላ ልጣፊ ክስ ሰቃዩን እንደ ክርስቶስ ተቀበለ።\nየክስ ጭብጥ የፖለቲካዊ ውሳኔ አስፈላጊነት።\nሌላው እኔ ለአቶ ገዱ አንዳርጋቸው መንፈስ ክልብ ሆኜ የማሳስበው ትልቁ ነገር የአማራ ተጋድሎ የክስ ጭብጥ አሁን በማያቸው ማናቸውም ሁኔታ የተስተካከለ ይመስላል። ነገር ግን ዘላቂ መሰረት ማስያዝ ያስፈልጋል። የአማራ ተጋድሎ ማንፌስቶው አማራነት ብቻ ነው። የአማራ ተጋድሎ የራሱ ማንነት አለው – የእኔ የሚለው። የአማራ ተጋድሎ ታሪኩን የሠራው እሱ ራሱ እንጁ ተጠውሮ በማንም እና በምንም ተፈብርኮ የተፈጠረ አይደለም። የአማራ የህልውና ተጋድሎ ዓላማ እና ግቡም የአማራነትን ህልውና በዝልቅነት ማስጠበቅ ብቻ ነው። አማራነትን ከጽንስ ጀምሮ ከሚደርሰበት ማናቸውም ጥቃት መከላከል ነው።\nአማራነት ሰነዱ ያለው ከውስጥ ከሚመነጭ አማራዊ ስሜት፤ ደም፤ መንፈስ እንጂ ሰው በሚያረቀው ሰነድ ወረቀት አይደለም። አንድ አማራ ሲታሰር፤ ሲያዝ የአንድ ድርጅት ደንብ ፕሮግራም ከእጁ ሊኖር ይገባል። እጅ ከፍንጅ። የአንድ የፖለቲካ ድርጅት አባልነት ካለ ፖለቲካ ደንብ እና ፕሮግራም አይፈጠርም። ክሱ የግንቦት 7 አባልነት ነው። ፉርሽ መሆኑ ታይቷል። ይህ ፉሩሽነት ግን በመደዴ ተድበስብሶ መታለፍ አይገባውም። ግልጽ ፖሊሲ እና የፖለቲካ አቋም፤ ጥርት ያለ ውሳኔ የፌድርል መንግስቱ ሊያዝ ይጋባዋል። ይህም ብቻ አይደለም፤ ባልተገኙበት፤ ባልነበሩበት የአማራ ልጅ ብቻ እዬተነጠለ የባረዱ፤ የበቀል፤ ማወራረጃ ስለሆኑ ካሳ ያሰፈልገዋል። በተፈጥሮው ላይ ታሪክ ይቅር የማይለው ናዚያዊ ግፍ ተፈጽሞበታል። ይህን ቢሯችሁ በአጀንዳ ሊወያይበት ሊወስንበት ይገባል። ለዚህ ታላቅ አጀንዳ የማስፈጸም አቅም ከሌላችሁ አማራን ለቀቅ! የራሱን ደሙን መርጦ ይተዳደራል! ኤርትራ በማረተ ካቢኒዋ አማራን ያህል ማህበርሰብ ለመምራት፤ ለማስተዳደር፤ ለማደራጀት፤ ለማስተናበር አቅምም ወርድም የላትም። መጀመሪያ ውቅያኖስ የሚበላውን የራሷን ትውልድ ታድን። አዲስ ሃሳብ የማፍለቅ፤ የመፍጠር ብጣቂ ምናምን ካላት።\nበታሪክ አንድ የፖለቲካ ድርጅት በቴሌፎን ጽ/ቤት አለው ተብሎ ህዝብ እንደ በግ የተሸለተበት፤ ጥፍሩ የወለቀበት፤ አካሉ የጎደለበት፤ ሥነ – ልቦናው የተቀጠቀጠበት የፖለቲካ ሐገር የለም። በቴሌፎን ጽ/ቤት የአማራን ሥነ – ልቦና የማደራጀት፤ የማስተዳደር፤ የመምራት አቅሙም ወርዱም የለውም ማንኛውም ድርጅት። እኔን ከዚህ የትኛው ድርጅት ነው አባል ማድርግ የቻለው። እናንተም ቢሮ ከፍታችሁ አልቻላችሁትም። ተንሳፋችሁ ነው ያላችሁት። እርግጥ ነው በዚህ በስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የአፈጻጸም መመሪያ መግለጫ ላይ ታርሞ አዳምጫለሁ። ግን በፖሊሲ ደረጃ የፖለቲካ ወሳኔ ማሰጠትን ግድ ይላል።\nለሌላ መንፈስ ዕውቅና መሰጠት በራስ የፖለቲካ አቅም ላይም ክስረት ነው ለግንባራችሁ። የአስተሳሰብም ድህነትም ነው – የፖለቲካ ግንዛቤ። የሆኑት እኮ አይፈሩም ድምጹ ይሸተኛል፤ ጠረኑ ይጠራኛል ይላሉ አባሎቹ የግንቦት 7። ኢትጵያዊነት እንዲህ ይገለጻል። የሆንኩትን ሆንኩ ለማለት ክትር አያስፈልገውም። ላልተሆነበትም ልጥፍ አያስፈልገውም። ለነገሩ ለነፃነት መታገል ወንጀል አይደለም። „ነን“ የሚሉትም ቢሆን በፋክት ላይ ሙግት ከፍቶ፤ ነፃ መሬት ፈጥሮ ማሸነፍ መንገድ ነው። ፖለቲካ እኮ ካለ ፉክክር ፖለቲካ ሊሆን አይችልም። ድንጋይ ነው። አለት እንደ አቶ በረከት ጸሐይ ሲወቃው፤ ወንዝ ሲሄድበት የከረመ አለት። ሃሳብ አይፈራም። ሊፈራ የሚገባው ትዕቢት ወይንም የአስተሳሰብ ድህነት ብቻ ነው።\nየአማራ ተጋድሎ ህልውና፤ ማንፌስቶው፤ ደንብ እና ፕሮግራሙ አማረነት ብቻ ነው። ክሱ፤ ጥቃቱ፤ እስራቱ ከመጣ በነጠረ የክስ መዝገብ በአማራ ተጋድሎ ላይ መሆን አለበት። „አማራ ነኝ ማለት“ ልክ ካልሆነ። የሚያስከስ፤ የሚስቀጣ ብቻ ሳይሆን የህይወት ግብርም ከኖረ በራሱ ውስጥ ከነክብሩ ታሪኩን ይዘከር። ይህ አምክንዮ የታሪክ የባለቤትንት ኮፒራይት ጉዳይም አለ። በሌላ ድርጅትም የታሰሩት በህግ የፈረሰው የአንድነት እና አቶ የመኢህአድ ብሄራዊ ፓርቲዎችም ለሌላ ፓርቲ ልዕልና የሚተጉበት ምንም ዓይነት ሎጅክ የለም። ድህነቱ የፖለቲካ ትንተናው ከጫካ አለመውጣቱ ከዚህ በላይ ምስክር የለም። ወያኔ ሃርነት ትግራይ ለኢህአፓ ይታገላልን? ለመኢሶን ዓላማ ይታገላልን? ምኔ ብሎ? ለሰው ታሪክ ሌላው ግብር የሚከፍልበት ምክንያት የለም፤ ኑሮም አያውቅም። አማራ ብቻ እዬተነጠለ ለበለሃሳብ ጉድጓድ የሚጣልበት ሁኔታ መቆም አለበት። ይህን ደግሞ የአማራ ድርጅት ተብዬው ሳይሆን ደሙ ያላችሁ መሪ አካላት በተለይ አቶ ገዱ አንዳርጋቸው እና የመንፈስዎት ቤተኞች ብቻ ልዩ ድርሻ አለባችሁ። ጋዜጠኛም ሲታሰር አማራ ከሆነ ይሄው ነው? ሽርክት ግንዛቤ። በዚህ ግርድፍ ዝርክር ሃሳብ ነው ሐገር የምትመራው። ጮርቃ።\nየታሪክ የባለቤትነት © ጉዳይ።\nየትግራይ መስፋፋት ሲንሰራፋ ትጥቅን በሚመከት አንድ ብልህ መረጃ አዳምጫለሁኝ። ብዙ የፖለቲካ ሽንፍንፍኖች እርቃናቸውን ማውጣት ብቻ ሳይሆን ውልቅልቁን ወደ ቀብር ልካችሁታል። ደግሞ የሚነሳም አይመስለኝም። ይህ ድፍረት እራሳችሁን ረመጥ ውስጥ ማግዳችሁ ቢሆንም ድርጅታችሁ፤ ማህበራችሁ ኢህአድግ ከመንቦጅቦጅ ወጥቶ ሊመሰጥበት የሚገባ እንጂ ሊወቅሳችሁ አይገባም። ምክንያቱም ረቂቅ አቅምን ለባለቤቱ የመለሳችሁ ድንቆች ስለሆናችሁ። በፖለቲካ ትንታኔ ነፍሱ ልዩ ጣዕም፤ ብስል ውሳኔም ነው።\nለአማራ ተጋድሎ ታታሪዎች።\nእንዴት ሰነበታችሁ ትንታጎቹ። የባለቤትነት በሚመለከት የአማራ ተጋድሎ ታታሪዎች የትኩረት አቅጣጫ ሁለገብ መሆን ያለበት ይመስለኛል። ታሪክ መሬት ላይ አይታፈሰም። የተጋድሎው መንፈስ ነው ታሪክ። ታሪክ ለማንም እና ለምንም የሚሸለም አይደለም። ታሪክ የደም፤ የአቅም፤ የመንፈስ መዋለ የፈሰሰበት ስለሆነ ለባለቤቱ መሆኑ ግድ ይላል። እኛ ስናልፍ ሌላ የታሪክ ጉግስ አንዳይፈጠር ከአሁኑ ተከታትሎ በትህትና ሊስተካከሉ የሚገባቸው ጉዳዮች በሙሉ መልክ መያዝ አለባቸው።\nበሙዚቃ ቅንብር ሰፊ የሆነ የታሪክ ስርቆት አለ። ይህን ትጉሃኑ መልክ ማሳያዝ ያለባችሁ ይመስለኛ፤ በዚህም ምክንያት ነው አማራ የታረደው። የታሪክ ባሪያ መሆንም ውርዴት ነው። ለማናሙና ወጣት „ያብስራ ሳሙኤል“ የሚባል ቅንበር ያዬሁት እንዲሁም „MELA Productions“ የፈጸሙት ግዙፍ የታሪክ ግድፈት ተጋድሎውን የመግደል ያህል ነው ድምጽ በሌላው መሳሪያ። እከሌ ከከሌ ማለት አይቻልም። የአማራ ታገድሎ ወጣት ትንታግ ሴት አርበኛ አለው ሰውነቷን ጥፍሯ በግጦት የተነቀለ፤ እንደ ናዚ ዘመን መርዝ ተወግታ እራሷን የሳተች የጣይቱ ልጅ ንግሥት ይርጋ። እነ አርበኛ ጎቤ አሉበት የሞቀ ትዳራቸውን ፍርስርሱን አውጥተው ራሳቸውን የገበሩበት፤ ኮ/ ደመቀ ዘውዱ/ እነ አቶ አታላይ ዛፌ አሉበት ስለምን ከእነሱ ጋር አይቀነባብርም አስፈለጊ ከሆነ። ተጋድሎው ባለቤት የሌለው ቤት ነው የሆነው። ንኪኪው ባልተገባ ሁኔታ ነው ነው ተጠርዞ የሚታዬው። ለምሳሌ የሞራል መምህሩ አቦ በቀለ ገርባን በሚመለከት ራሱ ተጋድሎው ፈቅዶና ውዶ መሪዬ ብሏቸዋል። ይሄ ትክክል ነው። ውዴታውን መጠበቅ ግድ ይላል። የተጋደሎውን ጥልቅት፤ ፍስፍናውንም ይሄው ነው። ላልፈቀደላቸው ግን ልጥፍ መለጠፈ የተጋባ አይደለም። ጎንደር ተወላጅ ቢሆንም ባይሆንም። ይህን መተላለፍ ወንጀልም ነው። ዝርፊያ ሙስና ወንጀል ነው። ያልፉበትን፤ በመንፈስ ተጸንሶ የማያወቀውን ሃብት መዝረፍ የተገባ አይደለም። ቀድሞ ነገር ስሜን ኢትጵያ እኮ በትንሳኤው የተሰረዘ ነው። ጎንደሮች እንዲህ ይላሉ „ሲወዱም፤ ሲጠሉም እስከ ንፍጥ ልጋጉ።“ እንደማንወደድ እናውቀዋልንለ። ኑረንበታል።\nስለዚህ ይህን እንዲስተካከል ማድርግ የአማራ የፖለቲካ ሆኑ የሲቢክስ ድርጅቶች፤ ታታሪዎች፤ ሚደያዎች የቅድሚ ተግባራቸው ሊሆን ይገባል። በችልታ መታለፍ የለበትም። ሌላው „የወጣቶች ድምጽ“ የሚል እንዲሁ የአማራ ተጋድሎ ከኢትዮጵ ወጣቶች ብቻ ጋር እንዲያያዝ ተደርጎ ተሰርቶም አይቻለሁኝ። የዘመነ ማሌ ፍስፍናና የጅልነት ዘመኑን ተሸከሙ ነው። በዚህም በራሱ መንፈሱ አንዲኮደኮ ተደርጓል፤ ይህም የተገባ አይደለም። ዕድሜ፤ ፆታ፤ ሐይማኖት፤ ሙያ፤ እወቀት ክትር የለውም። ተጋድሎው ህጻናት ሳይቀሩ ተሳትፈውበታል ውሃ በማቀረብ ደምም አንባጊዮርጊስ ላይ ገብረዋል። ስለዚህ የአማራ የህልውና ተጋድሎው ከእዳሪ የተገኘ የዱር ቅጠል አይደለም። የሰው ግብር ከፍሏል፤ እዬተከፈለበትም ነው፤ ወደፊትም ቀጣይ ነው። ይህም ግድፈት ከፈጸሙት ግለሰብ ይሁን ድርጅቶች ጋር በመነጋገር እንዲስተካካል መደረግ አለበት። በቄሮ ተጋድሎ ቀልድ የለም። በባለቅኔው አጫሉ ሁንዴም ኪናዊ ተግባር እንዲህ መደፋፈር የለም።\nአማራ ተጋድሎ ላይ ግን ጌታው፤ አዛዡ በዛ … ለመሆኑ የግንቦት 7ስ መሪዎች ሆኑ፤ የግንቦት 7ቷ ጋዜጠኛ ርዮት ዓለሙ ስለምን እዚህ ውስጥ እንድትገባ ተፈለገ? ያን በአይኗ ያዬችውን የወ/ሮ እማዋይሽ ዓለሙን ሰቆቃ እንኳን ለመናገር አልደፈረችም። ቀብራው ነው የኖረችው። የጥቁር ልብ ተምሳሌት ናት። ምን አለ የመጀመሪያው የግንቦት 7 ወታደር አርበኛ ዘመነ ካሴ ይንከራተት፤ ለሴቶች ራሱ ምን ሠራች? የወንዶችን ህሊና ላይ ስላወጣች፤ ዕውቅና ስለሰጠች? „የእማዋይሽ ድምጽ“ ነበር መባል የነበረበት እመራዋለሁ የምትለው የምቾት አውዷ ሥያሜ። ሰቃዮዋን የቆረጠው/ ያሳጠረው የሥርጉተ ብዕር ነበር። ይህን የቀድሟዋን ቀዳማይ እመቤት ርጉዋን፤ ጥንቁቋን፤ የሰከነት፤ የፍቅር ናሙና፤ የአድማጭነት ማህባዊ ነፍስን መጠዬቅ ነው።\nየሆነ ሆኖ በጣም ተስተካክሎ ዜና ላይም፤ ከመንፈሱ ጀምሮ ቅንብሩ ታሪክን ጠብቆ ያዬሁት „ጤና አዳም እና ቢ.ቢ.ኤን ሚዲያ“ ላይ የተሰራው ሪፖርት „ሰከን በልም“ የተጋድሎው መንፈስም በፍጹም ሥነ – ምግባር በጥንቃቄ ተሰርቷል። ለዚህ ምስጋናዬ የላቀ ነው። ይሄ ለመነሻ ብቻ ነው ግድፉቱን እንድታዩት በዚህ ዙሪያም ክትትል እንድታደርጉበት ነው …\n„እናታለም ጎንደር ጎንደርነታ ማንነቴ ጎንደርነቴ ኩራቴ“\n„Fasil Demoz 25 Amet New Ethiopian Music 2016“\nየአማራ ተጋድሎ ትጉሃን ይህ ተስተካክሎ እንዲሠራ መብርታት ያለባችሁ – ይመስለኛል ለዚህ ነው የተፈጠራችሁት። የኔታዎች ያለፈውን የኢትጵያ ታሪክ እናስታካክላለን ብላችሁ ስትተጉ ዛሬ እናንተ ያለችሁበት ታሪክ እብቅ አይለበሰ ነው። እዬሾለካችሁ ነው።ታሪክ ቢያንስ እናንተ ያለችሁበት መዘረፍ የለበትም። ተቁሞ እዬሄደ። ለአማራ ተጋድሎ „አማራ ነኝ“ ብሎ ደፍሮ መውጣትን ከሁሉ ቀድሞ ማለትን ይጠይቃል። ተጋድሎው ባለቤት አለው። መሪ አለው። ሺህ ጀግኖች አሉት። የቴዲ አፍሮ የባህርዳር ገደል የተጋድሎ ነፍስ ነው። ኳስ ሜዳ ላይ የሚታዬው ትንግርት ሁሉ የዚህ መንፈስ የዓውደ የምህርት ቀንዲል ነው። ቀልዱን አስቁሙት።\nበመጨረሻ ለአቶ ገዱ መንፈስ ላሳስብ የምሻው የአሁኑ የመሳሪያ ትጥቅ ማስፈታት ጉዳይም ባለፈው ዓመት የግንቦት 7 ቃል አቀባይ „እኛ ያደራጀነው ነው ብሎ“ ሳይፈራ ሳይቸር አሜሪካ ድምጽ ላይ ስለፎከረ ከወያኔ ሃርነት ስጋት ከመጣ ስጋት ነበር ተጀምሮ የነበረው። መቼም ወያኔ ሃርነት ትግራይ ህሊናው ያለው ከቁርጭምጭሚቱ ላይ ስለሆነ፤ ያ እንኩት ሲል አሁን ሻብያ „የአማራ ዴሞክራሲያዊ ሃይል አስተጠኩኝ“ እያለ ስለ አቅራራ ነው ይህ አዲስ ዘመቻ የተጀመረው። እንደ ወያኔ ሃርነት ትግራይ ቦቅቧቃ የለም። በዚህ ሂደት የኢሳያስ ካቢኔ አማራን አስኪበቃው ድረስ አስጨፍጭፏል ባለፈው ዓመት፤ አሁን ደግሞ ጭፍጨፋው ዳግም ልደቱን ለማዬት ሌላ ነጋሪት እዬጎሰመ ነው። ኮ/ ደመቀ ዘውዱ መፈታትም፤ ተፈቶም ንጥር ዕውነቱን በመናገሩ ራሱ የሚገርም መልሳችሁ እሰሩልን የሚል ጹሑፍ አንብቤያለሁኝ። „ታሰረ ተፈታ“ የሚል ማለት ነው። ሻብያ ርቃኑን ቀረ እንደ አቅራራ። የሰሞኑ ድለቃ ድግሞ ልበ ቢሱ የወያኔ ሃርነት ትግራ ውስጡን አንቦጫቡጮታል። ለዚህ ነው አማራን ትጥቅ አስፈታለሁ ብሎ የሚዳክረው።\nመሆን ያለበት በዚህ ጉዳይ ለገዱ መንፈስ ማስገንዘብ የምፈልገው በኤርትራ የሚመጣ ማናቸውም ሃሳብ አማራን የመምራት አቅም የለውም። ከዚህ መሰረታዊ አንኳር አመክንዮ መነሳት ያስፈልጋል።\nወያኔ ሁልጊዜ ራዱ ኪሳራ ሲደምር ነው የሚኖረው። ድውይ! ይሄን ዕውን ለማድረግ ደግሞ አማራው ትጥቁን መስፈታት ሳይሆን አማራን አምኖ ማስታጠቅ ያስፈልጋል። አማራ እና መሳሪያ ማፋታት አይቻልም። የማይሆን ነው። ይናዳል። ቀበቶውን ከፈታ እሱ እኮ የአዳም ልጅ አይደለም። ሚስቱም አቅፋው አትተኛም። ልጆቹም ይሳለቁበታል።\nመፍትሄው ጥያቄውን በአግባቡ መፍተታት፤ ቀዩን አለመዳፈር። መንፈሱን ለመርገጥ አለማሰብ። አማራ ሥነ – ልቦናው ራሱ መትረዬስ ነው። ነፍሱ አዬር መቃወሚያ ነው። ትንፋሹ ቦንብ ፈንጅ ነው፤ ያቃጥላል። የአማራ ገዢ መሬቱ አማራዊ ጽኑ መንፈሱ ነው። ችግርን ታግሶ ይህን ያህል ዓመት አሳልፏል። ቁሞ አብልቷል። አሁን ጫፍ ላይ ነው፤ ቋፍ ላይ። ወያኔ ሃርነት ትግራይ አንካካዋለሁ ካለ በራስ ነፍስ መቀለድ ነው። „ ሐገርን እግዚአብሄር ካልጠበቀ ሰራዊቶች በከንቱ ይደክማሉ“ ይላል ቃለ ወንጌል።ጎንደር በወያኔ ሃርነት ተጠቅጥቋል። ከእንግዲህ የመጣ ቢመጣ መሻገሪያ ድልድይ ይሆናል ተብሎ አይታሰብም። የጎንደር እናትም „አድጊ“ ነው የወለድሽው እያለ ለሚያባጭልባት የኤርትራ እጭ ገረዱ አይደለችም።\nየአማራ የህልውና ተጋድሎ ግልጽ ጥያቄ አለው። ለግልጽ ጥያቄው መሪዎች አሉት። በስማ በለው ነፃነት አይገኝም። መሬቱ ላይ ያሉት አካሎቹ የተገባውን በተገባው ሁኔታ የማስፈጸም ልምዱም፤ ተመክሮውም፤ ተደማጭነቱም፤ ክህሎቱም አላቸው። አሁን መሬት ላይ የአማራ ህልውና መሪ አለው። በሰላም እታገላለሁ ያለ መንፈስ አለ። ያን ከልብ ሆኖ ማደምጥ ያስፈልጋል።\nበመጨረሻ የጥበበኛው ቴወድሮስ ካሳሁን ኮንሰርት ከጅምሩ አስከ ፍጻሜው መልካም ነበር። በማናቸው የአማራነት ተጋድሎ የህሊና ልዩ የአቅም መቅኖ የሆነው የጎጃም ህዝብ መሪው የተናሳበትን ድምጽ ስምቶ ቀፎው እንደተነካ ንብ ሆ ብሎ! የእኔ ብሎ የከፈለው ወደር የለሽ መስዋዕትነት ከድንቅ በላይ ነው። እኔ እዲያውም የኮ/ ደመቀ ዘውዱ ከእስር በክብር መለቀቅ አንኳን ደስ አለህ ሊባል የሚገባው ከጎንደር ይልቅ ደሙን ሳይሰስት የገበረው፤ ትዳሩን ሳያቅማማ የበተነው፤ ልጆቹን ፈቅዶ ለመስዋዕትነት የሰጠው የጎጃም ደምመላሽ ንብ ህዝብ፤ ቅኔ ህዝብ ሊመሰገን ይገባል፤ የዐፄ በካፋ፤ የቅድሰት ማርያማዊት፤ የአዳም ሰገድ እያሱ ነባቢት ቅዱስ ቅብዕ ነው። ለእኔ ይሄ ህዝብ የኦርቶዶክስ ተዋህዶ ሃይማኖቴ ነው። የወንጌል መጸሐፌ። „ክብር ለሚገባው ክብር ስጡ“ ይላል የእግዚብሄር ቃል። ክብር እና ልዕልና ለሚናፍቀኝ ሙሉሰው ለጎጃም ህዝብ! ከዚህ በተጨማሪ ከሽዋ ድረስ እዬተጓዙ መሪያቸውን ጎንደር እዬሄዱ ይጠይቁ ለነበሩ ቤተሶቦቻችንም እንዲሁ ምስግና ይገባል። በተረፈ በውጭም በውስጥም መንፈሳቸውን ሳይሰስቱ አቅማቸውን ላፈሰሱ ቅን ኢትጵውያን ሚደያዎች ሁሉ ፍቅር ይሸለማቸው።\nየልሳነወርቁአማራበቅኔው ፍልስፍና ውስጠት።\nይሄ ነው …. „አማራ ነኝ“ ለስንብት ለገዱ ቅን መንፈሶች ሁሉ ይህን ልጋብዝ። የልብ አድርስ፤ የመንፈስ ምስባክ የንሰሃ መዝሙር ነው። የውዳሴ ማርያም፤ የመዝሙረ ዳዊትን ያህል ነው እኔ አምድግመው። ድርሳኔ ነው። ጎበዞች! ውስጤን አጣጥሜበታለሁኝ፤ አድምጨበታለሁኝ በዚህ ህብራዊ ብሄራዊ ዜማ። አማራም ኢትዮጵያዊ፤ አማራም ሰዋዊ ነውና!\nAmhara Nen / New Ethiopia Amharic Music 2018 (Official Video) – አማራ ነን አዲስ የ 2010 ሙዚቃ\n„አማራነት ወንጀል አይደለም!“\nአማራ ጥቃት አይወድም!\nመሸቢያ ጊዜ። እግዚአብሄር ይስጥልኝ።


ዮናታን ተስፋዬ – የፌስ ቡክ ሰለባ – ፈራጆቹ ቤተሰብ የላቸውም? – ZAGGOLE – ዛጎል\nዮናታን ተስፋዬ – የፌስ ቡክ ሰለባ – ፈራጆቹ ቤተሰብ የላቸውም?\nበማህበራዊ ሚዲያዎች ሃሳብን መሰንዘርና ስሜትን መግለጽ እጅግ የተለመደና መንግስታት ቁብ ሰጥተው ለአፈና ክትትል የሚያደርጉበት አይደለም። ሰዎች በባህሪያቸው መተንፈስ ስለሚፈልጉና የሚተነፍሱበት ስለሊላቸው የሚጠቀሙባቸው መድረኮች ናቸው። ታላላቅ የዓለማችን መሪዎችና ተቋማት ጥግ ድርስ ይውገዛሉ። የሰደባሉ። መሳለቂያ ተደርገው ይቀርባሉ።\nያደላቸው መሪዎቻቸውን በፌስ ቡክ ፊት ለፊት እያገኙ እኩል ይመላለሳሉ። በእኛ አገር ግን የሚሆነው እጅግ የተለየ ነው። አንድ ሰው በፌስ ቡክ ላይ አስተያየት ጻፈ ተብሎ 20 ዓመት ወይም አስር ዓመት ለመቅጣት አዋጅ ይዘጋጃል። የሚያሳዝነው ግን ይህ ሁሉ ግፍ የሚጠራቀምና አድሮም ቢሆን ዋጋ የሚያስከፍል መሆኑንን አለመረዳት ነው።\nሰላማዊ ዜጎችን የገደሉ፣ የጨፈጨፉ እያሉ፣ አንድ ሰው ተነፈሰ ብሎ እንዲህ ያለ ፍርድ ለመበየን ሌት ከቀን መስራት ችግሩን አይፈታውም። ይልቁኑም ያብሰዋል። አገሪቱን ቂም በቂም ከመላወስ የዘለለ ምንም ፋይዳም አያመጣም። ከጥፋትና ከስህተት ተምሮ እርምት በመወሰድ የትቆለለውን ቂም ማጽዳቱ ላይ ማተኮሩ ይቀላል። ለሁሉም የቪኦኤ ዘገባ እንዲህ ይላል።\nየሰማያዊ ፓርቲ የህዝብ ግንኙነት ክፍል የቀድሞ ኃላፊ ዮናታን ተስፋዬ በተከሰሰበት የሽብር ወንጀል የጥፋተኛነት ብይን ተላለፈበት፡፡ብይኑን የሰጠው የፌዴራሉ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ሲሆን ጠበቃው በውሳኔው ላይ ይግባኝ እንደሚሉ አስታውቀዋል። ዮናታን ተስፋዬ ጥፋተኛ የተባለበት ወንጀል ከ10-20 ዓመታት ሊያሳስር ይችላል። የቅጣት ውሳኔውን ለማሰማት ፍርድ ቤቱ ቀጠሮ ሰጥቷል።\nኢትዮጵያዊው የፖለቲካ ተቃዋሚ ዮናታን ተስፋዬ ሽብርተኛ ተብሎ ሃያ ዓምታት ሊፈረደበት ነው – ቢቢሲ\nቢ ቢ ሲ እንደዘገበው የተቃዋሚ ፖለቲከኛ ዮናታን ተስፋዬን በሽብርተኛነት ወንጀል በሚል ሃያ ዓመታት ሊፈርድበት ነው። መንግስት ዮናታን ተስፋዬን የከሰሰው በፌስ ቡክ ላይ ህዝብን የሚያነሳሳ “ሽብርተኛነትን” የሚያደፋፍር አስተያየት ሰጥተሃል በሚል ነው። ዮናታን ተስፋዬ በፈረንጆች ዲሴምበር 2015 ጀምሮ በእስር ላይ ይገኛል። 2015 ደግሞ በድፍን ኦሮሚያ ታላቅ የህዝብ ተቃውሞ የተነሳበት ወቅት ነበር።\nየመንግስት ባለስልጣናት ያስከፋቸው ዮናታን “መንግስት ከሰላማዊ ውይይት ይልቅ የሀይል እርማጃ ወሰደ” ማለቱ ነው። ይህ አባባሉ እንደ ወንጀል ተወሰደበት ሲል የቢ ቢ ሲ ያትታል ። በኢትዮጵያ ገዢው መንግስትን በጸረ ሽብርተኛ ህጉ ዓለም ኮንኖታል ይላል ቢ ቢ ሲ በዘገባው።\nዮናታን ተስፋዬ ላይ የተመሰረተውን ክስ አሚኒስቲ ኢንተርናሽናል የሰባአዊ መብት ድርጅት “የሃሰት ክሶች” ብሎ በሜይ 2016 ተናግሮ ነበር፡፡ በኢትዮጵያ ገዢው መንግስት የደነገገው “የጸረ ሽብርተኛ” አዋጅ መንግስትን ነክ የሆነ ማንኛውንም አስተያየት የሰጠን ሁሉ “ሽብርተኛ” የሚል ነው።\nየዮናታን ተስፋዬን የክስ መስገብ ቢ ቢ ሲ እንዳስተረጎመው “የምነግራችሁ የመንግስትን የጭቆና መንገዶች ሰባብሩ። አሁን ገዳዮቻችሁን ሽባ ማድረግ የምትችሉበት ጊዜ ነው” ብለሃል የሚል ነው። መንግስት ዮናታን ተስፋዬ የመንግስት ተቃዋሚ የሆነው የሰማያዊ ፓርቲ ቃል አቀባይ ነው። በዚህ 20 ዓመት እስራት ሊፈረድበት ነው ይላል ቢ ቢ ሲ አፍሪካ።\nቢ ቢ ስ በ2015 የኢትዮጵያ መንግስት በኦሮሚያ ክልል ተሰምቶ የማይታወቅ ታላቅ ተቃውሞ ገጥሞት አንደነበር ጨምሯል። ተቃውሞውም ወደ ሌላ የኢትዮጵያ ክፍሎች መዛመቱንም አመልክቷል። በህዝባዊ ተቃውሞው ወቅት የመንግስት ጸጥታ ሃይሎች “600 “ሰዎችን መግደላቸው ከዛሬው ዜና ጋር አክሎ ተናግሯል። ይህ ደግሞ የራሱ የመንግስት ተቀጥላ የሆነው “ሰባዊ መብት ኮሚሽን” ያመነው መሆኑንም ጠቅሷል።\nየኢትዮጵያ መንግስት ካለፈው ኦክቶበር 2016 አንስቶ አስቸኳይ ጊዜ አዋጅ እንዳወጅም የተቃዋሚ መሪ ፕሮፈሰር መረራ ጉዲና ይህኑ የመንግስት አዋጅ በመተቸታቸው ዛሬ በእስር እንደሚገኙም አክሎ አስረድቷል። የኢትዮጵያ መንግስት ለተቃዋሚ መሪዎች በጣም ረጅም ዓመታ የሚፍጁ ብይኖችን በመስጠት ለማስፈራራት መሞከሩ የተለመደ ነው ይላሉ የፖለቲካ ተንታኞች። ሲል አባይ ሚዲያ ዝግቧል\nPrevious Post: ” ኢትዮጵያዊነት ሲነሳ – ተስፋዬም ተነሳ” – ተስፋዬ ሲያትል ግብቶ የሚዲያ ረሃብተኛ ሆነ!!\nNext Post: Ethiopia: Terrorism verdict for Facebook posts is a shameful affront to freedom of expression\n” ኢትዮጵያዊነት ሲነሳ – ተስፋዬም ተነሳ” – ተስፋዬ ሲያትል ግብቶ የሚዲያ ረሃብተኛ ሆነ!!\nየጋዜጠኛ ማስታወሻ የሚለውንና " የግል የሚለውን ማስታወሻ" ገጣጥሞ ለንባብ ካበቃ በሁዋላ ዲያስፖራው አንግሶት ነበር። በፓልቶክ፣ በሬዲዮ፣ በ"ቲቪ / ዩቲብ" ......


በስድስተኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተነሳው ታላቁ ሊቅ ቅዱስ ያሬድ አምሥቱን ጸዋትወ ዜማ ሲደርስ በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተነሳው አባ ጊዮርጊስ ደግሞ ሰዓታትን ደርሷል፡፡ በዚሁ ዘመን ከአባ ጊዮርጊስ ጋር ጥልቅ መንፈሳዊ ፍቅር የነበረው አባ ጽጌ ድንግል ማኅሌተ ጽጌ የተባለውን ድርሰት ደርሷል፡፡ ማኅሌተ ጽጌ ግጥማዊ አካሄድ ያለው ድንቅ ኢትዮጵያዊ ድርሰት ሲሆን ይህ ድርሰት በማንኛውም ጊዜ የሚጸለይ ቢሆንም በተለየ ሁኔታ ወቅት ተለይቶለት በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ላይ የሚውለው ግን በእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያምና በልጇ የስደት ዘመን ማለትም ከመስከረም 26 እስከ ኅዳር 5 ቀን ድረስ ባለው ዘመን ውስጥ ነው፡፡ በዚህ ወቅት በየሳምንቱ እሑድ ሌሊቱን በሙሉ የእመቤታችንን ከልጇ ጋር ወደ ምድረ ግብፅ መሰደድና መንከራተት እየታሰበ በሊቃውንቱ የሚደርስ የምሥጋና ጸሎትም ነው ፡፡ ይህ ድርሰት በግጥም መልክ የተደረሰ ሲሆን በአብዛኛው አምስት ስንኞች ሲኖሩት ብዛቱም 158 ያክል ነው፡፡ እመቤታችን ጣዕሟንና ፍቅሯን እንዲሁም ምስጋናዋን ሲናፍቁ የነበሩትን ቅዱስ ኤፍሬምንና አባ ሕርያቆስን ውዳሴዋንና ቅዳሴዋን እንደገለጸችላቸው ሁሉ ለፍቅሯ ሲሳሳ ለነበረው ለአባ ጽጌ ድንግል ደግሞ ይህንን የማኅሌተ ጽጌን ድርሰት እንዲደርስ ምስጢርን ገልጻለታልች ።\nበቅድስት ሐገር ሐገረ እግዚአብሔር ኢትዮጵያ የመስከረምና የጥቅምት ወራት የአበባ ወራት ወርኅ ጽጌ (ዘመነ ጽጌ) ናቸው፡፡ ይህም ወቅት ተራሮች በአበባ የሚያጌጡበትና ለዓይን ማራኪ የሚሆኑበት ጊዜ ነው፡፡ በዚህም ዘመን ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ‘’ ስለ ልብስ ስለምን ትጨነቃላችሁ ? የሜዳ አበቦች እንዴት እንዲያድጉ ልብ አድርጋችሁ ተመልከቱ፡፡ አይደክሙም፣ አይፈትሉም፤ ነገር ግን እላችኋለሁ፣ ሰሎሞንስ እንኳ በክብሩ ሁሉ ከእነዚህ እንደ አንዱ አልለበሰም፡፡ እግዚአብሔር፣ ዛሬ ያለውን ነገም ወደ እቶን የሚጣለውን የሜዳን ሣር እንዲህ የሚያለብሰው ከሆነ፣ እናንተ እምነት የጐደላችሁ፣ እናንተንማ ይልቁን እንዴት፡፡ እንግዲህ ምን እንበላለን፣ ምንስ እንጠጣለን፣ ምንስ እንለብሳለን ብላችሁ አትጨነቁ ‘’ (ማቴ 5÷28-33) በማለት የተናገረውን ቃል በማሰብ መጨነቅ የሚገባን መንግሥተ ሰማያት ለመግባት እንጂ በዚህ ዓለም ስላለው ነገር እንዳልሆነ ተራሮችን በአበባ ያለበሰ አምላክ በአርአያውና በአምሳሉ የፈጠረንን እኛን ለኑሮ የሚያስፈልገንን ምግብና ልብስ እንደማይነሳን እያሰብን የምንዘክርበት ወቅት ነው፡፡\nየሊቁ ድርሰትም ፍሬ ከአበባ÷ አበባም ከፍሬ እንደሚገኘ ሁሉ ማኅሌተ ጽጌም እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያምንና ልጇን መድኃኒታችንና አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስን በአበባና በፍሬ እየመሰለ የሚያስረዳ ድርሰት ነው፡፡ እርሷን በአበባ ሲመስል ልጇን በፍሬ እርሷን በፍሬ ሲመስል ልጇን ደግሞ በአበባ እየመሰለ ይናገራል፡፡ ነቢዩ ኢሳይያስ “ ትወጽእ በትር እምሥርወ እሴይ፣ ወየዓርግ ጽጌ እም ጕንዱ - ከእሴይ ግንድ በትር ይወጣል፤ ከሥሩም ቁጥቋጦ ያፈራል “(ኢሳ . 11÷1) ብሎ ከእሴይ ዘር የምትገኘውን እመቤታችንን በበትር ፣ ከርሷ የሚገኘውን ክርስቶስን ደግሞ በጽጌ መስሎ ትንቢቱን ተናግሯል፡፡ አባ ጽጌ ድንግልም ድርሰቱን በዚሁ አንጻር በመቀመር እያንዳንዱን መልክዕ እመቤታችንንና ልጇን አስተባብሮ በጽጌና በፍሬ በመመሰል፣ ከዚያው በማያያዝ የእግዚአብሔርን ድንቅ ሥራ በምሥጢር፣ በታሪክ፣ በጸሎትና በመሳሰለው መልክ ድንቅ በሆነና በተዋበ ሁኔታ አዋሕዶ ደርሶታል፡፡\nሊቁ አባ ጽጌ ድንግል በማኅሌተ ጽጌ ድርሰቱ እመቤታችንን በአበባ እየመሰለ ከተናገረው ድርሰቱ መሐከል አንዱ “ ማዕረረ ትንቢት ማርያም ዘዘመነ ጽጌ እንግዳ ወዘመነ ፍሬ ጽጋብ ዘዓመተ ረኃብ ፍዳ ብኪ ተአምረ ዘይቤ ኢዩኤል ነቢየ ኤልዳ ያንጸፈጽፍ እምአድባሪሁ ወእምአውግሪሁ ለይሁዳ ፀቃውዐ መዓር ቅድው ( ጥዑም ) ወሀሊብ ፀዓዳ ” በመከር ጊዜ አበባ፣ በአበባ ጊዜ ደግሞ መከር አዝመራ ማጨድና መሰብሰብ የለም፡፡ ምክንያቱም ጊዜያቸው የተለያየ ስለሆነ፡፡ ለምሳሌ በመስከረም ወር የአበባ ጊዜ በመሆኑ አዝመራ መሰብሰብ የለም፡፡ የትንቢት መከር መካተቻ የሆንሽ እንደ ዘመነ ጽጌ የረሃብን ዘመን ያስወገድሽ ማርያም ሆይ፣ የኤልዳ ነቢይ ኢዩኤል ከይሁዳ ተራሮች ጣፋጭ ማርና ፀዐዳ ወተት ይፈሳል ብሎ የተናገረው ትንቢት በአንቺ ታወቀ፣ ተፈጸመ ፡፡ እመቤታችን ነቢያት የተናገሩት የትንቢት ዘር ተፈጸመባት፡፡ ማለትም ነቢያት የአምላክን ሰው የመሆን ነገር በተለያየ ሁኔታ ተናግረዋል፡፡ ጌታችን ነቢያት የተናገሩት ትንቢት መፈጸሙንና ይህንን ፍጻሜ ለማየት የታደሉት ሐዋርያት መሆናቸውን ‘’አንዱ ይዘራል አንዱም ያጭዳል ‘’ የሚለው ቃል እውነት ሆኗል፡፡ እኔም እናንተ ያልደከማችሁበትን ታጭዱ ዘንድ ሰደድኳችሁ፡፡ ሌሎች ደከሙ እናንተም በድካማቸው ገባችሁ በማለት ተናግሮአል (ዮሐ.4÷37-38)፡፡ ይህም ነቢያት የዘሩት ትንቢት በሐዋርያት ዘመን ለአጨዳ ለፍሬ መድረሱን መናገሩ ነው፡፡ ስለሆነም ‘’ማዕረረ ትንቢት ‘’ የትንቢት መካተቻ ማርያም አላት፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ፍሬ ክርስቶስን ያስገኘችና ከእሴይ ሥር በትር ትወጣለች እየተባለ የተነገረላት በመሆንዋ ድንግል ማርያም በአበባ ትመሰላለች፡፡\nስለዚህ እመቤታችን በመከር ወራት የምትገኝ አበባ ናት፡፡ በመከር ጊዜ የአበባ መገኘት ያልተለመደ ስለሆነ ‘’ወዘመነ ጽጌ እንግዳ ‘’ እንግዳ የሆነ አበባ አላት፡፡ ከዚህ በኋላ ‘’ብኪ ተአምረ ዘይቤ ኢዩኤል ነቢየ ኤልዳ፣ ያንጸፈጽፍ እምአድባሪሁ ወእምአውጋሪሁ ለይሁዳ፣ ፀቃውዓ መዓር ጥዑም ወሀሊበ ፀዓዳ ‘’ በማለት ነቢዩ ኢዩኤል የተናገረውን ትንቢት አፈጻጸም ይናገራል፡፡ ነቢዩ ኢዩኤል በዘመኑ ጽኑ ረኅብ ነበር፡፡ እግዚአብሔር ሕዝቡን በምሕረት እንደሚጐበኛቸውና ረሃቡ እንደሚጠፋ ይነግራቸው ነበር፡፡ ‘’ብዙ መብል ትበላላችሁ÷ ትጠግቡማላችሁ፣ ከዚህ በኋላ እንዲህ ይሆናል፣ ተራሮች በተሃ ጠጅ ያንጠበጥባሉ÷ ኮረብቶችም ወተትን ያፈስሳሉ÷ በይሁዳም ያሉት ፏፏቴዎች ሁሉ ውኃን ያጐርፋሉ ‘’ (ኢዩ 3÷18፣ 2÷26) ።\nበዚህ በወርኃ ጽጌ ( በዘመነ ጽጌ ) የሚጾሙ ክርስቲያኖች ሲኖሩ ጾመ ጽጌ መንፈሳውያን ሰዎች ሳይታዘዙ በራሳቸው ፈቃድ የሚጾሙት ጾም ነው፡፡ ወይም የትሩፋት ጾም ይባላል፡፡ በቀኖና ከታዘዙት ከ7ቱ አጽዋማት ውጪ ትርፍ ጾም ማለት ነው፡፡ ከታዘዘው አትርፎ የጾመ ሰው የመጾሙን ዋጋ ያገኛል፡፡ ብዙ መንፈሳዊ ሥራ የሰራ ሰው ብዙ ክብር እንደሚያገኝ መጽሐፍ ይናገራል፡፡ ‘’እጅግ ወዳለችና ብዙ ያለው ሐጢአትዋ ተሰርዮላታል፡፡ ጥቂት ግን የሚሰረይለት ጥቂት ይወዳል’’ (ሉቃ. 7፡47) የጽጌን ጾም የሚጾሙ ሰዎች በክብርም ከእመቤታችን ጋር ይተባበራሉ፡፡ ነገር ግን የጽጌን ጾም የሚጾሙ ሰዎች ለመመጻደቅ መጾም የለባቸውም፡፡ የማይጾሙ ሰዎችንም መንቀፍና መክሰስ የለባቸውም፡፡ የጽጌ ጾም እንዲጾም በቀኖና ቤተክርስቲያን ከሰባቱ አጽዋማት አንዱ ተደርጎ ስላልተወሰነ የማይጾሙ ሰዎች ሕገ ጾምን እንዳፈረሱ አድርጎ መውሰድ ስሕተት ነው፡፡ ይልቁንም የሚጾሙ ሰዎች ቢችሉ መጾማቸው እንዳይታወቅባቸው ቢያደርጉ የተሻለ ነው፡፡ "ስትጾሙ እንደግብዞች አትጠውልጉ" (ማቴ. 6፥16 ) ። የተባለው ለዚህ ዓይነቱ ጾም ነው፡፡\nጽጌ ማለት አበባ ማለት ሲሆን ምድሪቱ በአበባ የምትሞላበት ጊዜ በመሆኑ አበው ሊቃውንት እመቤታችንን በብዙ ኅብር መስለዋታል፡፡ በአበባ /ጽጌ/፣ በወይን ሐረግ፣መልካሙን የወይን ፍሬ አስገኝታለችና አበባ ፍሬን እንዲያስገኝ ድንግል ማርያምም ለሰው ያልተቻለውንና የማይቻለውን አንዴ ብቻ የሆነውን መለኮትን በአጭር ቁመት በጠባብ ደረት በማህፀንዋ ወሰነችው ፡፡ አዳምና ልጆቹ እንዳይበላ በተከለከለችዋ ፍሬ ምክንያት ገነትን ከሚመስል ቦታ እግዚአብሔርን ከሚያክል ጌታ ተለዩ የሰው ልጅ ድቀት ተጀመረ ሁሉን አጣ የመጀመሪያ በደል /ጥንተ አብሶ/ ማለት ይህ ነው፡፡ የሰው ልጅ ከእግዚአብሔር የመለየትን ረጅም ግዜን ገፋ ገዥ የነበረው የሰው ልጅ ተፈጥሮ ሰለጠነበት፣ ጠላት በዛበት፣ ምድሪቱ ከፋችበት አዳምም ባለቀሰው መሪር እንባ 5500 ዘመን ሲፈጸም ከልጅ ልጅህ ተወልጄ አድንሐልሁ የሚል ተስፋ ተሰጠው የህይወት ፍሬንም ዳግም እንዳይበላ በሱራፊ ታጠረችበት፡፡ ይህም የሚያመላክተው ሞትን የምታመጣ ዕፀ በለስን የበላ አዳም ደግሞ ዕፀ ህይወት ቢበላ ኖሮ ካሳ የማያስፈልገው ኢመዋቲ (immortal sinner) እንዳይሆን የእግዚአብሔር ቸርነት ከለከለችው፡፡\nያ የጨለማ ዘመን ፍጹም ተስፋ ያልጠፋበት ፍጹምም ተስፋ ያልተፈጸመበት ዘመን ነበር፡፡ እግዚአብሔር ከአዳም ጀምሮ ለአርእስተ አበው ቃል ኪዳን ይገባ ነበር፡፡ በዚህም ቃል ኪዳን ውስጥ እመቤታችን በተስፋ አበው ውስጥ ታልፍ ነበረ ታላቁ ሊቅ ቅዱስ ያሬድ በድጓ "ማርያምሰ ተሐቱ ውስተ ከርሱ ለአዳም ከመ ባህርይ ጸአዳ ፤ ማርያምም በአዳም አብራክ ውስጥ እንደ ነጭ ዕንቁ ታበራ ነበር" በማለት ቅ ገልጦአታል፡፡ ነገር ግን የአበው ተስፋ፣ የነቢያት ትንቢት ሲፈፀም የድንግል ማርያም የህይወት ፍሬ /በገነት ተከልክላ የነበረችው የገነት ፍሬ/ አማናዊው ጌታ የሚበላ የሕይወት ፍሬ ሆኖ ከእመቤታችን ተወለደ ቅዱስ ኤፍሬም በሐሙስ ውዳሴ ማርያም ሲናገር ‘’ ከፈለነ ንብላዕ እምዕጸ ሕይወት ዘውዕቱ ሥጋሁ ለክርስቶስ ወደሙ ክቡር በእንተ ፍቅረ ዚአነ መጸአ ወአድኅነነ ፤ ዳግመኛ ከዕፀ ኅይወት እንበላ ዘንድ አደለን ይኸውም እኛን ስለመውደድ ሰው ሆኖ ያዳነን የክርስቶስ ክቡር ሥጋው ክቡር ደሙ ነው ‘’ በማለት እንደገለጸው፡፡ በወርኃ ጽጌ እመቤታችን ጌታን በጀርባዋ አዝላ በረኀ ለበረሃ ለሦስት ዓመት ከስድስት ወር የተሰደደችበትን ሙሉ ታሪክ በጥልቀት ስንመለከት ፡፡\nከላይ በርእሱ የተጠቀሰውን ቃል ( ልጄን ከግብፅ ጠራሁት ። ት.ሆሴዕ . 11፥1 ) የሚለውን የትንቢት ቃል የተናገረው ከክርሰቶስ ልደት በፊት በስምንተኛው ምእተ ዓመት አጋማሽ ገደማ የነበረው የብኤሪ ልጅ ነቢዩ ሆሴዕ ነው ። ሆሴዕ ማለት እግዚአብሔር ያድናል ማለት ነው፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ብዙ ታሪኳ ከተዘረዘሩላት ሀገሮች መካከል ግብጽ አንዷ ስትሆን ግብጽ የብዙኀን አባት አብርሃም በረሃብ ምክንያት የተሰደደባት፣ ዮሴፍ በባርነት የተሸጠባት፣ ወገኖቹ እስራኤላውያን ለሁለት መቶ አስራ አምስት ዓመታት ያህል በባርነት የተገዙባት በኋላም የአለም መድኃኒት ኢየሱስ ክርስቶስ ከእናቱ ከድንግል ማርያም ጋር የተሰደደባት ሀገር ስትሆን መሪዎቿም አህዛብ አማልዕክቷም ጣኦታት ነበሩ፡፡ ነቢዩ ሆሴዕ የጌታችንን ሥደት ቀድሞ በትንቢት ከተናገሩት ውስጥ አንዱ ሲሆን ልጄን ከግብፅ ጠራሁት በማለት የስደቱን ማብቃት ተናግሯል፡፡ በዚህ ትንቢት መሰረት መሰደዱን አልተነበየም፡፡ ነገር ግን ከስደት መመለሱን መናገሩ ካልተሰደደ መመለስ የለም በመመለሱ መሰደዱን ተናገረ፡፡\nየጌታን ሕይወት ከእመቤታችን የእመቤታችንን ከጌታ ለያይቶ ማየት አይቻልም መለኮታዊ ተግባራትን እና የማዳን ስራዎችን ካልሆነ በቀር ምክንያቱም ለእርሱ ብቻ የተወሰነና ሊያደርገው የተገባ የአባቱ ተልዕኮ ስለነበረ "ፈቃዴን ለማድረግ አይደለም አንጂ የላከኝን ፈቃድ ለማድረግ ከሰማይ ወርጃለሁ" (ዮሐ.6፥38 ፣ ዮሐ.5፥30) ። ነቢያት የተነበዩት ጊዜ ደርሶ በነቢዩ በሆሴዕ እንዳለውና መልአኩ ገብርኤል ለዮሴፍ ተገልጦ እንደነገረው አንድ ልጇን ይዛ ወደ ግብጹ ተሰደደች ( ማቴ.2፥13 ) ።\n1.የእመቤታችንና የልጅዋ ምክንያተ ስደት ወደ ምድረ ግብጽ\nየእመቤታችን ስደት ብለን ስንናገር ከልጅዋ ጋር መሆኑን አንባቢ ሁሉ ልብ ሊለው የተገባ ሲሆን ስለ የእመቤታችን ስደት ምክንያት አበው ያስተማሩንን፣ መጽሐፍት የመዘገቡልንን በጥቂት እንዘረዝራለን፤ ትንቢተ ነቢያት እግዚአብሔር ሊያደርግ ያሰበውን ፈቃዱን ሁሉ ለሰው ልጅ እየገለጠ ነቢያትን ትንቢት እያናገረ መምህራንን እየላከ መጽሐፍትን እያጻፈ መሆኑን ልብ ማለት ተገቢ ነው፡፡ "እግዚአብሔር ይነግሮሙ ለሕዝቡ በመጽሐፍ" እግዚአብሔር ለህዝቡ በመጽሐፍ ይናገራቸዋል መባሉ "በቀንና በሌሊት ባሪያዎቼን ነቢያትን ሁሉ ልኬባቸው ነበር፣ አዎ ልኬባቸዋለሁ" ( ኤር.7፥25 ) በማለት ገልጧል፡፡ ከነዚህም ትንቢታት መካከል ስለ እመቤታችንና ጌታ ስደት ሲሆን፡- ( ነቢዩ ኢሳይያስ . 19፥1) "ናሁ እግዚአብሔር ይነብር ዲበ ደመና ቀሊል ፤ እነሆ እግዚአብሔር በፈጣን ደመና እየበረረ ወደ ግብጽ ይመጣል ‘’፡፡ ትንቢተ ስምዖን፡- "ባንቺ ደግሞ ሰይፍ ያልፋል አላት" ( ሉቃ. 2፥34 ) ። ስምዖን በንጉሡ በጥሊሞስ ጊዜ መጻህፍተ /ብሉያትን/ ከጥንቱ ዕብራይስጥ ወደ ግሪክኛ ለማስተርጎም ሰባ ሊቃናትን ባዘዘበት ወቅት ስምዖን የኢሳያስ መጽሐፍ ይደርሰዋል፡፡ "እነሆ ድንግል ትጸንሳለች ወንድ ልጅንም ትወልዳለች ስሙንም አማኑኤል ትለዋለች"፡፡ የሚለው ቃል ሲተረጎም ቢከብደው እንዴት ድንግል ትጸንሳለች ብዬ ልተርጉም ብሎ ሴት ትወልዳለች በማለት ቢጽፍ ተኝቶ ሲነሣ የጻፈው ጠፍቶ ድንግል ትጸንሳለች የሚል ተጽፎ ያገኛል፡፡ ይህ መሆኑ ቢገርመው መልአኩ መጥቶ ይህንን ሳታይ አትሞትም ብሎት ተሰወረ፡፡ በዚህም የትንቢቱን ፍጻሜ በቤተመቅደስ እጅግ አርጅቶ ሳለ ጠበቀ፡፡ ዮሴፍና እመቤታችን እንደ አይሁድ የመንጻት ሕግ በስምንተኛው ቀን ወደ ቤተመቅደስ ሲወስዳት ትንቢቱን ይጠብቅ የነበረው አረጋዊው ስምዖን የጌታን ማዳን አየ "እነሆ የብዙዎች ልብ አሳብ ይገለጥ ዘንድ ይህ በእስራኤል ላሉት ለብዙዎቹ ለመውደቃቸውና ለመነሳታቸው ለሚቃወሙትም ምልክት ተሾሞአል፡፡ በአንቺም ደግሞ በነፍስሽ ሰይፍ ያልፋል አላት" ( ሉቃ. 2፥34 ) በማለት ትንቢቱ መፈጸሙን ሲያይ ይህንን ካየሁ ባሪያህን በሰላም አሰናብተው ብሎ ሲለምን ገና ወደፊት የሚሆነውን የእመቤታችንን ስደት በልጇ አማካኝነት ወደፊት የሚደርስባትን መከራ ተነበየ፡፡ "ወለኪሰ ይበውእ ውስተ ነፍስኪ ኩናተ ኑፋቄ" ሰይፍ ያረፈበትን ለሁለት እንደሚከፈል ሁሉ የእመቤታችን ልብ ከሐዘን ምሬት የተነሣ እንደምትጎዳ የተነበየው ትንቢት ይፈጸም ዘንድ ከልጅዋ ጋር ተሰደደች ልብዋን እንደ ሰይፍ የከፈሉት የእመቤታችን አምስቱ ሐዘናት የሚባሉት፤\nአይሁድ እንዲገድሉት በቤተመቅደስ ስምዖን ትንቢት በተናገረ ጊዜ ( ሉቃ.2፥34 ) ።\nእጅና እግሩን አስረው በጲላጦስ አደባባይ በገረፉት ጊዜ ( ዮሐ. 19፥1 ) ።\nጌታን ከኢየሩሳሌም ለበዓል ሔደው ሲመለሱ በመንገድ ባጣችው ጊዜ (ሉቃ. 2፥41 ) ።\nበዕለተ ዓርብ ዕራቆቱን ተቸንክሮ በሁለት ወንበዴዎች መካከል በሰቀሉት ጊዜ ( ማቴ.27፥38 ) ።\nወደ አዲስ መቃብር ውስጥ ባወረዱት ጊዜ ያዘነችው ሐዘን ( ማቴ.27፥59 ) ።\nአረጋዊው ስምዖን የተናገረው ትንቢት በእመቤታችን የሕይወት ዘመን ሁሉ በልጅዋ ምክንያት ሰይፍ የተባለ መከራ አልፎባታል በዚህም ሊቁ አባ ሕርያቆስ የእመቤታችነን ምልጃ ሲጠይቅ "አዘክሪ ድንግል አንብዐ መሪረ ዘውኀዘ እም አዕይንትከ ወወረደ ዲበ ገጸ ፍቁር ወልድኪ" ድንግል ሆይ በልጅሽ ፊት የወረደውን ከአይንሽ የፈሰሰውን ዕንባ አሳስቢ በማለት ለኛ ለኃጢአተኛ ልጆችዋ የምታማልደን ስለእንባዋ ይቅር እንደሚለን የተናገረው፡፡\nሀ.ስደተ ቅዱሳንን ለመባረክ ወደ ምድረ ግብጽ ተሰደዱ\nየክርስትና ህይወት የመስቀል ላይ ጉዞ በመሆኑ ክርስቶስን አምነው ለተከተሉት ሁሉ በመከራና በስደት እንደሚያልፍ ጌታችን ኢየሱስ ክርሰቶስ ከአለም ተመርጠው ለተከተሉት ደቀ መዛሙርቱ ሲያስተምር "እኔን መከተል የሚወድ ቢኖር ራሱን ይካድ መስቀሉንም ተሸክሞ ይከተለኝ" በማለት ተናገረ ( ማቴ. 16፥24 ) በዚህም ቃል መሠረት ከቅዱሳን ሐዋርያት ጀምሮ የተነሡ ክርስቲያኖች በብዙ መከራ ውስጥ አለፉ በበረሃ ተሰደዱ፣ በዱር በገደሉ ተቅበዘበዙ በሰይፉ ተተረተሩ፣ በድንጋይ ተወገሩ፡፡ ዛሬም ቢሆን በእምነት የተሰደድን የተጨነቅን የምንጸልየው ስደትን ከኛ በፊት በሕጻንነቱ በቀመሰ ስደትን በሚያውቅ አምላክ ፊት ነው፡፡\nለ. ጣኦታተ ግብጽን ለማጥፋትና ለመደምሰስ ወደ ምድረ ግብጽ ተሰደዱ\nግብጽ ከነገሥታቶቿ ጀምሮ ጣኦትን የሚያመልኩ አህዛብ የነበሩ ህዝቦች ነበሩ፡፡ እነዚህ ጣኦታት ደግሞ የበሬ፣ የላም፣ የአንበሳ፣ የወፍ ምስል አስቀርጸው ያመልኩ ስለነበር ለዚህም ከሙሴና ከአሮን ጸሎት የተነሳ የግብጻውያን የእጃቸው ሥራ መጥፋቱን፣ እግዚአብሔር በናቡከደነጾር አድሮ ወደ ግብጽ መምጣቱን፣ ጣዖታትን ማጥፋቱን የተነበየበት ከመሆኑ በላይ በዘባነ ማርያም ኅዙል /በማርያም ጀርባ ታዝሎ/ በፈጣን ደመና በተመሰለች ከእመቤታችን ጋር ወደ ግብጽ ተሰዳለች፡፡ ሊቃውንት እመቤታችንን ሲመስሏት ደመና ኢሳይያስ የሚሏትም ስለዚህ ነው፡፡ በዚህ ትንቢት ላይ እንደተገለጸው ግብጽ በጣዖታት የተሞላች በመሆኗ የጌታችን ስደት በግብጽ ያሉ ጣዖታትን ለማጥፋት እንዲሆን ተጠቅሷል፡፡ ግብጻውያን ከጥንት ጀምሮ በማስመሰል ደንጊያ ጠርበው እንጨት አለዝበው ማዕድን አቅልጠው የእንስሳትን ምስል የላም፣ የፍየል፣ የአንበሳ የወፍ ምስልን በመቅረጽ ያመልኩ ስለነበር ከተማዋ በጣኦታት የተሞላች ነበር ፡፡ እነዚህን ለማጥፋት የጌታ ስደት ወደ ግብጽ ይሆን ዘንድ ትንቢት አናገረ፡፡ጌታችን ጣኦታትን ሊያፈርስ ወደ ግብጽ ተሰደደ ገና ከተማዋ ሲገባ በጣኦታቱ ላይ ያደሩ አጋንንት ይጮሁ ጣኦታቱም ይሰባበሩ ጀመር ። ከዚህም ባሻገር በኛ ሕይወትም ውስጥ ጌታን ለመቀበል ጌታ ስራ እንዲሰራብን በቅድስና ለመኖር የልብን ጣዖታት ማጥፋት ማጽዳት ይገባል፡፡ አልያ ጌታንና ጣዖትን በልባችን ማኖር አንችልም ቅዱስ ጳውሎስ "መኑ ደመሮ ለብርሃን ምስለ ጽልመት" ብርሃንም ከጨለማ ጋር ምን ኅብረት አለው? ክርስቶስ ከቤልሆር ጋር መስማማት አለው ወይስ የሚያምን ከማያምን ጋር ምን ክፍል አለው ለእግዚአብሔር ቤተ መቅደስም ከጣዖት ጋር ምን መጋጠም አለው፡፡ እኛ የሕያው እግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ነንና፡፡ ያለው ለዚሁ ነው፡፡ ቅዱስ ዳዊት፡- ( መዝ. 83፥3 ) "ወፍ ለእርስዋ ቤትን አገኘች ዋኖስም ጫጭቶችዋን የምታኖርበት ቤት አገኘች"፡፡ በማለት ሲተነብይ ወፍ ለእርስዋ ቤትን አገኘች ሲል ነቢያት የተነበዩት ፍጻሜውን በእመቤታችን ማግኘቱን አንድም እመቤታችን በስደት ግብጽ መኖርያዋ ማድረጓን ዋኖስም ጫጭቶችዋን የምታኖርበት ሲል ዮሴፍና ሰሎሜም የሚኖሩበት ቤት ማግኘታቸውን ተናገረ፡፡ ለእመቤታችን ማደሪያ ጠፍቶ ማደሪያዋን ግብጽ ማድረጓን ተንብየዋል፡፡ነቢዩ ሆሴዕ፡- "እስራኤል ሕጻን በነበረ ጊዜ ወደድኩት ልጄንም ከግብጽ ጠራሁት" ( ምዕ. 11፥1 ) እስራኤል በግብጽ ሳሉ እንደተመረጡ ከዚያም አገር አውጥቶ መንግስት ይሆኑ ዘንድ እንዳበቃቸው የተናገረበት ትንቢት ከመሆን ጋር የጌታችን ወደ ግብጽ መሰደድ ሔሮድስ እስኪሞት በዚያ መቀመጡን ከዚያም መመለሱን የሚያመለክት መሆኑን ቅዱስ ማቴዎስ የነቢዩን ቃል ፍጻሜ አድርጎ ተናግሯል ( ማቴ. 2፥15 ) ።\nሐ . ሰው መሆኑን ለመግለጽ ወደ ምድረ ግብጽ ተሰደደ\nኢየሱስ ክርስቶስ አገሩን ሳይለቅ ከሄድሮስ ዓይን መሠወር ይችል ነበር፡፡ ነገር ግን በአምላካዊ ጥበቡ ከሄሮድስ ዓይን ተሰውሮ ቢሆን ሥጋ መልበሱ ሰው መሆኑን አይገለጽም ነበር፡፡ በሄሮድስ ዓይን የማይታይ ከሆነ ሥጋ ሳይለብስ የለበሰ መስሎ የተገለጸ ሥጋና አጥንት የሌለው /ምትሐት/ ነው በተባለም ነበር፡፡ ከአዳም አካል አንድም ያልጎደለው ሙሉ ዳግማዊ አዳም መሆኑን እና የለበሰው ሥጋ የሚደማ የሚቆስል በሰይፍም ሆነ በጦር ቢወጋ ጉዳት የሚደርስበት ሰብአዊ ባሕርይ ያለው መሆኑን ለማስረዳት ስደተኛ ሆነ፡፡ ሥጋ የለበሰ ሁሉ ከጠላቱ ማምለጥ የሚችለው ከጠላቱ ፊት ዞር በማለቱ እና በመሸሹ ስለሆነ ጌታም ከጠላቱ ከሄሮድስ ለማምለጥ ሰው እንደመሆኑ ወደ ግብጽ ሸሸ፡፡\nመ . ዲያብሎስን ለማሳደድ ወደ ምድረ ግብጽ ተሰደደ\nአዳም ዕፀ በለስን በልቶ ከፈጣሪው ጋር ተጣልቶ ከገነት ከወጣ በኋላ የእግዚአብሔርና የሰው ግንኙነት እየራቀ ሄደ፡፡ ይህን የፈጣሪና የፍጡር መራራቅ ያመጣው ዲያብሎስ ሲሆን በፈጣሪ መራቅ ፈንታ እርሱ መቅረብ ይፈልግ ነበር፡፡ ስለሆነም ፈጣሪው ከሰው ጓሮ ወደ ወጣበት የሰው ልጅ ሳይጠራ መምጣት ወይም መቅረብ ጀመረ፡፡ ዲያብሎስ የአዳምን ልጆች ተቆጣጠራቸው፡፡ ልባቸውን በፍቅረ ጣኦት ሸፍኖ አምልኮተ እግዚአብሔር እንዳያዩ አደረጋቸው ብዙ የአዳም ልጆችም የአግዚአብሔርን ፈቃድ ሳይሆን የሰይጣንን ፈቃድ ሲፈጽሙ ኖሩ፡፡ ጌታም "አሁን የዚህ ዓለም ገዥ ወደ ውጪ ይጣላል" (ዮሐ. 12፥31 ) በማለት ሰይጣን ዓለሙን ተቆጣጥሮት እንደነበረ ይገልጻል፡፡ እግዚአብሔር ወልድ የሰውን ሥጋ በለበሰ ጊዜ የፈጣሪና የፍጡር ግንኙነት እንደገና ተመሠረተ፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ አገሩን ለቆ በመውጣቱ ዲያብሎስን ከተቆጣጠረው ከሰው ልቡና አስወጣው ጌታ ከሄሮድስ ፊት እየራቀ ሲሄድ ዲያብሎስም ከሰው ፊት እየራቀ ሄደ፡፡ የጌታ ስደት በተዘዋዋሪ የዲያብሎስ ስደት ሆነ ጌታ የሚቀበለው መከራ ሁሉ ዲያብሎስን በርቀት የሚመታ መሣርያ ነበር፡፡ በመጨረሻም በመስቀል ላይ የሆነው የጌታ ሞት የዲያብሎስ ሞት ሆነ፡፡\nወስብሐት ለእግዚአብሔር ለዘበቅዱሳኒሁ ይሴባሕ ይእዜኒ ወዘልፈኒ ወለዓለመ ዓለም አሜን ወአሜን ለይኩን ለይኩን፡፡አነሳስቶ ያስጀመረኝ አስጀምሮ ያስጨረሰኝ የቅዱሳን አባቶቻችን አምላክ ይክበር ይመስገን ፡፡አሜን !!!!!!\nይቀጥላል … … … … … … ይቆየን ……………\nመስከረም 20 /2005 ዓ/ም


ብዙ ወንዶች በዕድሜ ስለሚገፉ እንዲህ ዓይነቱ ችግር በከፍተኛ ደረጃ እየቀነሰ ይሄዳል. ንቁ የፆታ ግንኙነት ለመፈጸም አለመቻል የአንድን ሰው ሥነ ልቦናዊ ሁኔታ ብቻ ሳይሆን መላውን የሰውነት መጎዳትን ያጠቃልላል. ከጥንት ዘመን ጀምሮ "ታላላቅ አእምሮዎች" ለዚህ በሽታ ፈውስ ለማግኘት ጥረት ሲያደርጉ ቆይተዋል.\nከጊዜ በኋላ ሰዎች ብዙ ምግቦችን ለመጨመር የሚያስፈልጉትን ንጥረ ነገሮች እና ቫይታሚኖችን እንደያዙ ተገንዝበዋል. በተለይ ከፍተኛ መጠን ያላቸው ቪታሚኖች አትክልቶችን እና ፍራፍሬዎችን ይይዛሉ. በአሁኑ ወቅት ከአንዳንድ የእጽዋት ምርቶች የተመጣጣኝ ምግቦች ብዙ ሰዎች ችግሩን እንዲቋቋሙ ረድተዋል. አሁን ይህ ምግብ "ፍቅርን አመጋገብ" በመባል ይጠራል.\nባለፉት ብዙ መቶ ዓመታት ሰዎች የተለያዩ ቀለል ያሉ (የዶሮ እንቁላል) እና በጣም ያልተለመዱ እንደ ሬንጅ ኮሮዎች ያሉ የተለያዩ ምግቦችን ይጠቀሙ ነበር. በዘመናችን ያሉ የሳይንስ ሊቃውንት ኃይልን ወደ ቀድሞው ሁኔታ ለመመለስ ሰውነት የተወሰነ ቪታሚኖች እንደሚያስፈልጋቸው ተገንዝበዋል. አስፈላጊዎቹ ንጥረ ነገሮች አትክልቶችና ፍራፍሬዎች አሏቸው. ከተለያዩ ፍራፍሬዎች በተለይም ብርቱካን እና ሎሚስ ከሚገኙ ፍራፍሬዎች መካከል ሊለዩ ይችላሉ. በአመጋገብዎ በለስንና ሮማን ማካተት አስፈላጊ ነው.\nየቫይታሚን ኢ ምርትን ለመጨመር ትልቅ ሚና ይጫወታል ይህ የቪታሚን ተፅዕኖ ተጽእኖ በፆታዊ እጢች እና በጨጓራ ሰውነት ውስጥ ያለው የሰውነት ቆዳ ሥርዓት በጥንት ዘመን ይታወቅ ነበር. ከፍተኛ መጠን ያለው የዚህ ቪታሚን ንጥረ ነገር በአትክልት ምርቶች ውስጥ ይገኛል. ስለዚህ በአትክልቶች መካከል ሁሉንም አይነት ሽንኩርት መምረጥ ይችላሉ.\nጉድለትን ለመዋጋት ትልቁን ሚና የሚጫነው በጣም ጠቃሚ የሆነ የአትክልት ባህል የካሮውስስ ነው. ይህ "ከፍተኛ የቫይታሚን ኤ" መጠን ያለው ካሮት ነው, እሱም "ተባዕት ጥንካሬ" ከሚባሉት ዋነኛ ቪታኖች አንዱ ነው.\nቫይታሚን ሲ የመቆጣጠሪያ መሳሪያ ነው. ስለዚህ ይህንን ቫይታሚን እጥረት ያብስቡ, ስፖንቻን መውሰድ ይችላሉ. እንደ ሎሚ እና ኪዊ የመሳሰሉ ከፍተኛ ፍራፍሬዎችን ለመጨመር የመሳሰሉት ፍራፍሬዎች አስፈላጊውን የቫይታሚን ሲ መመሳሰልንም ያካትቱ. እንዲሁም የመጠጥ ዘይቶችን, ዊፒሶችን, ማንኛውንም የዶሮ ዝርግ እንዲሁም የሽንት እግርን ለመብላት መዘንጋት የለብንም.\nበኃይል ጥቅም ላይ የሚያመጣው ተፅእኖ የሚመነጨው ከእንሰሳት መገኛ ምርቶች ከፍተኛ ፕሮቲን ያለው ይዘት ነው. ይህ, ስጋ እና ወተት ያካትታል. የእንስሳት ውጤቶችን ከልክ በላይ መጠቀምን ከመጠን በላይ ክብደት ወደመሆኑ እና በተለይም ደግሞ በአሉታዊ ተፅእኖ ላይ አሉታዊ ተፅዕኖን ሊያስከትል ይችላል - የኃይል መጠን መቀነስ. በተጨማሪም ብዙ ሰዎች ከሥነ ምግባራቸውና ከሥነ ምግባራዊ መርሆቻቸው አንጻር ሲታይ የእነሱ አመለካከት የስጋ እና የእንስሳ ምርቶችን መብላት አይችልም. በእነዚህ ምርቶች ውስጥ የሚገኙ ሁሉም አስፈላጊ ንጥረ ነገሮች ከእጽዋት ምርቶች ምርቶች ናቸው. እነዚህ ሰዎች ኃይለኛነትን ለማሳደግ በአትክልቶችና ፍራፍሬዎች መቆጣጠር አለባቸው. ቬጀቴሪያኖች ይህን ምትክ በፓሲስ, ጎመን, ባዮትሮት, ስኳር, ቀይ, ካሮት, ሰላጣና ቀይ ቀለም ይገኛሉ.\nለመስቀል ሒደት የመንቀሳቀስ ተግባራት በጥንቱ ሮም ይታወቅ ነበር. የወንድነት ኃይልን ለማጠናከር የሽንኩርት ተዓምራዊ ተዓምራዊ ምርጦችን የመጀመሪያዎቹ ሮማውያን ናቸው. ከዚህም በተጨማሪ የዶሮ እንቁላልን በሽንኩርት የምትጠቀሙ ከሆነ ይህ ድርጊት ብዙ ጊዜ ይጨምራል.\nየወንድነት ድክመቶችን ለመከላከል ቀዝቃዛ ሳይቤሪያ ነዋሪዎች የራሳቸውን ብሔራዊ አሰራር ፈጥረዋል. እዚህ ያለው ዋነኛ ክፍል ነጭ ሽንኩርት ነው. የምግብ አሰራጫው በጣም ቀላል ነው. በ 1 በሊil ግራም ነጭ ሽንኩርት, በሞላድ በሞላ ሙድ. ነጭ ሽንኩርት ለአንድ ወር ያህል ይሠራል, ከዚያም መድሃኒቱ ለአገልግሎት ዝግጁ ይሆናል.\nተለዋዋጭ ተጽእኖ በተለያየ የአረንጓዴ ዐይነቶች (ካሬይሬ, ፓሸሊ) ይቀርባል. የዊዝፕ ዘርን መቆረጥ በጣም ጠቃሚ ነው.\nእርግጥ ነው, "በፍቅር የአመጋገብ ስርዓት" ውስጥ በጣም ኃይለኛ ውጤት ለማግኘት አትክልቶችን እና ፍራፍሬዎችን ብቻ ሳይሆን የስጋ ስጋን, ወተትን መጠቀም አለብዎት. በተጨማሪም አንዳንድ ጣፋጭ ነገሮች አስፈላጊዎቹን ንጥረ ነገሮች ይይዛሉ, ለምሳሌ, ቸኮሌት.\nዋናው ነገር የአመጋገብ ስርዓት በመጀመሪያ የአመጋገብ ስርዓት ነው. ይህም ማለት በጣም ብዙ ብርቱካን መብላት ከተበከለ ተገቢው ውጤት አይኖረውም, ግን በተቃራኒው አሉታዊ መገለጫዎችን ሊያመጣ ይችላል. የፍራፍሬ ፍራፍሬዎችን ከመጠን በላይ መጠቀማ ሁሉንም አለርጂ ሊያመጣ ይችላል. ስለዚህ, የኃይል ፍላጎትዎን ለመጨመር ከወሰኑ, አመጋገብዎን በጥንቃቄ ማቀናበር እና በእነዚህ ምርቶች ላይ «አላግባብ መጠቀምን» መፍቀድ የለብዎትም.\nከተወሰኑ ወንዶች መካከል የአልኮል መጠጥ መጠቀም ለኃይለኛነት መጨመር ነው. ሁሉም ዋጋ አሰጣጦች ናቸው. ባዮራም በብዛት በሰውነት አካል ውስጥ የሆርሞኖች ቁጥርን ይጨምራል. በተጨማሪም የአልኮል መጠጦችን መጠቀም ሌሎች የሰውነት ክፍሎች (ሆድ, ልብ, ጉበት) ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ያሳድራል.\nበአመጋገብዎ ላይ "ቁጭ" ከመጀመርዎ በፊት ሌላ የጤና ችግር ከሌለዎት ሁልጊዜ ልዩ ባለሙያተኛ ጋር ይነጋገሩ.\nየፆታ ፍላጎትን ለመቀነስ ዋና ዋና ምክንያቶች\nበድርጅቱ ላይ ፆታ: ይስማሙ ወይም አይቃወሙም?\nድንች ካሮት ከኤሳክት\nበሴትነቷ ወቅት አደገኛ መድኃኒቶች\nስለ ዳንስ ግድያ የሚነገሩ አፈ ታሪኮች-ከስህተት ምርኮኞች እንዴት ማምለጥ እንደሚቻል\nክብደት ቀላል እና ዘለአለም እንዴት እንደሚቀንስ\nስቬትላና ሎቦዳ ከሴት ልጇ ጋር ለመብረር ለመጀመሪያ ጊዜ ኮኮብ ሆናለች\nለዓመት ዓመት የማይለወጡ የአሠራር መመሪያዎች\nበተገቢ የቆዳ እንክብካቤ: የአosmetologists ምክር\nለራስ ከፍ ያለ ግምት ከፍ እንዲል የሚያደርግ ሰው እንዴት?\nበሳር የተሸከሙት አበቦች ሥዕላዊ መግለጫዎች እና ማብራሪያዎች


ጭንቅላት ጤንነት – ማህደረ ጤና: Get the latest health news & medical information -Use it or lose it Home\nየማስታወስ ችሎታዎን እንዴት ማሻሻል ይችላሉ?\nማኅደረ ጤና\t08:57, 10.May 2015\t(በዶ/ር ሆነሊያት ኤፍሬም) 1. ሕይወትዎን በፕሮግራም ይምሩ 2. አዕምሮዎን የሚያነቃቁ ጨዋታዎችን ይጫወቱ 3. የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ያድርጉ 4. ጭንቀትን ይቀንሱ እና በቂ ዕረፍት ያድርጉ 5. ለጤና ተስማሚ የሆኑ ምግቦችን ያዘውትሩ 6. በቂ እንቅልፍ ይውሰዱ 7. የሚያገኙትን መረጃ በምድብ ከፍለው ያስቀምጡ\nአሣሣቢው የአዕምሮ ጤና ችግር!\nማኅደረ ጤና\t11:14, 17.Nov 2014\tከ1ሚ. በላይ ህዝብ ተኝቶ መታከም በሚያስፈልገው የአዕምሮ ህመም ይሰቃያል በአዕምሮ ህሙማን ህክምና ማዕከል ያሉት አልጋዎች ከ700 አይበልጡም በርካታ ሰዎች የአዕምሮ ጤና ችግር እንደገጠማቸው የሚጠቁሙ ምልክቶች ቢታይባቸውም ታማሚነታቸውን አምነው ለመቀበልና ለችግራቸው መፍትሄ ለመፈለግ ፈቃደኞች እንዳልሆኑ የህክምና ባለሙያዎች ይናገራሉ፡፡ አዕምሮ በተለያዩ\nየስነ ልቦናዊ ጤንነት መለኪያዎች\nማኅደረ ጤና\t17:44, 3.Aug 2014\tየማህበራዊ ሳይንስና የስነልቦና ባለሙያ(ከአልታ ምርምር፣ሥልጠናና ካውንስሊንግ)ሥነልቦናዊ ጤንነት ምንድነው? ስነ ልቦናዊ ጤንነት ስንል አንድ ሰው በስነልቦና አቋሙ ሊደርስበት የሚገባው የስሜት፣የአስተሳሰብና የባህሪ ደረጃ ነው፡፡ ይህም በአብዛኛው ማህበረሰብ ሊከወንና ማህበረሰቡ ሊቀበለው የሚችለው ስነ ልቦናዊ አቋም ነው። ጤናማ ሲባል በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ መካከለኛ የሆነው\nማኅደረ ጤና\t20:41, 21.Jul 2014\tከወንድወሰን ተሾመ የማህበራዊ ሳይንስና የስነ ልቦና ባለሙያ (ከአልታ ምርምር ሥልጠናና ካውንስሊንግ) ጭንቀት ምንድን ነው?ጭንቀት የሰውነትን ተፈጥሯዊ ሚዛን የሚያዛባ የአካል፣የአዕምሮና የስሜት ትንኮሳ(stimulus) የሚፈጥረው ምላሽ፣ ወይም የአንድ ሰው ፍላጎት (demand) ሊያንቀሳቅሰው ከሚችለው የግልና የማህበራዊ ሃብቶች አቅም በላይ ሆኖ ሲታየው የሚፈጠር ስሜት፣ ወይም ነገሮች\nስለ አዕምሮ ሊያውቋቸው የሚገቡ ነጥቦች!!\nማኅደረ ጤና\t11:38, 17.Jun 2014\tአዕምሮአችን የጠቅላላው ሰውነታችን የአስተዳደር ስፍራ ነው፡፡ ስለሆነም ሰውነታችን ለሚያከናውናቸው ማንኛውም ተግባራት አዕምሮአችን ይህ ቀረሽ የማይባል አስተዋፅኦ ማድረጉ አይቀሬ ነው፡፡ ታዲያ ይህ የሰውነታችን ማእከላዊ ክፍል እክል ያጋጠመው እንደሆነ በጤናችን ላይ ሊከሰት የሚችለው መታወክ መዘዙ እጅግ የከፋ ሊሆን እንደሚችል እሙን ነው፡፡\nአሥር ነጥቦች መልካም የአዕምሮ ጤና እንዲኖረን ወሳኝ ናቸው ሲል አስቀምጧቸዋል\nማኅደረ ጤና\t19:59, 17.May 2014\tየአእምሮ ጤና ማጣት ማንኛውንም ሰው በማንኛውም የህይወት ጊዜ የሚያጠቃ ነው። ሰው በብዙ ምክንያት የተነሳ የአእምሮ ጤና ማጣት ሊያዳብር ይችላል። ከባድ የህይወት ገጠመኞች እንደ የቤተሰብ ችግር ወይም አስቸጋሪ የስራ አጋጣሚ ሊሆኑ ይችላሉ። አንዳንድ ጊዜ የአእምሮ ጤና ማጣት ከኪሳራ፣ ሞት፣ አደጋዎች ወይም\nየእርግዝና የአደጋ ምልክቶች\nማኅደረ ጤና\t02:16, 7.May 2011\tበሌላ ጊዜ ሚያሳስቡ የነበሩ ስሜቶች በእርግዝና ወቅት በሰውነትሽ ላይ በሚከሰቱ ተፈጥሮአዊ ለውጦች ምክንያት የሚጠበቁና ብዙም የማያስደነግጡ ይሆናሉ። ለምሳሌ የመድከምና ቶሎ ቶሎ የመተንፈስ ስሜት፣ ማቅለሽለሽና ማስታወክ፣ የሙቀት ስሜትና ላብ በእርግዝና ወቅት ሌላ ምንም አይነት ችግር ሳይኖር ልናያቸው የምንችላቸው ስሜቶች ናቸው። Read Full Article▸\nጭንቀት በጤናዎ ላይ የሚያስከትለውን 8 ጉዳት ያውቃሉ?:\nማኅደረ ጤና\t23:10, 14.Aug 2008\t1) የፀጉር መነቃቀል ያስከትላል አልፎም መመለጥ ሊያመጣ ይችላል፡፡ 2) በአንጎል ላይ የሚያስከትለው ጉዳት ለእንቅልፍ እጦት፤ራስምታት፤መነጫነጭ፤መደበትና እና የባህርይ ለዉጥን ያስከትላል፡፡ 3) በከንፈር ላይ የሚወጡ አንዳንድ ቁስለቶች ከጭንቀት ጋር የተያያዙ ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ 4) ለደም ግፊት መጨመር በከፍተኛ ደረጃ ተጋላጭነትን ይጨምራል፡፡ ለልብ ሕመምም