‹‹በነፃነት የመደራጀትና የመደራደር መብት በሕገ መንግሥቱ መሠረት ይከበር ነው የምንለው›› | ሪፖርተር Ethiopian Reporter Amharic\nአቶ ካሳሁን ፎሎ የኢሠማኮ ፕሬዚዳንት\nአቶ ካሳሁን ፎሎ፣ የኢሠማኮ ፕሬዚዳንት\nአቶ ካሳሁን ፎሎ የኢትዮጵያ ሠራተኞች ማኅበራት ኮንፌዴሬሽን (ኢሠማኮ) ፕሬዚዳንት ናቸው፡፡ ኢሠማኮ የሠራተኞች መብት ለማስከበር የተለያዩ እንቅስቃሴዎችን በማድረግ ይታወቃል፡፡ በተለይ የመደራጀት መብትን ለማስከበር በብርቱ እየታገለ መሆኑን ይገልጻል፡፡ ነገር ግን በተለይ በውጭ ኩባንያዎች ውስጥ ሠራተኞችን የማደራጀት እንቅስቃሴው፣ በአንዳንድ የመንግሥት ባለሥልጣናት ጭምር እየተደነቃቀፈበት ስለመሆኑ በይፋ እየተናገረ ነው፡፡ በአዲሱ የአሠሪና ሠራተኛ ረቂቅ አዋጅ ውስጥ የተካተቱ የሠራተኛውን መብትና ጥቅም ይነካሉ ያላቸው አንቀጾች ካልተሻሻሉ፣ እስከ ሥራ ማቆም አድማ ድረስ እንደሚደርስ ማሳወቁም አይዘነጋም፡፡ አገር አቀፍ የደመወዝ መነሻ ወለል እንዲኖር መንግሥትን እየሞገተ ሲሆን፣ ሌሎች የሠራተኞች ጥያቄ መልስ እንደሚያሻቸው እየተናገረም ነው፡፡ ሲንከባለሉ የነበሩ ጥያቄዎችንም ለአዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር እንደሚያቀርብም የተገለጸ ሲሆን፣ በኢሠማኮ ጥያቄዎችና እያደረገ ስላለው እንቅስቃሴ፣ እንዲሁም በአገሪቱ አጋጥሞ የነበረው ያለመረጋጋት በሠራተኞች ላይ ጥሎት ያለፈው ተፅዕኖ፣ በቅርቡ በተደረገው የጠቅላይ ሚኒስትር ለውጥና ሠራተኞች ምን እንደሚጠብቁ፣ ከሜይ ዴይ በዓል ጋር በማያያዝ ኢሠማኮ ስላነሳቸው ጥያቄዎችና ተያያዥ ጉዳዮች ዳዊት ታዬ አቶ ካሳሁንን አነጋግሯል፡፡\nሪፖርተር፡- ባለፉት ሁለት ሦስት ዓመታት አገሪቱ ባልተረጋጋ ሁኔታ ውስጥ ነበረች፡፡ አለመረጋጋቱ ጥሎት ያለፈው ጠባሳ ቀላል እንዳልነበር ይታመናል፡፡ እንደ ሌሎች የኅብረተሰብ ክፍሎች ሁሉ ያለመረጋጋቱ በሠራተኞች የሥራ ዋስትና ላይ አደጋ ነበረው፡፡ በርካታ ሠራተኞችን የያዙ ኩባንያዎች የሥራ እንቅስቃሴ ተስተጓጉሏል፡፡ አጋጥሞ የነበረው ችግር እንዴት ይገለጻል? የተፈጠረውን ችግር ለማርገብና ለማስተካከል የእናንተ ሚና ምን ነበር?\nአቶ ካሣሁን፡- ባለፉት ሁለት ዓመታት በተለይም ባለፈው አንድ ዓመት በአገራችን ውስጥ እየተባባሰ ሄዶ የነበረው አለመረጋጋት፣ በሠራተኞችም ሆነ በምርትና በምርታማነት ላይ ተፅዕኖ አሳድሮ ያለፈ ነው፡፡ በአንዳንድ ቦታዎች ከሥራ መፈናቀል ተፈጥሯል፡፡ ከ80 እስከ 90 በመቶ የሚሆኑ የአካባቢ ነዋሪዎች ተቀጥረው ይሠሩባቸው የነበሩ ድርጅቶች ሠራተኞች ሳይቀሩ ከሥራ የተፈናቀሉበት ሁኔታ ጭምር ነበር፡፡ በኋላ ግን መፈናቀል የተከሰተባቸው ድርጅቶች ባሉባቸው አካባቢዎች ከአካባቢው ሽማግሌዎችና ወጣቶች ጋር ተመካክረን እንደ ገና ወደ ሥራ እንዲመለሱ የማድረግ ሥራ ነው የሠራነው እንጂ፣ ሁኔታው በጣም ከባድ ነበር፡፡ በአንዳንድ ቦታዎች ላይ እንደታየው የትራንስፖርት ያለመኖር ሠራተኛው ወደ ሥራ እንዳይገባ አድርጓል፡፡ ሠራተኛው በወቅቱ የቱንም ያህል ወደ ሥራ መግባት ፍላጎት ቢኖረውም ሄዶ ለመሥራት የትራንስፖርት ችግር ነበር፡፡ በዚያ አለመረጋጋት ውስጥ የትራንስፖርት ተሽከርካሪ የሚያንቀሳቅስ ከተገኘ ዕርምጃ ስለሚወሰድበት ሄዶ መሥራት አልተቻለም፡፡ በአብዛኛው ግን ኢንዱስትሪዎች ባሉበት በተለይ በእኛ ሥር የተደራጁት እንዲህ ዓይነት ነገር እንደማይጠቅማቸውና ሲሠሩ ብቻ የሚያገኙ መሆኑን፣ ሰላም ሲፈጠር ብቻ ተጠቃሚ እንደሚሆኑ ያለመረጋጋቱ ከመፈጠሩ በፊት ቀደም ብለን ግንዛቤ በማስጨበጣችን እነሱ ተሳታፊ አልነበሩም፡፡ የግርግሩ ተሳታፊ ባይሆኑም ወጥተው መሥራት አልቻሉም፡፡ ካልሠሩ ደግሞ ምርት የለም፡፡ በግርግሩ ወቅት ባለመሥራታቸው ሊከፈላቸውም አልቻለም፡፡ ስለዚህ ብዙ ችግር ተፈጥሯል፡፡\nሪፖርተር፡- ኢሠማኮ ከሚያነሳቸው ሮሮዎች ውስጥ በተደጋጋሚ የሚሰማው ከሕገ መንግሥታዊ ድንጋጌ ውጪ መብት በመጋፋት መደራጀት መነፈግ ነው፡፡ መደራጀት መብት መሆኑ የታወቀ ቢሆንምና መደራጀት ለአሠሪዎቹም የሚጠቅም መሆኑ ከታወቀ፣ ሠራተኞች እንዳይደራጁ የሚደረግበት ምክንያት ምንድነው? እናንተስ ይህንን በማሳመን ረገድ ምን ሠርታችኋል?\nአቶ ካሣሁን፡- መፍትሔ ያልተገኘበት ምክንያት አንደኛ አሠሪዎችን ሰብስቦ መደራጀት ሕገ መንግሥታዊ መብት መሆኑን፣ መደራጀት ለአሠሪው ጭምር የሚጠቅም መሆኑን ግንዛቤ የሰጠ ሰው ያለመኖሩ ነው፡፡ አውቀውም ይሁን ሳያውቁ ሠራተኛው እንዳይደራጅ ይከለክላሉ፡፡ ይህንን ግንዛቤ መፍጠር ያለበት የአሠሪና ሠራተኛ አዋጅ አስፈጻሚ አካል ነው፡፡ የአዋጁ አስፈጻሚ አካል በዚህ ጉዳይ ምንም ዓይነት ነገር አይሠራም፡፡ እነሱ ሠራተኞች ተደራጅተው ሲመጡ መመዝገብ ብቻ እንጂ፣ ሄደን አናደራጅም የሚል አመለካከት አላቸው፡፡ እኛ ሄዳችሁ አደራጁ አላልንም፡፡ እነሱ ሁልጊዜ ይህንን ያነሳሉ፡፡ በተለይ በሚኒስቴር መሥሪያ ቤቱ ባለሙያዎች የሚሰጠን መልስ እኛ አናደራጅም ነው፡፡ እኛ ደግሞ የፈለግነው በአዋጁ መሠረት ሠራተኛውም አሠሪውም መብትና ግዴታውን እንዲያውቅ፣ መደራጀት ለአሠሪውም የሚጠቅም መሆኑን አስረዱ የሚል ነው፡፡ ይህ እስካሁን በእነሱ በኩል አልተሠራም፡፡ ይህ ባለመሠራቱ ምክንያት መደራጀት አስቸጋሪ እንዲሆን አድርጎታል፡፡ እኛ በተቻለ መጠን ከአሠሪዎች ጋር እየተነጋገርን ለማደራጀት እንሞክራለን፡፡ እንቢ ቢሉንም ማደራጀታችን አይቀርም፡፡ ግን የተደራጁት ሠራተኞች ሕጋዊ ምዝገባ አድርገው ሲገቡ ከአሠሪው ጋር ተስማምተው ሊሠሩ አይችሉም፡፡ አሠሪዎች የማኅበር መሪዎችን ያባርራሉ፡፡ ስለዚህ በስምምነት የማደራጀቱ ሥራ መኖሩ ይጠቅማል ከሚል ነው፡፡ ለምሳሌ የውጭ ኩባንያዎች እየመጡ ነው፡፡ ነገር ግን በኢንዱስትሪ ፓርኮች ላይ ለማደራጀት ስንሄድ አሠሪዎቹ እሺ አይሉም፡፡ በሐዋሳ ኢንዱስትሪ ፓርክ ውስጥ ያሉ ኩባንያዎች የአሠሪዎች ማኅበር አላቸው፡፡ በዚህ ማኅበር አማካይነት ማንኛውም በፓርኩ ውስጥ ያለ ኩባንያ ለሠራተኞች ከ650 ብር በላይ ደመወዝ እንዳይከፈል ወስነዋል፡፡ እንዲህ በመወሰናቸውም በኢንዱስትሪ ፓርኩ ውስጥ በአንደኛው የተቀጠረ ሠራተኛ ወደ ሌላኛው ኩባንያ መሄድ አይችልም፡፡ ይህንን በውይይት ለመፍታት ሞክረናል፣ ግን አልተቻለም፡፡ የሚገርመው ደግሞ 42 የሚሆኑ በኢንዱስትሪ ፓርኩ ውስጥ ያሉ ኩባንያዎች የራሳቸውን የአሠሪዎች ማኅበር ሲፈጥሩ፣ ሠራተኞች ይደራጁ ሲባል ግን አይፈቅዱም፡፡ ሠራተኞች እንዲደራጁ ብዙ ጊዜ ሙከራ አድርገናል፡፡ ከኢንቨስትመንት ኮሚሽን ጋር ሳይቀር ውይይት አድርገናል፡፡ ቆዩ ገና ነው ይሉናል፡፡ ትንሽ ከቆየ በኋላ አደረጃጀቱ እንዴት እንደሚሆን እንነጋገር የሚል ምላሽ ነው የሚሰጠው፡፡ በአገራችን ሕግ አደረጃጀቱ የታወቀ ነው፡፡ እነሱ የሚያስቡት ሠራተኛው በማኅበር ቢደራጅ የሥራ ማቆም አድማ ሊያደርግ ይችላል፣ ወይም የመብት ጥያቄ ሊያነሳ ይችላል የሚል ነው፡፡ አሁን እንዲያውም በኢንዱስትሪ ፓርኮች ውስጥ ሠራተኞች እንዳይደራጁ የአንዳንድ የመንግሥት ባለሥልጣናት ጣልቃ ገብነት ነው የሚያስቸግረን፡፡\nሪፖርተር፡- የደመወዝ ነገር ከተነሳ የእነዚህ ኩባንያዎች ክፍያ አነስተኛ ነው፡፡ እነዚህ ሠራተኞች በዚህ ደመወዝ እየሠራችሁ መስዋዕትነት ክፈሉ እየተባሉ ነው የሚል አስተያየት ሲሰጡ ሰምቻለሁ፡፡ ምን ማለት ተፈልጎ ነው?\nአቶ ካሣሁን፡- ዝቅተኛ የደመወዝ ክፍያን በተመለከተ አንዳንዶቹ የሚሉት ይህንኑ የሚሰጡዋችሁን ደመወዝ ተቀብላችሁ ሥሩ ነው፡፡ በዚህ ደመወዝ ካልሠራችሁ ኩባንያዎቹ ስለማይመጡ ይህንኑ እየተቀበላችሁ ሥሩ ነው፡፡ ለሚቀጥለው ትውልድ እንዲተላለፍ እናንተ መስዋዕትነት ክፈሉና ሥሩ የሚል ነው፡፡ ይህ አጉል መስዋዕትነት ነው፡፡ እንዲህ ዓይነት መስዋዕትነት የለም፡፡ ምክንያቱም እያንዳንዱ ኩባንያ ወደዚህ አገር የመጣው ለትርፍ ነው፡፡ አትርፎ ትርፉን ይዞ ለመሄድ ነው የመጣው፡፡ ይኼ የታወቀ ነው፡፡ መቼም ለዕርዳታ የመጣ የለም፡፡ ለዕርዳታ የመጣ ቢሆን ኖሮ በራሱ ተነሳሽነት ስለሰጠኝ ይችን ታህል ክፍያ ካገኘሁ ይበቃኛል ይባል ነበር፡፡ ይህ ገንዘብ ለአገራችን የሚቀር ቢሆን ኖሮ ሠራተኛው አነስተኛ ክፍያ ተከፍሎት ቢሠራ ችግር የለም ሊባል ይችላል፡፡ ነገር ግን አሁን ገንዘቡ የሚገባው ለባለሀብቱ ነው፡፡ ትርፍ የሚያገኝበት ነው፡፡ ስለዚህ ከዚህ ትርፉ ላይ ፍትሐዊ የሆነ ደመወዝ ይከፈል ነው፡፡ ሌላ የተጠየቀ ነገር የለም፡፡ ሠራተኛው ቢያንስ በልቶ ለመዋል የሚሆን ደመወዝ ይኑረው ነው፡፡ ለቤት ኪራይ የሚሆነው ደመወዝ ይሁን ነው፡፡ ስለዚህ ይህ ከመስዋዕትነት ጋር የሚገናኝ አይደለም፡፡ ባይሆን የሥራ ባህላችሁን አሻሽላችሁ ጥሩ ይሥሩ ብለው ቢጠይቁ መልካም ነበር፡፡ እሱ ላይ አብረን እንሠራለን፡፡ ምክንያቱም በተለይ በኢንዱስትሪ ፓርኮችና በሌሎች ኢንዱስትሪ ዞኖች ውስጥ የሚሠሩት በብዛት ከገጠር ነው የሚመጡት፡፡ የኢንዱስትሪ ባህል የላቸውም፡፡ ከዚህ አንፃር ለማስተማርና የተሻለ ሥራ እንዲሠሩ ለማድረግ ሠራተኞቹ ተደራጅተው በጋራ ብንሠራ ነው የሚሻለው፡፡ ከዚህ ውጪ የሚከፈል መስዋዕትነት የለም፡፡ መስዋዕትነትማ ለምሳሌ ለህዳሴ ግድብ ሠራተኛው ከደመወዙ ያዋጣል፡፡ ለአገር ስለሆነ ማለት ነው፡፡ ገንዘብ ተርፎት አይደለም የሚያዋጣው፡፡ እንደ ባድመ ላሉ ጦርነቶች ገንዘብ አዋጥቷል፡፡ ይህም ለአገር ስለሆነ ነው የምንቀበለው እንጂ፣ ይኼ ከሠርቶ መኖር ጋር የተገናኘ ጉዳይ ግን የአገር ቋት ውስጥ የማይገባ ገንዘብ ነው፡፡\nሪፖርተር፡- ከዚሁ ጋር እናያይዘውና የዘንድሮውን ሜይ ዴይ ስታከብሩ እንደ ጥያቄ ያነሳችሁት፣ ከዚህም ቀደም ከ1990ዎቹ ጀምሮ በየጊዜው የምታነሱት አንድ ጉዳይ አለ፡፡ ይህም በአገር አቀፍ ደረጃ የሠራተኞች መነሻ የደመወዝ ወለል ሊኖር ይገባል የሚል ነው፡፡ ለዚህ ጥያቄያችሁ መነሻ ያደረጋችሁት ምንድነው? መነሻ የደመወዝ ወለልን በተመለከተ የሌሎች አገሮችስ ልምድ ምን ያሳያል?\nአቶ ካሳሁን፡- በዚህ ረገድ የሌሎች አገሮችን ልምድ ስናይ ያደጉትን አገሮች ትተን፣ በአፍሪካ ብቻ በ35 አገሮች የመነሻ ደመወዝ ወለል አለ፡፡ ኬንያ፣ ኡጋንዳ፣ ሩዋንዳና የመሳሰሉት አገሮች ሁሉ መነሻ የደመወዝ ወለል አላቸው፡፡ ሥራ ኖሮት ከድህነት ወለል በታች የሚኖር ሰው አለ፡፡ ሥራ ኖሮት የደሃ ደሃ ሆኖ ይኖራል፡፡ መቼ ነው መካከለኛ ገቢ የሚኖረን? መካከለኛ ገቢ ካላቸው አገሮች ተርታ እንደርሳለን ተብሎ የሚጠበቀው ጊዜ የቀረው ወደ ሰባት ስምንት ዓመት ነው፡፡ አሁን ካለው ሁኔታ አንፃር መካከለኛ ገቢ ላይ የሚደርሱት ባለሀብቶች ናቸው ወይ? ከባለሀብቶቹ የሚገኝ ትርፍ ተሰልቶ ነው እዚህ ደረጃ የሚደረሰው? ሁለተኛ አንድ ሰው ሥራ ለመሥራት በልቶ ማደር አለበት፡፡ ይኼ መርህ ነው፡፡ ሌላ ነገር አይደለም፡፡ ትርፍ እንዲያገኝ ወይም ለቅንጦት አይደለም መነሻ የደመወዝ ወለል የሚያስፈልገው፡፡ ሰው በወር ውስጥ ለምግብ ፍጆታ ምን ያህል ያወጣል? ተብሎ ለዚያ የሚያበቃ ነገር ይኑር ነው፡፡ ይኼ ከሌለ ሥራው ዋጋ የለውም፡፡ የሌላ ሰው ጥገኛ ሆኖ ይኖራል እንጂ ሥራ ኖሮት ራሱን የማያስተዳድር ሰው በራሱ ሊኖር አይችልም፡፡ ይኼ ደግሞ አለመረጋጋትን ይፈጥራል፡፡ ሰው ተስፋ ይቆርጣል፡፡ በዚህ ጉዳይ አንዳንድ ድርጅቶች ላይ የተከሰቱ ነገሮች ነበሩ፡፡ የሥራ ማቆም ዕርምጃዎች ይወሰዳሉ፡፡ ሲፈልጉ ከሥራ ይቀራሉ፡፡ ለምንድነው ቀሪ የምትሆኑት ሲባሉ ሠራሁ፣ አልሠራሁ ያው ነው፡፡ አይኖረኝም፡፡ በተመቸኝ ጊዜ ሄጄ እሠራለሁ ይባላል፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ነገር ለመንግሥትም ጥሩ አይደለም፡፡ ሥራ አስዣለሁ ይባል እንጂ ሥራ ያለውም ሰው ቅሬታ አለው ማለት ነው፡፡ ምክንያቱም ሠራተኞች በልተው ማደር አልቻሉም ማለት ነው፡፡ ለምን ይቀጠራሉ ከተባለም ዝም ብዬ ቤት ከምቀመጥ ልቀጠር ይባላል ማለት ነው፡፡\nአንድ ምሳሌ ላንሳ፡፡ ከዚህ ወደ ዓረብ አገር የሚሄዱ ሠራተኞች አሉ፡፡ እነዚህ ሠራተኞች ከገጠር የሚመጡ፣ ምንም ዓይነት ትምህርት የሌላቸው፣ ስለሥራውም ቢሆን ግንዛቤ የሌላቸው ናቸው፡፡ ዓረብ አገር ሄደው ግን የሁለት፣ የሦስት ሰው ቤትና ልብስ እያጠቡ ይኖራሉ፡፡ ከ16 ሰዓታት በላይ ነው የሚሠሩት፡፡ እንዲህ የሚሠሩት ስለሚከፈላቸው ነው፡፡ እዚያም ቢሆን በቂ ክፍያ ነው ብለን ባናስብም፣ ሌት ተቀን ሠርተው ለቤተሰቦቻቸው የሚሆን ገንዘብ ይልካሉ፡፡ ለራሳቸውም ገንዘብ ያጠራቅማሉ፡፡ ከዚህ አንፃር ነው መነሻ ደመወዝ ወለል ይኑር የምንለው፡፡ ይህ ማንንም አይጎዳም፡፡\nሪፖርተር፡- መነሻ የደመወዝ ወለል ይኑር የሚለውን ጥያቄ ማንሳት ከጀመራችሁ ዓመታት የተቆጠረ ቢሆንም፣ ለዚህ ጥያቄ መንግሥት አዎንታዊ ምላሽ ለመስጠት ያልፈለገው ለምን ይመስልዎታል? መንግሥት መነሻ የደመወዝ ወለል እንዲኖር ያልፈለገበት ምክንያት ምንድነው?\nአቶ ካሳሁን፡- መንግሥት ለዚህ ጉዳይ የሚሰጠው ምላሽ ገበያ ይወስን እንጂ፣ ብዙ ሥራ አጥ ባለበት አገር ላይ ይህንን ወለል ማስቀመጥ አስቸጋሪ ነው የሚል ነው፡፡ የደመወዝ መነሻ ወለሉን ብናስቀምጥ ኩባንያዎቹ ብዙ ሠራተኛ አይቀጥሩም የሚል ምላሽም ይሰጣል፡፡ እንዲህ ያሉት ምላሾች ያስገርማሉ፡፡ እነዚህ የመጡት ኩባንያዎች ናቸው? ወይስ የተራድኦ ድርጅቶች? ብለን እንድንጠይቅ ያደርጋል፡፡ በግልጽ መነጋገር አለብን፡፡ አንድ ሰው ቢዝነስ ሲያቋቁም በመጀመርያ በባለሙያ አስጠንቶ ስንት ሠራተኞች እንደሚያስፈልጉት አውቆ ነው፡፡ ያስፈልጋል ከተባለው በላይ ሠራተኛ አይቀጠርም፡፡ ኢትዮጵያ አሁን ሥራ አጥ ስለበዛባት ድርጅቶች ከሚሸከሙት በላይ ሰው አይቀጥሩም፡፡ እንዲህ ካልሆነ ቢዝነስ ሳይሆን የዕርዳታ ድርጅት ነው የሚሆኑት፡፡ ስለዚህ ትንሽም ሆነ ከፍተኛ የሚባል ደመወዝ ካለ በጥናታቸው መሠረት ያስፈልገናል ብለው ያስቀመጡትን ያህል ሠራተኞች ነው የሚይዙት፡፡ አንድ ሰው በስምንት ሰዓታት ምን ያህል እንደሚሠራ ያውቃሉ፡፡ ምናልባት የምርታማነት መጠን ሊለያይ ይችላል፡፡ የቀጠሩት ሰው ምርታማ እስኪሆን ድረስ የተወሰነ ትርፍ ሰው ሊቀጥሩ ይችላሉ፡፡ ምክንያቱም ሌላውን ለማካካስ ነው፡፡ ይኼ ማለት ግን ከሚፈልጉት በላይ ትርፍ ሠራተኞች ይቀጥራሉ ማለት አይደለም፡፡ ይህንንም የሚያደርጉት ለሥራ አጡ አስበው ሳይሆን ለሥራቸው አስበው ነው፡፡ ሁለተኛ ሥራ ያለውም የሌለውም ደሃ ሆኖ ማን ማንን ይረዳል? ማን ማን ላይ ጥገኛ ይሆናል? ስለዚህ መንግሥት የሚሰጠው መልስ ከዚህ አንፃር መታየት አለበት፡፡ ሌላው ገበያው ይወስን የሚለው ነገር አይሠራም፡፡ እንዴት ነው ገበያው የሚወስነው? የመደራደር አቅምና ኃይል ያለው አሠሪው ነው፡፡ ቀጣሪውም አሠሪው ነው፡፡ ትልቁ ጉልበት ያለው እዚያ ነው፡፡ ይኼ ሰው በዚህ መነሻ ላይ ሊደራደር አይችልም፡፡ የመነሻ የደመወዝ ወለልን በተመለከተ ከዚህ በፊት ያሠራነው ጥናት አለ፡፡ አሁን ደግሞ እንደገና አዲስ እያስጠናን ነው፡፡ ከዓለም ሥራ ድርጅት ጋር አሠሪው፣ ሠራተኛውና የሠራተኛና ማኅበራዊ ጉዳይ ሚኒስቴር ተስማምተን በመነሻ ደመወዝ ወለል ላይ ጥናት ያካሂድ ተብሎ አሁን ጥናቱን ጨርሷል፡፡\nሪፖርተር፡- ጥናቱ ካለቀ በቀጣይ የሚደረገው ነገር ምንድነው? እናንተስ የደመወዝ መነሻ ወለሉ እንዴት እንዲቀረፅ ነው የምትፈልጉት?\nአቶ ካሳሁን፡- የዓለም የሥራ ድርጅት ጥናቱን ያስጠናው በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ነው፡፡ አሁን ጨርሰዋል፡፡ አሁን ተሰብስበን ማየትና ለእኛ ማብራሪያ መስጠት ብቻ ነው የቀረው፡፡ ስለዚህ የደመወዝ ወለሉ በጥናት ላይ የተመሠረተ ይሁን ነው ያልነው፡፡ ዝም ብሎ ዝቅተኛው የደመወዝ ወለል ከዚህ በላይ ወይም ከዚህ በታች ይሁን ብለን አልወሰንም፡፡ ይህ በጥናት ይወሰን፡፡ አሠሪ፣ ሠራተኛና መንግሥት የሚሳተፉበት መድረክ አለ፡፡ በዚህ መድረክ እየታየ ለሚኒስትሮች ምክር ቤት ቀርቦ ይወሰናል፡፡ ይህ አሠራር በየትኛውም አገር የሚሠራበት ነው፡፡ በየዓመቱ ይከለሳል፡፡ መነሻ ደመወዝ አንድ ቦታ ላይ የሚቆም አይደለም፡፡ ከገበያና ከኑሮ ሁኔታ ጋር እየታየ ማስተካከያ እየተደረገለት የሚሄድ ነው፡፡ መነሻ ደመወዝ ይኑር ስንል እኛ ያልነው ብቻ ይሁን አላልንም፡፡ መጠን አላስቀመጥንም፡፡ በጥናት ይመለስ ነው፡፡\nሪፖርተር፡- ከወራት በፊት ኢሠማኮ ብዙዎችን ያነጋገረ አንድ ውሳኔ አሳልፎ ነበር፡፡ ረቂቅ ደረጃ ላይ ያለው አዲሱ የአሠሪና ሠራተኛ አዋጅ የሠራተኞችን መብትና ጥቅም የሚነኩ አንቀጾችን ያካተተ በመሆኑ፣ እነዚህ አንቀጾች ካልተሻሻሉ በአገር አቀፍ ደረጃ የሥራ ማቆም አድማ ለማድረግ ወስኖ ነበር፡፡ ይህ ውሳኔያችሁ ከምን ደረሰ? ሊፀድቅ ጫፍ ላይ ደርሷል ተብሎ የነበረው ረቂቅ አዋጅ አሁን ምን ላይ ነው?\nአቶ ካሳሁን፡- ይህ ጉዳይ አሁንም ውይይት ላይ ነው ያለው፡፡\nሪፖርተር፡- ወደ ውይይቱ እንዴት ገባችሁ?\nአቶ ካሳሁን፡- ውይይቱ የመጣው በመጀመርያ በአጠቃላይ ኢትዮጵያ ውስጥ ያሉ መሠረታዊ ማኅበራት አመራሮችን በአሥራ አንድ ቦታዎች አወያይተን በረቂቅ አዋጁ ላይ የጋራ አቋም ያዙ፡፡ ይህ ባርነት ስለሆነ ልንሸከመውም አንችልም ተባለ፡፡ ምክንያቱም የአገራችንን ተጨባጭ ሁኔታና የኢኮኖሚ ይዞታ ግምት ውስጥ ያላስገባ ስለሆነ ጉዳዩ በኢሠማኮ ጠቅላይ ምክር ቤት ሪፖርት ቀርቦ ከተወያየን በኋላ፣ ጉዳዩን ለመንግሥት አቅርቡልን በመባሉ ነው፡፡ ከዚያም በውይይት እንደፈታ አድርጉ፣ በዚህ ውይይት በአዋጁ የተጠቀሱት አንዳንድ አንቀጾች ጉዳይ በውይይት የማይፈታና መንግሥት በሩን የሚዘጋ ከሆነ አንደኛ አገራዊ ሰላማዊ ሠልፍ እንዲደረግ፣ በዚህም ውጤት ካልተገኘ አገር አቀፍ የሥራ ማቆም አድማ እንዲካሄድ ተወስኖ ይህንን ለመንግሥት እንድናሳውቅ ጠቅላይ ምክር ቤቱ በመወሰኑ፣ በዚህ መሠረት ይሁንኑ ለመንግሥት አሳወቅን፡፡ ለመንግሥት ካሳወቅን በኋላ የቀድሞ ጠቅላይ ሚኒስትር ክቡር አቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ ሦስት ሚኒስትሮች ያሉበት ኮሚቴ አዋቅረው፣ ሠራተኛው እስከ ሥራ ማቆም አድማ አደርግበታለሁ ባለው አዲሱ የአሠሪና ሠራተኛ ረቂቅ አዋጅ ላይ እንደገና ውይይት እንዲደረግ በማዘዛቸው ውይይት ጀምረናል፡፡ በዚህም መድረክ ኢሠማኮ ባቀረባቸው ጥያቄዎችና ተቋውሞች ላይ እንደገና ውይይት እንዲደረግበት ተወስኖ፣ ከሦስቱ ሚኒስትሮች ጋር ውይይት እየተደረገ ነው፡፡\nሪፖርተር፡- በዚህ ጉዳይ ላይ በድጋሚ እንዲመከርበት በቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር የተሰየሙት ሚኒስትሮች እነማን ናቸው?\nአቶ ካሳሁን፡- ክቡር አቶ ዓለማየሁ ተገኑ፣ ክቡር አቶ ሽፈራው ሽጉጤ፣ ክቡር አምባሳደር ደግፌ ቡላ ናቸው፡፡ ሚኒስትሮቹ አሠሪውን፣ ሠራተኛውንና የሠራተኛና ማኅበራዊ ጉዳይ ሚኒስቴርን ጠርተው በጋራ ውይይት ተደርጓል፡፡ ከዚህ ውይይት በኋላ በአማካሪ ቦርድ እንደገና አይታችሁ አምጡና በዚያ ላይ ውይይት ካላችሁ እንደገና እናወያያችኋለን ብለው እየተወያየን ነው፡፡ ወደዚህ ስንገባ አማካሪ ቦርድ ከመቅረቡ በፊት የኢሠማኮ ሁሉም ሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባላት፣ የአሠሪዎች ፌዴሬሽን ሁሉም የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባላት፣ የአሠሪዎች ፌዴሬሽን ሁሉም የቦርድ አባላት፣ የሠራተኛና ማኅበራዊ ጉዳይ ሚኒስትርና ባለሙያዎች ባሉበት እንድናይ ተደርጎ አሁን እየተወያየን ነው፡፡\nሪፖርተር፡- እናንተ እስከ ሥራ ማቆም አድማ ተቃውሞ ያሰማችሁባቸው የረቂቅ አዋጁ አንቀጾች ምን ያህል ናቸው? ለአብነት ዋና ዋና የሚሉትን በአጭሩ ያስታውሱኝ፡፡ የእነዚህ አንቀጾች መካተት የሚያሳድረው ተፅዕኖ እንዴት ይገለጻል?\nአቶ ካሳሁን፡- ካለው አዋጅና አዲስ ከቀረበው ረቂቅ ውስጥ የተቃወምነው 18 አንቀጾችን ነው፡፡ 16 አንቀጾች ደግሞ በረቂቁ መካተት አለባቸው ብለን እንደ አዲስ አቅርበናል፡፡ በአጠቃላይ 34 አንቀጾች ማለት ነው፡፡ በዚህ በተጀመረው ውይይት ላይ 16 አንቀጾችን ያቀረብነው መንግሥት አዳዲስ አንቀጾችን አካቶ በመላኩ፣ እኛም የምንፈልጋቸውን መጨመር ስላለብን ነው፡፡ ሁላችንም እኩል መብት ስላለን ያደረግነው ነው፡፡\nሪፖርተር፡- በረቂቁ ውስጥ ብዙ ተቃውሞ ያሰማችሁት ሠራተኞች ሲያረፍዱ ወይም ሲቀሩ ይወሰድባቸዋል በተባለ ዕርምጃ ላይ ነው፡፡ እስቲ ስለዚህ አንቀጽ ይንገሩኝ?\nአቶ ካሳሁን፡- አንድ ሰው በወር ውስጥ ሁለት ቀን ካረፈደ ከሥራ ይባረራል የሚለው ነው፡፡ እኛ ሠራተኛው ያለ በቂ ምክንያት እንዲያረፍድ አንፈልግም፡፡ ነገር ግን አሁን በአዲስ አበባ ትራንስፖርት ችግርና የመንገድ መጨናነቅ ይህ እንዴት ይሆናል? አንድ ሠራተኛ በወር ውስጥ ሁለት ቀን አምስት ደቂቃ ቢያረፍድ ሊባረር ነው ማለት ነው፡፡ ይህ ተገቢ አይደለም፡፡ ይህ የአገሪቱን ሁኔታ ያላገናዘበ ሕግ ነው፡፡ በማርፈድ ጉዳይ ቀደም ብሎ በኅብረት ስምምነት ይወሰን ነበር፡፡ ስለዚህ መኪና ለእያንዳንዱ ቢታደል እንኳን አሁን ካለው ተጨባጭ ሁኔታ አንፃር በሰዓቱ መግባት እጅግ አስቸጋሪ መሆኑን ግንዛቤ ውስጥ ያላስገባ ድንጋጌ ለማስቀመጥ መነሳት ተገቢ አይደለም፡፡ ሌላው ቀርቶ ባለሥልጣናትም እኮ ኮብራ ይዘው ያረፍዳሉ፡፡ በቅልጥፍና የሚወስዳቸው መንገድ የለም፡፡ ስለዚህ አንዱ የተቃወምነው ይህ ነው፡፡ ለዚህም መፍትሔ ይሆናል ያልነውን አቅርበናል፡፡ ከዚሁ ጋር የተቃወምነው አንቀጽ አንድ ቀን የቀረ ሠራተኛ የሥራ ውሉ ይቋረጣል የሚለውን ነው፡፡ ይህም መሻሻል ያለበት አንቀጽ ነው፡፡ እንዲህ ያሉ ሌሎች በርከት ያሉ ጉዳዮች አሉ፡፡\nሪፖርተር፡- የሥራ ስንብት ክፍያን በተመለከተ በረቂቁ ላይ የሰፈረው ድንጋጌ ብዙ የሞገታችሁበት ጉዳይ ነው፡፡\nአቶ ካሳሁን፡- የሥራ ስንብት ክፍያን በተመለከተ በነባሩ አዋጅ አምስት ዓመትና ከዚያ በላይ ያገለገለ ሠራተኛ ከአሠሪው ጋር ለመቆየት የሚያስችል ውል ከሌለ በቀር፣ ሥራውን የመልቀቅና የሥራ ስንብት ክፍያ የማግኘት መብት አለው፡፡ አሁን ግን 20 ዓመት አገልግሎት ቢኖረው በፈቃዱ ሥራውን ከለቀቀ የሥራ ስንብት ክፍያ አያገኝም ይላል፡፡ እኛ በብርቱ ተቃውመነዋል፡፡\nሪፖርተር፡- ይህ አንቀጽ ሲካተት ምን ታሳቢ ተደርጎ ይመስልዎታል?\nአቶ ካሳሁን፡- ከእነሱ የተረዳነው ሠራተኛው የሚለቀው የተሻለ ክፍያ ስላገኘ ነው የሚል ስሜት ነው፡፡ ነገር ግን ሁሉም ሰው የተሻለ ክፍያ አግኝቶ አይለቅም፡፡ አንድ ሠራተኛ ሥራ የሚለቀው የተሻለ ክፍያ ስላገኘ ብቻ ሊሆን አይችልም፡፡ ብዙ ምክንያቶች አሉ፡፡ ከመኖሪያ ቤቱ አቅራቢያ ለመሆን፣ ትራንስፖርት እንዳይቸግረው ሊሆን ይችላል፡፡ ባነሰ ደመወዝም ቢሆን ቀረብ ወዳለ ቦታ ሊዛወር ይችላል፡፡ የተሻለ አግኝቶ የሚሄደው ጥቂት ነው፡፡ ስለዚህ ለጥቂት ተብሎ ብዙኃኑን የሚጎዳ አንቀጽ ነው፡፡ ስለዚህ የሥራ ስንብት ክፍያ ቢያንስ እንደ በፊቱ መቆየት አለበት ብለን እየተከራከርን ነው፡፡\nሪፖርተር፡- በዓመት ፈቃድ አሰጣጥ ላይ በአዲሱ ረቂቅና አሁን ባለው አዋጅ የሰፈረው ልዩነት እንዳለው ተጠቅሷል፡፡ በአዲሱ ረቂቅ ላይ የሰፈረው ብዙዎችን የሚያደነጋግር ነውም ይባላል፡፡ እስቲ የሁለቱን ልዩነት ያብራሩልኝ? የሠራተኞችን መብት ይነካል የተባለው ለምንድነው?\nአቶ ካሳሁን፡- በሥራ ላይ ባለው አዋጅ አንድ ዓመት ያገለገለ ሰው 14 ቀናት የዓመት ዕረፍት ያገኛል፡፡ ከዚያ በኋላ በየዓመቱ አንድ አንድ ቀን እየጨመረ ይሄዳል፡፡ ነገር አሁን በቀረበው ረቂቅ አዋጅ ከአንድ ዓመት እስከ አምስት ዓመት ያገለገለ 14 ቀናት የዓመት ፈቃድ ያገኛል የሚል ነው፡፡ ይህ ማለት በነበረው አዋጅ አምስት ዓመት ያገለገለ የዓመት ዕረፍቱ 19 ቀናት ነው፡፡ አሁን 14 ቀናት እንዲሆነው የተፈለገው በአዲሱ ረቂቅ አዋጅ ነው፡፡ ከአምስት እስከ አሥር ዓመት ያገለገለ 16 ቀናት የዓመት ዕረፍት ያገኛል ይላል፡፡ ከ10 እስከ 15 ዓመት ያገለገለ ደግሞ 18 ቀናት የዓመት ዕረፍት ይኖረዋል ሲል፣ ከ16 እስከ 20 ዓመት ያገለገለ ሠራተኛ የዓመት ዕረፍቱ 20 ቀናት እንደሚሆን ነው በረቂቁ የተቀመጠው፡፡ ከሃያ ዓመት በላይ ከሆነ እስከ 30 ቀናት እንደሚያገኝ ጠቅሶ ይህ ከ30 ቀናት በላይ አይሄድም ነው የሚለው፡፡\nሪፖርተር፡- ይህ ተግባራዊ ቢሆን እንደ ችግር የታያችሁ ምንድነው? ሥጋታችሁስ ምንድነው?\nአቶ ካሳሁን፡- አንደኛ ሥራ ላይ ያሉት ሠራተኞች የዓመት የሥራ ፈቃዳቸው ከ30 ቀናት በላይ ሄዷል፡፡ ይህ ከሆነ እነዚህ ነባር ሠራተኞች ወደኋላ ሊመለሱ ነው ማለት ነው፡፡ ሁለተኛ አንድ ሰው 20 ዓመት አገልግሎ የዓመት እረፍትህ 20 ቀናት ብቻ ነው ማለት አግባብ አይሆንም፡፡ በቀደመው አዋጅ በስድስት ዓመት የሚደርስበትን የዓመት ፈቃድ ቀናት አሁን በ20 ዓመት ነው የሚደርስበት ማለት ነው፡፡ ስለዚህ ይህ ሰፊ ልዩነት ያለው ነው፡፡ ይህንን አንቀበልም ነው ያልነው፡፡ ይህም እንዳለ ሆኖ ደግሞ እስከ አምስት ዓመት ያገለገለ 14 ቀናት የዓመት ፈቃድ ይሰጠዋል የሚባለውም ቢሆን፣ በአዲሱ ረቂቅ ሌላ አስገዳጅ ነገር የተቀመጠለት ነው፡፡ ይህም ለሠራተኛው ከሚፈቀደው 14 ቀናት ውስጥ ሰባቱን ቀናት አሠሪው የሚያዝበት ሆኖ በረቂቁ መቀመጡ ነው፡፡ ሰባቱን ቀናት ሠራተኛው አያዝበትም ነው፡፡\nሪፖርተር፡- ይህ የሠራተኛው በሕግ የተፈቀደ የዓመት ዕረፍት ከሆነ አሠሪው የሚያዝበት ለምንድነው? ግልጽ ቢያደርጉልኝ?\nአቶ ካሳሁን፡- ይህ ማለት ለምሳሌ አንተ ችግር ቢኖርብህ ከአሠሪህ ጋር ተነጋግረህ ፕሮግራም አድርገህ ሰባቱን ቀናት ብቻ ነው የዓመት ፈቃድ ብለህ የምትወጣው፡፡ ሰባቱን ቀናት ግን አሠሪው በፈለገ ጊዜ ነው የምትወጣው ማለት ነው፡፡ ይህ ማለት አንተ ባልፈለግክበት ጊዜ የዓመት ፈቃድ ውጣ ልትባል ትችላለህ፡፡ በፈለግህ ጊዜ ደግሞ አትወጣም ልትባል ትችላለህ፡፡ ስለዚህ በራስህ የዓመት ፈቃድ ሰባቱ ቀናት ላይ አታዝም ብለው ነው ያመጡት፡፡ ይህ ከሆነ የዓመት ፈቃድ መብት አይደለም ማለት ነው ወደሚለው ይዋስድሃል፡፡ በእኔ መብት ላይ ለምን ሌላው ያዛል? ቀደም ብሎ የአሠሪው ሥራ እንዳይጎዳ ሠራተኛውና አሠሪው ተመካክረው የዓመት ፈቃድ ፕሮግራም በጋራ ያወጣል ይላል፡፡ አሁን ግን ይህንን ቆረጡትና ሰባቱን ቀናት በጋራ ያወጣሉ፡፡ ሰባቱ ላይ አሠሪው ብቻ ነው የሚለው መጣ፡፡ ይህ ፍፁም ሊሆን የማይችል ነገር ነው፡፡\nሪፖርተር፡- በዚህ ላይ በዓለም አቀፍ ደረጃ ያለው የተለመደ አሠራር ምንድነው? የዓለም የሥራ ድርጅት (ILO) ድንጋጌስ እንደ ስታንዳርድ የሚያስቀምጠው የዓመት ፈቃድ መጠን ምን ይላል?\nአቶ ካሳሁን፡- አንድ ሠራተኛ አንድ ዓመት ካገለገለ 21 ቀናት የዓመት ዕረፍት ማግኘት የግድ ነው፡፡ በኮንቬንሽንም የተቀመጠው ይኼው ነው፡፡ ሌሎች አገሮችም የሚጠቀሙት ይህንን ነው፡፡ የዓመት ዕረፍት መነሻ 21 ቀናት ነው፡፡ ከዚያ በኋላ እንደየአገሩ ሁኔታ በዓመት ወይም በሁለት ዓመት አንድ ቀን እየጨመረ ይሄዳል፡፡ በእኛ አገር ግን መነሻው ራሱ 14 ቀናት ነው፡፡ አሁን ደግሞ እየተቆራረጠ ነው፡፡\nሪፖርተር፡- በአሁኑ ወቅት አዲስ ጠቅላይ ሚኒስትር ተሰይመዋል፡፡ በተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች የነበረው አለመረጋጋት አሁን ተሻሽሏል፡፡ ከአዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር ሲመት በኋላ የተሻለ ለውጥ ይመጣል የሚል ተስፋ በብዙዎች ዘንድ ስለመታየቱ እየተነገረ ነው፡፡ እናንተ ከለውጡ ምን ትጠብቃላችሁ?\nአቶ ካሣሁን፡- የኢሠማኮ አባላት ኢትዮጵያውያን ናቸው፡፡ አሁን ዋናው ነገር ሰላምና መረጋጋት እንዲኖር ነው የምንፈልገው፡፡ ሁለተኛ በአገራችን ዴሞክራሲ እንዲኖር ነው የምንፈልገው፡፡ ሰው በአገሩ የማይፈልገውን ተቃውሞ፣ የሚፈልገውን ተቀብሎ የሚኖርበት፣ ይህንን ተናገርክ ተብሎ የማይታሰርበት፣ ስለመብት ተናገርክ ተብሎ ወደ እስር ቤት የማይሄድበት አገር ማየት ነው የምንፈልገው፡፡ መልካም አስተዳደር እንዲኖር እንፈልጋለን፡፡ መልካም አስተዳደር ከሌለ ምንም ነገር መሥራት አይቻልም፡፡ በተለይም ደግሞ ሌብነት በተባለው ላይ የጠነከረ አቋም አለን፡፡ ከዚህ በፊትም የኢትዮጵያ ሠራተኞች ሌብነትን በመቃወም ሲታገሉ ነበር፡፡ ነገር ግን እኛ ብንታገልም የሚታገሉን ኃይሎች ደግሞ ኃይላቸው ወይም ሥልጣናቸው ከፍተኛ ስለሆነ ብዙ ገፍተን አልሄድንም፡፡ በሠራተኛውም ሆነ በመላው ሕዝብ ተሳትፎ በሌብነት ውስጥ ያሉ አደብ የሚገዙበት ሁኔታ መፍጠር ያስፈልጋል፡፡ ቢያንስ እስካሁን የበሉት ይበቃቸዋል፡፡ ከአሁን በኋላ እንኳን አደብ የሚገዙበት ሁኔታ እንዲፈጠር እንፈልጋለን፡፡ አገራችን ሰላም ሆና በተለይም ደግሞ በኢኮኖሚ አሁን ከሚመዘገበው ዕድገት በላይ እንዲሆን እንሻለን፡፡ በጋራ ሠርተን የተሻለ አገር እንድትኖረን እንፈልጋለን፡፡\nሪፖርተር፡- በኢትዮጵያ ውስጥ ተፈጥሮ በነበረው አለመረጋጋት ብዙዎች የኢትዮጵያ የወደፊት ዕጣ ፈንታ ለመተንበይ ተቸግረው ነበር፡፡ እርስዎ በግልዎ ለውጥ ይመጣል ብለው አስበው ነበር? ከለውጡ በኋላስ ያለውን ሁኔታ እንዴት ይገልጹታል?\nአቶ ካሣሁን፡- ከአንድ ዓመት በፊት አሁን ያለው ለውጥ ሊመጣ ይችላል የሚል እምነት አልነበረኝም፡፡ ከአንድ ዓመት ወዲህ ግን ለውጥ ሊኖር እንደሚችል አስቤያለሁ፡፡\nሪፖርተር፡- ይህንን እንዴት አሰቡ?\nአቶ ካሣሁን፡- ምክንያቱም የሕዝብ ተቃውሞ እየበረታ ስለመጣ፣ ይህንን የሕዝብ ታቃውሞ ሊያስቆም የሚችል ነገር የለም፡፡ እንዲህ ዓይነት የሕዝብ ተቃውሞን በአስቸኳይ ጊዜ አዋጅም ሆነ በሌላ አዋጅ ልታስቆመው አትችልም፡፡ ለውጡ በሕዝቡ ተቃውሞ ሲመጣ በተለያየ መንገድ ነው፡፡ በትክክለኛው መንገድ የሚቃወም አለ፡፡ በሌላ መንገድም የሚቃወም አለ፡፡ ነገር ግን በተለያዩ መንገዶች ተቃውሞዎች ነበሩ፡፡ ስለዚህ ይህ የግድ ለውጥ ይፈልጋል፡፡ በእርግጥ እኔ በተለይ በኢሕአዴግ ውስጥ እንዲህ ያለ ለውጥ ይፈጠራል ብዬ አልገመትኩም፡፡ እንዲህ ዓይነት የመተጋገል ስሜት መጥቶ ኢሕአዴግ በዚህ ዓይነት መልክ ራሱን ይለውጣል የሚል ግምት አልነበረኝም፡፡ ነገር ግን ለውጡ የተነሳው ከራሱ ድርጅት አባላት ስለሆነና ለውጥ ፈላጊዎች እዚያ ውስጥ ታግለው አሁን የሚታየው ደረጃ ላይ ደርሰናል፡፡\nሪፖርተር፡- ብዙዎቹ ለውጥ ሊኖር ይችላል ብለው ያስባሉ፡፡ አዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር ብዙ ተስፋ ሰጪ ንግግሮች አድርገዋል፡፡ አንዳንዶች ግን የምናምነው ለውጡ በተግባር ሲታይ ነው ይላሉ፡፡ በዚህ አስተያየት ላይ እርስዎ ምን ይላሉ?\nአቶ ካሳሁን፡- አሁን በተጀመረው መንገድ የሚኬድ ከሆነ ለውጥ ይመጣል ብለን እናስባለን፡፡ አዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር የተናገሩትን ሰምተናል፡፡ ንግግራቸው ሁላችንንም የሚያስማማ ነው፡፡ አሁን ንግግራቸውን በተግባር ማየት እንፈልጋለን የሚሉ ወገኖች አሉ፡፡ አዎ እርሳቸው በተግባር መሥራት ያለባቸው ነገሮች አሉ፡፡ ነገር ግን የእኔ ሥጋት እኛ ፈታኝ እሳቸው ተፈታኝ ሆነው መቅረባቸው ነው፡፡ ምክንያቱም እሳቸው ተናገሩ፣ ተግባራዊ የሚያደርጉት ሥራ አለ፡፡ በእኔ እምነት አብዛኛው ሥራ ያለው ሕዝቡ ዘንድ ነው፡፡ እሳቸው አቅጣጫና አመራር ነው የሚሰጡት እንጂ በእያንዳንዱ ችግር ውስጥ፣ በእያንዳንዱ መሥሪያ ቤት፣ ወረዳ፣ ቀበሌ ገብተው አይታገሉም፡፡ ለተግባራዊነቱ ሕዝቡ አብሮ መታገል አለበት እንጂ እሱ ውጤት ካመጣ በኋላ እኔ አግዛለሁ የሚባል ነገር የለም፡፡ ውጤት ለማምጣት በጋራ መሥራትና መተጋገዝ አለብን፡፡ መንገድና አቅጣጫ ሲደፈንብን አዎ ልንቸገር እንችላለን፡፡ መንገዱና አቅጣጫው ካለ ያንን አጠናክሮ፣ እንዲያውም ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከዚህ በላይ እንዲሠሩ መግፋት ያለብን እኛ ነን የሚል እምነት አለኝ፡፡ የተናገሩትን ወደ ተግባር እንዲለውጡ ሕዝቡ ተባብሮ መግፋት አለበት፡፡ መታገል ያለበት ሕዝቡ ነው፡፡ ከአንድ ወገን ብቻ በመጠበቅ ውጤት ሊመጣ አይችልም በጋራ ነው፡፡\nሪፖርተር፡- ከዚህ ቀደም ለቀድሞዎቹ ጠቅላይ ሚኒስትሮች የተለያዩ ጥያቄዎችን አቅርባችሁ ነበር፡፡ ምላሽ ያላገኘንባቸው ጥያቄዎቻችን ናቸው ያላችኋቸውን ለአዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር ታቀርባላችሁ?\nአቶ ካሣሁን፡- አዎ፡፡ ቀደም ብዬ ያነሳኋቸው ነገሮች ናቸው፡፡ የሕዝቡ መብት አልተከበረም ሲባል እኮ እኛም እዚያ ውስጥ አለን፡፡ በነፃነት የመደራጀትና የመደራደር መብት በሕገ መንግሥቱ መሠረት ይከበር ነው የምንለው፡፡ ይህንን ነው ያልነው፡፡ በአንዳንድ ድርጅቶች ይህ እስካሁን አልተከበረም፡፡ ችግር አለ፡፡ ይህንን የሚያስፈጽሙ አካላት ተጠናክረው እንዲሠሩ አዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር እነዚህን ሰዎች ዓይተው ይመድቡልናል ብለን እናስባለን፡፡ ይህ ብቻ ሳይሆን መፍትሔ ይሰጡናል ብለን ነው የምናስበው፡፡ በአፈጻጸም ላይ ማለቴ ነው፡፡ ሌላውን እኛ እንሠራለን፡፡ በመንግሥት በኩል ግን ሕገ መንግሥታዊ ሥርዓቱን የማስከበር፣ የአሠሪና ሠራተኛ አዋጅን የማስከበር፣ የወጡ ሕጎችና ደንቦችን ማስፈጸም የሚችል ኃይል መቀመጥ አለበት፡፡ እነዚህ የለውጥ ኃይሎች ካልተቀመጡ አሁንም እኛ ትግላችንን እንቀጥላለን፡፡ እንታገላለን፡፡\nሪፖርተር፡- በቅርቡ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከንግዱ ማኅበረሰብ ጋር ሲወያዩ ለአገር የሚጠቅም እስከሆነ ድረስ በጥናት የተደገፈ ፖሊሲ ማምጣት ትችላላችሁ ብለዋቸው ነበር፡፡ እናንተም ለሠራተኛው የሚሆን ፖሊሲ አምጡ የሚል ዕድል ብታገኙ ምን ዓይነት የሠራተኛ ፖሊሲ ይኑር ብላችሁ ታቀርባላችሁ?\nአቶ ካሣሁን፡- የኢትዮጵያ ሠራተኞች ፖሊሲ ግልጽና ግልጽ ነው፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ ብቻ ሳይሆን የየትኛውም አገር ሠራተኞች የሚፈልጉት ለጭቁንና ለአብዛኛው ሕዝብ የሚቆም ፖሊሲ ነው፡፡ ምክንያቱም ለዚህ ኅብረተሰብ የሚሆን እንደ አገር ፖሊሲ መኖር አለበት፡፡ አሁን በፖሊሲ ደረጃ እንደ አገር የነበረው ፖሊሲ ለሠራተኛው ብዙም የሚታማ አይደለም፡፡ እንዲያውም እኛ በተለየ የምንፈልገው ልማታዊ ፖሊሲ ነው፡፡ እንደ ሠራተኛ በአገራችን ዴሞክራሲን የሚያከብር ልማታዊ መንግሥት ነው የምንፈልገው፡፡ ይህንን የምንፈልገው ሌሎች ፖሊሲዎች ለሠራተኛው ጥሩ ስላልሆኑ ነው፡፡\nሪፖርተር፡- ልማታዊ መንግሥትን በተለየ የምትፈልጉበት ምክንያት ምንድነው? ሌሎች የፖለቲካ አመለካከቶች ያላቸው ቢሆንስ?\nአቶ ካሣሁን፡- ሌሎች የፖሊሲ አስተሳሰቦችና የፖለቲካ አመለካከቶች ለሠራተኞች ጥሩ ስላልሆኑ ነው፡፡ ሌሎች ፖሊሲ አራማጆችን ውጤታቸውንም ስላየን ነው፡፡ ሊብራሊዝምን በተመለከተ በዓለም ላይ የነበረውን ሁኔታ ዓይተናል፡፡ አሁንም እየመጣ ያለውን ችግር ዓይተናል፡፡ ከዚህ አንፃር የሚያዋጣው በትክክለኛ መንገድ ከተመራ ልማታዊ መንግሥት ነው፡፡ በልማታዊ መንግሥት ከሰማይ በታች በግልህ ታደርጋለህ የሚባል ነገር የለም፡፡ የመንግሥት ጣልቃ ገብነትን ይፈቅዳል፡፡ እንደ ኢትዮጵያ ሠራተኞች ለምሳሌ በተለይ እኛ የመንግሥት ባንኮች የግል እንዲሆኑ አንፈልግም፡፡ ባንኮች ለውጭ ባንኮች እንዲሸጡ አንፈልግም፡፡ ምክንያቱም ፋይናንስ ማለት ጭንቅላት ነው፡፡ ጭንቅላትህ ከተያዘ መንቀሳቀስ አትችልም፡፡ ይህንን የምንቀበለው የኢሕአዴግ ፖሊሲ ስለሆነ አይደለም፡፡ በዓለም ላይ ባደጉና ባላደጉ አገሮች በተግባር ያየነው ጉዳይ የመንግሥት ጣልቃ ገብነትና ከለላ ከሌለ ታች ያለው ደሃ ሕዝብ ይጐዳል የሚል እምነት ስላለን ነው፡፡ አሁን አንዳንዶቹ አገሮች ውኃ፣ መብራትና የመሳሰሉት በግል የተያዙ ናቸው፡፡ እነዚህ አገሮች ምን ዓይነት ጉዳት እንደ ደረሰባቸው እናውቃለን፡፡ ለምሳሌ ደቡብ አፍሪካ ውስጥ የመብራት መክፈል አቅቷቸው ለአንድ ለሁለት ወር ጨለማ ውስጥ የሚያድሩ አሉ፡፡ ይህ የሚሆነው ዋጋው ውድ በመሆኑ መክፈል ስላቃታቸው ነው፡፡ በእኛ ስናየው አሁን ባለው የሠራተኛ ደመወዝ ዋጋው ትንሽ ከፍ ካለ ችግር አለ፡፡ በመብራትና በውኃ ላይ የሚመጣውን ነገር መንግሥት እየቻለ ነው እንጂ፣ የግል ቢሆን የሚመጣብን አደጋ ከፍተኛ ነበር፡፡\nእንዲሁም የባንኮች ሥራ ለውጭ አለመፈቀዱ ጠቅሞናል፡፡ እነዚህ የግል ባንኮች የተፈጠሩት በአገሬው ሰዎች ነው፡፡ ሀብት በብዙ ሰው እጅ ገባ ማለት ነው፡፡ የውጭ ባንኮች ይገባሉ የሚባል ነገር አለ፡፡ እኛ ይህንን አንደግፍም፡፡ ሌላው ቀርቶ የንግድ ስምምነቶች ሲፈረሙ ጥንቃቄ በተሞላበት መንገድ መሆን አለበት፡፡ እኛ ገና ታዳጊ አገር ነን፡፡ ለምሳሌ በወጪ ንግድ ከግብፅ፣ ከኬንያ፣ ከደቡብ አፍሪካ ጋር እንወዳደራለን ወይ? ይህንን ታሳቢ ያደረገ ጥንቃቄ የተሞላበት የንግድ ስምምነት ነው የማያስፈልገው፡፡ እንዲህ ያለ ስምምነት ውይይት እየተደረገበት ነው መፈረም ያለበት፡፡ ከዚህ በፊት በንግድ ሚኒስቴር ሥር እንዲህ ያሉ ስምምነቶችን የሚያይ ከተለያዩ የኅብረተሰብ ክፍሎች የተውጣጣ የንግድ ምክር ቤት ነበር (ከንግድ ምክር ቤት ሌላ ማለት ነው)፡፡ ከንግድ ምክር ቤት፣ ከሙያ ማኅበራት፣ ከተቃዋሚና ከመሳሰሉት የተውጣጣ ነው፡፡ ይህ ስብስብ ሊፈረም በታሰበው የንግድ ስምምነት ላይ ውይይት ያደርግበትና አቅጣጫ የሚያስቀምጥበት አሠራር ነበር፡፡ ይወስናል ማለት ግን አይደለም፡፡ ስምምነቱ ከአገሪቱ ጥቅም አንፃር እየተመዘነ ይቀርብ ነበር፡፡\nሪፖርተር፡- እንዲህ ዓይነት አሠራር ነበር?\nአቶ ካሣሁን፡- አዎ ነበር፡፡ እንዲያውም እኛ እንሳተፍበት ነበር፡፡ ያኔ ንግድና ኢንዱስትሪ ሚኒስቴር ነበር፡፡ አቶ ግርማ ብሩ በነበሩበት ጊዜ ማለት ነው፡፡ ከአውሮፓ ጋር የሚደረግ የንግድ ስምምነት እንዲቆይ ያደረግነው ሐሳብ ሰጥተን ነው፡፡ ሐሳብ ሰጥተን ብቻ ሳይሆን ጥናት አካሂደን ነው፡፡ አሁን ብንፈርም ምን ሊመጣ እንደሚችል፣ ስንት ሠራተኛ ከሥራ ሊፈናቀል እንደሚችል ሁሉ አቅርበናል፡፡ ከጨርቃ ጨርቅ ዘርፍ ምን ያህል ሠራተኛ ሊፈናቀል እንደሚችልና ችግሩን የሚያሳይ መረጃ ሁሉ አቅርበናል፡፡ ስለዚህ ምርታችንን እስካስተካከልንና የተሻለ ነገር እስኪኖረን ድረስ ስምምነቱ እንዲዘገይ ተደርጓል፡፡ አሁንም ደግሞ የምንለቃቸውና የምናቆያቸው ነገሮች ካሉ ከሁሉም አቅጣጫ ተወያይቶ ለአገር ይጠቅማል አይጠቅምም? በዘላቂነት ምን እንጠቀማለን? ምን እንጐዳለን? ተብሎ በተነፃፃሪነት ታይቶ እንጂ ዝም ብሎ የንግድ ስምምነቶች መፈረም የለባቸውም የሚል እምነት አለኝ፡፡


ፕሮፌሰር ዎልፍ ሌስላው አሜሪካዊ ሆኖ ለኢትዮጵያ የሠራ የቋንቋ ሊቅ! - Sendek NewsPaper\nፕሮፌሰር ዎልፍ ሌስላው አሜሪካዊ ሆኖ ለኢትዮጵያ የሠራ የቋንቋ ሊቅ!\nWednesday, 21 May 2014 12:59\nዛሬ የሕይወት ታሪኩን የምንዳስስለት ሰው አስገራሚ የሆነ ታሪክ አለው። ይህ ሰው ገና በህፃንነቱ በሳንባ ህመም ይጠቃል። ሀኪሞችና በቅርቡ ያሉ ሠዎች ልጁ በሕይወት የመቆየቱ ነገር እምብዛም ተስፋ የማይሰጥ እንደሆነ ይገመታሉ። ከበሽታው ሌላ ደግሞ ችግርም በረታበት። እናቱ በዚሁ በሳንባ ህመም ምክንያት ይህችን አለም በሞት ተሰናበተች። አባቱም እንዲሁ ባለቤቱን ተከትሎ አሸለበ። ታዲያ ዛሬ የማወጋችሁ ባለታሪክ ገና የ10 ዓመት ልጅ ሳለ እናትና አባቱን በሞት ተነጠቀ። መከራ እላዩ ላይ በረከተ። ይሁን እንጂ ይህ በሳንባ ህመም የሚሰቃየውና ወላጆቹንም በለጋ እድሜው የተነጠቀው ልጅ በኋላ አድጎና ጎልምሶ፣ ቀጥሎም በትምህርት ደረጃውም ከአለማችን ምርጥ የቋንቋ ምሁራን አንዱ ሆኖ፣ በዚህችም አለም ላይ አንድ መቶ አመት ከአራት ቀን ኖሮ የእድሜ ባለፀጋም ሆኖ ያለፈ የቋንቋ ፈላስፋ ነው።\nይህ ሰው ፕሮፌሰር ዎልፍ ሌስላው ይባላል። ሰውየው በትውልድ የፖላንድ ሀገር ተወላጅ ሲሆን በዜግነት ደግሞ አሜሪካዊ ነው። ፕሮፌሰር ዎልፍ ሌስላው በአለም ገናና ሰው ካደረጉት ነገሮች አንዱ ወደ ኢትዮጵያ ከዛሬ 60 ዓመታት በፊት መጥቶ ታሪኳን፣ የብሔረሰቦቿን ቋንቋና ባህል አጥንቶ አያሌ መፃሕፍትን ለትውልድ በማሳተሙ እና በኢትዮጵያ ላይ በአደረገው ጥናትና ምርምር ምክንያት የክፍለ ዘመኑ ሊቅ ነበር እያሉ የፃፉለት ተቋማት አሉ። “He was truly a man of the century” እያሉም የህይወት ታሪኩ ውስጥ በተደጋጋሚ ገልጸውለታል።\nፕሮፌሰር ዎልፍ ሌስላው ኢትዮጵያ ላይ ላለፉት 60 ዓመታት ጥናትና ምርምር ከማድረጉም በተጨማሪ አንድ ለየት ያለ ድርጊትም ፈፅሞ ያለፈ ሰው ነው። በሕይወት ዘመኑ 50 መፃህፍትን ከማሳተሙም በላይ እጅግ በርካታ የጥናትና የምርምር ወረቀቶችን አቅርቧል። የሚገርመው ነገር ደግሞ በ98 ዓመቱም መፅሐፍ አሳትሟል። ታዲያ ይህ በ98 ዓመት ዘመኑ ላይ ማለትም እ.ኤ.አ. በ2004 ዓ.ም ያሳተመው መፅሐፍ የመጨረሻ መፅሐፉ ሲሆን፣ የመፅሐፉ ታሪክም ስለ ኢትዮጵያ ቋንቋዎችና ብሔረሰቦች ነበር። ርዕሱም The Verb in masqan as Compared with Garage Dialects. ይሰኛል። በዚህ መፅሐፍ ውስጥ የጉራጌን ብሔረሰብ መሠረት አድርጎ ስለ መስቃን ህዝቦች የቋንቋ ዘዬ ምን እንደሚመስል ያጠናበት ሰነዱ ነው። መፅሐፉ ለቋንቋ እና ለባህል ተመራማሪዎች ትልቅ ፋይዳ ያለው እንደሆነም አጥኚዎች ይገልጻሉ።\nዎልፍ ሌስላው የውጭ ሀገር ዜጋ ሆነው ኢትዮጵያን በመውደድ እና ለዚህችም ሀገር ቁም ነገር ያለው ነገር በማበርከት ስማቸው ከሚጠሩ ሰዎች መካከል አንዱ ነው። ከሚኖርበት አሜሪካ ከኢጣሊያ ወረራ በኋላ ወደ ኢትዮጵያ ከመጡት ምሁራን መካከል አንዱ እርሱ ነው። እንደመጣም ያደረገው ነገር ቢኖር በልዩ ልዩ ቦታዎች በመጓዝ የኢትዮጵያ ብሔረሰቦች ስብጥር ብዛታቸውን እና ቋንቋቸውን ማጥናት ጀመረ። ምንም አይነት የመጓጓዣ መኪና በሌለባቸው ቦታዎች ውሃ ሲያጋጥመው በታንኳ እና በዋና እያቋረጠ፣ በእንስሳት እና በእግሩ እየዞረ ኢትዮጵያን ሲያጠናት ኖረ።\nኢትዮጵያ ውስጥ ያልተነገሩ ድንቅዬ ባህሎች፣ ታሪኮች፣ አስተሳሰቦች መኖራቸውን አረጋገጠ። በዞረ ቁጥር ታይተውም ሆነ ተሰምተው የማይታወቁ አጓጊ ታሪኮችን ሌስላው አገኘ።\nእናም ግኝቶቹን ሰብሰብ አደረጋቸውና ዳጎስ ያለ መፅሐፍ አሳተመ። ይህ መፅሐፍ ርዕሱ። Ethiopia speak ወይም ኢትዮጵያ ትናገር በሚል ርዕስ በአለም አቀፍ ገበያ ውስጥ ከተተው። አለምም የኢትዮጵያን ድምፅ መስማት ጀመረ። ታሪኳ፣ ወጓ፣ ማንነቷ በመፅሐፉ ውስጥ ይነገራል።\nፕሮፌሰር ዎልፍ ሌስላው ኢትዮጵያን በአለም ላይ አናግሮ ብቻም አላቆመም። በውስጧም ሆነ አንድ ትልቅ የትውልዶች ሁሉ ማህደር የሚሆን ሰነድ ማዘጋጀት ጀመረ። ይህም የእንግሊዝኛ እና የአማርኛን ቋንቋዎች የያዘ መዝገበ ቃላት ወይም ግዙፍ ድክሽነሪ ነበር። ወጣት የኢትዮጵያን ምሁራንን በማስተባበር ትልቁን ድክሽነሪ ከ1ሺ5 መቶ ሶስት ገፆች ጋር ለኢትዮጵያ ህዝብ አሳተመ። ይህ መዝገበ ቃላት በግዙፍነቱ በሀገራችን ውስጥ ከታተሙት ሁሉ የሚልቅ ነው። ላለፉት አርባ ዓመታት ትውልድ ሁሉ ሲማርበት ሲመራመርበት የነበረው ይህ መዝገበ ቃላት ተፅዕኖ ፈጣሪ ከሚባሉ ህትመቶች መካከል አንዱ ነው። ምክንያቱም እስከ አሁን ድረስ የሚታተሙት መዝገበ ቃላት መነሻቸው የፕሮፌሰር ዎልፍ ሌስላው ስራ ስለሆነ ነው።\nግንቦት 27 ቀን 1939 ዓ.ም ታትሞ የወጣው “ሰንደቅ አላማችን” የተሰኘው ጋዜጣም ስለ ዎልፍ ሌስላው ማንነት በመፃፍ የመጀመሪያው ኢትዮጵያዊ ጋዜጣ ነው። ስለፕሮፌሰሩ ማንነት ሲገልጽም እንዲህ ብሏል። “ሌስላው ይህን ሁሉ ድካም ያደረጉት አንዳችም ጥቅም ለማግኘት ሳይሆን ጥበብን በጥበብነቷ ለማግኘት ብቻ ነው። እንዲህ ያሉት የጥበብ ወዳጆች ከእውነተኛው ጥበብ በቀር በፊታቸው ሌላ የሚያስታውሱት ነገር ስለሌላቸው ሃሳባቸው በቅንነት የተሞላ ነው” በማለት ፅፎለታል።\nሌላስላው ኢትዮጵያን ያለማቋረጥ ከ1939 ዓ.ም እስከ 1965 ዓ.ም ለ29 ዓመታት በሚገባ ሲመረምራት ቆይቷል። በዚህም ወቅት በሰሜን ኢትዮጵያ ስለነበረውና ዛሬ ከምድራችን ላይ ከጠፉት ቋንቋዎች መካከል አንዱ የሆነውን የጋፋት ቋንቋ ያጠና ምሁርም ነው። ጋፋትኛ ተናጋሪዎች ተመናምነው አስር የሚሆኑ ሰዎች ብቻ በቀሩበት በዚያን በሩቁ ዘመን ላይ ደርሶ የቋንቋውን ታሪክ፣ ቃላት፣ ባህል፣ የአረፍተ ነገር አሰራር እና በአጠቃላይ የቋንቋውን ተፈጥሮ መዝግቦ ያኖረ ትልቅ ተመራማሪ ነው። ዛሬ ጋፋትኛ ቋንቋ ባይኖም ነገር ግን በፕሮፌሰር ዎልፍ ሌስላው ዶክመንት ውስጥ በስርዓት ተቀምጦ ይገኛል። ይህን የጋፋት ቋንቋ እንደገና እናንሳው ተብሎ ቢታሰብ ከዶክመንት ውስጥ እያወጡ ማጥናትም ይቻላል ማለት ነው።\nለምሳሌ ዛሬ የአለም የጥናትና የምርምር ቋንቋ የሆነው የእስራኤሉ ኢብራይስጥ ቋንቋ ከምድር ላይ ከጠፉ ቋንቋዎች መካከል አንዱ ነበር። እስራኤል እንደ ሀገር እንደገና ስትመሰረት የሞተውንም የእብራይስጥ ቋንቋ ነብስ ዘርተውበታል። ከሞት ወደ ሕይወት የመጣ ቋንቋ ነው ኢብይስጥኛ። እናም ለእብራይስጡ ቋንቋ እንደገና መምጣትና መጎልበት ምክንያት ከሆኑት ሰዎች መካከልም ዎልፍ ሌስላው አንዱ ሆኖ ስሙ ይጠራል። እናም የእብራይስጥን ቋንቋ መነሻ ልምድ አድርጎ የኢትዮጵያን ጋፋትኛ ቋንቋ መዝግቦ ያለፈ ባለውለታም ነው።\nፕሮፌሰር ዎልፍ ሌስላው ኢትዮጵያ ውስጥ ከሠራቸው በርካታ ተግባራት መካከል ወደ ምስራቅ ተጉዞ በሐረር ከተማ እና በሐረሪ ቋንቋ እና ባህል ላይ ያደረገው ጥናት ነው። የምስራቋ ጀንበር እየተባለች በተመራማሪዎች የምትጠራውን ጥናታዊቷን ሐረር እና በውስጧ ያለውን ታሪክ፣ ባህል፣ ቅርስ፣ ቋንቋ እና አስተሳሰቦችንም አካቶ ሐረር ትናገር Harrari speak ብሎ መፅሐፍ ያሳተመላት ባለውለታ ነው።\nፕሮፌሰር ሌስላው የኢትዮጵያን ቋንቋዎች ልዩ ልዩ ባህሪያት እየሰበሰበ የሚያጠና እና በቋንቋ ውስጥ ያሉትን አያሌ የባህል፣ የማንነት እና የአስተሳሰብ መገለጫዎችን የሚተነትን ምሁር ነበር። በ1940 ዎቹ አጋማሽ ላይም ለኢትዮጵያ ውስጥ ስለሚገኙት ቤተ እስራኤላውያን ባህልና ታሪክም መፅሐፍ አሳትሟል።\nበኢትዮጵያ እና በደቡብ አርቢያ ሀገራት ውስጥ ያሉትን ታሪካዊና ባህላዊ ትስስሮቹን ሁሉ በሚገባ በማጥናት መፅሐፍትን ያሳተመ ተመራማሪ ነው። Ethiopic and South Arabic Contributions to the Hebrew Lexcon የሚልም መፅሐፍ በማሳተም ረገድ ዝናን አትርፏል። ይህ መፅሐፍ ኢትዮጵያ እና የደቡብ አረቢያ ሀገራት የሂብሩው ቋንቋን ለማሳደግ ያበረከቱትን አስተዋፅኦ የሚያሳይ ነው።\nፕሮፌሰር ሌላስላው በአሜሪካን ኦሬንታል ሶሳይቲ (ማህበረሰብ) አሳታሚነት ስለ ትግርኛ ቋንቋ ስዋሰው መፅሐፍ አሳትሟል። መፅሐፉ Short Grammar of Tigre ስትሰኝ የታተመችውም እ.ኤ.አ በ1945 ዓ.ም ላይ ነበር።\nሌስላው በግዕዝ ቋንቋ ላይ ጥናትና ምርምር ካደረጉ ሰዎችም መካከል አንዱ ነው። የግዕዝ ቋንቋ በአለም ላይ ከነበሩ ጥንታዊ የፅሑፍ ቋንቋዎች መካከል አንዱ በመሆኑ በውስጡ አያሌ ቁምነገሮችን እንደያዘ እየተነተነ በማስረዳት ረገድ ሌስላው ያበረከተው አስተዋፅኦ ሰፊ ነው።\nዛሬ በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ውስጥ ቋንቋን እና ባህልን ብሎም ታሪክን የሚያጠኑ ተመራማሪዎች እንደ ማጣቀሻ በሰፊው ከሚጠቀሙባቸው ምሁራን መካል አንዱ ፕ/ር ዎልፍ ሌስላው ነው።\nበእነዚህና በሌሎችም ስራዎቹ ኢትዮጵያ ሐገራችንን በዓለም አቀፍ ደረጃ ያስተዋወቀ የዚህች ሀገር ባለውለታ ነው። ይህን አስተዋፆውን ምክንያት በማድረግ ዋሽንግተን ውስጥ በዋይት ሐውስ በተደረገ የእራት ግብዣ ላይ የውጭ ሀገር ዜጋ ሆኖ ኢትዮጵያን በመውደድ እና በርካታ ጠቃሚ ጉዳዮችን በማበርከት ተመራጭ በመሆኑ ቀዳዊ ኃይለስላሴ የወርቅ ሜዳሊያ ሸልመውታል።\nዎልፍ ሌስላው ከኢትዮጵያ ውጭም አሜሪካ ውስጥ ካምብሪጅ ዩኒቨርስቲ ከማስተማሩም በተጨማሪ የምስራቅና የአፍሪካ ቋንቋዎች ዲፓርትመት ሊቀመንበርም ሆኖ አገልግሏል። እዚያው አሜሪካ ውስጥ የጥንታዊ ቋንቋዎች ሊቅ እየተባለም ይጠራ ነበር። American Oriental Society የሚባውን ተቋምም በፕሬዝዳንትነት አገልግሏል።\nፕሮፌሰር ዎልፍ ሌስላው እ.ኤ.አ ህዳር 18 ቀን 2006 ዓ.ም አንድ መቶ አመት ከአራት ቀን በዚህች አለም ላይ ኖሮ እና ተመራምሮ አልፏል። ስራዎቹ ዛሬም ሆነ ነገ የበርካታ ተመራማሪዎች ትኩረት እንደሆኑ ይኖራሉ።\nየፕሮፌሰር ዎልፍ ሌስላው ሕትመቶች በጥቂቱ\nEnglish – Amharic Context Dictionary\nAmharic Text book\nAmharic – English\nEnglish – Amharic\nConcise dictionary of Ge’ze\nComparative Dictionary of Ge’ze\nGurage studies collected Articles\nEtymological Dictionary of Gurage\nThe Verb in masqan as compared with other Gurage Dialects\nHebrew Cognetes in Amharic\nThe verb in Harari\nThe Scientific investigation of the Ethiopian languages\nShort Grammer of Tigre\nGrammar & Dictionary\nEthiopians speak studies in cultural background\nBibliography of the semitic language of Ethiopia\nThe Bete Israel in Ethiopia & Israel\nእና ሌሎችንም ጥናቶች በኢትዮጵያ ላይ ሠርቷል።\n12235 ጊዜ ተነበዋል\nበዚህ አምድ: « ስለ ቴአትር እንጨዋወት\tየክፍሉ ታደሰ “ያ ትውልድ” እንደገና »


ጤና ይስጥልኝ ፣ በዚህ ትምህርት ውስጥ የእንግሊዝኛ ሰላምታ ዓረፍተ -ነገሮችን እና የእንግሊዝኛ የስንብት ዓረፍተ ነገሮችን እናያለን። ሁኔታውን በማስታወስ የእንግሊዝኛ ሰላምታ እንማራለን ፣ በእንግሊዝኛ እንዴት ነዎት እና በእንግሊዝኛ እንደ ደህና ፣ ደህና ሁን ፣ ደህና ሁን በመሰናበት እንሰናበታለን። በእንግሊዝኛ የሰላምታ እና የስንብት ምሳሌዎችን እናያለን። በመጨረሻም በእንግሊዝኛ የሰላምታ እና የስንብት ናሙና ጽሑፎች ላይ እናተኩራለን።\nእንደማንኛውም ቋንቋ በእንግሊዝኛ ውይይት ከመጀመሩ በፊት ሰላምታ መስጠት አስፈላጊ ነው። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የእንግሊዝኛ ሰላምታ ሀረጎች እንነጋገራለን። እዚህ የእንግሊዝኛ የቱርክ ሰላምታ ቃላት አቻዎችን መማር ይችላሉ። በብዙ ልምምድ የእንግሊዝኛ ትምህርቶችዎን ማጠናከር እና የዕለት ተዕለት እንግሊዝኛዎን በቀላሉ ማሻሻል ይችላሉ።\nየእንግሊዝኛ ሰላምታ ዓረፍተ ነገሮች\nእያንዳንዱ ተወላጅ ያልሆነ ተናጋሪ የእንግሊዝኛ ተናጋሪ ልምምድ ይፈልጋል ፣ ግን ብዙውን ጊዜ በጣም ከባዱ ክፍል መጀመር ነው። እንግሊዝኛ መናገር ለመጀመር ሊጠቀሙባቸው የሚችሉ ብዙ ሰርጦች አሉ። ፊት ለፊት ፣ በመስመር ላይ ወይም በስልክ እያወሩ ፣ ሰላምታ እና ስንብት በእንግሊዝኛ ለመጀመር አስፈላጊ አካል ናቸው። ጥቂት አጠቃላይ ሰላምታዎችን በመማር እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ለመጠቀም በመሞከር ይህንን ርዕሰ ጉዳይ በቀላሉ መማር ይችላሉ። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በእንግሊዝኛ ውይይት ውስጥ አንዳንድ የተለመዱ ሰላምታዎችን ፣ ጥያቄዎችን እና ዓረፍተ ነገሮችን እንሸፍናለን።\nበቀኑ ሰዓት ላይ በመመስረት ፣ የሰላምታ ዓረፍተ ነገሮችን መጀመር ለእርስዎ የተለየ ሊሆን ይችላል።\nሳህባ "እንደምን አደርክ"\nቀትር "እንደምን አረፈድክ"\nምሽት "አንደምን አመሸህ"\nሌሊት "ደህና እደር"\nመልስ - ከእርስዎ ጋር መገናኘቱ ጥሩ ነበር። እንደምን አመሸህ!\nለ: መልካም ምሽት! ደህና ሁን.\nመ: እርስዎን በማግኘቴ ደስ ብሎኛል። እንደምን አመሸህ!\nበጣም መሠረታዊው የስብሰባ እና የስንብት ዓረፍተ ነገሮች ናቸው። ሰላምታ ውስጥ የተወሰኑ የንግግር ዘይቤዎች አሉ። በዚህ ክፍል ውስጥ በብዛት ጥቅም ላይ የዋሉ የመጀመሪያ ሰላምታ ሀረጎችን አካተናል። በሰላምታው መጀመሪያ ላይ በጣም የተለመደው የንግግር መንገድ ሁኔታውን በማስታወስ መልክ ነው።\nእንዴት ነህ? (እንዴት ነህ?)\nደህና አመሰግናለው አንተስ? (ደህና ነኝ አመሰግናለሁ አንተስ?)\nአንቺ ግን እንዴት ነሽ? (እንዴት ነህ?)\nእንዴት እየሄደ ነው? (እንዴት እየሄደ ነው)\nደህና ነህ? (ሰላም ነህ?)\nምን ተሰማህ? (ምን ተሰማህ?)\nነገሮች እንዴት ናቸው? (ሁኔታው እንዴት ነው?)\nአዲስ ምን አለ? (እንደአት ነው?)\nምን አየተካሄደ ነው? (ምን እያደረጉ ነው ፣ በሕይወትዎ ውስጥ ምን እየሆነ ነው?)\nምን እየተደረገ ነው? (ሕይወትዎ እንዴት እየሄደ ነው?)\nሁሉ ነገር እንዴት ነው? (ሁኔታው እንዴት ነው ፣ ነገሮች እንዴት ናቸው?)\nዓለም እርስዎን የሚይዝዎት እንዴት ነው? (ከሕይወት ጋር እንዴት ነዎት?)\nእንደአት ነው? (ምን አለ ፣ ምን አለ?)\nየት ነበርክ? (የት ነበርክ?)\nንግድ እንዴት ነው? (ነገሮች እንዴት ናቸው?)\nእንደገና ፣ ለእነዚህ ጥያቄዎች ምላሽ የተወሰኑ ቅጦች ሊመለሱ ይችላሉ። ከዚህ በታች ባለው ዝርዝር ውስጥ በብዛት ጥቅም ላይ የዋሉትን ማግኘት ይችላሉ። በዕለት ተዕለት ሕይወትዎ ውስጥ ጥያቄዎችን እና ጥያቄዎችን ለመመለስ የእንግሊዝኛ ሰላምታ ዓረፍተ ነገሮችን ለመጠቀም መሞከር አለብዎት።\nአሪፍ (እንደ ቦምብ)\nደህና (መጥፎ አይደለም)\nየተሻለ ሊሆን ይችላል\nእኔ የተሻልኩ ነኝ\nበጣም ሞቃት አይደለም\nስለዚህ ፣ ስለዚህ (ስለዚህ ፣ እንዲሁ)\nከበረዶ በታች ነኝ\nበጣም ትልቅ አይደለም\nበእንግሊዝኛ በጣም የተለመዱ ሰላምታዎች\nበተለይ የቴሌቪዥን ተከታታይ ፊልሞችን እና ፊልሞችን በእንግሊዝኛ ከተመለከቱ ፣ የሰላምታ ዘይቤዎች በአጠቃላይ እንደሚከተለው እንደሆኑ ማየት ይችላሉ። ይህ የንግግር ዘይቤ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በተደጋጋሚ ጥቅም ላይ የሚውል ነው።\nለ: ሄይ ሰው!\nመልስ - እንዴት እየሄደ ነው?\nለ: መጥፎ አይደለም። አሁንም ያው ወንድም። ሥራ የለኝም። አንቺስ?\nመልስ - ደህና ነኝ።\nለ: ሠላም ሰው!\nመ: መጥፎ አይደለም። አሁንም ያው ወንድም። ስራ አጥ ነኝ። የእርስዎ እንዴት ነው?\nአንድን ሰው “ሰላም” ከማለት ይልቅ “ሄይ” እና “ሰላም” ን መጠቀም ይችላሉ። ሁለቱም በተለይ በወጣቶች ዘንድ ተወዳጅ ናቸው። “ሰላም” በማንኛውም ተራ ሁኔታ ለመጠቀም ተስማሚ ነው ፣ “ሄይ” ከዚህ በፊት ለተገናኙ ሰዎች ነው። ለማያውቁት ሰው “ሄይ” ካሉ ፣ ለዚያ ሰው ግራ የሚያጋባ ሊሆን ይችላል። ልብ ይበሉ “ሄይ” ሁል ጊዜ “ሰላም” ማለት አይደለም። “ሄይ” እንዲሁም የአንድን ሰው ትኩረት ለመሳብ ሊያገለግል ይችላል።\nእንዴት እየሄደ ነው? እና እንዴት ነዎት? አጠቃቀም\nእንዴት እየሄደ ነው, ይህ ማለት. እርስዎ እንዴት ነዎት ማለት እርስዎ እንዴት ነዎት ማለት ነው። በተለይ በመደበኛ ውይይቶች ውስጥ “እንዴት ነህ” የሚለው ሐረግ እንዲሁ እርስዎ እንዴት ነዎት ማለት ነው። ለእነዚህ ጥያቄዎች ምላሽ ፣ ብዙ ሰዎች ጥሩ ምላሽ ይሰጣሉ። ግን ይህ ከሰዋሰው አንፃር ትክክለኛ አጠቃቀም አይደለም። ለጥያቄዎቹ “ጥሩ እየሄደ ነው” ወይም “ጥሩ እየሠራሁ ነው” ብለው መመለስ ይችላሉ። ወይም በቀጥታ “እና እርስዎ?” የሚለውን ጥያቄ በመከተል ማለትም “እና እርስዎ?” ማለት ይችላሉ።\nእኔ ታላቅ ነኝ ወይም ደህና ነኝ\nበጣም ጥሩ አድርጌያለሁ\nየእኔ ቀን እስካሁን በጣም ጥሩ ነበር\nነገሮች በእውነት ጥሩ ናቸው\nለእነዚህ ጥያቄዎች ሊሰጡ ከሚችሉት መልሶች ውስጥ ዓረፍተ ነገሮቹ ናቸው።\nምን አለ ?, ምን አዲስ ነገር አለ ?, ምን እየሆነ ነው? በእንግሊዝኛ የሰላምታ አጠቃቀም\nምን አለ ?, ምን አዲስ ነገር አለ? ወይም ምን እየሆነ ነው? የቃላቱ አቻ “ምን እየተከናወነ ነው ፣ አዲስ ወይም እንዴት እየሄደ ነው” ተብሎ ሊተረጎም ይችላል። እነዚህ “እንዴት ነህ?” ለመጠየቅ ሌሎች መደበኛ ያልሆኑ መንገዶች። ብዙውን ጊዜ ከዚህ በፊት ያገኙትን ሰው በግዴለሽነት ሰላምታ ለመስጠት ያገለግላል።\nብዙ አይደለም እንጂ.\nታዲያስ እንዴት ነው.\nA: ሄይ ሚና ፣ ምን ሆነ?\nለ: ኦህ ፣ ሄይ። ብዙ አይደለም እንጂ. እንዴት እየሄደ ነው?\nሻጋታዎችን መጠቀም ይቻላል።\nአንተን ለማየት ጥሩ ነው\nስለተያየን ደስ ብሎኛል\nለረጅም ግዜ አልተያየንም\nብዙ ጊዜ ሆኖታል\nእነዚህ ተራ ሰላምታዎች በጓደኞች ፣ ባልደረቦች ወይም በቤተሰብ አባላት ውስጥ በጥቂት ጊዜ ውስጥ ያላዩዋቸው ናቸው። የቅርብ ወዳጆች በዚህ መንገድ ሰላምታ መስጠታቸው የተለመደ ነው ፣ በተለይም ለተወሰነ ጊዜ ካልተገናኙ። እነዚህ ዓረፍተ -ነገሮች ከተፈጠሩ በኋላ “እንዴት ነህ” ፣ “እንዴት ነህ?” ለማለት ብዙውን ጊዜ ወይም “ምን አዲስ ነገር አለ?” ሻጋታዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ።\n“እርስዎን መገናኘቱ ደስ ይላል” እና “እርስዎን በማግኘቴ ደስ ብሎኛል” ሰላምታዎች ማለት “እርስዎን መገናኘት ደስ ይላል” ማለት ነው። ከአንድ ሰው ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ ይህንን ከተናገሩ መደበኛ እና ጨዋ መግቢያ ይሆናል። ግን እዚህ መታወቅ ያለበት ነጥብ አንድን ሰው ለመጀመሪያ ጊዜ ስንገናኝ ብቻ እነዚህን ሐረጎች መጠቀም ነው። በሚቀጥለው ጊዜ ያንን ሰው ሲያዩ “እንደገና ማየቴ ጥሩ ነው” ማለት ይችላሉ።\n"አንደምን ነዎት?" "እንዴት ነህ?" ይህ የሰላምታ ሐረግ በእውነቱ መደበኛ እና በአሁኑ ጊዜ በጣም የተለመደ አይደለም።\nየእንግሊዝኛ ቋንቋ ሰላምታ ሀረጎች\nደህና ነህ? ደህና ነዎት ፣ ወይም ደህና ባልደረባ? (ሰላም ነህ?)\nሠላም! (ምን አለ/ሠላም)\nሱፕ? ወይስ ዋዜፕ? (እንደአት ነው?)\nመልካም ቀን ጓደኛዬ! (መልካም ቀን ይሁንልህ)\nሃይ! (ምን አለ/ሠላም)\nየናሙና ሰላምታ ውይይቶች\n-እማዬ! (ሰላም እማዬ!)\n+ሰላም ውድ ልጄ። እንዴት እየሄደ ነው? (ሰላም ፣ የእኔ ቆንጆ ልጅ። እንዴት ነው?)\n- ሰላም ኤዳ ፣ እንዴት እየሄደ ነው?\n- ደህና እየሄደ ነው ፣ እርስዎስ?\n- ደህና ነኝ ፣ በኋላ እንገናኝ።\n+ ሰላም ፣ ቀንዎ እንዴት ነው?\n+ በጥሩ ሁኔታ እየሄደ ነው። አሁን እየሠራሁ ነው።\n+ እሺ። ደግሜ አይሀለሁ.\n-እንደምን አደርክ. እኔ አህመት አርዳ ነኝ።\n- ስላገኘሁህ ደስ ብሎኛል. ስሜ ኢሴ ነው። እንዴት ነህ?\n-አመሰግናለሁ ፣ ደህና ነኝ ፣ አይደል?\n- እኔም ደህና ነኝ.\nበእንግሊዝኛ የስንብት ሐረጎች\nየእንግሊዝኛ ሰላምታ ዓረፍተ ነገሮች ከእንግሊዝኛ ሰላምታ ዓረፍተ -ነገሮች በኋላ ወዲያውኑ መማር ያለባቸው ርዕሰ ጉዳይ ናቸው። ከእንግሊዝኛ ተናጋሪዎች ጋር በሚነጋገሩበት ጊዜ በእርግጠኝነት ሊጠቅሷቸው ከሚገቡት ርዕሶች አንዱ ነው።\nከምዚ ዝኣመሰለ :ነታት ኣየድልዮን እዩ።\nያያህ - በኋላ ላይ እንገናኝ የሚለው ሐረግ ምህፃረ ቃል ነው።\nበቅርቡ እንገናኝ - በቅርቡ እንገናኝ።\nበሚቀጥለው ጊዜ እንገናኝ - በሚቀጥለው ጊዜ እንገናኝ።\nመሄድ አለብኝ -\nመሄድ አለብኝ: -\nመልካም ቀን ይሁንላችሁ መልካም ቀን ይሁንላችሁ።\nመልካም ቅዳሜና እሁድ ይሁንላችሁ: መልካም ቅዳሜና እሁድ ይሁንላችሁ።\nበቀላሉ ይውሰዱት - ጥሩ ቀንን ለማመልከት ፣ እንዲሁም ለሌላው ወገን በጭራሽ አያስቡ ለማለት ይጠቅማል።\nእኔ ጠፍቻለሁ - ሰውዬው ከተጠቀሰው አካባቢ መውጣት እንዳለበት ያመለክታል።\nደህና ሁን - ደህና ሁን።\nመልካም ቀን - ደህና ከሰዓት።\nመልካም ምሽት: መልካም ምሽት.\nየሚቀጥለውን ስብሰባዬን በጉጉት እጠብቃለሁ - የሚቀጥለውን ስብሰባዬን በጉጉት እጠብቃለሁ።\nይጠንቀቁ - እራስዎን ይንከባከቡ።\nእራስዎን ይንከባከቡ - እራስዎን ይንከባከቡ።\nስንብት - ደህና ሁን።\nእንደገና ማየቴ ጥሩ ነበር - እንደገና ማየቴ ጥሩ ነበር\nእርስዎን በማየቴ ጥሩ ነበር -\nእርስዎን በማወቅ በጣም ጥሩ ነበር -\nበኋላ - በኋላ እንገናኝ።\nዘግይቶ - በኋላ እንገናኝ።\nበኋላ ያዙዎት - በኋላ እንገናኝ።\nበተገላቢጦሽ ያዝዎት - በኋላ እንገናኝ።\nእኔ ወጣሁ - ወጣሁ።\nእኔ ከዚህ ወጥቻለሁ - እኔ እዚህ አይደለሁም።\nመብረር አለብኝ -\nመውጣት አለብኝ: -\nመከፋፈል አለብኝ: -\nበጥቂቱ - በኋላ\nጥሩ ይኑርዎት: ይደሰቱ።\nበጣም ረጅም - ስንብት ማለት በዋነኝነት በአምዶች ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል።\nደህና - እሱ እሺ ለማለት እና ውይይቱን ለማቆም ያገለግላል።\nከእርስዎ ጋር ማውራት ጥሩ ነው - ከእርስዎ ጋር ማውራት ጥሩ ነው።\nእርስዎን ማየት በጣም ጥሩ ነው - እርስዎን ማየት በጣም ጥሩ ነው።\nእስከ ነገ - እስከ ነገ\nደህና ከዚያ: እሺ ከዚያ።\nሁሉም መልካም ፣ ደህና ሁን - መልካም ምኞቶች ፣ ደህና ሁን።\nደህና ፣ ሁሉም ፣ ወደ ፊት ለመውጣት ጊዜው አሁን ነው -\nለማንኛውም ወንዶች እኔ አንድ እርምጃ እወስዳለሁ-\nከእርስዎ ጋር መነጋገሩ አስደናቂ ነበር -\nቼሪዮ - ይህ አሮጌ የእንግሊዝኛ ቃል ማለት ደህና ሁን ማለት ነው።\nእንደተገናኙ ይቆዩ - እንገናኝ።\nበኋላ ከእርስዎ ጋር ይገናኙ - በኋላ እንገናኝ።\nበቅርቡ ለማየት እንደምትችል ተስፋ አደርጋለሁ -\nጥሩ ሁን - ጥሩ ሁን ፣ ራስህን ጠብቅ።\nበቀሪው ቀንዎ ይደሰቱ;\nእንደገና እስክንገናኝ ድረስ -\nፈጠን በሉ - ፈጥኑ ፣ እንገናኝ።\nእንደገና ይምጡ - እንደገና እንገናኝ።\nእኛ እርስዎን እናያለን-\nበሕልሜ ውስጥ እንገናኝ -\nክብል እንከለዎ እዩ።\nብዙ እንገናኝ - በቅርቡ እንገናኝ።\nንሓደ ግዜ ኣየናይ እዩ።\nየእንግሊዝኛ ሰላምታ እና የስንብት ውይይት\nእንዴት ነህ? : እንዴት ነህ?\nእራስዎን ያስተዋውቁ - እራስዎን ያስተዋውቁ\nእራሴን ማስተዋወቅ እፈልጋለሁ። : እኔ እራሴን ማስተዋወቅ እፈልጋለሁ።\nስሜ ሁሴን ነው። ፦ ስሜ ሁሴን ነው።\nእኔ ሁሴን ነኝ - ሁሴን ነኝ።\nስምህ ማን ይባላል? : ስምዎ (ስምዎ) ማን ነው?\nእኔ ሀሰን ነኝ። : እኔ ሀሰን ነኝ።\nይህ አይş ነው። ፦ ይህ አይş ነው።\nይህ ጓደኛዬ ነው። : ይህ ጓደኛዬ ነው።\nእሷ የቅርብ ጓደኛዬ ናት። : እሱ የቅርብ ጓደኛዬ ነው።\nስለተገናኘን ደስ ብሎኛል. : እርስዎን በማግኘቴ ደስ ብሎኛል (ስላገኘሁዎት ደስ ብሎኛል)\nእባክዎን ከእርስዎ ጋር ለመገናኘት። : ስለተገናኘን, ስለተዋቅን ደስ ብሎኛል.\nእኔ ራሴ! : እኔ ደግሞ (እኔም ደስ ብሎኛል ማለት ነው)\nበመገናኘታችን ደስ ብሎኛል። : ስለተገናኘን ደስ ብሎኛል.\nከየት ነዉ የመጡት? : ከየት ነዉ የመጡት)?\nእኔ ከቱርክ ነኝ። እኔ ከቱርክ ነኝ (ከቱርክ ነኝ)\nከምዚ ዝኣመሰለ :ነታት ኣየድልዮን እዩ። (እንደገና እንገናኝ)\nደህና ሁን - ደህና ሁን (እንዲሁም ደህና ሁን)\nደህና ሁን (እንኳን ደህና መጡ)\nደህና ሁን - ደህና ሁን\nምሳሌ ውይይት - 2\nመልስ - ከባለቤቴ ጋር ወደ ቦድረም እሄዳለሁ። ከባለቤቴ ጋር ወደ ቦድረም እሄዳለሁ።\nለ: በጣም ጥሩ። መልካም በዓል ይሁንላችሁ። በጣም ጥሩ. መልካም በዓል ይሁንላችሁ።\nመ: በጣም አመሰግናለሁ። በሚቀጥለው ሳምንት እንገናኝ. በጣም አመሰግናለሁ. በሚቀጥለው ሳምንት እንገናኝ.\nB: ደህና ሁን። አቶ ሰላም።\nመ: በቅርቡ እንደገና ይምጡ ፣ ደህና? በቅርቡ ተመለሱ ፣ ደህና?\nለ - አይጨነቁ ፣ በሚቀጥለው ወር እዚህ እሆናለሁ። አይጨነቁ ፣ በሚቀጥለው ወር እዚህ እመጣለሁ።\nመ: ደህና ፣ ጥሩ ጉዞ ያድርጉ። ደህና ፣ ጥሩ ጉዞ ያድርጉ።\nለ: አመሰግናለሁ። አንገናኛለን! አመሰግናለሁ. ደግሜ አይሀለሁ.\nመልስ - በጣም ናፍቀሽኛል። በጣም ናፍቀሽኛል።\nለ - እኔ ደግሞ ፣ ግን እንደገና እንገናኛለን። እኔ ደግሞ ፣ ግን እንደገና እንገናኛለን።\nመልስ - አውቃለሁ። ደህና ይደውሉልኝ? አውቃለሁ. ደህና ይደውሉልኝ?\nለ: እኔ አደርጋለሁ። እራስህን ተንከባከብ. እደውላለሁ። እራስህን ተንከባከብ.\nእንዲሁም ለአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎች የእንግሊዝኛ ሰላምታ እና የስንብት ዘይቤዎችን መማር አስፈላጊ ነው። እነዚህ በትምህርቱ ሥርዓተ ትምህርት ውስጥ የተካተቱ ትምህርቶች ናቸው። ይህንን ርዕሰ ጉዳይ በቀላሉ ለማጠናከር የእንግሊዝኛ ሰላምታ ቪዲዮዎች እና ዘፈኖች መጫወት ይችላሉ። ተማሪዎች በአጫጭር ጨዋታዎች ሰላምታ ሊሰናበቱ ይችላሉ።\nየእንግሊዝኛ ሰላምታ ንባብ ጽሑፍ\nኤን! ስለተገናኘን ደስ ብሎኛል! ስሜ ጆን ስሚዝ ነው። እኔ 19 ነኝ እና ኮሌጅ ተማሪ ነኝ። ኒው ዮርክ ውስጥ ኮሌጅ ገባሁ። የእኔ ተወዳጅ ኮርሶች ጂኦሜትሪ ፣ ፈረንሣይ እና ታሪክ ናቸው። በጣም ከባድ ትምህርቴ እንግሊዝኛ ነው። የእኔ ፕሮፌሰሮች በጣም ተግባቢ እና ብልህ ናቸው። አሁን ኮሌጅ ውስጥ ሁለተኛ ዓመት ነው።\nየእንግሊዝኛ ሰላምታ ግጥሞች\nዘፈኖች አዲስ ቃላትን ለመማር እና አጠራር ለማሻሻል በእውነት ውጤታማ መንገድ ናቸው። የእርምጃ ዘፈኖች በተለይ ለታዳጊ ልጆች ዘፈኑን ገና መዘመር ባይችሉ እንኳን መቀላቀል ስለሚችሉ ጥሩ ናቸው። ድርጊቶች ብዙውን ጊዜ በመዝሙሩ ውስጥ ያሉትን ቃላት ትርጉም ያመለክታሉ። በእንቅስቃሴዎች በመደገፍ ከዚህ በታች ያለውን ዘፈን ከልጆቹ ጋር መዘመር ይችላሉ እና በቀላሉ ሊያጠናክሯቸው ይችላሉ።\nእንደምን አደርክ. እንደምን አደርክ.\nእንደምን አደርክ. እንዴት ነህ?\nደህና ነኝ. ደህና ነኝ. ደህና ነኝ.\nእንደምን ዋልክ. እንደምን ዋልክ.\nእንደምን ዋልክ. እንዴት ነህ?\nጥሩ አይደለሁም. ጥሩ አይደለሁም. ጥሩ አይደለሁም.\nአንደምን አመሸህ. አንደምን አመሸህ.\nአንደምን አመሸህ. እንዴት ነህ?\nልጆቻቸውን በቤት ውስጥ እንግሊዝኛ ለማስተማር ለሚፈልጉ ወላጆች ፣ ከሰላምታ እና የስንብት ዓረፍተ -ነገሮች መጀመርም አስፈላጊ ነው። በቤት ውስጥ እንግሊዝኛን ለማስተማር የተለመደ አሠራር ያዘጋጁ። ከረዥም ፣ አልፎ አልፎ ክፍለ ጊዜዎች ይልቅ አጭር ፣ ተደጋጋሚ ክፍለ ጊዜዎች ቢኖሩ ይሻላል። ለታዳጊ ሕፃናት አስራ አምስት ደቂቃዎች በቂ ናቸው። ልጅዎ በዕድሜ እየገፋ ሲሄድ እና የማጎሪያ ጊዜው ሲጨምር ክፍለ ጊዜዎቹን ቀስ በቀስ ማራዘም ይችላሉ። የልጅዎን ትኩረት ለማግኘት እንቅስቃሴዎችን አጭር እና የተለያዩ ያድርጉ። ለምሳሌ ፣ ከትምህርት በኋላ በየቀኑ የእንግሊዝኛ ጨዋታ መጫወት ወይም ከመተኛትዎ በፊት ከልጆችዎ ጋር የእንግሊዝኛ ታሪክ ማንበብ ይችላሉ። ቤት ውስጥ ቤት ካለዎት ፣ መጽሐፍት ፣ ጨዋታዎች ፣ ዲቪዲዎች ወይም ልጆችዎ የሚያደርጉት ነገር ሁሉ በእንግሊዝኛ እንደተገናኘ እንዲቆዩበት የእንግሊዝኛ ጥግ መፍጠር ይችላሉ።\nመለያዎች: የእንግሊዝኛ ሁኔታ ሐረጎችን ያስታውሳል, ሰላምታ በእንግሊዝኛ, የእንግሊዝኛ ሰላምታ ሀረጎች, እንግሊዝኛ የፍቅር ጓደኝነት ሀረጎች, በእንግሊዝኛ እንኳን ደስ አለዎት


ከአማራ ክልል የተሰጠ መግለጫ “የአማራን የፈተና ወቅት ማንም የከረመ ሒሳቡን የሚያወራርድበት እንዲሆንም ፈጽሞ አንፈቅድም!” – ZAGGOLE – ዛጎል\nከአማራ ክልል የተሰጠ መግለጫ “የአማራን የፈተና ወቅት ማንም የከረመ ሒሳቡን የሚያወራርድበት እንዲሆንም ፈጽሞ አንፈቅድም!”\nZaggolenews. የዛጎል ዜና July 8, 2019\nየአማራ ሕዝብ አንድነት ለሀገር ዋስትና ሆኖ በታሪክ ደምቆ የሚታወቅ እንጅ በየወቅቱ በሚከሰቱ ችግሮች የሚበተን አይደለም። በክልሉ ውስጥ የተለየ ቡድንተኝነት እንዳለ ተደርጎ አመራሩንና ሕዝቡን ከፋፍሎ ለሌላ የችግር አዙሪት ለመዳረግ በጠላት ረጃጅም ክንዶች ተለክተው የሚለቀቁ መሠረተ ቢስ ወሬዎችን በመስማት ቅንጣት ልንጠራጠርም ሆነ ልንደናገር አይገባንም።\nየሰኔ 15ቱ አሰቃቂ ክስተት ከተፈጸመ ጀምሮ የክልሉ ሕዝብ ተጨማሪ ጉዳት እንዳይደርስ በከፍተኛ ስክነት አካባቢውን በመጠበቅ ሁኔታው በአጭር ሰዓታት ውስጥ እንዲረጋጋ አስችሏል፡፡\nየአማራ ሕዝብ ትናንትም ዛሬም በመከራም በደስታም ጊዜ አብሮ የሚዘምት አብሮ የሚኖር ሕዝብ ነው። አማራ በክልሉ ውስጥ ጎጥና ወንዝ ለይቶ ሊለያይ ይቅርና በየትኛውም ቦታ ከየትኛውም የኢትዮጵያ ብሔር ብሔረሰብ ጋር በፍቅርና በአንድነት ተጋብቶና ተዋልዶ በመኖር የሚታወቅ፣ በአንድነት ኃይልነቱ የሚታወቅ ታላቅ ሕዝብ ነው።\nየአማራ ሕዝብ በየትኛውም የከፋ የፈተና ወቅት የራሱን የውስጥ ሕብረት ብቻ ሳይሆን የሀገርን አንድነት አስጠብቆና ሁሉንም ከዳር ዳር አስተባብሮ በጽናት የሚቆም፣ ሀገርን በመከራ ዘመን የሚያሻግር፣ የተበተነን የሚሰበስብ፣ የላላን ግንኙነት የሚያጠናክር የማዕዘን ድንጋር፣ የሀገር ምሶሶና ወጋግራ ነው፡፡\nይህን ሐቅ የማያውቁና ማንነቱን የማይረዱ ዘመን የወለዳቸው ደካማዎች ችግር በተፈጠረ ቁጥር የውስጥ አንድነቱን ለመፈተንና የውጭ ሰላሙን ለመንሳት በሬ ወለደ አጀንዳ እየፈጠሩ፣ ማሩን እያመረሩና ወተቱን እያጠቆሩ እንደሚፈታተኑትም እሙን ነው።\nእነዚህ የአማራን ሕዝብ አንድነትና መልካም እሴት በውል የማይረዱ ኃይሎች ግን ትናንት አፍረውና ተሸማቀው እንደከሰሙት ሁሉ ዛሬም የውርደት ካባን ተከናንበው ይመለሳሉ እንጅ የአማራን የሺህ ዘመናት እሴት በተራ አሉቧልታ የሚፈትኑት አይሆንም፤ ፈጽሞም አይሳካላቸውም።\nየአማራ ሕዝብ መሪዎቼ ሞቱ ብሎ የሚበተን ዝርው ሕዝብ አይደለም። መሪን አምጦ መውለድ ብቻ ሳይሆን ኮትኩቶ ማሳደግም ያውቅበታልና በዚሁ የዳበረ ልምዱ መሪ ቢሞት መሪን ተክቶ የሀገርን አንድነት አጽንቶ ይቀጥላል። ሕዝባችን ዘመነ መሳፍንትን የተሻገረ የተበተነን መሰብሰብ የተቀደደን መስፋት የሚችል ልባምና ባለ ራዕይ ሕዝብ ነው። በውስጡ ባሉ ደካሞች ስንፍናም ሆነ በዘመን ጠላቶቹ ሴራ አይበተንም።\nየሩቅ ዘመን ታሪኩን ትተን የቅርብ ጊዜ ሕዝቡ የገጠመውን ፈተና ብናነሳ አማራ ለዘመናት በተሰራበት ሴራ ሲፈናቀልም ሆነ ሲገደል የአንዱ ሕመም ሌላውን እያስለቀሰው የሚቆዝምና አንገት ደፍቶ የሚያለቅስ ሕዝብ አለመሆኑን በተግባር አረጋግጧል።\nጎንደር ሲከፋ ጎጃም ፈጥኖ ይደርሳል፣ ወሎ ይዘምታል፣ ሸዋ ይቆጣል። ወሎ ሲፈተን ጎንደር ጎጃም ሸዋ ይነቃነቃል። በጎጃም ኮሽ ሲል ጎንደር ወሎ ሸዋ እንደ “አንድ ልብ መካሪ እንደ አንድ ቃል ተናጋሪ” ይነሳል።\nእንኳን ጎጃም ለጎንደር፣ ሸዋ ለወሎ ይቅርና፣ በየትኛውም አካባቢ ያለው አማራ ለየትኛውም የኢትዮጵያ ብሔር ብሔረሰብ ለመከራው ፈጥኖ ደራሽ ለደስታው ደጋሽ ነው። ይህን የዘመናት እሴትና መሬት ላይ ያለ ነባራዊ ሐቅ መዘንጋት ለስህተት ይዳርጋል።\nይህ ሕዝብ አላዋቂዎች በሚፈጥሩት ስህተት የሚሳሳት፣ ደካሞች በሚደነቅሩት እንቅፋት የሚደናገር፣ ሴረኞች በሚያጠምዱት ወጥመድ የሚጠለፍ ድንጉጥ ሕዝብ አይደለም። ሁሉንም ባለ እኩይ አላማዎችን በየአግባባቸው ማረምና መቅጣት የሚያውቅበት ብልህና አዋቂ ሕዝብ ነው። ይህ ሕዝብ ምንም ዓይነት ፈተና ቢገጥመው መሻገርን ያውቅበታል።\nየክልሉ መንግሥት ትልቁ ስንቁና የሁልጊዜም መተማመኛውም ይህ የሕዝቡ ታላቅነት ነው። አማራ በታናናሾች ሴራ የማያንስ በደካሞች ስንፍና የማይፈተን ሕዝብ መሆኑን አሳምሮ ስለሚያውቅና በውል ስለሚረዳም ይህን መሪዎቹን ያጣበትን ወቅት እንደሚሻገረውና ነገን በድል እንደሚኖር እምነቱ የጸና ነው።\nየሁልጊዜም መተማመኛችን የሕዝባችን ታላቅነት ነው!\nየአማራን የፈተና ወቅት ማንም የከረመ ሒሳቡን የሚያወራርድበት እንዲሆንም ፈጽሞ አንፈቅድም!\nሐምሌ 1 ቀን 2011 ዓ.ም.\nPrevious Israel denies providing defence systems for Ethiopian dam\nNext አለበለዚያ ዋ!ዋ!ዋ!!!!\nADDIS ABABA Reuters - Endale Terefe remembers a time when he used to go to...


አዳዲስ - ጀርመን ጠበቃዎች የመስመር. ትልቁ ሕጋዊ ቅድሚያ.\nየሚሰጡዋቸውን አሁን የሚሰጡዋቸውን\nየሚያመለክተው ሁኔታ ነው ለማየት የሱን የክፍያ ግዴታዎች ሰዎች ግምገማዎች ቅድሚያአቶ አዳዲስ ነው በባሕርዩ አንድ ሆኖ አለመቻል መገለጫዎ ጋር (ወይም አዳዲስ), ወይም ስጋት ነው ነው የሚሰጡዋቸውን- ይችላል. አሁን ጋር ይገናኛሉ ግምገማዎች ላይ ያለው የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን- በውጤቱም የኤኮኖሚ (ካስፈለገም ውስጥ ሆኖ ከሌሎች አካውንቲንግ ደንቦች), ግምገማዎች ሁልጊዜም. ወደ ዓይነት እና የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ነው ያስቸግረኛል ውስጥ የግለሰብ.\nግብ ነው አንድ የህግ ስርዓት አሁን የተለያዩ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ጀርመን, ስዊዘርላንድ እና ኦስትሪያ አገልግሎት ላይ እርካታ ነው ወይም ያሇው የአይሲቲ መሰረተ ሌማት ስርጭት ነው የሚሰጡዋቸውን ጋር, መድረሻ ውስጥ ፈረንሳይ ነገር ሆኖ ነው ስራ በአሜሪካ አስተያየት ለማየት ግምገማ ቅድሚያ.\nአንዱ አዳዲስ ህግ አዳዲስ ይታያል ነፃ. የሚሰጡዋቸውን እና ስዊዘርላንድ እኛ መናገር ነው አዳዲስ የሚሰጡዋቸውን ስብሰባ ነው ነው ስምዎ በይፋ ተካፋዮች ነው እሴቶች ነው ለማየት. አዳዲስ ግምገማዎች ጀርመን ድረስ መግቢያ ነው ኮድ ነበር ቃል አዳዲስ. ውስጥ ማጣቀሻዎች ወደ ጣሊያንኛ ቃል (.) አንዳንድ ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለው ቃል ቀላል ውስጥ ጀርመን ውስጥ አዳዲስ ህጋዊ የስምምነት ውሎች ይህ የወንጀል በቀዳሚ. በተጨማሪም ቃሌ ቀላል የሚገኘው ቋንቋ የሚሰጡዋቸውን ጠንካራ አሉታዊ ፍችዎች. ይችላል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን እንደ ግምገማዎች በይፋ በአጠቃላይ መካከል ውስጣዊ እና ውጫዊ ያዘጋጁ ሦስት ይደረጋል የሚሰጡዋቸውን. የውስጥ ስለጀመሩ ቅድሚያ በሙሉ እንቅስቃሴዎች በቀጥታ ኩባንያዎች ወይም በሚመለከተው ግለሰብ ራሳቸውን እና በመጨረሻም ወደ.\nአዳዲስ ግምገማዎች ለምሳሌ አንዲት የሚሰጡዋቸውን ወይም.\nውጫዊ አሁን ሆኖም ግን ለመግለጽ ሁሉንም ሁኔታዎች ከግምት ውስጥ የሚችል ድርጊት ሆኖ.\nምሳሌዎች ውጫዊ አሁን ነው እና ለውጦች አሁን ሁኔታዎቹን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን (የቅጥር, የሽያጭ) ነገር ግን ዘወትር ሆኗል ናቸው. ውስጥ ተጠቃሚ ተፈጥሯዊ ሰዎች ግምገማዎች ዘወትር የለበትም የተከበረ መካከል ውጫዊ እና ውስጣዊ ስለጀመሩ. የተለመዱ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ተፈጥሯዊ ሰዎች, ሆኗል የሚሰጡዋቸውን, ማጣት. ደረጃ የግል አዳዲስ አሉ ሆኖ ይታያል ማን ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንደ ሆኗል ይገናኛሉ የግል. በዚህ ጽሑፍ ሆኖ ዕቅድ, የገቢ ለምሳሌ ውስጥ ተጠቃሚ ኩባንያ ግምገማዎች ላይ አንድ ተጨማሪ በኩል እርምጃዎችን ወይም. ውስጥ ጉዳይ ነው የግል, ስለጀመሩ ይታያል እና ያልሆነ በቀዳሚ ግምገማዎች ከዚያም (ሕግ) ተገቢ የሚሰጡዋቸውን አንድም ውስጥ ፍርድ ቤት የሚሰጡዋቸውን ወይም የሚሰጡዋቸውን ያልፋል ፍርድ ቤት. የሚሰጡዋቸውን የሚሆነው አዳዲስ ስቴት ላይ ክፍያዎች እና ወጪዎች ነው አስተዳዳሪ እንደ ቢያንስ በከፊል, ወደ እርካታ ነው የሚሰጡዋቸውን ነው ነው አይደለም. ደረጃ አልተሰጠውም ሕጋዊ ለሆኑ ሰዎች እና እራስን ይገናኛሉ, ተዛማጅ ድንጋጌዎች ናቸው እንደ ተጠቃሚ ውስጥ የንግድ ማማ አንድ ስምዎ አሁን አዳዲስ ይኖራል - ተቃርኖ ነው"በይፋ"ክስተት ነው ነው ሰርጥ. በተለይ, እርካታ እንዲያገኝ ግለሰብ ስር ያለው የሌሎች ነው, የሚሰጡዋቸውን ውጤቶች ውስጥ ፈታኝ ሁኔታዎች የ. ግምገማ አዳዲስ ምናልባት እንደ እና ወደ ላይ. የሚሰጡዋቸውን የለም መካከል ያለውን ልዩነት እና አዳዲስ ነገር ግን ግምገማዎች አሁን አሁን. ውስጥ እንግሊዝ ሆኖ ይታያል ይታያል ጋር ወደ ጀርመን ይታያል. አራት በአሜሪካ, ልዩነት ነው የሚደረገው መካከል እና. ውስጥ, አዳዲስ ግምገማዎች ይታያል ጋር ወደ ጀርመን ይታያል. በተጨማሪም መካከል ግምገማ (ስር ምዕራፍ, ስለጀመሩ ሌዘር ነው ሰው ወይም. የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ተጠቃሚ ነው ተፈጥሯዊ ሰው እንጂ ሆኖ አወጀ ባዶ እና ዋጋ ቢስ,"ሆኖ") እና (መቼ ለማየት አንድ ነገር የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አመት ጥበቃ ስር ነው ፍርድ ቤቱ ሁሉም ይታያል መክፈል.). ነው የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ጋር ነው ብዙ ግምገማዎች አሁን እንደ አዳዲስ, ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የመረጡት ጋር መገለጫዎ ጋር እያከናወኑ, ምክንያቱም ሰው መሆን አለበት ግምገማዎች ቀላል (የሙከራ ከታች). አምስት ስድስት ላይ ተፈጥሯዊ ሰዎች ግምገማዎች አሁን እንደ በመንፈስ ዩ ኤስ ኤስ ሆኖ ስር ምዕራፍ ሰባት"ማለት.", በቀዳሚ ግምገማዎች ነፃ ናቸው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አማካይ ዓመታዊ ገቢ ለአንድ የቤተሰብ ነው በተመሳሳይ መጠን ውስጥ ስቴት ልማትና ይህን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. የሚሰጡዋቸውን ፈተናውን ይታያል ይህን አንድ ጊዜ ውስጥ አራት እስከ ወራት. አዳዲስ ግምገማዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ፍርድ ቤት ጋር አካሄድ ማስተናገድና ክፍል"የመጀመሪያ ስብሰባ ነው"የለም አማኝ ግን ዘወትር, በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን እንደ በመንፈስ የአሜሪካ ሆኖ ስር. ሰባት ጊዜ ስምንት ሰዎች ውሂብን አዳዲስ ስለጀመሩ. የድርጅቱ መረጃ የቀረቡ አዳዲስ ሸንጎዎች, አረጋዊያንን ውሂብ ከተለያዩ የፌደራል መገለጫዎ ጽ ቤት, ጠቅላላ ጋር. ወደ ታላቅ ክፍል እሱም ላይ ነው የግል (.) እና ያም ሆኖ ይታያል (.). ቁጥር ንግድ, ጨምሮ አነስተኛ ንግዶች. ዘጠኝ አስር ቁጥር ኮርፖሬት ይታያል እሴት አሁን, የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ተጠቃሚ ነው ይታያል ግምገማ የሚሰጡዋቸውን ነው, ነበሩ. አጋጣሚዎች እና ዝቅተኛ ዋጋ ያላቸውን በቀዳሚ. አስራ ሁለት ኮርፖሬት ውስጥ ጊዜ ነው ይገናኛሉ ጋር ይገናኛሉ ነበሩ ጋር የሚከተሉትን ስድስት የኤኮኖሚ መስኮች.\nDuden Uyarma Yazım, Anlamı, Tanımı, Eş Anlamlı


ሕገ መንግሥታዊነትን የማረጋገጥ ፈተና | Ethiopian Reporter Amharic Archive\nሕገ መንግሥታዊነትን የማረጋገጥ ፈተና\n17 Nov, 2016 By ጌታሁን ወርቁ 0 Comments\nበዚህ ጽሑፍ ስለ ሕገ መንግሥታዊነት እናነሳለን፡፡ ሕገ መንግሥታዊነት ማለት በሕገ መንግሥት የተዘረዘሩት መሠረታዊ መርሆች በተግባር ሲተገበሩ፣ የመንግሥት ሥልጣን ሕገ መንግሥቱን መሠረት አድርጎ ሲገደብ፣ ሕገ መንግሥት በተግባር ከሁሉም ሕግጋትና አሠራሮች በላይ መሆኑ ሲረጋገጥ ማለት ነው፡፡ በእንግሊዝኛው “The noun “constitutionalism” simply means adherence to the principles laid down in the Constitution. It means adherence to constitutional procedures and provisions” የሚለውን ትርጉም ይሰጣል፡፡ ሁሉም አገር ሕገ መንግሥት ሊኖረው ይችላል፡፡ ሕገ መንግሥታዊነት የሚኖረው ግን በዴሞክራሲያዊ ሕገ መንግሥት የተቀመጡ መርሆች ተግባራዊ ሲሆኑ ነው፡፡ የመንግሥትና የሃይማኖት መለያየትን መርህ መነሻ በማድረግ በዚህ ጽሑፍ ሕገ መንግሥታዊነትን እንፈትሻለን፡፡\nሕገ መንግሥቱ የ20ኛ ዓመት ልደቱን ባከበረበት ማግስት እንኳን ተግባራዊነቱን የሚገዳደሩ ብዙ ፈተናዎች ተጋርጠውበታል፡፡ የሕገ መንግሥቱ አንኳር (አስኳል) የሚባሉት መርሆች ሳይቀሩ ከወረቀት ባለፈ ተግባራዊ መሆን ዳገት ሆኖባቸዋል፡፡ በሕገ መንግሥት ታሪካችን አሁን የያዝነው ሕገ መንግሥት ሃይማኖትንና መንግሥትን ለማፋታት በማሰብ የመጀመሪያው አይደለም፡፡ የመጀመሪያው የ1980ው የደርግ ሕገ መንግሥት ነው፡፡ ይህ ሕገ መንግሥት መንግሥትና ሃይማኖት የተለያዩ መሆኑን በመደንገግ ሃይማኖት የግል መሆኑን ደንግጓል፡፡ ይህ ማለት ማንኛውም ሰው ባለሥልጣንም ቢሆን በግል የመሰለውን ሃይማኖት የመከተል መብት ያለው ሲሆን፣ መንግሥታዊ ሃይማኖት እንደማይኖር ሕገ መንግሥታዊ ዋስትና ሰጥቷል፡፡ መንግሥትና ሃይማኖት የተለያዩ ከሆኑ ደግሞ መንግሥት አወንታዊም ሆነ አሉታዊ በሆነ መልኩ በሃይማኖት ላይ ጣልቃ አይገባም እንደማለት ነው፡፡ ይሁን እንጂ በደርግ ዘመን የነበረው ተግባር ከዚህ የተለየ ነው፡፡ ማሞ ሌላ መታወቂያው ሌላ እንዲል በተግባር ሃይማኖቶችና እምነቶች ፀረ ልማት፣ ፀረ አብየትና ጎታች እንደሆኑ ስለሚታሰብ ንብረታቸው ሲወረስ፣ አማኞቻቸው ሲሰደዱ እንዲሁም ተቋሞቻቸው ሁሉ የፓርቲ ጽሕፈት ቤቶች ሲሆኑ ተመልክተናል፡፡ የደርግ ሕገ መንግሥት ተሞክሮ መንግሥትና ሃይማኖትን የሚያፋታው ሕጉ ብቻ ላለመሆኑ በቂ አስረጂ ነው፡፡ ሕጉ ተፋተዋል ቢልም በተግባር መፋታታቸውን የሚያሳይ አስተሳሰብ ተግባርና ተሞክሮ ከሌለ መለያየታቸው የይስሙላ ይሆናል፡፡ በአጭሩ ሕገ መንግሥታዊነት ያስፈልጋል፡፡\nበ1987 የወጣውና አሁን ከ20 ዓመት በላይ የሆነው የፌዴራሉ ሕገ መንግሥት አሉኝ ከሚላቸው ምሰሶ መርሆች አንዱና ዋነኛው ይኼው የመንግሥትና የሃይማኖት ፍቺ ነው፡፡ ሕገ መንግሥቱ ከመውጣቱ በፊት የነበሩት ፖለቲካዊ፣ ማኅበራዊና ታሪካዊ ሁኔታዎችን ለማስተካከል ያለመው ሕገ መንግሥት፣ የአገሪቱን ሕዝቦች ሕብረ ብሔራዊነትና ብዙኃ ሃይማኖትነት በግልጽ አውጇል፡፡ ከእምነት ነፃነት አንፃር የግለሰቦች የሃይማኖት መብት የፈለጉትን እምነት በመምረጥ፣ በግል ወይም በኅብረት እምነታቸውን በመግለጽ የተከበረ መሆኑን ከመግለጽ በተጨማሪ መንግሥት በሃይማኖት፣ ሃይማኖትም በመንግሥት ጣልቃ እንደማይገባ ተደንግጓል፡፡ በዚህ ሕገ መንግሥት የሃይማኖት ነፃነት ተከብሯል፣ ሃይማኖቶች እኩል መሆናቸው ተሰምሮበታል፣ መንግሥቱም ሴኩላር፣ በሃይማኖት ጣልቃ የማይገባ፣ መንግሥታዊ ሃይማኖት የሌለበት የሕግ ሥርዓት መሠራቱን ሕገ መንግሥቱ በተለያዩ ድንጋጌዎቹ አስቀምጦ እናገኛለን፡፡ አሁንም የዚህ ሕገ መንግሥት ጥንካሬ የሚታየው ባስቀመጣቸው ድንጋጌዎች ላይ ብቻ ሳይሆን ድንጋጌዎቹን ለማስፈጸም መንግሥት ባለው ቁርጠኝነት ላይ ነው፡፡ የመንግሥትና የሃይማኖቱ ፍቺ በሕገ መንግሥቱ በግልጽ ተከብሮ በተግባር በአንድም ሆነ በሌላ ከተጣሰ ወይም ሊከበር የሚችልበት ተቋማዊና ባህላዊ አሠራር መመሥረቱን ካላሳየ ከቀድሞው ሕገ መንግሥት እንደሚለይ አጥብቆ መከራከር አሳማኝ ላይሆን ይችላል፡፡ አሁንም የጥሩ ሕገ መንግሥታዊ ሥርዓት መሠረቱ ሕገ መንግሥት መኖሩ ብቻ ሳይሆን ሕገ መንግሥቱ የያዛቸው መርሆች በተግባር ሲተገበሩ ሕገ መንግሥታዊነት ሲኖር ነው፡፡\nበሕገ መንግሥቱ ላይ የመንግሥትና የሃይማኖት መለያየትን ደንግጎ በተግባር አለማክበርና በሕገ መንግሥት መርሁን ሳይደነግጉ አለማክበር ልዩነታቸው ሰፊ ላይሆን ይችላል፡፡ በሕገ መንግሥት መደንገግ የሃይማኖት ነፃነት፣ ራሱን ችሎ ከመንግሥት ድጋፍና ነቀፌታ ውጭ በምልዓት ለመተግበር፣ የሕግ ዋስትና ለማግኘት እንደሚረዳ የታመነ ነው፡፡ ግን በሕጉ ላይ ያለው በተግባር የማይከበር ከሆነ ግን የሕገ መንግሥታዊነትን ባህልን ስለሚያጠፋ አደጋ ይሆናል፡፡ ሕገ መንግሥት መቅረፅ ሕገ መንግሥታዊነትን ከማምጣት ይቀላልና፡፡ ሕገ መንግሥቱ የሃይማኖትና የመንግሥትን መለያየት ባልደነገገበት ሁኔታ ሕገ መንግሥታዊ ሥርዓቱን ለማምጣት፣ መብቱን ለማስከበር መግፍኤ ምክንያት ይሆናል፡፡ በኃይለ ሥላሴ ዘመነ መንግሥት የነበሩት ሕገ መንግሥታት አንዱን ቤተ እምነት መንግሥታዊ ሃይማኖት በማድረጋቸው የሃይማኖት ተቋማት በእኩል የማይታዩ ሆነው ነበር፡፡ የመንግሥት ሃይማኖት የነበረችይቱም የውስጥ የእምነት ነፃነት ስላልነበራት፣ ከጥቅሙም ጉዳቱ ስለሚያመዝን ሕገ መንግሥታዊ ለውጥ ለማምጣት መነሻ ሆኗል፡፡ በዚህ ዘመንም በሕገ መንግሥቱ መርሁን ከመቅረፅ እኩል ወይም በላቀ መልኩ ለአፈጻጸሙ፣ ለተግባራዊነቱ ካልታገልን የመርሁን መኖር ጥቅሙን ለመመስከር ያስቸግረናል፡፡\nየመንግሥትና የሃይማኖት መለያየት አሁን ባለው ሕገ መንግሥት በአንቀጽ 11 እና በአንቀጽ 27 ላይ በግልጽ ተደንግገዋል፡፡ የመጀመሪያው ስለ መንግሥትና ሃይማኖት መለያየት ይናገራል፤ ሁለተኛው ደግሞ ስለ እምነት ነፃነት ይደነግጋል፡፡ የመጀመሪያው ድንጋጌ ሦስት መሠረታዊ መርሆችን ቀርጿል፡፡ መንግሥትና ሃይማኖት የተለያዩ ናቸው፣ መንግሥታዊ ሃይማኖት አይኖርም፣ እንዲሁም መንግሥት በሃይማኖት ውስጥ ጣልቃ አይገባም፤ ሃይማኖትም በመንግሥት ላይ ጣልቃ አይገባም፡፡ የሃይማኖትና የመንግሥት መለያየት ከተቋማቱ ልዩነትና እያንዳንዳቸው ከሚሠሩት ሥራ መለያየት ጋር ይያያዛል፡፡ መንግሥት ጳጳሳትን ለቤተ ክርስቲያን አይሾምም፣ የመስኪድ ኢማሞችን ወይም የፕሮቴስታንት ፓስተሮችንም አይሾምም፡፡ ሥራቸውንም አይመራም፣ በበላይነት አይከታተልም፡፡ የሃይማኖት ጉዞአቸውን ወጪ አይሸፍንም፣ ዕቅድ አውጥቶ አያስፈጽምም፡፡ ቤተ እምነቶቹም ፕሬዚዳንቱን፣ ጠቅላይ ሚኒስቴሩን፣ ሚኒስትሮችን ወይም ሌሎች የመንግሥት ኃላፊዎቹን አይሾሙም፤ ሥራቸውንም የመምራት ሥልጣን የላቸውም፡፡ በአፄዎቹ ሥርዓት ቤተ ክርስቲያን ነገሥታቱን እንደምትቀባው፣ በፀሎት እንደምታነግሰው፤ አሁን ቤተ እምነቶች መንግሥት የሚሾማቸውን ባለሥልጣናት አትቀባም፣ የፀሎት ሥርዓትም አታከናውንም፡፡ መንግሥት ከፈጣሪና ከአምላክ ጋር በተያያዘ እምነቱን የመወሰን ድርሻም ሥልጣንም የለውም፡፡ የሕገ መንግሥቱ ማብራሪያም ይህንኑ ነው በአጽንኦት የሚገልጸው፡፡ ማብራሪያው፡-\n‹‹መንግሥት የሃይማኖት ነፃነት ከማስከበር በቀር የሃይማኖት ተቋማትና ሃይማኖታዊ ድርጅቶችን አያደራጅም፤ አያግዝም፣ መንግሥት የሃይማኖት ስብከት የሚካሄድበትን ትምህርት ቤት አይከፍትም፤ ለሃይማኖት ትምህርት ቤቶችም ዕውቅና አይሰጥም፡፡ በመንግሥት ሥራ ላይ እስካለ ድረስ ማንም የሕዝብ ተመራጭ ወይም የመንግሥት ባለሥልጣን ለየትኛውም ሃይማኖት መወገን አይኖርበትም፤›› ይላል፡፡\nሁለተኛው ድንጋጌ የሃይማኖት ነፃነትን ሕገ መንግሥታዊ ዋስትና የሚሰጥ ሲሆን፣ ማንኛውም ሰው አለማመንን ጨምሮ የመረጠውን ሃይማኖት የመያዝ፣ የመቀበል፣ ሃይማኖቱንና እምነቱን ለብቻ ወይም ከሌሎች ጋር በይፋ ወይም በግል የማምለክ፣ የመከተል፣ የመተግበር፣ የማስተማር ወይም የመግለጽ መብትን ያካትታል፡፡ በዚህ ድንጋጌ መሠረትም ማንኛውም ሰው የመንግሥት ተሿሚን ጨምሮ በግሉ የመረጠውን እምነት የመከተልና የመተግበር መብት አለው፡፡ በግል ሕይወቱ ዝክርም ይዘክር፣ ሰደቃም ያውጣ፣ ጭንቅላት ላይ ጭኖም ይፀልይ ሕገ መንግሥቱ አይከለክለውም፡፡ የሚከለክለው እምነት አገላለጽ ከጤና፣ ከሰላም፣ ከሞራል ወይም ከደኅንነት ጋር እንዳይጋጭ ነው፡፡ እምነቱን ከግሉ ባለፈ በሕዝብ ተቋማትና በተሰጠው ሥልጣን ላይም ከተጠቀመበት ግን ሕገወጥ ይሆናል፤ ኢ-ሕገ መንግሥታዊም ነው፡፡\nሕገ መንግሥቱ ስለ መንግሥትና ሃይማኖት መለያየት እንደዚህ ዓይነት ድንጋጌዎችን ከያዘ አፈጻጸሙ ለምን ዳገት ሆነበት? መርሁ በሕገ መንግሥት ደረጃ ዋስትና ማግኘቱን እስከምንረሳው ድረስ አሁን አሁን የምንመለከታቸው ተግባራት አሳሳቢ ሆነዋል፡፡ ጸሐፊው ከዚህ ቀደም በዚህ አምድ ላይ በጻፋቸው ጽሑፎች የሃይማኖትና መንግሥት መለያየትን በተግባር በጥሞና እንድንመለከተው ያደረጉንን ሁለት ማሳያዎች በመዘርዘር ጉዳዩን ተመልክቶታል፡፡ በቤተ እምነት ተከታዮች መካከል የሚታዩ የትንኮሳ ወይም የጠብና የጥላቻ ሁኔታዎችና አንዳንድ ቤተ እምነቶች በደብዳቤዎቻቸው ለመንግሥት መሥሪያ ቤቶችና ባለሥልጣናት ግልባጭ በማድረግ ሕገ መንግሥታዊ ድንጋጌውን እየሸረሸሩ መሆኑን አንስተን ለውይይት መነሻ የሚሆን ጽሑፍ ማቅረባችን ይታወሳል፡፡\nየመንግሥትና የሃይማኖት መለያየት መርህ ከሚጣስባቸው አጋጣሚዎች አንዱና ዋነኛው መንግሥት በዜጎች የሃይማኖት ነፃነት መብት ላይ ወይም በሃይማኖት ጉዳይ ላይ ጣልቃ ሲገባ ነው፡፡ መንግሥት ስንል ተቋማቱና መንግሥት የሾማቸውን ባለሥልጣናት ማለታችን ነው፡፡ ይህ ጥሰት በሦስት መልኩ ሊፈጸም ይችላል፡፡ የመጀመሪያው መንግሥት የሃይማኖት ነፃነትን ለመገደብ የሚሆኑ ምክንያቶችን አስፍቶ ወይም ለጥጦ በመተርጎም የሃይማኖትንና የመንግሥትን መለያየትን መርህ ሲጥስ ነው፡፡ የሕገ መንግሥቱ ማብራሪያም ይህንን ተግባራዊ ምልከታ የተከተለ ይመስላል፡፡ ማብራሪያው የዜጎች የእምነት ነፃነት እንዲረጋገጥ መንግሥት በሃይማኖታዊ ጉዳይ እጁን ማስገባት እንደሌለበትና በሃይማኖት ጉዳይ እጁን ካስገባ ግን ከሌሎቹን ዜጎች በተለየ ዓይን ተመለከተ ማለት እንደሆነ መግለጹ በዚህ መነሻነት ነው፡፡ ከዚህ አንፃር አንዳንድ የመንግሥት ሹሞች በሃይማኖት ተቋማት ውስጥ በመግባት አጀንዳ በመቅረፅ፣ መመርያ በመስጠት በአስተዳደሩ፣ በሥርዓቱ፣ በአመራሩ ወዘተ. የሚፈተፍቱ ከሆነ ሕገ መንግሥቱ ያልፈቀደላቸውን ሥራ እየሠሩና የመንግሥትና የሃይማኖት መለያየት (Secularism) መርህን እየጣሱ መሆኑን ልብ ይሏል፡፡ አንዳንድ የዋሃን የሃይማኖት አባቶች ‹‹እከሌ የተባለ ባለሥልጣን እንዲህ ብሎኛል፣ ይህን መመርያ ሰጥቶኛል፤›› እያሉ በስም ሳይቀር ሲናገሩ መሰማታቸው የሚዘገበው ከዚህ አንፃር ነው፡፡\nሁለተኛው መንግሥት፣ ተቋማቱና ባለሥልጣናቱ በቤተ እምነቶች መካከል የሚነሱ አለመግባባቶችን በገለልተኝነትና መርህን መሠረት አድርገው ካልመሩትና ካልመዘኑት መርሁ መጣሱ አይቀርም፡፡ ለምሳሌ፡- በአንድ አካባቢ የአንድ ቤተ እምነት አማኞች የሌላውን አማኝ ማምለኪያ ቦታ ሲያቃጥሉ፣ አማኝ ሲያፍኑ ወይም ሲደበድቡ የሚመለከተው ባለሥልጣን ከግል እምነቱ ገለልተኛ በሆነ መልኩ ጉዳዩ እንዲጣራ፣ ተጎጅዎች እንዲካሱ፣ አጥፊዎች በሕግ እንዲጠየቁ ካላደረገ የመንግሥት ድርሻና የቤተ እምነቶቹ ድርሻ ተቀላቅሎ መርሁ ይጠፋል፡፡\nበሦስተኛ ደረጃ የመንግሥትና የሃይማኖት ፍቺ መርህ ሊጣስ የሚችለው መንግሥትን የሚወክሉ ሠራተኞች፣ ሹሞች ወይም ባለሥልጣናት በሕቡዕ ወይም በግልጽ አንድን እምነት የሚጠቅም ወይም የሌላውን የእምነት ተከታይ የሚጎዳ ሥራ ሲሠሩ ነው፡፡ ሕገ መንግሥቱ ባለሥልጣናት በግላቸው የፈለጉትን እምነት መከተላቸውን ባይከለክልም፣ እምነታቸውና አስተሳሰባቸው ግን የተሾሙበት የመንግሥት ኃላፊነት ላይ ተፅዕኖ እንዲያደርግባቸው አይፈቅድም፡፡ የመንግሥት ሥልጣን በእጁ ስላለ ብቻ እሱ የሚከተለውን እምነት ወይም ሃይማኖት የማይገባውን የመንግሥት ልዩ ጥቅም (ነፃ ግብር፣ ቦታ፣ ፈቃድ ወዘተ.) የሚሰጥ ከሆነ ሕገ መንግሥታዊነትና የመንግሥትና የሃይማኖት ልዩነት ውኃ በላው ማለት ነው፡፡\nበአንዳንድ አገሮች የመንግሥትና የሃይማኖት መለያየት ቢኖርም ለርዕሰ ብሔር ወይም ለመሪ በእምነታቸው ቃለ መሃላ እንዲፈጽሙ የሚፈቀድበት ሕግ ወይም ልማድ ይኖራቸዋል፡፡ በእንግሊዝ ንግሥቷ የአንግሊካን ቤተ ክርስቲያንንና እምነቱን ለመጠበቅ የምትገባውን ቃለ መሃላ ዓይነት ወይም በልማድ የአሜሪካ ፕሬዚዳንት በቃለ መሃላው እግዚአብሔርን ሊጠራ እንደሚገባው ዓይነት ማለት ነው፡፡ በአገራችን ግን በሕግም ሆነ በልማድ በእግዚአብሔር ስም ቃለ መሃላ እንዲፈጸም፣ በመንግሥታዊ ሥራ ፓርላማን ጨምሮ የአንድ እምነትን ሐሳብ የሚያንፀባርቅ ንግግር ማድረግን ሕገ መንግሥቱ ይከለክላል፡፡\nሕገ መንግሥታዊነትን ዋስትና መስጠት\nየመንግሥትና የሃይማኖት መለያየት በሕገ መንግሥቱ ላይ መኖራቸው መልካም ቢሆንም አለመፈጸማቸው ሕገ መንግሥታዊነት እንዳይኖር ያደርጋል፡፡ ሕገ መንግሥቱ ከወጣ 20 ዓመታት ቢያልፉም የመለያየቱን ምንነት፣ ስፋትና ጥበት፣ የመንግሥትና የሃይማኖት ድጋፍና ትብብር በዝርዝር ፖሊሲና ሕግ አለማብራራቱ መርሁ ሰርጾ እንዳይታወቅ፣ እንዳይተገበር፣ ጥሰቶች ተለይተው እንዳይወጡ ያደረጋል፡፡ ከዚህ ቀደም በሕግ ሥርዓት ጥናትና ምርምር ተቋም የተወሰነ ጅምር ቢኖርም ተዳፍኖ ቀርቷል፡፡ ሕገ መንግሥታዊነት የሚረጋገጠው መርሁን በመዘርዘርና የባለድርሻ አካላትን ኃላፊነት በማመልከት ነው፡፡ የመንግሥት ባለሥልጣናት በግልና በሥራ ኃላፊነት በሚሠሯቸው ሥራዎች የሚጠበቅባቸውን ግዴታ ካላወቁ እንኳን ሕገ መንግሥታዊነትን እውን ሊያደርጉ ሕገ መንግሥቱንም ሊጥሱ ይችላሉ፡፡ ሥልጣን ያለተጠያቂነት አይሰጥም፡፡ ከተሰጠም ፍጹም ይሆናል፡፡ ፍጹም ሥልጣን ደግሞ ፈጽሞ ያባልጋል፡፡ Absolute power corrupts absolutely እንዲል፡፡ ሕገ መንግሥትን የመጣስ አዝማሚያ በእንጭጩ ካልተቋጨ አደጋው ሰፊ ነው፡፡ የሕገ መንግሥቱ ድንጋጌዎች ትርጉም የሚኖራቸው ሕገ መንግሥታዊነት ሲረጋገጥ ብቻ ነው፡፡ በዚህም ነው መንግሥትም ከሃይማኖት መፋታቱን አምነን የምንቀበለው፡፡\nአዘጋጁ፡- ጸሐፊውን በኢሜይል አድራሻቸው getukow [at] gmail.com ማግኘት ይቻላል፡፡


በልጆች ላይ አለርጂ የሚያስከትሉ ምርቶች\nለምግብ መሸርሸር ሁሉም ወላጆች ሁሉ ያስጨንቁታል. ለተለያዩ ምግቦች ለበሽታ የተጋለጡ ሰዎች ቁጥር ከሦስት አመት በታች የሆኑ ሕፃናት ናቸው. በቆዳ ቆዳ ላይ ሽፍታ ሊታይ ይችላል, እንዲሁም ከቆዳ እስከ ተቅማጥነት, በሰውነት ላይ እብጠት, ድክመት, ፍራቻዎች. ይህ ሁሉ ነገር በተወሰኑ ምርቶች ውስጥ በተገኘ ንጥረ ነገር ላይ በአስከፊ ምላሹ የሚመጣ ነው. በልጆች ላይ አለርጂ የሚያስከትሉ ምርቶች በጣም የተለያየ ናቸው. እስቲ ከእነዚህ ውስጥ አንዳንዶቹን እንመልከት.\nበልጆች ውስጥ አለርጂን ሊያስከትሉ የሚችሉ ምግቦች ምንድን ናቸው?\nበጣም የተለመደው የፀረ-ነቀርሳ ልጂ እንደ ላም ወተት ላለው ምርት አለርጂ ነው. ብዙውን ጊዜ ህጻኑ ሰውነትን በመውሰዱ ሂደት ላይ ስትታይ ታየች. በዚህ ሁኔታ, በአኩሪ አተር ላይ እንደ ወተት ምትክ በመሆን ምትሃታዊ ቅባት መጠቀም ያስፈልግዎታል. የወተት ፕሮቲኖች ከከፍተኛ ሙቀት ስለሚከላከሉት, አለርጂውን እንኳን ወተት ይሞላል. ብዙ ምርቶች ወተት (ቅቤ, አይብ, አይስ ክሬም) በመሆናቸው ምክንያት, አለርጂ በልጆች ውስጥ በሌሎች ምግቦች ሊከሰቱ ይችላሉ.\nበጣም ጠንካራ ከሆኑት ምግቦች ውስጥ ዓሳዎች ናቸው. አንዳንዴ እንኳን የዓሳ ሽታ እንኳን አለርጂን ሊያስከትል ይችላል. የማይቻል አለመሆን በልጆች ውስጥ እንደ አንድ አይነት ዓሣ, በባህር ላይ ብቻ ወይም በወንዝ ዳር ብቻ ነው የሚገኘው. በልጆች ውስጥ አለርጂዎች ሽሪምፕ, ካቫር, ክራብ, ወዘተ. ሊከሰቱ ይችላሉ. ህጻኑ ለእነዚህ ምርቶች አለርጂ ከሆነ, የዓሳ ዘይት ሊወሰድ አይችልም.\nበአንድ የዶሮ እንቁላል ውስጥ የሣር ነጭ ሽፋን ዋነኛው መድሐኒት ነው, ነገር ግን ህፃኑ ለጡት ካንሰሩ ግብረመልስ ሲሰጠው. ሊኖሩ ከሚችሉ አለርጂዎች (የአለርጂ ምላሾች) ለአእዋፍ ሥጋ እና ለሌሎች ወፎች እንቁላል (ኩይሌ, ዶዝ) ይሻገራሉ. አብዛኛውን ጊዜ የእንቁላል አለርጂ በ E ድሜ ይጠፋል.\nለሰብልች አለርጂ እጅግ በጣም የተለመደ ነው. በልጆች ላይ አለርጂ የሚያስከትሉ ምግቦች በጣም የተለያዩ ናቸው. በጣም ኃይለኛ ከሆኑት እርባታዎች ሁሉ ብርቱና ስንዴ ናቸው. ነገር ግን ይህ በሽታ ከገብስ, ሩዝ, የበቆሎ, አፎት ይወጣ ይሆናል. የምግብ ስብስብ አለርጂ ያለባቸው ህፃናት ጥራጥሬዎችን, ፓንኬኮች, ፓስታዎችን መታቀፍ አይችሉም. አለመስማማት ካለ, አንዳንድ ጥራጥሬ, ከዚያም ከልጁ ምግቦች ሙሉ በሙሉ መገለል አለበት.\nበልጆች ላይ በጣም የተለመደ ችግር ለስላሳ አለርጂ ነው. የዚህ ንጥረ-ተባትት ቅዝቃዜ ከቀዘቀዘ በኋላ ይቀንሳል. በእርጅና, የእንስሳት ፕሮቲን አለመስማማት በአብዛኛው ይቀንሳል. ልጅዎ ለስጋ ምርቶች አለርጂ ካለብዎት እነዚህ ምርቶች ለተወሰነ ጊዜ ከህፃኑ እንዲወገዱ ይደረጋል. እነዚህን ምርቶች መልሰው ሲገቡ, የምስክርነት ክትትል ያስፈልገዎታል.\nየተለያዩ አለርጂዎችን ሊያስከትሉ የሚችሉ ቡድኖች\nአለርጂዎችን የመፍጠር ችሎታ ምርቶችን በሦስት ቡድኖች መከፋፈል ይቻላል. በልጆች ላይ ስታትስቲክስ አለርጂ, አንዳንድ ምርቶች አብዛኛውን ጊዜ, ሌሎች በተደጋጋሚ ጊዜ ይቀራሉ.\nየመጀመሪያው ህፃናት በልጆች ላይ አለርጂ ሊያመጡ የሚችሉ አደገኛዎች ያላቸውን ምርቶች ያካትታል. እነዚህም እንደ ዓሳ, የስጋ ፍሬዎች, ካቫሪ, የባህር ምግቦች, ስንዴ, ሩዝ, ፔንደር. ፍራፍሬዎች, ካሮቶች, ፍራብሬሪስ, ቲማቲም, አናናስ, የፖም ፍሬዎች. በተጨማሪም ሜንጥ, ሮማን, ፐርሚሞን, ቡና, ቡና, ኮኮዋ, ቸኮሌት, እንጉዳይ. ከሶስት አመት በፊት ህፃናት አለርጂ ከሆነ, እነዚህን ምርቶች ውድቅ ለማድረግ የተሻለ ነው.\nሁለተኛው ቡድን አነስተኛ መጠን ያለው የአለርጂነት ምርቶችን ያካትታል. ይህ ወተት, የወተት ተዋጽኦዎች, አተር, ባሮሆት, አቮት, ባቄላ, ባቄስ. የዶሮ ስጋ, አሳው, አኩሪ አተር, ስኳር, ሙዝ, ቼሪስ, ድንች. በተጨማሪም ክራንቤሪስ, ክራንቤሪ, ዌልስ እንቁላል, ሽንኩርት, ጣፋጭ ዝርያዎች. የእነዚህን ምርቶች ማስተዋወቅን ለመገምገም በጥንቃቄ ይገምግሙ እና ያረጋግጡ. ትንሽ ጊዜ መጠበቅ እና ወደ አንድ የተወሰነ ምርት ለመግባት አይቸኩሉ.\nሶስተኛው የኃይማኖት ስብስብ ዝቅተኛ የአለርጂነት ምርቶችን ያጠቃልላል. ይህ የተበረዘ የአሳማ ሥጋ, የፇረስ ስጋ, ጥንቸል, የተጣራ ዘንዴ, የኦሮጣ ወተትን, ዥቅ. እነዚህ ስኳሽ, ጎመን, ዞቻቺኒ, ዱባ, በቆሎን ናቸው. ይህ ቡድን የሚያጠቃልለው: ዝንጀሮ, ዕንቁል ገብስ, ጥርስ, ፖም, ነጭ ቀትር. ከተሳሳተ ዘዴ ጋር, እነዚህ ምግቦች ለልጆች ሁሉ በአመጋገብ ውስጥ እንዲካተቱ ይደረጋል. ከሁሉም በላይ አስፈላጊ - የአለርጂዎችን ችግር ለመቀነስ ለልጆችዎ ምናሌ በትክክል ማስገባት አለብዎት.\nላም ላም ለወር ላላቸው ልጆች ላም መስጠት እችላለሁ?\nከየትኛው ወር ህጻኑ ድፍድ ኬሚሉን መብላት ይችላል?\nለአራሹ ልጅዎ በቂ ወተት ለመጀመር እንዴት እንደሚቻል?\nለፋሲካ እንቁላሎችን እንዴት መቅዳት እንደሚቻል: ባህላዊና ኦሪጅናል ምግብ አዘገጃጀት\nበሆድ ውስጥ የእሳት ማጥፊያዎች መንስኤዎች, ምልክቶች እና ህክምናዎች\nአምስት ዋና ዋና የሴቶች ጉዳዮች\nአንድን ሀዘኔን ማሸነፍ ምን ያህል የተሻለ ነው?\nቡናማ ሩዝ በበርካታ ቫርክ


ግን የት ነው የምንሄደው? እንዳይጋለጡ መወልወል\nበአሁኑ ጊዜ 27 / 07 / 21, 20: 36 ነን\nምዝገባ: 26/09/13, 15:12\nአን patR63 » 26/09/13, 15:16\nበሙያዊው ሙያ ውስጥ ፣ ከፍ ባለ እና ዝቅተኛ በሆነ ሙያ ውስጥ መሆኔ ጥሩ አሥራ አምስት ዓመታት ሆኖኛል ፣ ግን የበለጠ ወይም ያነሰ ነበር ፡፡ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ማዞሪያዬን ከፍ ለማድረግ ወደ አረንጓዴ ቁሳቁሶች (ሴሉሎስ ሰሌን እና የእንጨት ፋይበር ቦርድ ፣ ትንሽ ሄም) ወደ ዞሮ ዞሬያለሁ ግን ዋጋ ያለው ነው ብዬ አስባለሁ ፡፡\nበበይነመረብ ላይ አንድ ጽሑፍ አገኘሁ እና እሱ መጥፎ ነው። http://www.batiactu.com/edito/les-isola ... -35470.php\nእኛ በእውነተኞች ላይ የተሳሳቱ ናቸው!\nአን ክሪስቶፍ » 26/09/13, 15:27\nስለዚህ ጉዳይ ቀደም ብለን ተነጋግረን ነበር- https://www.econologie.com/forums/isolation- ... 12546.html\nከጤና እንክብካቤ ጨው ጋር በተያያዘ https://www.econologie.com/forums/ouate-de-c ... 10528.html\nለመጨረሻ ጊዜ የተስተካከለው በ ክሪስቶፍ 27 / 11 / 13, 10: 10, በ 1 ጊዜ የተስተካከለ.\nአን ዝሆን » 26/09/13, 18:55\nብዙውን ጊዜ ጥሩ (ወይም ማለት ይቻላል) ህጎች በፓርላማው እንደሚተላለፉ እናስተውላለን ፣\nከዚያ ይዘታቸውን ባዶ አድርገው በሚኒስትሮች ካቢኔዎች ፀጥ ብለው ዝም ብለው በጸረ-ትግበራዎቹ የውሳኔ ሃሳቦች አማካይነት ተወስደዋል ፡፡\nበሙያዬ (የደወል ደወል ስርዓቶች በቤልጂየም) ፣ ትክክለኛ ሕግ በ 10 ሰኔ 1990 ተመር wasል ፡፡ እሺ!\nእና ከዚያ በኋላ ፣ የባለሙያ ማህበራት በንቃት ካልተከታተሉ ፣ የንጉሣዊው የፕሬስ ድንጋጌዎች በሚታተሙበት ጊዜ ለዓመታት የንግድ ሥራውን ያካሂዱ ኩባንያዎች በማይፈጽሙት ቅድመ-ሁኔታ ላይ እንዲሠሩ ታግደዋል ማለት ይቻላል ፡፡ ወደ ኤሌክትሪክ ባለሙያው አልገባም ፡፡ ሌሎች በርካታ ምሳሌዎች አሉ።\nአን Lietseu » 29/05/14, 20:28\nአውርጃለሁ እና አሁን ላይ ለጥ postedል https://www.econologie.com/forums/ouate-de-c ... 10528.html\nአሁን ያለው ችግር እኛ በጣም በደንብ ከሚሠራን ሌላ ፣ በጣም ሞኝነት ከሚሰማን ስርዓት በመተካት ነው…\nየትኛው የሕዋስ ሴል ሽርሽር አሁንም ሊታመን ይችላል?\nእናመሰግናለን እና በቅርቡ እንገናኝ።\nአን Lietseu » 29/05/14, 21:42\nእርስዎን ለማረጋግጥ እና ለማንም በቂ ነው እርስዎም ሆኑ እኔ ከሌላው ተቃራኒ ይልቅ እብደተኞች መሆናችንን ማረጋገጥ በቂ ነው…\nበእሱ ጣቢያ ላይ ፡፡ ECIMA ምህፃረ ቃል ለ European Cellulose Insulation Manufacturers Association\nhttp://www.ecima.net/index.php ሌሎቹን ገጾች እና በተለይም ይመልከቱ http://www.ecima.net/fr-sel-de-bore.php\nከ ‹6 ህዳር / XXXX› ጀምሮ ፣ በቴክኒክ አሰጣጥ ቴክኒካዊ አመለካከቶች (CCFAT) የተከሰሰው ኮሚሽኑ በቅርቡ በተገለፀው የ REACH ደንብ ፣ በተሻሻለው ሴሉሎዝ መንገድ ላይ የ“ CSTB ”ቴክኒካዊ አመለካከቶች አጠቃቀም የ“ CSTB ”ቴክኒካዊ አመለካከቶች አጠቃቀም አንፃር እንደገና ስልጣን አግኝቷል ፡፡ ከቦሮን ጨው ጋር። 2012 ሰኔ 18, CCFAT ለግምገማዎች ተጨማሪ የ 2013 ዓመታት ሰጥቷል። ጥበቃ የሚደረግለት ሴሉሎዝ ከአዲሱ ተጨማሪ ጋር አብረው ስለሚጓዙ ማስታወቂያ ለ CSTB ለጠየቁ ኩባንያዎች ሶስተኛ ዓመት ይሰጣቸዋል ፡፡\nእኔ ደግሞ እኔ ኦፊሴላዊ ጋዜጣዊ መግለጫውን አያይ :ል: http://www.ecima.net/documents/13-06-co ... ma-pro.pdf\nስለ አውሮፓ ህጎች እና የበሰለ ጨው አጠቃቀምን በመጠኑ መንገድ ያሳየን ይህ ነው ፡፡\nሜው እና ++።\nአን chatelot16 » 29/05/14, 23:18\nሴሉሎስ እጅግ በጣም ጥሩው insulator ነው ብዬ አላምንም-እሱ ተቀጣጣይ እና ባዮዲካላዊ ነው ስለሆነም ችግሩን ለማስተካከል ኬሚስትሪ ያስፈልጋል ፡፡\nየቦሮን ጨው የጥንታዊ መፍትሔው ... አሞኒየም ያለበትን ሰው ሁሉ የሚጠጣ የአሞኒየም ጨው አስቀርቷል ፡፡\nፍጥነቱ በሚፈጠርበት ጊዜ መልካም ለማድረግ ጥሩ ምልክቶች አሉ ... ባልተሟሉ ተቆጣጣሪዎች ላይ ቅጣትን የሚያኖር ማነው?\nስለዚህ ወደ ቡሮን ጨው መመለስ አለብን።\nእና እኔ ጥሩ አሮጌውን የመስታወት ሱፍ በተፈጥሮ የማይበሰብስ እና የበሰበሰ ማረጋገጫ እመርጣለሁ-የኬሚካል ተጨማሪ አያስፈልጉም።\nየመስታወቱን ሱፍ ከእሳት ላይ ስናስቀምጥ ትንሽ ይቃጠላል ምክንያቱም እሱን ለመያዝ ገና ትንሽ ማጣበቂያ አለ ፣ ግን በጣም ደካማ ነው የመስታወቱ ሱፍ ብቻውን አያቃጥም ... ሊነድድ ይችላል የሚል ግምት ለማግኘት በትልቁ እሳት ውስጥ ማስቀመጥ አለብዎት ፡፡\nአን Lietseu » 30/05/14, 14:26\nስለ መስታወት ሱፍ በተመለከተ ለሻትዎ 16 አስተያየት መመዝገብ አልችልም ፣ ርዕሰ ጉዳዩ በሰፊው ተከራክሯል ፣ እናም አብዛኛዎቹ የስነምህዳር ተመራማሪዎች የተስማሙበት ፣ የሴሉሎስ wadding “ጥሩ” ውህደት ላይ የደረሱ ይመስላል ከመስታወት ሱፍ የበለጠ የረጅም ጊዜ ጥቅም አለው ፣ አዲስ መጤዎች ለራሳቸው ሀሳብ እንዲያገኙ መከላከያዎችን በተመለከተ ሽቦዎችን በጣም አስደሳች ሰነድ እንዲያነቡ እጋብዛለሁ ፡፡\nሴሉሎስ ሴል ላይ መዘርጋት ላይ አንድ አስደሳች ፒዲኤፍ እዚህ አኖርሻለሁ- http://www.ouateco.com/pdf/brochure_ouateco.pdf\nእናም የቦሮን ጨው ችግር ለአሁኑ መፍትሄ እንደተሰጠ ያስታውሰዎታል።\nየሴሉሎስ ሰልፈርን ለመጠቀም ፍላጎት ያላቸውን ሰዎች አሞኒያ ያካተተ የቆየ አክሲዮን ላለመጠቀም ጥንቃቄ እንዲያደርጉ እጋብዛለሁ ፣ ምርቱ ከዚህ በላይ የተዘረዘሩትን አገናኞች ማየት ከባድ ችግሮች ፈጥሯል….\nስለ እሳት መቋቋም ፣ ይህንን ተመልከቱ http://www.youtube.com/watch?v=lExiXBFbFOs\nወይም ከሁለት ባለአደራዎች ጋር ሲነፃፀር የመቋቋምን ጥራት እናሳይዎታለን ፣ ይቅርታ በእንግሊዝኛ ነው ፣ ስዕሎቼ ለራሳቸው ይናገራሉ ፡፡\nእና አሁንም አንድ በጣም ማውራት ይሂዱ http://www.youtube.com/watch?v=62zGG9jcOOo\nለጓደኞች ጓደኝነት ፣ ለሌሎች ሁሉ ሰላምታ…\nአን chatelot16 » 30/05/14, 16:32\nከእሳት ጋር ማነፃፀር አስቂኝ ነው - ለማንኛውም ቤቶችን የሚያቃጥል ከእንጨት ቤቶችን ጋር ያነፃፅራል ... ስለዚህ ሴሉሎስን የማቃጠል ኃይል ብዙም አይደለም እና በሙከራቸው ውስጥ ሴሉሎስን እሳትን ያቀዘቀዘ ይመስላል ፣ በተዘዋዋሪ በዙሪያው ያለውን እሳት ለሚከላከል ቦረቦን ምስጋና ይግባው።\nበመሳሪያ ግድግዳ ግድግዳ መስታወት ሱፍ አይቃጠልም እና ምንም ነገር አይቃጠልም ፡፡\nየተቀረው እንጨትን እንዳይቃጠል የሚከላከል የቦሮን ጨው ሀሳብ ሀሳብ ከእንጨት ወለል እና ጣሪያ መከለያ ጋር ሀሳብ እንድሰጥ ያደርገኛል ፣ እና ሁል ጊዜም ከመስታወቱ ሱፍ ጋር በጣም ርካሽ ስለሆነ ነው perርሊን ፒን ፓይን ዱቄትን ከማቃጠል ለመከላከል በጥሩ ሁኔታ የተመረጠ ... የእሳት አደጋ መከላከያ የእንጨት አያያዝ በጣም ውድ ነው በመጨረሻም የጅምላ ቁሳቁሶችን ማከል ቀላል ነው\nአን SixK » 30/05/14, 22:45\nበግል ፣ የሱፍ ብርጭቆ ነው።\nሴሉሎስ በከፍታ መነጽር ከመስታወት ሱፍ ሰሌዳ የተሻለ ሆኖ ተገኝቷል ፣ ነገር ግን በዚህ ቁሳቁስ ላይ ድጋፍ ማድረግ አለመቻሉን አገኘሁ ፡፡\nአንድ ጥያቄ እራሴን በ cellulose waling ፍንዳታ ከተነሳ ፣ እራሱን መለወጥ በምንፈልግበት ጊዜ እንዴት እንደምናደርግ ... (በ 20 ዓመታት ውስጥ ...) መዞር ያለበት መሆን አለበት?\nከብርጭቆቹ ሱፍ በኋላ ፣ ፍጹም የአየር ብርሃን ከሌለዎት ለተወሰነ ጊዜ ይሰማዋል። (በመልሶ ግንባታው የተወሳሰበ)\nበዚህ ክረምት ለ 2 ወሮች የአካል ብቃት እንቅስቃሴን ሁሉ ለማፍሰስ ጊዜ ነበረብኝ ፡፡ ቢያንስ 25 ዓመታት አልነበረኝም ...\nአን chatelot16 » 30/05/14, 23:02\nበ ‹20ans ›ለምን ተለወጠ?\nየመስታወቱ ሱፍ በጥሩ ሁኔታ ላይ ከሆነ ዘላለማዊ ነው።\nመጥፎው ምሳሌ በተሳሳተ አቅጣጫ ውስጥ ነፋስ በሚኖርበት ጊዜ ውሃው ውስጥ ከሚገባባቸው ሰቆች ጋር ሱፍ ወለል ላይ ይሰራጫል! ችግሩ የመስታወቱ ሱፍ አይደለም ፣ ነገር ግን ለሌላ ክፍለ-ዘመን ሽፋን መንገዶች የሆኑት ሰቆች አይደሉም…\nአሁን በጣሪያው ስር ባለ አንድ ፊልም ንጣፍ ጉድለት እናስተካክለዋለን ... ግን ለምን ያህል ጊዜ ይቆያል? እራሴን አላታለልም ፡፡\nበቆርቆሮ በተሸፈነው የመስታወት ሱፍ በጭራሽ እርጥብ አይደርቅም እና ጥራቱን ይጠብቃል።\nጥሩ የቆርቆሮ ሉሆች ዘለአለማዊ አይደሉም-አንድ ለውጥ ሁሉንም የ 50ans።\nሰቆች ቆንጆ እና ሉህ ብረት ቆንጆ አይደሉም የሚለው ሀሳብ ሳቅ እንድስ ያደርገኛል-ሉህ ውጤታማነቱ ውበት አለው።\nበፕሮቮንስ ውስጥ የእንጨት ቤት ማራዘሚያ እውን የሚሆን ምክር\nየመጨረሻ መልዕክት በ Coati84 « 17/04/21, 23:56\nየመጨረሻ መልዕክት አን Coati84 የቅርብ ጊዜውን መልዕክት ይመልከቱ\nየመጨረሻ መልዕክት በ PaulxNUMX « 18/10/20, 21:13\nይህን በመቃኘት ላይ ያሉ ተጠቃሚዎች forum : Google [የታችኛው], Google AdSense [የታችኛው] እና 31 እንግዶች


ASP.NET በ OpenShift ላይ: ASP.NET መጀመር\n16 ማርች 2017\nስለ ASP.NET በ OpenShift ላይ ማስተዋወቁ ለምን?\nየእርስዎ ፕሮጀክት ይስሩ\nየእርስዎን TEMPLATE ይምረጡ\nበ OpenShift ጥቅም ላይ የዋለውን የ ASP.NET ዕቅድ ሲያደርጉ, በ ASP.NET ላይ ለመጀመር ጥቂት የአርታዒ ምንባቦች እዚያ ላይ አግኝቻለሁ.\nለ) ምን እንደሚሰራ የሚገልጸውን ፍንጮች አይረዱ\nASP.NET ን በ OpenShift ላይ የሚጠቀሙ ከሆነ ሊረዱት ይችላሉ!\nበዚህ የትምህርት አሰጣጥ ዝግጅት ውስጥ, የ ASP.NET ተግባሮች እና እርስዎም በ OpenShift ውስጥ ስለሚያከናውኗቸው ተግባራት ከመጀመርዎ በፊት ምን እንዳደረጉ የሚገልጽ መሰረታዊ እውቀት ሊሰጥዎ እችል ይሆናል. በጹሁፍ ውስጥ በፍጥነት እንገናኛለን.\nበዚህ የማስተማሪያ ልምምድ ውስጥ በአንዳንድ የ 1 እና 2 ውስጥ, በ Visual Studio Community 2015 አቀማመጦችን በመጠቀም በፍጥነት ከፋፍለው እሄዳለሁ. ይህ በእዚህ ክፍል ውስጥ ለዊንዶው ይሆናል ማለት ነው. ለማንኛውም ሊታይ በሚችል የማስተማር ልምምድ ውስጥ በሚሰጡት Visual Studio Code ውስጥ ያለ ምንም ነገር ሁሉንም ነገር ከማከናወን በላይ ወደላይ ታቀናኛለሁ, ይህም ለሊነክስ እና ማክ እና እንዲሁም ከዊንዶውስ ጋር ይጣጣማል. ዊንዶውስ እየተጠቀሙ እንዳልሆኑ, በማንኛውም የ NET Core ውስጥ የ REST የመጨረሻ ደረጃን እንዴት እንደሚያዘጋጁ በጠቅላላው 1 እና 2 መውሰድ ይችላሉ.\nክፍል 1 - ASP አገልግሎት ማዘጋጀት\nመቆጣጠሪያን በመጠቀም አንድ ASP አገልግሎት በመጀመር ይጀምሩዎታል. በ MVC ላይ ሙሉ በሙሉ ከመንቀሳቀስ በፊት ተቆጣጣሪዎች እንዴት እንደሚሰሩ ማረጋገጥ እፈልጋለሁ.\nበ Visual Studio (የማህበረሰብ እትም 2015 እየተጠቀምኩኝ ከሆነ) ፋይልን እና ከዚያ በኋላ አዲስ ፕሮጀክት የሚለውን ጠቅ ያድርጉ.\nከቅንብር ደንቦች -> Visual C # -> ድር አዘጋጅ, ASP.NET Core Web Application (.NET Core) ይምረጡ. ይህ .NET ኮምፕዩተሮች ቤተ-ፍርግም ስለሆነ የ .NET ኮርተኝነትን መምረጥ አስፈላጊ ነው.\nየድርጅትዎ ስም ያስገቡ - ይህ እርስዎ የሚፈልጉትን ማንኛውም ነገር ሊሆን ይችላል, በዚህ የማስተማሪያ ልምምድ ሜዌውልድ ይባላል.\nበርግጥም, ይህ ቦታ በርስዎ Visual Studio Projects Organizer ላይ ይሆናል, ነገር ግን የትምህርት ዕድገትዎን ሌላ ቦታ ለማከማቸት በሚፈልጉበት ሁኔታ ላይ ለመቀየር አያመንቱ.\nሌላ ዝግጅት ማዘጋጀት አለብን (እርስዎ የሚሰሩዋቸውን የተለያዩ እንቅስቃሴዎች የሚይዝ አንድ ተመስርቶ ጋር ተመሳሳይ ነው) እና አንድ ነገርን መሰየም አለብን.\nእርግጥ ነው, ዝግጅቱ ከእርሶ ጋር አንድ አይነት ስም ይሰየማል. ይህ በጣም ጥሩ ነው, ስለዚህ ያለምንም ችግር ተወው. ያንን ያህል ሊሆን የሚችል ቢሆንም, እድሉ ከደረሰብዎት በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ቢቀይሩ እንኳን በደንበኝነት ለመለወጥ እንኳን ይፈልጋሉ.\nየአድራሻ ማውጫ መፈጠርን ያረጋግጡ - ይህ እርስዎ ምን እያደረጉ እንዳሉ ለማወቅ ከመጥፋቱ በፊት ወሳኝ አይደለም, ነገር ግን ይልቁንስ ነገሮችን የሚያዋቅር ነገርን በከፍተኛ ሁኔታ ይረዳል.\nበተመሳሳይም Visual Studio (የፎቶግራፍ ስቱዲዮ) በተፈጥሮ ጋዝ (ጋት) እንዲሠራ ማድረግ ይችላሉ. እኔ እንደዚህ አላደርግም, ይሄ የማስተማሪያ ልምምድ እንጂ, ለትላልቅ መጠነ-ሰፊ እድገቶች ግን አስፈላጊ ሊሆን ይችላል.\nበእያንዳንዱ ቅንብሮቹ ላይ በሚኖሩበት ጊዜ, ወደሚከተለው እለፍ ለመሄድ እሺን ጠቅ ያድርጉ.\nእዚህ ሶስት ምርጫዎች ሊኖሯቸው ይገባል. ለዚህ የትምህርት አሰጣጥ ሙከራ የድር ኤፒአይ ምርጫ መምረጥ ያስፈልግዎታል. በሚቀጥሉት አጋዥ ሥልጠናዎች ወደ ሁለቱ በመግባት እገኛለሁ.\nበእዚህ ጊዜ ውስጥ እርስዎ ያገኙትን እና የሚሮጡበት አጋጣሚ ሲከፈት የፕሮግራም መስኮት (ወይም ትር) ይከፍታል እና ወደ </ programming> / / እሴት / - ወደ JSON ክምችት ያሳያል ይህም የሚከተለውን ያሳያል:\nፕሮግራምዎን ይዝጉ እና ሊለውጡት በሚችሉት ግብ ላይ ቀዩን ካሬ ካች ("አሻራ ማረም ሲፈልጉ" የሚለውን) በመጨፍለቅ ያለብዎትን ሥራ እንዲያቆሙ ያረጋግጡ.\nበ Solution Explorer ውስጥ ወደ የአመልድ ስም -> src -> Project Name -> Controllers -> ValuesController.cs ይሂዱና ይክፈቱት.\nየእያንዳንዳቸውን ስልቶች ኤችቲፒ ... "ከእነርሱ ጋር የሚዛመዱበት ሁኔታ (HttpGet, HttpPost, HttpPut, HttpDelete). ይህ የ http ዘዴው - HttpGet` ወደ ድረ ገጽ ለመሄድ የተጠቀሙበት ወፍ ሩጫ ነው. ቅሬታዎች ለየትኛውም የጥያቄ ዘዴዎች (ወይም የውጤት ጭብጥ - ከጊዜ በኋላ በጊዜ መስመሮች ላይ) እንደየፍላጎት ወደ ሁሉም ዘዴዎች ሊተላለፉ ይችላሉ.\nበመቆጣጠሪያዎቹ ላይ በድረ-ገጹ ላይ ቀኝ-ጠቅ አድርግ እና CatController ተብሎ የሚጠራ ሌላ ቡድን ይፍጠሩ.\nኮድዎ ፍጹም እንዲሆን ለማገዝ የ Microsoft.ApNetCore.Mvc ቤተ-መጽሐፍት ያክሉ.\nተጓዳኝ የ Meow ዘዴን ለክፍልዎ አክል\nአሁን ኮዱን ያሂዱ. በፕሮግራምዎ ላይ ስራዎን በእውነተኛው ህይወት ላይ ለማየት አባሪ / ድመት / ቢል / ወደ አካባቢያዊው #####.\nHttpGet ("cat / bill") እንዲጠቀሙበት እና የ "Yowl ()" የህብረቱን ስም "Bill (") እንዲከፍሉ (ቢል / ቢል) እንዲጠቀሙበት HttpGet ("/ cat / bill") እየተለወጡ ነው.\nየመቆጣጠሪያው ስም ወይም ዘዴው መንገድ ላይ ተጽእኖ እንደማይኖራቸው ልብ ይበሉ. ሁሉም ነገር ከዚህ ጋር ተመሳሳይ እንዲሆን ለማድረግ የተለመደ ልምድ ነው, ስለዚህ ኮዱን ያድሱ:\nአሁን ደግሞ ሌላ ድመት እንዴት እንጨምራለን!\nአሁን ኮዱን ማስኬድ እና ፕሮግራሞቻቸዎን ሊከፍቱት በሚችሉበት ... / cat / steve /\nድመቶችን ጨምሮ እንቀጥላለን, ሆኖም ግን ለእያንዳንዳቸው አንድ ዘዴን ለይቶ ለማውጣት መሞከር በእርግጠኝነት ሊበሳጭ ይችላል, ስለዚህ እኛ እንዴት እንቀይረዋለን. እንደ የጥያቄ ሕብረቁምፊ የሚወስደው ለቻይ ስም መጠይቅ ልንጠቀምበት እንችላለን. ስለዚህ የእኛ ኮድ አሁን ከዚህ ጋር ተመሳሳይ ይመስላል:\nአሁን ኮዱን ያሂዱ እና አሳሽዎን ወደዚህ ይምሩ: ... / cat? cat = bill እና ከዛ ... / cat? cat = steve\nአሁንም ድመቶች ተመሳሳይ በሆነ መንገድ አላቸው, ሆኖም ግን ዩአርኤሉ የተወሰነ ነው. መስመሮች በአቅራቢያዎች ያሉ ነገሮች የሚመጡበት ቦታ ነው. እኛ የሚያስፈልጉን ነገሮች ወደ ኮድ ትንሽ ለውጥ ናቸው.\nበተጨማሪ, አሁን እኛ ጥቅም ላይ ልንጠቀምበት እንችላለን: ... / cat / bill እና ... / cat / steve.\nይህ ለዝግጅት አቀራረብ የመጀመሪያ ክፍል ነው. ለእነዚህ ድመቶች እና ምን እንደሚሉባቸው ሁለት መንገዶች ሲያደርጉ, የ ASP.NET ድር አገልግሎት ከሁለት ኤፒአይ ጥሪዎች ጋር መጀመር ጀምረዋል! የድህረ-ወፍ እምብታችንን እንደምናሳድገው, ቀጣዩ ልዑክ ጽሑፍን ማግኘት እና ማቀናበር ላይ እና እንዴት ክፍለ ጊዜዎች እንደሚሰሩ ያብራራሉ.\nቀይ Hat Certified Engineer | ይሁኑ የ RHCE ማረጋገጫ\nየ RHCE ሰርቲፊኬት - እንዴት የ Red Hat Certified Engineer ነው


መጽሐፍ ቅዱስን ከኢንተርኔት ላይ አንብብ—መጽሐፍ ቅዱስን በነፃ ማውረድ ትችላለህ፦ በMP3፣ በድምፅ፣ በPDF\nአንብብ በ Cubeo ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃንጋሪያኛ ምልክት ቋንቋ ሄይቲኛ ክሪኦል ሆንዱራስ ምልክት ቋንቋ ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ ሌኦሽኛ ሕንድ ምልክት ቋንቋ መቄዶንያኛ ሙር ሚስቴክ (ጉዌሬሮ) ማላዊ ምልክት ቋንቋ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማሌዥያኛ ምልክት ቋንቋ ማልታኛ ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማርሻልኛ ማኩዋ ማያ ማዳጋስካር ምልክት ቋንቋ ማፑዱንጉን ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ምያንማርኛ ሞዛምቢክኛ ምልክት ቋንቋ ሩሲያኛ ሩሲያኛ ምልክት ቋንቋ ራፓ ኑኢ ሮማንያኛ ሮንጋ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱንዳ ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሳልቫዶርኛ ምልክት ቋንቋ ሳሞአን ሳቴሬ ማዌ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴና ሴጽዋና ሴፑላና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቫክኛ ምልክት ቋንቋ ስሎቬንያኛ ስሎቬንያኛ ምልክት ቋንቋ ስራናንቶንጎ ስዊዝ ጀርመን ምልክት ቋንቋ ስዊድንኛ ስዊድንኛ ምልክት ቋንቋ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ስፓንኛ ምልክት ቋንቋ ሾና ሿቡ ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቤሊዝ ኪሪዮል ቤልጂየም ፈረንሳይኛ ምልክት ቋንቋ ቤንጋሊ ብሪታንያ ምልክት ቋንቋ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቦሊቪያ ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ቬንዝዌላ ምልክት ቋንቋ ቬንዳ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ቲኩና ታሂቲኛ ታሚል ታታር ታይ ታይ ምልክት ቋንቋ ታይዋንኛ ምልክት ቋንቋ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶሆላባል ቶሬስ ስትሬት ክሪኦል ቶተናክ ቶንጋኛ ቶክ ፒሲን ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቻንጋና (ሞዛምቢክ) ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ምልክት ቋንቋ ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ቼክ ምልክት ቋንቋ ችሕዋ ችዊ ቾል ኒካራጓ ምልክት ቋንቋ ኒው ዚላንድ ምልክት ቋንቋ ኒያስ ናቫሆ ናይጄሪያ ምልክት ቋንቋ ኔፓልኛ ንዜማ ንዩንግዌ ንያኔካ ንዳው ኖርዌይኛ አሉር አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አርመንኛ (ምዕራብ) አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አሻኒንካ አውስትራሊያ ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይሪሽ ምልክት ቋንቋ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡራጓይኛ ምልክት ቋንቋ ኡርዱ ኡዝቤክ (በላቲን ፊደላት) ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢምቤራ (ካቲዮ) ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢንዶኔዥያኛ ምልክት ቋንቋ ኢንጋ ኢኳዶር ምልክት ቋንቋ ኢግቦ ኤምቤራ (የሰሜን) ኤዌ ኤፊክ እስራኤል ምልክት ቋንቋ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦስትሪያ ምልክት ቋንቋ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ኪዩቤክ ምልክት ቋንቋ ካምቦዲያኛ ካቢዬ ካታላን ካነዳ ካዛክ ካዪን (ስጋው) ኬቹዋ (ዋላጋ ዋኑኮ) ኬቹዋ (ዋይላ ዋንካ) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ክሮሽያኛ ምልክት ቋንቋ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ኮርያኛ ምልክት ቋንቋ ኮስራይ ኮስታ ሪካ ምልክት ቋንቋ ኮንጎ ዊጉር (ሲሪሊክ) ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዚምባብዌ ምልክት ቋንቋ ዛምቢያ ምልክት ቋንቋ ዛቫንቴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩባ ምልክት ቋንቋ የኬንያ ምልክት ቋንቋ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደቡብ አፍሪካ ምልክት ቋንቋ ደች ደች ምልክት ቋንቋ ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጀርመንኛ ምልክት ቋንቋ ጃማይካ ምልክት ቋንቋ ጃማይካ ክሪኦል ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉዋምቢያኖ ጉጃራቲ ጊቶንጋ ጋ ጋሊሽኛ ጋሪፉና ጋና ምልክት ቋንቋ ጋን ግሪክኛ ግሪክኛ ምልክት ቋንቋ ግዋራኒ ጓሂቦ ጓቲማላ ምልክት ቋንቋ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፈረንሳይኛ ምልክት ቋንቋ ፊሊፒኖ ምልክት ቋንቋ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓራጓይ ምልክት ቋንቋ ፓናማ ምልክት ቋንቋ ፓንጋሲናን ፓኤዝ ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፔንስልቬንያ ጀርመን ፖላንድ ምልክት ቋንቋ ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል) ፖርቱጋልኛ ምልክት ቋንቋ ፖናፒያንኛ\nይዘቱን በሣጥን መልክ አሳይ\nይዘቱን በዝርዝር መልክ አሳይ\nየዕብራይስጥ/የአረማይክ ቅዱሳን መጻሕፍት\nዘፍጥረት ዘፍ. ዘፍ ዘፀአት ዘፀ. ዘፀ ዘሌዋውያን ዘሌ. ዘሌ ዘኁልቁ ዘኁ. ዘኁ ዘዳግም ዘዳ. ዘዳ ኢያሱ ኢያሱ ኢያሱ መሳፍንት መሳ. መሳ ሩት ሩት ሩት 1 ሳሙኤል 1 ሳሙ. 1ሳሙ 2 ሳሙኤል 2 ሳሙ. 2ሳሙ 1 ነገሥት 1 ነገ. 1ነገ 2 ነገሥት 2 ነገ. 2ነገ 1 ዜና መዋዕል 1 ዜና 1ዜና 2 ዜና መዋዕል 2 ዜና 2ዜና ዕዝራ ዕዝራ ዕዝራ ነህምያ ነህ. ነህ አስቴር አስ. አስ ኢዮብ ኢዮብ ኢዮብ መዝሙር መዝ. መዝ ምሳሌ ምሳሌ ምሳሌ መክብብ መክ. መክ መኃልየ መኃልይ መኃ. መኃ ኢሳይያስ ኢሳ. ኢሳ ኤርምያስ ኤር. ኤር ሰቆቃወ ኤርምያስ ሰቆ. ሰቆ ሕዝቅኤል ሕዝ. ሕዝ ዳንኤል ዳን. ዳን ሆሴዕ ሆሴዕ ሆሴዕ ኢዩኤል ኢዩ. ኢዩ አሞጽ አሞጽ አሞጽ አብድዩ አብ. አብ ዮናስ ዮናስ ዮናስ ሚክያስ ሚክ. ሚክ ናሆም ናሆም ናሆም ዕንባቆም ዕን. ዕን ሶፎንያስ ሶፎ. ሶፎ ሐጌ ሐጌ ሐጌ ዘካርያስ ዘካ. ዘካ ሚልክያስ ሚል. ሚል\nማቴዎስ ማቴ. ማቴ ማርቆስ ማር. ማር ሉቃስ ሉቃስ ሉቃስ ዮሐንስ ዮሐ. ዮሐ የሐዋርያት ሥራ ሥራ ሥራ ሮም ሮም ሮም 1 ቆሮንቶስ 1 ቆሮ. 1ቆሮ 2 ቆሮንቶስ 2 ቆሮ. 2ቆሮ ገላትያ ገላ. ገላ ኤፌሶን ኤፌ. ኤፌ ፊልጵስዩስ ፊልጵ. ፊልጵ ቆላስይስ ቆላ. ቆላ 1 ተሰሎንቄ 1 ተሰ. 1ተሰ 2 ተሰሎንቄ 2 ተሰ. 2ተሰ 1 ጢሞቴዎስ 1 ጢሞ. 1ጢሞ 2 ጢሞቴዎስ 2 ጢሞ. 2ጢሞ ቲቶ ቲቶ ቲቶ ፊልሞና ፊል. ፊል ዕብራውያን ዕብ. ዕብ ያዕቆብ ያዕ. ያዕ 1 ጴጥሮስ 1 ጴጥ. 1ጴጥ 2 ጴጥሮስ 2 ጴጥ. 2ጴጥ 1 ዮሐንስ 1 ዮሐ. 1ዮሐ 2 ዮሐንስ 2 ዮሐ. 2ዮሐ 3 ዮሐንስ 3 ዮሐ. 3ዮሐ ይሁዳ ይሁዳ ይሁዳ ራእይ ራእይ ራእይ\nከአምላክ ቃል ጋር ተዋወቅ መቅድም የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት ሰንጠረዥ የመጽሐፍ ቅዱስ ቃላት ማውጫ የመጽሐፍ ቅዱስ ቃላት መፍቻ ተጨማሪ መረጃ ሀ ተጨማሪ መረጃ ለ


መግቢያ ገፅ » የቅርብ ጊዜ ዜና መጣጥፎች » ይህ የእርስዎ ጋዜጣዊ መግለጫ ከሆነ እዚህ ጠቅ ያድርጉ! » አዲስ ኪያ ኒሮ የአለምን የመጀመሪያ ስራ አደረገ\nኪያ ኮርፖሬሽን አዲሱን ኒሮን ዛሬ ለመጀመሪያ ጊዜ በ2021 ሴኡል ሞቢሊቲ ሾው አሳይቷል፣ ይህም ዘላቂ ተንቀሳቃሽነት ለሁሉም ሰው ተደራሽ ለማድረግ ነው።\nአዲሱ ኒሮ የኪያን ቁርጠኝነት የበለጠ ቀጣይነት ያለው የወደፊት ሁኔታን ያሳያል። እያደገ ያለው የኪያ ኢኮ-ተስማሚ መስመር ዋነኛ አካል እንደመሆኑ፣ አዲሱ ሞዴል ዘላቂነትን የሚያውቁ ሸማቾችን ውስብስብ ፍላጎቶች ይማርካል።\nሙሉ በሙሉ ከመሬት ተነስቶ በአዲስ መልክ የተነደፈ፣ አዲስ የሆነው ኒሮ በኩባንያው ኦፖሳይትስ ዩናይትድ ዲዛይን ፍልስፍና ስር የተሰራ ሲሆን ይህም 'ጆይ ለምክንያት' የሚለውን ስነምግባር አሟልቷል። በአካባቢያዊ ኃላፊነት በተሞላበት አቀራረብ እና የወደፊት ተኮር አመለካከት መካከል ፍጹም ሚዛን ለማምጣት በንድፍ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በቀለም, ቁሳቁስ እና አጨራረስ ምርጫ ላይ ከተፈጥሮ መነሳሳትን ይጠይቃል.\nየ2019 የሀባኒሮ ፅንሰ-ሀሳብ ጠንካራ ተፅእኖ በኒሮ የውጪ ዲዛይን ላይ በሚያምር እና ደፋር መስቀለኛ መንገድ እና ባለ ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ባለ ሁለት ድምጽ አካል በግልፅ ይታያል። ከኋላ ያለው ሰፊ ምሰሶ የአየር ፍሰትን ያሻሽላል ኤሮዳይናሚክስን ያሻሽላል እና ወደ ቡሜራንግ ቅርጽ ያለው የኋላ የኋላ መብራቶች ይቀላቀላል።\nየኪያ ፊርማ 'ነብር ፊት' ለአዲሱ Niro ተቀይሯል እና አሁን ከኮፈኑ ጀምሮ እስከ ወጣ ገባ አጥር ድረስ ይዘልቃል። የወቅቱ የፊት ለፊት ዲዛይን በአስደናቂ 'የልብ ምት' ኤልኢዲ ዲአርኤል (በቀን የሚሰሩ መብራቶች) የተጠናቀቀ ሲሆን ይህም በራስ መተማመንን እና በመንገድ ላይ አስደናቂ እይታን ይፈጥራል።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማራቲ ማኩዋ ማያ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩንያንኮሬ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲንሃላ ሲዳምኛ ሳሞአን ሳንጎ ሴብዋኖ ሴና ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ስፓንኛ ምልክት ቋንቋ ሾና ቡልጋሪያኛ ቢኮል ባሽኪር ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ቤንጋሊ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ቬንዝዌላ ምልክት ቋንቋ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቹቫሽ ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ምልክት ቋንቋ ቼክ ችሕዋ ኒያስ ኔፓልኛ ንዩንግዌ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አንጎላ ምልክት ቋንቋ አኮሊ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ ኡርዱ ኡሮቦ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢባናግ ኢንዶኔዥያኛ ኢኳዶር ምልክት ቋንቋ ኢግቦ እንዳው እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ካታላን ካነዳ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊኒሽ ምልክት ቋንቋ ፊጂኛ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፖሊሽ ፖሊሽ ምልክት ቋንቋ ፖርቱጋልኛ\n“መንገዱ ይህ ነው። በእሱ ሂድ።”—ኢሳ. 30:21\nመዝሙሮች፦ 65, 48\nይሖዋ በኖኅና በሙሴ ዘመን ምን መመሪያ ሰጥቷል?\nአምላክ ለክርስቲያኖች ምን አዲስ መመሪያ ሰጥቷል?\nየአምላክን መመሪያ ማግኘት እንደምንፈልግ ማሳየት የምንችለው እንዴት ነው?\n1, 2. (ሀ) የብዙ ሰዎች ሕይወት እንዲተርፍ ያስቻለው የትኛው ማስጠንቀቂያ ነው? (በመግቢያው ላይ ያለውን ፎቶግራፍ ተመልከት።) (ለ) የአምላክ ሕዝቦች ሕይወታቸውን ከአደጋ የሚጠብቅ ምን መመሪያ ያገኛሉ?\n“ቁም፣ ተመልከት፣ ስማ።” እነዚህ ቃላት ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ሰዎች ሕይወት ከአደጋ አትርፈዋል። ከ100 ዓመታት በፊት በሰሜን አሜሪካ ውስጥ የባቡር ሐዲድ ማቋረጫ ላይ እነዚህ ቃላት በትልቁ ተጽፈው ይለጠፉ ነበር። ለምን? ባቡሩ በፍጥነት በሚመጣበት ሰዓት ተሽከርካሪዎች ሃዲዱ ላይ ተገኝተው እንዳይገጩ ነው። በእርግጥም፣ ለዚህ ማስጠንቀቂያ ትኩረት መስጠት የሰዎች ሕይወት እንዲተርፍ አስችሏል።\n2 ይሖዋ ከአደጋ የሚጠብቁንን ምልክቶች ከመለጠፍ እጅግ የተሻለ ነገር ያደርጋል። ሕዝቦቹን እየመራ ወደ ዘላለም ሕይወት የሚወስዳቸውንና አደጋ የሌለበትን መንገድ ይጠቁማቸዋል። ከዚህ በተጨማሪ አፍቃሪ እረኛ እንደመሆኑ መጠን በጎቹ አደገኛ የሆነ ጎዳና ከመከተል እንዲርቁ አስፈላጊውን መመሪያና ማስጠንቀቂያ ይሰጣቸዋል።—ኢሳይያስ 30:20, 21ን አንብብ።\nይሖዋ ከጥንት ጀምሮ ሕዝቡን ሲመራ ቆይቷል\n3. የሰው ልጆች ወደ ሞት በሚመራ ጎዳና ላይ መጓዝ የጀመሩት እንዴት ነው?\n3 በታሪክ ዘመናት ሁሉ ይሖዋ ዝርዝር መመሪያዎች ወይም ትእዛዛት ሲሰጥ ቆይቷል። ለምሳሌ በኤደን ገነት የዘላለም ሕይወትና ዘላቂ ደስታ ሊያስገኝ የሚችል ግልጽ መመሪያ ለአዳምና ለሔዋን ሰጥቷቸው ነበር። (ዘፍ. 2: 15-17) እነዚህ ባልና ሚስት መመሪያውን ቢታዘዙ ኖሮ ችግር ላይ አይወድቁም ነበር፤ ባለመታዘዛቸው ምክንያት ግን በመከራ የተሞላ እንዲሁም ያለምንም ተስፋ በሞት የሚደመደም ሕይወት ለመምራት ተገደዋል። ሔዋን መመሪያውን በመታዘዝ ፋንታ ከአንድ ተራ እንስሳ የመጣ የሚመስለውን ምክር ተቀብላለች። አዳምም ቢሆን ሟች የሆነችው ሔዋን የነገረችውን ነገር ሰማ። ሁለቱም አፍቃሪ የሆነው አባታቸው የሰጣቸውን መመሪያ አልተቀበሉም። በዚህም የተነሳ የሰው ልጆች ወደ ሞት በሚመራ ጎዳና ላይ መጓዝ ጀመሩ።\n4. (ሀ) ከጥፋት ውኃው በኋላ ተጨማሪ መመሪያዎች ያስፈለጉት ለምንድን ነው? (ለ) የተፈጠሩት አዳዲስ ሁኔታዎች የአምላክ አስተሳሰብ ግልጽ እንዲሆን ያደረጉት እንዴት ነው?\n4 በኖኅ ዘመን አምላክ ሕይወት አድን የሆነ መመሪያ ሰጥቶ ነበር። ከጥፋት ውኃው በኋላ አምላክ ደም መብላትን የሚከለክል ግልጽ መመሪያ ሰጠ። ይህ ያስፈለገው ለምንድን ነው? አዳዲስ ሁኔታዎች ስለተፈጠሩ ነው። ይሖዋ የሰው ልጆች የእንስሳት ሥጋ እንዲበሉ ፈቀደላቸው። በመሆኑም ከዚህ ጋር በተያያዘ አዳዲስ መመሪያዎች ያስፈልጉ ነበር፤ ለምሳሌ “ሕይወቱ ማለትም ደሙ በውስጡ ያለበትን ሥጋ ብቻ አትብሉ” የሚል መመሪያ ተሰጥቷቸዋል። (ዘፍ. 9:1-4) በወቅቱ የተፈጠሩት አዳዲስ ሁኔታዎች አምላክ የእሱ ስለሆነው ነገር ማለትም ስለ ሕይወት ያለው አመለካከት ግልጽ እንዲሆን አድርጓል። ይሖዋ ፈጣሪና ሕይወት ሰጪ በመሆኑ ሕይወትን የሚመለከቱ መመሪያዎችን የማውጣት መብት ያለው እሱ ነው። ለምሳሌ ያህል፣ ሰው ሰውን መግደል እንደሌለበት ደንግጓል። አምላክ ሕይወትንና ደምን የሚመለከተው ቅዱስ አድርጎ ስለሆነ እነዚህን ነገሮች አላግባብ የሚጠቀሙ ሰዎች በእሱ ዘንድ ተጠያቂ ይሆናሉ።—ዘፍ. 9:5, 6\n5. በዚህ ጥናት ውስጥ ምን እንመረምራለን? ለምንስ?\n5 አምላክ ከዚያ በኋላ በነበሩት ዘመናት መመሪያ መስጠቱን እንዴት እንደቀጠለ የሚያሳዩ ጥቂት ምሳሌዎችን እንመለከታለን። እነዚህን ምሳሌዎች መመልከታችን ይሖዋ ወደ አዲሱ ዓለም ሲመራን እሱን ለመከተል ያደረግነውን ቁርጥ ውሳኔ ያጠናክርልናል።\nአዲስ ብሔር፣ አዲስ መመሪያ\n6. የአምላክ ሕዝቦች በሙሴ በኩል የተሰጣቸውን ሕግ መታዘዝ የነበረባቸው ለምንድን ነው? እስራኤላውያን ምን ዓይነት አመለካከት እንዲኖራቸው ይጠበቅባቸው ነበር?\n6 በሙሴ ዘመን፣ ተገቢ ሥነ ምግባርንና ተቀባይነት ያለውን አምልኮ የሚመለከት ግልጽ መመሪያ ያስፈልግ ነበር። ለምን? በዚህ ጊዜም ቢሆን አንዳንድ ሁኔታዎች በመለወጣቸው ነው። የያዕቆብ ዘሮች ከ200 ለሚበልጡ ዓመታት የኖሩት ሙታንና ጣዖታት በሚመለኩበት እንዲሁም ለአምላክ ክብር የማያመጡ ሌሎች እምነቶችና ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች በሞሉበት አገር ይኸውም በግብፅ ነበር። የአምላክ ሕዝቦች ከግብፅ ባርነት ነፃ ሲወጡ አዳዲስ መመሪያዎች አስፈለጉ። ከዚህ በኋላ በግዞት ያለ ብሔር መሆናቸው አብቅቶ በይሖዋ ሕግ የሚመራ ነፃ ብሔር ይሆናሉ። አንዳንድ የማመሳከሪያ ጽሑፎች እንደሚገልጹት “ሕግ” ተብሎ የተተረጎመው የዕብራይስጥ ቃል “መጠቆም፣ መምራት፣ ማስተማር” የሚል ትርጉም ካለው ቃል ጋር ይዛመዳል። የሙሴ ሕግ እስራኤላውያንን፣ ሌሎች ብሔራት ይከተሉት ከነበረው ያዘቀጠ የሥነ ምግባርና የሃይማኖት ልማድ እንደሚጠብቅ ግድግዳ ሆኖ አገልግሏል። እስራኤላውያን የአምላክን መመሪያ ሲታዘዙ ብሔሩ የእሱን በረከት ያገኝ ነበር። መመሪያውን ችላ ሲሉ ደግሞ አስከፊ መዘዝ ደርሶባቸዋል።—ዘዳግም 28:1, 2, 15ን አንብብ።\n7. (ሀ) ይሖዋ ለሕዝቡ መመሪያ የሰጠው ለምን እንደሆነ አብራራ። (ለ) ሕጉ ለእስራኤላውያን ሞግዚት የነበረው እንዴት ነው?\n7 በወቅቱ መመሪያዎች አስፈላጊ የነበሩበት ሌላም ምክንያት አለ። ሕጉ ከይሖዋ ፈቃድ ጋር በተያያዘ አንድ ትልቅ ክንውን እንደሚኖር ይጠቁም ነበር። ይህም የመሲሑ የኢየሱስ ክርስቶስ መምጣት ነው። ሕጉ እስራኤላውያን ፍጹማን እንዳልሆኑ ምንም በማያሻማ መንገድ አሳይቷል። በተጨማሪም ቤዛ ማለትም ኃጢአታቸውን ሙሉ በሙሉ የሚሸፍን ፍጹም የሆነ መሥዋዕት እንደሚያስፈልጋቸው አስገንዝቧቸዋል። (ገላ. 3:19፤ ዕብ. 10:1-10) ከዚህም ሌላ የመሲሑ የዘር ሐረግ እንዲጠበቅ አድርጓል፤ እንዲሁም መሲሑ ሲመጣ በቀላሉ ተለይቶ እንዲታወቅ አስችሏል። በእርግጥም ሕጉ ወደ ክርስቶስ የሚያደርስ ጊዜያዊ አስተማሪ ወይም ‘ሞግዚት’ ሆኖ አገልግሏል።—ገላ. 3:23, 24\n8. ከሙሴ ሕግ በስተጀርባ ባሉት መሠረታዊ ሥርዓቶች መመራት ያለብን ለምንድን ነው?\n8 ክርስቲያኖች እንደመሆናችን መጠን እኛም ለእስራኤል ብሔር የተሰጠው ሕግ በውስጡ ካካተታቸው መመሪያዎች ጥቅም ማግኘት እንችላለን። እንዴት? ከሕጉ በስተጀርባ ያሉትን መሠረታዊ ሥርዓቶች ቆም ብለን በመመርመር ነው። በእነዚህ ሕጎች ሥር ባንሆንም እንኳ አብዛኞቹ ከዕለት ተዕለት ሕይወታችንና ለቅዱሱ አምላካችን ለይሖዋ ከምናቀርበው አምልኮ ጋር በተያያዘ አስተማማኝ መመሪያ ይሰጡናል። አምላክ እነዚህ ሕጎች በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንዲጻፉ ያደረገው ትምህርት እንድንቀስምባቸውና ከክርስቲያኖች የሚጠበቀውን የላቀ የሥነ ምግባር ደረጃ መገንዘብ እንድንችል ነው። ኢየሱስ ምን እንዳለ ልብ በል፦ “‘አታመንዝር’ እንደተባለ ሰምታችኋል። እኔ ግን እላችኋለሁ፣ አንዲትን ሴት በፍትወት ስሜት የሚመለከት ሁሉ በዚያን ጊዜ በልቡ ከእሷ ጋር አመንዝሯል።” በመሆኑም ምንዝር ከመፈጸም መራቅ ብቻ ሳይሆን የፆታ ብልግና የመፈጸም ምኞትንም ማስወገድ ይኖርብናል።—ማቴ. 5:27, 28\n9. አምላክ አዲስ መመሪያ እንዲሰጥ ያደረገው አዲስ ሁኔታ ምንድን ነው?\n9 ኢየሱስ መሲሕ ሆኖ በመጣ ጊዜ አዲስ መለኮታዊ መመሪያ እንዲሁም የይሖዋን ዓላማ በተመለከተ ተጨማሪ ዝርዝር ሐሳብ አስፈለገ። ለምን? በዚህ ጊዜም ቢሆን አዳዲስ ሁኔታዎች ተከስተው ስለነበር ነው። በ33 ዓ.ም. ይሖዋ ሞገሱን ከሥጋዊ እስራኤል ጉባኤ ላይ አንስቶ ለክርስቲያን ጉባኤ ሰጠ።\nለአዲሱ መንፈሳዊ ብሔር የተሰጠ መመሪያ\n10. የክርስቲያን ጉባኤ አዳዲስ ሕጎች ያስፈለጉት ለምንድን ነው? እነዚህ ሕጎች ለእስራኤላውያን ከተሰጡት ሕጎች የሚለዩትስ እንዴት ነው?\n10 በመጀመሪያው መቶ ዘመን ወደ ክርስትና የመጡት የአምላክ ሕዝቦች ከአምልኮና ከአኗኗር ጋር የተያያዘ አዲስ ወይም ዝርዝር መመሪያ ተሰጣቸው። እነዚህ ለአምላክ ያደሩ ሰዎች በአዲስ ቃል ኪዳን ታቀፉ። የሙሴ ሕግ የተሰጠው ለአንድ ብሔር ይኸውም ለሥጋዊ እስራኤላውያን ነበር። በአንጻሩ ግን መንፈሳዊ እስራኤል የተለያየ ብሔርና አኗኗር ከነበራቸው ሰዎች የተውጣጣ ነው። በእርግጥም “አምላክ [አያዳላም]፤ ከዚህ ይልቅ ከየትኛውም ብሔር ቢሆን እሱን የሚፈራና ትክክል የሆነውን ነገር የሚያደርግ ሰው በእሱ ዘንድ ተቀባይነት አለው።” (ሥራ 10:34, 35) ሥጋዊ እስራኤላውያን ተስፋይቱ ምድር በነበሩበት ጊዜ ይጠቀሙበት የነበረው የሙሴ ሕግ የተቀረጸው በድንጋይ ላይ ነበር። በሌላ በኩል መንፈሳዊ እስራኤላውያን የሚመሩበት ‘የክርስቶስ ሕግ’ በዋነኝነት የተመሠረተው በልብ ላይ በተቀረጹ መሠረታዊ ሥርዓቶች ነው። ክርስቲያኖች የሚኖሩት የትም ይሁን የት ‘በክርስቶስ ሕግ’ ሥር ናቸው፤ ከሕጉም ጥቅም አግኝተዋል።—ገላ. 6:2\n11. ‘ከክርስቶስ ሕግ’ ጋር የተያያዙት የክርስቲያናዊ ሕይወት ሁለት ገጽታዎች የትኞቹ ናቸው?\n11 መንፈሳዊ እስራኤላውያን አምላክ በልጁ በኩል ከሚሰጠው አመራር በእጅጉ ይጠቀማሉ። አዲሱ ቃል ኪዳን ከመቋቋሙ በፊት ኢየሱስ ከፍተኛ ትርጉም ያላቸው ሁለት ትእዛዛት ሰጠ። አንዱ ከስብከቱ ሥራ ጋር የተያያዘ ነው። ሌላኛው ደግሞ የኢየሱስ ተከታዮች ከሚያሳዩት ምግባርና የእምነት ባልንጀሮቻቸውን ከሚይዙበት መንገድ ጋር የሚያያዝ ነው። እነዚህ መመሪያዎች የተሰጡት ለሁሉም ክርስቲያኖች ስለሆነ ተስፋቸው በሰማይ መኖርም ይሁን በምድር በዛሬው ጊዜ ያሉ የአምላክ አገልጋዮችን በሙሉ ይመለከታሉ።\n12. ከስብከቱ ሥራ ጋር በተያያዘ የተከሰተው አዲስ ነገር ምንድን ነው?\n12 ኢየሱስ ለተከታዮቹ ስለሰጣቸው የስብከት ሥራ አስብ። ምሥራቹን የሚሰብኩበት ዘዴም ሆነ ሥራውን የሚያከናውኑበት ስፋት በዓይነቱ የተለየ ነው። ከዚያ በፊት በነበሩት ዘመናት፣ እስራኤላውያን የሌላ ብሔር ሰዎች ይሖዋን ለማምለክ ወደ እስራኤል ሲመጡ በደስታ ይቀበሏቸው ነበር። (1 ነገ. 8:41-43) እንዲህ ያደርጉ የነበረው ኢየሱስ በማቴዎስ 28:19, 20 ላይ ያለውን ትእዛዝ ከመስጠቱ በፊት ነው። (ጥቅሱን አንብብ።) የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ግን ወደ ብሔራት ሁሉ “ሂዱ” የሚል መመሪያ ተሰጣቸው። በ33 ዓ.ም. በዋለው የጴንጤቆስጤ ዕለት ይሖዋ አዲስ ዓይነት አሠራር መጠቀም እንደጀመረ የሚጠቁም ማስረጃ ታየ፤ ይህም ዓለም አቀፍ የወንጌላዊነት ሥራ ነው። የአምላክ ቅዱስ መንፈስ የአዲሱ ጉባኤ አባል ለሆኑት 120 ደቀ መዛሙርት ኃይል ስለሰጣቸው በተአምር ባገኙት ችሎታ ለአይሁዳውያንና ወደ ይሁዲነት ለተቀየሩ ሰዎች በየቋንቋቸው መስበክ ጀመሩ። (ሥራ 2:4-11) ከዚያም ክልላቸው ሰፍቶ ሳምራውያንን አካተተ። በኋላም በ36 ዓ.ም. ክልላቸው ይበልጥ በመስፋቱ ላልተገረዙ አሕዛብ መስበክ ጀመሩ። የስብከቱ መስክ አይሁዳውያንን ካቀፈ “ኩሬ” ተነስቶ የሰውን ዘር ወዳቀፈ “ውቅያኖስ” አደገ ሊባል ይችላል።\n13, 14. (ሀ) ኢየሱስ የሰጠው “አዲስ ትእዛዝ” ምን ያካትታል? (ለ) ኢየሱስ ከተወው ምሳሌ ምን እንማራለን?\n13 አሁን ደግሞ የእምነት ባልንጀሮቻችንን በምንይዝበት መንገድ ላይ እናተኩር። ኢየሱስ “አዲስ ትእዛዝ” ሰጥቷል። (ዮሐንስ 13:34, 35ን አንብብ።) ይህ ትእዛዝ በዕለት ተዕለት ሕይወት ፍቅር ከማሳየት ባለፈ ለእምነት ባልንጀራችን ሕይወታችንንም ጭምር ለመስጠት ፈቃደኛ መሆንን የሚጠይቅ ነው። በሙሴ ሕግ ውስጥ እንዲህ ዓይነት ሐሳብ አናገኝም።—ማቴ. 22:39፤ 1 ዮሐ. 3:16\n14 በዚህ ረገድ ኢየሱስ ተወዳዳሪ የሌለው ምሳሌ ትቷል። ለደቀ መዛሙርቱ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር ነበረው። እንዲህ ያለው ፍቅር ለደቀ መዛሙርቱ ሲል ሕይወቱን እስከመስጠት የሚያደርስ ነው፤ ኢየሱስ ደግሞ ይህን ለማድረግ ፈቃደኛ ነበር። በመሆኑም ከእኛም ሆነ ከደቀ መዛሙርቱ በሙሉ እንዲህ ያለ መንፈስ ይጠብቃል። ለእምነት ባልንጀሮቻችን ስንል ለመከራ አልፎ ተርፎም ለሞት በሚዳርግ ጎዳና ላይ መሄድ ሊያስፈልገን ይችላል።—1 ተሰ. 2:8\nለዘመናችንም ሆነ ለወደፊቱ ጊዜ የተሰጡ መመሪያዎች\n15, 16. አሁን ያለንበት አዲስ ሁኔታ ምን ይመስላል? አምላክ እየመራን ያለውስ እንዴት ነው?\n15 በተለይ “ታማኝና ልባም ባሪያ” ከተሾመበት ጊዜ አንስቶ ኢየሱስ ሕዝቡ በተገቢው ጊዜ መንፈሳዊ ምግብ እንዲያገኝ ዝግጅት አድርጓል። (ማቴ. 24:45-47) ይህ ምግብ የተፈጠሩትን አዳዲስ ሁኔታዎች ለማስተናገድ የሚረዱ ጠቃሚ መመሪያዎችን ያካተተ ነው።\n16 የምንኖረው መጽሐፍ ቅዱስ ‘የመጨረሻዎቹ ቀናት’ ብሎ በሚጠራው ዘመን ውስጥ ነው፤ በቅርቡ ደግሞ ፈጽሞ ተከስቶ የማያውቅ መከራ ይጀምራል። (2 ጢሞ. 3:1፤ ማር. 13:19) በተጨማሪም ሰይጣንና አጋንንቱ ከሰማይ ተባረው በምድር አካባቢ እንዲወሰኑ ተደርገዋል፤ ይህም በምድር ነዋሪዎች ላይ ከባድ ወዮታ አስከትሏል። (ራእይ 12:9, 12) እኛ ደግሞ ከዚህ በፊት ታይቶ በማያውቅ ስፋት ለብሔራትና የተለያየ ቋንቋ ለሚናገሩ ሕዝቦች ምሥራቹን የማዳረስ ታሪካዊና ተወዳዳሪ የሌለው ተልእኮ ተሰጥቶናል!\n17, 18. ለሚሰጡን መመሪያዎች ምን ምላሽ ልንሰጥ ይገባል?\n17 የአምላክ ድርጅት ለስብከቱ ሥራ ያዘጋጃቸውን መሣሪያዎች መጠቀም አለብን። እንዲህ የማድረግ ፍላጎት አለህ? በስብሰባዎቻችን ላይ፣ እነዚህን መሣሪያዎች ውጤታማ በሆነ መንገድ መጠቀም የሚቻልበትን መንገድ በተመለከተ የሚሰጡትን መመሪያዎች በንቃት ትከታተላለህ? ደግሞስ እነዚህ መመሪያዎች ከአምላክ እንደመጡ ይሰማሃል?\n18 በእርግጥም የአምላክ በረከት እንዳይቋረጥብን ከፈለግን በክርስቲያን ጉባኤ አማካኝነት ለሚሰጡን መመሪያዎች ትኩረት መስጠት አለብን። በአሁኑ ጊዜ የታዛዥነት መንፈስ ካለን የሰይጣንን ክፉ ሥርዓት የሚያስወግደው ‘ታላቁ መከራ’ በሚጀምርበት ወቅት መመሪያዎችን መከተል ቀላል ይሆንልናል። (ማቴ. 24:21) ከዚያ በኋላ ከሰይጣን ተጽዕኖ ሙሉ በሙሉ በጸዳ ጽድቅ የሰፈነበት አዲስ ምድር ውስጥ እንኖራለን፤ በዚህ ጊዜም አዳዲስ መመሪያዎች ያስፈልጉናል።\nምድር ገነት ስትሆን በአዲሱ ዓለም ውስጥ እንዴት መኖር እንዳለብን የሚገልጹ መመሪያዎችን የያዙ ጥቅልሎች ይከፈታሉ (አንቀጽ 19, 20ን ተመልከት)\n19, 20. የትኞቹ ጥቅልሎች ይከፈታሉ? ይህስ ምን ያስገኛል?\n19 በሙሴ አመራር ሥር የነበረው የእስራኤል ብሔርም ሆነ ከጊዜ በኋላ የተቋቋመውና “በክርስቶስ ሕግ” ሥር ያለው የክርስቲያን ጉባኤ አዳዲስ መመሪያዎች አስፈልገውት ነበር። በተመሳሳይም በአዲሱ ዓለም ውስጥ እንዴት መኖር እንዳለብን የሚገልጹ መመሪያዎችን የያዙ ጥቅልሎች እንደሚከፈቱ መጽሐፍ ቅዱስ ይናገራል። (ራእይ 20:12ን አንብብ።) እነዚህ ጥቅልሎች በዚያ ጊዜ ይሖዋ ከሕዝቡ የሚጠብቃቸውን ነገሮች እንደሚገልጹ እንጠብቃለን። ከሞት የሚነሱትን ጨምሮ ሁሉም ሰዎች እነዚህን ጥቅልሎች በማጥናት አምላክ ለእነሱ ያለውን ዓላማ ማወቅ ይችላሉ። ጥቅልሎቹ የይሖዋን አስተሳሰብ ይበልጥ እንድንረዳ እንደሚያስችሉን ጥርጥር የለውም። ምድር ገነት ስትሆን በዚያ የሚኖሩት ሰዎች በመንፈስ መሪነት ስለተጻፈው የአምላክ ቃል ያላቸው እውቀት እየጨመረ ይሄዳል፤ እንዲሁም ከአዳዲሶቹ ጥቅልሎች አዲስ መረጃ ያገኛሉ። በእነዚህ ነገሮች መመራታቸው ሰዎችን በፍቅር፣ በአሳቢነትና በአክብሮት እንዲይዙ ያስችላቸዋል። (ኢሳ. 26:9) በንጉሡ በኢየሱስ ክርስቶስ አመራር ሥር የሚኖረው የትምህርት መርሐ ግብር ምን ሊመስል እንደሚችል አስብ!\n20 “በጥቅልሎቹ ውስጥ [ለተጻፉት] ነገሮች” ጥሩ ምላሽ የሚሰጡ ሰዎች የዘላለም ሕይወት ያገኛሉ። በመጨረሻው ፈተና ወቅት ንጹሕ አቋማቸውን ጠብቀው የሚኖሩ ሰዎችን ስም ይሖዋ ‘በሕይወት መጽሐፍ’ ላይ በማይፋቅ መንገድ ይጽፈዋል። እኛም ይህን በረከት ማግኘት እንችላለን! ቆም ብለን የአምላክን ቃል ከመረመርን፣ ለእኛ ምን ትርጉም እንዳለው ለመረዳት በትኩረት ከተመለከትን እንዲሁም በአሁኑ ጊዜ አምላክ የሚሰጠንን መመሪያ በመታዘዝ እሱን ከሰማን ወደፊት ታላቁን መከራ በሕይወት ለማለፍ መጠባበቅ እንችላለን፤ እንዲሁም ፍጹም ጥበብ ስላለውና አፍቃሪ ስለሆነው አምላካችን ይሖዋ ለዘላለም የመማር አጋጣሚ እናገኛለን።—መክ. 3:11፤ ሮም 11:33


የኦቦ ለማ መገርሳ ሱስ -- ኢትዮጵያዊነት! - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nየኦቦ ለማ መገርሳ ሱስ -- ኢትዮጵያዊነት!\nበቅርቡ ታሪካዊ ሊባል በሚችል ደረጃ ተካሒዶ በነበረው የኦሮሞና የአማራ ሕዝቦች የምክክር መድረክ ላይ፥ የኦሮሚያ ክልል ርዕሰ መስተዳድር ኦቦ ለማ መገርሣ ያደረጉትን ንግግር ተከትሎ በተለያዩ ወገኖች ዘንድ ለየቅል የሆኑ አስተያየቶችና ምልከታዎች ሲንፀባረቁ ቆይተዋል፡፡ ታዲያ ከዚሁ ጋር ተያይዞ ይሰነዘሩ ከነበሩ ሐሳቦች ውስጥ አመዛኙ ከአዎንታዊ ትርጓሜና ግንዛቤ የመነጩ ነበር ማለት ቢቻልም፥ ከዚህ በተቃራኒ የርዕሰ መስተዳድሩን ንግግር በአሉታዊ መንገድ የተረጎሙና የተገነዘቡ ወገኖችም አልጠፉም፡፡\nአዎንታዊ የነበሩትን ሐሳቦች ወደ ኋላ እናቆያቸውና፤ ከሰውየው ንግግር ጋር ተያይዘው በአሉታዊ መልኩ የተነሱትን ሐሳቦች አመክንዮአዊ መሰረት (logical ground) ስንመለከት፥ እንደ ሐሺሽ ያሉ ማሕበራዊ ነውሮች ተደርገው በሕብረተሰቡ የሚወሠዱ ነገሮችን ለመልካም እሴቶች ማነፃፀሪያነት ወይም መገለጫነት ማዋል ተገቢ አይደለም በሚል ነጋሪ እሴት (argument) አመክንዮ ዙሪያ ያጠነጠኑ ሆነው እናገኛቸዋለን፡፡ ከዚህ በተፃራሪ የቆሙ ወገኖች ደግሞ፤ ከሰውየው ንግግር ጀርባ የሚገኘውን የሰውየውን ጥልቅ የሆነ ሐገርን የመውደድና የሐገር አንድነትን በፅኑ የመሻት ትልቅ ሐሳብ (Intention) ፥ እንዲሁም ቅን ልቦና (good faith) ላይ ማተኮር ተገቢ መሆኑን በመግለፅ፥ የቀዳሚዎቹ ወገኖች አመክንዮ በዚህ ረገድ ዉሃ የሚያነሣ መከራከሪያ እንደማይሆን ይገልፃሉ፡፡\nኦቦ ለማ መገርሳ በዚህ ንግግራቸው ላይ ኢትዮጵያዊነትን ሲገልፁ የተናገሩትን ቃል በቃል ስንመለከት፦\n“ኢትዮጵያዊነት፤ ስሙ ባያምርም፤ ሞክሬው ባላውቅም፤ ሐሺሽ ነው፤ ሱስ ነው ኢትዮጵያዊነት። የእያንዳንዳችን ኢትዮጵያዊያን ልብ ቢቻልና ተከፍቶ ቢታይ፥ በያንዳንዳችን አዕምሮና ልብ ውስጥ ያለው ዛሬ ያየነው ነው” ነበር ያሉት፡\nእንግዲህ ከንግግራቸዉ በተረዳነው መሠረት፤ ሰውየው ምንም ዐይነት ሌላ ደባል ሱስ የለባቸውም፡፡ የእርሳቸው ሐሺሽን ያክል ሰቅዞ የሚይዝ ብቸኛ ሱስ፥ አንድና አንድ ነው፡፡ ይኸውም ኢ.ት.ዮ.ጵ.ያ.ዊ.ነ.ት!!!! አራት ነጥብ፡፡\nእዚህ ላይ የርዕሰ መስተዳድሩን ውስጣዊ ስሜት ፈንቅሎ፥ ያለ አንዳች ይሉኝታ እንዲህ በአደባባይ ያናገራቸዉ ኢትዮጵያዊነት፥ ከስያሜ ባለፈ ምንድነው? ብሎ መጠየቅ ተገቢ ጉዳይ ነው፡፡\nይኸንን ጥያቄ ለመመለስ ይረዳን ዘንድ በአንድ ኢትዮጵያዊ ምሁር በተፃፈ መፅሐፍ ላይ ሰፍሮ ያገኘሁትና በአንድ ወቅት ወደ ማስታወሻ ደብተሬ ገልብጬው የነበረን የኢትዮጵያዊነት ማጣቀሻ ለአፍታ እንመልከት፡፡\nይኽ መፅሐፍ፥ ኢትዮጵያዊነት ከአምስት አምዶች የታነፀ መኖሪያ እልፍኝ ነው ይላል፡፡ አምስቱን አምዶች ሲዘረዝርም፦\n1ኛ. ጥልቅና ሠፊ እውቀት\n2ኛ. መዛል የሌለበት ትጋት\n3ኛ. በትዕግስት የታሸ ጀግንነት\n4ኛ. እርኩሰት የሌለበት ቅድስና\n5ኛ. ግብዝነት የሌለበት ምስጢራዊ ህይወት\nታዲያ እነኝህን የመሳሰሉ ውብ የሰብዕና እሴቶች ስንመለከት፥ ኢትዮጵያዊነት ከሐሺሽ ከፍ ያለ ሱስ ቢሆንስ ምን ይገርማል?\nአንደ እውነቱ ከሆነ ደግሞ፥ ሰዎች በንፁህ ልብና በእውነተኛ ስሜት ውስጥ ስንሆን ነገሮችን ስሜታዊነት (emotivity) በተላበሰ መልኩ መግለፃችን ተፈጥሯዊ ነው፡፡ እናም በዚህ አግባብ ከተመለከትነው፥ ኦቦ ለማ የተናገሩት ከጥልቅ የኢትዮጵያዊነት ስሜትና ሐገርን የመውደድ አውድ እስከሆነ ድረስ ማነፃፀሪያቸው ከቶውንም በአሉታዊ መንገድ ሊተረጎም አይገባውም፡፡ ይልቁንም እንዲህ እንደ አርሳቸው የሐገርን ፍቅር በጥልቅ ስሜት የሚረዱ ሐገር ወዳድ መሪዎች እንዲበዙልን በጽኑ ብንመኝ የተሻለ ይሆናል፡፡ ምክንያቱም ሰውየው ከተናገሩት ንግግር ጀርባ ያለው ታላቅ ቁምነገር ለሁሉም የሚበጅ ነውና፡፡\nበእርግጥ ሐገርን መውደድ በቃላት ብቻ የሚገለፅ ነገር እንዳልሆነ የታወቀ ነው፡፡ ስለሆነም ኦቦ ለማን ጨምሮ ሁሉም ሀገር ወዳድና ኢትዮጵያዊነት ትርጉሙ የገባው ዜጋ፣ በድርጊትም ጭምር ሐገር መውደዱን ሊያሳይ እንደሚገባ የሚያጠያይቅ ጉዳይ አይደለም፡፡ ቢሆንም ለሐገር ያለንን ጥልቅ ፍቅር በቃላት ያውም በአደባባይ መግለፅ የሚመሰገን ተግባር መሆኑን መካድ አይችልም፡፡\nበመጨረሻም፥ የዘመናችን ቁጥር አንድ ከያኒ ቴዎድሮስ ካሳሁን (ቴዲ አፍሮ) “የሰለሞን እፅ ነሽ፤ የቅዱሳን እምባ...” ብሎ የተቀኘላት፤ ከየሠሞነኛ ቁርቁሶች በላይ የሆነች ኢትዮጵያ፤ በዘረኝነት ንግርትና በጠባብነት አባዜ መሰረቷ ሳይናወጥ ለዘመናት ፀንቶ የኖረ፥ በአምባገነኖች ጠንካራ መዳፍ ያልተደፈጠጠችና የማትደፈጠጥ፥ ዘለግ ባለው ታሪኳ ውስጥ በማያባራ የውዝግብና የጦርነት ወጀብ መሐል ፀንታ ዘመናትን የተሻገረች፥ በዉድ ልጆቿ የመስዋዕትነት ተጋድሎ ሉአላዊነቷን ለባዕድ ወራሪዎች ሳታስደፍር የኖረች ኢትዮጵያ!! ሁሌም በክብር ትኑርልን፡፡ የሚወዷትን መሪዎች እንደ አሸን ያብዛላት!!\nየከርሞ ሰው ይበለን አቦ!!\nMore in this category: « ዶ/ር አለማየሁ አረዳ በወቅታዊ ፖለቲካ ጉዳዮች ዙሪያ\tየእስከዛሬዎቹ “መፍትሄዎች” እና ውጤታቸው »


በመንፈሳዊነትም የከሰረችው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን…!!! (አቻምየለህ ታምሩ) | EthioReference >\n12:15 pm - Monday September 27, 2021\nበመንፈሳዊነትም የከሰረችው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን...!!! (አቻምየለህ ታምሩ)\nPosted by admin\t| 15/12/2020 | 0\nበመንፈሳዊነትም የከሰረችው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን…!!!\nየኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በመንፈሳዊነትም የከሰረች ተቋም ናት። ቤተ ክርስቲያኗ የሞራልና የመንፈሳዊነት ደረጃቸው ከሃይማኖት አባቶች ሁሉ ልቀው የሚገኙ ኢትዮጵያውያንን ክብር ነፍጋ፤ መላ ኢትዮጵያን የደም ምድርና የንጹሐን መታረጃ ቄራ ያደረጉትን፤ ቤተ ክርስቲያኗን ራሷን ለማፍረስ የታገሉትን እንደ መለስ ዜናዊ አይነት ባንዳ ወሮበሎች በክብር አሳርፋ እንደ ፕሮፈሰር አስራት ወልደየስ አይነት አርበኛና የአገር ባለውለታዎች ግን በቅድስት ሥላሴ ካቴድራል በክብር እንዳያርፉ የከለከለች ተቋም ናት።\nእነሆ ዛሬ ደግሞ ጉደኛዋ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ዋና አራጇ የሆነውን የፍቅረ ሥላሴ ወግደረስ የቀብር ስነ ስርዓት ነገ በቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ለመፈጸም በዝግጅት ላይ ናት።\nደም የተጠማው ፍቅረ ሥላሴ ወግደረስ ቤተ ክርስቲያኗ በጸሎተ ቅዳሴ ስማቸውን በየእለቱ የምታነሳውን የቤተክርስቲያኗ የበላይ ጠባቂ የነበሩትን ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴን፤ ሁለተኛውን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ፓትሪያርክ አቡነ ቴዎፍሎስን ያለ ፍርድ በግፍ የገደለ ነፍሰ በላ ነው። በጸሎተ ቅዳሴዋ ስማቸውን የምታነሳውን ንጉሧንና ፓትሪያርኳን በግፍ የገደለን ወንበዴ በክብር የምታስባቸው ሰዎች በሚያርፉበት ልዩ ቤተ ክርስቲያን የቀብር ሥነ ሥርዓቱ እንዲፈጸም የምትፈቅድ ቤተ ክርስቲያን ብትኖር የሽፍቶች መዲና የሆነችዋ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ብቻ ናት!\nፍቅረ ሥላሴ ወግደረስ በግፍ የገደለው የቤተክርስቲያኗ የበላይ ጠባቂ የነበሩትን ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴና ሁለተኛውን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ፓትሪያርክ አቡነ ቴዎፍሎስን ብቻ አይደለም። የቤተክርስቲያኗ ሶስተኛው ፓትሪያርክ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትሪያርክ አቡነ ተክለ ሃይማኖትም የሞቱት የነ ፍቅረ ሥላሴን የጭካኔ አገዛዝ ሲቃወሙ ነው። ብፁዕ ወቅዱስ ፓትሪያርክ አቡነ ተክለ ሃይማኖት በዘመናቸው የነበረው የነ ፍቅረ ሥላሴ አገዛዝ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስትያንን አሳልፈው እንዲሰጡ በርካታ ውትወታና ጫና ቢያደረግባቸውም ለምንም አይነት ጫና ሳይንበረከኩ የተሰጣቸውን የቤተ ክርስትያን አደራ ተወጥተው በመጨረሻም በኃይል ቤተ ክርስትያኗን በፖለቲካው ስር ለማድረግ ደርግ እርምጃ ሲጀምር የርሃብ አድማ በማድረግ፤ ገፍቶ ሲመጣም «ሬሳዬን ተራምዳችሁ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስትያንን ትደፍራላችሁ» በማለት ጸንተው ስጋቸውን በርሀብ አመንምነውና 25 ኪሎ መዝነው ከዚህ ዓለም በሞት የተለዩ ጀግና ነበሩ።\nየነዚህ ታላላቅ ቅዱሳን አባቶች አደራ ያለባት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቅዱሳን ልጆቿን በዱልዱል ያረዱትን እነ ፍቅረ ሥላሴን በክብር ለመቅበር እየተሰናዳች ነው። የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የምትጠየፈው ማንን ይሆን? መንግሥቱ ኃይለ ማርያም የሚባለውን ወንበዴ ከፍቅረ ሥላሴና መለስ ዜናዊ ጎን በቅድስት ሥላሴ ካቴድራል በክብር ለማሳረፍ፤ ግራኝ አሕመድን አጽሙን አፍልሳ ከነ ፍቅረ ሥላሴና መለስ ዜናዊ ጎን ለመቅበር ከወዲሁ ዝግጅት ጀምራ ይሆን?\nእነ ፍቅረ ሥላሴ ወግደረስን ያከበረች ቤተ ክርስቲያን በመንፈሳዊነት የከሰረች የሽፍቶች መዲና ናት!\nየታተሙት ሶስት ምስሎች ፍቅረ ሥላሴ ወግደረስ ቀጥታ ተሳትፎ በማድረ በግፍ እንዲገደሉና እንዲሞቱ ያደረጋቸው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ የቤተክርስቲያን የበላይ ጠባቂ የነበሩት ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ፣ የብፁዕ ወቅዱስ ፓትሪያርክ አቡነ ቴዎፍሎስና የብፁዕ ወቅዱስ ፓትሪያርክ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ፎቶዎች ናቸው።


ዜና - የቲሹ ወረቀት ዓለም አቀፍ የቴክኖሎጂ ኤግዚቢሽን ግብዣ\nየጨርቅ ወረቀት ዓለም አቀፍ የቴክኖሎጂ ኤግዚቢሽን ግብዣ\n27 ኛው የጨርቅ ወረቀት ዓለም አቀፍ የቴክኖሎጂ ኤግዚቢሽን\nከ 24 እስከ 26 መስከረም 26 ባለው በናኒንግ ዓለም አቀፍ ኤክስፖ ማዕከል ውስጥ ይካሄዳል\nእርስዎ እንዲገኙ ከልብ እንጋብዛለን እና ከእጅዎ ጋር እጅ ለእጅ ተያይዞ ለመስራት በጉጉት እንጠብቃለን ፡፡\nወደ የቤት ወረቀት ቴክኖሎጂ መጓዝ ፡፡\nእሺ የቡዝ ቁጥር\nአዳራሽ 7 ፣ 7S39\nእሺ የኩባንያ መግቢያ ●\nጂያንጊ እሺ ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ተባባሪ ፣ ኤል.ዲ.ዲ. በአር እና ዲ እና በማኑፋክቸሪንግ የወረቀት ወረቀት ማቀነባበሪያ መስመር ፣ ጭምብል አውቶማቲክ የምርት መስመር እና በከፍተኛ ፍጥነት የወረቀት ማሽን ላይ የተሰማሩ የከፍተኛ የቴክኖሎጂ ድርጅቶች ናቸው,አሁን ያለው የፋብሪካ ህንፃ 340000 ካሬ ሜትር ፣ የሚጠቀምበት ቦታ 18000 ካሬ ሜትር ፣ 800 ሰራተኞች ፣ የ ISO9001 ዓለም አቀፍ የጥራት ስርዓት ማረጋገጫ እና የአውሮፓ ህብረት CE የምስክር ወረቀት አል hasል ፡፡\nእሺ ኢንተርፕራይዝ ፅንሰ-ሀሳብ “እምነት የሚመነጨው ከሙያዊ ችሎታ ነው ፤ እምነት የሚመጣው ፍጹም ከሆነ ጥራት ነው” እና የእኛ እምነት “Quality ok; ደንበኞች ከሁሉም በፊት ”. ኦክ ኢንተርፕራይዝ ውጤታማ እና የተቀናጀ የአገልግሎት ስርዓት ገንብቶ ለቴክኖሎጂ ከቴክኖሎጂ ምክክር ፣ እስከ መጫኛ እና ማስተካከል ከሚመርጡት ምርቶች ፣ የቴክኖሎጂ ሥልጠና እና የጥገና እንክብካቤ የመጀመሪያ ደረጃ አገልግሎት ለደንበኞች ይሰጣል ፡፡\n01 የኮከብ ምርት\nእሺ -160 ከፍተኛ ፍጥነት ያለው የካሬ ቲሹ ማምረቻ መስመር\nየማጠፍ ፍጥነት: 3000 ሉሆች / ደቂቃ\nየቻይና ሸማቾችን የተለያዩ ፍላጎቶች ለማርካት የምርት መስመሩ የቻይና ሸማቾችን የተለያዩ ፍላጎቶች ለማሟላት ሁለቱንም 1/4 እጥፍ ናፕኪን እና 1/6 እጥፍ ናፕኪኖችን ማምረት ይችላል ፡፡ በደንበኞች ፍላጎት መሠረት ፡፡ የተለያዩ የሽያጭ ሰርጦችን የተለያዩ መስፈርቶችን ሊያሟላ የሚችል እና እንዲሁም ከኩባንያችን ራስ-ሰር መያዣ ፓኬጅ ጋር ለማገናኘት የሚያስችል ባለብዙ-ንብርብር መቆለፊያ ተግባር የፕሪም ከረጢት ጥቅል ማሸጊያ ማሽን የተገጠመለት ሲሆን አጠቃላይ የመስመር አሠራሩ ቀላል ፣ ተለዋዋጭ እና ምቹ .\n02 የኮከብ ምርት\nእሺ-3600/2900ከፍተኛ ፍጥነት የፊት ቲሹ ራስ-ማጠፍ የምርት መስመር\nፍጥነት: 200 ሜትር / ደቂቃ ወይም 15 ምዝግብ ማስታወሻዎች / ደቂቃ\nባለከፍተኛ ፍጥነት የማምረቻ መስመሩ ሁለት ሞዴሎች አሉት ስፋቱ 2900 ሚሜ እና 3600 ሚሜ ሲሆን ከሙሉ ሰርቮ ቁጥጥር ጋር የመጀመሪያ አጋማሽ እጥፍ የቫኪዩምስ የማስፋፊያ ሂደትን ይቀበላል ፡፡ ባለብዙ-ሌንሶች ሎግ መጋዝ ማሽን የታጠቀ ነው ፣ ዋናው ማሽኑ ፍጥነት 200 ሜ / ደቂቃ ወይም 15 ምዝግብ ማስታወሻዎች / ደቂቃዎችን ሊደርስ ይችላል ፣ መላው መስመር የጨርቅ ወረቀት ምዝግቦ አሰባሳቢ እና ነጠላ ጥቅል አሰባሳቢን ለማከማቸት ይቀበላል ፡፡ አጠቃላይ መስመሩ ሙሉ የ servo የፊት ቲሹ ነጠላ ማሸጊያ ማሽን ፣ ባለብዙ-ተግባራዊ ጥቅል ማሸጊያ ማሽን እና ሙሉ አውቶማቲክ መያዣ ፓኬት የተገጠመለት ሲሆን ከተለመዱት ምርቶች እና ኢ-ኮሜርስ ምርቶች ጋር ተኳሃኝ ሊሆን ይችላል ፣ የቀን አቅም ከ30-50 ቶን ሊደርስ ይችላል ፡፡ የገቢያውን ልዩ ልዩ ፍላጎቶች ለማርካት ከፍተኛ የተስተካከለ አውቶማቲክ ካሊንደላንግ ፣ ኢምቦልንግ ፣ የተለያዩ የታሸጉ ምርቶችን ለማምረት ፣ የወጥ ቤት ፎጣ ምርቶችን ለማምረት የማጣበቂያ ክፍልን መምረጥ ይቻላል ፡፡\nየበለጠ አስደናቂ ይዘት, በኤግዚቢሽኑ ውስጥ እናሳውቃለን\nወደ ዳስችን እንኳን በደህና መጡ\nአዳራሽ 7 7S39\nከእጅዎ ጋር እጅ ለእጅ\nአዲስ ይክፈቱ ጊዜያት ለ የቤት ወረቀት\nኦn ጣቢያ አገልግሎት መስመር:\nጁዲ ሊዩ +86 13928760058\n【እሺ ኩባንያ ፓኖራማ】\n【እሺ ኩባንያ ማምረቻ ቤዝ ቪዲዮ】


ሰው ሆኖ መኖር፣ ኖሮ - ኖሮ መሞት አይቀርም። ቢሆንም ገና በህይወት ያለ ሰውን ቢሞት ኖሮስ ብሎ የቀብር ስነሥርዓቱን መግለጽ በባህላችን አልተለመደም። ስለዚህም በርዕስ ምርጫዬ ኮሎኔል መንግሥቱ ቤተሰቦቻውም ሆኑ ደጋፊዎቻቸው እንደማይቀየሙኝ ተስፋ አደርጋለሁ። በርካታ ሰዎች በምስል አቅርቦትና በድምፅ ቀርፃ ያዩትንና የሰሙትን አስመልክቶ የአቶ መለስ ዜናዊ የቀብር ስነሥርዓት እፁብ ድንቅና ወደርየለሽ ነው ይላሉ። እኔ ግን ወደርየለሽ የሚለውን አባባል አልጋራቸውም። ምክንያቱም ... ምክንያቱም የአቶ መለስ የቀብር አሸኛኘትና አፈጻጸም ወደር የማይገኝለት ነው ሊባል የሚችለው ከየትኛው መሪ የቀብር ስነሥርዓት ጋር ተወዳድሮ ነው? የሚል ጥያቄ ቢነሳ አባባሉን ኢተዓማኒ ያደርገዋልና። ለዚህም ነው የሞቱት ኮሎኔል መንግሥቱ ቢሆኑ ኖሮስ ምን ዓይነት ትዕይንተ ሕዝብ ይታይ ነበር? የሚለውን ግምታዊ አስተሳሰብ በዓይነ ህሊና ለማሳየት የምሞክረው።\nአዲስ የወጡ ... ዕንቁ (በአፄ ምኒልክ 100ኛ ሙት ዓመት መተሰቢያ ላይ ልዩ ዘገባ)\nዕንቁ (በአፄ ምኒልክ 100ኛ ሙት ዓመት መተሰቢያ ላይ ልዩ ዘገባ)


የኢኮ-መደብር ለምን አስፈለገ? - ሂሳብዎን ይቆጥቡ እና ዝቅ ያድርጉ\nEconologie.com » ሂሳቦችህን አስቀምጥና አሳን » ሥነ-ምህዳራዊ ሱቅ ለምን አስፈለገ?\nየኢኮ-መደብር ለምን አስፈለገ? ስለእራስዎ እራስዎን ሊጠይቋቸው የሚችሉ አንዳንድ ጥያቄዎች ኢኮ-መደብር በ 2006 ተፈጠረ\nየተወሰኑ “ሥነ-ምህዳራዊ” ምርቶችን ለሽያጭ ማቅረብን ያስነሳው ከመጠን በላይ የመጠጣት ህብረተሰብ አማራጭ ምርቶች በጣም ጥንቃቄ የጎደለው ሆኖ መገኘቱ ነው ፡፡ ስለሆነም ሁል ጊዜ “ሥነ ምህዳራዊ” መንፈስን በሚያከብሩ የሱቅ ምርቶች ላይ ያገኛሉ ፡፡ እኛ ደግሞ ለገንዘብ ጥሩ ዋጋ ያላቸውን ምርቶች ብቻ ማቅረባችንን እናረጋግጣለን! ለእኛ ፣ የሽያጭ ምርቶች ሥነ-ምህዳራዊ ብቃት ቀድሞ ይመጣል!\nሱቁ ለምን ያህል ጊዜ ቆይቷል?\nከጁን 2006 መጨረሻ ጀምሮ የ Econologie.com ጣቢያ ከ 2003 ጀምሮ ይገኛል (ስለሆነም ከ 10 ዓመታት በላይ!) ፡፡ የጣቢያው አቀራረብ እና የድር አስተዳዳሪው ፈቃድ ስለዚህ ንግድ ብቻ ከመሆን የራቀ ነው!\nየ Econologie.com ጣቢያ ለምን ያህል ጊዜ ቆይቷል?\nየ Econologie.com ጣቢያው እ.ኤ.አ. መጋቢት 2003 የተፈጠረ ሲሆን የዚህ ጣቢያ ዋና ዓላማ ስለ የፍለጋ ሞተሮች መረጃን ለማሰራጨት ነበር ፡፡ ከዚያ ጣቢያው በአከባቢው እና በኃይል ላይ አጠቃላይ የመረጃ መተላለፊያ ሆነ ፡፡ በጣቢያው ዙሪያ እና ከ 15000 በላይ አባላት ያሉት ማህበረሰብ ተፈጥሯል forum. እዚህ መጎብኘት ይችላሉ forums ኃይል ፣ ቤት ፣ አካባቢ ፣ ውሃ ...\nአባል ነኝ forum፣ እንደ የሱቅ ደንበኛ ድጋሜ መመዝገብ አለብኝ?\nአዎ. በእርግጥም; ግላዊነትዎን ለማክበር የ forum በሱቁ ውስጥ\nእነዚህ 3 ምዝገባዎች (የጣቢያው አባል ፣ የ forum እና የሱቅ ደንበኛ) ሙሉ በሙሉ ገለልተኛ ሆነው የሚቆዩ ናቸው።\nየትኞቹን አገራት ይላካሉ?\nእኛ ወደ ፈረንሳይ ፣ ቤልጂየም ፣ ጀርመን ፣ ሉክሰምበርግ ፣ ፖርቱጋል ፣ ኔዘርላንድስ ፣ እንግሊዝ እና ስዊዘርላንድ እናደርሳለን ፡፡ ስለ ማቅረቢያ ዘዴዎቻችን የበለጠ ይፈልጉ።\nየክፍያ መንገድዎ ምንድ ነው?\nየከፍተኛውን ቁጥር ግምቶች ለማሟላት 4 የክፍያ መንገዶች አሉን። በእነዚህ የክፍያ መንገዶች ላይ ሁሉም ዝርዝሮች ተብራርተዋል ici\n← የቦይኪክ ኢኮሎሎጂ.\nተካፋዮች እና ታዋቂ ቲ-ሸሚዞች →


“ትህነግ መጀመሪያ ቃል ነበር – ማሌሊትን ለብሶ በእኛ አደረ “ – ZAGGOLE – ዛጎል\nእስኪ መለስ ይቀስቀሱ። እስኪ መለስ ፊት ብዙ የድምጽ መቅጃ ይደርደር። ድምጸ ወያኔ ይጠይቅ። ሁሉም ባይሰማ የትግራይ ሕዝብ፣ ከትግራይ ሕዝብም በተለይም ” አምላክ ትግራይን ፈጠረ፣ ትግራይም ፖለቲካ ነበረች፣ ፖለቲካ ቃል ነበር፣ ቃሉም ትህነግ ነበር፣ ትህነግም በኛ ውስጥ ነበር። እኛም ትህነግ ነበርን። ትህነግ በኛ ውስጥ አድሮ ህያው ሆነ፣ ማሌሊትን ለበሶ ስጋና ደም ሆነ። ከትህነግ ውጭ ማንም አልነበረም … ” የሚሉት ተመርጠውም ቢሆን እንዲሰሙ ይደረግ። መልሱ አንድ ነው ” ዘበኛም ቢሆን የትህነግን ዓላማና ሃሳብ ተግባራዊ ካደረገ ይሾማል፤ ይሸለማል” የሚል ነው። መቼም ያን እሳት አይቶ የተቀሰቀሰ አይዋሽምና!!\nእንዴት ከረማቹህ? አጀንዳ ከፍርስራሽ ላይ የምትለቅሙትን አይመለከትም። ያበደው ነኝ። ሰው ለምትረሱ የቦሳና ባልተ ቤት፣ የደጎል ውሻዬ አባት። ድመት የምጠየፍ፣ የቅድመ አያቴ አፈ ዶማ ምትክ። ያበደው ዛሬ በቀኙ ይነሳ በግራው አያውቅም። ግን ሙታን አስነስቶ ምስክር ሊያደርግ ወስኗል። መለስን የቀሰቀሰው ያለ ምክንያት አልነበረም።\nየሰሞኑ ልቅሶ መልከ ብዙ ነው። ያሸነፉ ለመባላት አሰፍሰፈዋል። የተሸነፉትም መልካቸውን እየቀያየሩ አሸናፊዎችን አባልቶ ለመነሳት ጋዝ እያርከፈከፉ ነው። አስር ላይክ ያገኘ የፌስ ቡክ አባል ኮሎኔል፣ መቶ ላይክ ያለው ጀኔራል፣ አንድ ሺህ ላይክ ያለው ጠቅላይ የሆኑ ያህል መመሪያ ያወርዳሉ። አማራ ከብልጽግና እንዲወጣ የሚጮሁ ተቀላቢ አንደበቶችን ማወቅ ተስኗቸው አጃቢዎች ይደግሙታል። አይ እውቀት!! አይ ምርምር!! ያበደው አልተናደደም ግን አዘነ። እስኪ አማራ ከብልጽግና ይውጣና ተጠቃሚ ይሁን? ከሆነ ደግ!! ትህነግም ይህ ትዕቢቱ ልቡናውን አደፈነው። የአማራውን ለየት የሚያደርገው መሪዎቹ መስከናቸው ነው። እንተወው…\nያበደው እንደወትሮው ወደ ቸርችል ጎዳና አልሄደም። ይልቁኑ ያዘገመው ወደ አራት ኪሎ ነበር። ባተሌዋን ቀዳማዊ እምቤት ለማግኘት። ያበደው ተሳክቶለት አግኝቷቸዋል። ባለቤትዎ በፈቃዳቸው ይልቀቁና ቀሪውን ዘመናቸውን በሰላም ይኑሩ። “ሽንፍላው የኢትዮጵያ ፖለቲካ ምሱ ስለማይታወቅ ለባለቤትዎ ምስ ፈልጉ።ይህ ሽንፍላ የሆነ ፖለቲካ ክንፍ የቀጠለ መላክ ቢመራውም አይቃናም። እርስዎ ባጭር ጊዜ ያስገነቡት ትምህርት ቤቶች ይበቁናል። እርስዎን በዚያ እናስባለን” ያበደው መክሮ ወጣ። ምላሻቸውን አልሰማም። መስማትም አልፈለገም። ወደ ስላሴ አግረ መንገዱን ጎራ አለ ፤ ሃውልት እያየ አንዱ ጋር ሲደርስ “አዎ የሚበጀው አይነት መሪ ነው!!” አለው።\nወያኔ አቅም አልባዎችን፣ ተላላኪዎችን፣ ሞራል የሌላቸውን፣ በ – ገበያዎችን፣ ለሰፈር ያስቸገሩ ዱርዬዎችን፣ መንታፊዎችን፣ ሰው ሃክ ያላቸውን … ሲሰበስብ ” ተው” ተብሎ ነበር። ወያኔ በጥላቻ ፖለቲካ ህዝቡን ሲያባላ ” ተው ይቅር” በሚል ተለምኗል። ወያኔ በዘር አገር ሲያናቁር ” አይጠቅምም ይቅር” እያሉ የመከሩትን መቀመቅ አውርዷል። አዋርዶ ገሏል። ከኤርትራ ጋር ፍቺ ሲፈጸም ” በወጉ አድርገው” ሲባል ” አሃዳዊያን” በሚል አኮላሽቷል። ያበደው እምባው ቀረረ። “ፕሮፌሰር አስራት ነብስዎን ይማር” እየለ ተንቆራጠጠ። ከዛ ተፋ፤ ምራቁን አጠራቅሞ ለደፈበት። ” እርጉም” አለና ጮክ ብሎ ተሳደበ። ዘወር ሲል ሃውልት ጠባቂዎቹ አሉ። ሙት ጠባቂ ህያዋን!! ሙት ለመተበቅ የተሰማሩ ነዋሪዎች!!\nቦሰና ያልተማረች ምሁር ናት። የትምህርት ደረጃ ስትጠየቅ ” ልበ ብርሃን” ነው መልሷ። እውነትም ልበ ብርሃን ናት። በየሰፈሩ የሚሆነውን ስታይ ” እነዚህ ሰዎች ራሳቸውን የሚበላ ሰይጣን እያመረቱ እንደሆነ አልገባቸውም” ትል ነበር። በረከት እንዴት ይሄ ይጠፋዋል? ቦሰና ቦነሰችው።\nወያኔ ትውልድ አነተበ። ሽማግሌ አጠፋ። መካሪና የሚገስጽ አመከነ። አገሪቱን ወደብ ብቻ ሳይሆን ታላላቅ አልባ አደረጋት። እዛ ትልቁ ቤት የተሰበሰቡት ምስለኔዎች ደግሞ ” ይዞ መገኘት” የሚለውን የአፈንዳጅ መርህ ጨመሩበት። የሚገኝበት ከሆነ ማፈንደድ፣ ጆንያ ውስጥ ግብቶ እንደ ቆጮ መታሰር ክብር እንደሆነ አለማመዱ። ከተገኘበት ሚስትን ውብ አድርጎ አልብሶና አሽቀርቅሮ እዛ ትልቁ ቤት ወስዶ ማስረከብ ሁሉ ኩራት እንደሆነ አስተማሩ። አፍንድደው ማፈንደድ አስተማሩና አፈንዳጅ አራቡ። ዛሬም ድረስ ያፈንዳዳሉ። አግኝተውም አይጠግቡም። ዘርፈውም አይሞላላቸውም። ማፈንደድ … በህግ ቢከለከልም እዛ ይቻላል። ያበደው ሲነሳበት ይቀባጥራል።\nድሮ ያሌለ ሞራል ከየት ይምጣ? ያበደው ጠየቀ። ድሮ ያላስቀመጡት፣ ቀድሞ ያልዘሩት፣ አስበው ያላዘጋጁት የጭንቅ ጊዜ ከየት ይምጣ? ጨዋታው እንዲህ ሆነ። ትግል ነበር። ትግሉም በትህነግ ነበር። ትግሉ ከልብ ነበር። ትግሉ ተጓዘ … ትግሉ ተጠለፈ። ትግሉን የጠለፉት በረዙት። ትግሉ ቤተመንግስት ገባ። ትግሉን የመሩት ሚስት ቀየሩ… ውድቀት ተጀመረ። የችግር ጊዜ ሚስቶች ጭጎጊት ሆነው ታዩ። ተሰናበቱ። በትግሉ ቋንቋ ተንጠባተቡ… አብዮት ሳትሆን ባሎች የበረሃ አካሎቻቸውን አዲስ አበባ ሲገቡ አረከሱ!! ዛሬ እኒህ ሴቶች ምን ብለው ይሆን?\nምሳ አዲስ አበባ የአፍታ ወሲብ ዱባይ ሆነ። ” የተሰው ሰማዕታት” ምናምን የሚባለው መዝሙር ቃል እንደሆን ቀረ። ይህ ገበያ የፈጠረላቸው ወሲብ ማቅረብ ጀመሩ። ወሲብ በስልክ ይታዘዝ ጀመር። ድህነት የጠበሳቸው ቆንጆዎች ማገገሚያና ይዋባሉ። እንደ ዶሮ በሽሮ ተፈትገው እየታጠቡ፣ ስቲም እየገቡ ተኩለው ለአያቶቻቸው ገበያ ይቀርቡ ገባ … ያበደው ብዙ መረጃ አለው። በየቦታው በዝግ ቤት፣ አለያም መከረኛ ዱባይ ይዞ መብረር … እዛም እዚህም መረከስ ሆነ። ይዞ ለመገኘት ማፈንደድ ወይም ማስፈንደድ … ወይም ሁለቱንም ማድረግ… ያበደው የሚያውቃቸውን ባይነ ህሊናው እያየ ፈገገ። እንደ ልማዱ ምራቁን ጢቅ አደረገና ተላወሰ።\nቦሰና ” ምን ዋጋ አለው” ስትል አልቅሳ ነበር። ሻሸመኔ ሰው ተገድሎ፣ መሞት በቂ ባለመሆኑ ተሰቀለ። ሲሰቀል እንደተለመደው አናቱ ወደላይ መሆን አልነብረበትምና የዘመኑንን መስፈርት እንዲያሟላ ተዘቅዝቆ ተሰቀለ። ይህም በቂ አልነበረም። በድንጋይ ተወገረ። ይህም በቂ አልነበረም በቪዲዮ መቀረጽ ነበረበት። ይህም በቂ አልነበረም ሁሉም ትዕይንት ሆኖ ለህዝብ መሰራጨት ነበረበት። እናት፣ አባት፣ ዘመድ፣ ዘመዶች፣ ባልደረቦች፣ ልጆች ካሉም ልጆሽና የትምህርት ቤት ጓደኞች ማየት አለባቸው። ቦሰና ” ራሳቸውን የሚበላ ትውልድ እያመረቱ …” ያለቸው የነብይ አይነት ንግግር ያበደውን አናቱን መታው።\nያበደው ጮኸ ገደሉት፤ ዘቅዝቀው ሰቀሉት፤ ሰቅለው በድንጋይ ወገሩት። እንደ ጀግንነት ይህን እያደረጉ ቪዲዮ ተቀረጹ … አራስ ሆድ ቀደዱ። አረዱ። ጨፈጨፉ … አቃጠሉ፣ ዘረፉ … ምን ቀረ? ይህ ሁሉ በአንዴ አልሆነም። ይህ ሁሉ የሆነው እንዲሆን ስለተፈለገ ነው። እንዲሆን የተፈለገው በሌሎች ላይ ነበርና የሚያዝኑ ያሉትን ያህል የሚደሰቱ ነበሩ። እዚህ ውርደት ውስጥ ተርመጥምጠው ዙፋን ሊይዙ ያኮበኮቡ ” ጀግና” ሲባሉም ነበር… ያበደው ዞረበት\n“ምን እየሆነ ነው? ምን ውስጥ ነን” ያበደው ጠየቀ። መልስ የለም ብቻ የምርቱ ዓይነት ነው። ምርቶቹ ራሳቸውን በቪዲዮ እየቀረጹ ሰቅለው በድንጋይ ይወግራሉ። አምራቾቹ መከለካያ ሰራዊትን በ45 ደቂቃ ” አደባየነው” ብለው በኩራት ይነግሩናል። ያበደው አሁን አናቱ ጋለ። የት ጋር እንደሳትን ሊገባው አልቻለም።\nትህነግ ሲመከርና ሲዘከር እምቢ ብሎ ካመረተው ጭንግፍ ምርት ውለታ ፈላጊ ሆነ። ” ድረሱልኝ” ሲል ተጣራ። እጁን የቻለውን ያህል ሰደደ አልሆነም። የጣር ድምጽ አሰማ። በብሄር ብሄረሰቦች ስም እየማለ ተማጸነ። የሚያዝንለት ሞራል ያለው ወዳጅ አላገኘም። ከአዲስ አበባ ወደ መቀለ መርዝና በሽታ ተሸክሞ ሄደ። በሰላም ከነችግሩ ላይ ታች እያለ የሚኖረውን ህዝብ በሽታውን ረጨበት። መርዙን እንደወረርሺኝ አጋባ። የትግራይ ህዝብ የልብ ወዳጅ የሆነውን መከለከያን ተነኮሰ። የጁን ሲያገኝ ጩኸቱን አሁንም አበረከተ። የኢትዮጵያ ብሄር ብሄረሰቦች ብሎ አለቀሰ … መልስ አልነበረም። ያበደው ተቆጣ።\nዛሬ ሌላ ቀን ነው፤ ብዙ የሳቱ ነገሮች አሉ። ብዙ ቀዳዳዎች አሉ። ሁሉንም ቀዳዳ ደፍኖ አይቻልም። ያልተደፈኑትን ቀዳዳዎች ፈልጎ መድፈን የሁሉም ድርሻ ነው። ሴራ በመፈልፈል ሽንቁሮቹን ማስፋት … ያበደው አይስተነቀቀ እንደ አዋጅ ነጋሪ ወደ ሃዲድ አቀና። ” ስሙ እናነት እርኩሶች፣ ስሙ እናንተ የሴራ አምራቾች፣ ስሙ እናንተ የደም ስር ተዋናዮች፣ ስሙ እናንተ አፈንዳጆች፣ ስሙ እናንተ አደራ በሊታዎች፣ ስሙ እናንተ የማይገባቹህ…” ጮክ ብሎ እየተጣደፈ ” ልበ ብርሃን ሁኑ፣ ላብችሁን አጽዱ፣ አገሬ ነፈረች፣ አገሪ ተሞሸለቀች፣ አገሬ ተፈናቀለች፣ የትግራይ ህጽናት ፍቅር ይሻሉ … ጥፋትን የምትደግሙ አቁሙ። አታፈናቅሉ…” ሳያስበው ደጎል መቶ ዘሎ ደረቱ ላይ ቆመበት።\nደጎል አዋቂ ነው። መልስ ሲናገር ቲቪ ላይ ካየው አናቱን እያወዛወዘ ከቤት ይወጣል። ቦሰና ” ሰውየው” ነው የምትለው እንጂ ደጎል አትለውም። ለደጎልና ቦሰና ጊዜ መስጠት ግድ ነው። ትውልድ አታርክሱ። ዱርዬ ትውልድ ስላለ ” መልካም ወጣት” እንዲፈጠር እናስብበት። “ቃልም ፖለቲካም፣ የፖለቲካ ድርጅትም ትህነግ ነው የምትሉ አይሆንም። ብዙ አማራጭ አለ” …. ቦሰና ተቀባብታለች። ቦሰና አርብ ቀኗ ነው። ቦሰና ከተቀባባችና ቡናዋን ፏ አድርጋ ከተበቀች ግጥሚያ ፈልጋለች ማለት ነው። ይለይልናል። ቦሰና ፍቅር ናት። አሁን ከሷ ጋር ነኝ። እሷ ውስጥ እገባለሁ። እሷም ታስገባኛለች። ሃሽቃሮ!! ኸምምምምም “እስይ” በሉ ባላችሁበት። ሰላም ሻሎም !!\nPrevious Post: ከኬርያ ኢብራሂም እስከ ተቀዳ ተባባል !\nNext Post: Egypt invetors in Ethiopia request compensation for losses due to Tigray conflict\nከኬርያ ኢብራሂም እስከ ተቀዳ ተባባል !\nሁላችንም እንደምናስታውሰው የዛሬን አያድርገውና ወ/ሮ ኬርያ ኢብራሂም ከሀገሪቱ ትልቅ የፖለቲካ ተቋማት አንዱን ፣ ማለትም የፌዴሬሽን ም/ቤትን ትመራ ነበር። የህወሃት ሰዎች...


ጉዞ: አንድ ትልቅ የገና ኦስቲን, የቴክሳስ ዘይቤን ያክብሩ - ሽሚት የገና ገበያ ጉዞ: አንድ ትልቅ የገና ኦስቲን, የቴክሳስ ዘይቤን ያክብሩ | ሽሚት የገና ገበያ\nጉዞ: አንድ ትልቅ የገና ኦስቲን, የቴክሳስ ዘይቤን ያክብሩ\nአዲስ በር ዜና ጉዞ: አንድ ትልቅ የገና ኦስቲን, የቴክሳስ ዘይቤን ያክብሩ\nእነሱ በቴክሳስ ሁሉም ነገር የበለጠ ትልቅ ነው ይላሉ እና ገና ገና የተለየ አይደለም ፡፡ እርስዎ በዓላትን ሊያሳልፉበት የሚችሉበትን የቴክሳስ ከተማን የሚፈልጉ ከሆነ ኦስቲን ተስማሚ ስፍራ ነው ፡፡\nኦስቲን በጣም ጥሩ የአየር ንብረት ፣ አስደሳች ስፍራዎች እና አስደሳች ምልክቶች ምልክቶች አሉት በዓመት ውስጥ በማንኛውም ጊዜ ለመጎብኘት ጥሩ ቦታ ያደርጉታል ፣ ግን የገና አከባበር በተለይ አስፈሪ ነው ፡፡ በበዓሉ ወቅት በኦስቲን ውስጥ ጊዜ ለማሳለፍ የሚፈልጉ ከሆነ እንዳያመልጧቸው የማይፈልጓቸው ጥቂት እንቅስቃሴዎች እዚህ አሉ ፡፡\nምንም እውነተኛ በረዶን ለማየት በኦስቲን ውስጥ በቂ ቀዝቃዛ ላይሆን ቢችልም ፣ አስደሳች ተሞክሮ የሚያቀርቡ ብዙ የበረዶ መንሸራተቻዎች አሉ።\nቻፓራል አይስ ለዓመት ክብ መንሸራተት ጥሩ ነው ፣ ግን እውነተኛው ሞቃት ቦታ በላማሪ ላይ የሙሉ ምግቦች ዋና መደብሮች ሊሆኑ ይችላሉ። ምግብና መጠጥ በዝቅተኛ ደረጃ ይሸጣሉ ፡፡ ከዚያ በበዓሉ ላይ ለመንሸራተት ወደ ጣሪያው ጣሪያ ይሂዱ ሙዚቃ.\nየ Armadillo የገና ባዛርን ይጎብኙ\nአርማዲሎ የገና በዓል ባዛር በዲሴምበር አጋማሽ በፓልመር ክስተቶች ማዕከል ውስጥ ይከፈታል እናም ጥሩ ሥነ-ጥበባት እና የእጅ ጥበብ እቃዎችን ለማግኘት ጥሩ ቦታ ነው ፡፡ ቀዝቃዛ ቢራ እየጠጡ እና ሻጮቹ ያገኙትን አስፈሪ ምግብ በሚመገቡበት ጊዜ የ 160 ፕላስ ጋዞችን ያስሱ ፡፡ የቀጥታ መዝናኛ ለማቅረብ ቶን ሙዚቀኞችም በእጃቸው ይገኛሉ ፡፡\nበዜልከር ዱካ መብራቶች በኩል ይራመዱ\nይህ 1.25 ማይል ስትሪፕ አንድ መንጋጋ የሚጥል ብርሃን ማሳያ ፣ የበዓላት ገጽታ ቅርፃ ቅርጾች ፣ የፌሪስ ጎማ ፣ ካሮል ፣ 20 የምግብ ማስታወቂያዎች እና ከሳንታ ጋር ጉብኝቶችን ያሳያል ፡፡ ከ 1965 ጀምሮ ዓመታዊ ባህል ስለሆነ በየአመቱ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን ይማርካል ፡፡\nበብርሃን አዝናኝ ሩጫ ዱካ ውስጥ ይሳተፉ\nየመብራት ዱካ ለሕዝብ ከመከፈቱ በፊት የመብራት ዱካ አዝናኝ ሩጫን ያስተናግዳል ፡፡ ተሳታፊዎች በዞልከር ፓርክ በኩል የ 2.1 ማይል ትምህርቱን መሮጥ ፣ መሮጥ ወይም መንሸራተት ይችላሉ እና የአካል ብቃት እና የጤና ኤክስፖን ፣ የልብስ ውድድርን ፣ የቀጥታ deejay እና ፎቶዎችን ከሳንታ ጋር ያካተተ የፊንሺንግ መስመር ፌስቲቫል ላይ ማለቅ ይችላሉ ፡፡ በተጨማሪም ፣ ሁሉም ሰው ከመድረሱ በፊት የመብራት ዱካውን ለመደሰት ጥሩ መንገድ ነው ፡፡\nየዚልከር በዓል ዛፍ ይጎብኙ\nዚልከር ፓርክ እንዲሁ በከተማ ውስጥ ትልቁ የበዓል ዛፍ ቦታ ነው ፡፡ በ 155 ጫማ ከፍታ እና በ 380 ጫማ ስፋት ይህ ዛፍ 3309 መብራቶችን እና ነጥቦቹን መካከል 10 ጫማ የሚያህል ግዙፍ ኮከብን ይይዛል ፡፡ ይህ የማዞር እይታ እና የማይረሳ መታየት ያለበት ተሞክሮ ነው ፡፡\nበሞዛርት የቡና ሮስተሮች ተሞክሮ ይደሰቱ\nይህ የቡና ሱቅ እና መጋገሪያ ከ 150,000 ሺህ በላይ መብራቶች ያላቸውን የሱቅ ግንባራቸውን በማስጌጥ የገናን ጊዜ በትክክል ይሠራል ፡፡ እንደ ዩቲ ቴክሳስ ፍልሚያ ዘፈን ፣ በዊንተር ትራንስ-ሳይቤሪያ ኦርኬስትራ ጠንቋዮች እና ከፔንታቶኒክስ ብዙ ዘፈን ያሉ ልዩ የገና ዜማዎችን ይሰማሉ ፡፡ እንዲሁም ምርጥ ቡና እና ትኩስ ቸኮሌት ይሰጣሉ ፡፡\nእውነተኛ የገና ዛፍ ይግዙ\nየኤልጊን የገና ዛፍ እርሻ ፣ የተስፋ ሸለቆ ዛፍ ፋም እና የ Evergreen እርሻዎች የገና ዛፎችን ጨምሮ በእውነተኛ ህይወት የገና ዛፍ የሚገዙበት በኦስቲን እና አካባቢው ብዙ የገና ዛፍ እርሻዎች አሉ ፡፡ በእረፍት ላይ ከሆኑ ለሆቴል ክፍልዎ ዛፍ የሚገዙት አይመስልም ፣ ግን እነዚህ እርሻዎች መመርመር በሚያስችል ውብ ተፈጥሮ የተሞሉ ናቸው ፡፡\nአብረው በኦስትቲን ዓመታዊ የበዓል ዘፈን እና ሽርሽር ይሳተፉ\nይህ ሊያጡት የማይፈልጉት ሌላ የኦስቲን ባህል ነው ፡፡ በየአመቱ በታህሳስ ወር መጀመሪያ ላይ የኦስቲን ሰዎች በመሃል ከተማ ኦስቲን አሊያንስ ፣ KUT 90.5 ፣ KUTX 98.9 እና ዘላቂ የምግብ ማእከል በሚስተናገደው በዚህ ዝግጅት ላይ ለመካፈል በቴክሳስ ግዛት ካፒቶል ህንፃ ፊት ለፊት ይሰበሰባሉ ፡፡ ካሮሊንግ የሚጀምረው ከምሽቱ 6 ሰዓት ሲሆን የካፒታል የገና ዛፍ ማብራት ፣ ፎቶግራፎች ከሳንታ ጋር ፣ የቀጥታ ሙዚቃ ፣ የአርሶ አደሮች ገበያ እና አስደሳች እንቅስቃሴዎች ይከተላሉ ፡፡ የአከባቢ ንግዶች የደስታ አካል ሊሆኑ እንዲችሉ ሰዓታቸውን ያራዝማሉ ፡፡\nያልተለመደውን እንግዳ ነገር በ 37 ይቀበሉth ጎዳና\nየኦስቲን ማህበረሰብ በዚህ የበዓል ወቅት እንግዳ እንድትሆኑ ይጋብዙዎታል። በገና ወቅት ሁሉም 37th ሴንት ከተደበደበው መንገድ ውጭ በሆኑ ማስጌጫዎች ያበራል ፡፡ ምን እንደመጡ ለማወቅ በመንገድ ላይ ይንሸራተቱ ፡፡\nምን እንደሆነ ይመልከቱ 2nd ሴንት አውራጃ ማቅረብ አለበት\nለ 2nd ሴንት አውራጃ ፣ ገና ገና አንድ ቀን ብቻ አይደለም ፣ ሙሉ ወር ነው ፡፡ ክብረ በዓላት በዊል ኦስቲን የሚከናወነውን የበዓላትን የክረምት ጉዞ እና የሳንታ ላውንጅ እና ገበያን ያካትታሉ ፡፡ ጎብኝዎች በበዓላት የበዓላት ትዕይንቶች ያጌጡ የሱቅ ግንባሮችን ለመፈተሽ እድል ይሰጣቸዋል ፡፡ እንዲሁም የበዓላትን ኮክቴሎች በመጠጣት ፣ ሱቆችን ብቅ ብለው በማሰስ እና ለአከባቢው የበጎ አድራጎት ድርጅቶች መዋጮ በማድረግ ሳሎን እና በገቢያ መደሰት ይችላሉ ፡፡\nየእረፍት ጨዋታን ይመልከቱ\nኦስቲን ለመዝናኛ በጣም ጥሩ ቦታ ሲሆን በከተማው ውስጥ የበዓላት ገጽታ ትርኢቶችን የሚያስተናግዱ ብዙ ቦታዎች አሉ ፡፡ በዛክ ቲያትር ቤት ውስጥ የገና ካሮል ሊያመልጠው የማይገባ ነው ፡፡ ተዋንያን በመተላለፊያው ውስጥ የሚጨፍሩ የቲያትር ጎብኝዎች ያላቸውን የሞተውን ጠመዝማዛ በመጨመር ክላሲካልን ወደ አዲስ ደረጃ ከፍ ያደርጋሉ ፡፡\nይመልከቱ የዝንጅብል ቤቶች\nበአራቱ ወቅቶች የዝንጅብል ዳቦ ማሳያ ምክንያት ለእረፍትተኞች ማረፊያ ማየት አለባቸው ፡፡ ማሳያው የተለያዩ የበዓላትን ገጽታዎች የሚወክሉ የዝንጅብል ዳቦ ቤቶችን ያቀፈ ሲሆን ነፃ እና ለሕዝብ ክፍት ነው ፡፡ ሆቴሉ በተጨማሪም በመላው ሻይ ወቅት ወቅታዊ ሻይ እና ብሩሾችን ያስተናግዳል ፡፡\nወደ ሰሜን ዋልታ የባቡር ጉዞ ይጓዙ\nየሰሜን ዋልታ ከኦስቲን መጎብኘት አይችሉም ብለው ያስባሉ? ድጋሚ አስብ! በየአመቱ የኦስቲን የእንፋሎት ባቡር ማህበር አንዱን ይለውጣል የወይን ሰብል ወደ “የሰሜን ዋልታ በራሪ ጽሑፍ” ባቡሮች ፡፡ ባቡሩ በትክክል ወደ ሰሜን ዋልታ ባይደርስም (እንደ በርታልም በእውነቱ የበለጠ ነው) ፣ ቤተሰቦች በሞቃት ቸኮሌት እና በገና ኩኪስ እየተደሰቱ እርስ በርሳቸው እና ሚስተር እና ወይዘሮ ክላውስ ላይ ጥራት ያለው ጊዜ ለማሳለፍ ያገኛሉ ፡፡\nኦስቲን በትልቁ መንገድ የእረፍት ደስታን ለመውሰድ ጥሩ ቦታ ነው ፡፡ ሲጎበኙ ምን ያደርጋሉ?\nየተለጠፈው በ Hedi Schreiber on ጥር 7, 2021


መግቢያ ገፅ » የቅርብ ጊዜ ዜና መጣጥፎች » ሰበር ዓለም አቀፍ ዜና » የሮም፣ ቡዳፔስት እና የማድሪድ አዲስ የስካል መንታ ክስተት\nየአውሮፓ ሰበር ዜና • ሰበር ዓለም አቀፍ ዜና • ሰበር የጉዞ ዜና • የንግድ ጉዞ • ሃንጋሪ ሰበር ዜና • ጣሊያን ሰበር ዜና • ዜና • የስፔን ሰበር ዜና • ቱሪዝም • የጉዞ ሽቦ ዜና • አሁን በመታየት ላይ ያሉ\nስነ ስርዓቱ የተፈፀመው ከጠዋቱ 11፡00 ሰአት ላይ በፊርማው ነበር። Skal መንታ ስምምነት በሦስቱ የአውሮፓ ዋና ከተሞች መካከል የምስክር ወረቀቱን ለሶስቱ ክለብ ፕሬዝዳንቶች ማድረስ.\nየዳይሬክተሮች ቦርድ ስካል ሮማ ከአባላት ጋር፣ የስካል ኢታሊያ የዳይሬክተሮች ቦርድ፣ የጣሊያን ስካል ክለቦች ፕሬዝዳንቶች፣ የዋና ከተማው የንግድ ማህበራት እና የጣሊያን እና የውጭ ፕሬሶች ተሳትፈዋል።\nየስካል ስዊዘርላንድ ፕሬዝዳንት ዴቪድ ፎንታኔላ; የስካል ኮት ዲዙር ፕሬዝዳንት ኒኮል ማርቲን; ማሪ ራኒሶቫ, የስካል ፕራጋ ገንዘብ ያዥ; አርማንዶ ባላሪን, የስካል ኢታሊያ ፕሬዚዳንት; እና ፍራንዝ ሄፍተር፣ ኤስኬኤል ኤውሮጳ ፕሬዝዳንት በቪዲዮ ሰላምታ ተገኝተዋል።\nውጥኑ የሮም፣ ቡዳፔስት እና ማድሪድ የጋራ ፕሮጀክቶችን በመፍጠር የተገላቢጦሽ ቱሪዝም ማስተዋወቅን ተግባራዊ ለማድረግ ያለመ ሲሆን በሦስቱ ዋና ከተሞች ክለቦች መካከል የልምድ ልውውጥ እና ትብብር ለማድረግ የቱሪዝም መሪዎችን አስተሳሰብ ለማቋቋም ያለመ ነው። ሰፋ ያለ የባህል እይታ አውድ.\nበሮም፣ ቡዳፔስት እና ማድሪድ መካከል የተደረገው የመንታ ቀጠሮ የስካል ሮማን ሚና የሮማ አካባቢ አምባሳደር እና የቱሪስት መስህቦቹን በመጪ ቱሪስቶች ላይ በማተኮር ለማረጋገጥ ያለመ ነው። ዓላማው ከሁሉም በላይ ከሁለቱ ዋና ከተማዎች ስካሌጊ እና ከስፔን እና ሃንጋሪ ከሚገኙት ሁሉም ክለቦች እና እንዲሁም በግምት ወደ 13,000 የሚጠጉ የስካል ኢንተርናሽናል አባላት ከ350 በላይ ክለቦች በ101 አገሮች ውስጥ መተባበር ነው።\nይህ ስካል ብቻ በሮም በአባላቱ በኩል ሊያረጋግጥ የሚችለው ለታይነት፣ ምስል እና አቀማመጥ ትልቅ እድል ነው።\nእንደ የስካል ኢንተርናሽናል እንቅስቃሴ አካል፣ የጋራ ፕሮጀክቶችን በማጎልበት በእያንዳንዱ ክለቦች መካከል ያለውን ግንኙነት ለማጠናከር እና የከተማቸውን ዕውቀት በሁሉም የስካል ክለቦች አባላት ዘንድ ለማዳበር ከታቀዱት ውጥኖች አንዱ መንታ ማድረግ ነው።\nለዚህም ነው ሮም ቀድሞውንም 8 መንትያ ከተሞች ያላት ሲሆን በተለይም የስካል ጂሮና/ባርሴሎና፣ ፓሪስ፣ በርሊን፣ ስቶክሆልም፣ ፕራግ፣ ኢስታንቡል፣ ሜክሲኮ ሲቲ እና ኒው ጀርሲ ክለቦች ዛሬ ደግሞ የስካል አለም አቀፍ ሮምን በእጥፍ መንታ በማሸነፍ ነው። እ.ኤ.አ. በ 10 የስካል ሮማ 2019ኛ የምስረታ በዓልን ምክንያት በማድረግ በሮም የተጠመቁት የስካል አውሮፓ ከሆኑት የአውሮፓ ዋና ከተሞች ጋር እየጠነከረ ያለውን ግንኙነት በመከተል መንትዮቹ ከተሞች ወደ 70 ። ይህ በአውሮፓ ውስጥ የስካል እሴቶችን የበለጠ ለማዋሃድ እና ዘላለማዊቷን ከተማ የአውሮፓ ማእከል ለማድረግ ስትራቴጂ ነው ሁሉም መንገዶች ተጀምረው ወደ ሮም ያመራሉ\nመንታ ማድረግ የስካል ኢንተርናሽናል አጋር መንፈስ የተመሰረተባቸው “በጓደኞች መካከል ንግድ መስራት” የሚለውን መሪ ቃል በማክበር የጓደኝነት እና የንግድ ቻናል ለመክፈት ያስችላል።\nየባህል ቱሪዝምን ለማሳደግ ከሥነ ሥርዓቱ በኋላ በአራ ፓሲስ እና በእሁድ የቅዱስ አባታችን ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ ቡራኬ በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ተገኝተው መርሐ ግብሩ ተካቷል።\nየሮም ስካል ቀን በ2021 የመጀመሪያ ኮንቬቫል አብቅቷል፣ በዚህ ጊዜ የጥራት የስካል ሽልማቶች 2021 ተሸልመዋል። ዝግጅቱ የሚካሄደው በሆቴሉ ኩሪናሌ፣ በናዚዮናሌ 7 በኩል፣ በታህሳስ 8 ከቀኑ 30፡4 ላይ የ2 አመት አባላትን፣ ጓደኞችን እና እንግዶችን ለመገናኘት ነው።\nዲሴምበር 5 ፣ 2021 በ 06 02