ቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ፥ ሞትን አሸንፎ ከተነሣው ኢየሱስ ጋር መገናኘት ትካዜን ወደ ኃሴት ይለውጣል\nእ.ኤ.አ. ግንቦት 18 ቀ 2017 ዓ.ም. ቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ፍራንቸስኮ በሮማ ሰዓት አቆጣጠር ከቀትር በፊት 11 ሰዓት ተኩል Huntington-የአእምሮ ሕዋስ እያመነመ ቀስ በቀስ መላ ሰውነትን የሚያሰልል ብዙ ያተለመደና ገና መድኃኒት ባልተገኘለት በሽታ የተጠቁትን በብዛት በሽታው ከሚታይባት ከላቲን አመሪካና ከሌሎች አገሮች የተወጣጡ በወላጆቻቸው በጤና ጥበቃ ባለ ሙያዎች በበቤተ ክርስቲያን የማከሚያ ቤቶች ሐዋርያዊ ግብረ ኖልዎ ተንከባካቢ ቆሞሶች የተሸኙትን አገረ ቫቲካን በሚገኘው በጳውሎ ስድስተኛ የጉባኤ አድራሽ ተቀብለው ምዕዳን መለገሳቸው የቫቲካን ረዲዮ ልእክት ጋዜጠኛ ፍራንቸስካ ሳባቲነሊ ገልጠዋል።\nበዚህ በተካሄደው ግንኙነትም በኒው ዮርክ ሰበካ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ ካርዲናል ቲሞትይ ዶላን የተሸኙት ሰበካው በሚያስተዳድረው በዚህ ዓይነት በሽታ የተጠቁትን በብዛት ድጋፍ የሚያገኙበት ሰቃይን እናቅልል የተሰየመው ማእከል ውስጥ የሚረዱትን በመሸኘትም የተገኙ ሲሆን፡ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን በዚሕ እምብዛም በማይታወቅ በሽታ የሚጠቁትን ዜጎች የምትሰጠው አገልግሎ ከሩቅ ዓመታት የጀመረ መሆኑም በዚህ አጋጣሚ ከቫቲካን ረዲዮ ጋር ቃለ ምልልስ ያካሄዱት የባህል ጉዳይ ተንከባካቢ ጳጳሳዊ ምክር ቤት ሊቀ መንበር ብፁዕ ካርዲናል ጃንፍራኮ ራቫዚ በመግለጥ እንዳውም ይላሉ እ.አ.አ. በ2000 ዓ.ም. ጳጳሳዊ የሥነ ምርምር ተቋም በየዓመቱ የሚሰጠው ፒዮስ አስረኛ ሽልማት ለሁለት የዚህ በሽታ አናሥር በመለየት መድኃኒት እንዲገኝ በሚደረገው የምርምር ሥራ አቢይ አስተዋጽኦ እየሰጡ ላሉት ወጣት የሥነ ሕክምና ሊቃውን መስጠቱ ማስታወሳቸው ሳባቲነሊ ይጠቁማሉ።\nቅዱስ አባታችን ለእነዚያ በሐኪሞቻቸው በጤና ጥበቃ ባለ ሙያዎችና በወላጆና በቤተሰብ አባላት የተሸኙትን በዚህ የአእምሮ ሕዋስ እያመነመአ ቀስ በቀስ መላ ሰውነትን የሚያሰልል ብዙ ያልተለመደና ገና መድኃኒት ባልተገኘለት በሽታ የተጠቁትን ተቀብለው ምዕዳን ሲለግሱ፥ በቅድሚያ ንግግር በማስደመጥ ለቅዱስነታቸው የምስጋና ቃል ያሰሙት ህሙማንን ከቅዱስነታቸው ጋር ላስተዋወቁት ለክብርት ካታነኦና ለክቡር ሳቢነ አመስግነው፥ በተለያዩ አገሮች የሚገኙት በሥጋና በነፍስ የሚሰቃዩትን ሁሉ ሰላምታዮ ይድረሳቸው ብለው፥\n“በብዛት እዚህ የተገኛችሁት ክሩቅና ረዥም ጉዞ በመጋፍፈጥ የመጣችሁ ናችሁ። ስለዚህ ከደረሰባችሁ በሽታ አንጻር እዚህ መገኘታችሁ ብርታት የሚጠይቅ ተግባር ነው። እናንተን ዕለት በዕለት በስቃያችሁ የሚሸኙዋችሁ ከጎናችሁ ካለ መለየት የሚንከባከብዋችሁ የሕክምና ባለ ሙያዎች የቤተሰቦቻሁ አባላት እንዲሁም የበጎ ፈቃድ አባላት ሁሉ መልካም ተግባራቸው የሚደነቅ ነው። ፍቅር ሁሉን ነገር ተቻይ ያደርጋል።\nበሽታው አለፎ አልፎ የሚታይ ስለ ሆነም እንደ በሽታ እውቅና ያላገኘ በመሆኑ ይኸውን በዚህ በሽታ የተጠቁት ተነጥለው ለመኖር የተገደዱ ሆነዋል። የታማሚው ቤተሰብም ይኸንን ሁሉ ችግር ለብቻው በመጋፈጥ በበሽታው በማፈር ለብቻቸው ተትወው ችግሩን በድብቅ ሲኖሩት ይታያል። የዚህ የግንኙነቱ መርሕ ቃል ‘ድብቅ ሆኖ መኖር ያብቃለት’ የሚለው ቃል መፈክራዊ ብቻ ሳይሆን ኃላፊነት የሚጠይቅ በሽታውን ለመዋጋት ሊበረከት የሚገባውን አስተዋጽኦ የሚያነቃቃ ነው። ስለዚህ ቃሉን ድምጻችን ከፍ በማድረግ ለዓለም ሁሉ እናሰማ።\nበበሽታው ምክንያት አፍሮና ተሸማቆ ተደብቆ መኖር ያብቃለት። ስለዚህ ቃሉን ከፍ እድረገን ለማሰማት የሚያበቃን እምነትና ኃይል ኢየሱስ ነው። ኢየሱስ በምድራዊ ሕይወቱ ብዙ ባደረባቸው በተለያየ በሽታ ምክንያት ተነጥለው እንደ ሃፍረት ታይተው ከሁሉም በሁሉም ተገለው ይኖሩ የነበሩትን ተቀብሎ ስቃያቸውን የራሱ በማድረግ ከዚያ ዘርፈ ብዙ ለያይ ግንብ አጥር ነጻ እንዲወጡ አድርጓል። ለኢየሱስ ማንኛውም ዓይነት በሽታ ለመገናኘ እንጂ ለማግለልና ለተገሎ መኖር ምክንያት እይደለ። የሰው ልጅ በማንኛውም የሕይወት ደረጃ ይገኝ ክቡር መሆኑ ኢየሱስ በቃልና በሕይወቱ አረጋግጦልናል። ደካማነት ኃጢኣት ወይንም እርግማን አይደለም። የደካማነት ምልክት የሆነው በሽታ ለማንኛውም ሰብአዊ ፍጡር ሊያጋጥም የሚችል ነው። ሆኖም ሰብአዊ ፍጡር የትም ይኑር በማንኛው ዓይነት ህላዌነትም ይገኝ በእግዚአብሔር ፊት ያለው ክብር ሊዘነጋ አይገባውም።\n… እነዚያ በኢየሱ ይገኙና ከኢየሱስ ጋር ይገናኙ የነበሩት ህሙማን ዳግም መወለድን ገጠመኝ ያደርጋሉ ይለወጣሉም። እንደ ተፈቀሩና እንደተገኙም ያስተውላሉ። ስለዚህ ከእናንተ ማንም ጫና ወይን ሸክም ሆኖ ሊሰማው አይገባውም። በደረሰበት በሽታ ምክንያት በሽታው ተለይቶ ባለ መታወቁና መድኃኒም ገን ስላልተገኘለት ተደብቆ አፍሮ ከሌላው ሁሉ ተሰውሮ ለመኖር እዳያስብ፡ በእግዚአብሔር አይኖች ፊት የተከበራሁ ናችሁ። በቤተ ክርስቲያን አይኖች ፊት ክቡራን ናችሁ።\nእነዚህ ህሙማን ግዜያቸውን እራሳቸን ሰውተው ከጎናቸው ሆነው የሚከታተሉዋቸውና የሚደግፉቸው ቤተሰብ ባይኖራቸው ኖሮ በእውነቱ ተነጥሎ የመኖሩ ችግር ለማሸነፍ ባልቻሉ ነበር። እናንተ የህሙማን ቤተሰብ ታማሚው በጉዞው የምትሸኙ ኣባቶች እናቶች ወንድምና እህት እዩልኝ ስሙልኝ የማይል ውፉይነት የተካነው አገልግሎታችሁ የሚደነቅ ነው። በርቱ። ለብቻችሁ እንዳልሆናችሁም ላረጋግጥላችሁ እወዳለሁ። እናንተ የዚያ የመኖር ዋስትና የሆነው የመተባበር የመደጋገፍ ተግባር በመላ ቤተሰብ መካከል ትስስርና ግኑኝነት እንዲኖር የምታደርጉ ናችሁ”\nእንዳሉ የገለጡት የቫቲካን ረዲዮ ልእክት ጋዜጠኛ ኢዛበላ ፒሮ አያይዘው፥ ቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ለእነዚያ በዚህ ዓይነት ልሙድ ባልሆነ በሽታ ለተጠቁት ቅርብ በመሆን በሕክምና ዘርፍ የሚያገለግሉትን በዚህ አጋጣሚም የሚሰቃዩትን የሚደግፈው ያንን መድኃኒት ያልተገኘለት በሽታ መድኃኒት ይገኝለት ዘንድ ቅድስት መንበር ለምትሰጠው ድጋፍና ትብብር የሚያገለግል ተቛም በማመስገን ይኽ አይነቱ ግልጋሎት ያለው አስፈላጊነትም እንዳሰመሩበት ጠቅሰው፥\n“የምትሰጡት አገልግሎት ክቡር ነው። ምክንያቱም እነዚያ በእናንተ የሚወከሉ የህሙማን ቤተሰቦች ተሰፈኛው ተግባር የምታነቃቁ ተስፋን ተጨባጭ የምታደርጉ ናችሁ። እንዲህ ዓይነቱ በሽታ የሚደቅነው ተግዳሮት ሁሉ ለማሸነፍ ባላችሁ የጤና ጥበቃ ሙያ አማካኝነት የምትሰጡት አገልግሎት እግዚአብሔር ይባርከው። እናንተ የህሙማን ቤተሰቦች ተስፋ እንዳይቆርጡ ያንን በአሁኑ ሰዓት የሚታየው ሰብአዊነት ሚዛን የጎደለው ማኅበራዊና ሕክምናዊ ተግዳሮት ለማሸነፍ ህያው አብነት ናችሁ።\nበበሽታው ላይ ቁሳዊና ሰብአዊ ድኽነት ሲታከልበት፡ እርሱም የወላጆች መለያየት ሲደረብበት፡ በሕይወት ትርጉም ላይ እማኔነት ሲጠፋ በሽታው ከሚያስከትለው ስቃይ በላይ ብሶ ተስፋ ሊያስቆርጥ ይችላል። በዚህ ዓይነት ሁነት ውስጥ ላሉት ብሔራዊና ዓለም አቀፋዊ የትብብርና የድጋፍ ማኅበራት እጅግ አስፈላጊ ናቸው። እናንተ እነዚያ በቀቢጸ ተስፋና የሕይወት ትርጉም በማጣት ለሚገኙት ቀርበው የሚያጽናኑትን የእግዚአብሔር እጆች ናችሁ። መብቴና ክብሬ በማለት ለሚያቀርቡት የይገባኛል ጥያቄ ድምጽ ናችሁ”\nካሉ በኋላ ለእነዚያ በጉባኤው ለተገኙት ለሁሉም የሥነ ሕክምና ተመራማሪዎችና ሊቃውንት ይኽ በዓይነቱ ለየት ያለና ያልተለመደ በሽታ መድኃኒት ይገኝለት ዘንድ ሌትና ቀን ለሚያደርጉት ጥረት አመስግነው በእነዚያ የሥነ ሕክምና ሊቃውንት ምርምርና ሙከራ የህሙማኑ ተስፋ የተጣበቀ መሆኑም ገልጠው፡ ያንን የታመመውን የሚነጥል ለብቻው የሚተው የሞት ባህል ለማሸነፍ የሚያካሂዱት ጥረት አመስግነው ጥረታችሁና ድካማችሁ ሁሉ እግዚአብሔር ይባርከው ያሉት ቅዱስ አባታችን የለገሱት ምዕዳን ሲያጠቃልሉ፥\nእናንተ አቢይ ተስፈኛና የመንፈስ ግለት ያለባችሁ ማኅበረሰብ ናችሁ። የምትኖሩት ሁነት ስቃያችሁ የዚያ ተስፋውን ለሰጠን ክርስቶስ ሕያው ምስክርነት ነው። በስቃይ በሚመለከተው ፍርያማ በሆነው ሰናይ መንገድ አብረን እንጓዝ፡ ሁላችሁንም አመሰግናለሁ። እኔ ስለ እናንተ እንደምጸልየው ሁሉ አደራችሁ ስለ እኔ መጸለይ አትርሱ ብለው ሐዋርያዊ ቡራኬ ሰጥተው ማሰናበታቸው የቫቲካን ረዲዮ ልእክት ጋዜጠኛ ኢዛበላ ፒሮ አስታወቁ።


“ለሐገሬ ምን ሠራሁ እንጂ ሐገሬ ምን ሠራችልኝ አትበል፡፡” | Ethio Andinet ኢትዮ አንድነት\n← “ማንም ያኮረፈ ሲያስታጥቀን አይደለም ትግል የምናደርገው”\nኢሕአፓ በአዲስ አበባ በርካታ ቦታዎች በህቡዕ ወረቀት በተንኩ አለ →\n“ለሐገሬ ምን ሠራሁ እንጂ ሐገሬ ምን ሠራችልኝ አትበል፡፡”\nBy Umer Faruq (Ethio Al-Habeshi) ቅድመ ማሳሰቢያ፡ ይህንን ፅሁፍ እስከመጨረሻው ሳያነቡ እባክዎን አስተያየት ለመስጠት አይቸኩሉ፡፡ ትናንት በገባሁት ቃል መሠረት ፅሁፌን እነሆ ብያለሁ፤ መልካም ንባብ፡-\nይላል ዕውቁ የነፃነት ታጋይ እና 16ኛው የአሜሪካ ፕሬዝዳንት አብረሃም ሊንከን…. ይህን አባባል በጥልቅ የተረዱት አሜሪካውያን እንደተባለው ለሐገራቸው መስራትን አስቀደሙ፡፡ ሐገራቸውም እንደ ሐገር ጥቁር ነጭ እያለች የበደል ፅዋ ታፈራርቅባቸው የነበረውን ጎጂ ብሒሏን እርግፍ አድርጋ በመተው ልጆቿን አንዱን ካንዱ ሳትለይ አቀፈች፡፡ ጥቁር የበታች ነው፤ ይህ ጥቁሮች የማይማሩበት ት/ቤት ነው፤ እና የመሳሰሉ በርካታ በድብቅ ሳይሆን በገሃድ ትተገብራቸው የነበሩትን እኩይ ተግባራት፡ ተይ አይበጅሽም ሲሏት ከመሪር ትግል በኋላም ቢሆን ለዕድገቷ በማሠብ እንደ “አንዳንዶቹ” ተሳስተሻል አትበሉኝ ብላ እልህ ውስጥ ሳትገባ ስህተቷን አረመች፡፡ ሐገር እና ህዝብ ተጋግዘውም ከነበሩበት የበታችነት አዘቅት ውስጥ ወጥተው በነፃነት እና ኃያልነት ማማ ላይ ሲፈናጠጡ “ያልነቃው” የዓለም ክፍል እርስ በርሱ እየተናከሰ አጀባቸው፡፡ እንደ አትሌት ኃይሌ በዓይናቸው በብረቱ እየተመለከቱ አሜሪካ በጣጥሳቸው ወደፊት ገሠገሠች፡፡ ይህ ነው የህዝብ ሉአላዊነት ውጤት፡፡ አንባገነንነትን የፊጥኝ ያሉቱ እነ ሶቪየት ህብረት፡ የተመኩበት ኃይል ከመፈረካከስ አላዳናቸውም፡፡ ሌላው ቀርቶ የኛው ሶሻሊስት አንባገነን መንግስቱ ኃ/ማሪያም ከአፍሪካ ተወዳዳሪ የሌለው ጦር ቢያዘጋጅም ህዝብ እንጂ መሳሪያ ለጭንቅ ቀን አይሆንምና እያጨበጨበ ቀኑን ሲቆጥርለት የነበረው የገዛ ህዝቡ ምንነታቸውን ከማያውቃቸው ሽርጥ ለባሽ ጎፈሬ ታጋዩች ጋር ሆኖ ገረሠሠው፡፡ መንግስቱ ኃ/ማሪያም ላይ በዋነኛነት የህዝቡን ጥርስ ያስነከሰበት ምግባሩ ልማት ማጓደሉ ነበርን? ትምህርትን አለማስፋፋቱና መሐይምነትን አለማጥፋቱ ነበርን? በፍፁም!\nደርግን የተኩት ባለተራዎች በልማት ብቻ የህዝብ ልብ እንደሚገኝ በማሠብ ሌላ ነገር አትጠይቁን አሉ፡፡ ግንብ እና አስፋልት ላይ እኮ የሚንፈላሠሠው ስጋዬ ነው፡፡ ስጋዬ ውስጥ ደግሞ በነፃነት መኖርን ከምንም በላይ የሚሻ ህሊናና ሠብአዊ ማንነት አለኝ፡፡ የስጋዬ ደስታም ሆነ ሐዘን የሚገለፀው በዚያ መታፈንን በማይሻው ሠብአዊ ማንነቴ ውስጥ ነው፡፡ እንደውሻ አንገቴን አስረው መሮጥ ሲያምረኝ እያጠበቁ የምሮጠው እነርሱ ሲፈቅዱ እንጂ እኔ ሲያሻኝ እንዳልሆነ እያሳዩኝ በሚያምር አስፋልት ላይ ቢነዱኝ እና ጣፋጭ አጥንት ቢያስግጡኝ አንጀቴ ውስጥ ጠብ ሊል ይችላልን? ስለ ሠብዓዊ መብቴ መከበር ስጠይቅ “ግንብ እና አስፋልት ሠርተንልሃል” ብለው መመለሳቸው በራሱ ለኔ “ግንብ ውስጥ ከኖርክ ምን አነሰህ?” አይነት የንቀት ንቀት ነው፡፡ መናገር የፈለግኩትን ተናግሬ፤ ስጠይቅ ተሠምቼ፤ ስመርጥ ድምፄ ተከብሮ ቆሎ ቆርጥሜ፡ የሳር ቤት ውስጥ ያለፍርሃት እና ያለሠቀቀን መኖር ካሁን አሁን መጥተው በተቃዋሚነቴ / በሙስሊምነቴ አሠሩኝ፤ ገደሉኝ፤ ልጄን፡ ወንድሜን፡ እህቴን አልያም አባቴን ያለማንም ሃይ ባይ ጎትተው ወሠዱብኝ እያልኩ እየተሳቀቅኩ ቪላ ቤት ውስጥ ከመኖር (ያውም እድሉ ካለኝ) ሺህ ጊዜ ይበልጥብኛል፡፡ ኢህአዴግ ከደርግ እና ዓለም ካወቀቻቸው በርካታ አንባገነን መንግስታት ፍፃሜ ትምህርት ሊቀስም በፍፁም አልቻለም፡፡ ርዕሴን አልዘነጋሁም፤ በጥሞና ይከተሉኝ፡፡\nበ “ዘመቻ ህዳሴ ግድብ” የመሳተፍ እና ያለመሳተፍ ጉዳይ የሐገር ጉዳይ ብቻ ነውን?\nመግቢያዬ ላይ በጠቀስኩት ታሪካዊ ጥቅስ፡ አብረሃም ሊንከን “ሀገሬ ምን ሠራችልኝ አትበል” ሲል አንተ ያቅምህን ለሐገርህ ስትታገል የልብህን ለማድረስ ሃገርህ እጇ ቢያጥር አትውቀሳት ለማለት እንጂ አንተ ደፋ ቀና ስትልላት “የአይንህ ቀለም አላማረኝም” ብላ ብታስርህ እና ብትገርፍህ አሜን ብለህ ተቀጥቀጥ ለማለት እንዳልሆነ የሚያግባባን ይመስለኛል፤ እርሱም በጥቁርነቱ ሲጨቆን ያንን አላደረገምና፡፡ በዚህ አግባብ በአሁኑ ሠዓት እኔ ለሐገሬ የማበረክተውን እና ሐገሬ ለሠራሁት ሥራ ተገቢውን ክፍያ ያልከፈለችኝ “እጅ አጥሯት” ነው ብዬ በአብረሃም ሊንከንኛ ባቀነቅንም፡ መብቴን ባልኩ የተቀጠቀጥኩበት እና የገርባ እና የአሳሳ ወንድም እህቶቼ እንደሌላው ኢትዩጲያዊ ወገናቸው የተገደሉበት ማናለብኝነት እና ትምክህት ለአብረሃም ሊንከን ቢደርስ ቢያንስ ለዛሬዋ ሐገሬ (መንግስቴ) ባለዕዳ እንደማያደርገኝ አምናለሁ፡፡ ወዴት እያመራሁ እንደሆነ የተገነዘባችሁ ይመስለኛል፡፡ ኦዎን! በአሁኑ ሠዓት ሐገሬ ኢትዩጲያ “ህዳሴዋን” እንዳታበስር ጠላት ተሠድሮባታል፡፡ ክፉውን ያርቀውና አካባቢው ጦርነት ጦርነት መሽተት ጀምሯል፡፡ በሀገሬ ጥቅም የመጣ ማንኛውም (ማንኛውም ይሰመርበት) ጠላት ያው ጠላት ነው፡፡\nበዚህ አቋማችን ባንለያይም ይህን ጠላት ለመፋለም የኢህአዴጓ ሐገሬ “በክፉ ቀኔ” ሳትደርስልኝ በክፉ ቀኗ ብትጠራኝ የሚኖረኝ ምላሽ ምክኒያቴን ላላገናዘበ ማንኛውም አንባቢ ላይዋጥለት ይችላል፡፡ በርግጥም ሐገሬ እንደስከዛሬው በኢህአዴግ እየተመራች ከየትኛውም ጠላት ጋር ለፍልሚያ ብትጠራኝ አልሰማትም፡፡ ይህን የምለው ፖለቲካን ከሐገር መለየት ተስኖኝ አልያም ሐገሬን ኢትዩጲያን ከማንም ያነሠ አፍቅሬ እንዳይመስላችሁ፡፡ እንዲያውም ጥሎብኝ ከልጅነቴ ጀምሮ የሐገሬ ነገር አይሆንልኝም፡፡ በኢትዩ-ኤርትራ ጦርነት ጊዜ ዕድሜዬ ለአቅመ ጦርነት ባይደርስም ከተዋጉት ባልተናነሰ ትንፋሼ ቁርጥ እስኪል ሁለመናዬ አይንና ጆሮ ሆኖ የሐገሬን ድል በጉጉት የተጠባበቀው ማንነቴ አሁንም አለ፡፡ ኢትዩጲያዬ ላይ እንኳን ሠይፍ የመዘዘባትን ቀርቶ በሠላማዊው የእግር ኳስ ሜዳ የተገዳደራትን እንኳን በዙሪያዬ ኳሱን ከሚከታተለው ህዝብ በተለየ ብርድ እንደመታው ጥርሴ እየተንገጫገጨ ከውስጥ በሚንተገተግ የሐገር ፍቅር ስሜት ድሏን በጭንቀት እጠባበቅ እንደነበር ትዝ ይለኛል፡፡ ከሐገሬ ውጪ እንደሌላው ለ አርሴና ማንቼ የማውሰው አይንም የኳስ ፍቅርም አልነበረኝም፡፡ ይህ የሐገር ፍቅር ከደም የተቀላቀለ የማንነት መገለጫ እንጂ ሲፈልጉ የሚገዙት ሲፈልጉ የሚሸጡት ሸቀጥ አይደለም፡፡ ዛሬም ወደፊትም ይኖራል፡፡ እንዲህ የሆንኩላት ሐገሬ ግን ሳትፈልግ መሪዋን በጨበጡ ሽፍቶች አገለለችኝ፡፡ እንኳን በአደባባይ፡ ሻሂ ቤት ቁጭ ብዬ ለምተነፍሳት ቃል ሁለት ጊዜ እንዳስብ አስገድዳ ያለጥፋቴ ስትፈልግ የምትገርፈኝ ስትፈልግ የምትዘርፈኝ ባሪያዋ አደረገችኝ፡፡ መብት የሚባል ነገር በፍፁም እንዳልጠይቅ ፤ አንገቴን ደፍቼ እንድገዛ ፈረደችብኝ፡፡ መንግስቴ የገዛ የሐይማኖት መሪዬን እራሴው ልምረጥ የሚለውን ሊያሳስር እና ሊያስገድል ቀርቶ ሊያስገለምጥ የማይገባውን ህገመንግስታዊ እና ሠብዓዊ መብቴ የሆነውን ጥያቄዬን ሳይቀበል ዛሬ አንተን ሲቀጠቅጡ የነበሩትን “ቀይ ለባሽ” ውሾቼን ሊመታብኝ የመጣ አካል አለና፡ ና ተከላከልልኝ ቢሎ ባንቺ ስም ቢጠራኝ እና ባልሠማው ሐገሬም አትታዘቢኝም፡፡\nሐገሬ የዘንድሮ በደልሽ መች ተቆጥሮ ያልቅና? ሌላው ቀርቶ ከምንም ነገር ጋር ሊገናኝ የማይችል፡ አውሮፓንና አሜሪካን ሳይቀር ያጥለቀለቀውን ወለድ አልባ ባንክ መስርቼ ዕምነቴም ይርጋልኝ፤ ሃገሬም ትልማልኝ ብል ያለ አንዲት የይስሙላ እንኳን ምላሽ በደፈናው “አይሆንም” ተባልኩኝ፡፡ ለምን አላልኩም፡፡ ምክኒያቱም የማለት መብት የለኝም፡፡ የሐገሬ ፌዴራሎች እና ወታደሮች በየመንገዱ ሳያቸው እኔን ሊጠብቁ ሳይሆን እኔን ሊጠባበቁና ሊያስፈራሩ እንደቆሙ ስለማውቅ ቢያንስ እንደ ወገን ይቆጥራቸው የነበረው ማንነቴ አሁን የለም፡፡ እኚያ ወታደሮችሽ ትላንት አባት፡ ወንድም፡ እህቶቼን ያለ አንዳች ጥፋት እስኪበቃቸው ቀጥቅጠዋል፤ አሁንም ከመቀጥቀጥ አልቦዘኑም፡፡ እኚያ እንደ አይኔ ብሌን የምሳሳላቸውን፡ ከሞቀ ቤታቸው ጎትቼ መርጬሃለውና መልዕክቴን ለመንግስት አድርስ ብዬ በሚሊዩን የሚቆጠር ህጋዊ ፊርማ አስጨብጬ የላኳቸውን ኮሚቴዎቼን አይሁድ እንኳን የማያደርገውን ግፍ ወታደሮችሽ ፈፀሙባቸው፡፡ በተሠባበረ ብርጭቆ ላይ እግራቸው እየደማ ነዷቸው፡፡ አልኮል ባደነዘዘው ርካሽ አንደበታቸው በዕምነታቸው ተሳለቁባቸው፡፡ የዘር ፍሬያቸው ላይ ሳይቀር ከባድ ዕቃ አንጠልጥለው አስለቀሷቸው፡፡ አንድ፡ ሁለት ብዬ መቁጠር የምችላቸው እህቶቼን፡ ሃፍረተ ገላቸውን ቀርቶ ሁለመናቸውን ከየትኛውም ወንድ ከልለው ተከብረው በኖሩበት ምድር ወንድም አባቶቻቸዉን ለጥያቄ ትፈለጋላችሁ ብለው አስረው እየተፈራረቁ ደፈሯቸው፤ ተንከራተው ያፈሩትን ወርቅና ገንዘብም አይናቸው እያየ ዘረፏቸው፡፡ ይህ የተፈፀመው ጫካሽ ውስጥ እንዳይመስልሽ ሃገሬ፤ አልሙልኝ በምትዪን በመዲናሽ አዲስ አበባ አገር እያወቀ ነው፡፡ ቀና ብዬ ለማየት እንኳን የምሳቀቅላቸውን ኡለሞችና መምህሮቼን በየተገኙበት አዋረዷቸው፡፡ አስረው ገረፏቸው፤ ያለአንዳች ማስረጃና ክስ ወዳሻቸው እስር ቤት አጋዟቸው፡፡ ታዲያ ለየትኛው ኑሮዬ መሻሻል ብዬ ስለ አባይ ላስብ? በታሪክ ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ ይብስ ብለው እኚህ ውሾችሽ መስጊዶችን ቀረጥ እንዳልከፈለ የንግድ ሱቅ “ታሽጓል” ብለው ፅፈው ከርችመው እፀልያለሁ ብሎ የመጣን አማኝ ይናከሱ ጀምረዋል፡፡ ኸረ ስንቱን በደልና ግፍ ዘርዝሬ እችለዋለሁ?!\nታዲያ ከነዚህ በላይ በዚች ምድር ላይ ጠላት ባይኖረኝ ይገርማልን? ከነዚህ አውሬዎች ጎን ተሠልፌ እና በነርሱ እየታዘዝኩ በስመ “የሐገር ጉዳይ” እራሴን ለመሰዋት ባልስማማ ትታዘቢኝ ይሆን? ይህን ሁሉ ችዬ ከሐገር አይበልጥም ብዬ ለውጊያ ብሰናዳስ ዛሬ በስም ጭምር እየጠቀስኩ እነ እገሌ እና እገሊት ለፓርቲህ ታማኝ ቢሆኑም ለኔና ለሐገሬ ግን ታማኝ አይደሉምና ለፍርድ ይቅረቡልኝ፤ የዳኞቹ አለቃ እራሱ ዳኝነት አስፈልጎታል፤ ስል ሌላው ቀርቶ እንደዜጋ ክስ የመመስረት መብት እንኳን መነፈጌ መች ተዘነጋ? እርሜን አደባባይ ወጥቼ ተው ስማኝ ብዬ ብለምነው መንግስትሽ መልስ ለመስጠት እንኳን እጅግ ንቆኝ “በሲጋራ አፉ” ያላገጠብኝ ሳይረሳ ነገ ከተሠዋሁለት ግድብ ቤሳቤስቲን አይደርስህም ብሎ በለመደው ሠፊ እጁ እየዘገነ “ምን ታፈጣለህ?” ቢለኝ የማን ያለህ ልል ነው? አሁን ኢኮኖሚያችን ስላደገ ደሞዝ ይጨመርልኝ፤ ታክስ ይቀነስልኝ ወዘተርፈ ጥያቄ ባነሳ እንደዛሬው አሸባሪ ብሎ ቃሊቲ እና ማዕከላዊ እንደማይልከኝ በዚህ አጣብቂኝ ጊዜ ውስጥ ሆኖ እንኳን መች ፍንጭ ሠጠኝ? ታዲያ የትኛውን ጥያቄ ሠሚ መንግስት አምኜ ልዋደቅልሽ? እመኚኝ ሐገሬ ይህ ባንዳነት አይደለም፡፡ ላንቺው ወግኜ የኔንም ያንቺንም ትልቅ ጠላት መወገድ ከትንሹ ጠላት ቅድሚያ ለመስጠት ስል የወሰንኩት ውሳኔ ነው፡፡ በዚህ ዘመቻ ብሳተፍ የማቆየው ግድብሽን ብቻ ሳይሆን ልጆችሽን ደም እያስለቀሰ ያለውን ሠይጣንሽንም ጭምር ነው፡፡ ይህ ደግሞ አንቺንም ቢሆን ይጎዳሻል እንጂ አይጠቅምሽም፡፡\nሙስሊምነት እና የህዳሴው ግድብ/ ግብፅ\nይህን ንዑስ ርዕስ መጨመር ያስፈለገኝ ከላይ የገለፅኩት አቋሜ በአንዳንድ ትንሽ ነገር ሲጠብቁ በነበሩ ወገኖች በሙስሊምነቴ የያዝኩት አቋም እንዳይመስላቸው በመስጋት ነው፡፡ ኃይማኖት ከዚህ ጉዳይ ጋር ተያይዞ ለምን እንደሚነሳ አይገባኝም፡፡ ኢትዩጲያዊያን ሙስሊሞች እኮ የሐገሪቱ ግማሽ ነን፡፡ ይህች ሃገር ከኛ በላይ የማንም አይደለችም፡፡ የሙስሊሞችን ብሔራዊ ስሜት ጥያቄ ውስጥ መክተት በራሱ እንደ ቀደምት አፄዎች የሙስሊሞችን ኢትዮጲያዊነት ከመጠራጠር ይመነጫል፡፡ ከዚህም በተጨማሪ ከኢትዮጲያ ጋር የተፋጠጠችው ግብፅም እኮ የሙስሊም ብቻ ሳትሆን የክርስቲያንም (ለዚያውም ከአብዛኛው ክርስቲያን ዓለም በተለየ እንደ ሐገራችን ክርስቲያኖች የኦርቶዶክስ አማኞች የበዙባት) ሐገር ናት፡፡ ከኢትዮጲያ ኦርቶዶክስ ቤ/ክ ጋርም ልዩ ታሪካዊ ቁርኝት ያላት ሐገር ናት፡፡ ግብፆችስ ይህን ስለተረዱ አይደል በግድቡ ዙሪያ ኢትዮጲያ ላይ ጫና ለማሳደር ከኢስላም ሊቃውንት በፊት የግብፅ ኮፕቲክ ቤ/ክ ጳጳሳትን እንደዋነኛ ተደራዳሪ ያዘጋጁት? ታዲያ ሙስሊሙን ለይቶ ከግብፅ ጋር የሚያስተሳስር ምን ልዩ ነገር ይመጣል ተብሎ ተጠረጠረ? ነገሩ የሐይማኖት ቢሆንማ ሱዳን ከግብፅ ኢትዮጲያን ትመርጥ ነበርን? ስለዚህ ጉዳዬ ከኢትዮጲያዊነቴ አልያም ከዕምነቴ ጋር ሳይሆን ከጭቁን ማንነቴ ጋር ብቻ የተሳሰረ መሆኑን እና ዕምነት ከምጥልበት መንግስት ጋር ብሠለፍ በሐገሬ የመጣን ማንንም እንደማልምር ይመዝገብልኝ፡፡\nአይበለውና የተፈራው ጦርነት በግብፅ እና በኢህአዴግ ጦር መሐል ቢቀሰቀስ የትኛውም ወገን ቢያሸንፍ ድምፁ የታፈነው ጭቁኑ ህዝብ አትራፊ እንደሚሆን አምናለሁ፡፡ ኢህአዴግ አሸንፎ ግድቡ ቢያልቅ እና ዛሬ ላይ ሆነን “ፍትህ አዛብተውብናል፤ ዘርፈውናልና ለፍርድ ይቅረቡ” ስንል (መምህሩ እያለ ደቀመዝሙሩን በማሰር) ካላገጡብን ለማዳ ሌቦች ተርፎ ለሐገሪቱ ጠብ የሚል ሽርፍራፊ ከተገኘ ያው መስዋዕትነት ባይገባውም ጥቅም ነው፡፡ ይህ እንግዲህ ቁሳዊ ጥቅም ነው፡፡ ግብፅ አሸንፋ ግድቡንም ወያኔንም ጠራርጋ “ማንኛውንም” ሌላ መሪ ብናገኝ በእርግጠኝነት በደርግ እና በኢህአዴግም ጭምር እንደታየው መጪው መንግስት ስራውን የሚጀምረው ያለፈውን መንግስት እና ህዝቡን ያጋጩ ነጥቦችን ለይቶ በማከም ነው፡፡ የህዝቡን ልብ የሰበሩ እና ከኢህአዴግ ጋር በዋነኛነት ያቃቃሩትን ሰብአዊ እና ዴሞክራሲያዊ መብቶች በማክበር፤ እንዲሁም በአቋማቸው ብቻ አሸባሪ የተባሉ የህሊና እስረኞችን በመፍታት፤ አለም አቀፍ ውግዘት ያስከተሉትን አፋኝ ህጎች በማስተካከል እና በተለይ የፈለግነውን ዕምነት የመከተል መብት እንደተቀረው ዓለም በማክበር ነው፡፡ በዚህም ከካድሬዎቹ ተርፎ ግድቡ ሊያስገኝልን የሚችል የነበረን ምናባዊ “ዕድገት” እና “የተሻለ ኑሮ” ብናጣም የሚገኘው ህሊናዊ እረፍት እና የመንፈስ መረጋጋት በቁስ የማይመነዘር ነው፡፡ ይህ አባባሌ በኢትዩጲያዊ የአርበኝነት ስሜትም ሆነ በ“ሐገር እና ፖለቲካ ይለያያሉ” ድፍን ያለ አስተሳሰብ ያስከፋችሁ ወገኖቼን ከወዲሁ ይቅርታ እጠይቃለሁ፡፡ ነገር ግን ይህ የኔ የግሌ አቋም ነው፡፡ ከተጋረጡብኝ ሁለት ግዙፍ ጠላቶች (ግብፅና ወያኔ) ቀድሞ እንቅልፍ የነሳኝ ወያኔ ቢወገድ በዘረዘርኳቸው በርካታ በደሎች ምክኒያት እመርጣለሁ፡፡ ከዚያም ቀደም ብዬ እንደገለፅኩት ማንነቴን ካከበረልኝ እና ስልጣኑን ከፈቀድኩለት መጪ መንግስት ጋር በመሆን በንፁህ ህሊና ወገቤን አስሬ ሐገሬን አለማለሁ፡፡ ነፃነት ከልማት ይቀድማልና!!! አበቃሁ፡፡\nPosted on June 13, 2013, in ETHIOPIA AMHARIC. Bookmark the permalink.\tLeave a comment.


ለአዋቂ ሰዎች መፋታት አዲስ ሕይወት ለመጀመር ዕድል ይሰጣቸዋል, ነገር ግን ለትዳሜ ልጆች ወላጆቻቸው መፋታት ደስታን አያመጣላቸውም. ብዙውን ጊዜ ህጻናት ለምን ወላጆች ትተው ለምን እንዳልተረዱ አይረዱም, ግራ መጋባትና ጭንቀት ይሰማቸዋል, በራስ ያለመተማመን ስሜት ይሰማቸዋል. ልጁ እና አባቷ እርስ በእርሳቸው እንዲዋደዱ ስለማይቀር ልጁ ለዘላለም አይቀበለውም. እንዴት ልጁን ስለ ፍቺ እንዴት መንገር ይችላል?\nልጁ ስለ ፍቺው መንገር, የተወሰኑ ህጎችን ማክበር አለብዎት. አባቱ ሌላ ተወዳጅ ሴት እንዳሉትና እሱ እንደሚወዳት, ከእሷ ጋር አብሮ መኖር, ሌሎች ልጆችን ማሳደግ ማለት ነው. ለህፃኑ በዝርዝር መንገር እና ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሱ ስለ እርሱ መጨነቅ እንዳቆሙና ለምሳሌ አልኮል የመጠጥ ሱስ እንዳለበት እና እሱን ማስወገድ አልቻለም. ግልገሉ በጣም ቀላል እና የተለየ ምድብ ማሰብ ይችላል, ወላጆቼን እወዳቸዋለሁ, ይወዱኛል. የልጅዋ ነፍስ ይህ ቀዳሚ ፎርሙላ ከሌለው, የደስታ እና እረፍት ስሜት አይሰማውም.\nበወላጆቹ ውስጥ ወላጆችን መለየቱ ለውጡ በግልጽ ይታያል, ስለዚህ ስለእርስ ዝምጥ አያድርጉ, እንደ ማጭበርበር ይቆጠራል. በተጨማሪም, ልጁ ያልተገለፀ ከሆነ, በራሱ ሁኔታውን ለመቆጣጠር ይገደዳል. ነገር ግን ልጁ ስለሁኔታው በአጥጋቢው ህይወቱ ላይ ብቻ ያስባል.\nአባቶች ከቤተሰቦቻቸው ይልቅ ብዙ ጊዜ ቤተሰቡን ጥለው በመሄዱ ምክንያት ልጆች እራሳቸውን ተወቃሽ ያደርጋሉ - ይህ ልጆች የሚሞቱት በጣም የተለመደው መደምደሚያ ነው. ይህ ሊሆን የቻለበት ምክንያት ልጆች ራሳቸውን ተጠያቂ ያደርጋሉ እንዲሁም የወላጆቹ አለመግባባት የተከተላቸው በመጥፎ ባህሪያቸው ምክንያት ነው ብለው ስላመኑ ነው. ህጻናት በሀሳባቸው ውስጥ ብቻቸውን ቢቀሩ ለዲፕሬሽን ወይም ሌላው ቀርቶ ለማከም በጣም ከባድ የሆነውን ከባድ ነርቭ ችግር ሊያስከትል ይችላል. በተጨማሪም የጥፋተኝነት ስሜት ልጁን ሙሉ ህይወቱን ያሳድገዋል, እንዲያውም ወደ የበታችነት ጉድለት ይሸጋገራሉ. ስለዚህ, በቤተሰብዎ ውስጥ ምን እየሆነ እንደሆነ ለልጁ መንገር አለብዎት. በሚያወሩበት ጊዜ እርስዎ እና አባዬ እሱን መውደዳቸውን እንደማያስተምሩ ማሳመን በጣም አስፈላጊ ነው. አባትየው ከልጁ ጋር መነጋገር አለበት በተለይ በተናጥል. በውይይቱ ወቅት ይህ ለምን እንደሆነ በዝርዝር መናገር አያስፈልግም. በተመሳሳይ ጊዜ, ስለ ንግድ ስራ ጉዞዎች የተለያዩ ልምዶችን ለህፃኑ አያድርጉ, ምክንያቱም ሁሉም ነገር በሚቀይርበት ጊዜ ሁሉ ntv ማረጋገጥ አያስፈልግዎትም. የተሻለ እውነቱን ንገሩኝ, ከዚያ በኋላ አይፈልግም እና በሚፈጠሩት ውስጥ በጣም አስፈሪ ስሪቶች አይመጣም.\nልጁም ከእናቱ ጋር በጥብቅ የተያዘ እና ለአባቱ ምንም ስሜት አይሰማውም (ብዙ አባት በጣም በተደጋጋሚ ይሰራል, በአብዛኛው እቤት ውስጥ አልነበረም ወይም በጣም ቀዝቃዛ ነበር). ስለዚህ ልጁ የእራሱን ልምምድ እና ልምዳቸውን በራሱ መንገድ ይመረምራል: "እናቴ በታመመችበት እናቴ ከሞተ ምን ይከሰታል?". ስለሆነም እናትየዋ ለምን እንደጮኸ ወይም እንደሞከረች ለልጁ ማሳወቅ አለባት. እንዲህ ያለው ውይይት ልጁን ያረጋግጥልኛል, እናቷ ጤናማ እንደሆነ እና በእሷ ላይ ምንም የሚደርስበት ነገር አይኖርም.\nከልጁ ጋር ለመወያየት ዕድሜውን ከግምት በማስገባት የተለያዩ ቃላትን መምረጥ አስፈላጊ ነው. ይሁን እንጂ, በማንኛውም ሁኔታ ላይ መከራ እንደሚደርስበት, አንድ ልጅ ከልጅነቱ ጀምሮ በሚደርስበት እድሜ ላይ ሊደርስ አይችልም. ልጁ ከአባቱ እንዳይሰረቅ እርዳው ይኑርዎት. ልጁን ወደ ካምፑ ወይም ወደ አያት ለመላክ በዚህ ጊዜ አስፈላጊ አይደለም, አለበለዚያ እንደተተው እና እንደተሰማው ሊሰማው ይችላል. አስቸጋሪ ሁኔታዎች እንደሚያጋጥሙን ለልጆች አረጋግጥ.\nዘመናዊ ቤተሰቦች, ፍቺ በጣም ያልተጠበቀ ሁኔታ ነው, ምንም እንኳን ደስ የማይል ነገር ግን. ለልዩ ሁኔታ እንደዚህ አይነት ሁኔታን በክብር መወጣት እንደሚቻል ለልጁ የሚያሳይ ምሳሌ, ነገር ግን ለእሱ ጥሩ የህይወት ትምህርት ይሆናል. ስለዚህ በእጃችን ተጠንቀቁ, በህፃኑ ላይ አያለቅሱ (በሌሊት ብቻ, ትራስ ውስጥ), ነገር ግን ለህፃኑ ጥቅም ሁሉንም ነገር ያድርጉ.\nከቀድሞ ባልዎት ጋር ጥሩ ግንኙነት ለመመሥረት ይሞክሩ ምክንያቱም ይህም ስለ ልጅዎ አስተዳደግ በተመለከተ አንዳንድ ጥያቄዎችን ለመፍታት ያስችልዎታል.\nየቀድሞው የትዳር ጓደኛ ያገባ ከሆነ ታዲያ ከ A ዲሱ ሚስቱ ጋር የንግድ ትስስር ለመፍጠር ይሞክሩ ይህም በ A ማራጭ ልጅዎን ወደ A ባቱ ቤተሰብ E ንዲተዉት ያስችልዎታል.\nአባትየው መጥፎ መሆኑን ለልጁ ለልጅዎ መንገር የለብዎትም ህፃናት ላይ ይጎዳል.\nለራስዎ እና ለልጅዎ አዲስ የጋራ ነጥብ ያግኙ. ለልጅዎ መጥፎ ስሜት አታሳዩ, ህጻናት ለእናታቸው ሁኔታ ትኩረት ይሰጣሉ. እራስዎ እና ለልጅዎ ትንሽ ስጦታ ይስጡ.\nበጊዜ ሂደት ቁስሎች ይድናሉ እናም ደስታን እና ሰላምን ታገኛላችሁ.\nየሚወዱት ሰው በፍቺው እንዲወሰን መርዳት የምትችሉት እንዴት ነው?\nበትዳር ላይ ፍቺ የሚያስከትለው ጫና\nኢየሩሳሌም: የጥንት መለኮታዊ ምትክ\nበኤስካቲና ሚሪማኖቫ "ማነስ 60" የምግብ አሠራር: ምናሌ እና መርሆዎች\nአንድን የተሳካ ሰው እንዴት ማወቅ እንዳለበት ሀሳብ\nየሙዝ ምግብ ማይክሮዌቭ ምድጃ ውስጥ\nለታዳጊ ህፃናት ሽምግልና\nለማይታየው ጸጉር የክረምት እንክብካቤ\nለክረምቱ በክረምት ውስጥ የፍራፍሬ ማድመቅ: ቀላል የመመገቢያዎች-አምስት ደቂቃዎች\nየማህጸን ጫፍ ነቀርሳ (ኢንፌክሽነሪ)-ምን ነው? መንስኤዎች, ምልክቶች, ህክምና\nሁለተኛ በቤተሰቡ ውስጥ ሁለተኛ ልጅ መፈጠር\nከቲማቲ እና ቀይማ ፔይን ጋር Penne


በጉጂ ዞን 27 ሺህ ሄክታር የሚጠጋ መሬት በአትክልትና ፍራፍሬ እየለማ ነው - Tuesday, 23 January 2018 16:04\nበስኳር አቅርቦት እጥረት መቸገራቸውን የደብረ ማርቆስ ከተማ ነዋሪዎች ገለጹ - Tuesday, 23 January 2018 16:01\nበአጋሮ ከተማ ህገ ወጥ የንግድ ቤቶች በማህበር ለተደራጁ ወጣቶች ተላለፉ - Tuesday, 23 January 2018 15:49\nበቻን ውድድር አምስት አገራት ወደ ሩብ ፍጻሜ ማለፋቸውን አረጋግጠዋል - Tuesday, 23 January 2018 15:16\nየዲንሾ ወረዳ የባሌ ዞን አጠቃላይ ስፖርት ውድድር አሸናፊ ሆነ - Tuesday, 23 January 2018 00:37\nየኢንስቲትዩቱ ምሁራን በእምቦጭ ላይ ጥናት ለማካሄድ ወደ ባሕርዳር አቀኑ - Tuesday, 23 January 2018 00:29\nበሐረሪ ክልል 1ሺ 200 ሄክታር መሬት ላይ የአፈርና ውሃ ጥበቃ ስራ ሊካሄድ ነው - Tuesday, 23 January 2018 00:15\nኢጋድ በደቡብ ሱዳን ወቅታዊ ሁኔታ ላይ ለባለድርሻ አካላት ማብራሪያ ሰጠ - Tuesday, 23 January 2018 00:00\nየወላይታ ሶዶ ከተማ ዘላቂ የንጹህ መጠጥ ውሃና ሳኒቴሽን ፕሮጀክት ግንባታ ተጠናቆ ለአገልግሎት በቃ - Monday, 22 January 2018 23:57\nተቋሙ የሠራተኞቹን የኤች አይ ቪ ኤድስ ተጋላጭነት ለመቀነስ እየሰራ ነው - Monday, 22 January 2018 23:50\nእንግዳ መላኩ / ኢዜአ /\nኢትዮጵያ ለተለያዩ እጽዋት ተስማሚ የሆነ የተለያዬ መልክዓ ምድር ባለቤት ነች፡፡ የዓለማችን ዝቅተኛውና በአፍሪካ ደግሞ ከፍተኛው ቦታዎች የሚገኙትም እዚሁ ኢትዮጵያ ውስጥ ነው፡፡ የኢትዮጵያን ጥንታዊ የሰው ዘር መገኛነት የሚያረጋግጡት ቅሪተ አካላትስ ቢሆኑ መገኛቸው ከየት ሆነና!\nአውሮፓውያን አፍሪካን የመቀራመት ሴራ ጠንስሰው መላ አፍሪካን በመውረር አንጡራ ሃብቷን እንዳሻቸው ሲያግበሰብሱ፣ የአፍሪካን ባህል፣ ቋንቋ፣ ሃይማኖት፣ ማንነት፣… ሸርሽረው ዜጎቿን ራሳቸው በሚፈልጉት መንገድ ሲቀርጿቸው ኢትዮጵያ ግን እስካፍንጫው የታጠቀውን የጣሊያን ጦር አይቀጡ ቅጣት ቀጥታ በመመለስ ማንነቷን፣ ቋንቋዋን፣ ወግና ባህሏን ከማስከበሯም በላይ ለሌሎች አፍሪካውያን የነጻነት ትግልም ምክንያት ሆናለች፡፡\nኢትዮጵያ የራሷ ሆሄያትና ቁጥሮች እንዲሁም ያልተበረዘና ያልተከለሰ የዘመን አቆጣጠር ባለቤትም ነች፡፡ አስደማሚ ታሪካዊ ቅርሶችም አሏት፡፡ የአክሱም ሰማይ ጠቀስ ሃውልቶች፣ የላሊበላ ውቅር አብያተ ክርስቲያናት፣ በአጥር የተከበበችዋ የሀረር ከተማ፣ የጎንደር አብያተ መንግስታት፣ የጥያ ትክል ድንጋይ… የጥንታዊ ስልጣኔ አሻራ ያረፈባቸው የኢትዮጵያ ብቻ ሳይሆኑ የአፍሪካና የዓለማችንም እሴቶች ናቸው፡፡\nኢትዮጵያ የቀድሞው የመንግስታቱ ድርጅት መስራች፣ የአፍረካ ህብረት መቀመጫና ከመስራቾቹም አንዷ ነች፡፡ ኢትዮጵያ የታሪክ ሃብታም ትሁን እንጂ ያልተማከለ ስርዓተ መንግሥት በመመስረት በኩል ግን የዓማችን ጭራ ሆና ቆይታለች፡፡ ከ80 በላይ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች በሚኖሩባት ኢትዮጵያ ያልተማከለ ስርዓተ መንግሥት መተግበር ከተጀመረ ገና ሶስት አስርት ዓመታትን አልተሻገርንም፡፡ ይህም ከበርካታ ውጣ ውረድ በኋላ የተገኘ ቢሆንም ሀገሪቱ ለተጎናጸፈቻቸው ሌሎች ድሎች ሁሉ መሰረት የጣለ አንጸባራቂ ድል ሆኖ ተመዝግቧል፡፡\nኢትዮጵያውያን በጋራ ደማቸውን አፍስሰው፣ አጥንታቸውን ከስክሰው፣ በዓለማችን ውድ በተባሉ ነገሮች ሁሉ የማትሸጥ የማትለወጥ አንድያ ህይወታቸውንም ሳይቀር ያለምንም ስስት ከፍለው የተጎናጸፉትን ድል ተከትሎ በኢትዮጵያ ፌደራላዊ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ተመስርቷል፡፡ ለመሆኑ ኢትዮጵያ ከንጉሳዊና ወታደራዊ ሥርዓቶች ወደ ፌደራሊዝም ስርዓት መሸጋገሩን ለምን መረጠችው?\nኢትዮጵያ ፌደራሊዝምን ከመረጠችባቸው አበይት ምክንያቶች ውስጥ በቀዳሚነት የሚጠቀሰው ፌደራሊዝም በቀደሙት ስርዓቶች የነበረውን ኢፍትሃዊ የአስተዳደር ስርዓት ያስተካክለዋል የሚለው እሳቤ ሚዛን መድፋቱ ነው፡፡ ከግማሽ ምእት ዓመት በፊት ኢትዮጵያን ሲያስተዳድሩ የነበሩ መሪዎች ስልጣናቸው ከህዝብ ሳይሆን ከአምላክ እንደሆነ አድርገው የሚሰብኩ እንደነበሩ የሀገራችን የታሪክ መዛግብት ምስክሮች ናቸው፡፡ በወቅቱ የሀገሪቱ ሀብት ንብረት ብቻ ሳይሆን የመላ ብሔሮች፣ ብሄረሰቦችና ህዝቦች እጣ ፋንታም በነገስታቱ የእጅ መዳፍ ውስጥ ወድቆ እንደነበር በወቅቱ የነበሩ ህግጋተ መንግሥታት ያስረዳሉ፡፡\nኢትዮጵያ ቅድመ ኢህአዴግ ሶስት የተጻፉ ህግጋተ መንግስታትን አስተናግዳለች፡፡ ከነዚህ ውስጥ ሁለቱ በአጼ ኃይለስላሴ አንደኛው ደግሞ በወታደራዊው ስርዓት ተግባራዊ የተደረጉ ናቸው፡፡ ኢትዮጵያ በታሪኳ የመጀመሪያውን የተጻፈ ህገ መንግስት ያጸደቀችው በወርሃ ሃምሌ 1923 ዓ.ም ነበር፡፡ ይህ ህገ መንግሥት የሀገሪቱን ብሄሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች ሀይማኖቶች፣ ወግ፣ ቋንቋና ባህሎች ከግምት ውስጥ ያስገባ ሳይሆን ለአሃዳዊ አገዛዙ ህጋዊ እውቅና ለመስጠት ከንጉሱ ለህዝቡ የተሰጠ እንደ ነበር ድንጋጌዎቹ ተጨባጭ ማስረጃዎች ናቸው፡፡\nእነዚህ ህገ መንግሥቶች የህግ አውጭ፣ የህግ አስፈጻሚና የዳኝነት ስልጣኑን ሁሉ አጠቃልለው ለንጉሱ ከመስጠታቸውም በላይ ለሀገሪቱ ቋንቋዎች፣ ሃይማኖቶችና ባህሎች ልዩነት ቦታ የማይሰጡ፣ ከዚህ ይልቅ ሀገሪቱ አንድ ቋንቋ፣ ሃይማኖትና ባህል ብቻ ያለው ህዝብ ሀገር መሆኗን የሚያውጁም ነበሩ፡፡ ለዚህ አብነት ይሆነን ዘንድ 24 ጉልተኛ ጳጳሳት፣ መሳፍንት፣ሚኒስትሮችና መኳንንት በፊርማቸው ባጸደቁት የ1923ቱ ህገ መንግስት ከተካተቱ አንቀጾች ውስጥ አንድ ሁለቱን እንመልከት፡፡\nአንቀጽ 2 “የኢትዮጵያ መሬት፣ ህዝብም፣ ህጉም በጠቅላላው የንጉሰ ነገሥት ነው፡፡” ይላል፡፡ ይህ አንቀጽ በሀገሪቱ ህዝብም ሆነ ሃብት ላይ አዛዥ ናዛዡ ንጉሰ ነገሥቱ ብቻ ለመሆናቸው ማረጋገጫ ይሰጣል፡፡\nአንቀጽ 3 ደግሞ ስልጣን ከንጉሱ እጅ እንዳይወጣ ብቻ ሳይሆን ስልጣኑን ለቤተሰቦቻቸው እንዲያወርሱም ፈቃድ ሰጥቷል፡፡\n“የኢትዮጵያ ንጉሰ ነገሥት ከኢየሩሳሌም ንጉሥ ሰሎሞንና ንግሥተ ሳባ ከተባለችው የኢትዮጵያ ንግስት ከተወለደው ቀዳማዊ ምኒሊክ ነገድ ተያይዞ ከመጣው ከንጉሥ ሳህለ ሥላሴ ዘር ከተወለደው ከቀዳማዊ ኃይለስላሴ ትውልድ እንዳይወጣ በህግ ተወስኗል፡፡”\nደርግ ወደ ስልጣን ከመጣ በኋላ ደግሞ 13ቱን ዓመታት ህገ መንግስት ሳያስፈልገው ‘በመሰለኝና ደሳለኝ’ ሀገሪቱን ለመምራት ተፍጨርጭሯል፡፡ ደርግ ሶስተኛውን የሀገሪቱን ህገ መንግስት ያጸደቀው መላ የሀገሪቱ ህዝቦች የተጫነባቸውን የጭቆና ቀንበር ከጫንቃቸው ላይ አሽቀንጥረው ለመጣል በአራቱም ማዕዘናት ስርዓቱን መውጫ መግቢያ ባሳጡበት የውድቀቱ ዋዜማ ላይ ሆኖ ነው፡፡ በ1980 ዓ.ም የጸደቀው ይኼኛው ህገ መንግሥትም ቢሆን ልክ እንደቀድሞዎቹ ህገ መንግሥቶች ሁሉ የመንግስትን ሥልጣን በአንድ ቦታ ሰብስቦ ከማከማቸቱም ባለፈ ለህዝቦች እኩልነትና የስልጣን ባለቤትነት ምንም ቦታ አልነበረውም፡፡\nሶስቱም ህግጋተ መንግሥታት ከህዝብ የመነጩ፣ ለህዝብ የቆሙና በህዝብ ይሁንታ ያገኙ ሳይሆኑ በህዝቡ ላይ ያለፍላጎቱ የተጫኑ፣ የሀገሪቱን ነባራዊ ሁኔታ ከግምት ውስጥ ያላስገቡ የገዢ ቡድኖችን ስልጣን ማማከያ ህግጋት መሆናቸው ያመሳስላቸዋል፡፡ ፌደራሊዝም የቀደሙ ስርኣቶች በህጎቻቸውም ጭምር አረጋግጠው ለዘመናት በሀገሪቱ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች ላይ ጭነውት የነበረውን ኢፍትሃዊ አስተዳደር ያስተካክለዋል በሚል ቅድሚያ ያገኘበት ዋነኛው ምክንያትም ይሔው ነበር፡፡\nፌደራሊዝም ትኩረት ያገኘበት ሁለተኛው ምክንያት ደግሞ ስርዓቱ ሀገሪቱን ካለመረጋጋትና ከመበታተን አደጋ ይታደጋታል ከሚል ድምዳሜ ላይ በመደረሱ ነው፡፡ በ1983 ዓ.ም የኤርትራ ነጻነት ግንባር፣ የትግራይ ህዝብ ነጻነት ግንባር፣ የአፋር ነጻነት ግንባር፣ የኢትዮጵያ ህዝቦች ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ፣ የኦሮሞ ነጻነት ግንባር፣ የኦሮሞ ነጻነት እስላማዊ ንቅናቄ፣ የኦሮሞ ህዝቦች ዴሞክራሲያዊ ድርጅት፣ የጋምቤላ ህዝቦች ዴሞክራሲያዊ ድርጅት፣ የቤኒሻንጉል ህዝቦች ነጻነት ግንባር፣ የሲዳማ ነጻነት ግንባር፣ የምዕራብ ሶማሌ ነጻነት ግንባርና የኦጋዴን ብሔራዊ ነጻነት ግንባር በደርግ ላይ ነፍጥ ያነሱ ዐበይት ድርጅቶች ነበሩ፡፡ እነዚህ ድርጅቶች ደግሞ ሰፋፊ ግዛቶችን በቁጥጥራቸው ስር አውለውም ነበር፡፡\nየኢህአዴግ ሰራዊት ግንቦት 20/1983 ዓ.ም ግዙፉን አምባገነናዊ ስርዓት ቢገረስሰውም የሀገሪቱ ሰላምና መረጋጋት ግን ሌላ ስጋት ተደቅኖበት ነበር፡፡ እነዚህን የታጠቁና ሰፋፊ ግዛቶችን በእጃቸው አስገብተው የነበሩ ድርጅቶችን ፍላጎት የማሟላቱ ጉዳይ ሌላ ስጋት ደቅኖ እንደነበር አይዘነጋም፡፡ ሰኔ መጨረሻ አካባቢ ኢህአዴግ በሀገሪቱ ላይ የተደቀነውን ስጋት ለመቅረፍና የሀገሪቱን ሰላምና መረጋጋት ለማረጋገጥ የታጠቁትንም ሆነ ያልታጠቁትን ተቃዋሚ ኃይሎች ያካተተ የአምስት ቀናት የሰላም ኮንፈረንስ አካሔደ፡፡\nበዚህ የሰላም መድረክ 31 የተቃዋሚ ፖለቲካ ድርጅት ተወካዮች በኢትዮጵያ የሽግግር መንግሥት ለመመስረት የሚያስችለውን ሰነድ ተፈራርመዋል፡፡ የፌደራሊዝም ስርዓተ መንግሥት ተመራጭ ሆኖ የተገኘውም ለዘመናት ዓይንና ጆሮ ተነፍገው ለነበሩት የሀገሪቱ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ሕዝቦች መብትና ነጻነታቸውን ለማረጋገጥና የመንግስትን ሥልጣን በመጋራት በሀገሪቱ የተደቀነውን የመገነጣጠል ስጋት ለማስወገድ ከፌደራሊዝም የተሻለ አማራጭ ባለመኖሩ ነው፡፡\nፌደራሊዝም ተመራጭ የሆነበት ሌላኛው ምክንያት ከ80 በላይ የሚሆኑት የሀገሪቱ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች በመፈቃቀድ ላይ የተመሰረተ አንድነት በመመስረት ተቻችለውና ተፋቅረው እንዲኖሩ ምቹ መደላድል እንደሚፈጥር በመረጋገጡ ነው፡፡ በእርግጥም የኢትዮጵያ ፌደራል ሥርዓት መላ የሃገሪቱ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች ያለምንም መሸማቀቅ ቋንቋቸውን፣ ሃይማኖታቸውንና ወግ ባህቸውን እንዲያሳድጉ፣ ከሀገሪቱ ሃብት ፍትሃዊ ተጠቃሚነታቸው እንዲረጋገጥ አንዱ ከሌላው ጋር በመቻቻልና መፈቃቀድ ላይ የተመሰረተ ግንኙነት እንዲኖረው አይነተኛ ሚና ተጫውቷል፡፡\nኢትዮጵያ በዚህ ስርዓተ መንግሥት መመራት በመቻሏ የዜጎች የዘመናት ጥያቄዎች እልባት አግኝተዋል፡፡ ይህ ደግሞ መላ የሀገሪቱ ህዝቦች በተባበረ ክንዳቸው ግዙፉንና አስፈሪውን ወታደራዊ ኃይል አሽቀንጥረው እንደጣሉት ሁሉ ጥንተ ጣላታቸውን ድህነት በሙሉ አቅማቸው ተፋልመው ወደ ሌላ ድል፣ ወደ ሌላ የታሪክ ምዕራፍ እንዲሸጋገሩ አግዟቸዋል፡፡ የኢትዮጵያ ህዝብ በፌደራላዊ ስርዓቱ እየተመራ መላ ዓለምን ያስጨበጨበ አንጸባራቂ ድል ሲያስመዘግብ ሩብ ምዕት ዓመት አልወሰደበትም፡፡\nኢትዮጵያ ከዚያ ሁሉ ውጣ ውረድ ተመንጥቃ ወጥታ በዓለም ዓቀፍ ደረጃ ግንባር ቀደሙን ባለሁለት አሃዝ ኢኮኖሚያዊ እድገት ማስመዝገብ ከጀመረች አስር ዓመታት ተቆጥረዋል፡፡ እንደ አየር ንብረት ለውጥ ያሉ ተፈጥሯዊ ምክንያቶች ሳንካ ባይሆኑባት ደግሞ በየዓመቱ የምታስመዘግበው ኢኮኖሚያዊ እድገት ከዚህም በላይ ይመነደግ እንደነበር ለመተንበይ የኢኮኖሚ ተንታኝ መሆንን አይጠይቅም፡፡\nኢትዮጵያ ላለፉት ሁለት አስርት ዓመታት የተመራችበት ፌደራላዊ ስርዓት ሀገሪቱ ስትንደረደርበት የነበረውን የኋልዮሽ ጉዞ እንዲገታ አድርጎ ወደ ፊት አስወንጭፏታል፡፡ በመሰረተቻቸው እንደ የተባበሩት መንግሥታትና አፍሪካ ህብረት ባሉት ተቋማት ያላት ፖለቲካዊ ተሳትፎና ተሰሚነቷም በዚያው ልክ ወደ ፊት ተወንጭፏል፡፡\nበኢፌዴሪ ህገ መንግስት አንቀጽ 46 (1) መሰረት ክልሎች የተዋቀሩት “በህዝብ አሰፋፈር፣ ቋንቋ፣ ማንነትና ፈቃድ” ላይ በመመስረት ነው፡፡ አንቀጽ 39 ደግሞ የሉዓላዊ ስልጣን ባለቤቶቹ የኢትዮጵያ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች የተጎናጸፏቸውን ራስን በራስ ከማስተዳደር እስከ መገንጠል የሚደርሱ መብቶችን በዝርዝር አስፍሯል፡፡ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች በቋንቋቸው የመገልገል፣ ባህላቸውን የመግለጽ፣ የማዳበርና የማስፋፋት አንዲሁም ታሪካቸውን የመንከባከብ መብታቸውም ህገ መንግሥታዊ እውቅና አግኝቷል፡፡\nእነዚህና መሰል ድንጋጌዎች መላ የሀገሪቱ ህዝቦች ተፈቃቅደውና ተከባብረው በመቻቻል እንዲኖሩ ትልቁን ድርሻ ተወጥተዋል፡፡ ይህም በመላ ሀገሪቱ አስተማማኝ ሰላም እንዲሰፍን፣ የሀገሪቱ ዜጎች ጥረው ግረው ያፈሩት ሃብት ንብረት ዋስትና እንዲያገኝና ሀገሪቱ ከምታመነጨው ኢኮኖሚም ፍትሃዊ ተጠቃሚነታቸው እንዲረጋገጥ አድርጓል፡፡\nኢትዮጵያ የፌደራሊዝም ስርዓተ መንግሥቷን በህገ መንግሥቷ ባጸደቀችበት 15ኛ ዓመት ከ5ኛው የብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች ቀን ጋር ባዘጋጀችው 5ኛው ዓለም ዓቀፍ የፌደራሊዝም ጉባዔ በጥቂት ዐመታት ውስጥ የተጎናጸፈችውን ስኬት ዓለም አድንቆላታል፡፡ በአህጉረ አፍሪካ ለመጀመሪያ ጊዜ በተዘጋጀው፣ ከ45 በላይ ጽሁፎች በቀረቡበትና ኢትዮጵያውያንን ጨምሮ ከ600 የሚልቁ ዓለም ዓቀፍ ጉባዔተኞች በተሳተፉበት ጉባዔ የኢትዮጵያ ብሔሮች፣ ብሔረሰቦችና ህዝቦች ልዩነታቸውን ውበታቸው ብዝሃነታቸውን ደግሞ ጥንካሬያቸው አድርገው የተጓዙባቸውን የ15 ዓመታት ጉዞ ለመላ ዓለም አሳይተዋል፡፡\nእውነታው ይህ ይሁን እንጂ የኢትዮጵያ ሰላምና መረጋጋት እንቅልፍ የሚነሳቸው እንዲሁም ዓለም ዓቀፍ ተደማጭነቷና ተጽዕኖ ፈጣሪነቷ በየጊዜው እየጎለበተ መምጣቱ የእግር እሳት የሚሆንባቸው የውጭና የውስጥ ጠላቶች ደግሞ የሀገሪቱን የስኬት ጉዞ ለማደነቃቀፍ እንቅልፍ አጥተው ሰርተዋል፡፡ በግለሰቦች መካከል የሚፈጠረውን አለመግባባት ከብሔር ጋር ለማገናኘት፣ ከመልካም አስተዳደር እጦት ጋር በተያያዘ ህዝብ የሚያነሳቸውን ጥያቄዎች የሁከትና ብጥብጥ መነሻ ለማድረግ፣ ከውሃና ግጦሽ ጋር በተያያዘ በወሰን አካባቢዎች የሚፈጠሩ አለመግባባቶችን አካባቢያዊና ክልላዊ መልክ ለማስያዝ ተሸቀዳድመዋል፡፡\nአሁን አሁን ደግሞ የስርዓቱ ተቀናቃኞች ባለፉት ሁለት ዓመታት በአንዳንድ የክልል አዋሳኝ አካባቢዎች የተፈጠሩ ግጭቶችንና አለመግባባቶችን በፌደራል ስርዓቱ የአወቃቀር ችግር ምክንያት የመጡ አድርገው ወደ ማራገብ ተሸጋግረዋል፡፡ የኢፌዴሪ ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ ግን በሀገሪቱ አንዳንድ አዋሳኝ አካባቢዎች የተከሰቱ ግጭቶችና አለመግበባቶች የፌደራል ስርዓቱ አወቃቀር የወለዳቸው ችግሮች ሳይሆኑ “በተሳሳተ አመለካከት፣ አስተሳሰብና ተግባራዊ እንቅስቃሴ” ምክንያት የተከሰቱ መሆናቸውን ነው የሚናገሩት፡፡\nበጥልቅ ተሃድሶ ግምገማው የተለየው የተሳሳተ አስተሳሰብ ደግሞ ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ መነሻ እንዳለውም አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ ከህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባላት ጉዳዩን አስመልክቶ ለቀረበላቸው ጥያቄ በሰጡት ማብራሪያ አስገንዝበዋል፡፡ ለዚህም ህዝብን በእኩል አይን ከመመልከት ይልቅ “አንደኛውን ወገን የራሳቸው፣ ሌላኛውን ደግሞ የሌላ ህዝብ” አድርገው የሚቆጥሩ አመራሮች፣ የፐብሊክ ሰርቪስ ሰራተኞችና የጸጥታ አካላት መኖራቸውን ጠቅሰዋል፡፡\nህዝብን ማዕከል ያደረገውን ፌደራላዊ አደረጃጀት እየሸረሸሩ መሬትን ማዕከል ያደረገ አስተሳሰብ እንዲያቆጠቁጥ የሚሰሩ ኃይሎች መኖራቸው በጥልቅ ተሃድሶ ግምገማው መረጋገጡንም አቶ ኃይለማርያም አንስተዋል፡፡ ይህን አስተሳሰብ ለመመከት የተካሔደው ትግል ደካማ በመሆኑ ምክንያት በተወሰኑ የሀገሪቱ ክፍሎች በሚገኙ የድንበር አካባቢዎች ግጭቶቹ መከሰታቸውን ያብራሩት አቶ ኃይለማርያም ይህን የተዛባ ፖለቲካዊ አመለካከት ለማስተካከል ተግቶ መስራት እንደሚያስፈልግ በአጽንኦት ተናግረዋል፡፡\nፌደራሊዝም እንደ ኢትዮጵያ በርካታ ብሔር፣ ብሔረሰብና ህዝብ እንዲሁም ሰፊ የግዛት ወሰን ባላቸው ሀገራት ዴሞክራሲያዊ ስርዓትን ለመተግበር ተመራጭ ስርዓተ መንግሥት ነው፡፡ የትክክለኛው ፌደራሊዝም መነሻው ዴሞክራሲ እንደመሆኑ መጠንም በኢትዮጵያ የክልሎችና የፌደራል መንግስቱ የስልጣን ክፍፍል በህገ መንግሥቱና በህግ የበላይነት ተረጋግጧል፡፡\nበብዙዎች ዘንድ ከጅምሩ የፌደራሊዝም ስርዓቱ ኢትዮጵያን “ይበታትናታል” የሚል ስጋት ቢያሳድርባቸውም ስርዓቱ ከመበታተን ይልቅ ለዜጎች የአንድነታቸው ማሰሪያ፣ የአብሮነታቸውም መሰረት ሆኗቸዋል፡፡ የሀገሪቱ ሰላምና ደህንነት የተረጋገጠው፣ ኢኮኖሚያዊ እድገቷ የተፋጠነው፣ የዜጎች ማህበራዊና ፖለቲካዊ ህይወት የተሻሻለው፣ ዴሞክራሲና ዴሞክራሲያዊ ስርዓት ማበብ የጀመረው፣ ዓለም ዓቀፍ ተሰሚነቷና ተጽዕኖ ፈጣሪነቷም የጨመረው ከፌደራል ስርዓቱ በኋላ መሆኑን ለመረዳት በዘርፉ ጥልቅ ጥናትና ምርምር ማድረግ አያሻም፡፡ እነዚህና ሌሎች አያሌ ማስረጃዎች ፌደራሊዝም ኢትዮጵያን ይበታትናታል የሚለው ስጋት ከስጋት የዘለለ ጉዳይ ላለመሆኑ ግልጽ ማሳያዎች ናቸው፡፡


የወላይታው ግርግር ብልጽግና ፓርቲ እና አመራሮቹ የፈጠሩት ችግር ነው ! ሰርጎ ገቦችም አደመቁት ! – ምንሊክ ሳልሳዊ | Mereja.com - Ethiopian Amharic News\nAugust 10, 2020 – ምንሊክ ሳልሳዊ — Comments ↓\nየወላይታው ግርግር ብልጽግና ፓርቲ እና አመራሮቹ የፈጠሩት ችግር ነው፡ ሰርጎ ገቦችም አደመቁት – ምንሊክ ሳልሳዊ\nየወላይታው ግርግር በሌሎች ክልል እንሁን ዞኖችም ለመቀጠሉ ዋስትና የለም። ክልል ሆኖ የስልጣን ጥማትን ማስተንፈስ የፈለጉት የወላይታ ባለስልጣናት መታሰራቸውን ሰማን። የወላይታ ባለስልጣናት የክልል ጥያቄያቸው ምላሽ እንዲያገኝ ራሳቸውን ከደቡብ ክልል ምክር ቤት አግልለው እንደነበር ይታወሳል። ባለስልጣናቱ የብልጽግና ፓርቲ የደቡብ ቅርንጫፍ አመራሮች ናቸው። ባለስልጣናቱ ሕዝቡን ወደ ግርግር ለመውሰድ የልብ ልብ የተሰማቸው መንግስት በደቡብ ክልል ላይ የሚከተለው አዲስ የ አደረጃጀት ፖሊስ መሆኑ የማይካድ ሐቅ ነው።\nብልጽግና መራሹና ገዢው ፓርቲ ኦዴፓ የደቡብ ክልልን ወደ ትናንሽ ክልሎች ለመከፋፈል የሚሔድበት አካሔድ የግርግሩ መነሻና ለወላይታ ባለስልጣናትም የትእቢት መሰረት መሆኑ እሙን ነው። የደቡብ ክልልን ለማፍረስ የሚኬድበት መንገድ የልብ ልብ የሰጣቸው የወላይታ ብልጽግና አመራሮች የሲዳማ ክልል መሆን የፖለቲካ ቅናት ስላስከተለባቸው የራሳቸውን ክልል መመኘታቸውና ከፌዴራል መንግስቱና ከደቡብ ክልል ምክር ቤት ማፈንገጣቸው አይፈረድባቸውም።\nየሐገራችንን ሰላምና ደሕንነት የማይፈልጉ ኃይሎች የገዢው ፓርቲ በደቡብ ክልል ላይ የሚከተለውን አዲስ ፖሊስ ተገን አድርገው ሰርገው በመግባት ግርግር እንደሚፈጥሩም ቀድሞ ማወቅና መጠንቀቅ ያስፈልግ ነበር። የወላይታው ግርግር በሌሎች ክልል እንሁን ዞኖችም መቀጠሉ የማይቀር ሐቅ ነው። የዞን አስተዳዳሪዎች የስልጣን ጥማቸውን ለማርካት ካልሆነ በስተቀር የኢትዮጵያ ሕዝብ ጥያቄ ክልል የመሆን ሳይሆን በመላው ሐገሪቱ በሰላም ተዘዋውሮ የመስራት ንብረት አፍርቶ የመኖር የሕልውና ጥያቄ ነው።\nጉዳዩን የለኮሰውም ሆነ የደቡብ ክልል ለማፈራረስ እቅድ ይዞ የሚንቀሳቀሰው ገዢው ፓርቲ የወላይታን ባለስልጣናት አፍሶ ማሰሩና በዞኑ ግርግር እንዲነሳ ምንጭ መሆኑን ፓርቲው ሊያውቅ ይገባል። ገዢው ፓርቲ ለራሱ አገዛዝ በሚያመቸው መልኩ የሚሔድበት መንገድና የወደፊት እቅዱን በደቡብ ክልል ላይ ለማሳካት የሚያራምደው የእቅድ አፈጻጸም የሕዝብ ጥያቄ አድርጎ ማቅረብም ጥፋት ነው። የወላይታ ዞን ባለስልጣናት የገዢውን ፓርቲ እቅድ ይዘው ወደ ፍጥነት መግባታቸው እንደ ወንጀል ሊያስቆጥርባቸውም ይሁን ሊያሳስራቸው አይገባም። ምንሊክ ሳልሳዊ


ውክፔዲያ - ሸለምጥማጥ\nአስተኔ: የጥርኝ አስተኔ Viverridae\nወገን: ሸለምጥማጥ Genetta\nዝርያ: 17 ዝርያዎች\nሸለምጥማጥ ኢትዮጵያና ሌላ አገር ውስጥ የሚገኝ አጥቢ እንስሳ ነው።\n1 የእንስሳው ሳይንሳዊ ጸባይ\n3 በብዛት የሚገኝበት መልክዓ ምድር እና ብዛቱ\n4 ዋቢ ምንጭ\nየእንስሳው ሳይንሳዊ ጸባይ[ለማስተካከል | ኮድ አርም]\nሸለምጥማጦች አጫጭር ቅልጥም ያላቸውና ሽንጠ ረጅም የሆኑ፣ በከፊል ዛፍ ላይ የሚኖሩ ሥጋ-በሎች ናቸው። በሙሉ ጀርባቸው በረጃጅም ተርታዎች ነጠብጣብ አላቸው። ረጅም ጅራታቸው ቀለበቶች የመሳሰሉ ጥቋቁር ክቦች አለው። ሁሉም እግሮቻቸው አምስት አምስት ጣቶች አሏቸው። ክብደታቸው ፪ ኪሎ ግራም ገደማ ነው። ዓይኖቻቸው ከፊት ለፊት ይገኛሉ። አፋቸው ጋ ረጃጅም ፀጉር አላቸው። ኮኮኔዎቻቸው የጎበጡና ስል፣ የሚወጡና የሚገቡ ናቸው።\nሸለምጥማጦች ቀልጣፋና በዛፍ ላይ ሆነ በምድር ብቁ አካላዊ እንቅስቃሴ ያላቸው አዳኞች ናቸው። አንዳንዴ አድፍጠው፣ አንዳንዴ አሯሩጠው ያድናሉ። የሌሊት እንስሳት ናቸው። ደማቅ የጨረቃ ብርሃን ሲኖርም ተግባራቸውን በቅልጥፍና ያካሂዳሉ። በኢትዮጵያ፣ በኦሞ ፓርክ በተደረገ ጥናት፣ ‹‹G. tigrina›› ብዙ ተግባሮቻቸውን የሚያካሂዱት፣ ፀሐይ ከጠለቀች ጀምሮ እስከ እኩለ ሌሊት መሆኑ ተረጋግጧል።\nሸለምጥማጦች እጅጉን የተለያዩ ዓይነት ምግቦች ይበላሉ። አይጥ፣ የሌሊት ወፍ፣ ሜንጦዎች፣ አእዋፍ (ዶሮ የሚያህሉት ድረስ)፣ እንሽላሊት፣ እባብ፣ እንቁራሪት፣ የእግዜር-ፈረስ፣ ጢንዚዛ፣ ሸረሪት፣ አርባ እግር፣ ጊንጥ፣ የሳት ራት የመሳሰሉትን ሁሉ ይበላሉ፡፡ ፍራፍሬና የአበባ ወለላም ይበላሉ። የታወቀ የዶሮ ሌባ ነው።\nሸለምጥማጦች የማሽተት ኃይላቸው እጅግ የዳበረ ነው። ሽንት፣ ዓይነ ምድር እና ከተለያዩ የአካል ክፍሎች ከሚወጡ እዦች፣ የአካባቢው ኗሪ ሸለምጥማጥ ወይንስ የእንግዳ መሆኑን መለየት ይችላሉ።\nበዓይነ ምድር መውጫና በቆለጥ (ወይም ሴት ከሆነች በብልቷ) መካከል ዘይትነት ያለው ብጥብጥ እዥ የሚያወጣ ዕጢ አላቸው። በዚህ እዥ ነው ወይ ከኋላቸው ዝቅ ብለው፣ አሊያም ከቆመ ነገር ጋር ተሻሽተው ምልክት የሚያደርጉበት። መለስተኛ መዓዛ ያለው ይህ እዥ፣ ሲደርቅ ቡናማ ጥቁር ይሆናል። ተደጋግሞ የተጠረገበት ግንድ ከአራት ዓመት በኋላም የሸለምጥማጥ ጠረን ይኖረዋል።\nአስተዳደግ[ለማስተካከል | ኮድ አርም]\nማኅበራዊ አደረጃጀታቸው፣ ግለኛ፣ ዋነኞቹ ወንዶች የአያሌ ሴቶችን መኖርያ የሚጠብቁበት፣ ማለትም አንድ ወንድ ብዙ ሴቶችን የሚቆጣጠርበት ነው። ምንም እንኳ አንዳንዴ ወንድና ሴት ከልጆቻቸው ጋር እንደ አንድ ቡድን ሊታዩ ቢችሉም፣ ሸለምጥማጦች ግለኛ ቢባሉ ትክክል ነው። ትልቁ ቡድን እናትና ቡችሎቿ ናቸው። ይኸም የሚዘልቀው፣ ቢበዛ መንፈቅ ሞልቷቸው ጡት እስኪጥሉ ነው። ሆኖም የዳበረ አካል የሚኖራቸው በሁለት ዓመታቸው ግድም ነው። ወንዶቹ እስከ አምስት ካሬ ኪሎ ሜትር በሆነ ሥፍራ የሚዘዋወሩ ሲሆኑ፣ ሴቶቹ እጅግ በጠበበ ሥፍራ የተወሰኑ ናቸው። ሆኖም ግን ተይዘው፣ ከተጠመዱበት ሥፍራ ፴፭ ኪሎ ሜትር ርቀት የተለቀቁ ሴት ሸለምጥማጦች፣ በጥቂት ቀናት ከመኖርያ ሥፍራቸው ተመልሰዋል። ወንዶቹ በክልላቸው በሚዘዋወሩበት ጊዜ፣ የርምጃቸው ፍጥነት በሰዓት ሦስት ኪሎ ሜትር ይሆናል።\nሴቶቹ በዓመት ሁለት ጊዜ በአማካይ በአንድ ጊዜ ከሁለት እስከ ሦስት ግልገሎች ይወልዳሉ። የሚያረግዙት ከ፸ እስከ ፸፯ ቀናት ነው። በስሪያ ወቅት የሴቷን ብልት ወይም ሽንት ወይም እዥ ያሸተተ ወንድ፣ ሽቅብ ያንጋጥጣል። የደራች መሆኑን ይገነዘባል። ከዚያ እያጉረመረመና የጉንፋን የመሰለ ድምፅ እያሰማ ይከተላታል። በመጀመርያ ታፋና ጭራዋን ዝቅ አድርጋ ትሸሸዋለች። በኋላ ግን እንዲጠጋት ትፈቅዳለች። ፊታቸውንና ብልቶቻቸውን ተሸታትተው፣ ጉንጮቻቸውን ይተሻሻሉ። ሴቷ ጭራዋን ከፍ አድርጋና ወደ ጎን ብላ፣ ከታፋዋ ከፍ ብላ ትጋብዘዋለች። ደረትና ሆዱ ከታፋዋ ላይ አርፎ፣ በእጆቹ ከላይ በኩል ጭኖቿን ይዞ፣ ግንኙነቱን ይፈጽማል። አንዳንዴ አምስት ደቂቃ በሚፈጀው ስሪያ በመጨረሻዎቹ ሰኮንዶች፣ የአንገቷን ፀጉር ይነክሳል። ከዚያ ሴቷ በቂጧ ትንፏቀቅና በጀርባዋ ትንከባለላለች። በመጨረሻ ሁለቱም የየራሳቸውን ብልቶች ይልሳሉ።\nሸለምጥማጦች የሚወልዱት በጉድጓድ ውስጥ ወይም ከቅጠሎች በተሠራ ጎጆ ነው። እናቲቱ እየላሰቻቸውና ዓይነምድራቸውን እየበላች፣ ከግልገሎቿ ጋር ብዙ ቀናት ትቆያለች። ከቦታ ቦታ ስታዘዋውራቸው የጀርባቸውን ቆዳ ነክሳ አንጠልጥላ ነው። የግልገሎቹ ፀጉር ግራጫና ምልክቶቹ የማይለይ ነው። ዓይንና ጆሯቸው የሚከፈተው ወደ አሥረኛው ቀን ገደማ ነው። ከወተት ሌላ መመገብ የሚጀምሩት ከስድስት ሳምንቶች በኋላ የመንጋጋ ጥርሳቸው ሲወጣ ነው። አዳኝነቱን የሚማሩት ቀስ በቀስና ደረጃ በደረጃ ነው። ለማደን ጥረት የሚያደርጉት አሥራ-አንድ ሳምንት ገደማ ከሞላቸው በኋላ ነው። አደን ማደን ከጀመሩ በኋላ በእዥ ምልክት ማድረግም ይጀምራሉ።\nሸለምጥማጦች ሲጣሉ፣ ንክሻቸው የሚያነጣጥረው ራስ፣ አንገትና ደረት ላይ ነው። ባይቋሰሉም ፀጉር ይነጫጫሉ። ከዚያም ተሸናፊው ይጮሃል፣ ይሸናል፣ ቂጡ ጋ ካለው ከረጢት ውስጥ ያለውን ግም ፈሳሽ ይለቃል።\nበብዛት የሚገኝበት መልክዓ ምድር እና ብዛቱ[ለማስተካከል | ኮድ አርም]\nየተለያዩ ብቸኛ ዝርያዎች፣ የተለያዩ ሥነ ምህዳራዊ ሁኔታዎች ስለሚፈቅዱ፣ ተለያይተው ይኖራሉ። በደን ውስጥ የሚገኙ የሸለምጥማጥ ብቸኛ ዝርያዎች ቢኖሩም፣ ‹‹G. tigrina, G. abyssinica, G. feline,›› የተባሉት የሚገኙት ዛፍ በሌለባቸው ገላጣ ሥፍራዎች ነው። ‹‹G. tigrina›› ሰው በሚኖርባቸው አካባቢዎች ይኖራል።\nበኢትዮጵያ የተለያዩ የሸለምጥማጥ ብቸኛ ዝርያዎች ይገኛሉ። ኢትዮጵያ ውስጥ ከሚገኙት ሽለምጥማጦች፣ በዝርዝር የተጠኑት ሁለቱ ብቻ ናቸው። ጀኒታ ቲግሪና (Genetta tigrina) እና ጀኒታ ጀኒታ (Genetta genetta)። የሸለምጥማጦች ምንጭ የኮንጎ የዝናብ ደን ነው ቢባልም፣ ከሰሃራ በረሃ በስተቀር በአፍሪካ የሌሉበት ሥፍራ የለም። ከዚህም አልፈው በደቡባዊ ምዕራብ አውሮፓና በዐረብ ባሕር ሰርጥም ይገኛሉ። መደበቂያና ምግብ በሚያገኙባቸው ሥፍራዎች ሁሉ ይገኛሉ። ገና በቂ ጥናት የተደረገባቸው ባይሆኑም፣ የተለያዩት ብቸኛ ዝርያዎች በመልክና በምግባር የተመሳሰሉ መሆናቸው ግልጽ ነው። ‹‹G.felina›› እና ‹‹G.tigrina›› ከሌሎቹ ሁሉ ሰፊ ስርጭት ያላቸው ከመሆናቸው በላይ ያሉበት ቦታ ተደራራቢ ነው። በአንድ ሥፍራ እየኖሩም ግን አንዱ ዓይነት ከሌላው የማይዋለዱ ናቸውና የተለያዩ ብቸኛ ዝርያዎች ለመሆናቸው የሚያጠራጥር ነገር የለም።\nሪፖርተር (የካቲት ፫ ቀን ፳፻፭ ዓ/ም)፤ “ሸለምጥማጥ ‹‹Genet›› (Genetta feline, G.tigrina, G.abyssinica)”፤ በሰሎሞን ይርጋ (ዶር.) ‹‹አጥቢዎች›› (2000)\nከ «https://am.wikipedia.org/w/index.php?title=ሸለምጥማጥ&oldid=339030» የተወሰደ\nይህ ገጽ መጨረሻ የተቀየረው እ.ኣ.አ በ21:53፣ 17 ጁን 2017 ዓ.ም. ነበር።


(ሰበር ዜና) የዛሬው የሲኖዶስ ስብሰባ ውሎ፤ አባይ ጸሐዬ ውጭ ያለው ሲኖዶስ በአሸባሪነት ይከሰሳል አሉ | FREEDOM OUR RIGHT\n(ሰበር ዜና) የዛሬው የሲኖዶስ ስብሰባ ውሎ፤ አባይ ጸሐዬ ውጭ ያለው ሲኖዶስ በአሸባሪነት ይከሰሳል አሉ\n“መንግስት የሚላችሁን የማትቀበሉ ከሆነ የቤተክርስቲያን መሬቶችን እንወርሳለን”\n“ከአሁን በኋላ ከሁሉም ሲኖዶስ አባላት ጋር ሳይሆን እኛ በመረጥናቸው 5 ጳጳሳት በኩል ነው የምንነጋገረው”\n“ውጭ ያለውን ሲኖዶስ በቅርብ ቀን በአሸባሪነት እንከሳለን”\n“ስደተኛው ሲኖዶስ ሃገር ቤት የሚመጣው መንግስት ለመገልበጥ ነው” አባይ ጸሐዬ\nአባይ ጸሐዬ በአሸባሪነት ይከሰሳሉ ካሏቸው አባቶች መካከል አቡነ መልከጼዲቅ\n(ዘ-ሐበሻ) በሃገር ቤት ያለው ቅዱስ ሲኖዶስ ትናንት የጀመረውን አስቸኳይ ጉባኤ በዛሬው ውሎው በ እርቀ ሰላሙ ዙሪያ ሲወያይበት የነበረውን ጉዳይ ዛሬ አጠናቀቀ። ነገ ሐሙስ በሌሎች ጉዳዮች ዙሪያ ተወያይቶ መግለጫ እንደሚያወጣ የዘ-ሐበሻ ምንጮች ከስፍራው ዘግበዋል።በዛሬው የስብሰባ ውሎ ከመንግስት አቶ አባይ ጸሐዬ እና የፌደራል ጉዳዮች ሚ/ር ዶ/ር ሽፈራው ተክለማርያም የተገኙ መሆኑን ያስታወቁት የዘ-ሐበሻ ታማኝ ምንጮች፤ አቶ አባይ ጸሐዬ “እርቀሰላምና የቤተክርስቲያን አንድነት ይቅደም” የሚሉ አባቶችን ሲያስፈራሩ ውለዋል። አቶ አባይ ጸሐዬ እንዳሉት እነዚህ አባቶች በአቋማቸው የሚጸኑ ከሆነ መንግስት የቤተክርስቲያን መሬቶችን ይወርሳል። መንግስት በርከት ያሉት ጳጳሳት መሬት ስላላቸው በዚህ መሬትን መጠቀሚያ አድርጎ አባቶቹ አቋማቸውን እንዲቀይሩ አስፈራርቷል። ብዙ ሕዝበ ክርስቲያን ሲጠብቀቅ የነበረው የቤ/ክ አንድነት ተስፋው እየተሟጠጠ ነው::\n“በውጭ ያለው ሲኖዶስን ከሙስሊሞቹ ጋር አብረን በቅርብ ቀን በሽብርተኝነት እንከሳቸዋለን” በማለት አቶ አባይ ጸሐዬ በግልጽ መናገራቸውን ያጋለጡት የዘ-ሐበሻ ምንጮች በተለይ ከስደተኛው ሲኖዶስ ብጹዕ አቡነ መልኬጼድቅን በሽብርተኝነት ለመክሰስ ሙሉ ዝግጅት መጠናቀቁን ተናግረዋል።\n“አቋማችሁን የማትቀይሩ ከሆነ የቤተክርስቲያንን መሬት ወርሰን ባዶ እጃችሁን እናስቀራለን” በማለት የደነፉት አቶ አባይ ጸሐዬ ከአሁን በኋላ በ6ኛው ፓትርያርክ ምርጫ ላይ ትኩረት እንዲደረግ አስጠንቅቀዋል ያሉት ምንጮቻችን ‘ውጭ ያለው ሲኖዶስ ሃገር ቤት የሚመጣው መንግስት ለመገልበጥ ነው” ሲሉ መናገራቸውን እነዚሁ የዘ-ሐበሻ ምንጮች ዘግበዋል።\nከአሁን በኋላ ኢትዮጵያ ያለውን ሲኖዶስ መንግስት በወከላቸው አምስት ጳጳሳት በኩል ነው የምንገናኘው በማለት አቶ አባይ ጸሐዬ የነዚህን ጳጳሳት ስም መናገራቸውንና በነርሱ በኩል የመንግስትና የሲኖዶሱ ግንኙነት እንደሚቀጥል ገልጸዋል።\nእነዚህም 5 ጳጳሳት፡\n1ኛ. አቡነ መቃርዮስ\n2ኛ. አቡነ ሳዊሮስ\n3ኛ. አቡነ ሳሙኤል (ዋናው ሰብሳቢ)\n4ኛ. አቡነ ቀለሚንጦስ\n5ኛ. አቡነ ጎርጎርዮስ እንደሚሆኑ ተናግረው ከነዚህ አምስት ጳጳሳት በተጨማሪም አቡነ ገብርኤል አብረው እንደሚሰሩ ተገልጿል። አቡነ ሳሙኤል ደግሞ እነዚህን 5 ጳጳሳት በመምራት የመንግስትን ጉዳዮች ያስፈጽማሉ።\nነገ በሚሰጠው መግለጫ ላይ ሃገር ቤት ያለው ሲኖዶስ “ለፓትርያርክ መርቆርዮስና ለስደተኛው ሲኖዶስ ጥሪ እንደሚያቀርብ ይጠበቃል” ያሉት የዘ-ሐበሻ ምንጮች ጥሪው የሚሆነውም ፓትርያርክ እንዲሆኑ ሳይሆን ሃገር ቤት ገብተው በፈለጉበት ቦታ እንዲቀመጡ የሚል ይሆናል ሲሉ ምንጮቻችን ዘግበዋል። ሃገር ቤት ያለው ሲኖዶስ ይህን ጥሪ የሚያደርገው ም ዕምናኑን ለማደናገር ታስቦ እንጂ ወትሮውንም ውጭ ያለው ሲኖዶስ ይህን እንደማይቀበል ስለሚያውቅ ነው ያሉት እነዚሁ ምንጮች ድርጊቱ “እንዳያማህ ጥራው፤ እንዳይበላ ግፋው…” ዓይነት ነው ብለዋል።\nእንደዘሐበሻ ምንጮች ከሆነ በሁለቱ ሲኖዶሶች መካከል የሚኖረው አንድነት ተስፋ የሌለው ይመስላል። በተለይ መንግስት በግልጽ ውጭ ያለውን ሲኖዶስ መንግስት ለመገልበጥ ነው የሚመጣው፤ በአሸባሪነት እንከሳለን፤ ሃገር ቤት ያሉትን የሰላምና የአንድነት ናፋቂ አባቶችን “መሬታችሁን እንወስዳለን” የሚል ማስፈራሪያ መስጠቱ በሕገመንግስቱ የተደነገገውን የ እምነት ነፃነት የሚጻረር ነው ሲሉ እነዚሁ የዘ-ሐበሻ ታማኝ ምንጮች ጠቁመዋል።\nይህን ጉዳይ ተከታትላ ዘ-ሐበሻ አሁንም በሰበር ዜና መዘገቧን ትቀጥላለች።\nይህ በ እንዲህ እንዳለ በስደት የሚገኘው ቅዱስ ሲኖዶስ ስብሰባ በሎስ አንጀልስ ድንግል ማርያም ቤ/ክ ተጀምሯል። ፓትርያርክ አቡነ መርቆርዮስ ከካናዳ ተጉዘው የተገኙ ሲሆን በዛሬው ዕለት ሲነጋገሩ የዋሉትም የሰላምና የአንድነት መፍትሄው እየከሸፈ በመሆኑ በስደት ያለውን ሕዝበ ክርስቲያን ለማጽናናትና፣ ወንጌልን በመስበክ እንዴት በስደት ያለውን ም እመናን አንድ ማድረግ በሚችልበት ሁኔታ ተነጋግሯል። ይህ ጉባኤ ነገም የሚቀጥል ሲሆን ከምንጮቻችን የምናገኘውን መረጃ ለዘ-ሐበሻ አንባቢዎች ከማድረስ ወደኋላ አንልም።\n← 33ቱ ፓርቲዎች ” በህዝባዊ ንቅናቄ ትግላችንን እንቀጥላለን” አሉ\nESAT Daily News Amsterdam 16 January 2013 Ethiopia →


“ፀሐይ ወይስ ጨረቃ?” - Sendek NewsPaper\n“ፀሐይ ወይስ ጨረቃ?”\nWednesday, 05 July 2017 12:37\nከወንዝዋ ዳርቻ ሐመልማልዋ መሃል\nበትካዜ ምርኩዝ ባሳብ ተውጠሃል!\nተጠንቀቅ አዚምዋ ያዞርብህና\nዥው አድርጐ ጥሎ ያሰምጥሃልና።\n(“መልክአ ዑመር” - ከተስፋዬ ገሠሠ)\nእንደምን ሰነበታችሁ ወዳጆቼ!?... እኔ የምለው ምንድነው እሱ ነገራችን ሁሉ ጥድፊያ በዛው እኮ። አለ አይደል እበላለሁ ሲባልም መበላት እንዳለ እየተስተዋለ ቢሆን ምን ነበረበት?... የምሬን እኮ ነው። በተረት እንደተነገረችን የእንስራ ውስጥ እንቁራሪት የሆን ይመስል ሰማዩን ባየነው ልክ ብቻ ባንመዝነው ምን አለበት?... ጥድፊያው ለበጎ ነገር ቢሆን እኮ መልካም ነበር። ዳሩ ምን ያደርጋል እየተሞዳሞድን ሲመስለን፤ የሆነች ቡጬ ያለባት ሲመስለን፤ የሆነ ቤትና መኪና የምናገኝ ሲመስለን አድርጉ የተባልነውን ለምን ብሎ የመጠየቅ ሞራል የሚያንሰን እየበዛን ይመስላል። የአገራችን ሰው ደግሞ “የጅብ ችኩል ቀንድ ይነክሳል” የሚለው ወዶ እንዳይመስላችሁ።\nእናላችሁ ለኔ እንጂ ለሌላው ምን አገባኝ፤ ለቤቴ እንጂ ለጐረቤቴ ምን አሳሰበኝ፤ ለአጥሬ እንጂ ስለመንደሬ ምንጨነቀኝ የምንል የምንበዛ ከሆነ ችግሩ “የፈራሁት ነገር መጣ-ድሆ-ድሆ” እንደተባለው አይነት መሆኑ አይቀርም። ሰው ሆነን ከኛ አልፈን ለሌሎችም መትረፍና ማሰብ እስካልቻልን ሙሉ ሰው ሆነናል ለማለት ይከብደኛል። ሰው ሙሉ ሲሆን ደግሞ ከራሱ ባሻገር፣ ከቤቱ ባሻገር፣ ከአጥሩ ባሻገር፣ ከመንደሩ ባሻገር፣ ከክፍለ ከተማው ባሻገር ከከተማው ባሻገር፣ በክልሉ ባሻገር እንዲሁም ከአገሩ ባሻገር ማሰብ ይጀምራል። ያኔ ትልቁንና ዋናውን ነገር ያስተውላል ማለት ነው።\nአንዳንድ ሰው የደፍ-የደፉን ብቻ እየያ ሲንደፋደፍ ስንትና ስንት ለዓለም የሚበቃ ነገር ያመልጠዋል መሰላችሁ። ዋናውን ነገር ዋና ማድረግ አስፈላጊ ነው። ሁለት ህፃናት መምህራቸው የሰጣቸውን የቤት ስራ እየተነጋገሩበት ነው። “ለመሆኑ ከፀሐይና ከጨረቃ ማንን ይበልጣል መረጥክ?” ይጠይቃል አንደኛው። “ፀሐይን ነዋ” ይመልሳል ሌላኛው። “አየህ ፀሐይ እኮ ብርሃን ከመስጠት ባለፈ ሙቀት አላት” ከማለቱ ቀዳሚው ጠያቂ ምን ቢል ጥሩ ነው? “ሞኝ አትሁን እኔ የመረጥኩት ጨረቃን ነው። ለምን ቢባል ፀሐይ አውቃ በቀን እየወጣች ነው እንደዚህ የምትደምቀው ጨረቃ ግን እኛ በጨለማ እንዳንደናበር ስትል በሌሊት ታበራልናለች” ሲል መለሰ። ጐበዝ የጨረቃን የብርሃን ምንጭ መመርመሩ አይከፋም። አለበለዚያ ግን “በሬ ሆይ - ሣሩን አየህና ገደሉን ሳታይ” የሚያስብል አስተዛዛቢ ሀሳብ ማቅረብ በኋላ ጉድ ያደርገናል። ጨረቃ ትደምቅ ዘንድ ፀሐይ አስፈላጊ መሆኗን ማወቅ ያስፈልጋል። እኛ ዛሬ እንዲህ የራሳችን ማንነት እንዲኖረን ትናንት አባቶቻችን በጋራ የከፈሉልን ዋጋ እንዳለ ሊታወቅ ይገባል። ተማሪዎች የተሳካላቸው ዶክተሮች፣ መሃንዲሶች፣ ፓይለቶች፣ መሪዎች ይሆኑ ዘንድ መምህራኖቻቸውና ወላጆቻቸው ብዙ እንደደከሙባቸው ሊታወቅ ይገባል።\nእናላችሁ አሁን - አሁን በሀገራችን ሁሉ ነገር ከፈረሱ ጋሪው እየቀደመ ውጤቱን እንዳይሆን አድርጐ ያስቀምጥልን ይዟል። ባለቅኔው እንዳለው ጊዜያዊ ውበት፤ ጊዜያዊ ስልጣን፤ ጊዜያዊ ሀብት እያማለለን ዥው አድርጐ ሊጥለን እየተዘጋጀ ነውና ጠንቀቅ ማለቱ አይከፋም። እናም ዕቅዳችንንም፣ ማርቀቃችንንም፤ ማፅደቃችንንም፣ ማወጃችንንም ሰከን ባለ መንፈስና በተረጋጋ መንገድ ብናደርገው ምን አለበት?... ሲሆን ትንሽ ተነጋግረን እና ተረዳድተን ነገሩ ገብቶን ቢሆን ጥሩ ነው። አለበለዚያ ግን ነገራችን ሁሉ በጥድፊያ ከቀጠለ “ሲሮጡ የታጠቁት፣ ሲሮጡ ይፈታል” መሆኑ አይቀርም። ለማንኛውም አይጦች በድመቶች የሚዶለትባቸውን ሰምተው ምን አንዳሉ ታስታውሳላችሁ አይደል? “እኛም ነቅተናል ጉድጓድ ምሰናል” ነው ያሉት ቂ… ቂ… ቂ!\nእናላችሁ ምን ለማለት ፈልጌ ነው?... ሰውዬው ድንገት ወደሴትየዋ ቤት ይገባና “ይቅርታ እመቤቴ ፒያኖዎትን ልቃኘው ነው የመጣሁት” ይላል። ሴትዬዋም ተገርመው፣ “ግን እኮ እኔ በፍፁም እንድትቃኝልኝ አልጠራውህም” ከማለታቸው ባለሙያው ምን ቢል ጥሩ ነው? “ትክክል ነዎት እመቤቴ! የጠሩኝ እኮ ስልት በሌለው ሙዚቃ ጆሯችን ደነቆረ ያሉ ጐረቤቶችዎ ናቸው” ብሎላችሁ እርፍ… እንዲህ ነው እንግዲህ ችግራችንን እኛ ማወቅ ሲሳነን ጠቋሚ አያሳጣን ማለት።\nየኑሯችን ቅኝት መበላሸቱን፣ የአስተዳደራችን ቅኝት መበላሸቱን፣ የኃላፊነት ቅኝቱ መበላሸቱን፣ የፍትህ ቅኝቱ መበላሸቱንና የፖለቲካ ቅኝቱ መበላሸቱን፣ የትዳር ቅኝቱ መበላሸቱን እኛው ማወቅ ከተሳነን አንድዬ ሐኪም የሚጠራ ጐረቤት አያሳጣን አቦ!...\nበተረፈ ግን በሆነ-ባልሆነው እየተዋከብን ትኩረታችን ሁሉ ከአንድ ነገር ጋር ከተያያዘ ችግር አለ ማለት ነው። የጋራ ነገራችንን፤ በጋራ እና በመነጋገር እናድርገው እንጂ የምን ችኩል-ችኩል ነው? እናላችሁ አንጋፋው አርቲስት ጥላሁን ገሠሠ እንዳለው\nፍቅሬ-ፍቅሬ በዛ እኔ አላማረኝም።\nበሉ እንግዲህ የአስተሳሰብ ቅኝታችን ተስተካክሎ፤ የጨረቃ ድምቀት መንስኤ የሆነችውን “ፀሐይ” የምናስተውልበት ልቦና ይስጠን አቦ… ቸር እንሰንብት።\n233 ጊዜ ተነበዋል\nበዚህ አምድ: « ለደግነት ጊዜ ቢኖረን\tሰጪ እና ተቀባይ »


ሕዝቅኤል 4-12 – ወንጌል በድረ-ገፅ አገልግሎት\nPublished on August 26, 2020 by Adanew Daba\nምክንያታዊ የሚመስሉና በሌሎች ሰዎች ዘንድ ተቀባይነት የሚኖራቸውን ነገሮች ማድረግ ቀላል ነው። ዳሩ ግን ሰዎች እንግዳ አድርገው የሚቆጥሩትንና በእኛ ላይ እንዲሳለቁ የሚያደርጋቸውን ነገር ማድረግ የበለጠ አስቸጋሪ ነው። ይሁን እንጂ ክርስቲያኖች እንደ መሆናችን መጠን ሌሉች ሰዎች እንዲያፌዙብንና እንዲስቁብን የሚጋብዝ ነገር ቢሆንም እንኳ ለእግዚአብሔር በመታዘዝ ለመኖር መወሰን አለብን።\nየውይይት ጥያቄ፥ ሀ) ክርስቲያኖች ከሚያደርጓቸውና ክርስቲያን ያልሆኑ ሰዎች እንግዳና አስቂኝ አድርገው ከሚያስቧቸው ነገሮች አንዳንዶቹ ምንድን ናቸው? ለ) ብዙ ክርስቲያኖች ክርስቲያን ያልሆኑ ሰዎች እንዳይስቁባቸውና እንዳያፌዙባቸው በመፍራት ባሕርያቸውን የሚለውጡት ወይም የሚደብቁት ለምንድን ነው?\nከማንኛውም ሌላ ነቢይ ይበልጥ ሕዝቅኤል ትንቢቶቹን ባልተለመዱ መንገዶች አቅርቧል። እነዚህ አቀራረቦች ለእኛ እንግዳ ናቸው። ዳሩ ቀን እግዚአብሔር እነዚህ መልእክቶች እንግዳ በሆነ መንገድ እንዲቀርቡ ያደረገው ሰዎች ለሕዝቅኤልና ለመልእክቱ ልዩ ትኩረት እንዲሰጡ ለማበረታታት እንደነበር ጥርጥር የለውም። እነዚህን ነገሮች ማድረ ፈጽሞ ያልተለመዱ ተግባራትን መፈጸም ቢሆንም ሕዝቅኤል እግዚአብሔርን ለመታዘዝ ፈቃደኛ ነበር።\nየውይይት ጥያቄ፥ ሕዝቅኤል 4-12 አንብብ። ሀ) ሕዝቅኤል ያደረጋቸውን የተለያዩ ተምሳሌታዊ ተግባራት ዘርዝር። የእያንዳንዱ ተምሳሌ ተግባር ትርጕም ምን ይመስልሃል? ለ) ሕዝቅኤል በዚህ ክፍል የተናገራቸውን ትንቢቶች በአጭሩ አቅርብ።\n1. በጡብ አማካይነት የተካሄደው ተምሳሌታዊ ድርጊት (ሕዝቅኤል 4፡1-3)፡- የኢየሩሳሌም ከተማን ሥዕል በጡብ ላይ እንዲስል እግዚአብሔር ለሕዝቅኤል ነገረው። በዚያ የጡብ ሥዕል ዙሪያ የከተማይቱን መከበብ የሚያሳዩ ትንንሽ ነገሮች እንዲያስቀምጥ ታዝዞ ነበር። ቀጥሉ ሕዝቅኤል የብረት ምጣድ ወስዶ በእርሱና በጡብ በሠራት ከተማ መካከል ምጣዱን ማስቀመጥ ነበረበት። ይህ ሁሉ የኢየሩሳሌም ከተማ በባቢሎን ጦር እንደምትወረርና እንደምትያዝ፣ ልክ የብረት ምጣዱ እንደማይሰበር ሁሉ ወረራውንም ሊሰብር ወይ ሊያሸንፍ የሚችል አንዳችም ነገር እንደሌለ የሚያመለክት ነበር፡፡ ሕዝቅኤል እግዚአብሔርን ወክሉ በኢየሩሳሌም ላይ የሚመጣው ጦርነት ከጌታ እንደሆነ ለማሳየት ከተማይቱን በዚያ መልኩ መክበብ ነበረበት።\n2. በጐድኑ የመተኛቱና በድርቅ ጊዜ ምግብ የመብላቱ ተምሳሌታዊ ድርጊት (ሕዝቅኤል 4፡4-17)፡- ሕዝቅኤል በአንድ ጐድኑ ለ390 ቀናት፥ በሌላው ጐድኑ ደግሞ ለ40 ቀናት ተኛ። ሕዝቅኤል በአንድ ጐድኑ 390 ቀናት በመተኛት የእስራኤልን ሕዝብ ኃጢአትና ዓመፅ ርዝመት በተምሳሌታዊ ድርጊት አሳየ። ለ40 ቀናት በአንድ ጐድኑ በመተኛት ደግሞ የይሁዳን ኃጢአትና ዓመፅ አሳየ። የቍጥሮቹን ተምሳሌታዊ ድርጊቶች በሚመለከት ምሁራን የተለያየ አስተሳሰብ አላቸው። 390 ቀናት የጣዖት አምልኮ በእስራኤል መንግሥት ውስጥ ከተጀመረበት ከሰሎሞን ጊዜ አንሥቶ ኢየሩሳሌም እስከተደመሰሰችበት ጊዜ ድረስ ያለውን የ390 ዓመታት ርዝመት የሚያሳይ ሊሆን ይችላል። 40 ቀናት ደግሞ ክፉና ኃጢአተኛ ንጉሥ የነበረው ምናሴ ንስሐ ከመግባቱ በፊት የነበሩትን 40 የዓመፅ ዓመታት የሚያሳይ ነው ሊባል ይችላል።\nጥቂት ምግብ እንዲበላና ጥቂት ውኃ እንዲጠጣ እግዚአብሔር ለሕዝቅኤል የነገረው ኢየሩሳሌም በወረራ በምትያዝበት ጊዜ በከተማው ውስጥ ራብ እንደሚኖርና በቂ ምግብና ውኃ እንደማይገኝ ለማሳየት ነበር። እንዲሁም ምግቡን ለማብሰል የሰውን እዳሪ እንደማገዶ እንዲጠቀም እግዚአብሔር ሕዝቅኤልን አዝዞት ነበር። ይህ ግን ሕዝቅኤልን በሃይማኖታዊ ሥርዓት ርኩስ የሚያደርገው ነገር ስለነበር አጕረመረመ። ስለዚህ የከብት እበት እንዲጠቀም እግዚአብሔር ፈቀደለት። ይህም የሚያሳየው፡- ኢየሩሳሌም በወረራ በምትያዝበት ጊዜ ሁኔታዎች እጅግ የከፉ ከመሆናቸው የተነሣ ለማገዶነት የሚያገለግል እንጨትም ሆነ የማንኛውም እንስሳ እበት እንደማይገኝና ስለዚህም ሰዎች የራሳቸውን እዳሪ ለማገዶነት ለመጠቀም እንደሚገደዱ ነው።\n3. የሕዝቅኤል ጠጕር ተምሳሌታዊ ድርጊት (ሕዝቅኤል 5)፡- በአይሁድ ዘንድ ጠጕርን መላጨት ትልቅ ሐፍረት ነበር። ስለዚህ ብዙ ጊዜ ረጃጅም ጠጕርና ጢም ነበራቸው። ዳሩ ግን ሰዎች ወደ ምርኮ በሚወሰዱበት ጊዜ በማራኪዎቻቸው አማካይነት ራሳቸው ሙልጭ ተደርጎ ይላጭ ነበር። ስለዚህ ምርኮን በተምሳሌታዊ መግለጫነት ለማስረዳት፥ ጠጕሩንና ጢሙን እንዲላጭ እግዚአብሔር ሕዝቅኤልን አዘዘው። ጠጕሩንም በትክክል ሦስት ቦታ እንዲከፍል አዘዘው። የጠጕሩን ሢሶ በሠራው የሸክላ ከተማ ቅርጽ ውስጥ እንዲያቃጥል አዘዘው። ይህ የሚያመለክተው:- የኢየሩሳሌም ከተማ በምትያዝበት ጊዜ በሚፈጠረው ራብ፥ ችግርና መቅሠፍት ምክንያት የሕዝቡ ሲሶ በኢየሩሳሌም ከተማ ውስጥ እንደሚሞት ነበር። ሕዝቅኤል ሁለተኛውን የጠጕሩን ሲሶ ደግሞ በሰይፍ እንዲቈራርጠው ታዝዞ ነበር። ይህ ደግሞ የሚያመለክተው ከኢየሩሳሌም ሕዝብ ሲሶው ከከተማው ውጭ ከባቢሎናውያን ጋር በሚደረግ ጦርነት እንደሚሞት ነበር። የመጨረሻውን የጠጒሩን ሲሶ በነፋስ ላይ እንዲበትነው ታዝዞ ነበር። ይህም የኢየሩሳሌም ሕዝብ በአሕዛብ መካከል እንደ ጠጕር እንደሚበተኑ የሚያሳይ ነበር። ዳሩ ግን ሕዝቅኤል ከጠጕሩ ጥቂቱን ደግሞ በመጐናጸፊያው ውስጥ ሸሽጎ እንዲያስቀምጥ ታዝዞ ነበር። ይህም እግዚአብሔር በጸጋው ሁልጊዜ እንዳይጠፉ የሚጠብቃቸው ቀሬታዎት እንዳሉት የሚያሳይ ነበር። እነርሱም ከጠቅላላ የአይሁድ ሕዝብ ብዛት ጋር ሲነጻጸር በቍጥር ጥቂት ናቸው።\n4. በእስራኤል ተራሮች ላይ የተነገረ ትንቢት ሕዝቅኤል 6)፡- በዚያን ዘመን፥ ብዙውን ጊዜ አይሁድ የሐሰት አማልክትን ወይም ጣዖታትን በኮረብታዎችና በተራራዎች ላይ ያመልኩ ነበር። ስለዚህ እግዚአብሔር የጣዖት ማምለኪያ ስፍራዎችና ጣዖት አምላኪዎች እንደሚደመሰሱ ተናገረ። የጣዖታቱ መደምሰስ ብቻ ሳይሆን ሊያመልካቸው የሚችል ማንም አይኖርም። ከንቱና የማይጠቅሙ ሆነው በእግዚአብሔር ይሸነፋሉ።\n5. የኢየሩሳሌምና በእርስዋም የሚቀሩ ሰዎች ጥፋት እርግጠኛ ስለ መሆኑ የተሰጠ ትንቢት (ሕዝቅኤል 7)፡- ሕዝቅኤል እንደገና ሕዝቡ የጦርነት ሰለባ በመሆን በችግር፥ በራብና በመቅሠፍት፥ በአሕዛብ መካከል በመበተን፥ በተለያዩ መንገዶች እንደሚቀጡ ተነበየ።\n6. በቤተ መቅደስ ውስጥ ስለሚፈጸም የጣዖት አምልኮ የተሰጠ ራእይ (ሕዝቅኤል 8-9)፡- እግዚአብሔር ሕዝቅኤልን በራእይ ከባቢሎን ወደ ኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ መለሰው። በዚያም በቤተ መቅደስ ውስጥ የሚፈጸም የተለያየ የጣዖት አምልኮን አሳየው። ይህም በሕዝቡ ላይ የሚመጣው የእግዚአብሔር ፍርድ እርግጠኛ እንዲሆን ያደረገው ጸያፍ ተግባር ነበር።\nሀ. ቀናተኛነትን ያነሣሣ የነበረው ጣዖት (የተቀረጸ ምስል)፡- ይህ የተቀረጸ ምስል የሚገኘው በቤተ መቅደሱ ውጫዊ ክፍል ነበር። ይህ ጣዖት ኢዮስያስ ከሠላሳ ዓመታት በፊት ያስወገደው ዓይነት፥ የከነዓናውያን የልምላሜ አምላክ የነበረችው የአስታሮት ምስል ሳይሆን አይቀርም (2ኛ ነገሥት 23፡6)።\nለ. የተንቀሳቃሾችና የርኩሳን አራዊት የሌሎችም አማልክት ምስሎች፡- እዚህ በቤተ መቅደሱ ውስጠኛ ክፍል ግድግዳ ላይ የተሳሉ ነበሩ። እነዚህ ከግብፃውያን የጣዖት አምልኮ የተቀዱ ሳይሆኑ አይቀሩም። በእነዚህ ጣዖታት ወይም የተቀረጹ ምስሎች ፊት ለፊት ሐሰተኞች አማልክትን በሥውር ያመልኩ የነበሩ ሰባዎቹ ሽማግሌዎች ነበሩ። እነርሱም የይሁዳ የፖለቲካ መሪዎች ነበሩ።\nሐ. ተሙዝ የተባለው ጣዖት፡- ይህ የባቢሎናውያን የወላድነት አምላክ ነበር። ይህንን ጣዖት በተለይ የሚያመልኩት ሴቶች ነበሩ። እነዚህ ሴቶች በየዓመቱ ዝናብ በሚያቆምበት ጊዜ ዕፀዋት እንደሚደርቁና በዝናም ወራት እንደገና እንደሚለመልሙ፥ ይህ ጣዖትም ሕይወትን የመስጠትና ወላድ የማድረግ ችሎታ አለው ብለው ያምኑ ነበር። ጣዖቱ የሚገኘው በቤተ መቅደሱ ውስጠኛ ክፍል ነበር።\nመ. ፀሐይ አምላኪዎች፡- በጥንት ዘመን ቤተ መቅደሶች የሚመለከቱት ወደ ምሥራቅ አቅጣጫ ነበር። እነዚህ ሰዎች (ምናልባት ካህናት ሳይሆኑ አይቀሩም) በቤተ መቅደሱ ውስጠኛ ክፍል ነበሩ። እውነተኛውን አምልኮ ለሚገባው አምላክ ጀርባቸውን ሰጥተው ፀሐይን ያመልኩ ነበር።\nእነዚህ ከላይ የተመለከትናቸው አራት ነገሮች በይሁዳ እውነተኛው አምላክ እንዲመለክበት በተሠራው ቤተ መቅደስ ውስጥ እንኳ የጣዖት አምልኮ ተስፋፍቶ እንደነበር የሚያስነዝቡ ጥቂት ምሳሌዎች ናቸው። እግዚአብሔር በእስራኤል ላይ ለመፍረድ የወሰነው በዚህ ምክንያት ነበር። እግዚአብሔር በጣዖት አምላኪዎች ላይ እንደሚፈርድ ለማሳየት ከሰሜን የመጡ ስድስት ቀሳፊ መላእክትን ለሕዝቅኤል አሳየው። መላእክቱን የጣዖት አምላኪዎችን እንዲያጠፉ ይመራቸው የነበረ አንድ በፍታ (ሐር) የለበሰ ሰውም ነበር። እነዚህ መላእክት የባቢሎንን ሠራዊት የሚያመለክቱ ነበሩ። እግዚአብሔር እርሱን የተከተሉትንና በቤተ መቅደሱ ውስጥ በሚደረገው የጣዖት አምልኮ የሚያለቅሱትን ሰዎች ለይቶ አወጣ፡፡ በግምባራቸው ላይ «ታው» የሚል የዕብራውያን ምልክት አደረገ። የ «ታው» ቅርጽ ከመስቀል ቅርጽ ጋር ተመሳሳይ መሆኑ የሚያስገርም ነገር ነው። መላእክቱ በቤተ መቅደስ ውስጥ ጣዖትን ያመልኩ ከነበሩ ሰዎች ጀምረው በከተማው ውስጥ የሚገኙትን ጣዖት አምላኪዎችን በሙሉ ገደሉ። እንደገና እግዚአብሔር በጣዖት አምልኮ ላይ ከፍተኛ ጥላቻ እንደነበረውና ኃጢአትን በመጥላት እርሱን በማይከተሉ ሁሉ ላይ እንደሚፈርድ የሚያሳይ ራእይ እንደሆነ ማስታወስ በጣም አስፈላጊ ነው።\nየውይይት ጥያቄ፥ ሀ) እግዚአብሔር የሐሰት አምልኮን ይጠላል ይቀጣልም ከሚለው አባባል ምን ትምህርት እንማራለን? ለ) የእግዚአብሔር ሕዝብ ለሐሰት አምልኮ ሊሰጡት ስለሚገባ ምላሽና በአምልኮአቸው ንጹሐን ሆነው ለመጽናት ስለሚያደርጉት ውሳኔ ምን እንማራለን\n7. የእግዚአብሔር ክብር ቤተ መቅደሱን ለቆ መሄዱን የሚመለከት ራእይ (ሕዝቅኤል 10)፡- እግዚአብሔር እጅግ ታጋሽ ቢሆንም እንኳ ከኃጢአት ጋር ለዘላለም ሊኖር አለመቻሉ ግልጽ ነው። በውሸት እናመልክሃለን የሚሉትን ትቶ «በእውነትና በመንፈስ» ወደሚያመልኩት ወደ ሌሎች የሚሄድበት ጊዜ አለ። እግዚአብሔር ከ400 ዓመታት በላይ የተመለከበትን ቤተ መቅደስ ትቶ መሄዱን በማሳየት፥ ሕዝቅኤል ስለ እግዚአብሔር መጀመሪያ ባየው ራእይ ውስጥ የነበረው የእግዚአብሔር ክብር ከቤተ መቅደሱ እንደተለየ እንዲገነዘብ ተደረገ። በሰሎሞን ጊዜ የእግዚአብሔር ክብር በቤተ መቅደሱ ላይ ወርዶ ነበር (1ኛ ነገሥት 8)። በዚህ ጊዜ ግን በቤተ መቅደሱ ውስጥ ግልጽ የሆነ የጣዖት አምልኮ ስለተጀመረ የእግዚአብሔር ክብር ቤተ መቅደሱን ትቶ ሄደ፡፡ የእግዚአብሔር ክብር ለቆ የሄደበትን የተለያዩ ደረጃዎች ተመልከት። በመጀመሪያ፥ ሕዝቅኤል የእግዚአብሔርን ክብር አየ (ሕዝቅኤል 8፡4)። በሁለተኛ ደረጃ፥ የእግዚአብሔር ክብር በቅድስተ ቅዱሳን ከነበረበት ከኪሩቤል ተነሥቶ የቤተ መቅደሱ መግቢያ ወደሆነው መድረክ ሄደ (ሕዝቅኤል 9፡3)። በሦስተኛ ደረጃ፥ የእግዚአብሔር ክብር ወደ ቤተ መቅደሱ የምሥራቅ በር ሄደ (ሕዝቅኤል 10፡19)። በመጨረሻ፥ የእግዚአብሔር ክብር ከከተማው ወጥቶ ከኢየሩሳሌም በስተምሥራቅ በኩል ባለው የደብረ ዘይት ተራራ ላይ ቆመ (ሕዝቅኤል 11፡23)። እዚአብሔር ሕዝቡ ኃጢአታቸውን ተገንዝበው በንስሐ እንደሚመለሱ ተስፋ አድርጎ በየስፍራው ይቆም የነበረ ይመስላል። ሕዝቡ ግን በንስሐ ሊመለሱ ከቶ ስላልቻሉ እግዚአብሔር ቤተ መቅደሱንና ከተማውን ትቶ ሄደ። አሁን ቤተ መቅደሱ የእግዚአብሔር የቅጣት መሣሪያዎች በሆኑት በባቢሎናውያን የሚጠፋበት መንገድ ተከፈተ ማለት ነው።\nይውይይት ጥያቄ፥ ሀ) እግዚአብሔር ዛሬ ቤተ ክርስቲያንን የሚተውበት ጊዜ መቼ ነው? ለ) ለእግዚአብሔር ያለን አምልኮ ንጹሕና በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት ያለው መሆኑን እንድናረጋግጥ ይህ ማስጠንቀቂያ ሊሆነን የሚገባው እንዴት ነው?\n8. በእስራኤል መሪዎች ላይ የተነገረው የፍርድ ትንቢት ሕዝቅኤል 11፡1-5)፡- እነዚህ መሪዎችና ሐሰተኞች ነቢያት ሕዝቡ ከምርኮ ወደ ኢየሩሳሌም በቅርብ ጊዜ እንደሚመለሱና ከተማይቱን እንደገና እንደሚሠሯት ቢናገሩም፥ ሕዝቅኤል ሕዝቡ በውኃ ድስት ውስጥ የተጣደና ከሥሩም እሳት የሚነድበት ሥጋ ዓይነት እንደሆኑ ተናግሯል። እሳቱ የባቢሎን ሠራዊት ሲሆን ድስቱ ደሞ ኢየሩሳለም ነበረች። መሪዎች ደግሞ በሚገባ ተቀቅለው ለመብል እንደተዘጋጁ የሥጋ ቊራጮች ነበሩ። እግዚአብሔር የጠራቸው ሕዝቡን በጽድቅ መንገድ እንዲመሩ ነበር። እነርሱ ግን በእግዚአብሔር ላይ ዓመፁ፤ ስለዚህ ይገደላሉ ወይም ይማረካሉ። እነዚህ መሪዎች ለእግዚአብሔር ሕግጋት ከመታዘዝ ይልቅ በዙሪያቸው ያሉ አሕዛብ የሚያደርጓቸውን ነገሮች ይፈጽሙ ነበር።\nየውይይት ጥያቄ፥ ዛሬ የቤተ ክርስቲያን መሪዎች ወይም አባላት ለእግዚአብሔር ሕግጋት ከመታዘዝ ይልቅ በአካባቢያቸው የሚገኙትን ሰዎች ልምድ መከተል የሚቀላቸው እንዴት ነው? ይህ ሲፈጸም ያየኸው እንዴት እንደሆነ ለማሳየት አንዳንድ መግለጫዎችን ስጥ።\n9. ስለ ቅሬታዎች መመለስ የተነገረ ትንቢት (ሕዝቅኤል 11፡16-25)፡- አብዛኛው ሕዝብ እግዚአብሔርን የረሳና የተወ ቢሆንም እንኳ እግዚአብሔርን በታማኝነት የሚያመልኩ ቅሬታዎች ነበሩ። ለሐሰተኞች አማልክት አክብሮት አንሰጥም ያሉ ኤርምያስ ሕዝቅኤልና ሌሎችም ነበሩ። እግዚአብሔር የመረጣቸውን ሕዝቡን ሙሉ በሙሉ እንደማያጠፉ ቃል ገብቶ ነበር። ይልቁንም ለእርሱ ታማኝ የሆኑትን ወደ ምድራቸው ለመመለስ ተስፋ ሰጥቶ ነበር፡፡ አንድ ቀን ጣዖትን ለማምለክ ያላቸውን ፍላጎት ከልባቸው ያስወግዳል። እግዚአብሔር የሥጋን ልብ ወይም ለእርሱ ለመታዘዝ ሙሉ ፍላጎት ያለውን ልብ እንደሚሰጣቸው ቃል ገባ። አዎ፥ ያ እግዚአብሔር ዛሬም ቢሆን የሥጋ ልብን ለእኛም ይሰጠናል።\nየውይይት ጥያቄ፥ ልብህ እንዴት ነው? ለጥቂት ጊዜ ራስህን መርምር። የልብህን እንደ ድንጋይ ያጠነከረውን የተሠወረ ኃጢአት እንዲገልጥልህ እግዚአብሔርን ጠይቅ። እግዚአብሔር ዛሬ እውነተኛ ልብን እንዲሰጥህ ለምነው።\n10. የምርኮ ተምሳሌታዊ መግለፃ (ሕዝቅኤል 12)፡- ምርኮው የማይቀር መሆኑን ለማሳየት ሕዝቅኤል በየቀኑ እክቱን (ጓዙን) እየጠቀለለ በትከሻው ተሸክሞ ይሄድ ነበር። ቀኑ ሲመሽ ግድግዳውን ነድሎ ባበጀው ቀዳዳ በቀስታ ቤቱን ትቶ ይሄድ ነበር። ይህ በምርኮ ለነበሩት አይሁዳውያን የኢየሩሳሌም መደምሰስ የማይቀር እርግጠኛ ነገር መሆኑን የሚያሳይ ምልክት ነበር። ሕዝቅኤል ከቤቱ ለማምለጥ እንደሞከረ ሕዝቡ ከኢየሩሳሌም ለማምለጥ ይሞክራሉ (ለምሳሌ፡- 2ኛ ነገሥት 25፡4-7)። ሆኖም ግን በስደተኝነት ተማርከው ወደ ግዞት ይሄዳሉ።\nሕዝቅኤል የራብ ጊዜ እንጀራውን በፍርሃትና በመንቀጥቀጥ እንዲበላ ተነግሮት ነበር። ይህም በከተማዋ ይኖሩ የነበሩ ሰዎች ይሁዳ ስትጠፋና የባቢሎን ሠራዊት እየተመመ ሲመጣ የሚደርስባቸውን ታላቅ ፍርሃት ለማሳየት ነበር።\nየውይይት ጥያቄ፥ ከእነዚህ ምዕራፎች ውስጥ እግዚአብሔርን በመፍራት ስለ መኖር የሚናገሩ አንዳንድ መንፈሳዊ መመሪያዎችን ዘርዝር፡፡\nPrevious የእግዚአብሔር ራእይና የሕዝቅኤል ጥሪ (ሕዝቅኤል 1-3)\nNext ሕዝቅኤል 13-17


ዞምጉ ሙሉ በሙሉ በባለቤትነት የተያዘው ንዑስ ቅርንጫፍ (ዞንግንግ ኢንተለጀንት መሣሪያዎች ማኑፋክቸሪንግ ኃ.የተ.የግ.ማ.) የዘመናዊ የችርቻሮ ዕቃዎች ኢንዱስትሪ ፓርክ ግንባታ ጀመረ-ኩባንያ ዜና-ሁናን ዞንግጉ ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ኮ.\nዞምጉ ሙሉ በሙሉ በባለቤትነት የተቋቋመ ቅርንጫፍ (ዞንግጉ ኢንተለጀንት መሣሪያዎች ማምረቻ Co., Ltd.) ዘመናዊ የችርቻሮ መሣሪያ ኢንዱስትሪ ፓርክ ግንባታ ጀመረ ፡፡\nእይታዎች:12 ደራሲ: ሰዓት ያትሙ 12 መነሻ:\nዞምጉ ሙሉ በሙሉ የተያዘው ንዑስ ቅርንጫፍ (ዞንግንግ ኢንተለጀንት መሳሪያዎች ማምረቻ Co., Ltd.) እ.ኤ.አ. በሜይ 23 ውስጥ ስማርት የችርቻሮ ዕቃዎች ኢንዱስትሪ ፓርክ ግንባታ ጀመረ ፡፡ ዞምጉ አዲስ 45,000㎡ን አስተዋይ የችርቻሮ መሳሪያዎች ማምረቻ አር ኤንድ ዲ መሠረትን ለመገንባት በመቶ ሚሊዮን የሚቆጠሩ ዶላሮችን አውጥቷል ፡፡ በዚያው ዓመት ውስጥ ምርቱን እና ምርቱን መገንዘብ ፡፡ ዞምጉ ግሩፕ በዓለም ትልቁን አስተዋይ የንግድ የችርቻሮ መሣሪያ ማምረቻ መሠረት ለመገንባት ይጥራል ፡፡\nየገቢያ ልማት ፍጥነትን ፣ የቴክኖሎጂ ፈጠራን እና የኢንዱስትሪ ልማት ማስተካከያን ተከትሎ ዞምጉ ቴክኖሎጂ አስተዋይ የችርቻሮ መሳሪያ ሥነ ምህዳርን ለመገንባት እየጣረ ነው ፡፡\nየኩባንያው ሽያጭ እያደገ መጥቷል ፣ የገቢያ ድርሻም በቋሚነት እያሻቀበ ነው ፣ እንዲሁም በባህር ማዶ ዝናም ይታወቃል ፡፡ ዛሬ ቲሲኤን በዓለም ትልቁ የሽያጭ ማሽኖች አቅራቢ ለመሆን ትልቅ እርምጃ ወስዷል ፡፡\nዞምጉ ሙሉ በሙሉ በባለቤትነት የተያዘው ንዑስ ቅርንጫፍ (ዞንግንግ ኢንተለጀንት መሳሪያዎች ማምረቻ አምራች ኩባንያ) ቻንግሻ ዞንግጉ ኢንተለጀንት መሳሪያዎች ማኑፋክቸሪንግ ኩባንያ በቻንግሻ ፣ ሁናን ውስጥ በኒንግሺያንግ ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ኢንዱስትሪ ፓርክ ውስጥ ይገኛል ፡፡ እሱ በከፍተኛ የችሎታ ድርጅት ውስጥ ዘመናዊ የችርቻሮ መሣሪያ አር እና ዲ እና ማኑፋክቸሪንግ ፣ ሰው ሰራሽ ብልህነት ፣ የነገሮች በይነመረብ ፣ የደመና አገልግሎቶች ፣ ትልቅ መረጃ ፣ የሞባይል ክፍያ ፣ የሽያጭ ማሽን ሶፍትዌር እና የሃርድዌር ልማት ፣ ማበጀት እና ሌሎች ቴክኖሎጂዎች ነው ፡፡ ኩባንያው ስማርት የችርቻሮ መሣሪያ ማምረቻ አር ኤንድ ዲ መሰረትን ለመገንባት 200 ሚሊዮን ዩዋን ኢንቬስት አድርጓል ፡፡ ፕሮጀክቱ ከጃንዋሪ 31 ቀን 2019 በፊት ተጠናቆ ወደ ምርት ለመግባት ታቅዷል ፡፡\nከአስራ አምስት ዓመታት ያላሰለሰ አሳዳጅነት በኋላ ሁልጊዜ የሽያጭ ማሽኖች ፈጠራ እና አር ኤንድ ዲ ላይ በማተኮር እና “በዓለም ደረጃ የሽያጭ ማሽን መሆን እና በዓለም ደረጃ የሽያጭ ማሽን ኩባንያ የመሆን ራዕይን” በመያዝ ዞምጉ የዓለም ትልቁን አስተዋይ ለመገንባት ይጥራል ፡፡ የንግድ የችርቻሮ መሣሪያዎች ማምረቻ መሠረት ፡፡ , ዓለም አቀፍ ከፍተኛ ጥራት ያለው, የተሟላ የሽያጭ ማሽን ምርቶችን ለማቅረብ. የመካከለኛው ሸለቆ ስማርት መሣሪያ ማኑፋክቸሪንግ ኢንዱስትሪ ፓርክ ፕሮጀክት ሙሉ ግንባታ ለችሎታ አዲስ የችርቻሮ ንግድ ሽያጭ ዕቃዎች ልማት ትልቅ አስተዋፅኦ ያበረክታል ፣ ይህም በስማርት ኢንተለጀንስ አዲስ ምዕራፍ ይከፍታል ፡፡\nየቀድሞው በአሊባባ የሽያጭ ማሽኖች የመጀመሪያ ድርሻ ውስጥ የ 1.2 ቢሊዮን ኢንቬስትሜንት! ባልተጫነው የችርቻሮ ጨዋታ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ እንዴት መጫወት?


በባርነት ኖሮ በነጻነት የሚሞት ስንት ጀግና አይተናል (ጋዜጠኛ መሳይ መኮንን) | EthioReference >\n4:34 pm - Friday October 17, 3664\nበባርነት ኖሮ በነጻነት የሚሞት ስንት ጀግና አይተናል (ጋዜጠኛ መሳይ መኮንን)\nPosted by admin\t| 02/11/2017 | Comments Off on በባርነት ኖሮ በነጻነት የሚሞት ስንት ጀግና አይተናል (ጋዜጠኛ መሳይ መኮንን)\nከቅርብ ጊዜ ወዲህ ኦህዴድ መንደር የሚታየው ነገር የተለየ ነው። ስለዚህ ጉዳይ ለመግለጽ ትንሽ ወደኋላ መንደርደር ግድ ይላል። በ1982ዓም የኦሮሞን ህዝብ ለመቆጣጠር እነ መለስ ዜናዊ ሰሜን ሸዋ ደራ ላይ ጠፍጥፈው የሰሩት፡ ሳምባና ልቡ በህወሀት ቁመና ልክ የሚተነፍስና የሚመታ ድርጅት መሆኑ የአገላለጽ ልዩነት ካልሆነ በቀር በድርጅቱ የታሪክ ድርሳን ላይ የተጻፈ እውነት ነው።\nሻዕቢያ በምርኮ በያዛቸውና በኋላም ለህወሀት በጉዲፈቻነት በተሰጡት የደርግ ወታደሮች የተመሰረተው ኦህዴድ ባለፉት 26 ዓመታት የህወሀት ቅርንጫፍ ሆኖ ትዕዛዝ ከመቀሌ እየተቀበለ በኦሮሞ ህዝብ ላይ ተፈናጦ መክረሙም የአደባባይ ሀቅ ነው። ለሩብ ክ/ዘመን የኦሮሞ ህዝብ በኦነግ ስም በጅምላ እስር ቤት ሲጋዝ፡ በየመንደርና ጫካው ሲገደል፡ በየማጎሪያ እስር ቤቱ ፍዳ መከራውን ሲበላ ኦህዴድ በስሙ እየማለ ፡ በግብር እየገደለ ከህወሀት ጎን ተሰልፎ ቆይቷል። ስለዚህ ጉዳይ በርካታ ጸሀፊያን ብዙ ነገሮችን ስለጠቀሱ ከዚህ በላይ መግፋት አያስፈልግም። በአጭሩ ግን ኦህዴድ ፈጣሪውና ጌታው ህወሀት መሆኑን፡ ሲያገለግል የከረመውም ህወሀትን እንደሆነ ማስታወስ ይገባል። አሁን ኦህዴድ ጥርስ አብቅሏል የሚሉ ሰዎች በርክተዋል። ከፈጣሪው መንጋጋ ተላቋል፡ ከጌታው ባርነት አምልጧል፡ በራሱ ቆሞ መገዳደር የሚያስችለው ቁመና ላይ ይገኛል፡ የሚሉ አስተያየቶች ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የበላይነትን የያዙ መሆኑን መታዘብ ይቻላል። በተለይ ሶስቱ አመራሮች የኦህዴድንና የኦሮሚያ ክልል መንግስትን በበላይነት ከያዙ በኋላ ኦህዴድ ከተከታይነት ወደ መሪነት አድጓል የሚለውን የሚቀበሉ ጥቂቶች አይደሉም። አቶ ለማ መገርሳ፡ ዶ/ር አብይ አህመድና አቶ አዲሱ አረጋ ስማቸው ገኖ ወጥቷል። በማህበራዊ መድረክ ከኦሮሞ አክቲቪስቶች በተጨማሪ ሌሎች ኢትዮጵያውያንም ስለነዚህ ግለሰቦች አብዝተው መወያየት የጀመሩ ሲሆን ድጋፋቸውንም መስጠታቸው ይታያል።\nበእርግጥ ኦህዴድ መንደር የሚታየው ነገር ባለፈው ሩብ ክ/ዘመን ከነበረው የሚለይ መሆኑ እርግጥ ነው። ያልተለመዱ ነገሮች እየሆኑ ነው። በግሌ የታዘብኩትም ኦህዴድ ከህወሀት መዳፍ ፍልቅቆ ለመውጣት ምልክት ማሳየቱን ነው። ጆሮ በሌለው፡ መናገር እንጂ መስማት ባለፈጠረበት የኢህአዴግ ስብስብ ውስጥ የከረመው ኦህዴድ መስማት መጀመሩን፡ ጆሮም እንዳለው ማሳየቱን እየተመለከትን ነው። ለእኔ ከምንም በላይ ከኦህዴድ የወቅቱ መሪዎች አንደበት የሚወጣው ነገር ምቾት የሚሰጡኝ ናቸው። ከአንጀትም ይሁን ከአንገት ብቻ የምንሰማው ንግግር ልብን የሚከፍት ነው። አይጎረብጥም። አይቆረቁርም። ኢትዮጵያዊነትን ከሲኒና ጀበና ጋር እያነጻጸረ በሚያላግጠው የጽንፈኛው የኦሮሞ ብሄርተኛ ጩሀት በተጨናነቀው መንደር የእነ ለማ መገርሳ ኢትዮጵያዊ መልዕክቶች እፎይታን የሚሰጡ፡ ተስፋንም የሚያጭሩ መሆናቸውን መካድ አይገባም።\nበአንጻሩ የኦህዴድን አዲሱን አካሄድ በጥርጣሬ የሚመለከቱት ጥቂቶች አይደሉም። ህወሀት የኦሮሞ ህዝብን የማያቋርጥ፡ እየጠነከረ የመጣን ተቃውሞ ለመደፍጠጥ የቆመራት ስሌት እንዳትሆን የሚል ውሃ የሚያነሳ ሀሳብ የሚሰነዝሩም በርካቶች ናቸው። በገመድ ተለክቶ፡ አንገት ላይ በሸምቀቆ ታስሮ የተሰጠ ነጻነት ነው የሚሉት ወገኖች በተለይም ኦህዴድ የትኛውን ሃይል ተማምኖ ነው ህወሀትን የሚገዳደረው ሲሉ ይጠይቃሉ። መከላከያው፡ ደህንነቱ፡ ቢሮክራሲው በህወሀት የአንድ መንደር ልጆች የበላይነት በተያዘበት ሁኔታ የኦህዴድ ጉልበት ከየት የመጣ ነው የሚለውን መከራከሪያ ይጠቅሳሉ። ህዝብ ሃይል ነው፡ የህዝብ ጉልበት ከየትኛውም የጦር ሃይል በላይ ነው የሚለው እውነት ቢሆንም እንደ ህወሀት ዓይነት ፍጹም ጸረ ህዝብ በሆነ አገዛዝ ስር ባለች ሀገር ውስጥ የህዝብ ጉልበት ብቻውን ለውጥ አያመጣም ሲሉም ይሞግታሉ። በተለይም የአሁኖቹ የኦህዴድ መሪዎች የጀርባ ታሪካቸውን የሚያስታውሱ ወገኖች ዛሬ በምን ተአምር የነጻነት አርበኛ፡ የለውጥ ሃዋሪያ ይሆናሉ ሲሉም ጥርጣሪያቸውን ያጠናክራሉ። ህወሀት እንደቀደመው የኦሮሞን ህዝብ ተቃውሞ በሃይል ጨፍልቆ ማለፍ እንደማይችል ሲረዳ በሌላ አማላይ፡ አታላይ በሆነ ጊዜያዊ ድል ለማዘናጋት የጎነጎናት ሴራ መሆኗን በመጥቀስ ልባቸውን ለኦህዴድ አዲሱ መስመር ጥርቅም አድርገው የዘጉ ወገኖች ድምጻቸው ጎልቶ እየተሰማ ነው።\nየኦህዴድን ጥርስ ማብቀል የማይቀበሉ ወገኖች ጥርጣሪያቸው ተዘርግቶ ከባህር ማዶ ይሻገራል። በኢትዮጵያዊነት ላይ የሚዘባበቱ፡ በልባቸው መንግስት መስርተው ዘውትር የጥላቻ መዝሙር የሚያቀነቅኑ ከአትላንቲክ ማዶ ያሉ ጽንፈኞችና በኢትዮጵያዊነት መልዕክቶቻቸው መድረኩ ላይ ብቅ ያሉት የኦህዴድ መሪዎች አንድ መስመር ላይ ያገናኛቸው ጉዳይ ምንድን ነው ሲሉ ይጠይቃሉ። እነዚህ ወገኖች በተለይ ትላንትናና ዛሬ የሆኑ ሁለት ጉዳዮችን በመጥቀስ የኦህዴድ አዲሱ መስመር ዕድሜ የሌለው፡ ተቃውሞ ለማስተንፈስ እንጂ ከዚያ ያለፈ ተጽእኖ የለውም ይላሉ። የትግራይ መስተዳድር እጅ ጠምዝዞ የኦሮሚያ ብሮድካስት ኔትወርክን ይቅርታ ማስባሉን፡ የአቶ በቀለ ገርባን በዋስ የመፈታቱ ውሳኔ መታገዱን የሚጠቅሱት እነዚህ ወገኖች ከህወሀት ፍቃድ ውጪ ለኦህዴድ ከዚህ በላይ እንዲጋልብ አልተፈቀድለትም በማለት አቋማቸውን ያስቀምጣሉ። ግፋ ቢል ህውሀት አቶ ለማን ጠ/ሚር እሰከማድረግ ድረስ ሊዘልቅበት እንደሚችል በመገመት በየትኛውም መለኪያ ህወሀት አሸናፊ ለመሆን እንደሚችልም ይገልጻሉ። በቅርቡም እነለማ የተሰጣቸውን ተልዕኮ እንዳጠናቀቁ ወደቀድሞው ታዛዥነታቸው ይመለሳሉ፡ ወደሰገባቸው ገብተው የህወሀት አስፈጻሚነታቸውን ይቀጥላሉ ብለውም መስመራቸውን ያጠናክራሉ። ለኢትዮጵያ እውነተኛ ለውጥ የሚመጣው ጌታውና ባርያዎቹ ሳይነጣጠሉ ተያይዘው፡ ተጠራርገው ሲወገዱ ብቻ ነው የሚል የመፍትሄ ሀሳብ ያስቀምጣሉ።\nሌሎች ወገኖችም አሉ። የእነ ለማን ጥርስ ማብቀል ከወደፊቷ ኢትዮጵያ ጋር በማማያዝ ስጋትና ተስፋቸውን የሚገለጹትም ድምጻቸው ይሰማል። እነዚህ ወገኖች የህወሀትን መዳከምና አቅመ ቢስነት ይቀበላሉ። የእነለማን ጡንቻ መፈርጠምም የእውነት አድርገው ያምናሉ። በህወሀት መዳከም ተስፋን፡ በእነለማ ብቻቸውን እየጎሉ መምጣትን ስጋት የሚፈጥርባቸው ናቸው። የእነዚህ ወገኖች ስጋት የእነለማ ጉዞ መጨረሻው ዘረኝኛ ስርዓትን በሌላ ዘረኛ ስርዓት የሚተካ እንዳይሆን የሚል ነው። ላለፈው ሩብ ክ/ዘመን የህውሀት ስርዓት የበተነው የዘረኝነት መርዝ ባልመከነበት ሁኔታ ከክልል የተሻገረ ዕይታ የሌለው ኦህዴድ ብቻውን ጥርስ ማብቀሉ ለሀገሪቱ በጎ አይሆንም ነው ስጋታቸው።\nበእርግጥ የእኔ ዕይታ የሁሉንም ወገኖች የሚጋራ ነው። እነለማን ሁሌም አሽከር፡ ሁሌም ታዛዥ የሚለው አካሄድ የምቀበልው አይደለም። እነለማን የለውጥ ሀዋሪያ አድርጎ ከሚያመልከው ጎራም አልስማማም። በተለይ ከህወሀት መዳከም አንጻር እነለማ የጀመሩት መንገድ በህወሀት አሸናፊነት ይጠናቀቃል የሚል እምነት የለኝም። ሁሌም ህወሀትን የምይገረሰስ፡ ጠንካራ፡ ውስብስብ ፓርቲ አድርጎ መቀበል በራሱ ተሸናፊነት ነው። ዘላለሙን በባርነት የኖረ ሰው በባርነት ከመሞት ውጪ ምርጫ የለውም የሚለውን ድፍን ያለ ሀሳብ አልቀበለውም። ጌታው ላይ የሚያምጽ ባርያ ይኖራል። በባርነት ኖሮ በነጻነት የሚሞት ስንት ጀግና አይተናል። እነለማ ይሄን የህዝብ ድጋፍ ይዘው ከእንግዲህ የህወሀት ባሪያ ለመሆን ይፈቅዳሉ ብዬ ለማሰብ ይከብደኛል። ስጋው አልቆ፡ በአጥንቱ ብቻ የቀረውን የህወሀትን ስርዓት ከዚህ በኋላ ለማገልገል የሚፈቅድ ካለ እሱ ባርነትን ጸጋና በረከት አድርጎ የተቀበለ ብቻ ነው።\nእነለማ የሚናገሩትን ብቻ ከወሰድን ምቾት ይሰጣል። በቅርቡ ወደጣና ሀይቅ የሄዱትና የእምቧጭን አረም ነቅለው አንድነትንና ፍቅርን የተከሉት የኦሮሞ ልጆች ጉዞ በእነለማ ቢሮ የተዘጋጀ መሆኑ ይነገራል። ይህ ቀላል የማይባል ውጤት ያመጣ ጉዞ ነው። የህወሀትን የ25 ዓመታት ተንኮል በአንዲት ጀንበር ያከሸፈ ጉዞ። እነለማ ባገኙት መድረክ የሚናገሩት ኢትዮጵያዊነት ከአንጀት ይሆን ዘንድ ምኞቴ ነው። መሪዎች የሚናገሩት ከአንገት እንኳን ቢሆን የሚፈጥረው ተጽዕኖ በቀላሉ የሚታይ አይደለም።\nእነለማ የለውጥ ሀዋርያ መደረጋቸው ተገቢ አይደለም። የኦሮሞ ህዝብ እያደረገ ያለው ትግል ከኦህዴድ እጅ መውደቅ የለበትም የሚል እምነት አለኝ። እነለማ ህወሀትን የማዳከም ተልዕኮአቸው በቂ ነው። ለዓመታት ከህወሀት ጋር ተሰልፈው የረጩትን መረዝ ካመከኑ እንደውለታ ይቆጠርላቸዋል። የተዳከመውን ህወሀት ወደ መቃብሩ በመውሰዱ ትግል ላይ አስተዋጽኦ ካደረጉ እሰየው ነው። ከዚያን በኋላ ሃጢያታቸውን በሰማይ ቤት እንዲሰረዝ እንጸልይላቸዋለን። በምድርም ይቅርታችንን አንነፍጋቸውም። ከዚያ ያለፈ የወደፊቷ ኢትዮጵያ የለውጥ ሃይሎች ተደርገው መወሰዳቸው አደጋ እንዳለው መዘንጋት የለብንም።\nየኦህዴድ ኮንፍረንስ እየተካሄደ ነው። እነለማ በዚህ ኮንፍረንስ አንድ ነገር ቢያሳዩ ከምር ልንወስዳቸው እንገደዳለን። በተለይ ከህወሀት ባርነት ለመላልቀቅ ያሳዩትን ፍንጭ መሬት በረገጠ እርምጃ ያረጋግጡ ዘንድ ይህን ኮንፍረንስ እንደመልካም እድል መጠቀም አለባቸው።በህወሀት ሳምባ የማይተነፍሱ መሆናቸውን የማረጋገጥ የቤት ስራ ተሰጥቷቸዋል። የተለመደ የጉባዔ ጋጋታና ዲስኩር አድርገው ካጠናቀቁት የሚጠራጠሯቸውን ወገኖች ልብ ይበልጥ እያጡ መሄዳቸው አይቀርም። ህወሀት ሊቧጨር ይችላል። ሊናከስ ጥርሱን ስሎ መምጣቱ አይቀርም። ያን ጊዜ የእነለማ አቋም ይፈተናል። አለበለዚያ ጭራቸውን ቆልፈው የህወሀት እግር ስር የሚወተፉ ከሆነ አዲዮስ!!!\nሌላው የኢትዮጵያ ሃይል የእነለማን ጉዞ ከማደናቀፍ ይልቅ የጋር ጠላት በሆነው የህወሀት ስርዓት ላይ የድርሻውን ሊወጣ ይገባል። በኢትዮጵያ የለውጥ ሂደት ላይ ተጋባዥ ሆኖ እንዲጠራ መጠበቅ ትልቅ አደጋ ነው። በእኩል መሪ ተዋናይ በመሆን ለመጪዋ ኢትዮጵያ ከድሉም ከመስዋዕትነቱም መካፈል ሃገራዊ ሃላፊነት ነው። እነለማ ብቻቸውን እንዲሮጡ መፍቀድና ዳር ይዞ መመልከት መዘዝ አለው ። በእርግጥ በኢትዮጵያ ታሪክ ከህወሀት የበለጠ ጭራቅ ይመጣል የሚል ስጋት የለኝም። ህወሀትን መገላገሉ የቅድሚያ ትኩረት ቢሆንም ከወዲሁ የለውጡ አካል ለመሆን መነሳት ከሌላው የኢትዮጵያ ሃይል ይጠበቃል።\n© 3665 EthioReference. All rights reserved.


አንዳንድ ሰውን ሳስብ.. (አሰፋ ሀይሉ) | EthioReference >\n2:08 pm - Thursday January 20, 2022\nአንዳንድ ሰውን ሳስብ.. (አሰፋ ሀይሉ)\nአንዳንድ ሰውን ሳስብ..\nአብይ አህመድን እወደዋለሁ! ለትግራይ ወያኔዎች እንዳሰኛቸው የመዘዋወሪያና ራሳቸውን የማደራጃ ነጻ ቀጣና ሰጥቷቸው፣ ሀገር ምድሩን፣ ህዝቡን ድንበሩን ሁሉ ጥሎላቸው ወጥቷል! አማራውን ደሞ ጦሩን ያርመሰምስበታል፣ እንደ ብአዴን ያሉ ወዶገቦችን ጉሮሮው ላይ ጠምዶበታል፣ አማራው ራሱን የሚያደራጅበት አንዲት ሰባራ መላወሻ ሜዳ አሳጥቶታል!\nኦሮሚያ የሚባለውን ምድር እታጠቃለሁ ላለ ነጻዋን ኦሮሚያ ለሚናፍቅ ሠራዊት ሁሉ አስረክቦታል! ሀገር ምድሩን ለሥርዓት-አልበኞች መፈንጫ አድርጎ በዛሬው ቀን 200 አማራ ተገደለ፣ 38 ስምንት እንደርታ ተገደለ፣ በዚህ ወጣ በዚህ ገባ እያለ ከቤተመንግሥት ቁጭ ብሎ የሚዘግበውን አብይ አህመድን እንዴት አልወደው? እወደዋለሁ እንጂ! እንዲህ አድርጎም መሪ የለ!\nአንዳንድ ሰውን ሳስብ.. ምናለ በጀመረው ሙያ ቢቀጥል? የሚያሰኘኝ ብዙ ሰው አለ፡፡ ሂትለር ለምሳሌ እንደጀመረው ሰዓሊ ቢሆን ኖሮ፣ ጎብልስ እንደጀመረው የአርት ሰው ሆኖ ቢቀር ኖሮ፣ ኢዲአሚን ቦክሰኛ ሆኖ ቢቀር ኖሮ፣ … አብዮት አህመድ እንደጀመረው ማራገቢያ (መሽረፈት) ሻጭ ሆኖ ቢቀር ኖሮ፣… ምን ነበረበት?\nአንዳንድ ሰዎች በጀመሩት ሙያ ቢቀጥሉ… በህዝባቸው አናት ላይ ተፈናጥጠው ሀገርምድሩን የደም ሸማ ሳያደርጉት እዚያው በተነሱበት ተቀልጥመው ቢቀሩ ኖሮ… ምን ነበረበት? ዓለም ምን ያህል ሠላም ታገኝ ነበር? ምን ዋጋ አለው? እንዳሳመረ አይገድል!? ወይ ነዶ!\nድንገት የዚያን ሰሞን መሽረፈቴ ትዝ አለኝ!\nመሽረፈት ያለ የሌለ ቱሪናፋውን ነፍቶ ስንቱን ውድ የሰው ልጅ ነፍስ፣ በሺኅዎችና በሚሊዮኖች የሚቆጠርን ኢትዮጵያዊ ዜጋ ነፍስ አጠፋ? ስንቱን የዜጎችና የሀገር ንብረት አወደመ? የስንቱን ሠላማዊ ኑሮ አደፈረሰ? የስንቱን ቤት አጎደለ? ሀገር ምድሩን በቀይ የወጣቶች የደም ምንጣፍ አለበሰ? ለመሽረፈት የቀን ቅዠት ሲባል ስንት እጅ-ለእጅ ተያይዞ ሀገርን በተባበረ ክንድ የሚገነባ ዜጋ ተጋደለ?\nስንት ተመስግነውም ተወቅሰውም በክብር የእርጅና እድሜ መኖር የሚችሉ ለዚህች ሀገር ለአንዲትም ቀን የሰሩ ሰዎች ለውሻ ብቻ እንጂ ለሰው ልጅ ፍጡር በማይገባ አሟሟት ተረሸኑ? ለመሆኑ መሽረፈትና ስማቸውንና ስልጣናቸውን እየቀያየሩ በምቾት የሚንደላቀቁ የኢህአዴግ ቡችሎች ሁሉ ተነጥለው ከተገደሉትና ከተሳደዱት የኢህአዴግ ፈጣሪዎች በምንድነው የሚለዩት? በጎሰኛ አይዲዎሎጂያቸው? በፖለቲካቸው? በየትኛው ጽድቃቸው ነው የሚለዩት?\nበበስንት ቢሊየን የሀገር ሀብት ወደመ? ለመሆኑ መሽረፈት የፈጸመውን የሀገር ክህደት ወንጀል የፈጸመ ተስተካካይ ከሃዲ ሰው በኢትዮጵያ ታሪክ ይገኛል? በኤርትራ ጦር የገዛ ሀገሩን ያስወረረ፣ የትግራይን ህዝብ በኤርትራና በሶማሊያ ያስወረረ፣ የአማራን ህዝብ በሱዳኖች ያስወረረ.. ወራዳና ሀገር የከዳ ባንዳ.. እንዴት እንዲህ በሰው ነፍስ ሲቀልድ፣ በዜጋ ነፍስ ሲያላግጥ.. እንዴት ተው የሚለው፣ የሚያስታግሰው፣ የሚገባውን ፍትህ የሚሰጠው አካል ይጠፋል?\nመሽረፈት ቡፋውን ሲነፋ፣ ጉራውን ሲቸበችብ ከርሞ.. የለጋ ታዳጊ ዜጎችን ደም አፍስሶ፣ በትግራይ ምድር ኢትዮጵያዊ ወገንን ከገዛ ወገኑ ጋር በጥይትና በሳንጃ አቆሳስሎ… የገዛ ሀገሩን ዜጎች በአውሮፕላን ቦንብና በሄሊኮፕተሮች፣ በሚሳይልና በድሮን እየጨፈጨፈ… ስንቱን በመቶሺኅዎች የሚቆጠር.. ኢትዮጵያዊት ደሃ እናት ‹‹አህ›› ብላ አምጣ የወለደችውን የየቤቱን ተስፋ ከአፈር ቀላቀለው?\nአሁንም ወሬውን እያወራ! አሁንም ቱሪናፋውን እየነፋ! አሁንም መሽረፈቱን እያራገበ.. እንዴት ሀገር በቁም ቅዠተኛ ትመራለች? ለዜጋው የሚቆረቆር ዜጋ የለም ወይ? ለሀገሩ ለባንዲራው ለህዝቡ ለዳርድንበሩ ለክብሩ የቆመ፣ የወገኑ መሐላ የባንዲራው ቃልኪዳን ያለበት ሀገርጠባቂ፣ ህግ አስከባሪ ወታደር የለም ወይ ባገሩ?\nየመሽረፈትን በደም የጨቀየ ህልም ቀድሜ ያለምንም ማወላወል በማውገዜና ሁሉም እንዲያውቀው በመወትወቴ የሚሳቀቁ ሰዎችን ሳይ ሁሌም ይገርመኝ ነበር! ይህን ውጤት አልባ ሀገራዊ ደም መፋሰስና እርድ እንዳይከሰት ነበር እኮ ስጮህ የነበረው? ዛሬ ላይ ቆሜ በህዝባችን በሀገራችን በታሪካችን በስማችን ላይ መሽረፈት ያደረሰውን ጠባሳና ቁስል፣ ስብራትና ውድመት፣ ሞትና ሰቆቃ ሳስብ.. ይህ ሁሉ እንዳይሆን ማራገቢያውን ከፍ አድርጌ ለእውነትና ለሠላም የቆምኩበት ህሊና፣ ያነገብኩት ፊት-ለፊትነት ያኮራኛል!\nአንድ የሚፀፅተኝ ነገር ቢኖር… በመሽረፈት የጥፋት ህልምና ቅዠት የተነሳ የጠፋው የማይተካ የንጹህ ኢትዮጵያውያን ነፍስ ብቻ ነው! ፈጣሪ በማራገቢያው ቅዠት እርስበርሳቸው ተጨፋጭፈው፣ በውጪ ሀይል ተጨፍጭፈው ላለቁ የኢትዮጵያ ውድ ልጆች – ለነፍሳቸው የበዛ ሠላሙን ይስጣት!\nመሽረፈት የገዛ ሀገሩን አወደመ፣ የገዛ ህዝቡን አጨፋጨፈ፣ ሀገር ምድሩን በደም አቀለመ..! ራሳችንን አጥብቀን እንጠይቅ፣ ከዚህ ሁሉ የደም አበላ የተገኘው አንዳች ትርፍ ምንድነው? ለመሆኑ ኢትዮጵያ ይገባኛል የምትላቸውን ድንበሮች ለኤርትራ ያለአንዳች የህዝብ እውቅናና ዓለማቀፍ ስምምነት እንካችሁ ብሎ አንስቶ ማስረከብ ጀብድ ነው ወይ? የሀገር ክህደት የሚባለው አንድ ሰው ከዚህ የበለጠ ምን ዓይነት ሸፍጥ በሀገር ላይ ሲፈጽም ነው? ምን የከፋ ነገር ሲያደርግ ነው?\nለመሆኑ ምንድነው በትክክል ከኤርትራ ጋር እንደ ሀገገር የገባንበት ውል? የትግራይ ምድር የኢትዮጵያ ግዛት አይደለም ወይ? የሰሜን ድንበራችንን መጠበቅ፣ ሀገርን ማስተዳደር ከአንድ መንግሥትን እመራለሁ ከሚል አካል የሚጠበቅ የመጀመሪያውና መሠረታዊው ተግባር አይደለም ወይ? እሺ የወያኔ ናዚ ሽማግሌዎችን ለመዋጋት፣ እና ሥርዓትና ህግ ለማስከበር ኤርትራ መሽረፈትን አገዘች ይባል… አሁንስ ምን እየተከናወነ ነው?\nለመሆኑ አብይ አህመድ በአሁኑ ጊዜ ውግንናው ከማን ጋር ነው? በትግራይ ግዛት ላሉት ህዝቦችና ይመራናል ብለው ለመረጡት ኃይል? ወይስ ለኤርትራ ህዝብና ሠራዊት? ለትግራይ ግዛቱና እንዳሻህ አስተዳድር፣ ከፈለግክ ግደል፣ ከፈለግክ አኑር ብሎ ሀገሩን ለለቀቀለት ለህወኀት ያለው ኦፊሴላዊ አቋም ምንድነው? አሁንም መሽረፈት ሽብርተኛ ድርጅት ነው ብሎ ነው የሚናገረው ህወኀትን? ለሽብርተኛ ድርጅት ነው 6,000,000 (ስድስት ሚሊየን) የትግራይ ነዋሪዎችን አሳልፎ የሰጠውና እግሬ አውጭኝን የመረጠው?\nመሽረፈት ከቅዠቱና ከህልሙ የሚነቃው መቼ ነው? ለመሆኑ ህወኀትን ‹‹ሽብርተኛ›› ብሎ የፈረጀው ፓርላማ ተብዬው የተለመደ የሎሌዎች ስብስብ፣ አሁን አብይ አህመድ የሀገሪቱን ሰሜናዊ ግዛት ከነሚሊየን ህዝቦቹ ለዚያ ሽብርተኛ ብሎ ለፈረጀው ድርጅት አስረክቦ ሲወጣ ምንድነው የሚለው? ዝም-ጭጭ ነው የሚለው?\nየሀገሪቱ ከፍተኛና የበታች ወታደራዊ መኮንኖች በመሽረፈት የተፈጸመውን ሀገር ጥሎ የመሸሽ ትዕዛዝ፣ ከቀደመው ውረረው- ህግ አስከብር- ግደል-ደብድብ-አውድም ትዕዛዝ ጋር አነጻጽረው ነገሩን እንዴት ነው የሚመለከቱት? መሽረፈት በዚህ መልክ ነገስ ለኦነግ ሸኔ የትኛውን የኢትዮጵያ ግዛት ነው ከነህዝቡ መርቆ የሚሰጠው? ለመሆኑ ክልሎች ተብዬዎቹ ሁሉ.. የቱንም ያህል በወያኔ-ወለድ ጎሳና ነገድ ፖለቲካ ተደራጅተው ቢግተለተሉ.. እንዴት ሰብሰብ ብለው ይህ ልክ አይደለም፣ ይህ በዚህ መልኩ መመራት አልነበረበትም፣ ይሄ እንዴት ሊሆን ቻለ? የሚል ቃል የሚወጣው ዜጋ በሥራቸው አልፈጠረባቸውም?\nበበኩሌ ገና ከጅምሩ ከፍ ወዳለ ጥፋትና የእርስ በርስ መጠፋፋት የሚያደርሰው የመሽረፈት ወደየትም የማያደርስ ጉዞ ወለል ብሎ ታይቶኛል፡፡ ያንንም በቻልኩት ሁሉ ተቃውሜያለሁ፡፡ ሆኖም በህይወቴ እንደ መሽረፈት ያለ ወደየትምና ወደምንም ለማያደርስ ቅዠትና እብደት ሲባል እንዲህ የዜጋን ደም ለማፋሰስ የቆመ (የየትኛው ጠላት ሀገር ቅጥረኛ እንደሆነ ልለየው ያልቻልኩት) ደም-የጠማው ኢትዮጵያዊ አጋጥሞኝም፣ አስቤም፣ ይኖራልና እውን መሪ ሆኖ ይቆማል፣ ይቀጥላል ብዬ አልሜም አላውቅም! ፈጣሪ ምስክሬ ነው!\nበፍጹም እንዲህ ያለ ፀረ-ሀገር እና ፀረ-ህዝብ ሰው ህዝቡን በምላሱ እየደለለ ይሄን ያህል በሥልጣን ላይ ይቆያል፣ ይህን ያህል ደም ያፋስሳል፣ ይህን በሚያህል ደረጃ ሀገሪቱን ይዞ ወደ እንጦረጦስ ይንደረደራል፣ ህዝቡም ዝም ብሎ ያየዋል፣ እያጨበጨበ መከተሉን ይቀጥላል የሚል እምነት አልነበረኝም! የሆነ መስመር ላይ ሀገሩን በደም ማቅለምና ሀገሩን ለውጪ መንግሥታት መሸጥ የጀመረውን መሽረፈትን የኢትዮጵያ ህዝብ ቀይ ካርድ እንደሚሰጠው ነበር የማስበው!\nግን አለመታደል ሆኖ፣ ነገራችን ሂትለርን የተከተለውን ህዝብ ዓይነት ነገር ሆኖ.. የሁሉንም አዕምሮና አቅል በማይታወቅ የምላስ ማደንዘዣ ወግቶታል፡፡ ሂትለር እኮ ቢያንስ የሆነ ለሀገሩ፣ ለምድሩ፣ ይጠቅማል ያለው ታላቅ ግብ እኮ ነበረው.. የቱንም ያህል በሌሎች ህዝቦች ላይ የከፋ አውሬ ቢሆን! ይሄኛው እኮ ህዝቡን አቅሉን አስቶ ታዛዥ ተከታይ በማድረጉ ነው እንጂ ከሂትለር ጋር የሚነጻጸረው፣ የዚያኛው ቅዠትና የዚህኛው ቅዠት አይገናኝም፡፡\nየዚህኛው ጠባቡ ሂትለር ቅዠት ኢትዮጵያን እያነበነቡ፣ በኢትዮጵያ ስም እየማሉ፣ ኢትዮጵያንና ኢትዮጵያውያንን መፍጀት፣ ማጠፋፋት፣ ማባላት፣ የኢትዮጵያን ሀገራዊ ክብርና ማዕረግ ሁሉ መግፈፍና ኢትዮጵያን መበታተን ነው፡፡ እንደ አህያ ዛሬን በልቶ፣ ጮሆ፣ አናፍቶ መሞት ነው፡፡ እና የቱንም ያህል ሚሊዮኖችን ማግዶ ጠባብ የጎሳ ግቡንና ከውጭ የተሰጠውን የማይታወቅ ሰይጣናዊ ሀገርን የማባላት ተልዕኮ ማሳካት ነው፡፡\nሳስበው ቅዱስ መጽሐፉ የሚናገሩትን ሳይሆን የሚያደርጉትን ተመልከቱ፣ በፍሬዎቻቸው ታውቋቸዋላችሁ – የሚለው እንደመሽረፈት አይነቶቹን ይመስለኛል፡፡ ዛሬ የመሽረፈት ጉዞ ምን አተረፈልን ብሎ መጠየቅ ከያንዳንዱ ጤነኛ ሰው የሚጠበቅ ትንሹና መሠረታዊው የዜግነት ግዴታ ነው፡፡\nዛሬ መሽረፈት ሀገሪቱን ከጎረቤቿ ሁሉ ጋር አያናከሳት ነው፡፡ ዛሬ መሽረፈት የዓለም ማህበረሰብ በኢትዮጵያ ላይ እንዲሰለፍና ኢትዮጵያ የዘር አጥፊ ምስል እንዲሰጣት አድርጓል፡፡ ዛሬ መሽረፈት የኢትዮጵያን ሠራዊት ከመቼውም ጊዜ በላይ በዓለም የሚዘበትና የዶሮ ነፍስ እንዳለው በሺህዎች ያለምንም ዓላማ የሚታረድ የመስዋዕት በግ አድርጎታል፡፡ መሽረፈት ሀገራዊ የህዝብ ተቋሞቻችንን ለውጪ ባለሀብቶች እየቸበቸበው ነው፡፡\nመሽረፈት የኢትዮጵያን ብር እንደ ጣቃ ጨርቅ በብዛት እያመረተ የገንዘባችንን ዋጋ ከመቼውም ጊዜ በላይ በውጭ ምንዛሬ ዋጋ ያሳጠበት ጊዜ ላይ ነን፡፡ መሽረፈት ሥርዓት የሌለበትንና በፕሮጀክት ስም ጠባብ ጎሰኞች ያሻቸውን ሀገራዊ ዝርፊያ እንዲያደርጉ፣ ባሻቸው የህዝብ በጀትና ፕሮጀክት ላይ በቢሊዮኖች እንዲቀልዱ ያደረገበት ጊዜ ላይ ነን፡፡ ዛሬ ለተራቡና በየጎዳናው ለወደቁ ህጻናት ከሚወጣው በጀት በላይ፣ የመሽረፈት ቅዠት ለሆኑት መናፈሻዎች ግንባታ የሚወጣው ወጪ፣ ለመሽረፈት ጠባቂ ሪፐብሊካን ጋርዶች የሚበጀተው የሀገር ሀብት ይበልጣል!\nዛሬ መሽረፈት ከወያኔም በባሰ ፍጥነትና ይሉኝታ ቢስነት የሀይማኖት ክፍፍልን ለሥልጣኑ መግዢያ ለመጠቀም በመባተት የሀገራችንን ዜጎች በሀይማኖት እያቧደነ እያጣላና እያባላ፣ ለነገ ጭፍጭፍ እያዘጋጀ ነው፡፡ ዛሬ መሽረፈት ምስጢራዊ ወታደራዊና የደህንነት ተቋሞቻችንን ሳይቀር የኢትዮጵያ ታሪካዊ ጠላቶች ለሆኑ የውጭ ሀገራት እንዳሻቸው ሰርገው እንዲገቡና እንዲቆጣጠሩት እያደረገ ነው፡፡ ከጠንቋዩ ታምራት ገለታ ሚሊዮን ጊዜ በሚልቅ የሆነ ማደንዘዣ ህዝቡን የቅዠቱን እጣቢ እያለቃለቀ በጥፋት መንገዱ አስከትሎ እየሄደ ነው! እስካሁንም ተው የሚለው፣ የሚያስቆመው፣ አደብ የሚያስገዛው አካል ከሰፊው የኢትዮጵያ ምድር አልተፈጠረም!\nለዚህ ሁሉ ሰቆቃ፣ ሀገራዊ ውርደት፣ እና በህግ ማስከበር ስም ሀገሪቱን ህግ አልባ፣ ሰው አልባ፣ ስርዓት አልባ ምድር አድርጎ ያስቀረው መሽረፈት – ከቅዠቱ ተቀስቅሶ ተይዞ ለፍርድ እንዲቀርብ፣ እና በፍትህ እንዲዳኝ ከልቤ እመኛለሁ! የጠፋውን ሁሉ መመለስ ባይቻል፣ የጊዜ ጉዳይ ካልሆነ በስተቀር፣ ከአሁን በኋላ በማንኛውም ሰዓት ወደ ሌላ ወደባሰ ደም-መፋሰስና እልቂት ውስጥ ሳይከተን.. መሽረፈት ማንቁርቱን ተይዞ ለፍርድ እንደሚቀርብ አንዳችም ጥርጥር የለኝም!\nፈጣሪ ኢትዮጵያን ከዚህ እጆቹ በንጹሃን የዜጎች ደምና በሴራ፣ በሀገር ክህደት፣ በጭካኔና በሰው ልጆች ጭፍጨፋ ከጨቀየ ቅዠታም ሰው ጨርሶ ይማራት! ጨርሶ ይገላግላት! ጨርሶ ይፈውሳት ፈጣሪ አምላክ! ከዚህ በቀር የምለው – እና ከሚገባኝ እጅግ ብዙ ርቀት ሄጄ ልለው የምችለው – ሌላ ምንም ቃል የለኝም! የጊዜ ጉዳይ ካልሆነ በቀር – ይህን ሁሉ በገሃድ ለሁሉም ተገልጦ የሚታይበት ጊዜ ሩቅ አይደለም፡፡ ያን ጊዜም ዓይናቸውን ጨፍነው አናይም የሚሉ እንደሚኖሩም አልጠራጠርም፡፡\nፈጣሪ ኢትዮጵያችንን ከሚመጣብን ክፋት ሁሉ ያሻግረን፡፡ ከክፉ ሁሉ ይሰውረን፡፡ የድሆቻችንን፣ የእናቶቻችንን ተስፋ ያጡ ወጣቶቻችንን መቃተት ይመልከትና ያውጣን ፈጣሪ አምላክ ከገባንበት የሸፍጥና የመከራ ጉዞ!\nፎቶው፦ ከ8 ወራት በፊት የተነሳሁት የመሽረፈት መታሰቢያ ፎቶ ነው፡፡ ይህ ምስል ዕድሜዬን ሙሉ በሀገራችን የወደቀብንን የሰው ልጅ ሞትና መከራ የማስታውስበት፣ የጊዜዬ የዘመኔ ማስታወሻ ሆኖ አብሮኝ ይኖራል፡፡


የኤች.ቪ.ቢ.ን በአዴሜ ማስተዋወቂያ - ዜና እና ዜና\nEconologie.com » ዜና እና ዜና » የኤች.ቪ.ቢ.ን በአዴሜ ማስተዋወቅ\n3 septembre 2005 ክሪስቶፍ\nአዴሜ ለረጅም ጊዜ ፊሊዬርን ከጣለ በኋላ ለግብርና አገልግሎት የኤች.ቢ.ቢ. እና ያ ጥሩ ነው!\nእንደ ማረጋገጫ ፣ ይህ ለሩቅ የአትክልት ዘይት ዘይቶች በ ውስጥ እዚህ ያውርዱ.\nዘና-2 በአዳሜ XNUMX የትምህርት ጨዋታዎች\nበተጨማሪም ለማንበብ ኢኮሎጂሎጂ ማን ነው የመጣው?\n← የሱዝ ዋና ሥራ አስፈጻሚ የኃይል እጥረት አደጋን ይፈራሉ\nጥቁር ወርቅ እና ቢጫ ወርቅ። →


በዓለ ወልድ የማነው? – ZAGGOLE – ዛጎል\nቀኝ ጌታ ዮፍታሔ ንጉሤ የተማሩት በዚህች ቤተ ክርስቲያን፣ የደከሙት ለዚህች ቤተ ክርስቲያን፣ ያገለገሉት ሀገራቸውን ኢትዮጵያን – እንዴት ባለ ሂሳብ ነው አዲስ አበባ ለቴአትሩ ንጉሥ ቦታ የላትም ተብሎ ወደ ትውልድ ሀገራቸው ዐጽሙ ይሂድ የሚባለው? ደግሞ ብላችሁ ብላችሁ መቀበርም የሚቻለው በክልላችሁ ነው ልትሉን ነው? ዮፍታሔ ንጉሤ የደብረ ኤልያስ ብቻ ናቸው? ይህቺ ቤተ ክርስቲያን ለኢትዮጵያ ያበረከትሺውን ሰው ጥቀሽ ስትባል ከምትጠቅሳቸው ተርታ አይደሉምን? ይህ ለትውልዱ እየሰጠነው ያለው ትምህርት የት የሚያደርስ ነው?\nየፕሮፌሰር ዐሥራትን ጉዳይ ፓርቲዎቹ ጉዳየ ብለው በክብር አስፈጸሙት፡፡ ይመሰገናሉ፡፡ ፓርቲ አልባውን መልአከ ብርሃን አድማሱ ጀንበሬንና ቀኝ ጌታ ዮፍታሔ ንጉሤን ግን እንደ ተራ ነገር አንሡልኝ አለ አስተዳደሩ፡፡ ቤተ ክህነቱም አያገባኝም ብሎ ዝም አላቸው፡፡ ለመሆኑ በዓለ ወልድን የሊቀ ሥልጣናቱ ብቻ ያደረገው ማነው?እነዚህ ዛሬ ተነሡ የሚሏቸው ሰዎች እኮ ናቸው በዓለ ወልድን የሠሩት? ምእመኑን በእምነቱ አጽንተው እናንተ የሚከፈላችሁን ደመወዝ እንዳይቋረጥባችሁ ያደረጉት?ለመሆኑ አድማሱ ጀንበሬ የቤተሰቦቻቸው ናቸው? የደብሩ ካህናትና የሊቀ ሥልጣናቱ አይደሉም? ሲያስተምሩና ሲያገለግሉ የኖሩት፣ ሲጽፉና ከአጽራረ ቤተ ክርስቲያን ጋር ሲታገሉ የኖሩት ለቤተሰቦቻቸው ርስት ጉልት ለማሰጠት ነው? ኮኩሐ ሃይማኖት የተጻፈው ለቤተሰብ ነው? አድማሱ ጀንበሬ የቤተሰቦቻቸው ከሆኑ ነገ ያሬድም፣ አባ ጊዮርጊስም የቤተሰቦቻቸው ናቸው ልትሉን ነው?\nዛሬ በሕይወት ቢኖሩ ኖሮ – ሀገሬ ኢትዮጵያ ሞኝ ነሽ ተላላ – የሞተልሽ ቀርቶ የገደለሽ በላ – ይሉ ነበር፡፡\nPrevious Post: Ghana launches its first satellite into space\nNext Post: የኢህአዴግ መንግስት ጨካኝ ወይስ ጨቋኝ?\nThis article is from the BBC. I had to share the article in its entirety. Celebrate the Ghana Satellite Earth...


ምርጥ 30፡ ምርጥ CBD በወንዶች ጤና መሰረት • መድሃኒቶች Inc.eu\nመግቢያ ገፅ CBD ጫፍ 30: ምርጥ CBD በወንዶች ጤና መሠረት\nበር Ties Inc. የካቲት 21 2022\nጽሑፍ በ Ties Inc. የካቲት 21 2022\nየወንዶች ጤና የተሰኘው ታዋቂ መጽሔት 200 cbd ምርቶችን በመሞከር ከፍተኛ 30ዎችን ሰብስቧል። እያንዳንዱ አሸናፊ ለሲቢዲ ይዘት እና ለሄቪ ሜታል መርዛማነት በሶስተኛ ወገን ላብራቶሪ ተፈትኗል።\nሰውነትዎን ጤናማ እና ጤናማ ማድረግ ይፈልጋሉ? ከዚያ በእርግጠኝነት ተጠቀሙበት። ቡድኑ ሞክሯል። CBDበተለያዩ ግቦች ላይ የተመሰረቱ ምርቶች: ውጥረትን መዋጋት, እንቅልፍን ማነቃቃት, ህመምን ማስወገድ ወይም መልክን ማሻሻል.\n2022 የወንዶች ጤና CBD ሽልማቶች\nየምርት ሙከራ በጣም አስፈላጊ ነው. ካናቢዲዮል በጣም ተወዳጅ ነው እና በመጠጥ, መክሰስ, ክሬም, የውሻ መክሰስ እና ሌሎችም ውስጥ ሊገኝ ይችላል. እርስዎ ሊገነዘቡት የማይችሉት ነገር ቢኖር ኤፍዲኤ ማንኛውንም በሽታ ወይም ሁኔታ ለማከም አንድ የተወሰነ የ CBD ምርትን ፈጽሞ አጽድቆ አያውቅም። ይህ ምናልባት በሳይንሳዊ መረጃ እጥረት እና ለአንድ ወይም ከዚያ በላይ ሁኔታዎች በ CBD ላይ ጥሩ ምርምር ባለመኖሩ ነው።\nተጨማሪ ያንብቡ menshealth.com (ምንጭ, EN)\nየቀጥታ ስርጭት፡ ኢራስመስ ኤምሲ እና ህይወትን ተቀበል ስለ...\nበሜክሲኮ የሚገኙ ተወላጆች የበቆሎ ሰብሎችን በ…\nጥር 6 2022\nሐምሌ 3 2019


አቢሲንያ ባንክ /አ.ማ./ ለሰጠው ብድር በዋስትና የያዘውንና በሠንጠረዡ የተመለከቱት ንብረቶች በአዋጅ ቁጥር 97/90 (እንደተሻሻለው) መሠረት ንብረቱ በሚገኝበት ቦታና ባለበት ሁኔታ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመሸጥ ይፈልጋል፡፡ ተጫራቾች ለጨረታ ከመቅረባቸው በፊት የሚከተሉትን ደንቦች መገንዘብ ይኖርባቸዋል፡፡ | Reporter Tenders\nBank Related Purchase House and Building Foreclosure House and Building Sale\nአቢሲንያ ባንክ /አ.ማ./ ለሰጠው ብድር በዋስትና የያዘውንና በሠንጠረዡ የተመለከቱት ንብረቶች በአዋጅ ቁጥር 97/90 (እንደተሻሻለው) መሠረት ንብረቱ በሚገኝበት ቦታና ባለበት ሁኔታ በግልጽ ጨረታ አወዳድሮ ለመሸጥ ይፈልጋል፡፡ ተጫራቾች ለጨረታ ከመቅረባቸው በፊት የሚከተሉትን ደንቦች መገንዘብ ይኖርባቸዋል፡፡\n• ተጫራቾች የጨረታ መነሻ ዋጋውን 1/4 (አንድ አራተኛ) ሲ.ፒ.ኦ በአቢሲንያ ባንክ (አ.ማ.) ስም በማሰራት ለጨረታ ማስከበሪያ በማስያዝ በጨረታው ለመሳተፍ ይችላሉ፡፡\n• የጨረታው አሸናፊ አሸናፊነቱ በደብዳቤ ከተገለፀለት ቀን ጀምሮ ያሸነፈበትን ጠቅላላ ዋጋ በ15 (አሥራ አምስት) ቀናት ውስጥ አጠቃሎ ከፍሎ ያሸነፈበትን ንብረት መረከብ ይኖርበታል፡፡ በእነዚህ ቀናት ውስጥ አጠቃሎ ካልከፈለ ጨረታው ተሰርዞ ያስያዘው ገንዘብ ለባንኩ ገቢ ይሆናል፡፡ በጨረታው ለተሸነፉት ተጫራቾች ያስያዙት ሲ.ፒ.ኦ. ይመለስላቸዋል፡፡\n• መያዣ ሰጪው በሐራጁ ቀንና ሰዓት በቦታው መገኘት ይችላሉ፣ ነገር ግን ባይገኙ ሐራጁ በሌሉበት ይካሄዳል፡፡\n• የጨረታው አሸናፊ በሚገዛው ቤት ላይ ከስም ዝውውር ጋር የተያያዙ ለመንግስት የሚከፈሉ ክፍያዎችን ይከፍላል፡፡\n• የጨረታው አሸናፊ ባሸነፈበት ንብረት ላይ የሚከፈሉ ግብርና ታክስ እንዲሁም የሊዝ ክፍያዎች ካሉ ይከፍላል፡፡\n• በተራ ቁጥር 3 ለተጠቀሰው የጨረታው አሸናፊ ባሸነፈበት ንብረት ላይ በተጨማሪነት 15% ተ.እ.ታ ይከፈልበታል፡፡\n• ቤቶቹን በሥራ ሰዓት ፕሮግራም አሲዞ ለመጐብኘት ወይም ለማየት የሚቻል ሲሆን፣ ለተጨማሪ መረጃ በስልክ ቁጥር 0115 54 67 37/36 በመደወል መጠየቅ ይቻላል፡፡\n• ባንኩ ጨረታውን የመሰረዝ መብቱ የተጠበቀ ነው፡፡


”የብሔር_ልዩነትን ከዘር_ልዩነት”… ”የብሔር_አንድነትን ከብሔራዊ አንድነት” የማይለይ ቁንፅል ፖለቲካ – Ethiopian Think Thank Group\n”የብሔር_ልዩነትን ከዘር_ልዩነት”… ”የብሔር_አንድነትን ከብሔራዊ አንድነት” የማይለይ ቁንፅል ፖለቲካ!!!\nየኢትዮጲያ ፖለቲካ በአንድም ሆነ በሌላ መልኩ “የብሔር ፖለቲካ” ነው። ይህ በእራሱ ችግር ላይሆን ይችላል። የብሔር ፖለቲካ ችግር የሚሆነው ወደ ተቃራኒ አቅጣጫ እየተሣበ ሲከር ነው። አሁን በኢትዮጲያ ያለው የብሔር ፖለቲካ ወደ ሁለት ፍፁም ተቃራኒ ጥጎች ተወስዷል፤ ወደ ‘የዘር ልዩነት” እና “የብሔራዊ አንድነት” ንትርክ። የብሔር ልዩነት ማህበራዊ ክስተት ሲሆን ሰዎች በቦታ እና ግዜ (Time and space) ገደብ ምክኒያት የእራሳቸውን ቋንቋ፣ ባህል፣ አኗኗር ዘይቤ፣ ታሪክ፣ እና ሌሎች ማሕበራዊ ዕሴቶችን በማዳበራቸው ምክኒያት የሚከሰት ልዩነት ነው። የዘር ልዩነት ግን ተፈጥሯዊ (Biological) ሲሆን፣ በግልፅ ተከፋፍሎ የተቀመጠ ባይኖርም፣ በአለም ላይ አምስት ዓይነት የሰው ዘሮች እንዳሉ ይታሰባል። እርግጠኛ መሆን የሚቻለው ግን ጥቁር ሆነክ ቀይ፣ አፍንጫ ሰልካካ ሆነክ ደፍጣጣ፤ ከሰሃራ በታች “ልዩ ዘር” ብሎ ነገር የለም።\nየብሔር ልዩነትን ግን ማስቀርት የሚቻለው ሁላችንም የቦታ እና ግዜ (Time and Space) ገደብን አስወግደን፤ ለምሣሌ ኢትዮጲያዊያን በሙሉ በተመሣሣይ ማሕበራዊ ዕሴቶች እና አኗኗር ዘይቤዎች፣ እንዲሁም አንድ ዓይነት ቋንቋ እና ታሪክ መጋራት ሲችሉ ነው። ይህን ማድረግ እስካልተቻለ ድረስ “የብሔር ልዩነት”ን ወደ “ብሔር አንድነት” መቀየር አይቻልም። የ”ብሔር ልዩነት” በአንድ ማህበራዊ ጥላ ስር ባለመኖራችን ምክኒያት የሚመጣ ማህበራዊ ክስተት እስከሆነ ድረስ፤ የ”ብሔር ልዩነት”ን ወደ “ብሔር አንድነት” መቀየር አይቻልም። አንድ የጋራ ማህበር በማቋቋም ወደ “ብሔራዊ አንድነት” መቀየር ግን ይቻላል።\nPrevious Post ኖ…ር…ን.. ከምድር ሰማይ ቤት ቀርቦን!!! ***************************** ኖርን ተቀብለን፤ ካወቅነው የማናውቀውን፡ ከሆነው ‘ቢሆን’ ያልነውን። ኖ…ር…ን አስመስለን፤ እውቀትን በእምነት ቀይረን፡ ከእውነት ምኞት በልጦብን፡ ከምድር ለሰማይ ቀረብን። ይሄው አ…ለ…ን! ስንለምን፣ ስንማፀን፡ ‘ላም አለኝ በሰማይ’ ብለን፡ የሕይወትን ዝቃጭ እየኖርን። ኖ…ር..ና..ት ሕይወትን! ከማጣት ጋር እየታገልን፡ የማቃት_ስርቅርቅታ እያሰማን። ይሄው አ…ለ…ን! ሥጋ ምን’ባቱ ብለን ለነፍሳችን እየተጋን። ብለን ‘ሥጋ ምን’ባቱ’፡ እያልን ‘ በኧግዝነይቱ’። የነፍስ ማቆያችንን፡ ‘ቁራሽ እንጀራ’ እየለመን። © ስዩም ተሾመ\nNext Post ”የብሔር_ልዩነትን ከዘር_ልዩነት”… ”የብሔር_አንድነትን ከብሔራዊ አንድነት” የማይለይ ቁንፅል ፖለቲካ


ውክፔዲያ - ኡር-ዛባባ\nኡር-ዛባባ በሱመራዊ ነገሥታት ዝርዝር ዘንድ ኪሽ በሱመር ላዕላይነቱን በያዘበት ጊዜ የኪሽ ንጉሥ ነበር።\nበነገሥታት ዝርዝሩ ዘንድ ከኩግባው በኋላ በኪሽ የገዙት 7 ወይም 8 የሱመር ነገሥታት ይዘረዝራሉ። ከነዚህ መካከል አንዱ ብቻ የኩግባው ልጅ ልጅና የፑዙር-ሲን ልጅ ኡር-ዛባባ ከሌላ ሰነድ ታውቋል። ሌሎቹ በሱመር ሁሉ እንደ ገዙ አጠራጣሪ ነው። በዚህ ዘመን ሁሉ (ከኩግባው በፊትና እስከ ታላቁ ሳርጎን ድረስ) ሉጋል-ዛገ-ሢ የኡሩክ ንጉሥ መሆኑ ይታወቃል፣ ስለዚህ የኪሽ ላዕላይነት በሙሉ ለበጣም ረጅም ዘመን አልነበረም። በዝርዝሩ ዘንድ ኡር-ዛባባ ለማይመስል ያህል ዘመን ለ400 ዓመታት ገዛ ቢለን፣ አንዱ ቅጂ ግን ለ6 ዓመት ገዛ ሲል፣ ይህ ቁጥር ከዚያው ዕውነት ይመስላል እንጂ። ከዚህ በኋላ ዝርዝሩ የአካድ ንጉሥ ሳርጎንን «የኡር-ዛባባ ዋንጫ ተሸካሚ» ይለዋል።\n«ሳርጎንና ኡር-ዛባባ» የተባለው ሰነድ ደግሞ ኡር-ዛባባን ይጠቅሳል። በዚሁ ጽሑፍ ዘንድ፣ ሳርጎን ከኡር-ዛባባ ሎሌዎች መካከል የቤተ መንግሥት አስረካቢ ሲሆን፣ ንጉሡ ኡር-ዛባባ ሕልምን አይቶ ሳርጎንን የ«ዋንጫ ተሸካሚ» ማዕረግ ሾመው፣ ይህም በመጠጦች (ጠጅ) ሳጥን ላይ ሓላፊነቱን ያለው ማለት ነው። ከዚያ ሳርጎን በራሱ ሕልም ኡር-ዛባባ በደም ወንዝ ውስጥ ሲሰመጥ ያያል። ስለዚህ ኡር-ዛባባ ሰምቶ እጅግ ተቸግሮ ሳርጎንን በተንኮል ለመግደል ያቅዳል። ሳርጎን የንጉሥ ተልዕኮ ሆኖ አንድ መልዕክት በጽላት ለኡሩክ ንጉሥ ሉጋል-ዛገሢ እንዲወስደው አዘዘ። መልዕክቱ ግን መልዕክተኛውን ስለ መግደል የሚል ልመና ነበር። ሰነዱ ተሰብሮ ከዚያ በኋላ ምን እንደ ሆነ ቢያጣም፣ ሳርጎን የአካድ መንግሥት መሥራች ለመሆን ስለ በቃ ሴራው እንዳልተከናወነ መገመት እንችላለን።\nሌላው ኡር-ዛባባን የሚጠቅሰው ሰነድ የባቢሎን መቅደስ ዜና መዋዕል (ወይም «የቫይድነር ዜና መዋዕል» ) የተባለው ጽላት ነው። ዜና መዋዕሉም እንዲህ ይተርካል፦ ኡር-ዛባባ ዋንጫ ተሸካሚውን ሳርጎንን የመቅደሱን ወይን ጠጅ መሥዋዕት እንዲቀይር አዘዘው። ሆኖም ሳርጎን ይህን ትዕዛዝ በደንብ አልፈጸመም፣ በኋላም የአካድ ንጉሥ ቢሆንም በመጨረሻ የሱመር አረመኔ አማልክት ሳርጎንን ቀጡት በማለት ይጨምራል።\nየኡሩክ ንጉሥ ሉጋል-ዛገ-ሢ ወደ ዘመኑ መጨረሻ ኪሽን እንዳጠፋው ይታወቃል። ከትንሽ በኋላ ግን ሉጋል-ዛገሢ እራሱ በሳርጎን ተገለበጠ። ሳርጎን ደግሞ በኡር-ዛባባ ውድቀት ሚና እንዳጫወተ ብዙ ጊዜ ይገመታል፣ ይህ ግን ከተገኙት ጽላቶች ግልጽ አይደለም።\nየኪሽ ንግሥት ኩግባው የሱመር (ኒፑር) አለቃ\n2091-2085 ዓክልበ. ግድም ተከታይ\nየኡሩክ ንጉሥ ሉጋል-ዛገ-ሲ\nፑዙር-ሲን የኪሽ ገዢ\n^ የሳርጎን ትውፊት (እንግሊዝኛ)\nከ «https://am.wikipedia.org/w/index.php?title=ኡር-ዛባባ&oldid=315399» የተወሰደ\nይህ ገጽ መጨረሻ የተቀየረው እ.ኣ.አ በ02:09፣ 11 ሜይ 2014 ዓ.ም. ነበር።


ኃይልን በሚቆጥብበት ጊዜ ማሞቂያ እና ማቀዝቀዝ - ዜና እና ዜና\nEconologie.com » ዜና እና ዜና » ኃይልን በሚቆጥብበት ጊዜ ሙቀት እና ቀዝቀዝ\nየአየር ንብረት ጥበቃ በማሞቅ እና በማቀዝቀዝ በ\nላዩን የጂኦተርማል ኢነርጂ ”ይህ ለጂኦተርማል ኃይል የተሰጠው እና በ 4 ኛው ቀን በቢበራራ ከፍተኛ የቴክኒክ ትምህርት ቤት (ኤፍኤች) የተደራጀ የመጀመሪያው ጉባኤ ርዕስ ነው ፡፡\nበአየር ማቀዝቀዣ ቴክኖሎጅ ግንባታ በኤፍኤች ፕሮፌሰር ሚስተር ሮላንድ ኮኒግስዶርፍ ቁጥጥር ስር እና በኤን.ቢ.ቢ.ግ ኩባንያው ሚስተር ዲርክ ላይንስ\nክርክሮች በኢነርጂ ቁጠባዎች ላይ ያተኩራሉ ፡፡\nእንደ ታዳሽ ኃይል በልዩ ባለሙያዎች የተሰየመው የጂኦተርማል ኃይል\nወደ ላይ ከሚጠጋው የጂኦተርማል ሙቀት ምንጮች ጋር በተያያዘ ህንፃዎችን በሙቀት ፓምፖች በማሞቅ “አቅመቢስ” ፣ ለአንደኛ ኢነርጂ ቁጠባ እና ለአየር ንብረት ጥበቃ አስፈላጊ መዋጮ ማድረግ ይችላል ፡፡ ውጤታማ እና ኢኮኖሚያዊ ማራኪ ስርዓቶች በአሁኑ ጊዜ እየተዘጋጁ ናቸው ፡፡\nልማት ፣ እና አንዳንዶቹም ቀድሞውኑ የተጠናቀቁ ቢሆንም ፣ እ.ኤ.አ.\nየጂዮሜትራሊዝም ግን እስካሁን ድረስ አይታወቅም.\nየጉባgressው ዓላማ ስለዚህ የጂኦተርማል ኃይል ዕድሎችን ለማሳወቅ እንዲሁም ከአፕሊኬሽኖች ምሳሌዎች ጋር ልዩ ባለሙያተኞችን እና ተጠቃሚዎችን ለመወያየት ነው ፡፡\n- Baakakademie Biberach - tel: +49 7351 582-551 ወይም -552 -\nምንጮች: - Depeche IDW, FH Biberach የፕሬስ መግለጫ, 21 / 10 / 2004


ሳይንቲስት ስቴፈን ሃውኪንግ፣ የአለም ዋንጫ “ፎርሙላ” ሰጠ - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 31 May 2014 14:29\nሳይንቲስት ስቴፈን ሃውኪንግ፣ የአለም ዋንጫ “ፎርሙላ” ሰጠ\nሃውኪንግ ለቀመሩ ክፍያ ተቀብሏል - ፓዲ ፓወር ከተሰኘው የቁማር ኩባንያ\nከዩኒቨርስ አፈጣጠር እስከ አቶሞች ባሕርይ፣ በበርካታ የምልዐተ ዓለሙ ሚስጥራት ላይ የሚመራመር ታዋቂው የፊዚክስ ጥበበኛ ስቴፈን ሃውኪንግ፤ ሰሞኑን በእግር ኳስ ዙሪያ የምርምር ግኝቶቹን አቅርቧል።\nበዘንድሮው የአለም ዋንጫ የእንግሊዝ ቡድን እንዴት ውጤታማ ሊሀን እንደሚችል ምክር የለገሰ ሲሆን፣ የ50 ዓመታት መረጃዎችን በመተንተን ለአሸናፊነት የሚያበቃ ቀመር (ፎርሙላ) አዘጋጅቷል። የተጫዋቾች አሰላለፍና የማሊያ ቀለም፣ የውድድር ሰዓትና የሙቀት መጠን፣ የፍፁም ቅጣት አመታትና የዳኞች ማንነት እንዲሁም ሌሎች በርካታ ተለዋዋጭ (variable) ነገሮችን ያካትታል - ቀመሩ።\nበእርግጥ፤ የሃውኪንግ ቀመር ለሂሳብ ጠበብት እንጂ ለአብዛኛው ሰው ሊገባ የሚችል አይደለም። እንዲያውም፣ ነገሩን ይበልጥ ያወሳስብባቸዋል። ግን ችግር የለም። ስቴፈን ሃውኪንግ፣ ውስብስቡን ቀመር፣ በቀላል ቋንቋ ለማስረዳት ሞክሯል። ለምሳሌ፣ ለእንግሊዞች የሚስማማቸው መካከለኛ የሙቀት መጠን እንደሆነ ሳይንቲስቱ ጠቅሶ፤ የሙቀት መጠን በ5 ዲግሪ ሴንቲግሬድ ሲጨምር የቡድኑ ውጤታማነት በ59% ይቀንሳል ብሏል። በዚያ ላይ፣ እንደ አዲስ አበባ በመሳሰሉ ከፍታ ቦታ ላይ የእንግሊዝ ቡድን ማሸነፍ አይሆንለትም። የቦታው ከፍታ ከ500 ሜትር በታች ከሆነ ግን፤ የማሸነፍ እድሉ በእጥፍ ይጨምራል። ጨዋታው የሚጀመረው ከቀኑ ዘጠኝ ሰዓት ከሆነም፣ ቡድኑ ይቀናዋል።\nምን ዋጋ አለው? የሙቀት መጠን፣ የአካባቢው ከፍታና የውድድር ሰዓት፣ በምርጫ የሚወሰኑ ነገሮች አይደሉም። ነገር ግን የእንግሊዝ ቡድን የተጨዋቾቹን አሰላለፍና የማሊያውን ቀለም በትክክል ከመረጠ፣ የማሸነፍ እድሉን ማሻሻል እንደሚችል የሃውኪንግ ቀመር ያስረዳል። 4-4-2 አሰላለፍ ለእንግሊዝ እንደማይበጅ የገለፀው ሃውኪንግ፣ ቡድኑ ስኬታማ የሚሆነው በ4-3-3 አሰላለፍ እንደሆነና ቀይ ማሊያ መልበስ እንዳለበት ተናግሯል። ቀይ ማሊያ፤ በተቀናቃኝ ቡድን ላይ የስነልቦና ተፅእኖ ያሳድራል፤ እናም የእንግሊዝ ቡድን የአሸናፊነት እድሉን በ20% ያሻሽላል።\nሃውኪንግ እንደሚለው፤ ውድድሩ የሚካሄደው ቅርብ በሆነ አገር ቢሆን መልካም ነበር፤ ብራዚል ድረስ አትላንቲክ ውቅያኖስን ለማቋረጥ የሚደረገው በረራ፣ በተጫዋቾች ላይ ድካምን ይፈጥራል፤ የማሸነፍ እድላቸውንም በ22 በመቶ ይቀንሳል። ዳኞቹ አውሮፓውያን ሲሆኑ የእንግሊዝ ቡድን ይቀናዋል፤ አለበለዚያ ግን የማሸነፍ እድሉ በ25% ይወርዳል።\nየቲፎዞና የአጃቢ ሴቶች ጉዳይስ? ይሄ በቡድኑ ውጤታማነት ላይ ምንም ለውጥ ስለማያመጣ በቀመሩ ውስጥ እንዳልተካተተ ሃውኪንግ ገልጿል።\nወደ ፍፁም ቅጣት የሚያመራ ውድድር ሲያጋጥምስ? የሃውኪንግ ምርምር፣ ሶስት ነባር ጉዳዮችን በድጋሚ ያረጋገጠ ሆኗል። አንደኛ፣ ፍጥነት ወሳኝ ነው። ፍፁም ቅጣት የሚመታ ተጫዋች፣ ቢያንስ ቢያንስ አራት እርምጃ መንደርደር አለበት።\nከዚህ ባነሰ እርምጃ ከተንደረደረ፣ ግብ የማስቆጠር እድሉ በግማሽ ይቀንሳል። ሁለተኛ፣ ከግራ ወይም ከቀኝ በኩል ከፍ አድርጎ መምታት ያስፈልጋል። 84 በመቶ ያህል ይሳካለታል። ኳሷን በደንብ ለመቆጣጠር በጎን እግር መምታት ነው። ሦስተኛ፣ ከተከላካይና ከመሃል ተጫዋቾች ይልቅ አጥቂዎች እንዲመቱ ማድረግ ያዋጣል ብሏል ሃውኪንግ።\nሳይንቲስቱ፣ ለእንግሊዞች ምክሩን ቢለግስም፣ ያሸንፋሉ የሚል ተስፋ የለውም። በቀመሩ መሰረት፣ ዋንጫውን የሚወስደው ብራዚል ነው። ግን የሳይንቲስቱ ምርምር ቀልጦ አይቀርም።\nከመነሻው፣ የፊዚክስ ባለሙያው ስቴፈን ሃውኪንግ፣ በእግር ኳስና በአለም ዋንጫ ላይ ጥናትና ምርምር ያካሄደው፣ ለእንግሊዝ ቡድን የማሸነፊያ ቀመር ለመፍጠር አይደለም። የሃውኪንግ ቀመር ለማንኛውም ቡድን ይሰራል። ያንን ቀመር የሚያሟላ ቡድን ያሸንፋል። ቀመሩን በእጅጉ ተፈላጊ የሚሆነው ግን፣ ሜዳ ውስጥ ገብተው በአለም ዋንጫው ለሚሳተፉ ቡድኖች አይደለም። ከዳር ሆነው ቁማር ለሚያጫውቱ ኩባንያዎች እንጂ። ስቴፈን ሃውኪንግም ቀመሩን ያዘጋጀው፣ ፓዲ ፓወር ለተሰኘ የቁማር ኩባንያ ነው - በክፍያ። እውነትም፣ የቁማር ኩባንያ ስኬታማ ሊሆን የሚችለው፣ በአንዳች የቀመር ስሌት የትኞቹ ቡድኖች ምን ያህል የማሸነፍ እድል እንዳላቸው የሚያውቅ ከሆነ ነው። አለበለዚያ ከፍተኛ ኪሳራ ሊደርስበት ይችላል። እናም፤ የሃውኪንግ ቀመር፣ የጊዜ ማሳለፊያ ጨዋታ አይደለም፤ የቢዝነስ መሳሪያ ነው።\nRead 5975 times\nMore in this category: « ትልቁ አለማቀፍ ባንክ፣ የእንግሊዝን ሽንፈትና የብራዚልን ድል በስሌት ገለፀ\tነፍሰጡሯ ፍ/ቤት በራፍ ላይ ቤተሰቦቿ በድንጋይ ገደሏት »


ቅድስት ድንግል ማርያም የፀነሰችውን ለመውለድ በተቃረበችበት ጊዜ፥ ለሕዝብ ቈጠራ ክንውን ኹሉም በየትውልድ ከተማው ቀርቦ ይመዘገብ ዘንድ የተላለፈውን ቄሣራዊ ትእዛዝ ለመፈጸም ከምትኖርበት ከናዝሬት ከተማ ወደ ቤተልሔም መኼዷን ወንጌል ይናገራል። ማረፊያዎች ቀድሞው በደረሱ መንገደኞች በመያዛቸው ይኹን፥ ወይም ለማረፊያ የሚጠየቀውን ገንዘብ ለመክፈል ባለመቻላቸው ይኹን፥ ግልጽ ባልኾነ ምንያት ለማረፊያ የሚኾን ስፍራ ስላላገኙ፥ ማርያምና ዮሴፍ በከብቶች በረት ዐረፉ። ሕፃኑ ኢየሱስም በዚያ ተወለደና እናቱ በግርግም አስተኛችው (ሉቃ.2፥1-7)።\nምድራችን ያድናት ዘንድ የመጣላትን መሲሕ ለማስተናገድ ምንም መሰናዶ ባላደረገችበት፥ እንዲያውም ያለመቀበል ምልክት ይኾን ዘንድ ማደሪያ በከለከለችው ሰዓት፥ ሰማይ ደስታ በፈነቀላቸው መላእክት ዝማሬ ተናውጦ ነበር። መደባቸው ከተናቀው ኅብረተ ሰብ ክፍል ለኾኑት እረኞችም የምሥራቹ የተናገረቸው በእነዚሁ መላእክት አንደበት ነበረ። “እነሆ ለሕዝብ ኹሉ የሚኾን ታላቅ ደስታ የምሥራች እነግራችኋለሁና አትፍሩ፤ ዛሬ በዳዊት ከተማ መድኀኒት፥ እርሱም ክርስቶስ ጌታ የኾነ ተወልዶላችኋል” ተባሉ። እረኞቹም በተሰጣቸው ምልክት እየተመሩ ወደ ቤተልሔም ሲደርሱ ኹሉም ልክ እንደ ተነገራቸው ኾኖ አገኙት፤ ማርያምንና ዮሴፍን፥ በግርግም የተኛውን ሕፃኑን ኢየሱስንም አዩ (ሉቃ. 2፥8-20)።\nባለራእዮቹ እረኞች ሕፃኑ የተገኘበትን ቤተ ሰቡንና ሌሎች ኹኔታዎችን ቢመለከቱም ትኵረታቸው አንድ ብቻ ነበረ፤ ያም ሕፃኑ ኢየሱስ ብቻ። የእግዚአብሔርም ቃል ስለ እረኞቹ ትኵረት ሲናገር፥ “አይተውም ስለዚህ ሕፃን የተነገራቸውን ነገር ገለጡት” ይላል። የእረኞቹን ምስክርነት የሰሙ ኹሉ ተደነቁ። ከተደነቁትም መካከል ቅድስት ድንግል ማርያም እንደ ነበረችና የተባለውን ኹሉ በልቧ ሰሌዳ ላይ ትመዘግበው ነበር።”ወማርያምሰ ተዐቅብ ዘንተ ኵሎ ነገረ ውስተ ልባ” እንዲል (ሉቃ. 2፥19)።\nመላእክት በዝማሬያቸው ባስተላለፉት መልእክት በሕፃኑ ኢየሱስ መወለድ ስለ ተገኙት ሦስት ታላላቅ ነገሮች በመጠቈም “ይኹንታዎችን” ዐውጀዋል (ሉቃ. 2፥14)።\nአንደኛ ፡- “ለእግዚአብሔር በአርያም ክብር ይኹን” አሉ። በባሕርዩ ዘላለማዊ ክብር ጐድሎበት የማያውቀው እግዚአብሔር በጥንተ ፍጥረት የጥበቡን ርቀትና የመንግሥቱን ሉዓላዊ ክብር የገለጸበት የሰው ልጅ በኀጢአት በወደቀ ጊዜ፥ ሰይጣን ዘላለማዊውን መለኮታዊ ዕቅድ ለማበላሸት የተቻለው መስሎት ነበር። ነገር ግን በጥንተ ፍጥረት የተገለጸው ገና ወደ መኾን ከመምጣቱ አስቀድሞ እኛን የሰውን ልጆች “ቅዱሳንና ነውር አልቦ እንኾን ዘንድ በኢየሱስ ክርስቶስ ሊመርጠን ዓለም ሳይፈጠር ዐቅዶና ወስኖ ነበር” ይላል ቃሉ። ለምን? ቢባል “እንዲያው የሰጠን የጸጋው ክብር ይመሰገን ዘንድ ይህን አደረገ” በማለት ይመልሳል (ኤፌ. 1፥4-6)።\nበመፍጠር ከሚገለጸው ክብሩ ይልቅ፥ በጸጋው ሰውን በማዳን ለሚከሠተው ክብሩ ብልጫንና የዕቅድ ቅድሚያን ስለ ሰጠ በኀጢአት የወደቅነው እኛ፥ በኢየሱስ ክርስቶስ ሥራ፥ ለበለጠው ክብሩ እንመረጥ ዘንድ አስቀድሞ ማለት ዓለም ሳይፈጠር አምላካችን ወስኖ ነበር። በተፈጥሮ በነበርንበት ኹኔታ ሳይኾን ተፈጥሮኣችንን ካበላሸብን ውድቀት በማንሣት ትርሲተ ወልዱ (ለልጁ የሚሰጥ ሽልማት) ሊያደርገን፥ በእርሱም በኩል ልጆቼ ብሎ የወራሽነት መብት ሊሰጠን ወድዶ፥ ዓለም ሳይፈጠር ባወጣው ዕቅዱ የመንግሥቱ ወራሾች አደረገን። ለምን? ቢባል “ለክብሩ ምስጋና እንኾን ዘንድ ነው” ይላል አኹንም ቃሉ (ኤፌ. 1፥12)።\nበጸጋው የመዳናችንን ወንጌል በዘመናችን ሰምተን እናምንና እንድን ዘንድ፤ የልጅነታችንና የወራሽነታችንም መብት ለመንፈሳችን ይረጋገጥ ዘንድ፤ ለመንፈሳችን በሚመሰክረውና ዐረቦናችን በኾነው (መያዣ ኾኖ በተሰጠን) በመንፈስ ቅዱስ ማኅተም እንድንታተም የተወሰነው በዘመን ፍጻሜ አልነበረም (ሮሜ 8፥29-30)። ከውድቀት በኋላ በሚኖር ትንሣኤ በሰማይና በምድር ያለውን ኹሉ በልጁ ለመጠቅለል ዓለም ሳይፈጠር ያወጣው መለኮታዊ ዕቅድ ነበረ። ለምን? ቢባል “ለክብሩ ምስጋና ይኾን ዘንድ ነው።” በማለት የእግዚአብሔር ቃል ምላሹን ይሰጣል (ኤፌ.1፥10-14)።\nይጨመርለት ዘንድ ከባሕርዩ ውጪ ምንም የማይፈልግ፥ መለኮታዊ ባሕርዩ፥ ኹሉ በኹሉ ኾኖለትና ተትረፍርፎለት የሚኖር ልዑል፥ ቅዱስ እግዚአብሔር ሊፈጥረው ያለውንና እንደሚወድቅም አስቀድሞ ያወቀውን የሰው ልጅ ከውድቀቱ በማንሣት በተፈጥሮው ሊኖረው ከሚገባው ክብር ይልቅ እጅግ ለላቀ መለኮታዊ ክብር ተካፋይነት ማብቃትን የክብሩ ኹሉ መደምደሚያ አደረገው (ዮሐ. 17፥22-23፤ 2ጴጥ. 1፥4) ይህን በማድረጉ የሚጨመርለት ክብር ሳይኖር የእኛን መዳን የክብሩ መደምደሚያ ያደረገበትን መለኮታዊ ምስጢር ዐስበንና ተመራምረን የማንደርስበት፥ በስፋትም በጥልቀትም ዳር የለሽ ውቅያኖስ ነው። እንዲሁ ከሰማይ መላእክት ጋር በዝማሬ በመተባበር ላከበረን፥ ለክብሩ ምስጋና እንኾን ዘንድ ላበቃን ለእርሱ “ክብር ይኹን” እንላለን።\nአስቀድሞ ከዘላለም በእግዚአብሔር ዘንድ በእግዚአብሔርነት ደረጃ እግዚአብሔር ኾኖ የኖረው “ቃል” ከቅድስት ድንግል ማርያም ሰው ኾኖ በተወለደበት ዕለት ዜናው “ለሕዝብ ኹሉ የሚሆን ታላቅ የምሥራች (ዐቢይ ዜና ፍሥሓ ዘይከውን ለኵሉ ሕዝብ) መኾኑን መላእክት በዜማ አበሠሩ። ለመለኮታዊ የክብሩ ሙላት ወደምደሚያ (ጕልላት) ይኾን ዘንድ ዓለም ሳይፈጠር የወሰነው፥ ሰውን በጸጋው የማዳን ዕቅዱ ሊፈጸም በቃል ሥጋ መኾን ተጀመረ፤ ለዘመናት ሲናፈቅ የኖረው የእግዚአብሔር ክብር በምድር መገለጽ ጀመረ። ስለዚህ ሰማያት የሐሤቱ ተካፋዮች በመኾን ይህን ከክብር ኹሉ በላይ የላቀ ክብር ያስተጋቡ ዘንድ ተጋበዙ።\n“ሰማያት ሆይ! ዘምሩ፤ አንተም የምድር ጥልቅ ሆይ! ጩኽ፤ እናንተም ተራሮች፥ አንተም ዱር፥ በዱርም ያለህ ዛፍ ኹሉ፥ እልል በሉ፥ እግዚአብሔር አድርጎታልና፤ ያዕቆብንም ተቤዥቶታልና። በእስራኤልም ዘንድ ይከበራልና (ኢሳ. 44፥23)።\nወገኖች! እግዚአብሔር የመለኮታዊ ክብሩ መደምደሚያ ላደረገው ዓለም ሳይፈጠር ላቀደው፤ ለዘመናት ሲናፈቅ ለቈየው፥ በኢየሱስ ክርስቶስ ለተገኘው “መዳናችሁ” እናንተ በበኩላችሁ ምን ዐይነት ግምት ትስጡት ይኾን? የዋጋውንስ ክቡርነትና ውድነት በምን ደረጃ ትመዝኑት ይኾን? በእግዚአብሔር ጸጋ መዳናችሁ ለእግዚአብሔር የክብሩ ሙላት መደምደሚያ ነው በተባለው በእግዚአብሔር ሚዛን ትስማማላችሁን?\nሁለተኛ፡- በመላእክት አንደበት የተነገረው ኹለተኛው ዐዋጅ “ሰላም በምድር ይኹን” የሚል ነበር።\nእግዚአብሔር የመጀመሪያውን አባታችንን በውድቀቱ ጊዜ ለመጀመሪያ በርቀት፥ በድምፅ ብቻ ተገናኘው። በወቅቱ የእግዚአብሔርና የሰው መለያየት ጕልሕ ኾኖ ታየ። እንዲሁም አንድ አካል ናቸው የተባሉት ባልና ሚስት (አዳምና ሔዋን) እርስ በርስ ተካሰሱ። ሔዋንም ከምትገዛቸው አራዊት መካከል የኾነውን እባብ የጥፋታቸው ምንጭ አድርጋ አጋለጠች።\nእግዚአብሔርም “ከእርሱ እንዳትበላ ካዘዝሁህ ዛፍ በልተሃልና ምድር ከአንተ የተነሣ የተረገመች ትኹን።… እሾኽንና አሜከላን ታብቅልብህ፤ …” በሚል ርግማን ሰውን ተለየው (ዘፍ. 3፥10-19)። ከእንግዲህም መንፈሱ በሰው ላይ እንደማይኖር በመናገር የጸቡን መክረርና የቅያሜውን ትኵሳት አስታወቀ (ዘፍ. 6፥3)። የእግዚአብሔርና የሰው ቍርጠኛ መለያየትም “እግዚአብሔር አምላክ አዳምን ከዔድን ገነት አስወጣው” በሚል ኀይለ ቃል ተነገረ (ዘፍ. 3፥22-24)።\nአኹን ግን፥ በእግዚአብሔር ዘንድ በእግዚአብሔራዊ እኔነት ከዘላለም ታውቆ የኖረው ቃል፥ ሰው ኾኖ ሲወለድ፥ እግዚአብሔር - ሰው በተዋሕዶ በአንድ አካል አማኑኤል ኾነ። ድምፁን ከርቀት ሲሰማ ይርበደበድ፥ ይሸሽ፥ በቍጥቋጦ ውስጥ ይደበቅ፥ በዐይኑ ላለመታየትና ራቍትነትን ለመከለል ቅጠላ - ቅጠል ይለብስ የነበረው አዳማዊ ሰው ከእግዚአብሔር የተጣለበት ጥል ኹሉ ወደማይታሰብበት ደረጃ ይለወጥ ዘንድ፥ የኹለቱ ጠበኞች መዋሐድ የሰላም መሠረት ኾኖ በምድር ተጣለ። ኹለቱን በእኩል ዝምድና የሚያገናኝ የአንድ ብቸኛ ማእከል (ማእከላዊ) መኖር ለሚፈጠረው ዕርቅ ዋስትናው ስለ ኾነ ከእንግዲህ “ሰላም በምድር ይኹን” ተባለ። የምድር ጠበኞች ኹሉ በነገድ፥ በቋንቋ፥ በቀለም፥ በጾታ፥ በመደብ … መለያየታቸው ቀርቶ በክርስቶስ አንድ አካል ኾኑ (1ቆሮ. 12፥13፤ ገላ. 3፥26-28፤ ኤፌ. 2፥14-22)።\nሦስተኛ፡- “ለሰውም በጎ ፈቃድ ይኹን አሉ” መላእክት።\nአንድ ጊዜ አስደናቂ ታሪክ መፈጸሙ ተነገረ። በአንድ ሀገር ላይ ወራሪ ጠላት በመጣ ጊዜ ብዙዎች ዜጎች በዱር በገደል ኾነው ወራሪውን ጠላት ለመቋቋም ወስነው ሸፈቱ። ለጥቂት ወራት የከረረ ፍልሚያ በኹለቱም መካከል ሲካኼድ ከቈየ በኋላ በወራሪውና በተሸናፊው መንግሥታት መካከል ዕርቅ ተደረገና የሰላም ውል ተፈረመ። ዜጎቻቸውም ወደ የግል ተግባራቸው ተሰማሩ። ነገር ግን ሰላም ከተፈጠረ ከ25 ዓመታት ያኽል በኋላ ጥቂት ዐርበኞች የነበሩ ሰዎች ተሸናፊ በነበረው ሀገር ውስጥ፥ ገና በዱር (በሽፍትነት) መገኘታቸው በተደረሰበት ጊዜ ዓለም ጉድ! አለ። ዐርበኞቹ በነበሩበት ደን በኩል የሚያልፍ ጠላት ባለመኖሩ የሚዋጉት አልነበረም። ብቻ የጦር መሣሪያቸውን ይዘው በደን ውስጥ፥ ዐውሬ እያደኑ ፍራፍሬ እየለቀሙ ይመገቡ ነበር። እነዚህ ዐርበኞች ወይም የሰላሙን ቃል ለመቀበል ፈቃደኞች አልነበሩም፤ ወይም የዕርቁን የሰላሙን የምሥራች ገና አልሰሙም ነበር ማለት ነው።\nበእግዚአብሔርና በፈጠረው ሰው መካከል፥ እግዚአብሔር-ሰው በኾነው ዐማኑኤል ዕርቅ ተመሥርቷል፤ የሰላምም ዐዋጅ ታውጇል። አኹን የሚጠበቀው ለዕርቁና ለሰላሙ ፈቃደኛ ኾኖ ምላሽ መስጠት ስለ ኾነ፥ መላእክት ከእንግዲህ የሰው በጎ ፈቃድ እንዲኖር ጠየቁ። በእውነትም ዕርቁን ለመቀበል፥ ሰላሙን ለመጐናጸፍ ዛሬም ዐማኑኤልን መቀበል ያስፈልጋል። ሰው በዐማኑኤል እግዚአብሔርም በዐማኑኤል እኩል ዝምድና ይኖራቸው ዘንድ አንድ ማእከላዊ ብቻ ተመድቧል (1ጢሞ. 2፥3-7)። እንዲህም መደረጉን ያለመረዳት ገና በሽፍትነት መኖርን ያሰከትላል። እግዚአብሔርንና ሰውን እኩል የማያገናኝ ማእከላዊ (መካከለኛ) መመደብም ሞኝነት ነው። ስለዚህ ለእኛና ለእግዚአብሔር እኩል ዘመድና ብቸኛ ማእከላዊ በኾነው በዐማኑኤል ላይ የቆመውን የዕርቅና የሰላም ውል ለመቀበል ኧረ! ለሰው ኹሉ በጎ ፈቃድ ይኹን። አሜን።\nጮራ መንፈሳዊ መጽሔት ቍጥር 11 ርእሰ አንቀጽ\nPosted by ጮራ at 3:08 AM


/ የጤና እንክብካቤ ለጥገኝነት ጠያቂዎች\nየጤና እንክብካቤ ለጥገኝነት ጠያቂዎች\nእናንተ በስዊድን ጥገኝነት ጠያቂ የሆናችሁ አፋጣኝ የሆነና መቆየት የማይችል የጤናና የ ጥርስ ህክምና የማግኘት መብት አላችሁ፡፡\nበስዊድን ውስጥ የቀጠና ግዛቶችና ክልሎች የጦና እንክብካቤ የመስጠት ሀላፊነት አለባቸው፡፡ ይሄ በሀገሪቱ ሁሉ የሚሰራ ነው፡፡ እያንዳንዱ የቀጠና ግዛትና ክልል በየሆስፒታሉ ውስጥና በጤና እንክብካቤ ጣቢያዎች ስላሉ መረጃዎች የሚገልጽ የራሱ ድህረ ገጽ አለው፡፡ እያንዳንዱን ቀጠናና ክልል የያዘም አንድ ድህረ ገጽ አለ፡ 1177 Vårdguiden (የጤና እንክብካቤ መመሪያዎች)፡፡\nበ 1177 የጤና እንክብካቤ መመሪያዎች ውስጥ የተለያዩ የጤና እንክብካቤ እና የጥርስ ክኒኮችን መገኛ መረጃና ስራ የሚጀምሩበትን ሰዓት ማግኘት ይችልሉ፡፡ በየትኛውም ሰዓት 1177 በመደወል የጤና እንክብካቤ መመሪያዎችን ማግኘት ይችላሉ፡፡ ስልክ ቁጥሩም 1177 ነው፡፡ ሲደውሉ የጤና ፍላጎትዎን ከምታመዛዝን፤ ምክር ከምትሰጥ እንዲሁም አስፈላጊ ከሆነ ወደ ትክክለኛው የጤና እንክብካቤ ክሊኒክ የምትመራዎት ነርስ ጋር ያወራሉ፡፡\nየበለጠ ለማንበብ www.1177.se\nየጤና እንክብካቤ የማግኘት መብት\nበስዊድን ጥገኝነት ጠያቂ ከሆናችሁ አፋጣኝ የሆነና መቆየት የማይችል የጤናና የ ጥርስ ህክምና የማግኘት መብት አላችሁ፡፡. የቀጠናው ግዛት/ክልል ምን አይነት የጤና እንክብካቤ ማግኘት እንዳለባችሁ ይወስናል፡፡ የማዋለድ እንክብካቤ፣ የማስወረድ እንብካቤ፣ የወሊድ ቁጥጥር ምክር፤ የአራስነት እንክብካቤ እንዲሁም ተላላፊ በሽታዎችን መከላከል አስመልክቶ እንክብካቤ የማግኘት መብት አሎት፡፡\nከ 18 አመት በታች ያሉ ጥገኝነት ጠያቂ ህጻናትና ወጣቶች ልክ እንደ ስዊድን ሀገር እንዳሉ ሌሎች ህጻናት ነጻ የጤና እና የ የጥርስ ህክምና የማኘት መብት አላቸው፡፡\nሁሉም የጥገኝነት ጠያቂዎች የጤና ግምገማ ይደረግላቸዋል፡፡ ለጥገኝነት ካመለከቱ በኋላ በአፋጣኝ ነጻ የሆነ የጤና ግምገማ እንዲደርጉ ይደረጋል፡፡\nየጤና ግምገማው ለጥገኝነት ያስገቡት ማመልከቻ ላይ ምንም ተጽእኖ አያመጣም፡፡ ቶሎ እርዳታ የሚያስፈልግዎ ከሆነ ለመለየት ስለሆነ ግምማው ለእርስዎ ነው፡፡ በጤና ግምገማው ላይ ስለ ጤና በተመለከቱ ጉዳዮች ላይ ምክር ሲያገኙ እንዲሁም በስዊድን ውስጥ ስላለው የጤና እንክብካቤ መረጃ እንዲሁም የመለያ ፈተና ይወስዳሉ፡፡ የጤና እንክብካቤ ሰራተኞች ለ ስዊድን የስደተኞች ቦርድ አይሰሩም እንዲሁም ሚስጥር የመጠበቅ ቃለ መሃላ ገብተዋል፡፡\nየጤንነት ምርመራ በምታደርግበት ወቅት የስንኩልና ችግር ካለህ ወይንም ቢሰማህ ቶሎ ብለህ ታመለክታለህ። የአካል ወይንም የዓምሮ ስንኩልካለብህ ።\nበስንኩልነት ምክንያት የጥገኝነት ጥያቄ ለማቅረብ ችግር ካጋጠመህ ዕርዳታ ይደረግልሃል። በስነኩልና ምክንያት ፈቃድ እንዳይሰጥህ የሚወስን ሕግ የለም።\nስንኩልና ካለህ ና ፈቃድ ከተሰጠህ፤ አስፈላጊ ዕርዳታ እንዲሰጠህ መብት አለህ፤ እስዊድሹ ሕብረተ ሰብ እንድትሳተፍ እንዲቀልልህ ይረድሃል።\nየጤና እንክብካቤ መቼ እንደሚያስፈልግዎ\nከታመሙ ወይም ራስዎን ካቆሰሉ መጀመሪያ ማድረግ ያለብዎት ነገር ወደ ጤና እንክብካቤ ማእከላት መሄድ ነው፡፡ አብዛኛውን ጊዜ ቀጠሮ አስይዘው ወደ እንክብካቤ ማእከላት ይመጣሉ፡፡ አካባቢዎት ያለ የጤና እንክብካቤ ማእከል ከፈለጉ 1177 በመደወል ማግኘት ይችላሉ፡፡ በጣም ከታመሙና ምቡላንስ ከፈለጉ 112 መደወል ይችላሉ፡፡\nለአጣዳፊ የጥርስ ህመም ወደ ብሄራዊ የጥርስ አገልግሎት (Folktandvården) ወይም በቀጠና/ክልል ወደተመደቡት ዴንቲስቶች መሄድ ይችላሉ፡፡\nበ 1177.se. ”Hitta vård“ን ለተጨማሪ መረጃ ይመልከቱ፡፡ እዚያ ያሉት መረጃዎች በተለየዩ ቋንቋዎች ናቸው፡፡ ስዊድንኛ የማይናገሩ ከሆነ ሆስፒታል ሲሄዱ ወይም ወይም ጤና ጣቢያ በሚሄዱበት ጊዜ ወይም የጥርስ ክሊኒክ ሲሄዱ አስተርጓሚ ለማግኘት መብት አለዎት፡፡ አብዘኛውን ጊዜ ጠጤና ጣቢያው ሰራተኞች አስተርጓሚ ያዘጋጃል:: ቀጠሮ በሚያሲዙበት ጊዜ አስተርጓሚ እንደሚፈልጉ ይናገሩ፡፡\nፋርማሲ ውስጥ መድሁኒቶችን እና ሌሎች የጤና እንክብካቤ መጠበቂያዎችን መግዛት ይችላሉ፡፡ እዛ ሀኪም ያዘዘልዎትን መድሀኒትም መግዛትም ይችላሉ፡፡\nበጤና ሁኔታዎ ምክንያት ወደ ጤና ጣቢያው በራስዎ መሄድ የማችሉ ከሆነ፣ የታካሚ ትራንስፖርት እንዲዘጋጅ ማድረግ ይቻላል፡፡ ከሆስፒታል ዌም ከ ጤና ጣቢያ ለመመለስ እና ለመሄድ ያወጡት ወጪም ይወራረዳል፤ ይህም ከጠየና ጋር የተያያዘ ምክንያት ካለው ነው፡፡ ለ ታካሚ ትራንስፖርት መብት እንዳለዎ እና እነደሌለዎ የሚወስነው እንክብካቤ የሚያደርግልዎ ሰው ነው፡፡ ስለሚኖሩበት ወረዳ ተጨማሪ መረጃ ለማግኘት ወደ 1177 ቫርድጉይደን መደወል ይችላሉ፡፡\nበ www.1177.se/Regler-och-rattigheter/Sjukresor/ ተጨማሪ ማንበብ ይችላሉ፡፡ (በስዊድሽኛ ቋንቋ)\nየ እል ኤም ኤ ካርዶን ህልጊዜ ይያዙ\nመድሀኒት ሲገዙ ወይም ወሰ ጤና ጣቢያ በሚሄዱ በት ጊዜ የ እል ኤም ኤ ካርዶን ማሳየት አለብዎ፡፡ የ እል ኤም ኤ ካርድ ያተሰጠዎ ከሆነ ጥገኝነት የጠየቁበትን ደረሰኝ ማሳየት አለብዎ፡፡ በአንዳንድ ሁኔታዎች ጤና ጣቢያ በሚሄዱበት ጊዜ የ እል ኤም ኤ ካርዶን ካሳዩ የሚጠየቁት የሂሳብ መጠን አነስተኛ ይሆናል፡፡ መድሀኒት መደብር ሲሄዱም ለአብዛኛዎቹ በሀኪም ለሚታዘዙ መድሀኒቶችም የሚጠየቁት ክፍያ አነስ ያለ ነው፡፡\nየ LMA ካርዳቸውን ለሚያሳዩ የጥገኝነት ፈላጊዎች እነኚህ ክፍያዎች ተገቢ ናቸው፡፡\nየጤና ክብካቤ ማዕከልን ወይንም ሆስፒታልን ይጎብኙ\nበጤና ክብካቤ ማዕከላት ውስጥ የዶክተሮች ቀጠሮ 50 ክሮነር\nከሪፈራል* በኋላ የዶክተሮች ቀጠሮ 50 ክሮነር\nከሪፈራል* በኋላ ከዶክተሩ ይልቅ ወደ ሌላ የጤና ክብካቤ ሰጪ (ለምሳሌ ነርስ፣ ፊዚዮቴራፒስት፣ አማካሪ) 25 ክሮነር\nየህጻናት እና ቅድመ ወሊድ ህክምና፣ የእርግዝና ክብካቤ እና የህጻናት ወሊድ ነጻ\nተላላፊ በሽታ ካለብህ የመከላል ህክምና ነጻ\n*ሪፈራል ማለት አንድ ህመምተኛ ልዩ የሆነ ምርመራ ወይም ህክምና ሲያስፈልገው ዶክተሩ ወደ ሌላ የጤና ክብካቤ ሰጪ ክሊኒክ የሚልከው የመግባቢያ ወረቀት ነው፡፡ የሪፈራል ወረቀቱ ስለሚታይብህ የህመም ምልክቶች፣ ስለ ስሜትህ እና የበፊት የህምም ታሪክህ እና ቁስል ካለህ በዝርዝር የሚይዝ ነው፡፡ የጤና ክብካቤ ሰጪው ክሊኒክ - የሪፈራል ወረቀቱን የሚቀበልህ - ለምርመራ ይጠራሃል፡፡\nከባድ የሆስፒታል ክብካቤ\nለከባድ ታማሚዎች የሚጠየቀው ክፍያ ከሀገር ሀገር ይለያያል፡፡ በአሁኑ ሰዓት በሀገሪቱ ያለውን የክፍያ መጠን ከሀገሪቱ ምክር ቤት/ከክልሉ ድህረ ገጽ ላይ ወይም በ 1177 ቫርደጉይደን ማግኘት ትችላለህ፡፡\nከባድ የጥርስ ህክምና\nወደ ብሔራዊ የጥርስ ህክምና አገልግሎት ወይንም ወደ ሌላ የጥርስ ህክምና ሰጪ የጥርስ ሃኪም የሚደረግ አጣዳፊ ህክምና 50 ክሮነር\nከብሔራዊ የጥርስ ህክምና አገልግሎት እውቅና ውጪ ወደ ግል የጥርስ ሃኪም ለድንገተኛ ህክምና መሄድ ሃኪሙ የሚያስከፍለንን\nሃኪም ለሚያዝልህ መድሃኒቶች በአብዛኛው የምትከፍለው 50 ክሮነር ነው፡፡ አንዳንድ ጊዜ የሚታዘዙልህ መድሃኒቶች ከ 50 ክሮነር በላይ ውድ ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ ከ18 ዓመት በታች ለሆኑ ለህፃናት የሚታዘዙ መድሃኒቶች ነጻ ናቸው፡፡\nለህመምተኛ የሚሆን ትራንስፖርት\nለህመምተኛው ትራንስፖርት ከ40 ክሮነር ያልበለጠ ትከፍላለህ፡፡\nከስደተኞች ቦርድ የሚደረግ ድጋፍ\nለጤና ክብካቤ ያወጣሃቸውን ወጪዎች እንዲሁም ለመድሃኒት ግዢ ያወጣሃቸውን ወጪዎች ከታዘዘበት ወረቀት ጋር ይዘህ ልዩ ድጋፍ እንዲደረግልህ የስደተኞች ቦርድን መጠየቅ ትችላለህ፡፡\nወጪዎችህ ከ 400 ክሮነር ከበለጡ\nበ 6 ወራት ውስጥ ለዶክተሮች ቀጠሮ፣ ለህመምተኛ ትራንስፖርት፣ ለታዘዙ መድሃኒቶች እና ለሌላ የጤና ክብካቤዎች (እንደ ፊዚዮቴራፒ ላሉ) ያወጣኸው ወጪ ከ 400 ክሮነር ከበለጠ ልዩ ድጋፍ እንዲደረግልህ ማመልከት ትችላለህ፡፡ የስደተኞች ቦርድ ከ 400 ክሮነር ለሚበልጡ ወጪዎች ሽፋን ይሰጥሃል፡፡ ገንዘቡ ተመላሽ እንዲደረግልህ ለአገልግሎቱ የከፈልክበትን ደረሰኝ (የክፍያ መጠን ሳይሆን) ለማረጋገጫ ማሳየት አለብህ፡፡ የመድሃኒቶቸን ደረሰኝ በተመለከተ በታዘዘልህ መሰረት ማቅረብ ይኖርብሃል - በደረሰኙ ላይ ስምህ ሊጠቀስ ይገባል፡፡\nከባድ የጤና ክብካቤ እና መድሃኒት\nለከባድ የጤና ክብካቤ የሚወጡ ወጪዎች ከላይ በተጠቀሰው የ400 ክሮነር ውስጥ የሚጠቃለሉ አይደለም - ነገር ግን ከ50 ክሮነር ለሚበልጥ ወጪ ልዩ ድጋፍ እዲደረግልህ መጠየቅ ትችላለህ፡፡ ከባድ የጥርስ ህመም አጋጥሞህ የብሔራዊ የጥርስ ህክምና አገልግሎት ክፍት ያልነበረ ከሆነ ወይንም አንተ አጣዳፊ አገልግሎት ፈልገህ ጊዜ ያልነበራቸው ከሆነ በተመሳሳይ መልኩ የምትስተናገድ ይሆናል፡፡ ደረሰኙን ወደ ስደተኞች ቦርድ ይዘህ ሄደህ የልዩ ድጋፍ ማመልከቻህን ህክምናውን ከታከምክ በኋላ በፍጥነት አስገባ፡፡


የኮርፖሬት የወሲብ ስልጠና - የሽልማት ድርጅት\n«የቢዝነስ መሪዎች ጾታዊ ትንኮሳን ለመጨረስ እርምጃ እየወሰዱ መሆኑን ማረጋገጥ አለባቸው» እኩልነት እና ሰብዓዊ መብቶች ኮሚሽን.\nያውቁ ነበር ...?\n... ኢንተርኔት ፖርኖግራፊን በመደበኛነት መመልከት ከጾታዊ እና ተድላ ጠባቂ ባህሪ ጋር የተቆራኘ ነው. በዩናይትድ ኪንግደም ውስጥ አሥር በመቶ የሚሆኑ አዛውንት ወንዶች በሥራ ላይ የፀሐይ ግብረ-ስጋን እና የብልግና ምስሎችን ይጠቀማሉ. የአልኮል ወይም የአደንዛዥ እጽ ችግር ሳይሆን በተቃራኒ ጾታዊ የግብረ ስነ-ምግባር ባህሪው ላይ የመመርመር አስቸጋሪ ቢሆንም ውጤቱ ግን ጎጂ አይሆንም. ወጣት ወንዶች በጣም ለተጋለጡ ሰዎች እና, ለወደፊቱ, ወጣት ሴቶች ናቸው.\nበዲሴምበር 20, እኩልነት እና ሰብአዊ መብቶች ኮሚሽን (EHRC) ለ FTSE 2017 ወንበሮች እና ለሌሎች ትልልቅ ኩባንያዎች ጽፈው ህጋዊ እርምጃን ለመውሰድ የስርዓቱ መከላከያ / ማስፈራራትን, የወሲብ ትንኮሳ * መኖሩን የሚያሳይ ማስረጃ ሲፅፍ ጽፈዋል. ይህ የተከሰተው ለሆሊዉድ እና ለዌስትሚኒስተር ወሲባዊ ትንኮሳ ቅሌቶች እና ለ #MeToo ዘመቻ ነው. የሚከተሉትን ማስረጃ እንዲያቀርቡ ጠይቋል:\nፆታዊ ትንኮሳን ለመከላከል ምን መከላከያዎች እንዳላቸው\nሁሉም ሰራተኞች ምንም ዓይነት ቅጣት ሳይደርስባቸው የትንኮሳ ሁኔታዎችን ሪፖርት ማድረግ መቻላቸውን ለማረጋገጥ ምን እርምጃዎች ወስደዋል\nለወደፊቱ እንዴት ትንኮሳ ለመከላከል እንዴት እንደሚሰሩ\nእያንዳንዱ ድርጅት ለፆታዊ ትንኮሳ ችግር ተጠቂ ነው. ይህንን አደጋ ለመቀነስ አንድ ሙሉ የሠራተኛ አሠራር በማዳበር ምላሽ እንዲሰጡ እናግዝ. የኩባንያውን የህዝብ ምስል እና የወሲብ ምግባርን በሚመለከት የስራ ኃይልን ለመጠበቅ አገልግሎቶችን እናቀርባለን.\nበኢንተርኔት ፖርኖግራፊ ላይ በአዕምሯዊ እና በአካላዊ ጤንነት ላይ ተፅዕኖ የሚያሳድር የበለጸገና የሰብአዊ መብቶች ባለሙያ ባለሙያዎች. በጂኤንሲው ሮያል ኮሌጅ እውቅና አግኝቷል. የመጀመሪያ አውደ ጥናት በኤድንበርግ 23 ጃንዋሪ 2018.\nበኢንተርኔት ፖርኖግራፊ ላይ በአዕምሮ እና በአካላዊ ጤንነት, ፆታዊ ትንኮሳ, የወንጀል ተጠያቂነት, እና በአመልካች ጎጂነት ላይ ለግማንስ ባለሙያዎች የግማሽ ቀን ኮርስ. ተሳታፊዎች ለወደፊቱ የፆታዊ ትንኮሳ መከላከልን ለመደገፍ የአንድ ኩባንያ ህጋዊ ሀላፊነት አስተዋጽኦ ለማድረግ ምን ዓይነት ስልጠና ሊደረጉ እንደሚችሉ በጥናት ላይ ይማራሉ.\nበኢንተርኔት ፖርኖግራፊ ላይ በጤና, በሥራ ባህሪ ላይ, በግለሰብ የወንጀል ተጠያቂነት, እና ከህፃናት ወሲባዊ ትንኮሳ ጋር ተከላካይ እርምጃዎችን ለመከላከል ተቋቋሚነት እንዴት መገንባት እንደሚችሉ የ 30-40 አስተዳዳሪዎች ቡድን ግማሽ ቀን ወይም ሙሉ ቀን ስልጠናዎች.\nየበይነመረብ ፖርኖግራፊን ተጽእኖ በጤና, በሥራ ቦታ ባህሪ, በግለሰብ የወንጀል ተጠያቂነት እና እንዴት መከላከያ እርምጃዎችን መገንባት እንደሚቻል የሚያብራራ ማንኛውንም የቡድን ቡድን መግቢያ የ 1 ሰዓት ሰዓት.\nየሽልማት ፊዚንግ - ፍቅር, ጾታ እና ኢንተርኔት, በኢንተርኔት ፖርኖግራፊ ላይ በጤና, በእውቀት ላይ, በግንኙነት እና በወንጀል ላይ ያለውን ተፅዕኖ ንግግር እና ወርክሾችን የሚያስተናግድ ዓለም አቀፍ የትምህርት በጎ አድራጎት ነው. በዚህ መስክ ውስጥ ለህክምና ባለሙያዎች እና ሌሎች ለሠራተኞች ጤንነት ኃላፊነት የሚወስዱ ተከታታይ የሙያ ማዳመጫ ስልጠናዎች በሮያል ዎላርስ ኮሌጅ እውቅና ተሰጥቶናል.\nየእኛ ዋና ሥራ አስፈፃሚ, ሜሪ ሻርፕ, ተነሳሽነት, ሥራን እና የወንጀል ህጉን የተለማመዱ, እና በብሔራዊ እና በዓለም አቀፍ ደረጃ ሰራተኞችን በማሰልጠን ሰፊ ልምድ ያላቸው ናቸው. ለቀናት 90 አመታት በካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ ባልደረቦቿ እና ተማሪዎቿን በግላዊ የአመራር ልማት ላይ አሰራች ነበር. በተጨማሪም የሰው ሃይል ባለሙያዎችን እና የሥነ ልቦና ባለሙያዎችን ጨምሮ ከብዙ ተባባሪ አካላት ጋር እንሰራለን.\nየብልግና ምስሎች እና ሌሎችም የብልግና ሥዕሎች ለሆኑ የመነጩ ችግሮችን ስለሚገነዘቡ, ለለውጥ የግል ሃላፊነት ለመውሰድ የበለጠ ፈቃደኞች ናቸው. በንቃተ-ህይወቶች ላይ ስልጠና ማሰጠት ለወደፊቱ ወሲባዊ ትንኮሳን ለመከላከል ወይም ለመቀነስ ውጤታማ ዘዴ ነው.\nለተጨማሪ መረጃ እባክዎን ያነጋግሩ mary@rewardfoundation.org ሞባይል: + 44 (0) 7717 437 727\n* ፆታዊ ትንኮሳ የሚከሰተው አንድ ሰው የግብረ ሥጋ ግንኙነትን በሚፈልጉ የማይፈለጉ ንብረቶች ሲሰራ ሲሆን ይህም የሌላውን ሰው ክብር ለመጣስ ወይም አስፈሪ, ጥላቻ, አዋራጅ, አዋራጅን ወይም አስነዋሪ ሁኔታዎችን የሚፈጥር ከሆነ ነው.\n'ስለ ወሲባዊ ተፈጥሮ' የሚናገሩት, የማይፈለጉ የግብረ-ሥጋ ግንኙነትን, ተገቢ ያልሆነ መነካካት, የወሲብ ጥቃትን, የወሲብ ቀልዶችን, የወሲብ ስራዎችን የሚያሳዩ ፎቶግራፎችን ወይም ስዕሎችን ማሳየት, ወይም ኢሜሎችን ከግብረ-ገብነት ጋር የተላኩ ቃላቶችን ጨምሮ, ቃላትን, የቃላት ወይም አካላዊ ድርጊቶችን ሊሸፍን ይችላል.


ቻይና የ LED መብራት ብርሃን ምንጮች ምን ጥቅሞች ናቸው? ፋብሪካ እና አምራቾች | REIDZ\nየ LED ነጥብ ብርሃን ምንጮች ጥቅሞች ምንድ ናቸው?\nእንደ አዲስ የብርሃን ምንጭ ፣ የ LED ነጥብ ብርሃን ምንጭ አብሮ የተሰራ የ LED ቀዝቃዛ የብርሃን ምንጭን እንደ ፍላጎቶች የተለያዩ ቀለማት ሊያወጣ ይችላል ፤ በተመሳሳይ ጊዜ እንደ የቀለም ቅለት ፣ መዝለል ፣ ፍተሻ እና ውሃ ያሉ ባለሙሉ ቀለም ውጤቶችን ለማሳካት በፕሮግራም ቁጥጥር አማካኝነት ማይክሮሶፍትዌር ቺፕ አብሮ ሊሠራ ይችላል ፣ እንዲሁም የአንድ የተወሰነ መስፈርት ማሳያ ገጽ ማሳያ በብዙ ነጥብ የብርሃን ምንጭ ፒክስሎች አደራደር እና ቅርፅ ጥምረት ሊተካ ይችላል ፣ እና የተለያዩ ቅጦች ፣ ጽሑፍ እና እነማ ፣ የቪዲዮ ውጤቶች ፣ ወዘተ ሊለወጡ ይችላሉ። የነጥብ ብርሃን ምንጮች ከቤት ውጭ የመሬት ላይ ፕሮጀክቶች ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡\nየ LED ነጥብ ብርሃን ምንጮች ከባህላዊ ሙቀት ጨረር እና የጋዝ ፈሳሽ ብርሃን ምንጮች (እንደ ተቀጣጣይ መብራቶች ፣ ከፍተኛ ግፊት ያለው ሶዲየም አምፖሎች) በጣም የተለያዩ ናቸው ፡፡\nየአሁኑ የ LED ነጥብ ብርሃን ምንጮች በብርሃን ውስጥ የሚከተሉትን ጥቅሞች አሏቸው\n1. ጥሩ የመሬት መንቀጥቀጥ እና ተፅእኖ መቋቋም\nየ LED ነጥብ ብርሃን ምንጭ መሰረታዊ መዋቅር የኤሌክትሮላይሚንስ ሴሚኮንዳክተር ቁሳቁሶችን በመሪ መምሪያው ላይ ማድረግ እና ከዛም በዙሪያው በነዳጅ ኤለክትሪክ ማኅተም ማድረግ ነው ፡፡ በመዋቅሩ ውስጥ የመስታወት ቅርፊት የለም። እንደ ተቀጣጣይ ወይም እንደ ፍሎረሰንት አምፖሎች ባሉ ቱቦ ውስጥ አንድ የተወሰነ ጋዝ መተው ወይም መሙላት አያስፈልግም። ስለዚህ ፣ የ LED መብራት ምንጩ ጥሩ የግጭት መቋቋም እና ተፅእኖን የመቋቋም ችሎታ አለው ፣ ይህም ለምርት ፣ ለመጓጓዣ እና ለኤሌክትሪክ መብራት ምንጭ ምቾት ያመጣል።\n2. ደህንነቱ የተጠበቀ እና የተረጋጋ\nየ LED ነጥብ ብርሃን ምንጭ በአነስተኛ DCልቴጅ ዲ.ሲ. በመደበኛ ሁኔታዎች የኃይል አቅርቦት voltageልቴጅ ከ 6 እስከ 24 tsልት ነው ፣ እናም የደህንነት አፈፃፀም የተሻለ ነው። በተለይም በአደባባይ ቦታዎች ለመጠቀም በጣም ተስማሚ ነው ፡፡ በተጨማሪም ፣ በተሻለ የውጪ አከባቢ ውስጥ ፣ የብርሃን ምንጭ ከባህላዊው የብርሃን ምንጮች ያነሰ የብርሃን ጨረር ዝቅተኛ እና ረጅም ዕድሜ አለው። ምንም እንኳን ብዙ ጊዜ ቢበራ እና ቢጠፋም እንኳ የህይወት ዘመን አይጎዳውም።\n3. ጥሩ የአካባቢ አፈፃፀም\nምክንያቱም የ LED መብራት መብራት ምንጭ በምርት ሂደቱ ወቅት የብረት ሜርኩሪ አይጨምርም ፣ ከተጣለ በኋላ የሜርኩሪ ብክለት አያስከትልም ፣ እናም ቆሻሻው እንደገና ጥቅም ላይ እንዲውል ፣ ሀብቶችን ይቆጥባል እና አከባቢን ይከላከላል።\n4. ፈጣን የምላሽ ጊዜ\nየኢንጅነሪንግ አምፖሎች የምላሽ ጊዜ ሚሊሰከንዶች ነው ፣ እና የመብራት ጊዜ ናኖሴኮንዶች ናቸው። ስለዚህ በትራፊክ መብራቶች እና በመኪና መብራቶች መስኮች በስፋት ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡\n5. ጥሩ ብሩህነት ማስተካከያ\nበ ‹መብራት መብራት መብራት ምንጭ› መርህ መሠረት ፣ የብርሃን ብሩህነት ወይም የውፅአት ፍሰት ከአሁኑ መሰረታዊ ለውጥ በተለዋዋጭ ይለወጣል ፡፡ በተሰየመው ክልል ውስጥ የሚሰራ የአሁኑ ትልቅ ወይም ትንሽ ሊሆን ይችላል ፣ እና በተጠቃሚ-እርካታው የብርሃን እና የብርሃን ፍሰት መቆጣጠሪያ ብርሃን ምንጭን እውን ለማድረግ መሠረት የሚጥል ጥሩ ማስተካከያ አለው።\nየልጥፍ ጊዜ - ነሐሴ-04-2020


ምክር ለጠቅላይ ሚንስትሬ !! – Ethiopian Tribune\nምክር ለጠቅላይ ሚንስትሬ !!\nMay 27, 2021 ethiopiantribune.com\nZemedkun Bekele (ዘመዴ):\n… ጡረተኛ ነፍሰ በላ የህወሓት ቅጥቅጥ ካድሬ ሁላ ዲፕሎማት… አምባሳደር አድርገህ ሹመህ… የሃይስኩል መምህር ሁሌ ምክትል የሆነም ሰው ምክትል ጠቅላይ ሚንስትርና የውጭ ጉዳይ ሚንስትር አድርገህ ሹመህ… በተፈጥሮው ገበሬ እና ሲፈጥረው ሚኒሻ ሆኖ የተፈጠረ ሰው የክልል ፕሬዘዳንት አድርገህ ሹመህ… በዲፕሎማሲ መስክ ጥርሳቸውን የነቀሉትን ጎምቱ ስመጥር ዲፕሎማቷን ወ/ሮ ሳህለወርቅ ዘውዴን ደግሞ የሟቾቹ ፕሬዘዳንቶች የመለስ ዜናዊ፣ የዶር ነጋሶ ጊዳዳ እና የመቶ አለቃ ግርማ ወልደ ጊዮርጊስን አልጋ ወርሰው እንግዳ ሲሸኙና ሲቀበሉ እንዲውሉ የቤተ መንግሥት ጡረተኛ አድርገህ ስታበቃ መጨረሻ ላይ እንዲህ ባታዝን ነበር የሚደንቀው።\n… ደግሞስ ከየጂም ቤቱ ስፖርት ስትሠራ ያገኘሃቸውን ሞዴላሞዴል በሜካፕ ብዛት ሰው የሚመስሉ… አንተን ከማምለክ ውጪ ሌላ ሥራ የማይሠሩ የተለጎሙ ወይዛዝርትን በየቦታው ሹመህ ስታበቃ… የሃገሪቱን በብድር እና በእርዳታ የተገኘ ብር በድግስ… በቢሮ እድሳት… በፓርክና በመዝናኛ ግንባታ ስም የትም ስትበትነው ከርመህ… ገበሬ ሲታረድ… እህል ከማሳም፣ ከጎተራም ሲቃጠል ጮጋ ብለህ ከርመህ… ብሔራዊ እርቅ ፍጠር… እንደ አዋቂ… እንደ ትልቅም ሰው ሁን ስትባል… ተው ኧረ ተው ኧረ ተው አንተ ሰው የ3ሺ ዘመን ሥርዓተ መንግሥት ያላትን ሃገር በጩጬነት ዘመንህ የመምራት ዕድሉን ስላገኘህ በአግባቡ ምራ… እንድታድግም ሁን ስትባል… አንተ ግን የሃሰተኛ ነቢያቱን የማይደርስ ትንቢት አምነህ… የደጋጎቹን ኢትዮጵያውያን ምክር አልሰማ ብለህ ስታበቃ ይሄ ውርደት ባይገጥምህ ነበር የሚደንቀው። ኮሎኔል ነኝ፣ ዶክተር ነኝ ስትለን መቼ? እንዴት? በየት በኩል? ወላጅ አምጣ? ምስክር ቁጠር ሳንል የነገርከንን ሁሉ አምነን ተቀብለን ስናበቃ መካድህ ሳያንስ ጠላት አታብዛብና ኦቦሌሶ።\n… ፌስቡክ ላይ የምትፖስተውን ፖስት እየተከታተሉ… ልክ እንደፍቅረኛህ… እንደሚስትህ እንደ ወ/ሮ ዝናሽ እንደውዷ ባለቤትህ… የእኔ ውድ፣ የእኔ ቆንጆ፣ የእኔ ስጦታ፣ ማሬ… ሆዴ… አንጀቴ… ጉበቴ… ኩላሊቴ… ምንጥስዮ ቅብጥርስዮ የሚሉህን አናኒመስ ጋለሞታ የፌስቡክ ላይክ ኮመንት አቅራቢ ፈዳላዎችን እህ ብለህ ሰምተህ… እንደ አድናቂ… እንደ እውነተኛም ዜጋ፣ እንደ ህዝብም ቆጥረህ… 120 ሚልየን ህዝብን ሳይሆን የ3 ሚልየን የፌስቡክ ላይ የጦዘ አድናቂ ጭብጨባ በልጦብህ ያለ እኔ አዋቂ ላሳር ስትል ከርመህ አሁን ቀን ባይጨልምብህ ነበር የሚገርመው። አዝማሪ አዝማሪ ነው። የተዘጋ ጭፈራ ቤት ቢያስከፍት እንጂ እግዚአብሔር የዘጋውን በርማ አያስከፍትም።\n… እነ ታዬ ደንደአን የመሰለ በጥራቃ… እነ ሽመልስ አብዲሳን የመሰሉ እንደልቡ ተናጋሪ ፀረ ህዝብ፣ ፀረ አንድነት የሆኑ ነውረኞችን በህዝብ አንድነት ላይ እንዲያቀረሹ ፈቅደህ ስታበቃ… የህወሓት ካድሬ የቀድሞው ብአዴን አባሉን በፌክ መምህሩ በአውርቶ አደሩ በእነ ታዬ ቦጋለ ከንቱ ብርጥቅ ውዳሴ… በእነ መስፍን ፈይሳ ኦነጋዊ የይሁዳ ሰላምታ… የእነ ናትናኤል መኮንንን ኢዜማዊ የወንድኛ አዳሪ አክቲቪዝም እንደ ዓለም አቀፍ የዲፕሎማሲ ድል ቆጥረህ… ተው ኧረ ተው አቢቹ የሚሉህን በሙሉ እንደ ጠላት ቆጥረህ… ግማሹን በጥይት… ግማሹን በዘብጥያ ከፊትህ ገለል አድርገህ ስታበቃ አሁን ባይጨንቅህ ነበር የሚገርመው። ከቪዛው ክልከላ በኋላ ከንቲባዋም ሚኒስከርት ለብሰው በየመድረኩ ጠዋት ማታ መታየታቸውም ቀረ።\n… ለሚታረዱ ካህናት… ለሚቃጠሉ አብያተ ክርስቲያናት ” ምን በወጣኝና ነው ይቅርታ የምጠይቀው ብለህ” ተብተህ… አባቶችንም አዋርደህ… አንገትም አስደፍተህ… በመላ ሃገሪቱ ነውጠኛ የሆነ ሥርዓት አልበኝነት እንዲፈጠር አድርገህ ስታበቃ መጨረሻ ላይ ባትጨነቅ፣ ባትጠበብ ነበር የሚገርመው። የወጣት… የጎረምሳ ምክር… የሆዳም የደርግ… የኢህአፓ ትራፊዎችን… በድዳቸው እየበሉ… በዳዴ እየሄዱም በክፋት ተፀንሰው በክፋት በግድያ፣ በሴራ አድገው፣ በመጨረሻው የህይወት ዘመናቸውም ላይ ልጣቸው ተርሶ፣ ጉዳጋዳቸውም ተምሶ፣ መቃብራቸው ጫፍ ላይ ተቀምጠው አብዮታዊ ክፋታቸው የማይለቃቸውን ደውያን ፀረ ሃገርና ፀረ ህዝብ ሁላ ከየትም ቃርመህ አምጥተህ አማካሪህም አድርገህ ስታበቃ በመጨረሻ እንዲህ ባታዝን ነበር የሚገርመው።\n… ተው አቢቹ የኢሳያስ አፈወርቂ ምክር አይጠቅምህም። ከዘንዶ ጋር ጓደኝነት ይቅርብህ። ኢሱ ይውጥሃል። ባይችል ያስውጥሃል። ኢሳይያስ 3 ሚልየን ህዝብ በባርነት እንዲገዛ… ወጣቱን አፍልሶ ኤርትራን የአሮጊቶችና የሽማግሌዎች መጦሪያ መቄዶንያ ያደረገ ክፉ ሰው ነው። 100 ሚልየን ህዝብ ይዘህ 3 ሚልየን ህዝብ በቅጡ ማስተዳደር ከማይችል ሰው ጋር ወዳጅነት አትጀምር ስትባልም አልሰማ አልከን። መጨረሻህን ያሳምርልህ።\n… ለድሀ ሉዓላዊነት ምን ያደርግለታል ብለህ በኤርትራ አስወረርከን…በሱዳን አስወረርከን… በዲፕሎማሲያችን ገጠር ከሌላት አንድ ከተማ ብቻ ካላት ከጅቡቲ ጋር ተደመርን… ሱዳን ናቀችን… ኬንያ ገላመጠችን… ሶማሊያ ሳቀችብን… ሽፈራው ሽጉጤን አምባሳደር አድርገህ ስትልከው ደቡብ ሱዳን ተደመመችብን… በሁሉም መስክ ድንኮች ሆንን… ወሬህ… ሰበካህ ከተሞችን ከውድመት… ዜጎችን ከሞት ከስደት አላድን አለ። ዝናብ አዘንማለሁ… መና አወርዳለሁ ብትልም አሁን የሚሰማህ ጠፍቷል። ኮቴ መናና… ዕድለ ቢስ… ኮቴ ደረቅም ሆንክብን። እናም ወንድምዓለም ውለታ ዋልልን። በጊዜም ንቃ። ሰበካህን… ፉገራ እና ድራማህን ትተህ ለሚችል ሰው አቅም ላለው ቦታውን ልቀቅ። እባክህ ታልቅ ውለታ ለሃገርህ ዋልላት። አጠገብህ ቁጭ ብለው አንተን ከፊት አፍ አድርገው የደም እንጀራ የሚበሉ ቡልጉዎችን አትስማቸው።\n… “የነቀዘ ስንዴዋ እኮ ነው የሚቀርብን… አሜሪካ የራሷ ጉዳይ የሚሉ… ሱሉልታን አልፎ ደብረ ጉራቻ መሄድ የማይቻልበትን ሃገር እየመሩ “እኔ ቪዛ ምን ያደርግልኛል ሞያሌና ዓድዋ ከሄድኩ በቂዬ ነው።” የሚሉ… በጠላት በተከበበች ሃገር መሃል… ወደብ የባህር በር በሌላት ሃገር ላይ ተቀምጠው…ዓመታዊ በጀቷን በአሜሪካና በአውሮጳ እርዳታ ላይ አንጠላጥላጥላ በምትኖር ደሃ ሃገር ላይ ተከምረው… በደሃ ጉሮሮ ላይ የሚቀልዱ መሪዎችን ተሸክመህ እንዲህ ባታዝን ነበር የሚገርመው። ዓድዋን እየሰደቡ የጨነቀለት እኔ የምኒልክ ዘር ማለትም ያስተዛዝባል። ቪዛ ስትከለከሉ ስንዴ ተከለከልን ብላችሁ ህዝቡን ከአማሪካ ጋር አታላትሙ። ይሄ ቁማር ዓባይ ማዶዎች ላይ እንደሠራችሁት እንዲህ ቀላል አይደለም። አማሪካም አውሮጳም ስለ ግድቡ እስከአሁን አላወሩም በእሱም አታሳቡ። ኤርትራን አስወጣ… ሱዳንን ተመለሽ በላት… በኦሮሚያ ዐማራን ማረድ አቁም። የትግሬን ሰው መድፈር… መረሸን… በረሃብ መቅጣት አቁም። የተባልከው ይሄንኑ ነው። የሳቱት… ያልተረዱት ነገር ካለ ማስረዳት ነው እንጂ በባዶ ሜዳ መፎግላቱ አይመስጥም። ወዳጄ የዚህ ዘመን ውጊያ እንደ አድዋ ዘመን አይደለም። የረቀቀ ነው። እናም በጥበብ… በአርቆ አስተዋይነት… በብልጠት ማሸነፍ እየተቻለ… ይሄ ጫታም የእኔ ዘመን ትውልድ… ርችት ሲተኮስ… ጎማ ሲፈነዳ አቅሉን ስቶ ፈርጥጦ ጉድጓድ የሚገባ የፌስቡክ ላይ አርበኛ ምክር መስማቱን ትተህ አዋቂዎችን ስማ። … በዚያ ላይ የብዙዎች ደም እጅህ ላይ ይጮሃል። ይሄንንም አትርሳ።\n… ንጉሥ ይምርሃነ ክርስቶስ አስቦ… አጼ ዳዊት ሞክረው… ግርማዊ ቀዳማዊ አጼ ኃይለሥላሴ አቅም አጥተው የግብጽ አብዮት ፈንድቶ… አሜሪካ የግብፅን ህዝብ እጁን ለመጠምዘዝ ስትል መለስ ዜናዊን ማታ ነገራው ድንገት ጠዋት ያስጀመረችውን… ለግብፅና ለሱዳን ጭምር ጠቀሜታው ከፍ ያለው የህዳሴው ግድብም ፈቃደ እግዚአብሔር ከሆነ ይገነባል። ህወሓትም የ40 ቀን ዕድል ፈንታዋ… ጽዋ ተርታዋ… እህል ውኃዋም ያለቀ ስለሆነ ከእንግዲህ ወዲህ በኢትዮጵያ ዙፋን አትመለስም። በእሱ በኩልም አትስጋ… አንተ ግን አንተ ኢትዮጵያን የምትወድ ከሆነ… አንተ ብቻ ሁልጊዜ እንደምትለው… እንደምትናገረውም ኢትዮጵያ እንዳትፈርስ የምትፈልግ ከሆነም… ቢመር፣ ቢያንገሸግሽህም እንደ አንድ ዜጋ እንደወንድምም ልምከርህ… ሃገሪቷ እጅህ ላይ እንደጨው ሳትሟሟ፣ የአንተም መጨረሻ በአሳፋሪ ሁኔታ ሳይጠናቀቅ… ብሔራዊ እርቅ የሚፈጠርበትን መንገድ ፈልግ። በህዝብ መሃል የተዘፈዘፈውን የመለያየት ዐለት አንሣ… አይ ብለህ የእነ ዲያቆን ዳንኤል ክብረትን… የኢቲቪ… የዋልታና የፋናን ከንቱ ውዳሴ… የእነ አንዳርጋቸው ጽጌን… የእነ ፓስተር ዮናስን የነተበ… የዛገ ምክር እየሰማህ በዚሁ የምትል ከሆነ አሹ መርጫው የአንተ ነው። እግረመንገድህን ግን ባልንጀራህ … ኮሎኔል ጋዳፊ… እሳዳም ሁሴንም… ትዝ ይበሉህ። ጃንሆይንም አስታውሳቸው። ምክር ነው።\n… ይሄም ይመዝገብልኝ።


የጉዳዮች ጥናቶች - የተስተካከለ ማሽነሪ\nግባችን የመድኃኒት መሣሪያዎችን ደረጃውን የጠበቀ ይሁን የተወሳሰበ ቢሆንም በመንደፍና በማምረት ከደንበኞቻችን ጋር ተቀራርበን መሥራት እና የደንበኞቻችንን ፍላጎት ሁሉ ለማሟላት የተሻለው መፍትሔ መስጠት ነው ፡፡ ለዚህም ነው በዓለም ዙሪያ የደንበኞቻችንን ቀጣይነት ያለው አመኔታ ያገኘነው ፡፡\nየየመን ጠንካራ የመድኃኒት ማምረቻ መስመር ፕሮጀክት (ለካፕሌል እና ለጡባዊ ምርት)\nየትብብር ዓመት-2007 ዓ.ም.\n■ የደንበኞች ሀገር የመን\nይህ ደንበኛ በመድኃኒት ማምረቻ መስክ ልምድ የሌለው የመድኃኒት አከፋፋይ ነው ፡፡ የመድኃኒት ጠጣር ማምረቻ መስመር እንዲቋቋም ጠይቀዋል ፡፡ የመሳሪያዎችን አሠራር የማያውቁ እና የሰለጠኑ ኦፕሬተሮች እጥረት ሁለት ዋና ዋና ጉድለቶች ናቸው ፡፡\nለጠንካራ የመድኃኒት ማኑፋክቸሪንግ መስመር የተሟላ መፍትሄን እና መላውን የምርት መስመር ተከላ እና ተልእኮ በመስጠት ደንበኛን የረዳነው ፡፡ በተጨማሪም የእኛ መሐንዲሶች የባቡር ጊዜ ቅጽ ኦሪጅናል አንድ እና ግማሽ ወር እስከ ሦስት ወር ድረስ በማራዘም የደንበኞቻቸውን ኦፕሬተሮች በጣቢያቸው አሰልጥነዋል ፡፡\nየደንበኛው የመድኃኒት አምራች ፋብሪካ በ GMP መስፈርት መሠረት ማረጋገጫ ተሰጥቷል ፡፡ የምርት መስመሩ ከተቋቋመበት ቀን ጀምሮ ፋብሪካው ከአስር ዓመታት በላይ አገልግሎት እየሰጠ ይገኛል ፡፡ በአሁኑ ወቅት ይህ ደንበኛ ሁለት የመድኃኒት አምራች ፋብሪካዎችን በማቋቋም መጠኑን አስፋፍቷል ፡፡ በ 2020 ውስጥ ከእኛ አዲስ ትዕዛዝ አደረጉ ፡፡\nየኡዝቤኪስታን ፕሮጀክት ለካፒሌ እና ለጡባዊ ምርት\nይህ ፕሮጀክት ከጥሬ እቃ ማቀነባበሪያ ፣ ከጥራጥሬ ፣ ከካፕላስ ምርት ፣ ከጠረጴዛ እስከ መጨረሻው ማሸጊያ ድረስ የምርት ሂደቱን ይ packagingል ፡፡\n■ የማምረቻ መሳሪያዎች\nTablet ጠንካራ የጡባዊ ተኮዎች\n■ የውሃ አያያዝ ስርዓት\n■ የ “Capsule” መሙያ ማሽን ■ የጡባዊ ሽፋን ማሽን\n■ የብላይት ማሸጊያ ማሽን\n■ የካርቶን ማሽኖች\nየፕሮጀክት ጊዜ አጠቃላይ ፕሮጀክቱ በ 6 ወር ጊዜ ውስጥ በተሳካ ሁኔታ ተጠናቋል\nየቱርክ ፕሮጀክት ለ “Capsule” እና ለ “ጡባዊ” ምርት\n■ የትብብር ዓመት 2015\n■ የደንበኞች ሀገር ቱርክ\nይህ ደንበኛ መጓጓዣው በማይመችበት ሩቅ አካባቢ በሚገኝ ፋብሪካ ውስጥ የተሟላ የጡባዊ ማምረቻ መስመር እንዲሠራ ሲፈልግ የነበረ ሲሆን ኃይል ቆጣቢ የአየር ማቀዝቀዣ ዘዴ መገንባት ይፈልጋሉ ፡፡\nበመፍጨት ፣ በወንፊት ፣ በማደባለቅ ፣ በእርጥብ እርሾ ፣ በጡባዊ በመጫን ፣ በመሙላት እና በካርቶን በማንጠፍ ሂደት ሁሉ የተሟላ መፍትሄ አቅርበናል ፡፡ ደንበኛው የፋብሪካ ዲዛይን ፣ የመሳሪያ ጭነት እና ኮሚሽን እና የአየር ኮንዲሽነር መጫንን እንዲያከናውን ረድተናል ፡፡\nየኃይል ቆጣቢ የአየር ማቀዝቀዣ ዘዴን ተያይዞ የእኛ የጡባዊ ማምረቻ መስመር ደንበኛችን የምርት ወጪን በመቆጠብ ተጠቃሚ እና የጂኤምፒ የምስክር ወረቀት እንዲያገኙ ረድቷቸዋል ፡፡\nየጃማይካ ፈሳሽ መስመር ፕሮጀክት ለኤይድሮፕ እና ለአራተኛ ፈሳሽ ማምረቻ ምርት\nየዓይነ-ቁልቁል እና የኢንፌክሽን ማምረቻ መስመር ፕሮጀክት በጥራት ላይ ከፍ ያለ መስፈርት ያለው በመሆኑ የጥሬ ዕቃዎች እና የማሸጊያ ቁሳቁሶች ምርጫ በምርት ሂደት ውስጥ ወሳኝ እርምጃ ነው ፡፡\n■ የፕሮጀክት ስርዓቶች\nWorkshop የፅዳት አውደ ጥናት\n■ የሂደት ስርዓት\nየኢንዶኔዥያ ፕሮጀክት ለ “Capsule” እና ለ “ጡባዊ” ምርት\n■ የትብብር ዓመት-2010 ዓ.ም.\n■ የደንበኞች ሀገር-ኢንዶኔዥያ\nይህ ደንበኛ ለጠንካራ የመድኃኒት ማምረቻ መስመር ጥራት ጥብቅ መስፈርቶች ያሉት ሲሆን ተወዳዳሪ ዋጋ እንዲያገኝ ጠይቋል ፡፡ ምርቶቻቸውን በፍጥነት በማዘመን ላይ በመመስረት የአቅራቢው ጥንካሬ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ እ.ኤ.አ በ 2015 በቃል የሚሟሟ የፊልም ሰሪ ማሽን ትዕዛዝ ሰጡ ፡፡\nለደንበኛው ክሬሸር ፣ ቀላቃይ ፣ እርጥብ ግራናይት ፣ ፈሳሽ የአልጋ ግራናይት ፣ የጡባዊ ማተሚያ ፣ የጡባዊ ሽፋን ማሽን ፣ ካፕሌል መሙያ ማሽን ፣ ፊኛ ማሸጊያ ማሽን እና ካርቶን ማሽንን ጨምሮ 3 ጠንካራ የመድኃኒት ማምረቻ መስመሮችን አቅርበናል ፡፡ እነዚህ የመድኃኒት አምራች መሣሪያዎች በተለይ በደንበኛው ዘንድ አድናቆት አላቸው ፡፡\nበተጨማሪም የቃል ማቅለጥ ፊልም ሰሪ ማሽንን በደንበኛው ፍላጎት መሠረት ደንበኞቻችን በሚሰጡን ምላሽ በየጊዜው ስለምናሻሽል ቀጭን በአፍ የሚሠሩ የፊልም ሥራዎችን እና የማሸጊያ ማሽኖችን በተሳካ ሁኔታ ሠርተናል ፡፡\nየአልጄሪያ መጠን ፈሳሽ ምርት ፕሮጀክት\n■ የደንበኞች ሀገር አልጄሪያ\nይህ ደንበኛ ከሽያጭ በኋላ ባለው አገልግሎት ላይ ያተኮረ ነበር ፡፡ የካርቶን ማሽን በመግዛት ከእኛ ጋር መተባበር ጀመሩ ፡፡ ደንበኛው ማሽኑን የሚያንቀሳቅስ ስለማያውቅ ኦፕሬተሮቻቸው መሣሪያዎቹን በትክክል ማሠራት እስኪችሉ ድረስ ኢንጂነራችንን ለሁለት ጊዜ ወደ ኮሚሽኑ ተልእኮ እና የማሽን አሠራር ሥልጠና ልከናል ፡፡\nየእኛ ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ምርቶች እና ምርጥ አገልግሎቶች የደንበኞችን እምነት አግኝተዋል ፡፡ ከዚያ በኋላ ለሲሮፕ ማምረቻ መስመር ፣ ለውሃ ህክምና መሳሪያዎች እና ለጠንካራ የመድኃኒት ማምረቻ መስመር በርካታ የተሟላ መፍትሄዎችን አስረክበናል ፡፡\nየታንዛኒያ ጠንካራ ዝግጅት እና ፈሳሽ መስመር ትብብር ፕሮጀክት\nየትብብር ዓመት: 2018\n■ የደንበኞች ሀገር ታንዛኒያ\nይህ ደንበኛ ሁለት ጠንካራ የመድኃኒት ማኑፋክቸሪንግ መስመሮችን እና አንድ ሽሮፕ የቃል ፈሳሽ ማምረቻ መስመር (የጠርሙስ ማራገፊያ ፣ የጠርሙስ ማጠቢያ ማሽን ፣ የመሙያ እና የመዝጊያ ማሽን ፣ የአሉሚኒየም ፎይል ማተሚያ ማሽን ፣ የመለያ ማሽን ፣ የመለኪያ ኩባያ ማስጫ ማሽን ፣ የካርቶን ማሽን) ይፈልግ ነበር ፡፡\nበአንድ ዓመት የግንኙነት ወቅት መሐንዲሶቻችንን ለደንበኞች የመስክ ፍተሻ ሁለት ጊዜ ወደ ደንበኛ ጣቢያ ልከናል ፤ ደንበኛውም ለሦስት ጊዜ ወደ ተክላችን መጥቷል ፡፡ እ.ኤ.አ በ 2019 ለተከላ ተከላ ቧንቧ ግንባታ ፣ ለሞባው የውሃ ማጣሪያ ፣ ለ 2 ጠንካራ የመድኃኒት ማምረቻ መስመሮች እና ለ 1 ሽሮፕ የቃል ፈሳሽ ማምረቻ መስመር ሙሉ ለሙሉ መፍትሄ በመስጠት ሁሉንም መሳሪያዎች በመቅጠርና በማቅረብ የትብብር ዓላማ ላይ ደርሰናል ፡፡