ሁሉንም ወይም ምንም!” ፈውስ የሚያስፈልገው የኢትዮጵያዊያን የዜሮ ድምር አስተሳሰብ…!!! (ብርሃኑ አበበ (ዶ/ር)) | EthioReference >\n5:42 pm - Thursday January 20, 2022\nሁሉንም ወይም ምንም!" ፈውስ የሚያስፈልገው የኢትዮጵያዊያን የዜሮ ድምር አስተሳሰብ...!!! (ብርሃኑ አበበ (ዶ/ር))\n‘ሁሉንም ወይም ምንም!”\nፈውስ የሚያስፈልገው የኢትዮጵያዊያን የዜሮ ድምር አስተሳሰብ…!!!\n(ብርሃኑ አበበ (ዶ/ር))\n* … የኢትዮጵያ ፖለቲካ ከዚህ የዜሮ ድምር አስተሳሰብ ካልተፈወሰ እና ካልዘመነ ማናችንም ነጻ እንወጣም፡፡ ለልዩነት ቦታ መስጠት፣ ኢትዮጵያ የሁሉንም ልጆቿን አስተዋጽዖ እንደምትፈልግ ከምር መቀበል፣ ይብዛም ይነስም ሁሉም ኢትዮጵያዊ ለአገሩ አስተዋጽዖ ሊያደርግ እንደሚችል ማመን ያስፈልጋል፡፡ ዕብሪትና መታበይ የውድቀት መሠረት ነው!\nየኢትዮጵያ የፖለቲካ ባህል “ሁሉንም ወይም ምንም” በሚል መንፈስ የተቃኘ ለዴሞክራሲ ግንባታ እጂግ አደገኛ የሆነ ባህል ነው፡፡ ሁሉንም ነገር መቆጣጠር ወይም ሁሉንም ነገር ማጣት የተለመደ የፖለቲካ ታሪካችን አካል ነው፡፡ አሁንም ከዚህ ዓይነት አስተሳሰብ ፈቀቅ አላልንም፡፡\nባህሉ የእኛ ብቻ ባህል አልነበረም፡፡ ዛሬ ዴሞክራሲያዊ ናቸው የምንላቸው ብዙዎቹ የዓለማችን አገሮች እንዲህ ዓይነት አስተሳሰብና አሠራር ነበራቸው፡፡ አገረ-መንግሥቱን የተቆጣጠረው ቡድን ከሚያስበው ውጪ ያሰበ አካል፣ እሱ ካስቀመጠው ውጪ የተለየ ነገር ያደረገ አካል ከባድ ቅጣት የሚቀበልበት ባህል በብዙ አገሮች የነበረ ነው፡፡ አውሮፓ ውስጥ ምን ያህል አፈና እንደነበር፣ የተለየ ሐሳብ የሚያራምዱ ሰዎች እንዴት ያለ ቅጣት ይደርስባቸው እንደነበር፣ የነበረውን ጥብቅ ሳንሱር ወዘተ… ታሪክ የመዘገበው ሐቅ ነው፡፡ ሁሉንም መጠቅለል የተለመደ ነገር ነበር፡፡ በጊዜ ሒደት በብዙ ትግልና መስዋዕትነት ነው ሁሉንም የመጠቅለል ባህልና አሠራር እንዲቀር የተደረገው፡፡ ከብዙ ትግልና መስዋዕትነት በኋላ ነው ሥልጣን ልጓም የተበጀለት፡፡ ይህ አገረ-መንግሥቱን እና አገረ መንግሥቱን የሚመራውን አካል (መንግሥትን) የማዘመን (Civilizing the State) ሒደት ምዕራባዊያን ለዓለም ያበረከቱት ትልቅ አበርክቶ ነው፡፡\nየአገራችን ፖለቲካ ግን አሁንም ኋላቀር ነው፡፡ የፖለቲካ ተፎካካሪዎችን በጠላትነት መፈረጅ፣ በጠላትነት ከመፈረጅም አልፎ ስትራቴጂ ነድፎ ተፎካካሪዎች እንዲጠፉ መሥራት የተለመደ ያልተሻገርነው የፖለቲካችን ነቀርሳ ነው፡፡ ሌሎች አገሮች የፖለቲካ ፉክክር የሚደረግበትን ሜዳ እና የጨዋታውን ሕግ ሥርዓት ባለው መልኩ ሲያዘምኑት እኛ አሁንም በጨዋታው ሕግም በመጫወቻ ሜዳው ሁኔታም እንደነበርን አለን፤ ፈቀቅ አላልንም፡፡\nዐፄ ኀይለ ሥላሴን በፈላጭ ቆራጭነት ፈርጆ ብዙ ሲዘምር የከረመው የደርግ እጣ-ፈንታም ተመሳሳይ ነው፡፡ ደርጋዊያኑም ሁሉንም ተፎካካሪያቸውን በኀይል ፀጥ አሰኝተው አገሪቱን በብቸኝነት ለመግዛት ያልፈነቀሉት ድንጋይ አልነበረም፡፡ ለውይይት ቦታ አልነበረም፡፡ ለልዩነትና ለሰጥቶ መቀበል ቦታ አልነበረም፡፡ ሁሉንም እኛ ብቻ እንያዘው፤ እንጠቅልለው ተባለ፡፡ ሆኖም ይህ ስግብግብ አስተሳሰብ ሄዶ ሆዶ ሁሉንም ማጣትን አስከተለ፡፡ አይነኬ ይመስሉ የነበሩት የደርግ መሪዎች እየተለቀሙ ወህኒ ቤት ወረዱ፣ የሥርዓቱ ቁንጮና አንዳንድ ዕድል የገጠማቸው ተከታዮቻቸው ደግሞ አገር ጥለው ተሰደዱ፤ “ፈረጠጡ” ይሏቸዋል አንዳንዶች፡፡\nየኢትዮጵያ ፖለቲካ ባለመዘመኑ ምክንያት ኢሕአዴግም በዚያው በተለመደው የሁሉንም ልጠቅልለው አባዜ ተለክፎ ተፎካካሪዎቹን ሁሉ በሽብርተኝነት እየፈረጀ ሲያስር፣ በንጹሐን ላይ ኢሰብአዊ ድርጊት ሲፈፅም፣ ለሥልጣኔ አስጊ ናቸው ያላቸውን ሁሉ ሲያሳድድ ከረመ፡፡ ሁሉንም እኛ ብቻ እንብላው አሉ፡፡ ሆኖም እንዲያ ልክ በሌለው እብሪት ተወጥረው በአገርና በሕዝብ ላይ ተነግሮ የማያልቅ በደል ያደረሱ ሰዎች ዛሬ የት እንዳሉ እያየን ነው፡፡ ወደፊት የሚሆነውን ደግሞ አብረን እናያለን፡፡\nአሁንም ከዚህ አደገኛ በሽታ አልተፈወስንም፡፡ የመንግሥት ሥልጣን የያዘውም በተቃራኒ ጎራ የተሰለፈውም ሁሉም የዚህ የመጠቅለል በሽታ ሰለባ ነው፡፡ የለውጡ ብቸኛ ባለቤት እኔ ነኝ እየተባለ የሚዘመረው፣ እከሌ የተባለውን ቡድን ያደራጀነው እኛ ነን፤ ተነስ ስንለው የሚነሳ ቁጭ በል ስንለው የሚቀመጥ በእኛ ትዕዛዝ ነው እየተባለ የሚነገረው ሁሉ የዚህ በሽታ ምልክት ነው፡፡ የዚህ አካባቢ ብቸኛ ወኪል እኔ ነኝ እየተባለ በግለሰቦችና ድርጅቶች ላይ ጥላሸት የሚቀባው በዚህ ምክንያት ነው፡፡\nየኢትዮጵያ ፖለቲካ ከዚህ የዜሮ ድምር አስተሳሰብ ካልተፈወሰ እና ካልዘመነ ማናችንም ነጻ እንወጣም፡፡ ለልዩነት ቦታ መስጠት፣ ኢትዮጵያ የሁሉንም ልጆቿን አስተዋጽዖ እንደምትፈልግ ከምር መቀበል፣ ይብዛም ይነስም ሁሉም ኢትዮጵያዊ ለአገሩ አስተዋጽዖ ሊያደርግ እንደሚችል ማመን ያስፈልጋል፡፡ ዕብሪትና መታበይ የውድቀት መሠረት ነው፡፡ “Hubris Kills” ይላሉ ሮማዊያን፡፡


ወይ ህወሓቶች፤ አሁንም አያውቁንም? – News.et Everything Ethiopia\nአዎ ነገሩ ያስቆጫል፡፡ ዋ! ያስብላል፡፡ ህወሓቶች ትላንት ከተቸከሉበት ስልጣን ለምን በሕዝብ ተቃውሞ ተመንግለው እንደወደቁ እስካሁን በቅጡ አልተረዱም፡፡ ለምን መቀሌ ሸሽተው፣ መሸሽ ብቻም ሳይሆን ፕላኔትና አክሱም ሆቴል ወጣ ለማለት ፈርተው፤ ሲብከነከኑ እንደሚውሉ ገና በቅጡ አልገባቸውም፡፡\nእናም ዓይናቸውን በጨው አጥበው ዛሬ ስለዴሞክራሲያዊ ምርጫ፣ ስለሕገመንግስት ሲደሰኩሩ ትንሽ እንኳን አንደበታቸውን ደንቀፍ የሚላቸው አልሆኑም፡፡ ሕዝቡ ሌላው ቀርቶ ጠዋት ማታ በስሙ የሚምሉለት የትግራይ ሕዝብ ምን ይለናል የሚል ሼም አልፈጠረባቸውም፡፡\nበእነሱ ቤት ሕገመንግስት አክብረው፣ ምርጫ አካሂደው ልባቸው ውልቅ ብሏል፡፡ አዎ! ብቻቸውን በሮጡበት ምርጫ እንደተገመተው፣ ብዙ ሰውም አስቀድሞ እንደጠበቀው መቶ በመቶ አሸንፈዋል፡፡ ይኸን ምርጫ ዴሞክራሲያዊ ይሉታል፡፡ “ዴሞክራሲን” ይዘባበቱበታል፡፡ የትግራይ ሕዝብ በህወሓት ፍቅር መቶ በመቶ የወደቀ ይመስል ዞር ብለው “ህወሓት ማለት የትግራይ ሕዝብ ነው፣ የትግራይ ሕዝብ ማለት ሕወሓት ነው” በሚል እያጃጃሉ የኖሩበትን ሌብነት አሁንም ማጧጧፉን ቀጥለዋል፡፡\nአሁን ግን ሳይቸግራቸው ከእነዶ/ር አብይ ጋር ሆድና ጀርባ ሆነው ግራ ግብት ብሏቸዋል፡፡ በብስጭት አልኮል በቀማመሱ ተሯሩጠው ስብሰባ ይመጣሉ፡፡ የፈረደበትን አንድ አይነት ይዘት ያለው መግለጫ ያነበንባሉ፡፡ ቀጥለውም ጌታቸው ረዳን ወደቴሌቭዥን ጣቢያ አካልበው ይልኩታል፡፡ ጌቾ ሀሳብ በጠረረበት ጊዜ ሁሉ የስድብ ናዳ አውርዶ ይመለሳል፡፡ እንዲሁ ነግቶ እየመሸ ሁለት ዓመታት እንደዋዛ ነጎዱ፡፡ ሰዎቹ በእርጅና ላይ ብስጭት ታክሎበት በሞት አፋፍ ላይ ሆነውም ሲበድሉት የኖሩትን ሕዝብ አሁንም ስማን እያሉ ማላዘናቸውን ቀጥለዋል፡፡\nነጋ ጠባ በመግለጫ፣ በሚዲያ ስድብ ሕገመንግስት ተጣሰ ይላሉ፡፡ ምርጫ ሳይካሄድ ቀረ ይላሉ፡፡ ሰብአዊ መብት ተረገጠም ይላሉ፡፡ አሁን ደግሞ ቢቸግራቸው ሕጋዊ መንግስት የለም ወደሚል ወርደዋል፡፡ የሚናገሩት ግን አሳምሮ ለሚያቃቸው፣ የግፍ በትራቸውን ለቀመሰው የኢትዮጽያ ሕዝብ መሆኑን ደጋግመው መርሳታቸው ሰዎች እርጅና ለአልዛይመር (የመርሳት በሽታ) ሕመም እንደዳረጋቸው በቂ ማሳያ ነው፡፡ በቅሎ ገመድዋን በጠሰች ቢሉ ለራስዋ አሳጠረች አሉ፡፡\nአሁን የፌዴራል መንግስት አልታዘዝም ካለ አካል ጋር አልሰራም ቢል ምን ሊፈጠር የሚችል ይመስላችሃል? ጦርነት?…ኸረ በጭራሽ፡፡ ጥቂት የዘራፊዎች ስብስብን ለማዳን የትግራይ ወጣት ከጎናቸው እንደማይቆም እነሱም ጠንቅቀው ያውቁታል፡፡ የኢትዮጵያ ሕዝብ ከጎናቸው እንደማይቆምም ጠንቅቀው ያውቁታል፡፡ እናም ህወሓቶች ያላቸው ብቸኛ ምርጫ አይናቸው እያየ ተፈጥሮአዊ ሞትን ማጣጣም ብቻ ነው፡፡ ምስኪን!… ነፍስ ይማር!\nRelated Topics:Featured, ህወሓቶች, አሁንም አያውቁንም?, እሱባለው ካሳ, ወይ ህወሓቶች፤ አሁንም አያውቁንም?\nደቡብ ምዕራብ አሥራ አንደኛው የኢትዮጵያ ክልል


ለአስደናቂ ግብይት 10 የማይታመን የይዘት መፃፊያ መሳሪያዎች | Martech Zone\nየይዘት አፃፃፍ ሀይል እና ሁለንተናዊነትን ለመግለጽ ትክክለኛ ቃላትን ማግኘት ከባድ ነው ፡፡ በዚህ ዘመን ሁሉም ሰው ጥራት ያለው ይዘት ይፈልጋል - ከአማተር ብሎገር አንስቶ እስከ ዓለም አቀፍ ኮርፖሬሽኖች ምርቶቻቸውን እና አገልግሎቶቻቸውን ለማስተዋወቅ ከሚሞክሩ ፡፡\nበሪፖርቱ መሠረት ብሎግ የሚያደርጉ ኩባንያዎች ይቀበላሉ 97% ተጨማሪ አገናኞች ከብሎግ-አልባ ባልደረቦቻቸው ይልቅ ለድር ጣቢያዎቻቸው ሌላ ጥናት እንደሚያሳየው ብሎጎችን እንደ ድርጣቢያዎ ቁልፍ አካል አድርጎ ማቅረብ 434% የተሻለ የመሆን እድል ይሰጥዎታል በከፍተኛ ደረጃ የተቀመጠ በፍለጋ ሞተሮች ላይ.\nግን ስኬታማ ደራሲ ለመሆን የጥበብ መተግበሪያዎችን እና ተሰኪዎችን ሁኔታ መጠቀም ያስፈልግዎታል ፡፡ ዲጂታል ረዳቶች ጽሑፍዎን እንዲያሻሽሉ ሊረዱዎት ይችላሉ ፣ ስለሆነም አስገራሚ ለሆኑ ግብይት 10 አስገራሚ የይዘት መፃፊያ መሣሪያዎችን ለመመልከት ንባብዎን ይቀጥሉ ፡፡\n1. የብሎግ ርዕስ Generator\nልጥፎችን በየሳምንቱ ወይም በየቀኑ እንኳን ማተም ካለብዎ አዲስ የይዘት ሀሳብን መፈለግ ቀላል አይደለም ፡፡ ለዛ ነው Hubspot ደራሲያን ለጣቢያዎቻቸው ትክክለኛውን ርዕስ እንዲያገኙ ለማገዝ የብሎግ ርዕስ ጀነሬተር ያዘጋጁ ፡፡ ሂደቱ በጣም ቀላል ነው-ቁልፍ ቃል ያስገቡ እና መሣሪያው በርካታ ሀሳቦችን ያሳየዎታል ፡፡\nለምሳሌ እኛ ገባን ግብይት እና የሚከተሉትን ሀሳቦች ተቀብለዋል\nግብይት-ከእውነታው ጋር የሚጠበቁ ነገሮች\nግብይት ዓለምን ይገዛል?\nበግብይት ውስጥ ቀጣዩ ትልቅ ነገር\nግብይት ከ 140 ባነሰ ቁምፊዎች ተብራርቷል\nየ Hubspot ብሎግ ርዕስ Generator FATJOE የብሎግ ርዕስ Generator\n2. ቁልፍ ቃል መሳሪያ\nነገሮች ከጉግል ቁልፍ ቃል ዕቅድ አውጪ ውጭ እንዴት እንደሚሰሩ ማየት ከፈለጉ ይህንን ቁልፍ ቃል መሣሪያ እንዲሞክሩ እንመክራለን። መድረኩ ለእያንዳንዱ የፍለጋ ቃል ከ 700 በላይ የርዝመት ቁልፍ ቃል ጥቆማዎችን ማመንጨት ይችላል ፡፡\nይህ መሣሪያ ልዩ መለያ እንዲፈጥሩ እንኳን እየጠየቀዎት አይደለም ፣ ስለሆነም የሚፈልጉትን ያህል ጊዜ ሙሉ በሙሉ ነፃ ሊያደርጉት ይችላሉ ፡፡ ከቁልፍ ቃል መሣሪያ ምን እንደሚጠብቁ በጣም የተለመዱ የጉግል ፍለጋዎችን በፍጥነት ለይቶ ማወቅ እና ከተመልካቾችዎ ፍላጎቶች ጋር ፍጹም የሚስማሙ ቁልፍ ቃላትን ማግኘት ነው ፡፡\nቁልፍ ቃል መሳሪያ\nእዚህ ከግል ተወዳጆቻችን አንዱ ፣ ኮፊቲቪቲ ይመጣል ፡፡ ይህ መድረክ እርስዎ በውጭ ላሉት ነፃ ቢሮዎች በሙሉ ከቢሮ ውጭ መሥራት ለሚወዱ ነገር ግን አቅም ለሌላቸው የተቀየሰ ነው ፡፡ የፈጠራ ችሎታዎ የፈጠራ ችሎታዎን ለማሳደግ እና በተሻለ ሁኔታ እንዲሰሩ ለማገዝ የአንድ ካፌ አከባቢ ድምፆችን እንደገና ይፈጥራል ፡፡\nከጠዋት ማጉረምረም እና ከካፌ ዴ ፓሪስ እስከ ምሳ ሰዓቶች እና የብራዚል ቢስትሮዎች ድረስ ሰፊ የአከባቢ ድምፆችን ይሰጣል ፡፡ ለብዙዎች ፀሐፊዎች እውነተኛ መነሳሻ ማጠናከሪያ በሆነ ምቹ እና በቀዝቃዛ አየር ውስጥ የመስራት ስሜት ይሰጥዎታል ፡፡\n4. በትኩረት ይከታተሉ\nማዘግየት የምርታማነትን ገዳይ ነው ፣ ግን ይህንን ችግር ለመቋቋምም መንገዶች አሉ። በትኩረት ይከታተሉ ጊዜን በሚያባክኑ ድርጣቢያዎች ላይ የሚያጠፋውን ጊዜ በመገደብ ምርታማነትዎን ያሳድጋል ፡፡ እንዴት ነው የሚሰራው?\nተሰኪው በመስመር ላይ የሚያሳልፉትን ጊዜ ይለካል እና የተመደበው ጊዜ እንደጨረሰ ሁሉንም ባህሪዎች ያግዳል። አስተላላፊዎች በሥራዎቻቸው ላይ እንዲያተኩሩ ያስገድዳቸዋል እንዲሁም የዕለት ተዕለት ሥራዎችን እና ዓላማዎችን እንዲያሟሉ ይረዳቸዋል ፡፡ የሥራ ባልደረቦቻችንን በይፋ እናመሰግናለን በ ድርሰት ጽሑፍ ምድር ወደዚህ አስደናቂ መሣሪያ ስላስተዋወቅን!\n5. 750 ቃላት\nበዓለም ዙሪያ ወደ 500 ሺህ የሚጠጉ ደራሲያን 750 ቃላትን እንደ ጠቃሚ የጽሑፍ ረዳት ይጠቀማሉ ፡፡ ይህ መሣሪያ የተሠራው በአንድ ዓላማ ብቻ ነው - ብሎገሮች በየቀኑ የመጻፍ ልማድን እንዲቀበሉ ለማገዝ ፡፡ ልክ ስሙ እንደሚጠቁመው ጣቢያው የይዘት ፈጣሪዎች በየቀኑ ቢያንስ 750 ቃላትን (ወይም ሦስት ገጾችን) እንዲጽፉ ያበረታታል ፡፡ በመደበኛነት እስኪያደርጉት ድረስ የሚጽፉት ምንም ችግር የለውም ፡፡ ግቡ ግልፅ ነው-ከጥቂት ጊዜ በኋላ ዕለታዊ ጽሑፍ በራስ-ሰር ወደ እርስዎ ይመጣል።\n6. መጣጥፍ የእኔ ድርሰት\nየብሎግ ልጥፎችን መፃፍ ከባድ ነው ፣ ግን የከፍተኛ ደረጃ ትምህርታዊ ጽሑፎችን መፃፍ እንኳን የበለጠ ፈታኝ ነው ፡፡ ለዚህም ነው አንዳንድ ደራሲያን በሁሉም የሙያ መስኮች በደርዘን የሚቆጠሩ ልምድ ያላቸውን ፀሐፊዎችን የሚቀጥር Rushmyessay የተባለ ኤጀንሲን የሚጠቀሙት ፡፡\nክሬግ ፎውለር ፣ በ የዩኬ የሙያ ማሻሻያ፣ Rushmyessay በአብዛኛው በፍጥነት ማስተላለፍ እና ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ዋስትና የሚሰጡ ማስተርስ ወይም ፒኤችዲ ዲግሪ ያላቸው ግለሰቦችን ይቀጥራል ይላል ፡፡ በጣም የሚያስደንቀው ነገር ቢኖር Rushmyessay ለ 24/7 የደንበኛ ድጋፍ ለደንበኞች ስለሚሰጥ መልእክት መላክ ወይም በፈለጉት ጊዜ ጥሪ ማድረግ ይችላሉ ፡፡\nመጣጥፍ የእኔ ድርሰት\n7. የዳሰሳ ጥናት ዝንጀሮ\nበጣም ጥሩዎቹ ልጥፎች አስደሳች እና አስደሳች ናቸው ፣ ስለሆነም ተጠቃሚዎች ጥያቄዎችን በመጠየቅ ወይም አስተያየቶችን በመተው እርምጃ እንዲወስዱ ያነሳሳሉ። ጽሑፎችን የበለጠ በይነተገናኝ ለማድረግ ከፈለጉ የዳሰሳ ጥናት ዝንጀሮን መጠቀም አለብዎት። በደቂቃዎች ውስጥ በመስመር ላይ አስተያየት መስጫዎችን እንዲሰሩ እና እንዲያሳትሙ የሚያስችልዎ ቀላል የዳሰሳ ጥናት ንድፍ አውጪ ነው ፡፡ በዚያ መንገድ ፣ ተከታዮችዎ አስፈላጊ የሆነውን እንዲወስኑ አልፎ ተርፎም ለወደፊቱ የብሎግ ልጥፎች እንደ መነሳሳት ምንጭ አድርገው እንዲጠቀሙ ማድረግ ይችላሉ ፡፡\nጽሑፎችን ያለ ማርትዕ ማተም በጭራሽ ጥሩ ሀሳብ አይደለም ፡፡ ምንም የፊደል አጻጻፍ ወይም የቋንቋ ሰዋስው ስህተቶች አለመኖራቸውን ለማረጋገጥ እያንዳንዱን ትንሽ ጽሑፍ ማረጋገጥ አለብዎት። ሆኖም ፣ እራስዎ ማድረግ ከፈለጉ ይህ በጣም ከባድ ተግባር ሊሆን ይችላል ፣ ስለሆነም እንዲጠቀሙ እንመክራለን Grammarly. አንድ ታዋቂ የማረጋገጫ ንባብ ተሰኪ ሁሉንም ልጥፎች በሰከንዶች ውስጥ መፈተሽ እና ስህተቶችዎን ፣ ውስብስብ ጽሑፎችን እና ይዘትዎን ፍጹም እንዳይሆኑ የሚያደርጉ ሌሎች ብዙ ዝርዝሮችን ማጉላት ይችላል።\n9. የግሬድ ማዕድን ቆፋሪዎች\nልጥፎችዎን እንደገና እንዲያነብ ማሽን ካልፈለጉ ሌላ ቀላል መፍትሔ አለ ፡፡ እሱ በደርግራም ከተካኑ አርታኢዎች ጋር በ GgradeMiners ፣ በጽሑፍ እና በአርትዖት ኤጀንሲ መልክ ይመጣል ፡፡ ለእነሱ ጥሪ ማድረግ ብቻ ያስፈልግዎታል እና ጉዳዩን የሚቆጣጠር የሂሳብ አስተዳዳሪ በፍጥነት ይሰጡዎታል ፡፡ ይህንን አገልግሎት በመጠቀም ከፍጽምና አርትዖት እና ከቅጥ-ጥበብ ያነሰ ምንም ነገር መጠበቅ አይችሉም ፡፡\nክራግዴ ማዕድን ቆፋሪዎች\nበእኛ ዝርዝር ውስጥ የመጨረሻው መሣሪያ በእርግጥ በጣም ከሚያስደስት አንዱ ነው ፡፡ ክሊich ፈላጊ ደራሲያን ከመጠን በላይ ጥቅም ላይ የዋሉ ቃላትን ወይም ሀረጎችን በመለየት እና በማድመቅ ይዘታቸውን እንዲያስተካክሉ ያግዛቸዋል ፡፡ ብዙ ሰዎች ለዚህ ችግር ትኩረት አይሰጡም ፣ ግን በመስመር ላይ ጽሑፍ ውስጥ ምን ያህል ክሊኮች እንዳሉ ስታይ ትደነቃለህ ፡፡ እንደ ከባድ ደራሲ ፣ እርስዎም እንዲሁ እንዲደርስብዎት አይፈልጉም ፣ ስለሆነም ዛቻውን ለማስወገድ ክሊቼን ፈላጊን ይጠቀሙ ፡፡\nምርጥ ጦማሪያኖች ብልህ እና ፈጠራ ያላቸው ብቻ አይደሉም ነገር ግን በመስመር ላይ የጽሑፍ መተግበሪያዎችን እና ተሰኪዎችን በመጠቀም ረገድ ስኬታማ ናቸው ፡፡ ይህ ደራሲያን በፍጥነት እንዲጽፉ እና ከሳምንት እስከ ሳምንት የተሻሉ መጣጥፎችን እንዲፈጥሩ ያግዛቸዋል ፣ ይህም የከፍተኛ የይዘት ንድፍ አውጪ ለመሆን መሰረታዊ ቅድመ ሁኔታ ነው ፡፡\nየግብይት እንቅስቃሴዎችዎን እንዲያሻሽሉ የሚያግዙዎትን 10 የማይታመን የይዘት መፃፊያ መሳሪያዎች ዝርዝር አሳይተናል ፡፡ እነሱን ማጋራት እና ከእኛ ጋር ለማጋራት ሌሎች አስደሳች አስተያየቶች ካሉዎት አስተያየትዎን መጻፍዎን ያረጋግጡ እና አስተያየት ይጻፉ!\nይፋ ማድረግ: Martech Zone በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ለግራማዊነት ተጓዳኝ አገናኝን እየተጠቀመ ነው ፡፡\nመለያዎች: የብሎግ ርዕስ ጀነሬተርተጣጣፊነትመጣጥፌን በፍጥነትየመፃፊያ መሳሪያዎች


TIS ISAT – water works PLC\npocket of effectiveness\nTis Isat is a level one contractor; always\nplaces maximum efforts\n"Quality, commitment & cost-effectiveness"\nindeed true and factual as the Company in the\nlast eight years has established\nitself as one of the companies which are engaged\nin water works in Amhara region.\nየግብርናውን ዘርፍ የበለጠ ለማሳደግ በሚደረገው ጥረት የመስኖ አውታሮችን ማስፋፋትና ውጤታማ በሆነ መንገድ መጠቀም አንዱና ዋነኛው የመንግስት የትኩረት አቅጣጫ ነው፡፡ ከዚህ አንጻር የአዳዲስና የጥገና መስኖ ግንባታ ፕሮጀቶች በመገንባት ላይ ነው፡፡\nየመጠጥ ውሃ ፕሮጀክት\nየህብረተሰቡን የንጹህ መጠጥ ውኃ ፍላጎት መነሻ በማድረግ ኩባንያው ወደ ዚህ የስራ መስክ ከተሰማራ ጀምሮ የተለያዩ ስኬል ያላቸውን የመጠጥ ውኃ ግንባታ ፕሮጀክቶች በማጠናቀቅ የውኃ እጥረት ባለባቸው አካባቢዎች ተደራሽ በመሆን የበኩሉን እየተወጣ ይገኛል፡፡\nውሃ ጉድጎድ ቁፋሮ ፕሮጀክት\nየከርሰ ምድር ውኃን ጥቅም ላይ ለማዋል እንዲቻል በማሰብ የሚከናወኑ የቁፋሮ ስራዎች ለንጹህ መጠጥ ውኃ፤ ለመስኖና ለኢንዱስትሪ ፓርኮች፤ ለተጣራ የማእድን ውኃ አገልግሎት የሚውሉ በመሆናቸው ስራው በተገቢው ጥናት፤ የቁፋሮ ዘዴና ቴክኖሎጂ የሚከናወን ነው፡፡\nOther tisisat #2 projects\nshallow wells completed\nDeep wells completed\nwater supply project completed\nirrigation project completed\nTo help ethiopian get their act together\n"With quality, reliability and reasonable price"\nበ2ኛው ዙር የፌዴራል ግብር ከፋዮች ሽልማት ስነ-ስርዓት ላይ ኩባንያችን ተሸላሚ ሆነ።\nየገቢዎች ሚኒሰቴር የታማኝ ግብር ከፋዮች ሽልማትና ዕውቅና ሰጥቷል።ተሸላሚዎቹ ከሀገር ውስጥ ታክስና ከጉምሩክ ቅርጫፎች የተመረጡ ናቸው፡፡ በዚህ በቤተመንግስት በተዘጋጀው በዚህ 2ኛው ዙር የፌዴራል ግብር ከፋዮች ሽልማት ስነ-ስርዓት ላይ ኩባንያችን አንዱ በመሆን የብር ዋንጫ ተሸላሚ ሁኗል። ኩባንያችን ባለፈው ዓመት በተካሄደው የመጀመሪያው ዙር የምስጉን ግብር ከፋዮች ሃገር አቀፍ እውቅና አሰጣጥ ፕሮግራም ላይም ተሸላሚ መሆኑ ይታወሳል። ታማኝ ግብር ከፋይ\nእንኳን ለ2013 ዓ/ም አዲስ ዓመት በሰላም አደረሳችሁ!\nኩባንያችን ጢስ እሳት ውኃ ሥራዎች ኃ/የተ/የግ/ማ ለመላው የኩባንያችን አመራሮችና ሰራተኞች እንዲሁም ደንበኞች እንኳን ለ2013 ዘመን መለወጫ በዓል በሰላም አደረሳችሁ እያለ መልካም ምኞቱን ይገልፃል፡፡ አዲሱ ዓመት የሰላም፣ የፍቅር እና የበረከት ይሆንላችሁ ዘንድም ከልብ ይመኛል፡፡ ጥራት መለያችን ነው!!\nየኩባንያችን ሰራተኞችና የስራ መሪዎች የኮቪድ -19 ምርመራ አደረጉ::\nኩባንያችን ከሚያከናውናቸው የኮሮና ወረርሽኝ መከላከል ስራዎች በተጨማሪ ከየስራ ክፍሉ ይበልጥ ለወረርሽኙ ተጋላጭ የሆኑ ተንቀሳቃሽ ሰራተኞችና ከውጭ ደንበኞች ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ካላቸው ሰራተኞችና ከስራ ባህሪያቸው አንጻር እንቅስቃሴ የሚበዛባው ሰራተኞችና የስራ መሪዎች በቀን 28/11/2012 ዓ.ም የጤና ባለሙያዎችን በመጋበዝ ኮቪድ -19 ምርመራ ናሙና እንዲወሰድ ተደርጓል፡፡ በዚህም በተጠየቀው 100 ናሙና መሰረት በዋናው ቢሮ የሚሰሩ፤ ከመስክ የተመለሱና በተለያዩ ስራዎች በግቢው\nበደቡብ ጎንደር ዞን አንዳቤት ወረዳ ሦስት የገጠርና አንድ የከትማ ቀበሌዎችን በማገናኜት 19‚300 የህብረተሰብ ክፍልን የንፁህ መጠጥ ውሃ ተጠቃሚ ያደረገውና በኩባንያችን ተገንብቶ የተጠናቀቀው የድድገመኝ የቀበሌዎች አገናኝ መጠጥ ውሃ ግንባታ ፕሮጀክት የአብክመ ርዕሰ መስተዳደር አቶ ተመስገን ጥሩነህ እና ሌሎች የክልልና የዞን ከፍተኛ የስራ ኃላፊዎች በተገኙበት ሐምሌ 23/2012 ዓ•ም ተመረቀ። ፕሮጀክቱ 3 የተለያዩ የውሃ መጠን የመያዝ አቅም ያላቸው


Movement For Artists' Rights: አንድ ብስጭት፤ ኢቲቪ ሀይማኖቱ ምንድነው!?\nአንድ ብስጭት፤ ኢቲቪ ሀይማኖቱ ምንድነው!?\nእስቲ ቆይ ወደ ርዕሰ ጉዳያችን ከማምራታችን በፊት አንድ ዋዛ ብጤ እናምጣ አሁን በቅርቡ አንድ ወዳጄ አንድ ፈታኝ ጥያቄ ጠይቆኝ ነበር። ምን አለኝ መሰልዎ “አቶ መለስ እና ኢቲቪ ተጣልተዋል እንዴ!?” አለኝ ሲቀጥልም፤ “ያኔ ጋሽ ግርማ ወልደ ጊዮርጊስ ገና ትንሽ ሲወራባቸው “ፕሬዘዳንቱ በህክምና ላይ ናቸው አትደናገጡ!” ብሎ የነገረን ቴሌቪዥናችን ዛሬ ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ጊዜ ዝም ማለቱ ምን ቢያስቀይሙት ነው!?” ብሎኛል።\nየምር ግን ገቡ የለ ወጡ የለ ሀገር ሁሉ በርሳቸው ጉዳይ ሲጨነቅ ኢቲቪ ፀጥ ማለቱ የምርም ተጣልተው ይሆን እንዴ…? ያሰኛል። ስለ ኮብልስቶን መቀበር እና መቀጥቀጥ ደጋግሞ የሚነግረን ኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትራችንን ህመም ሲቀጠቅጣቸው እና “ቀብራቸው ደረሰ” እያለ ሀገሩ ሲያሟርትባቸው እርሳቸውን ከኮብል ስቶን አሳንሶ አንዳችም ነገር ትንፍሽ አለማለቱ በእውነት የታሪክ ተወቃሽ ያደርገዋል።\nየእውነት ግን ወዳደጄ የኢትዮጵያ ቴሌቪዥንን ነገር ስንቱ ተወርቶ ስንቱ ቀርቶ… አይነት ነገር ነው። አሁን መቼለታ የኮምቦልቻ አካባቢ ሙስሊም ነዋሪዎች በአዲሳባ የተቀሰቀሰውን የሙስሊሙን ተቃውሞ አወገዙ ብለው በአወልያ ላለፉት ስድስት ወራት ፍፁም ሰላማዊ ተቃውሞ እያሰሙ የነበሩ ሙስሊሞችን የሚቃወሙ ሰዎች ቃለ ምልልስ አድርገውላቸው ነበር።\nበበኩሌ፤ የአወሊያ ሰላማዊ ተቃዋሚ ሙስሊሞችን የሚቃወሙበት አላማ ምንም ይሁን ምን መሰማት እንዳለባቸው ብዬ አምናለሁ። እነርሱን መቃወም እንደሚቻልም አምናለሁ። እነሱን የሚቃወሙ ሌሎች ሙስሊሞች እንደሚኖሩም አምናለሁ። ይሄ ጤናማ ነው።\nነገር ግን ኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ለአንዱ ወግኖ አንዱን ማብጠልጠሉ በእውነቱ ደባሪ ነገር ነው። የክልል እና የፌደራል ባንዲራ ይዘው ጎዳና ወጥተው ኮምቦልቻንም ይሁን፣ ባቲንም ይሁን፣ ከምሴን በሰልፍ ሲበጠብጡ የነበሩትን እየደገፈ፤ ላለፉት ስድስት ወራት ጎዳና ሳይወጡ ውስን ቦታ ብቻ በቤተ መስጊዳቸው እና በአወሊያ ግቢ ተቃውሞ ሲያሰሙ የነበሩትን ማውገዝ በእውነት ነውር ነው…?\nለመሆኑ ኢቲቪ ሃይማኖቱ ምንድነው!? ህገ መንግስቱ “የመንግስት የሚባል ሃይማኖት የለም ሁሉም ሃይማኖቶች በመንግስት አይን እኩል ናቸው!” ይላል። ታድያ አንዱን አክራሪ እያሉ ማኮሰስ አንዱን የሰላም አባት እያሉ ማሞካሸት ይሄ ነው ሃይማኖትን በእኩል አይን ማየት?\nቆይ አንዴ፤ ከላይ የጀመርኩትን ሳልጨርስልዎ ነው ለካ ወደሌላ መስመር የገባሁት፤ እናልዎ “የኮምቦልቻ ሙስሊሞች አክራሪነትን እንደሚቃወሙ አስታወቁ” ብሎ ቴሌቪዥናችን እኛ ሰዎቹ ላይ ምልክት የማናደርግ መስሎት ይሁን ወይ ደግሞ ሰዉ ኑሮውን እንጂ እኛን አይከታተልም በሚል ተስፋ መቁረጥ እንጃ እነዛኑ ሰዎች መለሶ “አንዳንድ የአዲሳባ ሙስሊሞች” የሚለው ዘገባ ላይም መልሰን አይናቸው!\nወይ ኢቲቪ… እኛ እኮ እንኳንስ ሰዎች ላይ ይቅርና የልማት ከብቶች እና ጥቅል ጎመን ላይ ምልክት የምናደርግ ትጉሃኖች ነን! ከዚህ በፊትም ለጎጃም ያየነውን የልማት ጥቅል ጎመን ለደቡብ አይተነው ስንደነቅ ነበር። አሁንም የተደረገው ተመሳሳይ ነው!\nአረ በናታችሁ በዚች በትንሹ ካልታመናችሁ ትልልቅ ነገሮች ላይ እንዴት ነው የምናምናችሁ? ዉ…..ዉ….ዉ! የምሬን ነው ይሄ ነገር ያሳሰበኝ።\nለማንኛውም አሁን ደግሞ እንደደረሰኝ ወሬ ከሆነ (ደሞ መሆኑም አይቀርም!) ባለፈው ሌሊት በአወሊያ ግቢ የፖሊስ ልብስ ለብሰው የገቡ ሰዎች በግቢው ውስጥ ራሳቸው የጦር መሳሪያ በማስቀመጥ የተቃዋሚዎቹ ኮሚቴ ህዝቡን መሳሪያ ሊያስታጥቅ ነበር። በሚል ዶክመንተሪ ፊልም ሊሰራ እንደሆነ ተሰምቷል። (በቅንፍም ኢቲቪ ቢሰማም ባይሰማም እመክራለሁ በናታችሁ አንዳንዴም አራዳ ሁኑ “ከተነቃ ይቀራል!” በሉ እና ይሄንን ዶክመንተሪ ከመስራት ተቆጠቡ!)\nሌላ ደግሞ የመንግስት አቃቤ ህግ በህዝበ ሙስሊሙ መፍትሄ አፈላላጊ ኮሚቴዎች ላይ ክስ ሊመሰርት መሆኑንም ውስጥ አዋቂ ምንጭ ጠቅሶ አንድ ወዳጄ ወሬ አቀብሎኛል።\nአቃቤ ህጉ ክሱን የሚመሰርተዉ 1ኛ). ህገ ወጥ ስብሰባና ህገ ወጥ ሰላማዊ ሰልፍ በመጥራት የአፍሪካ ህብረት ስብሰባን ለማጨናገፍ ባደረጉት ጥረት በሚል ሁሉንም የኮሚቴዉ አባላት፤\n2ኛ) በህገ ወጥ ስብሰባዎች ላይም ህዝብን በመንግስት ላይ እንዲያምፅ በማነሳሳት ሁከትና ረብሻ ለመፍጠር በመሞከር በሚል ክስ ደግሞ የኮሚቴዉን አባላት በተለይም የኮሚቴዉን ሰብሳቢ ኡስታዝ አቡበከር አህመድ፣ የታሪክ ምሁሩን ኡስታዝ አህመዲን ጀበልን እና ኡስታዝ ካሚል ሸምሱን ለመክሰስ ተዘጋጅተዎል::\nእናም የመንግስትም ሆነ የመንግስት ቴሌቪዥን ነገር በጣም ያስደንቃል። እስቲ ጠይቁልኝ እነዚህ ሰዎች ሃይማኖታቸው ምንድነው?\nየተቀመጠው Unknown ላይ 04:36\nA new breed of leaders shall come to receive the b...\nአቦይ ስብሐት፤ መለስ ሆስፒታል መሆናቸውን፣ ቢሞቱም ችግር እንደሌለው ተናገሩ!\nMeles Zenawi still ‘in hospital’: press conference...\nCIA Takes Over As Ethiopian Regime Crumbles: Analy...\nአቶ መለስ መግለጫ ሳይሰጡ ቀሩ።\nመለስ ላልተወሰነ ጊዜ ስራ አይጀምሩም፤\nየጠቅላይ ሚኒስትሩ አዲስ አበባ መግባት እና የፖለቲካው አሰላለፍ\nቆንጆዋን ልጅ በተሰበረ መነጽር\nመድረክ ምሩቃን በኮብልስቶን ሥራ መሰማራታቸው የፖሊሲ ውድቀትን ያሳያል አለ\nየኢትዮጵያ ሕዝብ ይወቅልኝ ለሠራሁት ፊልም ምንም ክፍያ አላገኘሁም” ፍልፍሉ\n[ሰበር ዜና] በአዲስ አበባ ሙስሊሞች እየታፈሱ ነው። ኦህዴዶች ጥያቄ አነሱ።\n“የምንፈራው አስከፊ አደጋ እየመጣ ነው” የሙስሊም አንድነት ኮሚቴ\nየብሎጋችን ሚጢጢ የአቋም መግለጫ፤ “አቲቪ አያጣላንም!”\nአጭር ወሬ፤ ጠቅላይ ሚኒስትሩ በሌሉበት ፓርላማው በጀት እያፀደቀ ነው!\nZenawi’s absence at AU Summit raising questions ab...


ምን ሙዚቃ አለና!... ራፕ ብቻ ነው - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\n"“ለኢትዮጵያ ትክክለኛው መንገድ የእኛ ብቻ ነው” የሚሉዋት ነገር ‘አደብ ገዛች’ ስንል አፈር ምሳ እየተነሳች አስቸገረችንሳ! ለነገሩ መንገድ የብቻም ሆነ የጋራ የሚሆነው መጀመሪያ መንገዱ ሲኖር ነው፡፡\nስሙኛማ... በወዲያኛው ዘመን የሆነችና በአለፍ፣ አገደም የምንደግማት ነገር አለች። (በወዲያኛው ዘመን የሚለውን እንደተመቸ ማስላት ነው፡፡) ይህ አንጋፋ ድምጻዊ በቲቪ እየተጠየቀ ነው፡፡ ለተወሰኑ ነገሮች ምላሽ ከሰጠ በኋላ ጋዜጠኛው “ስለ ዓለማቀፍ ሙዚቃ ያለህ አስተያየት ምንድነው?” አይነት ጥያቄ ይጠይቀዋል፡፡ ድምጻዊው ምን ቢል ጥሩ ነው... “ምን ሙዚቃ አለና! ራፕ ብቻ ነው፡፡”\nእመኑኝ... “ምን ሙዚቃ አለና! ራፕ ብቻ ነው...” አይነት አስተሳሰብ ለእውቀት ዋጋ እንዳንሰጥ እያደረግን ነው፡፡\nስሙኝማ... አሪፍ ሀሳብ አለችን። አለ አይደል... የጊዜ መባከንን፣ የሰዉን ልፋትን የሚቀንስ አሪፍ ሀሳብ፡፡ በተለይ የወገኖቻችንን የአንዳንድ የአዲስ አበባ ነዋሪዎችን ልፋት ለመቀነስ፡፡ ሙሉ አባላቱ በሙሉ አንዳንድ የአዲስ አበባ ነዋሪዎች የሆኑበት... ‘የሁሉ ነገር የአማካሪዎች ቦርድ’ ነገር የማናቋቁምሳ! አንደኛ ነገር ምን መሰላችሁ፣ በሌላ የውጭ ምንዛሪ የተሸመቱት ካሜራዎች መንገድ ለመንገድ እየተንከራተቱ አቧራ ከመጠጣት ይድናሉዋ! ጋዜጠኞቹም... ዌል እንግዲህ የጋዜጠኞቹን መንከራተትና አለመንከራተትን በተመለከተ በይደር ይቆይማ፡፡ ልክ ነዋ.... ምናልባት የአማካሪው ቦርድ አባላት ከማንም የተሻለ ‘ፈርስት ሀንድ ኢንፎርሜሽን’ ምናምን ነገር ሊኖራቸው ይችላል ብለን ነው፡፡\nእኔ የምለው... የሆነ ነገር ትዝ አለኝማ! በዛ ሰሞን ትረምፕ "እንዳይወድቅባችሁ...” ምናምን ብለው ናላችንን አዙረውን አልነበር! በማግስቱ በእኔ ቤት አራት ኪሎ ላይ ‘ስንጎራደድ’ መሀል ላይ አስቁመህ “ስለ ትረምፕ አስተያየት ምን ታስባለህ?” ያልከኝ የእንትን ቲቪ ጋዜጠኛ፣ ካልጠፋ ሰው ከእሳቸው ጋር ልታገጨኝ የነበርከው... ‘የተነጣጠቅነው’ ነገር አለ እንዴ! ደግሞ የተቆጡ አንዳንድ የአዲስ አበባ ነዋሪዎች “በአዲስ አበባ ነዋሪነት ጭምብል የሚንቀሳቀሱ...” ምናምን ብለው የአቋም መግለጫ ማሟሻ ቢያደርጉኝስ!\nስሙኝማ...እንግዲህ ጨዋታም አይደል...የአሜሪካ ሚዲያዎች በዛ ሰሞን በአዲስ አበባ ሚኒባስ ታክሲዎችና በ‘ፉት’ ቤቶች ውስጥ ሰውየው ላይ ይወርድ የነበረውን እርግማን ቢሰሙ ምድረ ‘ሁዋይት ሱፕሬማሲስት’ የዋሽንግተንን ‘ምናምን ስትሪት’ ሀበሻ ሬስቱራንቶችን፣ የእንትን ከተማን ‘ሊትል ኢትዮጵያን’ ባይቀውጡ ነው!\nእናላችሁ.... ‘አንዳንድ የአዲስ አበባ’ ነዋሪዎች በተለያዩ ጉዳዮች ላይ የሚሰጧቸው አስተያየቶች ተመሳሳይ እስከሆኑ ድረስ በአማካሪው ቦርድ በአቋም መግለጫ መልክ ማውጣት ይቻላላ! በነገራችን ለይ ንፉግነት በምድሩም፣ በሰማዩም ጥሩ ስለማይሆን...አለ አይደል...የአቋም መግለጫውን ‘ቢቢሲ አማርኛም’ ሌሎቹም ‘የሙያ አጋሮቹም’ (ቂ...ቂ...ቂ...) ከፈለጉ ሊጠቀሙበት ይችላሉ! ‘ቀዶ ጥገናውን’ ግን ለሆስፒታሎች የቀዶ ጥገና ክፍሎች ብቻ ይተዉትማ! ‘የመረጃ ቀዶ ጥገና’ አንድም ቅሽምና ሁለትም ‘ምናምንና’ ይሆናልና፡፡ ሁሉን ተናግረን ሆዳችን ባዶ እንዳይቀር ያህል ነው በ‘ምናምንና’ መልክ’...አለ አይደል...‘ዳሹን ሙሉ’ አይነት ክፍት ቦታ የተውነው፡፡ (ቂ...ቂ...ቂ...)\nስሙኝማ፣ ነገሮች እኮ ‘ወደው አይስቁ’ እየሆኑበን ተቸገርን! ሌላ ሀሳብ አለን......ኮሜዲ ‘የግዳጅ’ና ‘የፍላጎት’ ተብሎ ይከፈልልንማ! “ተመልካቾቻችን፣ ቀጥሎ የሚቀርበው ኮሜዲ የግዳጅ እንደሆነ ለማሳሰብ እንወዳለን፡፡ በዚህ አጋጣሚም በፈጠራ አክሮባታቸው ወደር የማይገኝላቸውን ‘አስገድደው የሚያስቁን ኮሜዲያንን’ ሳናመሰግን አናልፍም።” አሪፍ አይደል! መፈክርም መጨመር ይቻላል... “ትኩረት የተነፈገው አስገድዶ የማሳቅ የኮሜዲ ዘርፍ ትኩረት እንዲያገኝ በቁርጠኝነት እንሠራለን!” እናላችሁ... ዘጠኝ ‘አንዳንድ የአዲስ አበባ ነዋሪዎች’ የሆነ ነገር ተጠይቀው አስሩ ተመሳሳይ መልስ ከሰጡ፣ በቃ በቡድን የማይሰባሰቡሳ! ማብራሪያ፡- ከዘጠኝ ወደ አስር ከፍ ያለው አንዳንዴ ጠያቂዎቹ የሙያ ባልደረቦቻችን ራሳቸው ‘አንዳንድ የአዲስ አበባ ነዋሪ’ ስለሚሆኑ ነው።\nበነገራችን ላይ... ‘አንዳንድ የአዲስ አበባ ነዋሪዎች’ ...አለ አይደል.. በሚያውቁትም፣ በማያውቁትም፣ ያወቁ በሚመስላቸውም ትንታኔ መስጠታቸው “የዜጎች በጉዳዮች ላይ ጥልቅ ትንታኔ የመስጠት ባህል ምን ያህል እንደዳበረ ማረጋገጫ ነው” የሚል በትንታኔዎች ላይ ትንታኔ እስካሁን ያለመቅረቡ ‘ጥሩ ነገር ማሞገስ’ ብዙ ስለማይመቸን ይሆን አንዴ!\nእንደ ድሮ ሰልፍ ‘ኮምፐለሰሪ’ የሆነችው ‘የሽግግር ቻርተሩን እንደግፋለን’ አይነት እኮ ይቺም ‘ኮምፐለሰሪ’ የሆነች ትመስላለች፡፡ “ለኢትዮጵያ ትክክለኛው መንገድ የእኛ ብቻ ነው” የሚሉዋት ነገር ‘አደብ ገዛች’ ስንል አፈር ምሳ እየተነሳች አስቸገረችንሳ! ለነገሩ መንገድ የብቻም ሆነ የጋራ የሚሆነው መጀመሪያ መንገዱ ሲኖር ነው፡፡ እናማ... እንዲች አይነት ‘የሽግግር ቻርተሩን እንደግፋለን’ የምትመስል ነገር... አለ አይደል... አሁንም ‘ዶስ’ ነው ምን የሚሉትን ‘ኦፕሬቲንግ ሲስተም’ እንደመጠቀም ነው፡፡ (የመፈላሰፍ መብታችን ይጠበቅልንማ!)\nእናማ... ምን ለማለት ነው...ከፍተኛ የሆነ የእውቀት እጥረት የገጠመን ሙያና ባለሙያ አልገናኝ ብሎ ነው፡፡ (እርፍ!)\n“የህክምና ዶክተር ነው፣”\n“የምናምን ዘርፍ ፕሮፌሰር ነች፣” እንላለን፡፡ ልጄ በየ‘የሎው’ ቤቱ ስንቶቻችን ‘ጥይት’ ሁሉን አዋቂዎች-- እንዳለን ቢታወቅ ‘ናሽናል ዳያሎግ’ በተዘጋጀ ነበር፡፡ (ፈረንጅኛ በዛ ልበል!)\n“ስማ ዛሬ ሆስፒታል ሄጄ ነበር፡፡”\n“በቃ ሰሞኑን ሆዴ እየተረበሸብኝ ሥራ መሥራት እንኳን ሲያቅተኝ እንትን ከፍተኛ ክሊኒክ ሄድኩ፡፡””\n“እና... ዶክተሩ ምን አለህ?”\n“የጨጓራ ባክቴሪያ ነው አለኝ፡፡”\n“እነሱ ደግሞ ያለጨጓራ ባክቴሪያና ያለ ታይፎይድ አያውቁም እንዴ!”\n“ምን ነካህ....ቢያንስ እኔን ያየኝ የታወቀ የውስጥ ደዌ ስፔሻሊስቲ ነው፡፡”\n“እና ዳበስ፣ ዳበስ አደረገህና ጨጓራ ነው አለህ...”\n“እንደሱ አይደለም፡፡ ቢያንስ አምስት አይነት ምርመራ ነው ያደረጉልኛ፡፡ ላቦራቶሪያቸው ደግሞ ምርጥ ከሚባሉት አንዱ ነው፡፡”\n“ገንዘብ ለመብላት ነዋ! ስማ ሞኞ፣ እዚህ ሀገር የህክምና ስፔሻሊስት ብሎ ነገር የለም። ሁሉም የቢዝነስ ስፔሻሊስት ነው፡፡”\n“ተው እንጂ፣ እንዲህ ዓይነት ነገር ካንተ አልጠበቅም፡፡”\n“እኛ ሁሉንም እናውቀዋለን አልኩህ እኮ። ስማ... እንደውም የእኔ አክስት እንዲሁ ዓይኖችህንና ጥፍርህን ብቻ በማየት አይደለም ጨጓራ፣ ኩላሊት ምናምን ምን አይነት ካንሰር እንዳለብህ ሁሉ ልትነግረህ ትችላለች፡፡\n“ይህን እኮ ነው የምልህ፡፡ እኛ የምናውቀውን እንደማማከር ደም፣ ሽንት ቅብጥርስዮ እያላችሁ ገንዘባችሁን ትከሰክሳላችሁ፡፡”


ሰለሞን ጓንጉል አበራ -solomon guwangul abera\nኤቢሳ ባይሳ / Ebisa Bayissa Abetu\nገድለሚካኤል አበበ አላጋው / gedlemichael abebe alagaw\nመኳንንት በርሄ -Mekuanint Berhe\nየሸዋ ማስረሻ-Yeshewa Masressha\nአባይነሽ ብሩ ሺበሺ -Abaynesh Biru Shibeshi\nዳዊት አለሙ Dawit alemu\nክብረት መኮንን/ kibret mekonnen\nሰብስቤ አበበ -sebsebe abebe\nቤርሳቤህ ጌቴ በላይ/Berssabeh Gete Belay\nሱቁጥራ ወይም ሶኮትራ በሕንድ ውቅያኖስ የሚገኝ የየመን ደሴት ነው። ባካባቢው ሦስት ሌሎች ትንንሽ ደሴቶችም አሉ። የሱቁጥራ ስም መነሻ ከሳንስክሪት /ድቪፐ ሱቀደረ/ "ሀሤት ደሴት" እንደ መጣ ይባላል። በ1ኛው ክፍለ ዘመን በተጻፈው ግሪክኛ የቀይ ባሕር ፔሪፕሉስ ጉዞ መግለጫ፣ ደሴቱ /ዲዮስኮሪዶ/ ወይም "የዲዮስኮሪ" መንታ ጣኦታት ተባለ። ሦስተኛው መነሻ አረብኛው /ሱቅ አል-ቃትራ/፣ "የጠብታ ሱቅ" እንደ ሆነ ይባላል። ጠብታ ማለት በሱቁጥራ ብቻ የሚገኘው የሱቁጥራ ሜርቆ ቀይ ፈሳሽ ሲሆን፣ ይህ ፈሳሽ ስለቀይ ቀለሙ ለማጌጥ ተፈላጊ ነበር። በጥንት የብዙ አገራት መርከበኞች እንደ ደረሱ ከጽሑፎቻቸው ብዛት ታውቋል። የደሴቱ ኗሪዎች በ44 ዓም በቅዱስ ቶማስ ተጠምቀው ወደ ክርስትና እንደ ገቡ ይነገራል። የኔስቶራዊ ቤተ ክርስቲያን ክፍልፋይ ምዕመናን ሆኑ። ከ10ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ፣ በአሁኑ የመን የተገኘው ማህራ ሱልጣናት ሱቁጥራን ይገዙ ነበር። በ1499 ዓም የፖርቱጋል ጦር መርከቦች ሱቁጥራን ያዙት፣ ስላልተስማማቸው ግን በ1503 ዓም እን ...\nሴም በብሉይ ኪዳንና በአይሁድ፣ ክርስቲያንና እስላም ሥነ ጽሑፍ ዘንድ በኖኅ መርከብ ላይ ከማየ አይኅ ካመለጡት ከኖኅ ሦስት ወንድ ልጆች መሃል አንዱ ነው። ወንድሞቹ ካምና ያፌት ነበሩ፤ ልጆቹም ኤላም፣ አሦር፣ አራም፣ አርፋክስድና ሉድ ናቸው። በመጽሐፈ ኩፋሌ ዘንድ ሴም በ1207 ዓ.ዓ. ተወለደ፤ በዚህ አቆጣጠር በ1308 ዓ.ዓ. ማየ አይኅ ወይም የጥፋት ውኃ በደረሰበት ዓመት የሴም ዕድሜ 101 ዓመት ያህል ነበር። ሚስቱም ሰደቀተልባብ ተብላ በመርከቡ ላይ ደግሞ አመለጠች። በስምምነት ሴም የተቀበለው የምድር ርስት ዕጣ በእስያ ከጢና ወንዝ ዶን ወንዝና ከግዮን ወንዝ አባይ ወንዝ መካከል ተገኘ። ስለ ሴም ሚስት ስም በሌሎች ልማዶች ውስጥ፣ ሚስቶች በኖህ መርከብ ላይ ይዩ። በኦሪት ዘፍጥረት 11:10 ዘንድ፣ ሴም 100 ዓመት ሲሆን ከጥፋት ውሃ 2 ዓመት በኋላ አርፋክስድን ወለደ፤ ከዚያ ሌላ 500 ዓመት ቆይቶ ባጠቃላይ 600 ዓመታት ኖረ። ይህ ከ2864 እስከ 2264 ዓመት ያህል ድረስ ከክርስቶስ ልደት በፊት ሊሆን ይችላል። በልማድ ዘንድ ...\nእስላም ሙስሊሙን አሊያም ሙስሊሚን ነው ፣ ሙስሊማ አንስታይ ሲሆን የርሱ ብዙ ቁጥር ሙስሊማት ነው። ኢስላም إِسْلَٰم ደግሞ ዲኑ ሲሆን 8 ጊዜ ተወስቷል። ወጅህ وَجَّهْ ሁለንተናን አሊያም ህላዌን የሚያሳይ ሲሆን የቃል ትርጉሙ *ፊት* ማለት ነው፣ አንድ ሰው ሁለንተናውን ለአላህ ሲሰጥ ታዛዥ፣ ተገዥ፣ አምላኪ ይባላል፣ ይህ በአረቢኛ *ሙስሊም* pማለት ነው፦ 2:112 እርሱ በጎ ሠሪ ኾኖ ፊቱን وَجْهَهُ ለአላህ የሰጠ أَسْلَمَ ሰው ለርሱ በጌታው ዘንድ ምንዳው አለው፡፡ በነሱም ላይ ፍርሃት የለባቸውም፤ እነሱም አያዝኑም፡፡ 4:125 እርሱ መልካም ሰሪ ሆኖ ፊቱን وَجْهَهُ ለአላህ ከሠጠ أَسْلَمَ እና የኢብራሂምን መንገድ ቀጥተኛ ሲሆን፣ ከተከተለ ሰው፣ ይበልጥ ሃይማኖቱ ያማረ ሰው ማነው? 3:20 ቢከራከሩህም:- ፊቴን وَجْهِيَ ለአላህ ሰጠሁ أَسْلَمْتُ ፤ የተከተሉኝም ሰዎች እንደዚሁ ለአላህ ሰጡ በላቸዉ፤ የኢስላም አስኳሉ ተህሊል تهليل,ነው፣ ተህሊል ማለትም" ላ-ኢላሀ ኢልለሏህ”لا اله الاّ ...\nመንፈስ ቅዱስ በክርስትና እምነት ከሥላሴ አንዱ ሲሆን የእግዚአብሔር መንፈስ ነው። መንፈስ ቅዱስ መለኮታዊ አእምሮ ያለዉ ማንነት ስሜት እና ፍቃድ ያለዉ እንደሆነ መፃፍ ቅዱስ ይናገራል መንፈስ ቅዱስ ስሜት አለው ያዝናል ኤፍ 4:30 መንፈስ ፈጣሪ ነው."የእግዛቤሬ መንፈስ ፈጠረኝ"እዮ 33:4 አብዛኛውን ጊዜ" መንፈስ” ተብለው የሚተረጎሙት ሩዋሕ የተባለው የዕብራይስጥ ቃልና ፕነቭማ የተባለው የግሪክኛ ቃል ብዙ ትርጉሞች አሏቸው። ሁሉም የሚያመለክቱት ለሰው ዓይን የማይታይንና በእንቅስቃሴ ላይ የሚገኝን አንድ ኃይል ነው። የዕብራይስጡና የግሪክኛው ቃላት የሚከተሉትን ነገሮች ለማመልከት ያገለግላሉ:- 1 ነፋስን፣ 2 በምድራዊ ፍጥረታት ውስጥ የሚሠራውን አንቀሳቃሽ የሕይወት ኃይል፣ 3 ከአንድ ሰው ምሳሌያዊ ልብ የሚወጣውንና አንዳንድ ነገሮችን በሆነ መንገድ እንዲሠራ ወይም እንዲናገር የሚያደርገውን አስገዳጅ ኃይል፣ 4 ከማይታይ ቦታ የሚመጡ መግለጫዎችን 5 ሕያው የሆኑ መንፈሳዊ አካላትን 6 አንቀሳቃሽ የሆነውን የአምላክ ኃይል ወይም መንፈስ ቅዱስ።\nብሔር ስለ ልዕልናው፣ አንድነቱና የራሱ ጥቅም የነቃ አንድ ባህላዊ-ፖለቲካዊ ምህበረሰብ ነው። በሌላ ትርጓሜ፣ በጋራ ቋንቋ፣ ግዛት፣ ኤኮኖሚ፣ ጎሳ ወይንም ሥነ ልቡና ላይ የተመሰረተና የረጋ ማህበርሰብ ሊባል ይቻላል። ብሔር ብሰው የተፈጠረ ነው በሚሉና ብሔር በተፈጥሮ የሚገኝ ነው በሚሉ ምሁርና መካከል የግንዛቤ ልዩነት አለ። በአሁኑ የኢትዮጵያ ሕገ መንግሥት አንቀጽ 39 መሰረት የ "ብሔር፣ ብሔረሰብ ወይም ሕዝብ" ትርጉም ከዚህ አንድላይ ነው። ሦስቱ ቃላት "ብሔር" ፣ "ብሔረሰብ" እና "ሕዝብ" አንድ ትርጉም ስላላቸው ሊለዋወጡ ይችላሉ እንደ ማለት ይመስላል።\nይሖዋ በዕብራይስጥ ቋንቋ יהוה በመባል በአራት ፊደላት የተጠቀሰው የፈጣሪ ስም በአማርኛ የተለመደ አጠራር ነው። የጥንት አይሁዳውያን በነበራቸው ወግ መሰረት ይህንን ስም በአደባባይ መጥራት እንደ ትልቅ ኃጢአት ስለሚቆጠር ከዚህ ወግ በፊት የነበሩት አይሁዳውያን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ተጽፈው የምናገኛቸው ግለሰቦችም ጭምር ይህን ስም እንዴት አድርገው የጠሩት እንደነበር ማወቅ አልተቻለም። በ1879 የታተመው የአማርኛ መጽሐፍ ቅዱስ በዘጸዓት 6፡3 ላይ "እግዚአ-ይሆዋ" Lord Jehovah በማለት ይህንን ስም አስቀምጧል። አብዛኞቹ ዘመናዊ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች በአንዳንድ ቦታዎቻቸው ላይ "ያህዌ" ወይም "ያህዌህ" የሚለውን አጠራር የተጠቀሙ ሲሆን በአጠቃላይ "እግዚአብሔር" በሚለው ቃል መጠቀምን መርጠዋል።\nስለ ሠንጠረዥ መጀመርያ በአብዛኛው የታሪክ ሊቃውንት የተቀበለው ሀልዮ በሕንድ አገር ከ500 ዓ.ም. ግድም አስቀድሞ እንደ ተለመደ የሚለው ነው። ሆኖም ከዚያ በፊት ግሪኮች በታላቁ እስክንድር ዘመን ወደ ሕንድ እንዳስገቡት የሚያስቡ ደራስያን ኖረዋል። በዚህ ሀሣብ በትሮያን ጦርነት ወቅት 1200 አክልበ. ያሕል በፓላሜዴስ ተፈጠረ። እንኳን ከግሪኮች በፊት የእስኩቴስ ሰዎች እንዳወቁት የሚል አስተሳሰብ ደግሞ ሊገኝ ይቻላል። በሕንድ አገር በድሮ 2 ተመሳሳይ ቻቱራንጋ የተባሉት ጨዋታዎች ነበሩ፦ እነርሱም ባለ 4 እጅ ቻቱራንጋ እና ባለ 2 እጅ ቻቱራንጋ ናቸው። "ቻቱራንጋ" የሚለው ቃል በሳንስክሪት ቋንቋ ከ "ቻቱር" አራት ማለት አራት መደቦች ነው። ባለ 4 እጅ ቻቱራንጋ ላይ፣ አራት ሠራዊት በአራት ሰዎች ይታዘዛሉ። እያንዳንዱ ተጫዋች 1 ንጉስ፣ 1 ዝሆን ግንብ፣ 1 ፈረስ፣ 1 መርከብ ጳጳስ እና 4 ወታደር ይቀበላል። መርከቡም በማዕዘን ጀምሮ ሁለት ቦታ ብቻ በሰያፍ ይዘልላል። ይህ ጨዋታ ከጥንት በዛህራ ይጫወት ነበር። ቁማር ግን ጽድቅ እንዳ ...\nሸማመተው በ2007 እ.ኤ.አ. የወጣ የሚካያ በሀይሉ የመጀመሪያ አልበም ነው። በአልበሙ ላይ ካሉት ዘፈኖች ውስጥ የስምንቱ ግጥም በሚካያ የተደረሱ ሲሆኑ የቀሪዎቹ ሶስት ግጥሞች ደግሞ ከኤልያስ መልካ ጋር በመተባበር የተደረሱ ናቸው። በዚህ አልበም ውስጥ የሚገኘው "ደለለኝ" በመባል የሚጠራው ዘፈን በ2000 በናይጄሪያ በተካሄደው የኮራ የሙዚቃ ውድድር ከምርጥ አስሮች ውስጥ ገብቶ ነበር።\nOCTOBER 30, 2015ARCCHPRLEAVE A COMMENT የቅርስ ጥናትና ጥበቃ ባለስልጣን የኮንሶ መልከዓ ምድር ባህላዊ ዓለም አቀፍ ቅርስ የአስተዳደር ዕቅድ ሰነድ አስመልክቶ ለ3 ቀናት በኮንሶ ወረዳ ካራት ከተማ ከሰኔ 25-27 ቀን 2007 ዓ.ም ባዘጋጀው አውደ ጥናት የሰነዱን ክለሳ አደረገ፡፡ አውደ ጥናቱ የደቡብ ብ/ብ/ህ/ክ/ባህልና ቱሪዝም ቢሮ ምክትል ኃላፊዎችን ጨምሮ ሳይንቲስቶች ፣የኮንሶ ወረዳ አመራር አካላት ፣የቅርስ ጥናትና ጥበቃ ባለሙያዎች እና በኮንሶ ወረዳ ከተለያዩ ቀበሌዎች የተዉጣጡ የህብረተሰብ ክፍሎች በተገኙበት ተካሂዷል፡፡ የኮንሶ ወረዳ ዋና አስተዳዳሪ የእንኳን ደህና መጣችሁ መልዕክት ባስተላለፉበት ወቅት በአገራችን የኮንሶ ህዝብ የአኗኗር ዘይቤና መገለጫው የሆነው ታታሪነቱን መሰረት በማድረግ በመልከዓ-ምድርና ባህላዊ እሴቶች ጥበቃ በአለም አቀፍ ደረጃ እዉቅና ማግኘቱ የኮንሶ ህዝብ የአገር በቀል ዕውቀት ዉጤት ቢሆንም የተለያዩ ባለድርሻ አካላት ከፍ ያለ የዕውቀት አሻራ ያረፈበት በመሆኑ ለአስተዳደር እቅድ ሰነ ...\nሰለሞን ጓንጉል አበራ -solomon guwangul abera የዚህ ታሪክ አሰባሳቢ፣ ተወዳጅ ሚድያና ኮሚኒኬሽን በስነ-ጽሁፍ፣ በስነ-ስእል፣ በፊልም ፣ በቴአትር፣ በሬድዮ ድራማ ፤ በማስታወቂያ ዘርፍ ፤ በሚድያ ዘርፍ ከ1990ዎቹ ጀምሮ አስተዋጽኦ ያበረከቱና አሁንም በስራ ላይ ያሉ ባለሙያዎችን ታሪክ በፌስ ቡክ ፤ በዊኪፒዲያ እንዲሁም በሌሎች የማህበራዊ ሚድያዎች እያስተዋወቀ እንዳለ ይታወቃል፡፡ ውድ ይህን ሀሳብ የምትደግፉ መስፈርቱን ያሟላሉ የምትሏቸው ሰዎች ጠቁሙን ፤ እርስዎም ታሪኬ መሰነድ አለበት ካሉ ይላኩልን፡፡ ከተቀመጠው መስፈርት አንጻር አይተን ታሪክዎን እናወጣለን፡፡ በ tewedajemedia gmail.com ግለ-ታሪክዎን ይላኩ፡፡ ጥቅምት 14 2014 የ1000 ሰዎች ታሪክ ሲሞላ ድንቅ ታሪካዊ ምረቃ ይኖራል፡፡ ታሪካቸው አሁን የሚሰራላቸው፤ ብዙዎቹ በወጣትነት አንዳንዶቹም በጉልምስና እድሜ ላይ የሚገኙ ሲሆኑ የዛሬ ጎልማሳ የነገ የሀገር ባለውለታ ነውና ታሪካቸውን እየሰነድን ለትውልድ እናስቀምጣለን፡፡ ለወደፊቱም ምርምር ለሚያደ ...\nኤቢሳ ባይሳ / Ebisa Bayissa Abetu ተወዳጅ ሚድያና ኮሚኒኬሽን በፊልም ፤ በቴአትር፣ በሬድዮ ድራማ ፤ በማስታወቂያ ዘርፍ ፤ በሚድያ ዘርፍ ከ1990ዎቹ ጀምሮ አስተዋጽኦ ያበረከቱ ባለሙያዎችን ታሪክ በፌስ ቡክ እንዲሁም በሌሎች የማህበራዊ ሚድያዎች እናስተዋውቃለን፡፡ ብዙዎቹ በወጣትነት አንዳንዶቹም በጉልምስና እድሜ ላይ የሚገኙ ሲሆኑ የዛሬ ጎልማሳ የነገ የሀገር ባለውለታ ነውና ታሪካቸውን እየሰነድን ለትውልድ እናስቀምጣለን፡፡ ለወደፊቱም ምርምር ለሚያደርጉ እና ወይም የስራ ፕሮጀክቶቻቸውን ለሚደግፉ ሰዎች ይጠቅማል ብለን እናምናለን፡፡ በ5 ዘርፎች ትልቅ ስራ ሰርተዋል ብለን ያመንባቸውን ሰዎች ታሪክ እናቀርባለን፡፡ ይህ የማስተዋወቅ ስራ ውድድር ሳይሆን በሙያው የተለየ ሚና ያበረከተ ማንኛውም ሰው ታሪኩ የሚሰነድበት ነው፡፡ በስነ-ጽሁፍ ዘርፍ በተለይ በአፋን ኦሮሞ 46 መጽሀፍትን ጽፎ በማቅረቡ ታሪኩ የሚቀርብለት ታታሪ ሰው ኤቢሳ ባይሳ ነው፡፡ ኤቢሳ ባይሳ 46 መጽሀፎችን በአፋን ኦሮሞ ጽፎ ያሳተመ ትውልድና ልጅነት ኤቢሳ ባይሳ ...\nገድለሚካኤል አበበ አላጋው / gedlemichael abebe alagaw ተወዳጅ ሚድያና ኮሚኒኬሽን በስነ-ጽሁፍ፣ በፊልም ፣ በቴአትር፣ በሬድዮ ድራማ ፤ በማስታወቂያ ዘርፍ ፤ በሚድያ ዘርፍ ከ1990ዎቹ ጀምሮ አስተዋጽኦ ያበረከቱ ባለሙያዎችን ታሪክ በፌስ ቡክ ፤ በዊኪፒዲያ እንዲሁም በሌሎች የማህበራዊ ሚድያዎች እናስተዋውቃለን፡፡ ብዙዎቹ በወጣትነት አንዳንዶቹም በጉልምስና እድሜ ላይ የሚገኙ ሲሆኑ የዛሬ ጎልማሳ የነገ የሀገር ባለውለታ ነውና ታሪካቸውን እየሰነድን ለትውልድ እናስቀምጣለን፡፡ ለወደፊቱም ምርምር ለሚያደርጉ እና ወይም የስራ ፕሮጀክቶቻቸውን ለሚደግፉ ሰዎች ይጠቅማል ብለን እናምናለን፡፡ በ5 ዘርፎች ትልቅ ስራ ሰርተዋል ብለን ያመንባቸውን ሰዎች ታሪክ እናቀርባለን፡፡ ይህ የማስተዋወቅ ስራ ውድድር ሳይሆን በሙያው የተለየ ሚና ያበረከተ ማንኛውም ሰው ታሪኩ የሚሰነድበት ነው፡፡ ከሚድያ ዘርፍ ታሪኩ የሚቀርብለት ሰው ገድለሚካኤል አበበ አላጋው ይሆናል፡፡ ትውልድና ልጅነት ገድለሚካኤል አበበ አላጋው ፣ በ1975 በአዲስ አበባ በሾላ ...\nመኳንንት በርሄ -Mekuanint Berhe የዚህ ታሪክ አሰባሳቢ፣ ተወዳጅ ሚድያና ኮሚኒኬሽን በስነ-ጽሁፍ፣ በስነ-ስእል፣ በፊልም ፣ በቴአትር፣ በሬድዮ ድራማ ፤ በማስታወቂያ ዘርፍ ፤ በሚድያ ዘርፍ ከ1990ዎቹ ጀምሮ አስተዋጽኦ ያበረከቱና አሁንም በስራ ላይ ያሉ ባለሙያዎችን ታሪክ በፌስ ቡክ ፤ በዊኪፒዲያ እንዲሁም በሌሎች የማህበራዊ ሚድያዎች እያስተዋወቀ እንዳለ ይታወቃል፡፡ ውድ ይህን ሀሳብ የምትደግፉ መስፈርቱን ያሟላሉ የምትሏቸው ሰዎች ጠቁሙን ፤ እርስዎም ታሪኬ መሰነድ አለበት ካሉ ይላኩልን፡፡ ከተቀመጠው መስፈርት አንጻር አይተን ታሪክዎን እናወጣለን፡፡ በ tewedajemedia gmail.com ግለ-ታሪክዎን ይላኩ፡፡ ጥቅምት 14 2014 የ1000 ሰዎች ታሪክ ሲሞላ ድንቅ ታሪካዊ ምረቃ ይኖራል፡፡ ታሪካቸው አሁን የሚሰራላቸው፤ ብዙዎቹ በወጣትነት አንዳንዶቹም በጉልምስና እድሜ ላይ የሚገኙ ሲሆኑ የዛሬ ጎልማሳ የነገ የሀገር ባለውለታ ነውና ታሪካቸውን እየሰነድን ለትውልድ እናስቀምጣለን፡፡ ለወደፊቱም ምርምር ለሚያደርጉ እና ወይም የ ...\nየሸዋ ማስረሻ-Yeshewa Masressha የዚህ ታሪክ አሰባሳቢ፣ ተወዳጅ ሚድያና ኮሚኒኬሽን በስነ-ጽሁፍ፣ በስነ-ስእል፣ በፊልም ፣ በቴአትር፣ በሬድዮ ድራማ ፤ በማስታወቂያ ዘርፍ ፤ በሚድያ ዘርፍ ከ1990ዎቹ ጀምሮ አስተዋጽኦ ያበረከቱና አሁንም በስራ ላይ ያሉ ባለሙያዎችን ታሪክ በፌስ ቡክ ፤ በዊኪፒዲያ እንዲሁም በሌሎች የማህበራዊ ሚድያዎች እያስተዋወቀ እንዳለ ይታወቃል፡፡ ውድ ይህን ሀሳብ የምትደግፉ መስፈርቱን ያሟላሉ የምትሏቸው ሰዎች ጠቁሙን ፤ እርስዎም ታሪኬ መሰነድ አለበት ካሉ ይላኩልን፡፡ ከተቀመጠው መስፈርት አንጻር አይተን ታሪክዎን እናወጣለን፡፡ በ tewedajemedia gmail.com ግለ-ታሪክዎን ይላኩ፡፡ ጥቅምት 14 2014 የ1000 ሰዎች ታሪክ ሲሞላ ድንቅ ታሪካዊ ምረቃ ይኖራል፡፡ ታሪካቸው አሁን የሚሰራላቸው፤ ብዙዎቹ በወጣትነት አንዳንዶቹም በጉልምስና እድሜ ላይ የሚገኙ ሲሆኑ የዛሬ ጎልማሳ የነገ የሀገር ባለውለታ ነውና ታሪካቸውን እየሰነድን ለትውልድ እናስቀምጣለን፡፡ ለወደፊቱም ምርምር ለሚያደርጉ እና ወይም የ ...\nየማይዘነጉ ባለውለታዎች -አባይነሽ ብሩ ሺበሺ -Abaynesh Biru Shibeshi ‹‹የማይዘነጉ ባለውለታዎች›› ለወጣቱ ትውልድ አርአያ የሚሆኑ መንገድ አመላካች ናቸው የዚህ ታሪክ አሰባሳቢ፣ ተወዳጅ ሚድያና ኮሚኒኬሽን በስነ-ጽሁፍ፣ በስነ-ስእል፣ በፊልም ፣ በቴአትር፣ በሬድዮ ድራማ ፤ በማስታወቂያ ዘርፍ ፤ በሚድያ ዘርፍ ከ1970ዎቹ ጀምሮ አስተዋጽኦ ያበረከቱና አሁንም በስራ ላይ ያሉ ባለሙያዎችን ታሪክ በፌስ ቡክ ፤ በዊኪፒዲያ እንዲሁም በሌሎች የማህበራዊ ሚድያዎች እያስተዋወቀ እንዳለ ይታወቃል፡፡ ውድ ይህን ሀሳብ የምትደግፉ መስፈርቱን ያሟላሉ የምትሏቸው ሰዎች ጠቁሙን ፤ እርስዎም ታሪኬ መሰነድ አለበት ካሉ ይላኩልን፡፡ ከተቀመጠው መስፈርት አንጻር አይተን ታሪክዎን እናወጣለን፡፡ በ tewedajemedia gmail.com ግለ-ታሪክዎን ይላኩ፡፡ ጥቅምት 14 2014 የ1000 ሰዎች ታሪክ ሲሞላ ድንቅ ታሪካዊ ምረቃ ይኖራል፡፡ ይህ አጭር ግለ-ታሪክ ለወደፊቱም ምርምር ለሚያደርጉ እና ወይም የስራ ፕሮጀክቶቻቸውን ለሚደግፉ ሰዎች ይጠቅማ ...\nዳዊት አለሙ Dawit alemu ተወዳጅ ሚድያና ኮሚኒኬሽን በስነ-ጽሁፍ፣ በፊልም ፣ በቴአትር፣ በሬድዮ ድራማ ፤ በማስታወቂያ ዘርፍ ፤ በሚድያ ዘርፍ ከ1990ዎቹ ጀምሮ አስተዋጽኦ ያበረከቱ ባለሙያዎችን ታሪክ በፌስ ቡክ ፤ በዊኪፒዲያ እንዲሁም በሌሎች የማህበራዊ ሚድያዎች እያስተዋወቀ እንዳለ ይታወቃል፡፡ ውድ ይህን ሀሳብ የምትደግፉ መስፈርቱን ያሟላሉ የምትሏቸው ሰዎች ጠቁሙን ፤ እርስዎም ታሪኬ መሰነድ አለበት ካሉ ይላኩልን፡፡ ከተቀመጠው መስፈርት አንጻር አይተን ታሪክዎን እናወጣለን፡፡ በ tewedajemedia gmail.com ግለ-ታሪክዎን ይላኩ፡፡ ጥቅምት 14 2014 የ1000 ሰዎች ታሪክ ሲሞላ ድንቅ ታሪካዊ ምረቃ ይኖራል፡፡ ታሪካቸው አሁን የሚሰራላቸው፤ ብዙዎቹ በወጣትነት አንዳንዶቹም በጉልምስና እድሜ ላይ የሚገኙ ሲሆኑ የዛሬ ጎልማሳ የነገ የሀገር ባለውለታ ነውና ታሪካቸውን እየሰነድን ለትውልድ እናስቀምጣለን፡፡ ለወደፊቱም ምርምር ለሚያደርጉ እና ወይም የስራ ፕሮጀክቶቻቸውን ለሚደግፉ ሰዎች ይጠቅማል ብለን እናምናለን፡፡ በ6 ዘር ...\nክብረት መኮንን/ kibret mekonnen ተወዳጅ ሚድያና ኮሚኒኬሽን በስነ-ጽሁፍ፣ በፊልም ፣ በቴአትር፣ በሬድዮ ድራማ ፤ በማስታወቂያ ዘርፍ ፤ በሚድያ ዘርፍ ከ1990ዎቹ ጀምሮ አስተዋጽኦ ያበረከቱ ባለሙያዎችን ታሪክ በፌስ ቡክ ፤ በዊኪፒዲያ እንዲሁም በሌሎች የማህበራዊ ሚድያዎች እያስተዋወቀ እንዳለ ይታወቃል፡፡ እስካሁን መስፈርቱን የሚያሟሉ ባለታሪኮች ግለ-ታሪካቸውን እየጻፉ እየላኩልን ነው፡፡ እርስዎም tewedajemedia gmail.com ግለ-ታሪክዎን ይላኩ፡፡ ጥቅምት 14 2014 የ1000 ሰዎች ታሪክ ሲሞላ ድንቅ ታሪካዊ ምረቃ ይኖራል፡፡ ታሪካቸው አሁን የሚሰራላቸው፤ ብዙዎቹ በወጣትነት አንዳንዶቹም በጉልምስና እድሜ ላይ የሚገኙ ሲሆኑ የዛሬ ጎልማሳ የነገ የሀገር ባለውለታ ነውና ታሪካቸውን እየሰነድን ለትውልድ እናስቀምጣለን፡፡ ለወደፊቱም ምርምር ለሚያደርጉ እና ወይም የስራ ፕሮጀክቶቻቸውን ለሚደግፉ ሰዎች ይጠቅማል ብለን እናምናለን፡፡ በ6 ዘርፎች ትልቅ ስራ ሰርተዋል ብለን ያመንባቸውን ሰዎች ታሪክ እናቀርባለን፡፡ ይህ የማስተ ...\nሰብስቤ አበበ -sebsebe abebe አባ ጃምቦ /1000 ክፍል የዘለቀ/ የአፋን ኦሮሞ የሬድዮ ድራማ ደራሲ የዚህ ታሪክ አሰባሳቢ፣ ተወዳጅ ሚድያና ኮሚኒኬሽን በስነ-ጽሁፍ፣ በስነ-ስእል፣ በፊልም ፣ በቴአትር፣ በሬድዮ ድራማ ፤ በማስታወቂያ ዘርፍ ፤ በሚድያ ዘርፍ ከ1990ዎቹ ጀምሮ አስተዋጽኦ ያበረከቱና አሁንም በስራ ላይ ያሉ ባለሙያዎችን ታሪክ በፌስ ቡክ ፤ በዊኪፒዲያ እንዲሁም በሌሎች የማህበራዊ ሚድያዎች እያስተዋወቀ እንዳለ ይታወቃል፡፡ ውድ ይህን ሀሳብ የምትደግፉ መስፈርቱን ያሟላሉ የምትሏቸው ሰዎች ጠቁሙን ፤ እርስዎም ታሪኬ መሰነድ አለበት ካሉ ይላኩልን፡፡ ከተቀመጠው መስፈርት አንጻር አይተን ታሪክዎን እናወጣለን፡፡ በ tewedajemedia gmail.com ግለ-ታሪክዎን ይላኩ፡፡ ጥቅምት 14 2014 የ1000 ሰዎች ታሪክ ሲሞላ ድንቅ ታሪካዊ ምረቃ ይኖራል፡፡ ታሪካቸው አሁን የሚሰራላቸው፤ ብዙዎቹ በወጣትነት አንዳንዶቹም በጉልምስና እድሜ ላይ የሚገኙ ሲሆኑ የዛሬ ጎልማሳ የነገ የሀገር ባለውለታ ነውና ታሪካቸውን እየሰነድን ለት ...\nቤርሳቤህ ጌቴ በላይ/Berssabeh Gete Belay የዚህ ታሪክ አሰባሳቢ፣ ተወዳጅ ሚድያና ኮሚኒኬሽን በስነ-ጽሁፍ፣ በስነ-ስእል፣ በፊልም ፣ በቴአትር፣ በሬድዮ ድራማ ፤ በማስታወቂያ ዘርፍ ፤ በሚድያ ዘርፍ ከ1990ዎቹ ጀምሮ አስተዋጽኦ ያበረከቱና አሁንም በስራ ላይ ያሉ ባለሙያዎችን ታሪክ በፌስ ቡክ ፤ በዊኪፒዲያ እንዲሁም በሌሎች የማህበራዊ ሚድያዎች እያስተዋወቀ እንዳለ ይታወቃል፡፡ ውድ ይህን ሀሳብ የምትደግፉ መስፈርቱን ያሟላሉ የምትሏቸው ሰዎች ጠቁሙን ፤ እርስዎም ታሪኬ መሰነድ አለበት ካሉ ይላኩልን፡፡ ከተቀመጠው መስፈርት አንጻር አይተን ታሪክዎን እናወጣለን፡፡ በ tewedajemedia gmail.com ግለ-ታሪክዎን ይላኩ፡፡ ጥቅምት 14 2014 የ1000 ሰዎች ታሪክ ሲሞላ ድንቅ ታሪካዊ ምረቃ ይኖራል፡ ፡ ታሪካቸው አሁን የሚሰራላቸው፤ ብዙዎቹ በወጣትነት አንዳንዶቹም በጉልምስና እድሜ ላይ የሚገኙ ሲሆኑ የዛሬ ጎልማሳ የነገ የሀገር ባለውለታ ነውና ታሪካቸውን እየሰነድን ለትውልድ እናስቀምጣለን፡፡ ለወደፊቱም ምርምር ለሚያደርጉ ...\nቋንቋ የድምጽ፣ የምልክት ወይም የምስል ቅንብር ሆኖ ለማሰብ ወይም የታሰበን ሃሳብ ለሌላ ለማስተላለፍ የሚረዳ መሳሪያ ነው። በአጭሩ ቋንቋ የምልክቶች ስርዓትና እኒህን ምልክቶች ለማቀናበር የሚያስፈልጉ ህጎች ጥንቅር ነው። ቋንቋዎችን ለመፈረጅ እንዲሁም ለመክፈል የሚያስችሉ መስፈርቶችን ለማስቀመጥ ባለው ችግር ምክንያት በአሁኑ ሰዓት በርግጠኝነት ስንት ቋንቋ በዓለም ላይ እንዳለ ማወቅ አስቸጋሪ ነው። እንደ ተለያየ መስፈርት ግምት ከ3000 እስክ 7000 ቋንቋዎች በአለም ላይ እንዳሉ ስምምነት አለ።\nየሰው ልጅ ቋንቋ በተፈጥሮ የሚገኝ ሲሆን ህጻናት ቋንቋን በደመ ነፍስ ይማራሉ። በተፈጥሮ የሚገኙ የሰው ልጅ ቋንቋዎች ከድምጽና ከየሰውነት ክፍሎች ምልክት ይፈጠራሉ። በሺሆች የሚቆጠሩ የሰው ልጆች ቋንቋዎች ቢኖሩም የሁሉም የጋራ የሆኑ ቋሚ ጸባዮች አሏቸው። እኒህ ቋሚ ጸባዮች በሁሉም የተፈጥሮ ቋንቋውች ሠርጸው የሚገኙ እንጂ ላንዱ ሰርተው ላንዱ የማይሰሩ አይደሉም።\nየ ቅጥ ቋንቋ ማለት በአንድ የሙያ ዘርፍ ጥሩ የንድፍ ተመክሮን በተስተካከለ ዘዴ መግለጽ ማለት ነው። ባህሪውም የሚከተለውን ይመስላል የተሰየመ ግብ ላይ ለመድረስ የሚያስችሉ መፍትሔዎች ቁልፍ ባሕሪያትን መግለጽ ቀልብ ያሳደሩበትን ተፈጥሮዋዊ ድክመቶችን ማስተዋልና መሰየም ነዳፊውን ከድክመት ወደ ድክመት ምክንያታዊ በሆነ መንገድ በደረጃ እንዲሄድ መርዳት በንድፉ ሂደቱ ብዙ መንገዶችን መፍቀድ\nገድለሚካኤል አበበ አላጋው / gedlemichael abebe ..


ካዛክስታን ከሕንድ ለሚመጡ ሁሉም ሰዎች የሁለት ሳምንት የኳራንቲን ግዴታ ያደርጋል\nመግቢያ ገፅ » የቅርብ ጊዜ ዜና መጣጥፎች » ሰበር ዓለም አቀፍ ዜና » ካዛክስታን ሰበር ዜና » ካዛክስታን ከሕንድ ለሚመጡ ሁሉም ሰዎች የሁለት ሳምንት የኳራንቲን ግዴታ ያደርጋል\nአየር መንገድ • የአውሮፕላን ማረፊያ • አቪያሲዮን • ሰበር ዓለም አቀፍ ዜና • ሰበር የጉዞ ዜና • የንግድ ጉዞ • የመንግስት ዜና • የጤና ዜና • ካዛክስታን ሰበር ዜና • ዜና • መልሶ መገንባት • ኃላፊ • ቱሪዝም • የቱሪዝም ንግግር • የጉዞ መዳረሻ ዝመና • የጉዞ ሚስጥሮች • የጉዞ ሽቦ ዜና • የተለያዩ ዜናዎች\nሰኔ 5, 2021\nባለፉት 14 ቀናት ህንድን የመጡ ወይም የጎበኙ ተጓlersች ወደ ካዛክስታን ከተመለሱ በኋላ ለ 14 ቀናት ተገልለው ወደ ቤታቸው ይመለሳሉ ፡፡\nከህንድ ለሚመጡ ተጓlersች በሙሉ የ 14 ቀናት የቤት ውስጥ የኳራንቲን እገዳ ታወጀ\nከሌሎች አገሮች የመጡ ተጓlersች ቢያንስ ከሦስት ቀናት በፊት በተላለፈው አሉታዊ ውጤት የ PCR ምርመራን ማቅረብ አለባቸው\nአሉታዊ የ COVID-19 PCR ሙከራ ያላቸው ተጓlersችም እንዲሁ ከቤት የመነጠል ናቸው\nካዛክስታን ከ COVID-14 የተለያዩ ስጋቶች በላይ ከህንድ ለሚመጡ ሁሉም ተጓlersች የ 19 ቀናት የቤት ውስጥ የኳራንቲን እገዳ ጥሏል ፡፡\nበካዛክስታን ዋና የህክምና መኮንን በተዘመነ ትዕዛዝ መሠረት ባለፉት 14 ቀናት ከህንድ የመጡ ወይም የጎበኙ ተጓlersች ወደ ካዛክስታን ከተመለሱ በኋላ ለ 14 ቀናት በገለልተኝነት ወደ ቤታቸው ሊሄዱ ነው ፡፡ አሉታዊ የ COVID-19 PCR ሙከራ ያላቸው ተሳፋሪዎችም እንዲሁ ቤትን ማግለል አለባቸው ፡፡\nየሌሎች ሀገሮች ተሳፋሪዎች ቢያንስ ከሶስት ቀናት በፊት በተላለፈ አሉታዊ ውጤት የ COVID-19 PCR ምርመራ የማቅረብ ግዴታ አለባቸው ፡፡ ምርመራው የሌለባቸው ለ COVID-19 ለመፈተሽ ለሦስት ቀናት ያህል በኳራንቲን ተቋማት ውስጥ ይቀመጣሉ ፡፡\nዕድሜያቸው ከአምስት ዓመት በታች የሆኑ ሕፃናት ምርመራ ካደረጉ እና ክትባቱን ከሚሰጡ ሰነዶች ጋር ሙሉ በሙሉ ከ COVID-19 ክትባት የወሰዱ ሰዎች ጋር በመሆን ወደ ካዛክስታን ሲገቡ የፒ.ሲ.አር. ምርመራ እንዳያደርጉ ይፈቀድላቸዋል ፡፡\nበደቡብ አፍሪካ አዲስ...\nየኢትዮጵያ አየር መንገድ እና አይዲሲ አዲስ ዛምቢያን ሊጀምር ነው...\nየጠንካራ ምድር ሽልማት አሸናፊዎች አስታወቁ\nበ UNWTO ላይ ምንም ለውጦች የሉም፡ Zurab Pololikashvili እንደ...\nበዲሚ የተጀመረው አዲስ የማህበራዊ ዕውቀት መድረክ\nየአንጎል ጤና ማሟያዎች፡ አሁን የመርሳት በሽታ ማቆም?\nሲሸልስ ፀሀይን እና የደስታ ማምለጫ ህልሞችን ታመጣለች።\n22 አዎ፣ 250 አይ፡ Zurab Pololikashvili ለ UNWTO...\nለመተኛት ስትሄድ ከምትተኛበት ጊዜ የበለጠ ጠቃሚ ነው። ታኅሣሥ 2, 2021\nየዞኢ የጤና ሳይንስ ኩባንያ ተመራማሪዎች ከዩናይትድ ኪንግደም፣ ዩናይትድ ስቴትስ ከመጡ የዓለም አቀፍ ታዋቂ የእንቅልፍ እና የሜታቦሊዝም ሳይንቲስቶች ቡድን ጋር በመሆን […]\nይህ አዲስ ቀን በ UNWTO ለጉዞ፣ ለቱሪዝም እና ለአለም ኢኮኖሚ ትልቅ እርምጃ ነው። ታኅሣሥ 2, 2021\nዛሬ የአለም የቱሪዝም ድርጅት የወደፊት እጣ ፈንታ የበለጠ ብሩህ ሆኖ ይታያል። ከጆርጂያ የመጣው ዙራብ ፖሎካሽቪሊ ማንም ሊጠይቀው በማይችል ሚስጥራዊ ምርጫ እንደ ዋና ጸሃፊነት በድጋሚ ተረጋግጧል። ይህ ለብዙዎች ማሸነፍ/ማሸነፍ ነው። ምክንያቱ ይህ ነው።\nብልት Psoriasis፡ የአዲስ ጥናት ውጤቶች ታኅሣሥ 2, 2021\nአምገን ዛሬ ከ DISCREET ሙከራ፣ ደረጃ 3፣ ባለብዙ ማእከል፣ በዘፈቀደ፣ በፕላሴቦ ቁጥጥር የሚደረግበት፣ ድርብ-ዓይነ ስውር ጥናት ከመካከለኛ እስከ ከባድ የብልት psoriasis ባለባቸው እና ከመካከለኛ እስከ መካከለኛ ባሉ ጎልማሶች ላይ የ Otezla® (apremilast)ን ውጤታማነት ለመገምገም አወንታዊ ውጤቶችን አስታውቋል። ከባድ ፕላክ psoriasis.\nየካናዳ ተዋጊ ጄቶችን በአዲስ መተካት ታኅሣሥ 2, 2021\nእንደ የመከላከያ ፖሊሲው አካል "ጠንካራ ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ ፣ የተሳተፈ" የካናዳ መንግስት የ RCAF መስፈርቶች መሟላታቸውን በሚያረጋግጥ የውድድር ሂደት 88 የላቀ ተዋጊ ጄቶች ለሮያል ካናዳ አየር ኃይል (RCAF) እየገዛ ነው። ለካናዳውያን ምርጥ ዋጋ.\nየቅድሚያ ደረጃ የጡት ካንሰር ታማሚዎች አሁን ኪሞቴራፒን ማስወገድ ይችላሉ። ታኅሣሥ 2, 2021\nበጥናቱ ውስጥ ከ 1 እስከ 3 አዎንታዊ አንጓዎች እና የተደጋጋሚነት Score® ውጤቶች ከ 0 እስከ 25 የድህረ ማረጥ ሴቶች ከአምስት አመት ክትትል በኋላ ከኬሞቴራፒ ምንም ጥቅም አላሳዩም, ይህም ማለት የሕክምናው አሉታዊ የጎንዮሽ ጉዳቶችን ሊያስወግዱ ይችላሉ.\nየአጥንት ጥግግት፡ አዲስ የመሬት መሸርሸር መለኪያ መሳሪያ ታኅሣሥ 2, 2021\nየዩሲ ሳንታ ባልደረባ የሆኑት ዶ/ር ፖል ሃንስማ “ብዙውን ጊዜ ሰዎች የአጥንት ጥግግት ጠንካራ ጤናማ አጥንቶች ካሉት አንዱ አካል መሆኑን ሲያውቁ ይደነግጣሉ። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ በአጥንቶች ስብራት ምክንያት አብዛኞቹ ህመምተኞች የአጥንት እፍጋት የላቸውም” ብለዋል። ከ Bone Score™ ጀርባ ያለውን ቴክኖሎጂ የፈለሰፈው ባርባራ የፊዚክስ ፕሮፌሰር።\nየአቪያንካ አየር መንገድ አዲስ ቀንን አይቷል፡ ከኪሳራ ውጪ የሆኑ እርምጃዎች ታኅሣሥ 2, 2021\nአቪያንካ አየር መንገድ ከዲሴምበር 5, 1919 ጀምሮ የኮሎምቢያ ባንዲራ ተሸካሚ ነው። ዛሬ አየር መንገዱ ከምዕራፍ 11 የኪሳራ ደረጃ ወጥቷል።\nOmicron: አዲስ ስጋት ወይስ ምንም ጠቃሚ ነገር የለም? ታኅሣሥ 2, 2021\nኦሚክሮን - አዲሱ ልዩነት ገበያዎችን ያስጨነቀ እና ከአንዳንድ የደቡባዊ አፍሪካ ሀገራት የጉዞ እገዳን ያስከተለ - የሆቴል ኢንዱስትሪውን አዲስ ማገገም ሊያሳጣው ይችላል ፣ በተለይም እንደ አሜሪካ ያሉ የሙከራ ፖሊሲዎችን ለማጥበቅ ዕቅዶች ወደፊት ከሄዱ።\nባለሙያዎች ለአቴንስ አዲስ የንግድ ሥራ መንገድ አሳይተዋል። ታኅሣሥ 2, 2021\nየአቴንስ ከተማ እና የአለም አቀፍ የፕሮፌሽናል ኮንግረስ አዘጋጆች ማህበር (IAPCO) በIBTM World 2021 በተጠናቀቀው አዲስ የመድረሻ አጋርነት ኃይላቸውን እየተቀላቀሉ ነው።\nጀርመን አሁን በመጀመርያ አካላዊ ክስተት የሲሼልስን ጣዕም አገኘች። ታኅሣሥ 2, 2021\nበምናባዊ ዝግጅቶች እና በዌብናር ላይ ከወራት ትኩረት በኋላ፣ ቱሪዝም ሲሼልስ በጀርመን ውስጥ ወረርሽኙ ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ የመጀመሪያውን አካላዊ ዝግጅታቸውን በኖቬምበር 18፣ 2021 አዘጋጀ።\nጃማይካ፡ ልዩ አዲስ የሥልጠና ጉዳይ ጥናት ታኅሣሥ 2, 2021\nየጃማይካ ቱሪዝም ሚኒስትር ክቡር ኤድመንድ ባርትሌት የጃማይካ የቱሪዝም ፈጠራ ማዕከል (JCTI) ወሳኝ አጋር የሆነው የአሜሪካ ሆቴል እና ሎጅንግ የትምህርት ተቋም (AHLEI) በጃማይካ ላይ ያተኮረ ልዩ የስልጠና ኬዝ ጥናት ለማተም መስማማቱን ገልጿል። ይህ ውሳኔ የተደረሰበት ምክንያት ሽርክና ከጀመረ ከአራት ዓመታት በፊት ጀምሮ ከ 8,000 በላይ የጃማይካ የቱሪዝም ሰራተኞች የባለሙያ የምስክር ወረቀት አግኝተዋል.\nየሰንደል ሪዞርቶች አሁን 40 ቀናት ለበዓል ስጦታዎች እያሄዱ ነው። ታኅሣሥ 1, 2021\nየካሪቢያን ቀዳሚ የቅንጦት ሁሉን አቀፍ ሪዞርት ብራንድ ሳንዳልስ ሪዞርቶች 40ኛ አመቱን በ"40 አመት የፍቅር ስጦታ" ማክበሩን ቀጥሏል።\nሲሼልስ አሁን ለአውስትራሊያ በOmicron ተለዋጭ ጉዳይ አሳሳቢ ሀገር አይደለችም። ታኅሣሥ 1, 2021\nበህንድ ውቅያኖስ ደሴቶች ውስጥ ያልተገኘ የ COVID-19 ልዩነት የሆነው ኦሚክሮን ስጋት ስላደረባት ሲሼልስ ወደ አውስትራሊያ እንዲገቡ ከማይፈቀድላቸው ሀገራት ዝርዝር ውስጥ ተጥላለች።\nOmicron አሁን በዩናይትድ ስቴትስ አለ፡ በሲዲሲ የተረጋገጠ ታኅሣሥ 1, 2021\nሙሉ በሙሉ የተከተበው አሜሪካዊ ከደቡብ አፍሪካ የመጣው በአዲሱ የኮቪድ-19 Omicron ልዩነት በመቀነሱ በመላው አሜሪካ የማንቂያ ደወሎችን እያሰማ ነው።\nበ UNWTO ላይ ምንም ለውጦች የሉም፡ ዙራብ ፖሎካሽቪሊ 2022-2025 ዋና ጸሃፊ ሆኖ ተረጋገጠ ታኅሣሥ 1, 2021\nየቱሪዝም ሚኒስትሮች እና ከ130 በላይ ሀገራትን የተወከሉ ልዑካን ዛሬ በማድሪድ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ተባባሪ ኤጀንሲ ዋና ፀሀፊ ለቀጣዮቹ 4 አመታት በመምራት ላይ መሆናቸውን ለመወሰን ዛሬ ዳኞች ሆነዋል።


የባህር ማጓጓዣ ብክለት\nበአሁኑ ጊዜ 04 / 04 / 20, 23: 11 ነን\nአዳዲስ መጓጓዣዎች: የፈጠራ ስራዎች, ሞተሮች, ብክለት, ቴክኖሎጂዎች, ፖሊሲዎች, ድርጅቶች ... ⇒ የባህር ማጓጓዣ ብክለት\nያልተነበበ መልዕክትአን moinsdewatt » 22/07/15, 19:35\nከመኪናዎች ትራንስፖርት የበለጠ አደገኛ ነው ከባህር ማጓጓዣ ትራንስፖርት\nሊ ሞንዲሽ | 22.07.2015 በሎተቲያ ቫን ኢክዋሮንግ\nማክሰኞ ሐምሌ 21 ቀን የኢኮሎጂ ሚኒስትር ሴጊሎን ሮያል የአየር ብክለትን ለመዋጋት የሰጡትን ማስታወቂያ ለሌላ ጊዜ ለማስተላለፍ የወሰነ ሲሆን የአካባቢ ማህበራት ባልታወቁ የብክለት ልቀቶች ምንጭ ላይ ትኩረት ሰጥተዋል-የፈረንሳይ ተፈጥሮ አከባቢ (FNE) ) እና የጀርመን መንግስታዊ ያልሆነ ድርጅት NABU ከባህር ማጓጓዣ የመነጨውን ብክለት በተመለከተ የማርሴሌ ወደብ የመጀመር ዘመቻ ተጀመረ ፡፡ ከመኪናዎች ትራንስፖርት የበለጠ አደገኛ ነው ፡፡\nእንደ የመርከብ መርከቦች ያሉ የነጋዴ መርከቦች በዋነኝነት ከባድ የነዳጅ ዘይት ፣ የነዳጅ ምርት-ነክ ምርቶችን ከፍተኛ መጠን ያላቸውን ጥሩ ቅንጣቶች ፣ ናይትሮጂን ኦክሳይድ እና ከሁሉም በላይ የሰልፈር ኦክሳይድን ይጠቀማሉ ፡፡ ይህ ብክለትን የዝናብ ማከምን ችግር ዋና መንስኤ ከሆኑት ነገሮች አንዱ ሲሆን ለሰው ጤናም በጣም መርዛማ ነው ፡፡\nእ.ኤ.አ. በሰኔ ወር መጀመሪያ ላይ በታተመው ጥናት ፣ የሮንድ ዩኒቨርስቲ እና የጀርመን የአካባቢ ምርምር ማዕከል ሄልሆትዝ Zentrum ሙኒክ በጭነት መርከቦች እና በከባድ በሽታዎች መካከል የማይነፃፀር ትስስር ይፈጥራሉ ፡፡ ከባድ የሳንባ እና የልብና የደም ሥር (የደም ቧንቧ) በሽታዎች አመጣጥ የመርከብ ትራንስፖርት ልቀቶች ፣ በዚህ ጥናት መሠረት በአውሮፓ ህብረት ውስጥ በየዓመቱ 60 ያለ ዕድሜዎች ይሞታሉ ፡፡ ለአውሮፓ የጤና አገልግሎቶች ወጪ 000 ቢሊዮን ዩሮ።\nግብር የማይከፍሉ ነዳጆች\nበባህር ዳርቻ እና በወደብ አካባቢዎች ከሚከሰቱት የአየር ብክለት ግማሽ ያህሉ ከመርከብ ልቀቶች የሚመጡ ናቸው ሲሉ ተመራማሪዎቹ እንደገለጹት ተመራማሪዎቹ ፡፡ በአሜሪካን የሎስ አንጀለስ ወረዳ ውስጥ ከሎንግ ቢች የህዝብ ጤና ጥበቃ አገልግሎት መረጃ የተገኘው መረጃ እንደሚያሳየው ወደቡ አቅራቢያ የሚኖሩ ህዝቦች የአስም ፣ የልብና የደም ቧንቧ በሽታ እና የድብርት ደረጃን እንደሚያገኙ ያሳያል ፡፡ ከሌላው የከተማ ነዋሪዎች ይልቅ በአማካይ 3% ከፍ ብሏል።\nበመኪናዎች እና በጭነት መኪናዎች ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለውን የናፍጣ ብክለትን ለመቀነስ የተወሰዱ እርምጃዎች ቢወሰዱም ፣ እጅግ በጣም መርዛማ የባህር ነዳጆች ግን ምንም እንኳን በቁጥጥር ስር አልዋሉም ፡፡ “የባህር ኃይል ነዳጆች በመኪናዎች እና በጭነት መኪናዎች የሚጠቀሙባቸው ከ 3 እጥፍ በላይ የሰልፈር ይዘት አላቸው። ሆኖም የመንገድ ትራንስፖርት የነዳጅ ግብርን እና በባህር ላይ የሚጓጓዝ ትራንስፖርት ያልተገለጹ ነዳጆች ይጠቀማል ”ሲል የ FNE የአካባቢ ጤና አውታረመረብ አስተባባሪ Adrien Brunetti አስረድተዋል ፡፡\nበዚህ ዘርፍ ውስጥ ያሉት መመሪያዎች በመሠረታዊነት ዓለም አቀፍ ናቸው ፡፡ በዓለም አቀፉ የባህር ላይ ድርጅት የተቋቋመው የማርፖፖል ኮን conventionንሽን (የባህር ውሃ ብክለት) የነዳጅ ሰልፈር ሰልፈር ይዘቶች የሚመሩባቸው ቁጥጥር የሚደረግባቸው የውሃ ፍሰት ዞኖችን አቋቁሟል ፡፡ ስለሆነም ከጃንዋሪ 1 ጀምሮ በእንግሊዝ ቻናል ፣ በባልቲክ ባሕር እና በሰሜን ባህር ውስጥ ፣ በአሜሪካ እና በካናዳ የባህር ዳርቻዎች ሁሉ ማለት ይቻላል ፣ መርከቦች ከ 0,1% በላይ ሰልፈር የያዘ ነዳጅ መጠቀም አይችሉም ፡፡ ተመኖች እስከ 4% ሊጨምር በሚችሉት በሜድትራንያን አካባቢ ይህ ደረጃ ከ 2020 ወይም ከ 2025 ብቻ ይተገበራል ”በማርፖፖል ውስጥ የሚሳተፉትን መንግስታት ፈቃደኛ አለመሆንን የፈረንሳይ የተፈጥሮ አከባቢን ያማርራሉ ፡፡ ፣ እና በተለይም ከፈረንሳይ።\nፈረንሳይ ማስታወቂያ ሰጠች\nበኤፕሪል 29 ፣ ሄክስጎን በመርከቦች የሚለቀቀውን ልቀትን የሚቆጣጠር “የሰልፈር” መመሪያን ወደ ማዘግየት እንዲዘገይ መደበኛ ማስታወቂያ በአውሮፓ ኮሚሽን ተልኳል ፡፡ እ.ኤ.አ. በጥቅምት 2012 የፀደቀው ይህ የማርፖፖል ልዩ ልዩ አባልነት አባል አገራት በሴኤንሲኤ ውስጥ የቀረቡትን ገደቦች ተግባራዊ እንዲሆኑ ያስገድዳል ፡፡ የለውጥነቱ ሰኔ 18 ቀን 2014 ይጠናቀቃል።\nየፈረንሳይን የኃይል መርከቦች ብክለትን ለመቋቋም የመጀመሪያ እርምጃ የወሰደው የኃይል ኃይል ሽግግር ሕግ እስኪሆን ድረስ ይህ አልነበረም ፡፡ እ.ኤ.አ ረቡዕ ሐምሌ 22 ቀን በትክክል የሚመረጠው ይህ ጽሑፍ ‹‹ መንግስት የአውሮፕላን አብራሪዎችን እንቅስቃሴ በመረዳት ፣ በተፈጥሮ ጋዝ ስርጭት ሥርዓቶች በመትከል እና በባህር ዳርቻዎች የኃይል አቅርቦትን በማበረታታት መንግስት ያበረታታል ፡፡ መርከቦች እና ጀልባዎች ”ብለዋል ፡፡\nለሕዝብ ፋይናንስ እጅግ ውድ ስለሆነ የዚህ ዓይነቱ ተቋም ዓላማ በመርከቡ ላይ ከሚገኙት መርከቦች ልቀትን ለመገደብ ብቻ ነው ፡፡ የችግሩን ልብ አያገኝም ፡፡ ዋናው ነገር የንግድ መርከቦችን ነዳጅ መለወጥ መሆን አለበት ፡፡ ምንም እንኳን የባህር ትራንስፖርት ለመኪናዎች ጥቅም ላይ የዋለውን የናፍጣ ሽርሽር ቢቀያየር እንኳን ብክለታቸውን በእጅጉ ሊቀንሰው ይችላል ”ሲሉ በአሜሪካ የሚገኙት በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል የሰልፈር ቅነሳን ለማበረታታት እርምጃዎች በወደብ ባለስልጣናት እየተወሰዱ መሆኑን ተናግረዋል ፡፡ በነዳጅ። ለምሳሌ በሲያትል ወይም በሂዩስተን ወደብ ውስጥ ለምሳሌ ነዳጅ የመለዋወጥ ተጨማሪ ወጪ ለመርከብ አውሮፕላኖች ለጀልባዎች ይሰጣል ፡፡ የሲንጋፖር ወደብ እንደ ነዳጅ ዓይነት የወደብ ወደብ ታስተካክላል.\nየጭነት መርከቦቻቸውን የሚያወጡትን የሰልፈር ልቀትን ለመቋቋም ቀድሞውኑ ይቻል ነበር ፡፡ በተለይም የጭነት መርከቦች በእውነቱ ያለ ምንም የማጣሪያ ስርዓት ይሰራሉ ፡፡ “ልዩ ማጣሪያዎች በሞተር ተሽከርካሪዎች ላይ በጥሩ ሁኔታ ተጭነዋል ፡፡ አላን ብሩኖቲ አሁንም ድረስ ይጮኻል ፣ ነዳጆቹ የበለጠ ብክለት በሚሆኑበት ጊዜ ለ መርከቦች ተመሳሳይ አይደለም? "\nያልተነበበ መልዕክትአን chatelot16 » 22/07/15, 20:58\nሰልፈርን ለመከላከል ቀላል ማጣሪያ የለም\nበነዳጅ ውስጥ ያለው የሰልፈር ሰልፈሪክ አሲድ በጭስ ማውጫ ውስጥ ሌሎች ብክለቶችን ለማጣራት የማይቻል ያደርገዋል\nስለሆነም የመጀመሪያው መሻሻል በጥሩ የተጣራ ናፍጣ መጠቀምን ይሆናል ... አሁን ያለው ዘዴ ግን በመንገድ ላይ ነዳጅ የማያስቀምጣቸውን ሁሉንም የአሳማውን ንጥረ ነገሮች በሙሉ በሚይዘው የ gargo ከባድ የነዳጅ ዘይት ውስጥ ማስገባት ነው ... በመጨረሻም አጠቃላይ ብክለት እንደዚያው ይቆዩ ፣ የመኪኖቹን ብክለትን ይበልጥ በምንቀንሰው መጠን ለጀልባዎቹ አሳማ እንሰጠዋለን\nጀልባዎቹ በተለይም የውቅያኖስ ውቅያኖስን ስለሚበክሉ የከተማዋን ማዕከላት ከመበከል እጅግ የከፋ ከሆነ… የወደብ እና አሁንም ብዙ ጀልባዎች የሚያልፉበት ጠባብ ቦታ ነው ፡፡\nንጹሕ ወደብ በወደቦች እና ከባድ የነዳጅ የባህር ዳርቻዎች ውስጥ ነዳጅ ዘይት በመጠቀም ለእኔ ምክንያታዊ ይመስላል\nያልተነበበ መልዕክትአን dede2002 » 25/07/15, 10:24\nአልስማማም ምክንያቱም በእኔ አስተያየት የአሲድ ዝናብ ከውቅያኖስ እንደሚመጣ ዝናብ ሁሉ በምድር ላይ ይወርዳል ፡፡\nእና ከዚያ ፣ በምድር ላይ የሚኖሩ ሰዎች ብቻ አይደሉም\nይህ ሁሉ የዘይት ፍጆታ በምንገዛው ቁሳዊ ኃይል ግራጫ ውስጥ ይገኛል ፣ ለዚህ ዘይት የበለጠ የቻይናውያን ቁሳቁሶች በመክፈል ለኢኮኖሚው ብዙም ፋይዳ አይኖራቸውም ...\nያልተነበበ መልዕክትአን chatelot16 » 25/07/15, 10:34\nየቻይንኛ ኮምፒተር ሲገዙ አለምን የሚያቋርጠው የጭነት ፍጆታ ምንድ ነው ፣ እና በፈረንሳይ ማቅረቡን የሚያጠናቅቅ የጭነት ፍጆታ ምንድ ነው?\nበጭነት መኪናው ለተላለፈው እጅግ ከፍተኛ መጠን ምስጋና ይግባው በተሰጠ ዕቃ ውስጥ የሚወጣው የነዳጅ ብዛት ወደ ዓለም ለማቋረጥ ተመሳሳይ ቅደም ተከተል ሆኖ ሲመጣ አይቻለሁ ፣ ይህ ቀላል መሆኑን ያብራራል ፡፡ ዓለም አቀፍ ንግድ\nያልተነበበ መልዕክትአን chatelot16 » 25/07/15, 10:44\nበተለያዩ የትራንስፖርት መንገዶች መካከል የዘይት ስርጭትን በተመለከተ ስታቲስቲክስን ማግኘት አልቻልኩም ፣ ግን ይህንን አገኘዋለሁ- http://www.manicore.com/documentation/p ... graph4.jpg\nከባድ የነዳጅ ዘይት በዋነኝነት በጀልባዎች ነው የሚገመት ፣ እና ይህ ከሌላ ፍጆታ ጋር ሲነፃፀር ዝቅተኛ ነው ብለን መገመት እንችላለን - የናፍጣ ነዳጅ ፍጆታ ከዚህ የበለጠ ነው ፣ ጀልባዎች ከጭነት መኪናዎች በታች እንደሚበክሉ ያረጋግጣሉ።\nበተጨማሪም የተሳፋሪዎች ብዛት ቢጨምርም አይጨምርም የአውሮፕላን ነዳጅ (ኬሮሲን) እንዲሁ ዝቅተኛ ነው ፣ እናስተውላለን ፡፡\nለማሞቂያ የነዳጅ መጠን እጅግ በጣም አዝናለሁ ፣ ይህ እውነተኛ ቆሻሻ እና በከተማ ውስጥ ትልቅ የብክለት ምንጭ ነው! እና በውቅያኖሱ ሰፊነት አልተስፋፋም\nያልተነበበ መልዕክትአን ማክሲመስስ ሊዮ » 25/07/15, 12:24\nchatelot16 wrote: ሰልፈርን ለመከላከል ቀላል ማጣሪያ የለም\nነዳጅ ዝቅተኛ የሰልፈር ይዘት ካለው ማጣራት ይቻላል።\nhttps://en.wikipedia.org/wiki/Ultra-low-sulfur_diesel (በእንግሊዝኛ ይቅርታ)\nየጀልባዎች ቅንጣቢ ማጣሪያ እንዲሁ አለ ነገር ግን ገና አስገዳጅ አይደለም። ጃፓኖች ብቻ ይጠቀማሉ።\nያልተነበበ መልዕክትአን moinsdewatt » 25/07/15, 13:16\nከከባድ ነዳጅ ዘይት ጀልባዎች ለጢሱ ጭስ አንድ የማጣሪያ ዘዴ አለ ፣ “ማማ ማጠቢያ” ተብሎ ሊተረጎም የሚችል የማፅዳት / የመብራት / ማጥፊያ / አጠቃቀም ዘዴ ነው ፡፡\nየባሕሩ ውሃ ማቧጠጥ የጭስ ማውጫ ጋዝ ከታከመ በኋላ የሚሰጥ ምሳሌ ሲሆን ከድፍ ጋዞዎች SO2 ን ለማጠብ የባሕር ውሃ ይጠቀማል ፡፡ ምንም ተጨማሪዎች አያስፈልጉም ፣ ምክንያቱም የባህር ውሃው አልካላይን HCO3 እና SO4 በመቧጭያው ውስጥ የሰልፈር ኦክሳይድ ንጥረ ነገሮችን ስለሚቀላቀል ነው ፡፡ ይህ ኬሚካዊ ግብረመልስ ሰልፈርትን ያስከትላል ፡፡ የቆሻሻ ውሃ የያዘው ሰልፈር እንደገና ወደ ባሕሩ ተመልሷል። በተበከለ የባህር ውሃ ውስጥ በተበከለው የባህር ውሃ ላይ ሊያስከትል የሚችለውን ችግር በተመለከተ አንዳንድ ስጋት አለ ፣ ነገር ግን ባህሩ በተፈጥሮ ከፍተኛ የሰልፈር ክምችት ስላለው ደህንነቱ የተጠበቀ የሰልፈር ማጠራቀሚያ ነው ፡፡ በዚህ ዕውቀት ላይ የተመሠረተ ፣ የተለቀቀው ውሃ ከፍተኛ የሰልፈር ውህደት ምናልባት በባህሩ ማነቃቂያ ላይ ግድየለሽነት አለው ፡፡ የባሕሩ ውሃ ማፅጃ መስፈርቶች በ MEPC ጥራት 184 (59) ውስጥ ተዘርዝረዋል ፡፡ በእነዚህ ሕጎች መሠረት IMO ለዚህ ቴክኖሎጂ ፈቃድ ሰጥቷል ፡፡ ዝቅተኛ የሰልፈሪክ ነዳጅ አጠቃቀም በባህር ውሃ ማጽጃዎች ተከላ እና አጠቃቀም ሊተካ ይችላል ፡፡\nየባህር ውሃ አልካላይነት በጣም ዝቅተኛ ከሆነ ለምሳሌ በባህር ውሃ እና በአላስካ ሰሜናዊ ክፍል የባህር ውሃ አንጥረኞች ውጤታማነት ሊገደብ ይችላል ፡፡ ከፍተኛ ብቃት ያለው ጽዳት ካስፈለገ ወይንም እንደ የባህር አልካላይነት ችግርን ለማስወገድ እንደ አዲስ የውሃ ማጽጃ ጥሩ አማራጭ ነው ፡፡ በእንደዚህ ዓይነቶቹ አቧራቂዎች ውስጥ ሰልፈርን ለማሟሟት የሚያገለግል ሶዳ (ናኦኤች) መፍትሄ ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡\nብዙ እና ተጨማሪ Ferry ለኦፕሬተሮች ኩባንያዎች በጣም ከፍተኛ በሆነ ዋጋ ያስታጥቀዋል። € 15 ሚሊዮን ከዚህ በታች ባለው መርከቦች።\nየብሪታኒ ቼሪስ-ኖርማንዲ በሳንደርደር ውስጥ ብስባሽ ቆራጮችን ያቀፈ ነው\nበብሪታኒ ቼሪስ መርከቦች ላይ የእፅዋት ማጫዎቻዎችን በማቀላቀል ሃላፊነቱን የወሰደው የብሬቶን ኩባንያ የመጀመሪያ መርከብ በ STX ፈረንሣይ ስር ነው ፡፡ የጭስ ማጠቢያ ስርዓት በantantander እየተለወጠ ነው። ሥራው በጥር ወር መጀመሪያ መርከቡን ወደ አገልግሎት መመለስ እንዲችል አስትንድነር እየተሰራ ነው ፡፡ በጥር ጃንዋሪ አጋማሽ ላይ የስቴፕለር ፈረሰኞችን የመትከል ሥራ በበላይነት የሚቆጣጠርበት የስፔን እስቴድን አቋርጦ የሚያልፍበት የስፔን አደባባይ ለመሄድ የካፕ ፊቲስትሬ ተራ ይሆናል ፡፡ ለተቀሩት መርከቦች መርከቦቹን መሠረት በማድረግ ከሁለት ወር እስከ ሁለት ወር ተኩል ባለው የቴክኒክ መዘጋት የሚያስፈልጉ ማሻሻያዎችን የሚያከናውን ጣቢያ (ቶች) ለመለየት ጨረታ በመፈለግ ላይ ናቸው ፡፡ ሥራው በመጋቢት ወር አጋማሽ ላይ በባርለር ይጀምራል ፣ ኩባንያው አርምስትሮንግ ፣ ሞንት ሴንት ሚlል እና ፓተን አቨንንም እ.ኤ.አ.\nየ 90 ሚሊዮን ዩሮ ኢን investmentስትሜንት\nየጭስ ማጠቢያ ስርዓቶች መጫኛ መርከቦቹን የእይታ ማሻሻያ ያስከትላል ፣ የጭስ ማውጫዎች የበለጠ የሚበዙ ናቸው. ኩባንያው በእንግሊዝ ቻናል ፣ በሰሜን ባህር እና በባልቲክ ከሚንቀሳቀሱ መርከቦች የሰልፈር ልቀትን በተመለከተ አዲስ ደንብ ጃንዋሪ 1 ቀን 2015 በሥራ ላይ እንዲውል ያስችለዋል ፡፡ የጽዳት ሠራተኞች በስድስት መርከቦች ላይ ያለው ውህደት የብሪታንያ Ferries የ 90 ሚሊዮን ዩሮ ኢንቨስትመንት ይወክላል ፡፡ ውሃው ውስጥ ከወደቀው የፒግሴስ ጀልባ ግንባታ በተጨማሪ ፣ በቅርብ ጊዜ መርከቦች (አርማሪያክ ፣ ሞንት ሴንት ሚlል እና ፓተን አቨን) መጀመሪያ ላይ ኖርሜዲ ፣ ባርፋሌር እና ካፕ Finistère ብቻ እንዲጫኑ ይደረጋል ፡፡ ብስባጮች\nከ ADEME እና ከአካባቢ ባለስልጣናት የሚገኝ ድጋፍ\nየሮክኮፍ የጦር መሣሪያ ጦርነትን ለመደገፍ በ ADEME በኩል ለ 3.6 ሚሊዮን ዩሮ (ከ 1.2 ሚሊዮን ድጎማዎችን ጨምሮ የተቀሩት የተከፈለ ግስጋሴዎችን ጨምሮ) ድጋፍ ሰጭ ሆኗል ፡፡ በንጹህ መጠጥ ውሃ ውስጥ ለፕሮጀክቶች ጥሪ ፡፡ ይህ ማበረታቻ እርዳታ በኖርማንዲ ውስጥ ለሥራው የተወሰነውን ገንዘብ በገንዘብ ለማስተናገድ ያገለግላል ፡፡ የብሪታኒ ቼሪስ አዲሱ ሕጎች ከፀደቁ በኃላ እንቧጭ ቆረጣዎችን ለሚያሟሉ ለሚቀጥሉት መርከቦች ተመሳሳይ እርምጃ መውሰድ አይችሉም ፡፡ ሆኖም ኩባንያው ከዚህ በኋላ ተጠቃሚ ለመሆን ተስፋ ያደርጋል ፣ ከዚያ በኋላ በ 80 ሚሊዮን ዩሮ ድጋፍ የሚደረግ እና በመደበኛነት የሚጀመር የንፁህ መጠጥ ውሃ ግንባታ መርሃግብሮች አዲሱ ጥሪ እስከዚህ ድረስ 2015 ሚሊዮን ዩሮ ድጋፍ ተደርጓል ፡፡ በብሪታንያ ክልል በኩባንያው ለሚተዳደረው የብሪታኒ የስበት ኃይል ባለቤትነት ለተዋሃደ ኢኮኖሚ ኩባንያ የተመደበ። እና የኖርዌይ SEM የ “ኖርማን” መርከቦችን በባለቤትነት ለመያዝ በኖርሜዲም ተመሳሳይ ይሆናል ፡፡ ምንም እንኳን የሚስተካከሉ እድገቶች ብቻ ቢሆኑም እንኳ ይህ ዕርዳታ ብድር ከማበደር ባንኮች ጋር ሲነፃፀር በጣም አስፈላጊ ነው የቀረበው።\nhttp://www.meretmarine.com/fr/content/b ... -santander ፎቶዎችን ይ containsል።\nያልተነበበ መልዕክትአን Flytox » 25/07/15, 21:00\nአቶ መለስ ዜናዊ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል- ከከባድ ነዳጅ ዘይት ጀልባዎች ለጢሱ ጭስ አንድ የማጣሪያ ዘዴ አለ ፣ “ማማ ማጠቢያ” ተብሎ ሊተረጎም የሚችል የማፅዳት / የመብራት / ማጥፊያ / አጠቃቀም ዘዴ ነው ፡፡\nበጭስ ውስጥ የውሃ መርፌ በ SO2 ውስጥ ያለውን ብክለት ሊገድብ እንደሚችለው .... በመጨረሻም የሰልፈር ብክለቶች መቀበያው ባህር ነው .... ይህ ያነሰ ነው ተብሎ ይነገራል ችግር ....\nምንም እንኳን ውሃ በመርጨት (ምንም እንኳን አሁን አዲስ ነው) ፣ እሱ NOx እና PM ን ለመግጠም ሞተሩ (እንደ BMW ስርዓት) ውስጥ መቀመጥ አለበት። በተመሳሳይ ጊዜ በእነዚህ ትላልቅ የጀልባ ሞተሮች ላይ ያለው እጅግ በጣም ጥሩ ፍጆታ አሁንም ሊሻሻል ይችላል ፡፡ የወደብ ከተማዎችን የበለጠ የሚያከብሩ ሞተሮች በቅርቡ?\nያልተነበበ መልዕክትአን moinsdewatt » 28/07/15, 18:44\nSO2 ን ለማስወገድ የሚያስችል መሠረታዊ መፍትሔ ወደ ነዳጅ ነዳጅ መለወጥ ነው ፡፡\nኮስታ ክሩስ ከጋይዳ መስመሮችን ከኤዲያዳ ክሩስ ጋር ይቀላቀላል\n28 / 07 / 2015 lemarin.fr\nየተፈጥሮ ጋዝ እንደ አማራጭ የባህር የባህር ነዳጅ ሁሉንም በከባቢ አየር ብክለትን የሚያስወግድ ነው በሜድትራንያን ውስጥ ፡፡ የአሜሪካ ቡድን ካርኒቫል እ.ኤ.አ. በሰኔ ወር የፊንላንድ አደባባይ Meyer ቱኩ የታዘዘው ሁለቱ የመስመር ጣሊያኖች ለጣሊያናዊው የበታች ኮስታ ክሪስሴሬስ የታሰቡ መሆናቸውን አስረድቷል ፡፡ እነሱ በጀርመን ከሚኤ Meyer እንዳዘዙት እና ለጀርመናዊው ንዑስ ክሩሺስ የታሰበውን እንደ ኤል.ኤን.ጂ ሙሉ በሙሉ በእሳት ይቃጠላሉ ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 28/07/15, 18:52\nኦህ አዎን ልክ የኮስታ መርከቦች ዙሪያውን በሚሰነጠቅበት ጊዜ ማቋረጣውን ያቃልላል። ቡም!\nps: ይቅርታ ... እወጣለሁ ...\nአባሪዎች አን ክሪስቶፍ » 23/09/15, 10:49\nየመጨረሻ መልዕክት በ Remundo « 13/11/18, 21:40\nበውሃ ላይ የሚሄዱ ትናንሽ ጀልባዎች-በባህር ብክለት?\nአን PhilxNUMX » 29/05/10, 13:39\nየመጨረሻ መልዕክት በ chatelot16 « 20/09/12, 00:54\nየአረንጓዴው ብክነት ወጥመድ CO2, NOx?\nአን ክሪስቶፍ » 09/08/07, 04:31\nየመጨረሻ መልዕክት በ Gregconstruct « 06/10/08, 13:29\nለመኪና ብክለት የአውሮፓ ሂሳብ።\nአን SixK » 02/05/07, 15:36\nየመጨረሻ መልዕክት በ SixK « 02/05/07, 15:40\nየመጨረሻ መልዕክት አን SixK የቅርብ ጊዜውን መልዕክት ይመልከቱ\nየቀዝቃዛ ፕላሜማ መቆጣጠሪያ: CNRS ፈጠራ እና PSA የባለቤትነት መብትን\nአን ክሪስቶፍ » 09/06/06, 11:34\nየመጨረሻ መልዕክት በ ketchupy45 « 12/01/07, 16:38\nየመጨረሻ መልዕክት አን ketchupy45 የቅርብ ጊዜውን መልዕክት ይመልከቱ


አንድ አድርገን: የሃይማኖተኞችና የፖለቲከኞች ሕገወጥ ጋብቻ የሚፈጥረዉ ችግር\nበርግጥ እንዲህ ዓይነት ነገር የተጀመረዉ በዐጼ ኃይለ ሥላሴ ዘመን አይደለም፡፡ ጌታችን ራሱ በሔሮድስም የተሳደደዉ በዚሁ ምክንያትም ብዙ ሕጻናት ያለቁት የርሱን መንግሥት የሚቀማዉ ስለመሰለዉ ነበር፡፡ ከዚያም በኋላ አይሁድ ጌታን የከሰሱት ነገሩን ከፖለቲካ ጋር አያይዘዉ ነበር፡፡ ለመንግሥት ግብር አትክፈሉ ይላል ፣ በመንግሥት ላይ ዐመጽ ያነሳሳል ፣….. ምን ያልተባለ ነገር አለ ፡፡ ከዚያ ጊዜ ጀምሮ በሁለት ሺሕ ዐመታት የክርስትና ጉዞአችን ዉስጥ እዉነተኛዎቹ የሃይማኖት አባቶች ድርጊታቸዉ ሁሉ መንግሥትን መቃወም ተደርጎ ስለሚቆጠር አንዳንድ ጉድለት ያለባቸዉ ሆድ አምላኮች ከመንግሥታት ጋር ተለጥፈዉ በሚሠሩት ብዙ ተንኮል ብዙ ደም ፈስሷል ፤ ብዙ ግፍም ተፈጽሟል፡፡ የሚያሳዝነዉ ከሁለት ሺሕ ዐመታትም በኋላ መንገዱ ሳይለወጥ ይሔዉ እንገፋፋበታለን፡፡ ችግሩ ግን የፖለቲካና የሃይማኖት ግጭቶች ሳይሆን የሃይማኖተኞችና የፖለቲከኞች ሕገወጥ ጋብቻ የሚፈጥረዉ ችግር ነዉ፡፡\nፖለቲካ በየትኛዉም ርእዮተ ዓለም ይሁን ሕዝብን የማስተዳደርና ሀገርንና የሀገርን ጥቅም የማስጠበቂያ መንገድ ነዉ፡፡ የርእዮተ ዐለም ልዩነትና ብዛት ሀገርንና ሕዝብን የተሻለ ተጠቃሚ ለማድረግ የሚካሔድ የአስተሳሰብ ልዩነት፣ የፍልስፍና ልዩነት ሁሉ ለኔ እንደ ትራንስፖርት ልዩነት ነዉ፡፡ ሁሉም የራሱ ጠንካራ ጎንም ደካማ ጎንም አለዉ፡፡ አንድ ዐይነት አንኳ ብቻ ቢሆንም እንደ ሾፌሮቹ ፣ እንደ አብራሪዎቹ ወይም እንደ ነጂዎቹ አቅም ፣ እዉቀት ፣ ክህሎት እና ሥነ ምግባርም ጭምር ይለያያል፡፡ እነዚህ ሁሉ በሰዉ ለሰዉ የተሰሩ በሰዉ የሚመሩ፣ የሚነዱ ናቸዉ፡፡ በራሳቸዉ ፈቃድና ስሜት መሔድ የሚችሉ አይደሉም፡፡ ፖለቲካም አስተሳሰብ፣ አመለካከት ወይም ፍልስፍና ስለሆነ ማደሪያዉም የሰዉ ጭንቅላት ነውና በግዘፍ አንየዉ አንጂ ልክ እንደ አዉሮፕላኑ፣ ባቡሩ፣ መርከቡ መኪናዉ ሁሉ በሰዉ ለሰዉ የተፈጠረ በሰዉም የሚመራ የተለያየም ሆነ ተመሳሳይ እንደየመሪዎቹ ሁኔታዉ የሚለዋወጥ፣ የሚፈጠር፣ የሚያድግ፣ የሚሻሻል፣ የሚጠፋ የሚሞት፣ የሚጠቅም፣ የሚጎዳ ሐሳበ ሰብእ ብቻ እንደሆነ ይገባኛል፡፡ ስለዚህ የሚፈጥሩት ሰዎችም አንዳንዶቹ ከሃይማኖት፣ አንዳንዶቹ ከአለማመን፣ አንዳንዶቹ ከፍልስፍና፣ አንዳንዶቹም ከምጣኔ ሀብታዊና ከመሳሰሉት ተነሥተዉ መሆኑ የታወቀ ነዉ፡፡ ስለዚህ ፖለቲካ ‹‹ፖለቲካ›› በተባለ ኮረጆ የተጠረቀ ወይም በዚህ ስም የምንጠራዉ ርእዮተ ዓለሙ ምንም ይሁን ምን ዓላማዉ ሰዎችን በተስማሙበትም ይሁን በተለያዩበት በምድር ላይ ማስተዳደር የሆነ ሥርዓተ መንግሥት ነዉ፡፡ ፖለቲከኛም ሥራዉ በአመነበትና በተቀበለዉ ርእዮተ ዓለም መንግሥት መሥርቶ ሰዎችን በምድር ላይ ተመችቷቸዉ እንዲኖሩ የሚቻለዉን ሁሉ ማድረግ ነዉ፤ ቢሳካለትም ባይሳካለትም፡፡\nሃይማኖት ደግሞ ሰዉ በተረዳዉና በአመነዉ መንገድ ከሞት በኋላ ያለዉን ሕይወት እያሰበ በምድራዊ ሕይወቱ የሚተገብረዉና ከአምላኩ የሚኖረዉ መንፈሳዊ ግንኙነት (እምነትና አምልኮ) ነዉ፡፡ የክርስትና ሃይማኖት ደግሞ የመገለጥ ሃይማኖት ነዉ፡፡ ምክንያቱም እግዚአብሔር አንደኛ በጊዜ ቦታ የማይወሰን (beyond space-time) ዳግመኛም በሁሉም ቦታ ያለ (Omnipresent) ረቂቅ መንፈስ ስለሆነ ሰዉ ሊያየዉ አይችልም፡፡ ለዓለም መፈጠርም ብቸኛዉ አድራጊ (ultimate cause) እርሱ ስለሆነ ሊደረስበት የሚችል(discoverable) አይደለም፡፡ ስለዚህ ልናዉቀዉ የምንችለዉ እርሱ ራሱ ስለራሱ የነገረንን ያህል ብቻ ነዉ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስም እግዚአብሔር በተገለጠላቸዉ ነቢያትና በሥጋ በተገለጠ ጊዜ በአስተማራቸዉና በሾማቸዉ ደቀ መዛሙርቱ በመንፈስ ቅዱስ ምሪት በሰዉ ቋንቋ የተጻፈ መለኮታዊ ሐሳብ፣ ትምህርት፣ ምክር፣ ምሥጢረ ሃይማኖት ነዉ፡፡ ዓላማዉም ሰዎችን ከሞት በኋላ ስላለዉ ዘላለማዊ ሕይወት በዚህ ምድር እያሉ እግዚአብሔር በገለጠዉ መንገድ ብቻ ማዘጋጀት ነዉ፡፡ በርግጥ በምድራዊ ሕይወታችንም ከሌሎች ሰዎች ጋር ስለሚኖረን ግንኙነትም ይነግረናል፡፡ ምክንያቱም ይሕ ግንኙነታችንና አኗኗራችን ለሰማያዊ ሕይወታችንም መሠረት ስለሆነ፡፡ ስለዚህ የሃይማኖት መሪ የሆነ አንድ ክህነት ያለዉ ሰዉም ዓላማ በሃይማኖቱ ሕግና ሥርዓት መሠረት ሰዎችን ለመንግሥተ እግዚአብሔር ማዘጋጀት ብቻ ነዉ፡፡\nበአጭሩ ሃይማኖት ሐሳበ እግዚአብሔር ፖለቲካ ደግሞ ሐሳበ ሰብእ፤ የሃይማኖት ዓላማዉ ሰዎችን ለመንግሥተ ሰማይ ማዘጋጀት የፖለቲካ ደግሞ ሰዎችን በምድራዊ ሕይወታቸዉ እንዲመቻቸዉ ማድረግ ሲሆን የሃይማኖት አባት ስለ እግዚአብሔር መንግሥት በምድር የሚሠራ የእግዚአብሔር ወኪል ሲሆን አንድ ፖለቲከኛ ደግሞ ስለቆመለት ምድራዊ መንግሥት እየሰበከ ሕዝብን ለማስተዳደር የሚሠራ የመንግሥት ወኪል ነዉ፡፡ ስለዚህ ሃይማትና ፖለቲካ ሳይጣሉና ሳይጋጩ ነገር ግን ሳይገናኙና ሳይዋሐዱም እንደ ትይዩ መስመሮች (parallel lines) የራሳቸዉን መም ጠብቀዉ ሊኖሩ የሚችሉ ነገሮች ናቸዉ፡፡ ይህ ማለት ግን ፖለቲከኞች ክርስቲያን አይሆኑም ሃይማኖተኞችም ስለሚያስተዳድራቸዉ መንግሥት ስሜትና ምላሽ አይኖራቸዉም ማለት አይደለም፡፡\nአሁን እነዚህን ሁለቱን የሚያገናኟቸዉ ሰዎች ናቸዉ፡፡ ሊያስማሟቸዉም ሊያጣሏቸዉም የሚችሉት እነርሱ ናቸዉ፡፡ ምክንያቱም ሁለቱም የሚያድሩትም የሚኖሩትም በሰዎች ኅሊና ዉስጥ ነዉ፡፡ ስለዚህ ሃይማኖትንም ሆነ ፖለቲካን በኅሊናቸዉ ያሳደሩት ሰዎች የተረዱና ሌላ ርካሽ ጥቅምን የማይፈልጉ እውነተኞች ከሆኑ ሁለቱም ሰዉን በምድር ሊጠብቁትና በሰላም ሊመሩት ለሰማዩም እንዳመነበት ሃይማቱን ይዞ ሊያኖሩት ይችላሉ፤ ይገባቸዋልም፡፡ ፖለቲከኞች ርቱዕ ሃይማኖተኞች በሚሆኑበት ጊዜ ዉክልናቸዉ እግዚአብሔራዊ ጠባይን ስለሚይዝ ፍትሕ ርትዕ አያጓድሉም፡፡ ምክንያቱም የሚያምኑት እግዚአብሔር ለሚያምንበትም ለማያምንበትም፤ ለኃጥኡም ለጻድቁም ፀሐይን እንደሚያወጣዉ ፣ ዝናምን እንደሚያዘንመዉ፣ መግቦቱንም እንደማያጓድለዉ ልክ እንዲሁ ፈሪሃ እግዚአብሔር ያለዉ መሪም በመንግሥታዊ አስተዳደሩ ዉስጥ ላሉት የሌሎች ሃይማኖት ተከታዮች ብቻ ሳይሆን የእርሱን የፖለቲካ ርእዮተ ዓለም ለማይከተሉም ጭምር ያለ አድሎ እንደ እግዚአብሔር ያስተዳድራል፡፡ ሌላዉ ቀርቶ መሪዉ አድልቶ ሌሎቹን በሃይማኖታቸዉ ምክንያት ቢበድል ይህ ለመሪዉ ለራሱ ኃጢኣት ይሆንበታል እንጂ በእግዚአብሔር የሚያስመሰግነዉ የሃይማኖት ሥራ ሊሆን አይችልም፡፡ ይህ እንግዲህ ሃይማኖት ለፖለቲካዉ ሊያደርገዉ የሚችለዉ ትንሹ አስተዋጽኦ ነበር፡፡ ስለዚህ አንድ ሃይማኖተኛ ፖለቲካን የሚርቀዉና የሚፈራዉ ሊሆን አይችልም ነበር፡፡ የሚያስኮንነዉም ፖለቲከኛ መሆኑ ሳይን ፖለቲከኛ ሆኖም ሆነ ሳይሆን የሚሠራዉ ሥራ ነዉ፡፡ ሥራዉ ንጹሕና ትክክል እስከሆነ ድረስ ግን እንዲያዉም ፖለቲከኛ ሆኖ ሀገሩን ማገልገሉ የበለጠ ጽድቅ ይሆንለታል እንጂ የሚያስወቅሰዉ ሊሆን አይችልም፡፡ ነገር ግን ብዙ ጊዜ ፖለቲከኞች እንዲህ ዓይነቱን ርቱዕነት ስለሚፈሩት ሃይማኖትን በምልዓት ሊሰሙት ይፈራሉ፡፡\nልክ እንዲሁ የፖለቲካን አስፈላጊነት በአግባቡ የተረዱ የሃይማኖት መሪዎች መኖራቸዉ ጠቀሜታዉ እጂግ ብዙ ነዉ፡፡ አንድ የፖለቲካ ፓርቲ ዉስጥ የተለያየ ሃይማኖት ተከታዮች በርዕዮተ ዓለም አንድነት እንደሚገናኙ ሁሉ ልክ እንዲሁ ደግሞ የተለያየ የፖለቲካ ርእዮተ ዓለም ያላቸው ሰዎች በሃይማኖት አንድነት ምክንያት አንድ የሃይማኖት ተቋም ውስጥ ሊገናኙ ይችላሉ፡፡ ምክንያቱም ቤተ ከርስቲያኒቱ የሁሉም እናት ናት፡፡ መልካም እናት ገበሬውንም ፣ ነጋዴዉንም፣ የተማረዉንም ያልተማረውንም ልጇን አኩል እንደምትወድና በኑሮ ምርጫ፣ በሥራ፣ ፣ … ቢለያዩ በእናትነት አንድ አድርጋ አገናኝታ ቢጣሉም ዳኝታ እንደምታኖራቸዉ ቤተ ክርስቲያንም ለፖለቲከኞች እንዲሁ ናት፡፡ ስለዚህ ቤተ ክርስቲያን ሲመጡና ሲገቡ (በእኛ) ጫማቸዉን አውልቀዉ እንዲገቡ እንደምታደርገው ሁሉ እንደዚሁ ፖለቲካዊ አሳባቸዉን ትተዉ( በዚያ ለመቀስቀስና የራሳቸዉ ደጋፊ ለማድረግ እንዳይሠሩ እየተቆጣጠረች) በእርሷ እንዲስተናገዱ ማድረግ ይጠበቅባታል፡፡ በሃይማኖት ሥርዓቷ ጠበቅ አድርጋ የምትጠብቃቸዉ ከሆነማ ዐመጻና ክፋትን ስለሚያርቁ መሠረታቸዉም ማገልገል እንጂ የራስን ጥቅም ማካበት ስለማይሆን በተለያየ የፖለቲካ ፓርቲ ውስጥ እንኳ ቢሆኑ በሰላምና በፍቅር እንዲኖሩ ታስችላቸዋለች፡፡ ይህ መሆን ቢችል ቤተ ክርስቲያን የፖለቲካ ሥራ ሳትሠራ ፖለቲከኞችን በማስተካከል ሀገርንም ሕዝብንም ጠቀመች ማለት ነዉ፡፡ እንደዚህ ዓይነት መመጋገብና መጠባበቅ የሚገኝበት ቢሆን ኖሮ ቀጣፊዎች፣ ለመጣዉ ሁሉ አራጋቢ የሆኑና ያልተፈጠረዉን ፈጥረዉ ተናግረዉና አጣልተዉ ጠቃሚ መስለዉ የሚኖሩ አጭበርባሪዎች ቦታ አይኖራቸዉም ነበር፡፡ ፖለቲካም እንደ ጭራቅ የሚፈራ፣ እንደ ኃጢአትም ያስኮንናል የማይባል፣ የሌቦች፣ የተንኮለኞች፣ የክፉዎችና የጨካኞች ተደርጎ አይታሰብም ነበር፡፡ ሃይማኖትንም ጥላና ጥግ አድርገዉ ለመጠቀም የሚያስቡ የሃይማኖት ለምድ የለበሱ ፖለቲከኞች አይቀልዱበትም ነበር፡፡\nችግር እየሆነና ግጭቱን የሃይማኖትና የፖለቲካ ያስመሰለው ግን ይህ አይመስለኝም፡፡ ቀደም ብየ በመግቢያየ እንደገለጽኩት የሃይማኖት አባቶችን ያህል ተሰሚነት የሌላቸዉ የፖለቲካ ሰዎች ሕዝቡን የሚያጡትና ሌሎች የሚጠቀሙበት ሲመስላቸዉ ፍርሃታቸዉ ያይላል፡፡ በርግጥ የፍርሃታቸዉ ምንጭ ይዘዉት በሚመሩበት የፖለቲካ ርእዮተ ዓለም ወይም በመሪዎቹ ላይ የሕዝባቸዉ አመኔታ ማጣት፣ ወይም ከሥልጣን ጥም የተነሣ ረጂም ዘመን እንኖርባቸዋለን ብለዉ የመረጧቸዉ መንገዶች አዛላቂነት አለመኖር ሊሆን ይችላል፡፡ በዚህ ጊዜ በሆነ ዘዴ ይህን ኃይል ለመጠቀም ያስባሉ፡፡\nብዙ ጊዜ ሃይማኖቱን ጠብቆ ከሚኖረዉ አብዛኛዉ እነርሱን የሚቃወም ይመስላቸዋል፤ በዚህ ጊዜ በሃይማኖት መሪዎች በኩል ሕዝቡን ለመያዝ ይሞክራሉ፡፡ ልክ እንደዚሁ ደግሞ ሃይማኖትን ሰውን ለመንግሥተ እግዚአብሔር ማዘጋጃ መሆኑን ረስተው ከሃይማኖት ተቋማት የግል ጥቅማቸዉን ሊያጋብሱ የሚሯሯጡ ቀሳጥያን አይጠፉም፡፡ እነዚህኞቹም የሚመሩት የሃይማኖት ተከታይ ሲነቃባቸው ደግሞ የመንግሥትን ድጋፍ በማግኘት ያለ ሃሳብ የሚፈልጉትን እያደረጉ ለመኖር ያስባሉ፡፡ በዚህ ጊዜ ሁለቱም ይሳሳቡና በሕጋዊና ርቱዓዊ መንገድ ከመረዳዳት ይልቅ ሁለቱም የቆሙለትን ዓላማ ትተዉ ጥቅምን፣ የሥልጣን መባለግንና የመሳሰሉትን ከወሸሙ በኋላ እንደገና ሁለቱ ሕገ ወጥ ጋብቻ ይፈጽማሉ፡፡ ስለዚህ ፖለቲካና ሃይማኖት ሳይጋቡ ፖለቲከኛዉና ሃይማኖተኛዉ በሚፈጽሙት የተሳከረ የአስተሳሰብ ወሲብ ሕዝባቸዉን ሲያሳዝኑ የቆሙለትንም ዓላማ ሲያዋርዱ ይኖራሉ፡፡\nለአቅመ ሃይማኖት ያልደረሱ ፖለቲከኞችና ለአቅመ ፖለቲካም ያልደረሱ ሃይመኖተኞች የሚፈጽሙት የጋብቻ ዉል በቤተሰብ ሕጉ በወንጀልነት ያልተካተተ ቢሆንም በተፈጥሮና በፈጣሪ ሕግ የሚያስቀጣ ሕገ ወጥ ብቻ ሳይሆን ያላቻ ጋብቻም ነዉ፡፡ ይህ ጋብቻ ደግሞ ልጅ የሚያስገኝ ሳይሆን ለብዙዎቹ ሕይወት መጥፋት ምክንያት የሆነ የሞተ ጋብቻም ነዉ፡፡እነዚህ ያላቻና ሕገ ወጥ ጋብቻዎች ቢቆሙ ሃይማኖትና ፖለቲካ በመሠረተ ሐሳብ እንደ ትይዩ መስመር የሚጓዙ በሕዝቡ ሕይዎት ደግሞ አንዱ ያጎደለዉን ሌላዉ የሚሞላበት (complimentary) ይሆኑ ነበር፡፡ በአምዱ ውሱንነት ምክንያት ያልዘረዘርኳውን ጠቀሜታዎችም ሊያስገኙ ይችሉ ነበር፡፡ ነገር ግን በድብቅ እንደሚካሄድ የዚህ ዓለም ወሲብ ባለተገባ ግንኙነት ሰክረዉ ይቀራሉ፡፡ ፍች የተከለከለዉና የማይጠቅመዉም ለባልና ሚስት ነዉና እባካችሁ በሀገር ውስጥም ሆነ በውጭ ሆናችሁ ከመንግሥታዊም ሆነ ከከተቀናቃኝ ፓርቲዎች ጋር ሕገወጥና ያላቻ ጋብቻ የፈጸማችሁ የሃይማኖት አገልጋዮች በተለይ መሪዎቹ ተፋቱልን፡፡ ሰዉን ሥጋዉንና ደሙን አቁርባችሁ አንድ ለአንድ አጋቡ ተባላችሁ እንጂ እናንተዉ በጥቅምና በሥልጣን ብልግና ቆርባችሁ ከፖለቲከኞች ጋር ተጋቡ አልተባላችሁም፡፡ በዚህ መፋታት ይቻላልና እባካችሁ ተፋቱልን፡፡ እናንተ ስትፋቱ እኛም በሕይወት እንኖራለን፡፡\nPosted by አንድ አድርገን at 2:41 PM\nAnonymous March 23, 2014 at 10:32 PM\nOh! how impressing message it is?! Yes, if they can, it would have been better if they divorced. But, I don't think, they couldn't. I believe that they are merged in one or another way. If one asks to be isolated, the other will oppose and bring a sward. Unless and otherwise one of them passed accidentally, like Meles Zenawi and Abine Pawlos, they couldn't be isolated. The only good message cold be new engagements are recommended no to be started among politicians and religious leaders. Time will definitely come to end they intimacy. Both groups do not knowing they are playing with fire.\nTesfa alegn from hageremariam\nክቡር ብላቴን ጌታ ኅሩይ ወልደስላሴ በ፲፱፻፱ ዓ.ም. “ለልጅ ምክር ለአባት መታሰቢያ” ብለው ከጻፉት ላይ ልጥቀስ፥\n“በእውነትና በሚገባ ነገር ሁሉ ይሉኝታ አትፍራ። በመንግሥት ሥራ ካልሆነ በቀር ፖለቲከኛ አትሁን።”\nከኛ በፊት ኢትዮጵያ ብዙ ብልሆች ነበሩባት። በብልህነታቸው ነፃነቷ፣ ኃይማኖቷና አንድነቷ ተጠብቆ ለረጂም ጊዜ ቆየ። አሁን ባለንበት ዘመን ግን እንቧይ እንደሎሚ፣ እንክርዳድ እንደ ስንዴ፣ የገደል ማሚቶነት እንደ ጠቢብ ምክር ሲቀርብልን እናያለን። ጥበብ በመካከላችን እንዲኖር የአዜብ ንግሥት እንደሻተችው አድርገን ጥበብን ልንሻ ይገባል።\nካላይ “የኃይማኖተኞችና የፖለቲከኞች ህገወጥ ጋብቻ” በሚል አርእስት የቀረበው ምክር ለኔ እንደሚገባኝ ከውጭ መጥቶ በየማእዘኑ የሚነፋልን ጥሩንባ ያነሰ ይመስል በተጨማሪ የሚያስተጋባ የገደል ማሚቶ ነው። ጽለ ኢትዮጵያ የሞጽፍ ሰው ኢትዮጵያ ምንድን ናት ብሎ እራሱን መጠየቅ ይኖርበታል። ይህስ ዴሞክራሲ የሚባለው ምንድን ነው። ኢትዮጵያዊ ነው? ካልሆነስ ማን አመጣው? ለምን መጣ? ፓርቲስ ምንድን ነው> ፓርቲዎች የሚሠሩት ምንድን ነው? ኢትዮጵያ ምን ነበርች? ምን አጋጠማት? የት ደረሰች? አሁንስ የት ናት? የትስ ትሄዳለች። አሁን በኢትዮጵያ “ፖለቲካ” የሚባለው ምንድን ነው? አንድ ሰው እግዚአብሔር የሰጠውን ነበር በምጮት ያለስጋት መጠቀም ይችላል። ሰው አይን አለው ሊያይበት ይገባል። ሰው ጆሮ አለው ሊሰማበት ይገባል። እግዚአብሔር ውኃን አቅርቧል ዉኃ መጠጣት መልካም ነው። ነገር ግን ውኃ ሲጠጣ የኖረን ኢትዮጵያዊ የውጭ ሰው መጥቶ፣ ለምን ውኃ ትጠጣለህ። ውስኪ እየጠመቅህ ጠጣ እንጂ ውኃንማ አፍህ አይንካው ሲለው ኢትዮጵያዊው ሊያስተውል ይገባዋል። ለጊዜው ውስኪው ከውኃ ሊጣፍጥ ይችላል መጨረሻው ግን አያምርም።\nይህ ጸሃፊው “ፖለቲካ” እያሉ ያቀነቀኑለት የውጭ አገር ሰዎች ያጠጧቸውን ውስኪ “ሴኪዩላር መስተዳድርን” ነው። ጸሐፊው ከውጭ አገር ሰዎች የሚሰሙትን ሁሉ እንደወረደ ከሚያስተጋቡልን ይልቅ መጀመሪያ የኛኑ ታሪክ በጥናት ቢያኝኩት ኖሮ እሳቸውም ብልሃቱን ያውቁና እኛም ያልፍልን ነበረ። መኮረጅ ማንንም አሳልፎለት አያውቅም። ያገሩን በሬ ባገሩ ሠርዶ እንዲሉ እኛ እራሳችንን እንጂ ሌሎችን መኦን አንችልም።\nሴኪዩላሪዝም ምእራባዊ ነው የመነጨውም ማርቲን ሉተር ከተባለው አመጸኛ (protestant) አመለካከት ነው:: በመጀመሪያ ምእራባውያን የፈጠሩት “ሴኪዩላሪዝም” እራሱ (ሲፈጠር መስሎ ባይቀርብም) እምነት አልባነት ወይም (atheism) ነው። ኤቲይዝም ደግሞ በተራው በራሱ መንገድ ሌላው ጠፍቶ እምነት እራሱ ብቻ ሆኖ መቅረት የሚፈልግ “ኃይማኖት” ነው። ሴኪዩላሪዝም ፍልስፍናው ዴሞክራሲ ነው ሲባል በመዳረሻው በተለይ ክርስትናን ያጣፋል። በርግጥ ነው በቀጥታ ክርስትና ይጥፋ ላይል ይችላል ነገር ግን ክርስትና እንዳይኖር የሚያደርጉ የጥፋት መሠረቶችን ድምጹን በጩኸት ሳያሰማ ይጥላል። በተለይ ኢንላይትመንት የተባለው የምእራባውያን ጉዞ ሴኪዩላሪዝምን ያደራጀው ክርስትናን እንዲያጠፋ በማሰብ ነው። በተለይ ደግሞ ምእራባውያን የሌሎች አገሮችን መልካዓ ምርድርና የክርሰ ምድር ኃብት በቀላሉ ለመውሰድ ወይም ለመንጠቅ ሴኪዩላሪዝምና ዴሞክራሲን ሌሎች ህዝቦች የተሳሰሩበትን አንድነት መበተኛ መሣሪያ አድርገው ነው የተጠቀሙባቸው። ርካሽ ሸቀጦቻቸውን ለመጣልና ውድ ሃብቶችን ለመመጥመጥ ሴኪዩላሪዝም አይነነተኛ መሣሪያቸው ነው።\nየኢትዮጵያ አስተዳደርስ ምን ይመስል ነበር? የኢትዮጵያ አስተዳደር የተዘጋጀው በእግዚአብሔር ነበር። ነገሥታቱን የምትቀባው ቤተክርስቲያን ነበረች። ቤተክርስቲያን ያልቀባችው (እግዚአብሔር ያልቀባው) ንጉሥ ሊያስተዳድር አይችልም። ክፉ የሚሠራ ንጉሥ የሚጠየቀው በእግዚአብሔር ህግ ነው። እስከዛሬ ድረስ ኢትዮጵያ የምትተዳደርበትን ህግ ያወጣቸው ቤተክርስቲያን ናት። የኢትዮጵያ ህዝብ ክብር የመጣው መንግሥቷ የእግዚአብሔር ስለሆነ ነበረ። አሁን ምእራባውያን አዝለው አምጥተው እምነት የሌላቸውን ገዚዎች ስለጫኑብንና ኢትዮጵያንም ስለቆራረጡ በዚህም አወዳደቅ ምክንያትና በሚደረገው የመንገድና ህንጻ መሥሪያ የዶላር ችሮታ ምክንያት ብዙዎች አስተውሏቸው ስለተዛባ አሁን ጉልበት የያዘው አስተሳሰብ ትክክል መስሎ ይታያቸዋል። ይህ ስህተት ነው። ሴኪዩላሪዝም ኦርቶዶክስ ተዋህዶ የምትጠፋበት መንገድ ነው። ኢትዮጵያም ልትበታተን ትችላለች። አያዋጣም። ለኢትዮጵያ እግዚአብሔር ያዘጋጀው በአንድ ንጉሥ መመራትን ነው። አሁን በኢትዮጵያ የንጉሥ አስተዳደርን ማንም ሰው መልሶ ሊያመጣ አይችልም ነገር ግን በእግዚአብሔር የማይቻል ነገር የለም። የንጉሥ አስተዳደር ካለ ብላቴን ጌታ ኅሩይ እንዳሉት በመንግሥት ሥራ ካልሆነ በቀር ብዙዎች ፖለቲከኛ መሆን አያስፈልጋቸውም። ይህ ጊዜ ሩቅ አይደለም።\nከላይ እንዳየነው ሲኪዩላሪዝም ሌሎችን አጥፍቶ ብቻውን መቅረት የሚፈለግ “ ኃይማኖት” ነው። ሴኪዩላሪዝም አሁን በኢትዮጵያ ነግሷል። እስልምናን ብንወስድ ደግሞ እንደሚታወቀው ሌሎቹን አጥፍቶ እራሱን ብቻ ማስቀረት የሚፈልግ “ኃይማኖት” ነው። እንግዲ አሁን አለንላችሁ የሚሉን ሊቃውንት ከላይ ጽሁፉን እንደከተቡልን አይነት ከሆኑ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ሌሎቹን አንግሳ እርሷን ማጥፋት የምትፈልግ ታይታም ተሰምታም የማትታወቅ ኃይማኖት ሆነች ማለት ነው። አስደንጋጭ ጉዳይ ነው። እነሆ ባዷችን ቀርተናልና ጥበብ በመካከላችን እንዲኖር እንለምን።\nAmlak Yibarkih!!!!! I have no word. right and timely message.\nDear Second Anonymous, please wake up and see the reality. We are no longer in the 20th Century. The Monarchy era will never come back. You better challenge the writer based on the reality than fantasy.\nWondesson Dife March 25, 2014 at 3:55 AM\nሰዉን ሥጋዉንና ደሙን አቁርባችሁ አንድ ለአንድ አጋቡ ተባላችሁ እንጂ እናንተዉ በጥቅምና በሥልጣን ብልግና ቆርባችሁ ከፖለቲከኞች ጋር ተጋቡ አልተባላችሁም፡፡ በዚህ መፋታት ይቻላልና እባካችሁ ተፋቱልን፡፡ እናንተ ስትፋቱ እኛም በሕይወት እንኖራለን፡፡


በኦሮሚያ ልዩ የፖሊስ አደረጃጀት አለመኖሩን የክልሉ ፖሊስ አስታወቀ – ZAGGOLE – ዛጎል\nየአማራና የሶማሌ ክልሎች መረጃ ከመስጠት ተቆጥበዋል\nየኦሮሚያ ብሔራዊ ክልላዊ መንግሥት ‹ልዩ ኃይል› የሚባል የፖሊስ አደረጃጀት እንደሌለው፣ ይህ ስም ለአድማ ብተና ኃይል እንደሚሰጥ የክልሉ ፖሊስ ገለጸ፡፡ የአማራና የሶማሌ ክልሎች መረጃ ከመስጠት ተቆጥበዋል፡፡\nበአገሪቱ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በተከሰቱ የተለያዩ መነሻዎች ባሉዋቸው ግጭቶች ክልሎች ያደራጇቸው ‹‹ልዩ ኃይል ፖሊስ›› በመባል የሚታወቁ ኃይሎች በወገንተኝነት በግጭቶቹ ተሳትፈዋል የሚሉ መረጃዎች በተደጋጋሚ ጊዜ መውጣታቸው ይታወቃል፡፡ እነዚህ መረጃዎች በአብዛኛው በማኅበራዊ ሚዲያዎች ሲገለጹ የነበረ ቢሆንም፣ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ደግሞ የመንግሥት ተቋማትና የሥራ ኃላፊዎችም አንዳንድ ክልሎች ‹‹ልዩ የፖሊስ ኃይል›› በመባል የሚታወቅ ኃይል እንዳላቸው እየጠቀሱ ይገኛሉ፡፡\nRead የኦህዴድ 60 ሺህ የታጠቀ ልዩ ሃይል የክልሉን ሰላም ማስጠበቅ እንዴት ተሳነው? ይህ ሃይል አሁን አለ ወይ?\nከእነዚህ ተቋማት መካከል የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብት ኮሚሽን ለአብነት የሚጠቀስ ነው፡፡ ኮሚሽኑ በ2008 ዓ.ም. በአማራና በኦሮሚያ የተለያዩ አካባቢዎች ተቀስቅሰው በነበረ ግጭት አዘል የተቃውሞ ሠልፎችን በተመለከተ ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት በወቅቱ አቅርቦት በነበረው ሪፖርት፣ ከቅማንት የማንነት ጥያቄ ጋር ተያይዞ የአማራ ክልል ልዩ ኃይል ፖሊስ በወገንተኝነት መሳተፉን ገልጿል፡፡\nየአማራና የኦሮሚያ ክልሎች ሕገ መንግሥቶች ላይ መደበኛ የፖሊስ ኃይል በሁለቱም ክልሎች እንደሚመሠረት፣ የመደበኛ ፖሊስ ተጠሪነትም ለርዕሰ መስተዳድሮቹ እንደሚሆን ተቀምጧል፡፡\nይሁን እንጂ የክልሎች የልዩ ኃይል ፖሊስ አደረጃጀት ጉዳይ በቅርቡ በኦሮሚያና በሶማሌ ክልሎች መካከል ተከስቶ ከነበረው ግጭት ጋር በተያያዘ በድጋሚ ልዩ ትኩረት አግኝቷል፡፡\nጥቅምት 16 ቀን 2010 ዓ.ም. በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤተ ተገኝተው ለነበሩት ለጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ ከቀረቡት ጥያቄዎች አንዱ፣ በክልሎች ተደራጅተዋል ስለሚባሉ ልዩ የፖሊስ ኃይሎችን የተመለከተ ነበር፡፡\nየክልሎችን ሥልጣን በሚደነግገው የአገሪቱ ሕገ መንግሥት ክልሎች የሕዝባቸውን ሰላምና ፀጥታ ለማስጠበቅ የራሳቸው ፖሊስ እንደሚያደራጁ ቢደነገግም፣ ከዚህ በዘለለ መደበኛ ሠራዊት የሚመስል ልዩ ኃይል የሚባል የታጠቀ የተደራጀ ኃይል አደራጅተው እንደሚገኙ ጥያቄውን ያነሱት የፓርላማው አባል አቶ ነጋልኝ ዮሴፍ ጠቁመዋል፡፡\n‹‹ይህ ኃይል በክልሎች ወሰን ምክንያት በሚነሱ ግጭቶች በመሳተፍና መደበኛ ውጊያ በማድረግ በርካታ የሰው ሕይወትና ንብረት ላይ ጉዳት ፈጥሯል፡፡ ይህ በየክልሉ ያለው የልዩ ኃይል አደረጃጀት ሕገ መንግሥታዊነቱ ታይቶ እንዲፈርሰ ዕርምጃ ለምን አልተወሰደም?›› ሲሉ ለጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ጥያቄ ማቅረባቸው ይታወሳል፡፡\nጠቅላይ ሚኒስትሩ በሰጡት ምላሽ ክልሎች ያደራጃቸው የፖሊስ ኃይሎች መጠሪያ ስያሜ ችግር አለመሆኑን፣ ነገር ግን በአገር አቀፍ ደረጃ ስለፖሊስ አደረጃጀትና ኃላፊነት የሕግ ማዕቀፍ ባለመኖሩ የተፈጠረ ችግር መኖሩን አምነዋል፡፡\nበቅርቡ በሶማሌና በኦሮሚያ ክልሎች መካከል በተፈጠረው ግጭት የሁለቱም ክልሎች ልዩ የፖሊስ ኃይሎች አመርቂ ሥራ ቢያከናውኑም፣ አንዳንዶቹ ግን በሕዝቦች ላይ ቃታ በመሳብ ሕይወት ማጥፋታቸውን በግልጽ ይፋ አድርገዋል፡፡\nጉዳዩን አስመልከቶ ሪፖርተር ያነጋገራቸው የኦሮሚያ ክልል ፖሊስ ኮሚሽን የሕዝብ ግንኙነት ተወካይ ምክትል ኮማንደር አዲስ ጉተማ፣ በክልሉ መንግሥት የተደራጀ ልዩ ኃይል የሚባል ሠራዊት አለመኖሩን ይገልጻሉ፡፡\nበክልሉ መንግሥት የተደራጀው ሰላምና ፀጥታ የሚያስከብረው የክልሉ መደበኛ ፖሊስ ኃይል የሚባል መሆኑን የጠቆሙት የሕዝብ ግንኙነት ተወካዩ፣ በዚህ መደበኛ የፖሊስ ኃይል ሥር የተደራጀ የአድማ ብተና የፖሊስ ኃይል መኖሩን ገልጸዋል፡፡ ይህንን የአድማ ብተና ኃይል በተለምዶ ልዩ የፖሊስ ኃይል ብሎ የመጥራት ዝንባሌ እንጂ፣ በክልሉ መንግሥት ዕውቅና ተሰጥቶት የተደራጀ ልዩ የፖሊስ ኃይል የለም ብለዋል፡፡\nይህንኑ ጉዳይ በተመለከተ ከሪፖርተር ጥያቄ የቀረበላቸው የሶማሌ ክልል መንግሥት ኮሙዩኒኬሽን ቢሮ ኃላፊ አቶ እድሪስ አህመድ ጥያቄውን ካዳመጡ በኋላ፣ ምላሽ ከመስጠት ተቆጥበዋል፡፡ የክልሉ ፕሬዚዳንት አማካሪም ጉዳዩን በተመለከተ መረጃ እንደሌላቸው ተናግረዋል፡፡\nበ2008 ዓ.ም. በአማራ በሰሜን ጎንደር ዞን ተከስቶ በነበረው ግጭት ጉዳትና የሰብዓዊ ጥሰት ምርመራ በማድረግ ሪፖርት ያቀረበው የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብት ኮሚሽን፣ ጥሰት ፈጽመዋል ካላቸው መካከል የክልሉ ልዩ የፖሊስ ኃይል ተገልጿል፡፡\nጉዳን አስመልክቶ የክልሉ ፖሊስ ኮሚሽን ኮሚሽነር ለሆኑት ሙሉጌታ ሰዒድ ሪፖርተር ጥያቄ ያቀረበ ቢሆንም፣ ‹‹የደኅንነት ጉዳይን የተመለከተ በመሆኑ የክልሉን የፖሊስ አረጃጀት መናገር አልችልም፤›› ብለዋል፡፡\nየሚመለከተው የመንግሥት አካል በቅድሚያ በደብዳቤ ጠይቆ ከተፈቀደለት በአካል ቀርቦ ስለአደረጃጀቱ መረጃ ሊሰጠው እንደሚችል ተናግረዋል፡፡\nጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ‹‹በሕገ መንግሥቱ ላይ አንቀጽ 55 (7) ላይ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት የአገሪቱን የፖሊስ አረጃጀት ሥርዓት ያበጃል ይላል፡፡ ‹‹ይህ ስታንዳርድ በጥናት ላይ ተመሥርቶ እስካሁን የሕግ ማዕቀፍ አልተበጀለትም፤›› ብለዋል፡፡\n‹‹ከፖለቲካ ራሱን ያገለለ የፖሊስ አደረጃጀት ካልተፈጠረ ለአንዱ ወግኖ መዋጋቱ አይቀርም፤›› ያሉት ጠቅላይ ሚኒስትሩ፣ ይህንን አደረጃጀት የተመለከተ የሕግ ማዕቀፍ መረቀቁንና ከክልሎች ጋር ውይይት ተካሂዶ ለፓርላማ እንደሚቀርብ አስታውቀዋል፡፡\nየሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 55 (7) የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ሥልጣንና ተግባራትን በሚዘረዝረው አንቀጽ ሥር፣ ‹‹የፌዴራል መንግሥት የአገርና የሕዝብ መከላከያ፣ የደኅንነትና የፖሊስ ኃይል አደረጃጀትን ይወስናል፤›› ሲል ይደነግጋል፡፡\nPrevious Post: ይድረስ ለተስፋዬ ደምመላሽ! «የሚስቅልህ ቀባሪህ፣ የሚስቅብህ መካሪህ» – ከተክሌ የሻው\nNext Post: የኖርዌይ ልዑልና ልዕልት ኢትዮጵያን ሊጎበኙ ነው\nይድረስ ለተስፋዬ ደምመላሽ! «የሚስቅልህ ቀባሪህ፣ የሚስቅብህ መካሪህ» – ከተክሌ የሻው\nተስፋዬ ደምመላሽ በሚል ስም «የአ[ዐ]ማራው ህ[ኅ]ልውና ትግል ወርድና ሳፋት» በሚል ርዕስ የጻፉትን አነበብኩ። ጽሑፉን ካነበብኩ በኋላ ምን መልዕክት ሊያስተላልፉ ፈልገውነው ብየ ደጋግሜ...


ልፎክር ላገሬ! (ይፍሩ ኃይሉ | Ethio Andinet ኢትዮ አንድነት\n← አዲስ አበባዎች ይነቅላሉ (ዳዊት ዳባ)\n“ቧ! አታ… ከማና ጥኡያት ኢዮም” (“ለካስ ‘እነዚህ አማራዎች’ እንደኛ ጥሩ ሰዎች ናቸው”) – See more at: http://ecadforum.com/Amharic/archives/16854/#sthash.BVC3veTF.dpuf →\n“በፈረስ የፈለጉት፤ በዕግር ይገኛል” እንደሚሉ፤ከሃያ አምስት ዓመት በላይ፤በየኢምባሲው፤በዓለም ዙሪያ ዋና ዋና ከተማዎች፤እየዞርን፤ኧረ አለቅን! ኧረ የኢትዮጵያን ሕዝብ መከራና ስቃይ ተመልከቱን! በዕርዳታ ስም እያላችሁ፤ለገዳዮቻችን፤መትረየስ ከነጥይቱ አትስጡብን! እያልን ጉሮሮአችን እስኪነቃ ድረስ ጮኸን ያላገኘነውን፤ የዓልምን መንግሥታትና የሕዝባቸውን የሚያዳምጥ ጆሮ፤የሚመለከት ዓይን፤ጀግናው አትሌታችን፤ ፈይሣ ለሌሳ፤ብቻውን፤ሁለት እጆቹን አጣምሮ ወደላይ በማንሣት፤ ብቻ፤ዓለም ትኩር ብሎ እንዲያየው አድርጎታል። አሁን ገና፤ዕውነተኛው የአገራችን ወቅታዊ ሁኒታ፤አድማጭና ተመልካች አግኝቷል። የባለ ዝናዎቹ፤የነገረሱ ዱኪ፤የነአብዲሳ አጋ፤የነ ሙሉጌታ ቡሌ፤እንደዚሁም ስፍር ቁጥር የሌላቸው፤የናት አገርህ የኢትዮጵያ ጀግኖች፤ከመቃብር ቀና ብለው፤ ጎሽ ልጃችን! እንደዚህ ነው ጀግና!ይሉሃል። ስመጥሩው አርበኛ፤ክቡር ጀኔራል ጃጋማ ኬሎ፤ከተያዙበት የአልጋ ቁራኛ፤ ቀና ብለው፤በለሰለሰ ድምጻቸው፤ “የኢትዮጵያ አምላክ፤ ይባርክህ፤ይጠብቅህ! ሳልሞት ይህን አሳየኸኝ፤ስለዚህም ኮራሁብህ!” ይሉሃል። በሚሊዮን ከሚቆጠሩ፤ ኢትዮጵያውያን ወገኖችህ መሃል አንዱ ስለሆንኩ፤በኩራትና በደስታ ተሞልቼ፤ “ማነው ጀግና ጠፋ ያለው!” እያልኩ እኔም እፎክራለሁ።አየህ ወንድሜ! ጀግና ሲነሳ የሚከተለው መዓት ነው። ከእንግዲህ ወዲህ፤ የኢትዮጵያን አትሌቶችና ባለሙያዎች አስተሳሰብ፤ 180 ዲግሪ ለውጠኸዋል። ምሳሌ ሆነሃል። ስምህ በታሪክ ማሕደር ዉስጥ በክብር ተመዝግቧል። እኔም ባለሁበት ሆኜ ነዎር( አርካ ፉኔ) ብያለሁ።እንዲያውም ከማስታወስ ኮሮጂዬ ዉስጥ አንዲት ግጥም ይቺውልህ።\n“ዳማን ፈርዳ ሙጃኛቱ፡\nያ! ፈይሣ! አልጋን ኬሲ ሲያባቱ” ላንተ ትሁንልኝ፤ ግጥሟ ግን የሕዝብ ነች።\nለሁሉም ገደብ አለው።ከበርካታ ዓመታት መከራና ስቃይ በኋላ፤ ሲበቃ በቃ!ነውና፤የጀግናው የኦሮሞሕዝብ ቀደም ሲል ያቀጣጠለውን እሣት፤ባለታሪኩም የጎንደር ሕዝብ ጠለሱን እየተከተለ፤የወልቃይት ጠግዴ የማንነት ጥያቄ ተመርኩዞ፤በተዳፈነው እረመጥ ላይ ቤንዚን አርከፍክፎ፤የሰደድ አሣቱን ቦግ አድርጎ እንዲበራ ክብሪት ለኮሰበት። ወያኔ ተደናገጠ፤የሚይዘውና የሚጥለው ጠፋበት። ሕገ መንግሥቱን እየጠቀሰ በሕግ አምላክ፤ እያለ፤ሕግ በመጥቀስ “እርምጃ እወስዳለሁ” እያለም ማስፈራራት ጀመረ። እንዳለውም ተኩሶ ገደለ። ግን አልሠራለትም።”ጀግናው ጎንደሬ፡” እሱማ ዱሮ ቀርቶ!ያንተ ሕግ ከንግዲህ አይመለከተኝም!” አለው። ወያኔ እንደለምደው በመሣሪያ ኃይል ለማበርከክ ሞከረ፤ አሁንም ባልጠበቀው ሁኔታ፤ ተኩሱን በተኩስ መመለስ ጀመረ። የጎንደር ጀግና፤ ሲወድቅበት እሱም ወያኔን አንዱን ባንዱ ላይ መከመር ጀመረ።ሆኖ በማያውቅ ሁኔታ ወያኔ ያቺን የሰደባትንና ያዋረዳትን የኢትዮጵያን ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን “አማልጅኝ” አለ። ጎንደሬ ወይ ፍንክች!! የም ዕርቅ!የምን ገላጋይ አለ።\nየጎንደር ሲገርመው፤ ጎጃምም “ዘራፍ!” አለና ከፍተኛ ለሰላማዊ ሰልፍ ሕዝቡን በባሕር ዳር ከተማ ጠራ።በከተማዋ እስከ ጥርሱ ድረስ የታጠቀውን የወያኔን ጦር ሳይፈራ፤ጀግናው ጎጃሜ በተባለው ቀንና ሰዓት በስፍራው ተገኝቶ ድምጹን ከፍ አርጎ፤፡የወያኔ የግፍ አገዛዝ ይብቃ!እያለ መጮህ ሲጀምር፤ የወያኔ የግል ምልምል የሆነው የአጋዚ ጦር፤ ምንም ባልታጠቀ ሰላማዊ ሕዝብ ላይ የመትረየስ ጥይት ማርከፍከፍ ጀመረ። የጎጃም ወጣቶች እንደ ቅጠል እየረግፉ ከመሬት ላይ ወደቁ።የጎጃም እናት ጥቁር ከል ለበሰች። ጀግኖች ልጆቿ ግን ለወደቁት ከማልቀስ ፈንታ፤ ለክብራቸው መፎከር ጀመሩ። ዕምቢተኛነቱን ቀጠሉበት። የወንድሞቻቸው ደም እንደጎርፍ እየወረደ፤ የአባይን ሸለቆ እየተከተለ ወደ ወለጋና ጋምቤላ ወርዶ ደሙ ከወግኖቹ ደም ጋራ ተቀላቀለ። የጀማን ወንዝ ተክትሎ፤መርሃቢቴ፤መንዝንና ግሼን አልፎ፤በወራኢሉና በጃማ በኩል ወደወሎ አሸቀበ። ወሎ ተናግቶ አካባቢውንም አናጋው።ይህ የሕዝብን አመጽ፤በአንጾኪያና በማጀቴ በኩል፤ወደ ኢፍራታና ግድም፤በካራቆሬ አዝቅዝቆ’የአጣዬን ከተማ ሰንጥቆ፤ከእነ “አትንኩኝ” አገር፤ መሃል ይፋት ደርሶ፤እነጥይት ኳሱን፤ የቀወት ልጆች፤ቀፎው እንደተነቃነቀበት ንብ ቀስቅሶ፤በጥፍሩ ቆሞ እንዲጠብቀው አድርጎታል። የየለንና የምንግሥት፤የአጋምበርና የማፍድ ነበልባሎች፤ መሣሪያቸውን ወልውለው፤ጥይታቸውን አቅባብለው፤በፍጥነት እየተቃረበ የመጣውን አደጋ፤ለዋይሎ አጋምበሮችና ለራሳ ለጆች ጥሪያቸውን አስተላልፈዋል። ወያኔም፤ ከኢትዮጵያ የዘረፈውንና፤ቤተሰቡን ወደመጣበት ወደ ደደቢት የመመለሻ መንገዱ ይቺው፤ካዲስ አበባ እስከ ደሴ የተዘረጋችዋ ጠባብ መንገድ ስለሆነች፤”አለኝ! የሚለውን ጦሩን፤ ከባድ መሣርያ አስጣጥቆ፤ከደብረ ብርሃን እስከ ደሴ ያለውን መንገድ ለመቆጣጠር ከፍተኛ ጥረት እያደረገ ነው። ሰሜን ሸዋና፤በተለይም፤ይፋቴና ወያኔ የሚፈታተኑበት ሰዓት በፍጥነት እየተቃረበ ነው። የሚያሳዝነው ይህ ጀግና ሕዝብ፤ለናት አገሩና ለክብሩ ባለው አቅም ሊቋቋማቸው ቆርጦ መነሳቱ፤የወያኔ የግፍ ቀንበር ምን ያህል ቢያንገፈግፈው ነው? የቅርብ ዘመዶቼና አብሮ አደግ ጉደኞቼ ዛሬም እዚያው ስለሆኑ፤በተቻለ መጠን ሁኔታውን ለመከታትልና ለማስረዳት ስሞክር፤ በተለይም ጠላት የመሣርያ ብልጫና የሰለጠነ ወታደር እንዳለው ለማስረዳት ስሞክር፤የሚሰጡኝ መልስ ያስገርንማል።\nኧረ ባክህ! እንኳን ክላሽ ይዘን፤ በለበስና፤በጉንዴ፤በአልቤንና በቤልጅግ እናራውጠዋለን። አይዞህ! አትፍራ፤ለኛም አታስብ። ይሉኛል። እንዲህ ሲለኝ፤የኢትዮጵያ ሕዝብ ከአድዋ መልስ፡የተቀኛት ትዝ አለቺኝ።\n“በሠራው ወጨፎ ባመጣው፤እርሳስ፤\nተፈጠመ ጣሊያን ካበሻ እንዳይደርስ። ወይ ጉድ “ጀግናና ጭስ መውጫ አያጣም” እንደሚባለው፤ ዛሬም የቀድሞዎቹ፤ የነዚያ ጀግኖች ዘር፤አሁንም፤ እነሱም እንደ አባቶቻቸው፤\n“እኛ ምን ቸገረን ቢሰፋ ደረቱ፤\nእንቀደዋለን በገዛ ዱቢቱ።\nእንኳን ቤልጅግ ይዘን፤እንኳን ጓንዴ ይዘን፤\nእንገጥመዋለን ዱላችንን መዘን። እያሉ ያቅራራሉ።\nታዲያ ይህንን ልበ ሙሉ ጀግና ሕዝብ ነው፤ወያኔ በመሳሪያ እያስፈራራ በኃይል ሊገዛ የሚሞክረው! ሕግ አለ ብሎ፤ ሕግን በማክበርና በጨዋነት አብሮ ለመኖር መስሎ ቢያድር፤ ወያኔ እንደ ደካማነትና እንደ ፍርሃት ቆጠረበት። ይህን፤ቆፍጣና ጀግና ሕዝብ “ሽንታም አማራ!” ብሎ ሰደበው። ለይፋቴው “ከኔ ሌላ አንጣጥሮ ተኳሽ ላሳር ነው!” አለው። እንኳን ጠመንጃ፤ ቋራም የወይራ ዱላ እንዳይዝ ከልክሎ፤እሱ ክላሽና ኡዚ አንግቦ፤ማካሮል ሽጉጥ አገንድሮ፤ያገሬን ልጅ “ና!ይዋጣልን!” እያለ ሃያ አምስት ዓመት ሙሉ ደነፋበት። ዛሬ የኢትዮጵያ ጀግና “እምቢ አሻፎረኝ!!” ብሎ ተነስቷል። ወያኔ እንግዲህ፤”የምትወጂው ቂጣ፤ሰተት ብሎ ወጣ፡” እንደሚባለው ያ፤ “ፈጠርኩህ” እያልክ ስትደነፋበት የኖርከው ጦርነት ሳታስበው፤ ጊዜውን ጠብቆ ከተፍ ስለአለልህ። ያገሬ ጀግና፤\n“አሻፎረኝ! እምቢ አሻፎረኝ!\nዋስም አልጠራ ናና ሞክረኝ!\nቀጭን የቀጭን ኩሩ!\nላይን አሳቻ በሚዛን ሙሉ!\nይምጡ ባይ! ይሰብሰቡ ባይ!\nሲሰበሰቡ እንበላቸው ባይ!\nዘራፍ የይትፋት ዉልዱ\nእንደ መዳኒት ይበቃል አንዱ!\nወያኔ ታንክህን በአምባሻ ለውጠው፤\nመትረየሰ፤ መድፍህን በቁልቋል ለውጠው፤\nመጣን ይፋቴዎች፤ የማንደነግጠው።”\nእያለ እየፍከረና እያቅራራ፤ጥይቱ ከመሬት ጠብ የማትለው ጀግና፤በተጠንቀቅ እየጠበቀህ ነው። የሚገርመው፤ ወንዱ ብቻ ሳይሆን፤ የይፋትም ቆነጃጅት፤ ዉሃም ሲቀዱ ሆነ እነጨት ሲሰብሩ፤የሚያንጎራጉሩት፤የጀግናውን ወኔ የሚቀሰቅስና፤የሚያበረታታ ነው። ከማስታውሰው በጥቂቱ ላካፍል፤\n“ ጀግናው ያገሬ ልጅ የአንበሳው ግልገሉ፤\nጥይቱ ቢያልቅበት ገባው በሽመሉ።\nቆፍጣናው ይፋቴ ተኩሱ መከረኛ፤\nአስቀምጦ ገዳይ እማኝና ዳኛ።\nጀግናው ያገሬ ልጅ ባለቁምጣ ሱሪ፤\nፈረሱን እንደሰው አስታጠቀው ሱሪ።\nበጣም ያኮራኛል ይፋት መወለዴ፤\nየሚያርሰው በቤልጅግ፤መጎልጎያው ጓንዴ፤\nየሚዘራው ጥይት፤ የሚያጭደው ጎራዴ።\nጀግናው ያገሬ ልጅ ያሞራው ሲሳይ፤\nጥይቱን ወልዉሎ፤ አሰጣው ለጣይ።\nቀሚሴ ቢያልቅብኝ ተባኖ፤ ተባኖ፤\nኩታዬ ቢያልቅብኝ ተባኖ፤ ተባኖ፤\nያልብሰኝ የለምወይ ያገሬ ልጅ ፋኖ።\nገዳይ እወዳለሁ፤ ገዳይም አልጠላ\nሲደክመኝ አርፋለሁ ከጎፈሬ ጥላ።\nምነው ከሱ ጋራ አብረው ቢመንኑ፤\nየድኩላ ቋንጣ ባፍ እያበነኑ።\nአልፎ በዶምትፈር ካላሽቆጠቆጠው፤\nአልፎ በመትረየስ ካላንቆራጠጠው፤\nበነጭ ቃታ ቤልጅግ ካላንጎራደደው፤\nእኔ እናቱ ነኝ ወይ ሲሸሽ የምወደው።\nእያሉ ነው ወኔውን የሚቀሰቅሱት። ጀግንነቱ ከወንዶቹ ዘንድ ብቻ አይደለም። በእሴቶቹ ይብሳል። ጀግናው ሲሞት፤ ደረቷን እየደለቀች፤ግሩም ድንቅ ሥራውን እየዘረዘረች፤ አልቅሳ ባልቴቱን የምታስለቅስ፤ጀግናው በንዴትና በቁጣ፤ ውኔው ተቀስቅሶ፤\nዘራፍ! አካኪ ዘራፍ!\nገዳይ በግንቦት፤ ሲነሳ አቧራ፤\nገዳይ በሰኔ ባባገሪማ!\nገዳይ በሐምሌ ዉሃ ሲሞላ፤\nገዳይ በጳጉሜ ዘመን ሲለወጥ፤\nለልጆቻችን ለወግ ይቀመጥ።\nጠቦ የጠቦ ጊኡእታ!\nእራስ ይመታል እንድበሽታ።\nየዶባ በሬ ጀርባ ገራፊ፤\nአምራች ገበሬ፤ ነግዶ አትራፊ።\nመልካው ሲናጋ ፎክሮ ወራጅ፤\nበቤልጅግ ጥይት ኩላሊት አንዳጅ፤\nለባልጀራው ብዙ ተዋራጅ።”\nእያለ፤ መሳሪያውን ይዞ እየተንጎራደደ፤ጥይት ወደ ሰማይ፤እየተኮሰ፤ ፉከራውን ሲደረድረው፤እንኳን ወንዱን ልጅ፤ ሴቷንም ይሸንጣታል። አንበሣና ነብሩን፤ጎሽና ዝሆኑን፤ከደኑ ያስበረግግርዋል። እኔ አዲስ አበባ ተምሬ አብዛኛውን ዕድሜን ከዚያ ላሳልፍ እንጂ እኔ ሁልጊዜም ልቤ ይፋት ነበር። ለገናም ሆነ ለፋሲካ፤ ትምህርት ቤት ሲዘጋ፤በዚያው ዕለት፤መርካቶ አድሬ፤የመጀመሪያውን፤የወሎ ፈረስ አውቶቡስ ይዤ ይፋት ገብቼ ነበር የማድረው። በይበልጥ ግን፤ገና ከወላጆቼ ጉያ ሳልወጣ፤ከነሱ የቀሰምኩትን ትምህርት በምንም መንገድ ልለካው አልችልም። በተለይም የኛ ቤት የንግዳ ቤት ስለነበረ፤አዋቂዎች ሲነጋገሩ፤ በመሃላቸው ገብቶ ማውራት በጭራሽ የማታሰብ ጉዳይ ነበር። አንዳንድ ጊዜ፤በተለይም የምወዳቸው ዘመዶቻችን ሲመጡ፤ተሳስቼ፤ ወይም አቅብጦኝ፤መቀባጠር ከጀመርኩኝ፤ እናቴ ከሩቅ ሆና፤በግልምጫ ብቻ፤አፈር ድቤ ታስገባኝ ነበር። ያም ካልሠራ፤በአጠገቤ የምታልፍ መስላ፤በቁንጥቻ ወይም በክርኩም አልሳኝ ትሄድ ነበር። ታዲያ ይህ በፍቅር የተሞላ ጥብቅ አስተዳደግ፤አዋቂዎች ሲያወሩ፤አፌን ከፍቼ፤ጸጥ ብሎ የዳመን ችሎታ ፈጠረልኝ። የሚገርመው፤ከዛሬ ሃምሣ ዓመት በላይ የሰማሁትን፤ታሪክ፤ክፉም ሆነ ደግ፤ከነቀኑ፤እነማን እንደነበሩ፤ስለምን ያወሩ እንደነበረ፤ በትክክል አስታዉሰዋለሁ። እንደዛሬው ሰዓት አልነበረም አእንጂ፤ በተለይ ይፋት፤ቢኖር ኖሮ፤ሰዓቱንም እንግራችሁ ነበር። የዛሬ ዓመት ወይም የዛሬ ወር የሠራሁትን አስታውስ እንዳትሉኝ!!\nየማስታወስ ነገር ከተነሣ ዘንዳ፤ከቤትችን ጓሮ አንድ የወይራ ዛፍ ነበረ። ከአጠገቡም፤ ሰው የጠረበውና ያስተካከለው የሚመስል ጥቁር ድንጋይ ነበር። አባቴ ከዚያ ድንጋይ ላይ ተቀምጦ ነበር፤ብዙውን ጊዜ በአፈላም ሆነ በሌላ ምክንያት የተጣሉትን የሚያስታርቅበት፤የመስኖ ዉሃ ያሚያደላድልበት፤የአካባቢውን ጸጥታ በሚመለከት፤ ነቃ፤ ነቃ፤ ያሉትን እየመረጠ፤” በዚህ፤በዚያ ጉዳይ ላይ እናንተ ስለአላችሁበት አያሳስብኝም” ይላቸዋል። በተለይ ማታ፤ ጨረቃዋ ፈክታ በምትታይበት ወቅት፤ጎረቢቶችም፤የአካባቢውም አዛውንቶች ተሰብስበው፤ስለአለፈው ሲያወሩ፤ስለሚመጣውም ሲወያዩ፤ጸጥ ብዬ አዳምጥ ነበር። ወጋቸው አብዛኛውን ጊዜ፤ ጀግንነትና፤ ስለ ጣሊያን ጦርነት ነበር። ጦርንቱን ያካሄዱባቸው ጎራዎች፤ስማቸውም ደስ ይለኝ፣ነበር። “ የቆሎ ማርገፊያውን፤ የባሊ ደከሙን፤የወይፈን መግረፊያ ዉሎአችንን ታስታውሰምውለህ?” ይላል አንዱ። “እንዴታ!ከዚያማ፤ጣሊያን የሃማሴን ጦር አፍሦብን እንዳልነበር ያደረግንበት ቦታ አይደለም እንዴ!!ከዚያ አይደለም እንዴ ሃማሴንን አምርተነው፤ እንዳልነበር አድርገን ለቀን አሞራ፤ለሌት ጅብ የሰጠነው!! እንዴት ይረሳል ጃል!!ከዚያ በኋላ ፈረንጁ እራሱ ተግበስብሶ፤ መቶ በሮቢላና በትረጌስ ሊፈጀን ሞክሮ፤አልፈጀነም እንዴ?የፈረንጁን እሬሣ በዝሆን አንጀት ሐረግ በአንገቱ እየጎተትን ከጉድባ የዶልነው! አዬ ጊዜ ያ ቸርነት ያንለት ሲያቅራራ ያለው ትዝ ይልሃል? ምን ነበረ ያለው ተዘነጋኝ እኮ?” ይላል። ያለውማ እንዲህ ነበር፤ አይ ጓዴ!ያጉደኛ ነፍሱን ይማረው፤\nየጦቢያ ልጆች ሁሉም ሆዳምን ናቸው፤\nእንኳን ነጭ አግኝተው ጋሬ አይመክታቸው። ነበር ያለው።\nእንዲያው ለነገሩ አማሴን ያልመከተን፤ ፍረንጅ እንዴት ያሽንፈናል ማለቱ ነበር እኮ ጃል! መቼ እዚህ ላይ ቆሞ! መጣልህ! ፈረንጅ የቦብና የጥይት ዉርጅብኝ ሊያወርድብን! ስንት ጀግና ወደቀብን፤ ስንቱ ተማረከብን! የቀወትንና የግድምን ጀግኖች ቁም ድንጋይ ላይ በመትረጌስ ፈጃቸው። እነግራዝማች አፍራሳን ግድመፋራ መቀጣጫ አደረጋቸው። የቀበርነውን ፈረንጅ ቆፍራችሁ አውጡ ቢለን አውጥተን ሰጠነው። እሬሳውን ቢመለከት ከሁሉም አንገት ላይ የዝሆን አንጀት ሐርግ አለ። ምንድነው ይኸ? ብሎ ፈረንጁ ቢጠይቀን፤ እኛ ጀግና ሲሞት ለክብሩ በዚህ ሁኔታ ነው የምንቀብረው፤ ብንለው፤ ቦኖ! ቦኖ! ብሎ ተወው ነገሩን።” አዬ አጅሬ! ሮቢላው ቦንቡን ሲያወርደው በዲሞትፈር አልወርድ ቢልህ ለበኔን! ለበኔን! ብለህ በረዥም ለበን ለመጣል አልምከርክም? ያንተማ ስንቱ?” እያሉ ነበር የሚያወጉት። ታዲያ ወያኔ የነዚህን፤ ነበልባል እሣት፤ልጆች ነው፤ ዛሬ “አመድ ሁኑ” የሚላቸው። የነ ደጃዝማች፤ ገረሱን፤ የጃጋማ ኬሎን፤ ጀግናውን የኦሮሞን ሕዝብ ነው፤እንደ ላም ካልነዳሁህ፤ የሚለው። የመይሣውን ዘር፤የጣይቱን ልጆች፤የጎንደርን አንበሣ ነው፤ እንደእንዝርት ላሽከርክርህ፤ የሚለው።የነበላይን፤የነ አጅሬን ጎራ ጎጃምን ነው ዳንኪራ ልርገጥብህ፤ የሚለው። የራስ ደስታን ልጆች፤ የመላው ጉራጌን ዘር ነው፤ልንቀባረርብህ፤ነግጄ ላትርፍብህ የሚለው። የጀግናውን የባልቻን ዘር፤ የሲዳማን ሕዝብ ነው፤ወያኔ ዛሬ ጦርነት ልማርብህ የሚለው። ደፋሩ ወያኔ የንጉሥ ጦናን ዘርነው ዛሬ ቁማር ልጫወትብህ፤የሚለው። በይበልጥ የሚገርመው፤የአጼ ዮሐንስን፤የአሉላ አባ፤ነጋን አገር፤የኢትዮጵያን፤ የሥልጣኔ ማሕጸን ትግራይን ነው ካልገነጠልኩ፡ የሚለው። ባለታሪኩንና ጀግናውን ጨዋውን የትግራይን ሕዝብ ነው፤ ወያኔ፤ከወገኑ ከኢትዮጵያ ሕዝብ ጋር ደም ሊያቃባው የሚፈልገው። የአሊ ሚራን ዘር፤ ጀግናውን ያአፋርን ሕዝብ ነው፤ በራስህ ላይ ተቀምጬ ልቦርቅብህ የሚለው። ይገርመናል! በጣም ይገርመናል!! ኧረ ተው ወያኔ!ነካክተህ፤ነካክተህ፤ደሜን አታፍላው። አንድ ምክር ልስጥህና ለዛሬው ከዚህ ላይ ዓይን ለዓይን፤ ለመተያየት ያብቃን ልበልህና።የምትከተለዋን ግጥም ልጋብዝህ።\nተው ተመለስ የወያኔ በሬ፤የአጋዚ በሬ፤\nከጠመደ አይፈታም የኢትዮጵያ ገበሬ።\nእንዴት ታርሰዋለህ የመተማን መሬት፤\nኧረ እንዴት፤ኧረ እንዴት፤\nእንደ ግልገል ፈረስ ሳንፈተንበት።\nቸር ይግጠመን ጎበዝ፤ሳምንት ጣርማበር እንገናኝ።\nኢትዮጵያ በነጻነቷ ለዘለዓለም ትኑር!\nበጀግኖች ልጆቿ ደም፤በክብር ዙፋኗ ላይ ኮርታ ትቀመጣለች።\n– See more at: http://ecadforum.com/Amharic/archives/16855/#sthash.UWFeu66p.dpuf


ቢሊሱማ በነፃ አይገኝም Bilisummaan Tola Hin Dhufu\nTesfaye Gebreab 04/10/2016\nየሰው ልጅ ይወለዳል፤ እንደ ዛፍ አርጅቶ ይሞታል። ስርአትም እንዲሁ፤ የተፈጥሮ ህግ ነው። ከመቶ አመታት በሁዋላ በህይወት የለንም። ሌሎች ግን ይኖራሉ። ታሪክ ብቻ ይቀራል። ጥይት ቢስተን ባይሎጂ አይስተንም። መስዋእትነት ሲከፈል ተተኪው ነፃነት መውረሱ አይቀርም። በቢሾፍቱ ከተማ፣ በሆራ አርሰዲ ደረት ላይ፤ በአድአ ጥቁር ሁዳድ - የተሰዋችሁ የኦሮሞ ልጆች - እንኳን ደስ ያላችሁ!! ታሪክ ሰርታችሁ - ታሪክ ሆናችሁዋል!!\nዝንተ አለም ሲሞት ነበር ኦሮሞ! በማይመለከተው ጉዳይ! የራሱ ባልሆነ አደባባይ - ሲሰዋ ኖሯል ኦሮሞ። ቢሾፍቱ ላይ መውደቅ ምርቃት ነው። ከሆራ ደረት ላይ መንሳፈፍ ፀጋ ነው። በራስ አጀንዳ መሰዋት፤ በራስ መሬት ላይ መደፋት - ክብር እንጂ ሃዘን አይደለም። ቢሾፍቱ ለቄሮ አገሩ ነው - አጀንዳው የራሱ ነው - ጋራና መልካው የግሉ ነው - ቢሰዋ ባገሩ ላገሩ ነው። አድአ በርጋ ስጋው ነው። ባቦጋያ ደሙ ነው። ፎቃ አያቱ ነው። የቱለማ እምብርት ነው። የበከጆ አባገዳ - የቁርቁራ ኩታገጠም - የኩሪፍቱ ገደም ገደም፤ ሲተኮስበት ባልባሌ፤ በእሬቻ እለት ዋዜማ - ማቅ ሲለብስ ኦሮሙማ - ከበሰቃ እስከ አዳማ - ከቱሉፈራ እስከ ጉምጉማ - ቄሮ ደረቱን ገልብጦ - ከበደገባቤ እስከ ሉጎ፤ ከበልበላ ሸምጥጦ - ሲሰዋ በሁዳዱ፤ ዋቃ ሁሉን ያይ ነበር - ጊዜ ይመጣል - አይዛነፍም ፍርዱ።\nጭቋላ ከዋቃ በታች - ሁሉን ያይ ነበር። ቄሮ ልቡ ሲበሳ በአረር - ከፉርጉጌ ጭምር። ከኢሉ አባቦራ የመጣ ቄሮ - ከመጫ የመጣ ቄሮ - ከቱለማዎች ሊውል አብሮ - ወጉን ሊያወጋ አድሮ - ከደንገጎ የወረደ ጎረምሳ - ከሮቤ ወገኑ ሊያወሳ - ሊጫወት ዳንጋላሳ - ነበር አመጣጡ። ሌላ ጥያቄ አልነበረውም። ከቢሊሱማ ሌላ? - ከቶ ምን ጥያቄ ይኖረዋል? ትንሹ ጥያቄ እሱ ነው። ሲወለድ ጀምሮ - ያገኘው ከተፈጥሮ - ጥያቄው አንድ ነው - ከአምና እስከ ዘንድሮ!!\nየአግአዚ ጥይት ሲዘራ - እነ ቦንቱ ሲሳቀቁ - እነ ቄሮ ወርቁ - እነ ጋሜ ትጥቁ - ሞትን ንቀው ሲስቁ - እያወቁ ሲወድቁ - ምን ተሰማህ ጉዳ ሃይቅ ጥልቁ? ምን ተሰማህ ኪሎሌ - የእነ ጅሩ ጉርሜሳ ቀበሌ - ምን ተሰማህ አርሰዲ? ምን ተሰማህ የረር! የኦሮሙማ ሻኛ - የዋጂቱ አደ ማኛ - ነባር የቱለማ ዳኛ! ቄሮ ሲጋደም አጣምሮ መስቀለኛ!! ምን ተሰማህ ቢርማጂ? ቄሮ ሲወድቅ በደረቱ - ከእነ እህቱ - አደ ኦሮሞ ልጇ ሲወድቅ ተመትቶ፣ "ሌላም ልጅ አለኝ - የሚወድቅ" ብላ ስትናገር በቁጣ፣ ምንተሰማህ የፎቃው አባ ፊጣ? ምን ተሰማህ ቢሾፍቱ? እንግዶችህ ደጃፍህ ላይ ሲሞቱ? መቸም ሁሉን አይተሃል - ባይንህ በብሌኑ - ባይንህ በብረቱ። ቢሾፍቱ ልበ ጥልቁ - እስኪ የልብህን ንገረኝ? ሚሊዮናት ወገኖችህ አድአን ሲያጥለቀልቁ - በእሬቻ ዋዜማ ማታ - በአንድ ልብ ህብረ ቱማታ - በሰላም እየዘመሩ - ሲሳብባቸው ቃታ - በልበቢስ እሩምታ - ምን ተሰማህ ቢሾፍቱ!? ቢሊሱማን ለኩሳችሁ - በፀጥታ ያረፋችሁ - የምትኩ ልጅ አቦማ - የቱምሳ ልጅ ባሮ - የመዘምር ልጅ ማሞ - መንፈሳችሁ ተሳቀቀ? ወይስ ጊዜው እንደደረሰ ቆሌያችሁ አወቀ?\nእኔ ሩቅ ነበርኩ። ብቻ በሩቅ ሁሉን አያለሁ። ቢሾፍቱ በደም ስትታጠብ - የአግአዚ ጠመንጃ እሳት ሲታለብ - ጄኔራል ገብረዲላ ጨንቆት ሲካለብ - ሩቅ ሆኜ ታዘብኩ። ብቻዬን አልነበርኩም። እሬቻ አክብረን ስንመለስ - ከመልካ ጋር፣ ከኦሉማ ጋር፣ ከቀጄላ ጋር የእሬቻ ጠበል ልንቃመስ - አብረን ነበርን። ዜናው ሲሰማ - ኦሉማ አባ ቢሎ - ትንፋሽ አጣ ልቡ ቆስሎ። እኔም አየሁ - አቀርቅሬ - በማውቃቸው በእነዚያ ሰዎች - በእነ እፍረተቢስ አፍሬ - ሁሉን አየሁ በስጋት - የነገውን በቀል በመፍራት! የነገውን አደጋ በማሰብ - በጭንቀት!!\nየእንትና ልጅ እንትና - የእከሌ ልጅ እከሌ - የእንቶኔ ልጅ እንቶኔ - እባካችሁ ፈገግ በሉ - የኦሮሞ ልጆች ቀና በሉ። ማዘን አይገባም። በግልባጩ መቅናት ይገባል። ለቢሊሱማ ደረቱን የሰጠ ያስቀናል። በነፃ የሚገኝ ቢሊሱማ የለም። በጢኖ ሆራ ደረት ላይ የተንሳፈፈ ቄሮ - እድለኛ ነው። የዛሬ ጀግና ነው። የነገ ታሪክ ነው። የነገ ቢሊሱማ ነው።


“የኦሮሚያ ቤተ ክህነት አደራጅ ኮሚቴ” ዎች ላይ ተላልፎ የነበረው እግድ ተነሣ…!!! (ቀሲስ ደጀኔ ሽፈራው) | EthioReference >\n“የኦሮሚያ ቤተ ክህነት አደራጅ ኮሚቴ” ዎች ላይ ተላልፎ የነበረው እግድ ተነሣ...!!! (ቀሲስ ደጀኔ ሽፈራው)\nPosted by admin\t| 29/10/2020 | 0\n“የኦሮሚያ ቤተ ክህነት አደራጅ ኮሚቴ” ዎች ላይ ተላልፎ የነበረው እግድ ተነሣ…!!!\nቀሲስ ደጀኔ ሽፈራው\nየቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ፦ “የኦሮሚያ ቤተ ክህነት አደራጅ ኮሚቴ” በሚል ስያሜ ከቤተ ክርስቲያኒቱ መዋቅር ውጭ ሲንቀሳቀሱ የነበሩ ግለሰቦች ወደ መዋቅሩ ለመመለስ በመስማማታቸው አስተላልፎባቸው የነበረውን እግድ በዛሬው ዕለት አንሥቶ ላቸዋል።በመሆኑም ወደ ቤተ ክርስቲያን መዋቅር ተመልሰው ያገለግላሉ።በወቅቱ ሁላች ንም የተቃወምነው፦ከቤተ ክርስቲያን መዋቅር ውጭ መንቀሳቀሳቸውን ነበር።ቤተ ክርስቲ ያንም እንደ እናትነቷ ነገሮችን ሁሉ በትዕግሥት ይዛ ልጆቿን ወደ እቅፏ በመመለሷ ልትመ ሰገን ይገባል።ለእነርሱም ክብራቸው ወደ እናት ቤተክርስቲያን መመለሳቸው እንጂ ደጅ ደጁን በዘር ፖለቲከኞች እና በሃይማኖት በማይመስሏቸው ሰዎች መታጀብ አልነበረም።\nበእውነቱ የግል ሥራቸውን በድለው፥ውድ ጊዜአቸውንም መሥዋዕት በማድረግ ይህ እንዲመጣ የደከሙትን የኮሚቴ አባላት ሁሉ ማመስገን ይገባል።ጥንቱንም ቢሆን ምእመ ናን በሚሰሙት ቋንቋ መማር አለባቸው በሚለው ጉዳይ የአሳብም የተግባርም የዓላማም ልዩነት ሳይኖር የተፈጠረው ነገር መፈጠሩ የልብ ሐዘን ነበር።የቤተ ክርስቲያን ጠላቶች ይኽንን ክፍተት ተጠቅመው ቤተ ክርስቲያንን ይበልጥ ለማዳከም ምን ያህል እጃቸውን አስረዝመው እንደ ነበረ በገሃድ አይተናል።እኛ ውሉደ ጥምቀት የሆንን ክርስቲያኖች መቼም ይሁን መች ዘራችን ክርስቶስ መሆኑን መዘንጋት የለብንም።ከሥጋ ዝምድና የሚበ ልጥብንም መንፈሳዊው ዝምድና ነው።ምክንያቱም በክርስቶስ አንድ አካል ነንና።ሃይማኖ ታችንም፦ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ብቻ ነው።የሃይማኖታችንም ጸሎት፦”ወነአምን በአሐቲ ቅድ ስት ቤተ ክርስቲያን እንተ ላዕለ ኵሉ ጉባኤ ዘሐዋርያት” የሚል ነው።\nአንዳንዶች “እነዚህ ሰዎች መመለሳቸው ከልብ ነው ወይ?” የሚል ጥያቄ ያነሣሉ።ይኸ ውም ከስጋት ሊሆን ይችላል፥ቢሆንም ስጋቱን ትቶ ከልብ መሆኑን እና አለመሆኑን ልብን እና ኵላሊትን ለሚመረምረው አምላክ አሳልፎ መስጠት ይገባል።በእውነቱ በራሱ ፈቃደ ኝነት የተቋቋመው ኮሚቴ በጉዳዩ ላይ ብዙ ደክሞበታል።ተስማምተው የተፈራረሙበት ቃለ ጉባኤ ከዚህ ጽሑፍ ጋር ተያይዞ ቀርቧል።የቃለ ጉባኤው መቅረብም የተስማሙበትን ነጥብ በግምት ከመናገር ይጠብቀናል።ሲኖዶሱ የመጨረሻውን ውሳኔ የወሰነው፦በዚህ ቃለ ጉባኤ ላይ ተመሥርቶ ነው፥የኮሚቴው አባላትም ቀርበው የቃል ማብራሪያ ሰጥተው በታል።ሲኖዶስ ያሰረውን የሚፈታው ሲኖዶስ ብቻ ነውና።\nየኮሚቴው አባላት የሆናችሁ፦\n፩ኛ፦ላዕከ ሰላም ባያብል ሙላቴ፤\n፪ኛ፦መጋቤ ጥበብ ወርቁ አየለ፤\n፫ኛ፦ዶክተር ብርሃነ መስቀል ጠና፤\n፬ኛ፦አቶ መስፍን አበበ፤\n፭ኛ፦አቶ ወርቅነህ ደሳለኝ፤ እናመሰግናለን፥ችግሮችን ከማባባስ ይልቅ ለችግሮች መፍትሔ መፈለግ ልባምነት ነውና።\nየኦሮሚያ ቤተ ክህነት የሚባል ድርጅት ሞቶ ተቀበረ…!!!\nአባይ ነህ ካሴ\nቅድስት ቤተ ክርስቲያን በይቅርታ ለሚመለሱ ሰፊ የምሕረት፤ በኑፋቄ ለሚያምታቱ ጠባብ አንቀጽ (በር) ያላት ናት። ከወርኀ ነሐሴ ፳፻፲፪ ዓ.ም. ጀምሮ በቀና መንፈስ ሲካሔድ የነበረው ውይይት በቤተ ክርስቲያን ይቅር ባይነት በቅሬታ ተለይተው በነበሩት ወንድሞች የመመለስ አዝማሚያ እልባት አግኝቷል።\nይህ ልጄ ሞቶ ነበርና ደግሞም ሕያው ኾኗል፤ ጠፍቶም ነበር ተገኝቷልም። ደስም ይላቸው ጀመር። ሉቃ ፲፭ ፡ ፳፬።\nለመሔድ ከመጨከን ለመመለስ መጨከን ዋጋ አለው። መሔድ ሞት መመለስ ሕይወት ነውና። አሁንም አምርረው በዚያው ለመቅረት የሚግደረደሩ እንዳሉ ቢታወቅም በተመለሱት ደስ ይለናል። በድርድር ተመለስን ብሎ መኮፈስ ከተነሳሒ አይጠበቅም። አንበረከክናቸው ብሎ መፎከርም ከይቅር ባይ አይጠበቅም።\nፈርቅ ይዞ ይቅር ባይነት እንደሌለ ሁሉ ፈርቅ ይዞ መመለስም የለም። አዲስ ሰውነት ያስፈልጋል። ባልዳነ ቁስል መምጣት እና ማምጣት ብዙ ጓዝ አለው። ተነሳሒ ልጅ ልባል አይገባኝም ሲል ይቅር ባይ ደግሞ ልጄ ትላለች።\nወደ ዝርዝር መግባት ከሰይጣኑ ያደርሳል። ድሮም ችግሩ ቋንቋ አልነበረም። ትምህርተ ክርስትናም ኾነ መንፈሳዊ አገልግሎቱ በሚጠበቀው የቋንቋ ክሂል እና ዝግጅት እንዳልነበረ አልተካደምና።\nአሁን ለአንድ ቋንቋ አገልግሎት ብቻ ሳይኾን ለብዙ መኾን ይገባል። ይህንን አምናችሁ ስለመጣችሁ ደስ ይለናል። አንተ የኦሮሚያ ቤተ ክህነት ለዘለዓለሙ አይመልስህ ብለናል።


Ethio-Sudan – Gondaronline.com\nአርማጭሆ መልስ፤ ወደ ወገራ ጉዞ ክፍል ፬\nአርማጭሆ መልስ፤ ወደ ወገራ ጉዞ\nከአርማጭሆ ጎንደር ስገባ ድርገት ነበር፡፡ በጣም መሽቷል፡፡ ቀበሌ 12 ቢራ ለመጠጣትና ወሬ ለመቃረም ገባሁ፡፡ የገባሁባት ቤት አንድ ጊዜ ከአንድ ወዳጄ ጋር አውቃታለሁ፡፡ የቀበሌ ቤት ናት፡፡ ቤቷ ከዐሥር ሰዎች በላይ በአንድ ጊዜ ማስተናገድ አትችልም፡፡ ስለዚህ ደንበኞች በአንድ ሰዓት ከገቡ ሌላ የውጭ ሰው መግባት አይችልም፡፡ ከዚህች ቤት የማይዳሰስ ፖለቲካ አሊያም አገራዊ ጉዳይ የለም ማለት ይችላል፡፡ ቤቷን በወሬ ማድመቅ የሚችል ሰው መቼም ቢሆን ቢራ ከፍሎ ላይጠጣ ይችላል፡፡ ሞቅ ያለው የሰሊጥ ነጋዴ ‹‹አባቴ ይሙት!›› እያለ የሁሉንም ሰው የሳምንት ሒሳብ ሊዘጋ ይችላል፡፡ የቻልከውን ያክል እየጠጣህ መጫወት ነው፡፡\nበልቤ የአባቶቼን ጽናት እያሰብኩ ወደ መጣሁበት ዓለም ለመመለስ ተነሳሁ፡፡ ከፊቴ አምዘግዝጎ ያረወደኝን ገደልና ጫካ ለመዉጣት፡፡ ዝንጀሮዎቹን ቢያዝሉኝ ስል ተመኘሁ፡፡ ዛፍ ለዛፍ የሚሯሯጡት ዝጉርጉር ጉሬዛዎች አስቀኑኝ፡፡ በ180 ዲግሪ ቀጥ ያለው የወገራ አቀበት ፊቴ ላይ ተደቀነ፡፡\nPosted on April 9, 2016 Author GemorawCategories Ethio-SudanTags EPRDF in Gondar, gondar, አርማጭሆ, ወገራ\nከጎንደር እስከ አርማጭሆ፤ የቅማንት ጉዳይ፣ የግጨው ግጭትና የኢትዮ ሱዳን ድንበር ክፍል ፫\nከጎንደር እስከ አርማጭሆ፤ የቅማንት ጉዳይ፣ የግጨው ግጭትና የኢትዮ ሱዳን ድንበር\nPosted on April 3, 2016 Author GemorawCategories Ethio-SudanTags Ethio sudan border, ethiopia, gondar\nPosted on March 25, 2016 Author GemorawCategories Ethio-SudanTags Ethio sudan border, ethiopia, Sudan\nHiber Radio Interview with Chairman of Ethiopia Border Committee\nየኢትዮጵያ ድንበር ለሱዳን ተላልፎ ሊሰጥ ጫፍ ላይ የደረሰ ይመስላል። የአገዛዙ <<ጠቅላይ>> ሚኒስትር አቶ ሀይለማርያም ደሳለኝ ባለፈው ወር ይሄንኑ ተግባራዊ የሚያደርግ ስምምነት ካርቱም ላይ ተገኝተው ፈርመዋል። ሕወሃት በትጥቅ ትግል ወቅት ወደ ስልጣን ለመውጣትና ከወጣም በሁዋላ በዛ በኩል ለስልጣኑ የሚያሰጉት እንዳይመጡ በአገር ጥቅም እስከመደራደር፣ አሳልፎ እስከመስጠት እየሄደ ነው የሚል ጠንካራ ስሞታ ይቀርባል። አቶ ሀይለማሪያም ሰሞኑን በኢትዮጵያውያን በኩል ይሄን ሩጫቸውን በመቃወም የአገራችንን ድንበር አትስጡ የሚል ወቀሳ ለማጣጣል ከመሞከር አልፈው <<ተቆርሶ የሚሰጥ መሬት የለም>> ከማለት አልፈው ለሱዳን ጥብቅና ቆመዋል። በዚህ ጉዳይ ላይ ኢትዮጵያውያንን በማስተባበር ድንበሩ ተቆርሶ እንዳይሰጥ ላለፉት ዓመታት ድምጹን በየመድረኩ የሚያሰማው የኢትዮጵያ የድንበር ጉዳይ ኮሚቴ ምላሽ አለው ። ከአቶ አለሙ ያይኔ የኮሚቴው ሊቀመንበር ጋር ቆይታ አድርገናል።\nPosted on December 31, 2015 Author GemorawCategories Ethio-SudanTags Ethio Sudan, Ethiopia Border Committee, gondar\nለሱዳን ሊሰጥ ነው ስለተባለው መሬት : ጆሮ ያለው ይስማ ልብ የአለው ልብ ይበል!\nBy historian Fikre Tolossa\nአሁን በጎንደር አና በቤንሻንጉል አካባቢ የሜገኙት የእነ ኦሜድላና ጋምቤላ መሬቶች በአውነት የማን ናቸው? ያለጥርጥር የኢትዮጵያ ናቸው። ለምን እንደዚህ እንዳልኩ ዝቅ ብዬ አስረዳለሁ። መሬቶቹ በታሪክ የሱዳን ነበሩና ለሱዳን ይሰጡ የሚሉት የኢትዮጵያ ባለስልጣናት መሬቶቹን ለሱዳን ለመስጠት የሚያቀርቡት ምክንያት “በ በሱዳን የእንግሊዝ ቅኝ ግዛት ጊዜ የእንግሊዝ መንግሥት ተወካይ የሆነ አንድ ሻለቃ የወሰን ምልክቱን የተከለው እዛ አካባቢ ነው፤ቀድሞ አፄ ምንይልክ በዚህ ተስማምተው፥ በሁዋላ ደግሞ አፄ ኅይለሥላሴ እና ደርግም ይህን አፅድቀውታል፤” የሚል ነው። በሌላ አነጋገር፥ በታሪካዊ ምክንያት ነው። እዚህ ላይ አንድ አስቂኝ ታሪክ ታወሰኝ። አንድ እንግሊዛዊ ከሱዳን የኢትዮጵያን ድንበር ተሻግሮ የዱር እንስሳና አውሬ ለማደን በሚል ፈሊጥ ሲዘዋወር ለስለላ ነው ብለው በጠረጠሩት የሃገሬው ተወላጆች ተገሎ እዛው ተቀበረ። ታዲያ ይህን ሰበብ አድርጎ አንድ እንግሊዛዊ መኮንን (ምናልባትም እላይ የተጠቀስው እብድ ሻለቃ) ያ አካባቢ በሞላ ለእንግሊዝ መንግሥት ሊሰጥ ይገባል፤አለ። በምን ሂሳብ ተብሎ በአባ መላ (ፊታውራሪሃብተጊዮርጊስ ዲነግዴ) ተጠየቀ። አንድ የእንግሊዝ ዜጋ ሞቶ እዚህ ስለተቀበረ፤ሲል መለሰ። አባ መላም ከትከት ብለው ስቀው፥እሺ ደግ ነው፤አንድ የእንግሊዝ ዜጋ ሞቶ እዚህ ስለተቀበረ ይሄን ሁሉ መሬት ለናንተ እንሰጣችሁአለን። የአፄ ቴዎድሮስ ልጅ ልዑል ዓለማየሁ ለንደን ውስጥ ሞቶ እዛው ለንደን (ዌስትሚኒስትር አቢ) ስለተቀበረ እኛ ደግሞ ለንደንን እንረከባችሁአለን። በዚህ ከተስማማህ ውል መፈራረም እንችላለን፤ብለው አሾፉበት። ከዛ ቦታ በቅፅበት ዳብዛው ጠፋ። ስለታሪክ ካወሳን ዘንድ፥ ይሄ ዛሬ ሱዳን የተባለው ምድር ሁሉ ቢያንስ ለ 4000 ዓመታት ያህል የኢትዮጵያ ግዛት ነበር።ጥንት የሚታወቀው ኑብያ ተብሎ ነበር። ኖባ በተሰኘው የኩሽ ዘር ስም።መናገሻውም መርዌ ነበር። የዛሬ 2900 ዓመት ግን ሱዳን ይባል ጀመር። ይህ ስም የወረደው ከአፄ አክሱማይት እናት ከንግሥት ሳዶንያ ነው። እሱ በህፃንነቱ የግብፅ ፈርኦን ሆኖ እስከሚያድግ ድረስ እስዋ በ 350,000 የአማራ ሰራዊት ታጅባ ዙፋኑን እየጠበቀች በሱ ስም ግብፅን፥ ሊብያን እና የዛሬውን ሱዳን ታስተዳድር ነበር። በዚህ ምክንያት፥ ከሳሃራ በርሃ በታች የአለው ምድር በሞላ ሳዶንያ ተባለ። ቀስ በቀስ ደግሞ ሱዳን። እንዳውም ኑብያ ውስጥ የነበረው መርዌ ለዛ አካባቢ እንደ ዋና ከተማ ሆኖ ያገለግል ነበር። ቢያንስ 14 የኢትዮጵያ ሴቶች ህንደኬ በሚል ማእረግ በንግሥትነት በተከታታይ ዛሬ ሱዳን፤ ግብፅና ሊብያ የሚባሉትን ሃገሮች ለ 1000 ዐመት ያህል ገዝተዋል። ለመጨረሻ ጊዜ የኑብያ ንጉሥ የነበሩት በ 16ኛው ክፍለ ዘመን የኖሩት አፄ ፋሲል ነበሩ። ከኑብያ ብቻ ሳይሆን ከስናር (ከካርቱምብዙያልራቀ ስፍራ) ድረስ የወርቅ ግብር ይመጣላቸው ስለነበር አዝማሪ አንዲህ ሲል የሱዳን ገዥነታቸውን አረጋግጦላቸው ነበር፤-\nጎንደር ቢያጉረመርም ፋሲል ፈረስህ ኑብያና ስናር ወርቁን ጫኑልህ፥ሳሩን ተጠየፈ የፋሲል ፈረሱ፥ ክምር የሱዳን ወርቅ ገፈራው ነው ለሱ።\n“ገፈራ” ማለት የፈረስ ምግብ ነው። ዛሬ ፉርሽካ የምንለው ዐይነት። እንግዲህ ይህ ግጥም፥ ሱዳን አስከ የዛሬ 500 ዐመት የኢትዮጵያ ግዛት አንደነበረች ይመሰክራል። በሁዋላ በዘመነ መሳፍንት አና ከዛ ትንሽ ቀደም ብሎ ኢትዮጵያ አየተዳከመች ስትሄድ ቱርኮች ያዝዋት። ቱርኮች ተዳክመው ለእንግሊዝ ለቀቁላት። እንግዲህ ከእጅ የወጣ ሃገር በታሪክ ሰነድ ወይም ማረጋገጫ የሚመለስ ቢሆን ኖሮ፥ መላው ሱዳን ለኢትዮጵያ በተመለሰ ነበረ። ከላይ አንደ ተረዳነው ሱዳን የኢትዮጵያ እንጂ ኢትዮጵያ የሱዳን ሆና አታውቅም። ታዲያ በምን ምክንያት ነው አሁን የኢትዮጵያን መሬት የጠየቀችው? እስዋ አፍዋን ምን ቁርጥ አርጉዋት ጠየቀችና? እስዋ በራስዋ ተነሳስታ ደፍራ መሬት አለኝ አላለችም።\nአሁን በአመራር ላይ የአሉት የኢትዮጵያ ባለስልጣናት ደርግን በሚዋጉበት ሰዐት ሱዳን ለዋለችላቸው ውለታ ወሮታውን ሊመልሱላትና አሁንም ተቀዋሚዎቻቸውን እንዳታስተናግድ የሚከፍሉዋት ዋጋ መሆኑ ነው። ወዲህም መሬቱ ያለው በአማራ፥በቤንሻንጉል፥ በጋምቤላና በአሮሞ ክልሎች ስለሆነ የእኛን ምድር ስለማይመለከት ችግር የለውም ዐይነት ነው። ብሄራዊ ስሜት የሚባል ነገር ስለሌለ። መሬት በነፃ እንካ ከተባለ ማን ይጠላል? ስለዚህ ሱዳኖቹ እየፈነጠዙ ሊወስዱ አኮብኩበዋል።አሁን ኢትዮጵያ ውስጥ ያለው መንግሥት 1600 ኪሎሜትር ለም መሬት ለሱዳን ይገባታል ብሎ ጠበቃ የቆመላት እላይ የተጠቀሰው ቅኝ-ገዢ መኮንን በቸከለው ድንበራዊ ችካል ክሆነና በእንግሊዝ ቅኝ ገዥነት አገር ቅርጫ አንዲሆን ከተፈቀደ፥ እንዲሁም እንግሊዝ ያቀናው መሬት ሁሉ ለሱዳን ይቸር ዘንድ ከተፈረደ፥ የቀድሞው የአንግሊዝ ቅኝ ግዛቶች የነበሩት እነ ዩጋንዳና ሱዳን፥ ካስፈለገም እነ ናይጀሪያ ሁሉ ለሱዳን መሰጠት ይገባቸዋል ማለት ነዋ!!! የሆነ ሆኖ፥ ያ ሆፈፌ ቅዥተኛ እንግሊዝ ምኞታዊ ህልም አልሞ የፈለገውን ያህል የወሰን ድንጋይ ቢተክልና አፄ ምኒልክም አልተስማሙም እንጂ ቢስማሙለትና መሬት ቆርሰው ቢሸልሙትም አንኩዋን ያ ውል የሞተ ነው። ለምን ቢባል፥ ሱዳንን ዐለምና የተባበሩት መንግሥታትም ያወቃትና በታሪኩዋ ለመጀመሪያ ጊዜ ራስዋን ችላ የራስዋን ባንዲራ ያውለበለብችበት ዳር ድንበር አሁን የአለው ነውና። እኤአ በ 1953 ዐመተ ምህረት እንግሊዝ ግዛቴ ይሄ ብቻ ነውና ያንቺም ግዛትሽ ይሄው ነው ብሎ በዐስር ጣቱ ፈርሞ የተወላት መሬት ነው። እሱውም ከመከፈልዋ በፊት የነበረው የቆዳ ስፋቱ 2,505,813 ስኩዌር ኪሎሜትር የሆነው ነው። ከመከፈልዋ በፊት ሱዳን በቆዳ ስፋት ከአፍሪካ አንደኛ ነበረች። አሁን ሶስተኛ ነች። አሁንም ከኢትዮጵያ ትልቃለች ማለት ነው። የያዘችው ይበቃት ነበር። የኢትዮጵያን መሬት ለግሰናት በደቡብ ሱዳን የተወሰደባትን መሬት እንተካላት ካልተባለ በቀር። ሰጭና ነሽው አንግሊዝ ከተደረገና የእንግሊዝ መንግሥት ለክቶ፥ “አበጥሮ”፤ “አንጥሮ” ሁሉን አጣርቶ ራሱ በመጨረሻ ያረጋገጠው የሱዳን ምድር እላይ የተጠቀሰው ስፋት ከሆነ በምን ሂሳብ ነው አንግሊዝም ሆነ የተባበሩት መንግሥታት የማያውቁትን የኢትዮጵያን መሬት በ ህቡዕ ለሱዳን የሚለገሳት? አይገባትም አንጂ በእርግጥ ሱዳን ይገባኛል የምትለው መሬት ከአላት ወደ ተባበሩት መንግሥታት ሄዳ ነው አንጂ አቤቱታዋን የምታቀርበው በስርቆሽ በር ነው እንዴ መሬት ቆርሳ የምትሮጠው? ወይንስ መሬቱን ከቦጨቀች በሁዋላ ወደ ተባበሩት መንግሥታት ቀርባ መርቁልኝ ልትል ይሆን? እስዋ ግን ወደ እዛ እስካሁን ያልሄደችው እኤአ በ 1953 እንግሊዝ ካስረከባት በቀር ሌላ መሬት ስለማይገባት “ወይጅ ወዲያ አትቀልጅ!” ይሉኛል፤ ብላ ፈርታ ነው። አለዛ ሱዳን ነፃ ከወጣች ጀምሮ መሪዎችዋ ከ ኢብራሂም አቡድ ጀምሮ እስከነ ኑሜሪ አና አሁን ያለውም አል በሺር የይገባኛሉን ጥያቄ ገና ድሮ ባቀረቡ ነበር። ሰብብ ፈጥረን ስለቀድሞ ውለታዋ እና ተቀዋሚዎቻችንን ስለምትገታልን እንዲሁ በነፃ እንቸራት ካልተባለ በቀር እንደ እውነቱ ከሆነስ ሱዳን፥ “ኢትዮጵያ ያዘችብኝ፥ ይገባኛል፤” የምትለው አንዲት ስንዝር መሬት የላትም። ከቅኝ ግዛት ነፃ ከወጡ በሁዋላ የአፍሪካ ሀገራት በሞላ የያዙት ድንበርና ወሰን የቅኝ ገዥዎችቸው አነዚህ ናቸው፤ ብለው ያረጋገጡላቸውን ብቻ ናቸው። ስለዚህ ሱዳን ከሌሎቹ የአፍሪካ ሃገራት በምንም አትለይም። በመሆኑም ከኢትዮጵያ ልቀበል ይገባኛል ልትል የሚያስችላት ኢትዮጵያ ውስጥ አንድ ጥሪኝ አፈር የላትም። ስለ ኦሜድላ ብቻ እንኩዋን ብንዘክር፥ አፄ ኅይለሥላሴ በሱዳን በኩል ከስደታቸው ሲመለሱ ከ 5 ዐመታት በሁዋላ ለመጀመሪይ ጊዜ የኢትዮጵያን ሰንደቅአላማ ሰቅለው የአውለበለቡት ኦሜድላ ላይ ነበር። ይህን በሚያደርጉበት ጊዜም የ እንግሊዝ የቅኝ ገዢ ትልቅ ባለስልጣናት ለ ሰንደቅአላማዋ አክብሮት በተጠንቀቅ ቆመው መሬቱ የኢትዮጵያ መሆኑን ተቀብለው ይመለከት ነበር እንጂ “የሱዳን መሬት ላይ እንዴት ባንዲራ ያውለበልባሉ!” ሲል በንጉሱ ላይ ቅዋሜ አላሰሙም።\nኦሜድላ የኢትዮጵያ ለመሆንዋ ከዚህ በላይ ምን ማረጋገጫ አለ? ታዲያ በምን ምክንያት ነው አሁን ይቺ ታሪካዊ ስፍራ ለሱዳን የምትሸለመው? ቀዳማዊ ኅይለሥላሤ ኦሜድላ ላይ የኢትዮጵያን ሰንደቅአላማ ሲያውለበልቡ ጦሩን እንዲያቀነባብር በእንግሊዝ መንግሥት ተሹሞ አብሮአቸው በሱዳን በኩል የገባው ሜጄር ዊንጌትም ታዛቢ ሆኖ እጎናቸው ነበረ። ንጉሡን ተሽቀዳድሞ አዲስ አበባ የገባው ሎርድ ካኒንግሃምም እሳቸው ኦሜድላ ላይ የኢትዮጵያን ሰንደቅአላማ እንዳውለበልቡ አሳምሮ ያውቅ ነበር። እነዚህም ሁለት ታላላቅ የእንግሊዝ መንግሥት ተወካዮች ኦሜድላ የኛ ናት አላሉም። የሆነ ሆኖ እውነት እንግሊዝ ከ አፄ ምንይልክ ጋር ተዋውሎ ከነበር እሱው እንግሊዝ የመሬት ይገባኛል ጥያቄውን ያቅርብልን እንጂ ያልተዋዋልናት ሱዳን ምን አገባት? ከሱዳን ሳንዋዋል እንዴት ሱዳን የተዋዋልነው ይከበርልኝ፥ ልትል ትደፍራለች? ይህን ጥያቄ ሊያነሳ የሚችል አንግሊዝ ብቻ ነው። ነበርም። ግን እንግሊዞች አላነሱም። ምክንያቱም ቀላል ነው። የዚህ ዐይነት ውል ከአፄ ምንይልክ ጋር ስላተፈራረሙ። ተፈራርመው ቢሆን ኖሮ መጠየቅ ብቻ አይደለም፥የተፈራረሙበት ቀለም ሳይደርቅ መሬቱን እጃቸው ያስገቡ ነበር። ስላልተፈራረሙ ይህን አላደረጉም። የሱዳንን ነፃነት እንግሊዞች ሲፈቅዱም የተባለውን መሬት የኔ ነበር ብለው ወደ ሱዳን አላዘዋወሩም። አሁን ያለውን መሬት ብቻ ነው ትተውላቸው የሄዱት።አሱም ለሁለት ተከፍሎባቸዋል። ከአንግሊዝ የተረከቡትን መሬት እንኩውዋን በቅጡ መያዝ አቅቶአቸው “የቆጡን አወርድ ብላ የብብትዋን ጣለች፤” የተባለው ተረት በነሱ ላይ ተፈፅሞባቸዋል። የራሳችውን አጥብቀው መያዝ ሳይችሉ የኛን መሬት መከጀላቸው ማስቆጣት ብቻ ሳይሆን ያስደንቃል። እንግዲህ እንግሊዝ ከአፄ ምንይልክ ጋራ መሬትን አስመልክቶ ላለመዋዋሉ ሶስት ማስረጃዎች አሉ ማለት ነው። አንደኛ፥ የተባሉትን መሬቶች ቀደም ሲል እጁ ባለመክተቱ፤ ሁለተኛ፥ ንጎሱ ኦሜድላ ላይ ሰንደቅአላማችንን ሲሰቅሉ አለመቃወሙ፥ ሶስተኛ፥ ሱዳንን ለቆ ሲሄድ ለሱዳን ከተወላት የተባበሩት መንግሥታይ ባፀደቀላት ዳር ድንበር ውስጥ እነዚህን ሁሉ የኢትዮጵያ መሬቶች በካርታም ሆነ በፅሁፍ ባለማካተቱ። በነዚህ ሶስት ማስረጃውች ምክንያት እሩቅ ሳንሄድ፥ ሰነድ ለማግኘት አፈር ሳንቆፍር እና ድንጋይ ሳንፈነቅል ምንይልክ እና እንግሊዝ አንዳችም የመሬት ውል እንዳልተፈራረሙ እናረጋግጣለን። ተፈራርመዋል የሚል እስቲ ሰነዱን ያቅርብልን!!! ደግሞም ቢፈራረሙም እንኩዋን ውሉ የቅኝ ገዥዎች ሰለሆነና ምንይልክም ሆነ ማንኛውም መሪ የአትዮጵያ መሬት የግል ንበረቱ ስላልሆነ መሬት ለባእዳን ሰጥቻለሁ ቢል አይፀናም።አፄ ምንይልክ ተስማምተውበት፥ አፄ ኅይለሥላሴ እና ደርግ ያፀደቀውን ነው እኛ በ ተግባር የምናውለው፤ ሲል ኢህአዲግ ደጋግሞ ተናግሮአል።\nይህን መሰረት በማድረግ እኔ ብዙ ምርምር አካሂጄ ሁለቱ አፄዎችና የደርግ ሊቀመንበር የነበሩት ኮረኔል መንግሥቱ ኅይለማርያም ለሱዳን መሬት ለመስጠት የተዋዋሉበት አንድም ሰነድ አላገኘሁም።ምክንያቱም ስላልነበረ። ስለ ሌለም። አሁን በህይወት የአሉት ኮሎኔል መንግሥቱም አንድም የዚህ ዐይነት ውል ከሱዳን ጋር እንዳልተፈራረሙ አበከረው መስክረዋል። ይልቁንም አኔ ያገኘሁት መረጃ፥ አውሮፓውያን መንግሥታት ለብቻቸው ተሰብስበው አፍሪካን ለመቀራመት ያደረጉትን ውል ለአፄ ምንይልክ ነግረው የኢትዮጵያን ነፃነት ግን አንደሚያስጠብቁ ቢገልፁላቸው፥ “እኔ በሌለሁበት እናንተ ተሰብስባችሁ ያደረጋችሁትን ውል በፍፁም አልቀበልም፤ የኢትዮጵያን ነፃነት አናስጠብቃለን ሰለአላችሁት ግን አመሰግናለሁ፤” በማለት ተንኮላቸውን ውድቅ ማድረጋቸውን የሚያሳይ ነው። በነገራችን ላይ፤ አፄ ምንይልክ እንኩዋን ለሱዳን መሬት ሊሰጡና በሰላም ኢትዮጵያ ውስጥ ይኖሩ የነበሩት የውጭ ሀገር ሰዎች መሬት አንዲገዙ አይፈቅዱላቸውም ነበር። አላደረጉትም እንጂ ሶስቱም መሪዎች አድርገውትም እንኩዋን ቢሆን፤የኢትዮጵያን ህዝብ መሬት አንስተው ለባእዳን ለመቸር ምንም መብት አልነበራቸው። ኢትዮጵያ፥ እንዲያስተዳድሩዋት አደራ የተሰጠቻቸው ምድር እንጂ እንዳሻቸው ለፈለጋቸው አገር ገፅበረከት አድርገው የሚለግስዋት የግል ንብረታችው አልነበረችምና። አሁን ያለውም መንግሥት አንዲሁ የኢትዮጵያን መሬት ገምሶ ለባእዳን ለመቸር ከቶም አንድም ህገመንግሥስታዊ ነፃነት ወይም ስልጣን የለውም። በጉልበቱ ካልሆነ በቀር። ረጅሙን ታሪካችንን ወደ ሁዋላ መለስ ብለን ብናስተውል፥ ባለፉት 5300 ዐመታት ኢትዮጵያን የመሩት መንግሥታት ድንበር ከማስፋት በቀር መሬታቸውን እንደ አንጀራ ቆርሰው ለባእዳን ሲቸሩ በፍፁም ተስተውሎ አያውቅም። አሁን ከአለው መንግሥት በስተቀር።እዚህ ላይ ባድመ ይታወሰናል። ባድመ ባድማው ደረቁ መሬት ከአትዮጵያና ኤርትራ በኩል ወደ 150000 ገደማ ወይም ከዛ በላይ ምስኪን ሰዎች በከንቱ አስጨረሰ። ከዚያ አልጀርስ ላይ ለኤርትራ ይገባታል ይሰጣት፤ ተብሎ ተፈረደላት።ባድመ እስካሁን በ ኤርትራ እጅ ውስጥ አልገባችም። ለምን? የትግራይ መሬት ውስጥ ስለሆነች የማትነካ፥ የማትገሰስና የተቀደስች ሆና ወይስ በሌላ ምክንያት? ሰፊ መሬት አለኝ ብሎ ከማውራት በቀር ለማንም የማይጠቅመውን ጠፍ መሬት አንሰጥም ብሎ ይዞ፥ ለመሬት ብላ ከኛ ላልተዋጋችው ሱዳን ለምለም ምድር ገምጦ ለመቸር መቸኮል ምን ይባላል? ይህ ለሰሚው ግራ ነው። ባድመም በኤርትራ ላትወስድ የቻለችው፥ “ትግራይ ሀገርህ ተወራለችና የኢትዮጵያ ህዝብ ሆይ! ተነሳ!” ተብሎ በተጠራው የሀገር ማዳን ጥሪ መሰረት፥ “ጉዳዩ እኔን አይመለከተኝም ይህ የትገራይ መሬት ነው፤” ሳይል በብሄራዊ ስሜት የነደደው ቆራጡ የኢትዮጵያ ህዝብ አጥንቱን ከስከሶ፤ ደሙን አፍሶ፤ንብረቱን አጉድሎ ባደረገው ተጋድሎ ነው። ትግራይ ስትወረር የኢትዮጵያ ህዝብ ፥ “ወይኔ ሃገሬ!” ብሎ ደሙን ሲያፈስ ባድመ የመጨረሻው እንጂ የመጀመሪያው አይደለም። ከዛ በፊት ጣልያን ከማንም አስቀድሞ ትግራይን በወረራት ጊዜ በመቀሌ፥ በአምባላጌ፥በአድዋ እና በማይጨው በ 40 ዐመታት ልዩነት ውስጥ ሁለቴ ከፍተኛ መስዋእትነት ከፍሎአል። ለዚህ ሁሉ ውለታው አፃፋው ይሄ ነውን? እባካችሁ ሰከን ብላችሁ ነገሩን አስቡበት። ይህ ድርጊት በትውልድ ያስወቅሳችሁአል። ጠንቁ ለልጆቻችሁና ለልጅ ልጆቻችሁ፤ እንዲሁም ለዘራችሁ ይተርፋል። ለስልጣን ያበቃችሁ የትግራይ ህዝብ ሳያቀር በአደራጎታችሁ ያፍርባችሁአል። የኢትዮጵያ ህዝብ ዛሬ አቅም ባይኖረው ነገ ሊጠነክር ይችላል። ሳይወድና ሳይፈቅድ መሬቱን ሱዳን አሁን ብትወስድበት እንኩዋን ነገ ሲጠነክር ተዋግቶ ያስመልሰዋል። በዚህ ሳቢያ አሁን ልትጠቅምዋት ያሰባችሁአት ሱዳንም ሰላም አታገኝም። የ እናንተም ስም በክፉ ተነስቶ አፅማችሁም ሲወቀስ ይኖራል። ስለዚህ ሱዳንን በሌላ በሌላ ነገር ካስዋት እንጂ የስንት ሰማአታት ወገኖቻችን ደም እና ላብ የአለማውን መሬታችንን አሳልፋችሁ በብላሽ አትስጡ። ለሱዳን ካሳ፥ አፍንጫዋ ስር የተገነባላት የአባይ ግድብ መች አነሳት? በዚህ የኢትዮጵያ ህዝብ ገንዘቡን በከሰከሰበት ግድብ ከማንም በላይ ተጠቃሚዋ ሱዳን አይደለችንምን? ግድቡ ይበቃታል፤ መሬቱ ይቅርባት። ብቻችሁን ይህን መወሰን ካስቸገራችሁ ደግሞ ፓርላማችሁና የኢትዮጵያ ህዝብ ይምከርበት። ለይስሙላስ ቢሆን ፓርላማ አለ አይደል? እንዲህ ዐይነቱ ትልቅ የሀገር ሉአላዊነት ጉዳይ ሀገር ሳይመክርበትና ህዝብ ሳይወስንበት አንዴት በዝግ ጉዋዳ ይካሄዳል? ባድመ አንዳትወሰድ የተረባረባችሁትን ያህል አና ለኤርትራ አንዳይሰጥ የምትተጉትን ያህል፥ እባካችሁ አሁን ሱዳንን የሚያዋስናትን ሁሉ የኢትዮጵያ ዳር ድንበር ለሱዳን ከመቸር ታቀቡ። በውኑ ከዚህ ከታቀባችሁ፥እናንተም፤ ልጆቻችሁም፥ ዘራችሁም፥ አንዲሁም በመቃብር ውስጥ የሚኖረው አፅማችሁም ከመወቀስና ከመረገም ይተርፋል። ጆሮ ያለው ይስማ። ልብ የአለው ልብ ይበል።l\nPosted on December 28, 2015 Author GemorawCategories Ethio-SudanTags Ethio sudan border, ethiopia, gondar, Sudan, TPLF


የአየር ንብረት ለውጥን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል: ምርጥ ምክሮች | አረንጓዴ ታዳሽዎች\nየአየር ንብረት ለውጥን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል\nየአየር ንብረት ለውጥ በዚህ ምዕተ-አመት በሰው ልጆች ላይ ትልቁ ችግር ነው። የአየር ንብረታችን እየተቀየረ ነው እና ከእሱ ጋር ሁሉም የሜትሮሎጂ ተለዋዋጮች እና የከባቢ አየር ቅጦች. የዚህ የአየር ንብረት ለውጥ ዋና መንስኤዎች በዋነኝነት በሰዎች ምክንያት ናቸው. የሰው ልጅ ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴ ከጊዜ ወደ ጊዜ እያሽቆለቆለ እና የተፈጥሮ ስነ-ምህዳሮችን እያወደመ ነው። ይህ እንዳይጨምር እያንዳንዱ እንደ ሰው የተለያዩ እርምጃዎችን መውሰድ ይችላል። ብዙ ሰዎች ይገረማሉ የአየር ንብረት ለውጥን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል.\nስለዚህ የአየር ንብረት ለውጥን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል ለመማር ምርጥ መመሪያዎችን እንነጋገራለን.\n1 የአየር ንብረት ለውጥን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል ለመማር እርምጃዎች\n1.1 ልቀትን ይቀንሳል\n1.2 ኃይል ቆጥብ\n1.3 የመቆጣጠሪያ ዕቃዎች\n1.4 ለ LED አምፖሎች መለዋወጥ\n1.5 እንደገና ጥቅም ላይ በማዋል የአየር ንብረት ለውጥን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል\n1.6 ያነሰ ማሸግ\n1.7 አመጋገብን አሻሽል\n1.8 በጎ ፈቃደኛ\n1.9 አነስተኛ ሙቅ ውሃ ይጠቀሙ እና ታዳሽ መሳሪያዎችን ይደግፉ\nየአየር ንብረት ለውጥን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል ለመማር እርምጃዎች\nከአየር ንብረት ለውጥ ጋር በሚደረገው ትግል በንቃት መሳተፍ ከፈለጉ መኪናዎን በተመጣጣኝ መጠን ይጠቀሙ። በተቻለ መጠን ዘላቂ የማጓጓዣ ዘዴዎችን ይጠቀሙ፣ ለምሳሌ ብስክሌቶች ወይም ብዙ የህዝብ ማመላለሻዎችን ይጠቀሙ። ከረጅም ርቀት ጋር በተያያዘ በጣም ዘላቂው ነገር ባቡሮች ናቸው, እና ከአውሮፕላኖች በላይ, በከባቢ አየር ውስጥ ለሚፈጠረው የካርቦን ዳይኦክሳይድ ልቀትን ትልቅ ክፍል ተጠያቂ ነው. መኪና መጠቀም ካለብዎት, በእያንዳንዱ ኪሎሜትር ፍጥነትዎ CO2 እንደሚጨምር እና ብዙ ወጪ እንደሚያስወጣ ያስታውሱ. በመኪና የሚበላ እያንዳንዱ ሊትር ነዳጅ ወደ ከባቢ አየር የሚለቀቀውን 2,5 ኪሎ ግራም ካርቦን ዳይኦክሳይድን ይወክላል።\nበቤት ውስጥ አንዳንድ ትንንሽ መመሪያዎች ኃይልን በመቆጠብ የአየር ንብረት ለውጥን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል መማር እንችላለን። እነዚህ መመሪያዎች ምን እንደሆኑ እንመልከት፡-\nየእርስዎን ቲቪ እና ኮምፒተር በተጠባባቂ ሞድ ውስጥ አይተዉት። ቴሌቪዥን በቀን ለሶስት ሰአታት ይበራል (በአማካይ አውሮፓውያን ቴሌቪዥን ይመለከታሉ) እና ለቀሪዎቹ 21 ሰአታት በተጠባባቂ ላይ ነው ከጠቅላላው ሃይል 40% በተጠባባቂ ሞድ ይበላል።\nየሞባይል ቻርጀርዎን ሁል ጊዜ በኃይል አቅርቦቱ ላይ እንዳትሰኩ ፣ ምንም እንኳን ከስልኩ ጋር ባይገናኝም, ምክንያቱም ኃይል መጠቀሙን ይቀጥላል.\nሁልጊዜ የሙቀት መቆጣጠሪያውን ያስተካክሉ, ማሞቂያ ወይም አየር ማቀዝቀዣ.\nበቤትዎ ውስጥ ያሉትን የኤሌክትሪክ ዕቃዎች በጥንቃቄ እና በኃላፊነት በመጠቀም የአየር ንብረት ለውጥን ለመዋጋት አስተዋፅኦ ማድረግ እንደሚችሉ ያውቃሉ? አንዳንድ ጠቃሚ ምክሮችን እንሰጥዎታለን-\nአንድ ድስት ይሸፍኑ ምግብ በሚዘጋጅበት ጊዜ ኃይልን ለመቆጠብ ጥሩ መንገድ ነው. በጣም የተሻሉ የግፊት ማብሰያዎች እና የእንፋሎት ማሞቂያዎች 70% ኃይልን መቆጠብ ይችላሉ.\nየእቃ ማጠቢያ እና የልብስ ማጠቢያ ማሽን ይጠቀሙ ሲሞሉ ብቻ ነው. ካልሆነ, አጭር ፕሮግራም ይጠቀሙ. የወቅቱ የንጽሕና ማጽጃዎች በዝቅተኛ የሙቀት መጠን እንኳን ውጤታማ ስለሚሆኑ ከፍተኛ ሙቀትን ማዘጋጀት አስፈላጊ አይደለም.\nያስታውሱ ማቀዝቀዣዎች እና ማቀዝቀዣዎች በእሳት አጠገብ ከሆኑ የበለጠ ኃይል ይበላሉ ወይም ቦይለር. ያረጁ ከሆነ በየጊዜው ይቀልጡዋቸው. አዲሱ አውቶማቲክ የበረዶ ማስወገጃ ዑደት አለው ማለት ይቻላል በእጥፍ የበለጠ ቀልጣፋ። ትኩስ ወይም ሙቅ ምግብ በማቀዝቀዣ ውስጥ አያስቀምጡ: መጀመሪያ እንዲቀዘቅዝ ከፈቀዱ ኃይልዎን ይቆጥባሉ.\nለ LED አምፖሎች መለዋወጥ\nባህላዊ አምፖሎችን በሃይል ቆጣቢ አምፖሎች መተካት በየዓመቱ ከ 45 ኪሎ ግራም በላይ የካርቦን ዳይኦክሳይድ መቆጠብ. እንደ እውነቱ ከሆነ, ሁለተኛው በጣም ውድ ነው, ነገር ግን በህይወትዎ ርካሽ ነው. እንደ አውሮፓ ህብረት ገለፃ ከመካከላቸው አንዱ የኤሌክትሪክ ክፍያን እስከ 60 ዩሮ ሊቀንስ ይችላል.\nእንደገና ጥቅም ላይ በማዋል የአየር ንብረት ለውጥን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል\nየ 3R ዓላማ በአየር ንብረት ለውጥ ላይ የሚደረገውን ትግል በሶስት እርምጃዎች ቀላል ለማድረግ ነው፡-\nያነሰ ፍጆታ እና የበለጠ ውጤታማ ነው.\nለማትጠቀሙባቸው ነገሮች ሌላ እድል ለመስጠት ወይም ሌሎች የማያስፈልጋቸውን ነገሮች ለማግኘት ሁለተኛ-እጅ ገበያን ይጠቀሙ። ገንዘብ ይቆጥባሉ እና ፍጆታን መቀነስ ይችላሉ. እንዲሁም ግንኙነትን ይለማመዱ.\nማሸጊያዎችን እንደገና ጥቅም ላይ ማዋል, የኤሌክትሮኒክስ ቆሻሻ, ወዘተ. በቤትዎ ውስጥ ከሚፈጠረው ቆሻሻ ግማሹን ብቻ እንደገና ጥቅም ላይ በማዋል በዓመት ከ730 ኪሎ ግራም በላይ ካርቦን ዳይኦክሳይድ መቆጠብ እንደሚችሉ ያውቃሉ?\nአነስተኛ ማሸጊያ ያላቸውን ምርቶች ይምረጡ፡- አንድ 1,5 ሊትር ጠርሙስ ከ 3 ሊትር ጠርሙስ ያነሰ ቆሻሻ ያስገኛል.\nወደ ገበያ ሲሄዱ እንደገና ጥቅም ላይ ሊውሉ የሚችሉ ቦርሳዎችን ይጠቀሙ።\nእርጥብ መጥረጊያዎችን እና ከመጠን በላይ ወረቀት ከመጠቀም ይቆጠቡ. ቆሻሻን በ 10% ከቀነሱ, 1.100 ኪሎ ግራም የካርቦን ዳይኦክሳይድ ልቀትን ማስወገድ ይችላሉ.\nዝቅተኛ-ካርቦሃይድሬት አመጋገብ ማለት የበለጠ ብልህ መብላት እና የአየር ንብረት ለውጥን መዋጋት ማለት ነው።\nየስጋ ፍጆታን ይቀንሱ - የእንስሳት እርባታ በከባቢ አየር ውስጥ ካሉ ትላልቅ ብክለት አንዱ ነው - እና የፍራፍሬ, የአትክልት እና የአትክልት ፍጆታ ይጨምራል.\nየሀገር ውስጥ እና ወቅታዊ ምርቶችን ይግዙ፡- ተጨማሪ የትራንስፖርት ልቀቶችን የሚገምቱ ከውጭ የሚመጡ ምርቶችን ለማስወገድ መለያዎቹን ያንብቡ እና በአቅራቢያ ያሉ ምርቶችን ይጠቀሙ።\nእንዲሁም ሌሎች ዘላቂ ያልሆኑ የአመራረት ዘዴዎችን ለማስወገድ ወቅታዊ ምርቶችን ይጠቀሙ።\nተጨማሪ ኦርጋኒክ ምርቶችን ለመመገብ ይሞክሩ ምክንያቱም በምርት ሂደት ውስጥ አነስተኛ ፀረ-ተባይ እና ሌሎች ኬሚካሎች ጥቅም ላይ ይውላሉ.\nየአየር ንብረት ለውጥን ለመዋጋት በሚደረገው ትግል የደን ቡድኖችን ጥበቃ መፈለግ አለበት.\nየእሳት አደጋን ሊያስከትሉ የሚችሉ ልምዶችን ያስወግዱ, በተፈጥሮ ቦታዎች ላይ እንደ መፍጨት.\nእንጨት መግዛት ካለብዎት ዘላቂ አመጣጥ ባለው የምስክር ወረቀት ወይም ማህተም ይጫወቱ።\nዛፍ ይተክሉ. እያንዳንዱ ዛፍ እስከ አንድ ቶን ካርቦን ዳይኦክሳይድ ሊወስድ ይችላል, ስለዚህ የአየር ንብረት ለውጥን ለመዋጋት ይረዳሉ.\nአነስተኛ ሙቅ ውሃ ይጠቀሙ እና ታዳሽ መሳሪያዎችን ይደግፉ\nውሃን ለማሞቅ ከፍተኛ መጠን ያለው ኃይል ያስፈልጋል. ገንዘብን የሚቆጥቡ በአየር ንብረት ለውጥ ላይ የሚወሰዱ እርምጃዎች እነዚህ ናቸው።\nበመታጠቢያው ውስጥ የውሃ ፍሰት መቆጣጠሪያን ይጫኑ እና በዓመት ከ 100 ኪሎ ግራም የካርቦን ዳይኦክሳይድ ልቀትን ያስወግዳሉ.\nበቀዝቃዛ ወይም በሞቀ ውሃ ይታጠቡ እና 150 ኪሎ ግራም CO2 ይቆጥባሉ.\nሙቅ ውሃን ይቆጥባሉ እና ከመታጠቢያ ይልቅ ሻወር ከወሰዱ በአራት እጥፍ ያነሰ ኃይል ይጠቀማሉ.\nጥርስዎን በሚቦርሹበት ጊዜ ቧንቧውን ያጥፉ።\nቧንቧዎችዎ እንደማይፈሱ ያረጋግጡ። ነጠብጣብ በአንድ ወር ውስጥ የመታጠቢያ ገንዳውን ለመሙላት በቂ ውሃ ሊያጣ ይችላል.\nበመጨረሻም የአየር ንብረት ለውጥን ለመዋጋት ከሚያደርጉት ተግባራት አንዱ አረንጓዴ ሃይልን መምረጥ እና እንደ ፀሀይ ፣ ንፋስ ፣ ሃይድሮሊክ ፣ ወዘተ ያሉ ታዳሽ ሃይሎችን ማስተዋወቅ ነው።\nበእነዚህ ምክሮች የአየር ንብረት ለውጥን እንዴት ማስወገድ እንደሚችሉ የበለጠ መማር እንደሚችሉ ተስፋ አደርጋለሁ።\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ አረንጓዴ መታደስ » አካባቢ » የአየር ንብረት ለውጥን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል


TOUAX የቴክኒክ ቡድን በ TDDEMSAŞ ላይ ምርመራ ተደረገ - RayHaber\nዋናዉ ገጽቱርክማዕከላዊ አናቶልያ ክልል58 SivasTOUAX ቴክኒካዊ ቡድን በ TDDEMSAŞ ላይ ምርመራ ተደረገ።\n20 / 09 / 2019 Levent Elmastaş 58 Sivas, ማዕከላዊ አናቶልያ ክልል, የባቡር, የባቡር ሐዲዶች, ፎቶዎች, አጠቃላይ, ተቋማት, HEADLINE, TÜDEMSAŞ, ቱርክ, የተከደኑ 0\nቶውክስ ቴክኒካዊ ቡድን በ tudmesasta ውስጥ ምርመራዎችን አደረገ ፡፡\nየ Touax ጄኔራል ሥራ አስኪያጅ ጀሮም Le Gavrian በ ‹5› መስከረም ወር TÜDEMSAŞ ን ከጎበኘ በኋላ ዛሬ የቱዋክስ ኩባንያ ቴክኒካዊ ሰራተኞች TUDEMSA X - ከግል ሴክተር 90 ጫማ Sgmmrs ዓይነት ሠረገላዎች ፣ ከ TDDEMSAŞ የምርት ጣቢያዎች እና ማምረቻው ቀጥሏል ፡፡ ሠረገሎቻቸውን ለመመርመር ወደ TDDSASAŞ መጡ ፡፡\nየልዑካን ቡድኑ የባቡር ሀዲድ ዋና ባለሙያ የሆኑት ሪቻርድ ሂመል የተባሉ የልዑካን ቡድኑ ቡድን ወደ ትሬዲንግኤን በመሄድ የምርት ቦታዎችን ፣ የመለኪያ እና የፍሬን ፍተሻ ዞኖችን ፣ የአሸዋ እና የስዕል መገልገያዎችን ፣ የጥራት ቁጥጥር ላብራቶሪዎችን እና የብቃት ማረጋገጫ ሰጭዎቻችን የሰለጠኑባቸውን የወለል ማሠልጠኛ እና ቴክኖሎጂ ማዕከልን ጎብኝተዋል ፡፡ ምክትል ዋና ሥራ አስኪያጅ አቶ ሙስጠፋ ዩርvenት እና የጥራት ቁጥጥር ዲፓርትመንቱ ዋና አዘጋጅ ዙቱቱርት ስለ ጭነት ደረጃዎች እና ስለ ጭነት ጭነት ደረጃዎች ደረጃዎች ዝርዝር መረጃ ሰጡ ፡፡\nTOUAX የ TCDEMSAS የጭነት መርከቦችን ይፈትሻል ፡፡ 06 / 09 / 2019 በ 11 ሺህ የጭነት መኪኖች አማካኝነት ቱዋክስ በአውሮፓ ሁለተኛው ትልቁ የኪራይ ኩባንያ በአለም አቀፍ መጓጓዣ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉት የጭነት መኪኖች ፍላጎቶች ለመወያየት TŞDEMSAŞ ን ጎብኝተዋል ፡፡ በፓሪስ ውስጥ የሚገኘው ዓለም አቀፍ ኩባንያ ቶዋክስ በባቡር ትራንስፖርት መስክ ውስጥ በሚጠቀሙባቸው አዳዲስ የጭነት መኪኖች ላይ ለመወያየት የ TDDEMSA w ዋና ሥራ አስኪያጅ Mehmet Başolu በቢሮው ውስጥ ጎብኝተውታል ፡፡ የ Touax ዋና ሥራ አስኪያጅ የሆኑት Jerax Le Gavrian, በ 1853 ውስጥ የተቋቋሙ ኩባንያዎች እንቅስቃሴ እና የንግድ ሥራ ብዛትን በተመለከተ መረጃ ሰጥቷል ፡፡ ሊ ጋቭሪያን በሰሜን እና በደቡብ አሜሪካ እና በአውሮፓ በርካታ ክፍሎች የሰረገላ ኪራይ አገልግሎት እንደሚሰጡ ጠቅሷል ፡፡\nየሳኡላ ቴክኒክ ቡድን በኡዙቲም 25 / 03 / 2015 የሳሙላ ቴክኒካዊ ቡድን በኦዩቴም: ሳውላሽ ኤች. ቴክኒካዊ ቡድኑ ኦንዶክ ሜይስ ዩኒቨርሲቲን (ኦሞ) አውሮፕላን ቴክኖሎጅስ ማመልከቻ እና የምርምር ማዕከል (UZAYTEM) ጎብኝቷል. በጉብኝቱ ጊዜ እርዳታ. Assoc. ዶ Erdem Emin Maraş እና UZAYTEM ፕሮፌሰር ኮቨን ሳኖል ነበሩ. በጉብኝቱ ወቅት የኡዛይኤም የተቀናጀ የምርት ማምረቻ ፋብሪካዎች በቦታው ላይ ተካሂደዋል እናም በ SAMULLAŞ Åsር የሚንቀሳቀሱ የብርሃን ባቡር አካላት ጥራቶቹን መገጣጠም በጋራ ተደረገ. በኡጋንዴ የተከናወነው የ R & D ጥናቶች በሳኡል ቴክኒካዊ ቡድኖች ተካሂደዋል.\nበቻይና የቴክኒክ ማሰልጠኛ ውስጥ የሳሙላ ሜካኒካል ቡድን 07 / 05 / 2015 በግምት 2 ዓመታት በፊት, የጨረታ ሂደቱ ሲጠናቀቅ እና Samsun ቻይና ወደ የቀላል ባቡር ተሽከርካሪዎች ላይ ስልጠና ለማግኘት ቀላል ባቡር ሥርዓት CNR ብራንድ SAMULAŞ የቴክኒክ ቡድን ውስጥ የህዝብ ትራንስፖርት አገልግሎት ላይ ውሏል: ቻይና ውስጥ እንዲቆረጡ እና የቴክኒክ ትምህርት የእሱን ቡድን SAMULAŞ. በቻይና ውስጥ ታንግሻን ከተማ ፋብሪካው በ CNR የአምራች ፋውንዴሽን ስልጠና ጀመረ. በተከታታይ ጥገና እና በተከታታይ ጥቃቅን ተጓዳኝ ዘዴዎች የንድፈ ሃሳብና የቱሪስትና የባህርይ ስልጠናዎችን ከጨረሱ በኋላ, ሳሙል ኤች. ሜካኒካል ቡድን 2 በግንቦት ወር ወደ ሳንሱን ይዛወራል.\nየአየርላንድ የባቡር ሐዲድ የቴክኒክ ድጋፍ እና የቴክኒክ ቁጥጥር ጨረታ 06 / 07 / 2014 አዘርባጃን የቴክኒክ ድጋፍ የባቡር እና የቴክኒክ kontollük በተዘጋጀው ተናግሯል: አዘርባጃን የምድር ባቡር 62 ጠቅላላ የኤሌክትሪክ ባቡር በፊት አንድ አጭር ጊዜ መግለጫ የቴክኒክ ድጋፍ እና የቴክኒክ ክትትል ጨረታ በ ባኩ-Beyuk-ይቆረጣል ኮሪደር ላይ ማግኘት እና አደረጉ አቅዷል. Beyük-ይቆረጣል ኮሪደር ባኩ-አዘርባጃን ባቡር (ADY) በማቅረብ ረገድ ግንባታውና ልማት (IBRD) ለ የፕሮጀክት ፋይናንስ ኢንተርናሽናል ባንክ, በ ዘመናዊ ነው. ጨረታው ከ 50 የጭነት መኪና ክፍል ጋር በ 12 freight load ፕሮግራም ጋር ይዛመዳል. የቴክኒካዊ ድጋፍ ለማግኘት በጥቅምት ወር (Aug.) ማመልከቻ 11 ይደረጋል. የ 50 KZ8A ዓይነት የኤሌክትሪክ ማጓጓዣ አውሮፕላኖቹ ከግንቦት ውስጥ XYUMX የ $ ኮንትራት የተፈረመ ኮንትራት አለው.\nየቫን አገረ ገዢ በአካባቢያዊ መንገድ ላይ ተገኝቷል 08 / 12 / 2012 የቫኔሚር ካራሎሎጉ / 2 ገዢ ገዥዎች ከዓመታት በፊት የተጀመሩትን የቀለበት መንገድ ስራዎች እና ግንባታ ተጀመረ. የቫን-ኤርሲስ አውራ ጎዳና 15. የቫን አገረ ገዢ ሚኒር ካራሎሎ በበኩሉ ከመንግሥት ኮንትራክተሩ በጎኬኔይ ቡድን ቡድን ሊቀመንበር ዩንከ ግካቼን በኩል መረጃን ተቀብሏል. አገረ ገዢው ካራሎሎ ምርመራውን ካጠናቀቁ በኋላ ለጋዜጠኞች የተሰጠውን መግለጫ ሰጥቷል. የትራፊክ ችግር ችግሩን ለማስወገድ በቃለ መጠይቅ ቫን ተጠናቀቀ. ገዢው ካራሎሉ እንደገለጹት ከደቡብ ወደ ኖርን ዞን የሄደው የሶላር መስመር የቫንን የትራፊክ ጭነት አላስወገደም, "İpeኪሉ ስትሪት ቫል በሚባለው መስቀለኛ መንገድ ላይ\nየሳኡላ ቴክኒክ ቡድን በኡዙቲም\nበቻይና የቴክኒክ ማሰልጠኛ ውስጥ የሳሙላ ሜካኒካል ቡድን\nየአየርላንድ የባቡር ሐዲድ የቴክኒክ ድጋፍ እና የቴክኒክ ቁጥጥር ጨረታ


ሆሣዕና – አውሮፓ ማዕከል – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ ሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን\nYou are here: Home1 / all other artices2 / ክርስቲያናዊ ሕይወት3 / ሆሣዕና\nሆሣዕና ቃሉ የዕብራይስጥ ሲሆን ትርጉሙም አሁን አድን ማለት ነው። በቅድስት ቤተ ክርስቲያን ሥርዓት መሠረት የታላቁ ዓቢይ ጾም ስምንተኛ እሑድ የሆሣዕና በዓል በድምቀት የሚከበርበት ዕለት ነው። በዚህ ዕለት ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በታላቅ ትህትና በአህያ ጀርባ ተቀምጦ ወደ ኢየሩሳሌም ያደረገውን ጉዞ የሚዘክር ቃለ እግዚአብሔር በስፋት ይደርሳል። በአራቱም ወንጌላውያን በቅዱስ ማቴዎስ፣ ማርቆስ፣ ሉቃስ ና ዮሐንስ ይህንኑ የፍጹም ትህትና እና የፍቅር ጉዞ አስመልክቶ የተጻፉ የወንጌል ክፍሎች (ማቴ 21፥1-17 ፣ ማር 11፥1-10 ፣ ሉቃ 19፥28-44 ፣ ዮሐ 12፥9-19) በቅድስተ ቤተ ክርስቲያን ዑደት እየተደረገ በአራቱም አቅጣጫዎች ይነበባሉ።\n“አንቺ የጽዮን ልጅ ሆይ እጅግ ደስ ይበልሽ፤አንቺ የኢየሩሳሌም ልጅ ሆይ እልል በዪ፤እነሆ ንጉሥሽ ጻድቅና አዳኝ ነው፤ ትሑትም ሆኖ በአህያም በአህያይቱ ግልገል በውርጫይቱላይ ተቀምጦ ወደ አንቺ ይመጣል” ዘካ 9፥9\nጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከቅዱሳን ሐዋርያት ጋር ወደ ኢየሩሳሌም ባደረገው ጉዞ ቢታንያና ቤተ ፋጌ አካባቢ ሲደርሱ ከደቀ መዛሙርቱ ሁለቱን እንዲህ አላቸው “በፊታችሁ ወዳለችው መንደር ሂዱ፥ በዚያን ጊዜም የታሰረች አህያ ከውርንጫዋ ጋር ታገኛላችሁ፤ ፈትታችሁ አምጡልኝ ማንም አንዳች ቢላችሁ ጌታቸው ይሻቸዋል በሉ፤ ወዲያውም ይሰዱአችኋል” (ማቴ 21፥2-3)። እነርሱም ለምን እና እንዴት ሳይሉ ያለ አንዳች ጥያቄ በፊታቸው ወዳለው መንደር ተጉዘዋል። እርሱ ቀድሞ የነበረውን፣ አሁንም ያለውን፣ ወደፊትም የሚኖረውን የሚያውቅ አምላክ መሆኑን ተረድተዋልና። የታዘዙት ደቀመዛሙርት ጌታ እንደነገራቸው በመንደሩ የታሰረች አህያ ከነውርንጫዋ አግኝተው እንደታዘዙት ማሰሪያዋን ሲፈቱ ባለንበረቶቹ ወጥተው ለምንድን ነው? ብለዋቸዋል። “እነርሱም እንደታዘዙት ለጌታ ያስፈልጉታል አሉ”። እውነት ነው እርሱ እግዚአብሔር ነውና የፈለገውን ለመከልከል የሚቻለው ማንም የለም። እናም ባለቤቶቹ ያለማጉረምረም ለጌታ የሚያስፈልገውን ሰጡ። ደቀ መዛሙርቱ ከእስር የፈቷቸውን አህያና ውርንጫ ወደጌታ አመጡ እርሱም በአህያ ጀርባ ተቀመጠ።\nየጌቶች ጌታ የንጉሦች ንጉሥ የሆነ አምላካችን፥ ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ዓለምን ለማዳን ወደዚህ ዓለም ሲመጣ ራሱን ዝቅ አድርጎ በቤተልሔም በከብቶች በረት እንደተገኘ ሁሉ በአህያ ጀርባ ተቀመጠ። ይህ ለአንዳንዶች እንደመሰላቸው በአጋጣሚ የተደረገ ሳይሆን ቀደም ብሎ በብሉይ ኪዳን በመንፈስ ቅዱስ መሪነት በነቢዩ ዘካርያሰ ትንቢት የተነገረለት አምላካዊ ምስጢር ነው። “አንቺ የጽዮን ልጅ ሆይ፥ እጅግ ደስ ይበልሽ፤ አንቺ የኢየሩሳሌም ልጅ ሆይ፥ እልል በዪ፤ እነሆ፥ ንጉሥሽ ጻድቅና አዳኝ ነው፤ ትሑትም ሆኖ በአህያም፥ በአህያይቱ ግልገል በውርንጫይቱ ላይ ተቀምጦ ወደ አንቺ ይመጣል” (ዘካ 9፥9)። እንኳን ፈሪሳውያኑና ሕዝቡ፥ አብረውት የነበሩ ቅዱሳን ሐዋርያት እንኳን ይህ ስለ እርሱ እንደተነገረ የተረዱት እርሱ በመስቀል ላይ ከከበረ በኋላ ነው። ”ደቀ መዛሙርቱም ይህን ነገር በመጀመሪያ አላስተዋሉም፤ ነገር ግን ኢየሱስ ከከበረ በኋላ በዚያን ጊዜ ይህ ስለ እርሱ እንደ ተጻፈ ይህንም እንዳደረጉለት ትዝ አላቸው” እንዲል (ዮሐ 12፥16)። በትርጓሜ ወንጌል አህያዋና ውርንጫይቱ ምሳሌነትም አላቸው:- ቀድሞ አባቶች ነቢያት ዘመነ ጸብ የሆነ እንደሆነ በፈረስ ተቀምጠው፣ ዘገር ነጥቀው ይታያሉ። ዘመነ ሰላም የሆነ እንደሆነ በአህያ ተቀምጠው መነሳንስ ይዘው ይታያሉ። አምላካችንም እንደ ከበሩ ነገሥታት ሥርዓት በተንቆጠቆጠ ሰረገላና በፈረስ ሳይሆን በአህያ ውርንጫ ላይ ተቀምጦ ወደ ኢየሩሳሌም መግባቱ መንግሥቱ የሰላምና የፍጹም ትህትና መሆኗንና ሁሉም ሰው ተገዶ እና ፈርቶ ሳይሆን በፈቃዱ የሚገባባት መሆኗንም ለማሳየት ነው። አንድም:- ውርንጫይቱ ቀድሞ ምንም ጭነት የማያውቃቸው ሕግን ያልተቀበሉ በሕግ ያልኖሩ አሕዛብ ምሳሌ ስትሆን፣ ጭነት የለመደች አህያይቱ ደግሞ ሕግና ሥርዓት ተሰርቶላቸው የነበሩ የእስራአል ምሳሌ ናት። ኪሩቤል ዙፋኑን የሚሸከሙለት እርሱ ራሱን ዝቅ አድርጎ በተናቀች እንሰሳ ላይ መቀመጡ ዕጹብ ድንቅ ነው!\nበዚያን ጊዜ ደቀ መዛሙርቱ ልብሳቸውን እያወለቁ በአህያዪቱ ላይ ጎዘጎዙለት። ”ከሕዝቡም እጅግ ብዙዎች ልብሳቸውን በመንገድ ላይ አነጠፉ” (ማቴ 21፥8)። መንፈስ ቅዱስ ክብሩን የገለጠላቸው ሕፃናትና ሌሎችም ብዙዎች የድል ማብሠሪያ ወይም የድል አድራጊነት ምልክት የሆነውን የዘንባባ ዝንጣፊ እየጎዘጎዙና እልል እያሉ ሆሣዕና በአርያም በጌታ ስም የሚመጣ የእስራኤል ንጉሥ የተባረከ ነው እያሉ ተቀበሉት። ዮሐ 12፥12-13። የጨለማውን ኃይል በሞቱ ድል የሚነሣ እውነተኛ ድል አድራጊ ንጉሥ ነውና መንፈስ ቅዱስ መርቷቸው የዘንባባ ዝንጣፊን ይዘው ተቀበለውታል። በሰው እይታ ምንም አያውቁም የተባሉ ለጋ ሕፃናት የእግዚአብሔር መንፈስ እየመራቸው ”ሆሣዕና ለዳዊት ልጅ እያሉ እየጮሁ ዘመሩለት”። ጌታችን በፍጹም ትህትና በከብቶች በረት በቤተልሔም በተገኘ ጊዜ ቅዱሳን መላእክት እመቤታችንን እና ልጇን ከበው ያመሰገኑትን ምስጋና ደቀ መዛሙርቱም በትህትና በአህያ ጀርባ ላይ በተቀመጠ ጊዜ ደግመው ”በሰማይ ሰላም በአርያምም ክብር ይሁን” እያሉ አቀረቡለት ሉቃ 19፥37-38። እርሱ የተወለደው ለሰላም ነውና መንፈስ ቅዱስ ባወቀ በታላቅ ድምጽ እንደ ልደቱ ቀን ሁሉ ቅዱሳን ሐዋርያቱ “በሰማይ ሰላም በአርያምም ክብር” አሉ ግሩም ድንቅ ነው!\nበሆሣዕና ዕለት ከተፈጸሙት ተግባራት ምን እንማራለን?\nነብዩ ኢሳይያስ ”እግዚአብሔርን በረጅምና ከፍ ባለ ዙፋን ላይ ተቀምጦ አየሁት፥ የልብሱም ዘርፍ መቅደሱን ሞልቶት ነበር”(ኢሳ 6፥1)። ብሎ የተናገረለት የጌቶች ጌታ የንጉሦች ንጉሥ የሆነ አምላክ ራሱን ዝቅ አድርጎ በአህያ ጀርባ መቀመጡ ፍጹም ትህትናን ያስተምረናል። በከበረ ቃሉ ”ከእኔ ተማሩ፥ እኔ የዋህ በልቤም ትሑት ነኝና፥ ለነፍሳችሁም ዕረፍት ታገኛላችሁ” (ማቴ 11᎓29) እንዳለን የከበረች ትህትናን ከባለቤቱ መማር ይገባናል። ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ስለጌታ ትህትና የተናገረውንም ማስተዋል ይገባል ”እርሱ አምላካችን የሁሉ ፈጣሪና የማይመረመረ ክብር ያለው ንጉሥ ሆኖ ሳለ ለክብሩ በሚገባ ባማረና በተንቆጠቆጠ ቤት አልተወለደም ራሱን ዝቅ አድርጎ በበረት ተገኘ እንጂ። በዚህ ዓለም ባለጠግነትና ብዕል ከተትረፈረፈች እናት አልተወለደም ከደሀይቱ ንጽህት ቅድስት ድንግል ተወለደ እንጂ። የትህትና አባት ነውና ደቀ መዛሙርቱን ሲመርጥ እንኳ እንደ ዓለም ምርጫ ተናጋሪዎችና ጥበበኞች አዋቂዎች የተባሉትን ልምረጥ አላለም ከድሀ ቤተሰብ የተገኙ ድሆችን መረጠ እንጂ። ሊያሰተምር በተጓዘበት ሁሉ ከፍ ያለ ዙፋን ዘርጉልኝ መደገፊያ ትራስ አምጡልኝ አላለም ዝቅ ብሎ በምድር ተቀመጠ እንጂ። በሰው ሁሉ ፊት ሲቆም በዕንቁ የተሰራ ልብስ ልልበስ አላለም ከሰዎች እንደ አንዱ ለብሶ ተገኘ እንጂ። ወደ ኢየሩሳሌም ሲጓዝም ፈረስ ጫኑልኝ፣ ልጓም ሳቡልኝ፣ ሰረገላ አዘጋጁልኝ፣ ሠራዊት አቁሙልኝ አላለም ዝቅ ብሎ በአህያ ጀርባ ተቀመጦ ተጓዘ እንጂ” ይህ ግሩም ነገር ነው! ቅዱስ አባ መቃርስም እንዲህ ብሏል ”ጌታ እኛን ስለማዳን እንዲህ ራሱን ዝቅ ካደረገ እኛ ስለራሳችን መዳን ምን ያህል ትህትና ያስፈልገን ይሆን?” የትሁታን አምላክ በቃልም በግብርም ያሰተማረንን የትህትና ግብር ዕለት ዕለት ልናስበው ልንኖረውም ይገባል። ትህትና የተለየው ሕይወት ከእግዚአብሔር መንግሥት ለራቀ ሰው ምልክቱ ነወና።\nክብር እና ምስጋናን\nየጌታችን የኢየሩሳሌም ጉዞ በምስጋና እና በክብር የተሞላ ነበር። ደቀ መዘሙርቱ፣ ሕፃናቱ እና እጅግ ብዙ ሕዝብ ደግሞ የለበሱትን አውልቀው መንገድ ላይ እያነጠፉ፣ የዘንባባ ዝንጣፊ እየጎዘጎዙና እያወዛወዙ፣ ሆሣዕና በአርያም እያሉ ዘምረውለታል። ይህ ክብር የካህናት አለቆችን፣ ጻፎችንና ፈሪሳውያንን ደሰ አላሰኘም።\nእኛስ ዛሬ እንደ ሕፃናቱ በፊቱ የሚቀርብ እርሱም የሚቀበለው የጸሎትና የምስጋና ሕይወት ይዘናልን? ደቀ መዛሙርቱ ልብሳቸውን እንዳነጠፉለት በንስሐ የነጻ ሕይወታችንን ልናቀርብ ተዘጋጅተናልን? ለምለም የዘንባባ ዝንጣፊን የመሰለ ደምቆ የሚታይ ምግባር በእጃችን አለን?\nየእግዚአብሔርን ፍቅርና ርኅራኄ\nጌታችን በኢየሩሳሌም ደጅ ሲቀርብ ከተማይቱን አይቶ ማልቀሱ ለሰው ያለውን ፍጹም ፍቅርና ርህራሄ ያሳየናል። ለሰላም የመጣ አምላክ ነውና ሰላሙን ባለመቀበል ልባቸውን የሚያጸኑ ብዙዎች በኢየሩሳሌም እንዳሉ አይቶአልና ከኀዘኑ የተነሳ የከበረ ዕንባውን አፍስሷል። የካህናት አለቆችና ጻፎች የሚያመሰግኑ ሕፃናትን ድምጽ ላለመስማት ጆሮአቸውን በመድፈን፥ ኋላም ዝም አሰኝልን በማለት በገሃድ ጥላቻቸውን ገልጠዋል። እርሱ የፍቅርና የርህራሄ አምላክ ነውና ልባቸውን አይቶ ስለእነርሱ እንባውን አፈሰሰ። የርህራሄው ጥልቅነት የሚደንቀው ከዕንባው በላይ የከበረ ደሙን በፍጹም ፍቅር ስለ ሁሉ ሊያፈሰ በታላቅ ትህትና በመካከላቸው መገኘቱ ነው።\nእግዚአብሔር አምላካችን ፍጹም ትህትና፣ ፍቅርና ርኅራኄ የተሞላ የምስጋና ሕይወት ያድለን ዘንድ፤ መጪውንም ሳምንት በሰላም አሳልፎ ለብርሃነ ትንሣኤው እንዲያደርሰን ቅዱስ ፈቃዱ ይሁንልን።\nአነሳስቶ ላስጀመረን አስጀምሮ ላስፈጸመን ለልዑል እግዚአብሔር ክብር ምስጋና ይሁን፤ ለዘለዓለሙ አሜን!\nበሆላንድ ሐዊረ ሕይወት ተካሔደ። ቀርቦሙ እግዚእ ኢየሱስ ወሖረ ምስሌሆሙ (ጉዞ ከእግዚአብሔር...


ቨርዴሊቴ ዕንቁ አረንጓዴ የቱሪማሊን - ቪዲዮ ነው\nየቨርዴሊቴ ዕንቁ አረንጓዴ አረንጓዴ ቱርማልሚን ነው ፡፡ እንደ የጆሮ ጌጥ ፣ ቀለበት ፣ የአንገት ሐብል ፣ አምባር ወይም አንጠልጣይ በተዘጋጀው የቨርዴል ዕንቁ ድንጋይ አማካኝነት ብጁ ጌጣጌጦችን እንሠራለን ፡፡ Verdelite ትርጉም።\nበእኛ ሱቅ ውስጥ የተፈጥሮ ቨርዴል ይግዙ\nእሱ ልዩ ነው የቱሪማልሊን በተለይ አረንጓዴ ፣ አንዳንድ ጊዜ በንግዱ ውስጥ እንደ አረንጓዴ ቱሪማሊን ይቆጠራል። ከቀለማት ኤሌክትሪክ እስከ ረቂቅ መለስተኛ አረንጓዴ ቀለም ባለው ቀለም ድንጋይ ቤተሰብ ውስጥ በጣም የሚፈለግ ድንጋይ ያደርገዋል ፡፡\nእንደ አልሙኒየም ፣ ብረት ፣ ማግኒዥየም ፣ ሶዲየም ፣ ሊቲየም ወይም ፖታሲየም ካሉ ንጥረ ነገሮች ጋር የተዋሃደ ክሪስታል ቦሮን ሲሊቲክ ማዕድን ፡፡ እንደ ከፊል-የከበረ ድንጋይ ይመደባል ፡፡\nአረንጓዴ ቱርማልታይን ባለሶስት-አባል የቀለበት ሳይክሎይዚክ ትሪጎናል ክሪስታል ስርዓት አለው እሱ ብዙውን ጊዜ ብዙውን ጊዜ ጠመዝማዛ ፊቶች ያሉት በመስቀለኛ ክፍል ውስጥ ሦስት ማዕዘን ቅርፅ ያላቸው ረዥም ፣ ቀጭን እና ወፍራም የፕሪዝማቲክ እና የአዕማድ ክሪስታሎች ይከሰታል ፡፡ በክሪስታሎች ጫፎች ላይ የማቋረጡ ዘይቤ አንዳንድ ጊዜ ተመጣጣኝ ያልሆነ ነው ፣ ሂሞፊፊዝም ይባላል ፡፡ ትናንሽ ቀጫጭን የፕሪዝማቲክ ክሪስታሎች አፕሊት በተባለ ጥሩ የጥራጥሬ ግራናይት ውስጥ የተለመዱ ናቸው ፣ ብዙውን ጊዜ ራዲያል ዴዚ መሰል ቅርጾችን ይፈጥራሉ። Verdelite tourmaline በሶስት ጎን ፕሪምስ ተለይቷል። ሌሎች የተለመዱ ማዕድናት ሶስት ጎኖች የሉትም ፡፡ ፕሪስስ ፊቶች ብዙውን ጊዜ የተጠጋጋ የሶስትዮሽ ውጤት የሚያስገኙ ከባድ ቀጥ ያሉ ሰልፎች አሏቸው ፡፡ አረንጓዴ ቱርማልሊን እምብዛም ፍጹም ኢዮአድራል ነው\nተስማሚውን እውን ለማድረግ አስፈላጊ የሆነውን የአፈፃፀም ኃይል ፣ ቀጣይ ኃይል ፣ የአእምሮ ኃይል መስጠት የከበረ ድንጋይ ነው ፡፡ ባለቤቱ የሚፈልገውን ንብረት ፣ ፍቅር እና ጤና ይስባል። ድንጋዩ በጥሩ ሁኔታ ወደ መልካም ዕድል የሚወስደውን መንገድ አቅ pioneer ለማድረግ ይረዳል ፡፡ ሲቀነስ ወደ መደመር መለወጥ የከበረ ድንጋይ ነው። የመልካም ዕድል ሰንሰለት ያመነጫል ፡፡ የጌጣጌጥ ድንጋይ እንዲሁ አዳዲስ ነገሮችን ለመፈተን እድል ይሰጥዎታል ፡፡ ከገደቡ መሰናክሎች በላይ ለማለፍ እድል ያገኛሉ ፡፡ አሁን ባለው ሁኔታ እንዳትረኩ ያደርግዎታል ፡፡ የወደፊቱን ዕድል በስፋት የሚያሰፋ የጌጣጌጥ ድንጋይ ነው ፡፡\nእንደ የጆሮ ጌጥ ፣ ቀለበት ፣ የአንገት ሐብል ፣ አምባር ወይም አንጠልጣይ በተዘጋጀው የቨርዴል ዕንቁ ድንጋይ አማካኝነት ብጁ ጌጣጌጦችን እንሠራለን ፡፡\nቨርዴልት ምን ጥቅም ላይ ይውላል?\nአረንጓዴ ቱርማልሊን ለፈውስ ዓላማዎች ተስማሚ ነው ፣ ምክንያቱም የመፈወስ ኃይሎቹን ማተኮር ፣ ኦውራን ማጽዳት እና እገዳዎችን ማስወገድ ይችላል ፡፡ አረንጓዴ ቱርማልሊን ለልብ ቻክራን ለመክፈት እና ለማነቃቃት እንዲሁም ለልብ እና ለነርቭ ስርዓት የሰላም እና የመረጋጋት ስሜት ይሰጣል ፡፡\nቨርዴልት የት ይገዛል?\nእኛ እንሸጣለን በእኛ ሱቅ ውስጥ verdelite\nቨርዴልት ብርቅ ነው?\nዋናዎቹ አረንጓዴ ቱሪማሊን ተቀማጭ ገንዘቦች በብራዚል ፣ ናሚቢያ ፣ ናይጄሪያ ፣ ሞዛምቢክ ፣ ፓኪስታን እና አፍጋኒስታን ናቸው ፡፡ ግን ጥሩ ቀለም እና ግልጽነት ያላቸው አረንጓዴ ቱርማልኖች በማንኛውም የከበረ ድንጋይ ማዕድን ውስጥ ያልተለመደ ነገር ናቸው ፡፡ እና በተጨማሪ ፣ እነሱ እነሱም ከማካተት ነፃ ከሆኑ በእውነቱ በጣም ተመኙ ፡፡\nየቃል ሽፋን ዋጋ አለው?\nአረንጓዴ ቱርማሊን በውስጡ ሰማያዊ የሆነ ሰማያዊ ሲኖረው በጣም ውድ ነው ወይም እንደ ክሮማው ቱሪማሊን ውስጥ እንደ ኤመራልድ ይመስላል።