ኤርምያስ 51 | መጽሐፍ ቅዱስ በኢንተርኔት | አዲስ ዓለም ትርጉም\nበባቢሎን ላይ የተነገረ ትንቢት (1-64)\nባቢሎን በድንገት በሜዶናውያን እጅ ትወድቃለች (8-12)\nመጽሐፉ ኤፍራጥስ ወንዝ ውስጥ ተወረወረ (59-64)\n51 ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ “እነሆ፣ በባቢሎንና+ በሌብቃማይ* ነዋሪዎች ላይአጥፊ ነፋስ አስነሳለሁ። 2 እህል የሚያዘሩ* ሰዎችን ወደ ባቢሎን እሰዳለሁ፤እነሱም ያዘሯታል፤ ምድሯንም ባዶ ያደርጋሉ፤በጥፋት ቀን ከሁሉም አቅጣጫ ይመጡባታል።+ 3 ቀስተኛው ደጋኑን አይወጥር።* በተጨማሪም ማንም ሰው ጥሩሩን ለብሶ አይነሳ። ለወጣቶቿ ምንም ዓይነት ርኅራኄ አታሳዩ።+ ሠራዊቷን ሁሉ ፈጽማችሁ አጥፉ። 4 እነሱም በከለዳውያን ምድር ታርደው፣በጎዳናዎቿም ላይ ክፉኛ ቆስለው ይወድቃሉ።+ 5 እስራኤልና ይሁዳ ከአምላካቸው፣ ከሠራዊት ጌታ ከይሖዋ ተለይተው መበለት አልሆኑም።+ ምድራቸው* ግን በእስራኤል ቅዱስ ፊት በበደል ተሞልታለች። 6 ከባቢሎን መካከል ሸሽታችሁ ውጡ፤ሕይወታችሁን* አድኑ።+ በእሷ በደል የተነሳ አትጥፉ። ይህ የይሖዋ የበቀል ጊዜ ነውና። ላደረገችው ነገር የእጇን ይከፍላታል።+ 7 ባቢሎን በይሖዋ እጅ ያለች የወርቅ ጽዋ ነበረች፤ምድርን ሁሉ አሰከረች። ብሔራት ወይን ጠጇን ጠጥተው ሰከሩ፤+ብሔራት ያበዱት ለዚህ ነው።+ 8 ባቢሎን በድንገት ወድቃ ተሰበረች።+ ዋይ ዋይ በሉላት!+ ለሕመሟ የሚሆን በለሳን ውሰዱላት፤ ምናልባት ትፈወስ ይሆናል።” 9 “ባቢሎንን ለመፈወስ ሞክረን ነበር፤ እሷ ግን ልትፈወስ አልቻለችም። ትታችኋት ሂዱ፤ እያንዳንዳችንም ወደ ገዛ ምድራችን እንሂድ።+ ፍርዷ እስከ ሰማያት ደርሷልና፤እስከ ደመናት ድረስ ከፍ ብሏል።+ 10 ይሖዋ ፍትሕ አስፍኖልናል።+ ኑ፣ የአምላካችንን የይሖዋን ሥራ በጽዮን እንናገር።”+ 11 “ፍላጻዎቻችሁን አሹሉ፤+ ክብ የሆኑትን ጋሻዎች አንሱ።* ይሖዋ የሜዶናውያንን ነገሥታት መንፈስ አነሳስቷል፤+ምክንያቱም ባቢሎንን ለማጥፋት አስቧል። ይህ የይሖዋ በቀል ይኸውም ስለ ቤተ መቅደሱ የሚወስደው የበቀል እርምጃ ነውና። 12 የባቢሎንን ቅጥሮች ለማጥቃት ምልክት* አቁሙ።+ ጥበቃውን አጠናክሩ፤ ጠባቂዎችን አቁሙ። ሽምቅ ተዋጊዎችን አዘጋጁ። ይሖዋ በባቢሎን ነዋሪዎች ላይ የጦር ስልት ነድፏልና፤በእነሱ ላይ የተናገረውንም ቃል ይፈጽማል።”+ 13 “አንቺ በብዙ ውኃዎች ላይ የምትኖሪ፣+በሀብትም የበለጸግሽ ሆይ፣+መጨረሻሽ ቀርቧል፤ አላግባብ የምታገኚው ትርፍ ገደቡ ላይ ደርሷል።+ 14 የሠራዊት ጌታ ይሖዋ እንዲህ ሲል በራሱ* ምሏል፦‘እንደ አንበጣ ብዛት ባላቸው ሰዎች እሞላሻለሁ፤እነሱም በአንቺ ላይ በድል አድራጊነት ይጮኻሉ።’+ 15 ምድርን በኃይሉ የሠራው፣ፍሬያማ የሆነችውን መሬት በጥበቡ የመሠረተውና+ሰማያትን በማስተዋሉ የዘረጋው እሱ ነው።+ 16 ድምፁን ሲያሰማበሰማያት ያሉ ውኃዎች ይናወጣሉ፤ደመና* ከምድር ዳርቻዎች ወደ ላይ እንዲወጣ ያደርጋል። በዝናብ ጊዜ መብረቅን ያበርቃል፤*ነፋሱንም ከግምጃ ቤቱ ያወጣል።+ 17 እያንዳንዱ ሰው ማስተዋልና እውቀት የጎደለው ድርጊት ይፈጽማል። እያንዳንዱ አንጥረኛ፣ በተቀረጸው ምስል የተነሳ ኀፍረት ይከናነባል፤+ከብረት የተሠራው ምስሉ* ሐሰት ነውና፤በውስጣቸውም መንፈስ* የለም።+ 18 እነሱ ከንቱና*+ መሳለቂያ ናቸው። የሚመረመሩበት ቀን ሲመጣ ይጠፋሉ። 19 የያዕቆብ ድርሻ ግን እንደነዚህ ነገሮች አይደለም፤እሱ የርስቱን በትር ጨምሮየሁሉ ነገር ሠሪ ነውና።+ ስሙ የሠራዊት ጌታ ይሖዋ ነው።”+ 20 “አንቺ ለእኔ እንደ ቆመጥ፣ እንደ ጦር መሣሪያም ነሽ፤በአንቺ ብሔራትን አደቃለሁ። በአንቺ መንግሥታትን አወድማለሁ። 21 በአንቺ ፈረሱንና ፈረሰኛውን አደቃለሁ። በአንቺ የጦር ሠረገላውንና ነጂውን አደቃለሁ። 22 በአንቺ ወንድንና ሴትን አደቃለሁ። በአንቺ ሽማግሌንና ልጅን አደቃለሁ። በአንቺ ወጣቱንና ወጣቷን አደቃለሁ። 23 በአንቺ እረኛንና መንጋውን አደቃለሁ። በአንቺ ገበሬንና ጥማድ ከብቶቹን አደቃለሁ። በአንቺ ገዢዎችንና የበታች ገዢዎችን አደቃለሁ። 24 ደግሞም በጽዮን፣ በፊታችሁ ለሠሩት ክፋት ሁሉባቢሎንንና የከለዳውያን ምድር ነዋሪዎችን በሙሉ ዋጋቸውን እከፍላቸዋለሁ”+ ይላል ይሖዋ። 25 “አንቺ ምድርን ሁሉ ያጠፋሽ፣+አጥፊ ተራራ ሆይ፣ እነሆ እኔ በአንቺ ላይ ተነስቻለሁ”+ ይላል ይሖዋ። “በአንቺ ላይ እጄን እዘረጋለሁ፤ ከቋጥኞችም ላይ አንከባልልሻለሁ፤የተቃጠለም ተራራ አደርግሻለሁ።” 26 “ሰዎች የማዕዘን ድንጋይም ሆነ የመሠረት ድንጋይ ከአንቺ አይወስዱም፤ምክንያቱም አንቺ ለዘላለም ባድማ ትሆኛለሽ”+ ይላል ይሖዋ። 27 “በምድሪቱ ላይ ምልክት* አቁሙ።+ በብሔራት መካከል ቀንደ መለከት ንፉ። በእሷ ላይ እንዲዘምቱ ብሔራትን መድቡ።* የአራራት፣+ የሚኒ እና የአሽከናዝ መንግሥታት+ እሷን እንዲወጉ ሰብስቧቸው። በላይዋም ወታደሮችን የሚመለምል መኮንን ሹሙባት። ፈረሶችንም እንደ ኩብኩባ ስደዱባት። 28 ብሔራትን፣ የሜዶንን+ ነገሥታት፣ ገዢዎቿን፣ የበታች ገዢዎቿን ሁሉናበእያንዳንዳቸው ግዛት ሥር ያለውን ምድር ሁሉበእሷ ላይ እንዲዘምቱ መድቧቸው።* 29 ምድርም ትናወጣለች፤ ትንቀጠቀጣለችም፤ይሖዋ የባቢሎንን ምድር አስፈሪ ቦታና ሰው አልባ ለማድረግበባቢሎን ላይ ያሰበው ሐሳብ ይፈጸማልና።+ 30 የባቢሎን ተዋጊዎች መዋጋት አቁመዋል። በምሽጎቻቸው ውስጥ ይቀመጣሉ። ጉልበት ከድቷቸዋል።+ እንደ ሴት ሆነዋል።+ መኖሪያዎቿ በእሳት ነደዋል። መቀርቀሪያዎቿ ተሰብረዋል።+ 31 ከተማው በየአቅጣጫው እንደተያዘች ለባቢሎን ንጉሥ ለመንገርአንዱ መልእክተኛ ሲሮጥ ከሌላው መልእክተኛ ጋር፣አንዱም ወሬ ነጋሪ ሲሮጥ ከሌላው ወሬ ነጋሪ ጋር ይገናኛል፤+ 32 መልካዎቹ* እንደተያዙ፣+የደንገል ጀልባዎቹ በእሳት እንደተቃጠሉናወታደሮቹ እንደተሸበሩ ሊነግሩት ይሯሯጣሉ።” 33 የእስራኤል አምላክ፣ የሠራዊት ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላልና፦ “የባቢሎን ሴት ልጅ እንደ አውድማ ናት። ይህ በኃይል የምትረገጥበት ጊዜ ነው። በአጭር ጊዜ ውስጥ የመከር ወቅት ይደርስባታል።” 34 “የባቢሎን ንጉሥ ናቡከደነጾር* ዋጠኝ፤+ጨርሶ ግራ አጋባኝ። እንደ ባዶ ዕቃ አደረገኝ። እንደ ትልቅ እባብ ዋጠኝ፤+የእኔን መልካም ነገሮች በልቶ ሆዱን ሞላ። በውኃም ጠራርጎ አስወገደኝ። 35 የጽዮን ነዋሪ ‘በእኔና በአካሌ ላይ የተፈጸመው ግፍ በባቢሎን ላይ ይድረስ!’ ትላለች።+ ኢየሩሳሌም ‘ደሜም በከለዳውያን ምድር ነዋሪዎች ላይ ይሁን!’ ትላለች።” 36 ስለዚህ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ “እነሆ፣ እኔ እሟገትልሻለሁ፤+ደግሞም እበቀልልሻለሁ።+ ባሕሯን አደርቃለሁ፤ የውኃ ጉድጓዶቿንም ደረቅ አደርጋለሁ።+ 37 ባቢሎንም የድንጋይ ቁልል፣+የቀበሮዎች ጎሬ፣+አስፈሪ ቦታና ማፏጫ ትሆናለች፤የሚኖርባትም አይገኝም።+ 38 ሁሉም በአንድነት እንደ ደቦል አንበሳ ያገሳሉ። እንደ አንበሳ ግልገሎች ያጉረመርማሉ።” 39 “ፍላጎታቸው በኃይል ሲነሳሳ እጅግ ደስ እንዲሰኙድግሳቸውን አዘጋጅላቸዋለሁ፤ እንዲሰክሩም አደርጋለሁ፤+ከዚያም ጨርሶ ላይነቁእስከ ወዲያኛው ያንቀላፋሉ”+ ይላል ይሖዋ። 40 “እንደ ጠቦቶች፣እንደ አውራ በጎችም ከፍየሎች ጋር ወደሚታረዱበት ቦታ አወርዳቸዋለሁ።” 41 “ሼሻቅ* እንዴት ተማረከች!+የምድር ሁሉ ‘ውዳሴ’ እንዴት ተያዘች!+ ባቢሎን በብሔራት መካከል ምንኛ አስፈሪ ቦታ ሆነች! 42 ባሕሩ ባቢሎንን አጥለቅልቋታል። በማዕበሉ ብዛት ተሸፍናለች። 43 ከተሞቿ አስፈሪ ቦታ እንዲሁም ውኃ የሌለበት ምድርና በረሃ ሆነዋል። ማንም ሰው የማይኖርበትና አንድም ሰው የማያልፍበት ምድር ሆነዋል።+ 44 ትኩረቴን በባቢሎን በሚገኘው በቤል+ ላይ አደርጋለሁ፤የዋጠውንም ከአፉ አስተፋዋለሁ።+ ብሔራት ከእንግዲህ ወደ እሱ አይጎርፉም፤የባቢሎንም ቅጥር ይፈርሳል።+ 45 ሕዝቤ ሆይ፣ ከመካከሏ ውጡ!+ ከሚነደው የይሖዋ ቁጣ+ ሕይወታችሁን* ለማትረፍ ሽሹ!+ 46 በምድሪቱ ላይ በሚሰማው ወሬ ልባችሁ አይሸበር፤ በፍርሃትም አትዋጡ። በምድሪቱ ላይ ዓመፅ ስለመኖሩ፣ገዢም በገዢ ላይ ስለመነሳቱ፣ በአንደኛው ዓመት አንድ ወሬ ይሰማል፤በቀጣዩ ዓመት ደግሞ ሌላ ወሬ ይናፈሳል። 47 ስለዚህ፣ እነሆ ትኩረቴንበባቢሎን የተቀረጹ ምስሎች ላይ የማደርግበት ጊዜ ይመጣል። ምድሪቱ በሙሉ ኀፍረት ትከናነባለች፤የታረዱባትም ሰዎች ሁሉ በመካከሏ ይወድቃሉ።+ 48 ሰማያትና ምድር እንዲሁም በውስጣቸው ያሉት ሁሉበባቢሎን የተነሳ እልል ይላሉ፤+አጥፊዎች ከሰሜን ይመጡባታልና”+ ይላል ይሖዋ። 49 “ባቢሎን ተጠያቂ የሆነችው ታርደው ለወደቁት እስራኤላውያን ብቻ አይደለም፤+ከዚህ ይልቅ ከመላው ምድር የመጡ ሰዎችም በባቢሎን ታርደው ወድቀዋል። 50 እናንተ ከሰይፍ ያመለጣችሁ፣ መንገዳችሁን ቀጥሉ፤ ፈጽሞ አትቁሙ!+ በሩቅ ቦታ ሆናችሁ ይሖዋን አስታውሱ፤ኢየሩሳሌምንም በልባችሁ አስቡ።”+ 51 “ዘለፋውን ስለሰማን በኀፍረት ተውጠናል። ባዕድ ሰዎች* በይሖዋ ቤት ባሉት ቅዱስ ስፍራዎች ላይ ስለተነሱውርደት ፊታችንን ሸፍኖታል።”+ 52 “ስለዚህ፣ እነሆ ትኩረቴንበተቀረጹ ምስሎቿ ላይ የማደርግበት ጊዜ ይመጣል” ይላል ይሖዋ፤“በምድሪቱም ሁሉ፣ የቆሰሉት ሰዎች ያቃስታሉ።”+ 53 “ባቢሎን ወደ ሰማያት ብትወጣ፣+ከፍ ያሉ ምሽጎቿንም ብታጠናክር እንኳ፣እሷን የሚያጠፉ ከእኔ ዘንድ ይመጡባታል”+ ይላል ይሖዋ። 54 “ስሙ! ከባቢሎን ጩኸት፣+ከከለዳውያንም ምድር የታላቅ ጥፋት ድምፅ ይሰማል፤+ 55 ይሖዋ ባቢሎንን ያጠፋልና፤ታላቅ ድምፅዋን ጸጥ ያሰኛል፤ሞገዳቸውም እንደ ብዙ ውኃዎች ያስተጋባል። የድምፃቸው ጩኸት ይሰማል። 56 በባቢሎን ላይ አጥፊ ይመጣልና፤+ተዋጊዎቿ ይያዛሉ፤+ቀስቶቻቸው ይሰባበራሉ፤ይሖዋ የሚበቀል አምላክ ነውና።+ በእርግጥ ብድራትን ይመልሳል።+ 57 መኳንንቷንና ጥበበኞቿን፣ገዢዎቿንና የበታች ገዢዎቿን እንዲሁም ተዋጊዎቿን አሰክራለሁ፤+እነሱም ጨርሶ ላይነቁእስከ ወዲያኛው ያንቀላፋሉ”+ ይላል ስሙ የሠራዊት ጌታ ይሖዋ የሆነው ንጉሥ። 58 የሠራዊት ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ “የባቢሎን ቅጥር ሰፊ ቢሆንም ሙሉ በሙሉ ይፈርሳል፤+በሮቿ ረጃጅም ቢሆኑም በእሳት ይጋያሉ። ሰዎቹ በከንቱ ይደክማሉ፤ብሔራትም እሳት ለሚበላው ነገር ራሳቸውን እንዲሁ ያደክማሉ።”+ 59 የይሁዳ ንጉሥ ሴዴቅያስ በነገሠ በአራተኛው ዓመት የማህሴያህ ልጅ፣ የነሪያህ+ ልጅ ሰራያህ ከንጉሡ ጋር ወደ ባቢሎን በተጓዘ ጊዜ፣ ነቢዩ ኤርምያስ ለእሱ የሰጠው ትእዛዝ ይህ ነው፤ ሰራያህ የቤተ መንግሥት አስተዳዳሪ ነበር። 60 ኤርምያስ በባቢሎን ላይ የሚመጣውን ጥፋት ሁሉ፣ ደግሞም በባቢሎን ላይ ስለሚደርሰው ነገር የተጻፈውን ይህን ቃል ሁሉ በአንድ መጽሐፍ ላይ ጻፈው። 61 በተጨማሪም ኤርምያስ ሰራያህን እንዲህ አለው፦ “ባቢሎን ስትደርስና ከተማዋን ስታይ ድምፅህን ከፍ አድርገህ ይህን ቃል ሁሉ አንብብ። 62 ከዚያም እንዲህ በል፦ ‘ይሖዋ ሆይ፣ ይህች ስፍራ እንደምትጠፋና ሰውም ሆነ እንስሳ፣ አንድም የሚኖርባት እንደማይገኝ፣ እንዲሁም ለዘላለም ባድማ እንደምትሆን ተናግረሃል።’+ 63 ይህን መጽሐፍ አንብበህ ከጨረስክ በኋላም መጽሐፉን ከድንጋይ ጋር አስረህ ኤፍራጥስ ወንዝ ውስጥ ወርውረው። 64 ከዚያም እንዲህ በል፦ ‘ባቢሎን በእሷ ላይ ከማመጣው ጥፋት የተነሳ እንዲህ ትሰምጣለች፤ ዳግመኛም አትነሳም፤+ እነሱም ይዝላሉ።’”+ የኤርምያስ ቃል እዚህ ላይ ያበቃል።\n^ የከለዳውያን ምድር የምትጠራበት የሚስጥር ስም ሳይሆን አይቀርም።\n^ ቃል በቃል “አይርገጥ።”\n^ የከለዳውያንን ምድር ያመለክታል።\n^ “የፍላጻ ኮሮጆዎቹን ሙሉ” ማለትም ሊሆን ይችላል።\n^ ወይም “ቀልጦ የተሠራው ሐውልቱ።”\n^ ወይም “ዋጋ ቢስና።”\n^ ቃል በቃል “ቀድሷቸው።”


Salvia officinalis: ጠቋሚዎች እና ግጭቶች\nየተቀደሰ ሣር - የታዋቂው ሂፖክራቲስ ነው. ከጥንት ጀምሮ ይህ ተክል በሕክምና ውስጥ ያገለግላል. ሴጌ ደሙን ያጸዳል እንዲሁም ቁስልን ይፈውሳል. ኮሜስቶሎጂ እና ምግብን ለማብሰል ያገለግላል. ስለ አንድ መድኃኒት መድሃኒት ዝርዝር መረጃዎችን እና ዝርዝር መረጃዎችን እናነባለን. እና ጠቃሚ ምክሮችንም ይስጡ.\nየሽርሽ ጠቃሚ ባህርያት\nየሽምግልና ወታደሮቻቸው ድል በሚያደርጉበት ጊዜ የሮማውያንን ስርዓት ለማራዘም አስተዋፅዖ አለው የሚል ሀሳብ አለ. የአሜሪካ ሕንዶች የአምልኮ ሥርዓታቸውን ሲፈጽሙ ያጨሱታል. አንዳንድ አስገራሚ እምነቶች ከዚህ አስደናቂ ተክሎች ጋር የተቆራኙ ናቸው. አንደኛው እንደሚለው, ጠቢባችን ጥሩ የቤት እመቤት መሆኗን እና በሀይለኛ ጠንካራ ቤተሰብ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ባሏም ጭምር. ልጃገረዶቹም በጋብቻው ላይ በጋዜጣዊ መግለጫዎች ይጠቀሙበት ነበር. በ "ቅዱስ ሣር" ውስጥ ህዝቦቹ ለረጅም ጊዜ የምግብ አሰራሮች አካል ነበሩ. ውጤቱን ለማግኘት ከካፊን ቅጠላ ቅጠል ይልቅ የጫካዎቹን ቅጠሎች መጠቀም ይመረጣል. ከጥንት ጊዜ አንስቶ, አዲስ የቅጠል ቅጠሎች ሲጸዱ እና ጥርሱን ነጠብጣለው.\nጠንቋይ መድሃኒት አጠቃቀም የሚለዩት ምልክቶች የተለያዩ ናቸው. ጥንቸል የተለያዩ የሕመም ስሜቶችን ለመቋቋም ይረዳል, ደም መፍሰስዎን ያስቁሙ, የላይኛው የመተንፈሻ ቱቦ ውስጥ የደም ቅዳ ረብሻን ያስወግዱ, ካንሰር ይቀንስሉ. ቲኖኖች, flavonoids እና ቫይታሚን R መበታተትን ለመዋጋት ወደዚህ ተክል ይገባሉ.\n- ለሻምብሎች 1 ኩንታል ጠቢያን ይያዙ, ለ 0.4 ሊትር የፈሳሽ ውሃ ለ 10 ደቂቃዎች ይውሉ. ለቆሽት, ለጉሮሮ, ለድድ, ለአፍንጫ የተጋገረ የሆድ እብጠት, በክትባቶች, በፔዲያንሻል በሽታ ይለከማል.\n- ከአንደላም ድስት ጋር በብሮንካይተስ አማካኝነት ከወተት ማቅለጫ ወተት እና ጎጆውን ጠርተው ይረጩ. ይህን ድብልቅ በቀዳዳው, በቀዝቃዛና በተነከረ ሁኔታ ላይ በትንሽ እሳት ይቅቡት. እንደገና ይሙጡ. ወደ አልጋ ከመሄዳቸው በፊት ሞቅ ያለውን የበሰለ ምግብ ሰጡ.\n- E ንግሊዘኛ በ E ንስሳ, በ ብሮንካይስ, በጭቃ ማስወጠር, በሊንጀኒስ, በፐንጊኒትስ (የፐንጊኒስ) በሽታ ለመተንፈስ ያገለግላል. ከሻይ ማንኪያን በሻይ ማንኪያ እስከ ጣፋጭ ውሃ 1-2 የሻይ ጠብታዎች መጨመር ይችላሉ.\nሳልቫያ ኦክሊንሲሊስ እንደ አንቲጅቲስ የሳምባተ-ተክሎች የሳምባትን ጭማቂ ይዟል, እሱም በተለይም የስታፓሎኮኩከስ ኑረስን እድገት ይደግፋል. ሴጌ ደሙን ያጸዳዋል, በሽታው ፈውሱ ይድናል, ቁስሎችን ፈጥኖ ይፈውሳል, ተቆርጦውን ይጥረዋል. የውጫዊ ጥቅም ላይ ማተኮር, ከ 4 የሻይ ማንኪያ ጥሬ እቃዎች እና 2 መስታወቶች ውሃን ያዘጋጁ. ይህ አንድ አይነት የፀጉር መርገፍ እንዳይቋረጡ ይረዳዎታል. ቁስልና ቁስሎችን እና ዱቄት ከደረቁ ደረቅ ቅጠሎች መራቅ ይችላሉ. በጣም የሚያሠቃይ ነፍሳትን በሚነካው ቁስል ላይ ትኩስ እና የተደባለቀ ነጣ ያለ ቅጠል በጀርባው ላይ ያስቀምጡ.\nበሽንት ህዋስ ውስጥ የሚገኙትን ዋና ዋና ቅባቶች የጨጓራ ዱቄት ስራውን በተቃራኒ ያከናውናሉ. በዚህ ሁኔታ በቀድሞው የምግብ አዘገጃጀት ውስጥ የተጠቀሰው የውኃ ማስተላለፊያ መጠን በግማሽ እና ለሶስት ደቂቃዎች ፈሳሽ ማብቀል አለበት. ከ 2 እጥፍ የሶስት ጎርፍ ጥፍጥፍ ቅጠል በ 2 ፒ.ሲ. በእያንዳንዱ 2-3 ሰዓት 1 ጠርሙስ ይውሰዱ. እንዲሁም በአነስተኛ የአሲድ መጠጥ ጋር በአለ ምግቦች አማካኝነት ይህን ሞቀን በቀዝቃዛ ቅፅ በመጠቀም በቀን 2-3 ጊዜ ከመመገብ በፊት 1/3 ጽዋ. ከጤፍ ቅጠሎች የሚወጣው ሻይ በሽንዳታው አካባቢ ያለውን የእሳት ማጥፊያ ሂደት ይቆጣጠራል. ከሐኪም መድሃኒት የሚመጡ መድሃኒቶች ለልብ ሕመምና የደም ግፊት ጭምር ጭምር የመንፈስ ጭንቀትን ለመዋጋት ይጠቀማሉ.\nባለሞያዎቹ የነርቭ ነርቮቶችን ለማጠናከር የሚከተሉትን መድሐኒቶች ይመክራሉ. የ 5 ግራም ቅጠሎችን, የዶቡረኒክን - 5 ግራም, የፈሳሽ ውሃ - 50 ሚሊ ሊደርሱ ማዘጋጀት አስፈላጊ ነው. ከምልክቶቹ በፊት 3 እጥፍ ይውሰዱ. የሽንኩርት መታጠቢያዎች (ከ 50-100 ግራም ቅጠሎችን በውሃ ውስጥ) የውሃ ማብላትን, ህመምን እና ድንገተኛ ህመምን ለማስታገስ ይረዳል, በቆዳው ላይ ችግር ይፈጥራል. ለማኅጸን ህመም, የወር አበባ መዛባት, መሃንነት, የጤንነት መቆጣጠሪያዎች እና ቅመማ ቅመም ይደረጋል.\nእንደ መድኃኒት ተክሎች ሁሉ ሰስታ እንደ ተጨባጭ መግለጫዎች አሉት. ሴዪቱ ወተት ፈሳሽን ይቀንሳል, ስለዚህ የሚያጠቡ እናቶች ይህንን ተክል የሚያካትት ክፍያ ወይም ምግብ እንደ መድኃኒት መጠቀም የለባቸውም. በእርግዝና ወቅት መውሰድ አይቻልም.\nለልብስ, ለሽንት, ለሕፃናት የምግብ አዘገጃጀት ቁርጥ ያለ አቋም ይኑርዎት. ከ 3 ወር በላይ ከልክ በላይ በመውሰድ መውሰድ የተቅማጥ ህመም እና አንዳንዴም መርዝ ሊመጣ ይችላል. የተከለከለ ተክል እና በአፍንጫ እና ከባድ ካንሰር.\nየባህላዊ ምግቦች አዲስ ጣዕም\nስጋ እንደ ቅመማ ቅመም በብዙ ሀገራት ህዝብ አካል ነው. ቅጠሎቹን በደረቅ እና በቀዝቃዛ መልክ ይጠቀማሉ. ምናልባትም ጠቢባችን እንደወደቀ ትመርጣለህ. ለተለመደው ኦሜሌ, የተጣራ ሰላጣ የተሰራ ጣዕም ይሰጠዋል. ስጋን ወይም ዓሳዎችን በሸክላ ውስጥ ስጋን, ጥቂት ትኩስ ወይም ደረቅ ቅጠሎችን ይጨምሩ - ጣቶችዎን ይልሙ!\nሰስታ ድንቅ ዕፅ ነው. Sage መድሃኒት እና ግጭቶች በተፈጥሯቸው ይገኛሉ. ስለዚህ በእውቀት እና ሁልጊዜ ከሃኪም ጋር መማከር አለበት.\nስለ ሴቶች ጤንነት የተለመዱ አፈ ታሪኮች\nየተክሎች እንሽላሎችን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል\nፎቆች የአስከሬን ምግብ\nበአካባቢው ማሳከክ መንስኤዎች እና ህክምና\nየሄፕታይተስ በሽታን ከብዙዎች ጋር የሚደረግ ሕክምና\nየቆዳ መሸፈኛዎች አያያዝ ዘዴዎች\nየደም ዝውውርን ለማሻሻል የሃይድሮቴራፒ ሕክምና\nምንም እንኳን ደስ የማይል ቢሆንም እንኳን ከትክክለኛ እርባታ እንዴት ተጠቃሚ መሆን ይቻላል?\nብርቱካንማ እና ብርቱካን\nከዱባትና ከአሩጣዎች የተጠበሰ ሰላጣ\nወሩን በፍጥነት እንዲሞሉ ማድረግ የሚቻለው እንዴት ነው?\nየክረምቱን ወቅት ለአሳማ እንሰጣለን - ምርጥ የምግብ አዘገጃጀት ምርጫ\nክረምት - ውበት እንቅፋት አይደለም!\nየልጁ ስም ምንድነው?\nደረጃ በደረጃ ፎቶ የፒያር ኬክ አዘጋጁ\nሀብታሞች ቤተሰቦች ድሆች አማቷን ይወስዳሉ?\nበ 50 ዓመታት ውስጥ የአንድ ሰው የሥነ ልቦና ትምህርት\nከምትወደው ሰው ጋር ከተለያየሽ በኋላ እንዴት እብድ አታድርሽም\nከ 40 አመታት በኋላ የጌጣጌጥ ገጽታዎች\nቾኮሌት በቸኮሌት ውስጥ\nከ viburnum የምግብ አዘገጃጀት\nየውጭ ግንኙነትን ማጥፋት\nጌጣጌጦችን እንዴት እንደሚመርጡ\nከዲior በሚጠቀሙባቸው የእጅ ኦፒጅል ኦርጋኒዎች ላይ


” በ2ኛው ዙር ስኬት ለማስመዝገብና ዋንጫ ለማንሳት ጠንክረን እየሰራን እንገኛለን” ሽመክት ጉግሳ – Soccer Ethiopia\n” በ2ኛው ዙር ስኬት ለማስመዝገብና ዋንጫ ለማንሳት ጠንክረን እየሰራን እንገኛለን” ሽመክት ጉግሳ\nIn: ውድድሮች, ዜና, ደደቢት, ፕሪምየር ሊግ\nበኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ አንደኛ ዙር ድንቅ ከቋማቸውን ካሳዩ ተጫዋቾች አንዱ የደደቢቱ የመስመር አጥቂ ሽመክት ጉግሳ ነው፡፡ ሰማያዊዎቹ በደረጃ ሰንጠረዡ 2ኛ ደረጃ ላይ ተቀምጠው 1ኛውን ዙር እንዲያጠናቀቅቁም የሽመክት ድርሻ ከፍተኛ ነበር፡፡ ሽመክት ጉግሳ በወቅታዊ አቋሙ እና ተያያዥ ጉዳየዮች ዙርያ ከሚልኪያስ አበራ ጋር ያደረገውን ቆይታ እነሆ ብለናል፡፡\nደደቢት ከመጣህበት ጊዜ ጀምሮ ጥሩ ጊዜ እያሳለፍክ ትገኛለ፡፡ ቆይታህን እንዴት ትገልጸዋለህ?\nወደ ደደቢት ከመጣሁበት ጊዜ ጀምሮ በጣም ጥሩ ጊዜ እያሳለፍኩ እገኛለው፡፡ ምንም እንኳ ከክለቤ ጋር ዋንጫ ባለማንሳቴ ብቆጭም ባለኝ ቆይታ ደስተኛ ነኝ፡፡ ዘንድሮ ለዋንጫ የምናደርገውን ጉዞ በድል ለማጠናቀቅ ሁላችንም የቡድኑ አባላት እኔም ከመቼውም ጊዜ ጠንክሬ እየሰራው እገኛለው፡፡\nበዘንድሮ የውድድር አመት በደደቢት ውጤታማነት ከሚጠቀሱ ቁልፍ ተጨዋቾች አንዱ ነህ…\nእንዳያችሁት የዘንድሮ አመት እንቅስቃሴዬ ጥሩ ነው፡፡ ይህ የሆነው ደግሞ የቡድናችን ጥሩ መሆን ነው፡፡ ደደቢት በየቦታቸው የሚጫወቱ ጥሩ አቅም ያላቸው ቁልፍ የሆኑ ተጨዋቾች ያሉበት ስብስብ ነው፡፡ ከጨዋታ ጨዋታ እየጠነከረ እየመጣ ነው ፤ ይህ ደግሞ ለኔ ጥሩ መንቀሳቀስ አግዞኛል፡፡\nከመስመር እየተነሳህ በምታደርገው ፈጣን የማጥቃት እንቅስቃሴ ትታወቃለህ፡፡ ይህን እንቅስቃሴ እንዴት አዳበርከው ?\nየመስመር አጥቂ ስትሆን አጨዋወትህ ለአጥቂ ኳስ ማሻገር ብቻ ሳይሆን እንደ አጥቂ ሚና ሊኖርህ ይገባል፡፡ በአሁኑ ሰአት በአለም እግር ኳስ ላይ እንደምናየው በአብዛኛው የመስመር ተጨዋቾች ለጎል የሚሆኑ ኳሶችን በመፍጠር ብቻ ሳይሆን ጎል የማስቆጠር አማራጭ ሆነዋል፡፡ እኛ ጋርም ከመስመር ተነስተን አጥቅተን እንድንጫወት ነው አሰልጣኞቼ ሁሌም የሚነግሩኝ፡፡ ብዙ ወደ ኃላ አላስብም ማለትም ከኋላ ያሉት ልጆች ጥሩ ናቸው፡፡ ያ መሆኑ ደግሞ ብዙ ወደ ማጥቃቱ እንዳመዝን አድርጎኛል፡፡\nበሁለተኛው ዙር ለዋንጫ የምታደርጉትን ጉዞ ለማጠናከር ከአንተ እና ከደደቢት ምን እንጠብቅ?\nቅድም እንዳልኩህ ከደደቢት ጋር ዋንጫ አለማንሳቴ ቁጭት አለብኝ፡፡ በአንደኛው ዙር ጥሩ ጉዞ አድርገናል ፤ አስተውላቹ ከሆነ ነጥብ የጣልንባቸው ጨዋታዎች እየመራን በጥቃቅን ስህተት ነው። አሁን ላይ ቡድናችን ባለበት ጉድለት ላይ ተጨዋቾችን አስመጥቶ አስፈርሟል ፤ ቡድኑም ተጠናክሯል፡፡ በሁለተኛው ዙር ስኬታማ ሆነን የሊጉን ዋንጫ ለማንሳት ጠንክረን እየሰራን እንገኛለን፡፡\nPrevious Post: ዳኛቸው በቀለ ወደ ድሬዳዋ ከተማ አምርቷል\nNext Post: የኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ 1ኛ ዙር የክለቦች ዳሰሳ – ኢትዮጵያ ቡና


ነጋዴ በኦሮምኛ ካልሸጠ አትግዙ – አቶ በቀለ ገርባ | Mereja.com - Ethiopian Amharic News\nMarch 22, 2019 – Abebe Bersamo — Comments ↓\nአቶ በቀለ ገርባ የኦፌኮ ም/ሊቀመንበርና በኦሮሞ ፖለቲካ ውስጥ በቀዳሚነት ከሚጠቀሱ ፖለቲከኞች መካከል አንዱ ናቸው። ትውልዳቸው በወለጋ ሲሆናሁ አሁን ነዋሪነታቸው በአዳማ/ናዝሬት ነው። አቶ በቀለ ፣ ከኦሮሞ ሜዲያ ኔትዎርክ ስራ አስኪያጅ ጃዋር መሐመድ ጋር በቅርበት የሚሰሩ የለማ ቲም ስልጣን ከያዘ ጊዜ ጀምሮ በለማ ቲም ደስተኛ አለመሆናቸውን ብዙ ጊዜ ሲናገሩ የሚደመጡ ናቸው።\nልክ እንደ አቶ በቀለ የወለጋ ተወላጅ የሆኑና ኦሮምኛን አቀላጥፈው የሚናገሩ ዶ.ር አብርሃም አለሙ ፣ የአቶ በቀለ የኦሮምኛ ንግግር እንደሚከተለው ተርጉመው አቅርበዉልናል።\nስለ ኦሮሞ ቋንቋና ባህል እድገት – በኦሮሞ ባህል ማእከል የተካሄደ የፓነል ውይይት\nአዲስ አበባ፣ 08/07/2011\nየኦሮሞን ቋንቋና ባህል አዲስ አበባ ውስጥ ማሳደግን ዐቢይ ዓላማው አድርጎ የተቋቋመው የኦሮሞ ቋንቋና ባህል ቦርድ፣ ምሁራንና የማህበረሰቡን ልዩ ልዩ አካላት ያሳተፈ የፓነል ውይይት በአዲስ አበባ የኦሮሞ ባህል ማእከል በ 08/07/2011 አካሂዷል፡፡ …..\nበውይይቱ ላይ ንግግር ያቀረቡት የፖለቲካ መሪና የቋንቋ ባለሙያ የሆኑት አቶ በቀለ ገርባ፣ “የኦሮሞ ቋንቋ ጉዳይ፣ የኦሮሞ ማንነት ጉዳይ ነው፤” አሉ፡፡\nቋንቋ የሌለው ህዝብ (ማህበረሰብ) የለም፡፡ አንድ ማህበረሰብ እንደ ማህበረሰብ አለ፣ እከሌ የሚባል ማህበረሰብ ነው ተብሎ ከሚታወቅበትም ነገር አንዱ ትልቁ ቋንቋው ነው፡፡ በዚህም ምክንያት ያን ማህበረሰብ እንዳይኖር ሲፈልጉ፣ አስቀድመው ቋንቋውን ይገሉታል፤ ቋንቋውን ይገሉታል፡፡ እንዲህ ነው የሚሉት፤ መፈክራቸውም እንዲህ ነው፤ “ቋንቋውን ግደል፤ ከዚያም ቀጥለህ ሰውዬውን ግደል፤” ይላሉ፡፡ በዚህ ምክኛት የራስን ቋንቋ መጠበቅ፣ መንከባከብ፣ የራስን ማንነት መጠበቅ ማለት እንደሆነ ይታወቃል ማለት ነው፡፡ ይህን ለማድረግ ደግሞ ምንድን ነው የሚያስፈልገን ስለሚለው አሁን ወደ አእምሮዬ ሊመጡ የሚችሉ አንዳንድ ነገሮችን ብቻ ማንሳት እወዳለሁ፡፡\nእንግዲህ ይህ ቋንቋ ዛሬ ከደረሰበት ደረጃ ተነስቶ ወደፊት እንዲቀጥል ለማድረግ፣ ብዙ ሰዎች ዋጋ ከፍለውበታል፤ ተሰውተውበታል፡፡ ዛሬ በዓለማችን ላይ ብዙ ቋንቋዎች አሉ፤ ከስድስት ሺህ በላይ፣ ወደ ሰባት ሺህ የሚጠጉ ቋንቋዎች ናቸው ያሉት፡፡ ከእነዚህ ቋንቋዎች መካከል ወደ እሚቀጥለው ምእተ-ዓመት (ክፍለ ዘመን) የሚሸጋገሩት ቢበዙ ቢበዙ ከሶስት ሺህ አይበልጡም፡፡ ቀሪዎቹ ሶስት ሺዎች ከወዲሁ የሚጠፉ ናቸው ማለት ነው፡፡ በዓለማችን ላይ የቋንቋ ሳይንስ እንደሚገልጸው፣ ከዚህ በኋላ የሚፈጠሩ አዳዲስ ቋንቋዎች አይኖሩም፡፡ ሆኖም በሁለት ሳምንት ጊዜ ውስጥ አንድ ቋንቋ ከዚህ ዓለም ላይ ይሞታል፤ ይጠፋል፡፡ የመጨረሻው ያንን ቋንቋ የሚናገረው ሰው፣ የንን ቋንቋ የሚናገረው አዛውንት ከዚህ ዓለም በሞት ሲለይ፣ ቋንቋውም አብሮት ይሄዳል፡፡ ምክንያቱም ቋንቋ የሚፈጠርበት ሁኔታ፣ … እንግዲህ የተለያዩ ሃሳቦች ናቸው ያሉት፡፡ እኛ የምንወስደው ግን፣ ያው አንድ ቋንቋ ነው እየበዛ እየበዛ ማህበረሰቡ ወደ ልዩ ልዩ ስፍራዎች ከመበታተኑ የተነሳ ወደ ልዩ ልዩ ቋንቋዎች የሚለወጠው፡፡ የኩሾች ቋንቋ ድሮ አንድ ነበር፡፡ ሆኖም ቀስ በቀስ በጊዜያት መካከል፣ የተወሰነው ቡድን ከብቶቹን እየነዳ በዚህ አቅጥጫ ሲሄድ፣ ሌላው ደግሞ በሌላው መንገድ ሲሄድ፣ አንዱ በግራ፣ ሌላው በቀኝ ሲሄድ፣ በዚህም ምክንያት መገናኘት ሳይችሉ ሲቀሩና የአንድን ቋንቋ ልዩ ልዩ አካባቢያዊ አነጋገሮች (ቀበሊኛ) እየተነጋገሩ እየሄዱ፣ በዚያው ቀስ በቀስ የተለያዩ ቋንቋዎችን ወደ መነጋገር ይሄዳሉ፡፡ ጥንት እኛ ኦሮሞዎች ከሶማሌዎች፣ ከአፋሮችና ከሲዳማዎች ጋር አንድ ቋንቋ ነበር የምንናገረው፤ የኩሽ ቋንቋ፡፡ እየበዛንና ወደ ልዩ ልዩ አቅጣጫዎች እየተበታተንን መሄድ ስንጀምር፣ ቋንቋችን እየሰፋ፣ እየተዋለደ ሄደ ማለት ነው፡፡ ከአሁን በኋላ ግን እዚህ ዓለም ላይ እንዲህ ዓይነት እድል አይህኖርም፡፡ ከዚህ በኋላ ግን የቋንቋ መወለድ አይኖርም፡፡ ምክንያቱም አንድ ቋንቋ ወደ አንድ ዓይነትነት እያደገ ይሄዳል እንጂ ወደ መለያየት እያደገ ስለማይሄድ ነው፡፡ ቴክኖሎጂ አለ፤ ሚዲያ አለ፤ የቋንቋን መደበኛነት የሚሰራ አለ፤ ሬዲዮ አለ፤ ቴሌቪዥን አለ፤ ጽሁፍ አለ፤ ትምህርት አለ፡፡ እነዚህ ሁሉ ወደ አንድ ቋንቋነት ነው የሚያመጡት፡፡\nለምሳሌ ከሃያ ሰባት ዓመታት ወይም ከሰሰላሳ ዓመታት በፊት፣ የነበረውን የኦሮሞ ቋንቋ ብንወስድ፣ እኛ ሁላችንም ዛሬ እንደምንነጋገርው ያለ መደበኛነትን የጠበቀ አልነበረም፤ ማእከላዊነቱን የጠበቀ ቋንቋ አልነበረም፡፡ ምስራቅ ሀረርጌ ውስጥ የሚነገረው፣ ምእራብ ወለጋ ውስጥ ከሚነገረው በመጠኑ የሚለያይ ነበር፡፡ መግባባት እንኳን የማይቻልበት ደረጃ ውስጥ እስከመግባትም ይደረስ ነበር፡፡ ይሁን እንጂ አሁን ቋንቋው ወደ አንድነት ደረጃ ደርሷል፡፡ በመሆኑም ካሁን በኋላ የተለያየ ቋንቋ ወደመሆን ደረጃ የሚደርስበት አጋጣሚ አይኖርም ማለት ነው፡፡ የኦሮሞ ቋንቋ እንደ አንድ ቋንቋ ይቀጥላል፡፡ ይህን ማለት ምን ማለት ነው፣ እዚህ ዓለም ላይ ያሉት ቋንቋዎች ካሁን በኋላ አይባዙም፤ በቁጥር እያነሱ ነው የሚሄዱት፡፡ ሲያንሱ ደግሞ ለምንድን ነው የሚያንሱት ብለን ብንጠይቅ፣ ሰዎች የራሳቸውን ቋንቋ እየተው የሌላውን ቋንቋ ስለሚወስዱ ነው ሁሉም፡፡ ልክ ለምሳሌ አሁን አዲስ አበባ ውስጥ ኦሮሞ፣ ከምባታ፣ ሲዳማ፣ ወላይታ፣ ጉራጌ፣ እና ሌሎችም ቋንቋቸውን እየተዉ የሌላውን አንድ ቋንቋ እየወሰዱ እንደሚሄዱት፣ እንደዚሁ እየሆነ ነው የሚቀጥለው፡፡ ሰው የራሱን ቋንቋ እየተወ፣ እየተወ ነው የሚሄደው፡፡ ገበያውን እያየ ነ የሚሄደው፡፡ ትምህርት የማይሰጥበት ከሆነ፣ ስራ የማይሰራበት ከሆነ (የስራ ቋንቋ ካልሆነ)፣ ስራ ላይ የማይውል ከሆነ፣ ዛሬ ካለበት ደረጃ ነገ ደግሞ ከፍ ባለ ደረጃ የማይጠቀምበት ከሆነ፣ ዛሬ በጠቀምበት ስፍራ ነገ የማይጠቀምበት ከሆነ፣ ያ ቋንቋ ከእለት ወደ እለት እየሞተ ነው የሚሄደው፡፡ እያነሰ ነው የሚሄደው፤ ተናጋሪዎቹ እያነሱ ነው የሚሄዱት ማለት ነው፡፡ በዚህ ምክንያት የኦሮሞ ቋንቋም እንደዚሁ በርትቶ ወደፊት በዓለማችን ላይ ከሚኖሩት፣ ወደሚቀጥለው ምእተ-ዓመት ወደሚተላለፉት ሶስት ሺህ የሚጠጉ ቋንቋዎች አንዱ እንዲሆን፣ ትልቅ ጥረት ማድረግ ይጠበቅብናል፤ ይህ ቋንቋ እንዳይጠፋብን፣ እንዳይሞትብን፤ ከሚሞቱት ቋቋዎች አንዱ እንዳይሆንብን፡፡ ቋንቋችንን መጠበቅ፣ መከላከል አስፈላጊ ነው፡፡ ትናንሽ ቋንቋዎች ትምህርት የማይሰጥባቸው ከሆነ፣ የስራ ቋንቋ የማይሆኑ ከሆነ፣ የሚቀጥለው ትውልድ ካሁኑ የማይቀበላቸው ከሆነ፣ ልጆቻቸው ቤት ውስጥ የማይነጋገሩባቸው ከሆነ፣ እነዚያ ቋንቋዎች መጥፋታቸው የግድ ይሆናል ማለት ነው፡፡ ስለዚህ ልጆቻችንን ቋንቋችንን ማስተማር ግዴታችን ይሆናል ማለት ነው፡፡ ለዚህ ነው ልጆቻችንን ማስተማር ግዴታ የሚሆንብን፤ ይ ቋንቋ እንዳይጠፋ የምንፈልግ ከሆነ፡፡ ማንነታችን ቀጣይ እንዲሆን የምንፈልግ ከሆነ፤ እንደ አንድ ህዝብ እንድንቀጥል የምንፈልግ ከሆነ፡፡ ህዝባችንን በመግደል ውስጥ በመጀመሪያ ከሚደረጉ ነገሮች አንዱ ለጆቻችን ቋንቋቸውን እንዳያውቁ ማድረግ ነው፡፡ ቋንቋቸውን እንዲያውቁ የምናደርጋቸው ከሆነ፣ ቋንቋውን አስቀጥለናል ማለት ነው፡፡ ቋንቋው ወደሚቀጠለው ምእተ-ዓመት እንዲሸጋገር እያስቀጠልነው ነው ማለት ነው፡፡\nበሌላ በኩል ደግሞ ዛሬ ባለበት ደረጃ፣ ለምሳሌ ዛሬ አዲስ አበባ ውስጥ የሚነገር ከሆነ፣ ወይም በዚህች የአዲስ አበባ ወሰን ዙሪያ የሚነገር ከሆነ፣ ነገ ደግሞ የማይነገር ከሆነ፣ የሚነገርበት ቦታ እየጠበበ የሚሄድ ከሆነ፣ ቋንቋው ወደመጥፋት እየሄደ ነው ማለት ነው፡፡ ለምሳሌ በአቃቂ አካባቢ ከሁለት ዓመት በፊት፣ ወይም ከሶስት ወይም ከአስር ዓመት፣ አስራአምስት ዓመት በፊት፣ ኦሮሞ ነበር የሚኖረው፤ እነሱው ነበሩ የሚናገሩት፡፡ ስለዚህ ቋንቋው በስፋት ይነገር ነበር፡፡ ዛሬስ፣ ይሄን ቋንቋ የሚናገር ሰው የለም፤ እዚያ አካባቢ የለም፡፡ ይህ ምን ማለት ነው? ትናንት በሚነገርበት ቦታ ላይ ዛሬ እየተነገረ አይደለም፡፡ ትናንት ከነበረበት ደረጃ ወደ ታች ዝቅ እያለ ነው ማለት ነው፡፡ ስለዚህ ይህ ቋንቋ የተወሰነ እርምጃ ወደ ሞት እየሄደ ነው ማለት ነው፤ ወደ ሞት እየተራመደ ነው ማለት ነው፡፡ በሌላ ምሳሌ ደግሞ ዛሬ እስከ ስድስተኛ ክፍል ትምህርት የሚሰጥበት ከሆነ፣ እስከ ስድስተኛ ክፍል ከሆነ ትምህርት የሚሰጥበት፣ ቢያንስ ቢያንስ ከስድስተኛ ክፍል ወደ ታች ሊወርድ አይገባውም፡፡ ሰባተኛ ክፍልን ወደምንማርበት ደረጃ ከተሸጋገረ ግን ቋንቋውን አራምደነዋል ማለት ነው፤ ወሰኑን አሰፋንለት ማለት ነው፡፡ ስምንተኛ ክፍልን የምንማርበት ከሆነ ደግሞ ትንሽ ጨመር አደረኝለት ማለት ነው፡፡ ዘጠነኛን የምንማርበት ከሆነ ደግሞ እድገቱን ጨመርንለት ማለት ነው፡፡ ትናንትና የማሰጠውን አገልግሎት እንዲሰጥ ስናደርገው፣ ቋንቋውን አሳደኘው ማለት ነው፡፡ ያን ቋንቋ እያጠነከርነው ሄድን ማለት ነው፡፡ እየተንከባከብነው ሄድን ማለት ነው፤ እንዲሰነብት የድርሻችንን እያደረኝ ነው ማለት ነው፡፡ ስለዚህ ለምሳሌ እንደ አንድ ግለሰብ፣ በግልም ሆነ በቡድን ስለ ቋንቋ ትምህርት ስናነሳው የነበረ ጉዳይ አለ፡፡ የኦሮሞ ቋንቋ እስከ ስምንተኛ ክፍል ትምህርት ይሰጥበት ከነበረበት ወደ ስድስተኛ ክፍል ዝቅ የሚደረግ ከሆነ፣ ትናንትና አገልግሎት ሲሰጥ ከነበረበት ደረጃ ወደ ታች ዝቅ ብሏል ማለት ነው፡፡ ይሄ ምንም የሚያጠያይቅ አይደለም፡፡ ይሄ ፖለቲካ ሳይሆን የቋንቋ ሳይንስ ነው፡፡ ትናንትና የሚሰጠውን አገልግሎት የማይሰጥ ከሆነ ቁልቁል ወዷል ማለት ነው፡፡ ትናንት አገልግሎት ሲሰጥ ከነበረበት ቦታ ዛሬ የማይሰጥ ከሆነ እየሞተ ነው ማለት ነው፡፡ የሄ ምንም የሚያጠያይቅ አይደለም፡፡ ዛሬ እስከ ስምንተኛ ክፍል የምንማርበት ቢሆን፣ ነገ ደግሞ እስከ ዘጠነኛ ክፍል ነው የምንማርበት ቢሆን፣ ቋንቋችንን እያጠነከርነው ሄድን ማለት ነው፡፡ ጉልበት እየሰጠነው ሄድን ማለት ነው፤ ቫይታሊቲ፣ ኤትኖሊንግዊስቲክ ቫይታሊት ይሉታል እንዲህ ዓይነቱን የቋንቋ ጥንካሬ፡፡ ቋንቋን የሚያጠነክር መቅኒ መስጠት ማለት ነው፡፡ ….. ይህን የማናደርግ ከሆነ ግን ቋንቋችንን አቅም እየነሳነው፣ ጥንካሬውን እያጠፋነው፣ ወደ ሞት እየገፋነው እየሄድን ነው ማለት ነው፡፡ ዝም ብለን ተሰብስበን ቁጭ እያልን፣ “ቋንቋችን መሞት የለበትም፤ ምን እናድርግ ቋንቋችን እንዳይሞት እያልን ብንፎክር ምንም ፋይዳ የለውም፡፡ አንደኛ ሳይንሱን ማወቅ አለብን፡፡ አውቀን ምን ከሆነ ነው የሚጠነክረው፣ ምንስ ከሆነ ነው የሚዳከመው? ስለዚህ በተለያዩ ተቋማት በኩል ትኩረት ሊሰጠው ይገባል፡፡\nለምሳሌ እዚህ ማስታወቂያ ላይ የሚጻፈው ጽሁፍ በአንድ ቋንቋ ብቻ መጻፉና በሁለት ቋንቋዎች መጻፉ ልዩነት አለው፡፡ በአንድ ቋንቋ ብቻ የሚጻፍ ከሆነ በዚያው ቋንቋ ብቻ ማንበብ፣ በዚያው መተርጎና መረዳት ግዴታችን ይሆናል፤ የፈለገውን ቢሆንም፡፡ በሁለት ወይም በሶስት ቋንቋ የምንጽፍ ከሆነ ምን ያድርግልኝ ብሎ ይህን ቋንቋ ወደ ማንበብ ይሄዳል? ለምን፣ ምን እዲያደርግለት፣ እድል ተሰጥቶታል ለምን ማንበብ ያስፈልገዋል በዚህ ቋንቋ? ባእዳን እንዴት ቋንቋቸውን እንደሚያሳድጉ እናውቃለን፡፡ እኛ ደግሞ በፍርሃትም ይሁን፣ ባለማውቅም ይሁን፣ አንዳንድ ጊዜ በልዩ ልዩ ቋንቋዎች በመጻፍ ቋንቋችንን ጉልበቱን፣ ችሎታውን፣ ጥንካሬውን እያሳጣነው እንሄዳለን፡፡ እኔ ከጥቂት ዓመታት በፊት የሆነ ቦታ ሄጄ ነበር፣ እዚሁ ሀገር ውስጥ፡፡ መቀሌ ሄጄ ነበር፡፡ እዚያ ያየሁት፣ ለአንድ ቀን ብቻ ነው እዚያ የቆየሁት፣ በአንድ ቋንቋ ብቻ፣ በራሳቸው ቋንቋ ብቻ፣ ወይም ቢበዛ ደግሞ በሁለት ቋንቋ ነው የሚጽፉት፡፡ ወደ ኦሮሚያ ስንመጣ ግን በሶስት ቋንቋ ነው የሚጻፈው፡፡ ያውም የእኛ ቀጫጭን ቁቤዎች ሲሆኑ፣ የሌላውን ደግሞ በትላልቅ ፊደላት በሰፊው ይጻፋል፡፡ ይሄ ተጽእኖ አለው፤ የፊደሉ መጠን ብቻ በአእምሯችን ውስጥ የሚፈጥረው ነገር አለ፡፡ ሰው እራሱን ጥሎ፣ እራሱን ጠልቶ፣ እራሱን ወደ ታች ዝቅ አድርጎ፣ ሰው ማንነቱን ወደታች ጥሎ የሌላን ማንነት እራሱ ላይ አይገነባም፡፡ ፍርሃትም ከሆነ ማስወገድ ግድ ነው፡፡ እውቀትም ከሆነ ከላያችን ላይ ጠርገን መጣል ግዴታችን ይሆናል፡፡ እኛ እኛ ነን፤ ቋንቋችን እኛ ነው፤ እኛም ቋንቋችን ነን፡፡ ስለዚህ ቋንቋችንን ማጠንከር ባለብን ቦታዎ ሁሉ ማጠንከር አለብን ማለት ነው፡፡ አምልኮ ቤት ስንሄድ በቋንቋችን ማምለክ፤ በቋንቋችን መጸለይ፤ በቋንቋችን መቀደስ፤ በቋንቋችን የምናደርገውን ማድረግ፡፡ ይህን ወይም ያንን ሃይማኖት ተከተሉ ማለት አያስፈልግም፡፡ ግን ማድረግ የምንፈልገውን ሁሉ በቋንቋችን ነው ማድረግ ያለብን፡፡ በቋንቋችን ነው ማድረግ ያለብን፡፡ እግዝአብሄር ይህን ቋንቋ ሲሰጠን በዚሁ ቋንቋችን እንደሚሰማን የታወቀ ነው፡፡ በራሳችን ቋንቋ ጸልየን ከእግዝአብሄር ጋር ስንገናኝ ቆይተናል፡፡ ስለዚህ የምናደርገውን ሁሉ ይህን በማወቅ ይሁን፡፡ የምንጽፈው፣ ልጆቻችንን፣ ደሞዛችንን እንኳን ተቀብለን ስንገባ፣ በአማርኛ “አንድ፣ ሁለት፣ ሶስት” ከማለት፣ ቶኮ፣ ለማ፣ ሰዲ፣ አፉር (አንድ፣ ሁለት፣ ሶስት፣ አራት…) ብለን መቁጠር መቻልን መልመድ አለብን፡፡ የምናደርገውን ሁሉ ከማንነታችን አኳያ ማድረግ አስፈላጊ ነው፤ የምንሰራውን ሁሉ፡፡ የምናየውን ሁሉ፣ የምንገዛውን ሁሉ፡፡\nዝም ብሎ ምንም ሳያደርጉ የራስን ቋንቋ ማሳደግ አይቻልም፤ እንካ ቋንቋህን አሳድግ የሚልህ የለም፡፡ ለምን? ምክንያቱም የኛ እያደገ ሲሄድ፣ ሌላው ደግሞ ከቁጥር እየጎደለ መሄዱ የድ ስለሆነ ነው፡፡ ቋንቋ እየተገፋፋ የሚሄድ በመሆኑ፡፡ አንድ ቋንቋ መጥፋት ሲጀምር፣ የቋንቋው ተናጋሪ ማህበረሰብ ባለ ሁለት ቋንቋ (ልሳነ-ክልኤ) bilingual እየሆነ ይሄዳል፡፡ ለምሳሌ አሁን ወደ ሶማሌና ኦሮሚያ ወሰን አካባቢ ብትሄዱ፣ ሁለት ቋንቋ ነው የሚናገሩት፤ ኦሮሚኛና ሶማሊኛ፡፡ ሆኖም ከጥቂት ግዜ በኋላ እንደዚህ መናገራቸውን አይቀጥሉበትም፤ ሀይል (ስልጣን) ወዳለው ይሄዳል ነገርዬው፤ ገንዘብ ወዳለው፣ ጉልበት ወዳለው፣ ስልጣን ወዳለው ይሄዳል፡፡ ወይ ይሄኛውን ወይም ያኛውን መናገር ይተዋሉ፡፡ ስለዚህ ልጆቻችን ቋንቋችንን መተው ወይም ልሳነ-ክልኤ መሆን ሲጀምሩ፣ ባለ ሁለት ቋንቋ መሆን ሲጀምሩ፣ አንደኛው ቋንቋ ችግር ውስጥ መግባት መጀመሩ ማወቅ አስፈላጊ ነው፡፡\nስለዚህ ቋንቋችንን ለማጠናከር የሚያስፈልገው ሌላው ጉዳይ ኤኮኖሚ ነው፤ ኤኮኖሚያችን ነው፡፡ ለምሳሌ እኔ ጠንካራ ንግድ ያለኝ ብሆንና ኦሮሞ መሆኔን ካወቁ፣ መጠነኛ የዋጋ ቅናሽ እንዳደርግላቸው ሲፈልጉ፣ ብድር እንድሰጣቸው ሲፈልጉ፣ አንዳች ውለታ እንድውልላቸው ሲፈልጉ፣ አስቀድመው በኦሮምኛ ሰላምታ ያቀርቡልኛል፤ “አከም፣ ነጋ?” ብለው ሰላምታ ያቀርቡልኛል፡፡ ምክኛቱም የኔን ዝምድና ይፈልጋሉ፡፡ ይሄን ዝምድና የሚያመጡልኝ ወደውኝ አይደለም፤ ገንዘቤ ነው የሚያመጣልኝ፤ አቅሜ ነው የሚያመጣልኝ፡፡፡ አቅም ከሌለኝ ዘመድ አይኖረኝም፡፡ አቅም የሌለው ማህበረስብ ዘመድ የለውም፡፡ እንዲሁ ዝም ብለን መንገድ ላይ ስንጭህ ብንውል ምንም ፋይዳ የለውም፡፡ የሆን ነገር በእጃችን ሲኖረን፣ የሆነ የሌላውን እጅ መጠምዘዝ የምንችልበት፣ የሆነ የራስን ቋንቋ የሚያጠነክሩበት፣ የሆነ የራስን ማንነት የሚያጠነክሩበት ነገር በእጅ ውስጥ ካለ ነው እንጂ እንዲሁ ዝም ብሎ አይሆንም፡፡ ወይ እውቀት ሊኖረኝ ይገባል፤ እውቀቴን ከኔ ለመውሰድ ሰዎች ወደኔ መጥተው በምፈልገው ቋንቋ ያናግሩኛል፡፡ ስለዚህ ኤኮኖሚም ወሳኝ ነገር ነው ማለት ነው፡፡ ምክንያቱም ኤኮኖሚ የአንድን ቋንቋ ደረጃ (ስቴተስ) የሚወስን ስለሆነ ነው፡፡ ለምሳሌ ከሶስት ወይም ከአራት ዓመታት በፊትና አሁን ያለውን ብንወስድ፣ የኦሮሞን ቋንቋ የሚናገሩ ሰዎች ቁጥር አሁን አዲስ አበባ ውስጥ ለውጥ አለ ወይስ የለም? “ለውጥ አለ” (የአድማጮች መልስ)፡፡ በየሄድንበት ሁሉ የኦሮሞን ቋንቋ ነው አይደል የምንሰማው አሁን? ለምን ይመስላችኋል? የቋንቋው ደረጃ (ስቴተስ) ስለተለወጠ ነው፡፡ ደረጃው ነው የተለወጠው፡፡ ደረጃው ደግሞ አንድም በስልጣን የሚመጣ ነው፤ በፖለቲካ ስልጣን፡፡ የፖለቲካ ስልጣን፡፡ አሁን ያሉት ይጥቀሙንም፣ አይጥቀሙንም፣ ምንም ይሁኑ ምን ኦሮሞ መሆናቸውን ብቻ ሰዎች ያውቃሉ፡፡ እናም “ሰዎቹ እንዲህ ናቸው፤” ይላሉ፡፡ አሁን ይህ ቋንቋ ይፈለጋል፤ ገብያ አለው፡፡ ነገ ከሌለን [ስልጣን] እዚህ ቦታ ላይ አይኖርም፡፡ ከሁለት ዓመት በፊት በታክሲ ስትሄዱ፣ ወይም ሌላ መኪና ስትሳፈሩ፣ ወይም አውሮፕላን ውስጥ ስትገቡ ከአንድ ቋንቋ በስተቀር የሚዘፈን የለም፡፡ ናዝሬት ብትሄዱ፣ ጎባ ብትሄዱ፣ ነቀምት ብትሄዱ፣ ሻሸመኔ ብትሄዱ፣ አዲስ አበባ ብትመጡ፣ አንድ ቋንቋ ብቻ ነው የሚዘፈነው ታክሲ ውስጥ፣ “ገገው፣ ገገው” ይላል፡፡ አሁን ያ ሁኔታ የለም፤ ብዛት የለውም፡፡ አቅም ነው፤ አቅም ስለተለወጠ ነው፡፡ አቅም ሲለወጥ ቋንቋችንም እየተለወጠ ይሄዳል፡፡ ስልጣን እያገኘ ይሄዳል፤ ጉልበት እያገኘ ይሄዳል፡፡ የፖለቲካ ስልጣን የምንፈልገው ለዚህ ነው፡፡ መጥፋት አንፈልግም፡፡ ቋንቋችን እንዲጠፋ አንፈልግም፡፡ ስለዚህ ስልጣን መያዝ የቋንቋችንን ደረጃ ይለውጣል፡፡ ወደ ላይ ከፍ ያደርገዋል ማለት ነው፡፡ ለምሳሌ አሁን ላስረዳችሁ እንደሞከርኩት፣ ከጥቂት ዓመታት በፊት ባካሄድኩት ጥናት የሚመስል ነገር እንደተረዳሁት፣ እናንተም ከህዝብ ቆጠራ ሰንድ ማግኘት እንደምትችሉት፣ ኦሮሚያ ውስጥ ያሉ የወላይታ ሰዎችና ኦሮሚያ ውስጥ ያሉ የትግራይ ሰዎች ቁጥር እኩል ነው፡፡ እኩል ነው፡፡ ሆኖም የወላይታ ዘፈን አጸሙም፡፡ ድምጻቸው አይሰማም፡፡ የሉም፡፡ የሌሎቹን ግን እንሰማለን፡፡ ይሄ ለምን/እንዴት ሊሆን ቻለ? ኤኮኖሚ ነው፤ የገንዘብ አቅም ነው ያለው፤ የፖለቲካ አቅም ነው ያለው፡፡ የኤኮኖሚ አቅም የሚኖረን ከሆነ ቋንቋችን ይጠነክራል፡፡ የፖለቲካ ጉልበት (ስልጣን) ካለን ቋንቋችን ይጠነክራል፡፡ ያለበለዚያ የኛ ቁጥር ይህን ያህል ነው፣ እኛ ይህን ያህል ሚሊዮን ነን፣ እንዲህ ሆነን፣ እንዲያ ሆነን ብንል ዋጋ የለውም፡፡ ማድረግ በሚገባን ነገር ላይ በርትተን መስራት ከሁላችን የሚጠበቅ ነው ማለት ነው፡፡\nሌላው ላነሳው የምፈልገው ነገር፣ የራስን ቋንቋ ከሚገድል ነገር መካከል ወይም የራስን ቋንቋ ጉልበት ከሚነሱ ጉዳዮች መካከል አንዱ ከሌላ ማህበረስብ ጋር የሚደረግ ጋብቻ (ትዳር) ነው፡፡ ይኸውም ለምንድን ነው፣ የህዝብ ስብጥርን (ዴሞግራፊ)፣ አንድ ቋንቋ የሚጠነክረው ያን ቋንቋ የሚናከር ህዝብ ቁጥር ሲጨምር ነው፡፡ ያን ቋንቋ የሚናገረው ህዝብ ቁጥር ደግሞ የሚጨምረው ሁለት ነገሮች ከተሟሉ ነው፡፡ አንደኛ፦ የመራባቱ መጠን ከመሞቱ መጠን በላይ ሆኖ ከተገኘ ነው፤ ፈርቲሊቲው፣ የመራባቱ መጠን፣ የሚወለዱት ሰዎች ቁጥር ከሚሞቱት ሰዎች ቁትር በላይ ከሆነ ማለት ነው፡፡ ለምሳሌ አዲስ አበባን ብንወስድ አሁን፣ አዲስ አበባን ብንወስድ፣ ወደ አዲስ አበባ የገቡ ሰዎች ቁጥር ወይስ ከአዲስ አበባ የሚወጡ ሰዎች ቁጥር ነው የሚበዛው? ወደዚህ ወደ አዲስ አበባ የሚገቡ ሰዎች ቁጥር ይበልጣል ይመስለኛል፡፡ ወደ አዲስ አበባ የሚገቡት ሰዎች ግን ቀደም ባሉት ዓመታት የነበረው ችግር፣ ወደዚህ የሚገቡት ሰዎች ሁሉ አንድ እንስራ ውስጥ ታጭቀው (ተቀቅለው) አንድን ቋንቋ ብቻ ወደ መናገር ወደ ታች ነበር የሚወርዱት፤ ሁሉም፡፡ ይሄ ትልቅ አደጋ ነው፡፡ ከሌላ ቦታ ወደዚህ የሚመጡት ሰዎች ሁሉ ቋንቋቸውን እየተዉ ነበር የሚሄዱት፡፡ አሁን ግን ወደ አዲስ አበባ ቢገቡ እንኳን ሰዎች በራሳቸው ቋንቋ መጋባት ጀምረዋል፡፡ ወደዚህ ቢመጣ እንኳን ቋንቋውን መልቀቅ ትቷል ማለት ነው፡፡ ስለዚህ ህዝብ እየበዛ ሲሄድ፣ ያንን ቋንቋ የሚናገረው ህዝብ ብዛት እየጨመረ ሲሄድ፣ ቋንቋው እያደገ ይሄዳል፡፡ ቋንቋውን የሚናገረው ሰው ብዛት እያነሰ ሲሄድ ደግሞ ቋንቋው እየሞተ ነው የሚሄደው፡፡\nበዚህ ውስጥ ከራስ ማህበረስ ውጭ (ከባእድ ጋር) የሚደረግ ጋብቻ የሚለውን ነጥብ ድጋሚ ላንሳ፡፡ አንድ ባልና ሚስት የተለያዩ ቋንቋዎችን የሚናገሩት ነገር፣ የተለያዩ ቋንቋዎችን የሚናገሩት ነገር፣ ልጆች ሲወልዱ ልጆቻቸው ከሁለቱ የየትኛውን ቋንቋ ይናገሩ ይሆን? እንደ አዲስ አበባ ነዋሪ የትኛውን ቋንቋ ይሆን የሚወስዱት? የትኛውን ነው የሚወስዱት? ያንኑ ነው የሚወስዱት፤ ይሄ የታወቀ ነገር ነው፡፡ ስለዚህ አንደኛው አደጋ ከራስ ማህበረሰብ ውጭ የሚፈጸም ጋብቻ፣ ይህን የምናገረው የቋንቋ ሳይንስ ስለሆነ ነው እንጂ የጥላቻ ወይም መውደድ ጉዳይ ስለሆነ አይደለም፤ ይሄ ቋንቋን ወደ ታች ከሚያወርዱ ጓዳዮች መካከል፣ አንድን ቋንቋ ከሚገድሉ ጉዳዮች መካከል አንዱ ነው፡፡ ምክኛቱም ከሚወለዱት ልጆች ላይ ቋንቋውን የሚያተባቸው በመሆኑ ነው፡፡ እናትና አባት አንድ ቋንቋ የሚናገሩ ቢሆኑ፣ ልጆቻቸውም ያን ቋንቋ ወስደው ለማደግ ትልቅ እድል ይኖራቸዋል፡፡ የተለያየ ቋንቋ የሚናገሩ ከሆነ፣ አባትየው ኦሮሚኛ፣ እናት ደግሞ ሌላ ቋንቋ፣ ወይም እናት ኦሮሚኛ፣ አባት ደግሞ ሌላ ቋንቋ የሚናገሩ ከሆነ፣ የሚወለደው ልጅ ኦሮሚኛን ወስዶ የማደግ እድሉ ዝቅተኛ ነው፡፡ ያውም ከውጭ የሚመጣው ተጽእኖ ሲጨመርበት ጭራሽ የባሰ ዝቅ እያደረገው ነው የሚሄደው፡፡ ይህ የራስን ቋንቋ ከሚገድሉ ነገሮች መካከል አንዱ መሆኑ በሳይንሱ ውስጥ የሚታወቅ ነው ማለት ነው፡፡\nየሚቀጥለው ጉዳይ፣ ኦሮሞ ስለ ቋንቋው ምንድን ነው የሚያስበው የሚለው ነው፡፡ እንዴት ነው የሚያስበው? ዋጋ የሌለው ቋንቋ እያለ ነው የሚያስበው፣ ወይስ ይሄ ቋንቋ እንደሌላው ማንኛውም ቋንቋ ትልቅ ነው ብሎ ነው የሚያስበው? ደረጃውን ትናንት እንዴት ነበር የምናየው፣ ዛረስ እንዴት ነው የምናየው? ትናንትና ታክሲ ውስጥ ቁጭ ብለ በኦሮሚኛ መናገር ፈርተናል፡፡ ታክሲ ውስጥ በኦሮሚኛ ቋንቋ ስንናገር ሁሉም ዞር እያለ ያየን ነበር፡፡ ዛሬ ግን እንዲህ ያለ ነገር የለም፡፡ ምክንያቱም ቀደም ብዬ እንደነገርኳችሁ ደረጃው ስለተለወጠ ነው፤ ስቴተሱ ነው የተለወጠው፡፡ ይህም በከፍተኛ ዋጋ የሆነ ነው፡፡ ይህ ከእጃችን እንዳይወጣ መጠበቅ አስፈላጊ ነው፡፡ ቋንቋችን ወደሚቀጥለው ክፍለ ዘመን እንዲሻገር የምንፈልግ ከሆነ፣ ብዛታችንን፣ ዲሞግራፊያችንን መጠበቅ አስፈላጊ ነው፡፡ ዛሬ በማንጠቅምባቸው ቦታዎች (ጉዳዮች) ውስጥ ሁሉ ሰብረን ልንጠቀምበት ይገባናል፡፡ ነገ ዛሬ ከምንጠቀምበት ድንበር አሻግረን ልንጠቅምበት ያስፈልገናል፡፡ ሰባተኛ ክፍል ድረስ የምንጠቀምበት ከሆነ፣ እስከ ስምንተኛ መጠቀም፣ ስምንተኛ ክፍል ድረሰ ከሆነ እስከ ዘጠኝ ወደ መጠቀም ማሸጋገር፡፡ ወይም በአንድ የሙያ መስክ ብቻ የምንጠቀምበት ከሆንን፣ በሁለት፣ ሶስት፣ አራት የሙያ መስኮች ወደ መጠቀም ማሸጋገር፡፡ በእምነት ስፍራ መጠቀም፣ በስራ ቦታ መጠቀም፣ በንግድ ቦታ መጠቀም፡፡ የሆነ ነገር ለመገበያየት (ለመግዛት) ስንሂድ መጠቀም፣ የሆነ ነገር ስንሸጥ መጠቀም፡፡ በኦሮሚኛ መጠየቅ ነው፤ “ስንት ነው ይሄ ዋጋው?” ሻጩ አላውቅም ካላችሁ፣ እናንተም እንግዲው “በል ደህና ሰንብት፤ እኔም አልገዛም” ብሎ ትቶ መሄድ፡፡ ጸብ አያስፈልግም፤ ሌላ ምንም አያስፈልግም፡፡ ሄዳችሁ ጠይቁት፤ “ይሄ ዋጋው ስንት ነው? ከየት ነው የመጣው? የት ነው የሚሰራው? ከፍ ያለ መጠን አለ? አነስተኛ አለ?” ብላችሁ ጠይቁ፡፡ አላውቅም ካለ፣ “ደህና ሰንብት” ብሎ መሄድ፡፡ ሌላውም እንዲሁ ሄዶ ሲጠይቀው፣ “እንዲህ አርግልኝ፤ ያንን ስጠኝ” ብሎ ይጠቀውል፡፡ አሁንም አላውቅም ካለ፣ “ደህና ዋል፤” ብሎ ትቶ ሄዶ፣ ቋንቋውን ለሚናገረው መስጠት ነው፤ ማንነታችንን ለሚያሰፋው፣ ቋንቋችንን ለሚያሳድገው መስጠት፡፡ ይህንን በየቀኑ ሶስት አራት ሆነን ደጋግመን ስናደርገው፣ ሰውዬው ምን ያደርጋል? ወይ ቋንቋውን ይማራል፤ ወይም እያወቀ እንዳላወቀ ሆኖ ከሆነ ደግሞ ይናገራል፤ ይሄ ሁለቱንም ማድረግ የማይችል ከሆነ ደግሞ ቋንቋውን የሚችል ሰው ይቀጥራል፡፡ ለአንድ ሰው የስራ መስክ ከፈታችሁ ወይስ አልከፈታችሁም? ዝም ብለ እየተነሳን ብንጮህ፣ ይህቺ ሰውዬ ቋንቋችንን አትናገርም፣ ምንምን እያልን፣ ቤቱን ማስዘጋት ነበር፣ ማናምን ከምንል፣ ምን እዚያ አደረሰን፣ ምንስ አስዘጋን፣ ገንዘባችን ኪሳችን ውስጥ ነው ያለው፣ መግዛት ከሚገባን ቦታ ሄደን አንገዛም? እሱ እራሱን ይዘጋው የለም እንዴ? ስለዚህ በብልሃት መጠቀም አስፈላጊ ነው፡፡ ስለ ቋንቋችን ጉዳይ፣ በጥንካሬ፣ በብልሃት፣ በእውቀት ተመርተን ስራ መስራት ይኖርብናል፡፡ …\n(የሙሉ ቪዲዮው ሊንክ ላማግኘት እዚህ ይጫኑ)


ነዳጅ | ሪፖርተር Ethiopian Reporter Amharic\nለዓመታት ነዳጅ በዱቤ እየተረከቡ ሲያከፋፍሉ የቆዩ የነዳጅ ኩባንያዎች በዱቤ የወሰዱትን ነዳጅ ከሸጡ በኋላ ገንዘቡን እየመለሱ ባለመሆኑ፣ በቢሊዮን የሚቆጠር የመንግሥትና የሕዝብ ሀብት ለመሰብሰብ ከፍተኛ ችግር ማጋጠሙ ተመለከተ፡፡\nየኢትዮጵያ ነዳጅ አቅራቢ ድርጅት ለአንድ ዓመት ፍጆታ የሚውል ነዳጅ ለመግዛት ያወጣውን ዓለም አቀፍ ጨረታ ካሸነፈው ፔትሮ ቻይና ጋር የአቅርቦት ስምምነት ተፈራረመ፡፡\nባለቤት ያጣው የነዳጅ ሥርጭትና የሚያስከትለው መዘዝ\nከጥቂት ወራት ወዲህ በአዲስ አበባ ከተማ እየታየ ያለው የነዳጅ እጥረት ኅብረተሰቡን እያማረረ ነው፡፡ ለትራንስፖርት አገልግሎት መስተጓጎል ምክንያት ሆኗል፡፡ ነዳጅ ለመቅዳት የሚወስደው ጊዜ ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ ተፅዕኖ ሲሳርፍ ይታያል፡፡\nሦስት ኩባንያዎች ነዳጅ ለማቅረብ እየተጫረቱ ነው\nየኢትዮጵያ ነዳጅ አቅራቢ ድርጅት ከ2011 እስከ 2012 ዓ.ም. ለፍጆታ የሚውል ነዳጅ ለመግዛት ባወጣው ጨረታ፣ ሦስት ዓለም አቀፍ የነዳጅ ኩባንያዎች በመጫረት ላይ እንደሆኑ ታወቀ፡፡\nለወትሮው የትራፊክ ትርምስ የሚያጨናንቃቸው የአዲስ አበባ ጎዳናዎች፣ ይህንኑ መጨናነቅ ያባባሰ ክስተት እያስተናገዱ ይገኛሉ፡፡ የነዳጅ ማደያዎች በሚገኙባቸው ጎዳናዎች ላይ የሚታዩት የተሽከርካሪዎች ሽንጣም ሠልፎች ችግሩን ከድጡ ወደ ማጡ አድርገውታል፡፡ ያልተለመደው ዝናብ ታክሎበት የከተማዋ የትራፊክ እንቅስቃሴ ከወትሮው ይልቅ አስገራሚ መጨናነቅ እያስተናገደ ይገኛል፡፡\nነዳጅ አቅራቢ ድርጅት የ2011-2012 ነዳጅ ግዥ ጨረታ አወጣ\nየኢትዮጵያ ነዳጅ አቅራቢ ድርጅት ለ2011-2012 በጀት ዓመት ፍጆታ የሚውል የነዳጅ ግዥ ጨረታ አወጣ፡፡ ድርጅቱ ባለፈው ሳምንት ባወጣው ግልጽ ዓለም አቀፍ ጨረታ፣ ኩባንያዎች የቴክኒክና የፋይናንስ ዕቅዳቸውን እስከ ጥቅምት 20 ቀን 2011 ዓ.ም. እንዲያቀርቡ ጋብዟል፡፡\nበሶማሌ ክልል በተፈጠረው ቀውስ የነዳጅ ኩባንያዎች ሥራ አቋርጠዋል\nበሶማሌ ክልል በተፈጠረው የፖለቲካና የፀጥታ ቀውስ ሥጋት የገባቸው በክልሉ የነዳጅ ፍለጋ ሥራ የሚያካሂዱ ኩባንያዎች ሥራ ማቋረጣቸው ታወቀ፡፡ በክልሉ በተፈጠረው የፖለቲካ አለመረጋጋት ምክንያት ከሐምሌ 30 ቀን 2010 ዓ.ም. ጀምሮ በክልሉ ዋና ከተማ ጅግጅጋና ሌሎች አነስተኛ ከተሞች በተፈጠሩ ግጭቶች በርካታ ሰላማዊ ዜጎች መገደላቸው፣ የንግድና የመኖሪያ ቤቶች፣ ባንክና ቤተ ክርስቲያኖች መዘረፋቸውና መቃጠላቸው የሚታወስ ነው፡፡


የአየር ማረፊያ ምዝገባ\nእንግዶች ወደ እርስዎ ቢመጡ, በመጀመሪያ, በሰፈር መተላለፊያው ውስጥ ይወድቃሉ. እና እያንዳንዱ ባለሞያ ውብ, ምቹ እና በተመሳሳይ ጊዜ ተግባሩን ሊያደርግ ይፈልጋል.\nበአገናኝ መንገዱ ወደ ቤት ስንገባ ጫማዎቻችንን እና የጫማ ልብሶቻችንን እናስወግዳለን ሁሉም አስፈላጊ የሆኑ መለዋወጫዎች እዚህ ይከማቻሉ: ከረጢቶች, ጓንቶች, ጃንጥላዎች, ቁልፎች እና ሌሎችም. አዳራሾች የተለያዩ ቅርፅ አላቸው, እነርሱም ሰፊ ማዕዘን, ረዥም ወይም ትንሽ በጣም ትንሽ ናቸው. በዚህ ላይ በመመርኮዝ የኮሪደሩን ውስጣዊ ንድፍ ማቀድ.\nበመተላለፊያው ውስጥ ግድግዳ ግድግዳ ላይ\nበትክክለኛው መንገድ የተመረጠው የግድግዳ ቅየራ የአንድን አነስተኛ የአገናኝ መንገራን ክፍተት ለመጨመር ይረዳል. ግድግዳዎቹን ይቀቡ ወይም ቀለል ባሉ የፓልቴል ስዕሎች ግድግዳ ላይ ይቅቧቸው, ይህም ክፍሉን ይበልጥ ሰፊ ያደርገዋል.\nበተጨማሪም, የግድግዳ ወረቀት በአግድዝ ስሩ ከተገነባ ትንሽ ኮሪደር ሊያድግ ይችላል. ግድግዳውን ከጠፈር ላይ ጨለማ ማድረግ ከፈለጉ, ኮሪዶርን ለማብራት ልዩ ትኩረት ይስጡ. ባለሙያዎች በኮሪደሩ ውስጥ ፍሎውረስስ መብራቶችን መጠቀም አይፈቅዱም, ይህም ቀለሙን ለመለወጥ ይረዳል. በ halogen ወይም በተለመደው ቀለል ያለ መብራቶች መጠቀም የተሻለ ነው. በመተላለፊያው ውስጥ ትልቅ መስታወት ወይም ካቢን ያበራል.\nበመተላለፊያው ውስጥ ያለው ጣሪያ ጣቢያው\nበአዳራሹ ውስጥ ጣሪያውን ለማስጌጥ በጣም ቀላል እና በጣም የበጀት አመቺ መንገድ ቀለም የተቀላቀለ ወይም ነጭ ቦትሳል. ግድግዳው ግድግዳ ላይ የግድግዳ ወረቀት በጣሪያ ግድግዳዎች ላይ ወይም የ PVC ማከፊያዎች ከለበስ እና የንጹህ ያልተለመዱ ነገሮችን ለመደበቅ ይረዱታል. በሰፈራ ማእዘኑ ውስጥ የተለጠፈውን ጣሪያ ይቁሙ እና ክፍሉ ረጅምና ሰፋፊ ይሆናል.\nበመተላለፊያው ውስጥ ወለሎች\nበሰፈራው ወለል ውስጥ ያሉት ወለሎች ልዩ መስፈርቶችን ማሟላት አለባቸው. የመሬቱ ሽፋኖ በሚገባ መታጠብ, እብነ በረድ እና እርጥበት መቋቋም አለበት. ተስማሚ አማራጭ: በግድግዳ ላይ የተለጠፈ እንዴ. ለጠባብ መተላለፊያ (ኮርሶል) በተሰነጣጠለ ወይም በተዘዋዋሪ አቅጣጫ ላይ የተሸፈነ መሣሪ (ቧንቧ) መኖሩ ተገቢ ነው. የወለል ንጣፉ ሽታ በአገናኝ መንገዱ ከሚገኙ የቤት እቃዎች ቀለም ጋር ይዋሃዳል.\nበአቅራቢያዎ ውስጥ ሰፊ ቦታ ካለ ትክክለኛውን ፍርታቸው ንድፍ ወደ ውስጣዊ ውስጣዊ ገጽታ ይቀይረዋል እንዲሁም በክፍሉ ውስጥ ያለውን ሙሉውን ክፍል ጥልቀት ይሰጥዎታል.\nበኩሽና ውስጥ የሚገኘው ጠረጴዛ\nፕላስቲክ ወንበሮች - አስደሳች ለሆኑ ዘመናዊ ውስጣዊ አማራጮች እና አማራጮች\nBedroom Wallpaper - ማን መምረጥ?\nከብርጭቆ የተሠራ መስተዋት\nየጡብ እርባታ - አይነቶች እና ሀሳቦች\nምንጣፍ መስታወት ምንድነው?\nበግል ቤት ውስጥ ወለል እንዴት እንደሚሰፍሩ?\nየዓይን ሰንጠረዥ ተስተካካይ\nለመጫወቻዎች የፕላስቲክ መያዣ\nየበሰበሱ የምስጥ ኪስ\nጄኒፈር ሎፔዝ እና ማርክ አንቶኒ: መድረክ ወይም የፍቅር ግንኙነት?\nየማሳ ማጥፊያ ቆዳ\nየወተት ሾጣጣ - የክብደት መቀነስ ጥቅም ላይ ይውላል\nፊት ለፊት የካሙል ዘይት\nበክፍሉ ጓድ ውስጥ ሶፋ\nየኩርት ኮቦን ባለቤት\nለአትክልት ስፍራዎች አካፋዎች\nእንዴት አንድ ባል እንደሚመለስ - የስነ-ልቦና ባለሙያ ምክር\nከተጠበሰ ድንች የተሰጡ ምግቦች\nKeira Knightley የሽልመላ ቅባቶች እና የጨርቃጨርጦች ማስታወቂያ ለስኒዝል ማስታወቂያ ሆነዋል\nአዲስ በተወለደ ሕፃን መራቅ - በልጅ ውስጥ ሁሉንም አይነት ሽፍቶች ማስወገድ የሚችሉ ምክንያቶችና መንገዶች\nበእራስዎ ቦት ጫማዎች እንዴት ማስዋብ?\nክርስቶሳና - ምልከታዎች እና ተከላካዮች\nመካከለኛ - ይህ ማነው እና እንዴት አንድ መሆን?\nከኮኮዋ የሚወጣው ቸኮሌት\nአንዲት የእናት ጡት ማጥባት እመቤት መስጠት እችላለሁን?\nስፖርት ባዮለሎን - የባይተሎን ውድድሮች - ዓይነቶች እና ደንቦች


Alpha-GPC Stack --Brain And Body Nootropic Enhancer\nየአልፋ-ጂፒሲ ቁልል - በጣም የታመነ አንጎል እና የሰውነት ኖትሮፒክ ማሻሻያ\n1. የአንጎል ነትሮፒክ አነቃቂ ምንድነው?\nየአንጎል ኖትሮፒክ አሻሽል ፣ እንደ ቾሊን አልፎስሴሬት፣ ለማስታወስ ማሻሻል እና ለማስታወስ ንቃት ከፍ ለማድረግ አንዳንድ ሰዎች የሚወስዱት መድሃኒት ነው። እነዚህ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ማሻሻያዎች እንዲሁ የአንድን ሰው ኮንሰርት እና የኃይል ደረጃ የማሻሻል ችሎታ እንዳላቸው ተገኝተዋል ፡፡\nምንም እንኳን አንዳንድ የአንጎል nootropic ማጎልበቻዎች እንደ የእንቅልፍ እና የእንቅልፍ መዛባት ላሉት ሁኔታዎች ህክምናዎች ሆነው የተነደፉ ቢሆኑም ሌሎች በንቃተ ህሊና አፈፃፀም ማሻሻያ ጤናማ ሰዎች ሊጠቀሙባቸው ይችላሉ ፡፡\n2. በጣም የሚታመን ኑትሮፕቲክ ማሟያ\nበአሁኑ ጊዜ በገበያው ላይ ብዙ የኖትሮፒክ ማሟያዎች አሉ ፣ እያንዳንዳቸው የአንጎል ጤና መሻሻል በተመለከተ የተወሰነ ጥቅም ያስገኛሉ ፡፡ በተጠቃሚዎች ግምገማዎች እና በቅርብ ምርምር ላይ በመመስረት ቾሊን glycerophosphate በገበያው ውስጥ በጣም የታመኑ የኖትሮፒክ ማሟያዎች ዝርዝርን ይይዛል ፡፡\nየአልፋ GPC ማሟያ\nበ CAS ቁጥር ስር የሚሸጠው ቾላይን ግላይትሮፊፌት 28319-77-9 TEXT ያድርጉ፣ እንዲሁም α-GPC ወይም Alpha GPC ተብሎም ይጠራል። አልፋ GPC በተለምዶ በሰው አንጎል ውስጥ የሚገኝ የተለመደ choline ነው። የውሃ-ነጠብጣብ ፎስሎላይድ ዘይቤም እንዲሁ በተወሰኑ የምግብ ምንጮች እና ማሟያዎች ውስጥ ይገኛል ፡፡ በዚህ ግቢ ውስጥ ሀብታም ከሆኑ አንዳንድ የምግብ ምንጮች የስጋ ውጤቶች ፣ የስንዴ ጀርም እና የወተት ምርቶች ናቸው ፡፡\nበአንጎል ውስጥ α-GPC የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ችሎታዎ እንዲጨምር አስተዋፅ contrib ያደርጋል። ተፈጥሮአዊው ንጥረ ነገር በተጨማሪ የኃይልዎን መጠን ከፍ ያደርገዋል እንዲሁም በሰውነትዎ ውስጥ የእድገት ሆርሞን ልቀትን ያነቃቃል።\nቾሊን አልፍሶሴሲስ የሚጫወተውን ወሳኝ ተግባር ከግምት ውስጥ በማስገባት በሰውነትዎ ውስጥ በቂ እንዲኖራት ማድረጉ ወሳኝ ነው ፡፡ ይህንን ለማሳካት አንዱ መንገድ የኖትሮፕቲክ ተጨማሪውን ማሟያ በመውሰድ ነው ፡፡ ለዚህም ነው ብዙ ግምገማዎች የሚያሳዩት ብዙ ሰዎች ስለአይምሮ ጤንነታቸው ከፍተኛ ፍላጎት ያላቸው አልፋ GPC ዱቄት ይገዛሉ። ዱቄቱ ሰውነትዎን በቂ የግቢውን ደረጃ እንዲይዝ ለማገዝ ምግብዎን ይደግፋል ፡፡\n3. የአልፋ GPC ግምገማዎች\nየአልፋ GPC ን በተመለከተ የተቀበልናቸው የተጠቃሚዎች ግምገማዎች እነሆ-\n☆☆☆☆ ጄኒ ከአሜሪካ\nበመጥፎ ማጎሳቆል ምክንያት መጥፎ የአካዳሚክ አፈፃፀም እያጋጠመኝ በነበረበት ጊዜ ወደ አልፋ GPC ማሟያዎች አስተዋወቀኝ። አእምሮዬ እየተንከራተተ እያለ በክፍል ውስጥ ተገቢ ኮንሰርትን ጠብቆ ማቆየት ለእኔ በጣም ከባድ ነበር ፡፡ አንዳንድ የማስታወስ ጉዳዮችም ነበሩኝ ፡፡ የእነዚህ የአእምሮ ጉዳዮች አጠቃላይ ውጤት የአካዳሚክ አፈፃፀምን እያሽቆለቆለ መጥቷል ፡፡\nየተለያዩ እሞክራለሁ የማስታወስ ችሎታ ማጎልበቻ መድኃኒቶች፣ ግን ሁሉም ከንቱ ሆኑ። የትምህርት ጉዞዬ አደጋ ላይ ወድቆ ነበር ፡፡ ተጨንቄ ነበር ግን ምንም አቅመ ቢስ ነበር ፡፡ ምንም እንኳን ነገሮችን ለራሳቸው ለማቆየት ያገለገልኩለት ሰው ብሆንም ፣ አንድ ቀን ፣ ከጓደኞቼ መካከል አንዱን ለመክፈት ወሰንኩ ፡፡ ከአንዳንድ ዓመታት በኋላ አክስቷ ተመሳሳይ ጉዳዮች ስለነበሯት እኔ ምን እየሄድኩ እንደነበረ መገንዘብ ቻልኩ።\nእንደ ጓደኛዬ ገለፃ አክስቷ የአልፋ ጂፒሲ ማሟያዎችን ከወሰደች ከሁለት ዓመት ገደማ በኋላ የአእምሮ ጤንነቷን መልሳ አገኘች ፡፡ እኔም እነሱን ለመሞከር ወሰንኩ ፡፡ የአልፋ GPC ዱቄት 28319-77-9 ን ለመግዛት መርጫለሁ እናም በየቀኑ አንድ ጊዜ 600 ሚ.ግ ወስጃለሁ ፡፡\nበግምት አንድ ዓመት ወደ መስመር ዝቅ ብሎ ፣ ከአልፋ ጂፒሲ ማሟያ ጋር ያለኝ ጉዞ ማክበሩ የሚያስቆጭ ነው ፡፡ የአእምሮ ጤንነቴን ለማደስ በየወሩ ታላቅ ዕድልን አከብራለሁ። የአእምሮን ትኩረት በተከታታይ ከ 30 ደቂቃዎች በላይ መጠበቅ እችላለሁ። ነገሮችን በተሻለ ሁኔታ አስታውሳለሁ።\nወደ አልፋ GPC ማሟያ ስላስተዋወቀኝ ጓደኛዬን ሊሊን ማመስገን አልችልም። ተመሳሳይ ችግሮች ላጋጠመው ሰው በከፍተኛ ሁኔታ እመክራለሁ።\n☆☆☆ ግሌን ከካናዳ\nይህ በጣም ጥሩ ነገር ነው ፡፡ ይህንን ማረጋገጥ እፈልጋለሁ; አዎ ይሠራል! የአልፋ ጂ.ፒ.ሲ. ማሟያዎቼን በኖፕፕፕ ፣ በካፌይን እና በቱሪን እሰበስብ ነበር ፡፡ ለዚህ በጣም ውጤታማ ማሟያ ምስጋና አሁን እኔ ተኩላ ነኝ ፡፡\n☆☆☆☆☆ ክሪስቲን ከጀርመን\nበዚህ ማሟያ አንጎለ-ነገር እጅግ አስደናቂ በሆነ ስሜት ይሰማኛል ፡፡ ከዚህ በፊት በፈጠራዬ ፣ በችግር አፈታት ችሎታዬ ፣ በትኩረት እንዲሁም በግልፅ ሀሳቦች ፍሰት ላይ ጣልቃ የገቡ የአንጎልን ማጎልመሻዎች እጠቀም ነበር ፡፡ በጤንነቴ ላይ ከባድ ጥፋት ማድረሳቸውን እንዲቀጥሉ መፍቀድ የምችልበት ምንም መንገድ የለም ፡፡\nለግንዛቤ ችግሮች በተሻለ መፍትሄ ላይ ለሳምንታት ምርምር ካደረግሁ በኋላ በአልፋ ጂፒሲ ላይ ለመኖር ወሰንኩ ፡፡ ለአንድ ሳምንት ማሟያውን ከተጠቀምኩ በኋላ በሐቀኝነት ለመናገር የቀደመ ብልህ ራሴ መሆን ጀመርኩ ፡፡ እስካሁን ከሞከርኳቸው በርካታ ማሟያዎች ውስጥ በየቀኑ በቂ የአእምሮ ኃይል የሚሰጠኝ እሱ ብቻ ነው ፡፡ የተሻለ አሁንም ቢሆን ምንም የጎንዮሽ ጉዳቶች አይሰጠኝም። በፍፁም እወደዋለሁ ፡፡\n4. የአልፋ GPC ጥቅሞች\nየአልፋ GPC ጥቅሞች ብዙ ናቸው ፡፡ ከነሱ መካከል አሉ ፡፡\n❶ የማስታወስ አፈፃፀም ይጨምራል\nበአለፉት ሶስት አስርት ዓመታት ውስጥ የተካሄዱት የእንስሳት ሞዴል ምርምር ጥናት እና የሰዎች ጥናቶች በአልፋ ላይ የአልፋ ጂ.ሲ.ሲ አስገራሚ ተጽዕኖ ያሳያሉ ፡፡ ለተሻለ ማህደረ ትውስታ አፈፃፀም የግቢው አስተዳደር\nበአንጎል ውስጥ አልፋ-ጂ.ሲ.ሲ ወደ choline እና glycerophosphate ይሰብራል። የ aclinelcholine ፣ የነርቭ አስተላላፊ ፣ የ choline አካል እንደ ማህደረ ትውስታ መረጃ ፣ የመማር ችሎታ ፣ ማተኮር እና የማስታወስ ችሎታ ያሉ የተለያዩ የእውቀት ተግባሮችን ይደግፋል ብሎ ከግምት በማስገባት።\nበዚህ ምክንያት የአልፋ ጂ.ሲ.ሲ. (GP) ጥቅማጥቅሞች እንደ መታወክ በሽታ ባሉባቸው ሰዎች ዘንድ የተለመዱ ናቸው ፡፡ የአንጀት ችግር በአእምሮ ጉዳት ወይም በደካማ የደም ፍሰት እንኳን ሊመጣ ይችላል።\nከላይ በተጠቀሱት ምክንያቶች የተነሳ የአልፋ GPC ዘዴበአልፋ ጂፒሲCC ላይ በአንጎል ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ በጣም አዎንታዊ ነው ፡፡ በተለይም የ cholinergic ንጥረ ነገር ለአእምሮ ጉዳት ማገገም አስተዋፅኦ ያበረክታል እና የተሻሉ የደም ፍሰትን ያመቻቻል ፣ በዚህም የማስታወስ ተግባሩን ያሻሽላል ፡፡\n❷ የግንዛቤ ማጎልበቻ\nበሚያስደንቅ ሁኔታ አልፋ-ጂ.ሲ.ሲ / choline ደረጃን ከፍ ለማድረግ ካለው ችሎታ በተጨማሪ ደሙን እና አንጎልን በሚለይ መሰናክል በኩል ለመግባት ይችላል ፡፡ እንደዚሁ ፣ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ተግባሩን በመረዳት acetylcholinesterase inhibition ውስጥ እንዲሁም የነርቭ ፕላስቲክነት ውስጥ ወሳኝ ሚና ሊጫወት ይችላል።\nየተለያዩ የአልትራሳውንድ ጥናቶች የአልፋ ጂ.ሲ.ሲ. ላይ በአንጎል ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ የግንዛቤ ግንዛቤ ስራን እንዴት እንደሚያሳድግ ገልጸዋል። ጥቅሙ በተለይ በዕድሜ መግፋት ምክንያት የተለመደው የማስታወስ ማሽቆልቆል ችግር ላጋጠማቸው አረጋውያን ዘንድ የተለመደ ነው ፡፡ በቀን ወደ 1,200 mg በሚወስደው ከፍተኛ መጠን ፣ አልፋ-ጂፒሲ ለሰው ልጆች የግንዛቤ ግንዛቤ ተግባራት አስገራሚ ድጋፍ ለመስጠት ተገኝቷል።\n❸ የተሻሻለ የአትሌቲክስ አፈፃፀም\nአልፋ-ጂፒሲ የእድገት ሆርሞኖችን ለመልቀቅ እና በሰውነት ውስጥ ስብን ማቃጠል በመቻሉ የአትሌቲክስ አፈፃፀምን ለማሻሻል ይችላል ፡፡ በተጨማሪም ፣ ከልምምድ በኋላ ጡንቻዎችን ለማገገም ይረዳል ፡፡\n❹ የጭረት ማገገም\nበአንጎል ውስጥ ያለውን የመረዳት ችሎታ ለማሻሻል ባለው ችሎታ ምክንያት ደም ወሳጅ ተጎጂዎች በተከታታይ የአልፋ-ጂፒሲ ማበረታቻ በኋላ የአእምሮ ተግባራቸውን እንደገና ማግኘት ችለዋል ፡፡\n❺ የጨረር ሕክምና መከላከያ\nበጨረርቴራፒ የሚሠቃዩ የካንሰር ህመምተኞች አንዳንድ ከባድ የጎንዮሽ ጉዳቶችን ያስከትላሉ ፡፡ ኤ-ጂፒሲ በጨረር ሳቢያ የተፈጠረውን የአንጎል ጉዳት መጠን ዝቅ ያደርገዋል ፡፡\n❻ የተሻለ ትኩረት\nእንደ ናርኮሌፕሲስ ያሉ ትኩረት ለሚሰቃዩ ሰዎች ፣ choline alfoscerate የተሻለ ትኩረትን እንዲያገኙ ይረዳቸዋል ፡፡\n❼ የስሜት ማሻሻል ና የኃይል ደረጃ ጭማሪ\nአልፋ GPC የጡንቻ ጥንካሬን የሚያመጣውን የኃይል መጠን ከፍ ያደርገዋል ፡፡\nከስሜ ጋር የተዛመዱ ችግሮች አንዳንድ ታላላቅ የአልፋ GPC ጥቅሞችን ለማግኘትም ይቆማሉ። በ cognition ላይ ባለው ጉልህ ተፅእኖ ምክንያት ኮምፓስ በስሜትዎ ላይም ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል ፡፡\nα-GPC ወሳኝ ሚና ያለው የነርቭ ኬሚካዊ ሚዛን ይጫወታል ፣ እናም ፣ በቅድመ-ፊት ኮርቴክስ እና በሴሬብሊየም ውስጥ የሚከሰተውን ድፍረትን ለማስተካከል ሊረዳ ይችላል ፣ ይህም የስሜት ቀውስ ያስከትላል ፡፡\n5. የአልፋ GPC መድኃኒት\nየአልፋ ጂ.ሲ.ሲ. መውሰድ የሚወስደው ዓላማ ላይ በመመርኮዝ ከአንድ ሰው ወደ ሚቀጥለው ይለያያል ፡፡ ሆኖም በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ለአንድ ሰው አማካይ የሚመከረው የአልፋ GPC መጠን ከ 300 ሚሊ ግራም እስከ 600 ሚሊግራም ነው።\nሆኖም ግን ለአትሌቶች መደበኛ ደረጃቸው 600 ሚ.ግ. ይህ የሆነበት ምክንያት የኃይል ደረጃቸውን እና ጠንካራ ጡንቻዎቻቸውን ለማሳደግ የእድገት ሆርሞን ምስጢራዊነት ዓላማን ስለሚሹ ነው።\nየእውቀት (ኮግኒቲቭ) ቅነሳ ምልክቶች ያጋጠማቸው ሰዎች የተለየ አላቸው የአልፋ GPC መጠን ቢሆንም የእነሱ መጠን እያንዳንዳቸው በ 400mg በሦስት የተለያዩ መጠኖች የተከፈለ ነው ፣ ይህም አጠቃላይ 1200mgs በቀን ነው።\nጥናቶች እንደሚያሳዩት የአልፋ GPC የቃል አስተዳደር ከ 300 ሚልግሪግራም እስከ 600 ሚሊ በሚወስደው ጊዜ ሲወሰድ በጣም ውጤታማ ነው ፡፡ ለመጀመሪያ ጊዜ ተጨማሪውን መውሰድ ከወሰደ አንድ ሰው ከፍተኛ መጠን ከመውሰዱ በፊት ከ 300-600 የመድኃኒት መጠን ከመጀመሩ በፊት ይመከራል።\nለአዋቂዎች ፣ የሚመከረው ጠቅላላ የአልፋ ጂፒሲ መጠን መጠን በአንድ 300 ወይም 1200 ጊዜ ሲሆን ፣ በአንዱ ወይም በሁለት መጠን መውሰድ ይቻላል ፡፡ ተጨማሪውን የሚመከሩትን መድሃኒቶች ውስጥ መውሰድ ለደህንነትዎ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ በተጨማሪም ትክክለኛው መጠን በሚታዘዝበት ጊዜ ተጨማሪው የበለጠ ውጤታማ ይሆናል።\n6. የአልፋ GPC የጎንዮሽ ጉዳቶች\nምንም እንኳን የአልፋ GPC ምንም እንኳን በአስተማማኝ ሁኔታ እና በደንብ የታገዘ ቢሆንም ፣ በተለይም ጤናማ በሆኑ አዋቂዎች መካከል ፣ የአልፋ ጂፒሲ የጎንዮሽ ጉዳቶች ጥቂት ሪፖርት የተደረጉ ጉዳዮች አሉ ፡፡ አንዳንድ የተለመዱ የአልፋ GPC የጎንዮሽ ጉዳቶች ያካትታሉ-\nየልብ መጠን ይጨምራል\nየጨጓራ ክፍል ችግር\nከፍተኛ የሰውነት ሙቀት።\nበአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ላይ ተጠቃሚዎች የአልትራሳውንድ ከፍተኛ መጠን ሲወስዱ ከባድ የአልፋ GPC የጎንዮሽ ጉዳቶች ይከሰታሉ። ይህ ከተለያዩ የአልፋ GPC ግምገማዎች በግልጽ ይታያል። ስለዚህ ፣ የራስዎን ፍጆታ የአልፋ ጂ.ሲ.ሲ. ዱ ዱቄት ለመግዛት እያቀዱ ከሆነ ፣ በአንጻራዊ ሁኔታ ዝቅተኛ መጠን መውሰድ መጀመርዎን ማስታወሱ ይመከራል።\n7. የኖትሮፒክ ቁልል ንድፍ ለምን ያስፈልገናል?\nእያንዳንዱ ኖትሮፒክ በአንጎል እና በሰውነት ውስጥ የእርምጃው ልዩ ዘዴ ምክንያት ልዩ የእውቀት (ማጎልመሻ) ማሻሻልን (ጥቅሞች) ይሰጣል ፡፡ ስለዚህ ፣ nootropic ጥቅሞች ከፈለጉ ፣ የሚፈልጉትን ትክክለኛ ጥቅሞች የሚያቀርብልዎ ኖትሮክ ቁልል (ዲዛይን) መቅረጽ ይመከራል ፡፡\nጥናቶች እንደሚያሳዩት የኖትሮፊክስ ጥምረት በኖትሮፊክ ቁልል ውስጥ የእያንዳንዱን ኖትሮክቲክ ተፅእኖን ያሻሽላል ፣ ያባዛዋል እንዲሁም ይሟላል።\nኖትሮፒክ ቁልል ለማግኘት ሁለት አማራጮች አሉ ፡፡ የመጀመሪያው የቅድሚያ የተቀመጠ ቁልል ከተከበረ ማሟያ አምራች ወይም ከሻጩ መግዛት ነው። በዚህ ሁኔታ ምርቱ ምርቱን በኬፕለለስ ቅፅ ውስጥ በሚሰራው እጅግ በጣም ጥሩ ኖትሮፒክ ኮም ላይ የራሳቸውን ፍርድን በሚጠቀሙ አምራቾች ነው የተፈጠረው ፡፡\nበአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች እንዲህ ያሉት ቅድመ-ተስተካካዮች ውጤታማ ናቸው። በተጨማሪም ፣ አንድ ሰው የራሱን / የራሷን ኖትሮክ ቁልል ሲያደርግ የተሳተፈውን የክብደት እና የመቀላቀል ስራን ይቆጥቡልዎታል ፡፡\nበስተግራ በኩል ፣ “ከመደርደሪያው ውጭ” አማራጭ ሲሄዱ ቁልፉ እንደ ካፒትሎች የሚገኝ ስለሆነ የተለያዩ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ማጎልበቻ ምስረታ የተለያዩ መጠኖችን መሞከር አይችሉም ፡፡ ሌሎች አዳዲስ መጠኖችን ለመፍጠር ካፕሎቹን መሰበሩ በጣም ከባድ ነው።\nበተጨማሪም ፣ ቅድመ-የተቀየረውን ቁልል ወደ ነጠላ አካላት መለየት አይችሉም። ስለዚህ በአንጎል ጤንነትዎ ላይ የእነሱን የተቻላቸውን ውጤታማነት ለመፈተሽ በተናጥል አካላት መውሰድ አይችሉም ፡፡\nሁለተኛው አማራጭ የተለያዩ ኖትሮፊክስን በተናጥል ማግኘት እና የራስዎን ኖትሮፒክ ቁልል መንደፍ ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ የአልፋ ጂፒሲ ዱቄትን ከአልፋ ጂፒሲ ዱቄት አቅራቢ እና ለ DIY DIY ቁልል ሌላ nootropic መግዛት ይችላሉ። በተናጥል አካላት ፣ እያንዳንዱን ኖትሮፊክስን በአንቺ ላይ እንዴት እንደሚሰራ ለማየት በአንድ ጊዜ ለመወስን መወሰን ትችላላችሁ ፡፡ ለአዕምሮዎ ጤና በጣም ጥሩውን ካቋቋሙ በኋላ እና በጣም ጥሩ የሚፈለጉትን ውጤቶችን የሚያስገኝ የኖትሮክ ቁልል ለማዘጋጀት ሁለት ወይም ሶስት ያጣምሩ ፡፡\nየራስዎን nootropic ቁልል ዲዛይን ማድረግ የፈጠራ እና የተጨማሪው ቀመር ሂሳቦችን እና የፈለጉትን የእያንዳንዱን ክፍሎች ብዛት ለማስተካከል ያስችልዎታል ፡፡ ለእርስዎ በጣም በተሻለ ሁኔታ የሚሠራውን የጭነት ቀመር እስኪያገኙ ድረስ ያንን ማድረግ ይችላሉ።\nእርስዎ ማድረግ ያለብዎት ሌላ ምክንያት አልፋ GPC ዱቄት ይግዙ እና የራስዎን ቁልል ለማበጀት ለብቻው ሌሎች የእውቀት ማጎልበቻዎች / ማሟያዎች / ርካሽ ዋጋው መለያ መለያ ነው። ምንም ዓይነት የማሸጊያ እና የግብይት ወጪዎች አለመኖራቸውን ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ ይህ አማራጭ ቀድሞ የተቀመጠ ቁልል ከመግዛት ጋር ሲነፃፀር የበለጠ ኢኮኖሚያዊ ነው።\nርካሽ የዋጋ መለያ እና ሙሉ ቁጥጥር ብዙ ሰዎች የራሳቸውን ቁልሎችን ለመሥራት ከሚመርጡ ዋና ዋና ምክንያቶች ውስጥ ናቸው። ብጁ ቁልሎችን የመፍጠር ዋነኛው ጉድለት አብዛኛዎቹ አዳዲስ ተጠቃሚዎች ለመጀመር ፣ ምን እንደሚጠቀሙ እና ምን ያህል መጠን መሆን እንዳለበት አያውቁም የሚለው ነው።\n8. ለጀማሪ የኖትሮክቲክ ቁልል እንዴት መፍጠር እንደሚቻል?\nምንም እንኳን DIY nootropic ቁልል የበለጠ ለመሞከር ለኪስ ተስማሚ እና ተለዋዋጭ ቢሆንም ፣ አንዳንድ አዲስ nootropic ተጠቃሚዎች ለቀድሞ ቁልል ይሄዳሉ። ይህ የሆነበት ምክንያት በእራሳቸው የማድረግ ሂደት ላይ እየተነጋገሩ ስላልነበሩ ነው። ከእነዚህ ውስጥ አንዱ ከሆኑ ምንም እንኳን እርስዎ ቀደም ሲል የልምምድ ልምድ ባይኖርዎትም በቀላሉ የኖትሮክ ቁልል ለመፍጠር የሚከተሏቸው ጥቂት ቀላል ደረጃዎች እዚህ አሉ ፡፡\n1 ደረጃ: ራስዎን የሚከተሉትን ጥያቄዎች ይጠይቁ-\nይህ ቁልል ምን እንዲያደርግ እፈልጋለሁ?\nለ ቁልል በጀትዬ ምንድነው?\nቁልል መውሰድ የምፈልገው በየትኛው ሰዓት እና በምን ያህል ሰዓት ነው?\nተፈላጊውን ውጤት ለማግኘት ይህንን ቁልል ለረጅም ጊዜ መጠቀም አለብኝ?\nቁልል ሊያስከትሉ የሚችሉትን አሉታዊ ተፅእኖዎች ለመቋቋም ዝግጁ ነኝ\nቁልል ምን ያህል ደህንነቱ የተጠበቀ ነው?\n2 ደረጃ: አጠቃላይ ምርምር ያድርጉ\nምርምር ለማንኛውም ስኬታማ nootropic ቁልል ንድፍ መሠረት ነው። እንደ nootropic ማሻሻያ አልፋ ጂፒሲ እና ሌሎች ሊፈልጉት የሚችሉ ኖትሮፒክ አበል-ተከላ ሰጪ ማሟያዎችን በተመለከተ ተወዳጅ የኖትሮፒክ ተጨማሪዎችን በጥልቀት ያንብቡ ፡፡ እርስዎ ሊወስendቸው ያሰቧቸው ማሟያዎች በሰውነትዎ ውስጥ እንዴት እንደሚሰሩ መረዳት ያስፈልግዎታል ፡፡\nበሰው አካል ውስጥ አንድ የተለየ ኖትሮፒክ እንዴት እንደሚሠራ ካወቁ የትኛውን ኖትሮፒክ በተሻለ አብሮት እንደሚሠራ ማወቅ ይችላሉ ፡፡ ሀ እንዲመርጡ ይመከራል ኖትሮፒክ አሻሽል ተጨማሪ ከዋናው (የመጀመሪያው) ኖትሮፒክ ካለው የተለያዩ ተጽዕኖዎች ጋር። የማስታወስ ችሎታዎን እና የአንጎልን ጤና በከፍተኛ ደረጃ ለማሳደግ ሁለቱ በሰውነትዎ ውስጥ በተለየ መንገድ ይሰራሉ ፡፡\n3 ደረጃ: ቀላል ይጀምሩ\nእርስዎ የጀማሪ ኖትሮፒክ ተጠቃሚ ከሆኑ በቀላል ኖትሮፊክስ እና ኖትሮፒክ አሻሻጮች እንዲጀምሩ ይመከራል ፡፡ ሆኖም ግን ፣ የማጠራቀሚያ አካላትዎን በሚመርጡበት ጊዜ ጉዳዩን በሚፈታ መንገድ / ተግባር ለመፍታት በሚሞክሩበት / በሚሰሩበት ጊዜ ይሠሩ.\nየመረጡትን ቁልል መጠቀም ሲጀምሩ ሰውነትዎ ለእሱ ምላሽ እንደሚሰጥ ለማየት በተመጣጣኝ በትንሽ መጠን መጠን ይጀምሩ ፡፡ ከዚያ ባገኙት ውጤት ላይ በመመርኮዝ ለእርስዎ የሚስማማዎትን መጠን እስከሚወስኑ ድረስ ቀስ በቀስ መጠን መውሰድ ይችላሉ ፡፡\n9. ምሳሌዎች የአልፋ-ጂፒሲ ቁልል መፍጠር\n(1) አልፋ-GPC (α-GPC) + ካፌይን / ኤል-ቴአይን\nአልፋ-ጂፒሲ ጥሩ የአንጎል ማጎልበት እና የሰውነት ኃይል ማጎልበት ሊሆን ይችላል ግን ድካምና መፍዘዝ ያስከትላል ፡፡ በሌላ በኩል ፣ ካፌይን የሚያነቃቃ Nootropic እንደመሆኑ እነዚህን የአልፋ ጂፒሲ የጎንዮሽ ጉዳቶች ከፍ ሊያልዎት ይችላል ፣ ይህም የአልፋ ጂፒሲ ጥቅሞችን በተሟላ ሁኔታ እንዲደሰቱ ያስችልዎታል።\nወደ 300 ሚሊ ግራም የአልፋ GPC ዱቄት ወይም የአልፋ ጂ.ሲ. ጠዋት እና ከሰዓት በኋላ ይህንን የአልፋ ጂፒሲ ቁልል ይጠጡ። ለመጀመር በእርስዎ ላይ እንዴት እንደሚሰራ ለማየት የአልፋ ጂ.ሲ.ሲ ቁልፉን ጠዋት ላይ መውሰድ ይችላሉ። ጥሩ ውጤቶችን ካዩ ከሰዓት በኋላ መውሰድ መጀመር ይችላሉ።\n(2)አልፋ-ጂ.ሲ.ሲ (ቾሊን አልፎስሴሬት) + ኦክሲራሲታም\nልክ እንደ Nootropic Enhancer Alpha GPC ፣ Oxiracetam ይደግፋል choline-acetyltransferase ዘዴ በ ውስጥ acetylcholine ልምምድ። እንደዚያ ፣ ስሜትን ፣ ማስታዎሻዎችን ፣ ትኩረትን ፣ ትኩረትን እንዲሁም ማህደረ ትውስታን ያሻሽላል። ስለዚህ ቾሊንግ አልፋሶሴሬት እና ኦክሲራሲታም በጥሩ ሁኔታ የአንጎል ተግባር ውጤቶችን ይሰጣል ፡፡ በተጨማሪም ፣ የአልፋ ጂ.ሲ.ሲ. Oxiracetam ሊያስከትሉ የሚችሉትን ጭንቅላቶች ይዋጋል።\nእኩል የሆነ oxiracetam ከወሰዱ በኋላ ከ 200mg እስከ 500 ሚ.ግ. ይህንን ለመጀመር በቀን አንድ ጊዜ ፣ በተለይም ጠዋት ላይ ለመጀመር ይችላሉ ፡፡ ከዚያ ኮምፓሱ ለእርስዎ ጥሩ ሆኖ ከተገኘ የመድኃኒቱን መጠን ቀስ በቀስ ከፍ ማድረግ እና ምናልባት ከሰዓት በኋላ መጠኑን መጨመር ይችላሉ ፡፡\nየአልፋ ጂ.ሲ.ሲ. ቁልል መሥራት ሲያሰላስሉ ተጨማሪ ማሟያዎን ከአስተማማኝ የአልፋ ጂ.ሲ.ሲ. ዱቄት አቅራቢ ማግኘትዎን ማረጋገጥ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ ከመስመር ውጭም ሆነ ከመስመር ውጭ ብዙ የአልፋ-ጂፒሲ ምንጮች አሉ ፡፡ ሆኖም ፈቃድ ያላቸው እና ታዋቂ የሆኑ የአልፋ-ጂፒሲ ምንጮችን ብቻ ከግምት ውስጥ ማስገባትዎን ያረጋግጡ።\nየፍቃድ አሰጣጡን ካረጋገጡ በኋላ ተጨማሪውን ከገዙት ስለሚያስቡት ስለ አልፋ GPC ዱቄት አቅራቢ ሌሎች ተጠቃሚዎች ምን እንደሚሉ ይወቁ ፡፡ ብዙ አሉታዊ የተጠቃሚ ግምገማዎች ያላቸው የአልፋ-ጂፒሲ ምንጮች ቀይ ባንዲራ ናቸው።\nእምብዛም ያልተለመዱ የጎንዮሽ ጉዳቶች እና ልዩ አሠራሩን ከግምት ውስጥ ማስገባት, አልፋ GPC ደህንነቱ የተጠበቀ እና በጣም ውጤታማ አካል ነው እና የአንጎል nootropic ማጎልበት. አሁንም በተሻለ ፣ በጤናማ አዋቂዎች መካከል ጥሩ መቻቻል አለው ፡፡ ስለዚህ ፣ ማህደረ ትውስታዎን ፣ ግንዛቤዎን ፣ ስሜትዎን ፣ ትኩረትዎን እና አካላዊ ጥንካሬዎን ከፍ ለማድረግ ተጨማሪ የሚፈልጉ ከሆነ በ choline alfoscerate ስህተት መሄድ አይችሉም። ለተሻለ ውጤት እንደ ካፌይን እና ኦክራሲታቴም ካሉ ሌሎች ኖትሮፒክስች ጋር መደርደር ይችላሉ ፡፡ እንዲሁም አሉታዊ ውጤቶችን ለማስቀረት የአልፋ ጂፒሲ ግምገማዎች በአነስተኛ የአልፋ GPC መጠን የመጀመርን አስፈላጊነት ያመለክታሉ ፡፡\nፍሮስቴል ፣ ደብልዩ ፣ ሙህ ፣ ኤ እና ፒፌፈር ፣ ኤ (2012)። የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ማሻሻያዎች (ኖትሮፒክስ) ፡፡ ክፍል 1: ከተቀባዮች ጋር የሚገናኙ መድኃኒቶች. የአልዛይመር በሽታ ጆርናል ፣ 32 (4) ፣ 793-887.\nይስሐቅ ፣ ጄፒ (2019) ፡፡ በአጭር ጊዜ ማህደረ ትውስታ ላይ የአልፋ-ጂፒሲ እና ሁupር-መጽሔት ውጤቶች ሀ ፣ የአናሮቢክ የኃይል ውፅዓት ፣ የድህረ-ተውሳክ ሁኔታ ከካፌይን እና ፒቦቦ በጤናማ የኮሌጅ ዕድሜ ተማሪዎች (የዶክትሬት ጽሑፍ ፣ የምስራቅ ኬንታኪ ዩኒቨርሲቲ) ፡፡\nዮርዳኖስ ፣ ዋቆ ሳሙኤል እና ቪዲ ሪይባቹክ ፡፡ “ለአእምሮ ሕመሞች ሕክምና ሲባል የጡባዊዎች ልማት ፡፡” (2015) እ.ኤ.አ.\nፓርከር ፣ ኤግ ፣ ቢያርስ ፣ ኤ ፣ Purርuraራ ፣ ኤም ፣ እና ጀገር ፣ አር (2015)። የአልፋ-glycerylphosphorylcholine ውጤቶች ፣ ካፌይን ወይም ፕላሴቦ በስሜት ፣ በእውቀት (ኮግኒቲቭ) ተግባር ፣ በኃይል ፣ በፍጥነት እና በፍጥነት በሚንቀሳቀሱ ምልክቶች ላይ ፡፡ ጆርናል የአለም ስፖርት ስፖርት ማህበር ፣ 12 (S1) ፣ P41.\nክሩዝ ፣ ጄኤል (2018)። በእጅ የአልፋ-ጂፒሲ እጥረታዊ ተፅእኖ ፣ የመዝለል ቁመት ፣ የኃይል ውፅዓት ፣ የስሜት ፣ እና የመዝናኛ ጊዜ-በመዝናኛ በሰለጠኑ የኮሌጅ ዕድሜ ላይ ያሉ ግለሰቦች።\n1. አንጎል ናቶፕፔክ አነቃቂ ምንድነው?\n2.የተጨማሪ የታመነ የናፖሮፕቲክ ማሟያ\n3.አልፋ GPC ግምገማዎች\n4.አልፋ GPC ጥቅሞች\n5.Alpha GPC መድሃኒት\n6.Alpha GPC የጎንዮሽ ጉዳቶች\n7. ለምን የኒትሮፒክ ቁልል የራስ ዲዛይን ያስፈልገናል?\n8. ለኑሮ የኖትሮክቲክ ቁልል እንዴት መፍጠር ይቻላል?\n9. ምሳሌዎች-የአልፋ-ጂፒሲ ቁልል መፍጠር


አልበዛም እንዴ? | ሪፖርተር Ethiopian Reporter Amharic\nእነሆ መንገድ! ከሽሮ ሜዳ ወደ አራት ኪሎ። ‹‹አንተ ልጅ ይኼን የማጅራት ገትር ክትባት ተከትበሃል ለመሆኑ?›› ሾፌሩ ነው ወያላውን የሚጠይቀው። ‹‹ኤድያ እኛ እኮ የሚያስፈልገን የማጅራት መቺ ክትባት ነው!›› ብለው ጣልቃ የሚገቡት ደግሞ አንዲት ወይዘሮ ናቸው። ‹‹ምነው እማማ? የማጣት ልክፍቱን ሴት ሲላከፍ የሚያባርር የሚመስለው በእርስዎም ደረሰ እንዴ?›› ሾፌሩ ሊግባባቸው ይጀምራል። ‹‹ተወኝ እስኪ! እኔ የማወራው ስለገበያው ነው። ምን ይለክፈኛል እንደ ቀትር ጋኔን ያላልኩትን አለች ሊለኝ፤›› ተበሳጩ ወይዘሮዋ። ከወትሮ የታክሲ መያዣ ሥፍራው ተፈናቅሎ አዲስ ፌርማታ የተጠቆመው መንገደኛ በሌላ ጥግ ያጉረመርማል። ‹‹ኧረ የት እንድረስላቸው? እንደ ዳማ ድንጋይ ቦታ እያቀያየሩ ከሚያንገላቱን ምናለበት የትራንስፖርቱን ችግር ቢያቃልሉልን?›› ሲል አጭር ከትከሻው ጎበጥ ያለ ወጣት አጠገቡ ለተቀመጠች መለሎ፣ ‹‹እነሱ ማናቸው?›› ብላ ታሾፍበታለች።\n‹‹እኔን ያልገባኝ ግን የእኛን ቦታ እያፈራረቁ ታክሲ መሳፈር ተደምሮ ነው የመተካካት ስትራቴጂው ግቡን የሚመታው? ወይስ ምንድነው?›› ሲለኝ ደግሞ አጠገቤ የተሰየመ ጎልማሳ፣ ከኋላችን የተቀመጠ ብልጣ ብልጥ ወጣት ቀበል አድርጎ፣ ‹‹ወንድሜ እባክህ ‘አቤት ማለት ከላይ መብረር፣ ለምን ማለት ክንፍን መስበር’ ያለውን ገጣሚ አዳምጠው፤›› አለው። ስንቱን ሰምተን እንችላለን ግን እናንተ? የወዲያ ወዲሁን የሽሙጥ ቅብብል በአጭር ጊዜ አድምጦ የተዋሀደው አዲስ ተሳፋሪ መጨረሻ ወንበር ላይ ራሱን እያመቻቸ፣ ‹‹አቤት እኛ ግን! አሁን ምን አለበት አንድ ላይ ተሰብስባችሁ አንድ ነገር ከምትሆኑብኝ፣ በተን በተን ብላችሁ የሚመጣውን በፀጋ ተቀበሉልኝ፤›› የሚል አሳቢ መንግሥት ስናገኝ ብናመሰግን? እንዲያው ምን እንደሚሻለን፤›› ይላል። ለዚህ ተሳፋሪ ማንም መልስ አይሰጥም። ቀናም ብሎ ያየው የለም። ቀና ማሰብና ነገርን በመልካም ጎኑ መፍታት የአጎብዳጅና የአስመሳይ ፀባይ ነው ተብሎ የተደመደመ ይመስላል። እናም እንዲህ ውጥንቅጡ በወጣ ስሜት በሕይወት፣ በአገር ማቅናት፣ ድህነትን በማሸነፍ ጎዳና… ልባችን ተከፋፍሎ አብረን እንጓዛለን። ግን የት ድረስ እንዘልቅ ይሆን?\nታክሲያችን ሞልታ እየተንቀሳቀሰች ነው። ጎልማሳው ይቀደዳል። አንድ የሚያውቀው የሞባይል ስልክ ጠጋኝ አግኝቶ ወደ መጨረሻ ወንበር ተንጠራርቶ በመዞር፣ ‹‹ኧረ በፈጠረህ ይኼን ስልክ አንድ በልልኝ፤›› ይለዋል። ቴክኒሺያኑ ‹‹ምን ሆነ ደግሞ? 12 ሺሕ ብር መገዛቱን ረስቶ በወር ከምናምኑ ተበላሸ?›› በነገር ሊወጋው ያሰበ ይመስላል ዋጋውን ያሰላበት። ከፊታችን መካከለኛው ወንበር ላይ የተቀመጡት ወይዘሮ፣ ‹‹ህም 12 ሺሕ ብር?›› ሲሉ ጆሮአችን ይቀልባል። ወሬ አነፍናፊነቴን እንዳላጋልጥ ሌላ ሌላ ላስተውል ስሞክር ደግሞ፣ ‘ኩራት ራታችን ባይሆን ኖሮ እንደ ዳይኖሰር በጠፋን ነበር’ የሚል ጥቅስ አነባለሁ። ጥጋ ጥጉ ሁሉ በነገር ድር መተብተቡ ብሶም አይደል? ‹‹ምን ይሆናል ‘ኢቢሲ’ ሰለቸኝ ብዬ የ‘ቢቢሲና የአልጄዚራ’ ዜና በሞባይል እንዲደርሰኝ ባደርግ የባሰ ሆነብኝ እኮ። እንዴ የጠገበ ድብድብ የተራበ ድብድብ! ከሶማሊያ እስከ የመን የጦር ዜና ብቻ? ምነው ይኼን ያህል ባንለማም ለማን፣ ገና ብዙ ቢቀረንም አደግን የሚሉን የመልካም ምኞት ቅዠት አይሻልም እንዴ?›› ሲለው ጎልማሳው ወጣቱ ሳቀ።\nወዲያው ስልኩን ተቀብሎ ስሜት የሚረብሹ ዜናዎች እንዳይደርሱት ለማድረግ ሲጎረጉር፣ ከወይዘሮዋ አጠገብ የተቀመጠ ሌላ ወጣት ስልክ በጩኸት ታክሲዋን አደበላለቀው። ‹‹በስመ አብ! ምናለበት ቀነስ ብታደርጉት ድምፁን? ከሶሪያ መጥተህ አታነሳው?›› ይላሉ ወይዘሮዋ። ተቀምጣም የታክሲዋን ጣሪያ በአናቷ የምትታከክ መለሎ ተሳፋሪ ደግሞ፣ ‹‹ምንድነው ግን ጩኸት ብርቃቸው የሆኑ ሰዎች በዙ?›› ትላለች። ይኼኔ አጠገቧ የተቀመጠ የእንግሊዝኛ መጽሔት የሚያነብ ወጣት (የአገርኛውንማ የት አግኝተነው ይመስልበታል) ‹‹በ‘ሳይለንት ሙድ’፣ በሒደት ነገሮችን ለማስተካከል ትዕግሥትና ዕውቀት ያጣው ስለበዛ አይመስልሽም?›› አላት። ዘንድሮ ለመባባል የሚቀረን ያለን አንመስልም!\nወጣቱ ስልኩን አንስቶ፣ ‹‹ሃሎ!›› ላይ ነው። ‹‹ማን ልበል? ማነህ አንተ? እ? የት ነው የምታውቀኝ? ማነህ አንተ?›› እየደጋገመ ይህንኑ ይጮሃል። ‹‹ኧረ ቀስ ብለህ አውራ በለው! ምንድነው ነገሩ?›› ሾፌሩ ተቆጣ። ወያላው እያላገጠ፣ ‹‹አትጩህ ወንድሜ! አለበለዚያ እንጠቁምሃለን! ማሸበር ማጋየት ብቻ አይደለም እየተባልክ ነው፤›› አለው። ልጁ ግን የሚሰማ አልሆነም። ‹‹ማነህ አንተ? እንዳልዘጋው ስልኩን!›› ይላል። ‹‹አቤት አቤት! በስንት ፀሎትና መንጠራራት፣ ተጋድሎና ሰማዕትነት የሚገኝን ‘ኔትወርክ’ እንዲህ ባለመደማመጥና ባለመግባባት ሊዘጋ? አይደረግም!›› ትላለች አንዲት ቆንጅዬ ተሳፋሪ፣ እኔስ ከተረቡ ለምን ይቅርብኝ ዓይነት አፏን በነገር ስታሟሽ። ‹‹ምን… የመደማመጥን፣ የመጠያየቅን፣ ተነጋግሮ የመተማመንን ‘ኔትወርክ’ እንደ ሾተላይ ልጅ በአጭር ማስቀረት በእሱ አልተጀመረ . . . ለቀቅ ብታደርጉት፤›› ብለው ወይዘሮዋ የቅኔ መዋጮውን ይቀላቀላሉ።\nወያላው ‹‹ወይ ጉድ!›› እያለ በለስላሳ ፈገግታው እየዳሰሰን ሒሳብ ይቀበለናል። ‹‹ተውኝ እስኪ (የጎነተሉት ይመስል የነገረኛ ተግደርድሮ ነገር የማድራት ስልት ናት ይህች ይህች አማርኛ) አሁን ይህች አገር ናት ‘ኔትወርክና’ ሰው የሚወጣላት? ከዚህ ሁሉ ትርምስና ዋጋ ክፍያ በኋላ?›› ብሎ ሳይጨርስ ጎልማሳው የተቃዋሚዎቹን ጎራ አጠናክሮ አረፈው። አንዳንዱ ደርሶ በየሄደበት ጠላት ማፍራት ሲቀናው፣ ‹‹ኧረ ጭፍን ተቃዋሚውና ጨለምተኛ አላስቀምጥ አለን!›› ሲል አንዱ፣ ከሴቶቹ አንዷ ቀበል አድርጋ ‹‹እሺ የእኛስ ይሁን የመጪውን ትውልድን ዕጣ ፈንታ በዛሬ የለውጥ ሕመም ዝለን እንዴት እንተነብያለን?›› ብላ ጎልማሳው ላይ አፈጠጠችበት። ጎልማሳው፣ ‹‹ጉድ ፈልቶ! ጭራሽ ተብሎ ተብሎ ታክሲ ውስጥም የምርጫ ቅስቀሳ ተጀመረ?›› ብሎ ያጉተመትማል። ከምንሰማው በላይ የምናየውን ላለማመን እስከወዲያኛው የማልን ሳንበዛ አልቀረንም። ወትሮስ ይኼ አይደል ከጥራት የብዛት ጣጣው አትሉም?!\nጉዟችን ቀጥሏል። ጋቢና የተቀመጡ ተሳፋሪዎች ስለኳስ በስሜት ያወራሉ። ሁለቱም የአርሰናል ደጋፊዎች ናቸው። ‹‹የእግር ኳስ ፓርላማ ቢኖር ኖሮ መቀመጫው ስንት ይደረግልን ነበር ይሆን እናንተ?›› ጋዜጣ የሚያነበው በምፀት ይጠይቃል። ‹‹ወይኔ አርሰናል! ሌላው ላይስ ይሁን ጠላታችን ሞሪኒሆ ፊት ያዋርደን?›› ሲባባሉ ልጆቹ፣ ‹‹ኧረ ጠላታችን ድህነት ነው የተባለውን አትርሳ በለው፤›› ትላለች ቀይዋ ልጅ። ‹‹ዋንጫ የሚባል ሳናነሳ ከአሥር ዓመት በላይ ሊሆነን እኮ ነው?›› ሲሉ አሁንም የወዳጁን ስልክ አስተካክሎ የጨረሰው ሞባይል ጠጋኝ፣ ‹‹ሦስት ሺሕ ዘመን ሙሉ የብልፅግናንና የታላቅነትን ዋንጫ አለማንሳታችን ከአርሰናል ዋንጫ ማጣት በላይ ሊያስቆጨን አይገባም ነበር?›› ይላል።\nታክሲያችን ውስጥ ማኅበራዊ ሂሱ እንደ ምትትሮሽ ኳስ እዚህና እዚያ ይለጋ ያዘ። ‹‹አሁን አልን ለማለት ነው እንዲህ የምትነታረኩት? ወይስ ከልባችሁ ነው?›› ብለው ተመፃዳቂዎቹን ወይዘሮዋ ሲታዘቡ ማንም አያዳምጣቸውም። በእኔ አውቃለሁ፣ እኔን ስሙኝ የትዕቢተኞች ገመድ ጉተታ የደመቀው ጎዳና ለአፍታ ራስን ለመመልከትና ለመጠየቅ ዕድል የሚሰጥ አይመስልም። እዚያም በራስ እውነትና ዕውቀት ብቻ መታጠር፣ እዚህም እንደዚያው ከራስ እውነትና ዕውቀት አንፃር ብቻ ዓላማ መር ሕይወት መሪ መስሎ መታየት ሆኗል ፋሽኑ። ጋቢና ያሉት ወጣቶች፣ ‹‹አሁን ያለን አማራጭ በቃ ቬንገርን ከአሠልጣኝነት መንበር ማንሳት ብቻ ነው፤›› እየተባባሉ ታክሲዋን አስቁመው ሲወርዱ ከለንደን ‘ደብል ዴከር ባስ’ የሚወርዱ የአርሰናል እግር ኳስ ክለብ የቦርድ አባላት እንጂ፣ መሀል አዲስ አበባ ለዕለት እንጀራቸው የሚሯሯጡ ባለጉዳዮች አይመስሉም። አይደንቅም?!\nጉዟችን ወደ መጠናቀቁ ነው። ሾፌራችን ስለምንለየው ይመስላል ቶሎ ከአንዱ ኤፍኤም ጣቢያ ጋር ለመላመድ ሬዲዮን ይጎረጉራል። ጋዜጠኛው ስለየመን ነውጥ ይተነትናል። ‹‹አንቺ ዓለም! መቼ ይሆን ሥልጣን በጠመንጃና በኃይል ተነጥቆ የሚያዝብሽ መሆንሽ ታሪክ ሆኖ የምናስታውሰው?›› ሲል ጋዜጣ አንባቢው ወጣት ነገር ለኮሰ። ‹‹ምን እኛን ትጠይቀናለህ? ዕድሜ ልክ መግዛት የሚያምራቸውን አምባገነን መሪዎችን ጠይቃቸው!›› ብሎ ጎልማሳው መለሰ። ‹‹የሚያሳዝነው እኮ በጨለማ እንኳ ከጨረቃ ላይ ፎቶ ሲነሳ፣ ከሌሎች አኅጉሮች እኛ ብቻ ጨለማ ካረፈበት ፀጥ ካለው ባህርና ውቅያኖስ ጋር መመሳሰላችን ነው። ምናለበት 20፣ 30 እና 40 ዓመት ሲገዙ መብራት እንኳ ቢያበሩልን?›› ስትል ደግሞ ረጅሟ ወጣት፣ ‹‹ውይ ውይ! የመብራትንስ ነገር አታንሺው ይቅር! ከጨረቃ ላይ ፎቶ ሲነሳ የሚታይልን የመብራት ብርሃን ቀርቶብን እኛን ራሳችንን እርስ በርስ የሚያስተያይ የ40 ሻማ አሞፖል ኃይልም ሳይቆራረጥ ካገኘን ትልቅ ነገር ነው፤›› አለች አጠገቧ የተቀመጠች ፍልቅልቅ ወጣት። ታክሲያችን ቦታ ይዛ ሾፌራችን ‹‹አውርድ›› ሲል ወያላው ‹‹መጨረሻ›› ብሎ በሩን በረገደው። ጎልማሳውና ወይዘሮዋ ቀድመውን ተከታትለው ወረዱ። ወደኋላ ከቀረነው ወጣቶች መሀል አንዱ፣ ‹‹መኖር ደግ ነው። ዕድሜ ከሰጠን የዴሞክራሲውም የመብራቱም ብርሃን ፈክቶ ማንም የማያጨልምብን ዘመን ይመጣል፤›› አለን። ‹‹እኮ መቼ?›› ብትለው መለሎዋ ልጅ፣ ‹‹አንድ ቀን!›› ብሏት ጠፋ። እኛም በየፊናችን ተበታተንን። ‹‹አንድ ቀን መቼ ይሆን?›› ብሎ አንዱ የጎዳና ላይ ወግ ሊጀምር ሲቃጣው ሌላው፣ ‹‹አልበዛም እንዴ?›› አለው፡፡ እውነቱን ነው፡፡ ብለን ብለን ቀን ቆጠራ እንጀምር ደግሞ? አልበዛም እንዴ? መልካም ጉዞ!


ተጨቃጨቅኩኝ እና ልጁ ቅድሚያ የታዘዘ – Incest ወሲብ ቅድሚያ የታዘዘ\nተጨቃጨቅኩኝ እና ልጁ ቅድሚያ የታዘዘ ነው የሚሰጡዋቸውን Incest Fantasies ቅድሚያ የታዘዘ\nአዳዲስ ግምገማዎች incest fantasies የለም ጥርጥር መሆኑን ቅድሚያ ልጅ ወሲብ kink ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ kink, የሚሰጡዋቸውን ጋር ይገናኛሉ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስለጀመሩ ቅድሚያ ልጁ ቅድሚያ የታዘዘ ጣቢያ ይጎብኙ የሚሰጡዋቸውን ስምዎ አሁን ስለጀመሩ ቅድሚያ የታዘዘ ክምችት ማለት ላይ የተመሠረተ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን-ልጅ kink. ይህ ክምችት ደግሞ በቀዳሚ ብቻ አዲስ ወሲብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ማለት ግምገማዎች ጋር መተግበሪያዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀጥታ በአሳሽዎ እና አዳዲስ ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች., የ HTML5 ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ነገር ግን እንዲሁ እኛ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ሁሉም ነገር እኛ የሚሰጡዋቸውን በእኛ ላይ መገለጫዎ መጠቀም ስለሆነም በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ግምገማ ነጻ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ወደ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ነው ጨዋታዎች ነው የተሰጠ ሁለቱም ነፃ ንቅናቄ እና እንደ የሚሰጡዋቸውን የተጻፈ ይታያል መስመሮች እና ቪተ.\nዕድሜ ቅድሚያ የእኛ ክምችት አብልጦ መሳጭ ይልቅ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ይዘት በማድረግ መጠቀም incest fantasies ግምገማ ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን. ግምገማ ምክንያቱም እነዚህ ጨዋታዎች አንድ ሁለቱም ወሲብ ድርጊት ይዘት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች መስተጋብር እንደሆነ አዳዲስ ግምገማዎች ጋር incestuous ወሲብ የሚሰጡዋቸውን የመጀመሪያ-ሰው የሚሰጡዋቸውን. ምንም እንኳ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ niched የሚሰጡዋቸውን, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ በመስጠት እና በይፋ በእኛ ቅድሚያ. ማንበብ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚከተሉትን paragraphs ከታች እና አሁን አሰሳ የእኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መተግበሪያዎች ስለጀመሩ incest ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን.\nሁሉ በቀዳሚ ቅድሚያ በመስጠት ጨዋታዎች ላይ ያለው ህልም ነው\nተጨቃጨቅኩኝ እና ልጁ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር አዳዲስ ግምገማዎች አሁን incest በቀዳሚ ቅድሚያ ግምገማዎች በይፋ. የመጀመሪያው ሁሉንም, ክምችቱ ያለንን የሚሰጡዋቸውን ይችላል የተከፈለው ወደ ሁለት ዋና ዋና ምድቦች. አንድ የሚሰጡዋቸውን መተግበሪያዎች ከዚህ የሚሰጡዋቸውን ነው የሚሰጡዋቸውን ልጁ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በተነ ነው አለብዎት ጋር seduce የእርሱ በቀዳሚ, አንድ ልማትና በቀዳሚ ግምገማ የሚሰጡዋቸውን ይታያል ማን ይጠቀማል መጠቀም ተሞክሮ እና MILF ነፃ ይችላል. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ድርጊት ነው ግምገማዎች ከዚህ በቀዳሚ የሚሰጡዋቸውን.\nአንዳንዶቹ ጨዋታዎች ናቸው ምጽአት ግምገማ ተጨማሪ ጾታ የለውም አዳዲስ ግምገማዎች ተሞክሮ ዘንግ ግምገማዎች ጋር fucking በቀዳሚ ግምገማዎች ነፃነት በተለያዩ ነገሮች ማድረግ ይችላሉ የሚሰጡዋቸውን ወሲብ ይታያል. የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ታሪክ እና ቪተ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ መተግበሪያዎች ላይ ታሪክ እናገኛለን ግምገማዎች በይፋ ጽሑፍ-ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን erotica ግራፊክ የከበሩ ተሞክሮ ሆኗል ወሲብ ትዕይንቶች እና ታሪኮች ታውቁ ግምገማዎች ዝርዝሮች እና ባሕርይ ልማት.\nወደ በቀዳሚ ግምገማዎች ግምገማዎች እዚህ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው MILF ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን, ፊልሞች ወይም ቪድዮ ቅድሚያ ሁልጊዜ አምነትን ወደናንተ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ ካለመሆኑ ጋር ግምገማዎች ላይ የእሷ በእኛ የሚሰጡዋቸውን ወሲብ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ ቅድሚያ incest ድርጊት መካከል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ልጆች አሁን ላይ ከቤተሰብ ግምገማ ነገር መጠቀም, የአሜሪካ አባዬ, ቅድሚያ የታዘዘ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ነው ዙፋኖች ላይ. አዳዲስ ግምገማዎች ኑ አዳዲስ ክምችት ነው hentai ወሲብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ MILFs ይሆናል አዳዲስ ሁሉ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ. አብልጦ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ሰዎች በእኛ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን የአሰሳ.\nአዳዲስ ግምገማዎች ያልተገደበ ቅድሚያ የታዘዘ ይገናኛሉ ሕብረቁምፊዎች ይታያል\nአዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ጨዋታዎች ሰፋ ወሲብ ቅድሚያ በድር, አብዛኞቹ ጣቢያዎች ናቸው ግምገማዎች አሁን paywalls, ምዝገባ ሁኔታዎች ወይም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ማስታወቂያዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ዘንድ ፈጽሞ ስምዎ በእኛ የሚሰጡዋቸውን. እኛ አንድ ይገናኛሉ ይታያል ላይ ወሲብ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች ዝግጁ መተግበሪያዎች ሁሉ እነዚህ ጨዋታዎች ልክ የሚሰጡዋቸውን በይፋ ተጠቃሚ ወሲብ ፊልሞች በድር. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ነው ይገናኛሉ እና መጠቀም እንዲችሉ ቅድሚያ የተዘመነ አሳሽ. አዳዲስ መብት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አለብዎት ምክንያቱም እኛ የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ ክምችቱ, በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ., አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ መተግበሪያዎች አዝራር. አንዴ የሚሰጡዋቸውን, ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በአዲስ ገጽ በእኛ የሚሰጡዋቸውን ከዚያም በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ንፁህ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ገጽ ደግሞ ምጽአት አሁን አንዳንድ የማህበረሰብ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የደረጃ የሚሰጡዋቸውን አስተያየት ክፍሎች የሚሰጡዋቸውን ያሻሽላል አዳዲስ የተጠቃሚ ተሞክሮ በእኛ የሚሰጡዋቸውን. እናም ግምገማዎች በይፋ በድጋሚ, በመስጠት ይገናኛሉ ሕብረቁምፊዎች የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ በቀዳሚ incest ቅድሚያ በርስ ጨዋታዎች ጉዳይ የእኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ዛሬ ምሽት ነው!


ዜና - PIM ምንድነው?\nፒኤምኤም (Passive Intermodulation) በመባልም ይታወቃል የምልክት መዛባት ዓይነት ነው ፡፡ የ LTE አውታረመረቦች ለ PIM በጣም ስሜታዊ ስለሆኑ PIM ን እንዴት ማወቅ እና መቀነስ እንዴት የበለጠ እና የበለጠ ትኩረት አግኝቷል ፡፡\nፒኤም የሚመነጨው በሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ ተሸካሚዎች ድግግሞሾች መካከል ቀጥተኛ ባልሆነ ድብልቅ ሲሆን የሚመነጨው ምልክት ተጨማሪ የማይፈለጉ ድግግሞሾችን ወይም የመለዋወጫ ምርቶችን ይይዛል ፡፡ “Passive intermodulation” በሚለው ስም “passive” የሚለው ቃል ተመሳሳይ ስለሆነ ፣ PIM ን የሚያስከትለው ከላይ የተጠቀሰው ቀጥተኛ ያልሆነ ድብልቅ ገባሪ መሣሪያዎችን አያካትትም ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ከብረት ቁሳቁሶች እና ከተገናኙ መሳሪያዎች የተሠራ ነው ፡፡ ሂደት ወይም ሌሎች በሲስተሙ ውስጥ ያሉ ተገብጋቢ አካላት። ቀጥተኛ ያልሆነ ድብልቅ ምክንያቶች የሚከተሉትን ሊያካትቱ ይችላሉ-\n• በኤሌክትሪክ ግንኙነቶች ላይ ያሉ ጉድለቶች-በአለም ላይ ምንም እንከን የለሽ ለስላሳ ገጽ ስለሌለ ፣ በተለያዩ ንጣፎች መካከል ባሉ የግንኙነት ቦታዎች ውስጥ ከፍተኛ ወቅታዊ እጥረቶች ያሉባቸው ቦታዎች ሊኖሩ ይችላሉ ፡፡ እነዚህ ክፍሎች ውስን በሆነ የመተላለፊያ መንገድ ምክንያት ሙቀትን ይፈጥራሉ ፣ በዚህም የመቋቋም ለውጥ ያስከትላሉ። በዚህ ምክንያት ማገናኛው ሁልጊዜ ወደ ዒላማው ኃይል በትክክል መያያዝ አለበት ፡፡\n• በአብዛኛዎቹ የብረት ቦታዎች ላይ ቢያንስ አንድ ስስ ኦክሳይድ ሽፋን አለ ፣ ይህ ደግሞ የመለዋወጥን ውጤት ሊያስከትል ወይም በአጭሩ ወደ አስተላላፊው አካባቢ መቀነስ ያስከትላል ፡፡ አንዳንድ ሰዎች ይህ ክስተት የሾትኪ ውጤትን ሊያመጣ ይችላል ብለው ያስባሉ ፡፡ ለዚህም ነው በሴሉላር ማማው አቅራቢያ ያሉ ዝገቱ ብሎኖች ወይም ዝገቱ የብረት ጣራዎች ጠንካራ የ PIM ማዛባት ምልክቶችን ሊያስከትሉ የሚችሉት ፡፡\n• Ferromagnetic ቁሳቁሶች-እንደ ብረት ያሉ ቁሳቁሶች ትልቅ የ PIM ማዛባት ሊያስገኙ ስለሚችሉ እንደዚህ ያሉ ቁሳቁሶች በተንቀሳቃሽ ስልክ ስርዓቶች ውስጥ ጥቅም ላይ መዋል የለባቸውም ፡፡\nበርካታ ስርዓቶች እና የተለያዩ የስርዓቶች ትውልዶች በአንድ ጣቢያ ውስጥ አገልግሎት ላይ መዋል ስለጀመሩ ሽቦ አልባ አውታረመረቦች ይበልጥ የተወሳሰቡ ሆነዋል ፡፡ የተለያዩ ምልክቶች ሲጣመሩ ለ LTE ምልክት ጣልቃ-ገብነትን የሚያስከትለው PIM ይፈጠራል ፡፡ አንቴናዎች ፣ ባለ duplexers ፣ ኬብሎች ፣ የቆሸሹ ወይም ልቅ የሆኑ አያያ andች እና የተጎዱ የ RF መሣሪያዎች እና በሴሉላር ቤዝ ጣቢያ አቅራቢያ የሚገኙ የብረት ዕቃዎች እና የ PIM ምንጮች ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡\nየ PIM ጣልቃ ገብነት በ LTE አውታረመረብ አፈፃፀም ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ሊኖረው ስለሚችል ሽቦ አልባ ኦፕሬተሮች እና ተቋራጮች ለ PIM መለካት ፣ የመነሻ ሥፍራ እና አፈና ትልቅ ጠቀሜታ ይሰጣሉ ፡፡ ተቀባይነት ያላቸው የ PIM ደረጃዎች ከስርዓት ወደ ስርዓት ይለያያሉ። ለምሳሌ ፣ የአንሪትሱ የሙከራ ውጤቶች እንደሚያሳዩት የ PIM ደረጃ ከ -125dBm ወደ -105dBm ሲጨምር የውርዱ ፍጥነት በ 18% ዝቅ ብሏል ፣ የቀድሞው እና የኋለኛው ሁለቱም እሴቶች ተቀባይነት ያላቸው የ PIM ደረጃዎች ተደርገው ይታያሉ ፡፡\nለ PIM የትኞቹን ክፍሎች መሞከር ያስፈልጋል?\nበአጠቃላይ እያንዳንዱ አካል ከተጫነ በኋላ የ PIM ወሳኝ ምንጭ እንዳይሆን ለማድረግ በዲዛይንና በምርት ወቅት የ PIM ምርመራ ይደረጋል ፡፡ በተጨማሪም ፣ የግንኙነቱ ትክክለኛነት ለ PIM ቁጥጥር ወሳኝ ስለሆነ የመጫኛ ሂደትም የ PIM ቁጥጥር አስፈላጊ አካል ነው ፡፡ በተሰራጨ አንቴና ስርዓት ውስጥ አንዳንድ ጊዜ በጠቅላላው ስርዓት ላይ የፒም ምርመራን እንዲሁም በእያንዳንዱ አካል ላይ የፒም ምርመራ ማድረግ አስፈላጊ ነው ፡፡ ዛሬ ሰዎች በ PIM የተረጋገጡ መሣሪያዎችን በከፍተኛ ደረጃ እየተጠቀሙ ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ ከ -150dBc በታች ያሉ አንቴናዎች እንደ PIM ተገዢነት ሊቆጠሩ ይችላሉ ፣ እና እንደዚህ ዓይነቶቹ ዝርዝሮች እየጠነከሩ መጥተዋል ፡፡\nከዚህ በተጨማሪ የተንቀሳቃሽ ስልክ ጣቢያው የቦታ መረጣ ሂደት በተለይም ሴሉላር ጣቢያና አንቴና ከመጀመሩ በፊት እና ቀጣይ የመጫኛ ደረጃም የ PIM ምዘናን ያካትታል ፡፡\nኪንግቶን ዝቅተኛ የፒኤምኤም ኬብል ስብሰባዎችን ፣ አያያctorsችን ፣ አስማሚዎችን ፣ ባለብዙ ድግግሞሽ አጣቃሾችን ፣ አብሮ ድግግሞሽ አጣቃሾችን ፣ ዳፕሌክስሰሮችን ፣ መከፋፈያዎችን ፣ ተጓዳኞችን እና አንቴናዎችን የተለያዩ የ PIM ተዛማጅ መስፈርቶችን ለማሟላት ያቀርባል ፡፡


Kebede Kassa: 2012\nከአዲስ አበባ በድቅድቅ ጨለማ ተነስተን ወደ ጅግጅጋ በቲዮታ ፒክአፕ እየከነፍን ነዉ፡፡ ሶስት የህዝብ እንባ ጠባቂ ተቋም ሰራተኞችና እኔ በማግስቱ በጅግጅጋ ከተማ ለሚካሄደዉ የልዩ ድጋፍ የሚሹ ክልሎች የመልካም አስተዳደር ንቅናቄ መድረክ ለመድረስ ተጣድፈናል፡፡\nበለሊት እየተላለፈ ያለዉ የኤፍ ኤም 97.1 ሬዲዮ ዝግጅት የጉዟችን ማጀቢያ ነበር፡፡ በእንግድነት የተጋበዙት አንድ ታዋቂ አርቲስት በቀደመዉ ዘመን ለኢትዮጵያ የጥበብ ዘርፍ እድገት ከፍተኛ አስተዋፆ ስላበረከተዉ ኦስትሪታዊ አርቲስት ፍራንሴስ ዞልቤከር ምስክርነታቸዉን እየሰጡ ነዉ፡፡ የኛዉ አርቲስት ታዲያ ዞልቤከርን የተዋንያንና የድምፃዉያን ወርሃዊ ክፍያ ማነስ ያበሳጫዉ እንደነበር ከነገሩን በኋላ ይህንኑ ተጨባጭ ለማድረግ ሲሉ ንፅፅር ያቀርባሉ፡፡ “ኢትዮጵያ ዉስጥ ለአንድ ሹፌር የሚከፈል ደሞዝ እንኳን ለአንድ አክተር ወይም ሙዚቀኛ አይከፈልም፡፡” ሲሉ ትችታቸዉን ሰነዘሩ፡፡\nPosted by Kebede Kassa at 10:02 PM\nፆምና ፀሎት--ለእቅዱ ስኬት\nየአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ከታህሳስ 15 - ጥር 15/2005 ባሉት 30 ቀናት ዉስጥ እቀርፋቸዋለሁ ብሎ ባቀዳቸዉ የመልካም አስተዳደር ችግሮች ላይ ከከተማዋ አመራሮችና ፈፃሚዎች ጋር ለሁለት ቀናት ዉይይት አድርጓል፡፡ ዉይይቱ ዉጥረት የነገሰበት ነበር፡፡\nበአንድ ጫፍ “ለዘመናት የተቆለሉ የአዲስ አበባ ችግሮችን እንዴት በወር ዉስጥ መፍታት ይቻላል?” የሚሉና በሌላዉ ጫፍ “ስናንከባልላቸዉ የቆዩ ችግሮች አሁን ተራራ አክለዉ የስርዓታችን አደጋ ሆነዋልና የተፈለገዉን መስዋዕት ከፍለን በወሩ ዉስጥ መፍታት አለብን” በሚሉ ጫፎች ላይ የተወጠረዉ የጭንቅ ገመድ ተሰብሳቢዎቹን ጠፍሮ ይዟቸዋል፡፡\nPosted by Kebede Kassa at 8:06 AM\nBosses are Ugly\nToday a guest came to our home. She is my sister in law. My wife and I left our bed and slept on a mattress laid on the floor. But, I could not sleep. Thinking of the relationship bosses and employees had, two hours passed. It is midnight. I could not resist; and begun to write what is lurking in my mind. Unfortunately there was no electricity and I used candlelight.\nAs for the meaning, I don’t care whether you said it 'boss' or 'leader'. I know some argue a boss is different from a leader. They claim a boss creates fear, a leader confidence; a boss fixes blame, a leader corrects mistakes; a boss knows all, a leader asks questions; a boss makes work drudgery, a leader makes it interesting. However for my purpose, I make use of the simple dictionary meaning of a boss as a person who is in charge of an employee or organization.\nPosted by Kebede Kassa at 10:20 PM\nእዉነቱን ለመናገር የኢሕአዴግ የንድፈ ሃሳብ መፅሄት የሆነችዉ አዲስ ራዕይ መፅሄት ዋና አዘጋጅ ታላቁ መሪ መለስ ዜናዊ እንደነበር አላዉቅም ነበር፡፡ በርግጥ መለስ ዜናዊ በተለያዩ መድረኮች ከሚያራምዳቸዉ አቋሞች ጋር የሚመሳሰሉ ፅሁፎችን በመፅሄቷ ስመለከትና በይዘቷና በአቀራረቧ ካላት ብስለት አንጻር በመመዘን ‘ሰዉየዉ’ ፅፏት ይሆንን ብዬ መጠርጠሬ አልቀረም፡፡ ዋና አዘጋጇ መለስ መሆኑን ርግጠኛ መሆን የጀመርኩት ግን የዚህ አመት የመጀመሪያዋ ልዩ እትም የገበያ ማስታወቂያ/commercial ad/ በኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ሲነገር ነዉ፡፡ አሁን ደግሞ መፅሄቷ ገበያ ላይ ስትዉል አግኝቸ ሳነባት ይህንኑ በድጋሜ የሚያረጋግጡ በርካታ አረፍተ ነገሮችን በዉስጧ አግኝቻለሁ፡፡ እንዲያዉም የዚች እትም ማስታወሻነት ለቀድሞዉ ዋና አዘጋጇ ለመለስ ዜናዊ መሆኑን አዘጋጆቿ እንደወሰኑ ነግረዉናል- በመፅሄቷ ርዕሰ አንቀፅ፡፡\nየጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ሞት በድርጅትም ሆነ በመንግስት የአመራነት ሚና ላይ በሚያሳርፈዉ ተፅዕኖ ዙሪያ ብዙ ተብሏል፡፡ ብዙ ተስፋ መቁረጦች፤ ብዙ ሟርቶችንና ብዙ መፅናናቶችን ሰምተናል፤ አንበናል፡፡ ኢሕአዴግም ታላቁን መሪ በግለሰብ ደረጃ መተካት እንደማይቻል በማመን ይመስላል ጅምር የልማት ስራዎችን በጋራ አመራር/collective leadership/ የማስቀጠል ስልትን ተከትሏል፡፡\nPosted by Kebede Kassa at 10:25 PM\n“እይይ… እንግዲህ ድርቅናህን ጀመርክ” ይሉኛል ሰዎች ክርክር ስንጀምር፡፡ “ደረቅ አይደለሁም፡፡ ግትር ነህ ብትሉኝ ይሻላል” እላቸዋለሁ፡፡ አንዳንዶቹ “በል በቃህ ካንተ ጋር መነታረክ” ብለው ይተዉታል፡፡ አንዳንዶቹ ተከራክረው ያሸንፉኛል፤ እኔም የማሸንፋቸው አሉ፡፡ ታዲያ አንድም ቀን እንኳን ራሴን ‘ደረቅ ነህ’ ብየው አላውቅም፤ ከዛን እለት በቀር፡፡\nያን እለት ያው እንደተለመደው ልጄን ቁርሷን አብልቼ፤ የሷ ትራፊ ላይ ትንሽ ጨምረን ባለቤቴና እኔ እየተጎራረስን ከበላን በኋላ ልጄን ግንባሯን፤ ሚስቴን ደግሞ ከንፈሯን ስሜ ለስራ ወጣሁ፡፡\nየምኖረው ሳሪስ አቦ አካባቢ ነው፡፡ የምሄደው ደግሞ ብሔራዊ ቲያትር አጠገብ ከሚገኘው የኢትዮጵያ ሬዲዮና ቴሌቪዥን ድርጅት፡፡ ከመነሻዬ እስከ መድረሻዬ ያለውን መንገድ የምታዉቁ አዲስ አበቤዎች ገጠመኜ በአዕምሯችሁ እንደሚሳል ርግጠኛ ነኝ፡፡\nወደ ታክሲ ተራ አመራሁ፡፡ በአቦ ቤተክርስቲያን በር ሳልፍ ሁልግዜ እሳለማለሁ፡፡ “በሰላም ያሳደርከኝ አምላኬ በሰላም አዉለኝ፤ ቤቴን ቤተሰቤን ጠብቅልኝ፤ ከመኪና አደጋ ሰዉረኝ” ማለት ልማዴ ነዉ፡፡ እንደሁኔታው አንዳንድ ቀን የምጨምራቸው ጥያቄዎችም አሉኝ፡፡ ታዲያ አምላኬም ልመናዬን ሰምቶ እኔንና ቤተሰቤን በሰላም ሲያውል ነዉ የኖረው፡፡ አምላኬን ‘ሰላም አውለኝ’ ስል ታዲያ ነገር ላለማርዘም ብዬ እንጅ በውስጡ ‘ገንዘቤን ለብክነት አትዳርግብኝ፤ አለቆቼን ስለኔ በጎ አሳስባቸው፤ የሰው ፍቅር ስጠኝ’ የሚሉና ሌሎች ንዑስ ልመናዎቼንም አካትቼ ነዉ፡፡ ዛሬ ታዲያ ከንዑስ ልመናዎቼ አንዱ የተፈፀመልኝ አይመስልም፡፡\nታክሲ ተራ ደርሼ በሃይገር ተሳፈርኩ፡፡ ሳሪስ፤ አደይ አበባ፤ ዮሴፍ፤ ጎተራ፤ ላንቻ፤ ግሎባል፤ ሪቼ፤ መሻለኪያ፤ ስቴዲየም፡፡ ሰው ይወርዳል፤ ሰው ይወጣል፡፡ ለገሃር ስንደርስ “ባለሁለት ብሮች መጨረሻ ነው፡፡ ከዚህ በኋላ ሶስት ብር ነው” ሲል ረዳቱ ለፈለፈ፡፡ እኔም ያው የተለመደ የማይገፉበት ጭቅጭቅ ነዉ ብዬ ጉዞዬን ቀጠልኩ፡፡\nለገሃር ብወርድ መስሪያ ቤቴ ለመድረስ የሚቀረኝ 650ሜትር ግድም ነው፡፡ ብሔራዊ ጋር ከወረድኩ ግን በእግሬ የምጓዘው 200ሜትር ብቻ ይሆናል፡፡ ብሔራዊ ቲያትር ጋር ስወርድ ታዲያ ረዳቱ ሶስት ብር እንድከፍል ጠየቀኝ፡፡ እኔ ደግሞ ሁለት ብር ነው ብዬ ግትር አልኩ፡፡ ‘ታሪፉን አዉቀዋለሁ፤ አታውቀውም’ ክርክር ገጠምን፡፡ ነገሩ ወደ ሹፌሩም ተዛመተና “ዋጋው ሶስት ብር ነው፡፡ ግን እኔ ለአንድ ብር ብዬ ጭቅጭቅ ስለማልፈልግ ይጥቀምህ ይዘኸው ሂድ” አለኝ፡፡ እኔ ታዲያ ‘ከታሪፍ በላይ እያስከፈላችሁ ነው፡፡ ብሩን እከፍላለሁ ግን እከሳችኋለሁ’ ስል ድርቅናዬን ቀጠልኩ፡፡ ሹፌሩም “እንዲያ ካልክስ ብሩን ክፈልና የፈለክበት ክሰስ፤ ከታሪፍ በላይ አላስከፈልንም” አለ፡፡\nሶስት ብር የከፈለ ተሳፋሪ እስከ ፒያሳ ድረስ መሄድ ይችላል፡፡ እኔም ሶስት ብሬን ከፍዬ ትራፊክ ፖሊስ እስከማገኝበት ድረስ እንደገና መጓዜን ቀጠልኩ፡፡ ጥቁር አንበሳ ስንደርስ /ስራ ቦታዬንም አልፌ/ ትራፊክ ፖሊስ አገኘሁና መኪናው እንዲቆም ሆነ፡፡\nበታሪፉ ሁለት ብር መሆን እንዴት ርግጠኛ ሆንኩ?\nእንግዲህ በዚህ መስመር ላለፉት ሶስት አመታት ገደማ በሃይገርና በታክሲ ተመላልሸበታለሁ፡፡ የደመወዝ ሰሞን በታክሲ፤ ከወሩ አጋማሽ ጀምሮ ደግሞ በሃይገር ማለቴ ነዉ፡፡ ታዲያ በፊት በፊት በሃይገር ስሳፈር ከቸኮልኩ የእግር መንገድ ለማስወገድ ስል ሶስት ብር ከፍዬ ብሔራዊ ቲያትር ጋር እወርዳለሁ፡፡ ስራ ካልረፈደብኝ ደግሞ በሁለት ብር ለገሃር ወርጄ ወክ እያደረግሁ መስሪያ ቤቴ እገባለሁ፡፡ በታሪፍ ላይ ያለኝ እውቀትም በዚሁ የተወሰነ ነበር፡፡\nአንድ ቀን ከጎረቤት ጓደኛዬ ጋር ተሳፍረን ስንመጣ ለገሃር ጋር እንውረድ ስለው “ብሔራዊ ድረስ በሁለት ብር መሔድ እየቻልን ለምን እዚህ እንወርዳለን?” ሲል ጠየቀኝ፡፡ “ታሪፉ ነዋ” አልኩት፡፡ እሱ ግን ታሪፉን በደንብ እንደሚያውቀውና ረዳቶቹ እያጭበረበሩ እንደሆነ ነገረኝ፡፡ ከዛ ቀን በኋላ አብረንም ሆነ በተናጠል ስንጓዝ እንዲሁ ማድረግ ጀመርን፤ ከሹፌሮችና ረዳቶች ጋር መዳረቅ፡፡\nረዳቶቹ ሶስት ብር ክፈሉ ማለታቸዉን አልተውም፡፡ አንዳንዶቹ “አይ ተሳስታችኋል ሁለት ብር ነዉ” ስንላቸዉ እየተነጫነጩም ቢሆን ‘ከነቃህ ይቀራል’ በሚል እሳቤ ተቀብለውን ይከንፋሉ፡፡ አንዳንዶቹ ደግሞ “አልተሳሳትንም ለአንድ ብር ብለን ግን ግዜያችንን አናቃጥልም” ብለው ሁለት ብራቸውን ተቀብለው ይበራሉ፡፡ በዚህ ሂደት ዉስጥ ታዲያ ለክስ የተዳረስንባቸው አጋጣሚዎችም ነበሩ፡፡ ጓደኛዬ ኋላ እንደነገረኝ ከሰባት የማያንሱ ሹፌሮችን ሶስት ብር ስለተቀበሉት አስቀጥቷቸዋል፡፡ እኔ እንኳን እንዲህ አይነት ነገር ሲያጋጥመኝ እዛው አደባባይ ጋር ለማይጠፉት ትራፊክ ፖሊሶች እናገራለሁ፡፡ እነሱም እኔ ያልኳቸዉን ብቻ ያዳምጡና ውሳኔ ያስተላልፋሉ፡፡\nረዳቶችና ሹፌሮች በትራፊክ ፖሊሶች ፊት እንደተከሳሽ የመደመጥ መብት የላቸውም፡፡ በዛ ዘመነኛ ዘይቤያቸዉ ገና መናገር ሲጀምሩ “ዝም በል አንተ፤ እነሱን እንድታገለግል ነው እኮ ፈቃድ የተሰጠህ፡፡ ጋጠ ወጥ፤ ወዘተ…” ይባሉና አፋቸውን ይይዛሉ፡፡ ከዛ ከሳሽ ያለ ተከራካሪ ይረታና ወደ ውሳኔ ይኬዳል፡፡ በዚህ ግዜ ረዳትና ሹፌር ቁርጣቸውን አውቀው ከሳሻቸውን መለመን ይጀምራሉ፡፡\nበተለመደው አሰራር ትራፊክ ፖሊሱ ከሳሹን “ምን እንዳደርግልህ ትፈልጋለህ ልቅጣው? ወይስ ትምረዋለህ?” ብሎ ነው የሚጠይቀው፡፡ ከሳሹ ከጨከነ ይቀጣሉ/160ብር/፡፡ ከሳሹ ከራራ ይምራቸዋል፡፡ የቅጣት ማቅለያ ምናምን ብሎ ነገር የለም፡፡ እንዳልኳችሁ የኔ ጓደኛ ሰባት ያክል ሰዎችን አስቀጥቷል፡፡ እኔ እንኳን ይቅርታ እየተጠየቅሁ፤ 'ይቅር እያልኩ' ብዙ ግዜ ተመስግኜ ተለያይቻለሁ፡፡ እናም ልበ ሙሉ ያደረገኝ ይኸው የእዉቀቴ ዳራ ነው፡፡\nታዲያ የዛሬዉን ምን ልዩ አደረገዉ?\nየዛሬው ልዩነቱ ሹፌሩም የኔ ቢጤ ደረቅ መሆኑ ነው፡፡ ሹፌሩ “ታሪፉ ሶስት ብር እንደሆነ ቅንጣት ታክል አልጠራጠርም፡፡ የተፈለገበት ቦታ ሄጄ እከራከራለሁ እንጅ አትቀጣኝም” አለው ለፖሊሱ፡፡ እኔም እንደሱ አውቃለሁ ባይ ነኝ፡፡ ፖሊሱ ደግሞ ታሪፉን አያውቀውም፡፡ በዚህ መሃል ተሳፋሪው ህዝብ እረፈደብን እያለ ይጮሃል፡፡ ፖሊሱ የአሽከርካሪውን መንጃ ፈቃድ ከተቀበለ በኋላ ተሳፋሪዎችን ፒያሳ አውርዶ እንዲመለስ ያዘዋል፡፡ ልብ በሉ እኔ ግን መታወቂያ እንኳን አልተጠየቅሁም፡፡\nነገሩን እያሳጠርኩት ልሂድና ሹፌሩ፤ ረዳቱና እኔ በራሳቸው ሃይገር ተሳፍረን ጎማ ቁጠባ አካባቢ ወደሚገኘዉ ልደታ ፖሊስ ጣቢያ ትራፊክ ፅ/ቤት ሄድን፡፡ በጉዞዉ ላይ “አንተ ማን ሆነህ ነዉ?” እያሉ ይደነፉብኛል፡፡ ቃልም ሳልተነፍስ ፖሊስ ጣቢያ ደረስንና መካሰስ ጀመርን፡፡ እዛ ያሉ የትራፊክ ፖሊሶች ብሔራዊ ቲያትር ድረስ ሶስት ብር ሳይሆን አይቀርም አሉኝ፡፡ እኔ ግን አይደለም ብዬ ሞገትኳቸዉ፡፡ ረጅም ግዜ በዘርፉ የሰራ ፖሊስም እኔ የማውቀዉ ሶስት ብር መሆኑን ነዉ ሲል መሰከረ፡፡ እኔ ግን “እናንተ ታሪፉን ላታዉቁ ትችላላችሁ፤ ይህን ነገር በርግጠኝነት የሚያውቁትና ፍርድ መስጠት የሚችሉት የመንገድ ትራንስፖርት ሰራተኞች ናቸው” ስል ተከራከርኩ፡፡ ስለሆነም መንገድ ትራንስፖርት እንድንሄድ ሃሳብ አቀረብኩ፡፡ በዚህ ሰዓት ግን በራሴ እውቀት ላይ ያለኝ እምነት መሸርሸር ጀምሮ ነበር፡፡ ሆኖም ወደፊት እንጅ ወደኋላ ማለት አይቻልም፡፡ ምክንያቱም ከዚህ ሁሉ እንግልት በኋላ ተከሳሾቹም አይለቁኝማ፡፡\nሃይገሩን ፖሊስ ጣቢያ አቁመን መገናኛ ወደሚገኘው መንገድ ትራንስፖርት ቢሮ ሄድን፡፡ በመንገድ ላይ የታክሲ የምንከፍለዉ እየተረዳዳን ነበር /ለደርሶ መልስ ከሃያ ብር ያላነሰ ከፍለናል/፡፡ ጉዳዩን የሚመለከተዉ ሃላፊ ጋር ገብተን የሰጠን ምላሽ ግን እኔ መሳሳቴንና ትራፊክ ፖሊሶችንም ሳሳስት መኖሬን ያረጋገጠ ነበር፡፡ የስራ ሃላፊው መብቴን ለማስከበር ያደረግሁትን እንቅስቃሴ ሁሉ አድንቆ በእውቀት ላይ የተመሰረተ ቢሆን መልካም እንደነበር መከረኝ፡፡\nይህ ሁሉ ሂደት የተፈፀመው ከጠዋቱ 3፡00 ሰዓት ጀምሮ እስከ 5፡00 ሰዓት ድረስ ነበር፡፡ በዚህ ግዜ መኪናው ስራ ፈቶ ቆሟል፡፡ እኔም ከስራ ቀርቼ ማለት ነዉ፡፡ ደግነቱ ኢ.ሬ.ቴ.ድ የሰዓት ፊርማ የለውም፡፡ የታሰረውን መኪና ለማስፈታት ትራፊክ ፅ/ቤቱ ስንመለስ ሹፌሩ “ለሁለት ሰዓት ያክል ያለስራ ቆሜያለሁና ካሳ ያስፈልገኛል” ብሎ ከሰሰኝ፡፡ እዉነትነት አለው፡፡ ከብዙ ክርክርና ድርድር በኋላ ስራ ላስፈታሁበት ጊዜ 200ብር ተቀጥቸ ተለያየን፡፡ እንደውም እነሱ 400 ብር ካልሆነ ብለዉ በስንት ልመና ነዉ የተስማሙት፡፡\nበርግጥ የተከራከርኩት ለአንድ ብር ብዬ አይደለም፡፡ ለመብቴ ነዉ፡፡ አሁንም ለመብቴ እቆማሁ፡፡ ይህ አጋጣሚ ግን ከመብት በፊት ግዴታን አዉቆ መፈፀም እንደሚገባ በደንብ አስተምሮኛል፡፡ ከሁሉ በላይ ግን ሳያጠፉ ለሚቀጡ ሹፌሮች መራራትን አስተምሮኛል፡፡ በርግጥ ተሳፋሪን የሚያስመርሩ፤ ያላግባብ የሚያስከፍሉና ስድብ የሚቃጣቸዉ ሹፌሮችና ረዳቶች አሉ፡፡ ግና በህግ ፊት ሁሉም ሰዉ እኩል ነውና እኩል የመደመጥ መብት ይገባቸዋል፡፡ ሲቀጡም ከጥርጣሬ ነፃ የሆነ ማስረጃ ሊቀርብባቸዉ ይገባል፡፡\nPosted by Kebede Kassa at 9:48 PM


የጅምላ ቫክዩም ክሊነር ማጣሪያ ፋብሪካ እና አቅራቢዎች | ኬጂያ\nየመኖሪያ ቤት ቁሳቁስ: ፕላስቲክ\nየማጣሪያ ቁሳቁስ-የመስታወት ፋይበር\nማጣሪያ ውጤታማነት: 99.95%\nየማጣሪያ ደረጃ: ሄፓ\nመጠኑ ሊበጅ ይችላል\nእንደ ማጣሪያ አካል ፣ የአቧራ ማጣሪያ ንጥረ ነገር በቫኪዩም ክሊነር ማጣሪያ ሂደት ውስጥ ቁልፍ አገናኝ ነው ፡፡ የአቧራ ማጣሪያ ንጥረ ነገር ጥራት የማጣሪያ ውጤትን በከፍተኛ ደረጃ ይወስናል። የቫኩም ማጽጃው የማጣሪያ ንጥረ ነገር በከፍተኛ ብቃት ማጣሪያ ቁሳቁስ እና በሙያዊ ማምረቻ መሳሪያዎች የተሠራ ነው ፡፡ የማጣሪያ አካላት የተለያዩ ቁሳቁሶች እና የተሟላ ዝርዝር መግለጫዎች አሏቸው ፡፡ የተለያዩ መስኮችን አተገባበር ለማሟላት ዒላማ ማድረግ ይቻላል ፡፡ የቫኪዩምሱ ማጽጃውን የማጣሪያ ንጥረ ነገር በምንመርጥበት ጊዜ ከፍተኛ ብቃት ማጣራት ፣ ቀላል የአቧራ መንጠቅ እና በጨርቃ ጨርቅ እና ዲዛይን ውስጥ ዘላቂ ውጤት ላለው የማጣሪያ ጨርቅ ትኩረት መስጠት አለብን ፡፡ የማጣሪያ ጨርቅ በዋነኝነት ያጠቃልላል-ፖሊስተር ማጣሪያ ፣ የ polypropylene ማጣሪያ ፣ ናይለን ማጣሪያ እና የቪኒሎን ማጣሪያ ፡፡\nየቫኪዩም ክሊነር ማጣሪያ ንጥረ ነገር ባህሪዎች በዋናነት ለመጉዳት ቀላል አይደሉም ፣ ግልጽ የሆነ አመድ የማፅዳት ውጤት ፣ ሁለት ማጣሪያ ፣ ሰፊ የመተግበሪያ ክልል ፣ ወዘተ\n1. ለመጉዳት ቀላል አይደለም\nየቫኪዩም ክሊነር ማጣሪያ ንጥረ ነገር በአጠቃላይ በጣም ጥሩ ነው ፣ በቀላሉ ለመጉዳት ቀላል አይደለም ፣ በማጠፍ መቋቋም ፣ የጉልበት መቋቋም ፣ መጭመቂያ መቋቋም ፣ እርጥበት-መከላከያ ፣ ለስላሳ እና ማነቃቂያ ያልሆኑ ባህሪዎች ፣ እና እንዲሁ ያለምንም ጉዳት በተደጋጋሚ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል ረጅም ዕድሜ እንዲኖር የማጣሪያውን ጨርቅ።\n2. አመድ የማፅዳት ውጤት ከፍተኛ ነው\nየማጣሪያ ማያ ገጽ የአቧራ ማስወገጃ ውጤት እንዲሁ የተሻለ ነው ፣ የማጣራት ትክክለኝነት ከፍተኛ ነው ፣ እና ብዙ የአቧራ ቅንጣቶች ውጭ ሊታገዱ ይችላሉ ፣ ይህም የባክቴሪያዎችን ስርጭት እና እርባታ ውጤታማ በሆነ መንገድ ሊገታ ይችላል ፡፡ ይህ ደግሞ አመዱን የማፅዳት ውጤቱን ከፍ ሊያደርግ እና የአገልግሎት ህይወትን እንዲጨምር ሊያደርግ ይችላል።\n3. ድርብ ማጣሪያ\nሁለቴ ማጣሪያ እንዲሁ የቫኪዩም ክሊነር የማጣሪያ ንጥረ ነገር አካል ነው ፡፡ ባልተሸፈነ ጨርቅ ላይ አንዳንድ ረጅምና ትናንሽ ባክቴሪያዎችን እና ቃጫዎችን መለጠፍ እና ማጣራት ይችላል ከዚያም በልዩ የማቀነባበሪያ ቴክኖሎጂ ያጣራል ፡፡ ድርብ ማጣሪያ አመድ ክፍሉን ይበልጥ ውጤታማ በሆነ መንገድ ሊያጸዳ ይችላል።\nየአቧራ ማጽጃ ማጣሪያ ማያ ገጽ አተገባበርም እንዲሁ በጣም ሰፊ ነው ፣ እና በራስ-ሰር አመድ ማጽጃ መሣሪያ ውስጥ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል ፣ ለምሳሌ እንደ ኤሌክትሮስታቲክ ዱቄት መልሶ ማግኛ ፣ ከፍተኛ የሙቀት መጠን ጋዝ ማጣሪያ ፣ አቧራ ማጣሪያ ፣ የውሃ ማጣሪያ ፣ ወዘተ.\nየቀድሞው: ፈሳሽ ታንክ ከፍተኛ ብቃት ማጣሪያ\nቀጣይ: የ V- ዓይነት ከፍተኛ የአየር መጠን ከፍተኛ ብቃት ማጣሪያ\nየአየር ማጽጃ ማጣሪያ


መላእክትንም በጌታቸው ምስጋና ቀላቅለው የሚያጠሩ ሲኾኑ በዐርሹ ዙሪያ ከባቢዎች ኾነው ታያለህ፡፡ በመካከላቸው በእውነት ይፈረዳል፡፡ ይባላልም፤ «ምስጋና ለአላህ ለዓለማት ጌታ ይገባው፡፡»\nየመጽሐፉ መወረድ አሸናፊ ዐዋቂ ከሆነው አላህ ነው፡፡\nኀጢአትን መሓሪ፣ ጸጸትንም ተቀባይ፣ ቅጣተ ብርቱ፣ የልግስና ባለቤት ከኾነው (አላህ የወረደ ነው)፡፡ ከእርሱ በቀር አምላክ የለም፡፡ መመለሻው ወደርሱ ብቻ ነው፡፡\nበአላህ አንቀጾች እነዚያ የካዱት ቢኾኑ እንጅ ማንም (በመዝለፍ) አይከራከርም፡፡ በያገሮችም ውስጥ መዘዋወራቸው አይሸንግልህ፡፡\nከእነርሱ በፊት የኑሕ ሕዝቦች ከኋላቸውም አሕዛቦቹ አስተባባሉ፡፡ ሕዝቦችም ሁሉ መልክተኛቸውን ሊይዙ አሰቡ፡፡ በውሸትም በእርሱ እውነትን ሊያጠፉበት ተከራከሩ፡፡ ያዝኳቸውም፡፡ ታዲያ ቅጣቴ እንዴት ነበር?\nእንደዚሁም የጌታህ ቃል በእነዚያ በካዱት ላይ እነርሱ የእሳት ጓዶች ናቸው ማለት ተረጋገጠች፡፡\nእነዚያ ዐርሹን የሚሸከሙት እነዚያም በዙሪያው ያሉት በጌታቸው ምስጋና ያወድሳሉ፡፡ በእርሱም ያምናሉ፡፡ «ጌታችን ሆይ! ነገሩን ሁሉ በእዝነትና በዕውቀት ከበሃል፡፡ ስለዚህ ለእነዚያ ለተጸጸቱት መንገድህንም ለተከተሉት ምሕረት አድርግላቸው፡፡ የእሳትንም ቅጣት ጠብቃቸው፡፡» እያሉ ለእነዚያ ላመኑት ምሕረትን ይለምናሉ፡፡


የክርስቲያን ደሴት | አስተምህሮ ዘተዋሕዶ\nPosted on December 26, 2021 by Astemhro Ze Tewahdo\nየክርስቲያን ደሴት የሚለው አገላለጽ በብዙዎች ዘንድ በተለያየ መንገድ የሚጠቀስ ሀረግ ሆኗል። ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ በተለያዩ ጽሑፎች እንዲሁም በአንዳንድ መዝሙራትም ጭምር ይህንን አገላለፅ የመጠቀሙ ነገር የበለጠ እየተለመደ መጥቷል። ይህ አገላለጽ በዋናነት ለፖለቲካዊ ዓላማ የሚውል በመሆኑ በተለያዩ አካላት ዘንድ በድጋፍም በተቃውሞም የተለያየ ትርጉም ሲሰጠውም አስተውለናል። ነገር ግን በኦርቶዶክሳዊው አስተምህሮ ስላለው መንፈሳዊ ትርጉምና አንድምታ በተገቢ መልኩ ተብራርቶ ቀርቧል ማለት አይቻልም። የዚህች የአስተምህሮ ጦማር ዓላማም በመንፈሳዊ እሳቤ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረትነትና በኦርቶዶክሳዊው አስተምህሮ ይህ አገላለጽ ያለውን ትርጉም ማብራራት ነው።\nበመዝገበ ቃላት ትርጉሙ (Lexical definition) ደሴት (Island) ማለት በውኃ የተከበበ ምድር/የብስ ማለት ነው። ይህም በወንዝ፣ በሐይቅ፣ በባሕር ወይም በውቂያኖስ ውኃ የተከበበና ብዙውን ጊዜ በውኃ ከተሸፈነው መሬት ከፍ ያለ ምድር ነው። መጠኑም የውኃው መጠን ሲጨምር (ሲሞላ) የሚቀንስ፣ የውኃው መጠን ሲቀንስ (ሲጎድል) የሚጨምር ነው። ደሴት ብዙውን ጊዜ ከባሕር በሚነሱ ነፋሳትና ወጀቦች ይመታል። በዚህም ምክንያት አንዳንድ ጊዜ በላዩ ያሉት አፈርና ዕፅዋት ወደ ውኃው ተጠርገው ሊገቡ ይችላሉ። በሌላ መልኩ ደሴት ለመርከበኞችና ለሌሎች የባሕር ላይ ተጓዦች የማረፊያ ቦታ ነው።\nበመጽሐፍ ቅዱስም ብዙ ደሴቶችን እናገኛለን። ለምሳሌ ያህል ቅዱስ ዮሐንስ ወንጌላዊ ራእዩን ያየባትና የጻፈባት የፍጥሞ (Patmos) ደሴትና ቅዱስ ጳውሎስ የሰበከባት የመላጥያ (Malta) ደሴት ይገኙበታል። በቤተ ክርስቲያናችን ከሚታወቁት ከአሥራ አራቱ ቅዳሴያት አንዱን የደረሰው ቅዱስ ኤጲፋንዮስም የደሴተ ቆጵሮስ (Cyprus) ሊቀ ጳጳስ ነበር። ዛሬም በኢትዮጵያ ብዙ ገዳማትና አድባራት የሚገኙባቸው የጣና ሐይቅና የዝዋይ ሐይቅ ደሴቶችም ተጠቃሽ ናቸው።\nበተለያዩ አካላት ዘንድ “የክርስቲያን ደሴት” የሚለው አገላለፅ ነው ብለው የሚያምኑትን ወይም እንዲሆንላቸው የሚፈልጉትን ምድራዊ ሃይማኖት ቀመስ ፖለቲካዊ ድንበር ለማመልከት ወይም በተቃውሞ ለመተቸት ቢውልም በመንፈሳዊው ዐውድ ግን “የክርስቲያን ደሴት” የሚለው አገላለፅ የሚገባት እውነተኛዋ ቤተ ክርስቲያን ናት እንላለን። ለእውነተኛ ክርስቲያኖችም ደሴታቸው (ማረፊያቸው) አንዲት፣ ቅድስት፣ ሐዋርያዊትና፣ ኩላዊት የሆነችው በዚህች ምድር ላይ ያለችው የክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን ስለሆነች የክርስቲያን ደሴት ብትባል የተገባ ነው። ይህንንም አማናዊ ምሳሌነቷን ለማስረዳት የሚከተሉትን ንጽጽሮች (Analogies) እንመልከት።\n1. ደሴት በውኃ የተከበበ ነው።\nደሴት በውኃ/በባሕር የተከበበ ምድር/የብስ ነው። የተከበበ ነው ሲባልም ደግሞ ዙሪያውን (360 degree) ነው። በባሕር በተመሰለ ዓለም የተከበበችው በተጋድሎ ያለችው ቤተ ክርስቲያን ናት። በዓለም፣ በዓለማውያንና በዓለማዊ አስተሳሰብ ተከብባ መንፈሳዊነትን የምታስተምር ደሴት እውነተኛዋ ቤተ ክርስቲያን ብቻ ናት። በዓለም ተከብባ የሰውን ልጅ ለቅድስና የምታበቃዋ ደሴት ቤተ ክርስቲያን ናት።\nዓለም በጥላቻ፣ በጦርነትና በበቀል ሲነዳ፣ አብራ ተሳፍራ ወደ ወሰዷት የምትነዳ የመለካውያን ቋት ሳትሆን “በጊዜውም አለጊዜውም” ጥላቻን፣ ጦርነትንና በቀልን አውግዛ በማዕበል መካከል የክርስቶስን ሰላም የምትሰብክ እውነተኛ፣ ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ማለቂያ በሌለው የዓለም ጥላቻ ውስጥ የፍቅርና የይቅርታ ወደብ ያለባት እውነተኛ የክርስቲያን ደሴት ናት። በዓለም የተከበበች ብትሆንም እግዚአብሔርን ብቻ እያመለከች የምትኖረው ደሴት ቤተ ክርስቲያን ናት።\n2. ደሴት ከፍታ ያለው ምድር ነው።\nደሴት በውኃ ከተሸፈነው ምድር ከፍ ያለ ነው። በውኃ ውስጥ ያለው መሬት ዝቅ ያለ ስለሆነ ለውኃው ማደሪያ ሆኗል። ደሴት ግን ከፍ ያለ ስለሆነ ከባሕሩ ወለል በላይ ከፍ ብሎ ይታያል። ቤተ ክርስቲያን የምታስተምረው እምነትና ምግባርም እንዲሁ በሁሉም መስፈርት ከዓለም ሀሳብ ጋር የማይወዳደር ሰማያዊ ዋጋን የሚያስገኝ ነው። እንዲሁ ወደ ሰማያዊ ከፍታ (ጽድቅ) የሚያደርሱ ምስጢራት የሚፈጸሙት በዚችው ቤተ ክርስቲያን ነው። ስለዚህም ቤተ ክርስቲያን የክርስቲያኖች ደሴትና ከዓለም ከፍ ብላ የምትገኝ ለሰማያዊ ክብር የምታበቃ ናት።\nጌታችን በወንጌል “በተራራ ላይ ያለች ከተማ ልትሰወር አይቻላትም።” (ማቴ 5:14) እንዳለ ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን የክርስቶስን ያልተበረዘ ወንጌል በሰማያዊ አገልግሎት፣ በፍጹም መንፈሳዊ ሥርዓት የምትገልጥ በመሆኗ ከምድር ከፍ ብላ የምትታይ የክርስቲያኖች ደሴት ናት። የክርስቲያን ደሴት መሆን በጩኸት ብዛት “ናት! ናት!” በማለት የሚገኝ እንዳልሆነ ግን መረዳት ያስፈልጋል። ከስም በላይ ግብር የተሻለ ገላጭ ነውና። ስለሆነም ቤተ ክርስቲያን በእምነት ብቻ የምትገለጥ አለመሆኗን ተገንዝበን የምናምነውን እምነት ከምግባር ጋር መግለጥ የቤተ ክርስቲያን መገለጫዎች የሆንን የምዕመናንና የካህናት ግዴታ ነው።\nበሌብነት በተሞላ ዓለም የሌብነትና የማጭበርበር ሰርቶ ማሳያ የሚመስል የቤተ ክርስቲያን አስተዳደር፣ በጣዖት አምልኮ በተተበተበ ማኅበረሰብ ለራሳቸውና ለጥቅም ተጋሪዎቻቸው ጭፍን ግለሰባዊና ተቋማዊ አምልኮን የሚያለማምዱ የቤተ ክርስቲያን አገልጋዮችና ማኅበራት፣ በጥላቻ በተሞላ፣ በቂም በቀል በረከሰ ማኅበረሰብ ውስጥ ጥላቻን የሚያሰማምር፣ ቂምን የሚንከባከብ አስተሳሰብን “የቤተ ክርስቲያን” አስመስሎ የሚሸቅጥ “አገልጋይና ተገልጋይ/ካህንና ምዕመን” በበዛበት ከምድር ከፍ ብላ የልዕልና ማሳያ መሆን ያለባት ቤተ ክርስቲያን ከጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ቃል በተቃርኖ “በሸለቆ ውስጥ መደበቋ” ከስያሜ በላይ ሊያሳስበን ይገባል።\n3. ደሴት ልዩ የማረፊያ ስፍራ ነው።\nደሴት ለባሕር ተጓዦች ማረፊያ ነው። ደሴት ሰው አድካሚውን የባሕር ጉዞ ጨርሶ ልቡን የሚያሳርፍበት ስለሆነ ልዩ ማረፊያ ተደርጎም ሊወሰድ ይችላል። ቤተ ክርስቲያንም የዓለም ፈተናና ኃጢአት ያደከማቸው ሰዎች የሚያርፉባት የምሕረት ዐውድ ናት። ከኃጢአት ማሠሪያ በንስሐ ተላቀውም ለሰማያዊው ክብር የሚያበቃቸውን ቅዱስ ሥጋውንና ክቡር ደሙን የሚቀበሉባት የቅድስና ደሴት ናት። በመጨረሻም ክርስቲያኖች ከሥጋ ድካም ሲያርፉ ሥጋቸው ትንሣኤ ዘጉባኤን የሚጠባበቅባት ጊዜያዊ ማረፊያቸው ናት። ስለዚህም ቤተ ክርስቲያን የክርስቲያኖች ደሴት (ማረፊያ) ናት።\nቤተ ክርስቲያን ከዓለም ክፋት የምናርፍባት የክርስቲያኖች ደሴት እንጂ የዓለምን ክፋት “በጥቅስ አስደግፈን” በልዩ ሁኔታ የምናሽግባት የነጋዴ መካዝን አይደለችም። ምዕመናን ወደ ቤተ ክርስቲያን ሲመጡ ከዓለም የተለየ ድምፅ ፈልገው እንጂ በዓለም የሚያውቁትን ክፋት አለባበስና አነጋገር በቀየሩ በግብራቸው ግን ተመሳሳይ የሆኑ ሰዎችን ድምፅ ፈልገው እንደማይመጡ መረዳት የአገልጋዮች ኃላፊነት ነው። አገልግሎታችን ለተቸገሩት ማሳረፊያ እንጂ እረፍት ፈልገው የመጡትን ከዓለም የተረፈ ቀንበር ማሸከሚያ እንዳይሆን መጠንቀቅ ይኖርብናል።\n4. ደሴት ነፋስና ወጀብ የሚበዛበት ነው።\nደሴት ብዙ ጊዜ ከባሕር በሚነሱ ነፋሳትና ወጀቦች ይመታል። ቢሆንም ግን አይሰጥምም። ቤተ ክርስቲያንም ከዓለም በሚነሱ ክፉ አስተሳሰቦችና ክፉ አሳቢዎች ስትፈተን ትኖራለች። መሠረቷ ግን ክርስቶስ ስለሆነ ጸንታ በመኖሯ እውነተኛ ቤተ ክርስቲያን መሆኗ ይገለጣል። በደሴት ላይ የሚመጡ ነፋሳትና ወጀቦች በዕፅዋትና በሌሎች በደሴቱ ላይ ባሉ አካላት ላይ ጉዳት ያደርሳሉ፣ የተወሰኑትንም ወደ ባሕር ጠርገው ያስገባሉ። በቤተ ክርስቲያን ላይ የሚመጡ ፈተናዎችም እንዲሁ የክርስቲያኖችን መንፈሳዊ ሕይወት ይጎዳሉ፣ አንዳንዶችንም ወደለየለት ዓለማዊነት ይወስዳሉ።\n5. ደሴት ከዋናው ምድር የራቀ ልዩ ስፍራ ነው።\nደሴት ከዋናው ምድር (Main land) የራቀ ጸጥታ ያለበትና አትኩሮትን ለሚሹ ሥራዎች የሚመች ስፍራ ነው። ደሴት ብዙውን ጊዜ ከዋናው የብስ/ምድር የራቀ ሌላ (ብዙውን ጊዜ አነስተኛ) ምድር ስለሆነ ጫጫታና ሁካታ የለበትም። በአንጻሩ በደሴት ባለው የአየር ጠባይ ብዙውን ጊዜ ከበድ ስለሚል በብዙዎች አይዘወተርም። እውነተኛይቱ ቤተ ክርስቲያንም የክርስቲያን ደሴት ናት ስንል ጫጫታና ሁካታ ከሞላበት ዓለም ርቃ የምትገኝ፣ ሰውም ከፈጣሪው ጋር የሚነጋገርባት የጸሎት ስፍራ ናት ማለታችን ነው። በአንፃሩ በአንዳንዶች ዘንድ ልማድ እንደሆነው ከዓለም የባሰ በቀለኝነት፣ ጭፈራ፣ ገንዘብን መውደድ፣ የጥላቻ አስተሳሰብና ተግባር የሚታይበት ቦታ ደሴትነቱ በክርስቶስ ስም ለተጠሩ ክርስቲያኖች ሳይሆን የክፉ ግብር ልጆችን ለሚወክሉ ሰቃልያነ እግዚእ ነው። የቤተ ክርስቲያን ዐውድ ግን መንፈሳዊ ነገር ብቻ የሚነገርበት ስለሆነ ከዓለማዊ አስተሳሰብ የራቀ ነው። ይህም ለዓለማዊ (ለሥጋ) አካሄድ የማይመቹ ጾም፣ ጸሎት፣ ስግደትና ምፅዋትን ገንዘብ አድርጉ፣ ምድራዊውን ተድላ ሳይሆን ሰማያዊውን ሕይወት አስቡ የሚል ነው።\n6. ደሴት የአእዋፍ ልዩ ዝማሬ የሚሰማበት ስፍራ ነው።\nደሴት በስነ-ሕይወት የበለጸገና ብዙ ዕፅዋትና አእዋፋት የሚኖሩበት ስለሆነ ልዩ የሆነ የአእዋፍ ዝማሬ ዕለት ዕለት ይሰማበታል። በዙሪያው ያለው ባሕር ግን የወጀብ ድምፅ ሲያናውጠው ይውላል፣ ያድርማል። ቤተ ክርስቲያንም የሰማያውያን መላእክት ዝማሬና የሰው ልጆች ምስጋና ዕለት ዕለት የሚሰማባት አውድ ስለሆነች የክርስቲያኖችና የክርስትና ደሴት ናት። የአእዋፋቱ ዝማሬ ከደሴቱ በሚርቀውና በተቀረው የባሕር ክፍል እንደማይሰማው ሁሉ መንፈሳዊ ዝማሬም በዓለም ሳይሆን በደሴቲቱ በቤተ ክርስቲያን ነው የሚሰማው። ባሕር ወጀብ ሲያናውጣት እንደሚኖረው ሁሉ ዓለምም በዓለማውያን አሥረሽ ምቺው ስትናጥ ትኖራለች። ከክርስቲያን ደሴትነት ተነጥላ በአልጠግብ ባይ ክፉዎች የምትዘወር የዘመናችን ርኩሰት መገለጫ የሆኑ ግብራትን ያለ ፀፀት የሚፈፅሙ ምዕመናንና ካህናት የበዙባት፣ በስም ግን “የክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን” የምትባል ስብስብም ዓለምን የምትመስል፣ ራሷንም ከዓለም ውርደትና ክፋት መነጠል ካልቻለች “ነኝ!” በማለት ብቻ “የክርስቲያን ደሴት” ሆኖ መቀጠል እንደማይቻል የታወቀ ነው።\n7. ወደ ደሴት ለመድረስ ባሕሩን ማለፍ ይጠይቃል።\nከዋናው የብስ ወደ ደሴት ለመድረስ ባሕሩን መሻገር (ማቋረጥ) የግድ ነው። ለዚህም ጀልባ ወይም መርከብ ያስፈልጋል። በባሕር ውስጥም ጉዳት ሊያደርሱ የሚችሉ እንደ አዞና አሳ ነባሪ ያሉ አደገኛ የባሕር አራዊትን ማለፍ ይጠይቃል። የጸሎት ቤት ወደሆነችው ቤተ ክርስቲያን ለመድረስም የተለያዩ የዓለምን ፈተናዎች ማለፍ ይጠይቃል። በባሕር አራዊት የተመሰሉ የዲያብሎስ ሽንገላዎችንም ማለፍ ይጠይቃል። ስለዚህም ቤተ ክርስቲያን ክርስቲያኖች የዓለምን ፈተና አልፈው የሚደርሱባት ልዩ ስፍራ ስለሆነች የክርስቲያን ደሴት መባልዋ ተገቢ ምሳሌ ነው። መጠንቀቅ የሚገባው ሰዎች ከባሕር አራዊት ሸሽተው ወደብ ሊያደርጓት የሚመጡባትን ቤተ ክርስቲያን አደገኛዎቹ የባሕር አራዊት መደበቂያ አድርገው የበለጠ ጉዳት እንዳያደርሱ ነው።\nቤተ ክርስቲያን የክርስቲያን ደሴት ናት።\nእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያንን “የክርስቲያን ደሴት” እንድትሆን መርጧታል። ጌታ በወንጌል “ቤቴ የጸሎት ቤት ትባላለች ተብሎ ተጽፎአል። እናንተ ግን የወንበዴዎች ዋሻ አደረጋችኋት።” (ማቴ 21:13) እንዳለ የክርስቲያን ደሴት እንድትሆን በጸጋው የለያትን (የቀደሳትን) ቤተ ክርስቲያን “ሰይጣንን የሚያስናፍቅ” የጥላቻ ስብከት ሰገነት፣ ይቅር ባይነትን የሚገፋ ደርዝ የሌለው ጦረኝነት ማስተላለፊያ ዐውድ፣ ዓለማውያን ለክፋታቸው ማስተሰረያ የሚመረኮዟት ምርኩዝ የሚያደርጉት ሰዎች ዋጋቸው ምን ይሆን?!\nስለዚህ በባሕር በተመሰለ ዓለም ውስጥ ክርስትናን የምትሰብክ፣ ሰማያዊውን አምላክ የምታመልክ፣ በምድር ላይ ሰማያዊ ምሥጢራትን የምትፈጽምና ለሰማያዊ ክብር የምታበቃ ቤተ ክርስቲያን የክርስቲያን ደሴት ናት እንላለን። በዓለም ውጣ ውረድ የደከሙት መጥተው በንስሐ ዕረፍት የሚያገኙባትና ከአምላካቸው ጋር የሚገናኙባት በባሕር ውስጥ ከፍ ያለች ተራራ (ደሴት) እርስዋ ናት። ክርስቲያኖች ከዚህ ዓለም ድካም በሞተ ሥጋ ሲያልፉም ዐጽማቸው የሚያርፍባት፣ በትንሣኤ ዘጉባኤም የሚነሱባት የምሕረት አደባባይ ቤተ ክርስቲያን ናት። የዓለም ፈተና ቢበዛም የማትናወጥ ባሕር ውስጥ የጸናች ደሴት ናት። በዓለምና በዓለማዊ አስተሳስብ ያለ ሁሉ ወደዚህች የክርስቲያን ደሴት መጥተው ለነፍሳቸው ዕረፍትን ሊያገኙ ይገባል እንላለን።\nየቤተ ክርስቲያን አምላክ እግዚአብሔር በደሴት የተመሰለች ቤተ ክርስቲያንን አጽንቶ ይጠብቅልን። አሜን።


የዚህ ገጠመኝ ጸሐፊ መኖሪያዬ ኮተቤ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን አካባቢ ነው፡፡ እዚህ ሠፈር ተከራይቼ ከገባሁ አንድ ዓመት አልፎኛል፡፡ የምኖርበት ግቢ የባለንብረቶቹን ጨምሮ ሰባት ቤቶች ይገኙበታል፡፡ የአባወራው ተለቅ ያለ ቪላ ቤትና መደዳውን የተሠሩ ስድስት ባለ ሁለት ክፍል ሰርቪስ ቤቶች ማለት ነው፡፡ ከእኔ በስተቀር ሁሉም ተከራዮች ባለትዳሮች ናቸው፡፡ የእኔ ወንደላጤ መሆን የማይመቻቸው አባወራው ባገኙኝ ቁጥር ማግባት እንዳለብኝ ያስገነዝቡኛል፡፡ እሳቸው ለረዥም ዓመታት በውትድርና ተሠማርተው በየበረሃው ሲንከራተቱ በመኖራቸው፣ ትዳር የመሠረቱት ዘግይተው በመሆኑና ልጆቻቸው በለጋ የወጣትነት ዕድሜ ላይ ስለሚገኙ እንደሚቆጩም ይነግሩኛል፡፡ ለዚህ ነው መሰል በጣም ያቀርቡኛል፡፡\nአንድ ቀን በዕለተ ሰንበት ከቤተ ክርስቲያን ሲመለሱ፣ እኔ ደግሞ ወደ መሀል ከተማ ለመሄድ ጉዞ ስጀምር የግቢው በራፍ ላይ ተገናኘን፡፡ የተለመደውን ሰላምታ ከተለዋወጥን በኋላ፣ ‹‹ልጄ በጠዋት ወዴት ነው?›› አሉኝ፡፡ ከጓደኛዬ ጋር መቀጣጠሬንና ወደ እሱ እየሄደኩ መሆኑን ስነግራቸው፣ ‹‹ጥሩ ነው፡፡ ግን ቀጠሮህ ከሴት ጓደኛህ ጋር ሆኖ ስለትዳር ምሥረታ ብትነጋገር ጥሩ ነበር፡፡ የዘንድሮ ጓደኛ የሚመራው ወደ ጫት፣ መጠጥ፣ አልባሌ ቦታና ዝሙት ነው፡፡ ከዚያ አልፎ ተርፎ መያዣ መጨበጫ የሌለው ትርጉም አልባ ወሬ ውስጥ ይዘፍቅህና የሐሜትና የአሉባልታ መደብር ያደርግሃል፡፡ ይልቁንስ አስተዋይ የሆነች ቢጤህን በአስቸኳይ አፈላልገህ ወደ ቁም ነገር ግባ፡፡ ቁም ነገር የሌላቸው ናቸው የትም ባክነው የሚቀሩት፤›› ብለው ከመከሩኝ በኋላ ተሰነባብተን ተለያየን፡፡\nከእሳቸው ከተለየሁ በኋላ ዋናው መንገድ ደርሼ ታክሲ ተሳፈርኩ፡፡ የተቀመጥኩት እናቴ ከሚሆኑ ሴት ጋር ነበር፡፡ ሴትዮዋ ወያላውን፣ ‹‹ምናለበት በነፃ ብትወስደኝ? እናትህ አልሆንም? የዘንድሮ ልጆች ልባችሁ ገንዘብ ላይ ስለሆነ እናት አታውቁ አባት . . . ›› ሲሉ ወያላው ደግሞ፣ ‹‹አይ ማዘር ቀልደኛ ነዎት፡፡ እንደ እርስዎ ዓይነት ስንትና ስንት ማዘሮች ስጭን እየዋልኩ በነፃ ብል ምግብ የለ፣ ልብስ የለ፣ በርጫ የለ፣ . . . ›› እያለ ሳቀ፡፡ ይኼኔ ሴትዮዋ፣ ‹‹በል ተወው፡፡ የእኔ ምርቃት ከምትለው በላይ ነበር . . . ›› ብለው ዝም አሉ፡፡ ይኼኔ የእኔንና የእሳቸውን ጨምሬ ሒሳብ ስከፍል ሴትዮዋ፣ ‹‹ልጄ እግዚአብሔር ይባርክህ፡፡ ለእኔ እንደከፈልክ እግዚአብሔር ይክፈልህ፡፡ ዕድሜ ይስጥህ፡፡ ካላገባህ ደግሞ እንደ እናት የምትሆን ሚስት ይስጥህ፤›› ካሉኝ በኋላ ማግባትና አለማግባቴን ጠየቁኝ፡፡ ‹‹አላገባሁም›› ስላቸው፣ ‹‹በል ልጄ ቶሎ ብለህ አግባ፡፡ የትም የባከነ ዕድሜ ትርፉ ኪሳራ ነው . . . ›› እያሉ ስለትዳር መልካምነት ሲዘረዝሩልኝ የአከራዬና የሴትዮዋ አጋጣሚ ገረመኝ፡፡ አንዳንድ ቀናት ይገርማሉ፡፡\nእኔና አከራዬ የትዳር ምሥረታ አጀንዳ ሁሌም የምንነጋገርበት ቢሆንም፣ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ግን ሌሎች ጉዳዮችም ያነጋግሩናል፡፡ እሳቸው በረሃ ለበረሃ ሲያንከራትታቸው የኖረው ረዥሙ የውትድርና ሕይወታቸው ብዙ አስተምሯቸዋል፡፡ በዚህም ምክንያት እያንዳንዱን ነገር የሚያጤኑት በልዩ ጥንቃቄ ነው፡፡ አንድ ቀን አንደኛው ተከራይ ጎረቤታችን ከሚስቱ ጋር ዱላ ቀረሽ ጠብ ይጨቃጨቃል፡፡ እሱ ጥቅም የሚያገኝበት የትርፍ ሥራ አግኝቶ ለሁለት ቀናት ከአዲስ አበባ ወጣ ማለት ፈልጓል፡፡ እሷ ደግሞ ጊዜው አስተማማኝ ባለመሆኑ ከከተማ መውጣት የለብህም ትለዋለች፡፡ እሱ የአሁኑን አጋጣሚ ካበላሸ ሌላ ጊዜ ተመሳሳይ ዕድሎች እንደሚያመልጡት ይናገራል፡፡ በዚህ የተነሳ ሁለቱ ጥንዶች ኃይለ ቃል ይለዋወጣሉ፡፡ አዛውንቱ ፀብ ለማብረድ ይሄዳሉ፡፡ ሁለቱንም በፅሞና ካዳመጡ በኋላ፣ ከመጨቃጨቅ ይልቅ ዛሬም ሆነ ነገ የሚገኘው ጥቅም በሕይወታቸው ላይ የሚያመጣውን ለውጥ መመዘን እንጂ፣ ጩኸት ፋይዳ እንደሌለው አስረድተው ሰላም አሰፈኑ፡፡ የሚገኘው ጥቅም ፋይዳ ያን ያህል ባለመሆኑ በመግባባት ጉዞው ተሰረዘ፡፡\nይህንን ጉዳይ አስመልክተው ሲያስረዱኝ፣ ‹‹ልጄ በትዳር መሀል ጭቅጭቅ ይኖራል፡፡ ተገቢም ነው፡፡ ጭቅጭቁ ግን ብልኃት ከታከለበት ይረግባል፡፡ አንዱ አሸናፊ ሌላው ተሸናፊ ሳይሆን የጋራ ድል የሚገኝበት ነው፡፡ ትዳርን በአገር ብትመስለው የጋራ የሆነ መግባባት ከሌለ ጥሩ አይሆንም፡፡ ባል ጉልበተኛ፣ ጠጪ፣ አመንዝራ፣ አባካኝና ግዴለሽ ከሆነ ለሚስት በጣም ከባድ ይሆናል፡፡ ሚስትም በተመሳሳይ አጥፊ ከሆነች ውጤቱ ጥሩ አይሆንም፡፡ አገርም የሚያስተዳድሯት ሥርዓት ከሌላቸው፣ አንዱን ከሌላው ካበላለጡ፣ ፍትሕ ካዛቡ፣ ሕዝብ ካንገላቱና ችግር ከፈጠሩ አገር ትበላሻለች፡፡ ልጄ ትዳርን ስታስብ በመከባበርና በመቻቻል ላይ የተመሠረተ ተቋም መሆኑን ተገንዘብ፡፡ ትዳርንም አገርንም እንዲህ ካላሰቡ ውጤቱ ጥሩ አይሆንም . . . ›› ሲሉኝ ዕድሜ እንዴት የሰውን ልጅ በሳል እንደሚያደርግ ተገነዘብኩ፡፡\nእኚህ ዕድሜ ጠገብ የሆኑ አዛውንት ማንኛውንም ወሬ ሲሰሙ ማጣራት ይወዳሉ፡፡ መቼ? የት? ለምን? እንዴት?፣ ወዘተ ካላሉ በስተቀር የሚነገራቸውን ማዳመጥ አይፈልጉም፡፡ ሁለተኛ ደረጃ በመማር ላይ የሚገኙት አራቱ በላይ በላይ የተወለዱ ልጆቻቸው ከአባታቸው ጋር ሐሳብ የሚለዋወጡት ለሚቀርቡላቸው የአፀፋ ጥያቄዎች ተዘጋጅተው ነው፡፡ በዚህም ምክንያት ልጆቹ በጣም ጎበዝ ተማሪዎች ከመሆናቸውም በላይ፣ አስተሳሰባቸው ከዕድሜያቸው በላይ ነው፡፡ በጣም አንባቢና ጠያቂ በመሆናቸውም ዕውቀታቸው የደረሰበት ደረጃ አስደናቂ ነው፡፡ በፌስቡክም ሆነ በተለያዩ መንገዶች የሚሰሙዋቸውን መረጃዎች ከሥር መሠረታቸው ሳያጣሩ አይቀበሉም፡፡ አባትየው እንደነገሩኝ ከሆነ፣ ያልተጣራ መረጃ በራስ ሕይወት ላይ የተሳሳተ ውሳኔ ለማስተላለፍ መንስዔ ስለሚሆን ማጣራት ተገቢ ነው፡፡ የሰሙትን ወሬ እንደ ወረደ ለሌላው ማስተላለፍ ዋሾ ያደርጋልም ይላሉ፡፡ ‹‹ዘጠኝ ጊዜ ለካ አንድ ጊዜ ቁረጥ›› የሚሉት አባባልም አላቸው፡፡\nበቀደም ዕለት በየቦታው የሚሰሙት ወሬ የሆነ ጥርጣሬ ፈጥሮባቸዋል መሰል ስልካቸውን ያወጡና የሆነ ቦታ ይደውላሉ፡፡ ተነጋግረው ይጨርሱና ከዚያም እየደጋገሙ እስኪበቃቸው ደውለው ከተለያዩ ሰዎች ጋር ካወሩ በኋላ ይጠሩኛል፡፡ ‹‹ልጄ አገር እኮ ባልተጣራ ወሬ ሊፈርስ ነው፡፡ ሁሉም እየተቀባበለ የሚያወራው ያልተጣራ ወሬ ስለሆነ ሰው ይሞታል፣ ንብረት ይወድማል፡፡ ፖለቲካ ያልገባቸው ለጋ ልጆች ሳያውቁት የጥፋት መሣሪያ ይሆናሉ፡፡ ዘመነ ቀይ ሽብርንና ነጭ ሽብርን ያላየ ትውልድ የዚያ ቂመኛ ትውልድ ዓላማ ማስፈጸሚያ መሆኑ ያንገበግበኛል፡፡ አዲሱ ትውልድ በሠለጠነ መንገድ ሁሉም ነገር ገብቶት ዓላማውን ማስፈጸም ሲችል፣ የጥፋት መሣሪያ ሆኖ አገሩን እንዳያወድማት እሠጋለሁ . . . ›› እያሉ ተብሰለሰሉ፡፡ እየፈራሁ እየተባሁ፣ ‹‹ብሶት ይሆናል እኮ ትውልዱን ነውጠኛ ያደረገው?›› ስላቸው፣ ‹‹ማን ብሶት የለም አለ? መጠየቅና መሞገት በቅጡ የማያውቅ፣ የሚነገረውን ሳያጣራ እንደወረደ የሚቀበል ማኅበረሰብ ያፈራው ትውልድ ግብታዊ ሲሆን ነው አደጋው፤›› አሉኝ፡፡ ‹‹አዎን ግብታዊነትና ስሜታዊነት ባልተረጋገጡ ወሬዎች ሲታጀሉ ያስፈራሉ፡፡ አገርም ትዳርም የሚፈርሱት እንዲህ ነው፤›› ብለውኝ እኔም ከስሜታዊነት እንድርቅ ጠየቁኝ፡፡ ወገኖቼ መካሪ አያሳጣችሁ፡፡\n(ቢንያም አስረስ፣ ከኮተቤ)


የእጅ አዙር ጦርነት…!!! ሙሉአለም ገ/መድህን | EthioReference >\n1:41 pm - Thursday January 20, 2022\nየእጅ አዙር ጦርነት...!!! ሙሉአለም ገ/መድህን\nPosted by admin\t| 22/03/2021 | 0\nየእጅ አዙር ጦርነት…!!!\nጦርነት በአይነትና በይዘት ደረጃ ሁልጊዜም ይለወጣል። ይህ ከማህበረሰብና ከኢኮኖሚ ፍላጎት ዕድገት፣ ከፖለቲካ እና እምነት ነክ የአስተሳሰብ ለውጦች ጋር ተያይዞ የሚመጣ ነገር ነው። የጋራ ራዕይና ግብ የሌላቸው፣ እርስ በርስ የሚፎካከሩ ወደረኞች አንዱ ሌላኛውን ለማዳከም አልፎም ለማጥፋት አዳዲስ የውጊያ ስልቶችን ይማራሉ እንዲሁም ይላመዳሉ፤ በተመሳሳይ እንዲሁ ማድረግ (በጨዋታው ሕግ መጓዝ) ያልቻለ ቡድን መሸነፍና ውድቀት ዕጣው ይሆናል።\nዛሬ በመላ ዓለም የሚካሄደው ጦርነት ካለፉት መቶ ዓመታት ውስጥ ከማንኛውም ጊዜ በተሻለ እና በፍጥነት የይዘትና የአይነት ለውጥ የታየበት ነው፡፡ ዓለም ጦርነትን በተመለከተ ፈጣን ለውጥ ብቻ አይደለም ያጋጠማት፥ ጦርነት እንዴት እንደሚካሄድ ፣ ማን እንደሚዋጋ እና ምን እንደሚዋጋ ስር ነቀል ለውጦች ታይተዋል፡፡ ዛሬ በአለም ዙሪያ የመንግስት ወታደሮች መንግስታዊ ካልሆኑ ተቃዋሚዎች ጋር ሲዋጉ ይታያሉ (Nowadays all over the world, state militaries find themselves fighting non-state opponents.)” ይህ ነው የጨዋታው ሕግ!\nእነዚህ Non-State Actors በተለያዩ ሀገራት/መንግሥታትና ቡድኖች የሚደገፉ ናቸው። ዓላማው በተቀናቃኝ ሀገራት/ቡድኖች ጠላት የተባለውን ሀገር/ቡድን እንዲያዳክሙ ነው።\nDaesh እንደ አብነት!\nአንድ ቀላል ምሳሌ እንመልከት፦ ራሱን Daesh (ISIS) ብሎ የሚጠራው ሰለፊ-ጀሃዲስት ቡድን በመሪው አልባግዳዲ በኩል ነግሮን እንደነበረው ዓላማው formation of a cliphate stretching in muslim world መፍጠር ሳይሆን፤ እርሱ በሚፈጥረው ቀውስ በውድቅ መንግሥታት የሚመራ አዲሱን መካከለኛው ምስራቅ የመፍጠርን ግብ ያለሙ ኃያላን ፈተው የለቀቁት ተናካሽ እብድ ውሻ ነበር። የዚህን ቡድን (ISIS) አነሳስ፣ ስርጭትና ውድቀት የተመለከቱ ጽሁፎችን ለተከታተለ ሰው፣ ከቡድኑ ጀርባ የአሜሪካና የእስራዔል የስለላ ድርጅቶች ስውር ድጋፍ እንደነበረው ይረዳል።\n2014 ላይ የሶሪያን 1/3፣ የኢራቅን 40 % የሚሆን ግዛት ለመቆጣጠር የበቃው ይሄ ኃይል፤ በዓለም ታሪክ አሸባሪ መንግሥትነቱን ያወጀበትና ሕዝብ የመራበት ብቸኛ አጋጣሚ ሆኖ ይጠቃሳል። እርሱ በተቆጣጠራቸው ግዛቶች እስከ 17.7 ሚሊዮን የሚገመቱ ዜጎች ይኖሩ ነበር። በ2017 መጨረሻ በርካታ ግዛቶቹን ተነጥቆ ከዋና ቤዙ ሞሱል ሲወጣ መቼም የማትነሳዋን ኢራቅ ከጀርባው ትቶ ነው። በተመሳሳይ 2018 ላይ የሶሪያ ግዛቶቹን በአየር ድብደባና በመደበኛ ጦርነት ጨርሶ ሲነጠቅ የበሽር አላሳድን መንግሥት፥ ደማስቆን እንኳ በራሻ ወታደሮች የሚያስጠበቅ አቅመ ቢስ አድርጎት ነው። የኢራን፣ የሂዝቦላና የራሻ ወታደሮች በሽር አላሳድን ከደማስቆ መንግሥትነት ለማውጣት የሞከሩ ቢሆንም እጁ ላይ የነበሩትን (1/3) የጎላን ኮረብታዎች (Golan Heights ) በእስራኤል ከመነጠቅ አላዳኑትም። ትራምፕ የጎላን ኮረብታዎች የእስራኤል አካል መሆናቸውን በፊርማው እውቅና ሲሰጥ፣ እርሱ የሚመራት ሀገር የደህንነት ተቋም ባቋቋመው ኃይል ሶሪያ ወደፍርስራሽ መቀየሯንና አልቦ-ልዖላዊ መሆኗን ስለሚያውቅ ነው። እስራኤል ከ1967ቱ የስድስቱ ቀን ጦርነት በኋላ 2019 ላይ በሙሉ ድፍረት ቀሪውን (1/3) የጎላን ኮረብታዎች ጠቅልላ ስትይዝ የሶሪያ ጦር ፊቱን ወደ እርሷ የማዞር አንዳች አቅም እንደሌለው ሲበዛ እርግጠኛ ነበረች። የ ISIS መነሳት፣ መስፋፋትና መውደቅ የእስራኤልን ያህል የጠቀመው ሀገር የለም። የመካከለኛው ምስራቅ ሀገራትን አሰላለፍ ከመቀየር ጀምሮ ውድቅ መንግሥታትን እስከመፈልፈል ደርሷል። እርስ በርሳቸው የተከፋፈሉና እጅግ ደካማ የጎረቤት ሀገራት ተፈጥረዋል። በድምር ውጤቱ እስራኤል ተጠቃሚ ሆናለች።\nበ Non-State Actor የእጅ አዙር ጦርነት!\n“ኦሮሚያ” ተብሎ የሚጠራውን የኢትዮጵያ ግዛት እያስተዳደረ ያለው ኃይል ራሱን እንደ ልዖላዊ ግዛት እንደሚመለከት በተደጋጋሚ አሳይቶናል። የአማራን ሕዝብ በጠላትነት ስለመፈረጁ ደግሞ ባለፉት ሦስት ዓመታት በክልሉ ውስጥ የተፈጸሙ አማራ ተኮር ፍጅቶች አስረጅ ምሳሌዎች ሆነው ይቀርባሉ። የኦነግ ታጣቂ ኃይል እንደ Non-State Actor የሚቆጠር ግን ደግሞ Regional State Sponser ጨፍጫፊ ኃይል ነው። የኦነግ ጦረኛ የተደራጀ፣ የታጠቀ፣ ስምሪት ሰጭና ተቀባይ ያለው ኃይል ሲሆን፤ ክልሉን ከሚመራው አካል ጋር የጋራ የፖለቲካ አይዲዮሎጅ፣ ዓላማና ግብ አለው። ኦነግ በተግባር የኦሮሞ ብልጽግና Paramilitary Force መሆኑን ደጋግሞ አስመስክሯል። የሚለያዩት በሚና ጨዋታ ብቻ ነው።\n“ኦሮሚያ” ተብሎ በተከለለው የኢትዮጵያ ግዛት ውስጥ ‘ሀገሬ ነው’ ብለው ሀብትና ንብረት አፍርተው የሚኖሩ የአማራ ተወላጆች ላይ ሲፈጸም የከረመው የዘር ማጽዳት ወንጀልም ሆነ ከኸች አምናው የቀጠለው የአማራ “ክልል” አስተዳደራዊ ግዛቶችን መውረር፣ አልፎም በንጹሃን ላይ ጥቃት ማድረስ የዘመኑ ጦርነት የጨዋታ ሕግ አካል ነው። በመግቢያችን ላይ ”state militaries find themselves fighting non-state opponents” ያልነው ፍሬ ነገር ይሰመርበት።\nአሁን የአማራ ክልል መንግሥት ራሱን ያገኘው ከNon-State Actor ጋር ጦርነት ገጥሞ ነው። ዋናው ጥያቄ ይሄን ኃይል ማን አደራጅቶና አስታጥቆ ላከው የሚለው ነው? ኦነግን ጨርሶ መደምሰስ ለክልሉም ሆነ ለፌዴራሉ መንግሥት የሚያቅተው አልነበረም፤ የሚያሳካው ተልዕኮ ስላለ ነው የተተው።\nISIS ከጅምሩ ሲያቆጠቁጥ ማጥፋት ይቻል ነበር፤ ነገር ግን በሂደት የሚያሳካው ተልዕኮ ስለነበረ ሆን ተብሎ ተለቀቀ። የኦነግም ከዚህ የተለየ አይደለም። የኦነግ ተልዕኮ ግልጽ ነው፤ አማራን ማዳከም ከበባ ውስጥ በማስገባት ውጥረቱን በማባባስ አቅመ ቢስ ማድረግ ነው! በውጤቱም የኦሮሞ ፖለቲከኞች አዲስ አበባን የመጠቅለል ግብ ማሳካት!\nበሸዋ በኩል የአማራው መጠቃት በተራዛሚነት ከታየ አዲስ አበባን የመዋጥ ፕሮጀክት አካል ነው። በመሪ ደረጃ “አዲስ አበባን ከበናታል” መባሉን አስታውሰን፣ ያሁኑ ጥቃት ደጀን የመበተን ውጥን ስለመሆኑ እናሰምርበታለን። በአራቱም አቅጣጫ አማራው ላይ እሳት የመለኮስ ሴራ ነው እየተፈጸመ ያለው! የትህነግ ትንፋሽ ጨርሶ እንዳይቆረጥ መደረጉ በዚህም ዋግና ጎንደር የሽምቅ ውጊያ ተጋላጭ መሆናቸው፣ በመቶሺዎች የሚቆጠሩ የመተከል ተፈናቃዮች ወደቀያቸው አለመመለሳቸው፣ አማራን በመስታውት ቤት ውስጥ የማስቀመጥ ውጥን የሆነው “የኦሮሞ ልዩ ዞን” የኦነግ ምሽግ መሆኑ፣ ከአጣየው ወረራና ጥቃት ጋር ደምረን ስንመለከተው የአዲስ አበባን ደጀን የማዳከምና የመበተን ውጥን ሆኖ እናገኘዋለን። የፋሺዝም ማሽን የሆነ አመራር ባለበት ሁኔታ የማይታሰብ ሴራ፣ የማይፈጸም ጥቃት እንደሌለ ባለፉት ሦስት ዓመታት በበቂ ሁኔታ ተምረናል።\nበሌላ በኩል የአጣየው ወረራና ጥቃት የምርጫ ፖለቲካው አካል ሆኖ ይታያል። በመግቢያችን ላይ ‘ጦርነት በአይነትና በይዘት ደረጃ ሁልጊዜም ይለወጣል’ ማለታችን እያስታወስን\nአማራን በNon State Actor የማስወጋቱን ግብ በስሱም ቢሆን እንፈትሸው። ክልሉን የሚመራው መንግሥት ከተሳካ የሕዝብ አመጽ እንዲነሳበት በማድረግ ክልሉን ማበጣበጥ፣ በውጤቱም በምርጫው እንዲሸነፍ ማድረግ፤ ካልሆነም አነስተኛ ድምጽ ይዞ ወደ ፓርላማ እንዲገባ በማድረግ የፖለቲካ ማይኖሪቲ ለማድረግ የታሰበ ይመስላል። የኦሮሞ ብልጽግና እመራዋለሁ በሚለው ክልል ምርጫውን % እንደሚያሸንፍ እርግጠኛ ሆኗል፤ ዋነኛ ተገዳዳሪዎቹ የምርጫ ተወዳዳሪ አይደሉምና አሁን ሙሉ ትኩረቱ ጠላት ብሎ በፈረጀው የአማራ ሕዝብና መሪ ድርጅቱ ላይ ሆኗል፤ በNon-State Actors ማስወጋቱና ማስወረሩ በተራዛሚ ግቡ አማራን ማሽመድመድና መበተንን ታሳቢ ያደረገ ነው። መዳረሻው አዲስ አበባን ያለ ብርቱ ተገዳዳሪ መጠቅለል ነው።\n‘አማራን ከሰበርነው ሌላው አያቅተንም’ የሚል ነው ስሌቱ!!\nእናማ እንደአማራ ከዕለትና ደራሽ መፍትሄዎች ይልቅ በዘለቄታው ማሰብ ይበጃል። በኢትዮጵያ የህልውና አጣብቂኝ ሳይታሰሩ ከሰማይ በታች ያሉ መንገዶች ሁሉ ሊፈተሹ ይገባል! የዕለት መፍትሄ ከተባለ በጨዋታው ሕግ መግባት ነው። በሀገርኛ አባባል ‘እሾህን በእሾህ ነው’\nበአደባባይ ልናገር የምችለው፥ የአማራ ጉዳይ ከፓርቲ-ፖለቲካ በላይ ሆኖ በመጫዎት ኃይል ማሰባሰብ ላይ ማተኮር ይኖርበታል። ለዚህ ደግሞ ወደ ውስጥ መመልከት ሊቀድም ይገባል!!\nግብግቡ ከጠላት ጋር ብቻ ሳይሆን ከጊዜ ጋር ጭምር ነው!!


BeteDejene: ነገረ ቅዱሳን ክፍል፡- ፮\nእግዚአብሔርን መምሰል፡- (በጸጋ በመክበር፤)\nእግዚአብሔርን የሚመስለው ማለትም የሚተካከለው እንደሌለ ቅዱሳት መጻሕፍት በመተባበር ይመሰክራሉ። እግዚአብሔርን በባህርይ የሚመስለው፥ በሥልጣን የሚተካከለው የለምና። በመሆኑም ቅዱሳን በጸጋ ከብረው እርሱን መሰሉት ማለት ተካከሉት (ተስተካከሉት) ማለት አይደለም። ለምሳሌ፡- አዳም በሥላሴ መልክና አርአያ በመፈጠሩ፡- ሥላሴን ተካክሎ ተፈጠረ፥ አያሰኝም። ምክንያቱም በምንም መንገድ ቢሆን ፍጡር ፈጣሪን ሊተካከለው አይችልምና ነው። ነቢዩ ኢሳይያስ፡- «እንግዲህ እተካከለው ዘንድ በማን መሰላችሁኝ? ይላል ቅዱሱ፤» በማለት የተናገረው ለዚህ ነው። ኢሳ ፵፥፳፭።\nበጸጋ እግዚአብሔር የከበሩ ቅዱሳን በብዙ ነገር የጠራቸውን እግዚአብሔርን መስለውታል። ይኸውም ራሳቸውን በመካዳቸው (ፈቃደ ሥጋቸውን ለፈቃደ ነፍሳቸው) በማስገዛታቸው ነው። ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ፡- «እኔን መከተል የሚወድ (ሊመስለኝ የሚፈቅድ) ቢኖር ራሱን ይካድ፤» ያለው ለዚህ ነውና። ማቴ ፲፮፥፳፬። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ፡- በዚህ ቃለ ምክር ዘክርስቶስ በመጓዙ፡- «እኔ ክርስቶስን መስያለሁ፤» ለማለት በቅቷል። ፩ኛ ቆሮ ፲፩፥፩። በሮሜ መልእክቱም፡- «እግዚአብሔር የሚወዱትን ምርጦቹን በበጎ ምግባር ሁሉ እንደሚረዳቸው እናውቃለን። ልጁ በብዙ ወንድሞች መካከል በኲር ይሆን ዘንድ (ለቅዱሳን ለበጎ ምግባር ሁሉ አብነት ይሆናቸው ዘንድ) አስቀድሞ ያወቃቸውንና የመረጣቸውን እነርሱን ልጁን (ኢየሱስ ክርስቶስን) ይመስሉ ዘንድ አዘጋጅቷቸዋል። ያዘጋጃቸውን እነርሱን ጠራ፥ የጠራቸውንም እነርሱን አጸደቀ፥ ያጸደቃቸውንም እነርሱን አከበረ፤» ብሏል። ሮሜ ፰፥፳፰። ለፊልጵስዩስ ሰዎች በጻፈው መልእክቱ ደግሞ፡- «እርሱም እንደ ከሃሊነቱ ረዳትነት መጠን የተዋረደውን ሥጋችንን የሚያድሰው፥ ክቡር ሥጋውንም እንዲመስል የሚያደርገው፥ የሚያስመስለውም፥ ሁሉም የሚገዛለት (የሁሉ ገዥ) ነው።» ብሏል።\nወልድ (የባህርይ ልጅ)፤\nጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የአብ ልጅ፥ የማርያም ልጅ ነው። «እግዚአብሔር አለኝ፥ አንተ ልጄ ነህ፥ እኔም ዛሬ ወለድሁህ፤» እንዲል፡- ቅድመ ዓለም ከአብ ያለ እናት ተወልዷል። መዝ ፪፥፯። ይኸንንም በዮርዳኖስና በደብረ ታቦር፡- «በእርሱ ደስ የሚለኝ የምወድደው ልጄ ይህ ነው፤» በማለት የባህርይ አባቱ አብ መስክሮለታል። ማቴ ፫፥፲፯፣ ፲፯፥፭። እርሱም አባቴ እያለ ለባህርይ አባቱ ለአብ መስክሮለታል። ዮሐ ፲፩፥፵፩፣ ፲፬፥፪፣፳። በመሆኑም ተቀዳሚና ተከታይ የሌለው የአብ የባህርይ ልጅ ነው። ሐዋርያው ቅዱስ ዮሐንስ፡- «የእግዚአብሔር ልጅ እንደመጣ፥ እውነተኛም የሆነውን እናውቅ ዘንድ ልቡናን እንደሰጠን እናውቃለን፤ እውነተኛም በሆነው በእርሱ አለን፥ እርሱም ልጁ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው።» ያለው ለዚህ ነው። ፩ኛ ዮሐ ፭፥፳። «መንፈስ ቅዱስ ያድርብሻል፥ የልዑል ኃይልም ይጋርድሻል፥ ከአንቺ የሚወለደውም ቅዱስ ነው፤ የልዑል እግዚአብሔር ልጅም ይባላል።» እንዲል በመንፈስ ቅዱስ ግብር ከእመቤታችን ከቅድስት ድንግል ማርያም፡- ያለ አባት ተወልዷል። ሉቃ ፩፥፴፭፤፪፥፮። ይኸንንም ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ፡- «ነገር ግን ቀጠሮው በደረሰ ጊዜ፥ (አምስት ሺህ አምስት መቶ ዘመን ሲፈጸም)፥ እግዚአብሔር ልጁን(አብ ወልድን)ላከ፤ ከሴትም (ከሴቶች ሁሉ ተለይታ ከተባረከችው ከድንግል ማርያም) ተወለደ።» በማለት መስክሯል። ገላ ፬፥፬። በመሆኑም ከሁለት አካል አንድ አካል፥ ከሁለት ባህርይ አንድ ባህርይ (በተዋህዶ አንድ አካል አንድ ባህርይ) የሆነውን ኢየሱሰ ክርስቶስን የባህርይ አባቱ አብ «ልጄ» እንዳለው ሁሉ እመቤታችንም «ልጄ» ብላዋለች። ሉቃ ፪፥፵፰።\nውሉድ (የጸጋ ልጆች)፤\nቅዱሳን ልጅነታቸውን አጽንተው የጠበቁ የእግዚአብሔር ልጆች ናቸው። ይኸንንም ወንጌላዊው ቅዱስ ዮሐንስ፡- «ለተቀበሉት ሁሉ ግን በስሙ ለሚያምኑ የእግዚአብሔር ልጆች እንዲሆኑ ሥልጣንን ሰጣቸው። እነርሱም ከእግዚአብሔር ተወለዱ እንጂ ከሥጋዊና ከደማዊ ግብር ወይም ከወንድና ከሴት ፈቃድ አልተወለዱም።» በማለት ተናግሮታል። ዮሐ ፩፥፲፪። ከሁሉም በላይ ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ፡- «እናንተስ በምትጸልዩበት ጊዜ፡- አባታችን ሆይ፥ በሰማያት የምትኖር፥ ስምህ ይቀደስ፥ በሉ።» ያለው ለዚህ ነው። ማቴ ፮፥፱። በተጨማሪም «ለሰዎች በደላቸውን ይቅር ብትሉ፥ ሰማያዊው አባታችሁ ይቅር ይላችኋልና። ነገር ግን ለሰዎች በደላቸውን ይቅር ባትሉ አባታችሁም በደላችሁን የቅር አይላችሁም።» በማለት የእግዚአብሔር ልጆች መሆናቸውን ለደቀመዛሙርቱ አረጋግጦላቸዋል። ማቴ፮፥፲፬። በእርግጥ በአብ፥ በወልድ፥ በመንፈስ ቅዱስ ስም ተጠምቀን ሁላችንም የእግዚአብሔር ልጆች ሆነናል። ማቴ፳፰፥፲፱፣ ዮሐ ፫፥፫፤ ነገር ግን፡- «ኃጢአትን የሚሠራትም ከሰይጣን ወገን ነው፥ ጥንቱን ሰይጣን በድሏልና፤ ስለዚህ የሰይጣንን ሥራ ይሽር ዘንድ የእግዚአብሔር ልጅ ተገለጠ። ከእግዚአብሔር የሚወለድ ሁሉ ኃጢአትን አይሠራም፤ ዘሩ በእርሱ ይኖራልና፤ ኃጢአትንም ሊሠራ አይችልም፤ ከእግዚአብሔር ተወልዷልና። በዚህም የእግዚአብሔር ልጆችና የሰይጣን ልጆች ይታወቃሉ፤ ጽድቅንም የማይሠራ ሁሉ ከእግዚአብሔር የተወለደ አይደለም፤ ወንድሙንም የማይወድ እንዲሁ ነው።» የሚለውን ለመፈጸም እንቸገራለን። ፩ኛ ዮሐ ፫፥፭።\nአካላው ቃል ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ ቢባል የባህርይ ነው። ይህም ማለት፦ ተቀዳሚ ተከታይ የሌለው የአብ የባህርይ ልጅ ነው፥ማለት ነው። በመሆኑም፦ አብ አባት በመሆን ወልድን አይበልጠውም፥ አይቀድመውም። ጌታችን በወንጌል፦ «እኔና አብ አንድ ነን፤» እንዳለ፥ በመለኰት፥ በባህርይ፥ በሥልጣን፥ በፈቃድ አንድ ናቸው። ዮሐ ፲፥፴። በተጨማሪም «እኔ በአብ እንዳለሁ፥ አብም በእኔ እንዳለ እመኑ፤ ያለዚያም ስለ ሥራዬ እመኑኝ።» እንዳለ በህልውና አንድ ናቸው። ዮሐ ፲፬፥፲፩። የቅዱሳን «የእግዚአብሔር ልጆች» መባል ግን የጸጋ ነው። በመሆኑም በጸጋ የእግዚአብሔር ልጆች ተብለው፡- «የእግዚአብሔር ልጅ» የተባለ ኢየሱስ ክርስቶስን መስለውታል። ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የትንሣኤው ዕለት፥ ለመግደላዊት ማርያም በተገለጠላት ጊዜ፡- «ወደ አባቴ፥ ወደ አባታችሁ--- አርጋለሁ፤ ብሏል፥ ብለሽ ለደቀመዛሙርቴ ንገሪ፤» ያላት ለዚህ ነው። ምክንያቱም «ወደ አባቴ» ማለቱ እርሱ ለአብ የባህርይ ልጅ በመሆኑ ነው። «ወደ አባታችሁ» ማለቱ ደግሞ እነርሱ የጸጋ ለጆች በመሆናቸው ነው። እንደዚያ ባይሆን ኖሮ፡- ጠቅለል አድርጎ «ወደ አባታችን» ባለ ነበር። ዮሐ ፳፥፲፯።\nአምላክ፥ ማለት፥ ፈጣሪ፥ ገዥ፥ ፈራጅ፥ ዳኛ፥ ሠሪ፥ ቀጭ፥ ፈላጭ ቆራጭ ማለት ነው። ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ፡- የፈጠረውን ፍጥረት የሚገዛ የባህርይ አምላክ ነው። ይህም ገዥነት የባህርይ ገንዘቡ የሆነ ማለት ነው። ቅዱስ ዮሐንስ ወንጌላዊ፡- «በመጀመሪያ ቃል (ወልድ) ነበረ፤ ቃልም በእግዚአብሔር ዘንድ (በአብ ህልው ሆኖ፥ ከአብ ተካክሎ፥ በዘመን ሳይቀዳደሙ፥ በሥልጣን ሳይበላለጡ፥ በቅድምና) ነበረ፤ ቃልም እግዚአብሔር ነበረ። (ፈጥሮ የሚገዛ ነው)፤ ይህም በመጀመሪያ በእግዚአብሔር ዘንድ (በመንፈስ ቅዱስ ህልው ሆኖ፥ ከመንፈስ ቅዱስ ተካክሎ፥ በዘመን ሳይቀዳደሙ፥ በሥልጣን ሳይበላለጡ፥ በቅድምና) ነበረ። ሁሉም በእርሱ ሆነ፤ (የሚታየውም የማይታየውም፥ የሚያልፈውም የማያልፈውም ሁሉም በእርሱ አምላክነት ተፈጠረ)፤ ከሆነውም ሁሉ ያለ እርሱ ምንም የሆነ የለም። (እርሱ ሳይኖር፥ ያለ እርሱ አምላክነት የተፈጠረ ፍጥረት የለም)» ያለው ለዚህ ነው። ዮሐ ፩፥፩። በመልእክቱም ላይ፡- «እርሱም እውነተኛ አምላክና የዘለዓለም ሕይወት ነው፤» ብሏል። ፩ኛ ዮሐ ፭፥፳። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስም፡- «ከእነርሱም (ከቤተ አይሁድ) ክርስቶስ በሥጋ መጣ፤ (ከድንግል ማርያም ከሥጋዋ ሥጋ ከነፍሷም ነፍስ ነስቶ በተዋህዶ ሰው ሁኖ ተወለደ)፤ እርሱም ከሁሉ በላይ ሁኖ (የፈጠረውን ፍጥረት እየገዛ) ለዘለዓለም የተባረከ (የተመሰገነ) አምላክ ነው፤» ብሏል። ሮሜ ፱፥፭።\nቅዱሳን የጸጋ ገዢዎች ናቸው። ጸጋ ማለት፡- ሀብት፥ መልካም ስጦታ፥ ዕድል ፈንታ፥ ትምርት፥ ስርየት፥ ይቅርታ፥ብዕል፥ ክብር፥ ሞገስ፥ የቸርነት ሥራ፥ ያለዋጋ የሚሰጥና የሚደረግ ማለት ነው። እንደሚታወቀው፥ አባታችን አዳም የተፈጠረው የጸጋ አምላክ (ገዥ) ሁኖ ነው። ይኸውም፡- «እግዚአብሔርም አለ፡- ሰውን በመልካችን እንደ ምሳሌአችን እንፍጠር፤ የባሕር ዓሦችንና የሰማይ ወፎችን፥ እንስሳትንና ምድርን ሁሉ፥ በምድር ላይ የሚንቀሳቀሱትንም ሁሉ ይግዙ፤» በሚለው የእግዚአብሔር ቃል ታውቋል። ዘፍ ፩፥፳፮። እርሱም እንደ ገዥነቱ ለእያንዳንዳቸው ስም አውጥቶላቸዋል። ወደ ገዢያቸው ወደ አዳም ሰብስቦ ያመጣቸውም እግዚአብሔር ነበር። ዘፍ ፪፥፲፱።\nእግዚአብሔር በግብፅ ሀገር ለወዳጁ ለሙሴ በተገለጠለት ጊዜ፡-«እነሆ፥ እኔ ለፈርዖን አምላክ አድርጌሃለሁ፤ ወንድምህም አሮን ነቢይ ይሆንልሃል።» ብሎታል። ዘዳ ፯፥፩። ይህም በእርሱ ላይ አሰለጥንሃለሁ ሲለው ነው። አንድም፦ አምላክ የወደደውን እንደሚያደርግ ሁሉ አንተም የወደድከውን አድርገው ሲለው ነው። በመሆኑም ሙሴ የጸጋ አምላክነቱን (ገዥነቱን) በግብፃውያን ላይ በወረደ አሥር መቅሰፍት አረጋግጧል። እነዚህም፡- የግብፅ ውኃ ወደ ደምነት ተለውጧል፥ የግብፅ ምድር በጓንጉቸሮች ተሸፍኗል፥ በሰውም በእንሰሳም ላይ ቅማል ፈልቷል፥ ተናካሽ ዝንቦች ወርረዋቸዋል፥ የቤት እንሰሳት አልቀዋል፥ ሻህኝ ቁስል ወጥቶባቸዋል፥ ኃይለኛ በረዶ ወርዶባቸዋል፥ የአንበጣ መንጋ ታዝዞባቸዋል፥ ሦስት ቀንና ሦስት ሌሊት ጨለማ ሆኗል፥ ከንጉሡ ጀምሮ የሕዝቡም የበኲር ልጆቻቸው የእንስሳቱም ሳይቀር ሞተውባቸዋል፤\nቅዱስ ዳዊት በመዝሙሩ ለቅዱሳን ስለተሰጠ የጸጋ አምላክነት ሲናገር፡- «እኔ ግን እላለሁ፥ አማልክት ናችሁ፥ ሁላችሁ የልዑል ልጆች ናችሁ፤» ብሏል። መዝ ፹፩፥፮። ጌታችን በወንጌል ይኽንን ጠቅሶ አስተምሯል። «ዳግመኛም አይሁድ ሊወግሩት ድንጋይ አነሡ። ጌታችን ኢየሱስም መልሶ፡- ከአባቴ ብዙ መልካም ሥራ አሳያኋችሁ፤ ከእነርሱ በየትኛው ሥራ ምክንያት ተወግሩኛላችሁ አላቸው። አይሁድም፡- አንተ ሰው ስትሆን ራስህን እግዚአብሔር ታደርጋለህና፥ ስለ መሳደብህ ነው እንጂ ስለ መልካም ሥራህስ አንወግርህም አሉት። ጌታችንም ኢየሱስ መልሶ፡- እኔ አማልክት ናችሁ አልሁ፥ ተብሎ በኦሪታችሁ ተጽፎ የለምን? የእግዚአብሔር ቃል የመጣላቸውን እነዚያን አማልክት ካላቸው፥ የመጽሐፉ ቃል ይታበል ዘንድ አይቻልም። እኔ የእግዚአብሔር ልጅ ነኝ ብላችሁ፥ አብ የቀደሰውንና ወደ ዓለምም የላከውን እንዴት ትሳደባለህ ትሉኛላችሁ? የአባቴን ሥራ ባልሠራ (አምላክ ብቻ ሊሠራው የሚችለውን ሥራ ባላደርግ) በእኔ አትመኑ። ከሠራሁ ግን፥ እኔን እንኳን ባታምኑ እኔ በአብ እንዳለሁ አብም በእኔ እንዳለ ታውቁና ትረዱ ዘንድ ሥራዬን እመኑ፤» ብሏቸዋል። ዮሐ ፲፥፴፩። ቅዱስ ዳዊት፡- «የአማልክት አምላክ እግዚአብሔር ተናገረ፥ ምድርንም ጠራት፤» በማለት የተናገረውም ቅዱሳን በጸጋ አማልክት በመሆናቸው ነው። መዝ ፵፱፥፩።\nጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የባህርይ ንጉሥ ነው። ቅድመ ዓለም፥ ማዕከለ ዓለም፥ ድኅረ ዓለም ንጉሥ ነው። ቅዱስ ዳዊት፡- «ንጉሤና አምላኬ ሆይ፥ አቤቱ ወደ አንተ እጸልያለሁና፤» እያለ ይማጸነው ነበር። መዝ ፭፥፪። ዘለዓለማዊነቱንም፡- «እግዚአብሔር ለዘላለም ይነግሣል፤» በማለት መስክሯል። መዝ ፱፥፴፮። በማዕከለ ምድር በቀራንዮ፥ በመልዕልተ መስቀል ተሰቅሎ ዓለምን እንደሚያድን ሲናገርም፡- «እግዚአብሔር ግን ከዓለም አስቀድሞ ንጉሥ ነው፥ በምድርም መካከል መድኃኒትን አደረገ፤» ብሏል።መዝ ፸፫፥፲፪። ክብር ምስጋና የሚገባው ንጉሥ መሆኑንም፡- «እግዚአብሔር ነገሠ፥ ክብርንም ለበሰ፤» በማለት ተናግሯል። መዝ ፺፪፥፩ ። ከዚህም ሌላ፡- «እናንት መኳንንቶች፥ በሮችን ክፈቱ፥ የዘለዓለም ደጆችም ይከፈቱ፥ የክብርም ንጉሥ ይግባ። ይህ የክብር ንጉሥ ማነው? እግዚአብሔር ነው፥ ብርቱና ኃያል፥ እግዚአብሔር ነው፥ በሰይፍ ኃያል። እናነት መኳንንቶች፥ በሮችን ክፈቱ፥ የዘለዓለም ደጆችም ይከፈቱ፥ የክብርም ንጉሥ ይግባ። ይህ የክብር ንጉሥ ማነው? የጭፍሮች አምላክ እግዚአብሔር፥ እርሱ የክብር ንጉሥ ነው።» የሚል አለ። መዝ ፳፫፥፯። ነቢዩ ኢሳይያስም፡- «እነሆ ጻድቅ ንጉሥ ይነግሣል፤ --- ንጉሥን በክብሩ ታዩታላችሁ፤» ያለው ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። ኢሳ ፴፪፥፩፣ ፴፫፥፲፯። ጊዜውም ሲደርስ የባህርይ ንጉሥ ኢየሱስ ክርስቶስ በክብር ዙፋኑ በእመቤታችን በቅድስት ድንግል ማርያም ላይ ነግሦአል፥ ተገልጧል። ነቢዩ ኤርምያስ ደግሞ፡- «እነሆ ለዳዊት የጽድቅ ቁጥቋጥ የማስነሣበት ዘመን ይመጣል፥ ይላል እግዚአብሔር፤ እንደ ንጉሥ ይነግሣል፥ ይከናወንለታልም፥ በምድርም ፍርድንና ጽድቅን ያደርጋል፤» ብሏል። ኤር ፳፫፥፭። ይኽንን ትንቢት ሲጠባበቁ የኖሩ ሰዎችም፡-ልብሳቸውን በመንገድ ላይ አያነጠፉ፥ የዛፍ ቅርንጫፎችን እየጐዘጐዙ፥ ዘንባባ ይዘው፥ ሆሣዕና የዳዊት ልጅ፥ በእግዚአብሔር ስም የሚመጣ ቡሩክ ነው፥ ሆሣዕና በአርያም፤» እያሉ ተቀብለውታል። ማቴ ፳፩፥፰። መንግሥቱም የምታልፍ፥ የምትጠፋ፥ ምድራዊት ሳትሆን፥ የማታልፍ፥ የማትጠፋ ሰማያዊት ናት። ይኸንንም «የእኔ መንግሥት ከዚህ አይደለችም፤ መንግሥቴስ በዚህ ዓለም ብትሆን ኖሮ ለአይሁድ እንዳልሰጥ አሽከሮቼ (መላእክት) በተዋጉልኝ ነበር፤ አሁንም መንግሥቴ ከዚህ አይደለችም፤» በማለት ለጲላጦስ ነግሮታል። ዮሐ ፲፰፥፴፮። ይኸንን በተመለከተ፡- ሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስ፡- «እንዲሁ ወደ ዘለዓለሙ ወደ ጌታችንና መድኃኒታችን ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ መንግሥት መግባት በምልዐት ይሰጣችኋል፤» ብሏል፤ ፪ኛ ጴጥ ፩፥፲፩።\nቅዱሳን የጸጋ ነገሥታት ናቸው። ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ «የነገሥታት ንጉሥ፤» ተብሎ የተጠራው በእነርሱ ላይ ነው። የኸንንም ቅዱስ ዮሐንስ ወንጌላዊ፡- «የነገሥታት ንጉሥ--- የሚል ስም አለው፤» በማለት በራእይ መጽሐፉ ነግሮናል፡ ራእ ፲፱፥፲፮። በወንጌል እንደተጻፈ ጌታችን ደቀመዛሙርቱን፡- «በአሥራ ሁለት ዙፋን ትቀመጣላችሁ፤» ማለቱም የሚያመለክተው በጸጋ ነገሥታት መሆናቸውን ነው። ምክንያቱም በዙፋን የሚቀመጥ ንጉሥ ነውና። ማቴ ፲፱፥፳፰። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስም በበኩሉ፡- «ይልቁን የጸጋን ብዛትና የጽድቅን ስጦታ ብዛት የሚቀበሉ በአንዱ በኢየሱስ ክርስቶስ በኲል በሕይወት ይነግሣሉ፤» ብሏል። ሮሜ ፭፥፲፯። ቅዱስ ዮሐንስ ወንጌላዊ ደግሞ «ከዚህም በኋላ ዙፋኖች ተዘርግተው፥ የሰው ልጅም (በተዋህዶ ሰው የሆነው አምላክ ኢየሱስ ክርስቶስ) በላያቸው ተቀምጦ አየሁ፤ ስለ ኢየሱስ ምስክርና (በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ስላመኑ፥ ስሙን ስላስተማሩ፥ በስሙ ስለተጠሩ) ስለ እግዚአብሔር ቃልም (በአካላዊ ቃል በኢየሱስ ክርስቶስ ስላመኑ አንድም ቃሉን ስላስተማሩ) ለተገደሉት ነፍሳት ቅን ፍርድ ተፈረደላቸው፤ ለአውሬውና ለምስሉም ያልሰገዱትን፥ በግምባራቸውና በእጃቸው ላይ ምልክቱን ያልጻፉትንም አየሁ፥ እነርሱም ከክርስቶስ ጋር ሺህ ዓመት ኖረው (የዘለዓለም ሕይወት ባለቤት ሆነው) ይነግሣሉ።» ብሏል። ራእ ፳፥፬። በመሆኑም የባህርይ ንጉሥ ኢየሱስ ክርስቶስ ቅዱሳንን በጸጋ ነገሥታት አድርጎ ራሱን አስመስሏቸዋል።\nPosted by BeteDejene at 4:07 PM\nAnonymous December 9, 2010 at 12:58 AM\nMEMIHIR KISIS DEGENE AMLAKE KIDUSAN YITEBIKILIN\nK H Y\nTsion December 11, 2010 at 7:45 PM\nቃለ ህይወትን ያሰማልን፡መንግስተ ሰማያትን ያውርስልን አባታችን፡፡\nKale hiyewet Yasemalen\nSelam December 12, 2010 at 10:56 PM\nKale heyewet yasemalen\nWeldelibanos Aberehe December 6, 2011 at 12:08 PM\nmelake selam Kale heyewet yasemalen\nasbet dngl October 22, 2012 at 8:33 PM


የሉፍታንሳ ግሩፕ የመካከለኛ ጊዜ ዒላማዎችን ይፋ አደረገ ፣ ለካፒታል ጭማሪ ዝግጅት አደረገ\nመግቢያ ገፅ » የቅርብ ጊዜ ዜና መጣጥፎች » አየር መንገድ » የሉፍታንሳ ግሩፕ የመካከለኛ ጊዜ ዒላማዎችን ይፋ አደረገ ፣ ለካፒታል ጭማሪ ዝግጅት አደረገ\nአየር መንገድ • የአውሮፕላን ማረፊያ • አቪያሲዮን • የአውሮፓ ሰበር ዜና • ሰበር ዓለም አቀፍ ዜና • ሰበር የጉዞ ዜና • የንግድ ጉዞ • ጀርመን ሰበር ዜና • ኢንቨስትመንት • ዜና • ቱሪዝም • የቱሪዝም ንግግር • መጓጓዣ • የጉዞ ሚስጥሮች • የጉዞ ሽቦ ዜና • የተለያዩ ዜናዎች\nየወደፊቱን ትርፋማነት እና የገንዘብ ማመንጨት የሚደግፍ ከፍተኛ ወጪ ቆጣቢነትን ለማምጣት በሉፍታንሳ ቡድን ውስጥ የመዋቅር ለውጥ ፡፡\nበቡድኑ አየር መንገዶች ውስጥ የተያዙ ቦታዎች በከፍተኛ ሁኔታ ጨምረዋል ፡፡\nበሜዲትራንያን ባሕር ዙሪያ ለአውሮፓ መዝናኛ ቦታዎች ፍላጎት በተለይ ጠንካራ ነው ፡፡\nየሉፍታንሳ ግሩፕ በ 2021 ሁለተኛ ሩብ ዓመት ውስጥ የሚሠራው የገንዘብ ፍሰት አዎንታዊ እንደሚሆን ይጠብቃል ፡፡\nየክትባት መርሃ-ግብሮች መውጣታቸው እየተፋጠነ እና የጉዞ ገደቦች በዓለም አቀፍ ደረጃ በደረጃ እየተቃለሉ በመሆናቸው በቡድኑ አየር መንገዶች ላይ የተያዙ ቦታዎች በከፍተኛ ሁኔታ ጨምረዋል ፡፡ በመጋቢት እና ኤፕሪል 2021 ከአማካይ ሳምንታዊ ደረጃዎች ጋር ሲነፃፀር በግንቦት እና በሰኔ መጀመሪያ ላይ የቦታ ማስያዣዎች በእጥፍ እጥፍ አድጓል ፡፡ ፍላጎቱ በተለይ በሜዲትራንያን ባሕር ዙሪያ ለሚገኙ የአውሮፓ መዝናኛ መዳረሻዎች እንዲሁም ውስን ወይም የጉዞ ገደቦች በሌሉባቸው የመዝናኛ ረጅም ገበያዎች በጣም ጠንካራ ነው ፡፡ በተያዙ ቦታዎች ፍጥነት የተደገፈው ቡድኑ እ.ኤ.አ. በ 2021 ሁለተኛ ሩብ ዓመት ውስጥ የክወና የገንዘብ ፍሰት አዎንታዊ እንደሚሆን ይጠብቃል ፡፡ በሰኔ ወር ከቅድመ-ቀውስ ደረጃዎች ወደ 30% አካባቢ ይደርሳል ተብሎ የታቀደ ሲሆን በሐምሌ እና በግምት ወደ 45% ይደርሳል በነሐሴ ወር ወደ 55% ገደማ ፡፡ ይህ አዎንታዊ አዝማሚያ የቡድኑን ትንበያ በግምት እንዲሠራ ይደግፋል ፡፡ በ 40 ውስጥ የ 2019 የአቅም መጠን 2021% ፡፡\nየወደፊቱን ትርፋማነት እና ጥሬ ገንዘብ ማመንጨት የሚደግፍ ከፍተኛ ወጪ ቆጣቢነትን ለማቅረብ በቡድኑ ውስጥ መዋቅራዊ ለውጥ\nከችግሩ መጀመሪያ ጀምሮ እ.ኤ.አ. የሉፋሳሳ ቡድን ፈሳሽነትን ለማጠናከር እና የቡድኑን መዋቅራዊ ለውጥ ለማፋጠን ወሳኝ እርምጃ ወስዷል ፡፡ ቁልፍ የመልሶ ማቋቋም ተግባራት የቡድኑን የወጪ መሠረት እና የአሠራር ሞዴልን በገቢያችን ላይ ከሚከናወኑ ለውጦች ጋር ማጣጣምን ፣ በዚህም ቡድኑን በ “አዲሱ መደበኛ” ዕድገት ተጠቃሚ ማድረግን ያካትታል ፡፡\nየቡድኑ መልሶ ማዋቀር መርሃግብር በግምት ከፍተኛ ቁጠባን ለማግኘት ያነጣጠረ ነው ፡፡ በ 3.5 ዩሮ 2024 ቢሊዮን (እ.ኤ.አ. ከ 2019 ጋር ሲነፃፀር) ከዚህ ውስጥ ግማሽ ያህሉ በ 2021 መጨረሻ ይተገበራል ተብሎ ይጠበቃል ፡፡ ወጪዎች በቡድኑ አየር መንገዶች ላይ ይወርዳሉ ተብሎ ይገመታል (በተለይም ከ CASK ዝቅተኛ-እስከ አሃዝ አሃዝ መቀነስ) ነዳጅ) በ 2024 ከ 2019 ደረጃዎች ጋር ሲነፃፀር) ፣ የአቪዬሽን አገልግሎቶች እና በቡድን ከመጠን በላይ ፡፡ ለእነዚህ ማሻሻያዎች ዋነኞቹ አሽከርካሪዎች (i) የሠራተኛ ዋጋ ቅነሳ ፣ (ii) የአሠራር ቀለል እና የአየር ላይ ቅነሳ እና (iii) የመርከቦች ዘመናዊ እና መደበኛ ናቸው ፡፡\nየሰራተኞች ዋጋ ቁጠባ በግምት እንደሚደርስ ይጠበቃል ፡፡ እ.ኤ.አ. ከ 1.8 ጀምሮ 2023 ቢሊዮን ዩሮ ፣ ቀውሱ ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ ወደ 26,000 የሚጠጉ ሰራተኞችን በመቀነስ ግማሽ ያህሉ ቀድሞውኑ ተገኝቷል ፡፡ ቡድኑ በጀርመን ውስጥ እስከ 10,000 የሚደርሱ የሥራ መደቦችን ከዋናው ቅነሳ ጋር በማመሳሰል በጋራ ስምምነቶች ፣ በፈቃደኝነት በሚነሱ እና በግዳጅ ከሥራ በማባረር የሠራተኛ ወጪዎችን ለመቀነስ አቅዷል።\nየአሠራር ማቅለል እርምጃዎች የ SunExpress Deutschland መዘጋትን ፣ በጀርመንዊንግስ የመንገደኞች በረራ ሥራ ማቆም እና ሌሎች በርካታ መሰረቶችን እና ጣቢያዎችን መዘጋትን ያጠቃልላል ፡፡ በአሠራር ቅልጥፍና ላይ የተደረጉ ማሻሻያዎች ከአውሮፕላን ጥገና እና ከሌሎች የአሠራር ሂደቶች ፣ ዲጂታላይዜሽን እና የአመራር እና የእቅድ ተግባራት የደመና ፍልሰት እና በግምት ተጨማሪ ውህደቶችን መፍጠርን ያካትታሉ ፡፡ ለበረራ እና ለመሬት ስራዎች የሚሰሩ የአይቲ አሠራሮችን 50% ቅናሽ በማድረግ ቀለል ያለ እና የተስተካከለ አደረጃጀት አስከትሏል ፡፡ በላይ እና በሌሎች ወጪዎች ውስጥ ቅነሳ አንድ በግምት ያካትታል። 30% የቢሮ ቦታ መቀነስ ፣ የቁልፍ አቅራቢዎች ኮንትራቶች እንደገና መደራደር እና የውጭ አማካሪ እና የግብይት ወጪዎች መቀነስ ፡፡ ቀጣይ የመርከቦች ዘመናዊነት እና ደረጃ አሰጣጥ በተሻሻለ ነዳጅ ውጤታማነት የአሠራር ወጪዎችን ለመቀነስ እንዲሁም የጥገና እና የሥልጠና ወጪዎች ዝቅተኛ እንዲሆኑ የበለጠ አስተዋፅዖ ያደርጋሉ ፡፡ በተጨማሪም ይህ በሚቀጥሉት አስርት ዓመታት ውስጥ የተጣራ የካርቦን ልቀትን በ 50 በመቶ ለመቀነስ ለቡድኑ ግብ አስተዋፅዖ ያደርጋል ፡፡\nበማገገሚያ ወቅት የካፒታል ወጪ በዲ ኤን ኤ ደረጃዎች የታቀደ ሲሆን ፣ እ.ኤ.አ. በ 2.5 እና በ 2023 ዓመታዊ የካፒክስ ወጪ 2024 ቢሊዮን ዩሮ ታሳቢ ይደረጋል ፡፡ ይህ ከ 1.1 ጋር ሲነፃፀር ከ 2019 ቢሊዮን ዩሮ ዝቅ ያለ ሲሆን ጠንካራ የነፃ የገንዘብ ፍሰት እንዲኖር ይረዳል ፡፡ ወደፊት።


በአሁኑ ጊዜ 03 / 12 / 20, 17: 06 ነን\nማሞቂያ, ማስተንፈሻ, ማቀዝቀዣ, ኤን ኤም ሲ, ማቀዝቀዣ ... ⇒ እንጨት ... መስታወት ለመተካት ግልፅ (እና ግድግዳዎች?)?\nአን ክሪስቶፍ » 05/10/20, 15:42\nበኤፕሪል 1 ቀልድ ማመን እንችላለን ግን የለም ... ግልጽነት ያለው እንጨት እየመጣ ነው ፣ የእሱ ጥሪ-ብርጭቆን ለመተካት ፣ ግድግዳውን በጥቂቱ ለማየት ... በወረቀት ላይ መጥፎ አይደለም! በመጨረሻም ፣ ከእንጨት የበለጠ የባዮ ፖሊመር ነው ...\nፈጠራ-የተለመዱ ብርጭቆዎችን ሊተካ የሚችል ሙሉ በሙሉ ግልጽ የሆነ እንጨት\nየዚህ ጽሑፍ ርዕሰ-ጉዳይ ከእሱ ጊዜ በፊት ትንሽ ሊመስል ይችላል-የተጣራ የእንጨት መስኮቶች የተለመዱ የብርጭቆ መስኮቶችን በቅርቡ ሊተኩ ይችላሉ ፡፡ ሆኖም ፣ በእርግጥ ተመራማሪዎች ለበርካታ ዓመታት አሁን እና ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ሲሠሩበት የኖሩት ቴክኖሎጂ ይህ በቅርብ ጊዜ ውስጥ የወደፊቱን ምርት የሚያስቀምጥ አስደናቂ ግኝት አገኙ ፡፡ የእንደዚህ ዓይነቱ ቁሳቁስ ጥቅሞች ብዙ ናቸው ፣ ጨምሮ የተሻለ የሙቀት መከላከያ ፣ የተሻለ ተጽዕኖ መቋቋም እና በእርግጥ ጥንካሬን ጨምሯል.\nበሜሪላንድ ዩኒቨርስቲ እና በኮሎራዶ ዩኒቨርስቲ ባልደረቦቻቸው የሚሰሩ የደን ምርቶች ላብራቶሪ (ኤፍ.ፒ.ኤል.) ተመራማሪ ጁንዮንግ tomorrow የነገው መስኮት ሊሆን የሚችል ግልፅ የሆነ የእንጨት ቁሳቁስ አዘጋጅተዋል ፡፡ ተመራማሪዎቹ ያንን አገኙ ግልጽነት ያለው እንጨት በአሁኑ ጊዜ በማንኛውም አካባቢ በግንባታ ላይ ከሚውለው ብርጭቆ የተሻለ ውጤት የማምጣት አቅም አለው. የጥናቱ ውጤት በላቀ ተግባር ላይ በሚውሉ ቁሳቁሶች ጆርናል ውስጥ ታትሟል ፡፡\nመስታወት በመስኮት ግንባታ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውለው በጣም የተለመደ ነገር ቢሆንም ከፍተኛ ኢኮኖሚያዊ እና ሥነ ምህዳራዊ ዋጋ አለው ፡፡ ሙቀት በመስታወት በተለይም በነጠላ መስታወቶች በቀላሉ በማስተላለፍ ከቀዝቃዛ የአየር ሁኔታ ሲያመልጥ እና በሞቃታማ የአየር ጠባይ ሲሰራጭ የኃይል ፍጆታን ይጨምራል ፡፡ በግንባታው ዘርፍ ውስጥ የመስታወት ምርት እንዲሁ ትልቅ የካርቦን አሻራ አለው ፡፡ አንድ ቁጥር ለእርስዎ ለመስጠት-ከመስታወት ማምረቻ የሚወጣው ዓለም አቀፍ የካርቦን ዳይኦክሳይድ ልቀት በዓመት ወደ 25 ቶን ነው ፡፡\nበመጪዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ በጣም ተስፋ ሰጭ ቁሳቁሶች አንዱ ሆኖ ዛሬ ግልፅ የሆነ እንጨት እየወጣ ነው ፡፡ ግልጽነት ያለው እንጨት ለጊዜው ከባላሳ እንጨት የተፈጠረ በፍጥነት በማደግ ላይ የሚገኝ ዝቅተኛ የጥግግት ዛፍ ነው ፡፡ ጥሬ ዕቃው በሚቀዘቅዝ ገላ መታጠቢያ ውስጥ በሙቀቱ የሙቀት መጠን ይታከማል ፣ ይህም ከማንኛውም ግልጽ ያልሆኑ ነገሮች ይደምቃል ፡፡ ከዛም እንጨቱ ፖሊቪኒል አልኮሆል (PVA) ተብሎ በሚጠራው ሰው ሰራሽ ፖሊመር ውስጥ ዘልቆ የሚገባ ሲሆን በዚህም ግልጽ የሆነ ቁሳቁስ ያስከትላል ፡፡\nየእንጨት መዋቅር ተፈጥሯዊ ሴሉሎስ እና ሀይልን የሚስብ ፖሊመር መሙያ ግልፅ የሆነው እንጨት የበለጠ ጠንካራ እና ጠንካራ ያደርገዋል ከመስታወት ቀለል ያለ። ከተለመደው መስታወት እጅግ የሚበልጡ ተጽዕኖዎችን ይቋቋማል ፣ እና ከኋለኞቹ በተለየ ፣ ከመሰባበሩ ይልቅ ጎንበስ ወይም ይከፈላል።\nወደ ግልፅ እንጨት መቀየርም ትርፋማነቱን ሊያረጋግጥ ይችላል ፡፡ በእርግጥ ከመስታወት ይልቅ በአምስት እጥፍ የበለጠ በሙቀት ውጤታማ ነው ፣ ይህም የኃይል ወጪን ይቀንሰዋል ፡፡ የተሠራው ከዘላቂና ከታዳሽ ሀብት ፣ አነስተኛ የካርቦን ልቀት ባለው ነው ፡፡ እንዲሁም አሁን ካለው የኢንዱስትሪ ማቀነባበሪያ መሳሪያዎች ጋር ተኳሃኝ ነው ፣ ይህም ይህንን አዲስ ብርጭቆ ወደ ማምረት የሚደረገውን ሽግግር ቀላል ያደርገዋል ፡፡ እነዚህ ሁሉ ለሸማቾች ፣ ለማኑፋክቸሪንግ እና ለአከባቢው ሊኖሩ ስለሚችሉ ጥቅሞች ፣ ግልጽነት ያለው እንጨት ጉዳይ የበለጠ ግልጽ ሊሆን ስለማይችል ወደፊት በሚኖሩበት ቤታችን ውስጥ ያለው የወደፊት ሁኔታ አስቀድሞ ሊታይ የሚችል ነው ፡፡\nምንጭ: ጆርጅ ኦቭ የተራቀቁ ተግባራዊ ቁሳቁሶች https://onlinelibrary.wiley.com/doi/ful ... .201907511\nመርሃግብር-ማምረቻ-ቦይስ-ግልጽነት-2020-1024x651.jpg (70.7 ኪባ) 511 ጊዜ ታይቷል\nከብርጭቆዎች መስኮቶች ጋር ሲወዳደሩ የተለያዩ የላቀ ባሕርያትን የሚያንፀባርቁ እንጨቶችን የማምረት ሂደት የሚያጠቃልል ንድፍ ፡፡ ሀ) በተፈጥሮ የተጣጣሙ የመጀመሪያዎቹ ትላልቅ ቁርጥራጮች በኢንዱስትሪው በተቀበለው ተለዋዋጭ ሚዛን የማሽከርከሪያ ዘዴ ተገኝተዋል ፡፡ ግልፅነት ያለው እንጨት ከተደመሰሰ እና ከ PVA ሰርጎ ከገባ በኋላ የተመቻቸ የኦፕቲካል ባህሪያትን ያሳያል ፡፡ ለ) የራዳር ካርታ እንደ የግንባታ ቁሳቁሶች ሲጠቀሙ ግልፅ የሆነ የእንጨት ፣ የተፈጥሮ እንጨትና የመስታወት የተለያዩ ንብረቶችን ያወዳድራል ፡፡ ሐ) በቀዝቃዛ አየር ውስጥ በሕንፃው ውጫዊ መስኮቶች ውስጥ ግልጽ እንጨቶችን በመጠቀም የኃይል ቆጣቢ መርሆ ንድፍ ፡፡ ክሬዲት-የሜሪላንድ ዩኒቨርሲቲ / የኮሎራዶ ዩኒቨርሲቲ / የደን ምርቶች ላብራቶሪ\nቁራጭ-ቬር-ቦይስ-ግልጽ-የደን-ምርቶች-ላብራቶሪ -770x834.jpg (83.19 ኪባ) 511 ጊዜ ታይቷል\nበጫካ ምርቶች ላብራቶሪ (ኤፍ.ፒ.ኤል) የተሰራ የተጣራ እንጨት ፡፡ ኤፍ.ፒ.ኤል በመስኮቶች ለማምረት በእንጨት አጠቃቀም ላይ ያደረገው የጥናትና ምርምር ሥራ በፍጥነት እየገሰገሰ ይገኛል ፡፡ ክሬዲት: የዩኤስዲኤ ደን አገልግሎት\nምንጭ https://trustmyscience.com/innovation-b ... entionnel/\nRe: እንጨት ... መስታወት ለመተካት ግልፅ (እና ግድግዳ?)?\nአን PhilxNUMX » 05/10/20, 18:19\nግልፅ ብረትን አውቅ ነበር ግን እንጨት አይደለም ....\nአን አህመድ » 05/10/20, 19:28\nፎቶው የሚያሳየው በጣም ቀጭ የሆነ ናሙና ብቻ ነው ፣ ስለሆነም ይህ ከተጠቀሱት አጠቃቀሞች ጋር ለሚጣጣሙ ውፍረቶች ምን እንደሚሰጥ መገንዘብ አስቸጋሪ ነው ፡፡\nአን ክሪስቶፍ » 05/10/20, 19:31\nበዋናው መጣጥፍ ላይ ሌላ ፎቶ ነበር ... ግን ምናልባት ሞንታጅ ስለሆንኩ እራሴን አገለልኩ ...\nፈጠራ-እንጨት-ሙሉ-ግልጽነት-በተለምዶ-መስታወት-ተሸፍኖ-750x400.jpg (75.72 ኪባ) 481 ጊዜ ታይቷል\nልክ እንደ ትራንስፎርሜሽኑ CO2 ዋጋ አልተጠቀሰም ... በተጠናቀቀው ጥናት ምናልባት?\nበእውነቱ ያ ነው ... uch\nበተጨማሪም ፣ እኛ እንደሆንነው በግምታዊ የእንጨት መስኮቶች ላይ የቁሳቁስ ወጪ ትንተና አካሂደናል እስከ 2.513 ዶላር ዝቅተኛ - 2 ሁሉንም ጥሬ ዕቃዎች እና የሕክምና ኬሚካሎችን ጨምሮ\nእሺ 2500 ዶላር በአንድ ሜ 2 ስለዚህ ... ይነካል ... “ዝቅተኛ” አለኝ ...\n(3.23 Mio) ወርዷል 4 ጊዜ\nአን አህመድ » 05/10/20, 20:56\nእሺ ፣ በአንድ ሜ 2500 2 ዶላር ስለዚህ ... ይነካል ... “እንደ ዝቅተኛ” ወድጄዋለሁ ...\nእንደ ወጪ በጣም ተጨባጭ አይደለም ...\nአን PhilxNUMX » 05/10/20, 21:48\nኮ 2 አለ ፣ ግን ስለ ኬሚካዊ ሕክምናስ?\nአን Flytox » 06/10/20, 18:17\nይህ ምርት ከመስታወት የበለጠ የሚበረክት ነው ተብሏል ...... መስታወት በመቶዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ያገለግላል ...... እንዴት እንደዚህ ያለ ግምት ሊሰጡ ይችላሉ ????\nፖሊካርቦኔት አውቶሞቲቭ ኦፕቲክስ በፀሐይ ውስጥ ለጥቂት ጊዜ ከቆየ በኋላ ወደ ብርሃን የሚያስተላልፍ እና የቴክኒካዊ ቁጥጥርን ከማያስተላልፈው የበለጠ ውጤታማ / ዘላቂ ነው ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ .....\nአን አህመድ » 06/10/20, 19:30\nበመገናኛቸው ውስጥ የተወሰነ ግልጽነት አለ ...\nአን PhilxNUMX » 06/10/20, 19:51\nአህመድ እንዲህ ሲል ጽፏል- በመገናኛቸው ውስጥ የተወሰነ ግልጽነት አለ ...\nእርስዎ ጠንካራ ያደርጋሉ!\nአን አህመድ » 06/10/20, 20:05\nቺያሮስኩሮ ነው እንበል!\nየመጨረሻ መልዕክት በ ማክሮ « 26/07/20, 09:24\nበክፍል ደንብ (ለት / ቤት)\nየመጨረሻ መልዕክት በ pef « 26/11/19, 08:48\nየመጨረሻ መልዕክት አን pef የቅርብ ጊዜውን መልዕክት ይመልከቱ\nበርካታ የሙቀት መቆጣጠሪያ ዘዴን ለማገናኘት ሣጥን በመፈለግ ላይ\nየመጨረሻ መልዕክት በ izentrop « 25/10/19, 23:20


የሴቶች ትከሻ ኑ-ባክ ቆዳ ቪንቴጅ ቦርሳ ይግዙ | WoopShop®\nየሴት ኦክራች ኖው ባክ ቆዳ የተከበረ ቦርሳ\n$27.34 መደበኛ ዋጋ $37.98\nየሴቶች ትከሻ ኑ-ባክ የቆዳ አንጋፋ ሻንጣ - ሰማያዊ ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡\nበፍፁም አስገራሚ! ቀለሙ እና ጨርቁ ፍጹም ናቸው። Idk ለምን ብዙ ኪሶች አሉ ፣ ግን ማን ግድ አለው ፡፡ መያዣዎቹ በጣም ዘላቂ አይመስሉም ፣ ግን ለምን ብዙ ከባድ ነገሮችን በከረጢትዎ ውስጥ ያስገባሉ? ለማንኛውም ያንን የሚያከናውን? በጭራሽ ምንም ሽታ የለም ፣ ዚፐር ከቦርሳው ራሱ አጭር ነው ፣ ግን እርስዎ ይላመዳሉ ፡፡ ወደ ቤቴ የመላኪያ መብት ይዞ መጥቷል ፣ መላኪያ ኩባንያው ተደውሎ እኔ ቤት የምሆንበትን ጊዜ አዘጋጀ ፡፡ ለመምጣት በጣም በፍጥነት ወሰደ! ወደድኩት!\nMuy ቦቶቶ. የሉ ሙላ መኮንኑ ቡና ካሊድድ. ሐዲፍ የለም. ኮንዳርድያድ ፓታላንቮ. ስለ እርስዎን ለመመርመር የፈለጉትን ለማንበብ ያስችልዎታል. 100% 100 ሊመዘን ይችላል. እርስዎ ምንም አይመስለኝም. E ንዲህ A ይደለም.\nየተራዘመ ማራዘሚያ ውዝዋዜን ለማሟላት በጣም አስፈላጊ ነው


እንደ የእኔ መግቢያ ቀደም ሲል በ 'ቱቦዎች' በኢንተርኔት ላይ መሙላት ፣ ኤክስፐርቶች ነን የሚሉ ወገኖች ቆመው በእውነት ሞኝ ነገር ሲናገሩ ሁሌም ይገርመኛል ፡፡ ኒልሰን በቅርቡ የፖድካስት ተጠቃሚዎችን ከብሎግንግ ጋር ማወዳደር ለቋል ፡፡ ይህ በጣም ያልተለመደ ንፅፅር ነው ፡፡ የፖድካስት ተጠቃሚዎች ሸማቾች ናቸው ፣ እና ብሎገሮች አቅራቢዎች ናቸው ፡፡ በዓለም ውስጥ እንዴት ይዛመዳሉ? ምክንያቱም ሁለቱም በይነመረቡን ይጠቀማሉ? ሌላው ዋና ሚዲያ ፍንጭ እንደሌለው የሚያሳይ ሌላ ምሳሌ…\nበተመሳሳዩ ማስታወሻ ላይ በ ላይ መጠቀስ ችሏል የሴት ብሎግ የኢቢሲ (ኦዲተር ቢሮ የደም ስርጭት) በየጊዜው እየተሻሻለ የሚሄድ ህጎች ውይይት ከተደረገ በኋላ ጋዜጠኞች ስርጭቶች በሚቀጥሉበት ጊዜ የተሻሉ ቁጥሮች እንዲያገኙ የሚያስችል ነው ፡፡ ቀነሰ.