የበርክን ሽፋን-የመድሃ ሀብቶች እና መከላከያዎች, ጥቅሞች እና ጉዳት. ለሕክምና ክብደት, ለሆድ ድርቀት እና ለሌሎች ምክንያቶች በሃኪን መድኃኒት ውስጥ ይጠቀሙ - ምርት ይከርክሙ - 2019\nለሰው ልጅ አካል ጠቃሚ የሆነው ባትሆርን ቅርፊት\nባትራን ረዥም እምብርት ወይም ትናንሽ ቅርንጫፍ ሲሆን የፍራፍሬ ፍሬዎች ተብለው የሚታወቁ ናቸው. የዚህ ተክል ቅጠልና የጤንነት ችግርን ለመፈወስ ይረዳል. በጣም ትታወቃለች.\nበዚህ ርዕስ ውስጥ በሰብል ሰውነት ላይ ስለሚታዩ ውጤቶች ተጨማሪ ያንብቡ.\nበባህላዊ መድኃኒት መጠቀም\nስብስብ እና ማከማቻ\nጉዳት, የጎንዮሽ ውጤቶች እና መከላከያዎች\nመበስበስ እንዴት እንደሚቻል\nስለ ባትሆርን ክለሳ\nላታቶን ፈንክሉ የላቲን ስም የመጣው ፍራንቼርገር ከሚለው ቃል ሲሆን ይህም ማለት መስበር ማለት ነው. ይህ ሽፋን በጣም የተበጣጠቁ ቅርንጫፎች ስላሉት ነው. የአንድ ተክል ግንድ 5-7 ሜትር ቁመት ሊደርስ ይችላል. በጥቁር ቅርፊቱ ተሸፍኗል. የቢክሆል ቅጠሎች, ሙሉ በሙሉ ወይም በጥሩ የተሰሩ ጠርዞች ተለዋጭ ናቸው. ከግንቦት እስከ ሰኔ ባለው እንጨት በአበቦች አረንጓዴ ያብባል. በነፍሳት እና በተናጥል በዱካን የበለጸጉ ሊሆኑ ይችላሉ.\nበመስከረም ወር ውስጥ አበባው ላይ ከተለቀቀ በኋላ ሁለት ወይም አራት ድንጋዮች በሚገኙ የድንጋይ ቅርጽ የተሸፈኑ ፍሬዎች ይገኛሉ. መጀመሪያ ላይ ቀይ ቀለም የተቀቡ ይሆኑናል, እና ከተለቀቀ በኋላ ቀለም ወደ ጥቁር ይቀይራል. የምግብ ፍሬዎች ተስማሚ አይደሉም.\nፍራፍሬዎች, ቅጠሎች እና ቅጠሎች ጠንካራ ተከላካይ ማቅለሚያዎችን ይሰጣሉ. በተጨማሪም ባርተን ለድንበር ዓላማዎች እንደ ከሰል, ታንኳይድ, ባሩድ, ማቅለሚያ የሚሠራ ተክሎችን ለማምረት ያገለግላል.\nየሁለት አይነት ቅርጫት - ፈርጅ (አልጀርት) እና አሜሪካ (ፔርስ) - በባህላዊ መድኃኒት እና ኮሜስቶሎጂ ውስጥ በንቃት ጥቅም ላይ ይውላል. ይህ በጣሳ መልክ ይሸጣል. በመድሃኒካዊነት, ባክሆን በሪምሉል, ቪካሊን, ሙሚኑም, ቪኪር ጽላት, ካላጋን ጠብታዎች, ፈሳሽ እና ደረቅ ነገሮች, እና የጨጓራ ቅናቶች ውስጥ ይካተታሉ.\nበሕዝብ መድሃኒት ውስጥ ብዙ ተባይ ተክሎች በብዛት ጥቅም ላይ ይውላሉ - wolfberry, ቅጠላ ቅጠሎች, ራት, ቢሮይስ, ዶዶድ, የመኸር ዝይ, ገላ መታጠቢያ, በእሳት የተያያዘ ቡሽ, ኮፍሬ, ሽምብራ, ወተት, ወፍጮ, ወተት, ቀንድ አውጣ, አረባ, ደማቅ ጎመን, ኮብልብል, ማኒት ኮብል, ዓይን ተጭኖ ነበር.\nየቦክሮን ቅርፊት በሰዎች ውስጥ የመነ ወፍራም ሽታ እና አንትራኖል የሚመስለውን ፈንሱላዜዴ ይይዛል. ልክ እንደ ተከማች, ፈን ስልካላይድ ኦክሳይድ ይለክባል እና ወደ ጋይኬካንጉንኑሊን ይለውጣል.\nለዚህ ምክንያቱ ጥሬ ዕቃዎችን ለህክምናው ጥቅም ላይ ማዋል የተፈለገው ከስብሰባው በኋላ ወይም ከ 1 ዲግሪ ሴንቲ ግሬድ በኋላ የሙቀት መጠን ከተጨመረ በኋላ አንድ አመት ከተደረገ በኋላ ነው.\nየምግብ ማቀነባበሪያ እና ምርትን የሚያካሂዱ ፈንጋይንጉሮሴዴድ, ጋሊኮፋንጉኒሊን, ፍሬንለምማዲን, ክሪሶፎኒን አሲድ በዚህ ውስጥ ይገኛሉ.\nበዛፉ ውስጥም ይገኛሉ:\nአልካሎላይድስ (እስከ 0.15%);\nታኒን (እስከ 10.4%);\nበባቶ ቶን የተሸፈኑ አንትራኪውኖኖች, የብርሀን ቀለም ያላቸውና ቀለም ያላቸው እንዲሁም በዩካካ, በፈረስ ፈረሶች, በሰሜናዊ ክሩፍ ውስጥ, በሳሳ ዛፎች, በሚታዩ የዓሊው ዛፍ ላይ ይገኛሉ.\nበዱር ውስጥ የሚገኘው ባቶን በዩራሺያ, በሰሜን አሜሪካ, በሰሜን አፍሪካ, በወንዞች አቅራቢያ በሚገኙ ደኖች ውስጥ ይገኛል. ጎረቤቶቹ በአብዛኛው የሚጣሉት, የወፍ ሸሪ, ተራራ አሽ, ዶሮ, ቁጥቋጦዎች ናቸው. ተመሳሳይ ስም ያለው ዝርያ 40 ዝርያዎች አሉት. በክልቶቻችን ውስጥ አንድ ብቻ ነው የሚያድገው - ባትሆርን ብስክሌት.\nየቦክነር ሾው በርካታ መድሃኒቶች አሉት, የሚከተሉትን ጨምሮ:\nታውቃለህ? በባቶ ቶን (ባቶክን) የዝቅተኛ ቁሳቁሶች መጀመሪያ ከተጠቀሱት ውስጥ አንደኛው በተፈጥሮ ተመራማሪና በጣሊያን ሐኪም ፔትረስ ብሬስከኒየስ በ 1305 በታተመ. በተጨማሪም የሥነ-አእምሮ ተመራማሪ ፒኢሬአአ ማቲዬሊ በ 1554 (እ.አ.አ.) ስለ ሥራው በጣም ከባድ መድሃኒት ይጽፋሉ.\nበአብዛኛው በአብዛኛው ከኩምቢ ሽፋን በ buckthorn ይዘጋሉ የሆድ ድርሰትን ለማስወገድ ይጠቀም ነበር. ድርጊታቸው የሚጀምረው በትልቁ አንጀት ውስጥ ሲሆን የሚከሰተውን ፍጥነት ይቀንሳል. በዚህ ምክንያት የኩይታቸው መጠን ይጨምራል; እንዲሁም በጀርባ ውስጥ ተጥለቅልቀዋል. በተጨማሪም በባክሆል ላይ የተመሰረቱ ገንዘቦች የአኩሪቲውን ንክሻ ስለሚያስወግዱ እንዲወገዱ ያደርጋል. ብዙውን ጊዜ የቲራቲክ ወኪሎችን ሲጠቀሙ የሽንት መዘዋወር እንቅስቃሴ ከ 8 ሰዓት በ 10 ሰዓት ውስጥ ይከሰታል.\nስለ የኦክን ቅርፊት, አስፐን, ቫንኑነም, ኤሌሜ ባህሪያት ይወቁ.\nለረዥም ጊዜ ያለማቋረጥ ኃይለኛ ኤች.አይ.ኦ. የማኅጸን ህክምና ባለሙያዎች ሴቶች ከወለዱ በኋላ እንዲህ ዓይነቱን ግልፅ ችግር ሲያጋጥማቸው እንዲጠቀሙባቸው ይመክራሉ.\nየቢሮው ወሳኝ ባህሪያት በጣም ወፍራም ለሆኑ እና ጥቂት ፓውንድ ማጣት ይፈልጋሉ. በእሱ እርዳታ አካሉን በሚገባ ማንጸባረቅ ይችላሉ. ከፕሮቲን አመጋገቦች ጋር ተጣጥሞ ፈጣን የሆነ ውጤት ሊጠብቁ ይችላሉ.\nበነገራችን ላይ ባርተን ብዙ ቅላፍ ሳሙናዎች ከሚገኙ ንጥረ ነገሮች ውስጥ ሊገኝ ይችላል. ለማደሚያው ጥሩ ጣፋጭ መጠጥ የዶቶርን ቅርፊት, ማቅለጫ, የፓስቲን ቅጠሎች እና እቶን ቅጠላቅቀቂያ ነው.\nአስፈላጊ ነው! በባልትር ቅጠል ውስጥ የሚገቡ ንጥረቶች የጨጓራ ቁስለት ማብሸቅ ሊያስከትሉ ስለሚችል በመድሃኒት ዝግጅት እና በባህላዊ መድሃኒቶች የተቀመጡትን ምግቦች በጥብቅ መከተል አስፈላጊ ነው.\nየቦክነር ቅርፊት በውጫዊ ጥቅም ላይ ይውላል. - ለኩላንክሎሲስ, ፐርፕቶ እና ፒኦደርደር, ሌሎች የቆዳ በሽታዎችን ለማከም.\nየባቢቶሪ የውሃነት ጠባዮች የሆድ, የደም መፍሰስ, ከኩላሊት እና ከረል ውስጥ የጨው እና የድንጋይ እጢዎችን ለማስወገድ ይጠቀምበታል.\nሸርብ-የተመረኮዙ ምርቶች የዓይን በሽታን ማስታገስ, ፊት ላይ መርዝን ማስወገድ, ቆዳውን በፍጥነት ለማዳበር, የእርጅና ሂደቱን እንዲቀንሱ, የቆዳውን ጤናማነት እንዲመለከት ማድረግ ይችላሉ.\nበተጨማሪም የዛፉ ቅርፊት ፀጉራቸውን ሊያጥብ ይችላል. ይህ ተፈጥሯዊ ቀለም ጸጉርዎ ከጫፍ ቡኒ እስከ ጥቁር ወርቃማ ያደርገዋል. ለፀጉር ቀለም ከ 1.5 ግራም በቆርቆሮ ቅርጫት ውስጥ በ 2.5 ኩባያ የሚሆን ፈሳሽ ውሃ ውስጥ ለ 25 ደቂቃዎች እንዲቀባ ተዘጋጅቷል. ጣፋጭ ለፀሐይ ግማሽ ሰዓት ፀጉር ላይ መዋል አለበት. ከዛም ታጠቡት.\nኩርኩሮው ወደ ሄርና ከተጨመበት ጥቁር የኦርቸር ቀለም ሊደረስበት ይችላል. ህፃኑ ለተወሰነ ጊዜ ጥቅም ላይ ሲውል የበለጸገ ይሆናል.\nባክሆር ለፀጉሩ ቀለም እንደሚሰጥ ከመረጃው በተጨማሪ ጠንካራ እና ጤናማ መልክ ያለው, የሚያብረቀርቅ እና የደነዘዘ እንዲሆን ያደርጋቸዋል.\nየክረምት ስብስብ በመጀመርያ የፀደይ ወቅት መደረግ አለበት. ቅጠሎቹ ሳይበቅሉ በሸራ ማውጣት ደረጃዎች ውስጥ ተከሰው ከተቀሩት ወጣት ዛፎች መለየት ይሻላል. በሶስት ሴንቲግሬድ (ስሩ) ከከሚዛው መሬት (ስኖው) በጠርዝ (ስሩ) መቆራረጥ ያስፈልጋል. የዛፉ ፍሬ በፍጥነት ማገገም ይችላል.\nየተቀነሱ ቅርንጫፎችን እና ሸንቆዎችን ከቆሻሻ እና ፈሳሽ ማጽዳት አለባቸው. ከዚያም በ 10-15 ሴንቲ ሜትር ያለውን ክብ መቁረጥ እና ከረጅም ሾፒራዎች ጋር ማገናኘት ያስፈልጋል. ስለዚህ የዛፉ ቅርፊት በጭቃ ወይመ ጣሪያው ላይ ምንም አይነት ችግር ይወገዳል.\nአስፈላጊ ነው! በዚህ ምክንያት እንጨቱን ከቢላ ጋር አታድርጉ, ምክንያቱም በዚህ ጊዜ አላስፈላጊ የሆኑ የእንጨት እቃዎች ይሆናሉ.\nጥሬ ዕቃዎችን ለማስቆፈር ወይም በክፈፉ ስር መሆን አለበት. ቱቦው ወይም ጫፎቹ እርስ በርሳቸው ከሌሉ እርስ በርስ እንዳይገናኙ በአግድግድ ውጫዊ ገጽታ ላይ ይቀመጣል. ጥሬ እቃዎቹ በየጊዜው መድረቅ ይጀምራሉ.\nቅርፊቱ ለክፍለ-ነገር ምልክቶች እንደ ደረቅ ሆኖ እንደ ጥሬ ቁሳቁስ ይቆጠራል. እሷ ብቻ ለመጎዳት ከሆነ, እርሷም ደረቅ መሆን አለበት.\nጥሬ ዕቃው ከተደባለቀ በኋላ ጥቁር የተሸፈኑ እንጨቶችንና የእንጨት ቅጠል ያላቸው እቃዎችን ያስወጣል.\nየደረቀውን ቅርፊት በማቀዝቀፍ መያዣ ውስጥ ማስገባት ይገባል. የማከማቻ ቦታው ቀዝቃዛ, ደረቅና በሚገባ የተሞላ መሆን አለበት. የደረቁና በአግባቡ የተተከሉት የዛፍ ዘሮች አምስት ዓመት ናቸው.\nቪዲዮ-እንዴት የ buckthorn ቅጠል መከርመር እንደሚቻል\nበዚህ ዕጽዋት ላይ የተመሰረቱ ምርቶችን ለረጅም ጊዜ መጠቀም ወደ ሱሰኝነት ይዳርጋል; ይህ ደግሞ የሆድ ዕቃ እንቅስቃሴዎችን ያስከትላል. መጠኑ ካልተከተለ እና መጠኑ በላቀ ከሆነ, የሆድ ህመም, ኃይለኛ ውሃ ሰገራ ሊያጋጥም ይችላል. ያልተቆጠበ የረጅም ጊዜ አጠቃቀም Glycocalymia ሊያደርግ ይችላል.\nየቢክርን ሽፋን ሁሉም ሰው ሊጠቀምበት አይችልም, በሚከተለው ውስጥ ተካቷል:\nእርግዝና, ምክንያቱም የፅንስ መጨመር እንዲጨምር ያደርጋል;\nጡት በማጥፋት ወደ የጡት ወተት በመግባት ወደ ህጻናት ተቅማጥ ያመጣል.\nከባድ የጉበት እና የኩላሊት በሽታ;\nከባድ የወር አበባ;\nየደም መፍሰስ መድማት\nከሶስት አመት በታች የሆኑ ልጆች;\nየጨጓራ እጢዎች ካንሰር.\nታውቃለህ? አንድ አይነት ባቶርን - ፓርሽ - ለረዥም ጊዜ በካሊፎርኒያ እና ሜክሲኮ ውስጥ የሚኖሩ የህንድ ጎሳዎች ለሕክምና ዓላማዎች ጥቅም ላይ ውሏል. የሆድ ድርቀትን, የወባ በሽታ ትኩሳትን, እና ለቫይረቴሽን እና ትራስት በሽታዎች እንደ ማጽዳት መድሃኒት ለማጥፋት አንድ ቅርፊት ቅቤ ይጠቀማሉ..\nገንፎው ከተደረቀ ደረቅ ቅርፊት (አንድ ትልቅ ማንኪያ) እና 200 ሚሊሊን ውሃን ያመነጫል. ድብልቡ መጋገሪያው ላይ ተጭኖ ለግማሽ ሰዓት በውኃ መታጠቢያ ውስጥ ይሰቃያል. አሪፍ እና ማጣሪያ. የተጨመረውን ውሃ ወደ መጀመሪያው ድምጽ አምጣቸው. ለትክክለኛ ውጤት, ከመተኛቱ በፊት 0.5 ብር (ከ 12 ዓመት እድሜ በላይ የሆኑ ልጆች - በአራት ብርጭቆ) ይጥላሉ. በዚህ ጊዜ ባዶ መሆን ከእንቅልፍ በኋላ መከናወን አለበት. የሕክምናው ቆይታ የሚወሰነው በሐኪሙ ነው.\nየደረቀ እና የተቆረጠ ቅርፊት (አንድ ትልቅ ማንኪያ) በ 0.5 ሊትር (30-40%) ውስጥ ይቀመጣል. የፀሐይ ብርሀን በማይገባበት ቀዝቀዝ ሙቀት ውስጥ ለ 10 ቀናት ያስፈልጉ. እንደ ውጫዊ ውጫዊ ጥቅም ያገለግላል.\nሽፋኑ የሚዘጋጀው ከተጠበቀው ደረቅ ቅርፊት (10 ግራም) እና ሁለት ብርጭቅ ውሃ ነው. ለ 8-10 ሰዓታት ያገለግላል. ከመተኛቱ በፊት አንድ ትልቅ ማንኪያ ይጠጡ.\nበመሆኑም ባትሮን (ዶዝ), የሆድ ድርቀትን ለመቅረፍ, ሰውነትን ለማጽዳት, የሆድ ዕቃን በፀጉር (ኮንቴይነር) እና በፀጉር (ኮንቴይነር) በመጠቀም ለፀጉር ማበጀትን ለማስታጠቅ በብዛት ጥቅም ላይ ይውላል. ለመድኃኒትነት, ለቤት ውስጥ ቆዳዎች, ላባዎች, ቧንቧዎች, እንዲሁም በ buckthorn ቅርፊት ላይ የተዘጋጁ የመድሃኒት ምርቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ. እነዚህን መሳሪያዎች በሚጠቀሙበት ጊዜ የመጠን ገደብዎን ለመከታተል እና በተንኳዛነት ስሜት እራስዎን እራስዎ መገንዘብ በጣም አስፈላጊ ነው.\nቪዲዮ-የ buckthorn ጠቃሚ ጠቀሜታዎች, ከወርቅ ወፍጮዎች ልዩነቶች\nከቆሻሻ ጋር ማጽዳት\nአንጀትን በተገቢው መንገድ ለማጽዳት እና በተመሳሳይ ጊዜ የተበላሹን የተለያዩ እቃዎች ጥቂቶቹን ያስወግዳል.\nይህን የምግብ አዘገጃጀት ዘዴ ከሆስፒታሊስት ሀኪም በተጨማሪ ሰውነቴ የተለያዩ ህመሞችን እንዲፈውስ የኃይል ባዮሎጂ ባለሙያ ነዉ.\n200 ግራው ነጭ የሳይት ዘቢቶች, 200 ግ የሴና, 250 ግራም ሆርሶስ (ይህ ከፋርማሲዎች የተሸፈነ ነው). በእንፋሎት ውስጥ ለ 20 ደቂቃዎች ጭማቂ አስጨቃቂው ዘንዶ በመሙላት አንድ ሊትር ፈሳሽ ውሃ ይሞሉት. በተጨማሪም ዱቄትን ማብሰል. ከዚያም 30 ደቂቃዎች ብቻ ጥብቅ, ማጣሪያ ያድርጉ እና 2 ሊትር ጀር ያፈስቡ. በተጨማሪም holosasም አክል. እስከ 2 ሊትር ፈሳሽ የሚወጣው ፈሳሽ የተሞላ ውሃን ያመጣል\nይህ ጥርስ 100 ግራ ለ 20 ቀናት መወሰድ አለበት. ከአንጀኒው አለመጣጣም ጋር በደንብ ይረዳል. በሰውነታችን ላይ ምን ያህል ቆሻሻ ሲከማች ይደንቃሉ! ይህ ጽዳት A ንድ ጊዜ በግማሽ ዓመት ውስጥ ሊከናወን ይችላል.\nቡት ከ buckthorn ጋር\nይህ የአፈፃፀም ስሪት:\n1. 100 ግራም የዶክቶር ቅርፊት (በፋርማሲ, ይህም አንድ ጥቅል ነው) + 6 ብርጭቆ ሙቅ ውሃ = 30 ደቂቃ በደፈናው ላይ, ቅዝቃዜ, ውጥረት,\n2. 1 ኩባያ ዘቢብ + 1 ኩባያ የሚወጣዉ ውሃ = 30 ደቂቃ ስቴይ, ጭማቂ\n3. የዶክቶርን ቅርፊት መቆርቆጥ + የወይራ ዘይት + 250 ሚ.ግሬሶስ (የሆረስስ ፍራፍሬድ ስፒች) = ቅልቅል እስከ 1.5 ሊትር የተጨመረ ውሃ ይጨምሩ. ሁሉም የተከሰተው - በማቀዝቀዣው ውስጥ!\nኣሁን, ለመጠጣት: አነስተኛ መጠን 1/4 ኩባያ, ከፍተኛ - 1/3 ስኒ 1 ጊዜ አንድ ጊዜ, በተመሳሳይ ሰዓት, በማታ ላይ 1.5 ሊትር ያህል ለ 2 ሳምንታት ያህል በቂ ይሆናል, (ከአንዲት ነጭ ጓደኛ አስቸኳይ ቀን) ከ 6 እስከ 8 ሰዓት ውስጥ ይከሰታል\nየጽዳት ስራ በዓመት ከአራት እጥፍ አይበልጥም\nሰውነትዎን (ክሎዝስስ, ቅመም, ዘቢብ, ባቄላ, ባትሮን) ከመጀመርዎ በፊት ... የሚያስፈልገዎትን ያስቡበት ... እኔ 14 ቀናት ነው. ለድርጅቱ የአመጋገብ ባለሙያ ተመረጠች. ይህ ምንም ጉዳት የሌለው ኮኮላ !! ከ 4 እስከ 5 ጠዋት ላይ ... Znobit, colitis ... ሁሉም ነገር ምሳ ሲሆን ብቻ ነው ... እና ደህና ነው, ነገር ግን ሁለት ሳምንታት አለፉ, እና ሁሉም የስሜት ማይከምስ የስሜት ምልክቶች አሉኝ. አሁን መመርመር እና ወደ ዶክተሮች መሄድ ያስፈልገኛል ... ትክክለኛ ክብደት በፍጥነት ይሄዳል .\nስለ አለርጂዎች - ብዙ ትንታኔዎች ነበሩ ... ምግብ አለኝ ... እናም ስለ መፀዳጃ ቤቱ በየ 4 ቀን (ነገር ግን ወንበሩ ጥሩ ነው) መቼ እንደሆነ, እራሴን አጠፋሁ, በቤት ውስጥ አብዛኛውን ክፍል ለትርፍ የማይሄዱበት ምክንያት የለም. ስለዚህ መጀመሪያ ላይ ከቤት ጋር ተከራከርሁ, አሁን ዓይናፋር አቁሜያለሁ\nእናም ክብደቴን ለማጥፋት ሞክሬያለሁ, እናም አንጀቱን አጸዳሁ, 1 ኩባያ ጥሬ እጠጣ (1/3 የባዶ ቶል, 1/3 የጨው እንጨት እና ሌላ ነገር, ላስታውስ አላስታውስም) የምሽት መቆረጥ, እና ስለዚህ 10 ቀናት ይህ ማልከቭቭ, ከ 10 ቀናት በኋላ መፈወሳቸውን አላሳለፉም ነበር, ግን 1 ድብቅነት ነበር. እኔ በእነዚህ 10 ቀናት ውስጥ ወደ መጸዳጃ ቤት እሄድ ነበር - በየቀኑ እና በየ 1 ጊዜ.\nእና እኔ በጣም ተገረምኩ - ሁሉም አልጋኖቼ በሙሉ ጠፍተዋል! ወደ አንጀት ከተለቀቁ መርዛማዎች የተነሳ እነዚህ አለርጂዎች ሊያባርሯቸው ይፈልጋሉ.\nእናም ቀደም ሲል, ወይዘሮ ከሐኪሙ ጋር ይነጋገር ነበር, ከጀርም ማጽዳት በኋላ ከዳስክሪትነት መጠጣት አስፈላጊ ነው,\n//www.cosmo.ru/forumn/topic/130072- የአንጀት ንብረቱን ማጽዳት / / do = findComment & comment = 19974406\nማርና ነጭ ሽንኩርት ውስጥ ከሚገኙ ክራቤሪያዎች የሚመጡ ውህዶች. እነዚህ ምርቶች ለደም እና ለደም ቧንቧዎች ምን አይነት ተጽዕኖ ያሳድራሉ?\nቲማቲም «ኪምቶ»: ጥቁር ቲማቲም የተለያዩ አይነት መግለጫ, ለማደግ የሚረዱ ምክሮች\n"የጋራ የሆነ የእርሻ ምርት" ዘላቂና ከፍተኛ ምርት የሚሰጡ ናቸው\nCopyright 2019 \_ የመስመር ላይ የግጦሽ ገበሬ \_ ለሰው ልጅ አካል ጠቃሚ የሆነው ባትሆርን ቅርፊት


ኢትዮጵያን የማፍረስ ዘመቻ! - ፍትሕ መፅሔት\nHomeርዕሰ-አንቀጽኢትዮጵያን የማፍረስ ዘመቻ!\nApril 2, 2021 Feteh ርዕሰ-አንቀጽ\nሕወሓት፣ በማዕከላዊ መንግሥቱ ከነበረው የበላይነት በሕዝባዊ ተቃውሞ ከተገፈተረ በኋላ፣ የአገሪቱ ህልውና ወደ ፍርሰት ጫፍ የመገፋት ምልክቶች ይበልጥ ጎልተው መታየት ጀምረዋል። ኹነቱን የከፋ ያደረገው ደግሞ፣ የአደጋው መነሾ በጠላትነት ከሚፈረጁ ኃይሎች ወይም አገራት ብቻ አለመሆኑ ነው። የመንግሥትን ሥልጣን የተቆጣጠረው ገዢው ፓርቲም በዚህ መንገድ መመላለስ ማብዛቱ ተለምዷዊ እየሆነ ነው። በተለይ የብልፅግና ፓርቲ ቅርንጫፍ የሆኑት የኦሮሚያ ብልፅግና እና የዐማራ ብልፅግና ከቅርብ ጊዜ ወዲህ እየፈጠሩት ያለው የአደባባይ አተካራ ዋንኛ ማሳያ ነው። ሁለቱ ቡድኖች የትኛውም ዐይነት ጥያቄ እና የሥልጣን መተጋገል ቢኖራቸው እንኳ፣ ልዩነታቸውን ማስተናገድ የሚችሉበት “ብልፅግና” የተሰኘ መድረክ (platform) አላቸው። አየሄዱበት ያለው መንገድ ግን ነፍጥ አንስተው የሚዋጉ ቡድኖች ዐይነት ወደመሆን እዘምሟል። ይህም፣ አጀንዳው ከእነሱ አልፎ በተንሸዋረረ እና ስሁት ትርክት አላስፈላጊ ፍጥጫ ውስጥ እንዲገቡ ወደተገፉት ሁለቱ ማኀበረሰቦች እንዲሸጋገር እያደረገው ነው።\nሰሞኑን በሰሜን ሸዋ ዞን ስር በሚገኘው የኦሮሞ ብሔረሰብ አስተደደር ውስጥ የተፈጠረውን ችግር ተንተርሶ፣ ከፓርቲዎቹ መግለጫ እስከ ፓርላማው የተራዘመው ፈር-የሳተ መወነጃጀል ተጠቃሽ ነው። በተለይ ደግሞ፣ ከፌደራል መንግሥቱም ሆነ ግጭቱ ያለበትን አካባቢ ከሚያስተዳድረው የዐማራ ክልል በፊት፣ የራሱን ድርጅት ቅርንጫፍ ፓርቲ የሚወንጀል መግለጫ ያወጣው የኦሮሚያ ብልፅግና ችግሩን በማባበሱ ረገድ የቀዳሚነቱን ሚና ይይዛል። ለዚህም ሁለት ማሳያዎች አሉ። የመጀመሪያው፣ የተፈጠረው ግጭት በአርሶ ዐደር ወይም በሰላማዊ ሰዎች እና በዐማራ ክልል ልዩ ኃይል መሀል እንዳልሆነ የሁለቱም ክልል አስተዳዳሪዎች በቂ መረጃ ያላቸው መሆኑ ነው። ችግሩ ‘የመረጃ እጥረት ነው’ ቢባል እንኳ፣ ከደህንነት መዋቅሮች የተገኙ መረጃዎች እንደተጠበቁ፤ የኃይል አሰላለፉ እና በግጭቱ የተከሰቱ ወታደራዊ ኹነቶች በራሳቸው እውነታውን ያስረግጣሉ። መቼም በየትኛውም መስፈርት የአንዲት መንደር አርሶ ዐደር የቱንም ዐይነት መሳሪያ ቢታጠቅ ከመከላከያ፣ ከፌደራል ፖሊስ እና ከዐማራ ክልል ልዩ ኃይል የተወጣጣ የፀጥታ አስከባሪን ተቋቁሞ (የበላይነትን ወስዶ) መዋጋት የሚችልበት ዕድሉ ከክር የቀጠነ መሆኑ መሬት የረገጠ ሃቅ ነው። በዚህ ላይ የተቆጣ አርሶ ዐደር ጥቃት ከሰነዘረ እንኳ፣ የሚያጠቃው ለቁጣው ምክንያት የሆነውን እንጂ፤ ባንኮችን በመዘርፍ፣ መኖሪያ ቤቶችን እያቀጠለ ፎቶ በመነሳት፣ በኦነግ-ሸኔ አጀንዳ እየፎከረ… ሊሆን እንደማይችል ግልጽ ነው። በአጣዬ እና በሸዋ ሮቢት የታየው ግን ይህ ነው።\nተዋጊዎቹ የያዙት መሳሪያም በአርሶ ዐደር እጅ ቀርቶ፤ ለክልል ልዩ ኃይሎች እንኳ የተፈቀደ እንዳልሆነ ከማንም የተሰወረ አይደለም።\nሁለተኛው የኦሮሚያ ብልፅግና መሰረታዊ ስህተት፣ በመግለጫው ላይ እንዳሠፈረው ‘የችግሩ ፈጣሪ የዐማራ ክልል ልዩ ኃይል ነው’ ብሎ ቢያምን እንኳ፤ ሁለቱ ክልሎች የብልፅግና ቅርንጫፍ ፓርቲ በመሆናቸው፣ ጉዳዩን በድርጅታዊ መዋቅር እንዲፈታ ከማድረግ ይልቅ፤ ሕዝብ ለሕዝብ የሚያጋጭ፣ ገዥው ፓርቲን ለሁለት እንደተሰነጠቀና መንግሥት እንደፈረሰ የሚያስመስል አካሄድን መምረጡ ነው።\nበነገራችን ላይ፣ ይህ ግጭት ከሁለት ዐመት በኋላ ያገረሸው፣ የዞኑን ፀጥታ ይጠብቅ ከነበረው ልዩ ኃይል ውስጥ የሚበዛው፣ ከትግራይ ወደሚያዋስኑና ጦርነት ወዳለበት የክልሉ አካባቢዎች ከሄደ 48 ሰዓት በኋላ ነው። ይህም ከግጭቱ ጀርባ፣ በመንግሥታዊው መዋቅር ውስጥ የሠረጉ የአፍራሽ ቡድኑ መረጃ አቀባዮች መኖራቸውን ይጠቁማል።\nሌላው ጉዳይ፣ ሁለቱ የፓርላማ አባላት፣ ለጠቅላይ ሚንስትሩ ያዘጋጁትን ጥያቄዎች አስቀድመው ለቋሚው ኮሚቴ አቀርበው ከታየ በኋላ፣ በአፈ-ጉባኤው በኩል ጠቅላዩ መልስ ይዘው እንዲመጡ ከተሰጣቸው ጥያቄዎች የተለየ መሆኑ ነው። አካሄዱን አስገራሚ ያደረገው ደግሞ የፓርላማ አባላቱ፣ ከምክር ቤቱ የአሠራር መመሪያ ሲያፈነግጡ፣ አፈ-ጉባኤው ለይስሙላ እንኳ አካሄዳቸው ሕገ-ወጥ እንደሆነ ጠቅሰው እንዲህ ዐይነቱ ነገር ዳግም እንዳይከሰት ለመገሰጽና ለማስጠንቀቅ አለመፈለጋቸው ነው።\nጠቅላይ ሚንስትሩም፣ ሰሞነኛው ግጭት በኦነግ ሸኔ እና በመንግሥት መካከል መሆኑን እያወቁ፤ ‘በሰላማዊ ሕዝብ ላይ ብሔርን እና ሃይማኖትን መሰረት ያደረገ ጥቃት ነው’ ተብሎ የቀረበበትን ዐውድ፣ በማስተባበል ለማረም አለመፈለጋቸው ብዙዎችን አስደንግጧል።\nየሆነ ሆኖ፣ ሁሉም በመንግሥታዊ መዋቅር ውስጥ የታቀፉ (ጠቅላይ ሚንስትሩ፣ የፓርላማ አባላቱ፣ የኦሮሚያ ብልፅግና እና የዐማራ ብልፅግና…) አገራዊ እና ሕዝባዊ ኃላፊነታቸውን ወደጎን ብለው፣ ለርካሽ ፖለቲካ እና ለተናጠል የዘውግ ጥቅም ብሔራዊ ደህንነትን እና የሕዝብን አንድነት አደጋ ላይ በሚጥል ተግባር ከመሳተፍ የመቆጠብ ግዴታ እንዳለባቸው እንዳይዘነጉ ይመከራል። በተለይ፣ በአሁኑ ወቅት አገሪቱ ግዘፍ- የሚነሳ የፀጥታ ችግር ያለባት ከመሆኑ አኳያ፣ ከፍተኛ ጥንቃቄ የማድረጉ አስፈላጊነት ለክርክር የሚቀርብ አይደለም።\nበጥቅሉ፣ የሁለቱ ብሔር “ተወካዮች” ራሳቸው የመሰረቱት የሚነጋገሩበት፣ የሚከራከሩበት፣ ተደራድረው የሚስማሙበት “ብልፅግና” የተሰኘ ፓርቲ እያላቸው፤ ችግሮቻቸውን በውስጠ-ፓርቲም ሆነ በመንግሥታዊው መዋቀር ሳይጨርሱ ወደ አደባባይ መውጣታቸው ኢትዮጵያን የሚያፈርስ አደገኛ ዘመቻ እንደሆነ ማስገንዘቡን አስፈላጊ ሆኖ አግኝተነዋል። በዚህ መንገድ መጓዝ ከፈለጉ ‘ብልፅግና ወጥ-ፓርቲ ነው’ ብለው በምርጫ ቦርድ ያስመዘገቡበትን የምስክር ወረቀት መልሰው፤ ከተመቻው ጋር ተቀናጅተው ወይም በተናጠል መነታረክም ሆነ መተጋገል ይችላሉ። ከዚህ ውጪ፣ በሕግ አንድ ፓርቲ መስርተው ሲያበቁ፤ ከፓርቲ ዲስፕሊን አፈንግጠው፣ የሕዝብ እና የአገር አንድነትን አደጋ ላይ በሚጥል ድርጊት መሳተፍ፣ አገሪቱን ለማይታረም ስህተት የሚዳርግ መሆኑን “ፍትሕ መጽሔት” በጥብቅ ታሳስባለች።


“የሰው ልጅ ታሪክ የጀመረው ከምንሊክ ነው ” የሚለው የጥላቻ ትርክት የወጣቱን አስተሳሰብ በክሎታል!!! (ያሬድ ጥበቡ) | EthioReference >\n2:44 am - Tuesday May 24, 2022\n"የሰው ልጅ ታሪክ የጀመረው ከምንሊክ ነው " የሚለው የጥላቻ ትርክት የወጣቱን አስተሳሰብ በክሎታል!!! (ያሬድ ጥበቡ)\n“የሰው ልጅ ታሪክ የጀመረው ከምንሊክ ነው ” የሚለው የጥላቻ ትርክት የወጣቱን አስተሳሰብ በክሎታል!!!\n* ኦሮሞ በታሪኩ ገፈት ቀማሽ ብቻ ሳይሆን፣ ግፍ ፈፃሚ የነበረ መሆኑንም ወጣቱ ካልተረዳና ከባሌ ቀበሌዎች ተነስቶ ወደ ሰሜን ምስራቅና ምእራብ ኢትዮጵያ ሲስፋፋ ሌሎችን እያጠፋና ከ20 በላይ ብሄረሰቦችን ውጦና ሰልቅጦ ማንነታቸውን አክስሞና ኦሮሞ አድርጎ መቀሌ ድረስ መስፋፋቱን የኦሮሞ ወጣት ካልተማረና ስለራሱ ታሪክ ሚዛናዊ አስተሳሰብ ካልያዘ ለአመታት የተጋተው የገፈት ቀማሽ ስነልቡና ገና ብዙ ጥፋት ያደርሳል!!!\nከጃዋር የጥበቃ ችግር ጋር በተያያዘ የተነሳውን የኢትዮጵያውያን በግፍ መጨፍጨፍ በተመለከተ ሁሉ ነገር እስኪጠራ በሚል ዝምታን መርጬ ነበር። ጠቅላይ ሚኒስትሩም ከሩሲያ ጉብኝታቸው ሲመለሱም በመፅሀፋቸው ካስነበቡን ኢትዮጵያዊ ህልማቸው ጋር በሚመጥን መንገድ አመራር ይሰጣሉ ብዬ ተስፋ አድርጌ ነበር። ሆኖም፣ ከጠቅላይ ሚኒስትሩ ቢሮ በወጣው መግለጫ፣ ሐረርና አምቦ ካደረጉዋቸው ስብሰባዎች፣ የፕሬስ ሃላፊያቸው እሳቸውን ተክተው የሰጡት መግለጫ፣ አንዳቸውም ሀላፊነት ከሚሰማው መሪ የወጡ ሆነው አልተሰማኝም። ከተጠቃው ህዝብ ጎን ቆመው ሀዘናቸውን ከመግለፅና ለህግ የበላይነት አመራር ከመስጠት ይልቅ ስለ ኦሮሞ ህብረት ሲመክሩ መሰንበታቸው ገርሞኛል፣ ግር ብሎኛልም።\nየሆነው ሁሉ ለምን ሆነ? ጠቅላይ ሚኒስትሩ ሊነግሩን አልፈቀዱም። እርሳቸው ወደ ሩሲያ ለማቅናት አውሮፕላናቸው አየር ላይ ሲሆን፣ የጃዋር ጠባቂዎች ሳያስታውቁት ኮቴያቸውን አጥፍተው እንዲወጡ አመራር የሰጠው ማን ነው? ጠቅላይ ሚኒስትሩ ይህን እቅድ ያውቁ ኖሯልን? ካወቁ፣ ለምን አፀደቁት? እቅዱ ቢሳካ ኖሮ፣ ሃገር ሰላም ነው ብሎ የተኛውን ጃዋር በሌሊት ገብቶ የሚገድለው ተዘጋጅቶ ነበርን? ካልሆነና ጠቅላይ ሚኒስትሩ እጃቸው ከሌለበት፣ ጉዳዩን ለማጣራት ለምን ጊዜ ወሰደ? የጃዋር ዘበኞች በህይወት አሉ፣ ያዘዛቸው መኮንን በህይወት አለ ወዘተ። ይህን አጣርቶ ለህዝብ ለመናገር ከአንድ ቀን በላይ ለምን እንደሚወስድም አልገባኝም፣ አይገባኝምም።\nይበልጥ ግን ያልገባኝ በቄሮ መንጋ የተጨፈጨፉት ኦሮሞ ያልሆኑ ኢትዮጵያውያን ሆነው ሳለ፣ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ግን የመረጡት በኦሮሚኛ የሐረርና አምቦ ኦሮሞዎችን ማናገር ነው። ለምን? የጭፍጨፋው ሰለባ የሆኑትን አማሮች፣ ጉራጌዎች ወዘተ እንኳ የስብሰባው አዳራሽ ውስጥ አስገብተው በጋራ ሊያናግሯቸው አልመረጡም። ጄኔራል መሀመድ የሚባል ከእውቀት የፀዳ ሰው “ችግሩ የተቀሰቀሰው በሰላማዊ መንገድ አውራጎዳናዎችን በድንጋይ ይዘጉ የነበሩ ቄሮዎችን ለመከልከል ሙከራ ያደረጉ በፈጠሩት ነው” ማለቱን በማህበራዊ ሚዲያ ተዘግቦ አይቼ ዓይኔ ማመን አልቻለም ነበር። ጠቅላይ ሚኒስትሩ ግን ከውጪ ጉዞዋቸው ተመልሰው የኢትዮጵያን ህዝብ ከማናገርና የሟች ቤተሰቦችንም ጎብኝተው ከማፅናናት ይልቅ ከአባገዳዎች ጋር ለመወያየት መፍቀዳቸው ከመከላከያው ጄኔራል ጋር የሚጋሩት የአስተሳሰብ ችግር እንዳላቸው ነው የተረዳሁት። እስከመቼ?\nእስከመቼ ጠቅላይ ሚኒስትሩ እንዲህ በጭካኔ ይቀጥላሉ? መስከረም 5ቀን 2011 አም በቡራዩ የጋሞና ጉራጌ ብሄረሰብ አባላት ላይ የተደረገውን ጭፍጨፋ በመቃወም ሰላማዊ ሰልፍ የወጡትን አምስት የአዱስ አበባ ወጣቶች አስገደሉ። ሆኖም ከ23 እስከ 60 ለሚሆኑ በቡፋዩ ለተጨፈጨፉት ኢትዮጵያውያን ያደረጉት የፍትህ ማካካሻ የለም። በወቅቱ ጃዋር ከኪሱ አውጥቶ ከኦነግ አቀባበል ሰልፍ የሚመለሱ 40 ኦሮሞዎች ላይ ያንኑ ቀን አስቀድሞ ግድያ ተፈፅሞ ነበር ብሎ ሲዋሽ፣ ጃዋር ይህን ያህል መሄድ የተገደደው በጋሞዎቹ ግድያ እጁ ቢኖርበት ነው የሚል ጥርጣሬያችንን አምቀን ይዘን፣ የፍትህ ስርአቱ ያጋልጠዋል ብለን ተስፋ አድርገን ነበር። ሆኖም ወፍ የለም። የንፁሀን ደም በከንቱ ፈሶ ቀርቷል። ቡራዩ አሁንም ለፍትህ ይጮሀል። የግድያው አቀናባሪዎችም ሳይነኩ ቤተሰቦች እንዳለቀሱ ቁጭ ብለዋል።\nአሁንም በናዝሬት፣ ሐረር፣ ባሌና አርሲ ገዳዮችና አቀናባሪዎች የሆኑት በየወረዳውና ዞን አስተዳደሮች ተቀምጠው፣ በየፖሊስ ጣቢያው መሳሪያቸውን ይዘው በነፃነት ሳሉ፣ ለሰሞኑ ጭፍጨፋና ግፍ እየታደኑ የሚታሰሩት የቄሮ መንጋን ግፍ ለማስቆም አብያተ ክርስቲያናት እንዳይቃጠሉ የድረሱልኝ ደወል የደወሉ ቀሳውስት፣ ቄሮን በአልሞትባይ ተጋዳይነት የተጋፈጡ ኢትዮጵያውያን ጀግና ወጣቶች መሆናቸውን መረጃዎች እየወጡ ነው።\nከብዙ ኢትዮጵያውያንና ብዙ የማከብራቸው ሰዎች በተለየ የጃዋር መታሰር መፍትሄ ነው ብዬ አላምንም። ጃዋርን በህግ የሚያስጠይቀው ነገር ካለ መጠየቅ የለበትም እያልኩ አይደለም። ከጭፍጨፋው መነሳት ሶስት አራት ቀናት አስቀድሞ ጃዋር በኤል ቲ ቪ ቀርቦ “ለምን ከሌሎች ሰዎች ጋር አትከራከርም?” ተብሎ ሲጠየቅ የመለሰው መልስ “የኔ ቃል የአንድ ተራ ሰው ንግግር አይደለም፣ ብዙ ጉዳት ሊያስከትል ይችላል” ብሎ የተናገረ ሰው፣ በዚያ የሃላፊነት ስሜት አልተንቀሳቀሰም። ደጋፊዎቹ ያን ሁሉ የህይወትና ንብረት ውድመት ሲያካሂዱ በቶሎ እንዲያቆሙ አልተማጠነም። ይህ ሊያስጠይቀው ይችላል ብዬ አስባለሁ።\nሆኖም ሃገራችን ኢትዮጵያ የገጠማት ችግሩ ከጃዋር የበለጠ ነው። ኢትዪጵያ የገጠማት ችግር ፀረ ኢትዮጵያ የሆነው የኦሮሞ ብሄርተኝነት ትርክት ነው። የሰው ልጅ ታሪክ የጀመረው ከምንሊክ ነው የሚለው የጥላቻ ትርክት የወጣቱን አስተሳሰብ በክሎታል። በኦሮሚያ ክልል የሚኖረውን ኢትዮጵያዊ ሁሉ በወራሪነት እንዲያይ ተደርጓል። ስለዚህም የራሱን ሥራአጥነትና ሥራጠልነት፣ ከሱ የተሻሉ ኢትዮጵያውያንን ንብረትና ሃብት በመንጠቅ የሚያልፍለት ይመስለዋል። ስለሆነም፣ የደህንነት ሥርአቱ ላይ ክፍተት ባየ ቁጥር ኦሮሞ ያልሆኑ ኢትዮጵያውያንን ለማጥቃት ይነሳል። የተስፋዬ ገብረአብን ልቦለድ ድርሰት ነብስ ዘርተው ሃውልት ያቆሙለት የኦዴፓ መሪዎች፣ ጡት ቆራጭ ወጣቶችን እንደሚፈለፍሉ አስጠንቅቀን ነበር። የሆነውም የፈራነው ነው። ስለሆነም፣ ችግሩ ጃዋርን በማሰር መፍትሄ አያገኝም።\nኦሮሞ በታሪኩ ገፈት ቀማሽ ብቻ ሳይሆን፣ ግፍ ፈፃሚ የነበረ መሆኑንም ወጣቱ ካልተረዳና ከባሌ ቀበሌዎች ተነስቶ ወደ ሰሜን ምስራቅና ምእራብ ኢትዮጵያ ሲስፋፋ ሌሎችን እያጠፋና ከ20 በላይ ብሄረሰቦችን ውጦና ሰልቅጦ ማንነታቸውን አክስሞና ኦሮሞ አድርጎ መቀሌ ድረስ መስፋፋቱን የኦሮሞ ወጣት ካልተማረና ስለራሱ ታሪክ ሚዛናዊ አስተሳሰብ ካልያዘ ለአመታት የተጋተው የገፈት ቀማሽ ስነልቡና ገና ብዙ ጥፋት ያደርሳል። ኢትዮጵያውያንን በሙሉ ከክልሉ ካላስወጣ የሚቆም አይደለም።\nጠቅላይ ሚኒስትሩም ለችግሩ መፍትሄ የሚሹ ከሆነ በር ዘግቶ ከአባገዳዎች ጋር መምከር ሳይሆን፣ በኦሮሞ ብሄርተኝነት የተፈበረኩ ትርክቶች ላይ ሃገሩን በጋራ ማነጋገር አለባቸው። ጨለንቆ ኦሮሞን የማይመለከት ከሐረሪ አሚር ጋር የተደረገ ውጊያ መሆኑን የተረክ እርምት ሊደረግ ይገባል። አኖሌ ላይም ከቡርቃ ዝምታ ገጾች ውጪ የተፈጠረ የጡት ቆረጣ እንዳልነበር ስምምነት ላይ ተደርሶ ሃውልቱ መፍረስ ይኖርበታል። በአንድ ሃገር መኖር ከተፈለገ በግልፅና በሀቅ መነጋገርና መደራደር የግድ ነው።\nአሁን ባለው ሁኔታ፣ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ራሳቸው ያሳዩት ጭካኔ በተወሰነ ደረጃ የዚሁ የተበላሸ የኦሮሞ ብሄርተኝነት ትርክት ሰለባ ስለሆኑ ነው ብዬ አስባለሁ። የተጨፈጨፉትን ኢትዮጵያውያን ህይወት በተንሸዋረረው የኦሮሞ ብሄርተኛ ትርክት መነፅር ስላዩት መሆን አለበት፣ ጭፍጨፋው ያላሳዘናቸውና ወጥተውም ሊያወግዙት ያልቻሉት ብዬ አሰስባለሁ። እንደ ደንቡ የተወሰኑትን የልኡካን አባላት ሶቺ ሩሲያ ላይ ትተው መመለስ ነበረባቸው። እንደደረሱም ሃዘናቸውን መግለፅ ነበረባቸው። የብሄራዊ ሀዘን ቀንም ማወጅ ነበረባቸው። አንዱንም ለማድረግ ፈቃደኛ አልሆኑም። ይህ ከአንድ ሃገራዊ መሪ የማይጠበቅ ፈፅሞ ተቀባይነት የሌለው ጭካኔ ነው። በአፋጣኝ ሊታረምም ይገባዋል። አሁንም የረፈደ ቢሆንም፣ ማድረግ ያለባቸው ሃላፊነት ነው፣ ሊሸሹት አይገባም። በአቢይ ጭካኔ እጅግ አዝኛለሁ።\nበጭካኔውም ብቻ አይደለም፣ ግልፅና ቁርጠኛ አመራር ለመስጠት ፈቃደኛ ባለመሆኑም እንዲሁ አዝኛለሁ። ለመዋሸት ያሳየውም ፈቃደኝነት ረብሾኛል። ስለ ፓርላማ ቆይታው ሐረር ላይ ሲናገር፣ የጃዋር አሜሪካዊና የርሱ ኢትዮጵያዊ የእንግሊዘኛ ቃል አረዳድ የፈጠረው ችግር እንደሆነ አድርጎ ያቀረበበት ብልጣብልጥነት አስደንግጦኛል። ይሄ ብልጣብልጥነት መቆሚያው የት ይሆን? ወደፊትስ ስንት ጥፋት ያደርስ ይሆን?\nበኦሮሚያ ክልልና አዲስአበባ ያሉ ኦሮሞ ያልሆኑ ኢትዮጵያውያን እጣ ያሳስበኛል። እየመጣ ያለው አደጋ በጠቅላይ ሚኒስትሩ ፓርቲ በኦዲፒ አመራርና በክልሉ አስተዳደርና የፖሊስና ደህንነት ሃይሎች ትብብር የሚካሄድ ለመሆኑ እያንዳንዱ ቀን ግልፅ እያደረገው ነው። ተሰባስቦና ተደራጅቶ ካልተጋፈጡት በቀር፣ እስካሁን በተያዘው ጠቅላይ ሚኒስትሩ ይታደጉናል በሚል ለረጅም ወራት ሲካሄድ የቆየው መዘናጋትና በፍርሀት ቆፈን ተቀፍድዶ መቀመጥ ፈፅሞ መፍትሄ አይደለም። ራስን የማጥፊያ መንገድ ነው። ጠቅላይ ሚኒስትሩ በንግግራቸውና መፅሀፋቸው የሚያሽሞነሙኗት ኢትዮጵያን ከእልቂት የመታደግ ተነሳሽነት ካላቸው የሚከተሉትን ቢያደርጉ ተገቢ ይመስለኛል።\nሀ) የአዲስ አበባን ፖሊስ ከከተማዋ ነዋሪዎች የተውጣጣና ለአንድ ክልል ወይም ብሄር ተጠሪነት የሌለው እንዲሆን አድርጎ መልሶ ማደራጀትና ማብቃት፣ የኦሮሚያ ክልል ልዩ ሃይልን ከአዲስ አበባ ማስወጣት፣\nለ)በኦሮሚያ ክልል ከተሞችና የገጠር ቀበሌዎች የሚኖሩ ኦሮሞ ያልሆኑ ኢትዮጵያውያን በሚኖሩባቸው እንደ ናዝሬትና አሰላ በመሳሰሉ ከተሞች እነዚህ ኢትዮጵያውያን የሚሳተፉባቸው የፖሊስ አደረጃጀትና የከተማ አስተዳደሮችን ማቋቋም። እነዚህ ኢትዮጵያውያን በሚኖሩባቸው ቀበሌዎች ራሳቸውን መከላከል የሚያስችሏቸው የመንግስት ፈቃድ ያላቸው ትጥቆች እንዲኖራቸው ማድረግ፣\nሐ)በአጭር ጊዜ ርቀት፣ የመከላከያውን/ፈጥኖ ደራሹን ሃይል ብዛት መጨመር፣ ከሌሎች የልማት መርሀግብሮች ቀንሶ መከላከያውን ማጠናከር። ግጭት ሊቀሰቀስባቸው በሚችሉ አካባቢዎች በሙሉ የመከለከያ ተቋም በቅርብ ርቀት እንዲኖር ማድረግና፣ ችግር ሲቀሰቀስ ከአንድ ሰአት ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ ፈጥኖ ደራሽ ሊሆን የሚችልበትን ስምሪት ማድረግ። እነዚህ ፈጥኖ ደራሽ ሃይሎች ከከባቢው የፖለቲካ ተጠቃሚዎች ጋር እንዳይተሳሰሩ የሚያደርግ፣ የብሄረሰብ ስብጥርና ተዋፅኦን የጠበቀ አመራር አሰራርና ዲሲፕሊንን ማንበር ያስፈልግ ይመስለኛል።\nመ) ዋነኛው መፍትሄ ግን የአስተሳሰብ ለውጥ እንዲመጣ ማድረግ በመሆኑ፣ ነፃ የሆነ የኦሮሞ ሪፐብሊክ ለመመስረት ተብሎ የተፈበረኩ ትርክቶችን መጋፈጥና በግልፅ መወያየት፣ የጋራ የፖለቲካና የኢኮኖሚ ማህበረሰብ ለመፍጠር ያለመው እሳቤን ነብስ ለመዝራት መወሰድ ባለባቸው እርምጃዎች ላይ አስፈላጊውን የልሂቃን ድርድር ማድረግ ትናንት መደረግ የነበረበት ለነገ ግን ይደር የማይባል መሆኑን መቀበል ይረዳ ይመስለኛል።


የጨፌ - ዓይን - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 21 January 2012 10:38\nየጨፌ - ዓይን\nቡና የለም እንጂ ቡናማ ቢኖር\nወይ አገር ወይ አገር ወይ አገር ጐንደር፡፡\nይመስገን ቡናዬ የዘለለው “ካፌ”\nዛሬ አለም አውቆኛል ብሎ ይርጋጨፌ፡፡\nየምን “ማፋሸግ ነው?” በዚህ ውብ ቀን ዓይንን ማጨናበስስ ምን ይሉታል? መደበሩንስ ምን አመጣው? ጌታዬ ይልቅ ቀልብዎን ይሠብስቡ፡፡ ቡና ተጠርተናል፡፡ ጌድኦ፡፡ እንደ ጋምቤላ ማንጐ ጁስ የወፈረ፡፡ በቅቤ እንደታሸ የጐራጌ ቆሎ የሚያብረቀርቅ፣ ሲቀዳ እንደ ዶሮ ዓይን የሚቀላውና ሲጠጡት ነቃ-ፈካ፣ ደስ የሚያሰኝ - የይርጋጨፌ ቡና፡፡ ካላመናችሁ የአሜሪካውን ስታር ባክስ ሀላፊዎችና ደንበኞች ጠይቁ፡፡ አለበለዚያ የኢትዮጵያ ምርት ገበያ መረጃዎችን መርምሩ፡፡ ቡናው የምር ጉደኛ ቡና እንደሆነ ትሠማላችሁ፡፡ የራሡ መለዮ /brand/ እንደተሰጠውና ከ36 በላይ የዓለም ሀገራት መታወቁን ታደምጣላችሁ፡፡ ኦርጋኒክ መሆኑንም ትረዳላችሁ፡፡ የኢትዮጵያ ሬዲዮ ሁሌ ጧት “የገቢ ምንጫችን ቡና ቡና ..” እያለ የሚዘምረው ወዶ አይደለም ብላችሁ ራሣችሁን ከፍና ዝቅ ታደርጋላችሁ፡፡ እናም በትክክል ይገባዋል ትላላችሁ፡፡ ሳልቀምሠው አሉ እንዴ? የይርጋጨፌ እናቶች ዝግጅታቸውን አጠናቀዋል፡፡ እንደ ሙሽራ በሚያሳሳ ፈገግታቸው፣ እንደ ልጅ አፍ በሚጣፍጥ አንበደታቸው “ቡና ሀዌኤ” ብለዋል፡፡ በሞቴ ግብዣ አይናቁ፤ ይከተሉኝ፡፡\nየአቶ ቡሼ ጨፌ\nየደቡብ መንገዶች እንደ ሠሜኖቹ አንጀት አይደሉም፡፡ ያፈቀሯት እንስት ሠፈር ያህል ቅርብ ናቸው፡፡ ከአስፓልቱ ይልቅ የኪሎሜትሩ ቁጥር ያስጨንቃል፡፡ ለምሣሌ ሀዋሳ ከአዲስ አበባ 275 ኪ.ሜ ትርቃለች፡፡ ወይ የአንድ ቀን መንገድ ነው ወይም የዘጠኝ ሠዓት ጉዞ ነው ብላችሁ እንዳትማረሩ በደረጃ አንድ አውቶቡስ የአራት ሠዓት መንገድ ነው፡፡\nከምንጊዜው ደሠርው በከተማዋ ውበት ተገረሙ፡፡ ሀዋሳ የምር እንደቡና ቤት ሴት ሽቅርቅር ናት፡፡ እንደፈነዳች ልጃገረድ ቅምድምድ ናት፡፡ ጧት መኳል ነው፡፡ ማታ መቀባት ነው፡፡ ሌሊት መዘነጥ ነው፡፡ አዙሪቷ በአጭሩ የሚቆም አይደለም፡፡ የሀምሳ አንድ ዓመቷ አዛውንት ከተማ የሁልጊዜ ልምዷ ነው፡፡ እውነት ለመናገር ሀዋሳ እርጅናን የምትፈራ ከተማ ናት፡፡ ሞትን የምትሸሽ ሀገር ናት፡፡ ባይሆንማ አስፓልታዊ ፊቷን ባለፀዳች፡፡ ሸፋፋ ቤቶቿን ባለደሠች፡፡ ታሪክ እንደሚነግረን ትላንት አባባ ጃንሆይ ለአቅመ ሠፈር አጯት፡፡ ደርጉ የሐረር ወታደሮችን አስፍሮ ካምፕ እንድትሆን ፈረደባት፡፡ ዛሬ ኢህአዴግ የደቡብ ክልል ርዕሠ ከተማ አድርጓታል፡፡ ሁኔታውም ተመችቷታል፡፡ እነ አባባ ጅማን፣ እነ እማማ ደሴን ጥላቸው ላሽ ብላለች፡፡ እነ ጋሼ ናዝሬትን፣ እነ እትየ መቀሌን ትታቸው መርሻለች፡፡ ዙሩን አክራባቸዋለች ብሎኛል አንድ ጓደኛዬ፡፡\nከሀዋሳ 90ኪ.ሜ በኋላ ዲላ አለች፡፡ የጌድኦ ዞን ዋና ከተማ ነች፡፡ አሁን ዓይንዎን ከመኪናው መስኮት ባሻገር ይወርውሩ፡፡ ሰማያዊ ሠማይ፣ አረንጓዴ ጫካ፣ ዓይን የሚያፈዝ መልክዓ ምድር፣ ልብ የሚሠርቅ ልምላሜ ያስተውላሉ፡፡ እናም ቁጭት ቢጤ ይሠማዎታል፡፡ እዚህም እኮ ድርቅ አለ ብለው እጅዎን አገጭዎ ላይ ይጥላሉ፡፡ በሀሣብ ተክዘው 37 ኪ.ሜ ከተጓዙ ይርጋጨፌ ደረሱ ማለት ነው፡፡ መረጃዎች እንደሚጠቀሙት ይርጋጨፌ በ1926 ዓ.ም ነው የተቆረቆረችው - በአንድ ሰው፡፡ አቶ ቡሼ ጉመላ ይባላሉ፡፡ የተራራ ህይወት ሲሠለቻቸው ወደ ረግራጋማዋ ጨፌ ወረዱ፡፡ አካባቢውን ወደውታል፡፡ ሳሩ ሞልቷል፣ ቄጠማው ነፍ ነው፡፡ ምንጮቹ እንደጉድ ይንፎለፎላሉ፡፡ ደኑ የአውሬ መነሀሪያ ሆኗል፡፡ ቡናው እንደ አሸዋ በየቦታው ተበትኗል፡፡ የሚለቅማው አጥቷል፡፡ የሚያጥበው የለም፡፡ የሚፈለፍለው አላገኘም፡፡ የሚሸጠው ናፍቋል፡፡ ሽማግሌው ከዚች ለምለም ምድር ዓይናቸውን ሆነ እግራቸውን መንቀል አልፈለጉም፡፡ ስም ጠየቁ፡፡ ሠማሮ ሠዶ (ትክል ድንጋይ) እንደምትባል አወቁ፡፡ እርሳቸው ግን ይርጋጨፌ ብለው ለወጡት፡፡ በአሁኑ ወቅት አንድ የአንደኛ ደረጃ ት/ቤት በአቶ ቡሼ ስም ተሠይሟል፡፡ ጨፌ ለታላላቅ አባቶቿ ፊቷን አላዞረችም፡፡\nየቡና ስባቱ መፋጀቱ\nዛሬ ዛሬ የአዲስ አበባ ካፌዎች ስለ ወንበራቸው እንጂ ስለ ቡናቸው ይጨነቃሉ? ስለ ስኒዎቻቸው ውበት እንጂ ስለስፕሬሶአቸው ያስባሉ? ስለ ዲኤስቲቪው እንጂ ማኪያቶው ጉዳያቸው ነው?\nበቸርቸር ጐዳና ውረዱ፡፡ በብሔራዊ ቲያትር ጥላና በራስ ሆቴል ድባብ መካከል የሚዋልሉ ቡና ቤቶች አሉ፡፡ ወደ ስድስት ኪሎ ውጡና በአንበሳ ግቢ ጀርባ የተኮለኮሉ የአንብቦ አዳሪዎችን ፌርማታ ተመልከቱ፡፡ የቡና ሡስ የተጠናወታቸው ተማሪና ተመራማሪ አንድ ሁለት ሲሉ ትታዘባላችሁ፡፡ ወይም ፒያሳ ሂዱና እንደ አሸን የፈሉትን ካፌዎች ጣዕም የእውነት አጣጥሙት፡፡ አለበለዚያ በየሠፈሮቹ የተፈለፈሉትን ቡና ማደያዎችን ጐብኙ፡፡ በንፅፅር ቡናቸው እንደ ሠነፍ ሴት ጠላ ቀጭን ነው፡፡ ደግሞ ከንፈር ላይ ሲደርስ መቀዝቀዙ፡፡ የምር “እባክህ ባሬስታው ሞቅ አድርገው እንጂ” ብለው ተነጫንጨው አያውቁም? እሺ ገብስ እንደ ወረደ አላጣጣሙም? ወደ ይርጋጨፌ እንመለስ፡፡ የእነ አለም፣ መስታወት እና እናት ቡና ዝነኛ ነው፡፡ ቡናው ሲቀዳ የታሸ ደማከሴ ይመስላል፡፡ ሲጠጡት ያልባል፡፡ ውፍረቱ እንደ ደጋ ማር ነው፡፡ ደጋግመው ሲጠጡት ደግሞ ያፈካል፡፡ በቡናው ትኩስነት እጅና ምላሴ ሲቃጠል የታዘበች አንዲት አስተናጋጅ፤ የቡና ስባቱ መፋጀቱ ስትል ስቃብኛለች፡፡ በተጨማሪም “ገበያ ፈጣሪዋ” እየተባሉ የሚሞካሹት ዶ/ር እሌኒ ከአንዴም ሁለት ጊዜ ወደ አካባቢው ብቅ ብለው አቦል ቡና ቀምሠው መመለሳቸውን ሰምቻለሁ፡፡\nበነገራችን ላይ የይርጋ ጨፌ ወረዳ ስፋት 30,000 ሄክታር ሲሆን ከ20,000 ሄክታር በላዩ መሬት በቡና የተሸፈነ ነው፡፡ በአሁኑ ሠዓት አንድ ኪሎ እሸት ቡና 25 ብር ብቻ ነው፡፡\nኑሮ እንዲህ ጣራ ቢነካም፣ በይርጋጨፌ የስጋ አምሮቱም ገበያውም፣ ቆረጣውም አልቀነሰም፡፡ እንድ ጉድ ስጋ ይበላል፡፡ ብዛት ያላቸው ሰንጋዎች ይጣላሉ፡፡ አያሌ ልኳንዳ ቤቶች ያከፋፍላሉ፡፡ ነዋሪው “ስጋ ለስጋ” ተገቢ ነው እያለ ይመገባል፡፡ በከተማዋ የሚዘጋጁ የተለያዩ ባህላዊና ዘመናዊ ምግቦች አሉ፡፡ “ቸስ ቸስ” እና “ቢፒ አር” የተሰኙት ግን ፈገግ አሰኝተውኛል፡፡\nቦጨ ማለት ሙስና ነው፤ በይርጋጨፌ ቋንቋ፡፡ ይርጋጨፌ እንደ ቡና ገበያዋ መሠረተ ልማቶቿ አላደጉም፡፡ ነዋሪዎቿ “እየተቦጨቅን ነው” ይላሉ፡፡ የከተማው የቧንቧ መስመር ዝርጋታ ተጀምሮ ቆሟል፡፡ የውስጥ ለውስጥ መንገድ ግንባታው ባለበት ፈዟል፡፡ ዓመት የፈጀችውም የመቶ ሜትር የኮብል ስቶን መንገድ ስራ፣ እሳት አስነስታ የከተማውን አመራር አውጥታ አውርዳቸዋለች፡፡ አስገራሚው ነገር ግን የአካባቢው ትራፊኮች ነገር ነው፡፡ እኛን በሚኒባስ ጨፌ የወሠደን ሾፌር ስለ እነሡ አምቶ አይጠግብም፡፡ እነሡ እኮ በቦጨ ላይ እስፔሻላይዝድ ያደረጉ ምሁራን ናቸው ሲል ይቦጭቃቸዋል፡፡ “ምነው ጨፌን በዓየር ላይ በዘለልናት” ብለው ቅኔ የሚዘርፉም ብዙ የስራ ባልደረቦቼ አሉኝ ይላል እየሳቀ፡፡ በእርግጥ አያስቅም፡፡ይሄ ቀልድ አይደለም፡፡ ሠው እንደ ዶሮ በላይ ላይ እየጫነ የሚበርን ሚኒባስ ዝም የሚሉ አንዳንድ ትራፊኮች እኔንም ገጥመውኛል፡፡ ግን ለማን አቤት ይባላል? ለተሳፋሪ፣ ለሹፌር፣ ለትራፊክ፣ ለመንግስት፣ ለፈጣሪ …?\nRead 4101 times\tLast modified on Saturday, 21 January 2012 10:41\nMore in this category: « መድረክና ኢራፓ የሊዝ ዐዋጁን ተቃወሙት\tየቤት ሠራተኞችን የሚያስቀጥረው ኤጀንሲ »


ስለ ኢትዮጵያ - MFA\nኢትዮጵያ በአፍሪካ ቀንድ መሀከል ስትገኝ ከሱዳን እና ደቡብ ሱዳን በስተ ምዕራብ፣ ከኤርትራ በስተ ሰሜን እና ምስራቃዊ ሰሜን፣ ከጅቡቲ እና ሶማሌላንድ በስተ ምሥራቅ እና ከኬንያ እና ሶማሊያ በደቡብ ድንበር ትጋራለች፡፡ 1.14 ሚሊዮን ስኩየር ኪ.ሜ. /994000 ስኩዬር ማይልስ/ የቆዳ ስፋት ሲኖራት የሕዝብ ብዛት በ2000 ዓ.ም. በተደረገው የሕዝብና ቤት ቆጠራ መሠረት 73‚918‚505 ሲሆን የእድገት ፍጥነት ደግሞ 3.2% እና በአሁኑ ወቅት ያለው የሕዝብ ብዛት 86 ሚሊዮን ሲገመት 46% ከ1-14 ዕድሜ ክልል፣ 51% ከ15-64 የዕድሜ ክልል እና 3% ደግሞ ከ65 ዓመት በላይ ናቸው፡፡ በአጠቃላይ 17% የሀገሪቱ ሕዝብ በከተማ አካባቢዎች ይኖራል ተብሎ ይገመታል፡፡\nብሔር እና ብሔረሰቦች\nኢትዮጵያ ከ80 ለሚበልጡ የተለያዩ ብሄር ብሄረሰቦች መኖሪያ ስትሆን በ2000 ዓ.ም. በተደረገው ሕዝብ እና ቤት ቆጠራ መሠረት የኦሮሞ ሕዝብ 25.5 ሚሊዮን /35%/፣ የአማራ ሕዝብ 20 ሚሊዮን /27%/፣ የሶማሌ ሕዝብ 4.6 ሚሊዮን /6.2%/፣ የትግራይ ሕዝብ 4.5 ማሊዮን /6.1%/፣ የሲዳማ ሕዝብ 3 ሚሊዮን /1.7%/፣ የአፋራ ሕዝብ 1.3 ሚሊዮን /1.7%/ እና የጋሞ ሕዝብ 1.1 ሚሊዮን /1.5%/ ናቸው፡፡\nየክርስትና እምነት ተከታዮች ከጠቅላላው የሕዝብ ብዛት 62.8% /43.5%/ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን እና 19.3 ሌሎች/፣ የእስልምና እምነት ተከታዮች 33.9%፣ የባህላዊ እምነት ተከታዮች 2.6% እና ሌሎች 0.6% በመሆን ይኖራሉ፡፡\nኢትዮጵያ በ15 ዲግሪ ሰሜናዊ የምድር ወገብ ብትገኝም በአጠቃላይ ሀገሪቷ በመሀከለኛ እና ምቹ የአየር ሁኔታ ሲኖራት አልፎ አልፎ 20 ዲግሪ ሴንቲግሬድ /68 ዲግሪ ፋራናይት/ ይደርሳል፡፡ በሳሳ ሁኔታ የተበታተኑ ሕዝቦች የሚገኙበት የሀገሪቱ ዝቅተኛው ክፍል ሞቃታማ የአየር ጠባይ ሲኖረው የአፋር ክልላዊ መንግሥት በሀገሪቱ ምሥራቅ ከባህር ወለል በታች ከምድር ላይ ካሉ አካባቢዎች ሞቃታማ በመሆን 50 ዲግሪ ሴንቲግሬድ //120 ዲግሪ ፋራናይት/ እና በላይ የአየር ሁኔታ አለው፡፡\nየሀገሪቱ አማካይ አመታዊ የዝናብ መጠን 850 ሚሊ ሜትር /34 ኢንች/ ሲሆን ለአለማቀፍ ደረጃ ምቹ ተብሎ ይታሰባል፡፡ በአብዛኛው የሀገሪቱ ከፍተኛ ቦታዎች ዝናብ በሁለት ወቅቶች ሲከሰት፡-\nአነስተኛ ዝናብ /በልግ/ በየካቲት እና መጋቢት ወራቶች\nከፍተኛ ዝናብ /ክረምት / ከሰኔ እስከ መስከረም\nበደቡባዊ ምስራቅ ዝቅተኛ ቦታዎች የዝናብ ወቅት ከመጋቢት እስከ ግንቦት ወራት ሲሆን ረጅሙ ወቅት እና አጭሩ ወቅት ደግሞ ከጥቅምት እስከ ታህሣሥ ይሆናል፡፡\nበሀገሪቱ አለም አቀፍ ኤርፖርቶች በአዲስ አበባ/ቦሌ አለም አቀፍ ኤርፖርት/ እና በድሬዳዋ፣ ባህርዳር፣ ጐንደር፣ ላሊበላ፣ አክሱም፣ አርባምንጭ እና መቐሌ ሲገኙ በብሔራዊ አገልግሎት የኢትዮጵያ አየር መንገድ በአለም አቀፍ ደረጃ ከፍተኛ ክብርና ተቀባይነት ሲኖረው በአሁኑ ወቅት ወደ 81 አለም አቀፍ መዳረሻዎች አሜሪካ፣ አውሮፓ፣ አፍሪካና ኤሽያ እና 18 አገር አቀፍ መዳረሻዎች አሉት፡፡ በአሁኑ ወቅት የድሪም ላይነር 787 ቦይንግ አውሮፐላን በመጠቀም ላይ ይገኛል፡፡ ዋና የመግቢያ ቦታዎች በሞያሌ /ከኬንያ/፣ ሁመራና መተማ /ከሱዳን/፣ ደወሌ /ከጅቡቲ/፣ ሲሆኑ ሁሉም ሙሉ የጉምሩክና የኢሜግሬሽን ማጣሪያ አላቸው፡፡ከ1998 የኤርትራ ወረራ በፊት ሁመራ፣ ራማ፣ ዛላምበሳና ቡሬ ከኤርትራ መግቢያ ሆነው ያገለግሉ የነበረ ሲሆን በኤርትራ መንግሥት በኩል ምንም አይነት የሀገሪቱን ግንኙነት ለማስተካከል የተደረገ ጥረት ስለሌለ በአሁኑ ወቅት አገልግሎት አይሰጡም፡፡\nከኬንያ ዜጐች በስተቀር ማንኛውም ወደ ኢትዮጵያ የሚገባ ጐብኚ ቪዛ ሲያስፈልገው ይህም ቪዛ ቀደም ብሎ ከኢትዮጵያ ኤምባሲ፣ ለ1 ግዜ፣ ከ1-3 ወራትና ቱሪስት ቪዛ አዲስ አበባ ቦሌ ኢንተርናሽናል ኤርፖርት ይሰጣል፡፡ ለተጨማሪ መረጃ የቢዝነስ ወይም የተለያዩ የቱሪስት መግቢያ ቪዛዎችን በተመለከተ በአቅራቢያ የሚገኝ የኢትዮጵያ ኤምባሲን በመጠየቅ አስፈላጊ ፎርሞችን ማግኘት ሲቻል የተሰጡት ቪዛዎች የሚያገለግሉት ከተሰጡበት ቀን እንጂ ኢትዮጵያ ከተደረሰበት ቀን ጀምሮ አይደለም፡፡


Tag: ላይክ ማድረግ | Martech Zone\nTag: ላይክ ማድረግ\nየድር 3.0 ችግር ቀጣይ\nሰኞ, ሰኔ 18, 2018 አርብ, ሚያዝያ 23, 2021 Douglas Karr\nመፈረጅ ፣ ማጣሪያ ፣ መለያ መስጠት ፣ መሰብሰብ ፣ መጠየቅ ፣ ማውጫ ማውረድ ፣ ማዋቀር ፣ መቅረፅ ፣ ማድመቅ ፣ መገናኘት ፣ መከታተል ፣ መሰብሰብ ፣ መውደድ ፣ ትዊት ማድረግ ፣ መፈለግ ፣ ማጋራት ፣ ዕልባት ማድረግ ፣ መቆፈር ፣ ማሰናከል ፣ መደርደር ፣ ማዋሃድ ፣ መከታተል ፣ መለያ መስጠት down በጣም አሳዛኝ ነው ፡፡ የድር ድርጣቢያ ፍጥነቶች 0: - በ 1989 የቲኤርኤን ቲም በርነርስ-ሊ ክፍት ኢንተርኔት ያቀርባል ፡፡ የመጀመሪያው ድር ጣቢያ እ.ኤ.አ. በ 1991 ከአለም አቀፍ ድር ፕሮጀክት ጋር ይታያል ፡፡ ድር 1.0: እ.ኤ.አ. በ 1999 3 ሚሊዮን ድርጣቢያዎች አሉ እና ተጠቃሚዎች በዋነኝነት በአፍ እና በያሁ ባሉ ማውጫዎች ይጓዛሉ ፡፡ ድር\nማስታወቂያ እንዴት እንደሚሰራ\nረቡዕ, ግንቦት 4, 2016 ሐሙስ, ሜይ 5, 2016 Douglas Karr\nበማስታወቂያው ርዕስ ላይ ምርምር እያደረግኩ እያለ ማስታወቂያ እንዴት እንድንገዛ ያደርገናል በሚለው የመረጃ ጽሑፍ ላይ ተከሰተ ፡፡ ከዚህ በታች ያለው ኢንፎግራፊክ የሚከፈተው ኩባንያዎች ሀብታም እና ገንዘብ ያላቸው በመሆናቸው እና ደካማ ታዳሚዎቻቸውን ለማጭበርበር ይጠቀማሉ ፡፡ እኔ እንደማስበው ይህ በጣም የሚረብሽ ፣ የሚያሳዝን እና የማይመስል አስተሳሰብ ነው ፡፡ ሀብታም ኩባንያዎች ብቻ የሚያስተዋውቁት የመጀመሪያው አስተሳሰብ ያልተለመደ ሀሳብ ነው ፡፡ ኩባንያችን ሀብታም አይደለም እናም በእውነቱ አንድ ባልና ሚስት ነበሩት\nተጽዕኖ እና ማሳመን በስተጀርባ ያለው አስገራሚ ሳይንስ\nማክሰኞ, መስከረም 2, 2014 እሁድ, ጥቅምት ጥቅምት 4, 2015 Douglas Karr\nግብይት በመስመር ላይ እንዴት እንደሚሸጥ በመጨረሻው መድሃኒት ላይ ስለ ንቀት ጮክ ብዬ ነበር ፡፡ ምንም እንኳን ተጽዕኖ ፈጣሪዎች ከፍተኛ ተደራሽነት እና አንዳንድ ተጽዕኖዎች እንዳላቸው ባምንም ፣ ከሌሎች ምክንያቶች ውጭ ገለልተኛ የማግባባት ኃይል አላቸው ብዬ አላምንም ፡፡ ተጽዕኖ ተጽዕኖ ግብይት አሁንም አንዳንድ ቲኬቶችን ወደ ተጽዕኖ ፈጣሪ ላይ ከመወርወር ወይም እንደገና ከማተም ባሻገር አንድ ስትራቴጂ ይፈልጋል። ተጽዕኖ ፈጣሪነት ሳይንስ እና ልምምድ (5 ኛ እትም) ደራሲ ዶ / ር ሮበርት ቢ ሲዲያዲን እንደሚሉት\nማክሰኞ, ታኅሣሥ 4, 2012 እሁድ, ጥቅምት ጥቅምት 4, 2015 Douglas Karr\nከለጠፍናቸው የቅርብ ጊዜ ታዋቂ የመረጃ አፃፃፎች መካከል ጎብitorsዎችን በሳይኮሎጂ ለመቀየር 10 መንገዶች ነበሩ ፡፡ አንድን ሰው ወደ ግዥ የሚገፋፋውን መረዳቱ ለገበያ አቅራቢ አስፈላጊ ነው ፡፡ አስፈላጊውን መረጃ መስጠት ከቻሉ በግዢው ውሳኔ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳርፉ ይችላሉ ፡፡ ይህ የቪድዮ ኢንፎግራፊክ ከእውነታውያን ፀሐፊዎች! 50 አሳማኝ ለመሆን በሳይንሳዊ መንገድ የተረጋገጡ መንገዶች ግዢ እንድንፈጽም የሚያነሳሳን ምን እንደሆነ ግንዛቤ ያስገኛል ፡፡ በቪዲዮው ውስጥ የተገለጹት ሁለንተናዊ አቋራጮች እርስ በእርስ ተደጋጋፊ ናቸው ፣


ግልጽ ደብዳቤ ለኃይለ ማርያም ደሳለኝ [አቶ ኣሰፋ ጫቦ] | EthioReference >\n4:18 pm - Thursday April 16, 3220\nግልጽ ደብዳቤ ለኃይለ ማርያም ደሳለኝ [አቶ ኣሰፋ ጫቦ]\nPosted by admin\t| 21/03/2016 | Comments Off on ግልጽ ደብዳቤ ለኃይለ ማርያም ደሳለኝ [አቶ ኣሰፋ ጫቦ]\nለክቡር አቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ\n1. ይህን ደብዳቤ እንድጽፍልዎ ያስገደደኝ ዛሬ አገራችን የገባችበት ማጥ ነዉ። ከፖለቲካነትን ይልቅ የ ”እረ ምን ይሻላል!እረ ምን ይበጃል !” ደብዳቤ አድረገው ቢያዩልኝ ደስ ይለኛል።እንደመፍትሔ አፈላላጊ የአገር ሽማግሌ ድምፅ ሆኖ እንዲታይልኝ/ቢታይልኝ እወዳለህ። ነውም!! ”የጋራ ቤታችን” እንዲህ ማጥ ውስጥ ስትዘፍቅ የሚያይ አገር ወዳድ ሁሉ ድምጹን የማስማት ግዴታ ያለበት ወቅት ላይ ነን ብዬ አምናለሁ።ከፓለቲካ አመለካከት ልዩነት ይልቅ የአገራችን የኢትዮጵያ መስነበት፤ ከዚያም “በነጻነትዋው ለዘላም ትኑር!” ማለት ይቅደም እንደማለት ነው። በደርግ ቋንቋ “ኢትዮጵያ ትቅደም!” እንደማለት!\n2. ታዋቂዉና ዝነኛዉ የጥንቱ የቻይና ሊቅ ሱን ዡ(Sun Tzu )በ”የጦርነትጥበብ “ (The Art of War)መጽሐፉ ከጻፈው ጠቅሼ ብጀምር የሚሻል መስለኝ።\n3. ከነጉዳንጉዱ የኢትዮጵያና የኢትዮጵያዊያን መንግስት ለማድረግ ሙከራ ያደርገ መንግስት ቢኖር ደርግ ብቻ ነበር ለማለት የምንችል ይመስለለኛል።የስልጣን መሠረቱ ብሔረሰብ አልነበረም።ያም ሆኖ የብሔረሰብ ጭቆና መኖሩን ተቀብሏል።ተቀብሎም በመላ- ምት ሳይሆን ጥናት ላይ በተመሠረት መፍትሔ ለመሻት ተንቀሳቅሷል። “የብሔረሰብ ጥናት ተቋም”(Institute)፤በምርጥ የኢዮጵያ ምሁራን የሚመራ፣ አቋቁሟል።የዚያ ጥናት ውጤት ሰባት የመፍትሔ አማራጮች ያቀፈ ነበር።በጊዚያዊነትም ቢሆን ከነዚህ አማራጮች አንዱን “የራስ ገዝ” የሚለውን በስራ አውሎ ኢትዮጵያን በዚያ ለማስተዳደር ሞክሯል።\n4. ወያኔ/ኢሕአድግ ከዚህ የደርግ ጥናት ውስጥ ሰባተኛ የነበረውን አማራጭ ወስዶ አገሪቱን “ክልል” በሚል መጠሪያ ክልል አዋቀረ። ክልል ማለት በዚህኛው አገባቡ፣ለኔ፣”አጥር ታጠረ!” እንደማለት ነው።”ድርሽ ትልና! ድርሽ ትይና!” እንደማለት። ደርግ ለኃይለሥላሴ ሲል እንደነበረው “ውስጥ ውስጡን ሲብላላ የነበረው” ይኸዉ ላለፈው አራት ወራት ቁርጡ ለይቶለት መፍረክክስ ጀመረ።መንግስትዎን ይህ ነገር” ወትሮ ነበር እንጅ መጥኖ መደቆስ፤አሁን ምን ይባባል ድስትን ጥዶ ማልቀሰ!”ን አስታወሰኝ።በዚህ ላይ መንግስትዎ አሁንም ሐሳብ- ወለድ ጠላቶች ላይ ጣቱን መጠንቆሉን ቀጠለ። ያ የተለምደ ስለሆነ አይገርመኝም። ሆኖም አዲስ ኪዳን ውስጥ ያለ አንድ ነገር ያስታውስኛል።”ሌላው አይን ውስጥ ያለ ትቢያ ከመጠቆምህ በፊት አንተ አይን ውስጥ የተጋረጠውን ግንድ መጀመሪያ አስውግድ!” የሚለው ነው።\n5. በምሳሌ ለማስረዳት ልሞክር።”ተከለለ” ማለት “ታጠረ” ማለትነው። ጋሞ “ካሎ” ይለዋል። ማስቃላ ከመድረሱ ወራት በፊት የከብቶች ማስማሪያ መሐሉ ላይ አንድ እንጨት ይተከላል። ያንን በምሳሌ ለማስረዳትልሞክር። ያ ቦታ/መስክ “ካሎ” ሆነ ማለት ነው። ያንን እንጨት መጀመሪያ የተከለው ባለስልጣን እስኪነቅለው ከብት ድርሽ አይልበትም። ጎሜ/ ኃጢአት ነው የሚሆነው። ወንጀል/እሽብርተኝነት እንድምትሉት! ጋሞ ውስጥ ካሎ አይጣስም። ምክንያቱም ቀላል ነው። ሕዝቡ የተቀበለው፣ለዘመናትም ተቀብሎት የኖረው፤ እምነቱ ፤ንብረቱ ስለሆነ ነው።\n6. ዛሬ በአገሬ፤በኢትዮጵያ፣ያለው በግሪክ ተረታ-ተረት(Mythology)ያለውን የፓንዶራን ሙዳይ(Pandora Box ) ያስታውሰኛል። አማልክት እንደምርቃት/ እርግማን ሙዳይዋን በአለም ላይ በሚገኙ ክፋቶችና ተስፋ ሞልቶ ይስጣታል። ፓንዶራ ቸኩላ ስተከፍተው ክፋቶቹ ሁሉ በረው ወጡና እቡይ ስራቸውን ተያያዙት። ወያኔ በዚህ አዲስ የመንግስት አዋቃቀሩናን ሕግ መንግስቱ ያደረገው የፓንዶርን ሙዳይ እንደመክፈት መስሎ ይታየኛል። አንድ የሚያጽናናኝ ነጥብ ቢኖር ሙዳዩ ውስጥ አሁንም ተስፋ አለ።ወያኔ/ኢሕአድግ ብርታታትን፣ቅንንነትን፤”ለጋራ ቤታችን” ዘላቂነትን የሚፈልግ ቢሆን፤ይህችን ሙዳይዋ ውስጥ የተረፈቸውን ተስፋ አውጥቶ ተግባር ላይ ማዋል ብቻ ነው። የዚያን እለት፤በዚያ ወቅት ፤የኢትዮጵያ ሕዝብ በተቃውሞ ሳይሆን በድጋፍ ከአጽናፍ እስከ አጽናፍ ይውጣል ብዬ አምናለሁ። እኔ ደግሞ በመሠረቱ ተስፋ መቁረጥ አላውቅበትም። ተስፋ የምቆርጥ ብሆን ይህንን ደብዳባቤ ባልጻፍኩም!!\n7. ጠቅላይ ሚኒስቴር ለነበሩት ለአቶ መለስ ዜናዊ፤የዛሬ ስንትና ስንት አመት በጻፍኩት ግልጽ ደብዳቤ አገሪቱን “አያድሩበት ቤት አያመሻሹበት አያደርጉት!” ብዬ ነበር።እርስዎን ደግሞ “ላለፈ ክርምት ቤት አይሰራም!” ለማለት እፈልጋለሁ። ያለፈው ክርምት ቤቱን ነካካው እንጅ አላፈራረውም፤ወይም ወደማፈራረስ አላቃረብውም ብዬ አምኜ ነው ይህንን ተረት የጠቀስኩት።እዚህ ተረት ውስጥ በውስጠ ታዋቂነት ያለው፤ወይም አንድምታው “ያለፈው ክረምት ያናጋውን አይነት ቤት አይነትደግመህአትስራ!” የሚል ይመስለኛል። ማለትም እዚያ፤ያለፈው ክረምት ቤት አወቃቀር ላይ/ውስጥ የነበርውን ደካማ ጎን አትድግመው ነው። ማለትም “ካለፈው የግንባታ ስህተት ተማር!” ነው።\n8. ከሆነደግሞየግንባታው ስህተት ምን ነበር? ዙሪውን ላለመምዞር ስህተቱ ሕገ መንግስቱ ነው! ስህተቱ ኢትዮጵያን በክልል ማዋቀሩ፤በብሔረ ሰብ ማዋቀሩ ነው!!\n9. ኢትዮጵያን በብሔረሰብ ሲዋቅር ወያኔ የመጀመሪያ አልነበረም።በ1928 ኢትዮጵያን የወረረው የጣሊያን፤የሙሶሉኒ አወቃቀር በብሔረሰብ ላይ የተመሠረት ነበር። “የጣሊይን የምስራቅ አፍሪካ ግዛት! (Africa Orientale Italiana” ይለዋል።ከ19ኛው ምእተ አመት ጀምሮ ብዙ የጣሊያን “ሊቃውንት” ያጠኑት ጥናት ውጤት መሆኑ ነበር። የጥናታቸው ውጤት ኢትዮጵያን በጎሳ በመክፋፈል እርስ በርሳቸው ማናቆርና እነሱ ሲባሉ እኛ አርፈን መግዛት ነው የሚል ነበር። ታሪክ እንደሚነግረን የኢትዮጵያ ሕዝብ አብዛኛው ተባብሮ፤ዱር-ገደል ገብቶ ጣሊያንን አዋርዶ አባረረው።እንግሊዝም በሰሜን በኩል የትግራይ- ትግሪኝን በምስራቅ በኩል የታላቂትዋን ሶማሌ መርዝ ቀበረች/ረጨች። ባጭሩ ይህ በብሔረሰብ መከፋፋል ከጠላቶቻችን የመጣ በመሆኑ ሞዴል አድርገን ልንቀበለው ከቶም አይገባም ለማለት ነው። ይህም ማለት ለአዲሱ፤መጭው ክርምት፣ የሚሰራው ቤት በጠላቶቻችን ንድፍ ላይ የተመሠረት ሳይሆን በኢትዮጵያ እሴት፤በኢትዮጵያ እውነት ላይ መሆን አለበት ለማለት ነው። መሠረቱ፤ጣሪያ ፤ግርግዳው፤ታዛው የኛው ይሁን ነው። ዞር-ዞር ብሎ የማየት እንጅ ታሪካዊ እሴት ሞልቶ የተረፈን አገር ነን።።ከልቤ ነው የምልዎት!!\n10. ደርግን “ከነጉዳንጉዱ”ብዬ ነበር የገልጽኩት። ለጊዜው ለተነሳሁበት ጉዳይ ሲባል ጉዳንጉዱን ልተወውና በጎ ጎናቹ ሊባሉ ከሚችሉት ጥቂቱን ልጥቀስ።ከሁሉ ሁሌ ቁልጭ ብለው ከሚታዩኝ ውስጥ አብዮት አደባባይ ስልፍ በተደረገ ቁጥር ከደርግ ሊቃናተ መንበሮችት በስተቀኝ ጳትሪያርኩ አቡነ ተክለሐይማኖት፤ከግራ ሐጂ ያሲን የክበር ቦታ ይዘው ተቀመጠው የማየውነበር።በኢትዮጵያ ምድር የእምነት እኩለነት ለማየት ሲያልም ለነበረ እስልምና እንዲህ የክብር ቦታ አግኝቶ በአደባባይ ከማየት የተሻለ የሚያረካ ወቅት ይኖራል ብዬ አልገምትም።ክዚያም መስከርም 12ትን አረፋ፤ታህሳስ 13ትን መውሊድ፣ሰኔ29ንረመዳን ብሔራዊ በአል አድርጎ የደነገገዉ ደርግ ነበር።\n11. የካቲቲ 25/1967 የገጠር መሬት አዋጅና የትርፍ ቤቶችና የከተማ ቦታ አዋጅ ሌላው የሚጠቀስ ነበር። የነዚህ አዋጆች ትርጉም “መሬት ለአራሽ/ለባለቤቱ የከተማ መኖሪያ ቤትን አናሳ ገቢ ያልቸው ጭምር ተከራይተው እንዲኖሩ ማደርግ ነበር። ደርግ ወያኔን ጉድፉን አጥርቶ፤መንገዱን ጠራርጎና ዘርግቶ ጠበቀው ልንል የምንችል ይመስለኛል።ወያኔን ከጥቂት ማሻሻል/በስተቀር “ግፋ በለው!” ብቻ ነበር የሚጠበቀው። ታዲያ ምን ሆነ?\n12. ከዚያ የሆነውን እርስዎ ደጋግመውከተናገሩት አንዱን ብቻ ወስጄ ለመግለጽ እንድሞክር ይፈቀድልኝል።ቃል-በቃል ባልጠቅስዎትም”መንግስታችን የኪራይ ስብሳቢ መንግስት ሆነ!” አሉ። እኔም ልሁን ማንኛውም ተቃዋሚ ወይም መንግስትዎ አሸባሪ የሚላቸዉምቢሆኑ ይህንን መንግስት ከዚህ፣እርስዎከገለጹት በተሻለ ሊገልጡት የሚቻላቸው አይመስለኝም።\n13. ለመሆኑ እኒህ ኪራይ ሰብሳቢዎቹ እነማንናቸዉ? የሚያከራዩት ምንን/ማንን ነው?ብሎ መጠየቅ ተገቢ ይመስለኛል።ብቻ የሚያከራዩት ቢኖር ነው አከራይተው ኪራይ የሚሰበስቡት። ይህ ደግሞ ራሱን በራሱ ገላጭ እውነት ነው።ከሆነ ደግሞ የሚያከራዩት ኢትዮጵያን ወይም የኢትዮጵያን መሬትና ቤት መሆኑ ነው። ተሳስቼም ከሆነ ልታረም ፈቃደኛ ነኝ።ልማት በሚባል ታላቅ አሳሳች ቃል ስር ዛሬ ብር ወይም ጉልበት ያለው የፈለገውን ያክል የገጠር መሬትና ቦታ ማግኘት እንደሚችል መንግስትዎ በአደባባይ የሚናገረውና አስፈጻሚ አዋጅም ያወጣለት ነው። በቅርቡ ያነበብኩት አንድ የአፈሪቃ የባለሚልዮን ዶላር ሀብታሞች ዝርዝር ገረሞኝነበር። ባለሚሊዮን ዶላር ሀብታሞች ዝርዝር ውስጥ ኢትዮጵያዊያን የአንደኝነት ስፍራ ይዘዋል። አሁን አንደኝነታችን በረዥም ሩጫ ብቻ ሳይሆን በዶላር ጭመር መሆኑ ነዉ/ሆነ።እንደኢትዮጵያዊነቴ በዚህ ልኩራበት ወይስ ልፈረበት? ይህ ሁሉ የተቻለዉን ‘በሕጉ’ መሠረት ባለመሬቶቹ ከመሬትና ቤት ንብረታቸው ተነቅለው ተጥለው ነው። የመሬት ለራሹ አዋጅ መሬት ለኪራይ ስብሳቢ በሚል አዋጅ የተተካ አይመስሎትም?የእስልምና ተከታዮችም ከብዛታቸው የተነሳ ስማቸውን ልጠራ የማልችለውን ወህኒ ቤት ሞለትውታል።\n14. በኢትዮጵያ ታሪክ ውስጥ ዘመነ መሳፍንት ተብሎ የተሰየመ አነሰም በዛ የመቶ አመት ታሪክ አለ።ይህም ማእከላዊ መንግስት የላላበት፤የአካባቢ መሳፍንት የነገሱበት ዘመን ማለት ነው። ግዛቱን ለማሳፋት፤ወይም ጉልብቱን ለማሳየት፤ወይም እኔ ካንተ በናቴም ባባቴም እብልጣለሁ በሚል ሰበብ አስባብ ጦርነት የሚከፋፈቱበት፤ ሚስኪኑ ኢትዮጵያዊ የሚያልቅበት ዘመን ነበር። ያንን ዘመን በር-ቀዳጅ የአድዋው ስሑልሚካኤልነበሩ።\n15. ከዚያ ያለው እንደገና የመእከላዊ መንግስት መመስረት፤ወይም ግዛት ማሳፋት ዘመንነበር።የዚህ አይነት ብሔራዊ መንግስት የመመስረት ሂደት(The Formation of National State) የሰው ልጅ ታሪክ ወጥ አካልነዉ። ከነክፋቱ!! የአሁንዋ/የዛሬይቱ ኢትዮጵያም የዚያ ወጤት ነች። አሁን ከ120 አመት በላይ ሆኖታል። በዚህም የተነሳ ዛሬ ኢትዮጵያ በሚባለው አገር ታይቶ ተስምቶ የማይታውቅ የብሔረሰብ አነባበሮ ተፈጥሯል። በዚህም 120 አመታት ውስጥ መጋባት፤መገባባት፣መግባባትና መዋለድ ብቻ ሳይሆን አብሮ የመኖርና የመቻቻል ስነ ልቦና(Psychological make up) ተፈጥሯል።\n16. የህንን የወያኔ የክልል መንግስት የታሪክና የማህበራዊ ሳይንስ ሊቃውንት ነገ ሲተነትኑት ዘመን መሳፍንት ዳግማዊ የሚሉት ይመስለኛል። በአገር ደርጃ ወደፊት መራመድ ራሱ ከባድ መሆኑን ይሔው የምታዩት ነው።200 አመት ወደኋላ ለመውሰድ መሞከር ግን የጤና አይመስለኝም። ኢትዮጵያና የኢትዮጵያ ህዝብ ዩጎዝላቢያ ይባል የነበረው አገር ህዝብ አይነት አይደለም። ያ ሕዝብና መንግስት እንደዚያ የተፈረካከሰው የዛሬ 500አመት በፊት የሆነ የታሪክ በደል በማንዠጉና አላምጦ ባለመዋጡ ነበር።ቱርክም፤ሊባኖስም፤ሶሪያም፤ኢራቅም አይደለም:: የኢትዮጵያ ሕዝብ ቂም በቀል ፤የነበረ ያልነበረ የሚያመንዥግ ህዝብ አይደለም። አላምጦ ውጦ የታሪኩ አካል አድርጎ ወደፊት የሚራመድ ታላቅ “ይቅር ለግዜር!!” ተባባይ ህዝብ ነው። የታላላቅ እመነቶቹም ሆነ የባሕላዊ እመነቶቹ መሠረቱ ይሔው ነው።\n17. የእስልምና እምነት በአላት በደርግ ዘመን ወደብሔራዊው በአልነት መሸጋገራቸውን አንስቼነበር።አሁን በወያኔ ኢሐአድግ ዘመን ደግሞ ምን እንደደርሰባቸውና በመድረስ ላይ እንዳሉ የሚያዉቁትና መላው አለምም የሚያዉቀው ስለሆነ ዝርዘሩ ውስጥ አለገባም። አንድ ነገር ብቻ ላስታውስዎት እወዳለሁ።ጠቅላይ ሚኒስቴር የነበሩት የመለስ ዜናውን “የመጨረሻ ኑዛዜ” ያንብቡ።ኑዛዜ ያልኩት ከማረፋቸው (ማረፋችን?)አንድ ይሁን ሁለት ወር በፊት ያደርጉት የሚኒስቴሮች ምክር ቤት ስብሰባ ቃለ ጉባዔነው።ይህንን ሚስጥራዊ ቃለ ጉባዔ ያነበብኩት ድሕረገጾች ላይ ተልጥፎ ነበር። ማመን ነበር ያቃተኝ!! ወይም አንድ ሰው “የመጨረሻው ደውል” እንደተደውለለት ሲያውቅ “እውነቱን ተናግሬ ልሙት!” ያሰኘዋል ይሉናል።በዚያ ስበስባ ላይ የአቶ መለስ አስተያየት ከማውቃቸውና ከሚታውቁበት መለስ ለየት ያሉ ነበር። እውነት ብቻ ሳይሆን የሚስጥር እውነት ነበር።ይህ እውነት የመጀመሪያቸውም የመጨረሻቸውም ነበር ብዬ እገምታለሁ።\n18. አቶ መለስ ያሉት ቢጨመቅ” የህንን የእስልምና እምነት ችግር የቀየሰነውና የፈጠርነው እኛው (መንግስት) ስለሆንን ከዚህ በኋላ ይወገድ!” የሚል ይሆነል። የተቃወመ ሰው ቢኖር አንድ ዶክተር ሽፈራው ተክለ ማርያም የሚባሉ ነበሩ። የመከላከያ ሚኒስትሩ አቶ ሲራጅ ፈርጌሳ መደገፍ ብቻ ሳይሆን ድርጊቱን አውግዘውና ይህንን ወሳኔ አድምቀው፤አክርረው ደግፈዋል። ያም ሆኖ የእስልምና እምነት ተከታዩች ዛሬም አክራሪ ይሁን አሸባሪ (ልዩነት አለልገባኝም የገባውም ሰውም አላገኘሁም) በሚል እንደታጎሩ፤ያልታጎሩትም “ማነህ ባለ ሳምንት!”ንበመጠባበቅ እንደተስቀቁ ናቸውና እባክዎን የአቶ መለሰን ኑዛዜ ስራ ላይ ያዉሉት።ከዚያ የተሻለ መፍትሔ የለምም!!\n19. ይህንን ደብዳቤ ጠቅላይ ሚኒስቴር የነበሩት አቶ መለሰ ዜናዊ አንዴ ከተናገሩት ጠቅሼ ማጠቃለል ፈለግህ።መለስ፤ በሆነ አጋጣሚ (ረስቸዋለሁ) በሩም መስኮቱም ከተዘጋ ህዝቡ ግድግዳውን ሰብሮም ቢሆን ይወጣል ነበር ያሉት። ቃለ በቃል መጥቀሴ ሳይሆን መነፈሱ ይሔው ነበር። ዛሬ በመላው ኢትዮጵያ የሚታየው ቃል በቃል ይሔው መሆኑ የሚያከራክር አይመስልኝም። በምድር ላይ የምታየውማስረጃ ይሔው ነው። በሰነዶች ላይ የሚታየው ይሔው ነው። ተቃዋሚዎች፣ መንግስት ግን አክራሪ ወይም አሸባሪ የሚላቸውም፣ የሚናገሩት ይህንኑ ነው።አገርና አለም አቀፍ የሰብአበዊ መብት ተሟጋች አካላትም የሚሉት ይህንኑ ነው። እርስዎም በተደጋጋሚ በሚያደርጉት ንግግ ር የሚሉት መንፈሱ ሲነጠር ይሕንኑ ይመስላል።\n20. ይህ ሁሉ ሲሰባሰብ አንድ እውነት የሚያሳይ ይመስለኛል። ይህንን ወያኔ/ ኢሕአድግ ልማት/ እድገት ያለውን ሕዝቡ አልተቀበለውም።ይህንን ወያኔ/ኢሕአድግ መቶ-ከመቶ(100%) ድምጽ አግንቼ ምርጫ አሸንፊያለሁ ያለው ውሸት መሆኑ ነው። ውሸትም ባይሆን ትላንት መቶ-ከመቶ (100%) የደገፈ በማግስቱ መቶ-ለመቶ ፈንቅሎ አይነሳበትም ነበራ!ወደ ህዝቡ መግቢያ ሸፋን እንዲሆኑ የተፈጠሩት ለምሳሌም እንደ ኦሮሞ ሕዝብ ዲሞክራሲዪ ድርጅት የተባለውን ሽፋን መስጠት ቀርቶ ራሳቸው የሚሸፈኑበት ያጡ መሆናቸውም እውነት ነው።”አባይ ማደሪያ የለው ግንድ ያገላብጣል”ን አስታወሰኝ።እዚህ ያለነሳሁትን ሌሎች ማስረጃዎች ሰብሰብ አድርገን ብናበራያቸው ይህ ወያኔ/ኢሕአድግ ያመጣው ስረአት አልሰራም ማለት ነው።”ለማንም አልለበጀ!” ሆኗል እንደማለት ነው።አድሮ ከዋለ ደግሞ ካደረሰው በላይ ዘላቂና ጠላቂ ጉዳት ያመጣል የሚል ብርቱ ፍርሐት አለኝ።\n21. እንደኔ እንደኔ መፍትሔው፤መውጫው ችግሩን በድፍረት ፊት ለፊት መጋፈጥ ነው። አውቃለሁ! መጋፈጡ እንዲህ ቀላል አይመስለኝም! ድፍርቱም ብልሐቱም ላይኖር ይችላል። ያም ሆኖ ግን አማራጩ፤ማለትም አድሮ ውሎ ጊዜ ይፈተዋል በሚል የሚሰጥ የመተነፈሻ ጊዘ መግዣ ምክንያት መደርደር የሚጸጽት አማራጭ ይፈጥራል።\n22. ትላንትና ያደመጥኩትን አንድ ነገር ልጨምር ፈለግህ::ከሶቪየት ህብረት ዘመን ጀምሮ ሩሲያን የሚውቁ፤አሁን ጡራት ላይ የሚገኙ ጋዜጠኛ አን ጋረለስ (Anne Garreles)ሰሞኑን Public Broadcasting System(PBS) በተባለ ራዲዮ ጣቢያ Fresh Air በሚባል ፕሮግራም ላይ ረዘም ያለ ቃለ መጠይቅ አድርገው ነበር። ለቃለ መጠይቁ ዋንኛ ምክንያኛት የፑቲን አገር (Putin Country ) የሚል መጽሐፍ ደርሰው ስለነበር ነው።ቭላድሚር ፑቲን(Valmir Putin) የሩሲያ የአሁኑ ፕረዚዳንትናቸው። ጋረልስ በዚህ ምልልስ በዚያ አገር፣በሩሲያ፣ ውስጥ የሚታየውን የፖለቲካና ሁሉ ዘርፍ አቀፍ ንቅዘት ይዘርዝራሉ።የፑቲንን ጨምሮ! “ይህ ሁሉ ጉድ እያለ ሕዝቡ ፑቲንን እንዴት ያያል?” ለሚለው በሰጡት መልስ “ዛሬ በአለም ላይ ከሚገኙት መሪዎች ሁሉ በመላው የሀገሪቱ ህዝብ በጣም ተወዳጅነት ያለው መሪ ቢኖር ፑቲን ናቸዉ”አሉ።ምክንያቱን ሲጠይቁ “ከሳቸው በፊት የነበረውፕሬዝዳንት፣ቦሪስ የልሲን፣ሰካራም ከመሆኑም ሌላዘራፊም ነበር። ዝርፊያው እንደቀጠለ ሆኑ ፑቲን በአገራችን፤በሩሲያዊነታችን እንድንኮራ፣ እንድንኩራራ፣አፋችንን ሞልተን ሩሲውያን ነን ለመለት አበቃን!” የሚል መልስ ሰጡ።ቃለ ምልልሱን ከጠቀስኩት ጣቢያ ማድመጥ የሚችሉ ይመስለኛል።\n23. ለኛም የምንኮራባት፤በጠፍ ጨረቃ ጥለን የማንፈጥጥባት፤እንደወጣን የማምንቀረርባት፤ለመመለስየምንናፍቃትኢትዮጵያንእንዲያስቡ፤እንዲያልሙ፣ ወደዚያ የሚወስደውን መንገድ በሙሉ መስራት ባይችሉ እንኳን ጠረግ ጠርግ እንዲደርጉ ከልብ እመኛለሁ።እመኝሎታለሁም!\n© 3220 EthioReference. All rights reserved.


ለቤቱ የግብር ክሬዲቶች-ሥርዓቶች ፣ መጠኖች እና ሁኔታዎች - መኖሪያ ቤት ፣ መከላከያ እና ማሞቂያ\nEconologie.com » መኖሪያ ቤት, ሙቀትና ሙቀት » የቤት ውስጥ የግብር ክሬዲቶች-ሥርዓቶች ፣ መጠኖች እና ሁኔታዎች\n20 ከሾፌሮቹ 2008 22 Mai 2016 ክሪስቶፍ\nየቤትዎ ወይም የመጠለያዎ ኃይል ቆጣቢነትን ለማሻሻል የታለሙ የግብር ክሬዲቶች ምን ዓይነት ሥርዓቶች ናቸው?\nሀ) በየትኛው የቤቶች ዓይነቶች ወጪዎች መደረግ አለባቸው?\nአነስተኛ የሙቀት-አማቂዎችን ፣ የኮንደንስ ማሞቂያዎችን ፣ የሙቀት መከላከያ ቁሳቁሶችን እና የሙቀት መቆጣጠሪያ መሳሪያዎችን ማግኝት ከ 25% የግብር ክሬዲት ተጠቃሚ መሆን የተከናወነ መሆን አለበት ዋናዎቹ መኖሪያ ቤቶች ከሁለት ዓመት በፊት ተጠናቅቀዋል ፡፡.\nለሙቀት ወይም ለሞቁ ውሃ ማምረት እንዲሁም ከ 40% ተመን ለሚጠቀሙት የሙቀት መከላከያ ቁሳቁሶች የሚያገለግሉ ማሞቂያዎችን ፣ ግለሰባዊን ወይም የጋራን ፣ የሚከተሉትን ሁለት ሁኔታዎች ማሟላት አለባቸው-ይህ መሳሪያ መጫን አለበት በአንዱ ከ 1/1/1977 በፊት የተጠናቀቀ መኖሪያ ቤት እና ቤቶቹ ከተገኘ ከ 31 ኛው ዓመት በኋላ መጫኖቹ ከዲሴምበር 2 ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ መከናወን አለባቸው ፡፡.\nታዳሽ የኃይል ምንጭ እና የሙቀት ፓምፖችን በመጠቀም የኃይል ማምረቻ መሣሪያዎችን ማግኝት የሙቀቱ ዋና ዓላማቸው በአዲሱ ወይም በድሮው ዋና ቤቶች ውስጥ መሆን አለበት።\nለ) የግብር ክሬዲት ምን ያህል ወጪዎችን ይሸፍናል?\nየግብር ክሬዲት ይዛመዳል የጉልበት ሥራን ሳይጨምር የመሣሪያዎች እና ቁሳቁሶች ዋጋ.\nመጫኑ በአንድ ኩባንያ መከናወን አለበት በትእዛዙ ውስጥ የሚያስፈልጉትን ባህሪዎች የሚጠቅስ መጠየቂያ ደረሰኝ (ወይም በሻጩ ወይም በአዲሱ መኖሪያ ቤት ሰሪ የተሰጠ የምስክር ወረቀት) ለግብር አገልግሎቶች መመስረት አለበት ፡፡\nተጨማሪ የሕዝባዊ ዕርዳታ (የክልል ምክር ቤት ፣ አጠቃላይ ምክር ቤት ፣ ኤኤንአህ ፣ ወዘተ) ባሉበት ጊዜ የግብር ክሬዲት መሣሪያዎችን በመግዛት ወጪ ላይ ይሰላል ፣ በግብር መመሪያ ውስጥ በተገለጹት ቃላት መሠረት ከሕዝብ ዕርዳታ የተሠሩ ተቀናሾች. የክልል ፕሪሚየም በጣም የተለያዩ ሲሆን ፣ ስሌቱ የሚከናወነው እንደየሁኔታው በአንድ ጉዳይ ላይ ነው ፡፡\nሐ) ለግብር ብድር የሚሰጡት ከፍተኛው ወጭ ምን ያህል ነው?\nለተመሳሳይ ግብር ከፋይ እና ለተመሳሳይ መኖሪያ ቤት የሚሰጡት የወጪዎች መጠን ለግብር ብድር መብት ይነሳል ለአንድ ነጠላ ሰው ከ 8000 € ድምር መብለጥ አይችልም። በቤተሰብ ሁኔታ ላይ በመመርኮዝ ሊጨምር ይችላል (ለምሳሌ ፣ ልጅ ለሌላቸው ባልና ሚስት ወደ 16000 ፓውንድ አድጓል) ፡፡ ስለ የግብር ብድር መብቶችዎ ለማወቅ በ 90 የፋይናንስ ሕግ አንቀጽ 2005 እና በ 83 የፋይናንስ ሕግ አንቀጽ 2006 ላይ የተመለከቱትን እንዲመለከቱ ይመከራሉ ፡፡\nአባሪ-ለእነዚህ እርምጃዎች አተገባበር የሚከተሉትን ጽሑፎች ለማመልከት በጥብቅ ይመከራል ፡፡\n- በድር ጣቢያው www.impots.gouv.fr ላይ (በግብር ክሬዲት ላይ ገጽ)\n- የ 90 የገንዘብ ሕግ አንቀጽ 2005 ፣ - የ 83 የገንዘብ ሕግ አንቀጽ 2006\n- የግብር መመሪያዎች 5B-26-05, 5B-17-06 እና 5B-17-07\n- የካቲት 9 ቀን 2005 ፣ እ.ኤ.አ. ታህሳስ 12 ቀን 2005 እና እ.ኤ.አ. ህዳር 13 ቀን 2007 የወጡት ድንጋጌዎች ከዋናው የመኖሪያ ቤት መሳሪያዎች ወጪዎች እና አኔክስን ለማሻሻል አጠቃላይ የግብር ኮድ አንቀፅ 200 ኳታር እና 200 ኩዋር ሀ ለመተግበር ተወስደዋል ፡፡ IV ለዚህ ኮድ (ከታክስ ብድር ተጠቃሚ የሆኑ መሳሪያዎች ዝርዝር)\nበተጨማሪም ለማንበብ RT2012, ኦፊሴላዊ ጆርናል ሙሉ ጽሑፍ።\n← ለማሞቂያ ደንብ ወይም ለፕሮግራም የታክስ ብድር\nየግብር ክሬዲት-የሙቀት ፓምፕ እና የፀሐይ ታዳሽ ኃይል ፣ እንጨት →\nኤድዋይ ፕሌኔል በኢንተርኔት ላይ የመረጃ ሚዲያ ነፃ ወይም የተከፈለ ነው?


ቼኮች 🥇 Emulator.online ▷ 🥇\nሴቶች ፡፡ዓላማው የተቃዋሚውን ቁርጥራጭ አካላት ለመያዝ ወይም ሽባ ለማድረግ ነው ፡፡ እያንዳንዱን የተቃዋሚውን ቁርጥራጭ መብላት የቻለው ተጫዋቹ ጨዋታውን ያሸንፋል። ስለ አንድ የቦርድ ጨዋታዎች እንነጋገራለን በፕላኔቷ ላይ በደንብ የሚታወቅ እና የሚጫወት ፡፡\nየቼከሮች ጨዋታ በ 2 ተጫዋቾች መካከል በካሬ ሰሌዳ ላይ ፣ ስልሳ አራት ካሬዎች በተለዋጭ ብርሃን እና ጨለማ ፣ ከአስራ ሁለት ነጭ እና አሥራ ሁለት ጥቁር ቁርጥራጮች ጋር ይጫወታል ፡፡\nቼኮች-ደረጃ በደረጃ እንዴት መጫወት?\nቼካዎችን በመስመር ላይ በነፃ ለማጫወት ፣ እርስዎ ማድረግ ያለብዎት እነዚህን መመሪያዎች ይቀጥሉ:\nልክ ወደ ጣቢያው እንደገቡ ጨዋታው በማያ ገጹ ላይ ይታያል። እርስዎ ብቻ መሆን አለብዎት ጨዋታን ይምቱ እና እርስዎ የሚፈልጉትን ውቅር ለመምረጥ መጀመር ይችላሉ። ከጓደኛዎ ጋር በመጫወት መካከል መምረጥ ይችላሉ ፣ እና እሱን ከመረጡ በኋላ ጨዋታውን መጫወት መጀመር ይችላሉ።\nአሁን አንዳንድ ጠቃሚ አዝራሮችን ያገኛሉ። ይችላልድምጽ አክል ወይም አስወግድ "፣ ቁልፉን ስጥ "አጫውት"እና መጫወት ይጀምሩ ፣ ይችላሉ"ለአፍታ አቁም"እና"እንደገና ጀምር"ምንጊዜም.\nተቀናቃኝዎ ግን ቁርጥራጮችን እንዲያንቀሳቅስ ያድርጉ።\nጨዋታ ከሞሉ በኋላ “ላይ ጠቅ ያድርጉእንደገና ጀምር”እንደገና ለመጀመር።\n"Damasእሱ ለዘመናት የኖረ የቦርድ ጨዋታ ሲሆን ውርርድ በአማራጭ የሚቀመጥበት እና ቁርጥራጭ ከተጋጣሚው የሚወሰድበት ነው ፡፡ ተቃዋሚው ከእንግዲህ ወዲያ መንቀሳቀስ እንዳይቻል ተቃዋሚዎቹ ተጨማሪ ቁርጥራጭ በሌላቸው ወይም በሚንቀሳቀስበት ጊዜ ያሸንፋሉ።\nየጨዋታው ዓላማ "ቼካዎች"\nየ “ሴቶች” ግብ ነው የተቃዋሚ እንቅስቃሴዎችን አግድ ወይም ከአሁን በኋላ ማንቀሳቀስ እንደማይችል በጣም ብዙ ቁርጥራጮችን ይውሰዱ።\nየተጫዋቾች ብዛት ፣ ዕድሜ እና የጨዋታ ጊዜ\nከ 21NUM ዓመታት\n12 ነጭ ቁርጥራጮች\n12 ጥቁር ቁርጥራጮች\nበጣም ቀላል ህጎች እና ስለሆነም ለወጣት ተጫዋቾች ተስማሚ ናቸው ፣ ግን ለአዋቂዎችም አስደሳች ናቸው ፡፡\nየ “ሌዲስ” ታሪክ\nእውነት ነው ጨዋታው መቼ እና በምን መንገድ እንደተከናወነ በትክክል ማንም አያውቅም፣ ግን እርግጠኛ የሆነው ነገር ቢኖር እመቤቶች ለረጅም ጊዜ እንደኖሩ ነው ፕላቶ ግሪክን ከግብፅ እንደወሰደች ጨዋታ አድርጎ አሳሳተ ፡፡\nየመጀመሪያው ፅንሰ-ሀሳብ እጅግ ጥንታዊው የቼክ ስሪት በአርኪኦሎጂ ቁፋሮ ውስጥ የተገኘ ጨዋታ ነው ኡር ፣ ኢራቅ. የካርቦን መጠናናት ያንን ያመለክታል ጨዋታው ከክርስቶስ ልደት በፊት እስከ ሦስት ሺህ አካባቢ ነበር ፡፡\nሆኖም ፣ ይህ የታሰበው የመጀመሪያ ስሪት በተንኮል የተለያዩ ሰሌዳዎችን ፣ የተለያዩ ቁርጥራጮችን ተጠቅሟል ፣ እናም ትክክለኛ ህጎች ምን እንደነበሩ ማንም አያውቅም ፡፡\nበድሮ ግብፅ ውስጥ አንድ ጨዋታ ተጠርቷል አልከርከርክ, 5X5 ን ሰሌዳ የተጠቀመበት ፣ በወቅቱ በስፋት ከተጫወተው ከቼካዎች ጋር የተዛመደ ጨዋታ ነበር ፡፡\nየታሪክ ጸሐፊዎች መነሻውን የተመለከቱት እ.ኤ.አ. 1400 ዓክልበ እና የእነሱ ተወዳጅነት በጣም ትልቅ እንደነበረ ይናገራሉ በሺዎች እና በሺዎች በሚቆጠሩ ዓመታት ውስጥ በመላው ምዕራባዊው ዓለም ውስጥ ተጫውቷል ፡፡\nዙሪያ 1100 ዓ.ም.፣ አንድ ፈረንሳዊ በቼዝ ቦርድ ላይ ቼካዎችን የመጫወት ሀሳብ ነበረው ፡፡ ይህ ማለት በእያንዳንዱ እና በሁሉም ጎኖች ላይ የቁራጮችን ቁጥር ወደ አስራ ሁለት ማስፋት ማለት ነው ፡፡ ይህ አዲስ ስሪት “ተጠርቷልጭነቶች"ኦ ደህና"ፈርስስ".\nብዙም ሳይቆይ ፈረንሳዮችም እንዲሁ መዝለሎቹን አስገዳጅ ማድረግ ጨዋታውን የበለጠ ፈታኝ እንደሚያደርገው ተገንዝበው ይህን አዲስ ስሪት ለመጥራት ወሰኑ ፡፡ኢዩ ኃይል".\nየቆየ ለውጥ ለሴቶች ማህበራዊ ጨዋታ ተደርጎ የሚቆጠር ሲሆን “Le Jeu Plaisant De Dames” ተብሎ ተጠርቷል (የቼካሮች አስደሳች ጨዋታ) ፡፡\nከጠረጴዛዎች እስከ ኮምፒተሮች\nበፈረንሣይ በተገለጸው የቼካዎች ሕግ ጨዋታው የዓለም የበላይነቱን በመቀጠል ወደ እንግሊዝ እና አሜሪካ ተላከ ፡፡ በጂ. ብሪታኒ ውስጥ “ ረቂቆች እና ታዋቂው የሂሳብ ሊቅ ዊሊያም Payne በአስራ ሰባት አምሳ ስድስት ውስጥ በቁማር ላይ የተጻፈውን ጽሑፍ ጽ wroteል ፡፡ ሆኖም ባለፉት ዓመታት ዳማስ ተወዳጅነቱን ጠብቆ ቆይቷል ፡፡\nስለሆነም ልምድ ላላቸው ተጫዋቾች 2 የእንቅስቃሴ ውስንነቶች ተዘጋጅተው ጨዋታውን በዘፈቀደ እንዲጀምሩ አስገድዷቸዋል ፡፡ ዛሬ እስከ 3 የሚደርሱ የእንቅስቃሴ ገደቦች በሻምፒዮናዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡\nእመቤቶች እንኳን ወደ ኮምፒተር ፕሮግራመር ማያ ገጾች መጡ ቀድሞውኑ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በፊት ፡፡\nምንም እንኳን ኮምፒውተሮች በአስቸጋሪ የእድገት ደረጃ ላይ ቢኖሩም ፣ አንፀባራቂው አለን Turing ስሌቶች በወረቀት ላይ እንዲሰሩ የሚያስችለውን መሠረታዊ ፕሮግራም ለሴቶች ፈጠረ (ማሽኖቹ አሁንም ሥራውን መሥራት ባለመቻላቸው) ፡፡\nበመጨረሻም, 1952 በጨዋታው በቀለማት ታሪክ ውስጥ አንድ አስደናቂ ዓመት ነበር ፣ መቼ አርተር ኤል ሳሙኤል ፈጠረ በኮምፒተር ጥቅም ላይ የዋለው የመጀመሪያ ቼኮች ፕሮግራም. የኮምፒተር ፍጥነት እና አቅም እየጨመረ ሲሄድ ቀስ በቀስ እነዚህ የጨዋታ ፕሮግራሞች ተሻሽለዋል ፡፡\nእ.ኤ.አ. በሐምሌ XNUMX በዮናታን chaeፈር የሚመራው የአልበርታ ዩኒቨርሲቲ ቡድን የቼካዎችን ጨዋታ መፍታቱን አስታውቋል ፡፡\nኤል programa ቺንኬክ ፡፡ ፣ በጠቅላላው የተሻሻለው ፣ በዝግመተ ለውጥ ውስጥ ሊሸነፍ የማይችል ደረጃ ላይ ደርሷል። በዚህ መንገድ ቡድኖቹ ቼካሮች የአቻ ውጤት መሆኑን ማረጋገጥ ችለዋል ፣ ማለትም ፣ ሁለቱም ተቃዋሚዎች ትክክለኛውን እንቅስቃሴ ካደረጉ ሁልጊዜ በእኩል ውጤት ይጠናቀቃል.\nሆኖም ጨዋታው በዓለም ዙሪያ ያሉ ሰዎች የተለያዩ ስሪቶቹን ለደስታ ሲጫወቱ ፣ አመክንዮአዊ አስተሳሰባቸውን በማሰልጠን ወይም ከቤተሰብ እና ከጓደኞች ጋር በመጫወት ጥቂት ጥራት ባለው ጊዜ በመደሰቱ ተወዳጅነቱን ጠብቆ ያቆያል ፡፡\n"ቼካሮችን" እንዴት መጫወት እንደሚቻል?\nአንድ ተጫዋች ነጩን ቁርጥራጮቹን ያገኛል ፣ እያንዳንዳቸው እያንዳንዳቸው እና እያንዳንዳቸው ጥቁር ቁርጥራጮቹን ያገኛሉ-ማንን ቀለም ማን ይጫወታል ፣ ሁለቱ ተጫዋቾች በመካከላቸው መምረጥ ይችላሉ ፡፡\nቁርጥራጮቹ እርስ በእርሳቸው በተጋፈጡት የጨዋታ ሰሌዳው ውጫዊ ረድፎች ላይ ይቀመጣሉ ፡፡\nሁልጊዜ እና በሁሉም ሁኔታዎች በጨለማ ቁርጥራጮች ይጀምሩ ፡፡\nቁርጥራጮቹ ሁል ጊዜ እና በሁሉም ሁኔታዎች ውስጥ ይቀመጣሉ አስገዳጅ አቅጣጫ ወደፊት የሚገጥም መስክ. በእርሻ ውስጥ አንድ ድንጋይ ካለ ፣ የራስዎ ወይም የተቃዋሚ ድንጋይ በመስኩ ላይ ቢኖርም ፣ ሊያዝበት አይችልም ፡፡\nከተቃራኒ ድንጋይ በስተጀርባ ያለው አደባባይ አሁንም ባዶ እስከሆነ ድረስ አንድን ጥቁር አደባባይ ከተቃራኒ ድንጋይ ጋር የሚያገናኝ ካሬ ካጋጠሙ በሚቀጥለው እንቅስቃሴ ላይ መዝለል ይችላሉ ፡፡ በተቃዋሚ ቁርጥራጮች ላይ ዘልለው ከዚያ ከጨዋታው ማውጣት ይችላሉ። ቁርጥራጮችዎ ላይ መዝለል የተከለከለ ነው። ወደ ኋላ መመለስ አይችሉም ከእመቤት በስተቀር ፡፡\nእርስዎ ከደረሱ ከባላጋራዎ የላይኛው ረድፍ በድንጋይዎ, ያ ተጫዋች ንግሥት ይቀበላል በሚቀጥለው ተራ ከዚህ ሁኔታ ማን እርምጃ መውሰድ ይችላል?\nLa አኬልዳማ ይለየዋል አንዱን ሁለት ቁርጥራጭ በአንዱ ላይ በማስቀመጥ. ለዚህም ያስፈልግዎታል ፒዬዛ ቆይቷል ከጨዋታው ተወግዷል።\nየእሱ ጥቅሞች ያ ናቸው ፊት ለፊት ማንቀሳቀስ እና በዘፈቀደ ወደኋላ መመለስ ይችላል፣ ማለትም ፣ የሚፈልጉትን ያህል መስኮችን ወደ ፊት ወይም ወደ ፊት ማንቀሳቀስ ይችላሉ። ተቃራኒ ቁርጥራጮችን ሙጫ በተመሳሳይ መንገድ ይከሰታል ፡፡ እያንዳንዱ ተጫዋች ቢበዛ አንድ ንግስት ያገኛል ፡፡ በትኩረት እጦት ንግሥቲቱን ከጣሉ ምናልባት ሁለተኛ እመቤት ማግኘት ይችላሉ ፡፡\nለመንቀሳቀስ የመጀመሪያ የሆነው ተጫዋቹ ተሸን .ል ፡፡\nየ “እመቤት” ዓላማ ምንድነው?\nእያንዳንዱን ተቃዋሚዎን ቁርጥራጮቹን ለመምታት ወይም ለማገድ ተቃራኒ እንቅስቃሴዎችን መውሰድ አለብዎ።\n‹ዳማ› እንዴት ተገኘ?\nተቃዋሚው ከዚህ በላይ ምንም እንቅስቃሴ ከሌለው ያሸንፋሉ።\n“እመቤት” ለማን ተስማሚ ናት?\nየቦርዱ ጨዋታ "ዳኢ" ነው የስትራቴጂክ እና ታክቲካዊ ችሎታቸውን በጥንድ ለመሞከር ለሚፈልጉ ተጫዋቾች ያለመ ነው. ከስድስት ዓመቱ ጀምሮ ታዋቂ ይሆናል ፡፡\nየ “እመቤቷ” ዋጋ ምን ያህል ነው?\nበአከፋፋዩ እና በስሪቱ ላይ በመመርኮዝ ‹ዳም› በመካከላቸው ይለዋወጣል አስር ዩሮ ለቀላል ጨዋታዎች እና 63 ዩሮ በጣም ክቡር ለሆኑ ሞዴሎች.\nለ “እመቤት” አስፈላጊው ምንድነው?\nባቡሮችን በጥበብ ለመጀመር በስትራቴጂ ፣ በታክቲካዊ እርምጃ እና በማሰላሰል ጊዜ።\nበ "ቼካሮች" ወደ ኋላ መምታት ይፈቀዳል?\nአዎ ፣ መለጠፍ ከቻሉ እንዲሁ መለጠፍ ይችላሉ ጎን ለ ጎን .\nንግስት ሳትይዝንግሥቲቱ በመንገድ ላይ ተቃራኒ ቀለም ያለ ምንም ቁራጭ ሳትወስድ ፣ ወደ ፊት ወይም ወደኋላ የምትፈልገውን ባዶ ቦታዎችን በማቋረጥ በምስላዊ መንገድ ትቀሳቀሳለች እና ያንን ሰያፍ መለወጥ አትችልም ፡፡\nንግሥት ከመያዝ ጋርበሰያፍዎ ላይ ሌላ ቁራጭ ካለ ፣ የተቃዋሚው ድምጽ ፣ ማጥመጃው ሊከናወን የሚችለው ከተቃዋሚው ቁራጭ በስተጀርባ አንድ ወይም ከዚያ በላይ ባዶ አደባባዮች ሲኖሩ ብቻ ነው ፣ መያዙ ግዴታ ነው። ንግሥቲቱ ከተያዘው ቁራጭ በኋላ አንድ ጣቢያ እንድትቀጥል አይጠየቅም ፡፡ በተጨማሪም በዓለም ዙሪያ በደንብ የታወቀ ነው ፣ እንደ ቼዝ ፣ ቼኮች እና የመሳሰሉት ካሉ በጣም ተወዳጅ ጨዋታዎች መካከል ነው ዶሚኖ.\nየቻይና ቼኮች በፍርግርግ አማካይነት የተቀላቀለ ባለ 6-ጫፍ ኮከብን ያቀፉ ናቸው ፡፡ መስመሮቹ በሚቆራረጡበት ቦታ ማለትም ነጥቦቹ ላይ ቺፖቹ ይቀመጣሉ ፡፡ ግቡ ነው 15 ቱን ሰቆች የኮከቡን ነጥብ ትይዩ በሆነ ቀጥተኛ መንገድ ያንቀሳቅሱ።\nደንቦቹ ከሚከተሉት ለውጦች ጋር ከባህላዊ ሴቶች ጋር ተመሳሳይ ናቸው-\nቦርዱ በግራ በኩል ከነጭ ካሬ ጋር ተዘርግቷል ፡፡\nንግስቶች መስራት አይችሉም ፡፡\nአንድ ተጫዋች ሲቻል አንድ ቁራጭ ካልወሰደ ጨዋታውን ያጣሉ ፡፡\nበትክክል እንደ ባህላዊ ሰቆች ተመሳሳይ ህጎች ፣ ከዚያ በስተቀር ተጫዋቹ ማንኛውንም ቁርጥራጭ ለመያዝ መምረጥ ይችላል ፣ እና በግዴታ በጣም ጥሩውን አማራጭ አይደለም. ከተለመደው ቁራጭ ይልቅ የንግስት ንግስት ብቸኛ ጥቅም ፊትን ወደ ኋላ ማንቀሳቀስ እና ፊት ለፊት የመያዝ ችሎታ ነው ፡፡\nከኦፊሴላዊው ህጎች ውስጥ ብቸኛው ለውጦች የተኩሱ አስገዳጅ አለመሆኑ እና በተከታታይ በተተኮሰ ሁኔታ ቁርጥራጭ በመጨረሻው ረድፍ ውስጥ የሚያልፍ ከሆነ ወደ ንግስት ከፍ ይደረጋል እና ይቀጥላል ፡፡ ጨዋታውን እንደ ንግስት ፡፡\nምናልባትም ከባህላዊ ሴቶች መካከል በጣም ያልተለመዱ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡\nዳሽቦርዱን ይጠቀሙ ስምንት እጥፍ ስምንት. እያንዳንዱ ተጫዋች አስራ ስድስት ቁርጥራጭ አለው እና መጀመሪያ ለእነሱ በጣም ቅርብ በሆነው በሁለተኛ እና በሦስተኛው ረድፎች ውስጥ ያስገባቸዋል ፡፡\nቁርጥራጮቹ ይንቀሳቀሳሉ orthogonally፣ ወደጎን ወይም ወደ ፊት ፣ ግን ወደ ኋላ አይገጥምም ፡፡\nመያዣው እንዲሁ ፊት ለፊት ይከናወናል ወይም ጎኖቹን ይጋፈጣል ፡፡ የሚይዘው ቁራጭ ያገኛል አንድ ላይ ቀደም ሲል በተያዘው ቁራጭ ለተያዘው, ወዲያውኑ የታፈነ (በእንቅስቃሴው በሙሉ ፣ በትክክል መጨረሻው ላይ አይደለም)።\nአንድ ቁራጭ ወደ ታችኛው ረድፍ ሲደርስ ንግሥት ሆነች ፡፡\nንግስቶች የፈለጉትን ያህል ባዶ ሜዳዎችን ማንቀሳቀስ ይችላሉ ፊት ለፊት ፣ ፊት ለፊት ወይም ጎኖቹን ፊት ለፊት ፡፡\nበተያዘው ቁራጭ ላይ እስኪደርሱ ድረስ በባዶ አደባባዮች መስመር በኩል ለመዝለል ከመቻል በስተቀር በንግስት የተሰራው መያዣ በትክክል ከተለመደው ቁርጥራጮች ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡\nበሚቻልበት ጊዜ, ማጥመጃው ግዴታ ስለሆነ በተቻለ መጠን ብዙ የተቃዋሚዎችን ቁርጥራጭ ለማስወገድ መደረግ አለበት.\nድል የሚመነጨው እያንዳንዱን የተቃዋሚውን ቁርጥራጭ ክፍል በመያዝ ፣ በማንቀሳቀስ ወይም ቢበዛ በአንድ ንግስት ላይ አንድ ቁራጭ በመተው ነው ፡፡\nሕጎች በይፋ ጨዋታ ውስጥ በትክክል ተመሳሳይ የሆኑበት ልዩነት ፣ ግን በዚህ ልዩነት ውስጥ ፣ ቁርጥራጭ የሚያልፈው ያሸንፋል. ስለሆነም ተጫዋቹ ቁርጥራጮቹን ለተጋጣሚው በተቻለ ፍጥነት ማቅረብ አለባቸው።\nኦፊሴላዊ የሴቶች ደንብ\nጨዋታ እና ተጫዋቾች\nሴቶች የአእምሮ ስፖርት ናቸው በሁለት ሰዎች መካከል ተጫወተ ፡፡\nበትርጉሙ እነዚህ ሰዎች ተጫዋቾች ናቸው ፡፡\n3. የቼኮች ጨዋታ በካሬ ሰሌዳ ላይ ይጫወታል, በ 100 እኩል አደባባዮች የተከፈለ ፣ ተለዋጭ ብርሃን እና ጨለማ።\nበጨለማ ቤቶች ውስጥ ይጫወታል ፣ ይባላል ንቁ ቤቶች.\nበጨለማው አደባባዮች የተሠሩ የግዴታ መስመሮች ሰያፍ ናቸው ፣ በድምሩ 17 ናቸው ፣ በጠቅላላው ከ 10 ካሬዎች ጋር እና ከቦርዱ ሁለቱን ማዕዘኖች ጋር የሚቀላቀል ረጅሙ ሰያፍ መስመር ይባላል ትልቅ ሰያፍ.\nቦርዱ በተጫዋቾች መካከል ይቀመጣል፣ ስለዚህ ትልቁ ሰያፍ ከእያንዳንዱ ተጫዋች ግራ ይጀምራል ፣ ስለዚህ ከእያንዳንዱ ተጫዋች ግራ ወደ ግራ ያለው የመጀመሪያው ካሬ ጨለማ ነው።\n4. በዚህ መንገድ የተቀመጠው ሰሌዳ የሚከተሉትን ስሞች:\nእግሮችበተጫዋቾች ወይም ዘውድ ሳህኖች ፊት የቦርዱ ጎኖች ፡፡\nሰንጠረዦች: የጎን ዓምዶች.\nምግቦችአግድም መስመሮች ከ 5 ጨለማ አደባባዮች ጋር ፡፡\nአምዶች ቀጥ ያሉ መስመሮች ከ 5 ጨለማ ካሬዎች ጋር ፡፡\n5. በስብሰባ ፣ ጨለማ አደባባዮች በዘዴ ከ 1 እስከ 50 ይቆጠራሉ (Manoury notation) ፡፡ ይህ የቁጥር አሰጣጥ ትሪው ላይ አይታተምም ፡፡ ሰሌዳውን ከፊት በኩል ስንመለከት ፣ ግልጽ ያልሆነው ቁጥር ከግራ ወደ ቀኝ ይጀምራል ፣ ከላይኛው መስቀያ በር ላይ ካለው የመጀመሪያ ጨለማ አደባባይ ጀምሮ እስከ ታችኛው መስቀያ (ዲያግራም I) ላይ ባለው የመጨረሻው ጨለማ አደባባይ ይጀምራል ፡፡\nይህንን ማረጋገጥ ይችላሉ\nበአምስቱ ጨለማ ቤቶች ላይ መሠረቶቹ ወይም ዘውዳዊ ሰሌዳዎች የ ‹ቁጥሮችን› ይቀበላሉ ከ 1 እስከ 5 እና ከ 46 እስከ 50 ድረስ.\nበሠንጠረ inቹ ውስጥ ያሉት አምስት ጨለማ ሳጥኖች ወይም የመጀመሪያ እና የመጨረሻ አምዶች በቁጥሮች የተለጠፉ ናቸው በግራ በኩል 6 ፣ 16 ፣ 26 ፣ 36 እና 46 እንዲሁም በቀኝ በኩል 5 ፣ 15 ፣ 25 ፣ 35 እና 45 ቁጥሮች.\nበታላቁ ሰያፍ ላይ ጨለማ እና ጽንፈኛ ቤቶች ተጠርተዋል የቦርድ ማእዘኖች.\n6. የዓለም አቀፍ ቼካሮች ጨዋታ በ 20 ነጭ ወይም ግልጽ ድንጋዮች ይጫወታል እና 20 ጥቁር ወይም ጨለማ ድንጋዮች.\n7. ግጥሚያው ከመጀመሩ በፊት እ.ኤ.አ. 20 ጥቁር ድንጋዮች ከ 1 እስከ 20 ካሬዎች ይይዛሉ ፣ ከ 31 እስከ 50 ባሉት ነጭ ድንጋዮች. ከ 21 እስከ 30 ያሉት አደባባዮች ነፃ ይሆናሉ (ዲያግራም 2) ፡፡\nየአካል ክፍሎች እንቅስቃሴ\n8. ቁራጭ ነው የድንጋይ እና እመቤት አጠቃላይ ቤተ እምነት ፡፡\n9. በድንጋይም ይሁን በንግስት ላይ በመመስረት ቁርጥራጮቹ ይንቀሳቀሳሉ እና የተለያዩ ቅርጾችን ይይዛሉ ፡፡ አንድ ክፍል ከአንድ ቤት ወደ ሌላው መዘዋወሩ ይባላል “ማቅረብ".\n10. የመጀመሪያው እንቅስቃሴ ሁልጊዜ የነጭ አሽከርካሪው ተነሳሽነት ነው ፡፡ ተጫዋቾች ተለዋጭ የራሳቸውን ቁርጥራጮች ይጫወታሉ ፣ አንድ በአንድ ይንቀሳቀሳሉ።\n11. ድንጋዩ መሻሻል አለበት ፣ ሰያፍ ውስጥ፣ ከቀረበት ቤት ጀምሮ እስከ ቀጣዩ መስመር ድረስ ወደ ነፃ ቤት ፡፡\n12. ዘውዱ ዘውድ ላይ ደርሶ በእንቅስቃሴው መጨረሻ ላይ እዚያው የቀረው ድንጋይ ወደ ንግሥት አድጓል ፡፡ የድንጋይ ዘውድ በ ተመሳሳይ ቀለም ያለው ሌላ ድንጋይ መደራረብ ፡፡\n13. ተቃዋሚው ይመከራል ይህን ዘውዳዊ አካል ማድረግ ፡፡\n14. በሴቶች የሚነዱት ድንጋይ ያንን ጥራት ይይዛሉ ፣ ግን ዘውድ ሳይኖር መንቀሳቀስ አይችልም ፡፡\n15. አዲስ ዘውዳዊቷ ንግሥት ተቃዋሚው ከመተግበሩ በፊት አንድ ጊዜ እስኪጫወት ድረስ መጠበቅ አለባት ፡፡\n16. ንግሥቲቱ ከምትቀመጥበት ቤት ወደ ሌላ ፣ ከተመረጠችበት ቤት ወደ ሌላ ወደ ሌላ ነፃነት መሄድ ትችላለች ፡፡\nቁርጥራጩ እንቅስቃሴ ተጫዋቹ ከተንቀሳቀሰ በኋላ ሲለቅቀው እንደጨረሰ ይቆጠራል ፡፡\nእንቅስቃሴውን የሚያከናውን ተጫዋች ከተጫዋቾቹ ውስጥ አንዱን የሚነካ ከሆነ እሱን ለማንቀሳቀስ ግዴታ አለበት ፡፡\nየተዳሰሰው ወይም የሚንቀሳቀስው ድንጋይ ገና ካልተለቀቀ ከተቻለ በሌላ ቤት ውስጥ ለማስቀመጥ ይፈቀዳል ፡፡\nአንድ ወይም ከዚያ በላይ ቁርጥራጮችን በቦርዱ ላይ በትክክል ለማስቀመጥ የሚፈልግ ተጓዥ ተጫዋቹ ይህንን ከማድረጉ በፊት “አጄኢቶ” በሚለው አገላለጽ ተቃዋሚውን በግልፅ ማስወገድ አለበት ፡፡\n17. ተቃራኒ ቁርጥራጮችን መውሰድ ግዴታ ሲሆን ወደፊትም ወደኋላም ይከናወናል ፡፡ አንድ ሙሉ ምት እንደ አንድ ነጠላ እርምጃ ይቆጠራል። የተከለከለ ነው ቁርጥራጮቹን ራሳቸው ይዘው ይሂዱ ፡፡\n18. አንድ ድንጋይ በምስል ፣ ከተቃራኒ ቁራጭ ጋር ከተገናኘ ፣ ከዚያ በኋላ በዚያው ሰያፍ ላይ አንድ ባዶ ካሬ አለ ፣ ቁራጩን መዝለል እና ነፃውን ካሬ መያዝ አለበት. የተቃራኒው ቁራጭ ከቦርዱ ተወግዷል። ይህ ወደ ፊት ወይም ወደኋላ ሊከናወን የሚችል ይህ የተሟላ ክዋኔ በድንጋይ የተሠራ ጥይት ነው ፡፡\n19. ንግሥቲቱ እና ተቃራኒው ቁራጭ እርስ በእርሳቸው ቅርብ ወይም ሩቅ በሚሆኑበት ተመሳሳይ ቅርበት ላይ ሲሆኑ ከተቃራኒው ቁራጭ በስተጀርባ ቢያንስ አንድ ባዶ ካሬ ሲኖር ፣ ንግስቲቱ በተቃራኒው ቁራጭ ላይ ማለፍ እና ከቁራሹ በኋላ ማንኛውንም ነፃ ቦታ መያዝ አለባት, ያንተ ምርጫ. እንዲህ ዓይነቱ ክዋኔ በእመቤት ይወሰዳል ፡፡\n20. መውጫ በግልጽ እና በትክክለኛው ቅደም ተከተል መከናወን አለበት ፡፡ የተኩሱ ግልፅ ማሳያ አለመኖሩ በተቃዋሚው ጥያቄ መስተካከል ከሚገባው ስህተት ጋር እኩል ነው. መውሰድ ወይም ቆዳ ወይም ተቃራኒ ክፍሎችን ካስወገዱ በኋላ እንደ ተጠናቀቀ ይቆጠራል።\n21. የያዙት ድንጋይ ከተቃራኒ ቁራጭ ጋር በሚገናኝበት ጊዜ በስተጀርባው ባዶ ካሬ ካለው ያኛው ቁራጭ መዝለል አለበት ፣ ከዚያ ሦስተኛው እና የመሳሰሉት ካለፈው በኋላ ነፃውን ቦታ ይይዛሉ ፡፡ አንቀሳቅስ የተፎካካሪው ቁርጥራጭ እንቅስቃሴውን ካጠናቀቁ በኋላ ወደ ላይ በማውረድ ወይም በመውረድ ቅደም ተከተል ወዲያውኑ ከቦርዱ ተወግዷል. ይህ ሁሉ ክዋኔ በድንጋይ የተሠራ ሰንሰለት ምት ተብሎ ይጠራል ፡፡\n22. ንግስት ፣ ከመጀመሪያው ዝላይ በኋላ ስትወስድ ፣ ከዚህ ወይም ከዚያ በላይ ባዶ ካሬዎች በስተጀርባ ከሚገኘው ከሌላ ተቃራኒ ድንጋይ በተመሳሳይ ቅርፃቅርፅ ፣ በቅርብ ወይም በርቀት ላይ ስትሆን ንግስቲቱ ከዚህ ሁለተኛ ቁራጭ ላይ ማለፍ አለባት ፣ ከዚያ በላይ ሦስተኛው እና የመሳሰሉት እና ካለፈው የተያዘ ቁራጭ በኋላ በመረጡት ምርጫ ነፃ ቦታን ይይዛሉ ፡፡\nየተቃዋሚዎቹ ቁርጥራጮች በዚህ መንገድ የተያዙት እርምጃውን ከጨረሱ በኋላ ወዲያውኑ ወደ ላይ በመውረድ ወይም በመውረድ ከቦርዱ ይወገዳሉ ፡፡ ይህ ክዋኔ በእመቤት የተከናወነ ሰንሰለት ምት ነው ፡፡\n23. በሰንሰለት ምት ውስጥ የተከለከለ ነው ቤቶችን መዝለል ፡፡\n24. በሰንሰለት ሾት ላይ ከአንድ ጊዜ በላይ በባዶ አደባባይ እንዲያልፍ ይፈቀድልዎታል ፣ ግን ተቃራኒው ቁራጭ አንድ ጊዜ ብቻ መዝለል ይችላል።\n25. የመጨረሻው አደባባይ እስኪደርስ ድረስ በሰንሰለት የተተኮሰ ጥይት በግልፅ መከናወን አለበት ፣ ቁርጥራጭ ፣ ይዝለሉ ፡፡ የተኩስ ግልፅ ማሳያ አለመኖር በተቃዋሚው ጥያቄ መስተካከል ከሚገባው ስህተት ጋር እኩል ነው ፡፡\n26. በሰንሰለት ተኩስ ወቅት የቁራሹ እንቅስቃሴ ተጫዋቹ እንደጨረሰ ይቆጠራል ቁራጩን ጥሏልወይ በመጨረሻው ወይም በእንቅስቃሴው መሃል ፡፡\n27. የተወሰዱት ቁርጥራጮቹ ከስልጣኑ ሊወገዱ የሚችሉት የሰንሰለት መተኮሱ ሙሉ በሙሉ ከተጠናቀቀ በኋላ ነው ፡፡ የተያዙት ቁርጥራጮች እንቅስቃሴው እንዳበቃ ይወገዳሉ እና እነሱ በተዘለሉበት ወደ ላይ መውጣት ወይም መውረድ ቅደም ተከተል ፣\nያለማቋረጥ. የተያዙ ቁርጥራጮችን በሥርዓት መወገድ በተቃዋሚው ጥያቄ ሊስተካከል ከሚገባው ስህተት ጋር እኩል ነው ፡፡\n28. ቁርጥራጮቹን ማስወገድ ተጫዋቹ የተወሰደውን የመጨረሻውን ቁርጥራጭ ሲያስወግድ ወይም መቼ እንደተወሰደ ይቆጠራል የክዋኔ አፈፃፀም ቆሟል ፡፡\n29. በሰንሰለት ሶኬት ውስጥ በተቻለ መጠን ብዙ ቁርጥራጮችን መውሰድ ግዴታ ነው ፡፡ ይህንን ደንብ በመተግበር ላይ ንግስቲቱ ቅድሚያ አይሰጥም ወይም ማንኛውንም ግዴታ አያስቀምጥም. በጥይት ውስጥ ሴት እና ድንጋዩ በእኩል ደረጃ ላይ ናቸው ፡፡\n30. የሚወሰዱት ቁርጥራጮች በሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ መንገዶች በቁጥር እኩል ከሆኑ ተጫዋቹ ከነዚህ በድንጋይ ወይም ከንግስት ጋር በአንዱ ወይም በብዙ መቅረጽ እነዚህን ማናቸውንም አማራጮች የመምረጥ ነፃ ነው ፡፡\n31. ተረጋግጧል አንቀጽ 3.5፣ በሰንሰለት ምት ውስጥ በአንዱ ተቃራኒ ዘውዳዊ መስቀለኛ መንገድ ቤት ውስጥ ብቻ የሚያልፈው ፣ በተያዘው መጨረሻ ላይ አሁንም ድንጋይ ነው ፡፡\n32. በጨዋታው ወቅት አንቀፅ 2.4 ን ከግምት በማስገባት ቦርዱ በተሳሳተ መንገድ መቀመጡን ከታወቀ ፡፡ ጨዋታው መሰረዝ እና እንደገና መጀመር አለበት።\n33. የአንቀጽ 2.8 ድንጋጌዎች ግጥሚያው ከመጀመሩ በፊት መረጋገጥ አለበት ፡፡ በግጥሚያው ወቅት የተገኘ ማናቸውም አለመግባባት በአንቀጽ 5.4 ተፈትቷል ፡፡\n34. በማይንቀሳቀስ አደባባይ ውስጥ ያለ ማንኛውም ቁራጭ (ግልጽ) እንቅስቃሴ የማያደርግ እና በመጨረሻም በንጥል 5.4 መሠረት ወደ ተግባር ሊመለስ ይችላል.\n35. ተጫዋቹ ከሚከተሉት ያልተለመዱ ነገሮች ውስጥ አንዱን ከፈፀመ ተቃዋሚው ብቻ ነው ያልተስተካከለ ሁኔታ መስተካከል ወይም መጠገን እንዳለበት የመወሰን መብት አለዎት. ሕገ-ወጥነት\n36. ይጫወቱ በተከታታይ ሁለት እንቅስቃሴዎች.\n37. ያልተለመዱ እንቅስቃሴዎችን ያድርጉ ድንጋይ ወይም እመቤት.\n38. ከራስዎ አንዱን ይጫወቱ ቁርጥራጮችን እና ሌላ ይጫወቱ.\n39. አንድ ወደ ኋላ ተመለስ ዘር ተጠናቀቀ.\n40. የተቃዋሚ ቁራጭ ይጫወቱ።\n41. መቼ አንድ ቁራጭ ይጫወቱ መያዝ ይቻላል.\n42. የተቃዋሚውን ቁርጥራጮች ያስወግዱ ወይም ያለምንም ምክንያት የራሱ ቦርድ ፡፡\n43. ደንቡ ከሚወስነው በላይ ትንሽ ወይም ከዚያ በላይ የሆኑ ቁርጥራጮችን ይውሰዱ ፡፡\n44. የሰንሰለት ማቆሚያ ከማለቁ በፊት ያቁሙ ፡፡\n45. ያልተስተካከለ ቅርፅ ያለው የወጭቱን ቁራጭ ያስወግዱ ፣ መሰኪያው ከማብቃቱ በፊት.\n46. ከተያዙ በኋላ ያስወግዱ ፣ ከተወሰዱ ቁርጥራጮች ያነሰ።\n47. ያልተያዙትን ክፍሎች ከተያዙ በኋላ ያስወግዱ ፡፡\n48. በሰንሰለት ሶኬት ላይ ክፍሎችን መሳብ ያቁሙ ፡፡\n49. ከተያዙ በኋላ አንድ ወይም ከዚያ በላይ የራስዎን ክፍሎች ያስወግዱ.\n50. በአጋጣሚ ምክንያት ከሆነ ሀ በጨዋታ ውስጥ የቦታ ለውጥ ወይም መወገድ ፣ በዚያን ጊዜ የተረጋገጠው ይህ እውነታ እንደ መደበኛ ያልሆነ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም ፡፡\n51. አንድ ተጫዋች የጨዋታውን ኦፊሴላዊ ህጎች ለማክበር ፈቃደኛ ካልሆነ ፣ ተቃዋሚው እሱን የማስፈፀም መብት አለው ፡፡\n52. አንድ ያልተለመደ ድርጊት የፈፀመ ወይም ለጨዋታው ኦፊሴላዊ ህጎች ለማስረከብ ፈቃደኛ ያልሆነ የተጫዋች ተቃዋሚ የሚደረገው እንቅስቃሴ ሁኔታውን ከመቀበል ጋር እኩል ነው ፡፡ በዚህ መንገድ የማረም መብት ያበቃል ፡፡\n53. የአ ያልተለመደ ወይም መተላለፍ።\n53. ጨዋታው እንደ ሦስተኛ ጊዜ ተመሳሳይ አቋም ሲቀርብ እና ተመሳሳይ ተጫዋች ለእንቅስቃሴው ተጠያቂ በሚሆንበት ጊዜ ጨዋታው እንደ አንድ አቻ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡\n54. በወቅቱ መሆኑ ተረጋግጧል 25 ተከታታይ እንቅስቃሴዎች ፣ ድንጋዮቹን ሳይወስዱ ወይም ሳይያንቀሳቅሱ ብቻ ቼኮች ይንቀሳቀሳሉ ፣ ጨዋታው እንደተሳሳተ ይቆጠራል ፡፡\n55. ከሦስት በላይ ቁራጭ ፣ ሁለት ቁርጥራጭ እና አንድ ድንጋይ ፣ አንድ ቁራጭ እና ሁለት ድንጋዮች በአንድ ቁራጭ ላይ ከሌሉ የመጨረሻው ቢበዛ ከአስር ርምጃዎች በኋላ እንደ ክራባት ይቆጠራል ፡፡\n66. ንግስት እና ድንጋይ ወይም ንግስት በንግስት ላይ የሁለት ንግስቶች መጨረሻ ፣ ቢበዛ ከአምስት መንቀሳቀሻዎች በኋላ እንደ ክራባት ይቆጠራል ፡፡\n77. የውድድር ውጤት ሁለት ውጤቶች አሉት\nድል ለባልደረባ ፣ እናም በዚህም ለሌላው ሽንፈት ፡፡\nየትኛውም ተጫዋች ማሸነፍ ሲያቅተው ያስሩ ፡፡\n78. ተቃዋሚው ሲያሸንፍ ተጫዋቹ ያሸንፋል\nእንቅስቃሴው ካለዎት መጫወት አይችሉም ፡፡\nሁሉንም ቁርጥራጮች አጥተዋል።\nደንቦችን ለማክበር ፈቃደኛ አይሆንም።\n79. እኩልነት ሲከሰት\nአጋሮች በጋራ ስምምነት ያውጃሉ ፡፡\nየአንቀጽ 6 ድንጋጌዎችን መተግበር ፡፡\nሁለቱም ተጫዋቾች ማሸነፍ በማይችሉበት ጊዜ ፡፡\n80. በአንቀጽ 1 መሠረት ከ 50 እስከ 2.6 ያሉትን ቁጥሮች በመቀነስ ፣ ጨዋታውን በሙሉ በመመዝገብ በጥቁርም ሆነ በነጭ በመንቀሳቀስ የእቃዎችን እንቅስቃሴ ፣ እንቅስቃሴን መመልከት ይቻላል ፡፡\n81. የእንቅስቃሴው ግልባጭ እንደሚከተለው መከናወን አለበት-\nየክፍሉ መነሻ ቤት ቁጥር ተከትሎ የክፍሉ መነሻ ቤት ቁጥር ፡፡\nእነዚህ ሁለት ቁጥሮች በሰረዝ ይከተላሉ (-) ለቀላል እንቅስቃሴ።\nቁጥሮቹን ከወሰዱ በ ሀ ይከፈላሉ (x).\n82. ለንጹህ አገላለፅ የሚከተሉት የተለመዱ ምልክቶች ለማመልከት ያገለግላሉ-\nበጥሩ ሁኔታ የተጫወተ ወይም ጠንካራ እንቅስቃሴ!\nጥሩ ወይም በጣም ጠንካራ ቅናሽ !!\nደካማ ወይም መጥፎ ቅናሽ 😕\nበጣም ደካማ ወይም ደካማ አቅርቦት??\n83. በጨዋታ እያንዳንዱ ተጫዋች ግዴታ እንዳለበት መስማማት ይቻላል በተወሰነ የጊዜ ገደብ ውስጥ የተወሰኑ እንቅስቃሴዎችን ያድርጉ።\n84. በዚህ ሁኔታ ተጫዋቾች የሚከተሉትን ማድረግ አለባቸው ፡፡\nለውድድሩ ልዩ ሰዓት ይልበሱ ፡፡\nከተንቀሳቀስ በኋላ እንቅስቃሴን ይመዝግቡ, ለሁለቱም ጥቁር እና ነጭ, የጨዋታው ሙሉ አካሄድ.\n85. ሀ ለሙሉ ግጥሚያ የጊዜ ገደብ።\n86. በዚህ ሁኔታ የውድድር ሰዓት መጠቀሙ ግዴታ ነው ፣ ግን ማስታወሻ አያስፈልግም።\n87. ሰዓቱን መልበስ የሚመራው በውድድሩ ህጎች እና መመሪያዎች ነው ፡፡


ማውረድ: የሩሲያ ጋዝ-ጋዝፔሮም ወይም ቦምብ ጂ - ማውረዶች\nአውርድ: የሩሲያ ጋዝ: - GazProm ወይም ቦምብ ኤ\nEconologie.com » Téléchargements » አውርድ: የሩሲያ ጋዝ: - GazProm ወይም ቦምብ ኤ\n22 février 2008 26 Mai 2016 ክሪስቶፍ\nጋዝፔሮም ወይም የሩሲያ ጋዝ ቦምብ\nዘጋቢ ፊልም 5 የካቲት 2008 በ Arte ላይ።\nቭላድሚር Putinቲን ፣ ጠቅላይ ሚኒስትር እና የጋዝፕሮም ቦርድ ሊቀመንበር እ.ኤ.አ. በ 2008? ሊሆን ይችላል። ምክንያቱም የሩሲያ ሃይድሮካርበኖች ከዩኤስኤስ አር ውድቀት በኋላ በጠፋው የዓለም ኃያል መንግሥት ድጋሜ ዋና መሣሪያቸው ናቸው ፡፡ በጋዝ ግዙፍ ላይ ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ እስከ ነዳጅ ዘይት ኩባንያ ዩኮስ እርባታ ድረስ “ቴማ” የ Putinቲን ስትራቴጂ አፈፃፀም ያጋልጣል ፡፡\nተጨማሪ እወቅ: የ GazProm ን ደካማ ኃይል በርቷል forums\nፋይሉን ያውርዱ (የዜና መጽሄት ምዝገባ ሊጠየቅ ይችላል)- የሩሲያ ጋዝ-ጋዝProm ወይም ቦምብ ጂ\nሚቴን ሃታስ, የኢነርጂ ቁጠባ ወይም የአየር ንብረት ትንበያ?\nያውርዱ: ማሞቂያ: የኃይል ማሞቂያ እንጨት እና የቧንቧ ምስል\n← የኑክሌር ኃይል ማመንጫ ዋጋ እና የኑክሌር kWh ዋጋ\nበኦስትሪያ የፖል ሙቀት ማሞቂያዎች: ፕሮ-ዘይት →


አይ ሲስ እየተባለ የሚጠራው የሚጠራው ቡድን በኢትዮጵያውያን ላይ ያደረገውን አረመኔያዊ ጭፍጨፋ ኢሕአፓ-ዴሞክራሲያዊ በጥብቅ ያወግዛል\nSaturday, 25 April 2015 11:49\nበአገራችን የተንሰራፋው ኢ-ሰብዓዊ አምባገነን መንግሥት በብዙሃኑ ሕዝብ ላይ በሚያደርሰው የኤኮኖሚ፣ ማኅበራዊ፣ ሥነ-ልቦናዊ እንዲሁም ሃይማኖታዊ በደሎች ምክንያት ሕዝባችን በሰላም ለመኖር ባለመቻሉ አገር ጥሎ እየተሰደደ ነው። ከድጡ ወደማጡ እንዲሉ በተሰደደበት አገርም ቢሆን የሕይወት ዋጋ በመክፈል ላይ መሆኑ እጅግ አሳዛኝ ነው።\nአምና በሳውዲ ዓረቢያ በግፍ የተገደሉና የተደበደቡ በየእሥር ቤቱ ተወርውረው የት እንዳሉ እንኳን የማይታወቁ ወገኖቻችን ቁጭት ገና ከአዕምሯችን ሳይወጣ፣ ዘንድሮ ደግሞ በየመን ውስጥ በተፈጠረው ችግር ምክንያት ኢትዮጵያውያን ወገኖቻችን ከፍተኛ ስጋት ላይ በመውደቃቸው ጭንቀታችን ከፍ ብሏል። እስካሁንም ድረስ የመከራ ደመና በላያቸው ላይ እንዳንዣበበ ለመሆኑ አሌ የማይባል ሃቅ ነው። ሌሎች አገሮች ዜጎቻቸውን ከየመን ሲያስወጡ የኢትዮጵያ አምባገነን መንግሥት ግን የማስወጣው ፓስፖርት ያላቸውን ብቻ እንጂ፣ ፓስፖርት የሌላቸው ኢትዮጵያዊ ቢሆኑም አናወጣቸውም ብሎ ከእሣት ውስጥ ትቷቸዋል። ፓስፖርት ያለው የመንግሥት ወኪልና ሀብታም ነጋዴ እንጂ በደል ደርሶበት ከአገሩ የተሰደደ ዜጋ ሊኖረው እንደማይችል ለማንም ግልጽ ነው። ለመሆኑ ኢትዮጵያዊነት በፓስፖርት መለካት አለበትን?\nከላይ የተጠቀሱት ችግሮች በከፍተኛ የሃዘንና የቁጭት ድባብ ውስጥ ጥለውን እያለ፣ አሁን በቅርቡ ደግሞ በደቡብ አፍሪቃ ውስጥ በውጭ ሀገር ዜጎች ላይ ያነጣጠረው ጥላቻ እጅግ ዘግናኝና ኢ-ሰብዓዊ በሆነ ሁኔታ ኢትዮጵያውያንን በአደባባይ በእሳት ሲያጋዩአቸው እያየን ነው። ይህ ድርጊት ወገኖቻቸውን ኢትዮጵያውያንን ብቻ ሳይሆን፣ የዓለምን ሕዝብ ጭምር አንገሽግሾ ሰቀቀን ውስጥ የጣለ ሰብዓዊነት የጎደለው አረመኔያዊ ድርጊት ነው። የደቡብ አፍሪቃው መዓት ሳይበርድ እነሆ አሁን ደግሞ ሌላ ችግር ተከሰተ። የአሁኑስ ይባስ ብሎ ጥቃትን ተላብሶ፣ ጥቃት ጥቃት እየገለማ አንቀጠቀጠን፣ አንገፈገፈን፣ የምንይዘው የምንጨብጠውን አሳጣን። ጥቃት ከጥንብ ይገማልና።.......ሙሉውን አስነብበኝ\nMore in this category: « በደቡብ አፍሪቃ ውስጥ በኢትዮጵያውያን ላይ የሚደርሰውን ዘግናኝ ጭፍጨፋ ኢህአፓ(ዴሞክራሲያዊ) ያወግዛል! ያበደ ውሻ እየተናከሰ ይሞታል »


ለመፍጠር ማህበራዊ አውታረ\nየራስዎን ይፍጠሩ ማህበራዊ አውታረ መረብ — ይህ ተግባር አይደለም. ግን እንደ ፕሮጀክት አንድ አንድ አንድ አንድ በመግዛት ገቢ. የሚሰጡዋቸውን በመስጠት በዚህ አቅጣጫ መገለጫዎ ጋር አሁን የእነሱ ጥንካሬ.\nበእርግጥም ዘመናዊው ማህበራዊ አውታረ መረቦች አሉ አዳዲስ. ከእነርሱ ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ, እንደ, ግምገማዎች አሁን እንደ የፍለጋ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ማህበራዊ አውታረ ስምዎ ናቸው ታላቅ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ፍለጋ. ሆኖም ይችላሉ የራስዎን ይፍጠሩ ፕሮጀክት ውስጥ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ. የሚሰጡዋቸውን አሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው አትሌቲክስ አዳዲስ ግምገማዎች ይገናኛሉ ስለጀመሩ. የሚሰጡዋቸውን ቡድን. ለምሳሌ ይችላሉ ግምገማዎች ለመፍጠር ማህበራዊ አውታረ መረብ ነው ወይም እንደ ተጓዦች, በቀዳሚ እና ላይ\nበተመሳሳይ ርዕስ ይችላል የተሻለ ጋር ይገናኛሉ ወይም ጥሩ ጣቢያ ይጎብኙ. አዳዲስ በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እነዚህ ርዕሶች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መረጃ የሚሰጡዋቸውን ማህበራዊ አውታረ መረብ ነፃ ምርቶችን ጥራት ግኑኙነት. ማህበራዊ ኔትወርክ አገልግሎት ለተጠቃሚዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ስለዚህ ይችላሉ አዳዲስ ግምገማዎች ለመፍጠር ፕሮጀክት በማንኛውም ነጻ ወይም ትንሽ ስለጀመሩ ቅድሚያ. አሁን አሁን ለማረጋገጥ, እንደ ይህ ርዕስ ነው የሚሰጡዋቸውን.\nብዙ ለግዳጅ ሥራ ግምገማዎች. ግን እጅግ በቀዳሚ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ዝግጁ-ያደረገላችሁ ይታያል ማህበራዊ አውታረ መረቦች በቂ ነው ከእነርሱ ጋር ይገናኛሉ, ስምዎ እውቀት መስክ ብዙ ነው የድር ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የታዘዘ እና የማህበራዊ ሚዲያ, የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን ያለው. ቅፅ ማህበራዊ አውታረ በቀዳሚ ግምገማዎች የማሳመን. ብዛት እንደዚህ ይታያል ሊያካትት.\nእያንዳንዱ ማኅበራዊ አውታረ መረብ ጋር አንድ. ጀምሮ ፕሮጀክት ግንቦት የሚሰጡዋቸውን ሌሎች ማህበራዊ ሚዲያ ተያያዥ የሆኑ ድረ ገጾች እና እርዳታ ዐውደ-ጽሑፋዊ. አስታውሱ ሆኖም መሆኑን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች. ደረጃ በትክክል በተመሳሳይ ሁኔታ እንደ አንድ ባዶ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ነው መዳረሻ ተጠቃሚዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እሴት? ማንም ምልክቶች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ማህበራዊ አውታረ መረብ ላይ የት አዳዲስ ግምገማዎች ግምገማዎች.\nዓይነት ውስጥ ቢያንስ ተጠቃሚዎች የሚሰጡዋቸውን መጀመር. ይህ ይዘት ሆኗል የተለያዩ. አንዳንድ ባለሞያዎች ናቸው በግራ የሚሰጡዋቸውን የት መፍጠር የሚከተሉት የስራ: ተጠቃሚው ይገናኛሉ በጣም ጣቢያ ይጎብኙ, በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ጥናት በኋላ, ይህም እርሱ ይሆናል ስምዎ.\nአዳዲስ ግምገማዎች የድር አስተዳዳሪ ነው ሆኗል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ማህበራዊ አውታረ. ይታያል ነው እንደዚህ ያለ ፕሮጀክት ዲግሪ በመግዛት ዓ. ም. ስለዚህ አንድ የራስዎን ይፍጠሩ ማህበራዊ አውታረ ግምገማዎች ለማዘጋጀት የንግድ.\nደረጃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስለ እንዴት መፍጠር ማህበራዊ አውታረ እራሳችሁን እና እርዳታ አንዳንድ መሣሪያዎች ግምገማዎች\nቪድዮ ግኑኙነት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ኢንተርኔት →


የጤና መዛግብት • መድሃኒቶች Inc.eu\nመግቢያ ገፅ መለያዎች ልጥፎች "ጤና" የሚል መለያ ተሰጥቷቸዋል\nከሁሉም ሰው ብዙ በሚጠይቅ ማህበረሰብ ውስጥ ጤና በጣም አስፈላጊ እየሆነ መጥቷል ፡፡ ሰዎች ሰላም ፣ ትኩረት እና ማምለጥ ይፈልጋሉ ፡፡ ስለሆነም ቁጥሩ እየጨመረ የመጣ ሰዎች ለአካልና ለአእምሮ ማነቃቂያ ይፈልጋሉ። ከቅርብ ዓመታት ወዲህ የተፈጥሮ ምርቶች እንደ ሲ.ዲ.ዲ. ዘይት ያሉ አጠቃቀሞች ላይ ከፍተኛ ጭማሪ ተገኝቷል ፡፡\nበር Ties Inc. ሐምሌ 1 2022\nለክብደት መቀነስ CBD ስለመጠቀም እያሰቡ ነው? ካናቢዲዮል፣ ወይም ሲቢዲ፣…\nበር Ties Inc. ሰኔ 30 2022\nሰዎች ለመደሰት ሲጠቀሙበት የCBD አጠቃቀም ጨምሯል።\nበር Ties Inc. ሰኔ 28 2022\nወደ ካናቢስ ስንመጣ፣ አብዛኛው ትኩረት በሁለት ክፍሎች ላይ ያተኮረ…\nበር Ties Inc. ሰኔ 27 2022\nይህ ከዕፅዋት የተቀመመ ድብልቅ የማሪዋናን ተጽእኖ የሚያሻሽሉ ምርጥ ዕፅዋት ምርጫን ይዟል…\nበር Ties Inc. ሰኔ 20 2022\nከማይክል ፖላን መጽሐፍ የተወሰደው ታዋቂው መፅሃፍ ሃሳብዎን እንዴት መቀየር እንደሚችሉ 12...\nበጤና እንክብካቤ ውስጥ በሳይኬዴሊክስ ላይ የአውሮፓ ትብብር\nበር Ties Inc. ሰኔ 19 2022\nየስነ-አእምሮ ባለሙያዎችን የህክምና አቅም ወደ… ለማምጣት ያለመ አዲስ የአውሮፓ ህብረት…\nበር Ties Inc. ሰኔ 18 2022\nታይላንድ - ሁሉም የጀመረው በሰሜናዊው የእርሻ ቦታ ባለቤት የሆነው ኦነግ-አርድ ፓንያቻቲራክሳ...\nበር Ties Inc. ሰኔ 17 2022\nይህ አስደናቂ መዓዛ ያለው የእፅዋት ድብልቅ ለሁለቱም ሰውነት ጥልቅ የሆነ ዘና ያለ ስሜት ይሰጥዎታል…\nCBDዜናየተመጣጠነ ምግብሕግ ማውጣትና ሕጋዊ ማድረግ\nበር Ties Inc. ሰኔ 14 2022\nየአውሮፓ የምግብ ደህንነት ባለስልጣን (EFSA) ሳይንቲስቶች በአሁኑ ጊዜ የ…\nታይላንድ የካናቢስ ንግድን ህጋዊ ታደርጋለች፣ ግን አሁንም የመዝናኛ አጠቃቀምን ታግዳለች።\nበር Ties Inc. ሰኔ 11 2022\nየካናቢስ እፅዋትን ማምረት እና ማሪዋና የተጨመሩ ምግቦችን ማቅረብ አሁን ህጋዊ ነው…\nበር Ties Inc. ሰኔ 10 2022\nሰማያዊው ሎተስ (Nymphaea caerulea) ሰማያዊ የውሃ ሊሊ ነው። ሰማያዊው የሎተስ አበባ በ…\nበር Ties Inc. ሰኔ 7 2022\nዩናይትድ ስቴትስ - ከካናቢስ ጋር የተዛመዱ ምርቶች ለህክምናው ውጤታማነት ማስረጃው…\nበር Ties Inc. ሰኔ 4 2022\nየትኩረት ጉድለት ሃይፐርአክቲቪቲ ዲስኦርደር (ADHD) ላለበት ሰው ህይወት እንደ ሁሉም ነገር ሊሰማት ይችላል።\nበር Ties Inc. ሰኔ 3 2022\nክራቶም (Mitragyna speciosa) ተቃዋሚ ነው እና በከፍተኛ መጠን ለሰውነትዎ ይሰጣል…


ሱረቱ ኢብራሂም፣ (የአብርሃም ምዕራፍ) - Amharic Quran\nሱረቱ ኢብራሂም፣ (የአብርሃም ምዕራፍ)\nአ.ለ.ረ. (አሊፍ ላም ራ፤ ይህ ቁርአን)፤ ሰዎችን በጌታቸው ፈቃድ ከጨለማዎች ወደ ብርሃን፤ አሸናፊ ምስጉን ወደሆነው ጌታ መንገድ ታወጣ ዘንድ ወዳንተ ያወረድነው መጽሐፍ ነው።\nአላህ ያ በሰማያት ያለው በምድርም ያለው ሁሉ የርሱ ብቻ የሆነ ነው፤ ለከሐዲዎችም ከብርቱ ቅጣት ወዮላቸው።\nእነዚያ የቅርቢቱን ሕይወት ከመጨረሻይቱ ሕይወት ይበልጥ የሚወዱ፤ ከአላህም መንገድ የሚያግዱ፤ መጥመሟንም የሚፈልጉዋት ናቸው፤ እነዚያ በሩቅ ስሕተት ውስጥ ናቸው።\nከመልክተኛ ማንኛውንም፤ ለነርሱ ያብራራላቸው ዘንድ በወገኖቹ ቋንቋ እንጂ በሌላ አልላክንም፤ አላህም የሚሻውን ያጠማል፤ የሚሻውንም ያቀናል፤ እርሱም አሸናፊው ጥበበኛው ነው።\nሙሳንም፤ ወገኖችህን ከጨለማዎች ወደ ብርሃን አውጣ፤ የአላህንም ቀኖች (1) አስገንዝባቸው፤ በማለት በታምራታችን በእርግጥ ላክነው፤ በዚህ ውስጥ በብዙ ታጋሽና በብዙ አመስጋኝ ለሆኑት ሁሉ በእርግጥ ታምራቶች አሉ።\n(1) ያለፉትን ሕዝቦች ድርጊቶች\nሙሳም ለሕዝቦቹ ባለ ጊዜ፤ (አስታውስ)፤ ከፈርዖን ቤተሰቦች መጥፎን ቅጣት የሚያቀምሱዋችሁ፤ ወንዶች ልጆቻችሁንም የሚያርዱ፣ የሚተዉ ሲሆኑ በአዳናችሁ ጊዜ አንተ ላይ (የዋለላችሁን) የአላህን ጸጋ አስታውሱ፤ በዚሃችሁ ከጌታችሁ የሆነ ታላቅ ፈተና አለበት።\nጌታችሁም፦ ብታመሰግኑ በእርግጥ እጨምርላችኋለሁ ብትክዱም (እቀጣችኋላሁ)፤ ቅጣቴ በእርግጥ ብርቱ ነውና በማለት ባስታወቀ ጊዜ (አስታውሱ)።\nሙሳም አለ፦ እናንተም በምድር ላይ ያለውም ሁሉ በመላ ብትክዱ፤ አላህ በርግጥ ተብቃቂ ምስጉን ነው።\nየነዚያ ከናንተ በፊት የነበሩት፤ የኑሕ ሕዝቦች የዓድም የሠሙድም የነዚያም ከነሱ በኋላ የነበሩት ከአላህ በስተቀር ሌላ የማያውቃቸው (ሕዝቦች) ወሬ አልመጣላችሁምን? መልክተኞቻቸው በማስረጃዎች መጧቸው፤ እጆቻቸውንም (በቁጭት ሊነክሱ) ወደ አፎቻቸው መለሱ፤ አሉም፦ እኛ እናንተ በርሱ በተላካችሁበት ነገር ካድን፤ እኛም ወደርሱ ከምትጠሩን ነገር አወላዋይ በሆነ ጥርጣሬ ውስጥ ነን።\nመልክተኞቻቸው፦ ከኀጢአቶቻችሁ እንዲምራችሁ ወደተወሰነ ጊዜም (ያለቅጣት) እንዲያቆያችሁ የሚጠራችሁ ሲሆን ሰማያትንና ምድርን ፈጣሪ በሆነው አላህ (በመኖሩ) ጥርጣሬ አለን? አሏቸው (ሕዝቦቹም) ፦ እናንተ ብጤያችን ሰው እንጂ አይደላችሁም አባቶቻችን ይግገዙት ከነበሩት ልትከለክሉን ትሻላችሁ፤ ግልጽንም አስረጅ (ካመጣችሁ ሌላ) አምጡልን አሉ።\nመልክተኞቻቸው ለነርሱ አሉ፦ እኛ ብጤያችሁ ሰው እንጂ ሌላ አይደለንም፤ ግን አላህ ከባሮቹ በሚሻው ሰው ላይ ይለግሳል፤ እኛም በአላህ ላይ ፈቃድ እንጂ ልናመጣላችሁ አይገባንም፤ በአላህም ላይ ምእመናኖች ይጠጉ።\nመንገዳችንን በእርግጥ የመራን ሲሆን በአላህ ላይ የማንመካ ለኛ ምን አለን? በማሰቃየታችሁም ላይ በእርግጥ እንታገሣለን፤ በአላህም ላይ ተመኪዎች ሁሉ ይመኩ።\nእነዚያም የካዱት ለመልክተኞቻቸው፦ ከምድራችን በእርግጥ እናወጣችኋለን፤ ወይም ወደ ሃይማኖታችን በእርግጥ ትመለሳላችሁ አሉ፤ ወደነርሱም ጌታቸው እንዲህ ሲል ላከ፦ ከሐዲዎችን በእርግጥ እናጠፋለን።\nከነሱም በኋላ ምድሪቱን በእርግጥ እናስቀምጣችኋለን፤ ይኽ በፊቴ መቆሙን ለሚፈራ ዛቻዬንም ለሚፈራ ሰው ነው።\nእርዳታንም (ከአላህ) ፈለጉ፤ (ተረዱም)፤ ጨካኝ ሞገደኛ የሆነም ሁሉ አፈረ።\nከስተፊቱ ገሀነም አለበት እዥ ከሆነም ውሃ ይጋታል።\nይጎነጨዋል፤ ሊውጠውም አይቀርብም፤ ሞትም ከየስፍራው ሁሉ ይመጣበታል፤ እርሱም የሚሞት አይደለም፤ ከስተፊቱም ከባድ ቅጣት አለ።\nየነዚያ በጌታቸው የካዱት ሰዎች ምሳሌ (መልካም) ሥራዎቻቸው በነፋሻ ቀን ነፋስ በርሱ እንደበረታችበት አመድ ነው በሠሩት ሥራ በምንም ላይ (ሊጠቀሙ) አይችሉም፤ ይህ እርሱ ሩቅ ጥፋት ነው።\nአላህ፤ ሰማያትንና ምድርን በውነት የፈጠረ መሆኑን አታይምን? ቢሻ ያጠፋችኋል፤ አዲስ ፍጡርንም ያመጣል።\nይህም በአላህ ላይ አስቸጋሪ አይደለም።\nየተሰበሰቡም ሆነው ለአላህ ይገለጻሉ፤ (ሐሳበ) ደካማዎቹም (ተከታዮች) ለነዚያ ለኮሩት፦ እኛ ለናንተ ተከታዮች ነበርን፤ እናንተ ከአላህ ቅጣት ከኛ ላይ አንዳች ነገር ተከላካዮች ናችሁን? ይላሉ፤ (አስከታዮቹም)፦ አላህ ባቀናን ኖሮ በእርግጥ በመራናችሁ ነበር፤ ይሏቸዋል፤ ብንበሳጭ ወይንም በታገሥም በኛ ላይ እኩል ነው፤ ለኛ ምንም መጠጊያ የለንም ይላሉ።\nነገሩም በተፈጸመ ጊዜ፣ ሰይጣን ይላቸዋል፦ አላህ እውነተኛውን ቃል ኪዳን ገባላችሁ፤ ቃል ኪዳንም ገባሁላችሁ፤ አፈረስኩባችሁም፣ ለኔም በናንተ ላይ ምንም ሥልጣን አልነበረኝም ግን ጠራኋችሁ፤ ለኔም ታዘዛችሁ ስለዚህ አትውቀሱኝ፤ ነፍሶቻችሁንም ውቀሱ እኔ የምረዳችሁ አይደለሁም፤ እናንተም የምትረዱኝ አይደላችሁም፤ እኔ ከአሁን በፊት ለአላህ ተጋሪ በአደረጋችሁት ነገር ካድኩ፤ በዳዮቹ ለነርሱ በእርግጥ አሳማሚ ቅጣት አልላቸው።\nእነዚያም ያመኑና መልካም ሥራዎችን የሠሩ ከሥሮቻቸው ወንዞች የሚፈሱባቸውን ገነቶች በውስጣቸው ዘውታሪዎች ሲሆኑ በጌታቸው ፈቃድ እንዲገቡ ይደረጋሉ፤ በውስጣቸው መከባበሪያቸው ሰላም (ለናንተ ይሁን መባባል) ነው።\nአላህ መልካምን ቃል ሥርዋ (በምድር ውስጥ) የተደላደለች ቅርንጫፍዋም ወደ ሰማይ (የረዘመች) እንደሆነች መልካም ዛፍ አድርጎ ምሳሌን እንዴት እንደገለጸ አላየኽምን?\nምግቧን (ፍሬዋን) በጌታዋ ፈቃድ በየጊዜው ትሰጣለች፤ አላህም ለሰዎች ይገሠጹ ዘንድ ምሳሌዎችን ይገልጻል።\nየመጥፎም ቃል ምሳሌ፤ ከምድር በላይ የተጎለሰሰች ለርሷ ምንም መደላደል የሌላት እንደሆነች መጥፎ ዛፍ ነው።\nአላህ እነዚያን ያመኑትን በቅርቢቱም ሕይወት በመጨረሻይቱም (በመቃብር) በተረጋገጠው ቃል ላይ ያረጋቸዋል፤ ከሐዲዎችንም፣ አላህ ያሳስታቸዋል፤ አላህም የሚሻውን ይሠራል።\nወደነዚያ የአላህን ጸጋ በክሕደት ወደ ለወጡት ሕዝቦቻቸውንም በጥፋት አገር ወደ አስፈሩት (ወደ ቁረይሾች) አላየህምን?\n(አገሪቱም) የሚገቧት ስትሆን ገሀነም ናት፤ ምን ትከፋም መርጊያ!\nለአላህም ከመንገዱ ያሳስቱ ዘንድ፤ ባላንጣዎችን አደረጉለት፤ (ጥቂትን) ተጠቀሙ፣ መመለሻችሁም ወደ እሳት ነው በላቸው።\nለነዚያ ላመኑት ባሮቼ በርሱ ውስጥ ሽያጭና ወዳጂነት የሌለበት ቀን ከመምጣቱ በፊት፣ ሶላትን በደንቡ ይሰግዳሉ፤ ከሰጠናቸውም ሲሳይ በሚስጢርም በግልጽም ይለግሳሉ፤ (ስገዱ ለግሱም) በላቸው።\nአላህ ያ ሰማያትንና ምድርን የፈጠረ ከሰማይም ዉሃን ያወረደ፣ በርሱም ከፍሬዎች ሲሳይን ለናንተ ያወጣ፣ መከቦችንም በፈቃዱ በባሕር ላይ ይንሻለሉ ዘንድ ለናንተ የገራ ወንዞችንም ለናንተ የገራ ነው።\nፀሐይንና ጨረቃንም ዘወትር ኼያጆች ሲሆኑ ለናንተ የገራ ሌሊትና ቀንንም ለናንተ የገራላችሁ ነው።\nከለመናችሁትም ሁሉ የሰጣችሁ ነው፤ የአላህን ጸጋ ብትቆጥሩ፣ አትዘልቋትም፤ ሰው በጣም በደለኛ ከሐዲ ነው።\nኢብራሂምም ባለ ጊዜ (አስታውስ) ፦ ጌታዬ ሆይ! ይህንን አገር (መካን) ጸጥተኛ አድርገው፤ እኔንም ልጆቼንም ጣዖታትን ከመገዛት አርቀን፤\nጌታዬ ሆይ እነርሱ (ጣዖታት)፤ ከስዎች ብዙዎችን አሳስተዋልና፤ የተከተለኝም ሰው እርሱ ከኔ ነው፤ ትእዛዜንም የጣሰ ሰው፤ አንተ መሐሪ አዛኝ ነህ።\nጌታችን ሆይ! እኔ አዝመራ በሌለው ሸለቆ ውስጥ በተከበረው ቤት (በካዕባ) አጠገብ ከዘሮቼ አስቀመጥሁ፤ ጌታችን ሆይ! ሶላትን ያቋቁሙ ዘንድ (አስቀመጥኳቸው)፤ ከሰዎችም ልቦችን ወደነሱ የሚናፍቁ አድርግ፤ ያመሰግኑህም ዘንድ ከፍሬዎች ስጣቸው፤\nጌታችን ሆይ! አንተ የምንደብቀውንም የምንገልጸውንም ሁሉ በእርግጥ ታውቃለህ፤ በአላህም ላይ በምድርም በሰማይም ምንም ነገር አይደበቅም፤\nለዚያ ከሽምግልና በኋላ ኢስማኤልን ኢስሐቅንም ለኔ ለሰጠኝ አላህ ምስጋና ይገባው፤ ጌታዬ ልመናን በእርግጥ ሰሚ ነውና።\nጌታዬ ሆይ! ሶላትን አዘውትሬ የምሰግድ አድርገኝ፤ ከዘሮቼም (አድርግ)፤ ጌታችን ሆይ ጸሎቴን ተቀበለኝ፤\nጌታችን ሆይ! ለኔም ለወላጆቼም ለምእመናንም ሁሉ፤ ምርመራ በሚደረግበት ቀን ማር።\nአላህንም፤ በደለኞች ከሚሠሩት ግፍ ዘንጊ አድርገህ አታስብ፤ የሚያቆያቸው ዓይኖች በርሱ እስከሚፈጡበት ቀን ድረስ ብቻ ነው።\n(ወደ ጠሪው መልአክ) ቸኳዮች፣ ራሶቻቸውን አንጋጣጮች ሆነው፣ (ዓይኖቻቸውን ያፈጣሉ)፤ ዓይኖቻቸው ወደነርሱ አይመለሱም፤ ልቦቻቸውም ባዶዎች ናቸው።\nሰዎችንም ቅጣቱ የሚመጣባቸውን ቀን አስፈራራቸው፤ እነዚያም የበደሉት፦ ጌታችን ሆይ ወደ ቅርብ ጊዜ ድረስ አቆየን፤ ጥሪህን እንቀበላለንና መልክተኞቹንም እንከተላለንና ይላሉ፤ ከአሁን በፊት (በምድረ ዓለም)፤ ለናንተ ምንም መወገድ የላችሁም በማለት የማላችሁ አልነበራችሁምን? (ይባላሉ)።\nበነዚያም ነፍሶቻቸውን በበደሉት ሰዎች መኖሪያ ውስጥ ተቀመጣችሁ፤ በነሱም እንዴት እንደ ሠራንባቸው ለናንተ ተገለጸላችሁ፤ ለናንተም ምሳሌዎችን ገለጽንላችሁ።\n(በነቢዩ ላይ) ሴራቸውንም በእርግጥ አሴሩ፤ ሴራቸውም (ቅጣቱ) አላህ ዘንድ ነው ፤ ሴራቸውም ኮረብታዎች (ሕግጋቶች) በርሱ የሚወገዱበት አልነበረም።\nአላህንም መልክተኞቹን (የገባላቸውን) ቃልኪዳኑን አፍራሽ አድርገህ አታስብ፤ አላህ አሸናፊ የመበቀል ባለቤት ነው።\nምድር በሌላ ምድር የምትለወጥበትን ሰማያትም (እንደዚሁ) አንድ አሸናፊ ለሆነው አላህም (ፍጡራን ሁሉ) የሚገለጹበትን ቀን (አስታውሱ)።\nአመጠኞችንም በዚያ ቀን በሰንሰለቶች ተቆራኝተው ታያቸዋለህ።\nቀሚሶቻቸው ከካትራም ናቸው ፊቶቻቸውንም እሳት ትሸፍናቸዋለች።\nአላህ ነፍስን ሁሉ የሠራችውን ይመነዳ ዘንድ (ይህንን አደረገ)፤ አላህ ምርመራው ፈጣን ነው።\nይህ (ቁርአን) ለሰዎች ገላጭ ነው፤ (ሊመከሩበት) በርሱም ሊስፈራሩበት እርሱም አንድ አምላክ ብቻ መሆኑን ሊያውቁበት የአእምሮ ባለቤቶችም ሊገሠጹበት (የተወረደ) ነው።


የሚዲያው ዝምታ ለምን ይሆን? የኮሮና ቫይረስ በቻይና ከመከሰቱ በፊት በአሜሪካ በቫይረሱ ተጠቅተው የሞቱ መኖራቸው ተረጋገጠ። ይህንን ያረጋገጡት የአሜሪካ የበሽታ ቁጥጥር ማዕከል (CDC) ዋና ዳይሬክተር ዶ/ር ሮበርት ሬድፊልድ ናቸው። ዳይሬክተሩ እንዳሉት ይህ የታወቀው በኢንፍሉዌንዛ በሞቱ ሰዎች ላይ በድጋሚ በተደረገ ምርመራ ነው። በተለያዩ የሚዲያ ዘገባዎች በተደጋጋሚ ሲነገር እንደቆየው የኮሮና ቫይረስ የተጀመረው በቻይና ዉሃን ከተማ እንደሆነ ነበር። ለበሽታው መነሻም የተለያዩ መላምቶች ሲሰጡ ቆይተዋል። አንዱ መላምት ከእንስሳት ወደ ሰው ነው የተላለፈው የሚል ነው። ለዚህም እንደ ማስረጃነት የሚቀርበው ቻይናውያኑ የሚበሉት፣ “እርጥብ ገበያ” (wet market) ተብሎ በሚጠራው ቦታ ከባህር የሚገኙ ማንኛውም የአሣ ዝርያ እስከ የሌሊት ወፍ፣ እባብ፣ ውሻ፣ ሸለምጥማጥ፣ … [Read more...] about ኮሮና አዲስ ጉድ መዘዘ – ከቻይና በፊት በአሜሪካ ቁጥራቸው የማይታወቅ ሰዎችን ቀጥፏል\nበአሜሪካ የአዲስ አበባ ባለአደራ ምክትል ሊቀ መንበር ተደርጎ የተሾመው የቀድሞው የህወሃት ካድሬና የበረከት ስምዖን ታማኝ ኤርሚያስ ለገሰ መሰናበቱ ተሰማ። እስክንድር ነጋን የጠቀሱ የጎልጉል እማኞች እንዳሉት ኤርሚያስ መባረሩን አያውቅም። በዚህ ሳቢያ 360 እንደ ስሙ ዘመቻውን ያዞራል ተብሎ ይጠበቃል። የእስክንድር ነጋን የአሜሪካ ጉዞ ተከትሎ በሰርግና ምላሽ የባለ አደራው ምክትል ሰብሳቢ የሆነው ኤርሚያስ ሹመቱን አስመልክቶ ስለ ቀጣዩ የትግል አቅጣጫ፣ የትግሉ ግብና አደረጃጀት እንዲሁም ኔትዎርክ ማብራሪያ ሰጥቶ እንደነበር ይታወሳል። ተያዘውም ወደ ተፈለገው ዓላማ እንደሚደርሱ ምሎ ነበር። ለድርጅቱ ሊቀመንበር እስክንድር ነጋ ቅርብ የሆኑና ይህ ውይይት ሲደረግ የነበሩ ኤርሚያስ ለገሰ በቅርቡ ከሃላፊነት መነሳቱ ይነገረዋል "የእሱ መሰናበት ያለቀ ነው። መጀመሪያም ትክክል አልነበረም" … [Read more...] about ኤርሚያስ ለገሠ ከባለአደራ ተባረረ\nአድዋ፤ የጥቁር ሕዝብ ድል!\nMarch 2, 2020 11:24 am by Editor 1 Comment\nስለ ዓድዋ ጦርነት አንዳንድ እውነታዎች❗ ቀን: የካቲት 23, 1888 ቦታ: አድዋ፤ ኢትዮጵያ አሸናፊው ሀይል: ኢትዮጵያ በኢትዮጵያ በኩል የነበሩ የጦር አዛዦች አጤ ምኒልክ እቴጌ ጣይቱ ተክለ ሀይማኖት ራስ መኮንን ራስ ሚካኤል ራስ መንገሻ ፊታውራሪ ገበየሁ ፊታውራሪ ሀብተጊዮርጊስ ፊታውራሪ ዳምጠው ደጃዝማች ባልቻ ሳፎ ኒኮላ ሊዮንቴቭ በጣልያን በኩል የነበሩ የጦር አዛዦች ኦሬስቴ ባራቴሪ ቪቶሪዮ ዳቦርሚዳ ጁሴፔ አሪሞንዲ ማቲዎ አልቤርቶኒ ጁሴፔ ኤሊና በኢትዮጵያ በኩል የተሰለፈ የጦር ብዛት 80,0000 መሳርያ የታጠቅ 20,000 ጦርና ጎራዴ የታጠቀ 8,600 ፈረሰኛ በጣልያን በኩል የተሰለፈ የጦር ብዛት 24,804 ዘመናዊ መሳርያ የታጠቅ ወታደር 56 ረጅም ርቀት ተወርዋሪ መሳርያዎች በኢትዮጵያ በኩል የተሰዉ ጦረኞች ቁጥር … [Read more...] about አድዋ፤ የጥቁር ሕዝብ ድል!\nFiled Under: Middle Column, Politics, Social Tagged With: Full Width Top, Middle Column


ሁሉም መጽሐፍት በካሚላ ሉክበርግ | ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ\nሁሉም መጽሐፍት በካሚላ ሉክበርግ\nእ.ኤ.አ. በ 2003 አንድ ወጣት ስዊድናዊ ጸሐፊ “አይስ ልዕልት” የሚል መጽሐፍ አሳትሞ በመጨረሻ ሻጭ ይሆናል ፡፡ ከአሥራ ስድስት ዓመታት በኋላ ካሚላ ሎክበርግ ለዚህ መመዘኛ ሆኗል የኖርዲክ ደብዳቤዎች እና የመርማሪ ሥነ ጽሑፍየትውልድ አገሩ ፌጂልባንካ፣ የፖሊስ መኮንን ፓትሪክ ሄድስትሮም እና ጸሐፊው ኤሪካ ፋልክን የተመለከቱ የሁሉም ታሪኮች እምብርት። እናስተዋውቅዎታለን ሁሉንም መጻሕፍት በካሚላ ሉክበርግ, በዓለም ዙሪያ ከ 25 ሚሊዮን ቅጂዎች የተሸጡ.\n1 ሁሉም መጽሐፍት በካሚላ ሉክበርግ\n1.1 የበረዶው ልዕልት\n1.2 ያለፈው ጩኸት\n1.3 የቅዝቃዛው ሴት ልጆች\n1.4 የቀጥታ ወንጀል\n1.5 የማይሽረው አሻራ\n1.6 የሲሪን ጥላ\n1.7 የመብራት ሀውስ ጠባቂዎች\n1.8 የመላእክት እይታ\n1.9 አንበሳው አበሳ\nየሎክበርግ የመጀመሪያ ልብ ወለድ እ.ኤ.አ. በ 2003 ታተመ ቁጥር 1 በስዊድን እና እ.ኤ.አ. በ 2006 በስፔን ተተርጉሞ ታተመ ፡፡ ከፀሐፊው በጣም የታወቁ ሥራዎች መካከል አንዷ አሌክሳንድራ የተባለች የሕፃን ጓደኛዋ ደራሲ ኤሪካ ፋልክ በቅርብ ጊዜ ወላጆ not ያሳወቁትን ወጣት አሌክሳንድራ በመግደሉ ምስጢራዊቷን የፍጅብልባካ ከተማ አቅርቧል ሟች በእውነቱ የግድያ ወንጀል እንደሆነ ፡፡ ከፖሊስ ፓትሪክ ሄድስትሮም ጋር በመሆን ጉዳዩን ለመፍታት ይሞክራሉ ፡፡\nለማንበብ ይፈልጋሉ የበረዶው ልዕልት?\nያለፈው ጩኸት ...\nእ.ኤ.አ. በ 2004 የታተመው የላክበርግ ሁለተኛ ልብ ወለድ የአይስ ልዕልት ዋና ዋና ገጸ-ባህሪያትን እንደገና ያሰባስባል ፣ ኤሪካ ፋልክ እና ፓትሪክ ሄድስትሮም ፣ በዚህ ጊዜ አንድ ላይ ሆነው ሕፃን ይጠብቃሉ ፡፡ ጥንዶቹ ፍጅልባካ ከተማ ውስጥ ክረምቱን ለማሳለፍ ሲወስኑ ወደ አንድ ቅ idት የሚቀይር የማይረባ ሁኔታ አንድ ልጅ ከወራት በፊት ከተሰወሩት ሁለት ሴት ልጆች ጋር የአንድን ወጣት ሴት አስከሬን አገኘ ፡፡ የስዊድን ጸሐፊ ሥራ ተመሳሳይ እና ሱስ የተሞላበት መርሃግብርን የሚቀጥል አዲስ ታሪክ ምንም እንኳን በዚህ ጊዜ ታሪኩ ይበልጥ የተወሳሰበ እና የተዛባ ነው\nሊ ያለፈው ጩኸት.\nየቅዝቃዛው ሴት ልጆች\nየቅዝቃዛው ሴት ልጆች ...\nየሉክበርግ ታሪኮች አንባቢን ወደ ገቢያቸው በመሳብ ተባባሪ ያደርጋቸዋል በሁሉም ወጪዎች ለማግኘት የምንፈልገውን ነፍሰ ገዳይ ፍለጋ. የዚህ ፍቅረኛ ደራሲ ሥራን ወደ መንጠቆ የቀየሩት ምክንያቶች መርማሪ ሥነ ጽሑፍ, መሆን የቅዝቃዛው ሴት ልጆች ሌላ የእርሱ ዋና ማዕረግ ፣ በዚህ ጊዜ በ 2005 በስዊድን እና ከአራት ዓመት በኋላ በስፔን ታተመ ፡፡ በቀዝቃዛው ሴት ልጆች ውስጥ ገጸ-ባህሪያቱ ቀድሞውኑ ወላጆች ናቸው ፣ ይህም የባህሩ ታች ከመወርወሯ በፊት በሰመጠች የኤሪካ ጓደኛ ልጅ ሳራ አስከሬን ከመታየቱ ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡\nየቀጥታ ወንጀል-ሀ ...\nከኤሪካ እና ፓትሪክ ጋብቻ በፊት በነበሩት ቀናት ማጃ የተባለች ልጃቸው የ 8 ወር ዕድሜ ያላቸው የተረጋጉ ባልና ሚስት ፣ የፍጅልባካ ከንቲባ ከግራን ወንድም ጋር የሚመሳሰል የእውነተኛ ትዕይንት “ፉንግ ታኑም” የሚቀርፅ የቴሌቪዥን ቡድን መምጣቱን አስታወቁ ፡ . ምንም እንኳን ይህ ሙከራ ለህዝቡ በርካታ ጥቅሞችን ለማምጣት ቃል ቢገባም ፣ ከፕሮግራሙ አባላት መካከል አንዱ የተገደለ በሚመስልበት ጊዜ ቀረፃው ወደ ገሃነም ይለወጣል ፣ ፓትሪክን ጉዳዩ እንዲመረምር እና ለትንሽ ልጃገረዷ ሕይወት ፍርሃት አሳይቷል ፡፡\nአሁንም አላነበቡም የቀጥታ ወንጀል?\nከበጋው መጨረሻ በኋላ ፀሐፊው ኤሪካ ወደ ሥራዋ እንቅስቃሴ ተመለሰች አጋሯ ፓትሪክ ለሴት ልጃቸው ማጃ ለተወሰነ ጊዜ ተጠብቃ ቆይታለች ፡፡ የሁለተኛው የዓለም ጦርነት ታዋቂ የታሪክ ምሁር የሆነው ኤሪክ ፍራንክኤል አስከሬን በፍጅልባካ አካባቢ ሲታይ እንደገና የተቆራረጠ መረጋጋት ፡፡\nሊ የማይሽረው አሻራ.\nበ 2008 በስዊድን ታተመ ፣ የሲሪን ጥላ እንደ ዋና ተዋናይ ይቆጠራል ፍጁልባካ የቤተ-መጻህፍት ክርስቲያን ታዴል፣ የመጀመሪያ ልብ ወለድ ላ ሶምብራ ዴ ላ ሲሬና ከታተመ በኋላ የጥቁር መልእክት ሰለባ የሆነው ፡፡ በኤሪክ እና በፓትሪክ ለመመርመር አዲስ ክስ በመክፈት ጓደኛው ማግኑስን በበረዶው ስር መሞቱን የሚያወግዝ ጭካኔ የተሞላበት የቤተሰብ አመጣጥ ያለው ምስጢራዊ አፈ ታሪክ ፡፡\nየመብራት ሀውስ ጠባቂዎች\nየመብራት ሀውስ ጠባቂዎቹ ...\nያልተለመደ የሎክበርግ ምስጢራዊ ታሪኮች ውስጥ የጎደለው ነገር የለም የመብራት ሀውስ ጠባቂዎች ከሁሉም ከተፈጥሮ በላይ የሆነ። በመጽሐፉ ውስጥ ቀደም ሲል መንትዮችን ነፍሰ ጡር እና ወደ ፍጂäልባካ ለመመለስ የወሰነች የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ጓደኛ የሆነውን አኒን ለመጎብኘት በጣም ትንሽ ጊዜ እናገኛለን ፡፡ አዲስ መጤ ቤተሰብ አረጋዊ መናፍስት ወደ ሚኖሩበት ወደ ግራራስካር ደሴት ለመሄድ ሲወስን ሴራው ውስብስብ መሆን ይጀምራል ፣ የቀድሞ የሴት ጓደኛዋ ማቲ መንፈስ አኒ ሲገደል ማየት የምትችለው ብቸኛዋ ነች ፡፡\nየመላእክት ገጽታ ...\nበዚህ አዲስ ልብ ወለድ ውስጥ የአዲሱ ሴራ ምስጢሮች ሁሉ የሚዞሩበት ማዕከላዊ ደሴት የሆነችው ሌላዋ ደሴት ቫል ናት ፡፡ ኤብባ እና ሙርተን ያቋቋሟቸው ባለትዳሮች ከትንሽ ወንድ ልጃቸው ሞት በኋላ ለመንቀሳቀስ የወሰኑበት ቦታ ሲሆን ከሠላሳ ዓመት በፊት የኤባ ቤተሰቦቻቸው ያለምንም ማብራሪያና ምርመራ በእሳት ቃጠሎ ጠፍተዋል ፡፡ በተገኘችበት ጊዜ አንድ ዓመት ገና ያልነበረችው ኤባባ ፣ ማንነቷን በፓትሪክ እና በኤሪካ መመርመር ከጀመረች ምስጢራዊ ላኪ የልደት ቀንን መቀበልዋን ቀጥላለች ፡፡\nአያምልጥዎ የመላእክት እይታ.\nእ.ኤ.አ. በጥር አጋማሽ በፍጅባባካ ውስጥ በጣም ቀዝቃዛው እርቃና የሆነች ወጣት በመኪና በሚመታበት መንገድ መካከል አንዲት እርቃና ወጣት ቆመች ፡፡ አስከሬኑ ከተለየ በኋላ ተጎጂው ከአራት ወር በፊት መሰወሩ እና በሚለብሱት በርካታ ቁስሎች እና የአካል ጉዳቶች በመመዘን ባልታወቀ ማንነት በአጥቂ ተገደለ ፡፡ ጉዳዩ በፓትሪክ የተመለከተው ባለቤቱ ኤሪካ ከቤተሰብ ድራማ ክትትል ጋር ትይዩ ነው ፡፡\nሊ አንበሳው አበሳ.\nጠንቋዩ ካሚላ ...\nየሉክበርግ የቅርብ ጊዜ ልብ ወለድ ታህሳስ 1 ቀን በሀገራችን በማኤቫ ማተሚያ ቤት የታተመ ሲሆን እንደገናም በፋጅባባካ አካባቢ እየተካሄደ ነው ፡፡ በዚህ አዲስ ታሪክ ውስጥ ደራሲዋ በ XNUMX ኛው ክፍለዘመን ውስጥ በሚቀጥልና የአራት ዓመት ልጃገረድ አስከሬን ከታየ በኋላ እንደገና በሚፈነዳ ጠንቋይ ፍለጋ እራሷን ጠለቀች ፡፡ ከሠላሳ ዓመት በፊት ከተከናወነው ጋር ተመሳሳይ የሆነ የወንጀል ትዕይንት ፣ ሁለት ወጣቶች ለአቅመ አዳም ያልደረሱ ሆነው መታሰር ሳይችሉ እንኳ በግድያው በተከሰሱበት ጊዜ ፣ በኤሪካ እና በፓትሪክ የተደረገው ይህ አዲስ ግድያ ሲከሰት እንደገና ብቅ ብለዋል ፡፡\nአሁንም አላነበቡም ጠንቋዩ በካሚላ ሎክበርግ?\nበካሚላ ሎክበርግ የተጻፉትን ሁሉንም መጽሐፎች ለማንበብ እና በስዊድን ጥቁር እመቤት ለማታለል ይፈልጋሉ?\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ » ስነፅሁፍ » አንዳንድ » ሁሉም መጽሐፍት በካሚላ ሉክበርግ\nLlera Pacios መጽሐፍት መደብር አለ\nስዊድናውያን ለመርማሪ ልብ ወለዶች ተፈጥሯዊ ስጦታ አላቸው ፣ በእርግጥ በጣም ጥሩ ምክር ናቸው ፡፡\nለላራ ፓሲዮስ መጽሐፍ መደብር መልስ ይስጡ\nመጽሐፎ loveን እወዳቸዋለሁ ፣ በጣም የምወደው ጸሐፊ ...\nጂኒና ግሌንዳ ጊሊቤርቶ አለ\nእኔ ሁሉንም ማለት ይቻላል የካሚላ መጻሕፍትን አንብቤያለሁ; በጣም ልቤን የደረሰበት ነው-የማይተላለፉ አሻራዎች ፡፡ ያለፈውን የማይረሳ ፣ የሚያስለቅሰን ፣ የሚያለቅሰን ፣ እንዲህ ዓይነቱን ድንቅ ጸሐፊ እንኳን ደስ አላችሁ።\nለጄኒና ግሌንዳ ጊልቤርቶ መልስ ስጥ\n4 የአመቱ አራተኛ ወር የኤዲቶሪያል ዜና\nየመጽሐፍት ወር ሚያዝያ እነሱ ምንድን ናቸው ፣ ምን ማለታቸው ነው ፡፡ 30 ሀሳቦች


የሴትነት ቀዩ መስመር! - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 12 October 2013 13:05\nየአመታት ጥረቷና ልፋቷ ውጤት የሆነው ስኬቷ የብዙዎች ምኞትና ጉጉት ቢሆንም እሷ ይኖረኛል ወይም አገኘዋለሁ ብላ ያሰበችውን ያህል ደስታ ልታገኝበት አልቻለችም፡፡ ከልጅነት ዕድሜዋ ጀምሮ በትምህርቷ በጣም ጎበዝ ስለነበረች፣ በቤተሰቦቿም ሆነ በቅርብ በሚያውቋት ሰዎች ዘንድ የት ትደርስ ይሆን? የተባለላት ልጅ ነበረች፡፡\nየመጀመሪያ ዲግሪዋን ከአዲስ አበባ ዩንቨርስቲ በማኔጅመንት ካገኘች በኋላ ለሁለት ዓመታት በአንድ የግል ድርጅት ውስጥ ተቀጥራ ሰርታለች፡፡ ትምህርቷን ለማሻሻልና የተሻለ ደረጃ ላይ ለመድረስ የምታደርገውን ጥረት ቀጥላ፣ የሁለተኛ ዲግሪ ትምህርቷን ለመማር ተመልሳ ዩንቨርስቲ ገባች። ምኞቷና ህልሟን ከዳር ሳታደርስ ላለመቅረት ከፍተኛ ጥረት ታደርግ ነበር፡፡ ለዚህ ህልሟ እንቅፋት ይሆኑኛል ካለቻቸው ነገሮች ሁሉ ራሷን ጠብቃ ትምህርቷን ቀጠለች፡፡ በዚህ ውብ የወጣትነት ዕድሜዋ የሚቀርብላትን የፍቅርና የጓደኝነት ጥያቄዎች ሁሉ እየገፋች፣ የሁለተኛ ድግሪ ትምህርቷን በጥሩ ውጤት አጠናቃ ተመረቀች፡፡ ራሷን ቀና ማድረግ በምትችልበት ደረጃ ላይ መድረሷ እጅግ ቢያስደስታትም የህልሟ መቋጫ እንዳልሆነ ግን እርግጠኛ ነበረች፡፡\nበአንድ የእናቶችና ህፃናት ጤና ላይ በሚሰራ መንግስታዊ ያልሆነ ድርጅት ውስጥ በጥሩ ደመወዝ በሃላፊነት ደረጃ ተቀጥራ መስራት ስትጀምርም ትምህርቷን የመቀጠሉ ሃሳብ በውስጧ እንዳለ ነበር፡፡\nለስልጠናዎችና ለልምድ ልውውጦች ወደ ተለያዩ አገራት የምትሄድበት ዕድልም በተደጋጋሚ አገኘች፡፡ ተፈላጊነቷ እየጨመረ፣ የትምህርትና የስራ ልምዷ እየዳበረ መጣ፡፡ ቤተሰቦቿ በስኬቷ ቢረኩም ትዳር ይዛና ልጅ ወልዳ እንድታስማቸው ይፈልጉ ነበርና አግቢ እያሉ መጨቅጨቃቸው አልቀረም፡፡\n“ምን አስቸኮለኝ? በባል እጅ ከገባሁ፤ ልጆች ከወለድኩ በኋላ እኮ እንደልቤ መማር እና መስራት አልችልም” ትላቸዋለች፤ እናት አባቷን። ታናናሽ እህቶቿ ትዳር እየያዙ ልጅ ሲወልዱ የእነሱን ችኮላ እንጂ የእሷን መዘግየት ፈፅማም አስባው አታውቅም፡፡ እድሜዋ በ30ዎቹ መጨረሻ ላይ ሲደርስ ግን ነገሩ እያሳሰባት መጣ፡፡ በህይወቷ ውስጥ እጅግ የዘነጋችውና ችላ ያለችው አንድ ጉዳይ እንዳለ ይሰማት ጀመር። የዕድሜዋ መግፋት ልጅ መውለድ እንዳትችል ሊያደርጋት ወይንም እንቅፋት ሊፈጥርባት እንደሚችል አንድ የቅርብ ጓደኛዋ ስትነግራት የበለጠ ሃሳብ ገባት፡፡ በስጋት ተወጠረች፡፡\nለጓደኝነት በተደጋጋሚ እየጠየቋት ፊት ከነሳቻቸውና ደጅ ጥናታቸውን ካላቋረጡት አንዱን መርጣ ለመቅረብ ወሰነች በተግባርም አደረገችው። ለመጠናናት የምታጠፋው ብዙ ጊዜ እንዲኖር አልፈለገችም፡፡ በአነስተኛ ዝግጅት ተጠቃለው ትዳር መሰረቱ፡፡ የትዳር ጊዜያቸው እድሜው እየጨመረ ሄደ፡፡ አንድ…ሁለት…ሶስት አመታት እንደዘበት አለፉ፡፡ አሁን ራሄል ግራ ገባት፡፡\nባሏ ሳያውቅ የተለያዩ የማህፀን ሀኪሞችን ጎበኘች፡፡ ሁሉም ጤናማ መሆኗንና ከወሊድ ጋር የተያያዘ የጤና ችግር እንደሌለባት ነግረው አሰናበቷት፡፡ ባሏን ጠረጠረችው፡፡\nምናልባት መሃን ይሆን እንዴ? ብላ አሰበች፡፡ ስጋቷን ደብቃ መቆየቱ ሌላ ችግር መፍጠር መሆኑን አምና እንመርመር ስትል ጠየቀችው፡፡ ባለቤቷም እንደሷው ችግሩ አሳስቦት ኖሮ፣ ጥያቄዋን የተቀበለው በደስታ ነው፡፡ በቤተል ሆስፒታል የማህፀንና ፅንስ ክፍል ምርመራ አድርገው፣ ሁለቱም መውለድ እንደሚችሉ ተነገራቸው፡፡\nዶክተሩ ለችግራቸው ምክንያት ሊሆን ይችላል የሚለውን ጉዳይ ግን አልደበቃቸውም፡፡ አርባዎቹ መጀመሪያ ላይ የሚገኘው የራሄል ዕድሜ ምናልባትም ለችግሩ መፈጠር ምክንያት ሊሆን እንደሚችል አረዳቸው፡፡ የአርባ ሁለተኛ ዓመት የልደት ሻማዋን ከወራት በፊት የለኮሰችው ራሄል፤ የሰማችውን መረጃ ማመን አቃታት፡፡ “እንዴ! ሴት ልጅ የምታርጠው ከ50ኛ ዓመቷ በኋላ አይደለም እንዴ?” ጥያቄዋን ለዶክተሩ አቀረበች፡፡\nህክምና ሙያ ውስጥ አመታትን ያስቆጠረው ዶክተር፤ ከቅርብ አመታት ወዲህ ሴቶች በ30 ዎቹ ዕድሜያቸው ላይ መውለድ ማቆማቸው በስፋት እየታየ መሆኑን ለጥንዶቹ ነገራቸው፡፡ ሁኔታው ልትሸከመው ከምትችለው በላይ ሆነባት፡፡ በአመታት ልፋትና እልህ አስጨራሽ ጥረት ያገኘችው ስኬት ሁሉ ከንቱ ሆነባት፡፡ ባዶነት ተሰማት፡፡ ስራ፣ ትምህርት፣ እድገት እያለች ያሳለፈችው ዕድሜዋና ጊዜዋ አንገበገባት፡፡ ግን ሁሉም ነገር “ጅብ ከሄደ…” ሆነና ምንም ማድረግ ሳትችል ቀረች፡፡ ሁኔታው የራሄልን ስሜትና ሞራል እጅግ ከመጉዳቱም በላይ ትዳሯን እየነቀነቀ ሊያፈርሰው ትግል ያዘ፡፡ “የቤት ምሰሶው ልጅ….” እንዲሉ ሆነና፡፡\nኑሮን ለማሸነፍ በሚደረገው ሩጫ ሴቶች በተለያዩ የሙያ ዘርፎች ውስጥ ተሰማርተው ለታላቅ ስኬት መብቃታቸው ዛሬ ዛሬ የተለመደ ሆኗል። ቀደም ባሉት ዓመታት ለወንዶች ብቻ የተፈጠሩ በሚመስሉ የስራ መስኮች ውስጥ ሴቶች ገብተው የተሻለ ውጤት እያስመዘገቡ ነው፡፡ ሂደቱ ግን ሴቶች ትዳር ይዘው ቤተሰብ የሚመሰርቱበትን ጊዜ እያራዘመው ነው፡፡ በአብዛኛው በትምህርት እና በተሰማሩበት ስራ ስኬታማ የሆኑ ሴቶች፤ ስለትዳርና ልጅ ስለመውለድ የሚያስቡት በ30ዎቹ ማጠናቀቂያና በአርባዎቹ መጀመሪያ ዕድሜያቸው ላይ ሆኗል፡፡ ይህ ደግሞ ልጅ የመውለድ እድላቸውን እያጠበበው መጥቷል፡፡\nሰሞኑን በአገረ አሜሪካ የሚኖሩ የዘርፉ ምሁራን ያደረጉት ጥናት እንዳመለከተው፤ ሴቶች ልጅ መውለድ የሚያቆሙበት ዕድሜ (menopause period) እያሽቆለቆለ ሄዶ 35ኛ ዓመት ዕድሜ ላይ እየደረሰ ነው፡፡\nአንዲት በ35 ዓመት ዕድሜዋ ላይ የምትገኝ ሴት ልጅ የመውለድ ዕድሏ በአንድ በሀያ አመት ዕድሜ ክልል ውስጥ ከምትገኝ ሴት ጋር ሲነፃፀር በግማሽ ያነሰ ነው፡፡ የሴቲቱ ዕድሜ እየጨመረ ሲመጣና ወደ አርባዎቹ ውስጥ ሲጠጋ ልጅ የማግኘት ዕድሏ እያነሰ ሄዶ 25% ላይ እንደሚደርስም ይኸው ጥናት አመልክቷል፡፡\nከ35 ዓመት ዕድሜ በኋላ የሚከሰት እርግዝና ለተለያዩ ችግሮች ይዳርጋል ያለው ጥናቱ ከእነዚህ መካከል ውርጃ ዋነኛው እንደሆነ ጠቅሷል፡፡ በዚህ ዕድሜ ክልል ውስጥ ሆነው የማርገዝ ዕድል ካገኙ 10 ሴቶች መሀል አንዷ ዕንሱን በውርጃ ሳቢያ ማጣቷን ጥናቱ አረጋግጧል፡፡\nቀድሞ አንዲት ሴት ልጅ በአብዛኛው መውለድ የምታቆመው (menopause period) ከ49-55 ዓመት ዕድሜ ክልል ውስጥ እንደነበር ያመለከተው ጥናቱ፤ በአሁኑ ወቅት ግን ከ34-38 ዓመት ዕድሜ ክልል ውስጥ እየሆነ መምጣቱን ጠቁሟል፡፡\nበዕድሜ እየገፉ መሄድ በሴትነት ተፈጥሯዊ ባህሪይ ላይ አሉታዊ ተፅዕኖ እንዳለው የጠቆመው ጥናቱ፤ ከ35 ዓመት ዕድሜ በኋላ በሚከሰት እርግዝና የሚወለዱ ልጆች የአዕምሮ ዘገምተኞች የመሆን ዕድላቸው ከፍተኛ ነው ብሏል፡፡ በዚህ ዕድሜ ክልል ውስጥ አርግዘው የሚወልዱ ሴቶች ምጥ እንደሚጠናባቸውና ቀኑ ያልደረሰ ልጅ ሊወልዱ እንደሚችሉም ጥናቱ አመልክቷል፡፡\nዕድሜ እየጨመረ በሄደ ቁጥር በልብ ድካም፣ በደም ግፊትና በስኳር በሽታዎች የመያዝ ዕድልም እየሰፋ እንደሚሄድ እሙን ነው ያለው ጥናቱ፤ ይህ ሁኔታ በሴቶች ላይ ከፍ ብሎ እንደሚታይ ጠቁሟል።\nእነዚህ በሽታዎች ለእርግዝናና ለወሊድ እጅግ አደገኛ ከሚባሉት ዋነኞቹ እንደሆኑ ጥናቱ ገልጿል፡፡ በዚህ ሳቢያም ከ35 ዓመት ዕድሜ በኋላ የሚከሰት እርግዝና አደጋው ከፍ ያለ ነው ብሏል፡፡\nየማህፀንና የፅንስ ሐኪሙ ዶክተር አሳየኸኝ ታምሩ እንደሚገልፁትም፤ ዕድሜ ከገፋ በኋላ የሚከሰት እርግዝና ለእናቲቱም ሆነ ለፅንሱ ጤንነት እጅግ አደገኛ መሆኑን ይገልፃሉ፡፡ በሰላሳዎቹ እና አርባዎቹ ዕድሜ ክልል ውስጥ ያሉ ሴቶች አካላቸው በሃያዎቹ ውስጥ እንዳሉ ሴቶች እርግዝናን የመቋቋምና ወሊድን የማስተናገድ አቅም አይኖረውም፡፡ በአጠቃላይ ከ35ኛ ዓመት ዕድሜ በኋላ የሚከሰት እርግዝና መጥፎ መዘዞችን ሊያስከትል ይችላል ብለዋል፡፡ ስለዚህም ሴቶች ተፈጥሮ ባደላቸው ፀጋ ተጠቅመው ወልደው መሳም የሚችሉበትን ዕድሜ በአግባቡ ሊጠቀሙበት ይገባል ሲሉም ምክራቸውን ለግሰዋል፡፡\nየሴቶች የወሊድ ማቆሚያ እድሜ (menopause period) ቀደም ባሉት ዓመታት ከነበረው መጠን እየቀነሰ የመጣበትን ምክንያት አስመልክተው ዶክተር አሳየኸኝ ሲናገሩ፤ ቀደም ባሉት ጊዜያት ሴቶች የወር አበባ የሚያዩበት ዕድሜ ከ14-15ኛ ዓመት ዕድሜያቸው ጀምሮ ሲሆን የወር አበባቸው የሚቆምበት ዕድሜ ደግሞ ከ49-55 ዓመት ዕድሜ ድረስ ነበር፡፡ ሁኔታው በጊዜ ሂደት ለውጥ አምጥቶ አሁን ባለንበት ዘመን ሴቶች በዘጠኝና አስር ዓመት ዕድሜያቸው የወር አበባቸውን ማየት እንደሚጀምሩና ከ35-40 ዓመት ዕድሜያቸውም የወር አበባቸውን ማየት ማቆማቸው እየተለመደ መምጣቱን ጠቁመዋል፡፡ ለዚህ ምክንያቱ አኗኗሯችን፣ አመጋገባችንና ለተለያዩ የእርግዝና መከላከያነት የሚወሰዱ መድሃኒቶች እንደሆኑ ዶክተሩ ጨምረው ተናግረዋል፡፡ እንግዲህ ጐበዝ “ዕድሜና ጅረት ሲፈስ አይታወቅም” እንዲሉ… ቀዩ መስመር ላይ ከመድረሳችን በፊት ሁሉንም ነገር በጊዜ ብናስብበት ይሻላል፡፡\nMore in this category: « የሞዴስ መዘዝ\tህፃናትን በተቅማጥ ከመሞት የሚታደግ አዲስ ምርት ገበያ ላይ ዋለ »


2014 Oktober »\nአብርሃ ወአጽብሐ !!\nቅዱሳን ነገሥታት አብርሃ ወአጽብሐ አባታቸው ታዜር እናታቸው ሶፍያ/አህየዋ/ በቅድስና የሚኖሩ እግዚአብሔርን በቅድስና በንጽህና የሚያገለግሉ ነገር ግን ልጅ ያላገኙ መካኖች ነበሩ። ስለሆነም ጌታ ሆይ ደስ የሚያሰኝህ በትእዛዝህም የሚኖር ልጅ ስጠን እያሉ እግዚአብሔርን ይለምኑ ነበር፡፡ ከዕለታት አንድ ቀን ስለ እግዚአብሔር ቸርነት ሲነጋገሩ ንግሥት ሶፍያ የሐና እመ ሳሙኤልን ጸሎት በመጥቀስ እሷም እንደ ሐና ሱባዔ ገብታ ፈጣሪዋን እንድትለምን ንጉሡን …\nPermanentlink zu diesem Beitrag: http://kidistmariammunich.de/wp1/?p=269\nማሳሰብያ ስለ መምህር ግርማ ወንድሙ ወደ ሙኒክ መምጣትን አስመልክቶ\nውድ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስትያን ምዕመናን በተለያዩ መገናኛ ብዙሃንና ድረ ገጾች ላይ በቅርቡ በመንፈሳዊ አባትነታቸው የሚታወቁት መምህር ግርማ ለመንፈሳዊ አገልግሎት ወደ ጀርመን ሙኒክ ከተማ እንደሚመጡና ይህን ዝግጅት በሙኒክ የቅድስት ድንግል ማርያም ቤተክርስትያን አማካኝነት እንደሚካሄድ እየተነገረ ስለሆነና ብዙ ምዕመናንም ከተለያዩ አካባቢዎች ተመሳሳይ ጥያቄ እያቀረቡ ይገኛሉ።\nPermanentlink zu diesem Beitrag: http://kidistmariammunich.de/wp1/?p=256\nማኅሌተ ጽጌ ክፍል አንድ !!\nማኅሌተ ጽጌ፤ ምንጩ ትርጉሙ መልእክቱ ይህ ድርሰት በማንኛውም ጊዜ የሚጸለይ ቢሆንም በተለየ ሁኔታ በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት የሚውለው ከመስከረም 26 እስከ ኅዳር 5 ቀን ድረስ ባለው የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም የስደት ዘመን ነው፡፡ በዚህ ወቅት በየሳምንቱ እሑድ ሌሊት በሙሉ የእመቤታችንን ከልጇ ጋር ወደ ግብፅ መሰደድና መንከራተት እያሰቡ የሚደረስ ምሥጋናና ጸሎት ነው፡፡ በሀገራችን የመስከረምና የጥቅምት ወራት የአበባ …\nPermanentlink zu diesem Beitrag: http://kidistmariammunich.de/wp1/?p=245\nአቡነ ዘዮሐንስ ጻድቅ !!\nኢትዮዽያዊው ጻድቅ የተወለዱት በ13ኛው መቶ ክ/ዘመን መጨረሻ አካባቢ ሲሆን ሃገረ ሙላዳቸው ሸዋ (መርሃ ቤቴ) ነው:: ወላጆቻቸው ዘካርያስና ሶፍያ እግዚአብሔርን የሚፈሩ: እመ ብርሃንን የሚወዱና ለነዳያን የሚራሩ ነ…በሩ:: +ደጉ ዘካርያስ መስፍን ሲሆን እርሱ በሌለበት የሸዋ ገዢ ሊያገባት በመሞከሩ ቅዱስ ገብርኤል ቀስፎታል:: ሕዝቡ ገዢነቱን ለዘካርያስ ሰጥተውታል:: ከቆይታ በሁዋላም ድንግል ማርያም የተባረከ ፍሬ ሰጠቻቸው:: ስሙን „ዮሐንስ“ አሉት:: በሒደት ግን …\nPermanentlink zu diesem Beitrag: http://kidistmariammunich.de/wp1/?p=242\nእኛ ግን የተሰቀለውን ክርስቶስን እንሰብካለን !!\nበስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ‹‹ እኛ ግን የተሰቀለውን ክርስቶስን እንሰብካለን ›› 1ኛ ቆሮ 1፤23 ይህን ኃይለ ቃል ቅዱስ ጳውሎስ ተናግሮታል፡፡ የቀድሞ ስሙና ምግባሩ ሳውልና አሳዳጅ ማለት ነው፡፡ ሳውሎ ገማልያ ከተባለ ከኦሪት ሕግ አዋቂ ጠንቅቆ የተማረ ስለ ኦሪት ሕግና ስርአት አብዝቶ የሚጨነቅ ነበር፡፡በዚህ ምክንያት የክርስቲያኖች መብዛት የክርስቶስ አምላክነት በብዙ ቦታ ሲሰበክ እጅግ አብዝቶ ይጠላ ነበር፡፡በተለይ …\nPermanentlink zu diesem Beitrag: http://kidistmariammunich.de/wp1/?p=240\n(ዘመነ ጽጌ) ነገረ ማርያም\n„ልጄን ከግብፅ ጠራሁት“ (ት.ሆሴዕ 11፥1 ) አዘክሪ ድንግል ንግደቶ ዘምስሌኪ አንዘ ትጎይዩ ምስሌሁ እም ሃገር በመዋእለ ሄሮድስ ርጉም። አዘክሪ ድንግል አንብአ መሪረ ዘውኅዘ እማእይንትኪ ወወረደ ዲበ ገጸ ፍቁር ወልድኪ። አዘክሪ ድንግል ረሃበ ወጽምአ ምንዳቤ ወሃዘነ ወኩሎ አጸባ ዘበጽሃኪ ምስሌሁ። ትርጉም፡- ድንግል ሆይ፤ ርጉም በሆነ በሄሮድስ ዘመን ከርሱ ጋራ ከሃገር ወደ ሃገር ስትሸሺ ከአንቺ ጋራ መሰደዱን …\nPermanentlink zu diesem Beitrag: http://kidistmariammunich.de/wp1/?p=236\nቅድስት ዕሌኒ !!\nየቅድስት ዕሌኒ ባለቤቷ ተርቢኖስ ይባላል፤ በቅድስና ተፋቅረው ነበር የሚኖሩት፤ ተርቢኖስ የሚል ጽሁፍ ያለበት የአንገት ሀብል አሰርቶላት ነበር። ተርቢኖስ ነጋዴ ስለነበር ከጓደኞቹ ጋር በመርከብ ተሳፍረው እሩቅ አገር ሄደው ከ 3 ዓመት በኃላ ይመለሳሉ ፤ ታዲያ መርከብ ላይ እንዲህ እያሉ ይጫወታሉ ፤ እኛስ በሰላም ወደ አገራችን ተመለስን ሚስቶቻችን ግን በሰላም ይጠብቁን ይሆን ሌላ ወንድ ወደውና ለምደው እንዳይጠብቁን …\nPermanentlink zu diesem Beitrag: http://kidistmariammunich.de/wp1/?p=233\n“መልካሙን የእምነት ገድል ተጋደል” 1 ጢሞ. 6፣16\nበስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!! ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ለመንፈስ ልጁ ጢሞቴዎስ በላከለት የመጀመሪያው መልእክት ማጠቃለያ ላይ የምናገኘው ኃይለ ቃል ነው፡፡ ቅዱስ ጳውሎስይህንን መልእክት ከአቴና በደቀ መዝሙሩ በቲቶ በኩል ልኮለታል፡፡ ይሄንን የመጀመሪያ መልእክት ቅዱስ ጳውሎስ ወደ መቄዶንያ በሔደጊዜ፤ ደቀ መዝሙሩ ጢሞቴዎስን በሃገረ ኤፌሶን ትቶት ሔዶ ነበር፡፡ በዚያ ቆይታው ስለ መንፈሳዊ አገልግሎቱና /እርሱም/ በመንፈሳዊሕይወቱ …\nPermanentlink zu diesem Beitrag: http://kidistmariammunich.de/wp1/?p=231


br>Share This Article!\nበብሄር መሰባሰብ ችግሩ ያለው የት ላይ ነው?\nዶ/ር ዮሃንስ አበራ አየለ 09-20-18\nኢትዮጵያ ውስጥ ወገን ለይቶ መቀራረብና መጠቃቀም መረዳዳት ለዘመናት የኖረና የተለመደ ነው። ሰዎች በእለት ተእለት ኑሯቸው በቋንቋ፣ በባህል፣ በስነልቦና ከሚመሳሰሏቸው ሰዎች ጋር ቢመቻቹ ጥቅም እንጂ ጉዳት የለውም። ይህ መቧደን የብሄር፣ የጎሳ፣ የወረዳ፣የአውራጃ፣ የጎጥ፣ ወዘተ ቅርፅ ሊይዝ ይችላል። በአብዛኛውም ስብስቡ ከጎጥ ጀምሮ እስከ ብሄር ድረስ የሚደርስ፣ ከሌላው የስብስብ ደረጃ አኳያ እየታየ የሚፈጠር ይሆናል። የጉሎ መኸዳ ወረዳ ስብስቡ እንዳለ ሆኖ እንደ አስፈላጊነቱ ወይንም የሌላው መሰባሰብ ደረጃ እያዩ ወደ ዓጋመ አውራጃ ደረጃ መሰባሰብ አስፈላጊ ሆኖ ሊገኝ ይችላል። ይህ በሌላውም አካባቢ የሚታይ የስብስብ ደረጃ ነው። ማርቆስ ብሎ ጎጃም፣ ደብረታቦር ብሎ ጎንደር፣ ደምቢደሎ ብሎ ወለጋ፣ ማይምሻም ብሎ ዓድዋ፣ ራያ ቆቦ ብሎ ወሎ የመሳሰሉ ስብስቦች እንደአስፈላጊነቱ ወደ ክልላዊ ማንነት ስብስብም ሊያድጉ ይችላሉ። በውጪው አለም የስደት ኑሮ ውስጥ ስብስቡ ወደ ሃገር ደረጃ አድጎ ኢትዮጵያዊነት የመሰባሰብያ መመዘኛ ይሆናል።\nበወገን፣ ማለት በብሄር፣ በጎሳ፣ በወረዳ፣በአውራጃ፣ በጎጥ መሰባስብ የአገር ትልቅ ፈተና የሚሆነው ስብስቡ እርስ በርሱ የሚረዳዳውና የሚጠቃቀመው ከሃገር ሃብት ከድርሻው በላይ በመውሰድ ለቡድኑ አባላት የተለየ ጥቅም ሲያስገኝ፤ ባጋጣሚ ይሁን በጉልበት፣ በብልጠት ይሁን በእውቀት ባገኝው ስልጣንና ሃላፊነት ወገኔ ነው ለሚለው በአድልዎ ሲሰራ፤ ለቡድኖቹ መሪዎች የኢኮኖሚና የፓለቲካ ጥቅም ወይንም የግል ዝና ሲባል "ሌላ" የሚሉትን ስብስብና አባላቱን ሲያራክሱ፣ ሲያሳድዱ፣ ሲገድሉ፣ሲያቆስሉና ንብረቱን ሲዘርፉ፤ "አለቦታው" ተገኝቷል በሚል (አለም ትንሽ መንደር በሆነችበት ዘመን) በጥንታዊ ጋርዮሽ አስተሳሰብ ደረጃ የሰው ልጆችን መሠረታዊ ሰብአዊና ህገ መንግስታዊ መብት ሲጥሱ ነው።\nበኢትዮጵያ ታሪክ ውስጥ በየዘመኑ ጊዜ ያነሳቸው ወይንም የዘር ሃረግ መዘው የወረዳ፣ የአውራጃ፣ የጠቅላይ ግዛት፣ ወዘተ ገዢዎች በማድረግ ራሳቸውን የሰየሙ ግለሰቦች ህዝቡን በወረዳ፣ በአውራጃ፣ በጠቅላይ ግዛት አለያይተው አንዱ በሌላው ላይ አለኝ የሚለውን ብልጫ በማጋነን የስድብና የሙገሳ ተረትና ምሳሌዎችና ቀልዶች እየፈበረኩ እርስ በርሱ ሲያጋድሉት መኖራቸው ሳይበቃ እስካሁን ድረስ የልዮነትና የጥላቻ መነሻ ሆኖ ቀርቷል። በክልል ማንነት ተሸፍነው የሚጋጋሙት የአውራጃ/ ዞን ልዩነቶች አንዳንድ ደካማ ፓትቲከኞች የሚጠቀሙባቸው ያለፉት ዘመናት አስቀያሚ ቅሪቶች ናቸው።\nበአሁኑ ጊዜ ይህን ከሃገራዊነት በታች ያለው መሰባሰብ ምን ብለን እንደምንጠራው ተችግረናል። ብሄር? ብሄረሰብ? ህዝብ?፣ ጎሳ?፣ ክልልኛ? በንጉሱ ዘመን ጎሳ ሲባል (አሁንም የሚሉ አሉ)፣ በደርግ ዘመን ብሄረሰብ ሲባል፣ በኢህአዲግ ዘመን ደግሞ ብሄር/ ብሄረሰብ/ ህዝብ ሲባል የማያሻማና ለአፈፃፀም የሚመች ትርጉም አልተሰጠውም። በአሁኑ ወቅት ሁሉም "ብሄሮች" እየተባሉ ስለሆኑና የስያሜው ትርጉም አሻሚነት ለጊዜው ችላ በማለት በፅሁፌ ርእስነት ተጠቅሜበታለሁ።\nየኢትዮጵያውያን ሁለተኛ ማንነት የአገሪቱ የውስጣዊ አስተዳደር ካርታ በተቀየረ ቁጥር አብሮ ሲቀየር ኖሯል። ሸዌው ኢጆሌ ስላሌ በአዲሱ የቋንቋ ካርታ ኦሮሞ ሆኗል፤ ወሎየ ነኝ ሲል የኖረው የአያሌው መስፍኑ ላሌ ጉማም ትግራዋይ ሆኗል፤ የአባዩ ልጅ ጎጃሜም ከሽዌው ጋር በሚያገናኘው ድልድይ ሲቆጭ ኖሮ ከሽዋ ጋር አማራ ሆኖ አረፈው። ይህ የሚያሳየው ሰው ከመሆናችን ውጪ ያለው ማንነት እንደ አፍኝጫችን ፊታችን ላይ ተለጥፎ እንዳልተፈጠረ ነው።\nበእርግጠኛነት በ"ውክልና" ሳይሆን ቀጥተኛ ይሁንታ መሠረት ያደረገና የሌላውን መብት የሚያከብር መሰባሰብ ተቀባይነት አለው:: የዲሞክራሲ ዋናው ምሶሶም የህዝቡ ቀጥተኛ ይሁንታ ነው። እንኳንና በብሄር መካለል ይቅርና ለታዛቢው የመረረ ለቅሶ ያስለቅሳል እንጂ አንድ ህዝብ በሙሉ ድምፅ ራሱን ለማጥፋት ቢወስን ውሳኔውን አክብሮ ከመቀበል ውጪ ምን ምርጫ ይኖራል? ይህ የህዝብ ውሳኔ ግን እንደ ሳይንሳዊ መርህ ተቆጥሮ ሌላው ህዝብ ያለ ፍላጎቱ እንዲተገብረው ሊገድድ አይችልም። ብሄርተኝነት መያዣ እጀታ ስለሌለው ለራሳችን እስካልደከመን ድረስ ትከሻችን ላይ ይዘነው ብንዞር ማንም ላይ የሚያስከትለው ችግር የለም። ትልቅ ችግር የሚሆነው አሽካከሙን አላውቅበት ብለን እንጥለውና ሌላውን ሲጨፈልቅ ነው።


ሱፍያን ካዝናውና እነ ለማ መገርሣ! – Zethiopia\nሱፍያን ካዝናውና እነ ለማ መገርሣ!\nMarch 10, 2018 Current News 0\nበአቶ መለስ ዜናዊ ዘመን ብዙ ባለሥልጣናትን መበወዝ የተለመደ ነበር። ከደህንነትና መከላከያው በተጨማሪ ጨርሰው እማይነኩ ከነበሩት መካከል ሁለት ሰዎች ነበሩ። ሁለቱም በአገሪቱ ገንዘብ የማዘዝ እንኳ ባይሆን የመታዘዝ ሙሉ ሥልጣን ነበራቸው። አንደኛው የገንዘብ ሚኒስትሩ አቶ ሱፍያን ሲሆኑ ሁለተኛ የብሔራዊ ባንኩ ገዥ አቶ ተክለወልድ አጥናፉ ናቸው። ከእነ ሽፈራው ሽጉጤ ጋር ሥራ አስፈሚ ሆነው ከደቡብ ድርጅት የተቀመጡት አቶ ተክለወልድ አሁንም በሥልጣናቸው አሉ። የእነ ለማና የእነአብይ ኦህዴድ ከሥራ አስፈጻሚነት የነቀላቸውና ብሎም ከህወሃት ሰዎች ጋር ደምሮ በሙስና የወነጀላቸው የገንዘብ ሚኒስትሩ አቶ ሱፍያን ግን ሥልጣናቸው ላይ አይደሉም ። በነበረባቸው ሙስና ከአገር እንዳይወጡ ተክልክለው ነበር የተባሉት እኚሁ ሰው ዛሬ አምልጠዋል። አቶ ሱፍያን አህመድ ቤተሰብና ልጆቻቸውን ይዘው ካናዳ መኖር ከጀመሩ ቀናት ተቆጥረዋል። አንዳንዴ ኬንያ እየወረዱ ከአዲስ አበባ ብቅ የሚሉ ሸሪኮቻቸውን እያነጋገሩ መመለሳቸው ተሰምቷል። ሱፍያን ከ20 ዓመታት በላይ ለሆነ ረጅም ጊዜ በገንዘብ ሚኒስትርነት የቆዩ ሲሆን በተለይ ከአቶ መለስ ጋር በጣም የተሳሰረ ግንኙነት ነበራቸው። አቶ መለስ ሲሞቱም ባለቤታቸው ወ/ሮ አዜብ ለጠቅላይ ሚኒስትርነት ከፈቀዷቸው ሰዎች ግንባር ቀደሙ ሱፍያን ነበሩ እየተባለም ተወርቷል። በኢትዮጵያ የትኛውም ብሔራዊ ፕሮጀክት ሲነደፍ ግንባታዎች ሲታቀዱም ሆነ በጀት ሲለቀቅ የገንዘብ ምኒስትሩ ሱፍያን ፊርማ እጅግ አስፈላጊ ነበር። የኢትዮጵያን ካዝናም ሆነ ገበና ከሱፍያን በላይ እሚያውቅ አልነበረም። በተለይም አገሪቱ በወሰዳቻቸው ትላልቅ ብድሮችም ሆነ ከቻይና ጋር በተደረጉ የብድር፣ የግዢና ሽያጭ ፕሮጀክቶች ሱፍያን ትልቁን የማስፈጸም ሥራ ሠርተዋል። እሳቸው ዋና አዛዥ ነበሩ ማለት ግን አይደለም። ወዴት ወዴት!\nቻይና በኢትዮጵያ ያላትን ኢኮኖሚያዊ ተጽእኖና የቢሊዮን ዶላር ፕሮጀክቶች ትስስርን በማስፈጸም በኩል አቶ መለስ ዜናዊና ድርጅታቸው ያደረጉት ነገር ቢኖር ሁለት ሰዎችን ለዚህ የተለየ ኃላፊነት መመደብ ነበር። አንደኛው ከውጭ ጉዳይ ምኒስትርነታቸው ተነስተው በቻይና የኢትዮጵያ አምባሳደር ሆነው በውጭ የተመደቡት አቶ ስዩም መስፍን ሲሆኑ ሌላኛው በኢትዮጵያ የቻይና አምባሰደር “መስለው” እንዲሰሩ የተመደቡት አቶ አርከበ ዕቁባይ ናቸው። አርከበ በተለይም የኢንደስትሪ ፓርኮችንና ከተሞችን ለማስፋፋት በሚል የጠቅላይ ሚኒስትሩ የኢኮኖሚ አማካሪ ሆነው እየሠሩ ሲሆን ሱፍያን እነዚህን ሁለት ሰዎች በማገዝ እሚገባውንና እሚወጣውን ገንዘብ መልክ ሲያስይዙ ቆይተዋል። ይህን ያስተዋለው የእነለማ መገርሣው ኦህዴድ፣ ለዓመታት ሳይነኩ የቆዩትን አቶ ሱፍያንን በመንቀል ድርጅታዊ ሽፋን ነሳቸው። እንዲያውም ከአንዳንድ የሆቴል ባለቤቶች ጋር ሆነው ፈጽመዋል የተባለውን ሙስና በማጋለጥ ለክስ አቀረባቸው። ይህን ያዩ የህወሃት ሰዎች ይብላኝ ለናንተ እንጂ እኛስ ጥለን አንጥላቸውም ያሉ መሰሉ። የኢፌዴሪ የገንዘብና ኢኮኖሚ ልማት ሚኒስትር አቶ ሱፍያን አህመድ ለአፍሪካ ልማት ባንክ ፕሬዚዳንትነት ለመወዳደር በእጩነት እንዲቀርቡ ተደረገ። በኦህዴድ ሰዎች ከኢትዮጵያ ካዝና የተነቀሉት ሰው የአፍሪካን ባንክ እየመዘበሩ እንዲያበድሩ ታጩ። ባንኩ ግን አልተቀበላቸውም። ስለዚህ ኦህዴዶቹ ህወሃቶችን አፋጠጧቸው ሲባል እንደሚወራባቸው ለሥልጣን ፍለጋ ያደረጉት ይሆን ወይስ የምዝበራው መጠን ከልክ እያለፈ መምጣቱን ለማመልካት ይሆን? ሱፍያን አህመድስ እንደወጡ ይቀሩ ይሆን ወይስ እንደተመለደው ከደሙ ንጹህ ነኝ ብለው የካዝናውን ሚስጥር ያጫውቱን ይሆን?\nእንደወጡ የመቅረቱ ነገር ግን የኦህዴዶች እጣ ብቻ መሆኑ ይገርማል። አገር ውስጥ ያፈነገጡት ይሞታሉ የወጡትም እንደወጡ ይቀራሉ። ስመጥሩ ጸሐፊ ስዩም ተሾመ እንደጻፈው የኦሮምያ ፕሬዚዳንቶች አቶ ዓለማየሁ አቶምሳ (ሞተዋል)፣ አቶ ሀሰን ዓሊ እና አቶ ጁነዲን ሳዶ አገር ጥለው ወጥተዋል። የኦሮሚያ የም/ቤት አባል የነበሩት ወ/ሮ አልማዝ መኮ’ን ጨምሮ እንደ ዮናታን ዲቢሣና ድርባ ሀርቆ ያሉ የቀድሞ የድርጅቱ ከፍተኛ አመራሮችም ሀገር ጥለው ኮብልለዋል። ስዩም እንደሚለው ፣ ዶ/ር አብይና ለማ ችግር የበረታባቸው እንደሌሎቹ ሸሽተን አንወጣም ብለው እዚያው በመጋፈጣቸው ይሆን? ለነገሩ እንኳን ኦህዴዶቹ ይህን መሰል ሀሳብ እያነሳ እዚያው አገር ውስጥ የተጋፈጠው ጸሐፊው ስዩም ራሱ የት ደርሷል?\nበነገራችን ላይ የሙስና ነገር ከተነሳ፣ ብአዴኖቹ አሁን በእስር ላይ እሚገኙት ፣ የገቢዎችና የጉምሩክ ባለሥልጣን ሥራ አስኪያጅ፣ አቶ መላኩ ፈንታ እንዲፈቱላቸው መጠየቃቸው ተሰምቷል። ህወሃቶችም የተስማሙ ሲሆን አቶ መላኩ በቅርብ ጊዜ ውስጥ ሊፈቱ እንደሚችሉ እየተነገረ ነው። ኦህዴዶቹም ቢሆን ለቄሮዎች ምስጋና ይግባቸውና ሌሎችን ማሳሰር ጀመሩ እንጂ በርካቶችን አስፈትተዋል። የጀመሩትን ገፍተውበት ኢትዮጵያን ከታሰረችበት ቢያስፈቱ ደግሞ የበለጠ በሆነ ነበር።\nUPDATE 2-U.S.'s Tillerson 'not feeling well', cancels activities in Kenya\nእነዚህ ሁሉ ድክመቶች ስላሉብን አንወርድም!!!


የህንድ ካሲኖ ጉርሻዎች - የመስመር ላይ የቁማር ጉርሻ ኮዶች\nየ 100% ነፃ ነፃ ከፍተኛ የቁማር ጨዋታዎችን መጫወት የሚችሉበት በጣም ለታመኑ ያመኑ የህንድ የመስመር ላይ የቁማር ክለቦችን በመፈለግ ላይ? በትክክለኛው ቦታ ላይ የሄዱት የመጥፋት ዕድሉ ላይ ፡፡ በአሁኑ ጊዜ በመስመር ላይ ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን የቁማር ክለብ ጨዋታዎችን ለመጫወት ሊጠቀሙባቸው ከሚችሉት ነፃ የህንድ (ምንም ብድር / ነፃ ተራ) ሽልማቶች ጋር ከሊበራል ሕንድ ጋር ምንም መዝገብ (ነፃ ክሬዲት / ነፃ ተራ) ሽልማት ያገኛሉ።\nእኛ እጅግ በጣም ደህና እና በጣም እምነት የሚጣልበት ህንድ የ ‹2019› ሱቅ ክበብ የለም ፡፡ በእኛ ድር ላይ የተመሠረተ የቁማር ዕውቀት እና ችሎታ እኛ በምንገኝበት ፣ በህንድ ውስጥ ላሉ ተጫዋቾች ተደራሽ የሆኑ እጅግ በጣም የሚከበሩ የመስመር ላይ የቁማር ክለቦች መድረሻዎችን መሞከር እና ማጉላት። እነዚህ አካባቢያዎች ሁሉም እጅግ የበለፀጉ ሽልማቶችን ፣ ጨዋታዎችን እና ሽልማቶችን ይኮራሉ ፡፡\nእኛ ምርጥ የሆነውን INDIAN ONLINE CASINOS እንዴት እንደምንመለከት።\nየዕለት ተዕለት የመስመር ላይ ክለባችን እና ተጨማሪ ተንታኞች የቀና አሸናፊ ጥያቄ የሚጠይቀው በድር የቁማር ክለቦች ላይ ምርጥ የህንድ አስተናጋጅ / ምንጭን ይሰጣሉ።\nለመጀመሪያ ጊዜ ተጫዋቾች በጣም ደህንነቱ የተጠበቀ እና በጣም ጠቃሚ የህንድ የጨዋታ መድረሻዎችን ያገኛሉ እና ተመሳሳይ ሞቃት ምቶች ፡፡ የትጋት ሥራቸው የሚያስከትለው መዘዝ በእኛ መደብር ውስጥ ባለ የቁማር ሱቅ ክለብ ህንድ መድረሻዎች ማውጫ ውስጥ ተመዝግቧል ፡፡ የህንድ ካሲኖ ጉርሻዎች።\nበየትኛውም ሁኔታ ቢሆን ከመደበኛ ክበብ ምን ያህል በትክክል እንለያለን? ተገቢውን ምላሽን እያንዳንዱን ጣቢያ ደረጃ ለመስጠት በመመዘኛዎች እና በመጠቀማችን እንጠቀማለን ፡፡ ስለሆነም አብዛኛዎቹን መመዘኛዎቻችንን የሚያሟሉ እነዚያም ትኩረት ተሰጥቷቸዋል ፡፡\nበ INDIAN ONLINE CASINOS ውስጥ ነፃ የፍጆታ ገንዘብ ማስነሻ የለም።\nያለበለዚያ ነፃ ዱቤ / ነፃ የማዞሪያ ሽልማቶች ተብሎ ይጠራል ፣ በሕንድ እና ከዚህ በፊት ከ 'ነፃ ገንዘብ' ጋር ተመሳሳይ በመሆናቸው ምንም የሱቅ ሽልማቶች በህንድ ዘንድ ታዋቂ አይሆኑም። ስለሆነም እንደ መደበኛው የመስመር ላይ የቁማር ክበብ አቀባበል ሽልማቶችን በጭራሽ ለመክፈት መደብር አያስፈልጉም።\nታዋቂው የህንድ ህያው የቀጥታ ስርጭት የመስመር ላይ የካሲኖ ጨዋታዎች።\nበሕንድ ድር ላይ የተመሰረቱ ውርርድ አድናቂዎች መካከል አብዛኛዎቹ የክለብ ጨዋታዎች ታዋቂ ናቸው። አንድ ምደባ ፣ እንደዚያ ሊሆን ይችላል ፣ በሕንድ ላይ በየእለቱ በእግረኛ መንገድ ዝነኛ እየሆነ የሚሄደው የቀጥታ ሻጭ ጨዋታዎች ናቸው ፡፡\nእነዚህ ለተጫዋቾች 'ከሁለቱ አጽናፈ ዓለማት የተሻሉትን' ይሰጣቸዋል። የቀጥታ ሻጭ ጨዋታዎች አማካኝነት በየቀኑ በየደቂቃው በየሰዓቱ በሰዎች የሚሸጡ የቀጥታ ስርጭት በሚሸጡ ጠረጴዛዎች ላይ በድር ላይ እውነተኛ ገንዘብ ሰንጠረዥ ጨዋታዎችን መጫወትን መደነቅ ይችላሉ።\nበመሬት ክበብ በኩል ከሚቀርበው የሰዎች ማህበር ጋር የተጣመረ የመስመር ላይ የቁማር ክበብ ጨዋታዎችን ምቾት እና ሚስጥራዊነት ማድነቅ ይችላሉ። በ Live ውይይት ላይ ለሻጮች እንኳን 'ማውራት' ይችላሉ ፡፡\nሁለገብ ካሲኖ ጨዋታ በኢንድላንድ ውስጥ ምንም ዓይነት የመሠረት ዋጋዎች አይጫወትም።\nርካሽ ዋጋ ያላቸው የድር ስልኮች እና ታብሌቶች አነስተኛ ወጪ ካላቸው የድር ጣቢያዎች ጋር በተጨመሩበት ምክንያት ተንቀሳቃሽ ተንቀሳቃሽ ክበብ ጨዋታዎች ስፋት በሕንድ ወደ ላይ እየጨመረ ነው ፡፡\nውጤቱም በቅርብ ጊዜ ማህደረ ትውስታ ውስጥ ከማንኛውም ጊዜ በላይ የህንድ ውርርድ ደጋፊዎች ተጨባጭ እውነተኛ የገንዘብ ድር ላይ የተመሠረተ የቁማር ማረፊያ ፣ ተጣጥሞ መኖር ፣ ማነቃቃት እና ዕድልን ለማበረታታት እና አጋጣሚዎችን ለትልቁ እውነተኛ ገንዘብ የመስመር ላይ ክለብ ጨዋታዎች በመለዋወጥ ላይ ናቸው ፡፡\nበሕንድ ውስጥ ሊገኙ የሚችሉ ተንቀሳቃሽ የቁማር ክለብ ጨዋታዎች ክፍተቶችን ፣ እድገቶችን ፣ የቀጥታ ጨዋታዎችን ፣ የቪዲዮ ጨዋታዎችን ፣ ጠረጴዛዎችን እና ጨዋታዎችን ያካተቱ ናቸው ፡፡ ምንም እንኳን ሁለገብ የጨዋታ ምርጫዎች በተለምዶ የስራ አካባቢ ባልደረባዎቻቸውን በትክክል የማይይዙ ናቸው ፣ እነሱ በአጠቃላይ በጣም ታዋቂ እና የደመቁ እና የተጎናፀፉ አርዕስቶች ይይዛሉ ፡፡\nበተለመደው የስራ ቦታ የመስመር ላይ የቁማር ክለቦች (ለምሳሌ ፒሲ ፣ ማክ ፣ ፒሲ እና ጆርናል ቸርች) በመጫወታቸው ምክንያት በሕንድ የጨዋታ አድናቂዎች የአሁኑን የተጠቃሚ ስማቸውን እና ሚስጥራዊ ሐረጉን በመጠቀም በሞባይል ስልካቸው ላይ ወደ ተመሳሳይ የቁማር ክበብ መግባት ይችላሉ ፡፡\nለአዳዲስ የህንድ ምናባዊ የጨዋታ አድናቂዎች በሞባይል ስልካቸው ወይም በጡባዊ ተኮዎቻቸው ላይ ፍጹም ለመጀመሪያ ጊዜ ክበብን መጎብኘት ፣ እውነተኛ የገንዘብ ሂሳብ መከታተል ፣ መልሶ ማግኘት እና ሽልማቶችን መጫወት ፣ ሱቆችን ማዘጋጀት ፣ ለእውነተኛ ገንዘብ መጫወት እና በመጨረሻም ገንዘብ ማውጣት ይችላሉ ፡፡\nበ GDFplay Casino ውስጥ ያለ 175 ተቀማጭ ገንዘብ ካፒኖ ጉርሻ የለም\nበ Mybet ካሲኖ ውስጥ የ 55 ነፃ ስኬቶች\nበ Nederbet ካሲኖ ውስጥ የሲንኖ ቡና ሽልማት በ 55 ነፃ ይሽከረክራል\nበ Zona ካናዳ ውስጥ የ 85 ነፃ ስዕሎች\nበሳፐል ግማሽ ሲኖዶስ ውስጥ የ 40 ነፃ ሽንፈቶች\nበ ReelIssland ካሲኖ ውስጥ ምንም የሂሳብ መክፈቻ የኪንዶን ጉርሻ የለም\nበዊንቲንጎ ካሲኖ ውስጥ ምንም የሂሳብ መክፈያ የኪንኖል ጉርሻ የለም\nበ 170hBet Casino ውስጥ ምንም የሂሳብ ማስያዣ የሽያጭ ጉርሻ በ 24 ነፃ የለም\nበ Cruise Casino ውስጥ የሲንዩኬን ጉርሻዎች 80 ነፃ ይሽከረክራሉ\nበ SuomiAutoomaati ካሲኖ ውስጥ ምንም ተቀማጭ ገንዘብ ካፒን የለም\nበ ChanceHill ካሲን ውስጥ ምንም ተቀማጭ ገንዘብ ከሌለ 30\n155 ተቀማጭ ገንዘብ በካናሌ ውስጥ የለም\nበካንኮ ካውንቲ ውስጥ ምንም የሂሳብ መክፈል ቅናሽ ከሌለ 155 ነፃ\nበ "ቪትቤት ካሲኖ" ውስጥ የ 15 ነፃ ሽክርክሪፕት\nበጨረሎን ጨዋታዎች ውስጥ ምንም ተቀማጭ ገንዘብ ከሌለ 145 ነፃ\nበ Bet170 ቬጋስ ካዚኖ ውስጥ የ 365 ነፃ ስዕሎች\nExtraSpel ካናዳ ውስጥ ተጨማሪ የ 160 ነፃ ሽኖች\nበ GrandGames ቤዚል ውስጥ ምንም የባንክ ሒሳብ እድል የለም\nበ Norges Automaten ካሲኖ ውስጥ የ 15 ነፃ ስኬቶች\n95 ነፃ ካሲኖዎች በካሪካቢ ካሲኖ


ዲሞክራሲ ከቤት ነው የሚጀመረው (መኮንን ከተማ) | EthioReference >\n6:54 pm - Wednesday December 8, 2021\nዲሞክራሲ ከቤት ነው የሚጀመረው (መኮንን ከተማ)\nዲሞክራሲ ከቤት ነው የሚጀመረው\nዋናው ምርጫ ከመገባቱ በፊት እራሳቸው የፕለቲካ ፓርቲዎች በዲምክራሲ ነው ወይ የሚተዳደሩት ብላችሁ አስባችሁ ታውቃላችሁ?\nበዲሞክራሲ የሚመሩ ቢሆን ኖሮ የአስተዳደር ለውጥ መኖር አልነበረበትም ወይ? ከ100 ሚልዮን ሕዝብ በላይ ባለበት ሀገር እንዴት ነው እነዛኑ ሰዎች ለብዙ አመታት የፓርቲዎቻቸዉ አመራር ሆነው የምናያቸው? አይገባኝም ሊገባኝም አይችልም።\nፓርቲዉ የህዝብ ነው ወይስ የግል ድርጅት እስከማለት ደርሻለሁ። ተከታዮቻቸዉም እንዴት ይሄን ማየት አለመቻላቸው ይገርመኛል። ዲሞክራሲ ወይ ህገ መንግስት እያልን ስንጩህ የራሳችንን የፖሊቲካ ፓርቲ ሁኔታ እንመልከት። ዲሞክራሲ እኛ ጋር ከሌለ እንዴት በትልቁ መድረክ ና እያልን እንጠራዋለን? በዚህ ሁኔታ ሊመጣ አይችልም። ሁሉም በፓርቲዉ ላይ መስራት ይጠበቅበታል።\nለእኔ ፓርቲው ከሰው በላይ መሆን አለበት። ከሰው አምልኮት ወደ እውነተኛ የፖሊቲካ ድርጅት መቀየር አለበት። ማለትም እንደ ምራባዉያን ፓርቲ በየጊዜው ልዩ አመራር የሚያወጣ የጥቂት ሰዎች ንብረት ያልሆነ። ምራባውያን ያልኩት የነሱን ዲሞካራሲ ስለምንመኝ ነው። ታድያ አንዱን ኮርጀን ሌላዉን መተው የለብንም። ከወሰዱ ላይቀር ሁሉንም ነው መውሰድ። ያንን ያረገ ነው ለእኔ ስለ ዲሞክራሲ ማውራት የሚችለው።\nባልሳሳት የ1966 ለዉጥ የንጉሳዊ አገዛዝ በቃን ስለተባለ ነበር። ታድያ ከዛ በኅላ አንድ ሰው የፓርቲው ሀላፊ ሆኖ17 አመት ከዛም ሌላዉ ደግሞ 25 አመት ሀገርን እየመሩ እዚህ ደርሰናል። መቸም ተመርጠን ነው እንደማይሉ አውቃለሁ። ለምን ህዝቡ ያንን ሁሉ አመት በአንድ ሰው መገዛት ስለማይፈልግ ነው ለውጦች የመጡት።\nበራሳቸው ፓርቲ ውስጥ ዲሞክራሲ ከሌለ እነዚህ ሰዎች ስልጣን ቢይዙ ሀገሪቷን በምን መልክ እንደሚይስተዳድሯት የታወቀ ነው። የፖለቲካ ድርጅቶች የጥቂት ሰዎች ንብረት መሆን የለባቸዉም። የፖለለቲካ ድርጅቶች ማንም ሰው የሚካፈልበት እና መመረጥ የሚችልበት መድረክ መሆን አለባቸው። አለዛማ ወደ ንጉስነት ወይም ዘውዳዊ አገዛዝ ተመልሰናል ማለት ነው።\nትልቁ መድረክ ላይ ና ከማለታችን በፊት እስቲ ብዙ ሳንሄድ እዛው ፓርቲዎቻችን ጋር ዲሞክራሲን እንጥራው። ወደድንም ጠላንም ዲሞክራሲ ከቤት ነው መጀምር ያለበት።


አቶ አንዳርጋቸው ጽጌ(ም) አነጋጋሪ ሆነ አሉ (አምባቸው ደጀኔ – ከወልዲያ) | EthioReference >\n2:18 am - Sunday December 5, 2021\nአቶ አንዳርጋቸው ጽጌ(ም) አነጋጋሪ ሆነ አሉ (አምባቸው ደጀኔ - ከወልዲያ)\nPosted by admin\t| 20/05/2021 | 0\nአቶ አንዳርጋቸው ጽጌ(ም) አነጋጋሪ ሆነ አሉ\nየዚህች ሀገር ፖለቲካ ከማርጀት አልፎ እየጃጀ መምጣቱን የምንረዳው በየቀኑ ሊባል በሚችል ሁኔታ በጣም አስቂኝና አነጋጋሪ የሆኑ ክስተቶችን በመታዘባችን ነው፡፡ ፖለቲካን ከከተማ እስከጫካ ከልጅነት እስከሽምግልና ሲያራውጠው የነበረው አቶ አንዳርጋቸው ጽጌ በዕረፍት ከሚገኝበት ሥፍራ ሆኖ ሰሞኑን በአሜሪካ ላይ በወሰደው አደገኛ ስጉምቲ ማለትም እርምጃ አሜሪካ እየተንቀጠቀጠችና ዲያስፖራውም ሰውዬውን በማግባባት አደገኛ እርምጃውን ቀለል እንዲያደርግ በማባበል ላይ እንደሚገኝ በኢትዮ360 አንድ ዝግጅት ዛሬ ምሽት ሰማሁ፡፡ ጀግና ማለት እንዲህ ነው! አሜሪካን በዓለም ላይ እንደልቧ የምትፈነጨው እንደ አቶ አንዳርግ ያለ የ21ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ኢንተርናሲዮናል ወደር የለሽ ጀግና በመጥፋቱ ነው፡፡ ይህን አንግሎ-ኢትዮጵያዊ ወይም ኢትዮ-እንግሊዛዊ ቼኩቬራና ሆቺሚን በዚህ ወቅት ማግኘት ለግንቦት ሰባትም፣ለኢዜማም፣ለብልጥግናም ….እ … ለአርበኞች ግንቦት ሰባትም፣ ለኦነግም፣ ለኦህዲድ ሸኔም፣ ለብአዴንም ትልቅ የምሥራች ነው – ምሥር ያብላንና፡፡ ግን ግን እውነቱን ለመናገር ካበዱ አይቀር እንዲህ ነው፡፡ የኢትዮጵያ ፖለቲካ ገና ከዚህ የባሰ ለጥገና የሚያስቸግር የአእምሮ ብልሽትም ያሳየናል፡፡ “ካላበዱ ወይ ካልነገዱ (የልብ አይገኝም)” መባሉም እኮ ለዚህ ነው፡፡\nአሞራና ጭልፊት መጥተው ጫጩቶቹን ሲልፏቸው በአጥር ሥር ተወትፎ ካሳለፈ በኋላ በሚስቱ በእመት እናት ዶሮ ፊት አንድ አውራ ዶሮ እንዲህ ብሎ ፎከረ አሉ – እንደመፎገ(ከ)ር የሚቀል የለምና፡፡\nአምጪማ አምጪማ ጦሬን፤ ወንዙን ሳይሻገር እንድዠልጠው ወገቡን! ዘራፍ! ዘራፍ አካኪ ዘራፍ!\nእመት እናት ዶሮም መለሰች፡-\nአንቱም አንቱም አይዋሹ፤ አሁን ተመልሶ ቢመጣ አጥር ላጥር ሊሸሹ፡፡\nየዛሬ ስንት ዓመት ገደማ ደግሞ (በ1978ዓ.ም ይመስለኛል) አሜሪካ ሊቢያን አጥቅታ ጋዳፊ ለጥቂት ከሞት ተረፈ፤ አንዲት ሴት ልጁ ግን በአየር ጥቃቱ ሞተችበት፡፡ ያኔ ታዲያ ኢትዮጵያም ፀረ አሜሪካ ስለነበረች (ወግ አይቀርምና ሲዳሩ ማልቀስ) ሚዲያዎቿ ሁሉ በአሜሪካ ላይ ተቃውሞ አዘነቡ፡፡\nበዚያን ወቅት ከሰማሁት ዜና መቼም የማይረሳኝ የሚከተለው ነው፡-\n“የአጋርፋ ገበሬዎች ማኅበር የአሜሪካን ኢምፔሪያሊዝምን አስጠነቀቀ!”\nየሚገርም ማስጠንቀቂያ ነበር፡፡ እርግጠኛ ነኝ – የአሜሪካ ጦር ያኔ በመጀመሪያ ደረጃ ተጠንቀቅ ተሰልፎ የአጋርፋ ገበሬዎችን ወረራ ይጠባበቅ ነበር፡፡ ግና እግዜር ሰወራቸውና አሜሪካኖች ተረፉ፡፡\nቀልድ ጥሩ ነው፡፡ ያለ ቀልድ ሕይወት ጎምዛዛ ናት፡፡\nአቶ አንዳርጋቸው ግሥላ ሆኖ አሁን “አንድነቷ ተጠብቆ” ስለሚገኘው ሀገሩ ምን ነበር ያለው?\n“እኔ ክንዴን ሳልንተራስ አሜሪካ ኢትዮጵያን አታፈርስም፡፡ ባንዲራቸውን ዐይናቸው እያዬ አቃጥላለሁ፡፡ አስፈላጊ ሆኖ ካገኘሁትም ከዚያ በላይ ለማድረግ ዝግጁ ነኝ፡፡” ፐ! ፐ! ፐ! አይ ወኔ!! ወላድ በድባብ ትሂድ፡፡ እንኳን የኔው ሆነ አንዱካ! የኛ ባይሆን እንዴት በቆጨኝ፡፡\nበል አንተ ደግሞ “ስልብ አሽከር በጌታው እንትን ይፎክራል” በልና ሳንወድ በግድ አስቀን፡፡\nጥቂት ጥያቄዎች አሉኝ፡፡ አንደኛ ነገር ባንዲራው ምን አጠፋ? ሁለተኛ ነገር ባንዲራን ማቃጠል የሥልጡን ፖለቲካ አካል ነው ወይ? ሦስተኛ ነገር ዋናው አገር አፍራሽ መሀል አራት ኪሎ ተቀምጦ የማይመስል ነገር ውስጥ መግባት የምጣዱን ትቶ የዕንቅቡን እንደማማሰል አይቆጠርምን? አራተኛ የሰው ሀገር ባንዲራ ማቃጠል አማራን በነፃነት ትግል ስም ወደ ኤርትራ በረሃ ወስዶ በአውሬና በአማራ-ጠል ፖለቲከኞች ሤራ እንደማስጨረስ ቀላል ነው ወይ? አምስተኛ በሀገራቸው መኖር ያልቻሉ የዘር ፖለቲካ ሰለባዎችንና የኢኮኖሚ ስደተኞችን በክፉ ቀን ያስጠጋችን ሀገር በዚህ መልክ ወሮታውን መክፈል ነውር ከመሆኑም ባሻገር በህጉ መሠረትና ከህግ ውጪም ለሚደርስ ቅጣትና የበቀል በትር ተጠያቂው ማን ሊሆን ነው?\nየምን አትርሱኝ ነው? በቃ፤ ዒላማ ተስቶ ዓላማ ሲጨናገፍ አርፎ መቀመጥም እኮ ያባት ነው፡፡ የኢትዮጵያ ሕዝብ አሁን ሁሉም ነገር ገብቶታልኝ – በጎንደርኛና በኃይሌ ገ/ሥላሤኛ ልንገርክ፡፡ የዓዞ ዕንባን ከእውነተኛ ዕንባ የመለየት ችሎታውም በእጅጉ አድጓልኝ፡፡ ይህን ጥሬ ሃቅ አንዴክስ አልሰምቶ ከሆነ ችግሩ ከሌላ ሳይሆን ከራሱ ነው፡፡ ስለዚህ በኢትዮጵያ ስም ለትዝብት ከሚዳርግ ንግግርና የማስመሰል ሞቅታ መቆጠብ ይገባል፡፡ እንዳማሩ መሞት በዚህ ዘመን ሲያምር የሚቀር ቢሆንም አንዳንዴ አካባቢያዊና ሀገራዊ ተጨባጭ ሁኔታዎችን ማጤን በቀላሉ ሊያስወግዱት ከሚቻል ሕዝባዊ ትዝብት ይታደጋልና ከወደቁ በኋላ መንፈራገጥን መቀነስ ደግ ነው እላለሁ፡፡ እውነታን ማሽሞንሞን ለማንም አይጠቅምም፡፡ አንዳርጋቸውና በብዙ ውጣ ውረዶች አልፎ ኢዜማ ላይ የደረሰው የፖለቲካ ስብስብ ፈተናውን ዘጭ ብሎ ወድቋል፡፡ “ማንነትህን እንድነግርህ ጓደኛህን ንገረኝ” የሚባለው ምሣሌያዊ አባባል ትልቅ መልእክት አለው፡፡ ሽንት ቤት ውስጥ የተቀመጠ ሰው የፈረንሣይ ሽቱ ቢቀባ ወይም የናርዶስ ሽቱ ሰውነቱ ላይ ቢያርከፈክፍ እውነተኛ መዓዛውን ለመለወጥ ይቸገራል፡፡ ከአሁን በኋላ ያለው የኢትዮጵያ ፖለቲካ በማስመሰልና በጠላትህ ጠላቴ ነው የሲብስቴ ፈሊጥ የሚመራ አይሆንም፡፡ ይህን ሁሉ ስል ግን የአንዱን የቀደመ አስተዋፅዖ የማላወድስና የሰሞኑን ተቃውሞ መነሻ ምክንያት የማልቀበል ሆኜ አይደለም፡፡ ሰውዬው ለሀገሩ ብዙ ለፍቷል – በተሳሳተ አቅጣጫ ቢሆንምና ትግሉ በአሰለጦች ቢጠለፍም፡፡ “ኢትዮጵያን አትንኩ” ብሎ መጮህም ያስመሰግናል እንጂ አያስወቅስም – የአጯጯሁን መንገድ አለመለየት ለትዝብት ከመዳረጉ በስተቀር፡፡ ስለዚህ ወዝና ጣም ከሌለው ትያትራዊ የብልጽግናዎች ቀልድ ወይም ኮሜዲ እንታቀብ – The moral of the story. አሃ፣ ያን ያል ትልቅ ስብዕና ያው ሰው እንደዚህና እስከዚህ መውረድ የለበትማ! “ሳይበላስ ቢቀር” አለ ቴዲ አፍሮ፡፡ “እኔ ቆሜ ዐቢይ ማነው አሜሪካ ኢትዮጵያን አታፈርስም!” ይባላል? ዋናው አፍራሽ ማን ሆነና? ሆድ ሲያውቅ ዶሮ ማታ፡፡ በልጅነቴ እንግሊዝኛን እያጣመምኩና የአማርኛ ፈሊጦችን በቀጥታ ወደ እንግሊዝኛ እየመለስኩ ጓደኞቼን አዝናና ነበር – አንደኛዋ ፈሊጥ አሁን ትዝ አለችኝ – “tell me sayer!” – ከገባችህ ወንድ ነህ! ሆድህን አሞህ ውሎ አሞህ ይደር እንጂ አልነግርህ፡፡ “ንገሩኝ ባይ”፡፡


ቲፒ ማዜምቤ የኮንፌድሬሽን ካፕ ቻምፒዮን ሆነ – Soccer Ethiopia\nቲፒ ማዜምቤ የኮንፌድሬሽን ካፕ ቻምፒዮን ሆነ\nየዲ.ሪ. ኮንጎው ሃያል ክለብ ቲፒ ማዜምቤ የ2016 ኦሬንጅ ካፍ ኮንፌድሬሽን ካፕ አሸናፊ ሆኗል፡፡ ማዜምቤ የአልጄሪያውን ሞሊዲያ ኦሎምፒክ ቤጃያን በሜዳው እና ደጋፊው ፊት 4-1 በሆነ ውጤት እንዲሁም በአጠቃላይ ውጤት 5-2 በማሸነፍ ነው የኮንፌድሽን ካፑን ማንሳት የቻለው፡፡\nበመጀመሪያው ዙር ጨዋታ 1 አቻ የተለያዩት ሁለቱ ክለቦች የመልሱ ጨዋታ የማሸነፍ ሰፊ ቅድመ ግምት የወሰደው ቲፒ ማዜምቤ ነበር፡፡ ሉቡምባሺ በሚገኘው ስታደ ቲፒ ማዜምቤ በተደረገው ጨዋታ ማዜምቤዎች ከተጋጣሚያቸው ቤጃያ የተሻለ መንቀሳቀስ ችለዋል፡፡ ቲፒ ማዜምቤ የመጀመሪያው አጋማሽን በጁንየር ቦፔ እና ሬንፎርድ ካላባ ግቦች 2-0 መሪነት ጨርሰዋል፡፡ በተለይ ዛምቢያዊው ካላባ ያስቆጠራት ግብ ማራኪ ነበረች፡፡ ካላባ በሁለተኛው አጋማሽ መሪነቱን ወደ ሶስት ሲያሰፋ ቤጃያ በሶፊያን ከድር ግብ ውጤቱን ማጥበብ ችለው ነበር፡፡ የዲ.ሪ. ኮንጎ ኢንተርናሽናል ጆናታን ቦሊንጊ አራተኛው እና የማሰረጊያው የማዜምቤ ግብ ከመረብ ማሳረፍ ችሏል፡፡\nቲፒ ማዜምቤ 2016ን የጀመረው በካፍ ሱፐር ካፕ የቱኒዚያውን ኤቷል ደ ሳህልን በማሸነፍ ነበር፡፡ ማዜምቤ ከካፍ ቻምፒየንስ ሊግ በሞሮኮው ዋይዳድ ካዛብላንካ ከውድድር በመውጣቱ ወደ ኮንፌድሬሽን ካፕ ሊወርድ ችሏል፡፡ በኮንፌድሬሽን ካፑ ሃያልነቱን ያሳየው ማዜምቤ ተጋጣሚዎቹን ለማሸነፍ ሲቸገር አልተስተዋለም፡፡ ቲፒ ማዜምቤ የክለቡ ባለቤት ሞይስ ካቱምቢ ከኮንጎ ከፕሬዝደንት ጆሴፍ ካቢላ ጋር በገቡት ቅራኔ ምክንያት ከሃገራቸው የተሰደዱበት ቢሆንም አመቱን ዋንጫ በማንሳት ጨርሷል፡፡ ውድድሩን በተለይ ካለፉት አስር አመታት ወዲህ በተደጋጋሚ ማንሳት የቻሉት የሞሮኮ፣ ግብፅ እና ቱኒዚያ ክለቦች ነበሩ፡፡ የሰሜን አፍሪካ ክለቦችን የበላይነት ተቋቁመው ዋንጫ ማንሳት የቻሉት የማሊው ስታደ ማሊያን፣ የኮንጎ ብራዛቪሉ ኤሲ ሊዮፓርድስ እና ቲፒ ማዜምቤ ብቻ ናቸው፡፡\nበ2017 ኮንፌድሬሽን ካፑ በቶታል ስያሜነት የሚካሄድ ሲሆን ቲፒ ማዜምቤ ወደ ደቡብ አፍሪካ አቅንቶ የቻምፒየንስ ሊግ አሸናፊው ማሜሎዲ ሰንዳውንስን በመጋቢት ወር በካፍ ሱፐር ካፕ የሚገጥም ይሆናል፡፡\nPrevious Post: Ethio-Electric Beat Kidus Giorgis for the AA City Cup Crown\nNext Post: “ኤሌክትሪክ በውድድር ዓመቱ ጥሩ ውጤት ያስመዘግባል” ኢብራሂም ፎፋኖ


ግምገማ ያለው ሆኖ ይታያል አስር የሥራ ቀናት በኋላ መገዛት. የፈረንሳይ ሕግ ፍርዶች ፍርድ ቤቱ ነው ፈጽመው ስምዎ አዳዲስ ግምገማዎች ወዲያውኑ እና አንድ (አንድ). የፌዴራል ፍርድ ፍርድ ቤት የሚሰጡዋቸውን ውስጥ — ቀናት ውስጥ የግዛት (ከሌሎች የፋይናንስ አንድ ወደ ፍርድ ቤት). ፍርድ ቤቱ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጊዜ መገዛት ነው መጫን በእርስዎ ባንክ ዋና ለማየት ወይም ቢሮ, ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ድረስ መመለስ ነው. የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ግምገማዎች አሁን የታዘዘ, ፈራጅ ይሆናል የተመረጠ ሊሆን ይችላል አካሂደዋል ጋር ነው ያሉት ራሳቸውን ወይም አሰተዳደር ቢሮ እንዲቻል አንድ ጊዜ ስልጣኑን ነው ሂደት.\nግምገማዎች ፍርድ ቤት የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ እርምጃዎች ውስጥ ከግዝረት ጋር ሕጋዊ እና ተፈጥሯዊ. ወደ ወጪዎች ናቸው ጋር አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ይልቅ ውስጥ ያለ የግዛት ፍርድ ቤት. ግምገማዎች በይፋ ሲሆን ለንደን አቀፍ ፍርድ ቤት እና ፍርድ ቤት በቀዳሚ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ, ፍርድ ቤቱ ስራ አስፈፃሚ ቦርድ አባል ይህ ተቀበለች.\nፍርድ ቤቱ በመስጠት ራስን\nአዳዲስ ግምገማዎች ፍርድ ቤት አይደለም አባል ማህበራት ኩባንያዎች. አቀፌ ህጎች የግዛት የሚሰጡዋቸውን የተመረጠ ነው አካሂደዋል ውስጥ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ሆኖ ስምምነት የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ፍርድ ቤት አቀፌ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ ሕግ. በቀዳሚ ግምገማዎች ወደ የግዛት መሳፍንት, በይፋ ውሎች ተግባራዊ ተሞክሮ ነው ፍርድ ቤቱ ይታያል እና የፍርድ ቤት ሂደት. አንድ በጥንቃቄ የተመረጡ እና ይበልጥ ሙከራዎች. ነው መሳፍንት ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ ቤት ዳኛ ናቸው የሚሰጡዋቸውን. ወደ ኮሚሽን ዋና ፍርድ ቤት ነው የተገነባ ነው አባላት ህብረት ነው, -ማኔጅመንት, የግዛት ይታያል ሚኒስቴር ፍትሕ እንደ ሆኖ የኤኮኖሚ ማህበራት. አንዱ መስፈርቶች ቤት ዳኞች — የሚሰጡዋቸውን ስራ ይልቅ አምስት አመታት ውስጥ አሁን የሚሰጡዋቸውን ህግ ወጦችንም. ፍርድ ቤት ስብሰባ አዳዲስ ግምገማዎች አስር ቀናት. ወደ አንድ ውሳኔ ነው ፍርድ ቤቱ የመጨረሻ እና ይግባኝ ተጠቃሚ. አዳዲስ ግምገማዎች ከዚያም አንድ ወደ እጅ. ባለፉት የሚሰጡዋቸውን ስድስት አመታት, አለው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አፕሊኬሽን በቀዳሚ. በቀዳሚ ግምገማዎች አገልግሎት በይፋ ሌሎች ራሽኛ ፍርድ ቤት ሆኗል ግምገማዎች ውሳኔዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን. ወደ ሰራተኞች ለመቀበል ሙሉ ትዕዛዝ እንኳ ውስጥ የግዛት ፍርድ-ቤቶች ነው ራሽያ (.\nወራት) ነው (ወራት)\nለዚህ ግምገማዎች በይፋ ጋር በመንፈስ ፍርድ ቤት የእርሱ ፍርድ ቤት ውሳኔ መቼ ፍርድ ቤት አገልግሎት እና አስተያየት ለማየት ባንክ ጋር ይገናኛሉ የገንዘብ ካሳ ነው አግዛዋለች ወይም በቀዳሚ ነው ድንጋጌ ስለ ሰዎች መሰብሰብ. ፍርድ ቤቱ በተፈጠረው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ስምምነት ፍርድ, ግምገማ አሁን የእኛ ውሳኔ ነው ፍርድ ቤቱ እና ክምችቱን አገልግሎቶች (አማካኝነት የክፍያ መጠቀም ክፍያ ነው — በኋላ ውስጥ ጥያቄውን) ግምገማዎች ጋር. ፍርድ ቤቱ ለማየት አጋር — አለው ተጠቃሚ አቀፍ ሸንጎዎች. እናካፍላለን አጋጣሚዎች እና አቃቤ-ሕግ. ወደ -ሊቀመንበር አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የኢ ነው ለዩ. ፍርድ ቤቱ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ከሌሎች ወረዳ ፍርድ ቤት ነፃ, ቋሚ ፍርድ ቤት ውስጥ, እያንዳንዱ ቤት አራተኛ.-የታወቀ ድርጅት ላይ የሚሰጡዋቸውን ወደ ፍርድ ቤት ከተማ ነው ላይ ያሎትን አጋርነት ንግድ እርምጃዎች አሁን ንግድ አጋሮች, የለሽ ድርጅት, ራሽኛ ቤከር, የሚሰጡዋቸውን ተመራማሪዎች, የለሽ ድርጅት ‘ነው አዳዲስ ህብረት’, ማህበር ነው ቤቶች ባለቤቶች ማህበራት እና የቤቶች አሽናፊዎች, ትልቅ የዜጎች እና ድርጅቶች ግምገማዎች በይፋ ቅሬታዎች ስለ የሚሰጡዋቸውን\nጊዜያዊ የምዝገባ የውጭ አገር ግለሰቦች - አጠቃላይ እይታ