ውሎች እና ሁኔታዎች - ULLER\nእባክዎን እነዚህን ሁኔታዎች በጥንቃቄ ያንብቡ\nእነዚህ አጠቃላይ ሁኔታዎች በካሊሌ ዙርባኖ 2015 ፣ ባጆ ከ 41 ፣ ማድሪድ እና ከ CIF ESB28010 እና ከሶስተኛ ወገኖች ጋር (ከዚህ በኋላ ፣ “ተጠቃሚዎች”) በኢንዶም አውሮፓ 87341327 sl (የኡለርለር የንግድ ምልክት ባለቤት በሆነው ኩባንያ) መካከል ከተመዘገበው ቢሮ ጋር ያለውን ግንኙነት በግልጽ ያስተካክላሉ ፡፡ በይፋዊው ኡለር ድር ጣቢያ የመስመር ላይ መደብር በኩል እንደ ተጠቃሚዎች የሚመዘገቡ እና / ወይም ምርቶችን የሚገዙ ()http://www.ullerco.com፣ ከዚህ በኋላ “ማከማቻ” /)።\n2. የተጠቃሚው ግዴታዎች\n2.1 ተጠቃሚው በአጠቃላይ ሱቁን ለመጠቀም ፣ ምርቶቹን ለመግዛት እና እያንዳንዱን የመደብር አገልግሎቱን በሕጉ ፣ በሥነ ምግባሩ ፣ በሕዝባዊ ሥርዓቱ እና በእነዚህ ድንጋጌዎች መሠረት በትጋት ለመጠቀም ይስማማል። አጠቃላይ ሁኔታዎች ፣ እንዲሁም በተጠቃሚዎች የመደብሩን መደበኛ ስራ እና ደስታ ሊያደናቅፍ ፣ ሊያበላሽ ወይም ሊጎዳ በሚችል በማንኛውም መንገድ እነሱን ከመጠቀም መቆጠብ አለብዎት ፣ ኡልለርአቅራቢዎቹ ፣ ተጠቃሚዎቹ ወይም በአጠቃላይ የማንኛውም ሶስተኛ ወገን ፡፡\n3. ምርቶች እና ዋጋዎች\n3.1 ኡልለር በመደብሩ በኩል ለተጠቃሚዎች የሚቀርቡትን ምርቶች በማንኛውም ጊዜ የመወሰን መብቱ የተጠበቀ ነው ፡፡ በተለይም በማንኛውም ጊዜ በመደብሩ ውስጥ ለሚቀርቡት ወይም ለተካተቱት አዳዲስ ምርቶችን ማከል ይችላሉ ፣ ይህ ካልሆነ በስተቀር እነዚህ አዳዲስ ምርቶች በእነዚህ አጠቃላይ ሁኔታዎች ድንጋጌዎች እንደሚተዳደሩ ተረድቷል ፡፡ እንደዚሁም በመደብሩ ውስጥ ለሚቀርቡ የተለያዩ ምርቶች ክፍሎች ያለማስታወቂያ ተደራሽነት እና አጠቃቀምን በማንኛውም ጊዜ መስጠቱን ወይም ማመቻቸት ማቆም መብቱ የተጠበቀ ነው ፡፡\n3.2 በመደብሩ ውስጥ የተካተቱት ምርቶች የድር ማሳያ ቴክኖሎጂ በእውነቱ ለቀረቡት ምርቶች በሚፈቅድላቸው እጅግ አስተማማኝ በሆነ መንገድ ይዛመዳሉ። የምርቶቹ ባህሪዎች እና ዋጋዎቻቸው በመደብሩ ውስጥ ይታያሉ። በመደብር ውስጥ የተመለከቱት ዋጋዎች ዩሮ ውስጥ ናቸው እና ሌላ ካልተጠቀሰ በስተቀር ተእታ አያካትትም።\n4. የምርት ምርቶች አሠራር እና ቅፅ\n4.1 ቢበዛ በሃያ አራት (24) ሰዓታት ውስጥ ፣ ኡልለር ግ purchaseውን የሚያረጋግጥ ኢሜይል ለተጠቃሚው ይልካል። የታዘዘ ኢሜል የግ purchase ማመሳከሪያ ኮድን ይመድባል እንዲሁም የምርቱን ባህሪዎች ለኡልለር ክፍያ እንዲሰጥ ለማድረግ የምርቱን ባህሪዎች ፣ ዋጋውን ፣ የመርከብ ወጪዎችን እና የተለያዩ አማራጮችን ዝርዝር በዝርዝር ያቀርባል።\n4.2 በመደብሩ በኩል አንድ ምርት የሚገዛው ተጠቃሚው በተለይም በመደብሩ ውስጥ በዝርዝር በተዘረዘሩት የክፍያ ሥርዓቶች በኩል ክፍያ መፈጸም አለበት።\n4.3 Indicom Europe 2015 sl ኮንትራቱ መደበኛ በሆነበት በኤሌክትሮኒክ ሰነዶች ውስጥ ግዥው ከተፈጸመ በኋላ ለተጠቃሚው ቅጅ ይልካል ፡፡ ኮንትራቱ በስፔን ቋንቋ ይደረጋል ፡፡\n4.4 የተላከው የትእዛዝ ማረጋገጫ ኡልለር እንደ መጠየቂያ ልክ አይደለም ፣ እንደ የግዢ ማረጋገጫ ብቻ። ከእሱ ጋር የሚዛመደው የክፍያ መጠየቂያ ከምርቱ ጋር ይላካል።\n5. የመሰረዝ መብት\n5.1 ተጠቃሚው ሊያገኝበት የሚችልበት የመውጣት መብት አለው ኡልለር በሚከተለው አድራሻ በኢሜል በኩል @ ullerco.com ን ያነጋግሩ እና ከምርቱ ደረሰኝ በተቆጠረ ከሰባት (7) የሥራ ቀናት ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ ግዢውን ያቁሙ ፡፡ ምርቱ በተገቢው በተጠናቀቀው የመመለሻ ወረቀት እና በተጠቃሚው ገዢ የሚሸጠውን ምርቱን ለማስመለስ ቀጥተኛ ወጪን በተገቢው ሁኔታ ከተጠናቀቀው የመላኪያ ማስታወሻ ወይም ደረሰኝ ቅጅ ጋር መላክ አለበት ፡፡ የተመለሰ ተመላሽ ስለመደረጉ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ማሳወቂያ ምላሽ ለመስጠት ኡልለር ለተጠቃሚው በሚያመለክተው መመሪያ መሠረት ይደረጋል ፡፡ ተጠቃሚው ኡልለር የመመለሻውን ቅጽ ከገለጸበት ጊዜ አንስቶ ምርቱን በከፍተኛው በሰባት (7) ቀናት ውስጥ መመለስ አለበት።\n5.2 ገንዘብ ማውጣት የተከፈለው ገንዘብ ተመላሽ ማድረግን ይጠይቃል። ይህንን ለማድረግ ደንበኛው በመመለሻ ወረቀቱ ላይ የብድር ካርድ ቁጥሩን እና ባለቤቱን መጠቆም አለበት ኡልለር ክፍያውን መፈጸም አለብዎት። የተነገረው ክፍያ በሕጉ ውስጥ ይጸናለታል ፡፡\n5.3 የማምረቻ መብቱ ምርቱ በቀድሞው እሽግ ሳይመለስ ሲቀር እና ምርቱ ፍጹም በሆነ ሁኔታ ላይሆን በሚችልበት ጊዜ ሊሠራ አይችልም ፡፡\n6. የደንበኞች አገልግሎት\n6.1 ለማንኛውም ክስተት ፣ ለመብት ጥያቄያቸው ወይም ለመብቶቻቸው መጠቀሚያ ተጠቃሚው ኢሜል ወደ አድራሻ አድራሻ @ መላክ ይችላል ፡፡ ኡልለር.com.\n7. የቤት አቅርቦት አገልግሎት\n7.1 በመደብሩ በኩል የሚሸጠው የክልል ወሰን ለአውሮፓ ህብረት ብቻ ነው ፣ ስለሆነም የመላኪያ አገልግሎቱ ለዚያ ክልል ብቻ ይሆናል። በመደብሩ በኩል የተገዙት ምርቶች ክፍያው ከተረጋገጠ በኋላ ተጠቃሚው ወደሚያመለክተው የመላኪያ አድራሻ ይላካሉ ፣ ከፍተኛው የመላኪያ ጊዜ በሕጉ መሠረት በነባሪነት የተቋቋመው ሠላሳ (30) ቀናት ነው ፡፡\n7.2 የአቅርቦት አገልግሎት ኡልለር ይህ ዕውቅና ካላቸው የተለያዩ የሎጂስቲክስ ኦፕሬተሮች ጋር በመተባበር ይከናወናል ፡፡ ትዕዛዞቹ በ PO ሳጥኖች ወይም በሆቴሎች ወይም በሌሎች ቋሚ ባልሆኑ አድራሻዎች ውስጥ አይቀርቡም ፡፡\n7.3 የመርከቡ ዋጋ በምርቶቹ ዋጋ ውስጥ አልተካተተም ፡፡ ምርቱን በሚገዛበት ጊዜ ለተጠቃሚው ትክክለኛውን የመላኪያ ዋጋ ይነገራቸዋል ፡፡\n8. ኢንተለጀንት እና ኢንዱስትሪ ንብረት\n8.1 ተጠቃሚው የመደብር እና የእያንዳንዱ ምርቶች ንጥረ ነገሮች ፣ በውስጣቸው የተካተቱ መረጃዎች እና ቁሳቁሶች ፣ የምርት ስያሜዎች ፣ ይዘታቸው አወቃቀር ፣ ምርጫ ፣ ዝግጅት እና አቀራረብ እንዲሁም የኮምፒተር ፕሮግራሞች ከእነሱ ጋር ግንኙነት ፣ በአዕምሯዊ እና በኢንዱስትሪ ንብረት መብቶች የተጠበቁ ናቸው ኡልለር ወይም ከሦስተኛ ወገኖች ፣ እና አጠቃላይ ሁኔታዎች በእሱ ላይ ከተሰየሙት በስተቀር ማንኛውንም የኢንዱስትሪ እና የአእምሮአዊ ንብረት መብቶችን አይሰጡም።\n8.2 ካልተፈቀደለት በቀር ኡልለር ወይም ጉዳዩ እንደ ተጓዳኝ መብቶች በሶስተኛ ወገን እንደተያዘ ፣ ወይም ይህ በሕግ ካልተፈቀደ በቀር ተጠቃሚው ማባዛት ፣ መለወጥ ፣ መለወጥ ፣ መበታተን ፣ መሃንዲስን ማሰራጨት ፣ ማሰራጨት ፣ መከራየት ፣ ማበደር ፣ አለማቅረብ ወይም ፈቃድ መስጠት አይችልም ፡፡ ከዚህ በፊት ባለው አንቀጽ ውስጥ የተጠቀሱትን ማንኛውንም አካላት በሕዝባዊ የግንኙነት መንገድ በመጠቀም ሕዝባዊ ተደራሽ ማድረግ ፡፡ ተጠቃሚው በመደብር ውስጥ የሚጠቀመውን ቁሶች ፣ መረጃዎች እና መረጃዎች ለግል ፍላጎቶቹ ብቻ ፣ እራሱ በራሱ ፣ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ መንገድ የቁስ ፍሰት ንግድ ፣ ንጥረ ነገሮች እና መረጃዎች እንዳያከናውን ማስገደድ አለበት። ያው።\n8.3 ተጠቃሚው በ የተቋቋመውን ማንኛውንም የቴክኒክ መሣሪያ ከመሸሽ ወይም ከማታለል መቆጠብ አለበት ኡልለር ወይም በመደብሩ ውስጥ ባሉ ሶስተኛ ወገኖች።\n9. የመረጃ ጥበቃ\n9.1 ህጉን 15/99 LOPD ን በማክበር በምዝገባ ፎርም የቀረቡት የግል መረጃዎችዎ እና ሌሎች መረጃዎች እንዲሁም ከተካሄዱት ግብይቶች ውስጥ በባለቤትነት በሚያዘው ፋይል ውስጥ እንደሚካተቱ እናሳውቃለን ፡፡ ኡልለርስረዛ እስካልተጠየቀ ድረስ። ሕክምናው ለሽያጩ እድገትና አፈፃፀም ፣ ለሚያገኛቸው ምርቶች እና አገልግሎቶች ግላዊ ትኩረት እና የታሰበ ትኩረት መሻሻል ፣ እንዲሁም የእራሱ ምርቶች እና አገልግሎቶች እና ከኡልለር ጋር በተዛመዱ የሶስተኛ ኩባንያዎች እድገት ላይ የተመሠረተ ነው።\nእንደዚሁ መረጃዎ ለተጠቆሙት ዓላማዎች ለተዛማጅ ኩባንያዎች እንዲቀርብ ተደርጓል ፡፡ ኡልለር የእነሱን ብቸኛ እና ብቸኛ ተቀባይ ስለሆነ እነዚህን መረጃዎች በከፍተኛ ሚስጥራዊነት ይመለከታል እንዲሁም በአሁኑ ህጎች ከተገለፁት በስተቀር ለሶስተኛ ወገን ምደባዎችን ወይም ግንኙነቶችን አያደርግም ፡፡\nተጠቃሚው ሪፈራልን በግልፅ ፈቃድ ይሰጣል ፣ በ ኤሌክትሮኒክ መንገድ ፣ በ ኡልለር እና ከላይ ከተጠቀሱት አካላት ፣ የንግድ ግንኙነቶች እና የማስተዋወቂያ አቅርቦቶች እና ውድድሮች ፡፡ □ አዎ ፣ እቀበላለሁ ፡፡\n9.2 ተጠቃሚው በማንኛውም ጊዜ በመገናኘት የመድረስ ፣ የማረም ፣ የመቃወም ወይም የመሰረዝ መብቶችን መጠቀም ይችላል ኡልለር፣ @ ን ለማግኘት በኢሜል አድራሻ ኡልለር.com ፣ የእርስዎን የ NIF ቅጅ ወይም ምትክ መታወቂያ ሰነድ በማያያዝ።\n9.3. በምዝገባ ቅጹ ላይ ምልክት የተደረገባቸው * መልሶች አስገዳጅ ናቸው ፡፡ የእርስዎ ምላሽ አለመሆን የተመረጡት ምርቶች እንዳይደረጉ ይከለክላል።\n10.1 ኡልለር በድር ጣቢያው ላይ እንደዚህ ለሚመዘገቡ ተጠቃሚ የግል የይለፍ ቃሎችን መጠቀምን ያመቻቻል ፡፡ እነዚህ የይለፍ ቃላት በድር ጣቢያው በኩል የተሰጡትን አገልግሎቶች ለመድረስ ያገለግላሉ ፡፡ ተጠቃሚው ሚስጥሩን ከጣሱ ወይም ይፋ ማድረጉ ምን ያህል ጉዳቶች ወይም ውጤቶች ምን ያህል ጉዳቶች ወይም ጉዳቶች ከግምት ውስጥ በማስገባት ተጠቃሚው የይለፍ ቃሎቹን በጥብቅ እና ሙሉ በሙሉ በሚስጥር ምስጢራዊነቱ መጠበቅ ይኖርበታል ፡፡ ለደህንነት ሲባል ከድር ጣቢያው ጋር የተገናኙ አገልግሎቶች ብልሹ የይለፍ ቃል ተጠቃሚው በማንኛውም ጊዜ ሊስተካከል ይችላል ፡፡ ተጠቃሚው ማንኛውንም ያልተፈቀደላቸው የይለፍ ቃል አጠቃቀማቸው እና ባልተፈቀደላቸው ሶስተኛ ወገኖች መድረሱን ኡልለርን ወዲያውኑ ለማሳወቅ ይስማማሉ።\n11.1 ኡልለር አገልግሎቶቹን ለማሻሻል ፣ አሰሳውን ለማመቻቸት ፣ ደህንነትን ለመጠበቅ ፣ የተጠቃሚውን ማንነት ለማረጋገጥ ፣ የግል ምርጫዎችን ተደራሽ ለማድረግ እና የመደብር አጠቃቀማቸውን ለማሻሻል ኩኪዎችን ይጠቀማል። ኩኪዎች በኮምፒተርዎ ሃርድ ድራይቭ ወይም በአሳሹ ማህደረትውስታ ውስጥ እርስዎን ለመለየት በተሰየመው አቃፊ ውስጥ የተጫኑ ፋይሎች ናቸው ፡፡\n11.2 ተጠቃሚው አንድ ኩኪ በሃርድ ድራይቭ ላይ እንዲጫን የማይፈልግ ከሆነ ላለመቀበል የበይነመረብ አሰሳ ፕሮግራማቸውን ማዋቀር አለባቸው። በተመሳሳይ ተጠቃሚው ኩኪዎቹን በነፃ ሊያጠፋቸው ይችላል ፡፡ ተጠቃሚው ኩኪዎችን ለማቦዝን ከወሰነ የአገልግሎቱ ጥራት እና ፍጥነት ሊቀንስ ይችላል ፣ እናም በመደብሩ ውስጥ ለሚሰጡት አንዳንድ አገልግሎቶች መዳረሻ ያጣሉ።\n12. ተፈፃሚነት ያለው ሕግ እና የሕግ ፍርድ\nእነዚህ አጠቃላይ ሁኔታዎች በስፔን ሕግ የሚተዳደሩ ናቸው ፡፡ በዚህ ውል አግባብነት ፣ ትርጓሜ ፣ አፈፃፀም ወይም ጥራት ጋር በተያያዘ ሊነሳ ከሚችለው ትርጓሜ ወይም አፈፃፀም የተነሳ ማንኛውም ክርክር ሊዛመድ የሚችል ማንኛውንም የፍርድ ቤት ስልጣን በመተው ወደ ማድሪድ ከተማ የፍርድ ቤቶች ስልጣንና ውድድር ይላካል ፡፡ የሚመለከተው ሕግ የሚፈቅድ ከሆነ ለተጠቃሚው።


በተከታታይ ቀናት አልገኝ ያሉቱ የዐቃቤ ሕግ ምስክሮች ዛሮም አልተገኙም!! ባልደራስ | EthioReference >\n10:51 am - Sunday December 5, 2021\nበተከታታይ ቀናት አልገኝ ያሉቱ የዐቃቤ ሕግ ምስክሮች ዛሮም አልተገኙም!! ባልደራስ\nበተከታታይ ቀናት አልገኝ ያሉቱ የዐቃቤ ሕግ ምስክሮች ዛሮም አልተገኙም – ሌላ ቀጠሮ…?!!\nየፌደራሉ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ 1ኛ የጸረ ሽብር ጉዳዮች ወንጀል ችሎት በእነ እስክንድር ነጋ የክስ መዝገብ የዐቃቤ ሕግ ምስክር ናቸው ተብለው የተመዘገቡ “እማኞች” ቀርበው ይመሰክራሉ ተብለው ከተጠበቀበት ቀን ለ1 ሳምንት ያህል በስልክ እና በአካል “አልገኝ” ማለታቸውን ዛሬ በዋለው ችሎት ተነገረ።\nየዐቃቤ ሕግ ምስክር የሆኑት 4ኛ ምስክር\n” ፍጹም ተሰማ ” በኮሮና በሽታ ታመው እንደነበረ ፤ ሆኖም ግን የተሻላቸው ስለሆነ ምስክርነታቸውን ይሰጣሉ ከተባለበት ከኅዳር 7 ቀን 2014 ዓ.ም ጀምሮ እስክ ኅዳር 9 ቀን 2014 ዓ.ም በዐቃቤ ሕግ የተለያየ ምክንያቶች እየተሰጠ ያለቀረቡ ሲሆን ዛሬ በዋለው ችሎት እኚህ ምስክር አለመገኘታቸውን አስመልክቶ ” ዛሬ እመጣለሁ ብለውን ነበር ፤ አልመጡም ልናገኛቸው አልቻልንም። ስልካቸው ላይ የደወልን ቢሆንም ማግኘት አልቻልንም” በማለት ዐቃቤ ሕግ ለፍ/ቤት ምላሽ ሰጥቷል ።\nቀሪዎች 8ኛ እና 9ኛ ምስክር የሆኑት “ጌትነት ተስፋዬ እና ትንሳኤ ማሞ”ን በተመለከተ ለባለፉት 5 ቀናት ቀረበው ምስክርነታቸውን መስጠት አልቻሉም ። በተደጋጋሚ አለመገኘታቸውን የተመለከተው ፍ/ቤት ኅዳር 7 ቀን 2014 ዓ.ም መጥሪያ እንዲደርሳቸው ትዕዛዝ ሰጥቷል ። ሆኖም ግን የፌደራል ፖሊስ አባል የሆኑት ረ/ሳ ቢኒያም አፈወርቅ ለፍ/ቤት በደብዳቤ እንደገለጹት የፍርድ ቤት መጥሪያ የደረሳቸው “ኅዳር 9 ቀን 2014 ዓ.ም ከቀኑ 9 : 00 ሰዓት መጥሪያ ዘግይቶ እንደደረሰው እንዲሁም በተደጋጋሚ ስልክ ቢደወልላቸው አለመገኘታቸው” ፖሊስ ለፍ/ቤት ገልጿል ። በተጨማሪ ዐቃቤ ሕግ ” የሚቻለንን ሁሉ ጥረት ያደረግን ቢሆንም ምስክሮችን ማግኘት አልቻልኩም ፤ ተለዋጭ ቀጠሮ ይሰጠኝ ” በማለት ለፍርድ ቤት አቤት ብሏል ።\nበዐቃቤ ሕግ እና በፌዴራል ፖሊስ በኩል የቀረበውን ምክንያቶች አስመልክቶ የተከሳሽ ጠበቃ የሆኑት ጠበቃ ቤተማርያ አለማየሁ ” ፖሊስ በጻፈው የደብዳቤ ምላሽ መጥሪያ ኅዳር 9 ቀን ትዕዛዝ እንደደረሰው ገልጿል ።ይህ ሆን ተብሎ የተደረገ ነው። ትዕዛዙ አስቀድሞ ኅዳር 7 ቀን ወጪ መሆኑንና ዐቃቤ ሕግ ከዚህ ቀደም በነበረው ችሎት ገልጿል ፤ዛሬ እንዴት ሆኖ ነው ትዕዛዙ ኅዳር 9 ቀን የፌዴራሉ ፖሊስ ደረሰኝ የሚለው ?! ከዚህ ቀደም ከችሎት ዘገባ ጋር በተያያዘ የተሰጠ ትዕዛዝ ከሌሎች ትዕዛዝ በመለየት መጥሪያ በቶሎ እንዲደርስ አድርጓል ። በተደጋጋሚ የተከሳሾችን መብት የሚጠብቁ ትዕዛዞችን ሆነ ተብሎ እንዲጎተት እየተደረገ ነው። የፍርድ ቤት ትዕዛዝ በአግባቡ እየተፈጸመ አይደለም ፤ዐቃቤ ሕግ ሆነ ብሎ ለሚሰራው ፍትሕን የማጎተት ተግባር የሥነ ሥርዓት ሕጉ አይፈቀድም ። ችሎቱ ተደጋጋሚ ዕድል ለዐቃቤ ሕግ ሰጥቷል ፤ ከዚህ በኋላ እንዲህ አይነቱ ምክንያቶች ፍ/ቤቱ ሊቀበል አይገባም ።ዐቃቤ ሕግ ምን ያህል ጥረት እንዳደረገ አንዳችም ነገር የሚያመላክት ነገር የለም። ዐቃቤ ህግ በህግ ከተሰጠው ሰፊ ስልጣኖች የቱንም አልተጠቀመም ፤ ለምስክሮች የስልክ ጥሪ ሙከራ አድርጊያለው ከማለት ውጪ ።ስልክ ብቻ በቂ አይደለም ፤ዐቃቤ ሕግ ግዴታውን አልተወጣም ። ዐቃቤ ህግ ትልቅ ተቋም ነው ትልቅ በጀት ይመደብለታል፣ ከፍተኛም የሰው ሃይል አለው። ስለዚህ ትልቅ ስራ ይጠበቅበታል ። ትልቁን ነገር እየተወ ትንንሽ ነገሮች ላይ ነው የሚያተኩረው፤ ዋናውን ነገር ትቶ የሰናፍጭ ቅንጣት ላይ ነው የሚያተኩረው። እስካሁን በተሰሙት ምስክሮች ላይ ብይን ይስጥ የቀሩት ይታለፉ። ” በማለት ጠበቃ ቤተማርያ አለማየሁ ለፍርድ ቤት አቤት ብለዋል ።\nሌላኛው የተከሳሾች ጠበቃ የሆኑት ፤ ጠበቃ ሔኖክ አክሊሉ በበኩላቸው :- ” ዐቃቤ ሕግ ምስክሮች ትናንትና እና ከዛ በፊት መምጣት እንደሚችሉ ነግሮን ነበር፤ ስልክ አያነሱምም ብሏል፤ አሁን ደግሞ ስልካቸው ዝግ ነው እያለን ነው። ምስክሮች አድራሻቸውም አይታወቅም። ይምጡ አይምጡ በዚህ ሁኔታ የሚታወቅ ነገር የለም ፤ የዐቃቤ ሕግ ስራ እጅግ የሚያሳፍር ነው። በዚህ እስር ጊዜ አቶ እስክንድር ሁለት ጊዜ ተደብድበዋል፣ አቶ ስንታየሁ የኩላሊት በሽተኛ ሆነዋል መድሃኒት ይዘው ነው የሚንቀሳቀሱት፣ ወ/ሮ ቀለብ ህፃን ልጃቸው ከእናታቸው በመራቃቸው በደረሰባቸው ጭንቀት ምን እንደሆኑ ለዚሁ ፍርድ ቤቱ ቀርበው አስረድተዋል፣ ወ/ት አስካለም ርቀው ከሚገኙት ታማሚ እናታቸው ጋር በሳምንት አንድ ጊዜ ለ10 ደቂቃ በስልክ እንዲያገኟቸው የተፈቀደው ገና አሁን ነው። ይሄ ሁሉ ዋጋ እየተከፈለ ያለው\nፍትህ ይገኛል ተጠያቂነት ይኑር ተብሎ ነው።\nለዐቃቤ ሕግ ተደጋጋሚ እድል ተሰጥቷል። አሁን ግን ከቀን ወደ ቀን አሳፋሪ ነገር ነው እያደረገ ያለው። ‘ምንም አይፈጠርም’ በሚል ትዕዛዝ እየፈፀመ አይደለም። አሁን ግን በቃህ ሊባል ይገባል። በቂ ቀጠሮዎች ተሰጥተውታል ። ምስክሮቹ ስልካቸውን አጥፍተው ሊገኙ አልቻሉም። ደምበኞቻችን ከዚህ በላይ መጉላላት የለባቸውም። መዝገብ ተመርምሮ የቀሩት ምስክሮች ታልፈው ባለው ላይ ውሳኔ ይሰጥልን። ” በማለት በዐቃቤ ሕግ በኩል ለቀረበው አቤቱታ ምላሽ ሰጥተዋል ።\nበዐቃቤ ሕግ በኩል የቀረበው ምክንያት አስመልክቶ በጠበቆች በኩል የተሰጠው ምላሽ እንዳለ ሆነ ፤ አቶ ስንታየሁ ቸኮል ፣ ወ/ሮ ቀለብ ስዩም እና ወ/ሪ አስካለ ደምሌ የችሎቱ ታዳሚ ልብ የሚነካ እጅግ ምርር ባለ መልኩ ፤ ” በፍትሕ እጦት እየተንገላቱ እንደሆነ፣ ዐቃቤ ሕግ በቂ ምክንያት ሳይኖረው በተደጋጋሚ አሰልቺ ምክንያቶች እያቀረበ እያንገላተቸው እንደሆነና ፤ ፍርድ ቤቱ በፍትሕ እጦት እየደረሰባቸው ያለውን በደል በአግባብ ተገንዝቦ\nአፋጣኝ ፍትሕ ” እንዲሰጣቸው ጠይቀዋል ።\nሰሞኑን በዋለው ችሎት እና እየሆነ ባለው ነገር ከምንም በላይ በዐቃቤ ሕግ በኩል እየቀረቡ ያሉ ምክንያቶችን አስመልክቶ ፤ አንደኛ ተከሳሽ የባልደራስ ፕሬዚደንት አቶ እስክንድር ነገ ሳምንቱን በሙሉ እጅግ ጥልቅ በሆነ ዝምታ እና ትዝብት አንዳችም ነገር ሳይናገሩ ፤ የሳምንቱ ችሎት ተጠናቋል ።\nፍርድ ቤቱም የግራ ቀኙን ክርክር ከሰማ በኋላ፤ ” ፖሊስ ያለምን ምክንያት ምስክሮችን ኅዳር 16 እና 17 ቀን 2014 ዓ.ም ይዞ እንዲቀርብ ” በማለት ትዕዛዝ የሰጠ ሲሆን ፤ በችሎት ለተገኙት የፌደራል ፖሊስ አባል ለሆኑት ረ/ሳ ቢኒያም አፈወርቅ ጥብቅ ትዕዛዝ በመስጠት ፣ ይህ ችሎት ካበቃ በኋላ መጥሪያ ይዘው እንዲሄዱ ፍርድ ቤቱ አፅንኦት በመስጠት አሳስቧል።


የክልሉ ርዕሰ መስተዳደር አቶ ደሴ ዳልኬ – ኢሣት እንደዘገበው – የጋሞ ጎፋ የዞንና የወረዳ አመራሮች፣ የደኢህዴን ባለስልጣናት እጃቸው አለበት በሚል የሚያናፍሱት ወሬ ትክክል አይደለም በማለት፣ የዞንና የወረዳ አመራሮች ጥፋታቸውን እንዲቀበሉ ጫና አድርገዋል። የወረዳ አመራሮች በተለይም የጨንጫ እና የአርባምንጭ የወረዳ አመራሮች ሂሳቸውን ወይም ጥፋታቸውን ለመቀበል ዝግጁ ካልሆኑ፣ የጥገኞች አስተሳሰብ አራማጆች ተብለው እንደሚፈረጁ በፕሬዚዳንቱ ተነግራቸዋል። ማዳመጥ ከዚህ በታች ያለውን ሊንክ ይክፈቱ\nየወረዳ አመራሮች ከመጽሃፉ ጋር በተያያዘ “ህዝቡ ከአመራሩ ጋር ሆድና ጀርባ ሆኗል” ቢሉም፣ የክልል መሪዎች” ሊቀበሉት ፈቃደኞች አልሆኑም። ፕሬዚዳንቱ መጽሃፉን ደኢህዴን እንደላስጻፈውና እንዲያውም ሁሉም የድርጅቱ መሪዎች ደራሲውን ማውገዛቸውን ገልጸዋል። ንጉሠ ነገሥት ተብየው ሕገ መንግሥቱን ሳይሆን ዙፋናቸውን ብቻ ለማስከበር ቀና ደፋ ሰለሚሉ፡ ጓደኞቻቸውና ጭፍሮቻቸውም ይህንን የፈረደበት ሕዝብ በየቀኑ እንርገጥህ ነው የሚሉት (credit: article.wn.com).የሚያስገርመው ነገር፡ ሕግን በመጣስ ረገድ አቶ ደሴ የራሳቸው ዲክቴተርነት (ከጠቅላይ ሚኒስትር ተብየው የኮረጁት) በጉልህ በኢትዮጵያ ሕዝብ መሰማቱ ብቻ ሳይሆን፣ እንዲህ ያለ ጸረ-ዲሞክራሲያዊ አስተሳሰብና አነጋገር በዚህ ዘመንና ወቅት እጅግ ይዘገንናል! እርሳቸው እንደሚሉት ከሆነ፡ ግለሰቡ ሕጉ ፈቅዶለት ቢፈታ እንኳ፡ እርሳቸው እንደማይፈቱት ተናግረዋል። ይኼ ከፊውዳልም ፊውዳል አስተሳሰብ አይደል እንዴ? ሃገሪቱስ በየቀኑ እየተዋረደች ያለችው ለዚህ አይደል እንዴ? ልጆቻችን ሃገራችን ውስጥ ሆነን – ለዚያውም ሥራ እንኳ በሌለበት – ተነስተው በረሃና ባህር እያቋረጡ ጉዳት ላይ እየወደቁ ያሉት?\nትዕዛዙ ከየትም ይምጣ ከየትም፡ ይህ በየቀኑ አዲስ አበባና ሌሎችም አካባቢዎች የሚታየው የሕግ መጣስ ጓደኛቸው ጠቅላይ ሚኒስትር ተብየውና ቀጣሪዎቹ የፈጽሙት አይደለምን? ይህስ ዜጎችን በግፍ በሸብርተኝነት ስም አሥሮ ማጉላላት ሕገ ወጥነትና ወንጀል አይደለምን? ኢህአዴግ ባለስልጣናት ከህግ በላይ ወይም ከፍርድ ቤት በላይ መሆናቸውን አስመስከረዋል፡፡\nየኢትዮጵያ ሕዝብ ሕወሃት/ኢሕ አዴግ የሚባለውን የጠብራሮች፡ የዘረፋ፡ የወንጀልና የሙስና ፖለቲካ ድርጅት ለምን እንደሚጠላቸው ይህ እንኳ ትምህርት ይሆናቸው ይሆን? ለአንድ ጊዜ ቆም ብለው የኢትዮጵያ ሕዝብ ምን ዐይነት ፍዳ ውስጥ እንደሆነ ለማየት ይረዳቸው ይሆን? ድህነትና ርሃብ በሠፊው በተንሰራፋባት ሃገር፣ ዋናው የሕዝባችን ችግሮች አባባሹ፡ ጠግበው ግሣታቸውን መቆጣጠር ያቃታቸው ባለሥልጣኖች ናቸው!\n“ይህ አንድ መጽሃፍ እርስ በርስ እንድንጠራጠርና እንዳንተማመን ካደረገን፣ እስከዛሬ አብረን የተጓዝነው ጉዞ የውሸት ነበር፡፡” ሲያብራሩም፡ መጽሀፉ የድርጅቱን መዋቅር እንዲፈትሹ እና የደኢህዴንን የድርጅት ጥንካሬና በአመራሩ መካካል ያለውን መተማመንና መደጋገፍ እንደገና እንዲመረምሩ እንዳስገደዳቸው ገልጸዋል። ፕሬዚደንት ደሲ ዳልኬ (ፎቶ፡ ከደአሕዴን)የአቶ ደሴ ዳልኬ ሃቀኝነታቸውና ትልቅነታቸው መለኪያው፡ ተሳስቻለሁ ብለው፡ ሲያንገላቱና ሲያፋጁት የነበሩትን ሕዝብ ይቅርታ መጠየቅ ነው! ቀጥለውም፡ የፍርድ ቤት ውሳኔ እንዲከበር ከፍተኛ ትግል አካሂደው፡ በየምክንያቱ ((በዘር በመከፋፈል፡ እርስ በእርስ በመናናቅ፡ በሃዋሣ ከተማነት ዙሪያ የደማውና የሞተው ሕዝብ ቁጥር ያስከተለው ውጥረት ውስጥ ለውስጥ አሁንም ስለሚንተከተክ ወዘተ) የደቡቡ የሃገራችን ክፍል በከንቱ የሚሠቃየውን ሕዝብ ከእሥር ለቆ፣ አበረታቶ መደገፍና መንከባከብ ነው!\nእንዲህ ደንበርበር ያለዜና ሲጠቀስበት፣ ኢዜአ ከስርቨሩ ላይ ዜናዎች መሠረዝ መጀመሩን ስለደረስንበት፣ እኛ ለታሪክ ምስክርነት የዚህን ዜና ኮፒ በፋይላችን ይዘነዋል። ዋናው ሃሣቡ ሕዝቡ ወንጀል ተፈጽሟል ብሎ ሲያምን፡ ወደ ፖሊስ ጣቢያ ከመምጣት ይልቅ ባለበት ሆኖ በስልክ መስመር /8595) ቢደውል፡ ወንጀለኛ በአንድ ቀን ውስጥ ፍርድ እንዲያገኝ ለማስቻል የመጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤቶች ዝግጅት ማድረጋቸውን ኮሚሽነሩ ተናግረዋል። ይህ ምን ታስቦ እንደመጣ እናውቃለን! በምርጫው ወቅት ካድሬዎች በመደዋውል የሚፈልጉትን ለማሣሣር የተዘጋጀ ዘዴ ነው። እንድጋጣሚ ሆኖ፡ የደቡብ ክልል ብዙ የተቃዋሚ ፓርቲ አባላት የተደበደቡባትና ከታሠሩባቸው ግንባር ቀደሞቹ መካከል መሆኗ ይታወሳል! ያመልጣቸውና ክልሉ የሚታወቀው፡ (ሀ) ከቀበሌ ጀምሮ ሕዝቡ በጥለቀት የተደራጀ መሆኑንና የወንጀል መከላከል ኮሚቴ አሰራር መኖሩን ይናገራሉ (ለ)ሕዝቡ የማኅበረሰብ ወንጀል መከላከያ ኃይል በየደረጃው መቋቋሙን ያስረዱናል። ወንጀልን ከሕዝብ ጋር ተባብሮ መዋጋት እጅግ ጠቃሚ አሠራር ነው! በጸረ-ሽብር ሕጉ እንደታየው፡ ኢትዮጵያ ውስጥ የሕወሃት ሕግጋትን ደንቦች ለተራው ሕዝብ የተዘጋጁ፡ ባለሥልጣኖች ላይ ተፈጻሚነት የሌላቸውና በከሰረው ፖለቲካ ምክንያት ንጹሃን የሚሰቃየበት በመሆኑ፣ ለኢትዮጵያ ሕዝብ ደኅንነት ፋይዳ አይኖረውም!\nማን ጠበቀ፡ ለምሣሌ፡ እንደ አቶ ደሴ ዳሌ የተማረ ስው በሕግ መንግግሥቱ አንቀ 19 መሠረት፡ “የተያዙ ሰዎች በራሳቸው ላይ በማስረጃነት ሊቀርብ የሚችል የእምነት ቃል እንዲሰጡ ወይም ማናቸውንም ማስረጃ እንዲይምኑ አይገደዱም። በማስገደድ የተገኘ መረጃ ተቀባይነት አይኖረውም።” ታዲያ፣ ክቡር አቶ ደሴ ዳሌ ለሕግ እስረኞች ይህ የሕግ ጠለላ መኖሩን እያወቁ፡ ለምን ይሆን እርሳቸው ከሥራ ባልደረቦቻቸው፡ በሥልጣን ማስፈራራት፡ በፖለቲካ የውስጥ አሠራርና በግለ ሂስ ማስፈራሪያነት ይህንን መብት ለመግፈፍ የመረጡት?\nShare this: document.write('');TweetPrintEmailMoreLike this:Like Loading...\tTags: anti-democratic behavior, arrogance of power, critical book on ethnicity, dessie dalke, ethnic problems, Gamo Gofa, human dignity, right against self-incrimination, right to self.defense, SNNPR\tCategories


ሃንጎርን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል? | ቄንጠኛ ወንዶች\nምናልባት በሳምንቱ መጨረሻ ወይም ከሥራ በኋላ ከሰዓት በኋላ ባለመሆን ወደ ድግስ ሄደው ሌሎች ጥቂት መጠጦች ቢኖሩም በሚቀጥለው ቀን ጠዋት እንደሚሰቃዩ ጥላቻ.\nLa ጥላቻ (ወይም ሌሎች እንደሚሉት curda) የአንጎል መለስተኛ እብጠት ውጤት ተከትሎ የድርቀት ሁኔታ ነው ፡፡ የሃንጎቨር ምልክቶች በጣም የሚረብሹ እና እንደሚከተለው ሊታዩ ይችላሉ-\nሊኖር የሚችል የሆድ መነፋት\nየሚከሰት ራስ ምታት-የማጅራት ገትር ድርቀት ፣ የደም ሥሮች መስፋፋት ፣ የግሉኮስ መጠን ቀንሷል ፡፡\nጠጣር ጥማት ፣ እሱም በአልኮል ምክንያት ለሚደርሰው የሰውነት መሟጠጥ ምላሽ የሚመጣ ፡፡\nየሆድ እና የጡንቻ ህመም, ይህም የደካማነት ስሜት ያስከትላል.\nበአንዳንድ ሁኔታዎች በትናንሽ አንጀት ውስጥ ያለው ብልት እንዲጠፋ በሚያደርገው ከመጠን በላይ በመጠጥ ምክንያት የሚከሰት ተቅማጥ ፣ ይህም ሁሉም የተሻሻሉ ፈሳሾች እንዳይወሰዱ ይከላከላል ፡፡\nበጣም ከባድ በሆኑ ጉዳዮች ፣ መናድ እና ሌላው ቀርቶ ኮማ እንኳን ሊከሰቱ ይችላሉ ፡፡\nሃንጎርን ለማስቀረት እኔ ልሰጥዎ የምችለው ከሁሉ የተሻለው ምክር ከመጠን በላይ አልጠጣም ማለት ነው ፡፡ ይህን ካደረጉ አልኮል ከመጠጣትዎ በፊት እና በኋላ ከመጠን በላይ ፈሳሾችን (ውሃ ወይም ጭማቂ) ለመጠጣት ይሞክሩ ፡፡ ለመተኛት ከመተኛቴ በፊት በግምት አንድ አይነት የአልኮል መጠጥ በውሀ ውስጥ መጠጣት ይመከራል ፣ በሚቀጥለው ቀን ሀንጎሩ በጣም ያነሰ ይሆናል ፣ በደረቅ አፍ አይነሱም እና ያ የቋሚ ስሜት አይኖርዎትም ጥማት ፡፡\nከመጠጥ በፊት የሚበላው ምግብም በአልኮል ላይ በሰውነት ላይ ምን ያህል ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ እናም ምርጡ በካርቦሃይድሬት የበለፀገ ቀለል ያለ ምግብ ይሆናል ፣ ባዶ ሆድ በቀስታ በምግብ መፍጨት ከሚዝናና ከ 4 እጥፍ በፍጥነት አልኮል ይደምቃል።\nአሁን ፣ ከዚህ ውስጥ ለእርስዎ የማይሠራ ከሆነ እነዚህን ተፈጥሯዊ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች ይሞክሩ ፡፡\nጭማቂን ያዘጋጁ በ 3 ቲማቲሞች ፣ የተከተፈ የተከተፈ ዱባ ፣ ¼ ሽንኩርት ፣ የተፈጨ እና የሾርባ ማንኪያ የወይራ ዘይት። ይህ ጭማቂ ወዲያውኑ መቀላቀል እና መጠጣት አለበት ፡፡\nአንድ ሎሚ ይከፋፈሉት እና እያንዳንዱን ግማሾቹን በሁለቱም ብብት ላይ ይቀቡ ፡፡\nከመተኛትዎ በፊት ፣ ከግብዣው ወደ ቤትዎ ከተመለሱ በኋላ ብርቱካናማ ጭማቂን በሾርባ ማንኪያ ስኳር መጠጣት ሊረዳ ይችላል ፡፡\nሁለት ሙዝ መመገብም ጥሩ ስሜት እንዲኖርዎ ይረዳዎታል ፡፡\nድብልቅ: ሰላጣ ፣ ኪዊ እና ከወይን ፍሬ ... እና በፍጥነት ይጠጡ (በተቻለዎት መጠን በጣም ጥሩ ጣዕም ሊኖረው አይገባም) ፡፡\nመንደሪን ፣ ሐብሐብን ወይም እንጆሪዎችን ይመገቡ\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ቄንጠኛ ወንዶች » ተስማሚ » Salud » ሃንጎርን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል?\nበጣም ጥሩ አስተያየቶች ..\nእና ለአሁኑ ሰው በጣም ጥሩ ብሎግ\nጤና ይስጥልኝ ፣ ሀንጎርን የሚያስወግድ እና የደም አልኮልን መጠን የሚቀንስ አዲስ ምርት ሰምቻለሁ ፡፡ ከተፈጥሮ ተዋጽኦዎች የተሠራ መሆኑ ታይቷል ፡፡ ስለዚህ ጤናማ ሊሆን ይችላል ብዬ አስባለሁ ፡፡ ችግሩ ስሙን ለማስታወስ አለመቻሌ ነው ፡፡\nማንም ያውቃል? እና ኢቡፕሮፌን ማለቴ አይደለም !!!!\nወደ ኋላ እየሳቅኩ ነው ፡፡ ከእነዚህ ውስጥ አንዳንዶቹ ለእኔ እንደሚሠሩ ተስፋ እናደርጋለን\nትናንት ማታ ግብዣ ነበረኝ እና ብዙ ዴሲፒን ወስጄ ቤት ስደርስ ሂሳብ በላን ፣ ተኛሁ ፡፡\nእናቴ እየጮኸች አነሳችኝ እናም ወለሉ በሙሉ እንደተፈነዳ አየሁ ፣\nየትኛውን ቦምብ በጭራሽ አልተረዳሁም አላስታውስም\nአሁን ጭንቅላቴ ታመመኝ እና ሀንጎርን ለማስቀረት የምፈልገውን ቦንጋታ ለመደጎም ጋኖች አሉኝ\nአሁን ስለእነዚህ ምክሮች የተወሰኑትን ለመወያየት እሄዳለሁ\nአይ ፓስ መረብ ዛሬ ከጓደኞቼ ጋር ግብዣ ነበርኩ የተጣራ ኔትዎርክ መረቡን በጣም አግብቻለሁ እና… .. ጭንቅላቴ በጣም ጎድቶኝ ነበር እናም ለመጀመሪያ ጊዜ እንደጠጣሁ ፣ ክሳዬ ደርሶ ተኛሁ ፡፡ ለመተኛት እና ከእንቅልፌ ስነቃ ጭንቅላቴ በጣም ጎድቶኝ እና ያገባሁ መስሎኝ !!! ሀንጎቴን በፍጥነት እንዴት ዝቅ ማድረግ እችላለሁ?\nለ misaEL መልስ ይስጡ\nሃሃሃሃ አሁንም በጣም ሰክሬአለሁ ወይ ሀንጎውት ይሆን ???\nእና ምን እንደሰራሁ እንኳን አላውቅም አመድ አመድ እንኳን ለማግኘት እንደዚህ የመጠጥ መጠጣትን ማቆም እፈልጋለሁ ምን ማድረግ እንዳለብኝ አላውቅም እዚህ ጋር ኢንተርኔው ውስጥ ነኝ ... መውሰድ ብቻ ማቆም እፈልጋለሁ አአአአአአስssssssshhhhhhhhh\nለሮሚስ መልስ ይስጡ\nሳቢ አህ ... በአእምሮዬ አኖራለሁ ... ንጥረ ነገሮችን አንዳንድ ጊዜ ለማቀናበር እተወዋለሁ ... .. በጣም ጥሩ መጣጥፍ .... !!\nራውል አቪልስ አለ\nማሪዋና ያጨሱ ፣ ትንሽ ትንሽ እና ሃንጋሮውን ያጥሉት\nለራውል አቪዮች መልስ ይስጡ\nአሁን ከበላሁ በኋላ በመልካም ሃንጋሮ ውድመት እየተሰቃየሁ ነው ትላንት ከኩባቴዎች ጋር አሳለፍኩ ፡፡\nእኔ ከግምት ውስጥ እገባለሁ ምክንያቱም ባለፈው ሳምንት መጨረሻ ላይ ሰክሬ ወደ ሥራ ሄድኩ በሚቀጥለው ቀን ሃሃሃ መጠጣትዎን እንዲቀጥሉ እመክራለሁ ፡፡\nጤና ይስጥልኝ ፣ ሀንጎርን ለማስወገድ ከሁሉ የተሻለው መንገድ በሚቀጥለው ቀን ብዙ ውሃ መጠጣት ነው ... በቁም ነገር ... ሀንጎሩ የሚመረተው በሰውነት ድርቀት ነው ... ስለዚህ ፈጣኑ ነገር ውሃ ለመጠጣት.\nለ rafatf መልስ ይስጡ\nለሁለት ቀናት ያህል ጠጥቼ ነበር እናም ዛሬ በጣም አስጨናቂ ሆኖ ይሰማኛል ፣ እና ያገገመኝ አንድ ሊትር የኮኮናት ጣዕም ያለው የከርሰም ፈሳሽ ከገዙ በኋላ ከሎሚ ጋር በጣም ሞቃታማ የሎሚ ሳህን ነው ፣ በግምት 100 ሚሊ ሊትር ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡ ከቢራ ጋር ለማጣመር እና በቀን ውስጥ የምወስደውን ቀሪውን ለመጠቅለል በጣም አስፈላጊው ነገር ማረፍ ፣ ፊልም ማየት ፣ መተኛት ፣ ወዘተ ነው ፣ ይህ ካልሰራ ፣ አንድ ብርጭቆ አልኮል ገዝተው መተኛት ፣ አልኮል ላይ እምብርት እስኪገባ ድረስ\nበጣም በሞቃት MARUCHAN እና ሎሚ እና ሽንኩርት በመጨመር ይህ ተረጋግጧል ፡፡\nለሪሊያ መልስ ስጥ\nታይታን ቲ 1 ጂም ፣ በቤትዎ ውስጥ ያለው ጂም


ጅምር ላይ ያተኮረው በካናቢስ ህመምን ለማስታገስ የሚያስከትለውን ውጤት በሎንዶን የአክሲዮን ልውውጥ ላይ • መድሃኒቶች Inc.\nበካናቢስ ህመም ማስታገሻ ውጤቶች ላይ ያተኮረ ጅምር ለንደን ውስጥ ይፋ ሆነ\n21 ግንቦት 2021\nየካናቢስ ህመምን የሚያስታግሱ የሚያስመሰሉ መድኃኒቶችን የሚያመርተው የባዮቴክ ኩባንያ የሆነው ኦክስፎርድ ካናቢኖይድ ቴክኖሎጂስ (ኦ.ሲ.ቲ.) አርብ ዕለት ለንደን ውስጥ ይፋ ይደረጋል ፡፡\nኦ.ሲ.ቲ ከዩኒቨርሲቲ የምርምር ፕሮጀክት የመነጨ ወደሚቻል የሕክምና ዘዴዎች የመነጨ ነው ፡፡ ኦ.ሲ.ቲ ተፈጥሯዊ ውህደትን የሚመስሉ ውህዶችን በመፍጠር ላይ ያተኩራል ካናቢኖይዶች, ከእውነተኛ እፅዋት ከማግኘት ይልቅ.\n1 በለንደን ውስጥ የሕክምና ካናቢስ ገበያ\n2 ሚሚክ ካናቢስ\nበለንደን ውስጥ የሕክምና ካናቢስ ገበያ\nከአራት ዓመት በፊት በኦክስፎርድ ዩኒቨርስቲ በካፒታል ገንዘብ የተደገፈ የህክምና ማሪዋና ምርምር ፕሮግራም የጀመረው ኦ.ሲ.ቲ ከአይፒኦ 16,5 ሚሊዮን ፓውንድ ይሰበስባል ፡፡ የድህረ-ዝርዝር ዋጋ በግምት 51,5 ሚሊዮን ፓውንድ ይሆናል ተብሎ ይጠበቃል ፡፡ የኦ.ሲ.ቲ ተባባሪ መስራች እና ስራ አስፈፃሚ ኒል ማሃፓራ በበኩላቸው ወደ ለንደን ለመሄድ መወሰኑን የፋይናንስ ሥነ ምግባር ባለስልጣን ባለፈው ውድቀት የሰጠውን መግለጫ ተከትለዋል መድሃኒት ካናቢስ ኩባንያዎች በለንደን እንኳን ደህና መጡ ፡፡ ባለሀብቶች ለባዮቴክ ያላቸው ቅንዓትም እዚያ ጥሩ ነው ፡፡ እኛ በመጀመሪያ ስለ አንድ የግል ፋይናንስ ዙር አስበን ነበር ነገር ግን የገቢያ ሁኔታዎች ለንግድ ሥራችን ዓይነት ተስማሚ ይመስላሉ ብለዋል ፡፡\nየኦ.ሲ.ቲ አርአያ እና ታዋቂ ተጫዋች GW ፋርማሱቲካልስ ነው ፣ እንግሊዝ ውስጥ የተመሠረተ የካናቢስ ባዮኬሚስትሪ ዕውቀትን ወደ ፈቃድ መድኃኒቶች የመለዋወጥ አቅ pioneer ነው ይላል ማፓፓራ ፡፡ GW ባለፈው ዓመት በልጆች ላይ ለሚጥል በሽታ ከካናቢስ የሚመነጭ ሕክምና ከ 500 ሚሊዮን ዶላር በላይ መሸጡን ዘግቧል ፡፡ ኤፒዲዮሌክስ እና ጃዝ ፋርማሱቲካልቲ በየካቲት ወር በናስዳቅ የተመዘገበውን ኩባንያ በ 7,2 ቢሊዮን ዶላር ገዙ ፡፡\nበሁለቱ ኩባንያዎች መካከል ያለው ቁልፍ ልዩነት GW ከካናቢስ ዕፅ መድኃኒቶችን እንደሚያደርግ ፣ ኦሲቲ ደግሞ በኬሚካል ማመንጫዎች ውስጥ ተፈጥሯዊ ካናቢኖይድን በሰው ሰራሽ የሚመስሉ ውህዶችን እንደሚያደርግ የኦ.ሲ.ቲ ዋና ሥራ አስፈፃሚ ጆን ሉካስ ተናግረዋል ፡፡\nከአይፒኦ የተገኘው ገንዘብ በ 2022 ሦስተኛው ሩብ ውስጥ ክሊኒካዊ ሙከራዎችን ለመጀመር የላቀ የመድኃኒት ዕጩዎችን ለማዘጋጀት ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ አንደኛው ከኦ.ሲ.ቲ. በራሱ ምርምር ያደገ ሲሆን ሌላኛው ደግሞ ከፒፊዘር በተገኘው የጃፓን ሽክርክሪት በወጣው በ ‹AskAt› ፈቃድ ተሰጥቷል ፡፡ በ 2023 እና 2024 በሁለት ተጨማሪ ውህዶች ክሊኒካዊ ሙከራዎችን ይጀምራሉ ተብሎ ይጠበቃል ፡፡\nበለንደን የሚገኝ የግል ኪራይ እና ኢንቬስትሜንት ካፒታል ኩባንያ ኪንግስሌይ ካፒታል እ.ኤ.አ. በ 2017 ኦቢፎርድ ውስጥ ለካናቢኖይዶች የተለያዩ የመድኃኒት አጠቃቀሞች ምርምር ለማድረግ ኦ.ሲ.ቲ. ውጤቶቹ እንደሚያሳዩት ለኩባንያው በጣም ተስፋ ሰጪ ጎዳና በነርቭ ጉዳት ወይም በበሽታ ምክንያት የሚመጣ የነርቭ ህመም ህመም ይሆናል ፡፡ በኦ.ሲ.ቲ (OCT) መሠረት ይህ ዓለም አቀፍ ገበያ በዓመት 7 ቢሊዮን ዩሮ ይወክላል ፡፡\nአሁን ባለው የባለአክሲዮኖች መዋቅር ውስጥ ሀብታሞች ግለሰቦች የድርጅቱን 47,8 በመቶ ድርሻ አላቸው ፡፡ ኪንግስሊ ካፒታል 32,2 በመቶ ባለቤት ሲሆን ኢምፔሪያል ብራንዶች የትምባሆ ቡድን 16,9 በመቶ አለው ፡፡ ቀሪው 3,2 በመቶው ካዛ ቨርዴ የተባለ ባለ ልዩ ባለሙያተኛ የካናቢስ ኢንቬስትሜንት ኩባንያ ነው ፡፡\nFCA መመሪያዎቹን ካወጣበት ጊዜ ጀምሮ በሕክምና ማሪዋና ኢንዱስትሪ ውስጥ ተጨማሪ ኩባንያዎች በዩኬ ውስጥ ለመዘረዝ እርምጃዎችን ወስደዋል ፡፡ ቴል አቪቭ ላይ የተመሠረተ ካናቦ ፣ ካናቢስ የተገኙ ምርቶችን ለሕክምና ታካሚዎች በእንፋሎት በማሰራጨት እንዲሁም MGC ፋርማሱቲካልስ ፣ ከሰውነትtinctures እና ካናቢስ ላይ የተመሠረተ የሚጥል በሽታ መድኃኒት በማደግ ላይ ነው የካቲት ውስጥ በእንግሊዝ ዋና ከተማ ውስጥ የአክሲዮን ልውውጥ ላይ ሄደ ፡፡\nተጨማሪ ያንብቡ ወይም ft.com (ምንጭ, EN)\ncannabinoidካናቢስCBDጤናየመድኃኒት ካናቢስምርምርዩናይትድ ኪንግደም\nየህክምና ባለሙያዎች እና ህብረተሰቡ ለህክምናው የበለጠ እና የበለጠ ትኩረት መስጠት ጀምረዋል…


የሕክምና ጥበብ በኢትዮጵያ - Sendek NewsPaper\nWednesday, 20 May 2015 13:17\nኢትዮጵያ በባሕላዊ ህክምናዎች ታዋቂ ከነበሩ ጥንታዊ ሀገራት መካከል አንዷ ነበረች። ታላቁ ጋዜጠኛና ደራሲ ጳውሎስ ኞኞ ከዚህ ቀደም በሬዲዮ ባቀረበው መጣጥፉ ኢትዮጵያዊያን የሰውን ገላ በባህላዊ መንገድ ኦፕራሲዮን አድርገው ደዌውን አውጥተው ህሙማንን ከበሽታቸው የሚፈውሱ ቀዳማይ ሕዝቦች መሆናቸውን ሰፊ ሽፋን ሰጥቶት ሲተርክ ነበር። የተለያዩ ተጓዥ ፀሐፊዎችም ወደ ኢትዮጵያ በመጡበት ወቅት ያዩትን የሀገሪቱን የባህላዊ የህክምና ጥበብ ጽፈው ለትውልድ አስተላልፈዋል። ዛሬም በሕይወት ያሉት የኢትዮጵያ ታሪክ ተመራማሪው ፕሮፌሰር ሪቻርድ ፓንክረስት Medical History of Ethiopia በተሰኘው ግዙፍ መጽሐፋቸው ውስጥ የጥንታዊውን የኢትዮጵያ የባሕላዊ ሕክምና ጥበብን በሚገባ ዘክረውበታል። ዛሬም የምንጨዋወተው ስለዚሁ የህክምና ጥበባችን መፃህፍትና አጥኚዎች ምን አሉ በሚሉት ርዕሰ ጉዳዮች ይሆናል።\nበ17ኛውና በ18ኛው ክፍለ ዘመን በዓለም የኪነ-ጥበብና የዘመናዊ አስተዳደር ላይ ፍልቅልቅ ብላ ወጥታ ትታይ የነበረችው የድሮዋን ጐንደር ከተማን በማጥናት የሚታወቁት አሜሪካዊው ተመራማሪ ዶ/ር ላ ቬርሊ በአንድ ወቅት ቃለ-መጠይቅ ሳደርግላቸው የነገሩኝ ታሪክ ምንግዜም አይረሳኝም።\nዶ/ር ላ ቬርሊ ከሚያጠኗቸው ርዕሰ ጉዳዮች አንዱ በኢትዮጵያ በልዩ ልዩ ምክንያት ወጥተው በውጭ ሀገራት ስለሚገኙት የኢትዮጵያ ቅርሶች ነበር። በ16ኛው ክፍለ ዘመን በጐንደር ደቅ እስጢፋኖስ ገዳም እንደተፃፈ የሚነገርለትን ቁመቱን ከአንድ አጠር ያለ ሰው የሚስተካከል የብራና ጽሁፍ ወደ አውሮፓ እንደገባ ይናገራሉ ላ ቬርሊ። ይህ የብራና ጽሁፍ በውስጡ የያዘው ጉዳይ ሕክምናን ነው። በሕክምና ጥበብ ውስጥ ትልቅ ቦታ ሊሰጠው የሚገባው ይኸው የኢትዮጵያ የብራና ጽሁፍ እንደሆነም ያብራራሉ። ምክንያታቸውንም ሲያስቀምጡ የሚከተለውን ሃሳብ ሰንዝረዋል።\nይህ ከኢትዮጵያ ወጥቶ አውሮፓ የገባው ብራና በውስጡ የያዘው ሃሳብ ሕክምና ቢሆንም፤ አቀራረቡ ለየት ይላል። ብራናው በእያንዳንዱ ገጽ ላይ በሽታውን ይጽፋል። የበሽታውን ስም። በሽታው የሚያስከትላቸውን ልዩ ልዩ ስሜቶች ይፅፋል። ከዚያም ለዚህ በሽታ የሚፈውሱ የመድሐኒት ዘሮችን ይገልፃል። ቀጥሎም የመድሐኒቱን ናሙና በጨርቅ ቋጥሮ እዚያው ገፅ ላይ ያስቀምጣል። እንዲህ እያደረገ ለየበሽታው ዝርዝርና የናሙና መድሐኒት ያቀረበ ብራና ነው። ይህ ብራና በግዕዝ ቋንቋ የተፃፈ ነው። በርካታ የአውሮፓ የሕክምና ሰዎች ይህን ብራና በማስተርጐም ዛሬ የተገኙትን ዘመናዊ የሕክምና መድሐኒቶችን እንደፈጠሩ ዶ/ር ላ ቬርሊ ግምታቸውን ይገልፃሉ። ኢትዮጵያ ለዓለም የሕክምና ታሪክ ከፍተኛ እገዛ ማድረጓን እኚሁ ምሁር ያወሳሉ።\nወደኋላ ከሄድን አያሌ የህክምና ታሪኮቻችንን እያነሳሳን ሰፊ ወግ መጨዋወት እንችላለን። እሱን ገታ እናድርገውና አሁን በቅርቡ እንኳን በየቤታችን ‘ድንገተኛ’ የሚባል መድሐኒት ነበረን። ዛሬ ደግሞ ድንገተኛን ማግኘት አንችልም። ተመራማሪዎች ደግሞ ይህ ድንገተኛ የተባለው እፅ ከህመም የመፈወስ ትልቅ አቅም እንዳለው እየነገሩን ነው። በነገራችን ላይ ቀበሪቾ የሚባለውን እፅ በዓለም ላይ ጥናት አድርገው የሳይንስ ስም ያሰጡት ኢትዮጵያዊው ዶ/ር መስፍን ታደስ ናቸው።\nበቅርቡ ከዚህ ዓለም በሞት የተለዩት ኢትዮጵያዊው የሕክምና ሊቅ ፕሮፌሰር ጀማል አብዱልቃድር ደግሞ በአንድ ወቅት በሰጡት ቃለ-መጠይቅ አስገራሚ ነገር ብለዋል። ጋዜጠኛው የጠየቃቸው እንዲህ ብሎ ነበር፡-\n“እንደው እርስዎ እንደ ዛሬው ታላቅ የሕክምና ሊቅ ከመሆንዎ በፊት በልጅነትዎ ሐኪም የመሆን ፍላጐት ወይም ዝንባሌ ነበርዎት?” ይላቸዋል።\n“አይ የለም፤ እንዲህ ዘመናዊና የተማረ ሐኪም እሆናለሁ ብዬ አስቤም አላውቅም። ግን በልጅነቴ ትዝ የሚለኝ ነገር፣ መንደራችን ውስጥ ሰው ሲታመም የምች መድሐኒት እየቆረጥኩ አጠጣ ነበር” ብለዋል ታላቁ ሐኪም ፕሮፌሰር ጀማል አብዱልቃድር።\nየፕሮፌሰር ጀማልን ትዝታ እያወጋኋችሁ አንድ ሌላ አስገራሚ የሳይንስ ሰው ትዝ አሉኝ። ዶ/ር ጌታቸው ቦሎዲያ ይባላሉ። ብዙዎቻችሁ ታውቋችኋላችሁ ብዬ አስባለሁ። በ1984 ዓ.ም ከዚህ ዓለም በሞት ከመለየታቸው በፊት በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ እና በሌሎች የአፍሪካ ዩኒቨርሲቲዎች Bio-Chemistry የሚባለውን የሳይንስ ትምህርት በማስተማር በእጅጉ ይታወቁ ነበር። ታድያ እርሳቸውንም አንጋፋው የሬዲዮ ጋዜጠኛ ታደሰ ሙሉነህ እንዲህ ብሎ ጠየቃቸው፡-\n“በልጅነትዎ ሐረር እያሉ፣ እንዲህ አይነት የሳይንስ ምሁር እሆናለሁ ብለው አስበው ያውቃሉ ወይ?” አላቸው።\nእርሳቸውም ሲመልሱ፤ “ኧረ በጭራሽ! አንድም ቀን አስቤው አላውቅም። ይልቅ እኔ መሆን የምፈልገው ቄስ ነበር። ምክንያቱም የቄስ አስተማሪያችንን እፈራቸው ነበር። የማውቀው አዋቂ እርሳቸውን ነው። የሚገርፍና የሚቀጣ ሰው የማውቀው እርሳቸውን ነው። ሰው ሁሉ አክብሮ ሰላም ሲላቸው የማውቀው እርሳቸውን ነው። ለእኔ ዓለምን የማይበት መነጽሬ መምህሬ የኔታ ናቸው። እናም እንደ እርሳቸው ቄስ ለመሆን ነበር ፍላጐቴ” ብለዋል ዶ/ር ጌታቸው ቦሎዲያ።\nየኢትዮጵያ የሕክምና ሊቆች በልጅነታቸው ወደፊት ሐኪም እንደሚሆኑ አላወቁም ነበር። ወይም ዝንባሌያቸውን የነገራቸው አልነበረም። እናም ክስተት ሆኑ። ሕክምና የሕይወት ጥሪ ነው መሰለኝ።\nዛሬ በዚህ በእኛ ዘመን ሕክምና በቤታችን እያለች ግዙፍ መጽሐፍ ያሳተመችልን በቀለች ቶላም ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የተመረቀችው በሶሲዮሎጂ የትምህርት ዘርፍ ነው። የማስትሬት ድግሪዋንም ሠርታለች። አሁን በቅርቡ ለሁለተኛ ጊዜ ሕክምና በቤታችን የተሰኘ ባለ 400 ገጾች የሆነ መጽሐፍ አሳትማ ሰጥታናለች። በዚህ መጽሐፍ ውስጥ በሀገራችን ውስጥ ያሉ ልዩ ልዩ በሽታዎች ከነ መድሐኒታቸው ተካቷል። መድሐኒቱ ደግሞ በቤታችን እና በአቅራቢያችን ያሉ እፅዋት ናቸው። ልዩ ልዩ የአዝእርትና የቅጠላ ቅጠል ዝርያዎችን እያስተዋወቀች ከደዌ እንድንፈወስና ጤነኛ ማኅበረሰብ እንድንሆን የበቀለች ቶላ መጽሐፍ ያስተምረናል።\nበቀለች መጽሐፉን ያዘጋጀችበትን ምክንያት ስትገልፅ፤ የሚከተሉትን ነጥቦች አስቀምጣለች፡-\nአቅም በፈቀደ መጠን የቤት ውስጥ ህክምና ለቀላል ህመሞች የተሻለ አማራጭ መሆኑን ለማስገንዘብና በቀላሉ በቤት ውስጥ በሚገኙ ነገሮች በመጠቀም የታመሙ ሰዎችን ማከም እንደሚቻል ለማስረዳት፣\nስለ ባሕላዊ መድሐኒት ያለውን ነባር የኅብረተሰብ እውቀት አሰባስቦ በጽሁፍ ለትውልድ ማስተላለፍ እንዲቻል፣\nየባሕል መድሐኒት መገኛ የሆኑ አንዳንድ እፅዋት በአስጊ ሁኔታ እየተመናመኑ እና እየጠፉ ስለሆነ ሰዎች ዕፅዋትን በየጓሯቸው ለማልማት እና በመስክም ለሚገኙት እንክብካቤ ለማድረግ እንዲበረታቱ ለመርዳት\nባሕላዊ መድሐኒቶች ለጤና የሚያበረክቱትን አስተዋፅኦ አጉልቶ ለማሳየት፣\nየባሕላዊ መድሐኒት አሰባሰብ፣ አያያዝ፣ አዘገጃጀትና አጠቃቀምን ለማሳወቅና እውቀቱም እንዲሻሻል መነሻ ለመስጠት፣\nስለ ተፈጥሮ የባሕል መድሐኒት እውቀት ለማስጨበጥ\nሰዎች ለተፈጥሮ ባሕላዊ መድሐኒት መክፈል የሚገባቸውን ዋጋ ከፍለው ተጠቃሚ እንዲሆኑ፣ ነገር ግን መክፈል ከሚገባቸው ዋጋ በላይ ከፍለው እንዳይታለሉ ለመርዳት፣\nበየብሔረሰቡ ያሉ ነገር የሕዝብ እውቀትን መሠረት ያደረጉ\n- ስለ እፅዋት ልማት፣ አካባቢና የተፈጥሮ ሀብት ጥበቃ፣ የምግብ ሰብል አመራረትና አያያዝ፣ ስለ ባህላዊ ምግባች አያያዝና ዝግጅት፣ የባሕል መድሐኒት አያያዝና አጠቃቀም እንዲሁም ስለ ባሕላዊ ህክምና ምንነት አስባና ተጨንቃ ያዘጋጀችው ግዙፍ መጽሐፍ ነው።\nበሀገራችን ኢትዮጵያ የሕክምና ሳይንስን በስፋት እስከ ከፍተኛ ደረጃ የተማሩ ፕሮፌሰሮቻችን እና ሐኪሞቻችን ሕዝባቸው ራሱን ከህመምና ከሞት እንዲታደግ በሚገባው ቋንቋ ሲፅፉ አይስተዋሉም። እውቀታቸው ለሕዝብ ሳይሰራጭ ብዙ የኢትዮጵያ የህክምና ባለሙያዎች አልፈዋል። ያለመፃፋቸው ችግሩ ምንድን ነው ብሎ ያጠና ሰውም ሆነ ተቋም የለም። መጽሐፉም ቄሱም ዝም ሆኗል። የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የጤና ሳይንስ ትምህረት ክፍልም፣ ለምንድን ነው ሐኪሞቻችን ለሀገራችን ሕዝብ የማይፅፉት ብሎ አጥንቶ ከዚያም ለችግሩ መፍትሄ ሲሰጥ አይስተዋልም።\nሐኪሞቻችን የተማሩትን የሕክምና ጥበቦች ለሕዝባቸው በልዩ ልዩ መንገድ ግንዛቤ ከመፍጠር ይልቅ ታሞ የመጣውን ሰው ማከሙ ላይ ብቻ የተወጠሩ ሆነዋል። ህዝቡ ከልዩ ልዩ ደዌ አስቀድሞ የሚከላከልበትን መንገድ የሚጠቁሙ የጽሁፍ ሕትመቶችን ሲያሳትሙ አይስተዋልም። ይልቅስ አንዳንዶች በሰፊው የገቡበት ሙያቸውን ገንዘብ መሰብሰቢያ ብቻ ወደ ማድረግ ገብተውበታል። ፕሮፌሽንን እያፈራረሱ ከድሃው ወገናቸው ላይ በህክምና ሰበብ ኪሱን የሚያራግፉት ሐኪሞች እየተበራከቱ የመጡበት ዘመን ነው።\nአንዳንድ ሐኪሞች ደግሞ አሉ። ጠዋት ማታ የወገናቸው ስቃይና መከራ የሚያሳስባቸው። ለእሱም ብለው ራሳቸውን መስዋዕት እስከማድረግ የደረሱ አያሌ ሐኪሞችንም እናውቃለን። እንደ እነርሱ አይነቱ እንዲበረክትልንም እንመኛለን።\nከማኅበረሰቡ ውስጥ ተወልደውና አድገው ለዚያው ለተወለዱበት ሀገርና ሕዝብ ታታሪ ሆነው ብዙ የሚሰሩ ሰዎችም አሏት ኢትዮጵያ። ከእነዚህ መካከል ደግሞ በቀለች ቶላ ተጠቃሽ ናት። በቀለች፣ ሕክምና በቤታችን - የቤት ውስጥ ባሕላዊ ሕክምና በተፈጥሮ መድሐኒት በሚል ርዕስ አዘጋጅታ ያሳተመችው መጽሐፍ ኢትዮጵያዊ ወዝ እና ለዛ ያለው ነው።\nየበቀለች መጽሐፍ በሀገራችን ያሉትን እፅዋት በመጠቀም እንዲሁም ደግሞ ልዩ ልዩ የባሕል ህክምና አባቶች ያዘጋጇቸውን መፅህፍትና ሰነዶችን በዋቢነት በማገላበጥ ለትውልድ የሚተርፍ የባሕላዊ ሕክምና መጽሐፍ አዘጋጅታለች። በዚህ መጽሐፏ ላይ አስተያየት ከሰጡት መካከል ዶክተር መላኩ ወረደ ይገኙበታል። ዶክተር መላኩ የብዝሃ ሕይወት ዓለም አቀፍ አማካሪ ሲሆኑ፤ በጄኔቲክ ሀብት የዓለም አቀፍ ሽልማት ያገኙ የዘመናችን ሎሬት ናቸው። እርሳቸውም ስለ መጽሐፉ የሚከተለውን ብለዋል፡-\n“በዓለማችን ኅብረተሰብ በተለይ በመልማት ላይ ያሉ አገራት ሕዝቦች ሰማንያ በመቶ (80%) ያህሉ ከተፈጥሮ በሚገኘው መድሐኒት ተዋፅኦ እየተገለገሉ ይገኛሉ። ይሁን እንጂ የተፈጥሮ ሀብቱ እና አብሮት ሲካብት የቆየው ጥምር እውቀት እየሳሳና አቅጣጫውን እየለወጠ በመሄድ ላይ ይገኛል።\n“ማንኛውም ዘመናዊ መድሐኒትም ቢሆን መሠረቱ ከተፈጥሮ የሚገኘው የብዝሃ ህይወት ሐብት ነው።\n“ይህን ከፍተኛ ሀብት ጠብቆ፣ አልምቶ እንዲሁም ያጠቃቀም ዘዴውን አጐልብቶ የበለጠ ጥቅም ላይ ማዋሉ ለኅብረተሰብ ጤንነት ዋስትና የሆነ አይነተኛ አማራጭ እንደሚሆን አያጠሪጥርም።\n“ይህ መጽሐፍ ያለውን በሙሉ ባያካትትም በአገር ውስጥም ሆነ ከአገር ውጭ የሚገኙ ባለ ብዙ ጠቀሜታና እምቅ ሀብት ያላቸው ዕፅዋትን እየዳሰሰ ጥቅሙን እና የአጠቃቀሙን ዘዴ እያገናዘበ የተዘጋጀ ነው። ይህ ሥራ ጅምር እንደመሆኑ ሁሉ አዘጋጅዋ ወደፊትም እያስፋፋች የምትሄድ መሆኑን ያመለክታል።” በማለት ሎሬት ዶ/ር መላኩ ወረደ እማኝነታቸውን ሰጥተዋል።\nየመጽሐፉ አርታኢ የሆኑት እሸቱ ደምሴም በሰጡት አስተያየት የበቀለች መጽሐፍ የጊዜውን ሁኔታ በማገናዘብ እና ከፍተኛ ጠቀሜታ ያላቸውን መሠረታዊ ተፈጥሮአዊ ህክምና ዘዴን የያዘ ነው ሲሉ ይገልፁታል።\nደራሲዋ በቀለች ቶላ፣ ከዚህ ሌላ አራት መፃህፍትን ለአንባቢያን በማድረስ ትታወቃለች። አንደኛው “ለቤት እንስሳት እንክብካቤ መኖ ልማትና ባሕላዊ ሕክምና በተፈጥሮ መድሐኒት” በሚል ርዕስ 224 ገጾች ያሉት መጽሐፍ በ2001 ዓ.ም አሳትማ ለንባብ አብቅታለች።\nሁለተኛው መጽሐፏ “ስለ ዕፅዋት ለሕፃናት እና ለታዳጊዎች” በሚል ርዕስ ያሳተመችው 80 ገጾች ያሉት መጽሐፍ ነው። መጽሐፉ የታተመው በ2004 ዓ.ም ሲሆን፤ ሕፃናትና ታዳጊዎች ስለ እፅዋት እንዲያውቁና አዕምሯቸው እንዲበለፅግ ኢትዮጵያዊ ውለታዋን ያበረከተች ደራሲት ናት። ለመሆኑ ትምህርት ሚኒስቴር እነዚህን መፃሕፍት በመደገፍና ለተማሪዎች በማድረስ ረገድ የተጫወተው ሚና ምንድን ነው? ብለን ብንጠይቅ እምብዛም እንደሆነ እንረዳለን።\nሦስተኛው የበቀለች ቶላ መፅሐፍ “በዐይነት እንጀራ ለምለም እንጀራ ከብዝሃ ሰብሎች” የተሰኘ ነው። ይህ 128 ገጾች ያሉት መፅሐፍ በ2004 ዓ.ም የታተመ ሲሆን፤ የኢትዮጵያውያኖች ልዩ ሙያ የሆነውን የእንጀራን አዘገጃጀት ከጤፍ ውጭ ያሉትን ሰብሎች ሁሉ በመጠቃቀስ ያዘጋጀችው ነው።\nበቀለች ቶላ በእንግሊዝኛ ቋንቋ Injera Variety from crop diversity በሚል ርዕስ እ.ኤ.አ. 2012 ዓ.ም 144 ገጾች ያሉትን መጽሐፍ ለንባብ አብቅታለች። ይህ መጽሐፏ ቀደም ሲል በአማርኛ የተፃፈ ሲሆን፤ እንግሊዝኛ አንባቢ ለሆኑ ሰዎች ኢትዮጵያን እና እንጀራዋን የሚያስተዋውቅ ነው።\nበአጠቃላይ እንዲህች አይነት ሴት በማኅበረሰባችን ውስጥ መገኘቷ ትልቅ ነገር ነው። ለወገን እና ለሀገር አስበው ከሚሰሩ ሰዎች መካከል አንዷ በመሆኗ ምስጋናና ክብር ይገባታል እላለሁ።\n12825 ጊዜ ተነበዋል\nበዚህ አምድ: « ጋዜጠኛውና ደራሲው አብርሃም ረታ ዓለሙ\tየታሪክ ሊቁ - ተክለፃድቅ መኩሪያ »


Amharic - COVID-19 Information Portal - Montgomery County, Maryland\nበምርጫ ወቅት ሁከትን መቋቋም\nበሞንትጎመሪ ካውንቲ የኮቪድ-19 ምርመራ እንዴት አገኛለሁ?\nተጋላጭነት ያለው ህዝብ\nከ COVID-19 (ኮቪድ-19 ኮሮና ቫይረስ) በበሽታው ለመያዝ በከፍተኛ ስጋት ውስጥ ከሆኑ፦\nበየእለቱ በእርስዎና በሌሎች መካከል ያለውን ርቀት ለመጠበቅ ጥንቃቄ ያድርጉ\nህዝብ ወዳለበት ሲወጡ ከሌሎችና ከታመሙት ራቅ ይበሉ፣ ከንክኪ ይታቀቡ ፣ ሁልጊዜ እጆችዎን ይታጠቡ\nበተቻለ መጠን ከማህበራዊ ስብሰባ ይታቀቡ::\nከመርከብና አላስፈላጊ ከሆኑ የአየር ጉዞ ይታቀቡ\nበአካባቢዎ ነዋሪዎች ዘንድ የ COVID-19 (ኮቪድ-19 ኮሮና ቫይረስ) ወረርሽኝ ባለበት ጊዜ ለመጋለጥ ያለዎን እድል ለመቀነስ በተቻለ መጠን ከቤትዎ አይውጡ\nተጋላጭ የሆኑት ህዝቦችን የሚያካትተው የህብረተሰብ ክፍል፦\nከ 60 አመትና ከዚያ በላይ\nየተለያየ በሽታ እንደ የልብ ህመም፣ የሳምባ በሽታ፣ የስኳር በሽታ፣ የኩላሊት በሽታ እና የተዳከመ የበሽታ መከላከያ ሲስተም ያላቸውን\nየተዘጋጁ አቅርቦቶች በእጅዎ ይኑርዎ\nበማህበረሰብዎ ውስጥ የ COVID-19 (ኮቪድ-19 ኮሮና ቫይረስ) ወረርሽኝ ቢከሰት እና ምናልባት በቤትዎ ለተራዘመ ጊዜ መቆየት ካለብዎ የጤና እንክብካቤ አቅራቢዎን አስፈላጊ የሆኑ ተጨማሪ መድሃኒቶችን የሚያገኙበትን መንገድ ይጠይቁ ፡፡\nተጨማሪ መድሃኒቶችን ማግኘት የማይችሉ ከሆነ የፖስታ ማዘዣ አገልግሎትን መጠቀምን አስቡ\nከፋርማሲ መደርደሪያ ላይ ሊያግኟቸው የሚችሉ ተጨማሪ መድሃኒቶችና የህክምና አቅርቦቶች (ቲሹ ወዘተ) ትኩሳትንና ሌሎች ምልክቶችን ለመቆጣጠር መድሃኒቶቹ በእጅዎ እንዳሉ እርግጠኛ ይሁኑ፤ ብዙ ሰዎች ከኮቪድ-19 በቤታቸው ይድናሉ።\nእንዲዘጋጁና ለተወሰነ ጊዜ በቤትዎ እንዲቆዩ እንዲያስችልዎ በቂ የቤት ቁሳቁሶችና ግሮሰሪዎች በእጅዎ ይኑርዎ\nበየቀኑ ጥንቃቄ ይውሰዱ\nከታመሙ ሰዎች ጋር ንክኪ እንዳያደርጉ ይጠንቀቁ\nሁልጊዜ እጅዎትን ይታጠቡ\nእጅዎትን በውሃና በሳሙና ቢያንስ ለ20 ሰከንዶች ይታጠቡ በተለይም ከተናፈጡ ፣ ካሳሉ ወይም ካስነጠሱ በኋላ ወይም ሰው የበዛበት ስፍራ ከነበሩ። ውሃና ሳሙና ከሌለ ቢያንስ 60 ከመቶ አልኮል በሆነ የእጅ ማጽጃ ይጠቀሙ\nበተቻለ መጠን በህዝብ ስፍራ በተደጋጋሚ ሊነኩ ከሚችሉ ነገሮች ይታቀቡ። የኤሊቬተር ቁልፎች፣ የመዝጊያ እጀታዎች፣ የደረጃ ድጋፎች፣ ከሰዎች ጋር መጨባበጥ ወዘተ አንድነገር የግድ መንካት ካለብዎ እጅዎን ወይም ጣትዎን ለመሸፈን ቲሹ ወይም ኮሌታዎን ይጠቀሙ።\nበህዝባዊ ስፍራ ያሉ ነገሮችን ከነኩ በኋላ እጆችዎን ይታጠቡ\nፊትዎን፣አፍንጫዎን፣ ዓይንዎን ወዘተ ክመንካት ይቆጠቡ።\nከቤትዎ ጀርም ለማስወገድ ጽዳትና የጽዳት ኬሚካል ይጠቀሙ በተደጋጋሚ የሚነኩ ቦታዎች ላይ መደበኛ ጽዳት ያድርጉ( ለምሳሌ ጠረጴዛዎች፣በር መክፈቻዎች፣ መብራት ማብርያ ማጥፊያዎች፣ እጀታዎች፣ ዴስኮች፣ ሽንትቤቶች ፣ መታጠቢያ ገንዳዎች እና ሴልፎኖች)\nከህዝብ በተለይም የ'አየር እጥረት ካለበት ቦታ ይራቁ፡ እንደ ኮቪድ-19 መተንፈሻን ሊያጠቁ በሚችሉ ቫይረሶች ሰው ችምችም ብሎ በሚገኝበትና በቂ የአየር ዝውውር በሌለበት ከህዝቡ መሃል የታመሙ ቢኖሩ ለመጋለጥ ያለዎት እድል ይጨምራል።\nየአውሮፕላን ጉዞዎችን ጨምሮ ሁሉንም አላስፈላጊ የሆኑ ጉዞዎችን ያስወግዱ ፣ በተለይም ክሩስ መርከቦችን።\nበህብረተሰብዎ መካከል የ COVID-19 (ኮቪድ-19 ኮሮና ቫይረስ) ወረርሽኝ ካለ በእርስዎና በሌሎች ስዎች መካከል ያለውን ርቀት ለመጠበቅ እንዲሁም በዚህ አዲስ በሽታ የመጋለጥን ስጋት ለመቀነስ ተጨማሪ እርምጃ ይውሰዱ።\nበተቻለ መጠን በቤትዎ ይቆዩ\nምግብ ወደቤትዎ በቤተስብ ፣በህብረት ወይም በንግድ አውታሮች ሊመጣልዎ የሚችልበትን መንገድ ያጥኑ\nምናልባት ቢታመሙ እቅድ ይኑርዎ\nCOVID-19 (ኮቪድ-19 ኮሮና ቫይረስ) ለመጠቆም የሚያመላክቱ ምልክቶችን በተመለከተ ጤንነትዎን ስለመከታተል የበለጠ መረጃ ለማግኘት ከጤና አጠባበቅ ባለሙያው ጋር ይማከሩ ፡፡\nበስልክ ወይም በኢሜይል ከሌሎች ጋር እንደተገናኙ ይቆዩ ፡፡ ቢታመሙ ከጓደኞችዎ ፣ ከቤተሰብዎ ፣ ከጎረቤቶችዎ ፣ ከማህበረሰብ ጤና ጥበቃ ሰራተኞች ወዘተ እርዳታቸውን መጠየቅ ሊያስፈልግዎ ይችላልና ፡፡\nተንከባካቢዎ ቢታመም እንክብካቤ ሊሰጥዎ የሚችል ሰው ያዘጋጁ\nምልክቶችን እና የድንገተኛ ማስጠንቀቂያ ምልክቶችን ይመልከቱ\nምልክቶችን እና የድንገተኛ ማስጠንቀቂያ ምልክቶችን ይመልከቱ ትኩሳት ፣ ሳል ፣ የትንፋሽ እጥረት ጨምሮ ላሉት የ COVID-19 (ኮቪድ-19 ኮሮና ቫይረስ) ምልክቶች ትኩረት ይስጡ ፡፡ የበሽታ ምልክቶች እየባሰ እንደሆነ ከተሰማዎት ሐኪምዎጋ ይደውሉ።\nለ COVID-19 (ኮቪድ-19 ኮሮና ቫይረስ) የአደጋ ጊዜ ማስጠንቀቂያ ምልክቶችን ካጋጠምዎ ወዲያውኑ የሕክምና እርዳታ ያግኙ ፡፡ በአዋቂዎች ውስጥ የአደጋ ጊዜ ማስጠንቀቂያ ምልክቶች *:\nየመተንፈስ ችግር ወይም የትንፋሽ እጥረት\nበደረት ውስጥ የማያቋርጥ ህመም ወይም ግፊት\nአዲስ ግራ መጋባት ወይም መቀስቀስ አለመቻል\nሰማያዊማ ከንፈር ወይም ፊት\n* ይህ ዝርዝር ሁሉንም አካታች አይደለም ፡፡ ከባድ ወይም አሳሳቢ የሆኑ ሌሎች ምልክቶችን ለማግኘት እባክዎ የጤና ባለሙያዎን ያማክሩ።\nከታመሙ ምን ማድረግ እንዳለብዎ?\nቤት ይቆዩ እና ለሐኪምዎ ይደውሉ\nለጤና እንክብካቤ አቅራቢዎ ይደውሉ እና ስለ ህመምዎ ያሳውቋቸው ፡፡ ኮቪድ-19 እንዳለዎት ወይም ሊኖርዎት እንደሚችል ይንገሯቸው። ይህ እርስዎን እንዲንከባከቡ እና ሌሎች ሰዎች በበሽታው እንዳይጠቁ ወይም እንዳይጋለጡ ያግዳቸዋል ፡፡\nበሆስፒታል ለማስተኛት በሚያደርስ ህመም ካልታመሙ በቤትዎ ማገገም ይችላሉ ፡፡\nበቤት ውስጥ እራስዎን ለመንከባከብ የበሽታ መቆጣጠሪያ ማዕከል (ሲዲሲ) መመሪያዎችን ይከተሉ፡፡\nየድንገተኛ ጊዜ እርዳታ መቼ እንደሚያገኙ ይወቁ\nከዚህ በላይ የተዘረዘሩትን ማንኛውንም የድንገተኛ አደጋ ምልክቶች ካዩ ወዲያውኑ የሕክምና እርዳታ ያግኙ\nጠና ያሉ አዋቂዎችን ለመደገፍ ሌሎች ምን ማድረግ እንደሚችሉ?\nጠና ላሉ አዋቂዎች የማህበረሰብ ድጋፍ\nለ COVID-19 (ኮቪድ-19 ኮሮና ቫይረስ) ህብረተሰብን የማዘጋጀት ዕቅድ ጠና ያሉ አዋቂዎችንና አካለ ስንኩላንን ሊያካትት ይገባል በማህበረስባቸው የሚደግፋቸው ድርጅት የሚያስፈልጋቸው ሁሉ መሟላቱን ያረጋግጣል።\nእነዚህ ግለሰቦች በማህበረሰቡ ውስጥ ይኖራሉ ብዙዎቹምጤንነታቸውን እና ነጻነታችውን ለመጠበቅ በቤታችው ወይም ደግሞ በማህበረሰቡ ውስጥ በሚደረግላቸው አገልግሎትና እርዳታ ይደገፋሉ ።\nየረጅም ጊዜ እንክብካቤ መስጫ ተቋማት የኮቪድ-19 ስርጭትን ለመከላከል ንቁ መሆን አለባቸው ፡፡ የረጅም ጊዜ እንክብካቤ ተቋማት መረጃ እዚህ ይገኛል\nቤተሰብና የተንከባካቢ እርዳታ\nወዳጅዎ ምን ዓይነት መድሃኒት እንደሚወስድ ይወቁ እና በእጃቸው ተጨማሪ እንዲኖራቸው ሊያግዟቸው እንደሚችሉ ይመልከቱ ፡፡\nምግብን እና ሌሎች የህክምና አቅርቦቶችን (ኦክስጅንን ፣ መቆጣጠር አለመቻል ፣ የኩላሊት እም ማጥሪያ ፣ ቁስልን መንከባከቢያ) የሚያስፈልግ እንደሆነ በመቆጣጠር የመጠባበቂያ ዕቅድ ይፍጠሩ ፡፡\nወደ መደብሮች የሚጓዙትን ጉዞዎች ለመቀነስ በቤትዎ ውስጥ ሊበላሹ የማይችሉ የምግብ ዓይነቶችን ያከማቹ፡፡\nበእንክብካቤ መስጫ ተቋም ውስጥ የሚኖር ወዳጅዎን የሚንከባከቡ ከሆነ ሁኔታውን ይቆጣጠሩ ፣ ስለሌሎች ነዋሪዎች ጤና ደጋግመው ይጠይቁ እና ወረርሽኝ ካለ ፕሮቶኮሉን ይወቁ ፡፡\nበተደጋጋሚ ስለ ኮቭድ-19 (ኮሮና ቫይረስ) የሚነሱ ጥያቄዎች\nCOVID-19 (ኮቪድ-19 ኮሮና ቫይረስ) ምንድን ነው?\nCOVID-19 (ኮቪድ-19 ኮሮና ቫይረስ) በሽታ (ኮቪድ19) በአዲስ ቫይረስ ምክንያት የሚከሰት የመተንፈሻ አካል ህመም ነው። ከሰው ወደ ሰው ሊተላለፍ ይችላል። ይህ ቫይረስ ለመጀመሪያ ጊዜ በዉሀን፣ ቻይና ውስጥ ተለይቶ የታወቀ ሲሆን አሜሪካንም ጨምሮ ወደተለያዩ አገራት ተሰራጭቷል።\nበሽታው ከዚህ በፊት በሰዎች ላይ የተከሰተ ባለመሆኑ አዲስ ቫይረስ ነው፤፤ COVID-19 (ኮቪድ-19 ኮሮና ቫይረስ) በዓለም ዙሪያ፣ በሺዎች ላይ የኢንፌክሽን ሕመም እና አንዳንዴም ሞትን አስከትሏል፤፤ ቫይረሱ ያለማቓረጥ እየተስፋፋ ሲሆን አሜሪካን ጨምሮ ቢያንስ በ100 አገሮች፣ ዙሪያ የተሰራጨ መሆኑን ሪፖርት ተደርጏል። የዓለም ጤና ድርጅት (WHO) በመጋቢት ወር የመጀመሪያዎቹ ቀናት ውስጥ ስለ ኮቪድ-19 ወረርሽኙ መከሰት አውጇል።\nበአሁኑ ወቅት ለአደጋ የተጋለጡት እነማን ናቸው? `\nማንኛም ሰው በኮቪድ-19 ሊታመም ይችላል። በሞንትጎመሪ ካውንቲ ካውንቲ በቾቪድ-19 የተጠቁት ብዙዎቹ መለስተኛና ልከኛ ምልክት ነው ያሳዩት።\nበአሁኑ ወቅት የከፋ ህመም ተጋላጭነት ስጋት ያለባቸው ሰዎች የሚጨምረዉ፡\nአረጋውያን (ዕድሜያቸው 60 እና ከዛ በላይ የሆኑቱ ናቸው)\nከባድ ሥር የሰደደ የጤና ችግር ያላቸው ሰዎች እንደ፥: የልብ ህመም ፣ የስኳር በሽታና፣ የሳንባ በሽታ ያለባቸው\nየከፋ ህመም ተጋላጭነት ስጋት ላለበቸው ሰዎችና ከ60 ዓመት በላይ ለሆኑ ምን የጤና ምክረ ሀሳቦች አሉ?\nለኮሮናቫይረስ COVID-19 (ኮቪድ-19 ኮሮና ቫይረስ) በከፍተኛ ተጋላጭነት ስጋት ያለብዎት ከሆኑ ማድረግ ያለብዎት:-\nየእራስዎን እና የሌሎችን ደህንነት ለመጠበቅ ዕለት ተዕለት በቂ የማህበራዊ ግንኙት ርቀትን ይጠብቁ\nአስፈላጊ ካልሆነ በስተቀር ቤት ይቆዩ፥ የቅርብ ለቅርብ ግንኙነትን ለገደብ ለሰዎች ብዙ የቦታ ክፍተት ይስጡ እጅዎን በየጊዜዉ ይታጠቡ፥፥\nበተቻለ መጠን የማህበረሰብ ስብስብ እና ዝግጅቶችን አይሳተፉ፥፥.\nከማናቸውም የሽርሽርና የመዝናኛ የጉዞ ልማዶችንና አስፈላጊ ካልሆኑ የአየር ጉዞ ይታቀቡ።\nበኮቪድ-19 በሚተላለፍ ወረርሽኝ ጊዜ የመጋለጥ እድልን በበለጠ ለመቀነስ በቤትዎ ውስጥ ይቆዩ ፡፡\nበማህበረሰብዎ አካባቢ COVID-19 (ኮቪድ-19 ኮሮና ቫይረስ) ወረርሽኝ ወቅት ቤትዎ ይቀመጡ ና ከሌሎች ሰዎች ጋር የቅርብ ግንኙነትዎን አቁሙ።\nየከፋ ለህመም ተጋላጭነት ስጋት ያለባቸው ሰዎች የሚጨምረዉ፥\nእድሜያቸው 60 ና ከዚያ በላይ የሆኑ አረጋውያን\nአንዳንድ የጤና ቀውስ ያለባቸው ሰዎች እንደ የልብ ህመም ፥ የስኳር በሽታና፥ የሳንባ በሽታ ያለባቸው የኩላሊት በሽታ እና የመከላከል አቅማቸው የተዳከመ\nተጨማሪ ምክሮችን ይመልከቱ\nእንዴት ነው COVID-19 (ኮቪድ-19 ኮሮና ቫይረስ) የሚሰራጨው? ምልክቶቹስ ምንድን ናቸው ስርጭቱንስ እንዴት መከላከል እችላለሁ?\nCOVID-19 (ኮቪድ-19 ኮሮና ቫይረስ) የሚተላለፈው በሚከተለው ሁኔታ ነው: -\nየመተንፈሻ ነጠብጣቦችን የሚፈጥር ሳል እና ማስነጠስ\nየግል ንክኪ ፣ ለምሳሌ እንደ መነካካትና እጅ እንደመጨባበጥ፣\nቫይረሱ ያለበትን ቦታ ወይም ዕቃ በመንካት\nየከፋ ከሆነ ደግሞ፣ ኒሞንያ (የሳንባ ምች)\nአንድ ሰው COVID-19 (ኮቪድ-19 ኮሮና ቫይረስ) ካለበት ምን ይሆናል?\nብዙዎች ከዚህ ኢንፌክሽን ይድናሉ፤ ወደ 80 ከመቶ የሚጠጉት መካከለኛ ወይም መለስተኛ ሊኖራቸው ይችላል። የታመሙ ሰዎች ራሳቸውን ከሌሎች ለይተው በቤታቸው እንዲያገግሙ ይመከራል። እነዚህ ግለሰቦች ምልክቶቹ እየባሱ ከሄዱባቸው ወድ ሃኪማቸው ወይም ክሊኒክ መደወል አለባቸው። ኮቪድ-19 አዲስ በሽታ በመሆኑ የሚፈውስ ልዩ መድሃኒት የለውም። ሆኖም ግን ኮቪድ-19 ያለባቸው ሰዎች የበሽታውን ክብደት ለመቀነስ የህክምና እርዳታ ማግኘት አለባቸው።\nጥቂቶች የኮቭድ-19 (ኮሮና ቫይረስ) ኢንፈክሺን ወደከፋ በሽታ በአንዳንድ ሁኔታዎችም ወደ ሞት ሊመሩ ይችላሉ፣ አንድሰው ከኮቪድ-19 የተነሳ በጣም የከፋ በሽታ ካለው ሆስፒታል ሊገባ ይችላል። አዛውንትና ቀድሞውኑ የጤና ችግር ያለባቸው ለከፋ በሽታ የመጋለጥ እድላቸው ሰፊ ነው። ለምሳሌ ቀደሞውኑ ያሉ የጤና ችግሮች የሚከተሉት ናቸው፦ ካንሰር፣ የስኳር በሽታ፣ የልብ በሽታ፣ ሲኦፒዲ እና የስውነታችን ጀርሞችን የመከላከል አቅም ላይ ተጽእኖ የሚያመጡ።\nእራሴን እና ሌሎችን ለመጠበቅ ምን ማድረግ እችላለሁ?\nCOVID-19 (ኮቪድ-19 ኮሮና ቫይረስ) ን ለመከላከል ክትባት የለም። በመሆኑም ከትንፋሽ ጋር የተያያዙ እንደ ጉንፋን፣ፍሉ እና COVID-19 (ኮቪድ-19 ኮሮና ቫይረስ) ን በሽታዎች ስርጭት ለመቀነስና ለመከላከል የተሰጡትን ምክሮች በመከተል በየቀኑ የመከላከያ እርምጃዎችን መውሰድ\nማንኛውም ቴለዎርክ ሰራተኛም ይህንን ሊተገብር ይገባል\nወደውጭ መውጣትዎን አስፈላጊ ጉዳይ ብቻ ይ የቤተሰብዎ አባል ካልሆነ ሰው ፮ ጫማ ያህል ራቅ ማለትዎን ያረጋግጡ፤\nበቡድን ከመሰብሰብ ይታቀቡ፤\nቢያንስ ለ 20 ሰከንዶች ያህል እጆችን ሞቅ ባለ ውሃና ሳሙና አዘውትሮ መታጠብ፡፡\nውሃና ሳሙና ከሌለ ቢያንስ 60 ከመቶ የሆነ አልኮሆል ነክ የእጅ ማጽጃ ይጠቀሙ ፡\nበተደጋጋሚ የሚነኩ እቃዎችንና ቦታዎችን መደበኛ የጽዳት አሰራሮችን በመጠቀም ማጽዳት፤\nሲያስሉና ሲያስነጥሱ በሶፍት፣ በኮሌታዎ ወይም በክርንዎ ይሸፈኑ።\nዓይንዎን፣አፍንጫዎናፍዎን ከመንካት ይቆጠቡ፤\nከታመሙ ሰዎች ጋር የቅርብ ንክኪ አያድርጉ፡፡\nካመምዎ መድሃኒት ለማግኘት ካልሆነ በቀር በቤትዎ ይቆዩ፤ ማንኛውንም በሽታ ለአለቃዎ ያሳውቁ።\nበ COVID-19 (ኮቪድ-19 ኮሮና ቫይረስ) ታማሚ እንደሆንኩ ካሰብኩ ምን ማድረግ ይኖርብኛል?\nበቅርቡ አለማቀፍ ጉዞ አድርገው ከሆነ ወይም የ COVID-19 (ኮቪድ-19 ኮሮና ቫይረስ) ህመምተኛ ከሆነ ሰው ጋር የቅርብ ንክኪ አድርገው ከነበረና ትኩሳት ሳል ወይም የመተንፈስ ችግር ካለብዎ ወዲያውኑ የህክምና እንክብካቤ ይፈልጉ። እነዚህን እርምጃዎች ይከተሉ፡\nበቤትዎ ካሉ ሌሎች ሰዎች ራስዎን ያግሉ\nቢቻል ከቤት እንስሳትና ከእንስሳት ጋር ያለዎትን ግንኙነት ይመጥኑ\nከመሄድዎ በፊት ለዶክተርዎ ወይም ድንገተኛ ክፍል ይደውሉ፤\nቅርብ ጊዜ ተጉዘው ከሆነ እና(ከቤተሰብዎ ውስጥ ካሉ ሰዎች ጋር) የቅርብ ንክኪ አድርገው ከሆነ ይንገሯቸው፤\nጭንብል ካለዎ ያጥልቁት፣ የፊት ጭንብል ወይም ቀላል የቀዶ ጥገና የፊት ጭንብል ተገቢ ይሆናል።.\nሰዎች ለኮ COVID-19 (ኮቪድ-19 ኮሮና ቫይረስ) እንዴት ሊመረመሩ ይችላሉ?\nየ COVID-19 (ኮቪድ-19 ኮሮና ቫይረስ) መመርመሪያ መሳሪያ በገበያ ላይ የለም። COVID-19 (ኮቪድ-19 ኮሮና ቫይረስ) እንዳለባቸው የሚጠረጥሩ ሰዎች የጤና እንክብካቤ አቅርቦት የሚያደርግላቸውን መገናኘት ይኖርባቸዋል። ህመምተኞች የሚያሳይዋቸው የኮቪድ19 ምልክቶች መሆናቸውን በማጣራት ወደ ላብራቶሪ ምርመራ ይልኯቸዋል።\nሀኪምዎ ወይም የጤና እንክብካቤ አቅራቢዎ ምልክቶችዎን በመገምገም የኮቪድ-19 ቫይረስ ምርመራ ማድረግዎት ተገቢ እንደሆነ ያጣራል። የጤና እንክብካቤ አቅራቢዎት COVID-19 (ኮቪድ-19 ኮሮና ቫይረስ) ከጠረጠረ ምርመራውን ከንግድ ላብራቶሪዎች ጋር ወይም የመንግስት የህዝብ ጤና ላብራቶሪዎች ጋር ያቀናጃል። አንዳንድ የንግድ ላብራቶሪዎች ውጤትን ማጤንና ሪፖርት ለታማሚው ወይም ምርመራውን ላዘዘው ተንከባካቢ ማቅረብ ችሎታው ቢኖራቸውም ፣ በአሁኑ ጊዜ ምርመራውን የማጤን ስራ እንጂ ከበሽተኞች በቀጥታ ናሙና አይወስዱም። የሞንትጎመሪ ካውንቲ የጤናና የሕዝብ አገልግሎቶች የበሽታ ቁጥጥር ቢሮ ነርስ ለማናገር እባክዎ በ 240-777-1755 ይደውሉ።\nመላው ህዝብ ጭንብል ማጥለቅ ይኖርበታል?\nሲዲሲ (CDC) ማህበራዊ ርቀትን ለመተግበር አስቸጋሪ በሆነበት ስፍራ ሁሉ የፊት መሸፈኛ ማጥለቅን ያዛል፤ ከሁለት ዓመት በታች ለሆኑ ልጆችና የመተንፈስ ችግር ላለባቸው ግለሰቦች ግን አይመከርም። የጨርቅ የፊት ሽፋኖች ዓላማ ጤናማነት የሚሰማቸው ግን COVID-19 (ኮቪድ-19) ያለባቸው ሰዎች ባለማወቅ በሌሎች ሰዎች ዙሪያ በሚሆኑበት ጊዜ የመተንፈሻ ጠብታዎችን እንዳያሰራጩ ለመከላከል ነው ፡፡ የፊት ጨርቅ ሽፋኖች እንደ የቀዶ ጥገና ጭንብል እና የ N95 የመተንፈሻ ጭንብል ሽፋን አንድ አይነት የጥበቃ ደረጃ የማይሰጡ መሆናቸውን አፅንዖት ሊሰጥ ይገባል ፡፡ የቀዶ ጥገና ጭምብል እና የN95 የመተንፈሻ ጭንብል ለጤና ማእከልት መስጫና ለጤና እንክብካቤ ግንባር ቀደም ሠራተኞች ተጠብቀው መቀመጥ ይኖርባቸዋል ፡፡ የፊት መሸፈኛ ልብስ ማሟላት ያለባቸው:-\nልከኛና ነገር ግን በፊትዎ ላይ ምቹ መሆን አለባቸው\nበማሰሪያና በጆሮ ማጥለቂያ በደንብ ይጠበቅ\nድርብርብ ጨርቆችን ያካቱ\nያለምንም ችግር መተንፈስ የሚፈቅዱ\nየሚታጠቡና ሳይጎዱ ወይም ቅርጻቸውን ሳይቀይሩ በማሽን መድረቅ የሚችሉ\nየፊት ሽፋን የሚያደርጉ ከሆነ፣ በየጊዜውማጠብ አስፈላጊ ነው። በማሽን ማጠብ ተቀባይነት ያለው የጽዳት ዘዴ ሆኖ ይቆጠራል፣ ግለሰቦች የፊት ሽፋናቸውን ሲያወልቁ አይኖቻቸውን፣ አፍንጫቸውን እና አፋቸውን እንዳይነኩ መጠንቀቅ ይኖርባቸዋል፣ ካወለቁ በኋላም ፈጥነው ኢጆቻቸውን መታጠብ ይኖርባቸዋል።\nየራስዎን የጨርቅ ጭንብል መስራት ከፈለጉ እንዴት መስራት እንድሚችሉ መመሪያዎችና ቪዲዮዎች እነሆ፤\nለ COVID-19 (ኮቪድ-19 ኮሮና ቫይረስ) እንዴት በበለጠ መዘጋጀት እችላለሁ?\nያለ መድሃኒት ማዘዣ በፋርማሲ ውስጥ ሊገዙዋቸው የሚችሉ መድሃኒቶች ይኑርዎ ሌላም የጤና አቅርቦቶች፣ እንደ ህመም ማስታገሻ፣ የሆድ መድሃኒቶች፣ ያሳልና የጉንፋን መድሃኒቶች፣ ኤሌክትሮላይት ያለበት ፈሳሽ እና ቫይታሚኖች በእጅዎ ይኑርዎት። ድንገት ቢያምዎ እስኪሻልዎ እቤት መቆየት ካለብዎ፣ የሙቀት መለኪያ፣ ሶፍት እና የእጅማጽጃ ይኑርዎ፣ ከቤተሰብ አባላትዎ እና ከወዳጆችዎ ጋር ቢያማቸው እንዴት እንክብካቤ ሊያደርጉላቸው እንደሚችሉ ወይም በቤትዎ እንክብካቤ እንዲደረግላቸው ምን እንደሚያስፈልግ ያውሯቸው። ለሁለት ሳምንታት የሚበቃ የውሃ እና ምግብ አቅርቦት በቤትዎ ይኑርዎ።\nየቤተሰብ ጉዞዬን መሰረዝ አለብኝ?\nበአሁኑ ጊዜ የበሽታ መቆጣጠሪያ ማዕከል (ሲዲሲ) ተጓዦች ወደ ቻይና፣ ኢራንና ደቡብ ኮሪያ አላስፈላጊ ጉዞዎችን ሁሉ እንዲያስወግዱ እያስጠነቀቀ ነው። በተጨማሪም አዛውንት በተለይም ስርበሰደድ የጤና ችግር ያላቸው ወደ ጃፓን የሚደረግ አላስፈላጊ ጉዞን እንዲያስወግዱ በማስጠንቀቅ ላይ ነው። ብዙ ሃገራት በህዝባቸው መሃል የኮቪድ-19 መስፋፋትን እየዘገቡ ሳለ፣ በጉዞ አማካሪ መዝገብ የሚጨመሩት ሃገራት ቁጥር ማሻቀቡ አይቀርም። የጉዞ ምክሮችን በ ሲዲሲ ድረ ገጽ ይመልከቱ።\nማወቅ ያለብኝ ሌላ ነገር አለ?\nየየትኛውንም አገር ሰው ከዘር እና የዘር ጀርባ ታሪክ ጋር ግንኙነት ባለው መልኩ አያግሉ። በቅርቡ ወደ ቻይና ወይም ጉዳት ወደደረሰባቸው አካባቢዎች ያልተጓዙና ከኮቪድ-19 ታማሚ ጋር የቅርብ ንክኪ ያላደረጉ ከእርስዎ ይልቅ ከፍተኛ አደጋ ውስጥ ያሉ አይደሉም፤ ቫይረሶች የተለዬ ህዝብን፣ ጎሳዎችን እንዲሁም ዘርን ለይተው ኢላማ አያደርጉም። መረጃዎችን አዘውትረው ይከታተሉ፤ መረጃዎችንም ከታመኑ ከሆኑ ምንጮች ብቻ ያግኙ፤ ከአፈታሪክ፣ ከወሬ እና ከተሳሳቱ መረጃዎች እንዲሁም በኦንላይን እና በተለያየ ቦታ የተጭበረበረ መረጃ ከሚያናፍሱ ይጠንቀቁ። ከታመነ ምንጭ ካልሆነ በስተቀር በሶሻል ሚዲያ የሚናፈሱ የጤና መረጃዎች ብዙ ጊዜ የተዛቡ ናቸው።


Ethiopian Semay: 09/04/16\nኢትዮጵያዊያኖች ‘በዘረኛነት ባሕር እየዋኙ ነው’! ይህ እንዴት ሊከሰት ቻለ? ጌታቸው ረዳ (የኢትዮጵያን ሰማይ ድረገጽ አዘጋጅ) Editor Ethiopian Semay (ክፍል ፩)\nኢትዮጵያዊያኖች ‘በዘረኛነት ባሕር እየዋኙ ነው’! ይህ እንዴት ሊከሰት ቻለ?\nጌታቸው ረዳ (የኢትዮጵያን ሰማይ ድረገጽ አዘጋጅ) Editor Ethiopian Semay\nGetachew Reda Editor Ethio Semay\nለበርካታ አመታት በእርግጠኛነት ለ25 አመት ኦነጎችና ወያኔዎች የዘረጉት የጎሳ እና የጥላቻ ፖለቲካ ውጤት አሁን በመላ አገራችን የምናየው አሳፋሪ የዘረኛነት ባሕሪ እና እርምጃ ሥራውን እየሰራ ነው። ጥላቻ በርትቷል። “ቡሀሉም ወገን” ዘረኞች ከመቸውም በባሰ መልኩ እየጎሉ፤ እየተራቡ መጥተዋል። ይህ ክስተት አመዛኙ እውጭ አገር ባሉት ኢትዮጵያዊያን በተደረገ ቀጣይ የጥላቻ ቅስቀሳ ሲሆን ውጤቱ አገሪቷን አዳርሷል። ጎንደር ውስጥ በፉከራ እና በቀረርቶ “ትግሬ የዛ የመቀሌ የአምበጣ ቆርጣሚ ልጅ” እየተባለ ይህም ሕጋዊ ሆኖ በዩቱብ እና በየተቃዋሚ ሚዲያዎች በይፋ ተለጥፎ እያየን ነው። ትግራይ ውስጥም የትግሬ ደናቁርት ዘፋኞች በአማራው መሬት በወልቃይት መሬት ቆመው በትዕቢት ተወጥረው አማራውን ‘እናሳያቸዋለን’……..፤ እያሉ ሲፎክሩ፤ አምስተርዳም አውሮጳ ውስጥም “ሃምሳ ቢወለድ ሃመሳ ነው ጉዱ ትግሬ አንድ ይበቃል፤ ይደቁሳል ክንዱ” እየተባለ ሌለውን በሴትነትና በዝቅተኛ ደካመነት የሚመድብ በጣም ፋሽታዊ ትምክሕት የተሞላበት እብሪት በሰለጠነ ዓለም ውስጥ ሆነው የሚጨፍሩ ትግሬዎችና ዘፋኞቻቻው ለማየት በዩቱብ ተዘርግቶ እያየን ነው።\nይህ የደናቁርት ቅስቀሳ ከምንም የሌሉበት ሰላማዊ የዋሃን ዜጎችን ሊያስጠቃ አስቸሏል። ። ታናሽ ወንድሜ ትግሬ በመሆኑ ብቻ አሁን እንቅስቃሴ በተደረገባቸው የአማራ አካባቢዎች ‘በሞቦች/ዱርየዎች’ ኩፉኛ ተደብድቦ የአልጋ ቁራኛ ሆኗል። አልታጠቀም ምንም አላለም፤ መንገድ ሲራመድ አገኙት፤ ደበደቡት። ታላቅ ወንድሙ ‘ጌታቸው ረዳ’ እዚህ ስለ አማራ መብት ይታገላል፤ አማራዎቹ ደግሞ ትግሬ ሰለሆነ ደበደቡት። ዜናው እንዳልሰማው ተብሎ ከቤተሰብ በሚስጢር ታፈኖ ስለቆየ፤ የተነገረኝ አሁን ገና ሲያጋግም ነው። ወንድሜ ከሚኖርበት ከተማ ወደ ትግራይ እንዲለቅ መክሬዋለሁ። የወያኔ ፖለቲካ ይህንን እልቂት እንደሚያስከትል ስለማውቅ ነው ለረዢም አመታት ወያኔን አምርሬ የታገልኩት ምክንያት ይህ እንዳይከሰት ነው። ምን እየመጣ እንደሆነ አመላካች ስለሆነ፤ ሁሉም የጥላቻ ዱርየዎች በሕግ እንዲከሰሱ ጥሬየን አቀርባለሁ። በየቱብ ላይ ፎቶአቸው/ቪዲዮአቸው ያለ ስጋት ተከታታይ የጥላቻ ቅስቀሳ ሲቀሰቅሱ እያየናቸው የተወሰደባቸው የሕግ እርምጃ የለም ነው።\nየሕግ ባለሞያዎችና የሲቪክ ማሕበራት በሰለጠ አገር ሆነው ይህን ኢንተርሃሙዌ ቅስሰቃ የሚያካሂዱ ዱርየዎች እንዴት ሊያቆሙዋቸው አልፈለጉም? የጥላቻ መንፈስ በመላ አገሪቱ ተዳርሷል። ኦሮሞችን፤አማራዎችን፤ትግሬዎችን ያካተተ ነው። አብሶም ተጠያቂ የማደርጋቸው እዚህ ውጭ አገር የሚኖሩ ከብትሩ የራቁ በምቾት የሚኖሩ ‘የፓልቶክ እና የዩቱብ ኢንተርሃሙዌ ቡድኖችና ግለሰቦች’ ለጥለቻ ዘመቻው ቀዳሚ ቀስቃሾች ናቸው ። ባጠቃላይ በዚህ ክስተት የተጠቃለሉ ዘረኞች ወደ አገር ቢገቡ አገራችን ወደ ሩዋንዳ የግድያ መስክ ስለሚለውጣት፤ እዚህ ባሉበት አለም ቢቆዩ እመኛለሁ።\n‘ፓልቶክ’ እና ‘ዩቱብ’ የ ኢንተርሃሙዌ ቡድኖች እና ግለሰቦች መጨፈሪያ ጫካዎች እና ሜዳዎች ሆነዋል። ባብዛኛው የደነቆረ ማሕበረሰብ የሚሰዳደብበት ብቻ ሳይሆን፤ ዘረኝነት እና የሃይማኖት ጥላቻ የሚሰብኩ ሃይማኖት ተከታዮች፤ በግልጽ ተቀባይነት አግኝቶ የተስፈፋበት እና የሚሰበክበት መድረክ ሆኗል። በኢትዮጵያ ውስጥ እየታየ ያለው ለውጥ በነዚህ ዘረኞች ፈሩን እየሳተ ሄዷል። አሁን የተነሳው ለውጡም ባጭር እንደሚቀጨውና መልኩንም እንደሚያስቀይረው አልጠራጠርም።\nስጋቴም እዛው ላይ ነው። የናዚ ሚዲያዎች እጅግ ተንሰራፍተዋል። በ ‘ዩቱብ’ የሚለቀቁ ዘረኛ ቅስቀሳዎች የሕግ ባለሞያዎች አይተው እንደላዩ ዝም ብለዋል። እነሱ ብቻ ሳይሆኑ የኦሮሞ ሕዝብ፤የአማራ ወይንም የትግሬ ሕዝብ እንጨፈጭፋቸዋለን እየተባለ ዘረኞች በሞርሟራ ምሰላቸው /ፎቶግራፎቻቸውን/ምስላቸውን በቪዲዮ’ ቀርጸው በዩቱብ ለጥፈው በግልጽ ሲቀሰቅሱ “የሕግ ባለሞያተኞች ብቻ ሳይሆኑ በቸልተኛነት የሚመለከትዋቸው፤ እንጨፈጭፋችሗለን የሚባልላቸው የጎሳ አባላትና ማህበሮቻቸውም ሰምተው እንዳልሰሙ በቸልተኛነት ያሳልፉዋቸዋል።\nእዚህ አውጭ አገር ሕግ በተንሰራፋበት የሕግ ባለሞያ እና የሲቪል ማሕበራት በተመሰረቱባቸው አገሮች ለግድያ/ለጭፍጨፋ የታጩ ማሕበረሰቦች፤ ማሕበሮቻቸውን አጠናክረው ተጠያቂዎቹን ለሕግ ማቅረብ ቀርቶ፤ የሚለጠፉት እጅግ የሩዋንዳ ዓይነት በጎሰኛነት የተለከፉ በሽተኞች የሚያሰራጩትን ቪዲዮ አብየቱታቸውን ወደ ‘ዩ ቱብ እና ፓልቶክ ክፍል አስተዳደሮች እና ተቋማት’ ክስ መስርተው ከ ‘የ ቱብ’ እና ፓልቶክ ድረገጻቸው እንዲሰረዙ ማድረግ አልቻሉም። ይህቺኛዋ ቀላልዋ ነገር እንኳ ማድረግ አልቻሉም።\nእነዚህ በሽተኞች ናቸው፤አልተማሩም፤ ጀሮ አለመስጠት ነው፤ እያሉ የሚሰብኩ ግብዝ ምሁራኖች አጋጥመውኛል። ‘የሩዋንዳ ዱርየዎች’ በቸልተኛነት በመታየታቸው ሲጀምር በተደራጀ መልኩ የጥላቻ ራዲዮኖች ማስቆም ስላልተሞከረ፤ ወደ ከፋ እልቂት አምርቶ አንደነበር እናስታውሳለን። አሁን እየተከሰተ ያለው ትግል አቅጠጫውን ቢስት ተጠያቂዎቹ እነዚህ የሕሊና በሽተኞች ሳይሆኑ ተጠያቂዎቹ የሕግ ባለሞያዎች እና የፖለቲካና የሲቪክ ማሕበራት መሪዎች እና ምሁራኖች ናቸው።በዚህ መልክ ቢቀጥል፤ አንድ አገር ለማየት እጅግ አስቸጋሪ ሊሆን ነው። ካአሁን በፊት በተለያዩ ጽሁፎቼ እንደገለጽኩት ለ25 አመት የተካሄደው “የሳብ ቨርሲቭ” / አገርን/አንድነትን ለማናጋት የሚደርግ ያስተሳሰብ/ የህሊና አጠባ/ እውን ሆኖ መምጣቱ ግልጽ ነው።\nለዚህ ደግሞ ፖለቲከኞችና ምሁራን፤ ለዚህ ሚና ከፍተኛ ሚና አድርገዋል። ምሁራኖች “በአየር ላይ የሚለቀቁ አለም አቀፍ ሚዲያዎች “ለፓልቶክ እና ለዩቱብ ኢንተርሃምዌ ዱርየዎች” ለቅቀዋቸዋል። አስገራሚ የሚያደርገው ደግሞ አብዛኛዎቹ ምሁራኖች ቃለመጠይቅ የሚያደርጓቸው ጎሰኛነት በግልጽ በሚለፈፍባቸው፤ ቁጥጥር ባማይደረግባቸው ፓልቶክ ክፍሎች ውስጥ እየተጋበዙ ስለ ኢትዮጵያ ፖለቲካ ሃሳብ እንዲሰጡ የሚደረገው በእነዚህ የኢንተርሃሙዌ የፓልቶክ ክፍሎች ውስጥ ነው።\nወጣም ወረደም እንደ እሳት እየተቀጣጠለ ያለው የጥላቻ አየር፤ ግምባር ቀደም ተጠያቂዎች ቀድም ብዬ የጠቀስኳቸው ሁለት ቡድኖች ማለትም ‘ወያኔ እና ኦነጎች እንዲሁም ስለ ኢትዮጵያ ፖለቲካ እንዲሰብኩን በየፓልቶኩ እና በድረገጾች ቦታ ተሰጥቶአቸው በግንቦት 7 ደጋፊዎች እና አስተናጋጆች በኩል ተፈቅዶላቸው የተሰገሰጉ ‘ጸረ ትግሬ’ የሻዕቢያ አለቅላቂ ኤርትራኖች እንደሆኑ ላሰምርበት እወዳለሁ። እኔ እንደ ትግሬነቴ ስለ አማራ ሕዝብ ብሶት እያስተጋባሁ ዕድሜየ ሙሉ በግምባር ቀደም የቆምኩት ሰው በመሆኔ እንጂ ኢትዮጵያዊ በመሆኔ ወይንም ትግሬ ወይንም አማራ፤ሶማሌ… በመሆኔ አይደለም። ሰው በመሁኔ ብቻ ነው።\nስለ አማራዎች መብት ስከራከር የትግሬ ሕዝብ እንዲዘለፍ ወይንም እንዲጨፈጨፍ ብየ አይደለም። በዚህ ላይ መተማመን ይኖርብናል። አንድ ጎሳ ለይቶ ሌላውን ጎሳ የመጨፍጨፍ፤የመዝለፍ ፖለቲካ ከተራመደ፤ በጣም በቅርብ የምንቀያየም ይመስለኛል። የግንቦት 7 ኤፍሬም ማዴቦ አማራውን ‘ነፍጠኛ” እያለ ኤርትራኖች ጋር ሆኖ አማራውን ሲዘልፍ እስካሁን ድረስ ከሰውየው ራስ ልወርድ ያልቻለኩበት ምከንያት አማራ ስለሆንኩ ሳይሆን ‘ሰው’ በመሆኔ የተሰማኝን በቃወም ነው። የትግሬ እናቶች ሸርሙጦች፤ ቅማላሞች፤ አምበጣ በሊታዎች፤ እየተባሉ በየ ዩቱብ እና ፓልቶኩ ሲሰደቡም ትግሬ በመሆኔ ሳይሆን እንደ ሰው ሰው በመሆኔ ነው፤ የምቃወመው። ይህ መቀጠል የለበትም! እኔ ስለ ሕዝብ ስቆም፤ እኔ ስለ አማራ የቆምኩት የገዛ ወንድሜ ትግሬ ስለሆነ በጥላቻ የተነሱ ዕውራን እንዲደበደብ አልነበርም ። እዚህ ላይ የአማራ ሕበረተሰብ ወጣቶች የኔን ጽሑፍ ማንበብ ይጠበቅባችኋል። ከብዙ አመታት በፊት ትዝ ይለኛል፤ አንድ ቡና ቤት ውስጥ ካንድ ወዳጄ ጋር ለመዝናናት ጋብዞኝ ስገባ የትግሬ ምልክት ስላለኝ በጥላቻ የተመለከቱኝ ሰዎች አጋጥመውኛል። ይህ ከፍተኛ ችግር ውስጥ ይከተናል። መደጋገፍም የሚያሳጣ ይመስለኛል።\nየአማራ ምሁራን እና ወጣቶች ወዴት እየገሰግስን እንደሆነ ማስተዋል እና ሉጓም እንዲደረግለት ከፍተኛ ሃላፊነት አለባችሁ። ይህ ስል ትግሬዎችም ኦሮሞዎችም፤ በየጎሳችሁ ያሉት የጥላቻ ዱሩየዎች ማስወገድ ይጠበቅባችሗል። በየፓልቶክ እና በየ ዩቱብ በቸልተኛነት የምታይዋቸው ዱርየዎች ሕዝብን እና አገርን ስለሚያናጉ፤ በጠቀናጀ መልኩ፤ በጉልሕ የተለጠፉ የጥላቻ ቅስቀሳዎች ወደ ሕግ እንዲቀርቡ ማድረግም ይጠበቅባችሗል። በየ ማሕበራቱ የማነብባቸው “ፕሬስ ርሊዝ” የማሕበር ውሳኔዎች አልኩኝ ለማለት ካልሆነ ምንም የሚረቡ አይደሉም። ከዚያ ይልቅ በየፓልቶክ እና ዩ ቱብ የተለጠፉት እና የጥላቻ አየር የሚነዙ ግለሰቦች ለቅማችሁ ወደ ሕግ እንድታቀርቡ ብታደርጉ፤ትግሉ ፈር ይይዛል፤ የሕዝብ ሰላምና መረዳዳት ሊሰፍን ይችላል። በተለይ ትግሉ እቅጣጫውን አይሰትም። ይህ ምክር አበክራችሁ አጢኑት።\nየሽገግር መንግሥት መሥርተናል ብላችሁ ሥም ዝርዝር ከማውጣት ይልቅ፤ የሽግግር መንግሥት እንዳይመሰረት እንቅፋት ሊሆን የሚችለውን አገር ለማናጋት እየተሰራ ያለው የጥላቻ ኢንተርሃሙዌ ግለሰቦች እና ቡድኖች ተሰባስባችሁ የሕግ ባለሞያዎች አሰባስባችሁ ክስ መስርታችሁ በሕግ አንዲጠየቁ ብታደርጉ የሚፈለገው ግብ ይገኛል።ዞሮ፤ ዞሮ ሕዝቡ ለዚህ ደረጃ መዳረጉ ከላይ የጠቀስኳቸው እነዚህ ሁለት (ኦነግ እና ወያኔ) ሃይላት ለ25 አመት (ከዚያም በላይ) ከፍተኛ አፍራሽ እና አናካሽ የጥላቻ ሕሊና አጠባ አስፋፍተዋልና ሕዝቡን ለዚህ አስከፊ የባሕሪ ለውጥ ከፍተኛውን ሚና ተጫውተዋል። ስለሆነም ሕዝቡ የተማረውን እና የተነገረውን፤ የተቀሰቀሰበትን ትምህርት እና ባሕሪ ነው እያንጸባረቀ ያለው። በዚህ ለዛሬ በሰፊው እንመለከታለን።\nበነገራችን ላይ፤ ለዛሬ ልተችበት ያቀድኩት ርዕስ የነበረው ሌላ ርዕስ ነበር። ይኼውም ስያትል ከተማ በግንቦት 7 ዘፋኙ/አርቲሰት/ ፋሲል ደሞዝ የታጀበበት እና የመሳሰሉት እንገዶች የተካሄደው የገንዘብ ማሰባሰቢያ ማሕበር “አስራት ወልደየስን” ሳይሆን “የጎሳ ፌደራሊዘም’” /ኤትኒክ ፌደራሊዝም” እንዲያብብ የታገለ ““No single region should be allowed to trespass.” የሚለውን የወያኔ እና የኦነግ ‘አፓርታይድ ሕገመንግስትን’ የደገፈ፤ አማራን/ምኒሊክን የሚወንጅል በቀለ ገርባ፤ "ጀግና" ተብሎ፤ የበቀለ ገርባ ፎቶ የታተመበት ከናቲራ እና ምስል የጀግንነት ተምሳሌ ተወስዶ እኩል ከሰንደቃላማችን በራፍ አዳራሽ መግቢያው ላይ በገንዘብ ሲሸጥ፤ ጀግናው ‘ሐኪም ፕሮፌሰር አስራት ወልደየስን” ያገለለ/የረሳ/ አስገራሚ ስብሰብ ኢትዮ-ሚዲያ ስለ ተለጠፈው የስበሰባው ዘገባ በየቁርጥ ቀን ወዳጄ በደራሲ በአቶ አማረ ብሻው ተጽፎ ያነበብኩትን ነበር ላቀርብ ያቀድኩት። ሆኖም ያንን በይደር ብየዋለሁ እና ሌላ ቀን ጊዜ ሲፈቀድ ትችቴን አቀርባለሁ።\nበግልጽ ልነግራችሁ የምፈልገው፤ አስራት ባብዛኛው ኢትዮጵያዊ እንዲረሳ ሆን ተብሎ ተሰርቶበታል። የዘመናችን አርበኛ ተብሎ በእነ የነፃነት ራዲዮ አዘጋጅ (አቶ አለም ፈቃደ) የሚጠራው የዘመናችን አርበኛ አስራት ሳይሆን ‘አንዳርጋቸው ጽጌ’ ነው፤ ለሌሎቹ ደግሞ የዘመኑ ጀግናቸው ብርሃኑ ነጋ (ለአሜሪካኖቹም! ጭምር) ነው…….. ዛሬ ደግሞ የሲያትል የጎንድር ማሕበር የታየው፤ ጎሳቸውን ከአገር በፊት የሚያስቀድሙትን ‘የኦሮሞ ፈረሰት/ የጀግኖች ተምሳሌት እነ “በቀለ ገርባ እና እነ ኦልባና ለሊሳ” ናቸው።\nይህ ካርታ/መልክዓ ምድር/ የምታዩት እነ በቀለ ገርባ እና እነ ኦልባና ለሊሳ አበክረው የተቀበሉት እና ለወደፊቱም እንዲጸና እየታገሉለት ያሉት የኦነግ እና ወያኔ የአፓርታይድ ፌደራልዝም ካርታ ነው።\nThe illegal map designed by Apartheid Ethiopian Government map\nስያትል ውስጥ እንዲህ ያሉ ክስተቶች ማየት ይህ አዲስ ክስተት አይደለም። ክስተቱ በፖለቲከኞች ሳይወሰን፤ የውሸት አርበኞች ወደ ላይ ከፍ ብለው እንዲታዩ የማድረግ የሕሊና አጠባው በፖለቲከኞቹ ብቻ ሳይወሰን በአዝማሪዎችም የተንሰራፋ ነው። የግንቦት 7 ዘፋኞች ጎንደሬዎቹ እነፋሲል ደሞዝ እና ሻምበል በላይነህ ስለ እነ ብርሃኑ ነጋ ጎሩሮአቸው እስኪሰነጠቅ ድረስ ቢጮኹም፤ “ትግሉን የሎኮሶው” ወልቃይት አማራ ሳይሆን “ኦሮሞ ነው” ቢሉም፤ እነ ‘ዶክተር ዜሮ’፤ እነ ‘ሌንጮ ለታ’ ሲያትል ውስጥ “ኦነግ የመገንጠል ጥያቄ አንሰቶ አያውቅም’ ሲሉ በደራ ጭብጨባ ‘የእውነት እውነት’ ተብሎ ሲንጨበጨብላቸው፤ አማራን ከጨፈጨፈ የወንጀለኛው ኦነግ ባንዴራ ካልተውለበለበች እና የኢትዮጵያ ሰንደቃላማ እኩል ከበሬታ ተሰጥቷቸው በተዘጋጀው ሕዝባዊ ስብሰባ የኦነግ ካልተውለበለበ ኢትዮጵያ ሰንደቅም አይውለበልብም በሚል ሲያትሎች “ሁለቱም እንዳይውለበለቡ ውሳኔ ተላልፎ” እቅዱን እውን ያደረጉ የስያትል ፖለቲኸኞች አስገራሚ ዜና በሰማንበት ጀሮ፤ የዛሬው የስያትል የጎንደር ማሕበር ስብሰባ ‘አስራትን፤ ታየ ወልደሰማዕትን’ መርሳት፤ በቀለ ገርባንና እነ ኦልባና ለሊሳን ማቆላጰስ ለወደፊቱ ገና ‘ስያትል’ ብዙ ትዕይነት ታሳየናለች። ትዕይነቱ ይቀጥላል።\nታሪኩን እንደገና ልድገምላችሁ! በቅርቡ የጎንደር አብየተኞች በየአደባባዩ የወያኔን ባንዴራ እያወረዱ የኢትዮጵያን ሰንደቃለማ በምትኩ ሲሰቅሉ ታዝበናል! አይደለም እንዴ? ስያትሎች ግን ከኦነጎች ጊዜያዊ እፍ እፍ ፍቅር ይዞአቸው የኦነግ ባንዴራ ካልተሰቀለ የኢትዮጵያም አይሰቀለም በሚል ተስማምተው ካሁን በፊት፤ አሰፋሪ ታሪክ ማስመዝገባቸው ስያትል ያሉት አገር ወዳድ ተብየዎቹ አገር ውስጥ ካለው ወጣቶች ላገራቸው ሰንደቃላማ ያለቻወን ክብር ለስያትሎች እና ለተቀሩት የዲያስፖራ ተቃዋዎች አስተማሪ እንደሚሆን ተስፋ አደርጋለሁ።\nአሳዛኙ ነገር፤ ፖለቲካኞች እና ማሕበራት እውነተኛ ሰንደቃላማ እና እውነተኞች እና ጅግኖችን መለየት አቅቶአቸዋል። በዚህ ላይ ሌላ ቀን እስክመለስበት ዛሬ ዘረኝነትን አፍጥጦ ወደ መጣብን ዓይኑ ምክንያቶቹና መነሻዎቹ እንዲሁም የአገራችን የሕሊና ጥንካሬ እና ድክምት፤ በምን ምክንያት አሁን ወደ ደረሰበት ደረጃ ሊደርስ እንደቻለና አብሮነታችን እንዴት ሊሸረሸር እንደቻለ፤ እንዲሁም ተገንጣይ እና የጥላቻ ምንጮች የሆኑ፤ የኦሮሞ፤ የሶማሊ፤የሲዳማ አርነት ቡድኖች ጹሑፎችና አላማ በየድረገፆቻችን ማስተናገድ ሳይበቃ፤ የአማራ መንግሥት ለመመስረት ነው ዓላማችን ብሎ ለሚነሳ አዲስ ቡድን ጭምር፤ ሚዲያዎች አገርን ለማፍረስ ለተነሳና ለተነሱ ቡድን/ቡድኖች ጭምር መድረክ ፈቅደዋል። ይህ ለምን ሊሰከሰት ቻለ?\nሚዲያዎችን የሚያስታነግዱ ሰዎች እራሳቸው የሕሊና አጣባው ዘመቻ ሰለባዎች ናቸው? መልሱም አዎ ናቸው፤ ነው። ጥያቄው ለመመለስ፤ እነሱም በማሕበሩ ውስጥ የተካተቱ ስለሆኑ ባጠቃላይ ማሕበረሰብ እንዴት እንደሚፈርስና እንደሚለወጥ ደረጃዎቹን፤ እንድትመረምሯቸው በጥልቀት እንመልከት። አሁን ላለው አስፈሪ አገርን የማፍረስ ዘመቻ በየሰው ሕሊና እንዴት ተቀረጸ? አንድ ዩሪ የተባለ የሶቭየት ሕብርት የስነ አእምሮ እና የስለላ ሊቅ እንዲህ ይላል፦\n““ አንተነትህ የሚወስደው ቅርጽ አንተ በምትመገበው ምግብ የሚሰጥህ የአከላት ቅርጽ ሲሆን፤ ሕሊናህም የሚቀረጸው “ሆን ተብሎ” ያለ አማራጭ ሌት ተቀን ወደ ኣእምሮህ “በሚቀዳ” የቴሌቪዥን መረጃዎችን ነው።” ይላል (ትርጉም የራሴ)። በግልጽ እንደምንከታተለው፤ በየ ዩቱብ እና ፓልቶክ እየተዘረጋ ያለው በጣም አራዊታዊ የሆነ፤ “የኢትዮጵያዊያን ኢንተረሃሙዌ ዱርየዎች ሚዲያ” ቅስቀሳ ወጣቱን ቀስ በቀስ እየበከለው አስተሳቡንም እየቀረጸው መጥቷል። ስለሆነም ለምን እንዲህ ባደባባይ ሚዲያ ዓይኑን አፍጥጦ ተከሰተ? ……. ይቀጥላል………… ክፍል 2 በቅርቡ ይለጠፋል። Ethiopian Semay getachre@aol.com\nኢትዮጵያዊያኖች ‘በዘረኛነት ባሕር እየዋኙ ነው’! ይህ እንዴት ሊከሰት ቻለ? ጌ...


«የፖለቲከኞች የመጨረሻ ግባቸው ሥልጣን መያዝ ሳይሆን ኢትዮጵያን ማስቀጠል ሊሆን ይገባል» (አቶ ኢብራሂም ሙሉሸዋ የታሪክ ምሁርና የሚዲያ ባለሙያ) | EthioReference >\n4:32 pm - Friday September 25, 3401\n«የፖለቲከኞች የመጨረሻ ግባቸው ሥልጣን መያዝ ሳይሆን ኢትዮጵያን ማስቀጠል ሊሆን ይገባል» (አቶ ኢብራሂም ሙሉሸዋ የታሪክ ምሁርና የሚዲያ ባለሙያ)\n«የፖለቲከኞች የመጨረሻ ግባቸው ሥልጣን መያዝ ሳይሆን ኢትዮጵያን ማስቀጠል ሊሆን ይገባል»\nአቶ ኢብራሂም ሙሉሸዋ የታሪክ ምሁርና የሚዲያ ባለሙያ\nቱርኮች በታሪካቸው ልክ እንደእኛ ሁሉ እርስበርስ አለመስማማታቸው ከእኛ ጋር ይበልጥ ያቀራርባቸዋል። ለምሳሌ እኛ በአፄ ምኒልክ ጉዳይ ላይ አንግባባም። አፄ ምኒልክ የታሪክ አንድ አካል ቢሆኑም እሳቸውን በሚመለከት ጫፍና ጫፍ የረገጡ አመለካከቶች አሉን። ለአንዳንዶች አፄ ምኒልክ እናት ናቸው። አፄ ምኒልክ ባይኖሩ ኖር እኛ አንኖርም ብለው የሚያስቡም አሉ። በሁለተኛው ጫፍ ደግሞ አፄ ምኒልክን እንደወንጀለኛ፤ ምንም ነገር እንዳልሰሩ፤ እንደጨቋኝ አድርገው የሚቆጥሩ ነበሩ።\nእንደእኛ ሁሉ ቱርኮችም አዲሲቷን ቱርክ የመሰረተው አታቱርክ ላይ ተመሳሳይ ሁለት ፅንፎች የያዙ አመለካከቶች አላቸው። ለአንዳንዶች በተለይ እስላማዊ አስተሳሰብ ላላቸው ሰዎች አታቱርክ ጠላት ነው። አታቱርክ የቱርክ መስራች ሳይሆን ቱርክ በኦቶማቾ ዘመን የነበራት ክብርና ገናናነት ያፈረሰና ለነጮች አሳልፎ የሰጠ ነው። ለሌሎች ደግሞ አታቱርክ ባይኖር ኖሮ ቱርክ የምትባል አገር አትኖርም ብለው እስከማምለክ የሚደርሱ አሉ። ቱርኮች አዲሱ መንግሥት እስከሚመጣ ድረስ ለ80 ዓመታት የአታቱርክ ደጋፊዎች ስልጣን ላይ የነበሩባት አገር ነች። በዚያን ወቅት አታቱርክን መንካት እንደወንጀል ነበር የሚያስቆጥረው።\nከ20 ዓመታት ወዲህ ግን እነኤርዶዋን የሚመሩት ፀረ አታቱርክ ኃይል መጣ። ይህ ኃይል የአታቱርክ ደጋፊዎች በተለይ በእምነት ላይ ያደርጉት የነበረውን ተፅእኖ በይፋ ይቃወም ነበር። ይሁንና ሥ ልጣን ሲይዙ ግን ግራ ገባቸው። ምክንያቱም አታቱርክ የሰራው መጥፎ ነገሮች እንዳሉ ሁሉ በርካታ መልካም ነገሮች መኖራቸውና ይህንንም የሚደግፉ የኅብረተሰብ ክፍሎች ጥቂት አለመሆናቸው ነው። እነሱ የሚከተሉት አመለካከት ከነባራዊው ሁኔታ ጋር የሚጣላ ሆነባቸው።\nይሁንና ይህን ችግራቸውን ቱርኮች የፈቱበት መንገድ ለኢትዮጵያ ጥሩ ምሳሌ የሚሆን ነው። እነ ኤርዱዋን በመጀመሪያ ያደረጉት አታቱርክ ሰው ነው እንደሰው መልካምም መጥፎ ነገር ሊሰራ እንደሚችል ማመናቸው ነው። አታቱርክ ቱርክን እንደአገር የመሰረተ እሱ ሆኖ ሳለ ከታሪክ መዝገብ ላይ መሰረዝ እንደማይችሉ ተቀበሉ። በተጨማሪም አታቱርክን እንደአንድ መሪ ማጥፋት ታሪካቸውን ማጥፋት እንደሆነም ተረዱ። ስለሆነም አታቱርክ ላይ ያላቸው ጥላቻ ከመግለፅ ተቆጠቡ። ጎን ለጎንም በሃይማኖት ላይ ይደረግ የነበረውን ተፅእኖ በተግባር አስወገዱ።\nበመሆኑ አታ ቱርክን በማምለክና በመጥላት ያለውን ፅንፍ የወጣ አመለካከት ማስቀረት ቻሉ። እናም ይህ የቱርክ ተሞክሮ ለእኛም አገር የሚሰራ ይመስለኛል። ለአብነት ከጠቀስኩልሽ ከአፄ ምኒልክ ብንነሳ እኚህ ንጉስ ሰው ናቸው እንደሰው የሰሩትን መጥፎ ነገር ማውገዝ ብቻ ሳይሆን መልካም ሥራቸውንም ተቀብለን መሄዱ ጠቃሚ ነው የሚመስለኝ።\nእኛ ትውልዱ አገሩንና ታሪኩን እንዲያውቅና እንዲወድ ተደርጓል ብዬ አላምንም። ታሪክን ከፖለቲካ ነጥሎ ማውራት ይከብዳል። ታሪካችን በራሱ አያጣላም ብዬ አምናለሁ። ታሪክን አሁን ላለው ሁኔታ እንዲጠቅመን አድርገን ስለማንቀርፀው ነው ችግራችን። ታሪካችንን የሁላችንም አላደረግነውም።\nአሁንም አንድ ዓይነት ታሪክ፥ አንድ ዓይነት ብሔርና ቋንቋ ብሎም ሃይማኖት እንዲኖር የሚፈልጉ አካላት አሉ። አገር ወዳድና አገር ወዳድ ያልሆኑ የሚል ስያሜ የተሰጣቸው አካላትም አሉ። በሌላ በኩል ደግሞ አብረን ልክ እንዳልኖርን፤ ኦሮሞና አማራ እንዳልተጋባ አድርገው የሚቆጥሩ ጥቂት አይደሉም። አንድ ወንድ አንዲት ሴትን መንገድ ላይ አይቶ የሚወዳት ዘሯን አይቶ እንደሆነ አድርገው የሚቆጥሩም አሉ።\nእንደሙስሊም እኔ እዚህች አገር ውስጥ ሙስሊሞች ተበድለዋል ብል እዚህ አገር ውስጥ ሙስሊሞችን የበደሉት ክርስቲያኖች ናቸው ማለት አይደለም። የፖለቲካና ማህበራዊ ግንኙነት ይለያያል።\nፖለቲከኞች ፖለቲከኛ ሲሆኑ ስልጣን መያዝ ብቻ ሳይሆን ኃላፊነትም እንዳለባቸው መገንዘብ አለባቸው። እርግጥ ሁሉም ወደ ፖለቲካ ሲመጣ ስልጣን ለመያዝ ነው፤ ግን የመጨረሻ ግብ አይደለም። ፖለቲከኞች የመጨረሻ ግባቸው ስልጣን መያዝ ሳይሆን የኢትዮጵያን ማስቀጠል ሊሆን ይገባል። መንግሥት ከተቃዋሚዎች ጋር ያለውን ልዩነት የጠላት ሊያደርገው አይገባም። ተቃዋሚዎች ሊሰሙ ይገባል። ምክንያቱም ዴሞክራሲ መገለጫው ይህ በመሆኑ ነው። መንግሥትን የምንከስበትና የምንቆጣጠርበት ዘዴ ሊኖር ይገባል።\nሌላው ተቃዋሚዎች የዚህች አገር ችግር በአንድ ጊዜ የሚፈታ ነው ብለው መጠበቅ የለባቸውም። ይህች አገር በብዙ ትርምስ ውስጥ እያለፈች ያለች አገር ነች። ተቃዋሚዎች ራሳቸው እንኳን አብረው ቁጭ ብለው የማይፈቷቸውና የበለጠ ችግር የሚፈጥሩባቸው ሁኔታዎች አሉ። ከሁሉ በፊት አገርን ማስቀደም ይቀድማል። ይህች አገር ስላለች እኮ ነው እኔና አንቺ ዛሬ ቁጭ ብለን የምናወራው።\nትልቁ የኢትዮጵያ መንግሥታት ችግር ስልጣን የተረጋጋ ሲመስላቸው ሁሉንም ነገር መጫን እንደሚችሉ ማመናቸው ነው። ይህ ስህተት ነው። መንግሥታት ትልቅ ደረጃ የደረሱ ጊዜ ነው የሚወድቁት። በነገራችን ላይ የቀድሞው ኢህአዴግ የወደቀው በ2002ዓ.ም ምርጫ መቶ በመቶ አሸነፍኩ ያለ ጊዜ ነው። ልክ ሁሉም ሰው ኢህአዴግ መሆን የጀመረ ቀን ነው ያከተመለት። ላይኛው ጫፍ የደረሰ ወደታች መዘቅዘቁ አይቀርም። ይህ የፖለቲካ ባህል መቀየር አለበት። መንግሥት በዚህ ጉዳይ ላይ ቁርጠኛ መሆን አለበት።\nኢትዮጵያ ትልቅ አገር ነች፤ የምር ትግራይ ከኢትዮጵያ ተገንጥዬ እጠቀማለሁ ማለት የምትችል አይመስለኝም። ግን ደግሞ ትግራይን እንደክልል መቀበል መቻል አለብን። ህወሓት ተሸንፏልና ምን አገባው የሚል አካሄድ ካለ ልክ አይመስለኝም። አሁንም ቢሆን ለድርድርና ለውይይት ልባችንንም ሆነ በራችንን ክፍት ማድረግ ይገባናል። እነዚህ ሰዎች ስልጣን ላይ የነበሩ ሰዎች እንደመሆናቸው ህሊናቸው ሽንፈትን ቶሎ ለመቀበል እንደሚቸገር ማመን ይገባናል።\nደግሞም ማንኛውም አካል እየወደቀ ሲመጣ የሚፈራቸው ስጋቶች አሉ። እነሱን ተረድተናቸዋል የሚል እምነት የለኝም። ለምሳሌ «በሰራነው ነገር እንጠየቃለን» የሚልም ስጋት ሊኖራቸው ይችላል። የእውነትም ደግሞ የፌዴራል ሥርዓቱ ሊፈርስ ነው ብለው ሊፈሩ ይችላሉ። እነዚህ ላይ ግልፅ ውይይት አድርገናል ወይ? የሚለው ጉዳይም አሁንም ጥያቄ ነው።\nበሌላ በኩል ብልፅግና ከተለያዩ ኃይሎች ጋር እያደረገ ያለው ውይይት በግልፅ ተረድተነዋል ወይ? የሚለው ነገር በደንብ መገምገም አለብን። እኔ አሁንም ቢሆን በኢትዮጵያ ፖለቲካ ውስጥ ተጽእኖ ያለው አይደለም ህወሓት ማንኛውም ጥያቄ ያለው አካል መግፋት ጉዳት ሊያስከትል ይችላል።\nለሙሉ ቃለምልልሱ https://www.press.et/Ama/?p=32432\n© 3401 EthioReference. All rights reserved.


የግል አስተያየት | የታዳጊዎቻችን ስልጠና ለምን ውጤት አልባ ሆነ? - ሶከር ኢትዮጵያ\n“ለኢትዮጵያ እግርኳስ አለማደግ ዋነኛው ችግር ታዳጊ ላይ አለመስራታችን ነው፡፡” ተብሎ በተደጋጋሚ የሚሰነዘር አስተያየት አሰልችቶናል፡፡ በእርግጥ የታዳጊዎች ስልጠና ላይ በበቂ ሁኔታ አልሰራንም፡፡ ይሁን እንጂ በተለያዩ ጊዜያት በመንግስት ድጋፍ፣ በስፖርት ኮሚሽን አስተባባሪነት እንዲሁም በግለሰብ ደረጃ በተለያዩ አሰልጣኞች አማካኝነት የተቋቋሙ የታዳጊዎች ማሰልጠኛ ማዕከላት ነበሩ-አሁንም አሉ፡፡ ለሃገራችን እግርኳስ ዕድገት መፍትሄ እንደሚሆኑ ትልቅ ተስፋ የተጣለባቸው እነዚህ ፕሮጀክቶች ዛሬም የሚጠበቅባቸውን ማበርከት ተስኗቸዋል፡፡በዚህኛው ጽሁፌ በአዲስ አበባ ስፖርት ኮሚሽን ሥር ያለውን የታዳጊዎች ስልጠና ለመቃኘት እሞክራለሁ፡፡\nበቅርበት የማውቀው እና በአዲስ አበባ ስፖርት ኮሚሸን የሚመራው የታዳጊዎች ስልጠና በ1990 ዎቹ መጀመሪያ ስራውን እንደጀመረ ይታወቃል፡፡ በተለይም እኔ በተሰማራሁበት የእግርኳስ ሥልጠና ዘርፍ በደካማ አመራር እና በኋላ-ቀር የስልጠና ሥርዓት ሳቢያ ስኬታማ መሆን አልቻለም፡፡ ለፕሮጀክቱ ከሚመደበው በጀት እንዲሁም ከሚወጣው ወጪ አንጻር ብቁ ተተኪዎችን ሳያፈራ ላለፉት ሃያ ዓመታት በስራ ላይ ቆይቷል፡፡ በእርግጥ የአስተዳደራዊ መዋቅር፣ የአመራር ክህሎት፣ የእግርኳስ መሰረተ ልማት መሟላት እና የዘመናዊ ሥልጠና ችግር ያለበት የሃገራችን እግርኳስ ታዳጊዎች ላይ ብቻ ስለተሰራ ለውጥ ማምጣት የሚታሰብ አይሆንም፡፡ እንደውም በእኔ እምነት ለውጡ ከላይ መጀመር እንዳለበት ይሰማኛል፡፡ በሃገራችን በሁሉም ዘርፍ የመልካም አስተዳደር ችግር መኖሩ ግልጽ ቢሆንም የእግርኳሱ ግን ከሁሉ የከፋ ይመስላል፡፡ ረዘም ያለ ጊዜ ያስቆጠረው የሀገራችን የታዳጊዎች ስልጠና ከኢትዮጵያ እግርኳስ በደረጃቸው ከፍ ባሉ ሃገራት መጫወት የሚችሉ ተጫዋቾችን ሊያፈራ ቀርቶ ለሃገራችን ክለቦች እንኳ በቂ ተተኪዎችን ማበርከት አቅቶት ይታያል፡፡ በክ/ከተሞችና በከተሞች ደረጃ የተቋቋሙት እነዚህ የታዳጊ ማሰልጠ ማዕከላት ውጤታማ ላለመሆናቸው በርካታ ምክንያቶችን ማቅረብ ይቻላል፡፡ አንዳንድ አስተያየት ሰጪዎች እንዲሁም በክፍለ ከተማ እና በከተማ የስፓርት ቢሮዎች ውስጥ የሚሰሩ ባለሞያዎች በአግባቡ ያልተሰራበት እና ውጤታማ ያልሆነውን የታዳጊዎች ስልጠና እንደ ማሳያ በማቅረብ በታዳጊዎች ፕሮጀክት ላይ መስራት ውጤት አያመጣም ሲሉ ይደመጣሉ፡፡ ለመሆኑ እነዚህ የታዳጊ ፕሮጀክቶች ለምን ውጤታማ መሆን አልቻሉም? ችግሮቹን እና የመፍትሄ ሃሳቦችን አያይዤ ላማቅረብ እሞክራለሁ፡፡\n1) ዘላቂ የሆነ ስልታዊ እቅድ አለመኖር\nያለ ጥልቅ እና በቂ ጥናት የተጀመረው ይህ የታዳጊዎች ስልጠና ከመነሻው ምን ማሳካት እንደሚፈለግበት በግልፅ ያስቀመጠ አልነበረም፡፡ዝርዝር እቅዶችም በደንብ ተጠንተው አልቀረቡበትም፡፡ ተገቢውን የስልጠና አካባቢ ከመምረጥ አንስቶ ለምልመላ፣ ክህሎት ለመለየት፣ ተሰጥዖን ለማጎልበት፣ የታቀደባቸው የልምምድ መርኃግብሮችን ለማዘጋጀት፣ የተለያዩ የሥልጠና ሃሳቦች በተግባር ለመሞከር እና ለመሳሰሉት ጉዳዮች ዝግጁ የሆነ የረጅም ጊዜ ስልታዊ እቅድ አልተነደፈም፡፡ እንደ እነዚህ ዓይነቶቹ የታዳጊ ፕሮጀክቶች ሲወጠኑ የረጅም ጊዜ እቅድ ሊወጣላቸው ይገባል፡፡ የምልመላ፣ የስልጠና፣ የውድድር እና ክትትል ሂደቶችን በዝርዝር ያካተተ ዳጎስ ያለ የሰነድ ዝግጅትም ይፈልጋሉ፡፡ ከዚህ በተጨማሪ ስርዓተ-ስልጠና (Coaching-Curriculum) በማዘጋጀት ታዳጊዎቹ ተመሳሳይ ስልጠና የሚያገኙበትን መንገድ ማመቻቸት የግድ ይላል፡፡\n2) አስተዳደራዊ ችግሮች\nበርካታ ገንዘብ የሚባክንበት ይህ የታዳጊዎች የስልጠና ፕሮጀክት አስተዳደራዊ ችግሮቹ ብዙ ናቸው፡፡ ለአሰልጣኞች ወርሃዊ አንድ ሺህ ብር ብቻ በደመወዝ መልክ መክፈሉ የመጀመሪያው ችግር ነው ብዬ አምናለሁ፡፡ ተገቢ እና በቂ ደመወዝ የማይከፈላቸው እነዚህ አሰልጣኞች ማሰልጠኑን እንደ ትርፍ ስራ በመያዝ ሲፈልጉ የሚሰሩት ሳይፈልጉ ደግሞ የሚተውት ኃላፊነት እንዲሆን አድርገውታል፡፡ በተጨማሪም ከፍተኛ የሆነ የስልጠና መገልገያ መሳሪያዎች እጥረት ይታያል፡፡ ኳስን እና ኮኖችን ጨምሮ የተለያዩ የሥልጠና ግብዓቶች በአስፈላጊ ጊዜ አይቀርቡም፡፡ አልፎአልፎ ደግሞ በግዢ ክፍል ከስንት አንዴ የሚገዛውም ቢሆን የስልጠና ዓመቱ ሊጋመስ ሲቃረብ እደላው ይጀምራል፡፡ ገንዘብ መውጣቱ ካልቀረ ጥራቱን የጠበቀ መገልገያ መሳሪያ ግዢ ቢፈጸም ምናለበት! መገልገያ መሳሪያው ከተገኘ – የጥራት ችግር ያለበት አለበለዚያም በወቅቱ የሚደርስ አለመሆኑ የከፍተኛ አስተዳደራዊ ክፍተት ማሳያ ይሆናል፡፡ በተለይ በዚህ ባገባደድነው ዓመት በአንዳንድ የስልጠና ጣቢያዎች ከአስራ ሦስት ዓመት በታች ለሆኑ ታዳጊዎች 43-ቁጥር ጫማ ገዝቶ መስጠትን የመሰለ ተግባርም ተፈጽሟል፡፡ ይህ በጣም አሳፋሪና ቸልተኝነትን የሚያመለክት ድርጊት ነው፡፡ አብዛኞቹ ይህንን የፕሮጀክት ስልጠና በበላይነት የሚመሩ እና የሚቆጣጠሩ አካላት በእግርኳስ ስልጠና ላይ በቂ እውቀት ስለሌላቸው ውጤትን የሚለኩት በዋንጫ ብቻ ይሆናል፡፡ ዓመቱን ሙሉ ተገቢው ስልጠና ሳይሰጥ በዓመቱ መጨረሻ ለሚደረግ ውድድር ከየቤታቸው ተጫዋቾችን ጠርቶ ማሳተፍስ ምን የሚሉት ፈሊጥ ይሆን?\n3) የአሰልጣኞች ምልመላ እና ቅጥር\nለዚህ የታዳጊዎች ፕሮጀክት ፍሬያማ አለመሆን ሌላኛው ተጠቃሽ ምክንያት የአሰልጣኞች ምልመላ እና የቅጥር ሁኔታ ነው፡፡ የታዳጊዎች ስልጠና እግርኳስ ተጫዋቾችን ከማፍራት አልፎ ነገ ሃገርን ለመረከብ የሚችሉ በአካልና በአዕምሮ ብቁ የሆኑ ዜጎችንም የማዘጋጂያ ቦታ እንደሆነ መታወቅ ይኖርበታል፡፡ ሆኖም እዚሁ ዘርፍ ውስጥ በእውቀት፣ በፍላጎት እና በስነ-ምግባር ደካማ የሆኑ አሰልጣኞች መስኩን ሲቆጣጠሩት ለመታዘብ ችለናል፡፡ በፍፁም የታዳጊዎች ስልጠና አካባቢ መድረስ የማይገባቸው አሰልጣኞች ደግመው-ደጋግመው ለማሰልጠን ሲመለመሉ እና ሲያሰለጥኑ መመልከት ልማዳችን ከሆነ ሰነበትበት በልልኝ፡፡\nበታዳጊ የእግርኳስ ስልጠና ምልመላ በጣም ወሳኝ ተግባር ነው፡፡ ምልመላ ታዳጊው አሁን ላይ ያለውን እምቅ አቅም በመመልከት ከጥቂት ዓመታት በኋላ የት ሊደርስ እንደሚችል የመገመት ብቃት ነው፡፡ ስለዚህ በምልመላ ወቅት ይህንን እውነት ሳንረዳ ምንም አቅም የሌላቸውን ልጆች ከመለመልን ከዛ በኋላ የሚኖረው ልፋት ሁሉ ከንቱ ይሆናል፡፡ በከተማው በዚህ የፕሮጀክት ስልጠና የተመለከትኩት አንዱ ችግር የምልመላ ሥርዓቱ አስተማማኝ አለመሆኑ ነው፡፡ በዚሁ ተሰዖን የመለየት ቀዳሚ ተግባር አለመስተካከል ምክንያት ከግማሽ በላይ የሚሆኑ ተመልማዮች በእግርኳስ ረጅም ጉዞ ሳያደርጉ በአጭሩ ይቀራሉ፡፡ምልመላ ላይ ብዙ መስራት፣ የሌሎች ሃገራትን ተመክሮዎች ማጤን፣ ለሃገራችን ታዳጊዎች የሚመጥንና ሁሉን አካታች የምልመላ ሥርዓት መዘርጋት ይጠበቅብናል፡፡\nከላይ (ቁጥር-3) እንደጠቀስኩት ስልጠና በዋናነት ከአሰልጣኞች እና ከአሰልጣኝ ቡድን አባላት ጋር ይያዛል፡፡ በታክቲክ፣ ቴክኒክ፣ አካል ብቃት እና ስነ-ልቦና ዘርፎች በቂ እውቀት፣ ሰፊ ልምድ፣ የዳበረ ተመክሮ የሌለው አሰልጣኝ ተገቢውን ስልጠና ለታዳጊዎቹ ሊሰጥ አይችልም፡፡በሌላ በኩል አሰልጣኞቹ ብቁ ሆነው ቢገኙ እንኳ የሜዳ፣ የኳስ እና የኮን ችግሮች ለስልጠናው ደካማነት አሉታዊ አስተዋፅኦ ያደርጋሉ፡፡ ጥንቃቄ በሚፈልገው የታዳጊዎች ስልጠና ልምምዱ ያለ በቂ እውቀት ከመሰጠቱ የተነሳ አንዳንድ ተስጦኦ ያላቸው ታዳጊዎች ተሰናክለው ቀርተዋል፡፡\nታዳጊ ተጫዋቾች በስልጠና ብቻ ሳይሆን በውድድርም ያድጋሉ፡፡ ደካማው የሥልጠና ስርዓት እንዳለ ሆኖ በዓመት አንድ ጊዜ እየተጠበቀ በሚካሄደው ውድድር ታዳጊዎቹ ቢበዛ አምስት ጨዋታዎች ብቻ የመጫወት ዕድል ቢያገኙበት ነው፡፡ በሒደቱ ከእነዚህ ውስጥ የተወሰኑት ተመርጠው በመላው ኢትዮጵያ የፕሮጀክቶች ውድድር ይሳተፋሉ፡፡ ሃገር-ዓቀፉ ውድድር ሲደረግ ደግሞ አልፎአልፎ የማጭበርበር ተግባራትን የመምረጥ አዝማሚያዎች ይታያሉ፡፡ በፕሮጀክት ስልጠና ውስጥ ምንም ተሳትፎ የሌላቸውን ተጫዋቾች በመምረጥ-ከክለቦችም ጭምር እየወሰዱ በውድድር ላይ እንዲሳተፉ ያደርጋሉ፡፡በሃገራችን የታዳጊዎች ስልጠና ውጤታማነት በዋንጫ ብቻ መለካቱ ለዚህ ብልሹ አሰራር ዳርጎናል፡፡\nእነዚህ ከላይ የዘረዝርኳቸው ችግሮች ባለፉት ሃያ ዓመታት የታዳጊዎች ፕሮጀክት ውጤታማ እንዳይሆን እንቅፋት ሆነዋል፡፡ እነዚህን ችግሮች መፍታት ካልተቻለ በቀጣይም ውጤታማ ስራ ለመስራት ያስቸግራል፡፡ ከላይ የጠቀስኳቸውን ችግሮች መቅረፍ የፕሮጀክቶቻችን ስልጠናዎችን ውጤታማ እንዲሆኑ መጣር የግድ ነው፡፡


ዬኢትዮዽያ ቀን – ከሥርጉተ ሥላሴ | Derege Negash\nHomeዬኢትዮዽያ ቀን – ከሥርጉተ ሥላሴ\nዬኢትዮዽያ ቀን – ከሥርጉተ ሥላሴ\nከሥርጉተ – ሥላሴ 13.02.2017 (ዙሪክ – ሲዊዘርላንድ)\n„ፍርድና ልቅሶ በሚደረግበት ቀን፥ እግዚአብሄር በሚመጣበት ቀንና ቊርጥ ፍርድ በሚፈረድበት ቀን ፥የእግዚአብሄርን ህግ የዘነጉ ሰዎች በሚቆሙበት ቦታ ይቆማሉ።“\n(መጽሐፈ መቃብያን ካልዕ ምዕራፍ ፲፭ ቁጥር ፫ )\n… ፊቱ ውሃ ሲሄድበት ዬከረመ ይመስላል። የዕንባው ወራጅ ቁልል ኮረብታን ገንብቷል። ብልዘቱ እንደ መልካም ነገር ከሩቅ ያሳጣል። ክርክም ባልተሠራለት የአንገቱ ወለል ላይ ውስጡን እያነቃና … እያደራጀ በሰቀ-ደረቱ ላይ ለሽ ያለው ዬእንባ ኖራ፥ ዬመከፋት ቀለም ቀቢነቱ በቡዙ ውስጡን በቅኔ ቅንነት ይተረጉማል። የወጣለት ሰአሊ ነው። የብራናው ሰሌዳም ገፁ፥ ሜሮኑም የዐይኑ ጨው ነው። ከቃጠሎውም ዬተነሳ የቁስለቱ በስጋት የተገነዘ ፍዳ ደረቱ ላይ ዬእሳተ ጎመራ ቀለጦ ሰርቶ፥ ጎጆውን በእልህና ወኔ ቀልሷል። ውስጡ በመከራና በአሳር ፍሞ አክስሎታል። ቀረብ ብሎ ከውስጥነት ካላዩት ተክለ ቁመናውን ሆነ የገጹን ላሂ በውስጥ ቃጠሎው ምሬት የተነሳ እሱ መሆኑን መለየት ፈጽሞ አይቻልም።\nከእማ ዬተጠጋ ቀን ሁልጊዜም እንዳለቀሰ ነው። ዕጣው ከእርሷ ጋር እንደ ጠነዘለ። ያልፍልኛል ብላ ባለመችበት ሰዓት፣ ወቅትና ዘመን ሁሉ ለቅሶ – ይደገስላታል። ለምሾዋ ማጫ – ይመታባታል። እሷ ማዲያት – በማድያት መሆኗ ውስጧን ሲሟጥጠው ዋይታ ይለፍ ተሰጥቶት ይታወጅባታል። ቀን ዬቀናቱን ታጣፊ አልጋነት ልተወው ቢል እንኳን፥ እረፍት ሰጪ ከቶ ዬላትም። ውጋቷ እንዲያጥድፋት ይታከል፥ ይታከል፥ እያለ … ተጠቋቋሚው ሁሉ ያለባት የፋሽስት አሳር ላይበቃ፤ ሌላውም ፋታ አልቦሽ በተደራቢነት ይወግራታል – ይሰልቃታል፤ ያልፍልኛል ስትል ይቀማታል፥ አረመኔ ሲያሯሩጣት መጠጊያ ስትሻ ዋሻ ያለችውም ዘንበል ቀና እያለ – ያለዛታል። ሸማዋ እንኳን ተቀናቃኝን ደጅ እንዲጠና ዱብ … ዱብ እዬተባለለት ነው … ህም!\nእምም! ደግሞ ዬሚገርመው እሷው ለቻለችው፥ እሷው ለተሸከመችው፤ እሷው ለተጫነችው „አታልቅሺ ይሏታል“ „ያልተያዘ ግልግል ያውቃል“ እንደሚባለው። ስለምን አታነባ? አርማ – ኮትኩታ – ዬአዘራችው ቡቃያ ዬተባይ ቀለብ ሲሆን፥ እኮ! ስለምን እንባዋን አትለቀው? ዬማግስት መጋኛ ሲገን፤ ግን እኮ! ስለምን እሪአትል? እሸቷ ሲነቃቀል፥ እኮ! ስለምን አታምርር? እንዲህ ጨለማ ሲውጣት፤ እኮ! ስለምን – ዋይተኛ አትሁን? ህሊናዋ ዬፍም ረድፈኛ ሲሆን፥ እኮ! ስለምን ኡኡ አትል? ተስፋዋ ዬምድጃ፤ የረመጥ ቤተኛ ሲሆን ሲያንስ …. ነዲዱ ጎጆዋን አመድ ዱቂት ሲያደርገው፤ በጢስ ታፍና ስታምጥ፤ ልጇቿ በታቀደ ቃጠሎ እንደ በግ፥ እንደ ሰንጋ ሥጋ የእሳት መፈተኛ ሲሆኑ ጨርቋን ጥላ አለማበዷም እሷ ሆና ነው። የፈረደባት፤ ጠላቶቿን ጡት አጥብታ አሳድጋ በነጋ በጠባ ሲኮንኗት፤ ሲያጣጥሏት ልጠው ሲጠብሷት ይውላሉ – ያድራሉ፤ ይሄው ያምሷታል፥ ይቆሏታል ይፈጯታል። እየጠሏት – ይግጧታል፤ እየናቋት – ቁርጥም አድርገው ይበሏታል፤ አናውቅሽም ተብላ ይሞሸሩባታል። የወላድ መካን ዬሆነች – ባተሌ ። እያገላበጡ ሀገር በቀል ፋሽስቶች – አነደዷት። ሲዘነጥሏት ለአፋቸው ሞግድ አልሠራለትም። የህዳር ዝናቦች። እያዬ እዬሰማ እግዜሩም ዝም አለ።\n„ዬደላው“ አሉ። ሲመሽም ሲነገም ለባቴሌዋ ያው ነው፤ ዜሮ ሲደመር ዜሮ ያው ዜሮ። ከዜሮ ላይም ዜሮ ሲቀነስ ያው ዜሮ። ዜሮ ሲባዛ በዜሮም ያው አምሳያው ነው። አሽሙሩ መረረኝ ስትል መስቃው፥ መስቃው ወቃኝ ስትል ውርዴቱ፤ ውርዴቱ ተከመረብኝ ስትል ግልምጫና ልግጫው ፈረደባት በእፋኝት የድንጋይ ሽበት፤ እሷ በመኖሯ ፈጥራ „ምጥ ለእናቷ“ ሆኖ ፈጠርንሽ ይሏታል። ጠላቷን መክታ ለወግ ለማዕረግ ስላበቃች፤ ጠላትሽን ቅስሙን ሰብረሽ ማባረርሽ እንግዳ ወዳጅ አለመሆንሽን ተፈላስመንበታል ይሏታል፤ እንቁላል ተሽጦ በተሸመነው የሐረግ ዝርግ። መንኰራኲራቸው ባነዳነት፤ ትዕቢተኝነታቸው ልሳነ ፍግ ነውና።\n… ያልፋል ስትል እንደ መጫኛ ዬሚያለፋ፤ ይሆናል ስትል እንደ ህልም ብን … ትን … ትርትር ዬሚል፤ ደረስኩ ስትል እንደ ጉም ሽንት ዬኋልዮሽ – ዬሚያሰኘው፤ ስለቱ መረረኝ ስትል – ገጀሞው፤ ገጀሞውም ፋታ ነሳኝ ስትል – መዶሻው፤ መዶሻውን እህል ውሃውን ያሳጥርልኝ ብላ ስታጣውር እሳት ዬላሰ – ፋስ፤ ፋሱን ተገላገልኩ ስትል – ባሩድ፤ ባሩዱ አላተረፈኝም ብላ ልታመልጥ ጉሩቦ ከጉሩቦ ከፈርኦን ጋር ስትገጥም በመርዝ — ህም! እና እሷ ያላለቀሰች ማን ያልቅስ? እሷ ያላማጠች ማን ያምጥ? እሷ ማቅ ያለበሰች ማን ይልበስ? እሷ ለፈጣሪዋ በእንባ ያላመለከተች ማን? እኮ ማን? ቀኗ እራሱ ስቅስቅ ብሎ አብሯት ከውስጧ መከፋት ጋር ይታደማል። በምህላ በበገና፤ በሱባኤ በክራር ይታደማል። ከስግድቱ ብዛት ጉልበቱ ሌላ ሸከር ያለ ተደራቢ ሞረድ ቆዳ አብቅሏል።\nእሷማ ሁልጊዜም ዒላማ ናት! በቅላ እንዳትታይ ወፍበላ ዬሰፈረባት፤ ዬተስፋ ቀን ጠኔ ዬሚያጥመነምናት፤ ስለምጧ ቀን ተንበርክካ ዬምትማስን – አሳረኛ። ሀገር በቀል ሪህ መቅኖዋን ምጥጥ አድርጎ ያለባት፥ በደረቁ ዬላጫት፤ በአለሎ – ዬሚደቁሳት፤ በመዳመጫ ያሻውን ያህል ዬሚድጣት ከቀኗ ጋር ያሻታል – በሽታሽቶ። ተወልጄ ነኝ ይላታል። ድንቄም¡ አሰር ውሃ፤\nበ20 ዓመት ቀና ዬምትል ባተሌ ከኖረች ዬእሷማ ስፍር ቁጥር በሌለው መጋኛ – ትጣደፋለች። እንደ አንስት በባለደምነት ዬተፈረጀባት ሐገር እንደ ኢትዮዽያ እንደ ሌለ ሰማዕቱ ዬኢትዮዽያ ቀን እንባውን ተግ አድርጎ፤ ዘለግ ባለ ቃና ዬፍዳዋን መጫኛነት ይመሰክርላታል።\nእሱ እቴ ዬዋዛ! ዬኢትዮዽያ ቀን ዕውነት እኮ ነው ትንፋሹ። አቅም ያላቸው ሴቶች እንደ ባለደም መታዬታቸው አልበቃ ብሉ ዬመከራ ሙከራ ቤት መሆናቸው ዕንባማው ዬኢትዮዽያ ቀን ከሁሉ በላይ – ያብሰለስለዋል። ሁሉ እያላቸው መተንፈሻቸው ታስሮ መረማመጃ መሆኑ ውስጡን – ይፈጀዋል።\nእሱ ግን ዕንባማው የኢትዮጵያ ቀን እግዚአብሄር ዬተመሰገነ ይሁን እንጂ፤ ቅርባቸው ለመሆን – ቆርጧል። እነ አቤቶ አውሎውን ካላኩበት። ለነገሩ ዬእነሱ ነገር ምን ገና „አቡጊዳ ሳይደርሱ“ ይለቅማል በወጥመድ – አቤቶ ፈርኦናዊው ማኒፌስቶ፤ እቴ አምጡልኝማ ዬዛሬውን ዘመን ዬአርበኝነት ውሎ፤ ማነ ነው ዬሚሉት አያ? እ … መጣልኝ ሴት ብሎገሪስት፤ ሴት አክቲቢስት፥ አዎን እነሱንም ሳጥናኤል ልቅምቅም አድርጎ – ከርቸሌ።\nህም፤ አንስት ያልተፈራ ማን ይፈራ? መቼስ አንስት ብቅ ስትል ዬሳጥናኤል ሰይፋ ጨንገር ተነስቶበት ልቡ ጥፍት እስኪል ድረስ ያስነካዋል። እንቱን -ን፤ ዛሩን ከሰጠሰጠ በኋላ፤ ያቺ በ20 ይሁን በ30 ዓመት ብቅ ዬምትል ዬምንቴ ትሁን ዬትዋቡ፤ ዬጣይቱ ትሁን ዬዘውዲቱ ብቻ ምንአለፋችሁ መረብ ዘርግቶ አደኑን ያጣድፈዋል። መቼስ ሴት ቀና ካለች ያክለፈልፈዋል – ስላችሁ። ይጐማጃል – ቅስሟን እንክትክት ለማደረግ። ስጋ ያዬ ጅብ ነው ዬሚሆነው። ጉምጅታም – አራዊት።\nወይ ፍዳ! ተሰጦዬን በብራና ላወራርድ ዬሚል ዬብዕር ጠብታን ብራና ላይ መሰስ ሲያደርገው – ቀለም ፈራሹ ዬፈርኦን ሰይፌ ጨንገር ክላሽን ያህል ፈርቶ ከርሸሌ ቀኑ ይሆናል፤ እስቲ ባለችኝ እንኮን ከእንባሽ ጎን ልቁም፤ አጋርሽም ልሁን፤ ባይሆን ዛሬ ዬዓንችው ዓይን ፍሰት ተግ ይበልልሽ፤ ተረኛ እኔ ልሁን ብሎ ሲሰለፍ „መሀይም ብሎ ፖለቲከኛ¡ መሀይም ብሎ ዬሐገር ተቆርቋሪ¡ ተብሎ ቀን ያሰለፈችው ትንታግ ከማህበረ ዬነፃነት አርበኝነት በፎርፌ፤ እሺ! እነኛ ያልተማሩ ከተባሉ፤ በቀለም በሰል ካሉት ሲባል ደግሞ ዬዓላማ ማህበራቸውን ዬቀራኒዎ ቀን። ዬኢትዮዽያ ቀን ውጋቱ ብዙ ነው። ለዚህ ነው ዬእማምዬ ዝናቧ እራሱ ዕንባ ዬሆነው። መሬቷም ልማቱ በዕንባ መስኖ። ልማታዊ – ቅብጥርሶ – ምንትሶ – ገለመሌ – ወለሜሌ የሚሉት እኮ ወስፋት ታስሮ ለ“ቁምራ“ አንጀት ለማትደርሰው የቆረባ ማስታገሻ ቁራሽ እኮ ነው። ለእሷም ሰዓት እላፊ ታውጆባታል አሉ። ምን መሽቶ ሲቲነጋ ዓዋጅ ነው ሲረቅ ውሎ የሚታድረው። አንቀጡ ቢዘረጋጋ አምላካችሁ አለ ምድሪቱን ባለበሳት።\nአዎና የምድር ስጋጃ አንቀጥ በሰለጠነው የጫካ ተመክሮ። የአንቀጥ ገመድ፤ የአንቀጥ መረብ፤ የአንቀጥ ትሬኮላታ ኧረ ምኑ ተጨውቶ፤ የእነ እንቶፎቶ ስልቻ የቃሬዛ ስንብቻ፤ የአንቀጥ ካቴና። ትንፋሻቸው መስንበቻዋ እኮ የነጋሪት ጋዜጣ – በጋሬጣ።\nስደት እያገላበጠ እንደ ዶሮቄት ዬሚቆላው ዬኢትዮዽያ ቀን ተዚህም ዬት ሲቀርላት፤ ሥደቱ ቋያ፤ ዬፈርዖን ጀሌ ቋያ፤ ነገ ስለአንቺ ቀን ቆርጠናል፤ ታጥቀናል ዬሚለውም ባለችው መብት ለሌላው በገደብ፤ በደንበር፤ በወገን፤ በአድሎ፤ በአጋ፤ በደረጃ፤ በከፍና ዝቅ ተሰቅዞ ስደቱ ላይበቃው በግራ ቀኝ በውከባ ወበቅ ሲገረፍ … ዬኢትዮዽያ ቀን ዓይኑን ብቻ ሳይሆን አብራክንም ያዝና በላይም በታችም በምጥ ዬታጀበ ዕንባውን በጣምራ ሲለቀው ላዬ ምናኔ በስንት ጣሙ ያሰኛል። ለዚህ እኮነው የቅኔው ግሥ ብላቴ ሎሬት ጸጋዬ ገ/ መድህን የወንድ ልጅ ዕንባው ሆድነቱን የተቃኘው።\nአልቃሻው ዬኢትዮዽያ ቀን መፍትሄ ዬሚባል መላዕክን ይመኛል፥ ይናፍቃል፥ ሽው ይለዋል፥ ይርበዋል ግን ይቻለው ይሆን? ህልም ፈቺ ከተገኘ? ውሸታም ያልሆነ ወይንም ያልሆነች። አደባባይን ውስጡ ያደረገ ወይንም ያደረገች ፥ ዬጓሮ ጉዞን ዬተጸዬፈ ወይንም የተጠዬፈች። ዕውን ተናፋቂው ዴሞክራሲ ጋር መምከር ዬቻለ ወይንም የቻለች።\nጨለማን ገፎ በጠኃይ የሚያንቆጠቁጥ፤ ብሩክ፤ ወይንም ደግሞ ወዘተረፈውን ካቴና እንኩትኩቱን ያወጣች ብርክት ምህረትን ከሸበላው ብሩህ ተስፋ ጋር ታኮመኩሙን ይሆን? … እስቲ ይርዳቸው አንድዬ እንደ – ዬመንገዳቸው ጠላታቸውን ሰብሮ የልብ – ለልብ የሚያደርስ ቀን ያምጣ። ከእቱ ከእናቱ የተጠጋውም ዓጤው ቀኖ ከዕንባው ጋር ፍቺ የሚመጣለት ንዑድ መላዕክ ይዘዝለት። አሜን!\nመከራን የሚረታ፥ ፍቅራዊነትን የሚያንሰራፋ፥ በቀልን በምህረት አቅም ድል የሚያደርግ፥ የዕውነተኛ የተስፋ ቀን ፈጣሪ ይስጠን። አሜን!\nለአላዛሯ ኢትዮዽያ አዲስ ቀን ፈጣሪ አምላካችን መርቆ ይስጥልን። አሜን!\nመሸቢያ ጊዜ፥ እግዚአብሄር ይስጥልኝ።\n← አርበኛ ወ/ሮ ሸዋረገድ ገድሌ – ቀሪን ገረመው\nአቃቤ ህግ በእነ ንግስት ይርጋ ላይ ያለውን የክስ መቃወሚያ አስተያየት አላቀረበም | “ከተመዘገቡ ቤተሰቦች ውጪ አልጎበኝም” – ንግስት ይርጋ →


ፈረንሳይን ማን ይምራት? | አውሮጳ/ጀርመን | DW | 24.04.2012\nፈረንሳይን ማን ይምራት?\nእሁድ ማታ ይፋ የሆነው ውጤት እንዳመለከተው ከሆነ፤ የፈረንሳዩ ፕሬዚዳንት ኒኮላስ ሳርኮዚ ቀጣዩን ምርጫ ለማሸነፍ ከባድ ፉክክር ይጠብቃቸዋል። ተቀናቃኛቸው ሶሻሊስቱ ፍራንሱዋ ኦሎንድ የመጀመሪያው ዙር ምርጫ ቀንቷቸው ሳርኮዚን አሸንፈዋል። ከአስሩ ተፎካካሪዎች መካከል ለከፍተኛው የሐገሪቱ ስልጣን የሚያበቃው የመራጭ ድምፅ ባለመገኘቱ\nዲሞክራሲያዊ ምርጫ በፈረንሳይ\nእሁድ ማታ ይፋ የሆነው ውጤት እንዳመለከተው ከሆነ፤ የፈረንሳዩ ፕሬዚዳንት ኒኮላስ ሳርኮዚ ቀጣዩን ምርጫ ለማሸነፍ ከባድ ፉክክር ይጠብቃቸዋል። ተቀናቃኛቸው ሶሻሊስቱ ፍራንሱዋ ኦሎንድ የመጀመሪያው ዙር ምርጫ ቀንቷቸው ሳርኮዚን አሸንፈዋል። ከአስሩ ተፎካካሪዎች መካከል ለከፍተኛው የሐገሪቱ ስልጣን የሚያበቃው የመራጭ ድምፅ ባለመገኘቱ ሁለተኛ ዙር የመለያ ምርጫ ቀጠሮ ተይዞለታል። ከሁለት ሳምንት በኋላ በሁለቱ ዋነኛ ተቀናቃኞች መካከል ለሚካሄደው የማጣሪያ ምርጫ የቀኝ አክራሪዎቹ ድምጽ ወሳኝነት እንደሚኖረው ከወዲሁ እየተነገረ ነው። ቀኝ አክራሪዎቹ በመጀመሪያው ዙር ፉክክር ቀላል የማይባል ውጤት አስመዝግበዋል።\nየፈረንሳዩ ፕሬዚዳንታዊ የመጀመሪያ ዙር ምርጫ እሁድ ማታ ሲገለፅ ውጤቱ ለፕሬዚዳንት ኒኮላስ ሳርኮዚ የራስ ምታት፣ ለተቀናቃኛቸው ሶሻሊስቱ ዕጩ ፍራንሱዋ ኦሎንድ ደግሞ ፌሽታ ይዞ ነበር የመጣው። ሳርኮዚ በሁለት ነጥብ ገደማ በኦሎንድ የመጀመሪያውን ዙር ምርጫ መረታታቸው ተነግሯል። አሸናፊው ኦሎንድ ድሉን ተከትሎ እሁድ ማታ ቱለ ውስጥ ለደጋፊዎቻቸው ንግግር አሰምተዋል።\n«በዚህ ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ በነቂስ ወጥታችሁ የተሳተፋችሁ ውድ ያገሬ ሰዎች፣ ፈረንሳዊያት እና ፈረንሳውያን፤ 80 በመቶ ያህል መራጮች በተሳተፉበት በእንዲህ አይነቱ ለየት ያለ ምርጫ ዛሬ ማታ ብቻ ያደረግነው የመጀመሪያ ዙር ቆጠራ የሚያሳየው በጀመሪያው ዙር በድል አድራጊነት ብቅ ማለቴን ነው።»\nሶሻሊስቱ ዕጩ ተፎካካሪ ፍራንሱዋ ኦሎንድ\nየአምሳ ሰባት ዓመቱ ሶሻሊስት «አንድኛውን ምዕራፍ ዘግተው ሌላኛውን መግለጥ ለሚፈልጉ ሃይላት ሁሉ በዛሬው ምሽት ዕጩ ሆኜ መጥቼያለሁ» ሲሉም አክለውበታል። በመጀመሪያው ዙር የፈረንሳይ ፕሬዚዳንታዊ ምርጫ 10 ዕጩዎች ተሳትፈው ነበር። ይሁንና ግን አንዳቸውም ለፕሬዚዳንትነት የሚያበቃ የመራጭ ድምፅ ባለማግኘታቸው ሁለተኛ ዙር የመለያ ምርጫ ከሁለት ሳምንት በኋላ ይደረጋል። ውድድሩ በመጀመሪያው ዙር አብላጫ ድምጽ ባገኙት የሶሻሊስቱ መሪ ኦሎንድ እና የፈረንሳዩ ፕሬዚዳንት ሳርኮዚ መካከል ነው የሚካሄደው። ሳርኮዚ ሚያዝያ 28 የሚደረገው ሁለተኛ ዙር ምርጫ ከመድረሱ በፊት ከተቀናቃኛቸው የሶሻሊስቱ መሪ ጋር የሚያደርጉት የክርክር ርዕሰ ጉዳይ ወደ ሶስት ከፍ እንዲል ከወዲሁ ጠይቀዋል።\nፕሬዚዳንት ኒኮላስ ሳርኮዚ ዳግም ለመመረጥ\n«የቀሩት ዕጩ ተወዳዳሪዎች በሐገሪቱ ምጣኔ ሀብታዊ እና ማኅበራዊ ጥያቄዎች እንዲሁም ሀገራዊና ዓለም አቀፋዊ ጉዳዮች ላይ ሶስት ክርክሮችን እንዲያደርጉ ሀሳብ አቀርባለሁ። ፈረንሳዮች እውነቱን በግልጽ የማወቅ መብት አላቸው።»\nሽንፈት የቀመሱት የፈረንሳዩ ፕሬዚዳንት ለሁለተኛው ዙር ምርጫ ተጨማሪ ድጋፍ ለማግኘት ከወዲሁ የቀኝ አክራሪዎችን ትኩረት ለመሳብ እየሞከሩ እንደሆነም ተጠቅሷል። ቀኝ አክራሪዎች ፈረንሳይ ከምንም በፊት ለፈረንሳውያን ተወላጆች መሆን አለባት የሚል መርህ አንግበው የሚንቀሳቀሱ ናቸው። እነዚህ የውጭ ሀገር ተወላጆች ጥላቻ ያለባቸው ብሔረተኞች በመጀመሪያው ዙር ምርጫ ከፍተኛ ድምፅ ማግኘታቸው መላው አውሮጳን ያነጋግር ይዟል። የቀኝ አክራሪው የናሽናል ፍሮንት ፓርቲ መሪ ለ ፔን በሶስተኝነት ደረጃ ነው የእሁዱን ምርጫ ያሸነፉት። እሳቸውም እሁድ ምሽት ለደጋፊዎቻቸው ንግግር ሲያደርጉ እንዲህ ነበር ያሉት፣\nየቀኝ አክራሪዎች መሪ ለ ፔን ማሪን\n«ከፊታችን የተደቀነውን ተግባር ወደፊት ለማራመድ እና አቅጣጫውን ለማስያዝ በእርግጠኝነት ደግሞም የፈረንሳይ ሕዝብ ነፃነቱን፣ ልዕልናውን፣ ክብሩን እና ኩራቱን ወደነበረበት ለመመለስ እናንተ ታስፈልጉኛላችሁ።»\nበእሁዱ ምርጫ የብሔራዊ ግንባሩ የቀኝ አክራሪዎች ፓርቲ መሪ ለ ፔን 17 ነጥብ 9 በመቶ የሚደርስ ድምፅ ነው ያገኙት። የወግ አጥባቂዎቹ መሪ የፈረንሳዩ ፕሬዚዳንት ኒኮላስ ሳርኮዚ ያገኙት ነጥብ 27 ነጥብ ገደማ ቢደርስ ነው። በዚህም ከፈረንሳይ መራጮች መካከል ከአምስቱ አንዱ ለቀኝ አክራሪዎቹ መሪ ለለ ፔን ማሪን ድምፅ ሰጥቷል ማለት ነው።\nወግ አጥባቂው ሳርኮዚ ለቀኝ አክራሪዎቹ መሪ ለለፔን መራጩ የተሰጠውን ድምፅ በማጣሪያው ምርጫ ለማግኘት ቅስቀሳ እያደረጉ ነው። ዞሮ ዞሮ በሁለተኛው ዙር ለውድድር የሚቀርቡት ከፍተኛ የመራጭ ድምፅ ያገኙት ኦሎንዶ እና ሳርኮዚ በመሆናቸው ለለፔን የተሰጠው የመራጮች ድምፅ ወደ አንዱ ተፎካካሪ መዞር አለበት። ለ ፔንን ተከትለው የመጀመሪያውን ዙር ፉክክር በአራተኛነት ያጠናቀቁት የግራ ክንፍ ፖለቲካ አራማጁ ዦን ሉክ ሜሎንሾ 11 ነጥብ ግድም ማግኘታቸው ታውቋል። ሜሎንሾ በሁለተኛው ዙር የማጣሪያ ምርጫ ድጋፋቸውን ለሶሻሊስቱ ኦሎንዶ እንደሚያደርጉ ተጠቅሷል። ወደግራም ወደ ቀኝም ያላዘነበሉት የዲሞክራቲክ ፓርቲው መሪ ፍሮንስዋ ባይሩ 9 ነጥብ 1 የመራጭ ድምፅ በማግኘት አምስተኛ ደረጃን ይዘዋል። የግራ ክንፍ ፖለቲከኛው ሜሎንሾ በፈረንሳይ የቀኝ አክራሪዎች ፓርቲ መሪ የሆኑት ለ ፔን ያገኙትን የመራጭ ድምፅ አስመልክተው ሲናገሩ እንዲህ ብለዋል፥\nየግራ ክንፍ ፖለቲከኛው ዦን ሉክ ሜሎንሾ\n«የምርጫ ዘመቻችንን የቀኝ ፅንፈኞችን መላምት በመተንተን እና ጠንካራ ሂስ በመስጠቱ ላይ አነጣጥረን ማካሄዳችን ልክ ነበርን። ያን ማድረጋችን በእርግጥም ትክክል ነበር። ያ ባይሆን ኖሮ የዛሬው ውጤት ከዚህም የባሰ ያደጋ ደውል ባሰማ ነበር።»\nሜሎንሾ በእሁዱ ንግግራቸው «አሁን የምንመራው የምርጫ ዘመቻ በሰዎች መካከል ያለ ፉክክር አይደለም። በአንዲት ሀገር ውስጥ ብቻም ያለ አይደለም። ይልቁንስ ሜርክል እና ሳርኮዚ በፈጠሩት አመድ ስር ለመሆን የተገደዱትን አውሮጳውያን ሁሉ የሚመለከት ነው። ይህን አመድ ከፈረንሳይ ማስወገድ አለብን» ሲሉ ተደምጠዋል።\nየፈረንሳዩ ፕሬዚዳንት ኒኮላስ ሳርኮዚ እና የጀርመኗ መራሂተ- መንግስት አንጌላ ሜርክል በአውሮጳ የሚያራምዱትን ፖሊስ ለመንቀፍ ያሰሙት ንግግር ነበር። ሳርኮዚና ሜርክል የሚያራምዱት የፖለቲካ አጋርነት ጠንከር ያለ እንደሆነ ይነገራል። አጋርነቱ የተጠናከረው በተለይ ፕሬዚዳንት ሳርኮዚ ከዛሬ አምስት ዓመት በፊት የፈረንሳይ ፕሬዚዳንት ሆነው ብቅ ያሉ ጊዜ ነበር። ያኔ ሳርኮዚ ጀርመን በርሊን ከተማ ተገኝተው እንዲህ ነበር ያሉት፥\n«የጀርመን እና የፈረንሳይ ሕዝብ ወዳጅነታቸውን ለማጠንከር በስንት መከራ ገንብተው ያቆዩትን ግንኙነት ምን ጊዜም ቢሆን መስዋዕት ልናደርግ አይገባም።»\nፕሬዚዳንታዊ ምርጫ በፈረንሳይ\nሜርክል ትናንት በቃል አቀባያቸው በኩል አሁንም ድጋፋቸውን ለፕሬዚዳንት ሳርኮዚ እንደሚሰጡ ገልፀዋል። በ17 ቱ የዩሮ ቃጣና ውስጥ በሚገኙ የአውሮጳ ሐገራት መካከል ሳርኮዚና ሜርክል በሚያራምዱት ፖሊሲ እና ወዳጅነት ለየት ያለ ስያሜ ማግኘታቸው ይታወቃል። ከሳርኮዚ ኮዚ የሚለውን ከሜርክል ደግሞ ሜር የሚሉትን ሆሄያት በማዳቀል ሁለቱን መሪዎች በአንድ ቃል ሜርኮዚ እያሉ የሚጠሯቸውም ብዙዎች ናቸው።\nፈረንሳይ ከዓለማችን በምጣኔ ሀብት ቀዳሚ ከሆኑ 10 ሐገራት ተርታ ትሰለፋለች። በዩሮ ቃጣና ውስጥም ያላት ድርሻ ላቅ ያለ ነው። ያም በመሆኑ፤ በፈረንሳይ ማንም ይመረጥ ማን በኅብረቱ የዩሮ ተገበያይ ሀገራት መካከል የሚኖረው ተፅዕኖ ቀላል እንዳልሆነ ነው የሚነገረው። ሚያዝያ 28 ዕሑድ ቀን የሚካሄደው ሁለተኛው ዙር የማጣሪያ ምርጫ ቀጣዩ የፈረንሳይ ፕሬዚዳንት ማን እንደሚሆን የሚለይበት ከመሆኑም በላይ በአውሮጳ ይዞት የሚመጣው ለውጥ በብዙዎች ዘንድ ጉጉት ፈጥሯል።


ሀገር ስትፈርስ እኛም እንፈርሳለን! - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nሀገር ስትፈርስ እኛም እንፈርሳለን!\nተስፋ በትዝታ መቃብር ላይ የሚተከል አበባን ይመስላል፡፡ የማይመለሰው ትናንት፤ ነገ ላይ ጥቁር ጥላ እንዳይጥል በብሩህ ልብና ዐይን የተሻለውንና በጎውን ማሰብና መተለም ያስፈልጋል፡፡ ለትናንት እያላዘኑ፣ ነገን ከትናንት የባሰ ለማጨለም መባከን ኪሳራ እንጂ ትርፍ የለውም፡፡\nከቅርብ ጊዜ ወዲህ በኢትዮጵያ ፖለቲካ ውስጥ እንደ ፋሽን የተያዘውና ለአንዳንዶች አትራፊ መስሎ የታያቸው ነገር ቢኖር፤ የትዝታን ልቃቂት እየተረተሩ ማልቀስና ማስቀለስ፣ ደረት ሳይመቱ የሌሎችን ደረት ማስደለቅ ነው:: “የእገሌ ብሔር እገሌ በሚባል ብሔር ግፍ ደርሶበታል” እያሉ ድርሳን እየመዘዙ ህዝብን እርስበርስ ማጋጨት፣ ተጨማሪ እሳት ለኩሶ አገርን ወደባሰ አዘቅት ከማስገባት ውጭ የሚያመጣው ጥቅም የለም፡፡\nስለ ብሔር ካነሳን አይቀር አደባባይ ላይ ፖለቲከኞችና አክቲቪስቶች ከሚያላዝኑት ባለፈ ኢትዮጵያዊ አንድነታችን እንደሚጐዳ ማሰብ ያለብን ይመስለኛል፡፡ ለምሳሌ የኦሮሞም ሆነ የአማራ ብሔር ዛሬ የሚወራውን ያህል ማዶ ለማዶ የቆሙና ሩቅ አይደሉም፡፡ እውነታው የፖለቲካ ነጋዴዎች እንደሚያወሩት የሚናናቅም አይደለም፡፡ ለዚህም ደግሞ ሁለቱ ብሔሮች በጋብቻ መተሳሰራቸውና መዋለዳቸው ብቻውን በቂ ማሳያ ነው፡፡\nለምሳሌ እኔ ልጅነቴን ያሳለፍኩበት የሲዳማ ሕዝብ፣ በተለይ በከተሞች የነበረው ሁኔታ ዛሬ ከምናስበው የተለየ ነው፡፡ ከተማው ላይ በጣም ብዙ የኦሮሞ ተወላጆች በእህል በጌሾ፣ በቡና --- ንግድ ተሰማርተዋል፣ እነዚህ በወሊሶ አቅጣጫ የመጡ ናቸው፡፡ የእኛ ጐረቤት ከነበሩት የሰላሌ ሰው ጀምሮ የጓደኞቼ አባት አባባ ጃተማን፣ አሁንም ድረስ ቤተሰቤ የሆኑትን የጋሽ ተካን ቤተሰብ ጨምሮ ብዙዎቹ ባለርስት ሆነው እንደመጡ፣ አንዳንዶቹም በዘመነ ደርግ ጭርታው ውስጥ እንደገቡ ይታወቃል፡፡ የሲዳማና የጌዲኦ ሕዝብ “ነፍጠኛ ወይም አማራ” የሚለው አማራውን ብቻ አይደለም፡፡ እጅግ በጣም ብዙ የኦሮሞ ተወላጆች በዚያ ክልል ባለርስት ሆነውና በንግድ ስራ ተሠማርተው ኖረዋል፡፡\nበሌላ በኩል ወደ ምኒልክ ዘመቻም ብንመለስ፤ ምኒልክ ጦርነት የገጠሙት አማራ ካልሆነው ብሔር ጋር ብቻ አልነበረም፡፡ ከአማራውም ጋር ገጥመዋል፡፡ ከአማራው ጋር ሲገጥሙ ደግሞ የሠራዊታቸው አዛዦች አማራና ኦሮሞ ነበሩ፡፡ ዓላማውም ሀገር አንድ የማድረግ አካሄድ መሆኑን የሁሉም ልብ ያውቀዋል፡፡\nየሆኖ ሆኖ ታሪክን ለታሪክ ባለሙያዎች ትተን፣ ዛሬን መኖርና ነገን ተስፋ ማድረግ ነው ያለብን፡፡ ትላንትን መለወጥ አንችልም፤በዚያ ላይ ማንም ላልኖረበት ዘመን ተጠያቂ ሊሆን አይችልም፡፡ ለዛሬው ትውልድም የታሪክ ንትርክና ውዝግብ የሚጠቅመው ነገር የለም:: ለትላንት እያለቀስን ድሃውን ህዝብ፣ በረሃብና በድንቁርና ዕድሜ ዘመኑን እንዲፈጅ ልንፈርድበት አይገባም፡፡ ቂም ቀስቅሶ መለቃቀስና ሰይፍ መምዘዝ፣ ከድህነትና እልቂት በቀር የሚያመጣው ፋይዳ የለም፡፡\nይልቁንም ጽንፍ የረገጡ ህልሞቻችንን አቀራርበን፣ ዳቦ ከመለመን የምንወጣበትን መላ መዘየድ የሚበጅ ይመስለኛል፡፡ ፕሮፌሰር መረራ ጉዲና “የኢትዮጵያ የታሪክ ፈተናዎች፡የሚጋጩ ህልሞች” በሚለው መጽሐፋቸው እንደሚሉት፤ የኦሮሞ ልሂቃን “ኢትዮጵያ የምትባል ሀገር በጆሮዬ አልሰማም” ከማለት፤ አማራውም የኢትዮጵያዊነት የምስክር ወረቀት ሰጪና ከልካይ አድርጐ ራስን ከመሾም መታቀብ ያስፈልጋል፡፡\nአሁን የሚያስፈልገን ጠብ ሳይሆን እርቅ ነው፡፡ አሁን የሚያስፈልገን መከፋፈል ሳይሆን አንድነታችንን ማጥበቅና መጠበቅ ነው፡፡ አሁን የሚያስፈልገን ለወጣቶች የተሻለ የሥራና የትምህርት ዕድል መፍጠርና ማመቻቸት ነው:: የትላንት በደሎችን እየቆሰቆሱ፣ ትውልዱን ለጥፋት ማነሳሳት አደጋ አለው፡፡ ግጭት ሲፈጠር ዋጋ የሚያስከፍለው አንድን ወገን ብቻ አይደለም፡፡ ተደጋጋሚ ግጭቶችና የጥላቻ ቅስቀሳዎች ጭልጥ ወዳለ ጦርነት ውስጥ ሊያስገቡን እንደሚችሉ ማሰብ ብልህነት ነው:: ከጦርነት ደግሞ ማንም የሚያተርፍ የለም:: ውጤቱ እልቂትና ውድመት ብቻ ነው፡፡ ሁላችንም እንጐዳለን፤ ሁላችንም እንጠፋለን:: በድህነታችን ላይ ሌላ ውርደትና ቅሌት እንጨምራለን፡፡\nአሜሪካ በእርስበርስ ጦርነት ትልቅ ዋጋ ከፍላለች፡፡ በአንደኛውና በሁለተኛው የዓለም ጦርነቶች ከሞተባት ሰው ይልቅ በሰሜኑና በደቡቡ ጦርነት ያለቀባት ይበልጣል፡፡ በአንደኛው የዓለም ጦርነት 117 ሺ፣ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት 400 ሺ ያህል ሰዎችን ያጣች ሲሆን በእርስበርስ ጦርነቱ ደግሞ 620 ሺ ሰዎችን አጥታለች፡፡ ከአንድ ቤት ውስጥ ሶስትና አራት ወጣቶችም ሞተዋል፡፡ ከዚህም ባሻገር ሀገሪቱ የገባችበት የኢኮኖሚ አዘቅት ቀላል አልነበረም፡፡\nልዩነት ያለብን ኢትዮጵያውያን ብቻ አይደለንም፡፡ ከእኛ በእጅጉ የላቀ ቁጥር ያላቸው ሀገራት በሰላም እየኖሩ ሀገራቸውን ከበለፀጉት ሀገራት ተርታ ለማሳለፍ ደፋ ቀና ሲሉ፣ እኛ በትዝታ ሀውልቶች ሥር ተደፍተን ማልቀስና ጦር መቀስቀስ ለምን እንዳስፈለገን ጨርሶ አይገባኝም፡፡\nበዚህ የፈተና ወቅት እንኳ በአገራችን በአርአያነት የሚጠቀሱ የሰላምና የፍቅር ተምሳሌቶች አይተናል፡፡ ባለፈው ዓመት የጋሞ ሽማግሌዎች ያከናወኑት ቅዱስ ተግባር፤ በኢትዮጵያዊነት እንድንኮራና በአገራችን ተስፋ እንዳንቆርጥ አድርጎናል፡፡ ብዙ ያልተነገረለት የወላይታ ህዝብም በእጅጉ መደነቅ አለበት ብዬ አምናለሁ፡፡ በቅርቡ ወደ ወላይታ ሶዶ ዘልቃ የነበረች ጋዜጠኛ ወዳጄ እንደነገረችኝ፤ የወላይታ ህዝብ የአዲስ ዓመት በዓሉን በሚያከብርበት ወቅት ለአንድ የቀድሞ መንግስት ባለሥልጣን የክብር ዶክትሬት ተሰጥቷቸዋል፡፡\nሰውየው ደጃዝማች ወልደሰማያት ገብረወልድ የሚባሉ የንጉሡ ዘመን አውራጃ ገዢ ናቸው፡፡ እኒህ ሰው በሥልጣን ዘመናቸው እንደ ማንኛውም የፊውዳሉ ሥርዓት ገዢዎች፣ የራሳቸው የሆነ ውስንነትና ችግር ቢኖርባቸውም፣ ለአውራጃው ህዝብ ላበረከቱት የልማት ሥራዎች ከወላይታ ሶዶ ዩኒቨርስቲ የክብር ዶክትሬት ተሰጥቷቸዋል፡፡ ይህ የሚያሳየው የወላይታን ህዝብ ሥልጡንነትና የዳበረና የዘመነ ባህል ባለቤት መሆኑን ነው፡፡\nበነገራችን ላይ ማፈናቀል በበዛበት ባለፉት ዓመታት፣ በወላይታ ዞን፣ የሌላ ብሔረሰብ ተወላጆችን “መጤ ናችሁ፤ከሀገራችን ውጡ” ብለው የጠላትነትና ጠባብነት ስሜት አላንፀባረቁም፡፡ ልሂቃኖቻቸው ያለፈውን በደል ከመፈለፈልና ሙሾ ከማውረድ ይልቅ አብሮ በመኖርና ተስፋና ፍቅር ላይ በማተኮር አርአያነታቸውን አሳይተዋል፡፡ ከሰከነና ከሰለጠነ ባህላቸው መማር ያለብን ይመስለኛል፡፡\nየሰው ልጅ ማህበራዊ ፍጡር ነው፤ በማህበር እንዲኖር የተፈጠረና ከማህበራዊ መስተጋብር ውጭ መኖር የማይችል ፍጡር ነው፡፡ በተለይ በተመሳሳይ ሥነ ልቡና በመዋለድ፣ በክርስትናና በጉዲፈቻ የተጣመርን አንድ ህዝብ፤ የጋራ ታሪክና ሥነልቡና እንደሌለው አድርጐ ማሰብ ትልቅ ስህተት ነው፡፡ ለመሆኑ ተጋብቶ ከመዋለድ የበለጠ ዝምድና አለ እንዴ?\nየአሜሪካ ፕሬዚዳንት የነበረው ቶማስ ጀፈርሰን፡- “Man was created for social intercourse but social intercourse cannot be maintained without a sense of justice, then man must have been created with a sense of justice” ያለው በዋዛ አይደለም፡፡\nየሰው ልጅ በፍትህ ጠገግ ሥር በነፃነት መኖር እንዲችል፣ የማህበራዊ መስተጋብሩ ቅጥር ከፍ ማለት አለበት፡፡ መንግሥትም የፍትህ ዋልታዎች ተናግተው፣ ህዝቡ እረኛ የሌለው በግ እንዳይሆን መትጋት ይጠበቅበታል:: በየአደባባዩ የሚናገረውን በገቢር ማሳየት አለበት፡፡ ህዝቡ በሰላም ወጥቶ በሰላም እንዲገባ ማድረግ ያልቻለ መንግሥት፣ ዓይኑን በጨው አጥቦ ግብር ለመቀበል ማፍጠጥ አይችልም፡፡\nየሃይማኖት ተቋማት ተቀባይነታቸው ደካማ ቢሆንም፣ በህብረተሰቡ ዘንድ የሚከበሩ ግለሰብ ሰባኪዎችና መምህራን፤ በህዝቡ ውስጥ እየተረጨ ያለውን የጥላቻና የመለያየት መርዝ ለማክሸፍ መትጋት አለባቸው፡፡ ፍቅርን ሰላምን አንድነትንና መከባበርን ደጋግመው መስበክና ማስተርም ይጠበቅባቸዋል፡፡ በተረፈ “በጥንቃቄ ይጠብቅሃል፤ ማስተዋል ይጋርድሃል” የሚለው የመጽሐፍ ቅዱስ ምክር አጽንኦት ቢሰጠው ከመከራ ያድነናል ብዬ አምናለሁ፡፡\nበገጣሚ አሌክስ አብርሃም ግጥም ሃሳቤን ልቋጭ፡፡ እነሆ፡-\nውሃ ቅዳ ውሃ መልስ---ላንድ እውነት ሺህ ስም መሰየም፣\nፊደል ገደፍክ-- ሥም አሳሳትክ----ባፍ እላፊ መቀያየም\nበቃል ቁርሾ መቆራቆስ\nወይ አንቀር ወይ አንደርስ\nጦር መማዘዝ መወጋገዝ\nጠባብ ምኞት፣ ጠባብ ዓለም፣\nስጋ ለብሶ ፈቅ ያረገን\nየዘመን ቃል በዚህ የለም!!\nእንደው ድከሙ ቢለን ነው ቢጋረድብን ሀቁ፣\nቁመው የካዱት ነው የሚያምኑት እየወደቁ\nሰሚ ጆሮ የለም--- የረገጣችሁት ድንጋይ ከከዳችሁ!!”\nMore in this category: « ተምሳሌት “ሁላችንም አገራችንን መውደድና ማገልገል አለብን”\t“ሥራ የፈታ ህዝብ በየወሩ መንግስት ልለውጥ ይላል” »


የጨረቃ ክዋክብት .....\nጥያቄ የጨረቃ ክዋክብት .....\n1 ዓመት 8 ወራት በፊት #696 by PAYSON\nከአዳዲስ የአከባቢ እይታዎች አንዱ, ክላስተር ኦቭ ዘ ዳንስ, በጣም ጥሩ ነው. የምኖረው በኢዶው ነው, ከዛ ያህል 100 ወይም ከዚያ በላይ ማይል ..... ተለይተው የቀረቡ!!!! የጃምቦር አባል ከሆኑ እና በሃርድ ዲስክ ላይ ባዶ ቦታ ካለዎት ይሞክሩት. በቃ በጣም ዋጋ ያለው ነው. የ JUMBO መለያ ከሌልዎ በጣም ረጅም ጊዜ ማውረድ ሊወስድ ይችላል. ግን, ይሄ ሁሉ ለየት ያለ ነው, ቀዝቀዝም.


ለታሪካዊ ልብ ወለዶች የሴሬስ ዴብዳ ሽልማት አሸናፊ ከ I. ቢጊ ጋር የተደረገ ቃለ ምልልስ | ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ\nማሪዮላ ዲያዝ-ካኖ አረቫሎ | | ውድድሮች እና ሽልማቶች, ቃለመጠይቆች, ፀሐፊዎች, ኖቬላ\nየባስክ ጸሐፊ ኢኪኪ ቢጊጊ አሸን theል ሽልማት የታሪክ ልቦለድ ዕብዳ ሂልስ በቅርብ ርዕስዎ ፣ ቫልኪሪስ. ደራሲም የ ኤል ሳንantuሪዮ y የስትራዲቫሪየስ ቀመር፣ ዛሬ እኛን ወስነናል ይህ ቃለ መጠይቅ ስለ ቸርነትዎ ፣ ጊዜ እና ቁርጠኝነትዎ በጣም አመሰግናለሁ ፡፡ እስክሪክሪክ አስኮ.\nI. ቢጊ የመጀመሪያው መጽሐፍ አይደለም ፣ ግን በ ልብ ወለድ ይሆን ነበር ሦስቱ መርማሪዎች፣ ድንቅ ሴሪያ ልጆችን ወደ ንባብ ለመሳብ ፡፡ ያገኘሁትን ያንን አልኬሚካዊ ቀመር ለማግኘት ለመሞከር በቅርቡ አንዳቸውን እንደገና አነበብኩ ፡፡ እና በእርግጥ እንዴት ላለመናገር ሳልጋሪ ጋር ሳንዶካን o ጥቁር ኮርሳር.\nእኔም የፃፍኩት የመጀመሪያ ነገር ምን እንደነበረ አላስታውስም ፡፡ ብዙ ነገሮች ፣ ሁሉም ጠፉ ፡፡ ግን የጻፍኩት የመጀመሪያ ነገር በትንሽ መሠረት የእኔ የመጀመሪያ ልብ ወለድ ነበር ፣ ኤል ሳንantuሪዮ፣ በአጭሩ ታሪክ ተጀምሮ ከ 300 በላይ ገጾች ያጠናቀቁ ፡፡\nI. ቢጊ ምናልባት አባት አባት. ያ ልብ ወለድ ይመስለኛል ብዙ ጊዜ አንብቤያለሁ፣ በእርግጥ ውጤት። የሚስሏቸውን ገጸ-ባህሪዎች ማርዮ ፖዙ ለእኔ የማይበገሩ ይመስላሉ ፡፡ Vito Corleone እሱ ጭራቅ ፍጡር ነው ግን የራሱ ክብር አለው። ያ ድብልቅ ያስደምመኛል ፡፡\nI. ቢጊ ቶልኪን ፣ ማአሉፍ. ግን ሳቅኩኝ ብዙ ከሻርፕ ፣ ፕራቼት ፣ ሜንዶዛ ጋርWith ከከዋክብት ጋር ተጉዣለሁ አስሚቭ. እናም በሱ ፈርቶ ያሳለፈ እስጢፋኖስ ንጉሥ. Agatha Christie እና የእርሱ ሄርኩሌ ፖይሮት ፡፡ ስለእሱ ሳስብ ብዙ እና ተጨማሪ ትዝ ይለኛል ፡፡\nI. ቢጊ አይጊጎ ሞንቶያ de የታጨችው ልዕልት. ድብድብ ፣ ስቃይ ፣ በቀል ፣ ግዙፍ ሰዎች ፣ ተአምራት ፣ ስደት ፣ እውነተኛ ፍቅር ፡፡ መጽሐፍን ሌላ ምን መጠየቅ ይችላሉ?\nI. ቢጊ ለማንበብ እኔ እንደማስበው ቁ. እኔ በማንኛውም ቦታ እና በማንኛውም ጊዜ አደርገዋለሁ ፡፡ ረቂቅ በቀላሉ አገኛለሁ ፡፡ ጻፍ ቀድሞውኑ ሌላ ታሪክ ነው ዝምታ እና ቦታ ለ መንቀሳቀስ. እኔ ከሆንኩ በብስጭት ፣ እና ምን ያህል እንደፈራሁ ፣ ወዲያው ተጨናነቀኝ እና ሁሉም ነገር ይረብሸኛል ፡፡\nI. ቢጊ ባለበት ኮምፒተር, መረጋጋት, ጊዜ እና ቦታ. ብዙ አልጠይቅም አይደል?\nI. ቢጊ የመጀመሪያ ልብ ወለዶቼ እኔ በነበርኩበት ጊዜ ነው የጻፍኳቸው በማንኛውም ታሪካዊ ልብ ወለድ ንባብ ተጠመቀ በእጄ ላይ በወደቁት ሴራ ሴራዎች እና እነሱ ብዙ ምልክት አደረጉኝ ፡፡ ስለዚህ ማለት ያለብኝ ይመስለኛል ፊሊፕ ቫን ዴን በርገን እና የሲስቲን መታደስ፣ ኬን ፎሌት እና የምድር ምሰሶዎች, አሚን ማአሉፍ እና የባልዳሳር ጉዞ, ኡምበርቶ ኢኮ እና ጽጌረዳ ስም...\nI. ቢጊ በግልጽ እንደሚታየው ታሪካዊ ልብ ወለድ. ግን ደግሞ ፣ እና ብዙ ፣ ጥቁር ልብ ወለድ እና ብዙ ስራዎች የሳይንስ ልብ ወለድ ወይም ቅasyት. ለማንበብ ያልለመድኳቸው አንዳንድ ዘውጎች አሉ ፣ ብዙ አይደሉም ፣ ግን እኔ ሁል ጊዜ ከእነዚያ ውስጥ አንዱ ነበርኩ እስከ ኮላካዎ መለያ ድረስ ይነበባሉ ቁርስ በሚመገቡበት ጊዜ ሁሉ ፡፡\nI. ቢጊ አሁን አብሬአለሁ የተስፋ ጊዜያት, የቅርብ ጊዜ ልብ ወለድ በ ኤሚሊዮ ላራ፣ እና ጋር ጋታካ ከፍራንክ ቲሊዬዝ.\nጽሑፍን በተመለከተ እኔ ከአምስተኛው ልብ ወለድ እርማቶች ጋር ነኝ, እሱን በመጠበቅ ላይበአራተኛው መውጫ ላይ፣ ውስጥ የሚታየው ፀደይ ፣ እና ዝግጅት ማጠናቀቅ አንድ ስድስተኛ ሰነዶቹ አንዴ ከተጠናቀሩ በኋላ ወደ መፃፍ ደረጃው የገባ ፡፡ ናቸው ገለልተኛ ልብ ወለዶች እኛ እና እኔ ብዙውን ጊዜ የሚያሸንፉ ቢሆኑም ሴራዎቻቸውን ማቆየት እፈልጋለሁ ፡፡\nI. ቢጊ ደህና ፣ ለምን እራሳችንን እናሞኛለን? በደንብ እንደተናገሩት ብዙ ደራሲያን አሉ እናም ሁላችንም ስራዎቻችን በመጽሃፍ መደብሮች ውስጥ ማየት እንፈልጋለን ፣ ይህም ብዙ ሰዓታት ፣ ደስታ እና ስቃይ እና ዋጋ ያስከፍሉን ነበር ሁሉንም ለመምጠጥ በቂ ፍላጎት አይደለም. አሳታሚዎች የገንዘብ አደጋዎችን ይይዛሉ እና አንዳንድ ጊዜ አይከፍልም ፡፡ ስራዎቹ እንዲታዩ ሁላችንም እንሞክራለን ፡፡ ልብ ወለድ በሚያትሙበት ጊዜ ለወደፊቱ አንድ ሰው በእነሱ ላይ ስለሚመረኮዝ ቀድሞውኑ ስለ ሽያጮች ያስፈራዎታል ፡፡ አሁንም ታትሞ የማያውቁት ከሆነ ከቤት ወደ ቤት ይሄዳሉ ፡፡... ቀላል አይደለም ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ » ስነፅሁፍ » ቃለመጠይቆች » ለታሪካዊ ልብ ወለዶች የሴሬስ ዴብዳ ሽልማት አሸናፊ ከ I. ቢጊ ጋር ቃለ-ምልልስ


የሆሴ ሳራማጎ መጻሕፍት ፣ የሊቅ አዕምሮ ማራዘሚያ | ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ\nየሆሴ ሳራማጎ መጻሕፍት\nመጽሐፍት በሆሴ ሳራማጎ\nየሆሴ ሳራማጎ ሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፎች በ 87 ዓመታት የሕይወት ዘመናቸው በሙሉ የተገነቡ በርካታ ሙያዎችን ይሸፍኑ ነበር ፡፡ ምንም እንኳን ፖርቱጋላዊው ምሁር እ.ኤ.አ. በ 1980 (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ በ 57 (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ በኖቬምበር 76 ቀን 16 (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ ኖቬምበር 1998 ቀን XNUMX የሥነ ጽሑፍ የኖቤል ሽልማት ከተቀበለ በኋላ እ.ኤ.አ.\nፖርቱጋላዊው ደራሲ የበዛ ፀሐፊ ከመሆን ባሻገር እንደ ጋዜጠኛ ፣ ተውኔት ፣ ልብ ወለድ ፣ ገጣሚ እና የታሪክ ምሁር ሆኖ ጎልቶ ወጥቷል ፡፡ ሆዜ ሉዊስ ሄሬራ አርሲኔጋጋ (እ.ኤ.አ. 1999) እንደሚለው “ከኖቤል በፊት ጸሐፊነቱ የነበረው ደረጃ ከስነ-ጽሑፍ ዘርፍ አልፎ በመገናኛ ብዙኃን አማካይነት እና የፖለቲካ ክስተቶች ምስክሮችና ተንታኝ ሆነው እንዲሾሙ አድርገዋል ... "\n1 የሆሴ ሳራማጎ መጽሐፍ ቅጅ\n1.2 የላቀ ተማሪ ሳራጎጎ\n1.3 የሆሴ ሳራማጎ ንግዶች\n1.4 ሰላዛር የፖለቲካ ጭቆና\n1.5 በዲያሪዮ ዲ ሊስቦአ ውስጥ የእርሱ ሚና\n1.6 ቻኦን ማሳደግ እና ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ስኬት\n2 የሆሴ ሳራማጎ ሥራ ባህሪዎች\n2.1 ዓለም አቀፍ ስፋት እና ስፋት\n2.2 ሳራማጎ እና የእርሱ የተለየ ዘይቤ\n2.3 ብልጽግና እና ገላጭነት\n2.5 የቋንቋው ጥሩ አጠቃቀም እና ጥሩ ሰነዶች\n3 የታሪክ ምሁሩ እና ፖለቲከኛው ሆሴ ሳራማጎ\n4 መጽሐፍት በሆሴ ሳራማጎ\n4.5 ማስታወሻ ደብተሮች\n4.6 የልጆች መጻሕፍት - ታዳጊዎች\nየሆሴ ሳራማጎ መጽሐፍ ቅጅ\nሆሴ ሳራማጎ እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ህዳር 16 ቀን 1922 በሰሜን ምስራቅ ፖርቱጋል በምትገኘው አዚንሃጋ በተባለች አነስተኛ መንደር ተወለደ ፡፡ ወላጆቹ ሆሴ ዴ ሱዛ እና ማሪያ ዳ ፒያዴድ በጣም ድሆች ነበሩ ፡፡ በዚህ ምክንያት አባቱ በፖሊስ አባልነት በተመዘገበበት በ 1925 መጨረሻ ወደ ሊዝበን ለመሰደድ ወሰኑ ፡፡ ዋና ከተማው ከደረሰ ከጥቂት ጊዜ በኋላ የቤተሰቡ የበኩር ልጅ ፍራንሲስኮ አረፈ ፡፡\nየላቀ ተማሪ ሳራጎጎ\nወጣቱ ሆሴ በኢንዱስትሪ ቴክኒክ ትምህርት ቤት ውስጥ ለመልካም ውጤቶቹ ጎልቶ ወጣ (ምንም እንኳን ሥልጠናው የሰው ልጅ ትምህርቶችን ያካተተ ቢሆንም) ፡፡ ሆኖም በቤተሰቡ ውስጥ በገንዘብ ችግር ምክንያት የቤት ውስጥ ፋይናንስን ለመርዳት ክፍሎቹን ለቆ ለመሄድ ተገደደ ፡፡ የመጀመሪያ ስራው ነበር seralheiro (አንጥረኛ) መካኒክ ለሁለት ዓመት ፡፡\nየሆሴ ሳራማጎ ንግዶች\nከ 1940 ዎቹ ጀምሮ የተለያዩ የንግድ ሥራዎችን ያካሂዳል-ዕዳ ሰብሳቢ ፣ የህዝብ ጤና እና ደህንነት መኮንን ፣ አርታኢ ፣ ተርጓሚ እና ጋዜጠኛ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1944 ሳራማጎ ኢልዳ ሪስን አገባች እና መፍጠር ጀመረች የኃጢአት ምድር፣ የመጀመሪያ ልብ ወለዱ (እ.ኤ.አ. በ 1947 የበኩር ልጁን ቫዮላታን ከተወለደበት ጊዜ ጋር በመገጣጠም ያለ ኤዲቶሪያል ስኬት ታተመ) ፡፡ እንደዚሁም ሳራማጎ ሁለተኛ ልብ ወለዱን አጠናቀቀ የሰማይ ብርሃን (እስከ 2012 አልታተመም).\nበኋላም ለመጽሔቱ ሥነ ጽሑፍ ተቺና የባህል ተንታኝ ነበር ሴራ ኖቫ. እነዚያ በኢቤሪያ ህዝብ ውስጥ ሳንሱር የተደረጉባቸው ጊዜያት ነበሩ ፡፡ በዚህ ምክንያት ፣ ጽሑፎቻቸው እና መጣጥፎቻቸው በበርካታ አጋጣሚዎች ታግደዋል ወይም ታግደዋል ፣ በተለይም እ.ኤ.አ. የዜና ማስታወሻ. እ.ኤ.አ. በ 1966 የፖርቹጋላውያን ደራሲያን ማህበር የመጀመርያው ቦርድ አባል ሆነ - ከ 1985 እስከ 1994 የመራው - ታተመ ግጥሞች አሉህ.\nሰላዛር የፖለቲካ ጭቆና\nምንም እንኳን በሰላዛር አምባገነን አገዛዝ ትንኮሳ ቢደርስበትም ፣ ሳራማጎ የግራ እሳቤዎቹን ያለምንም ርህራሄ በፖለቲካ መጣጥፎች አጋልጧል ፡፡ እንደዚሁም በአሥራ አንድ ዓመታት ውስጥ በአሳታሚ ቤት ውስጥ ዳይሬክተርና የሥነ ጽሑፍ ምርት ሆነው አገልግለዋል ፡፡ በትይዩ እንደ ባውደሌየር ፣ ኮሌት ፣ ማፕታንት እና ቶልስቶይ ያሉ የደራሲያን የሆኑ ሥራዎችን ትርጉሞችን ሠራ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1969 የፖርቹጋልን (ያኔ ህገ-ወጥ) የኮሚኒስት ፓርቲን በመቀላቀል ኢልዳ ተፋታ ፡፡\nበ ውስጥ የእርስዎ ሚና ሊዝበን ጋዜጣ\nእ.ኤ.አ. ከ 1972 እስከ 1973 ባለው ጊዜ ውስጥ የአርታኢነት ፣ የፖለቲካ ተንታኝ እና ለጥቂት ወራቶች የባህላዊ መጽሔት አስተባባሪ ሆነው አገልግለዋል ፡፡ ሊዝበን ጋዜጣ. ከአንድ ዓመት በኋላ ወደ ፖርቱጋል ወደ ዴሞክራሲ ሽግግር ያመጣውን የካርኔሽን አብዮት ተቀላቀለ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1975 እ.ኤ.አ. ኒውስ ጆርናል እና ከ 1976 ጀምሮ ሳራማጎ በጽሑፍ ብቸኛ የድጋፍ ዘዴው ነበረው ፡፡\nዶão እና ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ስኬት\nበሆሴ ሳራማጎ ሥነ-ጽሑፍ ሥራ ውስጥ አንድ ታዋቂ ክስተት እ.ኤ.አ. በ 1980 ከተጀመረ በኋላ ዘግይቶ መቀደሱ ነበር ዶão (ከመሬት ተነስቷል) ስለ ላቭር ሰራተኞች እጅግ በጣም መጥፎ እና ግጥም ትረካን የሚቀላቀል ልብ ወለድ ነው። የተቀበሉት ግሩም ግምገማዎች እና በመጽሐፉ ሽያጭ ላይ የተገኘው ስኬት ፖርቱጋላዊው ደራሲ ለቀጣዮቹ 30 ዓመታት ያለማቋረጥ ማለት ይቻላል እንዲያተም አነሳስቷቸዋል ፡፡\nሆሴ ሳራማጎ ፡፡\nበጣም የቅርብ ሰዎች ምስክርነቶች እንኳን እስከ መጨረሻው ቀናት ድረስ እንደጻፉ ያመለክታሉ ፡፡ በመጨረሻም ሆዜ ሳራማጎ እ.ኤ.አ. ሰኔ 87 ቀን 18 በስፔን ቲያስ (ላንዛሮቴ) በሚገኘው መኖሪያ ቤቱ በሉኪሚያ በሽታ ለረጅም ጊዜ በመሰቃየቱ ምክንያት በ 2010 ዓመቱ አረፈ ፡፡ በልብ ወለድ ፣ በጋዜጣ ፣ በታሪክ ፣ በአጫጭር ታሪኮች ፣ በቲያትር እና በግጥም ዘውጎች ከታተሙ ከሁለት ደርዘን መጻሕፍት የሚበልጥ ቅርስን ትቷል ፡፡\nየሆሴ ሳራማጎ ሥራ ባህሪዎች\nዓለም አቀፍ ስፋት እና ስፋት\nእጅግ በጣም ብዙ የሆኑት የሆሴ ሳራማጎ መጻሕፍት ከትውልድ አገሩ ፖርቱጋል ውጭ ታተሙ ፡፡ የአገሮች ዝርዝር በስፔን (በስፔን እና በካታላን) የሚመራ ሲሆን ፈረንሳይ ፣ ኔዘርላንድስ ፣ ጀርመን (በምዕራብ ፌዴራላዊ ሪፐብሊክ እና በምስራቅ ዴሞክራቲክ ሪፐብሊክ) ፣ እንግሊዝ ፣ ግሪክ ፣ ፖላንድ ፣ ቡልጋሪያ ፣ ዩኤስኤስ አር ፣ ቼኮዝሎቫኪያ (በቼክ እና በስሎቫክ) ፣ ኖርዌይ ፣ ፊንላንድ ፣ ዴንማርክ ፣ ስዊድን ፣ እስራኤል ፣ ሮማኒያ ፣ ሃንጋሪ እና ስዊዘርላንድ ፡፡\nበጃፓን ፣ በአሜሪካ ፣ በሜክሲኮ ፣ በኮሎምቢያ ፣ በአርጀንቲና እና በብራዚልም መጻሕፍትን በተሳካ ሁኔታ አስጀምሯል ፡፡ የእሱ ታዋቂ ማስታወሻ ደብተሮች (እ.ኤ.አ. ማስታወሻ ደብተሮች ከላንዛሮት) ፣ እንዲሁም የእሱ ልብ ወለድ ጽሑፎች በስፔን-ተናጋሪዎች ዘንድ ከፍተኛ ተወዳጅነትን አግኝተዋል ፡፡ ምናልባትም ፣ አነስተኛ የታወቁ ሥራዎቹ ከቲያትር እና ቅኔ ጋር ይዛመዳሉ ፡፡\nሳራማጎ እና የእርሱ የተለየ ዘይቤ\nእንደ ማርቲን ቪቫልዲ ወይም ኤድዋርዶ ሚራንዳ አርሪኤታ ያሉ የሥነ-ጽሑፍ ተንታኞች እንደሚሉት ፣ የሆዜ ሳራማጎ ሥራን ከረጅም እና ብዝሃነት የተነሳ ማውጣቱ በጣም አስቸጋሪ ነው ፡፡ ከዚህ አንፃር በአንዱ ዘውግ እና በሌላው መካከል ያሉት ገደቦች በእውነቱ የመልእክቱን ይዘት እና ዓላማ መሠረት በማድረግ በልዩ የስነ-ጽሁፍ ዘይቤ ስር ለመስራት በመረጠው የፖርቱጋላውያን ደራሲ ፈጠራዎች ውስጥ በተግባር የማይገኙ ናቸው ፡፡\nበዚህ ረገድ ሄሬራ አርሲኒጋጋ እንዲህ ብለዋል: - “ልብ ወለድ ወይም አጭር ታሪክ ለመጻፍ መወሰን ፣ ግጥም መፃፍ ፣ ግጥም መፃፍ ፣ ጨዋታ መፍጠር ፣ ዜና መዋዕል ማካሄድ ወይም መጣጥፍ መምረጥ ከታቀደው ጋር የተያያዘ ነው ፡ መግለፅ አዎ ፣ የቴክኒክ እና የቅጦች ፣ እንዲሁም የሥልጠና ጉዳይ ነው ፣ ግን በምን መጻፍ ላይም እንዲሁ ዓላማዎች ናቸው… ”፡፡\nብልጽግና እና ገላጭነት\nሆሴ ሳራማጎ እያንዳንዱ ፆታ የመግለፅ መንገዶቻቸውን ለመወሰን የሚሰጡትን አጋጣሚዎች ቀላቅሏል ፡፡ በገጾቹ ውስጥ አለመግባባትን በድርጊት የሚያሸንፉባቸው ተደጋጋሚ አንቀጾች አሉ ፡፡ ይህ ገጽታ በልብ ወለዶቹ ውስጥ በጣም ግልፅ ነው ወንጌል እንደ ኢየሱስ ክርስቶስ (1991) y ስለ ዕውርነት ድርሰት (አስራ ዘጠኝ ዘጠና አምስት); ሁለቱም የታሪክ መዛግብት ብዛት ያላቸው ትረካዎች ናቸው ፡፡\nበተጨማሪም ፣ ጽሑፋዊ ፈጠራው እንደ ፀሐፊ እጅግ ብዙ ሁለገብነትን ያሳያል - ምንም እንኳን - እሱ በሳራጎጎ በራሱ ቃል - ልብ ወለድ ጽሑፎችን በከፍተኛ ደረጃ ማዘጋጀትን አፅንዖት የሰጠው ፡፡ በብዙ ዜና መዋጮዎቹ (ከመቀደሱ በፊት) የማይካድ የጽሑፉ እና የረጅም የጋዜጠኝነት ሥራው ተስተውሏል ፡፡ ስለዚህ እ.ኤ.አ. ተጓዥ ሻንጣ (1973) የተጠቀሙባቸው ምሳሌዎች ታሪክን የማንበብ ስሜትን ያስተላልፋሉ ፡፡\nየቋንቋው ጥሩ አጠቃቀም እና ጥሩ ሰነዶች\nበተመሳሳይ ጊዜ ሳራማጎ የንግግር ደስታን ወይም የከንፈር አገልግሎትን አላግባብ አልተጠቀመም ፡፡ በተቃራኒው ሀሳቦችን በአጭሩ እና በግልፅ በሚገልፅበት ጊዜ ኮንሰንስን እንደ ጥብቅ እና ውጤታማ ሀብት ተጠቅሟል ፡፡ በሌላ አገላለጽ ፣ የአጻጻፍ ስልቱ የስነ-ጽሁፋዊ ጎኑን ቅጠል ከጋዜጠኛው አጭር መግለጫ ጋር ፍጹም አጣምሮታል ፡፡ እያንዳንዱ በጎነት በትክክለኛው መስመር ላይ ተተክሏል ፣ አጋጣሚውን ከፍ ለማድረግ ወይም አገላለጽን ለመያዝ ፡፡\nየታሪክ ምሁሩ እና ፖለቲከኛው ሆሴ ሳራማጎ\nየግራ እሳቤው በላቲን አሜሪካ (ለምሳሌ በቬንዙዌላ ወይም በብራዚል ውስጥ የሰራተኞች ፓርቲ) ቁጥር ስፍር ቁጥር በሌላቸው የሶሻሊስት የፖለቲካ ፓርቲዎች ርዕዮተ-ዓለም ውስጥ ተመልክቷል ፡፡ ሆሴ ሳራማጎ በዋነኝነት ከሰብአዊነት አቋም እና በቃለ-ምልልሶቹ ላይ ጽ wroteል (ለምሳሌ ፣ እ.ኤ.አ. እኔ የሆርሞን ኮሚኒስት ነኝ፣ ከጆርጅ ሃልፐርን ጋር - 2002) ግልጽ የሆነ የፀረ-ኢምፔሪያሊስት መፈክር አለ ፡፡\nሆኖም ፣ ላለፉት አስርት ዓመታት ለአብዛኞቹ የዓለም በሽታዎች መንስኤ አሜሪካን ሲወቅስ እንኳን ሳራጎጎ የላቲን አሜሪካ ግራ የግራ እና ጥልቀት አለመኖሩን በተመለከተ ሁል ጊዜ ወሳኝ አቋም ይይዛል ፡፡ ከኤድዋርዶ ሚራንዳ አርሪታ ጋር በቃለ መጠይቅ (2002) እንኳን “ዛሬ የግራ ቀሪዎች የሃሳቦች አለመኖር ነው ፡፡ እና ያለ ሀሳብ ሀሳቦችን የመቀየር እድል አይኖርም ”፡፡\nሆሴ ሳራማጎ የተናገረው ፡፡\nለሳራጎጎ ከተሰጡት ታዋቂ ሐረጎች አንዱ “ሰው በሁኔታዎች ከተመሰረተ ሁኔታዎች በሰው መመስረት አለባቸው” ይላል ፡፡ እናም አክሎ “ካፒታሊዝም አያደርገውም ፣ ለዚያም አልተወለደም ፡፡ እናም ሶሻሊዝም ይህንን አላደረገም ብለን ብናውቅ ጥሩ ነበር ... በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎች እያጋጠሟቸው ያሉ ሁኔታዎች ሰው አይደሉም ፣ በጭራሽ አልነበሩም እናም ሁሉም እንደማይሆኑ ያመላክታል ፡፡\nበአንዳንድ የቅርብ ጊዜ ልብ ወለዶቹ ውስጥ -ዋሻው (2000), የተባዛው ሰው (2002), ድርሰት በሉሲነት ላይ (2004) y የሞት መቆራረጥ (2005) - ሆሴ ሳራማጎ እንደ ሸማቾች ፣ በጅምላ ህብረተሰብ ውስጥ የማንነት መጥፋት ፣ የዴሞክራሲ ወሰን እና ተግባራዊ መሃይምነት እንደ የበላይነት ስርዓት ያሉ ጉዳዮችን ይዳስሳል ፡፡\nከዚህ በታች የሳራጎጎ ሥራዎች ዝርዝር ነው ፣ ከእነዚህ ውስጥ ብዙዎቹ ለመሆን የሚገባቸው 100 ቱን ምርጥ መጽሐፍት።\nየኃጢአት ምድር (1947).\nየስዕል እና የካሊግራፊ መመሪያ (1977).\nከመሬት ተነስቷል (1980).\nየገዳሙ ትዝታዎች (1982).\nሪካርዶ ሪስ የሞተበት ዓመት (1984).\nየድንጋይ ዘንግ (1986).\nየሊዝበን ከበባ ታሪክ (1989).\nወንጌል እንደ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው (1991).\nስለ ዕውርነት ድርሰት (1995).\nሁሉም ስሞች (1997).\nየተባዛው ሰው (2004).\nድርሰት በሉሲዳነት (2004).\nየሞት መቆራረጥ (2005).\nየዝሆን ጉዞ (2008).\nየሰማይ ብርሃን; ከሞተ በኋላ በ 1953 የታተመ በ 2011 የተፃፈ ፡፡\nሊሆኑ የሚችሉ ግጥሞች (1966).\nምናልባት ደስታ (1970).\nእ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. 1993 እ.ኤ.አ. (1975).\nአንድ ዕቃ ማለት ይቻላል (1978).\nያልታወቀ ደሴት ተረት (1998).\nጉዞ ወደ ፖርቱጋል (1981).\nየላንዛሮቴ ማስታወሻ ደብተሮች ከ1993-1995 (1997).\nየላንዛሮቴ II 1996-1997 ማስታወሻ ደብተሮች (2002).\nማስታወሻ ደብተሩ (2009).\nየመጨረሻው ማስታወሻ ደብተር (2011).\nየኖቤል ዓመት ማስታወሻ ደብተር (2018).\nየልጆች መጻሕፍት - ታዳጊዎች\nበዓለም ላይ ትልቁ አበባ (2001).\nየውሃው ዝምታ (2011).\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ » ዘውጎች » የህይወት ታሪክ። » የሆሴ ሳራማጎ መጽሐፍት።\nሆሴ ዞሪላ ፡፡ ከዶን ሁዋን ቴነሪዮ በጣም ይበልጣል። 4 ግጥሞች\nጉስታቮ አዶልፎ ቤክከር. ከዘፈኖቻቸው ባሻገር የእነሱ አፈታሪኮች ናቸው


CSV ምንድን ነው? | Martech Zone ምህፃረ ቃል\nMartech Zone » ምህፃረ ቃል » በሲ የሚጀምሩ ምህፃረ ቃላት\t» CSV\nየCSV ምህጻረ ቃላት\nCSV ለ ምህጻረ ቃል ነው። በኮማ የተለዩ እሴቶች.\nበስርዓቶች ውስጥ ውሂብን ወደ ውጭ ለመላክ እና ለማስመጣት የሚያገለግል የተለመደ የፋይል ቅርጸት። ስሙ እንደሚያመለክተው፣ የCSV ፋይሎች በውሂቡ ውስጥ ያሉትን እሴቶች ለመለየት ነጠላ ሰረዞችን ይጠቀማሉ።


ኒውሮቲክ ማን ነው - ከርኩስ ሰው ጋር ለመነጋገር?\nበዘመናዊው ዓለም የተለያዩ የስነልቦና ችግሮች የተለያዩ ሰዎች ያጋጥሟቸዋል, ለዚህም በርካታ ምክንያቶች አሉ. ሁሉም ሰው ቀዶ ጥገና እና አደገኛ ሁኔታን እንዴት መቋቋም እንደሚቻልም ሁሉም ሰው የሚያውቀው ሁሉም ሰው አይደለም.\nማን ይሄ ነጋዴ ነው?\nብዙ ሰዎች የኒውሮሶ በሽታ የአእምሮ ህመም ነው ብለው በስህተት ያምናሉ, ግን እውነታው ግን የጠባይ መታወክ በሽታ ነው, እና በችግሩ ላይ ማናቸውም ችግር ሊወገድ ይችላል. ረዥም ገጸ-ባህሪ ያለው ሲሆን እንዲያውም በተሳካለት ፈውስ አማካኝነት ሊከሰት ይችላል. አንድ ኒውሮክክ ቋሚ ጭንቀት, ስሜታዊ አለመረጋጋትና ዝቅተኛ በራስ መተማመን ባሕርይ ያለው ሰው ነው. እንደ አኃዛዊ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት አንድ ቀውስ (ኒውሮቲክ) ሰው እንደ አንድ ሰው ሆኖ በጣም የተለመደ ነው. የጠባይ መታወክ በሽታ ሊያስከትሉ የሚችሉ ሦስት የሰዎች መንስኤዎች አሉ:\nውስጣዊ ቀውስ ማለት, የሚወዱትን ሰው, ጦርነትን ወይም ሌላ አስገራሚ ክስተትን በሞት ያጣ ሰው በአዕምሮአዊነት ላይ መንስኤ ሊሆን ይችላል.\nጭንቀት ያለባቸው ሁኔታዎች እና የተለያዩ የስነ-አእምሮ ህመሞች ምክንያቶች, ለምሳሌ ደስተኛ ደስታ ወይም ከሥራ መባረር.\nበሰውነት ውስጥ በሰውነት ውስጥ የሚደረጉ የሰውነት ማስተካከያዎች የኒውሮሲስ መነሳት ሊያስከትሉ ይችላሉ. ይህ በአቅመ-ወሊድና በማረጥ ጊዜ ሊከሰት ይችላል.\nስነልቦናዊ ችግሮች ሊያመለክቱ የሚችሉ በርካታ የሒሳብ ምልክቶች አሉ. አንድ ኒውሮቲክ በሚከተሉት ባህርያቶች ሊገለጹ የሚችሉ አይነት የእሴት አይነት ነው:\nብዛት ያላቸውን ፎቢያዎች መገኘቱ, እንዲሁም ይህ ለትክክለኛ ነገሮች እንኳን, ለምሳሌ የህይወት ፍርሀትን ለመደሰት የሚፈጠር ነው.\nያልተሳኩ ነገሮችን ይጠብቃል. በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ያለው ሕይወት በማንኛውም ሁኔታ ለሐዘን ይዳርጋል.\nስሜት ቀስቃሽ የሆኑ ሰዎችን ከጠየቁ, የታወቀው መልስ መቁረጥ ነው, ምክንያቱም እንዲህ አይነት የጤና ችግር ያለበት ሰው እምብዛም የማያስፈልገው ነው.\nየአንድ ችግር መኖሩን እና የጠበኝነትን መጨፍጨፍ መከልከል. የጠባይ መታወክ በሽታ (ፐርሰንት ዲስ O ርደር) በተጋለጠበት ጊዜ A ንድ ሰው A ሁን ያሉትን ችግሮች በሌሎች ሰዎች ላይ ማቀድ ይጀምራል\nየምትወደው ሰው ስለህክምናው ችግር አለበት የሚለውን ለመለየት, ከውጭ ለመመልከት እና ባህሪውን ለመመርመር ብቻ ነው. የኒውሮቲክ በሽታ መታወክ ብዙ ምልክቶች አሉት.\nከተለመደው ድምፆች (ለምሳሌ, ከጠረጴዛው ላይ አንድ ብዕር ቤት ወስጥ ወይም ከግድግዳ በስተጀርባ ያሉትን ጎረቤቶች መነጋገር). እርሱ ሁሉንም ነገር በዝምታ ለመደበቅ ይፈልጋል.\nበተደጋጋሚ ወደ ጽንፍ ደረጃዎች እና "ወርቃማ ማዕከላዊ" አለመኖር.\nየተገላቢጦሽ መጠን በህይወት ስኬት ለማግኘት እድል አይሰጥም, ስለዚህ የስነ ልቦና ችግር ያለባቸው ሰዎች የሌላውን ሰው ህይወት ለመፈለግ ይጀምራሉ.\nከሌሎች ሰዎች ጋር በሚገናኝበት ጊዜ ኒውሮፕቲክ ማንኛውንም ዓይነት አሉታዊ ነገር ይጠብቃል.\nየራሳቸውን ምኞቶች መጣስ, ለምሳሌ, የአእምሮ ችግር ያለባቸው ሰዎች ብዙ መብላት ሊጀምሩ ወይም ሱካሚ መሆን ይችላሉ.\nበከባድ ጉዳዮች ላይ በማሰብ, ግር የለሽ እና ደደብ ይታያል.\nሰውየው ምንም ችግር የለውም\nቀደም ሲል የተጠቀሱት ምልክቶች በሙሉ ለተጠነሰረው የግብረ ሥጋ ግንኙነት ጠቃሚ ናቸው, እና በተቃራኒው. የአእምሮ ሕመም ለረጅም ጊዜ ውስጥ ሲገኝ ፊዚካላዊ ችግሮችን መቋቋም ይቻላል.\nበተደጋጋሚ የራስ ምታት እና ማዞር (ኒውሮሲዝም) አብሮነት ይታያል.\nየደም ግፊት መጨመር;\nቋሚ የድካም ስሜት እና እንቅልፍ ማጣት;\nየበሽታ ፍራቻን እና ስለራሳቸው ጤና.\nኒውሮቲካ እና ሳይኮስቲክ - ልዩነቶች\nብዙ ሰዎች እንዲህ ያሉትን ፅንሰ ሀሳቦች ግራ ይጋባሉ, በመካከላቸውም ብዙ ልዩነቶች አሉ. ቀደም ሲል የነርቭ ስፔሻሊስቶች ማንነታቸውን ያፈገፈጉት, እናም የስነ-አእምሮ ስነ-ህሊና ያላቸው, እንቅስቃሴያቸውን ከሚያስከቡት እውነቶች የሚለዩበት የተዛባ የአእምሮ ችግር ያለበት ሰዎች ናቸው. የሥነ ልቦና ባለሙያዎችና የነርቭ አካላት እንግዳ ባሕርይ ይኖራቸዋል, ነገር ግን የመጀመሪያው አደገኛ ምልክቶች ያሳያል, ለምሳሌ በዙሪያው ባለው ዓለም, በማስታወስ እና በአስተሳሰብ. የተለያዩ የስነ-አዕምሮ ለውጦች አሉ-ብልሹነት, ድብርት, ስሜታዊ, የአልኮል, አስቂኝ እና ሌሎች.\nከአንጀት ጋር የሚገጣጠመው እንዴት ነው?\nየአእምሮ ሕመም ካለበት ሰው ጋር በስብሰባ ላይ መገኘት ሊከሰት ይችላል, እና ብዙ ሰዎች በአቅራቢያቸው አካባቢያቸው ተመሳሳይ ባህሪያት ሲኖራቸው ስለዚህ ከአንጀት ጋር እንዴት እንደሚግባቡ ማወቅ አስፈላጊ ነው.\nሕመምተኛውን ችግር እንዳለው በቃላት ለማሳመን አትሞክር, አምናለሁ ይህ ውጤቱ የማያመጣ ጣፋጭ ነገር ነው.\nየአእምሮ ሕመም ያለባቸው ሰዎች ምንም ዓይነት ክርክር የሌለባቸውና ምንም ዓይነት ክርክር የሌለባቸው ስለሆነ በአብዛኛው ሁኔታዎች የዚህን አዕምሯዊ አመጣጥ ለማሳየት ያለመፈለግ ሁኔታ አልተመለሰም.\nየነርቭ አካልን እንዴት ማስተዳደር ለሚፈልጉ ሰዎች እንደነዚህ ሰዎች በፍጥነትና በትርፍ ጊዜው እርምጃ መውሰድ አስፈላጊ መሆኑን ማወቅ አስፈላጊ ነው. እዚህ ለማሳመን ጥረት ብታደርግ, በእንደዚህ ዓይነት ሰው ላይ ማስተካከያዎች ለማድረግ ፈቃዱን ለመቃወም ይገደዳል.\nየኔሮቲክን እንዴት መርዳት ይቻላል?\nበሕክምና ውስጥ አዎንታዊ ተፅእኖዎች ለመፍጠር እና የታካሚውን ህመም ለማገዝ ከዚያም ያለ ልዩ ባለሙያተኛ እርዳታ ሊያደርግ አይችልም. አንድ ነርቭ (contact) ሰው በቀላሉ የማይገናኝ ሰው ነው, እና የተለያዩ ቴክኒኮችን የሚጠቀሙ የስነ-ልቦና ባለሙያው ችግሩን ያስነሳበትን ምክንያት ያገኙታል.\nበቴሌቭዥን ውስጥ የመጀመሪያ ደረጃ የአይን ቀውስ የሚያስከትሉ አሉታዊ ነገሮች መለየትና መወገድ ነው. የህይወት ሁኔታን መደበኛ ካልሆነ, በሕክምናው ሂደት መሻሻል ሊሳካ አይችልም.\nበሁለተኛው የሕክምናው ሂደት ላይ በአካባቢያዊው ዓለም የተሻለ ግንዛቤ እንዲኖር የሚያደርገውን የኒውሮሲስን ግልጽ ምልክቶች መወገድ ነው.\nበቲቢው መጨረሻ ላይ ስፔሻሊስት ማድረግ ዋናው አካል ወደ ማህበረሰቡ ተመልሶ በተለወጠ የተለያዩ የህይወት ሁኔታዎች ላይ ምላሽ በመስጠት የአንድ ሰው ስብዕና እንዲኖር ማድረግ ነው.\nኒውሮቲክ እንዴት መኖር ይቻላል?\nየጠባይ መታወክ በሽታ ያለበት ሰው ብዙውን ጊዜ የሚለያይ ስብዕና አለው, ሁለተኛው "እኔ" ሁልጊዜ ከእውነተኛ ፍላጎቶች እና ምኞቶች ጋር ይጋጫል. ችግሩን መገንዘባችን እና ውሳኔያችን, እኛን ለመኖር እና እንዳይታደስ የሚከለክሉትን የማይታዩ ማያያዣዎች ማስወገድ በጣም አስፈላጊ ነው. አንድ የአዕምሯዊ ሰው ሰራዊቱ ሁሉንም የእርሱን ሀገራት የውስጥ ግጭቶችን ለማሸነፍ መምራት አለበት. ውጤቱን ለማግኘት እያንዳንዱ ሰው የራሱን የመወሰን ስልት ለራሱ ማዳበር አለበት.\nኒውሮቲክ እንዳይሆን እንዴት ማቆም ይቻላል?\nየሥነ ልቦና ባለሙያዎች, የተረጋጋ የሰውነት መበከል ውጥረትን ለማርገብ መሞከር እንዳለበት ይከራከራሉ. እራስዎን እና ሰውነትዎን ለመስማት የማይታወቁ ስጋቶችን, ውስብስብ እና የተዛባ ጽሁፎችን ማስወገድ ያስፈልግዎታል. የመረጋጋት ስሜት ይፈጥራል.\nበራስህ ላይ ማተኮር መማር ያስፈልግሃል. ይህን ስሜት ለማዳበር በ 10-15 ሴ.ሜ ርቀት ላይ ወደ ጀርባዎ መሄድና በጀርባዎ መቆሙ አስፈላጊ ነው. ዓይንዎን ይዝጉ እና ወደኋላ መመለስ ይጀምሩ.\nየሚያስፈራዎትን ጭንቀት ለማርገብ, መወዛወዝ ሊጀምሩ ይችላሉ ይህ ዘዴ ብዙውን ጊዜ በተፈጥሮ ደረጃ ይሰራል. የራስዎን ዘይቤ ማግኘት በጣም አስፈላጊ ነው.\nየራስዎን ስሜቶች እና በውስጣዊው ዓለም ውስጥ የሚከሰቱ ለውጦች ለመመዝገብ የሚያስፈልግዎ የስነ-አእምሮ ማስታቂያ (ካርታዊ) ማስታወሻ መያዝ ያስፈልጋል. አንድ ሰው እራሱን እንዲያውቅ ማድረግ, እሴቶችንና ግንኙነቶችን መረዳት.\nማን ነርተኞቹ ምን እንደሆኑ እና ችግሩን በራሳቸው እንዴት መፍታት እንደሚችሉ ለማወቅ መቀጠልን, አንድ ተጨማሪ ጠቃሚ ምክር መስጠት ጠቃሚ ነው-ስለ ሃሳቦች, ሰዎች, ክስተቶች, እና ከራስ ውስጣዊ ውይይቶች ጋር መገናኘቱ ጠቃሚ ነው.\nየአእምሮ ቧንቧን እንዴት ማሠልጠን አልችልም?\nብዙ ወላጆች ድርጊታቸውንም እንኳን አይጠራጠሩም, በልጃቸው ላይ ጉዳት ያደርሳሉ, የስሜታዊነቱን ጥሰዋል. አንድ የተሳሳተ ትምህርት በመኖሩ ምክንያት አንድ የአዕምሯዊ ስብዕና ዓይነት መሆኑን ማወቅ አስፈላጊ ነው. ስህተቶችን ለማስወገድ የሚከተሉትን ምክሮች መመርመር ያስፈልግዎታል:\nበስኬቶች ላይ ብቻ ሳይሆን በ failures ላይ ማተኮር አይችሉም.\nወላጆች ልጁን የሚያበሳጭ ወይም የሚያበሳጭ ነገር ማድረግ የለበትም.\nውሳኔዎችዎን ያብራሩ እና ሁሉንም ጥያቄዎች ይመልሱ. ልጁ ሁኔታውን መረዳት እና ጥሩ እና መጥፎ ስለሆነው ነገር መደምደም አለበት. "ራስዎን ማስተዳደር" ወይም "ሞኞች አይሁኑ" የመሳሰሉ ሐረጎች ተሰርዘዋል እና ለህፃኑ ማብራሪያ መስጠት የተሻለ ነው.\nብዙ ወላጆች ልጆቻቸውን አያፈሩም, በልጃቸው ውስጥ ፎቢያ ይባላሉ. ፖሊስ ወይም ሴት-ቫጋ እንደሚመጣ ፍርሃት ሊሰማዎት አይችልም. ኤክስፐርቶች ሃረጎችን መጠቀም "ሀሳብ ማቆም" ወይም "ፈሪ መሆን የለብህም."\nበልጁ ላይ ሰዎች ሁሉ መጥፎ እና መልካም ስራዎች ከእሱ የማይጠብቁ ሀሳቦችን ካስገቡ አንድ የነርቭ ገጸ ባህሪ ሊያድግ ይችላል. ብዙ እናቶች ብዙውን ጊዜ ከልጃቸው ጋር "ፍየሎች ሁሉ" የሚባሉት ናቸው.\nጠቃሚ መረጃዎችን የሚያገኙበት በዚህ ርዕስ ላይ የተለያዩ ጽሑፎች አሉ.\n"በህይወት ውስጥ የነርቭ ህመም" አ.ኩርፉጥፍ. ደራሲው ስለማንኛውም ሰው ማንነት እና እንዴት ህይወቱን እንደሚያጠፋ ይናገራል. አሁን ያሉ ችግሮችን በመፍታት ህይወትዎን መቀየር ከዚህ የበለጠ ቀላል ይሆናል.\n"ኬንትሮስ እና የሰውነት እድገት" በኬ. ሆራይይ. በዚህ መጽሐፍ ውስጥ, ዝርዝር እና በቀላሉ የሚገባው ቋንቋ ማን ነርቭ እና ውስጣዊው ዓለም እነማን እንደሆኑ, እንዲሁም እንዲህ ዓይነቱ ስብዕና ችግር እና መታመም ናቸው.\n"የቤተሰብ ህትመት አኒዮቴክስ" Z. Freud. በዚህ መጽሐፍ ውስጥ በርካታ የሥነ ልቦና ሐኪሞች የተሰበሰቡ ሲሆን ይህም በአንድ ጊዜ ህዝብን አስደነገጠ እና የሳይኮክላኒስ መፃህፍትን ወሳኝ ሆኑ.\nመስራት አልፈልግም - ምን ማድረግ አለብኝ?\nየአልኮሆል ተጽእኖ በሚነሳበት ጊዜ\nልማድ ምንድን ነው - ጠቃሚና ጎጂ ልማዶች, መከላከያቸው\nየፍየል ወተት ለልጆች\nባለ ሁለት ፊት ያኑስ - በአፈ-ታሪክ ውስጥ ማን ነው?\nጃኔስ 2015 ያበቃል\nበአፈር ውስጥ የ phytophthora ማስወገድ የሚቻለው እንዴት ነው?\nየሰዎች የስሜት አካላት\nበክረምት ወቅት ከቼሪ ፕ ፕራኮዎች ኮምፓስ (ኮትሌት) - የቤት ውስጥ መጠጦችን ለማዘጋጀት ጣፋጭ እና ጠቃሚ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች\nበሻገሮች ውስጥ ቀላል የሽያጭ ኩኪዎች - ጣፋጭ የቤት ለቤት የተሰራ የዱቄት ምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች\nእንዴት ወርሃዊ folk remedies እንደሚደወል?\nከባህር ውስጥ ኮክቴል


ነበር….ነበር… | ጠይም በረንዳ/ Chocolate Porch\nነበር….ነበር…ነበር…. ብዙ ነገር ነበር…. በጣም ብዙ ነገር!!….ወድቆ ባይሰበር!!….\nእንስራ የሴት ወገብ ጌታ ነበር፣…ጀርባዋ ላይ ጉብ ብሎ የሚያደምቃት፣ የሚያደቃት፣ የሚያሞቃት፣ የሚጨቁናት፣ የሚያደክማት፣ የሚያዝላት፣ ነፃነቷን የሚቀማት፣ ተመልካች ጉብል የሚጠራላት፣….. – ጌታ!!… ያው ወድቆ ባይሰበር ነበር!!….\nየሌሎቹም ሸክላዎች ታሪክ እንደዚያው ነው። የሸክላ ድስት፣ የጀበና፣ የአበባ ጌጥ፣ የስኒ፣ የምናምን የምናምን…. ሸክሎቹ እስኪሰበሩ ድረስ የሆነ ነገር ነበሩ። ሲሰበሩ ግን ያው ሰባላ ሸክላ ናቸው። — ገል! ገላቸው ሲደቅ ደግሞ ሸክላ አፈር ይሆናሉ። እንደ አዲስ ሊቦኩና ለሌላ ተሰባሪ ነገር ተሹመው እስኪጠፈጠፉ ድረስ!\nሰውነትም እንዲያ ነው፡፡ እስኪሰበር ድረስ ብዙ ነገር ነበር!! ….ነው!! …ይሆናል!! የሰውነት ባህርዩም ከዚያ አያልፍም። …ከባህርያቱ መካከል ደግሞ ሀዘንና ደስታ ግንባር ቀደም ተጠቃሽ ተፈራራቂዎች ናቸው። አንዱ ሲመጣ፣ አንዱ… አንዱ ሲሄድ፣ ሌላው… እያሉ ተካ ተካ ይጫወታሉ። ሱዚ ይጫወታሉ። በሕይወት ገመድ ዙረት ላይ ገመድ ይዘላሉ።\nገመዱን እኛው ነን የምንዘውርላቸው። – ጠበልተኞቻቸው! የገመዷ ኗሪዎች!! እስከጊዜው ድረስ…. — አንዱ የአንዱን ቦታ ወስዶ “ነበር” እስኪያሰኘው ድረስ፡፡ አንዱ ቦታውን ተቀምቶ “ነበር” እስኪባል በተራው፡፡ እንዲህ ናቸው እነሱ! እንዲህ ነን እኛ! እንዲህ ናት ህይወት!! — ላንዱ ጩቤ፣ ላንዱ ቂቤ!!\nትናንት አሸንፈን ነበር?!… አዎ ነበር! ነበር… ባይሰበር!! ሄሄሄ…. ኧረ ጨዋታ ነው፣ እንጂ መች ወደቅን? ለእኔ ከማሸነፍም በላይ ሆኖልኝ ነበር። በዚያ ላይ ብቃታቸው! ኧረ ውሸት ምን ይሰራል?… ማለፋችንን ያወቅን እለት ከተሰማኝም ብዙ የሚልቅ ስሜት ነበር። ነበር ነበር ነበር….\nየምር ግን ደስታን ማሳጠር ቀላል ነው። እንዲህ ነበር፣ እንዲያ ነበር…. ቢሆን ኖሮ፣ ባይሆን ኖሮ… ኖሮ ኖሮ ኖሮ…. የሚለውን ካሰብነው ምንም የሚያስደስተን ነገር ስለማይኖር በብስጭት ተጠቅልለን እንተኛ ነበር፡፡ የእናንተን አላውቅም….እኔ ግን በሆነ ከምለው ነገር ይልቅ የሆነው በልጦብኛል።\nሌላም ጊዜ እንዲሁ ነኝ። ብስጭትን መንከባከብ አልወድም። ድብታና ድብርትን እሹሩሩ ማለት ያሰለቸኛል። በቃ ዝም ብሎ ያልሆነውን ትቶ የሆነውን መቁጠር ነው። ከሆነው ነገር ላይ የሚሆን ነገር ፈላልጎ መልቀም ነው። በርግጥ የትናንቱ ከዚያም በላይ ነበር! ደስ የሚል!!\nደስታውና ስሜታችንን ሳንሰስት መግለፃችን ለቡድናችን ብርታት እንደሚሆነው እንዲሁም ሀላፊነት እንደሚጥልበት ሳስብ ደግሞ ይበልጥ ደስስስስ… ይለኛል። ሀላፊነት የሚያስፈራ ቢመስልም ደርሶ ሲጨበት ብቃትም ነው። ውበትም ነው። ህብረትንም ያጠነክራል።… ብዙ ነዎችንም ያመጣልናል!!\nፓ… 80 ምናምን ሚሊዮን ጉጉት፣ 80 ምናምን ሚሊዮን ጭንቀት፣ 80 ምናምን ሚሊዮን ጣእር፣ 80 ምናምን ሚሊዮን ጥሪ፣ 80 ምናምን ሚሊዮን ዋይታ፣ 80 ምናምን ሚሊዮን ጩኸት፣ 80 ምናምን ሚሊዮን ስጋት፣ 80 ምናምን ሚሊዮን ተስፋ፣ 80 ምናምን ሚሊዮን ጥቀርሻ፣ 80 ምናምን ሚሊዮን ቁጭታ፣ 80 ምናምን ሚሊዮን ብድግታ፣ 80 ምናምን ሚሊዮን ድብታ፣ 80 ሚሊዮን ፍቅር፣ 80 ሚልዮን ብርታት፣….\nለ11 ሰው አደራ (ቆይቶም በ10) ተሰጥቶ… 11 ሰው ትከሻ ላይ ተጥሎ… 11 ሰው ወገብ ላይ ተዱሎ… 11 ሰው እግር ላይ ተጥሎ… ፤ በፋራም ባራዳም ሲሰምር! በጥረትም በጥበብም ሲሳካ! በአንድ መቀነት ሲቋጠር! በአንድ መስፈሪያ ሲሰፈር!….\n— በአረንጓዴ፣ ቢጫ፣ ቀይ!!!!!\nፓ!…. ቀላል ያምራል?!\nአቦ… የማርያም ልጅ ይሁነና!!\nግን እንዴት ያል ፍቅር ነው? እንዴትስ ሊተነትኑትና ሊዘከዝኩት ይችሏል?!… ዝም ብለው ይኖሩታል እንጂ!!\n« እንዲህ ባሉ ቀናት 2…\nየሬድዮና የቴሌቪዥን ጋዜጠኞች የሰሞንኛ ቃላቶች ትርምስ ህመም »


የኢሜል ምርጫ ማዕከል እና ከደንበኝነት ምዝገባ ምዝገባ ገጾች-ሚናዎችን ከህትመቶች ጋር መጠቀም | Martech Zone\nላለፈው ዓመት ከብሔራዊ ኩባንያ ጋር በአንድ ውስብስብ ሥራ ላይ እየሠራን ነው የሽያጭ ኃይል እና ግብይት የደመና ፍልሰት እና ትግበራ. በግኝታችን መጀመሪያ ላይ ምርጫዎቻቸውን በተመለከተ አንዳንድ ቁልፍ ጉዳዮችን አመልክተናል - በጣም ክወናዎች ላይ የተመሰረቱ ነበሩ ፡፡\nኩባንያው አንድ ዘመቻ ሲያቀናጅ ከኢሜል ግብይት መድረክ ውጭ የተቀባዮችን ዝርዝር በመፍጠር ዝርዝሩን እንደ አዲስ ዝርዝር በመጫን ኢሜሉን ዲዛይን በማድረግ ወደዚያ ዝርዝር ይልኩ ነበር ፡፡ የዚህ ችግር ጥቂት ችግሮችን ያስነሳው ነበር-\nከደንበኝነት ምዝገባ የወጣው ገጽ አንድ ተመዝጋቢ ሊረዳው የማይችል የወዳጅነት ህትመት ስሞች ያሉት ስፍር ቁጥር ያላቸው ዝርዝር ነበር።\nተቀባዩ በኢሜሉ ውስጥ ከደንበኝነት ምዝገባ ለመጫን ጠቅ ካደረገ ደንበኛው ምዝገባውን ከደንበኝነት ምዝገባው እያወጣቸው ነው ብሎ ካሰበው የግንኙነት ዓይነት ሳይሆን አዲስ ከተሰቀለው ዝርዝር ውስጥ ከደንበኝነት ምዝገባቸው ነው ፡፡ ለደንበኝነት ተመዝጋቢዎችዎ እንደዚህ ዓይነት ሌሎች ኢሜሎችን መቀበላቸውን ከቀጠሉ ያ ያ ተስፋ አስቆራጭ ተሞክሮ ነው ፡፡\nበምዝገባ ምዝገባ ገጽ ላይ ባሉ ብዙ ዝርዝሮች ፣ ተቀባዮች ወደ ሀ ይመርጣሉ ጌታ ከደንበኝነት ምዝገባ መውጣት ይልቁንስ በ ዓይነት የግንኙነት. ስለዚህ ፣ በተነሳሽነት እና በፍላጎትዎ ሳይሆን ለኦፕሬሽኖችዎ በተዘጋጁ ምርጫዎች ካላሰናከሏቸው ምናልባት ተቀርቅረው ሊሆኑ የሚችሉ ተመዝጋቢዎችን እያጡ ነው ፡፡\nየኢሜል አገልግሎት ሰጪዎን ማደራጀት\nየተራቀቁ CRM እና የኢሜል አገልግሎት ሰጭዎች አስገራሚ ልምዶች የሆኑ ብጁ ምርጫ ማእከላት የመገንባት እና ዲዛይን የማድረግ እድል ቢሰጡም… አነስተኛ አገልግሎቶች የደንበኝነት ተመዝጋቢ ምርጫዎን ገጽ ለማደራጀት ወይም ከደንበኝነት ምዝገባ ለመውጣት ዝርዝሮችን ብቻ ይጠቀማሉ ፡፡\nየራስዎን ምርጫ ገጽ ዲዛይን ማድረግ ካልቻሉ የእርስዎን ይፍጠሩ ዝርዝሮች ከተመዝጋቢው እይታ በ ዓይነት ስለሚልኩት ግንኙነት ዝርዝሮች ቅናሾች ፣ ተሟጋቾች ፣ ዜናዎች ፣ ምክሮች ፣ ምክሮች ፣ እንዴት ፣ ማስጠንቀቂያዎች ፣ ድጋፍ ወዘተ ሊሆኑ ይችላሉ በዚህ መንገድ ፣ አንድ ተመዝጋቢ ብዙ ቅናሾችን ማግኘት የማይፈልግ ከሆነ - አሁንም ሊሆኑ ይችላሉ ተመዝግቧል ወደ ሌሎች የፍላጎት አካባቢዎች እያለ ከደንበኝነት ምዝገባ መውጣት እራሳቸውን በተለይም ከአቅርቦቶች ዝርዝር ውስጥ ፡፡\nበሌላ አገላለጽ የኢሜል መድረክ ባህሪያትን በተገቢው ሁኔታ ይጠቀሙባቸው-\nዝርዝሮች - በተፈጥሮ ወቅታዊ እና ለተመዝጋቢው ከተለዩ የግንኙነት አይነቶች ምዝገባ እንዲላቀቁ ያቀርባሉ ፡፡ ለምሳሌ: ቅናሾች\nክፍሎች - ለተሻሻለ ኢላማ ሊጠቀሙባቸው የሚፈልጓቸው የተጣራ ዝርዝር ንዑስ ክፍሎች ናቸው ፡፡ ለምሳሌ: ምርጥ 100 ደንበኞች\nዘመቻዎች - ወደ አንድ ወይም ከዚያ በላይ ክፍል እና / ወይም ዝርዝሮች ትክክለኛ መላክ ናቸው ፡፡ ለምሳሌ: ለከፍተኛ ደንበኞች የምስጋና ስጦታ\nበሌላ አገላለጽ በዚህ ዓመት በኢሜኮሜሪ መድረክ ላይ ከ 100 ዶላር በላይ ላወጡ ሰዎች ቅናሽ ለመላክ ብፈልግ ኖሮ\nያክሉ የውሂብ መስክ, 2020_ እባብ፣ ወደ የእኔ አቅርቦቶች ዝርዝር።\nአስገባ እያንዳንዱ ተመዝጋቢ ለኢሜል መድረክዎ ያጠፋውን ገንዘብ።\nፍጠር ክፍል, በ 100 ከ 2020 በላይ ያሳለፈ.\nለአቅርቦቱ መልእክቴን ወደ ሀ ይፍጠሩ ዘመቻ.\nዘመቻዬን ለተጠቀሰው ይላኩ ክፍል.\nአሁን ፣ ዕውቂያው ከደንበኝነት ምዝገባ መውጣት ከፈለጉ ፣ ከ ‹ደንበኝነት ምዝገባ› ሊወጡ ነው የቅናሾች ዝርዝርTo በትክክል እንዲኖረን የምንፈልገውን ተግባራዊነት ፡፡\nሚና ላይ የተመሠረተ የምርጫ ማዕከል መገንባት\nጥሩ ተሞክሮ የሚሰጥ የራስዎን የተቀናጀ የምርጫ ማዕከል መንደፍ እና መገንባት ከቻሉ\nመለየት ሚናዎች እና ተነሳሽነት የደንበኝነት ተመዝጋቢዎችዎን እና ከዚያ እነዚያን ባንዲራዎች ወይም ምርጫዎች በእርስዎ ውስጥ ይገንቡ የደንበኛ ግንኙነት አስተዳደር መድረክ. በድርጅትዎ ውስጥ ከግል ስብዕና ጋር መመሳሰል ሊኖር ይገባል።\nዲዛይን ሀ ምርጫ ገጽ ወደዚያ ርዕስ ወይም የፍላጎት ክፍል መምረጥ ከሚያስገኛቸው ጥቅሞች እና ግምቶች ጋር ለደንበኝነት ተመዝጋቢዎ ግላዊነት የተላበሰ ነው። ለደንበኛዎ ፍላጎቶች የ 360 ዲግሪ እይታ እንዲኖርዎት የእርስዎን ምርጫ ገጽ ከ CRMዎ ጋር ያዋህዱ።\nየደንበኝነት ተመዝጋቢዎን ይጠይቁ በምንያህል ድግግሞሽ መገናኘት ይፈልጋሉ ፡፡ የዝርዝሮችዎን ማቆያ ለማሻሻል እና ተመዝጋቢዎች በጣም ብዙ መልዕክቶች ስለደረሷቸው እንዳይበሳጩ በየቀኑ ፣ በየሳምንቱ ፣ በየሁለት ሳምንቱ እና በየሦስት ወሩ ድግግሞሽ አማራጮችን መጠቀም ይችላሉ ፡፡\nየእርስዎን ያዋህዱ የግብይት መድረክ እነዚያ ርዕሶች እርስዎ ዘመቻዎችን በመለያየት እና ለእነሱ ለመላክ በሚችሏቸው የተወሰኑ ዝርዝሮች የተቀየሱ ሲሆኑ እውቂያዎችዎን በተሻለ ሁኔታ የሚያስተዳድሩ እና ልኬቶችን ከተመዝጋቢው ተነሳሽነት ጋር ያስተካክሉ ፡፡\nመኖራቸውን ያረጋግጡ መረጃ ዒላማዎችን ለመፍጠር ፣ ግላዊ ለማድረግ እና ለመላክ ከእርስዎ CRM ጋር የተዋሃዱ እና ከግብይት መድረክዎ ጋር የተመሳሰሉ አካላት ክፍሎች በእርስዎ ዝርዝር ውስጥ\nያቅርቡ ሀ ጌታ ከደንበኝነት ምዝገባ መውጣት በመለያው ደረጃ እንዲሁም አንድ ተመዝጋቢ ከግብይት ጋር የተያያዙ ግንኙነቶችን በሙሉ መርጦ መውጣት በሚፈልግበት ጊዜ።\nተቀባዩ አሁንም እንደሚላክ መግለጫ ያክሉ ግብይት ግንኙነቶች (የግዢ ማረጋገጫ ፣ የመላኪያ ማረጋገጫ ፣ ወዘተ) ፡፡\nየእርስዎን አካትት የ ግል የሆነ በመረጡት ገጽ ላይ ከማንኛውም የውሂብ አጠቃቀም መረጃ ጋር ፡፡\nተጨማሪ አካትት ሰርጦች የግንኙነት ፣ እንደ የማህበረሰብ መድረኮች ፣ የኤስኤምኤስ ማስጠንቀቂያዎች እና የሚከተሏቸው ማህበራዊ ሚዲያ ገጾች።\nዝርዝሮችን ፣ ክፍሎችን እና ዘመቻዎችን በአግባቡ በማቀድ እና በመጠቀም ፣ የኢሜል አገልግሎት አቅራቢዎ የተጠቃሚ በይነገጽ ንፁህ እና የተደራጀ እንዲሆን ብቻ ሳይሆን ለተመዝጋቢዎችዎ የደንበኞችን ተሞክሮ በአስደናቂ ሁኔታ ማሻሻል ይችላሉ ፡፡\nመለያዎች: ዘመቻዎችሲየኢሜል መለኪያዎችኢሜይል አገልግሎት ሰጪዝርዝሮችየግብይት ደመናሽያጭየደንበኝነት ምዝገባ ገጽ


የኢትዮጵያ ልማት ባንክ የጸጥታ ችግር ባለባቸው አካባቢዎች 80 በመቶ ብድር ማስመለስ አለመቻሉን ገለጸ – ዜና ከምንጩ\n29 min. ago-የባንኮች መነሻ ካፒታል ወደ 5 ቢሊዮን ብር ሊያድግ ነው\n30 min. ago-ሜድሮክ ጎልድ ፈቃድ ሊታደስለት ነው\n32 min. ago-“የእጩዎች መታሰር የመራጮች ምዝገባን አቀዛቅዞታል” ብርቱካን ሚደቅሳ\n33 min. ago-የግል ሆስፒታሎች ለኮሮና ሕክምና እስከ ኹለት መቶ ሺሕ ብር ድረስ እያስከፈሉ ነው\n33 min. ago-በቀጣይ የትምህርት ዘመን በመላ አገሪቱ በሚገኙ የመንግሥትና የግል ትምህርት ቤቶች የቴአትር ትምህርት ሊሰጥ ነው\n35 min. ago-የመጀመሪያው የግል የብረት ማዕድን አውጪ ኢንደስትሪ ሥራ ጀመረ\n35 min. ago-የኢትዮጵያ ሒሳብ አያያዝና ኦዲት ቦርድ የአገልግሎት ክፍያ ደንብን ተግባራዊ ሊያደርግ ነው\n36 min. ago-ዳሸን ባንክ ዓለም ዓቀፍ ክፍያን ለማከናወን የሚያስችል የበይነ መረብ ንግድ ማቀላጠፊያ መስመር አስመረቀ\nየኢትዮጵያ ልማት ባንክ የጸጥታ ችግር ባለባቸው አካባቢዎች 80 በመቶ ብድር ማስመለስ አለመቻሉን ገለጸ\nየኢትዮጵያ ልማት ባንክ የጸጥታ ችግር ባለባቸው አካባቢዎች ለኢንተርፕራይዞች ያከራየውን ካፒታል ዕቃ ክፍያና ወለድ 80 በመቶ ያክሉን ማስመለስ እለመቻሉን አስታወቀ።\nባንኩ ለአዳዲስና ነባር አነስተኛና መካከለኛ ኢንተርፕራይዞች የካፒታል ዕቃዎች ኪራይ የሚቀርብ ቢሆንም፣ በተለያዩ አከባቢዎች በሚፈጠሩ የጸጥታ ችግሮች 80 በመቶ የሚደርሰውን ዋና ብድሩንና ወለዱን መሰብሰብ ካለመቻሉ በተጨማሪ በአገሪቱ ያለው የጸጥታ ችግር ጉዳት ደርሶባቸዋል የተባሉ ማሽኖችን ያሉበትን ሁኔታ ለማረጋገጥ መቸገሩን የባንኩ ፕሬዝዳትንት ዮሐንስ አያሌው(ዶ/ር) ገልጸዋል።\nፕሬዝዳንቱ ይህን ያሉት የፌደራል ዋና ኦዲተር መስሪያ ቤት የባንኩን ከ2009 እስከ 2012 በጀት ዓመት የመጀመሪያ ሩብ ዓመት ባለው ጊዜ ለአነስተኛ እና መካከለኛ ኢንተርፕራይዞች የካፒታል ዕቃዎች ኪራይ ውጤታማነት ላይ ያቀረበውን የክዋኔ ኦዲት ሪፖርት ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ባቀረቡበት መድረክ ላይ ነው።\nቋሚ ኮሚቴው ለባንኩ ባቀረበው ጥያቄ ባንኩ የካፒታል ዕቃ ብድር የሰጣቸው ኢንተርፕራይዞች ከሥድስት ወራት እፎይታ ጊዜ በኋላ ዋናውንና ወለዱን በወቅቱ እንዲመልሱ ማድረግ ሲገባው፣ ሊያስመልስ አልቻለም ብሏል። በዚህም እስከ የካቲት 2011 ድረስ የ292 ፕሮጀክቶች የሊዝ ብድር 21 በመቶ መድረሱን፣ እና በ2009 በጀት ዓመት 17 በመቶ ብቻ መሰብሰቡን በኢዲት የሰነድ ክለሳ ታውቋል ተብሏል።\nበተጨማሪም በኦዲት ሰነድ ክለሳው በሀዋሳ፣ በባህርዳር፣ በአዳማ፣ በሶዶ፣ በአዲስ አበባና በመቀሌ ቅርንጫፍ መሰብሰብ ያለበትን ያልተሰበሰበ ውዝፍ የሊዝ ሂሳብ መኖሩ፣የባንኩ የተበላሸ ብድር መጠን እየጨመረ መሆኑ ነው የተመላከተው።\nየፌደራል ዋና ኢዲተር መሥሪያ ቤት ምክትል ዋና ኢዲተር መሰረት ዳምጤ በስብሰባው ላይ ተገኝተው ልማት ባንክ የሰጠውን ብድር በወቅቱ አለመሰብሰቡና ኢንተርፕራይዞች የተከራዩትን ማሽን ወስደው ሥራ ሳይጀምሩ መዘግየት ለብድርና ወለድ አለመሰብሰብ ዋና ምክንያት መሆኑን በኦዲት ሪፖርቱ ማረጋገጣቸውን ጠቁመዋል።\nባንኩ የሚከተላቸው አሰራሮች ወጥ የሆነ መመሪያና ፖሊሲ ባለመከተላቸው፣ በየጊዜው የተለያየ አሰራር በመከተል የተከወኑ ግኝቶች መኖራቸውም ተመላክቷል። ወጥ የሆነና የተናበበ አሰራር ባለመኖሩ ባንኩን ለክስረት እንደዳረገው ነው መሰረት የተቆሙት።\nየባንኩ ግዥ በኢዲት ሰነዱ ሲከለሱ የተገኘው ግኝት እንደሚመላክተው ከሆነ የግዥ ጨረታዎች መስፈርት ሳይዘጋጅላቸውና ከመመሪያ ውጭ በሆነ አሰራር ተሰርተው ተግኝተዋል ነው የተባለው።\nበኦዲት ሪፖርቱ የልማት ባንክ ክፍተት ተብለው ከተለዩት ውስጥ ባንኩ ወጥ የሆነ ኢንተርፕራይዞችን የሚመለምልብትና የግዥ መመሪያ አለመኖሩ ብልሹ አሰራሮች አጋጥመዋል ተብሏል።\nቋሚ ኮሚቴው ባንኩ ያሉበትን የኦዲት ግኝቶች በገመገመበት ወቅት፣ ባንኩ ከሂደት ባለፈ ተጨባጭ የስራ ውጤቶችን ማስመዝገብ እንዳለበት አሳስቧል።\nየኢትዮጵያ ልማት ባንክ ፕሬዘዳንት ዮሀንስ አያሌው(ዶ/ር) እንደገለጹት ባንኩ ሪፎርም ላይ ቢሆንም፤ በፌዴራል ዋና ኦዲተር የተሰጠውን ግብረ መልስ እንደ ግብዓት ወስዶ ማስተካከያ እርምጃዎች እየተደረጉ መሆኑን አስረድተዋል።\nበፌዴራል ዋና ኦዲተር መስሪያ ቤት ምክትል ዋና ኦዲተር መሰረት ዳምጤ በበኩላቸው ባንኩ በተሰጠው ግብረ መልስ መሰረት የእርምት ማስተካከያ አለማድረጉን ገልጸዋል። ለማሳያነትም ባንኩ ከገቢዎችና ጉምሩክ ጋር በቅንጅት ባለመስራቱ ከውጭ የተገዙ ትላልቅ የካፒታል እቃዎች እና ማሽኞች ወደብ ላይ ለወራት እየቆዩ እንደሆነና ወደ አገር ውስጥ የገቡትም ቢሆኑ የሚቀመጡበትን ቦታ ከማመቻቸት አንጻር የባንኩ ቅንጅታዊ ስራ ውስንነት እንዳለበት ተናግረዋል።\nየባንኩ ፕሬዜደንት ባንኩ በተያዘው በጀት ዓመት በስድስት ወራት 1.2 ቢሊዮንብር መሰብሰቡን ለቋሚ ከሞቴው ገልጸዋል። በዚህም የባንኩን የማስከፈል አቅም ከፍ በማድረግ የባንኩን የተበላሽ ብድር መቀነስ ተችሏል ብለዋል። የባንኩ የተበላሸ ብድር መጠን ወደ 25 በመቶ ዝቅ ማድረግ መቻሉንም ዩሐንስ ጠቁመዋል።\nስኳር ኮርፖሬሽን በ‘ኤክሳይስ ታክስ’ ዙሪያ ጥያቄ አቀረበ\nከመተከል የሸሹ ታጣቂዎች በሆሮ ጉድሩ ወለጋ ንጹሐንን እየገደሉ መሆኑ ተጠቆመ\nTotal views : 4925760


የመስቀል አደባባይ ለምን ያወዛግበናል ? –\nየመስቀል አደባባይ ለምን ያወዛግበናል ?\nየመስቀል አደባባይ ላይ የሚነሣውን የባለቤትነት ጥያቄ በሕግ፣ በታሪክ እና በትውፊታዊ ዳራ አገናዝቦ አስታርቆ ከመመለስ ይልቅ በጉልበት በመደፍጠጥ ወይንም ከዐውዱ ውጪ የሆኑ የሞራል እና የክስተቶች ማሳያ በመደርደር ማጣጣል ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንን እና አማኙን ሕዝብ ከማስከፋት አልፎ ችግሩን ያወሳስበው ይሆናል እንጂ በዘላቂነት አይፈታውም። ለችግሩ መፍትሔ ለመስጠት እንዲያመቸን ጉዳዩን ትንሽ አፍታትን እንመልከተው !\n1) መስቀል አደባባይ በታሪክ ዐውድ\nበዳግማዊ አጼ ምኒልክ እና በንግሥተ ነገሥታት ዘውዲቱ ዘመነ መንግሥት የመስቀል ደመራ በዓል ከአራዳ ጊዮርጊስ ቤተክርስቲያን በስተደቡብ ወረድ ብሎ በሚገኘው ክፍት ቦታ ላይ ይከበር ነበር። (መርስኤ ኀዘን ወልደቂርቆስ በዘመን ትውስታ)\nበአጼ ኃይለሥላሴ ዘመነ መንግሥት ደግሞ ከቤተመንግሥቱ በስተደቡብ መኖሪያቸውን ያደረጉት (የአሁኑ አዲስ አበባ ሙዝየም) ራስ ብሩ ወልደ ገብርኤል ከግል ርስታቸው ከፍለው ቀድሞ በነበረው የእንጦጦ ኪዳነ ምህረት ይዞታ ላይ ጨምረውበት ለመስቀል ደመራ ማክበሪያ አደባባይ እንዲሆን ለኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን በሰጡት መሠረት የደመራው አደባባይ ከጊዮርጊስ አደባባይ ወደ አሁኑ መስቀል አደባባይ ተዛወረ።\nየደርግ መንግሥት ወደ ሥልጣን ሲመጣ በጉልበት ከወረሳቸው የቤተክርስቲያኒቱ አደባባዮች እና ይዞታዎች አንዱ ይኸው መስቀል አደባባይ ሲሆን ስያሜውን ወደ “አብዮት አደባባይ”ነት በመቀየር የደመራውን ሥርዓት ከአደባባዩ ነጥሎ ወደ ጊዮርጊስ ቤተክርስቲያን መለሰው።\nኢህአዴግ አዲስ አበባን ለመቆጣጠር አንድ ሳምንት ሲቀረው ሀገሪቱን ለ6ቀናት ብቻ በማስተዳደር የሚታወቁት ጀነራል ተሥፋዬ ገብረኪዳን አብዮት አደባባይ የሚለውን ስያሜ በመሠረዝ ወደቀደመ ስያሜው (መስቀል አደባባይ) መለሱት።\nኢህአዴግ ሀገሪቱን ግንቦት ወር 1983 ዓ.ም. ላይ ሲቆጣጠር ከአራት ወራት በኋላ የመስቀል ደመራ በዓል በጥንታዊ ይዞታው በአሁኑ መስቀል አደባባይ ተከብሯል። እስከ አሁንም በዚሁ ቦታ ላይ እየተከበረ ይገኛል።\n2) መስቀል አደባባይ በሕግ ዐውድ\nበርካቶች በማኅበራዊ ሚዲያ የሚቀባበሉት ከታች ያያዝኩት የዲዛይን ሠነድ የተዘጋጀው ለቦሌ መንገድ ግንባታ ሆኖ በንድፉ ላይ የተቀመጠው መግለጫ በግልጽ እንዲሚነበበው መስቀል አደባባይ አስቀድሞ የእንጦጦ ኪዳነምሕረት ገዳም ይዞታ መሆኑን ያመለክታል። ቅንነቱ ካለ መዘጋጃ ቤት ያሚገኙትን ነባር ሠነዶች ገልበጥ ገልበጥ ቢደረግ በርካታ ተጨማሪ ሰነዶች እንደሚገኙ ጥርጥር የለውም።\nበአደባባዩ ላይ ግንባታ ሥራ ከዓመት በፊት ሲጀመር የቦታው ሕጋዊ፣ ታሪካዊ እና ትውፊታዊ ባለቤት የሆነች የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያንን የወቅቱ ከንቲባ የነበሩት ኢንጂነር ታከለ ኡማ የከተማ አስተዳደሩ ቦታውን እንዴት ሊገነባ እንዳሰበ ሐሳብ እንድትሰጥበት የዲዛይን ሰነዶቹንም ለቅዱስ ሲኖዶስ አባላት በማቅረብ ቤተክርስቲያኒቱ ምክሯን ማካተቷ ይታወሳል።\nበተጨማሪም ቤተክርስቲያኒቱ የዲዛይን እና የግንባታ ሥራው ከትውፊቱ የተቃረነ እንዳይሆን ባለሙያዎች መድባ እንድትከታተል ተጠይቃ ነበር። በዚህም መሠረት እኔን ጨምሮ አምስት ያህል ባለሙያዎች ሥራውን እስከፍጻሜ ስንከታተል ቆይተናል።\nቤተክርስቲያኒቱ ሕጋዊ የባለቤትነት መብት ባይኖራት በዚህ ርቀት ከዲዛይን እስከ ግንባታ ክትትል ባለሙያ መድባ የመሳተፍ መብት ፈጽሞ ሊኖራት አይችልም ነበር።\n3) መስቀል አደባባይ በትውፊት ዐውድ\nበተባበሩት መንግሥታት የትምህርት የባህልና የሳይንስ ተቋም (ዩኔስኮ) በማይዳሰሱ መንፈሳዊና ባህላዊ ቅርሶች ጥበቃና ክብካቤ ላይ የሚሠራው ኮሚቴ ስምንተኛውን ጉባኤ የአዘርባጃኗ ባኩ ከተማ ሲያሒድ መስቀልን በማይዳሰስ የዓለም ቅርስነት መዝግቦታል፡፡\nበኮሚቴ የውሳኔ ሐሳብ ላይ እንደተመለከተው የመስቀል ክብረ በዓል የኢትዮጵያን ሃይማኖታዊና ባህላዊ ትውፊቶችን የያዘ፣ ከትውልድ ወደ ትውልድ ሲተላለፍ መምጣቱና በአገሪቱ ማኅበራዊ አንድነትንና የእርስ በርስ ትስስርን፣ ብዝኃነትን የሚያንፀባርቅ፣ በበርካታ ብሔረሰቦች ባህሎች መካከል ትስስርን የፈጠረ በመሆኑ ዓለም አቀፍ መስፈርቱን አሟልቷል ብሎታል፡፡ በዚህ ዐውድ (Context) በዓሉ ከአደባባዩ እና ከባለቤቱ የማይነጣጠል ሆኖ እናገኘዋለን።\n4) የችግሩ ምንጭ ምንድነው?\nአንዳንዶች በቅንነት ሌሎች ደግሞ በሸፍጥ የሚያቀርቡት አንደኛው መከራከሪያ “በአደባባዩ ሲዘፈንበት ዝም ብለው ለአምልኮ ሲሆን ከለከሉ” የሚለው ነው። በመሠረቱ ቤተክርስቲያኒቱ ለጭፈራው ፈቃድ ተጠይቃ ሰጥታ ታውቃለች ወይ? በፍጹም። ፈቃጁም ከልካዩም የከተማ አስተዳድሩ ነው። በእኔ እምነት ችግሩ የከተማ መስተዳድሩ እንጂ የቤተክርስቲያኒቲ አይደለም።\nከተማ አስተዳደሩ ጉዳዩን በውይይት ለመፍታት ሲጠየቅ ዳተኛ ነበር። እንደ ባለድርሻ አካል ቤተክርስቲያኒቱን ሲጠራትም ችግሩን በዘላቂነት ለመፍታት ሳይሆን በለበጣ መሆኑን የሚያሳይ ነው። የመስቀል አደባባይን ጨምሮ በተለያዩ የእምነት እና የማኅበረሰብ ክፍሎች የይገባኛል ጥያቄ የሚነሳባቸውን የህዝብ አደባባዮች በዘላቂነት መፍታት ውዝፍ የቤት ሥራውቸን ያልሠሩት ፖለቲከኞቹ ናቸው።\n5) መፍትሔው ምንድነው?\nቅንነቱ ቢኖር በመከባበር እና በመተባበር የመስቀል አደባባይን ለሃይማኖታዊ፣ ለማኅበራዊ፣ ለባህላዊም ሆነ ለፖለቲካዊ የአደባባይ ሁነቶችን ማከናወኛነት በጋራ ለመጠቀም አደባባዩ የሚጠብበን አልነበረም። የእምነት ተቋማቱ መሪዎችም ከመበሻሸቅ እና ከ “ሠራንላቸው፣ አሳየናቸው” ዓይነት መናናቅ ይልቅ መገናዘቡ እና መከባበሩ ቢኖር ለሁሉም በተገቢው መንገድ በጋራ ለመገልገል ቤተክርስቲያኒቱ የምትቃወም አይመስለኝም።\nሌላኛው ችግር ባለሥልጣኖቻችን በአንድ እግራቸው ፖለቲካ በሌላኛው እግራቸው የአንደኛው ቤተ እምነት አጋፋሪ እና ጠበቃ ከመሆናቸው የሚመነጭ ነው። አሁንም #መፍትሔው የቤተክርስቲያኒቱን ሕጋዊ፣ ታሪካዊ እና ትውፊታዊ ባለቤትነት በመቀበል በጋራ አጠቃቀም አማራጮች ላይ የሰከነ ውይይት ማድረግ ብቻ ነው እላለሁ።\nበየዓመቱ በመላ ሀገሪቱ በአደባባይ የሚከበረው የመስቀል ክብረ በዓል የማክበር ትውፊት የቤተክርስቲያኒቱ መሆኑን የሚያጠያይቅ አይደለም። ይህንን ሃይማኖታዊ ሥርዓት ተከትሎ ከቱሪዝሙ እና ከእውቅናውን የሚገኘውን የተትረፈረፈ በረከት እያፈሱ ቢያንስ የባለቤትነት መብትን መግፈፍ ባለጊዜነት የተጠናወተው አምባገነንነት ብቻ ሳይሆን ህሊናቢስነት ነው እላለሁ።\nይኽ ጽሑፍ የሚያንጸባርቀው የግል እምነቴን እና አመለካከቴን ብቻ ነው።\nPrevious እነ ጃዋር ከትህነግ፣ትህነግ ከሚያንቀሳቅሳቸው ሸኔና የጉምዝ አማጺ ጋር ድርድር እንዲደረግ ጠየቁ፣ “…እያለቀስን እንጸልይ ነበር”\nNext በሶማሌ ክልል ከ80 በላይ ወረዳዎች በድርቅ መጎዳታቸው ተገለጸ