ቢሆንስ...? - Joyce Meyer Ministries - Amharic\nወንድሞች ሆይ፤ እኔ ገና እንደያዝሁት አድርጌ ራሴን አልቈጥርም፤ ነገር ግን አንድ ነገር አደርጋለሁ፤ ከኋላዬ ያለውን እየረሳሁ ከፊቴ ወዳለው እዘረጋለሁ። አንድ የማደርገው አንድ ነገር ያለፈውን ረሳሁ እና ወደ ፊት ወደፊት መጓዝ ነው ፡፡ – ፊሊጵ 3፡13\nሰዎች ብዙ በኖሩ ቁጥር ከሚያዳብሯቸው ሃሳቦች መካከል ምናልባት የሚለውን ሲሆን በዚህም ምክንያት በፀፀትና በቁጭት በሃሳብ ይብሰለሰላሉ፡፡ይሁንና ለክርስቶስ ተከታዮች ግን የምስራቹ ምናልባት የሚለው ሃሳብ የኋለኛውን ዘመን እያሰቡ በቁጭት የሚያንሰላስሉበትና የሚቆጩበት ሳይሆን እግዚያብሔር ለወደፊቱ ለእነሱ ያቀደውን እያሰቡ ሚደሰቱበት ነው፡፡\nበመጋቢያቸው አራት ነገሮችን ለአንድ ወር ያህል በማድረግ ስለሚመጣው ዘመን እንዲያስቡ የተደረጉ ጉባኤያትን አውቃለሁ፡፡ እሱም የጠየቃቸው ጥያቄ በየቀኑ እንዲፀልዬ፤በሳምንት አንድ ጊዜ እንዲፆሙ፤አስራት እንዲያወጡ፤ አንድ ያልዳነ ሰው በእያንዳንዱ ሳምንት ይዘው እንዲመጡ ነው፡፡ውጤቱም በዚህች ቤተክርስቲያን ከተጠበቀው በላይ የሆነ ነገር መከሰት ጀመረ የእግዚያብሔር ህልውና እየጨመረ መምጣት ጀመረ ፣ ለቤተክርስቲያናቸው ግንባታ ለማከናወን የሚያስችል ገንዘብ ምንጭና ድጋፍ ይጎርፍ ጀመረ። በጣም አስገራሚው የቤተክርስቲያኒቱ ምዕምናን ነፍሳት ለክርስቶስ እየማረኩ በማምጣት ህወት ውስጥ ተመሉ፡፡\nእኔም እናንተን መፈተን እፈልጋለሁ ፤ ልክ እንደዚያ ቤተክርስቲያን ለምን እግዚያብሔርን አሁን መከተል አትጀምሩም? ህይወታችሁን ለምን ሙሉ በሙሉ አትሰጡትም? ወደፊት ብትሔዱስ? ምን ይከሰት ይሆን?\nእግዚያብሔር ሆይ በእህይወቴ ውስጥ ቢሆን ኖሮ እያልኩ መጠየቅ አልፈልግም፤ ከአንተጋር አዲስ ግንኙነት ማድረግና አንተን መከተል እፈልጋለሁ በህይወቴም የምታደርገውን አስደሳች ነገሮችን ለማይት ጓጉቼያለሁ፡፡


ሻንዶንግ ቼን lu የሕክምና ተባባሪ - ስለ እኛ. LTD\nሻንዶንግ ቼን lu የሕክምና መሣሪያ ተባባሪ., LTD. እንቁላል ያለውን ውብ የወደብ ከተማ ውስጥ የሚገኘው ነው, ወደ ልዩ ሁኔታ የምግብና የመድኃኒት አስተዳደር ተቀባይነት ጋር አንድ ኩባንያ የሕክምና, የኢንዱስትሪ መስክ ኤክስ-ሬይ መከላከያ መሣሪያዎች, ያለውን ውህደት ለ መሣሪያዎች ምርምር እና ልማት, ምርት እና ሽያጭ ላይ የተሰማሩ ነው ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ድርጅቶች. ከእነርሱ መካከል በግሉ የተገነባ ያለውን ብሔራዊ የፓተንት (ፓተንት zl2014205451262), አባሪ ስሜት እና ሆስፒታል ያለውን ነጻ ከጨረር የመከላከያ ልብስ ሊያቃልል ይችላል.\nድርጅታችን በጥብቅ ይሆናል ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ አማካኝነት ልማት ፈልጉ, መርህ "ሐቀኛ እምነት መሠረት ነው, ጥራት ኢንተርፕራይዝ ምንጭ ነው" ጥራት በማድረግ ሕልውና ለርሷ, ሰዎች የሚጫወትበት, ዘወትር የምርት ጥራት ለማሻሻል, ማርካት የተጠቃሚው መስፈርቶች. ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ምርቶች እና ፍጹም በኋላ-የሽያጭ አገልግሎት ጋር ደንበኞች ለማሸነፍ. እኛ የተሻለ ነገ ለመፍጠር ደንበኞች እና አዘዋዋሪዎች ወደ ሰፊ አልቻለችም እጅ አሳልፌ እሰጠዋለሁ. ሁሉም ደንበኞች እና አዘዋዋሪዎች መደወል ወይም ደብዳቤ በመመካከር እንኳን ደህና መጡ.


ውጤታማ ሆኗል UV ቅድሚያ sterilization ቴክኖሎጂ ውስጥ 2020-UVC እውቀት-FETON ኮርፖሬሽን ኃ.,የታዘዘ\nበ 2020 ውጤታማ እና ቀልጣፋ የዩ.አይ.ቪ አየር አየር ማስወገጃ ቴክኖሎጂ\nሰዓት: 2020-07-09 ዘይቤዎች: 502\nከከባድ የአየር ብክለት ጋር ለመዋጋት በአሁኑ ጊዜ በገበያው ላይ ብዙ የዩቪ መብራቶች አሉ።\nሙከራዎች ፣ ጥናቶች እና በጣም ብዙ ነገሮች አየርን ለማቅለልና ጥራቱን ለማሻሻል ምዕተ-ዓመታት ውስጥ ተካሂደዋል ፡፡ ግን በመጨረሻ ውጤታማነታቸው ተረጋግ areል ፡፡\nእንደ UV ሜርኩሪ ወይም የዩ.ሲ.ቪ መብራቶች ያሉ ብዙ ቴክኖሎጂዎች ለጤና ተስማሚ ናቸው ተብሏል ፣ ግን እንደ UVOO መብራቶች ያሉት የ TiO2 ፎቶ አንሺዎች ውጤታማ አይደሉም ፡፡\nስለዚህ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ከአነስተኛ እስከ በጣም ውጤታማ ከሆኑት የዩ.አይ.ቪ አየር ማቀነባበሪያ ቴክኖሎጂዎች ጋር ወደ ጉዞዎ እንወስዳለን ፡፡\n1. የዩ.አር.ቪ. ሜርኩሪ ቱቦ ለጤና አደገኛ ነው\nሁላችንም የአልትራቫዮሌት ጨረር አደጋዎችን እናውቃለን እና እንረዳለን። ለተወሰነ ደረጃ መጋለጥ ለቆዳ መቃጠል አንዳንድ ጊዜ ደግሞ ራእዮች ላይ ተጨማሪ ችግር ያስከትላል ፡፡ አደጋዎቹን ይፈልጉ እና ሲጠቀሙ ደህንነትዎ የተጠበቀ ነው።\nሜርኩሪ መርዛማ ንጥረ ነገር ነው\nሜርኩሪ ሁል ጊዜ መርዛማ ንጥረ ነገር ነው እናም በእሱ ውስጥ ያለው መተንፈስ በቀጥታ ለሳንባ ፣ ኩላሊት ፣ ወዘተ ጉዳቶች ተጋለጠ ፡፡ ስለዚህ ፣ መብራቶቹ ውስጥ ያለው ሰው አንዳንድ አደገኛ ውጤቶችን ሊያስከትል ይችላል ፡፡ እንቅልፍ ማጣት ፣ የማስታወስ ችሎታ መቀነስ ፣ ራስ ምታት እና ሌሎች በርካታ ችግሮች ሜርኩሪ በአየር ውስጥ ከሚገኙ እውነታዎች ጋር ሊዛመዱ ይችላሉ ፡፡\nየመርዝ መርዛማ ደረጃን ለመረዳት እንደ አንድ ተጨማሪ ጥያቄ ሊያስፈልግዎ ይችላል እና ያ ነው-\nየዩቪን ሜርኩሪ-ብርሃን የመብራት ብልሽቶች ቢኖሩስ?\nእያንዳንዱ የዩቪ የእንፋሎት አምፖል በግምት 400 mg የመጀመሪያ ደረጃ ሜርኩሪ ይ containsል። ስለዚህ, ቢሰበር ሜርኩሪ ለአይኖች እና ለቆዳዎች ጎጂ ሊሆን ይችላል። እሱ በመተንፈስ እና ከሜርኩሪ ጋር በቀጥታ ሳይገናኝ ሊሆን ይችላል ፣ ግን እንደ ሳል ፣ ትኩሳት ፣ የመተንፈስ ችግር ፣ ራስ ምታት ፣ ወዘተ ያሉ የጤና ጉዳዮችን ሊፈጥር ይችላል ፡፡\nበሜርኩሪ የተያዙትን መብራቶች መገንዘብ ወደ UV-C ቁርጥራጮች እና የ LED መብራቶች ያመጣናል ፡፡ የዩቪን አደጋ ካወቀ በኋላ ለረጅም ጊዜ በአየር ውስጥ እንደ ብክለት ይቆጠር ነበር ፡፡\n2. UVC LED Strip ዝቅተኛ አፈፃፀም ነው\nየንግድ UVC LEDs ከ 10 ዓመት በፊት አካባቢ በገበያው ላይ ይገኛሉ ፣ የእነዚህ መሪ ዓይነቶች ትልቁ ችግር-\nውስን ውፅዓት የኃይል ክልል\nየ UVC ክፍል ከ 200 nm - 280 nm የሞገድ ሞገድን ይወክላል ፣ ክልሉ ከ 250 nm - 280 nm ነው። ባክቴሪያዎችን እና ረቂቅ ተህዋስያንን ያጠፋል ፣ ግን በተወሰነ መንገድ እና ለትላልቅ አካባቢዎች በደንብ አይሰራም ፡፡\nደካማ የምስል ችሎታ\nUV-C መብራቶች ውጤታማ እና ፈጣን መፍትሄ እንደሆኑ ከማሰብዎ በፊት ፣ ግን አሁንም ውስን ጥንካሬ አላቸው ፡፡ እና የዩ.አይ.ቪ ጥላዎችን መድረስ አለመቻል ሌላ ውድቀት ነው። እነዚህ የአልትራቫዮሌት ብርሃን በሌላ ነገር የታገደባቸው አካባቢዎች ናቸው ፡፡\nበተጨማሪም የዩ.አር.ቪ. መብራቶች ውድ ናቸው እና ሌሎች መሰናክሎችን ሲያስቡ በእሱ ላይ የሚያወጡትን ገንዘብ ዋጋ እንደሌለው ይገነዘባሉ ፡፡\n3. UV UV + Photocatalyst ለምርጥ ምርጫው ለምንድነው?\nበአሁኑ ጊዜ አከባቢው ለማንኛውም ኢንዱስትሪ ዋና ጉዳይ ነው ፡፡ ስለዚህ ለ መብራቶች ምርጥ ምርጫ እዚህ አለ ፡፡ ብዙ ቴክኖሎጂዎችን አየሩን አየር እንዲበክሉ እንደሞከሩ ሁሉ እነሱ ወደ ብዙ ችግሮች የሚመሩ አምፖሎችን ብዙ ችግሮች ወይም ድክመቶች እንዲኖሩ አድርጓቸዋል ፡፡\nደህና ፣ ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ አንድ ጥሩ ነገር አላቸው እናም እርስዎ እስኪያገኙ ድረስ ምርምር ነው ፡፡ ስለዚህ እዚህ የ UV LED + Photocatalyst ይመጣል። እስካሁን ድረስ ምርጥ ምርጫ እንዴት እንደ ሆነ እንመልከት ፡፡\n3.1 የፎቶግራፍ ምርመራ ምንድነው እና እንዴት ይሠራል?\nየፎቶግራፍ አንሺን ቀለል ያለ መረዳት ለማግኘት ሴሚኮንዳክተር የሚያደርሰውን ቁሳቁስ ወለል በሚመታበት ጊዜ የሚፈጠረው እንቅስቃሴ መሆኑን ማወቅ አለብዎት ፡፡ እና የፎቶግራፍ አንሺው የአካባቢ ብክለትን ለማበላሸት ይረዳል። ወይም በዚህ ሂደት የአየር ማጣበቅ ይቻላል ማለት ይችላሉ።\nበእሱ ላይ ብዙ የምርምር ዓይነቶች አሉ ፣ ግን TiO2 በውሃ ውስጥ ሲያንዲንን የመበስበስ ዕርዳታ ሆኖ ተገኝቷል እናም አሁን ደግሞ በአየር ውስጥ ባክቴሪያዎችን ለፀረ-ነፍሳት ማበስበስ ነው ፡፡\nናኖሜትሪክ ቲኦ 2 (ቲታኒየም ዳይኦክሳይድ) የተወከለው የፎቶግራፍ-ነክ ተግባር ለፎቶ-ሴሚኮንዳክተር ቁሳቁሶች አጠቃላይ ቃል ነው።\n3.2 TiO2 ለምድር አየር መከላከያ ፎቶግራፍ አንሺ የሆነው ለምንድነው?\n3.3 የ TiO2 ባሕሪያት\nለአየር አየር መከላከያ ጥቅም ላይ የዋለው የዩ.አይ.ቪ ቴክኖሎጂ አስፈላጊነቱን ለመረዳት ማወቅ ያለብዎት የ TiO2 ዋና ዋና ባህሪዎች እነሆ።\n3.4 TiO2 ቫይረስ እና ባክቴሪያን ይገድላል\nTiO2 ባክቴሪያን ይገድል ወይም አይገድል የሚል ቅሬታ ካለዎት የባክቴሪያ ሴሎችን ብቻ ሳይሆን ሴሎችን እንደሚያጠፋ ማወቅ አለብዎት ፡፡ ስለዚህ ይህ ከሌላ ከማንኛውም ወኪል ጋር ሲወዳደር በጣም ውጤታማ ከሆኑት የፎቶግራፍ አንሺዎች አንዱ አይደለም ፡፡\nእና ከኮሎሪን ጋር ካነፃፀርነው ፣ ቲኦ 2 ባክቴሪያውን ለመግደል ከዚህ የበለጠ 3 እጥፍ ነው ፡፡ እሱን መጠቀም እንደ ኖክስ ፣ የሲጋራ ጭስ እና እንዲሁም ከተለያዩ የግንባታ ቁሳቁሶች የሚመጡ ተለዋዋጭ ውህዶች በአየር ውስጥ የተበከሉ ውጥረቶችን ለመቀነስ ወይም ለማስወገድ ይችላል። ስለዚህ ፣ በመጨረሻ ለክፉ አካባቢዎች መፍትሄ ነው ፡፡\n3.5 TiO2 በሰው ላይ ጉዳት የለውም\nየቲታኒየም ዳይኦክሳይድ ሌላው ጠቀሜታ ከጤናማ ቆዳ ላይ ስላልተጣሰ የሰውን ቆዳ ሊጎዳ ወይም እንደ ሌሎች የአልትራቫዮሌት መብራቶች ሁሉ ከባድ የጤና ችግሮች ሊያስከትል አይችልም ፡፡\n3.6 UV + Photocatalyst\nመደምደሚያው ለመተንፈስ ጤናማ እና ጤናማ አካባቢ እንፈልጋለን ማለት ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ በ UV LED መብራቶች ውስጥ ያለው የ TiO2 ፎቶግራፍ አንሺ አሁን በሰዎች ጤና ላይ በጥሩ ሁኔታ ሊነካ ይችላል ፡፡ የአየር ብክለት ቀጣይነት ያለው ብጥብጥ እንዲሁ በአየር ውስጥ ብዙ የባክቴሪያ ብክለቶች መኖራቸውን የሚያመላክት ነው እናም ‹UVled + photocatalyst› ን ለመቀነስ ይረዳናል ከሆነ ለምን አይሆንም?\nየቀድሞው በ UV መብራቶችዎ ግ UV ላይ የመጨረሻው የገyer መመሪያ\nቀጣይ: የ UV ሜርኩሪ አምፖልን መግዛት አለብኝ?


መጣጥፍ Articles – Abinetababu\nCategory: መጣጥፍ Articles\nክርስትናን እና ማህበራዊ ህይወትን የሚመለከቱ ትንንሽ ሐሳቦች ይቀርቡበታል። Essays on Christianity and social life.\nየልደተ ኢየሱስ ጥሞናዎች ፦ ኢየሱስ “አማኑኤል” ተብሎ ተጠርቶ ያውቃልን? (ክፍል 1)\nDecember 12, 2011 December 12, 2011 AbinetLeave a comment\nአያውቅም! እውነቱን ተናገር ካላችሁኝ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በየትኛውም ሥፍራ ላይ ኢየሱስ ‘አማኑኤል’ ተብሎ አልተጠራም። እንዲያው ስለ ለመድነው ፤ የቤተ ክርስቲያናት ሥያሜም ስለ ሆነ ነው እንጂ። ኢየሱስ በየትም ሥፍራ “አማኑኤል” ተብሎ ተጠርቶ አያውቅም። መጽሐፍ ቅዱሳችን የሚለው የሚከተለውን ነው፦ “እነሆ፥ ድንግል ትፀንሳለች ልጅም ትወልዳለች፥ ስሙንም አማኑኤል ይሉታል የተባለው ይፈጸም ዘንድ ይህ ሁሉ ሆኖአል፥ ትርጓሜውም። እግዚአብሔር ከእኛ ጋር… Continue reading የልደተ ኢየሱስ ጥሞናዎች ፦ ኢየሱስ “አማኑኤል” ተብሎ ተጠርቶ ያውቃልን? (ክፍል 1)\n…እና Facebook እና…\nAugust 29, 2011 August 29, 2011 AbinetLeave a comment\nየወገን ፍቅራችን Face book ከማድመቅ ባለፈ እና በተዋደድ እና በተፋቀርን እና ያለን Share በተዳረረግን እና ተቃቅፊን በተላቀስን እና አብረን በተመገብን እና ኢትዮጲያዊነታችን እና እኛነታች ከfacebook አልፎ Post በተደረገ እና እላለሁ።\nAugust 24, 2011 August 24, 2011 Abinet1 Comment\nኢየሱስ አያቴን ይመስለኛል። ይህች አያቴ የእናቴን ጡት ሳልጥል አንስታ ያሳደገችኝ ሩህሩህ እና አዛኝ ሴት ነች። አያቴ ኮሌጅ አልበጠሰችም እዚህ ግባ የሚባል ትምህርተ ሐይማኖትን አልቀሰመችም። በኑሩ ደረጃዋም የልጅ ልጅ ለማሳደግ የሚበቃ ገቢ ያላት አልነበረችም። “እናየውም ዘንድ የደም ግባት” አልነበረውም የሚለው ቃል የሚገልጣት የብዎቻችሁን እናት ወይም አያት የምትመስል ሴት ነበረች። መንደራችን ሰዎች “የአባቡ እናት” እያሉ ነበር የሚጠሯት።… Continue reading ኢየሱስ አያቴን ይመስለኛል …\n“የኢትዮጵያ ሕዝብ አያስብም።”\nAugust 10, 2011 AbinetLeave a comment\nደግሞ የሴትየዋ “የኢትዮጵያ ሕዝብ አያስብም” ማለቷ ከምን የመነጨ ነው? ስለ ኑሮ ውደነቱ ነው የማያስበው! ወይስ ደግሞ አንድ ወጣት የኢትዮጵያ ሕዝብን ይወክላል ብላ ነው። አላውቅም! ነው ወይ አንድ ወጣት በአንድ ሳንቲም እና በሕይወት መካከል ያለውን ልዩነት አልተረዳም ለማለት ነው\nየስኬታማ አገልግሎት መለኪያ፡ – ውጫዊ መገለጥ ወይስ ውስጣዊ ማንነት?\nApril 21, 2011 Abinet1 Comment\nበዚህ ዘመን ብዙ ሰዎችን አንድ የሚያደርጋቸው ምንድን ነው ብላችሁ ብትጠይቁኝ በርካታ መልስ ልሰጣችሁ እችላለሁ። ከመልሶቼ መካከል በጣም በእርግጠኝነት ልናገረው የምችለው ግን ስኬት ነው። ስኬት ማለት በሆነ ልንሰራው ባሳብነው ነገር ዙሪያ የምንፈልገውን ውጤት ማግኘት ማለት ነው። ስኬታማ መሆን በዚህ ዘመን በጣም አስፈላጊ ከሆኑ ነገሮች መካከል ዋነኛ ለመሆኑ ማስረጃ የሚሆነን አካባቢያችንን መመልከት እና ሰዎች የሚፈልጉትን ነገር መጠየቅ… Continue reading የስኬታማ አገልግሎት መለኪያ፡ – ውጫዊ መገለጥ ወይስ ውስጣዊ ማንነት?\n“ቀለል ያለ የጋብቻ ሞዴል፦ በብር 15000.00 ብቻ!”\nFebruary 1, 2011 AbinetLeave a comment\nወገኖቼ ለካ ሙሽራ ለመሆን መመከር በራሱ ኢንቬስተር መሆን መሞከር ኖሯልና?


የአሰልጣኞች አስተያየት | ባህር ዳር ከተማ 3-2 ኢትዮጵያ ቡና - Soccer Ethiopia\nየአሰልጣኞች አስተያየት | ባህር ዳር ከተማ 3-2 ኢትዮጵያ ቡና\nበኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ ሰባተኛ ሳምንት መርሀግብር ባህር ዳር ከተማ ኢትዮጵያ ቡናን ካሸነፈ በኋላ የሁለቱ ቡድን አሰልጣኞች አስተያየታቸውን እንደሚከተለው ሰጥተዋል።\n👉 ” ለተጋጣሚያችን መጫወቻ ቦታ ሰጥተን ራሳችን ላይ አደጋ ጋብዘናል” ፋሲል ተካልኝ (ባህር ዳር ከተማ)\nባለፈው ጨዋታችን ተሸንፈን እንደመምጣታችን ከዛ ስሜት ተሎ ይሄን ጨዋታ በማሸነፍ መውጣት እንፈልግ ነበር፤ ተሳክቶልናል። ጨዋታውን አሸንፈን ደጋፊዎቻችን ተደስተው ከስታዲየም ስለወጡ ደስ ብሎኛል። ወደ ጨዋታው ስመለስ በመጀመሪያው አጋማሽ ባቀድነው ባሰብነው መንገድ ተጫውተናል፤ በሁለተኛው አጋማሽ ግን ምንም እንኳን ጨዋታውን ብናሸንፍም በእንቅስቃሴችን ደስተኛ አይደለሁም። ለተጋጣሚያችን መጫወቻ ቦታ ሰጠን ራሳችን ላይ አደጋ ጋብዘናል። ያው ግን ከመሸነፍ የመጣ ቡድን አንድ አንድ ጊዜ ያለው የስነልቦና ዝግጅት ጨዋታውን ማሸነፍ ስለሆነ ተጫዋቾቼ ግባቸውን ማስጠበቅ እንጂ በመጫወት ምናገኘውን ጥቅም ወደ መጨረሻ ላይ ስላልተረዱ ጫና ውስጥ ገብተን ነበር።\nለሁሉም አስፈላጊውን ነጥብ አግንተናል፤ ተጋጣሚያችን ባለፈው በተከታታይ በነበረው ጨዋታ በጥሩ ውጤት እያሸነፈ ስለመጣ ከኛ የተሻላ ስነልቦና ነበረው። በመጀመሪያው አጋማሽ ያን መስበር እና ቡና በጣም ፖሰስ የሚያደርግ ቡድን ስለሆነ የበለጠ በራስ መተማመናቸውን ከፍ አድርገው እንዳይጫወቱ ጨዋታውን አስቸጋሪ ለማድረግ ሞክረን ተሳክቶልናል። በሁለተኛው አጋማሽ ግን ደስተኛ አይደለንም።\nየውጪ ተጫዋቾቹ ተፅዕኖ\nግለሰቦችን ነጥዬ ማየት አልፈልግም! እኔ ቡድን ነው እየሰራሁ ያለሁት! በቡድኔ ውስጥ ተፅዕኖ የሚፈጥሩ ተጫዎቾች ይኖራሉ። ከፋሲል ጋር የነበረን ጨዋታ ካያችሁት እንቅስቃሴው ውጤቱን አይገልፅም። የተሻልን ነበርን፤ የመጨረሻው የሜዳ ክፍል ላይ የጥራት ችግር ስለነበረብን ግን ጎሎችን ማግባት አልቻልንም። ግን የግለሰቦችን ስም ጠርቼ ማውራት አልፈልግም። ምክንያቱም ባህር ዳር እንደ ቡድን የሚጫወት ጠንካራ ቡድን እንዲኖረው ነው የምፈልገው።\n👉 ” ነጥብ ይዘን መውጣት ነበረብን ብዬ አስባለሁ” ካሣዬ አራጌ (ኢትዮጵያ ቡና)\nጨዋታው ጥሩ ነው፤ ነጥብ ይዘን መውጣት ነበረብን ብዬ አስባለሁ። ከእረፍት በፊት የተቆጠሩ ግቦች ስንጫወት ከፍተን ስለምንጫወት ሁልጊዜ ተጋጣሚ ሲነጥቅ የተከፈቱ ቦታዎችን ያገኛል። ስለዚህ እነዛን ቦታዎች ቶሎ ያለመዝጋት ጉዳይ ነው ግቦች የተቆጠሩብን። ከዛ በኋላ እንግዲህ ምናልባት የግቡ መብዛት ልጆቹን እንዳይረብሻቸው አንድ የሆነ ነገር ማድረግ ነበረብን። ከእረፍት በኋላ የነበረው እንቅስቀሴ ጥሩ ነበር፤ የባከኑ ኳሶች ነበሩ። ምናልባት እነዛ ወደግብ ቢቆጠሩ ነጥቡን ይዘን መውጣት እንችል ነበር ብዬ ነው የማስበው። ጥሩ ነው ጨዋታው እንዳጠቃላይ ።\nበቡና እና በተጋጣሚያቸው መካከል ሜዳ ላይ\nሜዳ ላይ የነበረው ልዩነት እነሱ በተለይ በመጀመሪያው አጋማሽ የነበረው ነጥቀው የተከፈቱ ቦታዎችን ነው የሚጠብቁት። እነሱ አላማ አድርገው ያነን ነው ሲያደርጉ የነበረው። እኛ ደግሞ የራሳችንን ኳስ መስርተን ለመጫወት ነው የምንፈልገው። እንዳልኩት እንግዲህ ያንን አላማ አድርገው የሚጫወቱት የሆነ ቦታ ላይ እስክንገባላቸው ነው የሚጠብቁት። እዛ ቦታ ላይ ስንገባ ኳሱን አስጥለው በመልሶ መጥቃት ግብ ማስቆጠር ነው የሚፈልጉት። ሁለተኛው አጋማሽም ከዛ የተለየ ነገር አልነበረም። እኛ እንዲያውም ከተወሰነ ደቂቃ በኋላ ቁጥራችን አንሷል። ምናልባት እነሱም ያንን ውጤት ማስጠበቅ ስለፈለጉ ይመስላል አብዛኛዎቹ ተጫዋቾች ወደ ኋላ ተመልሰው ይጫወቱ ነበር።\nብዙ ግብ ማስቆጠር እና ማስተናገድ\nበሆኑ አጋጣሚዎች ግብ ልታስቆጥር ትችላለህ፤ መመዘን ያለበት ግን አጠቃለይ ያለው እንቅስቃሴ ነው። አስተማማኝ የሚሆነው የምታገባቸው ግቦች ሳይሆን በዘጠና ደቂቃ ውስጥ ተጋጣሚህ ላይ የነበረው የበላይነት ነው። አንድ ለዜሮም አሸንፈህ የበላይነቱ ካለ በሚቀጥለውም ማሸነፍ ትችላለህ። ስድስት ሰባትም አግብተህ የበላይነቱ ከሌለ ያንን ውጤት አስጠብቀህ መሄዱ ከባድ ነው የሚሆነው። ስለዚህ ብዙ ትኩረት የምናደርገው እንቅስቃሴው ላይ ነው። አጨዋወቱ ምን ይመስላል ነው፤ ግጥሚያውን የመቆጣጠር ሂደቱ ምን ይመስላል የሚለውን ነው። ከዛ አንፃር ሲታይ ዛሬ ጥሩ ነበርን ብዬ ነው የማስበው ።\nPrevious Post: ሪፖርት| ሀዋሳ እና ቅዱስ ጊዮርጊስ ያለግብ አቻ ተለያይተዋል\nNext Post: ሪፖርት | ፋሲል ከነማ በመጨረሻ ደቂቃ ጎል ከወላይታ ድቻ ጋር ነጥብ ተጋርቷል


‹‹በገዥው ልሂቅ ሥርዓተ አልበኝነት ተፈጥሮ እንደ አገዛዝ ሥልት መጠቀም አዲስ ክስተት ነው›› የሺጥላ ወንድሜነህ (ዶ/ር)፣ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የአገር ልማት ጥናት ማዕከል የጂኦ ፖለቲካና የሥልጣን መዋቅርና ተዋረድ ተመራማሪ - Ethiopian Intercept\n‹‹በገዥው ልሂቅ ሥርዓተ አልበኝነት ተፈጥሮ እንደ አገዛዝ ሥልት መጠቀም አዲስ ክስተት ነው›› የሺጥላ ወንድሜነህ (ዶ/ር)፣ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የአገር ልማት ጥናት ማዕከል የጂኦ ፖለቲካና የሥልጣን መዋቅርና ተዋረድ ተመራማሪ\nኢትዮጵያ በተለያዩ ጊዜያት በበርካታ ችግሮች ውስጥ አልፋለች፡፡ ከእነዚህ ችግሮች እንድትወጣ መንገድ በመቀየስና መስመር በማሳየት የሚጠቀሱና ከፍተኛ ሚና የተጫወቱ ልሂቃን ደግሞ የታሪክ አካል ሆነው ይገኛሉ፡፡ ሆኖም ልሂቃን የመፍትሔ ምንጮች ብቻ ሳይሆኑ የችግር ምንጮችም ሲሆኑ ማየት በኢትዮጵያ ብቻ ሳይሆን፣ በተለያዩ የዓለም አገሮችም የሚስተዋል ነው፡፡ ልሂቃንን የችግር ምንጭ ከሚያደርጉ ጉዳዮች አንዱ የልሂቃኑ የብቃት ማነስ ቀዳሚ ችግር ሆኖ በኢትዮጵያ ይጠቀሳል፡፡ ከዚህ ባለፈም ከራሳቸው ሐሳብ ውጪ የሌላውን ማዳመጥ አለመፈለግና ለማቻቻል ያላቸው ፍላጎት ውሱንነት አንዱ ነው፡፡ በዚህም ሳቢያ ልሂቃን ችግር ፈጣሪዎችና አባባሾች ናቸው ይባላሉ፡፡\nነገር ግን መፍትሔውም ከእነዚህ ልሂቃን ውጪ አይደለም፡፡ ልሂቃን ያሏቸውን ፍላጎቶችና እንወክለዋለን የሚሉትን ማኅበረሰብ ፍላጎት እርስ በርሳቸው ለማጣጣም፣ እንዲሁም ዘላቂ መፍትሔ ለማምጣት ለውይይትና ለድርድር መቀመጥ አለባቸው የሚል ምክረ ሐሳብ የሚለግሱ አሉ፡፡ ሆኖም ይኼ ዕሳቤ በራሱ ማንን በምን መሥፈርት ለውይይትና ለድርድር ማስቀመጥ ይቻላል? ልሂቃኑስ ያሉባቸው ውሱንነቶች ምንድናቸው? ወዘተ. የሚሉ ጉዳዮች አገራዊ ችግሮችን ተረድቶ መፍትሔ ለማምጣት መንገዱን አዳጋች ያደርጉታል፡፡ በዚህ ረገድ የልሂቃንን ሚና በኢትዮጵያ ፖለቲካ እያጠኑ የሚገኙት በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የአገር ልማት ጥናት ማዕከል የጂኦ ፖለቲካና የሥልጣን መዋቅርና ተዋረድ ተመራማሪው የሺጥላ ወንድሜነህ (ዶ/ር) የልሂቃን ማንነት ብየና፣ የልሂቃን ሚና፣ ልሂቃን በማኅበረሰቡ ከየትና እንዴት መፍለቅ እንደሚገባቸው፣ እንዲሁም ልሂቃን ለአገራዊ መፍትሔ በምን ላይ ትኩረት አድርገው ለውይይትና ድርድር መቀመጥ እንደሚኖርባቸው ከብሩክ አብዱ ጋር የሚከተለውን ቆይታ አድርገዋል፡፡\nየሺጥላ (ዶ/ር) ወደ አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ከመምጣታቸው አስቀድሞ በሐዋሳ ዩኒቨርሲቲ የፖሊሲና ልማት ጥናት የአመራርና ፖሊሲ ክላስተር አስተባባሪና መምህር በመሆን አገልግለዋል፡፡ ከዚህ በተጨማሪም በተለያዩ ዘርፎች በርካታ ጥናታዊ ጽሑፎችን አሳትመዋል፡፡\nሪፖርተር፡- በበርካታ አገራዊ፣ ቀጣናዊ፣ አኅጉራዊና ዓለም አቀፋዊ መድረኮች ላይ የሕዝብን ፍላጎት እንወክላለን የሚሉ የተለያዩ አካላት ልሂቃን በሚል መገለጫ ይጠራሉ፡፡ አንዳንዴም በእነዚህ መድረኮች የሚታዩ ችግሮች ምንጮች ልሂቃን ናቸውም ይባላልና እነዚህን ልሂቃን በመበየን እንጀምር፡፡ ልሂቃን የሚባሉት እነማን ናቸው? መገለጫቸውስ ምንድነው?\nየሺጥላ ወንድሜነህ (ዶ/ር)፡- በእርግጥ በከፍተኛ ትምህርት ውይይቶች ውስጥ ልሂቃን የሚባሉት በኅብረተሰብ ውስጥ የተለየ ችሎታ ያላቸው፣ በማኅበረሰቡ ዕውቅና አግኝተው ማኅበረሰቡ እንዲመራቸው ዕውቅና የሚሰጣቸው፣ በቁጥር ትንሽ የሆኑ ግን በተፅዕኖ ከፍ ያለ ሚና በማኅበረሰቡ ውስጥ የሚጫወቱ የኅብረተሰብ ክፍል ናቸው፡፡ አንዳንዶቹ በትምህርት የላቀ የተለየ ችሎታ ያላቸው ሆነው ወደዚህ ደረጃ ይደርሳሉ፡፡ ሌሎቹ ደግሞ በተለያዩ ዘርፎች በሚያስመዘግቧቸው ውጤቶች፣ በሚያገኙት ተቀባይነት ልሂቃን ሊባሉ ይችላሉ፡፡ እነዚህ ልሂቃን ግን በቁጥር እጅግ ጥቂት ናቸው፡፡ የሚያሳድሩት ተፅዕኖ ግን በጣም ትልቅ ነው፡፡ በማኅበረሰቡ ውስጥ የሚይዙት ማኅበራዊ ሥፍራ ብቻ ሳይሆን የፖለቲካ ኃይል ያላቸው አካላት ናቸው፡፡ እያወራን ያለነው ፖለቲካዊ ሥልጣን በመያዝ ስለሚመሩ ልሂቃን ነው፡፡ ብዙ ዓይነት ልሂቃን አሉ፡፡ የትምህርት፣ የቢዝነስ፣ የፖለቲካ፣ የባህላዊና ሌሎች ዓይነት ልሂቃን ሊኖሩ ይችላሉ፡፡\nይኼንን መለኪያ ወደ ኢትዮጵያ ስናመጣው የተለያዩ አመለካከቶች አሉ፡፡ አንዳንዶቹ ይኼ ነው የሚባልና በምዕራቡ ዓለም የምናውቃቸው ልሂቃን በኢትዮጵያ ውስጥ አልተፈጠሩም ይላሉ፡፡ የላቀ ችሎታ ይዘው በማኅበረሰቡ ውስጥ ደግሞ ያንን ችሎታ አንፀርቀው የተለየ ተፅዕኖ ለመፍጠር ወደሚያስችል ደረጃ የደረሱና የማኅበረሰቡን ፍላጎቶች በተለያየ መንገድ የሚያቀርቡ፣ ማኅበረሰቡን በመምራትም በማደራጀትም ሚና የሚጫወቱ አልተፈጠሩም የሚሉ አሉ፡፡ ከዚያ በተጨማሪ ደግሞ ሌሎቹ ልሂቃን የማኅበረሰቡ ነፀብራቅ ናቸውና ልሂቃን አሉ ይላሉ፡፡ ስለዚህም በኢትዮጵያ ያለው የልሂቃን መዋቅር በተለያዩ ሥርዓቶች የተለያዩ ዓይነት ልሂቃኖችን የያዘ ነበር ይላሉ፡፡ በንጉሡ ጊዜ በዋናነት የፊውዳሉን ማኅበረሰብ የሚወክሉና ከዚያ ማኅበረሰብ የወጡ መሳፍንት የሚባሉ ልሂቃን ናቸው የነበሩት፡፡\nከዚያ በተጨማሪ ከተራው የገበሬ ልጆች የተገኙና መኳንንት የተባሉና በትምህርት ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሱ ልሂቃን ተፈጥረው ነበር ይላሉ፡፡ በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ጊዜ የነበረው ሥርዓት ችሎታን መሠረት ያደረገ ስለሆነ እንቅስቃሴን ይፈቅዳል፡፡ አንድ ሰው ከየትኛውም የማኅበረሰብ ክፍል ይወለድ በትምህርትም ሆነ በተለያዩ መንገዶች ውጤት የሚያገኝ ከሆነ የሚታደግበት ነው፡፡ ያንን የሚመለከቱ ከምዕራቡ ዓለም ጋር የሚመሳሰሉ የልሂቃን መዋቅር ነበር የሚሉ አሉ፡፡ ወደ ደርግ ሥርዓት ስንመጣ ደግሞ በነበረው የልሂቃን መዋቅር አብዛኞቹ ወታደሮች ናቸው፡፡ ከወታደሮቹ በተጨማሪ ደግሞ የተማረውን ክፍል የሚወክሉና የመንግሥትን የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ የተቆጣጠሩ ልሂቃን ነበሩ፡፡ ይኼ በዋናነት በችሎታ ላይ የተመሠረተ ነው፡፡ አሁን ባለው ሁኔታ ግን የአገሪቱን የልሂቃን መዋቅር ስንመለከት ከተለያዩ ብሔር ብሔረሰቦች የተውጣጡ፣ የተለያዩ ብሔረሰቦችን የሚወክሉ የብሔር ልሂቃን (Ethno-elites) ናቸው ያሉት፡፡\nእነዚህ ልሂቃን ከሌሎች ልሂቃን ይለያሉ፡፡ አብዛኞቹ ቀደምት ልሂቃን ለምሳሌ በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ጊዜ መኳንንት የሚባሉትና ከመደበኛው ማኅበረሰብ ወጥተው ባላቸው ችሎታና በስኬታቸው ምክንያት ነው ወደ ከፍተኛ ደረጃ የሚያድጉት፡፡ በደርግ ጊዜ ስናይ ደግሞ ጥቂት ከሆኑ ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ተመርቀው የቢሮክራቲክ መዋቅሩን የሚመሩና የመንግሥትን አስተዳደራዊ ሥራ የሚይዙ፣ በችሎታቸው ብቻ የተመሠረቱ ልሂቃን ነበሩ፡፡ የአሁኑ የሚለየው እንደዚያ ዓይነት ጥራት ያላቸው ልሂቃን ከጊዜ ወደ ጊዜ እየቀነሱ መጥተዋል፡፡ አሁን ከብሔር ብሔረሰቦች የተወከሉ የብሔር ልሂቃን ናቸው ያሉት፡፡ እነዚህ ልሂቃን ደግሞ የመጡበት ብሔረሰብ ተወካይ ነን ብለው ነው የሚያስቡት፡፡ የሚገርመው ነገር ግን እነዚህ ልሂቃን እንዲህ ያለውን ውክልና በራሳቸው ጊዜ ራሳቸው ናቸው እንጂ የሚወስዱት፣ ማኅበረሰቡ እንዲህ ያለ ውክልና አልሰጣቸውም፡፡\nማኅበረሰቡን ወክለው እንዲደራደሩ፣ በማኅበረሰቡ ስም ውሳኔ እንዲወስኑ፣ በፖለቲካ አደረጃጀትና በተለያዩ መንገዶች እንዲሳተፉ ውክልና አልሰጣቸውም፡፡ ነገር ግን ሁሉም ተነስተው የብሔረሰባቸውን ስም እየጠሩ ተወካዮች ነን ይላሉ፡፡ በዚህም የብሔረሰባቸው ጉዳይ በጣም እንደሚያስጨንቃቸው፣ የብሔረሰቦቻቸውን ጉዳዮች ለማስፈጸም እጅግ እንደሚተጉ አድርገው ነው የሚያቀርቡት፡፡ ቅድም እንዳነሳሁት በችሎታና በብቃት ልሂቃንን አጉልቶ በሚያወጣው መለኪያ ስናያቸው ግን፣ አሁን ያሉት ልሂቃን ደረጃቸው እጅግ የቀነሰ ነው፡፡ ይኼ ሁሉንም አይወክልም፣ ግን አብዛኞቹ ግን እንደዚያ ናቸው፡፡\nሪፖርተር፡- እነዚህ ልሂቃን የሚባሉ በቁጥር አነስተኛ የሆኑ የኅብረተሰብ ክፍሎች ለምንድነው ተለይተው ትኩረት የሚሰጣቸው? እነዚህ ልሂቃንስ እንዴት ነው የሚፈጠሩት?\nየሺጥላ ወንድሜነህ (ዶ/ር)፡- መፍለቂያቸውን ስናይ፣ በሌላው ዓለም ከከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ነው የሚመጡት፡፡ የልሂቃን መፍለቂያ የሆኑ ዩኒቨርሲቲዎች አሉ፡፡ በአውሮፓና በአሜሪካም በተለያዩ አገሮች ያለውን ልምድ ስናይ ልሂቃኑ የሚወጡባቸው የቢዝነስ፣ የፖለቲካና የቴክኖሎጂም ሊሆኑ ይችላል ከተለያዩ የተመረጡ ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ ነው የሚወጡት፡፡ መፍለቂያቸው የትምህርት ተቋማት ናቸው፡፡ በፈረንሣይ የግራንዴ ኤኮል (ኢኤንኤ፣ ኢፒ፣ ኤችኢሲና ኢኤንኤስ)፣ በእንግሊዝ ኤቶንና ኦክስፎርድ ኬ (ኦክስፎርድና ካምብሪጅ)፣ በአሜሪካ ግሮትልሴክስና የአይቪ ሊግ የኒቨርሲቲዎች (ሐርቫርድ፣ ዬልና ፕሪንስተን)፣ በጃፓን ቶዳይ (የመንግሥት ከሆኑት መካከል የቶኪዮ ዩኒቨርሲቲ፣ ክዮዳይ ዩኒቨርሲቲ፣ ሒቶትሱባሺ ዩኒቨርሲቲ፣ እንዲሁም የግል ኬዮና ዋሰዳ ዩኒቨርሲቲ) እንዲህ ካሉ የልሂቃን ዩኒቨርሲቲዎች መካከል ይመደባሉ፡፡\nየአንድን አገር የልሂቃን ጥራትና ፀባይ ለማወቅ የዚያን አገር የትምህርት ተቋማት አደረጃጀትና ብቃት ማየት ያስፈልጋል ይባላል፡፡ ምክንያቱም የልሂቃኑ መፍለቂያ በብዛት እነዚህ የትምህርት ተቋማት ስለሆኑ ማለት ነው፡፡ ልሂቃኑ የተለየ ችሎታና ክህሎት እንዳላቸው ማስመስከር አለባቸው፡፡ በሚያደርጉት እንቅስቃሴ ውስጥ ያ ክህሎት ነው ወደ ከፍተኛው ቦታ የሚወስዳቸው፡፡ የኛ አገር ነባራዊ ሁኔታ እንደሚያሳየው ብዙዎቹ ልሂቃን መፍለቂያ ምንጫቸው ብሔረሰቦቻቸው ናቸው፡፡ የትምህርት ተቋማት አይደሉም፡፡ አንዳዶቹ ከትምህርት ተቋማትም ወጥተው፣ ብሔረሰቦችን ወክለው እንዲህ እናደርጋለን ይላሉ፡፡ ሌሎቹ ግን በብዛት አሁን ላይ ባለው ሁኔታ የብሔረሰባቸውን ውክልና ነው የሚያንፀባርቁት፡፡ እነዚህ ልሂቃን ታዲያ ማንም ይሁኑ ከየትም ይምጡ ለምንድነው የተለየ ትኩረት የሚሰጣቸው ካልን፣ በየትም አገር አሁን ባለው ሁኔታ አንድን አገር የሚመሩትና የሚያስተዳድሩት ልሂቃን ናቸው፡፡ ሁሉም ሰው አገር አይመራም፣ ሁሉም ሰው አያንቀሳቅስም፣ ሁሉም ሰው አያስተባብርም፡፡\nበየዘርፉ ኢኮኖሚውን፣ ፖለቲካውን፣ ማኅበራዊ ጉዳዮችን የሚመሩ የተለየ ችሎታ ያላቸው መሪዎች አሉ፡፡ እነዚህ መሪዎች ናቸው ልሂቃኑ፡፡ ስለዚህ ስለሚመሩና በማኅበረሰቡ ላይም ውሳኔ ማስተላለፍን ጨምሮ የተለየ ተሳትፎ ስለሚያደርጉ፣ በማኅበረሰቡ ዘንድ ከፍተኛ የሆነ ትኩረት ያገኛሉ፡፡ ከፍ ያለም ቦታ ይሰጣቸዋል፡፡ ነገር ግን ይኼ የሚሆነው በተደራጀና አነሳሽነትና ግልጽ መዋቅር ባለበት አገር ነው፡፡ ምክንያቱም የተደራጁና ቅድም የጠቀስናቸው ዓይነት የትምህርት ተቋማት አሉ፡፡ ከዚያ የሚወጡ፣ በጣም የተለየ ክህሎትና ችሎታ ያላቸው፣ የተለያዩ የአንድን አገር የኢኮኖሚ፣ የፖለቲካም ሆነ የተለያዩ ዘርፎችን ይዘው በመምራት አገሮቹን ማስቀጠል እንዳለባቸው በማኅበረሰቡ ዘንድ ይታመናል፡፡ ስለዚህም ቀጣይነት አለው፡፡\nየተለየ ችሎታ እያሳዩና በእነዚህ ተቋማት ውስጥ ስኬት እያስመዘገቡ ሲመጡ በማኅበረሰቡ ውስጥ ያላቸው ተቀባይነት እየጨመረ፣ ቦታ እያስገኘና ተፅዕኖ ፈጣሪነትን እያመጣ ይሄዳል፡፡ በእኛ አገር ግን ብዙዎቹ ልሂቃን እንደዚያ ዓይነት ጥራት የላቸውም፡፡ እንዲያውም አንዳንዶቹ ከማኅበረሰቡ የተለየ ችሎታና ክህሎት የላቸውም፡፡ ግን ጉልህ የሆነ እኛ እንዲህ ነን የሚል የፍላጎት መግለጫ (Bold Claim) አላቸው፡፡ ብሔረሰቦቻቸውን እንደሚወክሉ፣ ለብሔረሰቦቻቸው መብት እንደሚታገሉና እንደሚቆረቆሩ አስረግጠው ይናገራሉ፡፡\nስለዚህ ያንን በመጠቀም የተወሰነውን በብሔረሰቡ ውስጥ ያለውን ክፍል በማንቀሳቀስ በሌላኛው ላይ ተፅዕኖ በማሳደር የኅብረሰቡ ተወካይ እንደሆኑ ያሳያሉ፡፡ ራሳቸው ናቸው ለራሳቸው ዕውቅና የሚሰጡት እንጂ፣ እንዲሀ መዋቅራዊና ተቋማዊ የሆነ እነዚህ ልሂቃን የሚወጡበት መዋቅር የለም፡፡ ለዚያም ይመስለኛል ብዙን ጊዜ እኛ አገር ትልልቅ ተቋማትን መምራት የሚችሉ፣ የተለያዩ ዘርፎችን ማንቀሳቀስና አገሪቱ ያላትን አቅም ማውጣት የሚችሉ መሪዎችን ያጣነው፡፡ ሙሉውን ቃለ መጠይቅ ይህንን ሊንክ በመጫን ይመልከቱ\nTagged ‹‹በገዥው ልሂቅ ሥርዓተ አልበኝነት ተፈጥሮ እንደ አገዛዝ ሥልት መጠቀም አዲስ ክስተት ነው›› የሺጥላ ወንድሜነህ (ዶ/ር)፣ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የአገር ልማት ጥናት ማዕከል የጂኦ ፖለቲካና የሥልጣን መዋቅርና ተዋረድ ተመራማሪ


የአዕምሮ መሰረታዊ ነገሮች: ሽልማት ሲስተም ባህሪን ያመጣል ሽልማት ፋውንዴሽን\nመግቢያ ገፅ አንጎል መሠረታዊ ሽልማት ስርዓት\nጣፋጭ ምግቦችን, አፍቃሪን ንክኪ, ወሲባዊ ፍላጎት, አልኮል, ሄሮይን, ፖርኖግራፊ, ቸኮሌት, ቁማር, ማህበራዊ ሚዲያ ወይም የመስመር ላይ ግብይት ለምን እንደሆንን ለመረዳት ስለ ሽልማት ስርዓቱ ማወቅ አለብን.\nየ የሽልማት ስርዓት በአንጎል ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ስርዓቶች አንዱ ነው ፡፡ ባህሪያችንን እንደ ምግብ ፣ ወሲብ ፣ አልኮሆል ፣ ወዘተ ባሉ ደስ የሚያሰኙ ማበረታቻዎች ላይ ያደርሳል እንዲሁም እንደ ግጭት ፣ የቤት ስራ ፣ ወዘተ ያሉ ተጨማሪ ጉልበት ወይም ጥረት ከሚጠይቁ አሳማሚ ሰዎች እንድንነዳ ያደርገናል ፡፡ ሚሚዳላ, የእኛ የውስጥ ደወል ስርዓት.\nየሽልማት ስርዓት ስሜትን የምንሰማበት እና እርምጃ ለመጀመር ወይም ለማቆም እነዚያን ስሜቶች የምንሰራበት ነው። እሱ በአንጎል አንጎል ላይ የአንጎል መዋቅሮችን ቡድን ያቀፈ ነው ፡፡ ባህሪን ለመድገም ወይም ላለመሆን ይመዝናሉ ልማድ ይመሰርታሉ ፡፡ ሽልማት ባህሪን ለመለወጥ የምግብ ፍላጎት የሚያነቃቃ ማነቃቂያ ነው። ሽልማቶች በተለምዶ እንደ ማጠናከሪያ ያገለግላሉ ፡፡ ማለትም እነሱ ባይኖሩም እንኳን ለህይወታችን ጥሩ (ሳያውቅ) የተመለከትን ባህሪያትን እንድንደግም ያደርጉናል ፡፡ ባህሪን ለማነቃቃት ከህመም ይልቅ ተድላ የተሻለ ሽልማት ወይም ማነቃቂያ ነው ፡፡ ካሮት ከዱላ ወዘተ ይሻላል ፡፡\nበሽልማት ስርዓቱ መሀከል ላይ ስታይታም. የሽልማት ወይም የደስታ ስሜትን የሚያመነጭ የአንጎል ክልል ነው። በተግባራዊነት ፣ እስቴትቱም ውሳኔ እንድናደርግ የሚረዱንን በርካታ የአስተሳሰብ ገጽታዎች ያስተባብራል ፡፡ እነዚህም እንቅስቃሴን እና የድርጊት መርሃ ግብርን ፣ ተነሳሽነት ፣ ማጠናከሪያ እና የሽልማት ግንዛቤን ያካትታሉ ፡፡ በናኖሴኮንድ ውስጥ አንጎል የማነቃቂያ ዋጋን የሚመዝንበት ቦታ ነው ፣ ‹ይሄድለት› ወይም ‹ይራቅ› ምልክቶችን ይልካል ፡፡ ይህ የአዕምሮ ክፍል በሱስ ባህሪ ወይም በአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነት ምክንያት በጣም በሚታወቅ ሁኔታ ይለወጣል። ጠለቅ ያለ ሩዝ ሆነዋል ያሉ ልምዶች ከ ‹ከቁጥጥር ውጭ የሆነ ትምህርት› ‹በሽታ አምጪ› የመማር ዓይነት ናቸው ፡፡\nይህ በጣም ጠቃሚ የ TED ንግግር ነው የተዝናና ጣዕም.\nየዶፊሚን ድርሻ ምንድነው? ዶፓሚን በአንጎል ውስጥ እንቅስቃሴን የሚያመጣ ኒውሮኬሚካል ነው ፡፡ የሽልማት ስርዓት የሚሠራበት ነው ፡፡ የተለያዩ ተግባራት አሉት ፡፡ ዶፓሚን ለኑሮ የሚያስፈልጉንን ማበረታቻዎች ወይም ሽልማቶች እና ባህሪዎች እንድንወስድ የሚያደርገን ‹ሂድ-ያግኙ› ኒውሮኬሚካል ነው ፡፡ ምሳሌዎች ምግብ ፣ ወሲብ ፣ ትስስር ፣ ህመምን ማስቀረት እና የመሳሰሉት ናቸው እንድንንቀሳቀስ የሚያደርገን ምልክትም ነው ፡፡ ለምሳሌ የፓርኪንሰን በሽታ በሽታ ያለባቸው ሰዎች በቂ ዶፓሚን አይወስዱም ፡፡ ይህ እንደ አስቂኝ እንቅስቃሴዎች ያሳያል። አንድ ባህሪን ለመድገም እንድንፈልግ የተደጋገሙ የዶፖሚን ‹ጠንካራ› የነርቭ መንገዶች ፡፡ ማንኛውንም ነገር በምንማርበት ጊዜ ቁልፍ ነገር ነው ፡፡\nበአንጎል ውስጥ በጣም በጥንቃቄ ሚዛናዊ ነው። ስለ ዶፓሚን ሚና ዋናው ፅንሰ-ሀሳብ እ.ኤ.አ. ማበረታቻ-ታዋቂነት ቲዎሪ. መፈለግ ሳይሆን መውደድ ነው ፡፡ የደስታ ስሜት ራሱ የመጣው የደስታ ስሜት ወይም ከፍ ያለ ስሜት ከሚፈጥሩ አንጎል ውስጥ ከተፈጥሯዊ ኦፒዮይዶች ነው ፡፡ ዶፓሚን እና ኦፒዮይድስ አብረው ይሰራሉ ፡፡ E ስኪዞፈሪንያ ያለባቸው ሰዎች ዶፓሚን ከመጠን በላይ የመውለድ ዝንባሌ ያላቸው ሲሆን ይህ ደግሞ ወደ አእምሮአዊ ማዕበል E ና ከፍተኛ ስሜቶች ያስከትላል ፡፡ ጎልዲሎክስን ያስቡ ፡፡ ሚዛን ከመጠን በላይ ምግብ ፣ አልኮል ፣ አደንዛዥ ዕፅ ፣ የወሲብ ድርጊቶች ወዘተ እነዚያን መንገዶች ያጠናክራል እናም በአንዳንዶቹ ሱስ ያስከትላል ፡፡\nዶፖሚን እና ደስታ\nከባህሪው በፊት በአእምሮ ውስጥ የሚወጣው የዶፖሚን መጠን ደስታን ለማርካት ካለው ዕድል ጋር ተመጣጣኝ ነው. ከአንድ ንጥረ ነገር ወይም እንቅስቃሴ ጋር አስደሳች ጊዜ ካሳለፍን, የማስታወስ ችሎታ ማለት እንደገና እንደሚደሰት ተስፋ እናደርጋለን ማለት ነው. ማነቃቃቱ የእኛን ተስፋ የሚጥስ ከሆነ, ይበልጥ አስደሳች ወይም ቀላ ያለ ይሆናል, በሚቀጥለው ጊዜ የእሱን ማነሳሳት በሚያጋጥመን ጊዜ በዚሁ በሚቀጥለው ጊዜ የበለጠ ዶፖመሚን እናገኛለን. መድሃኒቶች የሽልማት ስርዓቱን ጠርተው በመጀመርያ ከፍ ያለ የዶፊና እና ኦፒየይድ ደረጃዎችን ያመነጫሉ. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ አንጎል ለማነሳሻው ጥቅም ላይ ይውላል, ስለዚህ ከፍተኛውን ለመያዝ የዶፖሚን ተጨማሪ ይፈለጋል. አንድ ሰው በተጠቃሚ ዕፆች አማካኝነት አንድ አይነት ነገር ያስፈልገዋል, ነገር ግን በወሲብ እንደ ማነቃቂያ, አንጎል ከፍተኛውን ለማግኘት ከፍተኛ አዲስ, የተለየ እና ይበልጥ አስደንጋጭ ወይም አስደንጋጭ ይፈልጋል.\nአንድ ተጠቃሚ ሁልጊዜ የመጀመሪያውን የኢዮፒክ ከፍተኛ ትውስታ እና ተሞክሮ እያሳደደ ነው ፣ ግን አብዛኛውን ጊዜ ተስፋ አስቆራጭ ያበቃል። እርካታ ማግኘት አልችልም ፡፡ አንድ ተጠቃሚም ቢሆን ከጊዜ በኋላ በዝቅተኛ ዶፓሚን እና በጭንቀት የመውጣቱ ምልክቶች ምክንያት የሚመጣውን የሕመም ራስ ሆኖ ለመቆየት ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የወሲብ ወይም የአልኮሆል ወይም የሲጋራ ‘ፍላጎት’ ሊኖረው ይችላል ፡፡ ስለሆነም የጥገኝነት አዙሪት። በአደገኛ ንጥረ ነገር አጠቃቀም ወይም በባህርይ ጥገኛነት ውስጥ ባለው ሰው ውስጥ ፣ “ዶፓሚን” በሚለዋወጥ መጠን የሚከሰት የመጠቀም ‘ፍላጎት’ እንደ ‘ህይወት ወይም ሞት’ የመኖር ፍላጎት ሊሰማው ይችላል እናም ህመሙን ለማስቆም ብቻ ወደ በጣም ደካማ ውሳኔ የሚወስድ ነው።\nዋና የዶፖሚን ምንጭ\nበዚህ መካከለኛ-አንጎል አካባቢ (ስትራቱም) ውስጥ ዋናው የዶፖሚን ምንጭ የሚመረተው በ ventral tegmental area (VTA) ውስጥ ነው ፡፡ ከዚያ በኋላ ወደ ኒውክሊየስ አክሰምስ (ኤን.ሲ.) ፣ የሽልማት ማእከል ፣ ለድርጊት ዝግጁ የሆነውን ቀስቅሴ በመጫን / ለሽልማቱ እይታ / ምልክት / ጉጉት / ምላሽ ይሰጣል ፡፡ የሚቀጥለው እርምጃ - ‹ሂድ አገኘ› በሚል ቀስቃሽ ምልክት የተንቀሳቀሰ የሞተር / እንቅስቃሴ እንቅስቃሴ ፣ ወይም ‹አቁም› የመሰለ የሚያግድ ምልክት መረጃውን ከሠራ በኋላ ከቅድመ የፊት ቅርፊት ባለው ምልክት ይወሰናል ፡፡ በሽልማት ማእከሉ ውስጥ ዶፓሚን የበለጠ በሚሆንበት ጊዜ ማነቃቂያው እንደ ሽልማት ይሰማል። ከቁጥጥር ውጭ የሆኑ የባህሪ መታወክ ወይም ሱሶች ያላቸው ሰዎች ፍላጎትን ወይም ድንገተኛ እርምጃን ለመግታት ከቅድመ-ፊት ኮርቴክስ በጣም ደካማ ምልክት ይፈጥራሉ ፡፡\n<< ኒውሮኬሚካሎች በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኝ አንጎል >>


ትላንት, የሆሊዉድ ታዋቂ ሰዎች በጣም ሥራ የበዛባቸው ነበሩ. አንዳንድ በኒው ዮርክ የሚገኙት የግራሚም ተሸላሚዎች ምስል እንዴት እንደሚሰራ ተመለከቱ, ሌሎቹ ደግሞ በሎስ አንጀለስ ውስጥ ያደራጀው በስቲን ታይለር በጎ አድራጊ ምሽት እንግዶች ነበሩ. በዚህ አጋጣሚ, የሳሮን ሳንድስ, ኦሊቪ ዉደ እና ሌሎች በርካታ ተዋናዮችን ጨምሮ ተሰብስበው ነበር.\nሻሮንዶድን የ ምሽት ኮከብ ሆነ\nእ.ኤ.አ. በ 2015 ታዋቂው የሙዚቃ አቀንቃኝ ስቲቨን ታይለር የጄኒ ፈንድ የተባለውን የበጎ አድራጎት ድርጅት መሠረተ. ይህ ድርጅት የተፈጠረው ከወሲባዊ ጥቃት እና በደል የደረሰባቸው ሴቶች ለመርዳት ነው. ይህንን ገንዘብ የመፍጠር ሀሳብ ወደ እሳቸውና ወደ 80 ዎቹ ዓመታት አጋማሽ ላይ ወደ አባቱ መጣ. ከዚያም ይህ አሳዛኝ ሁኔታ ጃኒስ ጎድ ጋን በሚባል ዘፈን ውስጥ ተቀርጾ ነበር ነገር ግን እስከ 35 ዓመታት በኋላ እስከ እስጢፋኖስ ድረስ አልተረዳም.\nስቲቨን ታይለር እና የአሚ ፕሪስተን ውብ ፍላጎት\nበየዓመቱ በጥር መጨረሻ, ታይለር ለሽርሽር ዝግጅት ለማዘጋጀት እና የሽያጩን ገንዘብ ለጃኒ ዉይይት በማስተላለፍ የጓደኞቹን እና የጥቃትን ጉዳዮች የሚያሰላስሉትን ሁሉ ይሰበስባል. የ 59 ዓመት እድሜው ሻሮን ሮን በዚህ አመት ውስጥ ታዋቂውን ሙዚቀኛ ለመጎብኘት እየመጣች ነበር. በባለሙያዬ ላይ በአጠቃላይ አስገራሚ ቆንጆ ቆንጆ የሆነ ጥቁር ፉርጎን ማየት ትችላላችሁ: ጥቁር አንገት, የተጣጣጠ መጎሳቆል እና ሰፊ ቦርሳ ከጉልበት ጫፍ ጋር. በእሱ ላይ ድንጋይ, ጥቁር የዝናብ ልብሱን ለመልበስ, እንደዚሁም ቀለሙን ከወርቅ ጠርዞር ጋር ቀለሙን ለመውሰድ, እና ቀለሞች ሰማያዊ ብርጭቆዎችን እና ቀለሞችን እና ብርጭቆዎችን በመጠቀም አንድ ትልቅ የወርቅ ክርማን መጨመር.\nከተለያዩ እንግዶች የተወሰኑ ፎቶግራፎች ከተገኙ በኋላ ከትክረኛው ስቴቨን ታይለር እና እራሱ አሚ ፕሪስተን, ኬልሲ, የቲሊመር ሴት ልጅ አሽሊ ሲስፕሰን እና ኢቫን ሮዝ, ጄሰን ስታይሚኪስ እና ኦሊቪ ቫሬን የተባሉ የጋዜጣው ሻጮቹ . እሷም ሁሉንም በሚያስደንቅ ፈገግታ እና እንደምትመለከታቸው ሁሉ አሸንፋለች. በኢንተርኔት ላይ ሊነበቡ የሚችሉ ጥቂት ቃላት እዚህ አሉ-"ቆንጆ ሁሌ እወደዋለሁ, ግን ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ደግሞ የምትወደስ ናት. እንደእነዚህ ደስተኛ ሴቶች ማየት መቻሌ ያስደስታል, ምክንያቱም ዕድሜዬ የቁጥር ቁጥር ብቻ እንደሆነ ይገነዘባሉ "," ሳሮን በጣም ያስደንቀኛል. ፈገግታዋ ፊቷን ትቶ አይሄድም. ወዲያውኑ አንድ ሰው እንዴት ደስተኛ እንደሆነች ማየት ይችላል "," ጥንታዊ ሳሮን ሆነች, የበለጠ እየማረች የሄደችው. እሷ እድሜዋ የእሷ እድሜ ነው ምክንያቱም ከእሱ ጋር የራሷን ልዩ ውበት አግኝታለች "ወዘተ.\nስቲቨን ታይለር ከሴት ልጁ ከቻይልስ ጋር\nአሽሊ ሲምሰን እና ኢቫን ሮዝ\nጄሰን ሲክሲኪስ እና ኦሊቪ ዉደ\nእጅግ በጣም ትንሽ ጡቶች ያላቸው 17 ኮከቦች, ነገር ግን አይንቀሳቀሱም!\nአስከፊዎቹን በሽታዎች ሊቋቋሙ የሚችሉ 16 ኮከቦች\nድንጋዩ ስሜትን የሚነካ ንግግር\nፎቶኮል ከተጠናቀቀ በኋላ እና ሁሉም እንግዶች ወደ አዳራሹ እንዲጋበዙ ተጋብዘዋል, ሻሮን ከወሲብ ጥቃት ጋር ተነጋግረው በሕዝብ ፊት ለመናገር ወሰነች. ተዋናይዋ እንዲህ ስትል ተናግራለች:\n"እኔ ከፔንሲልቬኒያ ወደ ሆሊሎቪስ የመጣ ሰው ለእኔ የጾታዊ ጥቃት ጉዳይ በጣም አስፈሪ ነበር. በሆሊዉድ ውስጥ በሆሊዉድ ውስጥ ይህ የተለመደ ልምምድ ነበር እና አሁን ራሴን ለሟሟላቸው ወንዶች ማጉረምረም ቅሬታ ነበር. በአንድ ወቅት, እነሱ እንደሚሉት ምርጫ አለ, ወይም ነገሮችን ለመሰብሰብ እና ወደ ቤቴ ለመመለስ. በጣም በሚያስደንቁ ስዕሎች የተጫነኝ ታዋቂ የሆነ ተዋናይ ለመሆን ፈልጌ ነበር, እናም ግቤ ላይ መድረስ ጀመርኩ. በዚህ የኑሮ ደረጃ ላይ, እንደዚህ ባለ አስከፊ መንገድም እንኳ መክፈል አለብዎ. ዛሬ በህብረተሰብ ውስጥ የወሲብ ብጥብጥ መንስኤ በጣም አስፈሪ ነው, ምክንያቱም ሁሌም ተጠቂዎች ከተፈፀሙባቸው በኋላ ስሜታቸውን ለመቋቋም አይችሉም. ስቲቭ ታይለር ይህን ገንዘብ ያደራጀው በትክክል ነበር. ብዙ ልጃገረዶች እና ሴቶች በህይወታቸው ውስጥ አስቸጋሪ የሆነ ባንድ እንዲሸነፉ የሚያግዝ ገለባ እንደሚሆን ማመን እፈልጋለው. "\nሻሮን ሮል በምሽቱ ምሽት ያቀርባል\nኢቫን ሮዝ, አሽሊ ሲምሰን, አምይ ፕሪስተን እና ስቲቨን ታይለር\nየ 46 ዓመቷ ጄኒፈር ሎፔስ በአጭር ጊዜ ውስጥ የ 12 ዓመት ልጅ ሆናለች\nየአናን Winturn እና የ Franca Sozzani ልጅ\nየሃሪሰን ፎርድ እግሮች ስብስብ የዲኒስ ስቱዲዮ 2 ሚሊዮን ዶላር ያወጣል\nብሪጊት ባርድ "ንቅናቄው አደገኛና አደገኛ" የተባለ ንቅናቄን ተባለ\nኪም ኪዳሺያን የእሷን ውበት እንደሚወስኑ እርግጠኛ አልነበሩም\nማዶና በፎቶው ኤግዚቢሽን ውስጥ ሰክረው ውስጥ ወደ መቀመጫ መጥተው ነበር\nየዕለቱ ምስል: በአጫጭር የቆዳ ቀለም ውስጥ ክብደት የጨመረችው ሪሃኒ\nቪክቶሪያ ቤከም በ 6 ዓመቷ ልጇ በሃርፐር በባሌን ባሌን ስኬታማነቷን ትገልጻለች\nኢቫንኪ ትራም በሚጣፍል አለባበስ በበርሊን በተካሄደው የ 20 ዓመታዊ ጉባዔ ስብሰባ ላይ ተካፋይ ነበር\nካታይሊን ጄነር ከጋስ ክሬንጀር ጋር የጋብቻ ቃልኪዳኑን ማደስ ይሻል\nሪታ ኦራ እርቃናቸውን ለቅቀው ወደ ማያ ማእከሉ ላይ ዘና ብቅ አሉ\nጌቪን ሮዝለል ለ 24 ዓመታት ከእሱ ያነሱ የጀርመን ሞዴል አለው\nማዳበሪያ እንደ ዶሮ ማዳበሪያ\nየኢቫ ሎማሮ እድገት እድገትና ክብደት\nየሙዝ ይዘት ካሎሪ ይዘት\nአኒዮ እየሸሸ - የመድኃኒትነት ባህሪያት\nሮማን አብራሞቪች እና ዳሪያ ጁኑካ እየተፋቱ ነው\nየቼሪ pie በችኮላ\nከንፈሩ ምን ማድረግ ወይም ምን ማድረግ አለበት?\nየኤ.ዲ.ኤስ. ኤል ሲላይጅ ሎጅን ለቤት\nጉን - ሕክምና\nየወይን ዘለላዎች "ሩስቦል"\nለሴት ልጅ ምስል\nበቤት ውስጥ ሆነው በሚሠሩ ጫማዎች እንዴት ይታጠቡ?


በዩክሬን ስልት ውስጥ ለሱኪያ ምን ማድረግ እንችላለን? የሕይወት ሽፋን - 2018\nበዩክሬን ስልት ውስጥ የተሻለው መንገድ ምንድነው?\nየእኛን ሰዓት ይኑርዎት በጣም ተወዳጅ. Sch і wiklik є zdivuvannya, aja v_ddavna odyag በዩክሬን ዘይቤ ውስጥ ታሸንቪቫዊ ጌጣጌጦች ቫኒሚ ቪሾ ሱመርሚም እና የኒዮ-ታንጎ ማተሪን ማሪያን ብቻ ሳይሆን ዝነኛው ነው. እጅ በእጅ ተሞልቆ ነበር, ፎጣ ኪኪንኪን በታላቅ ፍቅሩ, ለህይወቱ አስተዋፅዖ አደረገ. ከእጅ ወደ አካልን ፈቀቅ አትበሉ. አንዳንድ የ vytid አጻጻፉን ለማግኘት የምንሄደው የት ነው?\nቪሽትን መክፈል በቃልና በተሰጠ ስራ ሊከፋፈል ይችላል. ለአምባገነቢነት እና ለሽያጭ ማቅለጫዎች እቃዎች እና ቁሳቁሶች.\nየሊቲየም የበፍታ ቁሳቁስ ቀጥ ያለ ውበት ያለው እና በጥሩ ጥልፍ የተሸፈነ ቁሳቁስ በአጫጭር ጃንጥላ, በጣቢያው ላይ ባዶ እግሮች እና በጥቁር እጀታ ለትንሽ ትንሽ ቦርሳ ይረፋል. ደብዳቤውን የቀበሮው አረንጓዴ (ፓውንድሺያን) ከፓትሮሺን (pvadyoyu) ወደ p_dlogi በመጻፍ የተከረከመውን ገለባ ክሊስትን, የኖልት ስቲቭ እና ትላልቅ ቦርሳዎችን, እንዲሁም ሼክ (ሼክ) ለቪስቪካ ቀለምን ለመጨመር ይረዳል.\nየ suknі-tunіki pasyut bosonіzhki በ p_dborah ላይ, የጋራ ስራዎችን አከናውናለሁ. በምስሉ ተስማሚ በሆነ አጫጭር ቀጫጭን አጫጭር ዜናዎች ውስጥ.\nአንድ ባለትዳሮች የአንዱን ባዶ ግራፊክ ስብስብ መነሻ በማድረግ የመጀመሪያውን መልክ አይዛመዱ. ለ tsogo ቡድን neobhіdno dopovniti krosživvkami, sneakers, abo rough skirts and shkrynyim backpack.\nወደ ሮዚሺኒቪች ቪሽጎን ቨርስቶ ቫሪታቲ, vykhodyachi ከ Іх style እና imumuetu. በጠፍጣፋ-ባርቪቫኒኪ አባወራ አቦ ባሶን ዚኽኪ ከፍተኛ ስያትር ላይ አንድ የእጅ ቦርሳ አንድ ላይ አንድን ቫይሺካ እንደገና ሊደጋገም ይችላል, ይህም አንድ አዲስ ንቁ እና ታላቅ ላይ ትንሽ, ከዚያም ጭምር መጨመር አያስፈልገውም, እንዲሁም መያዣ, አጫጭር የጨርቅ ቅርጫት ላይ ያለ ጫጫታ.\nያክሽህን ፖተምባና Yaku በቪክቶሪያ ለየት ያሉ ማክበሮችን እያደረጉ በመሆናቸው ልዩ ሱቆችን ማግኘት ይችላሉ. ክራክ ናዳቪቲ ፒሬፓግ ሸሚዞች, በተፈጥሯዊ ጨርቆች የተሰቀለ. ስለዚህ virobi dovgovichny, pōsususa p_slya Pershogo Well prannya. Krim addition, ቁሳቁስ ማይልክሊይ, ናሙናን መቀበያ, እና ወደ አለማክንያታዊ ምልኪት የዊኪኪቲ ክፍልፋይ አይሆንም. ወደ ጎልማጌ (ስኮት) የሚገቡ የተፈጥሮ መስመሮች በ "ቫሃቲ" ሻካሬዎች ይፈቀዳሉ, እናም ባክቴሪያ ባለሥልጣናት ይተካሉ.\nበመስመር ላይ መደብር ውስጥ ለአፓርታማው ኃይል ቆጣቢ መብራት Splendid Ray።\nቲ-ሸሚዝ እንደ መኝታ ክፍል ፡፡\nበመስመር ላይ መደብር ውስጥ "ብር ወፍ" ትርፋማ እና ምቹ የሆነ የመስመር ላይ መደብር ውስጥ ብር እና የወርቅ ቀለበቶችን ይግዙ!


🥇 የእገዛ ዴስክ አውቶማቲክ\nደረጃ መስጠት: 4.9. የድርጅቶች ብዛት: 575\nየእገዛ ዴስክ አውቶማቲክ ቪዲዮ\nየእገዛ ዴስክ አውቶማቲክ ይዘዙ\nከቅርብ ዓመታት ወዲህ የእርዳታ ዴስክ አውቶሜሽን ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው፣ ይህም ልዩ አገልግሎቶችን ከተጠቃሚዎች ጋር ያለውን የግንኙነት ጥራት በቅጽበት እንዲያሻሽል፣ የሪፖርት ማቅረቢያ እና የቁጥጥር ሰነዶችን ለማቀላጠፍ፣ መተግበሪያዎችን ለመቀበል እና ለማስኬድ እና በመብረቅ ፍጥነት ለሚፈጠሩ ችግሮች ምላሽ ይሰጣል። አውቶማቲክ በሆነ ጊዜ ፣ አንዳንድ የእገዛ ዴስክ ሂደት እንዳልተጠናቀቀ መጨነቅ አይኖርብዎትም ፣ ሥራ አስኪያጁ ለጥያቄው ምላሽ አይሰጥም ፣ አስፈላጊዎቹን ቅጾች በወቅቱ ማዘጋጀት አይችልም ፣ መረጃን ወደ ጥገና ባለሙያዎች ያስተላልፋል እና ሙሉ በሙሉ ወደ ተግባር ይቀይሩ። አዲስ ተግባር.\nየዩኤስዩ ሶፍትዌር ልማት (usu.kz) በእገዛ ዴስክ ተጠቃሚዎች ድጋፍ አካባቢ ለረጅም ጊዜ ሲሰራ የቆየ ሲሆን ይህም ከፍተኛ ጥራት ያለው አውቶሜሽን፣ በርካታ የአይቲ ምርቶችን እና ሁለገብ እና የተለያዩ የተግባር ክልልን ይወስናል። . ምስጢር አይደለም, ሁሉም ችግሮች በአውቶሜትድ ሊደበቁ አይችሉም, አንዳንድ መዋቅራዊ ስህተቶች እና የአስተዳደር ጉድለቶች ሊፈቱ ይችላሉ. የእገዛ ዴስክ መዝገቦች ስለ ደንበኞች ዝርዝር መረጃ ይሰጣሉ። ተጠቃሚዎች የጥያቄዎችን ታሪክ በመመልከት ላይ ችግር አይኖርባቸውም, ለመተግበሪያው አንዳንድ ባህሪያት ነፃ ጌታ ለማግኘት. አውቶሜሽን በሚፈጠርበት ጊዜ፣ በኋላ ላይ ወሳኝ ሊሆን የሚችልን ልዩነት ማጣት ከባድ ነው። ስፔሻሊስቶች ተጨማሪ ክፍሎችን እና ቁሳቁሶችን, ልዩ መሳሪያዎችን, መለዋወጫዎችን የሚፈልጉ ከሆነ, መረጃው በሪፖርቱ ውስጥ ተካትቷል, ይህም ጥገናው ሲጠናቀቅ በራስ-ሰር መርሃ ግብር ይዘጋጃል. የእገዛ ዴስክ መድረክ መረጃን፣ ጽሁፍን እና ግራፊክ ፋይሎችን በነፃ መለዋወጥ፣ በድርጅቱ ሰራተኞች ላይ ያለውን የስራ ጫና ኦርጋኒክ በሆነ መንገድ በማሰራጨት፣ የጥገና ቀነ-ገደቦች መከበራቸውን በጥብቅ መከታተል ያስችላል። አውቶሜሽን ከሌለ ከደንበኞች ጋር በውጤታማነት መገናኘት፣ የማስታወቂያ ኤስኤምኤስ ስርጭት ላይ መሳተፍ እና ስራው መጠናቀቁን በቀላሉ ለደንበኛው ማሳወቅ ከባድ ነው። በአንድ ወይም በሁለት ትዕዛዞች ላይ ምንም ችግሮች ከሌሉ, በደርዘን የሚቆጠሩ ሲኖሩ, አንዳንድ ችግሮች ይነሳሉ. የእገዛ ዴስክ መድረክ የተለየ ጥቅም የተወሰኑ የአሠራር ቅንብሮችን ሁኔታዎችን የማጣጣም ችሎታ ነው ፣ ይህም በአውቶሜሽን ውስጥ መሠረታዊ ጠቀሜታ አለው። እያንዳንዱ ኩባንያ የየራሱን ተግባራት ይገልፃል፡ የፋይናንስ እንቅስቃሴዎች፣ ከደንበኞች ጋር ግንኙነት፣ የስራ ግንኙነት፣ ወዘተ የእርዳታ ዴስክ ፕሮግራሞች ተራ የአገልግሎት ማእከላትን፣ የህክምና ድርጅቶችን፣ የተጠቃሚ ድጋፍ አገልግሎቶችን እና የመንግስት ኤጀንሲዎችን ጨምሮ በብዙ ኢንዱስትሪዎች እና የእንቅስቃሴ ዘርፎች በስፋት ተስፋፍተዋል። ከህዝቡ ጋር መግባባት. አውቶማቲክ በጣም ጥሩው መፍትሄ ይመስላል። በደቂቃዎች ውስጥ አስተዳደርን በእጅጉ የሚቀይር የተሻለ ጥራት ያለው ተግባራዊ ፕሮጀክት ማግኘት አስቸጋሪ ነው። የእገዛ ዴስክ መድረክ በአገልግሎት እና በተጠቃሚዎች የመረጃ ድጋፍ ላይ ተሰማርቷል፣ ወቅታዊ እና የታቀዱ ተግባራትን ይቆጣጠራል፣ ደንቦችን እና ሪፖርቶችን ያዘጋጃል። በራስ-ሰር የማመልከቻ ጊዜን መመዝገብ በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል። ተጠቃሚዎች አላስፈላጊ እርምጃዎችን መውሰድ አያስፈልጋቸውም። የምዝገባ ሂደቱ ጥቂት ሰከንዶች ይወስዳል. እቅድ አውጪው ሁሉም የሥራ ጥገናዎች በሰዓቱ መጠናቀቁን ያረጋግጣል። አንዳንድ ስራዎች ተጨማሪ እቃዎች, ክፍሎች እና መለዋወጫዎች የሚያስፈልጋቸው ከሆነ, ሰው ሰራሽ የማሰብ ችሎታ በፍጥነት መገኘታቸውን ይፈትሻል ወይም ግዢዎችን በፍጥነት ለማደራጀት ይረዳል.\nየኮምፒውተር ችሎታ እና ልምድ ምንም ይሁን ምን የእገዛ ዴስክ ውቅር ለሁሉም ተጠቃሚዎች ተስማሚ ነው። በራስ-ሰር, ጥገናዎች በእያንዳንዱ ደረጃ እና በእያንዳንዱ ደረጃ ላይ ቁጥጥር ይደረግባቸዋል. መረጃው በምስል መልክ ቀርቧል. በኤስኤምኤስ-ፖስታ በመጠቀም ስለ የጥገና እርምጃዎች ለደንበኞች ማሳወቅ ፣ የአገልግሎት ወጪን ሪፖርት ለማድረግ ፣ የኩባንያዎቹን አገልግሎቶች ማስተዋወቅ ፣ ወዘተ የመሳሰሉትን ማሳወቅ አይከለከልም። , ለተወሰነ ተግባር ነፃ ስፔሻሊስት ለማግኘት. የእያንዳንዱን ሰራተኛ አፈጻጸም ትርጉም ያለው ግንዛቤ ለማግኘት የአፈጻጸም መለኪያዎችን በስክሪኖች ላይ ማሳየት ቀላል ነው። የእገዛ ዴስክ ውቅረት ወቅታዊ እና የታቀዱ ድርጊቶችን መከታተል ብቻ ሳይሆን ሪፖርቶችን በራስ-ሰር ያዘጋጃል፣ አፈጻጸሙን ይመዘግባል እና የአገልግሎቶችን ዋጋ ይወስናል።\nበነባሪነት የአውቶሜሽን ፕሮጄክቱ እጃችንን በpulse ላይ ለማቆየት ፣ አስፈላጊ የሆኑትን ክፍሎች በወቅቱ ለመግዛት ፣ አስፈላጊ ስብሰባ እንዳያመልጥ ፣ የሥራ ቀነ-ገደቦችን መጠናቀቁን ላለመርሳት ፣ ወዘተ. የአገልግሎቱን ምርታማነት በከፍተኛ ደረጃ ለማሳደግ አገልግሎቶች እና ስርዓቶች አይገለሉም. ፕሮግራሙ በማንኛውም የአገልግሎት ማዕከል፣ የኮምፒውተር ድጋፍ ክፍል እና የመንግስት ድርጅት በቀላሉ መጠቀም ይችላል። ሁሉም አማራጮች በምርቱ መሠረታዊ ውቅር ውስጥ አልተካተቱም። አንዳንድ ባህሪያት በክፍያ ይገኛሉ። ተጓዳኝ ዝርዝሩን እንዲያጠኑ እንመክራለን. ተስማሚ ውቅረት ምርጫ በኤሌሜንታሪ መንገድ ለማወቅ፣ለመለማመድ፣የተግባርን ክልል ለማጥናት በማሳያ ሥሪት መጀመር አለበት። የንግዱ ሂደት የሚገለጸው በ: የንግድ ሥራ ሂደትን ተግባራዊ ለማድረግ ያለውን ቴክኖሎጂ, የንግድ ስርዓቱን ነባር መዋቅር, አውቶሜሽን መሳሪያዎች, መሳሪያዎች, ስልቶች, ወዘተ, የሂደቱን አፈፃፀም ማረጋገጥ. የንግድ ሥራ ሂደቶችን ውጤታማነት ለመገምገም ዋና ዋና አመላካቾች ለተወሰነ ጊዜ የሚከፈሉ የጥራት ምርቶች ብዛት ፣የሸማቾች ብዛት ፣በምርቶች ምርት ውስጥ መከናወን ያለባቸው የተለመዱ ኦፕሬሽኖች ብዛት ናቸው። የተወሰነ የጊዜ ክፍተት, የምርት ወጪዎች ዋጋ, የተለመዱ ስራዎች የሚቆዩበት ጊዜ, በምርት ውስጥ የካፒታል ኢንቨስትመንቶች, እንዲሁም እንደ አውቶሜሽን የእገዛ ዴስክ ብቁ ረዳት.


ሊቢያና ጦርነቱ፣ | ዓለም | DW | 24.03.2011\nየተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ፤ በሰሜን አፍሪቃዊቷ ሀገር ሊቢያ ሰማይ ላይ ፣ «የበረራ እገዳ» የሚሰኘውን ውሳኔ ካሳለፈ ወዲህ ፤ ያችው አገር የምዕራባውያን አገሮች አየር ኃይልና ሚሳይል ሲያናፍራት እንሆ 6 ቀን ሆነ።\nየሊቢያው መሪ ኮሎኔል ሙኧመር ጋዳፊ፤ እስከመጨረሻው እንደሚፋለሙና የሚያሸንፉም መሆናቸውን በንዴት ከመግለፅ የቦዘኑበት ጊዜ የለም። የፈረንሳይ ውጭ ጉዳይ ሚንስትር አላ ዡፔ፣ የጋዳፊን ጦር ኃይል ለመደምሰስ ቀናት ወይም ሳምንታት እንጂ ወራት አይወስድም ሲሉ በዛሬው ዕለት መግለጫ ሰጥተዋል። ስለሊቢያው ወቅታዊ ይዞታ ተክሌ የኋላ\nየምዕራባውያን መንግሥታት ጦር አኤሮፕላኖች፣ ሊቢያን መደብደብ ከጀመሩ፣ ሳምንት ሊሆን ነው። ጋዳፊ በአገራቸው የተቃውሞ ወገኖች ላይ መልሶ የማጥቃት ዘመቻ ማካሄድ መጀመራቸውን ለመግታት፤ በአየር ኃይልና በሚሳይል ተኩስ በተከታታይ ድብደባ እየተካሄደ ሲሆን፤ የብሪታንያው አየር ኃይል (RAF)ምክትል አዛዥ፣ ግሬግ ባግዌል እንዳሉት ከሆነ የሊቢያ አየር ኃይል ተደምስሷል ።\n«በአሁኑ ጊዜ፤ የሊቢያን ጦር ኃይሎች ባልተቋረጠ ድብደባ እያስጨነቅናቸው ነው። አየር ኃይላቸው፣ ከጥቅም ውጭ ሆኗል። የሊቢያ የተቀናጀ የአየር መከላከያ ስልት፣ የእዝና ቁጥጥር መረብ እጅግ ስለተመታ፣ እንዳሻን ፣ በአገሪቱ ሰማይ ላይ ፣እርምጃ መውሰድ ከምንችልበት ደረጃ ላይ ደርሰናል።»\nፈረንሳይና ብሪታንያ ፤ በጦርነቱ ከሚሳተፉ አገሮችና ከተባባሪ የዐረብ አገሮች ጋር አንድ አገናኝ ቡድን ለማቋቋም ጥረት በማድረግ ላይ ሲሆኑ፤ ይኸው ቡድን፣ ስለፖለቲካዊ አስተዳደርና ስለተልእኮው ስልት የሚመክር ይሆናል ማለት ነው። NATO የየዕለቱን ወታደራዊ እርምጃ ያስተባብራል ተብሏል።\nበሊቢያ ላይ የአየር ድብደባው ብቻ አይደለም ተጠናክሮ የቀጠለው። ተጨማሪ የእገዳ እርምጃም እየተወሰደ ነው። የአውሮፓው ኅብረት ጦር መሳሪያ ወይም ወታደሮች ያሣፈሩ አኤሮፕላኖች ወደ ሊቢያ እንዳይበሩ አግዷል። የሊቢያ የነዳጅ ዘይት ኩባንያና የተባባሪዎቹ ድርጅቶች ንብረት እንዳይንቀሳቀስ ተወስኗል። ዓለም አቀፉ ወታደራዊው ጥምረት አሁን ክዌትንና ዮርዳኖስን ለማቀፍ ይሻል። ባለፈው ሌሊት፤ ትሪፖሊ ውስጥ፣ የአየር መቃወሚያ አውታሮች የተደበደቡ ሲሆን፣ ያካባቢው ኑዋሪዎች እንደገለጹት፣ ሲብሎችም ህይወታቸውን አጥተዋል። የፈረናሳይ መንግሥት ቃል አቀባይ ቲየሪ ቡርክሃርድ እናዳብራሩት፤ ትናንት 15 ያህል የፈረንሳይ አኤሮፕላኖች ተሠማርተው ነበር። ባለፈው ሌሊትም አንድ ደርዘን የሚሆኑ ከሊቢያ የሚድትራንያን ባህር ጠረፍ ወደ የብሱ ግዛት 250 ኪሎሜትር ገደማ ዘልቀው በመብረር አንድ የአየር ኃይል ምሽግ በሚሳይል ደብድበዋል።\nከሊቢያ የሚገኘው ዜና ፤ እንደ መሪው እንደ ሙኧመር ጋዳፊ ባህርይ እርስ በርስ የሚቃረን ነው የሚሉ አሉ። በአገሪቱ ውስጥ ምን እየተካሄደ ነው? የበላይነቱን የያዘ ማን ነው? ትናንት ጋዳፊ የተኩስ አቁም ስምምነት እንዲደረግ ሐሳብ አቅርበው ነበር። የአሜሪካ መንግሥት፣ አገኘሁ በሚለው መረጃ መሠረት ደግሞ፣ የሊቢያው መሪ ወደ ሌላ ሀገር የመሰደዱንም ምርጫ ሳያሰላስሉበት አልቀሩም።\nይሁንና፣ «በዓለም ዙሪያ ለእኛ ሲባል፤ በእስያ፤ አፍሪቃ አሜሪካና አውሮፓ የተቃውሞ ሰልፍ እየተደረገ ነው። ህዝብ ከእኛ ጎን ነው። እኛን የሚቃወሙት ግን ጥቂቶች ናቸው» ሲሉ ጋዳፊ መናገራቸው የሚታወስ ነው። አያይዘውም --እንዲህ ነበረ ያሉት።\n«በዚህ ታሪካዊ ጦርነት እንሳተፋለን እጃችንን አንሰጥም። በዚህ ወረራ ፣ ህገ-ወጥ- ወረራ ላይ ፣ በሁሉም ቦታ የተቃውሞ ሰልፍ እየተደረገ ነው።»\nበሊቢያ ምሥራቃዊ ከፊል በተለይም የተቃውሞ ኃይሎች ተጠናክረው ከሚገኙበት ትልቅ ከተማ ፣ ቤንጋዚ 160 ኪሎሜትር ፈንጠር ብላ በምትገኘው አጃድቢያ አማጽያኑ አልፎ-አልፎ ሆኗል የሚዋጉት። በመሆኑም የጋዳፊን ኃይል ያን ያህል የሚያሠጉ መስለው አልታዩም። ስለዚህም ፣ የአሜሪካ ው ፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማ፤ ለአማጽያኑ ጠንከር ያለ ድጋፍ እንዲሰጣቸው የሚደረግ መሆኑን ሳይጠቆሙ አልቀሩም። ስለጋዳፊም ሲናገሩ--\n«--ከሥልጣን እስካልወረዱ ድረስ፤ አሁንም ለሊቢያ ህዝብ አሳሳቢ ሥጋት እንደተደቀነ መቆየቱ የማይቀር ነው። እናም የሊቢያን ህዝብ ለመጠበቅ ድጋፍ መስጠታችንን እንቀጥላለን።»\nየምዕራባውያን ተጓዳኝ አገሮች አየር ኃይል በሊቢያ መንግሥት ጦር ኃይል ላይ ብርቱ ጉዳት ቢያደርስም እንኳ ፤ በሚስራታ ከባድ ውጊያ በመካሄድ ላይ ነው። ውጊያ ተፋፍሞ የቀጠለው የዐይን ምሥክሮች እንዳሉት፣ በከተማይቱ ዐቢይ ሆስፒታል ዙሪያ ነው። በዚያም አነጣጣሪ ተኳሾች ቢያንስ 16 ሰዎችን በጥይት ገድለዋል። ሲንታንና አጃዳቢያ በተባሉት ከተሞችም የጋዳፊና የተቃውሞው ወገን ጦር በመፋለም ላይ መሆናቸው ተነግሯል።\nየፈረንሳይ ውጭ ጉዳይ ሚንስትር አላን ዡፔ፣ ከወታደራዊው ይዞታ ሌላ ፣ በሰነዘሩት ፖሊቲካዊ አስተያየት፤ የዐረብ መሪዎች፣ አካባቢውን ያጥለቀለቀውን ለውጥ ፍለጋ ነክ የህዝብ የተቃውሞ ሰልፍ ማዕበል የተሻለ ለውጥ ለማምጣት መሆኑን ሊገነዘቡ ይገባል ብለዋል። ሁሉም የዐረብ አገሮች ስዑዲ ዐረቢያ ጭምር፤ የዐረቡን ዓለም ህዝብ የለውጥ ጥማት ሊገነዘቡ ይገባል። ሂደቱ የሚታጠፍ አይደለም።


ስለ እኛ - ሁሁንግ ዓለም አቀፍ ማሸጊያ Co., Ltd.\nሁዋንግ ዓለም አቀፍ ማሸጊያ ኩባንያ እ.ኤ.አ. በ 2009 የተቋቋመ በወረቀት ማተሚያ እና ማሸጊያ ላይ የተካነ ባለሙያ አምራች ነው ፡፡ የተሟላ የማምረቻ ቴክኖሎጂ እና የሂደት መሣሪያዎች አሉት ፡፡ ከተቋቋመበት ጊዜ አንስቶ ወደፊት በሚታየው ልዩ የንድፍ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ በጠንካራ ቴክኒካዊ ምርምር እና ልማት ቡድን እና በአሳቢ የሙያ አገልግሎት ፅንሰ-ሀሳብ ምክንያት በርካታ ስኬታማ ጉዳዮችን አከማችቶ ለ 200+ የአገር ውስጥ ታዋቂ ኢንተርፕራይዞች የማሸጊያ አገልግሎት ይሰጣል ፡፡\nእኛ በዋናነት በአንድ-ማቆሚያ ማሸጊያ ዲዛይን ፣ ምርምር እና ልማት ፣ ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ሳጥኖች ፣ የስጦታ ሳጥኖች ፣ የካርቶን ሳጥኖች ፣ የ PVC ሳጥኖች ፣ ክሪስታል ሳጥኖች ፣ መለያዎች እና መመሪያዎች ውስጥ እንሰራለን ፡፡ እኛ በሸንቼን ውስጥ ምቹ መጓጓዣ ይዘን እንገኛለን ፡፡ በምርት ማሸጊያ ፈጠራ ላይ ያተኩሩ መፍትሄው የምርት ሽያጮቹን ከፍ እና ንግዱን የበለጠ ተወዳዳሪ የሚያደርግ ሲሆን ለደንበኞች የአንድ ጊዜ አገልግሎት “አር ኤንድ ዲ ፣ ማረጋገጫ ፣ ምርትና ትራንስፖርት” ለመስጠት ቁርጠኛ ነው ፡፡\nየሁዋንግ ኮርፖሬሽን እውነተኛ ፣ ፈጠራ ያለው ፣ ተነሳሽነት ያለው እና ቀጣይነት ያለው ለደንበኞቻችን ሁሉ የላቀ ሆኖ በመኩራራት ኩራት ይሰማዋል ፡፡ ዘመናዊ ፣ የተቀናጀ የምርት ስርዓታችን ለደንበኞቻችን እጅግ ጥራት ባላቸው ምርቶች እጅግ በተወዳዳሪ ዋጋዎች ለማቅረብ ያስችለናል ፡፡ ሁለገብ እና ተለዋዋጭ የመሳሪያ መሳሪያዎችን ከማቆየት በተጨማሪ የዲዛይን ማእከሎችን በማቋቋም ለ R&D ፕሮግራም ትልቅ ትኩረት እንሰጣለን ፡፡ 75% ምርቶቻችን በሙያዊ ዲዛይን ቡድናችን ይገለበጣሉ ፡፡ ለደንበኛ ማጣቀሻ በየወሩ የሚመከሩ አዳዲስ ምርቶች አሉ ፡፡\nየምንሠራቸው ደንበኞች ከሆንግኮንግ ፣ ከሲንጋፖር ፣ ከጃፓን ፣ ከአረብ ኤምሬትስ ፣ ከሩስያ ፣ ከስዊድን ፣ ከአሜሪካ ፣ ከካናዳ ፣ ከጣሊያን ፣ ከቤልጅየም ፣ ከስፔን ፣ ከኦስትሪያ ወዘተ ይመጣሉ ፡፡\nሁዋንግ ኮርፖሬሽን ሁልጊዜም ቢሆን “በታላቅ አድናቆት ፣ ከፍተኛ ጥራት ፣ ረዥም አቋም” ባለው የንግድ እምነት ላይ አጥብቆ ይናገራል ፣ በተጨማሪም በተከታታይ ጥራት ልማት ላይ እናተኩራለን ፣ ተቋማትን በየጊዜው ማሻሻል ፣ ዓለም አቀፍ መገኘትን ማስፋት እና የደንበኞችን የትርፍ ህዳግ ከፍ ለማድረግ ታላላቅ እሴቶችን በማቅረብ ላይ እናተኩራለን ፡፡\nየተራቀቁ መሳሪያዎች እጅግ በጣም ጥሩ ጥራትን እንደሚያረጋግጡ እና የባለሙያ ቡድን ጥራት ያላቸውን አገልግሎቶች እንደሚሸኙ እርግጠኞች ነን! “በከፍተኛ ፍጥነት ፣ በከፍተኛ ብቃት እና ከፍተኛ ጥራት” በተገለፀው በዚህ ተወዳዳሪ ማህበረሰብ ውስጥ ያልተለመደ ፍጥነት እና ያልተለመደ ጥራት እንዳለዎት እርግጠኞች ነን ፡፡\nHenንዘን ሁዋንግ Gaosheng የአካባቢ ጥበቃ ቴክኖሎጂ Co., Ltd. ሁልጊዜ "ጥራት, መልካም ስም" የሚለውን መርህ በማክበር እና የደንበኞችን ፅንሰ-ሀሳብ እና ፈጠራን ሁልጊዜ ይከተላል. እኛ እራሳችንን በጥሩ ጥራት ፣ በዝቅተኛ ዋጋ እና በፍጥነት የማድረስ ጥቅሞች እና በተመሳሳይ ጊዜ የአለም አቀፍ ማሸጊያ እና ማተሚያ መስፈርቶችን በማሟላት በአዳዲስ እና በአሮጌ ደንበኞች በጥልቀት እንድንተማመን ያደርገናል! በተጨማሪም የኩባንያው የንግድ ገበያ የበለጠ መስፋፋት እንዲኖረው ያስችለዋል ፡፡ አሁን ደንበኞቻችን ከ 30 በላይ አውራጃዎች ፣ ማዘጋጃ ቤቶች እና ራስ ገዝ ክልሎች እና እንዲያውም ሆንግ ኮንግ ፣ ማካዎ እና ታይዋን ክልሎች ናቸው ፡፡ ምርቶቻችን በመላው ዓለም ከ 30 ለሚበልጡ ሀገሮች እና ክልሎች ተሽጠዋል ፡፡ እኛን ይምረጡ ፣ በእርግጥ የእርስዎ ምርጫ ትክክለኛ መሆኑን እናረጋግጣለን።\n1. henንዘን ሁዋንግ Gaosheng የአካባቢ ጥበቃ ቴክኖሎጂ Co., ሊሚትድ የእኛ የፕላስቲክ ማሸጊያ ሳጥኖቻችን እንዲለብሱ, ጠንካራ ፍንዳታ-ማስረጃ, አንጸባራቂ እና ግልጽነት, እና ምንም እንከን የለሽ ለማድረግ ከፍተኛ ጥራት ያለው አረንጓዴ የአካባቢ ጥበቃ ቁሳቁሶችን ይጠቀማል. በርካታ የውስጥ ጥራት ምርመራዎች የምርቱን ውጤታማነት ለማረጋገጥ ከምንጩ የሚመጡ ምርቶችን ጥራት ይቆጣጠራሉ ፤ በተመጣጣኝ ሳጥኖች ውስጥ የተለመዱ ምርቶች ወርሃዊ ውጤት ወደ 2 ሚሊዮን ሊጠጋ ይችላል ፣ እና መሳሪያዎቹ የበለጠ የተጠናቀቁ ናቸው። በተጨማሪም ሙቅ ማተምን ፣ ሙቅ ብርን ፣ የብረት ቀለሞችን ፣ ምንጣፎችን እና ጨርቆችን ያቀርባል ፣ እንደ እህል ፣ የእንጨት እህል እና የቆዳ እህል ያሉ የተለያዩ ልዩ የህትመት ውጤቶች የደንበኞችን የማሸጊያ ዲዛይን በሚያምር ሁኔታ እንዲቀርቡ ያደርጋቸዋል ፡፡\n2. በራሱ ወደ 5500 ካሬ ሜትር የሚጠጋ የራስ-ባለቤትነት የተክል ቦታ አለው ፣ የአቅራቢዎችን የምዘና ማረጋገጫ ቁጥር ማረጋገጫ አል hasል ፣ የተሟላ የአስተዳደር ሠራተኞች ፣ ጠንካራ የቴክኒክ ኃይል ፣ የሙያ ማሸጊያ ሣጥን ጥናትና ምርምር እና ልማት እና ዲዛይን አለው ፣ እንዲሁም የ CTP ሳህን የማምረቻ ክፍል አለው ፡፡ . ኩባንያው ለምርት ምርጫ ትኩረት በመስጠት ለአካባቢ ተስማሚ የሆኑ ቁሳቁሶችን ይቀበላል ፡፡ የምርት ቁሳቁስ በርካታ የብቃት ማረጋገጫዎችን አል hasል, እና ጥራቱ የተረጋገጠ ነው. ለማሸጊያ ሳጥኖች የደንበኞችን ፍላጎት ለማርካት ነፃ ዲዛይንና ነፃ ማረጋገጫ ሊሰጥ ይችላል ፡፡\n3. ኩባንያው ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ማምረቻ መሣሪያዎችን እና ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ሙከራ ዘዴዎችን ያቀርባል; የላቀ የፒ.ሲ.ሲ ፕሮግራም-ተቆጣጣሪ ስርዓትን ፣ ቀላል የወረዳ መቆጣጠሪያ አሠራሮችን ፣ ቀላል ጥገናን ይቀበላል ፡፡ እና ከውጭ የገቡት ብራንድ አዲስ የጀርመን ማተሚያ መሳሪያዎች ፣ ማተሚያዎች ፣ የሞት መቁረጫ ማሽኖች ፣ የማጣበቂያ ማሽኖች ፣ የሙቅ ማተሚያ ማሽኖች ፣ ከፊል አውቶማቲክ እና አውቶማቲክ ሳጥን አውቶማቲክ ማጣበቂያ ማሽኖች ፣ አውቶማቲክ የወረቀት መቁረጫዎች ፣ ስክሪን ማተሚያ ማሽኖች ፣ ዩቪ ማተሚያ ማሽኖች እና ሌሎች መሳሪያዎች ፣ የተሟላ ድጋፍ ሰጪ ተቋማት ፡፡ ምርቱ ፈጣን ነው ፣ ማድረስ የበለጠ ወቅታዊ ነው ፣ እና ምርቶች የበለጠ የተጠናቀቁ ናቸው።\n4. ከዲዛይን ፣ ምርት ፣ ህትመት ፣ ድህረ-ፕሮሰሲንግ እስከ አቅርቦት ድረስ የአንድ ጊዜ አገልግሎት ፣ የተሟላ የደንበኛ አስተዳደር ስርዓት ፣ ከሽያጭ በኋላ ዋስትና ፣ ከምርት ዲዛይን ፣ የምርት አስተዳደር ፣ የጊዜ ሰሌዳ አስተዳደር ፣ የሎጂስቲክስ አያያዝ እና ከሽያጭ አገልግሎት በኋላ ተግባራዊ እናደርጋለን አስተዳደር. ለደንበኞች አገልግሎት ከመስጠት አንፃር ፣ እንዲሁም ከማረጋገጫ እስከ ምርት እስከ አንድ-ማቆሚያ ማጠናቀቅን ለመትከል ለደንበኞች የምርት ማሸጊያ መፍትሄዎችን መስጠት ይችላል ፡፡\nለማዘዝ እባክዎ ያግኙን!\nF2 ህንፃ 5 ፣ ቶንግፉዩ ኢንዱስትሪ ፓርክ ፣ Zንሜይ ማህበረሰብ ፣ ጓንግ ሚንግ አካባቢ ፣ henንዘን ከተማ ፣ ጓንግ ዶንግ ፣ ቻይና\nየማሸጊያ ሳጥኖቹ እንዴት ይገነባሉ?\n© የቅጂ መብት - 2010-2020: ሁሉም መብቶች የተጠበቁ ናቸው. <


ጥሩነሽ ዲባባ በእንግሊዝ ፖርትስማውዝ የ10 ማይል ውድድር አሸነፈች – EthioTube\nኢትዮጵያዊቷ ታላቅ አትሌት ጥሩነሽ ዲባባ በእንግሊዝ ፖርትስማውዝ ለመጀመሪያ ግዜ በተሳተፈችበት የ10 ማይል ውድድር የሀገሯ ልጅ ሰንበሬ ተፈሪን በሁለተኝነት አስከትላ በመግባት የ2016 ዓ.ም. የውድድር ተሳትፎዋን በድል ዘግታለች፡፡ በፀሐያማ እና ነፋሻ አየር ታጅቦ በደቡባዊቷ የእንግሊዝ ከተማ ፖርትስማውዝ በተካሄደው በዚህ ውድድር ላይ 51 ደቂቃ ከ49 ሰከንድ በሆነ ሰዓት አንደኛ ሆና ያጠናቀቀችው የሶስት ግዜ የኦሊምፒክ የወርቅ ሜዳልያ አሸናፊዋ ጥሩነሽ ዲባባ ተከትላት የገባችው ሰንበሬ ተፈሪን ከአንድ ደቂቃ በላይ በሆነ ሰዓት ቀድማታለች፡፡ 10 ማይል (16.09 ኪ.ሜ) በሆነው ውድድር ላይ ጥሩነሽና የዓለም ሻምፒዮና የብር ሜዳሊያ አሸናፊዋ ሰንበሬ ተፈሪ በ32 ደቂቃ ከ37 ሰከንድ እስካለፉት 10ኛው ኪሎ ሜትር ድረስ የቅርብ ተፎካካሪ ሆነው የቆዩ ሲሆን ከዚህ በኋላ ሰንበሬ ከገጠማት የጡንቻ ችግር ጋር ስትታገል ጥሩነሽ ወደፊት መገስገሷን ቀጥላ ውድድሩን በድል አጠናቃለች፡፡ ሰንበሬ ተፈሪ ከገጠማት የጡንቻ ችግር ጋር እየታገለችም ቢሆን በ52 ደቂቃ ከ51 ሰከንድ ሁለተኛ ሆና ስትጨርስ ትውልደ ኬንያዊቷ ሆላንዳዊት ኤሊዜባ ቼሮኖ (53:54) ሶስተኛ ወጥታለች፡፡\nጥሩነሽ የ10 ማይል ውድድሩን በድል ስታጠናቅቅ (Photo © athleticsweekly.com)\nበጉዳት ምክንያት በዚህ ወር ውስጥ ልትሳተፍበት ከነበረው የግሬት ስኮቲሽ ራን ውድድር ለመቅረት ተገዳ የነበረችው ጥሩነሽ ከፖርትስማውዙ ድሏ በኋላ በሰጠችው አስተያየት ‹‹ከነበረው ንፋስ አስቸጋሪነት ውጭ ውድድሩ ጥሩ ነበር፡፡ ከጥቂት ሳምንታት በፊት ጉዳት ላይ የነበርኩ ከመሆኑ አንፃር ባሳየሁት አቋም በጣም ደስተኛ ነኝ፡፡ የውድድር ዓመቱ የመጨረሻ ሩጫዬ እንደመሆኑ ይህን ውድድር ማሸነፍ ለእኔ በጣም አስፈላጊ ነገር ነበር›› ብላለች፡፡ ባለፈው ግንቦት ወር የመጀመሪያ ልጇን ከወለደች በኋላ ዳግም ወደውድድር በተመለሰችበት የግሬት ማንቸስተር ራን የ10 ኪ.ሜ. ፉክክር አሸናፊ የሆነችው ጥሩነሽ ከዛ በኋላ በሆላንድ ሄንግሎ በተደረገው የኦሊምፒክ 10 ሺህ ሜትር ተወዳዳሪዎች መምረጫ፣ በሪዮ ኦሊምፒክ የ10 ሺህ ሜትር ፍፃሜ እና በግሬት ኖርዝ ራን የግማሽ ማራቶን ፉክክሮች ላይ በነበራት ተሳትፎ በሶስቱም ሶስተኛ ሆና ማጠናቀቋ ይታወቃል፡፡ በዓለም ሻምፒዮና የአምስት ግዜ የወርቅ ሜዳልያ አሸናፊ የሆነችው ጥሩነሽ ዛሬ በፖርትስማውዝ ያሸነፈችበት ሰዓት አክስቷ ደራርቱ ቱሉ በ2005 ዓ.ም. ይህን ውድድር ስታሸንፍ ካስመዘገበችውና የኢትዮጵያ የ10 ማይል ሪኮርድ ከሆነው 51፡27 ሰዓትም በ22 ሰከንድ ብቻ ያነሰ እና ከሪኮርዱ ብዙም ያልራቀ ነው፡፡


ወደ ላኪው ጸሎት ነጥቦች ተመለስ | የጸሎት ነጥቦች\nአዲስ በር የጸሎት ነጥቦች ወደ ላኪው ጸሎት ነጥቦች ተመለስ\nመዝሙረ ዳዊት 35: 8 ድንገት ድንገት በላያችን ይምጣ ፤ የጠመመውንም መረብ ይያዙ ፤ በዚያ ጥፋት ወደቀበት.\nዛሬ ወደ “የላኪ መልእክት መላኪያ ጸሎት ነጥቦች” ተመለስ የሚል ርዕስ ያለውን ርዕስ ርዕስ እንመለከታለን ፡፡ በመንፈሳዊው ውጊያ ት / ቤት ውስጥ እነዚህ የጸሎት ነጥብ በጣም አስፈላጊ የጸሎት ነጥቦች ናቸው ፡፡ ወደ ላኪው ጸሎቶች መመለስ በቀላሉ የዲያቢሎስን እና የእሱ ወኪሎችን ክፉ ፍላጻዎች ወደ እነሱ መመለስ ማለት ነው ፡፡ ይህም ማለት በሕይወትዎ ላይ ማንኛውንም የሰይጣንን እውነት መልሶ መሻር እና በፍላጎት ወደ ላኪው መላክ ማለት ነው ፡፡ በዘዳግም 28 7 ውስጥ ፣ እግዚአብሔር ለልጆችዎ ጠላቶችዎ በአንድ መንገድ ይመጣብዎታል ፣ ግን በሰባት መንገዶች ከእናንተ ይሸሻሉ ፡፡ በተመሳሳይ መንገድ ፣ ዛሬ ወደ አንተ የተላኩ ክፋት ሁሉ ቀስት ወደ ላኪው ሰባት ጊዜ በኢየሱስ ስም ይመለሳሉ ፡፡\nወደ ላኪ የጸሎት ነጥቦች ተመለስ የጥቃት የጸሎት ነጥቦች ናቸው ፡፡ አፍዎን ዘግተው ዲያብሎስ ሲያስነግርዎት ማየት አይችሉም ፡፡ በማርቆስ 11 24 ውስጥ ኢየሱስ የተናገርነውን እናገኛለን ብሏል የተዘጋ አፍ ዝግ ዕጣ ፈንታ ነው ፡፡ ዲያቢሎስ ክፉን ሲልክ ቀስት ወይም በህይወትዎ ላይ መጥፎ የፍርድ ውሳኔ ወደ ላኪው ይመልሱት። አንድ ክፉ ሰው ሀ ክፉ ቃል በአንተ ላይ ወዲያውኑ መልሰህ መመለስ አለብህ ፡፡ በመንፈስ ግዛቶች ውስጥ ፣ እርስዎ የማይቀበሉት ማንኛውም ቃል ፣ ተቀበሉት ማለት ነው ፡፡ የማያወግዙት ማንኛውም ቃል በሕይወትዎ ውስጥ የመሥራት መብት አለው ፡፡ ግን ዛሬ እነዚህ ወደ ላኪው የፀሎት ነጥቦች ወደ ዕጣ ፈንታዎ ላይ ያስቀመጣቸውን መጥፎ ሸክሞች ሁሉ ወደ ዲያቢሎስ ለመመለስ ዓይኖችዎን ይከፍታሉ ፡፡ ጠላቶችህ በሕይወትህ በኢየሱስ ስም ሲሸሹ አያለሁ ፡፡\n1. ክፉ ሀይል ሁሉ ፣ የህይወቴን ወተት እየጠጣ ፣ በኢየሱስ ስም ያፋጥነው ፡፡\n2. የእግዚአብሔር ብርሀን ፣ በኢየሱስ ስም በሕይወቴ ላይ አብራ (በዚህ ላይ 30 ደቂቃዎችን አሳልፍ) ፡፡\n3. የቅዱስ መንፈስ እሳት በሕይወቴ ውስጥ ሁሉ ሰይጣናዊ ነገሮችን በኢየሱስ ስም ያቃጥላል ፡፡\n4. አባት ጌታ ሆይ ፣ ዕውቀትን ፣ ጥበብን እና ማስተዋልን በኢየሱስ ስም ስጠኝ ፡፡\n5. በህይወቴ ታላቅ የመሆን ኃይልን የተቀበልኩት በኢየሱስ ስም ነው ፡፡\n6. አባት ጌታ ሆይ ፣ በኢየሱስ ስም በመለኮታዊ ሞገስህ አጥምቀኝ ፡፡\n7. ጌታ ሆይ ፣ ጉዳዬን በሚረዱኝ ሰዎች ልብ ውስጥ በኢየሱስ ስም አስብ ፡፡\n8. በኢየሱስ ስም የስህተት መንፈስ ፣ በሕይወቴ አትበለፅኩም ፡፡\n9. አባት ጌታ ሆይ ፣ በሁሉም የህይወቴ ሁኔታዎች ውስጥ አንተ እግዚአብሔር እንደሆንክ ይወቁ ፡፡\n10. በኢየሱስ ስም የሁሉንም የሰይጣን ሕልሞች መገለጥ እሰረሳለሁ ፡፡\n11. አባት ጌታ ሆይ ፣ ጸሎቶቼን በእሳትህ በኢየሱስ ቀባ።\n12. ጌታ ሆይ ፣ ዛሬ መንግስተ ሰማይን ይነካኝና ሰማይ በኢየሱስ ይነካኝ ፡፡\n13. የኢየሱስን ፀሎቴ እንቅፋት የሆነ ነገር በህይወቴ ውስጥ ሁሉ ይጥሉት ፡፡\n14. እንደ ንስር በክንፍ የመሸከም ኃይልን በኢየሱስ ኃያል ስም እቀበላለሁ ፡፡\n15. አባቴ ሆይ ፣ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ የትንሳኤ ኃይል በሕይወቴ የሞቱትን እና በጎ በጎን ሁሉ በሕይወቴ በኢየሱስ ስም ያስነሳው ፡፡\n16. እራሴን ከ ሰይጣናዊ እስር ቤት ሁሉ እወጣለሁ ፣ በኢየሱስ ስም ፡፡\n17. እኔ በኢየሱስ ስም ከስራዬ ጋር የሚገጥሙትን ሁሉንም ክፉ ኃይል እሰራለሁ ፡፡\n18. በቤተሰቦቼ ውስጥ ያለው ተቃራኒ ኃይል ሁሉ ፣ ንስሃ እስከገባችሁ ድረስ እና በኢየሱስ ስም ብቻዬን እስክትተዉኝ ድረስ ሰላምህን አፍቱ ፡፡\n19. ሰይጣናዊ ሰፈር ሁሉ በእኔ ላይ ተበረታቷል ፣ በኢየሱስ ስም ይሰራጫሉ ፡፡\n20. በየመንገዱ ማቋረጫ መንገዶች ሁሉ በኢየሱስ ስም እተወዋለሁ ፡፡\n21. በሕይወቴ ውስጥ የሚገዛ ማንኛውም ክፉ መንግሥት ፣ በኢየሱስ ስም ሙሉ በሙሉ ይደመሰሳል ፡፡\nበእግዚአብሄር ኃይል በአካባቢያዬ ውስጥ ምንም መጥፎ መሰብሰብ አይኖርም በኢየሱስ ስም ፡፡\n23. ሁሉም ጋኔን በሕይወቴ የሚገዛ ፣ በኢየሱስ ስም ይስገድ ፡፡\n24. እምቅነቴን ለማቃለል ሁሉም ሰይጣናዊ ሙከራዎች ፣ በኢየሱስ ስም ተበሳጭተዋል ፡፡\n25. በህይወቴ ላይ የተፈጸመ መጥፎ ክፉ ትንቢት ሁሉ በኢየሱስ ስም ኃያል ይሁኑ ፡፡\n26. አባት ጌታ ሆይ ፣ የተሰወሩ ጠላቶቼን ሁሉ በኢየሱስ ስም አጋል exቸው ፡፡\n27. እኔ አስረብሻቸዋለሁ ምክንያቱም ከመንገዱ ውጭ የሚፈልጉት ሁሉ በኢየሱስ ስም ሽባ ይሁኑ ፡፡\nየእኔን እድገት የሚጠቁም ፣ በኢየሱስ ስም የደረቀ ፣ እያንዳንዱ መጥፎ ጣት ፡፡\n29. በህይወቴ ውስጥ በእያንዳንዱ መጥፎ እርሻ ላይ የእግዚአብሔርን እርግማን እና ጥፋት እወጃለሁ እናም በኢየሱስ ስም እንዲደርቁ አዝዣለሁ ፡፡\n30. በስኬቴ ላይ ሁሉንም ከንቱ ሃሳቦችን እጥላለሁ ፣ በኢየሱስ ስም ፡፡\nቀዳሚ ጽሑፍየክፉ እፅዋትን ማራቅ የፀሎት ነጥቦች\nቀጣይ ርዕስበአገልግሎት ውስጥ ለስኬት የሚረዱ የጸሎት ነጥቦች\nኢምፔል ዊንግ ኖ Novemberምበር 16, 2019 በ 1: 14 am\nቤን ኦሊ ኖ Novemberምበር 19, 2019 በ 9: 20 am\nየፀሎትህን ፓስተር በተጨማሪ ፓስተር ፣ አመሰግናለሁ እግዚአብሄር አንተንም ሆነ ቤተሰብህን ይባርክ\nኤድዊን ሉቲን ፌብሩዋሪ 28 ፣ 2020 በ 12 19 ሰዓት\nፓስተር ስለ ጸሎቶች አመሰግናለሁ። ለሴት ጓደኛዬ ሙሪኤል ጥበቃ እና የጥበብ ጸሎቶች ያስፈልገኛል ፣ ከ 3 ቀናት ጸሎት ከተጠየቀ ይቅር ባይነት ከጂኤችቢ ሱስ ተፈወሰች ፡፡ አሁን ጠላት የእሷን ማዘዣ እየወሰደ ነው… እኔ ዓይነት ሃላፊነት ነበረብኝ ፣ ምክንያቱም በፍቅር ክዳን ውስጥ ባለ ጭቅጭቅ ውስጥ ስለሆንኩ ፡፡ እግዚአብሔርን ሁለቱን ተመለስኩ ፣ እና እሁድ እሁድ አገልግሎቱ በአገልግሎት ውስጥ በክብር ሆ gast ፀሎት ተቀበልኩ my ያለሁበትን ሁኔታ ሳላውቅ ፣ እኔ የፍቅር ቆብ ተቀበልኩኝ አለችኝ ፡፡... በእንባዬ ተሰበርኩ…\nእባካችሁ ለእርሷ ጸልዩ ፣ አሁን ከእሷ ጋር ያለው ሰው በረከቷን ለእሷ እየወሰደ መሆኑን ማየት እንድትችል እባክዋን ለእርሷ ጸልዩ ፡፡ ከ 20 እስከ 20 ራዕይን እና ንፁህ አእምሮን እንዳገኘች ፡፡\nእግዚአብሔር ሁላችሁንም ይባርካችሁ… ስለ እሷ የሚፀልይ ፡፡\nሎሬትሬት ሰኔ 16 ቀን 2020 እ.ኤ.አ. በ 12: 39 pm\nአሜን ተወዳዳሪ በሌለው ስም\nኤልዛቤት ፒዛና ሰኔ 30 ቀን 2020 እ.ኤ.አ. በ 4: 30 pm\nታዲያስ ስሜ ኤልሳቤጥ ናት ፣ እናም በእውነቱ አጥቂ ጎረቤቶቼ ጥቃት በሚሰነዝርብኝ የተወሰነ እርዳታ እፈልጋለሁ ፡፡ አመሰግናለሁ.\nልዕልት ናሆም ጁላይ 10 ፣ 2020 በ 11:54 ሰዓት\nእኔ በላይቤሪያ ልዕልት ናን ነኝ ፣ ዋና ሥራ አስኪያጅ በሥራ ቦታዬ ላይ ችግር ሆነብኝ ፣ የምሠራውን ሁሉ ይጠላል ፣ ከኩባንያው እንድለቅ ጠየቀኝ ፡፡\nእኔ በጸሎት ውስጥ እገዛን እፈልጋለሁ 🙏🙏🙏\nስም የለሽ ጁላይ 14 ቀን 2020 ከቀኑ 6 27 ሰዓት\nእባክዎን በጸሎት ያቆዩኝ .. በእኔ ላይ በጣም መጥፎ ድርጊት እየተፈፀመበት ያለ ጥንቆላ አለ እናም ጥንቆላን ለጥንቃቄ የመጠቀም ግዴታ ነበረብኝ ግን አልፈልግም .. በእግዚአብሔር ኃይል እና በፍቅሩ ይቅር ባይነት እና ጥበቃ አምናለሁ ፣ ግን እኔ እገዛ እፈልጋለሁ .. ትክክል እንዳልሆነ አውቃለሁ ሁል ጊዜ በጣም እንደተፈረደብኩ ይሰማኛል ግን ይህን ለማድረግ ከፍተኛ ጫና ይደረግብኛል ..\nINGA shinghole ጁላይ 15 ፣ 2020 በ 4:50 ሰዓት\nመጋቢ pls ይጸልዩልኝ ጌታዬ ህይወቴን አንታገድ ፣ በህይወቴ ከሁሉም ክፉ እገሮች ተራሮች ይክፈቱ ፣ በህይወቴ ከተከናወኑ ክፋት ሁሉ እርሶኛል ፣ ጌታ ከእሷ ነፃ አወጣኝ እና እባክህን ወደ ኢየሱስ ላኪው መልሰህ ይመልሰኝ!\nያዕቆብ ያዕቆብ ሙሳፍሪ ጁላይ 18 ቀን 2020 ከቀኑ 5 29 ሰዓት\nኤርሚያስ ቪቪያን ነሐሴ 2, 2020 በ 11: 00 pm\nለጸሎትህ አመሰግናለሁ ጌታ በእውነት ወደድኳቸው ፡፡ እባክህን ጌታዬ ፀሎቴን በአስቸኳይ እፈልጋለሁ እነዚህ ሱሪዬን ወስዶ ለስሜ መጠቀሙ ምን እንደ ሆነ የማላውቀው ሰው ነው ኤርሚያስ ቪቪያን ለፀሎትህ አመሰግናለሁ ጌታ እግዚአብሔር በኢየሱስ ስም ይባርክህ ይቀጥላል።\nINGA ነሐሴ 10, 2020 በ 5: 32 am\nፓስተር ፣ እባክህን ስለ እኔ ጸልይ ፣ ከጊዜው ህመም ለመዳን ፣ የክንድ ህመም ሥቃይ ፣ ጌታ መላ ሰውነቴን ከበሽታ ሁሉ እንዲፈውስ ፣ ህይወቴን እንዲፈውስ ፣ ጌታ እባክህ ሕይወቴን ፍታ ፣ ህይወቴን አንታገድ ፣ ህይወቴን አስከፍቶ ፣ በ 2020 ፣ ክፍት አምላኬ ጌታዬ ሆይ ፣ ከማንኛውም የክፋት መሰናክ ተራራዎች አስለቅቅኝ ፣ በሕይወቴ ውስጥ ፣ ከእርግማን ነፃ አወጣኝ ፣ እምቢታዎችን አስቀር ፣ ክርክኝ ፣ ዝርፊያ ፣ ጌታ በ 2020 እርዳኝ ፡፡ እኔን ለማግባት ፈጠርከኝ ፣ pls ሁሉንም የክፉ ማገጃዎችን በሙሉ አስወገደ ፣ በእስቴ እንዳላየው የሚያግደኝ ፣ ጌታዬ ወንድሜን እንድፈታ እርዳኝ ፣ ወንድሜ በ 2020 እርዳኝ ፣ ዓይኖቼን እንዲያዩ ዓይኖቹን ክፈት ፣ እርዳኝ ከፍተኛ የደመወዝ ተቀባዮች / አስተዳዳሪ ፣ የእኔን ፖስት በመልካም ኮምፒተር ውስጥ ለመስራት በጥሩ ኮምፕሌተር ይፍጠሩ ፣ ጌታ ይረዱኝ ፣ ህይወቴን ይከፍቱ ፣ pls ይጠብቁኝ ፣ ይመሩኝ ፣ ከእኔ ጋር ይሁኑ ፣ ጠላቶቼን ሁሉ ያፍራሉ ፣ ጌታ ማንኛውንም መጥፎ ምኞት ፣ እኔን ይቆፍሩልኝ ፣ እዚያው ውስጥ ይወድቁ ፣ ጌታ በ 2020 እርዳኝ ፣ pls ፀሎቴን ይሰማል ፣ ጥሩ ልብ ይረዱኝ ፣ ያልታሰበ የእግዚአብሔር ልጅ ያድርግልኝ ፣ ጌታ በ 2020 እርዳኝ ፣ እባክህን አነፃለሁ ጌታዬ በኢየሱስ ስም እርዳኝ አሜን!\nአይሻ ኖ Novemberምበር 21, 2020 በ 4: 59 am\nቦንurር ፓስተር ፣ ጃሜሜራይ ቮይስ ፕራይስዝ አፍ ሞይ et ሌስ ሜምበርስ ደ ማ ፋሚሌ ፣ ሌስ gens en veulent à nos vies des parents jusqu'à moi et mes deux fresres. ፓስተር በብልሹነት ቤሶይን ዴ ቮስ ፕራይስስ ፣ aider nous les vankcre ላይ ፡፡\nሲሞን ምፎን ጃንዋሪ 31 ፣ 2021 በ 11 07 am\nፓስተር እባክህ ክብሬ እንደገና እንዲበራ እና ግኝቶች እንዲድኑ እባክህ ጸልይ ፡፡\nራጂኒ ኤስ ዳ ቬቪጋ ኤፕሪል 7 ፣ 2021 በ 9:53 ሰዓት\nደህና ሁ morning ፣ ታላቅ እህቴ ማሪሊን ፣ የሴት ጓደኛዋ ዮናታን እና የሴት ጓደኛዋ ግሪሻ ፣ እንዲሁም የአማቴ ታናሽ እህቴ ሉዊላ ጥቃት እንዳይሰነዘርብኝ እርዳታ እፈልጋለሁ ፣ እኔ በማህፀኔ ውስጥ የመረበሽ ፣ የድህነት መርገም እና ማለቂያ በሌለው የገንዘብ ጥቃቶች ተረግሜያለሁ እኔ እና ባለቤቴ ትዳራችንንም ለማፍረስ ፡፡ እባክዎን ለእኔ ፓስተር ይጸልዩ ፣ እኔ በጸሎት መልሴን ያስፈልገኛል ለ 12 ዓመታት በትዳር ቆይተናል ፣ ከላይ ከተዘረዘሩት ጉዳዮች ሁሉ ጋር በጣም መጥፎዎች ናቸው ፡፡\nቦዮንንግ አሊ ሰኢዱ ኤፕሪል 8, 2021 በ 4: 54 pm\nእኔ በመተንፈስ ላይ ችግሮች አሉኝ ፣ እና የምግብ መፍጫ ስርዓቴ ሳምንት ነው ፣ ጠላቶቹ ሁል ጊዜ በቤቴ ፊት ገንዘብ እያደሙ ነው ፣ ዛሬም ቢሆን የ ur ur ጸሎት እፈልጋለሁ።\nየመዳን ፈውስ ግንቦት 3 ቀን 2021 ከቀኑ 9 35 ላይ\nብላክ አስማት በእነዚህ ጠንቋዮች ዶሮቲ አን አርሶ አደር አንጀሊያ ሌቬታ አርሶ አደር ሬጂና አን አርሶ አደር ዊኒፍሬድ ቡኦን አኒ ሜ ተርነር ኤድዋርድ ሊ ጃክሰን ሉዊስ ሄሪንግ ክርስቲና ዎተን ዶሮቲ ኤስ ዊሊያምስ ዶርቲ ኮክስ ቻርለስ አሎንዞ ጆንስ ቤኒታ ሎው ፓትሪሺያ ዋትስ ግሌንዳ ዴቪስ ፍሬድሪክ ዊሊያምስ ናቸው ፡፡ መልሰው ለላኪ ይላኩ ፡፡ ጠንቋይ ለመኖር አይሰቃይ\nኪም ዌስተርማን ግንቦት 7 ቀን 2021 ከቀኑ 7 25 ላይ\nእኔ አንድ ሰው በሕልሜ ውስጥ ጥንቆላ በእኔ ላይ ጥንቆላ ይናገራል እያለ በሕልሜ እያሳየኝ ነው ፡፡ ልጅ የመውለድ አንድ ህልም ነበረኝ ፣ ወንድ ልጅ ወለድኩ ፡፡ ሌላኛው ሕልም ልጄ በ 2 ወይም በ 4 ወር ዕድሜው ሞተ ፡፡ በሕልሜ የቀድሞ ባል (አሁን ሜክሲኮ ውስጥ የሚኖር) ለቤተሰቦቹ አንድ ሰው በቤተሰቦቻቸው ውስጥ አንድ ሰው ጥንቆላ እየተናገረብኝ ስለነበረ እንደገና ብፀነስ ለቤተሰቦቹ እንዳይነግር ነግሬያለሁ ፡፡ እየታገልኩ ያለሁት ለዚህ እንደሆነ ይሰማኛል ከጌታ ጋር በሄድኩበት ጉዞ ውስጥ ፡፡ በመንፈስ ይወልዱ ከዚያ ይሞታል ፡፡ ፕልስስ ስለ እኔ ይጸልዩ እና እነዚህን እርግማኖች እንዴት ወደ ላኪው እንዴት እንደሚልኩ አሳውቀኝ ፡፡ አመሰግናለሁ እና አባት እግዚአብሔር በኢየሱስ ስም ይባርክህ ፡፡ አሜን\nቪክቶር ሚሳሌ ሰኔ 13 ቀን 2021 እ.ኤ.አ. በ 7: 13 pm\nየእግዚአብሔር ሰው በጸሎት ይርዳኝ ሚሮን ህይወቴን ለማጥፋት የሚጠቀም አንድ ወንድና ወንድ በህይወቴ እንድበለፅግ አይፈልጉም ፡፡\nእንስሳትን ሰኔ 19, 2021 በ 8: 08 am\nአኩ ኑሊስ አርቲከል ኢኪ ካንግጎ ማቱር ኑዋን ማራንግ ዶ / ር ሳጎ ካንግጎ ማንትራ ዘፈን ኩት ፡፡ jenengku Ani, aku saka ሰርቢያ ዶ / ር ሳጎ ቡባር ኑሉጊ አኩ ንጋዋ ባሊ ኬካkasiህ singስ ዊስ ዊል ኒላ አኩ dadi ዋኒታ ሊያ ታንፓ አና ሴባብ-ሰብ ሳጅሮን 8 ጣን ኬpንግኩር ፡፡ ሳውዚ ንዴልንግ ፔሰን ኦንላይን ሳካ ጄና ሳካ ኤስ ባባጋን ኬፒዬ ዶ / ር ሳጎ ምባንቴ ደዌከህ ማንህህ ፣ ድዌከ ኡጋ ሙሙሳኬ ጎሌል ፒቱልጉን አማሪጋ ኦራ ዱዌ ፒልሃን ፣ ናንግንግ bisa nggayuh wong sing dak dresnaani lan rasa seneng. አኩ ካገት ባንግ ፣ ዎንግ ሲንግ ዳክ ትረሰናኒ ባሊ ኢንግ ኦማ ላን ንንጊንግሉክ ጎሌክ ፓፓን ኢንግሮ አይቲሮ ካንጎጎ ppራ ፣ አኩ ካጋት ቴናን ላን ካጋት ናሊሊ ኬካkasiህኩ tumungkul ndonga njaluk ngapura lan aku bakal nampani dheweke. አኩ ኦራ ዱዌ ኤክፕሬሲ ላን ኦራ ነገርቲ ሴፒራ አንጎጎን ንጓቱራክ ማቱር ኑውን ካንግጎ ሳምፔያን ፣ ዶ / ር ሳጎ ፡፡ ሳምፔያን ምያንጋካ ጉስቲ አላህ ይዘምቱ ዲቱስ ካንግጎ መሊሃከ ሁሁገንን ዘምሩ ሩሳክ ፣ ላን ሳኪ አኩ ደስቲ ዋኒታ ዘሪ ሰርያ። ሪሪንያን ኮንታኬ ያይኩ; spellspecialistcaster937@gmail.com


እንደ በለሴውም ሆነ እንደ ወገሬው፤ እንደ ፋርጣውም ሆነ እንደ መንዜው፤ እንደ አገውም ሆነ እንደ ወልቃይቴው - ቅማንትም አማራ ነው፤ በቅማንት ላይ የሚደርስ ጉዳት በአማራ ላይ የሚደርስ ጉዳት ነው! ከዳግማዊ መዐሕድ የተሰጠ መግለጫ - የመላው ዐማራ ሕዝብ ድርጅት (መዐሕድ)\nHome Press Release እንደ በለሴውም ሆነ እንደ ወገሬው፤ እንደ ፋርጣውም ሆነ እንደ መንዜው፤ እንደ አገውም ሆነ እንደ ወልቃይቴው – ቅማንትም አማራ ነው፤ በቅማንት ላይ የሚደርስ ጉዳት በአማራ ላይ የሚደርስ ጉዳት ነው! ከዳግማዊ መዐሕድ የተሰጠ መግለጫ\nእንደ በለሴውም ሆነ እንደ ወገሬው፤ እንደ ፋርጣውም ሆነ እንደ መንዜው፤\nየዐማራ ሕዝብ፤ በብዙ ዘርፍ የዘር ግንድ የተገነባ፤ ተመሳሳይ የሆነ ስነልቡና፣ ወግ፣ ልማድ፣ ባህልና ቅርስ በውልጠት ያበለጸገ ሕዝብ ነው። አንዳንድ ጊዜ አሁን በብዛት በሚኖርባቸው መልክዓ ምድር ጎጃሜ፣ ጎንደሬ፣ ሸዌ፣ ወሎዬ በሚል የተለምዶ አጠራር ሲታወቅ በተጨማሪ ደግሞ ማህበራዊ ውልጠት ቋንቋን በተለየ ባሳደገበት አካባቢ ቅማንት፣ አገው፣ አርጎባ፤ ወይጦ፤ ቤተ እስራኤል ወዘተ በመባል ይታወቃል። በመልክአ ምድርም ሆነ በቋንቋ ማንነቱ የሚገለጸው ዐማራ ከአንድ የዘር ግንድ ቅርንጫፍ የተፈጠረ እንጅ ምንም ዓይነት መሰረታዊ የስነልቡና ልዩነት በመካከሉ እንደሌለ ቢታወቅም፤ ራሱ ዐማራው ሳይሆን ሕዝባዊ ወያኔ ሀርነት ትግራይ የሚቋምጥለትን የታላቋ ትግራይ ተስፋፊ አላማ ለማሳካትና አላማውን በተከታታይ ያከሸፈበትን ጀግና የዐማራ ህዝብ ለመከፋፈል፣ ለማዳከምና ለመበቀል፤ ለራሱ ጥቅም ሲል ሰው ሰራሽ ልዩነቶችን በመፍጠር በዐማራው የህልውና ተጋድሎ ላይ ቀዝቃዛ ውሃ ለመቸለስ አሁንም የተለመደውንቅማንትና ዐማራ ብሎ የመከፋፈል ዕኩይ ስራውን መጀመሩ የአደባባይ ሚስጥር ነው።\nለዘመናት በደም ተሳስሮና ተዋህዶ፤ አገሩን በጋራ ከወራሪም ሆነ ከውስጥ ጠላት ተከላክሎ፤ ለረዥም ዘመናት በተለምዶ መኖሪያወቹም ሆነ ከዚያም ወጣ በማለት በመላ ኢትዮጵያ ተሰማርቶና ተሰባጥሮ የሚኖረው ዐማራ እንደ ማንኛውም ኢትዮጵያዊ የደረሰበት ግፍ አልበቃ ብሎ ዛሬ እንደ አንድ ሕዝብ የህይወቱ ቅድስና፤ የንብረቱ ባልቤትነት ተከብሮለት በነጻነት የመኖርና የመቀጠል መብቱ በመገፈፉ፤ የሞት ወይም የሽረት፤ የህልውናና ሉዓላዊነት ትግል ውስጥ ይገኛል። ሕዝባዊ ወያኔ ሀርነት ትግራይ በዐማራው ሕዝብ ላይ ይህ ነው የማይባል ዕልቂት፣ ግፍና በደል እየፈጸመ ይገኛል። ሕዝባዊ ወያኔ ሀርነት ትግራይ ሊያጠፋው የሚፈልገው የዐማራው ዘር (ወገሬውን፤ ፋርጣውን፣ በለሴውን፤ መንዜውን፤ ጣቁሴውን፣ ደምቤውን፤ ጋይንቴውን፤ ዳሞቴውን፤ ላኮመንዛውን፤ ላስቴውን፤ ሰቆጤውን፣ ቅማንቱን፣ አገውን፣ ቡልጌውን፣ ሸንኮሬውን፤ ይፋቴውን ወዘተ..) መሆኑን በግልጽ አውጆ ዛሬ በከባድ መሳሪያና በብዙ ጦር በመውረር በጅምላ እያስጨነቀ፣ እያሰረ፣ እየረሸነ፣ እየጨፈጨፈ፣ እያሳደደና እያንገላታ፣ ቁም ስቅሉን እያሳየው ይገኛል።\nአሻፈረኝ ባዩ፣ ለነጻነቱ ቀናዒ የሆነው የዐማራ ሕዝብም ከአያት ቅድመ አያቶቹ የወረሰውን ጀግንነት ስንቁ አድርጎ፣ ለነጻነቱና ለህልውናው በቆራጥነት፤ በጁ በያዘውና አቅሙ በሚፈቅደው ሁሉ በቅማንት፣ በአገው፤ በበለሳ፤ በወገራ፣ በሰሜን፤ በወልቃይትና ጠገዴ ዐማራ ጎበዝ አለቆችና ጀግኖች ልጆች መሪነት እምቢ እያለና እየተፋለመ ይገኛል። ከመተማ እስከ ደሴ፣ ከደባርቅ እስከ ደብረ ማርቆስ፤ በእያንዳንዷ ከተማ፣ ቀበሌ፣ ወረዳና አውራጃ የደም ግብር እየከፈለ ይገኛል። …..Read more, pdf


May 2014 – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን\nግንቦት 22 ቀን 2006 ዓ.ም.\nይህ ወንጌል በምዕራፎች ብዛት የመጀመሪያው ወንጌል በመሆን 28 ምዕራፎች ዐቅፏል፡፡ በቁጥሮች ብዛት ደግሞ ሁለተኛ ወንጌል ሆኖ 1068 ቁጥሮችን አካቷል፡፡ የተጻፈው ከማርቀስ ወንጌል ቀጥሎ በ58 ዓ.ም. አካባቢ ነው፡፡ የጌታን ትምህርት በሰፊው በማቅረብ ቀዳሚውን ሥፍራ ይዟል፡፡ ከ1068 ቁጥሮች መካከል 644ቱ የጌታ ትምህርቶች ናቸው፡፡ ይኸም ከወንጌሉ 60% ማለት ነው፡፡ በዚህ አቀራረቡ ከዮሐንስ ወንጌል ጋር ሲዛመድ ከሉቃስና ከማርቆስ ወንጌል ይለያል፡፡\nወንጌሉን የጻፈው ለአይሁድ በመሆኑ ከ150 በላይ የብሉይ ኪዳን ጥቅሶችን አቅርቢል፡፡ በዚህም የተነሣ ብሉይ ኪዳንን አብዝቶ በመጥቀስ ከሌሎቹ ወንጌሎች ይበልጣል፡፡ ጌታችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ቀድሞ በነቢያት የተነገረለት መሲሕ መሆኑን ለማስረገጥ ሲል አንድን ታሪክ ከጻፈ በኋላ “በዚህም…. ተብሎ የተነገረው /በነቢይ የተጻፈው/ ተፈጸመ” ብሎ ይመሰክራል፡፡\nሐዋርያው ቅዱስ ማቴዎስ ትውፊትን በብዛት የተጠቀመ ሐዋርያ ነው፡፡ ማቴዎስ ወንጌሉን ስለ ጻፈበት ቋንቋ ሦስት ዓይነት አሳብ ቀርቧል፡፡\nበዕብራይስጥ፡- የቤተ ክርስቲያናችንን ሊቃውንት ጨምሮ ብዙ ምሁራን የተስማሙት ቅዱስ ማቴዎስ ወንጌሉን በዕብራይስ ቋንቋ ጻፈው በሚለው አሳብ ነው፡፡ ነገር ግን አስካሁን ድረስ የዕብራይስጡ ዋና ቅጅ (original copy) አልተገኘም፡፡\nበአራማይክ፡- ፖፒያስ የተባለው አባት በ2ኛው መቶ ክፍለ ዘመን እንደገለጠው ሐዋርያው ቅዱስ ማቴዎስ አስቀድሞ የጌታችንን ትምህርቶችን በአራማይክ ቋንቋ ሎጂያ (logia) በተባለው መጽሐፍ ሰብስቦት ነበር፡፡ በኋላም ወንጌሉን ሲጽፍ የጌታን ትምህርቶች የገለበጠው ከዚህ መጽሐፉ ነው፡፡ አራማይክ ከዕብራይስጥ ዘዬዎች (dialects) አንዱ ሲሆን በመጀመሪያው መቶ ክፍለ ዘመን አካባቢ የመካከለኛው ምሥራቅ /በተለይም በፍልስጥኤም ምድር/ ዋና ቋንቋ (lingual franca) ነበረ፡፡ ጌታም ወንጌሉን የሰበከው በአራማይክ ቋንቋ በመሆኑ ማቴዎስ የወንጌሉን መነሻ ረቂቅ በዚህ ቋንቋ ጽፎታል፡፡ በወንጌሉ ግን እጅግ በጣም ጥቂት ቃላትን /ለምሳሌ ኤሎሄ ኤሎሄ ላማ ሰበቅታኒ፡፡ ማቴ.27፥46/ ብቻ ከመጠቀሙ በቀር የአራማይክ ቃላት ተተርጉመው ቀርበዋል እንጂ አጻጻፉ አራማይክን አልተከተለም፡፡\nበግሪክ፡- አብዛኞቹ ጥንታውያን ቅጂዎች የሚገኙት በግሪክ ቋንቋ በመሆኑ በግሪክ ቋንቋ ተጻፈ የሚል አሳብ አለ፡፡ ጥንታውያን አበው (apologists) የማቴዎስን ወንጌል ሲጠቅሱ የተጠቀሙትም የግሪኩን ነው፡፡ በቤተ ክርስቲያናችን ትውፊት መሠረት ግን የማቴዎስን ወንጌል ወደ ግሪክ /ፅርዕ/ የተረጎመው ዮሐንስ ወንጌላዊ ነው፡፡\nየማቴዎስ ወንጌል ከማርቆስ ወንጌል በኋላ በሁለተኛነት ተጽፎ እያለ የመጀመሪያውን ተርታ ያገኘበት ዋናው ምክንያት አቀራረቡ ለብሉይ ኪዳንና ለሐዲስ ኪዳን ድልድይ ስለሆነና የብሉይ ትንቢትና ምሳሌ በሐዲስ ኪዳን መፈጸሙን ስለሚያሳይ ነው፡፡ ወንጌሉን የጻፈው በምድረ ይሁዳ ተቀምጦ እንደሆነ ይነገራል፡፡\nይህ ምዕራፍ ቅዱስ ማቴዎስ የጌታችንን የልደት ሐረግ የዘረዘረበት ነው፡፡ ዓላማውም ያላመኑት አይሁድ የጌታችንን መሢሕነት አምነው የተቀበሉትን ጌታ ወልደ ዳዊት ወልደ አብርሃም መሆኑን ሰፍራችሁ ቆጥራችሁ አስረክቡን ስላሉአቸው ለእነርሱ ግልጽ ለማድረግ ነው፡፡ አይሁድ በትንቢት መሢህ ከዳዊትና ከአብርሃም ዘር እንደሚወለድ ያውቁ ነበርና፡፡\nየዳዊት ልጅ የአብርሃም ልጅ ብሎ አብርሃምንና ዳዊትን ብቻ ማንሳቱ ከነገሥታት ዳዊት፣ ከአበው አብርሃም ብቻ ይወልዱታል ማለት ሳይሆን እነዚህ ሁለቱ ምክንያት ስላላቸ ነው፡፡\nለአብርሃምና ለዳዊት ብዙ ትንቢት ተነግሮላቸው ስለነበርና እንዲሁም ተስፋ ለተስፋ ሲያነጻጽር ነው “የምድር ወገኖች በዘርህ ይባረካሉ” ተብሎ ለአብርሃም ተስፋ ተሰጥቶታል፡፡ ለዳዊት ደግሞ “ከሆድህ ፍሬ በዙፋንህ ላይ አስቀምጣለሁ” መዝ.131፥11፡፡\nአንድም ዳዊት ሥርወ መንግሥት ነው፡፡ አብርሃምም ሥርወ ሃይማኖት ነውና፡፡ እንዲሁም ከአይሁድ ወገን በክርስቶስ ያመኑትን ገና ያላመኑት የአብርሃም የዳዊት ዘር መሆኑን አስረዱን ስላሉአቸው ወንጌላዊውም ይህን ለማስረዳት የአብርሃምንና የዳዊትን ስም ለይቶ ጠራ፡፡\n“አብርሃም ይስሐቅን ወለደ”\nየአብርሃም ልጆች ብዙዎች ሆነው ሳለ ይስሐቅን ብቻ ለይቶ ለምን አነሣ?\nወንጌላዊው የተነሣበት ዋና ዓላማ የጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስን ልደት ከነማን እንደሆነ ለማስረዳት ነው፡፡ የጌታ መወለድ ደግሞ ከይስሐቅ እንጂ ከአጋር ከተወለደው አስማኤል ወይም ከኬጡራ ከተወለዱት አይደለምና፡፡\n“ይስሐቅም ያዕቆብን ወለደ” ያዕቆብና ኤሳው በአንድ ቀን ከአንድ እናት ተወልደው ሳለ ኤሳውን ለይቶ ለምን ተወው? ቢባል\nነቢይ የሆነ እንደሆነ ልደተ አበውን ጠንቅቆ ይቆጥራልና መላውን ዘር ያነሣል፡፡ ወንጌላዊ ግን የሚሻ የጌታን ልደት ነው፡፡ የጌታም መወለድ ከያዕቆብ ነው እንጂ ከኤሳው አይደለምና፡፡ ትንቢት የተነገረለት ምሳለ የተመሰለለት ለያዕቆብ ነው፡፡\nትንቢት፡- “ከያዕቆብ ኮከብ ይወጣል ከእስራኤል ኃጢአትን ያስወግዳል” ዘኁ.25፥17፡፡\nምሳሌ፡- ያዕቆብ ከወንድሙ ከኤሳው ተጣልቶ ወደ አጎቱ ወደ ላባ ሲሄድ ከምንጭ አጠገብ ደረሰ፡፡ ውኃው ድንጊያ ተገጥሞ በጎቹ ከምንጩ ዙሪያ ከበው ቆመው ኖሎት /እረኞች/ ተሰብስበው አገኘ፡፡ /ድንጊያውን አንስታችሁ በጎቹን አታጠጧቸውም? ብሎ እረኞቹን ቢጠይቃቸው፡፡ መላው ኖሎት ካልተሰበሰቡ ከፍቶ ማጠጣት አይሆንልንም አሉት፡፡ ውኃው ኩሬ ነው ጠላት ጥቂት ራሱን ሆኖ መጥቶ መርዝ እንዳይበጠብጥበት ለሃምሳ ለስድሳ የሚከፈት ድንጊያ ገጥመው ይሄዳሉ፡፡ ያዕቆብም ራሔል ስትመጣ ባየ ጊዜ ብቻውን ለስድሳ የሚነሳውን ድንጊያ አንሥቶ ውኃ ተጠምተው በጉድጓዱ ዙሪያ ተመስገው ለነበሩት በጎች አጠጥቷቸዋል፡፡ ዘፍ.2፥1-12፡፡ ይህም መሳሌ ነው፡፡\nያዕቆብ የጌታችንና የመድኀኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ፣\nደንጊያው የመርገመ ሥጋ የመርገመ ነፍስ፣\nውኃው የሕይወት የድኅነት፣ የጥምቀት፣\nእረኞች የነቢያት የብሉይ ኪዳን ካህናት፣\nራሔል የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም ምሳሌ ናቸው፡፡ በሰው ልጅ ሕይወት ላይ ተጭኖ ይኖር የነበረውን መርገም አንሥቶ ለዘላለም ሕይወትን የሰጠ ከድንግል ማርያም በሥጋ የተወለደው ጌታ ነውና፡፡\n“ያዕቆብም ይሁዳንና ወንድሞቹን ወለደ”\nየይስሐቅን ልደት በተናገረ ጊዜ ሌሎች የአብርሃም ልጆችን አላነሣም፡፡ የያዕቆብንም ልደት ሲናገር መንትያውን ኤሳውን አላነሣም አሁን ግን “ይሁዳንና ወንድሞቹን” በማለት ወንድሞቹን ጭምር ለምን አነሣ? ቢሉ\nጌታችን የተወለደው ከአሥራ ሁለቱ ነገደ እስራኤል መሆኑን ለማስገንዘብ፡፡ የሁሉም አባታቸው ያዕቆብ ነውና፡፡\nይሁዳን ብቻ አንሥቶ ቢተው ሌሎቹ አባቶቻችንን ከቁጥር ለያቸው ነቢያት ቢሆኑ ባልለዩ ነበር እንዳይሉት መልእክቱ ለሁሉም ነገድ ነው የሚጻፈው፡፡\nእንዲሁም ለምሳሌ እንዲመቸው ብሎ ነው ከአሥራ ሁለቱ ነገደ እስራኤል ያልተወለደ ምድረ ርስትን አይወርስም፡፡ የአሥራ ሁለቱ ሐዋርያትንም ትምህርት ያልተቀበለ ሁሉ መንግሥተ እግዚአብሔርን አይወርስምና፡፡\n“ይሁዳም ከትዕማር ፋሬስንና ዛራን ወለደ”\nየይስሐቅን ልደት በተናገረ ጊዜ እናቱ ሣራን፣ የያዕቆብን ልደት በተናገረ ጊዜም ርብቃን የይሁዳንና የወንድሞቹን ልደት በተናገረ ጊዜ እነ ልያን እነ ራሔልን አላነሣም አሁን ደርሶ የትዕማርን ስም ለምን አነሣ?\nትዕማር የተነሣችበት ለየት ያለ ምክንያት ስላላት ነው፡፡ ይሁዳ የሴዋን ሴት ልጅ አግብቶ ኤርን፣ አውናንን፣ ሴሎምን ይወልዳል፡፡ ለበኽር ልጁ ለኤር ከአሕዛብ ወገን የምትሆን ትዕማር የምትባል ብላቴና አምጥቶ አጋባው፡፡ ኤርም በእግዚአብሔር ፊት ክፉ ነበርና እግዚአብሔርም ቀሠፈው፡፡ ይሁዳም ከበኲር ልጁ ሞት በኋላ ሁለተኛ ልጁ አውናንን “ወደ ወንድምህ ሚስት ግባ አግባትም ለወንድምህም ዘርን አቁምለት አለው፡፡ አውናንም ዘሩ ለእርሱ እንዳይሆን ዐወቀ ወደ ወንድሙ ሚስት በገባ ጊዜ ለወንድሙ ዘር እንዳይሰጥ ዘሩን በምድር ያፈስሰው ነበር፡፡ ይህም ሥራው በእግዚአብሔር ዘንድ ክፉ ነበር እርሱንም ደግሞ ቀሰፈው፡፡\nይሁዳም ምራቱን ትዕማርን “ልጄ ሴሎም እስኪያድግ ድረስ በአባትሽ ቤት መበለት ሆነሽ ተቀመጪ አላት እርሱ ደግሞ እንደ ወንድሞቹ እንዳይሞት ፈርቶ፡፡ ትዕማርም ሄዳ በአባትዋ ቤት ተቀመጠች፡፡\nከብዙ ጊዜ በኋላ የይሁዳ ሚስት ሞተች ይሁዳም ተጽናና የበጎቹን ጠጉር ወደሚሸልቱት ሰዎችም ወደ ተምና ወጣ፡፡ ሴሎም እንደ አደገ ይሁዳም ያላት ነገር እንዳልተፈጸመላት ባየች ጊዜ እንዳታለለኝ ላታልለው ብላ ልብሰ ዘማ ለብሳ ጃንጥላ አስጥላ ድንኳን አስተክላ ከተመሳቀለ መንገድ ቆየችው፡፡ ምራቱ እንደ ሆነች አላወቀም ነበርና ወደ እርሷ ሊገባ ወደደ፡፡ እርስዋም፡- ወደ እኔ ብትገባ ምን ትሰጠኛለህ አለችው የፍየል ጠቦት ከመንጋዬ እሰድድልሻለሁ አላት እርስዋም እስክትሰድድልኝ ድረስ መያዣ ትሰጠኛለህ አለችው እርሱም ምን መያዣ ልስጥሽ አላት፡፡ እርስዋም ቀለበትህን፣ አምባርህን በእጅህ ያለውን በትር አለች፡፡ እርሱም ሰጣትና ከእርስዋ ደረሰ እርስዋም ፀነሰችለት፡፡\nይሁዳም መያዣውን ከሴቱቱ ይቀበል ዘንድ በወዳጁ በዓዶሎማዊው እጅ ፍየሉን ጠቦት ላከላት እርስዋንም አላገኛትም፡፡ እርሱም የአገሩን ሰዎች በኤናይም በመንገድ ዳር ተቀምጣ የነበረች ጋለሞታ ወዴት ናት? ብሎ ጠየቃቸው፡፡ እነርሱም፡- በዚህ ጋለሞታ አልነበረችም አሉት፡፡\nከሦስት ወር በኋላ ለይሁዳ ምራትህ ትዕማር ሴሰነች በዚህም የተነሣ ፀነሰች ብለው ነገሩት ይሁዳም፡- አውጡአትና በእሳት ትቃጠል አለ፡፡ እርስዋም ባወጡአት ጊዜ ወደ አማትዋ እንዲህ ብላ ላከች፡- ለዚህ ለባለ ገንዘብ ነው የፀነስሁት ተመልከት ይህ ቀለበት፣ ይህ ባርኔጣ /መጠምጠሚያ/ ይህ በትር የማን ነው? ይሁዳም ዐወቀ፡- ከእኔ ይልቅ እርስዋ እውነተኛ ሆነች ልጄን ሴሎምን አልሰጠኋትምና አለ፡፡ ዘፍ.38፥1-30፡፡\nየፀነሰችውም መንታ መሆኑን ዐውቃ ነበርና በምትወልድበት ጊዜ አዋላጂቱን አስቀድሞ የተወለደውን በኲሩን እንድናውቀው ቀይ ሐር እሠሪበት አለቻት፡፡ አስቀድሞ ዛራ እጁን ሰደደ አዋላጂቱም ቀይ ፈትል ወስዳ በእጁ አሰረች፡፡ ፋሬስ እሱን ወደ ኋላ ስቦ ተወለደ ፋሬስ ማለት ጣሽ ማለት ነው፡፡ እንዲሁም ያየነው ቀርቶ ያላየነው ወጣ ማለት ነው፡፡ ዛራ /ዘሐራ/ መልከ መልካም ማለት ነው፡፡ ይህ ሁሉ ምሳሌ ነው፡፡\nምንጭ፡- ስምዐ ጽድቅ ጋዜጣ 3ኛ ዓመት ቁጥር 1 ታኅሥሥ 1988 ዓ.ም.\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2014-05-30 09:14:252014-05-30 09:14:25የማቴዎስ ወንጌል\nየቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ የግንቦቱ ርክበ ካህናት መግለጫ በማውጣት ተጠናቀቀ\nግንቦት 19 ቀን 2006 ዓ.ም.\nበቅዱስ ሲኖዶስ የቀረበው መግለጫ ውሳኔ ያላገኙ አጀንዳዎችን አካቷል\nከግንቦት 6 ቀን 2006 ዓ. ም. ጀምሮ ሲካሔድ የቆየው የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዐተ ጉባኤ ግንቦት 19 ቀን 2006 ዓ. ም. መግለጫ በመስጠት ተጠናቋል፡፡ ጉባኤው ሲጠናቀቅ በቀረበው መግለጫም ውሳኔ ሳያገኙ የቀሩ አጀንዳዎችን አካቷል፡፡ ከእነዚህም ውስጥ፡-\nየብፁዕ አቡነ እስጢፋኖስ በአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት የቅዱስ ፓትርያርኩ ረዳት ሊቀ ጳጳስ፤ የጅማ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ከአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ረዳት ሊቀ ጳጳስነት ተነስተው የጅማ ሀገረ ስበከት ሊቀ ጳጳስ ሆነው እንዲሠሩ ሲወሰን፤ ለአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ሳይመደብለት ታልፏል፡፡\nየማኅበረ ቅዱሳን መተዳደሪያ ደንብ ማሻሻያ ረቂቅ 34 ገጽ ለጉባኤው ቀርቦ ምልዓተ ጉባኤው በስፋት ውይይት ማድረጉን ከመግለጽ ውጪ ውሳኔ ሳይሰጠው ቀርቷል፡፡\nዝርዝሩን ከሙሉ መግለጫው ይከታተሉ፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/meglecha 2006 01.jpg 346 519 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2014-05-27 18:22:232014-05-27 18:22:23የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ የግንቦቱ ርክበ ካህናት መግለጫ በማውጣት ተጠናቀቀ\nየኢየሩሳሌም መታሰቢያ ድርጅት የተመሠረተበትን 50ኛ ዓመት አከበረ\nየኢየሩሳሌም መታሰቢያ ድርጅት 50ኛ ዓመት የወርቅ ኢዩበልዩ በዓል ግንቦት 16 ቀን 2006 ዓ.ም. ቦሌ በሚገኘው በድርጅቱ ሕንፃ አከበረ፡፡ በመርሐ ግብሩ ላይ ቅዱስ ፓትርያርኩ፤ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት፤ የቀድሞው የኢፌዲሪ ፕሬዚዳንት አቶ ግርማ ወልደ ጊዮርጊስ፤ ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን፤ ጥሪ የተደረገላቸው የክብር እንግዶችና የድርጅቱ አባላት ተገኝተዋል፡፡\nብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት በሰጡት ቃለ ምእዳን “የኢየሩሳሌም መታሰቢያ ድርጅት 50ኛ ዓመት የወርቅ ኢዩቤልዩ ክብረ በዓል የቤተ ክርስቲያናችን በተለይም በኢየሩሳሌም ውስጥ ለሚገኙት ገዳማት ታላቅና ታሪካዊ የሆነ በዓል ነው፡፡ 50 ዓመታትን ተስፋ ሳይቆርጡ እዚህ ላደረሱት የድርጅቱ ሓላፊዎችና ምእመናን ሁሉ ምሥጋናዬን አቀርባለሁ፡፡ የኢየሩሳሌም መታሰቢያ ድርጅት አገልግሎት ወደፊትም ሳይቋረጥ እንዲቀጥል ከሥሩ ተተኪ ምእመናንን ማፍራት አለበት” ብለዋል፡፡\nበመርሐ ግብሩ ላይ ድርጅቱን በመምራትና በአባልነት ላገለገሉ ምእመናን ከቅዱስ ፓትርያርኩ እጅ ድርጅቱ ያዘጋጀላቸውን ስጦታ ተረክበዋል፡፡ በኢየሩሳሌም የኢትዮጵያ ዴር ሡልጣን ገዳም ታሪካዊ ይዞታና የኢየሩሳሌም መታሰቢያ ድርጅትን የሚዘክር መጽሐፍም ተመርቋል፡፡ የታእካ ነገሥት በዓታ ለማርያም ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን ያሬዳዊ ዝማሬና ቅኔ አቅርበዋል፡፡\nየድርጅቱ መሥራችና የቦርድ ሰብሳቢ የሆኑት አቶ አለማየሁ ተስፋዬ የድርጅቱን አመሠራረት አስመልክቶ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ በ1955 ዓ.ም. ሠላሳ አባላት ያሉት የምእመናን ቡድን በቅድስት ሀገር ኢየሩሳሌም ውስጥ የሚገኙትን የኢትዮጵያ ገዳማትን ለመጎብኘት ተጉዘው እንደነበር ይገልጻሉ፡፡ አባላቱ በአውሮፕላኑ ሠራተኞች አማካይነት ወደ ዴር ሱልጣን ገዳም ተወስደው በዴር ሱልጣን ገዳም በሚገኙ ኢትዮጵያውያን መነኮሳት ላይ የኮፕት ኦርቶዶክሶች ያደርሱባቸው የነበረውን ከፍተኛ በደል ተመልክተዋል፡፡ መነኮሳቱም ተጎሳቁለው በከፍተኛ ችግር ውስጥ ወድቀው እንዳገኟቸው አቶ አለማየሁ ተስፋዬ ይናገራሉ፡፡\nመነኮሳቱም “እኛ የራበን ሰው ነው፤ ረሃባችን ወገን የሚሆነን ማጣታችን ነው፡፡ እባካችሁ ወደ ሀገራችን ስትሔዱ ኢትዮጵያውያን እንዲጎበኙን አድርጉ” በማለት ነበር በወቅቱ መልእክታቸውን ያስተላለፉት፡፡\nከተጓዦቹ መካከል ታላላቅ ኢትዮጵያውያን ምሁራን እንደነበሩበት የሚገልጹት አቶ አለማየሁ የጉዳዩ አሳሳቢነት እረፍት ስለነሳቸው እዚያው እያሉ ጥናቶችን በማድረግ አንድ ማኅበር መመሥረት እንዳለበት በመነጋገር ስምምነት ላይ ይደርሳሉ፡፡ በዚህም መሠረት አዲስ አበባ ተመልሰው ለጉዳዩ ትኩረት በመሥጠት ተጨማሪ ሰዎችን በማሰባሰብ ውይይት በማድረግ “የኢየሩሳሌም መታሰቢያ ድርጅት” የካቲት 16 ቀን 1956 ዓ.ም. ተመሠረተ፡፡ የመጀመሪያውን ጉዞ 85 ምእመናንን በመያዝ በአንድ ሰው 302 ብር በማስከፈል ወደ ኢየሩሳሌም የኢትዮጵያ ገዳማት ጉዞ ተደረገ፡፡ ለ50 ዓመታት በተደረገ ያልተቋረጠ ጉዞም ከ15,000 በላይ ምእመናን በድርጅቱ አማካይነት ተጉዘው ታሪካዊና ሃይማኖታዊ ቦታዎቹን ለማየት እንደቻሉ አቶ አለማየሁ በመግለጫቸው አስታውሰዋል፡፡\nየኢየሩሳሌም መታሰቢያ ድርጅት በሀገር ውስጥ በርካታ የበጎ አድራጎት ሥራዎችን እየሠራ የሚገኝ ሲሆን በኢየሩሳሌም የኢትዮጵያ ገዳማትን ችግር በመከታተልና በመፍታት፤ በተለይም የዴር ሱልጣን ገዳም ወደ ኢትዮጵያ ባለቤትነት ለማስመለስ እንዲሁም ከሚመለከታቸው የቤተ ክርስቲያኒቱ አካላት ጋር መፍትሔ በመፈለግ ከፍተኛ ጥረት በማድረግ ላይ እንደሚገኝ አስረድተዋል፡፡\nየዴር ሱልጣን ገዳም ከብዙ ውጣ ውረድና ትግል በኋላ ገዳሙ የኢትዮጵያ ይዞታ እንደሆነ ተረጋግጦ በ1953 ዓ.ም. ቁልፉ ኢትዮጵያውያን እንዲረከቡት ተደርጎ እንደነበር የሚያስረዱት አቶ አለማየሁ ለአንድ ወር ከአስራ አምስት ቀናት ብቻ እንደተጠቀሙበት ኢየሩሳሌም የሚገኙት የኮፕት ኦርቶዶክስ አባቶች በወቅቱ የግብጽ መሪ ለነበሩት አቤቱታ አቀረቡ፡፡ ተጨማሪ መረጃዎች አሉን ፍርዱ እንደገና ይታይልን በሚል የተፈረደው ፍርድ እንዲሻር ተደርጓል፡፡ የዴር ሱልጣን ገዳም ጉዳይ ዛሬም ድረስ እንዳልተፈታ የሚገልጹት አቶ አለማየሁ ድርጅቱ በዓመት አንድ ጊዜ በሚያደርገው ጉዞ በርካታ ችግሮች እንደሚያጋጥሙ ይገልጻሉ፡፡\nየኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በኢየሩሳሌም የዴር ሡልጣን፤ የደብረ ገነት ኪዳነ ምሕረት፤ የአልዓዛር ተክለ ሃይማኖት፤ የኢያሪኮ ቅዱስ ገብርኤል፤ የቤተልሔም ቅዱስ በዓለ ወልድ፤ የኢያሪኮ ቅድስት ሥላሴ /በ6ቱ ቀን ጦርነት የተከማቹ ፈንጂዎች ስለሚገኙበት አገልግሎት አይሰጥም/ የመሳሰሉ ገዳማት ያሏት ሲሆን በነገሥታቱና በመኳንንቱ የተሠሩ ሕንፃዎችም ይገኛሉ፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/sino 2006 01 2.jpg 346 519 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2014-05-27 10:40:432014-05-27 10:40:43የኢየሩሳሌም መታሰቢያ ድርጅት የተመሠረተበትን 50ኛ ዓመት አከበረ\nአሰግድመኝ ቅድስት ማርያም ክፍል ሁለት\nበካህናቱ መሪነት ከተራራው ሥር ወደምትገኘው ወደ ቀድሞ ዋሻ ቤተ ክርስቲያን ስናመራ፤ ከተራራው አናት ላይ ሆነን ቁልቁል ስንመለከት ትልቅ ወንዝና ደረቱን ለኛ የሰጠ ተራራ ተመለከትን ፡፡ ካህናቱንና ዲያቆናቱን ተከትለን ቁልቁል የሚወስደውን ቀጭን መንገድ ተያያዝነው፡፡ ወንዙ ምን ይባላል አልናቸው ለአንድ አዛውንት “ የማርያም ዥረት ነው የሚባለው” አሉን ፡፡ እንደመቀነት የሚጠማዘዘውን ቀጭን መንገድ እየተከተልን ወደ ዋሻው አፋፍ ደረስን፡፡ ወደ ዋሻው መግቢያ በስተቀኝ በኩል በመጠኑ የጎደጎደ ሥፍራ ይታያል፡፡ ምን እንደሆነ ጠየቅን፡፡ “ከተራራው ሥር እየፈለቀ የሚወርድ ማየገቦ የሚጠራቀምበት ጉድጓድ ነበር፤ (ማየገቦ አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ በተሰቀለ ጊዜ በቦታው ያልነበረው አንድ ዓይና ሌንጊኖስ ከአይሁድ ጋር ለመተባበር ብሎ ኢየሱስ ክርስቶስን በጦር ቢወጋው ውኃና ደም እንደ ለ ፊደል ፈሷል ፡፡ የፈሰሰው ውኃ ማየገቦ ይባላል፡፡) ዋሻው ቤተ መቅደስ ከተደረመሰ በኋላ ደርቋል” አሉን አዛውንቱ፡፡\nየተናደው የድንጋይ ክምር አልፈን ወደ ውስጥ ዘለቅን፡፡ ቀድሞ ቅድስትና መቅደስ ሆኖ ሲያገለግል የነበረውን ቤተ ክርስቲያን ለማየት ቻልን፡፡ ቀጥለን በጧፍ ብርሃን እየተመራን ሰፋፊ የዋሻውን ክፍሎች ተመለከትን፡፡ ውስጥ ለውስጥ በሚያስኬደው መንገድ ሽቅብ ወጥተን እንደገና ወደጎን በመሄድ በሌላ መንገድ ከዋሻው ወጣን፡፡\nበቀጣይነትም የቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ መቅደስ የነበረውን ዋሻ ለማየት ተጓዝን፡፡ ቤተ መቅደሱ መጠነኛ እድሳት ከመፈለግ ውጪ በጥሩ ሁኔታ ላይ የሚገኝ ነው፡፡ ቅኔ ማኅሌቱ፤ ቅድስቱና መቅደሱ በር ቢገጠምላቸው ዛሬም አገልግሎት ሊሰጥ ይችላል፡፡ የጉዶ በረት የቅዱስ ጊዮርጊስ ጽላት ከዚህ ዋሻ መሄዱንም ከካህናቱ ተነገረን፡፡ በገዳሙ ውስጥ 24 የሚደርሱ ጽላት ሲኖሩ፤ በተለያዩ ዘመናት የተጻፉ የብራና መጻሕፍት በብዛት እንደሚገኙም ተገለጸልን፡፡\nይህ የዋሻ ቤተ ክርስቲያን እስከ 1951 ዓ.ም. ድረስ አገልግሎት ሲሰጥ እንደነበረና በወቅቱ በሥፍራው የነበሩት መምሬ ጥላዬ ስለሁኔታው እንዲህ ይገልጻሉ፡፡ “ሰኔ 21 ቀን 1951 ዓ.ም. ምሽት ወደ ቤተ መቅደስ የምንገባበት ስዓት እስኪደርስ እረፍት ለማድረግ ተኝተን ሳለ ከተራራው የተፈነቀለ ትልቅ ድንጋይ እኛ ወዳለንበት ተምዘግዝጎ በመውረድ ለጥቂት ዳንን፡፡ በሁኔታው ተደናግጥን ቦታ ቀየርን፡፡ ሐምሌ 23 ቀን 1951 ዓ.ም. ተራራው ተንዶ ቅኔ ማኅሌቱ መሉ ለሙሉ ፈርሷል፡፡\nዋሻው የተደረመሰበት ዋነኛ ምክንያት እንደሆነ የሚታመነውም በወቅቱ አንዲት ሴት ለአሰግድመኝ ቅድስት ማርያም ገዳም አንድ ጋሻ መሬት ለመገበሪያ ብላ በስጦታ ለግሳ ነበር፡፡ አገልግሎት ሲሰጥ የተወሰኑ ዓመታት እንደተቆጠሩም ሴትየዋ ቃሏን በማጠፍ መሬቱን ከእመቤታችን በመውሰድ ለሌላ ግለሰብ ሰጠችው፡፡ ሴትየዋም ይህንን በማድረጓ ለሰባት ዓመታት በደዌ ዳኛ ተይዛ ስትማቅቅ ቆይታ አርፋለች፡፡ አስከሬኗንም በዚሁ ገዳም አምጥተው ይቀብሩታል፡፡ እመቤታችን ለአባቶች እየተገለጠች “የዚህችን ሴት አስከሬን ከዚህ ቦታ አውጡልኝ፤ ሸተተኝ” እያለች ነግራቸዋለች፡፡ ነገር ግን ተግባራዊ ባለማድረጋቸው ሐምሌ 23 ቀን 1951 ዓ.ም. ዋሻ ቤተ ክርስቲያኑ ሊፈርስ ችሏል፡፡ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስም የሴትየዋ ግማሽ አስከሬን ከአንድ ድንጋይ ተጣብቆ ተንጠልጥሎ የነበረ ሲሆን አሁን የት እንደሔደ አይታወቅም በማለት የዋሻውን መደርመስ ምክንያት አወጉን፡፡\nከሁለቱም ዋሻዎች ግራና ቀኝ ተራራው ተቦርቡሮ በድንጋይ የተከደኑ መቃብሮች ይታያሉ፡፡ ከሌሎቹ መቃብሮች ለየት ባለ ሁኔታ በድንጋይ ሳይዘጋ የቀረና በግልጽ የሚታይ የሬሳ ሳጥን ተመለከትን፡፡ ምንድ ነው? ማለታችን አልቀረም፡፡ ለመስዋእት የተዘጋጀውን መገበሪያ የበላችው አቃቢት አስከሬን እንደሆነና እንደ ሎጥ ሚስት የጨው አምድ ሆና መድረቋን ነገሩን፡፡ ሳጥኑ በቀላሉ የሚከፈት ሲሆን በአቡጀዲ የተጠቀለለውን አስከሬን ለማየት ቻልን፡፡ አስከሬኑ ሙሉ ለሙሉ አልፈረሰም፡፡\nበአካባቢው በርካታ ዋሻዎች እንዳሉ ለማየት ችለናል፡፡ ስንጠይቅም ከተለያዩ አካባቢዎች የሚመጡ ምእመናን ሱባኤ መያዣ እንደሆኑና በርካታ ዋሻዎች እንዳሉ ተነገረን፡፡\nመምሬ ጥላዬ “በግራኝ ወረራ ዘመን ብዙ ታቦታት በዚህ አካባቢ ተሰውረው ተቀምጠው ነበር ሲሉ ሰምቻለሁ” አሉን ፡፡ እውነትም የተዘጉ ዋሻዎች እንዳሉ ተረዳን፡፡ ሕንፃ ቤተ ክርስቲያኑን እያስተባበረ የሚያሰራው ወጣቱ አቶ ይስማ “ ይህ ዋሻ እስከ ጅብ ዋሻ ማርያም ይወስዳል አለን፡፡”\nትኩረታችንን ሳበውና ጅብ ዋሻ ማርያም የት ነው? ጅብ ዋሻ ለምን ተባለ? ጅብ ዋሻ እንዴት ይኬድ ነበር? በማለት ለጠየቅነው ጥያቅ የጅብ ዋሻ ማርያም የተባለበትንም ምክንያት የቀይት ወረዳ ቤተ ክህነት ሊቀ ካህናት ቀሲስ ብርሃኑ ለገሰ እንዲህ በማለት ያስረዱን ጀመር “ጀብ ዋሻ ማርያም /አሁን ገነት ዋሻ ቅድስት ማርያም ተብሎ ይጠራል/ ከተመሠረተ 620 ዓመታትን አስቆጥሯል፡፡ በአካባቢው አንድ ሰው ሞቶ ፍታት ለማድረግ በቤተ ክርስቲያን የነበረውን ከበሮ ወደ ውጪ ወጥቶ ፀሐይ እንዲሞቅ ይደረጋል፡፡\nከአገልግሎት በኋላ ከበሮው ተረስቶ ወደ ቤተ ክርስቲያን ሳይገባ ይቀራል፡፡ ምሽት ላይ ጅብ መጥቶ ከበሮውን ይደበድባል፤ በአካባቢው የከበሮው ድምጽ ይሰማል፡፡ በወቅቱ የነበሩት ሰዎች ማነው ከበሮ የሚደበድበው? ብለው ቢወጡ ከበሮውን የሚደበድበው ጅቡ መሆኑን ተረዱ፡፡ በዚህ ጊዜ ኧረ ቦታው የጅብ ዋሻ ሆኗል ብለው በመናገራቸው ጅብ ዋሻ ማርያም ተብሎ ሲጠራ ኖሯል፡፡ አሁን ግን ስሙ ገነት ዋሻ እየተባለ የሚጠራና ብዙ ተአምራት እየተደረገበት የሚገኝ ቤተ ክርስቲያን ነው” ብለውናል፡፡\nአለቃ ተሰማ ወልደ ጊዮርጊስ አሁን የ97 ዓመት አረጋዊ ናቸው፡፡ ቀድሞ በደብረ ሲና መድኃኔዓለም ቤተ ክርስቲያን ሲያገለግሉ ቆይተዋል፡፡ ስለ አስገድመኝ ማርያምና ጅብ ዋሻ ማርያም የሚያውቁትን ንገሩን አልናቸው “ከልጅነቴ ጀምሮ የማውቃት ታቦት ነች፡፡ ስዕለት ሰሚ፤ ተአምር አድራጊ በመሆኗ ወደዚህ ቦታ የማይመጣ ክርስቲያን አልነበረም፡፡ ልጅ ስለነበርን “እስከ ጅብ ዋሻ ማርያም ድረስ ውስጥ ለውስጥ የሚያስኬድ መንገድ አለ፡፡” ሲሉ ሰምተን ከጓደኞቼ ጋር ቅብዓ ኑግ የኑግ ጭማቂ በገል አድርገን እያበራን ውስጥ ለውስጥ ሄደናል፡፡ በጣም ያስፈራል፤ በዋሻው ውስጥ ባህር አለ፡፡ ማን እንዳዘጋጀው ለምን እንደተዘጋጀ ባናውቅም በዋሻው ውስጥ ወደ ጅብ ዋሻ ሄደናል” ሲሉ የቦታዋን ታሪክ ነገረውናል፡፡\nየደብረ ብርሃን አውራጃ አስተዳዳሪ በኋላም በደርግ ዘመን የወንበሮና ጠቆ ቀበሌ ገበሬ ማኅበር ሊቀ መንበር የነበሩት አቶ ተሾመ በቀለ መሬት ለአስግድመኝ ማርያም ሰጥተዋል፡፡ ስለ አሰግድመኝ ማርያምና ጅብ ዋሻ ማርያም የነገሩን “ልጅ ሳለሁ ወደ ጅብ ዋሻ የሚወስድ መንገድ መኖሩን ሰምተን በጨለማ ጉዞ ጀምረን ነበር ነገር ግን በጣም ስለሚያስፈራ ተመልሰናል፡፡” በማለት የዋሻውን መኖር ነገሩን፡፡\nከአስግድመኝ ማርያም ቤተ ክርስቲያን ጀርባ ከተራራው አናት ጀምሮ ቁልቁል በቀጭኑ መስመር ሰርቶ የሚወርደው ጸበል መቀበያ ቀጭን ቱቦ ገብቶለት ያለማቋረጥ ይወርዳል፡፡ ሥፍራው በድንጋይ ተከልሏል፡፡ ገዳሙ ሲመሠረት ጀምሮ ጸበሉ እንደነበር አባቶች የሚገልጹ ሲሆን በፈዋሽነቱም ይታወቃል፡፡\nበጸበሉ በርካታ አገልጋዮችና ምእመናን የተፈወሱ ሲሆን ዓይን ከማብራት እስከ ዘመናችን በሽታ በኤድስ የተያዙ ሰዎችን ጭምር ተፈውሰዋል፡፡ ወደዚህ ቅዱስ ቦታ መጥቶ ሳይፈወስ የተመለሰ እንደሌለ በእርግጠኝነት መረጃ በመጥቀስ አገልጋዮቹ ይናገራሉ፡፡\nአሰግድመኝ ቅድስት ማርያም ገዳም ለ800 ዓመታት አገልግሎት ሲሰጥ የቆየ ነው፡፡ ነገር ግን የዋሻው ቤተ መቅደስ አገልግሎት ካቆመ 55 ዓመታትን አስቆጥሯል፡፡ ዋሻ ቤተ መቅደሱን ወደ አገልግሎት ለመመለስ የእድሳትና ጥገና ለማከናወን፤ እንዲሁም ዋሻው ቤተ መቅደስ ከፈረሰ በኋላ የተሰራው መቃኞን ወደ ዘመናዊ ሕንፃ ለመለወጥ ኮሚቴ ተዋቅሮ በእንቅስቃሴ ላይ ይገኛል፡፡\nበንቡረ ዕድ አባ ገብረ ሕይወት መልሴ የበላይ ጠባቂነት ሁለቱንም ሥራዎች ለማከናወን የመሠረት ድንጋዩ ከተቀመጠበት መስከረም 21 ቀን 2006ዓ.ም. ጀምሮ አዲስ አበባ፤ ጉዶ በረትና፤ አጥቢያው በተዋቀሩ ኮሚቴዎች አማካይነት አዲሱን ሕንፃ ቤተ ክርስቲያን ለመሥራት ርብርቡ ቀጥሏል፡፡ ኮሚቴው ከሌሎች ልምድ ካላቸው መሰል የቤተ ክርስቲያን አሰሪ ኮሚቴዎች ጋር በመወያየትና ልምድ በመቅሰም የገቢ ማሰባሰቢያ መርሐ ግብር በማዘጋጀት ሕንፃውን በመገንባት ላይ ይገኛል፡፡\nቤተ ክርስቲያኑ እስከ 4 ሚሊዮን ብር ሊፈጅ ይችላል ተብሎ ተገምቷል፡፡ ካህናቱና ምእመናን ሕንጻ ቤተ ክርስቲያኑን ለመሥራት ቁርጠኛ ሆነዋል፡፡ ንቡረ ዕድ ግን ፍቅር ሳይኖር ቤተ ክርስቲያን መሥራት ተገቢ አይደለም በማለት፤ የተጣላ አስታርቀው ጉልበታቸውን ሳይቆጥቡ ሌት ተቀን በማስተባበር ሕዝቡም ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል በመሥራት ላይ ናቸው፡፡ ለሥራው ቀና እንዲሆን ከጉዶ በረት ጀምሮ ያለውን የስድስት ኪሎ ሜትር ጥርጊያ መንገድ ምንም አስቸጋሪ ቢሆንም በመሥራት መኪና እንዲገባ ለማድረግ ችለዋል፡፡\nንቡረ ዕድ አባ ገብረ ሕይወት መልሴ መልእክታቸውን ሲያጠቃልሉ “ሕዝቡ በጉልበቱ ከመሥራት ውጪ አሥራት በኩራት የማውጣት ልምድ የለውም፡፡ ማስተማራችንና መቀስቀሳችንን እንቀጥላለን፡፡ በብዙ ነገር ይረዱናል፡፡ የቤተ ክርስቲያኑ ግንባታ መጀመሩን መረጃ የደረሳቸው ከካናዳ፤ ከአሜሪካና ከተለያዩ የዓለም ሀገራት የሚገኙ ልጆቻችን ገንዘብ እየላኩልን ነው፡፡ ስለዚህ የዋሻ ቤተ መቅደሱንም ወደ ቀድሞ ይዞታው ለመመለስና የታሪክ ቅርስነቱን ጠብቆ ለማቆየት እንሰራለን፡፡ ቤተ ክርስቲያኗ ታንጻ አይቼ መሞት ምኟቴ ነው፡፡ እግዚአብሔር ይህንን ምኟቴን ይፈጽምልኛል ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ፡፡ ምእመናንም በሀገር ውስጥም ሆነ በውጭ ሀገር ያሉ ሁሉ እንዲረዱን ጥሪዬን ነው የማስተላልፈው” ብለዋል፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/a washa 1.jpg 346 519 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2014-05-27 07:00:042014-05-27 07:00:04አሰግድመኝ ቅድስት ማርያም ክፍል ሁለት\nሐዊረ ሕይወት በሀገረ ጀርመን ተካሄደ\nግንቦት 15 ቀን 2006 ዓ.ም.\nከጀርመን ቀጣና ማእከል\nበኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ማኅበረቅዱሳን አውሮፓ ማእከል የጀርመን ቀጣና ማእከል በአውሮፓ የመጀመሪያውን የሐዊረ ሕይወት መርሐ ግብር ከግንቦት 8-10, 2006 በክሩፈልባክህ (Kroeffelbach) በሚገኘው የኮፕቲክ ቅዱስ እንጦንስ ገዳም (Sankt-Antonius Kloster) በደማቅ ሁኔታ አካሄደ።\nበዚህ ከ80 በላይ ምእመናን በተሳተፉበት መርሐ ግብር ላይ ሰፊ ትምህርት የተሰጠ ሲሆን በተለይ ነገረ ድኅነት እና መንፈሳዊ አገልግሎት ላይ የተሰጡት ጥልቅ ትምህርቶች ተሳታፊዎች በጉዳዮቹ ላይ የነበራቸውን እውቀት በከፍተኛ ሁኔታ ያሳደጉ እና ታዳሚው ሐዊረ ሕይወት በቅርቡ ይደገምልን የሚል ጥያቄን እንዲሰነዝር ያነሳሱ ነበሩ። በተጨማሪም መዝሙራት በዘማርያንና በሕብረት የቀረቡ ሲሆን ማኅበረ ቅዱሳን በሀገር ቤት ስብከተ ወንጌልን ለማስፋፋትበተለይም በተመረጡ ጠረፍና ገጠር አብያተ ክርስቲያናት ላይ አቅዶ እያከናወነው ስላለው የስብከት ወንጌል ማስፋፊያ ፕሮግራም ገለጻ ተደርጓል።\nወደ ጀርመን ሀገር የሚመጡ አዳዲስ ስደተኞችን ከቅድስት ቤተክርስቲያን ለማስኮብለል የሚደረገውን የተቀናጀ ዘመቻም ትኩረት ተሰጥቶ ውይይት የተደረገበት ሲሆን ይህንንም ለመከላከል ቀጣና ማእከሉ ከሀገረ ስብከቱ፣ ከሌሎች አገልጋዮች እና ከምእመናን ጋር በመተባበር የበኩሉን ድርሻ እንዲወጣ ከተሳታፊዎች ማሳሰቢያ ተሰጥቷል። አርብ ምሽት የተጀመረው መርሐ ግብር እስከ ቅዳሜ ምሽቱ 5 ሰዓት ድረስ በትምህርት፣ መዝሙርና ውይይት ከቀጠለ በኋላ ፍጻሜውን ያገኘው እሁድ ከግብፃውያን አባቶች ጋር ቅዳሴ በመሳተፍ ነበር።\nበስደት አገር ይህንን የመሰለ ትልቅ ገዳም ሰርተው ይህንን የተሟላ ሊባል የሚችል ማረፊያ ቦታቸውን በነፃ የሰጡን የግብፃውያን ትጋት ለቦታው አዲስ የሆኑ ታዳሚዎችን ያስደመመ ሲሆን የሊቀ ጳጳሱ አቡነ ሚካኤል ደግነትና ትህትናም በቀላሉ የሚረሳ አይሆንም። መርሐ ግብሩ እሁድ ከምሳ በኋላ የተፈጸመ ሲሆን ሁለተኛ የምንገናኘው መቼ ነው የሚለው የብዙዎች ጥያቄ ሆኖ ይቆያል። ቀጣና ማእከሉ ለዝግጅቱ መሳካት የተለያዩ ድጋፍ ያደረጉ ምእመናንን ፣ በአገልግሎቱ የተሳተፉ መምህራንንና በገዳሙ በነጻ መጠቀም እንድንችል ለፈቀዱልን ለብፁዕ አቡነሚካኤል ከፍተኛ ምስጋናውን ያቀርባል፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/ger.hawira 2006 2.jpg 486 365 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2014-05-23 06:55:122014-05-23 06:55:12ሐዊረ ሕይወት በሀገረ ጀርመን ተካሄደ\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/adama_HawirHiwot.jpg 375 282 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2014-05-23 04:21:572014-05-23 04:21:57ሐዊረ ሕይወት(አዳማ ማዕከል)\nአሰግድመኝ ቅድስት ማርያም ገዳም\nበሰሜን ሸዋ ሀገረ ስብከት በቀይት ወረዳ ቤተ ክህነት ሥር በጉዶ በረት አካባቢ የምትገኘውን ጥንታዊትና ታምረኛዋን ገዳም እንድንዘግብላቸው በተደጋጋሚ ቢሯችን በመምጣትና ስልክ በመደወል ቀጠሮ ያስያዙንን የርዕሰ አድባራት ወገዳማት ዳግሚት ፅዮን አዲስ ዓለም ማርያም ገዳም አስተዳዳሪ ንቡረ ዕድ አባ ገብረ ሕይወት መልሴ ጋር በነበረን ቀጠሮ መሠረት ሚያዚያ 15 ቀን 2006 ዓ.ም. ከሌሊቱ 12፡30 ወደ አሰግድመኝ ቅድስት ማርያም ገዳም ለመጓዝ በቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ በር ላይ እና ላም በረት አካባቢ ከሚገኘው መናኸሪያ በር ተገናኝተናል፡፡\nሰላምታ ተለዋውጠን ንቡረ ዕድ በመስቀላቸው ባርከውን ጉዟችንን ለመቀጠል ስንዘጋጅ ንቡረ ዕድ “ጸሎት እናድርግ” አሉ፡፡ የዘውትር ጸሎት፣ የዕለቱን ውዳሴ ማርያም በማድረስ ጉዞው ተጀመረ፡፡ ሾፌራችን ኢንጂነር መኮንን ለቤተ ክርስቲያንና ለንቡረ ዕድ ካላቸው ፍቅርና አክብሮት የተነሣ ላንድ ክሩዘር መኪናቸውን ለአገልግሎት ይዘው የመጡ አባት ናቸው፡፡ በተገቢው ፍጥነትና ምቹ አነዳድ በሰሜን ሸዋ ይዘውን እየሄዱ ነው፡፡\nንቡረ ዕድን በረድእነት እያገለገሏቸው የሚገኙት ታናሽ ወንድማቸውን ቀሲስ እንግዳወርቅ መልሴ ድርሳናትንና ገድላትን እንዲያነቡ አዘዟቸውና እያደመጥን በየመሐሉ አቡነ ዘበሰማያት እየተሰጠን እየጸለይን ደብረ ብርሃን ከተማ የሰሜን ሸዋ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ኤፍሬም ቤት ደረስን፡፡\nብፁዕ አቡነ ኤፍሬምና ንቡረ ዕድ የፍቅርና የአክብሮት ሰላምታ ተለዋውጠው የመጡበትን ሁኔታ አስረዷቸው፡፡ ብፁዕ አቡነ ኤፍሬምም ጸሎት አድርገው እግዚአብሔር ከእናንተ ጋራ ይሁን ብለው ሸኙን፡፡ ደብረ ብርሃን ከተማ ሲጠብቁን የነበሩትን የቀይት ወረዳ ሊቀ ካህናት ቀሲስ ብርሃኑ ለገሠ እና ጸሐፊያቸውን ይዘን ጉዶ በረት ደረስን፡፡\nበጉዶ በረት የሚገኙትን አሰግድመኝ ቅድስት ማርያም የልማት ኮሚቴ አባላት እነ ዲ/ን ይስማን ይዘን ከጉዶ በረት በ6 ኪሎ ሜትር ርቀት ወደምትገኘው አሰግድመኝ ማርያም የአስፋልቱን መንገድ በመልቀቅ የአምስት ቀበሌ ሕዝብ ጉልበቱን ሳይቆጥብ ቆፍሮ ያስተካከለውና አሁንም አስቸጋሪ የሆውን ጥርጊያ መንገድ ተያያዝነው፡፡ ወጣ ገባውን መንገድ ለማለፍና ለመኪናችን ክብደት ለመቀነስ በእግራችን መጓዙን በመምረጥ ከመኪናው ወርደን ተከተልናቸው፡፡\nአሰግድመኝ ቅድስት ማርያም ገዳም ስንደርስ የተመለከትነው ሰፊ ሜዳ ላይ በቆርቆሮ የተሠራች መቃኞ ሆና አገኘናት፡፡ ከአዲስ አበባ ስንነሳ ተነግሮን የነበረው ዋሻ ቤተ ክርስቲያን ስለነበር ግር አለን፡፡ ዋሻ ቤተ ክርስቲያኑን ከማየታችን በፊት መቃረቢያውንና አሁን በመገንባት ላይ የሚገኘውን ሕንፃ ቤተ ክርስቲያን እንድንጎበኝ ተነገረን፡፡ ከመቃኞው አጠገብ መሠረቱ ከፍ በማለት ላይ የሚገኝ ጅምር ሕንፃ ቤተ ክርስቲያን ይታያል፡፡ ይህንን ጅምር ቤተ ክርስቲያን በበላይነት እያስተባበሩ የሚያሠሩት ንቡረ ዕድ መሆናቸውን፤ ከትጋታቸውና የአካባቢው ምእመናን ለንቡረ ዕድ ካለው ከበሬታና ምስክርነት አንጻር ለማወቅ ችለናል፡፡ ግንበኞች ግንባታቸውን ቀጥለዋል፤ እኛም ስለ ቤተ ክርስቲያኑ መጠየቃችንን ቀጠልን፡፡\nንቡረ ዕድ አባ ገብረ ሕይወት መልሴ የገዳሙ የበላይ ጠባቂና ሌሎችም የቤተ ክርስቲያኑ አገልጋዮች ስለገዳሙ መረጃ መስጠታቸውን ቀጠሉ፡፡ ንቡረ ዕድ ርእሰ አድባራት ወገዳማት አዲስ አለም ገደምን በማስተዳደር ፣ደብረ ገሊላ አማኑኤል ቤተ ክርስቲያንን በማሠራትና በማስተዳደር፣ አሰቦት ደብረ ወገግ ቅድስት ሥላሴና አባ ሳሙኤል ገዳምን በማስተዳደርና አሁንም ከፍተኛ እገዛ በማድረግ፣ሳር አምባ ኪዳነ ምሕረትን በማሠራትና እና ሌሎች ገዳማትና አድባራትን በማደራጀትና በማቋቋም የሚታወቁ አባት ናቸው፡፡ የንቡረ ዕድ የመንፈስ ጥንካሬና ትጋታቸውን እያደነቅን ቦታውን እንዴት እንደሚያውቁት ጠየቅናቸው፡፡\n“አስግድመኝ ቅድስት ማርያም ገዳምን ከሕፃንነቴ ጀምሮ አውቃታለሁ፡፡ እንደ ጻድቃኔ ማርያም ገዳም ታላቅ በረከት ያላት ቦታ ናት ፡፡ በዚህ ቦታ ሰፊ ጉባኤ ነበር፡፡ ታቦቷም ስዕለት ሰሚና ተአምረኛ መሆኗን አውቃለሁ፡፡ ነገር ግን ከአስፋልት ገባ ያለና መንገዱ ለመኪና አመቺ ባለመሆኑ ምክንያት ማንም አይጎበኛትም፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ ከሚገኙት ታላላቅ ገዳማት አንዷ ናት፡፡ የቀድሞ እውቅናዋን ለመመለስና ታሪኳ ተደብቆ መቅረት የለበትም በሚል ሀሳባችንን ለተለያዩ ሰዎች ስናካፍል እንረዳችኋለን በርቱ አሉን፡፡ ጊዜው ሲደርስ ሕንፃ ቤተ ክርስቲያኑን ለመሥራትና ታሪኳን ለማስተዋወቅ ተነሳሳን፡፡” ይላሉ ፡፡\nመምሬ ጥላዬ በአስግድመኝ ማርያም አካባቢ ተወላጅና ለረጅም ዘመናት ታቦቷን በማገልገል የሚታወቁ የእድሜ ባለጸጋ አባት ናቸው፡፡ ስለ አሰግድመኝ ማርያም የሚያውቁትን እንዲነግሩን ጠየቅናቸው፡፡\n“አሰግድመኝ ማለት በሁለት የተለያየ አቅጣጫ እየሄዱ የነበሩ ሰዎች አንድ ሰው ብቻ ማሳለፍ በሚችል ጠባብ ቦታ ላይ ተገናኙ “አሰግድመኝ” – አሳልፈኝ – አሳልፈኝ በመባባል በየተራ ያለፉበት ቦታ ስለሆነ አሰግድመኝ የሚለውን ስያሜውን እንዳገኘ ይነገራል” አሉን መምሬ ጥላዬ፡፡ ንቡረ ዕድም ቀድመው ይህንን ስያሜ ነግረውን ስለነበረ አጠናከሩልን፡፡ አብረውን ያሉ አገልጋዮችም ራሳቸውን በመነቅነቅ በአዎነታ አጸኑልን፡፡\nቀጠሉ መምሬ ጥላዬ “አሰግድመኝ ቅድስት ማርያም ገዳም ከተመሠረተች ከ800 ዓመታት በላይ ያስቆጠረችና ዐፄ ይኩኖ አምላክ እንደመሠረቷት ይነገራል፡፡ ዐፄ ይኩኖ አምላክ ከላስታ ወደ ተጉለት አውራጃ በመምጣት በላስታ የተጀመረውን ፍልፍል ቤተ ክርስቲያን የማነጽ እንቅስቃሴ በዚህም ተግባራዊ አድርገውታል፡፡ በዐፄ ይኩኖ አምላክ አማካኝነት ፀሐይ ልዳ፤ ልዳ ጊዮርጊስ፤ ብፅዐተ ጊዮርጊስ በተባሉ አባቶች የዋሻ ቤተ ክርስቲያኑ ተፈልፍሎ አገልግሎት መስጠቱን ከአባቶቻችንና ከአያቶቻችን ስንሰማ አድገናል” ይላሉ መምሬ ጥላዬ፡፡\n“ለገዳሙ መተዳደሪያ ዐፄ ይኩኖ አምላክ ሦስት ጋሻ መሬት አንደኛው ጋሻ መሬት መዘዞ ላይ፤ ሁለተኛውን ደግሞ ሞጃና ዳራ ወረዳ ላይ፤ ሦስተኛውን መሐል ተጉለት ላይ ሰጥተው እስከ ደርግ መንግሥት ለውጥ ድረስ ለገዳሙ አገልግሎት ሲሰጥ ቆይቷል” አሉን መምሬ ጥላዬ፡፡\nየቀይት ወረዳ ቤተ ክህነት ሊቀ ካህናት ቀሲስ ብርሃኑ ለገሠ ስለ አሰግድመኝ ማርያም ከተለያዩ መረጃ ምንጮች እንዲሁም ከአባቶች የተረዱትን ሲያጫወቱን፡፡ “አሰግድመኝ ቅድስት ማርያምና ወንበሮ ኪዳነ ምሕረት በአንድ አቅራቢያ የሚገኙ አድባራት በመሆናቸው አንድ ላይ አገልግሎት ይሰጥባቸው ነበር፡፡ በተለይ በወንበሮ ኪዳነ ምሕረት በርካታ የአብነት ተማሪዎችና መሪ ጌቶች ይገኙ ነበር፡፡ በዚህ ሥፍራም የንባብና የዜማ ትምህርት ሲሰጥበት የቆየ ሲሆን ዛሬም የአገልጋዮቹ ቁጥር ቢቀንስም አገልግሎት እየተሰጠበት ነው፡፡ ድሮ አባቶች አሰግድመኝ ቅድስት ማርያም ቀድሰው እዚያው መክፈልት አይቀምሱም ነበር፡፡ ለቦታው ካላቸው አክብሮት የተነሣ በገዳሙ ዙሪያ ምግብ ስለማይበላ ከቅደሴ መልስ ወንበሮ ኪዳነ ምሕረት እየሄዱ ነበር ምግብ የሚቀምሱት፡፡”\n“ገዳሙ ከተመሠረተ በኋላ የዐፄ ይኩኖ አምላክ ታናሽ ወንድም አባ ሂሩተ አምላክ በምእራብ ጎጃም ዳጋ እስጢፋኖስን ያስተዳድሩ ስለነበር በሀገር እና በህዝቡ ላይ ረሃብ፣ ቸነፈርና ጦርነት ሲከሰት ወደ አሰግድመኝ ማርያም በመምጣት ጸሎት ያደርሱ ነበር፡፡ የመጣውም መቅሰፍት በእመቤታችን ምልጃ በምሕረት ይመለስ ነበር” አሉን ሊቀ ካህናት፡፡ ሌላም ታሪክ ይነግሩን እንደሆነ ለመረዳት ሌላስ? አልናቸው፡፡\n“በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የነበሩት ዐፄ ዘርዓ ያዕቆብ ወደ ጻድቃኔ ማርያም ሲሔዱና ሲመለሱ በአሰግድመኝ ቅድስት ማርያም እረፍት አድርገው ይሄዱ እንደነበር ይነገራል፡፡ እረፍት ያደርጉበት የነበረው ጠፍጣፋ ድንጋይም በአሰግድመኝ ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን እስከ ቅርብ ዘመን ድረስ ነበር፡፡ በቤተ ክርስቲያናችን ታሪክ ከፍተኛ ግፍና ጭካኔ በመፈጸም ቀሳውስቱን በማረድ፤ አብያተ ክርስቲያናትን በማቀጠል ከፍተኛ ውድመት ያደረሰው አሕመድ ግራኝ ወደ አካባቢው ሲመጣ ጉልላት ያላቸውንና በግልጽ የሚታዩትን አብያተ ክርስቲያናት ሲያቃጥል አሰግድመኝ ቅድስት ማርያም ገዳም ግን ጉልላት ስላልነበራትና ሊደርስበትም ስላልቻለ ምንም አይነት ዝርፊያና ቃጠሎ ሳይደርሰባት ድናለች” በማለት በዝርዝር አጫወቱን፡፡\nየዋሻውን ቤተ ክርስቲያን ማየት ጓጓንና ንቡረ ዕድን ዋሻው ወዴት ነው? አልናቸው፡፡ ንቡረ ዕድም “ እኔ ቁልቁለቱን መውረድ፤ ዳገቱን መውጣት ስለሚያዳግተኝ ካህናቱ ያሳይዋችሁ” ስላሉን ልብሰ ተክህኖ የለበሱና ሌሎች ምእመናን ወደ ዋሻው ይዘውን ሄዱ፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/addis yemeseraw bete.jpg 346 519 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2014-05-19 09:52:082014-05-19 09:52:08አሰግድመኝ ቅድስት ማርያም ገዳም\nየቅዱስ ሲኖዶስ ምልኣተ ጉባኤ የ2006 ዓ.ም. ሁለተኛ መደበኛ ጉባኤ ተጀመረ\nግንቦት 6 ቀን 2006 ዓ.ም.\nለቤተ ክርስቲያን አይደለም ለራሱ እንኳን በአግባቡ መቆም ያልቻለ የሰው ኃይል ይዘን የትም መድረስ አንችልም / ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ/\nየቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ የግንቦቱ ርክበ ካህናት ሁለተኛ መደበኛ ጉባኤ ግንቦት 5 ቀን 2006 ዓ.ም. በመንበረ ፓትርያርክ ቅድስተ ቅዱሳን ማርያም ገዳም ቅዱስ ፓትርያርኩና ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት በተገኙበት በጸሎት ተጀምሯል፡፡ ግንቦት 6 ቀን 2006 ዓ.ም. በቅዱስ ፓትርያርኩ የመክፈቻ መልእክት ጉባኤው ቀጥሏል፡፡\nብፀዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃማኖት ለቅዱስ ሲኖዶስ ባስተላለፉት መልእክት “ ወንጌልን ለዓለም የማድረስ ተልእኮ የኛ የሊቃነ ጳጳሳቱ እስከሆነ ከሁሉም ዘንድ ለመድረስ ጠንክሮ መሮጥ የኛ ግዴታ ነው፤ ሆኖም ሩጫው እንቅፋት አጋጥሞት ለጉዳት እንዳይዳርገን ቅዱስ ጳውሎስ እንዳስተማረን ትዕግስትና ማስተዋል ያልተለየው ሊሆን ይገባል፡፡ ትዕግስትንና ማስተዋልን ገንዘብ አድርጎ ሥራን መሥራት ትልቅ ጥበብ እንጂ ቸልተኝነት አይደለም፤ ሃይማኖት የሚጠበቀው ድኅነትም የሚገኘው በትዕግስት እንደሆነ ራሱ ባለቤቱ “በትዕግስትክሙ ታጠርይዋ ለነፍስክሙ” በማለት አስተምሮናል” ብለዋል፡፡\nቅዱስነታቸው ባለፈው ዓመት ርክበ ካህናት ጉባኤ ላይ ቅዱስ ሲኖዶስ በቤተ ክርስቲያን መልካም አስተዳደር እንዲሰፍን፤ ብልሹ አሰራር እንዲታረም፤ ቤተ ክርስስቲያን ልዕልናዋን፤ ክብሯን፤ ንፅሕናዋንና ቅድስናዋን ጠብቃ እንድትቀጥል የሚያስችሉ ውሳኔዎችን አሳልፎ እንደነበርም አስታውሰዋል፡፡ ውሳኔዎቹም በጥናት ተመሥርተው በተግባር ይተረጎሙ ዘንድ ልዩ ልዩ ኮሚቴዎች መቋቋማቸውን ጠቅሰው፤ ኮሚቴዎቹ የመጀመሪያ ዙር ጥናታቸውን ለጥቅምቱ የቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ አቅርበው እንዲታይ ተደርጓል ሲሉ ተናግረዋል፡፡ ነገር ግን ጥናቶቹ በሊቃውንትና በባለሙያዎች እየታገዙ የቀጠሉ ቢሆንም በሥራው ሂደት በመጠኑም ቢሆን መሰናክሎች እንደነበሩና ቋሚ ሲኖዶስ በሚያደርገው ክትትልና በሚሰጠው አመራር መልክ እያያዙ በመምጣታቸው ሥራዎች እየተሰሩ መሆናቸውን ገልጸዋል፡፡ በማዕከል የተቋቋመው ኮሚቴና ለአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ደንብ አጥኚ ተብሎ በድጋሚ የተሰየመው ኮሚቴም በአንድነት ለመሥራት ያሳዩት ተነሳሽነት፤ ጥራትና ቅልጥፍና ተስፋ የሚሰጥ መሆኑን ጠቁመዋል፡፡\n“በቤተ ክርስቲያናችን አስተዳደር ላይ የሚታየው ክፍተት ሥር የሰደደ ከመሆኑ አንጻር በአጭር ጊዜ ውስጥ ይስተካከላል የሚል እምነት ብዙ ላይኖረን ይችላል” ያሉት ቅዱስነታቸው ይሁንና በጀመርነው መስመር ከቀጠልን ሩቅ በማይባል ጊዜ ውስጥ ለውጦችን ማየት እንደምንችል ጥርጥር የለንም ሲሉ ገልጸዋል፡፡\nመልካም አስተዳደርን በፍጥነት ለማስፈን “በየአቅጫው ለሚነፍሱ የውጭ ነፋሳት የማይበገር አንድነት፤ ሕግ ቤተ ክርስቲያንና ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያንን ብቻ ማእከል አድርጎ መሥራት፤ በእናውቅላችኋለን ባዮች ግራ ሳይጋቡ በራስ በመተማመን መወሰን፤ የቅዱስ ሲኖዶስ ሉዓላዊ ሥልጣን በማንም ይሁን በማን እንዳይገሰስ ጥብቅና መቆም የመሳሰሉ ባሕርያት ለዚህ ጉባኤ አስፈላጊ መሳሪያዎች ናቸው” ብለዋል፡፡\nቅዱስነታቸው ቤተ ክርስቲያን ያላትን የሰው ኃይል እንደሌላው ዓለም አጠቃቀም ብንጠቀምበት ለኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ብቻ ሳይሆን ለዓለም ሁሉ ይበቃ እንደነበር ጠቁመው፤ የሰው ኃይልን በእውቀት አምልቶ ክፍተቱን ከመሙላት ይልቅ ከመቶ ዓመት በፊት የነበሩት አስገዳጅ ሁኔታዎች ያመጡብንን የዘመናት ልምዶች እንደመልካም ባህል ይዘን በዚያው በመቀጠላችን ክፍተቱ ተፈጥሯል የሚል እምነት እንዳላቸው ገልጸዋል፡፡\n“ለቤተ ክርስቲያን አይደለም ለራሱ እንኳን በአግባቡ መቆም ያልቻለ የሰው ኃይል ይዘን የትም መድረስ አንችልም፤ ሆኖም ይህን ችግር ለማስተካከል ያለውን በማፍለስ ሌላ አዲስ ተክልን መትከል ሳይሆን ያለውን የሰው ኃይል ማስተካከል እንዳለብን ሊሰመርበት ይገባል” ብለዋል፡፡\nበዓለም ላይ የሚገኙ ካህናት ብዛት በአጠቃላይ ቢበዛ ከሁለት ሚሊዮን ላይበልጥ ይችላል፤ ነገር ግን ቤተ ክርስቲያናችን ከግማሽ ሚሊዮን ካህናት በላይ ይዛ ለምን ብዙ የሥራ ክፍተቶች ይከሰታሉ የሚለውን ጥያቄ ቅዱስ ሲኖዶስ በውል ሊያጤነው እንደሚገባም አሳስበዋል፡፡\nቅዱስነታቸው ልማትን አስመልክቶ ሲናገሩም “ቤተ ክርስቲያናችን የልማት በረከቱ ባለበት ብቻ እንዲቀጥል ሳይሆን ካለበት በበለጠ ተጠናክሮ እንዲቀጥል ሕዝቡን በማስተማር ለልማቱና ለእድገቱ በሰፊው መንቀሳቀስ አለባት፤ የተለመደውን ሀገራዊ ሓላፊነቷንም መወጣት አለባት” ሲሉ አሳስበዋል፡፡\n“ቤተ ክርስቲያናችን ለዚህች ሀገር አንድነት መጠበቅና ለሕልውናዋ ቀጣይነት ለሦስት ሺሕ ዘመናት ያህል የሰራችው ጉልህና ደማቅ ሥራ አሁንም መድገም አለባት፡፡ ቤተ ክርስተያናቸችን ዛሬም እንደቀድሞው ሃይማኖታዊና ልማታዊ ሥራን በመሥራት የመሪነት ሚናዋን የምታጠናክርበት አቅጣጫ ይህ ጉባኤ መቀየስ አለበት” በማለት ቅዱስነታቸው መልእክታቸውን አስተላልፈዋል፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/seno 2006.jpg 346 519 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2014-05-14 11:55:102014-05-14 11:55:10የቅዱስ ሲኖዶስ ምልኣተ ጉባኤ የ2006 ዓ.ም. ሁለተኛ መደበኛ ጉባኤ ተጀመረ


ጫላ ቲሽታ ስለ ወቅታዊ አቋሙ ይናገራል – Soccer Ethiopia\nጫላ ቲሽታ ስለ ወቅታዊ አቋሙ ይናገራል\nIn: ወልቂጤ ከተማ, ዜና, ድህረ ጨዋታ አስተያየት, ፕሪምየር ሊግ\n“ወልቂጤ ከተማን ምርጫዬ ማድረጌ ትክክለኛ ውሳኔ ነበር”\nበሻሸመኔ ከተማ ካቶሊክ ሚሽን በሚባል ሜዳ የእግርኳስ ሕይወቱን የጀመረው ጫላ በሻሸመኔ ከተማ በቢጫ እንዲሁም በአረንጓዴ ቲሴራ ተጫውቷል። ከሻሸመኔ በመቀጠል በሰበታ ከተማ፣ ሲዳማ ቡና እና አዳማ ከተማ የተጫወተው ፈጣኑ ተጫዋች በ2008 በኢትዮጵያ ከ17 ዓመት በታች ብሔራዊ ቡድን ጥሩ የማጣርያ ጉዞ ባደረገው ቡድን ውስጥ ከአቡበከር ናስር፣ ሚኪያስ መኮንን እና የመሳሰሉት ጋር የበርካቶች ዓይን ውስጥ መግባት ችሎ ነበር።\nዘንድሮ አዲስ አዳጊውን ወልቂጤ ከተማን የተቀላቀለው ጫላ በሌሎች ክለቦች ካገኘው የተሻለ የመሰለፍ ዕድል በማግኘት በአንደኛው ዙር ወጥ ብቃቱን ማሳየት ችሏል። ዛሬ ከሜዳቸው ውጪ በወልዋሎ 3-1 ከመመራት ተነስተው አቻ በተለያዩበት ጨዋታም ሁለት አስቆጥሮ አንዱን በማመቻቸት ደምቆ ውሏል። ፈጣኑ የመስመር አጥቂ ጫላ ተሺታ አሁን ስላለበት ወቅታዊ ሁኔታ እና ስለቀጣይ እቅዱ ከዛሬው ጨዋታ በኋላ ከሶከር ኢትዮጵያ ጋር አጭር ቆይታ አድርጓል።\nከፕሪምየር ሊጉ ጋር የተዋወቅኸው በሲዳማ ቡና ነበር። ስለነበረህ ጊዜ አጫውተኝ?\nሲዳማ ቡና በነበረኝ ቆይታ በጣም ደስተኛ ነበርኩ ማለት ያስቸግረኛል። ከታችኛው ሊግ ወደ ፕሪምየር ሊግ ወደሚጫወት ቡድን ስትመጣ የራሱ ጫና እንዳለ ሆኖ በወቅቱ ሲዳማ ቤት እኔ ስመጣ በቦታዬ የሚጫወቱ ተጫዋቾች ነበሩ። አሰልጣኙም እድል የሚሰጣቸው ቀድሞ ለነበሩት ተጫዋቾች ነው። በቦታው ለመጫወት እድል አላገኘሁም ነበር።\nበመቀጠል ወደ አዳማ በውሰት አቅንተህ ነበር…\nአዎ በእርግጥ ሲዳማ ቡና እያለሁ ነው የመጫወት እድል ለማግኘት ወደ አዳማ ከተማ በውሰት የሄድኩት። ከአዳማ ጋር ጥሩ ጊዜ ነበረኝ። ሆኖም የአዳማ ጊዜን ካጠናቀቅኹኝ በኋላ ከሲዳማ ጋር ውል ስለነበረኝ ወደ ክለቡ ተመልሻለሁ።\nወልቂጤ ስትመጣህ የነበረውን ሒደት ብትገልፅልኝ ?\nወልቂጤ ለሊጉ አዲስ ነው። ከጎኔ የነበሩ ብዙ ሰዎች ወደዚህ ቡድን ፊርማዬን እንዳላኖር በስልክም በአካልም ተፅዕኖ ሲደርጉብኝ ነበር። እኔ ግን በራሴ እና በአሰልጣኝ ደግአረግ ሙሉ እምነት ነበረኝ። አሰልጣኙ በወጣቶች እና በሥራ ያምናል። ይህን ካጣራው በኋላ የቡድኑ የበላይ ኃላፊዎች ጋር አውርቼ አቅሜን በማውጣት መጫወት የተሻልኩኝ ሆኜ ከተገኘው መሰለፍ እድል እንደሚሰጥኝ ተማምኜ ነው ወደ ወልቂጤ የመጣሁት። በእርግጥም ያገኘሁት ይህን ነው። አሰልጣኙ በሥራ ያምናል። ሁሌም የሚመዝነው በሥራ እና በሥራ ነው። ወደ ወልቂጤ በመምጣቴ እጅጉን ደስተኛ ነኝ። ወልቂጤ ከተማ ምርጫዬ ማድረጌም ትክክለኛ ውሳኔ ነበር።\nበቀጣይ ወልቂጤ በሊጉ እንዲቆይ በግልህ እና ከቡድን አጋሮችህ ጋር ምን ታስባለህ?\nቡድኑ ውስጥ ያለው ነገር በጣም የሚገርም ጥንካሬ መተሳሰብ ነው ያለው ስብስቡ እንደ አዲስ አይመስልም። አብረን የከረምን ነው የምንመስለው። አስተዳደሩ መልካም ነው፤ ከቀን ወደቀን እየተሻሻለ ነው። የሚያስፈልጉትን ነገር እያሟላላን ነው። ቀጣይ በአመራሩ በኩል ያለው ክፍተት ሲስተካከል ይበልጥ ከዚህ በላይ እነሆናለን። ቡድኑ ቀስ በቀስ በጣም እየተሻሻለ ነው። አሁን ላይ ሁላችንም ደስተኞች ነን።\nበምርጥ አቋም ላይ ተገኛለህ። ስለ ግል ብቃትህ የምትለው ካለህ?\nአሁን ላለሁበት ብቃቴ ላይ ብዙ ሠዎች ከኋላ አሉ። በተለይም ልጅ እያለው ፕሮጀክት ያሰራኝ አሰልጣኜ፣ ያሬድ አበጀ ሌሎችም ሰዎች አሉ። አሁንም እያሰለጠነኝ ያለው ደግያአረጋል ይግዛውን አመስግናለው። በተጫዋች ዘመንህ ምን እንደምትችል እና ምን እንደሚስፈልግህ የሚያውቅህ አሰልጣኝ ማግኘት በጣም ትልቅ እድል ነው። ወልቂጤ ቤት ስመጣ ብቃቴን አሳማኝ በሆነ መልኩ ለቡድኑ ለማድረስ ነው። ከዚህ በተጨማሪ ይበልጥ ራሴን ለማሻሻል ነበር፤ ይህን ማሳካት ችያለው። በግሌም ብዙ ጊዜ ባይሆንም ልምምድ አደርጋለው። በቀጣይ ፈጣሪ ጤና ይስጠኝ እንጂ ካሁኑ የተሻሻለ ጫላ ይዤ ለምምጣት ነው የምጥረው።\nቡድኑንስ የት እንጠብቀው?\nእኛ ስለ መውረድ አናስብም። ሰዎች ቡድኑ እንደሚወርድ ነው የሚያወሩት፤ ቡድናችን በማንኛውም ጨዋታ ተበልጦ እንኳን አያቅም። ቡድኑ እንደሚታሰበው ሳይሆን ጠንካራ ተፎካካሪ ሆነን ነው ብቅ ያልነው። በሁለተኛው ዙር እጅግ ተሻሽለን ብቅ የምንል ይሆናል። ሀሳባችን ቡድኑ በዚህ ዓመት የደረጃ ሠንጠረዡ አጋማሽ ላይ ሆኖ ለማጠናቀቅ ያሰብነው። በግሌም እንደ ቡድንም የምንችለውን በማድረግ ቡድናችን ከፍ ለማድረግ ነው ሀሳባችን። ቡድኑን መደገፍ ከማይደክማቸው ደጋፊዎቻችን ጋር በመሆን የምናመጣውን ውጤት በፀጋ ተቀብለው ለነገ ተስፋ ሰጥተው እንዲደግፉን ነው በዚህ አጋጣሚ መናገር የምፈልገው። በቀጣይ ጨዋታዎች ደረጃችንን የበለጠ እናሻሽላለን ብዬ አስባለው።\nPrevious Post: የአሰልጣኞች አስተያየት | ወልዋሎ 3 – 3 ወልቂጤ\nNext Post: ባምላክ ተሰማ ተጠባቂውን የቻምፒየንስ ሊግ ጨዋታ ይመራል


የመንግሥት ኮሚኒኬሽን ዛሬ ምሽት በሰጠው መግለጫ ተደመሰሱ ካላቸው ውስጥ በፌዴራል መንግሥት በሀገር ክህደት ወንጀል ሲፈለጉ የነበሩ ጄነራሎችና ኮሎኔሎች ይገኙበታል።\nበመግለጫው ላይ ተደመሰሱ የተባሉት ጄነራሎችና ኮሎኔሎች ስም አልተገለፀም።\nየመንግሥት ኮሚኒኬሽን አገልግሎት ሚኒስትር ዶ/ር ለገሰ ቱሉ በሰጡት መግለጫ ይህን ነው ያሉት፦\n“ባለፉት 2 ቀናት በባቲ ግንባር በተደረገ ልዩ ኦፕሬሽን 6 የአርሚና እና የኮር ከፍተኛ አመራሮቹ ተደምስሰዋል። እነዚህ አመራሮች በፌዴራል መንግሥት በሀገር ክህደት ወንጀል ሲፈጉ የነበሩ ከሃዲ ጄነራሎች እና ኮሎኔሎች ናቸው።\nበተጨማሪ በከሚሴ ግንባር በተለያዩ ቦታዎች በተደረጉ ልዩ ኦፕሬሽኖች የጠላትን ግንባር ጦር ሲመሩ የነበሩ 6 ከሃዲ ከፍተኛ የጦር አመራሮች ከነጠባቂዎቻቸው ተደምስሰዋል።\nበዛሬው ዕለት በባቲ ግንባር በተደረገው ከፍተኛ የማጥቃት እርምጃ ቀደም ሲል ከነበሩት ጥቃቶች ተርፎ ለዳግም ማጥቃት ተዘጋጅቶ የነበረው የጠላት ኃይል የተደመሰሰ ሲሆን እግሬ አውጪኝ ብሎ ወደ ኋላ እየፈረጠጠ ያለውን ጠላት እግር በእግር የወገን ኃይል እየተከተለ እያፀዳው እየገሰገሰ ይገኛል።\nበሌሎች ግንባሮችም የወገን ጦር በሰነዘረው ከፍተኛ ማጥቃት ጠላት በከፍተኛ ደረጃ እየተመታ ይገኛል።\nበዚሁ አጋጣሚ የወገንን ክንድ መቋቋም አቅቶት በተናጠል እና በቡድን እየሸሸ የሚገኘውን የጠላት ኃይል ዘረፋ እንዳይፈፅም እና ንብረት እንዳያወድም ህብረተሰቡ ተደራጅቶ አካባቢውን እንዲጠብቅ መንግሥት ጥብቅ ጥሪ ያቀርባል።\nእንዳሁም እየሸሸ ያለው ጠላት እጁን እንዲሠጥ የማይሰጥ ከሆነ ህብረተሰቡ ተደራጅቶ አስፈላጊውን እርምጃ እንዲወስድ መንግሥት ያስገነዝባል። (ቲክቫህ እና ኢፕድ)\nከዚህ ጋር በተያያዘ ከሞቱት መካከል አንዱ ት ህነጎች የሚተማመኑብትና የሚያመልኩት አብርሃ ተስፋየ ወይም ድንኩል የተባለው ይገኝበታል ይባላል።\nሌላው በቅዳሜ ምሽት ለእሁድ አጥቢያ ከሌሊቱ ፯ ሰዓት ላይ በመቀሌ የተፈጸመው የድሮን ጥቃት ፮ የትህነግ ሰዎች እንደሞቱ እየተነገረ ነው። ኬኒያዊው የደኀንነት መረጃ ባለቤት ካፒቴን ኮሊንስ ዋንዴሪ እንዳስታወቀው ሰዎቹ ምናልባትም ከፍተኛ ባለሥልጣናት ናቸው። ደብረጽዮን ገብረሚካኤልም በአካባቢው ነበር ተብሎ እንደሚታመን ጨምሮ ገልጾዋል።\nNovember 24, 2021 05:41 pm at 5:41 pm\nእኮ በል ጉልጉሎች ረጋ በሉ። ወያኔ እኮ የራሱን ሞት ቀድሞ የሚያሰወራ ቡድን ነው። የደብረጽዪን እኮ ራሳቸው አንድ ጋ እጃቸውና ሌላው ሰውነታቸው ሌላ ጋ ተቀበሩ ተብሎ ባለፈው ሲዘባረቅ ሰምተናል። ግን የሆነው ያ አይደለም። የእጃቸውን ግለብ አውልቀው እንደገና ሲያስፈራሩን በትግራይ ቴሌቪዝን አይተናል። ወያኔ እባብ ነው። አንገቱን ስትቆርጠው ሌላው ሰውነቱ ቆሞ ለመራመድ ይሞክራል። እግራቸው ሲቆረጥ ከፍታ ላይ ሆነው ይፋለማሉ። ወሬው የተረጋገጠ ከሆነ እሰየው ፈጣሪ ከምድረ ገጽ ያጥፋቸው እንላለን። ግን አሜሪካና ሌሎች ሃገሮች በሳተላይት ድጋፍ የሚያደርጉለት የወያኔ ጥርቅም እንዲህ በቀላሉ በአንድ ሥፍራ ተሰብስቦ ለሞት ይበቃል ብሎ መገመት ከባድ ነው። የአሜሪካ ሴራ ጥልቅ ነው። እልፍ ጊዜ በሰላምና ዲሞክራሲ ስም ወደ አፍሪቃ ብሎም ወደ ኢትዮጵያ የሚመላለሱት እነዚህ ሙቶች በዋሽንግተን ዲሲ ጊዜአዊ መንግስት ካቋቋሙ በህዋላ ነው በሰውና በሃገር ላይ የሚቀልድት። ኬኒያታን በአብይ ላይ ጫና እንዲያደርግ የወተወቱትና በሙሉ ክብር በዋይት ሃውስ ተቀብለው ያስተናገድት አሜሪካኖች የመከሩት የኢትዮጵያ ጉዳይ አልቋል። አዲስ አበባ ሊገቡ 30 ኪ. ሜትር ቀራቸው፤ እኛና መሰሎቻችን ሰዎቻችን እያወጣን ነው በማለት ሲያዋክቡት ወይ ፍንክች ባለማለቱ መፍትሄ አጥተው አሜሪካኖች ሌላ ዘፈን ይዘው ብቅ ብለዋል።\nአሁን ደግሞ ለይቶላቸው የኢትዮጵያ የአየር ሰማይ ላይ መብረር ዋስትና የለውም እያሉ እያናፈሱ ይባስ ብለው በአዲስ አበባና በከተሞች ጥቃት በአሸባሪዎች ሊደርስ ይችላል በማለት ወሬውን ይነዙታል። አሸባሪዋ አሜሪካ ናት። መረጃው ካላቸው ይህ ከመሆኑ በፊት ለምን ለመንግስት አካላት አካፍለው ጥበቃና የቀድሞ ማክሸፍ ሥራ እንዲሰራ አያደርጉም? እጃቸው እንዳለበት የሚያስታውቀው ለዚያ ነው።\nአሁን በኢትዪጵያ ላይ አሜሪካ የምታደርገውን ሴራ ለመረዳት ታሪክን መለስ ብሎ በኢራን፤ በኢራቅ፤ በችሌ፤ በፓናማ እና በሌሎችም ሃገራት እንዴት አድርገው ለሃገርና ለወገን የሚያስቡ መሪዎችን በማጥፋት በራሳቸው አሻንጉሊቶች እንደተኳቸው ማየት ይቻላል። የቀድሞ የኢኮኖሚ የስለላ ሰው “The Economic Hit man” በተሰኘው መጽሃፉ ላይ የ 30 ዓመት ድርጊቱን ሲናዘዝ እያነበቡ አለማልቀስ አይቻልም። እጅግ ጭራቃዊ ስራ ነውና የሚሰሩት። ይህም በመሆኑ አሜሪካና ሌሎች የአውሮፓ ሃገሮች ወያኔን የሙጥኝ ቢሉ የሚያስገርም ነገር አይሆንም። ደም አፍሳሽና ሃገር አፍራሽ ህብረት ቢፈጥር እንግዳ ነገር አይደለም። ወያኔ ሸረኛና ተንኮለኛ ነው ይህን ሸሩንና ተንኮሉን የሚወድለት አሜሪካኖችም ተላላኪዎቻቸው መልሰው ስልጣን ላይ ለማውጣት ያልሞከሩት ነገር የለም። ስለዚህ የእነርሱ የሰላምና የዲሞክራሲ ጥሪ የማስመሰያ ካባ ነው። ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ፍጻሜ በህዋላ አሜሪካ ለሰው ልጆች መብት ቁማ አታውቅም። ለራሷ ጥቅም እንጂ!\nባጭሩ በዲሲ ያቋቋሙት ቡድን የሽግግር መንግስት መሆኑ ነበር። መሪውም ደም አፍሳሹና የሃገር ሃብትን የሟጠጠው ብርሃነ ገ/ክርስቶስ ነው። ደርሰንበታል። ይህ ሌባና ደም አፍሳሽ እንኳን ሃገር ቤት ገብቶ መሪ ለመሆን መግባትም አይችልም። የአዲስ አበባ ወጣቶች ደብድበው ይገሉታል። ግፈኛ ሰው ነው። አምባሳደር ሆኖ የሰራቸውን ግፎች በቦታው ሁና የተመለከተች አንዲት ሰው ሥራቸው ሁሉ ስርቆትና ሌብነት ነው በማለት በእንባ በቦታው የተሰራውን አጫውታኛለች። እንግዲህ ይህን ሰው ነው አሜሪካ የሽግግር መንግስቱ መሪ ያደረገችው። ሰው ሰምቶና አይቶ ይፍረድ።\nግራም ነፈሰ ቀኝ የተባለው ቢባል። የተደረገው ሊደረግ ቢሞከር በጦር ሜዳው ላይ ወያኔ ተቀጥቅጦ ከተረታ ዞረው ተመልሰው እንርዳችሁ ማለታቸው አይቀሬ ነው። ስለሆነም የወታደራዊ የበላይነት ወያኔን ድባቅ መምታት ለአጭር ጊዜም ሆነ ለረጅሙ ትግል ወሳኝ ነው። በጦር ሜዳ ላይ ተሸንፎ ድርድር ላይ የፈለገውን ያገኘ አንድም መንግስት የለም። የህዝባችን አንድነት፤ የመንግስት ጥንካሬ የሚያመጣው ያ ሰላም አሜሪካና አውሮፓ ከሚሰጡን የእጅ አዙር ባርነት ይልቃል። እንበርታ። በቃኝ!


ለዒላማ መለያ ግብይት መመሪያ | Martech Zone\nለዒላማ መለያ ግብይት መመሪያ\nሐሙስ, ኖቨምበር 7, 2013 ሐሙስ, ኖቨምበር 7, 2013 Douglas Karr\nየሚለው ምስላዊ Demandbase ባህላዊ የ B2B ግብይትን ከ ጋር በማነፃፀር ለዚህ ኢንፎግራፊክ አንድ ላይ ሰብስቡ ዒላማ መለያ ግብይት የሚለው ድንቅ ነው ፡፡ ወደ ውስጥ የሚገባ ግብይት ትክክለኛ ሰዎችን ወደ ጣቢያዎ ለማምጣት በሚሠራበት ጊዜ ፣ አሁንም ለሚከተለው ተስማሚ ደንበኛዎ መከታተል ያለበት መገለጫ አለ። ወደ ጣቢያዎ የሚመጡትን ሰዎች መለየት እና ማግኘት ጽንፈኛ (የንግድ ባህሪዎች) በኢንዱስትሪያቸው ፣ በእድሜያቸው ፣ በገቢዎቻቸው ፣ በሠራተኞቻቸው ብዛት ፣ ወዘተ ላይ ያሉ መረጃዎች ወደ ውጭ ለሚወጡ ጥረቶችዎ ቅድሚያ ለመስጠት ሊረዱዎት ይችላሉ ፡፡\nዲጂታል አብዮት የንግድ ገዢዎች ከሻጮች ጋር የሚገናኙበትን መንገድ ሙሉ በሙሉ ቀይሮታል ፣ ግን ሻጮች በተመሳሳይ አሮጌ መንገድ ለገበያ ማቅረባቸውን ይቀጥላሉ። በእርግጥ እነሱ ፈጠራን ባለማድረጋቸው ዋጋ እየከፈሉ ነው-በሺዎች የሚቆጠሩ በሺዎች የሚቆጠሩ አላስፈላጊ የግብይት ዶላሮችን በጭራሽ በማይለወጡ ዒላማዎች ላይ ያጠፋሉ ፡፡ ስለዚህ አማራጩ ምንድነው? ዒላማ መለያ ግብይት. የታለሙ መለያዎችዎን ለመለየት እና በፈንጠዝ ውስጥ ባሉ ሁሉም ደረጃዎች ላይ ለእነዚያ መለያዎች ብቻ ገበያ እንዲያገኙ የሚያስችልዎ የመጨረሻ-እስከ-መጨረሻ መፍትሔ ነው ፡፡ Demandbase\nDemandbase ቢ 2 ቢ ነጋዴዎች በጣም ዋጋ ያላቸውን ታዳሚዎቻቸውን እንዲያነጣጥሩ እና ተሳትፎዎች የበለጠ ውጤታማ እና የበለጠ የሚለካ ለማድረግ ተሞክሮውን ግላዊ ለማድረግ ግላዊ ዲጂታል ተገኝነት እና በመለያ ላይ የተመሠረተ ግብይት የሚገናኙበት ቦታ ነው ፡፡\nመለያዎች: b2b ግብይትንግድ ወደ ንግድየፍላጎት መሠረትጽንፈኛዒላማ መለያ ግብይት\nተስፋዎችዎን ይጭመቁ እና ይዋኙ!\nAppboy: የሞባይል ተጠቃሚዎችን ይረዱ ፣ ይፈትሹ እና ይሳተፉ


‹‹ተቃዋሚ ፓርቲዎች የእዚህን መንግሥት መሠረታዊ እምነቶች ተረድተው ስኬቶቹንና ድክመቶቹን መገምገም አልቻሉም›› ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ – EthioTube\nጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ ‘ዘ አፍሪካ ሪፖርት’ ከተሰኘው መጽሔት የግንቦት ወር ዕትም ጋር ቃለ ምልልስ ያካሄዱ ሲሆን፣ ኤሊስ ጅብሰንና ኒኮላስ ኖርብሩክ ለጠየቋቸው ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ጥያቄዎች ጠቅላይ ሚኒስትሩ የመለሷቸው መልሶች እንደሚከተለው አቅርበናቸዋል፡፡\nዘ አፍሪካ ሪፖርት፡- ኢትዮጵያ ውስጥ የኢንዱስትሪ ሽግግሩን ሒደት የሚያሳልጡት ምንድን ናቸው?\nአቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ፡- ልዩ ጥቅማችንንና ከሌሎች በልጠን የምንገኝባቸውን ሀብቶቻችንን እየተጠቀምን ነው፡፡ በጣም ወጣት የሆነ ሕዝብ ነው ያለን፡፡ መሬት በተትረፈረፈ መጠን አለን፡፡ ርካሽ የሆነ የአሌክትሪክ ኃይል አለን፡፡ በተወሰነ ደረጃም ቢሆን፣ ቅድሚያ ለምንሰጣቸው የኢንዱስትሪ ዘርፎች የተለያዩ ድጋፎችን የምናደርግ ሲሆን፣ ፖሊሲያችንን መሠረት ባደረጉ ባንኮቻችን አማካይነት የገንዘብ ድጋፍ ጭምር እንሰጣለን፡፡\nዘ አፍሪካ ሪፖርት፡- በእስያ የነበሩት ልማታዊ መንግሥታት ኮርፖሬሽኖችን በመምራት ረገድ በጣም ንቁ ነበሩ፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ ይህ የማስተዳደር አቅም አለ?\nአቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ፡– በጃፓን የነበረው የንግድና የኢንዱስትሪ ሚኒስቴር በጣም ጠንካራ ነበር፡፡ ነገር ግን በደቡብ ኮሪያ ይኼን ሒደት የሚደግፉ በርካታ ተቋማት ነበሩ፡፡ ሁሉንም ነገሮች በአንድ ሚኒስቴር መሥሪያ ቤት የመምራት አቅም ስለሌለን የኮሪያን ሞዴል ተከትለናል፡፡ አሁን በኢትዮጵያ ውስጥ ክህሎት ማዳበርና ቴክኖሎጂ ሽግግር ላይ የሚሠሩ እንዲሁም መንግሥት ቅድሚያ የሚሰጣቸውን እንደ ጨርቃ ጨርቅ፣ ቆዳና የቆዳ ውጤቶች፣ ምግብና ለስላሳ መጠጦች፣ የኬሚካል ኢንዱስትሪዎች የመሳሰሉ ዘርፎችን የሚያግዙ በርካታ ተቋማት አሉ፡፡\nጥቂት ኢንዱስትሪዎችን ከጅምራቸው እስከሚጠናከሩ ድረስ የሚከታተሉ የባለሙያዎችን ቡድኖችም እንመድባለን፡፡ በአሁኑ ጊዜ ይኼን በራሳችን ሙሉ በሙሉ ለመፈጸም የአቅም ውስንነት ስላለ ባለሙያዎችን ከውጭ እናስመጣለን፡፡ የኮሪያ የልማት ኢንስቲትዩት በዚህ ረገድ በጣም እያገዘን ነው፡፡ ህንድም ከጨርቃ ጨርቅና ከቆዳ ውጤቶች ዘርፎች ጋር በተገናኘ ድጋፍ እያደረገችልን ነው፡፡ በልማት ስኬታማ ከሆኑ አገሮች ጋርም ተቋማዊ ግንኙነት መስርተናል፡፡\nዘ አፍሪካ ሪፖርት፡- በደቡብ ኮሪያ የኢንዱስትሪ ሽግግሩን ለማሳካት አንድ ትውልድ መስዋዕት ሆኗል፡፡ ኢትዮጵያዊያን ይኼን ለማድረግ ዝግጁ ናቸው?\nአቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ፡– ሁሉንም ኢትዮጵያዊያን በዚህ ሒደት አብረውህ እንዲሆኑ የግድ አስፈላጊ አይደለም፡፡ ነገር ግን የአብዛኛውን በተለይም የወጣቱን ድጋፍ ትፈልጋለህ፡፡ የከፍተኛ ትምህርት ሥርዓታችንን ካየን 70 በመቶው የሚመረቀው በኢንጂነሪንግና በሳይንስ ሲሆን፣ በማኅበራዊ ሳይንስ የምናስመርቀው 30 በመቶውን ብቻ ነው፡፡ ይኼ ማለት 70 በመቶው ተመራቂ የኢንዱስትሪ ሽግግር ሒደቱ ላይ ይሳተፋል ማለት ነው፡፡ በተመሳሳይ ወደ ከፍተኛ ትምህርት ተቋማት መግባት የማይችሉ ተማሪዎች ሁሉም ማለት ይቻላል ወደ ቴክኒክና ሙያ ሥልጠና ነው የሚገቡት፡፡ ኢትዮጵያ ወዴት መሄድ እንዳለባትና ምርታማነትን ለመጨመር የአሁኑ ትውልድ መክፈል ስላለበት መስዋዕትነት የማሳመን ሥራ እየሠራን ነው፡፡ ዋናው ነገር የቀድሞውን አስተሳሰብ መቀየር ነው፡፡ ተወዳዳሪ ለመሆን እጅግ አስፈላጊ የሆኑትን ምርታማነትንና ጥራትን መሠረት ባደረገው ንቅናቄ ሁሉም ተሳታፊ እንዲሆን እንፈልጋለን፡፡ ወጣቱ ትውልድ በብሔራዊ ደረጃ ይኼ አስተሳሰብ እንዲኖረው ለማድረግ ወደ ከፍተኛ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች በቀጣይነት እንወርዳለን፡፡\nዘ አፍሪካ ሪፖርት፡- በአገሪቱ እየተከናወኑ ያሉ የመሠረተ ልማት ግንባታዎችን ወጪ መሸፈን ከባድ ነው፡፡ አማራጮቻችሁ ምንድን ናቸው?\nአቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ፡– በመጀመሪያ የአገር ውስጥ የፋይናንስ ምንጮችን ለመጠቀም እየተንቀሳቀስን ነው፡፡ በቅርብ ዓመታት ልማታዊ መንግሥታት የነበሩ እንደ ቻይና ያሉ አገሮችን ልምድ ካየን ዋነኛ የፋይናንስ ምንጫቸው ብሔራዊ ቁጠባቸው ነበር፡፡ በዚህ ረገድ በኢትዮጵያ ውስጥ አበረታች አዝማሚያን እያየን ነው፡፡ የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅዳችን ሲጠናቀቅ ከአጠቃላይ ብሔራዊ ምርት ስድስት በመቶ ድርሻ የነበረው ብሔራዊ ቁጠባ ወደ 15 በመቶ ያድጋል ብለን እናስብ ነበር፡፡ ነገር ግን በሚገርም ሁኔታ ከዕቅዳችን በላይ በመሄድ የዕቅዱ ሦስተኛ ዓመት ሳይጠናቀቅ አስቀድሞ 17.7 በመቶ ደርሷል፡፡ ስለዚህ ዕቅዳችንን ከልሰን ዕቅዱ ሲጠናቀቅ 20 በመቶ ለመድረስ እየሠራን ነው፡፡ ይኼ ጊዜ ሕዝባችን ጥቂት እያወጣ ብዙ እንዲቆጥብ የምንጫንበት ነው፡፡ 4.6 ቢሊዮን ዶላር የሚያወጣውን የታላቁ ህዳሴ ግድብ እየገነባን ያለነው ከዚህ ቁጠባ ነው፡፡ ሕዝቡ በነፃ ማዋጣት ፈልጎ ነበር፡፡ ነገር ግን እኛ ‘የቁጠባ ባህል ለማዳበር ቦንድ መግዛት አለብህ’ ብለነዋል፡፡\nነገር ግን ይኼ በቂ አይደለም፡፡ አሁንም ቢሆን የፋይናንስ እጥረት ስላለብን ከብራዚል፣ ከህንድ፣ ከቻይና፣ ከቱርክ፣ ከጃፓንና ከኮሪያ ኢንቨስትመንት መሳብ ችለናል፡፡ ተመራጭ በሆነ የቁጠባ ወለድ መጠን ኢትዮጵያ ውስጥ ኢንቨስት በማድረግ ያገኙትን ገቢ እዚሁ እንዲቆጥቡ እያደረግን ነው፡፡ ለንግድ እንቅስቃሴያችንም ብድር እንፈልጋለን፡፡ ብድር የመመለስ አቅም ደረጃ ለማግኘት እየሠራን ሲሆን ሒደቱ በጥሩ ሁኔታ እየሄደ ነው፡፡ [ሆኖም ከቃለ መጠይቁ በኋላ የኢትዮጵያ የብድር የመመለስ አቅም ውጤት የታወቀ ሲሆን በአማካይ ‘B’ ማግኘቷን መዘገባችን ይታወሳል]\nዘ አፍሪካ ሪፖርት፡- የኢትዮጵያ የብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽን እየተጫወተ ካለው ሚና ጋር በተያያዘ የኢንዱስትሪ ሽግግሩን ለመምራት ወታደሮች የተሻሉ ሰዎች ናቸው ብለው ያስባሉ?\nአቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ፡– የብዙ አገሮች ወታደራዊ ተቋማት ያሏቸውን በጣም ጥሩ ላብራቶሪዎችና ወርክሾፖችን ለወታደራዊ ዓላማ ብቻ ይጠቀሙባቸዋል እንጂ ለልማት ዓላማ ሲጠቀሙባቸው አይታይም፡፡ እኛ ግን ወታደራዊ ተቋሞቻችን ያላቸውን አቅም ለሲቪል ልማት እንጠቀማለን፡፡ በሜካኒካል ኢንጂነሪንግ ዘርፍ ያለውን ታሪክ ካየን ብዙ ነገሮች የመጡት ከወታደራዊ ተቋማት ነው፡፡ ስለዚህ የብረታ ብረትና ኢንጂነሪንግ ኮርፖሬሽንን አቅምና ዲሲፕሊን እየተጠቀምን ነው፡፡ ይኼ ማለት ግን በኢንዱስትሪ ጉዳይ ብቸኛው ተቋም ነው ማለት አይደለም፡፡ ነገር ግን የመሪነት ሚና ይጫወታል፡፡ የተለያዩ የግሉ ዘርፍ አካላት አብረውት ይሠራሉ፡፡ በሒደት ከትልልቅና ከትናንሽ ከግሉ ዘርፍ ከመጡ የኢንጂነሪንግ ኩባንያዎች ጋር በመሥራት ላይ ይገኛል፡፡\nዘ አፍሪካ ሪፖርት፡- በ2007 ዓ.ም. በሚደረገው ብሔራዊ ምርጫ ተቃዋሚ ፓርቲዎች በርካታ የፓርላማ መቀመጫዎችን ያሸንፋሉ ብለው ይጠብቃሉ?\nአቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ፡– እኛ ማተኮር የምንፈልገው በሒደቱ ላይ ነው፡፡ ሒደቱ ዲሞክራሲያዊ፣ ነፃ፣ ፍትሐዊና በሕዝቡ ዓይን ተዓማኒ የሆነ እንዲሆን ማድረግ አለብን፡፡ ውጤቱን የሚወስነው መራጩ ሕዝብ ነው፡፡ ተቃዋሚ ፓርቲዎች ወይም ኢሕአዴግ ይኼን ያህል ወንበር ያሸንፋሉ ብዬ መገመት አልችልም፡፡\nዘ አፍሪካ ሪፖርት፡- ሒደቱ ዲሞክራሲያዊ ነው ብለው ያስባሉ?\nአቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ፡– ተቋማዊ አሠራራችን፣ ሕጎቻችንና ደንቦቻችን እንከን አይወጣላቸውም፡፡ ከሕጎቻችን በተቃራኒ አፈጻጸም ላይ ነው ወደኋላ የቀረነው፡፡ የፓርቲዎች የሥነ ምግባር ደንብን ተፈጻሚ አድርገናል፡፡ በዚህ ደንብ ብንመራ ሒደቱን የተሻለ ዲሞክራሲያዊ፣ ነፃ፣ ፍትሐዊና ተዓማኒ ለማድረግ ይጠቅማል ብዬ አስባለሁ፡፡\nዘ አፍሪካ ሪፖርት፡- እንደ 2002 ዓ.ም. ብሔራዊ ምርጫ ውጤቱ ለተቃዋሚ ፓርቲዎች አንድ ወንበር ብቻ በማግኘት ቢጠናቀቅ የመንግሥት ተዓማኒነት ላይ ጉዳት አያመጣም?\nአቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ፡- አይመስለኝም፡፡ ውሳኔው የተሰጠው በሕዝቡ ከሆነ ሁላችንም ልንቀበለው ይገባል፡፡ አንዳንዴ የሚረብሸን እንኳን ቢሆን የግድ መቀበል መቻል አለብን፡፡\nዘ አፍሪካ ሪፖርት፡- ገንቢ ትችቶችን የሚያቀርብ ተቃዋሚ ፓርቲ ፓርላማ ቢኖር ጥሩ አይሆንም?\nአቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ፡- የሥነ ምግባር ደንቡ የተቀረፀው የፓርላማ ምርጫው የነበረበትን ጉድለት ለመቅረፍ ነው፡፡ ለምሳሌ በአዲስ አበባ ኢሕአዴግ በሰፋ ልዩነት አሸንፏል፡፡ ነገር ግን ሦስት ሚሊዮን ከሚጠጉ ነዋሪዎች ውስጥ 400,000 መራጮች ድምፃቸውን ለተቃዋሚዎች ነው የሰጡት፡፡ የእነዚህ 400,000 ሰዎች ድምፅ ሊሰማ ይገባል፡፡ እንዴት አድርገን ድምፃቸውን እንስማ? ይኼን ለመመለስ የሚያስችል የፓርቲዎች የጋራ ምክክር መድረክ አለን፡፡ ፓርላማው በሕግና በፖሊሲ ላይ ከመወያየቱ በፊት በምርጫ የተወዳደሩ ፓርቱዎች በጋራ አስቀድመው እንዲወያዩበት ዕድል ያገኛሉ፡፡\nራሳችንን በእነሱ በኩል ለማየት ጠንካራ ተቃዋሚ ፓርቲዎች እንዲኖሩ እንመኛለን፡፡ ከእኛ ውጪ ያለ አካል ቢተቸን እንወዳለን፡፡ ያለመታደል ሆኖ እንዲህ ዓይነት ጠንካራ ተቃዋሚዎች የሉንም፡፡ ግልጽ የሆነ የራሳቸው ፖሊሲ ያላቸው ፓርቲዎች የሉም፡፡ የእዚህን መንግሥት መሠረታዊ እምነቶች ተረድተው ስኬቶቹንና ድክመቶቹን ለመገምገም አልቻሉም፡፡ ኢሕአዴግን የብጥብጥ መንገዶችን ተከትለው ከሥልጣን ማስወገድና ወደ ሥልጣን መምጣት ይፈልጋሉ፡፡ ይኼ የማይሳካ ምኞት ነው፡፡\nዘ አፍሪካ ሪፖርት፡- የደቡብ ሱዳን ግጭት አካባቢውን የሚነካ በመሆኑ አልተጨነቁም?\nአቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ፡– በኢጋድ አካባቢ ግጭቱ ወደ ሌሎች አካባቢዎች እንዳይዛመት ለማድረግ አብሮ ለመሥራት ተስማምተናል፡፡ ከአካባቢው ወደ ደቡብ ሱዳን የሚላከው ኃይል ጥበቃ ከማድረግም ባሻገር ለሌሎች የጥፋት ኃይሎች ተመሳሳይ ስህተት እንዳይደገም ትምህርት ይሰጣል፡፡ ሱዳንና ኡጋንዳ የዚህ ኃይል አባል ላለመሆን ተስማምተዋል፡፡ ይኼ አካባቢያዊ ግጭትን ያስወግዳል፡፡ ነገር ግን የዚህን ኃይል ሥራ ማፋጠን አለብን፡፡\nዘ አፍሪካ ሪፖርት፡- በኡጋንዳ ጣልቃ መግባት ላይ የኢትዮጵያ አቋም ምንድን ነው? ጉዳዩን አወሳስቧል ብለው ያስባሉ?\nአቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ፡– ጉዳዩን አላወሳሰበውም፡፡ ኡጋንዳ ጣልቃ ባትገባ ኖሮ አሁን በደቡብ ሱዳን ያለውን መንግሥት ማየት ስለማንችል እንዲያውም ጣልቃ መግባቷ ጠቃሚ ነበር፡፡ አለበለዚያ የደቡብ ሱዳን መንግሥት ወዲያው ነበር የሚፈርሰው፡፡ ሱዳንና ኡጋንዳ ያሉዋቸው የተለያዩ አመለካከቶች በተግባር ችግር እንዳይፈጥሩ ኡጋንዳ በሒደት ከደቡብ ሱዳን እንድትወጣ እንፈልጋለን፡፡ ሱዳንም አዲስ በሚዋቀረው ኃይል ተሳትፎ እንድታደርግ አንፈልግም፡፡\nዘ አፍሪካ ሪፖርት፡- ደቡብ ሱዳን ነፃ ስትወጣ ከመጠን ያለፈ ደስታ ነበር፡፡ አሁን ነገሮች ከያዙት ገጽታ አኳያ ሁኔታዎቹ አያበሳጩዎትም?\nአቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ፡- ይኼ እንደሚሆን ጠብቀን ነበር፡፡ ስለዚህ አልተበሳጨሁም፡፡ አቅጣጫቸውን እየረሱ ነበር፡፡ ለአዲሷ አገር የነበራቸው ፖሊሲ በአግባቡ የተቀረፀ አልነበረም፡፡ ሒደቱን ማን እንደሚመራው ራሱ በግልጽ ያልተቀመጠ ሲሆን ተቋማዊ ግንባታውም ተዘንግቶ ነበር፡፡ 100 ቴክኒሻኖችንና ቢሮክራቶችን ወደ ደቡብ ሱዳን ልከን ነበር፡፡ ተቋማዊ ግንባታውን ለማገዝ የተለያዩ ስምምነቶችን ተፈራርመን ነበር፡፡ በተለይ የጋራ የመሠረተ ልማት ግንባታ ለማካሄድ ተስማምተን ነበር፡፡ ነገር ግን እኛም ከስህተታችን ተምረናል፡፡ የእኛን ተሞክሮ ልናካፍላቸው እንፈልጋለን፡፡ አማፂያን መንግሥት ሲሆኑ ተገቢ የሆነ ሽግግር መካሄድ አለበት፡፡\nዘ አፍሪካ ሪፖርት፡- በኢትዮጵያ የሚመራው የአፍሪካ ኅብረት የሶማሊያ ሰላም አስከባሪ ኃይል (አሚሶም) ጥቃት እንዴት እየሄደ ነው?\nአቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ፡– የኢሚሶምና የኢትዮጵያ ወታደሮች ከተቀናጁ በኋላ ሁኔታዎች ተቀይረዋል፡፡ ከኢሚሶም ጋር በመተባበር ከአልሸባብ ቁጥጥር ብዙ ከተሞችንና መንደሮችን ነፃ አውጥተናል፡፡ ይኼ ግን ወታደራዊ ስኬት ብቻ ነው፡፡ ነፃ የወጡ አካባቢዎች በፍጥነት ሰብዓዊ ዕርዳታ ሊደረግላቸው ይገባል፡፡ ይኼ የእኛ ጥያቄ ነው፡፡ አንዳንድ ንቅናቄዎች ቢኖሩም በቂ አይደሉም፡፡\nዘ አፍሪካ ሪፖርት፡- በእነዚህ ጥቃቶች የኢትዮጵያ ወታደሮች በግልጽ መታየት አልሸባብ ኢትዮጵያ ውስጥ የአፀፋ ጥቃት ይፈጽማል የሚል ሥጋት አላሳደረብዎትም?\nአቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ፡– ሁሌም የአልሸባብ የጥቃት ዒላማ ሆነን ነው የኖርነው፡፡ ዋናው ነገር የሕዝባችን ጠንቃቃ መሆን ነው፡፡ የደኅንነት ተቋማችንም በንቃት ሥራውን ሊሠራ ይገባል፡፡ ይኼ ደግሞ የዕለት ተዕለት ተግባራችን ነው፡፡\nRelated Topics:amharic newseprdfethiopiaethiopian newsethiopian politicsethiotubepm hailemariam desalegn\nParties have to bring their arguing agendas whether they have acceptance in nation or not,from this concept the PM’s notion is sacred.\nYou said it right there is no strong opposition party but I don’t like you either. So that is how the things will continue until OBANG comes to ETHIOPIA.


ምንዛሪ፣ ጥሬ ገንዘብ፣ ገንዘብ እና የዋጋ ንረት በኢትዮጵያ | በጌታቸው አስፋው (የብሔራዊ ኢኮኖሚ ዕቅድ ባለሙያ)\nHome » ምንዛሪ፣ ጥሬ ገንዘብ፣ ገንዘብ እና የዋጋ ንረት በኢትዮጵያ | በጌታቸው አስፋው (የብሔራዊ ኢኮኖሚ ዕቅድ ባለሙያ)\nሐተታ, ቴክኖሎጂ, ኢኮኖሚ\nየአንድ አገር ኢኮኖሚ በሁለት ዋና ዋና ዘርፎች ይከፈላል፤ የምርት ኢኮኖሚ ዘርፍ እና የምርት ኢኮኖሚውን በተቀላጠፈ ሁኔታ ለማገበያየት የሚረዳ የገንዘብ ኢኮኖሚ ዘርፍ በሚል። ሁለቱ እንዲደጋገፉ በተለይም የገንዘብ ኢኮኖሚው የምርት ኢኮኖሚውን እድገት እንዳያደናቅፍ በጥናትና በዕቅድ መመራት አለባቸው፡፡ የገንዘብ ኢኮኖሚው ዘርፍ በጥናትና በዕቅድ ካልተመራ በቀር ኢኮኖሚውን ቢያሳድግም የሰዎችን የኑሮ ደረጃ አራርቆ አንዱ በድህነት እንዲማቅቅ እና ሌላው በሀብት እንዲምነሸነሽ የማድረግ አቅም ስለአለው፡፡\nየገንዘብ ኢኮኖሚውን በጥናትና በዕቅድ ለመምራት ሦስቱን በጥሬነት ደረጃ የሚለያዩ የገንዘብ ዓይነቶች ምንዛሪን፣ ጥሬ ገንዘብን፣ ገንዘብን፣ ትርጉማቸውን ለየብቻ ማወቅ ያስፈልጋልለ፡፡ ሦስቱን በአላስፈላጊ ቦታ ጠቅሎ በአንድ መጠሪያ ስም ገንዘብ ብሎ መጥራት ወይም አቀላቅሎ መናገር ትክክል አይደለም፡፡ በግሎባላይዜሽን ዓለም ውስጥ ከዓለም ሕዝብ ጋር ተመሳሳይ የምንዛሪ የጥሬ ገንዘብና የገንዘብ ቋንቋ መነጋገር ያስፈልጋል፡፡ በእንግሊዘኛ ቋንቋ ምንዛሪን- Currency ጥሬ ገንዘብን- Money ገንዘብን- Finance ብለው ነው የሚጠሩት፡፡\nበኢትዮጵያ ግን እስከአሁን ድረስ የገንዘብ ሚኒስቴር ባለሙያዎችና ባለሥልጣናት፣ የብሔራዊ ባንክ ባለሙያዎችና ባለሥልጣናት የንግድ ባንኮች ባለሙያዎችና ባለሥልጣናት ሌሎች ከምንዛሪ ከጥሬ ገንዘብና ከገንዘብ ጋር በተያያዘ አገልግሎት የሚሰጡ የመንግስትና የግል ድርጅቶች ባለሙያዎችና ባለሥልጣናት ሳይቀሩ በንግግሮቻቸውም ሆነ በጽሑፎቻቸው ምንዛሪን ጥሬ ገንዘብን እና ገንዘብን በአንድ መጠሪያ ስም ገንዘብ ብለው ስለሚጠሩ በቋንቋቸው ለሶስቱ የተለያዩ ፖሊሲዎች መቅረጽ ይቸገራሉ፡፡\nየዋጋ ንረት የሚፈጠረው በጥሬ ገንዘብ ብዛት ነው፤ በውጭ ምንዛሪ መጣኝ የአገር ውስጥ ምንዛሪ ዋጋ የሚረክሰውም በጥሬ ገንዘብ ብዛት ነው፤ የሥራ አጥነት የሚፈጠረው ግን በጥሬ ገንዘብ ማነስ ወይም በገቢ ማነስ ነው፡፡ የጥሬ ገንዘብ መብዛት የጥሬ ገንዘብ ማነስ ምን ዓይነት እንቆቅልሽ ነው?\nየጥሬ ገንዘብ አቅርቦት መብዛትና ማነስ ለኢኮኖሚው ያለውን እንድምታ አክርረው የተከራከሩ ሁለት ታዋቂ ኢኮኖሚስቶች የማክሮ-ኢኮኖሚ ፖሊሲ ጠንሳሽ ነው በመባል የሚታወቀውና ዓለም ዐቀፍ የገንዘብ ድርጅትንና የዓለም ባንክን ጠንስሶ ያቋቋመው ኢኮኖሚስት ኬንስና ተከታዮቹ በአንድ ወገን እና በሌላ ወገን የእነርሱ አመለካከት ተቃራኒ የሆኑት የአሜሪካ ፕሬዚዳንት የነበሩት ሪቻርድ ኒክሰንና ሮናልድ ሬጋን አማካሪ በነበረው በኢኮኖሚስት ሚልተን ፍሬድማን የሚመሩ የጥሬ ገንዘብ ኢኮኖሚስቶች ናቸው፡፡\nኬንስና ተከታዮቹ ቢያንስ በአጭር ጊዜ ውስጥ የጥሬገንዘብ አቅርቦት መጨመር የወለድ መጣኝ እንዲቀንስ በማድረግ መዋዕለንዋይን፣ ገቢን፣ ምርትን፣ ሥራቅጥርን፣ ያሳድጋል ኢኮኖሚው እንዲስፋፋም ያግዛል የሚል አመለካከት ሲይዙ ፍሬድማን እና ተከታዮቹ የጥሬ ገንዘብ አቅርቦት መጨመር ውጤት የሚጎላው ኢኮኖሚውን በማሳደግ ላይ ሳይሆን በዋጋ ንረት እና በውጭ ምንዛሪ መጣኝ መውደቅ ገንዘብ ነክ ጉዳዮች ላይ ነው የሚል አመለካከት አላቸው፡፡ በተከታታይ ለረጅም ጊዜ የቆየ የጥሬ ገንዘብ አቅርቦት መጨመር መዋዕለንዋይን ከማሳደግና ኢኮኖሚውን ከማስፋፋት ይልቅ የዋጋ ንረትና የውጭ ምንዛሪ መጣኝን በመሳሰሉ ገንዘብ ነክ ኢኮኖሚ ላይ ብቻ ውጤት እንደሚያመጡ ግን ሁለቱም ወገኖች ይስማማሉ፡፡\nጥሬ ገንዘብ ዋናው የምርት ኢኮኖሚው ዘዋሪ ነው የሚለው ሚልተን ፍሬድማን የጥሬ ገንዘብ አቅርቦት በሰው ፍላጎት በዘፈቀደ ከሚወሰን በሕግ በተደነገገ በዓመት ከሦስት እስከ አምስት በመቶ ባልበለጠ ዕድገት እንዲገደብ ይመክራል፡፡ ኬንስ የጥሬ ገንዘብ አቅርቦት በአጭር ጊዜ ውስጥ የወለድ መጣኝን በመቀነስ መዋዕለንዋይን ገቢን ምርትን ሥራ ቅጥርን እና ኢኮኖሚውን ያሳድጋል ቢልም ከጥሬ ገንዘብ ፖሊሲ ይልቅ በዋናነት ለኢኮኖሚ እድገት የሚያስፈልገው የመንግሥት ከባንክ በመበደር ከገቢው በላይ ወጪ ማድረግ የበጀት ጉድለት ፖሊሲ (Deficit Financing) እንደሆነ ይመክራል፡፡\nእነኚህ ሁለት የጥሬገንዘብና የመንግስት በጀት ጉድለት የኢኮኖሚ ዕድገት አመለካከቶች የኢትዮጵያን ኢኮኖሚ ለመተንተን የሚያስችሉ ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው፡፡ ምክንያቱም ባለፉት ዓመታት ከገንዘብ ሚንስቴር ከሚገኘው የመንግሥት በጀት ጉድለት መረጃ በተጨማሪ በብሔራዊ ባንክ ዓመታዊ ሪፖርት መሠረት ጥሬገንዘብ ከልክ በላይ በሆነ መጠን በአማካይ ከሃያ አምስት በመቶ በላይ ስላደገ በአንድ በኩል ኢኮኖሚውም ሰፍቷል በሌላ በኩልም የዋጋ ንረትና የውጭ ምንዛሪ መጣኝም ሕዝቡንና አምራቹን ለምሬት ዳርገዋል፡፡\nሆኖም ግን በኢትዮጵያ በጥሬ ገንዘብ ከልክ በላይ መጨመር ምክንያት የግል መዋዕለንዋይ አላደገም መዋዕለንዋይን በሚያሳድገው በፈጠራ ሥራ ምትክ የተገላቢጦሹ የሥራ ፈጠራ ስለተሰበከ የፍጆታ ምርት በመበረታታት ለወንደላጤውና ለሴተላጤዋ ምግብ ቀቅሎ፣ ለባለሥልጣኑ ሰብቆ፣ በጉልበቱ መግዛት ለሚፈልገው ጠመንጃ ተሸክሞ፣ ለወስላታው ደልሎ፣ ለጨፋሪው ዘፍኖ፣ ለወሬ ሱሰኛው የባጥ የቆጡን ወሬ አውርቶ፣ በአገልግሎት የሰውን ርካሽና ጋጥ ወጥ ሱስ አርክቶ፣ ጥሬ ገንዘብ ለማግኘት መጣጣር ተመራጩ መንገድ ሆነ፡፡\nእንደነዚህ ዓይነት የፍጆታ ምርቶች ዕድገት ኑሮ በልማዳዊ መንገድ ተስፋፍቶ ማህበራዊ ቀውስ እስከሚያስከትል ድረስ አብጦ እንዲቀጥል ያደርጋሉ እንጂ የመዋቅር ሽግግር (Structural Transformation) አያመጡም፡፡\nኢትዮጵያ የገንዘብ ቀውስ ውስጥ ነው ያለችው በበጀት ጉድለት ተወጥራለች፣ ለሜጋ ፕሮጀክቶች የተበደረችውን መክፈያ ጊዜ ደርሶ ተጨንቃለች የዋጋ ንረትና የውጭ ምንዛሪ እጥረት ቀስፈው ይዘዋታል፤ የገቢ ሥርጭቱ አለመመጣጠን ሕዝቡን እያመሰው ነው፡፡ ለእነኚህ ሁሉ ችግሮች መፍትሔ ከገንዘብ ኢኮኖሚው ሥርዓት ስታፈላልግ ግን አትታይም፡፡\nኢኮኖሚ የሚለካው በገንዘብ ነው ኢኮኖሚን በገንዘብ ለመለካት መጀመሪያ ገንዘብን ራሱን መለካት ያስፈልጋል፡፡ ገንዘብን ለመለካትም መጀመሪያ በጥሬነት ደረጃ ልዩ ልዩ ትርጉሞቹን ማወቅ ያስፈልጋል፡፡ የምንዛሪን፣ የጥሬ ገንዘብን፣ የገንዘብን፣ ትርጉም በጥሬነታቸው ደረጃ ለያይቶ ያላወቀ ምንዛሪንም ጥሬ ገንዘብንም ገንዘብንም ኢኮኖሚውንም መለካት አይችልም፡፡\nበቴሌቪዥን መስኮቶች እንደምንመለከተው በተፈጥሮ ቁጥሮች መለኪያ ከመነጋገር አልፎ በአቅጣጫ አመልካች መለኪያ (Index) በቅጽበት ለክቶ ከመቶ ፐርሰንት ወደ ላይ የወጣውን እና ወደ ታች የወረደውን አይቶ ተርጉሞ በገንዘብ ቋንቋ መነጋገር ከጀመረ በገንዘብ ቋንቋ መገበያየት ከጀመረ ከዓለም ሕዝብ ጋር የምንዛሪን የጥሬገንዘብን የገንዘብን ትርጉም የማያውቅ ሰው ተመሳሳይ የኢኮኖሚ ቋንቋ ሊነጋገር አይችልም፡፡\nኢትዮጵያ ውስጥ ሸቀጥን የሚያገበያይ በርካታ ምንዛሪና ጥሬገንዘብ ገበያ ውስጥ እየተዘዋወረ የዋጋ ንረትን እየፈጠረ ለካፒታል የሚሆን ገንዘብ እጥረት እንዳለ ብዙዎች ይስማማሉ፡፡ ምንዛሪን ጥሬገንዘብን እና ገንዘብን ግን ብዙዎች በንግግሮቻቸውና በጽሑፎቻቸው በጥሬነት ደረጃ (Liquidity Level) ለያይተው ተናግረው አያውቁም፡፡\nለመሆኑ በገንዘብ ኢኮኖሚ ውስጥ ጥሬነት ማለት ምን ማለት ነው? ስንትና ምን ዓይነት የጥሬነት ደረጃዎችስ አሉ? የገንዘብ ገበያ ከጥሬነት ጋር እንዴት ይዛመዳል? በኢትዮጵያ የጥሬ ገንዘብ ትርጉም መሠረት አንደኛው ብሔራዊ ባንክ የሚያሰራጨው ምንዛሪ ጥሬ ገንዘብ (Currency) ሲሆን፣ ሁለተኛው ንግድ ባንኮች ምንዛሪውን አርብተው የሚፈጥሩት የብድር ጥሬ ገንዘብ (Credit Money) ናቸው፡፡ ለመሆኑ እያንዳንዳቸው ለኢኮኖሚው ምን ያህል ጥሬ ገንዘብ ይፈጥራሉ፡፡ ከሁለቱ በዋናነት የዋጋ ንረት የሚፈጥረውስ የትኛው ነው፡፡\nወለድ ከጥሬነት ለመለያየት የሚከፈል ዋጋ ነው ከጥሬነት መለየት ማለትም ከምንዛሪ ከጥሬ ገንዘብ ከገንዘብ ተለይቶ መቆየት ማለት ነው፡፡ ከጥሬነት ተለይቶ ለመቆየት የሚከፈለው ዋጋ ወለድም በጥሬነት ደረጃ ይለያያል፡፡ ቁጠባና መዋዕለንዋይም በወለድ መጣኝ ላይ የተመሠረቱ ሆነው በተራቸውም የምርት ኢኮኖሚው ዕድገት የተመሠረተባቸው የኢኮኖሚው አንቀሳቃሽ ነዳጅና ሞተር ናቸው፡፡ እነኚህን ግንኙነቶች በውል ካላወቁ የምርት ኢኮኖሚውን ዕድገት ማቀድም አይቻልም፡፡\nንግድ ባንኮች የዋጋ ንረት አስራአምስት በመቶ በሆነበት አገር ውስጥ ለቆጣቢው ድሃ ገበሬና ድሃ ወዛደር ሰባት በመቶ ወለድ ብቻ እየከፈሉ በየዓመቱ በቁጠባ ተቀማጩ በስምንት በመቶ ማክሰራቸው አልበቃ ብሎ ብሔራዊ ባንክ አትሞ የሚያሰራጨውን አንድ አራተኛ የአገር ውስጥ ምንዛሪ (Currrency) ጥሬ ገንዘብ አርብተው ለሀብታሞች በሚሰጡት ሦስት አራተኛ የአገር ውስጥ ብድር ጥሬ ገንዘብ (Credit Money) የዋጋ ንረት መንስኤ ሆነውም ድሃውን ለስቃይ ዳርገዋል፡፡\nበሌላ በኩል የድሃውን ተቀማጭ ከባንክ ተበድረው መዋዕለንዋይ የሚያፈሱ ሀብታሞች በዐሥራ አምስት በመቶ ወለድ እንኳ፣ ቢበደሩ በዓመቱ መጨረሻ ብድራቸውን ሲመልሱ በዋጋ ንረት ምክንያት የመግዛት አቅሙ በዐሥራ አምስት በመቶ የቀነሰ ብድር ለባንኩ ስለሚመልሱ፣ ወለዱና የዋጋ ንረቱ ተጣጥተው በባዶ ወለድ እንደ ተበደሩ ይቆጠራል፡፡\nበ1980ዎቹ መጀመሪያ ቁጥሩ ከዐሥር በታች የነበረ ነጠላ አሃዝ ቢልዮን ብር ገደማ የጥሬ ገንዘብ አቅርቦት መጠን ከመቶ እጥፍ በላይ አድጎ ዛሬ ወደ ትሪልየን እየተጠጋ ነው፡፡ ማን ነው የጥሬ ገንዘቡን መጠን እንደዚህ የሚያሳድገው? ለምንስ ነው የሚያሳድገው? ሸቀጥን ለማገበያየት ብቻ የሚበቃ ትክክለኛውን ተፈላጊ የጥሬ ገንዘብ መጠንስ እንዴት ያውቃል?\nበብዙ አገራት ውስጥ ብሔራዊ ባንኮች ከመንግስት ተጽዕኖ ነፃ ሆነው የጥሬ ገንዘብ አቅርቦት መጠንን ሲወስኑ በኢትዮጵያ ውስጥ ግን የመንግሥት አገልጋዮች በመሆናቸው አድርጉ ያላቸውን ሁሉ ያደርጋሉ፡፡ በኢትዮጵያ ከልክ ያለፈ ጥሬ ገንዘብ ገበያ ውስጥ ተሰራጭቶ የዋጋ ንረትን እንደፈጠረ ስንቶቻችን እናውቀለን? ብሔራዊ ባንኩ እንደ ቀድሞ ጊዜ የወርቅ መጠባበቂያ ዋስትና የሌለውን በህዝብ እምነት ብቻ ተማምኖ የሚያትመውን ምንዛሪ እንደፈለገው እሰራጭቶ ኑሯችንን ምድራዊ ሲዖል እንዳላደረገብን ምን ያህል እንተማመናለን፡፡\nንግድ ባንኮች በቁጠባ መልክ የተቀመጡትን ምንዛሪዎች አርብተው በሚሰጡት ብድር የሸቀጦች ዋጋ እንዳይንር ብሔራዊ ባንኩ ተቆጣጥሯቸዋል ብለንስ ምን ያህል ልናምን እንችላለን፡፡ ብሔራዊ ባንኩ ምንዛሪ በማሰራጨት ተግባሩና ንግድ ባንኮችን በመቆጣጠር ሥራው ምን ያህል ከሥራ አስፈጻሚው መንግሥት ተጽዕኖ ነፃ ነው፡፡ በውጭ ምንዛሪ መጣኝ የብራችን ዋጋ እንዳይረክስ ምን ያህል ከጥሬገንዘብ አቅርቦት ፖሊሲው ጋር አቀናጅቶ በፖሊሲ መርቷል፡፡\nእርግጠኛ የውጭ ምንዛሪ መጣኝ (Effective Real Exchange Rate) የእኛ የአገር ውስጥ ምንዛሪ ብር በአገር ውስጥ የሸቀጦች ገበያ የመግዛት አቅም ከሌሎች በኢምፖርት- ኤክስፖርት ንግድ ከተጣመሩ አገራት የውጭ ምንዛሪ በአገሩ የሸቀጦች ገበያ ከመግዛት አቅም ጋር ተመዝኖና ተነጻጽሮ የሚያገኘው አማካይ ዋጋ ነው፡፡\nይህ እርግጠኛ የምንዛሪ መጣኝ መለኪያ በምንዛሪ ገበያ በብር ፍላጎትና አቅርቦት ከሌላ አገር ምንዛሪ ፍላጎትና አቅርቦት ጋር ተነጻጽሮ ከሚለካው ምስለ የምንዛሪ መጣኝ (Nominal Exchange Rate) የሚለየው በሸቀጦች የዋጋ ንረት በሚከሰት የምንዛሪው የመግዛት አቅም መዳከም ምክንያት የመመነዛዘሪያ መጣኙ መውደቁን ስለሚገልጽ ነው፡፡ በአጭር አነጋገር የምንዛሪ መጣኝ የሚለካው በውጭ ምንዛሪ ወይም በገንዘብ ገበያ መስተጋብር ብቻ ሳይሆን በሸቀጥ ገበያ መስተጋብርም ነው፡፡\nአገራት የአገራቸውን በኤክስፖርት ተወዳዳሪነት ለመለካትም የሚጠቀሙት ሸቀጦችን በመግዛት አቅሙ ተመዝኖ የተለካውን እርግጠኛውን የውጭ ምንዛሪ መጣኝ በማስላት ነው፡፡ በ2010 የጥቅምቱን የብር ምንዛሪ መጣኝ ለውጥም ሃያ ሁለት ብር ብቻ የነበረውን ምስለ የብር ምንዛሪ መጣኝ ሃያ ሰባት ብር እንደደረሰ ከተገመተው ከእርግጠኛው የብር ምንዛሪ መጣኝ ጋር ለማቀራረብ የተወሰደ እርምጃ ነው ልንል እንችላለን፡፡\nብሔራዊ ባንኩ በራሱ የበርካታ ዓመታት የፖሊሲ ድክመቱ በዋጋ ንረት አማካኝነት የፈጠረውን የእርግጠኛ ምንዛሪ መጣኝ እና የምስለ ምንዛሪ መጣኝ ልዩነት ቀዳዳ መድፈኑ ነው፡፡ ቀዳዳ ስንፈጥር ቀዳዳ ስንደፍን ዘመን አልፎ ዘመን ይተካል ዘንድሮም ያው ለከርሞም ያው ነው፡፡\nበኢትዮጵያ የዋጋ ንረት ከሌላው አገር የዋጋ ንረት በበለጠ ቁጥር የብር ሸቀጦችን የመግዛት አቅም ስለሚቀንስ የብር እርግጠኛ ምንዛሪ መጣኝ ይወድቃል፡፡ በየዓመቱ የዋጋ ንረቱ ልዩነት እየቀጠለ በመጣ ቁጥር የብሩ እርግጠኛ ዋጋ እየተዳከመ በብርና በሌላው አገር የውጭ ምንዛሪ ፍላጎትና አቅርቦት የገበያ ዋጋ መሠረት ከተለካው ምስለ የውጭ ምንዛሪ መጣኝ ጋር ሳይመጣጠን ይቀራል፡፡ ይህም በጥቅምት 2010 እንደተደረገው በምንዛሪዎቹ ፍላጎትና አቅርቦት በገንዘብ ገበያ መስተጋብር የተለካው ምስለ መመነዛዘሪያ መጣኝ በሸቀጦች ገበያ መስተጋብር ከሚለካው እርግጠኛው የውጭ ምንዛሪ መጣኝ ጋር እንዲስተካከል እንዲከለስ ያስገድዳል፡፡ ይህ እንዳይሆን ከውጭ ምንዛሪ መጣኝ አለካክ ሥርዓት ጋር የተገናዘበ የዋጋ ንረትን የማያስከትል የጥሬ ገንዘብ አቅርቦት ፖሊሲ መቅረጽ የመንግስት ወይም የብሔራዊ ባንኩ ግዴታ ነበር፡፡ የጥቅምቱ 2010 የብር ዋጋ መርከስ በኢምፖርትና ኤክስፖርት ሸቀጦች ዋጋ ላይ ውጤት ይኑረው እንጂ የመርከሱ ምክንያት ሰው ስለፈለገው ብቻ የሆነ ሳይሆን በራሱ ምክንያት የሆነ ነገር ነው፡፡ ኤክስፖርተሮች ከምንዛሪ መጣኙ ለውጥ በሚያገኙት ጥቅም ይደፋፈራሉ የተባለው ግን ላይ ላዩን ለሚመለከት ሰው ብቻ የሚመስል ነገር ነው፡፡ ኤክስፖርተሮች ከምንዛሪ ለውጡ በኋላ በሚፈጠረው የኤክስፖርት ምርቶች በአገር ውስጥ ሸመታ ተጠቂም ናቸው፡፡\nበአንድ ወቅት የቡና ኤክስፖርተሮች በብር ተመንዝሮ አንድ መቶ ሠላሳ ብር ለሚደርሳቸው ዋጋ የውጭ ምንዛሪውን ለኢምፖርት ሸቀጥ ለመጠቀም ብለው ከአገር ውስጥ ቡናውን በአንድ መቶ ሀምሳ ብር ገዝተው ከስረውም ይሸጡ እንደነበር በምንዛሪ ለውጡ ምክንያት የሚመጣባቸውን በአገር ውስጥ የቡና ዋጋ መጨመርም መቋቋም እንደሚኖርባቸው የሚያመለክት ነው፡፡ በኢትዮጵያ የሸቀጦች ዋጋ ንረት ከአሜሪካም ሆነ ከሌሎች ከኢትዮጵያ ጋር ተነጋጋጅ አገራት ሸቀጦች ዋጋ ንረት የበለጠ ሲሆን በምንዛሪዎቹ ፍላጎትና አቅርቦት ላይ ተመርኩዞ የተወሰነው ምስለ የውጭ ምንዛሪ መጣኝ ግን ሸቀጦችን በመግዛት አቅም ላይ ተመርኩዞ የሚወሰነውን እርግጠኛውን መመነዛዘሪያ መጣኝ አላንጸባረቀም፡፡\nበጥቅምት ወር የተደረገው የምንዛሪ መጣኝ ለውጡ ስለዚህም የሚያመለክተው የዋጋ ንረት ለምንዛሪ መጣኝ ለውጥ ምክንያትም ውጤትም ሊሆን እንደሚችል እና የምንዛሪ መጣኝ ለውጥም ለዋጋ ንረት ምክንያትም ውጤትም ሊሆን መቻሉን ነው፡፡ በጥቅምት የብር ዋጋ ከረከሰ በኋላም የሸቀጦች ዋጋ ንረት በከፍተኛ ሁኔታ ጨመሮ እስከ ዐሥራ አምስትና ሃያ በመቶ ደርሷል፡፡\nበኢምፖርት-ኤክስፖርት የውጭ ንግድ ሸሪኮቻችን አገሮች ውስጥ ግን የዋጋ ንረት ከሁለትና ሦስት በመቶ አይበልጥም፡፡ ስለዚህም መቼ እንደሆነ ባይታወቅም የሌላ ዙር የብርን ዋጋ ማርከስ እርምጃ መጠበቅ አለብን፡፡ የዋጋ ንረትና የብር ዋጋ መውደቅ እየተደጋገፉ በየተራ በመቀጠል ከዘመን ወደ ዘመን ያሸጋግሩናል፡፡\nኢትዮጵያ ስለገንዘብ ኢኮኖሚ ገና ያልተጠናባት ኢኮኖሚዋ ግን በ“ሾላ በድፍን” ተለክቶ ይህን ያክላል ተብሎ የሚነገርባት አገር ናት፡፡ የምርት ኢኮኖሚውን ለመምራት መለካት ያስፈልጋል፡፡ ለመለካትም የገንዘብ ኢኮኖሚውን ማወቅ ያስፈልጋል፡፡ አዲሱ ኢሕአዴግ የአሮጌውን ኢሕአዴግ የኢኮኖሚ ፖሊሲ እንዳለ ማስቀጠል ስለሚሻ፣ በፖለቲካው መደማመርን ቢያሳካም በኢኮኖሚው በዝባዥና ተበዝባዥን ማደማመር ይሳነዋል፡፡\nየአሜሪካ ፕሬዚዳንት የነበሩት ሮናልድ ሬጋን ስለዋጋ ንረት ሲናገሩ፡- “የዋጋ ንረት እንደ አዞ ኃያል፣ እንደ የታጠቀ ዘራፊ አስፈሪ፣ እንደ አልሞ ተኳሽ ገዳይ ነው፤” ብለው ነበር፡፡ መንግሥት ከመጠን በላይ ምንዛሪ አትሞ የሸቀጦችን ዋጋ በማስወደድ ከሕዝብ በነፃ የሚወስደው ሀብት የዋጋ ንረት ግብር (Inflationary Taxing) ይባላል፣ የሶቭየት ኅብረት ሶሻሊስት መንግሥት መስራች ሌኒንም ስለዚህ ጉዳይ የሚከተለውን ተናግሮ ነበር፡- “እንደ የዋጋ ንረት ግብር ከሚልዮን ሰዎች አንዱ እንኳ ሳይገነዘብ ነባሩን ማህበራዊ አወቃቀር የሚያናጋ መሰሪ እርምጃ የለም”፡፡


ሻምበል ፍቅረሥላሴ ወግደረስ ጻፉ |\nሻምበል ፍቅረሥላሴ ወግደረስ ጻፉ\nየፖለቲካ እሥረኞች በሙሉ እንዲፊቱ የሚለው ጥያቄ እንደተነበበ ንጉሡ ጣልቃ ገብተው “ለመሆኑየፖለቲካ እሥረኞቹ እነማን ናቸው?” የሚል ጥያቄ አቀረቡ። “በእርግጥ የምናውቃቸው የፖለቲካእሥረኞች ባይኖሩም ማንኛውም የፖለቲካ እሥረኛ እንዲፈታ ነው የምንጠይቀው” አሉ ሻለቃ ተስፋዬገብረኪዳን። ንጉሡ ራሳቸውን ነቅነቅ አድርገው ጽሑፉን የሚያነበውን የደርግ አባል እየተመለከቱ“አልገባችሁም!” ብለው ዝም አሉ። በእርግጥም አልገባንም። ተማሪዎችና የተለየ ዓላማ የነበራቸውየተማሩ ሰዎች የሰነዘሩትን መፈክር ብቻ ነበር ይዘን ንጉሡ ፊት የቀረብነው። በፖለቲካ እሥረኝነትስም በከፍተኛ ደረጃ ለጣሊያን ወራሪ መንግሥት በባንዳነት አድረው አገራችንን የወጉ፣ ለቅኝተገዥነትም የዳረጉትን እንደ ኃይለሥላሴ ጉግሳ ያሉ ወንጀለኞች የፖለቲካ እሥረኞች ተብለው ከግዞትናከእሥር ቤት አስወጥተን እንደ ጀግና ራሳቸውን እንዲቆጥሩ አደረግናቸው።\n“በሊቀመንበርነት ስብሰባውን የሚመሩት ጄነራል ተፈሪ ‘የቋሚ ኮሚቴው’በዛሬው ቀን የሚወያይበትንጉዳይ አስመልክቶ የመቶ አለቃ ዓለማየሁ የደርጉ ዋና ፀሐፊ ይገልጽልናል’ ብለው ስብሰባውመጀመሩን ካበሰሩ በኋላ ዓለማየሁ በአጀንዳው ላይ አጭር ገለጣ ማድረግ ሲጀምር ስልክ ተደወለ።ስልኩ ሌ/ኮሎኔል መንግሥቱ አጠገብ ስለነበር ወዲያው ቅጭል እንዳለ መነጋገሪያውን በማንሳት ሃሎአሉ። ከሌላው ጫፍ ማን እንደደወለ አላወቀንም። በኋላ እንደታወቀው ሌ/ኮሎኔል ዳንኤል ነበርየደወለው። ምን እንደተነጋገሩ አልተሰማም። ሌ/ኮሎኔል መንግሥቱ ብቻ “እሺ እሺ” ብለው ስልኩንዘጉት። ስልኩን እንደዘጉ “ይቅርታ ስልኩ የተደወለው ከጎንደር ነው። ጎንደር ውስጥ ችግር አለ።እናንተ ቀጥሉ” ብለው ከጀርባቸው ባለው በር በኩል ውልቅ አሉ። በዚህን ጊዜ ዓለማየሁና ሞገስጥርጣሬ የገባቸው መሰለ። ዓለማየሁ ንግግሩን አቋርጦ በመስኮት በኩል ውጭ ውጭዉን መመልከትጀመረ። ዓይኖቹ አላርፍ አሉ። ግራና ቀኝ ይመለከታል። አጠገቡ ያሉትን ሰዎች ሁሉ በጥርጣሬተመለከተ። ሻምበል ሞገስም በር በሩን ይመለከታል። ከአሁን አሁን አንድ ችግር ይከሰታል የሚልፍርሃት ያደረበት ይመስላል። ሁሉም የኢሕአፓ አባላትና ደጋፊዎች ፈርተዋል። እንደፈሩት አልቀረምሌ/ኮሎኔል መንግሥቱ ከወጡ ሁለት ደቂቃ እንኳን አልሞላም ከበስተጀርባ ባለው ኮሪደር የወታደሮችንእርምጃ ሰማን። ወታደሮች ሲንቀሳቀሱ በፊት ለፊታችን ባሉት መስኮቶች በኩል ተመለከትን። በዚህንጊዜ ፍስሐ ደስታ “ተከብበናል” አለ። ወዲያው ሁለቱም በሮች በኃይል ተበረገዱ። ሁላችንም ደነገጥን፣ቀልባችን ተገፈፈ፣ እጢአችንም የወደቀ መሰለን። ድርቅ ብለን በተቀመጥንበት ቀረን።…\nእኛ በችኮላ ውሳኔ መስጠታችን፣ ሕዝቡን በደንብ አለማወቃችን፣ ሰፊ የሕዝብ አመራር ልምድማጣታችን፣ የአገርና የውጭውን ፖለቲካ ውስብሰባዊ ግንኙነት አለመገንዘባችን፣ የመንግሥትን አሠራርደንብና ሥርዓት አለመረዳታችን፣ የፖለቲካና ኢኮኖሚ ጥመርታዊ ግንኙነትን መመልከት አለመቻላችን፣የተለያየ ገንቢም ሆነ አፍራሽ ተልዕኮ ያላቸው ኃይሎች ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩብ ያለማጤናችን፣በየዋህነትና በቅንነት ብቻ እንደምንሠራ በመገንዘባቸው ሊሆን ይችላል ልጅ ሚካኤል ከእኛ ጋር መቆየትየሚችሉት ለአጭር ጊዜ ብቻ እንደሚሆን የጠቆሙት…\n..የሥራ ዕድገት የተከለከለ፣ በሌብነትም ሆነ በስካር ወይምበሌላ ጥፋት የተቀጣ፣ በግል ጉዳይም ሆነ በመንግሥት ሥራከአለቃው ጋር የተጣላ፣ በአጋጣሚው ተጠቅሞ አዲስ ሹመትወይንም ዕድገት ለማግኘት የሚፈልግ ሁሉ ጠቋሚ፣ ወንጃይ፣ከሳሽ፣ ተበዳይ ነው።\nየተወሰነ ጥቅም ለማግኘት ወይም ሌላውን ለመጉዳት ብለው“ኢትዮጵያ ትቅደምን ይቃወማል፣ ከታሠሩት ባለሥልጣናትወይም ሚኒስትሮች የቅርብ ዝምድና አለው። ስለሆነም ሥራይበድላል፣ ሠራተኛውን ያጉላላል፣ ውሳኔ አይሰጥም” በማለትአለቆቻቸውን የሚከሱ፣ የሚወነጅሉ በርካታ ናቸው። ለደርግአባላት ቤታቸው ድረስ በመሄድ በማስረጃ የተደገፈ ቢሆንምባይሆንም ተቆርቋሪ በመምሰል የክስ ማመልከቻ የሚያቀርቡምነበሩ። እንታሠራለን ብለው በፍርሃት የተደበቁ ባለሥልጣናትንየቅርብ ዘመዶቻቸው ወይም አሽከሮቻቸው ወይምጎረቤቶቻቸው ደርግ ጽሕፈት ቤት ድረስ በመምጣትያጋልጧቸው ነበር። የመሥሪያ ቤቶችን ሰነዶች ፎቶ ኮፒ በማድረግ ወይም ሰነዱን እንዳለ ከፋይሉአውጥተው በማቅረብ “በመንግሥት ንብረት፣ ሀብት ወይንም ገንዘብ ላይ አላግባብ ተወስኗል” ብለውጥቆማና መረጃ የሚያቀርቡም ነበሩ። ሠራተኞች አሠሪዎቻቸውን ይከሳሉ፣ ይወነጅላሉ። ገበሬዎችለዘመናት በደል አደረሱብን የሚሏቸውን የአካባቢ ባለሥልጣናት ይወነጅላሉ። ውንጀላው በርካታነው።\nአሽከሮች፣ ዘበኞች፣ ገረዶች… መረጃ ይሰጣሉ፣ ይጠቁማሉ። የተደበቀ የጦር መሣሪያ፣ የተደበቀ ገንዘብ፣ወደሌላ ቦታ የተወሰደ ወይም የሸሸ ሀብት እንዳለም የሚጠቁሙን እነሱ ናቸው። በአንድ ቦታ በርከትያሉ ሰዎች ተሰብስበው ምሽት ከአሳላፉ “ሲያድሙ ነበር” ብለው ከነስም ዝርዝራቸው መረጃውን ደርግጽሕፈት ቤት ድረስ ያመጣሉ። “እኛ እስከዛሬ የበይ ተመልካች ነበርን ዛሬ ዕድሜ ለእናንተ እንጀራሊወጣልን ነው! ከእናንተ ጎን ተሰልፈን አቆርቋዦቹን እንታገላለን! በማንኛውም ጊዜ ትዕዛዝ ብትሰጡንለመፈጸም ዝግጁ ነን!” እያሉ ታማኝነታቸውንና ተባባሪነታቸውን የሚገልጡም ብዙዎች ነበሩ። በጣምየሚያስደንቀው አባቶቻቸውን፣ ልጆቻቸውን፣ ወንድሞቻቸውን፣ እህቶቻቸውን፣ ባሎቻቸውን፣ሚስቶቻቸውን በመክሰስ፣ በመወንጀል፣ በማጋለጥ፣ በመጠቆም ብሎም በማሳሰር ጉዳት ያደረሱበርካቶች መሆናቸው ነው።\nህይወት በሩጫ ትመሰላለች። የተፈጥሮ ህግጋት ነውና የሰው ልጅ እስትንፋሱ እስኪቋረጥ ይሮጣል። ከዚያም ሩጫውን ይጨርሳል። ሩጫውን ሳይጨርስ በልቡ ቋጥኝ የያዘውን እምቅ ቋጠሮ የሚተነፍስ ደግሞ እድለኛ ነው። በአንጻሩ ደግሞ በአእምሮውየቋጠረውን የእውቀት ምስጢር ሳያካፍል የሚያልፍ ሁሉ ያሳዝናል። ያለውን የወረወረ ንፉግ አይደለምና መንቀፍም ካለብን የሚወረውረውን ሳይሆን የማይወረውረውን ነው። መተቸት ካለብነም ሃሳቡን እንጂ ግለሰቡን ባይሆን ይመረጣል። በሃሳብ ላይ መወያየትና መተሻሸት ደግሞ አዋቂነት ነው።\n← የአላሙዲን ሸራተን ሰራተኞች “መብታችን ተጣሰ” በማለት ሰላማዊ ሰልፍ ሊወጡ ነው\nS. Africa Dismisses Report Mandela Trained by Israeli Agents →