ለአንድ ፓርቲ የማደላ ከሆነ ሄጄ እዚያው ፓርቲ እገባለሁ – ወ/ሪት ብርቱካን ሚደቅሳ - Ethiopian Intercept\nለአንድ ፓርቲ የማደላ ከሆነ ሄጄ እዚያው ፓርቲ እገባለሁ – ወ/ሪት ብርቱካን ሚደቅሳ\nCategory:\tትንታኔ, ዜና\nስድስተኛው ጠቅላላ ምርጫ ከቀደምቶቹ አምስት ምርጫዎች ለየት ያለና ሕዝቡ በምርጫ ሒደት እምነት እንዲያገኝ የሚያስችለው እንደሚደረግ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ምርጫ ቦርድ፣ እንዲሁም መንግሥት በተደጋጋሚ ሲያስተጋቡ ቆይተዋል፡፡ ይኼ ምርጫ በመንግሥት ትኩረት እንደተሰጠው ከሚያሳዩ ጉዳዮች አንዱ የተመደበለት በጀት መጠን ሲሆን፣ በአገሪቱ የምርጫ ታሪክ ከፍተኛ የሆነው 2.5 ቢሊዮን ብር ለምርጫ ዝግጅት በፓርላማ ፀድቋል፡፡ ከዚህ በተጨማሪም በኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ሳቢያ ምርጫው በአንድ ዓመት እንዲራዘም ከተደረገ በኋላ፣ ቦርዱ ለፓርላማ የ1.1 ቢሊዮን ብር ተጨማሪ በጀት ጥያቄ አቅርቧል፡፡ ይኼ ከመንግሥት የቀረበለት በጀት ሲሆን፣ በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የልማት ፕሮግራም (ዩኤንዲፒ) የኢትዮጵያ ዴሞክራሲያዊ ሽግግር የምርጫ ድጋፍ አማካይነት ደግሞ፣ በዓይነት የሚደረግ 1.8 ቢሊዮን ብር ገደማ ተመድቧል፡፡\nሆኖም ግንቦት 28 ቀን 2013 ዓ.ም. እንዲከወን ቀን የተቆረጠለት ምርጫ በርካታ መሰናክሎች የተጋረጡበት ሲሆን፣ በተወሰኑ ሁኔታዎች ደግሞ ውዝግቦች የታዩበት ነው፡፡ የተወሰኑት ውዝግቦች ቦርዱ የሕግና ተቋማዊ ማሻሻያዎችን ማድረግ ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ የቆዩ ናቸው፡፡ የምርጫ ዝግጅት ከተጀመረበት ጊዜ ጀምሮ ተቋማዊ ትዕግሥቱንና ጥንካሬውን የፈተሹ በርካታ ተግዳሮቶችን አስተናግዷል፡፡ ብሩክ አብዱ ከቦርዱ ተቋማዊ ዓላማና ከምርጫ ዝግጅቶች ጋር የተያያዙ ጉዳዮችና ተግዳሮቶች የተዳሰሱበትን ቆይታ ከብሔራዊ የምርጫ ቦርድ ዋና ሰብሳቢ ወ/ሪት ብርቱካን ሚደቅሳ ጋር አድርጓል፡፡ በቆይታውም ኢትዮጵያ ስላለችበት የፀጥታ ችግር፣ ቦርዱ ከመንግሥት ይደርስበታል ስለሚባለው ተፅዕኖ፣ ቦርዱ ለብልፅግና ፓርቲ ያደላል ተብሎ ስለሚቀርብበት ክስ፣ እንዲሁም ምርጫን ለማከናወን ቦርዱ ስለሚገኝበት ተቋማዊ ብቃት፣ እንዲሁም ሌሎች ጉዳዮች ተዳስሰዋል፡፡ በቃለ መጠይቁ ወቅት የሰዓት እጥረት ስለነበረ የመጨረሻዎቹ ሁለት ጥያቄዎች በኢሜል መመለሳቸውንና ተከታይ ጥያቄ ማቅረብ እንዳልተቻለ ለአንባቢያን እናስታውቃለን፡፡\nሪፖርተር፡- ስድስተኛው ጠቅላላ ምርጫ ካለፉት አምስት ምርጫዎች ለየት እንደሚል፣ ሕዝቡም በምርጫ ያለውን እምነት መልሶ የሚያገኝበት ለማድረግ እንደሚሠራ እርስዎ ሲናገሩ ተደምጠዋል፡፡ የተለያዩ የመንግሥት ኃላፊዎችም ይህንን ሲናገሩ ነበር፡፡ ነገር ግን የተለያዩ የፖለቲካ ፓርቲ አመራሮችና በእናንተም የማኅበራዊ የትስስር ገጾች አስተያየት የሚሰጡ ሰዎች፣ ዋነኛ ተፎካካሪ ሊሆኑ የሚችሉ የፖለቲካ ፓርቲ አመራሮች በእስር እያሉ፣ በተለያዩ ሥፍራዎች የሚታዩ የፀጥታ ችግሮች የሰዎችን ሕይወት እየቀጠፉ፣ ይህንን ግብ ማሳካት እንደማይቻልና እንዲያውም ምርጫ ማድረግ መታሰብ የለበትም ሲሉ ይደመጣሉ፡፡ በእናንተ ግምገማ እነዚህ የተባሉትን ጉዳዮችን ጨምሮ፣ በኢትዮጵያ ወቅታዊ ሁኔታ ለምርጫው ያስቀመጣችሁትን ግብ ለማሳካት የሚያስችል ድባብ አለ ብላችሁ ታምናላችሁ?\nወ/ሪት ብርቱካን፡- ይህንን ግብ ምናልባትም የሚገዳደሩ ተግዳሮቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ የመለዋወጥ ነገር ያሳያሉ፡፡ የምርጫ ዝግጀት ማድረግ ከጀመርንበት ጊዜ ጀምሮ ለምሳሌ ባለፈው ዓመት የጊዜ ሰሌዳ (ካላንደር) አውጥተን ምርጫውን ልናደርግ በምንዘጋጅበት ወቅት፣ በዚህ ምርጫ ሒደት ‹‹እሳተፋለሁ››፣ ‹‹አልሳትፍም›› ብሎ የሚያመነታ ፓርቲ ብዙ አላየንም ነበር፡፡ ሌሎች ጉዳዮች ነበሩ የምንመለከታቸው፡፡ ያው የፀጥታ ጉዳይ በተወሰነ ደረጃ ያኔም ተግዳሮት ነበር፡፡ አሁን ደግሞ አንድና ሁለት ፓርቲዎች በምርጫው አንሳተፍም ብለዋል፡፡ ቢሳተፉ በጣም ጥሩ ነው፣ ተሳትፎውን ምሉዕ ያደርገዋል ብለን እናስባለን፡፡ እኛም እነሱ እንዲሳተፉ ለማበረታታትና በሒደቱ ውስጥ እንድናገኛቸው ብዙ ጥረት አድርገናል፣ ግን አልተሳካም፡፡ ያ ማለት ግን አማራጮች የሉም ማለት አይደለም፡፡ እንደሚታወቀው 47 ፓርቲዎች በተለያየ ቦታ፣ ክልል፣ የምርጫ ክልል ብዙ ዕጩዎችን አስመዝግበዋል፡፡ ዋና ዋና ተፎካካሪ የሚባሉት በሙሉ በሒደቱ ውስጥ የሉም የሚለው ድምዳሜ ትክክል አይመስለኝም፡፡\nሁሉም በዚህም በዚያም፣ በግራም በቀኝም የምናውቃቸው በሒደቱ ውስጥ ቢሳተፉ እንዳልኩት የተሟላ ተሳትፎ አለን ማለት እንችላለን፡፡ ግን አሁንም ቢሆን የፓርቲዎች ተሳትፎ አለ፡፡ አሁንም ቢሆን በየቦታው ያለው መራጭ ሕዝብ አማራጭ አለው፡፡ ደግሞም ተስፋ የማደርገው አንዳንዶቹ ፓርቲዎች ብዙ ዕጩዎችን ያቀረቡ ፓርቲዎች ጭምር ለየአካባቢው፣ በክልሎችም ብናየው በፌዴራልም ደረጃ የሚያስቧቸውን ሐሳቦችና አማራጮች ገና ተናግረው አላየናቸውም፡፡ ስለዚህ ገና ከአሁኑ ምን አማራጭ አለ ዓይነት ድምዳሜ ትክክለኛ አካሄድ አይመስለኝም፡፡ እኛ የዕጩዎችን ብዛት ስንመለከት በሁሉም ክልሎች ተወዳዳሪዎች፣ ተፎካካሪዎች ቀርበዋል፣ ፓርቲዎች ቀርበዋል፣ የግል ተወዳዳሪዎች ቀርበዋል፣ ያንን ዓይቶ ሕዝቡ እዚህም እዚያም የሚፈልገውን አማራጮችን የሚመርጥበት ዕድል ኖሮታል፣ ይኖረዋልም ብለን እናምናለን፡፡\nስለዚህ እንዳልኩት ሐሳቦቹ ሲገለጹና በመገናኛ ብዙኃን ሲወጡ፣ እንዲሁም ክርክር ሲኖራቸው ሰው የሚፈልገውን ለማወቅ የተሻለ ዕድልና አማራጭ ይኖረዋል፡፡ ስለዚህ ከዚህ አኳያ አሁንም ከዚህ ቀደም እንደ ቦርድ ያስቀመጥነው የተለየ፣ አሳታፊና አማራጭ ያለው ምርጫና ሕዝቡም ደግሞ የምር መምረጥ ትርጉም አለው ብሎ እንዲያምን በፊት ከነበረበት አንድ ደረጃ ወደ ላይ ከፍ የሚያደርግ ምርጫ ይሆናል ብለን እናምናለን፡፡ ነገር ግን እንኳን እኛ አገር ሌላም አገር በየደረጃው ነው መሻሻሎች የሚታዩት፡፡ ስለሆነም ውዥንብር አሊያም ግራ መጋባት ዓይነት ስሜት አይኖረንም፡፡ ሁሉንም እንደ ተቋም የምንፈልጋቸውን ለውጦች በዚህኛው ዙር አሳክተን እንጨርሳን የሚል እምነት የለንም፡፡ ምክንያቱም አንዳንዶቹ ነገሮች የመሳካታቸው ሁኔታ በእኛ ላይ ብቻ ሳይሆን፣ በሌሎችም ተዋንያን (በመንግሥትም፣ መንግሥታዊ ባልሆኑም) ላይ የሚመረኮዝ ስለሆነ፡፡ ነገር ግን ከተነሳንበት የምርጫ ማሻሻያ ከጀመርንበት (ሕግ ከመቀየር) ከዚያን ጊዜ የተረከብነውን የተቋም ታሪክ እንደ መነሻ ተወስዶ ከተለካ፣ እስካሁን በሄድንበት ብዙ ልዩነት ፈጥረናል፡፡ ምክንያቱም ተቋማዊ ግንባታ ለሒደቱና ለውጤቱ በጣም አስፈላጊ ነገር ነው፡፡ መጨረሻው ብቻ ታይቶ ማን አሸነፈ? ማን አላሸነፈም? የሚለው ነገር ብቻ አይደለም የምርጫን ተዓማኒነትና የምርጫን ተቀባይነት የሚጨምረው፡፡\nሪፖርተር፡- ተፎካካሪዎች ሲባሉ ከምርጫ በፊት ቀንደኛ ተፎካካሪ እነማን ሊሆኑ እንደሚችሉ በኢትዮጵያ የምርጫ ታሪክ የሚታወቅ ነው፡፡ ከምርጫ በፊት ሊፎካከሩ የሚችሉ ጠንካራ ዕጩዎች ይታወቃሉና እነዚህን በስም ሳይቀር እያነሱ የሚጠይቁ ሰዎች አሉ፡፡ እነሱ የሉም ማለት በምርጫው ላይ የሚፈጥረው ተፅዕኖ አይኖርም ከተባለ ከዚህ ጋር አይቃረንም?\nወ/ሪት ብርቱካን፡- ይህ አባባል ጉድለት የሚኖረው ነገር ምንድነው? ራሱ ዋና ዋና ተፎካካሪዎች የታወቁበት የፖለቲካ ዓውድ ነው ያለን ብሎ ማሰብ ትክክለኛ አይመስለኝም፡፡ እያንዳንዱ የፖለቲካ ፓርቲ የሕዝብ ድጋፍ አለኝ ብሎ ይናገራል፡፡ ይኼኛውን ሕዝብ የምወክለው እኔ ነኝ ብሎ ይገልጻል፡፡ ግን ያ በተወሰነ ደረጃ የሚረጋገጠውና አዎ እኔ ፊት ለፊት ነኝ፣ አሊያም ትልቅ ነኝ ለማለት ማረጋገጫ ይዞ መጣ የሚባለው አንድ ወገን ወይም መሪም ሊሆን ይችላል፣ ፓርቲም ሊሆን ይችላል፣ በተወሰነ ደረጃ በምርጫ ውድድር ተወዳድሮ፣ በክርክር ተሳትፎ፣ ሐሳቡን አሳይቶ የሕዝብን ድምፅ ሲያገኝ ነው፡፡ በአጠቃላይ እንደ ማኅበረሰብ በነበረን ትዝታ ይህኛው ፓርቲ እንደዚህ ነው ልንል እንችላለን፡፡ ነገር ግን ያንን ወስዶ በሕዝብ ድምፅ የመለካቱን ነገር አለመታደል ሆኖ በደንብ አድርገነው አናውቅም፡፡ በተወሰነ ደረጃም የተደረገበት ጊዜም አለ እንኳን ቢባል፣ እንደገና ወደ ኋላ የመመለስ ነገር እንጂ፣ በዚያው ላይ ያው ፓርቲ እየቀጠለ እዚህ ጋ ደርሷል ወይም አልደረሰም ለማለት አይቻልም፡፡ ገዥው ፓርቲ እንኳን ባለፈው ሁለት ዓመታት ሌላ ሆኗል፡፡ በተቃዋሚዎችም በኩል ብትመለከት በእርግጥ አንዳንድ ስሞች ለረዥም ጊዜ የቆዩ አሉ፡፡ አንዳንዶቹ ደግሞ በአዲስ መድረክ ላይ በአዲስ አደረጃጀት አዳዲስ ፊቶች ይዘው የመጡ አሉ፡፡ ድሮም የምናውቃቸውም እኮ ቢሆኑ ሒደቶችና የምንሠራበት ዓውድ ሲለዋወጥ ምን ያህል እንደተለወጡ፣ መሠረታቸው ምን ያህል እንደተለወጠ፣ ጨምሯል? ወይስ ቀንሷል? እነዚያ ነገሮች ሁሉ መታየት አለባቸው፡፡ አሥር ፓርቲዎች አይደሉም የሚሳተፉት አሁን 47 ፓርቲዎች ይሳተፋሉ፡፡ ይህ ትልቅ ቁጥር ይመስለኛል፡፡\nሪፖርተር፡- ከ107 ፓርቲዎች ነው 47 ፓርቲዎች የሚሳተፉት?\nወ/ሪት ብርቱካን፡- ከ107ቱማ በሕጉ መሠረት ማሟላት የሚገባቸውን ነገር አሟሉ ስንላቸው ማሟላት ስላልቻሉ፣ ምርጫው ጋ ሳንደርስ የፓርቲዎቹ ቁጥር 53 ደረሰ፡፡ ስለዚህ ከ53ቱ 49 እንወዳደራለን ብለው ምልክት ወሰዱ፡፡ ከዚያ በኋላ 47 ብቻ ለውድድር ቀረቡ፡፡ ስለዚህ በመቶኛ ብትመለከተው ከ53 አንፃር ማለቴ ነው ያን ያህል ጉድለት የለውም፡፡ እናም ግማሾቹ የቅንጅት አካሎች ናቸውና እንደ ቅንጅት የሚወዳደሩ አሉ፡፡ ስለዚህ ያንን ብታሠላው በጣም አነስተኛ የሚባል ቁጥር ነው፡፡ ግን ያ ማለት ቢቀሩም ትርጉም የለውም ለማለት አይደለም፡፡ እንደ እሱ ማለት አልፈልግም፣ ትክክልም አይሆንም፡፡ ግን ተሳትፎው በጣም ትልቅ ነው፡፡ ከዚህ በኋላ ደግሞ ተሳትፏቸው እነዚህ ተወዳዳሪዎች የፖለቲካውንም ደረጃ የተሻለ ለማድረግ፣ ውይይትንም ክርክሩንም ትርጉም የሚሰጥ፣ ዋጋ ያለው፣ ለመራጮችም የሚጠቅም፣ በተለይ ደግሞ ከጥላቻ ንግግር፣ ከግጭት የፀዳ ሆኖ ከሰው ፍላጎትና ችግር ጋር የሚገናኝ ፖለቲካ ማራመድ ይጠበቅባቸዋል፡፡ አሁንና በምርጫ ቀን የምንጠብቀው ነገር ይህንን ነው፡፡ እንደ ቦርድ ይህንን የማገዝ፣ መድረክ የመፍጠርና በቂ ዕድል ማግኘታቸውን የማረጋገጥ ኃላፊነት ነው ያለብን፡፡ ስለዚህ ዋና ዋናዎቹ ቀርተዋል ወይም ዋናዎቹ ገብተዋል የሚለውና በእርግጠኝነት የሚሰጠው ድምዳሜ፣ ያልተፈተነ የፖለቲካ እንቅስቃሴ ያለን አገር ከመሆናችንና ከተሳታፊዎችም ብዛት አንፃር ትክክለኛ ድምዳሜ አይመስለኝም፡፡\nሪፖርተር፡- ወደ ምርጫ ቦርድ ተቋማዊ ለውጥ (Reform) ስንመጣ፣ አንደኛው ምሰሶ ገለልተኝነቱን ማረጋገጥና የሚታመን ተቋም መሆን ነው፡፡፡ ከተለያዩ የፖለቲካ ፓርቲዎች በብዛት ወደ ቦርዱ የሚሰነዘረው ወቀሳ ገለልተኛ ለመሆን እንኳን የሚያስችለው ሁኔታ የለውም የሚል ነው፡፡ ለፓርላማው ተጠሪና በጀቱንም የሚያፀድቀው ፓርላማ ቢሆንም፣ የአስፈጻሚው አካል ጠንካራ እጁን ያሳርፍበታል ይላሉ፡፡ ለዚህም ማሳያ የሚያደርጉት በኮቪድ-19 ምክንያት ቦርዱ ምርጫውን ለማራዘም ሲሞክር፣ ጠቅላይ ሚኒስትሩም እንደገለጹት እርስዎ ላይ ጫና ለማድረግ መሞከራቸውን መናገራቸውን በመጥቀስ ነው፡፡ ከዚህ አንፃር እውነት ምርጫ ቦርድ ጠቅላላ ምርጫውን ፍትሐዊ፣ ገለልተኛና ነፃ አድርጎ ለማካሄድ የሚያስችል ብቃቱ አለው?\nወ/ሪት ብርቱካን፡- እውነት ለመናገር አንዱ በጣም ብዙ መሻሻልና እመርታ አሳይተናል ብዬ የምገምተው አንዱ ነገር የተቋሙ ገለልተኝነት ነው፡፡ በእያንዳንዱ ጉዳይ መመርያዎች ስናወጣ ገዥው ፓርቲ እንደ ማንኛውም ፓርቲ መጥቶ ይከራከረናል፣ ሐሳቡን ይገልጻል፡፡ ሐሳቡም ተቀባይነት ያላገኘበት ብዙ ጊዜ አለ፡፡ ከዚያ በላይ ግን አልፎ እንደዚህ ማድረግ አለባችሁ፣ ካላደረጋችሁ ብሎ ከባድ ተፅዕኖ የምትለውን ነገር እኔ እስካሁን አላየሁም፡፡ ነገር ግን ምንድነው የጠቅላይ ሚኒስትሩ ንግግር ብለህ የጠቀስከው ነገር እኔ በጣም ይገርመኛል፡፡ በዚህ የፖለቲካ ሒደት ውስጥ እንደ አቅሜ ብዙ ጊዜ ቆይቻለሁ ብዬ አምናለሁ፡፡ የተወሰነ የፖለቲካ ባህሉንም፣ የተቋም ባህሉንም እዚህ ብቻ ሳይሆን ፍርድ ቤት በነበርኩበት ጊዜ አውቀዋለሁ፡፡ ተቋም ወደ ገለልተኝነትና ወደ ጥንካሬ መምጣት፣ ገለልተኝነቱንም ማስከበር የሚችለው እንዲሁ አንድ ቀን በአዋጅ ከዛሬ ጀምሮ ምርጫ ቦርድን ምንም ነገር እንዳትናገሩት፣ ወይም ለፍርድ ቤት ምንም እንዳትሉ ተብሎ የሚፈጸምበት ዓይነት ነገር አይደለም፡፡ ሁላችንም እዚህ ውስጥ ተለማማጆች ነን፡፡ የለመድናቸው አሠራሮች አሉ፡፡ ይህ ነገር እኮ እንደዚህ መሆን አለበት ብሎ ለምሳሌ ሥልጣን የሌለው አካል ገፋ ሊያደርግ ይሞክር ይሆናል፡፡ ደግሞ መነጋገር ሁሌም የሚቀር ነገር አይደለም፡፡ ገለልተኛ ተቋማትም ቢሆኑ ከሌሎቹ ተቋማትና ከአስፈጻሚው ጋር አብሮ የሚሠሯቸው ብዙ ነገሮች ስላሉ፣ መነጋገርንና መወያየትን ማስቀረት የምትችለው ነገር አይደለም፣ አስፈላጊም ነው፡፡ ግን በዚያ ውስጥ ከአቅሙ ወይም ከሥልጣኑ በላይ አልፎ ተፅዕኖ ለማሳደር ቢሞክር ወይም ስለሞከረ አለቀ ማለት አይደለም፡፡ ተቋሙ ደግሞ አንድ አካል ነው፡፡ በወዲህ በኩል ገለልተኝነቱን ሊያስጠብቅ የሚፈልገው፣ አይ ይኼ እኮ እኛ የምንወስነው ነው እየተባለ ሒደቱ ነው ወደ ጥንካሬና ወደ ገለልተኝነት የሚመራው እንጂ፣ በቃ ከዕለታት አንድ ቀን ሁላችንም ይህንን ተምረን አናገኝም ወይም ደግሞ ችለነው አናገኘውም፡፡ በዚህ ሒደት ውስጥ እዚህም እዚያም የሐሳብ ልዩነቶች ነበሩን፣ ወደ ፊትም ይኖሩናል፡፡ እንደ ተቋም አንድ ቀን ከገዥው ፓርቲ ጋር ላንስማማ እንችላለን፡፡ አንድ ቀን ደግሞ ከተቃዋሚው ጋር ላንስማማ እንችላለን፡፡ እስካሁን ባሳለፍነው እንዲህ ያለ ነገር ብዙ ጊዜ አጋጥሞናል፡፡\nለምሳሌ የሕግ ማሻሻያ ሲደረግ ብዙ ተቃዋሚ ፓርቲዎች ከእኛ ጋር ብዙ ነገር ብለዋል፡፡ ግን ያው አቋማችንን ከሕግና ከዓለም አቀፍ ደረጃ ጋር አያይዘን ሐሳባችንን ገልጸን አልፈነዋል፡፡ በገዥውም ፓርቲ እንደዚያው ነው፡፡ ገለልተኝነት ሁልጊዜ ከአንድ በኩል የሚመጣ አይደለም፡፡ ያው ገዥው ፓርቲ ጉልበት አለው ወይም አቅም አለው በሚል እናስበዋለን እንጂ፣ ያ ነገር ከሁሉም አንፃር ሊመጣ ይችላል፡፡ ከሕዝብ አስተያየትም ሊመጣ ይችላል፡፡ ከዚያ አንፃር እኛ በጣም ብዙ ብዙ ዕድገት አሳይተናል ማለት እችላለሁ፡፡ እናንተም ጋዜጠኞች ብታጣሯቸው የኮቪድ ጉዳይ የገለልተኝነታችን አንድ ጥሩ ማሳያ ነው፡፡ በጣም ከባድና ትልቅ ልዩነት ነበረን፡፡ የፌዴራል መንግሥቱን የሚመራው ኃላፊ ነገሩ መቀጠል አለበት በሚልበት ጊዜ፣ ከዚያ በኋላ ይህ ተቋም ደግሞ ይህን ይህን ነጥብ ዓይቼ ምርጫውን ለጊዜው አግደዋለሁ ሲል እውነት ለመናገር ትልቁ ፈተናችን ነበር፡፡ ምክንያቱም በተወሰነ ደረጃ በሕግም በአስተሳሰብም እንደገና አስበውት ኃላፊዎቹ ካልተቀበሉት በጣም አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ልንገባ እንደምንችል፣ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ጋ እንደማያበቃ፣ ፓርላማም ሊሄድ እንደሚችል ገምተን ነበር፡፡ ግን ጥሩነቱ ጥናት አድርገን ነበር፡፡ እሱን አቅርበን አጋራናቸውና የእኛን ውሳኔና ሐሳብ እንግዲህ ከቅሬታ ጋር ይሁን ወይም ሙሉ በሙሉ ይሁን አላውቅም፣ የተቋሙን ሥልጣን አክብረው የቀጠልንበት ሁኔታ ነው ያለው፡፡ በፓርላማም ደረጃ በአስፈጻሚም ደረጃ ማለት ነው፡፡ እንደማስበው ከዓመታት በኋላ እንደ ተቋም ታሪክ በጣም ጥሩ ነው ብዬ ነው የማምነው፡፡\nይህ ብቻ ደግሞ አይደለም ሌሎችም ያጋጠሙን ነገሮች ነበሩ፡፡ ለምሳሌ የፓርቲ አመዘጋገብን ሁኔታ ብንመለከት የአንዳንድ ፓርቲዎችን ምዝገባ አስፈጻሚው በደስታ የሚያየው እንዳልነበር ይታወቃል፡፡ በተለይ እነ ኦነግና ሌሎች፡፡ እነዚህ ፓርቲዎች እኮ ሰላማዊ አይደሉም ብሎ በእኛ በኩል የውትወታ ሥራ (Lobby) የማድረግ ነገር አልተሞከረም አልልህም፣ ተሞክሯል፡፡ ነገር ግን እኛ በቀጥታ ወረቀታችንን ዓይተን ሕገወጥ ናቸው ካላችሁ፣ ጠብመንጃ እያነሱ ነው ካላችሁ ማስረጃውን ስታመጡ ነው የምንሰርዘው ብለን ነው ያለፍነው፡፡ ማንም ሰው እኮ ዓይቶ የሚረዳው ነገር ነው፡፡ ቴሌቪዥን ላይ ሄደው የተለያዩ የአስፈጻሚው አካላት የሆኑ ሰዎች ይህ ፓርቲ ሕግ እየጣሰ ነው ይላሉ፡፡ እኛ ግን እርሱን በእርግጠኝነት ብናውቅ ኖሮ ሰርተፊኬቱን ይዞ እንዲቀጥል አናደርግም ነበር፡፡ ግን ማስረጃ የለንም፡፡ ማስረጃ አለኝ የሚለውም አካል ይኼውና ብሎ አቅርቦ አላሳየንም፡፡ ነገር ግን ማንኛውም ፓርቲ የኃይል ተግባር ውስጥ ገብቶ እየሠራ እንደሆነ ካረጋገጥን መሰረዝ አለብን፡፡ ይህ አንዱ ግዴታችን ነው፡፡ ብዙ ነጥቦችን ማንሳት እችላለሁ፡፡ ከፍ ሲል እንደገለጽኩት የመመርያዎችን ይዘት በተመለከተ መነጋገር እንችላለን፡፡ በእኛ በራሳችን ኃላፊነት ውስጥ የሚወድቀውን ነገር በተመለከተ ባለን መረጃ፣ ባለን ሰነድ፣ ባለን ሕግ መሠረት ህሊናችን በሚመራንና ትክክል ነው በሚለን ነው እስካሁን እየመራን ያለነው፡፡ ከውጭ በሚደርስ ተፅዕኖ ወደዚህ ተቆለመምን ወደ እዚያ ሄድን የምንልበት ነገር የለም፡፡ እውነት ለመናገር ምናልባት ዛሬ ላናየው እንችላለን፡፡ ዛሬ ያለው ቦርድ ምን ያህል የዚህን ተቋም አሠራርና ተቋማዊ ታሪክ እንዴት ልዩነት እንደፈጠረበት ዛሬውኑ ላይታይ ይችላል፡፡ እኔ ግን የተወሰነውን ነገር አሳክተናል በሚል ምክንያት ዕርካታ ይሰማኛል፡፡\nሪፖርተር፡- በዚያኛው ወገን ደግሞ ቦርዱ ለብልፅግና ፓርቲ ያደላል የሚሉ ትችቶች አሉ፡፡ ለምሳሌ በፖለቲካ ፓርቲ አመዘጋገብ ላይ በተለየ የሚያነሱ አሉ፡፡ ፓርቲው ከኢሕአዴግነት ከተቀየረ በኋላ ጉባዔ አላደረገም የሚሉ አሉ፡፡ ከዚያ በተጨማሪ ደግሞ የመተዳደሪያ ደንቡን በጉባዔ አላፀደቀም በሚል ምክንያት መመዝገብ የሌለበትን ፓርቲ መዝግቦ ነው እያወዳደረ ያለው የሚል ወቀሳ አለና ለዚህ ወቀሳ ምላሽዎ ምንድነው?\nወ/ሪት ብርቱካን፡- ክስ አይኖርም አይባልም፡፡ ሁልጊዜ ነው የምትከሰሰው፡፡ ምክንያቱም እውነት ለመናገር በምርጫ ሥራ በጣም በከፍተኛ ደረጃ ፖለቲካዊ የሆነ ሁኔታ ነው የምናስተዳድረው፡፡ ፖለቲካ ደግሞ በጣም ተገለባባጭ ነው፡፡ በሦስትና በአራት ሳምንታት በተለይ በዚህ ዘመን ሰዎች አቋማቸውን ከዚህ ወደ እዚያ ሊቀይሩ ይችላሉ፡፡ በእንዲህ ዓይነት በጣም ተለዋዋጭ ነገር ውስጥ ተለዋዋጭ ሐሳብ የሚያራምዱ ተዋንያን የሚያደርጓቸውን እንቅስቃሴዎች የምናስተዳድር ተቋም ነን፡፡ ስለዚህ የእኛ ኃላፊነት ከዚያ ወጀብና ከዚያ ተለዋዋጭ ሁኔታ ራሳችንን መጠበቅ ነው፡፡ ወደ እኛ የውሳኔ ሒደት ውስጥ ገብቶ እንዳያሰናክለን ማድረግ ነው እንጂ ከክስ ነፃ መሆን አንችልም፡፡ ምክንያቱም ብዙ ሰው እንደ ዕይታው ብዙ ነገር ሊመስለው ይችላል፡፡ ውሳኔያችንን፣ መነሻችንን፣ ሕጋዊነቱን፣ ፍትሐዊነቱንና ለማንም እያደላን እንዳልሆነ ለማሳየት እንሞክራለን፣ እናስረዳለን፡፡ ግን ከዚያም ደግሞ በተለያዩ ምክንያት የሚከስ አይጠፋም፣ እንቀጥላለን፡፡ ግን ቅድም እንዳልኩት በረዥም ጊዜ አንዳንድ የሠራናቸው ሥራዎች፣ የወሰንናቸው ውሳኔዎች እንደገና ተመልሰው ቢመረመሩና ቢጠኑ የምር መሀል ቦታ ሆነን ለግራም ለቀኝም ሳንል የምንሠራውን ነገር እንደሠራን ሰነዶቹም፣ ውሳኔዎቹም ያሳያሉ ብዬ ነው የማምነው፡፡ ነገር ግን በተለይ የፓርቲ ምዝገባን በተመለከተ ላነሳኸው ጥያቄ፣ ብልፅግና ሲቋቋም ያደረገው ጠቅላላ ጉባዔ፣ እንዲያውም አንድ ጠቅላላ ጉባዔ አይደለም ያደረገው፡፡ ስምንቱም ፓርቲዎች ጠቅላላ ጉባዔ አድርገዋል፡፡ ራሱ ሕጉ ውህደት ሲደረግ ወይም ቅንጅት ሲደረግ እኛን አረጋግጡ የሚለን ዋናው ነገር የፓርቲዎቹ አባላት ወደ ውህደቱ ወይም ወደ ቅንጅቱ ከመምጣታቸው በፊት፣ እነሱ የሚፈልጉት ነገር መደረጉን ማረጋገጥ ነው፡፡ ማንኛውንም ቅንጅትም፣ ውህደትም ብትመለከቱ ዝም ብሎ ላይ ያለው መሪ ተነስቶ ከእከሌ ፓርቲ ጋር እዋሀዳለሁ እንዳይል የአባላቱ ፍላጎት ተጠብቋል ወይ? ይህ የአባላቱ ድምፅ ነው ወይ? የሚለውን ነገር ነው ማረጋገጥ የሚኖርብን፡፡ ስለዚህ በእያንዳንዱ ጠቅላላ ጉባዔ ተረጋግጧል፡፡ በዚህ ምክንያት ነው እንደ ብልፅግና ሆናችሁ እንደገና አንድ ጉባዔ ካላደረጋችሁ፣ የዛሬ ሳምንት ስምንት ጉባዔ አድርገው የአባላቶቻቸውን ፍላጎት አረጋግጠው፣ ውሳኔ አሰጥተው፣ ሰነዶችን አስቀርበው አረጋግጠው የተዋሀዱትን ፓርቲዎች እንደገና ደግሞ አንድ ላይ ሆናችሁ ጠቅላላ ጉባዔ ካላደረጋችሁ የምንልበት ምንም ሕጋዊ መሠረት የለንም፡፡\nሪፖርተር፡- ሕገ ደንቡን ግን አላፀደቁም፡፡ የተዋሀዱት ስምንቱ ፓርቲዎች የወሰኑት ለመዋሀድ ነው እንጂ፣ በምን ዓይነት ሕገ ደንብ እንደሚተዳደሩ አፅድቀው አይደለም ወደ ብልፅግና ፓርቲ የመጡት የሚባለውስ?\nወ/ሪት ብርቱካን፡- ለምን እንደዚያ እንዳሰብክ አላውቅም፡፡ ከፓርቲ ጉዳዮች ሰነዶችን ጠይቆ ማየት ነው፡፡ የሚመጣው የውህዱ ፓርቲ የሚኖረውን የአመራር አባላት እንዴት እንደሚወስኑ፣ ቀጥሎ ጉባዔያቸውን ሲያደርጉ እንዴት እንደሚወስኑ፣ እነዚያ ሁሉ ነገሮች ለእያንዳንዱ ፓርቲ ቀርቦ የፀደቀበት ሰነድ አለ፡፡ ያንን ሳናይማ እንዴት ሊሆን ይችላል? ሌላውን ነገር ትተኸው መሪዎቹ እንዴ ተመረጡ? የሚለው ነገር መጠየቅ አለበት፡፡ ግን መሪዎቹ ሊቀመንበርና ምክትል ሊቀመንበር ወይም ፊት ለፊት የሚመጣውን ብቻ ሳይሆን፣ ማዕከላዊ ኮሚቴው እንዴት እንደተዋቀረ? ከድሮው እንዴት እንደሚለይ፣ ራሳቸውን ከሚያከስሙት ፓርቲዎች ስንት ሰው እንደሚመጣ ዝርዝር ሰነድ አለ፡፡ ያ ሰነድ ቀርቦና ፀድቆ በዚህ መሠረት ነው ማዕከላዊ ኮሚቴያቸውን ያቋቋሙት፣ አስፈጻሚያቸውን ያቋቋሙት፣ እንዲሁም ሊቀመንበርና ምክትል ሊቀመንበራቸውን የመረጡት፡፡ ደግሞ ለሽግግር ጊዜ ብለው ያቀረቡት ሰነድ አለ፣ እነሱ ያንንም ማድረግ ይችላሉ፡፡ ግን እንደ ማንኛውም ፓርቲ ጠቅላላ ጉባዔ አሁን ማድረግ ነበረባቸው፡፡ ብዙዎች ፓርቲዎች የጎደሏቸውን ነገሮች ለማሟላት ማድረግ ነበረባቸው፡፡ ሆኖም ያው የምርጫ ዝግጅት በአንድ በኩል ስላለና ሁለቱንም አድርጉ ማለት ስለማንችል፣ ፓርቲዎቹም ራሳቸው ስለጠየቁን ከምርጫ በኋላ እንዲደረግ ፈቃድ ሰጥተናል፡፡ ለሁሉም የኦሮሞ ነፃነት ግንባር (ኦነግ) እና የኦሮሞ ፌዴራሊስት ኮንግረስ (ኦፌኮን) ጨምሮ በእርግጥ እነሱ በምርጫው ስለማይሳተፉ መልሰን ማየት ይጠበቅብናል፡፡ ኦፌኮ ግን በጽሑፍ ጠይቆናል፡፡ ምርጫው ውስጥ ለሚሳተፉ ሌላ ጠቅላላ ጉባዔውን ያራዘመው ብልፅግና በዚያ ውስጥ ተካቷል፡፡ ለብልፅግና ለማድላት ምን መነሻ አለን? እኔን በግሌ ብትጠይቀኝ ለአንድ ፓርቲ የማደላ ከሆነ ሄጄ እዚያው ፓርቲ እገባለሁ፡፡ ከዚህ በፊትም አድርጌው አውቃለሁ፡፡ ስለዚህ በእኛ ዓይነት ተቋም ውስጥ ሆኖ ለአንደኛው ፓርቲ ለማድላት የሚፈልግ ካለ፣ እውነት ለመናገር ፓርቲውንም ተቋሙንም ይጎዳዋል፡፡ ለጊዜው ያው ሰዎች ይመስላቸዋል እንጂ፣ የአንደኛውን አጀንዳ መግፋት ለጊዜው ልታዋጣ ትችላለች፡፡ ግን በረዥም ጊዜ አዋጭ ነገራችን ተቋማችን ነው፡፡ ለማንኛውም ለብልፅግናም፣ ለኢዜማም፣ ለአብንም ለሁሉም የሚጠቅም ነገር መሥራት እየተቻለ ለምንድነው አንዱን የሚጠቅም ነገር ለሁለት ዓመት ሠርተህ፣ ነገ ከነገ ወዲያ ደግሞ በሆነ አጋጣሚ ብልፅግና ሸርተት ቢል ደግሞ ተረኛው መጥቶ ለዚያኛው እያደላህ ብልፅግናን ይጎዳዋል ማለት ነው፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ ይህንን ስንት ጊዜ ሞክረነው ምንም ያልጠቀመን ነገር ነው፡፡ ገለልተኛንን ማስጠበቅ እጅግ አስፈላጊ ሥራ ነው፡፡\nሪፖርተር፡- ወደ መጪው ጠቅላላ ምርጫ ዝግጀቶች እንግባ፡፡ በዋናነት ቦርዱ ገለልተኛ መሆን ይጠበቅበታል፡፡ ከዚያ በተጨማሪ በተለያዩ ደረጃ ካሉ የመንግሥት አካላት ደግሞ ትብብር ያስፈልገዋል፡፡ በምርጫ ዝግጅቶች ሒደት ውስጥ የታየው ከፍተኛ ክፍተት የክልሎች አለመተባበር ነበር፡፡ በዚህም ምክንያት ሁለት የዕጩዎች ምዝገባ የጊዜ ሰሌዳ እንዲወጣ አስገድዷል፡፡ በ673 የምርጫ ክልሎች የገጠሙ በርካታ ውጣ ውረዶችን በማንሳት ወደ 50 ሺሕ ያህል የምርጫ ጣቢያዎች የሚመዘገቡ ዕጩዎች ጋ ሲመጣ ምን ያህል ፈታኝ ሊሆን ይችላል? የሚል ጥያቄ የሚያነሱ በርካታ አካላት አሉ፡፡ እነዚህን ፈተናዎች እንዴት ታዩአቸዋላችሁ? በብቃት ለመወጣት የሚያስችል አቅምስ አላችሁ?\nወ/ሪት ብርቱካን፡- በዕጩዎች ምዝገባ ሒደት ወቅት ከምርጫ ቦርድ ጋር የመተባበር ግዴታን ከመወጣት አንፃር ክፍተቶች በደንብ ታይተዋል፡፡ ከዚያ በኋላ ደግሞ በሒደት እዚህም እዚያም መሻሻሎችን ዓይተናል፡፡ ያው ሒደቱ እየቀጠለ ሲመጣ ክልሎቹም ትኩረታቸውን ወደዚህ የመመለስ አዝማሚያ አለ፡፡ ለምሳሌ አሁን በ50 ሺሕ ቦታዎች ጣቢያዎች ለመክፈት ዝግጅት ስናደርግ፣ በ673 ቦታዎች በብዙ መቶዎች የሚቆጠሩ የምርጫ አስፈጻሚዎች በሁለትና በሦስት ዙር የሚሠለጥኑባቸው ማዕከላት ማግኘት ነበረብን፡፡ ከዚህ አንፃር ትምህርት ሚኒስቴርን፣ የክልል ትምህርት ቢሮዎችን አነጋግረናል፡፡ ሆኖም ተግዳሮቱ ነበር፡፡ የአቅም ውስንነት በየቦታው ይስተዋላል፡፡ አሁን እነዚያን የማሠልጠኛ ቦታዎች ለማዘጋጀት በመጀመርያው ዙር ለዕጩዎች ምዝገባ በ20 ቦታዎች ነው ያሠለጠንነው፡፡ አሁን ግን በ673 ቦታዎች ነው የምናሠለጥነውና ምን ያህል ልዩነት እንዳለው መመልከት ትችላለህ፡፡ ግን አሁንም በተወሰኑ ቦታዎች ቦታ ያለ ማግኘትና የፀጥታ ችግሮች ያለባቸው ቦታዎችም አሉ፡፡ ከእነዚህ መንገራገጮች ውጪ በሌሎች ቦታዎች በየምርጫ ክልሎቻችን አቅራቢያ የሚገኙ ትምህርት ቤቶችን አግኝተን ሥልጠናው ተጀምሮ እየተከናወነ ነው፡፡ ችግር አለ ወይ? በደንብ አለ፡፡ ምርጫ ቦርድ ይችላል ወይ? ለሚለው ጥያቄ ምርጫ ቦርድ መቼም ቢሆን ይኼን በሚያህል አገር፣ አጠቃላይ ምርጫም ሆነ የአካባቢ ምርጫ የሚባሉትን ይህን ያህል የቆዳ ስፋት፣ የመሠረተ ልማት ችግርና የሕዝብ ብዛት ባለበት አገር ራሱን ችሎና የራሱን አቅም አደርጅቶ ከላይ እስከ ታች ወጥ ሆኖ፣ መኪናውንም ወይም የሥልጠና ቦታዎቹንም አደራጅቶ ሊያደርግ አይችልም፡፡ ቢያደርግ ደግሞ ትክክለኛ አካሄድ አይሆንም፡፡ ምክንያቱም አሁን ለምሳሌ ዛሬ የሚያስፈልጉንን ነገሮች ብትጠይቀኝ ከመቶ በላይ የፓትሮል መኪናዎች ወደ ክልሎች ለመላክ እፈልጋለሁ፡፡ ግን ይህ የመጀመርያው የመራጮች ምዝገባ ቁሳቁስ ስናመላልስ የሚያስፈልገን የመኪና ብዛት ነው፡፡\nከዚያ ደግሞ እንደገና ሌሎች በጣም ብዙ መኪናዎች ያስፈልጉናል፡፡ የምርጫው ቀን በሚደርስበት ቀን ደግሞ ከዚህ ከፍ ያለ ያስፈልገናል፡፡ ግን ከዚያ በኋላ ይህ ተቋም ምንድነው የሚያደርገው? ውጤቱን ይናገርና ሥራዎቹ ቀስ እያሉ ፍጥነታቸውና ስፋታቸው ይቀንሳል፡፡ ከምርጫው የተማርነው ምንድነው? ወደሚል የጠረጴዛና የጥናት ሥራ ነው የሚያመራው፡፡ ስለዚህ ይህን ያህል አቅም በዚህ መሥሪያ ቤት አከማችቶ ለአራት ወራት እየተጠቀሙበት፣ ከዚያ በኋላ ደግሞ ለሁለትና ለሦስት ዓመት ዝም ብሎ ያለ ሥራ ማስቀመጥ አይቻልም፡፡ መኪናም ማስቀመጥ አይቻልም፡፡ የትም አገር የሚሠራው እንደዚያ ነው፡፡ አሁን በፌዴራልም ሆነ በክልል መንግሥት ደረጃ ያንን አውቆ ልክ ምርጫ ቦርዱ ሲዘጋጅ፣ እነሱም ዝግጅታቸውን መጀመር አለባቸው፡፡ ምናልባት ከዚህ ምርጫ የምናየው ነገር እሱ ይመስለኛል፡፡ አሊያም አስገዳጅ ሕግ ማውጣት ያስፈልግ ይሆናል፡፡ ምናልባት አስገዳጅ አደረጃጀት ማምጣት አስፈላጊ ይሆናል፡፡ ለምሳሌ የሕዝብና ቤት ቆጠራን ብትመለከት ራሱን የቻለ ኮሚሽን አለው፡፡ ያ ኮሚሽን እያንዳንዱን ክልል ይህን ያህል ዕቃ፣ መኪና፣ ገንዘብ አዋጣ እያለ የሚያስገድድበት ቋሚ አሠራር አለው፡፡ እኛ እንደ እነሱ ሙሉ በሙሉ በአስፈጻሚው ሥር ልንሆን አንችልም፡፡ ምክንያቱም ከዚያ ውጪ ሆነናል፡፡ ግን የተቋሙን ገለልተኝነት ችግር ላይ ሳይጥል፣ የሚያስፈልገውን ዕገዛና ትብብር የሚያደርግለት አደረጃጀት የግድ ያስፈልጋል እላለሁ፡፡\nሪፖርተር፡- የፀጥታን ጉዳይ እርስዎም ጠቅሰውታል፡፡ በዋናነት ከፀጥታው ጋር በተገናኘ በበርካታ ቦታዎች ጉዳዩ ይነሳል፡፡ በቅርቡ እናንተም ይፋ እንዳደረጋችሁ በቤኒሻንጉል ጉምዝ ክልል በተለይ መተከል አካባቢ ባለው የፀጥታ ችግር ዕጩዎች መመዝገብ እንዳልቻሉና ለመንቀሳቀስ አደገኛ እንደሆነባቸው ሲገልጹ ነበር፡፡ በመተከል ዞን ነዋሪዎች ተፈናቅለው ነው የሚገኙት፡፡ ግጭቶች እስካሁን እንደቀጠሉ ነው፣ ሕዝቡ እየተፈናቀለ ነውና እንዲህ ባለ ሁኔታ ምርጫ ማድረግ ይቻላል?\nወ/ሪት ብርቱካን፡- ምርጫ በተወሰነ ደረጃ የፀጥታና የመረጋጋት ሁኔታ ይጠይቃል፡፡ ስለዚህ እኛ መጀመርያውንም ይህንን ሒደት ስንጀምረው ደጋግመን እንደተናገርነው፣ አጠቃላይ በሆነ ምዘና የግጭት ወይም የፀጥታ ሁኔታን ለመረዳት መሞከር አይጠቅምም፡፡ አገሪቱ ሰላም የላትም ወይም ደግሞ ኦሮሚያ ሰላም የለም፣ ወይም ደግሞ አማራ ክልል የለም የሚለው ምዘና ምንም ስሜት አይሰጥም፡፡ ምክንያቱም ሁልጊዜም ትክክለኛ ምሥል አይደለም፡፡ አንዳንዶቹ ግጭቶች በጣም አካባቢያዊ ሁኔታ አላቸው፣ የጊዜ ሁኔታ አላቸው፡፡ እነዚያ ግጭቶች ተለይተው ምርጫ ማድረግ የሚያስችሉ ቦታዎች ላይ ለጊዜው እያቆየንም ቢሆን ነው መቀጠል ያለብን፡፡ ምክንያቱም ብዙዎቹ የአገሪቱ ክፍሎች ምርጫ ለማድረግ የሚያስችል ስላማዊ ሁኔታ አላቸው ብለን በአጠቃላይ ስለምንመለከት፡፡ ስለሆነም ከዚያ አንፃር የራሳችንን የግጭት መለየት (Mapping) ሥራ እየሠራንና መረጃዎች እየሰበሰብን ቆይተናል፡፡ ግን እኛ ሥራችን ምርጫ ማደራጀትና ማስፈጸም እንጂ፣ የሕግ ማስከበር ወይም የፀጥታ ሠራተኛ መሥሪያ ቤት አይደለንም፡፡ ከመንግሥት በኩል ከፌዴራልም ሆነ ከክልል በዚህ መንገድ የተተነተነ እስከ ታች የወረደ መረጃ እንዲመጣልንና የእኛ ውሳኔም፣ የሎጂስቲክስም፣ የእንቅስቃሴም ሥራ በዚያ መሠረት እንዲመራ ነበር የምንጠብቀው፡፡ ከዚያ አንፃር እውነት ለመናገር የምንፈልገውን ዓይነት ድጋፍ አላገኘንም፡፡ የፌዴራል ተቋማት በተወሰነ ደረጃ በመተባበርና ችግሮች ሲያጋጥሙም በማገዝ ረገድ የተሻሉ ናቸው፡፡ የዕጩዎች እስር በየቦታው አጋጥሞናል፡፡ ለሁሉም አካላት፣ ለሕግ አስፈጻሚዎችም በሌላ ኃላፊነት ላሉ የመንግሥት ኃላፊዎችም ነግረናል፡፡፡ ዕጩ ማሰር ምንም ተቀባይነት የለውም፡፡ በምንም ዓይነት ሁኔታ ሲገድልና ሲዘርፍ እጅ ከፍንጅ ካልተያዘ በስተቀር፡፡ ማስረጃ ካላቸው ሌላ ቀን መጠያየቅ ይችላሉ፡፡ ከዚህ አንፃር እዚህም እዚያም ችግር አጋጥሞናል፡፡ ባያጋጥም ጥሩ ነበር፡፡\nነገር ግን ካጋጠመ በኋላ እንዳልኩህ በአብዛኛው ከፌዴራል መሥሪያ ቤቶች ጋር፣ ከሕግ አስፈጻሚዎች ጋር በነበረን ትብብርና በምርጫ ደኅንነት ግብረ ኃይል ውስጥ በነበረን ሚና ችግሮቹ ቶሎ ቶሎ እንዲፈቱ በተለይ የታሰሩ ዕጩዎች እንዲፈቱ ለማድረግ ችለናል፡፡ ሌሎች አቤቱታዎች ግን አሁንም አሉ፡፡ እነሱንም ደግሞ እንዲሁ እያደራጀን በማስረጃ የተደገፉትን በየቦታው መፍትሔ እንዲሰጣቸው ለማድረግ እንሠራለን፣ እንሞክራለን፡፡ እንዲህ ያሉ ችግሮች አያጋጥሙንም ብለን መጠበቅ አንችልም፡፡ ምክንያቱም ልምድ ቶሎ አይለቅም፡፡ በነገራችን ላይ ልምድ አይለቅም ስል ለገዥው ፓርቲ ብቻ አይደለም፡፡ ተቃዋሚዎችም በሒደት የለመዷቸው መጥፎ ነገሮች አሉ፡፡ ለምሳሌ አቤቱታዎችን አጋኖ ማቅረብ፣ ያለ ማስረጃ ማቅረብ፣ አንድ ቦታ አንድ ነገር ሲሆን አንዱን ነገር አሥር ነው ማለት፣ እኛ ባጣራንባቸው ሥፍራዎች እንደዚያ ዓይነት ነገሮች ዓይተናል፡፡ ምክንያቱም የተቃውሞ ፖለቲካ ሁልጊዜ ከሚያጋጥም ችግር፣ ከመታሰር፣ ከመገረፍና ከመሰደድ ጋር የተያያዘ ስለነበር አሁንም ልክ አንድ ነገር ሲታይ እዚያው ላይ ጩኸት ማምጣትና ያን ጩኸት ከፍ ማድረግ ላይ ያተኩራሉ፡፡ ግማሹን እረዳቸዋለሁ፡፡ ለምንድነው? ከመደንገጥ አንፃር ይኼም ሁኔታ ያው ነው ብሎ ‹‹እባብ ያየ በልጥ በረየ›› እንደሚባለው በልጥ የመደንገጥ ነገር አለ፡፡ ግን ሆን ብሎም ደግሞ ነገሮችን ጮክ የማድረግ ነገር አለ፡፡\nሪፖርተር፡- የመተከልን የፀጥታ ሁኔታ ያነሳሁት ምርጫ ማካሄድ የሚያስችል ሁኔታ እንደሌለና እስከ ዛሬ የቀጠሉ ጥቃቶችና መፈናቀሎች መኖራቸው ስለሚነገር ነው፡፡ ከዚያ አንፃር ማድረግ እንችላለን ብላችሁ ታምናላችሁ?\nወ/ሪት ብርቱካን፡- በተለይ መተከልን በተመለከተ ለመመለስ፣ ባለፈው ሳምንት እዚያ አካባቢ ያለውን ኮማንድ ፖስት የሚያስተባብሩት፣ የክልሉ ፕሬዚዳንት ምን ያህል ሰው እንደተፈናቀለ፣ ምን ያህል ሰው ደግሞ ወደ ቄዬው እንደተመለሰ (ምክንያቱም ከዚያ አንፃር ብዙ ለውጦች ታይተዋል ስለተባለ)፣ የፀጥታው ሁኔታ ምን እንደሚመስል የተሟላ መረጃ ከፌዴራል ተቋማትም ጭምር የሚገኝ ስለሆነ አሰናድተውና አሟልተው እንዲልኩልን የፕሬዚዳንቱን ጽሕፈት ቤት ጠይቀን ነበር፣ አልመለሱም፡፡ ይህ ትክክል አይደለም፣ ሌሎችም ተቋማት እንዲህ ያደርጋሉ፡፡ ወይ ሥራውን አይሠሩትም፣ ከሠሩት ደግሞ የእኛን ተቋም እንደ የውጭ አካል ይቆጥሩታል፡፡ ተቋሙ ከእነሱ ውጪ ነው፡፡ ነገር ግን መታገዝ ያለበት ነው፡፡ የማገዝ ግዴታም አለባቸው፡፡ ከዚያ አንፃር ያገኘነው ምላሽ በጣም የሚያረካ አይደለም፡፡ ውሳኔያችንንም አዘግይቶብናል፡፡ በተመሳሳይ ከፌዴራል መሥሪያ ቤቶችም የምንፈልጋቸው መረጃዎች እንደዚያው ተደራጅተው እየመጡ አይደለም፡፡ በተለይ የሕግ ማስከበርና የፀጥታን ሁኔታ በተመለከተ፡፡ ጥሩ ነገሩ ግን ምንድነው? የእኛ ራሳችን መዋቅር ወደ ታች በወረደ ቁጥር የተሻለ መረጃ ከራሳችን አስፈጻሚዎች እናገኛለን፡፡ የከሚሴውን የሰሞኑን ሁኔታ ብንመለከት ከመንግሥት የደረሰን መረጃ የለም፡፡ ግን የራሳችን አስፈጻሚዎች መረጃ ሰጥተውናል፡፡ ከእኛ ጋር እየተነጋገሩ ከቦታው ራሳቸውን እንዲያሸሹ፣ በጥበቃ ጥላ ውስጥ እንዲሆኑ፣ አንዳንድ ቦታ ደግሞ ጽሕፈት ቤቱንም ማስጠበቅ እንዲችሉ አድርገናል፡፡ ግን ጠቅለል አድርጊው ብትለኝ በፌዴራልም በክልልም ደረጃ የፀጥታን ሁኔታ በተመለከተ በጣም በሚጠቅም ሁኔታ አደራጅቶ የሚሰጠን ምላሽና መረጃ እስካሁን የለም፡፡ ያ መቀየር አለበት፡፡ ለተቋማቱም እየነገርናቸው ነው፡፡ ያንን ካላደረጉ ሒደቱ ለሚደርስበት የመዘግየት ወይም እንዲህ ዓይነት ሁኔታዎች የእነሱ ኃላፊነት ነው የሚሆነው፡፡\nሪፖርተር፡- ስለዚህ በዚህ ክፍተት የተነሳ ምርጫ ላይደረግባቸው የሚችሉ አካባቢዎች ሊኖሩ ይችላሉ ብለን መገመት እንችላለን?\nወ/ሪት ብርቱካን፡- አሁን ልነግረህ የምችለው የመራጮችን ምዝገባ በተመለከተ ለመረዳት ስለሚቀል፣ መተከል ላይ ያለውን ሁኔታ መልሼ ላብራራ፡፡ አሁን መጀመርያ መወሰን ያለብን ነገር ምንድነው? ሰዎች እንዲህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ሆነው መብታቸው መገፈፍ ስለሌለበት የፀጥታው ሁኔታ ሳያግደው የመራጮች ምዝገባ እንዴት ነው ሊደረግ የሚችለው የሚለውን ነገር ማየት አለብን፡፡ ለምሳሌ ተፈናቅለው ያሉበት ቦታ መመዝገብ እንችላለን፣ አስፈላጊው መረጃና ዕገዛ ከመንግሥት ተቋማት እስከመጣ ድረስ፡፡ ለምሳሌ አንድ የመንግሥት አካል ከመተከል የተፈናቀሉ ሰዎች የት ነው የሚኖሩት? ስንት ናቸው? ተብሎ ሲጠየቅ ለምን እንደማይመልስ እኔ አይገባኝም፡፡ ይህ አሁን ብቻ አይደለም፡፡ በሌሎችም የተፈናቃይ ጣቢያዎች ያጋጠመን ነው፡፡ ያው በብዙ ትግል ዕቅዳችን ውስጥ አሁንም አለ፡፡ የተፈናቀሉ ሰዎች መጠለያ ጣቢያዎች በጋምቤላ፣ በሶማሌ፣ በኦሮሚያና በደቡብ አነስተኛ ቦታ ላይ አሉን፡፡ ተፈናቃዮችን እንመዘግባለን፣ እናስመርጣለን፡፡ ስለዚህ አሁንም የመተከል ነገር ስላላለቀ ነው እንጂ የማልነግርህ ወይ የተፈናቀሉበት ቦታ ሄደን እናስመርጣለን፣ ወይም ደግሞ መሻሻሎች በፍጥነት የሚከናወኑ ከሆነ የተወሰነ ጊዜ ገፋ አድርገንላቸው ለእነሱ ሌላ ዕቅድ ልናወጣ እንችላለን፡፡ ዞሮ ዞሮ ግን መምረጥ አለባቸው፡፡ የማይሳተፉበት ሁኔታ መኖር የለበትም፡፡ ሌሎችም አካባቢዎች እንዲሁ፡፡\nሪፖርተር፡- በዘንድሮ ምርጫ አከራካሪ ከሆኑ ጉዳዮች አንዱ የምርጫ ክልሎች አከላለል ነው፡፡ ምንም እንኳን እናንተ ካለፈው ምርጫ በኋላ የምርጫ ካርታ ለውጥ አላደረግንም ብላችሁ ብትናገሩም፣ የአፋርና የሶማሌ ክልሎች የምርጫ ካርታ እጀግ አወዛጋቢ ከመሆን አልፎ ተቃውሞዎችን እያስነሳ ነው ያለው፡፡ ይህ ችግር እንዴት ሊፈጠር ቻለ? ለዚያ ደግሞ እያሰባችሁት ያላችሁት መፍትሔስ ምንድነው?\nወ/ሪት ብርቱካን፡- ይኼ ክርክርና ችግር እንዲሁም የአደባባይ አተካሮ የመጣው በፍፁም ከምርጫ ቦርድ የምርጫ ክልል ካርታ፣ ወይም ደግሞ ከጣቢያዎች ዝርዝር ወይም አወሳሰን ጋር አይደለም፡፡ እነሱ የቆየ የአስተዳደር ድንበር ችግርና ጭቅጭቅ አላቸው፡፡ ይህን ሁሉም ሰው የሚያውቀው ነው፡፡ ወደኋላም ትንሽ ሄዶ ማየት ቢቻል አደባባይ ላይ የወጣም ነገር ስለሆነ፣ ያንን ችግር ለመፍታት የሁለቱ ክልል መንግሥታት መሪዎች ስምምነትም ፈጽመናል ብለው የጨረሱበት ጊዜ ነበር፡፡ አሁን ደግሞ በተለይ በሶማሌ ክልል አስተዳደር በኩል ያ ስምምነት እንዴት እንደሚተረጎም እናውቃለን፡፡ ክርክሩ ሌላ መሠረት ነው ያለው፣ ፖለቲካዊ ነው፡፡ ከአስተዳደር ወሰን ጋር የሚያያዝ ነው፡፡ በአጠቃላይ ከአካባቢው የቋንቋ ማንነት፣ ከጎሳ አደረጃጀት፣ ከብዙ ነገሮች ጋር የሚያያዝ ነው፡፡ እኛ ቴክኒካዊ መሥሪያ ቤት ነን፡፡ ስለዚህ ቅድም እንዳልከው የምርጫ ክልሉን አሁን አናሻሽልም ምክንያቱም የሕዝብ ቆጠራ ውጤት የለንም፡፡ ስለዚህ ባለንበት እንቆያለን፣ እርሱ ላይ የሚነሱ ደስ የማይላቸው የተለያዩ የኅብረተሰብ ክፍሎች የማያረካቸው ነገር፣ አሊያም ደግሞ ፍትሐዊ አይደለም የሚሉት ነገር እንዳለ እንረዳለን፡፡ ነገር ግን አሁን ባለው ጊዜ ማድረግ ስለማንችል ባለው እንቀጥላለን አልን፡፡ ስለዚህ ባለው ስንቀጥል በ2007 ዓ.ም. የነበሩትን የምርጫ ጣቢያዎች እንዳለ ይዘናቸው እንቀጥላለን፡፡ አንዱ ነገር ምንድነው ችግሩ? በአስተዳደር በኩል የምርጫ ጣቢያዎች በምናደራጅበት ጊዜ እንዲህ ዓይነት የምርጫ ክልሎችን አደረጃጀት በምንወስንበት ጊዜ ልክ የከረመ የአስተዳደር ጭቅጭቃቸው ላይ ውሳኔ እየሰጠን ይመስላቸዋል፡፡ ይህ ግን ሙሉ በሙሉ የተሳሳተ ነገር ነው፡፡ ምክንያቱም በክልሎች መካከል የድንበር ችግር ካለ፣ ክርክር ካለ፣ የማንነት ጥያቄ ካለ፣ በሕገ መንግሥቱ መሠረት እንዴት እንደሚሄድና ሌላ ተቋም እንዴት እንደሚወስነው የታወቀ ነው፡፡ ምርጫው ግን በራሱ ጊዜ ይሄድና ከዚያ በኋላ ለዚያ ምርጫ ሒደት ውስጥ ይቺኛዋ ቀበሌ እዚህ ጋር መረጠች ማለት ምንም ማለት አይደለም፡፡ ለአስተዳደር ወሰን ወይም ይህችኛዋ ጣቢያ እዚህ ጋ ነበረች ማለት ምንም አይደለም፡፡ ነገሩን እያቀለልኩት አይደለም፡፡\nሪፖርተር፡- ነገር ግን እዚያ ቦታ ተወካይ አይኖራቸውም፡፡ አንዱ ክልል ከአንዱ ወደ አንዱ ሄዶ መረጠ ማለት ተወካይ አይኖርም፡፡ ለምሳሌ የሆነ ቦታ ላይ ያለ ሰው እዚህኛው ቦታ ላይ መረጠ ወይም እዚያኛው ቦታ ላይ መረጠ ልዩነት የለውም ሲባል፣ የእኔ ነው ብሎ የሚጠይቀው ክልል ደግሞ የእሱ የሆነ ተወካይ አይኖረውም?\nወ/ሪት ብርቱካን፡- በነገራችን ላይ ስለአፋርና ሶማሌ ክልሎች ስናወራ እነዚህ ክርክር የሚደረግባቸው ቦታዎች፣ አንዳቸውም አንድ የምርጫ ክልል አይደሉም፡፡ ቀበሌዎች ናቸው፡፡ በድምሩ 30 የምርጫ ጣቢያዎች ናቸው፡፡ እዚህኛው የምርጫ ክልል ጋ፣ የዚያኛው የምርጫ ክልል ጋ ትንሽ ትንሽ አለው እንጂ፣ የምርጫ ክልሉን ውጤት ደግሞ በጣም በትልቁ የሚቀይሩም አይደሉም፡፡ ልዩነት ከፈጠረና ችግር አለብን ማለት ካለባቸው፣ እዚያ ያሉ መራጮች እዚህ ጋ መምረጥ ሲገባን እዚህ ጋ አደረጋችሁን ብሎ ብዙ ነገሮች ማንሳት ይችላል፡፡ ከእነሱ አይደለም እየመጣ ያለው፡፡ እየመጣ ያለው ከፖለቲከኞች ነው፡፡ እውነት ለመናገር እየመጣ ያለው ደግሞ ስለድንበሩና ስለመሬቱ ነው እንጂ፣ የመራጮች ድምፅ አቆጣጠር ላይ አይደለም ክርክሩ ያለው፡፡ ነገር ግን ጉዳዩ የምርጫ ሰላምን በተመለከተ ሊያውከን ስለሚችል የራሳችንን ዕርምጃ እንወስዳለን፡፡ ግን መረሳት የሌለበት ነገር ከዚህ ክርክር አሊያም አለመግባባት ጋር ተያይዞ የሚነሳው ነገር ከዋናው ጉዳዩ ከምርጫ ጋር አይደለም፡፡ በብዙ ነገሮች ውስጥ ቆይቶ የፖለቲካዊ ውስብስብነት (Complexity) አለው፡፡ የድንበሩ ጉዳይ ለረዥም ጊዜ ሳይፈታ የቆየበት ሁኔታ፣ እንዲሁም የፀጥታ ሁኔታ አለው፡፡ ምክንያቱም ሁለቱም ልዩ ኃይል አደራጅተዋል፣ እስካሁን በልዩ ኃይል ይጠብቃሉ፡፡ ምናልበት ልዩ ኃይል ባይኖር ይፈታ ይሆን? አላውቅም፡፡ እነዚህ ሁሉ ነገሮች ይህንን ነገር ትልቅ አስመስለው ለማሳየት የራሳቸው አስተዋጽኦ አላቸው፡፡ ልክ እኛ ጋ ሲመጣ በምርጫ ምክንያት ይመስላል፣ ግን አይደለም፡፡ መሆን የነበረበት የምርጫው ጉዳይ ለብቻው መታየት ነው ያለበት፡፡ የአስተዳደሩም ችግር እስካሁን መፈታት ነበረበት፡፡ ሲንከባለል ስለቆየ ነው ምርጫው ላይ ጥላውን የሚያጠላበት፡፡\nሪፖርተር፡- የዘንድሮን ምርጫ ለየት ከሚያደርጉ ጉዳዮች አንዱ የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደርና የድሬዳዋ ከተማ አስተዳደር ምርጫዎች ከአገራዊ ምርጫዎች ዘግይተው እንዲከናወኑ መወሰኑ ነው፡፡ ይኼ ለምን እንደሆነ እርስዎም ሆኑ የቦርዱ ባለሙያዎች በተለያዩ ጊዜያት ማብራሪያ ሰጥታችኋል፡፡ ይሁንና አንዱ የመራጮች ሥጋት ይኼ ውሳኔ የአካባቢዎቹ ነዋሪ ያሆኑ መራጮች ከሌላ ሥፍራ መጥተው ድምፅ እንዲሰጡ በር ይከፍታ የሚል ነው፡፡ ይኼ ሊሆን እንደሚችል እርስዎም በአንድ ጋዜጣዊ መግለጫዎት ላይ አመላክተዋል፡፡ ሆኖም ይኼንን ለመከላከል የያዛችሁት መፍትሔ ምንድነው?\nወ/ሪት ብርቱካን፡- በመጀመርያ በጋዜጣዊ መግለጫው ላይ ያልኩትን በትክክል በማስቀመጥ ልጀምር፡፡ ይመስለኛል ልትል የፈለግከው ደግሞ ለመምረጥ የሚፈልግ ሰው በማንኛውም ጊዜ ይኖራል ያልኩትን ሐሳብ ነው። ልክ ነው የምርጫ ወንጀል ለመፈጸም የሚፈልግ ሰው ከዚህ በፊት በነበሩ ምርጫዎች፣ በመጪው ምርጫና ወደፊት በሚኖሩ ምርጫዎችም ይኖራል። የአዲስ አበባና የድሬዳዋ ምርጫዎች በተመሳሳይ ቀን ቢደረጉም፣ አጭበርብሮ ለመሳተፍ የሚፈልግ ሰው ሁሌ መኖሩ አይቀርም። ስለዚህ ሰዎች አጭበርብረው በድጋሚ እንዳይመርጡ የሚደረጉበትን መንገድ ምንድነው የሚለውን ብናይ ጥሩ ነው። አንደኛ አንድ ሰው ድምፅ ለመስጠት ብቁ ለመሆን መመዝገብ አለበት፡፡ በምዝገባው ወቅት ነዋሪነቱን የሚያረጋግጥና ማንነቱን የሚያሳይ ሰነድ አሳይቶ ይመዘገባል፡፡ በምዝገባው ወቅት ቀሪና በራሪ (ለመራጩ የሚሰጥ) ያለው የድምፅ መስጫ ካርድ ይወስዳል፡፡ እያንዳንዱ መራጭ የራሱ ልዩ ቁጥር ያለው ሲሆን፣ ያ ቁጥር በምርጫ ጣቢያው ያለው ቀሪ ላይና መራጩ የሚወስደው ካርድም ላይ ይገኛል፡፡ የካርዱም ዓይነት ለማጭበርበርና አስመስሎ ለመሥራት የማያስችል ነው። በእኛም በኩል የተመዘገቡ መራጮች በየምርጫ ጣቢያው ይህንን መሥፈርት አሟልተዋል ወይ? የሚል የኦዲት ሥርዓት አለን። ከእኛ ወጣ ስትል ደሞ ፓርቲዎች በምርጫ ጣቢያው በወኪሎቻቸውና ዕጩዎችም በወኪሎቻቸው አማካይነት በመገኘት ሒደቱን መታዘብ ይችላሉ። ምርጫ ጣቢያውም ለአገር አቀፍ ታዛቢዎችና ለሚዲያዎች ክፍት ነው። ከዚህም በላይ የመራጮች ምዝገባ ከተጠናቀቀ በኋላ መዝገቡ ለሕዝብ ይፋ የሚሆንባቸው አሥር ቀናት አሉ። በዚህ ወቅት ጥርጣሬ አለኝ የሚል አካል እዚያው ቅሬታውን ማቅረብ ይችላል። ይህንን ሁሉ ሒደት አልፎ የምርጫ ቀን መራጩ/ጯ ራሳቸው ናቸው ወይ? የሚለውን አጣርተው ነው ድምፅ እንዲሰጥ የሚያደርጉት። እነዚህ ሁሉ መጠበቂያዎች ሒደቱን በተሻለ ሀቀኝነት እንዲከናወን የሚያደርጉ ናቸው። እንግዲህ ይህ ሆኖ እያለ በዚህ ሁሉ ሒደት ለማለፍ ብሎ አንድ ሰው ሁለት ማንነት ፈጥሬ ልሳተፍ ካለ ወንጀል ነው። ወንጀል ደግሞ በማንኛውም ምርጫ ወቅት ሊፈጠር የሚችል ነገር ነው። ሥጋት ያላቸው ፓርቲዎች ሒደቱን በሚገባ እንዲከታተሉና ወኪሎቻቸውን እንዲያሠማሩ እንፈልጋለን። እኛም በሥራችን የምርጫውን ትክክለኝነት የሚያዛባ ሥራ ሠርተን ከተገኘን ማሻሻያ እንድናደርግ፣ ተጠያቂም እንድንሆን እንፈልጋለን።\nሪፖርተር፡- ከምርጫው ጎን ለጎን በአምስት የደቡብ ምዕራብ ኢትዮጵያ ዞኖችና አንድ ልዩ ወረዳ የሚደረግ ሕዝበ ውሳኔ አለ፡፡ ይሁንና ይኼንን ሕዝበ ውሳኔ በማስታከክ በአንዳንድ ዞኖች ብልፅግናን ካልመረጣችሁ ክልል አትሆኑም እያሉ የሚቀሰቅሱ ሰዎች እንዳሉ ጥቆማዎች አሉ፡፡ ለዚህ ምክንያቱ ቦርዱ ለሀብት ቁጠባ ሲል ሁለቱ ምርጫዎች በአንድ እንዲደረጉ መወሰኑ የፈጠረው ክፍተት አይደለም ይላሉ?\nወ/ሪት ብርቱካን፡- ይኼ ጥያቄ ምን ማለትህ መሰለህ? ሕዝቡ የሚፈልገውንና የሚሆነውን አያውቅም ማለትህ ነው አይደል? አሁን ያነሳኸው ጥያቄው እንኳን ምክንያትና ውጤት (Cause and Effect) ቀርቶ ትስስር (Correlation) የለውም። ድምፅ ሰጪዎች በአሉባልታና በመሳሰሉት ነገሮች ተታለው የሚፈልጉትን ሳይመርጡ ይቀራሉ ማለት ነው። ይኼ የመራጮችን ባህሪ በትክክል የሚወክል አይመስለኝም። መራጮች የሚፈልጉት ያውቃሉ፡፡ ሒደቱ በሥርዓት የሚከናወን ከሆነ ድምፃቸው በትክክል እንደሚቆጠር ካመኑ አንተ ያልካቸው ጥቆማዎች (ካሉ) በላይ ፍላጎታቸውን በምርጫ ያሳያሉ ብዬ ነው የማምነው። ለምሳሌ እገሌን ካልመረጣችሁ ፀሐይ መውጣት ታቆማለች ቢባል መራጮች ያምናሉ? (ሳቅ) ሕዝበ ውሳኔውና ምርጫው በተለያየ ጊዜ ቢደረግስ የፖለቲካ ኃይሎች የሕዝበ ውሳኔን ዓይነትና የፓለቲካውን ሁነት ተጠቅመው ድጋፍ ለማሰባሰብ መሞከራቸው ይቀራል? በአጭሩ የመራጮችን ባህሪ በአጠቃላይ ካልገመገምነው በስተቀር፣ ያልከው ክፍተትና ሥጋት የእኛ ሊሆን የሚችል አይመስለኝም።\nTagged ለአንድ ፓርቲ የማደላ ከሆነ ሄጄ እዚያው ፓርቲ እገባለሁ – ወ/ሪት ብርቱካን ሚደቅሳ\nሰበር መረጃ፤ በቤኒንሻንጉል ጉምዝ ክልል ከማሺ ዞን የሚገኘውና ከሃያ አምስት ሺህ በላይ ነዋሪዎች የሚገኙበት የሴዳል ወረዳ ሙሉ በሙሉ በታጣቂዎች ቁጥጥር ስር መዋሉን የሰብአዊ መብት ኮሚሽን ይፋ አደረገ\nሱዳን ከኢትዮጵያ የድንበር አካባቢ ተጨማሪ መሬቶችን መቆጣጠሯን ገለጸች\nጠቅላዩን ከዷቸው | ትግራይ ተቪ ተዘጋ\nከኦነግ የባሰው የኦሮሚያ ብልፅግና\nኦሮሙማ ሰማዩንም ምድሩንም ኦሮሞ የማድረጊያ ፕሮጀክት እንጂ ኦሮሞነት ወይም የኦሮሞ ማንነት ማለት አይደለም


ማተሚያ ማሽን ማሽን - HARSLE MACHINE\nየአሁኑ ሥፍራ: ቤት » ዜና » ብሎግ » የፕሬስ ብሬክ ማሽን መቅረጽ\nየፕሬስ ብሬክ ማሽን መቅረጽ\nየእይታዎች ብዛት:28 ደራሲ:ይህን ጣቢያ ያርትዑ የተለጠፈው: 2018-11-02 ምንጭ:ይህ ጣቢያ መጠየቅ\nይህ ክፍል በማጠፍ ላይ ያተኮረ ነው ፣ እ.ኤ.አ.በጣም በቅርብ የተቆራኘ ሂደትከፕሬስ ብሬክ ጋር ፡፡\nምስል 1. የተለመዱ የ CNC የሃይድሮሊክ ማተሚያ ብሬክ አካላት።\nየፕሬስ ብሬክስ አብዛኛውን ጊዜ ከ 4 እስከ 4 ባለው የአልጋ ርዝመት ከ 20 እስከ 200 ቶን አቅም ባለው ክልል ውስጥ ነውእስከ 14 ጫማ (ከ 1.2 ሜትር እስከ 4.3 ሜትር) ፡፡ እነሱ ኃይል ሊኖራቸው ይችላልበሜካኒካል, በሃይድሮሊክ ወይም በሜካኒካል ሃይድሮሊክማለት እነሱ \_"እየሰሩ \_" ወይም \_"ታች-እርምጃ 'ሊሆኑ ይችላሉየበግ አቅጣጫው ላይ በመመስረት ፣ \_"የኃይል ምት. ስእል 1 ወደታች የሚሠራ ሲኤንሲ ያሳያልየሃይድሮሊክ ማተሚያ ብሬክ.\nየፕሬስ ብሬክስ በአንዱ ሊታጠቅ ይችላልመመሪያዎችን ጨምሮ በርካታ ዓይነቶች የኋላ መለኪያዎችየተቀመጡ እና የተስተካከሉ መለኪያዎች ፣ ካስማዎችበ workpiece እና በኮምፒተር ውስጥ ቀዳዳዎችን ይሳተፉበቁጥር ቁጥጥር የሚደረግበት ፕሮግራም አሃዶችከእያንዳንዱ ጭረት በኋላ ቅንብሮችን የሚያስተካክሉ።\nአብዛኛው የፕሬስ ብሬክስ በእጅ ይመገባል ፡፡ ዘኦፕሬተር በ ‹መካከል› መካከል ያለውን የሥራ ክፍል ይይዛልበተገቢው ጀርባ ላይ በቡጢ ይምቱ እና ይሞቱለ ‹ቅድመ› የተቀመጠውን ልኬት በማቅረብ መለኪያመታጠፍ (ምስል 2)\nየፕሬስ ብሬክ ማዋቀር ክፍል\nምስል 2. በዚህ የፕሬስ ብሬክ ሥዕል ላይ የመስሪያው ክፍል በቦታው ላይ ነው ፣ የኋላ መለኪያ ፣ አውራ በግ ፣ አልጋ እና የመሳሪያ መሳሪያ ግንኙነትን ያሳያል ፡፡\nምስል 3. የአየር ማጠፍ ምሳሌ. ቡጢው ይገፋልworkpiece ወደ መሞት አቅልጠው ፡፡ የ workpiece ብቻ ይነካልየላይኛው የላይኛው ጫፍ እና የታችኛው ሁለት ጠርዞች ይሞታሉ።\nታች ወይም ሽፋን\nምስል 4. በ \_"መሸፈኛ \_" ወይም \_"ታችኛው \_" ውስጥ ቡጢ እና ሞት በሚፈለገው የመጨረሻ ማጠፍ አንግል ላይ ይመረታል ፡፡ የ workpiece ሙሉ በሙሉ ወደ ሞት ውስጥ ተቋቋመ።\nባዶው በትክክል ሲቀመጥአውራ በግ እንዲንቀሳቀስ የሚያስችለው ማሽን ይሠራልወደ አልጋው ፣ እና የሥራው ክፍል ተሠርቷልበሟቹ እና በቡጢ መካከል። ከዚያ አውራ በግየሥራውን ክፍል ለማስወገድ በመፍቀድ ይመልሳል።\nአንድ ዓይነት የፕሬስ ብሬክ አሠራር አየር ነውቆርቆሮውን ወደ ቀጥታ መስመር ማጠፍአንግል. በስእል 3 ላይ እንደሚታየው ቡጢው ይገፋልየ workpiece ወደ የሞተ ጎድጓዳ ውስጥ ፡፡ በመላውአጠቃላይ ክዋኔው ፣ የሥራው ክፍል ይነካልየቡጢ ጫፉ እና የሁለቱ ጠርዞች ብቻታችኛው ይሞታል ፡፡ የላይኛው ኃይል ሲሞትተለቋል ፣ የሥራው \_ u200b \_ u200b \_ u200bየመጨረሻ ማእዘን ይፍጠሩ ፡፡ የፀደይ ጀርባ መጠን ነውበቀጥታ ከቁሳዊ ዓይነት ፣ ውፍረት ፣እህል እና ቁጣ.\nምስል 5. የፕሬስ ብሬክ መፈጠር ምሳሌዎች ፡፡\nየማቀናበሪያ ጊዜን ለመቀነስ ፣ ለአየር ብዙ መሣሪያዎችማጠፍ በሁለቱም ውስጥ በተመሳሳይ ማእዘን የተሠሩ ናቸውቡጢ እና መሞት። በተለምዶ 80 ° ወይም 85 ° ይሞታልአንግል በቂ የፀደይ-ጀርባ እንዲኖር ለማስቻል ጥቅም ላይ ይውላልየ 90 ° የመጨረሻ ማእዘን ለማግኘት ፡፡\nአነስተኛ የፍላጭ ስፋት መመሪያዎች\nየመጠን ትክክለኛነት በሚያስፈልጉ ሁኔታዎች ውስጥእና የማዕዘን ትክክለኛነት ፣ ሌላ የመፍጠር ሂደትያስፈልጋል (ምስል 4). ይህ ሂደት ይባላል\_"ሽፋን \_" ወይም \_"ታች። \_" ሽፋን ይፈልጋልቡጢ ያለው እና የሚመረተው ለየተፈለገውን የመጨረሻ ማጠፍ አንግል እና ስራውን ማስገደድሙሉ በሙሉ ወደ መሞቱ ፡፡ መቀባቱ ይቀንሳልጸደይ-ጀርባ ፣ ግን ይህ ሂደት በ ውስን ነውየፕሬስ ብሬክ የቶኒስ አቅም።\nጥቅሞች እና ገደቦች\nየፕሬስ መሠረታዊ ጥቅምብሬክ እንደ መፈጠሪያ መሳሪያ በተለዋጭነቱ ውስጥ ይገኛል ፡፡ ዘደረጃውን የጠበቀ ቬቴስ አጠቃቀም ኢኮኖሚያዊ ሁኔታን ይፈቅዳልበትንሽ ዕጣዎች እና ፕሮቶኮሎች ላይ የማዋቀር እና የመሮጫ ጊዜዎችዓይነቶች ከሞላ ጎደል ማንኛውም የክፍል መጠን እና የተሠራ ቅርጽከመደበኛው መሣሪያ ጋር ሊስተናገድ ይችላልወጪን እና የመሪነት ጊዜ ተባባሪነትን በማስወገድበፕሬስ ቅፅ መሳሪያ ተስተካክሏል ፡፡ በስእል 5 ላይ ያለውን ያሳያልሊመረቱ የሚችሉ ክፍሎች ውስብስብነትበፕሬስ ብሬክ ላይ ፡፡\nዘመናዊ የፕሬስ ብሬክስ ከፕሮግራም ጋርብዙ የሞት ቅንጅቶችን በመጠቀም የኋላ መለኪያዎች ፣ አላቸውይህንን የመፍጠር ሂደት የበለጠ የበለጠ ተወዳዳሪ አድርጎታልረዘም ላለ ጊዜ ሩጫዎች.\nየምርት ዲዛይኖች ፍጥን በሚፈልጉበት ሁኔታ ውስጥCially ቅርፅ ያለው መሳሪያ ፣ የፕሬስ ብሬክ ዳይ ወጪዎች እናየእርሳስ ጊዜያት በአንጻራዊነት መጠነኛ ናቸው ፡፡\nእጅግ በጣም ብዙ የ workpiece መጠኖችበፕሬስ ብሬክ ውስጥ ሊስተናገድ የሚችልሌላው ጉልህ ጥቅም ነው ፡፡ መጠኑ ሊሆን ይችላልበአውራ በግ እና በችሎታው ውስንየሥራውን ክፍል ከማሽኑ ውስጥ ለማስወገድከተመሠረተ በኋላ.\nየሞት ለውጦች በፍጥነት ስለሚከናወኑ ፣የተለያዩ መደበኛ ቅርጾችን በ ላይ መፍጠር ይቻላልመጠነኛ ወጪ ፣ ከፍተኛ ተለዋዋጭነትን ይሰጣልበመጨረሻው ምርት ውቅር ውስጥ። ከእያንዳንዱ ጀምሮመታጠፊያ በተናጠል ይለወጣል ፣ እያንዳንዱ መታጠፊያ ወይም ኦፔራተጨማሪ አንድ ተጨማሪ እምቅ ያስተዋውቃልልኬት ልዩነት.\nምስል 6. አነስተኛ የፍላግ ስፋት መመሪያዎች።\nB በውስጠኛው ቤንድ ራዲያ። በመፍጠር ላይ ፣ የተለመደራዲየስ በአንድ ክፍል ላይ ለሚገኙት ማጠፊያዎች ሁሉ መጠቀስ አለበትበሚቻልበት ቦታ ሁሉ ፣ ወጪዎችን መቀነስ እና ማሻሻልጥራት የውስጥ ራዲየዎች መስፈርቶች ፣ እነሱምላይ ከሚታየው ከሚመከረው ዝቅተኛሠንጠረዥ 1, ውስጥ ውስጥ ቁሳዊ ፍሰት ችግሮች ሊፈጥር ይችላልለስላሳ ቁሳቁስ እና በጠንካራ ቁሳቁስ ውስጥ ስብራት ፡፡\nስለ መታጠፍ ራዲየስ ተጨማሪ መረጃ ለማግኘት ፣ ይመልከቱየቁሳቁስ ምርጫ ምዕራፍ.\n●Flange መጠን. አነስተኛው የጭረት ስፋትየክምችቱን ውፍረት ቢያንስ አራት እጥፍ መሆን አለበትበተጨማሪም የመታጠፊያው ራዲየስ (ምስል 6)። በጣም ይጠይቃልመሣሪያውን ከመጠን በላይ መጫን የሚችል ማጥፊያ ማጥበብ ፣ክፍሉን ማዛባት እና መሳሪያውን ማበላሸት ፡፡\n●Flange ክፍተት። ዝቅተኛ ርቀትለማመቻቸት በማጠፊያዎች መካከል ያስፈልጋልመሳሪያ እንደ ማጠፊያዎች መካከል ክፍተትበ \_"U \_" - ቅርፅ ያለው ቅርፅ ፣ መገምገም አለበትየመጠናቀቁ ሥራ ከመጠናቀቁ በፊት ከአቅራቢው ጋርዲዛይን ፣ የመጠን ድግግሞሽ ሊሆን ስለሚችልያለተጠቀመ መሣሪያን ለመንከባከብ አስቸጋሪ።\n●\_"ሩጫ-ውጭ \_" Flange. መደመር ከእውነታው የራቀ ነውበአጠቃላይ ለመድረስ መካከለኛ መለኪያዎችልኬት ይልቁንም እሱ ተግባራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ነውክምችት እንዲኖር ለማስቻል የሚፈለግበትንሽ ወሳኝ ፌአ ውስጥ የመጠን ልዩነትበእያንዳንዱ ዘንግ ላይ ture ወይም መታጠፍ ፡፡ (እነዚህ ክምችቶች)ድምፆች ብዙውን ጊዜ \_"ቁልል-ባዮች \_" እናልዩነቱን የሚስብ ባህሪ የተለመደ ነው‹‹Rone-out› ‹flange› የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል (ምስል 7) ፡፡ ማስታወሻቶለር ለማስተናገድ \_"obround \_" ቀዳዳዎችን መጠቀምየአንጀት ክምችት.\n●ባህሪዎች በ ላይ ወይም በአጠገብ ማጠፊያዎች። እንደቀዳዳዎች ፣ ክፍተቶች እና የተወሰኑ ማሳያዎች መሆን የለባቸውምከ 3 ክምችት ውፍረት ጋር ሲደመር የከታጠፈ ራዲየስ መታጠፍ ፡፡ ውጤቱ ያስከትላልየባህሪ ማዛባትን ጨምሮ የተለያዩ ችግሮችክሊኒክ ሃርድዌር ለመቀመጥ አለመቻል(ስዕሎች 8, 9 እና 10). አንድ ባህሪ ቅርብ መሆን ካለበትከሚመከረው በላይ መታጠፍ ፣ ግምት ውስጥ ያስገቡየመክፈቻውን መታጠፊያ መስመር በማለፍ\nስእል 7. የመጠን መቻቻል መከማቻዎች እንደ \_"ቁልል-ባዮች '' የተጠቀሱ ሲሆን ልዩነቱን የሚስብ ባህሪይ\_" ሩጫ-ውጭ\_"ተብሎ ይጠራል።\nምስል 8. በመጠምዘዣው መስመር አጠገብ የተቀመጠው ቀዳዳ በፕሬስ ብሬክ አሠራር ውስጥ የተዛባ ይሆናል ፡፡\n(ስዕሎች 11 እና 12) አንድ ማስገቢያ ልኬት ፈንገስ ከሆነበ ውስጥ እንደሚታየው አንድ ጠቃሚ ነገር በአጠቃቀም አስፈላጊ ነውምስል 11.\n●አንጎለላይነት. በመታጠፍ ላይ ተደጋጋሚነትን ለማረጋገጥበአንድ ማጠፍ vee-die ውስጥ ከ 90 ° በታች የሆኑ ማዕዘኖችክዋኔዎች ብዙውን ጊዜ ስፔንን ለመቅጠር አስፈላጊ ነውየኪዩል ማቀነባበሪያ እና የመሳሪያ መሳሪያዎች - ተጨማሪ ወጪ።\nመደበኛ 90 ° መጠቀሙ በየትኛውም ቦታ ቢሆንቢል ተመራጭ ነው ፡፡ የማዕዘኖች ወጥነት ተጽዕኖ አለውበቁሳቁሶች እና በፕሬስ ድግግሞሽ ልዩነቶች ተስተካክሏልችሎታ\n●መሞት ምልክቶች. በውጭ በኩል ትንሽ ግቤቶችየሰራተኛው ክፍል ጎን (የሞት ጎን) (ምስል 13)ብዙውን ጊዜ ከከፍተኛው ጫፎች ጋር ንክኪ ያስከትላልበሚፈጠሩበት ጊዜ መሞቱ ፡፡ እነዚህ በተፈጥሮ ውስጥ ናቸውሂደቱን.\nተግባራዊ ልምምዱ እንደቀነሰ አረጋግጧልየማጣራት እና የመለኪያ ልምዶች ሁለቱም መሆን አለባቸውሁሉም ወገኖች ተረድተው ስምምነት ላይ ተደርገዋልሊሠራ የሚችል የፍተሻ መለኪያዎችን ማሳካት። ወደበሚለካበት ጊዜ ወጥነት ያለው ውጤት ያስገኛሉየተዋቀሩ ክፍሎች ፣ ደረጃ መመደብ አለበትልኬቶችን የት እና እንዴት መውሰድ እንዳለባቸው ፡፡\n●የቅጽ ልኬቶች መለካት አለባቸውወዲያውኑ ወደ ውስጥ ካለው የመታጠፊያ ራዲየስ አጠገብማንኛውንም ማእዘን እና ጠፍጣፋነት ላለማካተት ትእዛዝልዩነት. ስእል 14 ን ይመልከቱ.\nFormed በተፈጠረው ላይ የባህሪ-ወደ-ልኬት ልኬቶችበተለዋጭ ክፍሎች ላይ ማንኛውም ርዝመት ያላቸው እግሮች ይሆናሉበተገደበ ኮንዲ ውስጥ ለመለካት የታሰበክፍሉን ለህትመቶች ተስተካክሎ በመያዝየማዕዘን ዝርዝር መግለጫ። ምስል 15 ን ይመልከቱመደበኛ ለአብዛኞቹ ቀጭኖች ተገቢ ነውቆርቆሮ ክፍሎች እና ውጤት አንድ ውጤት ያስከትላልምርት\n●የመገደብ ዘዴዎች እንደየክፍሉ ይለያያሉክፍል እንደ ቅርፅ እና ቁሳቁስ ኮንዲ ላይ በመመርኮዝጉዳይ ለትላልቅ መጠኖች የመለኪያ መሣሪያ መሳሪያ ነውለፍጥነት እና ለመደጋገም በጣም ተግባራዊ ፡፡ ዘበአንጻራዊነት ከፍተኛ ወጪ በመጨመሩ ይጸድቃልየምርት መጠን እና አስተማማኝነት ተገኝቷል ፡፡\nበጣም ቀላሉ የሚያግድ መሣሪያ ሞቷልክብደት በሚተገበርበት ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውለው ክብደትበመለኪያ ሂደት ውስጥ ልዩ መሆን አለበትእሳታማ ፣ እንዲሁም አካላዊ ቅርፅ። ክብደት ነውአንድን ቁሳቁስ ለማስወገድ ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላልከጠፍጣፋነት ሁኔታ ፣ አንዳንድ ጊዜ በኮንከማእዘን መለካት ጋር መጋጠሚያ።\nምስል 9. አንድ ኖት የተዛባ ይሆናል ፡፡\nምስል 10. የጠርዙን አቅራቢያ የክሊኒኩ ሃርድዌር መቀመጡ ክፍሉን ከጭንቀት እንዲደፋ ያደርገዋል ፡፡\nምስል 11. ከ \_"ሀ \_" ጋር የተዛመዱ ልኬትን እና የተዛባ ችግሮችን ለማቃለል አማራጭ የንድፍ ልምዶች (ምሳሌዎች \_"B እና C \_") ለማከናወን ቀላሉ ነው ፡፡\nምስል 12. እዚህ በክሊንክ ክሊፕ የተሰነጠቀ ቀዳዳ ምሳሌ ነውበመታጠፊያው አቅራቢያ በጣም የተገለጸ ሃርድዌር የእፎይታ ማስገቢያ በየመታጠፊያው መስመር ያለ ማዛባት እንዲገባ ያስችለዋል ፡፡\nበስእል 15 እንደሚታየው ትይዩ ብሎኮች በራሳቸው ወይም በመቆለፊያ መሳሪያዎች አማካኝነት ሙከራዎች ናቸውably በጣም ብዙ ጊዜ ሥራ እና ተግባራዊእግሮች በሚፈልጉበት ጊዜ አልፎ አልፎ ጥቅም ላይ የሚውሉ ገደቦችበ 90 ° እና በትይዩ እንዲቆይ ፡፡ አልፎ አልፎየተከለከለ መለኪያ ተገቢ ባልሆነ ጊዜ ፣ስዕሉ ይህንን መስፈርት ማንፀባረቅ አለበት ፡፡\nእንደነዚህ ዓይነቶቹ ጉዳዮች በመደበኛነት ልዩ ማኑፋክ ያስከትላሉከፍተኛ ወጪን ሊጨምር የሚችል አድካሚ እርምጃዎችን መውሰድ።\nከእነዚህ ታሳቢዎች በተጨማሪ እ.ኤ.አ.መመሪያዎችን መከተል ማኑፋኩን ይጨምራልለፕሬስ ብሬክ መፈጠር የዲዛይኖች turability።\nወደ መጨረሻው የሚጠጋ አንድ ነጠላ ዳታ ይምረጡበሁሉም ተዛማጆች ውስጥ አንድ አይነት ዳታ ይካፈሉ እና ይጠብቁ\nምስል 13. ከላይ. በ workpiece ውጫዊ (dieide) ላይ ትንሽ መግቢያዎች ብዙውን ጊዜ በሚፈጠርበት ጊዜ ከሞቱ የላይኛው ጫፎች ጋር ንክኪ ያስከትላል ፡፡ በመታጠፊያው መስመር አቅራቢያ ባለው የባህሪው ውስጥ የተዛባውን በታችኛው ፎቶ ላይ ያስተውሉ ፡፡\nምስል 14. ለቅጽ ልኬቶች ትክክለኛ የመለኪያ ልምምድ ፡፡\nስዕሎች (ምስል 16) ይህ ዳታ ሀ መሆን አለበትየተወገደው በዋናው ጠፍጣፋ ወለል ውስጥበቅደም ተከተል መሠረት የተመረጠው ክፍልየመታጠፊያዎች። ከአቅራቢው ጋር ቀድሞ ውይይት ማድረግ ይችላልዳታዎችን እና ልኬትን በመምረጥ ረገድ ጠቃሚ ይሁኑውጤታማ.\nለአብዛኛው ኢኮኖሚያዊ ምርት ፣ ልኬትክፍሉን በአንድ አቅጣጫ በአንድ አቅጣጫ ቢቻል ፡፡\nምክንያቱም የቅርጽ ቅደም ተከተል ተፈጥሮሂደት ፣ እና የመጠን ልዩነትበእያንዳንዱ መታጠፊያ ይተዋወቃል ፣ ሀ ውስጥ ይለካልነጠላ አቅጣጫ ከሂደቱ ጋር ትይዩ እና ይረዳልየመቻቻል ክምችት ለመቆጣጠር ፡፡\nበአጠቃላይ እንዲመከር ይመከራል ልኬትከባህሪ እስከ ጠርዝ ድረስ መከናወን ፡፡\nበሁለት አውሮፕላኖች ውስጥ የባህሪ-ወደ-ልኬት ልኬቶችመወገድ አለበት ፡፡ የባህሪ-ወደ-መታጠፍ ልኬቶችልዩ መሣሪያዎችን ወይም መለኪያን ሊፈልግ ይችላል።\nበስዕል ርዕስ ማገጃ ውስጥ መቻቻልለተወሰኑ አላስፈላጊ ገደቦች ሊሆኑ ይችላሉልኬቶች እና ማዕዘኖች ፣ በጣም ተገቢ ቢሆንምለሌሎች ፡፡\nየትኛውም ትክክለኛነት ደረጃ ማለት ይቻላል ማለት ይቻላልወጪ ዋጋ ከሌለው ተገኝቷል። ለኢኮኖሚያዊማኑፋክቸሪንግ ፣ ዲሜን ለመቀበል አስፈላጊ ነውባህሪን ከግምት ውስጥ የሚያስገቡ የሳይንሳዊ ልምዶችየሂደቱ አጠቃቀም እና ገደቦች እና ከፍተኛብርሃን በእውነት ወሳኝ ልኬት ግንኙነቶች።\nምስል 15. ከተገደበ አቀማመጥ የመለኪያ ምሳሌ።\nምስል 16. በፕሬስ ብሬክ ውስጥ ለሚፈጠሩት ክፍሎች ተስማሚ ልኬት ምሳሌ። በክፍል መጨረሻ አጠገብ አንድ ነጠላ ዳታ (የተወጋ ባህሪ) ተመርጧል። ተመሳሳይ ዳታ በሁሉም ተዛማጅ ስዕሎች ላይ መቆየት አለበት ፡፡


የኩላሊት በሽታ መረጃ\nለኩላሊት ህመምተኞች የተሟላ ማስተማርያ\nአጠቃላይ መረጃ ስለ የኩላሊት ህመሞች መከላከያ እና ህክምና\nበመጀመሪያ የተፃፈው በ ዶ/ር ሳንጃይ ፓንዲያ ኤም.ዲ. ፣ ዲ.ኤን.ቢ. (ኔፊሮሎጂ)\nራጅኮት ፣ ህንድ\nየአማርኛ ትርጉም ደራሲ ዶ/ር እሴተ ጌታቸው ኤም.ዲ. ኢትዮጵያን ኪድኒ ኬር ዋና ሥራ አስኪያጅ እና መስራች\nመጽሐፉን በዋኛነት በመተርጎም የረዱ\nህሊና ከበረ ተክለሀይማኖት- የህክምና ተማሪ\nምህረት ሰለሞን ተስፋዬ-የህክምና ተማሪ\nሆሳዕና ገብሩ በርሄ- የህክምና ተማሪ\nአቤል ዮሐንስ በለጠ-የህክምና ተማሪ\nእፀገነት መኩሪያ አዲስ- የህክምና ተማሪ\nልደት ኤፍሬም ገብረእግዚአብሔር- የህክምና ተማሪ\nቅድስት ነጋ አራጋው- የህክምና ተማሪ\nቤቴልሔም ታምራት አቦዬ- የህክምና ተማሪ\nሔርሜላ ስንታየው ይርዳው-ማኔጀር\nሀይለሚካኤል አበበ መስፍን-ጋዜጠኛ\nሲስተር ሀና ሳምሶን ለገሰ-የምግብ ባለሙያ አምደስላሴ አማረ ፈለቀ-የትምህርት ባለሙያ አማኑኤል አድማሱ ደሳለኝ-ኢንጅነር\nዶ/ር እየሩሳሌም አበራ ኣራጋው-የሕክምና ባለሙያ ቤተልሄም ቦጋለ የሺጥላ-የህክምና ተማሪ\nሳማርፓን ኪድኒ ፋውንዴሽን ፣ የሳማርፓን ሆስፒታል ፣ ቡቱካና ቾክ ፣ ራጅኮት 360002 (ጉጅራት ፣ ህንድ)\n© ሳማርፓን ኪድኒ ፋውንዴሽን\nሁሉም መብቶች ተጠብቀዋል። የትኛውም የዚህ መጽሐፍ ክፍል በማንኛውም መልክ ወይም በኤሌክትሮኒክ ሊባዛ አይችልም። የመረጃ ማከማቻ እና መልሶ ማግኘትን ጨምሮ ማንኛውም ኤሌክትሮኒክ ወይም ሜካኒካዊ መንገዶች ጨምሮ ያለአሳታሚ የጽሑፍ ፈቃድ ሳይኖር ማሳተም አይቻልም። ይህ መጽሐፍ በህንድ ውስጥ የሚታተም እና ያለ አሳታሚው ቅድመ ጽሑፍ ፍቃድ መላክ አይቻልም። አለመስማማት በሚኖርበት ጊዜ ሁሉም ህጋዊ ጉዳዮች በራጅኮት ስልጣን ስር ብቻ እልባት ሊያገኙ ይችላሉ።\nዶ/ር እሴተ ጌታቸው ኤም.ዲ.\nኢትዮጵያን ኪድኒ ኬር ዋና ሥራ አስኪያጅ እና መስራች አዲስ አበባ ፣ ኢትዮጵያ\nዶ/ር ሳንጃይ ፓንዲያ - ኤም.ዲ. ፣ ዲኤንቢ (ኒፎሮሎጂ)\nየሳምፓን ሆስፒታል ፣ ቡቱካና ቾክ ፣ ራጅኮት 360002 (ጉጅራት, ህንድ)\nይህ መጽሐፍ ለሁሉም የኩላሊት ህመምተኞች እና ለቤተሰቦቻቸው የተዘጋጀ ነው።\nክፍል 1 ስለ ኩላሊት መሰረታዊ መረጃ\nየኩላሊት ህመም መከላከያዎች\nክፍል 2 ዋና ዋና የኩላሊት ህመሞች እና ህክምናቸው\nአጣዳፊ የኩላሊት መድከም\nሥር የሰደደ የኩላሊት ህመም: ሕክምና\nወደ አማርኛው እትም መግቢያ\nየመጀመሪያውን “ኩላሊትዎን ይታደጉ” እትም ዶ/ር ሳንጃይ ፓንዲያ መሠረታዊ የተለመዱ የኩላሊት ህመሞችን ለመከላከል መመሪያዎች እና ግንዛቤን የሚሰጥ መጽሐፍ ለመጻፍ አልመው የተጻፈ ሲሆን በተቃራኒ ከተለመደው የኔፍሮሎጂ ጽሑፎች ይህ መጽሐፍ በዋነኝነት የተጻፈው ለጤና ባለሙያ ላልሆነው ሰው ነው።\nይህ የአማርኛው እትም የበጎ ፈቃደኞች ትብብር ሥራ ውጤት ሲሆን ህብረተሰቡ የበለጠ የኩላሊት ህመሞችን የሚመለከቱ የተለያዩ ጉዳዮችን ላይ ያላቸውን እውቀት ለማጎልበት አላማ አለው። በኢትዩጵያ ላይ እየጨመረ ያለውን የኩላሊት ህመም ለመቀነስ ታስቦ የተተረጎመ መጽሐፍ ነው።\nበሁለት ክፍሎች የተከፈለ ነው። የመጀመሪያው ክፍል ‹መሰረታዊ የኩላሊት መረጃ› ላይ በማጠንጠን አንባቢው የኩላሊት መደበኛ አወቃቀር እና ተግባር ላይ ግንዛቤ ያስጨብጣል እንዲሁም በርካታ ቴክኒካል ቃላቶች አጠቃቀም ጋር ያስተዋውቃል። ሁለተኛው ክፍል የበለጠ ከኩላሊት ጋር ተያያThነት ያላቸው ዝርዝር ጉዳዮችን ይመለከታል ለምሳሌ.፣ አጣዳፊ የኩላሊት ጉዳት ፣ ሥር የሰደደ የኩላሊት ህመም ፣ የስኳር ህመም ፣ ኩላሊት እጥበት፣ የኩላሊት ንቅለ ተከላ ወዘተ. ያካትታል።\nየመጨረሻው ምዕራፍ የዶክተር ፓንዲያ የራሱ ስራ የሆነው ስለ ሥር የሰደደ የኩላሊት ህመም ወቅት አመጋገብን ይዳስሳል።\nመታወቅ ያለበት የአመጋገብ ሃሳቦቹ በተለያዩ ባህል ልዩነቶች ምክንያት የግድ ለሁሉም ህብረተሰብ በአጠቃላይ ተተግባሪ ላይሆኑ እናደሚችሉ መገንዘብ ያስፈልጋል። በመጽሐፉ ውስጥ አንባቢያን ሲያነቡ በጣም ጠቃሚ ሆኖ ሊያገኞቸው የሚችሉአቸው አሕጽሮተ ቃል እና የቃላት መፍቻም ተካትቷል።\nበዚህ መጸሀፍ ላይ በመተርጎም እና በኤዲቲኝግ ለተሳተፉት ሁሉ ማመስገን እወዳለሁ።\n"እንደ ጠቢብ ሰው ያስቡ ግን በሰዎች ቋንቋ ይግባቡ።"\n- ዊሊያም በትለር ይትስ\nዶ/ር እሴተ ጌታቸዉ\nየኢትዮጵያን ኪድኒ ኬር መሥራች እና ዋና ሥራ አስኪያጅ አዲስ አበባ\nወደ መጀመሪያ እትም መግቢያ\nየኩላሊት ህመሞችን እንከላከል...\nይህ “ኩላሊትዎን ይታደጉ” የሚለው መጽሐፍ የተለመዱ የኩላሊት ህመሞች ላይ መሠረታዊ ግንዛቤን ለማስጨበጥ እና መከላከያ መመሪያዎች ለመስጠት የሚደረግ ጥረት ነው።\nበአለፉት ጥቂት አስርት ዓመታት ውስጥ በአስገራሚ እና አስደንጋጭ ሁኔታ የኩላሊት ህመሞች በሚከሰቱበት አጋጣሚዎች ጭማሪ አሳይቷል። ሥር የሰደደ የኩላሊት ህመም የተለመደ እና የማይድን ነው። በመንስኤዎቹ ፣ ምልክቶቹ እና እርምጃዎቹ ላይ ግንዛቤ ማዳበር ይህንን አስከፊ ህመም ለመከላከል በጣም ጥሩው መንገድ ነው። ይህን መጽሐፍ በቀላሉ የጤና ባለሙያ ሰው በቀላሉ እንዲረዳ በቀላል ቃላት ያዘጋጀነው የትህትና ሙከራችን ነው።\nየዚህ ህመም ቅድመ ምርመራ እና በጊዜ ሕክምና ማግኘት የረጅም ጊዜ ጥቅሞች በዝቅተኛ ዋጋ ለማግኘት ጠቃሚ ነው። በግንዛቤ እጥረት ምክንያት በጣም ጥቂቶች ናቸው የኩላሊት ህመም የመያዝ እድልን የሚያመለክቱ ምልክቶችን በቅድሚያ የሚገነዘቡት ይህም በቅድመ ምርመራ ላይ አደገኛ መዘግየት ያስከትላል። እንደ ኩላሊት እጥበት እና ሥር የሰደደ የኩላሊት ህመም ሕክምና እጅግ ውድ እና እንደ ህንድ ባለ ሀገር ውስጥ አቅም ያላቸው ታካሚዎች ከ 10% በታች ናቸው ስለሆነም በሀገራችን ቀደም ብሎ ምርመራ እና ሕክምናው ማግኘት ብቸኛው እና የችግሩ መቀነሻ አማራጭ ነው።\nበምርመራ አንድ ሰው በኩላሊት ህመም እየተሰቃየ መሆኑን ሲያሳይ ህመምተኛው እና ቤተሰቡ በጣም ከባድ ጭንቀት ውስጥ ይወድቃሉ። ህመምተኞች እና የቤተሰብ አባሎቻቸው ስለ ኩላሊት ህመም ማወቅ ይፈልጋሉ ግን ለታካሚው ሐኪሙ ብዙ ማብራሪያ በግልጽ ማቅረብ አይችልም። ይህ መጽሐፍ በታካሚው እና በዶክተሩ መካከል የጎደለው ማብሪሪያ እንደሚያቀርብ ተስፋ እናደርጋለን።\nየሆነ ሆኖ ይልቁንስ በተገቢው ጊዜ ለማንበብ እና እንደ አስፈላጊነቱ ደጋግመው ይመልከቱት ዘንድ መረጃ ሰጭ መጽሐፍ መኖሩ ጠቃሚ ነው። ስለ የተለያዩ የኩላሊት ምልክቶች ፣ ምርመራዎች ፣ መከላከል እና ህክምና ሁሉ መሠረታዊ መረጃዎች በቀላል እና በቀላል ቋንቋ ስለ ህመሞዎች ይሰጣል።\nለተለያዩ የኩላሊት ህመሞች የአመጋገብ ምክሮችንም እንዲሁ ያካትታል። እዚህ በግልጽ ሁኔታ መግለፅ ያለብን ነገር በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የተሰጠው መረጃ የህክምና ምክር እንዳልሆነና ለማስተማሪያ ዓላማ ነው። በራስ መድሃኒት መውሰድ ወይም የአመጋገብ ማሻሻያ ያለ ባለሙያ ምክር መጽሐፉን ብቻ በማንበብ አደገኛ ሲሆን አይመከርም።\nይህ የኩላሊት ማስተማሪያ ለኩላሊት ህመምተኞች እና ለቤተሰቦቻቸው ብቻ ሳይሆን ጥቅሙ የኩላሊት ህመም የመያዝ እድል ላላቸው ሰዎች ጭምር ነው። በተጨማሪም የትምህርት ጠቀሜታ ይኖረዋል ብለው ግንዛቤን ከፍ ማድረግ ለሚሹ ግለሰቦች እና የሕክምና ተማሪዎች ፣ ሐኪሞች ፣ የህክምና ባለሙያዎች ይህንን መጽሐፍ ምቹ የማጣቀሻ መመሪያ መጽሀፍ ሆኖ እንደሚያገኙት እርግጠኛ ነን።\nአንባቢዎች ይህንን መጽሐፍ ጠቃሚ እና መረጃ ሰጭ ሆኖ እንደሚያገኙት ተስፋ አደርጋለሁ።\nይህንን መጽሐፍ የበለጠ ለማሻሻል አስተያየቶችን ሁል ጊዜም በደስታ እንቀበላለን። ለሁላችሁም ጤንነት እመኛለሁ።\nዶክተር ሳንጃይ ፓንዲያ


“አንድን ግንድ አሥር ዓመት ውሃ ውስጥ ብታስቀምጠው አዞ አይሆንም!” - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 06 June 2020 14:24\n“አንድን ግንድ አሥር ዓመት ውሃ ውስጥ ብታስቀምጠው አዞ አይሆንም!”\nከዕለታት አንድ ቀን አንድ ንጉሥ አንድ ትልቅ የቋንቋ አካዳሚ ሊጐበኙ ወደ ዩኒቨርሲቲ ይሄዳሉ፡፡ ያ ዩኒቨርስቲ ሊቅ የተባሉ የቅኔ ምሁራን የሚማሩበት ነው፡፡ የንጉሡን ጉብኝት ምክንያት በማድረግ ለሶስት የተመረጡ ተማሪዎች የቅኔ ትርጉም ጥያቄ ይቀርብና ትክክለኛውን ፍቺ በጥሩ ሁኔታ ያቀረበ ይሸለማል ይባላል፡፡\nቅኔው እንደሚከተለው ቀረበ፡-\nHERE LIES A DENTIST IN GRAVITY\nFILLING HIS LAST CAVITY.\nቅኔው ያለው “LIES” የሚለው ቃል ላይ ነው፡፡ ምክንያቱም በአንድ ትርጉሙ፤ “ተኝቷል፤ ተጋድሟል ማለት ሲሆን፤ ሁለተኛው ትርጉሙ ደግሞ ዋሽቷል፤ ሐሰት ተናግሯል” ማለት ነው አለ፡፡\nሁለተኛው ተወዳዳሪ ደግሞ “ቅኔው ያለው “GRAVITY” የሚለው ቃል ላይ ነው፡፡ መንታ ትርጉም አለው፡፡ ባንድ መልኩ የመሬት ስበትን ሳይንስ የሚያሳይ ሲሆን፤ በሌላ መልኩ “የሰው ልጅ ሟች መሆኑንና ግብዐተ - መሬት የማይቀርለት መሆኑን የሚያሳይ ነው” አለ፡፡\nሦስተኛው ተወዳዳሪ ደግሞ “የለም፤ የቅኔው ቃል ያለው፡-\n“CAVITY” የሚለው ላይ ነው፡፡ ምክንያቱም የጥርስ ሐኪሙ ሞቷልና፤ “ጉድጓድ ውስጥ መግባቱ ነው ወይም መቃብሩ ውስጥ ተኝቷል” የሚል ትርጉም ሲኖረው ሁለተኛው ፍቺው ደግሞ የጥርስ ሐኪሙ የተቦረቦረውን ጥርስ (CAVITY) እየሞላ ነው” ማለት ነው አለ፡፡\nዳኞቹ የሶስቱንም መልሶች ከመረመሩና ካጤኑ በኋላ፤\n“ሶስተኛው ተወዳዳሪ፤ ያስቀመጣቸው ሁለት ፍቺዎች ማለት፤\nCAVITY - የመቃብር ጉድጓድ እና\nCAVITY - የጥርስ የተቦረቦረ ጉድጓድ ነው ያለውን በማድነቅ የሽልማቱ አሸናፊ እንዲሆን ወሰኑ፡፡\nጤናማ ውድድር ወይም ቀና ፉክክር የአንድን ህብረተሰብ ንቁ ተሳትፎ ከማበረታታቱም በላይ፤ በተለይ ወጣቱ የሰላና የተባ እንዲሁም አመዛዛኝ አዕምሮ ይኖረው ዘንድ ትልቅ አስተዋጽኦ ያደርጋል፡፡\nይህንኑ አበርክቶ በማጤን ይመስላል የጥንቱ የቀዳማዊ ኃ/ሥላሴ ዩኒቨርሲቲ፣ የዛሬው አዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በየዓመቱ ንጉሡ ይጐበኙና የላቀ ችሎታ በየዘርፉ ላሳዩ ተማሪዎች የማበረታቻ ሽልማት ይሰጡ ነበር፡፡\nተማሪዎች የቅጥር ግቢውን አካዳሚያዊ ነፃነት በመጠቀም ያለ አንዳች ፍራቻ ማናቸውም ዓይነት ይዘት ያለው ግጥም በመፃፍ፣ በይዘትም በቅርጽም በሳል አቀራረብ ያለው ያሸንፍ ነበር:: ጃንሆይም ለአሸናፊው ተገቢውን ሽልማት ይሰጡ ነበር፡፡ ይህ ዓይነቱ የግቢው ባህል ዛሬም ቢነሳሳ መልካም ነው! አንድም የአስተሳሰብ መለኪያ ነው፡፡ አንድም የሃሳብ ነፃነት መጠየቂያ ነው፡፡ ሁለትም ደግሞ የነፃነቱን መግለጫ በጽሑፍ ነፃነት ማሳያ ነው፡፡\n“ቁማር ጨዋታ ተጫውቼ\nተበልቼ ገባሁ ተረትቼ\nምንኛ ዕድሌ በሰመረ!\nዘውዱን ገልብጬ በነበረ!”\nዓይነት ድፍረት የተሞላ ቅኔ ማቅረቢያም ስለነበር የፖለቲካ አንድምታውም ቀላል አልነበረም:: ምንም እንኳን ዛሬ በዓለም - አቀፉ ወረርሽኝ በኮሮና ምክንያት ትምህርት ቤቶች ቢዘጉም ነገ ከነገ - ወዲያ ሁኔታዎች መቀየራቸው አሌ አይባልምና፤ ወጣቱን ትውልድ በገፍ የምናሳድግባቸውን እኒህን የዕውቀት መገንቢያዎች ለአንዲት አፍታም ቸል ልንላቸው አይገባም፡፡ ህብረተሰባችን መቼም ቢሆን፣ የተማረ ትኩስ ኃይል ይፈልጋል፡፡ ይህ ትኩስ ኃይል ከወጣት ጥፋተኝነት (Juvenile Delinquency)፣ ከአባካኝነት (Spend thrift)፣ ከተንኳሽነት (Provocation) እንዲገላገል የተቻለንን ሁሉ ማድረግ አለብን፡፡\nዞሮ ዞሮ አዲሱ አሸናፊ ነው! (The New is Invincible) አዲሱ አሸናፊ ኃይል ደግሞ ወጣቱ ነው፡፡ ወጣቱ በትምህርት ሊገነባ ይገባል፡፡ ወጣቱ ጤናው የተጠበቀ ሊሆን ይገባል፡፡ ወጣቱ የታረመ፣ የተኮተኮተና ከዋልጌነት የፀዳ መሆን አለበት፡፡ አካላዊ ብቃቱን ከትምህርት ውጪ ባለ ብልጽግና ማዳበር (Extra – curricular activity) ይኖርበታል፡፡ ምንም ሳናግዘው ብንወቅሰው ዋጋ የለውም፡፡ ከትምህርት ጠልነት፣ ከጨለምተኝነትና ከዳፍንተኝነት ልንገላግለው ይገባል፡፡ ከሱስ አባዜና ከቀቢፀ - ተስፋ ግራ-ገብነት እንድናወጣው ይሆነኝ ብለን መፍረምረም ተገቢ ነው፡፡ የኢትዮጵያ ወጣት ያለፈበትን ታሪክ ዛሬም አድሶ ወደፊት እንዲራመድ ድልዳሉን ማመቻቸት የሁላችንም ዙሪያ - መለስ ኃላፊነት ነው፡፡ “ወደቀ ሲሉት ተሰበረ ነው” ወጣቱ፤ እያልን በስላቅ የምናልፈው ጉዳይ አይደለም፡፡ የኮሮና መምጣት “በደምባራ በቅሎ ቃጭል ተጨምሮ” እንዳይሆንብንም፤\nተንቀሳቃሽና ታታሪ ህብረተሰብ፤ እንዲሁም የለውጥ መሽከርክሪት ኃይል (Dynamism) ያለውና ለለውጥ ዝግጁ የሆነ ማህበረሰብ ለማፍራት እንንቀሳቀስ! እጅና እግርን አጣጥፎ በመቀመጥ የሚለወጥ ነገር አይኖርም፡፡ “አንድን ግንድ አሥር አመት ውሃ ውስጥ ብታስቀምጠው አዞ አይሆንም” የምንለው ለዚህ ነው! በማናቸውም ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ማሕበራዊ መንገድ ብናጤነው ለውጥን የማይዋጅ ህብረተሰብ እያደር እየዘቀጠና ቁልቁል እየወረደ ይሄዳል::\n(ፈረንጆቹ degeneracy, decadence እንዲሉት) የኩሬ ውሃ የሆነ ትውልድ መሆን አይገባም፡፡ የውሃ ወለድ በሽታ መቀፍቀፊያ እንደመሆን የሚቆጠር ነውና፡፡ ይልቁንም የወንዝ ውሃ መሆን ይበጃል፡፡ “የወንዝ ውሃ አለትን ያነጋግራል” ይባላል፡፡ ተንቀሳቃሽ ነውና ይጠራል፡፡ ሁሌም መንገደኛ ነውና አዳዲስ ነገር ይገጥመዋል፡፡\n“እልፍ ሲሉ እልፍ ይገኛል\nደሀ ሞኝ ነው ሞቱን ይመኛል”\nየሚለውን ጥንታዊ አባባል መጠቀምን የመሰለ ነገር የለም፡፡ ግንዱ ውሃ ውስጥ በመክረሙ ይበሰብሳል እንጂ አዞ አይሆንም፡፡ ይሄንን ታሳቢ ያደረገ ትውልድ ተስፋ ይኖረዋል፡፡ የለውጥን ፀሐይ ይሞቃልና!\nMore in this category: « ችኩል ሰው በሬ ያልባል!\t“እኔ እምመክረው ለልጄ፣ የሚያዳምጠኝ ጐረቤቴ” »


ለንደን እና ኤዲንብራ መጎብኘት | የጉዞ ዜና\nለንደን እና ኤዲንብራ ይጎብኙ\nየብሪታንያ ደሴቶች ታላቅ የጉዞ መዳረሻ ናቸውእዚያ ያሉንን ቀናት አስገራሚ ለማድረግ ባህል ፣ ታሪክ እና ተፈጥሮ ተገኝተዋል ፡፡ እውነት ነው እሱ ከሌላው አውሮፓ በጣም ውድ መድረሻ ነው እናም አንድ ሰው ቁጥሮቹን በደንብ ማከናወን አለበት ፣ ግን ያ ተጓlersችን አያቆምም ስለሆነም መደራጀት ብቻ ነው።\nየመግቢያ በር ብዙውን ጊዜ ለንደን ነው ግን ዛሬ ሀ ሎንዶን ከኤድንበርግ ጋር የሚያገናኝ መስመር, በዩኬ ውስጥ በጣም ቱሪስቶች ከሚባሉት ሁለት ከተሞች ፡፡ ወደዚህ የዓለም ክፍል ለመሄድ እያሰቡ ከሆነ ይህ መረጃ በጣም ተግባራዊ እንደሚሆን የተረጋገጠ ነው ፡፡\nለንደን በጣም የተዋሃደች ከተማ ናት እና በጣም የቱሪስት መስህቦችን የምታቀርብ ከተማ ናት ፡፡ ማድረግ የሚችሉት በጣም ጥሩው ነገር ሊጎበኙት የሚፈልጉትን አስቀድመው መርሃግብር ማድረግ ነው ምክንያቱም ሁሉም በእርስዎ ምርጫዎች ላይ የተመረኮዘ ነው ፡፡ ሁል ጊዜም አሉ የቱሪዝም ቢሮዎች መረጃ ለመጠየቅ ፣ ቲኬቶችን ለመግዛት ፣ ካርታዎችን ለመጠየቅ ወይም ሆቴል ለማግኘት ወይም ከተማውን እና የተቀረው የአገሪቱን አከባቢ እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ ለማወቅ ፡፡\nይችላሉ ቅድመ-ማውረድ መተግበሪያዎች የጉብኝቱን ወይም የትራንስፖርት ስርዓቱን ነፃ ካርታዎችን የሚያመቻቹ ፡፡ ከመጀመሪያው ጎልተው ከሚታዩት መካከል ለንደንን ጎብኝ (ከመስመር ውጭ ካርታዎች ጋር ኦፊሴላዊው መመሪያ) ፣ Citymapper ለንደን (ፍርይ), የጎዳና ላይ ጥበባት የለንደን ካርታ ፣ የሳንታንደርስ ዑደትዎች መተግበሪያ (የብስክሌት ማቆሚያዎች እና መስመሮችን የሚያሳይ ነፃ የብስክሌት መተግበሪያ) ፣ Regent Street App, ሪቨርሳይድ ለንደን መተግበሪያ እና አንዳንድ ሌሎች.\nበሎንዶን ውስጥ መዞር ምን እንደሚመስል ፣ በመሠረቱ ቱቦ እና አውቶቡሶች እንዲሁም ሊገዙዋቸው ስለሚችሏቸው ካርዶች (ኦይስተር ወይም ለንደን ፓስ) ብዙ ጊዜ ተነጋግረናል ፡፡ እዚህ እንተወዋለን ምርጥ የ XNUMX የሎንዶን መስህቦች\nWarner Bros. Studio Studio ለንደን: - በሃሪ ፖተር ዓለም ውስጥ በእግር መጓዝ ነው ፣ ስለሆነም ከዝርዝሩ 1 ኛ ደረጃ ላይ ይገኛል።\nኮካ ኮላ ለንደን አይን: እያንዳንዳቸው 32 ሰዎችን የሚይዙ 25 ዘመናዊ እንክብልቶችን የያዘ የለንደን ፌሪስ ተሽከርካሪ ነው ፡፡ ቲኬቶች በመስመር ላይ ከአንድ አዋቂ ከ 22 50 ሊገዙ ይችላሉ።\nማዳም ቱሳድስ ሙዚየም ኡሳይን ቦልት ፣ ዊሊያም እና ኬት ፣ ሌዲ ጋጋ እና ብዙ የዓለም ታዋቂ ሰዎች…. በሰም ስሪት ውስጥ። መግቢያ £ 15 ነው።\nሆፕ ላይ ሆፕ ላይ አውቶቡስ ጉብኝትለእናንተ ሶኦ ቱሪዝም ነው? አንዳንድ ጊዜ እንደዚህ አይነት የእግር ጉዞ ማድረግ ተገቢ ነው ፡፡ ትኬቱ ለ 24 ሰዓታት የሚቆይ ሲሆን በአራቱ መንገዶች እና ከ 60 በላይ ማቆሚያዎች ጋር በጣም ተወዳጅ የሆነውን ፍንጭ ይሰጣል ፡፡ ብዙ ቋንቋዎች እና በቴምዝ ላይ በጀልባ መጓዝ በዋጋው ውስጥ ተካትቷል።\nየለንደን ግንብ: - በከተማ ውስጥ ካሉ ጥንታዊ ሕንፃዎች አንዱ ፣ ዘጠኝ ረዥም ምዕተ-ዓመታት እና እጅግ አስደናቂ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ፡፡ እንዲሁም የዘውድ ጌጣጌጦችን ይ Conል ፡፡ የመግቢያ ዋጋ £ 22.\nThe Shard: - በ 244 ኛው ክፍለ ዘመን የፖስታ ካርዶች ላይ ለንደንን የሚያመለክተው ዘመናዊ ህንፃ ነው። በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ ረጅሙ ሕንፃ ሲሆን ቁመቱ 30 ሜትር ነው ፡፡ ከተመልካች መከለያው እይታዎች አስደናቂ ናቸው ፡፡ ትኬቱ 95 ፓውንድ ያስከፍላል እናም በመስመር ላይ ከገዙት 5 ፓውንድ ያነሰ።\nየዌስትሚኒስተር ዓብይየእንግሊዝ ነገሥታት ዘውድ ዘውድ የተደረጉበት የሚያምር የሰባት ምዕተ ዓመት ገዳም ፡፡ የድምጽ መመሪያዎች ይገኛሉ እናም የጉብኝቱ ዋጋ £ 20 ነው።\nየለንደን እስር ቤት: - ከተዋንያን ጋር ትርዒት እና ልዩ ውጤቶች። በአስፈሪ ቦታዎች ውስጥ በእግር ሲጓዙ ለ 90 ደቂቃዎች ለመዝናናት አንድ ነገር ፡፡ ትኬቱ 23 ፓውንድ ያስከፍላል ፡፡\nየሳን ፓብሎ ካቴድራልየተገነባው በአስራ ሰባተኛው ክፍለዘመን ውስጥ ሲሆን ውስጡም ለሥነ-ጥበቡ እና ለስላሳ ሞዛይኮቹ ውብ እና እጅግ ዋጋ ያለው ነው ፡፡ ጠመዝማዛ በሆነ ደረጃ መውጣት በማድረግ ግንቡን መውጣት እና ከተማውን ማየት ይችላሉ ፡፡ ትኬቱ 16 ፓውንድ ያስከፍላል ፡፡\nየባህር ሕይወት አኩሪየምእውነት የውሃ ውስጥ ህይወት ማወቅ ጥሩ ቦታ መሆኑ ነው ፡፡ ሻርኮችን እና ኮራልን ጨምሮ ከ 500 በላይ ዝርያዎች አሉ ፡፡ ትኬቱ ከ 19 ፓውንድ ያስከፍላል ፡፡\nበእርግጥ ሎንዶን ብዙ ተጨማሪ ነገሮችን ይሰጠናል ነገር ግን በትንሽ ጊዜ ወይም ገንዘብ ከእነዚህ 10 መስህቦች መካከል እንዴት መምረጥ እንዳለብዎ ማወቅ አለብን እንላለን ፡፡\nሁለተኛው መድረሻችን ኤዲንብራ ነው ያልተለመደ ከተማ እና የመካከለኛው ዘመን ዘርፎች እና የጆርጂያ የቅጥ አንድ ክፍል አስደናቂ በመሆኑ በጣም የተለያዩ። ያለምንም ጥርጥር ውብ ከተማ ናት ፡፡\nይህንን መንገድ (ሎንዶን ፣ ኤዲንብራ) እንደሚከተሉ ማወቅ ገንዘብ ለመቆጠብ የትራንስፖርት ትኬቶችን አስቀድመው መግዛቱ ተገቢ ነው. ብዙ ጊዜ እስከ ሦስት ወር ድረስ ሊገዙዋቸው ይችላሉ ፡፡ ቅናሾቹ ሁል ጊዜ ወደ ለንደን የሚዞሩ ናቸው ፣ ለመሄድ እና ለመመለስ ካሰቡ ሊጠቀሙበት የሚችል ነገር ነው ፣ ነገር ግን በዩናይትድ ኪንግደም ውስጥ ስለሆኑ መጓዝዎን መቀጠል ይችላሉ።\nከለንደን ወደ ኤድንበርግ ለመሄድ በጣም ርካሹ አማራጭ በአውቶብስ ነው. ዋጋዎች ከ 26 ዩሮ ጀምሮ ይጀምራሉ ነገር ግን በመንገዱ ላይ ወደ ዘጠኝ ሰዓታት ያህል ለማሳለፍ ፈቃደኛ መሆን አለብዎት። ናሽናል ኤክስፕረስ ወይም ሜጋቡስ የጋራ ሥራዎች ናቸው ፡፡ ሌላው አማራጭ አነስተኛ ዋጋ ያለው በረራ ማድረግ ነው ከራያየር ግን ሻንጣዎችን ከግምት ውስጥ ማስገባት እና ከአውሮፕላን ማረፊያው ወደ ከተማ ማዛወር አለብዎት ፡፡ እንዲሁም በየግማሽ ሰዓት የሚለቁ ባቡሮች አሉ እና ጉዞውን በአራት ሰዓታት ከ 20 ደቂቃዎች ውስጥ ያካሂዳሉ ፡፡\nድንግል ባቡሮች ከሦስት ወር በፊት ማስያዝ የሚችሉበት ኩባንያ ሲሆን ባቡሮች ከኪንግ ክሮስ ከ 7 am እስከ 7 pm የሚነሱ ባቡሮች ናቸው ፡፡ ደግሞም የሌሊት ባቡሮች አሉ ከእንቅልፍ መኪናዎች ጋር. አስቀድመው ካስያዙት ትኬቱ ከ 15 ፓውንድ እስከ 40 ፓውንድ ሊደርስ ይችላል ነገር ግን ትኬቱን በተመሳሳይ ቀን ከገዙ ዋጋዎን ወደ 140 ፓውንድ ያስከፍልዎታል ፡፡\nአሁን እነዚህ ናቸው የኤዲንብራ በጣም ተወዳጅ የቱሪስት መስህቦች\nኤድንበርግ ቤተመንግስት: - እሱ በሚጠፋው እሳተ ገሞራ በካስቴል ሮክ አናት ላይ ሲሆን የከተማዋ እና ጥንታዊው ሕንፃ አዶ ነው። በብሔራዊ ጦርነት መታሰቢያ ሥራዎች ውስጥ ፣ የስኮትላንድ ዘውዳዊ ጌጣጌጦች እና የታወቁት የዴንታይን ድንጋይ አሉ ፡፡ የመግቢያ ክፍያ 16 50 ነው።\nእውነተኛው የማሪያም ንጉስ መዝጊያ: - ወደ 15 ኛው ክፍለዘመን በግድያ ፣ በመናፍስት እና በአሰቃቂ መቅሰፍቶች ታሪኮች ወደ ከተማው የሚወስደን ጉብኝት ነው ፡፡ ከቀኑ 10 ሰዓት ጀምሮ በየ 14 ደቂቃው በሳምንት ሰባት ቀናት ነው ፡፡ ዋጋው 50 ፓውንድ ሲሆን ድር ጣቢያውን መጎብኘት እና በመስመር ላይ መግዛት ይችላሉ ፡፡\nየኤዲንብራ ዱንግዮን: ሌላ አስደሳች ጉብኝት ግን በዚህ ጊዜ ተዋንያንን እና ልዩ ተፅእኖዎችን ከከተማው በተወሰነ መልኩ የማካብሬ ገጸ-ባህሪያትን እንደገና ያስገኛሉ ፡፡ የተለያዩ ስሪቶች አሉ ፣ ከተለያዩ ቁምፊዎች ጋር ፣ እና ዋጋዎች በ 13 ፓውንድ ይጀምራሉ ፡፡\nየስኮትክ ውስኪ ተሞክሮ: ስኮትላንድ በዊስክ የታወቀ ስለሆነ እዚህ ስለመገኘቱ ሂደት ማወቅ ይችላሉ። በርካታ ሊሆኑ የሚችሉ ጉብኝቶች አሉ እና ዋጋዎች ለ 16 ደቂቃ ጉብኝት በ 50 ዩሮ ይጀምራል ፡፡\nሮያል ብሪታኒያ ያችት: - ይህ የእንግሊዝ ንጉሳዊ ቤተሰብ መርከብ ለአርባ አመታት ሲሆን በሊዝ ውስጥ በሚገኘው ውቅያኖስ ተርሚል ውስጥ መልህቅ ነው። በውስጡ የድምጽ ጉብኝት አለ እና ጀልባዎችን ከወደዱ በጣም ጥሩ ነው። የመግቢያ ክፍያ 15 50 ነው።\nየ Holyroodhouse ቤተመንግስት: ስለ ነገሥታት መናገር በስኮትላንድ ውስጥ የንግስት ኤልዛቤት II ይፋዊ መኖሪያ ነው ፡፡ እሱ በየአመቱ የሚመጣው በሰኔ ወር ነው ፣ ግን ከዚያ ሰሞን ውጭ ለህዝብ ክፍት ነው እናም የስኮትስ ንግስት ሜሪ በ 1561 ከፈረንሳይ ስትመለስ የምትኖርበትን ክፍል ማየት ትችላላችሁ የመግቢያ ክፍያ 12 50 ነው ፡፡\nየስኮት ሐውልት ለዓለማችን ታላቁ ጸሐፊ የተሠራ ሐውልት ሲሆን የሰር ዋልተር ስኮት መታሰቢያን የሚያከብር ነው ፡፡ ጊዜው ከ 287 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ XNUMX ደረጃዎችን ወደ ላይ መውጣት ይችላሉ ፡፡ እይታዎቹ ፣ ግሩም።\nተነጋግረናል በሎንዶን እና በኤድንበርግ ውስጥ በጣም የታወቁ የቱሪስት መስህቦች፣ ግን በእርግጥ ሁለቱም ከተሞች ለእነሱ ሊቀነሱ አይችሉም ፡፡ በሁለቱም ውስጥ ምግብ ቤቶች ፣ ሙዝየሞች ፣ ቡና ቤቶችና በጣም ሀብታም ባህላዊ ሕይወት አሉ ፡፡ ግን ብዙ ጊዜ እና ብዙ ገንዘብ ከሌለዎት ፓውንድ በጣም ውድ ነው! ከነዚህ አማራጮች መካከል እርስዎ እንዲጎበኙ የራስዎን የ መስህቦች ዝርዝር እንዲመርጡ ይገደዳሉ ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ የጉዞ ዜና » አገራት » ዩናይትድ ኪንግደም » ለንደን እና ኤዲንብራ ይጎብኙ\nበ 5 በማድሪድ ውስጥ በጣም የጎበኙት የቱሪስት ቦታዎች እ.ኤ.አ.


ባልሽ በቤት ውስጥ የሚያስፈልገውን ... - አባወራ\nበጭራሽ በጭራሽ ባልሽ የሚፈልጋቸውን ነገሮች ሌላ ሰው(ለምሳሌ የቤት ሠራተኛ፣እህትሽ) እንዲያደርግለት አትተዪው። ውሃ ለጣቱ፣ ጠላ ለጉሮሮው፣ ቡና ለአምሮቱ፣ ምግብ ለረሃቡ፣ ጋቢ ለትከሻው ቢፈልግ አንቺን ይጠይቅ። አንቺ ሁሉንም ማድረግ ባትችይ እንኳ ሠራተኛሽ ትዕዛዙን ካንቺ ትውሰድ ትዕዛዙንም ላንቺው ትመልስ አንቺም ለባልሽ። ብታምኚም ባታምኚም ወንድ ልጅ ሶፋ ላይ ተቀምጣ ከምታዝ ቆንጆ የምትታዘዘው ፉንጋ ልቡን በፍቅር ትማርከዋለችና ነው። ባልሽ የሚፈልገውን ሁሉ ማዘጋጀትና ማቅረብ የምትችል ሠራተኛ ብትኖርሽ እንኳ ሁሉንም ለእርሷ አትተይላት። ምክንያቱም ፍቅርሽን የምትገልጪበት አንዱ እና ዋነኛው መንገድ ባልሽን በቤት ውስጥ ፍላጎቱ ማገልገል ነው። ይህ አንቺ ሴትነት ውስጥ አለ። “የወንድ የበላይነት የሰፈነበት ማህበረሰብ እላዬ ላይ የጫነው ነው” ካላልሽ በስተቀር በከተማም ኑሪ በገጠር፣ በምዕራቡ ዓለም ኑሪም በምስራቁ ይህ የተፈጥሮ እውነት ነው።\nእህቴ የዓለምን የክስረት መፈክር በምንም አይነት አታስተጋቢ። ውስጥሽ፣ ልብሽ ፍቅር ሲይዘው፣ ባልሽ ከእቅፉ የፍቅር እንጎቻ እየቆረጠ ሲያጎርስሽ፣ በፍቅር ጨዋታ ሲነጥቅሽ፣ ከእርካታ ማማም ሲሰቅልሽ፣ ልብሽ ጥፍት ብላ ደግሞ ስትመለስልሽ ያን ጊዜ አዳምጪያት የሚሰማሽ እርሱ ልክ ነው፤ተፈጥሮሽ እርሱ ነው።\nአሁንም በድጋሚ እልሻለሁ ከአእምሮሽ ውስጥ ባልሽ “እኔን አያዘኝም ከፈለገ ሠራተኛዋን ማዘዝ ይችላል” የሚለውን ሃሳብ አውጪው። አስቲ አስቢው ባልሽ ከሥራ ሲገባ እጁን ያስታጠበችው፣ ነጠላ ጫማ የሰጠችው፣ ጋቢ ያቀበለችው፣ ለገላው ሙቅ ውሃ ያስገባችለት፣እራት ሠርታ ያቀረበችለት፣ እጁን ያስታጠበችው፣ ቡና አፍልታ ያጠጣችው፣ልብሱን ያጠበችለት፣የዓመት በዓል ዶሮ የምትሠራለት፣ ከውጭ ሆኖ ለማዘዝ ቀላል የሆነችለት……… ሠራተኛዋ ከሆነች አንቺ በህይወቱ ውስጥ የቱ ጋር ነሽ? ይህን ሰው ሠራተኛችሁ እንዲህ ባለመልኩ ለወራት እና ዓመታት ብታገለግለው ምን ሊፈጠር እንደሚችል መቼም ይገባሻል። መፍትሄው በቅናት መንፈስ መንጫጫት ወይም አንቺም ላትታዘዢው ሠራተኛሽን ማባረር አይደለም ለሠራተኛሽ አሳልፈሽ የሰጠሻትን ያንቺን ግዴታ መልሰሽ መውሰድ፣ባልሽን በደስታ መታዘዝ እንጂ።\nአንድ ጥያቄ እስቲ ልጠይቅሽ፦ ይሄ ብዙ ጊዜ የማወራለትን የእርካታ ማማ፣ የልብ መሠወር፣ የደስታ ጫፍ፣ በእርሱም ጋር ያለ ሲቃ እና ለቅሶ ደርሰሽባቸው ታውቂ ከሆነ ነፍስሽ መለስ ሰትል፣ እራስሽንም ስታውቂ፣ ነግቶም ከአልጋሽ ስትወርጂ፣መቆምም ስትችዪ ለባልሽ ምን ልታደርጊለት ትቸኩያለሽ?(ያንን የደስታ ጣሪያ ካላወቅሽ ጥያቄዬ ተረትተረት ይሆናልና ለመመለስ አታስቢ)\nከልብሽ ውስጥ ያገኘሽው መልስ(በከዓለም የአውቀናል ድንቁርና በተቃራኒ) እርሱ ተፈጥሮሽ ነው!!! እልሻለሁ።…….ይቆየን\nNext story አባወራ ግብረገብ ነው\nPrevious story ጀግንነትህ ውስጥህ ተኝቷልና ቀስቅሰው


የኅዳር 24/2010 ዓ.ም. የእለተ ሰንበት የመጽሐፍ ቅዱስ ምንባባት\n1. ዕብራዊያን 12፡25-29\nየሚናገረውን እርሱን እምቢ እንዳትሉት ተጠንቀቁ። እነዚያ ከምድር ሆኖ ሲያስጠነ ቅቃቸው የነበረውን እምቢ ባሉ ጊዜ ካላመለጡ፣ እኛ ከሰማይ የመጣው ሲያስጠነቅ ቀን ከእርሱ ብንርቅ እንዴት ልናመልጥ እንችላለን? በዚያን ጊዜ ድምፁ ያናወጠው ምድርን ነበር፤ አሁን ግን፣ “ምድርን ብቻ ሳይሆን፣ ሰማያትንም አንድ ጊዜ ደግሜ አናውጣለሁ” ብሎ ቃል ገብቶአል። አንድ ጊዜ “ደግሜ” የሚለው ቃል የሚያመለክተው የማይናወጡት ጸንተው ይኖሩ ዘንድ፣ የሚናወጡት ይኸውም የተፈጠሩት የሚወገዱ መሆናቸውን ነው።\nስለዚህ ከቶ የማይናወጥ መንግሥት ስለምንቀበል እግዚአብሔርን እናመስግን፤ ደግሞም ደስ በሚያሰኘው መንገድ በአክብሮትና በፍርሀት እናምልከው፤ 29አምላካችን የሚያጠፋ እሳት ነውና።\n2. የዕቆብ መልእክት 3፡4-12\nእያንዳንዱ ቤት የራሱ ሠሪ አለው፤ ነገር ግን ሁሉን የሠራ እግዚአብሔር ነው። ሙሴ ወደ ፊት ስለሚነገረው ነገር እየመሰከረ፣ በእግዚአብሔር ቤት ሁሉ ላይ እንደ አንድ ታማኝ አገልጋይ ነበር፤ ክርስቶስ ግን በእግዚአብሔር ቤት ላይ እንደ ታማኝ ልጅ ነው። እኛም የምንተማመንበትንና የምንመካበትን ተስፋ አጥብቀን ብንይዝ ቤቱ ነን።\nስለዚህ መንፈስ ቅዱስ እንደሚል፣\nበምድረ በዳ በፈተና ቀን፣\nአባቶቻችሁ በዚያ ተፈታተኑኝ፤\nበዚያም ትውልድ ላይ የተቈጣሁት ለዚህ ነበር፤\nስለዚህ በቍጣዬ እንዲህ ብዬ ማልሁ፤\nወንድሞች ሆይ፤ ከእናንተ ማንም ከሕያው እግዚአብሔር የሚያስኰበልል፣ ኀጢአተኛና የማያምን ልብ እንዳይኖረው ተጠንቀቁ።\n3.የማቴዎስ ወንጌል 8፡23-34\nኢየሱስ ማዕበሉን ጸጥ አደረገ\nከዚያም ኢየሱስ ወደ ጀልባ ገባ፤ ደቀ መዛሙርቱም ተከትለውት ገብተው ሄዱ። ድንገት ኀይለኛ ማዕበል በባሕሩ ላይ ተነሥቶ ጀልባዪቱን እስኪሸፍን ድረስ አወካቸው፤ በዚህ ጊዜ ግን ኢየሱስ ተኝቶ ነበር። ደቀ መዛሙርቱም ቀርበው ቀሰቀሱትና፣ “ጌታ ሆይ! ጠፋን፤ አድነን” አሉት።\nኢየሱስም፣ “እናንተ እምነት የጐደላችሁ፤ ለምን ይህን ያህል ፈራችሁ?” አላቸው፤ ከዚያም ተነሥቶ ነፋሱንና ማዕበሉን ገሠጸ፤ ወዲያውም ጸጥታ ሰፈነ። ሰዎቹም፣ “ነፋስና ባሕር እንኳ የሚታዘዙለት፣ ይህ እንዴት ያለ ሰው ነው?” እያሉ ተደነቁ።\nከርኩሳን መናፍስት ስለ ተፈወሱ ሁለት ሰዎች\nባሕሩን ተሻግሮ ጌርጌሴኖን ወደሚባል አገር እንደ ደረሰ፣ አጋንንት ያደሩባቸው ሁለት ሰዎች ከሚኖሩበት የመቃብር ቦታ ወጥተው ተገናኙት። በዚያ መንገድ ሰው ማለፍ እስከማይችል ድረስ እጅግ አደገኞች ነበሩ። እነርሱም “የእግዚአብሔር ልጅ ሆይ፤ ከእኛ ምን ጕዳይ አለህ? ጊዜው ሳይደርስ ልታሠቃየን መጣህን?” እያሉ ጮኹ።\nከእነርሱ ትንሽ ራቅ ብሎ፣ የብዙ ዐሣማ መንጋ ተሰማርቶ ነበር። አጋንንቱም ኢየሱስን፣ “የምታስወጣን ከሆነ ዐሣማዎቹ መንጋ ውስጥ እንድንገባ ፍቀድልን” ብለው ለመኑት። ኢየሱስም፣ “ሂዱ!” አላቸው። አጋንንቱም ከሰዎቹ ወጥተው ዐሣማዎቹ ውስጥ ገቡ፤ ዐሣማዎቹም በሙሉ ከነበሩበት አፋፍ እየተጣደፉ ባሕሩ ውስጥ በመግባት ውሃው ውስጥ ሰጥመው ሞቱ። የዐሣማዎቹ ጠባቂዎችም ሸሽተው ወደ ከተማ በመሄድ፣ የሆነውን ሁሉና በአጋንንት ተይዘው በነበሩት ሰዎች ላይ የተደረገውን ነገር አወሩ። እነሆም፤ መላው የከተማ ነዋሪ ኢየሱስን ለመገናኘት ወጣ፤ ባዩትም ጊዜ አገራቸውን ለቅቆ እንዲሄድ ለመኑት


የፍላሽመር GP100 1/4 ሞገድ የባለሙያ GP አንቴና BNC ወይም ፣ TNC NJ 26ft.cable 87-108mhz - CZH / Fmuser Fm Transmitter የቻይና አቅራቢ እውቂያ: lanyue whatsapp: +86 13602420401 SKYPE: lanyue99991\nመኖሪያ ቤት » ምርቶች » አንቴና እና አር ኤፍ ገመድ » ፍሬመር GP100 1/4 ሞገድ የባለሙያ GP አንቴና BNC ወይም ፣ TNC NJ 26ft.cable 87-108mhz\nምርቶችአንቴና እና አር ኤፍ ገመድ\nፍሬመር GP100 1/4 ሞገድ የባለሙያ GP አንቴና BNC ወይም ፣ TNC NJ 26ft.cable 87-108mhz\nምድቦች:አንቴና እና አር ኤፍ ገመድ / ኤፍ ኤም አንቴና። / ምርቶች\n1/4 ሞገድ የባለሙያ GP አንቴና ለ 5w ፣ 7 ዋ ፣ 15 ዋ ፣ 30 ዋ ፣ 50 ዋ ፣ 100 ዋ ኤፍ ኤም አስተላላፊ ቢ.ሲ.ሲ ወይም ኤንጄ በ 8 ሜኸር 26ft። ገመድ * 1.Made ሙሉ በሙሉ ከአሉሚኒየም alloy። * 2. ስለ ውሃ ምንም የሚያስጨነቅ ነገር የለም 3. XNUMX. ከከባድ ዝናብ በታችም ቢሆን የፀረ-ዝናብን ንድፍ ማፅዳት…\nናሙና / ጅምላ ሽያጭ\n1 pcs ናሙና\n1/4 ሞገድ GP አንቴና ለ 5 ዋ ፣ 7 ዋ ፣ 15 ዋ ኤፍ ኤም አስተላላፊ BNC ከ 8meters 26ft ጋር። ከመርከብ ማስተዋወቂያው ጋር 35usd ብቻ\nFMUSER 0.5w FU-05B የኤፍ.ኤም. አስተላላፊ መሣሪያ ትራንስፎርመር +1/4 ሞገድ GP አንቴና + የኃይል አቅርቦት\nCZH-15A (ሲልቨር) 15 ዋ FM ስቴሪዮ PLL ስርጭት አስተላላፊ + 1/4 GP አንቴና መሣሪያዎች ስብስብ\nCZH CZE-T251 0-25W የኃይል ማስተካከያ የሚስተካከለው የባለሙያ ኤፍ ኤም ስቲሪዮ ስርጭት አስተላላፊ +1/4 GP አንቴና 30 ሜትር የኬብል ኪት\nኦፊኒ ኔስ 2011/04/18 በ 03 12:22\nበእነዚያ በ 3 ትናንሽ ጥቁር አንቴናዎች መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው (B1 ፣ B2 እና B3)\nሉዊስ ኮይንሳስኪ 2011/07/11 በ 12 05:07\nምንጩ አድማሱ ሴዎ produdo e nao sei com fazer.\nCorrinne Hughes 2011/07/18 በ 13 24:43\nታዲያስ ለዚህ ጣቢያ ጉግልን ስፈልግ ጣቢያዎን በስህተት አገኘሁ ፣ በእውነቱ ጣቢያዎ በእርግጥ አጋዥ ነው እላለሁ ፣ ጭብጡም እወዳለሁ !. ሁሉንም ልጥፎችዎን በአሁኑ ሰዓት ለማንበብ ያን ያህል ጊዜ የለኝም ፣ ግን እልባት አድርጌበታለሁ እንዲሁም RSS አርኤስኤስዎንም አክለዋል ፡፡ በአንድ ወይም በሁለት ቀን ውስጥ እመለሳለሁ ፡፡ ስለታላቁ ጣቢያ እናመሰግናለን።\nrcf 2011/07/19 በ 03 38:25\nየእርስዎ ልኡክ ጽሁፍ በጣም ጥሩ ይሆናል ፣ እና አንዳንዶች እንደ አስደሳች እንደሚያዩት እርግጠኛ ነኝ ምክንያቱም እንደሌሎች በሰፊው በስፋት ስለተወያየ ርዕስ ነው። አንዳንዶች ለልጥፍዎ በጣም ጠቃሚ ሆኖ ሊያገኙት ይችላሉ።\napex 2011/07/20 በ 01 12:08\nጉግልን በመፈለግ ወደዚህ ገጽ መጣሁ ፡፡ እኔ በጣም አስደሳች ሆኖ አግኝቼዋለሁ። ይህንን በማቅረብ ደስተኞች ናቸው። እንደገና እዚህ መጎብኘት አለብኝ!\nየቢሮ ዕቃዎች 2011/07/21 በ 19 18:24\nእስማማለሁ ፡፡ ለአዳዲስ ርዕሰ ጉዳዮች አንባቢዎችዎን መጠየቅ አለብዎት ፡፡\nካቢኔ መስሪያ 2011/08/02 በ 16 26:06\nይህንን ማየት ያስደስተኝ ነበር ፣ ለተወሰነ ጊዜ ስለዚህ ጉዳይ ሲያስገርሙኝ ቆይቻለሁ።\n4g በይነመረብ 2011/08/19 በ 23 58:06\nታዲያስ ፣ Neat post. በድር አሳሽ ውስጥ ከጣቢያዎ ጋር አንድ ችግር አለ ፣ ይህንን ሊሞክረው ይችላል? ማለትም ሆኖም የገበያው ዋና ነው እና የሌሎች ሰዎች ብዙ ክፍል በዚህ ችግር ምክንያት እጅግ በጣም ጥሩ ጽሑፍዎን ይተዋል።\nይህ ጣቢያ 2011/09/05 በ 21 18:02\nየእርስዎ ልኡክ ጽሁፍ በጣም ጥሩ ይሆናል ፣ እና አንዳንዶች እንደ አስደሳች እንደሚያዩት እርግጠኛ ነኝ ምክንያቱም እንደሌሎች በሰፊው በስፋት ስለተወያየ ርዕስ ነው። አንዳንዶች ምናልባት ለልጥፍዎ በጣም ጠቃሚ ነገር ሆኖ ሊያገኙት ይችላሉ።\nየእኔ ብሎግ ልጥፍ 2011/09/07 በ 07 10:45\nYoutube ቪዲዮዎችን ለመመልከት ወይም ለመስቀል ፍላጎት ላለው ሰው ጥሩ መሳሪያ ነው ብዬ አምናለሁ ፡፡ ጣቢያውን ለአመታት እየተጠቀምኩበት ቆይቻለሁ ፣ እና አሁንም ጥሩ ሥራ እየሰራ እንደሆነ ያስባሉ!\nቲሞthyines 2012/02/16 በ 09 01:17\nከባህር ማዶ ፈጣን ማድረስ ፡፡ ለስላሳ ግብይት። እንደገና ይገዛል።


የኢሕአዴግ ዕጣ ፈንታ በድርጅታዊ ፊዚክስ ዓይን | ሪፖርተር Ethiopian Reporter Amharic\nየኢሕአዴግ ዕጣ ፈንታ በድርጅታዊ ፊዚክስ ዓይን\nበጌታቸው አሰፋ (ዶ/ር)\nአንድ የሆነ ነገር ‘እንዴት ነው የሚሠራው?’ ብሎ መሠረታዊ መርሆች ላይ ለመድረስ መጣር ዘመን አመጣሽ አዲስ ፍላጎት ሳይሆን፣ የሰው ልጆች በዚህ ምድር መኖር ከጀመሩበት ጊዜ ጀምሮ የነበረ ይመስለኛል። ሰዎች እሳትን ለመጀመሪያ ጊዜ ካዩበት ቅጽበት ምናልባትም እንዴት ነው የሚሠራው ብለው ከመጠየቃቸው በፊት አስቀድሞ የሌሎች ነገሮችን አሠራር እንዴትነት ሲጠይቁ ነበር። አዳምና ሔዋን ዕፀ በለስ ሲበሉ ምናልባትም ሰይጣን የነገራቸው ነገር ‘እንዴት ነው የሚሠራው?’ የሚለው ጥያቄ በሐሳባቸው ውስጥ ከነበረስ ማን ያውቃል? ሳይንሳዊ ምርምር ቅርፅ ከያዘበት ጊዜ ጀምሮ፣ እንዲሁም የሰው ልጆች ዘመናዊ ማተሚያን ጥቅም ላይ ካዋልን በኋላ፣ በነገሮች አሠራር እንዴትነት ዙሪያ ያለን እውቀት በከፍተኛ ደረጃ ንሯል። የጋራ እውቀታችን ባደገ ቁጥርም ‹‹የምር ግን እንዴት ነው የሚሠራውና የሚሠ(!)ራው?›› እያልን መቀጠላችን ነው አዳዲስ ግኝቶችን የሚወልደው።\nበተለይ ዛሬ ላይ ሆነን እንደ ኢትዮጵያ ሕዝብ መልስ ብናገኝላቸው ይጠቅሙናል ብዬ ከማስባቸው ጉዳዮች አንዱ፣ “ኢሕአዴግ እንዴት ነው የሚሠራው?” የሚለው ጥያቄ ነው።እርግጥ ይህን ጥያቄ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ በራሱ በኢሕአዴግ፣ በተቃዋሚዎቹና በተራው ሕዝብ በተለያዩ ጊዜያት ዘርፈ ብዙ መልስ የተሰጠበትና የሚሰጥበት እንደሆነ አላጣሁትም። በእነዚህ አካላት በሚሰጠው መልስ ዙሪያ ከመልሱ ይልቅ ቁምነገሩ ያለው መልስ ለማግኘት የሚጠቀሙበት ዘዴ ነው። ኢሕአዴግ በዚህ ምላሽ ፕሮፓጋንዳዊ መንገድ ነው የሚከተለው፡፡ ተቃዋሚዎች ‘ባላንጣችን’ እንዴት ነው የሚሠራው ዓይነት ትንታኔ ነው የሚሰጡት። ተራው ሕዝብ የተቃዋሚዎችን መልስ መነሻ አድርጎ እዚያ ላይ የተለያዩ የአሻጥር መላምቶችን ጨምሮ ነው የሚያሰፋው። ይኸው በዚህ መንገድ እየተጓዝን ሁለት አሥርት ዓመታትን አልፈን ወደ ሦስተኛው እየተጠጋን ነው።\nከቅርብ ጊዜ ወዲህ ደግሞ ችግሮቻችን ተባብሰው እንደ አገር፣ እንደ ሕዝብ ያለብንን ጫና እጅግ እየከበደ እንደመጣ እገነዘባለሁ። ዜጎች በማንነታቸው ተለይተው የሚጠቁበት ሁኔታ ውስጥ ገብተናል። ‘አፍሪካ ውስጥ የትም ቦታ እንግዳ አይደለሁም። ልሆንም አልችልም!’ በሚል እሳቤ የፓን አፍሪካ እንቅስቃሴ ሰዎችን ትደግፍ በነበረችው ኢትዮጵያ ውስጥ፣ ከሃምሳ ዓመታት በኋላ ኢትዮጵያዊያን ኢትዮጵያ ውስጥ እንግዳነት እንዲሰማቸው ከመሆን አልፈው፣ ለሕይወታቸውና ለንብረታቸው የሚፈሩበት ብቻ ሳይሆን በማንነታቸው ተለይተው የሚሞቱበትና ንብረታቸው የሚቃጠልበት ሁኔታ እየተደጋገመ ነው።\nኢሕአዴግ በሚያስተዳድራት ኢትዮጵያ እዚህ ደረጃ ላይ ሲደረስ እንደ ድርጅት ከቆየበት የጊዜ ርዝመት ረገድ፣ ከሰደደው ሥር አኳያ፣ እንደ ድርጅት ‘መዋቅሬ፣ አደረጃጀቴ፣ ርዕዮተ ዓለሜ፣ ወዘተ እንዴት ነው የሚሠራው?’ ብሎ ራሱን መፈተሽና ራሱን መረዳት አለበት። እስካሁን እንደነበረው፣ አሁንም በቅርቡ እንደሆነው ከዓመታት በፊት በዚህ ጋዜጣ እንደተባለው ‘ራሱ ንሰሐ ገቢ፣ ራሱ ንሰሐ ተቀባይ፣ ራሱ ይቅርታ ጠያቂ፣ ራሱ ይቅር ባይ’ ሆኖ ከመቀጠል ይልቅ፣ ‘ወዴት እየሄድኩ ነው? አገሪቱንስ ወዴት እየወሰድኳት ነው? ዕጣ ፈንታዬስ ምንድነው?’ ብሎ መጠየቅ አለበት ኢሕአዴግ። ይህን ጥያቄ ከምር ጠይቆ ከእሱ ውጭ የሆኑ የተለያየ ማኅበራዊና ፖለቲካዊ መሠረት ያላቸው ኢትዮጵያዊያንን አሰባስቦ ወይም እንዲሰባሰቡ ፈቅዶ አዲስ መልስ ሲያገኝና ወደ ተግባር ሲገባ ብቻ ነው አሁን እንደ ገዥ ፓርቲ፣ ወደፊት ደግሞ እንደ ተቃዋሚ ፓርቲ መቀጠል የሚቻለው ብዬ አምናለሁ። እንደዚያ ሲሆን ደግሞ ለራሱ ብቻ ሳይሆን ለአገራችንም ጥሩ ይሆናል።\nኢሕአዴግ ያሉበትን በርካታ ችግሮች ለመፍታት ጊዜና ጉልበት መጠየቁ አይቀርም። ይሁንና መደረግ ያለበት ከተደረገ እንጂ ከላይ እንዳልኩት ራሱ ለራሱ ወይም ለሕዝቡ እስካሁን እንደተለመደው ‘የአፈጻጸም ችግር ነው ያለብኝ’ ብሎ መቀጠሉ የትም አያደርሰውም። በፕሮፓጋንዳ ሳይሆን የምር የሆነ ጥራትና ቀጣይነት ያለው ሕዝብ የሚያምንበት ሐሳብና አካሄድ ቅደም ተከተል በማበጀት በፍጥነት መተግበር ያስፈልገዋል። በይፋም በህቡዕም የሚገጥመውን የተቃውሞ መጠንና ኃይል በጉልበት በመጨፍለቅ ሳይሆን፣ ሕዝቡን የማርካት ዕርምጃዎች በመውሰድ ማለዘብ ያስፈልገዋል።\nለረጅም ጊዜ መቆየቱን መነሻ አድርጎ ‘ይህም ያልፋል፣ ብዙ ነገርም አልፈን መጥተናል’ ከማለት ይቅል፣ ለአዳዲስ ዕይታዎችና ድምፆች ክፍት የሆኑ ዓይኖችና ጆሮዎች ሊኖሩት ይገባል። አለበለዚያ ምንጣፉ ከእግሩ ሥር እየተጎተተ መሄዱ የግድ መሆኑን ማወቅ አለበት።\n‘አንድ ዓይነት ነገር እየደጋገመ በማድረግ የተለየ ውጤት የሚጠብቅ ሞኝ ነው’ የሚባል ነገር አለ። ከላይ ወደ ታች፣ ከታች ወደ ላይ የሚዘረጉ አስተዳደራዊ መዋቅሮች፣ መረጃ ላይ የተመሠረቱ አሠራሮች፣ ደንበኛን ማዕከል ያደረጉ መንገዶች፣ አርሶ አደር ተኮር ልማታዊ፣ ከኪራይ ሰብሳቢነት የተላቀቀ፣ ወዘተ እያሉ የአንድ ሰሞን ዘመቻዎች የተለመዱ ናቸው። እነዚህ ሁሉ ግን እንዳሁኑ የምር ተግዳሮቶች ሲያጋጥሙ፣ እንቅፋቶች ሲበዙ፣ ከፊት ለፊት የተደቀኑ ምርጫዎች ግራ ሲያጋቡ፣ ‘ድርጅቱንም አገሪቱንም መሄድ ወዳለባቸው ትክክለኛ አቅጣጫ ማስኬድ የሚቻለው እንዴት ነው?’ ለሚለው ዓቢይ ጥያቄ የሚመጥኑ መልሶች አይሆኑም። ‘ያለፈ ልምድ ላይ መተማመን የሚቻለው መቼና የት ነው?’፣ ‘መቼስ ነው ፍንትው ያለ ነገር እንዳይታየን የሚያደርገን?’፣ ‘በአሁኑ ጊዜ ኢሕአዴግ ማድረግ ያለበት ትክክለኛው ነገር ምንድነው?’፣ ‘የድርጅቱ የአሁንና የወደፊትም ውጤታማነት ከፍ ለማድረግ የሚቻለው እንዴት ነው?’፣ ‘ድርጅቱ ውስጥ ምን እየሆነ ነው ያለው?’ በሚሉት ጥያቄዎች ዙሪያ ጥርት ያለ መረዳት መፍጠር ወሳኝ ይመስለኛል።\nጥሩ ሐኪም የሕመም ምልክቶችን በአግባቡ ለመረዳት መጀመሪያ የሰውነታችንን ብልቶች በአጠቃላይ አንድ ላይ እንዴት እንደሚሠሩ ማወቅ ያለበት ይመስለኛል። በተበታተኑ ምልክቶች ብቻ ሳይነዳ አጠቃላይ የሕመሙን ሥርዓታዊ መነሻ ለማወቅ ቢሞክር ነው ሁነኛ መረዳትና ፍቱን መድኃኒት ለማዘዝ የሚችለው።\nኢሕአዴግም ውስጣዊ ድርጅቱ በተለይ የካድሬ ሥርዓቱ እንዴት እየሠራ እንዳለና እንዴት መሥራት እንዳለበት የምር ካልተረዳው፣ ለስኬቱም ለውድቀቱም እውነተኛውን መነሻ ማስቀመጥ አይችልም። የዚህ ጽሑፍ ሥጋና ነፍስ ሆኖ የቀረበው ‘ድርጅታዊ ፊዚክስ’ የንግድ ኩባንያም ሆነ ሌላ ዓይነት ድርጅት የፖለቲካ ፓርቲን ጨምሮ ሙሉ ውስጣዊም ውጫዊም ሥርዓቱን በማየት መፍትሔ ለመፈለግ የሚያግዝ ዓተያይ ነው። የድርጅቱን ሁለንተናዊ ስኬት ለማምጣት፣ በውስጡ ያሉ የተለያዩ ቡድኖች ውጤታማነትን ለማጎልበት፣ የአባላቱን እውነተኛ ዕርካታ ከፍ ለማድረግ የሚረዳ፣ ከተራው አባል እስከ ሙሉ ድርጅቱ የሚፈትሽ ምልከታ ነው ድርጅታዊ ፊዚክስ።\nየኢሕአዴግ ተራ አባል እንኳ ላልሆነ የእኔ ቢጤ ግለሰብ የድርጅቱን አሠራር ማወቅም ሆነ እንዴት ሊሻሻል እንደሚችል መናገር እንዴት ይቻለዋል? መልሱ ወዲህ ነው። የድርጅታዊ ፊዚክስ አራማጅ የሆነው ሌክስ ሲስኒ እንደሚለው በተፈጥሮ ፊዚክስ ጠቅላይ ገዥ መርሆች ላይ ተመሥርቶ እየተገፋበት ያለውን ድርጅታዊ ፊዚክስን ተጠቅሞ ማንኛውንም ዓይነት ድርጅት እንደ ድርጅት፣ መፈተሽና መተንተን ይቻላል የሚለው ነው የዚህ ጽሑፍ መነሻም መድረሻም። በዚያ ላይ የኢትዮጵያን ፖለቲካ ይሁነኝ ብለው በቅርብ ርቀት ከሚከታተሉ ሰዎች አንዱ አድርጌ ነው ራሴን የምቆጥረው። ለዓመታት የተጠራቀመው ምልከታዬም ፍተሻው ውስጥ መንፀባረቁ አይቀርም።\nደረቁ ፊዚክስ ቁስንና ኃይልን ለየብቻ፣ ከዚያ አልፎ በሁለቱም መካከል ያለውን መስተጋብር የሚያጠና መስክ ነው። መስኩ ተፈጥሮ ከሥር መሠረቱ ሲታይ እንዴት እንደሚሠራና እንደሚናኝ ለመረዳት ይሞክራል። የፊዚክስ ሕጎች በኬሚስትሪም፣ በባይሎጂም፣ በሕክምናም፣ በምህንድስናም ጥቅም ላይ የሚውሉ በመሆናቸው ፊዚክስ የሳይንሶች ሁሉ መሠረት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። ደረቁን ፊዚክስ ከተለመደው ምኅዳሩ አውጥተን ዓይነተ ብዙ ድርጅቶችን ቀረብ ብለን ለማጥናት መጠቀም እንችላለን ነው የድርጅታዊ ፊዚክስ መዘውር። ድርጅታዊ ፊዚክስ ድርጅቶችን በሰላ ዓይን የምናይበትን ሁለንተናዊ መነጽር ይሰጠናል። ድርጅቶችን የምንገልጽበትን ቋንቋ፣ ለትንተና የምንጠቀምባቸው የገፊና ውጤት ክትትሎሽ ጽንሰ ሐሳቦችን ያቀብለናል። የድርጅቶች የተፈጥሮ ባህርያት፣ ቅጣቸውና ጠባዮቻቸውን ለመረዳት የሚያግዙን ነገሮችን ያደርስልናል።\nፊዚክስ የሚያቀብለን ቋንቋ ባህል ተሻጋሪና መልክዓ ምድር ዘለል የሆነ ትርጉም እንዲኖረው አድርጎ ነው። ኢትዮጵያዊው የፊዝክስ ሊቅ ከፈረንሣዊው ወይም ከካናዳዊው በዚህ የዘርፋቸው ቋንቋ ያለምንም ችግር ይግባባል። የፊዚክስ የገፊና ውጤት ተከታትሎ መምጣት እሳቤ አንድ የሆነ ነገር ሲደረግ አስቀድሞ የሚታወቅ፣ በቦታና በጊዜ የማይገደብ ውጤት እንደሚገኝ ያስረዳናል። ኤሌክትሪካዊም ሆኑ ሥነ ሕይወታዊና መሰል ሥርዓቶች የሚጋሯቸው ቅጦች፣ ጠባዮችና ባህርያት አሏቸው፡፡ በአማናዊው ፊዚክስ ሕጎች መሠረት። በሌላ አባባል የነባሮቹ የፊዚክስ ሕጎች ዘዋሪ ሚና ከእንጀራ መጋገሪያ ምጣዳችን አንስቶ በጠፈር መንኮራኩር በኩል የተፈጥሮ ሥነ ምኅዳርን አካቶ እስከ ከዋክብት ሥርዓትና ከዚያ በላይ ይሄዳል። እነዚህ ሕጎች እንደ ግለሰቦች፣ ቤተሰቦች፣ ኩባንያዎች፣ አገሮችና መሰል ‘ውስብስብና ተለዋዋጭ ሥርዓቶች’ ላይም ተግባራዊ ሚና አላቸው። በአንድ ቃል እነዚህ ውስብስብ፣ ተለዋዋጭ ወይም ተስማምቶ አዳሪ ሥርዓቶች “ድርጅቶች” ብለን እንግለጻቸው።\nድርጅታዊ ፊዚክስ የድርጅቶች ክንዋኔ መነሻና መድረሻ ነፀብራቅ የሆኑ መሠረታዊ ሥርዓቶችን ያሳውቀናል። ክንዋኔውን ለማሻሻል መደረግ ያለበትን ነገር ለመለየት የሚያስችል የጋራ መነጽር፣ የጋራ ቋንቋ፣ ብሎም የገፊና ውጤት ቅደም ተከተልን ያስለየናል።\nእንደ ሌክስ ሲስኒ አባባል የድርጅታዊው ፊዚክስ መሠረታዊ ሐሳብ ከላይ የተጠቀሰውን በድርጅቶች ውስጥ የተሻለ ክንዋኔ ማሳካት ነው። በዚህ አቅጣጫ መጓዝ ለድርጅቶች ውጤታማ መሆን ወሳኝ ነው። ፊዚክስ የቁስ አካል፣ የኃይል ብሎም የሁለቱ መስተጋብር ሳይንስ ነው ካልን፣ "የአስተዳደር ሳይንስ" ደግሞ ድርጅቶችን ለመምራት ጥቅም ላይ ሊውሉ የሚችሉ መርሆችንና ዘዴዎችን የሚያመለክት ከሆነ’፣ “ድርጅታዊው ፊዚክስ” ደግሞ ሁለቱን አስተሳስሪ አድርገን መቁጠር እንችላለን።\nበአገራችን ኅብረተሰቡ በተለይ ወሳኝ ክፍል የሆነው ወጣቱ የቴክኖሎጂ አጠቃቀሙ በከፍተኛ ደረጃ በተለወጠበት ዘመን ሳይቀር፣ የኢሕአዴግ አብዛኛዎቹ የአስተዳደር ንድፈ ሐሳቦች ለዘመናችን የማይመጥኑ የወጣቱንም ሆነ የሌላውን ኅብረተሰብ ወቅታዊ ፍላጎት ግምት ውስጥ ያላስገቡ ድሮ ላይ የተቸከሉ ናቸው። አገራችን ከፍተኛ የችግር ረግረግ ውስጥ ነው ያለችው። እንደ አገር በጥፋት ጎዳና ላይ እየሄድንበት ያለው ፍጥነትም እጅግ አስፈሪ ነው። ኢሕአዴግ አዳዲስና ተለዋዋጭ ነገሮችን ግምት ውስጥ ያስገባ የአስተዳደር ሥርዓት ለውጥ ሳይደርግ አመርቂ ውጤቶችን ለማስገኘት አይችልም። ከዘመኑ እሳቤና ርዕዮት ጋር የሚጋጩ የአስተዳደር ጽንሰ ሐሳቦች ላይ ተተክሎ አገሪቱ ያሉባትን ወቅታዊ ችግሮች በቅጡ መረዳት አይችልም። በቅጡ ያልተረዳውን ችግር ደግሞ መፍታት አይቻለውም። ለዘመናችን የሚሆኑ መፍትሔዎችን በተፈላጊ ፍጥነት የሚያቀርቡ አዳዲስ ጽንሰ ሐሳቦች ያስፈልጉታል። ከላይ የተጠቀሱት በዋናነት እንደ ገዥ ፓርቲነቱ ኢሕአዴግን የሚመለከቱ ቢሆኑም፣ ሌሎቻችንም እንደ ንቁም እንደ ፍዝም ተዋናይነታችን የየድርሻችን ማንሳታችን አይቀርም። ቀጥሎ የምናያቸው ስድስቱ የድርጅታዊ ፊዚክስ መርሆች በአንድ ድርጅት ውስጥ የሚገኝ ዓይነተ ብዙ ጉልበት ሁለንተናዊ ጥቅም ላይ እንዴት ይዋል? እንዴትስ ከዘመኑ ጋር ይራመድ? ለሚሉ ጥያቄዎች መልስ ያስገኛሉ።\nኢሕአዴግ ከውድቀት ተርፎ ተጠናክሮ መቀጠልን ካላመ፣ ራሱንም አገሪቱንም በዕድገት ጎዳና በፍጥነት ማንቀሳቀስ ከፈለገ፣ በተሻለ ሁኔታ ለውጥን አቅዶ በተሳካ መንገድ ዕቅዱን በተግባር ለማዋል ካሰበ፣ ቀጥሎ አንድ በአንድ የሚዘረዘሩት ስድስቱን መርሆችን ማወቅ ይገባዋል።\nመርሆ 1 - ከሚሠራበት አካባቢ አኳያ አካባቢውን ለውጦና ራሱም ተለውጦ የማይቀጥል ድርጅት ሊኖር አይችልም\nድርጅቶች እርስ በርስ የተቆራኙ ብልቶችና የተያያዙ ንዑስ ሥርዓቶች ያሏቸው ውስብስብ ሥርዓቶች ናቸው። በአካባቢያቸው የሚገኝ ሁኔታን ይቀርፃሉ፡፡ ይለውጣሉ። ለአካባቢያዊ ሁኔታዎች ግብረ መልስ ስለሚሰጡም ይለወጣሉ። ይህ ይሆን ዘንድ ግድ ነው፡፡ የፊዚክስ ሕግ ነውና። ኢሕአዴግ የአራት ብሔራዊ ድርጅቶች ግንባር ነው። የየራሳቸው አካባቢ ያላቸው፡፡ በመልክዓ ምድራዊ አካባቢ ብቻ ያልታጠረ። ከጊዜ ጋር በየራሳቸውም፣ በጋራ እንደ ግንባርም በለውጥ ሒደት ውስጥ ማለፋቸው የግድ ነው። አውቀው ይለውጡ፣ ይለወጡ ሌላ ጥያቄ ሆኖ።\nአንድ የሆነ ነገር በትክክል እንዴት እንደሚሠራ ለመረዳት ነገሩን በየብልቱ ፈታትቶ መበታተን ብቻ በቂ አይደለም። ነገሩን በተሳሰረ ወጥ ሥርዓትነት ዓውድ ማየት ስንችል የተሻለ መረዳት እንፈጥራለን። እንዲያውም ‘ማንኛውም ሥርዓት ከብልቶቹ ድምር በላይ ነው’ የሚባለው። ይህ ነባራዊ ሀቅ ለፖለቲካ ድርጅትም ያስኬዳል። ብዙ ተቃዋሚዎች ሆን ብለውም ሆነ ሳያውቁ ኢሕአዴግን በታትነው ነው ማየት የሚፈልጉት። እንዲያውም ‘ሕወሓት/ ኢሕአዴግ’ ሲሉ ‘ሕወሓት’ የሚለው ላይ አጽንኦት ሰጥተው ነው። ከላይ እንዳልኩት ኢሕአዴግ የየራሳቸው ታሪክ፣ ፍላጎትና ጉልበት ያላቸው አራት ብሔራዊ ድርጅቶች ግንባር ነው። በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ዕለታዊ ሕይወታቸውን ከግንባሩ በተለይም ከየብሔራዊ ድርጅቶቹ ጋር የሚያያዙ ካድሬዎችና አባላት ያሉት ግንባር ነው። አራቱ ድርጅቶች ከ27 ዓመታት በላይ አብረው ሲሠሩ አካባቢያቸውን ቀርፀዋል፣ ግብረ መልስ ተቀብለዋል፣ ሰጥተዋል። የድርጅቶቹ የውስጥ ትስስርም ሆነ ከማኅበረሰቡ ጋር ያላቸውን ትስስር በቅጡ የሚያሳይ መነጽር ላይ ተመሥርቶ የሚሰጥ ትንታኔ ያስፈልገናል። ኢሕአዴግን ውስብስብ እንደሆነ እንደ አንድ ተለዋዋጭ ሥርዓት መመልከት ስንጀምር ነው እንደ ሥርዓት እንዴት እንደሚሠራ ለማወቅ ጠቃሚ ግንዛቤ የምናገኘው። ከውስጣዊና ከውጫዊ ነባራዊ ሁኔታ አንፃር ስናየው ኢሕአዴግ በተለያየ ጊዜ ራሱን ሲለዋውጥ እናየዋለን።\nየኢትዮ ኤርትራ ጦርነት፣ የ1993 ዓ.ም. የሕወሓት ክፍፍል፣ የ1997 ዓ.ም. ምርጫ፣ የአቶ መለስ ሞት ኢሕአዴግን በአንድም በሌላም መንገድ እንዲለወጥ አድርገውታል። ‘የማይለወጥ ነገር ለውጥ ብቻ ነው’ ከሚለው ዘመን ተሻጋሪ ሀቅ በተፃራሪ፣ ተቃዋሚዎች ኢሕአዴግ የማይለወጥ አድርገው የሚያምኑ እስኪመስሉ ድረስ ኢሕአዴግን ያሳብቃሉ ብለው ያሰብዋቸውን የቆዩ ክስተቶች ላይ ሲቸከሉ ይታያሉ። ለምሳሌ የ1967 ዓ.ም. የሕወሓት ‘ማኒፌስቶ’ ያነሳሉ፣ አሁንም ድረስ ሁሉን ነገር የሚቆጣጠረው ሕወሓት ነው ይላሉ። ሌሎቹ የኢሕአዴግ አባል ድርጅቶችን ቆሞ ቀር አድርጎ መቁጠር አለ። እርግጥ ሆን ተብሎ ለፕሮፓጋንዳ በሥሌት የሚደረገው እንዳለ ሆኖ ለውጥ አምጪ ታክቲካዊና ስትራቴጂካዊ መንገዶችን በቅጡ ካለመለየት ጋር የሚያያዝ ምክንያትና መነሻ እንዳለውም መገንዘብ ያስፈልጋል።\nበዋናነት ግን ኢሕአዴግ ራሱ በውስጥ ያሉት አባል ድርጅቶቹም ራሳቸውንና ሌላውን ብሔራዊ ድርጅት የሚያዩት እንደ ድሮው ነው? የማይለወጥ፣ መለወጥ ያለበት(ቸው)፣ መለወጥ የሚገባው(ቸው) አድርገው ነው? ወይስ ያኔ 1983 ዓ.ም. ላይ እንደነበረ(ሩ) አድርገው ነው? እዚህ ላይ ለውጥ ስል ማንኛውም ዓይነት ለውጥ ማለቴ አይደለም። ለአገሪቱ ተግዳሮቶች፣ ነባራዊ ሁኔታዎችና ለሕዝቡ መሠረታዊም ወቅታዊም ፍላጎት የሚመጠን አስቸኳይ የለውጥ ሒደት ላይ ያልገባ ኢሕአዴግ፣ ዕጣ ፈንታው ከጨዋታ ውጪ መሆን ነው በድርጅታዊ ፊዚክስ መርሆ አንድ መሠረት።\nመርሆ 2 - ለመጀመሪያው የቴርሞዳይናሚክስ ሕግ ተገዥ የማይሆን ድርጅት ሊኖር አይችልም\nቴርሞዳይናሚክስን ሥነ ወበቅ ብለን እንያዘው። በመጀመሪያው የቴርሞዳይናሚክስ ሕግ መሠረት በአንድ ሥርዓት ውስጥ በማንኛውም ጊዜ የሚኖረው የኃይል መጠን ውስን ነው። አንድ ድርጅት እንደ ሥርዓት በሕይወት ለመቀጠል በየጊዜው አዲስ ኃይል ያስፈልገዋል። አዲሱ ኃይል የሚገኘው ደግሞ ከእሱ ውጪ ከሆነው አካባቢ ነው። በፊዚክስ ሕግ መሠረት በድርጅቱ ውስጥ ያለው ኃይል በጊዜ ሒደት እየተመናመነ ሄዶ ድርጅቱን ህልው ሆኖ ከማይችልበት ደረጃ ያደርሰዋል። እንደሚታወቀው በሥነ ምኅዳራዊው ዓለም ሳይቀር የዕፅዋት በቀዳሚነት በእነሱ መሠረትነት ደግሞ የእንስሳት (ሰውን ጨምሮ) ሕይወት እንዲቀጥል የሚያስችለው ውጫዊው የታዳሽ የኃይል ምንጭ ፀሐይ ስላለች ነው። በእምነት ዓለምም ቢሆን የአማኞች የእምነት ሕይወት የሚቀጥለው በቀጣይነት በሚያገኙት ውጫዊ የመንፈሳዊው ዓለም ኃይል ምክንያት ነው።\nከኢሕአዴግ አኳያ ስናየው ‘ኃይል’ ማለት ሥልጣን፣ ኢኮኖሚያዊ አቅም፣ ለሐሳብ ገበያ የሚያቀርበው አሸናፊ ሐሳብ፣ ከሁሉም በላይ ደግሞ ሕዝባዊ ተቀባይነት ነው። በኢሕአዴግ ውስጥ ሊኖረው የሚችለው ዘርፈ ብዙ ኃይልም ቢሆን ውስን ነበር፣ ነውም። ስለዚህ ኢሕአዴግ በራሱ ውስጥ የነበረው ኃይል እስካሁን አምጥቶታል። ከአሁን በኋላ ግን ይወስደዋል ብዬ አላምንም። ከራሱ ድርጅታዊ ግቢ ውስጥ አድርገን ከማንወሰዳቸው ወይም መውሰድ ከሌለብን አካባቢዎች ነው ኢሕአዴግ አዳዲስ ዓይነተ ብዙ የኃይል ፍሰቶች ማግኘት ያለበት፡፡ ህልው ሆኖ መቀጠል ከፈለገና ከተጠቀመበት። ከእነዚህ አዳዲስ የኃይል ፍሰት ምንጮች መካከል በዋናነት ሕዝቡ፣ ሕገ መንግሥቱ፣ የሕግ ሥርዓቱ፣ ኢኮኖሚው፣ የማኅበረሰቡ እሴቶች፣ ወጎችና ባህሎች፣ ወዘተ ናቸው። አዲስ የግንባሩ አወቃቀር (ለምሳሌ ወደ አንድ ወጥ ፓርቲነት መቀየር፣ የካድሬ ሥርዓትን ማስቀረት)፣ አዲስ የፌዴራል አወቃቀር (ለምሳሌ ቋንቋና ብሔር መሠረት ካደረገው ውጪ)፣ አዲስ የተወካዮች ምክር ቤት ስብጥር (ለምሳሌ አሁን ኢሕአዴግ ከያዛቸው መቀመጫዎች ውስጥ ግማሽ ያህሉን ትቶ በአጭር ጊዜ ውስጥ በማሟያ ምርጫ አገር ውስጥ ያሉትን ጥርስ ባላቸው የተቃዋሚ ፓርቲዎች እንዲያዙ ማድረግ)፣ አዲስ የካቢኔ ስብጥር፣ ወዘተ፣ አዲስ የኃይል ምንጮች ናቸው።\nግንባሩም ሆነ ብሔራዊ ድርጅቶቹ ከውስጣዊ አቅማቸው ወጥተው ከየአካባቢያቸው ጋር ከፍተኛ ትስስር ከፈጠሩ፣ ኢሕአዴግ አዲስ የኃይል አቅርቦት ስለሚያገኝ የተሳካለት ለውጥ የማምጣት ዕድል ይኖረዋል። ይህ ዓይነት ትስስር ከሌለ ደግሞ ግንባሩ አዲስ የኃይል አቅርቦት ስለማይኖረው፣ በበረሃማ ደሴት ውስጥ ያለምንም ምግብና ውኃ አቅርቦት የሚኖር ሰው ቢውል ቢያድር እንጂ መጥፋቱ፣ መሞቱ እንደማይቀርለት ሁሉ ኢሕአዴግም ከጨዋታ ውጪ መሆኑ አይቀርም በመርሆ ሁለት መሠረት።\nመርሆ 3 - ለሁለተኛው የቴርሞዳይናሚክስ ሕግ ተገዥነቱን አውቆ የማይንቀሳቀስ ማንኛውም ድርጅት ኃላፊ ጠፊ ነው\nሁለተኛው የቴርሞዳይናሚክስ ሕግ ሁሉም ነገር ከጊዜ በኋላ አፈር ድሜ እንደሚበላ ይነግረናል። አፈር ድሜ መብላቱ የሚመጣው ከዕድሜ ጋር እየጨመረ በሚመጣው ብትንነትና ፍርሰት (ኤንትሮፒ) ምክንያት ነው። የሰው ልጆችን ጨምሮ የማንኛውም ሥርዓት ሕይወት ለዚህ የማይቀር ሀቅ ተገዥ ነው። ማናቸውም ቢሆኑ ከዚህ ሊያመልጡ አይችሉምና። የሰው ልጅ እያረጀ ሲመጣ ሞቱ የሚፈጥነውም በዚህ ሕግ አስገዳጅነት ነው።\nከመጥፋት ለመዳን አንድ ድርጅት ያለውን ኃይል ወይም ጉልበት የብትንነትና የፍርሰትን ኃይልን ለመቆጣጠርና ለመመከት ማዋሉ ተፈጥሯዊ ነው። ከጊዜ ብዛት የፍርሰት ጉልበት እየጨመረ ሲመጣ ድርጅቱ ካለው ውስጣዊ ጉልበት የበለጠውን እጅ ለምከታ ወጪ ለማድረግ እየተገደደ ይመጣል። በዚህ ምክንያት ለድርጅቱ ውስጣዊ ግንባታና አዲስ አቅም ለመፍጠር ሊውል የሚገባውና የሚችለው ጉልበት በመጠንም በዓይነትም ውሱን እየሆነ ይመጣል። ለዚያ ነው ትልቅ ስኬትን ለማሳካት የሚያልም ድርጅት ከአንድ እስከ ሦስት የቀረቡትን መርሆችን ታሳቢ አድርጎ መንቀሳቀስ የሚያስፈልገው።\nኢሕአዴግም በቅጡ የተገኘ ብሎም በቅጡ የሚቀዳ አዲስ ኃይልና ጉልበት ከላይ ከመርሆ ሁለት ሥር ከተጠቀሱት ምንጮች ካላገኘ መበታተኑና መፍረሱ ሳይታለም የተፈታ ነው፡፡ በዚህ መርሆ መሠረት።\nመርሆ 4 - ድርጅቶች ህልውናቸውን በስኬት ማስቀጠል የሚችሉት አካባቢያቸውን በመለወጥና በመቅረፅ ነው። ይህ አካባቢ ላይ አዋጪ ተፅዕኖ ማሳደር እንደ ድርጅትም በውስጡ እንዳሉት ክፍሎችና ንዑስ ክፍሎችም የሚከወን ነው\nበፊዚክስ የጥናት መስክ አንድ ድብልቅልቁ የወጣ ሥርዓት በሚታይበት ጊዜ ተገማች ባልሆነ ቅጥ እንዲሁ በነሲብ የሚንቀሳቀስ ጠባይ ያለው ይመስላል። በአስተውሎት ሲታይ ደግሞ ነሲባዊ የሚመስለው እንቅስቃሴ ድግግሞሽ ባላቸው ቅጦችና ኃይሎች የተዋቀረና የሚነዳ ሊሆን ይችላል። ድግግሞሾቹ በሥርዓቱ ወጥ ግዙፍ አካል ደረጃም፣ በሥርዓቱ ንዑሳን ብልቶች ደረጃም ሊከሰቱ ይችላሉ። ማንኛውም ዓይነት ድርጅትም ድብልቅልቁ እንደ ወጣ ሥርዓት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። በተመሳሳይ መነጽር ሲታይ ጠጋ ብሎ ለሚያጠናው በሁሉም የድርጅቱ እርከኖች የሚገኙ የተለያዩ ቅጦችና የውስጥ ኃይሎች አሉት። ከትንንሽ ሥራዎች እስከ ትልቁ የድርጅቱ መገለጫ ጠባይ ድረስ ያሉት ነገሮች የሚወሰኑት በእነዚህ ቅጦችና የውስጥ ኃይሎች ናቸው።\nእዚህ ላይ መጠየቅ ያለባቸው ጥያቄዎች አሉ። ድርጅቱ ከእሱ ውጭ ያለውን አካባቢ የሚቀርፅበትና የሚለውጥበት መንገድ ምን ይመስላል? ለአካባቢው በየጊዜው የሚሰጠው ምላሽስ ምን ዓይነት ነው? ድርጅቱ አባላቱን፣ የበታች መወዋቅሩንና በአጠቃላይ ሙሉ ድርጅቱን የሚያስተዳድረው እንዴት ነው?\nለእነዚህ ጥያቄዎች የሚሰጡት መልሶች በአንድ ድርጅት ውስጥ መገኘት ያለባቸው አራት ቀዳማዊያን ኃይሎችን ለመተንተን ይጠቅማሉ። እነዚህ አራት ቀዳማዊያን ኃይሎች በድርጅቱ ውስጥ የሚንፀባረቁ ግለሰባዊም ሆኑ የጋራ ጠባዮች ምን ሊመስሉ እንደሚችሉ ይጠቁማሉ። አራቱ ቀዳማዊያን ኃይሎች አምራች ኃይል፣ አረጋጊ ኃይል፣ ሥራ ፈጣሪ (አዲስ ነገር አግኚ) ኃይልና አንድ አድራጊ ኃይል ይባላሉ። እያንዳንዱ ቀዳሚዊ ኃይል በሆነ ጊዜና ቦታ ጎልቶ በሚታይ የጠባይ ቅጥ ራሱን የሚገልጽ ሲሆን፣ ሁልጊዜ ግን አራቱም ሥራ ላይ መሆን አለባቸው። ከአራቱ ኃይሎች አንድ ወይም ከአንድ በላይ ኃይል ከድርጅቱ ከጎደለ ወይም ከተዳከመ፣ ድርጅቱ ውሎ አድሮ መጥፋቱ አይቀርም። በውስጡ መገኘት ስላለባቸው እነዚህ ኃይሎች ድርጅቱ የሚያዳብረው መረዳት በአጠቃላይ በድርጅቱ ሥርዓት ውስጥ እየተደረገ ያለን ማንኛውም ጉዳይ ከሥር ከመሠረቱ ለመረዳት ከመጥቀሙም በላይ፣ ተፈላጊውን ለውጥ በሚፈለገው መጠንና ዓይነት እንዲሁም ወቅት ለማሳካት ይጠቅመዋል።\nኢሕአዴግ ውስጥ ከትጥቅ ትግሉ ጀምሮ ወደ ምኒልክ ቤተ መንግሥት ከገቡ በኋላም በመጀመሪያዎቹ ዓመታት እነዚህ አራት ኃይሎች ሥራቸውን እየሠሩ የነበረ ይመስለኛል፡፡ ከራሱ ርዕዮተ ዓለም አኳያ። አሁን ላይ ቆመን ኢሕአዴግ በውስጤ አምራች ኃይል አለኝን? አረጋጊ ኃይልስ? ሥራ ፈጣሪ (አዲስ ነገር አግኚ) ኃይልስ? አንድ አድራጊ ኃይልስ? ብሎ ራሱን ቢጠይቅ የሚያገኘው መልስ ግልጽ መሰለኝ። ስለዚህ በዚህ መርሆ መሠረት የኢሕአዴግ ዕጣ ፈንታ ግልጽ ነው።\nመርሆ 5 - ማንኛውም ድርጅት በአካባቢው ላሉ ሁኔታዎች ተገዥ መሆኑን አውቆ ከተለዋዋጭ ሁኔታዎች ጋር ራሱን ማስማማት አለበት\nበዘገምተኛ ለውጥ ዘዋሪ መርሆ መሠረት በአካባቢያቸው የሚፈጠሩ ተገዳዳሪ ሁኔታዎችን አሸንፈው ሕይወታቸውን የሚያስቀጥሉት ጠንካሮቹ ወይም ብልሆቹ አይደሉም። ራሳቸውን ተለዋዋጭ ከሆነ አካባቢያቸው ጋር አስማምተውና አጣጥመው የሚኖሩት ናቸው ሳይከስሙ በሕይወት የመቀጠል አቅም የሚኖራቸው።\nለዚያ ነው አንድ ድርጅት የሚኖርበትንና ሥራ የሚያከናውንበትን አካባቢ በተሳሳተ መንገድ ካነበበ ትልቅ ስህተት የሚሆነው። አካባቢውን በተሳሳተ መንገድ ሲያነብ ለወትሮ ለድርጅቱ አዲስ የጉልበት ምንጭ ሊሆን የሚችለው አካባቢ በተቃራኒው ጉልበት አስጨራሽ ይሆንበትና ወደ መጨረሻው ውድቀት መግፋቱ አይቀርም። ከውድቀት ለመዳን ድርጅቱ የሚሠራበት አካባቢ ሁልጊዜ በመቀየር ሒደት ላይ መሆኑን ተገንዝቦ ኑባሬውን አፅንቶ ከአዳዲሶቹ ሁኔታዎች ጋር ራሱን ማጣጣም ይጠበቅበታል። የተሳካ ማስማማት ዕውን ማድረግ ደግሞ የድርጅቱ ቁሳዊና ኅሊናዊ ምርቶች ከድርጅቱ የመፈጸም አቅም፣ ከአካባቢው ፍላጎት (የሕዝባዊው ገበያ ፍላጎት) ጋር ተመጋጋቢ ወይም ተደጋጋፊ አድርጎ ማስኬድን ይጠይቃል። ኢሕአዴግ ከላይ እንዳልኩት በተለያየ ወቅት ራሱን የለወጠም ቢሆንም፣ ያደረጋቸው ለውጦች (መለወጦች) አካባቢውን በተገቢ ሁኔታ፣ ጊዜውን ጠብቆ ሳይዘገይ በማንበብ የተደረጉ ለውጦች አይደሉም። ይልቁንም ኢሕአዴግ ብዙ የአገሪቱ ሁኔታዎች በተለዋወጡበት ጊዜ እንኳን ራሱን ከነባራዊ ሁኔታዎች ጋር ሲያጣጥም አናየውም። የኢሕአዴግ ሰዎች ይህ በሁኔታዎች ወይም ከሁኔታዎች ጋር አለመለወጥ ‘መስመር’ ብለው የሚጠሩትና እንደ ጥሩ ነገር የሚኮሩበት ጉዳይ ነው። በድርጅታዊ ፊዚክስ ዓይን ግን የዚህ ዓይነት ‘መስመር’ ብሎ አንድ ቦታ ላይ መቸከል ክሽፈት ነው። ለምሳሌ በወደብ ጉዳይ ላይ፣ በኤርትራ ነክ ጉዳዮች ላይ፣ በኢትዮጵያ ብሔርተኝነት ላይ፣ ወዘተ ኢሕአዴግ ‘አልሰማም አለማም’ የማለት ያህል ተቸክሎ በመቅረቱ ኢትዮጵያ ከፍተኛ ዋጋ ከፍላለች፣ እየከፈለችም ነው።\nመርሆ 6 - ማንኛውም ድርጅት ለእንቅስቃሴ ሕጎች ተገዥ ነው\nበፊዚክስ ሦስቱ የኒውተን የእንቅስቃሴ ሕጎች ተብለው የሚጠሩ ሕጎች አሉ። እነዚህ ሕጎች በመላው ሁለንታ የሚገኙ አካላት ከሚያደርጓቸው እንቅስቃሴዎች ጀርባ ያሉትን መሠረታዊ መርሆችን ይገልጣሉ። ሦስቱ ሕጎች ከማንኛውም አካል መንቀሳቀስ ወይም አለመንቀሳቀስ ጋር ተያይዘው የሚፈጠሩ የፍዘት፣ የሽምጠጣና የአፀፋ ግብረ ጉዳዮችን የሚተነትኑና የሚያብራሩ ናቸው። ከእነዚህ ሕጎች የምናገኘው መሠረታዊው ቁምነገር ማንኛውም ድርጅት የሚያደርገው ለውጥም ሆነ የሚያሳየውን እንድርድረት ለመረዳት ይጠቅማል። ትንተናው ላይ ተመሥርተን የምንደርስበትን ማጠቃለያ ይዘን ደግሞ ድርጅቱ ላይ ሁለንተናዊ ለውጥ ለማምጣት መጠቀም እንችላለን። ለምሳሌ በፍዘት ሕጉ መሠረት ማንኛውም ድርጅት የሆነ የለውጥ ኃይል የተለየ ነገር እንዲያደርግ ካላስገደደው በስተቀር፣ ለወትሮው የሚያደርገውን ነገር ብቻ እያደረገ ለመቀጠል መዳዳቱ አይቀርም። የቆመ ድንጋይ የሆነ ኃይል ካልገፋው ቆሞ እንደሚቀረው ማለት ነው። ኢሕአዴግ ለ27 ዓመታት ሥልጣን ላይ ሲቆይ ከአንድ ዙር ፍዘት ወደ ሌላ ዙር ፍዘት ሲሸጋገር የመጣ ነው። በመሀል የሚፈጠሩ ውስጣዊም ውጫዊም ግፊቶች ያደረጉት ነገር ቢኖር አንድ ወጥ የፍዘት ጎዳና ላይ ብቻ እንዳይቆይ ነው። ኢሕአዴግ እንደ ድርጅት በውስጡ ያከማቸው ዓይነተ ብዙ ‘መጠነ ቁስ’ ግንባሩ ለውጥን እንዳያመጣ ገትሮ ለመያዝ መዳዳቱ ተፈጥሮዓዊ ነው። የአንድ ድርጅት የመፈጸም አቅሙም ሆነ ፍጥነቱ የሚወሰነው በውስጡ ያለውን መጠነ ቁስ በማስተዳደር አቅሙ ነው። በድርጅቱ የሚከወን ማንኛውም ድርጊት በመጠን ተመጣጣኝ የሆነ፣ ግን ተቃራኒ/ተቃዋሚ የአፀፋ ግብር እንደሚያስከትል ከሕጎቹ አንዱ የሚገልጠው ነገር ነው።\nበቅርብ ዓመታት ደግሞ በአገሪቱ በተለያዩ ቦታዎች በተከሰቱት አመፆች ምክንያት ኢሕአዴግ ለዓመታት ከሚገኝበት ወቅታዊ ፍዘት ወጥቶ የተወሰነ መነቃቃት ያለበት እንቅስቃሴ እንዲያሳይ ያደረገው ይመስላል። የዚህ መነቃቃት ዘላቂነትና አዛላቂነት የሚለካው ግን ከላይ ከተቀመጡት አምስት መርሆች አንድምታ ጋር በጣምራ ሲታይ ነው። ኢሕአዴግ ስድስቱን መርሆች በቅንጅት አይቶ ራሱን መለወጥ ካልቻለ ዕጣ ፈንታው አዎንታዊ አይሆንም።\nበሌክስ ሲስኒም ይሁን በእኔ ዕይታ የድርጅታዊ ፊዚክስ መርሆች በተቻለ መጠን ከነባሩ የፊዚክስ ሕጎች ጋር በቅርበት እንዲቆሙ ተደርገው ቢሠለፉም፣ በሁለቱም መካከል የዓላማና የትርጓሜ ልዩነት እንዳለ ግን ማስመር ያስፈልጋል። ዋናው ልዩነት የሰዎች ስብስብ የሆኑት ኢሕአዴግን ጨምሮ ዓይነተ ብዙ ድርጅቶች የተፈጥሮ ፊዚክስ ከሚያጠናቸው የግዙፉ ዓለም አጥንትና ጉልጥምት ይበልጥ ውስብስብ መሆናቸው አንዱ ነው። ሲጀመር የሰዎች ስብስብ ስንል ብዙ የማይታወቁ ነገሮች አሉትና። እንደዚያ ሆኖ ድርጅቶችን ከማቅናት አኳያ ድርጅታዊ ፊዚክስ እንደ ማያ፣ እንደ መፈተሻ፣ እንደ መዳሰሻ ስንጠቀምበት የምናገኘው ግንዛቤ ከራሳችን ክህሎት፣ ልምድ፣ አቅም፣ ሀብትና የድጋፍ ሥርዓት ጋር በማቀናጀት የምንፈተሸውን ድርጅት የበለጠ ለመረዳት ያስችለናል የሚለው ነው ቁምነገሩ።\nየድርጅታዊ ፊዚክስ ፍተሻችን ማጠቃለያ ኢሕአዴግ የራሱንም የአገሪቱንም ዕጣ ፈንታ ማሳመር ካለበት የምር የሆነ ለውጥ ማድረግ አለበት የሚለው ነው። የምር ለውጥ እንዲመጣም ከምሁራን፣ አቅም ካላቸው ታዋቂ ሰዎች፣ አገር ውስጥ ካሉ የተቃውሞ ፖለቲካ ሰዎች፣ ወዘተ የተውጣጡ ሰዎች ያሉበት የመማክርት ኮሚሽን አቋቁሞ ወደ ተግባር የሚቀየር ምክር መጠየቅ አለበት። በዙሪያችን ከበው ያሉት የኢትዮጵያ ታሪካዊ ጠላቶች ከመቼውም ጊዜ በላይ አሰፍስፈው እየጠበቁ መሆኑን ግንዛቤ ውስጥ አስገብቶ፣ የመማክርት ኮሚሽኑን በአዋጅ በቋሚነት እንዲደራጅ ማድረግ ይገባዋል።\nየምንገኘው ውስብስብ በሆነ ዓለም ውስጥ ነው። ዓለሙ ደግሞ በመረጃ ጎርፍ ተጥለቅልቋል፣ በመረጃ ናዳ ተዋክቧል። አገራችን ሕዝቡ የሚያምንበት የመረጃ ክምር ፈታሽ፣ ተንታኝና አደራጅ ያስፈልጋታል። ከመረጃው ክምር ገለባውን ከፍሬ የሚለይ አበጣሪ ያሻታል። ወጥ በሆነ መንገድ እውነተኛ መረጃዎችን እያደራጁ ለጥበብ መር አገራዊ ውሳኔዎች መወለጃ የሚሆን እንቁላልና ዘር የሚያሰናዱ ያስፈልጓታል።\nእግዚአብሔር ኢትዮጵያን ይጠብቅ።\nከአዘጋጁ፡- ጸሐፊው ከ19 ዓመታት በላይ በአውሮፓ፣ በቻይና እንዲሁም በካናዳ በየክረምቱም ወደ ኢትዮጵያ በመምጣት በተለያዩ ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ያስተማሩ ሲሆን፣ በመደበኛነት ካናዳ የሚገኘው ዩኒቨርሲቲ ኦፍ ካልጋሪ ተባባሪ ፕሮፌሰር በመሆን በማስተማርና በምርምር ሥራ ላይ ይገኛሉ። በተጨማሪም በአዛላቂ ልማት ላይ የማማከር ሥራ ይሠራሉ። በአሁኑ ጊዜ ደቡብ አፍሪካ በሚገኘው የስቴሌንቦሽ ኢንስቲትዩቱት ፎር አድቫንስድ ስተዲስ ፌለው ሆነው በአፍሪካ የአዛላቂ መሠረተ ልማት ግንባታ ላይ ምርምር እያደረጉ ሲሆን፣ ጽሑፉ የእሳቸውን አመለካከት ብቻ የሚያንፀባርቅ መሆኑን እየገለጽን፣ ጸሐፊውን በኢሜይል አድራሻቸው [email protected] ማግኘት ይቻላል፡፡\nኢትዮጵያ የዓለም ንግድ ድርጅት አባል ብትሆን ምን ጥቅም ታገኛለች?\nየማንነትና የድንበር ኮሚሽን ኢሕገ መንግሥታዊና አደገኛ ነው\nሥርዓቱን እርቃኑን ያስቀሩ ሌሎች የውስጥ ተግዳሮቶች\nጥምር ዜግነት በኢትዮጵያ ቢፈቀድ ለውጭ ተፅዕኖ በር ይከፍታል\nጭሮ ለማፍሰስ ሳይሆን የፈሰሰውን ለመልቀም እንትጋ!\nለኢትዮጵያ ዕድገትና ልማት የኢትዮጵያ ልማታዊ ካፒታሊዝም


ወያኔ የዋለልን ውለታ ምንድን ነው? ለመሆኑ ውለታ ውለታ የሚሉንስ ምኑን ይሆን? (ሠዓሊ አምሳሉ ገ/ኪዳን አርጋው) | EthioReference >\n3:01 pm - Friday May 20, 2022\nወያኔ የዋለልን ውለታ ምንድን ነው? ለመሆኑ ውለታ ውለታ የሚሉንስ ምኑን ይሆን? (ሠዓሊ አምሳሉ ገ/ኪዳን አርጋው)\nወያኔ የዋለልን ውለታ ምንድን ነው? ለመሆኑ ውለታ ውለታ የሚሉንስ ምኑን ይሆን?\nእነዚህ ሰዎች ግን እብድ ናቸው ወይስ ምን የሚሉት ዓይነ ደረቅነት ነው??? ደርግን አስወግደው እነሱ መተካታቸው ለኢትዮጵያ ሕዝብ ውለታ ነው ወይስ በደል???\nደርግ ከዝርፊያ የጸዳ ነበር እነሱ ግን የሀገርን ካዝና አራቆቱ ብቻ ሳይሆን ሀገሪቱን ተከፍሎ ከማያልቅ የዕዳ ማጥ ውስጥ በማስመጥ አሁን በአካል የሌሉትንና ገና ወደፊት የሚመጡትን የሚቀጥሉትን ትውልዶችን ሳይቀር አራቁተው በመዝረፍና አገሪቱን በአጽሟ በማስቀረት በዓለም ላይ ታይቶና ተሰምቶ የማይታወቅ የሌብነት፣ የዝርፊያና የውንብድና ዓይነት ለዓለማችን አሳዩ፡፡\nደርግም በዜጎች ላይ ሰቆቃ (ቶርቸር) በመፈጸም የሚታወቅ ቢሆንም ቶርቸር የሚፈጽመው ግን ሰለባዎቹን ፍርድ ቤት ከመቅረባቸው በፊት ነበር፡፡ ደርግ በታሪኩ የፍርድ ቤትን ነጻነት ተጋፍቶ አያውቅም ነበር፡፡ የሚፈጽማቸው የቶርቸር (የሰቆቃ) ዓይነቶችም ከወያኔ የሰቆቃ ዓይነቶች ያነሱ ነበሩ፡፡ በደርግ የቶርቸር ዘመን ወንድ ልጅ አልተደፈረም ወይም ግብረሰዶም አልተፈጸመበትም ነበር፡፡\nበወያኔ ዘመን ግን ፍርድ ቤት ወይም የፍትሕ አካል የሚባል ጠፍቶ ፍርድ ቤቱ የወያኔ አንባገነናዊ ፈቃድ ብቻ የሚፈጸምበት፣ የወያኔ ኢፍትሐዊ ጥቅም ብቻ የሚጠበቅበት እጅግ ነውረኛና አሳፋሪ ተራ የዱለታ መድረክ ሆነ፡፡ እሱም አልበቃው “ከምን ጋር የዋለች ጊደር ምን ተምራ ትመጣለት!” እንዲሉ በበሬ ወለደ ውሸቱ፣ ዓይን በሚያወና ክህደቱ፣ ምን ይሉኝን በማያውቀው ቅጥፈቱ፣ ነውረኛነት በተሞላ ዕብለቱ ለሕዝቡ መጥፎ አርአያ በመሆንና ሥነ ሥርዓት፣ ሥነ ምግባር፣ መታመን፣ መታፈር፣ ይሉኝታ፣ ለክብር ዋጋ መስጠት ወዘተረፈ. ከማኅበረሰቡ እንዲጠፋ በርትቶ በመሥራት እነኝህ ማኅበራዊ እሴቶቻችን ወድመው ማኅበረሰባችንን ጉድ አድርጎታል፡፡ በዚህም ምክንያት ዛሬ አጭበርባሪነት፣ አወናባጅነት፣ አታላይነት፣ ክህደት፣ ዕብለት የብልሹ ሥነምግባር መገለኛነታቸው ቀርቶ ብልጠት፣ ብልህነት፣ አዋቂነት፣ አስደናቂ ችሎታ ተደርጎ የተቆጠረበት ዘመን ላይ ደርሰናል፡፡ ወያኔ ከደርግ በተለየው የሰቆቃ ዓይነቱ ማለትም ወንዶችን የመድፈር ጥቃትን ዋነኛ ቅስም የመሥበሪያ ዘዴው አድርጎ ተጠቅሟል፡፡\nደርግ የትኛውንም ዘር በጠላትነት አልፈረጀም የዘር ማጥፋት ወንጀልም አልፈጸመም፡፡ ደርግ በጠላትነት አይቶ ያጠቃው ብሄር ብሄረሰብ የሚባል ነገርም የለም።\nእንደውም ወያኔ ትግሮችን ከጎኑ ለማሰለፍ እንዲረዳው ደርግን የትግሬ ጠላት አድርጎ ይለፍፍ እንጅ ደርግ ትግሬን በማባበል የመያዝ ስትራቴጂ (ስልት) ይከተል ስለነበረ ትግሬ በተለየ የተጠቃበት አጋጣሚ አልነበረም፡፡ እንዲያውም ለማባበል ብሎ በሚያደርጋቸው ነገሮች ትግሮች በተለየ ተጠቃሚ የሆኑበት ሁኔታ ነው የነበረው፡፡\nወያኔ ግን በማኒፌስቶ (በዓላማ አቅድ) አማራን “ጨቋኝ አማራ የማጠፋት ጠላቴ ናት!” ብሎ በመነሣት ከበረሃ ጀምሮ እስከዚህች ሰዓት ድረስ በበርካታ ሚሊዮኖች (አእላፋት) የሚቆጠር አማራን በግልጽና በስውር በሚፈጽመው አረመኔያዊ ጥቃቶች አጥፍቷል፡፡\nደርግ የፈጸማቸው ግፎች የሀገርን ዓይን ያጠፉ ቢሆንም የሀገር ፍቅር ስሜት ግን ነበረው፡፡ የሀገሪቱን ህልውናና አንድነት ለድርድር አያቀርብም፡፡ ወያኔ ግን “እኔ ከሞትኩ ሰርዶ አይብቀል!” በሚለው አስተሳሰቡ የራሱን ጥቅም ከሀገር ጥቅም አስበልጦ ዓይቶ በሀገሪቱ ህልውና ላይ በመቆመር ሕገመንግሥት በሚለው የውንብድና ሰነዱ ላይ ሳይቀር ኢትዮጵያን በታኝ አንቀጽ በማስቀመጥና በዚያ በማስፈራራት የአገዛዝ ዘመኑን ለማራዘም ሲጠቀምበት ኖረ፡፡ እሱ የማይገዛት ኢትዮጵያ ከመጣችም እንድትፈርስ ለማድረግ አሴረ፡፡\nኧረ ስንቱ ተቆጥሮ ይዘለቃል ወገኖቸ??? እና ታዲያ ደርግ ከወያኔ ሽህ ጊዜ የተሻለ በሆነበት ሁኔታ የወያኔ “ምንስ ቢሆን ባለውለታቹህ አይደለሁም ወይ???” የሚለው ፈጽሞ የማይጠበቅ ዜማ ከየት መጣ??? ነው ወይስ ደርግ እንደ ጥሊያን ባሕር ተሻግሮ የመጣ የባዕድ ወራሪ ኃይል ነው??? አልገባኝ አለኮ በእውነት!!! የምሬን ነው እባካቹህ የገባቹህ ካላቹህ የወያኔን ውለታ ብታስረዱኝ???


የኢትዮጵያ ብሄራዊ ጉዳይና የግለሰቦች አስተያየት፤ | www.mejemeriya.com\nየኢትዮጵያ ብሄራዊ ጉዳይና የግለሰቦች አስተያየት፤\nSubmitted by tatariw on Tue, 08/28/2012 - 15:27\nይህን ጽሁፍ ልጽፍ የቻልኩት ባለፈው ጊዜ ህብረተሰባችን ውስጥ በኢማኖ በኩል ለኢትዮጵያ ቀን 2012 ማስታወቂያ ላይ ስለቀረበው ህዝብ የማያምንበት ካርታ ጉዳይ ምክንያት ነው፡፡ የጽሁፉ ዋና አላማ ግን ብሄራዊ ጉዳይ ጥንቃቄ የሚያስፈልገው ስለሆነ ማንኛውም አገሩን ወዳድ (ናሽናሊስት) መሪ ጉዳዩን ትኩረት እንዲሰጠው ለማሳሰብ ነው፡፡ ለአንድ ትልቅ ሃሳብና ፈጠራ የመጀመሪያ ምንጩ አንድ ግለሰብ ነው፡፡ የተገኘው ሃሳብ ወይም ፈጠራ ተግባር ላይ መዋል የሚችለው ግን በህብረተሰቡ ወይም በሚመለከታቸው ሲደገፍ ነው፡፡ ወይም ሃሳቡ ጠቃሚ፣ አማራጭና ተቀባይነት ሲኖረው ነው፡፡ አሁን ትንሽ ፈጠራ የሚለውን ትቼ ሃሳብ ላይ ብቻ አተኩራለሁ፡፡\nበተለምዶ እኛ ኢትዮጵያውያን የሆነ አንገብጋቢ ጉዳይ ላይ ለመነጋገር አቅቶን ሳይሆነ በእንጥልጥል እንተወዋለን፡፡ ምናልባት አይበጅም ወይም በመካከላችን ክርክር እንዳያመጣ ብለን አስበን ሊሆን ይችላል፡፡ ነገር ግን ነካ ነካ ተደርጎና ተሸፍኖ የታለፈ ጉዳይ በጊዜው መፍትሄ ስላላገኘ ወይም ቢያንስ ስላልተነጋገርንበት ተመልሶ አንድ ቀን ብቅ ይላል፡፡\nለምሳሌ በአንድ የቀረበ ሃሳብ ላይ የተወሰኑ ይሁኑም ብዛት ያላቸው የሚበልጡት ሰወች ከተስማሙና ይህ ቢሆን ይሻላል ካሉ ሃሳቡን ለአማራጭነት ከፍ ያደርገዋል፡፡ አንድ ሃሳብ እንደ ጥሩ አማራጭነት ቀርቦና ሃሳብ ተሰጥቶበት ከተደገፈ፤ እንዳይጸድቅ ደግሞ የሚያግደው ነገር መኖር የለበትም፡፡ በአማራጩ ሃሳብ ዙሪያ የተስማሙት ለምሳሌ “እኔ ብቻ አውቃለሁ” እንደተባለ ሆኖ መተርጎም የለበትም፡፡\nአንድ ግለሰብ የመሰለውን ወይም የሚያውቀውን ተንትኖ እራሱን ሲገልጽ አውቃለሁ ብሎ ነው ተብሎ መፈረጅም ስህተት ነው፡፡ በዛ ፋንታ ግን ተቃውሞ ካለ የጉዳዩን አቅጣጫ ሳይቀይሩ ማስረዳት ተገቢ ነው ይመስለኛል፡፡ አብዛኛው የተስማማበትንም አማራጭ ሃሳብ መቀበል ትክክለኛ አሰራር ይመስለኛል፡፡ ሰው ፍጹም መሆን ስለማይችል ስህተት ወይም ከጊዜው ጋር የማይሄድ ነገር ሊያደርግ ይችላል፡፡ ሃሳቦች በመጡ ጊዜ ግን ሃሳቦችን አስተናግዶ መፍትሄ መሻት እንጂ ግትር ማለት አያስፈልግም፡፡!\nአንድ መሪ ብሄራዊ በሆነ ጉዳይ በቀረበ አማራጭ ሃሳብ ላይ በዚህ እንኳን አልበገርም የመሳሰሉትን ሳይል ለራሱም ሆነ ለሚመራው ተቋም ክብር ማሳየት ያለበት ይመስለኛል፡፡ ምክንያቱም ኢትዮጵያ የጋራ እንጂ የግል ስላልሆነች፡፡ የቀረበው ሃሳብ ካላረካ ደግሞ በቀረበው ሃሳብ ላይ መነሻ በማድረግ መፍትሄ መፈለግ ብልህነት ነው፡፡ በተለይ ጉዳዩ ብሄራዊ ነክ ከሆነ ጥንቃቄ የሚያስፈልገውና ህብረተሰቡንም ሆነ ኢትዮጵያን ማክበር አስፈላጊ ነው፡፡ ያ ካልሆነ ግን ሚዛናዊነት ያንስና ያው ዞሮዞሮ ዲክታቶርነት የሚጀምረው እንዲህ እያለ ነው፡፡ ለሰለጠነ ሰው ባለፈው ጊዜ የወጣው ማስታወቂያና ይዘቱ ከዛም ተከትሎ የተጻፈው ተራ ነገር ህብረተሰቡን ይቅርታ መጠየቅ የሚያሻው ነው፡፡ ሃገራችን ኢትዮጵያ ለዚህ የበቃችው አንድ ግለሰብ ወይም የተወሰኑ ግለሰቦች በሃገራችን እጣ ፋንታ ላይ በግድ ወይም ህዝብ ሳያማክሩ በራሳቸው ስለሚወስኑ ነው፡፡\nበተጨማሪም አንድ መሪ ልክ እንደ መሪ አክት ማድረግ አለበት እንጂ የቀረቡትን አማራጭ ሃሳቦች ላለመቀበል ጉዳዩን ማስፋት ወይም ሌላ አቅጣጫ ማስያዝ አስፈላጊ አይመስለኝም፡፡ ጥሩ መሪ ማለት እኔ እንደማውቀው ሃላፊነት ካለባቸው ባልደረቦቹና ህብረተሰቡ ጋር አብሮ መስራት ማለት ነው፡፡ ስለዚህ አንድ መሪ እራሱንም ሆነ የሚመራውን ተቋም ለማክበርና ለማስከበር በተቻለ መጠን ክብርና ትህትና ማሳየት ወሳኝ ነው፡፡ የተሻለ ሰው ለመሆን፡፡ ይህ ከአንደኛ ደረጃ አስተሳሰብ ውስጥ አንዱ ነው፡፡\nበዚች ቅድስት ኢትዮጵያ ሃገራችን ላይ ካመንና ከታገልን አንድ ቀን ስለምትነሳ እምነታችንም ከዛ ጋር አብሮ መሆን ይገባዋል፡፡ የኢትዮጵያ ጠላቶች የሚያቀብሉንን ዝም ብለን እንደ ፈረንጆቹ የምንቀበል ከሆነ የእናት ሃገር ሃላፊነታችን የቱ ላይ ነው? የወደፊቷ ኢትዮጵያ ቢያንስ የባህር በር ይኖራታል፡፡ "መጠጊያ ያጣ ዱቄት ከንፋስ ይጠጋል" እንደሚባለው እንዳንሆን በተለይ መድረኩ ያላቸው ሃገር ወዳድ ኢትዮጵያውያን መሪወች ይህንን የብሄራዊ አንገብጋቢ ጉዳይ አክብደው እንዲያዩት አሳስባለሁ፡፡


Dec 25, 2017 በ አፈንዲ ሙተቂ 1 comment\nክፍል ዘጠኝ፡ የዓለም አቀፉ ማህበረሰብ ምላሽ\nከዚህ ቀደም እንደገለጽነው የPFLP መሪዎች የአውሮፕላን ጠለፋዎችን ለማካሄድ የወሰኑት “ለፍልስጥኤማዊያን ትግል ዓለም አቀፍ ድጋፍ ለማስገኘትና ለጥያቄአችን የተሻለ መደመጥን ለመፍጠር ያስችላሉ” በማለት ነበር። በእርግጥም አመራሩ እንደጠበቀው በተከታታይ የተካሄዱት የአውሮፕላን ጠለፋዎች ግንባሩን በዓለም ህዝብ ዘንድ ታዋቂ አድርገውታል። የፍልስጥኤም ጥያቄም በብዙዎች ጭንቅላት ማቃጨል ጀምሯል። ከጠለፋዎቹ በፊት ብዙሃኑ የዓለም ማኅበረሰብ ፍልስጥኤም ያለችበትን የጂኦግራፊ ክልል እንኳ በቅጡ አያውቅም ነበር። እነዚያ ጠለፋዎች ከተካሄዱ በኋላ ግን በሁሉም አህጉር የሚኖሩት ህዝቦች ስለፍስጥኤምም ሆነ ታጋዮቿ ስለሚያነሱት ጥያቄ መወያየት ጀምሯል።\nግንባሩ ዛሬም ድረስ “እነዚያ ኦፕሬሽኖች መካሄዳቸው ትክክል ነው” የሚል አቋም ነው ያለው። የኦፕሬሽኖቹን ቅቡልነት ሲያስረዳ ደግሞ በቅድሚያ ዓለም አቀፍ ህጎችን አይጠቅስም። በግንባሩ እይታ መሠረት አሁን ያሉት ህጎች በሙሉ ኢምፔሪያሊስቶች የዓለም ህዝቦችን ለመቆጣጠር የነደፏቸው የጭቆና መሣሪያዎች ናቸው። የPLFP መሪዎች የአውሮፕላን ጠለፋዎቹ ህጋዊ ተቀባይነት እንዳላቸው የሚከራከሩት የርዕዮተ ዓለም መመሪያቸው የሆነውን ማርክሲዝምን በማጣቀስ ነው። በካርል ማርክስ ፍልስፍና መሠረት በቅኝ ግዛት ስር ያለ ህዝብ ነፃነቴን ለመጎናፀፍ ይበጀኛል ያላቸውን እርምጃዎች ሁሉ መውሰድ ይችላል።\nከዚያ በመለስ ግን የPLFP መሪዎች የአውሮፕላን ጠለፋዎቹ አሁን ባሉት ህጎችም ተቀባይነት እንዳላቸው ያስረዳል። ለዚህም እንደ ማስረጃ በቅድሚያ የሚጠቅሱት እስራኤል የተባበሩት መንግሥታት ጠቅላላ ጉባኤ በተለያዩ ጊዜያት ያሳለፋቸውን ውሳኔዎች ባለማክበር ፍልስጥኤምን ይዛ መቆየቷን ነው። በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት በወረራ የተያዘ ህዝብ ሀገሩን ነፃ ለማውጣት በሲቪል ህዝብ ላይ ያላነጣጠረ የትኛውንም የትግል ዘዴ መጠቀም እንደሚችል መደንገጉን ይጠቅሳሉ።\nበወቅቱ በትግሉ ውስጥ የነበሩ የግንባሩ ታጋዮችና ደጋፊዎች “በአመራሩ የተተገበረው የትግል ስልት ትክክለኛ ነው” በማለት ከፍተኛ ድጋፍ ሰጥተዋል። PFLP እነዚያን ስልቶች ተጠቅሞ የፍልስጥኤም ጥያቄን በዓለም አቀፍ ደረጃ ለማስተጋባት መቻሉን እንደ ስኬት የቆጠሩ በርካታ ፍልስጥኤማዊያንም ግንባሩን ተቀላቅለውታል። በዚህም የተነሳ በ1968 ሶስት ሺህ ብቻ የነበረው የግንባሩ የሰው ኃይል በ1970 ወደ ሀያ ሺህ አድጓል።\nPLFP ባካሄዳቸው የአውሮፕላን ጠለፋዎች ሳቢያ የፍልስጥኤማዊያን ጥያቄ በምስራቁ ካምፕም ሆነ በምዕራቡ ንፍቀ ክበብ ባሉት የፖለቲካ ኃይሎች ዘንድ ዋነኛ የመነጋገሪያ ርእስ ሆኗል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮም ፍልስጥኤም የዓለም ኃያላን ዓይን ጆሮአቸውን የሚጥሉባት የትኩረት ማዕከል ለመሆን በቅታለች። የተባበሩት መንግሥታት ድርጅትም ከ1970ዎቹ አንስቶ የፍልስጥኤማዊያንን ጥያቄ የቀዝቃዛው ጦርነት ዘመን ዓይነተኛ የውይይት አጀንዳው ከነበረው “የጦር መሳሪያ እሽቅድምድም” ጎን ለማሰለፍ ተገዷል።\nታዲያ ጥያቄው ጎልቶ የመሰማቱን ያህል መፍትሄው ከየትኛውም አቅጣጫ ሊፈልቅ አልቻለም። በተለይም የወራሪዎቹ ተገን የሆኑት ምዕራባዊያን መንግሥታት ለጥያቄው መፍትሄ ከመፈለግ ይልቅ የፍልስጥኤም ችግር ስልታዊ በሆነ መንገድ እንዲዳፈን የሚያደርጉ ዘዴዎችን በመቀየሱ ላይ ነበር የተጠመዱት። በዚህም መሠረት “የPFLP ፋኖዎች ያካሄዷቸው ጠለፋዎች የሽብር ድርጊቶች ናቸው” በማለት ግንባሩንና ታጋዮቹን በማሳጣት ተግባር ላይ በሰፊው ተሰማርተዋል። ከዚህም አልፎ “ዓለም አቀፋዊ አሸባሪነት” የተሰኘ አዲስ ፖሊሲ በስራ ላይ በማዋል የፍልስጥኤም ድርጅቶችን እንቅስቃሴ የሚያሽመደምዱበትን ዘመቻ ጀምረዋል።\nየPFLP አመራር በዚህ ዘመቻ አልበረገገም። ከምዕራባዊያን መንግሥታት ለተሰነዘረበት ክስ ምላሽ ሲሰጥ “እነዚህ ሃይሎች ከጠለፋዎቹ በላይ የህዝባችን ችግር አሳሳቢ ሊሆንባችሁ በተገባ ነበር፤ ምዕራባዊያንና በየቀጣናው ያሉት አድኃሪ መንግሥታት እነርሱ ባስታጠቋት እስራኤል ተወርሮ ሀገሩን ያጣውን ህዝባችንን ሊሰሙት አልፈቀዱም። ወራሪው ኃይል ህዝባችንን በየዕለቱ እየገደለውና ከሀገሩ እያፈናቀለው ነው። ስለዚህ የዓለም ማኅበረሰብ የህዝባችንን ጥያቄ እንዲያውቀውና መንግሥታት በወራሪዎች ላይ ጫና እንዲያሳድሩ ለማድረግ ስንል አውሮፕላኖቹን ለመጥለፍ ተደገናል” በማለት መልስ ሰጥቷል።\nበሶቪየት ህብረት በሚመራው የምሥራቁ ካምፕ የነበሩት መንግሥታት በጉዳዩ ላይ ያራመዱት አቋም አንድ ወጥ አይደለም። ምሥራቅ ጀርመን እና ኩባ “የPFLP አመራር የሰጠው መግለጫ ትክክል ነው፣ ፍልስጥኤማዊያን ሀገራቸውን የወሰደባቸውን ወራሪ ኃይል በየትኛውም ስፍራ መዋጋት ይችላሉ” በማለት የግንባሩን አቋም ደግፈዋል። ግንባሩ ወደፊት ለሚወስዳቸው ተመሳሳይ እርምጃዎች ሙሉ ድጋፋቸውን እንደሚሰጡም አስታውቀዋል። ቻይና እና ሶቪየት ህብረት ግን PFLP በእስራኤልና በፍልስጥኤም ግዛቶች ውስጥ መዋጋት እንደሚችል ገልጸው ከሁለቱ ግዛቶች ውጪ የሚካሄዱ ኦፕሬሽኖችን ግን እንደማይደግፏቸው ተናግረዋል።\nየPFLP አመራር ሶቪየት ህብረት እና ቻይና በወሰዱት አቋም በከፊል በመስማማት የግንባሩ አባላት መስከረም 1970 ካካሄዷቸው የአውሮፕላን ጠለፋዎች በኋላ ለተመሳሳይ ኦፕሬሽኖች እንደማይሰማሩ በይፋ አስታውቋል። ሆኖም እስራኤልንና ደጋፊዎቿን በየትኛውም የዓለም ክፍል መዋጋቱን እንደማያቆም ገልጾአል። ግንባሩ ለዚህ የሰጠው ምክንያት “እስራኤል እና ሲ.አይ.ኤ. ፍልስጥኤማዊያንና የሌሎች ሀገራት ታጋዮችን በጠራራ ጸሐይ ሲገድሉ እጃችንን አጣጥፈን ማየት አንችልም” የሚል ነበር።\nከዐረብ ሀገራት መካከል ኢራቅ፣ ሊብያ እና ሶሪያ “ፍልስጥኤም በወረራ በተያዘችበት ሁኔታ ግንባሩ ሀገሩን እና ህዝቡን ነፃ ለማውጣት የሚያካሄዳቸው እርምጃዎች ሁሉ ትክክል ናቸው” በማለት ድጋፋቸውን በይፋ ገልጸዋል (ደቡብ የመንም ከ1976 በኋላ ይህንን አቋም ይዛለች)። አብዛኞቹ የዐረብ ሀገራት ጉዳዩን በዝምታ ማለፍን ሲመርጡ ከእስራኤል ጋር በተደጋጋሚ ጊዜያት የተጋጨችው ሊባኖስ ደግሞ “የግንባሩ አባላት አውሮፕላኖችን ሲጠልፉ የኔን ግዛት እንደ መንደርደሪያ መጠቀም አይችሉም፤ ሆኖም ከሌላ ሀገር ተነስተው የሚፈጽሙት ነገር ሁሉ አይመለከተኝም” የሚል አቋም አሳይታለች።\nበዚህ ሁሉ መሀል ስር-ነቀል የሆነ የፖሊሲ ለውጥ ያደረገችው ሀገር ዮርዳኖስ ናት። ይህ የዮርዳኖስ የፖሊሲ ለውጥ የግንባሩን ትግል ሙሉ በሙሉ አመሰቃቅሎታል። የፍልስጥኤማዊያንን ስቃይና ስደት ካባባሱት እርሾዎች አንዱ ሆኖም ተመዝግቧል። ዮርዳኖስ ያደረገችው የፖሊሲ ለውጥ ምን ይመስላል? በሚቀጥለው ክፍል እናየዋለን።\nየሁለት ዶክተሮች ወግ (ክፍል ስምንት) - ሸገር ብሎግ


በሴቶች ውስጥ እውነተኛ ጸጋ, ከማንኛውም ነገር በተጨማሪ, ለትክክለኛ አመስጋኝነት ምላሽ የመስጠት ችሎታም አለው. ምንም እንኳን እርስዎ ብልጥ, ቆንጆ, ከፍተኛ ችሎታ ያላቸው, ሁልጊዜ እንደዚህ አይነት አስተያየቶች ብዙ ደስታን ያመጣሉ. ነገር ግን አንድ ነገር አንድ መፅሃፍ የማዳመጥ ጥበብ ሲሆን ሌላኛው ደግሞ መቀበል ነው. ለአድራሻዎ የአመስጋኝነት ስሜት, በአብዛኛው በጥምረት ባልሆኑ ሰዎች ውስጥ ነው. በአገራችን, ብዙውን ጊዜ ምስጋናዎች ሲሰጡ, ያ ሰው እፍረት ይፈጥራል. ግን እንደ እውነቱ ከሆነ ግን መቃወም አያስፈልጋችሁም. በራስዎ የሚተማመኑ ከሆነ, በቆ አስተያየትዎን በእርጋታ ምስጋና በአመስጋኝነት ይሞሉ, እና «ሞግናችሁ» በማለት በ «ሞገስ» እና በ በማለት በ እና በ ሊለው ይችላል. እነሱ ስለ መልካቸው በጣም ያደንቃቸዋል እናም ለዚህም ነው ስለ ጤና እክል መልስ የማይሰጡዎት. በአድራሻዎ ውስጥ ካሉት ማበረታቻዎች በትክክለኛ ዝንባሌ, ብዙ ከጎዳዎ ጀርባዎችዎን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል ጨምሮ.\nአድናቆት ምንድን ነው? በአድራሻዎ ውስጥ ለትክክለኛዎቹ ጥሩ አስተያየቶች ምንድነው? አድናቆት በተለያዩ ምስጋናዎች, በማድነቅ, በመገዛት እና በሽንገላ በሚገለጽ ግለሰብ አድናቆት መግለጫ ነው. በእሱ እርዳታ ግንኙነቶች ተሻሽለው አዲስ እውቂያዎች ተቋቁመዋል. በአድራሻዎ ውስጥ ለቃለ ምልልስ ለመፈለግ ትክክለኛውን ዝግጁነት ለመከታተል እንዲችሉ ሁልጊዜ ለአበቦች መሰጠት አለመቻልዎን ማስታወስ አለብዎ, በምላሹ በችኮላ መቀጠል አለብዎት, ይህ አለጣሹን ያስፈራዋል. የምስጋና ስኬታማነት የሚወሰነው በሚናገሩት ቃላቶች ላይ ብቻ ሳይሆን በሁኔታዎች ላይ ነው. ከሁሉ የላቀው ምስጋና ከልብ ሊሆን ይገባል. ካልወደዱት, ትርጉሙን እንዳልገባዎት እና የውይይቱን አካል ወደ ሌላ ጣቢያ መቀየር, ወይም ከትው-ደብተሮ አስተማሪው ጋር መስማማት ይችላሉ. አንዳንድ ወንዶች ልጃገረዷን ማሞገስ እና ማፅናናት እንደሚወዱባት አድርገው ያስባሉ, ግን በተሻለ መልኩ ይንከባከባሉ, ግን ይህ ተቃራኒው ነው, ብዙ ልጃገረዶች አስቂኝ ሰዎችን አይወዱም.\nግን እንደማያመሰግኑ የሚመስሉ ወንዶች አሉ - እንደዚ አይነት ሴት ልጆች አይወደዱም. አንድ ምስጋና በአግባቡ በተገቢው ቦታ በሚቀርብበት ጊዜ ይሰራል. ከሁለቱም, ይህ ማድነቅ ብቻ አይደለም, ግን ሽንገላ ነው, እናም እነዚህ ሁለት ግጭቶች ናቸው. ማታለያ በቃላት ሲያንጸባርቅ, ይህ ግለሰብ ማናቸውንም ጥቅሞች እየጠበቁ ስለመሆኑ ወዲያውኑ ያስባሉ. ነገር ግን ለዓለም ሁሉ አዎንታዊ አመለካከትን እንዲሁም ለእራሳችሁ እራስዎ ራስዎን መውደድ በሁሉም ጥቅሞችና ጉዳቶች ምክንያት ምስጋናዎች መማር ይችላሉ.\nእናም ለወደፊቱ በሰዎች ውስጥ ጥሩ ሰዎችን ብቻ ማየት እና ማበረታታትዎን በግልጽ መግለፅ ይችላሉ. ደግሞም ከልብ በመነጨ ስሜት ተነሳሽነት ሁለት ፈንታዎችን ያገኛሉ, ምክንያቱም እንዲህ የሚያደርጉት - አዎንታዊ ጉልበት ስለሚፈጥር እና ወደ ራስዎ እንዲሳቡ ያደርጋሉ.\nእናም ምስጋና ላደረጉ - ከልብ የሚያነሷቸው ህጎች አሉ. እነዚህ ደንቦች የተወሳሰበ አይደሉም, ግን ሊታወቁ ይገባል - እዚህ ላይ እነዚህ ናቸው:\n1. ለውጭ ውጫዊ ባሕርያት ትኩረት ብቻ ሳይሆን ውስጣዊም.\n2. ማመስገን አይኖርብዎትም, አሰልቺ ሊደረግ ይችላል.\n3. ምን መናገር እንዳለብዎት በትክክል ማወቅ አለብዎ.\n4. መደበኛ የሆኑትን ሐረጎች እና ሀረጎችን ላለመጠቀም ይሞክሩ. የሰውን ስብዕና ልዩነት ግምት ውስጥ ማስገባት.\n5. ምስጋና በምታነቡበት ጊዜ አዋቂዎን አያስተምሩ ወይም አያስተምሩም.\n6. አንዴ ምሌክትን በመፍጠር ራስህን አታሰቃዩ, እራስህን ማዲመጥ እና መናገር, ውስጣዊው ድምጽ ምን እንዯሚሰማ ይሻሊሌ.\n7. በአስተያየት ሰጪው / አሠሪው / አሠልጣኙ / ምላሽ ሰጪ / አታውቂው / ምን መልስ መስጠት እንዳለበት ካላወቀ / ችው ሲያመሰግኑ / ስትሰነዘሩ / ስታስቡት / ልታመሰግኑት ትችላላችሁ.\n8. ማራኪያው አግባብነት የጎደለው ከሆነ ተመጣጣኙን ቦታ እና ሰዓት ለመምረጥ አትርሳ.\n9. ሁሌም አስታውሱ-የላቀው ምስጋና በቅንነት ነው!\nወንድዬው ክብርውን ሳያጣ ምን ማድረግ አለበት?\nከሳሞናሊስስ ጋር የሚመጡ የበሽታ ምልክቶች እና ተገቢ ምግቦች\nለቤተሰቡ ጣፋጭ ምግቦችን እንዴት ማዘጋጀት እንደሚቻል\nየምግብ እንቁላል ከሴሚሪየም ጋር\nበበርካታ የበለገብ ህጎች


የመጨረሻው የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስተር? | OromianEconomist\nየመጨረሻው የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስተር?\tJuly 24, 2020\nየመጨረሻው የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስተር?\nየአማራ ኤሊቶች የብሔር ፖለቲካን በብሔር ተደራጅተው የሚቃወሙ ጉዶች ናቸው። አንድ ነገር በግልፅ መነጋገር ያስፈልጋል። የኢትዮጵያ ፖለቲካ ድሮም የዘር ፖለቲካ ነው። እንደዛሬው በግልፅ ሳይ ነገር “ኢትዮጵያዊ” ሽፋን ተሰጥቶት ሳይገለጥ ለብዙ ጊዜ ቆይቷል። አሁን ግን ጎራ ለይቷል። ጎራው ርዕዮተ ዓለማዊ አይደለም፤ ብሔር ነው። በአማሮችና አማራ ባልሆኑት መካከል ሆኗል ግብግቡ። የአጼ ኃይለሥላሴን ወይም የደርግን አገዛዝ መሰል የአስተዳደር ዘይቤ ለመመለስ የሚፈልጉ ኃይሎችና ባንድ ወገን ተሰልፈዋል። ኢትዮጵያዊ ካባ አጥልቀው ቢንቀሳቀሱም እኛ በትክክለኛ ስማቸው አማራ ብለን እንጠራቸዋለን። እነዚህ ኃይሎች አሁን በሥራ ላይ ያለው ህገመንግሥት ዋና ጠላታቸው ነው። በሌላ አንፃር ደግሞ አሁን ያለው ህገመንግስት በትክክል እንዲተገበር በሚፈልጉ ኃይሎች ተሰልፈዋል። ፊልሚያው በሁለቱ መካከል ነው።የአማራ ፖለቲከኞችና ተከታዮቻቸው የብሔር ፖለቲካን የዘር ፖለቲካ ይሉታል። አሁን ያለውን የክልሎች ራስን የማስተደደር ጥያቄ የሁሉ ችግር መነሻ አድርገው ይመለከቱታል። የሚገርመው ግን የክልል የራስ አስተዳደርን የሚቃወሙት በዘር ተደራጅተው ነው። ሰሞኑን ለአብይ የድጋፍ ሰልፍ የሚወጣውን ማህበረሰብ ማየት በቂ ነው። አማሮች ናቸው። ጥቂት የማንነት ቀውስ የሚያጠቃቸው ከኦሮሞና አማራ ተወልደው በአማራ ስነልቦና የታነፁ ሰዎችም አሉበት። የድጋፍ ሰልፍ ማውጣታቸው ባልከፋ። እየከፋ ያለው ነገር ኦሮሞን ግደልልን፣ እሰርልን፣ አፍንልን መባሉ ነው። ወያኔን ደምስስልን ማለታቸው ላይ ነው። የአማራ ኤሊቶች አቋም በዳንኤል ክብረትና የማንነት ቀውስ ባላቸው በነ ካሳዬ ጨመዳ፣ ዮናታን ተስፋዬና፣ አስቴር በዳኔ፣ ታምራት ነገራ በኩል እየተነገረን ነው። ክልሎችን ማፍረስ የኦሮሞን መሪዎች ማስወገድ የድጋፋቸው ማጠንጠኛ ነው። ጥያቄው ግን ክልሎቹን አፍርሰው አማሮቹ ኢትዮጵያን ሊገዙ ይቻላቸዋል ወይ ነው። በኢትዮጵያ የኃይሎች አሰላለፍ ውስጥ ትልቁን ሚና እየተጫወቱ ያሉት ሦስት ብሔሮች ናቸው። አማራ ትግራዋይና ኦሮሞ። ሲዳማ፣ ወላይታ፣ አፋርና ሶማሌ ክልሎችም አሰርቲቭ እየሆኑ መጥተዋል። ከአማራ በስተቀር ሌሎቹ ማህበረሰቦች አሁን ያሉ ክልሎች እንዲፈርሱ አይፈልጉም። ይልቁንም የክልልነት ደረጃ ያላጉኙት ጥያቄአቸው እንዲመለስ እየገፉ ነው። ለሌሎቹ የማትመች ለአማራ ብቻ የምትመች ኢትዮጵያ ታዲያ ትዘልቃለች ነው ጥያቄው። ከተማ ቀመስ አማሮች በሚቆጣጠሯቸው ሚዲያዎች ድምፃቸውን ከፍ አድርገው ስለጮሁም መሬት ላይ ያለውን እውነታ ይለውጡታል ማለት ዘበት ነው። እርግጥ ነው ኦሮሞና ትግራይ በቁጥር አነስ ያሉ ሚዲያዎች አሏቸው። በነበረው መዋቅራዊ አድልዎ ምክንያት ሌሎቹ ገና አቅማቸውን አላዳበሩምና ድምፃቸውን በሚዲያ እንደልብ ማሰማት እየቻሉ አይደለም። አንድ ኦ ኤም ኤን ቢኖር እርሱን በአማራ ኤሊቶች ጩሀት ኮሎኔል አብይ አህመድ ዘግቶታል። ይህ ማለት ግን መሬት ላይ ያለው ሃቅ ይለወጣል ማለት አይደለም። በብዛት በሀገር ውስጥም በውጭም የሚንቀሳቀሱ ሚዲያዎችን የያዙት አማሮቸ ናቸው። እነዚህ ሚዲያዎች በዘር ተደራጅተው ነው ሌላውን እያጠቁ ያሉት። የተለየ ድምፅ፣ የተለየ አማራጭ አያስተናግዱም። ክልል ይፍረስ፣ የኢትዮጵያ የፖለቲካ ችግር ክልሎች ናቸው ይሉናል። መደዴው ጠቅላይ ሚኒስትርም ይህን ጩሀት እውነት ብሎ ተቀብሎ ከማይወጣበት አዘቅት ውስጥ ተዘፍቋል። የርሱ የስልጣን ጉጉትና የነዚህ ኃይሎች ጦረኛ ከበሮ በጋራ ኢትዮጵያን ወደ ሞት እያንደረደራት ነው። ባሻዬ፣ ከእንግዲህ አንድ ብሔር በሌላው ኪሳራ እየተደሰተ ኢትዮጵያን ማስቀጠል አይቻለውም። ለምሳሌ አማራው በኦሮሞ ላይ እያላገጠ፣ እየፈረጀው፣ እያንገላታው፣ እያሰረው ኢትዮጵያን መግዛት አይቻለውም። የኦሮሞን ሚዲያ እየዘጋ፣ ፖለቲከኞቹን በአሸባሪነት እየፈረጀው፣ ዘብጢያ እየወረወራቸው ኢትዮጵያን ሊያክም አይችልም። ይህ ዘዴ ጊዜው አልፎበታል። ትግራይን ደምስስልኝ ወልቃይትን መልስልኝ የሚል በዘር የተደራጀ ኃይል የኢትዮጵያ በሽታ እንጂ የኢትዮጵያ ሀኪም ሊሆን አይችልም። ግምባር ግምባሩን ፈርክስልኝ፣ በደረት ግጠምልኝ የሚል ሞት ጠሪ፣ ቅጠል በጣሽ ደም አፍሳሽ ደብተራ የኢትዮጵያ ደዌ እንጂ ፈውስ አይሆንም ኃይል ጉልበት፣ እብሪት ትናንት ሰርቶ ይሆናል። በ19ኛውና በ20ኛው ክፍለዘመናት እነዚህ ዘዴዎች ሰርተው ነበር። የቂሎች ቂል አብይ አህመድ ይህን ዘዴ ዛሬም ሊተገብረው ይሞክራል። ትንሽ እንኳን መሬት ላይ ያለውን እውነታ የማይረዱ ድንዙዛንን ሰምቶ ወደ መቀመቅ እየሮጠ ነው። በዚህ አያያዝ አብይ የመጨረሻው የኢትዮጵያ መሪ መሆኑን መናገር ነብይነትን አይጠይቅም። በለው በለው ባዮች፣ ምሁርና ዲያቆን መካሪዎች፣ ቅጥር አንጋቾች፣ ሰልፍ ወጪዎች፣ባንድራ ለባሾች የማያዩት ነገር አለ። በአንድ ሳምንት የገበያ አድማ የኢትዮጵያን መንግስት ማንበርከክ የሚችል ቄሮ ጉልበቱን ባለፈው ሰሞን አሳይቷቸዋል። አሁንም ሌላ ዙር ኢኮኖሚያዊ ዕቀባ ሊተገብር ነው። መሪዎቹ ታስረው የሚተኘ ኦሮሞ ካለ እርሱ የሞተ ብቻ ነው። ፊሊሚያው ግልፅ ነው። አማራ ኦሮሞን አንበርክኮ ይገዛል ወይስ አይገዛውም ነው። የህግ የበላይነት ገለመሌ የሚባል የዳቦ ስም ቦታ የለውም። እንከባበር እያልን ነው። እስካሁን አሰላለፉን ያልተረዳ ካለ እርሱ ከኢትዮጵያ ፖለቲካ ውጭ ነው። አንድ ነገር ግልፅ መሆን አለበት። የኦሮሞ ህዝብ የማይፈልገው አገዛዝ ከእንግዲህ ቦታ የለውም። ኦሮሞ ጦርነቱ ከማን ጋር እንደሆነ ገብቶታል። ምን ላይ በማተኮር ታንክና መትረየሱን እንደሚያሸንፍ ያውቃል። ጀዋር፣ በቀለ፣ አብዲ፣ ሽጉጥ፣ ሚካኤል፣ ሃምዛ ባጠቃላይ አስር ሺዎች የኦሮሞዎች ታስረው የምትረጋጋ፣ የምምትታከም ኢትዮጵያ አትኖርም። የአማራ ኤሊት ወይም የዚህ ኤሊት ቅጥረኛ ኦሮሞን እያሰረው፣ እየፈረደበት፣ እያስፈረደበት ኢትዮጵያ ማከም አይቻለውም። ይልቅ እነዚህ የህግ የበላይነት መከበር ኦሮሞ ሲገደል፣ ሲታሰርና ሲገፋ መሆኑ ደስታ እንደሚሰጣቸው ማየት ወገኖች ወደ ህሊናቸው ሊመለሱ ይገባቸዋል። በዚህ ዓይነት በሌላላው ሞትና ስቃይ የሚፈነድቁ ወገኖችን ማየት ያማል። ለኢትዮጵያ የሰከነ ፖለቲካም መንገዱ በጣም ጠባብ መሆኑን ያሳያል። ኢትዮጵያ እንዲትቀጥል ከተፈለገ አዋጩ መንገድ አንድና አንድ ብቻ ነው። ደግሞም እርሱ መንገድ ቀላል ነው። ከማሰርና ከመግደል በላይ ቀላል ነው። የኦሮሞ ፖለቲከኞችን መፍታት፣ ለጠረጴዛ ዙሪያ ዉይይት በሩን በሰፊው መክፈት። ስልጣን ለሽግግር መንግስት ለማስረከብ መዘጋጀት። ኢትዮጵያ ምናልባት የምትታከም ከሆነ በውይይት ብቻ ነው። አለበለዚያ አብይ አህመድ ስሎቮዳን ሜሎሶቪች የመጨረሻው የዩጎዝላቪያ ፕሬዝዳንት እንደሆነ ሁሉ፣ አብይ አህመድም የመጨረሻው የኢትዮጵያ ኤምፓየር ጠቅላይ ሚኒስተር መሆኑ ሳይታለም የተፈታ ነው።\n1.\t#OromoProtests Global Solidarity Rally in Saskatoon Rallies for Human Rights in Ethiopia | OromianEconomist - July 25, 2020\n[…] የመጨረሻው የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስተር? […]\n2.\tOromo Lawyer Says Protests in Ethiopia Stem From Systematic Discrimination | OromianEconomist - July 28, 2020


ኧረ መተንፈሻ በሉልን! | Ethiopian Reporter Amharic Version.\nሰላም! ሰላም! አንድ የጎረቤታችን ልጅ አለ። ማንጠግቦሽ ስለምታቀብጠው ከእሷ ሥር አይጠፋም። እና ሰሞኑን ደብተሩን ይዞ ይመጣና ጥናቱን እስኪጨርስ ይቆያል። ሰሞኑን እንደለመደው ደብተሩን እያገላበጠ ማንጠግቦሽን ጥያቄ መጠየቅ ጀመረ። ‹‹ማንጠግቦሽ፤›› ብሎ ጠራት። ‹‹አቤት?›› ትለዋለች በስስት እያየችው፡፡ ‹‹ሦስት አራተኛው የዓለም ክፍል ውኃ መሆኑን ታውቂያለሽ?›› ጓጉቶ ጠየቃት፡፡ ‹‹ወይ ጉድ!›› ትላለች? ማንጠግቦሽ። ‹‹የሰውነታችን 75 በመቶ ውኃ ነው፤›› አላት። ‹‹ግሩም ነው›› ብላ ዝም ስትለው ቆይቶ ቆይቶ፣ ‹‹ሳድግ ምን መሆን እንደምፈልግ ታውቂያለሽ?›› ሲላት፣ ‹‹ምን?›› ማንጠግቦሽ ቁሌቷን እየከደነች ወደ እሱ ዞረች። ‹‹እኔ ሳድግ መሆን የምፈልገው ውኃ ነው፤›› ሲላት እኔ አላስችል ብሎኝ ጥርሴ እስኪረግፍ ሳቅኩ። ማንጠግቦሽም አላስቻላትም ሳቅ በሳቅ ሆነች፡፡ አይ ልጅነት።\nይኼ ልጅ እንግዲህ ነገ ከነገ ወዲያ ‹ውኃ ሆነህ ቅር፣ ውኃ ሆነሽ ቅሪ› ጎረቤቱ ሲባባል ሲሰማ ህልሙን መጠራጠር ይጀምር ይሆናል። ወይም እንደ ብሩስሊ ጠላትህ ፊት እንደ ውኃ ሁን። ቅርፅም ሽታም አይኑርህ። ‹ያኔ አያገኝህም፤› ያለውን ተገንዝቦ ውኃ ሳይሆን ከውኃ ባህሪ መማር ከቻለ ምናልባት ህልሙ ፋይዳ ይኖረው ይሆናል። አይመስላችሁም? ለመሆኑ እናንተ ሠፈር ውኃ አለ? አሥር ጊዜ ውኃ ውኃ የምላችሁ እኮ በሠፈሩ ውኃ ጠፍቶ ነው። ‹በልጅ አመካኝቶ ይበሏል አንጉቶ› እንዲሉ መሆኑ ነው። ለነገሩ ምኑን በላነው? የምናበላው ሰውና የምንበላውን ገንዘብ አለማንሳት ነው። አንዲት ቱቦ ፈንድታ እሷን ለማስቀየር እኔና ባሻዬ ለስንቱ ሸጎጥን መሰላችሁ? እንግዲህ ሸጓጭ እንደ ውኃ ካልጠፋ መቼም የዚህ አገር ሙስና ንቅንቅ የሚል አይመስልም። አይዞን ዋናው መተማመኑ ነው!\nዛሬ እንግዲህ በልጅ ህልም ጨዋታየን ስለጀመርኩ በጉደኛ ጥያቄው ባሻዬን ሰሞኑን ዓይናቸውን ስላስፈጠጠው ፀጉራቸውን ስላቆመው ልጅ ላጫውታችሁ። ታዲያላችሁ ይኼን ሳምንት እንዲሁ ‹አንድ ሕፃን ልጅ ምን አለ መሰለህ? አንድ ልጅ እንዲህ ብሎ እያልኩ ወሬ ያበዛሁበት የባሻዬ ልጅ፣ ‹‹አንበርብር ብለህ ብለህ የሕፃናትን ድምፅ ያላግባብ መጠቀም ጀመርክ?›› ብሎ ሲፎግረኝ ነበር። እኔ ግን እየፎገርኳችሁ እንዳይመስላችሁ። ሪል ነው ብሏል የተማረ። የስ። እና ባሻዬ የሠፈሩን ውሪ ሰብስበው ቅዳሜና እሑድ ከሰዓት በኋላ መጽሐፍ ቅዱስ ማስጠናት ጀምረዋል። ‹‹ባሻዬ አዲሱ ሥራው እንዴት እየሄደ ነው?›› ስላቸው፣ ‹‹ደግ ነው። ልጆች ወደ እኔ ይመጡ ዘንድ አትከልክሏቸው ይላል አይደል እንዴ ቃሉ? እነዚህ ልጆች እኮ አውቀንም ሆነ ሳናውቅ ብዙ ነገር እየከለከልናቸው ነው። ኳስ መጫወቻ የላቸው፣ መሮጫ የላቸው፣ ንፁህ አየር መተንፈሻ የላቸው፣ ምን የላቸው፣ ምን የላቸው፣ ባይሆን በሰማዩ ሥፍራ ቦታ ይኑራቸው ብዬ እኮ ነው፤›› አሉኛ፡፡\nአይ ባሻዬ። አይታወቃቸውም እንጂ እኮ ይናገራሉ። ግን አያችሁ አገሬ እንደሳቸው ያሉ ሰዎችን ንግግር መስሚያ የላትም። አገሬ ጆሮዋን የምትከፍተው ለሚያጣብባት፣ ለሚያስተፋፍጋትና ለሚያጨናንቃት ወዘተ፣ ወዘተ ነው። ይኼ ምንም ከፖለቲካ ጋር አይገናኝም። እንዴ ተው እንጂ ምን ነካችሁ? ቆይ ለምድነው ሁሉ ነገር ፖለቲካዊ ጥያቄና መልስ የሚሆነው? ለምሳሌ አንዱ ባለፈው ዓመት በአንዱ የተቃውሞ ሠልፍ ውስጥ ተቀላቅሎ እጁን በኪሱ ከቶ ይጓዛል አሉ። እና የሚያውቀው ሰው አግኝቶት፣ ‹‹እንዴ አንተም ተቃዋሚ ነህ?›› ሲለው ምን ቢለው ጥሩ ነው? ‹‹ኧረ እኔ ምንም የማውቀው ነገር የለም፡፡ ብቻ ብዙ ተቀማጭ ሰው ስለበዛ ብዙ ጊዜ ወክ የማደርገው ብቻየን ነው። ዛሬ እስኪ ከሰው ጋር ልጓዝ ብዬ ነው፤›› አለው አሉ። እና ይኼ አሁን ምኑ ፖለቲካ ነው?\nየእኔ ነገር። ስለባሻዬ ክውታ አወራለሁ ብየ የትም ስሄድ ዝም ትላላችሁ? እና ባሻዬ እነዚያን በከተማና ከተሜነት ስም መድረሻ ያጡ፣ ልጅነታቸውን ማስተንፈሻ የተከለከሉ ሕፃናት ሰብስበው ሲያስተምሩ አንድ ቅብጥብጥ እያለ የሚያስቸግራቸው ልጅ እጁን አወጣ። ‹‹ምንድነው?›› አሉት። ‹‹ጥያቄ አለኝ፤›› አላቸው። ‹‹በል እኮ. . .›› ሲሉት፣ ‹‹ነብር ዢንጉርጉርነቱን ኢትዮጵያዊም ኢትዮጵያዊነቱን ሊለውጥ አይቻለውም ሲል ምን ለማለት ነው?›› አላቸው። ‹‹አንተስ ምን ለማለት ይመስልሃል?›› አሉት ባሻዬ ተገርመው። እኔ? ‹‹እኔ እንደሚመስለኝ እግዚአብሔር ዓለማትን ሁሉ በቅራኔና በለውጥ ሕግ ፈጥሮ ፈጥሮ ኢትዮጵያውያንና ነብሮችን ግን እንዳይለወጡ አድርጎ የሠራቸው ይመስለኛል። ሳይንስ አስተማሪያችን ሁል ጊዜ ሲያስተምረን የማይለወጥ ነገር የለም ብሎናል። ሁሉም በሒደትና በለውጥ ሕግ ይመራል ብሎናል። እኔ እንደሚመስለኝ ነብሮችና ኢትዮጵያውያን ለዚህ ሕግ ተገዥ አይደሉም፤›› ሲላቸው የሚሉት ጠፍቷቸው፣ ‹‹በሉ ለዛሬ ይብቃን፤›› ብለው በተኑዋቸው።\nኋላ ሲያጫውቱኝ፣ ‹‹ይገርምሃል እኮ አንበርብር። የዛሬ ልጆች አዕምሮ እንዴት ስል እንደሆነ ታያለህ? እንደ ካርቦን እንዴት በግልባጭ እንደሚያትምና እንደሚያነብ ታያለህ? ነገሩ እኮ እውነት አለው። ከእንስሳ ቆዳ ጋር የሰው ልጅ ውስብስብ ባህሪና አስተሳሰብ ተመሳስሎ ሲሳል ጥያቄ ያስነሳል እኮ?›› ብለው እሳቸው ራሳቸው የሚይዙት የሚጨብጡት ጠፍቶባቸው ዋሉ። ልጃቸው በበኩሉ ይኼን ነገር ሰምቶ ጥያቄውን ያነሳውን ልጅ እያደነቀ ስለዓለምና ‹ዳይናሚዝም› ሲያጫውተኝ ዋለ። ‹‹ውኃ እንኳ ረግቶ ቅርፁን ይቀያይራል። ንፋስ ከወዲህ ይሄዳል ከወዲያ ይመጣል። የማይወጣና የማይወርድ የማያብብና የማይረግፍ ነገር የለም። እንዴት ሰው ተሁኖ ያለ ለውጥ ይኖራል?›› ሲለኝ እኔም እሱም ሳናስበው የሦስት ሺሕ ዘመን ህልውናችንን በትንሿ ጭንቅላታችን መጠራጠር ጀመርን። ምነው? መጠራጠርም እኮ ኢትዮጵያዊነት ነው!\nበዚህ ሁሉ መሀል ከሳምንት በፊት ኤግዝኪውቲቭ ያጋዛሁት ደንበኛዬ ደወለ። ‹‹ሃሎ?›› ስለው፣ ‹‹ስማ አንበርብር መኪናዬ እኮ ታረደች፤›› አለኝ። ‹የምንድነው ሚያወራው ብዬ፣ ‹‹ምን አልክ?›› ስለው ‹‹በሉኝ። ወይኔ አራት መቶ ሺሕ ብሬ. . .›› እያለ ቀውጢ አደረገው። ‹‹ቆይ ተረጋጋ የት ነው ያለኸው?›› ብዬ ያለበትን አጣርቼ ስከንፍ ወደ ጎተራ ሄድኩ። ወደ ጠቆመኝ ሠፈር ዘልቄ ወደ ቀኝ ስታጠፍ ደንበኛዬ መኪናው ውስጥ ተቀምጦ ስልክ ያወራል። ጨዋታ ነው የያዘው እያልኩ በሆዴ ስልክ እስኪጨርስ እኔም ስልኬን ያዝኩ። ለካስ እንደ ትናንት የደስደስ ተብሎ ሲጠጣ ተመሽቶ፣ ታድሮ ጠዋት ሲነሳ መኪናውን ዘወትር የሚያቆምበት ቦታ አጥቷታል። በስካር መንፈስ የት እንዳቆማት? እንዴት እንደነዳ? በየት በየት አድርጎ እንደመጣ አያስታውስም። ይኼውላችሁ እንግዲህ። እኔም ጊዜዬ መቃጠሉን እያሰብኩ ከመናደድ እጄ ላይ ይኼው ደንበኛዬ የሚፈልጋቸው ነገሮች ነበሩና መደለሌን ጀመርኩ።\nኋላ ከባሻዬ ልጄ ጋር ስናወራ ታሪኩን ሰምቶ፣ ‹‹እኔ እኮ ምን ዓይነት ቫይረስ እንደወረረን አላውቅም። ፋሽን ብለን የምንይዘው ነገር ሁሉ ኋላ ቀር ሆኗል። ቆይ እንዴት በምን ሒሳብ ሞት ለእኛ ብርቅ ይሆናል? አይገርምህም ግን? መኖር ነው እኮ ብርቃችን መሆን የሚገባው. . .›› እያለኝ ኧረ ተወኝ ተወኝ ስንባባል ቆየን። ይኼን እያወራን ድንገት አንዱ ወጣት ይቅርታ ብሎ መንገድ እንድንመራው ጠየቀን። መምራትን ሳይሆን ማሳሳትን ከአያት ቅድመ አያቶቻችን በደም የወረስን ብንሆንም፣ ራሳችንን ቆንጥጠን ራሳችንን ያሳደግን ነንና የጠየቀንን መንገድ አሳየነው፡፡ ‹‹ቴንኪው. . .›› ብሎን ሲሄድ ሁለታችንም በፊት ያላስተዋልነውን አስተዋልን። ወጣቱ እንብርቱ እስኪታይ አጭር ካናቴራ ለብሷል፡፡ የውስጥ ሱሪው እስኪታይ ሱሪው ዝቅ ብሏል። ባቱ ዕብድ ብሎ በሎሽን ታሽቶ እያብረቀረቀ እንዲታይ ሱሪው አጥሯል። ‹‹አውሮፓ ለሥራ የሚመላለሱ እንደነገሩኝ እንዲህ ያለው አለባበስ ያለምንም የማያሻማ ጥያቄ መልሱ አንድና አንድ ብቻ ነው፤›› ስለው የባሻዬ ልጅ፣ ‹‹ጠጥቶ ማሽከርከሩንስ መንጃ ፈቃድ እየነጠቅክም ቢሆን ሰውን አስደንግጠህ ታስቆመዋለህ። እንዲህ ያለ የሰከረ ፋሽን ምን ብለህ ማንን አይተህ ታርመዋለህ?›› ሲለኝ መልስ አልሰጠሁትም። መልሱ አልተሰጠም!\nበሉ እንሰነባበት። እኔና የባሻዬ ልጅ አንድ አንድ እያልን ጨዋታችን ሲደራ ተያይዘን ወደ ግሮሰሪያችን አዘገምን። አገሩ እንደሆነ በመጠጥ ማስታወቂያና በሰካራም ሾፌር አብዷል። የት ይኬዳል? እየተባባልን ስንገባ በዓይን የምናውቃቸው የግሮሰሪያችን ታዳሚዎች ሰምተውን ኖሮ፣ ‹‹እውነት ነው ፓርክ የለን?›› አለ አንዱ። ‹‹ፓርኩን ተወው የጓሮ አትክልት መቼ አለን?›› አለ ሌላው። ‹‹የጓሮ አትክልት ትላለህ እንዴ አንተ የደላህ። መቼ ቤት አለን?›› ቀጠለ ሌላው። የባሻዬ ልጅ፣ ‹‹ምን ዓይነት ሰደድ እሳት ነው ያስነሳነው?›› እያለ ይቆነጥጠኛል። አንዱ ደግሞ ተነስቶ፣ ‹‹ቤት ትላላችሁ እናንተ የደላችሁ። መቼ አየር አለን። አየር! አየር አጣን እኮ፤›› ብሎ ሲደነፋ መጀመርያ ፓርክ የለን ያለው ሰውዬ ለቀም አድርጎ፣ ‹‹እኮ እኔ ምን አልኩ? ዞራችሁ ዞራችሁ ወደ እኔው ሐሳብ መጣችሁ። አየር ሲኖር ነው ሁሉ ነገር የሚኖረው። የተዛባብንን በሰከነ አዕምሮ መዝነን ለመረዳት አየር ያስፈልጋል። መተንፈስ አለብን። ፋሽን ያልነውን ጊዜው ካለፈበነት ወይም አጓጉል ቅጥያ ያለበትን አረማመድ ከጨዋው ለማስማማት አየር ያስፈልጋል። አየር በሌለበት አገር ሰው በአልኮል ብቻ እየተነፈሰ እንኳን ሰክሮ መሪ አይደለም እሳት ቢጨብጥ ይገርማል?›› ሲል ‹‹ጭብጫቦ ጭብጫቦ›› ብሎ አንዱ ዋዘኛ ቤቱን በጭብጨባ አናጋው። ኧረ መተንፈሻ በሉልንማ ጎናችሁ ያለውን። መልካም ሰንበት!


የዛሚ ሬዲዮ ሚሚ ስብሃቱ በታሰሩት ጋዜጠኞች፣ በፕሬስ ነፃነትና ያለመረጃ በሚሰሩ ውንጀላዎች ላይ – EthioTube\n03 May, 2014 | Written by አበባየሁ ገበያው እና አለማየሁ አንበሴ\nየአለማቀፉ የፕሬስ ነፃነት ቀን በዛሬው እለት “Media freedom for abetter feauture` በሚል መሪ ቃል ይከበራል፡፡ ይህን ምክንያት በማድረግ በኢትዮጵያ የፕሬስ ካውንስል ለማቋቋም በሚደረገው ጥረት ተሣታፊ ከሆነችው ጋዜጠኛ ሚሚ ስብሃቱ ጋር ጋዜጠኛ አበባየሁ ገበያው እና አለማየሁ አንበሴ ስለሀገራችን የፕሬስ ተግዳሮች ስለ ካውንስል ምስረታው እና የተለያዩ ጉዳዮች ቃለ ምልልስ አድርገዋል፡፡\nየአገራችን የፕሬስ ተግዳሮቶች ምንድን ናቸው ትያለሽ?\nእንደ ኢንዱስትሪ ተግዳሮቶቹ ሁለት ናቸው፡፡ ውስጣዊም ውጫዊም ናቸው፡፡ የመገናኛ ብዙሃን ኢንዱስትሪው ራሱን በራሱ የሚቆጣጠርበትና ራሱን በራሱ የሚያሻሽልበት ስርዓት እስከ አሁን ድረስ መገንባት አለመቻሉ ከፍተኛ የማንነት ቀውስ ውስጥ መሆኑን ያሳያል፡፡ ብዙዎችን ለማስተናገድ፣ ብዙ የሰው ሃይል አቅፎ ለመንቀሳቀስ፤ እንደሀገሪቱ ግዙፍነት፣ እንደ ህዝባችን ብዛት የተደራሽነት አቅም እንዲኖር የማያስችል ሁኔታ ነው ያለው፡፡ ሀገሪቱ ጥርት ያለ የሚዲያ ፖሊሲ የላትም፡፡ በሌሎች አገሮች መገናኛ ብዙሃን እንዲያብቡ፣ እንዲጐለብቱ ብዙ ድጋፍ ይደረጋል፡፡ ማተሚያ ቤቶች እንዲያቋቁሙ ሃሳብ ከመስጠት ጀምሮ በፓርላማ አማካኝነት ከመንግስት ገንዘብ የሚመደብበት አሰራር አለ፡፡ ለምሳሌ በአገራችን የማተሚያ ቤት ችግር አለ፡፡ የእሁዱን ጋዜጣ ረቡዕ እያነበብን ነው፡፡ እነዚህ ሁኔታዎችን ነው እንደ ተግዳሮት የምናስባቸው፡፡\nከ10 ዓመት በፊት ከነበረው ጋር ሲነፃፀር አሁን ያለው የፕሬስ ደረጃ ምን ይመስላል፡፡ ያኔ በመቶዎች የሚቆጠሩ ጋዜጦች ይታተሙ ነበር፡፡ አሁን በጣት የሚቆጠሩ ናቸው ያሉት….\nከአስር ዓመት በፊት የነበረው የህትመት መገናኛ ብዙሃን ብዛት እንጂ ጥራት አልነበረውም፡፡ መፃፍ የቻለው ሁሉ የፈለገውን የሚጽፍበት ጊዜ ነበር፡፡ ከብሔር ብሔረሰቦች ጀምሮ ግለሰቦች የሚብጠለጠሉበት፤ አንድ ገፅ እንኳን ትክክለኛ ዜናና መረጃ ተፈልጐ የማይገኝበት የህትመት መገናኛ ብዙሃን ነበር፡፡ መገናኛ ብዙሃን ህዝብን መለወጥ አለባቸው፡፡ የህዝብን ህይወት ለማሻሻል ትልቅ አስተዋጽኦ ሊያደርጉ ይገባል፡፡ የሰው ልጅ የመገናኛ ብዙሀንን የፈጠረው ለሰዎች የተሻለ ህይወት ለማምጣት ነው፡፡\nከዚህ አንፃር ሲታይ ከ10 ዓመት በፊት የነበሩት ምንም ዓይነት ዓላማ ያልነበራቸው፣ እንደውም ህብረተሰቡን ብዥታ ውስጥ የሚከቱ፣ ምንም ዓይነት መረጃ የማይሰጡ፣ በአሉባልታና በወሬ የተሞሉ ነበሩ፡፡ ከአስር ዓመት ወዲህ ያሉት ቁጥራቸው ቢያንስም የጋዜጠኝነት ሙያን እየተገበሩ ነው እስከዛሬ የዘለቁት፡፡ በእርግጥ ከ10 ዓመት በፊት የነበረው ጊዜ የመገናኛ ብዙሃን እድገት አንድ ምዕራፍ ነው፡\nያንን አልፈን አሁን ሁለተኛው ምዕራፍ ላይ ነን፡፡ የመገናኛ ብዙሃን መርሆቻቸውንና ስነምግባሮቻቸውን አክብረው የሚንቀሳቀሱበት፤ መፃፍ የቻለ ሁሉ የፈለገውን የሚዘባርቅበት ሳይሆን ሙያተኞች ወደ ዘርፉ ገብተው የህዝብ ልሳንነታቸውንና አገልጋይነታቸውን በተግባር እያሳዩ ያሉበት ወቅት ነው፡፡ በአገራችን ያለውን የህትመት መገናኛ ብዙሃን ስንመለከት ምንም የለም ለማለት ያስደፍራል፡፡ የኤሌክትሮኒክስ የመገናኛ ብዙሃን በተወሰነ ደረጃ አድጓል፡፡ በህትመት የመገናኛ ብዙሃን ከብዛት ይልቅ ጥራቱ የሚታይበት ደረጃ ላይ ነው ያለው፡፡\nየፕሬስ ካውንስል ለማቋቋም እንቅስቃሴ ስታደርጉ ነበር፡፡ ምን ላይ ደረሰ?\nጨርሰናል ማለት ይቻላል፡፡ በተቋሙና በሥነምግባር ደንቡ (በኮድ ኦፍ ኮንዳክቱ) ላይ የመጀመሪያ ዙር ውይይት አድርገናል፡፡ በቀጣይ ያለውን ሂደት ለመጀመር እየተዘጋጀን ነው፡፡ በቅርቡ አዲስ ነገር ይኖራል፡፡\nየአለም የፕሬስ ነፃነት በሚከበርበት ዋዜማ 6 ጦማሪዎች (ብሎገሮች) እና 3 ጋዜጠኞች ታስረዋል፡፡ ዓለማቀፍ የጋዜጠኞች መብት ተሟጋቾች ኢትዮጵያ ጋዜጠኞችን በማሰር ከኤርትራ ቀጥሎ በሁለተኛ ደረጃ እንደምትገኝ ሪፖርት አውጥተዋል፡፡ በእዚህ ጉዳይ ላይ የአንቺ አስተያየት ምንድነው?\nበመሠረቱ የጋዜጠኞች መብት ተሟጋች ነን ብለው የሚንቀሳቀሱ ዓለምአቀፍ ተቋማት ላይ እምነት የለኝም፡፡ ተዓማኒነታቸው የወደቀ ነው፡፡ የሚሠሯቸውን ስራዎች ስለማውቅ ነው፡፡ የሀገራችን ሁኔታም አልጋ በአልጋ አይደለም፡፡ ታሰሩ ስለተባሉት ሰዎች ጉዳይ ፖሊስን ጠይቀን አጣርተናል፡፡ “ከውጭ ሃይሎች ጋር እየተገናኙ በሀገሪቱ ሁከትና ብጥብጥ ለመቀስቀስ ሙከራ ሲያደርጉ ደርሸባቸዋለሁ” ነው ያለው ፖሊስ፡፡\nበእርግጥ ጋዜጠኛ አይታሰርም፤ ነገር ግን ጋዜጠኛ አይታሰርም ሲባል ከህግ በላይ ነው ማለት አይደለም፡፡ ህግ መከበር አለበት፡፡ በተለይ ደግሞ አገርን አደጋ ላይ ሊጥሉ ከሚችሉ ነገሮች ከማንም በላይ ቀድሞ ዘብ መቆም ያለበት ጋዜጠኛው ነው፡፡ በዓለም የፕሬስ ነፃነት ቀን የተለመዱት ጩኸቶች ይኖራሉ፡፡ የዘንድሮው የሚከበረው በጣሊያን ነው፡፡ በዛ ቦታ ያ ሩጫ ሊኖር ይችላል፡፡ ግን መታወቅ ያለበት ማንም ቢሆን ጋዜጠኛም፣ ተራ ዜጋም፣ መንግስትም ቢሆን ከህግ በላይ አይደሉም፡፡ ነፃነት ከሃላፊነት ጋር ነው የሚመጣው፡፡\nየሚፃፈው ነገር ምን ያስከትላል ተብሎ መታየት አለበት፡፡ ይሄ የሙያው መርህና ስነምግባር የሚያጐናፅፈው ክህሎት ነው፡፡ በእርግጥ ይህ ሁኔታ መፈጠሩ (ሰዎቹ መታሰራቸው) ደስ የማይልበት ሁኔታ አለ፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ የማናውቀው ነገር አለ፡፡ ፖሊስ አለኝ የሚለውን ማስረጃና የፍርድ ቤትን ውሳኔ ማየት አለብን፡፡\nበአገር ውስጥም ሆነ በውጭ የፀረ ሽብር ህጉ ጋዜጠኞች በነፃነት እንዳይሰሩ እንቅፋት እንደሆነና ሃሳብን በነፃነት የመግለጽ መብትን እየሸረሸረ ነው የሚል ወቀሳ እየተሰነዘረ ነው፡፡ በዚህ ላይስ ምን ትያለሽ?\nሽብር ኢትዮጵያ ብቻ ሳትሆን መላው ዓለም እየተጋፈጠው ያለ አደጋ ነው፡፡ ብዙ ሃገሮች የፀረ ሽብር ህግ አላቸው፡፡ የፀረ ሽብር ህጉ የተለየ ሆኖ ትኩረት የሚስበው የተወሰኑ ሲቪል መብቶችን ስለሚገድብ ነው፡፡ ይህ ደግሞ ለደህንነት የሚከፈል መስዋዕትነት ነው፡፡ በሰላም ወጥቶ ለመግባት፣ በሰላም ልጆችን ለማሳደግ ህዝቦች እንደዚህ አይነቱን ህግ የሚቀበሉበት ሁኔታ አለ፡፡ የመከላከል ህግ እኮ ነው! የጭቃ ሹም አስተሳሰብ ያለው ሹመኛ ያለአግባብ ሊጠቀምበት ይችላል፤ በተገቢው መንገድ ተግባራዊ ከተደረገ ግን አሸባሪዎች ፍንዳታ ከማድረሳቸው በፊት ይያዛሉ፡፡ አወዛጋቢ የሆነው የፀረ ሽብር ህግ፣ በተለያዩ ሀገሮችም አለ፡፡ በተወሰነ ደረጃ በህገመንግስቱ ውስጥ አይነኬ የሆኑት ሁሉ ይነካሉ፡፡ ይሄ ደግሞ ለመዳን ስንል የምናደርገው፤ የምንወስደው እርምጃ ነው፡፡ እኛም እንደባለሙያ መሳሪያ እንዳንሆን መጠንቀቅ አለብን፡፡ የምናገኛቸውን መረጃዎች ደግመን ደጋግመን ማረጋገጥ አለብን፡፡ መረጃ ስለተገኘ ብቻ አይደለም የምንጠቀመው፡፡ የፀረ ሽብር ህጉ ሃሳብን በነፃነት የመግለጽ መብት ላይ ጫና ይፈጥራል ብዬ አላምንም፡፡ ሃሳባችንን መግለጽ፣ ጉዳያችንን ማስተጋባት እንችላለን፡፡ እንፅፋለን እናነባለን፡፡ ከህጉ ጋር የምንጋጨው፣ ነፃ አውጭነት ወይም ፋኖነት ሲሰማን ነው፡፡ የእኛ ብዕር ዓላማ ደግሞ ፋኖነት አይደለም፡፡ ተነስ፣ ውጣ ታገል፣ ታሰር… ማለት የእኛ ስራ አይደለም፡፡ ይሄንን ሚዛናዊ አድርጐ የመሄድ ጥያቄ ነው፡፡ የፀረ ሽብር ህጉ የት ላይ ነው ቀጫጭን መስመሮች ያሉት የሚለውን እኛ ማወቅ አለብን፡፡\nየመንግስት የመረጃ ስስት የፕሬሱን ዕድገት አቀጭጮታል የሚሉ ሃሳቦች ይሰነዘራሉ፡፡ በዚህ ሃሳብ ትስማሚያለሽ?\nመረጃ የማግኘት መብትን በተመለከተ በህግ ተቀምጧል፡፡ ብዙ አገሮች እንደውም የላቸውም፡፡ ኢትዮጵያ የመረጃ ነፃነት ህግ አላት፡፡ ማህበረሰባችን የመጣበት ሁኔታ በራሱ መረጃ መስጠትን አያበረታታም፡፡ መረጃ መስጠት ግዴታቸው፣ ሃላፊነታቸው መሆኑን የማያውቁ የመንግስት ባለሥልጣናት አሉ፡፡ እንደማህበረሰብ ግልጽ አይደለንም፤ በጣም ዝግ ማህበረሰብ ነው፡፡ ያንን ዝግ ማህበረሰብ ነው ለመክፈትና መረጃ ለማግኘት የምንሞክረው፡፡ የኢትዮጵያ ጋዜጠኞች መደበኛ ስራቸው የምርመራ ጋዜጠኝነት (Investigative Journalism) የምንለው ነው፡፡ ምክንያቱም መረጃ ለማግኘት ብዙ ርቀት መሄድ ያስፈልጋል፡፡\nየመገናኛ ብዙሃኑ አበቃቀልና አስተዳደግ ታሪክም ለዚህ የሚያመች አይደለም ይፈራል፡፡ መረጃ ሰጪው አካልና ጋዜጠኛው እንደ አጋር ነው መተያየት ያለባቸው፡፡ የምንሰራበት ማዕቀፍ ግን መረጃ መጠየቅና መስጠትን እንደ አይጥና ድመት የሚታይበት ነው፡፡ የህግ ማዕቀፉ ግን ተቀምጧል፡፡ ማንም የመንግስት ባለስልጣን መረጃ የመስጠት ግዴታ አለበት፡፡\nበመገናኛ ብዙሃን አሰራር የዳበረ ባህልና ልምድ ባላቸው አገሮች፣ ምንም ቢፃፍ ማንም ዞር ብሎ አያያቸውም፡፡ ህብረተሰቡ የፀሐፊው እብደት ነው ብሎ ነው የሚያስበው፡፡ የመገናኛ ብዙሃንን እንደ ተፅዕኖ ፈጣሪ (ኦቶሪቲ) የሚወስድ እንደኛ ያለ ማህበረሰብ ውስጥ ሲኮን ነው ፍጥጫው የሚመጣው፡፡ “ተነስ…የማይነሳ ህዝብ ፈሪ ነው፣ ዘላለም በፍርሃት የተጨማደደ” ተብሎ የሚፃፍበትን ጋዜጣ ግን ጋዜጣ ነው ብዬ ለመቀበልም፣ ለመናገርም ይቸግረኛል፤ ሙያውን ስለማውቅ፡፡\nየእዚህ ዓይነት መገናኛ ብዙሃን ዓላማ ህዝቡ በመንግስትና በተቋማት ላይ እምነት እንዲያጣ ማድረግ ነው፡፡ ተቋማትም ሆነ መንግስት የሚሻሻለው ግን ሚዲያው የጉዳዩ ባለቤት ሲያደርገው ነው፤ “እንዲህ አስተካክል” ሲለው እንጂ አሁን በሚታየው መንገድ አይደለም፡፡ በመንግስት ወገን የሚደረገውም ትክክል ነው እያልኩ አይደለም፡፡ እኔ መንግስትን ብሆን ጋዜጦቹን አልነካቸውም ነበር፡፡ በሌላ በኩል ግንበውጭ አገር ያሉ የጋዜጠኞች መብት ተሟጋች ነን ባዮች አይዋጡልኝም፡፡ ትክክለኛውን የጋዜጠኝነት ሙያ ተከትሎ የሚሠራ ሚዲያን አይፈልጉም፡፡ በሀገሪቱ ውስጥ ሁከት የሚያመጣን ነው የሚደግፉት፡፡\nበዛሚ ኤፍ ኤም ሬዲዮ ጣቢያ “የጋዜጠኞችየክብ ጠረጴዛ” ፕሮግራም ላይ ጋዜጦችና የጋዜጠኞች ማህበር ከውጪ ተቋማትና ከፖለቲካ ፓርቲዎች ገንዘብና ድጋፍ ያገኛሉ የሚሉ ውንጀላዎች ይሰነዘራሉ፡፡ በዚህም ዛሚ ወንጃይ ሆኗል በሚል የሚተቹ ወገኖች አሉ፡፡\nይሄ ውንጀላ አይደለም፡፡ ዛሚም እኮ የሚዲያ ተቋም ነው፡፡ ዛሚም እኮ ሁኔታውን ያያል፣ የማይደራድርባቸው መርሆዎች አሉት፡፡ በዚህም ምክንያት ገንዘብና ድጋፍ አይደረግለትም፡፡ ከዚህ ቀደምም የተጠየቅንበት ሁኔታ ነበር፡፡ ገንዘቡ እንዳለ፣ ገንዘቡ እንደሚመጣ አውቃለሁ፡፡ የጋዜጠኞች የክብ ጠረጴዛ አላማም ሙያችን፣ ኢንዱስትሪው በጠንካራ እና ትክክለኛ መሠረት ላይ እንዲገነባ ብቻ ሳይሆን እንደዚህ ዓይነት ነገሮችን ህብረተሰቡ እንዲያውቅ ማድረግም ነው፡፡\nበቀደም ዕለት በክብ ጠረጴዛ ፕሮግራም ላይ ከፖሊስ ያገኘሁትን መረጃ አውርቻቸዋለሁ፡፡ ከኬንያ የመጣው የ“አርቲክል 19” ሰውዬ… ኬንያዊ ያደረጉት እኮ… “አርቲክል 19” ነጭ አጥተው አይደለም፡፡ ነጩ ከመጣ መንግስት ሊያየውናአይኑን ሊጥልበት ይችላል ብለው ነው፡፡ ይሄኛው ግን ቪዛም አያስፈልገውም በሚል ነው መርጠው የላኩት፡፡ ይሄ ሰውዬ አምስት ጊዜ ወደ ኢትዮጵያ ተመላልሷል፡፡ የተወሰኑ ጋዜጠኞችን ብቻ ነው የሚያሰለጥነው፡፡ ውጭ አገር የሚወስዱት፣ ትልልቅ ሆቴሎች ውስጥ ስብሰባ የሚያደርጉት ከተወሰኑ ጋዜጠኞች ጋር ብቻ ነው፡፡ ይሄ ደግሞ ለኢትዮጵያ ጋዜጠኞች እድገት አይጠቅምም፡፡\nየፕሬስ አዋጁ ሲረቀቅ ሸራተን በተደረገው ስብሰባ “አርቲክል 19” የገንዘብ ድጋፍ ማድረጉ ይነገራል፡፡ ይሄ እውነት ከሆነ የአሁኑ ስልጠና ለምን እንደ ወንጀል ተወሰደ?\n“አርቲክል 19” ቶቢ ሜንደ የተባለ ባለሙያ በመላክ በኤክስፐርት ደረጃ እገዛ አድርጓል፡፡ ገንዘብ ግን አልሰጠም፡፡ ተቋሙ አዲስ አበባ ጋዜጠኞች አሰለጥናለሁ ብሎ ለምንድን ነው የተመረጡት ጋዜጠኞችን ብቻ የሚወስደው? ለምንድን ነው ስልጠናውን በድብቅ የሚያካሂደው? ለሁሉም አዲስ አበባ ላሉ ጋዜጠኞች (ለየተቋማቱ) ደብዳቤ ልኮ ሥልጠናውን መስጠት ይችል ነበር፡፡ እነማን ናቸው የተመረጡት? ምንድን ናቸው? በመንግስት ቦታ ብትሆኑ እኮ አስተያየታችሁ ሌላ ይሆናል፡፡ ሰውየው እኮ ገንዘብ እያመጣ ይሰጣል፡፡ ይሄ ምን ሊባል ይችላል? “የጋዜጠኞች የክብ ጠረጴዛን” አነሳችሁ እንጂ… ግብፅና ኤርትራ በግልጽ እኮ ነው የተናገሩት፡፡ ምንም አይነት መንገድ ተጠቅመን ኢትዮጵያ ውስጥ ያለመረጋጋትን እንፈጥራለን ብለዋል፡፡ ከዚህ በፊትም ለኢሳት ገንዘብ መስጠታቸውን እናውቃለን፤ በተጨባጭ የተረጋገጠ ነው፡፡ ሁላችሁም ተጠንቀቁ ነው የምንለው፡፡ በዳያስፖራው ውስጥ ከፍተኛ ገንዘብ በማንቀሳቀስ ለመበጥበጥ የተዘጋጁ አሉ፡፡ በዚህች አገር ውስጥ ህገወጥ እንቅስቃሴ ለማድረግ ፈቃደኛ ለሆኑ ሰዎች ገንዘብ ተዘጋጅቶ ተቀምጧል፡፡ ስለዚህ በሉዓላዊነታችሁ ላይ አትደራደሩ፡፡ ማንም ሚዲያ የአገሩን ጥቅም አሳልፎ እንዳይሰጥ…እንላለን፡፡\nበተለያዩ የህትመት ውጤቶች ላይ “የጋዜጠኞች ክብ ጠረጴዛን” ተቃውመው ሲጽፉ አያለሁ፤ መንግስትን የሚደግፍ በሚል፡፡ መንግስትን ደገፉ የሚባለው “ልማትህን ጠብቅ፣ ከድህነት የምትወጣው በልማት ላይ ስትተጋ ነው” ስለምንል ነው፡፡ ይሄን ለማለት የመንግስት ደጋፊ መሆን አይጠይቅም፡፡ ወደ አገሬ የመጣሁት ይሄን ልሠራ ነው፡፡ አሜሪካንን ትቼ የመጣሁት ጠንካራና የበለፀገ “ቫይብራንት” የሆነ የሚዲያ ኢንዱስትሪ ለመገንባት ነው፡፡ መንግስትን መቆጣጠር የሚችል፣ የመንግስት ጠላት ሳይሆን እንደ አንድ ተቋም የህዝብን ደህንነት በጋራ የሚጠብቅ ሚዲያ ለመፍጠር ነው፤\nጋዜጠኝነት፤ ልማታዊ የሚባል ቅፅል አያስፈልገውም፡፡ ጋዜጠኝነት በራሱ ልማታዊ ነው፡፡ እኔ “የፖለቲካ” ወይም “የታይብሎይድ” ጋዜጠኝነት በሚል በሚሰጠው ቅፅል ተስማምቼ አላውቅም፡፡ ጋዜጠኝነት “ኢንስትሩመንት ፎር ሂዩማን ቢንግ” (ለሰው ልጅ የሚያገለግል እንደማለት) ብዬ ነው የምከራከረው፡፡\nከኤርትራና ከግብፅ ገንዘብ ወስደዋል ብላችሁ ተናግራችኋል፤ ገንዘቡ መቼ ተሰጠ? ለማን ተሰጠ? እንዴት ተሰጠ?\nእኛ እኮ ያንን የተናገርነው ከፖሊስ መረጃ ነው፡፡ የፖሊስ መረጃ ከተለያዩ አካባቢዎች ፈንድ በተለይ ከውጪ እንደሚደረግ ነው የጠቀሰው፡፡ የሆነ ሆኖ ግን ሃገሪቱን ለማተራመስ ቅርጫት አስቀምጠው የሚለምኑ ወገኖች እንዳሉ እናውቃለን፡፡\nእነማን ናቸው ይሄን የሚያደርጉት በስም እንወቃቸው\nእንዴ! ብርሃኑ ነጋ ከግብፅ ተቀብሎ በኢሳት ሲታይ አልነበረም እንዴ?\nብርሃኑ ነጋ መቀበሉ እነዚህን የሃገር ውስጥ ሚዲያዎች እና አክቲቪስቶች ለመወንጀል እንዴት ያስችለናል?\nአይደለም! እኛ እኮ ሃሳብ የሰጠነው ሲቀባበሉ በዓይናችን አይተናል ብለን አይደለም፡፡ ከአርቲክል 19 ጋር በስውር ሲንቀሳቀሱ ከፖሊስ መረጃ ማግኘታችንን ነው የተናገርነው፡፡\nበአጠቃላይ በዚህች ሃገር ውስጥ የጎዳና ላይ ነውጥ እንዲካሄድ ግፊት የሚያደርጉና ገንዘብ የሚያሰባስቡ ሃይሎች እንዳሉ የታወቀ ነው አልን እንጂ እነሱ ተቀብለዋል የሚል ውንጀላ አላቀረብንም፡፡ ልንልም አንችልም፡፡ የጎዳና ላይ ነውጥ የሚናፍቁ ወገኖች ገንዘብ እንዴት እንደሚያገኙ ነው የተናገርነው፡፡ ይሄ ደግሞ በአለማቀፍ ደረጃ የሚታወቅ መረጃ ነው፡፡ እኛ ገንዘብ ሲቀበሉ አይተናል የሚል ቃል አልወጣንም፡፡\nከዚህ ቀደም ሪፖርተርስ ዊዝ አውት ቦርደር የአንቺን ፕሮግራም ስፖንሰር ያደርግ ነበር ዛሬ ላይ ከእነዚህ ተቋማት ገንዘብ ተቀብሎ መስራቱን እንዴት ትኮንያለሽ?\nበድብቅ ሲሆን ነዋ! እኛ እኮ በግልፅ እየተናገርን ሪፖርተርስ ዊዝ አውር ቦርደርስ ገንዘብ ሰጥቶናል ብለን ተናግረን ነው የተጠቀምነው፡፡ አሁን ግን በድብቅ ጋዜጠኞችን በየሆቴሉ ሰብስቦ ሰጠ የሚል ነው ከፖሊስ ያገኘነው መረጃ፡፡\nበሰብአዊ መብትና በሚዲያ ጉዳይ ላይ የሚሰሩ አለማቀፍ ተቋማት ሁሉም መንግስትን ይተቻሉ፡፡ ይሄ መንግስት ጋር ድክመት መኖሩን አያሳይም?\nአንድ አይነት ትችት የሚያቀርቡት ምንጫቸው አንድ አይነት ስለሆነ ነው፡፡ ፍልስፍናቸው፣ ተልእኮአቸው፣ የገንዘብ ምንጫቸው አንድ አይነት ነው፡፡ ስለዚህ አንድ አይነት ነው ሊያወሩ የሚችሉት፡፡\nለኢህአዴግ ትወግናለች ኢህአዴግም ነች ትባያለሽ አንቺ ደግሞ ማስረጃ የሌለው ውንጀላ ነው ትያለሽ፡፡ እናንተስ ፕሬሶችንና ጋዜጠኞችን የውጭ ሃይሎች ተላላኪ ናቸው ስትሉ ያለ ማስረጃ መወንጀል አይሆንም?\nእኔ ላይ ማስረጃ ማንም ሊያቀርብ አይችልም፡፡ እኔ ሚዲያ ነኝ፡፡ ሚዲያ ደግሞ ትልቁ መርሁ ገለልተኛነት ነው፡፡ እኔ ፖለቲከኛ ሆኜም አላውቅም፡፡ ልሆንም አልችልም፡፡ እኔ ላይ የሚቀርበውን ውንጀላ ያመጣው ሻዕቢያ ነው፡፡ በኢትዮ-ኤርትራ ጦርነት ጊዜ ዜናውን መጀመሪያ ይፋ ያደረኩት እኔ ነኝ፡፡ ወረራ የተፈፀመው ኤርትራ ጦር እንደሆነ በመናገሬ፣ በወቅቱ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሯ ሱዛን ራይትስ የኤርትራ ጉዞዋን ልትሰርዝ ችላለች፡፡ ስለዚህ የእኔን ተአማኒነት ለመሸርሸር ነው ሻዕቢያ ይሄን ዘመቻ የጀመረው፡፡ ነገር ግን እኔ በራሴ ስለምተማመን ስራዬንም ህዝብ የሚያየው ስለሆነ የሚያስጨንቀኝ ነገር አይደለም፡፡\nአንቺስ ያለማስረጃ ወንጃይ አልሆንሽም ወይ ለተባለው እኛ በመጀመሪያ ደረጃ እገሌ እንዲህ አድርጓል ብለን አይደለም የምንናገረው፡፡ ፖሊስ የሰጠንን መረጃ ነው የተናገርነው፡፡\nበተደጋጋሚ በክብ ጠረጴዛ ፕሮግራሞች ላይ ፕሬሶቹ ገለልተኛ እንዳይሆኑ ያደረጋቸው ገንዘብ ከፓርቲ ስለሚቀበሉ ነው የሚሉ ትችቶችንና ውንጀላዎችን ታቀርቢያለሽ፡፡ ለዚህ ማስረጃ አለሽ?\nመልስ ነው የሃገራችን ፕሬሶች የሙያውን መርህና ስነ ምግባር ተከትለውመንቀሳቀስ አለባቸው ነው የምንለው\nከገንዘብ ጋር የተያያዘ ነገር ይነሳል፣ ከፓርቲ ፈንድ ይደረግላቸዋል ትላላችሁ ለዚህ ማስረጃ አላችሁ ወይ ነው ጥያቄያችን?\nእኛ እንደዚያ ብለን አልፈረጅንም፡፡ ነገር ግን እንደዚህ አይነት ነገሮች በሌላው አለም እንዴት ነው የሚስተናገዱት የሚለውን በልምድም እናውቀዋለን ነው ያልነው እንጂ ተቀብለዋል የሚል መደምደሚያ ያለው ነገር አልተናገርንም፡፡ ያለውንና የምናውቀውን ሁኔታ እየተናገርን ጥንቃቄ እንደሚያስፈልግ ነው መልእክት የምናስተላልፈው፡፡ ጋዜጦች የፖለቲካ ፅንፍ መያዝ ይችላሉ ብለናል ነገር ግን በሙያው ስም መጠቀም የለባቸውም ነው መከራከሪያችን፡፡ የተቃዋሚ ድርጅት ልሳን ነኝ ብሎ ራሱን ይፋ ማድረግ እንጂ በመገናኛ ብዙሃን ስም ማጭበርበር አይቻልም፡፡ አክቲቪዝም እና ጋዜጠኝነት መለያየት አለባቸው ነው የኛ አቋም፡፡ ትችት ለምን ታቀርቢያለሽ ከሆነ እነሱም እኮ በኛ ላይ ብዙ ነገር ይፅፋሉ ይተቻሉ፡፡ እኔ እንደውም አሉባልታቸው ሲበዛ ነው ከሙያው ስነምግባር ጋር እያጣቀስኩ መተቸት የጀመርኩት፡፡\nRelated Topics:amharic newsethiopian newsethiotubemimi sibhatuzami radio\nMimi Don’t give up you are the one who scarifies for reality.\nYou are the Great Daughter of Ethiopia! Long Live!\nBravo Mimi the fighter for truth!\nWOYANE, WOYANE, WOYANE …………………yes the sign of EVER Peace and Strength!\nAzo whodam ayzoshi and ken skay wedanchi ymetal jib jib jib jib neshi weyane\nI just don’t get it why most comments are emotional, if we can;t express ourselves better to keep quiet than insulting each other!!!\ndo have personal behavior for yourself\nMimi u r the best\nhorror yehonech set, wechuam westuam\nmejemrya anchi gazetagn hugni ena sil muyaw taworyalesh\nI like her confidence and maturity!\nወደር የሌለሽ ጨ ካ ኝ\ni like her justification