የአስተዳደራዊ ድንጋጌዎች ህጋዊነትና ህገ መንግስታዊነትEthiopian Legal Brief\nማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ችግር ሲፈጠር መፍትሔ የመሻት ቀዳሚ ኃላፊነት የተጣለባቸው በየዘርፉ የተቋቋሙ የአስተዳደር መ/ቤቶች ናቸው፡፡ ከትምህርት አሰጣጥ ወይም ጋር ጥራት ጋር የተያያዘ ወይም በከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ውስጥ ችግር ሲከሰት የትምህርት ሚኒስቴር እንቅስቃሴ ይጀምራል፡፡ በጉምሩክ ህግ አፈጻጸም አቤቱታዎች ሲጎርፉ የገቢዎችና ጉምሩክ ባለስልጣን መፍትሔ ያፈላልጋል፡፡ በግንባታ ላይ የተሰማሩ ሠራተኞች ጉዳት ሲደርስባቸው የሠራተኛ ማህበራዊ ጉዳይ ሚኒስቴር የሥራ ላይ አደጋዎች እንዳይከሰቱ ትኩረት ሰጥቶ ስራ ይጀምራል፡፡ ችግሮችን ለመቅፍ መላ መዘየድ ችግር የለውም፤ እንዲያውም ይበረታታል፡፡\nይሁን እንጂ በአንድ አገር ውስጥ በየጊዜው የሚፈጠሩ ችግሮች ሊቀረፉ የሚገባው በህግና በህገ መንግስት ማዕቀፍ ውስጥ ነው፡፡ ከፊል ጉዳዮች የተወካዮች ም/ቤትን ጣልቃ ገብነት ይሻሉ፡፡ የአስተዳደር መ/ቤቶች ችግር ፈቺነት አቅም በህግ ከተፈቀደላቸው ስልጣን በላይ ሊለጠጥ አይችልም፡፡ አዋጅ ሊመልሰው የሚገባውን መመሪያ ከቀደመው መ/ቤቶች ችግር ፈቺ መሆናቸው ቀርቶ ችግር ፈጣሪ ይሆናሉ፡፡ የአስተዳደር ድንጋጌዎች መመዘኛ አስፈላጊነትና ጠቀሜታ ብቻ ሳይሆን በዋናነት ህጋዊነት ነው፡፡ የቄሳርን ለቄሳር እንዲሉ ተወካዮች ሊመክሩበትና ሊፈቱት የሚገባውን ችግር ተሿሚዎች በመመሪያ ለመቅረፍ መሽቀዳደም የለባቸውም፡፡ የሚከተለው አጭር ዳሰሳ መመሪያ እና ደንብ እያስከተሉት ያለውን የህጋዊነትና ህገ መንግስታዊነት አደጋ በአጭሩ ያስቃኛል፡፡\n1. የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የአምልኮ ስርዓት\nበትምህርት ተቋማት የአምልኮ ስርዓትን በሚመለከት የትምህርት ሚኒስቴር በ2000 ዓ.ም. መመሪያ አውጥቷል፡፡ መመሪያው ከመዋዕለ ህጻናት እስከ ዩኒቨርስቲዎችና ኮሌጆች ድረስ በሁሉም የትምህርት ተቋማት ተፈጻሚ የሚሆነውን የአምልኮ፣ የአለባበስ እና የአመጋገብ ስርዓት ይደነግጋል፡፡ በአንቀጽ 6.2 እስከ 6.6 ድረስ ከተፈቀዱና ከተከለከሉ ተግባራት መካከል እንደ ቅደም ተከተሉ የሚከተሉት ይገኙበታል፡፡\n2 የተማሪ ደንብ ልብስ በማያስፈልጋቸው የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት እንደሁኔታው በወርክሾፕ፣ በላቦራቶሪ፣ ወይም በህክምና ትምህርት ተቋማት ሙያው ወይም ስልጣናው የሚፈልገው አይነትና የአንዱን ወይም የሌላውን እምነት የማይጋፋ የአለባበስ ስርዓት መከበር ይኖርበታል፡፡\n3 የእስልምና እምነት ተከታይ ሴት ተማሪዎች ከዩኒፎርም ጋር የሚመሳሰል “ሂጃብ” ማድረግ ይችላሉ፤ ከሂጃብ በቀር ሙሉ ጥቁር ልብስ ሙሉ በሙሉ ፊትንም ጨምሮ የሚሸፍን ወይም “ኒቃብ” በትምህርት ተቋማት መልበስ አይፈቀድም፡፡\n4 የክርስትና እምነት ተከታይ መነኮሳት፤ መነኮሳያይት እና ካህናት እንዲሁም የእስልምና ተከታይ ሼኮች ብቻ በትምህርት ተቋማት ቆብ ሊያደርጉ ወይም ሻሽ ሊጠመጥሙ ይችላሉ፡፡\n5 በተራ ቁጥር 6.2፤ 6.3፤ 6.4 የተጠቀሱት እንደተጠበቁ ሆነው፤ የትምህርት ተቋማት በሚያዘጋጁት ክብረ በዓል ወይም ተመሳሳይ ጉዳዮች ምክንያት በተቋሙ አስተዳደር ሃይማኖታዊ አለባበሶች ካልተፈቀዱ በስተቀር በማንኛውም መልኩ የማንኛውንም የሃይማኖት የአለባበስ ስርዓት በትምህርት ተቋማት መልበስ አይፈቀድም፡፡\n6 በተራ ቁጥር 6.2፤ 6.3፤ 6.4 የተጠቀሱት እንደተጠበቁ ሆነው፤ በተለየ ሁኔታ የትምህርት ተቋሙ አስተዳደር (በሀዘን፣ በህመም ወዘተ) ከሚፈቅደው በስተቀር ተማሪዎች በመማሪያ ክፍል ውስጥ ነጠላ፣ ጋቢ ወዘተ… መልበስ ሻሽ መጠምጠምና ቆብ ማድረግ የተከለከለ ነው፡፡\nየትምህርት ሚኒስቴር መመሪያውን ለማውጣት የስልጣኑን ምንጭ በጊዜው ፀንቶ የነበረውን የኢትዮዽያ ፌደራላዊ ዲሞከራሲያዊ ሪፐብሊክ አስፈፃሚ አካላትን ስልጣንና ተግባር ለመወሰን የወጣ አዋጅ ቁ. 471/1998 እንደሆነ ይጠቅሳል፡፡ በአዋጁ አንቀጽ 14 የትምህር ሚኒስቴር የሚከተሉት ስልጣንና ተግባራት ተሰጥቶታል፡፡\nየትምህርት ስልጠና ስታንዳርድ ያወጣል፡፡ ሥራ ላይ መዋሉንም ያረጋግጣል፡፡\nየዚህ አንቀጽ ንዑስ አንቀጽ 1 አጠቃላይ አነጋገር እንደተጠበቀ ሆኖ፣\nሀ) አጠቃላይ የስርዓተ ትምህርት ማእቀፍ ያዘጋጃል፡፡\nለ) ለአንደኛና ሁለተኛ ደረጃ መምህራን አነስተኛውን የትምህርት ብቃት መለኪያ ያወጣል፡፡\nሐ) በሙያና ቴክኒክ ዘርፍ የሙያ ስልጠና ደረጃና የብቃት ማረጋገጫ ደረጃ ያወጣል፡፡\nመ) የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ሊያሟሉ የሚገባቸውን አነስተኛውን ደረጃ ያወጣል፡፡\nየከፍተኛ የትምህርት ተቋማትን ያቋቁማል፣ ያስፋፋል፤ ዕውቅና ይሰጣል፣ ጥራትና አግባብነት ያለው ትምህርት መስጠታቸውን ይቆጣጠራል፡፡\nትምህርትና ስልጠናን በተመለከተ አገራዊ የአህዝቦት (በእንግሊዝኛው ቅጂ ‘popularization’) ተግባሮችን ያከናውናል፡፡\nከላይ የተዘረዘሩት ስልጣንና ተግባራት መመሪያውን ለማውጣት ስልጣን እንደሚያጎናጽፉ ድምዳሜ ከመያዙ በፊት አንድ መሰረታዊ ነጥብ መነሳት ይኖርበታል፡፡ ይኸውም፤ ማንኛውም መ/ቤት ከተቋምነቱ ወይም ከአጠቃላይ ስልጣንና ተግባራቱ የመነጨ መመሪያ የመደንገግ ስልጣን (inherent rulemaking power) የለውም፡፡ እያንዳንዱ ተቋም የስልጣኑ ምንጭ የተወካዮች ም/ቤት ውክልና እንደሆነ መቼም መዘንጋት የለበትም፡፡ የትምህርት ሚኒስቴር ሊጠቅስ የሚገባው ውክልና የሰጠውን የህግ ድንጋጌ ነበር፡፡ ስለሆነም ውክልና በሌለበት በትምህርት ተቋማት የአምልኮ ስርዓትን በሚመለከት መመሪያ መደንገግ ከስልጣን በላይ የሆነ ተግባር በመሆኑ መመሪያው የህጋዊነት መስፈርት አያሟላም፡፡\nበተጨማሪም የአዋጅ ቁ. 471/1998 አንቀጽ 14 ድንጋጌ ይዘት የአምልኮ ስርዓት በትምህርት ሚኒስቴር እንዲወሰን አይፈቅድም፡፡ ይህ እንደተጠበቀ ሆኖ መመሪያው በክልል መንግስታት ሊወሰን የሚገባውን ጉዳይ ጭምር አካቷል፡፡ በመመሪያው የትርጓሜ ክፍል የትምህርት ተቋማት የተባሉት ከመዋዕለ ህጻናት እስከ ዩኒቨርስቲ ድረስ ያሉትን በሙሉ ያጠቃልላል፡፡ የሕዝብ ትምህርት ቤቶችን አመራርና አስተዳደር፣ የትምህርት አሰጣጥ፣ የመምህራን አቀጣጠርና አስተዳደር በተመለከተ የትምህርት ሚኒስቴር ስልጣን የትምህርት ቤቶችን አመራርና አስተዳደር ለማጠናከር በወጣ (ማሻሻያ) አዋጅ ቁ. 217/1992 አንቀጽ 1 ተሽሮ ለብሔራዊ ክልላዊ መንግስታት እና የአዲስ አበባና ድሬዳዋ መስተዳድሮች ተላልፏል፡፡ በእነዚህ ትምህርት ቤቶች የአምልኮ ስርዓቱን በተመለከተ በህግ መወሰን/ያለመወሰን ስልጣኑም የእነዚህ አካላት ነው፡፡\n2. የገቢዎችና ጉምሩክ ባለስልጣን ሠራተኞች አስተዳዳር\nፍትህ የማግኘት መብትን የሚደነግገው የኢ.ፌ.ዲ.ሪ. ህገ መንግስት አንቀፅ 37/1/ እንደሚከተለው ይነበባል፡፡\nማንኛውም ሰው በፍርድ ሊወሰን የሚገባውን ጉዳይ ለፍርድ ቤት ወይም ለሌላ በህግ የዳኝነት ስልጣን ለተሰጠው አካል የማቅረብና ውሳኔ ወይም ፍርድ የማግኘት መብት አለው፡፡\nየኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለስልጣን ሰራተኞች አስተዳደር የሚኒስትሮች ምክር ቤት ደንብ ቁጥር 155/2000 በልዩ ሁኔታ ሰራተኞችን ማሰናበትን በተመለከተ በአንቀጽ 37 እንደሚከተለው ደንግጓል፡፡\n2) በዚህ አንቀጽ ንዑስ አንቀፅ 1 መሰረት ከስራ የተሰናበተ ሰራተኛ በየትኛውም የፍርድ አካል ውሳኔ ወደ ስራ መመለስ አይችልም\nየህገ መንግስቱና የደንብ ቁ. 155/2000 ድንጋጌዎች በስም (አንቀጽ ቁጥር) ይመሳሰላሉ፡፡ በተግባር ግን ተጻራሪ ናቸው፡፡ የመጀመሪያው መብት ያናጽፋል፤ ሁለተኛው ይነፍጋል፡፡ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ህገ መንግስቱን የማክበርና የማስከበር ግዴታ ከተጣለባቸው አካላት መካከል አንደኛው ነው፡፡ በዚህ ግዴታው የህግ አውጭነት ስልጣኑ ምንጭ የሆነው ህግ ያሰመረለትን ወሰን ሊያከብር ይገባል፡፡ ምክር ቤቱ ደንብ ቁ. 155/2000 ለማውጣት ህግ እንደፈቀደለት የሚጠቅሰው የኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለስልጣን ለማቋቋም የወጣ አዋጅ አዋጅ ቁ. 587/2000 አንቀጽ 19/1/ ለ ድንጋጌ ነው፡፡ ይዘቱ እንደሚከተለው ይነበባል፡፡\n[የገቢዎችና ጉምሩክ ባለስልጣን] ሠራተኞች አስተዳደር የሚኒስትሮች ምክር ቤት በሚያወጣው ደንብ ይመራል፡፡\nበስልጣን ምንጭነት የተጠቀሰው ህግ ም/ቤቱ በሠራተኞች አስተዳደር በተመለከተ ደንብ እንዲያወጣ ይፈቅድለታል፡፡ ይሁን እንጂ ሠራተኞች በጥርጣሬ እንዲሰናበቱና በየትኛውም የፍርድ አካል መብቸውን እንዳይጠይቁ የሚከለክል ኢ-ህገ መንግስታዊ ደንብ እንዲያወጣ ስልጣን አልሰጠውም፡፡\n3. የህብረህዋሳት ልገሳና ንቅለ ተከላ\nየመድሀኒት፣ የምግብና የጤና ክብካቤ አስተዳደርና ቁጥጥር ደንብ ቁ. 299/2006 አንቀጽ 58-62 ድንጋጌዎች ስለ ደምና ደም ተዋጾ እና የሰውነት አካል ክፍሎችና የህብረህዋሳት ልገሳና ንቅለ ተከላ (donation of blood and blood products and donation and transplantation of organs and tissues) የሚከናወንባቸውን ሁኔታዎች ይደነግጋሉ፡፡ ደንቡ የወጣው የምግብ፣ የመድኃኒትና የጤና ክብካቤ አስተዳደርና ቁጥጥር አዋጅ ቁ. 661/2002 አንቀጽ 55/1/ እና አሁን በአዋጅ ቁ. 916/2008 በተተካው አዋጅ ቁ. 691/2003 አንቀጽ 5 ለሚኒስትሮች ምክር ቤት በተሰጠ ስልጣን እንደሆነ በመግቢያው ላይ ተመልክቷል፡፡ አዋጅ ቁ. 661/2002 የአካላት ልገሳና ንቀለ ተከላ የሚመለከት ድንጋጌ አልያዘም፡፡ አንቀጽ 55/1/ ም/ቤቱ የሰጠው ስልጣን አዋጁን ለማስፈጸም የሚረዱ ደንቦች እንዲያወጣ ብቻ ነው፡፡ አዋጁ በዝምታ ያለፈውን ለዛውም ንቀለ ተከላን የሚያክል ትልቅ አገራዊ ጉዳይ በማስፈጸም ሰበብ በደንብ መወሰን የፓርላማን ቦታ መቀማት እንጂ በውክልና ህግ የማውጣት ተግባር (delegated legislation) አይደለም፡፡\nእንደ ተጨማሪ የስልጣን ምንጭ የተጠቀሰው የአዋጅ ቁ. 691/2003 አንቀጽ 5 ትንሽ አግራሞት መፍጠሩ አይቀርም፡፡ ይዘቱ እንደሚከተለው ይነበባል፡፡\nየኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ዴሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ የሚኒስትሮች ምክር ቤት ሥልጣንና ተግባር በሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 77 የተመለከተው ይሆናል፡፡\nህገ መንግስት ጠቅሶ ህግ ማውጣት የሚችለው የተወካዮች ምክር ቤት ብቻ ነው፡፡ በአንቀጽ 77 ንዑስ አንቀጽ 13 እንደሰፈረው የሚኒስትሮች ም/ቤት የተወካዮች ም/ቤት በሚሰጠው ስልጣን መሰረት ደንብ የማውጣት ስልጣን አለው፡፡ ስልጣን በማስተላለፍ የሚፈጠረው የወካይ-ተወካይ ግኝኑነት ሚኒስትሮችን ከአስፈጻሚነት በተጨማሪ የህግ አውጭነት ሚና ያላብሳቸዋል፡፡ ከዚህ በተቃራኒ በውክልና የተላለፈ ስልጣን በሌለበት የሚወጣ ማንኛውም ደንብ የህጋዊነትና ህገ መንግስታዊነት ገደቦችን ይጥሳል፡፡\nከላይ በምሳሌነት የተጠቀሱት አስተዳደራዊ ድንጋጌዎች አሳሳቢ እየሆነ የመጣውን የህጋዊነትና የህገ መንግስታዊነት ችግር ያንጸባርቃሉ፡፡ ውጤታማ የቁጥጥር ስልቶች ባልተረዘጉበት ሁኔታ በየጊዜው የሚወጡት መመሪያዎችና ደንቦች በስም ‘የበታች ህጎች’ በተግባር ግን ‘የበላይ ህጎች’ መሆናቸው አይቀርም፡፡\n4. የባንክ የዲሬክተሮች ቦርድ አባልነት\nበሰ/መ/ቁ. 44226 (አመልካች የኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክ እና ተጠሪዎች እነ ህብረት ኢንሹራንስ ኩባንያ /3 ሰዎች/ ታህሳስ 15 2003 ዓ.ም. ቅጽ 11) የአመልካች መመሪያ ከፊል ድንጋጌዎች ስልጣን የሰጠውን አዋጅ ስለሚቃረኑ ተፈጻሚነት እንዳይኖራቸው በተጠሪዎች ክስ ቀርቦ በፌደራል መጀመሪያ እና ከፍተኛ ፍርድ ቤቶች እንዲሻሩ ተወስኗል፡፡ ተቃውሞ የቀረበበት መመሪያ እ.ኤ.አ. 2006 ዓ.ም. የወጣው Directive No. SBB/39/2006 Licensing and Supervision of Banking Business፡ Amendment for New Bank Licensing and Approval of Directors and CEO ሲሆን የባንክ የዲሬክተሮች ቦርድ አባል በተመሳሳይ ጊዜ በሌላ የገንዘብ ተቋም የቦርድ አባል ሆኖ እንዳያገለግል፣ 75 ፐርሰንት አባላት የመጀመሪያ ዲግሪ እንዲኖራቸው እንዲሁም በድጋሚ መመረጥ እንዳይችሉ የተለያዩ ገደቦችን ይጥላል፡፡ ባንኩ መመሪያውን ያወጣው በጊዜው ጸንተው በነበሩት የገንዘብና ባንክ አዋጅ ቁ. 83/1986 አንቀጽ 41 እና የባንክ ስራ ፈቃድና ቁጥጥር አዋጅ ቁ. 84/1986 አንቀጽ 36 እንደሆነ በመመሪያ መግቢያ ላይ ተገልጿል፡፡\nጉዳዩ በሰበር ሲታይ ባንኩ መመሪያውን ለማውጣት ስልጣን እንዳለው በተደረሰበት ድምዳሜ መሰረት የስር ፍ/ቤቶች ውሳኔዎች ተሽረዋል፡፡ ሆኖም ለስልጣኑ ምንጭ ችሎቱ የጠቀሳቸው ድንጋጌዎች ባንኩ ራሱ በመመሪያው ላይ ካሰፈራቸው ይለያሉ፡፡ ችሎቱ ለህግ ትርጉሙ ድጋፍ ያደረገው የባንኩን የመቆጣጠር ስልጣን እና በሁለቱም አዋጆች በጥቅል የተነገው ባንኩ አዋጆቹን ለማስፈጸም የተሰጠው መመሪያ የማውጣት ስልጣን ነው፡፡\nየማስፈጸም ዓለማ ያለው መመሪያ በሚያስፈጽመው አዋጅ ላይ ከተደነገጉ ጉዳዮች በላይ አልፎ ሊሄድ አይችልም፡፡ የመቆጣጠር ስልጣን እንዲሁ በህጉ ከተዘረጋው የቁጥጥር ማዕቀፍ ሊያፈነግጥ አይገባም፡፡ የመቆጣጠርና የማስፈጸም ስልጣን ብቻውን መመሪያውን ህጋዊ የሚያደርገው ከሆነ በባንኩ መመሪያ የማውጣት ስልጣን ላይ ምንም ዓይነት ገደብ ማስቀመጥ አይታሰብም፡፡ በዳይሬክተሮች ቦርድ አባልነት ላይ የሚደረጉ ገደቦችን በመመሪያ ለመወሰን መጀመሪያ ዋናው ህግ መሰረታዊ የፖሊሲ አቅጣጫዎችን ሊደነግግ ይገባል፡፡ የሰበር ችሎት ያንጸባረቀው አቋም ማናቸውንም የባንኩን መመሪያዎች ህጋዊነት ያለጥያቄ አስቀድሞ የማጽደቅ ያክል ነው፡፡\n በትምህርት ተቋማት የአምልኮ ስርዓትን በሚመለከት የወጣ መመሪያ፡ የትምህርት ሚኒስቴር ህዳር 2000 ዓ.ም.\n የኢትዮጵያ ፌደራላዊ ዴሞክራሲያዊ ሪፑብሊክ ስራ አስፈጻሚ አካላትን ስልጣንና ተግባር መወሰኛ አዋጅ ቁ. 916/2008\n የኢትዮዽያ ፌደራላዊ ዲሞከራሲያዊ ሪፐብሊክ አስፈፃሚ አካላትን ስልጣንና ተግባር ለመወሰን የወጣ አዋጅ ቁ. 691/2003\nconstitutionality, council of ministers, delegated legislation, Ethiopian administrative law, legality\nPrevious: የጠ/ሚኒስቴር ጽ/ቤት፡ የስልጣን ምንጭ እና ህጋዊነት\nNext: አጼ ቴዎድሮስ እና የአስተዳደር ህግ\n6 thoughts on “የአስተዳደራዊ ድንጋጌዎች ህጋዊነትና ህገ መንግስታዊነት”\nYou made clear for us some thing we have not awareness many thanks to you for your valuable contribution\nTIZITA FRANCIS says:\n*Team Leader, RCS Ethio Post*\n*e-mail: franciscotizita@gmail.com *\n2017-09-25 5:12 GMT+03:00 Ethiopian Legal Brief :\n> Abrham Yohannes posted: “ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ችግር ሲፈጠር መፍትሔ የመሻት ቀዳሚ ኃላፊነት\n> የተጣለባቸው በየዘርፉ የተቋቋሙ የአስተዳደር መ/ቤቶች ናቸው፡፡ ከትምህርት አሰጣጥ ወይም ጋር ጥራት ጋር የተያያዘ ወይም\n> በከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ውስጥ ችግር ሲከሰት የትምህርት ሚኒስቴር እንቅስቃሴ ይጀምራል፡፡ በጉምሩክ ህግ አፈጻጸም\n> አቤቱታዎች ሲጎርፉ የገቢዎችና ጉምሩክ ባለስልጣን መፍትሔ ያፈላልጋል፡፡ በግንባታ ላይ የተሰማሩ ሠራተ”\nthank you for sending legal brief\nlaw house says:\nSo, what is the remedy? Judging unconstitutional by courts or Council of Federation?\nI am so satisfied with your idea John. Thank you so much please keep it up. I was always worried about the the directives of the Ministry of education and that of ERCA. I hope justice will be realized with your effort. Thank you once again.\nውድ የሌጋል ብሪፍ አዘጋጅ በጣም አመሰግናለሁ!\nLeave a Reply to Yismaw\tCancel reply


ኢኮሎጂካል ወይን-ማብቀል-የኢኮሎጂ ወይን? - ገጽ 2\nበአሁኑ ጊዜ 04 / 08 / 21, 18: 45 ነን\nአን Exnihiloest » 08/05/21, 19:09\nይህ ደግሞ የወይን ጠጅ አምራቾች የሚጠቀሙበት ክርክር ነው ፡፡ በሚያሽከረክሩበት ጊዜ አንድ አነስተኛ የወይን ጠጅ ቀድሞውኑ ግብረመልሶችን ስለሚቀንስ (ለአንዳንድ የሰሜናዊ ሀገሮች የሚፈቀደው ዝቅተኛ መጠን 0 ነው) ...\nይህ ትክክል ነው ግን እሱን መከልከሉ አግባብነት የለውም ፡፡\nእኛ ለተመልካቾች ፣ ለእይታም ሆነ ለሁኔታዎች ወዘተ ... እኩል አይደለንም በሰዎች መካከል ያለው የመመዘኛ ልዩነት ከ “አልኮሆል / መጠጥ” ጋር ካለው ልዩነት እጅግ የላቀ ሲሆን ቦታ የለውም ፡ እሱን ለመከልከል ፡፡ ወይም ከ 2 ሰዓታት በፊት አንድ ብርጭቆ ወይን ጠጅ ከሚጠጣው ግን በብዙ ምክንያቶች በተሻለ ከሚሰራው ይልቅ እያንዳንዳቸውን መፈተሽ እና የመንዳት ሙከራዎችን ሳይጠጡ በጥሩ ሁኔታ ለሚያልፉ ሰዎች መንዳት ማገድ አለብዎት!\nድጋሜ-ኢኮሎጂካል ወይን-ማብቀል-የኢኮሎጂ ወይን?\nአን Janic » 10/05/21, 09:24\nእኛ ለተመልካቾች ፣ ለእይታም ሆነ ለሁኔታዎች ወዘተ ... እኩል አይደለንም በሰዎች መካከል ያለው የመመዘኛ ልዩነት ከ “አልኮሆል / መጠጥ” ጋር ካለው ልዩነት እጅግ የላቀ ሲሆን ቦታ የለውም ፡ እሱን ለመከልከል ፡፡ ወይም እያንዳንዳቸውን መፈተሽ እና ከ 2 ሰዓታት በፊት አንድ ብርጭቆ የወይን ጠጅ ከሚጠጣው ግን በብዙ ምክንያቶች በተሻለ ሁኔታ ከሚሠራው ይልቅ የመንጃ ፈተናዎችን ሳይጠጡ በጥሩ ሁኔታ ለሚያልፉ ሰዎች መንዳት ማገድ አለብዎት!\nግለሰቦች እንዳይሰሩ ወይም እንዳያደርጉ ለሚታዘዙት ትእዛዛት ታዛዥ እንዲሆኑ ለማድረግ ምንም ዓይነት መከልከል ፣ ከግዴታ በላይ አይሆንም።\nለአልኮል ፣ በጥያቄ ውስጥ የሕግ አውጭዎች እና ስለሆነም ፖሊሲዎች እያንዳንዱን ብሔራዊ ልዩነት ከግምት ውስጥ ያስገባሉ ፡፡ አልኮል-አልባ አገር (መሠረታዊ ኢኮኖሚያዊ ፍላጎቶች የሉም) ከወይን ጠጅ አገር የበለጠ ከባድ ፣ የበለጠ ልል ይሆናል ፣ እናም በግል በግል ፍጆታዎቻቸው በግለሰቦች ላይ የተመካ አይደለም።\nበሌላ በኩል መጠጥ ከጠጣሁ እና ከ 2 ሰዓታት በኋላ ከመንኮራኩሩ ጀርባ መድረሱ እውነታ አደጋዎችን በትክክል ይገድባል ፣ ግን ጉዳቱን ለመገደብ ሁሉም ነገር በፖሊስ መከናወን ስላለበት እውነታው ግን በጣም የተለየ ነው ፡፡\nይህን በመቃኘት ላይ ያሉ ተጠቃሚዎች forum : ዶሪስ እና 29 እንግዶች


ረባሽ ከብቶችን ለይቶ ማሰር ይቻላል ! ( በያዳ ኡመታ) | Mereja.com - Ethiopian Amharic News\nረባሽ ከብቶችን ለይቶ ማሰር ይቻላል ! ( በያዳ ኡመታ)\nእኔ የምለዉ ሪፖርተር አንባቢ\nረባሽ ከብቶችን ለይቶ ማሰር ይቻላል ! ( በያዳ ኡመታ) – ሪፖርተር\nይህን ርዕስ የተጠቀምኩት ፕሮፌሰር በየነ ጴጥሮስ መጋቢት 24 ቀን 2013 ዓ.ም. በወጣው አዲስ ዘመን ጋዜጣ ላይ በሰጡት ቃለ መጠይቅ ኢትዮጵያን የሚበጠብጧትን ፖለቲከኞች በተመለከተ የተናገሩትን መነሻ በማድረግ ነው፡፡ ፕሮፌሰሩ ያሉት ‹‹እኔ የከብት እረኛ ነበርኩና አንድ በረት ውስጥ ካሉ ከብቶች መካከል አንድ ወይም ሁለት ረባሽ ከብቶች ካሉ የቀሩትን ሁሉ ዕረፍት ይነሳቸዋል፣ ይዋጋቸዋል፣ ያሸብራል፣ በረቱን ኢትዮጵያ በይው፡፡ አሁን እያየን ያለነውም ይህንኑ ነው፤›› ብለው ነበር፡፡ እኔም የአርሶ አደር ልጅ፣ በገጠር ያደግኩ እንደ መሆኔ አባቶቻችን እንደዚህ የሚያስቸግሩ ከብቶችን ለይተው ለብቻቸው ሲያስሩዋቸው አውቃለሁ፡፡ ስለዚህ አገራችንን ኢትዮጵያን የሚረብሹትን የውስጥ ኃይሎች በመለየትና በመነጠል ማሰር፣ ወይም ማግለል አይቻልም ወይም አይሻልም ወይ የሚሉትን ሐሳቦች ለማንሸራሸር ነው አንዱ የጽሑፌ ዓላማ፡፡\nበአገራችን እንደ ባህል የተወሰደው ተቃዋሚ የፖለቲካ ድርጅቶች ሥልጣን ላይ ያለውን መንግሥት መገዳደር ወይም በጠላትነት ማየትና መንግሥቱን ለማፍረስ መታገል ነው፡፡ በእርግጥ በአሁኑ ጊዜ በርካታ የፖለቲካ ፓርቲዎች በሥልጣን ላይ ያለውን የለውጡን ኃይል በአዎንታዊነት በመውሰድ፣ በሰላማዊ መንገድ ለሥልጣን በመወዳደር ላይ ይገኛሉ፡፡ ግን የተወሰኑት ጥቂቶች እንደ በጥባጭ ከብቶቹ በቆየው የፖለቲካ ባህላቸው የለውጥ ኃይሉን መንግሥት መገዳደሩን ተያይዘውታል፡፡ እንደሚታወቀው በአሁኑ ጊዜ አገራችን በከፍተኛ ውጫዊና ውስጣዊ ተግዳሮቶች በውጥረት ውስጥ ናት፡፡ በትልልቅ ዕድሎችና ሥጋቶችም ውስጥ ናት፡፡ ከህዳሴ ግድቡ ጋር በተገናኘ ግብፅንና ሱዳን፣ እንዲሁም እነዚሁን በመደገፍ ከቆሙት ከአሜሪካና ከአንዳንድ የምዕራብ አውሮፓ፣ ከዓረቡ ዓለም የሚደርስባት ተፅዕኖ የጎላ ነበር፡፡ የሱዳን መንግሥት የኢትዮጵያን ድንበር ጥሶ መግባትና ወረራ፣ በትግራይ በሕወሓት ላይ በተወሰደው የሕግ ማስከበር ዕርምጃ ጋር በተገናኘ ከአሜሪካና ከምዕራቡ የአውሮፓ አገሮች የሚደረጉባት አላስፈላጊ ጫናዎችና ጣልቃ ገብነት ቀላል አልነበሩም፡፡ በኢትዮጵያ የሚካሄደው ለውጥ አፍሪካን ያዳርስና አፍሪካውያን ከቁጥጥራችን ውጪ ይሆናሉ በሚል ከላይ የቀረቡት አገሮች ሥጋትና ይህንኑ የመግታት ፍላጎት፣ እንዲሁም አገራችን ራሷን ችላ ቀና ብላ ከእነሱ ተፅዕኖና ዕርዳታ ተቀባይነት እንዳትወጣ ፍላጎት አላቸው፡፡ በሌላ በኩል የኢትዮጵያና የኤርትራ ወዳጅነትና ትብብር ሁለቱን አገሮች አጠናክሮ በአካባቢው ተፅዕኖ ፈጣሪ ያደርጋቸዋል የሚልም የምዕራባውያንና የሌሎቹ ሥጋት መኖሩ፣ ይህን ለማደናቀፍ የሚሸርቡዋቸው ሴራዎች ጠንካራዎቹ ውጪያዊ ሥጋቶቻችን ናቸው፡፡\nከኮሮና ወረርሽኝ ጋር በተገናኘ በዓለም ደረጃ የአምራቾቹ ቁጥር መቀነስ፣ ከነዳጅ ዋጋ ጋር በተገናኘ ከውጪ በምናስመጣቸው ጥሬ ዕቃዎች ላይ የተደረገው ከፍተኛ የዋጋ ጭማሪ፣ ከውጭ ምንዛሪው እጥረት ጋር ተደምሮ የምርቶችን ዋጋ እንዲጨምር በማድረጉ የኑሮ ውድነቱን ማባባሱ ሌላው ውጪያዊ ተፅዕኖ ተብሎ የሚወሰድ ነው፡፡ ውስጣዊ ሥጋቶችን በተመለከተ የኮሮና ወረርሽኝ እያስከተለ ያለው ተፅዕኖ እንደተጠበቀ ሆኖ፣ ከሥራ አጥነቱና ከኑሮ ውድነቱ ጋር የሚያያዙ እንደ ስርቆትና የዝርፊያ የወንጀል ተግባራት መበራከት፣ በአብዛኛው በውጫዊ ኃይሎች ድጋፍ ሰጪነት የሚካሄዱ በንፁኃን ዜጎች ላይ የሚደርሰው ግድያና ማፈናቀል ጉልህ ችግሮች ናቸው፡፡ ከብሔር ጋር በተገናኘ የመንግሥት ኃይልን የመከፋፈል ሙከራዎችና በሰሜኑ የተደረገው ጦርነትና የትግራይን ሕዝብ ከረሃብ ለመታደግና መሠረተ ልማቶችን ለመገንባት የሚወጣው ወጪና የትኩረት መውሰድ ሌላው የኢኮኖሚ ጫና ነው፡፡ በዚህ ዓመት የሚካሄደውን ብሔራዊ ምርጫ ለማደናቀፍ የሚደረግ ጥረት የአገራችን ሥጋት ሆነው ይታያሉ፡፡ ስለሆነም ዜጎች እነዚህን ሁኔታዎች በጥልቀት ተገንዝበው ይህንን ከባድ ችግር በጋራ በአንድነት እንዴት መወጣት እንደሚኖርብን መነጋገሩ በጣም አስፈላጊ ነው ብዬ አምናለሁ፡፡ በዚህ ሒደት በውጭ የሚገኙ ኢትዮጵያውያንና ትውልደ ኢትዮጵያን በአንድነት በመነሳት፣ ከኤርትራውያን አጋሮቻችን ጋር በአሜሪካ በተለያዩ ግዛቶችና በአውሮፓ በተለያዩ አገሮች ሲያደርጉ የቆዩት ሰላማዊ ሠልፍና በተለያዩ መንገዶች የፈጠሩትና እየፈጠሩ ያሉት ተፅዕኖ ተስፋ የሚሰጥ ነው፡፡ ይኸው በጎ ተግባር ይቀጥላል የሚል እምነት አለኝ፡፡ በአገር ውስጥ ምንም እንኳ ሕዝቡ ከለውጥ ኃይሉ ጋር ኢትዮጵያን ለማሻገር ቁርጠኛ ሆኖ በመሥራት ላይ የሚገኝ ቢሆንም፣ ቀደም ሲል እንደተገለጸው ጥቂቶች ሕዝቡን የማመስና አንድነቱን የመሸርሸር ሁኔታዎች በማሳየት ላይ ይገኛሉ፡፡ እነዚህ ጉዳዮች ሲነሱ የዚህ ጽሑፍ አቅራቢ እንደ በረት ከብቶች በጥባጮች የሚታዩ ኃይሎችን በአራት ምድቦች ይከፍላቸዋል፡፡\n1. ኦፌኮ፣ በአቶ ዳውድ ኢብሳ የሚመራ ኦነግና ከኦነግ ያፈነገጡ የኦሮሞ ነፃነት ሠራዊት ብለው ራሳቸውን የሚጠሩ፣\n2. በአብን ውስጥ የሚገኙና የሌሎች የአማራ ብሔርተኛ ኃይሎች፣\n3. የቀሩት የትሕነግ መሪዎች፣ አባላትና ደጋፊዎቹ፣\n4. በተለይ በኦሮሞ፣ በአማራና በትግራይ ብሔረሰቦች ስም የሚነግዱ አንዳንድ ማኅበራዊ አንቂዎች /አክቲቪስቶች/ ናቸው፡፡ እነዚህ እንደሚከተለው በዝርዝር እንያቸው፡-\nኦፌኮ በመረራ ጉዲና (ፕሮፌሰር) ይመራ የነበረው የኦሮሞ ኮንግሬስና በአቶ ቡልቻ ደመቅሳ ሲመራ የነበረው የኦሮሞ ፌደራሊስቶች ተዋህደው የመሠረቱት የፖለቲካ ድርጅት ነው፡፡ ድርጅቱ በተለይ ባለፈው ዓመት የፖለቲካ አክቲቪስት የነበረውን አቶ ጃዋር መሐመድን በአባልነት ከተቀበለ በኋላ ያደረጋቸውና አሁንም የሚያደርጋቸው ክንውኖች ጤናማ አይደሉም፡፡ አቶ ቡልቻ እርጅና ባይጫጫናቸው ኖሮ ድርጅቱን ከፍለው፣ የተከፈለው ኃይል የለውጡ ኃይሉን ደግፎ በትክክለኛ መስመር እንዲሄድ ጥረት ያደርጉ ነበር፡፡ ምክንያቱም እሳቸው በሰላማዊ የድጋፍ ሠልፍ ጭምር በመሳተፍ ዶ/ር ዓብይን እንደግፍ የሚሉ መልዕክቶችን ሲያስተላልፉ እንደቆዩ የምናውቀው ነው፡፡ የኦፌኮ መሪ የሆኑት መረራ (ፕሮፌሰር) ከወር በፊት በማኅበራዊ ሚዲያ ‹‹ከፍርኃት ነፃ አድርገናቸው ከሆዳምነት ግን ማላቀቅ አልተቻለም›› የሚል መልዕክት አስተላልፈው ነበር፡፡ በፕሮፌሰር መረራ አስተሳሰብ ከእሳቸው፣ ከኦነግና ከሕወሓት አስተሳሰብ ውጪ ያለው የለውጥ ኃይሉን ማለት ዶ/ር ዓብይን የሚደግፉት በሙሉ ሆዳሞች ናቸው፡፡ እሳቸው የለውጥ ኃይሉን በመቃወማቸው ራሳቸውን ትልቅ ጀብዱ እንደፈጸመ ጀግና ቆጥረዋል፡፡ ሌላው የተሰማው ዜና ከመጪው የ2013 ምርጫ ኦፌኮ ራሱን አግልሎ አይሳተፍም የሚለው ነው፡፡ ለዚህ ምክንያቱ አባሎቼ ታስረውብኛል፣ ቢሮዎቻችንም ተዘግተውብናል ብለዋል፡፡ ይህ የታሰሩ የተወሰኑ የኦፌኮ አባላቱ ቀደም ሲል በረሃብ አድማ መንግሥትን በማስጨነቅ፣ ከሕግና ሥርዓት ውጪ ከእስር እንዲፈቱ ሲደረግ የነበረው ትግል ቅጥያም ይመስላል፡፡\nበዚያን ጊዜ የኦሮሞ ሕዝብ ‹‹ሆ›› ብሎ ከእነሱ ጎን በመሠለፍ በመንግሥት ላይ ተፅዕኖ ፈጥሮ መንግሥት ተገዶ ይፈታናል ብለው ያሰቡት ከንቱ ሆኖ በመቅረቱ፣ ይህ በምርጫ አልሳተፍም ሥልት በምዕራቡ ዓለም በኢትዮጵያ ላይ እየሸረበ ካለው ሴራ፣ እነዚህ የታሰሩትን አባላት ማስፈታት የፖለቲካ ትርፍ ያስገኝ ይሆን ከሚል የተሳሳተ ዕሳቤ የመጣ ይመስላል፡፡ በእውነቱ የፕሮፌሰር መረራ የእስከ አሁን የፖለቲካ ታሪክ በአግባቡ ሲመረመር፣ ለኦሮሞ ሕዝብም ሆነ ለኢትዮጵያ የሰጠው ፋይዳ እምብዛም ነው፡፡ ከጥቅሙ ይልቅ ጉዳቱ ያመዝናል፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት የእርሳቸው የፖለቲካ ስትራቴጂ ተስፋ ሊሰጥ በማይችል በአሉታዊ አስተሳሰብ (Negative thinking) ላይ የተመሠረተ፣ በመቃወምና በመተቸት ተግባር ውስጥ የራስን ዝናና ክብር ከማሳደግ ውጪ ሌላ ፋይዳ የሌለው በመሆኑ ነው፡፡ እንዲያውም ኢሕአዴግን ዴሞክራት ለማሰኘነት ነው ሲያገለግሉ የኖሩት፡፡ ኢሕአዴግም የማይጎዱና ለአጫዋችነት ስለሚረዳቸው ሳይነኳቸው ቆይቷል፡፡\nፕሮፌሰሩ በኢሕአዴግ ከመታሰራቸው አሥር ቀናት አካባቢ ቀደም ብሎ በአዲስ ዘመን ጋዜጣ የሰጡት ቃለ መጠይቅ ምላሽ ነበር፡፡ በቃለ ምልልሱ ሲሰጡት የነበረው በውጭ የሚኖሩ ኢሕአዴግ በሽብርተኝነት የፈረጃቸው የፖለቲካ ድርጅቶች ከሚያወሩት ጋር ተመሳሳይ ነበር፡፡ ስለዚህ የታሰሩት በጀብደኝነታቸው እንጂ ከኦሮሞ ሕዝብም ሆነ ከአገር ጉዳይ ጋር በሚያያዝ ጉዳይ አይደለም፡፡ በ2009 ዓ.ም. በተለይ በኦሮሚያ የቄሮና ቀሬ ትግል ሲፋፋም ይህን የኦሮሞ ወጣት ትግል ፕሮፌሰር መረራ ይመሩ ይሆን የሚል ፍርኃት ስለገጠመው ነው ኢሕአዴግ ሊያስራቸው የቻለው፡፡ በለውጥ ኃይል ወደ ሥልጣን ሲመጣ ከእስር ቤት ሲፈቱ፣ ከለውጥ ኃይሉ ጎን በመሆን የኦሮሞን ሕዝብ ጥያቄ በአግባቡ እንዲመለስ በማገዝ ፈንታ ወዲያው የዶ/ር ዓብይን መንግሥት ወደ መቃወም ነው የገቡት፡፡ ይህ አሉታዊ ባህሪያቸውና የግል ዝናና ክብርን ከመፈለግ ውጪ ለአገር የተሻለ መሥራት በሚል አይደለም፡፡ ከእስር በተፈቱበት ሰሞን የአሜሪካ ድምፅ ሬዲዮ ቃለ መጠይቅ ሲያደረግላቸው፣ በእነ አቶ ለማና ሌሎች ኃይሎች ከእስር ቤት ተፈተዋል፣ ለወደፊት ከእነሱ ጋር ለመሥራት ተዘጋጅተዋል የሚል መንፈስ ያለው ጥያቄ ጋዜጠኛዋ ስታቀርብላቸው ምላሹን ለመስጠት ሲያቅማሙ ቆይተው፣ ጋዜጠኛዋ በተደጋጋሚ ጥያቄውን ስታቀርብላቸው፣ ‹‹ለማ እኮ የእኔ ተማሪ ነው›› ያሉት፡፡ ይህ ሁለት ትርጉም አለው፡፡ አንደኛው ይህን ያስተማርኩት እኔ በመሆኑ ከእኔ በላይ ዕውቀት የለውም ማለት ይሆናል፡፡ ሁለተኛው ግን የአቶ ለማን ትግል ውጤት የመጋራት በሚመስል እኔ እኮ ስለአስተማርኳቸው ነው ውጤታማ የሆኑት የሚል ነው፡፡ እንግዲያውስ የእሳቸው ውጤት ይሆን አቶ ለማ ትግሉን በመሀል አቋርጠው ወደ እሳቸው ቡድን ያዘነበሉት? ስለዚህ በፕሮፌሰር መረራ ባህሪ ቀረፃ ውጤት ይሆን እንዴ ተወዳጅና ለለውጡ ትልቅ አስተዋፅኦ የነበራቸውን አቶ ለማን ያጣነው? ይህ ከሆነ በፕሮፌሰሩ ማስተማር ሒደት በርካታ ዜጎች በእሳቸው አሉታዊ አስተሳሰብ ተቀርፀዋል ማለት ይቻላል፡፡\nበሌላ በኩል የኦፌኮ አመራሮች በሙሉ ማለት ይቻላል በዚህ በአሉታዊ አስተሳሰብ የተካኑ ናቸው፡፡ በዚህም ምክንያት ነው አገራችን ኢትዮጵያን ለማዳን በውጭ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያንና ትውልደ ኢትዮጵያውያን ከፍተኛ ትግል በሚያደርጉበት ወቅት የጠላት ተባባሪ በመሆን ለለውጡ መንግሥት ባላንጣ የሆኑት፡፡ ኦፌኮን ከመንግሥትና ከሕዝብ ተፃራሪ ሆኖ መቆሙን የሚያሳየው፣ በአቶ ዳውድ የሚመራው ኦነግን ጨምሮ በትግራይ የሕግ ማስከበር ዕርምጃን አይደግፉም፡፡ እነሱ ትሕነግ በሰሜን የነበረውን የአገር መከላከያ ኃይል በግፍ ሲጨፈጭፍ የፌዴራሉ መንግሥት በደስታ አበባ እንዲያቀብላቸው ፈልገው ይሆን? ይህ አቋማቸው ደግሞ ለሕግ ማስከበሩ ድጋፍ ከፍተኛ የሆነ ገንዘብና ሰንጋ ለመከላከያ ኃይል ካበረከተው የኦሮሞ ሕዝብ በተፃራሪ መቆማቸውን በገሃድ የሚያጋልጥ ነው፡፡ ሌላው ኦፌኮ በቅርቡ በሰሜን ሸዋ በተፈጠረው የኦሮሞና የአማራ የአካባቢ ግጭትና በሌሎቹ ጉዳዮች ያወጣው መግለጫ የተላለፈው ከካይሮ በግብፅ መንግሥት ድጋፍ በሚሰራጨው ኦኤምኤን ሚዲያ ነበር፡፡ ስለዚህ ኦፌኮ ከግብፅ መንግሥት በተዘዋዋሪ እየተጠቀመ ነው ማለት ነው፡፡ ይህ ደግሞ ባንዳነትንና የአገር ክህደትን በግልጽ የሚያሳይ መረጃ ነው፡፡ ፕሮፌሰር መረራ አሉታዊ አስተሳሰባቸውን የሚለካው ሌላ ጉዳይ ‹‹የተራበ ሕዝብ መሪዎቹን ይበላል›› የሚሉት ቀልድ ይሁን ቁምነገር ያልለየለት ፌዛዊ ንግግራቸው ነው፡፡ ስለዚህ እንደ እሳቸው አባባል ሕዝቡ ተርቦ መሪዎቹን በመብላት እንዲያስወግዳቸው የጎዳና ላይ ነውጥ ማካሄድ እንጂ፣ ዶ/ር ዓብይ እየመሩ ያለውን ሪፎርም ከማንኳሰስ በስተቀር ለአገር ዕድገት የሚበጅ የተሻለ ሐሳብ ይዘው በሰላማዊ መንገድ ለመፎካከር/ለመወዳደር ፍላጎቱ ወይም ብቃቱ የላቸውም፡፡\nኦፌኮ ከምርጫ ወጥተናል የሚለው ለመሆኑ በአሁኑ ጊዜ በምርጫ የት ነው ተወዳድረው የሚያሸንፉት? የድምፃዊ ሃጫሉን አስከሬን ባንገላቱበት አምቦ? በአርሲ? በባሌ? በጂማ? በኢሉባቡር? የትም ማሸነፍ አይችሉም፡፡ እነዚህስ ከእስር ካልተፈታን የሚሉት ከእስር ቤት ተፈተውስ ሕዝብ ውስጥ በንፁህ ህሊና መኖር ይችሉ ይሆን? በእነሱ አማካይነት ያለቀው ሕዝብ ደም እየጮኽ መሆኑን አይረዱት ይሆን? ‹‹ደንቆሮ ያለው ዕውቀት እስከ ደነቆረበት ድረስ ያለው ነው፤›› ይባላል፡፡ እንደ ድሮ ቄሮ፣ ቄሮ በሚል ጥሪ የኦሮሞን ወጣት የሚነዱ መስሎዋቸው ከሆነ፣ ይህ አሁን የለም፡፡ ነጋ ጠባ በፌስቡክ ላይ የሚወሸክቱትን ጥቂት መሰሎቻቸውን እንደ ሕዝብ ድጋፍ ቆጥረውት ከሆነም ባይሳሳቱ መልካም ነው፡፡ ከአሁን በኋላ ከእነሱ ጎን ተሠልፎ በደሙ ያመጣውን ለውጥ እንደ እነሱ የሚቃወም የኦሮሞ ሕዝብ የለም፡፡ የኦሮሞን ሕዝብ አዋርደዋል፡፡ ኦሮሞንም ጨምሮ በርካታ ሌሎች ዜጎች በግፍ በጭካኔ እንዲገደሉ ምክንያት ሆነዋል፡፡ እንደዚሁም ሕዝቡ ተረጋግቶ የልማት ሥራ ላይ በመሳተፍ ከድህነት እንዳይወጣ በተለያዩ የሽብር ቅስቀሳዎች ያደናግሩታል፡፡ በተለይ ወጣቱ ተስፋ ቢስ እንዲሆንና ተስፋ ቆርጦ ለአመፅ እንዲነሳሳና ወገኖቹን እንዲገድል፣ ንብረት እንዲያወድም ብሎም ለእነሱ ወደ ሥልጣን መወጣጫ መሣሪያ እንዲሆንላቸው ጥረዋል፡፡ የድምፃዊ ሃጫሉ ድንገተኛ ሞት ጊዜ በምዕራብና ደቡብ አርሲ፣ በባሌና በሻሸመኔ የደረሰው ጉዳት ለዚህ በቂ ማስረጃ ነው፡፡ በሌላ በኩል መሪዎች ፖለቲካን እንደ ንግድና ሀብት ማካበት በድሎት ለመኖር የሚጠቀሙበት የሥራ አማራጭ ማድረጋቸው ነው፡፡ በእነዚህና በሌሎች ምክንያቶች ሕዝባችን በእነሱ ተሰላችቷል፣ በአሁኑ ጊዜ እነሱም ተተፍተዋል፡፡ አንዳንዶች ከመጪው ከምርጫ በኋላ በኦሮሚያ ብጥብጥ ይኖራል የሚል ሥጋት አላቸው፡፡ ነገር ግን የእነዚህ ኃይል ደጋፊዎች የተመናመኑና ሕዝብ ለይቶ የተፋቸው በመሆኑ፣ ሕዝቡን ለማንቀሳቀስና ለአመፅ ለማነሳሳት ምንም አቅም የሌላቸው ሆነዋል፡፡ እነሱ የሚተነፍሱት በባንዳ ቅጥረኞች በማኅበራዊ ሚዲያ፣ ኦኤምንና ኩሽ በመሳሰሉት ሚዲያዎች ላይ ብቻ ነው፡፡ በእነዚህ ሚዲያዎች ሲያለቀሱና ሲያስለቅሱ ይውላሉ፣ ያድራሉ፣ የዕልቂት ሟርት እየተመኙና ሙሾ እያወረዱ ንግዳቸውን ያጧጡፋሉ፡፡\n‹‹መልከ ጥፉን በስም ይደግፉ›› እንዲሉ በምርጫ ተወዳድረው ማሸነፍ ስለማይችሉ ሰበብ ፈጥረው ከምርጫ ራሳችንን አግለናል ማለት የተሻለ ክብር የሚሰጣቸው መስሏቸዋል፡፡ ይህ የመገዳደር የፖለቲካ ባህል እስካሁንም ከጉዳት በስተቀር የጠቀመን የሌለ በመሆኑና በአሁኑ ጊዜ በአብዛኛው ሕዝብ የሚደገፈውን ለውጥ ለማሰናከል መሥራት የዴሞክራሲ መብት ፈጽሞ ሊሆን አይችልም፡፡ እንዲህ ዓይነት ድርጊቶች ካሁን በኋላ በኢትዮጵያ ተቀባይነት ሊኖራቸው አይገባም፡፡ እነዚህ የሐሳብ ድርቀት ያጠቃቸውና ለአገር ምንም ራዕይ የሌላቸው ግለሰቦች የፖለቲካ ድርጅቶቹን እንደ ገቢ ምንጭ በመውሰድ፣ አገርን በማጥላላትና የኦሮሞን ወጣቶች ለመጠቀም የሚያደርጉት መፍጨርጨር በትዕግሥት መታየት የለበትም፡፡ እነ ፕሮፌሰር መረራና አንዳንድ የኦሮሞ ዳያስፖራ ምሁራን የሚባሉት ስለምክክር (Dialogue) ዘወትር ያነሳሉ፡፡ በምን ዓይነት ቋንቋ ነው እነሱ የሚከተሉት የአሉታ ፖለቲካ ከተጨባጩ ሁኔታ ጋር የሚስማማው ለማለት ካልሆነ በስተቀር፣ በውይይት ከእነሱ ጋር የለውጥ ኃይሉ የሚግባባበት ነጥብ የለውም፡፡ የለውጥ ኃይሉን ዓላማና አካሄድ ከተቀበሉ ይቻል ይሆናል፡፡ ግን እነሱ እኮ ሥልጣን ለማግኘት ሲሉ ሊሆን የማይችል የሽግግር መንግሥት ነው የሚጠይቁት፡፡\nበአቶ ዳውድ ኢብሳ የሚመራው ኦነግ\nኦነግ ከሽግግሩ መንግሥት ከወጣና በአቶ ዳውድ መመራት ከጀመረ ጊዜ አንስቶ እየተከፋፈለ የመጣ ሲሆን፣ በቅርቡም የመከፋፈል ዕጣ ያጋጠመው ድርጅት ነው፡፡ ምናልባት ክፍፍሉ አቶ ዳውድ ለብቻቸው እስከሚቀሩ ድረስ ይቀጥል ይሆን? እነዚህ ሁኔታዎች የሚያሳዩት የግለሰቡ ዴሞክራት ያለመሆን፣ ሰብዕናቸውንና የአመራር ድክመታቸውን የሚጠቁም በመሆኑ የኦሮሞ ሕዝብ ከዚህ ድርጅት ከአሁን በኋላ የሚጠብቀው በጎ ነገር አይኖርም፡፡ ድርጅቱ በአሁኑ ጊዜ ከእርሱ ተገንጥለው ወጡ ለሚባሉት ሽፍቶች በሞራል ደጋፊነት ከሚኖረው ጉዳት በስተቀር፣ በኦሮሞ ሕዝብ ላይ የሚኖረው ተፅዕኖ እዚህ ግባ የሚባል አይደለም፡፡\nከኦነግ ያፈነገጡ የትጥቅ ትግል የሚያካሄዱ ኃይሎች (የኦሮሞ ነፃነት ሠራዊት)\nየእነዚህ ኃይሎች አፈጣጠር በሰላማዊ መንገድ የፖለቲካ ትግሉን እንዲያካሄድ ከኤርትራ ወደ አገር የገባው በአቶ ዳውድ የሚመራው ኦነግ፣ በአገር ውስጥ የነበሩትን ታጣቂዎች ትጥቅ አስፈትቶ ወደ ሰላማዊ ኑሮ እንዲመለሱ የተደረገውን ጥረት አቶ ዳውድ ‹‹ትጥቅ አስፈቺውና ፈቺው ማነው?›› የሚለውን ሐሳብ ከሰነዘሩ በኋላ፣ ኃይሉ ተጠናክሮ በደቡብና ምዕራብ ኦሮሚያ በርካታ ሥፍራዎችን መቆጣጠሩ ይታወሳል፡፡ በቅርብ ጊዜ እየወጡ ባሉ መረጃዎች በኦሮሚያ ውስጥ ሁለት የሽምቅ ተዋጊ ኃይሎች እንዳሉ ይነገራል፡፡ አንደኛው በተለምዶ ኦነግ ሸኔ የሚባለው የኦነግ ሠራዊት ብሎ ራሱን የሚጠራው ነው፡፡ ይህ ሕዝብን አይዘርፍም፣ የሰውንም ሕይወት አያጠፋም እየተባለ ይነገርለታል፡፡ ሁለተኛው ሥራ አጥና የሥነ ምግባር ጉድለት ያላቸውን ምናልባት የቅጥረኛ ጽንፈኛ ኃይሎች ለፖለቲካ ቁማርነት ለመጠቀም ፀረ ኢትዮጵያ ኃይሎች ያደራጁዋቸው ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ እነዚህ በከተማዎች ጭምር የሚኖሩና እየተጠራሩ ዝርፊያ፣ ግድና ሴቶችን የመድፈር ተግባር የሚፈጸሙ ሽብርተኞች ናቸው፡፡ ይሁን እንጂ ሁለቱም ኃይሎች ለኦሮሞ ሕዝብ ጥቅም ምንም የማይፈይዱ በመሆናቸው አንዱ ከሌላው ይሻላል የሚያስብል አይደለም፡፡\nእነዚህ ታጣቂዎች የሚዋጉለት ዓላማቸው ምንድነው? የኦሮሞን ሕዝብ በአሁኑ ጊዜ ከማን ነፃ ሊያወጡ ነው? ከዶ/ር ዓብይ ነው? ከሆነ የሚያሳዝኑ ብቻ ሳይሆን የሚያስቁም ናቸው፡፡ አሁን በዚህ የሽፍትነት ሥራ ንፁኃን ግለሰቦችን በመግደልና መንግሥትን በማሸነፍ ዓላማቸውን ከግብ ለማድረስ ይቻላል? የኦሮሞን ፖሊስና ልዩ ኃይል መግደል ምን ትርጉም ይሰጣቸው ይሆን? እነዚህ ኃይሎች የሚዋጉት ዶ/ር ዓብይ ኦሮሞን ከድቶ ከአማራ ጋር ሆኗል፣ ስለዚህ የአማራ የበላይነት ተመልሶ እንዳይመጣ ለመከላከል ነው የሚሉ አሉ፡፡ በዚህ አስተሳሰብ አንዳንድ ቀድሞ የኦነግ አባላትና ደጋፊዎች የነበሩና ኦነግን የሚያፈቅሩና እንደ ሃይማኖት የሚከተሉ የተማሩ ኦሮሞዎች ጭምር ሲቸገሩና ይኼንኑ ሐሳብ ሲያራምዱ ይታያሉ፡፡ የአማራ የበላይነትን ለመከላከል ኦሮሞ የትጥቅ ትግል ማካሄድ አያስፈልገውም፡፡ እስከ አፍንጫው የታጠቀውን በትሕነግ የሚዘወረውን ኢሕአዴግን በሰላማዊ ትግል ያሽመደመድው ሕዝባዊ ኃይል አሁንም አለ፡፡ ከዚህ በኋላ ሕዝባችን በመተባበር የጋራ እሴቶቹን እያዳበረ ሁሉም በእኩልነት የሚኖርባትን ኢትዮጵያን መገንባት እንጂ ሌላ የሚፈጠርበት ዕድል የለም፡፡ የኦሮሞ ሕዝብ አሁን በደረሰበት ንቃተ ህሊና የሌሎችን የበላይነት የሚቀበልበት ወይም የራሱን የበላይነት በሌሎች ላይ ለመጫን ሁኔታ ውስጥ አይደለም፡፡ መንግሥት በወሰደው ዕርምጃ እንዲሁም ሕዝቡ ላይ ባደረሰው ጉዳት የኦነግ ሸኔ በሕዝቡ በመተፋቱና በተለይ አባገዳዎች በዚሁ ታጣቂ ላይ በወሰዱት የውግዘት አቋም መዳከሙና ወደ ተራ ሽፍታነት መውረዱ የሚታወቅ ነው፡፡ ቡድኑ በኦሮሞ ሕዝብ ሥም እንቀሳቅሳለሁ ይበል እንጂ ዶ/ር ዓብይ እንዳሉት የኦሮሞ ሕዝብ ጭምር ጠላት በመሆኑ ሊወገዝና ሊወገድ የሚገባው ነው፡፡ ይህ ቡድን በወገኖቻችን ላይ ግድያ የሚፈጽመው አንደኛ አለን ለማለትና የገንዘብ ድጋፍ ለሚያደርጉለት የጠላት መንግሥታትና በውጭ የሚኖሩ ግራ የተጋቡ ወይም የተወናበዱ የአንዳንድ የኦሮሞ ዳያስፖራዎች ድጋፍ እንዳይቋረጥበትና እንዲጨምር ለማድረግ ነው፡፡ ሁለተኛው በአማራና በኦሮሞ ሕዝብ መካከል በተለይ አመራሮችን ለማጋጨትና ለመለያየት ነው፡፡ በዚህም ብዙ ሙከራዎች ተደርገዋል፡፡ ይሁን እንጂ ሕዝቡ ውስጥ ውዥንብር ማስከተሉ ባይቀርም አመራሮችን በመከፋፈሉ እስካሁን እምብዛም የተሳካላቸው አይመስልም፡፡\nበአብን ውስጥ የሚገኙና የሌሎች የአማራ ብሔርተኛ ኃይሎች\nለኢትዮጵያ አገራችን ግንባታና ቀጣይነት የአማርኛ ተናጋሪው ኅብረተሰብ የነበረውና ለወደፊትም የሚኖረው ሚና ከፍተኛ ነው፡፡ አንድነቷ የተጠበቀ አገር እንዲኖረን የሁለቱ የኦሮሞና የአማራ ሕዝብ በጋራ በቅንጅት ሌሎቹንም ብሔረሰቦች በማስተባበር፣ ኢትዮጵያን ዴሞክራሲየዊ በሆነ መንገድ የመምራት ትልቅ ኃላፊነት አለባቸው፡፡ የተጀመረው ለውጥም ውጤታማ የሆነው የሁለቱ ሕዝቦች የፖለቲካ ልሂቃን በፈጠሩት ቅንጅት መሆኑ የሚታወቅ ነው፡፡ በሌላ በኩል ከ1960ዎቹ ጀምሮ የሁለቱ ብሔረሰቦች ልሂቃን በአገራዊ ጉዳይ ከእርስ በርስ ጥርጣሬ፣ ከታሪክ ጉንጎና ተላቀው ልዩነትን በውይይት በመፍታት ተከባብረውና ተግባብተው አለመሥራት አገራችንን ትልቅ ዋጋ አስከፍሏል፡፡ ያለፉት ሃያ ሰባት ዓመታት በሕወሓት የሚዘወረው ኢሕአዴግ ሕዝቡን እየከፋፈለና እየበደለ ሥልጣን ላይ ለመቆየት መቻሉ ዋነኛው ምክንያት፣ ይኼው የሁለቱ ብሔረሰቦች የፖለቲካ ልሂቃን ተቻችለውና ተግባብተው አብሮ መሥራት መቸገር ነው፡፡ ነገር ግን በለውጡ ዋዜማ በኢሕአዴግ ውስጥ በነበሩት የኦሕዴድ ተራማጅ ኃይሎች በሚስጥር ውስጥ ለውስጥ ከአማራ ዴሞክራሲያዊ ድርጅት መሪዎች ጋር ምክክር የመካሄዱ ሥራ እንደተጠበቀ ሆኖ ማለት ነው፡፡ በእነ አቶ ለማና ዶ/ር ዓብይ አነሳሽነት በመጀመሪያ ‹‹ጣና ኬኛ››፣ ‹‹ጣና የእኛም ነው›› በሚል ወደ ባህር ዳር የማቅናት በኦሮሞ ወጣቶች የተጀመረው የሁለቱን ሕዝቦች መቀራረብ፣ በኋላም በኦሮሚያ ክልል መሪዎችና የአገር ሽማግሌዎች ባህር ዳር ጉብኝት በማድረግ የተፈጠረው የሁለቱ ሕዝቦች የፖለቲካ ልሂቃን መቀራረብ፣ ሕወሓትን ከሥልጣን ለማስነሳት የበቃ ተግባር መሆኑ የሚታወስ ነው፡፡ በዚህ ሒደት የክቡር አቶ ገዱ አንዳርጋቸውና የክቡር አቶ ደመቀ መኰንን እንዲሁም ፋኖ፣ ዛርማና ሌሎች የአገራችን ወጣቶችና የኅብረተሰቡ አካላት አስተዋጽኦ ድምር ለለውጡ መምጣት ከፍተኛ ሚና የነበረውም መሆኑ የሚታወቅ ነው፡፡ በቅርቡ በውጭ የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን የአሜሪካና የምዕራብ አውሮፓ አገሮች በኢትዮጵያ ላይ በመፍጠር ላይ የሚገኙትን አግባብ ያልሆነ ተፅዕኖ በመቃወም ሲያደርጉ የነበረው፣ የጋራ ኅብረትና ለለውጥ ኃይሉ በተለይ ለዶ/ር ዓብይ የሚደረገው ድጋፍ ይኼንኑ የጋራ ኅብረት ሥራን የሚያመላክት ነው፡፡ ይሁን እንጂ ይህ የሕዝቡ ኅብረትና ቅንጅት ለዓላማቸው መሳካት ያሠጋቸው የውጭና የውስጥ ኃይሎች ከአገራቸው በላይ ሥልጣናቸውንና ክብራቸውን በማስበለጥ፣ ይኼንን የተፈጠረውን አገራዊ አንድነት ለማፍረስ በትጋት ሲሠሩ ይታያሉ፡፡\nጠንካራ ኢትዮጵያን ማየት የማይፈልጉ ግብፆችና ምዕራባውያን ኢትዮጵያውያንን በመከፋፈልና በማተራመስ ለማዳከም አቅደው፣ በጀት መድበው፣ ለዚህ አስፈጻሚ ቅጥረኞችን ገዝተው፣ በተለይ በቤኒሻንጉልና በምዕራብ ወለጋ ንፁኃን አርሶ አደሮችንና ሌሎች ዜጎቻችንን በመግደልና በተለይ የአማራና የኦሮሞን ሕዝብ በማጋጨት የተፈጠረውን ቅንጅትና ኅብረት ለማፍረስ ሌት ተቀን እየሠሩ ይገኛሉ፡፡ በሌላ በኩል ይህንን የመከፋፈል ዕቅድ አውቀውም ይህን ሳያውቁ በተዘጋጀው ቦይ ለመፍሰስ የሚያገለግሉ ኃይሎች እንደ የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ ‹አብን› እና ሌሎች ዘረኝነት የሚያጠቃቸው ዘረኛ ኃይሎች የማቆጥቆጥ ሁኔታ ይታያል፡፡ የአማራን የቆየ ገናና ታሪክ እናድሳለን የሚል መንፈስ ያዘለ በኦሮሞ የፖለቲካ ልሂቃን ግንባር ቀደምትነት በመመራት ላይ ያለውን የለውጥ ኃይል ያለ መቀበል የሚመስሉ እንቅስቃሴዎችም በእነዚህ ኃይሎች ዘንድ ይስተዋላል፡፡ በአቶ እስክንድር የሚመራው የባልዳራስ ለፍትሕና ለዴሞክራሲ ፓርቲ መቋቋም የዚሁ በአዲስ አበባ አስተዳደር የኦሮሞ መሪዎችን በአማራ ብሔርተኞች የመተካት ፕሮጀክት ነው፡፡ በአብን ውስጥ የሚሰተዋሉት አክራሪና በሌሎች ማኅበራዊ ‹‹አክቲቪስቶች›› የሚቀነቀነው ብሔርተኛ አቋም ቀደም ሲል እንደተገለጸው በጠንካራዎቹ የኦሮሞ መሪዎች፣ በተለይ በክቡር አቶ ሽመልስ አብዲሳ፣ በክብርት ወ/ሮ አዳነች አቤቤና በአቶ ታዬ ደንደአ ላይ የሚደረገው የማኅበራዊ ሚዲያ ዘመቻ የኦሮሞ መሪዎችን በማሸማቀቅና ከተቻለም ከሥልጣን በማስወገድ ለእነርሱ ሊስማማ በሚችል ደካማ አመራር እንዲተኩ ለማስደረግ የሚሠራ ቅንጅታዊ ሥራ ይመስላል፡፡ እንደዚህ ዓይነት ድርጊቶች ብልፅግና ፓርቲው የኦሮሞን አክራሪ ኃይሎች ጠንክሮ እንዳይታገል፣ ብሎም ለእነሱ መጠናከር ይረዳ እንደሆነ እንጂ ለአማራ ሕዝብ የሚያመጣው በጎ ነገር የለም፡፡ እነዚህ የዘረኝነት መንፈስ የተፀናወታቸው ኃይሎች የሚገደሉትን ንፁኃን የአማራ አርሶ አደሮችን ለዓላማቸው መሳካት ለፖለቲካ ፍጆታ ሲጠቀሙባቸው ይስተዋላል፡፡ በየቀኑ የአማራ ተወላጆች በቤንሻንጉልና በወለጋ መገደልን ለፖለቲካቸው ግብ መሳካት እንደ ዕድል እየወሰዱ ችግሮቹን ያራግባሉ፡፡\nየዓብይ መንግሥትና የኦሮሚያን ክልል ብሔራዊ መንግሥት የሕዝባችንን ደኅንነት መጠበቅ አልቻሉም፣ ስለዚህ በመጪው ምርጫ የአማራ ብልፅግና ፓርቲ በተለይ ዶ/ር ዓብይ መመረጥ የለባቸውም የሚሉ መልዕክቶችን በተዘዋዋሪ በማስተላለፍ፣ የአማራ ሕዝብ ለዶ/ር ዓብይ እየሰጠ ያለውን ድጋፍ ለማሳጣት በቅንጅት ከውጭ ኃይሎች ጋር ተቀናጅተው የሚሠሩ ይመስላል፡፡ በተጠናከረና በተደራጀ ቅንጅት በድንገት በአሳቻ መልክ በሽምቅ ውጊያ የማካሄድን ግድያ በየመንደሩ የመከላከያ ኃይልን በማሳለፍ መከላከልስ እንዴትስ ይቻላል? አክቲቪስቶቹ የሚያሠራጩት የኦሮሞ ብልፅግና ፓርቲ ነው የአማራን አርሶ አደሮች የሚገድለውና የሚያስገድለው የሚባለው ኦሮሞን ከአማራ ሕዝብ ጋር የማጋጨት ከእውነት የራቀ ተራ ፕሮፓጋንዳ በመሆኑ በዚህ ጉዳይ ጊዜ ልናጠፋ አይገባም፡፡ በእርግጥ በመንግሥት በተለይም በታችኛው አመራሮች ሆን ተብሎም ሆነ በመዘናጋት የሚፈጠሩ ድርጊቶች ሊኖሩ ይችላሉ፡፡ እነዚህን ችግሮች በገለልተኛ ኃይሎች አጣርቶ ዕርምጃ መውሰድ የፌደራል መንግሥት ኃላፊነትና ግዴታ ይሆናል፡፡\nከኦሮሞ ሕዝብ የተገኘ ዶ/ር ዓብይን የመሰለ የቴክኖሎጂ ዕውቀትን ጨምሮ በሁለገብ ዕውቀትና የመጠቀ አስተሳሰብ የተካነ መሪ በአሁኑ ጊዜ ኢትዮጵያ ማግኘቷ ትልቅ ዕድል ነው፡፡ ሌሎች አገሮች በዚህ ምክንያት በኢትዮጵያ ይቀናሉ፡፡ ሕይወቱን ቀብድ አስይዞ ይህን ለውጥ በትዕግሥትና በብልህነት ከጓዶቹ ጋር እየመራና አሁንም ከምዕራባዊያን የሚደርስባትን ተፅዕኖ ተቋቁሞ በቆራጥነትና አገርን ለድርድርና ለተፅዕኖ ላለማድረግ የሚሠራውን መሪ ለመጣል መሥራት የሥልጣን ጥመኝነት፣ የዘረኝነት፣ የምቀኝነትና የጥቅም ፍላጎት ከአገር ህልውና በላይ ምን ያህል እንደሄደ ከማሳየት ውጪ ሌላ ምን አለ? የእነዚህ ኃይሎች ምኞትና ጥረት ዶ/ር ዓብይ በአማራ ሕዝብ ያላቸውን ድጋፍ እንዲቀንስ በተለይ ብልፅግና ፓርቲ በአማራ ክልል እንዲሸነፍ ነው፡፡ የአማራ ሕዝብ አዋቂና የሚያገናዝብ በመሆኑ እነሱ ባዘጋጁት ወጥመድ የሚገባና ለብልፅግና ፓርቲም ሆነ ለዶ/ር ዓብይ ድጋፉን ይነሳል ተብሎ አይገመትም፡፡ አይሆንም እንጂ ቢሆንና የአማራ ሕዝብ ብልፅግናን ባይመርጥ ዶ/ር ዓብይ በኦሮሞና በሌሎቹ ኢትዮጵያውያን የሚመረጡ ስለመሆናቸው ምንም ጥርጥር አይኖርም፡፡ ከሞራልም ሆነ ከዕውቀት ዝግጅት አንፃር የኦሮሞ ሕዝብ የኢትዮጵያን ሕዝብ አስተባብሮ በዴሞክራሲያዊ ሥርዓት በእኩልነት ለመምራት ብቁ ነው፡፡ ሊታወቅና ግልጽ ሊሆን የሚገባው የአማራ ሕዝብ ዶ/ር ዓብይን በመሪነት ሲቀበልና ድጋፍ ሲያደርግ፣ የኦሮሞ የፖለቲካ ልሂቃን አመራርን የተቀበለ መሆኑ የተረጋገጠ ነው፡፡ በዚህ መሠረተ ሐሳብ ሕዝቡ የለውጥ ሒደቱን ደግፎ ሲሠራ ቆይቷል፡፡ የኢትዮጵያን አንድነት የሚያስከብር መንግሥት ከመጣ በማንም አመራር መተዳደር ይቻላል የሚለውን የአማራ ሕዝብና ሌላው መላ የኢትዮጵያ ሕዝብ የተቀበለው ነው፡፡ ስለዚህ እነዚህ ጽንፈኛ ኃይሎች ሁኔታዎችን ተገንዝበው አቋማቸውን እንደገና እንዲገመገሙና ወደ ትክክለኛው መንገድ እንዲመጡ ይመከራሉ፡፡ በአሁኑ ጊዜ በኢትዮጵያ አንዱ ብሔረሰብ ሌላውን የሚገዛበት ሁኔታ የለም፡፡ ለመገንባት ጥረት በመደረግ ላይ ባለው ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ሁሉም በእኩልነት የሚተዳደርበት ሥርዓት ስለሚሆን፣ አንዱ የበላይ ሌላው የበታች የሆነ ሁኔታ አይፈጠርም፣ አይኖርምም፡፡ መደመር ማለትም ሁሉም ተስማምቶና ተባብሮ አገር እየገነቡ በመከባበር በእኩልነት የሚኖርበት ሥርዓት ነው የሚል እምነት አለ፡፡\nየቀሩት የትሕነግ መሪዎች አባላትና ደጋፊዎቹ\nየትግራይ ሕዝብ ነፃነት ግንባር ‹ትሕነግ› በ2010 ዓ.ም. በተካሄደው የመንግሥት ለውጥ በማዕከላዊ መንግሥት የነበረውን ሥልጣን ለቆ ወደ መቀሌ ትግራይ በመግባት ለጦርነት ሲዘጋጅ ቆይቷል፡፡ ጥቅምት 24 ቀን 2013 ዓ.ም. በሰሜን በሚገኘው የመከላከያ ኃይል ላይ በወሰደው አሰቃቂ የማጥቃትና የመሣሪያዎች ዝርፊያ የተነሳ የፌዴራሉ መንግሥት ዕርምጃ መውሰዱ ይታወቃል፡፡ ይሁን እንጂ በክልሉ አሁንም የትሕነግ ትርፍራፊ ኃይል ወደ ሽምቅ ውጊያ በመግባት በሚያደርገው እንቅስቃሴ የክልሉ ሰላም ሙሉ በሙሉ አልተመለሰም፡፡ በትግራይ በጦርነቱ ምክንያት የተፈጸሙት ጉዳቶች በርካታ መሆናቸው የታወቀ ነው፡፡ ይሁን እንጂ ጦርነቱ ያስከተላቸውን ችግሮች አጉልቶ በማውጣት በውጤት ላይ ብቻ በመመሥረት የጎረቤት አገር ንብረት ወሰደ፣ ሰው ገደለ፣ ወዘተ የሚባሉትን መደረግ ባይኖርበትም ይህን ማራገብ ብቻ ሳይሆን ይህ ሁኔታ ለምን ተፈጠረ? ለምን ወደ ጦርነት ተገባ? ለዚህ ጥፋተኛውና ተጠያቂው ማነው? የሚሉት ጥያቄዎች ምላሽ ሊያገኙ ይገባል፡፡ በአንድ አገር ሁለት መንግሥት ሊኖር አይችልም፡፡ በአገራችን ላለፉት ወደ ሦስት ዓመት ለሚጠጋ ጊዜያት ግን በሰሜን የፌዴራል መንግሥትን የሚገዳደር ወይም ተግባብቶ የማይሠራ በሕወሓት የሚመራ የትግራይ ክልል መንግሥት ነበር፡፡ በሁለቱ መካከል የነበረውን ችግር በሰላማዊ መንገድ ለመፍታት የፌዴራል መንግሥትና በግል ዶ/ር ዓብይ ብዙ ለፍተዋል፡፡ የሴቶች ተወካይ እናቶች፣ የአገር ሽማግሌዎች፣ በአዲስ አበባ የሚኖሩ ታዋቂ የትግራይ ባለሀብቶችና የውጭ አገር አምባሳደር ሳይቀር አማላጅ እስከ መላክ ድረስ ለምነዋቸዋል፡፡\nሕወሓቶችን ግን ይህን ሁሉ አሻፈረኝ ብለው ለውጡን ተቀብለው 1.8 ሚሊዮን በዕርዳታና በሴፍትኔት የሚኖረውን ሕዝባቸውን ሥራ በመፍጠር ከልመና ማላቀቅ ሲገቸባው፣ ለጦርነት በመቶ ሺሕ የሚቆጠሩ ልዩ ኃይልና ሚሊሻ በማሠልጠን ሲዘጋጁ ነበር የቆዩት፡፡ ጥቅምት 24 ቀን 2013 ዓ.ም. የትግራይን ሕዝብ በዘበኝነት ሲጠብቅ የነበረውና ብዙ ውለታ ለትግራይ ሕዝብ የዋለውን የአገር መከላከያ በመውረር ኢሰብዓዊ በሆነ ሁኔታ በመጨፍጨፍ ጦርነቱን ጀምረዋል፡፡ ከጦርነቱ በኋላ የኢትዮጵያ መንግሥት አንድ ቢሊዮን ዶላር የሚገመት የምግብ ዕርዳታ ለትግራይ ሕዝብ ሲያቀርብና ትሕነግ ያወደማቸውን የመሠረተ ልማት ሲሠራ፣ አሁንም ይኸው ሲቀጥል የአገሪቱ ኢንዱስትሪዎች በውጭ ምንዛሪ እጥረት ምርት እያቆሙ ነው፡፡ አገሪቱ ባላት ውስን የውጭ ምንዛሪ የሰውን ሕይወት ማዳን ይቀድማል ተብሎ ለስንዴ ግዥ ሲውል፣ በሌላው የኢትዮጵያ ሕዝብ ላይ የኑሮ ውድነትን እንዲጨምር ተደርጓል፡፡ የተለያዩ ማኅበረሰቦችና የክልል መንግሥታት ከሕዝባቸው ቀንሰው ለትግራይ ሕዝብ ዕርዳታ እያቀረቡ የሕዝብን ሕይወት ለመታደግ ቀና ደፋ ይላሉ፡፡ ግን የትግራይ ወገኖች ሁሉም ናቸው ባይባልም በተለይ በውጭ አገር የሚኖሩ በሚዲያቸው ወጣቶችን ለጦርነት ይቀሰቅሳሉ፣ የዓለም መንግሥታት ኢትዮጵያ ላይ ማዕቀብ እንዲጥል ተግተው ይሠራሉ፣ የኢትዮጵያ ገጽታ እንዲበላሽ ይደክማሉ፡፡ ሕዝባቸው ከረሃብ መታደግ ግን የለበትም፡፡ ለሕዝብ የሚያስብ ለየትኛው ነው ቅድሚያ መስጠት ያለበት? ሕዝባቸውን ከማዳን ይልቅ የመረጡት የሕወሓትን አልሸነፍ ባይነት ክብርን ማስመለስ ነው፡፡ በአገር ውስጥም ሕወሓትን በማውገዝ ከመንግሥት ጋር በመሠለፍ ፈንታ ወጣቶችን እያበረታቱ ወደ በረሃ ለሽምቅ ውጊያ ይልካሉ፣ ይሄዳሉ፡፡ እነዚህ ኃይሎች ምን እየሠሩ ነው? ዘረኝነት ጭፍን ነው የሚባለው እውነት ሊሆን ነው? ሌላው በጣም የሚያሳዝነውና የሚያሳምመው በውጭ የሚኖሩ ተወላጆች ከግብፅና ከሱዳን መንግሥታት ጋር በመሠለፍ የህዳሴ ግድብ እንዳይጠናቀቅ በሚሸርቡት ሴራ በከሃዲነትና በባንዳነት መሠለፍ ነው፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ በማስጀመራቸው የተወደሱበትን የህዳሴ ግድብ እንዳይሳካ ሴራ መሸረብ ለትግራይ ሕዝብ ጥቅም ነውን? በትግራይ የሚደረገው የሽምቅ ውጊያስ ዓላማው ምንድነው? ትሕነግን ወደ ሥልጣን መመለስ ነው? ይህስ ይቻላል? ቢቻልስ ለትግራይ ሕዝብ ይጠቅማል? ትሕነግ/ሕወሓት እስካሁን በትግራይ ሕዝብ ለደረሰው በደል፣ ውርደትና ዘርፈ ብዙ ችግሮች ተጠያቂ መሆኑን በሀቅ መገንዘብ ያስፈልጋል፡፡ ዛሬ የሞተና እስትንፋሱ ብቻ የቀረን የፖለቲካ ድርጅት የመደገፍ ምክንያቱ ምንድነው? በእልህ ትግራይን በኃይል ከኢትዮጵያ ለመገንጠል በቀሩት የትሕነግ አባላትና ደጋፊዎች የሚቀነቀነው ሐሳብስ የትግራይ ሕዝብ ፍላጎት ነውን? ይህ ተግባር ፈጽሞ የሚሳካ አይሆንም፡፡ ቢሆንም ለሕዝቡ የሚጠቅም አይደለም፡፡ የትግራይ ሕዝብ እስካሁን ከተፈጸሙት ስህተቶች መማር አለበት፡፡ በእርግጥ በትግራይ ‹‹ተሳስቻለሁ ይቅርታ ማለት እንደ ውርደት ይታያል›› ይህ ባህል በአሁኑ በሠለጠነ ጊዜ ሊሠራ የሚችል አይደለም፡፡ ስለዚህ ሁሉም በአልሸነፍነትና በዕልህ ከመመራት ወደ ህሊና መምጣት ይጠቅማል፡፡\nየማኅበራዊ አንቂዎች (አክቲቪስቶች)\nእንደሚታወቀው በአብዛኛው ከትግራይ፣ ከአማራና ከኦሮሞ ብሔረሰቦች የወጡ አንዳንድ ማኅበራዊ አንቂዎች ሕዝብን ከሕዝብ፣ አንዱን ብሔር ከሌላው፣ ሕዝብን ከመንግሥት ጋር የሚያጋጩ መልዕክቶችን ሲያሰራጩ ይውላሉ፡፡ ብሔረሰባቸውን በመወከል ወይም የሌላው ብሔር ተቆርቋሪ በመምሰል የሚያሠራጩዋቸው መልዕክቶች እምብዛም ንቃትና የማመዛዘን ወይም ምክንያታዊ ያልሆነውን የኅብረተሰብ ኃይልና የወጣት ኃይል ወደፈለጉት ሲነዱት ቆይተዋል፡፡ ይህ ኃይል ለአገር አለመረጋጋትና ለሰላም መታወክ የሚጫወተው ሚና ቀላል አይደለም፡፡ ሰሞኑን የሚገደሉትን የአማራ ተወላጆች ለመታደግ በሚመስል አስፈላጊ ያልሆነ ሰላማዊ ሠልፍ በአሜሪካ ሲካሄድ የነበረው፣ የዚሁ የማኅበራዊ ሚዲያው ጉዳዩን የማራገብና የኦሮሚያ ክልል መሪዎችን በተጠያቂነት ለማቅረብ ብሎም ችግሮቹ የብሔር መልክ እንዲይዙ የተሠራው ሥራ ውጤት ነው፡፡\nየችግሩ ዋነኛ ምንጮች\nየ1966 ዓ.ም. አብዮት ይዟቸው ከተነሳው ዓበይት አጀንዳዎች አንዱ የብሔር እኩልነት ጥያቄ ነበር፡፡ ደርግ የመሬት ላራሹን ጥያቄ በመመለስ በዚያው የፊውዳሉ ሥርዓት እንዲገረሰስ ሲደረግ የብሔር ጥያቄን በአግባቡ አልመለስም፡፡ በዚህ ሳቢያ ለየብሔራቸው መብት የሚታገሉ ኢሕአዴግ ሲገባ በርካታ የፖለቲካ ድርጅቶች እንደነበሩ ይታወሳል፡፡ ኢሕአዴግ ይህን ጥያቄ በተሟላ መልኩም ባይሆን ለመመለስ ዕርምጃ ወስዷል፡፡ የብሔር ጭቆና በኢትዮጵያ አለ ወይም የለም በሚሉት ሐሳቦች ላይ መግባባት አልተደረሰም፡፡ የብሔር ጭቆና የሚባል የለም፡፡ የመደብ ጥቆና ብቻ ነበር የሚሉትና የብሔር ጭቆና ነበር በሚሉት መካከል አሁንም ልዩነት አለ፡፡ የደርግ ሥርዓት ዴሞክራሲያዊ ባለመሆኑና የብሔር ጥያቄን ለመመለስ ባለመቻሉ ከደርግ ጋር በሕዝብ ድርጅት ጥላ ሥር ሲሠሩ የነበሩት እንደ ኢጭአት በኋላ በኦነግ፣ ትሕነግ (ሕወሓት) እንዲሁም ሌሎች ኦብነግ፣ የአፋር፣ የቤኒሻንጉል፣ የጋምቤላ ንቅናቄዎች፣ ወዘተ ለትጥቅ ትግል ወደ ጫካ ገቡ፡፡ ኢሕአዴግ በኢትዮጵያ ሕዝብና በእነዚህ ኃይሎች ትብብር ደርግን አሸንፎ ሲገባ እነዚህን ኃይሎች አሰባስቦ ነው የሽግግር መንግሥት ያቋቋመው፡፡ ሕዝቡን ከፋፍሎ ለመግዛት እንዲመቸው ነው የብሔረሰብ ክፍፍሉን አስተዳደራዊ ቅርፅ ሰጥቶ በማደራጀት ጥያቄውን መመለስ የሞከረው፡፡ ይሁን እንጂ ሥርዓቱን ዴሞክራሲያዊ በማድረግና የዜጎችን መብቶች በሕግ በማስከበር ጥያቄውን መመለስ ይቻል ነበር የሚሉ በርካታዎች ናቸው፡፡ ኢሕአዴግ ከአነስተኛ የሕዝብ ቁጥር በተገኘ ትሕነግ የሚዘወር በመሆኑ ግልጽነትን በማስፈን ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት መመሥረት ስለሚቸገር፣ በሥልጣን ላይ ለመቆየት የብሔርተኝነቱ ክፍፍሉ እንዲጎላ ጉልህ ሚና ተጫውቷል ማለት ይቻላል፡፡\nዶ/ር ዓብይና ሌሎች ዴሞክራሲያዊ ኃይሎች አሁን እየታገሉ ያሉት ክፍፍሉን በማላላት የኢትዮጵያዊነት ስሜትን በኅብረ ብሔራዊነት ውስጥ በማጠናከር ቀስ በቀስ የብሔረሰብ ሚናን በማሳነስ በእኩልነት የዜጎች የግልና የወል መብት የተከበረበት ጠንካራ ዴሞክራሲያዊ አገር መመሥረት ነው፡፡ የብሔር ጥያቄ የሚባለው የውሸት ትርክት ነው፣ ጥያቄውን የሚያነሱ ኃይሎችን ሰጥ ለጥ አድርጎ ዝም ማሰኘት ይቻላል የሚሉ አንዳንዶች በኅብረተሰቡ ውስጥ አሉ፡፡ በእርግጥ ይህ አመለካከታቸው የአማራን የፖለቲካ ልሂቃንን ሁሉ የሚወክል አይደለም፡፡ እነ ዶ/ር አምባቸውና ሌሎች በርካታ አሁንም የብልፅግና ፓርቲ አባል የሆኑ፣ እንዲሁም የሌሎች ፖለቲካ ድርጅቶች አባላትና የማንኛውም ፓርቲ አባል ያልሆኑ የአማራ ተወላጅ ምሁራን ከዚህ ትምክህተኛና አክራሪ አስተሳሰብ ነፃ የሆኑ ናቸው፡፡ ይህ ዋልታ ረገጥ ኃይል በርካታ የአብን አባላት ተከታይ የነበሩት፣ በአዲስ አበባ ከተማ ደግሞ የባልደራስ ለፍትሕና ለዴሞክራሲ ፓርቲ ያሉትን ያጠቃልላል፡፡ በአክቲቪስት ደረጃ በውጭ አገር የ‹‹Ethio 360›› ጋሻ ጃግሬዎች ሀብታሙ አያሌውና ኤርሚያስ ለገሠ የመሳሰሉትንም የያዘ ነው፡፡\nየኦሮሞ ብሔርተኝነት እየተዳከመ ሲመጣ የአማራ ብሔርተኝነት አብንና ነባሮቹ የእነ ሻለቃ ዳዊት ወልደ ጊዮርጊስ ቡድንና የእነዚሁ አቀንቃኝ እንደሆኑ የሚነገርላቸው የማኅበራዊ አንቂዋን መስከረም አበራን ተጣብቷል፡፡ ሌሎቹ እንኳን የኢትዮጵያዊነት ጭንብል አጥልቀው ነበር የአማራ ብሔርተኝነትን የሚያቀነቅኑት፡፡ አንዳንዶች ግን በቀጥታ በአማራነት ስም ነው የሕዝቡን አንድነት የሚቦረብሩት፡፡ የሻለቃ ዳዊት ወልደ ጊዮርጊስን ተልዕኮ በአገር ቤት ያስፈጽማሉ የሚባሉት መስከረም አበራ ከዘረኝነት ቅስቀሳቸው ባሻገር፣ ሁልጊዜ ዶ/ር ዓብይንና የአማራ ክልል የብልፅግናን የመንግሥት መሪዎችን በመንቀፍና በማንኳሰስ በሕዝብ ተቀባይነታቸው እንዲወርድ አጥብቀው ይሠራሉ፡፡ በአሁኑ የአገራችን ተጨባጭ ሁኔታ የለውጥ ኃይሉን መንግሥት በተፃራሪነት ቆሞ መቃወምና መገዳደር ማለት ለውጡ ወደፊት እንዳይራመድ እንቅፋት መሆን ነው፡፡ ስለሆነም በእንደዚህ ዓይነት ተግባራት የሚሳተፉት የፖለቲካ ኃይሎች አገርንና ሕዝብን የሚጎዱ እንጂ የሚያበረክቱት አስተዋጽኦ የለም፡፡ እንደዚህ ዓይነት የእልህና የግትር አካሄድ ላለፉት ዓመታት የኢትዮጵያን ፖለቲካ አልጠቀመም፡፡ የተቃዋሚ ኃይሎችን ተፅዕኖ ለመቋቋም መንግሥት በሕዝብ ላይ ሸምቆቆ እንዲያጠብቅና ለበለጠ ሰብዓዊ መብት መጣስ ነው የዳረገው፡፡\nለምሳሌ ኦነግና ኦፌኮ በኦሮሚያ ውስጥ ከለውጥ ኃይሉ አካሄድ በተፃራሪ በመቆማቸው፣ ሥልጣን በእነዚህ ኃይሎች እጅ ይገባል በሚል ፍርኃትና ጥርጣሬ ይመስላል መንግሥት ኅብረተሰቡን በማሳተፍ በታችኛው የአስተዳደር እርከን ከራሱ ፓርቲ አባላት ውጪ ያሉትን ሌሎች ዜጎችን አምኖ ወደ አመራር ለማምጣት አልቻለም ይሆን የሚል ጥርጣሬ አለ፡፡ ይህ ከሆነ በዚህ ሳቢያ ሕዝቡ በቀደሙት አመራሮች ለሙስናና ለመልካም አስተዳደር ችግሮች ተጋልጦ እንዲቆይ ተደርጓል ማለት ነው፡፡ በሌሎችም ክልሎች ተመሳሳይ ሁኔታ የታየ ይመስለኛል፡፡ ስለዚህ እንዲህ ዓይነት ተቃዋሚዎች መኖራቸው ለኅብረተሰቡ ያተረፈው ጉዳት ብቻ ነው፡፡ በጽሑፌ መግቢያ ላይ አገራችን ኢትዮጵያ ያለችበትን ሁኔታ ስጠቅስ፣ ከዚህ መንግሥት የተለየና የሚገዳደር የፖለቲካ አቋም መያዝ ከግብፆችና ከምዕራባዊያንን ጋር መሠለፍ ነው ብዬ ነበር፡፡ ከዚህ በፊት በተሞክሮ እንደሚታወቀው እነዚህ ጠላቶች ኢትዮጵያን ለማጥቃት የሚጠቀሙት እንዲህ ዓይነት የውስጥ ተቃዋሚዎችን ነው፡፡ ይህ ደግሞ ባንዳነት ወይም አገር መክዳት ነው፡፡ ስለዚህ እነዚህን ዓይነት የባንዳነት ተግባር የሚፈጽሙትን ከበረቱ (ኢትዮጵያ ሕዝብ) ለይቶ ለብቻ ማሰር ወይም ማግለል ነው መደረግ ያለበት፡፡ የዴሞክራሲ መብት የሚባሉት ሕግና ሥርዓትን ተከትለው መከናወን ያለባቸውና ከአገር ህልውና በታችም ያሉ ናቸው፡፡ እኛ ኢትዮጵያውያን ካሁን በኋላ በተቃዋሚነት አገር የሚበጠብጡትን፣ ከውጭ ጠላት መንግሥታት ጋር የሚሠለፉ ወይም ሊያግዙ በሚችል ተግባር ላይ በመሳተፍ ለአገር አደጋ የሚሆኑትን የፖለቲካ ኃይሎች መታገስ አይገባንም፡፡ እኛ ተቃዋሚዎች ነን በሚል ከውጭ የጠላት ኃይሎች ጋር ተመሳጥረው በመንግሥት ላይ ብሎም በአገር ጉዳት የሚያደርሱት ኃይሎች ደረታቸውን ነፍተው የሚፎልሉበት ዕድል ፈጽሞ ሊሰጣቸው አይገባም፡፡ ምናልባት በቅርቡ በአማራ ብሔራዊ ክልላዊ ዞን የተከሰተው መንግሥትን ለማሳጣት ሆን ተብሎ፣ የዞኑን ሕዝብ የሚያነሳሱና ወደ ግጭት ያመሩ የተንኮል ሥራዎች ተሠርተው ይሆን? የሚል ጥርጣሬንም ያጭራል፡፡\nበኦሮሞ ብሔረሰብ ዞን የተፈጠሩ ክስተቶች\nበአማራ ብሔራዊ ክልል የኦሮሞ ብሔረሰብ ዞን የተፈጠረው ችግርና የሰው ሕይወት መጥፋትና ንብረት መውደም ያሳዝናል፡፡ በዚህ አካባቢ ባለፈው ሁለት ዓመት ችግር ተከስቶ የግጭት መነሻውና መፍትሔው በወቅቱ በአግባቡ ባለመሰጠቱና ተሸፋፍኖ በማለፉ፣ ‹‹አለባብሰው ቢያርሱ በአረም ይመለሱ›› ዓይነት ዳግመኛ የዛሬ ወር አካባቢ የተፈጠረ ግጭት ሰሞኑን አገርሽቶባቸው በአጣዬ፣ በሸዋ ሮቢትና በአካባቢው ከባድ ጉዳት ማድረሱ ይታወቃል፡፡ ጉዳዩ የተለያዩ መረጃዎችን በማገጣጠም ሲተነተን የግጭቱ ምክንያት የአማራ ክልላዊ መንግሥት ዞኑን በአግባቡ ያለ መምራቱን የሚያመላክት ነው፡፡ በተወካዮች ምክር ቤት ሐሳብ ያቀረቡት የዞኑ የሕዝብ እንደራሴ ከተናገሩት ውስጥ ‹‹የዞኑ ሕዝብ እስር ቤት እንዳሉ የሚቆጠር ነው›› ሲሉና በኋላም የክልሉ ልዩ ኃይል ከዞኑ ይውጣ ሲባል በአማራ ክልል ሥር አልተዳደርም ማለት ነው፡፡ እንዲሁም የዞኑ ተወላጅ የሆኑት ለሕክምና የሚሄዱት በግፍ ተገድለዋል የሚባለው ሁሉ፣ በክልሉ አመራርና በዞኑ ሕዝብ መካከል የጎላ ቅራኔ መፈጠሩን የሚያሳይ ነው፡፡ በሌላ በኩል የክልሉ መንግሥት ተዋጊዎቹን ‹‹የኦነግ ሸኔ ነው፤›› ሲል የዞን አመራሮች፣ ‹‹ኦነግ ሸኔ የሚባል የለም፣ የተቆጡ አርሶ አደሮች ናቸው›› ይላሉ፡፡ ጉዳዩ ሕዝቡን ያስቆጡ ሁኔታዎች ተፈጥረው የዞኑ ወጣቶች የተሳተፉበት ከኋላ የሕዝቡ ድጋፍ ያለው የሚመስል ውጊያ ነው የተካሄደው፡፡ የመብት ጥያቄ ካለ በሰላማዊ ትግል ጥያቄውን ማቅረብ እንጂ፣ እንዲህ ዓይነት አውዳሚ ጦርነት ውስጥ መግባት ፈጽሞ ተቀባይነት የሌለውና ይህንን ያስተባበሩና የመሩ ለሕግ መቅረብ አለባቸው፡፡ ይሁን እንጂ ችግሩን በጦርነት ብቻ መፍታት ስለማይቻል መንግሥት ሁኔታውን የሚያረጋጋ ዕርምጃ ወስዶ የችግሩ ምንጭና የሕዝቡ ጥያቄ ካለ በአግባቡ ታይቶ ዘለቄታ ያለው መፍትሔ እንዲሰጥ መደረግ ይኖርበታል፡፡ ችግሩ ፖለቲካዊ ስለሚመስል የፖለቲካ መፍትሔ ይሻል፡፡\nአጠቃላይ የመፍትሔ ሐሳቦች\nየአማራና የኦሮሚያ ክልል አመራሮች በቅርቡ በወቅታዊ የሁለቱ ክልል የሰላምና የጋራ ልማት ዙሪያ ውይይት በማድረግ፣ በመግባባት ንግግሩን መቋጨታቸው የሚታወቅ ነው፡፡ ይህን መሰል ንግግሮችን በየጊዜው በማካሄድ በመካከላቸው የሚፈጠሩ ጉዳዮች ወደ ሚዲያ ሳይሄዱና ክፍተቱ ሳይጎላ፣ እዚያው በብልፅግና ፓርቲ በውስጥ እንደሚጨርሱም ስምምነት ላይ ደርሰዋል፡፡ ይህ በጎ ጅምር ነው፡፡ ቀደም ሲል የተጀመሩት የሁለቱ ክልል ምሁራንና የንግድ ማኅበረሰብ ውይይቶች እንደገና ተጠናክረው ቢቀጥሉ የሚል እምነትም አለ፡፡ የየክልሉ የወጣቶች ተወካዮች የየክልሉን ታሪካዊ ቦታዎችን የሚጎበኙበትና ውይይት የሚያካሂዱባቸው መድረኮች ቢፈጠሩና የሕዝብ ለሕዝብ ግንኙነቱ የበለጠ ቢጠናከር፣ አገራዊ አመለካከትን ለማጎልበትና ሕዝባዊ አንድነትን ለማጠንከር በጣም አስፈላጊ ናቸው፡፡ በወለጋ የሚታየውን ችግር በዘለቄታው ለመፍታት የአካባቢዎቹን የመንግሥት አመራሮች በጉዳዩ ራሳቸውን የበለጠ አሳምነው፣ የአካባቢዎቹን የአማራ ተወላጆች ጎረቤት የሆኑትን ነባር የኦሮሞ ተወላጆችን በማሳመን ከአማራ ተወላጆቹ ጎን እንዲሠለፉ፣ ንብረታቸውን እንዲጠብቁ ሰፊ ሥራ መሥራት ይገባል፡፡ የአማራና የኦሮሞ ተወላጆች እንደ ሌሎቹ አካባቢዎች ሁሉ በወለጋም ተቀራርበውና ተጋብተው በፍቅር የሚኖሩ በመሆናቸው በሕዝብ መሀል ችግር የለም፡፡ ፖለቲከኞች ለሥልጣናቸው ሲሉ ሕዝቡን በማበጣበጥ ለአገር መፍረስ የሚዳርገውን እኩይ ተግባራቸውን በጊዜ ተው ሊባሉ ይገባል፡፡\nየኦሮሞ ሕዝብ ሌሎች ወገኖቹን አቅፎ በሰላም አብሮ ሲኖር የቆየውን ባህል ወይም እሴት በወለጋም መተግበር ለኦሮሞ ሕዝብ ክብር በመሆኑ፣ በትንንሽ ጥቅሞችና በቅርቡ በተስፋፋው የዘረኝነት ስሜት ይህ አኩሪ እሴቱ ሊበላሽ አይገባም፡፡ ሁሉም የአካባቢው ተወላጆችም ሆኑ ሌሎች በተለይ በአዲስ አበባ የሚኖሩ የኦሮሞ ምሁራንና የንግድ ማኅበረሰብ ጭምር ተረባርበው በዚህ ጉዳይ ላይ መሥራት ይኖርባቸዋል፡፡ ይህ ሲደረግ ነው የኢትዮጵያ አንድነት ሊጠበቅ የሚችለው፣ ሰላምና መረጋጋትን ማስፈን የሚቻለው፡፡ ጥቃቅን በደሎችና ቁርሾዎች ጎልተው ቢነገሩም ነገሮችን በይቅርታና በትዕግሥት በማለፍ ካልሆነም ለወደፊት በማቆየት አሁን አገራችን ያለችበትን ትልቁን ሥዕል በማየት፣ የጋራ አገርን ለመገንባት መሥራት ይበልጥ ትኩረት ሊደረግበት ይገባል፡፡ የኦሮሞ ብሔረሰብ ዞን የተከሰተውንም ችግር ከአማራና ከኦሮሞ ውጪ በሆኑ በሌሎች ገለልተኛ የብሔረሰብ ተወካዮች ከደቡብ፣ ከሲዳማ፣ ከሱማሌ፣ ወዘተ ክልል በተወጣጡ የአገር ሽማግሌዎች የሁለቱን አጎራባች ሕዝቦችን በማሳተፍ የችግሩ ምንጭ ተጣርቶ ጥፋተኛውን በይቅርታና በምሕረት በመደራረግ ዘላቂ ሰላም መፈጠር ይኖርበታል፡፡ ያለፈው አልፏል፣ ከሁለቱም ወገን አሁን የሚፈለገው የዕርቅና የሰላም ሐሳብ እንጂ፣ ግጭቶችን የሚያባብስ ቅስቀሳና ውትወታ አይጠቅምም፡፡ በእርግጥ በግለሰብ ደረጃ ተጠያቂ የሚሆኑት በሕግ ሊጠየቁ ይገባል፡፡ የአካባቢ ወጣቶች በአስተሳሰብና በአመለካከት ለውጥም ላይ ብዙ ሊሠራ ይገባል፡፡\nሕዝብን ያሳተፈ አገርን የመታደግ ንቅናቄ በመላ አገሪቱ ማካሄድና እያንዳንዱ ዜጋ ምን እያደረገ እንደሆነ እንዲገነዘብ ሰፊ ሥራ ሊሠራ ይገባል፡፡ በኢትዮጵያ አንድነትና ለውጡን ዘላቂ ለማድረግ የውይይት መድረኮች በዩኒቨርሲቲዎች፣ በቀበሌዎች፣ በተለያዩ መሥሪያ ቤቶች፣ በሌላውም በስፋት ማካሄድ ይጠቅማል፡፡ በተቻለ መጠን አወያዮች የመንግሥት ሰዎች ሳይሆኑ ገለልተኛ ከሆኑ ምሁራንና የንግድ ማኅበረሰብ የተወጣጡ ሆነው የተወሰነ ሥልጠና ወስደው ሥራውን የሚሠሩበት ሁኔታ መመቻቸት አለበት፡፡ ቀደም ሲል እንደተገለጸው አገር ለሚበጠብጡ ኃይሎች ማሳሰቢያና ማስጠንቀቂያም ሊሆን ይችላል፡፡ ከዚህ አድራጎታቸው ተቆጥበው የለውጥ ኃይሉን በማገዝ አገራችን ከተደቀነባት ችግር በጋራ ለማሸጋገር እንዲቻል በመንግሥት የመጨረሻ ጥሪ ቢደረግላቸው ይመረጣል፡፡ በጫካ ውስጥ በውጊያ ላይ ተደብቀው የሚገኙት ይቅርታና ምሕረት ተደርጎላቸው በሰላም እጅ ሰጥተው፣ የተሃድሶ ትምህርት ተሰጥቶዋቸው ወደ ሕዝቡ ቢዋሀዱ ይበጃል፡፡ በጦርነት ማዳከምና አቅመ ቢስ ማድረግ ይቻል ይሆናል እንጂ ሰላምን ማስፈን የሚቻለው በዕርቅ ብቻ ነው፡፡ መበቃቀል፣ ላለፈው ጥፋት ተጠያቂ ለማድረግ መጠቃቃቱ አሁን አይጠቅመንም፡፡ ከሁለቱም ወገን የሚሞተው ኢትዮጵያን ለወደፊቱ የሚገነባ ኃይል ነው፡፡ የሚጠፋው የአገር ሀብት ነው፡፡ ዛሬ ጠላት የሚባለው ራሱን ካስተካከለ ነገ ወዳጅና ጥሩ ዜጋ መሆኑ አይቀርም፡፡\nጥሪውን ተቀብለው ከመንግሥት ጋር ለመሥራት ከተስማሙ፣ በከባድ ወንጀል ተጠርጥረው የታሰሩትን ሳይጨምር በጥርጣሬ የታሰሩ ሌሎች ካሉ ከእስር በምሕረት ተለቀውና የተሃድሶ ሥልጠና አግኝተው ወደ ኅብረተሰቡ እንዲቀላቀሉ ማድረግ ያስፈልጋል፡፡ ይኼው ጉዳይ በተለይ በኦሮሚያ በአባገዳዎችና በሌሎች አገር ሽማግሌዎች በድጋሚ እንዲያነጋግሩዋቸው ማስደረግና ይኼንኑ የማይቀበሉ ከሆነ፣ በአባ ገዳዎችና በአገር ሽማግሌዎችና በአገር ጠላትነት እንዲወገዙ፣ ከሕዝቡ እንዲገለሉና እነዚህ ኃይሎች ተለይተው መንግሥት ብቻ ሳይሆን ሕዝቡ እንዲከታተላቸው ማድረግ ይገባል፡፡ ሕጉ በሚፈቅደው መሠረት በአገር ከሃዲነትም ጭምር ለሕግ ማቅረብ ያስፈልጋል፡፡ በሁሉም ችግሩ በሚታይባቸው አካባቢ ይኼው ጥሪና በአገር ሽማግሌዎችና በሃይማኖት መሪዎች የማግባባት ሥራ በሁሉም ወገኖች እንዲሠራ ተደርጎ፣ ከዚህ የሚያፈነግጡት ላይ ሕጋዊ ዕርምጃ መወሰዱ አስፈላጊ ይሆናል፡፡ ቀደም ሲል አገርን በመበጥበጥ የተጠቀሱ የፖለቲካ ፓርቲ አባላት ራሳቸውን በመጠየቅ በመሪዎቻቸው ላይ ተፅዕኖ ፈጥረው፣ የድርጅታቸው አቋም እንዲስተካከል መታገል ይኖርባቸዋል፡፡ ይህ የማይሳካ ከሆነ ራሳቸውን ከፓርቲዎቹ አግልለው ወደ ሕዝቡ እንዲደባለቁ ሊሠሩ ይገባል፡፡ ፕሮፌሰር መረራና አቶ ዳውድ ኢብሳ ከፖለቲካው ራሳቸውን ጡረታ ቢያወጡ፣ ይበቃቸዋል፡፡ የአሁኑን ኢትዮጵያን ወይም የኦሮሞን ሕዝብ ለመምራት በዕድሜያቸውም ጭምር ብቁ አይደሉም፡፡ ዕድሉን ለተተኪው ወጣቶች ሰጥተው በክብር ቢኖሩ ይሻላቸዋል፡፡ ራሳቸውን ካላስተካከሉ ፕሮፌሰሩ ከተመደቡባቸው የመንግሥት ሥራዎችና ከዩኒቨርሲቲ መምህርነት ጭምር ማስነሳት ያስፈልጋል፡፡ የአማራ ሕዝብና በተለይ ምሁራን እንዲሁም በውጭ የሚኖሩ ተወላጆች ሁኔታዎችን ከዘር ስበት በፀዳ መንገድ ተንትነውና ተረድተው፣ በአገር ጉዳይ ላይ የሚረብሹትን ተወላጆቻቸውን አደብ ለማስገዛት ጠንካራ ሥራ ይጠብቃቸዋል፡፡ በክልሉ እያቆጠቆጡ ያሉትን ዋልታ ረገጦችን ሕዝቡ ተፅዕኖ ፈጥሮባቸው እንዲታገሱ በተደራጀና በተጠናከረ መንገድ ብዙ መሥራት ይኖርባቸዋል፡፡ በሚቀጥለው ምርጫም ሥልጣን በሚበጠብጡት እጅ እንዳይወድቅ ጥንቃቄ ሊደረግ ይገባል፡፡ ሁሉም ወገን ከተጠቂነትና ግልፍተኛ ስሜት በመላቀቅ ጉዳዮችን በዕርጋታና በትዕግሥት በማየት፣ ሌሎችን ወገኖች ስሜት ሳይነካ በመከባበር ላይ በተመሠረተ ይህን አገራዊ ችግር በሰላም ለመፍታት መረባረብ ይኖርብናል፡፡\nለወደፊቱ ያልተፈቱ ጉዳዮች ካሉ ከምርጫ በኋላ በዕርቅ ኮሚሽን አማካይነት ሊታዩ ይችላሉ፡፡ ተፈጠሩ የተባሉ ችግሮች በዝርዝር ቀርበው በብሔራዊ ዕርቅ አማካይነት በዳይ ወገን ላደረሰው ጥፋት አምኖ ይቅርታ በመጠየቅ፣ ይቅርታ በመደራረግና ከልብ የመነጨ ዕርቅ በመፍጠር በብሔራዊ ዕርቅ ይህን የተበዳይነትና የበዳይነት ታሪክ ምዕራፍ በሁሉም የኢትዮጵያ ብሔረሰቦች መካከል እንዲዘጋ ማድረግ ይቻላል፡፡ መሆንም ያለበት ይኼው ነው፡፡ ታሪክን ከዳግመኛ ስህተት መዳኛ ለመማሪያ እንጂ ወደ ኋላ በመሄድ ለግጭትና ቁርሾ መፍጠሪያ መጠቀም አይገባም፡፡ በታሪክ የግድ መስማማትም አይኖርብንም፡፡ በምንስማማባቸው አገራዊ ጉዳዮች በጋራ እየሠራን ስንሄድ ልዩነቶቻችን እየጠበቡ ይመጣሉ፡፡ በአሁኑ ጊዜ የሚታዩትን ትናንሽ ጉዳዮችን ትተን አገራችንን ለሚያሠጉ ለትልልቅ ጉዳዮች ቅድሚያ ሰጥተን እንደ ቀድሞ ታሪካችን በጋራ በመረባረብ አገራችን ከተደቀነባት ችግር ማውጣት አለብን፡፡ በአገራችን በሚካሄደው ምርጫ ኅብረተሰቡ ተሳትፎውን በማሳደግ በመብቱ መጠቀም የሚያጠያይቅ አይደለም፡፡ በአብዛኛው በዋነኛ ተፎካካሪ ፓርቲዎችና በገዥው ፓርቲ መካከል የሚታዩ ልዩነቶች፣ በማንነት ማለትም በዜግነትና በኅብረ ብሔራዊነት ላይ መመሥረት ነው፡፡ በሌላ በኩል ከዚሁ ጋር በተያያዘ በፌዴራል ክልል አደረጃጀት/አወቃቀር ላይም የተመሠረተው ልዩነት ነው፡፡\nአብዛኞቹ ተፎካካሪ ፓርቲዎች የክልሎች አደረጃጀት በቋንቋ ወይም በብሔረሰብ ላይ መመሥረቱ፣ ለግጭትና የእርስ በርስ መከፋፈል አገሪቱን ዳርጓታል የሚል ነው፡፡ ሌሎች የሚሉት ደግሞ የዴሞክራሲ እጥረትና ለመግዛት እንዲመች በልዩነት ላይ የተመሠረተና ከፋፋይና ጨቋኝ አገዛዝ ይህን ፈጠረ እንጂ፣ በብሔረሰብ ላይ በተመሠረተው አደረጃጀት አይደለም ብለው ይከራከራሉ፡፡ ይህ ይልቅ የብሔረሰቦችን መብት ያስከበረና መተማመንን የፈጠረ ነው ይላሉ፡፡ ይህ ጉዳይ ቀላል አለመሆኑና የኅብረተሰቡን ፍላጎትና አስተያየት ሁሉ የሚፈልግ በመሆኑ፣ በተረጋጋ መንፈስ ከሕገ መንግሥት መሻሻል ጋር የሚኬድበት ሰፊ ጊዜና ጥናትን የሚሻ ጉዳይ ነው፡፡ በጉዳዩ ላይ መግባባት ካስቸገረም በሕዝብ ድምፅ ውሳኔ ሊሰጥበት የሚችል በመሆኑ፣ በአሁኑ ጊዜ የልዩነት አጀንዳ ተደርጎ መወሰድ የለበትም፡፡ ስለሆነም ልዩነቱ እንደተጠበቀ ሆኖ ያለውን ተቀብሎ ማሻሻያዎችን በማካሄድ መቀጠል ነው የሚመከረው፡፡ የነበረውን ሁኔታ በአጭር ጊዜ ለመለወጥ መሄድ ለአገሪቱ የበለጠ ችግርን መጋበዝም ይሆናል፡፡\nበዚህ ጽሑፍ አዘጋጅ እምነት በአሁኑ ጊዜ ኢትዮጵያን የገጠማት ወርቃማ ጊዜ ነው፡፡ የ1966 ዓ.ም. አብዮትና አንድ የተማረ ትውልድ ያለቀበት ትግል፣ አሁን ከሚታየው ለውጥ የተሻለ ምን ለማምጣት ነበር? ‹‹በእጅ የያዙት ወርቅ እንደ መዳብ ይቆጠራል›› ካልሆነ አንድነቷ የተጠበቀና በእኩልነት ላይ የተመሠረተ ዴሞክራሲያዊ አገር ለመመሥረት ይህ ሪፎርም ዕድል የከፈተ ነው፡፡ ይህን ችላ ካልን ሌላ ምንድነው የምንፈልገው? ሁሉም ራሱን መጠየቅ አለበት፡፡ የአሁኑ የ2013 ዓ.ም. ምርጫም ሒደቱ እስካሁን ደህና ነው፡፡ በመንግሥትም በኩል ምርጫውን ፍትሐዊና ተዓማኒ ለማድረግ ቁርጠኝነቱ ይታያል፡፡ ስለሆነም ተፎካካሪዎች መገንዘብና ምርጫውን መለካት ያለባቸው በማሸነፍና ድምፅ ባለማግኘት ብቻ ሊሆን አይገባም፡፡ በአገራችን የዴሞክራሲ መሠረቱ መጣሉና ሕዝብ መንግሥትን የማውረድና የመሾም ሥልጣን የሚተገበርበት ሥርዓት መፈጠሩ የሁላችንም ድል መሆኑ ላይ ነው፡፡ በዚህ ምርጫ የሚፈለገው በሙሉ ባይሳካና መጠነኛ ግድፈቶች (መታየት የለባቸውም) ቢታዩም፣ ለወደፊቱ የመማሪያና የሚስተካከል እንደሆነ በመውሰድ ሒደቱን በአዎንታዊነት መወሰዱ የተሻለ ነው፡፡ ሰሞኑን በሚታዩት ክርክሮች አንዳንድ ተፎካካሪዎች የብልፅግና ፓርቲን አናሸንፍም የሚል ተስፋ የመቁረጥ ስሜት ከፊታቸው ይነበባል፡፡ ይሁን እንጂ የሚያስቡትን ያህል ባያሸንፉም ሒደቱ ጤናማ ከሆነ፣ እነሱም ሆኑ ኢትዮጵያን እንዳሸነፈች መውሰድ ይገባቸዋል፡፡ በምርጫ ባያሸንፉም በቂ ዕውቀትና የትምህርት ዝግጅት ያላቸው የተፎካካሪ ፓርቲ አባላት የአሸናፊውን ፓርቲ ርዕዮተ ዓለምና ፕሮግራም ከተቀበሉ፣ በመንግሥታዊ ሥራ ተሾመው ወይም ተመድበው ሊሠሩ ይችላሉ፡፡ በመሀላቸው የርዕዮተ ዓለም ልዩነቶች እምብዛም ስለማይታይ አብሮ መሥራት ይቻላል፡፡ መደመር ማለት ይህ ይመስለኛል፡፡ የአገራችንን የሰው ኃይል በአግባቡ መጠቀምና በጋራ አገርን ለመገንባት እነዚህ ኃይሎች ከገዥው ፓርቲ ጋር በቅርበት የመሥራት አስፈላጊነት የሚያጠያይቅ አይደለም፡፡ ገዥው ፓርቲ ይህንን ይተገብራል የሚል እምነት አለኝ፡፡ ካልሆነም ሊያስብበት ይገባል፡፡ ተፎካካሪዎችና ገዥው ፓርቲ በጎሪጥ በመተያየትና አንዱ ሌላውን ለመጣል በማሴርና በመዶለት የፖለቲካ ባህላችን ይለወጣል የሚል እምነት አለ፡፡ እስካሁን የታዩትም ይኼንን ያመለክታሉ፡፡ ሕዝቡም በዚህ መሠረተ ሐሳብ በመንግሥትም ላይ ሆነ በተፎካካሪዎችም ሆነ በተቃዋሚዎች/ለመቃወም ብቻ የሚሠሩት/ የበኩሉን ተፅዕኖ መፍጠር ይገባዋል፡፡\nየትግራይ ሕዝብ በጦርነቱ የሥነ ልቦና ጉዳት ቢደርስበትም፣ ጉዳቱ የደረሰው በትሕነግ ምክንያት መሆኑን አምኖ ክልሉን ወደ ሰላምና መረጋጋት ለማምጣት መሥራት ይኖርበታል፡፡ የእልህና የበቀል ዕርምጃ ለማንም አይበጅም፡፡ የትግራይ ሕዝብ ዕድሜ ልክ ልጆቹን እየገበረ በጦርነት ውስጥ መኖር የለበትም፡፡ በተለይ የትግራይ ምሁራንና የንግድ ማኅበረሰብ በዚህ ጉዳይ ጥቅምና ጉዳቶችን ለይተው በመተንተን ሕዝቡ ነፃነቱን፣ መብቱንና ሰላሙን ለማስከበር ራሱ በመረጠው ለመተዳደር መብቱን ባገኘበት ለምን ወደ ሽምቅ ውጊያ መሄድ ያስፈልጋል የሚሉትን ሐሳቦች በማንሸራሸር፣ በየቀበሌውና በወረዳው በሚፈልጋቸው መሪዎች እንዲተዳደርና ለልማቱ እንዲነሳ መሥራት ይጠበቅባቸዋል፡፡ የትግራይ ሕዝብ ከእልህና ከዘረኝነት በመፅዳት ተረጋግቶ፣ አስቦና አሰላስሎ፣ ጥቅምና ጉዳቱን አመዛዝኖ ሰላሙን የሚያውኩትን አጋልጦ በመስጠት፣ ከክልሉ ጊዜያዊ አስተዳደር ጋር በመተባበር በሚፈበረኩ ውሸቶችና ፕሮፓጋንዳ ሳይታለል፣ በክልሉ ሰላም በማስፈን ለዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ግንባታ መሠለፍ የሚያጠያይቅ ሊሆን አይገባም፡፡ ሕዝቡ ራሱን ከሕወሓት ነጥሎ በመውሰድ ለሕወሓት ሲወረወሩ የነበሩትን የፕሮፓጋንዳ ሥራዎችን በራሱ እንደደረሰ ሳይወስድ፣ በሞራልና በገንዘብ ከጎኑ የቆመውን የተቀረውን የኢትዮጵያ ሕዝብ አክብሮ ራሱን በማረጋጋት በክልሉ ሰላም ተፈጥሮ ወደ ልማት ለመግባት መሥራት ይጠበቅበታል፡፡ የትግራይ ሕዝብንም ሆነ አገራችንን የሚጠቅመው ይኼው ነው፡፡ የኢትዮጵያን መንግሥትና ሕዝብን በጥላቻ ሳይሆን በወዳጅነትና በአገርነት በማየት፣ በመረጋጋት ሰላም በሚሰፍንበትና ወገኖች በቂ ዕርዳታ አግኝተው ከዚህ ችግር በሚላቀቁበት ላይ ሁሉም በጋራ በቅንጅት መሥራት አስፈላጊ ነው፡፡\nየኢትዮጵያ ሕዝብ በሙሉ በያገባኛል መንፈስ ተንቀሳቅሶ፣ የየአካባቢውን ሰላም ከመጠበቅ ባሻገር፣ በአገራዊ ጉዳዮች ድምፁን በማሰማት በመሸምገልም ሆነ ግንዛቤ ለወጣቶች በመስጠትና ያጠፉትን በመኮነንና እንዲስተካከሉ በማድረግ ጉልህ አስተዋጽኦ ማድረግ ይጠበቅበታል፡፡ ሁሉንም ነገር ለመንግሥት በተለይ ለመከላከያ ኃይል ሰጥቶ ውጤቱን መጠበቅ ብቻ በቂ አይሆንም፡፡ መንግሥትም ለዚህ በቂ መድረክ ማዘጋጀት ይኖርበታል፡፡ በኦሮሚያ፣ በአማራና በትግራይ በሚከናወኑ ድርጊቶች የሌሎች ብሔረሰቦች ሁሉ ድምፃቸውን ማሰማት ይኖርባቸዋል፡፡ በእነዚህ አካባቢዎች የሚፈጠሩ ሁኔታዎች ሁሉንም ኢትዮጵያ የሚነኩ በመሆናቸው፣ በሐሳብም ሆነ በአካላዊ እንቅስቃሴ የነቃ ተሳትፎ በየአካባቢው ሊያደርጉ ይገባል፡፡ በማኅበራዊ ሚዲያዎችና በአንዳንድ ከውጭ አገር በተለይ ከግብፅ ካይሮ በሚተላለፉት መደበኛ ሚዲያ የነገሡትን አሉታዊ መልዕክቶች የሚያስተላልፉ ማኅበራዊ አንቂዎችን በተመለከተ ሕዝቡ በተለይ ወጣቱ እንዳይከተላቸው በመሥራት፣ እነሱን ያለ መስማትና ያለ ማዳመጥ አድማ ሁሉ እስከ ማድረግ መሄድ ያሻል፡፡ በዕውቀት የተደገፈ ሰፊና ከፍተኛ ፀረ ፕሮፓጋንዳ ሥራ መጀመር ጊዜ የሚይሰጠው ተግባር መሆን አለበት፡፡ ተለይተው የሚታወቁ ማኅበራዊ አንቂዎች ከአጥፊ አድራጎታቸው ካልተቆጠቡ ሕጋዊ ዕርምጃም እንዲወሰድባቸው መሥራትም የግድ ነው፡፡ በሌላ በኩል ከመንግሥት መረጃዎችን በየወቅቱ ለኅብረተሰቡ አሟልቶ በማቅረብ የተጠናከረ የግንዛቤ ሥራም ሊሠራ ይገባል፡፡ የሚፈበረኩ የሐሰት ወሬዎች ሳይናቁ በየወቅቱ ማስተባበያና የመክሸፊያ ሥራ በመንግሥትም ሆነ በሌሎች የግል ሚዲያዎች ተጠናክሮ መሠራት አለበት፡፡ በማኅበራዊ ሚዲያ ፊት ለፊት ወጥተው በዘር ወይም ብሔር ላይ የተመሠረተ ስድብ የሚረጩትንና ሕዝብን ከሕዝብ ጋር የሚያሻክሩትን፣ መንግሥት ለሕግ ማቅረብና ተጠያቂ ማድረግ አለበት፡፡ ሕዝቡም ሊያጋልጥና ጥቆማ ሊሰጥ ይገባል፡፡ የአገራችን የሚዲያ ተቋማት የሚፈለግባቸውን እየሠሩ ባለመሆኑ ትኩረት ያስፈልጋቸዋል፡፡ በዚህ ጽሑፌ ብዙ ሰዎችን ማስቀየሜ ይገባኛል፡፡ ‹‹አካፋን አካፋ›› ማለቱ ዙሪያ ጥምጥም ከመሄድ የተሻለ አቀራረብ ስለሆነ ነው፡፡ ግን አገሬን ኢትዮጵያን ለመታደግ ያደረግኩት በመሆኑ የተወቀሱት የፖለቲካ ድርጅቶችና ግለሰቦች፣ እንዲሁም ሕዝባችን በአዎንታዊ ጎኑ የጽሑፉን መልዕክት እንዲረዱና ራሳቸውን እንዲጠይቁ ያደረግሁት በመሆኑ ከፍተኛ እርካታ ይሰማኛል፡፡\nይህ ጽሑፍ ለብዙኃኑ ተደራሽ እንዲሆን የሚዲያ ተቋማትና አካላት ሌሎች ትንተናዎችን በማቅረብና በማዳበር ሁሉም እንዲወያዩበት እንዲደረግ አጥብቄ እጠይቃሁ፡፡ ኢትዮጵያ በአንድነትና በሰላም ለዘለዓለም ትኑር፡፡\nSource – https://www.ethiopianreporter.com/article/21907


ዛጎል አጫጭር ዜናዎች\n“… ምርጫ መደረግ ያለበት የተሻለ ነገር ለማምጣት ነው” ብርቱካን ሚደቅሳ\nየሥራ ጫናም ሆነ በአገሪቱ ከሚታየው መረጋጋት አንፃር ቦርዱ የምርጫው የጊዜ ወደፊት መገፋት እንለበት ቢያምን ይህን የማድረግ ሥልጣን አለው ወይ በሚል የተጠየቁት የቦርዱ ሰብሳቢ ብርቱካን ሚደቅሳ ሥልጣን “የለውም” ብለዋል አያይዘውም ሊደረግ የሚችለውን አብራርተዋል።\n”ምርጫ ለማድረግ ያህል አናደርግም።ምርጫ በዜጎች ደህንነትና ሕይወት ላይ የተባባሰ ነገር ለማምጣት ብለን አናደርግም። ምርጫ የተሻለን ነገር ለማምጣት ነው መደረግ ያለበት። እስካሁን ከተደረጉ ምርጫዎች በአብዛኛው የኅብረተሰብ ክፍል ተአማኒነት ያገኘ እንዲሆን አድርገን ለሱ የሚያስፈልጉንን ነገሮች በኛም ፣ በተሳታፊዎችና በሰላሙ ሁኔታ መሬት ላይም መኖራቸውን አረጋግጠን ነው የምናደርገው። “ ብለዋል\nአያይዘውም “የኛ ዝግጅት ምን ያህል ጊዜ እንደሚፈጅ ፣ የሌሎች ተሳታፊዎች ያሉበት ሁኔታ እንዴት እንደሆነ እና ያለው ደግሞ የሰላም ሁኔታ ምርጫን ለማድረግ የሚያስችል ነው ወይ? የሚለውን ግምገማ አይተን ሕገ መንግሥቱ በሚፈቅደው የጊዜ ሰሌዳ ውስጥ ማድረግ አንችልም ብለን የምናምን ከሆነ ይህንኑ በዝርዝር አስቀምጠን ለሚመለከተው አካል በጥያቄ እናቀርባለን” ብለዋል።\nብሔራዊ ምርጫ ቦርድ በዜግነትና በመራጮች ትምሕርት ረቂቅ መመሪያ ላይ ከሲቪክ ማሕበረሰብ ድርጅቶች ጋር ውይይት አካሂዷል።\nለንደን፤ የጁሊያን አሳንጅ መታሰር\nየብሪታንያ ፖሊስ በኤኳዶር ኤምባሲ ሎንደን ውስጥ ተጠልሎ የከረመውን የዊኪሊክስ መሥራች ጁሊያን አሳንጅን ማሠሩ ተቃውሞም ድጋፍም አስከተለ። ምሥጢራዊ መረጃዎችን አደባባይ በማውጣት የሚታወቀው ዊኪሊክስ ባለቤት ላለፉት ሰባት ዓመታት ገደማ ሎንዶን በሚገኘው የኤኳዶር ኤምባሲ ጥገኝነት ጠይቆ ተቀመጦ ነበር። ዊኪሊክስ ኢኳዶር ሕገወጥ በሆነ መንገድ ለአሳንጅ የሰጠችውን ከለላ ድንገት በማቋረጧ ዓለም አቀፍ ሕግን ጥሳለች ሲል ከሷል። የኤኳዶር ፕሬዝደንት ሌኒን ሞሬኖ ግን ክሱን አስተባብለዋል፤«ሚስተር አሳንጅ ምንም እንኳን ተገቢውን ደንብ እንዲያከብር በተለያየ አጋጣሚ ቢጠየቅም፤ በተደጋጋሚ ከሃቫና እና ካራካስ የዲፕሎማሲ ጥገኝነት አሰጣጥ ሥርዓትን የሚቃረን ተደጋጋሚ ጥሰት ፈጽሟል። በተለይም በሌሎች ሃገራት የውስጥ ጉዳይ ጣልቃ የመግባት ደንብን የሚጻረረውን ደንብ ጥሷል።»አክለውም ለሌላ ሀገራት ተላልፎ እንዳይሰጥ ከብሪታንያ የመተማመኛ ቃል እንደተገባላቸውም አመልክተዋል። የብሪታኒያ ፖሊስ በበኩሉ ዩናይትድ ስቴትስ ተላልፎ እንዲሰጣት በመጠየቋ ዛሬ ረፋዱ ላይ አሳንጅን በቁጥጥር ሥር እንዳዋለው አስታውቋል። አሳንጅ ስዊድን ውስጥ በወሲብ ጥቃት ክስ ተመስርቶበት ቆይቷል። ደጋፊዎቹ መታሰሩን ፕረስ ነፃነት ላይ የተወሰደ አሉታዊ ርምጃ ነው በሚል ሲያወግዙ፤ ተቃዋሚዎቹ በአንፃሩ ለፍትህ መከበር የተደረገ ነው እያሉ ነው። የብሪታንያ ጠቅላይ ሚኒስትር ቴሬዛ ሜይ የአሳንጅ መያዝ ማንም ከሕግ በላይ እንዳልሆነ አመላካች ነው ብለውታል። የሩሲያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ቃል አቀባይ በበኩላቸው የዴሞክራሲ እጅ ነፃነትን እያነቀ ነው ማለታቸውን አዣንስ ፍራንስ ፕረስ ዘግቧል። ጁሊያን አሳንጅ በዌስት ሚንስቴር ማጅስትሬት ፍርድ ቤት እንደሚቀርብ ይጠበቃል።\nሁለት ጊዜ የተራዘመዉ 4ኛው የህዝብ እና ቤቶች ቆጠራ\nከአንድም ሁለት ጊዜ የተራዘመውና መች እንደሚከናወን ገና በውል ውሳኔ ያላገኘው 4ኛው የህዝብ እና ቤቶች ቆጠራ ምንም እንኳን በጊዜ ገደቡ መከናወን ባይችልም አመኔታ ያለው ሆኖ እንዲከናወን ይሰራል ሲል ማእከላዊ ስታቲስቲክስ ኤጀንሲ ለዶቼ ቬለ «DW» ተናግሯል፡፡\nከአንድም ሁለት ጊዜ የተራዘመውና መች እንደሚከናወን ገና በውል ውሳኔ ያላገኘው 4ኛው የህዝብ እና ቤቶች ቆጠራ ምንም እንኳን በጊዜ ገደቡ መከናወን ባይችልም አመኔታ ያለው ሆኖ እንዲከናወን ይሰራል ሲል ማእከላዊ ስታቲስቲክስ ኤጀንሲ ለ« DW » ተናግሯል፡፡ ቆጠራው እንዲራዘም ሲወሰን ሰፊ ክርክር ተደርጎና በወቅቱ ቢከናወን በሃገሪቱ ላይ ለሌላ ቀውስ መጋበዝ መሆኑን ሁሉም ክልሎችና የከተማ መስተዳድሮች እንዲሁም ፌዴራል መንግስት አምነውበት መወሰኑን የኤጀንሲው ዋና ዳይሬክተር አቶ ቢራቱ ይገዙ ተናግረዋል፡፡ ከምንም በላይ ግን በሃገሪቱ የጸጥታ መጓደል በየቦታው ከቀያቸው የተበተኑ ኢትዮጵያዊያን ወደ ቀደመ መኖሪያቸው እንዲመለሱ ማድረግ አለመቻሉ ቆጠራውን ለማራዘም ገፊ ምክንያት መሆኑን አብራርተዋል፡፡ቆጠራው መራዘሙ ሲሰማ የቆጠራ መሳሪያውን ወደየ ቤታቸው ይዘው ሄደው የነበሩ ወደ አንድ መቶ የሚደርሱ ሰራተኞችም አሁን ንብረቶችን መልሰው ገቢ አድርገዋል ብለዋል ሃላፊው፡፡\nጠ/ሚ ዐቢይ አህመድና አቶ ለማ መገርሳ የወለጋ ስታዲየምን መረቁ\nበነቀምቴ ከተማ የተገነባው የወለጋ ስታዲየም 80ሺ ሰው የማስተናገድ አቅም እንዳለው ሰምተናል፡፡ስታዲየሙን ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አህመድ ፍጹም ቅጣት ምት በመምታት እንደመርቁት ከጠቅላይ ሚኒስትር ጽ/ቤት ተነግሯል፡፡ለወለጋ ስታዲየም ግንባታ 196 ሚሊየን ብር ወጪ መደረጉ የተሰማ ሲሆን ከዚህም ውስጥ 181.7 ሚሊዮኑ በመንግስት የተሸፈነ መሆኑን ሰምተናል፡፡ዛሬ ተመርቆ የተከፈተው ስታዲየም በነቀምት ትልቁ አና ዘመናዊው መሆንን ጽ/ቤቱ ተናግሯል፡፡\nPrevious … የጥላቻ ንግግር በህግ ይገድብ ይሆን?\nNext የትግራይ ህዝብ ነጻ አውጪ ግንባር ማእከላዊ ኮሚቴ መግለጫ!


እውነት ከፊትህ ቆሞ እንደ ጲላጦስ ‹‹እውነት ምንድነው›› እያልክ አትጠይቅ !! (ሀብታሙ አያሌው) | EthioReference >\n4:38 pm - Thursday December 1, 1329\nእውነት ከፊትህ ቆሞ እንደ ጲላጦስ ‹‹እውነት ምንድነው›› እያልክ አትጠይቅ !! (ሀብታሙ አያሌው)\nእውነት ከፊትህ ቆሞ እንደ ጲላጦስ ‹‹እውነት ምንድነው›› እያልክ አትጠይቅ !!\n* የፌደራል ዐቃቤ ህግ ኃላፊዋ :-\n‹‹ ባልደራስ ፤ ህወሓት እና ኦነግ›› ተናብበው ሰርተዋል ወደሚል የነውረኛነት ጥጓ ሂዳለች..!\n* ሌላው ነውረኛ:- ‹‹ የኦነግ ሸኔው ጃልማሮ፤ የባልደራሱ እስክንድር፤ የህውሓቱ ጌታቸው አሰፋ ወይም ደብረጽዮን ለጋራ ዓላማ ሰርተዋል›› ሲል ሰቅጣጭ ነውር ተናግሯል\nከገቢዎች እና ጉምሩክ የአማራ እና የትግራይ ብሔረሰብ ተወላጆችን መንጥረው ተቋሙን በኦሮሞ ተወላጆች መሙላታቸውን ያጋለጠውን በተቋሙ በከፍተኛ ኃላፊነት ይሰራ የነበረውን ወጣት ምሁር ከስራ ማባረር ብቻ ሳይሆን አስረው አሰቃይተው ፈቱት፡፡\nያ ተረኝነት ብቻ ሳይሆን ነውረኝነት አልበቃቸው ብሎ የሀጫሉ ሁንዴሳን መገደል ተከትሎ በሚዲያ ብቅ ብለው ‹‹እስክንድር ነጋ የአዲስ አበባን ወጣት አደራጅቶ ሃዘኑን ለመግለፅ የወጣው ቄሮ በዱላ በገጀራ ለመጨፍጨፍ ስምሪት ሰጠ አላች›› አዳነች አቤቤ ይህ ነውር አልበቃትም፡፡ አምባቸው በቀለ የተባለ የአዲስ አበባ የፈረንስይ ለጋሲዮን ልጅ የሀጫሉ ገዳይ አሥመስላ የኢትዬጵያ ሰንደቅ ዓላማ ያለበት ጃኬት እንዲለብስ በማድረግ በቴሌቪዥን እንዲታይ አደረገች፡፡ ለጊዜው አላማዋ ተሳካ ‹‹የምኒልክ ባንዲራ የለበሰ ሀጫሉን ገደለ›› በሚል ጥላቻው ተራገበ ለዘር ማጥፋቱ ወንጀል ነዳጅ አቀብላ ዘወር አለች፡፡ ከእልቂቱ በኋላ ተመልሳ ደግሞ ዋነኛ ተኳሽ ሆኖ ሀጫሉን የገደለው ከኦነግ ሸኔ ተልዕኮ የተቀበለው ጥላሁን ያሚ የተባለ የሸኔ አባል ሲሆን አረዳቶቹም አብዲ አለማየሁ እና ከበደ ገመቹ ናቸው አላች፡፡\nየፈረንሳዩ አምባቸው በቀለም ሆነ ሌላኛዋ አንድ ሴት ቢዲያ ለፖለቲካ ሰለባ አድርጋ አላማዋን ካስፈጸመች በኋላ ተወቻቸው፡፡ አሁን ደግሞ ፊቷን በጀመረችው መንገድ ወደ እስክንድር ነጋ መልሳ ‹‹ ባልደራስ ፤ ህወሓት እና ኦነግ›› ተናብበው ሰርተዋል ወደሚል የነውረኛነት ጥጓ ሂዳለች፡፡ የጠቅላይ ሚንስትሩ ጸ/ቤት ኃላፊ ንጉሱ ጥላሁንም ዛሬ በሰጠው መግለጫ ነውረኝነቱ መንግስታዊ መሆኑን ሲያረጋግጥ ‹‹ የኦነግ ሸኔው ጃልማሮ፤ የባልደራሱ እስክንድር፤ የህውሓቱ ጌታቸው አሰፋ ወይም ደብረጽዮን ለጋራ ዓላማ ሰርተዋል›› ሲል ሰቅጣጭ ነውር ተናግሯል፡፡\nበመንግስት ፍረጃ እንደ ድርጅት ከዳውድ ኢብሳ – ኦነግ ከጃዋር እና በቀለ – ኦፌኮ ይልቅ ለህወሓትና ለሸኔ የእስክንድር ነጋ ባልደራስ ይቀርባል በጋራ ሰርቷል ሲሉህ ይሄን ተቀብለህ መንግስተ ሰማያት ከምትገባ ሲዖልን መርጠህ ከጽድቅህ ጋር ብትቃጠል ይበጅሃል፡፡ ጽድቅ እውነት ነው፡፡ እንደ ጲላጦስ እውነት ከፊትህ ቆሞ እውነት ምንድነው ብለህ አትጠይቅ፡፡ እውነት ከፊትህ ቆሞ እንደ ጲላጦስ ‹‹እውነት ምንድነው›› እያልክ አትጠይቅ፡፡\n© 1329 EthioReference. All rights reserved.


ከሳሾች “ዓቃቤ ሕግ ቆሞ እየተደበደብን በቪዲዮ ተቀርፀናል” ሲሉ ዓቃቤ ሕጉ ከዳኛው ፊት “አዎ ቀርጨሃለሁ! ምን ታደርጋለህ?” ካለ… ? | EthioReference >\n2:38 am - Tuesday October 19, 2021\nከሳሾች “ዓቃቤ ሕግ ቆሞ እየተደበደብን በቪዲዮ ተቀርፀናል” ሲሉ ዓቃቤ ሕጉ ከዳኛው ፊት “አዎ ቀርጨሃለሁ! ምን ታደርጋለህ?” ካለ… ?\nPosted by admin\t| 09/12/2017 | Comments Off on ከሳሾች “ዓቃቤ ሕግ ቆሞ እየተደበደብን በቪዲዮ ተቀርፀናል” ሲሉ ዓቃቤ ሕጉ ከዳኛው ፊት “አዎ ቀርጨሃለሁ! ምን ታደርጋለህ?” ካለ… ?\nእነመቶአለቃ ማስረሻ ሰጤ የተፈፀመባቸውን የሰብአዊ መብት ጥሰት ኮምሽኑ በተገቢው መንገድ እንዳላጣራ ገልፀዋል፡፡ ተከሳሾቹ ገለልተኛ አካል ተቋቁሞ ጉዳዩን እንዲያጣራላቸው ጠይቀዋል፡፡\n“ሰብአዊ መብት ኮምሽንን ፈርተነዋል። ለኢህአዴግ መረጃ እየሰጠ እያስደበደበን ነው።” 18ኛተከሳሽ አንጋው ተገኘ\n“እምነታችንን አንቋሽሸዋል፣ ፂማችን በላይተር አቃጥለዋል፣ ፂማችን በደረቅ ምላጭ ላጭተውናል።” 8ኛተከሳሽ ኢብራሂም ከሚል\n“ከእኛ ባልተናነሰ የተደበደቡት የአቃቤ ህግ ምስክር ሆነው በእኛ ላይ የመሰከሩት ናቸው። መብላት አቅቷቸው እኛ ነበር የምናበላቸው።” 31ኛተከሳሽ ጌታቸር እሸቴ\n“የገደሉ፣ ገልብጠው የገረፉን የወንበዴ ቡድኖችም ሊጠየቁ ይገባል።” 33ኛተከሳሽ ሸምሱ ሰኢድ\n“የሰብአዊ መብት ጥሰቱን የፈፀመብን ይህ ቡድን ነው። ይህ ቡድን መርምሮ ያሳውቃል ማለት ለመሸፋፈን ነው። ፍርድ ቤቱ ጊዜው ማጥፋት የለበትም። ጉዳዩን ለማጣራት ሌላ ገለልተኛ አካል መቋቋም አለበት” 1ኛተከሳሽ መቶ አለቃ ማስረሻ ሰጤ\nበእነ መቶ አለቃ ማስረሻ ሰጤ ክስ መዝገብ የተከሰሱ 38 እስረኞች በምርመራ ወቅት ሸዋሮቢት ተወስደው የሰብአዊ መብት ጥሰት እንደተፈፀመባቸው ለፌደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ 19ኛ ወንጀል ችሎት አቤቱታ ባቀረቡት መሰረት ፍርድ ቤቱ የሰብአዊ መብት ኮምሽን እንዲያጣራ ትዕዛዝ ሰጥቶ ነበር።\nየሰብአዊ መብት ኮምሽን የምርመራውን ውጤት ለፍርድ ቤትና ተከሳሾች አድርሷል። ፍርድ ቤቱም ተከሳሾች በሪፖርቱ ላይ አስተያየት ካላቸው እንዲያቀርቡ ከመደበኛው ቀጠሮ ውጭ ዛሬ ህዳር 29/2010ዓም እንዲቀርቡ አስጠርቷቸዋል። ሆኖም የተከሳሾቹ ጠበቆች ቀጠሮው በምርመራ ሪፖርቱ ላይ አስተያየት ለመስጠት እንደሆነ ባለመገለፁ አስተያየት በፅሁፍ አለማቅረባቸውን አሳውቀው፣ አስተያየታቸውን ከመደበኛ ቀጠሮ በፊት በፅሁፍ እንደሚያስገቡ ገልፀዋል።\nያለጠበቃ የሚከራከሩት 18ኛ ተከሳሽ አንጋው ተገኘ እና 3ኛ ተከሳሽ አሸናፊ አካሉ በቃል አስተያየት የሰጡ ሲሆን ጠበቃ ያላቸው ሌሎች ተከሳሾችም አስተያየት ሰጥተዋል። ተከሳሾቹ የሰጡት አስተያየት:-\n“ድብደባው በሁለት ዙር የተደረገ ነው። አንደኛው ዙር እኔን ጨምሮ 175 ሰዎች ላይ ከነሃሴ 28 /2008 ዓም እስከ መስከረም 29/2009 ዓም የተፈፀመ ሲሆን ከተደበደብነው 6 በመቶው ብቻ ነው በሪፖርቱ የቀበው። በሁለተኛው ዙር በስቅላትና በቶርች የተደረገ ነው። ይህም አልተመረመረም። ሰብአዊ መብት ኮምሽንን ፈርተነዋል። ለኢህአዴግ መረጃ እየሰጠ እያስደበደበን ነው። … ኢንስፔክተር አለማየሁ የተባለ ድብደባ የፈፀመብን ፖሊስ በብሔራዊ ደህንነት ምክር ቤት ስብሰባ በቴሌቪዥን አይተነዋል። አሁንም ለእኛ ለመናገር አደጋ ነው።… አሁንም የተፈፀመብን እንደገና ይጣራ” 18ኛተከሳሽ አንጋው ተገኘ\n“ኮምሽኑ በሪፖርቱ ላይ ተገኘ በተባለው ጉዳይ ላይ ምክረ ሀሳብ ይስጥ ያለው እኛን የደበደበውን ፖሊስ ነው። ፖሊስ ከመደበቅ ውጭ ሊያጣራ አይችልም። ሊያጣራ የሚገባው ሌላ ገለልተኛ አካል ነው።” 3ኛተከሳሽ አሸናፊ አካሉ\n“ከእኛ ባልተናነሰ የተደበደቡት የአቃቤ ህግ ምስክር ሆነው በእኛ ላይ የመሰከሩት ናቸው። መብላት አቅቷቸው እኛ ነበር የምናበላቸው። ምስክሮቹም እንደኛ ድብደባ ተፈፅሞባቸዋል፣ ተገደው ነው የመሰከሩብን። የእነሱም ጉዳይ ሊጣራ ይገባል።” 31ኛተከሳሽ ጌታቸር እሸቴ\nአቶ ጌታቸር እሸቴ ከአሁን ቀደም በነበረው የምስክር መስማት ሂደት ዐቃቤ ህግ መኩሪያ አለሙን “እሱ ራሱ ቆሞ ነው” ያስገረፈን በማለቱ አቃቤ ህጉም “ምን ታደርጋለህ? ቀርጨሃለሁ!” ማለቱን በማስታወስ እንዲመዘገብለት ለፍርድ ቤቱ ጥያቄ አቅርቧል። ተከሳሾቹ ሸዋ ሮቢት ተደብድበው በግድ እንዲያምኑ የተደረጉትን፣ ዐቃቤ ሕግ ባለበት እየተናገሩ በቪዲዮ መቀረፃቸው ቀደም ሲል ገልፀዋል።\n“በድብደባ ምክንያት የተፈጠረብንና ያሳየነው ጠባሳ አልተመዘገበም። የሰብአዊ መብት ኮምሽን ኮምሸነሩ ዶ/ር አዲሱ ገ/ እግዚያብሄር በፓርላማ ቀርበው የቃጠሎውን ምክንያት የመልካም አስተዳደርና የአመራር ችግር ነው ብለው ሪፖርት አቅርበዋል። እኛ ደግሞ የተከሰስነው ከ6ወር በፊት ተደራጅተው ሽብር ፈፀመዋል ተብለን ነው። ፍርድ ቤቱ ህጋዊ ተቋም ነው። ፓርላማውም ህጋዊ ተቋም ነው። በመሆኑም ፓርላማ ላይ የቀረበው ሪፖርት ለፍርድ ቤቱም ሊቀርብ ይገባል። የገደሉ፣ ገልብጠው የገረፉን የወንበዴ ቡድኖችም ሊጠየቁ ይገባል። ህጉ በእኛ ብቻ ሳይሆን በእነሱም ላይ ተግባራዊ መሆን አለበት። የዐቃቤ ሕግ ምስክሮችም በተመሳሳይ ተገደው ነው የመሰከሩብን።” 33ኛተከሳሽ ሸምሱ ሰኢድ\n“እምነታችንን አንቋሽሸዋል፣ ፂማችን በላይተር አቃጥለዋል፣ በደረቅ ምላጭ ላጭተውናል። ይህ የሰብአዊ መብት ሪፖርት እንዲጣራ እንዳቀረብን ተፅፏል። ግን የተፈፀመብንን አላጣራም። እኔ ከሽዋሮቢት ተመልሼ ፍርድ ቤት ስቀርብ ዳኛ ታረቀኝ ፂሜ በዛ ሁኔታ ተላጭቶ እንደማያውቁኝ ጠይቀውኛል። ሊጣራልን ይገባል” 8ኛተከሳሽ ኢብራሂም ከሚል\n“የሰብአዊ መብት ኮምሽን በምክረ ሀሰቡ የፌደራል ወንጀል ምርመራን ነው ያጣራ ያለው። የሰብአዊ መብት ጥሰቱን የፈፀመብን ይህ ቡድን ነው። ይህ ቡድን መርምሮ ያሳውቃል ማለት ለመሸፋፈን ነው። ፍርድ ቤቱ ጊዜው ማጥፋት የለበትም። ጉዳዩን ለማጣራት ሌላ ገለልተኛ አካል መቋቋም አለበት። የደረሰብን የስነ ልቦና ጉዳት እንዳለ ሆኖ ተረግጠናል፣\nአይናችን፣ እግርና ወገባችን ተጎድቷል። ሸዋ ሮቢት ማረሚያ ቤት ነው፣ ምርመራ ክፍል አይደለም። በመሆኑም ሊጠየቅ ይገባል።” 1ኛተከሳሽ መቶ አለቃ ማስረሻ ሰጤ በእነ ማስረሻ ሰጤ የክስ መዝገብ ቀሪ የዐቃቤ ሕግ ምስክሮችን ለመስማት ከታህሳስ 23/2010 ዓም እስከ ጥር 3/2010 ዓም ተከታታይ ቀጠሮ መሰጠቱ ይታወሳል።


ሱረቱ አል-ሩም (የሮም ምዕራፍ) - Amharic Quran\nሱረቱ አል-ሩም (የሮም ምዕራፍ)\nአ. ለ. መ. (አሊፍ ላም ሚም)።\nበጣም ቅርብ በሆነችው ምድር። እነርሱም ከመሸነፋቸው በኋላ በእርግጥ ያሸንፋሉ።\nበጥቂት ዓመታት ውስጥ (ያሸንፋሉ)፤ ትእዛዙ በፊትም በኋላም የአላህ ነው። በዚያ ቀንም ምእመናን ይደሰታሉ።\nበአላህ እርዳታ (ይደሰታሉ) የሚሻውን ሰው ይረዳል፥ እርሱም አሸናፊው አዛኙ ነው።\nአላህ እርዳታን ቀጠረ፤ አላህ ቀጠሮውንም አያፈርስም፤ ግን አብዛኞቹ ሰዎች አያውቁም።\nከቅርቢቱ ሕይወት ግልጹን ብቻ ያውቃሉ፤ እነርሱም ከኋይለኛይቱ ዓለም እነርሱ ዘንጊዎች ናቸው።\nበነፍሶቻቸው (ሁኔታ) አያስተውሉምን? ሰማያትንና ምድርን በመካከላቸው ያለውንም ሁሉ አላህ በውነትና በተወሰነ ጊዜ እንጂ አልፈጠራቸውም፤ ከሰዎቹም ብዙዎቹ በጌታቸው መገናኘት ከሐዲዎች ናቸው።\nበምድር ላይ አይኼዱምና የነዚያን ከበፊታቸው የነበሩትን ሰዎች ፍጻሜ እንዴት እንደ ነበረ አይመለከቱምን? በኀይል ከነርሱ ይበልጥ የጠነከሩ ነበሩ፤ ምድርንም አረሱ፤ (እነዚህ) ከአለሟትም የበዛ አለሟት፤ መልክተኞቻቸውም በታምራቶች መጡባቸው፤ (አስተባበሉምና ጠፉ)፤ አላህም የሚበድላቸው አልነበረም፤ ግን ነፍሶቻቸውን ይበድሉ ነበሩ።\nከዚያም የነዚያ ያጠፉት ሰዎች መጨረሻ፣ በአላህ አንቀጾች በማስተባበላቸውና በርሷ የሚሳለቁ በመሆናቸው ምክንያት መጥፎ ቅጣት ኾነች።\nአላህ መፍጠርን ይጀምራል፤ ከዚያም ይመልሰዋል፤ ከዚያም ወደርሱ ትመለሳላችሁ።\nሰዓቲቱም በምትቆምበት ቀን አመጠኞች ጭጭ ይላሉ።\nለነርሱም ከሚያጋሩዋቸው (ጣዖታት) አማላጆች አይኖሩዋቸውም፤ በሚያጋሩዋቸውም ፣ (ጣዖታት) ከሐዲዎች ይሆናሉ።\nሰዓቲቱ በምትቆምበት ቀንም በዚያ ቀን ይለያያሉ።\nእነዚያ ያመኑትና መልካሞችን ሥራዎች የሠሩትማ እነርሱ በገነት ጨፌ ውስጥ ይደሰታሉ።\nእነዚያማ የካዱትማ በአንቀጾቻችንና በኋለኛይቱም ዓለም መገናኘት ያስተባባሉት እነዚያ በቅጣቱ ውስጥ የሚጣዱ ናቸው።\nአላህንም፣ በምታመሹ ጊዜ፣ በምታነጉም ጊዜ፣ አጥሩት፤ (ስገዱለት)።\nምስጋናም በስማያትና በምድር ውስጥ ለርሱ ብቻ (የተገባው) ነው። በሠርክም (1) በቀትር ውስጥ በምትገቡም ጊዜ፤ (አጥሩት)።\nሕያውን ከሙት ያወጣል፤ ሙትንም ከሕያው ያወጣል፤ ምድርንም ከሞተች በኋላ ሕያው ያደርጋታል፤ እንደዚሁም (ከመቃብር) ትወጥጣላችሁ።\nእናንተንም ከዐፈር መፍጠሩ፥ ከዚያም እናንተ ወዲያውኑ የምትበታተኑ ሰዎች መሆናችሁ ከአስደናቂ ምልክቶቹ ነው።\nለናንተም፣ ከነፍሶቻችሁ (ከጐሶቻችሁ) ሚስቶችን ወደነርሱ ትረኩ ዘንድ መፍጠሩ፤ በመካከላችሁም ፍቅርንና እዝነትን ማድረጉ ከአስደናቂ ምልክቶቹ ነው፤ በዚህ ውስጥ ለሚያስውሉ ሕዝቦች ታምራቶች አሉ።\nሰማያትንና ምድርንም መፍጠሩ፥ የቋንቋዎቻችሁና የመልኮቻችሁም መለያየት ከአስደናቂ ምልክቶቹ ነው፤ በዚህ ውስጥ ለዐዋቂዎች ታምራቶች አሉበት።\nበሌሊትና በቀንም መተኛታችሁ፥ ከችሮታውም መፈለጋችሁ ከምልክቶቹ ነው፤ በዚህ ውስጥ ለሚሰሙ ሕዝቦች ታምራቶች አሉበት።\nብልጭታንም ፈሪዎችና ከጃዮች ስትሆኑ ለናንተ ማሳየቱ ከሰማይም ውሃን ማውረዱ በርሱም ምድርን ከሞተች በኋላ ሕያው ማድረጉ፣ ከአስደናቂ ምልክቶቹ ነው፤ በዚህ ውስጥ ለሚያስቡ ሕዝቦች ታምራቶች አሉበት።\nሰማያትና ምድርም (ያለ ምሶሶ) በት እዛዙ መቆማቸው ከዚያም (መልአኩ ለትንሣኤ) ከምድር ጥሪን በጠራችሁ ጊዜ እናንተ ወዲያውኑ የምትወጡ መኾናችሁ ከአስደናቂ ምልክቶቹ ነው።\nበሰማያትና በምድር ያለው ሁሉ የርሱ ብቻ ነው፤ ሁሉም ለርሱ ታዛዦች ናቸው።\nእርሱም፤ ያ መፍጠርን የሚጀምር፥ ከዚያም የሚመልሰው ነው፤ እርሱም (መመለሱ) በርሱ ላይ በጣም ገር ነው፤ ለርሱም በሰማያትም በምድርም ከፍተኛ ባሕርይ (አንድነትና ለርሱ ብጤ የሌለው መሆን) አልለው፤ እርሱም አሸናፊ ጥበበኛ ነው።\nለናንተ ከነፍሶቻችሁ የኾነን ምሳሌ አደርገላችሁ፤ (እርሱም) እጆቻችሁ ከያዙዋቸው (ባሮች) ውስጥ በሰጠናችሁ ጸጋ ለናንተ ተጋሪዎች አሏችሁን? ታዲያ እናንተና እነርሱ በርሱ ትክክል ናችሁን? ነፍቻችሁን (ብጤዎቻችሁን) እንድምትፈሩ ትፈሩዋችዋላችሁን? እንደዚሁ ለሚያስተውሉ ሕዝቦች፤ አንቀጾችን እንገልጻለን።\nይልቁንም እነዚያ የበደሉ ስዎች ያለ ዕውቀት ዝንባሌዎቻቸውን ተከተሉ፤ አላህም ያጠመመውን ሰው የሚያቀናው ማነው? ለነርሱም ከረዳቶች ምንም የላቸውም።\nወደ እውነት ተዘንባይ ሆነህም ፊትህን ለሃይማኖት ቀጥ አድርግ፤ የአላህን ፍጥረት ያችን አላህ ሰዎችን በርስዋ ላይ የፈጠረባትን (ሃይማኖት ያዙዋት)፤ የአላህን ፍጥረት መለወጥ የለም፤ ይህ ቀጥተኛ ሃይማኖት ነው፤ ግን አብዛኛዎቹ ሰዎች አያውቁም።\nወደርሱ ተመላሾች ሆናችሁ፣ (የአላህን ሃይማኖት ያዙ)፤ ፍሩትም፤ ሶላትም አስተካክላችሁ ስገዱ፤ ከአጋሪዎቹም አትሁኑ።\nከነዚያ ሃይማኖታቸውን ከለያዩትና ክፍልፍሎችም ከኾኑት፥ (አትኹኑ)፤ ሕዝብ ሁሉ እነሱ ዘንድ ባለው ነገር ተደሳቾች ናቸው።\nሰዎችንም ችግር ባገኛቸው ጊዜ፥ ጌታቸውን ወደርሱ ተመላሾች ኾነው ይጠሩታል፤ ከዚያም ከርሱ ችሮታን ባቀመሳቸው ጊዜ፥ ከነሱ ከፊሎቹ ወዲያውኑ በጌታቸው፥ (ጣዖትን) ያጋራሉ፤\nበሰጠናቸው ጸጋ ሊክዱ (ያጋራሉ)፤ ተጣቀሙም፤ በእርግጥም (መጨረሻችሁን)፥ ወደፊት ታውቃላችሁ።\nበነሱ ላይ አስረጅን አወረድን? ታዲያ እርሱ በዚያ በርሱ ያጋሩ በነበሩት ነገር ይናገራልን? (የለም)።\nሰዎችንም ችሮታን ባቀመስናቸው ጊዜ፣ በርሷ ይደሰታሉ፤ እጆቻቸውም ባሳለፉት ምክንያት መከራ ብታገኛቸው፥ ወዲያውኑ እነርሱ ተስፋ ይቆርጣሉ።\nአላህ ለሚሻው ሰው ሲሳይን የሚያሰፋ፥ የሚያጠብም መሆኑን አያዩምን? በዚህ ውስጥ ለሚያምኑ ሕዝቦች አስደናቂ ምልክቶች አሉበት።\nየዝምድናን ባለቤት ተገቢውን ስጠው፤ ለድኻም፣ ለመንገደኛም፥ (እርዳ)፤ ይህ፣ ለነዚያ የአላህን ፊት፣ (ውዴታውን) ለሚሹ መልካም ነው፤ እነዚያም እነሱ የፈለጉትን የሚያገኙ ናቸው።\nከበረከትም በሰዎች ገንዘቦች ውስጥ ይጨመር ዘንድ (1) የምትሰጡት አላህ ዘንድ አይጨምርም፤ ከምጽዋትም የአላህን ፊት የምትሹ ሆናችሁ የምትሰጡት፥ እነዚያ (ሰጪዎች) አበርካቾች እነሱ ናቸው።\nአላህ ያ የፈጠራችሁ፣ ከዚያም ሲሳይን የሰጣችሁ፣ ከዚያም የሚያሞታችሁ፥ ከዚያም ሕያው የሚያደርጋችሁ ነው፤ ከምታጋሩዋቸው (ጣዖታት) ውስጥ ከዚኻችሁ አንዳችን የሚሠራ አልለን? ለአላህ ጥራት ይገባው፤ (በርሱ) ከሚያጋሩትም ሁሉ ላቀ።\nየሰዎች እጆች በሠሩት ኃጢአት ምክንያት፣ የዚያን የሠሩትን ከፊሉን ያቀመሳቸው ዘንድ መከራው በየብስና በባሕር ተገለጠ፤ (ተሰራጨ)፤ እነርሱ ሊመለሱ ይከጀላልና።\n፦ በምድር ላይ ኺዱ፣ የነዚያንም በፊት የነበሩትን ሰዎች መጨረሻ እንዴት እንደ ነበረ ተመልከቱ በላቸው፤ አብዛኞቻቸው አጋሪዎች ነበሩ።\nለርሱ መመለስ የሌለው ቀን (የትንሣኤ ቀን)፥ ከአላህ ሳይመጣ በፊት፣ ፊትህን ወደ ቀጥተኛ ሃይማኖት ቀጥ አድርግ፤ በዚያ ቀን (ወደ ገነትና ወደ እሳት) ይለያያሉ፤\nየካደ ሰው ክሕደቱ (ጠንቁ) በርሱው ላይ ነው፤ መልካምም የሠሩ ለነፍሶቻቸው (ማረፊያዎችን) ያዘጋጃሉ።\nእነዚያን ያመኑትንና መልካሞችንም የሠሩትን ከችሮታው ይመነዳ ዘንድ፤ (ይለያያሉ)፤ እርሱ ከሐዲዎችን አይወድምና።\nከአንተ በፊትም መልክተኞችን ወደየ ሕዝቦቻቸው በእርግጥም ላክን፤ በግልጽ ማስረጃዎችም መጡባቸው፤ ከነዚያ ካምመጡትም ተበቀልን፤ ምእምኖቹንም መርዳት በኛ ላይ ተገቢ ኾነ።\nአላህ ያ ነፋሶችን የሚልክ ነው፤ ደመናንም ይቀሰቅሳሉ፤ በሰማይ ላይም እንደሚሻ ይዘረጋዋል፤ ቁርጥራጮችም ያደርገዋል፤ ዝናሙንም ከደመናው መካካል ሲወጣ ታያለህ፤ በርሱም ከባሮቹ የሚሻውን በለየ ጊዜ ወዲያውኑ እነሱ ይደሰታሉ።\nበነሱ ላይ ከመውረዱ በፊት ከርሱ በፊት በእርግጥ ተስፋ ቆራጮች ነበሩ።\nምድርንም ከሞተች በኋላ እንዴት ሕያው እንደሚያደርጋት ወደ አላህ ፈለጎች ተመልከት፤ ይህ (አድራጊ) ሙታንንም በእርግጥ ሕያው አድራጊ ነው፤ እርሱም በነገሩ ሁሉ ላይ ቻይ ነው።\nነፋስንም (በአዝመራዎች ላይ) ብንልክና ገርጥቶ ቢያዩት ከርሱ በኋላ በርግጥ (ችሮታውን) የሚክዱ ይኾናሉ።\nአንተም ሙታንን አታሰማም፤ ደንቆሮዎችንም ዟሪዎች ሆነው በሸሹ ጊዜ ጥርሪን አታሰማም።\nአንተ ዕውሮችንም ከጥመታቸው የሚታቀና አይደለህም፤ በአንቀጾቻችን የሚያምኑትን ሰዎች እንጂ ሌላን አታሰማም፤ እነሱም ታዛዦች ናቸው።\nአላህ ያ ከደካማ (ፍትወት ጠብታ) የፈጠራችሁ ነው፤ ከዚያም ከደካማነት በኋላ ኅይልን አደረገ፤ ከዚያም ከብርቱነት በኋላ ደካማነትንና ሺበትን አደረገ፤ የሚሻውን ይፈጥራል፤ እርሱም ዐዋቂው ቻዩ ነው።\nሰዓቲቱም በምትሆንበት ቀን፣ ከሐዲዎች ከአንዲት ሰዓት በስተቀር (በመቃብር) አልቆየንም ብለው ይምላሉ፤ እንደዚሁ (ከውነት) ይመለሱ ነበሩ።\nእነዚያም ዕውቀትንና እምነትን የተሰጡት፥ በአላህ መጽሐፍ (ፍርድ) እስከ ትንሣኤ ቀን በእርግጥ ቆያችሁ፤ ይህም (የካዳችሁት)፣ የትንሣኤ ቀን ነው፤ ግን እናንተ የማታውቁ ነበራችሁ ይሏቸዋል።\nበዚያም ቀን፣ እነዚያን የበደሉትን ማመካኘታቸው አይጠቅማቸውም። እነሱም በወቀሳ አይታለፉም፤\nበዚህም ቁርአን ውስጥ ከምሳሌ ሁሉ ለሰዎች በእርግጥ ገለጽን፤ በታምርም ብትመጣባቸው እነዚያ የካዱት ሰዎች እናንተ አበላሺዎች እንጂ ሌላ አይደላችሁም ይላሉ፤\nእንደዚሁ፣ አላህ በነዚያ በማያውቁት ሰዎች ልቦች ላይ ያትማል።\nስለዚህ ታገሥ፤ የአላህ ቀጠሮ እውነት ነውና፤ እነዚያም በትንሣኤ የማያረጋግጡ አያቅልሉህ። (1)


Coggle: ቀላል ፣ በትብብር በአሳሽ ላይ የተመሠረተ የአእምሮ ካርታ | Martech Zone\nዛሬ ጠዋት ከሚሪ ኩልፊ ጋር ከ ጥሪ ላይ ነበርኩ ማራገቢያዎች እና ለመጪው ጊዜ አንዳንድ ሀሳቦችን አውጥቷል የማርች ቃለ መጠይቆች ፖድካስት በ Snapchat ላይ። የከፈተው መሳሪያ ድንቅ ነበር - Coggle.\nCoggle የአእምሮ ካርታዎችን ለመፍጠር እና ለማጋራት የመስመር ላይ መሣሪያ ነው ፡፡ በአሳሽዎ ውስጥ በመስመር ላይ ይሠራል-ለማውረድ ወይም ለመጫን ምንም ነገር የለም ፡፡ ማስታወሻ እየወሰዱም ይሁን ፣ ሀሳቦችን ማጎልበት ፣ ማቀድ ወይም አስደናቂ የሆነ የፈጠራ ስራ ቢሰሩም ሀሳቦችዎን በዓይነ ሕሊናዎ ማየት በጣም ቀላል ነው Coggle. ከሚወዷቸው ጓደኞች ወይም ባልደረቦችዎ ጋር የአእምሮዎን ካርታ ፣ የወራጅ ገበታ ወይም ንድፍ ያጋሩ። ያደረጓቸው ለውጦች በአሳሾቻቸው ውስጥ የትም ቦታ ቢሆኑ ወዲያውኑ ይታያሉ።\nየመጀመሪያ ንድፍዎን ስለመጨመር አጠቃላይ እይታ ያለው የመግቢያ ቪዲዮ ይኸውልዎት-\nየኮግግል አዕምሮ ካርታ መፍትሄ ባህሪዎች\nየእውነተኛ ጊዜ ትብብር - ባልደረቦችዎ በተመሳሳይ ጊዜ ከእርስዎ ጋር አብረው እንዲሠሩ ይጋብዙ በዲያግራሞችዎ ላይ ፡፡\nእያንዳንዱን ለውጥ ያስቀምጡ - ወደ ስዕላዊ መግለጫው ሁሉንም ለውጦች ይፈልጉ እና ወደ ቀደመው ስሪት ለመመለስ ከማንኛውም ቦታ ቅጅ ያድርጉ።\nያልተገደበ የምስል ሰቀላዎች - ምስሎችን ከዴስክቶፕዎ በቀጥታ ወደ ስዕላዊ መግለጫዎችዎ ይጎትቱ እና ይጣሉ ፡፡ ሊያክሏቸው በሚችሏቸው ምስሎች ብዛት ላይ ወሰን የለውም ፡፡\nተንሳፋፊ ጽሑፍ እና ምስሎችን ያክሉ - የካርታዎን ክፍሎች ለማብራራት የዲያግራም ዛፍ አካል ያልሆኑ የጽሑፍ መለያዎችን እና ምስሎችን ያክሉ ፡፡\nየሚከፈልበት ምዝገባም የሚከተሉትን ባህሪዎች ያስገኛል-\nያልተገደበ የግል ዲያግራሞች - የሚፈልጉትን ያህል የግል ስዕላዊ መግለጫዎችን ይፍጠሩ ፡፡ ምዝገባዎን መቼም ከሰረዙ እነሱ በግል ሆነው ይቆያሉ ፣ እና መዳረሻዎን ያቆያሉ።\nመዞሪያዎችን ይፍጠሩ እና ቅርንጫፎችን ይቀላቀሉ - የሂደቱን ፍሰቶች እና ሌሎች የላቁ ነገሮችን የሚወክሉ የበለጠ ኃይለኛ እና ተለዋዋጭ ንድፎችን ለመፍጠር ቅርንጫፎችን ይቀላቀሉ እና ቀለበቶችን ይፍጠሩ።\nያለማዋቀር ትብብር - ማንኛውም ቁጥር ያላቸው ሰዎች ምስጢራዊ አገናኝን ከእነሱ ጋር በማጋራት ስዕላዊ መግለጫ እንዲያርትዑ ይፍቀዱላቸው። መግባት አያስፈልግም።\nብዙ የመነሻ ነጥቦች - በአንድ የስራ ቦታ ውስጥ ተዛማጅ ርዕሶችን ለማርቀቅ ወደ ዲያግራሞችዎ ብዙ ማዕከላዊ እቃዎችን ያክሉ።\nዛሬ ኮግልን በነፃ መጠቀም ይጀምሩ!\nይፋ ማድረግ-በዚህ ልጥፍ ውስጥ ለኮግግል የማጣቀሻ ክፍያዬን እጠቀማለሁ ፡፡\nመለያዎች: በአሳሽ ላይ የተመሠረተ ትብብርኮግልትብብርስዕላዊ መግለጫሥዕላዊ መግለጫዎችፍሰት ገበታዎችምስል ሰቀላአእምሮ ካርታአእምሮ ካርታየመስመር ላይ ትብብር


የአፍሪካ ሳይንቲስቶች የራሳቸውን የቅድመ-አሻራ አገልጋይ ያስጀምራሉ - አፍሪካአርክስቭ\nየታተመ ሴፍዴጂ on 25 ዘጠነኛ ሰኔ 2018 25 ዘጠነኛ ሰኔ 2018\nነፃ ፣ የመስመር ላይ (መውጫ) መስመር በአህጉሪቱ የሚገኙ ምሁራን ሥራቸውን ሊጋሩ ከሚችሉበት ቁጥራቸው እያደገ ከሚሄድ አንዱ ነው\n[በመጀመሪያ የታተመው በ የተፈጥሮ መረጃ ጠቋሚ]\nክፍት የሳይንስ ጠበቆች ቡድን አላቸው በአፍሪካ ሳይንቲስቶች ላይ ብቻ ያተኮረ የመጀመሪያውን የመጀመሪያውን የቅድመ ዝግጅት ማጠናቀሪያ መርሐ ግብር ይፋ አደረገ ፡፡ አፍሪካአርክስቪቭ መስራች የሆኑት ጀስቲን የተባሉት መስራች ምሁራኑ ሥራቸውን በፍጥነት እንዲካፈሉ በመርዳት የአፍሪካን ሳይንስ ታይነት ለማሻሻል ይፈልጋል አሮንበዌስተርን ፣ ቤኒን ፣ ምዕራብ አፍሪካ ውስጥ በፓራኮ ፣ ቤኒን ፣ ምዕራብ አፍሪካ ውስጥ በሚገኘው ብሔራዊ ስታቲስቲክስ ፣ ፕላን እና ስነ-ሕዝባዊ ስታትስቲክስ ውስጥ የተተገበረ የድር ገንቢ እና ተማሪ እና በጆንያ በርሊን በሚገኘው የሳይንስ ግንኙነት ምክክር አሰልጣኝ ጆ ሃንስማን ናቸው ፡፡\nየቅድመ ዝግጅት አውጭው ሰርቪስ በተመራማሪዎች መካከል ትብብር እንደሚጨምር ፣ እና ፖሊሲ አውጪዎች ፣ ስራ ፈጣሪዎች ፣ የህክምና ሰራተኞች ፣ አርሶ አደሮች ፣ ጋዜጠኞች እና ሌሎች ባለድርሻ አካላት የበለጠ ዕውቀት እንዲሰማቸው ተስፋ ያደርጋሉ ፡፡\nየመሳሪያ ስርዓቱ ተመራማሪዎች ሥራቸውን እንዲገናኙ እና እንዲጋሩ የሚያስችላቸው በነፃ ክፍት ምንጭ ሶፍትዌር ላይ ይስተናገዳል ፡፡ የቅድመ-ጽሑፎችን ፣ የድህረ-ጽሑፎችን ፣ ኮድን እና ውሂብን ይደግፋል እንዲሁም አካን ፣ ትዊ ፣ ስዋሂሊ እና hoሳ ጨምሮ ከሁሉም የአፍሪካ ቋንቋዎች የሚቀርቡትን ይቀበላል ፡፡\nአፍሪካአአክስቪ እ.ኤ.አ. ከ 2018 መጀመሪያ ጀምሮ ከተከፈቱት በርካታ ክፍት የህትመት መድረኮች የመጨረሻው ነው እ.ኤ.አ. በማርች ወር የአፍሪካ የሂሳብ ሳይንስ አካዳሚ እና ኤልሲቪቭ ክፍት የመጽሔት መጽሔት እንደሚፈጥር አስታውቀዋል ፡፡ ሳይንሳዊ አፍሪካዊእና በሚያዝያ ወር የአፍሪካ የሳይንስ አካዳሚ (ኤ.ኤስ.) እና ኤፍ 1000 ተጀመረ የ AAS ክፍት ምርምርበክፍት እኩዮች ግምገማ ሂደት ውስጥ ያሉ በእጅ የተጻፉ ጽሑፎችን ያትማል። ኤ.ኤ.ኤስ. ክፍት ምርምር በቀጥታ ስርጭት ከ 17 ጊዜ በኋላ ለሕትመት የበቃ ሲሆን ሌሎች ስምንት ደግሞ ተሻሽለዋል ፡፡\nየ ‹tweeting› ጅምር\nለአፍሪአርክስቪቭ የተሰጠው ሀሳብ የተገኘው ሚያዝያ 2018. በጋና ካሳሺ በተከፈተው የሳይንስ ጉባ attend ላይ በተገኙ ተሰብሳቢዎች በተገኙ ትዊቶች ነው ፡፡ ከሶስት ወራት በኋላ ብቻ አፍሪካአራክስቭ መድረክ ፣ የፌስቡክ ገጽ ፣ ትዊተር መለያ እና በፈቃደኝነት ፈቃደኛ የሆኑ 12 የሳይንስ ሊቃውንት ቡድን አለው ፡፡ አገልግሎታቸውን ለማስተዋወቅ ጊዜያቸውን ያረጋግጡ እና የቀረበው ይዘት ተገቢ መሆኑን ያረጋግጡ።\nየማስረከቢያ ፍጥነት በአብዛኛው የሚከፈተው ለ ክፍት ሳይንስ ማእከል የ OSF መሣሪያ ስርዓቱን ማበጀት በሚችልበት ቀላልነት ነው። አፍሪካአራክስቪ በአረቢያ ውስጥ ዕውቀትን የሚያሰራጭውን አራጊቭን ጨምሮ በ OSF ላይ ከተገነቡት ከ 21 ህብረተሰብ የማተሚያ አገልግሎቶች አንዱ ነው ፣ የኢንአስ-ሪክስቪ ለኢንዶኔዥያ ሳይንቲስቶች ፡፡\nየ “COS” ግብይት ዳይሬክተር የሆኑት ሩስ Speidel ፣ የኋለኞቹ ጥሩ አፈፃፀም ካላቸው ማህደሮች መካከል ናቸው ብለዋል ነሐሴ ወር 2017 ከተጀመረበት ጊዜ ጀምሮ የ 2,920 ቅድመ-ክፍያዎችን አጠናቋል ፡፡\nለማነፃፀር ፣ በጥሩ ሁኔታ የተቋቋመው የፊዚክስ መዝገብ አርክቪ በወር 10,000 ሬሴሎችን ይቀበላል ፣ እና ቢዮአርቪቭ እ.ኤ.አ. በ 1,000 ከተፈጠረ ከአራት ዓመት በኋላ ወደ ወርሃዊ ገቢ ማስገባቶች ደርሷል ፡፡\nየአፍሪአርxቪቭ ስኬት ህብረተሰቡ ስራቸውን ለአለም እና ለአለም ለማካፈል ህብረተሰቡ ባለው መጠን እና ፈቃደኛነት ላይ የተመሠረተ ነው ብለዋል ፡፡\nአንዳንድ ማህበረሰቦች ሥራቸው እየተሻሻለ መምጣቱን በተመለከተ የመጀመሪያ ስጋት እንዳሳዩ ገልፀው ከእኩዮቻቸው ጋር ቀደም ብለው ግብረመልስ ማግኘታቸው ያለውን ጠቀሜታ እንደተገነዘቡ ገልፀዋል ፣ በተለይም ብዙ መጽሔቶች ተመራማሪዎች የብራና ጽሑፎቻቸውን በሪፖርቶች ውስጥ እንዲያካፍሉ ማበረታታት ከጀመሩ ወዲህ ነው ፡፡ ቅድመ-ምርመራዎች እንዲሁ መደበኛ የሆነ አይአይኢ (III) ይመደባሉ ፣ እሱ ደግሞ ለአንድ ሰው ስራ ብድር የመውሰድ አደጋን ያቃልላል ብሏል ፡፡\n“ቀላሉ ክፍል መድረኩን ከፍ ማድረግ ነው። ጠንካራው ክፍል እሱን እየደገፈው ወደፊት እየገፋው እያደገ ነው ”ብለዋል Speidel።\nመድረስ እና ተሳትፎ\nበቨርጂኒያ ዩኒቨርስቲ የሳይንስ ቴክኖሎጂ እና የህብረተሰብ ተመራማሪ የሆኑት ቶሉ ኦቱቱሱ በበኩላቸው ተደራሽነት በክልሉ ተመራማሪዎች ዘንድ ከፍተኛ ችግር ነው ብለዋል ፡፡ ቅድመ-መጽሔቶች በከፊል ችግሩን ሊፈቱ ቢችሉም ሌሎች መሰናክሎችም እንደ ትኩረት የተደረጉ መጽሔቶች እና የህትመት ክፍያዎች የደንበኝነት ምዝገባ ክፍያዎች ያሉ ትኩረት ይፈልጋሉ ፡፡ ተቋማትም ምርምር ለማድረግ ብዙ ጊዜን ፣ ቁሳቁሶችን እና ቦታን መዋዕለ ንዋይ ማፍሰስ አለባቸው ብለዋል ኦዲሱሱ ፡፡ በአፍሪካ ንቁ ተሳታፊ የሆኑ የሳይንስ ሊቃውንት እንደሚደርስበት ካወቀ ስራውን ለአፍሪካ አሪክስቪ አስተዋጽኦ ማበርከት እንደሚፈልግ ገልፀዋል ፡፡\nሌላው አሳሳቢ ጉዳይ እውቅና አንዱ ነው ፡፡ የ AAS ትንታኔያዊ የኬሚስትሪ ባለሙያ እና ዋና ሥራ አስፈፃሚ ኔልሰን ቶርቶ እንደተናገሩት “ሰዎች አሁንም በዓለም ተጽዕኖ ውስጥ ተጣብቀዋል” ብለዋል ፡፡ “ሰዎች ከፍተኛ ተጽዕኖ ካላቸው መጽሔቶች በተቻለ ፍጥነት ከባልደረቦቻቸው ጋር ለመጋራት ወደሚችሉበት መድረክ ለመሸጋገር የተወሰነ ጊዜ ይወስዳል።” ሆኖም ቅድመ-ዝግጅት በሚደረግበት ጊዜ ግን ሁለቱ መገናኘት የለባቸውም ብቸኛ።\nበክልሉ ውስጥ ላሉት በርካታ ተመራማሪዎች ፣ በሮች የበለጠ የተሻሉ ናቸው ፡፡ ነገር ግን አንዳንዶች ሳይንቲስቶች እኩዮቻቸው ከተገመገሙ መጽሔቶች ጋር ቅድመ-ጽሑፎችን ሊያስተናግዱ ይችላሉ ብለው ይጨነቃሉ። ቶርቶ “ሁል ጊዜ መረጃን የማካፈል ጠቃሚ ነገሮች አሉ” ትላለች። ነገር ግን ሰዎች መረጃው በምን መልክ እና ምን ሊጠቀሙበት እንደሚችሉ ማወቅ አለባቸው። ”\nአይንየን እና ሃንስማን ግልፅ የሆኑ ትርጓሜዎች እና መመሪያዎች ማንኛውንም የተሳሳቱ አመለካከቶችን ቀድሞ ያስወግዳል ብለው ተስፋ ያደርጋሉ ፡፡\nእርማት 26 ሰኔ 2018: ኔልሰን ቶርቶ በአሁኑ ጊዜ ከቦትስዋና ዩኒቨርሲቲ ጋር የተቆራኘ አይደለም ፡፡\nመለያዎች: ክፍት ሳይንስፕሪሚየምማተም


የነፃ ሙከራዎን ይጠይቁ; የሮቶት ፍቶላሊን አካላዊ ብስባሽ - የአካል ብቃት ምጣኔ\nቤት » ማሟያዎች » የነጻ ሙከራዎን ይጠይቁ የይስቴሊን የጭስ አካላት ፍንዳታ\nየሮቶርሊን ፍንዳታ ነጻ ፍጥነት\nበዚህ በበጋ ወቅት ክብደት ለመቀነስ ይፈልጋሉ? እኛ ለእርስዎ ታላቅ ዜና አለን! ለተወሰነ ጊዜ ብቻ, የ Forskolin Body Blast ፍተሻን ማግኘት ይችላሉ.\nጥፋተኝነት በ Forskolin ላይ ምን ዓይነት ነው? Forskolin ምን መሆን እንዳለበት አንዳንድ ዝርዝሮች እነሆ:\nየኃይል ማመላለሻ ግቢ ውስጥ, ፎርኬሊን, የሚገኘው ከኮሌውስ ፎርዩስ ፎስሆሊዊ ተክል ይገኛል. ተመራማሪዎች በቅርቡ ይህን እንዳገኙ ደርሰውበታል ንጹህ ለፍሎሊን ማውጣት የሰውነትን ስብ እና የሰውነት ጥራትን ለመከፋፈል እንዲሁም የሰውነትን ጡንቻዎች ብዛት ለመጨመር ይረዳል. ይህ ተጨማሪ ምግብ ለወንዶችም ሆነ ለሴቶች ትልቅ ነው.\nየ Forskolin ክብደት መቀነስ ብዙ ዓይነተኛ ጠቀሜታ አለው. የሰውነት ማጠንከሪያ ከፍተኛ መጠን ያለው ስብ ስብስቶችን ለማቃጠል ብቻ ሳይሆን የወደፊት ስብ ስብስቦችንም ይከላከላል. ይህ ክብደትዎን እንዲያጡ ብቻ ሳይሆን ለዘለቄታው እንዲቆዩ ይረዳዎታል!\nሰኔ 26, 2018 የአስተዳዳሪ ማሟያዎች አስተያየት አልሰጥም


ዋናዉ ገጽአለምእስያ82 ኮሪያ (ደቡብ)በሰሜን እና በደቡብ ኮሪያ መካከል የባቡር ሀዲድ ዝግጅት\nበሰሜን እና በደቡብ ኮሪያ መካከል የባቡር ሀዲድ ዝግጅት\n26 / 06 / 2018 ሌቨን ኦዝን 82 ኮሪያ (ደቡብ), 850 ኮሪያ (ሰሜን), እስያ, የከተማ ውስጥ የባቡር ሀዲድ ዘዴዎች, አለም, የባቡር, አጠቃላይ 0\nከሰሜን እና ደቡብ ኮሪያ ባለሥልጣናት የተከፋፈለው የኮሪያን ባሕረ ሰላጤን በሚያስተሳስሩት የባቡር ሐዲድ ሥራ ላይ ለመወያየት ተገናኙ.\nበሰሜን ኮሪያው መሪ ኪም ጂንግ-ኡን እና በደቡብ ኮሪያ ፕሬዝዳንት ሉን ጁን ኢን በተሰየመው ጉብኝት መካከል የሁለቱ ሀገሮች ግንኙነት በባቡር ነበር.\nየሰሜን እና የደቡብ ኮሪያ መሪዎች በተባበሩት መንግስታት የፍትሕ ማፈላለግ መንደር ይገናኛሉ\nየሁለቱ ሀገራት ባለስልጣኖች በፓንመኒም ጦር ተዋጊዎች ድንበር መንደር ላይ ተገናኝተው እንዲወሰዱ በተደረገባቸው እርምጃዎች ላይ አስተያየቶችን ይለዋወጣሉ. የባቡር ሐዲዱ የሁለቱ ሀገሮች አካላዊ ትስስር ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ በእውነተኛ ደረጃ ላይ ይገኛል.\n20. የተገነባው ከመቶ ዓመት መጀመሪያ አንስቶ ነው\nቀድሞ በሰሜን እና በደቡብ ኮሪያ መካከል የባቡር ሀዲድ አለ. ይህ የባቡር ሐዲድ ግንባታ, 20. አመት. በኮሪያው ጦርነት ከመሠራቱ በፊት ጃፓን የተገነባው የባቡር መስመሮች ከሴሎ ወደ ሮሚንግ እና ሲናይጁ ይደርሳሉ.\nለሁለቱም ሀብቶች ያበቃል\nበኮሪያን ባሕረ-ሰላጤ ምስራቃዊው የባቡር መስመር በኩል ከደቡብ ኮሪያ የወደብ ከተማ ከሆነችው ከቦስተን ወደ ሩሲያ በኩል ወደ አውሮፓ ሊያገናኝ ይችላል. ምናልባትም የሰሜን ኮሪያ ከባድ ከባድ ቅጣት የተጋለጠው, ለዓለም አለም አቀፍ መግቢያ ሊሆን ይችላል.\nምንጭ: TRT News\nየደቡብ ኮሪያ የንግድ ባለሙያዎች ወደ ሰሜን ኮሪያ ባቡር ፕሮጀክት ይሄዳሉ 15 / 07 / 2014 ኮሪያ በደቡብ ነጋዴዎች ወደ የባቡር ፕሮጀክት ሰሜን ኮሪያ በመሄድ ነው: ደቡብ ኮርያ የአምላክ አንድነት ሚኒስቴር, ሩሲያ ጋር Raji ከተማ ድንበር ላይ በሰሜን ኮሪያ ያለው የሎጀስቲክ የአዋጭነት ጥናት የሩሲያ ትራንስ-ሲብ የባቡር, ወደ አስገዳጅ ማዕቀፍ ውስጥ የሰሜን ኮሪያ የባቡር ከ መግለጫ 38 ሰዎች ኮሪያ በደቡብ ቡድን ሰሜን ኮሪያ ጋር ይሄዳሉ አለ ለማድረግ. ሰሜን ኮሪያ ወጪ ስብዕና 38 ቡድኖች እንዲሁም እንደ ደቡብ ኮሪያ ግዛት የባቡር ኦፕሬተር (KORAIL) አንዳንድ የመንግሥት ባለሥልጣን, steelmaker POSCO እና የሃዩንዳይ ነጋዴ የባሕር መርከቦች ሪፖርት አምራች ኩባንያ ተወካዮች ተገኝተዋል. የሩሲያ ትራንስ-ሲብ የባቡር ወደ ሰሜን ኮሪያ ማገናኘት ይህም የመንገዱን የሩሲያ ክፍል ግንባታ 54 ኪሎሜትር ክፍል ከአሁን በኋላ ሙሉ መስመር ናቸው ...\nየደቡብና የሰሜን ኮሪያ ባቡር መስመሮች በአንድነት ይገናኙ 01 / 12 / 2018 የሳውዝ ኮሪያ ባቡሮች, በሺዎች ዓመታት ውስጥ ድንበሩን ለመጀመሪያ ጊዜ አቋርጠው ወደ ሰሜን ኮሪያ መጓዝ ጀመሩ. በ 10 ባቡር ከደቡብ ኮሪያ የመጡ በርካታ ባለስልጣኖች እና መሐንዲሶች የሰሜን ኮሪያን የተበላሸ የባቡር ሀዲድ ዘመናዊ ለማድረግ እና ወደ ደቡብ በማገናኘት ተግባሩን ያካሂዳሉ. ከደቡብ ኮሪያ ጋር የተዋሃዱትና የሰሜን ኮሪያ ውህደት በሰሜን ኮሪያ ውስጥ በሚያልፉ የ 6 ባቡር መኮንኖች እና መሐንዲሶች በቀን ውስጥ የ "6" ኪሎ ሜትር ርዝመት ያለው የባቡር ሀዲድ ምርመራ ያካሂዳሉ. የተባበሩት መንግስታት ወደ ሰሜን ኮሪያ በተጣሉ ጥሰቶች የተነሳ የደቡብ ኮሪያ ልዑካን የተባበሩት መንግስታት የተባበሩት መንግስታት የተባበሩት መንግስታት የተባበሩት መንግስታት የተባበሩት መንግስታት የተባበሩት መንግስታት ያጡትን ማዕቀብ ወደ ሰሜን ለማምጣት ልዩ ፈቃድ ተቀብለዋል. ከሰሜናዊ ባለሥልጣናት ጋር የሚሠራ የደቡብ ምክትል ልዑካን, አብዛኛዎቹም 18. ሴንቸሪ ...\nበቱኒዚያ እና በደቡብ ኮሪያ መካከል የሜትሮ ስምምነት 16 / 12 / 2016 የ የቱኒዚያ በደቡብ ኮሪያ መካከል የሜትሮ ስምምነት: በደቡብ ኮሪያ መካከል የሕዝብ ባቡር ትራንስፖርት መስክ ውስጥ ቱኒዚያ አንድ ስምምነት 1 ቢሊዮን ዩሮ ገብተዋል. የቱኒዚያ ትራንስፖርት ሚኒስትር Enis Ghadeer, የእርሱ ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ, "እኛ የኤሌክትሪክ መኪና መግዛት ጠቅላላ 165 28 ዩሮ ጋር በደቡብ ኮሪያ ያለው የሃዩንዳይ ኩባንያ ላይ ስምምነት ፈርመዋል." ወደ እርሱም አለ. ይህ ፕሮጀክት ዝውውር Ghadeer አጠቃላይ ወጪ 1 ቢሊዮን ዩሮ በላይ, "በአውሮፓ ባንክ ገንዘብ የሚያገኙት ቱኒዚያ ፈጣን ባቡር መስመር ይመሠረታል. የፕሮጀክት ፋይናንስ, የአውሮፓ ኢንቨስትመንት ባንክ (EIB), የፈረንሳይ ልማት ድርጅት (AFD) እና የጀርመን ልማት ባንክ (KFW) የሚቀርብ ይሆናል." አለው. ውስጥ ያለውን አገልግሎት ጥቅምት 2018 2021 ውስጥ የፕሮጀክቱ መላው የመጀመሪያ ዙር ...\nበደቡብ ኮሪያ ታሪክ ትልቁ የባቡር ሐዲድ ማቆም 01 / 01 / 2014 በደቡብ ኮሪያ ትልቁ የባቡር ሃዲድ መኪናዎች: በደቡብ ኮሪያ ውስጥ የ 22 ምስራቃዊውን ቀን በመምታት በፓርላማ ጣልቃ ገብነት ሥራውን ለመቀጠል ወሰኑ. በደቡብ ኮሪያ ታሪክ ውስጥ ረጅሙ ዘመናዊ ማይክሮዌቭ ያካሄደው የሰራተኞች ማራኪ ማራዘሚያ በመጨረሻ ደረጃ ላይ ደርሷል. ለቀናት በሰዓቱ ላይ የቆየው የ 22 ብሔራዊ የባቡር ሐዲድ ህብረት (ዩዲአይኤስ) የፓርላማው ማብቂያ እና መድረክ ማሰማቱን አብቅተዋል. ዩንዲኤስ በተለመደው ዓረፍተ-ነገር ውስጥ ሠራተኞቹ በተለመደው ሥራ እንዲጠናቀቁ የ 2 ቀናት መተው እንዳለባቸው ይፋ አድርጓል. በደቡብ ኮሪያ, አዲሱ መንግስት የሶሴሎ መስመርን ለማፍረስ ከመወሰኑ ከዘጠኝ ሳምንታት በፊት ሜካኒክስን ከፍ አድርገዋል. በ İS\nየደቡብ ኮሪያ የባቡር ሐዲድ ባሇሥሌጣናት በዴንጋጤ ተፇቱ 10 / 01 / 2014 በደቡብ ኮሪያ የባቡር ሐዲድ ኮንስትራክሽን ባለስልጣናት በሰላማዊ ተጠርጥረው በቁጥጥር ሥር አውለዋል. በደቡብ ኮሪያ, አዲሱ መንግስት የባቡር ሐዲድ መስመርን አንዱን በባንክ ለማጥፋት የወሰነው ውሳኔ በመርማሪዎቹ ውስጥ ለብዙ ቀናት ተቆጥሯል. በዚህ ሂደትም መንግሥት የሰራተኛዉን ህገ-ወጥነት ህገ-ወጥ እንደሆነ በመግለጽ የዩኒቨርሲቲ ባለሥልጣን 22 ን አሰሩት. የ UDIS ከፍተኛ ባለስልጣኖች ግን የማሳደጊያ ውሳኔዎችን ህገ-ወጥነት, ከፖሊስ ለረዥም ጊዜ በማምለጥ እና የቡድሂስ ቤተመቅደሶችን እና ዋናውን ተቃውሞ የዴሞክራቲክ ፓርቲ ዋና መ / ቤት ጥገኝነት አግኝተዋል. ብዙዎቹ ታሳሪዎች ከተለቀቁ በኋላ, የ 35 የወንጀል ክርክር ተከፈተ ...\nTULOMSAS በብሄራዊ ባቡር ውስጥ እንዳይንቀሳቀስ ማድረግ አይቻልም\nየቲ.ዲ.ዲ. ፕሮጀክት ወሰን ውስጥ ባሉት ውሣኔዎች ላይ የመወሰን ውሳኔ መስጠት\nየደቡብ ኮሪያ የንግድ ባለሙያዎች ወደ ሰሜን ኮሪያ ባቡር ፕሮጀክት ይሄዳሉ\nየደቡብና የሰሜን ኮሪያ ባቡር መስመሮች በአንድነት ይገናኙ\nበቱኒዚያ እና በደቡብ ኮሪያ መካከል የሜትሮ ስምምነት\nበደቡብ ኮሪያ ታሪክ ትልቁ የባቡር ሐዲድ ማቆም\nየደቡብ ኮሪያ የባቡር ሐዲድ ባሇሥሌጣናት በዴንጋጤ ተፇቱ\nደቡብ ኮሪያ እና ቱርክ TCDD የባቡር ሚኒስትሩ ጉብኝት የጃፓን ምክትል አምባሳደር\nበደቡብ ኮሪያ የውስጥ ለውስጥ መጓጓዣ ግንባታዎች ላይ የ 4 ፍንዳታ ፍንዳታ\nደቡብ ኮሪያ ባቡር በፍጥነት ለመሥራት ይጀምራል


Wazemaradio የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ፈተና (Part 1) - Wazemaradio\nHome Talking points Benegerachin Lay-Discussion የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ፈተና (Part 1)\nበኢትዮጵያ ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት (ዩኒቨርሲቲና ኮሌጆች) ዛሬ ዛሬ የገዥው ፓርቲ ዋነኛ የምልመላ ማዕከላት ሆነዋል። በሀገሪቱ የስፈነው አፈና ምሁሩን ክፍል አፍ ከማዘጋት አልፎ ገለልተኛ የሚባሉትን ሳይቀር ለአገዛዙ እንዲንበረከኩ በረቀቀ መንገድ እየተተገበረ ነው ይሉናል ተወያዮቻችን። ገዢው ፓርቲ በምሁራኑ ደጃፍ እየተከለ ያለው መርዝ መድሀኒቱ በቅርብ ያለ አይመስልም። መምህራኑ ራሳቸው ያጫውቱናል አድምጡዋቸው\nጃሊኒ በረከት October 1, 2015 at 1:14 am\nየከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ጉዳይ ከተነሣ ዘንድ እንዳልካቸውና አብርሃም ያላነሡዋቸውን ነጥቦች ላክል፡-\n1. ተማሪዎቻቸውን የመምረጥ ዕድል የሌላቸው ዩኒቨርሲቲዎች\nዩኒቨርሲቲዎቻችን መሪዎቻቸውን ብቻ ሳይሆን ተማሪዎቻቸውንም በራሳቸው መመዘኛዎች የመምረጥ ዕድል የላቸውም፡፡ በቅድመ ምረቃ መርሐ ግብሮች ትምህርት ሚኒስቴር ይመድብልሃል፤ ታስተምራለህ፡፡ አለቀ፡፡ ተማሪውም ዩኒቨርሲቲውን ወደደው ወይም ጠላው መማር እስከ ፈለገ ድረስ የተሰጠውን ከመቀበል ውጪ አማራጭ የለውም፡፡ እንዲህ ያለ ጨቋኝ የትምህርት ሥርዓት በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ እንኳ መገኘቱን እንጃ!\n2. ፖለቲካዊ ታማኝነት ላይ የሚያተኩረው ሥርዓት የፈጠረው አካዳሚያዊ ግልሙትና\nመምህራን ፖለቲካዊ ታማኝነታቸው ወይም አስተዳደራዊ ወገንተኝነታቸው ጥያቄ ውስጥ እስካልገባ ድረስ ያሻቸውን ቢያደርጉ ሀይ ባይ የለባቸውም፡፡ ለምሳሌ፣ የሕዝብ ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ ክፍል ባለመግባት፣ ተማሪዎችን በቅጡ ሳያስተምሩ ከባድ ፈተና በመፈተንና ዝቅተኛ ነጥብ በመስጠት የሚታወቁ እጅግ ብዙ መምህራን በግል ኮሌጆችና በግል ትምህርት ቤቶች ውስጥ አንድም ክፍል ሳይቀሩ፣ ተማሪዎችን ተንከባክበው በጥሩ ሁኔታ ሲያስተምሩ ይታያሉ፡፡ በዚህ አካዳሚያዊ ግልሙትና (academic prostitution) የተነሣ መደበኛ ተማሪዎች ብቻ ሳይሆኑ ካለቻቸው ገቢ ላይ ቆጥበው፣ በሥራ የደከመ ሰውነታቸውን እንደምንም ታግሠው፣ ገንዘባቸውን ከፍለው የሚማሩ የማታ የሕዝብ ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ላይ በአስተማሪዎችና በአስተዳደሮች የሚፈጸመው ግፍ ይህ ነው አይባልም፡፡ (ለነገሩ የቀን ተማሪዎችም በወጪ መጋራት ሥርዓት ገንዘባቸውን ከፍለው ነው የሚማሩት፡፡) ይህ በተለይ እንደኮምፒውተር ሳይንስ ዓይነት ትምህርቶች ላይ እጅግ ገዝፎ የሚታይ ችግር ነው፡፡ ተጨማሪ ምሳሌ፣ በክረምት መርሐ ግብር የሚማሩ ተማሪዎች (ከየክልሎቹ የሚመጡ የአንደኛ ደረጃና የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች መምህራን) በስምንት ሳምንት ትምህርታቸውን እንዲያጠናቅቁ ይጠበቃል፡፡ ይሁን እንጂ፣ በምዝገባ ቢያንስ አንድ ሳምንት ይቃጠላል፤ በጋ ላይ “በርቀት ለተማሯቸው” ከአራት የማያንሱ ኮርሶች ማጠናከሪያ ለመስጠትና ፈተና ለመፈተን ተብሎ ተጨማሪ ቢያንስ ሁለት ሳምንታት ይቃጠላሉ (ይህ ሁሉ በጋ ላይ መጠናቀቅ የነበረበት ነገር ነው)፡፡ ሦስቱ ሳምንት ሄደ፤ አምስት ሳምንት ቀረን፡፡ ከቀሪ አምስት ሳምንቶች ውስጥ ሁለቱ ሳምንቶች የፈተና ናቸው፡፡ ሦስት ሳምንት ቀረ ማለት ነው፡፡ እንግዲህ በእነዚህ ሦስት ሳምንቶች ውስጥ ነው በመደበኛው የትምህርት መርሐ ግብር 16 ሳምንት የሚወስዱ ኮርሶችን ተማሪ ተኮር በሆነ መልኩ አስተምሮ ማስመረቅ ይጠበቅበታል፡፡ የመደበኛ መርሐ ግብሩ ጉዳይም ከዚህ ብዙም የሚለይ አይደለም፡፡ እርግጥ ነው፣ የዩኒቨርሲዎቹን የግማሽ ዓመት ወይም የሩብ ዓመት ሪፖርት ስንመለከት በሴሚስተሩ የመጀመሪያ ቀን ትምህርት እንደተጀመረ ይናገራል- “day one class one” ይሉታል በሪፖርት ቋንቋ፡፡ ይህ ግን ነጭ ውሸት ነው፡፡ አስተማሪዎቹ ቢገኙ እንኳ ተማሪዎቹ አይገኙም፤ ምክንያቱም ለምደዋል፡፡ በመጀመሪያው ቀን ትምህርት ተጀመረ ቢባል እንኳ ከዚያ በኋላ ቀላል የማይባል ቁጥር ያላቸው አስተማሪዎች ስሜስተሩን በአግባቡ ተጠቅመው ሥራቸውን አይሠሩም፡፡ ለምን ተብለው ሲጠየቁ የሚሰጡት መልስ “ዩኒቨርሲቲ በሚከፍለኝ ደሞዝ ብቻ ቤተሰብ ላስተዳድር አልችልም፡፡ ተጨማሪ ሥራ መሥራት አለብኝ” የሚል ነው፡፡ እርግጥ የዩኒቨርሲቲ መምህራን ደመወዝ በከተማ ለመኖር ያስችላል ብሎ መናገር ቀልድ ነው፡፡ ይሁን እንጂ ይህ የአስተዳደሩና የመምህራኑ ንዝኅላልነት በተማሪዎች ላይ የሚያደርሰውን በደል ተገቢ አያደርገውም፡፡ እነዚህ አስተማሪዎች ጥቅማ ጥቅም ነክ የሆኑ ጉዳዮች ላይ እንዲሁም “ልማታዊ ስብሰባ” ሲጠራ ግንባር ቀደም ተሰላፊዎች ናቸው፤ በቀላል ቁጥር ቁጥር የማይገመቱትም የፖርቲው አባላት ናቸው፡፡ አንዳንዶቹ እንዲያውም የአካዳሚ ሥራውን እርግፍ አድርገው ትተውት ዋና ሥራቸውን ፓርቲያዊ ሥራ አድርገውታል፡፡ ሥራቸውን በአግባቡ የሚሠሩ፣ የኑሮ ችግር ሳይረታቸው፣ ፖለቲካዊ መገፋቱ ሳይበግራቸው አካዳሚያዊ አስተዋጽዖ ለማድረግ ደፋ ቀና የሚሉ መምህራን ደግሞ ልማታዊ ስብሰባው ላይ ባለመገኘታቸው ብቻ ማስጠንቀቂያ ይላክላቸዋል፤ ማሳሰቢያ ይነገራቸዋል፡፡ (በነገራችን ላይ፣ ስብሰባ ሲጠራ መምህራን ቀሪ መቆጣጠሪያ (አቴንዳንስ) ላይ እንዲፈርሙ ይደረጋል፡፡ የኮሌጅ ዲኖችና ዳይሬክተሮች ያን ጊዜ የሚኖራቸው ዋና ሥራ ይህን የቀሪ መቆጣጠሪያ ወረቀት ማዞር ነው፡፡ የአንድ ኮሌጅ ዲን (ዶ/ር እገሌ) የአቴንዳንስ ወረቀት ይዞ ታች ላይ ሲል ይታያችሁ!)\n3. የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ለልማታዊ መምህራን ብቻ\nፖለቲካዊ አመለካከታቸው “ልማታዊ” ያልሆኑት መምህራን ላይ የሚደርሰው ውስጥ ውስጡን የሚካሄድ የማግለልና የመበደል ስልት ተዘርዝሮ አያልቅም፡፡ ልዩ ልዩ ሰበብ በመፍጠር ፖለቲካዊ አመለካከታቸው ልማታዊ ያልሆኑ ሰዎች እንዳይቀጠሩ ይደረጋል፡፡ ይህ በተለይ በረዳት ምሩቃን ቅጥር ላይ ጎልቶ የሚታይ ነገር ነው፡፡ በልዩ ልዩ መንገዶች ዕድገትና ጥቅማ ጥቅም ይነፈጋቸዋል፡፡ ለምሳሌ፣ የኢሕአዴግ አባል ነገር ግን አካዳሚያዊ ዐቅሙ ዝቅተኛ የሆነ መምህር በአካዳሚያዊ ዐቅማቸውና አስተዋጽዖዋቸው የሚበልጡትን ቀድሞ ቤት ያገኛል፡፡ (ቤት በከተማ- በተለይ ደግሞ በአዲስ አበባ ከተማ- ምን ማለት እንደሆነ ከግለሰብ ቤት ተከራይቶ መኖር የሚፈጥረውን ሥነ ልቡናዊና አካላዊ ሥቃይና ቀውስ የቀመሰ ይገባዋል፡፡) ፖለቲካዊ አመለካከታቸው ያልተወደደላቸው ሰዎች የእነርሱን ሙያ በሚጠይቅ ነገር ላይ እንኳ እንዳይሳተፉ ይደረጋል፡፡\n4. የሥርዓተ ትምህርት ወጥነት\nከ2003 ዓ.ም. ወዲህ በሀገሪቱ ውስጥ ያሉ ዩኒቨርሲቲዎች በሙሉ የቅድመ ምረቃ መርሐ ግብሮቻቸው በአንድ ዓይነት ሥርዓተ ትምህርት (ካሪኩለም) እንዲያስተምሩ ተደርጓል፡፡ የዚህ ሥርዓተ ትምህርት ምንጩ ደግሞ ትምህርት ሚኒስቴር ነው፡፡ ከማዕከል ወደ ታች በእዝ ሰንሰለት የሚወርድ የሥርዓተ ትምህርት “ዴሞክራሲያዊ ማዕከላዊነት” መሆኑ ነው፡፡ ይህም የተሻለ ሥርዓተ ትምህርት በመቅረጽ ረገድ ዩኒቨርሲቲዎች እንዳይፎካከሩ በሩን ጥርቅም አድርጎ ዘግቶታል፡፡ መምህራንንም አስንፏል፡፡ አንድ ዲፓርትመንት የሚያስተምርበትን ሥርዓተ ትምህርት የመቀየር ሥልጣን የለውም፡፡ ለማሻሻል የሚችልበት እድል ራሱ በጣም ጠባብ ነው፡፡\nይህ ሥርዓተ ትምህርት ሞጁላራይዜሽን የሚባል አቀራረብን ይከተላል፡፡ በዚህ አቀራረብ መሠረት ደግሞ አብዛኛውን ሥራ የሚያከናውኑት ተማሪዎች ናቸው፡፡ ይህ መሆኑ በራሱ ክፉ አልነበረም፡፡ ነገር ግን አቀራረቡ ሌሎች በርካታ ችግሮች አሉበት፡፡ ለምሳሌ፣ በኢትዮጵያ ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ ባለው አሰቃቂ የማስተማሪያ መጻሕፍት እጥረትና የተማሪዎች ያልዳበረ የንባብ ልምድ የአንድን ኮርስ ዐበይት ክፍሎች ተማሪው በራሱ ይወጣቸዋል ብሎ ማሰብ ቅዠት ነው፡፡ ከዚህም በተጨማሪ፣ ይህ አቀራረብ በውስጡ የተከታታይ ምዘናን (continuous assessment) የሚጠይቅ ነው፡፡ ይህን ታሳቢ በማድረግም መተግበር ከጀመረበት ጊዜ አንሥቶ ዩኒቨርሲቲዎች ወጥ የሆነ የውጤት አሰጣጥን (fixed grading scale) የሚከተሉ ሆኗል፡፡ ተማሪዎች ከ90 በላይ ነጥብ ማምጣት ካልቻሉ A አይሰጣቸውም፡፡ ይሁን እንጂ፣ ተማሪዎቹ 90 እንዲያመጡ አስተማሪው ስንት የክፍል ሥራ ሰጥቷቸው ነበር? ምን ያህል ምዘናስ አካሂዷል? የሚለውን እየተከታተለ የሚመለከት የለም፡፡ በዚህ የተነሣ የተማሪዎች ውጤት አሰጣጥ ፍጹም ኢፍትሐዊ ሆኖ ይታያል፡፡ አንድ አስተማሪ ሁለት የቤት ሥራዎችና አንድ የማጠቃለያ ፈተና ሰጥቶ ለተማሪዎቹ ውጤት ይሰጣል፡፡\nከሞጁላራይዝድ ሥርዓተ ትምህርት ጋር አብረው ከቀረቡ ነገሮች መካከል ሌላኛው አጠቃላይ ውጤታቸው ዝቅተኛ የሆነባቸውን ተማሪዎች ደጋግሞ በመፈተን እንዲያልፉ ማድረግ ነው፡፡ በሥርዓተ ትምህርቱ መሠረት አጠቃላይ ውጤቱ/ቷ Fx የሆነ ተማሪን አስተማሪዋ የማጠናከሪያ ትምህርት ሰጥታ፣ ድጋሚ ፈተና አውጥታ የመፈተን ግዴታ አለበ/ባት፡፡ በዚህ የድጋሚ ፈተና ጊዜ ተማሪው/ዋ ድጋሚ Fx ውጤት ካመዘገበ/ች አስተማሪዋ እንደገና ፈተና አውጥታ ትፈትናለች፡፡ አሁንም ተማሪዋ ያንኑ ዝቅተኛ ውጤት ካመጣችስ? አስተማሪዋ ለሦስተኛ ጊዜ ፈተና አውጥታ ትፈትናለች፡፡ አስተማሪዎች ይህንን ተደጋጋሚ ፈተና የማውጣት ድካም ለማምለጥ ሲሉ ተማሪዎች የማፊለያ ውጤቶችን እንዲያገኙ ያደርጋሉ፡፡ የዩኒቨርሲቲዎች አስተዳደሮች ይህን አካሄድ “ማብቃት” ይሉታል፡፡ ለምን ይህን አካሄድ እንደመረጡት ሲጠየቁም ተማሪዎች ከግቢ ወጥተው ሪአድሚሽን በመጠየቅ የሚያባክኑትን ጊዜ ለማዳን ነው ይላሉ፡፡ እውነቱ ሲታይ ግን በአንድ በኩል የዩኒቨርሲቲ ትምህርት ለመሸከም ዐቅማቸው የማይፈቅድላቸውን ተማሪዎች እንደምንም ብሎ በማስመረቅ ስታቲስቲክስ ለማሳደግ ይመስላል፡፡ የፓርቲው ሰዎች ይህንን የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ለጥቂት ምርጦች (elites) ብቻ ሳይሆን ለብዙኃኑ ማዳረስ (massification) ስላለብን ነው ይላሉ፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ በአንደኛና በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች እጅግ እየወረደ የመጣውን የትምህርት ጥራት ለመሸፈን የሚደረግ ጥረት ሆኖ ይታያል፡፡ ልክ አንደኛ ደረጃ ላይ እንደሚታየው በነጻ የማሳለፍ ዘመቻ መኾኑ ነው፡፡ አንድ ገጽ ጽሑፍ በቅጡ አንብበው መረዳት የማይሆንላቸው፣ ስማቸውንም ሆነ ዜግነታቸውን በትክክለኛ ፊደሎች የማይጽፉ የዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ወይም ምሩቃን ቢበረክቱ አይግረማችሁ፡፡\nይህ አቀራረብ ትምህርት ሚኒስቴር በሀገር ዐቀፍ ደረጃ እንዲተገበር ሲያውጅ የዩኒቨርሲቲ ሹመኞች ለዩኒቨርሲቲ መምህራን በጉዳዩ ሥልጠና እንዲሰጡ ታዝዘው ሥልጠና ተካሂዶ ነበር፡፡ እኔ በነበርሁበት ዩኒቨርሲቲ የዩኒቨርሲቲው ምክትል ፕሬዚደንት እና አንድ የትምህርት ኤክስፐርት የተባሉ ሰው ነበሩ አሠልጣኞች፡፡ ሥልጠናው ብዙም ሳይገፋ ከመምህራኑ ጉልሕ ተቃውሞ ገጠመው፡፡ አቀራረቡ ለምን እንደማይሠራም ትችቶች መወርወር ጀመሩ፡፡ ይሄኔ፣ የትምህርት ኤክስፐርቱ “You know, I am here because I am paid.” ብለውን አረፉት፡፡ መምህራኑም ወዲያው ጥያቄያቸውን አቆሙ፡፡ በቃ! ከዚህ በኋላ ምን ጥያቄ ያስፈልጋል? ትምህርት ሚኒስቴር ግን ወደድንም ጠላንም ተገበረው- ዕድሜ ለዴሞክራሲያዊ ማዕከላዊነት፡፡\n5. የዩኒቨርሲቲ ሥልጣን የዘውጌ ፖለቲካን ለማራመጃነት\nይህ እጅግ በጣም አስከፊው የኢሕአዴግ ዘመን የተከለብን በሽታ ነው፡፡ ፕሮፌሰር ጌታቸው ኃይሌ፣ አብርሃም ደሞዝ፣ አምሳሉ አክሊሉን፣ ዮሐንስ አድማሱ፣ ዮናስ አድማሱ፣ ፈቃደ አዘዘ፣ ደበበ ሰይፉ፣ ሰይፉ መታፈሪያ ፍሬው፣ የመሳሰሉ ምሁራንን ያፈራው ጥንታዊው የኢትዮጵያ ቋንቋዎችና ሥነ ጽሑፍ ዲፓርትመንት (በውስጡ የአማርኛ፣ የኦሮምኛና የትግርኛ ዩኒቶች ነበሩት) በቢፒአር ስም ተበትኖ የአማርኛ ዲፓርትመንት፣ የኦሮምኛ ዲፓርትመንት እና የትግርኛ ዲፓርትመንት እንዲሆን የተበየነው በዋናነት የዘውግ ፖለቲካን በመጠቀም ሥልጣን ይፈልጉ የነበሩ ዘውጌዎች ተጽዕኖ ነበር፡፡ ድሮ በአንድ የዲፓርትመንት ሊቀመንበር ቢሮ፣ በአንድ ጸሐፊ፣ በአንድ ተላላኪ ይሠሩ የነበሩ ሥራዎች ሦስት የዲፓርትመንት ሊቀመንበሮች፣ ሦስት ጸሐፊዎች ሦስት ተላላኪዎች አስፈለጉት፡፡ በሌሎች ዲፓርትመንቶች ውስጥም እንዲሁ ከፓርቲው ወይም ከፓርቲው ሹማምንት ጋራ ግንኙነት ያላቸው ሰዎች ለራሳቸው ሹመት የሚሆኑ ክፍሎችን ለማመቻቸት ሲሠሩ ነበር፡፡ በዚህ የተነሣ በዩኒቨርሲቲው ተደጋጋሚ የድኅረ ምረቃ መርሐ ግብሮች በልዩ ልዩ ተቋማት ሥር ሲሰጡ ይታያል፡፡\nሌላ ምሳሌ፣ ከአንድ የዩኒቨርሲቲው አስተማሪ እንዳገኘሁት መረጃ፣ በ2007 ዓ.ም. በአአዩ ሰላሌ ካምፓስ የአማርኛ ቋንቋና ሥነ ጽሑፍ ትምህርታቸውን ጀምረው የነበሩ የቅዳሜና የእሑድ ክፍል ተከታታይ ትምህርት 42 ተማሪዎች ቁጥራችሁ አነስተኛ ስለሆነ መርሐ ግብሩ አትራፊ አይደለም ተብለው ትምህርት እንዲያቆሙ ተደርጎ ነበር፡፡ ሌሎች የትምህርት መርሐ ግብሮች ከነበራቸው የተማሪ ቁጥር አኳያ ጉዳዩ ሲጣራ ግን ምክንያቱ የተማሪ ቁጥር ማነስ አለመሆኑ ተገለጠ፡፡ ተማሪዎቹ ትምህርት እንዲያቆሙ የተደረገው ቁጥራቸው በማነሡ ሳይሆን “በኦሮሚያ ምድር እንዴት አማርኛ?!” የሚል ከአንዳንድ የዩኒቨርሲቲው ሹመኞች ዘንድ የበቀለ እጅግ ደካማ አመለካከት ነበር፡፡ ተማሪዎቹ ከዩኒቨርሲቲው ፕሬዚደንት እስከ ኢሕአዴግ ጽሕፈት ቤት ድረስ ሄደው አቤቱታ አቅርበው ነበር፡፡ ውጤት ማግኘታቸው ግን አልተሰማም፡፡\n6. የማይነር ትምህርት የተከለከሉባቸው ዩኒቨርሲቲዎች\nበዘመነ ኢሕአዴግ በከፍተኛ ትምህርት ላይ ከተፈጸሙ ትልልቅ በደሎች አንዱ የኮመን ኮርሶችና የማይነር ትምህርት እንዲቀር መደረጉ ነው፡፡ በአሁኑ ወቅት በዩኒቨርሲቲዎቻችን እየተማሩ ያሉ ተማሪዎች በሦስት ዓመታት ውስጥ በአንድ ዲሲፒሊን ያሉ ዋና ዋና ነገሮችን ለመዳሰስ ከመሞከር ውጪ ከሌሎች ዲሲፒሊኖች ጋር በመተዋወቅ የዕውቀት አድማሳቸውን የሚያሰፉበት በር ተዘግቶባቸዋል፡፡ ማይነር ትምህርት ገንዘብ አባካኝ ነው በሚል ፈሊጥ ከ2001 ዓ.ም. ጀምሮ እንዲቀር መደረጉ ተማሪዎችን የአንድ ዲሲፒሊን እሥረኛ አድርጓል፡፡\nከኮመን ኮርሶች ውስጥ እንደ ታሪክና ፍልስፍና ያሉ ለወጣቶች አእምሮ መዳበር ዐቢይ አበርክቶ የሚኖራቸው ኮርሶች ጠፍተው ሎጂክና እንግሊዘኛ ብቻ ቀርተዋል፡፡ በፕሮፌሰር አንድርያስ እሸቴ የፕሬዚደንትነት የመጨረሻ ዓመታት ችግሩን የተገነዘቡ የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ጎምቱ መምህራን እነዚህንና ሌሎች የዩኒቨርሲቲው ተማሪዎች በሙሉ ዲፓርትመንት ሳይለይ ከሒሳዊ አስተሳሰብ፣ ከዓለምና ሀገርኛ ሥነ ጥበብና ሥነ ጽሑፍ፣ ከሀገር ዐቀፍ ታሪክ፣ የሳይንስ ፍልስፍና (the philosophy of science)፣ የሰው ልጅ አናቶሚ፣ የቋንቋ የባህልና የማኅበረሰብ ረቂቅ ትሥሥርን፣ ወዘተ. የሚተዋወቁባቸው የጋራ ትምህርቶች ሥርዓተ ትምህርት አሰናድተው ለመጀመር በዝግጅት ላይ ነበሩ፡፡ እንዳለመታደል ሆኖ፣ ዕቅዱ ተግባር ላይ መዋል ሳይጀምር እርሳቸው ከቦታው ተነሡ፡፡ ስንት የተለፋበት ዕቅድም ከእርሳቸው መነሣት ጋር አብሮ ኮቴው ተዘነጋና ወሬው ሁሉ ቢፒአር ሆነ፡፡\n7. የወጣት ምሁራን ኩብለላ\nሀገራዊ የፖለቲካ ጭቆናው እየከፋ መምጣት፣ በክፍል ውስጥ በተማሪ ካድሬዎችና የዘውግ ፖለቲከኞች፣ በግቢ ውስጥ ደግሞ በልማታዊ ሹመኞችና አስተማሪዎች የተነሣ አካዳሚያዊ ነጻነት እንደሰማይ መራቁ፣ የኢኮኖሚያዊ ችጋሩ መባባስ ብዙ ወጣት መምህራንን ተስፋ አስቆርጧል፡፡ ለኮንፈረንስ፣ ለሴሚናር ወይም ለዐጭር ሥልጠና ወይም ለድኅረ ምረቃ ትምህርት በሄዱበት የማይመለሱ እጅግ ብዙ ናቸው- በአንድ ወቅት ከአንድ ወዳጄ ጋር ባደርግነው ቆጠራ ከአንድ ዩኒቨርሲቲ ብቻ በአንድ ዓመት ከ20 በላይ ወጣት አስተማሪዎችና የድኅረ ምረቃ ተማሪዎች ወጥተው ቀርተዋል፡፡ እነዚህ እንግዲህ እኛ የምናውቃቸው ብቻ ናቸው፡፡ የማናውቃቸው ስንት ሄደው ይሆን? በተለይ እነዚህ ዓለም ዐቀፍ የትምህርት ተቋማት እና ጉባኤዎች ላይ የሚሳተፉ ወጣት ምሁራን በዩኒቨርሲቲዎቻችን ውስጥ ካሉት መካከል የተሻሉት በመሆናቸው ሀገራዊ ጉዳቱ ቀላል እንዳይሆን ያደርገዋል፡፡ አሁን አሁንማ ለመድነውና እገሌ እንትን ሀገር ለጉባኤ ሄዷል ከተባለ ያን ሰው ተመልሶ ኢትዮጵያ ውስጥ ማየት እንግዳ እየሆነብን ነው፡፡ አሁን ባለው አያያዝም ይህ ነገር በቀላሉ የሚቆም አይመስልም፡፡ ፓርቲው እንደሆነ ምሁራን ሲሄዱ “እፎይ ተገላገልን!” እንጂ “ጎደለብን!” አይልም፡፡\n8. የማስትሬትና የዶክትሬት ፋብሪካዎች\nየከፍተኛ ትምህርትን ለማስፋፋት በርካታ ከድኅረ ምረቃ ትምህርት ቤቶች የወጡ መምህራን ያስፈልጋሉ፡፡ ለዚህም ሲባል በዋናነት አአዩ ከክልል ዩኒቨርሲቲዎች የሚመጡ መምህራንን በድኅረ ምረቃ መርሐ ግብሮች የማሠልጠን ኃላፊነት ወስዷል፡፡ አንዳንድ የክልል ዩኒቨርሲቲዎችም የማስተርስ ዲግሪ መርሐ ግብሮችን በማካሄድ ላይ ይገኛሉ፡፡ ሆኖም ከድኅረ ምረቃ መርሐ ግብሮቹ ምሩቃን አብዛኛው ስለዲሲፒሊኖቻቸው ዕውቀት ሳይይዙ የሚወጡ ናቸው፡፡ ሞጁላራይዝድ በሆነው የድኅረ ምረቃ ሥርዓተ ትምህርት መሠረት ኮርሶች የሚሰጡት በተከታታይ ነው- ማለትም አንዱ ሲያልቅ ሌላኛው ይቀጥላል፡፡ አንድ የድኅረ ምረቃ ኮርስ በአንድ ወር ያልቃል፡፡ መስከረም አንድ ኮርስ፣ ጥቅምት አንድ ኮርስ፣ ኅዳር አንድ ኮርስ፣ ታኅሣሥ አንድ ኮርሥ እያለ ይሄዳል፡፡ በአንድ ወር ውስጥ ተማሪዎች ምን ዓይነት ስፔሺያላይዜሽን ሊያዳብሩ እንደሚችሉ ይታያችሁ፡፡ ከዚያ የማተርስ ቴሲስ ወይም የፒኤችዲ ዲሰርቴሽን ይጽፋሉ፡፡ በቃ! ፈላስፋው ዘርዓ ያዕቆብንና ዐፄ ዘርዓ ያዕቆብን ለይታ የማታውቅ የሥነ ጽሑፍ መምህርት፣ አርጀንቲና አፍሪካ ውስጥ ያለች ሀገር ናት ብላ የምትከራከር የታሪክ መምህርት፣ Applied Linguistics ብላ አስተካክላ መጻፍ የማትችል የApplied Linguistics ዶ/ር፣ ሥነ ምግባር የጎደላቸው የሥነ ዜጋ አስተማሪዎች፣ ወዘተ. በየዩኒቨርሲቲው ይሞላሉ፡፡ (በነገራችን ላይ እነዚህ ከላይ የዘረዘርኳቸው በሙሉ በእውነት የተከሠቱ ነገሮች ናቸው እንጂ እኔ የፈጠርኳቸው ምሳሌዎች አይደሉም፡፡)\nየተማሪዎቹ አማካሪዎች ተብለው ከሚመደቡት ሰዎች መካከልም በቀላል ቁጥር የማይገመቱት ተማሪዎቹን ለማማከር ፈጽሞ ጊዜ የላቸውም፡፡ ወይም ቢሮ የላቸውም፡፡ ቢኖራቸውም ቢሯቸው ውስጥ አይገኙም፡፡ ቢገኙም የተማሪዎችን ወረቀት ቶሎቶሎ አይቶ መመለስ አይሆንላቸውም፡፡


በአሁኑ ጊዜ 21 / 04 / 21, 15: 25 ነን\nገጽ 3 ሱር 525\nምንም ጉዳት የለም ... ጥቅሶቹን በትክክል ተረድቻለሁ ፡፡ እኔ ግን ግልፅ መሆን ፈለኩ ፡፡ ስሜ “ድቡ” ተብሎ ከሚጠራው በቀር ስሜ በየትኛውም ቦታ አይታይም (እነዚያ ውሎች አሏቸው ፣ አዘጋጆቹ!) ፣ እንደ ሰብሳቢ ሥራ አስኪያጅ ... (ምንም እንኳን አብሮ ለማስቀመጥ ሀሳብ ብሰጥም ...\nሰላጣዎችን በሚተክሉበት ጊዜ ቪዲዮውን ከተመለከትኩ በኋላ እኔን በጣም ያሰቃየኝ ጥያቄ ፣ በማዳበሪያ እና በሸክላ አፈር መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው? ምክንያቱም በአንድ ወቅት ዲዲዬ እንዳለው አረም አረም በላዩ ላይ ባለው ገለባ ላይ እንደሚጥላቸውና እንደ እኔ ወደ አፈር የሚለወጥ ክምር ስለሌለው ...\nብዙውን ጊዜ እንደ ተመሳሳይ ቃል ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ግን ማዳበሪያው በግልጽ የሚያድግ መካከለኛ ነው ፣ ስለሆነም በግብዓት እና በአፈር ውስጥ እንዲጨመርበት ማዳበሪያው ኦርጋኒክ ማሻሻያ በሚሆንበት ጥንቅር ፡፡ በእርግጥ እነዚህ ሁለት ብቃቶች እንደ ሙያዊ ባህሪያቸው ሊለያዩ ይችላሉ ...\nሰላጣዎችን በሚተክሉበት ጊዜ ቪዲዮውን ከተመለከትኩ በኋላ እኔን በጣም ያሰቃየኝ ጥያቄ ፣ በማዳበሪያ እና በሸክላ አፈር መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው? ምክንያቱም በአንድ ወቅት ዲዲየር ስለ አረም አረም በላዩ ላይ ባለው ገለባ ላይ እንደሚጥላቸውና ከአሁን በኋላ እንደ ተደረገው ወደ አፈር የሚለወጥ ክምር አያደርግም ...\nበተጨማሪም የአትክልተኝነት አትክልተኛዬ እርሻውን ብቻ ማስተዳደር እንዲችሉ በሚተከለው አፈር ውስጥ እንድገባ "ጥራጥሬዎችን" ይሰጠኛል ፣ እነዚህ ቅንጣቶች ማዳበሪያ ፣ በጥሩ ሁኔታ የተካፈሉ ፣ በሚሸጡበት ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውሉ ናቸው ፣ ስለሆነም አስፈላጊ ነው በእርሻ ሲ ላይ ያለውን ክምችት ለማደስ በጥንቃቄ ለማሰብ ...\nበግሌ ፣ እንጆሪዎችን እንዴት እንደምታበቅል ብትገልጽልኝ እፈልጋለሁ። ብዙ BRF ን በውስጡ እንዳስገቡ አየሁ ፡፡ እኔ በበኩሌ በመስከረም ወር የእንጨት ቺፕስ እጠቀማለሁ ፣ ግን እንደ እርስዎ ያክል ለመጠቀም ደፍሬ አላውቅም ፡፡ እኔ ደግሞ በጥር እና በግንቦት መካከል የቡና እርሻዎችን እጠቀማለሁ ፡፡ መ ስ ራ ት...\nርዕሰ ጉዳይ: እኔ ለእሱ እሄዳለሁ !!!\nአዎ አመሰግናለሁ! ስለዚህ ብአር ኤፍ !!! ተጠርጥሬ ግን ... የድሮ ቅሪት (!!!) ፣ በቀይ እንጆሪዬ ስር በጣም ቀለል ያለ የበፍታ ገለባ ቆንጆ እና የበለጠ ተግባራዊ አየሁ-lol: እኔ ብዙ ላባዎች እና እንዲሁም ፀጉራም ጎብኝዎች: ውይ: እና አስተዋልኩ ...\nእርስዎ እንደሚረዱት “ንፅህና” የአግሮኖሚክ መስፈርት አይደለም ፡፡ እንጆሪዎቹ በትክክል ከተመገቡ ፣ የትኛውን ተልባ ገለባ የማያደርግ ከሆነ ረዘም ላለ ጊዜ ሊቆይ ይችላል ... ግን እርስዎ በቢ.አር.ኤፍ. ያደርጉታል ... እዚያ እ.አ.አ.\nበእርግጠኝነት ማለትዎ ነው: - "ትርፋማው መከር የሚመጣው ከየት ነው?" በእርግጥ ፣ በማባዛትና በማምረት መካከል የሚደረግ የንግድ ልውውጥ የሚከናወነው በእራሱ መስፈርት መሠረት ነው ፣ በግልጽ የሚገኘውን ገጽ ጨምሮ ... አናናንጆን ስለዚህ ልዩ ሁኔታ ለማስጠንቀቅ ረክቻለሁ ፡፡ መከሩ ከዚህ በፊት ነበር ...\nእኛ እንደተሰማን እናደርጋለን እናም የሳንሱር ነፍስ የለኝም! ስቶሎንኔጅ በተመጣጣኝ ውስን መሆን አለበት ፣ ምክንያቱም ሀይልን ከፍራፍሬ ምርት ጋር በሚጎዳ ኃይል ያነሳል ፣ ይህም አሁንም ግቡ ነው። ግን በዋነኝነት እንጆሪዎችን ማምረት የሚያስመስለው ደረቅነት (የላይኛው ስርወ) እና ሙቀቱ ...


ሥነ-ፈለክ-የቅርብ ጊዜ ዜና ከዋክብት - ገጽ 3።\nቤት እና የቅርብ ጊዜ አርእስቶች ሳይንስ, ማህበረሰብ, ፊሎዞፊ, ጤና, አካባቢ እና ፖለቲካ ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ\nበአሁኑ ጊዜ 28 / 09 / 20, 00: 42 ነን\nሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ⇒ አስትሮኖሚ-ከከዋክብት የወጡ የቅርብ ጊዜ ዜናዎች ፡፡\nያልተነበበ መልዕክት • 124 መልዕክቶች\nገጽ 3 ሱር 13\nጥ-አስትሮኖሚ-ከከዋክብት የቅርብ ዜናዎች, ማርች 2016\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 07/02/18, 11:07\nአዎ ገባኝ… ግን አሁንም ርዕሱ ግራ ሊያጋባ ይችላል…\nእኔ ስለ ምሳሌው እስማማለሁ ነገር ግን ስለ ሰው ልጅ ቴክኖሎጂ ስንነጋገር (ከባዮሎጂ የተለየ የሰው ልጅ ተመልካች ብቻ ከሆነ / ወይም አጥፊ ግን ክርክር ሳይሆን) ሰውዬው ከባዮሎጂው በላይ የቴክኖሎጂ ፈጣሪ ስለሆነ የሰውዬው / ዋት የ ‹ድሮ› አፈፃፀም ግምት ውስጥ መግባት አለበት ፡፡ ስሳሳት ወይም ምን?\nበአጭሩ ፣ ካልሆነ ቪዲዮው ትኩረት የሚስብ ነው በተለይም የቴሌሜትሪክ ፍጥነት እና አቀባዊ ማረፊያ የ 2 ማበረታቻዎች! የ SF ፊልም ሥዕሎች ይመስላሉ! Synchro እና ሌሎችም! Waaaw !!\nበዚህ ረገድ አበረታቾቹ ከተለያዩ በኋላ እንዴት በትክክለኛው ቦታ ላይ ይሆናሉ? በክርክር?\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 28/03/18, 11:44\nየ “ትንበያ ዞን” ትክክለኛነት እወዳለሁ\nያልተነበበ መልዕክትአን izentrop » 02/04/18, 09:00\nየቻይናው የጠፈር ጣቢያ ቲያንንግ-ኤክስኤክስXX ሰኞ በደቡብ ፓሲፊክ ማእከላዊ ክፍል ላይ ወደ አከባቢ ወደ አየር ሲመለስ በመጨረሻ ተደምስሷል። https://www.lci.fr/sciences/crash-de-la ... 76416.html\nያልተነበበ መልዕክትአን moinsdewatt » 16/05/18, 21:08\nበአጽናፈ ዓለም ውስጥ ካሉት እጅግ በጣም ደህና ከሆኑት የድንጋይ ከዳዮች መካከል አንዱ ተገኝቷል ፡፡\nበ Brice Louvet 16 ግንቦት 2018 ፣\nየሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ቡድን በአጽናፈ ዓለም ውስጥ የታወቀውን ጥቁር የጥቁር ጉድጓድ ግኝት ማግኘቱን ያስተዋውቃል ፣ ይህም በየቀኑ ከሌላው ፀሐያችን ጋር እኩል የሆነን ብዛት ያለው ፍጥረትን እንደሚያጠፋ ነው ፡፡\nhttp://sciencepost.fr/2018/05/lun-des-q ... decouvert/\nያልተነበበ መልዕክትአን moinsdewatt » 07/07/18, 13:00\nበ ‹‹X›››››››››››››››››››››ín የ GOS እና የሮሜትሮ ጋላክሲ ጋላክሲ በ 4 እስከ 5 ዓመታት ዓመታት ውስጥ የወደፊቱን ግጭት የሚያብራራ ውህደት ቪዲዮ ፡፡\nhttps://sciencepost.fr/2018/07/la-voie- ... d-dannees/\nከ 3 ቢሊዮን ዓመታት በፊት በጋላክሲዎች ግጭት ምክንያት እራሱ እራሱ መሆን:\nአንድሮሜዳ ክብ ቅርጽ ያለው ጋላክሲ ከሁለት ጋላክሲዎች መካከል ትልቅ ግጭት ተከትሎ ከ 3 ቢሊዮን ዓመታት በፊት የተዋቀረ ነበር ፡፡ ይህ በኮምፒዩተር ማስመሰያዎች ላይ የተመሠረተ የቅርብ ጊዜ ጥናትን በሚገልፅ በማንኛውም ሁኔታ ነው። አጽናፈ ሰማዩ ጎረቤታችን ከምድራችን ያንሳል ፡፡\nhttps://sciencepost.fr/2018/02/galaxie- ... une-terre/\nያልተነበበ መልዕክትአን izentrop » 07/07/18, 23:56\nየፓሪስ Observatory ማስመሰሎችን ለእኔ ለእኔ የሚመስለውን ቀለል ያለ ቀለል አድርጎታል ፡፡ https://www.obspm.fr/la-formation-de-la-galaxie.html\nየፈረንሣይ ባህል መርሃግብር ወስ dedicatedል ፡፡ https://www.franceculture.fr/emissions/ ... -mars-2018\nአንድሮሜዳ በ 120 ኪ.ሜ / ሰከንድ ወደ እኛ እየመጣ ነው።\nያልተነበበ መልዕክትአን moinsdewatt » 09/07/18, 22:03\nበዝቅተኛ ምህዋር የ Ceres እይታዎች።\nበጆኤል ኢግናስ የ 05.07.2018 ሳይንስ እና የወደፊት\nየዳውን ምርምር (ዝርፊያ) ረጅሙ ፕላኔትን ከድዬርስ ወደ 35 ኪ.ሜ ያህል ርቀት ላይ አቅጣጫ አዞሯል ፡፡ የወሰ imagesቸው ምስሎች ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ዝርዝር የተወሰዱ ናቸው ፡፡\nhttps://www.sciencesetavenir.fr/espace/ ... sse_125633\nያልተነበበ መልዕክትአን moinsdewatt » 30/07/18, 18:55\n“የተፈጥሮ ስጦታ ነው”-አንድ ፎቶግራፍ አንሺ በተመሳሳይ መብረቅ ፣ ማርስ እና የጨረቃ ግርዶሽ በመሰብሰብ ተሳክቷል ፡፡\nማክስሚ ቨርrierር በ 21 ኛው ክፍለዘመን ረጅሙ የጨረቃ ግርዶሽ ወቅት ይህንን አስደናቂ ፎቶ ሲይዘው ዓርብ ነጎድጓድ ሲከታተል ነበር ፡፡\nአንዳንድ በደመናው የተነሳ አላዩትም ፡፡ ነገር ግን ማክስነስ ቨርrierር ረጅሙን አጠቃላይ የጨረቃ ግርዶሽ ፎቶግራፍ ማንሳት ችሏል ፣ አርብ ሐምሌ 27 ፡፡ እና መጥፎው የአየር ጠባይ የእሱን ክሊኒክ አላገለገለም። መብረቁን ማየት እንችላለን ከቀይ ጨረቃ እና ማርስ ጋር ፣ በተለይም በእዚያ ምሽት የታየው ፡፡ የማዳኑን ታሪክ እንደ ድር ተከታታይ የሚጋራው ማክስስ “የህይወት ስዕል” ነው ፡፡ ፈረንሳዊው አዉሬቴሽን በሀይሎ-ሎሬ የተወሰደዉ ይህንን አስደናቂ ምስል ስለ ማዕበል ዱካ ጠየቀ ፡፡\nፈረንሳይኛ-ይህን ፎቶግራፍ ማን ፈፀሙ? ግርዶሹን ፎቶግራፍ ለማንሳት ተስፋ አድርገሃል?\nማክስቴ ቨርrierር: - ይህን ፎቶ ማንሳት እንኳ እንኳ አስቤ አላውቅም ነበር! ግርዶሹን ፎቶግራፍ ማንሳት እንደምንችል ተጠብቀን ነበር ፣ ግን ከ ‹18› ሰዓታት በፊት ጥቅጥቅ ያለ የደመና ሽፋን በሬኔ-አልፕስ ውስጥ ሰፈረ ፡፡ እኔ ነፃ ጊዜ ውስጥ የነጎድጓድ ዱካ ነኝ እናም ምሽት ላይ አውሎ ነፋሻ ሁኔታ እንደታወጁ ፣ መሳሪያዎቼን ሁሉ ወስጄ ጥቂት 200 ኪሎሜትሮች እና ሰዓታት የሚቆይ አደን ውስጥ ሄድኩ ፡፡ በመጨረሻ ወደ ቅድስት-ሲጊሎን ደረስኩ እና በ Puቲ--ር ጎን በኩል የመጣ እና በፍጥነት ወደ ቫሌንሲያ ተንሸራታች በሆነ አውሎ ነፋስ አገኘሁ። በፒላቲስ ማሳለፊያ ላይ ማለፍ ፣ ራሱን ከኤሌክትሪክ እንቅስቃሴው ራሱን ነፃ አደረገ ፣ እጅግ ብዙ ኃይለኛ የመብረቅ አድማዎችን አመጣ።\nእኔ ብርቱካናማ ጨረቃንና ማርስን ከጎኑ ለማየት ሰማዩ ግልፅ የሆነ እድል ነበረኝ ፡፡ ይህ ሥዕል ከካሜራ መያዣው ጀርባ ሲወጣ ስመለከት በጣም ተደነቅኩ ፡፡ የህይወት ስዕል ነው ፡፡ በዚህ ውብ የተፈጥሮ ስጦታ በጣም ተገርሜያለሁ ፡፡\nአውሎ ነፋሱ በዚህ ግርዶሹ ላይ ምን ይጨምርላቸዋል?\nየፀሐይ ግርዶሹን ፎቶግራፎች አስባለሁ ፣ ሁላችንም በሺዎች የሚቆጠሩ አይተናል ፡፡ ግን የአውሎ ነፋሱ ኃይል እና ከዚህ ከዋክብት ዕይታ (ትዕይንት) ትዕይንቶች ቀጥሎ የሚያወጣው ኃይል ከአጽናፈ ሰማይ እና ከአለም ጋር በተያያዘ ወደ ሁኔታችን ይመልሰናል። እኛ በእርግጥ ምንም አይደለንም ፣ እኛ በእውነት slab ነን ፡፡ እጅግ ውስን ትንሽ እንዲሰማኝ አድርጎኛል ፡፡ ብዙ ነገሮች እንደ ሰው ሊከናወኑ ይችላሉ ፣ ግን ከፍጥረታዊ እይታ ጋር ሲወዳደር ምንም አይደለም ፡፡ ያ ሊገለጽ የማይችል ነው ፡፡\nነጎድጓድ እንዴት ይዘጋጃል?\nየመጀመሪያው መሣሪያ የአየር ሁኔታ ነው ፡፡ ይህ አውሎ ነፋስን ለመጠባበቅ እና ለማደን ያስችለናል ፡፡ ምንም እንኳን meteto ምንም እንኳን ሳይንስ ሆኖ ቢቀረውም targetላማው ተዘጋጅቷል። ከዚያ እኛ ስለመረመርንባቸው አካባቢዎች ጂዮግራፊያዊ እውቀት ማግኘቱ አስፈላጊ ነው ፣ የትኛው ቦታ ጥሩ እይታ ይሰጠናል የሚለውን እንድናውቅ ያስችለናል ፡፡ እና ከዚያ የፎቶግራፍ መሣሪያዎች አሉ-በሶስት ሶዶዎች እና በሶስት ካሜራ እተወዋለሁ ፡፡ መሣሪያችን ከክትትል በኋላ መሣሪያዎቻችን ብዙውን ጊዜ የሚነዱ ስለሆነ በትሮፒዮሎጂያዊ ይዘት [በተወሰኑ ቁሳቁሶች እርጥበት ከተጠበቁ) ነው።\nእኛ የምንከታተለው የት አካባቢ ላይ በመመስረት ጠዋት ከአስር ሰዓት መውጣት እና በሚቀጥለው ቀን ጠዋት ሁለት ሰዓት ላይ መመለስ እንችላለን ፡፡ እውነቱን ለመናገር ፣ የ 200 ኪሎሜትሮች ለአንድ ማሳደድ ብዙ ነገር አይደለም ፣ በጣም ትንሽም ነው!\nhttps://www.francetvinfo.fr/sciences/as ... 72641.html\nያልተነበበ መልዕክትአን moinsdewatt » 09/08/18, 21:55\nያልተለመዱ ባህሪዎች ያሉት ምስጢራዊ ግዙፍ ፕላኔት ፡፡\nከምድር ገጽ በ 20 የብርሃን ዓመታት ውስጥ ተገኝቷል ፣ ይህ ኮከብ ግዙፍ ፕላኔት እና ቡናማ ዳዋር መካከል ባለው ድንበር ላይ አስገራሚ ገፅታዎች አሉት ፡፡ የሳይንሳዊውን ማህበረሰብ ጥያቄ ማንሳት ፡፡\nhttps://www.rtl.fr/actu/futur/une-myste ... 7794376779\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 13/08/18, 16:03\nሞቃት እቶኖች ማን እንደሚሆን አውቃለሁ!\nhttps://www.pourlascience.fr/sd/astrono ... -13913.php\nየፓርኪንግ ሶላር ፕሮጄክት ፀሐይን ይነካል ፡፡\nነሐሴ 12 ን በናሳ የተጀመረው የፀሐይ ጥናት ፓርክ ይህን ምስጢር ለማጣራት በፀሐይ ኮሮጆው ውስጥ ይጥለከዋል።\nበሚቀጥሉት ሰባት ዓመታት ምርመራው ከፀሐይ ብርሃን ወደ 23 ሚሊዮን ኪሎሜትሮች ያህል ብቻ ወደ 6,2 ኪሎሜትሮች ያህል ርቀት የፀሐይ ኮሮናን በማቋረጥ በፀሐይ ላይ አንድ ጊዜ 2 ን በፀሐይ ዙሪያ ያዞረዋል ፡፡ ከ 1976 ጀምሮ መዝገብውን ከሚይዘው የጀርመን ሄሊየስ XNUMX ጥናት ሰባት እጥፍ ይርቃል ፡፡\nየፓርኪንግ ምርመራው የፀሐይ ዘውድ በአንፃራዊ ሁኔታ ሲቀዘቅዝ (እንደ 5800 ኬልቪን) ድረስ የፀሐይ ዘውድ በሚሊየን ድግሪ ዲግሪ እንዴት እንደሚሞቅ ላሉት አንዳንድ የፀሐይ ጥያቄን አንዳንድ ጥያቄዎችን ለመመለስ ዓላማ አለው ፡፡ በተጨማሪም የጠፈር አውሮፕላኑ የፀሐይ ነፋሱ በሚፈጥርበት አካባቢም ይጎበኛል ፡፡ ከፀሐይ የሚያመልጥ ይህ ኃይል ያለው ቅንጣቶች ጅምር በሴኮንድ ወደ 800 ኪ.ሜ ሊደርስ ይችላል ፡፡ የፀሐይ ነፋሳ የምድር ከባቢ አየርን በሚመታበት ጊዜ ውብ የሰሜን መብራቶችን ይወልዳል ፣ ግን የሳተላይት ግንኙነቶችን እና የመርከብ ስርዓቶችን ሊያስተጓጉል ይችላል ፡፡ (...)\nአስትሮኖሚ-በ 360 ዲግሪ ውስጥ ያለው የከዋክብት ሰማይ ምስል\nአን አልኔል ሸ » 10/05/11, 15:25\nየመጨረሻ መልዕክት በ Flytox « 11/07/11, 19:09\nየመጨረሻ መልዕክት አን Flytox የቅርብ ጊዜውን መልዕክት ይመልከቱ


የደራሲነት ፕለጊን ለዎርድፕረስ | Martech Zone\nረቡዕ, የካቲት 29, 2012 አርብ, መስከረም 27, 2013 Douglas Karr\nእኔ እንዲጠቀምበት የማውቀውን እያንዳንዱን ኩባንያ እየመታሁ ነው የደራሲነት ችሎታዎች ጉግል ወደ ገበያ ያመጣውን በእኛ የፍለጋ ሞተር ውጤቶች ገጾች ላይ ጠቅ-ጠቅታዎች ላይ ከፍተኛ ጭማሪ አይቻለሁ እናም አንባቢዎቻችንም እንዲሁ ፡፡ ስለዚህ ጉዳይ ማውራቴ ሰልችቶኛል? ደህና ፣ ተብሎ ለሚጠራው አስገራሚ ተሰኪ ምስጋና ይግባቸውና በዎርድፕረስ ውስጥ የደራሲነት ባህሪያትን ማንቃት አሁን የበለጠ ቀላል ነው ደራሲ.\nየእነሱ ፕለጊን ሁሉንም አስፈላጊ ባህሪያትን ያቀርባል… ከጥቂቶች በጣም ቆንጆዎች በተጨማሪ - የደራሲያንዎን ባዮስ በብሎግ ልጥፎች ላይ ማተም ፣ አንድ ታላቅ የደራሲ ገጽን መቅረፅ እና ማተም ጨምሮ። የበለጸጉ ቅንጥቦች. ተሰኪው እንኳን ይሠራል ባለብዙ ደራሲያን ብሎጎች.\nእኛ አንድ ቶን ኮድ ጽፈናል እናም ይህ ሁሉ እንዲከሰት ለማድረግ የዎርድፕረስ ጭብጣችንን በከፍተኛ ሁኔታ ማበጀት ነበረብን then ያኔ በዚያን ጊዜ ይህ ተሰኪ ቢኖረን ደስ ይለኝ ነበር! የተለያዩ ባህሪያትን የሚያሳዩ ከጣቢያቸው የተወሰኑ ቅጽበታዊ ገጽ እይታዎች እነሆ:\nእስካሁን ምንም የደራሲነት መሣሪያዎችን ካልተተገበሩ… አሁኑኑ ያድርጉት! እና እንደዚህ አይነት አስገራሚ ስራን በመሥራታቸው በደራሲስሬስ ላይ ሰዎችን ማሳወቅዎን ያረጋግጡ ፡፡ ይህንን ተሰኪን ብቻ መጠቀም እንድንችል አሁን የተወሰኑትን ኮዳችንን ለመበተን መሥራት አለብን!\nመለያዎች: የደራሲነት ተሰኪየደራሲነት ተሰኪ ለዎርድፕረስደራሲያንየዎርድፕረስ ደራሲነት ተሰኪ\nማር 1, 2012 በ 6: 17 PM\nየደራሲስዩር ተሰኪን ስለጠቀሱ እናመሰግናለን - ለመሞከር የሚፈልግ ካለ ለመናገር በአሁኑ ጊዜ ሰዎች እንዲዘጋጁ እየረዳናቸው ነው ፡፡\nጭብጥዎ የደራሲነትን ምልክት ለማድረግ ከሞከረ እና እርስዎን ወክሎ ግምቶችን የሚሰጥ ከሆነ መጣበቅ ቀላል ነው ፣ ወይም ደግሞ ያየነው ሌላ ችግር ሰዎች ምልክቱን ለመስራት ሲሞክሩ እና ባልሰራበት በማንኛውም ምክንያት ነው ፣ ከዚያ ይሞክራሉ ተሰኪውን ለመጨመር. ከመጫንዎ በፊት ሁሉንም ቀዳሚ ሙከራዎችዎን ማጽዳት አለብዎት። የሆነ ሆኖ - ማንም እጅ ቢፈልግ እናግዛለን ፡፡\nማር 4, 2012 በ 10: 53 PM\nይህንን ስላካፈሉን እናመሰግናለን ፡፡ የጉግል ደራሲያንን በድርጊት አይቻለሁ እና እንዴት ማግኘት እንደሚቻል አስባለሁ ፡፡ አሁን አውቃለሁ ፡፡


ስለ ኢየሱስ የሚተርኩት ዘገባዎች የተጻፉት መቼ ነው? | መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጥያቄዎች\nአንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲቤምባ ሲንሃላ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቬትናምኛ ተርክሜን ቱርክኛ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አሳሚዝ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪካምባ ኪኮንጎ ካታላን ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ\nሐዋርያው ዮሐንስ፣ ስለ ኢየሱስ ሕይወት የጻፈውን ዘገባ አስመልክቶ እንዲህ ብሏል፦ “ ይህን ያየው ሰውም ምሥክርነት ሰጥቷል፤ ምሥክርነቱም እውነት ነው፤ እናንተም ታምኑ ዘንድ ይህ ሰው እውነተኛ ነገር እንደሚናገር ያውቃል። ”—ዮሐንስ 19:35\nማቴዎስ፣ ማርቆስ፣ ሉቃስ እና ዮሐንስ የጻፏቸው የወንጌል ዘገባዎች ትክክለኛ ናቸው የምንልበት አንዱ ምክንያት እነዚህ ጸሐፊዎች፣ ወንጌሎቹን በጻፉበት ወቅት ታሪኮቹን የሚያውቁ የዓይን ምሥክሮች በሕይወት መኖራቸው ነው። አንዳንድ ምንጮች እንደሚጠቁሙት የማቴዎስ ወንጌል የተጻፈው ክርስቶስ ከሞተ ከስምንት ዓመት በኋላ ማለትም በ41 ዓ.ም. ገደማ ነበር። በርካታ ምሁራን የማቴዎስ ወንጌል ከዚህ ጊዜ በኋላ እንደተጻፈ ይናገራሉ፤ ያም ሆነ ይህ ሁሉም የክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን መጻሕፍት በመጀመሪያው መቶ ዘመን ውስጥ እንደተጻፉ ብዙዎች ይስማማሉ።\nኢየሱስ በሕይወት እያለ የሚያውቁት እንዲሁም ሞቱንና ትንሣኤውን የተመለከቱ ሰዎች እነዚህ መጻሕፍት በተጻፉበት ወቅት በሕይወት ነበሩ፤ በመሆኑም የወንጌል ዘገባዎቹ ትክክል መሆናቸውን ማረጋገጥ ይችላሉ። እንዲሁም በወንጌሎቹ ላይ ትክክል ያልሆነ ሐሳብ ቢሰፍር ኖሮ ይህን ማጋለጥ ይችሉ ነበር። ፕሮፌሰር ፍሬድሪክ ብሩስ እንዲህ ብለዋል፦ “ የመጀመሪያዎቹ ሐዋርያት ስብከት ትክክለኛ ለመሆኑ ማስረጃ ከሚሆኑት ጠንካራ ነጥቦች አንዱ የሚሰብኩትን ነገር አድማጮቻቸው እንደሚያውቁት በልበ ሙሉነት መናገር መቻላቸው ነበር፤ ሐዋርያት ‘ለዚህ ነገር እኛ ምሥክሮች ነን’ ከማለት አልፈው ‘እናንተ ራሳችሁ እንደምታውቁት’ በማለት ይናገሩ ነበር (የሐዋርያት ሥራ 2:22)። ”\nመጽሐፍ ቅዱስ ኢየሱስ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥያቄዎችና መልሶቻቸው\nወንጌሎች ኢየሱስ ስላሳለፈው ሕይወት እምነት የሚጣልበት አስተማማኝ ታሪክ ይዘዋል ብለን መተማመን እንችላለን?


የጉግል ኮድ ፍለጋ | Martech Zone\nጉግል ኮድ ፍለጋ\nጉግል እኔን AMAZE አድርጎኛል። እኔ ኢንዲያና እና ጉግል ውስጥ በ ‹Mountain View› ውስጥ ባልሆን ኖሮ እስከ አሁን ድረስ የፅዳት ሰራተኛ ቦታ ለማግኘት ባመለከትኩ ነበር ፡፡ በመስመሮች በኩል 37 xlsignals፣ ጉግል ችግሩን የመለየት ችሎታ አለው ፣ ከዚያ መፍትሄውን ያወጣል ፡፡ ዘመን ምንም የሚያምር ነገር የለም simply በቀላሉ እንዲሠራ ያደርጉታል!\nየጉግል ኮዶች ፍለጋ በተጣራ መረብ ላይ የቀረበውን ኮድ እንዲፈልጉ ያስችልዎታል። ቤታ ስለሆነ ለጉግል አንዳንድ ገንቢ ግብረመልሶች አሉኝ\nብዙ የፕሮግራም አዘጋጆች speci PHP ፣ .NET ፣ MSSQL ፣ ወዘተ ያተኮሩ ናቸው ምርጫዎችዎን ለፍለጋ የማቀናበር እና ገጹ በተጠቃሚ መለያ በኩል ወይም በኩኪ በኩል እንዲጠብቃቸው አማራጩ ጥሩ ይሆናል ብዬ አስባለሁ ፡፡ እነሱ ከሌሉ እኔ የራሴን እሠራለሁ (ላንግን ለመደጎም በጣም ቀላል ነው ፣ php እዚያ ላይ) ፡፡\nየቅጂ መብቶችን ሊጥስ ስለሚችል ስለ ቪራይ ወይም ኮድ ምን ሊያደርጉ ነው? ከጓደኞቼ አንደኛው ነገር የሌሊት ወፍ ላይ ቁልፍ ጄኔሬተሮችን መፈለግ እንደምትችል አስተውሏል ፣ ለምሳሌ ዊንዚፕ ፡፡ ይህ ለጠላፊዎች እና ለከሸፋሪዎች ማረፊያ እንደሚሆን መገንዘብ አለባቸው!\nእንደ መጥፎ አጋጣሚ ሆኖ ስለ ኮድ ኮድ ከኮድ ናሙናዎች ጋር መጣጥፎችን ለመለጠፍ ምንም መንገድ የለም ፡፡ እዚያ ያለውን ኮድ አመሰግናለሁ ፣ ግን የበለጠ አስፈላጊው እሱ ምን እንደሚሰራ እና እንዴት እንደሚሰራ መግለፅ ነው ፡፡ የብሎግ ግቤዎቼን በተወሰኑ ቁልፍ ቃላት ስር ለመለጠፍ እድሉን እፈልጋለሁ ፣ ምናልባትም ለፍለጋ መጣጥፎችም እንዲሁ አማራጭ ነው ፡፡\nይህ በቀላሉ ገንቢ ትችት ነው… በምንም መንገድ የእንደዚህ አይነት ድንቅ መሣሪያ አስፈላጊነት ዋጋ አይሰጥም! ቀድሞውኑ እሱን መጠቀም ጀመርኩ እና አንዳንድ ተስፋ ሰጭ ውጤቶችን አግኝቻለሁ ፡፡


March 24, 2011 | ኢሮቲካሊቶጵያ\nየአንባቢ ጥያቄ፦በእርግዝና ጊዜ ወሲብ መፈጸም ችግር አለው ወይ? ችግር ከሌለው በምን ሰዓት ወይም በየትኛው ወር ብንባዳ ይመረጣል? የትኛው ዓይነት የአበዳድ ዘዴ ተመራጭነት አለው?\nኢሮቲካሊቶጵያ፦ በእርግዝና ጊዜ ወሲብ መፈጸም ብዙም ችግር የለውም በአግባቡ ከተፈጸመ። እንደውም በብዙዎች ዘንድ ተወዳጅነት አለው። በርግጥ የሚከተሉት ምክንያቶች በእርግዝና ጊዜ የሚደረግን ወሲብ ሊወስኑ ይችላሉ፦\nተባጂዎቹ ከዚህ በፊት ለወሲብ ያላቸው አመለካከት\nበስነ-ህይወት መነጽር ካየነው ወሲብ በእርግዝና ጊዜ ጣፋጭ ሊሆን የሚችልበት ምክንያት እምስ ከሌላ ጊዜ በበለጠ አለስላሽ ተፈጥሯዊ ቅባት (ሉብሪካንት) ስለምታመነጭና ወፈር ብላ ልክ እንደ ስፖንጅ ለስልሳ ስለምትገኝ ነው። ከዚያም በተጨማሪ ፍቅረኛህ አንዴ አርግዛ ስላለች “ታረግዝብኝ ይሆን?” የሚል ፍራቻ አይኖርም። አንቺም እርግዝናን ፈርተሽ ከወሲብ መቆጠብ አይኖርብሽም። ኮንደም መጠቀም ኪኒን መዋጥ ወይም መርፌ መወጋት አላስፈላጊ ይሆናል ማለት ነው (ኮንደም አለመጠቀም የሚለው በትዳር ላይ ወይም ተማምነው አንድ ላንድ ጸንተው ለሚኖሩ ሰዎች ብቻ ነው)። እርጉዝ ስለሆንሽ “ዳግም ስለማላረግዝ ከፈለኩት ወንድ ጋር ልውጣ” የሚል አቋም ከወሰድሽ፣ ለአባላዘር በሽታዎች ልትጋለጪ ትችያለሽ። ይህ የወሲብ ዓይነት የሚፈጸመው ልጅ ለመውለድ ታቅዶ ወይም ልጅ ላለመውለድ እየተፈራ ስላልሆነ፣ በጣም የሚመች ነው። ወሲብን እንደ ልብ የሚጠግቡበት አንዱ መንገድ ነው።\nበርግዝና ጊዜ ወሲብ የሚፈራበት ምክንያት ህጻኑ ይጎዳ ይሆን ከሚል ፍራቻና እርጉዟን ካመማትስ፣ ካልተመቻትስ፣ ሰውነቷን ከረበሻትስ ከሚል ሐሳብ ነው። አንዳንድ ሴቶች በርግዝና ጊዜ በባህሪም ሆነ በአካላዊ ሁኔታ በየጊዜው ይለዋወጣሉ። ግዙፍነት ይሰማቸዋል። ይህ ግዙፍነት ላይመቻቸው ይችላል። አንዳንድ ወንዶች ደግሞ በእርግዝና ወቅት የወሲብ ፍላጎታቸው ይጨምራል። እርግዝናው ፍላጎታቸውን ያባብሰዋል። እርጉዝ የሆነችን ሴት መብዳት ያስደስታቸዋል።\nበርግዝና ጊዜ ወሲብ መፈጸም ከፈለጋችሁ ወሳኙ ነገር ሁለታችሁም በግልጽ መወያየት መቻል አለባችሁ። ወሲባዊ ፍላጎቱ የጋራ መሆን አለበት። ህጻኑ ባደገ ቁጥር ጫናው እናቱ ላይ ይጨምራል። ስለዚህ ለውጡን በሚገባ እያስተዋሉ ለእያንዳንዱ ለውጥ የሚመቹ የአበዳድ ስልቶችን እየሞከሩ መተግበር አስፈላጊ ነው። ብዙ ሴቶች በመጀመሪያዎቹ ወራት ወሲብ ቢፈጽሙ ግድ የላቸውም። ሆኖም አንዳንዶቹ ጽንሱ እየገፋ ሲመጣ ለህጻናቸው ብዙ ስለሚያስቡና ስለሚጨነቁ ወሲብ መፈጸም እንደ አደጋ ሊታያቸው ይችላል። ስለሆነም ፍራቻቸውን ከግንዛቤ አስገብቶ ተገቢ የሆኑ መፍትሔዎችን ማቅረብ ጥሩ ነው።\nበወሲብ ጊዜ ብዙዎች የሚያዘወትሯቸው የወሲብ ስልቶች የሚከተሉት ናቸው፦\nፍቅረኛህ ወሲብ የመፈጸም ፍላጎቱ ከሌላት\nበተረፈ መልካም ብድ እንመኝላችኋለን!\nየሴቶች ጉዳይ የወንዶች ጉዳይ\tEthiopia\n12 thoughts on “ወሲብ በእርግዝና ጊዜ”\nየአመዱ አዘጋጆች በጣም ነው ደስ የሚለው በዚሁ ቀጥሉ\ntedo wow says:\nawo felagoten ymeglets mebtu naw\nplease dear writer of this article. use proper amharic words instead o fucking you could use committing intercourse. etc. but good info.\nmebdat felgo letchegerach sitochachin enho lenant biye tefetrku zend basfelegachu gizi bezi email amoraw99@yahoo.com tagegnugn zend laszwkach biye new\nhay my dear mebdat asfelgogn neber keset gare tagenagyalhe mebedate kemetefelege gare\nprogramachun betam wedijewalehu silemebedat mebidat yemtakerbut konjo new\nKidest melas says:\nእናንተ ትንሽ አታፍሩም” ቅዱስ” ብልግና ስትሉ.”ቅዱስ” የሚለው ስያሜ እንካን ለብልግና ለሰው ስም አይሰጥ እንዴት ነው የመላእክት ስም የብልግና መጠሪያ የምታደርጉት\nእድሜ 24-37 ለረጅሞ ጊዜ አብራኝ ለመሆን የምትፈልግ