አዳኙ ቅዱስ ጊዮርጊስን የሚያስታወስ አጭር ተርት | Exploring Creativity\nMay 3, 2022 / Nightingale Jennings\n2013 ዓ.ም. ፣ ላንደን ከተማ\nከግል ማሕድር፣ ያልተመዘገበ ሰዓሊ\nአንድ የእጅ ሙያተኛ በቀረበለት ጥያቄ መሰረት የወለት ጊዮርጊስን ብዋንባ ለመስራት ወደ መኖርያ ቤትዋ ሂደ። ከመግቢያ በርዋ ፊትለፊት በሚገኘው ግድግዳ ቅዱስ ጊዮርጊስ ተግዋታቹን አውሬ በጦር ወግቶ ሲያጠፋ የሚያሳይ ምስል ተሰቅሎ በማግኘቱ ቆም በሎ ተመለከተው።\n“በእንጨት መደብ ላይ የሰፈሩት ቀለማት ከተፈጥሮ የመነጩ ናቸው” ብላ አስረዳችው ወለተ ግዮርጊስ።\nፈረንጁ ቧንቧ ሰራተኛ ትክ ብሎ አያትና መልስ ሳይሰጣት ወደ ስራው ሄደ። እርስዋም ምኞትዋ የመጣበትን ስራ ቶሎ አገባዶ እንዲሄድ ነብርና ስራውን አብቅቶ ወደ መውጫው በር ሲያመራ በዓይኗ ተከተለችው። ቤትዋን ለቆ ከመሄዱ በፊት አንድ አፍታ እንደገና ቆም ብሎ በአይኑ እንደገና የጊዮርጊስን ስዕል ቃኘ፡፡\nበስዕሉ መማረኩን አይታ “ፎቶ ማንሳት ከፈለክ አንሳው” ብላ ወለተ ፈቀደችለት። አሁንም ትክ በሎ አያትና ፎቶግራፉን ካነሳ በኋላ “አመሰገናለሁ” ብሏት መንገዱን ቀጠለ።\n“ሰማህ ቅዱስ ጊዮርጊስ፣ ለሰውየው ክርስትና አባቴ እንደሆንክ ብነግረውማ ኖሮ ምን ሊል ኖርዋል” ብላ ወለተ ጊዮርጊስ በሆድዋ ሳቅ አለች ። በልጅነት እድሜዋ ባልንጀሮችዋ ከክርስትና አባትና እናቶቻቸው ሰጦታ ሲቀበሉና ግብዣ ሲጋበዙ አይታ “ምን አል ለኔም ሰው የሆነ የክርስትና አባት ቢኖረኝ ኖሮ” ብላ ማሰብዋን አስታወሰችህ። ብሶትዋነም ያዳመጠ “ሰውን ከማመን ቅዱሳንን ማመን ይሻላል፤ ለመሆኑ የትኛው ታማኝ ጓገደኛ ኖሮ ነው ልጅ በአደራ የሚሰጥው?” ብለው ምላሽ የሰጥዋትንም ሰዎች አስታወሰች። ወላጆቿ ግን ስለ ጉዳዩ ያጫወትዋት ታሪክ ለየት ያለ ነበር።\n1951 ዓ.ም. ፣ ሃረር ከተማ\nበአንድ ውቅት በተወዳጅነት ይታወስ የነበረ መዝናኛ\nበወቅቱ የሃረር ወጣቶች የሚጠበቅባቸውን ጉብዝና በዓለም ለማሳመስከር ጉጉተኛና ደሰተኛ ነበሩ። ቀዳማዊ ዓፄ ኃይለ ሥላሴ በትምህርታቸውና በአመላቸው የተመሰገኑትን ወጣት የጦር ካዴት ግብረሃይል በከፈቱት የሃረር ጦር ሃይል ማሰልጠኛ መአከል መመደባቸወን አሳወቁ።\nለሰልጣኞቹ የተዘጋጀው ማርፍያ ቤት ካጌጠውና ዝና ካተረፈው ዘመናዊው ራስ ሆቴል እምብዛም አይርቅም ነበር። የማሰልጠኛው መአከል አሰልጣኞችና ባለሰልጣኖችንም ለማስተናገድ ዝግጁ የሆነ በረንዳ፣ የመጠጥ ባንኮኒ፤ የምግብ እንዲሁም የመዝናኛ አዳራሽ ኑልኝ ኑልኝ በሚል ግብዣዊ ስሜት ምኞቱን ያስተጋባ ነበር።\nከሆቴሉም ወደ ምስራቅ አለፍ ብላ፣ በ82 መስጊዶችና በ368 ጠመዝማዛ መንገዶች የታጀበች፣ በጥንት ታርክዋ ብርካታ ሱልጣኖችን ያስተናገደች፣ በዓለም የእስልምና ሃይማኖት ተከታዮች በአራተኛ ደረጃ የታወቀችው ቅዱስ ከትማ፣ እንዲሁም ዛሬ በየተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የአለም ቅርስ ሆና የተመዘገበችው የሃረር ከተማ እምብርት ጀጎል ናት።\nበጀጎል ግንብ ተመሽጋ በሃረር ከተማ የምትገኘው ጥንታዊ ማእከል በጠባብ መንገዶችዋ ላይ ሞቅ ያለ የንግድ እንቅሰቃሴ ታስተናገድ ነበር። እንደ ፅሐይና ንግስቲ የመሳሰሉ ወጣቶችም ለልብስ ሰፊአቸው ልካቸውን ለመስጠት ሽርጉዱ መሃከል ይንቀሳቀሳሉ። በወጣቶች ዘንድ ተውዳጀነት ያተረፉትም በርካታ ጌጥ፤ ጌጣጌጦች፣ ልዩ የፅጉር አሰራርና የሽቶ ዓይነቶችም በገበያው ይገኙ ነበር።\nከጀጎል ግንብ አለፍ ብሎ የሚገኘው የምግብ መሸጫ ገበያ ለክርስትያንና ለእስልምና ሃይማኖት ተከታዮች በሁለት ጎን ተመቻችቶ ተገቢውን የምግብ ሽያጭ ያከናውን ነበር። የጦር ማሰልጠኛው እጩ መኮንኖችና አሰልጣኞቻቸውም ሳምንታዊ የምግብ ቀለባቸውን ለመሸመት በቦታው ይገኙ ነበር። በመሃላቸውም ፅጉራቸውን አሳምረው፣ በአዲስ ልብስና ጌጣጌጥ ተውበው፣ እንደ ጽጌረዳ ያማረ መአዛን አዝለው የሚያልፉት ውብ ውጣት ልጃገረዶች አፋቸወን በመገረም አስከፈተው ያስቀርዋቸው ነበር።\nከዊኪፒድያ ድሕረ ገፅ\nፅሐይና ንግስቲ ትኩስ የተስራ ፅጉራቸወን በነጠላ ሸፈን እያደረጉ በገበያው መሃል ሲንሸራሸሩ እጩ መኮንኑ በካኪ ቀለም ጨርቅ እንደ እግረ ጠባብ አጠር ያለ ቦላሌ መሳይ ሱሪ ታጥቀው ከላይ ደግሞ በደረት ቁልፍ ኮሌታቸውን ወደታች ሳብ አድርጎ እንዲይዝ ተደርጎ የተሰፋላቸወን የደንብ ልብስ አሸብርቀው ላይ ታች ሲሉ በቆረጣ ሾፍ ሾፍ መደራረጋቸው አልቀረም። በቦታው የነበሩትም ህዝባዊ ጎሮምሶች በኮረዳዎቹ በመማርክ “እኛንም እዩን እንጂ” ለማለት ይመስል ፉጨትና ልዩ ድምፃ ድምፅ ብያሰሙም ልጃገርዶቹ እንዳልሰማ ሆነው ያልፏቸዋል። ከጎርምሶቹም መሃካል የዌራ ቅብ ቆዳ ያላትን ፅሀይን አይቶ ልቡ የደነገጠው ጣልያኑ ዊልያም ነበር።\nከብዙ ወራት ደጅ ጠናት በኋላ ፀሐይ ባቀረበችለት የሰላምታ ምልክት ከመጽናንትም አልፎ በንግግር ሊያግባባት የተዳፈረው ዊልያም ከፀሐይ ጋር መግባባት ጀመረ። የቅዱስ ጊዮርጊስ የኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን ተከታይ ስለመሆንዋም ተረዳ። በበኩሉ የምስራቃዊ እምነት ተከታይ እንደሆነ ሲነግራት ቀፈፍ እንደማለት ሲላት ታወቀው። ለወዳጆቹም ይህንኑ ሲነግራቸው እንዲታገስ መከሩት።\nከጥቂት ሳምንታት በኋላ ዊልያም ድንገት ታመመ። ያጋጠመው ትኩሳት የእግር መገጣጠምያዎቹን አሳብጦ ቀንና ሌሊት አወራጨው። ይህንንም ልብ ያሉ ጎሮቤቶቹ ካፌኖልና አስፕሪን፣ የጤናዳምና የጦስኝ ሻይ ከፍትፍት ጋር ቢያቀርቡለትም ህመሙ እየናረ እንጂ እየተሻለው አልሄደም። ፍቅር ለበሽታ ያጋልጣል ብለውም ስላመኑ ፅሐይን አስፈለገው አስጠሯት። ፅሐይ በቦታው ተገኝታ ዊልያምን ታሞ ሲማቅቅ በማየትዋ ደንገጣ ፈረጠጠች። ድንገትም በላስቲክ የተጠቀለሉ ጠርሙዞች ይዛ መልሳ ከተፍ አለች።\n“የግዮርጊስ ጠበል ነው” ብላም በእይታ ሲገመግምዋት ለነበሩት ጎሮበቶቹ ነገረቻቸው። እንሱም ጠበሉን በብርጭቆ ሞልታ ዊልያምን በክንድዋ ደገፍ አደርጋ ስታጠጣው ተመለከትዋት። ከዛም ያበጡትን እግሮቹን በፅበሉ እጥብ አድርጋ በጋቢ ጠቀለለቻቸውና ሻማ አብርታለት ሄደች። ዊልያም ሙሉ ቀንና ሌሊት በሰላም ተኝቶ ዓይኑን ሲገልጥ ድካም ቢሰማውም የተንገላታበት ህመም ሙልጭ ብሎ ጠፋለት። የእህል ውሃ ፈላጎቱ በመመልሱ ጎሮቤቶቹ እፎይ በለው ለቤተክርስቲያን ምስጋና ማቅረብ እንዳለበት ተመካክርው ተሰብሰበው ይዘውት ሃዱ።\nቤተክርስቲያን ደርሰው ጫማቸውን አውልቅው ከወለሉ ላይ እየተቀመጡ ሳለ ቄሳወስቱ ከወደ መቅደስ ውስጥ ሆነው የቅዱስ ያሬድን መዝሙር ይዘምሩ ጀመር። ቤተክርስትያኑ በእጣን ታወዶ ነበር እና ልብ ብሎ ያያቸውም አልነበረም። ከበሮው፣ ጽናጽሉ እንዲሁም በካህናቱ ድምፅ የታጀበው የምስጋና ሥራዓት በውስጣቸው ተዋህዶ እንደመፍዘዝ እስኪሉ አስተጋባባቸው።\nዋይ ዜማ ዘሰማዕኩ በሰማይ\nእመላዐክት ቅዱሳን እንዘ ይብሉ\nቅዱስ ቅዱስ ቅዱስ\nእግዝያብሔር መላህ ሰማያት ወምድር\nቅድሳት ስብሃ ቲከ\nበሰማያት የሰማሁት የመላእክት ዜማ\nምን ያምር ምን ያምር\nየሰማሁት የመላእክት ዜማ\nየሰማሁት የመላእክት ዜማ . . .\nሲል ይቀጥላል መዝሙሩ – ሙሉውን ለማዳመጥ በመምህር መንክር ሃዲስ የተዘጋጀ ይህን ድህረ ገጽ ይጎብኙ፡\nቅዱስ ጊዮርጊስ ለኢትዮጵያም ሆነ ለእንግሊዝ፣ ለሌሎችም በርካታ ሃገሮች ጨምሮ የበላይ ጠባቂ ነው ተበሎ ይታመናል። ለወለተ ጊዮርጊስ ብቻ ሳይሆን በሚሊዮኖች ለሚቆጠሩ ህጻናት ደግሞ የክርስትና አባት ከመሆኑም አልፎ ዘመን ተከትሎ ለቁጥር የሚታክቱ የንግድ ድርጅት ምልክት እና ከደቡብ ምሰሶ እስከ ሰሜናዊ ምሰሶ ድረስ ያሉ በርካታ ምልክቶችን እና መድረሻዎችን ያስመዘገበ ጂኦግራፊያዊ መለያ ነው።\nAmharic, Culture, Culture, Ethiopia, Fiction\nAdventure, Ethiopia, Faith, Harar, History, Lifestyle, music, Orthodox, St. George\n← Meet Mrs Dobble\nBefore the Seagulls →


2. Korintským 13 SNC - 2 ቆሮንቶስ 13 NASV\n2 ቆሮንቶስ 13:1-14\n1ወደ እናንተ ስመጣ ይህ ሦስተኛዬ መሆኑ ነው፤ “ማንኛውም ነገር በሁለት ወይም በሦስት ምስክር ይጸናል።” 2በሁለተኛው ጒብኝቴ እናንተ ዘንድ በነበርሁበት ጊዜ አስጠንቅቄአችሁ ነበር፤ አሁንም በሩቅ ሆኜ እንደ ገና አስጠነቅቃችኋለሁ፤ ወደ እናንተም ተመልሼ ስመጣ ከዚህ በፊት ኀጢአት ለሠሩትም ሆነ ለሌሎች አልራራላቸውም፤ 3ይህም የሚሆነው ክርስቶስ በእኔ አድሮ እንደሚናገር ማስረጃ በመፈለጋችሁ ነው። እርሱም በመካከላችሁ ብርቱ እንጂ ደካማ አልነበረም። 4የተሰቀለው በድካም ቢሆንም፣ በእግዚአብሔር ኀይል ሕያው ሆኖ ይኖራል። እኛም በእርሱ ደካሞች ብንሆንም፣ እናንተን ለማገልገል ግን በእግዚአብሔር ኀይል ከእርሱ ጋር ሕያዋን ሆነን እንኖራለን።\n5በእምነት መሆናችሁን ለማወቅ ራሳችሁን መርምሩ፤ ራሳችሁን ፈትኑ። ከፈር የወጣችሁ ካልሆነ በስተቀር፣ ኢየሱስ ክርስቶስ በውስጣችሁ እንዳለ አታውቁምን? 6እኛ ግን ብቁ መሆናችንን እንደምትገነ ዘቡ ተስፋ አደርጋለሁ። 7አሁንም ምንም ክፉ ነገር እንዳታደርጉ ወደ እግዚአብሔር እንጸልያለን፤ የምንጸልየውም እኛ ብቁዎች እንደሆንን ሰዎች እንዲያዩልን አይደለም፤ ነገር ግን እኛ ምንም እንኳ ብቁዎች ባንሆንም እናንተ መልካም የሆነውን ነገር እንድታደርጉ ነው። 8ለእውነት እንጂ በእውነት ላይ ምንም ማድረግ አንችልምና። 9እኛ ደካሞች ስንሆን፣ እናንተ ግን ብርቱዎች ስትሆኑ ደስ ይለናል፤ ጸሎታችንም እናንተ ፍጹማን እንድትሆኑ ነው። 10ከእናንተ ርቄ ሳለሁ እነዚህን ነገሮች የምጽፍላችሁ ወደ እናንተ በምመጣበት ጊዜ ሥልጣኔን በኀይል እንዳልጠቀም ነው፤ ጌታም ይህን ሥልጣን የሰጠኝ እናንተን ለማነጽ እንጂ ለማፍረስ አይደለም።\n11በተረፈ ወንድሞች ሆይ፤ ደኅና ሁኑ። ፍጹማን ሆኑ፤ ምክሬን ስሙ፤ አንድ ሐሳብ ይኑራችሁ፤ በሰላምም ኑሩ። የፍቅርና የሰላምም አምላክ ከእናንተ ጋር ይሆናል። 12በተቀደሰ አሳሳም እርስ በርሳችሁ ሰላምታ ተሰጣጡ። 13ቅዱሳን ሁሉ ሰላምታ ያቀርቡላችኋል።\n14የጌታ የኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋ፣ የእግዚአብሔር ፍቅር፣ የመንፈስ ቅዱስም ኅብረት ከሁላችሁ ጋር ይሁን።\nNASV : 2 ቆሮንቶስ 13


ሃሰን, ሆፕፔስ እና ሆምፒ የእረፍት ጊዜ ጉብኝት - አራት ዊል ዲያሌት ህንድ\nሃሰን, ሆፕፔስ እና ሆምፒ የእረፍት ጊዜ ጉብኝት - 16 NIGHTS እና 17 Days\nዛሬ ወደ ባንጋሎር በረራ ለመድረስ በዴሊ አየር ማረፊያ ውስጥ ትካዛለህ. በማረፍ ላይ, የኛ ተቆጣጣሪ ይቀበሉን እና በሆቴሉ ይወስዳል. ከመድረሻዎ ሲደርሱ ወደ ሆቴሉ ይፈትሹ እና ቀኑን በውሸት መዝናኛዎች ይደሰቱ. እንዲሁም የ Art of Living Internation Center ን ለመጎብኘት መምረጥ ይችላሉ.\nምሽት ውስጥ በባንጋሎር ውስጥ.\nቀን 4: ባንጋሎርን ይመርምሩ\nጠዋት ከቁጥራቅ ቁርስ, ሙሉውን ባንጋሎር ጉብኝት ጉብኝት, ኢንዲያ ጋንዲ ሙዚየም ፏፏቴ, ሚራላላክ ማደሪያ ማዕከል, ሊባባን, ቡል ቤተመቅደስ እና የቲፑ ደረስ ቤተ መንግስት ሲጎበኙ እንገድዳለን.\nምሽት በራስዎ ነጻ እንቅስቃሴዎች ነጻ ነው.\nበባንጋሎር አንድ ምሽት ይቆዩ.\nከቀን በኋላ ጥቂቱን ቁርስ, ከሆቴሉ ተመልሰው ይምጡና ወደ ሃሰን ይንዱ. ሲደርሱ ወደ ሆቴሉ ይመልከቱ. የቀኑ አንድ ቀናቶች በተረጋጋና ጥሩ ቦታ ላይ ለመዝናናት እና ለመነቃቃት ይውላሉ. የእረፍትዎን ሙሉ ጥቅሞች ይውሰዱና ለ መዝናኛ እንቅስቃሴ በሆቴሉ ይቆዩ.\nሒሳን ውስጥ ሆቴል ይተኛል.\nቀን 6: ሐሰን\nደስ የሚል ቀን ነው !!! ከእረፍት በኋላ ቁርስን ለመጎብኘት ወደ ብሪታር እና ሃሌቢቢ የአጭር ጊዜ ጉብኝት ይሂዱ.\nምሽት በኋላ ወደ ሆቴል ተመለሱና በክፍለዎት ውስጥ ዘና ይበሉ.\nሆስ ውስጥ ሆቴል በእረፍት.\nቀን 7: ሳቫናባቤሎሎላ (የአሳንስ ጉዞ አማራጭ)\nበንጋቱ ገንቢ ምሳዎች ከበሉ በኋላ ለግማሽ ቀን ጉዞ ጉብኝት ወደ ሳይቫንቡልጎላላ በመሄድ በጣም ታዋቂው የፒልግ ማእከል እና የጆንስ ሥም. ከጉብኝቱ በኋላ ወደ ሆቴል የመኪና ጉዞ ያድርጉ. የቀኑን እረፍት ለመዝናናት ነጻ ነው.\nቀን 8: Drive to Hospet\nጠዋት ተነስተህ በሆቴሉ ቁርስ ላይ, ወደ ውጭ ሄደው ወደ ሆፕፔርት ይሂዱ. በመንገድ ላይ ወደ ካሊሊና ኮት ፎት (የድንጋይ ቤት) ለመጎብኘት ወደ ቹትራጅጋስ እንሂድ. እዚያ ሲደርሱ በሆቴሉ ውስጥ ይመልከቱ እና በእረፍት ጊዜዎን ይደሰቱ.\nእዚያው ሆፕፔት ውስጥ ሆቴል ይተኛሉ.\nቀን 9: Hospet\nሙሉ ቀን ዕረፍት ነው !!! በእዚያ ሰላምና መረጋጋት በተሞላበት ሁኔታ በሀብታሞች እና በሉጥልዎ ሀሳብዎን እና ሰውነታዎን ይዝናኑ እና ይንገሩን.\nበሆስፒቴ ውስጥ በሆቴል ማረፍ.\nቀን 10: ከ Drive ወደ Hampi\nበሆቴሉ ጠዋት ላይ ጤናማ ምሳ አሊያም ወደ ሆፕኪ ይሂዱ. ሲደርሱ ወደ ሆቴሉ ይሂዱና ዘና ይበሉ. አቲር እራስዎን በማደስ በቲንጋብድራ ወንዝ ላይ የተገነባችውን የኔኒተሪስ ማራኪ ከተማን መጎብኘት.\nቀን 11: Hampi\nቀን ወደ Hampi በመሄድ በእንግድነት ለመጓዝ ነጻ ነው, ወይም በሆቴሉ ውስጥ ለመቆየት እና በዚህ አስደሳች ዘወር.\nሆምፒ በሚገኘው ሆቴል በእረፍት ይቆዩ.\nቀን 12: Hampi\nበሆቴሉ ቁርስ ላይ ለረጅም ጊዜ ከቆዩ በኋላ ዋናውን የቤተመቅደሱን ውስብስብነት - የቫትታላ ቤተመቅደስ, የዊፖፑሻ ቤተመቅደስ እና የንጉስ ቤተመንግስት ለመጎብኘት ጉዞ ይመራሉ. ምሽቱ ከሃምፒ ፍርስራሽ በኋላ በእግር መጓዝ ነጻ ነው.\nቀን 13: ወደ ሃይድራባድ ይንዱ\nጥዋት ጥዋት ጥዋት ከሚሰጡት ጤናማ ምሳዎች በኋላ ከሆቴሉ ወጥተው ወደ ሃይድራባድ ይጓዙ. ሲደርሱ በሆቴሉ ውስጥ ያረጋግጡ እና ጊዜያዊ የእረፍት ጊዜዎን ይውሰዱ. ከጥቂት ቆይታ በኃላ የሂልቦርን, ባሪላ ማኒየር, የቡራ ፕላታሪየም እና የቡባ ሳይንስ ሙዚየምን በመጎብኘት ወደ ሔላባድ የሚጎበኝ ጉብኝት ሂዱ.\nእዚያ በሃይድራባድ ውስጥ ሆቴል ይተኛል.\nቀን 14: ሀይደርባድ\nጎብኚዎች ቁርስ ከጠዋት በኋላ ወደ ጎልካንዳ ደሴት, ሳላር ጀንግ ሙዚየም, ቻማሬና እና መካ ማጃድ ጉብኝት ያድርጉ. በምሽትዎ በ NTR Gardens ሙሉ አመጽ ይውሰዱ እና በሃንሳ ሳጋ ሐይቅ ላይ ለመጓዝ ይጓዙ. ከዚያ በኋላ በ Necklace Road ዙሪያ መዞር ይፈልጉ ይሆናል.\nእዚያ በሃይደርባድ ውስጥ ሆቴል ይተኛሉ.\nቀን 15: ሀይደርባድ\nከቁርስ በኋላ እዚያው ራሞጂ ፊልም ከተማ ውስጥ በተሻለ ምርጥ ጊዜ ውስጥ ያሳልፉታል. ከዚያ በኋላ ለላር ትዕይንት እና ሙዚቃዊ የውኃ ፏፏቴ በሉሙኒ ፕላ ይወሰዳሉ.\nቀን 16: ዋንጋንግል (ሀይደርባድ ጉብኝት)\nጥዋት ከጠዋቱ በኋላ ቁርስ እና ምሽት ላይ ወደ ሙኒየም አንድ የሙሉ ቀን ጉብኝት ጉዞ ያድርጉ. Bhadarakali Temple እና Thousand Pillar Temple ጎብኝ. ጊዜው የሚያልፍበት የሺሪዬን ሪያናይያ ቤተመቅደስ እና ራማፓ ቤተመቅደስ ጉብኝት.\nከዚያ በኋላ ምሽት ወደ ሆቴል ይሂዱ እና የጋለ ብረት እና የንጹህ ከተማ መፅናናትን ያዝናኑ.\nዛሬ, በየአደባባዮችዎ ላይ በየተወሰነ ጊዜ በረራ / ባቡርዎ ላይ ለመጓዝ በሃይደርባድ አየር ማረፊያ ይተላለፋል.


የዳንኤል እይታዎች Daniel Kibret's views: የኛን ችግር እኛ እንፍታው\nዲያቆን መሐሪ ገብረማርቆስ\nእንደሚመስለኝ እኚህ ኃይለ ገብርኤል የሚባሉ ሰው ችግራችን የገባቸው አይመስለኝም፡፡ የችግራችን አንዱ ምንጭ እኮ ኃላፊነትን ከመቀበል ይልቅ “እንትና ይሥራው፡፡ ወይም እነ እንቶኔ ይከውኑት፡፡ እኔ የልጆች አሳዳጊ፣ የሽማግሎች ጧሪ፣ የእድር ዳኛ፣ የዕቁብ ጸሐፊ ወዘተ. ነኝ፡፡” እያልን መሸሻችን ነው፡፡ የቤተ ክርስቲያናችን ችግር እንዲህ ሰማይ እንዲሰቀል ያደረጉት እነማን ናቸውና? ነገሥታቱና የእነርሱ ፈቃድ ፈጻሚዎች ካህናተ ደብተራ አይደሉምን፡፡ የቤተ ክርስቲያኗ ታሪክ ላደመጠው ዛሬም ይናገራል፡፡ ያድምጡት፡፡\nበመሠረቱ “የቤተ ክርስቲያንን ችግሮች ነገሥታት መፍታት አለባቸው፡፡” የሚል አስተምህሮ ከየት የተገኘ እንደሆነ አይገባኝም- ነገሥታት አስተዳዳሪዎች (በውድ ወይንም በግድ ሊሆን ይችላል) እንጂ ወንጌል ሰባኪነት ዐቢይ ግብራቸው አይደለምና፡፡ አሁን ያለንበት ችግር ሁሉ ትልቁ መነሻው ጳጳሳት የዘወትር የነገሥታት ግብር በላተኞች፣ ነገሥታት የቤተ ክርስቲያን የበላይ ጠባቂ ሆነው ሕዝቡን እግዚአብሔርንና ሕገ እግዚአብሔርን በማስተማር ማበልጸግ ቀርቶ እንደ ገባር መመልከት ሥር ሰድዶ በመኖሩ አይደለምን? ጳጳሳቱ በዋናነት የነገሥታቱን፣ ነገሥታቱም በዋናነት የጳጳሳቱን (የቤተ ክርስቲያኗን አላልኩም!) ጥቅም በማስጠበቅ ባተሌ ሆነው ወንጌል መስበክ ተዘንግታ፣ ሕዝቡ ችላ ተብሎ በመኖሩ አይደለምን? ቤተ ክርስቲያንን ግን ቤተ ክርስቲያን ያሰኛት መሠረታዊው ነገር በክርስቶስ ደም የከበሩ ልጆች መኖራቸው ነበር፡፡ የትኛው መልእክት ነው ለነገሥታት የተጻፈው? ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ለድኾች ወንጌልን በመስበክ እንጂ ነገሥታትን በማባበል አይታወቅም፡፡\nሕገመንግሥቱን ለመተንተን በሞከሩበት ረገድ ደግሞ ይህን ተመልክቻለሁ፡፡ አንደኛ ይህች እኔና በእኔ እድሜ ያሉ ወጣቶች የተረከብናት ሀገር ኢትዮጵያ እንደምትባል ብቻ ሳይሆን በውስጧ ክርስቲያኖችም፣ ክርስቲያን ያልሆኑ ሰዎችም በሰላም የሚኖሩባት፣ ልዩ ልዩ ቋንቋችን የሚናገሩ ነገዶች ከነየራሳቸው ታሪክ፣ ባህልና ሥነ ጽሑፍ ጋር ተፈቃቅደው ያሉባት ሀገር ናት እንጂ ነገሥታቱ ጠፍጥፈው የፈጠሯትና ቤተ ክርስቲያኗ ብቻዋን በትምህርት እየቀረጸች ያሳደገቻቸው ሕዝቦች ያሉባት ሀገር አይደለችም፡፡ በመሆኑም የእነዚህ ሕዝቦች መንግሥት የእነዚህን ሁሉ ሕዝቦች መሠረታዊ ሰብአዊ ፍላጎት ለማሟላት ጥረት ያደርጋል እንጂ በእያንዳንዱ ማኅበረሰብ ሃይማኖታዊ ጉዳይ እየገባ ችግሮችን የመፍታት ታሪካዊም ኅሊናዊም ግዴታም ሆነ መብት የለውም፡፡\nየችግሮቻችንን መነሻዎች ከዲያቆን ዳንኤል ክብረት ጽሑፍ እንዳስተዋልሁት በወረስነው የአድርባይነት (ዛሬን ልኑር ስለነገ አያገባኝም ባይነትን እና እነእንቶኔ ይወጡትን ይጠቀልላል፡፡) ባህልና በመንፈሳዊው ቦታ ላይ የምናየው የመንፈሳዊነት ድርቅ ላይ የሚያጠነጥኑ ሆነው ይታዩኛል፡፡ በመሆኑም መፍትሔው ያለው እኛው እጅ እንጂ ነገሥታቱ ዘንድ አይደለም፡፡ ነገሥታቱማ Athnatius from CA እንዳለው እኛን የሚመለከቱን እንደጅሎች ቤተ ክርስቲያንንም የሚመለከቱት ብልሆች የሚመሯት በሥነ ምግባር የታነጹ ዜጎችን (ዜጋ ማለት በነገራችን ላይ የድሮ ትርጉሙ ገባር ማለት ነበር፡፡) የምታፈራ የጅሎች መሰባሰቢያ ተቋም አድርገው ነው፡፡ መብታቸው ነው፡፡ እራሳችንን አስተባብረን ለበጎ ነገሮቻችንና ለመልካም ነገዎቻችን መቆም እስካልቻልን ድረስ በማቴሪያሊስቶች ዘንድ እንከፎች ተደርጎ ከመቆጠር አንድንም፡፡\nዛሬ ለእነዚህ ሰዎች ችግራችንን ፍቱልን ብሎ ማቅረብና መብት መስጠት ነገ በቤተ ክርስቲያናችን እንደ ልጅነታቸው ሳይሆን እንደ ንግሥናቸው እንዳሻቸው እንዲያዙ መብት መስጠት ነው፡፡ ወገን ነገሮችን ከነገው ትውልድ ጋር እናስባቸው እንጂ! ቁጭ ብሎ የሰቀሉት ኮ ቆሞ ለማውረድ ይከብዳል፡፡ “ከታሪካችን የምንማረው ከታሪክ አለመማራችንን ነው” ይላል ፈላስፋ፡፡ አሜሪካ ዛሬ መያዣ መጨበጫ ያሳጧትን ጽንፈኞች የኮሚዩኒስቱን ወገን ያዳክሙልኛል ብላ በፈቃዷ እንዳደራጀቻቸው ልብ በሉ፡፡ ነገሥታት ቤተ ክርስቲያንን ከጠቀሙት ይልቅ የጎዷት እጅግ ይበዛል፡፡ ታሪኳን ተመልከቱ፡፡\nየቤተ ክርስቲያን ችግር መነሻው እኛው ዘንድ ነው መፍትሔውም መመንጨት ያለበት ከእኛው ቤተ ክርስቲያኗን ተጠግተን ከምንኖር ሰዎች ነው፡፡ ወደነገሥታቱ እንመለስ ካልን መፍትሔንም ከእነርሱ ከጠበቅን አለቀ ዑደቱን ሰብረን መውጣት አንችልም፡፡ ይልቅ መንግሥት በሃይማኖት ጉዳይ ጣልቃ ያለመግባቱን ሕገመንግሥታዊ አቋም እንጠቀምበትና ሰላማዊና ጥበብን በተሞላ መንገድ ቤተ ክህነቱን ከሸፈነው የኃጢኣት አቧራ እናጽዳው፡፡ መንግሥት የሚፈልገው አካባቢያዊው ሰላም እንዳይናጋ ብቻ ነው፡፡ ፖሊሲዎቹን እስካልነቀነቅንበት ንቅናቄያችንን አይጠላውም፡፡\nለዲያቆን መሐሪ ገብረማርቆስ\nመቼም ጥሩ ነው ሃሳብህን መግለፅህ ተገቢ ነው። ሀ/ገብርኤል የተባሉት ሰው ያስቀመጡት እኮ እሳቸው በገባቸው መልኩ የተፈጠረውን የቤተ ክርስቲያን ችግር ይፈታል ብለው ያሰቡትን ይመስለኛል። እንጂ አንተ "ችግራችን የገባቸው አይመስለኝም" እንዳልከው አይመስለኝም። አሳቸው ያመላከቱት መንገድ አያስኬደንም አንድ ነገር ችግራችን የገባቸው አይመስለኝም ሌላ ነገር ነው። እኔ እንደተመለከትኩት እሳቸው ዲ/ን ዳንኤል ካመላከታቸው የመፍትሔ ሃሳቦች መካከል አንዱን መርጠው የመንግስትን ጉዳይ ከቤተ ክርስቲያን ችግር አንፃር በሰፊው አብራረተው አቀረቡልን እንጂ አዲስ ነገር አላመጡም። በተጨማሪም በዚህ መድረክ ላይ የተነሳው ጉዳይ የቤተ ክርስቲያን እንጂ የአጠቃላይ የሃገሪቱ አይደለም። ለዚህም ይመስለኛል ፅሑፋቸው Specific የሆነው። እኔና ወንድሞቼ ግን የሳቸውን ሃሳብ እንደ መንደርደሪያ አድርገን የመንግስትን ጣልቃ ገብነት እንዴትና በምን መልኩ ነው መጠቀም ያለብንና ችግሮች ሊፈቱ የሚችሉት የሚለውን ሃሳብ አየተወያየንበት እንገኛለን። ከፅሑፉ እንደተረዳሁት እኛ ቁጭ ብለን መንግስት ችግሩን ይፍታልን ለማለት የፈለጉ አይመስለኝም ነገር ግን ችግሩን ለመፍታት በምናደርገው እንቅስቃሴ የመንግስትን ድጋፍ ይዘን መሆን አለበት መንግስትም ኃላፊነት አለበትና እንቅስቃሴያችንን ሊቃወም አይገባውም ነው። በመጨረሻም "ሰላማዊና ጥበብን በተሞላ መንገድ ቤተ ክህነቱን ከሸፈነው የኃጢኣት አቧራ እናጽዳው" ብለሃል። እኮ እንዴት????እስቲ ሰፋ አድርገህ አብራራው።\nZewdu Ayalew Abro Shibesh Gubay Latbiye Tedla August 25, 2010 at 7:04 PM\ni hate to live by listening this kind of heinous sin.....................oooooooops God absolve our sins\nAnonymous August 26, 2010 at 10:36 AM\nread this site and you have inundated information about our disgrace .........may God Absolve our Sins.............\nhttp://www.dejeselam.org/2010/08/blog-post_4178.html God forbid us.........spare us out .................\nLe Dn. Mehari Gebremarkos Gize setew yihenin tsihuf sladeresun Egziabher yistlen.\nHonom gin yegnan chigir egnaw endinfetaw yakerebut yemeftihe hasab bene amelekaket Dn. Daniel bewananet be part 1 ketekesachew hulet meftihewoch yemejemeriyawin(with red colour) bedingizgiz yemiyasay yimeslal. Sle'andit betechristian eyetsafu "yepapasatun" blew "yebetechristianuan alalkum" maletwo lene gilts aydelem.\nBeketayu lerswo gilts yehonelotin neger leanbabim gilts adirgew bitsfu yeteshale yimeslegnal alezia gin enquanis 'udetun mesber' yikrina...lela udet mefter new yemihonew.\nHailemaryam September 3, 2010 at 2:13 AM\nወደ ተግባር እንዳንሸጋገር ማን ይከለክለናል. . .? ? ?\nበመጀመሪያ ያንን የጨለማዉን ዘመን አሳልፎ ስለቤተክርስቲያኑ ስለተዋሕዶ ወቅታዊ ችግር የሚቃጠል፣ መፍትሔ ለማምጣት የሚወያይ ወጣት ትዉልድ ያነሳሳ የሰራዊት ጌታ ቅዱስ እግዚአብሔር የተመሰገነ ይሁን።\nሐሳቦች መንሸራሸራቸዉ መልካም ሆኖ ሳለ ወደተግባር ለመቀየር የሚጠይቁት ዋጋ ግን ጽናትን፣ ትዕግስትንና ሰማዕትነትን መጠየቁ አይቀርም። ለዚህ ደግሞ ከመጀመሪያዉ ንድፈ ሐሳብ ማዘጋጀትና ልቡናችንን ማጨከን ይገባናል። ስለዚህ ከየት እንጀምር? እኔም የተሰማኝን ግልብ ንድፍ/rough sketch/ አስቀመጥሁ።\n1. ከጾምና ጸሎት - ጉዟችን መንፈሳዊ እንዲሆን፣ መንፈስ ቅዱስ እንዲከራከርልን ፣ ከስጋዊ ስሜታዊነት እንድንርቅ ያግዘናል። ስለዚህ ከአዋጅ ጾሞች ዉጭ ለቤተ ክርስቲያን መፍትሔ ባለቤቷ እንዲልክላት የተለዩ ቀናትን ሱባኤዎችን አዉጀን እንያዝ !!! የምንችል በቤተሰብ ፣ በስብስብ የህብረት ጸሎት፣ የምንችል ስግደት ጭምር ...... ከዚህ ቀን እስከዚህ ተብሎ እንደ ነነዌ ሕዝብ ለምን አይነገርም?\n2. ከኢንተርኔት ይልቁንስ በአካል ለመሰባሰብ፣ ከAnonymous(ከብዕር ስም) ይልቅ እዉነተኛ ስማችንን መጠቀም እንጀምር። ለዚህም እዉነተኛ ስማችንን የያዘ ፒቲሽን በመሰብሰብ ጊዜያዊ ኮሚቴ እንምረጥ። የኮሚቴዉ አባላትም እኛ(የተዋህዶ ምዕመናን) የምንሰበሰብበትን፣ የምንወያይበትን፣ ስለቤተ ክርስቲያናችን መፍትሔ የምንሽትበትን መንገድ(ሕጋዊ ፈቃድ፣ ጊዜና ቦታ) ያመቻቻሉ። ሰብስበዉ እንድንወያይ ያደርጋሉ።\n3. ከዚያ በሁዋላ ከቅዱስ ሲኖዶስ አበዉ ጋር የኛን ሐሳብ ይዘዉ ይቀርቡልናል፣ የምዕመንነታችንን መብት በዚህ መንገድ ማስጠበቅ እንችላለን።\nእስኪ በዚህ በሽታ የታመሙና መፍትሔ ያበጁትን ሌሎች አብያተክርስቲያናትን እንመልከት\n1. የግብጽ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን(እህት ቤ/ክ)\nበግብጽ ቤተ ክርስቲያን አጠቃላይ የጉባኤ ካዉንስል /General Congregation Council/ የሚባል የቤተክርስቲያኒቱ አካል አለ። አወቃቀሩ እንደ ኢትዮጵያ ፓርላማ ነዉ። በምእመናን የተመረጡ ምእመናን በፈረቃ/term/ የካዉንስሉ አባል ይሆናሉ። ካዉንስሉን የሚመሩት ፓትርያርኩ ናቸዉ።መንፈሳዊ ባልሆኑ(ከክህነት ዉጭ) ማንኛዉም ጉዳይ ምእመኑን ወክሎ ይቀርባል። ካዉንስሉ አዲስ ፓትርያርክ ሲመረጥ ሱታፌዉ ለቦታዉ የሚመጥኑ አበዉን ይጠቁማል ። ካዉንስሉ እ.ኤ.አ 1954 ዓ.ም አቡነ ዮሴፍ 2ኛን ከቅዱስ ሲኖዶስ ጋር በመምከር ከፕትርክናቸዉ እንዲወርዱ አድርጓል።\nየካዉንስሉ አባላት የሚመረጡት ኦርቶዶክሳዊ መስፈርት ሲያሟሉ ብቻ ነዉ(እድሜ፣ ጋብቻ ፣ ስነ ምግባር ፣ ኢኮኖሚ... )። ጾታ አይለይም።\nበታሪክ ከተለያዩ ፓትርያርኮች ጋር ባለመስማማቱ ጉዳዩ እስከ ግብጽ ፓርላማ ድረስ ቀርቦ ነበር። በአሁኑ ጊዜ ከቅዱስ ፓትርያርኩ ጋር ተስማምተዉ እየሰሩ ነዉ።\nሌላዉ የምእመናንና የካህናት ሕብረት /Joint Lay-Clerical Committee/ ደግሞ የቤተክርስቲያኒቱን ሁሉንም ቁሳዊ ንብረቶቿን ያስተዳድራል።\n2. የሕንድ ማላንካራ ኦርቶዶክስ ቤ/ክ(እህት ቤ/ክ) - አንድ ጳጳስ ለመመረጥ የብዙሐኑን ምእመን ድምጽ ማግኘት አለበት፣ ከዚያ በሁዋላ ነዉ በቅ/ሲኖዶስ የሚጸድቅለት።\n3. አርመንያ ኦርቶዶክስ ቤ/ክ(እህት ቤ/ክ)- ወጥ የሆነ ህግ ባይኖራትም አንድ ጳጳስ ለመመረጥ ግን በቤ/ክ ጉባኤ መመረጥ(ብዙሃኑ ምዕመናን ናቸዉ) ፣ በፓትርያርኩ መጽደቅ አለበት።\nእኛ ግን ጳጳስ ለመምረጥ ሳይሆን የምዕመናን ሙቀት አንብቦ ዉሳኔ የሚሰጥ ቅ/ሲኖዶስ፣ ዘመኑን የዋጀ የአስተዳደር ስርአት ያላቸዉ የቤ/ክ መምሪያዎች፣ ወቅቱን ያገናዘበና መንፈሳዊነትን የጠበቀ የክህነት አሰጣጥ ሕግ ... ወዘተ እንዲኖር የኛ ድምጽ/አንደበት የሚሆነን፣ አባቶችን ከምእመናን ጋር በድልድይነት የሚያገለግል የምዕመናን ሕብረት ነዉ የምንፈልገዉ።\nየምዕመናን ሕብረቱ የኛ ገንዘብ ምን ላይ እንደሚዉል ይቆጣጠራል፣ ለኛም ተገቢዉን መንፈሳዊ አገልግሎት እንዲደርሰን ከሚመለከታቸዉ ጋር ሆኖ ይሰራል።\nመንግስት ሐላፊነቱን መወጣት አለበት - ቢያንስ እኛን መደገፍ አለበት\nመንግስት አለማዊ/ሴኩላር/ ነኝና በራሳችሁ ተወጡት ብሎ ዝም ማለቱ ቤተ ክርስቲያኒቱ የሐገሪቱ አንድ አካል አይደለችም እንዴ?\nመልሱ መንግስት የሐይማኖት ተቋማትን አካላት የሚያይበት አይን አንድ ስለሆነ ይመስለኛል። ለምሳሌ እኛ ‘ሞሰኑ’ የምንላቸዉ ሰዎችን መንግስት እንዴት ያዉቃቸዋል? ወይ አልተከሰሱ/ቻርጅ የለባቸዉ/። የሕጉን አካሄድ ባላዉቅም መንግስት በሐይማኖት ዘዉ ብሎ መግባትና ‘ሙሰኛ’ ናቸዉ ማለት የሚችል አይመስለኝም። ምክንያቱም ደጋፊና የማይደግፍ ግሩፕ ስለሚፈጠርና ሐይማኖታዊ ይዘት ስለሚኖረዉ መንግስት ከእንደዚህ አይነቱ ችግር መራቅ ነዉ የሚፈልገዉ። እኛ ግን ሕጋዊ የምዕመናን ሕብረት ካለን ሙሰኞችን መክሰስ እንችላለን፣ ከዚያ መንግስት/ሕግ/ ጉዳዩን ማየት ይጀምራል።\nAnonymous May 12, 2012 at 10:18 AM\nBetekrstyanuan Eyemerat Yalew Eko Bemengist Yemiamn Hail New\nAnonymous May 24, 2012 at 12:17 PM\nየሰው ልጅ ሲፈጠር ለፈጣሪ የምስጋና መሰዊያ እንጂ መሰዊያውን ሰባሪ እንዲሆን አይደለም\nእኛ የልዑል እግዚአብሔር ባሪያዎቹ ሳለን በደሙ ያነጻትን ቅድስቲቱን ቤተክርስቲያን\nለ ምንድ ነው በዘር በጎሳ በፖለቲካ የምን ከፋፍላት ።\nለፈጣሪ ምስጋናን እንጂ ወደ ቤተክርስቲያ መከፋፈልን ይዘን አይደለም መምጣት ያለብን\nቅድስት ቤተክርስቲያን ፩ ናት እና ውድ የክርስቶስ ቤተሰቦች ቅዱስ ጳውሎስ በኤሶን መልእቱ እንደጻፈው\nለቤዛም ቀን የታተማችሁበትን ቅዱሱን የእግዚአብሔርን መንፈስ አታሳዝኑ።\nመራርነትና ንዴት ቁጣም ጩኸትም መሳደብም ሁሉ ከክፋት ሁሉ ጋር ከእናንተ ዘንድ ይወገድ።\nኤፌ ፬ ፴ ፴፪\nይቅር ለእግዚአብሔር ማለት የቱን ክብር ወይስ ዝናን ቀነሰ የምስጋና\nnegestat betekristianin ketekemuat yilik yegoduat yibezal?........lene gin yetekemuat yibezal yih manm yemiawkew haq silehone tesastehal bay negn 1 neger lib bel yetnantun tiru tiru neger kaladeneqin mechem bihon zare tiru ayhonlnm\nd/n chalcheew September 23, 2015 at 11:40 AM\ntru hasab new gizew newna yh lihon gd hone gn egnam rasachn enya meleyayetn yemnsebk aydeelen\nd/n chalcheew September 23, 2015 at 11:43 AM\ntrru haaaasab new egnnnaas slemeleyayet yemmnnnnnnnsebk sewech honenalko


ቾይስ - DKT Ethiopia\nበአፍ የሚወሰዱ እንክብሎች\nቾይስን መጠቀም የሚችሉ እና የማይችሉ\nቾይስ በአፍ የሚወሰድ ባለጥምር አካላዊ ቅመም የእርግዝና መከላከያ እንክብል ሲሆን፤ የተሰራውም በተፈጥሮ በሴቶች አካል ውስጥ የሚመረቱትን ኤስትሮጅን እና ፕሮጀስትሮን አካላዊ ቅሞች (ሆርሞኖች) ከሚመሳሰሉ በጣም ዝቅተኛ መጠን ካላቸው ኤስትሮጅን እና ፕሮጀስቲን የተባሉ በሳይንሳዊ መንገድ የተፈበረኩ ንጥረ ነገሮች ነው፡፡\nበቾይስ እሽግ ውስጥ የሚገኙት የእርግዝና መከላከያ እንክብሎች ሁሉም ባለእኩል መጠን የኤስትሮጅን እና ፕሮጀስቲን ይዘት አላቸው፡እያንዳንዱ የቾይስ እሽግ ባለ 28 ፍሬ ሲሆን፤ ይዘታቸው ሌቮኖርጀስትሪል 0.15 ሚ.ግ + ኢትናይልእስትራዲዮል 0.03 ሚ.ግ የሆነ 21 ነጭ የእርግዝና መከላከያ እንክብሎች እና ይዘታቸው ፌረስ ፉማሬት 75 ሚ.ግ የሆነ 7 ቡኒ የአይረን እንክሎችን ይይዛል፡፡\nአስተማማኝነቱ ምን ያህል ነው?\nአስተማማኝነቱ እንደ ተጠቃሚዎቹ የአጠቃቀም ሁኔታ ይወሰናል፡: ሴቷ የቾይስ እንክብል የያዘውን አዲስ እሽግ ሶስት ቀናት እና ከዚያ በላይ ዘግይታ ከጀመረች ወይንም የእንክብል እሽጉን በምትጀምርበት ወይም በምትጨርስበት ቀናት አካባቢ ለሶስት ቀናት እና ከዚያም በላይ የእርግዝና መከላከያ እንክብሉን ሳትወስድ ከቀረች እርግዝና የመከሰት እድሉ ከፍተኛ ነው፡፡\nየቾይስ እንክብል በትክክል ከተወሰደ እና አወሳሰዱ ላይ ችግር ከሌለ እንክብሉን ከሚጠቀሙ 1000 ሴቶች ውስጥ በመጀመሪያው ዓመት ውስጥ እርግዝና ሊከሰት የሚችለው በ 3ቱ ሴቶች ላይ ብቻ ነው፡፡ ይህም ከአንድ ከመቶ በታች ነው፡፡\nየቾይስ እንክብል ስትጠቀም የነበረች ሴት እንክብሉን መውሰዷን በመተው ለማርገዝ ብትፈልግ ወዲያውኑ ማርገዝ ትችላለች፡፡\nቾይስ ኤች.አይ.ቪ ፣ ሄፓታይተስ ቢ እና ሲ የተሰኙ የጉበት በሽታዎችን ጨምሮ ከማናቸውም ተላላፊ የአባላዘር በሽታዎች አይከላከልም፡፡\nጤና ነክ ጥቅሞች\nቾይስ እርግዝናን ከመከላከል በተጨማሪ የሚከተሉትን የጤና ችግሮች ለመከላከል ይረዳል፡-\nየማህፀን ግድግዳ ካንሰር\nከወር አበባ መዛባት እና መብዛት ጋር የተያያዙ የደም ማነስ ችግሮችን\nየሚከተሉትን ደግሞ ይቀንሳል፡-\nበወር አበባ ጊዜ የሚከሰተውን የሆድ ቁርጠት\nበውጻት ጊዜ የሚፈጠር የህመም ስሜት\nበሰዉነት ወይም በፊት ላይ የጸጉር መብዛትን ይቀንሳል\nቾይስን መጠቀም የሚችሉት እነማን ናቸው\nቾይስ በአጠቃላይ ለሁሉም ሴቶች ተስማሚ እና ምቹ የእርግዝና መከላከያ ዘዴ ነው፡፡ ቾይስን መጠቀም የሚችሉ ሴቶች፡-\nልጅ ያላቸው ወይም የሌላቸው\nያገቡ ወይም ያላገቡ\nአፍላ ወጣቶች እና ከ 40 ዓመት በላይ የሆናቸው ሴቶችን ጨምሮ በማንኛውም የዕድሜ ክልል ውስጥ ያሉ ሴቶች\nፅንስ ያቋረጠች ወይም ያስወረዳት ሴት\nየደም ማነስ ያለባቸው ወይም በፊት የነበረባቸው ሴቶች\nየፀረ ኤች.አይ.ቪ መድሀኒት ቢወስዱም ባይወስዱም ኤች.አይ.ቪ ቫይረስ በደማቸው ውስጥ ያለባቸው ሴቶች ቾይስንበአስተማማኝነት መጠቀም ይችላሉ፡፡\nሴቶች ቾይስን ፡\nምንም የማህፀን በር እና የማህፀን አካባቢ እንዲሁም ምንም ዓይነት የላቦራቶሪ ምርመራ ሳያደርጉ ለእርግዝናመከላከያነት መጠቀም መጀመር ይችላሉ፡፡\nቾይስን መጠቀም የማይችሉት እነማን ናቸው\nያረገዘች ወይም እንዳረገዘች የምትጠረጠር ሴት\nባለፈው 3 ወራት ጊዜ ውስጥ የወለደች እናት\nከወለደች 6 ወራት ወይም ከዚያ በታች የሆናት የም ታጠባ እናት\nበሳንባ ውስጥ የደም መርጋት ካለ ወይም ከነበረ\nከዚህ በፊት በጭንቅላት እና የደም ስሮች ላይ የደረሰ አደጋ ከነበረ\nየልብ እና የልብ ቧንቧ ህመም ካለ ወይም ከነበረ\nከፍተኛ የሆነ የደም ግፊት ያለባቸው ሴቶች\nከደም ዑደት ጋር የተቆራኘ የስኳር በሽታ ካለ\nከነርቭ ጋር የተያያዘ የራስ ም ታት ካለ\nየጡት ካንሰር ካለ\nየጉበት ካንሰር ካለ\nየጉበት ህመም ችግር ካለ\nበቀን ከ15 ሲጋራዎች በላይ የሚያጨሱ እና ዕድሜያቸው ከ35 ዓመት በላይ የሆነ ሴቶች\nእንክብሉ የተሰራበት ንጥረነገሮች እንደማይስማማት የተረጋገጠ ሴት\nአንዳንድ ተጠቃዎች እነዚህን ሪፖርት አድርገዋል\nመጠነኛ የራስ ምታት\nማቅለሽለሽ (በአብዛኛው ከ2-3 ወራት ለሚሆን ጊዜ ከተጠቀሙ በኋላ ይህ ስሜት ይጠፋል)\nየክብደት መጨመር ወይም መቀነስ\nየስሜት መለዋወጥ (በጣም አልፎ አልፎ)\nብጉር (ሊሻሻል ወይም ሊባባስ የሚችል፡፡ አብዛኛውን ጊዜ ግን ሊሻሻል የሚችል)\nስለ ቾይስ ተደጋግመው የሚጠየቁ ጥያቄዎች\nሴቷ የግብረስጋ ግንኙነት በማታደርግባቸው ቀናት ቾይስን ማቆም ትችላለች?\nሴቷ በዚያ ቀን የግብረ ስጋ ግንኙነት ብታደርግም ባታደርግም እንክብሉን በየቀኑ መውሰድ አለባት፡፡\nቾይስ ሴቶችን መካን ያደርጋል?\nአንድ ሴት ቾይስ መጠቀም ካቆመች በኋላ ወዲያውኑ ወደ ተፈጥሯዊ ልጅ የማፍራት ችሎታዋ ትመለሳለች፡፡ ቾይስ ሴቶች መካን እንዲሆኑ አያደርግም፡፡\nከቾይስ ጋር የተያያዙ በወሊድ ጊዜ የሚፈጠሩ ችግሮች አሉ?\nቾይስ በእርግዝና ላይ ምንም የሚያስከትለው ችግር የለም፡፡ ሴቶች አካለ ጎዶሎ ወይም መንታ ልጅ እንዲወልዱም ምክንያት አይሆንም፡፡\nቾይስ የሴቶችን የግብረ ስጋ ግንኙነት ፍላጎት ይቀንሳል?\nቾይስ በሴቶች የግብረ ስጋ ግንኙነት ፍላጎት ላይ ምንም ዓይነት ለውጥ አያስከትልም፡፡\nየቾይስ እንክብሎች በሴቷ ሆድ ውስጥ ይጠራቀማሉ?\nእያንዳንዱ የቾይስ እንክብል በየቀኑ ስለሚሟሟ በጨጓራ ወይም በሰውነት ውስጥ አይከማችም፡፡


የአገልጋይ አስተናጋጅ ስም: pop.ca.inter.net\nየአገልጋይ አስተናጋጅ ስም: smtp.ca.inter.net\niPhone - ca.inter.net የኢሜይል ማዋቀር\nየ iPhone ca.inter.net mail አዋቅር በዚህ ገጽ ላይ ለ iPhone ወይም iPad ማዋቀር ይችላሉ. ሌሎች ገጽታዎች በኢሜፕ, ስፒትፕ እና ፖፕት 3 የዌብሜይል መልእክት ቅንጅቶች, Ca webmail ለ ca.inter.net አጠቃላይ እይታ, በኢ-ሜይል ወይም በ iPad ላይ የ Ca ኢሜልዎን ለማዘጋጀት አጋዥ መመሪያ እናቀርባለን. ተመሳሳይ ደረጃዎች እንደ ሞዴል ይለያያሉ, ነገር ግን ሁሉም ማዋቀሩ እዚህ ሊገኝ ይችላል. ማንኛውም ችግር ካጋጠመን ወይም የሆነ ነገር ትክክል ካልመሰለዎ, ነጻ ጥያቄዎን በኢሜልዎ ይጠይቁ. - Ca የኢሜይል ቅንብሮች.\nWindows Phone - ca.inter.net የኢሜል ማዋቀር\nየ Windows Phone ca.inter.net ኢሜይልን ያዋቅሩ በዚህ ገጽ ላይ የዊንዶውስ Windows 8 ማዋቀርን ያገኛሉ. በሌላ በኩል ደግሞ በኢሜፒ, smtp እና pop3 የዌብሜይል ኢሜይል ቅንጅት, Ca ለ Ca.net ኢሜይል ይላኩልን. በ Windows Phone 8 ላይ የ Ca ኢሜይል ቅንብሮችዎን ለማዘጋጀት አጋዥ ሥልጠና መመሪያ. ተመሳሳይ ደረጃዎች በእያንዳንዱ ሞዴል ሊለያዩ ይችላሉ, ነገር ግን ሁሉም ማዋቀሩ እዚህ ሊገኝ ይችላል. ማንኛውም ችግር ካጋጠመን ወይም የሆነ ነገር ትክክል ካልመሰለዎ, ነጻ ጥያቄዎን በኢሜልዎ ይጠይቁ. - Ca የኢሜይል ቅንብሮች\nOutlook - ca.inter.net የዌብሜርድ ማዋቀር\nኢሜል አውትሉክ ca.inter.net የተባለ ዌብሜይል በዚህ ገጽ ላይ ለማንበብ ማዋቀር ይችላሉ. ሌሎች በኢሜይ, ስፒትፕ እና ፖፕት 3 የዌብሜይል ኢሜይል ቅንጅት, Ca የዌብሜር ኢሜጅሎች ቅንጅቶች አጠቃላይ እይታ በድረገጽዎ ላይ የ Ca ዌብሜልዎን ለማዘጋጀት አጋዥ ሥልጠና እናቀርባለን. ሁሉም ማዋቀሩ እዚህ ይገኛል. ማንኛውም ችግር ካጋጠመን ወይም የሆነ ነገር ትክክል ካልመሰለዎ, ነጻ ጥያቄዎን በኢሜልዎ ይጠይቁ. - Ca የኢሜይል ቅንብሮች\nCa ለ Ca አዲስ የኢሜይል አድራሻዎን እና Ca መግቢያዎን ይፈትሹ ወይም ca.inter.net በመለያ ይግቡ ወይም በመለያ ይግቡ ኢሜል ይላኩ.


መሰላል. መሠላል ቀጥ ያለ ወይንም ያጋደለ መወጣጫ ነው። ሁለት አይነት ሲሆን እነርሱም ቋሚ መሠላል እና የገመድ መሰላል ናቸው። ቋሚ መሰላል የሚባለው ከእንጨት ወይም ከብረት አልያም ደግሞ ከሌሎች ነገሮች ሊሰራ የሚችል የመሰላል አይነት ነው። ይህም ሁለት\nⓘ መሰላል. መሠላል ቀጥ ያለ ወይንም ያጋደለ መወጣጫ ነው። ሁለት አይነት ሲሆን እነርሱም ቋሚ መሠላል እና የገመድ መሰላል ናቸው። ቋሚ መሰላል የሚባለው ከእንጨት ወይም ከብረት አልያም ደግሞ ከሌሎች ነገሮች ሊሰራ የሚችል የመሰላል አይነት ነው። ይህም ሁለት ..


ኮንፌድሬሽን ዋንጫ | የኢትዮጵያ ክለቦች ወሳኝ የመልስ ጨዋታ ዛሬ ይጠብቃቸዋል – Soccer Ethiopia\nቅዱስ ጊዮርጊስ አፍሪካ ኮንፌዴሬሽን ዋንጫ ወላይታ ድቻ ዜና\nኮንፌድሬሽን ዋንጫ | የኢትዮጵያ ክለቦች ወሳኝ የመልስ ጨዋታ ዛሬ ይጠብቃቸዋል\nበካፍ ቶታል ኮንፌድሬሽን ዋንጫ ወደ ምድብ ለመግባት የሚደረጉ ወሳኝ ጨዋታዎች ማክሰኞ በአራት አፍሪካ ከተሞች ተጀምረዋል፡፡ ዛሬ ከሰዓት በርከት ያሉ ጨዋታዎች ሲደረጉ የኢትዮጵያ ክለቦች የሆኑት ወላይታ ድቻ እና ቅዱስ ጊዮርጊስ ወደ ምድብ ለመግባት ወሳኝ የሆነ ግጥሚያን ያደርጋሉ፡፡\nወላይታ ድቻ ከ10 ቀናት በፊት ዳሬ ሰላም ላይ በያንግ አፍሪካንስ የደረሰበትን የ2-0 ሽንፈት ለመቀልበስ ወደ ሜዳ ይገባል፡፡ የጦና ንቦቹ ዛማሌክን ከውድድር ካስወጡ በኃላ ባሉት ሳምንታት በተደጋጋሚ በሊግ ጨዋታዎች አቻ ተለያይተዋል፡፡ ለአሰልጣኝ ዘነበ ፍስሃ የተከላካይ መስመር ተጫዋቾች የሆኑት እሸቱ መና እና ተክሉ ታፈሰ ከቅጣት መመለስ የተረጋጋ ለማይመስለው የድቻ የተላካይ ክፍል ጥሩ ይመስላል፡፡ ተጋጣሚው ያንጋ በበኩሉ በተደበላለቀ ስሜት ውስጥ ሆኖ ጨዋታውን ያደርጋል፡፡ ያንጋ ከዛምቢያዊው አሰልጣኝ ጆርጅ ሉዋንዲማና ጋር የተለያየ ሲሆን በምክትሉ ሻድራክ ንሳጂግዋ እየተመራ ወደ ሜዳ ይገባል፡፡ በሀዋሳ ዓለምአቀፍ ስታዲየም የሚደረገውን ጨዋታ የሚመሩት ዩጋንዳዊያን አርቢትሮች ናቸው፡፡ ቺላንጌት አሊ እንዲሁም ረዳቶቹ ማርክ ሶንኮ እና ባሊኮዋ ንጎቢ ጨዋታውን እንዲመሩ በካፍ ተሸመዋል፡፡ ጨዋታው በደቡብ ቴሌቪዥን የቀጥታ ስርጭት ያገኛል፡፡\nቅዱስ ጊዮርጊስ እሁድ ወደ ብራዛቪል አቅንቷል፡፡ ዛሬ በስታደ አልፎንስ ማሳምባ ደባት በሚደረገው ጨዋታ ፈረሰኞቹ ካራን በአጠቃላይ ውጤት 1-0 እየመሩ ነው፡፡ ለካርሎስ ማኑኤል ቫሽ ፒንቶ ቡድን መልካም ዜና የሚሆነው አስቻለው ታመነ ከቅጣት መመለስ ነው፡፡ ጨዋታውን የሚመሩ ካሜሮናዊያን አርቢትሮች ሲሆን በመሃል ዳኛነት አንቴይን ማክስ ኢፋ ኢሶማ እና ረዳቶቹ እረነስት ኢኮቦ እና ሳዶ ሃምዶ ናቸው፡፡ ፈረሰኞቹ ዓምና ወደ ኮንጎ ሪፐብሊክ አምርተው ሊፖርድስን ዶሊስን በምንተስኖት አዳነ ግብ 1-0 ማሸነፉ ይታወሳል፡፡\nበ2013 ቅዱስ ጊዮርጊስን የግብፁን ኤንፒን አሸንፎ ወደ ምድብ ከገባ በኃላ የኢትዮጵያ ክለቦች ወደ ኮንፌድሬሽን ዋንጫ ምድብ አልፈው አያውቁም፡፡ ካፍ የኮንፌድሬሽን ዋንጫ የምድብ ድልድል በመጪው ቅዳሜ ካይሮ ላይ የሚያወጣ ሲሆን እስካሁን ኤኤስ ቪታ ክለብ (ዲ.ሪ. ኮንጎ)፣ አሴክ ሚሞሳስ (ኮትዲቯር)፣ ዩኤስኤም አልጀር (አልጄሪያ) እና አል መስሪ (ግብፅ) ወደ ምድብ ያለፉ ክለቦች ናቸው፡፡\nዘገባውን ስፖንሰር ያደረገው ሴንትራል ሆቴል ሀዋሳን እናመሰግናለን!\n← ሪፖርት | ሀዋሳ ከተማ በሜዳው አይበገሬነቱን አስቀጥሏል\nየአሰልጣኞች ገጽ – ሰውነት ቢሻው [ክፍል 2] →


አመለካከቶች – 2ዓሣ\nመኖሪያ ቤት / አመለካከቶች\nየዛሬው ወንጌል ግሩም ማስረጃ ይሰጣል በገነት ውስጥ, ተግባር ከቃላት ይልቅ ይናገራል. በተጨማሪም ሴንት እንጠቅሳለን ይችላል. ትንሹም ያዕቆብ, የእርሱ ብቻ በመልእክቴ (2:12 – 26), ግን እስኪ ይውሰድ (የተተረጎመ) በቀጥታ ከጌታ ቃላት. (እኛ ባለፈው የማቴዎስ መሠረት በዛሬው ወንጌል ከቁጥር በቀጣዮቹ ጥቂት አክለዋል.)\n7:15 ሐሰተኞች ነቢያት ተጠንቀቁ, የበግ ለምድ ለብሰው ወደ እናንተ የሚመጣው, ግን ነጣቂዎች ተኵላዎች ናቸው.\n7:16 እነሱን ከፍሬያቸው ያውቃሉ. ወይን ከእሾህ ይሰበሰባሉ ይችላል, ከእሾህ ወይን ከኩርንችትስ በለስ?\n7:17 ስለዚህ, መልካም ዛፍ ሁሉ መልካም ፍሬ ያደርጋል, ክፉ ዛፍ ክፉ ፍሬ ያደርጋል.\n7:18 መልካም ዛፍ ክፉ ፍሬ ማፍራት አይችልም, እና ክፉ ዛፍ መልካም ፍሬ ማፍራት አይችልም.\n7:19 መልካም ፍሬ የማያደርግ ዛፍ ሁሉ ይቈረጣል ወደ እሳትም ይጣላል;.\n7:20 ስለዚህ, ከፍሬያቸው እነሱን ታውቃላችሁ.\n7:21 እኔ እላችኋለሁ: ሰዎች ሁሉ አይደለም ነገር, 'ጌታ ሆይ, ጌታ,'መንግሥተ ሰማያት መግባት ጭንቅ ነው. ነገር ግን የአባቴን ፈቃድ የሚያደርግ ሁሉ, ማን ወደ ሰማይ ውስጥ ነው, ተመሳሳይ ወደ መንግሥተ ሰማያት መግባት ጭንቅ ነው.\n7:22 በዚያ ቀን ብዙዎች እንዲህ ይሉኛል, 'ጌታ ሆይ, ጌታ, በስምህ ትንቢት አልተናገርንምን:, በስምህስ አጋንንትን አላወጣንምን:, በስምህስ ብዙ ተአምራት ሥራዎችን ማከናወን?'\n7:23 ከዚያም እኔ ለእነርሱ አሳልፈን ይሆናል: 'እኔ ከአንተ አያውቁም. ከእኔ ራቁ, እናንተ አላወቅኋችሁም ሠራተኞች. '\n7:24 ስለዚህ, ስለዚህ ይህን ቃሌን ሰምቶ የሚያደርገው ሁሉ ጠቢብ ሰው ጋር ሊመሳሰል ይሆናል, ማን ቤቱን በዓለት ላይ የሠራ.\n7:25 እንዲሁም ዝናብ ወረደ, ጎርፍም ተነሱ, ነፋስም ነፈሰ, የዚያ ቤት ላይ ሮጡ:, ነገር ግን አልወደቀም ነበር, ለ በዓለት ላይም ስለ ተመሠረተ.\n7:26 እና ይህን ቃሌን ሰምቶ ማድረግ የማያደርገው ሰው ሁሉ እነሱን ሰነፍ ሰውን ይመስላል ይሆናል, ማን ቤቱን በአሸዋ ላይ የሠራ.\n7:27 እንዲሁም ዝናብ ወረደ, ጎርፍም ተነሱ, ነፋስም ነፈሰ, የዚያ ቤት ላይ ሮጡ:, እና ውድቀት አደረጉ, ታላቅ የራሱ ጥፋት ነው. "\nመርዳት ተጠራጣሪዎች እመኑኝ (ክፍል 1)\nአልፎ አልፎ, fr. ሾን ወደ ካቶሊክ እምነት የሚወዱት ሰው ወደ ኋላ ለማምጣት ስለ እያራመዱ ከ ጥያቄዎች ይደርሰዋል, ግለሰቡ ከአሁን በኋላ በእግዚአብሔር የሚያምን ጊዜ ሁኔታዎች ጨምሮ. በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ, በሚመለከተው parishioner ብዙውን ጊዜ ይፈልጋል ሁለቱም (1) አንዱ ወደዳት ሊያደርስ ጥያቄ ወይም ነጥቦች መልስ (2) ምርጥ እነዚህን ጥያቄዎች መልስ እና ሰው ጋር ውይይት ውስጥ ጉዳዮች ክርክር እንዴት ምክር.\nሰዎች በተለያዩ ምክንያቶች ያላቸውን እምነት ጋር መታገል, እና በእያንዳንዱ መኖር የማያምን / የምትቀበል / ተጠራጣሪ ሰው እሱ ወይም እሷ ልዩ ታሪክ ወይም ያልሆኑ እምነት እነሱን ምክንያት የሆኑ ተሞክሮዎች እንዳለው ይመስላል. እነርሱ የተሳሳተ ሊሆን እንደሚችል አሳማኝ ተጠራጣሪዎች አንድ በተደጋጋሚ ቀላል ሆኖም ያልዋለ-መንገድ እምነታቸው እና አስተያየት ውስጥ የጋራ የፍልስፍና የተሳሳተ ማቅረብ ነው, እና ይህ ግባችን ልጥፎች በዚህ ተከታታይ ላይ ነው, ይህም እኛ የሚወዷቸውን ሰዎች ወደ ግንዛቤዎችን ጋር ታማኝ ለማቅረብ ተስፋ (ና, እንደገና, በአምላክ ላይ ያላቸውን ያልሆኑ እምነት ተጽዕኖ እንደሆነ እምነታቸውን). እውቀት አስፈላጊ ነው, ነገር ግን እንደራስ እና ፍቅር ወደ እምነት ለመመለስ አንድ ተጠራጣሪ ሰው ለማበረታታት ወሳኝ ናቸው. 1 2\nበአምላክ ላይ እምነት ወደ ኋላ ሰው በመምራት ላይ ምክር የሚሹ ሰዎች, ይህን ለመረዳት እና እምነት ስጦታ መሆኑን ለመቀበል ወሳኝ ነው. ይህ ስጦታ ያለ, በእግዚአብሔር ላይ ማመን ሞኝነት በአጉል ይመስላል. ታጋሽ መሆን እና ማዳመጥ አስፈላጊ ነው አንድ ወደዳት መገንዘብ ከሆነ ወይም እሱ ወይም እሷ አምላክ የለም ብለው እምነታቸውን እንድንመረምር ይጀምራል ጊዜ ሲደርስ, ይህ ሰው አብዛኛውን ጊዜ ይህ ስጦታ ለማግኘት መጸለይ ይኖርብናል ይሆናል. ይህም ብዙውን ጊዜ አንድ አስፈላጊ እርምጃ ነው, ይህም እምነት ስጦታ እና አንድ በራሱ የማሰብ በኩል ወደ ሲነጋገሩ የሚችል አይደለም በቀላሉ ነገር መሆኑን ለማስታወስ ሆኖ ይቆማል.\nእሱም አማኞች ብዙውን ጊዜ ብቻ አስቸጋሪ መሆን ወይም አንዳንዶች ባለፉት አምላክ ላይ ያላቸውን ቁጣ በመግለጽ አክባሪዎች ወይ ናቸው ማሰብ ያስፈልጋል ነው, አሉታዊ ክስተት. በእርግጥም, አንዳንድ ተጠራጣሪዎች በራሳቸው ወይም በሌሎች በዕድላቸው ላይ ተቈጣ ወይም ቅር ናቸው, ነገር ግን በሌሎች ብዙ ተጠራጣሪዎች በቀላሉ አምላክ መኖሩን ማመን አይደለም. ከማያምኑ ሰዎች በተለያዩ ምክንያቶች ያላቸውን እምነት ያጡ ሊሆን ይችላል ምክንያቱም, እያንዳንዱ የተለያዩ ጥያቄዎች ማብራሪያ ሊኖራቸው ይገባል ይችላል: ማንም ሰው-መጠን-የሚጣጣመውን-ሁሉ መፍትሄ የለም.\nየጠፋ ነፍስ መልሰው ለመርዳት እያንዳንዱ አማኝ ማወቅ አለበት ጠቃሚ እውነት አለ. ጆን CH ውስጥ. 15, ኢየሱስ ይነግረናል:\n“እኔ እውነተኛው የወይን ተክል ነኝ;, አባቴ የወይን ግንድ ለቃሚ ነው. እሱ ፍሬ የማያደርግ በእኔ ያለውን ቅርንጫፍ ሁሉ ይወስዳል, ይህም ይበልጥ ፍሬ ያፈራል ስለዚህም እሱ የሚያደርግ ሁሉ እንዲያፈራ ያጠራዋል. እናንተ ስለ እኔ ለእናንተ የተናገረው ቃል አሁን ንጹሐን ናችሁ;. በእኔ ኑሩ, እኔ በእናንተ ውስጥ መቆየት እንደ. ይህ ግንድ ላይ ይቆያል በስተቀር ቅርንጫፍ በራሱ ፍሬ ማፍራት አይችልም ልክ እንደ, እንዲህ ቢሆን አንተ በእኔ ውስጥ መቆየት ይችላሉ በስተቀር. እኔ የወይን ግንድ ነኝ, እናንተም ቅርንጫፎች ናችሁ. የሚጠብቅ ሁሉ በእርሱ ለእኔ እና እኔ ብዙ ፍሬ ማፍራት ይሆናል ውስጥ ይቆያል, ያለ እኔ ምንም ልታደርጉ አትችሉምና… አንተ በእኔ ውስጥ መቆየት ቃሌንም እናንተ በቃሌ ብትኖሩ, የምትፈልገውን ነገር ሁሉ መጠየቅ እና ይሄን ይደረግላቸዋል.”\nእንደዚህ, ወደ በማያምን ለመርዳት ምን ማድረግ እንደሚችሉ?\nአሁንም በንቃት ጋር የተያያዙ ናቸው መሆኑን ያረጋግጡ "የወይን ተክል." “በኢየሱስ ውስጥ የቀሩት "እሁድ እሁድ በቅዳሴ መገኘት ማለት ብቻ. ይህ ንቁ ጠብቆ ያካትታል, በየቀኑ ጸሎት ህይወት እና እምነት መኖር. ጸሎትህና ሕይወት ያረጋግጣል ድርጊት ግንድ በኩል ይፈስሳሉ ይቀጥላል (እና በኩል) አንተ.\nተጨማሪ በተለይ, እሱ ወይም እሷ አማኝ በማያምን ወደ አምላክ መጸለይ እና ፍቅር. ጸሎቶች እና የፍቅር መግለጫዎች ይበልጥ አስፈላጊ ሁሉ ትክክለኛውን ነገረ-መለኮታዊ ኖሮህ ናቸው መልስ-ልክ ኢየሱስ አምላክ አፍቃሪ እርስ በርስ አፍቃሪ ሁለቱ በጣም አስፈላጊ ትእዛዛት ናቸው አለ እንደ. "እነዚህ በእርስዎ ፍቅር እናንተ ታውቃላችሁ. (ዮሐንስ 13:35).\nእነዚህን እርምጃዎች አሳማኝ ክርክር እና ጠንከር ያለ ክርክር ውስጥ ከቆየ ያነሰ አርኪ ሊመስል ቢችልም, እነዚህ ወሳኝ ናቸው. እርስዎ ማወቅ ይችላሉ ወይም ሰምተው ወይም እምነት ትተው ተመልሶ ማን ስለ ማንበብ የሚችሉ ማንኛውም ሰው እንመልከት. በየቀኑ ማለት ይቻላል ሁኔታ. አንድ ሰው በዚያ ሰው መጸለይ እና ሕይወት እና ድርጊት አማካኝነት ምሳሌ በመስጠት በመጨረሻ ያስከተለ ነበር እምነቱን እንድመረምር ተጠራጣሪ. የድርጊት ከቃላት ይልቅ ይናገራል ነው!\nእንደዚህ, ሌሎች ልወጣ ዘዴዎች ከማሰብህ በፊት, ጸሎት ኃይል የፍቅር ኃይል ፈጽሞ አቅልለን.\nይህም እንደ አስብ “እየጸለየ” ወደ ሰማይ ግለሰቡ. ሴንት. አምብሮስና-በ ጊዜ, ጳጳስ አምብሮስና-ነበር በአንድ ወቅት ማልቀስ ሴንት በ ጠየቀ. ልጇ ለማምጣት ማድረግ የሚችል ምን ሞኒካ, ሴንት. አውጉስቲን, ወደ እምነት ወደ. ልጅዋ ለ የእናት ፍቅር መመልከት, አምብሮስና ምላሽ ሰጥተዋል, "በጣም ብዙ እንባ አንድ ልጅ ይጠፋል ዘንድ የማይቻል ነው."\nሴንት. ሞኒካ ብዙዎች ጸልዮአል, ልጅ ክርስትናን ለማግኘት በርካታ ዓመታት. የራሱን ጥያቄዎች እና ፈተናዎች በርካታ አሥርተ ዓመታት ጥርጣሬ ጋር እየታገሉ እና መልስ በኋላ, ኦገስቲን መለወጥ ነበር. (ከጊዜ ወደ ቤተክርስቲያን አንድ ሐኪም የሚባል ሲሆን የሰየመቻቸው ነበር.) ይህም እግዚአብሔር በዚያ ረጅም ትግል ያለ በፍጥነት-ለጸሎቷ ምላሽ ሊሆን ነው, ይህም ወቅት ኦገስቲን ክርስትና-የለም ሴንት እንደሚሆን ጋር ጥንታዊ የግሪክ ፍልስፍና ታረቁ. አውጉስቲን እና ምንም ሴንት. ሞኒካ–ቢያንስ እንደ በሚገባ አልታወቀም, በቤተክርስቲያን ውስጥ ታሪካዊ ምስሎች.\nበዚያን ጊዜ-ጳጳስ አምብሮስና አቀራረብ ምናልባት የተሻለ ምክር ማንም ከመቼውም ጉዳይ ላይ ሰጥቶናል ነው.\nቢሆንም, እነዚህ ርዕሶች የአምላክን መኖር ማስረጃ ማቅረብ ማለት አይደለም እባክዎ ልብ ይበሉ. እንዳጋጣሚ, በዚህ ርዕስ ይብዛላችሁ ላይ የኢንተርኔት ጽሁፎች እና መጻሕፍት. ከዚህም በላይ, የእኛ ዓላማ ማስረጃ ክርክር ለማድረግ አይደለም. strangenotions.com እንደ አንድ ጣቢያ ይጎብኙ, እሴቶች ሰዎች ዓይነቶች. ↩\nእርስዎ እውነተኛ እና / ወይም አስቸጋሪ ጥያቄዎች ካሉዎት, እባክዎ ይጠይቁ (ለማቋቋም አገናኝ መስጠት), እኛም እነሱን ለመመለስ እሞክራለሁ. ↩


2. እና ሌላ ስለ “መጥፎ” (ወይም በጣም የተሳሳተ) የፖሊስ መኮንኖች እና መርማሪዎች | ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ\nእና ከ “ጥሩዎቹ” ፖሊሶች እና መርማሪዎች በኋላ እስከዚህ ድረስ ነው በጣም የምወዳቸው: መጥፎ ሰዎች ". እራሳቸውን የሰጡ ወደ ሁሉም ዓይነት ክፋቶች ወይም ወደ ብልሹነት እና ክፋት ያለማሰላሰል ፣ በቅድመ ዝግጅት ፣ በክህደት እና በጨዋነት ፡፡ ሌሎችንም መርጫለሁ ስድስት የተለያዩ ብሔረሰቦች፣ ግን እያንዳንዱ ጨለማ። እና በእርግጥ ብዙ ተጨማሪዎች አሉ ፡፡\nለአንባቢዎች ጥቁር ልብ ወለድ ያ ስለ ሥነ ምግባራዊ ጉዳዮች ለማሰብ አያቁሙ እና ታኮዎች አይፈሩም በእነዚህ መጥፎ ተቺዎች በቆሸሸ አፋቸው ውስጥ የሚበዙ - አዎ ፣ አንዳንድ የሚያደርጉ አሉ ፡፡ እና ወደ እነዚያ መጥፎ ድርጊቶች በመኖራቸው የሚቆጩ ንፁህ ነፍስ ያላቸው - እንዲሁ አሉ-. ግን እነዚያ ፍጹማን ያልሆኑ ተፈጥሮዎች ዋናዎቹ ናቸው የእነዚህ ገጸ-ባህሪያት.\n1 ሁለት ያንኪዎች ፣ ሁለት ጣሊያኖች ፣ አንድ አይሪሽያዊ እና ኖርዌጂያዊ\n2 CW Sughrue - ጄምስ ክሩሚ\n3 ዴኒ ማሎን - ዶን ዊንሾው\n4 ማርኮ ታንዚ - ሮማኖ ዲ ማርኮ\n5 Rocco Schiavone - አንቶኒዮ ማንዚኒ\n6 ጃክ ቴይለር - ኬን ብሩን\n7 ሃሪ ሆል - ጆ ነስቡ\nሁለት ያንኪዎች ፣ ሁለት ጣሊያኖች ፣ አንድ አይሪሽያዊ እና ኖርዌጂያዊ\nሁሉም ከሚገባቸው በላይ ናቸው ነቀፋዎች ፣ ቅጣቶች እና ንቀት ፣ አስጸያፊ እና ውድቅ. በእውነተኛው ዓለም ውስጥ እነሱ ወደ እስር ቤት እና አንዳንዶቹ ወደ የተወሰኑ የያንኪ ግዛቶች ከሄድን ሊገመገም ወይም በቀጥታ ወደ ሞት የሚያስቀጣ የቅጣት ቅጣት ይኖራቸዋል ፡፡ እዚህ ምናልባት በመንገድ ላይ እየተራመዱ ወይም ብርድልብሱን ከ trullo እየጎተቱ ነበር ፡፡\nከነዚህ ውስጥ አንዱ ለመሆን ለሩቅ በጣም የሚገባው በጣም ብልሹ እና የወንጀል ፖሊሶች በቅርቡ የተፈጠረ ፣ እ.ኤ.አ. ዴኒስ ማሎን በዶን ዊንሶው. ግን ፣ እና በውስጡ ከፍተኛ የመሳብ ኃይል አለው ፣ እሱ እኛ የምንሰማው በዚያኛው የልብ ክፍል ውስጥ በጣም የሚሽከረከረው ነው።\nበእውነቱ ፣ ሁሉም ያንን ኃይል ይጋራሉ ፣ ይነስም ይነስም ፣ ያ መልካምን ይወክላሉ ግን ክፉ ይሁኑ ወይም ቢያንስ ለእሱ ወይም ለእሱ ፍርሃቶች እና ድክመቶች ይሸነፋሉ. እነሱ ሁላችንም በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ልናገኛቸው የምንችላቸው እና በእውነተኛ ህይወት ውስጥ በየቀኑ የምናያቸው በጣም የበሰበሱ ፣ የቆሸሹ እና ተጣጣፊ ነፀብራቆች ናቸው ፡፡ እናም እውነታው ሁል ጊዜ ከልብ ወለድ እንደሚበልጥ አስቀድሞ ይታወቃል።\nእና ስለዚያ መስህብ ምርጥ ነገር-እኛ እንደምንችል ያጽድቋቸው በተመሳሳይ ሺህ ምክንያቶች እናወግዛቸዋለን ፡፡ እስከዚህ ድረስ የበለጠ ነው እኛ እንወዳቸዋለን እናደንቃቸዋለን፣ ቢያንስ በመጽሐፍ ገጽ ውስጥ። በጎዳና ላይ ... ኡፍ ፣ ሁሌም ተናግሬዋለሁ ፡፡ እውነት ከሆነ እና ያንን የአልኮሆል የዱር እንስሳ እና ወደ 2 ሜትር የሚጠጋ ሃሪ ሆል ካገኙ የተስተካከለውን የእግረኛ መንገድ ይለውጣሉ ፡፡\nCW Sughrue - ጄምስ ክሩሚ\nበቅርቡ CW (Chauncey Wayne) Sughrue ን አገኘሁ የመጨረሻው ጥሩ መሳም እና ከእሱ ጋር ብዙ ደስታን አግኝቻለሁ ፡፡ መርማሪ በ 70 ዎቹ ውስጥ የተለማመደ የግል ፣ መርከብ, የቪዬትናም አንጋፋ ፣ በ 40 ዎቹ መጀመሪያ ላይ እናውቀዋለን ፣ በጣም መጥፎ እይታዎች እና ከእሱ ጋር ረዥም እና አደገኛ ግንኙነት ፡፡ አልኮል እና አደንዛዥ ዕፅ.\nበተጨማሪ አስቂኝ፣ መብረር አይወድም እና ፈንጠዝያንን ወደ ሚያስከትለው እያንዳንዱ ችግር ውስጥ የመግባት አዝማሚያ ይታይበታል እና ብዙ ቢራ ፡፡ የቀድሞ ፍቅሩን የሚፈልግ ታማኝነት የጎደለው ባል ለመፈለግ በዚያ የመጀመሪያ ርዕስ ውስጥ የሚያደርገው ጉዞ እና የአሁኑ ሚስቱ እሱን ሲያገኝ ማታለል ይሆናል እናም የጠፋች ልጃገረድን ለመፈለግ አብረው ይሄዳሉ ፡፡ ደህና ፣ ሁለቱ እና ፋየርቦል ፣ እንዲሁም የዘር እህል ባለቤት ባለቤት የአልኮል ውሻ ፡፡\nያ ደግሞ ነው በመጀመሪያ ሰው የተፃፈ፣ ሌላ የእኔ የስነ-ፅሁፍ ድክመቶች እና ኦውዝ ቀልድ እና ብዙ ቀነሰ በማይቀለበስ የግድያ ዝርዝሬ ውስጥ ስኩሩ አግኝቷል ፡፡ ጄምስ ክሩምሌይ ከተቺዎች አግኝቶ በርካታ ሽልማቶችን ቢያገኝም የህዝብ እውቅና ባለማግኘቱ የሚያሳዝን ነው ፡፡\nዴኒ ማሎን - ዶን ዊንሾው\nየፖሊስ ሙስና es BEST እኔ ካነበብኩት ውስጥ ከረጅም ጊዜ በፊት እና በእርግጥ ካለፈው ዓመት ጀምሮ የእኔ ንባብ ፡፡ ሀ ስሜት ቀስቃሽ ዜና መዋዕል በሙስና የተሞሉ ፖሊሶች እና ወንጀለኞች ፣ የአደንዛዥ ዕፅ ዝውውር እና የምንኖርበትን በጣም የበሰበሰውን ህብረተሰብ ክፉኛ መተቸት ፡፡\nእና የእሱ ተዋናይ ፣ በጣም አስደናቂ እና ከሚያስፈራው የ DPNY ሳጂን ዴኒስ ማሎን፣ በቀጥታ ወደ እነዚያ ገጸ-ባህሪዎች መድረክ ሄደ ነፍሴን በሰባት ዓረፍተ-ነገሮች እና በምልክት ይበሉታል እና ከሌላ የሥነ-ጽሑፍ ልቤ ቁራጭ ጋር ለዘላለም ይቆያሉ። በጣም መጥፎው ፣ በጣም መጥፎ ፣ ክህደት እና ግብዝነት እስከ ዘጠኝ ኛ ደረጃ ደርሷል ፡፡ እና ገና አንጀትዎን በስሜት እና በፍርሃት ይወጋዋል በእኩል ክፍሎች. በሌላ አገላለጽ ደስታ ፡፡\nከእነዚህ ውስጥ አንዱ ነው የግዴታ ፣ የግዴታ ንባቦች እና በአዋጅ ሕግ ለሁሉም በጣም ጥቁር ፣ ጥሬ እና ጨካኝ ዘውግ ለሚወዱ ፡፡\nማርኮ ታንዚ - ሮማኖ ዲ ማርኮ\nታንዚ እስከሚላን ድረስ ካሉ ምርጥ ፖሊሶች አንዱ ነበር በሙስና ጉዳዮች ላይ ከእጅ ይልቅ ቆሻሻ ይሆናል እና እስር ቤት ውስጥ ያበቃል. ፍርዱን ይፈጽማል ፣ ግን ከባልደረባው እና ከቅርብ ጓደኛው ከሉካ ቤቲ እና ከሴት ልጁ ጋር እንዳታለላት ለሚስቱ እንደ መቅሰፍት ጎዳና ላይ ያበቃል ፡፡ እሱ መጥፎ አውሬ ነው እናም ስለዚህ ለመቀጠል ይፈልጋል ፣ ተረስቷል. ነገር ግን በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያለች ሴት ልጁ እንደጠፋች ሲያውቅ አውሬው እንደገና ይነሳል እናም በዚህ ጊዜ ማንም አያስቆምለትም።\nከፊት ግን እሱ አለው የማይፈልገውን የግል ቤዛነት ረጅም መንገድ ወይም እሱ አይፈልግም ፣ ግን ለበጎ እና ርህሩህ ነጸብራቁ ቤቲ ለሆነ ምስጋና እያገኘ ነው።\nRocco Schiavone - አንቶኒዮ ማንዚኒ\nከተወሰነ ጊዜ በፊት ስለ እሱ ቅሬታ ካለው አንድ ሰው አስተያየት አንብቤ ነበር የታኮስ መጠን በአንቶኒዮ ማንዚኒ ልብ ወለዶች ውስጥ በተለይም በመጨረሻው ውስጥ የሚነበቡ ፣ 7-7-2007 TEXT ያድርጉእና በተለይም በ እጅግ በጣም ግዙፍ ምክትል ኮሚሽነር ሺያቮን, ሮማን በፖሊስ ውስጥ በግዳጅ በግዞት ውስጥ ወደ አኦስታ. በሌላ አገላለጽ አንድ ሰው የወንጀል ልብ ወለድ ልብሶችን ያነባል እና በጣም አሳፋሪ ሊሆን የሚችለው ማንዚኒ ትንሽ ታኮስ አለው ማለት ነው ፡፡ በእርግጥ ደንግ I ነበር ፡፡\nቅሌት በሱ ምክንያት አለመሆኑ ጉጉት ነበረው ለዚያ መገጣጠሚያ ታላቅ ፍቅር ሺያቮን ማለዳ እንደማያድን ፡፡ አይደለም በ በእያንዳንዱ ቤት ውስጥ በጣም የከፋው የዕድሜ ልክ የሥራ ባልደረባዎች ቡድን፣ ግን የማይበጠስ እና የማይጠራጠር ወዳጅነት በጣም ጥሩው።\nእንዲሁም የሺአዎኔን የስደት / ቅጣት አስመልክቶ የከፋ ፊቱን እና የት እንደሚያውቅ ከሮሜ እርሱ ራሱ ወደ ቅንድብ ላይ ተበላሸ. ትዳሩን ወደ ሀ ሊያሳጣው የቀረው ሙስና እስፖሳ ማንን ይወድ ነበር ፣ ግን አሁንም በአሰቃቂ ሁኔታ እጅግ ከፍ ያለ እና ከፍሏል።\nየሆነ ሆኖ ምን አለ ብዙ ምክንያቶች ሺሻቮን ቅሌት ማድረግ በሚችልበት የመጨረሻው ግን ብዙ ወይም ያነሰ ታኮስ ስለሚል ነው. የትኛው ጣሊያናዊ ነው ፣ ሰው ...\nጃክ ቴይለር - ኬን ብሩን\nአይሪሽ. ስለ ጥንታዊው ምክትል ሁሉም ነገር ይነገራል ፣ አልኮሉ. ነገር ግን የተባረረ እና ወደ የግል ምርመራ የሚሄደውን በጣም ትልቅ አፍን እና እጅግ በጣም ብዙ ጣዕም ያለው በዚህ የቀድሞ ፖሊስ ውስጥ ሁሉንም ነገር አብሮ ይጓዛል ፡፡ በጣም መጥፎ ናቸው የእነዚህን አጭር ፣ ቀልብ-ወለድ ልብ ወለዶች ተጨማሪ ርዕሶችን አልተረጎሙም ፣ በጣም በሚያበላሹ ቀልድ እና ፍጹም ውይይት። ቴይለር በጣም መጥፎ ጸረ-ሄሮይስ ነው ከረጅም ጊዜ በፊት አውቀዋለሁ ፡፡\nሃሪ ሆል - ጆ ነስቡ\nአዎ ለመጨረሻው የበለጠ. እና ያ በትህትናዬ ግን በጣም ለጠፋው የህግ አስከባሪ እንስሳት ልቤ ውስጥ ለኖርዌይ ነው ሃሪ ቀዳዳ. ግን ብዙም አላራዝምም ብዙ እዚህ እና እዚያ ከተናገርኩት በዚህ ፍጡር ጋር።\nከረጅም ጊዜ በፊት ስለ እርሱ የፃፍኩትን ብቻ አጉላለሁ-ምንድነው አለፍጽምና ፍጽምና በመላው. ዘ ማጠቃለያ የወንጀል ልብ ወለድ ተዋናይ ፈጠራ። ደስታ በጣም የከፋውን እና በጣም ጥሩውን ያደንቁ ስለ ሰው ሁኔታ ፣ ግን ማድነቅ በመቻልዎ የበለጠ ይደሰቱ የእሱ ግዙፍ ስብራት.\nእንዲሁም አንድ ሰው እያማረረ ነበር በቅርቡ ሆል ባይኖራት ብዬ ተመኘሁያ መጥፎ መጥፎ አልኮል» ግን ዋው እና ሃሪ ሆል ያለ አልኮል ምን ይሆን? ያ ጥፋቶቹ እና ድክመቶቹ ይህ ብቻ ቢሆን ኖሮ the በመጨረሻ አንድ ሰው ሁል ጊዜ ወደ ክሊኮቹ መሄድ እና እንደ ሲኒማ ቤቱ እንዲህ ማለት አለበት: -,ረ አያምኑም ፊልም ነው ፡፡ ደህና ያ ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ » ዘውጎች » ጥቁር ልብ ወለድ » 2. እና ሌላ “መጥፎ” (ወይም በጣም የተሳሳተ) የፖሊስ መኮንኖች እና መርማሪዎች


"አቶ ጌታቸው አሰፋን በተመለከተ ከክልሉ ጋር እየሰራን ነው" ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግ - BBC News አማርኛ\n"አቶ ጌታቸው አሰፋን በተመለከተ ከክልሉ ጋር እየሰራን ነው" ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግ\n25 ጃንዩወሪ 2019\nየፌዴራል ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግ ዛሬ አርብ ጥር 17 ቀን ከሰዓት በኋላ በሰጠው መግለጫ በሶማሌ ክልል ጅግጅጋ እና ሌሎችም አካባቢዎች ተነስቶ ከነበረው ሁከት እና ብጥብጥ ጋር በተያያዘ ሳከናውነው የቆየሁትን ምርመራ አጠናቅቄያለሁ ብሏል።\n• "አብዲ ሞሃመድ ኡመር ስልጣን ለመልቀቅ በተደጋጋሚ ጠይቀው ነበር" አዲሱ የሶማሌ ክልል ፕሬዚዳንት\nበፌዴራል ጠቅላይ አቃቤ ሕግ የተደራጁ፣ ድንበር ተሻጋሪ እና አገራዊ ጉዳት የሚያደርሱ ወንጀሎች ዳይሬክቶሬት ምክትል ዳይሬክተር የሆኑት አቶ ተመስገን ላጲሶ በበኩላቸው ለምርመራው መነሻ የሆነው ከሐምሌ 28 እስከ 30 2010 ዓ.ም የተፈፀሙ ወንጀሎች ቢሆኑም በምርመራው ሂደት አቶ አብዲ የክልሉ ፕሬዚዳንት በነበሩበት ጊዜ የተፈፀሙ ወንጀሎችን እንድንመረምር የሚያስችሉ ማስረጃዎችን አግኝተናል ብለዋል።\nየፌዴራል ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግ የሕዝብ ግንኙነት እና ኮሙዩኒኬሽን ኃላፊ የሆኑት አቶ ዝናቡ ቱኑ ምርመራውን ፌዴራል ፖሊስ፣ የክልሉ ፖሊስና የመረጃ ደህንነት ጽሕፈት ቤት በጋራ ሲያከናወኑ መቆየታቸውን ገልፀዋል።\nኃላፊው ምርመራው አምስት ወራት የፈጀው የክልሉ የቀድሞ ከፍተኛ መሪዎች ሁሉ የተሳተፉበት በመሆኑ ይህ ወንጀሉን ውስብስብ ማድረጉን አስረድተዋል።\nከሶማሌ ብሔር ውጭ የሆኑ ሌሎች ኢትዮጵያውያን ላይ ያነጣጠረ ነበሩ ባሏቸው ጥቃቶች የተሳተፉ ናቸው የተባሉ 46 ተጠርጣሪዎችን ሕገ መንግሥትን ለመናድ በመሞከር፣ በማነሳሳት፣ በአስቃቂ ግድያና በአስገድዶ መድፈር ከሰናል ብለዋል ኃላፊው።\n• አዲሱ የሶማሌ ክልል ፕሬዚዳንት ማን ናቸው?\nይሁን እንጂ ከተከሳሾቹ መካከል በቁጥጥር ስር ውለው የሚገኙት ስድስት ብቻ ናቸው። ሌሎቹ በአገር ውስጥ እና ከአገር ውጪ ተደብቀው እንደሚገኙ ገልፀዋል።\nአቶ ዝናቡ በቀድሞው የክልሉ መንግሥት በተደራጀ እና በተጠና መልኩ ዕቅድ ተይዞ እና አስፈላጊ የሰው ኃይልም ቀርቦ የተከናወኑ ናቸው ባሏቸው ጥቃቶች በርካታ የሰው ሕይወት ጠፍቷል፣ አሰቃቂ ግድያ ተፈፅሟል፣ ከዚህም ውስጥ በእሳት በማቃጠል፣ አንገት በመቅላት መግደል፣ እንዲሁም በህይወት እያሉ መቅበር ተከናውኗል ሲሉ ተናግረዋል።\n"የቀድሞው የክልሉ ፕሬዚዳንት አቶ አብዲ መሃመድ ዑመርን ጨምሮ ሌሎች ከፍተኛ ኃላፊዎች መሳተፋቸውን ከምርመራ ሪፖርቱ ተረድተናል" ያሉት አቶ ዝናቡ ከፌዴራል የሚመጣ ኃይልን እንመክታለን በሚል የክልሉ ኃላፊዎች ያስተባብሩ እንደነበርም ገልፀዋል።\nየፌዴራል ጠቅላይ ዐቃቤ ህግ ቃል አቀባይ ጨምረው እንደተናገሩት የ58 ሰዎች ህይወት የጠፋ ሲሆን 50 ሰዎች በጅምላ ተቀብረው ተገኝተዋል ብለዋል። እርሳቸው እንዳሉት አርባ ሁለቱ አንድ ላይ፣ ስምንቱ ደግሞ ሌላ ቦታ በጅምላ ተቀብረው ተገኝተዋል። በተጨማሪ ሌሎች 200 ሰዎች በጅምላ ተቀብረው ቢገኙም የእርሱ ምርመራ ገና አልተጠናቀቀም።\nበምርመራ ተደረሰበት በተባለው ግድያም የኦርቶዶክስ እምነት ካህናት እና ምዕመናን በቤተ ክርስትያን ግቢ ውስጥ ተገድለዋል፤ ተቀብረዋል ተብሏል።\nእንደ አቶ ዝናቡ 266 ሰዎች የአካል ጉዳት ሲደርስባቸው 10 ሴቶች ሄጎ በሚባለው ጥቃት አድራሽ ቡድን እና በክልሉ ልዩ ኃይል ተደፍረዋል፤ ይሁንና ይህ ቁጥር መደፈራቸውን የደበቁ ሴቶች የሚኖሩ በመሆኑ ከፍ ሊልም ይችላል ተብሏል።\nየተዘረፈ እና የተቃጠለ ንብረት ከ421 ሚሊዮን ብር በላይ ይሆናል ብለዋል አቶ ዝናቡ።\n•"በረከትና ታደሰ በሙስና መጠርጠራቸው አስደንቆኛል" አቶ ጌታቸው ረዳ\nበቅርቡ በሙስና ወንጀል ተጠርጥረው በቁጥጥር ስር ስለዋሉት አቶ በረከትና አቶ ታደሰን በተመለከተ ለቀረበላቸው ጥያቄ "ምርመራውን የሚያከናውነው የአማራ ክልል ዐቃቤ ሕግ ነው፤ የፌዴራል ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግ አይደለም፤ ስለዚህ የምንለው የለም" ብለዋል።\nአክለውም የቀድሞ የደህንነት ኃላፊ አቶ ጌታቸው አሰፋን በተመለከተም ካልተያዙ ሰዎች መካከል እንደሚገኙ አመልክተው፤ በመሆኑም ይህንን በተመለከተ ከክልሉ መንግሥት ጋር እየሰራን ነው፤ ለመያዝ አስፈላጊ ሒደቶች እየተከናወኑ እንደሆነ አስረድተዋል።\nከጅግጅጋ ብጥብጥ ተጠርጣሪዎች መካከል ደግሞ የተወሰኑት ያለመከሰስ መብት ያላቸው በመሆኑ እርሱን በተመለከተም ከክልሉ ጋር እየሰሩ መሆናቸውን አክለው ተናግረዋል።\nአሁን ባለው የምርመራ ሂደት አቶ አህመድ ሽዴ ከተጠርጣሪዎች መካከል እንደማይገኙበትም ጠቁመዋል።\n"አቶ በረከትና አቶ ታደሰ በሙስና መጠርጠራቸው አስደንቆኛል" አቶ ጌታቸው ረዳ\n23 ጃንዩወሪ 2019\n"አብዲ ሞሃመድ ኡመር ስልጣን ለመልቀቅ በተደጋጋሚ ጠይቀው ነበር" አዲሱ የሶማሌ ክልል ፕሬዚዳንት\n7 ኦገስት 2018\nአዲሱ የሶማሌ ክልል ፕሬዚዳንት አህመድ አብዲ ማን ናቸው?\n8 ኦገስት 2018\nወላጆች ለልጆቻቸው የሚመኟቸው ኢትዮጵያዊ መምህር\n"እኔ እዚህ ቁጭ ብዬ አንድም ሰው እንዲሞት አልፈልግም"\nአልሲሲ እስከ 2034 ግብጽን ሊገዙ ይችላሉ\n"ታከለ ኡማ አዲስ አበባን መምራት የለባቸውም" እስክንድር ነጋ\nከተለያየ አባት የተወለዱት መንትዮች\nሳንድዊች የሰረቁት እንደራሴ ሥራቸውን ለቀቁ\nትራምፕ 'ብሔራዊ የአደጋ ጊዜ አዋጅ' ሊያውጁ ነው\nበስደት የሞቱ ስምንት ኢትዮጵያውያን በታንዛንያ ቀብራቸው ተፈፀመ\nበኢትዮ-ኤርትራ ድንበር ንግድ ተጧጡፏል


የፊሊፒንስ ምርጥ የባህር ዳርቻዎች እና ደሴቶች (ክፍል 1) | የጉዞ ዜና\nበፊሊፒንስ ውስጥ ምርጥ የባህር ዳርቻዎች እና ደሴቶች (ክፍል 1)\nየጉዞ እስያ | | ተዘምኗል 09/04/2017 20:29 | ፊሊፒንስ, እስያ ጉዞ\nከፈለክ የህልም ዳርቻዎች ከዚያ ማስቀመጥ አለብዎት ፊሊፒንስ በእርስዎ ራዳር ላይ. እሱ በእርግጥ ታላቅ የበጋ ዕረፍት መዳረሻ ነው።\nጉዞዎን በደንብ ለማቀናበር ስለ ደሴቶቹ እና ስለ ባህር ዳርቻዎችዎ የበለጠ ማወቅ አለብዎት ፣ ስለሆነም እነዚህን ይፃፉ ጠቃሚ ምክሮች ምርጡን ላለማጣት ፡፡\n3 ኤል ኒዶ ፣ ፓላዋን።\nየደሴት ሀገር ስለሆነች የተሰራች ናት በሺዎች የሚቆጠሩ ደሴቶች. ለመጓዝ ሲወስኑ ሁሉንም ቺፕስ ለማስተናገድ አስቸጋሪ ያደርገዋል ፣ ለዚህም ነው ስለ መንገዱ በደንብ ለማሰብ ምቹ የሆነው ፡፡ የውስጥ በረራዎች የተለመዱ ናቸው እናም ለዚያም ነው አነስተኛ ዋጋ ያለው አየር መንገድ የሆነውን የሴቡ ፓስፊክ ገጽ የሚፈትሹ ፡፡\nየእሱ ትንሽ የበለጠ 7 ሺህ አንድ መቶ ደሴቶች በሦስት ክልሎች ይከፈላሉ-ሉዞን፣ ዋና ከተማዋ ማኒላ ያለችበት ፣ ሚንዳናው y ቪዛዎቹ.\nበሉዞን ውስጥ ታሪካዊውን ማለፍ ይችላሉ ማኒላ እና የምዕራባውያኑን ቅርስ ይገነዘባሉ ፣ ግን በመካከልም መሄድ ይችላሉ የሩዝ እርከኖች ከስድስት ሰዓት ያህል ርቀት ላይ የሚገኝ ድንቅ ፡፡\nበባታድ ፣ ባናዌ ፣ ሳጋዳ እና ቦንቶክ ውስጥ እርከኖች አሉ እና በራስዎ መሄድ ወይም ለጉብኝት መመዝገብ እና ማወቅ ይችላሉ ፣ ለምሳሌ ቦንቶክ እና ሳጋዳ በተመሳሳይ የሽርሽር ጉዞ ውስጥ ፡፡\nአዎ ፣ ውስብስብ የአየር ንብረት አለው ስለዚህ ደረቅ ጊዜ ፣ እርጥበታማ እና ሞቃታማ ወቅት አለ ፣ መድረቅ ይጀምራል ፡፡ የመጀመሪያው ከመጋቢት እስከ ግንቦት ነው ፣ በሰኔ እና በኖቬምበር መካከል ያለው እርጥብ የመጨረሻው ደግሞ ከዲሴምበር እስከ የካቲት ነው ፡፡ ሁሌም ሞቃት ነው ፡፡\nበመጨረሻም ክትባት ይሰጡዎታል? እንዲኖር ያስፈልጋል ቴታነስ ፣ ዲፍቴሪያ እና ሄፓታይተስ ኤ እና ቢ ክትባቶች. ይህንን ሁሉ በማወቅ አሁን በፊሊፒንስ ውስጥ ወዳሉት ምርጥ መድረሻዎች መሄድ እንችላለን ፡፡\nእሱ ነው ከማኒላ ከ 300 ኪሎ ሜትር በላይ ርቃ የምትገኝ ቆንጆ ደሴት፣ በቪዛስ ደሴቶች ውስጥ። አካባቢው 10 ካሬ ኪሎ ሜትር ያህል ሲሆን የባህር ዳርቻዎaches በጣም ተወዳጅ ከሆኑት የቱሪስት መዳረሻዎች አንዷ እንድትሆን አድርገውታል ፡፡\nአውሮፕላን ማረፊያ የለውም የራሱ ስለሆነ ከአጎራባች የፓናይ ደሴት እና ከወደቧ ካቲላን በባህር በኩል ይደርሳል ፡፡ በአጎራባች ደሴት ወይም ከማኒላ በአውሮፕላን ወይም በጀልባ እዚያ መድረስ ይችላሉ ፡፡ በእውነቱ ሁለት እንደሆኑ ያያሉ አጎራባች አየር ማረፊያዎች የሚቀርቡት-ካቲላን እና ካሊቦ ፡፡\nአንዴ በአንዳቸው ውስጥ አንዴ በመሬት ወደ ወደብ መሄድ እና ከዚያ ጀልባውን መውሰድ ይኖርብዎታል ፡፡ አየር ማረፊያ ካታላን እሱ ቀርቧል እናም የመሬቱ መስመር እምብዛም አምስት ደቂቃ ሲሆን 90 ወደቡን የሚለያዩ ደቂቃዎች ናቸው ካሊቦ. መጓጓዣ በጣም ርካሽ ነው ፣ አዎ ፡፡\nከጀልባ በላይ በጀልባ ወደ ቦራካይ ደሴት የሚደረገው ጉዞ ጀልባ ነው ፣ በተጨማሪም ርካሽ እና በጣም አጭር ነው ፣ ከተረጋጋ ባሕር ጋር ለአምስት ደቂቃዎች ፡፡ በሌላው በኩል ወደ ማረፊያዎ ለመድረስ ባለሶስትዮሽ ብስክሌት መውሰድ ይችላሉ ፡፡\nቦካይይ ወደ ሰፈሮች የተከፋፈለ ነው o የባራጋይ. ቡና ቤቶችና ምግብ ቤቶች የሚገኙበት በጣም ቱሪስቶች አካባቢ በሰሜን በኩል የያፓክ ባራንጋይ ነው ፡፡ ከዚያ የባላባጋ ባራጋይ አለ ፣ በማዕከሉ ውስጥ ፣ በደቡብ በኩል ደግሞ ማኖክ-ማኖክ ባራንጋይ ይገኛል ፡፡\nእነዚህን ስሞች ብዙም የማይሰሙትን እውነት ለመናገር በጉዞ መጽሔቶች ወይም በብሎጎች ውስጥ እንኳን አያዩዋቸውም ምክንያቱም በአጠቃላይ ተጠሩ መሣፈሪያ 1, 2 እና 3.\nስለዚህ ጣቢያ 1 የ ‹ጥምር› ነው ግብዣ ሕይወት በጣም በተረጋጋው ሁሉም ነገር ትንሽ ነው ፡፡ አሁን ፣ ትንሽ ተጨማሪ በባህር ዳርቻው ቢራመዱ ይገባሉ የፓርቲው ዋና ማዕከል የሆነው ጣቢያ 2፣ ጫጫታው እና ሰልፉ ፡፡\nየመረጋጋት ባሕር ወደሆነው ጣቢያ 3 የሚደርሱበትን መንገድ ተከትሎ ፡፡ መልካም ዜናው በምንም ውስጥ ምግብ ቤቶች ፣ ሱቆች ፣ ሱፐር ማርኬቶች እና የስጦታ ማቆሚያዎች የሉም ማለት ነው ፡፡\nጀብዱ ከወደዱ ወደ ማኒላ በመርከብ እዚያ መድረስ ይችላሉ ግን በጣም ረዘም ያለ ጉዞ ነው ፣ ወደ ዘጠኝ ሰዓታት ያህል ነው ፣ ግን አስፈላጊው ነገር ከሠላሳዎቹ የባህር ዳርቻዎች ውስጥ አንዱን መጥቶ መደሰት ነው ፡፡\nበእርግጥ ከሌሎች ይልቅ በጣም ታዋቂዎች አሉ ነጭ የባህር ዳርቻ ከአራት ነጭ ኪሎ ሜትሮች ጋር በአንደኛ ደረጃ ላይ ያለው እሱ ነው ፡፡ በተጨማሪም አለ ዲኒዊድ ቢች እና Ukካ ወይም ቡላቦግ ቢች፣ ለ kitesurfing ወይም ለዊንተርሰርንግ ምርጥ ፡፡\nኤል ኒዶ ፣ ፓላዋን።\nእንዲሁም በቪዛያ ውስጥ የፓላዋን አውራጃ እና የእሱ ነው ዋና ከተማ ፖርቶ ፕሪንስሳ ናት. ግማሹ የተተወ እና በመባል የሚታወቅ ነው የፊሊፒንስ የመጨረሻው የስነምህዳር ድንበር.\nበሰሜን ውስጥ ክሪስታል ንፁህ ውሃዎች ፣ የበለፀጉ ዕፅዋትና እንስሳት እና ነጭ የባህር ዳርቻዎች አሉ ፡፡ ያለበት ቦታ ነው ኤል ኒዶ እና ታይታይ የተባሉ ሁለት የቱሪስት መዳረሻ ናቸው አስፈላጊ ከኖራ ድንጋይ ቋጥኞች እና ከውሃው በላይ እና በታች ባሉ ውበቶች መልክዓ ምድር ተለይተው ይታወቃሉ ዓሳ እና ኮራል እና ሌላው ቀርቶ የባህር seaሊዎች.\nበአውሮፕላን ወደ ፓላዋን መድረስ ይችላሉ ወደዚያ ለመሄድ አውቶቡሱን ይጠቀማሉ ፡፡ የ መጎብኘት ማቆም አይችሉም ኮሮን ሪፍስ፣ በተመሳሳይ ስም ባሕረ ሰላጤ ውስጥ: - በገደል ገደሎች የተከበቡ ሰባት ሐይቆች ፣ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በተረከቡ መርከቦች እና አውሮፕላኖች መካከል ለመዋኘት እና ለማጥለቅ ጥሩ ቦታ።\nEl ፖርቶ ፕሪሳሳ የከርሰ ምድር ወንዝ ብሔራዊ ፓርክ ወደ ባህሩ የሚወጣው እና በብዝሃ-ህይወት የበለፀገ የዚህ ወንዝ አስደናቂ የከርሰ ምድር ዓለም ያሳያል ፡፡ ይህ መናፈሻ እና ሌላ የባህር ፓርክ ፣ እ.ኤ.አ. ቱባባታሃ ሪፍ፣ ታወጀ የዩኔስኮ የዓለም ቅርስ.\nመንቀሳቀስ ከፈለጉ የአሳ ማጥመጃ መንደሩን መጎብኘት ይችላሉ ሳን ቪሴንቴ ወደ ፖርቶ ፕሪንስሳ የቀረበ ነው ፡፡ በጀልባ ደርሰህ እንደ ዱቄት 14 ኪሎ ሜትር ነጭ አሸዋ ያለው ሎንግ ቢች ይደሰታሉ ፡፡\nበማዕከላዊ ቪዛያ ውስጥ ከደሴቲቱ በስተደቡብ ይገኛል። ውብ ነጭ የባህር ዳርቻዎች ያሉት ሲሆን እጅግ ማራኪ በሆነ መልክዓ ምድር ለተጠመቀ የቾኮሌት ሂልስ ዝነኛ ነው-በ 50 ካሬ ኪሎ ሜትር ስፋት ባለው መሬት ላይ የተንሰራፋው የኖራ ድንጋይ ድንጋይ ኮረብቶች ፡፡\nከሌላ አስደሳች መድረሻ ከሴቡ ደሴት በችግር ተለያይቷል ስለሆነም መምጣት እና መሄድ ቀላል ነው። ቨርጂን ደሴት በባህር ዳርቻ በባህር ዳር ሁሉ በሚታጠብ ነጭ ምላሱ ማራኪ እና አንዳ ውስጥ የሚገኘው ላማኖክ አይስላንድ በጣም ደብዛዛ የሆነ ደሴት ሲሆን ዛሬ የደሴቲቱ ገጽታ ከባህር ውስጥ ከሚንሳፈፍ ይልቅ የድንጋይ ነው ፡ .\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ የጉዞ ዜና » እስያ ጉዞ » ፊሊፒንስ » በፊሊፒንስ ውስጥ ምርጥ የባህር ዳርቻዎች እና ደሴቶች (ክፍል 1)\nበቱኒዚያ የ 300 መስጂዶች ከተማ ካይራን\nየጋስትሮኖሚክ ጉብኝቶች ወደ አንዳሉሲያ (II)


ታቦቱ ፊት መገደል መቼ ነው የሚያበቃው? (በቀሲስ ኤፍሬም እሸቴ) – Zemera Radio – ዘመራ ሬዲዮ\nታቦቱ ፊት መገደል መቼ ነው የሚያበቃው? (በቀሲስ ኤፍሬም እሸቴ)\nBy Zemera Radio on January 23, 2018 • ( Leave a comment )\nታቦት በቆመበት ሰውን መግደል አዲስ የዘመኑ አሰቃቂ ወንጀል ነው። በቅ/እስጢፋኖስ ቤተ ክርስቲያን አንድ ባህታዊ (ባህታዊ ፈቃደ ሥላሴ?) ሕዝቡም ፓትርያርኩም በተሰበሰቡበት ከተገደሉ ወዲህ ታቦት አቁመን ሰው መግደልን፣ ለታቦት የሚገባውን ክብር መንፈግን እየተለማመድነው ነው። ከ1997 ዓ.ምሕረቱ ምርጫ ቀጥሎ በመጣው የጥምቀት በዓል ላይ አስለቃሽ ጢስ በመተኮስ ታቦቱን የያዙ ካህናት ላይ ሳይቀር ምን ያህል ወንጀል እንደተፈፀም እናስታውሳለን።\nአሁን ይባስ ተብሎ በዓላቸውን ለማክበር የወጡ የወልዲያ ወጣቶች ላይ በጅምላ ተኩስ ብዙ ግድያ መፈፀሙ ይኸው እየታየ ነው። ከቅ/ሚካኤል ዕለት የጀመረው ግርግር አሁንም እንዳልቆመ እየሰማን ነው። የወልድያ ወጣቶች በምን ዓይነት ጥይት ተገደሉ? በክላሽ ወይስ መኪና ላይ በተጠመደ ከባድ መሣሪያ እና ከሕንጻዎች አናት ላይ በሚተኮስ የአልሞ ተኳሾች አረር የሚለውን አንስቼ ጉንጭ አልፋ ክርክር ማድረግ አልፈልግም። ይሁን እንጂ የወልዲያውን ግርግር የሚያሳይ ቪዲዮ ላይ የሚሰማው የጥይት ድምጽ የክላሽና የሽጉጥ ድምጽ እንዳልሆነ ግን ለመገመት ብዙም አይከብድም። ጥይት ሲተኮስ ሰምቶ የሚያውቅ ማንም ሰው ሊለየው የሚችለው ነገር ነው። (ዝረዝሩን ለሙያው ባለቤቶች ልተወው)\nመጀመሪያውኑስ እንዲህ የታጠቀ እና ከባድ መሣሪያ ያለው «ጦር» መሐል አገር ምን ያደርጋል? አንደኛውኑ ሕዝቡ በጠላትነት ካልተፈረጀ በስተቀር። እነ እንቶኔ ሱቃችን ተቃጠለ የሚሉት ልቅሶ ሌላ ቂም በሰው ልቡና እንዲቋጠር ከማድረግ ያለፈ ምንም ትርጉም ያዘለ ሐሳብ ስላልሆነ ለውይይት እንኳን ላነሳው አልፈቅድም። ደግሞስ ድንጋይ ለወረወረብህና ለሰደበህ ሁሉ ጥይት በማጉረስ አገር ማስተዳደር የሚባል ፈሊጥ ከየት የመጣ ነው። በርግጠኝነት ይህ «ለድንጋይ ውርወራ ጥይት» መለወጥ የሚባል ነገር ያለው ሕዝቡ ሕዝብህ ካልሆነ ብቻ ነው።\nለዚህ ነው የዚህ ወንጀለኛ ፓርቲ አገዛዝ «አምባገነንነት» ሳይሆን «ቅኝ ገዢነት» ነው የምንለው። ልድገመው። አገሪቱን እያስተዳደራችሁ ያላችሁት እንደ ቅኝ ገዢ ኃይል ነው። አምባገነንነትን በዘመነ ደርግ እናውቀዋለን። በጅምላ መታሰርንና መገደልንም ቢሆን በዘመነ ደርግ እናውቀዋለን። አገራችን በደርግ የደረሰባት ቁስል መልኳን አስቀያሚ አድርጎታል። ነገር ግን እስከዚያ አስቀያሚነቷ መኖር ችላ ነበር። የዚህ ዘመኑ በሽታ ግን ቆዳን የሚቀይር የላይላይ በሽታ ሳይሆን ካንሰር ነው። ካንሰር ደግሞ ለጊዜም መቆጣጠር ይቻል ካልሆነ ዞሮዞሮ መግደሉ አይቀርም። አገራችንን የተጣባት ካንሰር ነው፡፡ ጥያቄው ካንሰሩ ተስፋፍቷል ወይስ በሰውነት ሙሉ አልተሰራጨም የሚለው ነው። ሥጋታችን መላውን ሰውነት ከሚያበላሽበትና ኢትዮጵያንና ኢትዮጵያዊነትን ከሚገድልበት ደረጃ የደረሰ መስሎን ሁላችንም አዝነን ነበር። ኢትዮጵያንና ኢትዮጵያዊነት እንዳልጠፉ፣ በወንዝና በቋንቋ ልዩነት እንዳልመከኑ ግን ዓይተን ደስታችንን አጣጥመን ሳንጨርስ ይህ ደስታ የማይመቸው አካል በውኃ ሊጠመቅ የወጣውን ምእመን በደም አጥምቆ ደስታችንን አደብዝዞታል።\nበግፍ የተጨፈጨፉትን በሙሉ ነፍሳቸውን ይማርልን። መታወቅ ያለበት ነገር ግን ይህንን ግፍ መቸም አንረሳውም። ይቅር ብንላችሁም ግን አንረሳውም። ደግ ዘመን ሲመጣ ወልዲያም እነዚህን ልጆቿን የምትዘክርበት እና እንዲህ ያለው ግፍ እንዳይደገም ለስማቸው ምልክት የምታቆምበት ቀን ይመጣል። በታቦታችን ፊት መገደላችን የሚያበቃበት ዘመን ይመጣል። ይዘገያል እንጂ አይቀርም።\nችግሩን ከመሠረቱ ለመፍታት ስንት ወልድያ ያስፈልገናል? (ዳንኤል ክብረት)


አር ኤን ኤ ክትባት እንዴት ይሠራል? ቪቮ ውስጥ CRISPR-Cas9 በ GMO ነው? - ገጽ 3\nበአሁኑ ጊዜ 24 / 09 / 21, 07: 23 ነን\nድጋሜ የአር ኤን ኤ ክትባት እንዴት ይሠራል? GMO በ CRISPR-Cas9 ነው?\nአን Obamot » 07/01/21, 18:32\nGuyGadeboisLeRetour እንዲህ ሲል ጽ wroteል እንደዛ እንዳያስቁኝ ፣ ከንፈሮቼ ተሰናክለው ... [...]\nሥር የሰደደ ውሸታሞች አሸናፊ ሦስቱ ...\nበእርግጥም. እናም በእነዚህ ጊዜያት የትራሾችን ጥሩ የጋራ ማጥፋትን እየተመለከትን ነው (እርጉሙ እንደገና ይጎዳዎታል)\nአን izentrop » 08/01/21, 00:10\nአንድ ትርዒት ስለዚህ ጉዳይ ተነጋገረ https://www.franceculture.fr/emissions/ ... embre-2020\nአን Obamot » 08/01/21, 01:21\nእና አሁንም ለአይዘንትሮፕ መልስ አልሰጡም ክትባት ሊወስዱ ነውን? ( )\nአን ክሪስቶፍ » 08/01/21, 13:39\nእኔ እንደማስበው (ወይም ፔድሮ ነበር?) በሚታወቀው ክትባት መከተቡን እመርጣለሁ ...\nአን pedrodelavega » 08/01/21, 13:52\nአይ እሱ መሆን ነበረበት ፡፡ በመረጥኩት ላይ እራሴን አልገለፅኩም ፡፡\nግን እኔ መከተፌ ግልጽ ነው ፣ በፒፊዘር ወይም በሌላ ፣ ምንም ችግር የለውም ፣ እና ይህ ቀድሞውኑም ተጓዳኙን መያዙ ጠቃሚ ነው ከተባለ (አሁንም ትንሽ አሻሚ ይመስለኛል) ፡ ሐኪሜ የነገረኝን አያለሁ ፡፡\nአን ክሪስቶፍ » 08/01/21, 13:54\nአን ክሪስቶፍ » 08/01/21, 13:55\nገዳዩ እንደገና ክፉኛ ተመታ !!\nለማጠቃለል ያህል ዛሬ ለኤምአርአይኤ ክትባቶች የቀረበው መለያ ጥቅም ላይ የሚውል ከሆነ (ለሁለቱ ክትባቶች የ 2 ኛው መርፌ መዘግየት ፣ ለሞዴርና ክትባት የግማሽ ክትባት መርፌ) በክሊኒካዊ ሙከራዎች ውስጥ በተሰበሰበ መረጃ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ የእነዚህ መረጃዎች አተረጓጎም በድህረ-ጊዜ ትንታኔያቸው ተዳክሟል (እና ለሞዴርና ግማሽ-መጠን የዘፈቀደ አለመኖር). ይህ ደካማነት የጤና ኤጀንሲዎች እና አምራቾች የተጠበቁ ምላሾች መሠረት ነው ፡፡\nበተጨማሪ, እነዚህ ከመለያ-ውጭ መጠቀሚያዎች ከአደጋ ጋር በተያያዘ ብዙ ጥያቄዎችን ያስነሳሉ ፣ ከእነዚህ መካከል አንዳንዶቹ ከባድ የጋራ ውጤቶችን ሊያስከትሉ ይችላሉ (የመቋቋም ችሎታ ያላቸው ተለዋዋጮች ምርጫ ፣ የተባባሰ አለመተማመን ፣ የሐሰት የጥበቃ ስሜት) ወይም ግለሰባዊ (በቂ የመከላከል አቅም የለውም ፣ ወይም ደግሞ የመነሻው የረጅም ጊዜ መጥፎ ውጤቶች ተከላካይ)\nhttps://www.vidal.fr/actualites/26446-v ... cinal.html\nአን ክሪስቶፍ » 08/01/21, 14:13\npedrodelavega wrote: ግን እኔ መከተፌ ግልጽ ነው ፣ በፒፊዘር ወይም በሌላ ፣ ምንም ችግር የለውም ፣ እና ይህ ቀድሞውኑም ተጓዳኙን መያዙ ጠቃሚ ነው ከተባለ (አሁንም ትንሽ አሻሚ ይመስለኛል) ፡ ሐኪሜ የነገረኝን አያለሁ ፡፡\nእና ይህንን የ ‹ቪዳል› ገጽ ካነበቡ በኋላ የእርስዎ አስተያየት ምንድነው? የጤና-ብክለት-መከላከያ / ክትባቶች-ኮቭ-ለ-ቪዳል-የውጭ-አማም-ሴራ-አጠቃቀም-ያወግዛሉ-ወይም-ምክንያት-ጊዜ-ኦ-ሞርስስ-t16698.html\nሐኪሞች ቪዲአልን እስከ ደብዳቤው ድረስ መከተል አለባቸው ተብሎ ይታሰባል አይደል?\nአን GuyGadeboisTheBack » 08/01/21, 14:58\nግን እኔ በፒፊዘር ወይም በሌላ መከተብ ግልጽ ነው ፣ ምንም ችግር የለውም ፣ እናም ይህ ቀድሞውኑም ተጓዳኝን ያዝኩ ፣ ከተገኘ ይጠቅማል (አሁንም ትንሽ ደብዛዛ ይመስለኛል). ሐኪሜ የነገረኝን አያለሁ ፡፡\nሁሉም ተባለ ፡፡ ገና ክትባት አይወስዱም ፡፡\nአን izentrop » 08/01/21, 15:52\nGMO ብለው የሚገምቱት ከአስተራዜኒካ የመጣውም እንኳ ሁሉንም ፈተናዎች አል passedል ፡፡


ግሩፕ ሪንገር ቡድኖችን በመፍጠር ለእውቂያዎችዎ የስልክ ጥሪ ድምፅ ይሰጣል | IPhone ዜና\nየሚቻልበት የእውቂያ ቡድኖችን ይፍጠሩ እና በተናጠል ለድምጽ ቅላ assign ይመድቡዋቸው እያንዳንዱ ከእኛ አይፓድ ወይም አይፎን ለመረዳት በማይቻል ሁኔታ የማይቻል ነገር ነው። እንደተለመደው ሲዲያ ያንን ተግባር ያቀርባል ፣ እና ይህን ለማድረግ ከሞከርኳቸው ምርጥ መተግበሪያዎች ውስጥ አንዱ ግሩፕንገር አሁን ተዘምኗል እና ከ iPad ጋር ተኳሃኝ ሆኗል ፡፡ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የ jailbreak ን ማከናወን ያስፈልግዎታል ፣ አንድ ነገር ለ Evasi0n በቀላሉ ምስጋና ያድርጉ, ከሁሉም የ iOS 6 ስሪቶች ጋር ተኳሃኝ የሆነው ከ 6.0 እስከ 6.1.1 (ለ iPhone 4S የተወሰነ).\nግሩፕ ሪንተር የእውቂያ ቡድኖችዎን እንዲያስተዳድሩ ይፈቅድልዎታል- አዳዲስ ቡድኖችን ይፍጠሩ እና እርስዎ ቀድሞውኑ የፈጠሯቸውን ያርትዑ. እውቂያዎችን በቡድን ውስጥ ለማከል በቀኝ በኩል ባለው ሰማያዊ ክበብ ላይ ጠቅ ያድርጉ እና ማከል የሚፈልጉትን ዕውቂያዎች ይምረጡ። አዲስ ቡድን ለመፍጠር አናት ላይ ይፃፉ ፡፡ አንድ ቡድን ለመሰረዝ በላዩ ላይ ያንሸራትቱ። አንዴ የተፈጠሩትን ቡድኖች ከያዙ ፣ ድምጽን ማከል ቡድኑን እና ከእሱ ጋር ሊያዛምዱት የሚፈልጉትን ቃና የመምረጥ ያህል ቀላል ነው ፡፡ የስልክ ጥሪ ድምፅ (በ iPad ሁኔታ FaceTime) እና መልዕክቶችን ማሻሻል ይችላሉ ፡፡ እንዲሁም ከበሩ ደወል ጋር የተዛመደ ንዝረት እንዲኖር ወይም እንዳልሆነ ከፈለጉ መምረጥ ይችላሉ ፡፡\nለ iPad ሊያገኙት የሚችሉት በጣም ማራኪ መተግበሪያ በጭራሽ አይደለም። ከዚህ መሣሪያ ጋር ተኳሃኝ የሆነው የመጀመሪያው ስሪት ነው እናም እሱ በሚቀጥሉት ዝመናዎች ውስጥ በእርግጥ ይሻሻላል። ምንም እንኳን ብዙ ጊዜ የማይጠቀም ቢመስልም ፣ እሱ ግን የስልክ ጥሪ እንደሌለው መዘንጋት የለብንም ፣ አሁን ግን ከአይፓድ ጋር የምጠቀምባቸው ለ iPhone የእኔ አስፈላጊ ነገሮች አንዱ ነው ፡፡ IMessage ን በመጠቀም FaceTime ጥሪዎች እና መልዕክቶች. ቡድኖችን ለመፍጠር እና የበሩን ደወል በመስማት ብቻ ማን እንደሚደውልዎ ከሚያውቁባቸው ምርጥ መንገዶች አንዱ ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ IPhone ዜና » Jailbreak » Cydia » GroupRinger ቡድኖችን በመፍጠር ለእውቂያዎችዎ የደወል ቅላ assignዎችን ይመድቡ\nሂል መውጣት ፣ ከተሽከርካሪዎ ጋር ስንት ሜትር መጓዝ ይችላሉ?


ቤትኪንግ የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ 13ኛ ሳምንት ዓበይት ጉዳዮች (፫) – አሰልጣኞች ትኩረት – Soccer Ethiopia\nየ13ኛው የጨዋታ ሳምንት አሰልጣኝ ነክ ጉዳዮች እና ዐበይት አስተያየቶችን እነሆ!\n👉 ዘማርያም ወደ ፕሪምየር ሊጉ ተመልሰዋል\nከጥቂት ቀናት በፊት ፍሰሀ ጥዑመልሳንን በመተካት የድሬዳዋ ከተማ አሰልጣኝነት ወንበሩን የተረከቡት አሰልጣኝ ዘማርያም ወልደጊዮርጊስ አዲሱን ቡድናቸውን እየመሩ የመጀመሪያ የሊግ ጨዋታቸውን ሀዋሳ ከተማን በመግጠም ጀምረዋል። ያለ ግብ በተጠናቀቀው ጨዋታ አሰልጣኙ ለአንድ ዓመት ከሚጠጋ ጊዜ በኋላ የመጀመሪያ ጨዋታቸውን በፕሪምየር ሊጉ አድርገዋል።\nከዚህ ቀደም ባሰለጠኗቸው ቡድኖች እንዳስመለከቱን አሰልጣኙ ኳስን ተቆጣጥሮ ማጥቃትን ምርጫው ያደረገን ቡድን ለመገንባት ካላቸው ፅኑ ፍላጎት አንፃር አዲስ የተረከቡት የድሬዳዋ ከተማ ስብስብ ያለው በንፅፅር የተሻለ የተጫዋቾች አማራጭ የቡድን ግንባታ ግንባታቸው ጥሩ መነሻ እንደሚሆን ሲጠበቅ በቀጣይ በዝውውሮች ራሱን ይበልጥ አጠናክሮ እንደሚቀርብ ይጠበቃል። በአሰልጣኙ አገላለፅ ‘የተጨዋቾቹ ብቃት እና ያለበት ደረጃ የተለያየ የሆነው’ ድሬዳዋ ከተማ በአሰልጣኝ ዘማርያም ወልደጊዮርጊስ ስር በቀጣይ በምን መልኩ ሊሻሻል ይችላል የሚለው ጉዳይ ይጠበቃል።\n👉 አስቻለው ኃይለሚካኤል እና የአዳማ መጨረሻ\nእንደ ተራራ የገዘፈ የሚመስለውን ከቀድሞው አዳማ ከተማ ስያሜን ብቻ የወረሰውን አዲሱ ቡድኑን የማዋቃር ከፍተኛ ኃላፊነት ወስደው ስራ የጀመሩት አሰልጣኝ አስቻለው ኃይለሚካኤል አዳማ በዝውውሩ ካሰባሰባቸው ተጫዋቾች የጥራት ደረጃ እና ከነበረው የዝግጅት ጊዜ ማነስ አንፃር አጣብቂኝ ውስጥ ሊገቡ እንደሚችሉ ፍንጭ የሚሰጡ ሀሳቦችን መስጠት ከጀመሩ እጅግ ሰንብተዋል። ታድያ የሆነውም የዚሁ ነፀብራቅ ነው። ቡድኑ የመጀመሪያው ዙር ሲጠናቀቅ ካደረጋቸው 12 ጨዋታዎች በሁለቱ አሸንፎ እንዲሁም በአንድ ጨዋታ አቻ ተለያይቶ ሰባት ነጥቦች ብቻ በመሰብሰብ የሊጉ ግርጌ በመሆን አጠናቋል።\nይህንን ተከትሎ ከአዳማ ጋር በስምምነት የተለያዩት አሰልጣኝ አስቻለው ኃይለሚካኤልን ስንብት ለየት የሚያደርገው ግን ቡድኑ የመጨረሻ የሊግ ጨዋታውን ከማድረጉ አስቀድሞ አሰልጣኙ ከኃላፊነታቸው ራሳቸውን ቢያነሱም በክለቡ አመራሮች ርብርብ አሰልጣኙ በኢትዮጵያ ቡና 4-1 የተረታውን ስብስብ እየመሩ ወደ ሜዳ መግባታቸው ነው። ከጨዋታው መጠናቀቅ በኋላ ግን ሲጠበቅ የነበረው የአሰልጣኙ እና የአዳማ መለያየት ይፋ ሆኗል። እንደ ቡድን በርካታ ክፍተቶች ያሉበት አዳማ አሰልጣኝ ዘርዓይ ሙሉን መሾሙ ሲሰማ በአሰልጣኝ ለውጥ ብቻ ከተጋረጠበት አደጋ ይወጣል ወይ የሚለውን ጥያቄ በሁለተኛው ዙር የመጀመሪያ ጨዋታዎች የምንመለከተው ይሆናል።\n👉 የሰከኑት ካሳዬ አራጌ\nአሰልጣኞች እንደ ማንኛውም ሰው በህይወት ጉዟቸው የስሜት ከፍታ እና ዝቅታ ማስተናገዳቸው ብሎም እነዚሁን ስሜቶች የሚያፀባሩቁባቸው ተለዋዋጭ ግብረ መልሶችን በስራቸው ላይ ማሳየታቸው የሰውነታቸው መገለጫ ተደርገው ይወሰዳሉ። ታዲያ ይህን የህይወታችን አንዱ አካል የሆነውን የስሜት መለዋወጥ ግን በኢትዮጵያ ቡናው አሰልጣኝ ካሳዬ አራጌ ላይ መመልከት እጅግ አዳጋች ይመስላል።\nአሰልጣኙ ብዙዎቻችን በምናውቀው ከካሜራ ፊት እና በሜዳው ጠርዝ ቡድኑን ሲመሩ የሚታይባቸው የስሜት ወጥነት እጅግ አስደናቂ ነው። ቡድኑ ቢመራም አልያም ብልጫ ቢወሰድበት አሰልጣኝ ካሳዬ ግን እንደተለመደው እጅጉን ተረጋግተው በሜዳው ጠርዝ ላይ ይታያሉ እንጂ ሲቅበጠበጡ እና በስሜት መዋዥቅ ውስጥ ሆነው አናያቸውም።\nእንደ አብዛኞቹ የሊጉ አሰልጣኞች ከቡድኑ በተቃራኒ የሚወሰኑ የዳኝነት ውሳኔዎችን ተከትሎ እንኳን ተቃውሞዎችን ስያሰሙ አይስተዋልም። ታድያ ይህ የሰከነ ስብዕና አያስገርምም ትላላችሁ ?\n👉ካሳዬ አራጌ ስለ አቡበከር ናስር ብቃት\n“የቡድኑ ተፅዕኖ ፈጣሪ ተጫዋች አቡበከር ነው ማለት ይቻላል። ግን ደግሞ እሱንም የቡድኑ እንቅስቃሴ ጠቅሞታል። እንደ ቡድን በምናጠቃበት ጊዜ በቁጥር ብዙ ሆነን ወደ ተጋጣሚ የግብ ክልል ስለምንደርስ ተጫዋቾች ማንን መያዝ እንዳለባቸው ይቸገራሉ። ይህ ደግሞ አቡበከርን አግዞታል። ግን ደግሞ ብዙ ትኩረት እየተደረገበት ይህንን ሁሉ ግቦች ማስቆጠር መቻሉ ደግሞ የእርሱን ብቃት ያሳያል።”\n👉ተሰናባቹ አስቻለው ኃይለሚካኤል ስለ አንደኛ ዙር የአዳማ አጠቃላይ እንቅስቃሴ\n“ከነበረን የዝግጅት ሁኔታ አኳያ የሚታሰቡ ነገሮች አሉ። ኳሊቲም ቡድንህ ውስጥ ሊኖር ይገባል። በተጨማሪም ልምድ ያላቸው ተጫዋቾች ቢኖሩ መልካም ነው። እንደሚታወቀው ሌሎቹ ቡድኖች ብዙ ገንዘብ አውጥተው ነው የተሰሩት። የእኛ ግን እንደምታቁት ነው። ባለን አቅም ነበር ስንዘጋጅ የቆየነው። ይሄ ነገርም እንደሚደርስብን ቀድመን አስበን ነበር። ነገርግን እንስራ በሚል ሀሳብ ነበር የገባንበት። አሁን የክለቡ የበላይ አመራሮች ዘግይተው ነው ለክለቡ የደረሱት። ቀድመው ቢሆን ኖሮ ጥሩ ነበር። ብዙ ሮሮ አሰምተን ነው የተሰማነው። እኔም አዳማ በሁለተኛ ዙሩ ጥሩ ውጤት እንዲገጥመው እመኛለሁ።”\n👉 አሸናፊ በቀለ ለቡድኑ ግብ የማስቆጠር ችግር\n“ከጅማ ጀምሮ ብዙ መሰናክሎች ነበሩብን። የነገሮች አለመስተካከል ፣ የተጨዋቾች ጤና መጓደል እና ተሟልቶ አለመግባት ፤ ምክንያት ይሆንብኛል እንጂ ዛሬም አምስት ያህል ቋሚ ተሰላፊዎች አልነበሩም። እነዚህን ነገሮች ለማስተካከል አንደኛ ክፍተቶችን መድፈን ይፈልጋል። ተጠባባቂ ላይ ያገኘናቸው ተጫዋቾችም ሁለት ቢሆኑ ነው። ሌሎቹ ምን ያህል ጠቃሚ ነበሩ የሚለውም አጠያያቂ ነው። ቡድኑን ወደ ተሻለ ሁኔታ ለመውሰድ የሰው ኃይል አስፈላጊ ነው። ከሚመለከታቸው አካላት ጋር በመነጋገር ቢስተካከል መልካም ነው ብዬ አስባለሁ።”\n👉ፀጋዬ ኪዳነማርያም ስለ ዝውውር መስኮት\n“ተጫዋቾችን ማምጣት የግድ ነው። ክፍተቶች ባሉበት ቦታ ላይ ተጨማሪ ተጫዋቾች ለማግኘት እንሞክራለን። በእርግጥ ያናገርናቸው ተጫዋቾች ከእጃችን እያመለጡ ነው ያሉት። ፍላጎታቸው ምን እንደሆነ አላወቅኩም። ዞሮ ዞሮ ስር ነቀል ሳይሆን ቡድኑን ለማጠናከር ከፍተኛ ጥረት እናደርጋለን።”\n👉ዘላለም ሽፈራው በሁለተኛው ዙር ቡድኑ መጠናከር ስላለበት ቦታ?\n“እንደሚታወቀው መጀመሪያ አካባቢ የነበረው ውጤት ትንሽ ደከም ያለ ነበር። ነገርግን ቡድኑን እየጠጋገንን ውጤት ለመያዝ ጥረናል። ይህም ተሳክቶልናል። በሁለተኛው ዙር ግን ጠንካራ ተፎካካሪ ሆነን መቅረብ ይኖርብናል። በተለይ ከግብ ጠባቂው ጀምሮ በሚገኘው ቀጥታ የሜዳ ክፍል ትንሽ ክፍተት አለብን። በእነዚህ የሜዳ ክፍል ላይም የሚያስፈልጉንን ተጫዋቾች አዘዋውረን ጨርሰናል።”\n👉ዘማርያም ወልደጊዮርጊስ ቡድኑ መሻሻሎችን ማድረግ ስላለበት ቦታ?\nኳስ ስንይዝ መስተካከል ያለበት ነገር አለ። ስለዚህም መሐል ሜዳ ላይ የምናስተካክለው ነገር ይኖረናል። በአጥቂ መስመር ላይ ጥራት ያላቸው ተጫዋቾች አሉን። በእነሱ ላይ ሰርተን ስል ለመሆን እንሞክራለን።\nPrevious Post: ሴቶች ፕሪምየር ሊግ | የምርቃት ፈለቀ ሁለት ጎሎች አዳማን ባለድል አድርገዋል\nNext Post: ቤትኪንግ የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ 13ኛ ሳምንት ዓበይት ጉዳዮች (፬) – ሌሎች ጉዳዮች


ኢየሱስ እንደ ፍጹም ሰው - በሉቃስ ወንጌል ምዕራፍ 9\n» አማርኛ » የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናቶች » ኢየሱስ እንደ ፍጹም ሰው - በሉቃስ ወንጌል ምዕራፍ 9\nኢየሱስ እንደ ፍጹም ሰው - በሉቃስ ወንጌል ምዕራፍ 9\nሉቃስ 9፡1 አሥራ ሁለቱንም ሐዋርያት በአንድነት ወደ እርሱ ጠርቶ በአጋንንት ሁሉ ላይ ደዌንም ይፈውሱ ዘንድ ኃይልና ሥልጣን ሰጣቸው፤\n2 የእግዚአብሔርንም መንግሥት እንዲሰብኩና ድውዮችን እንዲፈውሱ ላካቸው፥\n3 እንዲህም አላቸው፦ በትርም ቢሆን፥ ከረጢትም ቢሆን፥ እንጀራም ቢሆን፥ ብርም ቢሆን ለመንገድ ምንም አትያዙ፥ ሁለት እጀ ጠባብም አይሁንላችሁ።\nደቀመዛሙርት ድሃ ስለነበሩ በእምነት ነበር የሚኖሩት።\nሉቃስ 9፡4 በማናቸውም በምትገቡበት ቤት በዚያ ተቀመጡ ከዚያም ውጡ።\n5 ማናቸውም የማይቀበሉአችሁ ቢሆኑ፥ ከዚያ ከተማ ወጥታችሁ ምስክር እንዲሆንባቸው ከእግራችሁ ትቢያ አራግፉ።\n6 ወጥተውም ወንጌልን እየሰበኩና በስፍራው ሁሉ እየፈወሱ በየመንደሩ ያልፉ ነበር።\nንጉሥ ሔሮድስ መጥምቁ ዮሐንስን ገድሎ ስለነበረ አሁን ጨንቆታል። ኢየሱስ በአካባቢያቸው ሲያልፍ ክፉ ሰዎችም ጭምር ይጨንቃቸዋል።\nሉቃስ 9፡7 የአራተኛው ክፍል ገዥ ሄሮድስም የተደረገውን ነገር ሁሉ ሰምቶ፥ አንዳንድ ሰዎች፦ ዮሐንስ ከሙታን ተነሣ፥ ሌሎችም፦ ኤልያስ ተገለጠ፥ ሌሎችም፦ ከቀደሙት ነቢያት አንዱ ተነሥቶአል ይሉ ስለ ነበሩ አመነታ።\n9 ሄሮድስም፦ ዮሐንስንስ እኔ ራሱን አስቈረጥሁት፤ ይህ እንዲህ ያለ ነገር የምሰማበት ማን ነው? አለ። ሊያየውም ይሻ ነበር።\nበመንፈስ ቅዱስ ተሞልቶ የነበረውን መጥምቁ ዮሐንስን በመግደል ሔሮድስ መንፈስ ቅዱስን መሳደብ የሚባለውን ሐጥያት ፈጸመ፤ ይህን ይቅር የማይባለው ሐጥያት ነው።\nከዚህም የተነሳ ኢየሱስ ማለትም ቃሉ ለሔሮድስ አንዳችም አልተናገረም።\nኢየሱስ አሁን በምድረበዳ ውስጥ 5,000 ሰዎችን ሊያበላ አሰበ።\nሉቃስ 9፡13 እርሱ ግን፦ እናንተ የሚበሉትን ስጡአቸው አላቸው። እነርሱም፦ ሄደን ለዚህ ሁሉ ሕዝብ ምግብ ካልገዛን፥ ከአምስት እንጀራና ከሁለት ዓሣ የሚበልጥ የለንም አሉት፤\n14 አምስት ሺህ ሰዎች ያህሉ ነበርና። ለደቀ መዛሙርቱ፦ በየክፍሉ አምሳ አምሳውን አስቀምጡአቸው አላቸው።\n15 እንዲህም አደረጉ ሁሉንም አስቀመጡአቸው።\n16 አምስቱንም እንጀራና ሁለቱን ዓሣ ይዞ፥ ወደ ሰማይ አሻቅቦ አየና ባረካቸው ቆርሶም ለሕዝቡ እንዲያቀርቡ ለደቀ መዛርሙርቱ ሰጠ።\nይህ ተዓምር ወደፊት ሊመጡ ያላቸውን ሰባቱን የአሕዛብ ቤተክርስቲያን ዘመናት ይወክላል።\nኢየሱስ ምግቡን ለደቀመዛሙርቱ ሰጠ። ደቀመዛሙርቱም ምግቡን በቡድን በቡድን ተከፋፍለው ለተቀመጡት ሰዎች ሰጡዋቸው።\nይህም የሚወክለው ኢየሱስ የ2,000 ዓመታት የቤተክርስቲያን ታሪክን ሲሆን በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ኢየሱስ የአዲስ ኪዳን መጻሕፍትን ይጽፉ ዘንድ ደቀመዛሙርቱን በመንፈስ ይመራቸዋል፤ በመጽሐፍቱ ውስጥ የተጻፉ ትምሕርቶችም በልዩ ልዩ ሥፍራ በተለያዩ የቤተክርስቲያን ዘመናት ውስጥ አማኝ ሆነው ወደተሰበሰቡ ሰዎች ሁሉ ይዳረሳሉ። ደቀመዛሙርቱ በቤተክርስቲያን ዘመን መጀመሪያ ላይ ከጸፉት መጽሐፍ ክርስቲያኖች ሁሉ የመጽሐፍ ቅዱስ እውነቶችን ተምረዋል። የክርስትና መሰረቱ የአዲስ ኪዳን መጻሕፍት ናቸው።\nስለእግዚአብሔር መማር የምንችለው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከተጻፈው ብቻ ነው።\nየመጀመሪያዎቹ ሰባት መብሎችም ሰባቱን የቤተክርስቲያን ዘመናት የሚወክሉ ናቸው። ዓሳዎች በውሃ ውስጥ የሚዋኙ ፍጥረቶች እንደመሆናቸው በሦስተኛውና በአራተኛው የቤተክርስቲያን ዘመናት ውስጥ በነበረው ከባድ ስደት የተነሳ በድብቅ ውስጥ ለውስጥ ይንቀሳቀሱ የነበሩ ቤተክርስቲያኖችን ይወክላሉ። እንጀራው ደግሞ ለሌሎቹ ሰባት የቤተክርስቲያን ዘመናት መሰረት የሆነውን የመጽሐፍ ቅዱስ አስተምሕሮ ይወክላል።\nሉቃስ 9፡17 ሁሉም በልተው ጠገቡ፥ ከእነርሱም የተረፈውን ቍርስራሽ አሥራ ሁለት መሶብ ወሰዱ።\nደቀመዛሙርት 5,000 ሰዎችን ማብላታቸው በ2,000 ዓመታት የቤተክርስቲያን ታሪክ ውስጥ ደቀመዛሙርቱ ልዩ ልዩ የክርስቲያን ቡድኖችን በአስተምሕሮዋቸው እንደሚያዳርሱ የሚያሳይ ነው። በስተመጨረሻ የሞቱ ክርስቲያኖች ከሙታን ይነሳሉ፤ ከዚያም ጌታ ኢየሱስ ሲመጣ ክርስቲያኖች አብረውት ወደ መንግስተ ሰማይ ይሄዳሉ። ከዚያ በኋላ በታላቁ መከራ ዘመን ውስጥ ወንጌሉ ወደ አሥራ ሁለቱ የእሥራኤል ነገዶች ተመልሶ ይሄዳል። ሙሴ እና ኤልያስም የአዲስ ኪዳን መጻሕፍት ውስጥ ባሉት የአስተምሕሮ ቁርስራሾች ሕዝቡን ይመግቡዋቸዋል። አይሁድም በስተመጨረሻ እምነታቸው ከአሕዛብ ቤተክርስቲያኖች እምነት ጋር አንድ አይነት ይሆናል።\nቤተክርስቲያን ያመነችበትና ነፍሷን የመገበችበትን ያንኑ ተመሳሳይ ትምሕርት ይመገባሉ።\nሉቃስ 9፡18 ለብቻውም ሲጸልይ ደቀ መዛሙርቱ ከእርሱ ጋር ነበሩና፦ ሕዝቡ እኔ ማን እንደ ሆንሁ ይላሉ? ብሎ ጠየቃቸው።\n19 እነርሱም መልሰው፦ መጥምቁ ዮሐንስ፥ ሌሎችም፦ ኤልያስ፥ ሌሎችም፦ ከቀደሙት ነቢያት አንዱ ተነሥቶአል ይላሉ አሉት።\nሌሎች ሰዎች ምን ይላሉ ተብለው ሲጠየቁ ሁሉም መልስ ሰጡ። ሰዎች ሌሎች የተናገሩትን መጥቀስ ይወዳሉ። ነገር ግን አንድ ነገር ለራሳቸው ማመን በጣም ያስፈራቸዋል። ሰዎች ልክ እንደ ገደል ማሚቶ የሰማነውን የመድገም አባዜ አለብን።\nሉቃስ 9፡20 እናንተስ እኔ ማን እንደ ሆንሁ ትላላችሁ? አላቸው። ጴጥሮስም መልሶ፦ ከእግዚአብሔር የተቀባህ ነህ አለ።\nእነርሱ ራሳቸው ምን እንደሚያስቡ ሲጠየቁ ጴጥሮስ ብቻ ነበር ስለ ኢየሱስ ማንነት የግል የሆነ መገለጥ ያገኘው። መልስ የሰጠውም እርሱ ብቻ ነበር።\nሉቃስ 9፡21 እርሱ ግን፦ … ለማንም ይህን እንዳይናገሩ አስጠንቅቆ አዘዘ።\nኢየሱስ ዝም እንዲሉ አዘዛቸው። አይሁድ ከእግዚአብሔር እውነት እየራቁ የነበሩበት ዘመን ነበር። ደቀመዛሙርት ደግሞ ቤተክርስቲያንን ሊጀምሩ ነበር። ለአይሁድ ሊያምኑ የማይችሉትን መንገር ምንም ጥቅም የለውም።\nሉቃስ 9፡21-22 እርሱ ግን፦ የሰው ልጅ ብዙ መከራ ሊቀበል በሽማግሌዎችም በካህናት አለቆችም በጻፎችም ሊጣል ሊገደልም በሦስተኛውም ቀን ሊነሣ ይገባዋል ብሎ ለማንም ይህን እንዳይናገሩ አስጠንቅቆ አዘዘ።\nአይሁድ ኢየሱስ የእግዚአብሔር በሥጋ መገለጥ መሆኑን ሊያምኑ ይቅርና ጭራሽ ሊገድሉት በዝግጅት ላይ ነበሩ።\nክርስቶስን የተቃወሙት የሐይማኖት መሪዎች እንደነበሩ አስተውሉ። ደግሞም ለዚሁ አላማ ሕዝቡንም አነሳስተዋል።\nበአይሁድም ሆነ በቤተክርስቲያን ሕዝቡ የሚስቱት መሪዎችን ሲከተሉ ነው።\nሉቃስ 9፡23 ለሁሉም እንዲህ አላቸው፦ በኋላዬ ሊመጣ የሚወድ ቢኖር፥ ራሱን ይካድ መስቀሉንም ዕለት ዕለት ተሸክሞ ይከተለኝ።\nክርስቲያኖች ለእኔነት መሞት አለባቸው። እኔነት መሞት አለበት። መስቀሉ የሚወክለው መከራን ነው። ክርስቲያኖች ሰውን በፍጹም መከተል የለባቸውም፤ መከተል ያለባቸው ኢየሱስን ማለትም ቃሉን ብቻ ነው። በእግዚአብሔር ቃል በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ተጽፎ ካላየነው በስተቀር አንድንም ነገር ማመን የለብንም።\nሉቃስ 9፡24 ነፍሱን ሊያድን የሚወድ ሁሉ ያጠፋታልና፤ ስለ እኔ ነፍሱን የሚያጠፋ ሁሉ ግን እርሱ ያድናታል።\nእግዚአብሔር ታላቅ ሃሳብ አለው፤ እርሱም በሰዎች ጉዳይ መካከል እንደ መንፈሳዊ ወንዝ የሚፈስስ የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው።\nእያንዳንዳችን በራስ ወዳድነት የምንንቀሳቀስበት ትንንሽ የግል ፈቃድ ኩሬ አለን። በዚህ ትንሽ የግል ፈቃድ ኩሬያችን ውስጥ በመንቦጫረቅ ራሳችንን ጠብቀን ብናቆይ መንፈሳዊ ሞት እንሞታለን። የግል ፈቃዳችንን በመተው ለእኔነት ብንሞት ከዚያ በኋላ ወደ እግዚአብሔር ፈቃድ ወንዝ ውስጥ እንገባለን፤ ይህም ወንዝ መሄድ ወደማንፈልግበትና ወደማናውቀው ቦታ ይዞን ይሄዳል። ነገር ግን የመዳን መንገድ በዚህ ወንዝ ውስጥ ብቻ ነው ያለው። ለእኔነት ካልሞትን እድሜያችንን ሁሉ ከወንዙ ለመውጣት በመታገል ብቻ እናባክናለን።\nሉቃስ 9፡25 ሰው ዓለሙን ሁሉ አትርፎ ራሱን ቢያጠፋ ወይም ቢያጐድል ምን ይጠቅመዋል?\nሴቶች፤ ገንዘብ፤ ዝና። በዚህ ዓለም ውስጥ የምናተርፈው ሁሉ ጊዜያዊ ነው። ይዘን የምንሄደው ምንም ነገር የለም። መቃብር ውስጥ ካሉ እሬሳዎች ሁሉ የበለጠ ሃብታም እሬሳ መሆን ማንንም አያጽናናም።\nሉቃስ 9፡26 በእኔና በቃሌ የሚያፍር ሁሉ፥ የሰው ልጅ በክብሩ በአባቱና በቅዱሳን መላእክቱ ክብርም ሲመጣ በእርሱ ያፍርበታል።\nለእግዚአብሔር ቃል መቆም አለብን። ቤተክርስቲያኖች ወደ ባሕላዊ አስተሳሰቦች፣ ሰው ሰራሽ አስተምሕሮዎችና ሌሎች ስሕተቶች ውስጥ ገብተዋል። እኛ ግን በተጻፈው ቃል ጸንተን መቆም አለብን፤ ይህም ማለት ከምትወዱት ቤተክርስቲያን ጋር አለመስማማት ይገጥማችኋል፤ ከምትወዱዋቸው የቤተክርስቲያን መሪዎች እና ከቤተሰቦቻችሁ ጋር በአስተሳሰብ ትጋጫላችሁ። እንዲህ አይነቱ መንገድ ለመከተል ቀላል አይደለም። ውሳኔው ግን የሚደረገው በሕይወታችሁ ማንን እንደምታስቀድሙ በመምረጥ ነው።\nኢየሱስ መልኩ ያንጸባረቀበት የመገለጥ ተራራ ላይ መገኘት የሰባተኛውን ቤተክርስቲያን ዘመን መጨረሻ ይወክላል። የጌታ ምጻት ሁለት ክስተቶች ይቀድሙታል። መጀመሪያ በክርስቶስ ሆነው የሞቱት ይነሳሉ። እነዚህ ሰዎች ከሰባቱም የቤተክርስቲያን ዘመናት ሁሉ የተውጣጡ ናቸው። ከዚያም በሕይወት ያሉት አማኞች ወደ አዲስ አካል ይለወጣሉ። ከዚያ ሁሉም ጌታ ሲመጣ ለመቀበል በአየር ላይ ይነጠቁና በሰማይ ወደተዘጋጀው የሰርግ እራት ግብዣ ለመታደም ይሄዳሉ።\nከዚያም ሁለት ነብያት ማለትም ሙሴ እና ኤልያስ በታላቁ መከራ ውስጥ ወንጌልን ለአይሁድ ይሰብካሉ።\nሉቃስ 9፡27 እውነት እላችኋለሁ፥ በዚህ ከሚቆሙት ሰዎች የእግዚአብሔርን መንግሥት እስኪያዩ ድረስ ሞትን የማይቀምሱ አንዳንድ አሉ።\nሦስት ደቀመዛሙርት የጌታ ምጻት ምን እንደሚመስል በመገለጥ ተራራ ላይ አይተዋል።\nሉቃስ 9፡28 ከዚህም ቃል በኋላ ስምንት ቀን ያህል ቈይቶ ጴጥሮስንና ዮሐንስን ያዕቆብንም ይዞ ሊጸልይ ወደ ተራራ ወጣ።\nሰባት ቀናት አለፉ፤ ይህም ሰባቱ የቤተክርስቲያን ዘመናት እንደሚፈጸሙ ያመለክታል። ስምንተኛው ቀን (8 አዲስ ሥርዓትን የሚወክል ቁጥር ነው) የታላቁን መከራ ጅማሬ ይወክላል። “ያህል” የሚለው ቃል ቁርጥ ያለ ጊዜን አያመለክትም፤ ምክንያቱም በቤተክርስቲያን ዘመን ማለቂያ እና በታላቁ መከራ መጀመሪያ መካከል ርዝመቱ በውል ያልታወቀ የሽግግር ጊዜ ይኖራል።\nሉቃስ 9፡29 ሲጸልይም የፊቱ መልክ ተለወጠ፤ ልብሱም ተብለጭልጮ ነጭ ሆነ።\nከተፈጥሮ በላይ የሆነ ለውጥ ተከሰተ። ይህም የሞቱ ቅዱሳን በማይሞት አካል እንደሚነሱ እና በሕይወት ያለችዋ ቤተክርስቲያን ወደማይሞት አካል እንደምትለወጥ ያሳያል።\nኢየሱስ ማንም ሰው ሊወዳደረው በማይችል አንጸባራቂ ክብር ያበራል። ይህም የሆነው ከሰው ሁሉ ይልቅ በክብር እጅግ እንደሚበልጥ ለማሳየት ነው፤ ስለዚህ እርሱን ሊወዳደረው የሚችል ሰው የለም።\nሉቃስ 9፡30 እነሆም፥ ሁለት ሰዎች እነርሱም ሙሴና ኤልያስ ከእርሱ ጋር ይነጋገሩ ነበር፤\nፊት ላይ ያበራው ክብር ከሁለቱ ነብያት በድምቀት እጅግ ይበልጥ ነበር፤ ምክንያቱም ሁለቱ ነብያት ሰዎች ናቸው። ኢየሱስ ከሰው እጅግ አብዝቶ ይበልጣል። በዚያ ሰዓት በውስጡ የነበረው ከተፈጥሮ በላይ የሆነው አምላክ ነው ከውስጡ ሆኖ በማብራት ውጭውን የለወጠው።\nሙሴ በሰባቱ የቤተክርስቲያን ዘመናት ውስጥ የሞቱ ቅዱሳንን ከሙታን መነሳት ይወክላል፤ ምክንያቱም እርሱ ሞቶ ነበር።\nኤልያስ ግን አልሞተም፤ ስለዚህ በዳግም ምጻት ጊዜ በሕይወት እያለችዋ አካሏ የሚለወጥላትን ቤተክርስቲያን ይወክላል።\nነገር ግን የኤልያስ መንፈስ በአሕዛብ የቤተክርስቲያን ዘመናት መጨረሻ ላይ ተመልሶ በመምጣት ሁሉንም ነገር በመጀመሪያዋ የቤተክርስቲያን ዘመን በአዲስ ኪዳን ውስጥ እንደተጻፈው አድርጎ እንደሚያስተካክል ተስፋ ተሰጥቷል።\nመጥምቁ ዮሐንስ በኤልያስ መንፈስ ነበር የመጣው። ነገር ግን ኢየሱስ ይህንን ቃል በተናገረበት ጊዜ ዮሐንስ ሞቷል። ስለዚህ ከመጥምቁ ዮሐንስ በኋላ ገና ወደ ፊት ስለሚፈጸም ትንቢት ነው ይህ ቃል የተነገረው።\nስለዚህ በመጨረሻ የመጨረሻውን ዘመን አማኞች ወደ መጀመሪያዋ የአዲስ ኪዳን ቤተክርስቲያ እምነት የሚመልስ የኤልያስ አይነት አገልግሎት ይኖራል፤ የአዲስ ኪዳን እምነት በጨለማው ዘመን ውስጥ ጠፍቶ ነበርና። ይህ ተሃድሶ ጌታን በአየር ላይ ለመቀበል ለሚደረገው የቤተክርስቲያን መነጠቅ አማኞች እንዲዘጋጁ ይረዳቸዋል።\nሉቃስ 9፡31 በክብርም ታይተው በኢየሩሳሌም ሊፈጽም ስላለው ስለ መውጣቱ ይናገሩ ነበር።\nሙሴ እና ኤልያስ በክብር ተገልጠዋል ነገር ግን ስለ ክርስቶስ ሞት ለመናገር ነበር የተገለጡት። (እንደ ክርስቲያን ትልቁ ክብራችን ለእኔነት ስንሞት ነው።) የኢየሱስ የመጀመሪያ ምጻት ውስጥ ትልቁ ክስተት ቀራንዮ ነው፤ ይህም ለአሕዛብና ለአይሁድ መዳንን አምጥቷል፤ በዚያውም በክብር ለሚሆነው ለዳግም ምጻቱ መንገድ ጠርጓል።\nቤተክርስቲያን ወደ ሰማይ ከተነጠቀች በኋላ በታላቁ መከራ ዘመን ውስጥ ሙሴ እና ኤልያስ ወንጌልን ለአይሁድ ሕዝብ ይዘው ይሄዳሉ። በዚያም ጊዜ 144,000 አይሁድ ኢየሱስን መሲሁ እርሱ ነው ብለው ይቀበሉትና ይሞታሉ።\nስለዚህ በዚህ በመገለጥ ተራራ ላይ በሆነው ክስተት ውስጥ የጌታ ምጻት በግልጽ ተተርኳል።\nሉቃስ 9፡32 ነገር ግን ጴጥሮስና ከእርሱ ጋር የነበሩት እንቅልፍ ከበደባቸው፤ ነቅተው ግን ክብሩንና ከእርሱ ጋር ቆመው የነበሩትን ሁለት ሰዎች አዩ።\nየአሥሩ ቆነጃጅት ምሳሌ፡- ሁላቸውም ንጹሃን ሴቶች ናቸው -- የዳኑ የክርስቲያን ቤተክርስቲያኖች። ነገር ግን ሁላቸውም ከሰርጉ ሰዓት በፊት ከባድ እንቅልፍ ተኝተው ነበር። ድምጽ ሲሰሙ ከእንቅልፍ ባነኑ -- ያባነናቸው ድምጽ ቤተክርስቲያንን ወደ አዲስ ኪዳን ሐዋርያዊ አባቶች እምነት የሚመልሰው የኤልያስ ድምጽ ነው።\nከዚያም ቤተክርስቲያን ወደ ሰማይ ስትነጠቅ እነዚህ ሁለት ነብያት (ሙሴ እና ኤልያስ) በታላቁ መከራ ዘመን ውስጥ 144,000ውን ለኢየሱስ ክርስቶስ ዳግም ምጻት ለማዘጋጀት ወንጌልን ወደ አይሁድ ሕዝብ ይዘው ይሄዳሉ።\nሉቃስ 9፡33 ከእርሱም ሲለዩ ጴጥሮስ ኢየሱስን፦ አቤቱ፥ በዚህ መሆን ለእኛ መልካም ነውና አንድ ለአንተ አንድም ለሙሴ አንድም ለኤልያስ ሦስት ዳሶች እንሥራ አለው፤ የሚለውንም አያውቅም ነበር።\nበዚህ ሰዓት ጴጥሮስን ሥላሴያዊ መንፈስ ያዘው። የሰዎች ትልቅ ድክመታቸው እግዚአብሔር የተጠቀመባቸውን ዝነኛ ሰዎች ከፍ ከፍ ማድረግ ነው። ይህ የብዙ ሕዝብ ስሕተት ነው። ተመልከቱ ጴጥሮስ ምን እንዳደረገ፤ ሁለት ታላላቅ ሰዎችን ከኢየሱስ ጋር በተመሳሳይ ደረጃ መደባቸው።\nሌላው ጴጥሮስን የያዘው መንፈስ ደግሞ የቤተክርስቲያን መንፈስ ነው። ጴጥሮስ ታዋቂ በሆነ የእግዚአብሔር ሰው ስም ዳስ ወይም ቤተክርስቲያን ሊሰራ ፈለገ። የሉተራን ዳስ ወይም ቤተክርስቲያን። ዌስሊያን ዳስ ወይም ቤተክርስቲያን። ይህ በስተመጨረሻ ቤተክርስቲያንን በ30,000 ልዩ ልዩ ቡድኖች የከፋፈለ የመከፋፈል መንፈስ ነው።\nብዙ የሜሴጅ አማኞች የዊልያም ብራንሐምን ንግግር ጥቅሶች ከመጽሐፍ ቅዱስ ቃል እኩል ይቀበላሉ። አንዳዶች እንደውም ከእርሱ ንግግር የተወሰዱትን ጥቅሶች ከመጽሐፍ ቅዱስ የሚበልጥ ሥፍራ ይሰጡዋቸዋል።\nእምነታችሁን ከመጽሐፍ ቅዱስ ቃል አመሳክራችሁ ትክክል መሆናችሁን ካላረጋገጣችሁ ከእነዚህ የሰው ጥቅሶች መገለጥ ልታገኙ አትችሉም።\nጴጥሮስ የሰራው ታላቅ ስሕተት ለኢየሱስ ምክር መስጠቱ ነው። መጽሐፍ ቅዱስ የሚነግረንን ማመን ብቻ እንጂ ልናሻሽለው መሞከር የለብንም። እግዚአብሔር የእኛን ሐሳብ ወይም ምክር አይፈልግም።\nሉቃስ 9፡34 ይህንም ሲናገር ደመና መጣና ጋረዳቸው፤ ወደ ደመናውም ሲገቡ ሳሉ ፈሩ።\nደመና ወረደና በተራራው ላይ የነበረውን ትዕይንት ሙሉ በሙሉ ደመሰሰው፤ ይህም የጴጥሮስ ሃሳብ መደምሰሱን ያመለክታል። ሦስቱ ደቀመዛሙርትም ፈሩ፤ ይህም በእግዚአብሔር ፊት ስንሆን ሊኖረን የሚገባንን ትክክለኛ አቋም ያሳያል። በእግዚአብሔር ፊት በፍርሃት ስንሆን ከመናገር ይልቅ ለማዳመጥ ዝግጁ እንሆናለን።\nበተራራ ላይ የሚወርድ ደመና እንደ ከባድ ጉም ስለሚመጣ በዚያ ውስጥ የቆመ ሰው አቅጣጫ ሁሉ ይጠፋበታል። እኛ ክርስቲያኖች አንድን ሰው ከክርስቶስ ጋር እኩል ልናደርገው ስንሞክር የሚደርስብን ይህ ነው። ሙሴ፣ ኤልያስ፣ ወይም ዊልያም ብራንሐም ከኢየሱስ ጋር እኩል ሊሆን ይችላል ብሎ መናገር በአለማመን ጉም ውስጥ መጥፋታችንን ያመለክታል።\nሉቃስ 9፡35 ከደመናውም፦ የመረጥሁት ልጄ ይህ ነው፥ እርሱን ስሙት የሚል ድምፅ መጣ።\nበመጨረሻው ዘመን የሚናገረን ማንኛውም ድምጽ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጻፈውን ብቻ ይገልጥልናል። መጽሐፍ ቅዱስ ማለት ኢየሱስ በተጻፈው ቃል መልክ ሲገለጥ ማለት ነው። እርሱ ብቻ እንጂ ሌላ አይደለም።\n“ሰባተኛው መልአክ ድምጹ በሚሰማበት ዘመን” የሚናገራቸውን ቃሎች ሁሉ ወደ መጽሐፍ ቅዱስ ወስደን የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶችን በማገናኘት እውነት ሲገለጥ ከምናገኘው ትምሕርት ጋር አብሮ የሚስማማልንን ብቻ ነው ማመን ያብን።\nየሰው ንግግር ጥቅሶች ተናጋሪው በትክክል በተናገረበት ጊዜ ብቻ ወደ እውነት ያመለክታሉ። እውነት እራሱ የሚገኘው መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ብቻ ነው። ይህም አንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል በሌላ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ምስክርነት ሲቆምና አንዳችም ግጭት ሳይገኝበት ሲቀር ነው።\nኢሳይያስ 28፡13 ስለዚህ ሄደው ወደ ኋላ እንዲወድቁ እንዲሰበሩም ተጠምደውም እንዲያዙ የእግዚአብሔር ቃል ትእዛዝ በትእዛዝ፥ ትእዛዝ በትእዛዝ፥ ሥርዓት በሥርዓት፥ ሥርዓት በሥርዓት፥ ጥቂት በዚህ ጥቂት በዚያ ይሆንላቸዋል።\nየትኛውም ስሕተት መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የሆነ ቦታ ይጋጫል እንጂ ሙሉ በሙሉ ከመጽሐፍ ቅዱስ ትምሕርት ጋር ሊስማማ አይችልም። የዘመናችን ትልቅ አሳሳች ዘመቻ የሜሴጅ ሰባኪዎች ትምሕርታቸውን በሰው ጥቅሶች አስደግፈው ማቅረባቸው ነው።\nሃሳባቸውን በመጽሐፍ ቅዱስ አስደግፈው የማያቀርቡት ለምንድነው? ምክንያቱም ሃሳቦቻቸው ስሕተት ስለሆኑና በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ስለማይገኙ ነው። ሃሳቦቻቸውን አብዝተው ከመውደዳቸውና አስተዋዮች ተደርገው መቆጠርን በጣም ስለሚሰዱ መጽሐፍ ቅዱስን ወደ ጎን ገፋ አድርገው ሲተዉ በደስታ ነው።\nለምሳሌ ብዙ “የሜሴጅ” ሰባኪዎች የኢየሱስን አዲስ ስም እናውቃለን ይሉዋችሁዋል። የተለያዩ ሰባኪዎች “አዲስ ስሞችን” ፈጥረዋል፤ ስለዚህ አዲሱ ስም በምታናግሩት ሰው ይወሰናል።\nራዕይ 19፡12 ዓይኖቹም እንደ እሳት ነበልባል ናቸው፥ በራሱ ላይም ብዙ ዘውዶች አሉ፥ ከእርሱም በቀር አንድ እንኳ የማያውቀው የተጻፈ ስም አለው፤\nመጽሐፍ ቅዱስ የኢየሱስን አዲስ ስም ማንም እንደማያውቀው ይናገራል።\nስለዚህ መጽሐፍ ቅዱስ ማንም አያውቅም ያለውን ነው “የሜሴጅ” ሰባኪዎች እናውቃለን የሚሉት ነው።\nለእኛ የሚቀርልን ማስጠንቀቂያ ይህ ነው። መጽሐፍ ቅዱስን ብቻ የእግዚአብሔርን ቃል ብቻ አድምጡ። መጽሐፍ ቅዱስ ብቸኛው የእውነት መመዘኛችን ነው።\nሙሴ እና ኤልያስ ሁለቱ ታላላቅ ነብያት ቢሆኑም እንኳ ከኢየሱስ ጋር ሊወዳደሩ አይችሉም።\nየዊልያም ብራንሐም ጥቅሶች ከመጽሐፍ ቅዱስ እኩል ሊጠቀሱ ይችላሉ የሚሉት “የሜሴጅ” ሰባኪዎች ሕዝቡን ከማታለልም በላይ ዊልያም ብራንሐም ያስተማረውን ትምሕርት እያጣመሙ ናቸው።\nማንኛውም ሰው ያመጣልን መገለጥ በመጽሐፍ ቅዱስ ቃል ተመርምሮ ሲታይ ብቻ ነው ትክክለኝነቱ የሚረጋገጠው።\nሦስቱ ታላላቅ ደቀመዛሙርቱ በራሳቸው ልክ እንደ እኛው ምንም የማያውቁ ሰዎች ናቸው። የሰው አመለካከት ከንቱ ነው። በኢየሱስ ፊት ማንም ሰው ዝነኛ መሆን አይችልም።\nበዚህ ዲጂታል ዘመን ውስጥ ሁለት ቁጥሮች ብቻ አሉ፤ እነርሱም 1 እና 0 ናቸው። በዚህ የዲጂታል መረጃ ዘመን መሰረት ኢየሱስ አንድ ቁጥር ሲሆን ሌላው ሰው ሁሉ ዜሮ ነው።\nአንተ የትኛው ቁጥር ነህ?\nሉቃስ 9፡36 ድምፁም ከመጣ በኋላ ኢየሱስ ብቻውን ሆኖ ተገኘ። እነርሱም ዝም አሉ ካዩትም ነገር በዚያ ወራት ምንም ለማንም አላወሩም።\nድምጽ ተናገረ። ደመናው ሄደ። ከዚያ ኢየሱስ ብቻ ቀረ። ከኢየሱስ ጋር የሚወዳደር ማንም የለም። እርሱ ብቻ ነው የሚያድነን።\nየሰባተኛውን መልአክ ድምጽ ሰምተህ ከሆነ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶችን እያገናኘህ በምታነብበት ጊዜ በመጽሐፍ ቅዱስ ገጾች ውስጥ ኢየሱስን ብቻ ታየዋለህ፤ እርሱ ብቻ በክብር ይገለጥልሃል።\nሦስቱ ታላላቅ ደቀመዛሙርት በጸጥታ ተዋጡ። ከራሳቸው ያመጡት አስተዋጽኦ በሙሉ ወደ ታላቅ ስሕተት ውስጥ የሚያስገባ በር ብቻ ነው። በዚያ ሰዓት በጣም አስፈላጊ ትምሕርት ወስደዋል፤ ይህም ኢየሱስ የተናገረውን ብቻ ማስተላለፍ እንዳለባቸው እንጂ የራሳቸውን አመለካከት አይደለም። ከዚያ በኋላ ነው አዲስ ኪዳንን ለመጻፍ ብቁ የሚሆኑት።\nስለዚህ ቤተክርስቲያን አንድ መሪ ብቻ አላት፡- እርሱም ኢየሱስ ነው። አንድ የእምነት መግለጫ ብቻ አላት፡- ኢየሱስ። አንድ መጽሐፍ፡- መጽሐፍ ቅዱስ።\nአንድ ዝነኛ ሰው በምታደንቁበት ጊዜ ይህንን እውነት አትርሱ። ዓይናችሁን ከመጽሐፍ ቅዱስ ዘወር ባደረጋችሁ ጊዜ እንደ ጴጥሮስ ዓለምን እያጥለቀለቀ ባለው አሳሳች ሐይማኖታዊ ማዕበል ውስጠ ትሰምጣላችሁ።\nበዘመናችን የሲኦል ጉድጓድ ተከፍቷል፤ ከዚህም ጉድጓድ ውስጥ በሰባቱ የቤተክርስቲያን ዘመናት ውስጥ ሲሰሩ የነበሩ አሳሳች መናፍስት በአንድነት በመውጣት የዘመን መጨረሻ ላይ የቆመችዋን ሙሽራ ሊያታልሉ ተዘጋጅተዋል። እነዚህ ተንኮለኛ፣ አታላይ፣ አማላይ መናፍስት (የዘመን መጨረሻ “መልእክት” የሚባሉ ብዙ ልዩ ልዩ ትምሕርቶች አሉ) ነገር ግን ሁሉንም አንድ የሚያደርጋቸው ነገር ሁሉም ዓይናችሁን ከመጽሐፍ ቅዱስ ላይ እንድታነሱ ማድረጋቸው ነው። ከዚያ በኋላ እምነታችሁ ትክክል መሆን አለመሆኑን ከመጽሐፍ ቅዱስ መርምራችሁ ማረጋገጥ ያቅታችኋል። ለዚህ ነው የእምነት ጋሻ የሚያስፈልገን። እምነት የሚመጣው ቃሉን በመስማት ብቻ ነው።\nዊልያም ብራንሐም “የእግዚአብሔር ድምጽ” ነው ተብሎ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አልተጻፈም። ለእርሱ አገልግሎት እንዲህ አይነቱን ስያሜ መስጠት መጽሐፍ ቅዱሳዊ አይደለም። እርሱ የተባለው “የሰባተኛው መልአክ ድምጽ” ነው። ስለዚህ የሚያደናግሩን የእርሱ መጽሐፍ አሳታሚዎች ናቸው።\nይህ የመገለጥ ተራራ ትዕይንት የሚገልጠው የቤተክርስቲያን ዘመናትን የመጨረሻ ቀን ነው፤ ለአይሁድም መንገር ያላስፈለገው በዘመናቸው ይህንን ቢሰሙ ምንም ትርጉም ስለማይሰጣቸው ነው።\nአንድ ሰው አጋንንት ያደረበትን ዲዳ ልጁን ይዞ ወደ ኢየሱስ መጣ።\nሉቃስ 9፡40 ደቀ መዛሙርትህንም እንዲያወጡት ለመንሁ፥ አልቻሉምም።\n41 ኢየሱስም መልሶ፦ እናንተ የማታምን ጠማማ ትውልድ፥ እስከ መቼ ከእናንተ ጋር እኖራለሁ? እስከ መቼስ እታገሣችኋለሁ? ልጅህን ወደዚህ አምጣው አለ።\n42 ሲቀርብም ጋኔኑ ጣለውና አንፈራገጠው፤ ኢየሱስ ግን ርኵሱን መንፈስ ገሥጾ ብላቴናውን ፈወሰው ለአባቱም መለሰው።\n43 ሁሉም ከእግዚአብሔር ታላቅነት የተነሣ ተገረሙ። ሁሉም ኢየሱስ ባደረገው ሁሉ ሲደነቁ፥\nኢየሱስ ታላቅ ኃይልን ከገለጠ በኋላ ለደቀመዛሙርቱ እንደሚገደል ነገራቸው። ኢየሱስ የሚገደለው ኃይል ስላጣ አልነበረም፤ የእርሱ መሞት ሰዎች ያላወቁት የእግዚአብሔር የማዳን እቅድ ስላለበት እንጂ።\nስለዚህ ነገሮች ሲበላሹ እግዚአብሔር እኛ ከምናውቀው በተለየ መንገድ ስራውን እየሰራ መሆኑን መገንዘብ አለብን።\nከዚያ ሃሳባችን ከእግዚአብሔር ጋር አንድ ወደመሆን ሲመጣ ምንም ነገር እንዳልተበላሸ እናስተውላለን። እግዚአብሔር ሊሰራ የፈለገበት መንገድ መሆኑን እንረዳለን።\nእግዚአብሔር ታላቅ ኃይል አለው፤ ነገር ግን ኃይሉን በሰው ድካም ውስጥ ሊደብቀው ይችላል። ነገር ግን አትሳቱ። ሥራውን ያውቃል። ለዚህ ነው ዲያብሎስ ሁልጊዜ ግራ የሚጋባው።\nሉቃስ 9፡44 ለደቀ መዛሙርቱ፦ የሰው ልጅ በሰው እጅ ይሰጥ ዘንድ አለውና እናንተ ይህን ቃል በጆሮአችሁ አኑሩ አለ።\n45 እነርሱ ግን ይህን ነገር አላስተዋሉም፥ እንዳይገባቸውም ተሰውሮባቸው ነበር፤ ስለዚህ ነገርም እንዳይጠይቁት ፈሩ።\nደቀመዛሙርቱ ኢየሱስ ታላቅ ኃይሉን ሲገልጥ ያያሉ። ግን በቀራንዮ መስቀል ላይ በሚሆንበት ጊዜ ኃይሉን ብዙ መከራ በተቀበለ በሰው ሥጋ ውስጥ እንደሚደብቀውና ደካማ መስሎ እንደሚታይ አላወቁም።\nደቀመዛሙርቱ ስውር የሆነው የእግዚአብሔር እቅድ እየተፈጸመ ሲገለጥ ሊያዩ አልቻሉም።\nመሲሁ በሕይወቱ መጨረሻ የደረሰበት መከራ ሰውን ሁሉ ግራ አጋብቷል። በቀራንዮ ምን እየተደረገ እንደነበር አንድም የተረዳ ሰው አልነበረም። ስለዚህ ከዚህ እኛ የምንወስደው ማስጠንቀቂያ በዳግም ምጻት ወቅት ነገሮች እኛ ሰዎች ከምንጠብቃቸው ፍጹም በተለየ መንገድ እንደሚከናወኑ ነው።\nከዚህ የተነሳ ሰዎች ቤተክርስቲያንን ለመምራት ብቁ አይደሉም፤ ምክንያቱም እኛ ሰዎች የተሰወረው የእግዚአብሔር ፈቃድ ምን እንደሆነ አናውቅም።\nእኛ ማድረግ የምንችለው አንድ ነገር ቢኖር ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር መጣበቅ ነው፤ ከመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያልተጻፈ አንድም ነገር ማመን ወይም ማድረግ የለብንም።\nቀጥሎ መውሰድ ያለብንን እርምጃ መጽሐፍ ቅዱስ ብቻውን ሊያሳየን ይችላል።\nሰዎች የሚጠመዱበት ሌላ ታላቅ ስሕተት ምን እንደሆነ ሉቃስ ገልጦልናል።\nሉቃስ 9፡46 ከእነርሱም ማን እንዲበልጥ ክርክር ተነሣባቸው።\nበቤተክርስቲያን ውስጥ ካሉ መርገሞች ሁሉ ትልቁ ይህ ነው። እርሱም ሰውን ከፍ የማድረግ ፍላጎት ነው። ከዚያም የባሰው መርገም ደግሞ ራስን ከፍ የማድረግ ፍላጎት ነው። ክርስትና ውድድር በሚሆንበት ጊዜ ሰው በትእቢት ተሞልቶ ራሱን ከሌሎች ሁሉ የተሻለ አድርጎ በመቁጠር “እኔ ከሁላችሁም እበልጣለው” ይላል። ይህም ራስን ከፍ የማድረግ አደገኛ መርዝ ነው። ራስ ወዳድ ሰዎች ይህ ይመቻቸዋል።\nከሌሎች እንበልጣለን ብለው የሚያስቡ ክርስቲያኖች ሌሎችን እንደራሳቸው ለማድረግ ያስተምራሉ፤ ከዚህም የተነሳ የሚያመጡዋቸው ሰዎች በእነርሱ መልክ እና አምሳል ይሆናል። ራሳቸውን ማባዛት ነው የሚፈልጉት።\nሉቃስ 9፡47 ኢየሱስም የልባቸውን አሳብ አውቆ ሕፃንን ያዘ፤ በአጠገቡም አቁሞ\n48 ማንም ይህን ሕፃን በስሜ የሚቀበል እኔን ይቀበላል፤ የሚቀበለኝም ሁሉ የላከኝን ይቀበላል፤ ከሁላችሁ የሚያንስ እርሱ ታላቅ ነውና አላቸው።\n“ከሁሉ ታላቅ ማነው?” ለሚለው ጥያቄ ለመስጠት ኢየሱስ አንድ ሕጻን ልጅ በመካከላቸው አቆመ። ሕጻን ልጅ ግን ትልልቅ ሰዎችን አይበልጥም። ስለዚህ ቤተክርስቲያን የምትመሰረተው “በታላቅ” ሰው ላይ አይደለም። በቤተክርስቲያን ውስጥ ለታላቅ ሰው ተብሎ የተዘጋጀ ሥፍራ የለም። ሕጻን ልጆች ታላቅ ነኝ አይሉም፤ ምክንያቱም ሕጻናት ሁልጊዜ የማወቅ ፍላጎት ስላላቸው ብዙ ጥያቄ ይጠይቃሉ፤ የሚጠይቁትም ብዙ እንደማያውቁ ስለሚያውቁ እና ለማወቅም በጣም ስለሚጓጉ ነው። ለዚህ ነው ኢየሱስ ይህንን ምሳሌ የሰጠን። መጽሐፍ ቅዱስ ምን እንደሚል ብዙ እንደማናውቅ እያሳየን ነው። ከማስተማር ይልቅ ለመማር መጓጓት አለብን። በሰውነታችን ላይ ሁለት ዓይን እና ሁለት ጆሮ ሲኖርን አፍ ግን አንድ ብቻ ነው ያለን። ይህም ከምናስተምር ይልቅ ብዙ መማር እንደሚያስፈልገን ያሳየናል።\nስለዚህ የምናስበውን ያህል አስተዋዮች አይደለንም። በመንፈሳዊነት ከሌሎች እበልጣለሁ ብሎ ማሰብ ክርስቲያናዊ ባሕርይ አይለም።\nከክርስቲያኖች ሁሉ ታናሽ የሆነው ሰው በእግዚአብሔር ፊት ታላቅ ነው። እኛ ታናሽ የሆነውን ክርስቲያን ከፍ የማድረግ ዝንባሌ የለንም፤ ይህም ከሰዎች መካከል ከፍ ያለ ወይም ታላቅ የሆነ መሪ እንደሌለ ነው የሚያመለክተው። ክርስቶስ ብቻ ነው የቤተክርስቲያን ራስ። በቃሉ ሲናገር እርሱን ብቻ ነው መስማት ያለብን። በትሕትና ለቃሉ መታዘዝ በእግዚአብሔር ዘንድ እንደ ታላቅነት ይቆጠራል።\nእነዚህ ደቀመዛሙርት ለታላቅነት ሲፎካከሩ የእነርሱ አደገኛ ጠላት የነበረው ሳውል የተባለ ፈሪሳዊ የቤተክርስቲያንን መሰረት በመትከል አንጻር ከሁላቸውም ሊበልጣቸው እንደሚችል አላወቁም። ሳውልም ኋላ ስሙ ጳውሎስ ተብሎ ይቀየራል።\nአሁንም ስለ ራሳቸው በማሰብ ደቀመዛሙርቱ ፈጽሞ በተሳሳተ መንገድ ላይ ቆሙ።\nሉቃስ “የኛ ቤተክርስቲያን ናት ትክክለኛ” እያሉ በቤተክርስቲያን የመከፋፈልን መንፈስ ይቃወማል።\nፍጹም ትክክለኛ ነኝ ማለት የምትችል ቤተክርስቲያን ልትኖር አትችልም።\nሉቃስ 9፡49 ዮሐንስም መልሶ፦ አቤቱ፥ አንድ ሰው በስምህ አጋንንትን ሲያወጣ አየነው፥ ከእኛ ጋርም ስለማይከተል ከለከልነው አለው።\n50 ኢየሱስ ግን፦ የማይቃወማችሁ ከእናንተ ጋር ነውና አትከልክሉት አለው።\nየአስተምሕሮ ልዩነት በቤተክርስቲያኖች መካካል ቢኖርም እንኳ መለኮታዊ ኃይል በተለያዩ ቤተክርስቲያኖች ውስጥ ይገለጣል።\nየእግዚአብሔር ኃይል በእኛ ቤተክርስቲያን ብቻ ነው የሚገለጠው ማለት የሚችል ቡድን የለም።\nሮሜ 11፡29 እግዚአብሔር በጸጋው ስጦታና በመጥራቱ አይጸጸትምና።\nቤተክርስቲያኖች “ከሁሉ የተሻለ ቤተክርስቲያን” ለመሆን ወይም “እውነት የበራልን ብቻ ቤተክርስቲያን እኛ ነን” ለማለት ብለው በዙርያቸው በሚገነቡት አጥር እግዚአብሔር አይወሰንም።\nየእግዚአብሔር ስጦታና ኃይል በተገለጠበት ሁሉ በአክብሮት ልንቀበል ያስፈልገናል።\nእያንዳንዱ ክርስቲያን እግዚአብሔር አንድ ቤተክርስቲያን ካበጀችውና ከተስማማችበት መንገድ ውጭ ሊንቀሳቀስ እንደሚችል መገንዘብ አለበት።\nሉቃስ ተቃዋሚዎቻችንን አውግዘን እንድናጠፋ አይመክረንም።\nበአንድ መንደር ውስጥ የነበሩ ሳምራውያን ኢየሱስን አንቀበልም አሉ።\nሉቃስ 9፡54 ደቀ መዛሙርቱም ያዕቆብና ዮሐንስ አይተው፦ ጌታ ሆይ፥ ኤልያስ ደግሞ እንዳደረገ እሳት ከሰማይ ወርዶ ያጥፋቸው እንል ዘንድ ትወዳለህን? አሉት።\n55 እርሱ ግን ዘወር ብሎ ገሠጻቸውና፦ ምን ዓይነት መንፈስ እንደ ሆነላችሁ አታውቁም፤\n56 የሰው ልጅ የሰውን ነፍስ ሊያድን እንጂ ሊያጠፋ አልመጣም አለ። ወደ ሌላ መንደርም ሄዱ።\nበ2,000 ዓመታት ውስጥ የተለወጠ ነገር የለም። ክርስቲያኖች እስካሁንም ሰዎች በሃሳባቸው አልስማማ ሲሉዋቸው ይናደዳሉ።\nክርስቲያኖች እስካሁንም እግዚአብሔር ተቃዋሚዎቻቸውን እንደሚያጠፋላቸው ተስፋ ያደርጋሉ። በአስተምሕሮ ላይ ያለመስማማት መብት አለን፤ ግን ማንም ሰው ስለተሳሳተ እንዲጠፋ መመኘት የለብንም። እንደዚያ የምናስብ ከሆንን በውስጣችን የተሳሳተ መንፈስ አለ ማለት ነው።\nየካንተርበሪ ሊቀጳጳስ በቅርቡ እግዚአብሔር የለም እያለ የሚናገረውና የቤተክርስቲያን ቀንደኛ ተቃዋሚ ተቺ የሆነው ሪቻርድ ዳውኪንስ ከበሽታ እንዲፈወስ ሲጸልይለት ነበር። ሌሎች እግዚአብሔር የለም የሚሉ ሰዎች ሊቀጳጳሱ ለዚህ ሰው በመጸለዩ ተገርመው ጸሎቱ ከልብ ይሆን ብለው ሲጠይቁ ነበር። ጸሎቱ ከልብ ነበር። ይህ ሊቀጳጳስ ለሌሎቻችን ጥሩ ምሳሌ ነው የተወልን። ከአንድ ሰው ጋር በሃሳብ መቃረን ካስፈለገህ ተቃረን ነገር ግን በሰውነቱ አክብረው። የካንተርበሪ ሊቀጳጳስ ስለ ወሰደው እርምጃ ልናደንቀው ይገባናል። ሪቻርድ ዳውኪንስም ጤናው ስለተመለሰለት እንኳን ደስ አለው። እያንዳንዱ ሰው በጤና የመኖር መብት አለው።\nእንደ ቤተክርስቲያን ድክመታችንን የሚያሳዩን ተቺዎች ያስፈልጉናል። ስሕተቶቻችንን ሲያሳዩን እየታረምን ብቻ ነው ልንለወጥ የምንችለው። ዓለም ከወደቀችበት ቀውስ አንጻር ስንመለከተው ቤተክርስቲያኖቻችን በሙሉ ለውጥ ያስፈልጋቸዋል። ዓለማውያን ሲነቅፉን ነቅተን እንድንኖር ያደርጉናል፤ ይህም በሰው ሰራሽ እምነታችን ውስጥ ሞቆን ተመችቶን እንቅልፍ ከመተኛት ይሻለናል።\nለእኛ ለሰዎች ኢየሱስን መከተል ቀላል እንዳልሆነ ሉቃስ በአጽንኦት ያመለክታል። ክርስቲያን መሆን የአልጋ በአልጋ መንገድ አይደለም።\nሉቃስ 9፡57 እነርሱም በመንገድ ሲሄዱ አንድ ሰው፦ ጌታ ሆይ፥ ወደ ምትሄድበት ሁሉ እከተልሃለሁ አለው።\n58 ኢየሱስም፦ ለቀበሮዎች ጕድጓድ ለሰማይም ወፎች መሳፈሪያ አላቸው፥ ለሰው ልጅ ግን ራሱን የሚያስጠጋበት የለውም አለው።\n59 ሌላውንም፦ ተከተለኝ አለው። እርሱ ግን፦ ጌታ ሆይ፥ አስቀድሜ ልሂድና አባቴን እቀብር ዘንድ ፍቀድልኝ አለ።\n60 ኢየሱስም፦ ሙታናቸውን እንዲቀብሩ ሙታንን ተዋቸው፤ አንተስ ሄደህ የእግዚአብሔርን መንግሥት ስበክ አለው።\n61 ደግሞ ሌላው፦ ጌታ ሆይ፥ እከተልሃለሁ፤ ነገር ግን አስቀድሜ ከቤቴ ሰዎች እንድሰናበት ፍቀድልኝ አለ።\n62 ኢየሱስ ግን፦ ማንም ዕርፍ በእጁ ይዞ ወደ ኋላ የሚመለከት ለእግዚአብሔር መንግሥት የተገባ አይደለም አለው።\nከሁሉ በፊት ለወንጌሉ ትኩረት መስጠት አለብን። ለእንቅልፍ የሚመች ቦታ ላይኖር ይችላል። የቤተሰብ ሃዘንና ቀብር ላይ የመገኘት ወይም የስንብት ጌዜ ላይ የመገኘት ሃላፊነት እንኳ እግዚአብሔርን ለመታዘዝ የምንሰጠውን ቅድሚያ ቦታ ሊይዙብን አይገባም።\nየእግዚአብሔር ፈቃድ ውስጥ ስንገባ በፊት በግላችን ልንሄድ በማንመርጠው መንገድ ያስኬደናል።\nኢየሱስን ራስ አድርገን ስንቀበል መንገዳችን ወዴት እንደሚያመራ የመወሰን መብታችንን አሳልፈን ሰጥተናል። አካል ራስ ያዘዘውን ይፈጽማል እንጂ ማድረግ የፈለገውን ለራስ ሊነግረው አይችልም።


ጥራት ያለው የ Vaseline ማለስለሻን ስለመምረጥ - የ Look Good Center ድረ ገጽ ኮፒየ Look Good Center ድረ ገጽ ኮፒ\nጥራት ያለው የ Vaseline ማለስለሻን ስለመምረጥ\nመግቢያ ገጽ / ጥራት ያለው የ Vaseline ማለስለሻን ስለመምረጥ\nበአንድ የመሸጫ መደብር ውስጥ የተደረደሩ የተለያዩ ዓይነት የቆዳ ማለስለሻዎችን ሲመለከቱ ዓይነ ዋጅ ሊሆንብዎ ይችላል፡፡ በጣም በርካታ የሰውነትና የቆዳ እንክብካቤ ምርቶች ያሉ በመሆኑ ከመካከላቸው ለመምረጥ አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል፡፡ ይሁን እንጂ፣ የተሻለ ጥራት ያለው የሰውነት ቆዳ ማለስለሻ ምን እንደሆነ ማወቁ ለፍላጎትዎ ተስማሚ የሆነውን ቀመር ለመምረጥ ያግዝዎታል፡፡\nበገበያ ላይ ያሉት አብዛኞቹ የሰውነት ሎሽኖች ተቀዳሚ ግብዓታቸው ግላይሰሪን ነው፡፡ ግላይሰሪን ወደ ቆዳ ውስጥ ሰርጎ በመግባት እርጥበትን በመሳብና ይዞ በማስቀረት ውጤታማ ቢሆንም ውጫዊ የቆዳውን ክፍል ግን ለውሃ እጥረት በማጋለጥ ደረቅና ጤናማ ያልሆነ ቆዳ እንዲኖር ያደርጋል፡፡ በተጨማሪም፣ በማለስለሻ ቅባቶች ውስጥ የግላይሰሪን መጠን መጨመር ቆዳ የማጣበቅ ባህሪ እንዲኖረው ሊያደርግ ይችላል፡፡\nቆዳዎ በሰውነትዎ ውስጥ ካሉት ሕዋሳት ትልቁ መሆኑንና በርካታ ሽፋኖችን መያዙን ያውቁ ኖሯል? Vaseline dry skin repair ገና ለመጀመሪያ ጊዜ እንደተጠቀሙት በጣም ደረቅ ቆዳን በጥልቀት ማለስለስና ማሻል እንደሚችል በሕክምና ምርመራ የተረጋገጠለት ነው፡፡ ይህ ሎሽን የማገገም ኃይል ባላቸው የ Vaseline® Petroleum Jelly ጥቃቅን ጠብታዎችና ከ Calvin Klein በስተጀርባ በተሰማሩ ባለሙያዎች በተዘጋጁ መዓዛዎች የተሞላ በመሆኑ በእውነት የላቀ ስሜታዊ ተሞክሮን ይፈጥራል፡፡\nውጤቱስ ብለው ጠየቁ? ውጤቱማ ይበልጥ ጠንካራ፣ ለስላሳ እና ያገገመ ቆዳ ነው፡፡\nይህ ሎሽን ገና ለመጀመሪያ ጊዜ እንደተጠቀሙበት ደረቅ ቆዳን በጥልቀት የማለስለስ ኃይል አለው፡፡\nበተለይ የተዘጋጁ የግላሰሪን (እርጥበትን በሁሉም የቆዳ ሽፋኖች ለማዳረስ) እና የ Vaseline® Petroleum Jelly (እርጥበቱን ይዞ ለማስቀረት) ውህዶችን የያዘ ሲሆን በየቀኑ ለቆዳ እንክብካቤ ተመራጭ ሎሽን ነወ፡፡\nVaseline Cocoa Glow ገና ለመጀመሪያ ጊዜ እንደተጠቀሙበት ደረቅ ቆዳን በጥልቀት የማለስለስ ኃይል አለው፡፡\nCocoa Glow በተለይ የተዘጋጁ የግላሰሪን (እርጥበትን በሁሉም የቆዳ ሽፋኖች ለማዳረስ) እና የ Vaseline® Petroleum Jelly እና ዳይሜቲኮን (እርጥበቱን ይዞ ለማስቀረት) ውህዶችን የያዘ ነው፡፡ የካካዋ ቅቤን በውስጡ የያዘ ሲሆን ይህም ቆዳ ፈሳሽ እንዲያገኝ በማገዝና ቆዳ ለስላሳና አንጸባራቂ እንዲሆን በማስቻል ባህርይው የሚታወቅ ውጤታማ የቆዳ ማለስለሻ ቅባት ነው፡፡\nCocoa Glow ጥሩ መዓዛ ያለውና የደነዘዘ ቆዳን እንዲያገግም የሚያደርግ ሎሽን የሚፈልጉ ሴቶች ምርጫ ነው፡፡\nVaseline Aloe Soothe ገና ለመጀመሪያ ጊዜ እንደተጠቀሙበት ደረቅ ቆዳን በጥልቀት የማለስለስ ኃይል አለው፡፡\nAloe Soothe በተለይ የተዘጋጁ የግላሰሪን (እርጥበትን በሁሉም የቆዳ ሽፋኖች ለማዳረስ) እና የ Vaseline® Petroleum Jelly (እርጥበቱን ይዞ ለማስቀረት) ውህዶችን የያዘ ነው፡፡ አሎይ የሚባል ቆዳን እንዲያገግምና ፈሳሽ እንዲያገኝ በማስቻል ረገድ አጋዥ መሆኑ የታወቀውን የቆዳ ሁኔታ ማስተካከያ ኤጄንት የያዘ ነው፡፡\nAloe Soothe ቀለል ያለ ስሜት የሚፈጥር ሎሽን ለሚፈልጉ ሴቶች ተመራጭ ነው፡፡\nፈሳሽ መውሰድ ጤናማና ውብ ቆዳ እንዲኖር አስተዋጽኦ ከሚያደርጉ ዋነኛ ጉዳዮች መካከል አንዱ ነው፡፡ ቆዳችን በጣም የቅርብ ሕዋሳችን ነው – ጥዋት ላይ የምናየው የመጀመሪያው ነገርና ወደ መኝታችን ከመሄዳችን በፊት የምናየው የመጨረሻው ነገር ቆዳችን ነው፡፡ በፈሳሽ የተሞላ ቆዳ ጤናማ ቆዳ ነው፤ ጤናማ ቆዳ መኖሩ ደግሞ የ Vaseline ሎሽኖችን በየቀኑ እንደመጠቀም ቀላል ይሆናል ማለት ነው፡፡\nOctober 19, 2015 - 4:53 am\nIt’s good and help us to know our selves\nዘላለም ከ ወላይታ\nOctober 20, 2015 - 10:27 am


ማቴዎስ 7 የተራራው ስብከት - ዓለም አቀፍ የእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን ስዊዘርላንድ\nመገናኛ ብዙኃን > ተተኪ መጽሔት > ተተኪ መጽሔት 2017-04 > የማቴዎስ ወንጌል 7 የተራራው ስብከት\nበማቴዎስ 5 ውስጥ ፣ ኢየሱስ እውነተኛ ጽድቅ ከውስጥ እንደሚመጣ እና የልብ ጉዳይ እንደሆነ ያስረዳል - ምግባርን ብቻ አይደለም ፡፡ በምዕራፍ 6 ላይ ኢየሱስ ስለ ተአምራዊ ተግባራችን የተናገረውን እናነባለን ፡፡ እነሱ ጥሩ መሆን እና ጥሩ ለመምሰል እንደ ቡን የማይገለጡ መሆን አለባቸው ፡፡ በሁለቱ ምዕራፎች ውስጥ ኢየሱስ የጽድቅ ፍቺ በዋነኝነት በውጫዊ ባህሪ ላይ የተመሠረተ በሚሆንበት ጊዜ ለሚነሱ ሁለት ችግሮች ምላሽ ሰጥቷል ፡፡ በአንድ በኩል ፣ እግዚአብሔር ውጫዊ ባህሪያችን ብቻ እንዲለወጥ አይፈልግም ፣ በሌላ በኩል ደግሞ ሰዎች የልብን ለውጥ ለማስመሰል ብቻ ይሞክራሉ ፡፡ በምዕራፍ 7 ላይ ኢየሱስ ከባህሪ ሁሉ በሚነሳበት ጊዜ የሚነሳውን ሦስተኛ ችግር ያሳየናል-ጽድቅን ከባህርይ ጋር የሚያመሳስሉ ሰዎች በሌሎች ላይ የመፍረድ ወይም የመተቸት አዝማሚያ አላቸው ፡፡\nበሌላው ዐይን ውስጥ ያለው መሰንጠቅ\nኢየሱስ “እንዳይፈረድባችሁ አትፍረዱ” ሲል ኢየሱስ “በየትኛውም ሕግ ብትፈረዱ ይፈረድባችኋል ፤ በምን ይለካሉ ይለካሉ » (ማቴዎስ 7,1: 2) የኢየሱስ አድማጮች ኢየሱስ ምን ዓይነት ፍርድን እንደሚናገር ያውቁ ነበር ፡፡ እሱ ቀድሞ ኢየሱስን በተቹ ሰዎች የፍርድ አስተሳሰብ ላይ ተመርኩዞ ነበር - በውጫዊ ባህሪ ላይ ባተኮሩ ግብዞች ላይ (ለምሳሌ ዮሐንስ 7,49 ይመልከቱ) ፡፡ በሌሎች ላይ ለመፍረድ የሚቸኩሉ እና ከሌሎች እንደሚበልጡ የሚሰማቸው በእግዚአብሔር ይፈረድባቸዋል ፡፡ ሁሉም ሰው ኃጢአት ሠርቷል እናም እያንዳንዱ ሰው ምህረትን ይፈልጋል። ግን አንዳንዶች ይህንን ለመቀበል ይቸገራሉ ፣ እና ለሌሎችም ርህራሄ ማሳየት ከባድ እንደሆነ ፡፡ ስለዚህ ፣ ኢየሱስ ሌሎች ሰዎችን የምንይዝበት መንገድ እግዚአብሄር በተመሳሳይ መንገድ እኛን ወደ ሚያስተናግደን ሊያደርገን እንደሚችል ያስጠነቅቀናል ፡፡ የራሳችን የምህረት ፍላጎት በተሰማን መጠን በሌሎች ላይ አንፈርድም ፡፡\nያኔ ኢየሱስ ምን ማለቱ እንደሆነ አስቂኝ በሆነ የተጋነነ ምሳሌ ይሰጠናል-“ነገር ግን በወንድምህ ዐይን ውስጥ ያለውን ብልጭታጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭee see (ማቴዎስ 7,3) በሌላ አገላለጽ ከባድ ኃጢአት በሠሩ ጊዜ ስለ አንድ ሰው ኃጢአት እንዴት ማጉረምረም ይችላሉ? “ወይንስ ለወንድምህ እንዴት ልትለው ትችላለህ: - ቆም በል ፣ ከዓይንህ ውስጥ ያለውን ብልጭልጭል ማውጣት እፈልጋለሁ? እናም ተመልከት ፣ በአይንህ ውስጥ አንድ ግንድ አለ ፡፡ ግብዞች ፣ መጀመሪያ ከዓይንዎ ምሰሶውን ያውጡ; ከዚያም ከወንድምህ ዐይን ዐጥንቱን እንዴት እንደምታወጣው ተመልከት » (ቁ. 4-5) ፡፡ የኢየሱስ አድማጮች በዚህ የግብዝ ሥዕላዊ መግለጫ ላይ ጮክ ብለው ሳቁ መሆን አለባቸው ፡፡\nአንድ ግብዝ ሌሎች ኃጢአታቸውን እንዲለዩ እንደሚረዳ ይናገራል ፡፡ ጥበበኛ ነኝ ብሎ ለህግ ቀናተኛ ነኝ ይላል ፡፡ ኢየሱስ ግን እንዲህ ያለው ሰው ለመርዳት ብቁ አይደለም ብሏል ፡፡ እሱ ግብዝ ፣ ተዋናይ ፣ አስመሳይ ነው ፡፡ እርሱ መጀመሪያ ኃጢአትን ከራሱ ሕይወት ራሱ ማስወገድ አለበት; የእራሱ ኃጢአት ምን ያህል ታላቅ እንደሆነ መገንዘብ አለበት ፡፡ አሞሌው እንዴት ሊወገድ ይችላል? ኢየሱስ ይህንን እዚህ አላብራራም ፣ ግን ኃጢአትን ማስወገድ የሚቻለው በእግዚአብሔር ጸጋ ብቻ እንደሆነ ከሌሎች አንቀጾች እናውቃለን ፡፡ በእውነት ምህረትን ያዩ ሰዎች ብቻ ሌሎችን በእውነት ሊረዱ ይችላሉ ፡፡\n"የተቀደሱትን ነገሮች ለውሾች መስጠት የለብህም እንዲሁም ዕንቁዎን በአሳማዎቹ ፊት አይጣሉ" (ቁ 6) ፡፡ ይህ ሐረግ በተለምዶ የሚተረጎመው ወንጌል በጥበብ መሰበክ አለበት ማለት ነው ፡፡ ያ ትክክል ሊሆን ይችላል ፣ ግን እዚህ ያለው ዐውደ-ጽሑፍ ከወንጌል ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። ሆኖም ፣ ይህንን ምሳሌ በአውድ ላይ ካዋልነው ፣ በእሱ ትርጉም አንዳንድ አስቂኝ ነገሮች ሊኖሩ ይችላሉ-“ግብዝ ፣ የጥበብ ዕንቁዎችዎን ለራስዎ ይያዙ ፡፡ ፣ ስለምትናገረው ነገር አመስጋኝ አይሆንም እና በቃ ስለ ራስህ ይበሳጫል ፡ ይህ እንግዲህ ለኢየሱስ ዋና መግለጫ “አትፍረዱ” የሚለው አስቂኝ መደምደሚያ ይሆናል።\nየእግዚአብሔር መልካም ስጦታዎች\nኢየሱስ አስቀድሞ ስለ ጸሎት እና ስለ እምነት ማነስ ይናገር ነበር (ምዕራፍ 6) አሁን ይህንን እንደገና ነገረው: - “ጠይቁ ይሰጣችኋል ፤ ፈልጉ ታገኙማላችሁ; አንኳኩ ይከፈትልዎታል ፡፡ የሚለምን ሁሉ ይቀበላልና። በዚያም የሚፈልግ ያገኛል ፡፡ በዚያ የሚያንኳኳ ይከፈትለታል (V 7-9) ፡፡ ኢየሱስ በእግዚአብሔር ላይ የመተማመን ወይም የመተማመን ዝንባሌን ይገልጻል ፡፡ ለምን እንዲህ ዓይነት እምነት ሊኖረን ይችላል? ምክንያቱም እግዚአብሔር የታመነ ነው ፡፡\nከዚያም ኢየሱስ ቀለል ያለ ንፅፅር አደረገ-“ከእናንተ መካከል እንጀራ ሲለምን ለልጁ ድንጋይ የሚያቀርብ ከእናንተ ማን ነው? ወይም ዓሳ ከጠየቀ እባብ ያቅርቡ? እናንተ ክፉዎች አሁንም ለልጆቻችሁ መልካም ስጦታ መስጠት ከቻላችሁ የሰማዩ አባታችሁ ለሚለምኑት እንዴት መልካም ስጦታዎችን ይሰጣል! (ቁ. 9-11) ፡፡ ኃጢአተኞች እንኳን ልጆቻቸውን የሚንከባከቡ ከሆነ እኛ ፍጹም እርሱ ስለሆነ እኛንም ፣ ልጆቹን እንደሚንከባከበንም በእርግጠኝነት በእግዚአብሄር መታመን እንችላለን ፡፡ የሚያስፈልገንን ሁሉ ይሰጠናል ፡፡ እኛ ሁል ጊዜ የምንፈልገውን አናገኝም እና አንዳንድ ጊዜ በተለይ እኛ በዲሲፕሊን የጎደለን ነው ፡፡ ኢየሱስ አሁን ወደ እነዚህ ነገሮች አይሄድም - እዚህ ላይ የሚያሳስበው በቀላሉ እግዚአብሔርን መታመን እንድንችል ነው ፡፡\nቀጥሎም ኢየሱስ ስለ ወርቃማው ሕግ ይናገራል ፡፡ ትርጉሙ ከቁጥር 2. ጋር ተመሳሳይ ነው እግዚአብሔር እኛ ሌሎችን እንደምንይዝ ያደርገናል ፣ ስለዚህ እኛን ይጠይቃል ‹አሁን ሰዎች እንዲያደርጉልዎት የሚፈልጉትን ሁሉ ለእነሱም ያድርጉ! (V 12) እግዚአብሔር ጥሩ ነገሮችን ስለሚሰጠን ለሌሎች መልካም ማድረግ አለብን ፡፡ በደግነት መታከም ከፈለግን እና በጥርጣሬ ጊዜ በእኛ ሞገስ ላይ ለመፍረድ ከፈለግን ለሌሎች ደግ መሆን አለብን ፡፡ እርዳታ በምንፈልግበት ጊዜ አንድ ሰው እንዲረዳን ከፈለግን ሌሎች እነሱም እርዳታ በሚፈልጉበት ጊዜ ለመርዳት ፈቃደኛ መሆን አለብን ፡፡\nስለ ወርቃማው ሕግ ፣ ኢየሱስ “ይህ ሕግ እና ነቢያት ነው” ብሏል (ቁ 12) ፡፡ ቶራ በእውነቱ ስለ ተጠቀሰው ይህ የአእምሮ ሕግ ነው ፡፡ የብዙ መስዋዕቶች ሁሉ ምህረትን እንደምንፈልግ ሊያሳዩን ይገባል ፡፡ ሁሉም የፍትሐ ብሔር ሕጎች ለባልንጀሮቻችን ፍትሐዊ እንድንሆን ሊያስተምሩን ይገባል ፡፡ ወርቃማው ሕግ የእግዚአብሔርን የሕይወት መንገድ ግልፅ ሀሳብ ይሰጠናል ፡፡ ለመጥቀስ ቀላል ነው ግን በተግባር ላይ መዋል ከባድ ነው ፡፡ ስለዚህ ኢየሱስ ስብከቱን በተወሰኑ ማስጠንቀቂያዎች አጠናቋል ፡፡\nኢየሱስ “በጠበበው በር ግቡ” ሲል መክሯል ፡፡ “በሩ ሰፊ ነው ወደ ጥፋትም የሚወስድ መንገዱ ሰፊ ነው ፣ በርሱም የሚገቡ ብዙዎች ናቸው። ወደ ሕይወት የሚወስደው ደጅ የጠበበ ፣ መንገዱም የጠበበ ፣ እና የሚያገኙት ጥቂቶች ናቸው! (V 13-14) ፡፡\nበትንሹ የመቋቋም መንገድ ወደ ጥፋት ይመራል ፡፡ ክርስቶስን መከተል በጣም ታዋቂው መንገድ አይደለም። መሄድ እራስን መካድ ፣ ለራስዎ ማሰብ እና በእምነት ወደፊት ለመሄድ ፈቃደኛ መሆን ነው ፣ ምንም እንኳን ማንም የሚያደርገው ባይኖርም ፡፡ ከብዙዎች ጋር መሄድ አንችልም ፡፡ እኛም አናሳ ስለሆኑ ብቻ የተሳካ አናሳ አናድልም ፡፡ ታዋቂነት ወይም አልፎ አልፎ የእውነት መለኪያ አይደሉም።\nኢየሱስ “ከሐሰተኞች ነቢያት ተጠንቀቁ” ሲል አስጠንቅቋል። “... የበግ ለምድ ለብሰው ወደ እናንተ የሚመጡ ግን በውስጣቸው ተኩላ የሚነዙ” (V.15) ሐሰተኛ ሰባኪዎች በውጫዊ ሁኔታ ጥሩ ስሜት ይፈጥራሉ ፣ ግን የእነሱ ዓላማ ራስ ወዳድ ነው። እነሱ የተሳሳቱ መሆናቸውን እንዴት ማወቅ እንችላለን?\nበፍሬያቸው ታውቋቸዋላችሁ ፡፡ ምናልባት ጊዜ ሊወስድ ይችላል ፣ ግን በመጨረሻ ሚኒስትሩ ይህንን ለመጥቀም እየሞከሩ እንደሆነ ወይም በእውነት ሌሎችን እያገለገለ እንደሆነ እንመለከታለን ፡፡ መልኮች ለተወሰነ ጊዜ ማታለል ይችላሉ ፡፡ የኃጢአት ሠራተኞች የእግዚአብሔርን መላእክት ለመምሰል ይሞክራሉ ፡፡ ሐሰተኛ ነቢያት እንኳ አንዳንድ ጊዜ ጥሩ ሆነው ይታያሉ ፡፡\nይህን ለማወቅ ፈጣን መንገድ አለ? አዎ ፣ አለ - ኢየሱስ ከጥቂት ጊዜ በኋላ ወደዚያ ይገባል ፡፡ በመጀመሪያ ግን ሐሰተኛ ነቢያትን ያስጠነቅቃል-“መልካም ፍሬ የማያደርግ ዛፍ ሁሉ ይቆረጣል ወደ እሳትም ይጣላል” (ቁ 19) ፡፡\nበድንጋይ ላይ ይገንቡ\nየተራራው ስብከት በፈተና ተጠናቀቀ ፡፡ ሰዎች ኢየሱስን ከሰሙ በኋላ ለመታዘዝ መወሰን ነበረባቸው ፡፡ "ጌታ ሆይ ጌታ ሆይ የሚሉኝ ሁሉ በሰማይ ያለውን የአባቴን ፈቃድ የሚያደርጉ እንጂ ወደ መንግሥተ ሰማያት የሚገቡ አይደሉም" (ቁ 21) ፡፡ ኢየሱስ ሁሉም ሰው ጌታ ብሎ ሊጠራው እንደሚገባ ያሳያል ፡፡ ግን ቃላት ብቻ በቂ አይደሉም ፡፡\nበኢየሱስ ስም የተከናወኑ ተአምራት እንኳን በቂ አይደሉም-«በዚያ ቀን ብዙዎች ይሉኛል-ጌታ ሆይ ጌታ ሆይ በስምህ ትንቢት አልተናገርንምን? እኛ በስምህ እርኩሳን መናፍስትን አላወጣንምን? በስምህ ብዙ ተአምራትን አላደረግንምን?\nከዚያ እኔ ለእነሱ እመሰክርላቸዋለሁ-በጭራሽ አላወቅኋችሁም; እናንተ ዓመፀኞች ከእኔ ራቁ! (ቁ. 22-23) ፡፡ እዚህ ላይ ኢየሱስ በሰው ልጆች ሁሉ ላይ እንደሚፈርድ አመልክቷል ፡፡ ሰዎች ለእርሱ መልስ ይሰጡታል እናም ከኢየሱስ ጋርም ሆነ ያለ እሱ የወደፊት ተስፋ ይኖር እንደሆነ ይገለጻል ፡፡\nማን ሊድን ይችላል? የብልህ እና ሰነፍ ቤት ሰሪ ምሳሌ አንብብ-“ስለዚህ ይህን የእኔን ንግግር ሰምቶ የሚያደርገው ...” ኢየሱስ ቃላቱን እንደ አባቱ ፈቃድ በተመሳሳይ ደረጃ ላይ ያስቀምጣል ፡፡ ሁሉም እግዚአብሔርን እንደሚታዘዙ ሁሉ ለኢየሱስ መታዘዝ አለባቸው ፡፡ ሰዎች በኢየሱስ ላይ ባላቸው ባህሪ መሠረት ይፈረድባቸዋል ፡፡ ሁላችንም እንወድቃለን ምህረትንም እንፈልጋለን ፣ እና ያ ምህረት በኢየሱስ ውስጥ ይገኛል።\nበኢየሱስ ላይ የሚገነባ ሁሉ “ቤቱን በዓለት ላይ የሠራ ልባም ሰውን ይመስላል። ዝናብ ሲዘንብ እና ውሃው በመጣ ጊዜ ነፋሱ ነፈሱ እና ቤቱን ሲመቱት, አልተከሰተም; ምክንያቱም በዓለት ላይ ስለ ተመሠረተ » (V 24-25) ፡፡ በስተመጨረሻ ምን እንደሚመጣ ለማየት ማዕበሉን መጠበቅ የለብንም ፡፡ በድሃ አፈር ላይ የሚገነባ ማንኛውም ሰው ከፍተኛ ጉዳት ይደርስበታል ፡፡ መንፈሳዊ ሕይወቱን ከኢየሱስ በቀር በሌላ ነገር ላይ ለመመስረት የሚሞክር ሁሉ በአሸዋ ላይ እየገነባ ነው ፡፡\nኢየሱስም ይህን ንግግር ከጨረሰ በኋላ ሕዝቡ በትምህርቱ ተገረሙ ፤ እንደ ጸሐፎቻቸው ሳይሆን በሥልጣን አስተምሯቸዋልና » (ቁ. 28-29) ፡፡ ሙሴ በእግዚአብሔር ስም ተናገረ ፤ ጸሐፍትም በሙሴ ስም ተናገሩ ፡፡ ግን ኢየሱስ ጌታ ነው እናም በራሱ ስልጣን ተናገረ ፡፡ ፍጹም እውነትን የሰው ልጆች ሁሉ ፈራጅ እና የዘለአለም ቁልፍ እንዲሆኑ አስተምራለሁ ብሏል ፡፡\nኢየሱስ እንደ የሕግ መምህራን አይደለም ፡፡ ሕጉ አጠቃላይ አልነበረም እና ባህሪ ብቻውን በቂ አይደለም ፡፡ የኢየሱስን ቃላት እንፈልጋለን እናም ማንም በራሱ በራሱ ሊያሟላ የማይችላቸውን መስፈርቶች ያስቀምጣል ፡፡ ምህረትን እንፈልጋለን ፣ ከኢየሱስ ጋር እንደምንቀበል በልበ ሙሉነት መተማመን እንችላለን ፡፡ የዘላለም ሕይወታችን የሚወሰነው ለኢየሱስ በምንሰጠው ምላሽ ላይ ነው ፡፡


አዲስ አበባ - - የቤት ኪራይ - አዲስ አበባ - የቤት ኪራይ, ጉርድ ሾላ በ ILRI እና FAO, 3 አልጋዎች, አዲስ ቤት, አዲስ አበባ.\n86,000 86000 ብር / ወር\n3,182 3182 የአሜሪካን ዶላር / ወር\n2,683 2683.2 ዩሮ / በወር\nየቤት ኪራይ, Gurd ሾላ, 3 አልጋ ክፍሎች, አዲስ ቤት, በአዲስ አበባ ምክር ቤት. ቤት የመኖሪያ አካባቢ ውስጥ የሚገኝ ነው እና በላዩ በራሱ የእግር-ውስጥ ቁም እና መታጠቢያ, ይህም በራሱ መታጠቢያ ጋር ወደ ሌላ አልጋ ክፍል ሁለት አልጋ ክፍሎች ጋር dinning ክፍል, ትልቅ ክፍት ወጥ ቤት, ቢሮ, ቤተሰብ ክፍል, ዋና አልጋ ክፍል ሕያው ነው የጋራ መታጠቢያ ጋር, የአገልግሎት ክፍሎች ውስጥ ወጥ ቤት, ሁለት ገረድ ክፍሎች እና መታጠቢያ, ሁለት ጋራዥ, አራት መኪና መታጠቢያ, አነስተኛ የአትክልት, እና የመኪና ማቆሚያ ጋር ዘብ ቤት አለው. ፍጥነት ለድርድር ነው. ማስታወሻ: ባለንብረቱ መሰረት ተመራጭ አለማድረስ ለመጫን ይፈልጋል ጀምሮ ዋና አልጋ ክፍል መታጠቢያ መደረግ አይደለም.\nለኪራይ ቤት, ILRI እና FAO, 3 አልጋ ክፍሎች, አዲስ ቤት, አዲስ አበባ አቅራቢያ Gurd ሾላ.


ለወጠ የሩሲያ ሩብል ወደ የብራዚል እውነተኛ\nምንዛሬ ተመኖች ዘምኗል 26/11/2020 02:14\nየሩሲያ ሩብል ወደ የብራዚል እውነተኛ መቀየር. የሩሲያ ሩብል ዋጋ ዛሬ በ የብራዚል እውነተኛ በገንዘብ ምንዛሬ ማሻሻያ.\n100 የሩሲያ ሩብል = 7.06 የብራዚል እውነተኛ\nየምንዛሬ ተመን የምንዛሬ ተመን አማካይ አማካይ እሴት አለው ፡፡ በኦፊሴላዊ ባንኮች እና በመስመር ላይ ባንኮች ውስጥ የምንዛሬ ልውውጥ። ይህ የምንዛሬ ተመን የምንዛሬ ዋጋ ነው። 1 የሩሲያ ሩብል 0.070578 የብራዚል እውነተኛ ነው። ለ 1 የሩሲያ ሩብል አሁን 0.070578 የብራዚል እውነተኛ ን መክፈል ያስፈልግዎታል። የ የሩሲያ ሩብል ዋጋ በ የብራዚል እውነተኛ ላይ በ -81 መቶኛ ቀንሷል።\nየመለወጫ ተመን የሩሲያ ሩብል ወደ የብራዚል እውነተኛ\nከሦስት ዓመታት በፊት, የሩሲያ ሩብል ለሽያጭ ሊሸጥ ይችላል። 0.055045 የብራዚል እውነተኛ ከአምስት ዓመታት በፊት የሩሲያ ሩብል ለ 0.05651 የብራዚል እውነተኛ ሊገዛ ይችላል። ከአስር ዓመታት በፊት የሩሲያ ሩብል ለ 0.065376 0 የብራዚል እውነተኛ ሊገዛ ይችላል። የምንዛሬ ተመን ሰንጠረዥ በገጹ ላይ አለ። በሳምንት 0.36% - በ የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመን ለውጥ በዓመት 7.96% - የ የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመን።\nየመለወጫ ተመን የሩሲያ ሩብል (RUB) ወደ የብራዚል እውነተኛ (BRL) Forex ምንዛሪ ገበያ ላይ መኖር\nየገንዘብ ልውውጥ የሩሲያ ሩብል የብራዚል እውነተኛ\nየሩሲያ ሩብል (RUB) ወደ የብራዚል እውነተኛ (BRL)\n100 የሩሲያ ሩብል 7.06 የብራዚል እውነተኛ\n500 የሩሲያ ሩብል 35.29 የብራዚል እውነተኛ\n1 000 የሩሲያ ሩብል 70.58 የብራዚል እውነተኛ\n2 500 የሩሲያ ሩብል 176.45 የብራዚል እውነተኛ\n5 000 የሩሲያ ሩብል 352.89 የብራዚል እውነተኛ\n10 000 የሩሲያ ሩብል 705.78 የብራዚል እውነተኛ\n25 000 የሩሲያ ሩብል 1 764.46 የብራዚል እውነተኛ\n50 000 የሩሲያ ሩብል 3 528.92 የብራዚል እውነተኛ\nዛሬ የምንዛሬ መለወጫ ለ 10 የሩሲያ ሩብል 0.71 የብራዚል እውነተኛ . ዛሬ 25 የሩሲያ ሩብል ለ 1.76 የብራዚል እውነተኛ ሊለወጡ ይችላሉ >. 50 የሩሲያ ሩብል ን ለመቀየር 3.53 የብራዚል እውነተኛ . የምንዛሬ መለወጫ አሁን 7.06 የብራዚል እውነተኛ ለ 100 የሩሲያ ሩብል . 250 የሩሲያ ሩብል ካለዎት በ ብራዚል ውስጥ ለ 17.64 የብራዚል እውነተኛ 35.29 የብራዚል እውነተኛ ካለዎት በ ብራዚል ውስጥ ለ 500 የሩሲያ ሩብል\nየሩሲያ ሩብል ወደ የብራዚል እውነተኛ ዛሬ 26 ህዳር 2020\n24.11.2020 0.071023 0.001222 ↑\n23.11.2020 0.069801 -\n22.11.2020 0.069801 -\n26 ህዳር 2020, 1 የሩሲያ ሩብል = 0.071205 የብራዚል እውነተኛ የሩሲያ ሩብል ለ የብራዚል እውነተኛ በ 25 ህዳር 2020 ላይ ከ 0.071767 የብራዚል እውነተኛ የሩሲያ ሩብል ለ የብራዚል እውነተኛ በ 24 ህዳር 2020 ላይ ከ 0.071023 የብራዚል እውነተኛ በ ውስጥ ከፍተኛው RUB / BRL መጠን በ 25.11.2020 የሩሲያ ሩብል ለ የብራዚል እውነተኛ በ 22 ህዳር 2020 ላይ ከ 0.069801 የብራዚል እውነተኛ\nየሩሲያ ሩብል ወደ የብራዚል እውነተኛ የምንዛሬ ተመን ታሪክ\nየሩሲያ ሩብል እና የብራዚል እውነተኛ የገንዘብ ምልክቶች እና ሀገሮች


ግባቸው የፓርላማ ወምበር የሆነ ለጥገናዊ ለውጥ የሚሰሩ ተቃዋሚዎች አሉ!!! (እስክንድር ነጋ) | EthioReference >\n4:18 pm - Sunday April 16, 1876\nግባቸው የፓርላማ ወምበር የሆነ ለጥገናዊ ለውጥ የሚሰሩ ተቃዋሚዎች አሉ!!! (እስክንድር ነጋ)\nግባቸው የፓርላማ ወምበር የሆነ ለጥገናዊ ለውጥ የሚሰሩ ተቃዋሚዎች አሉ!!!\nጋዜጠኛ እና የሰብአዊ መብት ተከራካሪው እስክንድር ነጋ ላልፉት ሶስት ሳምንታት በኢሳት ቴሌቪዥን ከጋዜጠኛ ሲሳይ አጌና ጋር ሰፋ ያለ ቃለ ምልልስ ማድረጉ ይታወሳል፤ በውይይቱ የመጨረሻው ክፍል ላይ ስለ አገራችን ወቅታዊ ሁኔታ ተጠይቆ የሰጠውን ምላሽ እነሆ:-\nጋዜጠኛ ሲሳይ:- ኢትዮጵያ ውስጥ ያለውን ነገር እንዴት ነው የምትገመግመው?\nእስክንድር ነጋ፦ገና ነን። በሂደት ላይ ነን። በየት አቅጣጫ እንደምንሄድ ግልፅ አይደለም። በአንድ በኩል ህዝብ አለ፣ ይሄ ህዝብ ለውጥ ይፈልጋል። ለውጥ ማለት; ጥገናዊ ለውጥ አይደለም። በኢህአዴግ ውስጥ የስልጣን ሽግሽግ እንዲደረግ አይደለም የሚፈልገው – ወይም ደግሞ፣ የነፃነት ደሴቶችን ለመፍጠር አይደለም። ይሄ ህዝብ የታገለው ነፃ ምርጫ ቦርድ ለማቋቋም አይደለም። ይሄ ህዝብ የታገለው; የፕሬስ ህጉ ተነስቶ፣ ጋዜጠኞች በመጠነኛ ደረጃ የሚንቀሳቀሱበት ስፔስ ለመፍጠር አይደለም። ለአጠቃላይ ነፃነት ነው የታገለው። በአንድ በኩል ይሄ ፍላጎት አለ። በሌላ በኩል በፓርቲው ውስጥ ይህንን የለውጥ ፍላጎት ተመልክቶ የተከሰተ የሃሳብ ልዩነት አለ። ይሄ ህዝብ የለውጥ ፍላጎት አሳይቷል… ለዚያ ምላሽ መስጠት አለብን የሚል ሃይል አለ። ይሄ የለማ ቲም የሚባለው ነው።በሌላ በኩል ደግሞ፣ አሁንም በጉልበት መቀጠል እንችላለን ፣ እንደበፊቱ ማስቀጠል የሚችል ሃይል ስላለን እስከመጨረሻው ታግለን በዚያ መንገድ ማስቀጠል አለብን የሚል አለ። ይሄ ነባሩ ሃይል ነው። ስለዚህ ሶስት ካምፕ አለ ማለት ነው። 1/ አጠቃላይ ነፃነት የሚፈልግ 2/ ኢህአዴግ ውስጥ የተፈጠረ ሁለት ካምፕ አለ። በኢህአዴግ ውስጥ ለውጥ በሚፈልገውና በነባሩ ሃይል አመራር መካከል ያለው ፍጥጫና የሃይል ሚዛን ገና አለየም። እርግጥ አሁን የበላይነቱ ያለው; በሪፎርሚስቶቹ እጅ ነው። ይህንን እንዴት አልክ ያልከኝ እንደሆነ፣ ዶ/ር አብይ ወደስልጣን እንዳይመጡ የተቻላቸውን ያህል ሲያደርጉ አይተናል። ማህበራዊ ሚዲያ ላይ ምርር ያለ ካምፔን ነው ያደረጉት። በፓርቲው ውስጥም፣ ምርር ያለ ትግል አድርገዋል። በተለይ መጨረሻ ላይ ዶ/ር አብይን ለመምረጥ በተደረገው ጉባዔ ላይ ከፍተኛ ትግል አድርገው ተሸነፍዋል። ስለዚህ፣ እነዚህ ሁለት ሃይሎች በዚህ መንገድ ለግዜው ቢለያዩም; መሉ ለሙሉ ግን ለውጥ የማይፈልጉት ሃይሎች ተሸንፈዋል ማለት አይደለም። አሁንም ገና አለየም። አንድ የመጨረሻ ፍልሚያ ይጠብቃቸዋል።\nእዚህ ላይ ቁልፍ ነጥብ አለ…ይሄ ሪፎርሚስት እነ ዶ/ር አብይ (ቲም ለማ) ነባሩን ሃይል ማሸነፍ ቢችሉ፣ ምን ዓይነት ለውጥ ነው ያሰቡት? የሚለው ገና ያልተመለሰ ጥያቄ ነው። ሁለት ዓይነት መንገድ ግን አለ። በአንድ በኩል ኢህአዴግ ውስጥ የስልጣን ሽግሽግ ተደርጎ በጥገናዊ ለውጥ መልኩ ለፕሬሱ ትንሽ ክፍተት ሰጥቶ; በምርጫ ቦርድም በኩል ትንሽ ክፍተት ሰጥቶ; የሚቀጥለውን ምርጫ ክፍት አድርጎ የመቀጠል ፍላጎት ሊኖር ይችላል። በሌላ በኩል ደግሞ፣ የህዝቡን እውነተኛ የለውጥ ጥያቄ የመመለስም ሊሆን ይችላል። የትኛውን መንገድ እንደሚከተሉ ግልፅ አይደለም። ግን ወደትልቁ ጥያቄ ከመሄዳችን በፊት በፓርቲው ውስጥ ያለው የሃይል አሰላለፍ መለየት አለበት። ለኢትዮጵያ ዲሞክራሲ” የቱ ይሻላል?” ያልከኝ እንደሆነ፣ ሪፎርሚስት ሃይሉ ቢያሸንፍ ይሻላል። ወዴት እንደሚሄድ ባናውቅም እሱ ይሻላል። ቢያንስ የለውጥ ሃይል ህዝቡ ውስጥ እንዳለ ተረድቷል። በእኔ ግምገማ ማሸነፍ የሚችል ሃይል ነው። ነባሩ አመራር የተቻለውን አድርጎ ተሸንፏል። ተዳክሟል ማለት ነው። ይህንን ዕውነታ ይዞ አዲሱ የኢህአዴግ አመራር; እነ ቲም ለማ ወደፊት መግፋት ይችላሉ።ፀረ- ዲሞክራሲው ሃይል ነባር አመራሩ መሪ የለውም። ስለዚህ፣ ሊመታ የሚችል፣ (ፊዚካሊ ማለቴ አይደለም) ነው። በደህንንነት ውስጥ ካለው መዋቅር ላይማግለል የሚቻል ነው።እንደሃይል ሆኖ መታገል የሚችል አይደለም። በአስተሳሰብ ተበትኗል። ይህንን ሂደት ቢጨርሱት ደስ ይለናል። ይሄ ካለቀ በኅላ፣ እውነተኛ ለውጥ የምንፈልገው ከነአብይ መልስ እንፈልጋለን። ጥገናዊ ለውጥ ነው የምትፈልጉት ወይስ እውነተኛ ለውጥ ለሚለው ምላሽ እንፈልጋለን።\nጋዜጠኛ ሲሳይ:- በዚያ ሃይል አንዱ የነበረበትን ለማስቀጠል የሚፈልግ እንደሆነ በግልፅ ቋንቋ…አምባገነንነቱ፣ ዘረኝነቱ፣ የህወኅት የበላይነቱን በማስቀጠል በዚያው መንገድ ለመቀጠል የሚፈልግ አለ። ሌላው፣ ትክክል አይደለም ዘመኑን የሚመጥን ለውጥ ያስፈልጋል ብሎ የተነሳ ቡድን አለ። ያ ለውጥ የሚፈልገው ቡድን ደግሞ የበላይ ሆኖ የመውጣት ዕድሉ ሰፊ እንደሆነ አውስተሃል። ይሄ ቡድን የሆነ ቦታ ከደረሰ በኅላ ግን መጨረሻ ግቡ ምን እንደሆነ ማወቅ እንፈልጋለን ብለሃል። ያ ቡድን ምንም ሆነ ምን፣ ቆሞ ከቀረው ሃይል የሚሻል ከሆነ ባለው ትግል ውስጥ አሸንፎ እንዲወጣ ለውጥ ፈላጊው፣ በተለይ ህዝቡ በምን መልኩ ሊደግፍ ይችላል? ወይስ መደገፍ የለበትም?\nእስክንድር፦ ጥሩ ጥያቄ ነው። ድጋፍ የሚለው አጨቃጫቂ ሊሆን ይችላል። በኢህአዴግ ውስጥ ያለው የለውጥ ሃይል ለዲሞክራሲው እንቅስቃሴ ታክቲካል አጋር ሊሆን ይችላል። ታክቲካል አጋርነት ምንድን ነው?…ነባሩ ፀረ- ዲሞክራሲና በሙስና የተጨማለቀውን ሃይል ከመድረክ ላይ ለመጨረስ ነው።ከፖለቲካው መድረክ ላይ ለማስወገድ ነው። ከፓርቲው መዋቅር ውስጥ ለማስወገድ ነው። በዚህ መንገድ ሁለት የዲሞክራሲያዊው ሃይልና የለውጡ ሃይል ታክቲካል አጋርነት ሊፈጥሩ የሚችሉበት ሁኔታ ይታየኛል። ይሄ ችግር የለውም። ስትራቴጂካል ግን ሊሆን አይችልም። ግባቸውን በትክክል ስለማናውቀው። ነባሩ አመራር ከተመታ በኅላ፣ በነገራችን ላይ ነባሩ አመራር ተመትቷል; አንድ እግሩ ወጥቷል፣ ሌላኛው እግሩ ሙሉ ለሙሉ ከወጣ በኅላ፣ምን እንደሚፈልጉ ስለማናውቅ ስትራቴጂክ አሊያን ከእነሱ ጋር መፍጠር አንችልም። በጥንቃቄ ነው ልንመለከታቸው የሚገባው። የወጡትም ከኢህአዴግ ውስጥ ነው። ህዝቡንም አልተደራጀም…አሁን ላይ ተደራጅቶ ለመጠየቅ አቅም የለውም ብለው ስለሚያስቡ ስልጣናቸውን ይዘው ለመቀጠል የሚፈልጉበት ሁኔታ አለ። ነጥቡ ግን፣ ሥር-ነቀል ለውጥ የሚፈልገው ያልተደራጀም ቢሆን፣ በሂደት ተደራጅቶ መመለስ ይችላል። አሁን ነባሩን አመራር የጠራረገ ማዕበል እንደተፈጠረ ሁሉ፣ እነሱን ተክቶ አዲስ ገዥ መደብ፣ አዲስ አምባገነናዊ ስርዓትን መፍጠር የሚፈልገውንም ጠራርጎ የሚሄድ ማዕበል መፍጠር ይቻላል።\nጋዜጠኛ ሲሳይ:- የለውጡ ሃይል የመጨረሻ ግቡ ምን ይሆናል ላልከው … አንተ እንደገለፅከው በጥገናዊ ለውጥ ይሻገሩታል ወይስ ሥር-ነቀልመሰረታዊ ለውጥ ይሄዳሉ የሚለው አልተመለሰም። ግን፣ ወደ መሰረታዊ ለውጥ በሚደረገው ጉዞ ላይ ተቃዋሚ የሚባለው ሃይል ራሱን ለዚያ አዘጋጅቷል ወይ ነው? ምክንያቱም ፣ አንዳንዶች ከወዲሁ በማናቸውም ሁኔታ ከነዶ/ር አብይ ወይም ከነለማ ቀድመው ራሳቸውን ለጥገናዊ ለውጥ ያዘጋጁ ሃይሎች አሉ። ይሄ ኢትዮጵያ ወደ መሰረታዊ ለውጥ እንድትሄድ በዚህ በኩል ያለውን እንቅፋት አመራሩ ላይ ያሉትን ሰዎች ከመጠየቅ ተቃዋሚዎች፣ አክቲቪስቱ፣ ሌላውም ክፍል እነሱ ላይ ተፅዕኖ ማሳደር የለበትም ወይ? ምክንያቱም ፣ እነሱ ብቻ ላይ ተፅዕኖ ማሳደር የለውጡን ጉዞ፣ የተስፋውን ጭምር ማምከን አይሆንም ወይ? ምክንያቱም እነዚህ ሰዎች አንድም ሁለትም ወንበር ካገኙ ..ፓርላማ ውስጥ ወንበር ካገኘሁ ይበቃኛል በሚል አጠቃላይ ሂደቱን ለማምከን የሚደረግ ነገር ይመስለኛል…\nእስክንድር፦ መቸኮሉ አስፈላጊ አይደለም። በተለይ ተቃዋሚዎች አብረው መጓዝ የሚችሉበት ስትራቴጂ ቢኖራቸው ይመረጣል። ሆኖም ግን፣ እነዚህ ተንጠባጥበው ወደ ውስጥ የሚገቡ ድርጅቶች መኖራቸውና አለመኖራቸው በመጨረሻ ላይ የሚያመጣው ለውጥ የለም። እያሳነስኳቸው አይደለም። ሁሉም ተቃዋሚዎች ተናብበው ቢሄዱ፣ የትግላችንን ዘመን ያሳጥርልናል። ባይችሉ ግን፣ በህዝቡ መሰረታዊ ፍላጎት ላይ የሚያመጣው ለውጥ የለም። መጨረሻ ላይ የህዝቡ ፍላጎት ነው በኢትዮጵያ ተፈፃሚነት የሚያገኘው። ህዝቡ የስርዓት ለውጥ ይፈልጋል። ስለዚህ አሁን ቸኩለው የሚገቡት ድርጅቶች ራሳቸውን ትዝብት ላይ ከመጣል ባሻገር ህዝቡ ላይ የሚያመጡበት ተፅእኖ የለም። ራሳቸውን ከህዝብ ከመነጠል ባሻገር። ይህ በረጅሙ ሂደት ነው። በአጭሩ ሂደት ግን፣ ለጨቋኙ ስርዓት ተጨማሪ ጉልበት ሊሆኑለት ይችላል።\nጋዜጠኛ ሲሳይ:- በጥገናና በመሰረታዊ ለውጥ መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው?…\nእስክንድር፦ ጥገናዊ ለውጥ ማለት፣ በአምባገነን ስርዓት ውስጥ ሆኖ ደሴቶችን መፍጠር ነው። ድርድር ውስጥ መግባት ማለት ነው። አምባገነናዊ ስርዓት እንዳለ ይቀጥል ግን ነፃ የሆነ ወይም ከበፊቱ የተሻለ የምርጫ ቦርድ ፈጥረን …ትንሽ ፓርላማ ውስጥ የሚያስገባን፣ ስፔስ እንፍጠር ፣ የሚዲያውን ስፔስ ትንሽ የሚያሰፋ ነገር በማስደረግ; የፕሬስ ፀረ- ሽብር ህጉን በማንሳት፣ የሲቪክ ማህበረሰቡን ህግ በማንሳት…ትንሽ ሰፋ፣ ሰፋ ማድረግ…ይሄ ነው ጥገናዊ ለውጥ። ስፔሲፊክ ነገሮች ላይ አተኩሮ በዚያ ነገር ውስጥ መቀጠል ማለት ነው።\nመሰረታዊ ለውጥ ደግሞ፣ በሁሉ አቀፍ ጉባዔ በኩል ሁሉም ድርጅቶች የሚሳተፉበት የብሄራዊ አንድነት የሽግግር መንግስት መስርቶ፣ ህዝቡን አጠቃላይ ነፃነት አጎናፅፎ ለነፃ ምርጫ የሚያበቃ ነፃ ተቋማት መገንባት ማለት ነው። ኢትዮጵያ ውስጥ ነፃ ምርጫ ቦርድ መፍጠር ያለበት፣ ምርጫ ቦርድን ነፃ አድርጎ መገንባት የሚችለው ስልጣን ላይ ያለው ሃይል ነው። ይሄ ማንዴት ለአንድ ድርጅት ሊሰጥ አይቻልም። ሁሉም ድርጅቶች መንግስት ሆነው ነው ነፃ ተቋማት መፍጠር ያለባቸው። ፖሊሱን ነፃ ተቋማት፣ ሰራዊቱን ከፖለቲካ ተቋማት ማፅዳት አለባቸው። ሂደቱን በሃላፊነት መምራት ያለባቸው ሁሉም ድርጅቶች ናቸው።ይሄ ሃላፊነት ለየትኛውም የፖለቲካ ድርጅት በተናጠል መሰጠት የለበትም። የብሄራዊ አንድነት አስፈላጊነት ደግሞ በተቋም መደገፍ አለበት። እነዚህን ነፃ ድርጅቶች መፍጠር የሚችሉት ሁሉም ድርጅቶች መንግስት ሆነው ሲፈጥሯቸው ነው። ለአንድ ድርጅት የሚሰጥ ሃላፊነት አይደለም ። በዚህ መንገድ ነው ወደ ስር ነቀልና መሰረታዊ ለውጥ መግባት የሚቻለው።\n© 1877 EthioReference. All rights reserved.


እስረኞች ” ተመራቂዎች ” ሆኑ!! ኮማንድ ፖስቱ እድሜው ይራዘም!! – ZAGGOLE – ዛጎል\nእስረኞች ” ተመራቂዎች ” ሆኑ!! ኮማንድ ፖስቱ እድሜው ይራዘም!!\nያበደው ሳቀ። ደስ አለው። አዲስ ነገር ሰማ። እስረኞች አዲስ ስም ወጣላቸው። ” ሰልጣኞች” ተባሉ። ሰልጠና ብቻ አይደለም ምርቃትም ተደርጎላቸዋል። የመረቋቸው ጠቅላይ ሚኒስትሩ ናቸው። አቶ መለስ ይህንን ወግ አላገኙም። አስረው ለማሰለጠንና ለማስመረቅ ሳይበቁ እጣ ወጣባቸው። ያበደው አሁን መለስ ላይ ቢፈትል አይፈራም። ራሱ ህወሃት ” አብሎቹን ሰብስቦ ” መለስ እያላችሁ አታላዝኑ” መባሉን ሰምቷል። ይህ እድገት ነው….. “አሻም አሻማ” ትላለች ቦሰና!!\n“ በፍፁም፣ አይደገምም፣ የቀለም አብዮት፣ ህገ መንግስት እና የኢትዮጵያ ህዳሴ” የሚሉ ኮርሶች ወስደዋል አሉ ታሳሪዎቹ፤ ይቅርታ ” ሰለጣኞቹ ተመራቂዎች” ያበደው ሃሳብ አለው። ኮማንድ ፖስቱ እንዲህ ዓይነት ትጋትና የስራ ቅልጥፍና ካለው የኢትዮጵያ ህዝብ በየተራ ስልጠና እስኪጨርስ አስቸኳይ ጌዜ ይራዘም። ኮማንድ ፖስት የማይነቀል የመንግስት ማዕረግ ይሰጠው። በክፉ የሚያነሱት…\nነውጠኞችን አስሮ፣ ገርፎ፣ አድቅቆ፣ አራግፎ፣… እስር ቤት የሚደረገውን ሁሉ አደርጎ… የማስመረቅ ፓኬጅ የሚፈልጉ ብዙ አገሮች አሉ። ኢህአዴግ በነካ እጁ ሲሪያ ገብቶ ” ያመጹትን ቢያሰለጥንና ቢያስመርቃቸው” ስትል ቦሰና ሃሳብ አቅርባለች። አዋጪ የኢንቨስትመንት መስክ ሊሆን ይችላል። ጋቦን፣ ኮንጎ፣ ሊቢያ፣ ናይጀሪያ… ዳግም ከተሳካ ሶማሌ ይህንን አገልግሎት እንደሚፈለጉት ቦሰና ታይቷታል።\nሰላም ወገኖች። መልካም ዜና አስፈነደቀኝና ሰላምታ ዘነጋሁ። ቦሰና ” አይደገምም” የሚለው ኮርስና ቃለ መሃላ ተመችቷታል። ደጎል ምንም እንኳ ውሻ ቢሆንም ” አይደገምም ” የሚለው ንግግር አልገባውም። ምኑ ነው የማይደገመው? አመጽ፣ ሽብር፣ ተቃውሞ፣ ሰላማዊ ሰልፍ፣ መሰብሰብ፣ መደራጀት፣ መታገል፣ ማታገል፣ ማሳመጽ… አቶ ሃይለማርያም ” ህገ መንግስቱ በደምና በአጽም የተጻፈ ነው፤ ዋጋ ተከፍሎበታል” ብለዋል ለካ!!\nያበደው አሁን ጥያቄ አለው። “ህገ መንግስቱን መጣስ አይደገምም” መባል አለበት። ሰዎች የመናገር ተፈጥሯዊ መብታቸው ከተከበረ፣ መምረጥ፣ መመረጥና ሾመው ማውረድ ከቻሉ፣ መሰብሰብ፣ መሰለፍ፣ መቃወም፣ ማውገዝ፣ መደራጀት፣ ማደራጀት… ህገ መንግስቱ ላይ ያለው ሁሉ ከተከበረላቸው ለምን ያምጻሉ? ለምን ንብረት ያወደማሉ?…… ሊታሰብበት የሚገባ ጉዳይ ነው።\nሰዎች ድምጻቸውን ሲሰረቁ ቢያምጹ ጥፋተኛው ማን ሊሆን ነው? ያበደው ሰነድ አየ። ወደ ሁዋላ አሰበ። ” ድምጽ ሰርቀን እንጂ ተሸንፈን ነበር” ሲሉ ምስክር የሆኑትን አደመጠ። እናም በሰላማዊ መንገድ መርጠው፣ በህጋዊ ተቋም አማካይነት ሰዎች ድምጻቸው ከተሰረቀ ምን ያድርጉ? ያበደው አሁንም ይጠይቃል፤ ስልጠናው የህገመንግስት ኮርስን ያካተተ ነበር። ታዲያ አሁን ” ሰልጥነው የተመረቁት” እንደ ቀድሞው “ህገ መንግስት ይከበር ቢሉስ?” እንደውም አቶ መለስ ባሉበት ነብስያቸው እንድትፋፋ ” እስከመገንጠል” ድረስ የሚሄዱ ቢነሱስ?… አይደገምም!! ያበደው ደጎልን መሆን ተመኘ።\nየኢትዮጵያ ነገር ግራ ያጋባል። ግራ ያልገባችሁ እድለኞች ናችሁ። ያበደው በእናንተ ይቀናል። ሌላም ነገር አለ። አሁን በየቦታው ቃል እየተገባ ነው። በብዛት ቃል ሲገባ ይሰማል። ስራ መስጠት፣ ገንዘብ መስጠት፣ ምቹ ሁኔታ መፍጠር…. ወዘተ… ይነጋል። ይህ ወጣት ነገ ይጠይቃል። ድሆች ነን። ገና በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ በቀን አንዴ መብላት ያልቻሉባት ደሃ አገር ይዞ ተስፋ ደግ አይደልም። ከጥልቅ ተሃድሶ የዘለለ መሃላ ሊኖር አይችልም። ከዚህ ሁሉ የፖለቲካውን ሜዳ ሰፋ ማድረጉ፣ አማራጭ አለን ለሚሉ እድል መስጠቱ፣ መመካከሩና ተጋግዞ መስራቱ ይመራጣል ሲል ያበደው ጥሪ ያሰማል።\nግልገል ጊቤ ተመረቀ የሳምንቱ ዜና ነው። ሃሪፍ ዜና ነው። ያበደው ጸሎት አለው። ” ግልገል ጊቤን አንድዬ በተዓምርህ ጠብቀው፣ ዝናብ ይፈልጋልና ሙላው፣ ግን አታጥለቅልቀው፣ ቅድሚያ ለወገኑ ያበራ ዘንድ እርዳው፣ ቅድሚያ ለጎረቤት ብሎ እንዳይሸፍት ልቡና ስጠው… አሜን” መልካም ነገር ሲሰራ ደስ ይላል። የሚከፋችሁ ካላችሁ ታከሙ። ታስራችሁ ” ተመርቃችሁ” ለወጣችሁት ኮንግራ!! እነሱን ተክታችሁ ወደ ” ስልጠና ማዕከል” ለምትጋዙ… ያበደው ከንፈሩን መጠጠ። ብዙ አይነት ብርሃን ታየው። የሚያቃጥል፣ የሚነተከተክ፣ የሚለበለብ… ግን እንስማማ። ዳግም ጀማሪ፣ አፍርሶ አዳሽ፣ አውድሞ ጠጋኝ ከመሆን ይጠብቀን። የሰላም ቀን ያምጣልን፤ አሜን!! ያበደው ተነሳ፣ ደጎል ጭራውን ቆላ፣ ቦሰናም ሸብረክ አለች። “ድንግል ሆይ” ስትል እንደ ልማድዋ አነባች። አገሪቱ ” በሚያነቡ” ጸሎት እንዳለች የታመነ ነው!! በስድስት ኮርስ ፓስተር፣ ነብይ፣ ዲያቆን፣ መምህር… በመሆን ጥበብ የትም አይደረስም። አቋራጭ… ሰላም ሁኑ!! መልካም የጌቶቻችን ገና!! እስኪ እናንተ ልበ ብርሃኖች ጸልዩ ለኢትዮጵያችን !! የዋሃንን ይሰማልና!! በድጋሚ አሜን አልን!! አሜን!!\nPrevious Post: Yebet Sira-48\nNext Post: አርሶ አደሮች ያለበቂ ድጋፍና የካሳ ክፍያ ከይዞታቸዉ ሲፈናቀሉ መቆየታቸዉ በጥናት ማረጋገጡን መንግስት አመነ


Ethiopia, Zone9: #Ethiopia: ሁለት ማስታወሻዎች ለኢሕአዴግ\nበኢኮኖሚ ጥቅምና በአጠቃላይ የእድገት ምጣኔ በክልሎች መካከልም ልዩነቶች ጎልተው ይታያሉ፡፡ የኢንዱስትሪ ስብጥሩን እንኳ እንደምሳሌ ብንወስድ ልዩነቱን ቁልጭ አድርጎ ያሳየናል፡፡ ለዚህ ልዩነት በኢሕአዴግ በኩል የሚሰጠው የማሳመኛ ምክንያት ደግሞ በክልሎች የመሠረተ ልማት አውታሮች በዕኩል ደረጃ ባለመስፋፋታቸው የኢንዱስትሪ ስብጥሩ እንዳይመጣጠን አድርጎታል የሚል ነው፡፡ ይህንን ልዩነት ማጥበብ ደግሞ 21 ዓመት ሲመራ የቆየው ኢሕአዴግ እንጅ የማንም ኃላፊነት አልነበረም፡፡\nኢኮኖሚውም ቢሆን በኑሮ ውድነቱ መናርና በኢኮኖሚው ቅጥ ያጣ ጡዘት ሕዝቡ እየተማረረ ቢሆንም ኢሕአዴግ ግን ተከታታይ ዕድገት እያስመዘገብኩ ነው ይላል፡፡ ይህ አባባል ጉም እንደመጨበጥ የሆነባቸው አንዳንድ ሰዎች መንግሥትን ያሙታል፡፡ አንዳንድ አካላት መንግሥት ነጋዴ፣ ደላላ አና አረጋጊ ሆኖ ውኃ ቅዳ ውኃ መልስ ዓይነት ሥራ እየሠራ ኢኮኖሚውን እያጦዘብን ነው ይላሉ፡፡ ምክንያት ብለው የሚያስቀምጡት ደግሞ ትእምት (EFFORT)ን በመሳሰሉ የንግድ ድርጅቶቹ ኢሕአዴግ /በተለይም ህወሓት/ በእጅ አዙር እየተጠቀመ በመሆኑ የኢኮኖሚውን መረጋጋት እና የኑሮ ውድነቱን መለዘብ አይፈልገውም ነው፡፡ እንደውም ትልቁ ደላላ መንግሥት እንጅ ሌሎቹ አይደሉም የሚል ማማረርም መስማት አዲስ አይደለም፡፡\nመቼም አንድ 21 ዓመት የሞላው ወጣት ምን ማድረግ እንዳለበት መካሪ የሚያስፈልገው አይመስለኝም፡፡ ኢሕአዴግ ግን እንደመንግስት ዕድሜ መቁጠር እንጅ መጎልመሱን እንድጠራጠር ስላደረገኝ የሚከተሉትን ምክሮች ለመለገስ ተነሳሁ\nየፌዴራል /የሚኒስቴሮች/ የሥልጣን ክፍፍል በዕኩልነት ላይ የተመሠረተ ይሁን፡፡ በተለይም ደግሞ 4ቱ\nዋና ዋና ብዬ የጠቀስኳቸው ክፍሎችን በተመለከተ የተያዘው ጠቅላይነት ይቁም፡፡\nየብሔር፣ ብሔረሰቦች መብት ይረጋገጥልን፡፡ ዕኩልነታችን በፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ የጋራ ተጠቃሚነት\nመርሕ በተግባር ይታይ፡፡\nየክልሎች ዕድገት በዕኩል ደረጃ የሚሄድበት ሁኔታ ይመቻችልን፡፡ የኢንዱስትሪ ስብጥሩና የመሠረተ ልማት አውታሮች ሽፋን በእኩል ደረጃ ይዳረስልን፤\nሁሉም ብሔር፣ በሔረሰቦችና ሕዝቦች በሀገሪቱ ጉዳይ ላይ በዕኩልነት ላይ እንድንወስንና እንድንሳተፍ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ አጋጣሚዎች ይመቻቹልን፡፡\nኢትዮጵያ የሁላችንም እንጅ የጥቂት ግለሰቦች ወይም የፖለቲካ ፓርቲዎች ንብረት አይደለችም፡፡ ስለዚህ አሁን ስላለችው ብቻ ሳይሆን ስለወደፊቷ ኢትዮጵያም የሚያስቡ ዜጎችን ለመፍጠር ያስችል ዘንድ ኢሕአዴግ ጥርጊያውን ማስተካከል አለበት ብዬ አምናለሁ፡፡\nሁለት፡- ከድርጅታዊ በዓል እና ከብሔራዊ በዓል የቱ ይበልጣል?\nኢትዮጵያ ሀገራችን የአኩሪ ታሪክ ባለቤት መሆኗን ማንም የሚመሰክረው ሐቅ ነው፡፡ ራሷን ለነጭ ቅኝ ገዥዎች\nሳታስገዛ፣ ዳር ድንበሯን አስጠብቃ ኖራለች፡፡ ለዚህ ደግሞ የአያቶቻችን እና የአባቶቻችን ሚና ከፍተኛ ነበር፡፡\nነገር ግን ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ይህ ሚናቸውን የምንዘክርባቸው የተለያዩ በዓላት ቀበሌያዊና አካባቢያዊ በሆኑ\nበዓላት እየተተኩ አዲሱ ትውልድ እንዳይዘክራቸው እየተደረጉ ነው፡፡ ግንቦት 20፣ ህዳር 11፣ የካቲት 11……ወዘተ የመሳሰሉ የእርስ በእርስ ጦርነቶችን ውጤት የሚዘክሩ ሕዝባዊነት የሌላቸው በዓላት ከብሔራዊውና ሕዝባዊው የአድዋ በዓል በበለጠ መልኩ ሲከበሩ ማስተዋል ከጀመርን ይሄው 22 ዓመት ሊሆነን ነው፡፡\nበሚሊዮን የሚቆጠሩ ኢትዮጵያውያን በመርዝ፣ በእሳት፣ በጦር መሣሪያና በአካፋ በአሰቃቂ ሁኔታ በፋሺስት ኢጣሊያ የተጨፈጨፉበት ዕለት የሚዘከርበት የካቲት 12፤ ለእናት አገራቸው ዳር ድንበር መከበር እና ሉዓላዊተቷን ይዛ እንድትቀጥል ውድ ሕይወታቸውን የሰዉት ኢትዮጵያውያን የሚዘከሩበት የካቲት 23 በየትኛውም መስፈርት ብንለካው አሁን በመንግሥት (በኢሕአዴግ) ደረጃ ከሚከበሩት ግንቦት 20 እና መሰሎቹ አንጻር ያለው ሀገራዊ ፋይዳና ብሔራዊነቱ እጅግ ከፍ ያለ ነው፡፡ (መቼም ወንድሙን የገደለና የአገር ወራሪ ጠላትን የገደለ በእኩልነት የሚመዝን ካለ አዕምሮው በትክክል ስለመሥራቱ እጠራጠራለሁ፡፡)\nልዩነታቸውን ለማየት ያህል\nሕብረ ብሔራዊ በሆነ መልኩ የውጭ ወራሪ ጠላትን ለመመከት የተደረገ ታላቅ ተጋድሎ ነበር፤\nዳር ድንበርን ለማስከበርና የኢትዮጵያውንን ነጻነት እንደተጠበቀ እንዲኖር ለማድረግ መስዕዋትነት የተከፈለበት ነበር፤\nየተረጋጋች እና አንድነቷን የጠበቀች ኢትዮጵያን ለመጪው ትውልድ ለማስተላለፍ እንዲሁም የነጮችንበተንኮል የተሞላ የድንበር ማካለል ሥራ ለመግታት የተደረገ ጦርነት ነበር፤\nኢትዮጵያ በዓለም መድረክ እንድትታወቅ ያደረገ፣ በርካታ አውሮፓውያን ቆንስላዎቻቸውን በአዲስ አበባእንዲከፍቱ ያደረገ ነበር፤\nለሀገርና ለሰንደቅ ዓላማ ሲሉ መስዕዋትነትን መክፈል፣ ለሆዳቸው ሳይሆን ለነጻነታቸው እነዲታገሉ፣ ኢትዮጵያ የጥቂቶች ሳትሆን የሁሉም መሆኗን በተግባር ያሳየ ነበር፡፡\nግንቦት 20 ና መሰሎቹ\nወንድም በወንድሙ ላይ ጦርነት ያወጀበት፣ የኢትዮጵያውያንን ደም ያፋሰሰ የእርስ በእርስ ጦርነት ነው፤\nዳር ድንበርን ለማስጠበቅ ሳይሆን ስልጣን ለመቆናጠጥ የተደረገ ታሪካዊ ስህተቶችን የፈጠረ እልቂትነው፡፡ (ምጽዋና አሰብን ከእጃችን ያስወጣ በመሆኑ)፤\nአንድነትንና መረጋጋትን ሳይሆን ሕዝብ በሕዝብ ላይ እንዲነሳ መስመር የከፈተ ነው፤\n21 ዓመት ሙሉ የኢትዮጵያን ሰራዊት (በደርግ ጊዜ የነበረውን) በጠላትነት የፈረጁ ሰዎች በአል ነው፡፡ ይህም የሚያሳየው ባለ ግንቦት 20ዎቹ ለኢትዮጵያዊነት ሳይሆን ለጎሰኝነት ያላቸውን አድልዖኦ ነው፡፡\nታሪክን ማንቋሸሽ ዋነኛው ዓላማቸው አድርገው መነሳታው ሳያንስ ሌላውን በመውቀስ ራሳቸውን ለማክበር\nየሚጥሩ የምስኪኖች ስብስብ እንደሆኑ ይሰማኛል፡፡ አሁን ካለው ጋር ከመወዳድር ይልቅ ወደኋላ ተጉዘው ራሳቸውን ከጥንት ጋር በማወዳደር ለውጥ አመጣን ሊሉን ይፈልጋሉ፡፡ (በዲሞክራሲ፣ በትምህርት፣ በቴክኖሎጂ፣ በማኅበራዊ ዕድገት ወዘተ ጎረቤት አገሮች የደረሱበትን እየተመለከቱ እንኳ አያፍሩም!?)\nየአድዋ ድል ኢትዮጵያ ዳር ድንበሯን አስጠብቃ፣ ታፍራና ተከብራ እንድትቆይ ያደረገ ታላቅ ድል ነው፡፡ በዓለም\nዙሪያ የሚገኙ ጥቁር ሕዝቦች ራሳቸውን ቀና አድርገው በኩራት እንዲሄዱና ለነጻነታቸው አንዲታገሉ ያስቻለ ነው፡፡\nአሁን እየተሄደበት ያለው ታሪክን የማንቋሸሽ ተግባር በሕዝቦች መካከል ቅራኔን የሚፈጥር አንጅ\nፖለቲካዊም ሆነ ኢኮኖሚያዊ ፋይዳ የሌለው አጉል ኪሳራ ስለሆነም ኢትዮጵያዊ ነን የምንል ትውልዶች በሙሉ ይህንን ስህተት ሲፈጸም እያየን ማለፍ፣ የአባቶቻችን ውርስ አይደለም፡፡ በተገኘው አጋጣሚ ሁሉ በመጠቀም የአያቶቻችን እና የአባቶቻችን ሚና የሚያንሰራራበትን መንገድ መፈለግ አንዱ መፍትሄ ይመስለኛል፡፡ የካቲት 12 ፋሺስት ኢጣሊያ የጨፈጨፋቸው ሰማዕታት መታሰቢያ፣ የካቲት 23 የአድዋ ድል በዓል መታሰቢያ፣ ሚያዚያ 27 የአርበኞች መታሰቢያ በመሳሰሉ በዓላት ላይ በመገኘት ታሪካቸውን መዘከር የኛ ኃላፊነት መሆኑን ተገንዝበን በድምቀት የምናከብበትና ከጥቃቅን እና አነስተኛ በአላት አከባበር የምንወጣበት ጊዜ ሩቅ እንዳሆን እመኛለሁ፡፡ ሁልጊዜም ቢሆን ከጨለመ መንጋቱ አይቀርም!\nጸሐፊውን ለማግኘት በኢሜይል አድራሻቸው wasgreat03@gmail.com ይጻፉላቸው፡፡


ለማህበራዊ ሚዲያ አማካሪዎች ክፍያ አይከፍሉም | Martech Zone\nረቡዕ, መስከረም 21, 2011 ረቡዕ, ጥቅምት 26, 2011 Douglas Karr\nበሰፊው ትኩረት በ Martech Zone፣ አንድ ታላቅ ብሎግ የሚወደውን ማህበራዊ ማጉላት ላላገኝ ይችላል ማሳመን እና መለወጥን ያገኛል (ጥሩ ጽሑፍ ከጄይ!)… ግን እዚህ የገነባነውን ማህበረሰብ በጣም አደንቃለሁ Martech Zone.\nበጣም የቅርብ ጊዜ Zoomerang የሕዝብ አስተያየት መስጫ በማኅበራዊ ሚዲያ ስትራቴጂዎች ላይ አክለናል በኩራት እኔን ይሞላል… እናንተ ሰዎች የተራቀቁ የገቢያ ሰዎች ናችሁ! በማኅበራዊ አውታረመረቦች ውስጥ ንቁ ተሳትፎ እያደረጉ ነው ፣ እዚያ ውስጥ ይዘትን እያስተዋወቁ ፣ ለመሣሪያዎች ክፍያ እና ለማስተዋወቅ… እና በኢንቬስትሜንት ላይ ተመላሽ ገንዘብ ይለካሉ በቀላል አነጋገር… ግሩም! እንደ መሠረታዊ ነገሮች ሁሉ የላቀ የግብይት ይዘትን ለእርስዎ ለማምጣት ተግዳሮት አለብን ማለት ነው።\nአንድ ሰው ሊጠይቅ ይችላል… ከሆነ Highbridge ማህበራዊ ነው የሚዲያ አማካሪ ድርጅት፣ አንባቢዎችዎ ለማህበራዊ ሚዲያ አማካሪ ክፍያ የማይከፍሉ በመሆናቸው ለምን ደስ ይላቸዋል? ደህና… እኔ እላለሁ… አያስፈልገዎትም ፡፡ የማኅበራዊ ሚዲያ አማካሪዎች አንድ ሳንቲም አንድ ደርዘን ናቸው እና ብቃቶች ከሃሽታግ እና ከ @ ምልክት ጋር የ 140 ቁምፊ ዓረፍተ-ነገርን የሚቆራረጥ ማንኛውም ሰው ይመስላል ፡፡\nበግብይት አማካሪነት ላይ ኢንቬስት እያደረጉ ያሉ ኩባንያዎች እያንዳንዱን መካከለኛ አቅም በሚያሳድጉ እና ኢንቬስትሜታቸውን እና ተፅእኖዎቻቸውን ከፍ በሚያደርጉ በልዩ ልዩ እና በመገናኛ ብዙሃን የግብይት ስልቶች አማካይነት የሚሰሩ ልምድ ያላቸውን አማካሪዎችን ለይቶ ማወቅ አለባቸው ፡፡ ያ በጣም ብዙ ልምድ ያለው አማካሪ ይጠይቃል ፡፡ አዝናለሁ የአድማጮቼን ክፍል ከሰደብኩ… ግን ማህበራዊ ፣ በፍለጋ ፣ በሞባይል ፣ በባህላዊ ሚዲያ ፣ በኢሜል ፣ ወዘተ ላይ ያለውን ተፅእኖ ካላወቁ እና ውጤታማነቱን እንዴት እንደሚለኩ still አሁንም በአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውስጥ ነዎት ፡፡\nሴፕቱ 21, 2011 በ 2: 21 PM\nሃይ ዳግ ፣ ከጄ የብሎግ ልጥፍ አንድ አገናኝ ተከትሎ ወደዚህ መጣሁ ፡፡ እኔ የማስተውለው የመጀመሪያው ነገር በቀጥታ ቁልፍ ቃል የበለፀገ አገናኝ ይሰጥዎታል እናም እርስዎን የሚዛመደው አገናኝ በዙሪያዎ ካለው ክፈፍ ጋር ወደ ልጥፉ ነው ፡፡\nሁለተኛው ያስተዋልኩት ነገር ቢኖር በምርጫው ውስጥ ካሉት አማራጮች ውስጥ አንዳቸውም በእውነቱ ስልቶች አይደሉም ፡፡ እነሱ ድርጊቶች ፣ ታክቲኮች እና የድርጊቶች ስብስቦች ናቸው ፡፡ ነፃ የሶስተኛ ወገን ማህበራዊ ሚዲያ መሣሪያዎችን መጠቀም ስትራቴጂ አይደለም ፡፡ ስትራቴጂ የማስፈፀም መንገድ ነው ፡፡\nእንደዚሁ የማህበራዊ ሚዲያ አማካሪ ክፍያ መክፈል ስትራቴጂ አይደለም ፡፡ ስትራቴጂን ለማዘጋጀት ፣ ለማሰማራት እና ለማስተካከል እንዲረዳዎ ለማህበራዊ ሚዲያ አማካሪ ይከፍላሉ ፡፡\nወደ መጨረሻው ስትራቴጂክ ዓላማዎችዎ የሚመልሱ መለኪያዎች ከሌሉ በስተቀር በቦታው ተገኝተው ያስተዋልኩበት የመጨረሻው ነገር ቢኖር እርስዎ አሁንም n00b ነዎት ፣ እና ብቃት ያለው የበይነመረብ ግብይት አማካሪ የባለሙያ መመሪያ ያስፈልግዎታል ፡፡ እንዲህ ለማለት ደጋፊዎች\nሴፕቱ 21, 2011 በ 2: 35 PM\nየጄይ አገናኝን አደንቃለሁ! እዚህ ስለ ብዙ መሳሪያዎች ስለምንናገር እኛ በውጭ አገናኞች ውስጥ እራሳችንን እናሰምጣለን ስለዚህ የአጠቃላይ የ SEO ውጤቶቻችንን በአጠቃላይ የሚያሻሽል መሆኑን ለማየት የፍሬም አቀራረብን እሞክራለሁ ፡፡ ያንን መረጃ ለወደፊቱ ጽሑፍ አጋራለሁ ፡፡\nRE: ስትራቴጂዎች እኔ በግሌ አልስማማም ግን በምርጫ ርዕሱ ውስጥ ብቻ የተደረገውን የሕዝብ አስተያየት ሙሉ በሙሉ ለማብራራት ያስቸግራል ፡፡ ወገኖች ከምርጫው በስተጀርባ ያለውን ዓላማ ተረድተው በሚኒያው ውስጥ እንዳልተያዙ በማወቄ ረክቻለሁ ፡፡ ኩባንያዎቹ ከስትራቴጂያቸው ጋር የተሰማሩበትን ዘመናዊነት እና መስተጋብር ደረጃ ለመመልከት በምርጫው ውስጥ ‹እርምጃዎች› ለማመንጨት መሞከር ነበረብኝ ፡፡\nያ በቀላሉ አልተከናወነም… ግን ንግዱ እዚያ እንዲሰማዎት ለማድረግ የሕዝብ አስተያየት መስጫ ከመወርወር ይልቅ አንድ ሳምንት በቃለ-ቃል ማባከን ነው ፡፡ የሕዝብ አስተያየቱን እዚያ ለማውጣት ፈልጌ ነበር ፡፡ ይህ መደበኛ ፣ በስታቲስቲክስ ተቀባይነት ያለው የዳሰሳ ጥናት ቢሆን ኖሮ በጣም የተለየ ስልትን እወስድ ነበር።\nይዘትን በማስተላለፍ… ወይም ለሶስተኛ ወገን ብቻ በመክፈል ስልታቸውን የገነቡ ኩባንያዎች ስላሉኝ ‘የግድ’ አልስማማም እላለሁ ፡፡ መሣሪያው 'ስልቱ' ሊሆን ይችላል።\nሴፕቱ 21, 2011 በ 2: 51 PM\nለታሰበበት ምላሽ እናመሰግናለን! ተጨማሪ ልጥፎችን ለማንበብ ተመል be እመጣለሁ ፣ እና ጄ ከእርስዎ ጋር በመገናኘቱ ደስ ብሎኛል።\nስለ “ማህበራዊ ሚዲያ ስትራቴጂ” ለመነጋገር ሲመጣ በትከሻዬ ላይ ቺፕ እንዳለኝ በፍጥነት እቀበላለሁ ፡፡ እኔ እንደማምነው አንድ ኩባንያ እያከናወነ ያለው ነገር ሆን ተብሎ የተቀየሰ ዕቅድ ካልሆነ ግን ስትራቴጂ አይደለም ፡፡ ይልቁንም ሥራ የበዛበት ነው ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ይሠራል ፣ ግን ብዙ ጊዜ እርስዎ የጀመሩትን በትክክል ይተውዎታል ፣ ድሃ እና የደከሙ ብቻ። የድርጅት አመራሮች በእውነት ምን ዓይነት ስትራቴጂ እንደሆኑ እንዲገነዘቡ በሚረዳቸው ጊዜ ሁሉ ለኢንዱስትሪያችን አገልግሎት ነው ፡፡\nሴፕቱ 21, 2011 በ 2: 55 PM\nእናም እርስዎም እንዲሁ መሆን አለብዎት ፣ ዳንኤል! የተሟላ ስትራቴጂ ከመኖራቸው በፊት እንዲዘሉ የሚያደርጋቸው ከኩባንያዎች ጋር ጥፋት የሚያደርጉ ብዙ ሰዎች አሉ ፡፡ ለወደፊቱ በቃላቶቼ ትንሽ የበለጠ ጥንቃቄ እጠቀማለሁ ፡፡ እንደገና አመሰግናለሁ! 🙂\nሴፕቱ 21, 2011 በ 3: 37 PM\nአሜን ዶግ። አሜን ሆኖም ፣ እርስዎ ከመጠን በላይ እየሄዱ ይመስለኛል ፣ ግን የእርስዎ ነጥብ እንደነበረ ይገባኛል ፡፡ መለካት ቁልፍ ነው እናም ምርትዎን በሰዓቱ የማድረስ ችሎታ የበለጠ አስፈላጊ ነው።\nሴፕቱ 21, 2011 በ 3: 42 PM\nአስተያየቴን ለማስተካከል ሞከርኩ ግን በሆነ ምክንያት አልቻልኩም ፡፡ “ብዙ የመስቀለኛ መንገድ ፣ የብላ-ቢላ ፣ የኮርፖሬት ሊንጎ ፣ ቀጥተኛ የመገናኛ ብዙሃን ተሞክሮ ያለው” ሰው መቅጠሩ ጠቃሚ ነው ብዬ አምናለሁ ነገር ግን በውጤት ላይ ተመስርተን ሰውን መቅጠር የበለጠ አስፈላጊ ነው ፡፡ አንድ ሰው ልምድ ስለሌለው ትርጉም ያለው እና በውጤት የሚመራ ምርትን ማድረስ አይችልም ማለት አይደለም ፡፡\nሁሉም ሰው የሆነ ቦታ ይጀምራል ፡፡\nሴፕቱ 21, 2011 በ 3: 51 PM\nእርግጠኛ አይደለሁም እስማማለሁ ካይል ፡፡ አንድ ሰው ልምዱ ከሌለው ጊዜ ወስዶ ወደ አንድ ቦታ ሄዶ እንዲያገኝ ማድረግ አለበት ፡፡ ብዙ ኩባንያዎች ተሞክሮ በሌላቸው ሰዎች ወደ ብጥብጥ ሲመሩ አይቻለሁ ፡፡ ውጤቶችን በተመለከተ my በጀቴን ከማመናቸው በፊት ወጥነት ሊኖራቸው ይገባል ፡፡ ከደንበኞቼም ያንሳል ብዬ አልጠብቅም ፡፡ ከእንግዲህ ሥልጠና ላይ አይደለንም… እዚህ ውጭ በእኛ ላይ ጥገኛ የሆኑ ሥራዎች እና ኩባንያዎች አሉ ፡፡\nሴፕቱ 21, 2011 በ 4: 30 PM\nከምንም ነገር በላይ ከቦታዬ እንደመጣሁ እገምታለሁ ፡፡ ለኩባንያዎች ሥልጠና ስሠራ የኮርፖሬት ልምድ ማነስ ችግር አይደለም ፡፡ አሁን ፣ በግብይት ፣ በልማት እና በማማከር ጉዳይ አንድ ጉዳይ ሊኖርዎት እንደሚችል እስማማለሁ ፡፡ በዚያኛው ላይ ተቀደድኩ ፡፡ እኛ ከመጀመራችን በፊት “ልምድ” ያልነበረው ለ 5 ዓመታት ኩባንያ ነበረኝ ፡፡\nበአማካሪነት ወይም ዋጋን ሊያቀርብ ከሚችል ሰው ከመቀጠርዎ በፊት “ወደ አንድ ቦታ ሥራ” መሄድ ያለብዎት አይመስለኝም ፡፡ የሥራ አስፈፃሚ ቡድንን ለማስደሰት ከተቀጠርኩ ወይም ለትላልቅ ለትርፍ ያልተቋቋመ ስትራቴጂን ለመቅረፅ ከረዳሁ value ዋጋን የማቀርብ ከሆነ matter ምንም ማለት የለበትም ፡፡\nያልተሳካላቸው ልምድ ያላቸው ልምድ ያላቸው ሰዎች በሙሉ ዝርዝር አለኝ ፡፡ ልምዱ ጉዳዩ እንደሆነ አላውቅም you የሚሸጡትን ለማድረስ የእርስዎ ችሎታ መሆን የለበትም? ዘመን?\nእና እመኑኝ አንድ ነገር ከመሸጥ እና እየከሽኩ ነው የመጣሁት… ሁላችንም ያለን ይመስለኛል ፡፡\nሴፕቱ 21, 2011 በ 4: 40 PM\nበ ‹ልምዱ› ክፍል ከእኔ ጋር የሚገናኙ አይመስለኝም ፡፡ ኩባንያን ውጤታማ በሆነ መንገድ እንዴት መገንባት እንደሚቻል ለኩባንያዎች ሥልጠና አልገነቡም… ማህበራዊ ሚዲያዎችን ውጤታማ በሆነ መንገድ ለመጠቀም ስልጠና እየገነቡ ነበር አይደል? እና ስልጠና በማደግ ላይ ተምረዋል ፣ አይደል?\nስለዚህ… ያ እርስዎ ልምድ ያካበቱት… እና ስልጠናዎ የተሳካ ነበር ፡፡ ለዚያ እቀጥረዎ ነበር… ግን እዚያ ልምድ ከሌልዎት የእኔ ንግድ አዲስ የጤና አጠባበቅ ፕሮግራም ውስጥ እንዲገባ ለማገዝ አልቀጥራችሁም አይደል?\nውድቀትን በተመለከተ እኔ መቼም አልከሽፍም ካሉ ከሰዎች ጋር በጭራሽ አልሰራም ፡፡ እኔ እንደማስበው ውጤትን የማግኘት አቅማቸው “ወጥነት ያላቸው” ስለነበሩ ይመስለኛል ፡፡ ያ በእርግጠኝነት ለውድቀት ቦታ ይሰጣል ፡፡ ግን እኔ ደግሞ “እስከዛሬ ከ 8 ደንበኞች ጋር ሰርቻለሁ ለ 4 ቱ ደግሞ ውጤቱን ማግኘት አልቻልኩም” የሚል አማካሪን አልቀጥርም ፡፡ 🙂\nሴፕቱ 21, 2011 በ 8: 10 PM\nሁሉም ሚዲያዎች ተገናኝተዋል (ዙክ የታቀደ የለም) ፡፡ የማኅበራዊ ሚዲያ አማካሪ ተብዬዎችን “dime a ደርዘን” ብሎ መጥራት ፍትህ አያሰገኝም ፡፡ እኔ መቶ ፐርሰንት ካንተ ጋር ነኝ እናም ጀርባዎን አግኝቻለሁ ፡፡\nሴፕቱ 26, 2011 በ 5: 49 PM\n"የማኅበራዊ ሚዲያ አማካሪዎች አንድ ሳንቲም አንድ ደርዘን ናቸው እና ብቃቶች ከሃሽታግ እና ከ @ ምልክት ጋር የ 140 ቁምፊ ዓረፍተ-ነገርን አንድ ላይ ማውጣት የሚችል ማንኛውም ሰው ይመስላል።"\nወደ 140 ቁምፊዎች የማይገባ አሳፋሪ ነው ማለት ይቻላል ፡፡\nበእርግጥ በ 10,000 ሰዓት ደንብ ውስጥ አማኝ ከሆንክ በማኅበራዊ አውታረመረቦች ውስጥ ባለሙያ መሆን ለማንም ሰው ይከብዳል ፤ በቃ ረጅም ጊዜ አልቆየም ፡፡\nጄይ ቤር በትክክለኛው ዒላማ ኮንፈረንስ ላይ “ማህበራዊ አውታረ መረቦች አሁን ሥራ ናቸው ፣ ግን በቅርቡ ክህሎት ይሆናሉ” ብለዋል ፡፡ ልክ እንደ መተየብ ወይም ኮፒ ማድረግ ፡፡ ለዚያ ሰዎች ነበሩን ከዚያ ያኔ ሁሉም ችሎታ ካለው የበለጠ ቀልጣፋ መሆኑን ተገነዘብን ፡፡ ” (በተወሰነ መልኩ ተተርጉሟል ፡፡) የሆነ ሆኖ ምናልባት እሱ ትክክል ነው ብዬ አስባለሁ ፡፡\nሴፕቱ 26, 2011 በ 5: 57 PM\nያ ጄ ቤር ሰው አንድ ጻድቅ ዱዳ ነው!


ሂስንስ ኤች.ኤል. 212T በ TENAA | Androidsis\nሂስንስ ኤች.ኤል. 212T በ TENAA ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ታይቷል\nየቻይናው የስማርትፎኖች አምራች የሆነው ሂስንስ የተወሰኑ ባህሪያቱን እና ዝርዝር መግለጫዎቹን ቀድሞ የምናውቅ አዲስ ተርሚናል አዘጋጅቷል ፡፡ ምስራቅ እሱ በአምሳያው ስም HLTE212T ስር ነው የሚመጣውእና በቅርብ ጊዜ በቴኔኤ ውስጥ ታይቷል ፣ የቻይናው ተቆጣጣሪ እና ማረጋገጫ ሰጭ በሌለበት በአገሪቱ ውስጥ ምንም የኤሌክትሮኒክስ መሣሪያ - ስልኮችን ጨምሮ ለገበያ ማቅረብ አይቻልም ፡፡\nምንም እንኳን ወደ ዓለም አቀፋዊነት አንድ እርምጃ ሊወስድ ቢችልም ይህ ሞባይል ለገበያ የሚቀርበው በቻይና ብቻ ነው በገበያው ላይ ከተገኘ ብዙም ሳይቆይ ፡፡ በተጨማሪም ፣ እሱ መካከለኛ / ዝቅተኛ ክልል ከሚገባቸው ባህሪዎች ጋር ይመጣል ፡፡ እናስፋፋሃለን!\nበ TENAA የመረጃ ቋት እንደተገለፀው HLTE212T ከ 5.99 ኢንች ኤችዲ ማሳያ ጋር በ 1.440 x 720 ፒክሴል ጥራት ይመጣል፣ ይህ ማለት ባለፈው ዓመት በጣም የታወቀውን የ 18: 9 ምጥጥነ ገጽታ ቀድሞውኑ ይቀበላል ፣ እናም በዚህ ዓመት በሚቀርቡት አዲስ ዘመናዊ ስልኮች ውስጥ በጣም እንደሚገኝ ተስፋ ይሰጣል ፡፡\nበሌላ በኩል እንደ ሌሎች ዝርዝሮች ፣ 3 ጊባ ራም የታጠቀ ይመጣል እና እስከ 32 ጊባ በሚደርስ ማይክሮ ኤስዲ ካርድ አማካይነት ሊስፋፋ በሚችል 128 ጊባ የማከማቻ ቦታ።\nይህ ተርሚናል የሚጫንበትን አንጎለ ኮምፒውተር በተመለከተ ፣ እየተነጋገርን ያለነው ስለ 1.40 ጊኸ ባለአራት ኪ.ሜ., እሱም ከ 425 ፈጣን ናኖሜትር Qualcomm Snapdragon 28 ከፈጣን ክፍያ 2.0 ፈጣን ክፍያ ጋር የሚስማማ መሆኑን ያመለክታል. እንዲሁም ፣ ይህ እንደ ሁኔታው ሆኖ ከተገኘ ከአድሬኖ 308 ጂፒዩ ጋር አብሮ ይመጣል።\nሂስንስ ኤች.ኤል. 212T በ TENAA ውስጥ\nበፎቶግራፍ ክፍሉ ውስጥ ፣ ሂስንስ ኤች.ኤልኤል 212T ከኤ ዲ ኤል ፍላሽ ጋር የ 13 ሜፒ የኋላ ካሜራ ብቻ አለው፣ እና የ 8 ሜፒ የፊት ገጽ። እና እንደ ኦፕሬቲንግ ሲስተም እና ባትሪ ፣ Android 7.1.2 Nougat ን ያሂዳል እና 3.000mAh ባትሪ አለው። እንዲሁም ከዋናው ካሜራ አጠገብ የጣት አሻራ አንባቢ አለው ፡፡\nለጊዜው ፣ ስለዚህ መሳሪያ መገኘት ፣ አቀራረብ ወይም አጀማመር የሚታወቅ ነገር የለምOccasion በዚህ አጋጣሚ በጭራሽ ተለቋል ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ አንድሮይድሲስ » ስለ እኛ » ሂስንስ ኤች.ኤል. 212T በ TENAA ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ታይቷል\nAndroid ን በማስታወስ ላይ: የሙዚቃ አጫዋች 3 [APK]\nምንም መተግበሪያ-ምንም የማያደርግ እና ቀድሞውኑ ከ 1 ሚሊዮን በላይ ውርዶች ያለው መተግበሪያ