ጥገኝነት ፈላጊዎች - አዲስ መረጃ እና የዘመነ ማስታወቂያዎች | USAHello | USAHello\nጥገኝነት ፈላጊዎች መረጃ - መስከረም ዘምኗል 2019\nዩናይትድ ስቴትስ የሚመጣው ጥገኝነት ጠያቂዎች ለ እዚህ ዘምኗል ነው መረጃ.\nመስከረም 28, 2019 – two updates for asylum seekers:\nThe Flores Agreement says children cannot be held in detention for more than 20 ቀናት. The government said on August 21 that the Department of Homeland Security should be allowed to keep asylum-seeking families with children in detention until they are granted asylum or deported. But Judge Gee says, “The Flores settlement agreement remains in effect and has not been terminated.”\nDistrict Judge Ketanji Brown Jackson in Washington, ዲሲ, said on September 27 that the government could not expand fast-track deportations, known as expedited removals. In July, the US government said it was increasing expedited removals to apply all over the USA to undocumented people who cannot prove they have been in the country for at least two years. But the judge says people cannot be deported until they have had a hearing.\nመስከረም 11, 2019, ዝማኔ:\nየዩናይትድ ስቴትስ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ጠቃሚ ውሳኔ አድርጓል. ፍርድ ቤቱ በሌላ አገር በኩል የአሜሪካ ድንበር የሚመጡ ጥገኝነት ጠያቂዎች ምንም በዩናይትድ ስቴትስ ማለት ይችላሉ ወሰነ. ለአሁን, እነርሱም በመንገድ በሌላ አገር ጥገኝነት እምቢ ቆይተዋል ከሆነ ሰዎች ብቻ የአሜሪካ ድንበር ላይ ጥገኝነት መጠየቅ ይችላሉ.\nየአሜሪካ መንግስት ሐምሌ ላይ ይህን አዲስ ደንብ ሐሳብ 16. ከዛን ጊዜ ጀምሮ, የአሜሪካ ዳኞች ጥቅም ላይ እየዋለ ያለውን ደንብ አቁመዋል. በአሜሪካ ፍርድ ቤቶች በዚህ ደንብ ጋር እየተዋጉ ድርጅቶች አሉ. ነገር ግን ጠቅላይ ፍርድ ቤት መንግስት አሁን አዲሱ ደንብ መጠቀም መጀመር ይችላሉ ይላል, ፍርድ ቤቱ ጉዳዮች በተፈረደ በፊት. የዩናይትድ ስቴትስ ዜግነት እና ኢሚግሬሽን አገልግሎቶች (USCIS) ይህ በተቻለ ፍጥነት ደንብ መጠቀም ይጀምራል አለ.\nይህ ማዕከላዊ እና ደቡብ አሜሪካ የመጡ ጥገኝነት ጠያቂዎች ምን ማለት ነው?\nይህ ደንብ በሜክሲኮ በኩል የሄዱ ማዕከላዊ እና ደቡብ አሜሪካ የመጡ ጥገኝነት ጠያቂዎች አንድ የጥገኝነት ጥያቄ ማድረግ አይችሉም ማለት ነው. እርስዎ የአሜሪካ ድንበር ላይ ጥገኝነት መጠየቅ ከሆነ, አንድ ችሎት ያለ ዘወር ይቻላል, በእርስዎ ጉዞ ላይ ሜክሲኮ ውስጥ ጥገኝነት ወይም በሌላ አገር ጠየቀ አሳየነው ነበር በስተቀር. ይህ አዲስ ደንብ ልጆች እንዲሁም አዋቂዎች ላይ ተግባራዊ.\nማን አዲሱ ደንብ ነው አይደለም ተግባራዊ?\nአዲሱ ደንብ የአሜሪካ-የሜክሲኮ ድንበር ላይ የሚፈልግ ሁሉ ጥገኝነት አይመለከትም:\nአንድ የሜክሲኮ ዜጋ ናቸው ከሆነ ተፈጻሚነት አይኖረውም.\nእርስዎ የአሜሪካ ድንበር ወደ መንገድ ዳር የጥገኝነት ጥያቄ ውድቅ ነበር መሆኑን ማረጋገጥ ይችላሉ ከሆነ ተፈጻሚነት አይኖረውም.\nአንተ የሰዎች ዝውውር ሰለባ እንደሆኑ ማረጋገጥ እንችላለን ከሆነ ተፈጻሚነት አይኖረውም.\nየ ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ቀደም ናቸው ከሆነ ተፈጻሚነት አይኖረውም.\nወደ ላይ ተጨማሪ ዝርዝሮችን ያንብቡ ክሊኒክ ተደጋጋሚ ጥያቄዎች ገጽ.\nመስከረም 9, 2019, ዝማኔ:\nአንድ የአሜሪካ ፌዴራል ፍርድ ቤት አዲስ አገዛዝ መግቢያ እንዲያቆሙ መንግስት አዝዞታል. ደንብ የአሜሪካ-ሜክሲኮ ድንበር ላይ በደረሱ ጥገኝነት ጠያቂዎች መጀመሪያ እነርሱ መስመር ላይ አለፉ በሌላ አገር ጥገኝነት መጠየቅ አለበት አለ.\nአዲሱ ደንብ (ሐምሌ ተመልከት 16) ቀደም በካሊፎርኒያ እና አሪዞና ውስጥ ቆሞ ነበር. የዛሬ ብይን ቴክሳስ እና ኒው ሜክሲኮ ውስጥ ድንበር ኃላፊዎች እንዲሁም ጥገኝነት ጠያቂዎች ከ ሁሉም ማመልከቻዎች መቀበል መቀጠል አለባቸው ማለት ነው.\nነሐሴ 23, 2019, ዝማኔ:\nየአገር ደህንነት እና የጤና እና የሰብአዊ አገልግሎቶች መምሪያ ዲፓርትመንት በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ጥገኝነት የሚፈልጉ ልጆች እና ቤተሰቦች በእስር ስለ ደንቦች ላይ ለውጥ የታተመ.\nየአሁኑ ደንቦች በታች, ልጆች በላይ በእስር ማዕከላት ውስጥ መቀመጥ አይችልም 20 ቀናት. እነሱ ጥገኝነት ሊያገኙ ወይም ከአገር ድረስ በአዲሱ ደንቦች በእስር ቤት ውስጥ ልጆች ጋር ጥገኝነት የሚፈልጉ ቤተሰቦች ለመጠበቅ የአገር ደህንነት መምሪያ መፍቀድ ነበር. አዲሱ ደንብ ገና ተቀባይነት የለም. በቅርቡ ይህን መረጃ ማዘመን ይሆናል.\nአንተ ማንበብ ይችላሉ የታቀደው ደንቦች in theFederal Register.\nነሐሴ 16, 2019, ዝማኔ:\nአንድ የአሜሪካ ፍርድ ቤት በዩናይትድ ስቴትስ በአንዳንድ ግዛቶች ውስጥ ጥገኝነት ስለ ሳይሆን ለሌሎች ውስጥ ቦታ አዲስ ደንብ ማስቀመጥ የሚችል አለ.\nአዲሱ ደንብ (ሐምሌ ተመልከት 16 በታች) በዩኤስ-ሜክሲኮ ድንበር ላይ በደረሱ ጥገኝነት ጠያቂዎች ለመጀመሪያ በሌላ አገር ጥገኝነት መጠየቅ እንዳለበት አለ እነርሱም በመንገድ አለፉ.\nዛሬ, ሦስት ዳኞች በሳን ፍራንሲስኮ ውስጥ ይግባኝ አንድ የዩናይትድ ስቴትስ ፍርድ ቤት ውስጥ አንድ ውሳኔ. የይግባኝ ይህ ፍርድ ቤት ዘጠነኛ ዲስትሪክት ይሸፍናል, በካሊፎርኒያ እና አሪዞና ጨምሮ. ዳኞቹ ወደ ዩናይትድ ስቴትስ ካሊፎርኒያ እና አሪዞና ውስጥ ጥገኝነት ጠያቂዎች ከ ሁሉም ማመልከቻዎች መቀበል መቀጠል እንዳለባቸው አለ, እነሱ በሌሎች አገሮች ውስጥ ጥገኝነት ጠየቀ ምንም እንኳ. ወደ ስደተኞች በመንገድ በሌላ አገር ጥገኝነት ወይም አገሮች እምቢ ነበር በስተቀር ግን ዩናይትድ ስቴትስ ቴክሳስ ወይም ኒው ሜክሲኮ ውስጥ የአሜሪካ-ሜክሲኮ ድንበር ላይ ከደረስኩ ስደተኞች ከ የጥገኝነት ማመልከቻዎችን መቀበል አሻፈረኝ ይችላሉ.\nዳኞቹ በዩናይትድ ስቴትስ የጥገኝነት ጥያቄዎችን እምቢ ያህል ትክክል ወይም ሕጋዊ አልነበረም ማለት አይደለም. እነሱ ብቻ በመላው አገሪቱ በመላ አዲሱ ደንብ ለማገድ በቂ መረጃ የለም አልነበረም አለ. ጥገኝነት ጠያቂዎች የሚደግፉ ድርጅቶች አዲስ ደንብ የአሜሪካ ህግ ላይ እንደሆነ ተጨማሪ መረጃ ለማቅረብ ጠንክረን እየሰራን ነው.\nዳኞቹ’ ማለት በመግዛት ላይ መሆኑን, ለአሁን, በሜክሲኮ በኩል መምጣት ሰዎች አሁንም በካሊፎርኒያ እና አሪዞና ውስጥ የአሜሪካ ድንበር ላይ ጥገኝነት መጠየቅ ይችላሉ. ነገር ግን እነርሱ ቴክሳስ ወይም በኒው ሜክሲኮ በሚገኘው የአሜሪካ ድንበር ላይ ጥገኝነት መጠየቅ ከሆነ, አንድ የመስማት ያለ ዘወር ይቻላል (እነሱ ሌላ አገር ጥገኝነት ውድቅ ተደርጓል በስተቀር).\nነሐሴ 5, 2019, ዝማኔ:\nባለፈው ሳምንት በዩናይትድ ስቴትስ መንግስት ጓቲማላ ጋር "አስተማማኝ ሦስተኛ አገር ስምምነት" አስታወቀ.\nይህ ስምምነት ወደ ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ጥገኝነት ለሚፈልጉ የአሜሪካ-ሜክሲኮ ድንበር ላይ ሰዎችን ይመለከታል. ስደተኞች ያላቸውን ጉዞ ላይ ጓቲማላ በኩል መጣ: በዚያም ጥገኝነት ለመጠየቅ ነበር ከሆነ, ከዚያም በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ጥገኝነት መጠየቅ አይችሉም.\nስምምነት አደጋ ውስጥ ስደተኞች ማስቀመጥ ይሆናል የሚሉ ጓቲማላ እና ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ብዙ ሰዎች አሉ. በሁለቱም አገሮች ፍርድ ቤቶች ውስጥ ተፈታታኝ ሁኔታዎች አሉ ይሆናል. በተመሳሳይ ሰዓት, የአገር ደህንነት መምሪያ ከሌሎች አገሮች ጋር ተመሳሳይ ስምምነት ለመግባት ተስፋ ነው ይላል, ጭምር ሜክሲኮ, ሆንዱራስ, ኤል ሳልቫዶር, ፓናማ, እና ብራዚል.\nይህ ስምምነት ጥገኝነት ጠያቂዎች ምን ማለት ነው?\nስምምነቱ እናንተ ጓቲማላ በኩል መምጣት በኋላ የአሜሪካ ድንበር ላይ ከደረሱ ከሆነ ማለት ነው, ጥገኝነት መጠየቅ ፈልገው አይፈቀድለትም. ይልቅ, እርስዎ ጓቲማላ ወይም በቤትዎ አገር ለመመለስ መምረጥ ይችላሉ.\nይህ ስምምነት በአብዛኛው ኤል ሳልቫዶር እና ሆንዱራስ ሰዎች ላይ ተጽዕኖ ያደርጋል. ይህ Guatemalans ተጽዕኖ አያሳድርም. Guatemalans እነርሱም ወደ ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ጥገኝነት ለመጠየቅ መብት ካለህ ለማየት የአሜሪካ ባለስልጣናት ጋር ቃለ መጠይቅ ሊኖራቸው ይገባል ጓቲማላ ውስጥ ስደት ቢደርስበትም ፈርተው የሆኑ ማናቸውም ሌሎች.\nመቼ ስምምነት ላይ ይውላል ይጀምራል?\nየ የጓቲማላ ኮንግረስ ይህ ከመጀመሩ በፊት ስምምነት ማጽደቅ አለበት. እነርሱ ማጽደቅ ከሆነ, ስምምነቱን በጥቂት ሳምንታት ውስጥ ጀምሮ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል.\nሀምሌ 29, 2019, ዝማኔ:\nየዩናይትድ ስቴትስ አቃቤ ህግ ጄኔራል ምክንያት የቤተሰብ አባልነት ጥገኝነት ስለ አዲስ ብይን አደረገ.\nአዲሱ ደንብ ምክንያት የቤተሰብ አባልነት በሚኖሩበት አገር ስደት ሊያጋጥሙን ይችላሉ ሰዎች በዚያ ምክንያት ወደ ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ጥገኝነት ለመጠየቅ አይችልም እንደሆነ ይናገራል. የጥገኝነት ህግ እነርሱ አባላት ከሆኑ ሰዎች ጥገኝነት መጠየቅ እንደሚችል ይናገራል “የአንድ ማኅበራዊ ቡድን.” እስካሁን ድረስ, ምክንያቱም ያላቸውን የቤተሰብ አባልነት ዒላማ ቆይተዋል በዚህ ተካትቷል አድርጓል ሕዝብ. ሆኖም አቃቤ ህግ ጄኔራል ባር ቤተሰብ አባልነት አይቆጥርም ይላል.\nለዚህ ጥገኝነት ፈላጊዎች ምን ማለት ነው?\nበእርስዎ የቅርብ ቤተሰብ ውስጥ ሰው ዛቻ ሰለባ ሆኗል ከሆነ, ጥቃት ወይም ስደት, የ ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ጥገኝነት ለመጠየቅ ምክንያት እንደ መጠቀም ይችላሉ.\nሀምሌ 24, 2019, ዝማኔ:\nአንድ የአሜሪካ ዳኛ ያለውን ሐምሌ አለ 16 ጥገኝነት ፈላጊዎች ስለ ሕግ የተፈቀደ አይደለም.\nደንብ እነርሱም በመንገድ በሌላ አገር ጥገኝነት እምቢ ነበር ከሆነ የአሜሪካ-ሜክሲኮ ድንበር ላይ በደረሱ ጥገኝነት ጠያቂዎች ብቻ የአሜሪካ ድንበር ላይ ጥገኝነት ለማግኘት መጠየቅ ይችላሉ አለ. ነገር ግን ዳኛ ጆን Tigar ሳን ፍራንሲስኮ ውስጥ ከሌሎች አገሮች ጥገኝነት ጠየቀ ምንም እንኳ ወደ ዩናይትድ ስቴትስ ጥገኝነት ጠያቂዎች ከ የይገባኛል መቀበል መቀጠል እንዳለበት የሚገዛው. እሱም ደንብ አሜሪካ ሕጎች ጋር ለማስማማት እና ጥገኝነት ለማግኘት ማመልከት ይችላሉ ማን የመወሰን እስከ ኮንግረስ ነበር መሆኑን አይደለም አለ.\nዳኛው የሰጠው ብይን ወደ ዩናይትድ ስቴትስ ለመድረስ ጊዜ በሜክሲኮ በኩል መምጣት ሰዎች አሁንም ጥገኝነት ለማግኘት መጠየቅ ይችላሉ ማለት ነው.\nሀምሌ 23, 2019, ዝማኔ:\nየአሜሪካ መንግስት ሐምሌ ላይ አስታወቀ 22 ይህ የተፋጠኑ ማስወገዶች ቁጥር እየጨመረ ነው, ከዛሬ ጀምሮ.\nየተፋጠነ መወገድ በፍጥነት ወደ ዩናይትድ ስቴትስ የመጡ ሰዎች ይልክ ማለት. ዛሬ ከ, ይህም ሁለት ዓመት ባልሞላ ለ አገር ውስጥ የቆዩ ሰዎች ወረቀት የሌላቸውን ሰዎች ወደ ዩናይትድ ስቴትስ ላይ ሁሉንም ማመልከት ይችላሉ.\nየ ማንበብ ይችላሉ የአገር ደህንነት መምሪያ ማስታወቂያ.\nይህ ለጥገኝነት ጠያቂዎች እና በድንበር ስደተኞች ምን ማለት ነው?\nይህ “ፈጣን መድረሻ መንገድ” እነርሱ ከአገር ናቸው በፊት ሂደት ሰዎች የፍርድ ቤት ችሎት ማግኘት አይደለም ማለት ነው. ይህም ጥገኝነት ፈላጊዎች አይመለከትም, የተፈቀደ ነዋሪዎች, ወይም ስደተኞች. እርስዎ ወረቀት ምክንያቱም በቁጥጥር ጥገኝነት መጠየቅ የሚፈልጉ ከሆነ, እርስዎ በትውልድ አገርዎ መመለስ የምትፈሩት ማብራራት. ከዚያም በቁጥጥር አንድ አንድ የጥገኝነት መኮንን ወደ እናንተ መላክ ይገባል “ተአማኒነት ፍርሃት” ቃለ መጠይቅ.\nእርስዎ መማር ይችላሉ የተፋጠነ መወገድ ተጨማሪ. እንዲሁም ማንበብ ይችላሉ የእርስዎ መብቶች በተመለከተ ተጨማሪ ና ጥገኝነት ተጨማሪ.\nሀምሌ 16, 2019, ዝማኔ:\nዛሬ ወደ ዩናይትድ ስቴትስ ወደ መምጣት ጥገኝነት ፈላጊዎች የሚሆን አዲስ ደንብ አለ.\nየአገር ደህንነት መምሪያ እና በፍትሕ መምሪያ የአሜሪካ-ሜክሲኮ ድንበር ላይ በደረሱ ጥገኝነት ጠያቂዎች መጀመሪያ እነርሱ መስመር ላይ አለፉ በሌላ አገር ጥገኝነት መጠየቅ አለበት ይላሉ. እነርሱም በመንገድ በሌላ አገር ጥገኝነት እምቢ ነበር ከሆነ ብቻ ነው የአሜሪካ ድንበር ላይ ጥገኝነት መጠየቅ ይችላሉ.\nይህ አዲስ ደንብ ልጆች እንዲሁም አዋቂዎች ላይ ተግባራዊ. ይህም እርስዎ ጓቲማላ ወይም በሜክሲኮ ውስጥ ጥገኝነት ውድቅ ነበር መሆኑን ማረጋገጥ ይችላሉ ከሆነ ተፈጻሚነት አይኖረውም, ወይስ አንተ የሰዎች ዝውውር ሰለባ እንደሆኑ ማረጋገጥ እንችላለን ከሆነ.\nሀምሌ 2, 2019, ዝማኔ:\nአንድ የአሜሪካ ዳኛ ያለውን ሚያዝያ አስታወቀ 2019 በ አቃቤ በ ትዕዛዝ ህገወጥ ነው. ዳኛው ጥገኝነት ጠያቂዎች ያለገደብ ይካሄዳል አይገባም ይላል.\nየ ጠበቃ ጄኔራል የሰጠው ትእዛዝ ሐምሌ ውስጥ ለመጀመር ምክንያት ነበር. ትዕዛዙ አንዳንድ ጥገኝነት ጠያቂዎች አሳይተዋል ማን እንደሆነ ይናገራል “ተአማኒነት ፍርሃት” የጥገኝነት ችሎት ድረስ በእስር እንዲቆዩ ይሆናል. (ማለት ይቻላል አሉ 900,000 የኢሚግሬሽን ችሎት እየጠበቁ ጉዳዮች, እንዲሁም ድረስ ሊወስድ ይችላል 3 የጥገኝነት ሁኔታ ዓመት የሚወሰን ነው.) ነገር ግን ዳኛው ትእዛዝ የአሜሪካ ህግ ላይ ነው አለ. እሷ ስደተኞች ሂደት ምክንያት መብት እንዳላቸው አለ.\nየፍትህ ሂደት ጥገኝነት ፈላጊዎች ተካሄደ ወይም በዋስ መለቀቅ አለበት ከሆነ የኢሚግሬሽን ፍርድ ቤት መወሰን እንዲኖረው መብት አላቸው ማለት ነው. ይህ የማስያዣ ገንዘብ የመስማት ይባላል. ዳኛው ጥገኝነት ጠያቂዎች የማስያዣ የመስማት መሰጠት አለበት ይላል.\nየአሜሪካ መንግስት እነሱ መጠበቅ ሳሉ ጥገኝነት ፈላጊዎች ይለቀቃሉ አይፈልግም. ስለዚህ ፍትህ መምሪያ ዳኛ ውሳኔ ላይ ይግባኝ ይሆናል.\nሰኔ 2019 ዝማኔ:\nአሜሪካ እና የሜክሲኮ መንግሥታት እነሱ የማይግሬሽን መከላከያ ፕሮቶኮሎች ማስፋፋት ናቸው አለ (“ሜክሲኮ ኑሩ” ፖሊሲ).\nእነሱ መጠበቅ እንደ ያላቸውን ጉዳዮች የዩናይትድ ስቴትስ የኢሚግሬሽን ፍርድ ቤቶች ውስጥ እንዲካሄድ ምክንያት ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ጥገኝነት ለሚፈልጉ ሰዎች ሜክሲኮ ተመለሱ እየተደረገ ነው. በ ፕሮቶኮሎች ካሊፎርኒያ ውስጥ እና ኤል ፓሶ ውስጥ በሳን ዲዬጎ እና Calexico ውስጥ ጥቅም ላይ እየዋለ ነው, ቴክሳስ. የአሜሪካ መንግስት ይህን የአሜሪካ-የሜክሲኮ ድንበር ላይ ለመግባት ተጨማሪ ወደቦች ላይ ያለውን መረብ ፕሮቶኮሎችን እንዲጠቀም ያደርጋል አለ. የሜክሲኮ መንግሥት የጤና እንክብካቤ ጋር በሜክሲኮ ውስጥ በመጠበቅ ጥገኝነት ጠያቂዎች ይሰጣል አለ, የስራ ፈቃድ, እና ትምህርት.\nሲቪል መብቶች ቡድኖች ፕሮቶኮሎች አደገኛ ስህተት ነው ይላሉ. እነዚህ ፖሊሲ አስቸጋሪ ጥገኝነት ጠያቂዎች እነርሱ የሚያስፈልጋቸውን የሕግ እርዳታ ለማግኘት ለ ያደርገዋል ይላሉ. እነዚህ የአሜሪካ ፍርድ ቤቶች ውስጥ አዲስ ደንቦች ላይ ማራኪ ነው.\nአንተ ማንበብ ይችላሉ ስለ ክሊኒክ ከ ተጨማሪ ዝርዝሮች “ሜክሲኮ ኑሩ.” አንተ ደግሞ ማየት ይችላሉ ስለ ፕሮቶኮሎች ስለ ሕዝብና መረጃ ገጽ.\nሚያዚያ 17, 2019, ዝማኔ:\nየዩናይትድ ስቴትስ አቃቤ ህግ ጄኔራል እነርሱ የጥገኝነት የመስማት እየተጠባበቅን ሳለ አንዳንድ የጥገኝነት ጠያቂዎች እንዲፈቱ ማመልከት ይችላሉ ይላል.\nይህ ትዕዛዝ ሐምሌ ድረስ መጀመር አይደለም 2019. ስኬታማ ተአማኒነት ፍርሃት ጥያቄ ያደረጉ ሰዎች ማመልከት ይችላሉ አዲሱ ሥርዓት. የ ጠበቃ አጠቃላይ አስታወቀ, አንድ ለማቋቋም በኋላ “ስደት ወይም የማሰቃየት ተአማኒነት ፍርሃት,” እነዚህ ጥገኝነት ፈላጊዎች ቦንድ ላይ የተለቀቀ ብቁ ይሆናል. በ አቃቤ የሰጠው ትዕዛዝ ያንብቡ.\nሐምሌ በኋላ 2019, አንድ አሳማኝ ፍርሃት ቃለ አልፈዋል እና ማስወገድን ፀድቀዋል ከሆነ, የእርስዎን ጉዳይ ሰምተው ዘንድ ስለ እናንተ መጠበቅ ጊዜ በእስር መቆየት ይኖርብዎት ይሆናል. ይህ አዲስ ትዕዛዝ ብቻቸውን ልጆች ወይም ከልጆች ጋር ቤተሰቦች አይመለከትም.\nእኛም የበለጠ ዜና ትዕዛዝ ካለ እናሳውቅዎታለን.\nጥር 25, 2019 ዝማኔዎች:\nየአገር ደህንነት መምሪያ ጀምሯል በውስጡ “ስደተኛ ጥበቃ ፕሮቶኮሎች” በዩኤስ-የሜክሲኮ ድንበር ላይ.\nበሳን Ysidro በድንበር ላይ ጥገኝነት ለሚፈልጉ ሰዎች ሜክሲኮ ተመለሱ እና ማመልከቻ መሰራቱን ድረስ በዚያ ሊጠብቁ ይችላሉ. የአሜሪካ መንግስት እነሱ መጠበቅ እያለ የሜክሲኮ መንግስት ሰዎች ጥበቃ ያደርጋል ይላል. አዲሱ ፖሊሲ ላልደረሱ አይመለከትም (በታች የሆኑ ልጆች 18 ከአዋቂዎች ጋር የሌሉ አሮጌውን ዓመት) ወይም የሜክሲኮ ዜጎችን ወደ.\nይህ የችሎት እየተጠባበቅን ሳለ የአሜሪካ መንግስት ሜክሲኮ ወደ ጥገኝነት ጠያቂዎች ይመለሳል ማለት ነው (ወደ ፍርድ ቤት በመሄድ ወደ ዳኛ ለማየት). ለጥገኝነት ጠያቂዎች ያላቸውን ችሎቶች ለ ዩናይትድ ስቴትስ ወደ አይፈቀድላቸውም ይደረጋል. የመጀመሪያው ችሎት ውስጥ መሆን አለበት 45 ቀናት, እና ከዚያ በላይ ችሎቶች ሊኖሩ ይችላሉ. መንግስት አንድ ዓመት ጊዜ ውስጥ ውሳኔ ማግኘት አለበት ይላል. የአገር ደህንነት መምሪያ የማይግሬሽን ጥበቃ ፕሮቶኮሎች መግለጫ ያንብቡ.\nስለ አሉ 800,000 የጥገኝነት ጥያቄ ማመልከቻዎች ለመሰራት እየጠበቀ ነው. ይህ ዝርዝር ታችኛው ክፍል ላይ ሰዎች ለበርካታ ዓመታት መጠበቅ ማለት ነው. ሜክሲኮ ውስጥ በመጠበቅ ሰዎች በዝርዝሩ ግርጌ መሄድ አይችልም. እነሱን ለመርዳት የአሜሪካ ጠበቃ ማግኘት ግን አስቸጋሪ ይሆናል.\nእንኳን ረጅም ያደባሉ በኋላ, አብዛኞቹ የጥገኝነት ጥያቄ ማመልከቻዎች ወደ ታች ዘወር ናቸው. በጣም ጥቂት ሰዎች ጥገኝነት ናቸው.\nሰዎች ቁጥር በየቀኑ የተወሰነ ነው; የአሜሪካ-የሜክሲኮ ድንበር ላይ ጥገኝነት ለማግኘት የማመልከት.\nበሜክሲኮ ከ ሪፖርቶች የአሜሪካ መንግስት ባለስልጣናት ብቻ መቀበል እንደሚችል የሜክሲኮ ባለሥልጣናት ነገራቸው ይላሉ 20 መግቢያ ያለውን ሳን Ysidro ወደብ ላይ በቀን የጥገኝነት ማመልከቻዎችን. ወደ ትግበራዎች ይወሰዳሉ, ከዚያም ጥገኝነት ጠያቂዎችን መጠበቅ ተመልሰው ሜክሲኮ መሄድ ያደርጋል.\nይህ ሂደት እንደ ይታወቃል “የመለኪያ.” ይህ በየቀኑ ማመልከት ይፈቀድላቸዋል ድንበር ላይ እየጠበቁ ሰዎች ብቻ የተወሰነ ቁጥር ማለት. የመለኪያ ግቤት ሌሎች ወደቦች ላይ ውሏል, ደግሞ. ይወቁ ሜትርበቅርቡ የወጣ አንድ ሪፖርት ከ ሂደት በተመለከተ ኦር.\nታህሳስ 21, 2018 ዝማኔ:\nየዩናይትድ ስቴትስ ጠቅላይ ፍርድ ቤት መግቢያ አንድ ወደብ በኩል ሊመጣ አይደለም ጥገኝነት ጠያቂዎችን እገዳ ወደ ፕሬዚዳንታዊ ትዕዛዝ ውድቅ.\nጠቅላይ ፍርድ ቤት የሰጠው ውሳኔ ፕሬዚዳንታዊ ቅደም አይፈቀድም ማለት ነው. እነሱ ኦፊሴላዊ ድንበር አቋርጦ አማካኝነት አልመጣም እንኳን በዩናይትድ ስቴትስ ሰዎች የጥገኝነት ጥያቄ ለማካሄድ አለበት ማለት ነው.\nታህሳስ 20, 2018 ዝማኔ:\nየአገር ደህንነት መምሪያ እነርሱ ጥያቄ ላይ የመስማት እየተጠባበቅን ሳለ ሜክሲኮ ወደ ጥገኝነት ጠያቂዎች ይመለሳሉ ይላል.\nታህሳስ ላይ 20, 2018, ጸሃፊ የአገር ውስጥ ጸጥታ Kirstjen ኒልሰን እንዲህ ጥገኝነት ጠያቂዎች “እነርሱ ሜክሲኮ ውስጥ ሳሉ አንድ የኢሚግሬሽን ፍርድ ቤት ውሳኔ መጠበቅ ይሆናል.” ወደ ማስታወቂያ እሱን የሚመለከት ይላል “ግለሰቦች ላይ እንደደረሰ ወይም በሜክሲኮ-ህጋዊ ባልሆነ ወይም ተገቢ ሰነድ ያለ ጀምሮ በዩናይትድ ስቴትስ በመግባት.”\nጥገኝነት መጠየቅ በኋላ, ሕግ አንድ መሰጠት አለበት ይላል “ተአማኒነት ፍርሃት” ቃለ መጠይቅ. ወደ ቃለ የጥገኝነት ጥያቄ ውስጥ የመጀመሪያው እርምጃ ነው. የእርስዎን ተአማኒነት ፍርሃት ቃለ ማለፍ ከሆነ, ለጥገኝነት ማመልከት ይችላሉ. አዲሱ ደንብ ከዚያም ጥገኝነት ጠያቂዎች ይሆናሉ ይላል “DHS በ ይሰሩና ለመታየት 'ማስጠንቀቂያ የተሰጠው’ ያላቸውን የኢሚግሬሽን ፍርድ ቤት ችሎት.” ምክንያቱም አዲሱ አገዛዝ, በምትኩ ወደ ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በመጠበቅ መካከል ሜክሲኮ ይላካል.\nማስታወቂያ በተጨማሪም ሜክሲኮ ውስጥ እየጠበቁ ሰዎች በፍርድ ቤት ችሎት ለ ዩናይትድ ስቴትስ የኢሚግሬሽን ጠበቆች እና መዳረሻ ይኖረዋል ይላል. ነገር ግን ጥገኝነት ፈላጊዎች ብቻ አነስተኛ ቁጥር የጥገኝነት ያላቸውን ችሎቶች ላይ ያገኛሉ. የተቀሩት ከአገር ይሆናል. የአገር ደህንነት መምሪያ ሙሉ ማስታወቂያ ያንብቡ.\nታህሳስ 19, 2018 - ሁለት ዝማኔዎች:\nአንድ የአሜሪካ ዳኛ ሰኔ የተሰራ የጥገኝነት ደንብ ለውጥ አግዷል.\nሰኔ ላይ 11, 2018, የቀድሞው የዩናይትድ ስቴትስ አቃቤ ህግ ጄኔራል ጄፍ ክፍለ ቤታቸው አገሮች ውስጥ የቤት ውስጥ ጥቃት ወይም ቡድን ጥቃት የሸሹ ሰዎች በአጠቃላይ አሜሪካ ውስጥ ጥገኝነት መጠየቅ አይፈቀድላቸውም መሆኑን አለ. ነገር ግን ታህሳስ ላይ 19, ዳኛ Emmet ሱሊቫን አዲሱ አገዛዝ ወጥ ነበር አለ. እሱም እነዚህን ስደተኞች አሁንም ጥገኝነት ለመጠየቅ የተፈቀደላቸው አለ.\nስደተኞች ዳኛው ውሳኔ ማለት ምን?\nእርስዎ የወሮበሎች ቡድን ጥቃት እና የቤት ውስጥ ጥቃት ምክንያት በአሜሪካ ውስጥ ጥገኝነት የመጠየቅ መብት አላቸው ማለት ነው. እርስዎ ከአገር በፊት መብት ሰማሁ መሆን አለባቸው. ነገር ግን ውሳኔ ነው አይደለም የእርስዎ ጥያቄ የተሰጠው ይደረጋል ማለት. በጣም ጥቂት ሰዎች ጥገኝነት ናቸው.\nካሊፎርኒያ ውስጥ የሚገኘው የዩናይትድ ስቴትስ ዲስትሪክት ዳኛ ህዳር ውስጥ የተሰሩ ፕሬዚዳንታዊ ሥርዓት ላይ የማገጃ ቀጥሏል.\nኖቬምበር ውስጥ, ፕሬዚዳንት ይወርዳልና ጥገኝነት መጠየቅ ይችላሉ መግቢያ የሆነ የአሜሪካ ወደብ መሄድ ብቻ ጥገኝነት ፈላጊዎች እያሉ አዲስ ደንብ የተፈረመ. ኖቬምበር ላይ 19, ዳኛ ጆን Tigar አዲሱ ደንብ ቆሟል, ይህ የአሜሪካ ህግ ላይ ነበረ ብለው. አሁን ዳኛ ደንብ ላይ እገዳ ይቀጥላል አንድ መመሪያ አድርጓል.\nለጥገኝነት ጠያቂዎች ለ ዳኛ የሚሰጠውን መመሪያ ምን ማለት ነው?\nክልከላው አዲሱ አገዛዝ ላይ ዳኛ እገዳ ይቀጥላል ማለት ነው. ይህም እነርሱ መግቢያ የሆነ ወደብ በኩል አልመጣም እንኳን በዩናይትድ ስቴትስ ሰዎች የጥገኝነት ጥያቄ ለማካሄድ አለበት ማለት ነው. ነገር ግን ይህ ብይን የሚያደርግ አይደለም ጥገኝነት ይሆናል ማለት. ይህ ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ጥገኝነት ለማግኘት አሁንም ቢሆን በጣም አስቸጋሪ ነው;.\nUSAHello በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ጥበቃ መጠየቅ ጥገኝነት ጠያቂዎችን መብቶች ይደግፋል.\nህዳር 19, 2018 ዝማኔ: አንድ የዩናይትድ ስቴትስ ዲስትሪክት ዳኛ ታህሳስ ድረስ ፕሬዚዳንታዊ ትዕዛዝ አግዷል 19.\nዳኛው ፕሬዚዳንታዊ ትዕዛዝ በዩናይትድ ስቴትስ ላይ ይሄዳል ይላል’ ሕግ. የአሜሪካ ህግ የአሜሪካ መሬት ላይ ሰዎች ጥገኝነት ለማግኘት ለማመልከት ብቁ ናቸው ይላል. ይህም እነርሱ መግቢያ የሆነ ወደብ በኩል መምጣት አለብኝ ማለት አይደለም. ኖቬምበር ላይ 19, ዳኛ የዩናይትድ ስቴትስ ህግ መከተል አለበት አለ.\nይህ አዲስ አገዛዝ ምን ማለት ነው?\nህዳር ላይ ከገዥው 19 የዩናይትድ ስቴትስ መግቢያ አንድ ወደብ በኩል አልመጣም ሰዎች የመጡ የጥገኝነት ጥያቄ ለማካሄድ አለበት ማለት. ከገዥው እነዚህ ሰዎች ማመልከት ይፈቀድላቸዋል አለበት ይላል. ነገር ግን ይህ ብይን የሚያደርግ አይደለም ጥገኝነት ይሆናል ማለት. ይህ ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ጥገኝነት ለማግኘት አሁንም ቢሆን በጣም አስቸጋሪ ነው;.\nህዳር 8, 2018\nፕሬዚዳንት ይወርዳልና በዩናይትድ ስቴትስ ደቡባዊ ድንበር ላይ ጥገኝነት ጠያቂዎች ለመገደብ ትዕዛዝ ተፈራረመ. አዲሱ ደንብ ጥገኝነት ፈላጊዎች መግቢያ አንድ የአሜሪካ ወደብ መሄድ እንዳለባቸው ይናገራል.\nደንብ ዓርብ እኩለ ሌሊት ላይ ይጀምራል, ህዳር 9. ይህም ብቻ ይቆያል 90 ቀናት. አዲሱ ህግ አዋቂ ያለ ልጆች አይመለከትም.\nይህ ደቡባዊ ድንበር ላይ ጥገኝነት ፈላጊዎች ስለ ምን ማለት ነው?\nይህ ለውጥ ማለት ሰዎች በየትኛውም ቦታ መግቢያ አንድ ወደብ ላይ በስተቀር በዩናይትድ ስቴትስ መግባት ከሆነ, እነርሱ ጥገኝነት ለመጠየቅ ብቁ አይደሉም. እነዚህ ምክንያት ልዩ ጥበቃ ማግኘት ይችላሉ “ምክንያታዊ ፍርሃት” (አራት ሰዎች ውስጥ ያነሱ ከአንድ ይህን ማግኘት). ግን አብዛኛዎቹ ሰዎች ከአገር ይደረጋል. ምክንያታዊ ፍርሃት እና ተአማኒነት ፍርሃት ተጨማሪ ያንብቡ.\nአዲሱ ደንብ የአሜሪካ በመፈለግ ጥገኝነት ውስጥ አስቀድመው ያላቸው ሰዎች ምን ማለት ነው?\nአዲሱ ደንብ ህዳር ላይ ይደርሳል ሰዎች በዩናይትድ ስቴትስ ወይም ሰዎች ውስጥ ቀድሞውኑ ሰዎችን ተጽዕኖ አያሳድርም 9 እኩለ ሌሊት በፊት.\nበዚህ ደንብ እንደገና ይቀየራል?\nየዩናይትድ ስቴትስ ህግጋት እነሱ የአሜሪካ መሬት ላይ ሲሆኑ ስደተኞች ጥገኝነት መጠየቅ ይችላል ይላሉ, ይሁን እንጂ ሊገኙበት ገቡ. ስለዚህ የሲቪል መብቶች ቡድኖች አዲሱ አገዛዝ ጋር እየተዋጉ ነው.\nዩናይትድ ስቴትስ የሚመጣው ጥገኝነት ጠያቂዎች ደንቦች ላይ ለውጥ ተፈጥሯል. ሰኔ ላይ 11, 2018, የዩናይትድ ስቴትስ አቃቤ ህግ ጄኔራል ጄፍ ክፍለ ቤታቸው አገሮች ውስጥ የቤት ውስጥ ጥቃት ወይም ቡድን ጥቃት የሸሹ ሰዎች በአጠቃላይ አሜሪካ ውስጥ ጥገኝነት መጠየቅ አይፈቀድላቸውም መሆኑን አለ.\nእርስዎ ሜክሲኮ እና በዩናይትድ ስቴትስ መካከል ያለውን ድንበር እየመጡ ከሆነ ይህ ለውጥ በአብዛኛው ጥገኝነት ጠያቂዎች ተጽዕኖ. ምናልባት የወሮበሎች ቡድን ጥቃት ሕይወት አደገኛ እያደረገ ነው አንድ አገር የመጡ. ወይስ አንተ ራስህ እና ልጆቻችሁ ደህንነት ለመጠበቅ የአመጽ ቤት ከወጣ ሴት ሊሆን ይችላል. አዲሱ ደንብ በእናንተ ምክንያት እነዚህን ምክንያቶች ጥገኝነት ማግኘት አይችልም ይላሉ.\nይህ በአሜሪካ ውስጥ የጥገኝነት ሁኔታ ለማግኘት ቀደም በጣም አስቸጋሪ ነው. አብዛኞቹ ጥገኝነት ጠያቂዎች ተቀባይነት የላቸውም. ሕጉ ከእናንተ ምክንያት ስደት ፍርሃት ካለዎት እርስዎ ጥገኝነት ለመጠየቅ ይችላሉ ይላል:\n• የአንድ ማኅበራዊ ቡድን አባልነት\n• የፖለቲካ አመለካከት\nከእነዚህ ምክንያቶች መካከል አንዱ መምጣት እንኳ, ይህ U.S ማረጋገጥ አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል. የኢሚግሬሽን እና ጉምሩክ አስፈጻሚ (አይስ). ጥገኝነት ለሚፈልጉ ደንቦች ተጨማሪ ለማወቅ ይህንን መንግስት ገጽ ያንብቡ.\nእኔም ከእነዚህ ምክንያቶች መካከል አንዱ ድንበር በመፈለግ የጥገኝነት ላይ እንደደረሱ ከሆነ እኔ ምን ይሆናሉ?\nጥገኝነት የሚፈልጉ ሰዎች ሁሉ ጥገኝነት ፈላጊዎች የአሜሪካ መንግስት ይካሄዳል እንደሚችል መረዳት አለበት (አንድ ማቆያ ማዕከል ውስጥ ለመቆየት ተገደዋል) በርካታ ሳምንታት. እነሱ ድንበር ላይ ሲደርሱ አንዳንድ ሰዎች ልጆቻቸውን ተለያይተው ተደርጓል. ሰኔ ጀምሮ 20, ይህ አይፈቀድም. ወላጆች ልጆቻቸው እንዲያገኙ ለመርዳት በአሜሪካ ውስጥ የሚሰሩ ቡድኖች አሉ. አስቀድመው በአሜሪካ መንግስት ተደርጎ ከሆነ ግን በጣም ትንሽ ሰው እርስዎ ወይም ልጆችን ለመርዳት ምን ማድረግ ይችላል አለ.\nምን ማድረግ ነው የሚገባኝ?\nአንድ ጠበቃ መጠየቅ አለብዎት. አሜሪካ ውስጥ, አንድ ጠበቃ መብት አላቸው, ነገር ግን አንድ ጠበቃ ለማግኘት መጠየቅ አለባቸው. ማለት አለብን, “እኔ አሁን ጠበቃ ማነጋገር እፈልጋለሁ.” አንድ ጠበቃ መዳረሻ ይሰጣቸዋል ድረስ ጠበቃ ለማግኘት ከእናንተ ጋር ማውራት እያንዳንዱ ሰው ያለማሰለስ.\nምን እኔ ቃለ መጠይቅ ማለፍ ከሆነ? እኔ አሁንም በቁጥጥር ይደረጋል?\nእርስዎ የጥገኝነት ቃለ አልፈዋል ከሆነ (የሚባል “ተአማኒነት ፍርሃት” ቃለ መጠይቅ) ለጥገኝነት ጉዳይዎን ለማድረግ አንድ ዳኛ ፊት ለፊት ችሎት ያገኛሉ. አንድ ችሎት ለማግኘት በጣም ረጅም ጊዜ ሊወስድ ይችላል. መጠበቅ ሳሉ ከእሥራት ነፃ መሆን አለበት.\nቢሆንም, አንዳንድ በማቆያ ማዕከላት እነርሱ መጠይቅ ማለፍ እንኳን በኋላ ጥገኝነት ጠያቂዎችን ይዞ ነው. ሐምሌ ላይ 2, አንድ የፌደራል ዳኛ አይስ ጥሩ ምክንያት ያለ ቃለ መጠይቅ በኋላ ጥገኝነት ጠያቂዎች መያዝ አለበት አለ. እርስዎ ተደርጎ ከሆነ የ ቃለ ካለፉ በኋላ, አንድ ጠበቃ ጋር ለመነጋገር ይጠይቁ.\nልጅዎ ከ ተለያይተው ተደርጓል?\nበአንዳንድ ሁኔታዎች, የጥገኝነት ፈላጊዎች ልጆች ከወላጆቻቸው ተለይተው ተደርጓል.\nበእርስዎ ወላጅ ወይም ልጅዎ ከ ተለያይተው ከሆነ የጥገኝነት በመፈለግ ላይ ሳለ, በ U.S ይደውሉ. የኢሚግሬሽን እና ጉምሩክ አስፈጻሚ (አይስ) በእስር ላይ መረጃ መስመር ሪፖርት 1-888-351-4024. አለ ስፓኒሽ ተናጋሪ ከዋኞች ይገኛሉ እና ነጻ አገልግሎት ነው. ሰዓት ከሰኞ እስከ ዓርብ ናቸው 8:00 a.m. ወደ 8:00 p.m. (የምስራቃዊ ሰዓት). አንድ አይስ ማቆያ ተቋም ውስጥ ከ መጥራት ከሆነ, አጠቃቀም ፍጥነት ደውል 9116# ነጻ ጥሪ መድረክ ላይ.\nአይስ በስደተኞች መቋቋሚያ ቢሮ ጋር ይሰራል (ኦር) ልጆች ያለበትን. ማድረግም ትችላለህ በ ኦር የወላጅ መስመር ይደውሉ 1-800-203-7001 የሚያምኑ ከሆነ የአሜሪካ መንግስት ልጅዎ አለው. አንድ አይስ ማቆያ ተቋም ከ መጥራት ከሆነ, አጠቃቀም ፍጥነት ደውል 699# ነጻ ጥሪ መድረክ ላይ. ይገኛል 24 ሰዓታት በቀን, 7 ቀናት በሳምንት, ስፓኒሽ ወይም በእንግሊዝኛ.\nአንተ (ወይም ጓደኞችዎ, ቤተሰብ ወይም ጠበቃ) በተጨማሪም በኢሜይል አይስ ወይም ኦር ማነጋገር ይችላሉ:\nParental.Interests@ice.dhs.gov ላይ ኢሜይል አይስ\ninformation@ORRNCC.com ላይ ኢሜይል ኦር\nወደ ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ጥገኝነት: አዲስ የ USCIS ሂደት\nስደተኛ ማቆያ: ግለሰቦች ጥገኝነት ለማግኘት ማመልከት እርዳታ\nበድንበር ስደተኞች መምህራን የሚሆን እርዳታ\nበዚህ ገጽ ላይ ያለው መረጃ የሚመጣው ክሊኒክ, የ የአገር ደህንነት መምሪያ, የ የፌዴራል ይመዝገቡ, USCIS እና ሌሎች ምንጮች የታመኑ. ይህ መመሪያ የታሰበ ነው እና በተቻለ መጠን ብዙውን ጊዜ የዘመነው ነው. USAHello ሕጋዊ ምክር ለመስጠት አይደለም, ወይም የታሰበ የእኛን ቁሳቁሶች ማንኛውም የህግ ምክር ሆኖ መወሰድ ናቸው. አንድ ነጻ ወይም ዝቅተኛ-ወጭ ጠበቃ ወይም ህጋዊ እርዳታ የሚፈልጉ ከሆነ, እኛ ሊረዳህ ይችላል ነጻ እና ዝቅተኛ-ዋጋ ሕጋዊ አገልግሎቶችን ለማግኘት.


ጦርነት አይበጀንም ሲባል… (አክመል ነጋሽ) | EthioReference >\n4:32 pm - Monday September 24, 3500\nጦርነት አይበጀንም ሲባል… (አክመል ነጋሽ)\nጦርነት አይበጀንም ሲባል…\nኢትዮጵያ አሁን ድረስ በቀውስና አለመረጋጋት ውስጥ ያለችው አንድም በቀድሞ ታሪኳ ምክንያት ነው። በታሪካችን ውስጥ የነበሩ የተዛቡ ግንኙነቶች አሁንም ድረስ እረፍት ነስተው ያቆራቁሱናል። «ለውጥ መጣ» ባልነው ያለፉት ሁለት ዓመታት እነዚህ መቆራቆዞች እንዲረግቡና ለአንዲት ሀገራችን በጋራ አዲስ ማኅበራዊ ኮንትራት እንድንፈርም የምር የሆነ ብሔራዊ መግባባት ማድረግ ይገባ ነበር። ይሄ ብዙዎች ጠብቀውት ግን ጠ/ሚኒስትሩና መንግሥታቸው የብዙ ነገሮችን ቅደም ተከተል አዛብተው ዛሬ የደረስንበት እጅግ አሳሳቢ ደረጃ ላይ ደርሰናል።\nዛሬ ደግሞ የትናንቱ የታሪክ ቁርሿችን ሳይፈታ ሌላ የታሪክ ቁርⶄ ተቦክቶ እየተጋገረልን ነው። በብልጽግና ፓርቲና በሕወሓት መካከል ቀደም ብሎ የተጀመረው የርዕዮተ ዓለም መካረር አሁን ወደ ለየለት ጦርነትና ደም መፋሰስ ተሸጋግሯል። ትናንት ሁለቱ ቡድኖች በኢሕአዴግ ጥላ ሥር በጋራ የኢትዮጵን ሕዝብ ያለርህራሄ ሲያሰቃዩና ሲገድሉ ኖረዋል። አሁን የዚህ ጦርነት አሳሳቢም አሳዛኝም ጉዳይ ወንድማማች በሆኑ የአማራና የትግራይ ተዋጊዎች መካከልም የሚደረግ መሆኑ ነው።\nአንድአንዶች «ጦርነቱ ከሕወሓት ጋር ነው የሚካሄደው» እያሉ ሊያሞኙን ይፈልጋሉ። ጦርነት ሜዳ ላይ ያሉት አቦይ ስብሀት ወይም ደብረ ጸዮን አይደሉም። የሚዋጉና የሚሞቱት የትግራይ ተወላጅ የሆኑ አፍላ ወጣቶች ናቸው። እነዚህ ወጣቶች ቤተሰብ ወዳጅ ዘመድ አላቸው፤ እነሱ ላይ በጦርነቱ ሰበብ የሚደርስ ጉዳትና ሞት ከቤተሰብ ተነስቶ ቤተዘመድና ጎሳን አልፎ ሰፊው ማኅበረሰብ ጋር ይደርሳል። ይህ ደግሞ ማኅበረሰባዊ ቂም ይፈጥራል፤ ተክሎም ጥላቻና የበቀል ስሜት አብሮ ያድጋል።\nበአማራ ክልልና በመከላከያው በኩልም በተመሳሳይ የብሔር ማንነት ያላቸው ተዋጊዎች እንጂ ኮረኔል አብይ አሕመድና በዙሪያው ያሉ አመራሮች አይደለም እየተዋጉ ያሉት።\nበዚህ መካከል የሚከሰት ደም መፋሰስ፣ ሞትና እልቂት የነገ ታሪካችንን እንደሚያበላሸው ለማወቅ ምሁር መሆን አይጠይቅም። በተለይ በባሕል፣ በታሪክና በሃይማኖት አንድ የሆኑት የአማራና የትግራይ ሕዝቦች ወደለየለት ጦርነት እንዲገቡ የሚካሄደው የጦር አውርድ ቅስቀሳ እጅግ በጣም አስፈሪ ነው።\nይሄን ጦርነት በማካሄድ የሚፈታ ችግር አይኖርም፤ እንደውም በመካከላችን ያሉ ችግሮችን እንዲባባሱ ያደርጋሉ የምንለው ለዚህ ነው። ጦርነቱ በየትኛውም ወገን አሸናፊነት ቢጠናቀቅ ነገሮች ትናንት በነበሩበት እንደሚቀጥሉ ማሰብ አይቻልም። በዚያ በኩል ሆነው «ውጋው! ጨፍጭፈው!» ብለው የሚቀሰቅሱ ሰዎች «ከጦርነት የማይሻል ምንም ነገር የለም፤ ጦርነቱን አቁሙልን» ብለን የጠየቅን ሰዎችን ለመዝለፍና ለመራገም የሚያባክነቱትን ጉልበት ጦርነቱ እንዲቆም በመማጸን ቢያውሉት ለሀገራችን መጻኢ እድልና ለሕዝቦች አንድነት ትልቅ ቁም-ነገር እንደሠሩ ይቆጠርላቸው ነበር።\n© 3500 EthioReference. All rights reserved.


በአሜሪካን አጠቃላይ ቀን / ሳምንት ያንብቡ! - KW Barrett\nበየአመቱ በመላ ሀገሪቱ ያሉ ትምህርት ቤቶች ይከበራሉ በአሜሪካን አጠቃላይ ሳምንት ያንብቡ በመጋቢት የመጀመሪያ ሳምንት ውስጥ። ይህ ሳምንት የተመረጠው በዶ / ር ስዩስ የልደት ቀን ማርች 2 በመሆኑ ነው ፡፡ ሳምንቱን ለማክበር የ Barrett አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት የልዩ ቀናት ሳምንት እቅድ እያወጣ ነው ፡፡ እንደየእለቱ ቀን ጭብጥ በመለበስ እና በእርግጥ በዶክተር ስዩስ መፅሃፍትን በማንበብ በማንበብ በዚህ አስደሳች የንባብ በዓል ላይ ይሳተፉ ፡፡\nሰኞ ፣ ፌብሩዋሪ 27 በ ባርኔጣ ውስጥ ያለው ድመት የሚወዱትን ኮፍያ ወደ ትምህርት ቤት ይልበሱ!\nማክሰኞ ፣ ፌብሩዋሪ 28 የእኔ ብዙ ቀለሞች በተቻለ መጠን ብዙ ቀለሞች ይልበሱ!\nረቡዕ, ማርች 1 ዋኪ ረቡዕ በሚያምር ፀጉር ወደ ትምህርት ቤት ይምጡ!\nሐሙስ, ማርች 2 ዛሬ ለመነሳት አይደለም! ወይም የእንቅልፍ መጽሐፍ ቀሚስዎን ይልበሱ!\nአርብ, ማርች 3 ዛሬ ትምህርት ቤት የለውም! ያንብቡ ፣ ያንብቡ ፣ ቤት ያንብቡ!\nአዶ አኖ ፣ ላስ escuelas alrededor del país celebran ላ ሴማና ዴ ላ Leuraura alrededor ደ አሜሪካ (በአሜሪካን አጠቃላይ ሳምንት ያንብቡ) durante la primera semana de marzo. Esta semana fue seleccionada por ser el cumpleanos ዴ ዶክተር ሴሱስ el 2 ዴ marzo. Para conmemorar esta semana, la Escuela Elementaria de Barrett está projectando una semana de días especiales. Acompáñenos en esta divertida bikinción de leer y vestirse de acuerdo al tema de cada dia y por supuesto, leer los libros del ዶክተር ሴሰስ።\nዲያ ሊበሮስ ዴ ዶክተር ሴውስ ኩ ponerse\nlunes, 27 ዴ ፋባ በ ባርኔጣ ውስጥ ያለው ድመት Póngase su sombrero favorito a ላ escuela!\nተዋጊዎች ፣ 28 ዴ ፋብ የእኔ ብዙ ቀለሞች የኡሳ ታንቴስ ቀለሞች ኮሞ የባህር ኃይል!\nማይሜኮሌሎች ፣ 1 ደ ማርዞ ዋኪ ረቡዕ አንድ ኤን escula con el pelo extravagante!\nጃየስ ፣ 2 ደ ማርዞ ዛሬ ለመነሳት አይደለም! ወይም የእንቅልፍ መጽሐፍ ኡሳ ቱ ፓጃማ!\nቫርኔስ ፣ 3 ደ ማርዞ አይ hay escuela hoy! ሊ ፣ ሊ ዮ ሊ ኢን ላ ካሳ


የሰሜን አሜሪካ ረ-86 EF SABRE + SP1 FS2004 አውርድ - Rikoooo\nመጠን 56.1 ሜባ\nለማውረድ 15 209\nለማግኘት FSX ተስማሚ ስሪት። እዚህ ጠቅ ያድርጉይህ የተጨማሪ ላይ በመጀመሪያ FS2004 ተብሎ የተዘጋጀ ነው.\nእዚህ በሰሜን አሜሪካ ረ-86 ኢ / F SABRE + SP1 ዝማኔ ነው. ሙሉ 3D ኮክፒት እና የፎቶ-ምክንያታዊ ሸካራማነቶች ጋር አንድ አውሮፕላን, ድምጾች የማይታመን ናቸው እና ሞዴል በጣም ከፍተኛ ጥራት ያለው ነው. ይህ በቀላሉ payware ሊሆን ይችላል-ላይ ማከል, ነገር ግን ለእኛ ደስታ ፍሪዌር ነው! ይህ ተአምር ነው! ያላቸውን ዓይነት ትብብር SectionF8 ወደ አንድ ከአገልግሎት እነዚህን ቀናት ... እናመሰግናለን. 9 ተጨማሪ ሻካራዎች ልዩ ጥቅል ይህን ፋይል ውስጥ ተካትቷል.


ፓትሪያ ፣ ፈርናንዶ አራምቡሩን የቀደሰ ሥራ | ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ\nየትውልድ ሀገር ፈርናንዶ አራምቡርቡ\nየትውልድ ሀገር ፈርናንዶ አራምቡርቡ ፡፡\nPatria ለዚህም ምስጋና ይግባውና የስፔን ደራሲ ፈርናንዶ አራምቡቡ የመቀደስ ሥራ ተደርጎ ይወሰዳል ፣ በብሔራዊ የትረካ ሽልማት 2017 ሙሉ ብቃት አግኝቷል. ከ XNUMX ኛው ክፍለዘመን ሁለተኛ አጋማሽ አንስቶ እስከ አዲሱ ሺህ ዓመት መጀመሪያ ድረስ የባስክ ክልልን ያናውጠው በተወሳሰበ የፖለቲካ ሁኔታ መካከል ስለ ባስክ ማህበረሰብ በጣም መጥፎ ታሪክ ነው ፡፡\nበባስክ ሀገር ውስጥ የነፃነት ሂደት የፈጠረው መከፋፈል ዛሬም ቢሆን የሚያስደንቅ መዘዞችን አስከትሏል ፣ በተገንጣይ ቡድን ኢቲ ድርጊት ወይም በአትሌቲክ ክለብ ዴ ቢልባዎ እና በሪያል ሶሲዳድ ዴ ሳን ሴባስቲያን መካከል በተደረጉ ተገንጣይ ቡድን ኢቲኤ ድርጊቶች ወይም በእግር ኳስ ግጥሚያዎች የተዛመዱ ሰዎችን ለማስለቀቅ በተደረጉት የቅርብ ጊዜ ሰልፎች እንደታየው ፡ ከአንድ በላይ አጋጣሚዎች እስከ አካላዊ ግጭት ድረስ እንኳን አልፈዋል ፡፡\n2 የፓትሪያ ክርክር ሁለንተናዊነት\n3 የታሪክ ልማት\n3.1 በኤታ እና በባስክ ሀገር መካከል የፖለቲካ ግጭት\n3.2 የትረካው ትክክለኛነት\n3.3 መሳጭ ትረካ\n3.4 እንደ “ሴራ ማዕከል” “የክፋት ስሜት” አይደለም\nፈርናንዶ አራምቡር በ 1959 በስፔን ሳን ሴባስቲያን ውስጥ ተወለደ. ያደገው በዝቅተኛ የኑሮ ደረጃ ቤተሰብ ውስጥ ሲሆን በ 1982 ከዛራጎዛ ዩኒቨርሲቲ በሂስፓኒክ ፍልስፍና በዲግሪ ተመርቋል ፡፡ እሱ ግሩፖ CLOC de Arte y Desarte ምስረታ አካል ነበር ፣ እሱ በዋነኝነት ያተኮረው በሹክሹክታ እና በፀረ-ባህል ላይ ነው ፡፡ ከ 1985 ጀምሮ ወደ ሃኖቨር ፣ ጀርመን ተዛወረ ፡፡\nየጀርመን አገር የእርሱ መኖሪያ ይሆናል ፣ እዚያ አግብቶ ሁለት ልጆቹን አፍርቶ የስፔን ቋንቋ አስተማሪ ሆኖ አገልግሏል ራይንላንድ ውስጥ ወደ ተሰደዱ ዘሮች ፣ እስከ 2009 ድረስ ያከናወነው ሥራ ፣ ራሱን ለስነ ጽሑፍ ብቻ ለመወሰን የወሰነበት ዓመት ነው ፡፡ በዚህ ጊዜ አራምቡሩ የመጀመሪያውን ልብ ወለድ ከታተመ ቀድሞውኑ 14 ዓመታት ነበሩ ፡፡ እሳቶች ከሎሚ ጋር (1996).\nየእሱ የመጀመሪያ አስፈላጊ እውቅና የመጣው ከእጅ ነው ቀርፋፋ ዓመታት፣ እ.ኤ.አ. በ 2011 የቱስኬት ኖቨል ሽልማት አሸናፊ የሆነው ስድስተኛው የታተመው መጽሐፉ. የ Patria እ.ኤ.አ. ከ 2016 ጀምሮ በትውልድ አገሩ ስለኖረዉ ብጥብጥ ከ 600 ገጾች በላይ የተረከዉ በአርታዒያን ተችዎች እና በህዝብ ዘንድ የተሳካ ነበር ፣ በተገኘለት በርካታ ሽልማቶች የተረጋገጠ ሲሆን ከእነዚህም መካከል የ 2017 ተቺዎች ሽልማት እና ፍራንሲስኮ ኡምብራል የዓመቱ መጽሐፍ ሽልማት። መጽሐፉ ለምንም አይደለም በስፔን ፣ በሜክሲኮ ፣ በአርጀንቲና እና በኮሎምቢያ በጣም ከተነበቡት ውስጥ አንዱ ፡፡\nሌላው ፈርናንዶ አራምቡር አስፈላጊ ህትመቶች ናቸው የዩቶፒያ መለከት ነጋሪ (2003), በሚለው ስም ወደ ሲኒማ ቤት ተወስዷል በከዋክብት ስር (2007) ፡፡ ይህ የፊልም ፊልም የሁለት ታዋቂ የጎያ ሽልማቶች አሸናፊ ይሆናል ፡፡ የባስክ ጸሐፊ እንደ ተርጓሚ ፣ ገጣሚ እና የሕፃናት ታሪኮች ተንታኝ በሙያው ጎልቶ ወጥቷል ፣ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ በተለያዩ ህትመቶች (በዋነኝነት በኤል ፓይስ ጋዜጣ ላይ) ወደ አፍሪዝምዝም ዘውግ ገብቷል ፡፡\nየፓትሪያ ክርክር ሁለንተናዊነት\nየሚል ክርክር እያለ Patria በተለይ በባስክ ክልል ላይ ያተኮረ ነው ፣ ወደ ፖለቲካ አክራሪነት የሚወስዱ ሂደቶች ገለፃ ድንበሮችን የሚያልፍ ዓላማ ነው, በሚከሰትባቸው የተለያዩ ቦታዎች ላይ የተለመዱ ባህሪዎች ያሉት ፡፡ ምንም እንኳን እያንዳንዱ ሀገር የራሱ የሆነ ልዩነት ቢኖረውም ፣ የክልል ውዝግቦች እና የመንግሥት ክፍፍል ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ወደ ግጭቶች እና ሞት የሚዳርግ ቢሆንም ፣ የማይቀሩ ናቸውን?\nእንደ ሰብዓዊ መብቶች ማረጋገጫ ፣ ሽብርተኝነት ፣ ባህላዊ ማንነት እና የርዕዮተ ዓለም መሠረታዊነት መዘዝ በቤተሰብ እና በኅብረተሰብ መከፋፈል ያሉ ጉዳዮች በቅርብ ጊዜ በብዙ ብሔሮች ውስጥ ይንፀባርቃሉ ፡፡ የግለሰቦች ግንኙነቶች መበላሸት የዋና ተዋንያን ታሪኮች በተለይ የሚነኩ ናቸው በጣም ቅርብ በሆነው የሰው ክብ ውስጥ።\nየትውልድ አገሩ ሐረግ በፈርናንዶ አራምቡር ፡፡\nለዚህ ምክንያት, Patria በአሁኑ ጊዜ በዓለም ላይ ያሉ ዓለም አቀፍ ግንኙነቶች አሠራሮችን ለመረዳት በጣም የሚመከር ንባብ ነው. በተጨማሪም ፣ ፈርናንዶ አራምቡር በትረካው ዘይቤ እና በእውነተኛ ክስተቶች ማካተት የተነሳ አንባቢው በዚህ ልብ ወለድ ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ አንጠልጥሎ መያዝ ችሏል ፡፡\nበኤታ እና በባስክ ሀገር መካከል የፖለቲካ ግጭት\nበአራምቡቡ በቅርቡ በስፔን ታሪክ ውስጥ ስለተከሰቱ በጣም መጥፎ (በጣም መጥፎ ካልሆነ) ክስተቶች የሚናገር ሥራ ፈጠረ ፡፡. በ ETA እና በባስክ ሀገር መካከል ያለውን የፖለቲካ ግጭት በጥሬው ሁሉ ያሳያል ፡፡ ካሉት ታላላቅ ባሕርያቱ መካከል አንዱ የተለያዩ አመለካከቶችን ማጋለጥ ነው ፣ ይህ ታሪክ ለሚመለከታቸው ድምፆች ሁሉ ቦታን በመስጠት አግባብነት ያለው ተጨባጭነት ያለው ነጥብ ይሰጣል ፡፡\nስለዚህ አንባቢው የሚያገኘው የመጀመሪያ ስሜት የፍትሃዊነት ስሜት ነው ፡፡ ለተጠቂዎች ቤተሰቦች ምን ያህል ህመም ሊኖረው እንደሚችል ሲያስቡ ይህንን ለማግኘት በጣም ከባድ ነው ፡፡ በፅንሰ-ሀሳብ በተመሳሳይ ትረካ ውስጥ የ “አሸባሪ” ውሎች ከ ‹እና› ጋር ሙሉ በሙሉ ተኳሃኝ ናቸው ጉዳይ (ወታደር) ሁለቱም ፅንሰ-ሀሳቦች የሚያመለክቱት በእስር ቤት የተፈረደውን የ ETA ሰው ነው ፡፡\nኢ.ታ. የትጥቅ ትግልን ከለቀቀ በኋላ ልብ ወለድ በባስክ ሀገር ውስጥ ሕይወት ላይ ያተኩራል ፡፡ ሁሉም በሰላም አብሮ ለመኖር መቻቻል የሚችል ማህበረሰብ ለመገንባት የተጎዱትንም ሆነ በእስር ላይ የሚገኙትን የቤተሰቦቻቸው ህመም ማሸነፍ አለበት ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት አሳሳቢ ጉዳይ ላይ ከ 600 ገጾች በላይ አሰልቺ ሊሆን ይችላል ፡፡\nሆኖም ግን, በፈርናንዶ አራምቡር የተከናወኑ የቁምፊዎች ግንባታ አንባቢን በፍጥነት ይሸፍናል ፡፡ ዝግጅቶቹ ከሚከናወኑበት ወፍራም እና ውጥረታዊ ድባብ ጋር ፍጹም ተቃራኒ የሆነ ጸሐፊ ትረካ ፈሳሽ ይፈጥራል ፡፡ አንዳንድ ተዋንያንን የሚከብቡ ያልታወቁ ነገሮች እስከ ልብ ወለድ የመጨረሻ ገጾች ድረስ አልተፈቱም ፡፡ የአንባቢውን ፍላጎት ለማቆየት ከላይ የተጠቀሰው ነገር በፀሐፊው በኩል ቁልፍ ነበር ፡፡\nበተጨማሪ, ደራሲው የባስክ ህዝብን በተሳሳተ መንገድ ይገልጻል ፡፡ አራምቡር የከበረውን ባህሪ አጉልቶ አሳይቷል, ቀጥተኛ ፣ ሰፋሪዎች ሐቀኛ እና የፖለቲካ ውዝግብ ሰዎችን እንዴት እንዳገለለ ፡፡ ፀሐፊው አንዳንድ ገጸ ባህሪዎችን ከማመን ባሻገር የህብረተሰቡን መበታተን የሚወስን ፍርሃትም አቅርበዋል ፡፡\nእንደ “ሴራ ማዕከል” “የክፋት ስሜት” አይደለም\nፓትሪያ በኢስካዲ ውስጥ በተገንጣይ ሂደቶች ላይ ስፔናውያን ወደ ጥልቅ ነፀብራቅ የሚያመራ ልብ ወለድ ነው ፡፡ እና በቅርቡ ደግሞ በካታሎኒያ ፡፡ ምንም እንኳን በስፔን መንግስት ስቃይ ስለመኖሩ ወይም እንደሌለ በቀጥታ ባይጠቅስም አራምቡቡ የህግ ዘርፉ በማንኛውም ጊዜ መከበር እንዳለበት በግልፅ አስረድቷል ፡፡\nበመጨረሻም, ደራሲው ከሥራው ጋር ትቶት የሚሄደው በጣም ኃይለኛ መልእክት የክፋትን ትርጉም የለሽነት ለማመልከት ነው ማለት ይቻላል ፡፡ ከየትም ይምጣ ፣ ምንም ምክንያት የለም ፡፡ እነሱ ግማሹን መለኪያዎች ወይም መካከለኛ ቦታዎችን የሚቀበሉ እውነታዎች አይደሉም ፣ ክፋት በማንኛውም ሁኔታ ሊፀድቅ አይችልም ፣ ምንም እንኳን ጽንፍ። ነጥብ\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ » ዘውጎች » የትውልድ ሀገር ፈርናንዶ አራምቡርቡ\nበርሊን ግድግዳው ከወደቀ ከ 30 ዓመታት በኋላ ፡፡ እና ተጨማሪ ታሪኮች ከጀርመን ዋና ከተማ


The Q: በዻሳ ወይስ badhaasaa?\nእያወራሁ ያለሁት ስለኦሮሚኛ ቋንቋ ኦፊሴላዊ ፊደል መሆኑን ልንገራችሁ፡፡ አዎ፤ እንደሚታወቀው የኦሮሚያ ክልላዊ መንግስት ኦፊሴላዊ ፊደል ላቲን ነው - ባጭሩ ግዕዝ አይደለም፡፡\nለመሆኑ የግዕዝ ፊደልንና ኦሮሚኛን ምን አቆራረጣቸው?\nመልሱ በጣም ቀላል ነው፤ ስሜታዊነት! …………. በኦሮሞ የብሔር ፖለቲካ ውስጥ (በተለይም የኦነግ ሰዎች ዘንድ) ‹አቢሲኒያ› እና ‹ሐበሻ› የሚሉት ቃላቶች የጠላት ስያሜዎች ናቸው፡፡ ምናልባት ጉዳዩ የማይገባቸው ሰዎች ካሉ፣ ‹አቢሲኒያ› እና ‹ሐበሻ› የሚሉት ቃላቶች በይበልጥ የሚወክሉት የሰሜን ኢትዮጵያና የኤርትራ ሕዝቦችን ነው፡፡ የኦሮሞ ተወላጆች አቢሲኒያውያንን እንደ ቅኝ ገዢ (ዝቅ ሲል ደግሞ እንደ ጨቋኝ) ሕዝቦች ከታሪክ በመነሳት ይመድቧቸዋል፡፡ ይሄ አስተሳሰብ ታሪካዊ ድጋፍ ያገኘው በተለይ የአፄ ቴዎድሮስን ዱካ ተከትለው አፄ ምኒልክ የኢትዮጵያን ግዛት ለማስፋፋትና ለማጠናከር በተንቀሳቀሱ ጊዜ የኦሮሚያን ክልሎች ‹‹ወርረዋል፣ ሕዝቡንም አፈናቅለዋል፣ የባርያ ንግድ ሰለባ አድርገዋል›› በሚል ነው፡፡\nከዚህ ታሪካዊ ቁርሾ በመነሳት የዘመናችን የኦሮሚያ ፖለቲከኞች በግዕዝ ፊደል መጠቀምን እንደሽንፈት በመቁጠር በላቲን ፊደል ለመጠቀም ከደነገጉ ሁለት አሥርት ዓመታት እየሞላቸው ነው፡፡ በዚህ ፅንሰ ሐሳብ ተቃራኒዎቹ ኦነግና ኦሕዴድም ይታረቃሉ፡፡ በርግጥ ጉዳዩን አምርረው የሚቃወሙ ሌሎች የኦሮሞ ፖለቲከኞችም አሉ::\nየኦሮሚኛ ቋንቋ ኦፊሴላዊ ፊደል የግዕዙ ፊደላት እንዲሆኑ ቢደረግ ቋንቋው የበለጠ ተጠቃሚ ይሆናል እንጂ አይከስርም፡፡ ለምሳሌ ያክል በርዕሴ ላይ የተጠቀምኩትን ‹‹በዻሳ›› የሚለውን ቃል እንውሰድ፡፡ (በነገራችን ላይ ‹‹በዻሳ›› ማለት 'ደስታ' እንደማለት ነው፡፡) በቃሉ ውስጥ ‹ዻ› የምትለዋ ቃል በ‹ጣ› እና ‹ዳ› መካከል የሚኖርን ድምጽ ትወክላለች፡፡ ይህንን ድምጽ እና ሌሎችም በርካታ (እንደ ቀ፣ ኘ፣ ዠ፣ ጠ፣ ጨ፣ ፀ እና ጰ ያሉ) ፊደሎችን በላቲን ፊደሎች ለመግለፅ ብዙ ድካም የሚጠይቅ ቢሆንም በግዕዙ ፊደላት ግን በቀላሉ ይቻላል፡፡\nበመሰረቱ በእኛ አገር spelling bee (ወይም የስፔሊን ውድድር) የለም፡፡ የሌለበት ዋነኛው ምክንያት በግዕዝ የፊደል አጠቃቀም አንዴ ፊደላቱን አጥንቶ ለጨረሰ ሰው ቃላት አጻጻፍ በድጋሚ መማር ስለማይጠበቅበት ነው፡፡ ስለዚህ ኦሮሚኛን በላቲን ፊደላት ስንጽፍ የሚገጥመን የስፔሊንግ ማስተካከል ድካም ለምን ግዕዝን መግፋት አስፈለገ የሚል ጥያቄ ያጭራል፡፡\nየግዕዝ ፊደላት ምርጫ የብልጫ እንጂ የፍላጎት ብቻ አይደለም፡፡\nከወገን ይሻል ባዳ?\nየኦሮሞ ተወላጆች ጥያቄዎች ተገቢ መሆናቸው በአብዛኛው አያከራክርም፡፡ ይሁን እንጂ ‹‹በታሪክ ሰሜን ኢትዮጵያውያን ስለጨቆኑኝ፣ ‹ኢትዮጵያ የራሷ ፊደል ያላት ብቸኛዋ አፍሪካዊት አገር› የሚለው መለያዋ እኔን አይወክለኝም›› የሚል መከራከሪያ ግን አሸናፊ አያደርግም፡፡ ሁላችንም መቆርቆር ካለብን ስላለፈችው ኢትዮጵያ ሳይሆን ስለዛሬይቷ እና ስለነገይቱ ኢትዮጵያ መሆን እስካለበት ድረስ የብሔር ፖለቲካም ቢሆን የቁርሾ ፖለቲካ ሁኖ መቅረት የለበትም፡፡\nታሪክን ይዘን የምንሟገት ከሆነ፣ የሰሜኑ የኢትዮጵያ ሕዝብም (ገበሬውም) ቢሆን በአብዛኛው ከአቅሙ በላይ በመገበር እና የነገስታቱ አምላኪ ከመሆን በተሻገረ ተጠቃሚ ሁኖ አያውቅም፡፡ ስለዚህ ‹ጭቆና› የሚለው ቃል መተርጎም ያለበት ለመላው የኢትዮጵያ ሕዝብ እንጂ ለኦሮሚያ ሕዝብ ብቻ መሆን የለበትም፡፡ ይህም ሆኖ ቢሆን ግን - አንደኛ፤ የጭቆናው ዘመን ስላለፈና እንዲያልፍ እየታገልን ስለሆነ፣ ሁለተኛ፤ የባዕድ ሃገር (የላቲን) ፊደላትን በመጠቀም ከቅልውጥና በተሻገረ የራሴ ብሎ መጥራት መቼም ስለማይቻለን አሁንም የኦሮሚያ ክልል የግዕዝ ፊደልን እንዲጠቀም መታገል ይኖርብናል፡፡\n(በነገራችን ላይ የሶማሊያ፣ የአፋር እና ሌሎችም ክልሎች የላቲን ፊደሎችን መጠቀማቸው ከኦሮሚያ ክልል የተለየ ትርጉም አይኖረውም፡፡)\nPosted by BefeQadu Z Hailu at 1:42 AM


የሶሻሊዝም ዘረኝነት እና እብደት-ናዚዝም! | Welcome to TEAM\nየሶሻሊዝም ዘረኝነት እና እብደት-ናዚዝም!\nናዚዝም የሚለው የጀርመንኛ ቃል በእንግሊዝኛ ናሽናል ሶሻሊዝም ማለት ነው።የዚህ ሶሻሊስታዊ ብሄርተኝነት ፊታውራሪ ደግሞ የጀርመን ብሄራዊ ሰራተኞች ፓርቲ ሊቀመንበር የነበረውና የሃገሪቱ መሪ ሆኖ መንበረ ስልጣኑን የጨበጠው አዶልፍ ሂትለር ነበር። በአዶልፍ ሂትለር የሚመራው ናዚ ብሄርተኝነት ያሰከራቸው ዘረኛ ሶሻሊስቶች በመንግስት ስም ተደራጅተው ንጹሃንን በሽብር መረብ እያጠመዱ የፈጁበት የነፍሰ ገዳዮች ስብስብ ነበር።በጀርመን ናዚዝም ማለትም የማያውቁትን ሃገር እና ህዝብ የመናቅና የጥላቻ ሶሻሊስታዊ ብሄርተኝነት ስሩን ሰደደ። ናዚ የሶሻሊስቶች ስብስብ ሲሆን ስሙን ያገኘውም ‘ናሽናል ሶሻሊስት ጀርመን ወርከርስ ፓርቲ’ ከሚለው መጠሪያቸው ነው።\nየናዚ ዋና መመሪያ እና መሪ ቃል “ሄል ጀርመን!” ነው። ‘ጀርመን ትቅደም!’ እንደማለት ነው።ለነገሩ የኢትዮጵያ ትቅደምም ምንጭ ከዚያው ሳይሆን አይቀርም። ሌሎችን በጦርነት በማፈራረስ እና ሰዎችን በመፍጀት ባይሆን ኑሮ መቅደም ባልከፋ ነበር። ናዚ ጀርመንን አስቀድማለሁ በማለት አያሌ ሚሊዮኖችን ፈጅቷል። የቀድሞዋ ሶቬት ህብረት የዩክሬን ግንባር ጦር ሰራዊት ካምፑን ነጻ ባወጣበት ወቅት 348,820 ሽህ የወንዶች ልብስ እና 836,525ሽህ የሴቶች ልብስ በመጋዘን አግኝቷል። በተጨማሪም 516,843ሽህ የወንድና የሴት ልብሶች ወደ ጀርመን መጓጓዛቸውን የሚገልጽ ማስረጃም አግኝቷል። የሰዎቹን ቁጥር እንግዲህ ደምሩና ድረሱበት። ልብሶቹ ወደ ጀርመን ከተላኩ በኋላ በጨርቃ ጨርቅ ፋብሪካወች እንደ አዲስ ተሰርተው ለገበያ ይቀርባሉ።\nናዚ እነዚህን ሰዎች ከመግደሉ በፊት “ሻወር ልትወስዱ ስለሆነ ልብሳችሁን አወላልቁ።” ብሎ ያዛል። የዋህ ንጹሃን እውነት መስሏቸው ልብሳቸውን ካወላለቁ በኋላ የሚገቡት የውሃ ሻወር ሳይሆን የዛይክሎን መርዝ ጋዝ በሚሰጥበት ክፍል ውስጥ ነበር። ይችን የሞት ሻወር ቀልቡ/ቧ ነግሮ/ሯት መውሰድ ‘አልፈልግም’ የሚል ወይም የሚያንገራግር እስረኛ ወዲያውኑ በጥይት ይገደላል። በብሄርተኛ ሶሻሊዝም የሰከሩት የነፍሰ ገዳዮች ቡድን ናዚ እስረኞችን ከገደለ በኋላ በኦሽዊትዝ ካምፕ ውስጥ ከታች በፎቶው በምታዩት ምድጃ ይከትና በእቶን እሳት በማክሰል ወደ ትቢያነት ይቀይራቸዋል።\nናዚ የወርቅ ጥርስ ያላቸውን እስረኞች ከገደለ በኋላ ወደ እሳት ምድጃው ከማስገባቱ በፊት ጥርሳቸው በመሮ እንዲወልቅ ያደርጋል። ናዚ በዚህ መልኩ በቀን እስከ 10ኪሎ ወርቅ ይሰበስብ ነበር። ይህ ወርቅ በደንብ ሲከማች ለጀርመን ብሄራዊ ባንክ ተልኮ በዚያ ለገበያ ይቀርባል። የሴት እስረኞች ጸጉር እና ከ20ሚሊሜትር ከፍ የሚል ጸጉር ያላቸው ወንዶች ሁሉ ጸጉራቸው ይላጭና በጆንያ ተሞልቶ ወደ ጀርመን ይላካል። በዚያ ዘመን የናዚ ወታደሮች የሚያደርጉት ካልሲ ከነዚህ ሰዎች ጸጉር የሚሰራ ነበር። የኦሽዊትዝ ካምፕ ነጻ በወጣበት ጊዜ ከ7000ሽህ ኪሎ ግራም በላይ የሚመዝን ጸጉር በመጋዘን ተገኝቷል። ወንድ እስረኞችን በጨረር፣ሴቶችን በመርፌ ማምከን ለናዚ መዝናኛ ነበር። ብሄርተኛ ሶሻሊስቶቹ ናዚዎች እንደ ህጻን ልጅ የሚጠሉት እና የሚጠየፉት ነገር አልነበረም። በዚህ ካምፕ ከወላጆቻቸው ጋር ተይዘው የሚገቡ ህጻናት የሚገደሉት ወዲያውኑ ነበር። አብዛኞቹን በእሳት ምድጃ ውስጥ የሚከታቸው ከነ ህይወታቸው ነው። ናዚ የተወለዱትን ብቻ ሳይሆን በማህጸን ያሉ ልጆችንም አይወድም። ስለዚህም እርጉዝ ሴቶችን እንደ ህጻናቱ ሁሉ ወዲያውኑ ይገድላቸው ነበር።\nበየሃገሩ ይህን መሰል እና ሌሎች ዘግናኝ ሰቆቃዎችን እንዲፈፅሙ ኢንሰንቲቭ የሆናቸው ሶሻሊዝም እንኳን ለሰው ልጅ ለእንስሳት አስተዳደርም የማይገባ የአካይስቶች እና የዘረኞች ስርዓት ነው። ብሄርተኛ ሶሻሊዝም/ናዚዝም እንዴት መራዥ የሆነ አስተሳሰብ እንደሆነና ያሁኗ ኢትዮጵያ ምን ያህል ለዚያ ቅርብ እንደሆነች ለማወቅ የካርል ማርክስን አስሩን የኮምዩኒስት መመሪያ ህግጋት (የሶሻሊዝም አስርቱ ቃላት) ያንብቡ።\nረሃብ ሌላው የናዚ መግደያ መንገድ ነው። የቅርብ ጊዜ የሞት ድግስ ለሌለባቸው እስረኞች ከብዙዎቹ መሃል እየመረጠ ዳቦ ይሰጣል።ታዲያ ብዙዎቹ ዳቦውን ደክመው ለሚያጣጥሩ ሰዎች ያካፍላሉ። በናዚ ዘንድ እንዲህ ያለ መተሳሰብ ወዲያው እና እዚያው እስር ቤቱ ክፍል ውስጥ የሚያስገድል ወንጀል ነው። የእነዚህ ሰዎች ጠኔ ካምፑ ነፃ በወጣ ጊዜ እንኳ ከካምፑ ለመውጣት የሚያስችል ጉልበት እንዳይኖራቸው አድርጓቸዋል። እነዚህ ሰዎች እስኪያገግሙ ድረስ ሰባት ያህሉ የዚህ ካምፕ ህንጻዎች በሆስፒታልነት ሲያገለግሉ ቆይተዋል። የኦሽዊትዝ ካምፕ በምታዩት መልኩ በሁለት ረደፍ ሆኖ ከፍተኛ ቮልቴጅ በሚሸከም የኤሌክትሪክ አጥር የታጠረ ነው።ከዚህ ማምለጥ እጅግ ከባድ ነው።\n[በልዩ ሁኔታ ካልተጠቀሰ በቀር ዘመኖቹ በሙሉ እንደ ኤሮፓዊያን አቆጣጠር(እኤአ) ናቸው።\nOctober 12, 2015\tTEAM\tHome\tPost navigation\nየኢኮኖሚክስ ሳይንስ እና የኖቤል ሽልማት ትውውቅ እንዲሁም ዛሬ በዘርፉ ያሸነፈው ሰው\tታላቁ ሳይንቲስት፡-አልበርት አንስታይን! Share this Page\tLike Us on Facebook\tLike Us on Facebook


አስታሚ ስራዎች | የመስመር ላይ የግጦሽ ገበሬ | October 2019\nመደብ አስታሚ ስራዎች\nየፎክስን ብስክሌት ማበጀትን በነፃነት ማምረት\nየአፈር እርጥበት, የፀሐይ ክፋቶች አይሸምሉም, ገለባ ይጠበቃል እና ምድርን ከንጹህ አየር እና ከመድረቅ ይከላከላል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ኢ. ኦስሽንስኪ በተሳካ ሁኔታ ጥቅም ላይ ውሏል). በተመሳሳይ ጊዜ የምርት መጠን መጨመር እና የጉልበት መጠን መቀነስ ተመዝግቧል.\nየምግብ እቃዎችን እና አልጌንሪዎችን እንዴት ያመጣሉ\nሊዛርአር በሞቃታማውና ከፊል ሩቅ አየር ውስጥ በሚታረስ የፓምክ ኬን ቤተሰብ ውስጥ በጣም የታወቀው ተክል ነው. ሕንድ, አፍሪካ እና መካከለኛ እስያ የቤላጃሪያ ተወላጆች ናቸው. ይህ የሻምብ ቆዳ ከጥንት ጀምሮ በሰዎች ዘንድ ይታወቃል. ሸክላ ማሽኖች ለማምረት ጥቅም ላይ እንደዋሉ በመጥራታቸው ሁለተኛው ስም - የጣፋጭ ማዉጫ ይደርሰዋል.\nከጭራዎች (Swans) እንዴት መፍጠር እንደሚቻል: ከፎቶዎች ጋር ደረጃ በደረጃ የሚከናወን የማስተር ቡድን\nበጅቡ ውስጥ ብዙ የመኪና ባለቤቶች አሮጌ የጎማ ጎራዎችን አቧራማ አቧራዎችን - ስንጥቅ ወይም አንዴ ጊዜ ወይም ሆን ተብሎ ድንገት ቢመጡ በጥብቅ ይጠበቃሉ. የድሮ ጎማዎች ብዙውን ጊዜ ድንበሮችን, የውበት ጌጣጌጦችን, የስፖርት መሳሪያዎችን እና አደባባዮችን ለመፍጠር ወይም ለአትክልትና የአትክልት ስፍራዎች ኦርጂናል ጌጣጌጦችን ለመፍጠር ነው.\nየአእዋፍ መመገብን እንዴት ማስዋብ\nአሁን እራስዎን ከእቃ መጫኛ ቁሳቁሶች መግዛትን ወይም የወፍጮዎን መግዛትን በጣም ቀላል ነው. እና በጣም አሰልቺ አይሆንም, በተለያዩ የተለያዩ ጌጣጌጦችን ማስጌጥ ይችላሉ. በተለይ ልጆች እንደነዚህ ሂደቶች, ምክንያቱም እዚህ ሁሉም የፈጠራ ችሎታቸውን ማሳየት ይችላሉና. ምን አይነት ቁሳቁሶች መመገብ እንዳለበት እና እንዴት መጠቀም እንደሌለባቸው እንመርምር.\nለእንጨት የተዘጋጀ የእንጨት ምግቡን እንዴት እንደሚሠራ\nየተመጣጠነ ምግብ በአብዛኞቹ የእርሻ ዝርያዎች ይበላል, የምግብ መግዛቱ ርካሽ ነው. በዚህ ረገድ ብዙ ገበሬዎች ድብልቅውን በራሳቸው ለማዘጋጀት ይመርጣሉ, እናም ቁጠባዎቹ እንዲጠናቀቁ, የፋብሪካ ማሽኖችን ለመግዛት ይገነባሉ. አተር ጉንዳኖ ማምረት እንዴት እንደሚሰራ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ተረድተዋል.\nCopyright 2019 \_ የመስመር ላይ የግጦሽ ገበሬ \_ አስታሚ ስራዎች


Etiopia in Italia - ኢትዮጲያ በጣሊያን: የፋሺስት ኢጣሊያ ግፍ አሁንም ያነጋግራል\nየፋሺስት ኢጣሊያ ግፍ አሁንም ያነጋግራል\nከዛሬ 73 ዓመት በፊት የፋሺስት ኢጣሊያ ሠራዊት በኢትዮጵያኖች ላይ አሰቃቂ ግፍና ጭፍጨፋ መፈፀሙ የቅርብ ጊዜ ታሪካችን ነው። በወቅቱ የፋሺስት ሠራዊት በተጠቀመው የመርዝ ጋዝ ያደረሰው እልቂት ከፍተኛ ነበር። በዚያን ጊዜ የፋሺስት ሠራዊቱ የጦር አዛዥ ከነበሩት መካከል በጨካኝነቱ ለሚታወቀው ጄነራል አልፒኒ መታሰቢያ የተተከለው ሐውልት እስካሁን ድረስ እየተከበረ መገኘቱ አዲስ ውዝግብን ሊቀሰቅስ ችሏል።\nበ1936 እ.ኤ.አ. በአልፒኒ ስም የቆመው ሐውልት በራሱ በአልፒኒ ምስል የተቀረፀ ነው። ይህ በሰሜን ኢጣሊያ የሚገኘው የአልፒኒ መታሰቢያ ሐውልትና በስሙ የሚጠራው መንገድም ”አልፒኒ ኖርዘን ኢታሊያ” የሚባል ነው። በኢትዮጵያውያኖች ላይ ጭፍጨፋን የመራ ግለሰብን እስካሁን ድረስ እንደ ጀግና ተቆጥሮ መከበሩ ብዙዎችን ያስደነቀና ያስደነገጠ ጉዳይ ሊሆን ችሏል። ሰሞኑን ወደ ሰሜን ኢጣሊያ አቅንተው የነበሩት በኢጣሊያን የኢትዮጵያ አምባሳደር ግሩም አባይ በተመለከቱት ነገር እንደተገረሙ ተናግረዋል።\nየአልፒኒን ሐውልት ያሠራው የፋሺስት ኢጣሊያ መሪ የነበረው ቤኒቶ ሙሶሎኒ ነበር። አልፒኒ በተለይ በጦርነቱ ወቅት የሚታወቅበት ፋሺስቱ ሠራዊት ዘረፋ እንዲያካሂድ፣ እንዲገድልና አስገድዶ እንዲደፍር ግልፅ ትዕዛዝ በመስጠቱ ነበር። እ.ኤ.አ. በ1936 የተተከለው የአልፒኒ መታሠቢያ ሐውልት፣ በዚያን ጊዜ ቢሆን ተቃዋሚ ያላጣ እና ይኸው ተቃውሞ ለበርካታ ዓመታትም ሳይቋረጥ ቆይቷል። በሐውልቱ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቃት የተሰነዘረው የሁለተኛው የዓለም ጦርነት ሳይጠናቀቅ በፊት ሲሆን፣ ከዚያም በተከታታይ በ1956፣ በ1959፣ በ1966 እና በ1979 ጥቃት ተሰንዝሮበት በከፊል ሊጎዳ ችሏል። በአሁኑ ወቅት በአልፒኒ ሐውልት ጉዳይ ላይ ተቃወሞውን እያቀረበ የሚገኘው 'sudtiroler schutzenbund' የተባለ የባህል ተቋም ነው። ይኸው ተቋም አምባሣደር ግሩም ዓባይን ወደ ሰሜን ኢጣሊያ “ሳውዝ ትሮይል” ጋብዞ በጉዳዩ ላይ ለመነጋገር ችሏል። ለአምባሳደር ግሩም ዓባይ የጦር ወንጀለኛውን የአልፒኒ ሐውልትን ወስዶም አሳይቷል። በኢጣሊያ በርካታ ከተሞች የተተከሉ የፋሺስት ኢጣሊያ የጦር መሪዎች መታሰቢያ ሐውልቶችና በስማቸው የተሰየሙ መንገዶች ይገኛሉ። ከአልፒኒ ባልተናነሰ የጦር ወንጀል የፈፀሙ ቪያ-አምባ-አላጊ እና ቪያ ፓተር ጂሊያኒ የተባሉ የፋሺስት የጦር መሪዎች ስም በጣሊያን መንገዶች ይጠራሉ። አምባሳደሩ ከባህል ተቋሙ ጋር ሁለት ሰዓት የፈጀ ወይይት ያደረጉ ሲሆን፣ ምንም ምንኳ የኢትዮጵያ ህዝብ ጣልያኖችን ይቅርታ ያደረገላቸው ቢሆንም በሰሜን ኢጣሊያ የጦር ወንጀለኛውን የአልፒኒ ሐውልትን በተመለከተ “ሐውልቱ በኢትዮጵያውያኖች ላይ የተፈፀመውን ጭፍጨፋ በድጋሚ ጎልቶ እንዲታይ የሚያደርግ ነው” ሲሉ ተናግረዋል። የባህል ተቋሙ፣ በኢጣሊያ በጦር ወንጀለኝነት የሚታወቁ የጦር አዛዦች ስም የቆሙ ሐውልቶችና በስማቸው የሚጠሩ መንገዶች ዝርዝር ለኢትዮጵያ መንግሥት እንደሚሰጡ ቃል ገብተዋል። የባህል ተቋሙ አባል የሆኑት ፖል ባቸር እንደተናገሩት፣ ከጣልያን መንግሥት የሚጠበቀው ነገር ጣልያንን ካዋረዳት የፋሺስቶች ተግባር ምን ያህል ርቀት እንዳለው እና በመላው ጣሊያን የሚገኙ የፋሺስት ሠራዊት መታሰቢያዎችን ማስወገድ ነው ብለዋል።\nሞሶሎኒ በኢትዮጵያ ላይ ያወጀው ጦርነት የተጀመረው እ.ኤ.አ. ጥቅምት 3 ቀን 1935 ዓ.ም ነበር። በጊዜው የኢትዮጵያ ንጉሥ ጉዳዩን በሊግ ኦፍ ኔሽን አሰምተው ነበር። የፋሺስት ጦር ኢትዮጵያ ላይ የተጠቀመውን የመርዝ ጋዝ ከጀርመን ናዚ ጋር ለሚያካሂደው ጦርነት መሞከሪያ ለማድረግም ነበር። የፋሺስት ጦር ድርጊትን አስመልክቶ ብሪታኒያዊው ሐኪም ጆን ሜሊይ እንደገለፁት፣ “ይህ ጦርነት አይደለም፤ በጭካኔ ደም ማፍሰስ ብቻም አይደለም፣ ሊባል የሚችለው ነገር፤ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ መከላከያ የሌላቸውን ኢትዮጵያውያን በአሰቃቂ ሁኔታ በመርዝ ጋር መጨረስ ነው” ብለዋል። የዓለም አቀፍ ቀይ መስቀል ተወካይ የነበረው ማርሴል ጂኖድ በጊዜውን የዓይን እማኝነቱን የገለፀው “በየቦታው በመሬት ላይ የተጋደሙ ሬሳዎች ነበሩ፣ የሰው እግሮችና ሳምባዎች ሳይቀሩ በመሬት ላይ ይታያሉ። ያየሁት ነገር አሰቃቂ ብቻ ተብሎ የሚታለፍ ብቻ አይደለም” ሲል ተናግሯል። ጦርነቱ በኋላ የፋሺስት አጣሊያ መንግሥት ለፈፀመው የዘር ፍጅት በዓለም አቀፉ የጦር ፍርድ ቤት ለመክሰስ ታስቦ የነበረ ቢሆንም በወቅቱ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ተሸናፊ በመሆኑ ሊቀር ችሏል። የጣሊያን መንግሥት ግን በካሳ መልክ ለኢትዮጵያ የ25 ሚለዮን ዶላር ቢሰጥም አሁንም ድረስ በይፋ ይቅርታ አልጠየቀም።\nposted by etiopia in italia @ 9:14:00 AM 0 comments links to this post


Ethiopia Zare - የሌ/ኰ መንግሥቱ ኃይለማሪያም መጽሐፍ በኦፊሴል ነገ ገበያ ላይ ይውላል\nበዛሬው ዕለት ገበያ ላይ የዋለው ሁለት ሺህ ቅጂ በአንድ ሰዓት ውስጥ አለቀ\nEthiopia Zare (ዓርብ ሐምሌ 16 ቀን 2002 ዓ.ም. July 23, 2010)፦ በጋዜጠኛና ፀሐፊ ገነት አየለ የተዘጋጀው ”የሌተና ኰሎኔል መንግሥቱ ኃይለማርያም ትዝታዎች (ቁጥር 2)” መጽሐፍ ነገ ቅዳሜ ሐምሌ 17 ቀን 2002 ዓ.ም. (ጁላይ 24 ቀን 2010 እ.ኤ.አ.) በኦፊሴል ገበያ ላይ ይውላል። ዛሬ ማምሻውን በጥቂቱ ለሽያጭ የቀረበው ሁለት ሺህ ቅጂ በአንድ ሰዓት ውስጥ ተሸጦ ማለቁን ከአዲስ አበባ የኢትዮጵያ ዛሬ ድረ ገጽ ሪፖርተር ዘግቧል።\nየዚህ መጽሐፍ ቁጥር አንድ በ1994 ዓ.ም (2002 እ.ኤ.አ.) ለመጀመሪያ ጊዜ በሜጋ አሣታሚ ታትሞ የነበረ ሲሆን፣ በዚህ በያዝነው ዓመት ለአራተኛ ጊዜ ቁጥር አንድ መጽሐፉን አስር ሺህ ቅጂ ያሣተመው የግል አሣታሚ (ክቡር አሣታሚ) ”ቁጥር ሁለት” መጽሐፉን ማሣተሙን ለማወቅ ችለናል።\nይኸው ”የሌ/ኰ መንግሥቱ ኃይለማሪያም ትዝታዎች” የተሰኘው ቁጥር ሁለት መጽሐጽ ባለ 200 ገጽ ሲሆን፣ የመጽሐፉ የመሸጫ ዋጋ የኢትዮጵያ ብር 35 መሆኑን ለመረዳት ችለናል። በዛሬው ዕለት ማምሻውን ከምሽቱ አስራ አንድ ሰዓት ተኩል ላይ ለገበያ የተለቀቀውን ሁለት ሺህ ቅጂ በፍጥነት ማለቅ የተመለከቱ የመጽሐፍ አፍቃሪዎች፤ የመጽሐፉ ዋጋ በነጋዴዎችና በቸርቻሪዎች ሊያሻቅብ እንደሚችል ያላቸውን ግምት ለኢትዮጵያ ዛሬ ድረ ገጽ ገልጸዋል።\nየመጽሐፉ ዋጋ በኢትዮጵያ እየታተሙ ካሉት መጻሕፍት ጋር ሲወዳደር እጅግ ዝቅተኛ መሆኑን የገለጹት የመጽሐፍ አፍቃሪዎች በምሣሌነት በዚህ በያዝነው ዓመት ታትመው ለገበያ የቀረቡትን መጻሕፍት ጠቅሰዋል። ከነዚህም ውስጥ የፕ/ር መስፍን ወልደማሪያም ”አገቱኒ” የተሰኘውና በቅርቡ የወጣው መጽሐፍ የኦፊሴል የመሸጫ ዋጋ ብር 50 መሆኑን እና የአቶ ልደቱ አያሌው ”መድሎት” የተሰኘው መጽሐፍ ደግሞ በኦፊሴል በብር 60 መሸጡን ጠቅሰዋል።\nየሌ/ኰ መንግሥቱ ትዝታዎች ቁጥር ሁለት መጽሐፍ ከቀድሞው የኢትዮጵያ ፕ/ት ሌ/ኰ መንግሥቱ ውጪ የተለያዩ የደርግ ወታደራዊ ባለሥልጣናት፣ ጄኔራሎች፣ ... እንዲሁም የመንግሥት ባለሥልጣናት የደርግን ሥርዓት አስመልክተው የልባቸውን እንደሚናገሩበትና እንደሚናዘዙበት ታውቋል። ከእነዚህም ውስጥ ሻለቃ ዳዊት ወልደጊዮርጊስ አንዱ መሆናቸውን ለመረዳት ችለናል።\nበቁጥር ሁለት መጽሐፉ ስማቸው እንዲጠቀስ ያልፈለጉ ጓዶች፣ ጄኔራሎች እና የጦር መኮንኖች እንደ ቁጥር አንዱ ሁሉ በስማቸው ፈንታ በቁጥር ነው የሚጠሩት። ለምሳሌ ”ጓድ ቁጥር 90” በሚል የሚጠሩት ጓድ፤ የመጀመሪያውንና ቁጥር አንድ መጽሐፍን በመልካምና በመጥፎም ሁኔታ በመተቸት ይጀምራሉ።\nጓድ ቁጥር 90 ከሚተቿቸውና ሃሳባቸውን ከሚገልጹባቸው ጉዳዮች ውስጥ፤ ሌ/ኰ መንግሥቱ ኃይለማሪያምን ማርክሲዝም ሌኒንዝም ብዙ ጊዜ ያስጠኗቸው የነበሩት ሰናይ ልኬ ሳይሆኑ ባሮ ቱምሳ እንደነበሩ ይገልጻሉ። ጓድ ቁጥር 90 ይህንን ጉዳይ ሲገልጹ፤ ”... ሰናይ ልኬ የማርክሲዝም ዕውቀቱ እንደነ ኃይሌ ፊዳ የጠለቀ አልነበረም። ትንሽ ጡንቸኛ ነኝ ይላል። ወታደሮቹን ማለትም የመንግሥቱን አጃቢዎች እየሰበሰበ ካራቴ ያስተምራል። እና በዚህ ጠጋ ጠጋ እያለ መንግሥቱን ለመቅረብ ቻለ እንጂ፤ በዕውቀት ሌሎቹ ይበልጡታል። ሰደድ ሲደራጅ ወዝ ሊግም ተደራጀ። የነዚህ ሁሉ የጋራ ስጋታቸው የመኢሶን መጠናከር ስለነበር ያ ይበልጥ ሰናይ ልኬን ከወታደሮቹ ጋር አቀራረበው። ...” በማለት በብዙኀን ዘንድ የታመነውንና በቁጥር አንድ መጽሐፍ ላይ የሰፈረውን ሃሳብ ይተቻሉ።\nየመጽሐፉ አጻጻፍ ስልት ከቁጥር አንዱ ለየት ያለና የተሻለ መሆኑን መጽሐፉን ከሕትመት በፊት ያነበቡት ወገኖች ለኢትዮጵያ ዛሬ ገልጸዋል። ቁጥር አንድ መጽሐፉ በጥያቄና መልስ የቀረበ ሲሆን፣ ይህ ቁጥር ሁለት መጽሐፉ ደግሞ በጉዞ ማስታወሻ መልክ የቀረበና በርዕሰ ጉዳዮች ተከፋፍሎ የተፃፈ መሆኑን ለመረዳት ችለናል። ከዚህም ሌላ በመጽሐፉ ከሌ/ኰ መንግሥቱ ባልተናነሰ ሁኔታ ሌሎች የደርግ ሥርዓት አባላት ሰፋ ያለ ድርሻ ተሰጥቷቸዋል።\nበመጽሐፉ ላይ ያሰባሰብናቸው አስተያየቶች\n”የሌ/ኰ መንግሥቱ ኃይለማሪያም ትዝታዎች - ቁጥር ሁለት” በሚል የታተመውን መጽሐፍ ቅድመ ሕትመት ቅጂ ካነበቡ ወገኖች ያሰባሰብናቸው መረጃዎች እንደሚጠቁሙት ከሆነ፤ መጽሐፉ በተለይም የደርግ ሥርዓትን አስመልክቶ እስከዛሬ ከተጻፉት መጻሕፍት ውስጥ ይሄ መጽሐፍ ሚዛናዊና ሙያዊ ሥነምግባሩን የጠበቀ እንደሆነ ገልጸውልናል። ከዚህም ሌላ ከቁጥር አንዱ በተሻለና አዳዲስ መረጃዎችን የሚያቀርብ ከመሆኑም በላይ፤ ለተመራማሪዎች በመረጃ ሰጪነቱም ሆነ በጠቋሚነቱ የበለጠ ጠቃሚ መሆኑን አስረድተዋል።\nየኢትዮጵያ ሙዚቃ ዕንቁ - አስናቀች ወርቁ


እችሎት ፊት ለዳኞች – “…ቢገባችሁ የምንታገለው ለእናንተም ነው!” – ZAGGOLE – ዛጎል\nእችሎት ፊት ለዳኞች – “…ቢገባችሁ የምንታገለው ለእናንተም ነው!”\n” መሳርያ ይዛችሁ የመጣችሁት ስርዓት ለማስከበር ነው። ” መሃል ዳኛው ለማረሚያ ቤቱ ፖሊስ አዛዥ\nቴዎድሮስ አስፋው፣ ፍሬው ተክሌ፣ ኤርሚያስ ፀጋዬና ዳንኤል ተስፋዬ በችሎት ቅሬታቸውን ባቀረቡበት ወቅት ፍርድ ቤቱ ፖሊስ ከችሎት እንዲያስወጣቸው ትዕዛዝ ሰጥቶ፣ በፖሊስ ከችሎት እንዲወጡ ተደርገዋል። አራቱ ወጣቶች በፖሊስ ከችሎት እንዲወጡ ሲደረጉም ቅሬታቸውን ሲናገሩ ተደምጠዋል። መሃል ዳኛው የማረሚያ ቤት ፖሊስ አዛዡን አስጠርተው ” እኛ አልተመቸንም ስንል እንደፈለጉ መጮህ የለባቸውም። መሳርያ ይዛችሁ የመጣችሁት ስርዓት ለማስከበር ነው። ” ብለዋል።\n1. ትንሳኤ በሪሶ\n2. ዳንኤል ተስፋዬ\n3. ግሩም አስቀናው\n4. ቴዎድሮስ አስፋው\n5. ፍሬው ተክሌ\n6. ኤርሚያስ ፀጋዬ\n7. አሰጋ አሰፋ\n8. ጌታቸው ይርጋ\n9. ሽቴ ሙሉ እና ክሳቸው የተቋረጠላቸው ሀይሌ ማሞ ናቸው፡፡\n(ፎቶው (ከግራ ወደ ቀኝ) የኤርሚያስ ፀጋዬ፣ የፍሬው ተክሌ፣ የዳንኤል ተስፋዬ እና የቴዎድሮስ አስፋው ነው።)\nትዝብት! (በጌታቸው ሺፈራው)\nPrevious Post: የፕ/ር መስፍን ወልደማሪያም 60 ዓመታትን የተሻገረ ምጥ – አስማማው ሀይለጊዮርጊስ\nNext Post: በባህርዳር ዳግማዊ ዮሐንስ ሆቴል የቦንብ ጥቃት ደረሰ፤ለምን?\nየፕ/ር መስፍን ወልደማሪያም 60 ዓመታትን የተሻገረ ምጥ – አስማማው ሀይለጊዮርጊስ\n‹‹እንዘጭ-እንቦጭ የኢትዮጵያ ጉዞ›› በሚል ርዕስ ያሳተሙት ዳጎስ ያለ መፅሐፍ ያዘጋጁበትን ምክንያት ሲገልፁ ለዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች፣ ለብዙ የማኅበረሰባዊ ጥናቶች፣ በጂኦግራፊና በታሪክ፣ በማኅበረሰብ...


አቶ ሀይለማሪያም ደሳለኝ በማርክሲዝምና ፕሮቴስታንት እምነት የተዳቀለን እምነት ምን ይሉታል? ነው ሁሉም የስልጣን መሰላል ናቸው? | FREEDOM 4 ALL ETHIOPIANS\nOct 2013\tLeave a Comment\tአቶ ሀይለማሪያም ደሳለኝ በማርክሲዝምና ፕሮቴስታንት እምነት የተዳቀለን እምነት ምን ይሉታል? ነው ሁሉም የስልጣን መሰላል ናቸው?\toct19,2013\nአቶ ሀይለማሪያም ደሳለኝ የአቶ መለስን ቡራኬ እንዲያገኙ ያስቻላቸው አምባገነኖች የግለሰብ ነጻነትን ለማፈን የሚጠቀሙበትን የካድሬ ስርዓት 1 ለ5 በሚል አደረጃጀት ተግባራዊ እንዲሆን ቀዳሚውን ሚና መጫወት በመቻላቸው እንደሆነ ይነገራል፡፡ በመሆኑም የሌሎች ቄሶችን ትዕዛዝ ተቀብለው ከማስፈጸም አልፈው የ1ለ5 ጥርነፋ መሰራች እንደሆኑ የሚነገርላቸው አቶ ሀይለማሪያ ደሳለኝ የግራ ዘመሙን እምነት ለመቀላቀል ዳዴ እያሉም ፕሬቴስታንት መሆናቸውን ለመናገር አልታከቱም፡፡ በማርክሲዝምና ፕሮቴስታንት እምነት የተዳቀለን እምነት ምን ይሉታል? ነው ሁሉም የስልጣን መሰላል ናቸው?\nእውን አቶ ሀይለማሪያም እምነት አላቸውን?\nኢህአዴግን ላለፉት አመታት በጠቅላይ ሚኒስተርነት የመሩት አቶ መለስ ቢያንስ ስልጣን እስኪይዙ ድረስ ጸረ እምነት የሆነው የማርክሲዝም ሌኒኒዝም አቀንቃኝ እንደነበሩ ይታወቃል፡፡ ከዚያም በኋላ ቢሆን እምነታቸው ከዚሁ ማርክሲዝም ያልወጣ እንደነበር ይከተሏቸው በነበሩትና ከአሁን በኋላም\n‹‹በሌጋሲ›› መልክ ከቀጠሉት ፖሊሲዎች መመልከት ይቻላል፡፡ አብዮታዊ ዲሞክራሲ፣ ልማታዊ መንግስትና ሌሎችም ፖሊሲዎች ከግራ ፖለቲካው የተቀዱ ናቸው፡፡ እነዚህ የግራ ዘመም ርዕዮቶች የተቀዱት ፖሊሲዎችም በእምነት ላይ ያላቸው አመለካከት ደግሞ አሉታዊ ነው፡፡ ለይስሙላህም ቢሆን የጠቅላይ ሚኒስተርነቱን ስልጣን የተረከቡት አቶ ሀይለማሪያም ደሳለኝ በእምነት ከአብዛኛዎቹ የኢህአዴግ ፖለቲከኞች የተለዩ መሆናቸው ተነግሮላቸው ነበር፡፡ አቶ ሀይለማሪያም የፕሮቴስታንት እምነት ተከታይና ልጆቻቸውም በዚሁ ቤተ እምነት ያገለግሉ እንደነበር ሲጠቀስ ቆይቷል፡፡ ከዚህም አለፍ ሲል አቶ ሀይለማሪያም እናታቸው ፕሮቴስታንት ባለመሆናቸው ከፍተኛ ቁጭት እንደሚሰማቸው መግለጻቸው በአንድ ወቅት መነጋገሪያ ሆኖ ነበር፡፡ ፕሮቴስታንት ከኦርቶዶክስና ሮማን ካቶሊክ ጋር ሶስተኛው የክርስትና እምነት ነው፡፡ ፕሮቴስታንት አጥባቂ ከሚባሉት ሁለት የክርስትና ዘርፎች በተቃራኒ የለውጥ እምነት ተደርጎ ይወሰዳል፡፡ የተለያዩ የፕሮቴስታንት እምነት ክፍሎች ቢኖሩም ሁሉም የእምነቱ ክፍሎች በሌሎቹ የክርስትና ክፍሎች የእምነቱ ቁንጮና ትልቅ ስልጣን ያለው አድርገው የሚቆጥሩትን የጳጳስን ስልጣን አይቀበሉም፡፡ ከዚህ ይልቅ የመጽሃፍ ቅዱስ የበላይነትና የግለሰቦች እምነት ነጻነትን ይፈቅዳል፡፡ ግለሰቦች ፈጣሪያቸውን በቀጥታ ማግኘት እንዲሚችሉ የሚያምንና ነጻነትን የሚፈቅድ የእምነት አይነት ሲሆን ይህን ነጻነት ለማምጣት ሉተርና መሰሎቹ ሲያገለግሉበት ከነበሩት ቤተክርስትያኑ ጀምሮ በየደረጃው ጠንካራ ተቃውሞ ቢገጥማቸውን ከፍተኛ መስዋትነት እንደከፈሉ ይነገራል፡፡\nእንግዲህ አቶ ሀይለማሪያም በግለሰብ ነጻነት በሚያምን፣ የቄስና ጳጳስ የበላይነትን በማይቀበል፣ ግለሰቦች ራሳቸው ፈጣሪያቸውን ማግኘት ይችላሉ ከሚለውና እውነት ብለው ባመኑበት ከፍተኛ መስዋትነት ተከፍሎበታል ከሚባለው እምነት አባል መሆናቸው ነው፡፡ በፕሮቴስታንት እምነት መሰረት ከመጽኃፍ ቅዱስ ውጭ ሌሎች መጽሃት እምብዛም ተቀባይነት የላቸውም፡፡ ከእየሱስ ክርስቶስ ውጭም የሚያመልኩት አምላክና አማላጅ የለም፡፡ በዚህ የጳጳስና ቄስ ይልቅ ግለሰቦች ነጻነትን እንደሚፈቅድ የሚነገርለት እምነት ተከታይ እንደሆኑ የሚነገርላቸው አቶ ሀይለማሪያም ደሳለኝ ግን የሚተገብሩት ተቃራኒው ነው፡፡\nለአቶ ሀይለማሪያም በአቶ መለስ ዜናዊ ጵጵስና የሚያምኑ ሰው ናቸው፡፡ እያንዳንዱ አቶ መለስ የተናገሩት፣ ጻፉት የተባለው ነገር ሁሉ ለአቶ ሀይለማሪያም ደሳለኝ ቅዱስ ነው፡፡ በአቶ መለስ ዘመን የተደረሱት አብዮታዊ ዲሞክራሲና ልማታዊ መንግስት የመሳሰሉ ግራ ዘመመም ፖሊሲዎች አቶ ሀይለማሪያም ደሳለኝ ከእምነታቸው በተቃራኒ ሊያስቀጥሉ የቆረጡባቸው ጉዳዮች ሆነዋል፡፡ ለአቶ ሀይለማሪያም ኢትዮጵያዊያን ከግለሰባዊ ነጻነት ይልቅ አቶ መለስ ተብትበውት ባለፉት የብሄር ማንነት፣ የካድሬ ስርዓትና የመሳሰሉት ግራ ዘመም ፖለቲካ ስዓቶች ቅድሚያ የሚሰጣቸው ሆነዋል፡፡\nከአቶ መለስ ዝቅ ሲልም የህውሃት/ኢህአዴግ ፖለቲከኞች (ቄሶች) በኢትዮጵያዊያን ላይ ከፍተኛ የጨቋኝነት ስልጣን ተሰጥቷቸዋል፡፡ በግለሰብ ነጻነት ያምናል በተባለለት እምነት አማኝ እንደሆኑ የተነገረላቸው አቶ ሀይለማሪያም ደሳለኝ ‹‹ቅድስናውን›› ያገኙት በአቶ መለስ ቡራኬ ከመሆኑም ባሻገር ለአሁኞቹ ፖለቲከኞች (ቄሶች) ፍጹም ታዛዥ ሆነው ቀጥለዋል፡፡ በፕሮቴስታንት እምነት መጽኃፍ ቅዱስ የህጎች ሁሉ የበላይ ህግ ነው፡፡ በፖለቲካው ደግሞ ህገመንግስት እንደ መጽሃፍ ቅዱስ ሁሉ የህጎች ሁሉ የበላይ ተደርጎ ይወሰዳል፡፡ አቶ ሀይለማሪያም ግን ኢትዮጵያውያንን እያስገዙ የሚገኙት ከህገመንግስቱ (የፖለቲካው መጽሃፍ ቅዱስ) ውጭ በእየጊዜው ስልጣንን ለማስጠበቅ በሚያመች መልኩ በሚወጡት ጨቋኝ አዋጆች ነው፡፡ ጀርመናዊው ማክስ ቬበር እኤአ በ1905 ‹‹The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism›› በሚል መጽሃፍ አሳትሟል፡፡ እንደ መጽሃፉ ካፒታሊዝም የፕሮቴስታንት እምነት ውጤት ነው፡፡ ካፒታሊዝም በነጻ ገበያ ላይ የተመሰረተ ስርዓት ነው፡፡ በግለሰቦች ነጻነት የሚምነው ፕሮቴስታንቲዝም አውሮፓ ያመጣው ለውጥም ለዚህ ለግለሰቦች የሚሰጠው ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊና ማህራዊ ነጻነት ቀዳሚውን ሚና ይጫወታል፡፡ በተለይ በመንግስት የበላይነት የማይመራ፣ ያልታቀደና ግለሰቦቹ በራሳቸው ፍላጎትና ውድድር የሚያደርጉት የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ የፕሮቴስታንት ነጸብራቅ መሆኑን ቬበር ይገልጻል፡፡ ከዚህ እምነት የመነጨ ተብሎ የሚታሰበው ካፒታሊዝምም ግለሰቦች መንግስት ባቀደው የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ ሳይሆን በራሳቸው ፍላጎትና ነባራዊ ሁኔታ በነጻ ገበያ መወዳደር አለባቸው ይላል፡፡ የመንግስትንና የሌሎች አካላትን ጣልቃ ገብነትም ይቃወማል፡፡ ካፒታሊዝም ኢኮኖሚያዊ ሲሆን ፖለቲካዊ መስኩም ሌብራሊዘም ነው፡፡ አቶ ሀይለማሪያም ደሳለኝ ከአቶ መለስ ተቀብለው ‹‹እያስቀጠልኩት ነው›› የሚሉን ኢኮኖሚያዊ ፖሊሲ ይህ ማክስ ቬበር ከሚጠቅሰው የፕሮቴስታንት መርህ በእጅጉ ያፈነገጠ ነው፡፡ ልማታዊ መንግስት፣ አብዮታዊ ዲሞክራሲ በሚሉት መርህ መሰረት የአቶ ሀይለማሪያም መንግስት በበላይነት በሚመራው የገበያ ስርዓት ውስጥ እየታመሱ ነው፡፡ ዜጎች፣ ድርጅቶችና ነጋዴዎች የሚንቀሳቀሱት መንግስት በየጊዜው በሚቀይሳቸው የገበያ ስርዓቶች ነው፡፡ መንግስት አትክልትና ፍርፍሬ ላይ ሳይቀር በነጋዴው ላይ ተመን ሲያወጣ በፓርቲ ደረጃ ባቋቋማቸው የንግድ ድርጅቶች እንደፈለገ ገበያውን ያተራምሳል፡፡ በአገራችን አቶ ሀይለማሪያም የሚመሩት መንግስት አምራችም፣ አከፋፋይ፣ ቸርቻሪም ነው፡፡ ይህ ጣልቃ ገብነት ደግሞ ቬበር ከሚለው የፕሮቴስታንት መርህ ይልቅ ጸረ እምነት ለሆነው ማርክሲዝም የተቀዳ ነው፡፡ የአቶ ሀይለማሪያም ደሳለኝ መንግስት ካፒታሊዝምንም ሆነ ኒዮ ሌብራሊዘምን እንደ ጭራቅ ከመፍራት አልፎ ተቃዋሚዎችን ‹‹ተላላኪ፣ አፍራሽ….› በማለት መፈረጃ አድርጎታል፡፡ አቶ ሀይለማሪያም ደሳለኝ በአንድ በኩል ፕሮቴስታንትነታቸውን ሲገልጹ በተቃራኒው የሚተገብሩት ግን የፖለቲካው ጳጳሳት ያስቀመጡትን ግራዘመም መርህ ነው፡፡ ምንም እንኳ እምነቱ ‹‹እመን እንጂ አትፍራ›› ቢልም አቶ ሀይለማሪያም ግን የግራ ዘመሞቹን ‹‹ቄሶች›› ጫና ለመቋቋም የሚያስችል ወኔ ያገኙ አይመስልም፡፡ ከእየሱስ ውጭ መታመን ያለበት ምንም ነገር እንደሌለ የፕሮቴስታንት መርህ ቢሆንም አቶ ሀይለማሪያም ግን በአቶ መለስ አምነው መላውን የአትዮጵያ ህዝብ ለማሳመንም ቀና ደፋ እያሉ ይገኛሉ፡፡ አቶ ሀይለማሪያም ደሳለኝ የአቶ መለስን ቡራኬ እንዲያገኙ ያስቻላቸው አምባገነኖች የግለሰብ ነጻነትን ለማፈን የሚጠቀሙበትን የካድሬ ስርዓት 1 ለ5 በሚል አደረጃጀት ተግባራዊ እንዲሆን ቀዳሚውን ሚና መጫወት በመቻላቸው እንደሆነ ይነገራል፡፡ በመሆኑም የሌሎች ቄሶችን ትዕዛዝ ተቀብለው ከማስፈጸም አልፈው የ1ለ5 ጥርነፋ መሰራች እንደሆኑ የሚነገርላቸው አቶ ሀይለማሪያ ደሳለኝ የግራ ዘመሙን እምነት ለመቀላቀል ዳዴ እያሉም ፕሬቴስታንት መሆናቸውን ለመናገር አልታከቱም፡፡ በማርክሲዝምና ፕሮቴስታንት እምነት የተዳቀለን እምነት ምን ይሉታል? ነው ሁሉም የስልጣን መሰላል ናቸው?ምንሊክ ሳልሳዊ


Movement For Artists' Rights: አጭር ልብ ወለድ\nየማይቀርበት ስራ እንዳለበት ሰው በጠዋት ተነስታ ከቤትዋ ወጣች፡፡\nፀሃይ ስትወጣ፡ ወፎች ሲዘፍኑ፡ አዲስ አበባ ከእንቅልፏ ስትነቃ ለመጨረሻ ጊዜ የምታይበት ቀን መሆኑን አስባ አልተከፋችም፡፡ ፀሃይ ምን አባትዋ! መሰረት የለችም ብላ ነገ እምቢ አሻፈረኝ አልወጣም አትል፡፡ አለመውጣት ቀርቶ አንድ ሰአት እንኳን አትዘገይም፡፡ ወፎችም እንዲህ የሚያባባ ዘፈን ሲዘፍኑ አይመስሉም እንጂ ገና በማለዳ ከዚህ አለም መሰረዝዋን ሲሰሙ በነጋታው ዘፈናቸውን በሙሾ አይተኩም፡፡ አዲስ አበባም ገደል ትግባ! “መሰረት ከሞተች አበባዬ ረግፏልና አዲስ አበባ አትበሉኝ” አትል፡፡ ሃዘን አያጠወልጋት፡፡ ለነገሩ ሕይወትዋን ሙሉ አዲስ አበባ እሾህ እንጂ አበባ ሆናላት አታውቅም፡፡\n“ሕይወት አጭር ናት፡፡ ደስተኛ ሁኚ፡፡ “ይላት ነበር የመጀመሪያውም የመጨረሻውም ቦይፍሬንዷ፡፡\nእሱ ምናለበት! ገንዘብ አይቸግረው፡፡ ደስታ አይቸግረው፡፡ ደስታ ተርፎት “ደስተኛ ሁኑ” እያለ ለከፋው ሁሉ ያከፋፍል ነበር፡፡ እንደሱ ለተደሰተ ሕይወት አጭር ነት፡፡ እንደርሰዋ ከኑሮ ለተኳረፈ፡ አንደርስዋ ከጊዜ ረጅምና ማይበርድ ጠብ ውስጥ ለገባ፡እንደርስዋ ኑሮ የጉልበት ስራ ብቻ ለሆነበት፡ እንደርስዋ ሕይወት ረጅም ቅዠት ለሆነበት ሕይወት ረጅም ናት፡፡ ኑሮ ዘልዛላ ነው፡፡\nቦይፍሬንዷን ሰምታ ደስተኛ ሆና ሕይወት አጭር ናት ከሚሉት ለመመደብ ብዙ ወጣች፡ ብዙ ወረደች፡ ብዙ ተራመደች፡ ብዙ ሮጠች፡፡ ደስታ ስትደርስበት ከርስዋ እንደሚሸሽ ሁሉ የማትነካው፡ የማትደርስበት ህልም ሲሆንባት እንደነገሩ፡ እንደዋዛ በእርሳስ የተፃፈውን ይህን ቀለም አልባ ሕይወትዋ በሞት ላጲስ ልታጠፋው ቆረጠች፡፡\nዛሬ ሕይወቷን በጉልበት የምትቋጭበት ቀን ነው፡፡\nእውነቱን ለመናገር ነገሩን ለሳምንታትና ለወራት ስትብሰለስለው አልቆየችም፡፡ እስከ ትላንት ድረስ እንደነገሩ፡ እንደሚሆን እንደሚሆን አድርጌ እኖራለሁ ብላ ወደር በሌለው የግዴለሽነት መንፈስ መኖርን ተለማምዳው ነበር፡፡\nወደር በሌለው የግዴለሽነት መንፈስ ስትኖር ሲርባት ያኘችውን ከመብላት፡ ለመብላት ስትል ያገኘችውን ስራ ከመስራት፡ እንቅልፏ ሲጨቀጭቃት ከመተኛት ያለፈ ታላቅ የሕይወት ግብ አልነበራትም፡፡ መብላት፡ መስራት፡ መተኛት፡ የቀን ቀን አዙሪትዋ ይሄ ነበር፡፡\nትላንትና ግን በድንገት አዙሪቱን የረበሸ ነገር ተከሰተ፡፡\nለሳምንታት ራሷን ሲያማት ገርፏት የማይታክተው የኑሮ ጅራፍ ያመጣው ህመም ውጤት መስሏት ችላ ብላው ነበር፡፡\nለሳምንታት ወደላይ ሲላት የሚያቅራት ኑሮዋ በአፏ ለመውጣት እየተናነቃት መስሏት ከቁምነገር ሳትፅፈው ሰነበተች፡፡\nለሳምንታት በተለየ ሁኔታ አሁንም አሁንም ሲርባት “የምበላው ሳጣ…” ይሉት ተረት በዚህ እከካም እድሏ ምክንያት ልጅ እንኳን ሳይኖራት ደርሶባት መስሏት በለመደችው ግዴለሽነትና ውሃ በመጠጣት ታባርረው ነበር፡፡\nያቺ የማትወዳት የወር እንግዳዋ ለሁለት ወራት ሳትጠይቃት መክረሟ የተከሰተላት ዘግይቶ ነበር፡፡\nላብ የማያውቃትን ክፉኛ አላባት፡፡\nለእንባ እንግዳ ያልሆኑት አይኖችዋ በታማኝነት አዳዲስ እምባ ዘረገፉ፡፡\n“እኔ በግዴለሽነት መኖር እችላለሁ፡፡ ልጄ ግን አይችልም” ብላ ወሰነች፡፡\nያቺ የችግር ዘመድዋና ደባልዋ ጤና ጣቢያ ሂጂና አረጋግጪ አለቻት፡፡\nቀድማ ብታውቀውም ልጅ እየሰራች እንደሆነ ሃኪሙ ነገራት፡፡\nለአንባ እንግዳ ያልሆኑ አይኖችዋ የዘረገፉት ትኩስና ብዙ እምባዎች ወደ ማዲያታም ጉንጭዋ፡ አጭር አገጭዋ፡ ከዚያም ደግሞ ዘለው ወደ ጭኖችዋ ተከሰከሱ፡፡\n“አትፈልጊውም?” ሃኪሙ ጠየቃት፡፡\n“አትፈልጊውም?” ብሎ ጥያቄ ምንድነው…?\nልጅ እንዴት እንደሚገዛ እቃ አትፈልጊውም ይባላል…?ልጅ እንዴት አይፈለግም?\n“እፈልገዋለሁ፡፡” እምባዋ አልቆመም፡፡\n“ደስ ብሎሽ ነው ምታለቅሺው ታዲያ?”\nበደስታ ይለቀሳል እንዴ…?ለለቅሶ የሚያደርስ ደስታ ምን አይነት ነው? አታውቀውም፡፡\n“አልችልም፡፡ እኔ ልጅ ማሳደግ አልችልም፡፡ “ንፍጧን በሹረብዋ እጀታ ጫፍ እየጠረገች ተናገረች፡፡\n“አሁን እፈልገዋለሁ አላልሽኝም እንዴ?”\n“እፈልገዋለሁ ግን አልችልም፡፡ “\nሃኪሙ በአልገባኝም አያት፡፡\nሰው እንዴት ሃኪምን ያህል ነገር ሆኖ መፈለግን ከመቻል ያምታታል? ብላ አሰበች፡፡ ምናልባትም ሕይወት ካጠረባቸው ደስተኛ ሰዎች ይሆን ይሆናል፡፡\n“አባቱ አብሮሽ ነው…?”\n“አባቱ ውጪ ሃገር ነው፡፡ አይመለስም፡፡”\nሃኪሙ የሆነ ነገር እየሞነጫጨረ ጠየቃት፡፡\nእንደስዋ ያለ ወደር በሌለው ግዴለሽነት የሚኖር ሰው ውጪ የሄደ የቀድሞ ቦይፍሬንድ ፍለጋ አይዞርም፡፡ ልክ አይመጣም፡፡\n“አልችልም አልኩህ ዶክተር!”\n“እሺ…እንደዛ ከሆነ እንግዲህ አማራጮች አሉ፡፡”\nብዙ ብሎ፡ ብዙ ዞሮ አንድ ቦታ ደረሰ፡፡ ልጅሽን ግደይው አላት፡፡\nለኑሮ ጉጉት የላትም፡፡ በራስዋ ላይ ሞት ማወጅን እስከዛሬ አስባው ባታውቅም በምክንያት የመጣ ሞት ላይ የከረረ ቅራኔ የላትም፡፡\nከጤና ጣቢያው ከወጣች በኃላ በየደቂቃው ውስጧ በማደግ ላይ ያለ ልጅዋን ከመግደል ራስዋን መግደሉ በአንፃራዊ ሁኔታ ሃጥያቱ ዝቅ ያለ መሰላት፡፡\nእሷ በመሞትዋ ልጅዋ ይሞታል፡፡\nእሷ ራሷን ገደለች እንጂ ልጅዋን አልገደለችም፡፡\nየልጅዋ ሞት የእሷ ሞት አሳዛኝ ውጤት እንጂ ግድያ አይሆንም፡፡\nልጅ ሆና ስትሰማ “እገሌ እኮ በአስር ሳንቲም ገመድ ተንጠልጥሎ ሞተ!” ይባል ነበር፡፡እንደሌላው ነገር ራስን ማጥፋትም ተወዷል፡፡ ከዛሬ ጋር ያለውን የጊዜ ልዩነት አስልታ “መቼም ቢጨምር ቢጨምር ከ5 ብር አይበልጥም፡፡ “አለችና ከፍራሿ ስር ያስቀመጠችውን ከታጣፊ አልጋዋ ውጪ በስሟ ያለ ብቸኛ ገንዘብዋን አወጣች፡፡ አስር ብሯን በግራ እዿ አፍናና ጨምድዳ ይዛ ወጣች፡፡\n“ገመዱን ገዝቼ የሚተርፈኝን አምሰት ብር አምላክ ይቅር እንዲለኝ ለሚካኤል እሰጠዋለሁ” ብላ አሰበች፡፡ በአምስት ብር ገመድ የተሰራ ሓጢያትን የአምስት ብር ስጦታ ይፈታዋል ብላ፡፡\nአብዲ ሱቅ ደርሳ ብታይ ማንም አልነበረም፡፡ በመስኮቱ አንገትዋን ገባ አድርጋ “አብዲ!” ብላ ተጣራች፡፡ አብዲ ሳይሆን አንድ አይታው የማታውቅ ትንሽ ልጅ ብቅ አለ፡፡\n“አብዲ የለም እንዴ…?”\n“የለም፡፡” ልጁ ፈጠን ብሎ መለሰ፡፡\nቢኖር ደስ ይላት ነበር፡፡ ከመሰናበትዋ በፊት ሁሌም እንደ ሙሉ ሰው በሙሉ አይኑ የሚያያትን፡ ሲቸግራት የሚያበድራትን፡ ሲከፋት የሚያስቃትን ፍልቅልቁን አብዲ ብታገኘው ደስ ይላት ነበር፡፡\n“ገመድ አለ?” ከማቅለሽለሽ ስሜት ጋር ግብግብ ገጥማ ጠየቀችው፡፡\n“አስራ ሁለት ብር” አዲሱ ልጅ ከረሜላ ከገዛው ትንሽ ልጅ ብር እየተቀበለ መለሰ፡፡\nወደ ላይ አላት፡፡\nእምባዋን ግን ገታችው፡፡\n“አዎ አስራ ሁለት” ልጁ ከረሜላ ሲያወጣ መሬት የበተናቸው ማስቲካዎች ቦታቸው እየመለሰ መለሰላት፡፡\n“እኔ…አስር ብር ነው የያዝኩት፡፡ አስር ብር ሽጥልኝ?” ተለማመነችው፡፡\n“ዋጋው አስራ ሁለት ነው አልኩሽ እኮ!”\nአስር ብር ስትለው፡ ዋጋው አስራ ሁለት ነው አልኩሽ ሲላት፡ አሰር ብር እንካ ስትለው ሁለት ብር ጨምሪ ሲላት አብዲ ብዙ እቃ ተሸክሞ ወደ ሱቁ ደረሰ፡፡\n“መሲዬ! “እቃዎቹን መሬት አስቀምጦ ጨበጣት፡፡\n“ባክህ ይሄ ልጅ ይህን ገመድ አልሸጥልሽ አለኝ”\n“ምነው አንተ…?!”ልጁ ላይ አፍጥጦ ጮኸ፡፡\n“ለመሲ 10 ብር ነው” ብሎ ገመዱን ሰጣትና አስር ብሩን ተቀብሏት ለልጁ ሰጠ፡፡\nይህ አብዲ የሚሰራላት የመጀመሪያው ሳይሆን የመጨረሻ ውለታ ነበር፡፡ የገታችው እምባዋ ካልወጣሁ እያለ ሲታገላትና ስትመለሰው በአፍንጫዋ አድርጎ ወደ አፍዋ እየመጣ ጨው ጨው አላት፡፡\nአብዲን ነገ እንደምታገኘው ሁሉ፡ ወግ በሌለው ሁኔታ ተሰናብታው ወደ ቤትዋ ተራመደች፡፡\nቤትዋ ስትገባ ደባልዋ የሰራችውን እህል ቅጠል የማይል ሽሮ እየተናነቃት በልታ ተኝታ እንደማታውቅ ተኝታ አደረች፡፡\nየካ ሚካኤል ቤተክርስቲያንን ስትሳለም ለምትሰራው ሃጢያት ማሰረያ የምትሰጠው ገንዘብ ስላልተረፋት ግንቡን ተደግፋ ስቅስቅ ብላ አነባች፡፡\nበቅቷት ሳይሆን መርፈዱ አሳስቧት ወደ ተራራው የሚወስደውን ቀጭን መንገድ ቀጠሮ እንደረፈደበት ሰው ተጣድፋ ወጣች፡፡\nዛፎች የበዙበትና ጭር ያለ ቦታ ስትደርስ ገመድዋን አውጥታ ጠንካራና በአጭር ቁመቷ የምትደርስበትን ዛፍ ፍለጋ ጀመረች፡፡\nየምትቆምበት ትልቅ ድንጋይ ፍልጋ ሄዳ ይዛ ወደ ሞት ዛፏ ስትመለስ አብዲን አሰበችው፡፡\n“በአንተ ገመድ ተሰቀለችና ሞተች!” ሲሉት ምን ይል ይሆን ብላ አሰበች፡፡\n“ሁለት ብር ቀንሰህ በሸጥክላት ገመድ ተንጠልጥላ ላትመለስ ሄደች” ብለው ሲወቅሱት ታያት፡፡\nካወቀችው ጀምሮ እስከየመጨረሻው የህይወት ቀኗ ደግነት ያሳያት አብዲ ላይ የጨከነችበት መሰላት፡፡\n“ምን አንቀዥቅዦ ከመርካቶ አመጣኝ…?ምናለ ትንሽ ዘግይቼ ቢሆን ኖሮ.!?.ምናለ አይቀንስም፡፡ አያዋጣም ብዬ በመለስኳት ኖሮ!” እያለ በነዛ እምባ በማያውቁ አይኖቹ ሳያቋርጥ ሲያለቅስባቸው፡ ሃዘን ሲያጎሳቁለው፡ ፀፀት ሲያንገበግበው ታሰባትና ለቅሶ ለቅሶ አላት፡፡\nለአብዲ ስትል ዛሬ ባትሞት ተመኘች፡፡\nአብዲ እንዳያለቅስ፡ አብዲ እንዳያዝን: አብዲ እንዳይወቀስ ባትሰቀል ፈለገች፡፡\nገመድዋን አንጠለጠለችበት ዛፍ ጋር ስትደርስ አንድ ጠመንጃ የያዘ ሰው ቆሞ አየች፡፡\nደስ ብሏት እንደማያውቅ ደስ አላት፡፡\nየተቀመጠው Unknown ላይ 18:21\nኢትዮጵያውያንን አንድ ያደረገ ምሽት[እንዳለ ጌታነህ ከኖርዌ እንደተመለከተው]\nመረጃ ቁልፍ ነው። ቁልፉ ደግሞ የኢትዮጵያ ሳተላይት ቴሌቪዥን( ኢሳት) ነው።\nጂሃዳዊ እርምጃን በኢትዮጵያ ላይ ያነጣጠሩት ሲጋለጡ ዳኛቸው ቢያድግልኝ ...


አትላንቲክ ማዶ ኾኖ የኢትዮጵያን ችግር መፍታት ይቻላልን? - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\n(“ለኢትዮጵያ ኅልውና ተቆርቋሪዎች” የተሰጠ ግላዊ ምላሽ)\nበአቶ ያሬድ ጥበቡ አማካኝነት ኢትዮጵያን ከጥፋት ለመታደግ የቀረበ የሰላም መነሻ ሐሳብ በሚል ጥብቅ እና አስቸኳይ ጥሪ መልዕክት፣ ህዳር 5 ቀን 2014 ዓ.ም በርዕዮት ሚዲያ ላይ ቀርቧል፡፡\nየዚህ ጽሁፍ ዓላማ ይህንን ሃሳብ ወይም መልዕክት ምናልባትም ለወደፊት ታሪክ ተሳስቶ እንዳይረዳው፣ ለመጭው ትውልድ ቀናዒ የሆኑ መስለው ሊታዩ የሚችልበት አጋጣሚ ከተፈጠረ፣ በጊዜው የነበረውን ተጨባጭ ሁኔታ ለማስገንዘብ ያህል ነው፡፡\nበቅድሚያ የግለሰቦቹ ዓላማ ከአገራችን ወቅታዊ ሁኔታ (Contemporary politics) ከችግሩ ምንጮች አቋምና ፍላጎት ጋር ፈጽሞ አይገናኝም፡፡ ሊመልሷቸውም ሆነ ሊያነሷቸው የሚገቡ ዋና ነጥቦች እያሉ፣ እነሱ ግን ትኩረታቸው ሌላ ላይ ነው፡፡ በሎጂክ ሲጋራ ያነቃቃል ብቻ ተብሎ አይነገርም፡፡ ከጅምሩ ሲጋራ ጎጂ - ገዳይም ነው ተብሎ መነገር አለበት፡፡ የሽግግር መንግስት ናፋቂዎቹ፣ ይሄ አይነት ችግር ይታይባቸዋል፡፡\nእያሉን ያሉት በአጭሩ የሽግግር መንግስት ይቋቋም ነው፤ የሃሳቡ ሙሉ ምስልም፣ የብልጽግና ፓርቲን ከህውኃት ሽብር ቡድን ጋር እኩል/ አንድ ዓይነትም አድርጎ ከመውሰድ - ከመበየን ይጀምራል፡፡ በአጭሩ ሐሳቡ Sugar coated pill (በስኳር የተሸፈነ መርዝ) የሚባለው ዓይነት ነው፡፡\nከጅምሩ ልንግባባቸው ከሚገቡ ነጥቦች ውስጥ፤አንደኛ፤ ሕውኃት የሽብር ቡድን መሆኑን የመቀበል ያለመቀበል ጉዳይ ሰፊ ትንታኔን የሚጠይቅ ነው፡፡ የአንድ ክልል ህዝብ እወክላለሁ የሚል ቡድን፣ ሽብርተኛ መባል የለበትም ብለው የሚከራከሩም አሉ፡፡ የኢትዮጵያን መከላከያ ሠራዊት የወጋ ቁጥር አንድ የነውጥ ኃይል፣ በዴሞክራሲያዊ ውይይት የማያምንና እኩልነትን የማይቀበል ቡድን መሆኑን ግን መካድ አይቻልም፡፡\nየቀዳማይ ወያኔ 1930ዎቹ መጀመርያ ዓመታት የብሔረተኝነት ትርክቱ ጥንስስ መሆኑ ይነገራል፤ ይሕንን እንደ መነሻ በማድረግ የዘመኑ ወጣት ብሔረተኞች፣ ኢትዮጵያን እንደ ኢምፓየር በመቁጠር፤ የኢትዮጵያ ሕልም ከትግራይ ብሔረተኝነት ሕልም ጋር የሚቃረን መሆኑን በግልፅ ይናገራሉ፡፡ ይህም ከ2009ኙ የአመራሮች ለውጥና ሪፎርም ማግስት የሕውኃትን ኃይል ወደ መቀሌ እንዲያመራና እንዲሰበሰብ፤ የጥላቻ ፕሮፓጋንዳ እየነዛ ለሁለት ዓመት ያህል ራሱን ለጦርነት እንዲያዘጋጅ አድርጎታል፡፡ በራሱም ጭምር ተመርጦ ወደ ሥልጣን የመጣውን የለውጥ አመራር #አሃዳዊ መንግስት; እያለ ሲያጥላላ ከርሟል፡፡ የለውጥ አመራሩ ፣አብዮታዊ ዴሞክራሲን እንደ ርዕዮተ ዓለም ይዞት እንደማይቀጥል ይፋ ማድረጉን ተከትሎም፣ ግልጽ የመስመር ልዩነት ገሃድ ወጥቷል፡፡\nለእኔ ከህውኃት እና መሰሎቹ ጋር ውይይትና ድርድር ማድረግ ልክ “ጨለማንና ብርሃንን እንደ ማዋሃድ” አሊያም ፤ “ዲያብሎስን ከፈጣሪው ጋር እንደ ማስታረቅ” ተደርጎ የሚቆጠር ነው፡፡\nበደጋፊዎቻቸውም በጉልህ የሚታየው ስህተት (Elephant in the room) እንደሚሉት፣ ዋናውን ችግር ጠረጴዛ ላይ አስቀምጦ፣ ተሙለጭላጪ ሃሳብ የመያዝ ጉዳይ ነው፡፡ የህውኃትም ሆነ የኦነግ ሸኔ ኢትዮጵያን እንደ ኢምፓየር የማየት ስሌት፣ “ኢትዮጵያ የአገራት ስብስብ እንጂ፣ የኢትዮጵያን የረዥም ታሪክ ባለቤትነት በሚያምን መንግስት ሥር ልትተዳደር የምትችል አገር አይደለችም!” ብለው እንዲያምኑና ኢትዮጵያዊ ማንነትን እንዲክዱ አድርጓቸዋል፡፡\nየሆኖ ሆኖ የኢትዮጵያ ችግር ከአትላንቲክ ማዶ ባሉ ፖለቲከኞችና በተለይ በምዕራባዊያን ጣልቃ ገብነት እንደማይፈታ መገንዘብ ያስፈልጋል፡፡\nየእነ ኸርማን ኮህን የጡት ልጅ የሆነው፣ የኢትዮጵያ ሕዝቦች አብዮታዊ ዴሞክራሲ (ኢ.ህ.አ.ዴ.ግ) አንድ አገርን እየመራ ግንባርና ነጻ አውጭ ሆኖ፣ “አብዮታዊ ዴሞክራሲ” የሚል አያዎ ተሸክሞ፤ ድንቁርናንና ጽንፈኛ ብሄረተኝነትን እያቀነቀነ ኢትዮጵያን ‹‹የአፍሪቃዋ ዩጎዝላቪያ›› ለማድረግ ለ27 ዓመታት ሲተጋ ኖሯል፡፡ የማታ ማታ ግን ከራሱ ውስጥ በወጡ አካላት፣ ከሥልጣኑና ተጽዕኖ ፈጣሪነቱ ተወግዶ፣ በብልጽግና ፓርቲ ተተካ! ይህ ለኢትዮጵያውያን ትልቁ የታሪክ ስኬት ነው፡፡\nየብልጽግና ፓርቲ ምስረታ ለኢህአዴግ ፈጣሪዎች የፖለቲካዊ ሞት መርዶ ነበር ማለት ይቻላል፡፡ ለዚህም ነው ፓርቲውን እንደ ጨፍላቂና ፍጹም አምባገነን፣ የትግራይ ህዝብ ጠላት፤ የሕገ-መንግስቱ አፍራሽ፣ እንዲሁም የአሃዳዊነት አቀንቃኝ አድርጎ መቁጠር የጀመረው፡፡ ህወኃት በመከላከያ ላይ ጥቃት ፈጽሞ ጦርነቱን በይፋ ከመጀመሩ አስቀድሞ የፈፀማቸው አንዳንድ ነገሮች በጥቂቱ ምን እንደሚመስሉ እናስታውስ፡፡\n1/ የዘጠኝ ፓርቲዎች ብልጽግናን መመስረትና የሕውኃት ብቸኛ መነጠል?\n2/ የአስተዳደር ወሰንና የማንነት ጉዳዮች ኮሚሽን አዋጅ ተቃውሞ፣ በትግራይ ክልል የህዝብ ተወካዮች አባላት?\n3/ ብቸኛው የትግራይ የክልል መንግስት ክልላዊ ምርጫ?\n3/ የፌደራል ፖሊሶች እገታ ድራማ?\n4/ የሰሜን እዝ አዛዥ ክልከላ?\nእነዚህ አበይት ክስተቶች እንዲሁም ከጅምሩ ኢትዮጵያ ትበተናለች የሚለው የአደባባይ ዲስኩር፣ የጦርነቱን አይቀሬነትና ጦርነቱ ከአንቀጽ 39 ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት እንዳለው አመላካች ነበር፡፡ “የሽግግር መንግስት ናፋቂዎቹ” እነዚህን ጥያቄዎች ፈጽሞ ማንሳት አይፈልጉም፡፡ ለዚህ ነው ዝርዝር ሐሳባቸውን እዚህ አምጥቶ አንባቢን ማሰልቸት ተገቢ የማይሆነው፡፡\n“ሕገ-መንግስቱን አትንኩብኝ፤ የድንበር አስተዳደር ጉዳይን አታንሱብኝ! ከነካችሁብኝ ኢትዮጵያን አፈርሳታለሁ፤እበትናታለሁ!” ብለው ከማሉና ከተገዘቱ ፣ ለዚያም ሌት ተቀን ከሚሰሩ ቡድኖች ጋር እንዴት ያለ ውይይትና ድርድር ነው የሚካሄደው? ምን ዓይነት የሽግግር መንግስት ነው የሚመሰረተው? የጦርነቱ መነሻም መድረሻም የሉአላዊነት ጉዳይ ነው፡፡ ኢትዮጵያን ከመበታተን የማዳን ያለማዳን፡፡ የመሆን አለመሆን ጉዳይ!\nለዚህ መፍትሄ ከባህር ማዶ የምንጠብቅ ከሆነ፣ ዩጎዝላቪያን በአፍሪቃ ለማየት ከወዲሁ መዘጋጀት ይኖርብናል፡፡\nበአንድ ወቅት ከአትላንቲክ ማዶ ሆኖ የኢትዮጵያን የፖለቲካ ችግር መፍታት አይቻሉም ያሉት ፖለቲከኛው አቶ ልደቱ አያሌው ነበሩ! እኛ ደግሞ እንላለን፤ ከአትላንቲክ ማዶ ዘንዶ እንጂ በጎ ነገር ፈፅሞ አይመጣም፡፡\nMore in this category: « ፖለቲካውስ ቅጥ አለው? ለሦስት ማዕቀፍ እሺ ይላል?\tየእጣ ፈንታችን ቀመርና ስሌት ይሄውና! »


‹‹ለኢንዱስትሪ ፓርኩ መጋቢ ግንባታ ቦታ ተዘጋጅቷል› ›አቶ ደስታ ደንቦባ፣ በሲዳማ ዞን ዳዬ ከተማ ሽግግር አስተዳደር ጽሕፈት ቤት ኃላፊ | Ethiopian Reporter Amharic Version.\n01 Mar, 2017 By ሻሂዳ ሁሴን 0 Comments\nአቶ ደስታ ደንቦባ ይባላሉ፡፡ በሲዳማ ዞን የዳዬ ከተማ ሽግግር አስተዳደር ጽሕፈት ቤት ኃላፊ ናቸው፡፡ ዳዬ ከተማ የተቆረቆረችው በ1940ዎቹ አካባቢ ነው፡፡ በከተማው 6 ቀበሌዎች አሉ፡፡ ከ45 ሺሕ በላይ የሚሆኑ የተመዘገቡ ነዋሪዎች አሏት፡፡ በዳዬ የተለያዩ ፓርኮች፣ ደኖች፣ እንዲሁም ፏፏቴዎች ይገኛሉ፡፡ ከነዚህም መካከል በቱሪስት መስህብነት የተመዘገበው የቦቦራ ፏፏቴ አንዱ ነው፡፡ የከተማውን የልማት ሁኔታ በተመለከተ ሻሂዳ ሁሴን አቶ ደስታ ደንቦባን አነጋግራቸዋለች፡፡\nሪፖርተር፡- ዳዬ የሽግግር ከተማ ሆና ማገልገል የጀመረችው መቼና እንዴት ነው?\nአቶ ደስታ፡- ከዚህ ቀደም የወረዳ ጽሕፈት ቤት ሆኖ ያገለግል የነበረው ኛማ የሚባል ከተማ ነበር፡፡ ይሁንና ቦታው ወጣ ያለና ገጠራማ በመሆኑ ለአሠራር አይመችም ነበር፡፡ በመሆኑም በ1954ዓ.ም. ለብዙዎቹ ወረዳዎች ማእከል ሆና ዳዬ የወረዳ አስተዳደር ጽሕፈት ቤቱ መገኛ በመሆን እንድትሠራ ተወሰነ፡፡ 2007 ዓ.ም. ሐምሌ ወር ላይ ደግሞ የሽግግር ከተማ አስተዳደር እንድትሆን ተደረገ፡፡ ከሽግግሩ ወዲህ በነበሩት 3 ቀበሌዎች ላይ ተጨማሪ 3 ቀበሌዎች ተጨመሩ፡፡ የከተማ አስተዳደሩ ሥራውን የጀመረው 2008 ዓ.ም. ጥቅምት ወር ላይ ነበር፡፡\nሪፖርተር፡- የከተማው ኢኮኖሚ በምን ላይ የተመሠረተ ነው?\nአቶ ደስታ፡- የከተማዋ ኢኮኖሚ ምንጭ ቡና ነው፡፡ ከፍተኛ የሆነ የንግድ እንቅስቃሴም ያለበት ቦታ ነው፡፡ እድገቷም በዚሁ ላይ የተመሰረተ ነው፡፡ በአካባቢው ከቡና ውጪ የተለያዩ ሰብሎችም በጥሩ ሁኔታ ይመረቱበታል፡፡ አገሩ ለም ነው፡፡ ጤፍ፣ ስንዴ፣ በቆሎ፣ ገብስና የመሳሰሉት ሰብሎች ይመረታሉ፡፡ በሌሎች ገጠራማ በሆኑ አካባቢዎች ማለትም በ3 ቀበሌዎች ውስጥ እንሰትና ቡና በብዛት ይመረታሉ፡፡ በእነዚህ ቀበሌዎች የሚሠሩ አርሶ አደሮች በሰብል ወቅት በሚያገኙት ገንዘብ ኑሯቸውን ያሻሽላሉ፡፡ ወደዚህ እየመጡም ቤት ይሠራሉ፡፡\nሪፖርተር፡- ከተማዋ የተቆረቆረችው በ1940ዎቹ ነው፡፡ ይህ ረጅም ዓመት የሚባል ቢሆንም ግን ዕድገት አላሳየችም፡፡ ይህ ከምን አንጻር ነው?\nአቶ ደስታ፡- እኛ ከተማዋ ወደኋላ ቀርታለች የሚል እምነት የለንም፡፡ ምክንያቱም ከ100 ዓመት በላይ የቆዩ ከተሞች ነገር ግን ይህች ከተማ የደረሰችበት ገና ያልደረሱ ብዙ አሉ፡፡ ለምሳሌ ወደ ዳዬ ስትመጡ መንገዱ ላይ በንሳ ቀባዱ የሚባል ከተማ አለ፡፡ ከተማው ከዚህ ከተማ በፊት የተቆረቆረ ነው፡፡ ነገር ግን ከተማ ሳይሆን ቀበሌ ነው የሚመስለው፡፡ በዞናችን አሉ ከሚባሉ ከተሞች ውስጥ ፈጣን ዕድገት ያሳየው የኛ ከተማ ነው፡፡ በአሁኑ ወቅትም ለከተማው ዕድገት መሠረት የሚሆኑ የተለያዩ ሥራዎች እየተሠሩ ይገኛሉ፡፡ ኅብረተሰቡም ደግሞ ታታሪና በደንብ የሚንቀሳቀስ በመሆኑ ጠንካራ የገቢ ምንጭ እንዲኖር አስችሎናል፡፡ የተለያዩ ምርቶችን ወደ ውጭ የሚልኩ የከተማው ተወላጅ የሆኑ ኢንቨስተሮች ሁሉ አሉ፡፡ እነዚህ ባለሀብቶች በተለያዩ የልማት ሥራዎች ላይ በመሰማራት ለከተማው እድገት የበኩላቸውን እያደረጉ ነው፡፡ በከተማው ከ20 በላይ ሕንፃዎች አሉ፡፡ ብዙዎችም ሕንፃ ለመገንባት ፈቃድ አውጥተው ወደ ሥራ እየገቡ ነው፡፡ የከተማ አስተዳደሩ ከወረዳ ተለይቶ ከወጣ ወዲህ ትልቅ ለውጥ ታይቷል፡፡ በሁለት ዓመት ውስጥ ከተማዋ የራሷን በጀት ይዛ የራሷን አስተዳደር ይዛ ስትንቀሳቀስ ብዙ ለውጦች ተመዝግበዋል፡፡\nሪፖርተር፡- በከተማው ዩኒቨርሲቲ እየተገነባ መሆኑን ሰምተናል፡፡ እስቲ አጠቃላይ ስለግንባታ ሒደቱና መቼ ተጠናቆ ሥራ እንደሚጀምር ይንገሩን?\nአቶ ደስታ፡- ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ በ2007 ዓ.ም. ዳዬን ጎብኝተው ነበር፡፡ በወቅቱ የአካባቢው ኅብረተሰብ ዩኒቨርሲቲ እንዲከፈት ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ጥያቄ አቅርቦ ነበር፡፡ በተጠየቀው መሠረትም ፈቃዳቸውን ሰጥተው ግንባታው በዚህ ዓመት ተጀምሯል፡፡ ይህ ለከተማው ፈጣን ለውጥ እንደሚፈጥር ተስፋ አለን፡፡ ግንባታው እየተፋጠነ ይገኛል፡፡ በ2010 ዓ.ም. ተጠናቆም አገልግሎት መስጠት ይጀምራል፡፡\nሪፖርተር፡- በከተማዋ ትልቅ የመንገድ ችግር ይስተዋላል፡፡ ችግሩን ለመቀነስ የመንገድ ግንባታ ፕሮጀክቶች አሉ?\nአቶ ደስታ፡- በከተማው ያለው የአስፓልት መንገድ አንድ ብቻ ነው፡፡ ነገር ግን የተለያዩ የመንገድ ግንባታ ሥራዎች እየተሠሩ ነው፡፡ በዚህ ዓመት የሚጀመር የ3 ኪሎ ሜትር የአስፋልት መንገድ ግንባታ አለ፡፡ ጨረታ ወጥቶ ሥራው በቀጣይ ሚያዝያ ወር ይጀመራል ተብሎ ዝግጅት እየተደረገ ነው፡፡ የዚህ መንገድ ግንባታ በጀት በፌደራል መንግሥት የሚደገፍ ነው፡፡ ሌላው ከዳዬ እስከ ጅሪ የሚሠራ የ7 ኪሎ ሜትር የአስፋልት ግንባታ ነው፡፡ ይህም በፌዴራል መንግሥት የሚሠራ ነው፡፡ እነዚህ መንገዶች ግንባታቸው ተጠናቆ አገልግሎት መስጠት ሲጀምሩ የከተማዋን ገጽታ በከፍተኛ ሁኔታ የሚቀይሩ ናቸው፡፡\nሪፖርተር፡- በከተማው የተጀመሩ ሌሎች የልማት ሥራዎችስ አሉ?\nአቶ ደስታ፡- ለወደፊት ኢንዱስትሪ ፓርክ በአካባቢው ለመገንባት መንግሥት ዕቅድ ይዟል፡፡ ዋናው የኢንዱስትሪ ፓርክ የሚቋቋመው ይርጋለም ሲሆን እዚህ ለማቋቋም የታሰበው መጋቢውን ነው፡፡ ለዚህ ግንባታ የሚሆን ቦታም ተዘጋጅቷል፡፡\nሪፖርተር፡- በከተማው ምን ያህል የጤና ተቋማት አሉ?\nአቶ ደስታ፡- በጤናው ረገድ እየታየ ያለው ለውጥም ጥሩ የሚባል ነው፡፡ ከተማችን ውስጥ ለወረዳው አገልግሎት ሲሰጥ የቆየ አንድ ትልቅ ጤና ጣቢያ አለ፡፡ በየቀበሌው የሚገኙ የተለያዩ ጤና ኬላዎችም አሉ፡፡ በ2008 ዓ.ም. ሥራ የጀመረ አዲስ ሆስፒታልም አለ፡፡ ሆስፒታሉ በአካባቢው ያሉ ወረዳዎችን ጭምር የሚመግብ ነው፡፡\nሪፖርተር፡- የውስጥ ለውስጥ መንገዶችን ለመገንባትስ የታሰበ ነገር አለ?\nአቶ ደስታ፡- የውስጥ ለውስጥ መንገዶች ግንባታ በተወሰነ ደረጃ ተጀምሯል፡፡ አንድ ኪሎ ሜትር ያህል የውስጥ ለውስጥ መንገድ ግንባታ ተጀምሯል፡፡ የፍሳሽ ማስወገጃ ቦዮች ግንባታ ተጠናቋል፡፡ የድንጋይ ንጣፍም በዚህ ወር ይጀመራል፡፡ ይህ እንደተጠናቀቀ ነው የሚታሰበው፡፡ ሌላው ጨረታ ወጥቶለት ወደ ሥራ ሊገባ ያለ የመንገድ ግንባታ ፕሮጀክት አለ፡፡ ግንባታው ከከንቲባ ጽሕፈት ቤት እስከ ጤና ጣቢያ የሚዘረጋ ነው፡፡ ሥራውም በዚህ ወር ይጀመራል፡፡\nሪፖርተር፡- በከተማው የውኃ ችግር መኖሩን ተመልክተናል፡፡ አጠቃላይ የንጹህ ውኃ ተደራሽነት ምን ይመስላል? ተደራሽነቱን ከማስፋት አኳያስ የከተማው መስተዳድር ምን እያደረገ ይገኛል?\nአቶ ደስታ፡- ውኃ የምናገኘው ከሁለት አቅጣጫ ነው፡፡ ከሰሜናዊና ከደቡባዊ ክፍል ነው፡፡ በቅርብ ጊዜ ግን ከደቡባዊ ክፍል የነበረው አንድ ፓምፕ በአጋጣሚ ተቃጥሎ በጥገና ላይ ነው፡፡ ይህ በጥቂት ቀናት ውስጥ የሚፈታ ችግር ነው፡፡ አካባቢያችን ደግሞ የውኃ ችግር የለበትም፡፡ ከዚህ በፊት ተከስቶ አያውቅም ወደ ፊትም አይከሰትም፡፡ በዙሪያችን የተለያዩ ምንጮች አሉ፡፡ ከሰሜናዊው ክፍል የሚመጣው ውኃ ደግሞ እንደ ድሮው በደምብ አላጠገበም እንጂ አልተቋረጠም፡፡ ከሱ የሚገኘው በፈረቃ ለተለያዩ ቀበሌዎች እየተሰጠ ነው፡፡\nሪፖርተር፡- ከኤሌክትሪክ ኃይል ጋር በተያያዘ ያለው ሁኔታ ምን ይመስላል? የመንገድ መብራቶች አለመኖራቸውን ታዝበናል፡፡\nአቶ ደስታ፡- የመብራት ችግር የአገሪቱ ችግር ነው፡፡ የኃይል ማነስ ቢኖርም አገልግሎት እየሰጠ ነው የሚገኘው፡፡ ሰሞኑን ደግሞ አንድ ትራንስፎርመር ተቃጥሏል፡፡ ነገር ግን ከሞላ ጐደል ደህና ነው፡፡ ከዚህ ቀደም የመቆራረጥ ሁኔታ ነበር፡፡ አሁን እየተሻሻለ ነው፡፡ የተቃጠለውም ቢሆን በቅርቡ ተጠግኖ አገልግሎት መስጠት ይጀምራል፡፡ መንግሥት ነገሮችን በቅርበት ስለሚከታተል፣ ኅብረተሰቡም እኛ ለምንጠይቀው ጥያቄ ወዲያው ምላሽ ስለሚሰጥ ችግር የለም ማለት ይቻላል፡፡\nሪፖርተር፡- በከተማው ያለው የትምህርት ተደራሽነት ምን ያህል ነው? ምን ያህል ትምህርት ቤቶችስ አሉ?\nአቶ ደስታ፡- ከከተማችን አንጻር ያለው የትምህርት ተደራሽነት ጥሩ የሚባል ነው፡፡ አንድ የመሰናዶ ትምህርት ቤት አለ፡፡ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤትም እንደዚሁ፡፡ ሁለት መለስተኛና አንደኛ ደረጃ፣ እንዲሁም የግል ትምህርት ቤቶች አሉ፡፡ አንድ ኢንደስትሪያል ኮንስትራክሽን ኮሌጅም አለ፡፡ ብዙ ወጣቶች በኮሌጁ በሙያ እየሠለጠኑ በግል በመደራጀት የተለያዩ ሥራዎች እየሠሩ ይገኛሉ፡፡\nሪፖርተር፡- አዲስ እየተገነቡና በመገንባት ላይ ያሉ ሕንጻዎች አሉ፡፡ ይኼ በመልሶ ማልማት የሚታይ ነው ወይስ ከተማዋ አዲስ ፕላን አላት?\nአቶ ደስታ፡- የቆዩ አሮጌ የመንግሥት ቤቶች አሉ፡፡ እነሱ እየተነሱ ባለሀብቶች እንዲገነቡበት ይሰጣቸዋል፡፡ አዲስ የሚከፈቱ መንገዶችም አሉ፡፡ የተሠሩት እየተነሱ በአዲስ ፕላን እየተሠሩ ነው፡፡\nሪፖርተር፡- በተገቢው መጠን እድገት ለማስመዝገብ ምን አይነት ድጋፍ ትፈልጋላችሁ?\nአቶ ደስታ፡- ከተማዋ ጅምር ላይ ነች፡፡ ወደፊት ጥሩ ለውጥ ይመጣል ብለን እናስባለን፡፡ መንግሥት ከጎናችን ሆኖ አስፈላጊውን ድጋፍ እንዲያደርግልን እንፈልጋለን፡፡ ከዚህ ሌላ ደግሞ አካባቢው ካሽ ክሮፕ የሚመረትበት፣ የተለያዩ የቱሪስት መስህቦች ያሉበት ሲሆን በእነዚህ ላይ ኢንቨስት ለሚያደርጉ ባለሀብቶች በራችን ክፍት ነው፡፡


ቤተመንግሶችን እና ምግብን ጨምሮ ፖላንድን ለመጎብኘት የሚያገለግሉ ዋና ምክንያቶች\nከተማዎች, በዓላት, ቅርስ, ቤተመንግስት እና ምግብ\nፖላንድ በተደጋጋሚ እንደ የጉዞ መድረሻ ሆና የምትታወቅ አገር ናት. ይሁን እንጂ ፖላንድ በታላቅ ምግብ, በቋሚነት ባህል እና በአውሮፓ መጫወቻ ቦታ መድረሻን ከፈለጉ የሚፈልጉት ቦታ ብቻ ሊሆን ይችላል. ፖላንድን ለመጎብኘት እነዚህን ምክንያቶች ተመልከት:\nየፖላንድ ከተሞች እና ከተሞች\nየፖላንድ ከተማዎች እና ከተሞች ልዩነት ማለት ተጓዦች የእነሱ ጉብኝት ተመሳሳይነት ያለው መስሎ አይሰማውም ማለት ነው. በፖላንድ ውስጥ እያንዳንዱ ከተማ የራሱ የተለያየ ስሜት እና ማህበራዊ ባህል አለው.\nከዎርዊስ የከተማ አውታሩ ወደ ክራኮው ታሪካዊ ኩራት, የዊክሊዉን ወፍ, ወደ ጋዳንስ የመርከብ ውርስ ውርስ, የፖላንድ ከተሞች በቀላሉ እርስ በርስ ይለያያሉ. ማንኛውም የፖላንድ ጉዞ እንደዚሁም የተለያዩ ከተማዎችን, እንዲሁም በመካከላቸው ያሉትን መንደሮች እና መንደሮች ማካተት አለበት. የሚወዱት ምን እንደሆነ ለማወቅ ከባድ ግፊት ይደረግብዎታል!\nየፖላንድ የዓለም ቅርስ ጣቢያዎች\nበዩኔስኮ የተሰየመው የዓለም ቅርስ በፖላንድ ታሪክ ውስጥ ባህላዊና ታሪካዊ ቅርሶችን ጠብቆ ያቆየዋል. እነዚህ ጣቢያዎች ወደዚህ አገር ለሚመጡ መንገደኞች ምርጥ ቦታዎች ይሆናሉ. በጣም ታዋቂ ከሆኑት የከርካርው የድሮው ከተማ ነው. ነገር ግን ክራካው ውስጥ ከሆኑ ሌሎች ሁለት የዩኔስኮን የተጠበቁ ቦታዎችን ማለትም የሶልት ማይንስ እና ኦሽዊትዝ-Birkenau ማየት ቀላል ነው. ሌሎች ደግሞ በደቡባዊ ፓንተሊ ፖላንድ የሚገኙትን የእንጨት አብያተ ክርስቲያናት ወይም የጃሸን ጎራ ገዳም ታዋቂ ጥቁር ሜዶን ይገኙበታል.\nየፖላንድ በዓል እና ክብረ በዓላት\nበፖላንድ ውስጥ ክብረ በዓላት ለጎብኚዎች የማይታወቁ ክስተቶች ናቸው. በ Krakow, Warsaw እና በሌሎች ከተሞች ውስጥ የገና እና የበዓል ገበያዎች አንድ ብቻ ናቸው ፖላሶች እነዚህ በዓላት አስፈላጊነትን ያሳያሉ.\nየከተማ ማእከሎችና የሲኒማ ትርኢቶች ቀለሞችን ያስደምማሉ. ለየምርታዊ ምግቦች, በልብስ እና በሌላ ወቅታዊ ምግቦች ከእነዚህ ረቂቅ ዝግጅቶች በአንዱ ይጓዙ.\nእንደ ዊያንኪ, ጁዌንሊያ እና የማርዛና ዘውድ የመሳሰሉ ክብረ በዓላት ጎብኚዎች በፖላንድ ባሕል ውስጥ ልዩ ትኩረት የሚሰጡ ለረጅም ጊዜ የቆዩ ልማዶች ናቸው.\nእንዲሁም ዓመታዊ የሙዚቃ, ትያትር, ፊልም, ስነ ጥበብ, ፋሽን ወይም የሳይንስ ክብረ በዓላትን ክስተቶችን ይከታተሉ.\nየፖሊስ ወጎች በየዓመቱ\nየፖላንድ የሙዚቃ አቀናባሪው ቾፕኒን ለታላቁ ሙዚቀኛ የቆመውን አልአኒንኪ ፓርክ የሚያቀናብር ሊሆን ይችላል. ነገር ግን የፖላንድ የሙዚቃ ትርኢት ከጃዝ እስከ መካከለኛ እስከ ኦፔራ ሙዚቃ ይደርሳል, ይህም በትላልቅ ከተሞች ውስጥ በተለያየ ታሪካዊ እና ዘመናዊ ቦታዎች ውስጥ ሊገኝ ይችላል. ከቤት ውጪ የሚደረግ ትርዒቶች በመናፈሻዎች ውስጥ ይካሄዱ, ሞቃታማ በሆኑት ወራት ውስጥ ደግሞ ከካሬው ጋር ሲካሄዱ, ቤተክርስቲያኗ ሲካሄዱ እና ኦፔራዎች የክረምት ወቅት ያደምቋቸው.\nየፖላንድ ፖርካዎች, በስተሰሜን የባህር ዳርቻ እና በደቡብ በኩል ተራሮች ጎብኚዎች የተለያዩ የመሬት ገጽታዎች አሉት. ጎብኚዎች በደቡብ የሚገኙ መዝናኛዎችን እና ተጓዦችን ይስባሉ, ነገር ግን የባህር ዳርቻ ለውርጭብጣ ለመግባት የሚፈልጉ ሁሉ ወደ የባህር ዳርቻ. በመካከለኛው ክፍል ውስጥ ደንዎች ዕፅዋትና የእንስሳት እና የእርከን እና የዓሣ ማስገቢያ ቦታዎች ህዝቦችን ወይም ቤተመንቶችን ያሳያሉ.\nቤተመንግስቶች የሚወዱ ከሆነ ዋናውን ፖላሽን አንዱን ያድርጉት. የፖላንድ ቤተመንቶች በተለያዩ የተፈጥሮ ሀብት ጥበቃዎች ውስጥ ይገኛሉ, ከመሠረት ብቻ ከተፈጥሮ-ፍርስራሽ እስከ መዋቅሮች ድረስ መቆየት ይችላሉ. በዎርዊስ ወይም በካርካው ዋውዝ ካሌር የሚገኘው ሮያል ጀስትስ በቀላሉ ሊጎበኝ ይችላል.\nሌሎች የጀብድ መንፈስ ይጠይቃሉ ነገር ግን ከትልቅ ዕይታ እና ከታሪክ እውነተኛ ቅርስ ይሸለማሉ. ማልቦርክ ካሌር በጣም ብዙ እና በጥሩ ሁኔታ የተያዘ ሲሆን ለመመርመር ከሰዓት በኋላ ይጠይቃል. በፖላንድ ውስጥ ያሉ ሌሎች ቤተመንቶችም የሚከተሉትን ያካትታሉ.\nፖላንድ የ Castles ማዕከለ ስዕል 1\nፖላንድ ቻልስስ ጋለሪ 2\nፖላንድ ካስትስ ጋለሪ 3\nበፖላንድ የሚገኙ ምግብ ቤቶች እንደ ወቅትና እንደየወቅቱ ይለያያሉ. ለምሳሌ ያህል, በሰሜን ጎዳን ደሴት የዓሳ ምግብ ይበዛበታል. መኸር የእንጉዳይ ወቅት ነው, ይህም ማለት ሳህኖች በደን የተሸፈኑ ፈንገሶችን ይወክላሉ ማለት ነው. የፖላንድ ብስኩት, በጣም ቀላሉ ከዶናት እስከ በጣም የተደባለቀ ኬክ ውስጥ, ምግቦችን ማጠናቀቅ ይጀምራል.\nከፖላንድ መጠጦችም እንዲሁ ሊሞከሩ ይገባል. ጣዕም ያላቸው ቢራዎች እና ውብ የሆኑ ቪዴካዎች በምግብ ቤት እና ባርነዶች ላይ ይታያሉ ወይም ከሱቆች ሊገዙ ይችላሉ.\nየፖላንድ ባሕላዊ ምግቦች\nየገና አባት በፖላንድ ውስጥ የሚታይበት መንገድ\nበፖላንድ ውስጥ እጅግ አስገራሚ የፈንጠዝቅ ቦታዎች\nበኦሪገን የባሕር ዳርቻ ላይ ወደ ሪፕላስ ስፖርት ለመግባባት የሚስቡ ነገሮች\nCinnamon Hill Golf Club, ሒል ሮዝ ሆል ጎልፍ ሪዞርት እና ስፓይ ጃማካካ\nየኡርስተር ግዛት-የሰሜን ምስራቅ ምርጥ\n5 ምርጥ የኒው ጀርሲ RV ፓርኮች\nምርጥ የቫሌንሲያ ምሽቶች እና የቀን ጉዞዎች\nየሜምፊስ የህዝብ ቤተ መፃህፍት እና የመረጃ ማዕከል\nየሞት ሸለቆ የአየር ንብረት እና የተለመዱ የአየር ሁኔታ\nማይክል አንጄሎ በ ፍሎሬንስ\nበባንጋሎር ለመጎብኘት ምርጥ የቱሪስት ቦታዎች\nለደቡብ ምሥራቅ እስያ የመንገድ ዋስትና ማግኘት ለምን አስፈለገ?\nክለሳ: REI Traverse 30 Day Pack


Ethiopia, Zone9: March 2013\nአንድ፡- ኢሕአዴግ ሆይ የምትናገረውን የምትተገብር ድርጅት ያድርግህ!!!\nእነሆ ከጥቂት ወራት በኋላ 22ኛ የልደት በዓሉን የሚያከብረው ኢሕአዴግ በአባላቱ እና በሌሎች የፖለቲካ ፓርቲዎች የሚሰጠውን አስተያየትና ትችት ለመቀበል አሻፈረኝ እንዳለ የአንድ ወጣት ዕድሜ ሞላው፡፡ ኢሕአዴግ በተለያዩ ጊዚያትና አጋጣሚዎች የብሔር ብሔረሰቦችን መብት እንዳስከበረ፣ በብሄራዊ ድርጅቶች መካከል ፍትሐዊ የሥልጣን ክፍፍል እንዳደረገ እና በክልሎች መካከል ተመጣጣኝ የዕድገት ደረጃ እንዳለ ሲናገር ቆይቷል፡፡ ነገር ግን በተግባር ያለውና በኢሕአዴግ እየተነገረ ያለው አልገናኝ ብሎ ያስቸገረኝ እኔን ብቻ አይመስለኝም፡፡የብሔር ብሔረሰቦች መብት ተከበረ ሲባል ሁሉም ብሔር በሔረሰቦችና ሕዝቦች በዕኩልነትና በመፈቃቀድ በጋራ የሚኖሩበት ሁኔታ ሲመቻች እና በሀገሪቱ ባለው አስተዳደራዊ መዋቅር ውስጥ እኩል ተሳታፊ መሆን ሲችሉ ነው፡፡ ይህ ግን ከንድፈ ሐሳብ ባለፈ ሲተገበር አላየሁም፡፡\nአንዳንድ ምሁራን እንደሚሉት አንድን መንግሥት እንደመንግሥት ፀንቶ እንዲቆይ ከሚያስችሉት ነገሮች መካከል የመንግስት ጠንካራ መዋቅር ዋነኛው ነው፡፡ ከነዚህም ውስጥ መከላከያ፣ ደኅንነት፣ ውጭ ጉዳይ ፣የጠቅላይ ሚኒስቴር/ፕሬዚዳንት ስልጣን (እንደየሀገራቱ የመንግሥት አወቃቀር ይወሰናል) ዋና ዋናዎቹ ናቸው፡፡በኢሕአዴግ የስልጣን ዘመን እነዚህ አራቱ ክፍሎች ከአንድ ብሔር በተገኙ ግለሰቦች እጅ ለበርካታ ጊዜ የቆዩና አሁንም የቀጠሉ ናቸው፡፡ መከላከያን ለምሳሌ ብንወስድ እንኩዋን ከጠቅላይ ኢታማዦር ሹሙ ጀምሮ እስከታችኛው መዋቅር ያሉ አመራሮች በአብዛኛው ከአንድ ብሔር የተገኙ መሆናቸው አስፍኜዋለሁ ያለውን ዕኩልነት ጥያቄ ውስጥ የሚያስገባ ነው፡፡ የደኅንነት ቢሮው እና ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር መ/ቤቶችም ቢሆን በተመሳሳይ ሁኔታ መታማታቸው አልቀረም፡፡እንደውም ሁለቱን ቦታዎች ከእነሱ ውጭ ለመያዝ የሚያስብ ውጉዝ ከመአርዮስ የተባለ ይመስል እንደ አባት ርስት እየተፈራረቁ በውርስ መልክ ይዘዋቸዋል፡፡ ጠ/ሚኒስቴርነቱም ቢሆን በሰው እንጅ በአሠራር እና በአስተሳሰብ ነጻነቱን አላወጀም ብየ አምናለሁ፡፡\nአዘጋጅ Zone 9 በ 1:06 AM No comments:\nአዘጋጅ Zone 9 በ 1:04 AM No comments:\nአዘጋጅ Zone 9 በ 12:46 AM No comments:\nወጣቷ ዓለምን የቀን አጋጣሚ ስድስት ኪሎ አካባቢ፣ በዕለተ እሁድ (መጋቢት 8/2005) አንቀዥቅዦ አመጣት፡፡ በዕለቱ የለበሰችው የአዘቦት ቀይ ቲ-ሸርት በፖሊስ ቁጥጥር ስር ለመዋል ምክንያት ይሆነኛል ብላ አልተገመተችም ነበር፡፡ በሰዓቱ የባለራዕይ ወጣቶች ማኅበር እና የሰማያዊ ፓርቲ አባላት የኢትዮጵያውያን ጠላት የነበረው የፋሺስት ጣሊያን ጄኔራል ግራዚያኒን ኃውልት (በጣሊያን አገር፣ የትውልድ መንደሩ አካባቢ) መቆም በመቃወም የሰልፍ ጉዞ ከስድስት ኪሎ (የካቲት 12 ሰማዕታት መታሰቢያ ኀውልት) እስከ ጣሊያን ኤምባሲ ድረስ ለማድረግ እየተንቀሳቀሱ ነበር፡፡ የሰልፉ ተሳታፊዎች ከጀርባው ላይ ‹‹ለግራዚያኒ ኀውልት ማሠራት አባቶቻችን የከፈሉትን መስዋዕትነት ማራከስ ነው›› የሚል ጽሑፍ የታተመበት ቀይ ቲ-ሸርት ለብሰው ነበር፡፡ የኢሕአዴግ ካድሬዎች ደግሞ ‹‹ይቺ ባቄላ…›› በሚል ምክንያት ነው መሰለኝ ‹‹የተቃውሞ ሰልፍ…›› የሚባለውን ነገር ለማስቆም ራሱ ግብግብ ፈጥሮ፣ ራሱ ቀይ ለባሾቹን ማፈስ ሲጀምር ዓለምንም አብሮ አፍሶ አጋዛት፡፡\nበዚህ ጊዜ ከፖሊሶቹ አንዱ አብሮ ሲዘምር ይታይ ነበር፡፡ ፖሊሶቹ የተሻለ ትሁቶች ቢሆኑም፣ ሲቪል ለባሾቹ ግን ማመናጨቅ እና ማዋከብ ዋነኛ ሥራቸው ነበር፡፡ እኔን በመኪና ይዘውኝ ከመጡት ውስጥ አንዱ ‹‹ዴሞክራሲ በዛ…›› የሚለውን ቃል እየደጋገመ በቁጭት ይናገራል፡፡ ብዙዎቹ የመምሪያው ፖሊሶች ከየት እንደመጣ የማያውቁት ኮማንደር ግን የተቆጨው በመዘግየቱ ነው፤ ‹‹ይሄን ያክል እስኪሰባሰቡ መቆየት አልነበረብንም›› አለ - እኔው ጎን ቁጭ ብለው ሲነጋገሩ፡፡ በሬዲዮናቸው ሲለዋወጡ ከነበረው ውስጥም ‹‹ሱማሌ ተራ የተጎዳውን ሰውዬ የት ወሰዳችሁት?... ተክለሃይማኖት ሆስፒታል?...›› ይባባሉ ነበር፡፡ በዚሁ ጉዳይ ይሁን አይሁን ግን ‹‹መረጃም (ማስረጃም)›› አልነበረኝም፡፡\nአዘጋጅ BefeQadu Z Hailu በ 12:52 AM No comments:\nአዘጋጅ Zone 9 በ 12:20 AM 1 comment:\nበቁጥር ውዥንብር (illusion) ውስጥ ካልገባን በቀር (ኢሕአዴግ የደጋፊዎቼ ቁጥር እያለ የሚናገረው የ‹‹እውነተኛ›› ደጋፊዎቹ ቁጥር ነው ብለን ነባራዊውን እውነታ ማገናዘብ ካልተሳነን በቀር) የሕወሓት/ኢሕአዴግ ደጋፊዎች ቁጥር ከትግራይ ተወላጆች ቁጥር ጋር እኩል ነው፡፡ ነገር ግን ይኼ ትክክልም/ስህተትም አይደለም/ነውም፡፡ ምክንያቱም የትግራይ ሕዝብም ሆነ ማንኛውም ሰው የፈለገውን በሙሉ ወይም በጎዶሎ ድምፅ መደገፍ ይችላል፡፡ ስህተቱ ግን ምክንያቱ ላይ ነው - ወደእዚህ እንመለስበታለን፡፡\nአዘጋጅ BefeQadu Z Hailu በ 3:32 AM 2 comments:\nሴት መሆን መታደል ነው ብዬ ብጀምር የሚስቅብኝ አይጠፋም! ሴት የመሆን ጉዳቶች ላይ ተደጋጋሚ ነገር ሲነገር ሰምተናል፡፡ የቤት ውስጥ የሥራ ጫናው፣ ማኅበራዊ ኃላፊነቱ፣ የዘመን አመጣሽ ተግዳሮቶቹ፣ ከወንድ ይልቅ ለባሕል እና ለማኅበረሰብ የመገዛት ኃላፊነት ላያችን ላይ መጫኑ፣ የሚታየው አካላዊ ጉዳት (አሲዱ፣ አስገድዶ መድፈሩ፣ ድብደባው…) የማይታየው ሥነ ልቦናዊ ጉዳት (እኔ፣ አንቺ፣ እናቶቻችን ሁላችንም የምናልፍበት የአእምሮኣዊ ጭንቀት ሐሳብ እና ትግል) ሁሉም በተደጋጋሚ ተወርቶላቸዋል፡፡ የሴቶች ቀን ላይ ቆመን ሴት የመሆን ጥቅሞች እና ደስታዎች ላይ ለመጻፍ ብንነሳ ማን ይከለክለናል?\nየሴቶች ቀን ሲነሳ ‹‹ሌላው የወንዶች ቀን ነው፤›› የሚል ተራ ክርክርን በዚሁ ነካ አድርጌ ልለፍ፡፡ ማርች 8 የሴቶች ቀን ሲሆን ሌሎቹ የሰዎች ቀናት ናቸው፡፡ የወንድም፣ የሴትም፣ የሕፃንም፣ የሽማግሌም፣ የነጋዴም፣ የወጣትም… - የሁሉም ሰዎች ነው፡፡ የአባቶች ቀን፣ የእናቶች ቀን፣ የበዓላት ቀን ነገር ሲነሳ ይህ ክርክር ትዝ የማይላቸው ሰዎች ለምን ‹‹የሴቶች ቀን›› ላይ ብቻ እንደሚበረቱ አላውቅም?!\nአዘጋጅ Zone 9 በ 12:05 AM No comments:


የትዳር መፍረስና የሚያስከትለው ውጤት... - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nጋብቻ በመፍረሱ ምክንያት የሚያስከትለው የጤና፣ የኢኮኖሚና የማህበራዊ ችግር ምን መልክ አለው? በሚል ለዚህ እትም ለንባብ ያልነው ጠበቃና የህግ አማካሪ የሆኑትን አቶ አበበ አሳመረ የገለጹትንና የአንዲት እናትን ታማኝነት ነው። አቶ አበበ የባልና ሚስት አለመግባባትና የፍቺ ምክንያቶች የሚል መጽሐፍም በ2007 አሳትመዋል። አቶ አበበ በዚህ እትም የፍቺ አስከፊ ውጤቶች የሚባሉትን ይገልጹልናል። አስቀድማችሁ የምታነቡት ግን የአንዲትን እናት እማኝ ነት ነው። ባለታሪኩዋ ቀደም ሲል በመቀሌ ከተማ ይኖሩ የነበረ ሲሆን አሁን ግን በአዲስ አበባ ይኖራሉ።\n“...እኔ በእድሜዬ ወደ ሀምሳ አምስት አመት ይሆነኛል። የመቀሌ ከተማ ነዋሪ ነበርኩ። የዘሬ አምስት አመት ማለትም ሀምሳ አመት ሲሆነኝ ነበር ከባለቤዮጋር የተለያየነው። ታሪኩ ብዙ ቢሆንም ቀንጨብ ላድርግላችሁ። የቅዳሜ ሹር እለት አንድ በግ ነጋዴ በግ አድርስ ተብዬ ነው ብሎ ትልቅ ሙክት በግ አምጥቶ ከግቢዬ ያስራል። እኔም ባለቤዮ ዛሬ እንዴት አሰበና ይህን የሚያህል በግ ገዛ ብዬ ሳስብ አንድ የአስራ አንድ አመት ልጅ እየሮጠ መጣ። ምንድነው ልጄ? ስለው ...አ.አ.ይ እማማ ሰውየው ተሳስቶ ነው በጉን እዚህ ያመጣው አለ። የማንነው በጉ? ብለው በጉማ አባዬ የገዛው ለእኛ ነው አለ። ጥሩ ነው ልጄ ...በል ፍታና ውሰድ...ግን አባትህ ማንነው? የማን ልጅ ነህ? ስለው የእኔን ባለቤት ስም ጠራ። እናትህስ ማንነች? ስለው ነገረኝ። ቤታቸውንም አመላከተኝ እና በጉን እየጎተተ ሄደ። እኔም በጣም አዝኜ ...እቤት ያሉት ልጆች ምን ሊበሉ ነው? ደግሞስ እንዴት ሌላ ልጅ ሲወልድ ሳልሰማ? ብዬ ከእራሴ ጋር ተሟገትኩ። አ.አ.ይ አይሆንም። ይህንንማ ማጣራት አለብኝ ብዬ ለራሴ አሰብኩ። ወደምሽቱ ገደማ አንዲት እዚህ ግቢ የማትባል ትንሽ ፍየል ወደእኔ ቤት እየተጎተተች መጣች። ያመጣውም ያንን ሙክት ያመጣው ነጋዴ እራሱ ነበር። ...ይቅርታ እማማ። ጠዋት ያመጣሁት በግ ለካ በስህተት ነበር። ባለቤትዎ ሲገዙ ልጁ አብሮ ስለነበር መሳሳዮን አውቆ እየሮጠ መጥቶ ወሰደ። እኔ ግን የእርስዎ ባለቤት ሰለሆኑ የገዙት መቼም ለቤታቸው ነው ብዬ ነበር። ለካስ ተልከው ኖሮአል። ይህኛው ግን ለቤታቸው መሆኑን ነግረውኛል... አለ። በጣም ጥሩ እግዚሐር ይስጥልኝ ብዬ ሰውየውን ከሸኘሁ በሁዋላ ያቺን የታሰረች ፍየል እየጎተትኩ ልጁ ከነገረኝ ቤት ሄድኩ። እዛ ስደርስ ቡና ተፈልቶ የእኔም ባለቤት ከአንዲት ማረፊያ ላይ ጋደም ብሎ ይሳሳቃሉ። ቤቶች አልኩና በድንገት ዘው ብዬ ስገባ ሁሉም ደነገጡ። ሴትየዋም ለእኔ አዲስ አልነበረችም። በየገበያው እንገናኛለን። ከዚያ ከተላከው ልጅ በተጨማሪ ሁለት ልጆች አሉ። ምነው ምን ሆንሽ? ለምን መጣሽ? አለ ባለቤዮ....አ.አ.ይ ይ ፍየል የባለቤትህ ናት ብዬ ማምጣዮ ነው። ሙክቱ ለመጀመሪያ ሚስትህ ይቺ ደረቅ ፍየልህ ደግሞ ለሁለተኛዋ ሚስትህ ቢሆን አይሻልም? ከመጀመሪያው ቤትህ ያሉት ልጆችህ ትልልቅ ናቸው ...ይቺ አትበቃም... ብዬ ነዋ...አንተም ቤት አለኝ ብለህ ከእንግዲህ ወደእኛ እንዳትመጣ ...አልኩና ፍየልዋን አስሬላቸው ሙክቱን ከታሰረበት ፍትት አድርጌ ወደቤቮ እየጎተትኩ ሄድኩ። በቃ። በህግ ተፋታን። ከዚያ በሁዋላ ግን ልጄም ትዳርዋ እንደዚሁ ጥሩ አልሆን ብሎ ፍቺ ገጠማት። እኔ ግን የራሴ ትዳር ሲፈርስ ምንም ያልመሰለኝ ሲሆን የእስዋ ሲፈርስ ግን እርር ድብን ነበር ያልኩት። ምክንያቱም ከዘር ነው... እናትዋስ ማን ናትና ነው? የሚል ቅጽል ይሰ ጠኛል ...እንዲሁም በእኔ የደረሰ ችግር በእሱዋም ይደርሳል ብዬ እጅግ ታገልኩ። ለሶስት አመታት ያህል ኑሮዬን ትቼ የእሱዋን ኑሮ ለመጠገን ታግዬ ነገር ግን የሁዋላ ሁዋላ ተሳካልኝ። ዛሬ ጥሩ ኑሮ ትኖራለች። ባለቤትዋም እጅግ ይንከባከበኛል። የልጆች እናትና አባትም ሆነዋል። ዋናው የታገልኩበት ምክንያትም ከስሙም ባሻገር ትዳሬ ከፈረሰ በሁዋላ በአካባቢው፣ በቤተሰቡ፣ በኑሮው ሁሉ ምን ያህል እንደተሰቃየሁና ምነው በቀረብኝ እያልኩ ስለነበር ይሄ ለልጄም እንዳይተርፋት ብዬ ነው። ትዳር ጥሩ ነው። መፍረስ የለበትም። “\nከላይ የትዳር ታሪካቸውን የገለጹት እናት ስማቸው እንዳይገለጽ ነግረውናል። የገጠማቸው ታሪክ ግን በአይነቱ ቢለያይም የብዙዎች እናቶች ገጠመኝ ይሆናል ብለን እናስባለን። አቶ አበበ አሳመረ የህግ ባለሙያ እንደሚገልጹት ፍቺ የተለያዩ መሰረታዊ ውጤቶች አሉት። የፍቺ ምክንያቶች ከሚባሉት ውስጥ ጥቂቶቹ የሚከተሉት ናቸው።\nየሴቶች ከኢኮኖሚ ጥገኝነት መላቀቅ አንዱ ለትዳር መፍረስ መንገድ ከፋች ነው ተብሎ ይታሰባል። ምክንያቱም ሴትዋ ትዳር ከፈረሰ በሁዋላ በምን እኖራለሁ? የሚለውን ጭንቀት ገንዘብ ስለአላት ማስተናገድ አትፈልግም። ስለዚህም በጥገኝነት ሳይሆን መኖር የምትፈልገው በትዳር ውስጥ ፍቅር ሲኖር ብቻ ይሆናል።\nትዳር ለዘለአለም ይቆያል የሚለው ብሂል በሰዎች ዘንድ የተለመደ እና የሚታሰብ ሆኖ የቆየ ስለነበረ የተፋቱ ሰዎችን ማግለል የተለመደ ነበር። ነገር ግን ይህ ብሒል በመቅረቱ የተፋቱ ሰዎችን ማግለሉም አብሮ የቀረ በመሆኑ ሰዎች የፍቺን ጉዳት እንዳያዩ አድርጎ አቸዋል።\nአማካኝ የኑሮ እድሜ መጨመር...ከጊዜ ወደጊዜ የጤና ችግሮችን አስቀድሞ መፍታት በመለመዱ አማካኝ የኑሮ እድሜን በተለያዩ የአለም አገራት እንዲጨምር አድርጎታል። ስለሆነም ወንዶቹ ከፊትለፊታቸው እረጅም እድሜ እንዳለ ስለሚያስቡ እና ያ እረጅም እድሜ ደግሞ መውለድ ወይም እንደገና ትዳር መያዝ ላይ ምንም ተጽእኖ እንደማያስ ከትል ስለሚረዱ አንደኛውን የትዳር አጋር ትቶ ወደሌላው የትዳር አጋር የመሄድ ነገር ይስተዋላል።\nሌላው ስለትዳሩ የጋራ ስሜት ማጣት ነው። ባለትዳሮች እንደተጋቡ ቤት የማጠናከር ልጆች ወልዶ የማሳደግ የመሳሰለው የጋራ ስሜታቸው ኑሮ በገፋ እና በተለይም ልጆች አድገው ከእጃቸው ሲወጡ የጋራ አላማቸውን ማጣት ስለሚኖር አንዳቸው ለአንዳቸው ወይንም ለትዳሩ ያላቸው ስሜት ይቀዘቅዛል። ስለዚህም ፍቺ ይከተላል።\nየትዳር መፍረስ ቀላል አይደለም የሚባልበት ምክንያት ከፍቺ በሁዋላ ያለው ውጤት በጣም ውስብ ስብ መሆኑን በርካታ ጥናቶች ስለሚያረጋግጡ ነው አቶ አበበ እንደገለጹት። በሀገራችን ባይለመድም በውጭው አለም አንድ ቤተሰብ በፍቺ ትዳሩን ካፈረሰ በሁዋላ ለረጅም አመታት ጥናት አድራጊዎች ባልና ሚስት የነበሩትን ሰዎች ሕይወት ይከታተላሉ። በዚህም አኑዋኑዋራ ቸውን፣ ስነልቡናቸውን፣ የጤ ንነታቸ ውን ሁኔታ፣ ከልጆቻቸው ጋር ያለቸውን ግንኙነት፣ አስቀድመው ይኖሩበት ከነበረው ማህበረሰብና አሁን እየኖሩበት ካለው ማህበረሰብ፣ በመስሪያ ቤታቸው፣ በቤተሰባቸው የነበራቸውንና አሁን ያላቸውን ግንኙነት የመሳሰሉትን ሁሉ ለረጅም ጊዜ ጥናት አጥኚዎች ይከታተሉዋቸዋል። በዚህም መሰረት ውጤቱ የተረጋገጠባቸው ጥናቶች በርካታ ናቸው።\nየትዳር መፍረስ በሴቶችም ይሁን በወንዶች ላይ የጤና ችግር ያስከትላል።\nበሴቶች ጤና ላይ፡-\nሴቶች ትዳራቸው ሲፈርስ ስር የሰደደ የብቸኝነት ስሜት ያድርባቸዋል። ይህ ብቸኝነት ደግሞ ጭንቀትን ማስከተሉ አይቀርም። ጭንቀት ደግሞ በራሱ ለሌሎች የጤና ችግሮች እንደሚያጋ ልጥ እሙን ነው። ብስጭት፣ ግራ መጋባት፣ ከልጆች ጋር መጋጨት፣ከሰዎች ጋር ሰላማዊ የነበረውን ግንኙነት ማሻከር፣ በትንሽ ነገር መቆጣት፣ ማኩረፍ፣ ማልቀስ፣ እራስን እንደእድ ለቢስ መቁጠር የመሳሰሉት ስሜቶች ይስተዋሉባቸዋል። ይህ ደግሞ ለእንቅልፍ ማጣት፣ ለአእ ምሮ መታወክ፣ ለደም ግፊት፣ ለስኩዋር፣ ለልብ፣ ለመሳሰሉት ሕመ ሞች ሊያጋልጥ እንደሚ ችል በጥናት ተረጋግጦአል። ይህ በጥናት ብቻም ሳይሆን በአገራችንም ወደተለያዩ ማለትም ወደሕክምናውም ይሁን ወደሕግ አማካሪው ሲቀርቡ የሚሰጡት መረጃ መሆኑ እሙን ነው።\nበወንዶች ጤና ላይ ፡-\nወንዶች በፍቺ ምክንያት የሚደርስባቸው የጤና ችግር እንደሴቶቹም ባይሆን ቀላል የሚባል አይደለም። በተለይም የፍቺ ምክንያቱ ወንድየው ከሆነ በከፍተኛ ሁኔታ የመጸጸት ችግር ይደር ስባቸዋል። በራስ የመተማመን ስሜትንም ያጣሉ። መጀመሪያ ምንም ባይመስላቸውም እየዋለ ሲያ ድር ግን የጥፋተኝነት ስሜት ያድርባቸዋል። ከዚህም የተነሳ ብዙዎቹ ቀድሞ ወዳልነበ ራቸው ባህርይ ይገባሉ። ለምሳሌም ...ጫት መቃም፣ መጠጥ መጠጣት፣ ሴሰኝነት፣ ሲጋራ ማጤስ፣ የመሳሰሉትን ለጤና ጠንቅ ወደሆኑ ነገሮች የሚመሩዋቸውን ነገሮች ይጀምራሉ። ወንዶች በተለይም ወደመጠጥ ሱስ ከገቡ የሴት አስተናጋጆች በሌሉበት ቦታ መጠጣት ስለማይወዱ ያንን ተከትሎ እንደ ኤችአይቪ፣ በግብረስጋ ግንኙነት ለሚተላለፉ በሽታዎች፣ ለተለያዩ የውስጥ ደዌ በሽታዎች ሊጋለጡ እንደሚችሉ ጥናቶች አረጋግጠዋል።\nየብቸኝነት ስሜት ከወንዶች ይልቅ በሴቶች ላይ ይጠነክራል። ምክንያቱም በገሀዱ አለም እንደ ሚታየው ወንድየው ትዳሩ ሲፈርስ በፍጥነት ትዳር መመስረት እንዲሁም በተለያዩ መንገዶች የሚያገኛቸውን ጉዋደኞች ማፈላለግ ከሰዎች ጋር በውጭ ምናልባትም ከመዝናኛ ቦታዎች አምሽቶ መግባት የመሳሰሉት ነገሮችን ስለሚጠቀሙ ብቸኝነቱ ብዙም ወንዶችን አይጎዳም። ሴቶች ግን ትዳራቸው ከፈረሰ በሁዋላ ትዳር መመስረትም አይፈልጉም። እንዲሁም በተለያዩ ምክንያቶች ሴቶቹ እንደወንዶቹ ከውጭ ማምሸት ወይንም መዝናናት ስለማያደርጉ በብቸኝነት በጣም ይጎዳሉ። ይሄ የአኑዋኑዋር ዘይቤ በኢትዮጵያም ብቻ ሳይሆን በቀጥታ ተመሳሳይ ባይሆ ንም እንኩዋን በሌሎችም አገራት መኖሩን ጥናቶች ያስረዳሉ እንደ አቶ አበበ ማብራሪያ።\nMore in this category: « በእርግዝና ጊዜ ከ9-16 ኪሎ ክብደት መጨመር?\tብቃት ያላቸው የማህጸን ሐኪሞችን ለማፍራት »


You are here: Home1 / ስብከት2 / በዓለ ጰራቅሊጦስ\nመንፈስ ቅዱስ ከሚጠራባቸው ስሞች አንዱ ጰራቅሊጦስ ናዛዚ መጽንዒ መስተፍሥሒ፤ የሚያጽናና፣ የሚመክር፣ የሚረዳ፣ የሚታደግ የሚል ትርጉም አለው፡፡ አጽናኝም የተባለው ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። ‹‹አብ በስሜ የሚልከው ግን መንፈስ ቅዱስ የሆነው አጽናኝ እርሱ ሁሉን ያስተምራችኋል፤ እኔም የነገርኋችሁን ሁሉ ያሳስባችኋ›› ብሎ ተናግሯል፡፡ በሌላም በኩል ደግሞ ‹‹እኔ ከአብ ዘንድ የምልክላችሁ ጰራቅሊጦስ እርሱም ከአብ የሚወጣ የእውነት መንፈስ በመጣ ጊዜ፥ እርሱ ስለ እኔ ይመሰክራል›› እንዲል። (ዮሐ.፲፬፥፳፮፤ ፲፭፥፲፮)\nጰራቅሊጦስ የሚለው የመንፈስ ቅዱስ ስም የሚያጽናና፣ የሚመክር፣ የሚረዳ፣ የሚታደግ መሆኑም ከማሳየት በላይ፤ ፍጹም አካል ያለው አምላክ እንደሆነ አመልካች ነው። ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ጰራቅሊጦስ ማለት መሪ፣ አጽናኝ፣ ረጂ ማለት መሆኑን በስፋት ካስተማሩ ሊቃውንት በቀዳሚነት ይነሳል። ጰራቅሊጦሰ የተባለው መንፈስ ቅዱስ እግዚአብሔር ነው። ሐዋርያዊት ቅድስት ቤተ ክርስቲያን በመንፈስ ቅዱስ ያላትን እምነቷን ስትገልጥ ‹‹ወነአምን በመንፈስ ቅዱስ እግዚእ ማኅየዊ ዘሠረፀ እም አብ ንሰግድ ሎቱ ወንሰብሖ ምስለ አብ ወወልድ››፤ በመንፈስ ቅዱስ እናምናለን እርሱም ጌታ ሕይወትን የሚሰጥ ከአብ የሠረፀ ከአብ ከወልድ ጋራ በአንድነት እንሰግድለታለን፣ እናመሰግነዋለን፤›› የሚል ነው።\nእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ቅዱስ፤ የቅድስናም ምንጭ ነው። አባ ጊዮርጊስ ዘጋስጫ ‹‹ወስመ መንፈስ ቅዱስ ነቅዐ ቅድሳትየ፤ የመንፈስ ቅዱስም ስም የቅድስናየ መገኛ ነው›› በማለት ገልጾታል። (መጽሐፈ ምሥጢር)\nቅዱስ ባስልዮስም በቅዳሴው ‹‹ሃሌ ሉያ ቅዱስ መንፈስ ቅዱስ ጰራቅሊጦስ መጽንዒ ቅድመ ዓለም የነበረ ዓለምን አሳልፎ የሚኖር መንፈስ ቅዱስ ንጹሕ ክቡር ልዩ ነው›› በማለት አምላካዊ ስሙን ጠርቶ አመስግኖታል። ቅድስት ቤተ ክርስቲያንም ዕለት ዕለት በምታከናውነው ሥርዓተ ቅዳሴ ‹‹መንጽሒ ወመጽንዒ የሚሆን መንፈስ ቅዱስ ክቡር ምስጉን ነው›› እያለች የአምላክነት ስሙን ጠርታ ታመሰግነዋለች።\nሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን ሃይማኖት ሊያጸኑ ከሓድያንን ሊለዩ (ሊያወግዙ) ሲሰባሰቡ በመካከላቸው ተገኝቶ ውሳኔ ያስወስናቸው የነበረው እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ እንደሆነ ሲገልጹ ጰራቅሊጦስ የተባለ ስሙን ጠርተው እንዲህ ብለዋል፣ ‹‹ወሀሎ ምስሌሆሙ ኅብረ መንፈስ ቅዱስ …. ጰራቅሊጦስ የሚያነጻና የሚያጸና መንፈስ ቅዱስም በጉባኤያቸው ነበረ፡፡›› (መጽሐፈ ምሥጢር)\nጌታችን አምላካችንና መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ካረገ በኋላ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም፣ ዐሥራ ሁለቱ ደቀ መዛሙርት፣ ሰባ ሁለቱ አርድእት እና ሠላሳ ስድስቱ ቅዱሳት አንስት በኢየሩሳሌም ከተማ በአንድነት ሆነው በጸሎት ይተጉ ነበር፡፡ ጌታችን በሚያርግበት ጊዜ ‹‹እነሆ አባቴ የሰጠውን ተስፋ እኔ እልክላችኋለሁ፤ እናንተ ግን ከላይ ኃይል እስክትለብሱ ድረስ በኢየሩሳሌም ከተማ ቆዩ፤›› ሲል ለሐዋርያቱ በሰጣቸው የተስፋ ቃል መሠረት በዐረገ በዐሥረኛው ቀን መንፈስ ቅዱስን ልኮላቸዋል (ሉቃ. ፳፬፥፵፱)፡፡ ሁሉም በአንድ ቦታ ተሰባስበው ሳሉ እንደ ዐውሎ ነፋስ ያለ ድምፅ ድንገት ከሰማይ ወርዶ የነበሩበትን ቤት ሞላው፡፡ ከዚያም የተከፋፈሉ የእሳት ላንቃዎች በሁሉም ላይ አረፉባቸው፡፡ በዚህ ጊዜ ሁላቸውም መንፈስ ቅዱስ ባደላቸው መጠን በየሀገሩ ቋንቋዎች ሁሉ ተናገሩ፡፡ (ሐዋ.፪፥፩-፬)\nጌታችን መንፈስ ቅዱስን ለሐዋርያት የላከበት ይህ ዐቢይ በዓል ዐሥራቱን፣ በኵራቱን፣ ቀዳምያቱን ካህናተ ኦሪት ስለሚቀበሉበት በብሉይ ኪዳን በዓለ ሠዊት ተብሎ ይከበር ነበር፡፡ በሐዲስ ኪዳን ደግሞ ቅዱሳን ሐዋርያት መንፈስ ቅዱስን ስለ ተቀበሉበት በበዓለ ሠዊት ምትክ በዓለ ጰራቅሊጦስ ተብሎ ይከበራል፡፡ የበዓለ ትንሣኤ መነሻው የአይሁድ የፋሲካ በዓል ማለትም በግብጽ፣ እስራኤል ከሞት የዳኑበት የመታሰቢያ በዓል እንደ ሆነው ሁሉ፣ ለበዓለ ጰራቅሊጦስም መነሻው ይኸው የአይሁድ የፋሲካ በዓል ነው፡፡ የአይሁድ ፋሲካ ከተከበረ ከሰባት ሳምንታት በኋላ በኀምሳኛው ቀን የሩቆቹ ከከተሙበት ወጥተው፣ የቅርቦቹ ከተሰባሰቡበት ተገናኝተው ለበዓሉ ፍጻሜ የሚሆነውን በዓለ ሠዊት (የእሸት በዓል) ያከብሩ ነበር፡፡\nሐዋርያት በጽርሐ ጽዮን ተሰባስበው ሳሉ መንፈስ ቅዱስ በእሳት አምሳል ወርዶ ሰማያዊ ሀብትን፣ ዕውቀትና ጸጋን አድሏቸዋል፡፡ መንፈስ ቅዱስ ከወረደላቸው በኋላም በአእምሮ ጐልምሰዋል፤ ጥቡዓን (ቈራጦች)፣ ጽኑዓን ሆነዋል፤ ለስብከተ ወንጌል የሚፋጠኑበትንና ለሰማዕትነት የሚዘጋጁበትን ልቡና ታድለዋል፡፡ ቀድሞ ይናገሩት ከነበሩት ቋንቋ በተጨማሪ ፸፩ ቋንቋዎች ተገልጠውላቸው ምሥጢራትን በልዩ ልዩ ቋንቋ መተርጐም ጀምረዋል፡፡ ሐዋርያት በየሀገሩ ቋንቋ ሲናገሩ የሰሙ በዚያ የነበሩ ሰዎችም በሐዋርያት ተገረሙ፡፡ አንዳንድ የአይሁድ ወገኖች ግን በሐዋርያት ላይ ያዩት ክሥተት አዲስ ነገር ስለሆነባቸው ‹‹ጉሽ ጠጅ ጠጥተው ሰክረው የሆነ ያልሆነውን ይቀባጥራሉ›› እያሉ ሐዋርያትን ያሟቸው ነበር፡፡ ቅዱስ ጴጥሮስም ይህንን ሐሳባቸውን በመንፈስ ቅዱስ አውቆ ‹‹ሰክረዋል የምትሉ እናንተ እንደምትጠራጠሩት አይደለም፡፡ ጊዜው ማለዳ፣ ሰዓቱም ገና ሦስት ሰዓት ነውና፡፡ ግን በነቢዩ ኢዩኤል ‹ከዚህም በኋላ እንዲህ ይሆናል፤ መንፈሴን በሥጋ ለባሽ ሁሉ ላይ አፈሳለሁ፤ ወንዶችና ሴቶች ልጆቻችሁም ትንቢት ይናገራሉ› ተብሎ የተነገረው ትንቢት ይፈጸም ዘንድ፣ ይህንን ድንቅ ተአምር ያደረገው እናንተ የሰቀላችሁት ኢየሱስ ክርስቶስ ነው፤››በማለት ሰፊ ትምህርተ ወንጌል ሰጥቷቸዋል፡፡ (ኢዩ.፪፥፳፰)\nበትምህርቱም ነቢያት ትንቢት የተናገሩለት፣ምሳሌ የመሰሉለት አምላክ ወልደ አምላክ ኢየሱስ ክርስቶስ ከሙታን ተለይቶ መነሣቱን፣ማረጉንና ዳግም በክብር በምስጋና መጥቶ በሕያዋንና በሙታን ላይ የሚፈረድ መሆኑን ሐዋርያት እንደሚመሰክሩ በአይሁድ ፊት አሰምቶ ተናገረ፡፡በቅዱስ ጴጥሮስ ትምህርት የተማረኩ አሕዛብም ‹‹ምን እናድርግ?››ብለው በጠየቁት ጊዜ ከክፋታቸው ተመልሰው፣ንስሓ ገብተው በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እንዲጠመቁ ነገሯቸዋል፡፡ በዚያችም ሰዓት ሦስት ሺህ ሕዝብ በኢየሱስ ክርስቶስ አምኖ ተጠምቋል፡፡(ሐዋ.፪፥፩-፵፩)\nቅዱሳን ሐዋርያት፤ ‹‹በዚህች ቀን በሦስት ሰዓት ኢየሱስ ክርስቶስ ጰራቅሊጦስን ልኮልናልና በላያችን ኃይልን ሞላ፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ በሕያዋንና በሙታን ይፈርድ ዘንድ ሥልጣን እንዳለው በአዲስ ቋንቋ ተናገርን፤›› በማለት በዕለቱ ያዩትንና የተደረገላቸውን፣ እንደዚሁም የበዓሉን ታላቅነት ከመሰከሩ በኋላ ይህንን በዓል ማክበር እንደሚገባ አዝዘዋል፤ በዚህ ወቅት መጾምና ማዘን ተገቢ አለመሆኑንም ተናግረዋል፡፡ (ዲድስቅልያ ፴፥፴፰-፴፱፤ ፴፩፥፷፱-፸)\nቅዱሳን ሐዋርያትም ‹‹ከአብ የሠረፀ የሁላችንም መጽናኛ የሚሆን ዓለሙንም ሁሉ ያዳነ ከአብና ከወልድ ጋር ህልው የሚሆን መንፈስ ቅዱስን ላከልን፡፡ መንፈስ ቅዱስ ጰራቅሊጦስም አንድ ነው›› ብለዋል። በሌላም ነቢዩ ዳዊት ስለመንፈስ ቅዱስ ‹‹መንፈስህን ከእኔ አታርቅ አለ፤ ዳግመኛም በሰውነቴ እውነተኛ መንፈስን አጽናልኝ፣ ከሁሉ በሆነ መንፈስ ቅዱስ አጽናኝ አለ›› በማለት አባ ጊዮርጊስ ዘጋስጫ መንፈስ ቅዱስን ጰራቅሊጦስ አጽናኝ መካሪ መባሉን አስተምሯል። (መዝ. ፶፥ ፲-፲፪፤ መጽሐፈ ምሥጢር)\nአባ ጊዮርጊስ ዘጋስጫ በበዓለ ኀምሳ ምንባብ ላይ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ጰራቅሊጦስ ስለተባለበትና ተስፋ በተሰጣቸው በኀምሳኛው ቀን ወርዶ ስለ ሠራው ሥራ እንዲህ በማለት ያብራራል። ‹‹ወመንፈስ ቅዱስኒ ኢተሰምየ ጰራቅሊጦስሃ ዘእንበለ አመ ይቤሎሙ እግዚእ ኢየሱስ ለአርዳኢሁ እፌኑ ለክሙ ካልአ ጰራቅሊጦስሃ። ጰራቅሊጦስ ብሂል ናዛዚ ብሂል በነገረ ጽርዕ ……መንፈስ ቅዱስም ጌታ ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን ሌላውን አጽናኝ እልክላችኋለሁ›› ከማለቱ በፊት ጰራቅሊጦስ አልተባለም ጰራቅሊጦስ ማለት በጽርዕ ቋንቋ አጽናኝ ማለት ነው ስለምን አጽናኝ ተባለ ደቀ መዛሙርቱ ወልድ ካረገበት ቀን ጀምሮ ጰራቅሊጦስ እስከ ወረደበት ቀን ድረስ ያለቅሱ ነበረና ስለዚህም ወልድ መንፈስ ቅዱስን ጰራቅሊጦስ አለው። የስሙ ትርጓሜ ግን አስቀድመን እንደተናገርነው አጽናኝ ማለት ነው። (ዮሐ. ፲፬፥፲፭)\nበዓለ ትንሣኤውን በቸርነቱ በሰላም እንድናሳልፍ ፈቅዶ እስከ ዛሬ ድረስ ስለ ጠበቀን፣ አሁን ደግሞ በጾም፣ በጸሎት ሆነን እርሱን የምናመሰግንበትን ወቅት ስላመጣልን አምላካችን ልዑል እግዚአብሔር ስሙ ለዘለዓለሙ የተመሰገነ ይሁን፤ አሜን፡፡\nመዝገበ ታሪክ፣ ክፍል ፪፤ መምህር ኅሩይ ኤርምያስ፤ ፲፱፻፺፭ ዓ.ም፤ ገጽ ፹፬-፹፭፡፡\nመጽሐፈ ስንክሳር ግንቦት ፲፰ ቀን፣ መጽሐፈ ምሥጢር፡፡\nማኅቶተ ዘመን፣ መምህር በሙሉ አስፋው፤ ፳፻፩ ዓ.ም፤ ገጽ ፻፺፭-፪፻፬፡፡\nግስ ዘጠነኛው የሰንበት ትምህርት ቤቶች አንድነት ጉባኤ...


በጎስፕል ትራክት ኤንድ ባይብል ሶሳይቲ የቀረበ መጽሐፍ ቅዱሳዊ አስተምህሮ\nበመጀመሪያ አለማችን ባዶ ነበረች፡፡\nከዋክብት በሰማይ ላይ አልነበሩም፤\nየተሟላ መልዕክት ክፍል ልናቀው የሚገባ ከሁሉ የበለጠ ታሪክ\nባህርና ውብ አበቦች የሉም ነበር፡፡\nነገር ግን እግዚአብሔር ነበር፡፡\nእግዚአብሔር አስደናቂ እቅድ ነበረው፡፡ ውብ የሆነች አለምን ለመስራት አሰበ፡፡ እንዳሰበም ፈጠራት፡፡ እግዚአብሔር አለምን ሲፈጥር ከምንም ነው የሰራት፡፡ “…..ይሁን” አለ፤ ሆነም!\nብርሀንን ፈጠረ፡፡ ወንዞችንና ባህርን፣ በሳር የተሸፈነች ምድርን፣ እንስሳትን፣ አእዋፋትንና ዛፎችን ሁሉ ሰራ፡፡\nበመጨረሻ ሰውን ፈጠረ፡፡ ለፈጠረው ሰውም ሚስትን አበጀለት፡፡ ስማቸውም አዳምና ሔዋን ይባል ነበር፡፡\nእግዚአብሐር አዳምና ሔዋንን በጣም ይወዳቸው ነበር፡፡ ይኖሩበት በነበረበት በውቡ ገነት ሁልግዜ አመሻሹ ላይ እየመጣ ያነጋግራቸው ነበር፡፡\nአዳምና ሔዋን እግዚአብሔር ከከለከላቸው ከአንድ ዛፍ በስተቀር ከገነት ዛፍ ሁሉ እንዲበሉ ተፈቅዶላቸው ነበር፡፡\nአዳምና ሔዋን የእግዚአብሔር ጠላት የሆነው ሰይጣን እስከፈተናቸው ቀን ድረስ በደስታ በገነት ይኖሩ ነበር፡፡ ነገር ግን አንድ ቀን እግዚአብሔር እንዳይበሉ ከከለከላቸው ዛፍ ፍሬ ለመብላት ወሰኑ፡፡ በዚህም ኃጢአትን ሰሩ፡፡ ለመጀመሪያ ጊዜ ሀፍረትና ሀዘን ገባቸው፡፡\nከዚያን ጊዜ በኋላ ከእግዚአብሔር ጋር እንደ ቀድሞው መነጋገር አልቻሉም፡፡ ያንን ፍሬ ከበሉ በኋላ መከራና ችግር ሊደርስባቸውና ሞትን ሊሞቱ ሆነ፡፡ በሰሩት ስህተት እንዴት ያለ ሀዘንን አዝነው ይሆን!\nእግዚአብሔር ሊረዳቸው ቃል ገባላቸው፡፡ የተወሰነው ጊዜ ሲደርስ ልጁን ኢየሱስን ወደ አለም እንደሚልክና ኢየሱስም ከሰማይ ወርዶ ኃጢአት ይቅር እንዲባል መንገድን እንደሚያበጅ ነበር ተስፋን የሰጠው፡፡ የኃጢአት ይቅርታ እንዲሆን ኢየሱስ ለሰው ሁሉ መከራን መቀበልና መሞት ነበረበት፡፡ አዳምና ሔዋን እግዚአብሔር አዳኝን እንደሚልክላቸው ሲያውቁ እንዴት ያለ ታላቅ ደስታ ተሰምቷቸው ይሆን!\nአዳምና ሔዋን ልጆችንና የልጅ ልጆችን ወለዱ፡፡ ቀስ በቀስም ብዙ ሰዎች በዚች ምድር ላይ መኖር ጀመሩ፡፡\nእግዚአብሔር ሁሉ ሰው ደስተኛ እንዲሆን ይፈልግ ነበር፡፡ ምን ማድረግ እንዳለባቸው ነገራቸው፡፡ እግዚአብሔር እንዲያደርጉት የሰጣቸው ህግጋት ዝርዝር የሚከተለው ነው፡-\nከእኔ በቀር ሌሎች አማልክት አይሁኑልህ፡፡\nየተቀረጸውንም ምስል ለአንተ አታድርግ፡፡\nየእግዚአብሔርን የአምላክህን ስም በከንቱ አትጥራ፡፡\nየሰንበትን ቀን ትቀድሰው ዘንድ አስብ፡፡\nአባትህንና እናትህን አክብር፡፡\nበባልንጀራህ ላይ በሐሰት አትመስክር፡፡\nየባልንጀራህን ቤት አትመኝ የባልንጀራህን ሚስት ሎሌውንም ገረዱንም በሬውንም አህያውንም ከባልንጀራህ ገንዘብ ሁሉ ማናቸውንም አትመኝ፡፡ (ዘጸአት 20፥3-17)\nእነዚህን ህግጋት እኛም ማንበብ እንድንችል በመጽሐፍ ቅዱስ ተጽፈውልናል፡፡ ከታዘዝናቸውና ካደረግናቸው ደስተኞች እንሆናለን፡፡\nሰይጣን እነዚህን ህግጋት እንድንታዘዝ አይፈልግም፡፡ አንዳንዴ፣ በተለይም ደግሞ ሰው በማያየን ቦታ እንድንሰርቅ ይነግረናል፡፡ ነገር ግን እግዚአብሔር ሁሉን የሚያይ አምላክ ስለሆነ የምናደረገውን ሁሉ ያውቃል፡፡\nሰይጣን አንዳንድ ግዜ ውሸትን እንድንዋሽና የዋሸነውን ውሸት ማንም እንደማያውቅብን እንድናስብ ያደርገናል፡፡ ነገር ግን እግዚአብሔር ሁሉን የሚሰማ አምላክ ስለሆነ የምንለውን ሁሉ ያውቃል፡፡\nአንዲህ ያሉ ኃጢአት ስንሰራ ውስጣችንን ሰላም አይሰማንም፡፡ እግዚአብሔር ስለሚወደን መልካም ሰዎች እንድንሆን ሊረዳን ይፈልጋል፡፡ ኢየሱስን ወደ አለም የላከውም ለዚህ ነው፡፡ የገባውን ተስፋ ፈጽሞ አልረሳም፡፡\nከብዙ አመታት በኋላ ኢየሱስ እንደ ሕጻን ተወለደ፡፡ አድጎም ሙሉ ሰው ሆነ፡፡\nብዙ አስደናቂ ነገሮችን አደረገ፡፡ ሕሙማን ፈወሰ፣ እውራንን አበራ፣ ሕጻናትን ባረከ፡፡\nኢየሱስ ምንም በደል አልሰራም ነበር፡፡ ይልቁንም ለሰዎች ስለ እግዚአብሔርና እንዴት ሊታዘዙት እንደሚገባ አስተማራቸው፡፡\nከጥቂት ጊዜ በኋላ የኢየሱስ ጠላቶች ኢየሱስን በመስቀል ሰቅለው ገደሉት፡፡\nኢየሱስ መከራን ተቀብሎ የሞተው ለሰው ልጆች ሁሉ ኃጢአት ሲሆን፤ ይህ መስዋዕቱ የሰቀሉትንም ሰዎች ኃጢአት ያካትት ነበር፡፡\nኢየሱስ ከሞቱ በኋላ ተቀበረ፡፡ ነገር ግን ከዛን በኋላ አስደናቂ ነገር ሆነ፡፡ ኢየሱስ እንደተቀበረ አልቀረም፤ ከሙታን ተነሳ፡፡\nከትንሳኤው ጥቂት ጊዜ በኋላ እግዚአብሔር ኢየሱስን በደመና ወደ ሰማይ ወሰደው፡፡ መላዕክት ኢየሱስ ወደ ሰማይ ሲያርግ ቆመው ሲመለከቱ ለነበሩ ደቀ መዛሙርቱ ተመልሶ እንደሚመጣ ነገሯቸው፡፡\nኢየሱስ የሞተው ለእኛም ኃጢአት ጭምር ነው፡፡ ኃጢአታችንን ተጸጽተን እንድንናዘዝና ንስሀ እንድነገባ ይፈልጋል፡፡ ይህንን ብናደርግ ይቅርታን ሊሰጠን ዝግጁ ነው፡፡\nበማንኛውም ግዜ ወደ እግዚአብሔር መጸለይ ትችላለህ፡፡ እርሱ እያንዳንዷን ቃላችንን የሚሰማና ሀሳባችንን ሁሉ የሚያውቅ አምላክ ነው፡፡ ኃጢአታችን ይቅር ሲባልልን በውስጣችን ደስታ እንዲሰማን ያደርጋል፡፡ ከዛም መልካም የሆነውን ሁሉ ለማድግ የምንፈልግ ሰዎች እንሆናለን፡፡\nእግዚአብሔርን አለመታዘዝና ሰይጣንን መከተል እንመርጥ ይሆናል፡፡ ነገር ግን የእግዚአብሔር ቃል በዚህ ዓለም በምኖርበት ጊዜ ለእግዚአብሔር ጥሪ ምላሻችን እምቢታ ከሆነ ወደ ገሀነም እንደምንጣል ይነግረናል፡፡ ገሀነም ለዘላለም ሲነድ የሚኖር እሳት ነው፡፡\nነገር ግን ኢየሱስን ብንወደውና ብንታዘዘው ወደ ምድር መጥቶ በሚመለስበት ጊዜ ወደ ሰማይ ይዞን ይሄዳል፡፡ መንግስተ ሰማይ የእግዚአብሔርና የልጁ የኢየሱስ ውብ መኖሪያ ነው፡፡ የፍቅርና የብርሀን ቤት ነው፡፡ በእዚያ ለዘላለም በደስታ እንኖራለን፡፡\nበአሁኑ ወቅት ሕያው ነዎት፤ ይተነፍሳሉ፤ ከቦታ ቦታ ይንቀሳቀሳሉ፤ ስራዎንም ያከናውናሉ፡፡ እየኖሩ ያሉት ሕይወት በምቾት ወይም በችግር የተሞላ ሕይወት ይሆናል፡፡ ፀሀይ ትወጣለች ደግሞም ትጠልቃለች፤ በአንድ ስፍራ ህጻን ይወለዳል በሌላ ስፍራ ደግሞ አንዱ ይሞታል፡፡\nሕይወት በአጠቃላይ ጊዜያዊ ቅንብር ነች፡፡\nእርስዎ ከሞቱ በኋላ ወዴት ይሄዳሉ?\nኃይማኖተኛ ሰው ቢሆኑ፤ ወይም\nምንም አይነት ኃይማኖት ባይኖርዎ\nይህንን መሰረታዊ ጥያቄ መመለስ\nይኖርብዎታል፡፡ ምክንያቱም ሰው\nሁሉ ከአጭር የምድራዊ ቆይታው\nበኋላ ወደ ዘላለም መኖሪያው\nያመራልና (መክብብ 12፡5)፡፡\nየሚቀበሩበት የመቃብር ስፍራ ነፍሶን ማስቀረት አይቻለውም፡፡ በድንዎ በእሳት ተቃጥሎ ቢጠፋ፤ ነፍስዎን እሳት አይበላትም፡፡ በጥልቁ ባህር ውስት ገብተው ቢጠፉ፤ ነፍስዎ አትሰምጥም፡፡\nነፍስዎ በፍጹም አትሞትም!\nየሰማይ እና የምድር ሁሉ አምላክ\nየተሟላ መልዕክት ክፍል ከሞት በኋላስ?\n“ነፍስ ሁሉ የኔ ናት” ብሎአል፡፡\nከዚህ ሕይወት በኋላ እውነተኛ ማንነትዎ የሆነችው ነፍስዎ፤ በሕይወት በምድር ላይ በነበሩበት ወቅት ከሰሯቸው መልካምም ይሁን ክፉ ስራዎት ጋር ትገናኛለች፡፡ ዕብራውያን 9፡27ን መልከቱ፡፡\nከልብዎ የሚያመልኩ ሰው ይሆኑ ይሆናል\nስለሚሰርዋቸው ያለተገቡ ተግባራት ይጸጸቱ ይሆናል\nየሰረቁትን መልሰው ይሆናል\nእነዚህ ሁሉ የሚያስፈልጉ ነገሮች ቢሆኑም\nስለ ኃጢአትዎ በራስዎ ስርየትን ማምጣት አይችሉም\nበምድር ሁሉ ላይ ፈራጅ የሆነው የሰማይ አምላክ እግዚአብሔር ከፊቱ የተሰወረ አንዳች ነገር ስለሌለ የእርስዎን ኃጢአት እና ሕይወት በአጠቃላይ ያውቃል፡፡ እርስዎ ከነኃጢአትዎ ከሆኑ ሊመጣ ካለው ከእግዚአብሔር ክብርና ባርኮት ሊካፈሉ አይችሉም፡፡\nነገር ግን የኸው የሰማይ አምላክ የፍቅር አምላክ ነው፡፡ ለሕወትዎና ለነብስዎ የመዳኛ መንገድ ስላዘጋጀ የዘላለም ጥፋት ወደ ሆነው ወደ ገሃነም እሳት መጣል የለብዎትም፡፡ እግዚአብሔር ኢየሱስን ወደዚህ ምድር የላከው የእርስዎን ነብስ ለማዳን ነው፡፡ ኢየሱስ በቀላንዮ መስቀል ላይ ተሰቃይቶ ሲሞት የእርስዎ ኃጢአት ሁሉ በእርሱ ላይ ሆንዋል፡፡ እግዚአብሔር ሰማይ ሊያቀርብ የሚችለውን ድንቁን መስዋዕት ስለ እርስዎ ኃጢአት ሲል ሰጥትዋል፡፡ “እርሱ ግን ስለ መተላለፋችን ቈሰለ፥ ስለ በደላችንም ደቀቀ የደኅንነታችንም ተግሣጽ በእርሱ ላይ ነበረ፥ በእርሱም ቍስል እኛ ተፈወስን” (ኢሳይያስ 53፥5)፡፡ እነዚህ የትንቢት ቃላት የተነገሩት ኢየሱስ ወደ ምድር ከመምጣቱ ከብዙ ዘመናት በፊት ነው፡፡\nኢየሱስ እንደሚወድዎ ያምናሉ? ወደ እርሱ በመጸለይ ኃጢአትዎን ይናዘዛሉ? ንስሀ በመግባት የእግዚአብሔር ልጅ በሆነው በኢየሱስ ያምናሉ? በፍጹም መሰጠት ወደ እርሱ ከመጡ ለነብስዎ ሰላምን እንዲሁም ከሞት በኋላ የከበረ ሕይወትን ይሰጥዎታል፡፡ በሀሴት የተሞላ የዘላለም ቤትና የነብስ ሰላም እንዳልዎት እርግጠኛ መሆን የሚችሉት ይህንን ወሳኔ ሲወስኑ ብቻ ነው፡፡\nግን’ኮ አዳኝ የሆነውን የኢየሱስን ፍቅር በሕይወት ዘመናቸው ላልተቀበሉ ሁሉ የጥፋት ጉድጓድና ማብቂያ የሌለው የዘልለም እሳት ይጠብቃቸዋል፡፡ ከሞት በኋላ ወደ ኋላ መመለስና የመዳን ተስፋ ሁሉ ያበቃለታል፡፡\n“በዚያን ጊዜ በግራው ያሉትን ደግሞ ይላቸዋል። እናንተ ርጉማን፥ ለሰይጣንና ለመላእክቱ ወደ ተዘጋጀ ወደ ዘላለም እሳት ከእኔ ሂዱ” (ማቴ. 25፥41)፡፡ “የማይጠቅመውንም ባሪያ በውጭ ወዳለው ጨለማ አውጡት፤ በዚያ ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ይሆናል” (ማቴ. 25፥30)፡፡\nእግዚአብሔር፤ በመጽሐፍ ቅዱስ፤ በምድር ሁሉ ላይ ሊመጣ ስላለው የመጨረሻ ፍርድ አስጠንቅቋል፡፡ በእነዚህ ቅዱሳት መጻሕፍት ይህ የፍርድ ቀን ከመምጠቱ በፊት ግልጽና ተጨባጭ ምልክቶች እንደሚሆኑ ተጽፍዋል፡፡\nከመምጣቱ በፊት ጦርነትና የጦርነት ወሬ በየቦታው ይሰማል፤ ሕዝብ በሕዝብ ላይ ተነስቶ እርስ በእርስ አለመግባባት እና መፋጀት ይሆናል፤ መንግስታትም በመካከላቸው የሚነሳውን የሀሳብ ልዩነት እና አለመግባባት መፍታት ያቅታቸዋል፡፡\nበተለያዩ ስፍራዎች የምድርም መናወጥና ቸነፈር ይሆናል፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ በዚህ ወቅት ክፉዎች በክፋታቸው እየባሱ እንደሚሄዱ ይነግረናል፡፡ ብዙዎችም የእግዚአብሔርን ማስጠንቀቂያ ቸል በማለት ከእግዚአብሔር ይልቅ ተድላን የሚወዱ ይሆናሉ፡፡ በዘመናችን እነዚህን ትንቢቶቸ ሲፈጸሙ እያየን አይደለምን? ማቴዎስ 24፥6-7፤12 እና 2ኛ ጢሞቴዎስ 3፥4ን ይመልከቱ፡፡\nአንድ ቀን ሁላችንም ለፈጸምናቸው ድርጊቶች ሁሉ ልንዳኝ ከፈጣሪያችን እና ጌታችን ፍርድ ወንበር ፊት እንቆማለን (ማቴዎስ 25፥32-33)፡፡ ጻድቅና ታላቅ ፈራጅ የሆነው አምላካችን በብልጽግናችን በድህነታችን፤ በእውቅናችን በመዋረዳች፤ በቆዳችን ቀለም፤ በዘራችን ላይ ያለተመሰረተ ጻድቅ ፍርድ እነደሚያስተላልፍ መዘንጋት የለብንም፡፡\nማብቂያ በሌለው ዘላለም ውስጥ የሰዓት መቁጠሪያና ዓመታዊ ቀን መቁጠሪያ (ካላንደር) አይኖሩም፤ ዘመናቱም መጨረሻቸው አይታወቅም፡፡ የኃጢአተኞችና እግዚአብሔርን ያልፈሩቱ የስቃያቸው ጭስ ለዘላለም በገሀነም ሲጬስ፤ የዳኑቱ ደስታ ዝማሬ በረከትና መጽናናት ማብቂያ በሌለው በእግዚአብሔር መንግስት ውስጥ ያስተጋባል፡፡ ምርጫዎን አሁኑኑ ይወስኑ፤ ምክንያቱም ይህ እድል በቅጽበት ከእጅዎ ሊወጣ ይችላልና፡፡ “እነሆ፥ የተወደደው ሰዓት አሁን ነው፤ እነሆ፥ የመዳን ቀን አሁን ነው” (2ቆሮንጦስ 6፥2) ፤ ማቴዎስ 11፥28፡፡\nየተሟላ መልዕክት ክፍል የአእምሮ ሰላም በአስጨናቂው ዓለም


መሠንበት - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nWritten by ደሳለኝሥዩም\nጠባቧ ክፍል በሲጋራ ጭስ ታፍናለች፡፡ አንገቱን ወደ ኮርኒሱ ቀና አድርጓል፡፡ ዐይኖቹ በኮርኒሱ ርብራብ ሥር ይመላለሳሉ፡፡ ጥልቅ ሐሳብ ይዟል፡፡\nጫፍ ላይ የደረሰውን ሲጋራ በኃይል ሲስበው እሳቱ የእጁን ጣቶች መለብለብ ጀምሮ ነበር፡፡ የጽሕፈት ጠረጴዛውን መሳቢያ መዘዘና የሲጋራ ፓኬት አወጣ። ከሲጋራ ሳንዱቁ አንድ ዘንግ መዘዘና በጨረሰው ሲጋራ ትርኳሽ አቀጣጠለው፡፡ ዐይኖቹ ተመልሰው ወደ ላይ ወደለመደበት ሥፍራ ተቀሰሩ፡፡ ወደ ኮርኒሱ፡፡\nሁሌም ሊጽፍ ሲል እንዲህ ነው፡፡ ያንቀዠቅዠዋል፡፡ አለዚያም ጭልጥ ያለ ሐሳብ ይወስደዋል፡፡ ስሜቱን መግራት እስኪጀምር ድረስ ደጋግሞ ቡና ይጠጣል። ወይም ሲጋራ በላይ በላዩ ያጨሳል። አእምሮው ውስጥ የሚመላለሰው ሐሳብ መስመር ሲይዝለት በፍጥነት እስክርቢቶውን ይጨብጣል፡፡ ወረቀቶችን ይመዝዛል፡፡\nዛሬ ግን ለየት ያለ፣ ጫን ያለ፣ የከበደ ሐሳብ ሰቅዞ ይዞታል፡፡ አሁን እየተወዛገበ ያለው የዚችን ልጅ ታሪክ ልጻፈው ወይስ አልጻፈው በሚል ነው፡፡ ስሜቱ ውኃ ላይ እንደ ተጣለ ኩበት ሲዋልልበት ነው የዋለው፡፡\nእንደ ደራሲነቱ ታሪኳን ሊጽፈው ይገባል፡፡ ቢያንስ ነገ ለሚታተመው ጋዜጣ መላክ ይችላል፡፡ ይህንን በማድረጉ ኅሊናው ዕረፍት ማግኘት ብቻ ሳይሆን ኪሱም ገንዘብ ያገኛል፡፡ ገንዘብ ደግሞ ያስፈልገዋል። ስለዚህ መጻፍ አለበት፡፡ የዚች ሴት ታሪክ ደግሞ ይበልጥ ያጓጓል፡፡ ለመጻፍ ሲወስን ደግሞ ሌላኛው ልቡ አሻፈረኝ ይላል፡፡ መጻፍ አይፈልግም፡፡ የአንዲትን ድሃ ብሶት ጽፎ ገንዘብ የሚቀበለው እሱ ማን ስለሆነ ነው? ከኪሱ ስለጎደለበት ብቻ የአንዲትን ምስኪን ሕይወት ጽፎ አይሸጥም፡፡ ስለዚህ መጻፍ የለበትም፡፡\nሌሊቱ እየተጋመሰ ይመሥላል፡፡ መጻፍ ካለበት ጊዜው እየባከነ ነው፡፡ ከሌላኛው ክፍል ረዥም የሴት ልጅ ሳል ተሰማ። አንገቱን ቀና አድርጎ የበሽተኛዋን ሳል ማዳመጥ ጀመረ፡፡ በኃይለኛው ያስላታል። ‹ሲነሣብኝ ለትንፋሽ ጊዜ አይሰጠኝም፤ በጣም ያስለኛል› ብላዋለች፡፡\nበጠዋት ቡና ሊጠጣ ነበር ወደ ደንበኛው የሄደው፡፡ ይህን ቡና ቤት የሚወደው ቡናቸው ስለሚስማማውና ቤቱ ጫጫታ ስለሌለበት ነው፡፡ ያዘዘውን ቡና ከመጎንጨቱ በፊት ነው ታማሚዋ ከአጠገቡ መጥታ የተቀመጠችው፡፡\n‹‹እባክህ ቡና አጠጣኝ›› አለችውና እሽና እምቢታውን ሳታረጋግጥ ለአስተናጋጁ የአምጣልኝ ምልክት አሳየችው፡፡\n‹‹ሳይህ ጨካኝ አልመሰልከኝም፤ ሌሎች ሰዎች እንዳሉም ዐይቻለሁ፡፡ …. ሆን ብዬ ነው ወደ አንተ የመጣሁት … ስለማትከለክለኝ›› ህመም ባኮሰመነው ድምጽዋ ፋታ እየወሰደች አወራችው። መልስ አልሰጣትም፡፡ የቀረበለትን ቡና ጨለጠና ሌላ አዘዘ፡፡\n‹‹መስከረም እባላለሁ፡፡ …. ደራሲ አባት ነበረኝ፤ እርግጠኛ ነኝ ታውቀዋለህ›› አለችው፡፡ ተመስገን ዐይኑ ፈጠጠ፡፡ ትኩር ብሎ ተመለከታት፡፡ መቸም እያሾፈች አይደለም፡፡\n‹‹ደራሲ አይደለህ? የእኔን አባት በትክክል ታውቀዋለህ … እርግጠኛ ነኝ! ብዙ መጽሐፎቹ ይኖሩሃል የአባቴ….›› ንግግሯን አቋርጣ ፈገግ አለች፡፡ አስተናጋጁ ቡናውን አምጥቶላት ስለነበር ስኳር መጨመሩ ላይ ተመሰጠች፡፡\n‹‹የኔ አባት…›› ቀጠለች.. ‹‹አዝናኝ ሰው ነበረ፡፡ ታምናለህ ሰላሳ መጻሕፍት አሳትሟል፡፡ ግን ችስታ ነበር፡፡ ሊሞት ሲል መታከሚያ ተለምኖለታል፡፡ ግን አልተረፈም፡፡ ለምን መሰለህ? ከመሞቱ በፊት ችስታ ስለነበር ሰውነቱ ተጎድቷል። …. አባቴ ያናድደኛል፡፡ …. ሞኝ ነበር ታውቃለህ… የዋህ ነው ያናድዳል›› ፋታ ወሰደች፡፡\nቡናዋን ቶሎ ቶሎ ጨለጠች፡፡ ፊቷ በቅጽበት ፍክት ሲል ይታይ ነበር። ‹‹ልድገም?›› ጠየቀችው፡፡ ተመስገን ፈገግ ብሎ አንገቱን በአዎንታ አወዛወዘ፡፡ አውቋታል፡፡ እንዳለችውም የአባቷን ብዙ መጽሐፎች አንብቧል፡፡ ስለ ድህነቱም ያውቃል፡፡\n‹‹አባቴ ያስጠላኝ ነበር›› ቀጠለች መስከረም፡፡\n‹‹ለነገሩ አባቴ አይደለም ሥራው…ሙያው ነው የሚያስጠላኝ፡፡ ደራሲ ነኝ ይላል። …..ብዙ መጻሕፍት ጽፏል፡፡ ግን እናቴ ሁልጊዜ ሳንቲም ያጥራት ነበር፡፡ ….ለእኔ ምን እንዳወረሰኝ ታውቃለህ፡ ‹አንብቢ› ን ብቻ! እና እየራበኝ ብዙ መጽሐፍ አነባለሁ፡፡ ቁርስ ምሳ እራቴን አነባለሁ፡፡ አባቴ ረዥም ቁመቱ ታጥፎ እስኪጎብጥ ድረስ ….ከዘራ እስኪመስል ድረስ ያነብ ነበር፡፡ ሊሞት ሰሞን ምን ይመስል እንደነበር ታስታውሳለህ?››\nሁለተኛ ቡናዋን ማማሰል ጀምራለች። ተመስገን ድጋሚ ያዘዘውን ቡና አጋምሶታል። ‹‹ላጭስ?›› አለችው ድንገት፡፡\nከኪሱ ውስጥ የሲጋራ ፓኬት አውጥቶ ወደ እሷ ገፋላት፡፡\n‹‹ድንቅ ሰው ነህ …. ለነገሩ ደራሲ አይደለህ? .. ለአባቴ ለቅሶ መጥተሃል? ታምነኛለህ ……. እኔ አልሄድኩም …. መቃብር ሳጥን ውስጥ ሆኖ ሁሉ ‹አንብቢ› የሚለኝ ይመስለኛል›› መሣቅ ጀመረች፡፡ ከሣቋ ጋር ረዥም ሳል ያጣድፋት ጀመር፡፡ ፊቷ ቲማቲም መሰለ፡፡ ይቅርታ መጠየቅ ፈልጋለች፡፡ አልቻለችም፡፡\nተመስገን አንጀቱ ተንሰፈሰፈ፡፡ ቶሎ ሒሳብ ከፈለ፡፡ ‹‹እባክሽ ወደ ቤት እንሂድ፤ ትንሽ አረፍ ብለሽ እናወራለን››\nእቤት እንደደረሱ ዘፍ ብላ ተኛች። እስካሁን አልነቃችም ነበር፡፡ አሁን ሳሏ ተነሥቶባታል፡፡\nየረባ ምግብ አለመብላታቸውን አስታወሰ፡፡ ኪሱን ፈተሸ፡፡ የሚረባ ገንዘብ ኪሱ ውስጥ አልነበረም፡፡ ከተቀመጠበት ተነሥቶ አዛጋ፡፡ ጎንበስ ቀና ብሎ ሰውነቱን ለማፍታታት ሞከረ፡፡ መስከረም ወደ ተኛችበት ክፍል አመራ፡፡ ትራሷን ከፍ አድርጋ ተቀምጣለች፡፡ ረዥሙ ሳል ለቀቅ አድርጓት ስለነበር ከላይ ከላይ ትተነፍሳለች።\n‹‹መስኪ ደኅና ነሽ?››\n‹‹እንዳባቴ አንድ ቀን እስኪወስደኝ ድረስ… ስማ ዕድሜዬ ስንት እንደሆነ ትገምታለህ?›› ያልተዘጋጀበት ጥያቄ ስለጠየቀችው ግራ ተጋብቷል፡፡ ፈገግ አለ፡፡ የእውነት ግን ስንት አመት ይሆናታል? ፈገግ አለ፡፡\n‹‹ገምት አልቀየምህም›› አደፋፈረችው\n‹‹ተሳስተሃል፤ ሃያ አመት አልሞልኝም። ….አባቴ በድህነት ስላሳደገኝ ተጎሳቆልኩ፤ እናቴን ብታያት ደግሞ የተወቀጠ ጋቢ ነው የምትመስለው… ልጅ አለህ?››\nየረሃብ ስሜት እየተሰማው ስለነበር የሆነ ነገር መብላት እንዳለባቸው አሰበ፡፡ ኪሱ ውስጥ ያለው ገንዘብ ሁለት ደኅና ምግብ እንኳ የሚገዛ አይደለም፡፡ የግድ ታሪኳን መጻፍ አለበት፡፡ በነገው ጋዜጣ ላይ ጽሑፉ ከታተመ ማገገሚያ ገንዘብ ያገኛል፡፡\n‹‹መልስልኝ እንጅ?›› መስከረም ነበረች ጠያቂዋ\n‹‹አዎ የ6 ዓመት ልጅ አለኝ..ከእናቱ ጋር ይኖራል፡፡ እናቱ የእኔን ሙያ አትወደውም፤ ለዚያ ነው የተለያየነው፡፡››\n‹‹ደግ አደረገች፡፡ ልታደንቃት ይገባሃል፡፡ ….. ደራሲ ባለ ዛር ነው፡፡ ከዛሩ ጋር ያብዳል እንጅ ሚስት ልጅ ብሎ አይጨነቅም፡፡ ምግብ አታበላኝም እንዴ?”\nኪሱ ውስጥ ያሉትን ብሮች አወጣና አሳያት፡፡\n‹‹በቻለው ሁሉ እንበላለን! ምን እንብላ?››\n‹‹ሌላ ብር የለህም?››\n‹‹ምናልባት ነገ … ደሞዝ ከወጣ ይኖረኛል››\nየአባቷን ህይወት እያስታወሰች ሳቀችበት። ድንገት የተመስገን ስልክ ጮኸች፡፡ የልጁ እናት ናት፡፡ ጩኸቷን አስቀድሞ ፈራው። … ግን ስልኩን አነሣው፡፡ ደረቁ ድምጽዋ በጆሮው ውስጥ ሲሠርግ በቆመበት ደነዘዘ፡፡\n‹‹ልጅህ ልቡን አሞታል፤ ሆስፒታል ላስተኛው ብዬ 14ሺ ብር አስይዥ ብለውኛል። ቶሎ ድረስ!››\nመስከረም ነገሩ የገባት ይመስላል፤ በረዥሙ ሳቅች፡፡ ረዥሙ ሳሏ እስኪነሣባት ድረስ፡፡\nMore in this category: « የምርቃናዎች ወግ\tምናባዊ ፍቅር »


የካናዳ ነዋሪ ፈቃዶች - የመንጃ ፈቃድ እና ሌሎችን በመስመር ላይ ይግዙ\nየመንጃ ፈቃድ እና ሌሎችን በመስመር ላይ ይግዙ። » የመኖሪያ ፈቃዶች። » ያልተመደቡ\nየመኖሪያ ፈቃዶች። ያልተመደቡ\nጊዜያዊ መኖሪያ እና ቋሚ የመኖሪያ ካርድ ካናዳ ይግዙ\nበተለይ ለካናዳ ቋሚ መኖሪያ ለማመልከት የተለመደው አሰራር አድካሚ ነው ፡፡ በዛ ላይ ማየት ይችላሉ እዚህ. ሆኖም ግን ፣ በዓለም አቀፍ ሰነዶች እሷን ፣ ሁሉንም ነገር በጣም ቀላል እናደርጋለን።\nበዓለም አቀፍ ሰነዶች ፣ ሁሉንም የካናዳ የመኖሪያ ካርዶች ልንሰጥዎ እንችላለን ፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ በአለም አቀፍ ሰነዶች ድር ጣቢያዬ በኩል የአገልግሎት ወኪሎቻችንን ማነጋገር ይኖርብዎታል። በሁለተኛ ደረጃ በካናዳ ውስጥ በሚያደርጉት እንቅስቃሴ ላይ በመመርኮዝ ለእርስዎ የሚስማማዎትን የመኖሪያ አይነት ይወስናሉ ፡፡ በተጨማሪም የእኛን መሙላት ይኖርብዎታል የመኖሪያ ፈቃድ ማመልከቻ ቅጽ ይግዙ። በትክክል። ከዚያ በአጭር የምርት ሂደት ውስጥ እስከ ሳምንት ድረስ ሊራዘምዎት ይገባል። የካናዳዎ የመኖሪያ ካርድዎ በሚሞሉት የፖስታ አድራሻ ይላካል የመኖሪያ ፈቃድ ማመልከቻ ቅጽ ይግዙ።.\nየካናዳ የመኖሪያ ፈቃድ ዓይነቶች:\nካናዳ በየዓመቱ ብዙ ስደተኞችን ይቀበላል ፡፡ በየአመቱ ስለ 200,000 ሰዎች እንደ ቋሚ ነዋሪ ሆነው ወደ ካናዳ እንዲገቡ ይፈቀድላቸዋል ፡፡ አንዴ የማመልከቻው ሂደት ለ የካናዳ ቋሚ መኖሪያ ተጠናቅቀዋል ከዚያ በኋላ በዚህች ሀገር ውስጥ አዲስ ሕይወት ለመጀመር እድል አላቸው ፡፡ እንደ አንድ ቋሚ ነዋሪ ወደ ሀገር እንዲገባ ከተሰጠ በኋላ እጩው ቋሚ ነዋሪ ካርድ ያገኛል እንዲሁም እንደ ካናዳዊ ዜጎች ሁሉ ተመሳሳይ መብቶችን ያገኛል ፡፡ ከዚህ በታች የ “6” ዓይነቶች አሉ እጩዎቹ ሊያመለክቱበት የሚችሉበት የካናዳ ቋሚ መኖሪያ:\nየቤተሰብ ምድብ ኢሚግሬሽን\nዓለም አቀፍ ጉዲፈቻ\nየባለሙያ የሰራተኛ ደረጃ ኢሚግሬሽን\nየንግድ ምድብ ኢሚግሬሽን\nበኩቤክ የተመረጠው ኢሚግሬሽን\nበዓለም አቀፍ ሰነዶች የሐሰት ነዋሪነት ምዝገባዎችን በተመለከተ የበለጠ ለማንበብ ፣ እዚህ ጠቅ ያድርጉ.\nየራስጌ ጽሑፍዎን እዚህ ያክሉ።\nለስራ የካናዳ ቪዛ አይነቶች።\nአስገባ የመግቢያ ካናዳ ፡፡\nቋሚ የመኖሪያ ካናዳ ይግዙ።\nበመስመር ላይ የካናዳ ቪዛ ይግዙ።\nየካናዳ ቪዛ ምድብ s1\nቋሚ የመኖሪያ ካናዳ ፡፡\nለካናዳ ቋሚ መኖሪያ ይግዙ።\nለሽያጭ የካናዳ ቋሚ መኖሪያ።\nበመስመር ላይ የካናዳ ጊዜያዊ መኖሪያ።\nየመኖሪያ ካርድ በካናዳ መስመር ላይ።\nየካናዳ የመስመር ላይ ካርድ ካርድ\nየካናዳ የመስመር ላይ ካርድ ካርድ ያግኙ ፡፡\nየእንግሊዝ የመኖሪያ ካርድ መግዛት ለምን አስፈለገ? የዩኬን የመኖሪያ ካርድዎን ከዓለም አቀፍ ሰነዶች ለ […] በዝግጅት ላይ ይግዙ።\nለቻይና ፣ ለጃፓን ፣ ለኮሪያ ፣ ለኢራን እና ለሩሲያ ነዋሪነትን ይግዙ ይግዙ የቻይናውያን የመኖሪያ ፈቃድ ይግዙ: - የውጭ ባለሀብቶች በሕግ የተጋለጡ ናቸው […]\nለኦፊሴል ኔዘርላንድ ነዋሪ ፈቃድ ያመልክቱ።\nየስዊድን የመኖሪያ ፍቃድ ማን መግዛት አለበት: - ከአውሮፓ ህብረት ሀገር (ኢአአአ) ወይም ከኖርዲክ አገራት የመጡ ከሆኑ በእርግጠኝነት […]\nበቋሚነት የመኖሪያ ካርድ (ካታታ ሶግጊነሪor) ጨምሮ በኢጣሊያ (የአውሮፓ ኮሚሽን) በመተካት የጣሊያን የመኖሪያ ፈቃድ ይግዙ: በ […]\nየአውሮፓ ህብረት (ሀገር) የመኖሪያ ካርድ ይግዙ በዓለም አቀፍ ሰነዶች ፣ እኛ ሁሉንም የአውሮፓ ህብረት ሀገር ካርድ አይነት ልንሰጥዎ እንችላለን ፡፡ […]\nየውሸት የአሜሪካን አረንጓዴ አረንጓዴ ካርድ ማግኘት እንዴት ይቻላል? ሁሉም ሰው ለአሜሪካ ሕልም መብት አለው ፡፡ አንዳንዶች ይጠብቃሉ […]\n"ላይ 2 ሐሳብየካናዳ ነዋሪ ፈቃዶች።"\noprolevorter። 7 ላይ ህዳር 2019, 8: 44 am\nዋው ፣ አስደናቂ የብሎግ ቅርጸት! ለምን ያህል ጊዜ ብሎግ ሲሰሩ ቆይተዋል? ብሎግ ማድረግን ቀላል አድርገውታል ፡፡ የድር ጣቢያዎ አጠቃላይ እይታ ልክ እንደ የይዘት ቁሳቁስ ብልህነት አስደናቂ ነው!\nሥር ልጥፍ ደራሲ 7 ላይ ህዳር 2019, 9: 07 am\nበሐሰት ኢሜይሎች ላይ በድር ጣቢያዎ ላይ እንዴት አይፈለጌ መልእክት እንደሚያደርጉ አስቂኝ ነው ፣ ሁሉንም መልእክቶች ድር ጣቢያዎችን እና ጭራሹን እሰርዝባቸዋለሁ እና ከመጣያ ውስጥ ያስወግዳሉ እና እርስዎም ማየት የሚችሉት ፡፡ ማረጋገጥ ከፈለጉ ሌላ አሳሽ ይጠቀሙ እና አስተያየቶቹን እንደማያገኙ ለማረጋገጥ ያረጋግጡ። ይህ የሆነበት ምክንያት በየትኛውም ምክንያት በእኛ ድረ ገጽ ላይ በሐሰተኛ መገለጫዎች ላይ አይፈለጌ መልእክት እንዲሰጡ ሰዎችን አናበረታታም። ስለዚህ ጊዜዎን በድረ ገፃችን ላይ አይፈለጌ መልእክት (ፖስታዎን) እንዳያባክን ያቁሙ


ምልክት ያድርጉ Cavendish | May 2022\nዋና > ምልክት ያድርጉ Cavendish\nባለቀለም የፀሐይ መነፅር ምልክት ያድርጉ\nዋነኛውን የፀሐይ መነፅር ምልክት ያድርጉ - እንዴት መድረስ እንደሚቻል\nማርክ ካቨንዲሽ ምን መነጽሮች ይለብሳሉ? የኦክሌይ ጃዋርከር የፀሐይ መነጽር ለብሰው ማርክ ካቫንዲሽ ፡፡ ማርክ ካቨንዲሽ እንግሊዛዊ ባለሙያ የመንገድ ብስክሌት ነጂ ነው ፡፡\nምልክት የማሳያ ምልክት\nምልክት የማድረግ ምልክት - የተለመዱ ጥያቄዎች\nማርክ ካቨንዲሽ ምን ሆነ? ካቬንዲሽ በ 2017 ቱ ቱ ዴ ፍራንስ የ 2017 ቱ ቱ መድረክ አራት ላይ ከፒተር ሳጋን ጋር በመወደቁ ከውድድሩ እንዲወጣ አስገደደው ፡፡ ካቨንዲሽ ኤፕስታይን ባራሪ ቫይረስ እንዳለበት እስከ ነሐሴ 2018 ድረስ ጥሩ ውጤቶችን ማፍራቱን ቀጠለ ፡፡\nምልክት የማድረግ ችሎታ ያለው ብስክሌት\nዋሻndish ብስክሌት ምልክት ያድርጉ - መፍትሄዎችን መፈለግ\nማርክ ካቨንዲሽ ምን ብስክሌት ይጓዛል? ልዩ የታርማክ ኤስ-ሥራዎች SL7\nዋሻዊን ሽንጣዎችን ምልክት ያድርጉ\nዋሻndish sprints ምልክት ያድርጉ - እንዴት መፍታት እንደሚቻል\nማርክ ካቨንዲሽ ምን ያህል ፈጣን ይሮጣል? በሰዓት 70.2 ኪ.ሜ.\nምልክት የማጣሪያ ቡድንን ምልክት ያድርጉ\nምልክት የማድረግ ችሎታ ያለው ቡድን - ዘላቂ መፍትሄዎች\nካቬንዲሽ አሁንም በቱር ደ ፍራንስ 2021 ውስጥ አለ? ማርክ ካቪንዲሽ የጊዜ መቁረጣውን ሲተርፍ ሉክ ሮው ደግሞ በቱር ደ ፍራንስ 2021 ደረጃ 11 ላይ ተወግዷል ፡፡ ማርክ ካቨንዲሽ በቱር ደ ፍራንስ 2021 ደረጃ 11 ላይ ከተቆረጠው ጊዜ ተር survivedል ፣ ነገር ግን ሉክ ሮው በወቅቱ መጠናቀቁን አላጠናቀቀም ፡፡\nዋሻዎችን አደጋዎች ምልክት ያድርጉ\nየ ‹ዋንዲሽሽ› ብልሽቶችን ምልክት ያድርጉ - እንዴት መድረስ እንደሚቻል\nማርክ ካቪንዲሽ ለምን ተጣለ? አዘጋጆቹ ከፍተኛ ውድመት በደረሰ ደጋፊ ላይ ክስ ሲመሰርት ማርክ ካቨንዲሽ ከቱር ደ ፍራንስ ስድስተኛ ደረጃን አሸነፈ ፡፡ ለመጫወት ወይም ለአፍታ ለማቆም ፣ ኤም ድምጸ-ከል ለማድረግ ፣ ግራ እና ቀኝ ቀስቶችን ለመፈለግ ፣ ከፍ እና ወደታች ቀስቶችን በመጠን ከፍ ለማድረግ ፡፡01.07.2021\nየ Cavendish Sprint - እንዴት መቋቋም እንደሚቻል\nካቬንዲሽ አሁንም በቱር ደ ፍራንስ 2021 ውስጥ አለ? ማርክ ካቬንዲሽ ከሌላ አስደናቂ አፈፃፀም በኋላ በቱር ደ ፍራንስ 2021 ደረጃ 13 ላይ እንደገና አሸነፈ\nየመለኪያ ፍጥነትን ምልክት ያድርጉ\nየከፍተኛ ፍጥነትን ምልክት ያድርጉ - የተሟላ መመሪያ\nየባለሙያ ብስክሌት ነጂ ከፍተኛ ፍጥነት ምንድነው? ቱር ደ ፍራንስ 2019 በቁጥር | በጣም የተመዘገበውን ፍጥነት መገመት ይችላሉ? ከፍተኛ የተመዘገበው ፍጥነት 101.5 ኪ.ሜ (63.1 ሜኸ) አማካይ የመወጣጫ ፍጥነት 20.6 ኪ.ሜ (12.8 ሜኸ) በአጠቃላይ አሸናፊ ያሸነፉ ደረጃዎች ብዛት-0.30 ፡፡ 2019 እ.ኤ.አ.\nካቫንዲሽ ኦሊምፒክስ - ለጥያቄዎች ቀላል መልሶች\nቱር ደ ፍራንስ በ 2020 ካቫንዲሽ አለው? ማርክ ካቬንዲሽ ወደ ቱር ደ ፍራንስ ተመልሷል ፡፡ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ካሳለፋቸው ተጋድሎዎች አንፃር አስገራሚ ስኬት ነው - እና በብስክሌት ሰው ትልቁን ውድድር 30 ደረጃዎችን በማሸነፍ እንደ ደሴት ልጅ የማይመስል ይመስላል ፡፡ 2021 እ.ኤ.አ.\nየ cavendish ጉዳት ዝመናን ምልክት ያድርጉ\nምልክት ማድረጊያ ምልክት የጉዳት ዝመና - ተግባራዊ መፍትሄዎች\nማርክ ካቬንዲሽ አሁን ምን ያደርጋል?\nየካቫንዲሽ ብስክሌት - የተለመዱ ጥያቄዎች\nካቫንዲሽ አሁንም በጉብኝቱ ውስጥ ነው? ማርክ ካቨንዲሽ በቱር ደ ፍራንስ 2021 መድረክ 11 ላይ ከተቆረጠው ጊዜ ተር survivedል ፣ ግን ሉቃስ ሮው በጊዜ መጨረስ አልቻለም ፡፡\nየ cavendish Sprint ፍጥነት ምልክት ያድርጉ\nየ ‹ዋንድዲሽ› እስፕሪንግ ፍጥነትን ምልክት ያድርጉ - የተሟላ መመሪያ\nብስክሌት ነጂው እስፕሪንግ ምን ያህል ፍጥነት ሊኖረው ይችላል? በባለሙያ የመንገድ ብስክሌት ሯጮች አማካይ አማካይ ፍጥነት ከ 63 እስከ 9 ኪ.ሜ (53.7-69.1 ኪ.ሜ) ለ 9 እስከ 17 ሰከንድ ያህል የሚቆይ ሲሆን ለሴቶች ከ10-30 ሰከንድ ደግሞ 53.8 ኪ.ሜ (41.6-64 ኪ.ሜ) ነው ፡፡\nዋሻማ ኦክሌይስ ምልክት ያድርጉ\nዋሻndish oakleys ን - የፈጠራ መፍትሄዎች


Alicepro የኢሜይል ቅንጅቶች ፍለጋ\nበእኛ ድረ ገጽ ላይ ለ Android, Outlook, webmail, Window ወይም iPhone ሁሉ የሞባይል መሳሪያ Alicepro ኢሜይል ማዋቀር. ለሁሉም የደብዳቤ አቅራቢዎች የቅንብር ዝርዝሮችን እናቀርባለን. ኢሜልዎን ማቀናበር በጭራሽ እንደዚህ ቀላል ሆኖ አያውቅም. Alicepro ን ኢሜፕ ማለፊያ ቅንብሮች, Alicepro smtp webmail ቅንጅቶች, Alicepro ገቢ መልዕክት አገልጋይ ወይም Alicepro የወጪ ኢሜይል አገልጋይ ቅንጅቶች እናቀርባለን.\nAlicepro የዌብሜርድ ቅንጅቶች ያስፈልጉ\nየአገልጋይ አስተናጋጅ ስም: pop.alicepro.fr\nየአገልጋይ አስተናጋጅ ስም: smtp.alice.fr\nAlicepro የኢሜይል ማዋቀር, Alicepro ኢሜይል ድጋፍ, Alicepro የዌብሜይል, Alicepro ደብዳቤ, Alicepro ኢሜይል.\niPhone - alicepro.fr የኢሜይል ማዋቀር\nየ iPhone alicepro.fr mail አዋቅር በዚህ ገጽ ላይ ለ iPhone ወይም iPad ማዋቀር ይችላሉ. ሌሎች ገጽታዎች በኢሜፕ, ስፒትፕ እና ፖፕት 3 የዌብሜይል መልእክት ቅንጅቶች, Alicepro webmail ለ alicepro.fr አጠቃላይ እይታ, በኢ-ሜይል ወይም በ iPad ላይ የ Alicepro ኢሜልዎን ለማዘጋጀት አጋዥ መመሪያ እናቀርባለን. ተመሳሳይ ደረጃዎች እንደ ሞዴል ይለያያሉ, ነገር ግን ሁሉም ማዋቀሩ እዚህ ሊገኝ ይችላል. ማንኛውም ችግር ካጋጠመን ወይም የሆነ ነገር ትክክል ካልመሰለዎ, ነጻ ጥያቄዎን በኢሜልዎ ይጠይቁ. - Alicepro የኢሜይል ቅንብሮች.\nWindows Phone - alicepro.fr የኢሜል ማዋቀር\nየ Windows Phone alicepro.fr ኢሜይልን ያዋቅሩ በዚህ ገጽ ላይ የዊንዶውስ Windows 8 ማዋቀርን ያገኛሉ. በሌላ በኩል ደግሞ በኢሜፒ, smtp እና pop3 የዌብሜይል ኢሜይል ቅንጅት, Alicepro ለ Alicepro.net ኢሜይል ይላኩልን. በ Windows Phone 8 ላይ የ Alicepro ኢሜይል ቅንብሮችዎን ለማዘጋጀት አጋዥ ሥልጠና መመሪያ. ተመሳሳይ ደረጃዎች በእያንዳንዱ ሞዴል ሊለያዩ ይችላሉ, ነገር ግን ሁሉም ማዋቀሩ እዚህ ሊገኝ ይችላል. ማንኛውም ችግር ካጋጠመን ወይም የሆነ ነገር ትክክል ካልመሰለዎ, ነጻ ጥያቄዎን በኢሜልዎ ይጠይቁ. - Alicepro የኢሜይል ቅንብሮች\nOutlook - alicepro.fr የዌብሜርድ ማዋቀር\nኢሜል አውትሉክ alicepro.fr የተባለ ዌብሜይል በዚህ ገጽ ላይ ለማንበብ ማዋቀር ይችላሉ. ሌሎች በኢሜይ, ስፒትፕ እና ፖፕት 3 የዌብሜይል ኢሜይል ቅንጅት, Alicepro የዌብሜር ኢሜጅሎች ቅንጅቶች አጠቃላይ እይታ በድረገጽዎ ላይ የ Alicepro ዌብሜልዎን ለማዘጋጀት አጋዥ ሥልጠና እናቀርባለን. ሁሉም ማዋቀሩ እዚህ ይገኛል. ማንኛውም ችግር ካጋጠመን ወይም የሆነ ነገር ትክክል ካልመሰለዎ, ነጻ ጥያቄዎን በኢሜልዎ ይጠይቁ. - Alicepro የኢሜይል ቅንብሮች\nAlicepro ለ Alicepro አዲስ የኢሜይል አድራሻዎን እና Alicepro መግቢያዎን ይፈትሹ ወይም alicepro.fr በመለያ ይግቡ ወይም በመለያ ይግቡ ኢሜል ይላኩ.


“ይቅር በሉኝ ይቅር አልላችሁም!” (ውብሸት ታዬ) | EthioReference >\n7:54 am - Tuesday January 25, 2022\n"ይቅር በሉኝ ይቅር አልላችሁም!" (ውብሸት ታዬ)\n“ይቅር በሉኝ ይቅር አልላችሁም!”\n* እነዚህ ዜጎች ናቸው ግብር ከፍለው ልማቷን እውን የሚያደርጉት። እነዚህ ዜጎች ናቸው አገር ተወረረች ሲባል ለሉዓላዊነቷ ልጆቻቸውን መርቀው በክብር እንዲሞቱላት የሚልኩት። እነዚህ ዜጎችም ናቸው ሲኖሩ ኢትዮጵያዊ ሲሞቱ ኢትዮጵያ የሚሆኑት!!\nሰሞኑን መነጋገርያ ከሆኑ አሳዛኝ ጉዳዮች አንዱ ለገጣፎ ላይ ሰነድ የላቸውም በተባሉ ቤቶች ላይ የተወሰደው የማፍረስ እርምጃ ነው። በዚህም በነዋሪዎቹ ላይ የደረሰው ማሕበራዊ ምስቅልቅል ይታወቃል።\nክስተቱን ተከትሎ የተለያየ ጽንፍ ያላቸው አስተያየቶች ሲቀርቡ ቆይተዋል። ጉዳዩን ከዘር ጋር ከማያያዝ አንስቶ ይህንኑ ለማጠናከር ቀደም ሲል ከሶማሊ ክልል ዘግናኝ ግፍ ተፈጽሞባቸው ለወጡ ዜጎች ከተሰጠው ቦታ ጋር እስከማነጻጸር ደርሶ አይተናል። ይህና ሌላው የፖለቲካ ትርፍ ለማግኘት በሚል የሚቀርቡ የሁነት አባባሽ ምልልሶች ለተጎጂ ወገኖቻችን በተጨባጭ የሚጨምርላቸው ነገር የለም።\nየሆነው፤ ዜጎቹ ሁልጊዜ በዘልማድ እንደሚደረገው ሌት ተቀን ደክመው የያዟትን ጥሪት ይዘው ሄደው ከአከባቢው አርሶ አደሮች ላይ ቦታ ገዙ። ጉዳዩ የሕግ መሠረት ባይኖረውም በዚህ መልኩ በተገዛ ቦታ ሕጋዊ ሰነድ ወጥቶ የሚኖርበት በጣም ብዙ ቤት መኖሩን እናውቃለን። አንዱ በሌላው ቦታ በሚያየው የዚህ ዓይነት ተሞክሮ ተደፋፍሮ ቦታ ሊገዛ፤ ለዓመታት ለፍቶ ያጠራቀመውን ሃብትም አሟጦ በቤት መስርያው ላይ ሊያውለው ይችላል።\nከመሰረቱ ዜጎች ሁሉ በአገራቸው ላይ እንደአቅማቸው ቤት ሠርተው የመኖር ዜግነታዊ መብታቸው ይቅርና ሕይወታቸው ካለፈ በኋላ የተቀበረ አካላቸው እንኳ በክብር እንዳያርፍ የዕምነት ተቋማት በግሬደር እያስነሱ የንግድ ሱቅና የመሳሰለውን በሚሠሩባት አገራችን፤ የቦታ ግዥው የተፈጸመበትን መንገድ አግንነን (ለቅንጦት ወይም መነሻው ሕግ የመጣስ ፍላጎት ያለመሆኑ እየታወቀ) ሳይሆን ዞሮ ለሚገባባት ጎጆ በምስኪኑ ደሃ ወገናችን ላይ በጭካኔ “ሕገ ወጥ ስለሆነ ፈርሷል። ሕግ ማስከበርኮ የመንግሥት ሥራ ነው” ብለን ከመፍረዳችን በፊት ሰው ነንና ራሳችንን በተጎጂዎቹ ጫማ ውስጥ ከተን በዚያኛው ወገን(ቦታውን የሸጡላቸው ወገኖች የሰጧቸውን የሕጋዊ እናስደርግላችኋለን ተስፋና ይህንኑ የሚያረጋግጥ የሚመስለው የአከባቢው ሹማምንት ከጅምሩ እስከቅርብ ጊዜ ያሳዩት ዝምታ) መመርመር አለብን።\nበግሌ ስለሁኔታው እንደሰማሁ ወዲያው ለመሄድ ባይሳካልኝም ቆይቼ በቦታው ተገኝቼ ሁኔታውን በአቅሜ ገምግሜ ፣ ተጎጂዎቹንና ላገኛቸው የቻልኩትን የአስተዳደሩን የተወሰኑ ሰዎች ለማነጋገር ሞክሬያለሁ። ከላይ ከጠቃቀስኩላችሁ ፍሬ ነገሮች የተለየ ጭብጥ አላገኘሁም።\nበእኔ ግምገማ የማፍረስ እርምጃው እስከዛሬ በተለያዩ ቦታዎች ስናይ ከነበረው ዜጎችን ከቤት ወደጎዳና ያወጣ የአርምሞ ሰንብቶ ድንገት የማመሰቃቀል መንግስታዊ ማናለብኝነት የተለየ አይደለም። ከአስር ዓመት በፊት አንድ ጎልማሳ የሚታወቀውን የሕግ አግባብ ሳይከተል ቦታ ይገዛል። በእነዚህ አስር ዓመታት ሦስት ልጆች ይወለዳሉ። ትምህርት ቤት ይገባሉ፤ ሕይወት ተረጋግታ ትቀጥላለች።\nየአስተዳደሩ ሰዎች ይህን ማሕበራዊ መስተጋብር ፈጽሞ ታሳቢ ያላደረገ እርምጃ ውስጥ ገቡ። እንዴት? ሲባሉ ከሰብዓዊ ሚዛን ሳይሆን አስፈላጊ በነበረ ጊዜ ሆን ብለው ወደጎን ያደረጉትን የሕግ መከበር አጣቀሱ። በዚህም በአባት እዳ ልጆችን አስለቀሱ።\n1ኛ፦ በይቅርታው ዘመን ክቡር ጠ/ሚ/ር ዶ/ር ዓብይ መንግሥት ሆን ብሎ ለሠራቸው ‘ጥፋቶች’ ሁሉ ይቅርታ ጠይቀው ጉዞ ጀምረናል። ይቅርታ የተጠየቀባቸው አንዳንድ ጉዳዮች ምን ያህል መስመር ያለፉ እንደነበሩ የምናውቀው ነው። ይሁን፤ ለኢትዮጵያዊ ከይቅርታ የሚበልጥ የለም ቅቡል ሃሳብ ብለን ተቀብለነዋል። እነዚህ ዜጎች ቦታውን ለማግኘትና ውለው ሲገቡ አካላቸውን ለማሳረፍ የሄዱበት መንገድ ‘ስህተት’ ከመንግስት ጥፋት የሚበልጥ ነውን? “ይቅር በሉኝ፤ ይቅር አልላችሁም” ማለት አይሆንም?\n2ኛ፦ ዜጎች ከመንግሥት ጥበቃ የማግኘት የማይገሰስ መብት አላቸው። እነዚህ ዜጎች ናቸው ግብር ከፍለው ልማቷን እውን የሚያደርጉት። እነዚህ ዜጎች ናቸው አገር ተወረረች ሲባል ለሉዓላዊነቷ ልጆቻቸውን መርቀው በክብር እንዲሞቱላት የሚልኩት። እነዚህ ዜጎችም ናቸው ሲኖሩ ኢትዮጵያዊ ሲሞቱ ኢትዮጵያ የሚሆኑት።\nበመጨረሻ፦ ለበጎ ነገር መቼም አይመሽም። ከሌሎች አገራት ተሰደው ለሚመጡ ቀን የጎደለባቸው ወገኖች በተደጋጋሚ “መስመር አልፏል” እየተባለ ጭምር አጋርነቱን ያሳየው መንግስት በግራም በቀኝም ያሉ ጉዳዮችን ፈትሾ ከዜጎቹ ቆን ይቁም። መሬት ያልያዙ የሰማኋቸው ተስፋዎች ቢኖሩም፤ የሚፈለገው ፍሬ ነው። ተግባር ነው። ሲነጋ በጎ ነገር ያሰማን።


Rayson | ንግሥት ትራስ ከላይ ፍራሽ እና ሳጥን የጸደይ\nRayson የኢንዱስትሪ ዞን, Huasha ሮድ, Shishan, Foshan ከፍተኛ-ቴክ ዞን, ጓንግዶንግ, በቻይና Rayson. ዋና ምርቶች ምርጥ 10Inch ዋይት ትውስታ የአረፋ የብርድ ልብስ አቅራቢ\nይህ ምርት ከፍተኛ ፀረ-ባክቴሪያ ነው. እርጥበት-wicking ንብረት ጎልተው በውስጡ ቁሳቁሶች ውጤታማ እርዳታ እግር ውስጥ ሽታ-አምጪ ተሕዋስያን እድገት ለመከላከል ይችላሉ.\nRayson ግሎባል Co., Ltd Shishan ከተማ, Foshan ከፍተኛ-ቴክ ዞን ውስጥ ይገኛል ይህም በ 2007 የተቋቋመ ሲኖ-የአሜሪካ የጋራ ነው, እና እንደ V እንደ ታዋቂ ድርጅቶች አጠገብ sited ነው\nስለዚህ እስካሁን ድረስ, Rayson አቀፍ የጥራት ማኔጅመንት ሥርዓት ማረጋገጫ አልፏል. በአዲሱ ምርት ጨምሮ ሁሉም ምርቶች የፈጠራ ንድፍ, ዋስትና ጥራት, ተወዳዳሪ ዋጋ ጋር የሚቀርቡ ናቸው. ልማት ዓመታት በኋላ, ሁላችንም በዓለም ላይ የእኛ ደንበኞች ጋር የረጅም ጊዜ የትብብር ግንኙነት የፈጠሩ ናቸው. እኛም የእኛን ምርቶች ወደ ውጭ ለመላክ መብት እንዳላቸው እርግጠኛ ዕረፍት ይሁን ምንም ጉዳት ወደ አሳልፎ ሸቀጦችን ወደ ተከስቷል በዚያ ይሆናል እባክህ. እኛ ከልብ ለጥያቄያችሁ እና ጥሪ እንቀበላለን. ሙሉ የምርት መስመሮች እና ልምድ ሰራተኞች ጋር, Rayson ችሎ መንደፍ ይችላል, ማምረት ለማዳበር, እና ውጤታማ በሆነ መልኩ ሁሉንም ምርቶች ለመፈተን. በጠቅላላው ሂደት የQC ባለሙያዎቻችን የምርት ጥራትን ለማረጋገጥ እያንዳንዱን ሂደት ይቆጣጠራሉ። ከዚህም በላይ የእኛ አቅርቦት ወቅታዊ እና የእያንዳንዱን ደንበኛ ፍላጎት ሊያሟላ ይችላል. ምርቶቹ ደህንነቱ የተጠበቀ እና ጤናማ ለሆኑ ደንበኞች እንደሚላኩ ቃል እንገባለን። ማንኛውም ጥያቄ ካለዎት ወይም የበለጠ ለማወቅ ከፈለጉ, በቀጥታ ይደውሉልን. የተቋቋመ በመሆኑ, Rayson የእኛ ደንበኞች የላቀ እና አስደናቂ መፍትሔ ለመስጠት ያለመ ነው. እኛ የራሳችንን R ያቆምሁት&ምርት ዲዛይን እና ምርት ልማት D ማዕከል. ምርቶቻችን ደንበኞቻችን የሚጠብቁትን ማሟላት ወይም ማለፋቸውን ለማረጋገጥ ደረጃውን የጠበቀ የጥራት ቁጥጥር ሂደቶችን በጥብቅ እንከተላለን። በተጨማሪም፣ በመላው ዓለም ላሉ ደንበኞች ከሽያጭ በኋላ አገልግሎቶችን እንሰጣለን። የበለጠ አዲስ ምርት ወይም ኩባንያ ለማወቅ ለሚፈልጉ ደንበኞች ብቻ እኛን ያነጋግሩን.\nምን የክፍያ ስልቶች መቀበል ነው? ፊት ላይ ኬ / TT በ 30% Deposi እና 70% ቀሪ የሆነ ተጠቅልሎ ፍራሽ የምንፈታበትን days.How የሥራ 7 witinin ሰነዶችን የመርከቦች ቅጂዎች ላይ ነው? የ መኝታ ቤት ውስጥ ጠፍጣፋ ወለል ላይ 1.Place ካርቶን, በጥንቃቄ አልጋው ላይ ወጥቶ ፍራሽ ይጎትቱ እና ቦታ. 2.Carefully አንድ ቢላ መክሰስ አይደለም, መቀሶች እርግጠኛ አይደለም ፕላስቲክ መጥፎ በውስጥ ወይም ፍራሽ መቁረጥ በማድረግ ጋር ወደ ውጭው ቦርሳ ቈረጠ. ወደ ፍራሽ ወዲያውኑ ፍይል የሚጀምረው እንደ 4.Carefully የእይታ ሆነው ፕላስቲክ ቦርሳ ቈረጠ በአልጋህ ላይ እንዲገቡ ቫክዩም በታሸገ ፍራሽ ውጭ 3.Roll ወደ ፕላስቲክ ከረጢት አስወግድ. ሙሉ በሙሉ expand.May እኔ ወደ አዲሱ ፍራሽ ለ 5.Allow 24 ሰዓታት ፋብሪካ ይጎብኙ? አዎ, በማንኛውም ጊዜ, እኛ ጓንግዙ Baiyun አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ አቅራቢያ ናቸው የእኛን ፋብሪካ ለመጎብኘት አቀባበል, ብቻ በመኪና አንድ ሰዓት መውሰድ, እና እርስዎ ካቆሙበት ወደ መኪና ማስተካከል ይችላሉ.\nጠንካራ እና ፈጣን ልማት ዓመታት በኋላ, Rayson ቻይና ውስጥ በጣም የሙያ እና ተደማጭነት ኢንተርፕራይዞች ውስጥ አንዱ አድጓል. ንግሥት ትራስ ከላይ ፍራሽ እና ሳጥን የጸደይ እኛ ንግሥት ትራስ ከላይ ፍራሽ እና ሳጥን የጸደይ አዳብረዋል መሆኑን ውጤታማ ሆኖ ስናገኘው ያለውን ምርት የተ & D, ላይ ብዙ ኢንቨስት ቆይተዋል. የእኛ አዳዲስ እና ትጉህ ሰራተኞች ላይ በመታመኑ, እኛ ደንበኞች ምርጥ ምርቶችን, በጣም አመቺ ዋጋ, እና እጅግ በጣም ሁሉን አቀፍ አገልግሎቶች እንዲሁም ያቀርባሉ ዋስትና. አንተ Rayson ማንኛውም questions.The ንድፍ ጨርቁ ዓይነቶች, ስለ ስፌት መንገድ, መለያ ንድፍ እና መለዋወጫዎች መካከል ተዛማጅ ጨምሮ, ከግምት ውስጥ የተለያዩ ነገሮችን ይወስዳል ካለህም አግኘን በደህና መጡ.