“በገድል የተፈተነ ሰማዕት” – በኢ/ ኦ/ተ/ቤ/ ክ/የመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል\nJune 2, 2018 /in ዜና /by tc\n“መንፈስ ቅዱስ በእናንተ ላይ በወረደ ጊዜ ኃይልን ትቀበላላችሁ፤ በኢየሩሳሌም፣ በይሁዳም ሁሉ በሰማርያም እስከ ምድር ዳርም ድረስ ምስክሮቼ ትሆናላችሁ” በማለት ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለሐዋርያት በተናገረው ቃል መሠረት በሃይማኖት ምክንያት መከራ እየተቀበለና ስለክርስቶስ እየመሰከረ በግፍ የተገደለ ሰው ሰማዕት ተብሎ ይጠራል፡፡ ቃሉ ከግእዝ ወደ አማርኛ ሲተረጎም ሰማዕት ማለት ምስክር ማለት ነው፡፡ ይህ የቅድስናና የክብር ስም የሚገኘውም እንዲሁ በከንቱ ሳይሆን ወርቅ በእሳት እንደሚፈተን ከብዙ ተጋድሎና ፈተና በኋላ ነው፡፡ (የሐ. ሥራ 1÷8፤ 22÷26)\nለዚህ አባባልና ታላቅ ቁምነር መልካም ምሳሌና ማስረጃ የሚሆነን ሚያዝያ 23 ቀን በየዓመቱ የሰባት ዓመት ተጋድሎውና የዕረፍቱ መታሰቢያ በዓል በስሙ በታነፁ አብያተ ክርስቲያት ሁሉ በታላቅ ክብር የሚከበርለት የልዳው ሰማዕት ቅዱስ ጊዮርጊስ ግምባር ቀደም ሆኖ የሚጠስ ነው፡፡\nቅዱስ ጊዮርጊስ ወላጅ አባቱ አንጣስዮስ (ዘሮንቶስ) የሚባል ሲሆን እናቱ ደግሞ ቴዎብስታ በመባል ትታወቃለች፡፡ የአባቱ አገር በዚያን ጊዜው አጠራር “ቀጰዶቅያ” የሚባል ሲሆን የእናቱ አገር ግድሞ ልዳ ተብሎ ይጠራል፡፡ ይህ ቅዱስ ጊዮርጊስ የሰባት ዓመት ተጋድሎውን ፈጽሞ ከዚህ ዓለም በሞተ ሥጋ በተለየና ዘለዓለማዊ ዕረፍትን ባረፈ ጊዜ ሥጋው ያረፈው በዚሁ በልዳ በተሠራች ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ነው፡፡ ስለዚህም ቅዱስ ጊዮርጊስ “የልዳው ፀሐይ፣ የልዳው የምሥራቅ ኮከብ” እየተባለ ይጠራል፡፡ በዚሁ ሰማዕት ስም የሚጠራውና አባ ጊዮርጊስ ዘጋስጫ በመባል የሚታወቀው ኢትዮጵያዊው ሊቅና መንፈሳዊ አባት ሰዓታት በተባለው መንፈሳዊ ድርሰቱ “ፀሐይ ዘልዳ፣ ኮከብ ዘልዳ፣ ዘልዳ ንጉሥ ነዓ ጊዮርጊስ” በማለት የዘመረለትና ታላቅ ምስጋናም ያቀረበለት ይህንኑ መነሻ በማድረግ ነው፡፡ ይህም ከግዕዝ ወደ አማርኛ ሲተረጎም “የልዳው ፀሐይ፤ የልዳው ኮከብ ቅዱስ ጊዮርጊስ ሆይ ና” ማለት ነው፡፡\nታላቁ ሰማዕት ቅዱስ ጊዮርጊስ የተወደለበት ዘመን ዘመነ ሰማዕታት ሲሆን ያ ዘመን ብዙ ክርስቲያኖች በመከራ የተፈተኑበትና ስለክርስትና ሃይማኖት ብዙ ዋጋ እየከፈሉ ሕይወታቸውን ለሞት የሰጡበት ዘመን ነበር፡፡ በዚያም ዘመን ያንን አገር የሚመራውና የሚያስተዳድረው “ዱድያኖስ” የሚባል ከሐዲና ጣዖት አምላኪ የሆነ ንጉሥ ነበር፡፡ የቅዱስ ጊዮርጊስ አባት ዞሮንቶስ በዱድያኖስ ቤተ መንግሥት ታላቅ ሹመት ተሰጥቶት ሲያገለግል ከቆየ በኋላ ከዚህ ዓለም በሞት ስተለየና በዚያን ዘመንም አባት ሲሞት ልጁ በሥራው የመተካት መብት ስለነበረው የ20 ዓመት ዕድሜ የነበረው ወጣቱ ሰማዕት ቅዱስ ጊዮርጊስም በአባቱ ሹመት ተተክቶ ለመሥራት ወደ ንጉሡ በሔደ ጊዜ ንጉሥ ዱድያኖስ በቤተ መንግሥቱ ጣዖት አቁሞ ለጣዖት ሲሰግድና ሕዝቡንም ሁሉ እያስገደደ ለጣዖት እንዲሰግዱና ጣዖት እንዲያመልኩ ሲያደርግ በማግኘቱ ይህንን እኩይ ተግባር በመቃወም ገና በ20 ዓመት ዕድሜው የሰማዕትነት ተጋድሎውን ጀመረ፡፡ በመንፈስ ቅዱስ አነሳሽነትና በእግዚአብሔር ላይ ባለው የፀና እምነት መሠረትም የዚህ ዓለም ተድላና ደስታ ከንቱ መሆኑን በመገንዘብ ያለውን ሀብት ሁሉ ለድኆችና ለምስኪኖች በመስጠት ሹመቱንና ሽልማቱን በጠቅላላ የዚህን ዓለም ክብር ሁሉ በመናቅ ከንጉሡ ከዱድያኖስና ሰባ ነገሥት በመባል ከሚታወቁት ኃያላን ጋር ተጋድሎውን ቀጠለ፡፡ “ምንት ይበቁዖ ለሰብእ ለእመ ኵሎ ዓለመ ረብሐ ወነፍሶ ሀጉለ” (ማቴ 16÷25) የሚለውም የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ቃለ ወንጌል መመሪያው ስለነበረ የዚህ ዓለም ከንቱ ነገር ሁሉ በእሱ ዘንድ ፈጽሞ የተናቀና የተጠላ ከመሆኑ የተነሣ ለሥጋዊ ሕይወቱም ሳይሳሳና ሳይፈራ በንጉሡ ፊት ቆሞ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የሚያምን እውነተኛ ክርስቲያን መሆኑን እየገለጠና እየተናገረ ስለእውነተኛው አምላክ መመስከርና ማስተማር ጀመረ፡፡\nንጉሡና የእሱ ተከታዮች የሚሰግዱለት ጣዖትም ምንም ምን ማድረግ የማይችል ደካማ ፍጡር መሆኑን በሚገባ ከአስረዳ በኋላ ሰማይና ምድርን፣ የሚታየውንና የማይታየውን ሁሉ የፈጠረውን እውነተኛውን አምላክ እንዲያመልኩና ለእሱም እንዲሰግዱ እያስተማረ የንጉሡን ሚስት ንግሥቲቱን ሳይቀር ሕዝቡን ሁሉ በማሳመን የሰማዕትነት ተግባሩን ቀጠለ፡፡ ንጉሡ ዱድያኖስ ግን በፍቅረ ጣዖት የተለከፈና ፈጽሞም የተመረዘ ስለነበረ የቅዱስ ጊዮርጊስን ቃል ሰምቶ ከአምልኮ ጣዖት ተመልሶ በእውነተኛው አምላክ በእግዚአብሔር ማመን አልቻለም፡፡ እንዲያውም ንግሥቲቱ እለእስከንድርያ የቅዱስ ጊዮርጊስን ትምህርት ሰምታ በኢየሱስ ክርስቶስ በማመኗ ምክንያት በመጋዝ ስንጥቀው እንዲገድሏትና መቀጣጫም እንድትሆን አድርጓል፡፡ እሷ ግን በኢየሱስ ክርስቶስ አምና ከቅዱስ ጊዮርጊስ በተማረችውንና በተረዳችው መሠረት በእውነተኛው ሃይማኖት ፀንታ በመሞቷ የሰማዕትነትን ክብር አግኝታለች፡፡\nከሐዲውና ጣዖት አምላኪው ዱድያኖስ በአምልኮ ጣዖት የፀና፣ እውነተኛውን አምላክ እግዚአብሔርንም የካደ ከመሆኑ የተነሣ እሱ ቃሉን ሰምቶ በእውነተኛው አምላክ ማመን ሲገባው በተቃራኒው ቅዱስ ጊዮርጊስ እሱ ለሚያመልከው ጣዖት ቢሰግድና በእሱም ጣዖት ቢያመልክ ከአባቱ የበለጠ ሹመትና ክብር እንደሚሰጠውና ከእሱም ቀጥሎ ባለው የመንግሥት ሥልጣን ላይ እንደሚያስቀምጠው ደጋግሞ ቃል በመግባት ያባብለው እንደነበር ስለቅዱስ ጊዮርጊስ ተጋድሎ በተጻፈው መጽሐፈ ገድል በሰፊው ተጽፎ ይገኛል፡፡\nቅዱስ ጊዮርጊስ ግን የእግዚአብሔርን እውነተኛ አምላክነት፣ ከሀላፊነቱንና ኃያልነቱን በሚገባ ያወቀ ከመሆኑም በላይ የዚህን ዓለም ከንቱነት ከልብ የተረዳ ስለሆነ የንጉሡ የዱድያኖስ ቃል አለታለለውም፣ ጊዜያዊ ሹመትና ሽልማትም አልማረከውም፡፡ እንዲያውም ሰባት ዓመት ሙሉ ተጋድሎውን በመቀጠል እጅግ አሰቃቂና ዘግናኝ የሆኑ ፀዋትወ መከራዎችን በመቀበል የኢየሱስ ክርስቶስ እውነተኛ ምስከር ሆኖአል፡፡ ብዙ አስደናቂ ተአምራትንም በማድረግ ብዙ አሕዛብን በኢየሱስ ክርስቶስ እንዲያምኑ አድርጓል፡፡\nበንጉሥ ዱድያኖስ ትእዛዝ በቅዱስ ጊዮርጊስ ላይ የደረሱና የተፈጸሙ አሰቃቂና ዘግናኝ የሆኑ መከራዎችና ሰቃዮች እጅግ ብዙዎች ሲሆኑ ከነዚህ ውስጥ ጥቂቶቹ የሚከተሉት ናቸው፡፡\n1.በንጉሡ ትእዛዝ አትናትዮስ በተባለ መሠሪይ (ጠንቋይ) የተዘጋጀና የተቀመመ ወዲያውኑ የሚገድል መርዝ እንዲጠጣ ተደርጓል፡፡ ግን “በእኔ የሚያምኑ እና የእኔ ደቀ መዛሙርት የሆኑ እባብ ቢይዙ፤ የሚገድል መርዝም ቢጠጡ አይጎዳቸውም” ብሎ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለሐዋርያት እንደተገናገረው ምንም ጉዳት አልደረሰበትም (ማር. 16÷18)፡፡\n2.የጠጣው መርዝ ጉዳት ሳያደርስበት በመቅረቱ ይኸው ዓላዊ ንጉሥ ተናዶ ትልቅ መጋዝ በማሰራት ሥጋውን እንዲቆራርጡትና እንዲከትፉት ከአደረገ በኋላ አጥንቱን አስፈጭቶና አቃጥሎ አመዱን ይድራስ በተባለ ተራራ ላይ በነፋስ እንዲበተን አድርጓል፡፡ በዚህም ጉዳት አልደረሰበትም ይልቁንም በተራራው ላይ ያሉ እንጨቶችና ቅጠሎች “ጊዮርጊስ ሆይ ጽና፤ በርታ” እያሉ ተአምራታዊ ድምጽ ያሰሙት ነበር፡፡ ከዚህም ሁሉ ስቃይና መከራ በኋላ ከሞት ተነሥቶ ተጋድሎውን ቀጥሏል፡፡ በዚህም ምክንያት “ዘሐረፀከ ዱድያኖስ፤ ወወገረከ ደብረ ይድራስ፤ ዘዘረወከ በነፋስ፤ ሰላም ለከ ጊዮርጊስ” በማለት አሁንም ታላቁ ሊቅ አባ ጊዮርጊስ ዘጋስጫ የዘመረለትን ስብሀተ ፍቁር ዛሬም ካህናት እዘመሩለት ይገኛሉ፡፡\n3.በጅራፍ ገርፈውታል፤ በመንኮራኩርም አበራይተው ገድለው ከከተማ ውጭ ጥለውታል፡፡ ጌታችንም ከሞት አሥነሥቶታል፡፡\n4.ንጉሥ ዱድያኖስ ለአቆመው ጣዖት ባለመስገዱና እሱንም ባለማምለኩ፤ ይልቁንም ንጉሡን፣ መኳንንቱንና ሕዝቡን ለጣዖት አትስገዱ እሱንም አታምልኩ እውተናውን አምላክ ኢየሱስ ክርስቶስን ብቻ እመኑ፡፡ ለእርሱም ሰገዱ እያለ በድፍረት በማስተማሩና ስለእሱም በመመስከሩ ቆዳው ተገፎ በሰውነቱ ላይ ጨው ተነስንሶበት በብረት ምጣድ ላይ እንዲጠበስና በእስትም እንዲተኮስ ተደርጓል፡፡ በዚህም ጉዳት ሳይደርስበት ከሞት ድኖአል፡፡\n5.በመጨረሻም ሚያዝያ 23 ቀን አንገቱን በሰይፍ ተሰይፎ (ተቆርጦ) የመጨረሻውን ዕረፍተ ሞት አርፎአል፡፡ አንገቱን በቆረጡትም ጊዜ ከአንገቱ ደም፣ ውኃ፣ ወተትና ማር እንደፈለቀ መጽሐፈ ገድሉ ይተርካል፡፡ ሊቃውንተ ቤተክርስቲያን “ቅዱስ ጊዮርጊስ ሶበ ተከለለ፣ ደም ወማይ ወሀሊብ እምነ ክስዱ ፈልፈለ” እያሉ በዕለተ ዕረፍቱ የሚዘምሩትም ይህንኑ በማስመልከት ነው፡፡ ይህንንም የዕለተ ዕረፍቱን ታሪክ ሚያዝያ 23 ቀን የሚነበበው ስንክሳር የተባለው መጽሐፍ ሲገልጥ “ከዚህ በኋላ ራሱን ዘንበል አድርጎ በሰይፍ ቆረጡት፡፡ በመንግሥተ ሰማያትም አክሊላትን ተቀበለ፡፡ ከአገልጋዮቹም የቀሩት ሥጋውን ወስደው በልብስ ጠቀለሉት፡፡ ወደ ሀገሩ ልዳም ወሰዱት ቤተ ክርስቲያንም ሠርተው በውስጧ አኖሩት ከእርሱም ቁጥር የሌላቸው ብዙዎች ድንቆች ተአምራት ተገለጡ” በማለት ታሪኩን ያጠቃልላል፡፡\nይህ ቅዱስ ሰማዕት በሕይወተ ሥጋ እያለ በሰባት ዓመት ተጋድሎ ጊዜው ውስጥ ብዙ ተአምራትን እንደ አደረገና ተአምራቱን የተመለከቱ እጅግ ብዙ የሆኑ አሕዛብም በአዩአቸው ተአምራት ተመስጠው ከጣዖት አምልኮ ወደ እውነተኛው አምላክ ወደ እግዚአብሔር ተመልሰው የእውነተኛይቱ ቤተ ክርስቲያን አባላት ለመሆን ችለዋል፡፡ የአደረጋቸው ገቢረ ተአምራት እጅግ ብዙዎች ሲሆኑ ጥቂቆቹን ቀጥለን እንመለከታቸዋለን፡፡\n1) በአንዲት መበለት ቤት የደረቀውን ምሰሶ አለምልሞ ትልቅ ዛፍ አስለደረገው “የክርስቲያን አምላካቸው ሰው መስሎ ወደ እኔ መጣ” እያለች መበለቷ በአድናቆት ስትናገር ቅዱስ ጊዮርጊስ “እኔ የአምላክ አገልጋይ ሆኜ የመጣሁ ነኝ እንጂ አምላክ አይደለሁም” በማለት ራሱን ዝቅ ክርስቶስን ግን ከፍ አድርጎ እየተናገረ ስለእውነተኛው የክርስትና ሃይማኖት በመመስከሩ ብዙዎችን አሳምኖአል፡፡\n2) በንጉሡ በዱድያኖስና በሰባ ነገሥታት ፊት ፍርድ ለመቀበል ቆሞ ሳለ እነሱ የተቀመጡባቸውን ደረቅ የእንጨት ወንበሮች አለምልሞ ምልክት እንዲያሳያቸው በጠየቁት ጊዜ በጸሎቱ እንዚያ ደረቅ ወንበሮች ወዲያውኑ ለምልመው አብበውና አፍርተው እንዲታዩ አድርጓቸዋል፡፡ ይህንንም ድንቅ ተአምር በማየት ቁጥር የሌላቸው ብዙ አሕዛብ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ አምነዋል፡፡\n3) ቤይሩት በምትባል አገር የሚኖሩ ሰዎች በየተራ አንዳንድ ልጅ ለዘንዶ እየገበሩ ዘንዶውን ያመልኩ ስለነበር ከዕለታት አንድ ቀን አንዲት ቤይሩታዊት ቆንጆ ልጃገረድ ለዘንዶው ግብር ልትሰጥ ወላጆቿ ወስደው ከዛፍ ላይ አኑረዋት ሳለች ቅ/ጊዮርጊስ በዚያ አልፎ በሚሄድበት ጊዜ በዛፉ ላይ ሆና ስላያት ለምንድነው በዚህ ዛፍ ላይ የተቀመጥሺው ብሎ ሲጠይቃት ለዘንዶ ግብረ ልሰጥ ነው አለችው፡፡ እሱም አይዞሽ በማለት እያረጋጋት ሳለ ሰዓቱ ሲደርስ ዘንዶው እንደለመደ መጥቶ ግብሩን ተቀብሎ ብላቴናይቱን ሊበላ ሲል ቅዱስ ጊዮርጊስ በክርስቶስ ስም ሲያማትብበት ባለበት ፈዞ ቆመ፡፡ በዚህ ጊዜ በያዘው ጦር ከገደለው በኋላ አንገቱን አሥሮ ያችን ቤይሩታዊት ልጃገረድ እያስጎተ ወደ ከተማ ወስዶ ለሕዝቡ በማሳየት “እናንተ ስታመልኩበትና ልጆቻችሁን ስትገብሩለት የነበረው ይህ አውሬ ራሱን እንኳን ማዳን የማይችል ነው” እያለ በማስተማሩና ብዙ ተአምራትንም በማሳያቱ ብዙ አሕዛብ በክርስቶስ እንዲያምን አድርጓል፡፡\n4) ከላይ እንደተገለጠው አትናትዮስ የተባለው ጠንቋይ (መተተኛ) በንጉሡ ትእዛዝ ወዲያውኑ የሚገድል መርዝ ቀምሞና በጥብጦ ቢያጠጣው መርዙ ጉዳት አላደሰበትም፡፡ አትናትዮስ የተባለው ይህ ጠንቋይም በቅዱስ ጊዮርጊስ የተደረገውን ተአምር ከአየ በኋላ በቅዱስ ጊዮርጊስ አምላክ አምኖ ከመጠመቁም በላይ ወንጌላዊ ሐዋርያ ለመሆን በቅቶአል፡፡\n5) ይህ ቅዱስ ሰማዕት የእግዚአብሔር መንፈስ ስላደረበት ከደረቅ ምድር ውኃ አፍልቋል፤ ሙታንን አሥነሥቷል፤ የዕውራንን ዓይን አብርቶአል፤ ለምፅን አንጽቶአል አጋንንት የያዛቸውን ሕሙማን ሁሉ ፈውሶአል፡፡\n6) በተለያዩ ጊዜያት ከደረሰበት አሰቃቂ መከራ የተሣ ከአጋጠመው የሞት አደጋ ድኖ በሕይወት በመገኘቱና ከሞት በመነሣቱ በእግዚአብሐየር የማያምኑ ብዙ አሕዛብን የማሳመን ችሎአል፡፡\nወደ ዜና ዕረፍቱ እንመለስና ቅዱስ ጊዮርጊስ ወደሚገደልበት ቦታ በተወሰደ ጊዜ ገዳዮቹ ጥቂት የጸሎት ጊዜ እንዲሰጡት ጠይቆ በገዳዮቹ ፊት እጆቹን ወደ ሰማይ ዘርግቶ እየደለየ ሳለ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ተገልጦ “ድካምህን ሁሉ ተቀብያሃለሁ፣ ክብርህንም እንደወዳጆቼ ሐዋርያት አድርጌልሃለሁ፤ ስምህን ጠርቶ የሚለምነኝን ሁሉ ጸሎቱን ፈጥኜ እሰማዋለሁ፤ ዝክርህን የሚዘክረውን፤ በስምህ ወደታነፁ አብያተ ክርስቲያናት የሚመጣውንና የሚጸልየውን ሁሉ አንተ ከገባህበት መንግሥተ ሰማያት እንዲገባ አደርገዋለሁ፡፡\nወዳጄ ጊዮርጊስ ሆይ ሰባት ዓመታት ሙሉ የወንጌልን ቃል በማስተማር ልዩ ልዩ ጸዋትወ መከራን ስልተቀበልክ ሰባት አክሊላተ ክብር እሰጥሃለሁ፡፡ እስከዛሬ የተጋደልከው ገድለና የተቀበልከው መከራ ይበቃሃል፡፡ እንግዲህ ነፍስህ ከሥጋህ ተለይታ አስቀድሜ ወደአዝጋጀሁላት የክብር ማረፊያ ትሄዳለት፤ መላእክተ ብርሃንም በክብር ያሳርጓታልና በዚህ ደስ ይበልህ በማለት” ባርኮት ተሠውሮአል፡፡\nስለዚህ ቤተክርስቲያን ለዚህ ሰማዕት “ቅዱስ” የሚለውን የቅድስና ስም ከማስጠቷም በላይ በስሙ ጽላት ቀርፃና አብያተ ክርስቲያናትንም እያነፀች በዓላቱን በየጊዜው ስታከብር ኖራለች ወደፊትም እስከ ዕለተ ምፅአት ትቀጥላለች፡፡\nhttps://htc.org.et/a/wp-content/uploads/logo_am2.png 0 0 tc https://htc.org.et/a/wp-content/uploads/logo_am2.png tc2018-06-02 11:29:142018-06-02 11:29:14“በገድል የተፈተነ ሰማዕት”\n“ዳግም ምጽአት” የሚድያ አገልግሎትን እናጠናክር!!


የበላይ ተቆጣጣሪ ዝመናን በ ላይ ያቀርባል APS ወደ ትምህርት ቤት መመለስ - የአርሊንግተን የሕዝብ ትምህርት ቤቶች\nየበላይ ተቆጣጣሪ ዝመናን በ ላይ ያቀርባል APS ወደ ትምህርት ቤት መመለስ እቅድ\nእ.ኤ.አ. ሰኔ 26 ቀን 2020 በ 3 58 ላይ ተለጠፈ ፡፡\nለ 2020 - 21 የትምህርት ዘመን የተዳቀለ በት / ቤት እና የርቀት ትምህርት ትምህርታዊ ሞዴል እና የሙሉ ጊዜ የርቀት ትምህርት አማራጭን ይመክራል\nበትናንትናው ምሽት የት / ቤት የቦርድ ስብሰባ ላይ የበላይ ተቆጣጣሪ ዶክተር ፍራንሲስኮ ዱራን ለ 2020 - 21 የትምህርት ዘመን የሚመከሩትን ድቅል እና የርቀት ትምህርት የማስተማሪያ ሞዴሎችን አቅርበው የአርሊንግተን የህዝብ ትምህርት ቤቶች (APS) በ COVID-19 ወረርሽኝ በተከሰተበት ወቅት ለተማሪዎቻቸው (ሎች) በጣም የሚስማማ የትምህርት አሰጣጥ ሞዴልን ለመምረጥ ቤተሰቦች ይሰጣቸዋል ፡፡\nየቀረቡት ምክሮች ቨርጂኒያ ትምህርት ቤቶችን እንደገና ለመክፈት በቨርጂኒያ ትምህርት መምሪያ (VDOE) መመሪያ ላይ የተመሰረቱ ናቸው ፡፡ APS ወደ ትምህርት ቤት ግብረ ኃይል ፣ የአርሊንግተን ካውንቲ የህዝብ ጤና ክፍል እና አጎራባች የሰሜን ቨርጂኒያ ትምህርት ቤት ክፍሎች።\nአገረ ገ'sው መመሪያ በሰኔ 9 ቀን ከተለቀቀ በኋላ ቡድኖቻችን አማራጮቹን ለመተንተን እና የሰራተኞቻችን ፣ የተማሪዎቻችን እና የቤተሰቦቻቸውን ፍላጎቶች በተሻለ የሚያሟላ እቅድን ለማሳደግ ጠንክረው ሲሰሩ ቆይተዋል - ዶክተር ማድረጉን ተናግረዋል ፡፡ ማናችንም ማናችንም ቀላል ምርጫዎች አለመኖራቸውን በማወቅም ቤተሰባችን ከግምት ውስጥ የሚያስገባ አማራጮችን አቅርበናል ፡፡\nብለን ከወሰድን APS ትምህርት ቤቱ በነሐሴ ሲጀመር በክፍል 3 ውስጥ ይሆናል ፣ ሰራተኞች እና ተማሪዎች በሲዲሲ አካላዊ ርቀቶች መመሪያዎች ምክንያት በት / ቤት ሕንፃዎች ውስጥ የሙሉ ጊዜ ደህንነታቸው በተጠበቀ ሁኔታ መገኘት አይችሉም። ወደ ትምህርት ቤት የተመለሰው ግብረ ሀይል ብዙ ሊሆኑ የሚችሉ ድብልቅ አካሄዶችን በመገምገም (በአካል እና በርቀት ትምህርትን በማጣመር) እና ከቤተሰቦች መካከል ሁለት የመመሪያ አሰጣጥ ዘዴዎችን መርጧል-\nየተዳቀለ ውስጥ-ትምህርት ቤት እና የርቀት ትምህርት መመሪያ ሞዴል - በሳምንት ሁለት ተከታታይ በአካል የሚሰጥ ትምህርት ቀናት እና በሳምንት ከሶስት ቀናት ርቀት ርቀት ትምህርት ጋር ተደምረው ፡፡\nግማሹ ተማሪዎች ማክሰኞ እና ማክሰኞ በአካል ትምህርት ቤት በመሄድ ሰኞ ፣ ሀሙስ እና አርብ የርቀት ትምህርት ይሳተፋሉ።\nሌሎቹ ተማሪዎች ግማሽ የሚሆኑት ሐሙስ እና አርብ አርብ እሑድ እና አርብ እለት በአካል በት / ቤት ይማራሉ ፡፡\nየርቀት ትምህርት ቀናት በት / ቤት ቀናት ውስጥ በቀረቡት በራስ-መማሪያ መመሪያ አማካይነት በትምህርት ቤት ቀናት ውስጥ በቀረቡ አዳዲስ ፅንሰ-ሀሳቦችን ለመገንባት የተዋቀሩ ናቸው።\nየሙሉ ጊዜ ቨርቹዋል ትምህርት ትምህርት አሰጣጥ ዘዴ - በአደጋ ላይ ባሉ የጤና ክፍሎች ውስጥ ላሉ ወይም በአካል በአካል ወደ ትምህርት ቤት ለማምጣት ለማይችሉ ተማሪዎች የሙሉ ሰዓት የመስመር ላይ ትምህርት ይገኛል። በክፍል ደረጃ መርሃግብሮች መርሃግብሮች መወሰን እና ማካተት አለባቸው-\nየአንደኛ እና የመካከለኛ ደረጃ ት / ቤት ዕለታዊ በመስመር ላይ ፣ በይነተገናኝ አስተማሪ-የሚመራ (የተመሳሰለ) መመሪያ ከራስ-ተኮር መመሪያ ጋር ይሰጣል።\nሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት: - በየቀኑ የርቀት ትምህርት ከመስመር ላይ ምናባዊ ኮርስ አቅራቢዎች ጋር በመተባበር አመቻችቷል። በምናባዊ ትምህርቶች የተመዘገቡ ተማሪዎች ትምህርታቸውን ከውጭ አስተማሪ ሊያገኙ ይችላሉ APS፣ ከሚገኙበት ትምህርት ቤት በአንድ የመምህራን አባል በቅርብ ክትትል ይደረግባቸዋል።\nወደ መ / ቤት የተመለሰው ግብረመልስ 35 ኃላፊዎችን ፣ መምህራንን ፣ የድጋፍ ሠራተኛዎችን ፣ ወላጆችን እና ተማሪዎችን ጨምሮ ፣ በዚህ አካሄድ በጤና እና ደህንነት ጉዳዮች ላይ በመመርኮዝ እና ፊት ለፊት ለመገናኘት መደበኛ ልምዶች እና መደበኛ ዕድሎችን በማምጣት ላይ ስምምነት ላይ ደርሰዋል ፡፡ በየሳምንቱ ከተማሪዎች እና ከአስተማሪዎች ጋር የሚደረግ መስተጋብር ፡፡\nParentVUE የምዝገባ ሂደት-ከሐምሌ 6-20\nAPS ሁለቱን አማራጮች ለቤተሰብ ያሳውቃል ParentVUE ሀምሌ 6 ቀን ተጨማሪ መረጃዎችን በመስጠት እና ቤተሰቦች እስከ ሀምሌ 20 ድረስ ከሚገኙ ሁለት ሞዴሎች አንዱን እንዲመርጡ በመጠየቅ ቤተሰቦች አማራጭ ካልመረጡ ምርጫቸው በራስ-ሰር ወደ ድቅል የማስተማሪያ አሰጣጥ ሞዴል ይሆናል ፡፡ ትምህርት ቤቶች ለሁለቱም ምናባዊም ሆነ በአካል የክፍል መርሃ-ግብሮችን ማቀድ እንዲጀምሩ ቤተሰቦች በትምህርቱ የመጨረሻ አሰጣጥ ቀን አንዱን መምረጥ አለባቸው ፡፡\nዶክተር ዱራን እንዲህ ብለዋል: - “አንዳንድ ቤተሰቦች ውሳኔ የሚያደርጉት እነዚህ ከባድ ውሳኔዎች እንደሆኑ እናውቃለን። በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ እንደገና መከፈት የትምህርት ቤት መርሃ ግብሮችን እና የሰራተኞቹን ፣ የማስተማሪያ ዘዴዎችን ፣ የትራንስፖርት እቅዶችን እና ሌሎች በርካታ ሎጂስቲክስን ሙሉ በሙሉ እንደገና ማጤን ይጠይቃል ፣ ስለሆነም ለት / ቤቱ አመት ስኬታማ ለመሆን ለማዘጋጀት ከቤተሰቦች ውሳኔ በአንጻራዊ ሁኔታ በተዘበራረቀ የጊዜ ሰንጠረዥ ላይ እንፈልጋለን ፡፡ ”\nት / ቤቶች በደረጃ 3 ላይ ሲሆኑ ተማሪዎች በተመረጡት የማስተማሪያ አሰጣጥ ዘዴ ውስጥ ይቆያሉ ፡፡ ቤተሰቦችም የትምህርት አሰጣጥ አሰጣጥ ዘዴን አንዴ ከተመረጠ ፣ ትምህርት ቤቱ ነሐሴ 31 ቀን 2020 ከመጀመሩ በፊት ይለውጣሉ ፡፡ ከዛ ጊዜ በኋላ ፣ ለለውጥ ማናቸውም ጥያቄዎች ይገመገማሉ ፡፡ እንደየሁኔታው በትምህርት ቤት አቅም እና በሠራተኛ ደረጃዎች የሚወሰን ነው ፡፡\nየቤተሰብን ውሳኔ ለማሳወቅ የሂደቱ ዝርዝሮች በሐምሌ ወር ላይ ይጋራሉ ፡፡\nየጤና እና ደህንነት ዕቅድ\nበዚህ ሳምንት, APS እና ግብረ ኃይሉ ለክልሉ ለማስረከብ በጤና እና ደህንነት ዕቅዶች ዝርዝር ላይ ያተኮረ ሲሆን ይህም በየቀኑ የጤና ምርመራዎችን ፣ የግል መከላከያ መሳሪያዎች አቅርቦት (PPE) እና የፊት መሸፈኛ መስፈርቶችን ፣ ተቋማትን በፀረ-ተባይ ማጥፊያ እና በሌሎች ዝርዝሮች ላይ ያጠቃልላል ፡፡ ሀ\nየትምህርት ቤት እና የሥራ ቦታ ደህንነትን ለማረጋገጥ ፒ.ኤስ በየቀኑ የሰራተኞቹን እና የተማሪዎችን የጤና ምርመራ ለማጠናቀቅ ቁርጠኛ ነው ፡፡ እቅዶች ደግሞ ተቋማት ጽዳት የተሻሻለ የሚያጠቃልሉት እና ሠራተኛ እና ተማሪ በሰዓት መሸፈን ቢያንስ አንድ ጨርቅ ፊት በሥራና በትምህርት ቤት ሳለ ሊለበሱ ይሆናል.\nስለጤንነት ምርመራዎች እና የአሠራር ሂደቶች ተጨማሪ መረጃ በሚቀጥለው ሳምንት ይሰጣል ፡፡\nበሐምሌ 1 የትምህርት ቤት ቦርድ ድርጅታዊ ስብሰባ እ.ኤ.አ. APS ስለ ጤና እና ደህንነት እና ሌሎች ዕቅዶች ተጨማሪ ዝርዝሮችን የሁኔታ ማሻሻያ ያቀርባል።\nAPS የሥራ ዕቅዶች እና ግብረ ኃይል አባላት ዝርዝር ዕቅዶችን ለማዳበር በሐምሌ ወር በሙሉ ተሰብስበው መደበኛ ዝመናዎችን ይሰጣሉ ፡፡\nውጤቶችን ለማየት APS የባለድርሻ አካላት የዳሰሳ ጥናቶች ፣ ጉብኝት መሳተፍ ፡፡\nከባለፈው ምሽት ሙሉውን የዝግጅት አቀራረብ ለማየት ጎብኝ ቦርድDocs.\nበ ላይ ለሚዘመኑ ዝመናዎች ቤተሰቦች የሚከተሉትን አገናኝ እንዲጎበኙ ይበረታታሉ APS ወደ ትምህርት ቤት የተመለሰ ዕቅድ https://www.apsva.us/engage/planning-for-reopening-schools. በእቅዶቹ ላይ ግብረ መልስ ለመስጠት ለ ይፃፉ ተሳትፎ @apsva.us.


በአነስተኛ ግብዓት ከፍተኛ ውጤት በሃይሌ ቡባሞ ትምህርት ቤት - ኮሙኒኬሽን እና ሚዲያ - MOE\nበአነስተኛ ግብዓት ከፍተኛ ውጤት በሃይሌ ቡባሞ ትምህርት ቤት\nPrint በአነስተኛ ግብዓት ከፍተኛ ውጤት በሃይሌ ቡባሞ ትምህርት ቤት\nበብዙሃኑ ዘንድ በድሮው አጠራሩ ሆሳዕና ቁጥር አንድ አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት በመባል ይታወቃል የአሁኑ ሃይሌ ቡባሞ አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት፡፡ ትምህርት ቤቱ የሚገኘው በደቡብ ብሔር ብሔረሰብ ክልል በሀዲያ ዞን በሆሳዕና ከተማ ሲሆን የተመሠረተው በ1945ዓ.ም ነው፡፡ ሃይሌ ቡባሞ የሀዲያ ዞን ተወላጅና ለዞኑ ትምህርት ብልጽግና ብዙ አስተዋጽዖ በማበርከታቸው ለዚህ ድርጊታቸው ማስታወሻነት ትምህርት ቤቱ በ1994ዓ.ም በስማቸው እንዲጠራ ተሰየመ፡፡\nየሃይሌ ቡባሞ አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት በ2009ዓ.ም በትምህርት ስራ አፈጻጸም በክልሉ ካሉት ሁሉ አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች የተሻለ ውጤት በማስመዝገብ እንደ ክልል ቢሎም እንደ ፌዴራል መንግስት ተሸላሚ ሆኗል፡፡\nየትምህርት ቤቱን ውስጠ አሰራር ለማያውቀው ሰው የትምህርት ቤቱ ውጫዊ ሁኔታ ግርምት ሳይፈጥርበት አይቀርም፡፡ ብዙ ህንፃዎችና በቂ የመማር ማስተማር ፋሲሊቲዎች ባልተሟሉበት ሁኔታ ባለው ነገር ብቻ የውስጥ አሰራርና አደረጃጀት በማቀናጀት፣ ሁሉም የትምህርት ባለድርሻ አካላት በአንድ እስትንፋስ የተማሪ ውጤት ላይ መረባረባቸው ትምህርት ቤቱ አመርቂ ውጤት በማስመዝገብ ለሽልማት መብቃቱን የከተማው ትምርት ጽ/ቤት ሃላፊ አቶ ኤርዶሎ ዲጋ ይገልጻሉ፡፡\nበ2008ዓ.ም ነባር ችግሮችን ነክሰው በማውጣት ሁሉም እንዲወያይበት መደረጉ የትምህርት ባለድርሻ አካላት የባለቤትነት ስሜት እንዲኖራቸው እንዲሁም በቁጭትና በእሊህ እጅ ለእጅ በመያያዝ ጠንክረን በመስራት ለዚህ እንዲንበቃ ረድቶናል ይላሉ የትምህርት ቤቱ ርዕሠ መምህር አቶ መለሰ አባካ፡፡ ትምህርት ቤቱ የነበሩትን እንቅፋቶች በጋራ ስምምነት በማስወገድ ለደረጃ እንደበቃ የሀዲያ ዞን ትምህርት መምሪያ ሃላፊ አቶ ሀብቴ ሀሳቡን ይጋራሉ፡፡\nበሁሉም የህዝብ ክንፍና በመንግስት ክንፍ ጠንካራ የልማት ቡድን አደረጃጀት ላይ የተመሠረተ ትምህርት ቤቱ፣ የልማት ቡድኖችና አደረጃጀቶቹ በሚያቀርቡት እቅድ መሠረት ክትትል፣ ድጋፍና ግምገማ ይደረግላቸዋል፣ የልማት ቡድኖቹ እና አደረጃጀቶቹ እርስ በርስ መተራረማቸው ከትምህርት ተሳትፎ እስከ ትምህርት ጥራት ማስጠበቅ ማረጋገጥ ረድቶናል የሚሉት የትምህርት ቤቱ ምክትል ርዕሠ መምህራን አቶ ፀደቀ አበቴ እና አቶ ደስታ ገዴ ናቸው፡፡\nየትምህርት ቤቱ ወ.ተ.መ.ህ. ሰብሳቢ አቶ አመርጋ ዳራጎ የትምህርት ቤቱን የስነ ምግባር ብስለት ሲያጋሩ ተማሪዎችና መምህራን ጨምሮ በትምህርት ቤቱ ባህል የተሳሳተ ወይም ያጠፋ አካል ቢኖር ወዲያው ይቅርታ በመጠያየቅ ወደ ነባር ሁኔታ ይመለሳል ይላሉ፡፡ በትምህርት ሰዓት ከተማሪ ስነ-ምግባር የተነሳ በግቢው ውስጥ ጸጥታ የበዛ ነው፡፡\nበአሁኑ ሰዓት ትምህርት ቤቱ ብዙ ችግሮች እንዲፈቱለት ይሻል፡፡ ከእነዚህም የይዞታ ባለቤትነት ማረጋገጫ፣ የውሃ አቅርቦት ችግር፣ የመማሪያ ክፍሎች ጥበትና ወደ ህንጻ መቀየር፣ የበጀት/ፋይናንስ እጥረት ወ.ዘ.ተ. ሲሆን ትምህርት ቤቱ ደረጃውን አስጠብቆ እነዚህን ችግሮች በማስወገድ ወደ ፊት ይራመድ ዘንድ ጉዳዩ የሚመለከታቸው በየደረጃው ያሉት አካላት ትኩረት በመስጠት ችግሮቹን እንድጋሩ ትምህርት ቤቱ ጥሪ አስተላልፏል፡፡\nእኛም ሃይሌ ቡባሞ አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት የሁኔታዎች መደላድል ሳይጠብቅ አኩሪ ታሪክ እንደስመዘገበ ሁሉ አሁንም ታሪኩን መድገም አለበት እንላለን፡፡


ነፍስዎን ሳይሸጡ ስፖንሰርነቶችን መደገፍ | Martech Zone\nነፍስዎን ሳይሸጡ ስፖንሰርነቶችን መደገፍ\nረቡዕ, መስከረም 26, 2012 ማክሰኞ, መስከረም 25, 2012 Douglas Karr\nያለ ስፖንሰርሺፕ፣ ብዙ ብሎግ አልነበረንም ፡፡ ያ ማለት እርስዎም ከስፖንሰሮቻችን ተጠቃሚ እየሆኑ ነው ማለት ነው! በስፖንሰርሺፕ የገንዘብ ድጋፍ የጣቢያውን ዲዛይን ማሻሻል ለመቀጠል ፣ የሞባይል እና የጡባዊ ስሪቶችን ለመዘርጋት ፣ ጠንካራ ፖድካስት እንዲኖረን እና በአዳዲስ ባህሪዎች ላይ መስራታችንን ለመቀጠል - የኢሜል ፕሮግራሙን ማሻሻል እና አዲስ የሞባይል መተግበሪያን መገንባት እንገኛለን ፡፡ እኛ እያደግን እና እየበለፅግ ስንሄድ ያ ኢንቬስትሜንት በእርግጥም እንዲሁ የእኛን ድጋፍ ሰጪዎች ይረዳቸዋል።\nኢንቬስትሜቱ ይከፍላል ፡፡ አሁን የበለጠ ስፖንሰሮች አሉን እናም ብሎጉን በከፍተኛ ደረጃ አድገናል ፡፡ ኤዲኤጅ በግብይት ብሎጎች (ግብይት) በሚመጣበት ጊዜ በአሁኑ ጊዜ በዓለም ላይ 79 ኛ ደረጃ ላይ ነን sha በጣም አሳፋሪ እና ባለፈው ዓመት ውስጥ ወደ 100 ያህል ቦታዎች! እናም በዚያ ዝርዝር ውስጥ በእውነቱ በግብይት ላይ ያተኮሩ ብዙ ብሎጎች አሉ ስለዚህ በእውነቱ በዚህ ስኬት እንመካለን ፡፡\nእስካሁን ድረስ የስፖንሰርሺፕ ስራዎች እንዲሁ እስከዛሬ ያደረግነው እጅግ በጣም አትራፊ ሥራዎች ናቸው ፡፡ ማስታወቂያ በመቶዎች የሚቆጠር ዶላር በሚሰጥበት ጊዜ ፣ ስፖንሰርነቶች በሺዎች የሚቆጠሩ ይሰጣሉ። ምንም እንኳን ቀላል ሥራ አይደለም ፡፡ ስፖንሰሮቻችን ብዙ ርህራሄ ፣ ፍቅር የተሞላበት እንክብካቤን ያገኛሉ። ከኢንፎግራፊክ ዲዛይን ፣ ከግብይት አማካሪነት ፣ በአቀራረቦቻችን እና በማውረዶቻችን ውስጥ የተጠቀሱ እና እንዲሁም በማንኛውም ቦታ ምርቶቻቸውን እና አገልግሎቶቻቸውን can እኛ እናደርጋለን ፡፡ እና መቼም የሚጋጩ ስፖንሰሮችን አናገኝም ፡፡ አንድ ሰው አንድን ምድብ ስፖንሰር ካደረገ በኋላ የፈለጉትን ያህል የዚያ ስፖንሰርሺፕ ባለቤት ነው።\nእኛ የስፖንሰሮቻችንን ስኬት ማረጋገጥ ላይ ትኩረት እያደረግን ቢሆንም ፣ ነፍሳችንን ግን አንሸጥም ፡፡\nየብሎግአችን አንባቢዎች በግብይት ቦታ ውስጥ እምነት እና ስልጣን ስለገነባን ይወዳሉ ፣ ይወዳሉ እና ይከተሉ ፡፡ ያ ማለት ፣ የስፖንሰሮቻችንን ስኬት ማረጋገጥ የምንፈልግ ቢሆንም ለጥቂት ነገሮች በጣም ጠንቃቃ መሆን አለብን ፡፡\nአለብን ሁሌም ይፋ አድርግ ከስፖንሰሮቻችን ጋር የሚከፈል ግንኙነት እንዳለ ፡፡ እያንዳንዱ መጠቀሻ በውስጡ “ደንበኛ” የሚል ቃል በውስጡ እንዲኖር ለማድረግ እንሰራለን our ታዳሚዎቻችን ደንበኛ መሆናቸውን እንዲያውቁ እናደርጋለን ፡፡\nስላሉን ስፖንሰሮች ጥንቃቄ ማድረግ አለብን ፡፡ ላሉት ኩባንያዎች ስፖንሰርነት ላለመስጠት በጣም ጠንቃቃ ነን አጠያያቂ አሠራሮች ፣ ምርቶች ወይም አገልግሎቶች.\nእኛ መቆየት አለብን ሻጭ አግኖስቲክ የሚገባውን የኢንዱስትሪ መረጃ ሪፖርት ማድረግን በተመለከተ ፡፡ የስፖንሰሮቻችን ተወዳዳሪዎቻችን አስገራሚ ባህሪን ከጀመሩ አድማጮቻችንን እንዲያውቁ ማድረግ አለብን።\nከነዚህ ነገሮች ውስጥ ማንኛችንንም አደጋ ላይ የምንጥል ከሆነ ለመገንባት አስር ዓመት የወሰደውን እምነት እና ስልጣን እናጣለን ፡፡ እናም ያንን እምነት እና ስልጣን ካጣን አድማጮቻችንን እናጣለን። እናም ያንን ታዳሚ ካጣን እነዛን ስፖንሰሮች እናጣለን! ዜና በሚሰማው ምርት ወይም አገልግሎት ላይ ለምን መረጃ እንዳጋራሁ ለስፖንሰር አድራጎት ለማስረዳት ችግር የለብኝም ፡፡\nሰሞኑን ከአንድ ዋና የኢንዱስትሪ ብሎግ እንግዳ (ጦማሪ) ጋር እየተናገርኩ ነበር ፣ የእነሱን የብሎግ ፖስት ከእነሱ ስፖንሰር ጋር ስለሚጋጭ ስለማይታተም ፡፡ ያንን ብሎግ ከእንግዲህ አላነብም ፡፡ ልጥፉን በከለከለው ጦማሪ እስከተመራ ድረስ እኔ በጭራሽ ዳግመኛ አላነበውም ፡፡ እነሱ ለእኔ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ያጡ… እነሱ ያሰብኩትን አመኔታ እና ስልጣን አጡ ፡፡ አንድ አድማ ወጥተዋል ፡፡\nመቼም ነፍስዎን ለስፖንሰር አይሸጡ!\nመለያዎች: ግብይትየግብይት ቴክኖሎጂስፖንሰርስፖንሰርሺፕ


ኦብሰሲቭ ኮምፐልሲቭ ዲስኦርደር (OBSESSIVE COMPULSIVE DISORDER) – ዶ/ር ዮናስ ላቀው\nሁላችንም የሆነ ቀን “በሩን ዘግቼዋለሁ ወይስ?” ብለን ተመልሰን ቼክ አድርገን “ስቶቩን አጥፍቼዋለሁ?” ብለን አስበን ወይም ጥሩ ያልሆነ ሀሳብ ድንገት አእምሯችን ላይ ብቅ ብሎብን እናውቃለን፡፡ ከዛ ረስተነው ሌላ ነገር መስራት እንቀጥላለን፡፡ ኦሲዲ ያለባቸው ሰዎች ግን ሀሳቡ እየተመላለሰ ስለሚነዘንዛቸው ጭንቀት ይፈጥርባቸዋል፡፡\nኦብሰሽን ተደጋጋሚ የሆነ የማይፈለግ እና የሚያስጨንቅ ሀሳብ ወይም ምስል ሲሆን ኮምፐልሽን ደግሞ ጭንቀቱን ለመቀነስ የሚደረጉ ድርጊቶች ናቸው፡፡ የንጽህና ሀሳብ የሚመላለስ ከሆነ ኮምፐልሽኑ ደጋግሞ መታጠብ ሲሆን ስቶቩን አጥፍቼዋለሁ? ወይም በሩን ዘግቼዋለሁ? የሚል ጥርጣሬ ከሆነ ኮምፐልሽኑ ተመላልሶ ማረጋገጥ ይሆናል፡፡\nኦሲዲ ያለባቸው ሰዎች ብቸኝነትና ጭንቀት የሚሰማቸው ሲሆኑ ሀሳባቸውና ድርጊታቸው ምክኒያታዊ እንዳልሆነ ስለሚረዱ ‘ራሴን ልስት ነው?’ ብለው ይጨነቃሉ፡፡ ለሰው በግልጽ ለመናገር ፈቃደኞች አይደሉም፡፡ በዚህ ምክኒያት አብዛኞቹ ወደ ህክምና የሚመጡት ከአመታት በኃላ ነው፡፡ ሀሳቦቹ በራሳቸው ጊዜ የሚመጡ ሲሆን የግለሰቡን አእምሮ ይይዙታል፡፡\nሰዎች ታዲያ “ሀሳቦቹን ችላ በላቸው” ብለው ምክር ይሰጣሉ፡፡ መቆጣጠር የማይችሉትን ነገር ችላ በለው ሲባል የሚፈጥረውን ስሜት መገመት ይቻላል፡፡ ሀሳቡን ተከትሎ የሚመጣውን ጭንቀት ለመቀነስ ልማድ የሆኑ ተደጋጋሚ ድርጊቶችን ያከናውናሉ፡፡\nየኦሲዲ ምልክቶችን ለመቀነስ የሚረዱ ውጤታማ መድሀኒቶች አሉ፡፡ እንዲሁም የንግግር ህክምና በተጨማሪነት ሲሰጥ ውጤታማነቱ የተሻለ ይሆናል፡፡\nምንጭ - getutemesgen24.com


እንዴት ሰነበታችሁሳ!ስሙኝማ... እንግዲህ ጨዋታም አይደል፤.... ውሸት መናገር፣ ነጩን ነገር ጥቁር ነው ብሎ ድርቅ ማለት ምናምን በቃ ሁላችንን የሚያመሳስል ባህሪይ ሊሆን ነው ማለት ነው! ውሸት መናገር እንደ ቀድሞው አንገት ማስደፋቱ ቀርቷል፡፡ ሀሰት መናገር እንደ ቀድሞው ማሸማቅቁ ያበቃለት ይመስላል፡፡ ከእኛ ምድር ቤት…\nSaturday, 10 October 2020 12:57\n"ልክ ነዋ...እንደ ድሮ ቢሆን አኮ ሰው ሲጣላ መገላገል የተለመደ ነበር፡፡ አሁን ዋነኛው ቡጢ ቀማሽ መሀል የገባው ገላገይ ነው የሚሆነው፡፡ ብቻ በዚህም፣ በዛም ‘ግርግር’ ነገር፣ “ጭር ሲል አልወድም” ነገር የሚመቸን የበዛን ነው የሚመስለው፡፡--" እንዴት ሰነበታችሁሳ!ስሙኝማ...ዛሬ እኮ መስከረም 30 ነው። ማለቴ...ምንም ነገር…\nTuesday, 06 October 2020 08:17\nአንድዬ እና ምስኪኑ ሀበሻ\n"-እንደው፣ ለትንሹም ለትልቁም እኔን መውቀሳችሁን መቼ ነው የምታበቁት! ችግር ፈጣሪዎች ራሳችሁ፣ የተቃናውን የምታጣምሙት፣ የቆመውን የምትገነድሱት፣ የተደፈነውን የምትሸነቁሩት ራሳችሁ፣ አደራችሁን የበላችሁ፣ ሃቃችሁን ያፈረሳችሁ ራሳችሁ! የእኔን ስም ገንዘብና ጥቅም መሰብሰቢያ ያደረጋችሁ ራሳችሁ! እና… እኔን ምን አድርግ ነው የምትሉኝ?!--" እንዴት ሰነበታችሁሳ!ምስኪኑ ሀበሻ በአስቸኳይ…\n“እቀና ብዬ ነው ቤቴ የፈረሰው”\n"እናላችሁ…ዓመልን በጉያ ማድረጉ እየተሳነን ነው፡፡ የምር እኮ…እንግዲህ ጨዋታም አይደል… ከዕለታት አንድ ቀን የመከባበር፣ የመተሳሰብ፣ “አንተ ትብስ፣ አንቺ” የመባባል ባህል የነበረባት ሀገር አልመስል እያለች ነው፡፡ ክንፎች ሁሉ በአንድ ጊዜ ረግፈው እንዴት ወደ ቀንድ እንደሚለወጡ ግራ ግብት ነው የሚለው፡፡--" እንኳን ለብርሀነ መስቀሉ…\nየሰላም ዘመን ናፍቆናል!!\nእንዴት ሰነበታችሁሳ!ዓመት ሄደ፣ ዓመት መጣ…እንዲህ ነው ነገሩ እንግዲህ፡፡ የመልካም ምኞት መግለጫ ስንለዋወጥ ነው የሰነበትነው፡፡ ልባችን ውስጥ ተቀብሮ የተፋቀ እለት ብቅ እንደሚለው ሳይሆን ቢያንስ፣ ቢያንስ እንደተጻጻፍነው ምኞታችንን ያድርግልን! ያው ደጋግመን እንዳልነው … በአብዛኛው በጣም ከባድ ሆኖ ያለፈ ዓመት ነው፡፡ ደግነቱ ችግር…\n“ከብረው ይቆዩ ከብረው…”\n"ምንድነው ነው የምትፈልጉት?!"\nውለታ እና ‘ብድር’


HOME | Stockholm Menbere Tsebaot Holy Trinity Church\nStockholm Menbere Tsebaot Holy Trinity Church\nበኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን\nበሰ/ምዕራብ አውሮፓ ሀ/ስብከት\nየስቶክሆልም መንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን\nhttps://eotc-trinity.se/old/modules/mod_image_show_gk4/cache/slider.slide-1gk-is-109.jpg https://eotc-trinity.se/old/modules/mod_image_show_gk4/cache/slider.slider-2gk-is-109.jpg https://eotc-trinity.se/old/modules/mod_image_show_gk4/cache/slider.slider-3gk-is-109.jpg\nበእናንተ ዘንድ ሁሉ በፍቅር ይሁን።\nንቁ፥ በሃይማኖት ቁሙ፥ ጎልምሱ ጠንክሩ። 1 ቆሮ 16፣13 »\nልጄ ሆይ፥ ሕጌን አትርሳ (ምሳሌ 3፣ 1-3)\nምሕረትና እውነት ከአንተ አይራቁ፤ በአንገትህ እሰራቸው፤ በልብህ ጽላት ጻፋቸው። »\nሰላምን ይሻ ይከተለውም (1 ጴጥ 3፣ 10 )\nሕይወትን ሊወድ መልካሞችንም ቀኖች ሊያይ የሚፈልግ ሰው፥ መላሱን ከክፉ ከንፈሮቹንም ተንኰልን ከመናገር ይከልክል፤ ከክፉ ፈቀቅ ይበል፥ መልካምንም ያድርግ፥ ሰላምን ይሻ ይከተለውም »\nጉባያችን እንዲህ አለፈ\nአጋዕዝተ ዓለም ቅድስት ሥላሴ በአብርሃም ቤት ገብተዉ ምግብ ተመግበው እንዲሁም የይስሃቅን መወለድ አብስረዉ የወጡበትን ዕለት የምንዘክርበት ለኛም በመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ቤተክርስቲያን ስቶክሆልም ጉባዔ አስተባባሪ ኮሚቴ በጉጉት እና በደማቅ ዝግጅት ስንጠብቀው የነበረዉ ቀን ደርሶ እንዲህ በደማቅ እና ፍቅር በተሞላበት አገልግሎት አክብረነው አለፈ። እሁድ ሐምሌ 6 ጠዋት በደብሩ እና በእንግዶች ካህናትና ዲያቆናት በተአምረ ማርያም : በኪዳነ ጸሎት እንዲሁም በቅዳሴ ተጀመረ። ቅዳሴው እንዳበቃ ዕለቱን የሚያዘክር ያሬዳዊ መዝሙራት በህጻናት ጣፋጭ አንደበት ቀጥሎም በታላላቅ ወንድም እህቶቻቸዉ በሰንበት ተማሪዎች ቀረበ ። ሰዓቱ ወደ 10 ፡45 ገደማ ሲሆን በመምህር መጋቤ ሐዲስ ሚስጥረ ሥላሴ አባታችን አብርሃም በአምላክ ፊት ታዛዥ ታማኝና ትሁት ሆኖ በመገኘቱ ቅድስት ሥላሴ በጭንቀቱ ጊዜ በቤቱ ተገኝተው በበረከት እንደጎበኙት ፤ እንዲሁም የአንድነትና ሶስትነት ምስጢር እንደተገለጸለት ልብን በሚነካ ጥሩ አገላለጽ ካስተማሩን በኋላ እኛም መታመን የጎደለዉን ህይወታችንን ከአብርሃም በመማር እንዴት የአምላክን ጸጋና በረከት በህይወታች ን ማግኘት እንዳለብን ተረዳን። በዚህ ሰዓት በአስተባባሪ ኮሚቴ የምግብ እና መስተንግዶ ክፍል አባላት ሴቶች ማዕድ በማሰናዳት ሲሰማሩ በአንፃሩ ወንዶች በማስተናገድ ይተጉ ነበር ።\nከማዕድ መስተንግዶ በመቀጠልም ሰው ከሰው ጋር ሲኖር በፍቅር በመተሳሰብ በመከባበር እንዴት አብሮ መኖር እንደሚችል እንዲሁም በእምነት ስንኖር እንደ አብርሃም ለጋስ ልንሆን እደሚገባን የአብርሃምን አስራት ይዞ ወደ ካህኑ መልከ ጸዴቅ መሄድ በማስታወስ ነበር አባ ዘሚካኤል ትምህርታቸውን የጀመሩት። ቀጥለውም ምዕመኑም ትምህርቱን ተረድቶት ለመረዳት ከራሳቸው በመጀመር ለቤተክርስቲያን አስራት ማሰባሰብን ጀመሩ።\nለክፉ ቀን ደራሸ የሆነው ምዕመንም ትምህርቱ እንደ ገባው ሲያመለክት ለበረከት ይዞ የመጣው ሲሰጥ ያልያዘዉም ቃል በመግባት በጠቅላላዉ ወደ 80,000 ክሮኑር ተሰበሰበ ። የዲያቆናትና የካህናት አስተዋጽኦም ከፍ ያለ ነበር። ቀጥሎም ታቦተ ህጉ በዲያቆናትና በሰንበት ተማሪዎች ልዩ ዝማሬ በምእመናን እልልታና ጭብጨባ ታጅቦ ወደ ተዘጋጀለት ስፍራ ወጣ ። በመዘምራን በዓሉን የሚያዘክር ወረብ እና መዝሙር ከቀረበና አባ ዘሚካኤል ትምህርትና መልእክት በማስተላለፍ ካሳረጉ በኋላ የንግሱ ስነስርዓት ፍጻሜ ሆነ ።\nእንዲህ እየደመቀ የተጋመሰዉ በአላችን አሁን ደግሞ ሰአቱ የመአድ መቁረስ ሆነና ምእመናን የተዘጋጀዉን የታፈጠ ምግብ እና መጠጥ በመስተንግዶ ክፍል አስተናባሪነት ተቋደሱ። በዚህ ግዜ የገቢ ክፍል አባላት በእለቱ የሚወጣ የእጣ ትኬት ይሸጡ ነበር ። በአባቶች የምስጋና ጸሎት የስጋን መብል አጠናቀን ወደ መንፈሳዊዉ ማእድ ተመለስን።\nያብርሃምና ሳራ ጋብቻ ያርግላችሁ ፦ በሚል ርዕስ በዲያቆን ደረጀ የትዳር ሂወታችን የነአብርሃምን ቢመስል እንዴት እንደሚባረክ ያብርሃምንና የሳራን ሂወት እያስቃኙ አስተማሩን ። በመዘምራን መዝሙር ቀርቦ የእለቱ የመጨረሻ ትምህርት በመምህር መጋቢ ሃዲስ ሚስጥረ ሥላሴ ስለ መቻቻልና መተሳሰብ ፤ የሃሳብ ልዩነት እንኩዋን ቢኖር በመሃላችን በፍቅር በመወያየት መለያየት ወደኛ እንዳይመጣ እንዴት እድንተጋ የአብርሃም እና ሎጥን ታሪክ አስዳሰው አስተማሩን።\nበደብሩ አስተዳዳሪ አባ መላከ ብርሃን ሃይለ ጊዬርጊስ የእለቱን ጉባየ በተመለከተ ጠቅለል ያለ መልእክት እና ለእንግዶች ምስጋና አቅርበው የአምላካችን ቃል ለህልዉናችን እንደሚያስፈልገን ባገኘነው አጋጣሚ ሁሉ ቃሉን መስማትና መተግበር እንደሚገባ አስገነዘቡን። የተሸጠውን ትኬት እጣ ካወጣንና ለእለቱ እድለኞች ከተሰጠ በኋላ በጸሎት እና በአባ ዘሚካኤል ዝማሬ የእለቱ መረሃ ግብር ፍጻሜ ሆኖዋል ። ምእመናንም የተዘጋጀዉን ሻይና ዳቦ እየቀመሱ በደስታ እያመሰገኑ ለቀጣዩ ጉባዬ በቸር ያድርሰን እያሉ በረከታቸዉን ይዘው ወደየቤታቸዉ ሄዱ ።\nእንደ በደላችን ሳይሆን እንደ ቸርነቱ በሰላም አስጀምሮ በሰላም ላስፈጸመን ክብርና ምስጋና አገልግሎት እና ውዳሴ ይሁን ለአብርሃሙ ሥላሴ !!!\nየበዓለ ትንሳኤ አከባበር በመ/ጸ/ቅ/ሥ/ቤተክርስትያን ስቶክሆልም\nክርስቶስ ተንሥአ እሙታን -በዓብይ ኋይል ወስልጣን\nአሰሮ ለሰይጣን - አግዐዞ ለዓዳም\nሰላም -እም ይእዜሰ\nኮነ -ፍስሃ ወሰላም\n«ወተንሥአ እግዚአብሔር ከመ ዘንቃህ እምንዋም፣ ወከመ ኀያል ወኅዳገ ወይን፣ ወቀተለ ፀሮ በድኅሬሁ = እግዚአብሔር ከእንቅልፍ እንደሚነቃ ተነሣ፤ የወይን ስካር እንደተወው ኀያል ሰውም፣ ጠላቱን በኋላው ገደለ፡፡»\nየሚቀጥለው ሊንክ በመጫን ተጨማሪ ፎቶዎችን ይመልከቱ - የበዓለ ትንሳኤ አከባበር በመ/ጸ/ቅ/ሥ/ቤተክርስትያን ስቶክሆልም\nቀዳሚት ሰንበት ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በከርሠ መቃብር አርፎ የዋለባት ዕለት በመኾኗ ‹ቀዳሚት ሥዑር› ወይም ‹ቀዳም ሥዑር› ትሰኛለች፡፡ ‹ሥዑር› የተባለችበት ምክንያትም በዓመት አንድ ቀን ስለምትጾም (የጾም ቀን በመኾኗ) ነው፡፡ የጌታችን እናት ቅድስት ድንግል ማርያም፣ ወዳጆቹ ቅዱሳን ሐዋርያት ጌታችን ተላልፎ ከተሰጠበት ዕለት ጀምሮ ብርሃነ ትንሣኤውን እስኪያዩ ድረስ እኽል ውኃ በአፋቸው አልዞረም፡፡ ይመኩበትና ተስፋ ያደረጉት የነበረ አምላካቸው በመቃብር ስላረፈ ዕለቷን ሞቱን በማሰብና ትንሣኤውን በመናፈቅ በጾም አክብረዋታል፡፡\nመጋቢት 29 ቀን 2007 ዓ.ም.\nበዓቢይ ጾም ከሰርከ ሆሳዕና ጀምሮ እስከ ትንሳኤ ሌሊት ያሉት ዕለታት የሚገኙበት ሳምንታት ሰሙነ ሕማማት ይባላሉ፡፡ ዕለታቱም የዓመተ ፍዳ፤ የዓመተ ኩነኔ መታሰቢያ ናቸው፡፡ በእነዚህ ዕለታት ውስጥ የተለያዩ ትውፊታዊ እና ሃይማኖታዊ ክንዋኔዎች አሉ፡፡ ከእነዚህ ክንዋኔዎች ውስጥ አለመሳሳም፤ አክፍሎት፤ ቄጤማ ማሰር፤ ጥብጣብ፤ ጉልባን እና ሕጽበተ እግር ይገኙበታል፡፡ ስለ እነዚህ ክንዋኔዎች በቅድስት ቤተ ክርስቲያን ስላለው ትውፊታዊ አፈጻጸም መዛግብት አገላብጠን፤ ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያንን አነጋግረን እንደሚከተለው አቅርበናል፡፡\nሙሉውን ለማንበብ ይህን ይጫኑ\nየስቶክሆልም መንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ሰንበት ት/ቤት ጠቅላላ ጉባኤ አዲስ የስራ አስፈጻሚ ምርጫ አካሄደ\nበኢትዮጵያ ኦ/ተ/ቤ/ክ በሰ/ምዕራብ አውሮፓ ሀ/ስብከት የስቶክሆልም መንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ሰንበት ት/ቤት መጋቢት 28 ቀን 2006 ዓ.ም. ባደረገው ጠቅላላ ጉባኤ በቤተ ክርስቲያናችን ቃለ ዓዋዲ መሰረት የሰንበት ት/ቤት የሥራ አስፈጻሚ ምርጫ አካሄደ።\nበዚህ ጠቅላላ ጉባኤ ላይ የቤተክርስትያኑ አስተዳደሪ መልአከ ብርሃን አባ ገ/ጊዮርጊስ፣ የአጥቢያው ካህናት፣ የሰበካ ጉባኤ አስተዳደር አባላት፣ የሰንበት ትምህርት ቤት አባላት እና ምእመናን ተገኝተዋል።\nለሕገ ቤተ ክርስቲያን ባልታዘዙ በቀድሞው የሰበካ አስተዳደር አባላት እና ካህናት ላይ ሀ/ስብከቱ ቀኖናዊ ቅጣት አሳለፈ\nየስቶክሆልም መንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ጠቅላላ ጉባኤ አዲስ የሰበካ አስተዳደር ምርጫ አካሄደ\nለየካቲት 23 2006 ዓ.ም. (March 2, 2014) በ Vårby skolan ይካሄዳል ተብሎ የተጠራውን ስብሰባ ሀ/ስብከቱ እውቅና የማይሰጠው መሆኑን ገለጸ\nበምስጋና ወደ ሰማይ ዐረገ፣ በአባቱም ቀኝ ተቀመጠ\nዘወትር እሁድ ጸሎተ ኪዳን፤ ስርዓተ ቅዳሴ እና ልዩ ስዩ መርሐግብሮች ስለሚኖረን በሰዓቱ ተገኝተን የበረከቱ ተሳታፊዎች እንድንሆን በእግዚአብሔር ስም እናሳስባለን\nሰዓት፡ ከጠዋቱ 07፡00 - 12፡00\nከ Slussen Buss 444, 422 ወይም 471 ይዘው Centeralplan ላይ ይውረዱ።\nየኢ/ኦ/ተ/ቤ ጠቅላይ ቤተክህነት\nበኢ/ኦ/ተ/ቤ ማኅበረ ቅዱሳን\nበኢ/ኦ/ተ/ቤ ቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ\nWebsite by Tekle Consulting


የአትኪንስ አመጋገብ - የሚፈቀዱ እና የማይፈቀዱ ምግቦች | ኑትሪ አመጋገብ\nየአትኪንስ አመጋገብ በጣም ከሚታወቁ እና ከሚታወቁ በጣም ቀጭተኛ አመጋገቦች መካከል አንዱ ሲሆን አመጋገብን ማከናወን ያካትታል ዝቅተኛ የካርቦሃይድሬት. ይህንን አመጋገብ የሚከላከሉ ፣ ይህንን እቅድ ለመከተል የወሰነ ሰው ፣ ማድረግ እንደሚችል ያረጋግጣሉ ክብደትን መቀነስ ካርቦሃይድሬት ያላቸውን ከፍተኛ ምግቦች እስካላስወገዱ ድረስ የሚፈልጉትን ፕሮቲን እና ስብ በሙሉ መመገብ።\nብዙ ጥናቶች እንደሚያመለክቱት አነስተኛ የካርቦሃይድሬት አመጋገቦች ናቸው እነሱ በጣም ውጤታማ ናቸው ክብደትን ለመቀነስ እና ከፍተኛ የጤና አደጋዎችን እንደማያስከትሉ ፡፡\nየአትኪንስ አመጋገብ በዶ / ር የተፈጠረ እና የዳበረ ነው ሮበርት ሲ አቲንስ ቃል በገባበት መጽሐፍ ለማሳተም ሲወስን በ 1972 ዓ.ም. ክብደትን መቀነስ ተከታታይ መመሪያዎችን በመከተል እና በሚያስደንቅ የመጨረሻ ውጤት ፡፡ ከዚያች ቅጽበት አንዷ ሆነች በጣም ተወዳጅ ምግቦች እስከ ዛሬ ድረስ በመላው ዓለም ፡፡\nአትኪንስ የአመጋገብ መሠረታዊ ነገሮች\nመጀመሪያ ላይ ይህ አመጋገብ በወቅቱ የጤና ባለሥልጣናት ከፍተኛ ትችት ይሰነዘራል ፣ ምክንያቱም ከመጠን በላይ የመመገብን መጠን ከፍ ያደርገዋል የተሞሉ ቅባቶች. ቀጣይ ጥናቶች እንደሚያመለክቱት የተመጣጠነ ስብ ምንም ጉዳት የለውም የሰዎች ጤና.\nበክብደት መቀነስ አመጋገቦች ውስጥ ለስኬት ቁልፍ የሆነው ተረጋግጧል ዝቅተኛ የካርቦሃይድሬት ምክንያቱም ብዙ ፕሮቲንን በመመገብ ሰውዬው የምግብ ፍላጎቱን በጣም ያረካዋል እናም ብዙ መብላት ያበቃል ያነሱ ካሎሪዎች የተፈለገውን ክብደት መቀነስ የሚረዳ።\n1 የአልትኪንስ አመጋገብ 4 ደረጃዎች\n2 በአትኪንስ አመጋገብ ላይ ለማስወገድ የሚረዱ ምግቦች\n3 በአትኪንስ አመጋገብ ላይ በደህና ሊበሏቸው የሚችሏቸው ምግቦች\n4 በአትኪንስ አመጋገብ ላይ መጠጦች\n5 በአትኪንስ አመጋገብ ላይ ለአንድ ሳምንት የተለመደ ምግብ\nየአልትኪንስ አመጋገብ 4 ደረጃዎች\nዝነኛው የአትኪንስ አመጋገብ በ 4 የተለያዩ ደረጃዎች ይከፈላል-\nየመግቢያ ደረጃበዚህ የምግብ ዕቅድ የመጀመሪያዎቹ ቀናት ውስጥ ከዚህ በታች መብላት አለብዎት 20 ግራም ካርቦሃይድሬት በየቀኑ ለ 2 ሳምንታት ያህል ፡፡ በስብ ፣ በፕሮቲን እና በአረንጓዴ ቅጠላማ አትክልቶች የበለፀጉ ምግቦችን መመገብ ይችላሉ ፡፡ በዚህ ደረጃ ይሸነፋሉ ብዙ ክብደት.\nሚዛናዊነት ደረጃ በዚህ ደረጃ እነሱ በጥቂቱ ይታከላሉ ሌሎች የምግብ ዓይነቶች ሰውነትን ለመመገብ. ፍሬዎችን ፣ አነስተኛ ካርቦን ያላቸው አትክልቶችን እና አነስተኛ ፍራፍሬዎችን መመገብ ይችላሉ ፡፡\nየማስተካከያ ደረጃ በዚህ ደረጃ ሰውዬው ለማሳካት በጣም ቀርቧል የእርስዎ ተስማሚ ክብደት ስለዚህ በአመጋገብዎ ውስጥ ተጨማሪ ካርቦሃይድሬትን መጨመር እና ፍጥነትዎን መቀነስ ይችላሉ ክብደት መቀነስ።\nየጥገናው ደረጃ በዚህ በመጨረሻው ምዕራፍ ሰውየው መብላት ይችላል ካቦሃይድሬቶች ሰውነትዎ ምንም ክብደት ሳይወስድ የሚፈልገውን ፡፡\nእንደዚህ ዓይነቱን አመጋገብ የሚከተሉ አንዳንድ ሰዎች ይዘላሉ የመግቢያ ደረጃ ሙሉ በሙሉ እና በአትክልቱ ውስጥ ብዙ ፍራፍሬዎችን እና አትክልቶችን ለማካተት ይምረጡ። ይህ የአመጋገብ ምርጫ በማግኘት ረገድ በጣም ውጤታማ ነው የተፈለገውን ግብ. በተቃራኒው ፣ ሌሎች ሰዎች ላልተወሰነ ጊዜ በማነሳሳት ደረጃ ውስጥ ለመቆየት ይመርጣሉ ፣ በሰፊው ይታወቃል የኬቲጂን አመጋገብ ወይም በካርቦሃይድሬት ውስጥ በጣም ዝቅተኛ።\nበአትኪንስ አመጋገብ ላይ ለማስወገድ የሚረዱ ምግቦች\nበርካታ ምግቦች አሉ ከመብላት መቆጠብ አለብዎት በአትኪንስ ምግብ ላይ እያለ\nማንኛውም ዓይነት ስኳር ይህም ለስላሳ መጠጦችን ፣ ከረሜላ ፣ አይስክሬም ወይም የፍራፍሬ ጭማቂን ያጠቃልላል ፡፡\nምንም የሚበላ ነገር የለም ጥራጥሬዎች እንደ ስንዴ ፣ አጃ ወይም ሩዝ ፡፡\nየ የአትክልት ዘይቶች እንደ አኩሪ አተር ወይም በቆሎ ያሉ ሙሉ በሙሉ የተከለከሉ ናቸው ፡፡\nፍራፍሬዎች እንደ ሙዝ ፣ ፖም ፣ ብርቱካናማ ወይም ፒር ባሉ ከፍተኛ የካርቦሃይድሬት መጠን።\nየ ጥራጥሬዎች እንደ ምስር ፣ ሽምብራ ወይም ባቄላ እንዲሁ ከዚህ አመጋገብ አይካተቱም ፡፡\nስታርችም መወገድ የለበትም ፣ ስለዚህ ድንቹ እነሱን መብላት አይችሉም ፡፡\nበአትኪንስ አመጋገብ ላይ በደህና ሊበሏቸው የሚችሏቸው ምግቦች\nቀጥሎ ምን ዓይነት ምግቦችን በዝርዝር እገልጻለሁ መብላት ከቻሉ በዚህ ዓይነቱ የማቅጠኛ ምግብ ውስጥ\nተፈቅዷል ስጋ ይበላሉ እንደ የበሬ ፣ የአሳማ ሥጋ ፣ ዶሮ ወይም ቱርክ\nዓሳ እና የባህር ምግብ እንደ ሳልሞን ፣ ቱና ወይም ሰርዲን የመሳሰሉ ፡፡\nእንደ አልሚ ምግብ እንቁላሎቹ በዚህ ምግብ ውስጥ ማካተት ይችላሉ ፡፡\nአረንጓዴ ቅጠላማ አትክልቶች እነሱም እንዲሁ ተካትተዋል ስለዚህ ስፒናች ፣ ብሮኮሊ ወይም ካሌል እንዲኖርዎት ፡፡\nማንኛውም ዓይነት ፍሬዎች እንደ ለውዝ ፣ ዎልነስ ወይም ዱባ ፍሬዎች ያሉ ሙሉ በሙሉ ይፈቀዳሉ ፡፡\nጤናማ ስብ ከተጨማሪ ድንግል የወይራ ዘይት ዓይነት።\nበአትኪንስ አመጋገብ ላይ መጠጦች\nመጠጦቹ ተፈቅደዋል በአትኪንስ አመጋገብ ላይ የሚከተሉት ናቸው\nበመጀመሪያ ደረጃ ውሃ, ሙሉ በሙሉ እርጥበት እንዲኖር እና መርዛማ ነገሮችን ለማስወገድ ፍጹም ነው።\nቡና በፀረ-ሙቀት አማቂዎች የበለፀገ እና ለሰውነት በጣም ጤናማ ስለሆነ ይፈቀዳል።\nሌላው ለጤና በጣም ጠቃሚ መጠጥ እና የአትኪንስ አመጋገብ የሚፈቅድ አረንጓዴ ሻይ ነው ፡፡\nይልቁንስ የያዙትን መጠጦች ማስወገድ ይኖርብዎታል አልኮል እና እንደ ቢራ ያሉ ብዙ ካርቦሃይድሬትን ይይዛሉ ፡፡\nበአትኪንስ አመጋገብ ላይ ለአንድ ሳምንት የተለመደ ምግብ\nበመቀጠል እና የበለጠ ግልጽ ለማድረግ ፣ ምን እንደሚሆን የሚያሳይ ምሳሌ አሳየሃለሁ ሳምንታዊ አመጋገብ በአትኪንስ አመጋገብ ላይ ፡፡ (የመግቢያ ደረጃ)\nሰኞ ለቁርስ አንዳንድ እንቁላል እና አትክልቶችለምሳ የዶሮ ሰላጣ ከአንድ እፍኝ ፍሬዎች ጋር እና ለእራት አንድ ስቴክ ከአትክልቶች ጋር ፡፡\nማክሰኞ እንቁላል እና ቤከን ለቁርስ ፣ ለዶሮ እና ለአትክልቶች ከምሽቱ በፊት እና ማታ ከምሳ የተረፉ አንድ አይብበርገር እና አትክልቶች\nረቡዕ በቁርስ ሰዓት አንድ መብላት ይችላሉ ኦሜሌት ከአትክልቶች ጋር፣ በምሳ ሰዓት አንድ ሰላጣ እና ማታ የተጠበሰ ሥጋ ከአትክልቶች ጋር ፡፡\nሐሙስ እንቁላል እና አትክልቶች ለቁርስ ፣ ከትናንት ምሽት እራት የተረፉ ምሳ እና እራት ሳልሞን ከቅቤ እና ከአትክልቶች ጋር ፡፡\nአርብ ለቁርስ ቤከን እና እንቁላልለምሳ ለመብላት የዶሮ ሰላጣ በጣት ዋልኖዎች እና በስጋ ቦልቶች ከአትክልቶች ጋር እራት ለመብላት ፡፡\nቅዳሜ: - ለቁርስ አንድ ኦሜሌ ከአትክልቶች ጋር ፣ ከምሳ በፊት የተረፈውን የስጋ ቡሎች ለምሳ እና ለአንዳንዶቹ እራት የአሳማ ሥጋ ከአትክልቶች ጋር ፡፡\nእሑድ እንቁላል እና ቤከን ለቁርስ ፣ ለአሳማ ሥጋ ለእራት እና ለእራት የተጠበሰ የዶሮ ክንፎች ከአትክልቶች ጋር.\nስለ ጥርጣሬዎች ሁሉ ግልጽ እንዳደረግሁ ተስፋ አደርጋለሁ የአትኪንስ አመጋገብ፣ ክብደትን ለመቀነስ እና ለማሳካት ጤናማ እና ውጤታማ መንገድ ነው የተፈለገውን ቁጥር. ስለ አትኪንስ አመጋገብ ሁሉንም ነገር የበለጠ ግልጽ ለማድረግ የማብራሪያ ቪዲዮ ይኸውልዎት ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ኑትሪ አመጋገብ » Salud » የአትኪንስ አመጋገብ\nማሪያ ቪላቪቼንሲ ኦሊቴ አለ\nአንድ ሜትር እና አሥራ ስድስት ሴንቲሜትር ስለመመዝን እና አንድ መቶ ስድስት ኪሎ ስለመመመኝ እና መታመሜ ስለሆነ እሱን ተግባራዊ ለማድረግ ስላሰብኩትን ይህን አመጋገቤ አስመልክቶ ለሰጡኝ ስኬቶች አመስጋኝ ነኝ ፡፡ የላም ወተት መብላት ይችላሉ ፡፡\nለ MARIA VILLAVICENCIO OLARTE መልስ ይስጡ\nወተት የለም ፣ ቢኮን ለማስወገድ ይሞክሩ ፣ ምንም እንኳን ቢበሉትም ኮሌስትሮልዎን ከፍ ያደርገዋል ፣ ሀ ፣ አንድ ቀን ይወስዳሉ ግን ዘወትር አይደለም ፣ እንደ ብርሀን ክሪስታል እና ጄልቲን ያሉ ጭማቂዎችን ያለ ስኳር እና ያለ ካርቦኖች በመውሰድ እራስዎን መርዳት ይችላሉ በቀን እስከ 20 ግራም ካርቦሃይድሬትን መውሰድ እንደሚችሉ ፣ ስለዚህ አንድ ነገር በአንድ አገልግሎት 1 ወይም 2 ግራም ካለው ፣ በጣም ስለማያስቡ እና ቢበሉት ፣ አንድ ጣፋጭ ነገር እየጠጡ እንደሆነ ይሰማዎታል ፡ ሊወስዷቸው የሚችሏቸው የአመጋገብ ስኳሮች እና የምግብ ድርሻ ያላቸው የካርቦሃይድሬት መጠን ምን እንደሆኑ በኢንተርኔት ላይ ያግኙ ፣ መጽሐፉ እንዲገዙ እመክራለሁ ምክንያቱም ሁሉም እዚያ ስለሆነ ፡፡\nማሪያ ጆሴ ጎንዛሌዝ ሳምፔድሮ አለ\nበአመጋገብ ውስጥ ወተት እና አይብ ይፈቀዳል\nለማሪያ ጆሴ ጎኔዛዝ ሳምፓድሮ መልስ ይስጡ\nየዊንዲ ፍሳሽ ግድግዳዎች አለ\nአቮካዶ እና በፍሬው ውስጥ ሐብሐብ እና ፓፓያ እና ምን አይነት የወተት ተዋጽኦዎች እና አይብ መመገብ ይችላሉ ፣ እናመሰግናለን\nለዊንዲ የፍሳሽ ማስወገጃ ግድግዳዎች መልስ ይስጡ\nበቤት ውስጥ የሚዘጋጅ የማንፃት ጭምብል እንዴት እንደሚሠራ\nየደም ማነስን ለመዋጋት ለመብላት ፍራፍሬዎች


ከልጆቻችሁ ጋር ስለ ፆታ አውሩ | የቤተሰብ ደስታ\nአንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ መቄዶንያኛ ማላጋሲ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታይ ታጋሎግ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኤፊክ እንግሊዝኛ ካምቦዲያኛ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዙሉ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋን ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ\nበአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የምትገኘው አሊስያ * እንዲህ ትላለች፦ “ከፆታ ግንኙነት ጋር በተያያዘ አንዳንድ ነገሮችን ለማወቅ እፈልጋለሁ፤ ይሁን እንጂ ወላጆቼን ስለዚህ ጉዳይ ብጠይቃቸው መጥፎ ነገር እየፈጸምኩ እንደሆነ ያስባሉ ብዬ እፈራለሁ።”\nየአሊስያ እናት የሆነችው ኢኔዝ እንዲህ ትላለች፦ “ከልጄ ጋር ቁጭ ብለን ስለ ፆታ ብናወራ ደስ ይለኝ ነበር፤ ሆኖም በግል ጉዳዮቿ ስለምትጠመድ ነፃ ሆና የምናወራበት ጊዜ ማግኘት አስቸጋሪ ነው።”\nበዛሬው ጊዜ ከፆታ ጋር የተያያዙ ነገሮች በማንኛውም ቦታ ይኸውም በቴሌቪዥን፣ በፊልሞችና በማስታወቂያዎች ላይ ይታያሉ። ስለዚህ ጉዳይ ማንሳት እንደ ነውር የሚቆጠረው ወላጆች ከልጆቻቸው ጋር ሲያወሩት ብቻ ሳይሆን አይቀርም። በካናዳ የሚኖረውና በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የሚገኘው ማይክል እንዲህ ብሏል፦ “ወላጆች ከእነሱ ጋር ስለ ፆታ ግንኙነት ማውራት ምን ያህል እንደሚያስጨንቅና እንደሚያሳፍር ቢረዱ ደስ ይለኝ ነበር። ስለዚህ ጉዳይ ከጓደኞቻችን ጋር ብናወራ ይቀለናል።”\nብዙውን ጊዜ ወላጆችም ቢሆኑ ይህን ጉዳይ አንስተው ከልጆቻቸው ጋር ማውራት ይከብዳቸዋል። የሥነ ጤና ባለሙያ የሆነችው ዴብራ ሃፍነር፣ ቢዮንድ ዘ ቢግ ቶክ በተሰኘው መጽሐፏ ላይ እንዲህ ብላለች፦ “ብዙ ወላጆች፣ ስለ ፆታ ወይም ስለ ጉርምስና የሚናገር መጽሐፍ ገዝተው ወደ አሥራዎቹ ዕድሜ እየተቃረበ ባለው ልጃቸው ክፍል ውስጥ እንዳስቀመጡለትና ከዚያ በኋላ ስለ ጉዳዩ ፈጽሞ አንስተው እንደማያውቁ ነግረውኛል።” ሃፍነር፣ ወላጆች እንዲህ ማድረጋቸው ለልጃቸው “ስለ ሰውነትህና ስለ ፆታ ግንኙነት እንድታውቅ እንፈልጋለን፤ ሆኖም ስለዚህ ጉዳይ ልናዋራህ አንፈልግም” የሚል መልእክት እንደሚያስተላልፍ ገልጻለች።\nወላጅ ከሆንክ ከላይ ከተጠቀሰው የተለየ አቋም ሊኖርህ ይገባል። አንተ ራስህ ከልጆችህ ጋር ስለ ፆታ ማውራት አለብህ። እንዲህ ማድረግህ በጣም አስፈላጊ ነው የምንልባቸውን ሦስት ምክንያቶች እስቲ እንመልከት፦\nዓለም ለፆታ ግንኙነት የሚሰጠው ፍቺ ተለውጧል። “ሰዎች፣ የፆታ ግንኙነትን በባልና በሚስት መካከል ብቻ የሚፈጸም ነገር እንደሆነ አድርገው መመልከታቸው እየቀረ ነው” በማለት የ20 ዓመቱ ጄምስ ተናግሯል። “አሁን አሁን በአፍና በፊንጢጣ የሚደረግ የፆታ ግንኙነት እንዲሁም ሳይበርሴክስ [በኢንተርኔት የብልግና ወሬ በማውራት የፆታ ስሜትን ማርካት] አልፎ ተርፎም በሞባይል ስልክ አማካኝነት ከፆታ ግንኙነት ጋር የተያያዘ መልእክት ወይም ምስል መላላክ የተለመደ ሆኗል።”\nልጆቻችሁ ገና በለጋ ዕድሜያቸው ስለ ፆታ የተሳሳተ ነገር መስማታቸው አይቀርም። ሺላ የምትባል አንዲት እናት “ልጆች ትምህርት ቤት መሄድ ከጀመሩበት ጊዜ አንስቶ ስለ ፆታ የሚሰሙ ሲሆን ይህም ስለ ጉዳዩ እንዲኖራቸው የምትፈልጉት ዓይነት አመለካከት እንዳይኖራቸው ያደርጋል” ብላለች።\nልጆቻችሁ ስለ ፆታ ጥያቄ ቢኖራቸውም ጉዳዩን ለማንሳት ላይደፍሩ ይችላሉ። “እንደ እውነቱ ከሆነ ከወላጆቼ ጋር ስለ ፆታ ግንኙነት አንስቼ ማውራት የምችለው እንዴት እንደሆነ ምንም የማውቀው ነገር የለም” በማለት በብራዚል የምትኖረው የ15 ዓመቷ አና ትናገራለች።\nአምላክ ለወላጆች የሰጣቸው ኃላፊነት ከልጆቻቸው ጋር ስለ ፆታ ማውራትንም ይጨምራል። (ኤፌሶን 6:4) እውነት ነው፣ ከፆታ ግንኙነት ጋር ስለተያያዙ ነገሮች ማውራት ለእናንተም ሆነ ለልጆቻችሁ የሚያሳፍር ሊሆን ይችላል። ያም ቢሆን እንዲህ ማድረጋችሁ የሚያስገኘው ጥቅም አለ፤ በርካታ ወጣቶች “ስለ ፆታ መማር የምንፈልገው ከአስተማሪ ወይም ከቴሌቪዥን ፕሮግራም ሳይሆን ከወላጆቻችን ነው” በማለት ከተናገረችው የ14 ዓመቷ ዳኒየል ጋር ይስማማሉ። ታዲያ ይህን አስፈላጊ ሆኖም ለማውራት የሚከብድ ርዕሰ ጉዳይ አንስታችሁ ከልጆቻችሁ ጋር መነጋገር የምትችሉት እንዴት ነው? *\nልጆች ሙሉ በሙሉ ከሰው ተገልለው ካልኖሩ በቀር ከፆታ ጋር የተያያዙ ነገሮችን መስማት የሚጀምሩት ገና በለጋ ዕድሜያቸው ነው። ከሁሉ ይበልጥ የሚረብሸው ደግሞ “በመጨረሻዎቹ ቀኖች” ክፉ ሰዎች “በክፋት ላይ ክፋት እየጨመሩ” የሚሄዱ መሆኑ ነው። (2 ጢሞቴዎስ 3:1, 13) የሚያሳዝነው ብዙ ልጆች በትልልቅ ሰዎች በፆታ ይነወራሉ።\nበመሆኑም ገና ከትንሽነታቸው ጀምሮ ለልጆቻችሁ ስለ ፆታ ማስተማራችሁ አስፈላጊ ነው። ሬናቴ የምትባል በጀርመን የምትኖር አንዲት እናት እንዲህ ብላለች፦ “ልጆቻችሁ ወደ አሥራዎቹ ዕድሜ እስኪደርሱ የምትጠብቁ ከሆነ ከጉርምስና ጋር አብሮ በሚመጣው የማፈር ስሜት የተነሳ በግልጽ ማውራት ላይፈልጉ ይችላሉ።” እንግዲያው ለልጆች ዕድሜያቸውን ያገናዘበ ትምህርት መስጠት አስፈላጊ ነው።\nትምህርት ቤት ላልገቡ ሕፃናት፦\nየፆታ ብልቶችን ተገቢ ስሞች በማስተማርና እነዚህን የሰውነታቸውን ክፍሎች ማንም ሰው መንካት እንደሌለበት አጥብቃችሁ በመግለጽ ላይ ትኩረት አድርጉ። ሁልያ የምትባል በሜክሲኮ የምትኖር አንዲት እናት እንዲህ ብላለች፦ “ወንድ ልጄን ማስተማር የጀመርኩት ሦስት ዓመት ሲሆነው ነበር። አስተማሪዎች፣ ሞግዚቶች ወይም በዕድሜ ከእሱ የሚበልጡ ልጆች ሊጎዱት እንደሚችሉ ማወቄ ነገሩ በጣም እንዲያሳስበኝ አደረገኝ። ራሱን መከላከል የሚችለው እንዴት እንደሆነ ማወቅ ያስፈልገው ነበር።”\nእንዲህ ለማድረግ ሞክሩ፦ ልጃችሁ ማንም ሰው የፆታ ብልቱን ለመነካካት ቢሞክር ጠንከር ያለ መልስ እንዲሰጥ አሠልጥኑት። ለምሳሌ ያህል፣ ልጃችሁ “ተው! እናገርብሃለሁ!” እንዲል ልታሠለጥኑት ትችላላችሁ። ልጃችሁ ያጋጠመውን ሁኔታ መናገሩ ምንጊዜም ተገቢ መሆኑን ግለጹለት፤ ግለሰቡ ቢያስፈራራው ወይም ስጦታ እንደሚሰጠው ቃል ቢገባለትም እንኳ ሁኔታውን ለወላጆቹ መናገሩ አስፈላጊ መሆኑን እንዲገነዘብ እርዱት። *\nአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ለገቡ ልጆች፦\nበእነዚህ ዓመታት ውስጥ የልጆቻችሁን እውቀት ቀስ በቀስ ለማሳደግ ጥረት አድርጉ። ፒተር የሚባል አንድ አባት እንዲህ ብሏል፦ “ልጆቻችሁን ማስተማር ከመጀመራችሁ በፊት ስለዚህ ጉዳይ ምን ያህል እንደሚያውቁ እንዲሁም የበለጠ ለማወቅ ይፈልጉ እንደሆነ ለማስተዋል ሞክሩ። ልጆቹ ስለዚህ ርዕስ ማውራት ካልፈለጉ አታስገድዷቸው። ከልጆቻችሁ ጋር አዘውትራችሁ ጊዜ የምታሳልፉ ከሆነ እንዲህ ዓይነቱ ውይይት መነሳቱ አይቀርም።”\nእንዲህ ለማድረግ ሞክሩ፦ ልጆቻችሁ ሊያውቁት ይገባል የምትሉትን ነገር ሁሉ በአንድ ቀን ከመዘርገፍ ይልቅ በየጊዜው በትንሽ በትንሹ ንገሯቸው። (ዘዳግም 6:6-9) እንዲህ የምታደርጉ ከሆነ ለልጆቻችሁ የምትነግሯቸው ነገር ከአቅማቸው በላይ አይሆንባቸውም። ከዚህም በላይ እያደጉ ሲሄዱ እንደ ዕድሜያቸው የሚያስፈልጋቸውን እውቀት ያገኛሉ።\nበጉርምስና ዕድሜ ላይ ለሚገኙ፦\nበዚህ ወቅት ልጆቻችሁ ከፆታ ግንኙነት ጋር የተያያዙ አካላዊ፣ ስሜታዊና ሥነ ምግባራዊ ጉዳዮችን በተመለከተ በቂ እውቀት እንዳላቸው ማረጋገጥ ይኖርባችኋል። ቀደም ሲል የተጠቀሰችው የ15 ዓመቷ አና እንዲህ ብላለች፦ “በትምህርት ቤታችን ያሉ ልጆች ገና ከአሁኑ የፆታ ግንኙነት መፈጸም ጀምረዋል። ክርስቲያን እንደመሆኔ መጠን ስለዚህ ጉዳይ በቂ እውቀት ማግኘት እንዳለብኝ ይሰማኛል። ስለ ፆታ ግንኙነት ማውራት የሚያሳፍር ሊሆን ቢችልም ላውቀው የሚገባ ነገር ነው።” *\nልብ ልትሉት የሚገባ ነገር፦ በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች፣ ተገቢ ያልሆነ ነገር እየፈጸሙ ነው ብለው ወላጆቻቸው እንዳይጠረጥሯቸው ስለሚፈሩ ጥያቄዎችን ከመጠየቅ ወደኋላ ሊሉ ይችላሉ። ስቲቨን የሚባል አንድ አባት ይህን አስተውሏል። “ወንድ ልጃችን ስለ ፆታ ግንኙነት ለመወያየት ያን ያህል ደስተኛ አልነበረም። ይህም የሆነው እንደጠረጠርነው ስለተሰማው መሆኑን በኋላ ላይ ተረዳን። በመሆኑም ይህን ጉዳይ አስመልክተን ልናዋራው የፈለግነው ስለጠረጠርነው ሳይሆን የሚደርስበትን መጥፎ ተጽዕኖ ለመቋቋም የሚያስችል በቂ እውቀት እንዲኖረው ፈልገን መሆኑን ገለጽንለት።”\nእንዲህ ለማድረግ ሞክሩ፦ በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ልጆቻችሁን ከፆታ ግንኙነት ጋር በተያያዘ ቀጥተኛ ጥያቄ ከመጠየቅ ይልቅ አብረዋቸው የሚማሩ ልጆች ስለዚህ ጉዳይ ምን እንደሚሰማቸው ጠይቋቸው። ለምሳሌ እንዲህ ልትሉ ትችላላችሁ፦ “በዛሬው ጊዜ ብዙ ሰዎች በአፍ የሚፈጸም የፆታ ግንኙነት እንደ ፆታ ግንኙነት እንደማይቆጠር ይሰማቸዋል። አብረውህ የሚማሩት ልጆች እንደዚህ ነው የሚያስቡት?” እንዲህ ያሉት ቀጥተኛ ያልሆኑ ጥያቄዎች፣ በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ልጆቻችሁ በዚህ ርዕስ ላይ ነፃ ሆነው እንዲያወሩና አመለካከታቸውን እንዲገልጹ ሊያነሳሷቸው ይችላሉ።\nየእፍረት ስሜትን ማሸነፍ\nእርግጥ ነው፣ ወላጅ በመሆንህ ካሉብህ ኃላፊነቶች ሁሉ ከባድ የሚሆነው ከልጆችህ ጋር ስለ ፆታ ግንኙነት ማውራት ሊሆን ይችላል። ይሁን እንጂ እንዲህ ማድረጉ የሚክስ ነው። ዳያን የተባለች አንዲት እናት እንዲህ ብላለች፦ “ጊዜ እያለፈ ሲሄድ፣ ስለዚህ ርዕስ ማውራት የሚያሳፍር መሆኑ እየቀነሰ ይመጣል፤ እንዲያውም ከልጃችሁ ጋር ስለ ፆታ ግንኙነት ማውራት ይበልጥ ሊያቀራርባችሁ ይችላል።” ቀደም ሲል የተጠቀሰው ስቲቨንም በዳያን አባባል ይስማማል። “በቤተሰባችሁ ውስጥ ስለሚያጋጥማችሁ ስለ ማንኛውም ርዕስ በግልጽ የመነጋገር ልማድ ካላችሁ እንደ ፆታ ግንኙነት ያሉትን የሚያሳፍሩ ጉዳዮች አንስቶ መወያየት ቀላል ይሆናል” ብሏል። አክሎም “ስለዚህ ጉዳይ ሲነሳ የሚኖረውን የማፈር ስሜት ጨርሶ ማስወገድ ባይቻልም ክርስቲያኖች ጥሩ የቤተሰብ ሕይወት እንዲኖራቸው ግልጽ የሐሳብ ልውውጥ ማድረጋቸው የግድ አስፈላጊ ነው” በማለት ተናግሯል።\n^ አን.11 ይህ ርዕስ ከልጆቻችሁ ጋር ስለ ፆታ የማውራትን አስፈላጊነት የሚዳስስ ነው። በሚቀጥለው ጊዜ በዚህ አምድ ሥር የሚወጣው ርዕስ ከልጆቻችሁ ጋር እንዲህ ዓይነት ውይይት ስታደርጉ ሥነ ምግባራዊ መመሪያዎችን እንዴት ማስተማር እንደምትችሉ ያብራራል።\n^ አን.16 በይሖዋ ምሥክሮች ከተዘጋጀው ከታላቁ አስተማሪ ተማር ከተሰኘው መጽሐፍ ገጽ 171 ላይ የተወሰደ።\n^ አን.19 በጉርምስና ዕድሜ ላይ ከሚገኝ ልጃችሁ ጋር ስለ ፆታ ግንኙነት ለመወያየት በይሖዋ ምሥክሮች የተዘጋጀውን ወጣቶች የሚጠይቋቸው ጥያቄዎችና ተግባራዊ መሆን የሚችሉ መልሶች፣ ጥራዝ 2 የተባለውን መጽሐፍ ከምዕራፍ 1-5 እንዲሁም ምዕራፍ 28, 29 እና 33ን ተመልከቱ።\nራስህን እንደሚከተለው እያልክ ጠይቅ፦\nበዓለም ዙሪያ የሚገኙ ወጣቶች የሰነዘሯቸውን ከዚህ በታች የቀረቡትን ሐሳቦች ካነበብህ በኋላ ለጥያቄዎቹ ምን መልስ እንደምትሰጥ አስብ።\n“ወላጆቼ ከፆታ ጋር የተያያዙ ርዕሶችን እንዳነብና ጥያቄ ካለኝ እንድጠይቃቸው ይነግሩኛል። እኔ ግን ስለዚህ ጉዳይ የበለጠ ቢያዋሩኝ ደስ ይለኝ ነበር።”—አና፣ ብራዚል\nለልጅህ ስለ ፆታ የሚያወሱ ጽሑፎችን ከመስጠት ያለፈ ነገር ማድረግ አስፈላጊ የሆነው ለምን ይመስልሃል?\n“ከፆታ ግንኙነት ጋር በተያያዘ ሰዎች የሚያደርጓቸው ብዙ መጥፎ ነገሮች እንዳሉ አውቃለሁ፤ አባቴ ስለ እነዚህ ነገሮች ጨርሶ የሚያውቅ አይመስለኝም። ስለዚህ ጉዳይ ብጠይቀው ይዘገንነው ይሆናል።”—ኬን፣ ካናዳ\nልጅህ ስለሚያሳስቡት ጉዳዮች ከአንተ ጋር ከማውራት ወደኋላ እንዲል የሚያደርጉት ምን ነገሮች ሊኖሩ ይችላሉ?\n“እንደምንም ራሴን አደፋፍሬ ወላጆቼን ስለ ፆታ ግንኙነት ስጠይቃቸው ‘እንዴት ስለዚህ ጉዳይ ጠየቅሽ? ያጋጠመሽ ነገር አለ እንዴ?’ የሚል ወቀሳ አከል ምላሽ ሰጡኝ።”—ማሳሚ፣ ጃፓን\nልጅህ ስለ ፆታ ግንኙነት ሲጠይቅህ የምትሰጠው ምላሽ በሌላ ጊዜ ስለዚህ ጉዳይ መወያየት ቀላል እንዲሆንለት አሊያም እንዲከብደው ሊያደርግ የሚችለው እንዴት ነው?\n“ወላጆቼ በእኔ ዕድሜ ሳሉ ተመሳሳይ ጥያቄዎች እንደነበሯቸውና እኔም እንዲህ ዓይነት ጥያቄዎች መጠየቄ አዲስ ነገር እንዳልሆነ ቢነግሩኝ ይቀለኝ ነበር።”—ሊዜት፣ ፈረንሳይ\nልጅህ ስለ ፆታ ግንኙነት ሳይሸማቀቅ እንዲያዋራህ ማድረግ የምትችለው እንዴት ነው?\n“እናቴ ከፆታ ጋር የተያያዙ ጥያቄዎችን ትጠይቀኛለች፤ ሆኖም የድምፅዋ ቃና የሚያሸማቅቅ አይደለም። አንድ ልጅ እንደሚወቀስ እንዲሰማው በማያደርግ መንገድ መነጋገሩ አስፈላጊ እንደሆነ ይሰማኛል።”—ዤራልድ፣ ፈረንሳይ\nልጅህን ከፆታ ግንኙነት ጋር የተያያዘ ነገር ስታዋራው የድምፅህ ቃና ምን ይጠቁማል? በዚህ ረገድ ማስተካከያ ማድረግ ያስፈልግህ ይሆን?\nልጆቻችሁ ስለ ፆታ ግንኙነት እውነታውን ያውቃሉ? አምላክ ያወጣውን መሥፈርት ብሎም ለልጆቻችሁ ምን ማስተማር እንደምትችሉ ለማወቅ ይህን ርዕስ አንብቡ።


Ethiopia, Zone9: የአንደኛ ዓመት ማስታወሻ፤ ሽቅቡም ቁልቁሉም!\nዞን9 ስሙን ከማግኘቱ ቀደም ብሎ ስናነሳቸው ከነበሩት ጉዳዮች መካከል አንዱ በአገሩ ጉዳይ ያገባኛል የሚል ወጣት መቀነስ ነበር፡፡ ያገባኛልን ማምጣት በእኛ አቅም የማይሳካ የማይታሰብ እንደሆነ እናውቃለን፡፡ ነገር ግን ባቅማችን እንደሚያገባን በመናገር የድርሻችንን ለመሞከር ስንነሳ የመጀመሪያው ዓላማ ተበታትኖ የሚታየውን የበይነ መረብ ውይይት መልክ ወዳለው ተዋስኦ ለማምጣት የሚሞክር አለፈመደብ (‹ፕላትፎርም›) ለመፍጠር መሞከር ነበር፡፡ ይህ ሙከራ የተለያዩ ጦማሮች እና የማኅበረሰብ ሚዲያ ገጾች ላይ የሚንጸባረቁትን ሐሳቦቻችንን ወደ አንድ ማምጣት ላይ ያተኮረ ነበር፡፡ ይህ የመጦመር ሒደት ግን ከግል አራማጅነት ባሕርያችን ተነጥሎ ሊታይ እንደማይችል ገባን፡፡ ዞን9 ላይ ጦማር የሚጽፉ ዘጠኛውያን በግላቸው የየራሳቸውን ሐሳብን በነጻነት የመግለጽ መብት የሚጠቀሙ አራማጆች መሆናቸውን አልቀየረውም፡፡\nይህ ዞኑን ወደኹለተኛው የአራማጅነት ሚናው እንዲመጣ ውይይት ከፈተ፡፡ ይህ ረዘም ያለ ውይይት ‹ራሳችንን እንደምንድን ነው የምንቆጥረው?› ከሚለው ጥያቄ አንስቶ የአራማጅነት ሚና በቡድን እንወስዳለን ስንል ምን ማድረግ እንችላለን ማለታችን ነው እስከሚለው ድረስ ውይይቶች ተደረጉና ቅርጽ ያላቸው የአራማጅነት ዘመቻዎች ዕቅድ ተወለደ፡፡ ይህ ዘመቻዎችን የማቀድ ሥራ ሲጠናቀቅ ሌሎች ተጨማሪ ዓላማዎችን ለቡድኑ ሰጠ፡፡ የበይነመረብ ዓለሙ ሌሎች ሠርተው የሚያቀብሉትን ሐሳቦች እና አጀንዳዎች ይዞ ስለሚጓዝ በተቃራኒው አጀንዳዎችን የማቀበል እና የማስቀመጥ ዓላማዎችን ይዞ እንዲነሳ ማድረግ ይቻላል የሚል እምነት ነበረን፡፡ በመሆኑም የበይነ መረብ ውይይቶችን በአጫጭር ጽሑፎች እና በአርቲክሎች በማስደገፍ ዘመቻዎች ማካሄድ ውይይቱን ቅርጽ የመስጠት ድርሻችንን ከማጠናከሩም በተጨማሪ የበይነመረብ ሐሳቦች የመነጋሪያ አጀንዳዎች መሆን ጀምረዋል፡፡\nየቡድኑ አባላት ከተለያየ የሙያ /ትምህርት/ ዘርፍ አቅጣጫ፣ ከተለያዩ የማኅበረሰብ ክፍሎች የተሰባሰብን መሆናችን እና በአገሪቱ ፖለቲካ ላይም የተለያዩ የምንስማማባቸውም የምንከራከርባቸውም ሐሳቦች መኖራቸውን የቡድኑ ዋነኛ ጥንካሬ አድርገን እንድንወስደው አድርጎናል፡፡ በሌላ በኩል በአጋራችን የሚፈታተነን ያልዳበረው የትችት ባሕላችን፣ የፈለግነውን ያክል እንዳንጓዝ እና እንዳንናገር በመገደቡ ረገድ ተለቅ ያለ ፈተና ነበር ማለት እንችላለን፡፡\nበጣም በተገደበ አቅምና በትርፍ ጊዜ የሚዘጋጁት እነዚህ ጦማሮች ከዞን ዘጠኛውያን ውጪ አንባቢዎችንም ጭምር ወደ ጽሑፍ ማምጣት ችለው ነበር ማለት ይቻላል፡፡ በግላችን ሐሳባችንን እንደፈለግን ከምንገልጽባቸው የግል መንገዶቻችን ወጥተን በከፊል ተቋማዊ እና ቡድናዊ ሐሳቦች ማምጣትን አስለምደውናል፡፡ ኃላፊነት የምንወስድባቸው ሲያሰኘን የማናጠፋቸው እና ከግል ቁጥጥር ውጪ የሆኑ ጽሑፎችን እና ሐሳቦችን ማንፀባረቅ ምንም ደካማ ጎናችን ቢሆንም ሙከራው አስተምሮናል ብለን አናምናለን፡፡ በተለያዩ ተግዳሮቶች የተነሳ እየተቆራረጡ ዓይን አልገቡም እንጂ የሚዲያና የጦማሮች ዳሰሳ ሙከራዎቹም እንደሙከራ የተማርንባቸው ነበሩ፡፡ የግል ኑሮ ውጣ ወረድና ዕቅድ ወደኋላ ያንጓተተው የአንድ ዓመት የጦማሮች ዕቅዳችን በዘመቻዎች ላይ ግን የተሻለ ውጤቶችን አስመዝግቧል ማለት ይቻላል፡፡\nበዓመቱ በአጠቃላይ በጦማራችን ላይ 160 ያህል ጽሑፎች የታተሙ ሲሆን ከነዚህ ውስጥ ከ20 በላይ የሚሆኑትን የጻፉት የዞናችን አባል ያልሆኑ ወዳጆች ናቸው፡፡ ከነዚህ ጦማራችን ላይ ከታተሙት መካከል ገሚሱን ለሕትመት ሚዲያው (መጽሔቶች) ማበደራችንንም አስተውለናል፡፡\nከግል የአራማጅነት ባሕርያችን ወደ ቡድን ሲመጡ የወለዱት የበይነመረብ ዘመቻዎችን የማካሄድ ዕቅድ በአመዛኙ የማኅበረሰብ ሚዲያው የፈጠረውን ዕድል ተጠቅመው በይነመረብ አራማጅነትን መልክ የሰጡ ነበሩ ለማለት እንደፍራለን፡፡ እስካሁን ከተደረጉት ሦስት የበይነ መረብ ዘመቻዎች (ሕገ መንግስቱ ይከበር፣ ሐሳብን በነጻነት የመግለጽ መብት ለሁሉም እና ዲሞክራሲን ተግባራዊ እናርግ፤ የሰላማዊ ሰልፍ መብታችን ይመለስ) በይዘትም በማስተባበርም የተማርንባቸውና ከአንደኛ ሌላኛው እንዲሻል ጥረት ያደረግንባቸው ነበሩ፡፡ በዚህ ረገድ ከጦማራች ተከታታዮች ዕኩል እኛም አብረን እያደግንና የምናልመው ለውጥ አካል እየሆንን መጥተናል ማለት ይቻላል፡፡\nዘመቻዎቹ ከትችት የማያመልጡ፣ ጉድለትም የማያጣቸው ቢሆኑም ቢያንስ ቢያንስ ሐሳቦቹን ለውይይት በማቅረብና ሁሉም ወገኖች የሚያወሩበት አንድ አጋጣሚ ለመሆን በቅተዋል፡፡ ፍርሐት በባሕያችን ውስጥ በሰረፀበት በዚህ ዘመን በዘመቻዎቹ መሳተፍ መነቃቃት እና ፍርሐትን የመጋራት ስሜት በመፍጠር ጤናማ ሐሳቦችን ወደ ማንሸራሸር የሚደረገውን ቀሰስተኛ ጉዞ ትንሽም ቢሆን አስተዋፅኦ እንደሚያደርግ የደረሱን አስተያየቶች እና የዘመቻው ተሳትፎ ምስክሮች ነበሩ፡፡ እስከ አሁን በነበሩት ዘመቻዎች በፌስቡክ ብቻ ከ50,000 በላይ ሰዎችን በአንድ ዘመቻ መድረስ የተቻለበት ሆኗል፡፡ በትዊተር ደግሞ ኢምፕሬሽኑ እስከ 80,000 የደረሰበት ጊዜ አለ፡፡ የዘመቻዎቹ ዓላማ በተለይ ርዕሶቹ ላይ ማሰብ፣ ሐሳብን መግለጽና መነጋገር መቻል ሲሆን በሒደቱ የሚያዳምጡ አካላትንም በግልጽ ለመንገር አጋጣሚውን መጠቀምም ሌላው ጉዳይ ነበር፡፡\nአራማጅነትን የሚለውን ስያሜ የሰሙ አንዳንዶች ‹እንዴት ራሳቸውን አራማጅ› እያሉ ይጠራሉ የሚል ጥያቄንም አንስተዋል፤ የአራማጅነትን ትርጉም ማየት መልሱን ቀላል ያደርገዋል፡፡ አራማጅነት ስንል በተመረጡ ርዕሶች ዙሪያ ተደጋጋሚ እና የታሰበባቸው ድምፆችን ማስተጋባት ሲሆን ያንን አድገናል ብለን እናስባለን - ድምፃችን መሰማቱ፣ ሐሳባችን መገዛቱ ጉዳይ ላይ ያለው ክርክር እንዳለ ሆኖ፡፡ ‹‹ከአንድ ወገን ፓለቲካ ማራመድ›› እስከ ‹‹ፓርቲ ፖለቲካ›› ድረስ የተተቸንበት ጉዳይ ነው፡፡ ጦማርን እንደአራማጅነት እንደመደበ አለፍ መጠቀማችን መጠን የምናነሳቸው የፓለቲካ ሐሳቦች የአንድ ወገን ሊመስሉ ይችላሉ፡፡ የአራማጅት ክፋቱም ይኸው ነው፡፡ አራማጅት የተጎተተውን ወደፊት ማምጣት ከሆነ ያልተጎተተውን ሐሳብ ላይ ማራመድ አይቻልምና የተቀየማችሁ በዚህ መልኩ ተረድታችሁ ይቅር በሉን፡፡ እኛ ሕዝባዊ ተዋስኦ፣ ምክንያታዊ ሙግት እና በአገር ጉዳይ ያገባኛል ባይነትን ለማበረታታት እና ለማነቃቃት የቻልነውን የምናደርግ እንጂ ምንም ዓይነት የፓርቲ ፖለቲካ የመጫወት ሕልም የለንም፤ ሆኖም ያገባኛል የምንልባቸው ጉዳዮች ፖለቲካ ነክ እንደመሆናቸው አሁን ከዚህኛው፣ በኋላ ከዚያኛው ሌላ ጊዜ ደግሞ ከሌላኛውጋ የሚመሳሰል አጀንዳዎችን ባነሳን ቁጥር ከተለያዩ ቡድኖች ጋር እኛን እንደወገንተኛ ማየት መጨረሻው ስህተት እንደሚሆን ግን ሳናገረጋግጥ አናልፍም፡፡\nየመነቃቃት (‹ኢንስፓይሬሽን›) እጥረት የእኛም ድካም ምንጭ ነበር፡፡ መነቃቃት ማጣታችንን ለመገዳደር ብዙ ሞክናል - የወደቅንበት ትልቁ ፈተናችን ሆኖ ዓመቱ አለፈ እንጂ፡፡ የጦማሮች መቆራረጥ፣ የውይይት ሐሳቦቸን አንስቶ በጋራ ለማውራት መሞከር ጀምረን የወደቅንባው ፈተናዎች ናቸው፡፡ ጠፍተን ብቅ ስንል ፊት የማይነሱን ወዳጆች ባይኖሩን ኖሮ ደግሞ አንድ ዓመት መቆየትም አስቸጋሪ ይሆንብን ነበር፡፡ የተለያዩ የተሰፉ ሐሳብን የማካፈል ሙከራዎችንም ጀምረን አልዘለቅንባቸውም፣ የ‹‹መክሸፍ››ን ተከታታይ ጽሑፍ ጅማሬዎች፣ ተከታታይ የሚዲያና የጦማር ዳሰሳዎች… ጨምሮ ሌሎችንም ማስታወስ ይቻላል፡፡ ታቅደው ባደባባይ ባይወሩም በኛው ድካም የትም ያልደረሱ ሥራዎችም ብዙ ናቸው፡፡ ቋሚ በአንድ ጉዳይ ዙሪያ የሚያጠነጥኑ መጽሐፍትን አሳጥሮ በዳሰሳ መልክ ማቅረብም የታሰበበት ነገር ግን ያልተነገረና የወደቅንበት ፈተና ነው፡፡ ሳንናገር የወደቅንበት ከነብዛቱ ያለፉትን 12 ወራት መዝለቃችን የወዳጆቻችንን ደግነት ያሳያል፡፡ ምስጋና ለዞን ዘጠኝ ነዋሪዎች!\nበመጀመሪያው ጽሑፋችን ‹‹የሚያገባውን ትውልድ ፍለጋ…›› ያገባናል ብለን ጀምረናል፡፡ ይህች ሙከራ ትንሽ መሆኗ አያጠራጠርም፡፡ ጥቂቶችን ካስወራች፣ አንዳንዶችን ካወያየች፣ ሌሎችን በየፍላጎታቸው ዙሪያ እንደኛው ዓይነት ኢ-መደበኛም ይሁን መደበኛ ቡድን ለመፍጠር ካነሳሳች ስኬት አጠገብ ባትደርስም ከስረናል ብለን እንዳናስብ ይረዳናል፡፡ አንዱን ዓመት ያያችሁንን፣ ያነበባችሁንን፣ ያበረታታችሁንን ሁሉ እናመሰግናለን፡፡ በአካሄዳችን የተከፋችሁብንም ጥያቄ የሆነባችሁን ሐሳብ ጭምር እንድታካፍሉን ተጋብዛችኋል፤ መልስ ካለን እንመልሳለን፣ መልሱ መሻሻል ከሆነም ለመስተካከል እንጥራለን፡፡ በድጋሚ እናመሰግናለን!\nበለው! May 22, 2013 at 5:59 PM\nእንኳን ለዐመቱ በሰላም አደረሳችሁ! ያልደረሱም ያለፉም አሉና ... ሥም ይወጣ እሥር ቤት ይከተላል እቤት አሉ። ሙከራችሁ ሁሉ የሚደነቅ የሚበረታታ ነው። እንግዲህ በቁም የታሠረ ዞን ፱ ከሆነ አሳሪው ዞን ፲ እንደተፋጠጠ ነው፡ ወደ ዞን ፰ መቀነስ ጀምሯል፡በኢህአደግ የኢኮኖሚ ዕድገትና ባለሥልጣን የሚቀንስበት ዘመን!? ለማናቸውም እናንተ ይመቻችሁ በርቱ በለው! ከሀገረ ካናዳ


አንድ አስታራቂ - IntegritySyndicate.com\nመግቢያ ገፅ መጽሐፍ ቅዱሳዊ አንድነት አንድ አስታራቂ\nበእግዚአብሔርና በሰው መካከል ያለው መካከለኛው አለ እርሱም ሰው ክርስቶስ ኢየሱስ ነው\nእግዚአብሔር ሰው አይደለም\nየትንቢት መሲህ የሰው ልጅ የእግዚአብሔር አገልጋይ ነው - የተቀባው\nኢየሱስ የትንቢት ሰው ልጅ ነው\nአዳም የሚመጣው ምሳሌ ነበር - ኢየሱስ የመጨረሻው አዳም ነው\nበሰው ልጅ መሲህ (ክርስቶስ) ሥጋና ደም\nሊቀ ካህናችን ኢየሱስ ከራሱ ደም ጋር የተሻለ ኪዳንን ያማልዳል\nኢየሱስ የእግዚአብሔር ባሪያ ነው\nአንድ አምላክ እና አብ የኢየሱስ አምላክ እና አባት ነው\nእግዚአብሔር አዳኛችን ኢየሱስን እንደ መሪ እና አዳኝ አድርጎ በቀኙ ከፍ ከፍ አደረገው\nየሰው ልጅ ዓለምን በጽድቅ ሊፈርድ ነው\nየክርስቶስ ሰብአዊነት ለወንጌል አስፈላጊ ነው። እግዚአብሔር ሰው አይደለም ነገር ግን የትንቢት መሲህ የግድ የሰው ልጅ የእግዚአብሔር አገልጋይ ነው - ኢየሱስ የተቀባው የመሲሐዊ ትንቢቶች የሰው ልጅ ነው። አዳም የሚመጣው ምሳሌ ሲሆን ኢየሱስ የመጨረሻው አዳም ነው። ስርየት በሰው ልጅ መሲህ (በክርስቶስ) ሥጋና ደም ነው። ሊቀ ካህናችን ኢየሱስ ከራሱ ደም ጋር የተሻለ ኪዳንን ያማልዳል። ኢየሱስ እኛን የሚያማክረን የእግዚአብሔር አገልጋይ ነው። አንድ አምላክ እና አብ የኢየሱስ አምላክ እና አባት ነው። እግዚአብሔር አዳኛችን ኢየሱስን እንደ መሪ እና አዳኝ አድርጎ በቀኙ ከፍ ከፍ አደረገው። የሰው ልጅ ዓለምን በጽድቅ ሊፈርድ ነው።\n1 ጢሞቴዎስ 2: 5-6 ፣ ወንጌልን በአንድ ዓረፍተ-ነገር ጠቅለል አድርጎ ሲናገር ፣ “አንድ እግዚአብሔር አለና ፣ በእግዚአብሔርና በሰውም መካከል ያለው መካከለኛው ደግሞ አንድ አለ ፣ እርሱም ሰው የሆነ ክርስቶስ ኢየሱስ ነው ፣ እርሱም ራሱን ለሁሉም ቤዛ አድርጎ ሰጠ ፣ ይህም ምስክርነት ነው። በተገቢው ጊዜ የተሰጠ ” በቁጥር 4 ላይ ጳውሎስ “የእውነት እውቀት” ብሎ የጠራው ይህ ነው እግዚአብሔር ሰዎች ሁሉ ወደ እርሱ እንዲመጡና እንዲድኑ የሚፈልገው። በቁጥር 7 ላይ ጳውሎስ ሰባኪ እና ሐዋርያ ፣ የአሕዛብ መምህር በእምነት እና በእውነት የተሾመው በዚህ ምክንያት ነው።\n1 ጢሞቴዎስ 2: 3-7\n3 ይህ መልካም ነው ፣ እና በፊቱ ደስ የሚያሰኝ ነው አምላክ አዳኛችን, 4 ሰዎች ሁሉ እንዲድኑና ወደ እውነት ዕውቀት እንዲመጡ የሚፈልግ. 5 አንድ እግዚአብሔር አለና ፥ በእግዚአብሔርና በሰውም መካከል ያለው መካከለኛው ደግሞ አንድ አለ ፥ እርሱም ሰው የሆነ ክርስቶስ ኢየሱስ ነው, 6 ራሱን ለሁሉ ቤዛ አድርጎ ሰጠ ፣ ይህም በተገቢው ጊዜ የተሰጠው ምስክርነት ነው. 7 ለዚህ ሰባኪ እና ሐዋርያ ተሾምኩ (እውነት እላለሁ ፣ አልዋሽም) ፣ በእምነት እና በእውነት የአሕዛብ መምህር።\n1 ጢሞ 2 5-6 እንደ የወንጌል እውነት ተቀር isል። ይህ አንኳር እውነት ምንድነው? እንደሚከተለው ተጠቃሏል -\nአንድ እግዚአብሔር አለ (እግዚአብሔር አዳኛችን ነው እናም ሰዎች ሁሉ እንዲድኑ እና ወደ እውነት ዕውቀት እንዲመጡ ይፈልጋል)\nበእግዚአብሔርና በሰዎች መካከል አንድ መካከለኛ አለ\nአማላጅ ወንድ ነው\nአስታራቂው ክርስቶስ (መሲሑ) ኢየሱስ ነው\nአስታራቂው ራሱን ለሁሉም ቤዛ አድርጎ ሰጠ\nየመሲሑ ምስክርነት በተገቢው ጊዜ ተሰጥቷል። (ማለትም ፣ በእግዚአብሔር አስቀድሞ በተወሰነው ዕቅድ መሠረት)\nከላይ ያሉት ሁሉም ነጥቦች ስለ እግዚአብሔር እና ስለ ኢየሱስ ማንነት እና በሁለቱ መካከል ያለውን ልዩነት ለመረዳት ወሳኝ ናቸው። እዚህ ኢየሱስ በአራት መንገዶች ከእግዚአብሔር ተለይቷል-\nኢየሱስ በእግዚአብሔርና በሰው መካከል መካከለኛ ነው\nኢየሱስ ሰው ነው\nኢየሱስ ራሱን ለሁሉም ቤዛ አድርጎ ሰጠ\nኢየሱስ የእግዚአብሔር ዕቅድ መሲሕ ነው\nእነዚህ የኢየሱስ ማንነት አራት ገጽታዎች የኢየሱስ ሰብአዊነት ለወንጌል መልእክት ዋና አካል መሆኑን ያረጋግጣሉ። ከነዚህ መመዘኛዎች ጋር የሚስማማ ፣ ኢየሱስ በቃል በቃል ሥነ -መለኮታዊ ስሜት አምላክ ሊሆን አይችልም።\n1. በእግዚአብሔርና በሰው መካከል ያለው አስታራቂ ከእግዚአብሔርና ከሚያስታራምላቸው ሰዎች የተለየ ወገን ነው። ያ ማለት አስታራቂ ሦስተኛ ወገን ነው። አንድ እግዚአብሔር ብቻ ነው ፣ ስለዚህ በእግዚአብሔር መካከል ያለው አስታራቂ ከእግዚአብሔር የተለየ የኦንቶሎጂ ልዩነት ሊኖረው ይገባል።\n2. አማላጅ ወንድ ነው። እግዚአብሔር ሰው አይደለም እና አይችልም። እግዚአብሔር ወሰን የለውም ፣ ሰው ውስን ነው። ወሰን የለሽ ውሱን ሊሆን እና ማለቂያ የሌለው ሆኖ ሊቆይ አይችልም። ሰው በኦክስጅን ፣ በምግብ እና በውሃ ላይ ጥገኛ ነው። እግዚአብሔር በምንም ላይ ጥገኛ አይደለም። እግዚአብሔር የማይሞት እያለ ሰው ሟች ነው። የማይሞት እግዚአብሔር በትርጉም ሊሞት አይችልም። የእግዚአብሔር vs ሰው ኦንቶሎጂካል ምደባዎች ሊሻገሩ የማይችሉ የምድብ ልዩነቶች ናቸው።\n3. አስታራቂው ራሱን ለሁሉም ቤዛ አድርጎ ሰጠ። እግዚአብሔር የማይለወጥ እና ሊሞት የማይችል በመሆኑ እግዚአብሔር ራሱን እንደ ቤዛ ሊሰጥ አይችልም። ይልቁንም ለሰው ኃጢአት መድኃኒቱ እንደ አዳም ዓይነት - በመጀመሪያው አዳም አምሳል የተሠራ ሰው - ያለ ኃጢአት የተሠራ የእግዚአብሔር ቀጥተኛ ፍጥረት መሆን አስፈላጊ ነበር።\n4. አማላጅ በነቢያት የተነገረው የእግዚአብሔር ዕቅድ መሲሕ (ክርስቶስ) ነው። የትንቢት መሲህ የእግዚአብሔር ሰው ወኪል ነው - “የሰው ልጅ”\nእግዚአብሔር ሰው አይደለም ወይም የአንድ ሰው ውስንነት አይሠቃይም። ሰማያት እግዚአብሔርን ፣ የሰው አካልንም ሊይዙ አይችሉም። ሰዎች ሟች ናቸው ፣ እግዚአብሔር የማይሞት ነው።\nቅዱስ ጽሑፋዊ ማጣቀሻዎች ESV (የእንግሊዝኛ መደበኛ ስሪት) ናቸው\nዘ Numbersልቁ 23: 19-20 ፣ እግዚአብሔር ሰው ወይም የሰው ልጅ አይደለም\n19 ሐሰትን ይለውጥ ዘንድ እግዚአብሔር ሰው አይደለም ወይም ሐሳቡን ይለውጥ ዘንድ የሰው ልጅ አይደለም. እርሱ ተናግሮአልና አያደርግም? ወይስ ተናግሮአልና አይፈጽመውም? 20 እነሆ ፣ ለመባረክ ትእዛዝን ተቀብያለሁ ፣ እርሱ ባርኮአል ፣ እናም መሻር አልችልም።\n1 ሳሙኤል 15: 28-29 ፣ እሱ (ያህዌ) ሰው አይደለም\n28 ሳሙኤልም እንዲህ አለው።ጌታ ዛሬ የእስራኤልን መንግሥት ከአንተ ነጥቆ ከአንተ የሚበልጥ ለጎረቤትህ ሰጥቶታል። 29 ደግሞም የእስራኤል ክብር አይዋሽም ወይም አይቆጭም ፣ ሰው አይደለምና፣ ሊጸጸት ይገባዋል ”ብሏል።\nሆሴዕ 11 9 “እኔ እግዚአብሔር ነኝ ሰውም አይደለሁም”\n9 የሚነድ ቁጣዬን አልፈጽምም ፤ ኤፍሬምን ዳግመኛ አላጠፋውም ፤ እኔ እግዚአብሔር ነኝ ሰውም አይደለሁምና፣ በመካከላችሁ ቅዱስ ፣ እና እኔ በቁጣ አልመጣም።\nመዝሙረ ዳዊት 118: 8-9 ፣ በሰው ከመታመን በእግዚአብሔር (በያህዌ) መጠጊያ ይሻላል\n8 በሰው ከመታመን ይልቅ በእግዚአብሔር መታመን ይሻላል. 9 በአለቆች ከመታመን በእግዚአብሔር መጠጊያ ይሻላል።\n1 ነገሥት 8:27 ፣ ሰማይ እና ከፍተኛው ሰማይ ሊይዙህ አይችሉም\n27 "ግን እግዚአብሔር በእውነት በምድር ላይ ይኖራልን?? እነሆ ፣ ሰማይ እና ከፍተኛው ሰማይ ሊይዙህ አይችሉም; እኔ የሠራሁት ይህ ቤት ምን ያህል ያነሰ ነው!\nየሐዋርያት ሥራ 7: 48-50 ፣ ልዑል በእጅ በተሠራ ቤት አይኖርም\n48 ሆኖም ልዑል በእጅ በተሠሩ ቤቶች ውስጥ አይቀመጥም፣ ነቢዩ እንደሚለው 49 “ሰማይ ዙፋኔ ነው ምድርም የእግሬ መረገጫ ናት። ምን ዓይነት ቤት ትሠራልኛለህ ይላል ጌታ ፣ ወይም የማረፊያዬ ቦታ ምንድን ነው?50 ይህን ሁሉ ያደረገው እጄ አይደለምን?\nሮሜ 1 22-23 ፣ የማይሞት አምላክ-ሟች ሰው\n22 ጥበበኞች ነን ሲሉ ሞኞች ሆኑ ፣ 23 እና የክብርን ክብር ለወጡ የማይሞት አምላክ ለሚመስሉ ምስሎች ሟች ሰው እና ወፎች ፣ እንስሳት እና የሚንቀሳቀሱ ነገሮች።\n1 ጢሞቴዎስ 1 17 ፣ የማይሞት አምላክ ብቻ ነው\n17 ለዘመናት ንጉሥ ፣ የማይሞት ፣ የማይታይ ፣ ብቸኛው አምላክ፣ ክብር እና ክብር ለዘለዓለም ይሁን። አሜን አሜን።\n1 ጢሞቴዎስ 6:16 ፣ እርሱ ብቻ የማይሞት ነው\n16 ብቻውን የማይሞት፣ ማንም በማይቀርበው ብርሃን ውስጥ የሚኖር ፣ ማንም ያላየው ወይም ሊያየው ያልቻለው። ለእርሱ ክብርና የዘላለም ግዛት ይሁን። አሜን።\nየብሉይ ኪዳን (ጣናክ) መሲሐዊ ትንቢቶች መጪውን የሰው ልጅ እግዚአብሔር ዘላለማዊ ክህነት እና መንግሥት የሚያቋቁምበት የእግዚአብሔር ወኪል አድርገው ይገልጻሉ።\nዘዳግም 18: 15-19 “እግዚአብሔር ነቢይ ያስነሣልዎታል-ቃሌን በአፉ ውስጥ አደርጋለሁ”\n15 "አምላክህ እግዚአብሔር ከመካከላችሁ ከወንድሞችህ መካከል እንደ እኔ ያለ ነቢይ ያስነሣልሃል ፤ እርሱን ስሙት- 16 በስብሰባው ቀን ከአምላክህ ከእግዚአብሔር (ኤሎሂም ያህዌ) ፣ ‘እኔ እንዳልሞት የአምላኬን የእግዚአብሔርን ድምፅ እንደገና አልሰማ ወይም ይህን ታላቅ እሳት ዳግመኛ እንዳላይ’ እንዳልክ በለመነኸው ልክ። 17 እግዚአብሔርም አለኝ - በተናገሩት ነገር ልክ ናቸው። 18 ከወንድሞቻቸው መካከል እንደ አንተ ያለ ነቢይ አስነሣላቸዋለሁ። ቃሌንም በአፉ አደርጋለሁ ፤ እርሱ ያዘዝሁትን ሁሉ ይነግራቸዋል። 19 በስሜ የሚናገረውን ቃሌን የማይሰማ ሁሉ እኔ ከእርሱ እጠይቀዋለሁ።\n(መዝሙረ ዳዊት 2) የምድር ነገሥታት በእግዚአብሔርና በተቀባው ላይ ተነሱ\n1 አሕዛብ ለምን ይናደዳሉ ፣ ሕዝቡም ከንቱ ነገርን ያስባሉ? 2 የምድር ነገሥታት ተነ set አለቆችም በእግዚአብሔርና በቀባው ላይ በአንድነት ተማከሩ, እንዲህም አለ, 3 እስርዎቻቸውን እንለያቸው እና ገመዶቻቸውን ከእኛ እንጣል። 4 በሰማያት የተቀመጠው ይስቃል ፤ ጌታ ያፌዝባቸዋል። 5 በዚያን ጊዜ በ hisጣው ይነግራቸዋል ፣ በ hisጣውም ያበሳጫቸዋል። 6 እኔ ግን ንጉ kingን አስቀምጫለሁ በቅዱስ ተራራዬ በጽዮን ላይ. 7 ድንጋጌውን እናገራለሁ - አንተ ነህ ልጄ አንተ ነህ ዛሬ ወልጄሃለሁ. 8 ጠይቀኝ አሕዛብን ርስት አድርጌ የምድርንም ዳርቻ ለርስትህ እሰጥሃለሁ ፡፡ 9 በብረት በትር ትሰብራቸዋለህ ፤ እንደ ሸክላ ሠሪ ዕቃ ትሰባብረዋለህ። 10 እንግዲህ ነገሥታት አሁን ጠቢባን ሁኑ ፤ እናንተ የምድር ፈራጆች ተማሩ። 11 በፍርሃት እግዚአብሔርን አገልግሉ ፣ በመንቀጥቀጥም ደስ ይበላችሁ። 12 Hisጣው ትንሽ ሲቀጣ ከመንገድ እንዳትጠፉ ወልድን ይስሙት። በእርሱ የሚታመኑ ሁሉ ብፁዓን ናቸው.\nመዝሙረ ዳዊት 8: 4-6 “በእጆችህ ሥራ ላይ ገዥ አድርገኸዋል”\nማስታወሻ በኢሳይያስ 9: 6 ላይ\nለእኛ ልጅ ተወልዶልናል ፣ ወንድ ልጅም ተሰጥቶናል - ይህ ልጅ ወደፊት ሊሰጥ እና ሊወለድ ነው።\nመንግሥት ገና በጫንቃው ላይ አይደለም -ይሆናል\nእነዚህ ስሞች / ስሞች እሱ የሚጠራው ነገር ነው (እሱ ቀደም ሲል እነዚህ ነገሮች አልነበሩም)\n“ኃያል አምላክ” የሚያመለክተው በእሱ በተቋቋመው እና በሚደግፈው በዚህ መንግሥት ውስጥ ያለውን ኃይል እና ከፍተኛ ሥልጣን ነው። መሲሑ ዓለምን በጽድቅ እንዲገዛ እግዚአብሔር የመረጠው ወኪል ሆኖ መለኮታዊ ሥልጣን አለው። በተወካይነት ጽንሰ -ሀሳብ ላይ በመመርኮዝ የእግዚአብሔር ተወካዮች “እግዚአብሔር” ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ። ተመልከት https://biblicalagency.com\n“የዘላለም አባት” ይህንን መንግሥት መመሥረት (የመሥራች አባት መሆን) እና እሱ የሚጠብቀውን መንግሥት ገዥ (ፓትርያርክ) ከመሆን ጋር ይዛመዳል።\nይህ በዳዊት ዙፋን ላይ የሚቀመጠው የሰው መሲህ ነው\nየሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር ቅንዓት ወንድ ልጅን መስጠቱን እና መንግሥትን በጫንቃው ላይ ማድረጉ ይፈጸማል። ከተሰጠው ልጅ እና ሀይልን እና ስልጣንን ለመቀበል መወለዱን እና ዕጣውን ከሚሰጥ የሠራዊት ጌታ እዚህ ግልፅ ልዩነት አለ።\nኢሳይያስ 11: 1—5 ፣ ከእሴይ ግንድ shootጥቋጥ-የእግዚአብሔር መንፈስ በእርሱ ላይ ያርፋል።\n</s>1 ከእሴይ ግንድ ቡቃያ ይወጣል ፣ ከሥሩም ቅርንጫፍ ፍሬ ያፈራል. 2 የእግዚአብሔርም መንፈስ በእርሱ ላይ ያርፋል,\nየጥበብ እና የማስተዋል መንፈስ ፣ የምክርና የኃይል መንፈስ ፣ የእውቀት መንፈስ እና እግዚአብሔርን መፍራት። 3 ደስታውም እግዚአብሔርን በመፍራት ይሆናል. ዓይኑ በሚያየው አይፈርድም ፣ ወይም ክርክር በጆሮው በሚሰማው አይወስንም ፣ 4 ነገር ግን በጽድቅ ለድሆች ይፈርዳል ፤ ለምድርም የዋሆች በቅንነት ይወስናል። ምድርንም በአፉ በትር ይመታል በከንፈሩም እስትንፋስ ክፉዎችን ይገድላል። 5 ጽድቅ የወገቡ መታጠቂያ ፣ ታማኝነት ደግሞ የወገቡ መታጠቂያ ይሆናል።\nኢሳይያስ 42: 1—4 ፣ እነሆ ፣ እኔ የመረጥሁት የመረጥሁት ባሪያዬ\n1 እነሆ እኔ የምደግፈው ፣ የተመረጥሁት ፣ ነፍሴ ደስ የተሰኘችበትን ባሪያዬን ተመልከት; መንፈሴን በእርሱ ላይ አድርጌአለሁ ፤ ፍትሕን ለአሕዛብ ያወጣል. 2 እሱ ጮክ ብሎ አይጮኽም ወይም ድምፁን ከፍ አያደርግም ፣ ወይም በመንገድ ላይ አይሰማውም። 3 የተቀጠቀጠ ሸምበቆን አይሰብርም ፣ የሚቃጠለውንም ዊኪ አያጠፋም። ፍትሕን በታማኝነት ያወጣል። 4 ፍትሕን በምድር ላይ እስኪያደርግ ድረስ አይደክም ወይም አይደክምም። የባሕር ዳርቻዎችም ሕጉን ይጠብቃሉ።\nኢሳይያስ 52: 13-15 “አገልጋዬ በጥበብ ይሠራል-ብዙ አሕዛብን ይረጫል”\n13 እነሆ ፣ ባሪያዬ በጥበብ ይሠራል። እርሱ ከፍ ከፍ ይላል ፤ ከፍ ከፍ ይላል. 14 ብዙዎች በአንተ እንደተደነቁ - መልካሙ ከሰው ልጅ አምሳያ በላይ በጣም ተበላሸ፣ እና የእሱ ቅርፅ ከሰው ልጆች ልጆች ባሻገር - 15 እንዲሁ ብዙ አሕዛብን ይረጫል. ያልተነገረውን ያያሉ ያልሰሙትንም ስለሚረዱ ነገሥታት ስለ እርሱ አፋቸውን ይዘጋሉ።\nኢሳይያስ 53 10-12\nኢሳይያስ 53 (ጻድቅ) - ጻድቅ ባሪያዬ በእውቀቱ ብዙዎችን ያጸድቃል ፤ እርሱ ኃጢአታቸውን ይሸከማልና\n1 ሪፖርታችንን ማን አመነ? የእግዚአብሔር ክንድ ለማን ተገለጠ? 2 አንድ እንደ ቡቃያ በፊቱ ይበቅላሉ, እና ደረቅ መሬት ውጪ ሥር ሆኖ ነበርና: እርሱ ምንም ቅጽ ወይም ይጨመርላቸዋል አለው; ባየነውም ጊዜ እንወድደው ዘንድ ምንም ዓይነት ውበት የለውም. 3 በሰዎች የተናቀና የተናቀ ነው ፤ የሐዘን ሰው ፣ እና ከሐዘኑ ጋር የሚያውቅ: ፊታችንንም ከእርሱ ሸሸግን ፤ እርሱ የተናቀ ነው እኛ ግን አላከበርነውም።\n4 እርሱ በእርግጥ ሕመማችንን ተሸክሞ ሕመማችንን ተሸክሞአል፦ እኛ ግን እንደ ተመታ በእግዚአብሔርም እንደ ተቀሠፈ እንደ ተቸገረም didጠርነው። 5 እርሱ ግን ስለ መተላለፋችን ቆሰለ, እርሱ ስለ በደላችን ደቀቀ: የሰላማችን ቅጣት በእርሱ ላይ ነበረ። በእርሱም ቁስል እኛ ተፈወስን. 6 እኛ እንደ በግ ሁሉ ተሳስተናል ፤ እኛ እያንዳንዱን ወደ ገዛ መንገዱ አዞረናል። እግዚአብሔርም የሁላችንን በደል በእርሱ ላይ አኖረ. 7 ተጨነቀ ተቸገረ ግን አፉን አልከፈተም። እንደ በግ ወደ መታረድ ይቀርባል፣ በበግ ጠቦቶች በሸላቶቹ ፊት ዝም እንደሚል ፣ እንዲሁ አፉን አይከፍትም። 8 ከወህኒና ከፍርድ ተወሰደ ፤ ትውልዱንስ ማን ይናገራል? ከሕያዋን ምድር ተቆርጦ ነበርና። የሕዝቤ በደል በእርሱ ላይ ተወገደ. 9 እርሱም ከክፉዎችም ጋር መቃብሩን አድርጎ በሞት ውስጥ ባለ ጋር; ሆኖም ግፍን አላደረገም ነበር; ምክንያቱም ወይም በአፉ ውስጥ ማንኛውም ተንኰል ነበር.\n10 ነገር ግን እግዚአብሔር እርሱን መቀጨቱ ደስ አሰኘው ፤ አሳዘነው ፤ ነፍሱን ለኃጢአት መሥዋዕት ባደረግህ ጊዜ ዘሩን ያያል ፣ ዕድሜውን ያራዝማል ፣ የእግዚአብሔርም ፈቃድ በእጁ ይከናወንለታል።. 11 እርሱ የነፍሱን ምጥ ያያል ፤ ይጠግባል ፤ ጻድቅ ባሪያዬ በእውቀቱ ብዙዎችን ያጸድቃል; ኃጢአታቸውን ይሸከማቸዋልና. 12 ስለዚህ እኔ ከታላቁ ጋር ድርሻ አካፍለዋለሁ ምርኮውንም ከኃያላን ጋር ይካፈላል ፤ ነፍሱን ለሞት አፍስሶአልና: ከዓመፀኞችም ጋር ተ wasጠረ; የብዙዎችን ኃጢአት ተሸክሞ ለበደለኞች ምልጃ አደረገ.\nበአዲስ ኪዳን ውስጥ ሁሉ ኢየሱስ የሰው ልጅ - ቅቡዕ - የትንቢት መሲህ ተብሎ ተለይቷል።\nየቅዱሳት መጻሕፍት ማጣቀሻዎች ESV (የእንግሊዝኛ መደበኛ ስሪት) ናቸው\nማቴዎስ 12: 15-21 ፣ እነሆ ፣ እኔ የመረጥሁት ባሪያዬ ፣ ነፍሴ ደስ የተሰኘችበት ወዳጄ።\n15 ኢየሱስ ይህን አውቆ ከዚያ ራቀ። ብዙዎችም ተከተሉት እርሱም ሁሉንም ፈወሳቸው 16 እንዳያሳውቁት አዘዘ። 17 ይህ በነቢዩ በኢሳይያስ የተናገረውን ለመፈጸም ነበር - 18 "እነሆ እኔ የመረጥሁት ባሪያዬ ፣ ነፍሴ ደስ የተሰኘችበት ውዴ. መንፈሴን በእርሱ ላይ አኖራለሁ ፣\nእሱም ለአሕዛብ ፍትሕን ያውጃል. 19 እሱ አይጣላም ወይም አይጮኽም ፣ ማንም ድምፁን በመንገድ ላይ አይሰማም። 20 ፍርድን ለድል እስኪያመጣ ድረስ የተቀጠቀጠን ሸምበቆ አይሰብርም ፣ የሚጤሰውንም ክር አያጠፋም። 21 አሕዛብም በስሙ ተስፋ ያደርጋሉ.\nሉቃስ 9 21-22 ፣ የሰው ልጅ (ክርስቶስ / መሲህ) መገደል ፣ በሦስተኛው ቀን መነሳት አለበት\n18 ብቻውንም ሲጸልይ ደቀ መዛሙርቱ ከእርሱ ጋር ነበሩ። እርሱም - ሕዝቡ እኔ ማን እንደ ሆነ ይሉኛል? 19 መልሰውም። መጥምቁ ዮሐንስ። ኤልያስ ፥ ሌሎችም። ከቀደሙት ነቢያት አንዱ ተነሥቶአል ይላሉ አሉት። 20 ከዚያም “እናንተስ እኔ ማን እንደ ሆንሁ ትላላችሁ?” አላቸው። ጴጥሮስም መልሶ -የእግዚአብሔር ልጅ. " 21 This And And And he he he he he he to he እርሱም ለማንም እንዳይናገሩ አጥብቆ አዘዘ። 22 በማለት “የሰው ልጅ ብዙ መከራ ሊቀበልና በሽማግሌዎችና በካህናት አለቆች በጻፎችም ሊጣል ሊገደልም በሦስተኛውም ቀን ሊነሣ ይገባዋል. "\nሉቃስ 22 37 ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት በእኔ ውስጥ መፈጸም አለባቸው\n37 ይህን እላችኋለሁና ይህ መጽሐፍ በእኔ ውስጥ መፈጸም አለበት: - እርሱም ከአመፀኞች ጋር ተ wasጠረ። ስለ እኔ የተጻፈው ፍጻሜ አለውና. "\nሉቃስ 24: 44-47 ፣ ስለ እኔ የተጻፈው ሁሉ መፈጸም አለበት\n44 ከዚያም እንዲህ አላቸው ፣ “እኔ ከእናንተ ጋር ሳለሁ የነገርኋችሁ ቃሌ እነዚህ ናቸው በሙሴ ሕግና በነቢያት በመዝሙራትም ስለ እኔ የተጻፈው ሁሉ መፈጸም አለበትመ. ” 45 በዚያን ጊዜም መጻሕፍትን ያስተውሉ ዘንድ አእምሮአቸውን ከፈተላቸው; 46 እንዲህም አላቸው።ስለዚህ ክርስቶስ መከራ ሊቀበል በሦስተኛውም ቀን ከሙታን እንደሚነሣ ተጽ writtenል, 47 ለኃጢአት ይቅርታ ንስሐ በሥሙ ለአሕዛብ ሁሉ ይሰበክ ዘንድ፣ ከኢየሩሳሌም ጀምሮ።\nዮሐንስ 3: 14-16 ፣ የሰው ልጅ ወደ ላይ መነሳት አለበት\n14 እናም ሙሴ በምድረ በዳ እባብን ከፍ ሲያደርግ ፣ እንዲሁ የሰው ልጅ ከፍ ከፍ ሊል ይገባዋል, 15 በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው። 16 በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና።\nየሐዋርያት ሥራ 3: 18-26 ፣ የተናገሩት ነቢያት ሁሉ-እግዚአብሔርንም ባሪያውን አስነሥቶ እነዚህን ቀናት አወጁ\n18 እግዚአብሔር ግን ክርስቶስ መከራን እንደሚቀበል በነቢያት ሁሉ አፍ የተናገረው ትንቢት ተፈጸመ። 19 ኃጢአታችሁ ይደመሰስ ዘንድ ንስሐ ግቡ ተመለሱም። 20 የእግዚአብሔር ፈቃድ እርሱም በጎና ደስ የሚያሰኝ ፍጹም ያልሆነ ጌታ ነው። 21 እርሱም ሁሉን እስኪታደስ ድረስ ሰማይ ሊቀበለው ይገባዋል እግዚአብሔር ከጥንት ጀምሮ በቅዱሳን ነቢያቱ አፍ የተናገረው. 22 ሙሴም - ጌታ እግዚአብሔር ከወንድሞችህ እንደ እኔ ያለ ነቢይ ያስነሣልሃል. በሚነግርህ ሁሉ እርሱን ታዳምጣለህ። 23 ያንም ነቢይ የማትሰማው ነፍስ ሁሉ ከሕዝብ ተለይታ ትጠፋለች አለ። 24 ከሳሙኤል ጀምሮ ከእርሱም በኋላ የመጡት የተናገሩት ነቢያት ሁሉ ደግሞ እነዚህን ቀናት አወጁ. 25 እናንተ የነቢያት ልጆችና እግዚአብሔር ለአብርሃም - በዘርህም የምድር ወገኖች ሁሉ ይባረካሉ ብሎ ከአባቶችህ ጋር የገባው የቃል ኪዳን ልጆች ናችሁ። 26 እግዚአብሔር አገልጋዩን አስነስቶ እያንዳንዳችሁን ከክፋታችሁ በመመለስ ይባርካችሁ ዘንድ በመጀመሪያ ወደ እናንተ ላከው. "\nሥራ 10: 42-43 ፣ ሁሉም ነቢያት ለእርሱ ይመሰክራሉ\n42 ለሕዝቡም እንድንሰብክና በሕያዋንና በሙታን ላይ ዳኛ እንዲሆን እግዚአብሔር የሾመው እርሱ መሆኑን እንድንመሰክር አዘዘን። 43 ለእርሱ ነቢያት ሁሉ ይመሰክራሉ በእርሱ የሚያምን ሁሉ በስሙ የኃጢአትን ስርየት እንዲያገኝ ”\nሮሜ 15 12 ፣ የእሴይ ሥር ይመጣል - በእርሱ አሕዛብ ተስፋ ያደርጋሉ\n12 ደግሞም ኢሳይያስ እንዲህ ይላል -አሕዛብንም ሊገዛ የሚነሣው የእሴይ ሥር ይመጣል ፤ በእርሱ አሕዛብ ተስፋ ያደርጋሉ. "\nአዳም የሚመጣው ምሳሌ ነው። ኢየሱስ ሁለተኛው ሰው ወይም የመጨረሻው አዳም በመባል ይታወቃል። የመጀመሪያው አዳም በእግዚአብሔር ቀጥተኛ ፍጥረት ሆኖ ኃጢአት ሳይኖር እንደ ተፈጠረ ፣ የመጨረሻው አዳም እንዲሁ ነው። በመጀመሪያው ሰው አለመታዘዝ ኃጢአት ወደ ዓለም ገባ ፣ ግን በአንድ ሰው መታዘዝ ብዙዎች ጻድቃን ይሆናሉ። የመጨረሻው አዳም ሕይወት ሰጪ መንፈስ ሆነ። የሰማይ ሰው እንደ ሆነ እንዲሁ የሰማይ ሰዎች እንዲሁ ናቸው።\nሮሜ 5: 12-17 ፣ ሊመጣ ያለው ሰው ምሳሌ የነበረው አዳም\n12 ስለዚህ ኃጢአት በአንድ ሰው ወደ ዓለም እንደ መጣ ፣ ሞትም በኃጢአት እንደ ሆነ ፣ እንዲሁ ሁሉ ኃጢአትን ስላደረጉ ሞት ለሰው ሁሉ ተዳረሰ - 13 ሕግ ሳይሰጥ በእውነት ኃጢአት በዓለም ነበረና ፤ ነገር ግን ሕግ በሌለበት ኃጢአት አይ countedጠርም። 14 ነገር ግን ኃጢአታቸው እንደ መተላለፋቸው ባልሆነ ላይ እንኳ ከአዳም ጀምሮ እስከ ሙሴ ድረስ ሞት ነገሠ ሊመጣ ያለው ሰው ምሳሌ የነበረው አዳም. 15 ነገር ግን የነፃ ስጦታው እንደ ጥፋቱ አይደለም። በአንዱ ሰው በደል ብዙዎች ከሞቱ ፣ በዚያ ሰው በኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋ የእግዚአብሔር ጸጋና ነፃ ስጦታ አብልጦ ለብዙዎች በዝቷል። 16 እና ነፃ ስጦታ እንደዚያ ሰው ኃጢአት ውጤት አይደለም። አንድ በደልን ተከትሎ ፍርድ ኩነኔን አምጥቷልና ፣ ነገር ግን ብዙ ኃጢአቶችን የመከተል ነፃ ስጦታ መጽደቅን አመጣ። 17 በአንድ ሰው በደል ምክንያት ሞት በአንዱ ሰው ከነገሠ ፣ የጸጋን ብዛትና የጽድቅን ነፃ ስጦታ የሚቀበሉ በአንዱ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል በሕይወት ይነግሣሉ.\nሮሜ 5 18-21 ፣ በአንድ ሰው መታዘዝ ብዙዎች ጻድቃን ይሆናሉ\n18 ስለዚህ ፣ አንድ በደል ለሰው ሁሉ ኩነኔ እንዳስከተለ ፣ እንዲሁ አንድ የጽድቅ ሥራ ለሁሉም ወደ ጽድቅ እና ወደ ሕይወት ይመራል። 19 በአንድ ሰው አለመታዘዝ ብዙዎች ኃጢአተኞች እንደ ሆኑ ፣ እንዲሁ በአንዱ መታዘዝ ብዙዎች ጻድቃን ይሆናሉ. 20 ሕጉ በደልን ሊጨምር መጣ ፤ ነገር ግን ኃጢአት በበዛበት ጸጋ አብዝቶ 21 ኃጢአት በሞት እንደ ነገሠ ፣ ጸጋ ደግሞ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ወደ ዘላለም ሕይወት በሚወስደው በጽድቅ ይነግሣል።\nፊልጵስዩስ 2 8-11 ፣ እስከ ሞት ድረስ ታዛዥ ሆነ-ስለዚህ እግዚአብሔር ከፍ ከፍ አደረገው\n8 ና በሰው መልክ መገኘት, በመስቀል ላይ ሞትን እንኳ እስከ ሞት ድረስ በመታዘዝ ራሱን አዋረደ. 9 ስለዚህ እግዚአብሔር ከፍ ከፍ አደረገው ከስምም ሁሉ በላይ ያለውን ስም ሰጠው 10 ይህም በሰማይና በምድር ከምድርም በታች ያሉት ሁሉ በኢየሱስ ስም ይንበረከኩ ዘንድ: 11 ምላስም ሁሉ ለእግዚአብሔር አብ ክብር ኢየሱስ ክርስቶስ ጌታ እንደ ሆነ ይመሰክራል።\nበፊልጵስዩስ 2 ትክክለኛ መረዳት ላይ ተጨማሪ ይመልከቱ https://formofgod.com - የፊሊጵስዩስ ትንተና 2 - ከፍ ከፍ ማለት ቅድመ -መኖር አይደለም\n1 ቆሮንቶስ 15: 12-19 ፣ መሲህ ካልተነሣ እምነታችሁ ከንቱ ነው አሁንም በኃጢአት ውስጥ ናችሁ\n12 ክርስቶስ ከሙታን እንደ ተነሣ የሚሰበክ ከሆነ ግን ከእናንተ አንዳንዶቹ እንዴት የሙታን ትንሣኤ የለም ይላሉ? 13 የሙታን ትንሣኤ ከሌለ ክርስቶስም አልተነሳም ፡፡ 14 ና ክርስቶስ ካልተነሣ የእኛ ስብከት ከንቱ ነው እምነታችሁም ከንቱ ነው. 15 እኛ እግዚአብሔርን የተሳሳተ ሆኖ ተገኝተናል ፣ ምክንያቱም እሱ ክርስቶስን ከሞት እንዳስነሳ ስለመሰከርን ፣ ሙታን የማይነሱ ከሆነ እሱ አላስነሳውም ፡፡ 16 ሙታን የማይነሱ ከሆነ ክርስቶስም አልተነሳም ፡፡ 17 ክርስቶስም ካልተነሣ እምነታችሁ ከንቱ ነው አሁንም በኃጢአቶቻችሁ ውስጥ ናችሁ. 18 እንግዲያስ በክርስቶስ ያንቀላፉት ደግሞ ጠፍተዋላ። 19 በክርስቶስ በዚህ ሕይወት ብቻ ተስፋ ካለን ፣ እኛ በጣም ከሚያሳዝን ከሰው ሁሉ ነን።\n1 ኛ ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 15: 20-26 ፣ የሙታን ትንሣኤ በሰው በኩል ሆኖአል\n20 ነገር ግን በእውነት ክርስቶስ ከሞት ተነስቷል የተኙትን በኩራት. 21 ሞት በሰው እንደ መጣ ትንሣኤ ሙታን በሰው በኩል ሆኖአልና. 22 ሁሉ በአዳም እንደሚሞቱ እንዲሁ ሁሉ በክርስቶስ ደግሞ ሕያዋን ይሆናሉ. 23 ነገር ግን እያንዳንዱ በራሱ ቅደም ተከተል - ክርስቶስ በኩራት ነው ፣ ከዚያም በመምጣቱ የክርስቶስ የሆኑትን። 24 ያን ጊዜ አገዛዙንና ሥልጣንን ሁሉና ኃይልን ሁሉ ካጠፋ በኋላ መንግሥቱን ለእግዚአብሔር አብ ሲሰጥ መጨረሻው ይመጣል። 25 ጠላቶቹን ሁሉ ከእግሩ በታች እስኪያደርግ ድረስ ሊነግሥ ይገባዋልና። 26 የሚጠፋው የመጨረሻው ጠላት ሞት ነው።\n1 ኛ ቆሮንቶስ 15 27-28 እግዚአብሔር ሁሉን ከእግሩ በታች አስገዛ\n27 ምክንያቱም “እግዚአብሔር ሁሉን ከእግሩ በታች አስገዛለት”። ነገር ግን “ሁሉ ይገዛል” ሲለው ፣ ሁሉንም ነገር ከእሱ በታች ካስገዛ በቀር ግልፅ ነው።. 28 ሁሉ ተገዝቶለት ከሆነ ያን ጊዜ ልጁ ራሱ ደግሞ ሁሉን ነገር ላስገዛለት ይገዛልእግዚአብሔር ምናልባት በሁሉ ላይ ሊሆን ይችላል.\n1 ቆሮንቶስ 15: 42-45 ፣ የመጨረሻው አዳም ሕይወት ሰጪ መንፈስ ሆነ-ሁለተኛው ሰው መንፈሳዊ አካልን አስነሣ\n42 የሙታን ትንሣኤም እንዲሁ ነው። የተዘራው የሚበላሽ ነው። የሚነሳው የማይበሰብስ ነው. 43 በውርደት ይዘራል ፤ በክብር ይነሣል። በደካማነት ይዘራል; በሥልጣን ይነሣል። 44 የተፈጥሮ አካል ይዘራል; መንፈሳዊ አካል ይነሣል. የተፈጥሮ አካል ካለ መንፈሳዊ አካል ደግሞ አለ። 45 ስለዚህ “የመጀመሪያው ሰው አዳም ሕያው ፍጡር ሆነ” ተብሎ ተጽ ;ል። የመጨረሻው አዳም ሕይወት ሰጪ መንፈስ ሆነ. 46 ነገር ግን መጀመሪያው መንፈሳዊው ሳይሆን ተፈጥሮአዊው ፣ ቀጥሎም መንፈሳዊው ነው። 47 የመጀመሪያው ሰው ከምድር ነበር ፣ የአፈር ሰው; ሁለተኛው ሰው ከሰማይ ነው። 48 የአፈር ሰው እንደ ሆነ እንዲሁ የአፈር የሆኑት ደግሞ እንዲሁ ናቸው አንድ የሰማይ ሰዎች እንዲሁ ናቸው። 49 እኛ የአፈርን ሰው ምስል እንደለበስን እንዲሁ እኛ ደግሞ የእርሱን ምስል እንለብሳለን አንድ ከሰማይ ነው።\n1 ኛ ቆሮንቶስ 15: 46-49 ፣ ሁለተኛው የሰማይ ሰው እንደ ሆነ ፣ የሰማይም እንዲሁ ናቸው\n46 ነገር ግን መጀመሪያው መንፈሳዊው ሳይሆን ተፈጥሮአዊው ፣ ቀጥሎም መንፈሳዊው ነው። 47 የመጀመሪያው ሰው ከምድር ነበር ፣ የአፈር ሰው; ሁለተኛው ሰው ከሰማይ ነው። 48 የአፈር ሰው እንደ ሆነ እንዲሁ ከአፈር የሆኑት ደግሞ የሰማይ ሰው እንደ ሆነ እንዲሁ የሰማይ ሰዎች ደግሞ እንዲሁ ናቸው. 49 እኛ የአፈርን ሰው ምስል እንደለበስን እንዲሁ እኛ ደግሞ የእርሱን ምስል እንለብሳለን አንድ ከሰማይ ነው።\n1 ተሰሎንቄ 4:14 ፣ እግዚአብሔር በኢየሱስ የተኙትን ከእርሱ ጋር ያመጣል\n14 ኢየሱስ ሞቶ እንደ ተነሣ ስለምናምን እንኳ ፣ በኢየሱስ በኩል እግዚአብሔር ያንቀላፉትን ከእርሱ ጋር ያመጣል\n1 ተሰሎንቄ 5 9-10 ፣ እግዚአብሔር በጌታችን በኢየሱስ መዳን በኩል መዳንን እንድናገኝ ወስኖናል\n9 እግዚአብሔር መዳንን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ለማግኘት እንጂ ለቁጣ አልወሰነምና, 10 እኛ ነቅተን ወይም ተኝተን ከእርሱ ጋር እንኖር ዘንድ ስለ እኛ የሞተው።\nበአዲስ ኪዳን ውስጥ በብዙ ጥቅሶች እንደተገለፀው ኢየሱስ አስፈላጊ ሰው ነበር። በሥጋና በደሙ ነው ማስተሰረያ የምንቀበለው።\nሉቃስ 22: 19-20 ፣ “ይህ የሚፈስላችሁ ጽዋ በደሜ የሚሆን አዲስ ኪዳን ነው”\nዮሐንስ 1:29 ፣ የዓለምን ኃጢአት የሚያስወግድ የእግዚአብሔር በግ\nዮሐንስ 6: 51-58 ፣ ሥጋዬን የሚበላ ደሜንም የሚጠጣ የዘላለም ሕይወት አለው\n51 ከሰማይ የወረደ ሕያው እንጀራ እኔ ነኝ። ከዚህ እንጀራ ማንም ቢበላ ለዘላለም ይኖራል። እኔም ለዓለም ሕይወት የምሰጠው እንጀራ ሥጋዬ ነው. " 52 ስለዚህ አይሁድ በመካከላቸው “ይህ ሰው ሥጋውን እንድንበላ ሊሰጠን እንዴት ይችላል?” ብለው ተከራከሩ። 53 ስለዚህ ኢየሱስ እንዲህ አላቸው ፣ “እውነት እውነት እላችኋለሁ ፣ የሰውን ልጅ ሥጋ ካልበላችሁ ደሙንም ካልጠጣችሁ በእናንተ ሕይወት የላችሁም. 54 ሥጋዬን የሚበላ ደሜንም የሚጠጣ የዘላለም ሕይወት አለው ፥ እኔም በመጨረሻው ቀን አስነሣዋለሁ. 55 ሥጋዬ እውነተኛ ምግብ ነው ፣ ደሜም እውነተኛ መጠጥ ነው። 56 ሥጋዬን የሚበላ ደሜንም የሚጠጣ በእኔ ይኖራል እኔም በእርሱ እኖራለሁ። 57 ሕያው አብ እንደ ላከኝ እኔም ከአብ የተነሣ ሕያው ነኝ ፣ ስለዚህ እኔን የሚበላ ሁሉ በእኔ ምክንያት ይኖራል። 58 ይህ ከሰማይ የወረደ እንጀራ ነው ፣ አባቶች በልተው እንደሞቱ እንጀራ አይደለም። ይህን እንጀራ የሚበላ ለዘላለም ይኖራል። ”\n1 ዮሐንስ 4: 2 ፣ ኢየሱስ መሲሕ በሥጋ እንደ መጣ የሚታመን መንፈስ ሁሉ ከእግዚአብሔር ነው\n2 የእግዚአብሔርን መንፈስ በዚህ ታውቃላችሁ - ኢየሱስ ክርስቶስ በሥጋ እንደ መጣ የሚታመን መንፈስ ሁሉ ከእግዚአብሔር ነው\n2 ዮሐንስ 1: 7 ፣ መሲሑ ኢየሱስ በሥጋ መምጣቱን የማይናዘዙ አሳቾች ናቸው\n7 ብዙ አታላዮች ወደ ዓለም ወጥተዋልና የኢየሱስ ክርስቶስን በሥጋ መምጣቱን የማይናዘዙ. እንዲህ ዓይነቱ ሰው አታላይና የክርስቶስ ተቃዋሚ ነው.\nሮሜ 3 23-26 ፣ እግዚአብሔር ክርስቶስን (መሲሕ) ኢየሱስን በደሙ ማስተስሪያ አድርጎ አቀረበው\n23 ሁሉ ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል ፤ 24 በጸጋውም እንደ ስጦታ ጸድቀዋል በክርስቶስ ኢየሱስ በሆነው ቤዛነት, 25 እግዚአብሔር በደሙ ማስተስሪያ አድርጎ አቆመው፣ በእምነት ለመቀበል። በመለኮታዊ ትዕግስቱ የቀድሞ ኃጢአቶችን ስለተላለፈ ይህ የእግዚአብሔርን ጽድቅ ለማሳየት ነበር። 26 በኢየሱስ ለሚያምን ሰው ጻድቅ እና ጻድቅ ይሆን ዘንድ በአሁኑ ጊዜ ጽድቁን ለማሳየት ነበር።\nሮሜ 5 6-11 ፣ በልጁ ሞት ከእግዚአብሔር ጋር ታረቅን\n6 ገና ደካሞች ሳለን ክርስቶስ ዘመኑ ሲደርስ ስለ ኃጢአተኞች ሞቶአልና. 7 ስለ ጻድቅ የሚሞት በጭንቅ ይገኛልና; ስለ ቸር ሰው ግን ሊሞት እንኳ የሚደፍር ምናልባት ይገኝ ይሆናል. 8 ነገር ግን ገና ኃጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ ሞቶአልና እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን የራሱን ፍቅር ያስረዳል. 9 ስለሆነም ፣ ስለሆነም ፣ እኛ አሁን በደሙ ጸድቀናል ፣ ከእግዚአብሔር ቁጣ ይልቅ እኛ በእርሱ እንድናለን. 10 ጠላቶች ሳለን ኖሮ ከእግዚአብሔር ጋር ታርቀናል, በልጁ ሞት፣ ብዙ ፣ አሁን ከታረቅን ፣ በሕይወቱ እንድናለን። 11 ከዚህም በላይ እኛ ደግሞ በእግዚአብሔር በኩል ሐሴት እናደርጋለን አሁን እርሱን የተቀበልንበት ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ነው.\nሮሜ 6 1-5 እኛ ደግሞ በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀበርን\n1 እንግዲህ ምን እንላለን? ጸጋው እንዲበዛ በኃጢአት እንቀጥል? 2 በማንኛውም ሁኔታ! ለኃጢአት የሞትን እኛ አሁንም እንዴት በእርሱ ውስጥ እንኖራለን? 3 ያንን አታውቁም በክርስቶስ ኢየሱስ የተጠመቅን ሁላችን ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ነበር? 4 እንግዲህ ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደ ተነሣ እኛም እኛም በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ እኛ ደግሞ በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀበርን።. 5 ከእርሱ ጋር በሚመስል ሞት ከእርሱ ጋር ከተባበርን ፣ እኛ እንደ እርሱ በሚነሳው ትንሣኤ ከእርሱ ጋር አንድ እንሆናለን።\nሮሜ 6: 6-11 ፣ የሞተው ሞቱ ለኃጢአት ሞተ-የሚኖረው ግን ለእግዚአብሔር ይኖራል\n6 ከእንግዲህ የኃጢአት ባሪያ እንዳንሆን የኃጢአት አካል ከንቱ እንዲሆን አሮጌው ማንነታችን ከእርሱ ጋር እንደተሰቀለ እናውቃለን። 7 የሞተ ከኃጢአት አርነት ወጥቶአልና። 8 ከክርስቶስ ጋር ከሞትን ከእርሱ ጋር ደግሞ በሕይወት እንደምንኖር እናምናለን. 9 ክርስቶስ ከሙታን ተነሥቶ ዳግመኛ እንዳይሞት እናውቃለን። ሞት ከእንግዲህ በእርሱ ላይ ሥልጣን የለውም. 10 ለሞተው አንድ ጊዜ ለኃጢአት ሞቷል ፣ የሚኖረው ሕይወት ግን ለእግዚአብሔር ይኖራል. 11 እንዲሁ እናንተ ደግሞ ለኃጢአት እንደ ሞታችሁ በክርስቶስ ኢየሱስም ለእግዚአብሔር ሕያዋን እንደ ሆናችሁ ቁጠሩ።\nሮሜ 8: 1-4 ፣ የገዛ ልጁን በኃጢአተኛ ሥጋ አምሳል በመላክ-ኃጢአትን በሥጋ condemnedነነ\nእንግዲህ በክርስቶስ ኢየሱስ ላሉት አሁን condemnነኔ የለባቸውም። 2 የሕይወት መንፈስ ሕግ አለውና በክርስቶስ ኢየሱስ ከኃጢአትና ከሞት ሕግ አርነት ያወጣችኋል. 3 እግዚአብሔር በሥጋ የተዳከመ ሕግ ማድረግ ያልቻለውን አድርጓልና። የገዛ ልጁን በኃጢአተኛ ሥጋ አምሳል ለኃጢአት በመላክ ኃጢአትን በሥጋ ፈረደ, 4 እንደ ሥጋ ፈቃድ ሳይሆን እንደ መንፈስ ፈቃድ የማይመላለስ የሕግ ቅን ፍርድ በእኛ ይፈጸማል።\nሮሜ 8 31-34 ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ (መሲህ) በእግዚአብሔር ቀኝ ስለ እኛ ይማልዳል\n31 እንግዲህ ስለ እነዚህ ነገሮች ምን እንላለን? እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ከሆነ ማን ይቃወመናል? 32 ለገዛ ልጁ ያልራራለት ነገር ግን ስለ ሁላችን አሳልፎ የሰጠው ያው ከእርሱ ጋር ደግሞ ሁሉን በቸርነት እንዴት አይሰጠንም? 33 እግዚአብሔር የመረጣቸውን ማን ይከሳቸዋል? የሚያጸድቅ እግዚአብሔር ነው። 34 ማነው የሚያወግዘው? የሞተው - ከዚያ በላይ የሆነው ፣ የተነሣው - በእግዚአብሔር ቀኝ ያለው ፣ በእውነት ስለ እኛ የሚማልደው ክርስቶስ ኢየሱስ ነው.\n1 ቆሮንቶስ 15: 1-4 ፣ በመጀመሪያ ደረጃ-ክርስቶስ በቅዱሳን መጻሕፍት መሠረት ለኃጢአታችን ሞተ\n</s>1 ወንድሞች ሆይ ፣ እኔ ስለ ሰበክኳችሁ ፣ ስለ ተቀበላችሁት ፣ በምትቆሙበትም ፣ 2 ና በእርሱ የምትድኑበት፣ እኔ የሰበኩላችሁን ቃል አጥብቃችሁ ከያዙ - በከንቱ ካላመናችሁ በቀር። 3 እኔ ጀምሮ አሳልፌ ሰጥቻችኋለሁና የመጀመሪያ አስፈላጊነት እኔም የተቀበልኩትን በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ክርስቶስ ለኃጢአታችን እንደሞተ, 4 እንደተቀበረ ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት በሦስተኛው ቀን እንደተነሳ,\n1 ኛ ጴጥሮስ 1 18-21 ፣ እንከን የለሽ ወይም እድፍ እንደሌለበት በግ የክርስቶስ ክቡር ደም\n18 እንደ ብር ወይም ወርቅ ባሉ በሚበሰብሱ ነገሮች ሳይሆን ከአባቶችህ ከወረሱት ከንቱ መንገዶች ቤዛ እንደ ሆንህ እያወቅህ ፣ 19 እንከን የለሽና እድፍ እንደሌለበት በግ በክርስቶስ ደም ግን. 20 እርሱ ዓለም ከመፈጠሩ በፊት አስቀድሞ ይታወቅ ነበር ነገር ግን ስለ እናንተ በመጨረሻው ዘመን ተገለጠ 21 እምነታችሁና ተስፋችሁ በእግዚአብሔር ዘንድ እንዲሆን ከሙታን ባስነሣው ክብርንም በሰጠው በእርሱ በእርሱ በእግዚአብሔር የሚያምኑ ናቸው።\nራእይ 5: 6-10 ፣ ተገድለሃል ፣ በደምህም ሰዎችን ለእግዚአብሔር ዋጅተሃል\n6 በዙፋኑና በአራቱ ሕያዋን ፍጥረታት መካከል እና በሽማግሌዎቹ መካከል በግ እንደ ተገደለ ቆሞ አየሁ፣ በሰባት ቀንዶችና በሰባት ዓይኖች ፣ እነዚህም ወደ ምድር ሁሉ የተላኩት ሰባቱ የእግዚአብሔር መናፍስት ናቸው። 7 ሄዶም በዙፋኑ ላይ ከተቀመጠው ከቀኝ እጁ ጥቅልሉን ወሰደ። 8 መጽሐፉንም በወሰደ ጊዜ አራቱ ሕያዋን ፍጥረታትና ሃያ አራቱ ሽማግሌዎች በበጉ ፊት ወደቁ ፤ እያንዳንዳቸውም በገናንና ዕጣን የሞላበትን የወርቅ ጽዋዎችን የያዙ የቅዱሳን ጸሎት ናቸው። 9 እነርሱም “ጥቅሉን ወስደህ ማኅተሞቹን የምትከፍት ፣ ተገድለሃልና ፣ በደምህም ሰዎችን ከየነገዱ ፣ ከቋንቋም ፣ ከሕዝብም ከሕዝብም ሁሉ ለእግዚአብሔር ዋጅተሃል, 10 ለአምላካችንም መንግሥት ካህናት አደረግሃቸው፣ እነርሱም በምድር ላይ ይነግሣሉ ”\nእግዚአብሔር ለመዳን ያደረገው ዝግጅት የሥጋና የደም ሰብዓዊ ፍጡር እንዲሆን ለምን አስፈላጊ እንደሆነ ለመረዳት ዕብራውያን ወሳኝ መጽሐፍ ነው። ኢየሱስ የኛ መናዘዝ ሐዋርያ እና ሊቀ ካህን ሲሆን ሊቀ ካህናት ሁሉ ከሰዎች መካከል የተመረጠ መካከለኛ ነው። እግዚአብሔር ሰው ስላልሆነ እንደ ተወካዮቹ ለማገልገል ሰብዓዊ ሸምጋዮችን ይጠቀማል። እሱ ፣ “በሁሉም ረገድ እንደ ወንድሙ መሆን ነበረበት” ፣ እርሱ በድካማችን ሊያዝን ይችላል።\nዕብራውያን 2: 5—9 ፣ የሰውን ልጅ- ሁሉንም ነገር ከእግሩ በታች አስገዛው ፤ በክብር አክሊል አድርገሃል\n5 እግዚአብሔር የተገዛው ለመላእክት አልነበረም እኛ የምንናገረው ስለ መጪው ዓለም. 6 የሆነ ቦታ ምስክርነት ተሰጥቶታል ፣ “እሱን ታስበው ዘንድ ሰው ምንድን ነው? ወይም እሱን ለመንከባከብ የሰው ልጅ? 7 ከመላእክት ይልቅ ለጥቂት ጊዜ ዝቅ አደረግከው ፤ በክብር እና በክብር አክሊል አድርገሃል, 8 ሁሉን ከእግሩ በታች አስገዛለት. ” አሁን ሁሉንም ነገር ለእርሱ በመገዛት ከቁጥጥሩ ውጭ ምንም አልቀረም። በአሁኑ ጊዜ ሁሉንም ነገር ለእሱ ሲገዙ ገና አናይም። 9 ነገር ግን በእግዚአብሔር ጸጋ ስለ ሰው ሁሉ ሞትን እንዲቀምስ ከሞት መከራ የተነሣ ለጥቂት ጊዜ ከመላእክት ዝቅ ያለው ኢየሱስን ከሞት ሥቃይ የተነሣ የክብርና የክብር ዘውድ ሆኖ እናየዋለን።.\nዕብራውያን 2 10-12 ፣ የሚቀድሰውና የሚቀደሱት ሁሉ አንድ ምንጭ አላቸው\n10 ብዙ ልጆችን ወደ ክብር በማምጣት ሁሉ በእርሱና በእርሱ የተገኘ እርሱ የመዳናቸውን መሠረት በመከራ ፍጹም ሊያደርግ ይገባዋልና። 11 የሚቀድሰውና የሚቀደሱት ሁሉ አንድ ምንጭ አላቸውና. ወንድማማች ብሎ ለመጥራት የማያፍረው ለዚህ ነው, 12 ስምህን ለወንድሞቼ እነግራቸዋለሁ ፤ በጉባኤ መካከል ምስጋናህን እዘምራለሁ ”\nዕብራውያን 2: 14—18 ፣ በእግዚአብሔር አገልግሎት መሐሪ ሊቀ ካህናት ይሆን ዘንድ በሁሉ እንደ ወንድሞቹ ሊመስል ይገባው ነበር።\n14 እንግዲህ ልጆቹ በሥጋና በደም ስለሚካፈሉ እርሱ ደግሞ በተመሳሳይ ነገር ተካፈለ፣ የሞትንም ኃይል ይኸውም ዲያብሎስን በሞት እንዲያጠፋ 15 እናም በሞት ፍርሃት ለሕይወት ባርነት ተገዝተው የነበሩትን ሁሉ ያድኑ። 16 በእርግጥ እሱ የሚረዳው መላእክት አይደሉም ፣ እርሱ ግን የአብርሃምን ዘር ይረዳል. 17 ስለዚህ በእግዚአብሔር አገልግሎት መሐሪና ታማኝ ሊቀ ካህናት ይሆን ዘንድ በሁሉም ረገድ እንደ ወንድሞቹ ሊመስል ይገባው ነበር።፣ ለሕዝቡ ኃጢአት ማስተስሪያ ለማድረግ። 18 እርሱ ራሱ ሲፈተን መከራን ስለተቀበለ የሚፈተኑትን ሊረዳቸው ይችላልና.\nዕብራውያን 3 1-2 ፣ የኛ መናዘዝ ሐዋርያ እና ሊቀ ካህናት ኢየሱስ-ለሾመው የታመነ\n1 ስለዚህ ፣ በሰማያዊ ጥሪ የምትካፈሉ ቅዱሳን ወንድሞች ፣ የኛን መናዘዝ ሐዋርያ እና ሊቀ ካህናት ኢየሱስን እንመልከት, 2 ሙሴ ደግሞ በእግዚአብሔር ቤት ሁሉ የታመነ እንደ ሆነ ለሾመው የታመነ ነው.\nዕብራውያን 4 14-16 ፣ በድካማችን ሊራራልን የማይችል ሊቀ ካህናት የለንም\n14 ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በሰማያት ያለፈ ታላቅ ሊቀ ካህናት የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ አለን ፣ ኑፋቄያችንን እንጠብቅ። 15 እኛ በድካማችን ሊራራልን የማይችል ሊቀ ካህናት የለንም ፣ ነገር ግን እኛ እንደ እኛ የተፈተነ ፣ ነገር ግን ኃጢአት የሌለበት. 16 እንግዲህ ምሕረትን እንድንቀበል በሚያስፈልገንም ጊዜ የሚረዳንን ጸጋ እንድናገኝ በድፍረት ወደ ጸጋው ዙፋን እንቅረብ።\nዕብራውያን 5: 1-4 ፣ ሊቀ ካህናት ሁሉ ከሰው ተመርጦ ከእግዚአብሔር ጋር በተያያዘ ሰዎችን ወክሎ እንዲሠራ ይሾማል\n1 ከሰው ሁሉ የተመረጠ ሊቀ ካህናት ሁሉ በእግዚአብሔር ፊት ሰዎችን ወክሎ እንዲሠራ ይሾማልና፣ ለኃጢአቶች ስጦታዎችን እና መሥዋዕቶችን ለማቅረብ። 2 እሱ ራሱ በድካም ስለተዋጠ ከማያውቁት እና ከሀዲዎች ጋር በእርጋታ መቋቋም ይችላል. 3 በዚህ ምክንያት ለሕዝቡ ኃጢአት እንደሚያደርገው ሁሉ ለራሱ ኃጢአት መሥዋዕት የማቅረብ ግዴታ አለበት። 4 እናም ይህን ክብር ለራሱ የሚወስድ የለም ፣ ልክ እንደ አሮን በእግዚአብሔር ከተጠራ በቀር።\nዕብራውያን 8 1-6 ፣ ክርስቶስ አገልግሎትን አግኝቷል-የሚያማክረው ቃል ኪዳን የተሻለ ነው\nአሁን የምንናገረው ነጥብ ይህ ነው- እኛ በሰማያት በግርማው ዙፋን ቀኝ የተቀመጠ እንዲህ ያለ ሊቀ ካህናት አለን, 2 በተቀደሱ ቦታዎች አገልጋይ፣ ሰውን ሳይሆን ጌታ ባቋቋመው እውነተኛ ድንኳን ውስጥ። 3 ሊቀ ካህናት ሁሉ ስጦታና መሥዋዕት እንዲያቀርብ ይሾማልና; ስለዚህ ለዚህ ቄስ የሚያቀርበው ነገር እንዲኖረው ያስፈልጋል። 4 አሁን በምድር ላይ ቢሆን በሕጉ መሠረት ስጦታ የሚያቀርቡ ካህናት ስላሉ በፍፁም ካህን ባልሆነም ነበር። 5 የሰማያዊውን ነገሮች ቅጅ እና ጥላ ያገለግላሉ። ሙሴ ድንኳኑን ሊሠራ ባሰበ ጊዜ ፣ “በተራራው ላይ እንዳሳየህ ምሳሌ ሁሉ እንድትሠራ ተጠንቀቅ” በማለት ከእግዚአብሔር ተምሮ ነበር። 6 ግን እንደ ሆነ ፣ ክርስቶስ ከአሮጌው ይልቅ እንደ ኪዳኑ እጅግ የላቀ አገልግሎት አግኝቷል ያማልዳል የተሻለ ነው፣ በተሻሉ ተስፋዎች ላይ የተደነገገ በመሆኑ።\nዕብራውያን 9 11-14 ፣ በገዛ ደሙ ወደ ቅዱሳን ቦታዎች ገባ\n11 ግን ክርስቶስ ሊቀ ካህናት ሆኖ በተገለጠ ጊዜ ከመጡት መልካም ነገሮች ፣ ከዚያም በታላቁ እና ፍጹም በሆነው ድንኳን (በእጅ ባልሠራ ፣ ማለትም የዚህ ፍጥረት አይደለም) 12 ወደ ቅድስተ ቅዱሳን አንድ ጊዜ ብቻ ገባ፣ በፍየሎችና በጥጆች ደም ሳይሆን በገዛ ደሙ አማካኝነት ዘላለማዊ ቤዛን ያረጋግጣል. 13 የፍየሎችና የኮርማዎች ደም ፣ የረከሱ ሰዎችንም በጊደር አመድ መርጨት ለሥጋ መንጻት ቢቀደስ ፣ 14 እንከን የለሽ ሆኖ በዘላለም መንፈስ ራሱን ለእግዚአብሔር ያቀረበ የክርስቶስ ደም ሕያው እግዚአብሔርን ለማገልገል ከሞተ ሥራ ሕሊናችንን እንዴት ያነጻ ይሆን?.\nዕብራውያን 9 15-22 ፣ እርሱ የአዲስ ኪዳን መካከለኛ ነው\n15 ስለዚህ እርሱ የአዲስ ኪዳን መካከለኛ ነው፣ በመጀመሪያው ኪዳን ሥር ከተፈጸሙት በደሎች የሚቤዥ ሞት ስለተጠራ የተጠሩትን ቃል የተገባለትን የዘላለም ርስት እንዲያገኙ። 16 ኑዛዜ በተሳተፈበት ፣ ያደረገው ሰው ሞት መመስረት አለበት. 17 ኑዛዜው ተግባራዊ የሚሆነው በሞት ጊዜ ብቻ ነው ፣ ምክንያቱም ያሠራው በሕይወት እስካለ ድረስ በሥራ ላይ ስላልሆነ። 18 ስለዚህ የመጀመሪያው ኪዳን እንኳ ያለ ደም አልተመረቀም። 19 የሙሴ ሕግ ሁሉ ለሕዝቡ ሁሉ በተነገረ ጊዜ የጥጃዎችንና የፍየሎችን ደም ከውኃና ከቀይ ሱፍ ከሂሶጵም ወስዶ መጽሐፉን ራሱንም ሕዝቡንም ሁሉ ረጨ። 20 ይህ እግዚአብሔር ለእናንተ ያዘዘው የቃል ኪዳኑ ደም ነው አለ። 21 እንደዚሁም ድንኳኑንና ለአምልኮ ያገለገሉ ዕቃዎችን ሁሉ በደሙ ረጨ። 22 በእርግጥ በሕጉ መሠረት ሁሉም ነገር ማለት ይቻላል በደም ይነጻል ፣ እና ደም ሳይፈስ የኃጢአት ስርየት የለም.\nዕብራውያን 9 23-28 ፣ ክርስቶስ በእኛ ፋንታ አሁን በእግዚአብሔር ፊት ይታይ ዘንድ ክርስቶስ ራሱ ወደ ሰማይ ገባ\n23 ስለዚህ የሰማያዊ ነገሮች ቅጂዎች በእነዚህ ሥርዓቶች መንጻት ነበረባቸው ፣ ነገር ግን ሰማያዊዎቹ ነገሮች ራሳቸው ከእነዚህ በተሻለ መሥዋዕት እንዲነጹ አስፈላጊ ነበር። 24 ክርስቶስ ገብቶአልና፣ የእውነተኛ ነገሮች ቅጂዎች ወደሆኑት ወደተሠሩ ቅዱሳን ቦታዎች አይደለም ፣ ነገር ግን በእኛ ፋንታ አሁን በእግዚአብሔር ፊት ለመታየት ወደ ራሱ ወደ ሰማይ. 25 ሊቀ ካህኑም በየዓመቱ ደም በሌለበት ወደ ቅዱሳት ሥፍራዎች ስለሚገባ ራሱን ራሱን በተደጋጋሚ ለማቅረብ አልነበረም ፣ 26 ምክንያቱም ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ በተደጋጋሚ መከራን መቀበል ነበረበት። ነገር ግን እንደ ሆነ ፣ ራሱን መሥዋዕት በማድረግ ኃጢአትን ለማስወገድ በዘመናት መጨረሻ አንድ ጊዜ ተገለጠ. 27 ለሰውም አንድ ጊዜ እንዲሞት እንደ ተወሰነ ፥ ከዚያም በኋላ ፍርድ ይመጣል። 28 እንዲሁ ክርስቶስ የብዙዎችን ኃጢአት ሊሸከም አንድ ጊዜ ተሠዋ፣ ኃጢአትን ለመቋቋም ሳይሆን እሱን በጉጉት የሚጠባበቁትን ለማዳን ለሁለተኛ ጊዜ ይታያል።\nዕብራውያን 10: 5-10 ፣ አምላኬ ሆይ ፣ ስለ እኔ እንደ ተጻፈ ፣ ፈቃድህን ላደርግ መጥቻለሁ\n5 በዚህም ምክንያት ክርስቶስ ወደ ዓለም በመጣ ጊዜ “መሥዋዕትንና መባን አልወደድህም ሥጋን ግን አዘጋጀህልኝ ፤ 6 በሚቃጠል መሥዋዕትና በኃጢአት መሥዋዕት ደስ አላለህም። 7 እኔም ‘እነሆ ፣ አምላኬ ሆይ ፣ በመጽሐፉ ጥቅልል ውስጥ ስለ እኔ እንደ ተጻፈ ፣ ፈቃድህን ላደርግ መጥቻለሁ. '" 8 ከላይ ሲናገር ፣ “በመሥዋዕቶችና በመሥዋዕቶች ፣ በሚቃጠሉ መሥዋዕቶችና በኃጢአት መሥዋዕቶች አልወደዳችሁም ወይም አልተደሰታችሁም” (እነዚህ በሕጉ መሠረት የሚቀርቡ ናቸው) ፣ 9 ከዚያም “እነሆ ፣ ፈቃድህን ላደርግ መጥቻለሁ” አለ። ሁለተኛውን ለመመስረት የመጀመሪያውን ያስወግዳል። 10 በዚህም ፈቃድ የኢየሱስ ክርስቶስን ሥጋ አንድ ጊዜ ፈጽሞ በማቅረብ ተቀድሰናል.\nዕብራውያን 10 11-21 ፣ በመጋረጃ ማለትም በሥጋው የከፈተልን አዲስና ሕያው መንገድ\n11 እናም እያንዳንዱ ካህን ኃጢአትን ሊያስወግደው የማይችለውን ተመሳሳይ መሥዋዕት በተደጋጋሚ እያቀረበ በየዕለቱ በአገልግሎቱ ላይ ይቆማል። 12 ክርስቶስ ግን ለኃጢአት አንድ ጊዜ መሥዋዕት ባቀረበ ጊዜ በእግዚአብሔር ቀኝ ተቀመጠ, 13 ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ጠላቶቹ ለእግሩ መረገጫ እስኪሆኑ ድረስ ይጠብቃል. 14 በአንድ መሥዋዕት የሚቀደሱትን ለዘለዓለም ፍጹማን አድርጎአልና. 15 መንፈስ ቅዱስም ደግሞ ይመሰክርልናል ፤ ከተናገረ በኋላ 16 ከእነዚያ ቀናት በኋላ ከእነርሱ ጋር የምገባው ቃል ኪዳን ይህ ነው ይላል እግዚአብሔር ፤ ሕጎቼንም በልባቸው ላይ አደርጋለሁ በልቦቻቸውም ላይ እጽፋቸዋለሁ። 17 ከዚያም ያክላል ፣\nከእንግዲህ ኃጢአታቸውን እና ዓመፀኛ ሥራቸውን አላስብም። 18 የእነዚህ ይቅርታ ባለበት ፣ ከእንግዲህ ለኃጢአት መሥዋዕት የለም።19 ስለዚህ ፣ ወንድሞች ፣ ከ በኢየሱስ ደም ወደ ቅዱሳን ቦታዎች ለመግባት እምነት አለን, 20 በመጋረጃው ማለትም በሥጋው በከፈተልን በአዲሱ እና ሕያው መንገድ, 21 በእግዚአብሔር ቤት ላይ ታላቅ ካህን ስላለን 22 ልባችን ከክፉ ሕሊና በተረጨ ሰውነታችን በንጹህ ውሃ ታጥቦ በእምነት ሙሉ በሙሉ በእውነተኛ ልብ እንቅረብ።\nዕብራውያን 12 1-2 ፣ ኢየሱስ መስቀሉን ታግሶ በእግዚአብሔር ዙፋን ቀኝ ተቀምጧል\n</s>1 ስለዚህ እኛ በብዙ የምሥክሮች ደመና በዙሪያችን ስለሆንን ፣ እኛ ደግሞ ሸክምን ሁሉ እና በቅርብ የሚጣበቀውን ኃጢአት ወደ ጎን እንተው ፣ በፊታችን ያለውን ሩጫ በትዕግሥት እንሩጥ ፣ 2 የእምነታችንን መሥራችና ፈጻሚ የሆነውን ኢየሱስን ተመልክተን ፣ እሱን ነውርን ንቆ በመስቀል ታግሦ በፊታችን ሲሆን በእግዚአብሔር ዙፋን ቀኝ የተቀመጠ ነው ደስታ ለማግኘት ማን.\nዕብራውያን 12 22-24 ፣ የአዲስ ኪዳን መካከለኛ የሆነው ኢየሱስ\n22 ነገር ግን ወደ ጽዮን ተራራ እና ወደ ሕያው እግዚአብሔር ከተማ ፣ ወደ ሰማያዊቷ ኢየሩሳሌም እና በበዓላት ስብሰባ ወደ ስፍር ቁጥር የሌላቸው መላእክት ፣ 23 በሰማያትም ለተመዘገቡ በ theራት ማኅበር ፥ የሁሉም ዳኛ ለሆነው ለእግዚአብሔርም ፥ ለጻድቃን መናፍስትም ፍጹም 24 እና ኢየሱስ ፣ መካከለኛ ለአዲስ ኪዳንና ለተረጨው ደም ከአቤል ደም የተሻለ ቃል ይናገራል።\nዕብራውያን 13 20-21 ፣ የበጎች ታላቅ እረኛ ጌታችን ኢየሱስ\n20 አሁንም ከሙታን ያስነሳው የሰላም አምላክ ይሁን የበጎች ታላቅ እረኛ ጌታችን ኢየሱስ በዘላለማዊው ኪዳን ደም, 21 በፊቱ ደስ የሚያሰኘውን በእኛ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል በማድረግ ፈቃዱን ታደርጉ ዘንድ በመልካም ነገር ሁሉ ያስታጥቃችሁ ፤ ለእርሱ ከዘላለም እስከ ዘላለም ክብር ይሁን። አሜን አሜን።\nበአዲስ ኪዳን ውስጥ ሁሉ ፣ ኢየሱስ ራሱን እንደገለፀ እና በሌሎች እንደ እግዚአብሔር አገልጋይ (ወኪል) ተለይቶ ይታወቃል\nዮሐንስ 7: 16—18 ፣ ትምህርቴ የላከኝ እንጂ የእኔ አይደለም።\nዮሐንስ 8: 26-29 ፣ ኢየሱስ አብ እንዳስተማረው ተናገረ\nዮሐንስ 12: 49—50 ፣ የላከው-የሚናገረውንና የሚናገረውን ትእዛዝ ሰጠው\nዮሐንስ 15:10 ፣ የአባቴን ትእዛዛት ጠብቄአለሁ በፍቅሩም እኖራለሁ\nሥራ 3 26 ፣ እግዚአብሔር አገልጋዩን አስነሣው\nየሐዋርያት ሥራ 4: 24-30 ፣ የአማኞች ጸሎት\nየሚቀድሰውና የሚቀደሱት ሁሉ አንድ ምንጭ አላቸው (ዕብ 2 11)። አንድ አምላክ እና አብ የኢየሱስ አምላክ እና አባት ነው።\nየሐዋርያት ሥራ 4:26 ፣ በጌታ ላይና በተቀባው ላይ\n3 ጸጋና ሰላም ለእናንተ ይሁን ከእግዚአብሔር ከአባታችን ከጌታም ከኢየሱስ ክርስቶስ, 4 ከአሁኑ ክፉ ዘመን እኛን ለማዳን ራሱን ስለ ኃጢአታችን የሰጠ ፣ እንደ አምላካችንና እንደ አባታችን ፈቃድ, 5 ለእርሱ ከዘላለም እስከ ዘላለም ክብር ይሁን። አሜን አሜን\n2 ቆሮንቶስ 1: 2-3 ፣ የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አምላክና አባት\nዕብራውያን 2 11 ፣ የሚቀድሰው (ኢየሱስን) እና የተቀደሱት ሁሉ አንድ ምንጭ አላቸው\n11 የሚቀድሰውና የሚቀደሱት ሁሉ አንድ ምንጭ አላቸውና። ወንድማማች ብሎ ለመጥራት የማያፍረው ለዚህ ነው\n5 እንዲሁ ክርስቶስ ሊቀ ካህናት እንዲሆን ራሱን ከፍ ከፍ አላደረገም, በተናገረው ግን ተሾመ። "አንተ ልጄ ነህ ፣ ዛሬ ወልጄሃለሁ"; 6 በሌላ ስፍራ ደግሞ “አንተ እንደ መልከ edeዴቅ ሹመት ለዘላለም ካህን ነህ” ይላል። 7 ኢየሱስ በሥጋው ዘመን ከሞት ሊያድነው ለቻለው በጸሎትና በምልጃ በታላቅ ጩኸትና እንባ አቀረበ ፣ በአክብሮትም ምክንያት ተሰማ። 8 ልጅ ቢሆንም ፣ በደረሰበት መከራ መታዘዝን ተማረ. 9 ፍጹምናም ሆኖ ፣ ለሚታዘዙት ሁሉ የዘላለም የመዳን ምንጭ ሆነ ፣ 10 በእግዚአብሔር ሊቀ ካህናት ሆኖ ተሾመ ከመልከ edeዴቅ ትእዛዝ በኋላ።\nዕብራውያን 9: 24 ፣ ክርስቶስ በእኛ ፋንታ በእግዚአብሔር ፊት ለመታየት ወደ ሰማይ ገባ\nእግዚአብሔር የመጨረሻው እና የመጀመሪያው የመዳን ምክንያት ነው። ከእግዚአብሔር ውጭ ለመዳን ዝግጅት የለም። ሆኖም እግዚአብሔር ዕቅዶቹን ለማሳካት በሰው ወኪሎች አማካይነት ይሠራል እና እነሱም አዳኞች ናቸው ሊባል ይችላል። የሰው ወኪሎች የመዳን ቅርብ ወይም ሁለተኛ ምክንያት ናቸው። የሰዎች አዳኞች እግዚአብሔር መመሪያዎቹን ተግባራዊ ለማድረግ የተመረጡ ናቸው። አዳኞች የእግዚአብሔርን የመዳን ዕቅድ ለመተግበር እንደ እግዚአብሔር አገልጋዮች የሚሠሩ ናቸው። የሰው ወኪሎች ጥረት ቢያደርጉም ፣ ከእግዚአብሔር ውጭ መዳን የለም።\nኢሳይያስ 43: 10-11 ፣ “እኔ እግዚአብሔር (ያህዌ) ነኝ ፣ ከእኔም ሌላ አዳኝ የለም”\n10 "እናንተ ምስክሮቼ ናችሁ ”ይላል እግዚአብሔር, "እና የኔ እኔ የመረጥኩት አገልጋይ፣ ታውቁና ታምኑኝ ፣ እኔም እሱ እንደሆንኩ ትረዱ ዘንድ። ከእኔ በፊት አምላክ አልተፈጠረም ፣ ከእኔ በኋላም አይኖርም። 11 I, እኔ እግዚአብሔር ነኝ ፣ ከእኔም ሌላ አዳኝ የለም.\nኢሳይያስ 45:21 ፣ “ጻድቅ አምላክና መድኃኒት። ከእኔ በቀር ሌላ የለም ”\n21 ጉዳይዎን ያውጁ እና ያቅርቡ ፤ አብረው ይመካከሩ! ይህን ከረጅም ጊዜ በፊት ማን ነገረው? ማን ከጥንት ጀምሮ አወጀ?\nእኔ እግዚአብሔር አልነበርኩም? እና ከእኔ በቀር ሌላ አምላክ የለም ፣ ሀ ጻድቅ አምላክ እና አዳኝ; ከእኔ በቀር ማንም የለም\nሆሴዕ 13: 4 ፣ ከእኔ በቀር ሌላ አምላክን አታውቁም ፤ ከእኔም ሌላ አዳኝ የለም\n4 እኔ ግን ከግብፅ ምድር አምላካችሁ እግዚአብሔር ነኝ። ከእኔ በቀር ሌላ አምላክን አታውቁም ፣ ከእኔም ሌላ አዳኝ የለም.\n2 ሳሙኤል 3:18 ፣ “በአገልጋዬ በዳዊት እጅ ሕዝቤን እስራኤልን አድናለሁ”\nነህምያ 9:27 ፣ ከጠላቶቻቸው እጅ ያዳኗቸውን አዳኞች ሰጠሃቸው\n27 ስለዚህ መከራ እንዲደርስባቸው በጠላቶቻቸው እጅ አሳልፈህ ሰጠሃቸው። በመከራቸውም ጊዜ ወደ አንተ ጮኹ ፤ ከሰማይም እንደ ታላቅ ምሕረትህም ሰማሃቸው ከጠላቶቻቸው እጅ ያዳኗቸውን አዳኞች ሰጠሃቸው.\nሉቃስ 2 11-14 ፣ ዛሬ መድኃኒት እርሱም ክርስቶስ ጌታ የሆነ ተወልዶላችኋል። (ጌታ መሲህ ማን ነው)\n11 ዛሬ በዳዊት ከተማ አዳኝ ተወልዶላችኋልና, ክርስቶስ ጌታ ማን ነው?. 12 ይህም ምልክት ይሆንላችኋል ፤ ሕፃን ተጠቅልሎ በጨርቅ ተጠቅልሎ በግርግም ተኝቶ ታገኛላችሁ። ” 13 ድንገትም ብዙ የሰማይ ሠራዊት ከመልአኩ ጋር ነበሩ እግዚአብሔርንም እያመሰገኑ። 14 “ክብር ለእግዚአብሔር በአርያም ይሁን ፣ በምድርም በሚወደው ሰው መካከል ሰላም ይሁን!”\nየሐዋርያት ሥራ 5 30-31 እግዚአብሔር ኢየሱስን እንደ መሪና አዳኝ አድርጎ በቀኙ ከፍ ከፍ አደረገው\n30 በእንጨት ላይ ሰቅለው የገደላችሁትን ኢየሱስን የአባቶቻችን አምላክ አስነሳው። 31 እግዚአብሔር እንደ መሪና አዳኝ በቀኙ ከፍ ከፍ አደረገው፣ ለእስራኤል ንስሐን እና የኃጢአትን ይቅርታ ለመስጠት።\nየሐዋርያት ሥራ 13 22-23 እግዚአብሔር እንደ ተስፋው ለእስራኤል መድኃኒትን ኢየሱስን አመጣ\n22 እርሱንም ባስወገደው ጊዜ ዳዊትን ንጉሣቸው አድርጎ አስነሣው ፤ ስለ እርሱ የመሰከረለትም - 'የእሴይ ልጅ በዳዊት ውስጥ እንደ ልቤ የሆነ ፈቃዴን ሁሉ የሚያደርግ ሰው አግኝቻለሁ' ብሎ መስክሯል። 23 ከዚህ ሰው ዘር እግዚአብሔር እንደ ተስፋው ለእስራኤል መድኃኒትን ኢየሱስን አመጣ.\n1 ጢሞቴዎስ 1: 1-2 ፣ አምላካችን መድኃኒታችን ተስፋችንም ክርስቶስ ኢየሱስ ነው\n1 በትእዛዝ የክርስቶስ ኢየሱስ ሐዋርያ ጳውሎስ የእግዚአብሔር አዳኛችን እና ተስፋችን ክርስቶስ ኢየሱስ ነው, 2 በእምነት እውነተኛ ልጄ ለጢሞቴዎስ - ጸጋ ፣ ምሕረት እና ሰላም ከእግዚአብሔር አብና ከጌታችን ከክርስቶስ ኢየሱስ.\n2 ጢሞቴዎስ 1: 8-10 ፣ እግዚአብሔር ከራሱ ዓላማ እና ጸጋ የተነሳ አዳነን\n8 ስለዚህ በወንጌል መከራ በመካፈል ተካፈሉ እንጂ ስለ ጌታችን ወይም ስለ እኔ እስረኛው ምስክርነት አታፍሩ። አምላክ, 9 እኛን ያዳነን ወደ ቅድስትም ጥሪ የጠራን በስራችን ሳይሆን በዘመናችን ከመጀመሩ በፊት በክርስቶስ ኢየሱስ በሰጠን የራሱ ዓላማ እና ጸጋ ነው።, 10 ይህም ሞትን አስወግዶ በወንጌል ሕይወትንና መሞትን ወደ ብርሃን ባመጣው በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ መገለጥ አሁን ተገለጠ።\nቲቶ 1: 1-4 ፣ እግዚአብሔር ከዘመናት በፊት ተስፋ የሰጠውን የዘላለም ሕይወት ተስፋ በማድረግ\n1 ጳውሎስ ፣ አገልጋይ የእግዚአብሔር እና የኢየሱስ ክርስቶስ ሐዋርያ፣ እግዚአብሔር የመረጣቸውን እምነትና እግዚአብሔርን መምሰል የሚስማማውን የእውነት ዕውቀት 2 ለዘላለም የማይዋሽ እግዚአብሔር ከዘመናት በፊት ቃል የገባውን የዘላለምን ሕይወት ተስፋ በማድረግ 3 እና በተገቢው ጊዜ ተገለጠ በትእዛዙ በአደራ በተሰጠኝ ስብከት በኩል በቃሉ አምላካችን መድኃኒታችን; 4 በአንድ እምነት ውስጥ እውነተኛ ልጄ ለሆነ ለቲቶ ጸጋና ሰላም ከእግዚአብሔር አብ እና አዳኛችን ከክርስቶስ ኢየሱስ.\n1 ዮሐንስ 4:14 ፣ አብ ልጁን የዓለም አዳኝ እንዲሆን ልኮታል\nይህንንም አይተናል እንመሰክራለን አብ ልጁን የላከው የዓለም አዳኝ እንዲሆን ነው.\nይሁዳ 1:25 ፣ አምላካችን መድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በጌታችን\n25 ለአምላካችን ለመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በጌታችን፣ ከዘመን ሁሉ በፊት እና አሁን እስከ ዘላለም ድረስ ፣ ክብር ፣ ግርማ ፣ ግዛት እና ስልጣን ይሁን። አሜን አሜን።\nሰው ኢየሱስ (የሰው ልጅ) ስለሆነ እግዚአብሔር ዓለምን በጽድቅ እንዲፈርድና እንዲገዛ መርጦታል። ይህ እግዚአብሔር አስቀድሞ በነቢያት በኩል ያወጀው ዓላማ ነው።\nሉቃስ 12 8-9 ፣ የሰው ልጅ በእግዚአብሔር መላእክት ፊት አምኖ ይክዳል\n8 “እኔም እላችኋለሁ ፣ በሰው ፊት የሚመሰክርልኝ ሁሉ ፣ የሰው ልጅ ደግሞ በእግዚአብሔር መላእክት ፊት ይመሰክራል, 9 በሰውም ፊት የሚክደኝ በእግዚአብሔር መላእክት ፊት ይካዳል.\nሉቃስ 22 67-71 “ከአሁን ጀምሮ የሰው ልጅ በእግዚአብሔር ኃይል ቀኝ ይቀመጣል”\n67 “አንተ ክርስቶስ ከሆንህ ንገረን” አለው። እርሱ ግን እንዲህ አላቸው ፣ “ብነግራችሁ አታምኑም። 68 እና ብጠይቃችሁ, መልስ አትሰጡትም. 69 ከአሁን በኋላ ግን የሰው ልጅ በእግዚአብሔር ኃይል ቀኝ ይቀመጣል. " 70 ስለዚህ ሁሉም “እንግዲያውስ አንተ የእግዚአብሔር ልጅ ነህን?” አሉት። እርሱም - እኔ እንደ ሆንሁ ትላላችሁ አላቸው። 71 እነርሱም. ራሳችን ከአፉ ሰምተናልና ከእንግዲህ ወዲህ ምን ምስክር ያስፈልገናል? አሉ. ራሳችንን ከከንፈራችን አውቀናል. "\nሥራ 10: 42-43 ፣ እርሱ በሕያዋንና በሙታን ላይ ፈራጅ እንዲሆን እግዚአብሔር የሾመው እርሱ ነው\nየሐዋርያት ሥራ 17 30-31 ፣ እርሱ በመረጠው ሰው ዓለምን በጽድቅ ይፈርዳል\nዮሐንስ 5: 25-29 ፣ የሰው ልጅ ስለ ሆነ ይፈርድ ዘንድ ሥልጣን ሰጠው\n25 “እውነት እውነት እላችኋለሁ ፣ ሙታን የእግዚአብሔርን ልጅ ድምፅ የሚሰሙበት ሰዓት ይመጣል ፣ እናም አሁን ነው ፣ የሚሰሙትም በሕይወት ይኖራሉ። 26 አብ በራሱ ሕይወት እንዳለው እንዲሁ ደግሞ ለወልድ በራሱ ሕይወት እንዲኖረው ሰጥቶታልና። 27 የሰው ልጅም ስለ ሆነ ይፈርድ ዘንድ ሥልጣን ሰጠው. 28 በመቃብር ያሉ ሁሉ ድምፁን የሚሰሙበት ሰዓት ይመጣልና በዚህ አትደነቁ 29 መልካም ያደረጉ ለሕይወት ትንሣኤ ክፉም ያደረጉ ለፍርድ ትንሣኤ ውጡ።\n1 ተሰሎንቄ 1: 9-10 ፣ ከሚመጣው ቁጣ የሚያድነን ኢየሱስ\n9 በመካከላችን ስላደረግነው አቀባበል ዓይነት ፣ ሕያውና እውነተኛውን አምላክ ለማገልገል ከጣዖታት ወደ እግዚአብሔር እንዴት እንደ ተመለሱ እነሱ ስለ እኛ ይናገራሉ። 10 ከሙታን ያስነሣውን ልጁን ከሰማይ እንዲጠብቅ ከሚመጣው ቁጣ የሚያድነን ኢየሱስ.\n2 ተሰሎንቄ 1: 5-9 ፣ ጌታ ኢየሱስ በኃይል መላእክቱ ከሰማይ ሲገለጥ\n5 እናንተ ደግሞ እየተሰቃያችሁበት ላለው ለእግዚአብሔር መንግሥት ብቁ እንድትሆኑ ይህ የእግዚአብሔር ጽድቅ ፍርድ ማስረጃ ነው - 6 እግዚአብሔር የሚጨነቁአችሁን በመከራ መበቀል ብቻ ስለ ሆነ 7 እንዲሁም ለእኛ ለተጨነቁ እናንተ እፎይታን ለመስጠት ፣ ጌታ ኢየሱስ ከኃያላን መላእክቱ ጋር ከሰማይ ሲገለጥ 8 በሚነድ እሳት ውስጥ ፣ እግዚአብሔርን በማያውቁ እና በጌታችን በኢየሱስ ወንጌል በማይታዘዙ ላይ የበቀል እርምጃ ይወስዳል. 9 ከጌታ ፊት እና ከኃይሉ ክብር ርቀው የዘላለም ጥፋት ቅጣት ይደርስባቸዋል\n1 ጢሞቴዎስ 2 5-6 የወንጌልን ዋና እውነት ያጠቃልላል።\n1 ጢሞቴዎስ 2: 5—6 ፣ በእግዚአብሔርና በሰው መካከል ያለው መካከለኛው አለ እርሱም ሰው ኢየሱስ ክርስቶስ (መሲሕ)\nኢየሱስ በአራት መንገዶች ከእግዚአብሔር ተለይቷል እነዚህ ነጥቦች ስለ እግዚአብሔር እና ስለ ኢየሱስ ማንነት እና በሁለቱ መካከል ያለውን ልዩነት ለመረዳታችን ወሳኝ ናቸው -\nኢየሱስ በእግዚአብሔር እና በሰው መካከል መካከለኛ ነው ፣\nእነዚህ የኢየሱስ ማንነት አራት ገጽታዎች የኢየሱስ ሰብአዊነት ለወንጌል መልእክት ዋና አካል መሆኑን ያረጋግጣሉ። በእነዚህ መመዘኛዎች መሠረት ኢየሱስ የእግዚአብሔር ወኪል ሆኖ (በእግዚአብሔር ወኪል ጽንሰ -ሀሳብ ላይ የተመሠረተ) ግን በቃል በኦንቶሎጂያዊ ስሜት ውስጥ አለመሆኑ ግልፅ መሆን አለበት።


ትንቢተ ሕዝቅኤል 34\n1 የእግዚአብሔርም ቃል ወደ እኔ እንዲህ ሲል መጣ፦\n2 የሰው ልጅ ሆይ፥ ትንቢት ተናገር፥ በእስራኤል እረኞች ላይ ትንቢት ተናገር፥ እረኞችንም እንዲህ በላቸው፦ ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፦ ራሳቸውን ለሚያሰማሩ ለእስራኤል እረኞች ወዮላቸው! እረኞች በጎችን ያሰማሩ ዘንድ አይገባቸውምን?\n3 ጮማውን ትበላላችሁ ጠጕሩንም ትለብሳላችሁ፥ የወፈሩትን ታርዳላችሁ፤ በጎቹን ግን አታሰማሩም።\n4 የደከመውን አላጸናችሁትም የታመመውንም አላከማችሁትም የተሰበረውንም አልጠገናችሁትም የባዘነውንም አልመለሳችሁትም የጠፋውንም አልፈለጋችሁትም በኃይልና በጭቈናም ገዛችኋቸው።\n5 እረኛንም በማጣት ተበተኑ፥ ለምድርም አራዊት ሁሉ መብል ሆኑ፥ ተበተኑም።\n6 በጎቼ በተራሮች ሁሉና በረዘሙ ኮረብቶች ሁሉ ላይ ተቅበዝብዘዋል፥ በጎቼም በምድር ፊት ሁሉ ላይ ተበትነዋል፤ የሚሻም የሚፈልግም አልነበረም።\n7 ስለዚህ፥ እረኞች ሆይ፥ የእግዚአብሔርን ቃል ስሙ፤\n8 ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፦ እኔ ሕያው ነኝና እረኛ ስለሌለ እረኞቼም በጎቼን ስላልፈለጉ እረኞችም ራሳቸውን እንጂ በጎቼን ስላላሰማሩ፥ በጎቼ ንጥቂያ ሆነዋልና፥ በጎቼም ለምድር አራዊት ሁሉ መብል ሆነዋልና\n9 ስለዚህ፥ እረኞች ሆይ፥ የእግዚአብሔርን ቃል ስሙ፤\n10 ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፦ እነሆ፥ በእረኞች ላይ ነኝ፥ በጎቼንም ከእጃቸው እፈልጋለሁ፥ በጎቼንም ከማሰማራት አስተዋቸዋለሁ። ከዚያም ወዲያ እረኞች ራሳቸውን አያሰማሩም፤ በጎቼንም ከአፋቸው አድናለሁ፥ መብልም አይሆኑላቸውም።\n11 ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላልና፦ እነሆ፥ እኔ ራሴ በጎቼን እሻለሁ እፈልግማለሁ።\n12 እረኛ በተበተኑት በጎች መካከል ባለ ጊዜ መንጋውን እንደሚፈልግ፥ እንዲሁ በጎቼን እፈልጋለሁ፤ በደመናና በጨለማ ቀን ከተበተኑት ስፍራ ሁሉ አድናቸዋለሁ።\n13 ከአሕዛብም ዘንድ አወጣቸዋለሁ ከአገሮችም እሰበስባቸዋለሁ፥ ወደ ገዛ አገራቸውም አመጣቸዋለሁ፤ በእስራኤልም ተራሮች ላይ በፈሳሾችም አጠገብ በምድርም ላይ ሰዎች በሚኖሩበት ስፍራ ሁሉ አሰማራቸዋለሁ።\n14 በመልካም ማሰማርያ አሰማራቸዋለሁ ጕረኖአቸውም በረጅሞቹ በእስራኤል ተራሮች ላይ ይሆናል፤ በዚያ በመልካም ጕረኖ ውስጥ ይመሰጋሉ፥ በእስራኤልም ተራሮች ላይ በለመለመ ማሰማርያ ይሰማራሉ።\n15 እኔ ራሴ በጎቼን አሰማራለሁ አስመስጋቸውማለሁ፥ ይላል ጌታ እግዚአብሔር፡፡


የኢሮብን እሴቶች በትውፊታዊ ቴአትር « IRROB.ORG\nHome » Irob Related » የኢሮብን እሴቶች በትውፊታዊ ቴአትር\nየኢትዮጵያ ብሔራዊ ቴአትር ትውፊታዊ ቴአትሮችን ለማዘጋጀት የብሔረሰቦችን ባህላዊ እሴቶች በሚያጠናበት መርሐ ግብር በቅርቡ ከተዳሰሱት ውስጥ የኢሮብ ብሔረሰብ ተጠቃሽ ነው፡፡ ብሔረሰቡ የሚገለጽባቸው ክውን ጥበባት ለትውፊታዊ ቴአትሩ ግብዓት ይሆናሉ፡፡ ባህላዊ አመጋገብ፣ አለባበስ፣ የፍትሕ ሥርዓት፣ ሙዚቃና ሌሎችም እሴቶች ተካተውም ብሔረሰቡ በቴአትሩ ይገለጻል፡፡ ቴአትሩ ከመዘጋጀቱ አስቀድሞ፣ የቴአትር ቤቱ የትውን ጥበባት ክፍል ባለሙያዎች ወደ ብሔረሰቡ መኖሪያ ሄደው ጥናት ሠርተዋል፡፡ ለትውፊታዊ ቴአትሩ ግብዓት የሚሆነውን ጥናት በተመለከተም ተወያይተዋል፡፡\nባለፈው ሳምንት በኢትዮጵያ ብሔራዊ ቴአትር በተካሄደው ውይይት ሦስት የጥናት ጽሑፎች ቀርበው፣ በብሔረሰቡ ተወላጆችና በቴአትር ባለሙያዎች አስተያየት ተሰጥቶባቸዋል፡፡ ‹‹የኢሮብ ብሔረሰብ ትውፊታዊ ትውን ጥበባት ኢትኖግራፊክ ጥናት›› የተሰኘ ጽሑፍ በቴአትርና ትውፊታዊ ትውን ጥበባት ጥናትና ምርምር ከፍተኛ ባለሙያ አቶ ምትኩ በቀለ ቀርቧል፡፡ የብሔረሰቡን ታሪክ እንዲሁም አሁን የሚገኙበትን ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ ይዳስሳል፡፡\nየኢሮብ ሴቶች ባህላዊውን ገንፎ ሲያዘጋጁ\nበትግራይ ክልል ምሥራቃዊ ዞን ከሚገኙ ወረዳዎች አንዱ በሆነው ኢሮብ ወረዳ ኢሮብ ሀስበላ፣ ኢሮብ እንዳልገዳና ኢሮብ እንዳ ቡክናይት የተባሉት ተጠቃለው በኢሮብ ብሔረሰብ ይኖራሉ፡፡ የኢሮብ ብሔረሰብ የዘር ግንድ ቀዳማዊ ምኒልክ የጽዮን ማርያም ታቦትን ከእስራኤል ሲያመጡ አብረው ከመጡ ቤተ እስራኤላውያን ጋር እንደሚያያዝ ይነገራል፡፡ ከትውልድ ሐረጋቸው አንዱ ሰመ የተባለ ሰው ሲሆን፣ የኢሮብ ብሔረሰብ የዘር ግንድ አባት ይባላል፡፡\nበሰሜን ከኤርትራ በምሥራቅ ከአፋር ክልል የሚዋሰነው የኢሮብ ወረዳ፣ ወደ 34 ሺሕ ሰዎች ይኖሩበታል፡፡ የብሔረሰቡ ቋንቋ ሳሆ በቅርቡ የፊደል ገበታ እየተቀረፀለት ነው፡፡ በረዣዥም ተራሮች በሚታወቀው በዚህ አካባቢ ከሚኖረው ሕዝብ አብዛኛው በእንስሳት እርባታ ይተዳደራል፡፡\nሴማዊ የዘር ሐረግና ኩሻዊ ቋንቋ ያለው ማኅበረሰቡ ውስጥ ኢሮብ ቡክናይታ የካቶሊክ እምነት፣ ሀዞ የእስልምና እምነትና የተቀሩት የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ናቸው፡፡\nበብዙኃን ዘንድ የሚታወቀውን የአሲምባ ተራራን ጨምሮ ብዙ ሰንሰለታማ ተራሮች ኢሮብን ትኩረት ሳቢ አድርገውታል፡፡ በጣልያን ወረራ ወቅት ጠላትን ድል ለመንሳት እነዚህ መልክዓ ምድሮች የድርሻቸውን አበርክተዋል፡፡ በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተሠራውን የጉንዳጉንዶ ማርያም ገዳም ቤተክርስቲያንን ጨምሮ ሰው ሠራሽ መስህቦችም የኢሮብ ሀብቶች ናቸው፡፡ በኢትዮጵያ የዘመናዊ ትምህርት አጀማመር ታሪክ መሠረት የጣለው በ1837 ዓ.ም. የተገነባው የልደታ ትምህርት ቤትና ቤተ መጻሕፍት በግንባር ቀደምትነት ይጠቀሳል፡፡\nአጥኚው እንደሚገልጸው፣ የብሔረሰቡ ባህላዊ የአስተዳደርና የግጭት አፈታት ሥርዓት ከሌሎች ማኅበረሰቦች የተለየ ነው፡፡ ማኅበረሰቡ የሚተዳርበትን ባህላዊ ሥርዓት ያረቀቁት ሰባት ግለሰቦች ሲሆኑ፣ ከነፍስ ማጥፋት ጀምሮ በየደረጃው ላሉ ወንጀሎች ቅጣት የሚጣልበት ነው፡፡ አንድ ሰው ወንጀል ከፈጸመ በቁጥጥር ሥር የሚውለው በማኅበረሰቡ ትብብር ነው፡፡ በባህላዊ ግጭት አፈታቱ ቀዳሚ ቦታ የሚሰጣቸው የአካባቢው ሽማግሌዎች የጥፋቱን ክብደት በመመዘን የሚያስተላልፉት ውሳኔ ተፈጻሚ ይሆናል፡፡ አንድ ግለሰብ አጥፍቷል ተብሎ ከመቀጣቱ በፊት፣ በማኅበረሰቡ የተመረጡ ተወካዮች ከአካባቢው ርቀው ይወያያሉ፡፡\nየአንድን ሰው ጥፋት ይመጥናል የሚል ቅጣት ሲጣል፣ ፍርዱን የሚሰጡ ሽማግሌዎችና ጉዳዩ የሚመለከታቸው ወገኖች መስማማታቸው ከግምት ይገባል፡፡ በሥርዓቱ መሠረት ጥፋተኛ የሚጣልበት የካሳ መጠን ከወንጀሉ ጋር ተመጣጣኝ መሆኑም ይታያል፡፡\nኦና በመባል የሚታወቀው ባህላዊ አስተዳደር ከጊዜ ወደ ጊዜ እየደበዘዘ ቢመጣም፣ ማኅበረሰቡ ያመነባቸውን መሪዎች የሚመርጥበት ሥርዓት ነው፡፡ ብሔረሰቡ የሚመራበትን ሕግ መሠረት በማድረግ ከሚከናወነው ምርጫ በተጨማሪ የተቀሩት የማኅበረሰቡ እንቅስቃሴዎችም ይህንን መተዳደሪያ ያማከሉ ናቸው፡፡ የሚመረጠው መሪ ማኅበረሰቡ በተገቢው ሁኔታ ያስተዳድረኛል ብሎ ያመነበት ሲሆን፣ ምርጫው የሚካሄደው ለመሪነት ከተመለመሉ ሰዎች መካከል ነው፡፡ ማኅበረሰቡ ሕዝብ በተሰበሰበበት ቦታ በተመረጠው ሰው ራስ ላይ ቅጠል በማስቀመጥ ተምሳሌታዊ በሆነ መንገድ ኃላፊነቱትን ይሰጡታል፡፡\nበአቶ ምትኩ ገለጻ፣ ባህላዊ የፍትሕ ሥርዓቱና አስተዳደሩ በብሔረሰቡ ተወላጆች የዕለት ከዕለት ሕይወት ከፍተኛ ሚና የሚጫወት እንደመሆኑ የከተሜነት መስፋፋት እንዳይጫነው ጥበቃ ሊደረግለት ይገባል፡፡ ባህሉን ለመጠበቅ ስለብሔረሰቡ እሴቶች ጥናትና ምርምር ከመሥራት ባሻገር ትውፊታዊ ቴአትርን መጠቀምም ይቻላል፡፡ ከማኅበረሰቡ ውጪ ያሉ ሰዎች ስለ ባህሉ እንዲገነዘቡ ማድረግ፣ እሴቶቹ ተጠብቀው ከአንድ ትውልድ ወደ ሌላው የሚሸጋገሩበት መንገድም ነው፡፡\nትውፊታዊ ቴአትር ሲዘጋጅ፣ ከማኅበረሰቡ ባህላዊ እሴቶች መካከል ድራማዊ ይዘት ያላቸው ተመርጠው ታሪኩ በዙሪያቸው ይዋቀራል፡፡ መቼቱም ብሔረሰቡን በሚገልጽ መንገድ ይቀረፃል፡፡ ባህላዊ ሙዚቃ ቴአትሩ ከሚያካትታቸው እሴቶች መካከል ይገኝበታል፡፡ በኢሮብ ብሔረሰብ ባህላዊ የሙዚቃ መሣሪያና ውዝዋዜ ጥናት ያዘጋጀው የቴአትር ቤቱ የትውን ጥበባት ጥናትና ሥልጠና ዳይሬክቶሬት ባለሙያ አቶ በዛብህ ጌታሁን ነው፡፡\nማኅበረሰቡ የሚገለገልባቸው የትንፋሽ፣ የክርና የምት የሙዚቃ መሣሪያዎች በጥናቱ ተዳሰዋል፡፡ ሙዚቃ በማኅበረሰቡ ዘንድ ያለው ቦታም ተጠንቷል፡፡ ውድድር በሚደረግባቸው ባህላዊ የሙዚቃ ሥርዓቶች ማሸነፍ፣ በኅብረተሰቡ መካከል የሚሰጠውን ዋጋ ለአብነት ማንሳት ይቻላል፡፡ ከቆዳ፣ ከእንጨትና ሌሎችም በአካባቢው የሚገኙ ግብዓቶች ከሚዘጋጁ የሙዚቃ መሣሪያዎች መካከል ፎሪማ (ዋሽንት) እና ቱልቱላ (ከበሮ) ይጠቀሳሉ፡፡\nማኅበረሰባዊ ትስስርን ከሚያጠናክሩ ባህላዊ ጨዋታዎች መካከል ሬግዶ የተባለው የሴቶች ጭፈራና ሆራ የተባለው የትልልቅ ሰዎች ጭፈራ ይገኙበታል፡፡ በተለይ በበዓላት የዘፈኖቹ ግጥም ይዘት ይለያያል፡፡ የብሔረሰቡ ባህላዊ አለባበስ እንዲሁም ባህላዊ ምግብና መጠጥም የሚታይባቸው ሥርዓቶች ናቸው፡፡ ከፀጉር አሠረር አንስቶ ጌጣ ጌጦችም እንደ በዓላት መገለጫ ይወሰዳሉ፡፡\nኢሮብ የመስቀል በዓል ጎልቶ ከሚከበርባቸው አካባቢዎች አንዱ ሲሆን፣ ጎይዛ የተባለው ጭፈራ በበዓሉ ይዘወተራል፡፡ በጭፈራው ወቅት አዛውንቶች ረዥም፣ ወጣቶች ደግሞ አጭር ዱላ ይይዛሉ፡፡ ከበሮ እየተመታ በከበሮው ፍጥነት ልክ ጭብጨባው እየፈጠነ ይጨፈራል፡፡ ወንዶች ነጭ ባህላዊ ልብስ ደ)()()(አዶሶራ) ሲለብሱ፣ ያገቡ ሴቶች በጋመይ ፀጉር አሠራር፣ ያላገቡ በፍኖ የፀጉር አሠራር ይዋባሉ፡፡ ባህላዊ ዘፈኖቻቸው ከሚያተኩሩባቸው ርዕሰ ጉዳዮች መካከል ጀግንነትን ማወደስ ተጠቃሽ ነው፡፡ ተፈጥሯዊ መስህቦቹ ማለትም የተራሮች ንጉሥ የሚባለው አይጋና አሲምባም በሙዚቃ ይወደሳሉ፡፡\n‹‹የኢሮብ ብሔረሰብ ባህላዊ የሙዚቃ መሣሪያዎችና ጭፈራዎች የኅብረተሰቡን ባህላዊ ሀብት ያንፀባርቃሉ፡፡ ኅብረተሰቡን ስለሚያሳትፉም የሁሉንም ስሜትና ፍላጎት ያሟላሉ፤›› ሲል አጥኚው ያስረዳል፡፡ ባህላዊ የሙዚቃ መሣሪያዎቹ እንዲሁም ባህላዊ ጨዋታዎቹ፣ ዘፈኖቹና ጭፈራዎቹ ለቴአትሩ ግብዓት ለማድረግ እንደሚመቹም ያክላል፡፡ በቴአትሩ ከሙዚቃ በተጨማሪ ማኅበረሰቡ የሚገለጽባቸው ሌሎች ባህላዊ ክንውኖችም ይካተታሉ፡፡\nበኢትዮጵያ ብሔራዊ ቴአትር የቴአትርና ትውፊታዊ ትውን ጥበባት ጥናትና ምርምር ከፍተኛ ባለሙያው አቶ አስታጥቃቸው ይሁን የተዘጋጀው ጥናት፣ በትውፊታዊ ተውኔት ሊካተቱ የሚችሉት የጋብቻ ሥነ ሥርዓት፣ የቀብር ሥነ ሥርዓትና አፈ ታሪክን የመሰሉ ክንውኖች ላይ ያተኩራል፡፡ ከክንውኖቹ መካከል የቅድመና ድኅረ ወሊድ ሥርዓቱን መጥቀስ ይችላል፡፡ ሴቶች ከወለዱ በኋላ የሚያጠቡት ልጅ በቂ ሙቀት እንዲያገኝና ጤናና ውበትን ለመጠበቅ የሚታጠኑበት ሥርዓት ዘመን የተሻገረ ክንውን ነው፡፡\nበማኅበረሰቡ ዘንድ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየቀሩ፣ እየተለወጡ ወይም እየተቀዛቀዙ የመጡ ሥርዓቶች አሉ፡፡ ትልልቅ ሰዎች በሚሞቱበት ወቅት በጠጅ አጥቦ መቅበር ከቀሩ ባህላዊ ሥርዓቶች አንዱ ነው፡፡ በተቃራኒው ሰንደቅ ዓላማና ጠመንጃ ይዞ የትልልቅ ሰዎችን አስከሬን ማጀብ ለዓመታት የዘለቀ ሥርዓት ነው፡፡\nሉግሳ በመባል የሚታወቀው አፈ ታሪክ፣ አዳር የሚባለው የአዝማሪ ግጥምና ትነያትነ የተባለው ተረት በቃል ከትውልድ ወደ ትውልድ በመሸጋገር ላይ ከሚገኙ የኢሮብ ብሔረሰብ እሴቶች ጥቂቱ ናቸው፡፡ በቴአትሩ በገፀ ባህሪዎች ምልልስ ሊንፀባረቁም ይችላሉ፡፡\nየኢሮብ ብሔረሰብ በኢትዮጵያ ብሔራዊ ቴአትር ለትውፊታዊ ቴአትር ጥናት ከተደረገባቸው ዘጠኝ ብሔረሰቦች አንዱ ነው፡፡ ጥናቱን የሠሩት የቴአትር ቤቱ ባለሙያዎች በየጥናት ዘርፋቸው ለትውፊታዊ ቴአትር የሚሆኑ ግብዓቶች አቅርበዋል፡፡ ውይይቱን ከተካፈሉ ግለሰቦች ተጨማሪ መረጃዎች ለአጥኚዎቹ ተሰጥተዋል፡፡\nአስተያየት ሰጪዎች፣ ቴአትሩ ከሌላው ማኅበረሰብ በተለየ በኢሮብ ብሔረሰብ የሚዘወተሩ ባህላዊ ክንዋኔዎችን አጉልቶ ማውጣት እንዳለበት ተናግረዋል፡፡ በኤርትራ ውስጥ የሚኖሩ የኢሮብ ብሔረሰብ አባላት በኢትዮጵያ ከሚኖሩት ጋር ያላቸው ትስስር ምን ድረስ ነው? የሚለው ጥናት እንደሚጠይቅ ያመለከቱ ነበሩ፡፡\nየኢሮብ ብሔረሰብ ተወላጆች በኢትዮጵያ ድንበር አካባቢ መገኘታቸው፣ የአካባቢው መልክዓ ምድርና የማኅበረሰቡ አስተሳሰብ ለነባራዊ ሕይወታቸው ያበረከተው አስተዋጽኦ በቴአትሩ መዳሰስ አለበት የሚል አስተያየት የሰጡም ይጠቀሳሉ፡፡ የኢሮብ ብሔረሰብ ድንበር አካባቢ መገኘታቸው በተለያየ ምክንያት ከኢትዮጵያ ውጪ ከሚመጡ ሰዎች ጋር በቅድሚያ የመገናኘት ዕድል ይሰጣቸዋል፡፡ ዘመናዊ ትምህርትን ጨምሮ ለሌሎችም በዓለም አቀፋዊነት መስፋፋት ድንበር አካባቢ ለሚሻገሩ ምልከታዎች ቅርብም ናቸው፡፡\nየአካባቢው ተፈጥሯዊ አቀማመጥ ከጣልያን ጋር በተደረገው ጦርነት ወቅት ሳይበገሩ ለማሸነፋቸው ምክንያት ነው፡፡ የኢሮብ ስም በደርግ ወቅት ከተቀሰቀሰው ፖለቲካዊ ንቅናቄ ጋር ተያይዞም ይነሳል፡፡ ማኅበረሰቡ በልዩ ሁኔታ እንግዳ ተቀባይ መሆኑ በቀደመው ዘመን የካቶሊክ ሚሲዮናውያን ሲመጡ ከማስተናገድ ባሻገር በተለያየ ወቅት የፖለቲካ ታጋዮችን እስከ መቀበል ደርሷል፡፡\nአጥኚዎቹ ከአስተያየት ሰጪዎች ከተሰነዘሩላቸው ሐሳቦች ጋር በሚጣጣም መልኩ፣ ማኅበረሰቡ በተለየ ሁኔታ ከሚያከናውናቸው ሥርዓቶች ባህላዊ የፍትሕ ሥርዓቱ ጉልህ ድርሻ እንዳለው አስረድተዋል፡፡ የማኅበረሰቡ አባላት ወደ መደበኛ የፍትሕ ሥርዓት ከመሄዳቸው በፊት ችግሮችን በባህላዊ መንገድ በራሳቸው ጥረት ለመፍታት ይሞክራሉ፡፡ አንድ ሰው ወንጀል እንደሠራ ከታመነ ከማኅበረሰቡ የተውጣጡ ሽማግሌዎች ምርመራ የሚያካሂዱበት ባህላዊ መንገድም አለ፡፡ አንድ ሰው ለፍርድ ሲቀርብ በሽማግሌዎች ውሳኔ ከመተላለፉ በፊት ማኅበረሰቡ አስተያየት እንዲሰጥበት ያደርጋል፡፡ ይህ የማሳተፍ ሒደት በአስተዳደር ሥርዓቱም ይተገበራል፡፡\nአጥኚዎቹ እነዚህን የመሰሉ እሴቶች በዘመን ብዛትና በለውጥ ሒደት የመደምሰስ አደጋ ውስጥ መውደቃቸውን አመልክተው፣ ተጠብቀው ከሚቆዩበት መንገድ አንዱ ትውፊታዊ ቴአትሩ መሆኑን ጠቁመዋል፡፡ በቀጣይ የአስተያየት ሰጪዎች ሐሳብ በጥናቱ ተካቶ፣ ጥናቱ ወደ ቴአትር የሚለወጥም ይሆናል፡፡\n(The Courtesy of Reporter)


አዳዲስ ግምገማዎች ጎልማሳ ወሲብ ጨዋታዎች – ምናባዊ ወሲብ ጨዋታዎች\nአዳዲስ ግምገማዎች ጎልማሳ ወሲብ ቅድሚያ የታዘዘ\nታውቃላችሁ ቅፅበት ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንደ የሚሰጡዋቸውን ጊዜ ፊቱ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ምግባራችን ለሠራተኞቹ በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ነጥቦች የእርሱ ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን እና cums በግራ መጠቀም tits? በቀዳሚ ግምገማዎች ይታያል? አንዳንድ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ላይ የተመሠረተ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይታያል የሚሰጡዋቸውን ሰዎች እነዚያ ፕሮጀክቶች ስለጀመሩ ቅድሚያ, የሚሰጡዋቸውን ምክንያቱም የምርት የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን መምረጥ ነጥብ. አዳዲስ ግምገማዎች, በይፋ መካከለኛ የሚሰጡዋቸውን ዘንድ ጽንሰ ግምገማዎች. እያወራው ቅድሚያ., ደረጃ ላይ ይታያል እቅድ የሚሰጡዋቸውን ላይ ውሳኔ ነጥቦች ምክንያቱም ግምገማዎች የሚሆነዉ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የቡድን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን.\nይህ ጽንሰ ሆነ ታዋቂ ነው ይገናኛሉ ከሁሉ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ 2000s. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነበር የሚሰጡዋቸውን ያህል የተለያዩ ግምገማዎች ላይ የተመሠረተ ምርጫችሁ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የመስመር ላይ ጎልማሳ ከሁሉ ኢንዱስትሪ ግምገማዎች በይፋ እንደዚህ ጽንሰ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ ነፃ ነበረ አሁን ነገሮች ተጠቃሚ ነው አሳሽ ቅድሚያ. ግን አንዴ ወደ ኢንዱስትሪ አለው ditched ስለጀመሩ ቅድሚያ ቴክኖሎጂ እና የሚሰጡዋቸውን ላይ HTML5, አዲስ ውል ይገናኛሉ እና ድራማ ግምገማዎች በይፋ ተጠቃሚ. ዜና ነበር ቅድሚያ ወሲብ ላይ ገንቢዎች ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ በቂ ከእነርሱም. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን., አዳዲስ ግምገማዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች እና ምርጥ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በእኛ የሚሰጡዋቸውን. በሚከተሉት paragraphs አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እኛ እንዴት የተመረጡ ደረጃ ምርጥ ጨዋታዎች እና ምን ማግኘት ይችላሉ ውስጥ ክምችት ነገር ግን ደግሞ ለምን የእኛ ስፍራው የሆኑትን ስለጀመሩ አጋዥነት የመስመር ላይ ሰፋ ቅድሚያ.\nአቶ ቅድሚያ በመስጠት ግምገማዎች ላይ ያለንን የሚሰጡዋቸውን\nአሁን ጀመርን በመስጠት ቅድሚያ ጎልማሳ ወሲብ ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አንድ በቀዳሚ niched የሚሰጡዋቸውን አሁን አሁን በመጠኑ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማ ሆኗል ምርጫ እና ቁጥር አንድ criterion ነበር የታሪኩ/የሚሰጡዋቸውን, በቀዳሚ ግምገማዎች ወሲብ ሐዋ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ተገንዘብ ቅድሚያ ይገናኛሉ ታሪኮች ደግሞ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ. ያ ምክንያት የገንቢ ማን ጊዜን ጋር የታዘዘ መልካም ታሪክ እና branching መረብ ነው ምርጫዎችን, ግምገማዎች ደግሞ ጊዜን ግምገማዎች ላይ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን.\nእና የመጨረሻ ውጤት ነው ምርጫ ሂደት ላይ ይገኛል መብት እዚህ በእኛ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ዝግ ክምችት. አዲስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር ይገናኛሉ አሁን ወር እና እኛ ያረጋግጡ ጋር የሚሰጡዋቸውን ኢንተርኔት እንጂ ጋር በአዲስ መልቀቅ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን እንደ ብዙ በፊት ይህን መተግበሪያ መጫን አለብዎት, fantasies እና ገጽታዎች ያሉ ክምችቱን በተቻለ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በተጨባጭ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የታዘዘ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እውነታን ጨዋታዎች የበለጠ መሳጭ ምክንያቱም ይችላሉ የተሻለ ጋር ይዛመዳሉ መጠቀም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች እነሱ ኑ ይታያል., በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ በፊት ይህን መተግበሪያ መጫን አለብዎት አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን. የሚሰጡዋቸውን እነዚህን ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች አንድ elves, ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ፕሮጀክት አንድ ወሲብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ላይ elves ቅድሚያ.\nጣቢያ ይጎብኙ ቅድሚያ በመስጠት ሊይ ቅድሚያ ጎልማሳ ወሲብ ጨዋታዎች\nግልጹ ስለጀመሩ ቅድሚያ በፊት ይህን መተግበሪያ መጫን አለብዎት ውስጥ አዳዲስ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ አለን መብት ማስጠንቀቂያ-ይዘት ገና በመስጠት ሕጋዊ ወሲብ, የሚሰጡዋቸውን MILFs ውስጥ መፈለግ ምርጥ ወጣት cock, interracial cuckolding, ጾታ ያላቸው እንግዳዎች እና creampies. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ተወዳጅ በፊት ይህን መተግበሪያ መጫን አለብዎት ግምገማዎች በይፋ የፍለጋ አሞሌ በእኛ የሚሰጡዋቸውን. እኛ በጥንቃቄ ሆኖ ይታያል አሁን እንደ የሚሰጡዋቸውን ጋር ምን ግምገማዎች., አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ይገናኛሉ አጭር መግለጫዎች ለሁሉም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንድ ይታያል ይገናኛሉ ስለ ይታያል ታሪክ የለውም እና ምን አይነት የሚሰጡዋቸውን ማስጠንቀቂያ-ይዘት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን.\nእናምናለን አጠቃላይ አሰሳ አንድ ምልክቶች ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች ኢዮብ ይታያል አዳዲስ ጎብኝዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጎብኚዎች, ለእርስዎ ለማሳየት ያህል እኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ተጫዋች መሆኑን ግምገማዎች በእኛ ላይ እንችላለን የነቃ አስተያየቶች ለሁሉም. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የቅርብ ጊዜ እና የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከሌሎች ተጫዋቾች አንድ ላይ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች እንደ ተጠቃሚ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ላይ ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን befriend ሌሎች ይገናኛሉ እና ቅድሚያ ከእነርሱ ይችላሉ አለመቻሉን በነጻ., ወደ ምዝገባ ሂደት ላይ ይታያል ሁሉም አለብን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ይታያል የኢሜይል አድራሻ እንድንችል መላክ ይችላሉ አዳዲስ ነው መለያዎ.\nዝግጁ ቅድሚያ የታዘዘ በእኛ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን\nጋር ይገናኛሉ እውነት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ሳይሆን አንዳንድ አይነት ቅድሚያ የታዘዘ, መስረቅ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ጣቢያዎች እና በቀዳሚ በእነርሱ እዚህ በነጻ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ላይ ጎልማሳ ከሁሉ ኢንዱስትሪ. በመጀመሪያ ሁሉ እኛ ሰዎች ሁሉ ስለጀመሩ ቅድሚያ ጎልማሳ ወሲብ ጨዋታዎች በአንድ የሚሰጡዋቸውን, የሚችሉበት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሆኗል መተግበሪያዎች እና በእነርሱ ይገናኛሉ የክፍያ ወይም የምዝገባ. አሁን ስምዎ አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አብዛኞቹ ይገናኛሉ ስለ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን እንደ ይገናኛሉ አዳዲስ ግምገማዎች መንገዶች ጋር ይገናኛሉ መጠቀም ጣቢያ ይጎብኙ ያለ alienating መጠቀም ሳሉም., አብዛኞቹ ጎልማሳ ከሁሉ ጣቢያዎች ናቸው ሆኖ ከእናንተ ውስጥ አስር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከሌሎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ገጽ. የሚሰጡዋቸውን በይፋ ላይ እነርሱ ግምገማዎች ይችላል ቅድሚያ ይታያል እንዲያገኝ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን ስምዎ የሚሰጡዋቸውን በመጨረሻም መተግበሪያዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች ማስታወቂያዎች ተጠቃሚ እርስዎ አሁን የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች እንደዚህ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ስለጀመሩ ቅድሚያ ውስጥ ጎልማሳ መዝናኛ እና በመስጠት ካልን ይገናኛሉ መጠቀም ግምገማዎች በይፋ discrete banners በእኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የእኛ ጎብኚዎች ርቀት እና አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ. እናም ግምገማዎች እኛ ስምዎ አሁን ግምገማዎች!


“የት እንደማገኝህ አውቃለሁ። ” ክፍል አንድ – MemherTsega\nአስተውለን ካየን በኛና በልጆቻችን መካከል ያለው ቁርኝት በእኛና በእግዚአብሔረ መካከል ያለውን ግንኙት በጥቂቱም ቢሆን የሚያሳይ ነው። ለዚህም ነው ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ስለኛ ስለሰው ልጆች ያለውን የአባትነት ፍቅርና ልብ ለማስረዳት ወላጆችንና ልጆችን ምሳሌ አድርጎ የሚጠቀመው። ለምሳሌ በሉቃስ ወንጌል አስራ አንደ ላይ አባታችን እግዚአብሔር ምን ዓይነት አፍቃሪና ርህሩን እንደሆነ ለማስተማር እንዲህ በሎ ነበር።\n«እኔም እላችኋለሁ፦ ለምኑ፥ ይሰጣችሁማል፤ ፈልጉ፥ ታገኙማላችሁ፤ መዝጊያን አንኳኩ፥ ይከፈትላችሁማል።\nእንኪያስ እናንተ ክፉዎች ስትሆኑ ለልጆቻችሁ መልካም ስጦታ መስጠት ካወቃችሁ፥ በሰማይ ያለው አባት ለሚለምኑት እንዴት አብልጦ መንፈስ ቅዱስን ይሰጣቸው?» ሉቃ.11፡9-13\nእንደዚሁም በዚሁ በሉቃስ ወንጌል አስራ አምስተኛው ምእራፍ ላይ ታናሹ ልጁ ስለጠፋበት አባት ምሳሌ በማቅረብ ያ የጠፋው ልጅ ተመልሶ ሲመጣ ምንም እንኳ አባቱን ንቆና ትቶ የሄደ ልጅ ቢሆንም ሲመለስ ግን ምን ዓይነት ታላቅ ግብዣ እንዳደረገለት ይነገረናል። (ሉቃ.15፡11-32)\nጌታችንና አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ ይህንን ሁሉ ምሳሌ እያቀረበ ያስተማረው እርሱ ከሰማይ እኛ በኃጢአት ወድቀን ስለጠፋንበትና እርሱ ደግሞ እኛን ሳይመለስ እንዳይኖር የአባትነት ፍቅሩ ስላስገደደው ዙፋኑን ትቶ ሊፈልገን መምጣቱን ለማስረዳት ነበር። እነዚህን ሁሉ ምሳሌዎች ያቀረበበት ሌላው ተጨማሪ ምክንያት ራሳቸውን እንደ ጻድቃን የሚቆጥሩ ፈሪሳውያንና ካህናት አንተ ቅዱስ ከሆንክ እንዴት ከኃጢአተኞች ጋር ትውላለህ? የሚል ጥያቄ ደጋግመው ያቀርቡለት ስለነበረ ነው። እርሱም የመጣው ኃጢአተኞችን ሊፈልግ እንደሆነና በጉ የጠፋበት ሰው ለማግኘት እንደሚፈልግ ሁሉ እርሱም የሰው ልጆችን ሊፈልግ እንደመጣ በብዙ ምሳሌ አስረዳቸው። ካቀረበላቸውም ምሳሌ ሌላው መቶ በጎች ስላሉት ሰው ሲሆን ይህ ሰው ከመቶ በጎች አንዱ ቢጠፋበት ዘጠና ዘጠኝ በጎች አሉኝ ብሎ ያንን አንድ በግ እንደማይረሳውና ይልቅስ ዘጠና ዘጠኙን ትቶ አንዱን ፍለጋ እንደሚሄድ ባገኘውም ጊዜ ተሸክሞ እንደሚያመጣው የተናገረው ምሳሌ ነው። «ኃዲጎ ተስዓ ወተስዓተ ነገደ» እያልን የምናዜመውም ለዚህ ነው። (ሉቃ.15፡3-7) እንግዲህ ከዚህ ሁሉ ምሳሌ እንደምንረዳው እኛን ካለገኘ ልቡ የማያርፈው መልካሙ እረኛ ጌታችንና አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ እኛን የጠፋነውን የሰው ልጀችን ፍለጋ ክብሩንና ዙፋኑን ትቶ እንደመጣ ሲሆን ነገር ግን በሚቃወሙትና ራሳቸውን ጻድቃን እንደሆኑ ወይም ደግሞ በራሳቸው ጽድቅ ወደ እግዚአብሔር መመለስ እንደሚችሉ የሚያስቡ ሰዎች ዘንድ ይህ ድርጊቱ ተቀባይነትን አላገኘለትም ነበር። እግዚአብሔር ሰው ሆኖ ሊፈልጋቸው ወዳሉበት የዓለም ምድረ በዳ ቢመጣ እኛ ራሳችን ለእግዚአብሔር እንገኝለታለን በራሳችን ጥረትና ጽድቅ ወደ ክብራችን እንመለሳለን ብለው ሞገቱት። በሌላ አማርኛ የጠፉት እነርሱ መሆናቸውን ረስተው ራሳቸው እግዚአብሔርን ፈልገው እንደሚያገኙት አሰቡ አመኑ ማለት ነው። ወንጌል እንደሚያስተምረን ግን ሰው እንደጠፋው በግ ነው። የጠፋውን በግ ደግሞ ፈልጎ ያገኘው እረኛው ነው እንጂ በጉ አይደለም እረኛውን ፈልጎ ያገኘው። ብዙዎቻችን ግን ይህ ወንጌል ስላልገባን ሊፈልገን የመጣውን እረኛ ድምጽ ሰምተን በትከሻው ሊሸከምን እጆቹን ሲዘረጋ በእምነት እንደመቀበል እኛ ራሳችን ጥረን ግረን በጽድቃችን እግዚአብሔርን ፈልገን እንደምናገኘው እናስባለን። በብዙ ክርስቲያኖች ያለው በጣም መሠረታዊ የእይታ ልዩነት ይህ ነው። ብዙዎቻችን እንዴት እንደምናስብ ለማስረዳት አንድ በራሴና በትንሹ ልጄ መካከል የተፈጸመን አስቂኝና አስተማሪ ታሪክ ልንገራችሁ። ልጄ የአራት ዓመት ተኩል ልጅ እያለ ብዙ ሰዎች ወደሚሰበሰቡበት ዓመታዊ የሮዲዮ በዓል ይዤው ሄድኩ። ይህ በዓል ከመላው ቴክሳስ ብዙ የከብት አርቢዎች የሚሰበሰቡበት በዓል ሲሆን በዓለም ላይ ካሉ ታዋቂ ሰው ሰራሽ ድንቆች መካከል በሚቆጠረው አስተሮዶም ወይም ኢነርጂ ስታድዮም በሚባለው ቦታ በየዓመቱ የሚደረግ ነው። እንግዲህ በዚህ ፌስቲባል ላይ ብዙ ህዝብ ስለሚገኝ ህጻናት እንዳይጠፉ ጥንቃቄ ይደረጋል። አንዳንድ ወላጆች እንዲያውም በጣም ከመፍራታቸው የተነሳ ትንንሽ ልጆቻቸውን ወገባቸው ላይ ገመድ በማሰር ነው የሚይዙአቸው። እንግዲህ እኔም የአባት ልቤ አስገድዶኝ ትንሹ ልጄን በገመድ ባላስረውም እጄን ይዞ እንዲራመድ ደጋግሜ ጠየቅኩት። እርሱ ግን የህጻንነት ፈንጠዝያው ግድ እያለው እጄን ለቆ በራሱ እየፈነጠዘ መሄድ ስለሚፈልግ እጁን መያዜን አልወደደውም። ከዚያ እርሱን ላለማስከፋት ብየ እጁን ለቀቅኩት በቅርብ ርቀት እከተለው ጀመር። ትንሽም ሳይቆይ ተሰወርኩበት። እኔ በርቀት እያየሁት ነው እርሱ ግን አያየኝም ስለዚህ ፊቱ መለዋወጥና መጨነቅ ሲጀምር ይታየኛል። ያች ትንሽዋ ፊቱ የበለጠ አነሰች። ፊቱ ክፍት አለው። ከዚያም ወደ ላይ ቀና እያለ በአጠገቡ ያሉትን ሰዎች ፊት ማማተር ጀመረ። ነገር ግን ቀና ባለ ጊዜ ሁሉ በብዛት የሚያየው ነጮችን ነበርና እኔ እንዳልሆንኩ ወዲያ እየተረዳ ወደሌላው ደግሞ ያማትራል። ይህ ከአስራ አምስት ደቂቃ ላላነሰ ጊዜ የተካሄደ ትንሽ ድራማ ነበር። እኔም እንዳያየኝ ራሴን እየደበቅኩ እከተለዋለሁ። በመጨረሻ ተስፋ እንደቆረጠ በሚያሳይ መልኩ ቀና እያለ የሰዎችን ፊት ማየት ተወና መሬት መሬት እያየ በዚያች የህጻን አንደበቱ የሆነ ራሱ የፈጠረውን የዜማ እንጉርጉሮ እያንጎራጎረ በሚተራመሰው ህዝብ መሃል ይሄድ ጀመር። ድክም ብሎት ሳየው አሳዘነኝና ከዚህ በላይ መታገስ ስላልቻልኩኝ ጠጋ ብየ እጁን ያዝኩት። ወዲያውኑ ፊቱ ፈክቶ አባቢ ብሎ እቅፍ እንዳረገኝ አየህ እጄን ያዘኝ ካለዚያ ትጠፋለህ ብየ እኮ ነበር። አሁን አየኸው አይደል? በማለት ስላገኘሁት ያመሰግነኛል ከስህተቱም ይማራል ብየ ስጠብቅ ምን ያለ ይመስላችኋል። በእንግሊዘኛ ነበር የተናገረውና እንዲህ አለ I know where to find you የት እንደማገኝህ አውቃለሁ ነበር ያለው። ይህን ስሰማ ራሴን መቆጣጠር አቅቶኝ በሳቅም በግርምትም ካየሁት በኋላ ወዲያውኑ መንፈስ ቅዱስ ልቤን ያዞረው ወደ እግዚአብሔር ወደ አምላካችን ነበር። ብዙዎቻችን እኮ ለእግዚአብሔር እንደርሱ ነው የሆንበት። ተመልከቱ ገና አምስት ዓመት ያልሞላው ልጄ መሸነፍን አልፈለገም ። እንደዚያ ጨንቆት እንዳልነበር እኔ ባላገኘው ባልከተለው ኖሮ ፈጽሞ ሊያገኘኝ እንደማይችል እያወቀ ግን መሸነፍን አልፈቀደም። ራሱ ፈልጎ ሊያገኘኝ ይችል እንደነበር ነገረኝና አስገረመኝ። እኛም እንደዚህ ነው እየሆንን ያለነው። አባታችን አዳም በዲያብሎ ከሳተና ከሞተ ጀምሮ ከእግዚብሔር ክብር ጎድለናል ጠፍተናል። ለብዙ ዘመናት በጨለማ በምድረ በዳ ተንከራትተናል። የሰው ልጅ እየኖረ ያለው ሕይወት በጨለማ የተዋጠ የምደረ በዳ ኑሮ ነው። ስለለመድነው ምንም አይመስለነው ይሆናል እንጂ በዚህች ምድር ያለው ኑሮ ጥላቻው ጦርነቱ ክፋቱ የሰው ልጅ ምን ያህል በጨለማ እየተመላለሰ እንዳለ የሚያሳየን ነው፡ ይህ ሰው ሊኖርበት የተፈጠረ ስርዓት አይደለም። ስለዚህ ሰው ከእግዚብሔር ጠፍቶ በምድረ በዳ ነው እየተመላለሰ ያለው፡ ከሁሉ የሚያሳዝነው ደግሞ የዘላለም አምላክ የሆነው መልካሙ እረኛ ኢየሱስ ክርስቶስ ክብሩንና ዙፋኑን ትቶ ሊፈልገን እንኳ ሲመጣ I know where to find you እያልን እየሞገትነው መሆኑ ነው። አዲስ ኪዳን ማለት እግዚአብሔር ራሱ ሰውን ፍለጋ የመጣበት ዘመን ነው። እንደ ድሮው በነቢያት በመላእክት አይደለም የፈለገን ራሱ ነው ሊፈልገን የመጣው። ነቢዩ ኢሳይያስ ሲተነብይ ሲተነብይ አንድ ቀን ከአእምሮው በላይ የሆነ ነገር ሰማ። ይህን ከመስማቱ በፊት እግዚአብሔር ለህዝቡ የሚናገረውን ነበር የሚያስተላልፈው ሰባተኛው ምእራፍ ላይ ሲደርስ ግን ራሱ እግዚአብሔር ሊመጣ እንደሆነ ሰማ። ይህን ሲሰማ ያለውን ተመልከቱ «እርሱም አለ፦ እናንተ የዳዊት ቤት ሆይ፥ ስሙ በውኑ ሰውን ማድከማችሁ ቀላል ነውን? አምላኬን ደግሞ የምታደክሙ፤ ስለዚህ ጌታ ራሱ ምልክት ይሰጣችኋል፤ እነሆ፥ ድንግል ትፀንሳለች፥ ወንድ ልጅም ትወልዳለች፥ ስሙንም አማኑኤል ብላ ትጠራዋለች።» (ኢሳ.7፡13-14) የእስራኤል ህዝብ እግዚአብሔር በነቢያቱ የሚልከውን መልእክት አልሰማ እያሉ ነቢያቱን አድክመዋቸው ነበር። አሁን የሰማው ደግሞ ከዚያም አልፎ ራሱ አምላካቸው ከድንግል ሊወለድ እንደሆነ ስለሆነ «ሰውን ማድከማችሁ ቀላል ነውን? አምላኬን ደግሞ የምታደክሙ?፤» በማለት በግራሞት ጠየቀ።\nእውነትም ይህ ያስገርማል። የኛ አምላክ እንደ ሌሎች ሰዎች አማልክት በማይታወቅ ስፍራ የሚኖር በርቀት ብቻ የሚያውቀንና የምናውቀው አይደለም። ሰው ገና ሲፈጥረው በገነት ከርሱ ጋር ይኖር ነበር። የርሱ ቤተሰብ አድርጎ ነው በመልኩ የፈጠረው። ከወደቀም በኋላ ለርሱ ያለው ፍቅር አስገድዶት ራሱ ሊፈልገው መጣ። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ የእብራውያን መልእክቱን ሲጀምር «ከጥንት ጀምሮ እግዚአብሔር በብዙ ዓይነትና በብዙ ጎዳና ለአባቶቻችን በነቢያት ተናግሮ፥ሁሉን ወራሽ ባደረገው ደግሞም ዓለማትን በፈጠረበት በልጁ በዚህ ዘመን መጨረሻ ለእኛ ተናገረን፤» ይለናል። (እብ.1፡1-2) አዎ በአዲሱ ኪዳን እግዚአብሔር በአንድ መንገድ ያውም በራሱ ነው የተናገረን። ራሱ ነው ሊፈልገን የመጣው። እኛ አይደለንም ፈልገን ያገኘነው እርሱ ነው ፈልጎ ያገኘን። እኛ አይደለንም በጽድቃችን ወደርሱ የምንደርሰውና የደርስነው እርሱ ነው ከወድቅንበት ያነሳን። እርሱ ነው በምድረ በዳ ስንቅበዘበዝ ደርሶ የተሸከመን። እኛ ግን ብዙ ጊዜ ይህንን የርሱን ሥራ ላለመቀበል የምንደረድረው ትምክህት አለን። የራሴን ልጅ ምሳሌ አድርጌ ያቀረብኩላችሁ ይህንን በሚገባ እንድናስተውለው ነው። አንዳንድ ጊዜ ከኃጢአታችንና ከውድቀታችን ይልቅ አለን የምንለው ጽድቅ ነው ከእግዚአብሔር የሚለየን። የአይሁድ ህዝብ የደረሰባቸው ይህ እንደሆነ ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ እንዲህ በማለት ያስተምረናል።\n«ወንድሞች ሆይ፥ የልቤ በጎ ፈቃድና ስለ እስራኤል ወደ እግዚአብሔር ልመናዬ እንዲድኑ ነው። በእውቀት አይቅኑ እንጂ ለእግዚአብሔር እንዲቀኑ እመሰክርላቸዋለሁና። የእግዚአብሔርን ጽድቅ ሳያውቁ የራሳቸውንም ጽድቅ ሊያቆሙ ሲፈልጉ፥ ለእግዚአብሔር ጽድቅ አልተገዙም። የሚያምኑ ሁሉ ይጸድቁ ዘንድ ክርስቶስ የሕግ ፍጻሜ ነውና።» (ሮሜ.10፡1-4) እጅግ ያሳዝናል ሰው በጽድቁ ሲጠፋ። የራሳቸውን ጽድቅ ሊያቆሙ ሲፈልጉ የእግዚአብሔርን ጽድቅ ገፉ። ሊፈልጋቸው የመጣውን ሰቀሉት። ልፈልጋችሁና ላገኛችሁ ከእግዚአብሔር ጋር ላስታርቃችሁ መጣሁ ቢላቸው we know where to find you አሉት። በርሱ ሥራ ሳይሆን በራሳቸው ጽድቅና ጥረት ወደ እግዚአብሔር ሊደርሱ የማይጨርሱትን ጉዞ ጀመሩ። ይህ ጉዞ ግን ወደ እግዚአብሔር አላደረሳቸው። ዛሬስ እኛ ሊፈልገን የመጣውን እረኛ እየሰማነው ይሆን? በዚህች ዓለም ምደረ በዳ የጠወላለግነውን በብዙ ግፊያ መካከል አባት አጥተን የምንኖረውን ከርሱ ተለይተን ልባችን በሐዘን የጠወለገውን ሊፈልገን ሊያገኘን ከሰማይ የመጣው ኢየሱስ ክርስቶስ ዛሬም በመንፈሱ በወንጌሉ እየጠራን ነው። አጠገብህ አጠገብሽ አለሁ እናንተ ባታዩኝም እኔ አያችኋለሁ እያለ እየጠራን ነው። ልጄ ከኔ በጠፋ ጊዜ እርሱ ባያየኝም እኔ ግን እያየሁት ነበር። እርሱ ስለማያየኝ ብዙ ተጨነቀ የብዙ ሰው ፊት ላይ አማተረ እኔ ግን በዚህ ሁሉ ጊዜ ዓይኖቼ በርሱ ላይ ነበሩ። አባታችን እግዚአብሔርም ሁልጊዜ ዓይኖቹ በኛ ላይ ናቸው።\nእርሱ እያየን ነው የምናርፈው ግን የሚያየንን ስናየው ነው። የአብርሃም ባሪያ አጋር ልጅዋን ይዛ ከቤት በተባረረች ጊዜ በምድረ በዳ ተቅበዘበዘች። የሚጠጣ ውሀ በሌለበት ምድረ በዳ ከልጅዋ ጋር ለሞት ቀረበች፡ ልጄን ሲሞት አልየው ብላም ቀስት ተወርውሮ የሚደርስበትን ያህል ርቃ በአንጻሩ ተቀመጠች። ፊት ለፊትም ተቀመጠች፥ ቃልዋንም አሰምታ አለቀሰች። እግዚአብሔር ግን ያያት ነበር። እግዚአብሔርም የብላቴናውን ድምፅ ሰማ፤ የእግዚአብሔርም መልአክ ከሰማይ አጋርን እንዲህ ሲል ጠራት፦ አጋር ሆይ፥ ምን ሆንሽ? እግዚአብሔር የብላቴናውን ድምፅ ባለበት ስፍራ ሰምቶአልና አትፍሪ። ተነሺ፥ ብላቴናውንም አንሺ፥ እጅሽንም በእርሱ አጽኚው፤ ትልቅ ሕዝብ አደርገዋለሁና። እግዚአብሔርም ዓይንዋን ከፈተላት፥ የውኃ ጕድጓድንም አየች፤ ሄዳም አቁማዳውን በውኃ ሞላች፥ ብላቴናውንም አጠጣች።» (ዘፍ.21፡16-19) እጅግ ርህሩህ የሆነው እግዚአብሔር በምድረ በዳ ልጅዋን ይዛ ስትንከራተት በዓይኖቹ ይመለከታት ነበር። ለርስዋ እጅግ ቀርቦ የሚታያት ሞት ቢሆንም የውሀ ምንጩ ግን በአጠገብዋ ነበር። እግዚአብሔርንና በረከቱን የማናየው በዙሪያችን ስለሌለ ሳይሆን ዓይናችን ስላልተከፈተ ነው። ዓይናችን ሲከፈት ግን አባታችን ምንጊዜም የማይተወንን እግዚአብሔርን እንመለከታለን። እግዚአብሔር ለአጋር ምህረቱን ያሳየው በዚህ ስፍራ ብቻ አይደለም ። ከዚህም ቀደም ብሎ ተገልጦላት ነበር። ያንጊዜም እንዲህ በማለት ነበር የተናገረችው።\n«እርስዋም ይናገራት የነበረውን የእግዚአብሔርን ስም ኤልሮኢ ብላ ጠራች የሚያየኝን በውኑ እዚህ ደግሞ አየሁትን? ብላለችና። ስለዚህም የዚያ ጕድጓድ ስም ብኤርለሃይሮኢ ተብሎ ተጠራ፤ እርሱም በቃዴስና በባሬድ መካከል ነው።) (ዘፍ.16፡13-14)\nአዎ እኛም እናርፍ ዘንድ እግዚአብሔርም እናመሰግን ዘንድ ዓይኖቻችን ይከፈቱ። ያን ጊዜ ኤልሮኢ የሚያየኝን አየሁት እንላለን። የሚያየንን ስናየው ሕይወታችን ይለወጣል። ተቅበዝባዥ የነበረው ያረፈ የደረቀ የነበረው ለምለም ተስፋ ቢስ የነበረው ባለ ተስፋ ይሆናል። እግዚአብሔርን ካየነው የከበበን ፍርሃት ይገፈፋል። በእናቱ እቅፍ እንዳለ ህጻን ልጅ እርፍ እንላለን።\nያእቆብ ከወንድሙ ከኤሳው በሸሸ ጊዜ የሆነውን ተመልከቱ። ወደ ሎዛ ሲደርስ ጸሐይ ገባችበት። ከዚያም ብቻውን እንዳለ እየተሰማው ድንጋይ ተንተርሶ ተኛ። ግን እውነት ብቻውን ነበር? ዓይኖቹ ሲከፈቱ ብቻውን እንዳልነበረ አወቀ። ቃሉ እንዲህ ይላል።\n«ያዕቆብም ከቤርሳቤህ ወጥቶ ወደ ካራን ሄደ። ወደ አንድ ስፍራም ደረሰ፥ ፀሐይም ጠልቃ ነበርና ከዚያ አደረ፤ በዚያም ስፍራ ድንጋይ አነሣ፥ ከራሱም በታች ተንተርሶ በዚያ ስፍራ ተኛ።\nሕልምም አለመ፤ እነሆም መሰላል በምድር ላይ ተተክሎ፥ ራሱም ወደ ሰማይ ደርሶ፥ እነሆም የእግዚአብሔር መላእክት ይወጡበት ይወርዱበት ነበር።\nእነሆም፥ እግዚአብሔር በላይ ቆሞበት ነበር፥ እንዲህም አለ፦ የአባትህ የአብርሃም አምላክ የይስሐቅም አምላክ እኔ እግዚአብሔር ነኝ፤ ይህችን አንተ የተኛህባትን ምድር ለአንተም ለዘርህም እሰጣለሁ፤\nዘርህም እንደ ምድር አሸዋ ይሆናል፤ እስከ ምዕራብና እስከ ምሥራቅ እስከ ሰሜንና እስከ ደቡብ ትስፋፋለህ፤ የምድርም አሕዛብ ሁሉ በአንተ በዘርህም ይባረካሉ።\nእነሆም እኔ ከአንተ ጋር ነኝ፥ በምትሄድባትም መንገድ ሁሉ እጠብቅሃለሁ፥ ወደዚችም ምድር እመልስሃለሁ፤ የነገርሁህን ሁሉ እስካደርግልህ ድረስ አልተውህምና።\nያዕቆብም ከእንቅልፉ ተነሥቶ፦ በእውነት እግዚአብሔር በዚህ ስፍራ ነው፤ እኔ አላወቅሁም ነበር አለ።\nፈራ፥ እንዲህም አለ፦ ይህ ስፍራ እንዴት ያስፈራ፤ ይህ ስፍራ የእግዚአብሔር ቤት ነው እንጂ ሌላ አይደለም፤ ይህም የሰማይ ደጅ ነው።\nያዕቆብም ማልዶ ተነሣ፥ ተንተርሶት የነበረውንም ድንጋይ ወስዶ ሐውልት አድርጎ አቆመው፥ በላዩም ዘይትን አፈሰሰበት። ያዕቆብም ያንን ስፍራ ቤቴል ብሎ ጠራው፤ አስቀድሞ ግን የዚያች ከተማ ስም ሎዛ ነበረ።» (ዘፍ.28፡10-19)\nይህ እጅግ የሚያስገርም የዘመናት ታሪክ ነው። ይህ ብላቴና ከወንድሙ ከኤሳው ኮብልሎ ለማምለጥ እንጂ እግዚአብሔር በዚህ ሁኔታ ይገናኘኛል ብሎ አስቦ አልነበረም። በርሱ ቤት በማያውቀው እንግዳ ምድር ብቻውን ተኝቶአል። የተኙ ልጆቻችንን እየተመለከትን ደስ እንደሚለን እግዚአብሔርም ይህንን ብላቴና እየተመለከተ ደስ ብሎት ለርሱ ያለውን ሐሳብ ያሳየው ጀመር። መሰላል ከምድር እስከ ሰማይ ተትክሎ እግዚአብሔር በላዩ ላይ ቆሞበት መላእክት ሲወጡና ሲወርዱበት ተመለከተ። እግዚአብሔርም እንሆም እኔ ከአንተ ጋር ነኝ በማለት የተኛባትን ምድር ለርሱና ለዘሩ እንደሚሰጥ ዘሩን እንደሚያበዛና እንደሚባርክ በሚሄድባት ምድር እንደሚጠብቀው ነገረው። ያእቆብ ከእንቅልፉ ሲነሳ እጅግ በመገረም እንደዚህ አለ። «በእውነት እግዚአብሔር በዚህ ስፍራ ነው፤ እኔ አላወቅሁም ነበር አለ። ፈራ፥ እንዲህም አለ፦ ይህ ስፍራ እንዴት ያስፈራ፤ ይህ ስፍራ የእግዚአብሔር ቤት ነው እንጂ ሌላ አይደለም፤ ይህም የሰማይ ደጅ ነው።» ሲተኛ ይህንን አላወቀም ነበር። የሚያየውን እግዚአብሔርን የሚያይ አልነበረም። ሲነሳ ግን ይህ ሁሉ ተቀየረ። የሚያየውን እግዚአብሔርን አየው። ከዚያም ብዙ ነገር ተቀየረ። የያዘውን ዘይት ድንጋዩ ላይ አፈሰሰና የክርስቶስ ምሳሌ የሆነውን ድንጋይ ለእግዚአብሔር ቤት መሠረት ይሆን ዘንድ ሀውልት አድርጎ አቆመው። የከተማይቱንም ሰም ከሎዛ ወደ ቤቴል ቀየራት። ቤቴል ማለት የእግዚአብሔር ማለት ነው። ዓይኑ ከመከፈቱ በፊት የሚያየውን አምላክ ከማየቱ በፊት ባዶ የነበረው ሥፍራ አሁን ግን እግዚአብሔር ስለተገለጠለት ቤቴል ሆነ። በዚህም የምንማረው ያለንበትን ማንኛውንም ሁኔታ ለውጦ ሌላ ሊያደርገው የሚችለው የእግዚአብሔር መገለጥ ብቻ ነው። እኛና አባታችን ስንገናኝ የሚያየንን ስናየው የከበበን ሁሉ ይለወጣል። በሰው ዓይን ሲታይ ደረቅ ምድረ በዳ የሚመስለው በኛ ዓይን ግን ለምለም መሰማሪያ ይሆንልናል።\nእኛ የሰው ልጆች ከክብሩ ጎድለን ህልውና ጠፍቶብን በዚህች ግርግርዋ በማያልቅ ዓለም እየተመላለስን ነው። ከርሱ ርቀን የኖርንበት ዘመን ሁሉ አድካሚ ነው። እጅግ ዝለናል። ያሳርፈናል ወዳልነው ነገር ብዙ ጊዜ ዘወር ዘወር ብለን አማትረናል። ነገር ግን በአባታችን በእግዚብሔር ከመገኘትና በርሱ እቅፍ ከመግባት ሌላ የሚያሳርፈን ነገር የለም። ማረፍ ያለው በአባታችን እቅፍ ብቻ ነው። ቅዱስ ዳዊት እንደዚህ አለ፡\n«ዓይኖቼ ወደ ተራሮች አነሣሁ፤ ረዳቴ ከወዴት ይምጣ?\nረዳቴ ሰማይና ምድርን ከሠራ ከእግዚአብሔር ዘንድ ነው።\nእግርህን ለመናወጥ አይሰጠውም፤ የሚጠብቅህም አይተኛም።\nእነሆ፥ እስራኤልን የሚጠብቅ አይተኛም አያንቀላፋምም።\nእግዚአብሔር ይጠብቅሃል፥ እግዚአብሔርም በቀኝ እጅህ በኩል ይጋርድሃል።\nፀሐይ በቀን አያቃጥልህም ጨረቃም በሌሊት።\nእግዚአብሔር ከክፉ ሁሉ ይጠብቅሃል፥ ነፍስህንም ይጠብቃታል።\nከዛሬ ጀምሮ እስከ ዘላለም እግዚአብሔር መውጣትህና መግባትህን ይጠብቃል።» መዝ.121\nእኛም ወደ ብዙ ተራሮች ዓይናችንን አንስተናል። ልጄ አባቱ የመሰለውን ሁሉ ቀና እያለ እንዳየ እኛም እረፍት የሚያስገኝልን የመሰለንን ሁሉ ቀና ብለን አይተናል። ነገር ግን በዚያ እረፍት የለም። በገንዘብ በብልጽግና በክብር በዝና በምንም እረፍት የለም። የሰው ልጅ እረፍቱ እግዚአብሔር ብቻ ነው።\nስለዚህ እኛም እንደ ንጉሥ ዳዊት ረዳቴ ሰማይና ምድርን ከሠራ ከእግዚአብሔር ዘንድ ነው። እንበል። መልካሙ እረኛ ጌታችንና አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ\n«እናንተ ደካሞች ሸክማችሁ የከበደ ሁሉ፥ ወደ እኔ ኑ፥ እኔም አሳርፋችኋለሁ። ቀንበሬን በላያችሁ ተሸከሙ ከእኔም ተማሩ፥ እኔ የዋህ በልቤም ትሑት ነኝና፥ ለነፍሳችሁም ዕረፍት ታገኛላችሁ፤ ቀንበሬ ልዝብ ሸክሜም ቀሊል ነውና።» በማለት የፍቅር ጥሪውን እያሰማን ነው። (ማቴ.11፡28-30)\nእኛም ትዕቢታችንን በራሳችን ጽድቅና ሥራ መመካታችንን ትተን «የት እንደማገኝህ አውቃለሁ» የሚለውን የትምክህት ቃል ትተን መልካሙ እረኛየ ሆይ ፈልገህ ስላገኘኸኝ አመሰግንሃለሁ ። እኔ ባላየሁህ ጊዜ ሁሉ ስላየኸኝ አመሰግንሃለሁ። ዓይኖችህ ከኔ ተለይተው ስለማያውቁ አመሰግንሃለሁ እንበለው።\nበእግዚአብሔር ጸጋ የሆንኩ