July 2012 – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን\nየማኅበራዊ አገልግሎትና ልማት ክፍሉ ለአረጋውያን እርዳታ አደረገ፡፡\nሐምሌ 24 ቀን 2004 ዓ.ም.\nበማኅበረ ቅዱሳን የአዲስ አበባ ማእከል የማኅበራዊ አገልግሎትና ልማት ክፍል ባሳለፍነው ሳምንት ረጅም ዘመናትን በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ውስጥ ላሳለፉ አረጋውያን ጊዜያዊ የአልባሳትና የሕክምና እርዳታ አደረገ፡፡\nየአገልግሎት ክፍሉ አብዛኛውን የእድሜ ዘመናቸውን በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ላይ አድርገው ለኖሩ ሰባት አባቶች የአልባሳት እገዛ ያደረገው በ2004 ዓ.ም. መሪ እቅዱ መሠረት መሆኑን የጠቀሱት የክፍሉ ሓላፊ ወይዘሪት መቅደስ ዓለሙ፤ “ይህንን ለማቀድ ምክንያት የሆነን አባቶቻችን ከሰፊ የአገልግሎት ዘመናቸው በኋላ የሚታሰብላቸው የጡረታ አበል አለመኖሩ ነው፡፡ አብዛኛዎቹ አባቶችም በቅርብ የሚረዳቸውና የሚንከባከባቸው ሰው የሌላቸው ናቸው፡፡ ስለሆነም ምንም ዓይነት አገልግሎት እንዳልሰጡ በቂ ትኩረት ተነፍጓቸውና ተረስተው በየመቃብር ቤቱና ንጽሕና በተጓደለባቸው ሥፍራዎች ወድቀው የሚገኙትን አባቶች፤ ከሰንበት ትምህርት ቤቶች ጋር በመተባበር ባካሄድነው ጥናትና ባገኘነው መረጃ መሠረት መርጠን ረድተናል፡፡” በማለት ምክንያቱን አስረድተዋል፡፡\nየማኅበራዊ አገልግሎትና ልማት ክፍሉ በልዩ ልዩ ቦታዎች ለሚገኙ አረጋውያን ካበረከተው የአልባሳት አስተዋጽኦ በተጨማሪ በበጎ አድራጊ ምእመን ቤት ተጠግተው ለሚኖሩ አንድ አባት ሙሉ የሕክምና ወጪ በመሸፈን እንዲታከሙ አድርጓአል፡፡\nበስተመጨረሻም ወይዘሪት መቅደስ ዓለሙ “ከጊዜያዊ እርዳታ ባለፈ በቀጣይ አረጋውያኑን ለማቋቋምና ኑሮአቸውን ለማሻሻል በክፍሉ ምን ታስቧል?” በሚል ለቀረበላቸው ጥያቄ “እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ይህ እቅድ በ2005 ዓ.ም. ተጠናክሮ የሚቀጥል ይሆናል፡፡ ክፍሉም እንደ ክፍል በአቅም ከፍ ይላል ብለን እናስባለን፡፡ እናም በቀጣዩ ዓመት ከጊዜያዊ እርዳታ ይልቅ የተሻለ እገዛ ማበርከት የምንችልበትን ዝግጅት አጠናቅቀናል፤ ጊዜው ሲደርስም ይህንኑ እንፈጽማለን ብለን ተስፋ እናደርጋለን፡፡” ብለዋል፡፡\nበተያያዘ ዜና የአገልግሎት ክፍሉ በበኪ ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን የአብነት ትምህርት ቤት ለሚገኙ ተማሪዎች ማቋቋሚያ የሚሆን ፕሮጀክት ነድፎ እየሠራ መሆኑን በተለይ ለመካነ ድራችን በሰጠው መግለጫ አስረድቷል፡፡ ከዚህ ቀደም በአገልግሎት ክፍሉ አማካኝነት ለተማሪዎች ጊዜያዊ የአልባሳትና የቀለብ እገዛ የተደረገ ሲሆን፤ በዚህ ዓመት ግን ተግባራዊ የሆነውና በሦስት ሔክታር መሬት ላይ ያርፈው የእርሻ ሥራ ሙሉ ለሙሉ የተማሪዎችን ችግር ይቀርፋል ተብሎ ይጠበቃል፡፡\nበሦስት ሔክታር መሬት ላይ ጤፍ ለመዝራት አስፈላጊውን ቅድመ ዝግጅት መደረጉን ያወሱት የአገልግሎት ክፍሉ ኃላፊ ወይዘሪት መቅደስ “መሬቱን በትራክተር ከታረሰበት ከመጀመሪያው ቀን አንስቶ ለሦስት ተከታታይ ጊዜያት የአከባቢው ገበሬዎች አርባ ጥማድ በሬዎቹን ይዘው እንዲሁም፤ ምእመናን በገንዘባቸውና በጉልበታቸው አማካኝነት ከፍተኛ አስተዋጽኦ አበርክተዋል፡፡ … ከደብሩ አስተዳደር ጀምሮ ሌሎችም መደበኛ አገልጋዮችና ምእመናን ለቤተ ክርስቲያን ሁለንተናዊ እድገት በጋራ እንሥራ የሚለውን መርሕ የተቀበሉ ናቸው፡፡ ይህም በሌሎች ቦታዎች ለሚገኙ የቤተ ክርስቲያን አካላት መልካም ተሞክሮ ነው፡፡” በማለት በማጠቃለያ መልእክታቸው በፕሮጀክቱ ትግበራ ላይ የተባበሩትን ሁሉ አመስግነዋል፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/dsc01699.jpg 389 519 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2012-07-31 08:28:412012-07-31 08:28:41የማኅበራዊ አገልግሎትና ልማት ክፍሉ ለአረጋውያን እርዳታ አደረገ፡፡\nለዝቋላ ደብረ ከዋክብት አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ገዳም የወተት ላም እርባታ ፕሮጀክት ለመተግበር ስምምነት ላይ መደረሱ ተገለጸ፡፡\nበገዳሙ በቅርቡ ከፍተኛ የደን ቃጠሎ ተከስቶ እንደነበር የሚታወስ ሲሆን ገዳሙን ለመርዳት በሀገር ውስጥና በመላው ዓለም የሚገኙ ምእመናን የገንዘብና የቁሳቁስ ድጋፍ በማድረግ ላይ እንደሆኑ ይታወቃል፡፡ በዚህም መሠረት ማኅበረ ቅዱሳን ምእመናንን በማስተባበር ከ600,000.00 ብር /ስድስት መቶ ሺህ ብር/ በላይ ለማሰባሰብ መቻሉን የማኅበሩ ዋና ጸሓፊ ዲ/ን ሙሉጌታ ኃይለ ማርያም ገልጸዋል፡፡ ከዚህ ገንዘብ ውስጥ አብዛኛው በማኅበረ ቅዱሳን የአሜሪካ ማእከል አስተባባሪነት በአሜሪካ የሚገኙ የማኅበረ በዓለወልድ እና የሰንበት ትምህርት ቤቶች አንድነት ያሰባሰቡት መሆኑ ታውቋል፡፡\nየተገኘውን እርደታ ወደ ተግባር ለመለወጥ በታቀደው መሠረት “ለገዳሙ ቋሚ ፕሮጀክት እንደሚያስፈልገው ስለታመነበት ቦታው ድረስ ባሙያዎች በመላክ የዳሰሳ ጥናት የተደረገ ሲሆን ከገዳሙ ሓላፊዎች ጋር ውይይት ተደርጓል፡፡ በውይይቱም ለገዳሙ ትልቅ ጥቅም የሚሰጠው የትራክተር ግዢ ቢሆንም ለጊዜው የተሰበሰበው ገንዘብ ይህንን ለማስፈጸም የማይበቃ በመሆኑ ከዚህ በፊት ተጀምሮ የነበረው የወተት ላም እርባታ ፕሮጀክት እንዲተገበር ስምምነት ላይ ተደርሷል” በማለት የማኅበረ ቅዱሳን ዋና ጸሓፊ ዲ/ን ሙሉጌታ ኃይለ ማርያም ገልጸዋል፡፡ በስምምነቱ መሠረት የማኅበሩ የቅዱሳት መካናት ልማትና ማኅበራዊ አገልግሎት ዋና ክፍል ፕሮጀክቱን እንደሚያስፈጽም ተናግረዋል፡፡\nየገዳሙ ደን በተቃጠለበት ወቅት የቀለብ እጥረት በመከሰቱ ማኅበሩ ምእመናንን በማስተባበር 50 ኩንታል ስንዴ 20 ኩንታል ጤፍ፣ 40 ሺህ ብር የሚገመት መጠጥ ውኃ፣ በሶ፣ ስኳር፣ ዳቦ ድጋፍ ማድረጉን መዘገባችን ይታወሳል፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2012-07-31 07:37:262012-07-31 07:37:26በዝቋላ ገዳም የወተት ላም እርባታ ፕሮጀክት ተግባራዊ ሊደረግ ነው፡፡\nቅዱስ ሲኖዶስ ስለ ማኅበረ ቅዱሳን የወሰነው ውሳኔ ለማኅበሩ መድረሱ ተገለጸ\nሐምሌ 23ቀን 2004 ዓ.ም\nየ2004 ዓ.ም. የግንቦቱ ርክበ ካህናት የቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ ስለ ማኅበረ ቅዱሳን የወሰነው ውሳኔ በደብዳቤ የተገለጸ መሆኑን የማኅበሩ ጽ/ቤት አስታወቀ፡፡ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት፤ የዓለም አብያተ ክርስቲያናት ምክር ቤት ፕሬዚዳንት፤ የዓለም ሃይማኖቶች ምክር ቤት ለሰላም የክብር ፕሬዚዳንት ለብፁዕ አቡነ ፊልጶስ የጠቅላይ ቤተ ክህነት ዋና ሥራ አስኪያጅ የኢሉባቦርና ጋምቤላ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ በጻፉት ደብዳቤ ማኅበሩ ለብፁዕነታቸው ተጠሪ እንዲሆን በቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ መወሰኑን ጠቅሰው ከማኅበሩ እድገት ጋር አብሮ ሊሄድ እንዲችል የማኅበሩ መተዳደሪያ ደንብ አስጠንተው ለጥቅምት ቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ እንዲያቀርቡ አሳስበዋል፡፡\nቅዱስነታቸው በቁጥር 451/275/2004 በቀን 13/11/2004 ዓ.ም. በጻፉት ደብዳቤ “ማኅበረ ቅዱሳን ከሰንበት ትምህርት ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ተለይቶ የራሱ የሆነ መተዳደሪያ ደንብ ተጠንቶ እስኪወጣለት ድረስ ተጠሪነቱ ለብፁዕነትዎ ሆኖ ሲሠራ እንዲቆይ በቅዱስ ሲኖዶስ ምልዐተ ጉባኤ ተወስኗል፡፡” በማለት ያስታወሱት ቅዱስ ፓትርያርኩ መተዳደሪያ ደንቡን እንዲያጠኑ በቅዱስ ሲኖዶስ ምልዐተ ጉባኤ የተመረጡትን የብፁዓን አበው ሊቃነ ጳጳሳት ስም ዝርዝር ጠቅሰዋል፡፡በዚህም መሠረት ብፁዕ አቡነ ገብርኤል የሲዳማ፤ ጌዴኦና አማሮ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ፤ ብፁዕ አቡነ ገሪማ የብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ልዩ ጽ/ቤት የውጭ ግንኙነት የበላይ ሓላፊ ፤የዓለም አብያተ ክርስቲያናት ምክር ቤት ፕሬዚዳንትና የዓለም ሃይማኖቶች ምክር ቤት የክብር ፕሬዚዳንት ቢሮ ዋና ጸሐፊና የድሬዳዋ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ፤ ብፁዕ አቡነ ያሬድ የሰበካ ጉባኤ ማደራጃ መምሪያ ሊቀ ጳጳስ የሰዋሰወ ብርሃን መንፈሳዊ ኮሌጅ የበላይ ሓላፊ፤ ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ የከምባታ ሐድያና ጉራጌ አህጉረ ስብከት እና የሰንበት ትምህርት ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ሊቀ ጳጳስ፤ ከሕግ ባለሙያዎችና ከማኅበረ ቅዱሳን አባላት ጋር በመሆን መተዳደሪያ ደንቡን አስጠንተው ለጥቅምት ቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ እንዲያቀርቡ ገልጸዋል፡፡\nማኅበረ ቅዱሳን ከሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ወጥቶ ለጠቅላይ ቤተክህነት ዋና ሥራ አስኪያጅ ተጠሪ እንዲሆን በግንቦቱ ርክበ ካህናት የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ የተወሰነ ሲሆን በዚሁ ወቅት ቅዱስ ሲኖዶስ ስለማኅበሩ በሰጠው አስተያየት “ማኅበረ ቅዱሳን የመሥራት አቅሙ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰና በቤተ ክርስቲያኒቱ እየሠራ ባለው ሥራ ሁሉ አብተ ክርስቲያናትንና ገዳማትን በስፋት እየጠቀመ ያለ በምሁራን የታቀፈ፤ ሁለንተናዊ ዝግጅት ያለው ማኅበር ስለሆነና ብዙ የልማት ሥራዎችን በመሥራት ላይ የሚገኝ በመሆኑ እራሱን የቻለ ድርጅታዊ መዋቅር ሊዘረጋለት ይገባል” ማለቱ ይታወሳል፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2012-07-30 07:15:382012-07-30 07:15:38ቅዱስ ሲኖዶስ ስለ ማኅበረ ቅዱሳን የወሰነው ውሳኔ ለማኅበሩ መድረሱ ተገለጸ\n“ዝክረ ቅዱስ ቂርቆስ” በሚል መሪ ቃል የተዘጋጀው መንፈሳዊ መርሐ ግብር ተጠናቀቀ፡፡\nሐምሌ 17 ቀን 2004 ዓ.ም.\nበአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት የሚገኘው የደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን ሰንበት ትምህርት ቤት ያዘጋጀው መርሐ ግብር ከሐምሌ 12 እስከ ሐምሌ 15 ቀን ተካሄደ፡፡ ዝግጅቱ በሁለት ዐበይት ክፍሎች ተከፍሎ የተካሄደ ሲሆን፡- ይህም ከመክፈቻው ሐምሌ 12-14 በዐውደ ርዕይ፣ እንዲሁም ሐምሌ 15 ቀን 12 ሰንበት ትምህርት ቤቶች የተሳተፉበት መንፈሳዊ መርሐ ግብር የቀረበበት መሆኑ ታውቋል፡፡\nለ3 ቀናት የቆየውን ዐውደ ርዕይ በጸሎት የከፈቱት የደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ መልአከ ገነት አባ ኀይለ ማርያም መንገሻ ዐውደ ርዕዩን በጸሎት ከከፈቱ በኋላ በሰጡት አስተያየት በዕድሜ ሕፃናት የሆኑት ልጆች ባዘጋጁት መርሐ ግብር ከፍተኛ ደስታና ኩራት እንደተሰማቸው ገልጸው፡- “የዛሬ አበባ የነገ ፍሬ የሆኑ ሕፃናት ልጆቻችንን በደንብ ልንንከባከባቸው ይገባናል፡፡ ይህንንም ካደረግን በመጪው ጊዜ ቤተ ክርስቲያንን የሚረከብ ትውልድ በብዛት ብቻ ሳይሆን በጥራትም እናፈራለን፤ ይህም ታላቅ ተስፋችን ነው፡፡” ብለዋል፡፡ መልአከ ገነት አባ ኀይለ ማርያም በማጠቃለያ መልእክታቸው “የአድባራት አስተዳዳሪዎችን ጨምሮ በየአጥቢያ ቤተ ክርስቲያን የምንገኝ መሪጌቶችና አገልጋዮች በሙሉ ለሰንበት ትምህርት ቤት አስፈላጊውን ድጋፍ ማድረግ አለብን፡፡ ይህ ካልሆነ ግን የነገዋን ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ፈተና ውስጥ እንደሚገባ ልንረዳ ይገባናል” ብለዋል፡፡\n“ሰንበት ትምህርት ቤታችን ከዚህ ቀደም የተለያዩ ዐውደ ርዕዮችን ያዘጋጀ ሲሆን ሕፃናትን በተመለከተ ግን ይህ ዐውደ ርዕይ የመጀመሪያው ነው፡፡ ሕፃናትን የተመለከተ ዐውደ ርዕይ እንድናቀርብ የተፈለገበት ዋነኛው ምክንያት ተገቢውን ትኩረት ለሕፃናት እንዲሰጥ ለመቀስቀስ ነው፡፡” በማለት ዐውደ ርዕዩ በሕፃናት ዙሪያ እንዲከናወን ምክንያት ስለሆነው ሁኔታ ያስረዳው ወጣት ዮሐንስ መረቀኝ የደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን ሰንበት ትምህርት ቤት ምክትል ሰብሳቢ ነው፡፡\n“በቀደምት ኢትዮጵያውያን ወላጆቻችን ዘንድ እንደ ልምድ ተይዞ የነበረው ልጆችን በሕፃንነት እድሜአቸው ወደ አብነት ትምህርት ቤት የመላክ ሁኔታ አሁን አሁን እየተቀየረ÷ በዘመናዊ ትምህርት ብቻ እንዲማሩ ማድረግ ‘ባሕል’ እየሆነ የመጣበት ጊዜ ላይ በደረስንበት በዚህ ወቅት ሕፃናት ሥርዐተ ቤተ ክርስቲያንን፣ ትምህርተ ሃይማኖትን፣ ጸሎቱንና የመሳሰለውን እንዲማሩና እንዲያውቁ የማስቻል ሓላፊነት ሰንበት ትምህርት ቤቶችና ወላጆች ልንወጣ ይገባናል፡፡በዐውደ ርዕዩ ላይ የተካተቱት ልዩ ልዩ ክፍሎች ሕፃናት በቤተ ክርስቲያን ያላቸውን ተስፋ ለማመላከት ታስበው የተዘጋጁ ናቸው” በማለት ወጣት ዮሐንስ አስረድቷል፡፡\n25 የሚደርሱ ሕፃናት በገላጭነት የተሳተፉበት ዐውደ ርዕዩ በ8 ልዩ ልዩ ክፍሎች ተከፋፍሎ የተዘጋጀ ሲሆን በዋነኝነት ሕጻናት ሊቃውንት፣ ሕጻናት ሰማዕታት፣ ሕጻናት በመጽሐፍ ቅዱስ፣ ሕጻናትና ሥራዎቻቸው ፣ ሕጻናትና ጥፋታቸው፣ እንዲሁም ለወላጆች የሚሉና መሰል ሌሎች ክፍሎች የተካተቱበት ነበር፡፡\nበመዝጊያ መርሐ ግብሩ ላይ በደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል ሰንበት ትምህርት ቤት አማካኝነት “ቁጥሮች ለሕፃናት” እንዲሁም 12ቱም ሰንበት ትምህርት ቤቶች በጋራ የተሳተፉበት “ድምፀ ሕፃናት” በሚል ርዕስ የተዘጋጁ የኅትመት ውጤቶች ተመርቀው ለአንባብያን ቀርበዋል፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/1.jpg 500 750 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2012-07-24 18:18:252012-07-24 18:18:25“ዝክረ ቅዱስ ቂርቆስ” በሚል መሪ ቃል የተዘጋጀው መንፈሳዊ መርሐ ግብር ተጠናቀቀ፡፡\nሐምሌ 14 ቀን 2004 ዓ.ም.\n“ክረምተ ወሐጋየ ዘአንተ ፈጠርከ” መዝ.73÷17 “በጋንም ክረምትንም አንተ አደረግህ” መዝ.71÷17\nእግዚአብሔር የዓለምን ምግብ ሥጋዊውንም መንፈሳዊውንም በአራት ከፍሎታል ሥጋዊውን በአራቱ ክፍላተ ዘመን መንፈሳዊውን በአራቱ ወንጌላዊያን ትምህርት፡፡ የሰው ሥጋዊ ምግብና ከአራቱ ክፍላተ ዘመን እንዳይወጣ መንፈሳዊ ምግብናውም ከአራቱ ወንጌላውያን አይወጣም፡፡ ምክንያቱም እግዚአብሔር አምላካችን የሥጋም የነፍስም ፈጣሪ፣ መጋቢ ነውና፡፡ አሁን ያለንበት ከአራቱ ክፍላተ ዘመን አንዱ የሆነው ክረምት ነው፡፡ከዚህም የምናገኘው ሥጋዊ ምግብ ብቻ ሳይሆን ከሥጋዊ ምግብ ያለፈ መንፈሳዊ ምግብም አለ፡፡\nክረምት ማለት ከርመ ከረመ ካለው የግዕዝ ቃል የተገኘ ሲሆን መክረም የዓመት መፈጸም፣ ማለቅ መጠናቀቅ ማለት ነው፡፡ በዚህ ወቅት በፀሐይ አማካኝነት የደረቁ ኮረብቶች ተራሮች በዝናም አማካኝነት ውኃ የሚያገኙበት በዚህም ምክንያት በልምላሜ የሚሸፈኑበት፣ የደረቁ ወንዞች ጉድጓዶች ውኃ የሚሞሉበት፣ በፀሐይ የተቃጠለች ምድር ከሰማይ በሚወርድ ጠለል በረከት የምትረካበት፣ በውኃ ጥም የተሰነጣጠቁ የምድር ጉረሮዎች ውኃን የሚጠግቡበት፣ ሰማይ በደመና የተራሮች ራስ በጉም የሚጎናጸፉበት በሙቀት ፋንታ ቅዝቃዜ በድርቅ ፈንታም ልምላሜ የሚነግስበት ተሰባብሮ የወደቀ ሐረግ ቀና ብሎ ከየቦታው የሚሳብበት ወቅት ነው፡፡\n1. ወርኃ ማይነው /የውኃ ወር፣ ወቅት ነው/ ውኃ ደግሞ እግዚአብሔር ለፈጠረው ፍጥረት ሁሉ በጣም አስፈላጊ ነው ከሥጋዊ ምግብና ስንነሣ ያለ ውኃ ለምግብነት የሚውል ነገር በዓለማችን ውስጥ የለም ምድር የዘሩባትን እንድታበቅል የተከሉባትን እንድታጸድቅ ያጸደቀችውን ተክልም ለፍሬ እንድታበቃ ውኃ አስፈላጊ ነው፡፡ ከዚህምበኋላ ያለ ውኃ ምግብ መሆን የሚችል የለም፡፡ እሚቦካው በውኃ የሚጋገረውም በውኃ ወጥ የሚሠራው የሚበላው የሚወራረደውም በውኃ ነው፡፡ የውኃን ጥቅም አበው በምሳሌ እንዲህ በማለት ያብራራሉ፡- ከ ምላጭ ቢያብጥ በምን ይበጡ ውኃ ቢያንቅ በምን ይውጡ ቁሳቁሱ በውኃ ይታጠባል፤ ከቆሻሻ ይለያል የሚሠራው ቤትም ቢሆን ሰማይ ጠቀስ ሕንፃ፣ ሲሚንቶው፣ ብረቱ፣ ቢኖር ያለውኃ ሊሠራ አይችልም፡፡ በባሕር ውስጥ ለሚኖሩ ዓሣ አንበሪ፣ አዞ፣ ጉማሬ፣ምግብ ለሚሆኑትም ለማይሆኑትም ውኃ አስፈላጊ ነው፡፡ ውኃ ለሁሉም አስፈላጊ መሆኑ የተረጋገጠ ቢሆንም ከፍጡራን በተለየ ውኃ ለሰው ልጅ ያስፈልገዋል፤ ምክንያቱም የሰው ልጅ ከሚጠቀምባቸው ፍጡራን ያለ ውኃ ምግብ ሊሰጥ የሚችል የለምና፡፡ እንስሳት ውኃ ይፈልጋሉ ምድርም ውኃ ትፈልጋለች አትክልት፣ እፅዋት ውኃ ይፈልጋሉና ጠቅላላውን የፍጡራን ሕይወት የውኃ ጥገኛ ነው፡፡\nከዚህ አንፃር ከዓለማችን ብዙውን ቦታ የሚሸፍነው ውኃ መሆኑን ሥነፍጥረትም ሳይንስም ይስማሙበታል፤ ምክንያቱም በምድር ላይ ካለፍጡር የማያስፈልገው የለምና ከዚህም በተጨማሪ እቤታችን ውስጥ የሚሠሩ እቃዎች የሸክላም ይሁኑ የብረት በውኃ የተሠሩ ናቸው ከዚህ አለፍ ብለን ስንመለከት በአርዓያ ሥላሴ የተፈጠረ የሰው ልጅ ከተፈጠረባቸው አራት ባሕርያት አንዱ ውኃ ነው፡፡ በመሬትነት ባሕርዩ እየፈረሰና እየተቆረሰ ዓለምን እንዳያጠፋ በውኃነት ባሕርዩ አንድነቱ ጸንቶለት ይኖራል በእሳትነት ባሕርዩ ዓለምን እንዳያቃጥል በውኃነት ባሕርዩ እየቀዘቀዘ ይኖራል፡፡ ሰው ከእናቱ ተወልዶ የእናቱን ጡት ጠብቶ እንዲያድግ ሰውም ከውኃ፣ ከእሳት፣ ከነፋስና ከመሬት ተፈጥሮ እነዚሁ የተገኘባቸውን ተመግቦ የሚኖር መሆኑ ግልጽ ነው፡፡ የአራቱ ባሕርያት አስታራቂ ሽማግሌ ውኃ ነው፡፡ጠበኞች የሆኑ ነፋስና መሬት በውኃ ይታረቃሉ ነፋስ መሬትን ይጠርገዋል፡፡ መሬትም ነፋስን ይገድበዋል፡፡ዝናም በዘነመ ጊዜ ትቢያው የመሬት ላይኛው ክፍል በውኃ አማካኝነት ከታችኛው ክፍል ጋር አንድ ይሆናል በነፋስ መጠረጉም ይቀርለታል፡፡\nከዚህ በተጨማሪ ስለ ውኃ የእግዚአብሔር መሣሪያነት እናያለን፡፡\nበኃጢአት የተበላሸው የቆሸሸው ዓለም የተቀጣው በውኃ መሆኑ መጽሐፍ ቅዱስ የሚመሠክረው እውነት ነው፡፡ ዘፍ.6÷1፣ 7÷1፣ 8÷1 እስከ ፍጻሜያቸው ማንበብ ለዚህ በቂ መልስ እናገኝበታለን፡፡ ኤልያስ አምልኮ እግዚአብሔር በአምልኮተ ጣዖት ተክተው ሃይማኖተ ኦሪትንት ተው የጣዖት ውሽማ አበጅተው ያስቸገሩትን አክአብና ኤልዛቤልን እንዲሁም መሰሎቻቸውን የቀጣው ሰማይ ዝናም ለዘር ጠል ለመከር እንዳይሰጥ ሰማይ ለጉሞ ዝናም አቁሞ ነው፡፡ በአንጻሩ በረድና እሳት አዝንሞ እንደ ነበር መጽሐፍ ቅዱስ ያስረዳናል፡፡\n“ኤልያስ ዘከማነ ሰብዕ ውእቱ ወጸሎ ተጸለየ ከመ ኢይዝንም ዝናም ወኢዘንመ ዝናም ሠለስተ ዓመተ ወስድስተ አውርሀ ወካዕበ ጸለየ ከመይዝንም ዝናም ወወሀበ ሰማይ ዝናሞ ወምድርኒ አብቆለት ፍሬሃ” ያዕ.5÷17 ኤልያስ እንደኛ የሆነ ሰው ነበር ዝናም እንዳይዘንም አጥብቆ ጸለየ በምድርም ላይ ሦስት ዓመት ከስድስት ወር ዝናም አልዘነበም ሁለተኛም ጸለየ ሠማዩም ዝናብን ሰጠ ምድር ፍሬዋን አበቀለች፡፡ በማለት የሰው ልጆች ሕገ እግዚአብሔርን ሲጥሉ ትእዛዘ እግዚአብሔርን ሲያፈርሱ ከሕጉ ሲወጡ ከአምልኮቱ ሲያፈነግጡ ውሃ መቅጫ መሳሪያ በመሆኑም ይታወቃል ውኃ እስከ አሁን የተመለከትነው በሥጋዊ ምግብነቱ ያለውን ነው፡፡\nከዚህ ውጪ መንፈሳዊ ምግብናውስ ብንል፡፡ አሁን ካየነው የጎላ ሆኖ እናገኘዋለን፡፡”\nደገኛዋ የሰው ልጆች ጥምቀት በውኃ መሆኑ የውኃን ጥቅም የጎላ መሆኑን ያሳየናል፡፡ ይኸውም እንደምናውቀው የጥምቀታችን መሥራች ጌታችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በውኃ ተጠምቆ የአባቶቻችንና በኛ ላይ የነበረው የእዳ ደብዳቤ ያጠፋልን በውኃ በመጠመቁ ነበር ማቴ.3÷13 ከዚህ በኋላ “ከውኃና ከመንፈስ ያልተወለደ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ሊገባ አይችልም” ዮሐ.3÷5 ብሎ ውኃ ከሥጋዊ ምግብናው ያለፈ እኛ የእግዚአብሔር ልጆች የምንሆንበት ምሥጢር መፈጸሚያ መሆኑን ይነግረናል፡፡ በሌላ መልኩ ጌታችንን የእኛን ሥጋ ለብሶ በአጭር ቁመት በጠባብ ደረት ተገልጾ ባስተማረበት ጊዜ እንጀራ ለመነ ሳይሆን ውኃ ለመነ የሚል ነው የተጻፈለት፡፡ “ኢየሱስም ውኃ አጠጭኝ አላት” ዮሐ. 4÷7 አሁን ከዚህ የምንመለከተው እስራኤል 40 ዓመት ውኃ ከጭንጫ ያጠጣ አምላክ ውኃ አጥቶ ይመስላችኋል ውኃ ትልቅ ምሥጢር የሚፈጸምበት መሆኑ ለመግለጽ ነው እንጂ ይኸውም ሊታወቅ “የእግዚአብሔር ስጦታ ውኃ አጠጭኝ የሚልሽ ማን መሆኑንስ ብታውቂ አንቺ ትለምኚው ነበር እንጂ የሕይወት ውኃም ይሰጥሽ ነበር” ከዚህ ውኃ የሚጠጣ ዳግመኛ ይጠማል እኔ ከምሰጠው ውኃ የሚጠጣ ግን ለዘለዓለም አይጠማም ብሎ አስተምሮአል፡፡” ያውም ውኃ የተባለው ትምህርት ልጅነት በሌላ መልኩ እራሱ መሆኑንም ነው የሚያስረዳን በመስቀል ላይ እያለም ከተናገራቸው 7ቱ የመስቀል ንግግሮች አንዱ “ተጠማሁ የሚል ነበር፡፡ ዮሐ.19÷29 ይኸ ከሥጋ መጠማት ያለፈ የእኛን የነፍሳችን ጥማት እንደአጠፋልን የምንማርበት ነው፡፡ እኛን የሕይወት ውኃ ያጠጣን ዘንድ ተጠማሁ አለም፤ ከዚህም የተነሣ ቀደም ሲል በነቢዩ ኢሳኢያስ እንዲህ ሲል ተናገረ፡፡ “እናንተ የተጠማችሁ ሁሉ ወደ ውኃ ኑ ገንዘብም የሌላችሁ ኑና ግዙ” ኢሳ.55÷1 ብሎ በዓለም ላሉ ፍጡራን ውኃ አስፈላጊ ቢሆንም ቅሉ በተለይ ለሰው ልጆች እጅግ አስፈላጊ እንደሆነ ይናገራል፡፡\nየተጠማ ይምጣ ይጠጣ የሚለው ብዙ ምሥጢር ያለው ነው ጌታችን የአይሁድ በአል በሚከበርበት ቦታ ተገኝቶ ቀደም ሲል በኢሳይያስ የተነገረውን ቃል ስለ መንፈስ ቅዱስ የተነገረ መሆኑን ገልጾአል፡፡ “ኢየሱስም ቆሞ ማንም የተጠማ ቢኖር ወደ እኔ ይምጣና ይጠጣ በእኔ የሚያምን መጽሐፍ እንዳለ የሕይወት ውኃ ወንዝ ከሆዱ ይፈልቃል ብሎ ጮኸ” ይኸን ግን በእርሱ የሚያምኑ ሊቀበሉት ስለአላቸው ስለ መንፈስ ቅዱስ ተናገረ፡፡ ዮሐ.7÷37-39 ስለዚህ ውኃ የመንፈስ ቅዱስ ምሳሌ ሆኖአል ውኃ ከቆሻሻ ከእድፍ እንዲያነጻ መንፈስ ቅዱስም ከኀጢአት ከርኲሰት ከክፋት፣ ከተንኮል፣ ከበደል ሰውን ያነጻልና፡፡ ከክረምት አንደኛው ክፍል ወርኃ ማይ የውኃ ወቅት ይባላል፡፡\n2. ክረምት ወርኃ ዘር ነው፡፡ የዘር ወቅት ወይም ጊዜ ነው፡፡ ገበሬው በበጋ ያረሰውን የከሰከሰውን ደረቅ መሬት በዝናብ ወቅት አለስልሶ አዘጋጅቶ ከጎታው ወይም ከጎተራው ያስቀመጠውን ዘር ባዘጋጀው መሬት ላይ አውጥቶ የሚዘራበት መሬቱ ያብቅል አያብቅል ፍሬ ይስጥ አይስጥ ሳያውቅ እግዚአብሔር በዝናብ አብቅሎ በፀሐይ አብስሎ ይመግበኛል ብሎ በማመን ያለምንም ጥርጥር የጎታውን እህል ለመሬት አደራ የሚሰጥበት ከላይ ዝናሙን ከታች ጭቃውን ታግሶ በሬዎችን እየነዳ በትከሻው ላይ ዘርና ቀምበር ተሸክሞ ዘር ለመዝራት ይሰማራል፡፡\nየገበሬውን ሁኔታ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እንዲህ ብሎ ገልጾታል፡፡ “ናሁ ወጽአ ዘራኢ ከመ ይዝራዕ ዘርዖ” ዘሪ ሊዘራ ወጣ ሲዘራም አንዳንዱ ዘር ከመንገድ ዳር ወደቀ በጭንጫ ላይ የወደቀ ዘር አለ በሾህ መካከል የወደቀ ዘርም አለ በመልካም መሬት ላይም የወደቀ ዘር አለ፡፡ መቶ ስልሳ ሠላሳ ፍሬ ሰጠ” ማቴ.13÷1 ብሎ ራሱን በገበሬ ቃሉን በዘር የሰማዕያን ልቡና በመንገድ፣ በዐለት፣ በእሾህ፣ በለሰለሰ መሬት መስሎ አስተምሯል፡፡ በመንገድ የተመሰለው ሰምተው የማያስተውሉ ሰዎች ልቡና ነው የሰማይ ወፎች የተባሉ ደግሞ አጋንንት ናቸው፡፡ “ኢትህሚ ሰብአ በቤትከ እስመ ዖፈ ሰማይ ያወጽዖ ለነገርከ” መክ.10÷20\nበቤትህ ውስጥ ንጉሥ አትስደብ የሰማይ ወፍ/ዲያብሎስ/ ቃሉን ነገሩን ይወስደዋልና” እንዲል በዐለት የተመሰሉት ፈጥነው የሚሰሙ ግን ተግባር ላይ የሌሉ በእሾህ የተመሰሉትም የዚህ ዓለም ሀሳብ ምድራዊ ብልጽግና ፍቅረ ዓለም አስሮ የያዛቸው ሰዎች ሲሆኑ በመልካም መሬት የተመሰሉት ቃሉን ሰምተው የጽድቅ ሥራን የሚሠሩ ናቸው፡፡ በወርኃ ዘር የምንማረው ትልቁ ትምህርት ምሥጢረ ትንሣኤ ሙታንን ነው፡፡ በወርኃ ማይ ምሥጢረ ጥምቀትን እንደተማርን ገበሬው በጎታው ያከማቸውን እህል ከአፈር ጋር አንድ እንደሚያደርገው ማለት በአፈር ላይ እንደሚዘራው የሰው ዘርም እንዲሁ ውሎ ውሎ ከቤት ኖሮ ኖሮ ከመሬት እንዲሉ ሲሞት በመቃብር ከአፈር ጋር አንድ ይሆናል ይፈርሳል ይበሰብሳል ወደ አፈርነቱ ይመለሳል፡፡ “ወደ ወጣህበት መሬት እስክትመለስ ድረስ በፊትህ ወዝ እንጀራን ትበላለህ አፈር ነህና ወደ አፈርነትህም ትመለሳለህና” እንዳለ ዘፍ.3÷19 የተዘራው ዘር በዝናቡና በተዘራበት አፈር አማካኝነት ይፈርሳል ይበቅላል ይለመልማል፣ ያብባል ፣ ፍሬ ይሰጣል ሰውም እንደዚሁ ነው፡፡ ይፀነሳል፣ ይወለዳል፣ ያድጋል ይሞታል፡፡\nወደ መሬት ይመለሳል ይፈርሳል፡፡ ትንሣኤ ዘጉባኤን ጠብቆ ይነሣል፡፡ ይህን በተመለከተ ጌታችን ሲያስተምር “ለዕመ ኢወድቀት ህጠተ ስርናይ ውስተ ምድር ወኢሞተት ባህቲታ ትነብር ወእመሰ ሞተት ብዙኀ ፍሬ ትፈሪ” ዮሐ.12÷24 የስንዴ ቅንጣት በምድር ወድቃ ካልሞተች ብቻዋን ትቀራለች ብትሞት ግን ብዙ ፍሬ ታፈራለች” ሰውም ካልሞተ አይነሣም ካልተነሣም መንግሥተ ሰማያት ሊገባ አይችልምና፡፡ ምክንያቱም ግብር እምግብር ሳይለወጡ መንግሥተ ሰማያት አይገባምና ስለዚህ ሰው ትንሣኤ እንዳለው ገበሬ ከሚዘራው ዘር መማርና ብዙ ፍሬ ማፍራት ይጠበቅበታል ቅዱስ ጳውሎስም ትንሣኤ ሙታንን ባስተማረበት መልእክቱ ይህንኑ ያጎላልናል፡፡ “ኦ አብድ አንተ ዘትዘርዕ ኢየሀዩ ለዕመ ኢሞተ” 1ቆሮ.15÷35 ነገር ግን ሰው ሙታን እንዴት ይነሣሉ? በምንስ አይነት አካል ይመጣሉ? የሚል ይኖር ይሆናል አንተ ሞኝ የቆሮንቶስ ገበሬ አንተ የዘራኸው ካልሞተ ሕያው አይሆንም የምትዘራውም ስንዴ ቢሆን ከሌላም ዓይነት /በቆሎ ኑግ/ የአንዱ ቢሆን ቅንጣት /ፍሬ/ ብቻ ነው እንጂ የምትዘራው የሚሆነውን አካል አይደለም እግዚአብሔር ግን እንደ ወደደ አካልን ይሰጠዋል፡፡\nከዘሮችም ለእያንዳንዱ የገዛ አካሉን ይሰጠዋል፣ ሥጋ ሁሉ አንድ አይደለም የሰው ሥጋ ግን አንድ ነው የእንስሳ ሥጋ ሌላ ነው የዓሣም ሥጋ ሌላ ነው ደግሞ ሠማያዊ አካል አለ ምድራዊም አካል አለ ነገር ግን የሰማያዊ አካል ክብር ልዩ ነው፡፡ የምድራዊ አካል ክብርም ልዩ ነው የፀሐይ ክብር አንድ ነው፡፡ የጨረቃ ክብር ሌላ ነው የከዋክብትም ክብር ሌላ ነው በክብር አንዱ ኮከብ ከሌላው ኮከብ ይለያልና፡፡ የሙታን ትንሣኤ ደግሞ እንዲሁ ነው በመበስበስ ይዘራል፣ በአለመበስበስ ይነሣል በውርደት /አራት አምስት ሰው ተሸክሞት/ ይዘራል/ይቀበራል፡፡ በክብር ይነሣል በድካም ይዘራል በኀይል ይነሣል ፍጥረታዊ አካል ይዘራል/ ሟች ፈራሽ በስባሽ አካል ይቀበራል/ መንፈሳዊ አካል ይነሣል ማለት የማይሞት የማይታመም የማይደክም ሆኖ ይነሣል” በማለት ወርኃ ዘር የትንሣኤ ሙታን መማሪያ መሆኑን ጽፎአል ከዚህ ላይ አንድ ገበሬ ስንዴ ከዘራ ስንዴ ጤፍ ከዘራ ደግሞ ጤፍ በቆሎም ከዘራ በቆሎ ኑግ ቢዘራ ኑግ እንደሚሆን አካሉን ለውጦ እንደማይበቅል ሰውም የራሱን ማንነት ይዞ የሚነሳ መሆኑንም ጭምር ነው ያስተማረን ሰው ክፉ የሠራም ሥራው ጽድቅ የሠራም የራሱን ሥራ ይዞ ይነሣል እንጂ ጻድቁ ኀጥዕ ኀጥዑ ጻድቅ ሆኖ አይነሣም፡፡ እንደ ሥራው ዋጋውን የሚቀበልበት ነውና፡፡ “ሰው የዘራውን ያጭዳል” እንዲል ገላ.6÷7 በሌላም አንቀጽ ቅዱስ ጳውሎስ እንዲህ ይላል፡፡ “በጥቂት የሚዘራ በጥቂት ያጭዳል በበረከትም የሚዘራ ደግሞ በበረከት ያጭዳል” 2ቆሮ.9÷6 ይህንም ስለመስጠትና መቀበል አስተምሮታል የዘራ እንደሚሰበስብ የሰጠም ዋጋውን አያጣምና የተዘራባት ምድር የዘሩባት አብዝታ እንደምትሰጥ በምጽዋት መልክ የተቀበሉ ነዳነያንም ትልቅ ዋጋ ያሰጣሉና በሚያልፍ የማያልፍ በሚያልቅ የማያልቅ ዋጋ ያስገኛሉና ምጽዋት በዘር መስሎታል “ዘርን ለዘሪ ለመብላትም እንጀራን በብዙ የሚሰጥ እርሱም የምትዘሩትን ዘር ይሰጣችኋል” 2ቆሮ.9÷10 ጠቅለል አድርገን ከብዙ በጥቂቱ ከረጅሙ ባጭሩ ስናስቀምጠው ወርኃ ዘር በዚህ መልኩ ተገልጿል፡፡ “ብዙ ጊዜ በእርሷ ላይ የሚወርደውን ዝናብ የምትጠጣ መሬት ለሚያርሷትም ደግሞ የምትጠቅመን አትክልት የምታበቅል ከእግዚአብሔር በረከትን ታገኛለችና እሾህንና ኩርንችትን ግን ብታወጣ የተጣለች ናት ለመርገምም ትቀርባለች መጨረሻዋ መቃጠል ነው” ዕብ.6÷7 ከዚህም መሬት የተባለ የሰው ልጅ ዘር የተባለ ቃል እግዚአብሔር ዝናም የተባለ ትምህርት እሾህ የተባለ ኀጢአት ክፋት ነው ምድር የዘሩባት ባታበቅል መጨረሻዋ መቃጠል እንደሆነና የሰው ልጅም አደራውን ባይጠብቅ የንስሓ ፍሬ ባያፈራ ፍጻሜው መከራ ነውና፡፡ ሰው እንደ ዘር ወደ መሬት እንደሚመለስ ዘሩ ፈርሶ በስብሶ ከበቀለ በኋላ ፍሬ እንደሚሰጥ ሰውም ከሞተ በኋላ ትንሣኤ ያለው መሆኑን በማሰብ መልካም ሥራን መሥራት እንደሚገባው እንማራለን፡፡ ከዚህ አለፍ ብለን ዘር የሚለውን ስንመለከተው ድንቅ ምሥጢር ያዘለ መሆኑንም ጭምር እንገነዘባለን፡፡\n“የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር ዘርን ባያስቀርልን ኖሮ እንደ ሰዶም በሆንን ገሞራንም በመሰልን ነበር” ኢሳ.1÷9 ይህ ዘር ነቢያት፣ ደቂቀ ነቢያት፣ በተለይም እናታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ከእርሷ እኛ ለማዳን የተወለደውን ክርስቶስ ያሳየናል፡፡” የነሣውን ሥጋ ከመላእክት የነሣው አይደለም ከአብርሃም ዘር ነው እንጂ” እንዲል ዕብ.2÷16 ቅዱስ ጴጥሮስ ይህ ዘር ምን ያህል ታላቅ መሆኑን ሲያስረዳ “ዳግመኛ የተወለዳችሁት ከሚጠፋ ዘር አይደለም በሕያውና ለዘለዓለም በእግዚአብሔር ቃል ከማይጠፋ ዘር ነው እንጂ” 1ጴጥ.1÷23 ስለዚህ የማይጠፋ ዘር የተባለው ክርስቶስ ነው፡፡ ከእርሱ ተወልደናልና እርሱንም በመከራው መስለነው በትንሣኤውም ልንመስለው ያስፈልጋል፡፡\n3. ክረምት ወርኃ ልምላሜ ነው፡- በክረምት ወቅት ከዘር ተከትሎ ምድር በቅጠል በልዩ ልዩ የልምላሜ ዓይነቶች አሸብርቃ ደምቃ በዋዕየ ፀሐይ የተራቆተ ማንነቷ በቅጠል የሚሸፈንበት ወቅት በመሆኑ ወርኃ ልምላሜ ነው፡፡ ፍሬ ግን የለም ይህን ቅዱስ ዳዊት በመዝሙሩ “ሰማይን በደመና ይሸፍናል፤ ለምድርም ዝናምን ያዘጋጃል ሳርን በተራሮች ላይ ያበቅላል ለምለሙንም ለሰው ልጆች ጥቅም ለሚጠሩት ለቁራዎች ጫጩቶች ለእንስሶችም ምግባቸውን ይሰጣል” መዝ.146÷8-10 በማለት ወቅቱ የልምላሜ የሣርና የቅጠል እንስሳት ሣሩ ቅጠሉን ከማንኛውም ጊዜ በበለጠ የሚያገኙበት እንደሆነ ገልጿል፡፡\nክብር ምስጋና ይግባውና ጌታችን አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመዋዕለ ሥጋዌው በቢታንያ መንገድ ላይ በተራበ ጊዜ ያያት በለስ ቅጠል ብቻ እንደነበረች በወንጌል ተጽፏል፡፡ “በማለዳም ወደ ከተማ ሲመለስ ተራበ በመንገድም አጠገብ በለስ አይቶ ወደ እርሷ መጣ ከቅጠል በቀር ምንም ፍሬ አላገኘባትምና ለዘለዓለሙ ፍሬ አይገኝብሽ አላት በለሲቱም ያን ጊዜውን ደረቀች” ማቴ.21÷18 ይላል፡፡ ይኸውም ጊዜው ክረምት ነበር፡፡ ወርኃ ቅጠል የነቢያትን ዘመን ይመስላል በነቢያት በዘመነ ነቢያት ሁሉም በተስፋ ብቻ ይኖሩ እንደነበር እንዲህ ተገልጿአል፡፡ “ብዙ ነቢያትና ጻድቃን ሊያዩ ተመኙ አላዩም የምትሰሙትን ሊሰሙ ተመኝተው አልሰሙም” ማቴ.13÷16 ገበሬውም የዘራውን ዘር ቅጠሉን በተስፋ እየተመለከተ አረሙን እየነቀለ ዙሪያውን እያጠረ እየተንከባከበ ይጠብቃል ደግሞም ፈጣሪውን ከበረድ እንዲጠብቅለት እየተማጸነ የራት ሰዓት እስኪደርስ መቆያ እንዲቀምስ ይህ ቅጠል ፍሬ እስኪሰጥ በተስፋ አለኝ እያለ ቅጠሉን የዐይን ምግብ አድርጎ ይጠባበቃል፡፡ በሌላ መልኩ የእግዚአብሔር መንግሥት ዘሪ በእርሻው ላይ የዘራውን ዘር እንደምትመስል ተጽፏል፡፡\n“በምድር ዘርን እንደሚዘራ ሰው የእግዚአብሔር መንግሥት እንዲህ ናት ሌሊት ይተኛል ቀን ይነሣል እርሱም /ገበሬውም/ እንዴት እንደሚሆን ሳያውቅ ዘሩ ይበቅላል ያድግማል ምድሪቱም አውቃ በመጀመሪያ ቡቃያ ኋላም ዛላ በዘለላው ፍጹም ፍሬ ታፈራለች ፍሬ ግን ሲበስል መከር ደርሷልና ወዲያው ማጭድ ይልካል፡፡ ማር.4÷26-29 ፍሬ እስከምታፈራ ግን ገበሬው እንደሚጠብቅ ነው የሚያስተምረን በገበሬው የተመሰለው ኢየሱስ ክርስቶስም እኛ በዓለም ላይ ያለን የሰው ዘሮች በሙሉ በመከር ያፈራውም ያላፈራውም እንዲሰበሰብ ያሳየናል፡፡ “እንግዲህ ወንድሞች ሆይ ጌታ እስኪመጣ ድረስ እነሆ ገበሬው የፊተኛውን የኋለኛውን ዝናም እርሱን የታገሰ የከበረውን የምድር ፍሬ ይጠብቃል እናንተም ደግሞ ታገሡ” የዕ.5÷7-9 ገበሬ ቅጠሉ ፍሬ እስከሚሰጥ ምን ያህል መከራን እንደሚታገስ እኛም መንግሥተ ሰማያት ለመግባት ቅጠል ብቻ የሆነ ማንነታችን የንስሐ ፍሬ እስኪያፈራ ድረስ መከራውን መታገስ እንደሚገባን ያስተምራል፡፡ ምድራዊ ፍሬ ለማግኘት ይህን ያህል መጠበቅ መታገስ ካስፈለገ ሰማያዊ ዋጋ ለመቀበል ምን ያህል መታገስ ያስፈልግ ይሆን? ከወርኃ ቅጠል የምንማረው ያለፍሬ ብንገኝ መርገምን እንደምናተርፍ ብናፈራ ግን ገበሬ ደስ ብሎት ምርቱን ደስ ብሎት እንዲሰበስብ ፈጣሪያችንም በእኛ የሚደሰት መሆኑን እናውቃለን እኛም ዋጋችንን እንደምናገኝ እንማራለን፡፡ ክረምት ጥልቅ ትምህርት የምንማርበት እግዚአብሔር በሰፊው የሚገለጽበት ነው፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2012-07-21 18:28:342012-07-21 18:28:34ክረምት\nአውሮፓ ማእከል ጠቅላላ ጉባኤውን አካሄደ\nሐምሌ 13 ቀን 2004 ዓ.ም.\nበዲ/ን ዶ/ር መርሻ አለኸኝ\nየማኅበረ ቅዱሳን 20ኛ ዓመት እና የአውሮፓ ማእከል 12ኛ ዓመት ምሥረታ በዓል በስውድን ተከበረ።\nበማኅበረ ቅዱሳን የአውሮፓ ማእከል ጠቅላላ ጉባኤውን ከሰኔ 29 እስከ ሐምሌ 1 ቀን 2004 ዓ.ም. በሀገረ ስዊድን ስቶክሆልም ከተማ አካሄደ። ከመላው አውሮፓ የተሰባሰቡ የማኅበሩ አባላት፣ በስዊድን የተለያዩ ከተሞች የሚያገለግሉ ካህናትና ምእመናን በተሳተፉበት በዚህ ጠቅላላ ጉባኤ የማእከሉ የ2004 ዓ.ም. የአገልግሎት ሪፖርት ቀርቦ ውይይት ተደርጎበታል። በውይይቱም ማእከሉ በአገልግሎት ዘመኑ አጠናክሮ የሰጣቸውን አገልግሎቶች በቀጣዩ ዓመትም አጠናክሮ እንዲቀጥልባቸው ሊፈጽማቸው ያቀዳቸው ነገር ግን በልዩ ልዩ ምክንያት መፈጸም ያልቻላቸውን ወይም ከታቀደው በታች ያከናወናቸውን አገልግሎቶች በሚቀጥለው ዓመት እንዲፈጽማቸው ውሳኔ አሳልፏል።\nማኅበረ ቅዱሳን በኤሌክትሮኒክስ ሚዲያ በተለይም በሬድዮ እየሰጠ ያለውን ሰፊ አገልግሎት ለመደገፍ ማእከሉ ባቋቋመው የሬድዮ ቤተሰብ አማካይነት እያደረገ ስላለው ድጋፍና ቀጣይ ሂደትም ተወያይቶ ጠቃሚ ውሳኔዎችን አሳልፏል። ከዚህም ጋር በዋናው ማእከል እየተተገበረ ያለው የስብከተ ወንጌል ማስፋፊያ ፕሮጀክት በታቀደለት ጊዜና ዝርዝር ተግባራት መሠረት ይፈጽም ዘንድ ማእከሉ ባቋቋመው የድጋፍ ሰጪ አስተባባሪ ቡድን አማካይነት በመስጠት ላይ ስላለው ድጋፍ ሪፖርት ቀርቦ ጉባኤው ሰፊ ውይይት በማድረግ ልዩ ልዩ የማሻሻያ ውሳኔዎችን አሳልፏል።\nጉባኤው ማኀበረ ቅዱሳን በቅዱሳት መካናትና ማኅበራዊ አገልግሎት ዋና ክፍል ድጋፍ ገዳማት ከሚያመርቷቸው ምርቶች የአውሮፓ ምእመናን ተጠቃሚ በሚሆኑበት ሁኔታ ላይም ተወያይቶ ውሳኔዎችን በማሳለፍ ለተፈጻሚነታቸው በማእከሉ ስር ላለው ቅዱሳት መካናት ልማትና ማኅበራዊ አገልግሎት ክፍል ከባድ ኃላፊነት ሰጥቷል። የጉባኤውን ከፍተኛ ትኩረት አግኝቶ ሰፊ ውይይት የተደረገበት ሌላው አጀንዳ “የአውሮፓ ማእከል አባላት የአገልግሎት ሱታፌ ከማኀበረ ቅዱሳን ተልእኮ አንጻር” በሚል ርእስ የቀረበው ጥናት ነበር። በማእከሉ ሥራ አስፈጻሚ ጉባኤ በተቋቋመው ቡድን ተዘጋጅቶ የቀረበው ይህ ጥናት በሁሉም የአውሮፓ ሀገራት የሚገኙ አባላት በቤተ ክርስቲያን መዋቅር ሥር ታቅፈው በመስጠት ላይ ያሉትን አገልግሎት የዳሰሰ፣ ጥንካሬዎችንና ድክመቶችን ነቅሶ ያወጣ፣ ወደፊት ሊደረግ የሚገባውን ያመላከተ ሰፊ ጥናት ነበር። ጉባኤው በጥናቱ ላይ ሰፊና ሞቅ ያለ ውይይት አድርጎ ውሳኔዎችን አሳልፏል።\nጉባኤው ከዋናው ማእከል የተላከለትን ሪፖርትና መልእክት በተወካዩ አማካይነት በማድመጥ ውይይት አድርጓል። ጉባኤው የማኀበራችንን 20ኛ ዓመት እንዲሁም የአውሮፓ ማዕከልን 12ኛ ዓመት የምሥረታ በዓል ማእከሉ በተመሠረተበት ሀገር በስዊድን በደመቀ ሁኔታ አክብሯል።\nበመጨረሻም ጉባኤው በቀረበለት የቀጣዩ የ2005 ዓ.ም. የአገልግሎት ዘመን ዕቅድ ላይ ተወያይቶ የማሻሻያ ዐሳቦችን በመስጠት ካጸደቀ በኋላ ማእከሉን ለቀጣዮቹ ሁለት ዓመታት የሚመራ አዲስ የሥራ አስፈጻሚ ጉባኤ መርጦ የጉባኤው ፍጻሜ ሆኗል። ማእከሉ ስምንት የግንኙነት ጣቢያዎች እና አምስት ቀጠና ማእከላት ያሉት ሲሆን በስዊድን ቀጠና ማእከል የተዘጋጀው የዘንድሮው ጉባኤ የተሳካ እንደነበር የጉባኤው ተሳታፊዎች አስተያየታቸውን ሰጥተዋል። ቀጠና ማእከሉ ለጉባኤው መሳካት አስተዋጽዖ ያደረጉትን አባላትና ምእመናን እንዲሁም ተቋማት በተለይ ጉባኤው በተመቼ ሁኔታ ይካሄድ ዘንድ መሰብሰቢያ አዳራሽና የተሳታፊዎችን ማረፊያ ቤት ከሙሉ አገልግሎት ጋር በነጻ የሰጠውን በብሬድንግ የስዊድን ቤተ ክርስቲያን አመስግኗል።\nረድኤተ እግዚአብሔር አይለየን።\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/ec_members.jpg 256 441 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2012-07-20 08:53:352012-07-20 08:53:35አውሮፓ ማእከል ጠቅላላ ጉባኤውን አካሄደ\nልዩ የሕፃናት መርሐ ግብር ተዘጋጀ\nሐምሌ 10 ቀን 2004 ዓ.ም.\nበ12 የአዲስ አበባ ሰንበት ትምህርት ቤቶች የጋራ ጥምረት እና በአፍሪካ ኅብረት ደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል ካቴድራል ሰንበት ትምህርት ቤት አዘጋጅነት ለሕፃናት የሚሆን መርሐ ግብር ተዘጋጅቷል፡፡ መርሐ ግብሩ ከሐምሌ 12-15/2004 ዓ.ም. ለአራት ቀናት የሚካሄድ ሲሆን በሦስቱ የመጀመሪያ ቀናት “ዝክረ ቅዱሳን ሕፃናት በልሣነ ሕፃናት” በሚል መሪ ቃል በአስተናጋጅ ሰንበት ትምህርት ቤት ሕፃናት የተዘጋጀ ዐውደ ርዕይ ይቀርባል፡፡ ከመርሐ ግብሩ አስተባባሪዎች እንደተረዳነው ሐሙስ ሐምሌ 12 ከጠዋቱ 3፡00 ሰዓት የሚከፈተው ይህ ዐውደ ርዕይ የሕፃናቱን የእደ ጥበብ ውጤቶች ጨምሮ 8 ክፍሎች ይኖሩታል፡፡\nበተጨማሪም በመርሐ ግብሩ ማጠናቀቂያ ሐምሌ 15 ዕለተ እሑድ ከቀኑ 6፡00 ጀምሮ በሚካሄደው “ዝክረ ቅዱስ ቂርቆስ ወሕፃናት” በተሰኘው የሕፃናት ጉባኤ፣ በመርሐ ግብሩ ተሳታፊ የሰንበት ትምህርት ቤቶች ሕፃናት የተዘጋጀ ወረብ፣ መንፈሳዊ ቅኔ፣ የኪነ ጥበብ ፍሬዎች በተጨማሪም በሕፃናቱ የተዘጋጀ ስለ ቅዱስ ቂርቆስ ተራኪ የሆነ ፊልም የሚቀርብ ሲሆን በሥዕል የተደገፈ የሕፃናት መጽሐፍ በዕለቱ ይመረቃል፡፡ በዕለቱም ቅዱሳን ሊቃነ ጳጳሳትና የደብር አስተዳዳሪዎች እንደሚገኙ ለማወቅ ተችሏል፡፡ በዕለቱም ሕፃናት ልጆችዎን ይዘው በመርሐ ግብሩ ላይ እንዲገኙ የመርሐ ግብሩ አስተባባሪዎች ጥሪያቸውን አስተላልፈዋል፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/hitsanat.jpg 339 480 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2012-07-17 11:15:362012-07-17 11:15:36ልዩ የሕፃናት መርሐ ግብር ተዘጋጀ\n“ከሁሉ በላይ በምትሆን፤ ሐዋርያት በሰበሰቧት፤ በአንዲት፤ ቅድስት ቤተ ክርስቲያንም እናምናለን”\nይህ አንቀጸ ሃይማኖት የጉባኤ ቁስጥንጥንያ አንቀጸ ሃይማኖት ነው፡፡ የእውነተኛዋ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን መታወቂያ ትእምርትም ነው፡፡ ይህን አጉድሎ መገኘት የቤተ ክርስቲያንን ሕግና ሥርዐት ማፍረስ ብቻ ሳይሆን እምነትንም እንደማጉደል ይቆጠራል፡፡ እንዲህ ዐይነት ማንነታዊ ተክለ ቁመናን ገንዘብ ያደረገ ግለሰብም ሆነ ማኅበር ራሱን የክርሰቶስ አካልና አባል አድርጎ አለመቀበሉን ያሳየናል፡፡ በክርስቶስ ብቻ አምኖ በግለኝነት መኖር በቂ አይደለም፡፡ የክርስቶስ አካል በሆነችው ሐዋርያት በሰበሰቧት፣ በአንዲት፣ ቅድስት ቤተ ክርስቲያንም አምኖ አባል መሆን ሃይማኖታዊ ግዴታ ነው፡፡\nይሁንና ይህን አንቀጸ ሃይማኖት ያለ ዐውዱና ከተሸከመው መልእክት ውጪ በመለጠጥና አዲስ የትርጓሜ ቅርጽ በመስጠት በፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ መናፍቃን ቅላጼና ወዝ “ማኅበራት አያስፈልጉም” የሚል እና ራሱን “ጉባኤ አርድእት ዘኦርቶዶክስ ተዋሕዶ” ብሎ የሚጠራ የቤተ ክርስቲያናችን ሕመም የሆነ ቡድን ያለ ቤተ ክርስቲያኒቱ ዕውቅናና ይሁንታ ከሰሞኑ በመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት መሽጎና የተለያዩ ስብሰባዎችን እያካሄደ እንደሚገኝ ማረጋገጥ ችለናል፡፡\nይህን ተከትሎም ከሰሞኑ የመንበረ ፓትርያርኩ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ምንም ዓይነት ስብሰባ ያለ ቤተ ክርስቲያኒቱ ዕውቅና በግቢ ውስጥ እንዳይካሄድ የሚከለክል ደብዳቤም ለሚመለከታቸው አካላት ማሰራጨቱንም ለማወቅ ችለናል፡፡\nየዚህ የጥፋት ቡድን ዋነኛ ዓላማም ራሱን የቤተ ክርስቲያኒቱ ተቆርቋሪ አድርጎ በመሰየም እና በተቆርቋሪነት ሽፋን ሐዋርያት የሰበሰቧትን አንዲት፤ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን መከፋፈልና የዚሁ ግብር ተዳባይ የሆኑትን እውነተኛ ማኅበራት ህልውና ማክሰምና ጥብዓት ያላቸውን ብፁዓን አበውንና ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን መገዳደር ነው፡፡\nእንዲህ ዐይነቱን የጥፋት ዓላማ ያነገበው እና “ማኅበር አያስፈልግም” እያለ ራሱን ወደ ማኅበርነት ለማሳደግ ዕቅድ ይዞ የሚንሳቀሰው ቡድን የጠቅላይ ቤተ ክህነቱን ጥቂት የመምሪያ ሓላፊዎችንንና ሠራተኞችን እንዲሁም በከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የሚሠሩ ግለሰቦችን በመሰብሰብ በመመሥረቻ ሰነዱ ላይ ማስፈረሙንም ከሰነዱ ለማወቅ ችለናል፡፡ በአንጻሩ ደግሞ አብዛኞቹ ስብሰባው ላይ በመገኘት የጥፋት ግንባሩ የተደራጀበት መንገድና ዓላማ ለቤተ ክርስቲያን አደጋ እንዳለው አቋማቸውን ገልጠው የወጡ እንዳሉም መገንዘብ ችለናል፡፡\nየአደራጆቹን ማንነት ስንመለከት ደግሞ ያው መልኩንና ስልቱን በየጊዜው የሚቀያይረው የፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ ኑፋቄ ሰለባ የሆኑ ግለሰቦች መሆናቸውንም አረጋግጠናል፡፡ እየተጓዙበት ያለው የጥፋት መንገድም የተለመደው የተሐድሶ መናፍቃን ስልተ መንገድ ነው፡፡\nእናም የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን የሁለት ሺሕ ዓመት ታሪክ ያላት ጥንታዊት ቤተ ክርሰቲያን ትሁን እንጂ መንበሯን ከሊቀ ጵጵስና ወደ ፕትርክና ለማሳደግ አንድ ሺሕ ስድስት መቶ መራራ ዓመታትን ገፍታለች፡፡ በዚህ ማለፏ ደግሞ ሌሎች አኀት አብያተ ክርስቲያናት የደረሱበት የአደረጃጀት ችግር እንዳጋጠማትና ልጆቿን ጊዜው በሚጠይቀው መንገድ ለመሥራት የሚያስችላትን አካሄድ እንዳትጠቀም አድርጓት መቆየቱን በሚገባ እንገነዘባለን፡፡\nያለማቋረጥ የተደራረበባት ችግር ሐዋርያዊ ተልእኮዋን እንዳዳከመውና ሊቃውንቷንም ተጠራጣሪና ተከላካይ ብቻ እንዳደረጋቸው ሁሉ የራሷ ሲኖዶስ ሳይኖራት ለረጅም ዓመታት መምጣቷም አሁን ያሉባት ችግሮች የአሁን ብቻ ላለመሆናቸው ጠቋሚ መሆናቸውንም እንረዳለን፡፡\nእነዚህን ዘመናትን ተሻግረው የመጡ ችግሮች ደግሞ ገና ለጋ ለሆነውና የሃምሳ ዓመታት ተሞክሮ ላለው ቤተ ክህነት ብቻ ትቶ “ብትችል ተወጣው፣ ባትችል የራስህ ጉዳይ” የሚያሰኝ አለመሆኑንም መረዳት ያስፈልጋል፡፡\nእንኳን የእኛ ቤተ ክርሰቲያን በጠንካራ ሲኖዶስ በመምራትና በሠለጠኑና በተማሩ አማኞቿ የምትታወቀው የግብጽ ቤተ ክርስቲያን በሃያኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ለተደቀነባት የዓለማዊነትና የፕሮቴስታንት ተሐድሶ ፈተና፣ የርእይ ብዥታና የአስተዳደር ለውጥ ታላቁን አዎንታዊ ድጋፍ ያገኘችው በዘመኑ በነበረው ሊቀ ሐቢብ ጊዮርጊስ አደራጅነት ከተቋቋሙት ማኅበራት እንደነበረም መገንዘብ ያስፈልጋል፡፡\nይህ ሊቅ አሁን ባለው የግብጽ ሲኖዶስም ታላቅ ከበሬታ ያለውና እርሱ ባስጀመረው እንቅስቃሴ ቤተ ክርስቲያኒቱ በአሁኗ የኢስላም ሀገር ግብጽ ላይ ታላቅ ሚና እንድትጫወትና ከዓለም ሁሉ የሚመጡባትን ፈተናዎች ተቋቁማ ብቻ ሳይሆን ድል እያደረገች እንድትጓዝ አስችሏታል፡፡\nበተሳሳተና በፈጠራ መረጃ የተሳከሩት የዚህ የጥፋት ቡድን አደራጆች ሊረዱት የሚገባው ነጥብ፤ ለጠንካራዋ የግብጽ ቤተ ክርስቲያን የማኅበራት አስፈላጊነት ይህን ያህል ከሆነና የሶርያና የሕንድ አብያተ ክርስቲያናት ከመቶ ዓመት በፊት ጀምረው ማኅበራትን በዘመናዊ መንገድ እያቋቋሙ ተጠቃሚ ከሆኑ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያንማ እንዴት አያስፈልጓት? አንድ ብቻ አይደለም ገና ብዙ ማኅበራት ያስፈልጓታል፡፡\nማኅበራቱም ከሁሉ በላይ በምትሆን ሐዋርያት ለሰበሰቧት፤ ለአንዲት ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ግብ የሚንቀሳቀሱ፣ ተልእኮአቸውና ዓላማቸው ተለይቶ የሚታወቅ፣ መንፈሳዊ ተግባርን ብቻ የሚፈጽሙ፣ የሚናበቡና በስልት ለአንድ ውጤት የሚተጉ ሊሆኑ እንደሚገባም እናምናለን፡፡\nቤተ ክርስቲያኒቱ ዕውቅና ሰጥታቸው የሚንቀሳቀሱ ማኅበራትም አስፈላጊነትም የሚነሣው ከዚሁ ነጥብ መሆኑን መረዳት ያስፈልጋል፡፡ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በምትመራበት ቃለ ዓዋዲ የተገለጡትን የወጣቶች ተግባራት መፈጸም እንደተጠበቀ ሆኖ የቤተ ክርስቲያኒቱ መዋቅር ያልሸፈናቸውን ክፍተቶች ለመሙላት ከማገዝ አንጻር አይደለም አንድና ሁለት ማኅበራት የሌሎች ተጨማሪ ማኅበራት አስፈላጊነት ለድርድር የሚቀርብ አለመሆኑን መገንዘብ ተገቢ ነው፡፡\nሐዋርያት የሰበሰቧት አንዲት፣ ቅድስትና ኲላዊት የሆነችው ቤተ ክርስቲያናችን ሦስተኛውን ሺሕ ዘመን እንድትዘልቅ፣ ገዳማትንና አድባራትን የልሂቃን ምንጭ እና የልማት ማእከላት ለማድረግ የሚሠሩ፣ የአብነት ትምህርት ቤቶችንና መንፈሳዊ ኮሌጆቻችን ዘመናዊ ትምህርትን በመጨመር የሚሰጡ የእውቀት ማእከላት ለማድረግ የሚጥሩ፣ ሁለገብ ዕውቀት ያላቸውና ችግር ፈቺ ካህናትን ለማፍራት የሚደረገውን ጥረት የሚያግዙ፣ ዘመናዊ አስተዳደርን በቤተ ክህነቱ በመዘርጋት ተየያዥ ችግሮችን ሁሉ ለመፍታትና ግንዛቤው ያደገና በዕውቀት የበለጸገ ምእመን ማፍራት ግባቸው ያደረጉ በርካታ ማኅበራት ለቤተ ክርሰቲያን ያስፈልጓታል እንላለን፡፡\nበአንጻሩ ደግሞ “ከሁሉም በላይ በምትሆን፤ ሐዋርያት በሰበሰቧት፤ በአንዲት ቅድስት ቤተ ክርሰቲያን” ሳያምኑ እኲይ ዓላማቸውን ለማስፈጸም ቤተ ክርስቲያኒቷን ጥግ ያደረጉትን እንደ ሰሞኑን የተሐድሶ መናፍቃን መልክ ያሉትን የጥፋት ቡድኖች ደግሞ እንደ ትናንቱ ሁሉ ዛሬም በሃይማኖታዊ ጥብዓት የምንታገላቸው መሆኑን ለማስገንዘብ እንወዳለን፡፡\nብፁዓን አባቶቻችንም ቀኖና ቤተ ክርስቲያንን እና ሕገ ቤተ ክርስቲያንን መሠረት አድርገው በፕሮቴስታንታዊ የተሐድሶ ኑፋቄ አራማጆችና እንዲሁም አቀንቃኝ ድርጅቶችና ግለሰቦች ላይ የማያዳግም ውሳኔ ይወስናሉ ብለን እንጠብቃለን፡፡\nበተለይ ያለ ይሁንታችሁ እና ባለማወቅ የዚሁ የጥፋት ግንባር አባላት ተደርጋችሁ ስማችሁ የተዘረዘረ የቤተ ክርሰቲያናችን ሊቃውንትም ሆነ የመምሪያ ሓላፊዎች ጊዜው ሳይረፍድ ከዚህ የጥፋት ቡድን ራሳችሁን ነጻ በማድረግ ለቤተ ክርስቲያናችሁ ጥብቅና ትቆሙ ዘንድ ጥሪያችንን እናስተላልፋለን፡፡\nምእመናንም በየሰነዶቻቸው “ከሁሉም በላይ በምትሆን ሐዋርያት በሰበሰቧት፤ በአንዲት፤ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን እናምናለን” እያሉ ግብራቸው እንደማያምኑ ከገለጠባቸው የጥፋት ቡድኖች ራሳችሁን፣ ቤተሰቦቻችሁንና አጥቢያ ቤተ ክርስቲያናችሁን ትጠብቁ ዘንድ ጊዜ አሁን ነው እንላለን፡፡\nማኅበረ ቅዱሳን እንደ መንፈሳዊ ተቋምነቱ፤ አባላቱ ደግሞ እንደ አማኝነታቸው ትናንትም ሆነ ዛሬ እንዲሁም ነገ “ከሁሉ በላይ በምትሆን፤ ሐዋርያት በሰበሰቧት በአንዲት፤ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ማመን ብቻ ሳይሆን መስዋዕትነት እየከፈሉና የሚከፍሉባት ቤታቸው መሆኗንም ጠንቅቀው እንደሚያውቁ መረዳት ያስፈልጋል፡፡\nማኅበሩም ሆነ አባላቱ ቤተ ክርስቲያናቸውን በዕውቀታቸውም ሆነ በገንዘባቸው የሚያገለግሉ እንጂ እንደ ጥፋት ቡድኑ አፈ ቀላጤዎች የቤተ ክርስቲያኒቱን ገንዘብ እየበሉ ቤተ ክርስቲያኒቱን በገዛ ገንዘቧ ለማፍረስ በመናፍቃን ደጅ የሚጠኑ አለመሆናቸውን እነዚሁ አካላት /እውነቱ እየመረራቸውም ቢሆኑ/ ሊያውቁ ይገባል፡፡\nእንግዲህ ቤተ ክርስቲያን አማኞች እንዲድኑባት ያዘጋጀ እግዚአብሔር ነው፡፡ በክርስቶስ መሠረትነት፣ በመንፈስ ቅዱስ አደራጅቶና ቀድሶ እውነተኛይቱን ቤተ ክርስቲያን ሠርቷታል፤ አቋቁሟታል፡፡፡ ስለዚህ እኛም እንደ ዝግጅት ክፍልም ሆነ እንደ አማኝ ከሁሉም በላይ በምትሆን ሐዋርያት በሰበሰቧት፤ በአንዲት፤ ቅድስት ቤተ ክርስቲያንም እናምናለን፡፡\nምንጭ፡- ስምዐ ጽድቅ 19ኛ ዓመት ቁጥር 20/2004 ዓ.ም.\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2012-07-17 10:52:222012-07-17 10:52:22“ከሁሉ በላይ በምትሆን፤ ሐዋርያት በሰበሰቧት፤ በአንዲት፤ ቅድስት ቤተ ክርስቲያንም እናምናለን”\nቅዱስ ጴጥሮስ እና ቅዱስ ጳውሎስ\nዲያቆን ታደሰ ወርቁ\nእነዚህ ሁለት ቅዱሳን አባቶቻችን የቅድስት ቤተክርስቲያናችን አዕማድ ናቸው፡፡ በመሠረትነት በአጸኗት ቤተክርስቲያን ያላቸው የክብር ሥፍራ ላቅ ያለ ነው፡፡ ይህ የሆነው እንዲሁ አይደለም፡፡ ለቤተክርስቲያንና በቤተክርስቲያን የፈጸሙት አገልግሎት በዚህም የተቀበሉት ሰማዕትነት ነው፡፡ ቅዱሳት መጻሕፍትም ይህን መልካም የሆነውን ታሪካቸውን ለእኛ አርአያነት በሚሆን መልኩ ከትበውልናል፡፡ እኛም ለአርአርያነት በሚሆን መልኩ የእነዚህን ደጋግ ሁለት ቅዱሳን አባቶች ታሪክ፣ ዕውቀትና መንፈሳዊ አገልግሎታቸውን ከዚህ በመቀጠል አቅርበናል፡፡\n1. ሁለቱ ሐዋርያት ሲጠሩ የነበሩበት ሕይወት\nሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስ በገሊላ ባሕር ዳር በምትገኘው በቤተ ሳይዳ ሲወለድ ሐዋርያው ቅዱስ ጳዉሎስ ደግሞ በጠርሴስ ከተማ ተወለደ፡፡ ሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስ ከወንድሙ ከእንድርያስ ጋር በገሊላ ባሕር ዓሣ ማሥገር ጀመረ፡፡ ሐዋርያው ቅዱስ ጳዉሎስ ደግሞ በ 15 ዓመት ዕድሜው በገማልያ ትምህርት ቤት በመግባት የአይሁድን ሕግና ሥርዓት ተምሯል፡፡ በ30 ዓመቱም የአይሁድ ሸንጎ አባል ሆኗል፡፡ /1ቆሮ.1.17፤ሐዋ.22.3/\nቅዱስ ጴጥሮስ ባለትዳር ሲሆን ቅዱስ ጳዉሎስ ደግሞ በድንግልና የኖረ አባት ነው፡፡ ቅዱስ ጴጥሮስ ሕጋዊ /ባለ ትዳር/ ሆኖ ይኖር እንደነበር በማቴዎስ ወንጌል ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የጴጥሮስን አማት ማዳኑ መጠቀሱ አመላካች ሲሆን ጳዉሎስ ድንግል ስለመሆኑ ደግሞ ራሱ ለቆሮንቶስ ምእመናን በጻፈው ላይ ያረጋገጠው ነው፡፡ /ማቴ.8.14-15፣ 1ቆሮ.7.8፣9.5/ ይህም ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ያገቡትንም ሆነ በድንግልና የሚኖሩትን ለአገልግሎት እንደሚቀበል አመላካች መሆኑን ልብ ይሏል፡፡\n2. የሁለቱ ሐዋርያት ተክለ ቁመና\nቅዱስ ጴጥሮስ ፊቱ ሰፋ ያለ ሲሆን መካከለኛ ቁመት የነበረው፤ ራሰ በራ ሰው ነው፡፡ በማናቸውም ነገር ፈጣንና ቀልጣፋ ነበር፡፡ ቅዱስ ጳዉሎስ ደግሞ ጭንቅላቱ ትልቅ ሲሆን ራሰ በራ ነበር፡፡ የሁለቱም ቅንድቦቹ ጠጉር የተጋጠሙ፤ ዓይኖቹ ሰማያዊ ቀለም ያላቸው ሲሆኑ ዘወትር ብሩሃን ነበሩ፡፡ አፍንጫው ትልቅና ቀጥ ብሎ የወረደ ጽሕሙና ሪዙም ረጃጅም ናቸው፡፡ አንገቱ አጠር ያለ ሆኖ ትከሻው ክብና ጎባባ፤ ቁመቱም አጠር ያለ እንደነበር ይነገርለታል፡፡ /ቤተ ክርስቲያንህን ዕወቅ ገጽ. 65 እና 125/\n3.የእግዚአብሔር ጥሪ እና የሁለቱ ሐዋርያት መልስ\nእግዚአብሔር አምላክ የሰውን ዘር በሙሉ ለቅድስና፣ ለምግባር፣ ለትሩፋትና ለሰማዕትነት በተለያዩ ዘመናት ጠርቷል፡፡ ጥሪውን አድምጠው የተጠሩበትን ዓላማ ተረድተው፤ እንደ እርሱ ፈቃድ የተጓዙ ጥቂቶች ናቸው፡፡ /ማቴ.22.14/ ከጥቂቶቹም መካከል ቅዱስ ጴጥሮስና ቅዱስ ጳዉሎስ ዋነኞቹ ናቸው፡፡\nእነዚህ ሁለት የቤተክርስቲያን ፈርጥ የሆኑ ሐዋርያት ለአገልግሎት የተጠሩበት መንገድ ለየቅል ነው፡፡ ሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስ ከወንድሙ ከእንድርያስ ጋር በገሊላ ባሕር ልዩ ስሟ ጌንሴሬጥ በምትባል መንደር ዓሣ ያሠግሩ ነበር፡፡ በዚህን ወቅት ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ «በኋላዬ ኑና ሰዎችን አጥማጆች እንድትሆኑ አደርጋችኋለሁ፡፡» በማለት ሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስን ከወንድሙ ጋር ጠራው፡፡ /ማቴ.4.18/ በዚህ ጥሪ መሠረትም መተዳደሪያው የነበረውን መረቡንና ታንኳውን እንዲሁም አባቱን ትቶ ጌታውን ተከተለ፡፡ ለሐዋርያነት አገልግሎት ሲታጭ ዕድሜው 55 ዓመት እንደነበርም ይነገራል፡፡ /ዜና ሐዋርያት ገጽ. 3-15/\nምንም እንኳን ቅዱስ ጳዉሎስ ከቅዱስ ጴጥሮስ ጋር የተጠራበት የአገልግሎት ዓላማ አንድ ቢሆንም የተጠራበት መንገድ ከቅዱስ ጴጥሮስ በእጅጉ ይለያል፡፡ ይኸውም ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በሚያስተምርበት ዘመን ቅዱስ ጳውሎስ እንደ ቅዱስ ጴጥሮስ ከጌታ ጋር አልነበረም፤ ቀጥታ ከጌታም አልተማረም ነበር፡፡ በወቅቱ ግን በኢየሩሳሌም ስለነበረ የጌታን አገልግሎት ያውቅ ነበር፡፡ ለኦሪታዊ እምነቱ ቀናተኛ በመሆኑ ክርስቲያኖችን በማናቸውም አጋጣሚ ይቃወም ነበር፡፡ በ32 ዓመት ዕድሜውም ከኢየሩሳሌም ሁለት መቶ ሃያ ሦስት ኪሎ ሜትር ርቀት በስተሰሜን በኩል በምትገኘው የደማስቆ ከተማ ብዙ ክርስቲያኖች መኖራቸውን ሲሰማ፤ ክርስቲያኖችን ለማሳደድ የሚያስችለውን የፈቃድ ደብዳቤ ከባለሥልጣናቱ አገኘ፡፡\nእርሱም ክርስቲያኖችን ለማሳደድ ወደ ደማስቆ ከተማ አመራ፡፡ በዚያም ከሰማይ ብርሃን ወረደ፡፡ የወረደውም የብርሃን ነጸብራቅ ቅዱስ ጳዉሎስን ከመሬት ላይ ጣለው፡፡ በብርሃኑ ውስጥም «ሳውል ሳውል ለምን ታሳድደኛልህ)» የሚለውን አምላካዊ ድምፅ አሰማው፡፡ ሐዋርያው ቅዱስ ጳዉሎስም «ጌታ ሆይ ማን ነህ)» ብሎ ጠየቀ፡፡ ለጠየቀውም ጥያቄ «አንተ የምታሳድድኝ እኔ የናዝሬቱ ኢየሱስ ነኝ፡፡» የሚል መልስ አገኘ፡፡ ቅዱስ ጳዉሎስም በወደቀበት ሆኖ እየተንቀጠቀጠ «ጌታ ሆይ ምን አደርግ ዘንድ ትወዳለህ)» ሲል ከእርሱ የሚጠበቀውን ግዴታውን ጠየቀ፡፡ ጌታም ተነሥቶ ወደ ደማስቆ እንዲገባና ማድረግ የሚገባውን ወደሚነግረው ወደ ካህኑ ሐናንያ ላከው፡፡ /የሐዋ.9.1/\nቅዱስ ጳዉሎስም በዚህ መልኩ የእግዚአብሔርን የአገልግሎት ጥሪ ተቀብሎ በካህኑ ሐናንያ እጅ ተጠምቆ ወደ ሐዋርያነት ኅብረት ተቀላቀለ፡፡ አስቀድመን እንደተመለከትነው ቅዱስ ጴጥሮስ የቀደመ ግብሩን እርግፍ አድርጎ ትቶ፣ ጌታን እንደተከተለ ሁሉ ቅዱስ ጳውሎስም የቀደመ የጥፋት ግብሩን በመተው የጌታ ተከታይ የሆኑትን ወንድሞቹን ሐዋርያትን ተቀላቀለ፡፡ እንደ እነርሱም ለጌታ ጥሪ ተገቢውን መልስ ሰጠ፡፡\nቅዱስ ጳወሎስ የተጠራው ሦስት ጊዜ ነው፡፡ የተጠራው በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም ነው፡፡ የእርሱ ጥሪ በአብ ስም የተከናወነው በእናቱ ማኅፀን ነው፡፡ ይህንንም ራሱ ቅዱስ ጳዉሎስ ሲገልጽ «ነገር ግን በእናቴ ማኅፀን ሳለሁ የለየኝ፤ በጸጋውም የጠራኝ፤ እግዚአብሔር በአሕዛብ መካከል ስለ እርሱ ወንጌልን እሰብክ ዘንድ በእኔ ልጁን በእኔ ሁኔታ ሊገልጥ በወደደ ጊዜ ወዲያው ከሥጋና ከደም ጋር አልተማከርሁም፤» በማለት ነው፡፡ በዚህም አብ እግዚአብሔር በሚለው አምላካዊ ስሙ እንዳጠራው በምስጢር እንረዳለን፡፡ /ገላ.1.15-16/ ሌላኛው ጥሪ ደግሞ በወልድ የተከናወነው ነው፡፡ አስቀድመን እንደገለጽነው እግዚአብሔር ወልድ በደማስቆ ጎዳና ላይ «ሳውል ሳውል ለምን ታሳድደኛለህ የምታሳድደኝ እኔ ኢየሱስ ነኝ» ብሎ ከገሰጸው በኋላ ወደ ካህኑ ሐናንያ በላከው ወቅት ነው፡፡ በዚህ ወቅትም ጌታ ቅዱስ ጳዉሎስን ለምን እንደመረጠው ለካህኑ ሐናንያም ሲያስረዳ «ይህ በአሕዛብም በነገሥታትም በእስራኤልም ልጆች ፊት ስሜን ይሸከም ዘንድ ለእኔ የተመረጠ ዕቃ ነውና፤» በማለት ነው፡፡ /የሐዋ.9.15/\nቅዱስ ጳዉሎስ ከአብና ከወልድ ባሻገር በመንፈስ ቅዱስም ለአገልግሎት የተመረጠ ነው፡፡ ይህም የሆነው መንፈስ ቅዱስ ለአባቶቻችን «በርናባስንና ሳዉልን ለጠራኋቸው ሥራ ለዩልኝ» /ሐዋ.13.21/ ባለበት ወቅት እና እንዲሁም «በዚያን ጊዜም ከጦሙ፤ ከጸለዩም፤ እጃቸውንም ከጫኑ በኋላ አሰናበቱአቸው፡፡ እነርሱም በመንፈስ ቅዱስ ተልከው ወደ ሰሌውቅያ ወረዱ፤» በሚለው አምላካዊ ቃል መሠረት ነው፡፡ /የሐዋ.13.3-4/ በመሆኑም የቅዱስ ጳዉሎስ መጠራት ከጥሪነት ባሻገር ምሥጢረ ሥላሴ የተገለጠበት ነው፡፡ በእርሱ መመረጥ ውስጥ የቅድስት ሥላሴ ልዩ አንድነትና ሦስትነት ተገልጧል፤ /ተመስክሯል/፡፡\n4. የአገልግሎት ምድባቸው\nግብረ ሐዋርያት የሚጀምረው በቅዱስ ጴጥሮስ ሥራ ሲሆን የምዕራፉም መጨረሻ የሚጠናቀቀው በቅዱስ ጳዉሎስ አገልግሎት ነው፡፡ በዚህ መሠረት ቅዱስ ጴጥሮስ አይሁድን /የተገረዙትን/ በአባትነት እንዲጠብቅ ሲሾም በተመሳሳይ መልኩ ደግሞ ቅዱስ ጳዉሎስ አሕዛብን /ያልተገረዙትን/ እንዲጠብቅና እንዲያስተምር ተሹሞ ነበር፡፡ ስለዚህም ነገር ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ለገላትያ ሰዎች በጻፈው መልእክቱ «… ጴጥሮስ ለተገረዙት የሆነው ወንጌል አደራ እንደተሰጠው እንዲሁ ለእኔ ላልተገረዙት የሆነው ወንጌል አደራ እንደተሰጠኝ እዩ፤ ለተገረዙት ሐዋርያ እንድሆን ለጴጥሮስ የሠራለት ለእኔ ደግሞ ለአሕዛብ ሐዋርያ እንድሆን ሠርቶአልና፡፡» በማለት ነው የገለጸው፡፡/የሐዋ.2.7-9/\nበዚሁ ምድባቸው መሠረት ሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስ በኢየሩሳሌም፣ በአንጾኪያ፣ በይሁዳና በሰማርያ እንዲሁም በስደት ላሉ አይሁድ መንግሥተ እግዚአብሔርን ሲሰብክ ቅዱስ ጳዉሎስ ደግሞ በቆጵሮስ፣ በመቄዶንያ፣ በግሪክ፣ በተሰሎንቄ በፊልጵስዩስ፣ በቆሮንቶስ፣ በኤፌሶን፣ በሮምና በሌሎችም ቦታዎች ሰብኳል፡፡ ቅዱስ ጴጥሮስና ጳዉሎስ እነዚህን አካባቢዎችና በእነዚህ አካባቢዎች የሚኖሩትን ሕዝብና አሕዛብ ተከፋፍለው ሲያስተምሩ የየራሳቸውን አካባቢያዊ ተጨባጭ ሁኔታ ይጠቀሙም ነበር፡፡\nቅዱስ ጴጥሮስ የአይሁድ መምህር እንደመሆኑ መጠን በስብከቱና በጻፈው መልእክቱ አዘውትሮ ከብሉይ ኪዳንና ከመዝሙረ ዳዊት የተለያዩ ጥቅሶችን ይጠቀም ነበር፡፡ ሐዋርያት በይሁዳ ምትክ ሌላ ሰው ለመምረጥ በተገናኙ ወቅት ሐዋርያው ቅዱስ ጳዉሎስ ስለ እርሱ በመዝሙር መጽሐፍ «መኖሪያው ምድረ በዳ ትሁን፤ የሚኖርባትም አይኑር፤ ደግሞም ሹመቱን ሌላ ይውሰዳት ተብሎ ተጽፎአል፡፡» በማለት ነቢየ እግዚአብሔር ዳዊት የተናገረውን ጠቅሶ ተናግሯል፡፡ /የሐዋ.1.20-22፣ መዝ.68.25፣ መዝ.108.8/\nከዚህም በተጨማሪ ቅዱስ ጴጥሮስ በበዓለ ሃምሳ መንፈስ ቅዱስ በሐዋርያቱ ላይ ከወረደ በኋላ ነቢየ እግዚአብሔር ኢዩኤል ስለ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ በምዕራፍ 2.2-32 ላይ የተናገረውን ጠቅሶ ጽፏል፡፡ ይኸውም «እግዚአብሔር ይላል- በመጨረሻው ቀን እንዲህ ይሆናል፤ ሥጋ በለበሰ ሁሉ ላይ ከመንፈሴ አፈሳለሁ፤ ወንዶችና ሴቶች ልጆቻችሁም ትንቢት ይናገራሉ፣ ጎበዞቻችሁም ራእይ ያያሉ፣ ሸማግሌዎቻችሁም ህልም ያልማሉ፤ ደግሞም በዚያች ወራት በወንዶችና በሴቶች ባሪያዎቼ ላይ ከመንፈሴ አፈሳለሁ፤ ትንቢትም ይናገራሉ፡፡. .. » የሚለውን ነው፡፡ /የሐዋ.2.17-21/ እንዲሁም በተመሳሳይ መልኩ ቅዱስ ጴጥሮስ ከመዝሙረ ዳዊት ጠቅሶ ተናግሯል፡፡ ይኸውም «ዳዊትም ስለ እርሱ /ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ/ እንዲህ አለ- እግዚአብሔርን ሁልጊዜ በፊቴ አየዋለሁ፤ እንዳልታወክ በቀኜ ነውና፡፡ ስለዚህ ልቤን ደስ አለው፤ አንደበቴም ሐሴት አደረገ፤ ሥጋዬም ደግሞ በተስፋው አደረ፡፡ ነፍሴን በሲኦል አትተዋትምና፣ ጻድቅህንም ጥፋትን ያይ ዘንድ አትሰጠውምና፡፡» የሚለውን በመዝሙር 15.8 የሚገኘውን ሲሆን፤ ይኽም በጌታ መፈጸሙን ለማረጋገጥ የጠቀሰው ነው፡፡\nከዚህም በተጨማሪ ቅዱስ ጴጥሮስ ከብሉይ ኪዳን በመጥቀስ የተለያዩ ጥቅሶችን በሁለቱ መልእክታት ላይ ተጠቅሟል፡፡ በሌላ መልኩ ደግሞ ሐዋርያው ቅዱስ ጳዉሎስ እንደ ቅዱስ ጴጥሮስ በመልእክታቱ ውስጥ የብሉይ ኪዳን ጥቀሶችን እምብዛም አልጠቀሰም፡፡ ጠቀሰ ቢባል በዕብራውያን መልእክቱ ብቻ ነው፡፡ ይህ ከብሉይ ኪዳን ጥቅሶች መጥቀስና አለመጥቀስ የተከሰተው የትምህርታቸው የትኩረት አቅጣጫ ከሆኑ ሕዝብና አሕዛብ አኳያ መሆኑንን ልብ ይሏል፡፡\n5. ጌታ እና ሁለቱ ሐዋርያት\nሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስ ከዐሥራ ሁለቱ ሐዋርያት አንዱ ሲሆን ቅዱስ ጳዉሎስ ደግሞ ከዐሥራ ሁለቱ ሐዋርያትና ከሰባ ሁለቱ አርድእት ወገን አይደለም፡፡ ቅዱስ ጴጥሮስ ከዐሥራ ሁለቱ ሐዋርያት ወገን መሆኑ ከጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ጋር እንዲገናኝ አድርጎታል፡፡ ቅዱስ ጴጥሮስ ከጌታ ጋር ኖሯል፤ በልቷል ጠጥቷል፡፡ እንዲሁም ከዘመነ ሥጋዌው እስከ ዕርገቱ አብሮት በመሆን የቃሉን ትምህርት እና ስብከቱን አድምጧል፤ የእጁን ተአምራት በዐይኑ ዐይቷል፡፡\nሐዋርያው ቅዱስ ጳዉሎስ ግን ይህን ዕድል በወቅቱና በጊዜው እንደ ቅዱስ ጴጥሮስ አላገኘም፡፡ እርሱ በዚያን ወቅት ቤተክርስቲያንን ያሳድድ ነበር፡፡ /1ጢሞ. 1.13/ በኋላ ግን ቅዱስ ጳዉሎስ በአሳዳጅነቱ አልቀጠለም፡፡ በዚህም ክርስቶስን አወቀው፤ በራእይም ተመልክቶት ነበር፡፡ ምንም እንኳን ጌታ እንደ ቅዱስ ጴጥሮስ በአካል ባያገኘውም በደማስቆ በብርሃን አምሳል ተገልጦ አነጋግሮታል፡፡ /የሐዋ. 9.1/ በቆሮንቶስም በምሽት በራእይ ተገልጦለት አነጋግሮታል፡፡ ቅዱስ መጽሐፍ «ጌታም በራእይ ጳዉሎስን እኔ ከአንተ ጋር ነኝ፣ ማንም ክፉ ሊያደርግብህ የሚነሣብህ የለምና አትፍራ፤ ነገር ግን ተናገር፤ ዝምም አትበል፤ በዚህ ከተማ ብዙ ሕዝብ አሉኝና አለው፡፡» እንዲል፡፡ /የሐዋ.18.10/\nመድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ልክ እንደ ቅዱስ ጴጥሮስ በአካለ ሥጋ አግኝቶት ቅዱስ ጳዉሎስን ባያነጋግረውም ከዚህም በተጨማሪ በኢየሩሳሌም በቤተ መቅደስ ጸሎት ሲያደርስ ተገልጦ አነጋግሮታል፡፡ ቅዱስ መጽሐፍ ይኽን ሲገልጽ «ወደ ኢየሩሳሌምም ከተመለስሁ በኋላ በመቅደስ ስጸልይ ተመስጦ መጣብኝ፣ እርሱም ፍጠን ከኢየሩሳሌምም ቶሎ ውጣ፣ ስለ እኔ የምትመሰክረውን አይቀበሉህምና ሲለኝ አየሁት፡፡ … ሒድ እኔ ወደ አሕዛብ ከዚህ ወደ ሩቅ እልክሃለሁ አለኝ፡፡» በማለት ነው፡፡ /የሐዋ.22.17-21/\nጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ቅዱስ ጴጥሮስን ለአገልግሎት ከመረጠው በኋላ አብሮት ስላለ በየጊዜው ያበረታታው ነበር፡፡ እንዲሁም ሐዋርያው ቅዱስ ጳዉሎስን በራእይ እየተገለጠለት ያጽናናው ያበረታውም ነበር፡፡ በአንድ ወቅት ጌታ በኢየሩሳሌም በሁለተኛው ሌሊት በአጠገቡ ቆሞ «ጳዉሎስ ሆይ፣ በኢየሩሳሌም ለእኔ እንደመሰከርክ እንዲሁ በሮሜም ትመሰክርልኝ ዘንድ ይገባሀል፤ አይዞህ» በማለት አዝዞታል፤ አጽናንቶታል፡፡/የሐዋ.23.11/\n6. የጴጥሮስ እና የጳዉሎስ መልእክታት\nእንግዲህ የቅዱስ ጴጥሮስና የቅዱስ ጳዉሎስ ከጌታ ጋር ያላቸው ግንኙነት ይህን ይመስላል፡፡ ቅዱስ ጴጥሮስ ከጌታ ትምህርቱን፣ ምክሩንና ተግሣጹን ቀጥታ ያገኘ ቢሆንም ቅዱስ ጳዉሎስም የጌታ ትምህርቱ፣ ምክሩና ተግሣጹ አልቀረበትም፡፡ በዚሁ መሠረት የመልእክቶቻቸውንም ጭብጥ ከዚህ ዐውድ አኳያ መመልከቱ ተገቢ ነው፡፡ የትምህርት ትኩረት አቅጣጫዎቻቸው ከምን አንፃር እንደሆነም ማስተዋል ይቻላል፡፡\nበመሆኑም ቅዱስ ጴጥሮስም ሆነ ቅዱስ ጳዉሎስ የጻፉት ወንጌልን ሳይሆን መልእክታትን ነው፡፡ ቅዱስ ጴጥሮስ ሁለት መልእክታትን ሲጽፍ ቅዱስ ጳዉሎስ ዐሥራ አራት መልእክታትን ጽፏል፡፡ የአጻጻፍ ስልታቸውም ሆነ የትኩረት አቅጣጫቸው የራሱ የሆነ ዐውድ አለው፡፡ መልእክታቱንም ሲጽፉ ከየራሳቸው ዐውድ አኳያ ነው፡፡ ሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስ በዶግማ በቅድስና ሕይወት ዙሪያ ሲያተኩር ሐዋርያው ቅዱስ ጳዉሎስ ከቅድስና ሕይወት ጎን ለጎን በዶግማና በነገረ እግዚአብሔር ላይ ያተኩራል፡፡\nይህን አተያይ ከቅዱስ ጴጥሮስ አኳያ ስንመለከት ራሱ ሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስ በመጀመሪያ መልእክቱ እንደ አሠፈረው ነው፡፡ ይህም «እኔ ቅዱስ ነኝና ቅዱሳን ሁኑ ተብሎ ስለተጻፈ የጠራችሁ ቅዱስ እንደ ሆነ እናንተ ደግሞ በኑሮአችሁ ሁሉ ቅዱሳን ሁኑ፡፡» ብሎ እንደጠቀሰው ነው፡፡ /1ጴጥ.1.15/ ከዚህም በተጨማሪ ሐዋርያው ይኽን ሲገልጽ «… በእንግድነታችሁ ዘመን በፍርሃት ኑሩ፡፡» በማለት ሲሆን በዚሁ ምዕራፍ ላይ «የእምነታቸውን ፍጻሜ እርሱም የነፍሳችሁን መዳን እየተቀበላችሁ…» እና «ጻድቅም በጭንቅ የሚድን ከሆነ ዓመፀኛውና ኃጢአተኛው ወዴት ይታይ ዘንድ አለው)» በማለት ገልጾታል፡፡ /1ጴጥ.1.1-9፤ 4.18/\nበሌላ መልኩ ደግሞ ከዚህ ከመልእክት የትኩረት አቅጣጫ አኳያ ሐዋርያው ቅዱስ ጳዉሎስ ከሌሎች ጉዳዮች ይልቅ በመግለጽና በማብራራት የሚያተኩረው በነገረ እግዚአብሔር ላይ ነው፡፡ ከዚህም የተነሣ የእርሱ መልእክታት ስለ ጸጋ እግዚአብሔር፣ ስለ ቤተክርስቲያን የክርስቶስ አካልነት፣ የክርስቶስን ሥጋና ደም በመቀበል ስለሚገኝ ድኅነት፣ ስለ ምስጢራተ ቤተክርስቲያን /ስለ ምስጢረ ክህነት፣ ቁርባን፣ ጥምቀት፣ ጋብቻ፣ ትንሣኤ ሙታን/ ያተኩራሉ፡፡ የእነዚህ ሁለት ሐዋርያት መልእክታት በአጭሩ በዚህ መልክ ሊቀመጡ ይችላሉ፡፡\n7. ቅዱስ ጴጥሮስና ቅዱስ ጳዉሎስ በጌታችን ስም ያደረጓቸው ተአምራት\nእነዚህ ሁለት ሐዋርያት በዘመናቸው ተአምራት ያደርጉ ነበር፡፡ ያደረጓቸውም ተአምራት ለክርስትና ሃይማኖት መስፋፋት ታላቅ አስተዋጽኦ ነበሯቸው፡፡ ሁለቱም በተአምራት ሙት አስነሥተዋል፤ ድውይ ፈውሰዋል፡፡ ለዚህም እንደማሳያ ምሳሌዎችን መጥቀስ ይቻላል፡፡ ይኸውም ቅዱስ ጴጥሮስ ጣቢታ የተባለች በኢዮጴ የምትኖር አንዲት ሴትን ከሞት በተአምራት አስነሥቷል፡፡ ይህች ሴት ለሰው ሁሉ መልካም የምታደርግ፤ ምጽዋትን የምትሰጥ፣ ለተለያዩ ደሃ ሴቶች የሚሆኑ የተለያዩ አልባሳትን በመሥራት ትለግስም ነበር፡፡ ይህን ሁሉ መልካም ነገር የምትፈጽም ሴት ታማ ሞተች፡፡ ቅዱስ ጴጥሮስም በተአምራት ከሞት አዳናት፡፡ /የሐዋ.9.36-40/\nቅዱስ ጳዉሎስም እንዲሁ የሚጠቀስ ተአምር አለው፡፡ ቅዱስ ጳዉሎስም ቃለ እግዚአብሔርን እያስተማረ አውጤኩስ የተባለ አንድ ወጣት አንቀላፋ፡፡ በእንቅልፉም ክብደት ምክንያት ከተቀመጠበት ወድቆ ይሞታል፡፡ ቅዱስ ጳዉሎስም ይህን ወጣት በተአምር ከሞት አስነሥቶታል፡፡ /የሐዋ.20.9-12/\nከዚህም በተጨማሪ እነዚህ ሁለት ሐዋርያት በልብሳቸውና በጥላቸው በተአምራት ሕሙማንን እየፈወሱ ሕመምተኞችንም የክርስቶስ የመንግሥቱ ዜጎች ያደርጉ ነበር፡፡ ተአምራቱም ችግረኞቹን ከችግራቸው ከማላቀቅ ባለፈ ለክርስትና ሃይማኖት መስፋፋት እጅጉን ይጠቅም ነበር፡፡ /የሐዋ.5.15-16፤ 19.12/\nቅዱሰ ጴጥሮስ እና ቅዱስ ጳውሎስ በሮም ሰማዕትነት እንደተቀበሉ የሚያሳዩ\n8. ሰማዕተ ጽድቅ ጴጥሮስ ወጳዉሎስ\nየቤተክርስቲያን ጉዞ ሁልጊዜ በመስቀል ላይ ነው፡፡ ይህ የመስቀል ጉዞ ደግሞ መሥዋዕትነትን /መከራ መቀበልን/ ይጠይቃል፡፡ ከዚህም የተነሣ በሰይፍ የተመተሩ፤ በመጋዝ የተተረተሩ፣ በእሳት የተቃጠሉ ለአናብስት የተጣሉ በአጠቃላይ በብዙ ስቃይ የተፈተኑ ቅዱሳን ሐዋርያት አሉ፡፡ ከእነዚህ ሐዋርያት ደግሞ በዋናነት የሚጠቀሱት እነዚህ ሁለት ሐዋርያት ናቸው፡፡ «ሥጋን የሚገድሉትን ነፍስን ግን መግደል የማይቻላቸውን አትፍሩ፤ ይልቅስ ነፍስንም ሥጋንም በገሃነም ሊያጠፋ የሚችለውን ፍሩ፡፡» የሚለውን የጌታችንን ቃል መመሪያ አድርገው ለቤተክርስቲያን ሁሉን አድርገው፤ ሁሉን ሆነው የሰማዕትነትን ጽዋ ተቀብለዋል፡፡\nቅዱስ ጴጥሮስ ስለ ክርስትና ሃይማኖት የአይሁድ መሪዎችንና ሊቃነ ካህናቱን ይሞግት፤ ከእነርሱም ፊት ምስክርነት ይሰጥ ነበር፡፡ ሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስ የአይሁድን ሊቃነ ካህናት «ከሰው ይልቅ ለእግዚአብሔር ልንታዘዝ ይገባል» እያለ በሸንጎ ይሟገት ነበር፡፡ /የሐዋ.5.29/ በዚህም ብዙውን ጊዜ ይገረፍ ይታሰር ነበር፡፡ በተመሳሳይ መልኩ ደግሞ ሐዋርያው ቅዱስ ጳዉሎስም የተለያዩ የመከራ ጽዋን ተቀብሏል፡፡ ሐዋርያው ቅዱስ ጳዉሎስ እርሱና ሌሎች ሐዋርያት ስለክርስቶስ መከራ መቀበላቸውን ሲገልጽ «በሁሉ መከራ ስንቀበል አንጨነቅም፣ እንናቃለን አንዋረድም፤ እንሰደዳለን አንጣልም፤ እንጨነቃለን አንጠፋም፡፡» በማለት ነው፡፡ /2ቆሮ 4.8-11/ ከዚህም በተጨማሪ «በብዙ መጽናት፣ በመከራ፣ በችግር፣ በጭንቀት፣ በመገረፍ፣ በወኅኒ፣ በሁከት፣ በድካም፣ እንቅልፍ በማጣትም» በማለት የሰማዕትነት ሕይወቱን ገልጿል፡፡ /2ቆሮ.6.4-5፣ 1ቆሮ. 11.22-28/\nበአጠቃላይ ቅዱስ ጳውሎስ የደረሰበትን መከራ ሁሉ በዚህ መልኩ ገልጿል፡፡ እነዚህ ሁለት ሐዋርያት በዚህ መልኩ ስለ ወንጌልና ስለክርስቶስ መከራ ከተቀበሉ በኋላ ከዚህ ምድር ያለፉት በሰማዕትነት ነው፡፡ ሁለቱም በሰማዕትነት ያለፉት በዘመነ ኔሮን ሐምሌ 5 ቀን 67 ዓ.ም ነው፡፡ ቅዱስ ጴጥሮስ በሰማዕትነት ያረፈው የቁልቁሊት ተሰቅሎ ሲሆን ቅዱስ ጳዉሎስ ደግሞ አንገቱን ተሠይፎ ነው፡፡ የእነዚህ ሁለት ታላላቅ የጌታችን ሐዋርያት ረድኤት በረከት አማላጅነት ሁላችንንም አይለየን፤ አሜን፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2012-07-11 16:49:262012-07-11 16:49:26ቅዱስ ጴጥሮስ እና ቅዱስ ጳውሎስ\nወርኃ ክረምት በቤተ ክርስቲያን ትምህርት (ዘመነ ክረምት)\nሐምሌ 4 ቀን 2004 ዓ.ም.\nመብዐ ሥላሴ (ከጎላ ሚካኤል)\n“ክረምት” የሚለው ቃል ከርመ፣ ከረመ ከሚለው የግእዝ ቃል የተገኘ ሲሆን ትርጓሜውም ወርሃ ዝናም፣ ወርኃ ነጎድጓድ፣ ዘመነ ባሕር፣ ዘመነ ነጎድጓድ፣ ዘመነ አፍላግ፣ ዘመነ ጠል፣ ዘመነ ደመና፣ ዘመነ መብረቅ… ማለት ነው፡፡(ጥዑመ ልሳን ካሳ ያሬድና ዜማው 1981 ዓ.ም ገጽ 53)\nበዘመነ ክረምት ውኃ ይሰለጥናል፣ ውኃ አፈርን ያጥባል፣ እሳትን ያጠፋል፡፡ ሆኖም ግን በብሩህነቱ ከእሳት፤ በቀዝቃዛነቱ ከነፋስ፤ በእርጥብነቱ ከመሬት ጋር ተስማምቶ ከሦስቱ ባሕርያት ጋር ይኖራል፡፡ ይህ ዘመን ስለ ሥነ ፍጥረት ዘርዘር ባለ መልኩ የሚነገርበት ዘመን ስለሆነ ፍጡርን ከፈጣሪ መናን ከተመጋቢ ለይቶ የሚያሳይና የሚያሳውቅ ዘመን ነው፡፡\nዘመነ ክረምት፡- የዝናም፣ የዘርና የአረም ወቅት በመሆኑ ምድር በጠል ዝናም ትረካለች፡፡ ዕፅዋት አዝርዕትና አትክልት በቅለው፣ ለምልመው የሚያድጉበት፣ ምድር አረንጓዴ ለብሳ በሥነ ጽጌያት የምታሸበርቅበት፣ ወቅት ነው፡፡በመሆኑም በሃገራችን ብዙው የግብርና ሥራ የሚካሄደው በዚህ ጊዜ ነው፡፡\nወርኃ ክረምት የክርስትና ምሳሌ ነው፤ ገበሬ በወርሃ ክረምት ብርዱንና ዝናሙን ሳይሰቀቅ ለሥራ ይሰማራል፤ በበጋው የእጁን ፍሬ ያገኝ ዘንድ የክረምቱን መከራ ይታገሳል፡፡ ክርስቲያንም በዚህ ምድር ላይ የሚደርስበትን መከራ ሁሉ ይታገሳል፤ ክርስቲያንም በዚህ ምድር የሚደርስበትን መከራ ሁሉ በጸጋ የሚቀበለው በዚያኛው ዓለም ስለሚያገኘው ተድላና ደስታ ነው፡፡ ቅዱስ ዳዊት በመዝሙሩ፡- “እለ ይዘርኡ በአንብዕ ወበኃሤት የአርሩ፡፡ ሶበሰ የሐውሩ ወፈሩ እንዘ ይበክዩ፡፡ ወፆሩ ዘርኦሙ፡፡ ወሶበ የአትዉ መጽኡ እንዘ ይትፌሥሑ፡፡ በሔዱ ጊዜ ዘራቸውን ተሸክመው እያለቀሱ ተሰማሩ፤ በተመለሱ ጊዜ ግን ነዶአቸውን ተሸክመው ደስ እያላቸው ይመጣሉ፡፡” በማለት የመንፈሳዊ ጉዞ ምሥጠርን ከግብርና ሙያ አንጻር አመልክቶአል፡፡(መዝ.125)\nእግዚአብሔር ክረምትን ሲያመጣና ዝናምን ሲያዘንም ብዙ ነገሮችን ልናስተውል ይገባናል፡፡ ፈጣሪያችን ፈጣሪ ዓለማት ብቻ ሳይሆን መጋቢ ዓለማት መሆኑን መረዳት ያሻል፡፡ መግቦቱም ከፍጥረቱ እንዳልተለየ ይህ አማናዊ መግቦቱም ፍጥረቱን እንደሚያስተምር እንረዳለን፡፡ “በምድር ዘመን ሁሉ መዝራትና ማጨድ፤ ብርድና ሙቀት፤ በጋና ክረምት፤ ቀንና ሌሊት አይቋረጡም፡፡” (ዘፍ.8፥22) በማለት አምላካችን እግዚአብሔር ለኖኅ በገባለት ቃል ኪዳን መሠረት በጋና ክረምቱ፤ ብርድና ሙቀቱ፤ ቀንና ሌሊቱ በተወሰነላቸው ጊዜ እየተፈራረቁ ለሰው ልጆች ጥቅም እንዲሰጡ አድርጓቸዋል፡፡\nበዚህ መሠረት ኢትዮጵያዊያን በአንድ ዓመት ውስጥ እየተፈራረቁ በሚመጡ አራት ወቅቶች ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን ከቅዱሳት መጻሕፍት ምሥጢርና ምሳሌ ጋር በማስማማት ለየወቅቱና ለዕለታቱ ምንባባትን በማዘጋጀት፣ ከሕብረተሰቡ ሥራና አኗኗር ጋር በማያያዝ እንዲሁም ከወቅታዊው አየር ጠባይ ጋር በማስማማት እያንዳንዳቸውን በ91 ቀን ከ15 ኬክሮስ (አንድ አራተኛ) በመክፈል ለወቅቶቹም ሥያሜ፣ ምሳሌ፣ ትርጉሙንና ምሥጢሩን በማዘጋጀት ትገለገልባቸዋለች፡፡\nቅድስት ቤተ ክርስቲያን ዓመቱን የከፈለችባቸው ወቅቶች፡-\nዘመነ መጸው (መከር) ከመስከረም 26 ቀን እስከ ታኅሣሥ 25\nዘመነ ሐጋይ (በጋ) ከታኅሣሥ 26 ቀን እስከ መጋቢት 25\nዘመነ ጸደይ (በልግ) ከመጋቢት 26 እስከ ሰኔ 25\nዘመነ ክረምት ሰኔ 26ቀን እስከ መስከረም 25 ናቸው፡፡\nወቅቶችን እንዲህ በመከፋፈል በወቅቱ ከሚታየው የተፈጥሮ ሁኔታ ጋር ምእመናን ሕይወታቸውን እንዲመረምሩ ለንስሐ እንዲበቁ አጥብቃ ታስተምራለች፡፡ ያለንበት ወቅትም ክረምት በመሆኑ በቤተ ክርስቲያናችን ሊቃውንት፤ ቅዱሳት መጻሕፍት አማካኝነት የሚሰጠውን ትምህርት በጥቂቱ እንመለከታለን፡፡\nወርኃ ክረምት ከላይ በጥቂቱ እንደተመለከትነው በሦስት ንዑሳን ክፍላት ይከፈላሉ፡፡ እነኚህም፡-\n1. መነሻ ክረምት፡- የዝግጅት ወቅት\nሀ. ከበአተ ክረምት እስከ ሐምሌ ቂርቆስ(ከሰኔ 26 እስከ ሐምሌ 19) ያለው ወቅት ነው፡፡ በዚህ ወቅት ዝናምና ደመና ምድርን የሚያለመልሙበት፣ ዘር የሚዘራበት ፣ የተዘራው የሚበቅልበት በፀሐይ ሐሩር የደረቁ ዛፎች ሁሉ የሚያቆጠቁጡበት ወቅት ነው፡፡ በዚህ ወቅት በቅድስት ቤተ ክርስቲያን ዘርዕን ደመናን ዝናምን የሚያዘክሩ ምንባባት ይነበባሉ፣ መዝሙራትም ይዘመራሉ፡፡\nከእነዚህም ውስጥ ኢትዮጵያዊው ሊቅ ቅዱስ ያሬድ “ድምፀ እገሪሁ ለዝናም ሶበ ይዘንም ዝናም ይትፌስሁ ነድያን፣ ይጸግቡ ርሁባን፡፡ የዝናም ድምፅ ተሰማ፤ ዝናም በዘነመ ጊዜ ችግረኞች ይደሰታሉ፤ ረሀብተኞችም ይጠግባሉ፡፡” በማለት በድጓው የዘመረው ይገኝበታል፡፡\nቅዱስ ዳዊትም በመዝሙሩ “ዘይገለብቦ ለሰማይ በደመና፡፡ ወያስተዴሉ ክረምተ ለምድር፡፡ ዘያበቊል ሣዕረ ውስተ አድባር፡፡ወሐመልማለ ለቅኔ እጓለ እምሕያው፡፡ ማለትም፡- ሰማዮችን በደመና ይሸፍናል፤ ለምድርም ዝናምን ያዘጋጃልና፤ ሣርን በተራሮች ላይ ያበቅላል፤ ለምለሙንም ለሰው ልጆች ጥቅም” በማለት የዘመረው ይሰበካል፡፡\nበምንባበት በኩል ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ “በእርስዋ ላይ የሚወርደውን ዝናም የምትጠጣ መሬት ለሚያርሷትም ደግሞ የምትጠቅምን አትክልት የምታበቅል ከእግዚአብሔር በረከት ታገኛለች፤ እሾህንና ኩርንችትን ግን ብታወጣ የተጣለች ናት፡፡ ለመረገምም ትቀርባለች፤ መጨረሻዋም መቃጠል ነው፡፡” በማለት ያስተማረው ትምህርት ይነበባል፡፡(ዕብ.6፥7-8)\nለ. ከሐምሌ ቂርቆስ እስከ ማኅበር (ከሐምሌ 19 እስከ ሐምሌ 29) መባርቅት የሚባርቁበት በባሕርና አፍላጋት የሚሞሉበት ምድር ጠል የምትጠግብበት ወቅት ነው፡፡ “ደመናት ድምፁን ሰጡ፣ ፍላጾችህም ወጡ የነጎድጓድህ ድምፅ በዐውሎ ነበር፤ መብረቆች ለዓለም አበሩ” ሲል ቅዱስ ዳዊት የተናገረው ይሰበካል፡፡(መዝ.76፥18) ደመኖች ታይተው ባርቀው የነጎድጓድ ድምፅ እንዲሰማ ጌታችን ከዓለም ጠርቶ አስተምሮ ወንጌለ መንግሥት ተናግረው በኃጢአት ጨለማ የተያዘውን ዓለም በትምህርታቸው እንዲያበሩ የተላኩ የ72ቱ አርድዕት ዝክረ ነገር ይታወሳል፡፡(ሉቃ.10፥17-25)\nመዝሙሩ፡- “ምድርኒ ርዕየቶ ወአኰተቶ ባህርኒ ሰገደት ሎቱ፤ ምድር አየችው አመሰገነችውም ባሕርም ሰገደችለት” /ድጓ/\n“እግዚአብሔር የወደደውን ሁሉ አደረገ በሰማይም በምድርም በባህርም በጥልቅም ቦታ ሁሉ”/መዝ.134፥6-7/\n“ምድርን ጎበኘሃት አጠጣሃትም ብልፅግናዋንም እጅግ አበዛህ የእግዚአብሔር ወንዝ ውኃን የተሞላ ነው ከምድር ዳር ደመናትን ያወጣል፣ በዝናም ጊዜ መብረቅን አደረገ፤ ነፋሳቱንም ከመዛግብቱ ያወጣል ” (መዝ.64፥9) በማለት እግዚአብሔር በነጎድጓድና በመብረቅ በባሕርና በሐይቅ ሁሉ ላይ ሥልጣን ያለው አምላክ መሆኑንና የሚታዩና የማይታዩ ፍጥረታት ሁሉ የኃይሉ መገለጫዎች እንደሆኑ የሚያስተምሩ መዝሙራት ይዘመራሉ፡፡\nወንጌል፡- መንግሥተ ሰማያት ወደ ባሕር የተጣለች ከሁሉም ዓይነት የሰበሰበች መረብን ትመስላለች (ማቴ.13፥47)\nደቀ መዛሙርቱም በባሕር ላይ ሲሄድ ባዩት ጊዜ፤ ምትሐት ነው ብለው ታወኩ በፍርሃትም ጮኹ፡፡ ወዲያውም ኢየሱስ ተናገራቸውና አይዞአችሁ፥ እኔ ነኝ፥ አትፍሩ አላቸው፡፡(ማቴ.14፥26-27)\n2. ማዕከለ ክረምት\nሀ. ከማኅበር እስከ አብርሃም (ከሐምሌ 29 እስከ ነሐሴ 29)\nዘመነ ክረምት የሚጋመስበት ነው፡፡ ዝናብ ይቀንሳል፣ ምድሪቱም መቀዝቀዝና መጠንከር ትጀምራለች፡፡ “ዶሮ ከጮኸ የለም ሌሊት፤ ቡሄ ካለፈ የለም ክረምት” እንዲሉ በክረምት ዝናሙን ተደብቀው የነበሩ አእዋፍ ከበአታቸው ይወጣሉ፤ ጥበበኛው ሰሎሞን አበቦች በምድር ላይ ተገለጡ፤ የዜማ ጊዜ ደረሰ፤ የቀረርቶውም ቃል በምድራችን ተሰማ (መኃ.2፥12) ሲል እነደተናገረው የአእዋፍ የምስጋና ድምፅ ይሰማል፡፡ ቤተ ክርስቲያንም “የሁሉም ዐይን አንተን ተስፋ ያደርጋል፣ አንተም ምግባቸውን በየጊዜው ትሰጣቸዋለህ፣ አንተ እጅህን ትከፍታለህ፣ ሕይወት ላለውም ሁሉ መልካምን ታጠግባለህ” እያለች እንደ ቅዱስ ዳዊት ለሥጋ ሁሉ ምግብን የሚሰጥ ምሕረቱም ለዘለዓለም የሆነውን የሰማይ አምላክ ታመስግናለች(መዝ.144፥15-20፣ መዝ 135፥25-26)\nለ. ዕጉለ ቋዓት፥ ደስያት\nይህ ክፍለ ክረምት ከነሐሴ 10 እስከ ነሐሴ 27 ቀን ድረስ ያሉት 17 ዕለታት የሚጠሩበት ነው፡፡ በዚህ ክፍለ ክረምት ፍጥረታትና በባሕር የተከበቡ ደሴቶች የሚታወሱበት ሲሆን ወቅቱም ዕጓለ ቋዓት ደስያት ዐይነ ኩሉ ይባላል፡፡ ዕጓለ ቋዓት የሚለው ቃል ቁራን ሲያመለክት፣ ቁራ ሲወለድ ያለ ፀጉር በሥጋው ብቻ ይወለዳል፡፡ እናትና አባቱም እነርሱን ባለመምሰሉ ደንግጠው ይሸሻሉ፤ በዚህ ጊዜ የሚንከባከበው ሲያጣ እግዚአብሔር በረድኤት አፉን ከፍቶ ምግብ ሲሻ ተሐዋስያንን ብር ብር እየደረገ ከአፉ ያስገባለታል፡፡ “ልጆቹ ወደ እግዚአብሔር ሲጮኹ፥ የሚበሉትም አጥተው ሲቅበዘብዙ፥ ለቁራ መብልን የሚሰጠው ማን ነው? ” (ኢዮ.38፥41) ተብሎ እንደ ተገለጠው እግዚአብሔር የሰጠውን እየተመገበ ቆይቶ ሲጠነክር እንደ እናትና አባቱ ያለ ፀጉር ያወጣል፡፡ በዚህ ጊዜ እናትና አባቱ ቀርበው ይንከባከቡታል፡፡ በሥነ ፍጥረት አቆጣጠር ግን በክንፍ የሚበሩ አዕዋፍን ሁሉ ይወክላል፡፡ ይህም አምላካችን እግዚአብሔር ለፍጥረቱ ሁሉ የሚያስብ በመሆኑ ይህን ዘመን ርኅርሔ ለተመላው አምላክነቱ ሥራው መታሰቢያ እንዲሆን ቤተ ክርስቲያን ዕጓለ ቋዓት በማለት ታስታውሰዋለች፡፡\nደስያት ማለት በውኃ የተከበቡ ቦታዎች ማለት ነው፡፡ እነዚህን ቦታዎች በውኃ እንዲሸፈኑ አድርጎ በውስጥቸው ያሉትን ሰዎች እንስሳት አራዊት አዕዋፍ ሁሉ የሚጠብቃቸው፣ በተስፋና በእምነት አበርትቶ የሚያኖራቸው እግዚአብሔር ነው፡፡ ይህን ድንቅ ሥራ ያዩ በውስጥ በውጭ ያሉት ሰዎች እግዚአብሔርን ያመሰግኑታል፡፡ በደሴት (በቤተ ክርስቲያን) የተጠጉ ሁሉ ከሞተ ሥጋና ከሞተ ነፍስ ይጠበቃሉ፡፡\nበዚህ ወቅት፡- ክፍለ ክረምቱ እንደተገባደደ፥ ውኃው እየጠራ፣ መሬቱ እየረጋ፣ ደመናውና ጉሙ እየተቃለለ፣ የወንዞች ሙላት እየቀነሰ፣ የክረምት ምግባቸውን ይዘው በየዋሻው የከረሙ ጭልፊቶችን አሞራዎች ድምፃቸውን እየሰሙ ምግብ ፍለጋ ሲወጡ የሚታዩበት ወቅት ነው፡፡\nበተጨማሪም ከነሐሴ 27-29 ያለው ጊዜን “ሞተ አበው” በመባል ይታወቃል፡፡ ከ22ቱ አርዕስተ አበው የአብርሃም ይስሐቅና ያዕቆብ ቤተሰቦቻቸው ዕረፍት ይታሰባል፡፡ ቅዱስ መጽሐፋችንም “አብርሃም ልጁን ይስሐቅን ሊሰዋ ወጣ፤ እግዚአብሔር ቤዛ አድርጎ ቀንዱ በዕፀ ሳቤቅ የተያዘ በግ አወረደለት” በማለት የአብርሃምን ታዛዥነት የይስሐቅን ቤዛነት ያወሳል፡፡ የተቀበሉትም ቃል ኪዳን “ወተዘከረ ሣህሎ ዘለዓለም ዘሠርዓ ለአብርሃም ወመሐለ ለይስሐቅ ወዐቀመ ስምዐ ለያዕቆብ ያርኁ ክረምተ ይገብር ምሕረተ እም ሰማይ ይሁብ ወእምድር በረከተ ያጸግብ ነፍስ ርኅብት” በማለት ይዘመራል፡፡\n3. ፀዓተ ክረምት (ዘመን መለወጫ)\nሀ. ከአብርሃም እስከ ዮሐንስ\nይህ ወቅት የዓመቱ መንገደኛ ነው፣ በሐምሌና በነሐሴ ደመና ተሸፍና የነበረችው ፀሐይ ፍንትው ብላ መውጫዋ የደረሰበት ጊዜ በመሆኑ ጎህ ጽባህ፣ መዓልተ ነግህ፣ ብርሃን ተብሎ የጠራል፡፡ የክረምቱ ጭፍን ጨለማ ሊያከትም ብርሃን ሊበራ የተቃረበበት መሆኑ በቤተ ክርስቲያን ይበሰራል፡፡ በሊቀ መልእክት ቅዱስ ሩፋኤል እጅ የጦቢያን ዓይን እንዳበራ ፤ የምእመናን ዓይነ ልቡና እግዚአብሔር እንዲያበራ ይጸለያል፡፡\nከዚሁ ጋር የክረምቱ ደመና ዝናብና ቅዝቃዜ ውርጭ ጭቃው ከብዶባቸው የዘመን መለወጫን፣ የፀሐይ መውጫን ቀን በጉጉት ለሚጠባበቁ ምእመናን ልጆቿ ቅድስት ቤተ ከርስቲያን፡- “ነፍሳችሁን ተመልከቱ፥ ሰውነታችሁን ንጹሕ አድርጉ” ስትል ለበለጠ መንፈሳዊ ትጋት ታነቃቃቸዋለች፡፡ ክረምት ሲያልፍ የሰማዩ ዝናም የምድሩ ጭቃ ሊቀር እንሆ ሁሉ በዚህች ዓለም መከራ ተናዝዘው ላሉ ክርስቲያኖች ሁሉ ክርስቶስ በክብር የሚገለጥበት ዓለም የምታልፍበት ዕለት ባላሰቧት ጊዜ እንደምትመጣ እንዲገነዘቡ ነገረ ምጽአቱን እንዲያሰቡ “ተዘጋጅታችሁ ኑሩ!” እያለች በክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር እንዲያብቡ “እግዚአብሔር ግልጥ ሆኖ ይመጣል… አምላካችን ይመጣል ዝምም አይልም እሳት በፊቱ ይነዳል” (መዝ.49፥2-3) እያለች ትመሰክራለች፡፡\nለ. ከዮሐንስ እስከ ዘካርያስ (መስከረም 8)\nዘመን መለወጫ አዲስ ተስፋ በምእመናን ልብ የሚለመለምበት ጊዜ ነው፡፡ የተተነበየው ትንቢት፣ የተቆጠረው ሱባኤ ተፈጸመ፤ ከዘመነ ፍዳ ወደ ዘመነ ምሕረት የምትሸጋገሩበት ጊዜ ደረሰ፤ እያለ ያወጀው የመጥምቀ መለኮት ዮሐንስ ዜና ሕይወት ይነገራል፡፡ “ምሕረትና እውነት ተገናኙ፤ ጽድቅና ሰላም ተስማሙ፣ እውነት ከምድር በቀለች” (መዝ.88፥10-11) በማለት ስለ እውነት ሊመሰክር የወጣውን የቅዱስ ዮሐንስን ሕይወት በማውሳት ቤተ ክርስቲያን ልጇቿ እንደርሱ እውነተኞች እንዲሆኑ አርአያነቱን እንዲከተሉ ለእውነት እንዲተጉ ታስተምራለች፡፡ ሰማዩ፣ ውኃው የሚጠራበት ወቅት በመሆኑ በሥነ ፍጥረት በማመለከት ልጆቿን ከብልየት እንዲታደሱ፣ በመንፈስ እንዲጎለምሱ፣ከርኩሰት ከጣኦት አምልኮ፣ከቂም በቀል እንዲጠሩ እንዲነፁ “የአህዛብን ፈቃድ ያደረጋችሁበት በመዳራትና በሥጋ ምኞትም በስካርም በዘፈንም ያለ ልክም በመጠጣት በጣዖት ማምለክ የተመላለሳችሁበት ያለፈው ዘመን ይበቃልና” እያለች በሐዋርያው ቃል ታስተምረናለች፡፡(1ኛ ጴጥ.4፥3) ከዚሁ ጋር፡-በርኩሰት የተመላውን ሕይወታችንን ካለፈው ዘመን ጋር አሳልፈን የምድር አበቦች በጊዜው እነደሚያብቡ እኛም በምግባር በሃይማኖት እንድናብብ ትመክረናለች፡፡\nሐ. ከዘካርያስ እስከ ማግስተ ሕንፀት\nይህ ንዑስ ወቅት ዘመነ ፍሬ በመባል ይታወቃል፡፡ ከመስከረም 9 እስከ 16 ያሉትን ዕለታት በተለይ በሰኔና በሐምሌ የተዘራው ዘር ለፍሬ መብቃቱን የሚያስብበትና እንደ ቅዱስ ዳዊት “ምድር ፍሬዋን ሰጠች እግዚአብሔር አምላካችንም ይባርከናል”(መዝ.66፥6) ተብሎ እግዚአብሔር የሚመሰገንበት ሳምንት ነው፡፡ ፍሬውም ከቁር ከበረዶና ከትል ተርፎ ለጎተራ እንዲበቃ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን በጸሎተ ቅዳሴዋ “በእንተ ፍሬ ምድር ናስተበቊእ ከመ እግዚአብሔር ይሁብ ፍሬሃ ለምድር፣ ለዘርና ለመከር ሊሆን እግዚአብሔር ለምድር ፍሬዋን ይሰጣት ዘንድ ስለምድር ፍሬ እንማልዳለን” በማለት አምላኳን ትማጸናለች፡፡\nልጇቿ ምእመናንም “ሽሽታችሁ በክረምት ወይም በሰንበት እንዳይሆን ጸልዩ” (ማቴ. 24፥20) ሲል መድኃኔዓለም እንዳስተመረው የሃይማኖት ፍሬ ምግባርን፣ ቱሩፋትን ሳይሠሩ በልምላሜ (በሃይማኖት) ብቻ ሳሉ እንዳይጠሩ ለንስሐ ለሥጋ ወደሙ እንዲበቁ በማስተማር ነገረ ምጽአቱን በማዘከር “ድልዋኒክሙ ንበሩ፣ ተዘጋጅታችሁ ኑሩ ” በማለት ታስተምራለች፡፡\nስለዚህ ይህ ክፍለ ክረምት የዕለተ ምጽአት ምሳሌ ነው፡፡ ወቅቱ የአዝመራ ወቅት ነው፡፡ፍሬ መለያ እንደሆነ ሁሉ የሰው ሥጋ ከተቀበረና ትቢያ ከሆነ በኋላ ተነስቶ በዕለተ ምጽአት በጽድቅና በኃጢአት ይለያልና፡፡(ማቴ.25፥32)\nመ. ከመስከረም እስከ ፍጻሜ ክረምት(መስከረም 25)\nዘመነ መስቀል ከመስከረም 17 እስከ 25 ያሉት ዘጠኝ ቀናት የሚጠሩበት ሌላው መጠሪያቸው ነው፡፡ ይህ ክፍለ ክረምት ነገረ መስቀሉ የሚነገርበት ነው፡፡ በቅናት ተነሳስተው አይሁድ የቀበሩት የጌታችን መስቀል በንግሥት እሌኒ ጥረትና በፈቃደ እግዚአብሔር ከሦስት መቶ ዓመታት በኋላ ተቆፍሮ የወጣበት መታሰቢያ ነው፡፡ በቤተ ክርስቲያንም የቅዱስ መስቀልን ክብር የሚመለከት ትምህርት ይሰጣል፤ ክቡር ዳዊት “ከቀስት ፊት ያመልጡ ዘንድ ለሚፈሩህ ምልክት ሰጠሃቸው” (መዝ.59፥4) በማለት የተናገረው ይሰበካል፡፡ ጊዜው የክርስቶስና የመስቀል ጠላቶች ያፈሩበት የመስቀሉ ብርሃን ለዓለም ያበራበት በመሆኑ የመስቀሉ እንቅፋት ተወግዷልና ምእመናን በዚህ ይደሰታሉ(ቆላ.2፥14-15) በቅዱስ መስቀሉ ተቀጥቅጦ ኃይሉን ያጣው ዲያብሎስን በትእምርተ መስቀል ከእነርሱ ያርቁታል፡፡ በቅዱስ መስቀል የተደረገላቸውን የእግዚአብሔር ቸርነት እያስታወሱ በአደባባይ በዝማሬ መንፈሳዊ ደስታቸውን ይገልጣሉ፡፡\nእንግዲህ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን በጊዜ ውስጥ ላለነው ራሳችንን ከጊዜው ጋር እንድናነጻጽር ወቅቱን የተመለከተ ትምህርት አዘጋጅታ ልጆቿን ለሰማያዊ መንግሥት ዝግጁ እንዲሆኑ ታስተምራለች፡፡ በዚህም ጊዜ ውስጥ ተፈጥሮን አይተን አገናዝበን የምንማር፣ ለንስሐ የተዘጋጀን ስንቶቻችን ነን? “ቁም! የእግዚአብሔርን ተአምራት አስብም!” እንዳለ (ኢዮ.37፥14) ያለንበትን ሕይወት አስበን ለንስሐ እንበቃ ዘንድ፣ የእግዚአብሔር ቸርነት፥ የድንግል ማርያም አማላጅነት፣ የቅዱሳን ጸሎት አይለየን፤\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2012-07-11 07:45:002012-07-11 07:45:00ወርኃ ክረምት በቤተ ክርስቲያን ትምህርት (ዘመነ ክረምት)


ታዋቂው የ Apex 2 ማስተካከያ አሁን ከ iOS 8.1 | ጋር ተኳሃኝ ነው IPhone ዜና\nለብዙዎቻችሁ Axx 2 በጣም ጥሩ ከሆኑት ማስተካከያዎች አንዱ ነው ያ በሲዲያ ውስጥ ነው ግን እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ከ iOS 8.1 ጋር ተኳሃኝ አልነበረም። ከመጨረሻው ዝመና በኋላ የመተግበሪያ አዶዎች እንደ አቃፊዎች እንዲሰሩ የሚያስችላቸው ማስተካከያ አሁን በአዲሱ የ Apple ኦፐሬቲንግ ሲስተም ስሪት ውስጥ ሊጫን ይችላል።\nለምን እንደ መደበኛ በ iOS የቀረበው የአቃፊ ዘዴን በመጠቀም ይህንን ዘዴ በመጠቀም መተግበሪያዎችን መሰብሰብ ለምን ፈለግን? በመሠረቱ በፀደይ ሰሌዳው ውስጥ አዲስ አዶ እንዳይፈጠር የሚያስችለን መንገድ ነው ፣ እኛን ይፈቅድልናል አነስተኛ የመተግበሪያዎችን ቡድን ያጣምሩ በተመሳሳይ ፆታ ፡፡ ለምሳሌ ፣ በምስሎቹ ውስጥ ከ ‹ሙዚቃ መተግበሪያ› ‹Ppex 2 ›እንደ SoundHound ፣ Spotify ፣ Remote ወይም iTunes Store ያሉ ሌሎች በውስጡ እንዲጨምር ፈቅዷል ፡፡ የመጨረሻውን ውጤት ከዚህ በታች ማየት ይችላሉ-\nበእርግጥ Apex 2 አለው ሁሉን አቀፍ የቅንጅቶች ምናሌ የተወሰኑትን መለኪያዎች ማሻሻል እንዲችሉ እና እንደፈለጉት ይተዉት።\nፍላጎት ካለህ Apex 2 ን ጫን በእስርዎ በተሰበረው iPhone ወይም አይፓድ ላይ ማስተካከያውን በ 2,99 ዶላር መግዛት ይችላሉ ፣ ምንም እንኳን ቀደም ሲል የመገልገያው ስሪት ካለዎት በነፃ ማውረድ ይችላሉ አንድ ልብ ሊባል የሚገባው ነገር Apex 2 ከ iOS 8.1 ጋር ተኳሃኝነትን አክሏል ነገር ግን በተወሰኑ ምክንያቶች በገንቢው ያልተገለጸ ከ iOS 8.0.x ጋር ተኳሃኝ አይደለም።\nከ ጋር ዝርዝር ከሚፈልጉት ውስጥ ከሆኑ ለመጫን የተሻሉ ማስተካከያዎችን በ iOS 8.1 ውስጥ Apex 2 ከእሱ መቅረት አይችልም።\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ IPhone ዜና » Jailbreak » Cydia » ታዋቂው የ Apex 2 ማስተካከያ አሁን ከ iOS 8.1 ጋር ተኳሃኝ ነው\nእኔ በአይ iphone 6 plus ላይ የ jailbreak ን ወደ ካራጆው ልኬያለሁ ፣ ብዙ ውድቀቶች ከአሁን በኋላ ትርጉም አይሰጡም ብዬ አስባለሁ\nከእስር ቤቱ ጋር 6plus 128g አለኝ እና በጣም ጥሩ ነው! በ vshare ስሪት ያለ jailbreak መተግበሪያዎችን በቀላሉ ይጫናሉ… እና ወደ ኮምፒተርዎ ካላወረዱ እና ከ itools ጋር ለ iTunes ምርጥ ምትክ መተግበሪያዎችን ከማካዎ ወይም ከፒሲዎ በቀላሉ መጫን ይችላሉ! ደስተኛ\nለቢሊ መልስ ይስጡ


ክርስቲያናዊ ሕይወት, ትምህርተ ሃይማኖት\nምሥጢረ ቁርባን /ክፍል ሁለት/\nየምሥጢረ ቁርባን አመሠራረት\nምሥጢረ ቁርባንን ጌታችን ከሕማማቱና ከሞቱ በፊት በዋዜማው ኀሙስ ማታ መሥርቷል። ይህም ሰዓት በአይሁድ የቀን አቆጣጠር ወደ ዓርብ ይታሰባል። በዚያም ወቅት የኦሪት የፋሲካ በግ የሚሠዋበት ጊዜ በመሆኑ ጌታችን ከደቀመዛሙርቱ ጋር የኦሪትን መሥዋዕት አሳልፎ መሥዋዕተ ወንጌልን መሥርቷል። በዚያችም ምሽት የኦሪቱን በግ መሥዋዕትነት አበቃ፤ ከእንግዲህ ወዲህ እውነተኛው የእግዚአብሔር በግ ይሠዋል። እርሱም የክርስቶስ ሥጋና ደም ነው። ስለዚህ በማዕዱ ዙሪያ ለተሰበሰቡት ሐዋርያቱ በብሉይ ኪዳን ምሳሌ የተመሰለለትን: ትንቢት የተነገረለትን አዲሱን ቃል ኪዳን ጌታ በራሱ ሥጋና ደም መሠረተ። የእውነተኛው መሥዋዕት ምሳሌ የሆነው የኦሪቱን ማዕድ እየበሉ ሳለ “ኢየሱስ እንጀራና ኅብስትን አንስቶ ባረከ። ቆርሶ ለደቀመዛሙርቱ ሰጠና እንካቹ ብሉ፤ ይህ ሥጋዬ ነው አለ። ጽዋንም አንሥቶ አመስግኖም ሰጣቸው። እንዲህም አለ ሁላችሁም ከእርሱ ጠጡ፤ ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ የአዲስ ኪዳን ደሜ ይህ ነው” በማለት ምሥጢረ ቁርባንን መሠረተ /ማቴ ፳፮፣፳፮-፳፰/። ኪዳን ማለት ከእግዚአብሔር ጋር የምንገባው ቃል ኪዳን የሚያመለክት ነው።\n“የ፭ቱ ታቦታት የቀይ ምንጣፍ ጉዞ” በሲያትል ከተማ\nበሰሜን ምዕራብ አሜሪካ ካሊፎርኒያ ሀገረ ስብከት ሲያትል ከተማ የሚገኙት አምስት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ አብያተ ክርስቲያናት ማለትም የደብረ መድኃኒት ቅዱስ አማኑኤል ወአቡነ አረጋዊ ፤ የደብረ ሰላም ቅዱስ ሚካኤል ፤ የደብረ ቁስቋም ቅድስት ማርያም ወደብረ ቀራንዮ መድኃኔዓለም ፤ የደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል እና የደብረ አሚን አቡነ ተክለሃይማኖት አብያተ ክርስቲያናት የጌታችን የመድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስን በዓለ ጥምቀት ከሁለት ሺህ በላይ ምዕመናን በተገኙበት ጥር ፲ እና ፲፩ ቀን ፳፻፮ ዓ/ም (January 18/19 2014) በታላቅ ድምቀት አከበሩ::\nእንኳን ለብርሃነ ጥምቀቱ አደረስዎ!\nበትራክት መልክ የተዘጋጀውን የአማርኛ የጥምቀት መልእክት እዚህ ያግኙ\nFind the English Epiphany message in a tract form here\nበቀሲስ ብርሃኑ ጎበና\nእንኳን ለጌታችንና ለመድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የልደት በዓል አደረሳችሁ!\nቤተልሔም እንሂድ ሉቃ ፪፥፲፭\nበመልአከ ሕይወት ቀሲስ ዕርገተቃል ይልማ\nቤተልሔም ማለት የእንጀራ ቤት ማለት ነው። ታሪካዊ ሥፍራ ናት። ዳዊትም ተወልዶ ያደገው፣ ለንጉሥነት የተቀባውና ቤተ መንግሥቱም የነበረው በቤተልሔም ነበር። ስለዚህ በእስራኤላዊያን ታሪክ ውስጥ ቤተልሔም የተወለደ «ቤተልሔማዊ ነኝ» ብሎ ራስን ማስተዋወቅ ክብር ነበረው።


ከጥቃት ያላመለጡ እንስቶች – EthioTube\nህዳር 2006 | በምሕረተሥላሴ መኰንን ተፃፈ\n‹‹በየሰዓቱ 50 ወጣት ሴቶች በኤችአይቪ ይያዛሉ፡፡ ከእነዚህም ውስጥ በርካቶቹ ለቫይረሱ የሚጋለጡት የሚደርስባቸውን ጾታዊ ትንኮሳ ተከትሎ ነው››\nይላል ከኅዳር 16 – ታኅሣሥ 2 ቀን 2006 ዓ.ም. በዓለም አቀፍ ደረጃ የሚከበረውን የሴቶች ጥቃት የማውገዝ ቀን በማስመልከት የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ያወጣው መግለጫ፡፡ መረጃው ጾታን መሠረት ያደረገ ጥቃት የሰብዓዊ መብት ጥሰት እንደሆነና ድንበር ሳይለይ ሴቶች ላይ እንደሚፈጸምም ይገልጻል፡፡\nሴቶች ላይ የሚደርስ ጥቃት እንዲቆም በማሳሰብ ቀኑን ካከበሩ አገሮች መካከል ኢትዮጵያ አንዷ ናት፡፡ ሴቶች በመኖሪያ አካባቢ፣ በትምህርት ቤት፣ መሥሪያ ቤት መንገድ ላይ ጥቃት ይደርስባቸዋል፡፡ ‹‹ቆመሽ አናግሪኝ›› ከሚል የቃል ማስፈራሪያ የሚጀምረው ጥቃት እስከ ዓይን ማውጣት፣ መግደል፣ በአሲድ ማቃጠል ይደርሳል፡፡\nበአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ቴአትር ትምህርት ክፍል የመጀመሪያ ዓመት ተማሪ ናት፡፡ ጉልበት ተጠቅመው ሴቶችን ለመቅረብ ስለሚሞክሩ ወንዶች እንድታነጋግረን ጠየቅናት፡፡ ወደ መኝታ ክፍሏ ጋበዘችን፡፡ ወደ ሴቶች መኝታ ክፍሎች (በተለምዶ ሳይቤሪያ ወደሚባለው) የሚወስደውን መንገድ ይዘን እየሄድን በአቅራቢያው ካለው የወንዶች መኝታ ክፍል አንገታቸውን በመስኮት ያወጡ ወንዶች ‹‹አንቺ የዛፍ ቆራጭ ልጅ ምን ትቅለሰለሺያለሽ፤ ድርያ የለበስሽው የድሬዳዋ ልጅ ለመምሰል ነው? ቀሚስሽ ውስጥ ብቻሽን ከፈራሽ…›› ሌላም በርካታ አፀያፊ ንግግር እየተቀባበሉ ተናገሩ፡፡ ወጣቷ አንገቷን አቀርቅራ ጉዞዋን ቀጠለች፡፡\nሁኔታው ለሷ አዲስ አልነበረም፡፡ ሴቶች ከሚደርስባቸው አካላዊ ጥቃት ጋር ሲነጻጸር በአቋማቸው ከዘራቸው፣ ከባሕሪያቸው፣ ከአለባበሳቸውና ከሚያጠኑት ትምህርት ጋር በተያያዘ በቃላት መተንኮሳቸው በወጣቷ ዓይን ‹‹ቀላል›› ነው፡፡ መንገድ ላይ ጠብቀው ‹‹ደስ ስለምትይኝ ነው›› ብለው ተለሳልሰው የሚጠጉ፣ የሚፈልጉትን የእሺታ ምላሽ ካላገኙ የሚቆጡ፣ ከመነሻውም በጉልበት የሚጠቀሙ ወንዶች በየቀኑ ያጋጥማሉ፡፡ ወጣቷ እንደገለጸችው ትንኮሳው በትምህርትና በማኅበራዊ ሕይወታቸው ላይ አሉታዊ ተፅዕኖ እያሳደረ ነው፡፡\nበአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ኬኔዲ ቤተ መጻሕፍት ፊት ለፊት ደብተር የያዘች ሴት ሐውልት አለ፡፡ ከረዥም ዓመታት በፊት ‹‹የፍቅር ጥያቄዬን አልተቀበለችም›› በሚል ወንድ በጩቤ ተወግታ የሞተች ሴት መታሰቢያ ነው፡፡ ይህ መታሰቢያ የሚያሳየውም በሴት ተማሪዎች ላይ የሚደርሰው ጥቃስ እስከ መገደልም የጠነከረ መሆኑን ነው፡፡\nስሟ እንዲጠቀስ ያልፈለገች ሌላ ተማሪ እንደነገረችን ልጁ ለረዥም ጊዜ ይከታተላት ነበር፡፡ አንድ ቀን ብቻዋን ያገኛትና እንድታናግረው ያስገድዳታል፡፡ ክንዷን ጨምድዶ የስልክ ቁጥሯን ካልሰጠችው እንደማይለቃት ሲነግራት የተሳሳተ ቁጥር ትነግረዋለች፡፡ በቆመችበት ወደ ሰጠችው ቁጥር ሲደውል የምትገባበት ይጠፋታል፡፡\nስልክ ቁጥሯን እንደዋሸችው አምና እየተለማመጠችው ትክክለኛ ቁጥር አስመዝግባ ትለየዋለች፡፡\nበክፍልና በቤተ መጻሕፍት ውስጥ ሳለች፣ ምግብ ስትበላ፣ በውድቅት ሌሊትም እየደወለ እንደሚወዳትና የሴት ጓደኛው ካልሆነች እንደማይተዋት እየወተወተ ሰላም ይነሳታል፡፡ ‹‹ስልኬን ካላነሳሁ በነጋታው የገባሁበት ገብቶ ፈልጐ ያስፈራራኛል፡፡ ለመቆጣት የሞከርኩ ቀን በጥፊ መትቶኝ ያውቃል፡፡ ራሴን መከላከል አልችልም፡፡ ለሌላ አካል ማሳወቅም የሚጠቅም አይመስለኝም፡፡ ስልክ ቁጥሬን ቀይሬ የማዘወትርበትን አካባቢም ትቼ ነበር፡፡ ነገር ግን ለቤተሰብና ጥቂት ጓደኞቼ የሰጠሁትን አዲስ ቁጥር አግኝቶ መደወል ቀጠለ፡፡ ከሁለት አንዳችን ተመርቀን እስክንወጣ መፍትሔ ያለው አይመስለኝም፤›› ብላለች፡፡\nየዓለም ጤና ድርጅት ባደረገው ጥናት ከሦስት ሴቶች አንዷ ወሲባዊ ትንኮሳ ይደርስባታል፡፡ አግባብ ከጎደለው አነጋገር እስከ ከባድ አካል ጉዳትና ሞት የሚደርሰው ጥቃት በብዙ መድረክ ይኮነናል፡፡ ኅዳር 16 ቀን 2006 ዓ.ም. በተከበረው የነጭ ሪቫን ቀንም ‹‹የሴቶችን ጥቃት እናስቆማለን›› የሚል መልዕክት ተላልፏል፡፡\nበአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በቢዝነስና ኢኮኖሚክስ ፋኩልቲ ለፈተና አንድ ቀን የቀራት ወጣት ቤተ መጻሕፍት ውስጥ እስከ እኩለ ሌሊት ታጠናለች፡፡ አንድ ተማሪ ከጠረጴዛ አልፎ ለማናገር ሲሞክር ትኩረት ሳትሰጠው ንባቧን ትቀጥላለች፡፡ ጥቂት ቆይቶ ከተቀመጠበት ተነስቶ ሲጠጋት ወደ ሌላ ወንበር ትሄዳለች፡፡ ተከትሏት ከጎኗ ተቀምጦ ድንገት ከቀሚሷ ስር እጁን ሲሰድ በንዴት ጦፋ በጥፊ ስትመታው በቦታው የነበሩት የጥበቃ ኃይሎች ‹‹ቤተ መጻሕፍት ረብሸሻል›› በሚል መታወቂያ መቀማቷን የነገረችን ተማሪም ሩት ነች፡፡\nየሴቶችን ጥቃት አይቶ እንዳላየ፣ ሰምቶ እንዳልሰማ የሚያልፍ መብዛቱን ተማሪ ትገልጻለች፡፡ ‹‹ወደ ዩኒቨርሲቲ ስንገባ ማንኛውም ጥቃት ቢደርስብን ከለላ እንደሚደረግልን ቢነገረንም አንዲት ሴት ጥቃት ደርሶብኛል ብላ ብትከስ በቁም ነገር ጉዳይዋን የሚያይላት የለም፡፡ ምስክር አምጪ ትባላለች፡፡ አልፎ ተርፎም ጥፋተኛ ተደርጋ ልትባረር ትችላለች፤›› ትላለች፡፡\nበአንድ የግል መሥሪያ ቤት ተቀጣሪ ነው፡፡ ሴቶችን ጉልበት ተጠቅሞ አናግሮ እንደሚያውቅ ነገረን፡፡ ‹‹አንድ ሴት ደስ ካለችኝ እልህ ይዟት እንደምታናግረኝ ስለማውቅ መጀመርያ እሰድባታለሁ፡፡ ትከሻቸውን ወይም እጃቸውን በኃይል ይዤ አናግሩኝ ብያቸው ያናገሩኝም አሉ፤›› ያለን ወጣት፣ ሴቶች በጉልበት ገፍቶ የሚመጣን ወንድ እንደሚወዱ ያምናል፡፡\nየሁለተኛ ደረጃ ተማሪው ካሳሁን ለማ ደግሞ በጉልበት የሚመሠረት ግንኙነት መጨረሻው ስለማያምር ተጠቅሞ እንደማያውቅ ተናግሯል፡፡ ‹‹ትምህርት ቤትም ሆነ ሰፈር ውስጥ ሴቶች ላይ ጥቃት ሲደርስ አያለሁ፡፡ እኔን መጉዳት የማይችል ወንድ ከሆነ ለመከላከል እሞክራለሁ፤ አንዳንዴ ግን ዝም ብዬ አልፋለሁ፤›› ብሏል፡፡\n‹‹ሴትን እንደ አሻንጉሊት የሚያዩ አሉ፡፡ በዩኒቨርሲቲው ውስጥ በሱስ የተጠመዱ ወንዶችን እናውቃቸዋለን፡፡ ማታ ማታ ጠጥተው መጥተው በቡድን ተሰብስበው ሲቀመጡ በአጠገባቸው ላለማለፍ መንገድ እንቀይራለን፡፡ በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ የተደፈሩ ሴቶችን ታሪክ ስለምንሰማ ከአምስት ሰዓት በኋላ በኅብረት ካልሆነ አንንቀሳቀስም፤›› ያለችው የሕክምና ተማሪ ቤተል ፈቃደ ናት፡፡\nይህ የአይጥና ድመት ድብብቆሽ በአንደኛና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶችም ይታያል፡፡ በየካቲት 12 መሰናዶ ትምህርት ቤት የ12ኛ ክፍል ተማሪ የሆነችው ብሌን ገንዘቤነህ የ9ኛ ክፍል ተማሪ እያለች ያጋጠማትን ገልጻለች፡፡ በትምህርት ቤት የምታውቀው ልጅ የፍቅር ጥያቄ ያቀርብላታል፡፡ እስከ ሰፈሯ ድረስ ይከተላት ስለነበረ ትስማማለች፡፡ ‹‹ብዙ ሴቶች እምቢ በማለታቸው ሲደበደቡ አይቻለሁ፡፡ እሺ ብዬ ራሴን ካዳንኩ በኋላ በሚግባባቸው ልጆች በኩል ፍላጎት ስለሌለኝ እንዲተወኝ አስለመንኩት፡፡ መጀመሪያ አቅማማ፡፡ ከጥቂት ጊዜ በኋላ ደግሞ ከትምህርት ቤቱ ለቀቀ፤›› ብላለች፡፡\nበተለይ በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውስጥ ‹‹ቁሚ›› የሚል ቃል ከሰሙ ቀጥ ብሎ ከመቆም ሌላ አማራጭ እንደሌለ የተናገረችው የ18 ዓመቷ አዲስዓለም ናት፡፡ በክፍል ከፍ ያሉ ወንዶች ሴቶችን እንዳሻቸው ማድረግ የሚችሉ እንደሚመስላቸውም ተናግራለች፡፡\nበኢትዮጵያ የሴቶች ማኅበራት ቅንጅትና በዘመቻ ጾታዊ ጥቃት ኢትዮጵያ የተሰጠው ጋዜጣዊ መግለጫ እንደሚያሳየው፣ ዘንድሮ ለ16 ቀናት እየተከበረ ያለው ፀረ ጥቃት ዘመቻ በዓለም አቀፍ ደረጃ ‹‹ሰላም ለሴቶች ከጓዳ እስከ አደባባይ›› በሚል መሪ ቃል፤ በአገሪቱ ‹‹ለሴቶች ከጥቃት ነፃ የሆነን ዓለም መፍጠር የእኔም ድርሻ ነው›› በሚል መሪ ቃል መከበሩን ያሳያል፡፡\nRelated Topics:africaamharicamharic newsethiopiaethiopian newsethiotubewomenዜና


ቅድሚያ Futa ቅድሚያ: ነጻ Hentai Shemale ቅድሚያ የታዘዘ\nቅድሚያ Futa ቅድሚያ: የሚሰጡዋቸውን ዛሬ!\nአዳዲስ ግምገማዎች በይፋ, ይገናኛሉ? ማስጠንቀቂያ ቅድሚያ Futa ቅድሚያ: በኢንተርኔት ግምገማ አብዛኞቹ ግምገማዎች መድረሻ በይፋ እና ለሁሉም ሰው የሚሰጡዋቸውን ጨዋታዎች እንስሳ/የሰው ልጆች ላይ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ግምገማዎች አንድ mouthful ጋር ዓይነት የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች ላይ – ጥቆማ አዳዲስ ምን ደረጃ ላይ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እናንተ እዚህ ቅድሚያ Futa ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን? ግምገማ ቅድሚያ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ነው hentai, shemale የእንቅስቃሴ እና ቅድሚያ ግምገማዎች – ፍጹም ቅድሚያ, እውነቱ!, አልቀረንም ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ዛሬ ግምገማዎች መገለጫዎ ጋር ሆኖ እኛ ምርጥ መዳረሻ በኢንተርኔት ለሚፈልግ ድር አዳዲስ ግምገማዎች jerking የሚሰጡዋቸውን ጋር መረጃ በዚህ አንድ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ላይ አዳዲስ ግምገማዎች ሆኖ ይህ የታዘዘ ተስፋ ማለት ነው የሚሰጡዋቸውን አይደላችሁም መብት እዚህ እና አሁን, ለወጣቶችም ስምዎ ከእኛ ግምገማዎች ላይ ያለው ይታያል., ደረጃ በቀዳሚ ጊዜ እኛ የሚሰጡዋቸውን በመስጠት እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ኢንተርኔት አንድ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ የእኛን ፍላጎቶች አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን – አዳዲስ ግምገማዎች እዚያ! ለዛ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ተሃድሶን ወደ የራሳችንን እጆች አሁን ኩራት እራሳችንን በዚያ የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ግምገማዎች ላይ ያሉ አዳዲስ ከሁሉ ግምገማዎች. ደረጃ በእውነት አስደናቂ ጋር አንድ ስምዎ ቅድሚያ የታዘዘ: ግምገማዎች በይፋ ተጨማሪ ይወቁ ቅድሚያ Futa እና ምን ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው የሚሰጡዋቸውን!\nየመጀመሪያው ለማየት ይበልጥ ስለ የእኛ የታዘዘ ነው እንዴ ተጠቃሚ እዚህ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን! ትክክል እንችላለን ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ይችላል ሆኖ ይታያል ጋር አባል በመስጠት የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ያረጋግጡ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግዢዎች ደረጃ እነሆ ላይ ያለው ይታያል እና እነዚህ ማቅረብ ምንም መሳሪያ ተጠቃሚ ለእናንተ ይታያል የሚሰጡዋቸውን በማንኛውም ሁኔታ ቅድሚያ አሉን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ለማድረግ ተጠቃሚ ግብረገባዊ ስሜት እዚህ ጳጉሜ እራሳችንን ፈቃደኛ መሆን ጋር ያሇኝን ጨዋታዎች – ፍጻሜ ውጤት ነው የተሻለ ለሁሉም ሰው የሚሰጡዋቸውን በግጭቱ., አዳዲስ ግምገማዎች ላይ እንደ መንገድ ይታያል ባንተ ዘንድ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እኛ ይገናኛሉ እና ለመላው ፕሮጀክት እዚህ ላይ ነው አሁን. ወጣቶቹ እንደሚፈልግ ማወቅ እንድንችል በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነጥብ እና እኛ ይቀጥላሉ ምርጥ ጋር መተግበሪያዎች የታዘዘ ደረጃ አልተሰጠውም ቅድሚያ futa ከሁሉ አዳዲስ ግምገማዎች ጥያቄዎች ጠየቀ! አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሆኗል ላይ futanari ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች መልኩ ጋር ይህ ቦታ እንደ የሚሰጡዋቸውን-ጋር ከሆነ ይህ አይነት አንድ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን.\nአዳዲስ ግምገማዎች ጥራት ጨዋታዎች\nቅድሚያ Futa ጨዋታዎች አንዱ ግምገማ ከፍተኛ ጥራት, የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ይታያል ይገናኛሉ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መዳረሻ. የጤና ነው ፕሮጀክት በሙሉ እዚህ ላይ የሚወሰን ከእኛ እንደ አንድ cream ነው ሰብል እና ሁለተኛ በዚያ, ይሰጥዎታል ግንኙነት ከፍተኛ ጥራት ያለው አገልግሎት በመስጠት መሆኑን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ይገናኛሉ ይታያል. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች vitally አስፈላጊ ነው አሁን አንድ አንድ በዘመናዊው ነፃ – በተለይም ነው አንድ በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ጋር ይገናኛሉ አዳዲስ. አዳዲስ ግምገማዎች, ግምገማዎች?, አዳዲስ ግምገማዎች አሁን እርግጠኛ የፓርላማ ቡድን እዚህ ግምገማ ውስጥ ቅድሚያ አስረጅዎች እና ያ ማለት ግን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማ ሆኗል ቅድሚያ trove የሚሰጡዋቸውን መልካምነት ማለት በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ropes ይታያል. ደረጃ ጋር ነው በሕይወት የምንገኘው አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ ዓለም አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ምንድን ምን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ከሁሉ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ ግምገማዎች ያውቃል መጠቀም የሚሰጡዋቸውን እና በይፋ ታላቅ futa መዝናኛ? ይህ ቅድሚያ የታዘዘ ሰማይና አዎ – አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ሆኗል ንግድ በቀዳሚ ግምገማዎች futanari ላይ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ!\nአዳዲስ ግምገማዎች በይፋ afraid አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ rambled ደረጃ በላይ የረዘመ በጡረታ ላይ ያለንን የታዘዘ ነገር ግምገማዎች አሁን ላይ ሆነህ ግምገማዎች አዳዲስ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መገለጫዎ ጋር የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች አይነት አንድ ስምዎ ነው. አዳዲስ ግምገማዎች ጋር ብዙ ቃል ነው አንድ ነገር ግን ቅድሚያ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ሪል: በቀዳሚ ግምገማዎች ጨዋታዎች ቅድሚያ ቅድሚያ ነፃ ነው niches ነው futanari እና ቅድሚያ በመስጠት በአንድነት, ለወጣቶችም ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ መብት እዚህ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ይችላል ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን – ምንም ጥያቄዎች ጠየቀ! አዳዲስ ግምገማዎች ጋር በመግዛት አዳዲስ ግምገማዎች የታዘዘ ግምገማዎች አሁን በእርስዎ cock?, የሚሰጡዋቸውን ጋር ቅድሚያ Futa ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ከእናንተ ውስጥ በጣም ታላቅ ቅድሚያ ግምገማዎች በይፋ በይፋ ለዚህ ዘውግ!


የመጽሐፍ ወዳጁ የህይወት ዳና - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 17 July 2021 15:33\nየመጽሐፍ ወዳጁ የህይወት ዳና\nየሕይወት ታሪክ የባለታሪኩን ሕይወት ዙሪያ ገብ መተረክ አለበት፤ ነገር ግን ሰው የተጓዘበትን የዳና ፈለገ ውል ለማግኘት እድል ላይቀናን ይችላል። ስለዚህ የሕይወት ታሪክ ጸሐፊ በገር ልቡናው አመዛዝኖ የመጻፍ ችሎታው ላቅ ያለ ሊሆን ይገባል። ሰሞኑን በገብረክርስቶስ ኃይለሥላሴ የተጻፈውን “የስምዖን የሕይወት ጎዳና (የመጽሐፍ ወዳጅ)" የተሰኘውንና በስምዖን ተክለሃይማኖት የሕይወት ታሪክ ዙሪያ የሚያጠነጥነውን መጽሐፍ አንብቤ እረክቼአለሁ፡፡ መጽሐፉ በ166 ገጾችና በ 8 ምዕራፍ የተከፋፈለ ነው። አተራረኩ ማራኪ ነው፡፡ አርትዖት ላይ የተደረገው ጥንቃቄ ግሩም ነው።\nእውን ጋሽ ስምዖን ታሪካቸው ሊጻፍ ይገባል? ብለን ስንጠይቅ፤ አዎ ይገባል ነው መልሱ፡፡ አንድም “የሞተ ሕልም ተሸክሞ ከመኖር፣ የሚኖር ሕልም ይዞ መሞት ሳይሻል አይቀርም “ ስለሚባል ጋሽ ስምዖን የሚኖር ሕልም ስላላቸው ፣ ሁለትም ጨለማ የዋጣትን አገር በሃሳብ ብርሃን ያደመቁ ነገር ግን በቅጡ ያልተዘከሩ መኖራቸው ሃቅ በመሆኑ፡፡ “ነብይ በአገሩ...” እንዲል ከጀግኖቻችን መንፈስ ክፋይ ሳንካፈል፤ ኅያው ወለላ ታሪካቸው ሳይሰነድ የትም ተንጠባጥቦ መቅረቱ ሁሌም ነው የሚያስቆጨኝ፡፡ ከዚህ አንጻር የስምዖን ተክለሃይማኖት የሕይወት ታሪክ መሰነዱ ብዙዎችን ያነቃቃል ብዬ አምናለሁ...፡፡\nየሕይወት ታሪክ ለመጻፍ ስንነሳና ባለታሪክ ስንመርጥ በተለያዩ ምክንያቶች ላይ ሊመሰረት ይችላል፡፡ ነገር ግን ምክንያታችን ምንም ሆነ ምን ታሪኩን መጻፉ አንዳች ፋይዳ ይኖረዋል፤ ብለን የምናምንበትን ግለሰብ መምረጥ ያስፈልጋል፡፡ የሃሳብ ፍኖት ማቅናት እጅግ መታደል ነው። ሆኖም ይህች ዓለም በራሳችንም በሌሎችም ሕልም እንድናንቀላፋ ታስገድደናለች እናም ከዚህ ዘላለማዊ እንቅልፍ መንቃት እንደ ያዕቆብ (እስራኤል) መባረክን ይጠይቃል። ስምዖን ተክለሃይማኖት በሌሎች ሕልም የነቁ ብልህ ናቸው። መንገዶች ሲያንቀላፉ የእሳቸው ሁለቱም የእግር ነፍሶቻቸው የነቁ ነበሩ፡፡ ስምዖን “የምፈልገውን ስለማላገኝ የማገኘውን እወዳለሁ” የሚሉ ተስፈኛም ጭምር ናቸው። ገብረክርስቶስ የስምዖንን ታሪክ ሲጽፉ ስለ ሕይወታቸው መሰረታዊ የሆኑ እውነታዎችን እንደመረመሩ ታሪኩ ይመሰክራል፡፡ ከግለሰቡ ሕይወት ጋር ተያያዥነት ያላቸው ቦታዎችን ምሥል ከሳች በሆነ መልኩ ተርከውልናል።\nገብረክርስቶስ የስምዖንን ውልደት እንዲህ ይተርኩልናል፤ “ክረምት አልፎ በረጋው በተንሠራፋበት በሕዳር አሥራ ዘጠኝ ቀን 1934 ዓ.ም የተባለው ወንድ ልጅ ተወለደ። የክርስትና ስሙ ወልደ ስምዖን ተባለ። ይኸው ስም የዕለት ተዕለት መጠሪያ ሆኖ ሕጻኑ እድገቱን ቀጠለ። የኋላ ኋላ አስኳላ ትምህርት ቤት እንዲገባ ሲደረግ ስሙ ይረዝምና እንዳይቸገሩ በሚል ታላቅ ወንድሙን ወልደ ጻዲቅ በአጭሩ ስምዖን ተብሎ እንዲጠራ አደረጉ። ሦስት ዓመት ሲሆነው እንደ ማንኛውም የገጠር ሕጻን የጠበቀው የእረኝነት ሥራ ነበር። ወልደ ስምዖንም የእረኝነት ተግባሩን ቀስ በቀስ እየለመደና እየወደደው ሄደ።” (ገጽ 22)\nየበጋ መስኮት ተከፈተ፤ በጽንስነት ወቅት ሰው ከእውነትም ከውሸትም ቢርቅም ሲወለድ በሕግጋት ታስሮ፣ ከውብ ሕልሙ ነቅቶ፣ ሕልም የማይመስሉ መራር ልቅላቂዎችን እየተጋተ ኑሮውን ይቀጥላል። ለዚህም ጥንካሬ ይጠይቃል። ጽኑ ሰው ወደ ምድር ሲመጣ ኃውልት ይሰራል። ለምን ኃውልት ይሰራል? ሊያውም በሕይወት እያለ? ሲሞት ማንም ሊያስታውሰው ወይም ሊያሰራለት እንደማይፈልግ ስለገባው? የእኔም ሙሉ ያልሆነ ቁንጽል ጥያቄ ነው። ጋሽ ስምዖን ያለፉበት የሕይወት መንገድ ገና በማለዳው የሕይወት ልቡና ላይ ለመድረስ እንዲንደረደሩ የሚገፋፋቸው ነበር፡፡ “ወጣቱ ወልደ ስምዖን ቤተ ክርስቲያን በማገልገል፣ በግብርናና ከብት በመጠበቅ ተወዳጅነትን አትርፎና “ወሰው” ተብሎ በእንቢጣጣ ቆይቷል። በገጠር ከሚሰሩ ተግባራት መካከል ባይሰራ የሚወደው የአረም ሥራ እንደነበር ያስታውሳል። በተረፈ ከብቶቹንና በጎቹን በቅርቡ መንከባከቡና ከእነርሱም ጋር እየታገለ ማደጉ፣ ከባድ ጉልበት የሚጠይቁትን እርሻ፣ አጨዳ፣ ሸክምና አሂዶን የመሳሰሉትን ያለገደብ መሥራቱ ለሰውነቱ ጥንካሬን፣ ለመንፈሱም አይበገሬነትና ጤነኝነት እንዳጎናጸፉት ያምናል። “(ገጽ 25) ጋሽ ስምዖን ፊት በልጅነታቸውና በወጣትነታቸው የከወኑት ነገር በሙሉ በኋላ ላይ ለከፍታ አበቃቸው፡፡\nየሕይወት ታሪክ ጸሐፊ በባለታሪኩ ተደጋግመው የሚመጡ ክስተቶችን ማጤንን ሥራዬ ሊለው ይገባል፡፡ በግለሰቡ ሕይወት ውስጥ ወሳኝ የሆኑ እንደ ስኬት፣ ውድቀት፣ ሐዘን፣ ደስታ፣ ሕመም ያሉ ሁነቶች ላይ ትኩረት ማድረግ አለበት፡፡ በዚህም ረገድ ገብረክርስቶስ ተሳክቶላቸዋል የሚል እምነት አለኝ፤ አንዳንድ የዘነጓቸው ጉዳዮች ቢኖሩም፡፡ ስምዖን መሆን የሚፈልጉት ሐኪም ነበር፤ ነገር ግን እድላቸው ወደ ቤተ መጽሐፍ ባለሙያነት መራቸው (የእንግሊዛዊ አስተማሪው “የምትፈልገውን ካላገኘህ ያገኘኸውን ውደድ” የሚል ምክርም ትልቅ አስተዋጽኦ አድርጓል)፡፡\nየስምዖን ሃኪም የመሆን ሕልማቸው እንደ ቅቤ እየቀለጠ ለመጽሐፍ ያላቸው ጽኑ ፍቅር እንደ ዐለት እየደደረ መጣ፤ ስምዖን ድሮ ዶክተር እሆናለሁ ብለው በጭንቅላታቸው የቀረጹት ሕልም ሕዝብን በማገልገል በሌላ ያልተጠበቀ ሕልም ተቀየረ። የቤተ-መጻሕፍት ባለሙያዎች ለሙያቸው ፍቅር ካላቸው፣ ትውልድን የማዳን ስልጣን አላቸው። ስምዖንም ይላሉ፤ “መጽሐፍት መሰብሰብ ብቻ ሳይሆን በጥቅም ላይ መዋል አለባቸው፣ የቤተ መጻሕፍት ባለሙያነት የቱን ያህል ክብር እንዳለው፣ ሰዎችን ከልብ ማገልገልና በሥራ ዓለም ከሁሉም ጋር ተባብሮ መሥራት ውጤት እንደሚያጎናጽፍና ተሯሩጦ ጉዳዮችን መከወን የላቀ ተግባር መሆኑን የጄኔራል ዊንጌት ትምህርት ቤት፣ ቤተ መጻህፍት የሦስት ዓመታት ቆይታዬ አስተምሮኛል።”\nነገሮች ለስምዖን መለዋወጥ ጀመሩ። “በራሱ የአደረጃጀት ትልምና አካሄድ መሠረት በአጭር ጊዜ ውስጥ የኢሠፓአኮ ማዕከላዊ ኮሚቴ ቤተ መጻሕፍት ሊመሠረት ችሏል። በተከታታይ ዓመታት በተደረገ ጥረትም በዋናው ቤተ መጽሐፍት ከሃያ አምስት በላይ ሠራተኞችን በማሳተፍ፣ በመላው ኢትዮጵያ ደግሞ 300 ቤተ መጻሕፍትና ከ500 በላይ ሠራተኞች አደራጅቶ ለመምራት ተችሎ እንደነበር ስምዖን ያስታውሳል።” (ገጽ48)\nየስምዖን ጥንካሬ ያስደንቃል፤ ከባዱን ሃላፊነት ለመወጣት እስከ እኩለ ሌሊት ይሰሩ ነበር፡፡ ስምዖን ለመጽሐፍ የነበራቸው ፍቅር እንዲህ በደብዳቤ መልክ ተቀምጧል። “በሺህ ከሚቆጠሩ የልብ ወዳጆቼ ከእናንተ አልፌ በብዙ ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ጥብቅ ወዳጆችን መጻሕፍትን አፈራሁ። ይህ ወዳጅነቴ ከኢትዮጵያ እስከ አሜሪካ፣ ከኮሎራዶ፣ ዴንቨር አውሮራ ከተማ አብያተ መጻህፍት ድረስ በብዛት የሰፈሩትን መጻሕፍት ያጠቃልላል። ወዳጅና ባልንጀራነቴ። ለሁላችሁም ሰላምታ አቀርብላችኋለሁ”\nስምዖን የንባብ ባህል መቀዛቀዝን አስመልክቶ የራሳቸውን ቁጭት እንዲህ ይናገራሉ፤ “አሁን በትምህርት ተቋማት የሚደራጁ አብያተ መጻሕፍት በባለሙያ የመመራታቸው ጉዳይ እጅግ አጠያያቂ እየሆነ መጥቷል። በመሆኑም ለቤተ መጽሐፍትና ለንባብ መዳከም ዋነኛ ተጠያቂ ትምህርት ሚኒስቴር እንደሆነ አስባለሁ” ለአብያተ መጻሕፍት ይበልጥ ማበብና ለንባብ ባሕል መጠናከር ዋነኛ መሠረት ትምህርት ሚኒስቴር መሥሪያ ቤቱ አሁንም ቢሆንም የበኩሉን ሚና ለመወጣት የተበላሹትን አሠራሮች መርምሮ ማስተካከል እንደሚገባው ስምዖን አበክሮ ያስባል... (ገጽ 57)\nስምዖን በሃይማኖታቸው ለፈጣሪያቸው ታማኝ፣ በማሕበራዊ ሕይወታቸው ሰፊ ዋርካ - ሰው የሚጠለልባቸው እንደሆኑ ተጠቁሟል፡፡ ለትዳራቸውም ታማኝ፣ ልጆቻቸውንም በግብረገብ ያነጹ ናቸው። "እኔ የማውቀው ሕዝብ ሲያውቅ ነው።" ብለው የሚያምኑ ትጉ ሰው መሆናቸውም በመጽሐፉ ተመልክቷል፡፡\nአንባቢ ተኚህ ብርቱ ኢትዮጵያዊ ብዙ የሚማረው ቁምነገር ስላለ መጽሐፉ ሊነበብ ይገባዋል።\nMore in this category: « ፍቅር አለማማጁ!\t“የዓለም ህዝቦች ለመዳን ወደ ኢትዮጵያ ይመለከታሉ” »


ዋናዉ ገጽቱርክማዕከላዊ አናቶልያ ክልል06 አንካራባለከፍተኛ ፍጥነት ባቡር 2019።\n04 / 09 / 2019 Levent Elmastaş 06 አንካራ, 26 Eskisehir, 34 ኢስታንቡል, 42 Konya, ማዕከላዊ አናቶልያ ክልል, የባቡር, አጠቃላይ, ፈጣን ባቡር, HEADLINE, ማርማራ ክልል, ቱርክ 0\nቲኬቶችን ማሠልጠን የሚቻለው እንዴት ነው?\nየኤሌክትሮኒክስ ተሳፋሪ ቲኬት የሽያጭ መቆጣጠሪያ ስርዓት, በአጭሩ በዚህ EYBESS ትኬትዎን ከብድር ካርድዎ ከበይነመረብ ቅናሽ ያገኛሉ. የባቡር ትኬት መግዛት እንዴት እንደሚፈልጉ ለማወቅ የሚፈልጉ ከሆነ እዚህ ጠቅ በማድረግ በዝርዝር መማር ይችላሉ.\nበባቡር ቲኬት ለመግዛት ሁለተኛው መንገድ ቲኬዲክ ቲኬት ጽ / ቤትዎን ትኬትዎን ለመግዛት ነው. በዚህ ምክንያት, ወደ ባቡር ጣቢያ ወይም ወደ ጣቢያው ቀን እና የትራፊኩ ጊዜ ላይ ከባቡሩ ጥንካሬ አንፃር መሄድ ይችላሉ. የቲ.ሲ.ዲ. የትራንስፖርት ቢሮዎች የመከፈቻ ሰዓቶች እና የስልክ ቁጥሮች እዚህ ጠቅ በማድረግ መማር ይችላሉ.\nTCDD የሶስተኛ ባቡር ሦስተኛ አስተዳደር ወደ መደወያ ማዕከል መደወል ነው. የቲ.ሲ.ዲ.ዲ (Call Center) የስልክ ቁጥር 444 8 233 (444 TCDD) መ.\nትኬቶችዎን እንደ የባንክ ኤቲኤም የመሳሰሉ ጣቢያዎችን እና ጣቢያዎችን በቀላሉ ሊያገኙት ይችላሉ. የባቡር ጣቢያዎች እና አስደንጋጭ ጣቢያዎች ይገኛሉ.\nየትራፊክ ትኬት ለመግዛት በ 5 ኛው ውስጥ ከ TCDD ጋር ስምምነቶች ያላቸው ድርጅቶች ናቸው. እነዚህ ወኪሎች እዚህ ጠቅ በማድረግ መማር ይችላሉ.\nየባቡር ትኬት የመጨረሻው አስተዳደር PTT ቅርንጫፎች ሲሆን ከዲቲ.ቲ አጠቃላይ የዳይሬክቶሬት ዲዛይንና ኮንትራት ጋር የተፈራረሙበት የቲኬት ግብይት (ሽያጭ, ተመላሽ ገንዘቦች, ለውጦች) ለኦንላይን ስርዓት ክፍት ሲሆን በሲዲኤው ውስጥ የተካተቱ ናቸው.\nየቲቲ ትኬት ሽርሽርዎች የሚሰሩበት የ PTT ቅርንጫፎችን ለመማር እዚህ ላይ ጠቅ ያድርጉ!\nከፍተኛ ፍጥነት ያለው የጊዜ ሠንጠረዥ 2019 27 / 02 / 2019 በአካባቢያዊ መጓጓዣ ውስጥ ህይወታችንን በጣም የሚያመቻቹ ከፍተኛ ፍጥነት ባቡሮች, የተለያዩ ከተማዎችን, ተሳፋሪዎችን እና ባህሎችን ማገናኘት ይቀጥላሉ. የተለያዩ የቱሪስት መስህቦች እና የሠረገላ ዓይነቶች የተለያዩ ከተማዎችን ለማገልገል የሚቀርቡ ከፍተኛ ፍጥነቶች በታላቅ አምልኮ እና ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ባህሪያት ያዘጋጃሉ. የቲ.ዲ.ዲ. ትራንስፖርት (ትራንስፖርት) ትራንስፎርሜሽን እና የቴክኖሎጂ ዕድገትን በዚህ መስክ በፍጥነት በማካተት ያልተለመደ የጉዞ ዕድል ያቀርብልዎታል. በከተማ ውስጥ በአጭር ጊዜ ውስጥ ወደ ከተማዎ ለመድረስ የሚያስችሉት ከፍተኛ ፍጥነት ባቡሮች, በኢንደስትሪ, በዊንዶው ጎማዎች, በሸንኮራሪዎች, በንግድ እና በመመገቢያ ውስጥ ለመድረስ ...\nአድፓazሪያ - ኢስታንቡል (ፔንዲክ) ደሴት ፈጣን የባቡር ሰዓት ሃክስ 2019 08 / 06 / 2019 TCDD Taşımacılık A.Ş. በአዳፓዛር ደሴት ኢስታንቡል የተሠራው እለታዊ በረራዎችን እያሰፋ ነው. ደሴት ወደ Express Adapazari ጣቢያ Mithatpaşa, Arifiye Sapanca, Büyükderbent, Köseköy, Izmit YHT, Derince YHT Yarımca YHT Hereke MDS, Gebze, Çayırova, Tuzla የጀልባ, ኢስታንቡል (Pendik) «T ያለውን መስመር ላይ Gar እና ጣቢያዎች አልተገኙም. Adapazarı-ኢስታንቡል ባቡር ጊዜ, Adapazari-Pendik ባቡር ጊዜ, Mithatpaşa-Pendik ባቡር ጊዜ, Izmit እና ኢስታንቡል የባቡር ጊዜ, Izmit-Pendik ባቡር ጊዜ, Sapanca-Pendik ባቡር ጊዜ, Büyükderbent-Pendik ባቡር ጊዜ, Köseköy-Pendik ባቡር ጊዜ, Hereke- በየጊዜው ከሚሻሻለው የፔንዲክ የባቡር ጊዜዎች ያገኛሉ. የቦክስ እና የአማራጭ ስልክ ቁጥር አፓፓሳር ጋር: 0264 277 37 00 ARIFIED GAR: 0\nአድፓazሪያ - ኢስታንቡል (ፔንዲክ) ደሴት ፈጣን የባቡር ሰዓት ሃክስ 2019\nከኢይዝሪ እስከ ኦኔሚ 2019 የሚሄደው ባቡር


የዌብናር ወጭዎን ለማሳደግ ያመቻቹ-የዌቢናር ROI ካልኩሌተር | Martech Zone\nያው ያንን ያውቃሉ? ቢ 2 ቢ ነጋዴዎች 13 የተለያዩ የግብይት ዘዴዎችን ይጠቀማሉ ለየድርጅቶቻቸው? ስለእርስዎ አላውቅም ግን ያ ስለእሱ በማሰብ ብቻ ራስ ምታት ይሰጠኛል ፡፡ ሆኖም ግን ፣ በእውነቱ ስለእሱ ሳስብ ደንበኞቻችን በየአመቱ ስለዛ ብዙ ስልቶች እንዲያሰማሩ እናግዛቸዋለን እናም መካከለኛዎቹ የበለጠ እየጠገቡ ሲሄዱ ይህ ቁጥር እየጨመረ ነው ፡፡ እንደ ነጋዴዎች ፣ ጊዜያችንን እና መቼ እንደምናጠፋ ቅድሚያ መስጠት አለብን ወይም በጭራሽ ምንም ነገር አናገኝም!\nከአንድ ዓመት ገደማ በፊት ከ ‹ReadyTalk› ጋር መሥራት ጀመርን ፣ ሀ webinar ሶፍትዌር መድረክ፣ እና ሁሉም ጫጫታዎች ምን እንደነበሩ ለማየት የራሳችንን የድር ጣቢያ ተከታታይ አሰራጭተናል ፡፡ ለአጋሮቻችን በ 600 ድርጣቢያዎች ላይ ከ 3 በላይ መሪዎችን አመንጭተናል ፣ እና ከ 25 - 30% የሚሆኑት ወደ ብቁ አመራሮች ተለወጡ ፡፡ ለመናገር አያስፈልግዎትም ፣ ድርጣቢያዎች እ.ኤ.አ.\nለተጨማሪ ንባብ በዌብናር ማስተዋወቂያ ላይ ስለ ድር ጣቢያ ማስተዋወቂያ ምክሮች መጣጥፌን ያንብቡ ፣ ቀጣይ ዌብናርዎን ለማስተዋወቅ 10 ምክሮች.\nከደንበኞቻችን ጋር ለግብይት ዘመቻዎች ቅድሚያ ስንሰጥ ሁልጊዜ የእኛን ጥረቶችን ROI እና የትኞቹ ወደ ብዙ ልወጣዎች እንደሚወስዱ እንመለከታለን ፡፡ እኛ ከድር ድርጣቢያዎች ጋር ልወጣዎችን በእርግጠኝነት እያየን ሳለን ROI ን ማስላትም ፈለግን ፡፡ ያኔ ከ ‹ReadyTalk› ጋር ለመተባበር እና ያንን ብቻ የሚያቀርብ ካልኩሌተር ለመፍጠር የወሰንን ጊዜ ነበር-በዌብናር ROI ላይ ስሌት ፡፡\nቀደም ሲል ድር ጣቢያዎችን ቢጠቀሙም ቢጀምሩም ይህንን ካልኩሌተር ለ:\nየድር ጣቢያዎ ፕሮግራም ምን እንደሆነ ይለዩ / ያስከፍልዎታል ፣\nለተሻለ ROI ምክሮችን ያግኙ ፣\nበሁሉም ምድቦች ላይ ወጪዎችን ያነፃፅሩ ፣ እና\nለድርጅትዎ ድር ጣቢያዎችን እንዴት እንደሚጠቀሙ ይወስኑ።\nየድር ጣቢያዎን ROI ን አሁን ይፈልጉ:\nየ “ReadyTalk” ROI ካልኩሌተርን ይጠቀሙ\nይፋ ማድረግ: ዝግጁ የእኛ ደንበኛ እና የ “ስፖንሰር” ነበር Martech Zone.\nመለያዎች: ግብይት ዌቢናርReadyTalk ካልኩሌተርየሮይ ስሌትroi ካልኩሌተርየድር ኮንፈረንስየድር ኮንፈረንስየድር ስብሰባዌቢናር ሮይ\nየማትለካው የማኅበራዊ ሚዲያ ኢንቬስትሜንት ይመለሳል


የአቃçራ ትራም 150 ሺህ መንገደኞች በበዓሉ ጊዜ ተንቀሳቅሰዋል - ሬይሃመር\nዋናዉ ገጽቱርክማርማራ ክልል41 Kocaeliየ 150 ሺህ ተሳፋሪዎች በአቃሪ ትራራም ፌስቲቫል ተንቀሳቀሱ ፡፡\n17 / 08 / 2019 Levent Elmastaş 41 Kocaeli, የባቡር, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, HEADLINE, ማርማራ ክልል, ቱርክ, ትራም 0\nአውቶቡስ እና ትራም ሺህ ተሳፋሪዎች ወደ የበዓሉ አከባበር ተዛወሩ ፡፡\nየኮካeli የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ነፃ አውቶቡሶች እና ትራሞች በመሥዋዕታዊው በዓል ላይ ወደ ቁጥሩ መድረሳቸውን አስታውቋል ፡፡ አውቶቡሶች እና አቃቢራም ትራም ዜጎቹን በከፍተኛ ፍጥነት በመስራት መሄድ ወደሚፈልጉበት ቦታ አመጡ ፡፡ በሺድ የሚቆጠሩ ተሳፋሪዎች በኢድ አል አድሃ ጊዜ በአውቶቡስ እና ትራም ኤክስ.ኤም.ሲ. ተጓጓዙ ፡፡ የኮካሊ ከተማ የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ፌስቲቫል ዜጎቹ በአዎንታዊ ግብረመልስ እንደተገናኙ አይሰማቸውም ፡፡\nበበዓሉ ወቅት አውቶቡሶችና ትራሞች ከነፃ ነፃ እንደሚሆኑ የኮካዬ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት አስታወቁ ፡፡ የዜጎች በዓል ለሚወ onesቸው ሰዎች ምቹ እና ደህንነቱ የተጠበቀ እና የሙሉ ሰዓት ጥረት ወደ ኮካeli የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ለመድረስ ፣ የ 89 XXX አውቶቡስ እንኳ ዜጎቹን አገልግሏል ፡፡ በበዓሉ ወቅት ነፃ አገልግሎቶችን የሚሰጡ አውቶቡሶች ለአማካይ ለ 336 ሺህ ሰዎች የመጓጓዣ አገልግሎት ሰጡ ፡፡\nነፃ የትራፊክ ጉዞ\nለዜጎች ነፃ አገልግሎት የሚሰጥ ሌላው የትራንስፖርት መሣሪያ Akçaray ትራም ነው። በኮካeli ዜጎች የሚመረጡት ትራሞች በበዓሉ ወቅት ከፍተኛ ፍላጎት አሳይተዋል ፡፡ የ 18 ትራም እና የ 20 ኪ.ሜ መስመር ከከተማይቱ አንድ ጫፍ ወደ ሌላው ፈጣን ፈጣን መዳረሻ አላቸው ፡፡ በአማካይ አንድ ሺህ ሰዎች ትራም ተጠቅመዋል ፡፡ በተሳፋሪዎች የሚመረጡት አውቶቡሶች እና ትራሞች በንጹህ ፣ ሰፊ እና ወዳጃዊ ሰራተኞች ይሰጣሉ ፡፡\nየቦይቴፕ ኬብል መኪና 3 በያመቱ 2 ሚሊዮን 150 ሺህ መንገጭፈዎችን ተሸክሟል 31 / 07 / 2014 የጦር Boztepe የኬብል መኪና 3 ዓመት 2 150 ሺህ ሚሊዮን ተሳፋሪ ተሽከርካሪዎች: Boztepe ውስጥ ጦር ወደ 510 ከፍታ የኬብል መኪና, መጓጓዣ, 3 ዓመታት 2 150 ሺህ ሚሊዮን መንገደኞችን. ኤኬ ፓርቲ ሰራዊት ከንቲባ Enver Yilmaz, ከተማ ወደ የኬብል መኪና ቱሪዝም ከፍተኛ አስተዋጽኦ ተናግረዋል. ከተማ መሃል ላይ ጦር መዳረሻ ከካሊፎርኒያ Seyit Torun 510 ዓመታት ለማመቻቸት ሲሉ ቦታ Boztepe ከንቲባው 3 ከፍታ 'ከተማ የእርከን በመመልከት' በፊት የኬብል መኪና በ 9 ሚሊዮን maaliyetl የአገር ውስጥ እና የውጭ ጎብኚዎች ትኩረት ይስባል አቋቋመ. ጦር ከንቲባ Enver Yilmaz, ሺህ የአካባቢው ሺህ 260 18 ዓመታዊ አማካይ ...


የኢትዮጵያን ስም ከማድመቅ የበለጠ ዕድል የለምና የዚህ ታሪክ አካል ለመሆን ፈጣሪ ዕድሉን የሰጣችሁ ሁሉ እንኳን ደስ አላችሁ!! ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ “በድል የታጀበው የመጀ… – EthioExplorer.com\nPrevious Postጃፓናዊው ቢሊየነር ጠፈር ላይ ጎልፍ የመጫወት ዕቅድ እንዳለው ገለጸ – BBC News አማርኛ\nNext Postየኢትዮጵያን ስም ከማድመቅ የበለጠ ዕድል የለምና የዚህ ታሪክ አካል ለመሆን ፈጣሪ ዕድሉን የሰጣችሁ ሁሉ እንኳን ደስ አላችሁ!! ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ\nበደቡብ አፍሪካ የአፓርታይድ ሥርዓት እንዲያበቃ ቁልፍ ሚና የነበራቸው ዴ ክላርክ አረፉ – BBC News አማርኛ\nልጆችዎ የልብ ችግር እንዳለባቸው በምን ሊያውቁ ይችላሉ? 5 ምልክቶች ልብ ይበሉ! – BBC News አማርኛ\nኢትዮጵያ ላይ የተፋፋመው ዓለም አቀፍ የሚዲያ ጦርነት፣ እንዴት ይምከን፣ እንዴት ይገታ?


የዋሽንግተን-ነፃነት ሲኒየር ማያ ኮኒግ የአሜሪካ ፕሬዝዳንታዊ ምሁር ተባሉ - የአርሊንግተን የሕዝብ ትምህርት ቤቶች\nእ.ኤ.አ. ግንቦት 26 ቀን 2022 በ 3:55 pm ላይ ተለጠፈ ፡፡\nየዩናይትድ ስቴትስ የትምህርት ዲፓርትመንት የዋሽንግተን-ነጻነት ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት አዛውንት ማያ ኮኒግ የ2022 የአሜሪካ ፕሬዚዳንታዊ ምሁር ሆነው መሾማቸውን አስታውቋል። ኮኒግ ከ161 አረጋውያን መካከል አንዱ ነው በአካዳሚክ፣ በኪነጥበብ፣ እና በሙያ እና ቴክኒካል ትምህርት ዘርፍ ላስመዘገቡት ስኬት እውቅና ያገኘ።\nየዋይት ሀውስ የፕሬዝዳንት ምሁራን ኮሚሽን በአካዳሚክ ስኬታቸው፣ በጥበብ እና ቴክኒካል ብቃታቸው፣ ድርሰቶች፣ የትምህርት ቤት ግምገማዎች እና ግልባጭ እንዲሁም ለማህበረሰብ አገልግሎት እና አመራር ባላቸው ቁርጠኝነት ላይ በመመስረት በየዓመቱ ምሁራንን ይመርጣል።\nበዚህ አመት ከሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ይመረቃሉ ተብሎ ከታቀደው 3.7 ሚሊዮን ተማሪዎች መካከል ከ5,000 በላይ እጩዎች በኮሌጅ ቦርድ SAT ወይም ACT ፈተናዎች የላቀ አፈጻጸም በማሳየት ወይም በዋና የክልል ትምህርት ቤት ኦፊሰሮች፣ ሌሎች አጋር እውቅና ሰጪ ድርጅቶች እና እጩዎች ቀርበው ለ2022 ሽልማት ብቁ ሆነዋል። ያንግአርትስ፣ የአርቲስቶች እድገት ብሔራዊ ፋውንዴሽን።\nእ.ኤ.አ. በ1964 የተፈጠረው የዩኤስ ፕሬዝዳንታዊ ምሁራን ፕሮግራም ከ7,900 በላይ የሀገሪቱን ከፍተኛ አፈፃፀም ያላቸውን ተማሪዎች አክብሯል። በምስላዊ፣ ስነጽሁፍ እና በትወና ጥበባት ልዩ ችሎታ ያሳዩ ተማሪዎችን ለመለየት ፕሮግራሙ በ1979 ተስፋፋ። እ.ኤ.አ. በ 2015 ፕሮግራሙ በሙያ እና በቴክኒክ ትምህርት መስኮች ችሎታ እና ስኬት ያሳዩ ተማሪዎችን እውቅና ለመስጠት እንደገና ተራዝሟል።\nበፕሬዝዳንታዊ ሥራ አስፈፃሚ ትዕዛዝ እንደተገለጸው፣ የ2022 የአሜሪካ ፕሬዝዳንታዊ ምሁራን ከየግዛቱ አንድ ወጣት ወንድ እና አንዲት ወጣት ሴት፣ የኮሎምቢያ ዲስትሪክት እና ፖርቶ ሪኮ፣ እና በውጭ የሚኖሩ የአሜሪካ ቤተሰቦች፣ እንዲሁም 15 በትልቅነት የተመረጡ፣ 20 ያቀፉ ናቸው። በኪነጥበብ ውስጥ ያሉ ምሁራን እና 20 ምሁራን በሙያ እና በቴክኒክ ትምህርት ።\nየ2022 ፕሬዝዳንታዊ ምሁራን ክፍል በዚህ ክረምት ላስመዘገቡት የላቀ ውጤት በመስመር ላይ እውቅና ፕሮግራም ይታወቃሉ።


የጸጋዬ ገብረ መድኅን ሕይወትና ሥራዎች በድሕረ-ደርግ ዓመታት!!! (ባየህ ኃይሉ ተሠማ) | EthioReference >\nየጸጋዬ ገብረ መድኅን ሕይወትና ሥራዎች በድሕረ-ደርግ ዓመታት!!! (ባየህ ኃይሉ ተሠማ)\nየጸጋዬ ገብረ መድኅን ሕይወትና ሥራዎች በድሕረ-ደርግ ዓመታት!!!\nባየህ ኃይሉ ተሠማ\n“-በጨካኝና አምባገነን ወታደራዊ ገዢዎች እግር የተተኩት አዲሶቹ ገዢዎች በኢትዮጵያ ዲሞክራሲን በመመስረት ፈንታ ከፋፋይና መሰሪ የዘር ፖለቲካን በማራመድ፣ አገሪቱን መውጫ ወደሌለው የብጥብጥ አዙሪት ውስጥ እንደሚከቷት ጋሼ ጸጋዬ ተረድቶት ነበር፡፡—”\nየደርጉ መንግሥት በ1983 ዓ.ም ሲወድቅ በደራሲያንና በጥበብ ሰዎች ዘንድ የንግግር፣ የመጻፍና በአጠቃላይ ሃሳብን በነጻነት የመግለጽ መሠረታዊ የሰብዓዊ መብት በኢትዮጵያ ሊከበር ይችላል የሚል ተስፋ ፈንጥቆ ነበር፡፡ በደርጉ ወንበር የተቀመጡት አዲሶቹ ገዢዎችም በኢትዮጵያ ዲሞክራሲን ስለ መመስረት፤ በተለይም የንግግርና የጽሑፍ ነጻነትን ለማወጅ እንዲሁም ሳንሱርን ለማስቀረት ተስፋ ስለ ሰጡ ይሄ ምኞት መሠረት ነበረው ለማለት ይቻላል፡፡ ብዙም ሳይቆይ የግል ጋዜጦችና መጽሔቶች ብቅ ብቅ ማለት ከመጀመራቸውም ሌላ ከመካከላቸው ጥቂት የማይባሉትም ለአዲሱ መንግሥት ያላቸውን ተቃውሞ በይፋ የሚገልጹ አስተያየቶችን ይዘው የሚወጡ ነበሩ:: እነዚህ የጽሑፍና የንግግር ነጻነት ምልክቶች በአገሪቱ መታየት መጀመራቸው በጥበብ ስራዎቹ የተነሳ ሲሰቃይ ለኖረው ጸጋዬ ገበረ መድኅን ሥራዎቹን በአዲስ መንፈስ እንዲሰራ መነቃቃትን ፈጥሮለታል፡፡\nጋሼ ጸጋዬ በዚህ ጊዜ ነበር የድኅረ-አብዮት ሥራዎቹ የሆኑት ‹‹ሀሁ በስድስት ወር››፣ ‹‹አቡጊዳ ቀይሶ››፣ ‹‹መልዕክተ ወዛደር›› እና ‹‹መቅድም›› ተከታይ የሆነውንና ‹‹ሀሁ ወይም ፐፑ›› ሲል የሰየመውን አዲስ ቴአትር ያዘጋጀው፡፡ ‹‹ሀሁ ወይም ፐፑ›› የኢትዮጵያ ተስፋ በሠላምና በአንድነት ወደ ዴሞክራሲ ‹‹ሀሁ›› እያሉ መሄድ ወይም ማለቂያ ወደሌለው የዘር ጥላቻና የመጠፋፋት አዙሪት መጨረሻ ‹‹ፐፑ›› እያሉ መጓዝ ነው ይላል፡፡ በሌላ በኩል፤ ይኸው አዲስ ቴአትር በ1983 ዓ.ም በመጣው የመንግሥት ለውጥ ሳቢያ የተቀሰቀሰው የዴሞክራሲና የሠላም መልካም ዕድልና ተስፋ፣ እንደ 1953 ዓ.ም የዴሞክራሲ ተስፋ ወይም እንደ የካቲት 1966 ዓ.ም አብዮት የዴሞክራሲ ተስፋ ለሶስተኛ ጊዜ ጨንግፎና መክኖ እንዳይቀር የቀረበ ተማጽኖ ነው፡፡\n‹‹ሀሁ ወይም ፐፑ›› የተጻፈው የደርግ መንግሥት ከመውደቁ አንድ ዓመት ያህል ቀደም ብሎ እንደሆነ ከጋሼ ጸጋዬ ግለ ታሪክ የተገኘው መረጃ ይጠቁማል፡፡ ስለሆነም ቴአትሩ የተጻፈው ሽምቅ ተዋጊዎቹ አዲስ አበባን ለመያዝ የሚያደርጉትን ውጊያ ባጠናከሩበት ጊዜና የደርግ መንግሥት መውደቅ አይቀሬነት ከተገመተ በኋላ ነው ማለት ነው፡፡ ለቴአትሩ መጻፍ መነሻ የሆነው ብዙ ተስፋ የተጣለበት ሕዝባዊ አብዮት ፈሩን ስቶ ለጥቂት ወታደሮች የሥልጣን መገልገያ መሆኑ ያደረሰው ጉዳት ሳያንስ፤ ከወታደሮቹ መንግሥት ሥልጣኑን በግድ የሚረከበውም የኢትዮጵያን ሕዝባዊና አገራዊ አንድነት ለአደጋ የሚያጋልጥ ከፋፋይ ሌኒናዊ የሽምቅ ተዋጊዎች ኃይል መሆኑ የፈጠረው ስጋት ነው፡፡\n‹‹ሀሁ ወይም ፐፑ››ን ያዘጋጀው ዓለሙ ገብረአብ ሲሆን ቴአትሩን ያጠኑት ደግሞ አማተር ወጣት ተዋናዮች ነበሩ፡፡ ቴአትሩ በብሔራዊ ቴአትር እንዲታይ ጥያቄ የቀረበው በ1984 ዓ.ም የመጀመሪያ ወራት ግድም ነበር፡፡ ጥያቄውን የተመለከተው የብሔራዊ ቴአትር አስተዳደር በመጀመሪያ መድረክ ለመፍቀድ ከተስማማ በኋላ ጥቂት ቆይቶ ቴአትሩ ‹‹በኮሚቴ መገምገም አለበት›› የሚል ውሣኔ አሳለፈ፡፡ የቴአትር ግምገማ የተባለው እጅ አዙር ሳንሱር መሆኑን አስቀድሞ የተረዳው ጋሼ ጸጋዬ ደግሞ ‹‹ቴአትሬ እዚህ አይገመገምም›› አለና ጉዳዩን ወደ ባህል ሚኒስቴር በመውሰድ የመስሪያ ቤቱ ከፍተኛ ባለሥልጣኖችና ባለሙያዎች በተገኙበት ቴአትሩን አሳይቶ የይለፍ ፈቃድ ለማግኘት ቻለ:: እንዲያም ሆኖ ቴአትሩ ለሕዝብ እንዳይቀርብ በርካታ መሰናክሎች በየጊዜው መፈጠራቸው አልቀረም፡፡ ከብዙ ውጣ ውረድ በኋላ ቴአትሩ በነሐሴ ወር 1984 ዓ.ም በብሔራዊ ቴአትር ለመጀመሪያ ጊዜ ለሕዝብ ሲቀርብ ከፍተኛ ተቀባይነት ለማግኘት ችሏል፡፡ ቴአትሩ በሳምንት ሶስት ቀናት ይቀርብ የነበረ ቢሆንም አዳራሹ ከአፍ እስከ ገደፉ በሰው እየተሞላ የመመልከት እድሉን ሳያገኝ የሚመለሰው ሕዝብ ይበዛ ነበር:: ይህንኑ አስመልክቶ ጋሼ ጸጋዬ ሲጽፍ ‹‹የአዲስ አበባ መድረክ የጥበብ ሞያተኞች ‹‹ሀሁ ወይም ፐፑ›› ን አዩ፡፡ አብዛኛዎቹ አነቡ፡፡ ተመልካቹም ሕዝብ ጭምር አነባ፡፡ የሃቅ ረሃብ፣ የሠላም ረሃብ የፈነቀለው የምሥራች እንባ ነው፡፡ እኛም እሰየው፤ ሁላችንንም እንኳን ለዚህ አደረሰን አልን፡፡ የኢትዮጵያ ክብርና ባህል ገፊም እንደ ልማዱ በግላጭ ተሳለቀ›› ብሎ ነበር፡፡\nየጋሼ ጸጋዬ ሥራዎችን በአጠቃላይ ‹‹ሀሁ ወይም ፐፑ›› ደግሞ በተለይ እንዳይታይ በወያኔ/ኢህአዴግ በኩል ፍላጎት እንዳለ ለመጀመሪያ ጊዜ የታወቀው በዚህ ጊዜ ነበር:: ስለዚሁ ጉዳይ በሐምሌ ወር 1985 ዓ.ም ታትሞ ለወጣው ‹ኢትዮጵያን ሪቪው› መጽሔት በሰጠው ቃለ መጠይቅ ጋሼ ጸጋዬ ሲናገር፤ ‹‹ከቴአትሩ (ከሀሁ ወይም ፐፑ) የመክፈቻ ቀን አሥር ቀናት ያህል ቀደም ብሎ ጀምሮ ዝግጅቱን እንዳቆም የሚያስጠነቅቁ የስልክ ማስፈራሪያዎች ካልታወቁ ሰዎች ይደርሱኝ ጀመር፡፡ ይህ እንግዳ ነገር ለእኔም ሆነ ለቤተሰቤ በፍጹም ያልተለመደ ነበር፡፡ ምንም እንኳን ባለፉት ሁለት መንግሥታት በርካታ ሥራዎቼ በመድረክ እንዳይቀርቡ ቢታገዱም፤ የወደቀው የደርግ መንግሥት ቴአትር ከማስጠናበት መድረክ ላይ በድንገት ጠልፎ ወስዶ ወደ ወህኒ ቢወረውረኝም፤ መጻፍ በጀመርኩበት ባለፉት አርባ ዓመታት ጊዜ ውስጥ እንደዚህ ያለ የሥነልቡና ጫና የሚያሳድር አስፈራሪ የስልክ ጥሪ ግን አጋጥሞኝ አያውቅም›› ብሎ ነበር፡፡\nየወያኔ/ኢህአዴግ መንግሥት የሚከተለው መለያየትንና መጠራጠርን የሚያነግሥና አንድነትን የሚያኮስስ የመጠፋፋት ርዕዮተ ዓለም፣ ከጋሼ ጸጋዬ ዓይነት የወንድማማችነት፣ የአንድነትና የፍቅር ጠበቆች ቡራኬ እንደማያገኝ በዘር ፖለቲካ አራማጆች ዘንድ አስቀድሞ ታውቋል፡፡ በመሆኑም አገዛዙ ለሚከተለው የጎሣ ፖለቲካ እንቅፋት ይሆናሉ ያላቸውን የኢትዮጵያን አንድነት የሚያጎሉ፣ ፍቅርንና ወንድማማችነትን የሚያወድሱ፣ አርበኞችንና ጀግኖችን የሚያስታውሱ ሥራዎች በመድረክ እንዳይቀርቡ ስውር እገዳ ይጥልባቸው ጀመር:: በተጨማሪም ጎሠኝነትን ይቃወማሉ የተባሉ ደራሲያንንና የኢትዮጵያ ወዳጆችን ልዩ ልዩ ስም እየሰጡ ማሸማቀቅ እንዲሁም ከሥራ ማባረር በዚህ ጊዜ በስራ ላይ ከዋሉት ታዋቂ የማጥቂያ መሣሪያዎች ዋና ዋናዎቹ ነበሩ፡፡ ጋሼ ጸጋዬ ከመንግሥት ሥራው በጡረታ ስም እንዲሰናበት የተወሰነውም አዲሱ ቴአትሩ መታየት ከጀመረ ከአራት ወራት በኋላ ነበር፡፡ የሆነ ሆኖ ‹‹ሀሁ ወይም ፐፑ›› ለሕዝብ ለመታየት የበቃው አገዛዙ ዴሞክራሲያዊ ሆኖና ሀሳብን በነጻነት የመግለጽ መብት መከበር ተቆርቋሪ ሆኖ ሳይሆን በአንድ በኩል የአፈና መዋቅሩ ገና ሥር ስላልሰደደ፤ በሌላ በኩል ደግሞ ዴሞክራሲያዊ መስሎ ለመታየት ጠቃሚ ሆኖ ስላገኘው ነበር:: አገዛዙ በ‹‹ሀሁ ወይም ፐፑ›› መታየት ደስተኛ ባይሆንም ቴአትሩ ያለምንም የተመልካች እጦት ከአንድ ዓመት በላይ ከቀረበ በኋላ በአዲስ አበባ ላይ የመታየት ፈቃዱ ታገደ፡፡ በቴአትሩ ላይ የተጣለው እገዳ ለጊዜው ከመዲናዋ ውጪ ያሉ ከተሞችን የማይመለከት መሆኑ ሲረጋገጥ 14 አባላት ያሉት አማተር የቴአትር ቡድን ‹‹ሀሁ ወይም ፐፑ››ን ይዞ መጋቢት 19 ቀን 1985\nዓ.ም ወደ ደቡብ አቀና፡፡ ቡድኑ ከአዲስ አበባ ውጪ የመጀመሪያው የሆነውን ዝግጅት ለዝዋይ ከተማ ነዋሪዎች ካቀረበ በኋላ ጉዞውን በመቀጠል ወደ ዲላ ከተማ አመራ፡፡ አስቀድሞ በወጣው ፕሮግራም መሠረት ቴአትሩ በዲላ ከተማ ለሁለት ቀናት ይታያል፡፡ የመጀመሪያው ቀን ፕሮግራም አልፎ አልፎ ካጋጠመ የመብራት መጥፋት ችግር በስተቀር ይህ ነው የሚባል የጎላ ችግር ሳይከሰት በተሳካ ሁኔታ ተጠናቋል:: የቴአትር ቡድኑ ለሁለተኛ ቀን ዝግጅቱን ሲያቀርብ ግን ከተመልካች መቀመጫ ላይ የተነሱ ታጣቂዎች ወደ መድረክ በመውጣት ተዋንያኑን በዱላና በሰደፍ መደብደብ ጀመሩ፡፡\nበሕዝቡ ብርታት ተዋንያኑና የቡድኑ አባላት ከሞት ተርፈው በድብደባው የተጎዱት ለሕክምና ወደ ዲላ ሆስፒታል እንዲወሰዱ ተደርጎ ነበር:: የቴአትር ቡድኑ ከዲላው ጥቃት ካገገመ በኋላ ‹‹ሀሁ ወይም ፐፑ››ን በአዋሳ ከተማ ለማቅረብ ሲዘጋጅ የዲላው ጥቃት እንደማይደገም በመተማመን ነበር:: ይሁን እንጂ ቴአትሩ በአዋሳ ከተማ መታየት ከጀመረ ከግማሽ ሠዓት በኋላ ከተመልካቾች መካከል አስቀድመው ቦታቸውን የያዙ የመንግሥት ታጣቂዎችና የአካባቢ ካድሬዎች ተኩስ ከከፈቱ በኋላ ዱላና ቆንጨራ ታጥቀው ወደ መድረክ በመውጣት ተዋንያኑን ያለርህራሄ መደብደብ ጀመሩ፡፡ በዚህ ጥቃት ተዋንያኑና የዝግጅት አስተባባሪዎች ከፍተኛ ጉዳት የደረሰባቸው ሲሆን በሕይወት ሊተርፉ የቻሉትም ብዙኃኑ ተመልካች ለነፍሱ ሳይሳሳ ባደረገው መከላከል የተነሳ ነበር:: በወቅቱ በአቅራቢያው የነበረው የፀጥታ ኃይል የቴአትር ቡድኑን ከጥቃት ለመከላከል የወሰደው ምንም ዓይነት እርምጃ አልነበረም:: የመንግሥት መገናኛ ብዙኃን በሰሩት የዜና ዘገባ፤ በተዋንያኑ ላይ ጥቃት መድረሱን አምነው ጥቃቱ የተፈጸመው ግን ቴአትሩን በተቃወሙ ተራ ተመልካቾችና በተበሳጩ የቀድሞው ጦር አባላት እንደሆነ አድርገው ለማቅረብ ሞክረው ነበር፡፡ መንግሥት በዲላና በአዋሳ ከተሞች ላይ በታጣቂዎቹና በካድሬዎቹ የአማተር ቴአትር ቡድኑን አባላት በዱላና በቆንጨራ በማስደብደብ ለኪነ ጥበብ ማሕበረሰቡ ለማስተላለፍ የፈለገው መልዕክት ‹‹ሀሁ ወይም ፐፑ››ን ያየህ ተቀጣ የሚል ነበር፡፡\n‹‹ሀሁ ወይም ፐፑ›› እንግዲህ ከደርግ መውደቅ ወዲህ የታየ የመጀመሪያውና በኋላም እንደታየው የመጨረሻው የጋሼ ጸጋዬ ቴአትር ይሆናል፡፡ የወያኔ/ኢህአዴግ መንግሥትም ፈቅጃለሁ ያለው የንግግርና የጽሑፍ ነጻነትም ቢሆን የይስሙላ አንደሆነ በተግባር ለመጀመሪያ ጊዜ የተፈተነው በዚህ ቴአትር ነው ለማለት ይቻላል፡፡ ከእንግዲህ ‹‹ሀሁ ወይም ፐፑ››ን ለሕዝብ ለማቅረብ የማይቻል መሆኑ ሲረጋገጥም የቴአትሩ ‹‹ስክሪፕት›› በመጽሐፍ መልክ ታትሞ በገበያ ላይ ውሎ በቴአትር አፍቃሪዎች ዘንድ ከፍተኛ ተቀባይነት ለማግኘት ችሏል፡፡ ከዚህ ጊዜ በኋላም የጋሼ ጸጋዬ ነባርም ሆነ አዳዲስ ቴአትሮች በማናቸውም ሁኔታ ለሕዝብ እንዳይታዩ ስውር እገዳ ተጣለባቸው፡፡\nከመንግሥት በኩል ውሎ አድሮ በሥራዎቹ ላይ እገዳ እንደሚመጣ የሚጠቁሙ ምልክቶች ጋሼ ጸጋዬ ተመልክቷል፡፡ ስለዚሁ ሲናገርም ‹‹…እነሱ (ለወያኔ/ኢህአዴግ) ግን ‹የቴአትር ሥነ ጥበብ ዴሞክራሲ መናገር ከፈለገ ይጎዳናል› ስለሚሉ ከሁሉ በፊት ያንን ለማቀብ የኛን ብዕር ነው መዝጋት ያለባቸው:: በጡረታም ይበሉት ወይም ሌላ ስም ይስጡት እንደመጡ ነው መጋፋት የጀመሩን፡፡ ምክንያቱም ድሮም ያውቁናል፡፡ ‹በረሃ ሆነን ያንተን ቴአትር እናጠና ነበር› ብለውኛል፡፡ የበረሃ ጉዞአቸውን ጨርሰው ሲመጡ ግን ያንኑ ቴአትር ነው እንዳይታይ ያደረጉት›› ብሎ ነበር፡፡\nበጨካኝና አምባገነን ወታደራዊ ገዢዎች እግር የተተኩት አዲሶቹ ገዢዎች በኢትዮጵያ ዲሞክራሲን በመመስረት ፈንታ ከፋፋይና መሰሪ የዘር ፖለቲካን በማራመድ፣ አገሪቱን መውጫ ወደሌለው የብጥብጥ አዙሪት ውስጥ እንደሚከቷት ጋሼ ጸጋዬ ተረድቶት ነበር:: ይሁንና ይህን እኩይ የሆነ ጸረ-አገር ኃይል ከሚቃወሙ ኃይሎች ጎን በይፋ ለመቆምና የከፋፋዮቹን አጀንዳም ለማጋለጥ የወሰነው ግን ምናልባት ሥራዎቹ እንዳይታዩ ስውር እገዳ ከተጣለባቸው በኋላ ሳይሆን አይቀርም:: በዚህም መሠረት ከጥበብ ሥራው ጎን ለጎን አገርን ከጥፋት ለማዳን በተደረገው ርብርብ ላይ በየመድረኩ በንቃት ተሳትፏል፡፡ ዘረኝነትን እንጠየፍ፤ ኢትዮጵያን እናድን በሚል ጥሪው ሳቢያ በሕዝቡ ዘንድ የተከበረ የአገር ጠበቃ፤ በመንግሥት ዘንድ ደግሞ የሚፈራ የተቃውሞ ድምጽ ወኪል ሆኖ ተቆጠረ፡፡\nወደፊት መፈቀዱ ወይም መከልከሉ በውል ባይረጋገጥም ጋሼ ጸጋዬ የዊልያም ሼክስፒር ሥራ የሆነውን ማክቤዝ አሻሽሎ ለመስራት በ1990 ዓ.ም ከራስ ቴአትር ጋር ውል ተፈራርሞ ነበር፡፡ ይሁን እንጂ የረጅም ዓመታት ቁራኛው የነበረው የስኳር ሕመም፤ በየጊዜው ከሚደርስበት የሥራ ጫናና ብስጭት ጋር ተደራርቦ በጤናው ላይ ያደረሰው ጉዳት በግልጽ እየታየ የመጣው በዚህ ጊዜ ሆነ፡፡ ይህ ወቅት ጸጋዬ በማክቤዝ ቴአትር ዝግጅትና በሌሎች ሥነ ጽሑፋዊ ሥራዎቹ የተዋጠበት ጊዜ ስለነበር እረፍት እንዲወስድና ራሱን እንዲያስታምም ከወዳጆቹ የሚቀርብለትን ጥያቄ ሊቀበለው አልፈለገም፡፡ በመጨረሻ የጤና ምርመራ ለማድረግ እንኳ ፈቃደኛ ለመሆን የቻለው በቤተሰቡና በቅርብ ወዳጆቹ ከፍተኛ ልመናና ግፊት ነበር፡፡ የጤና ምርመራ ሲደረግለት የተገኘው ውጤትም ቤተሰቡ ከገመተው በላይ አስደንጋጭ ሆነ፡፡ ልቡ መታመሙንና ሁለቱ ኩላሊቶቹም መድከማቸውን የሚጠቁም ነበር:: አሁን ተገቢውን ሕክምና በአውሮፓ ወይም በአሜሪካ በአፋጣኝ ማድረግ ካልጀመረ በሕይወት የሚቆይባቸው ጊዜያት በጣት የሚቆጠሩ ቀናት ሊሆኑ ይችላሉ፡፡\nእንግዲህ ሩቅ አሳቢው ጋሼ ጸጋዬ ቅርብ አዳሪ ሆነ ማለት ነው፡፡ ውጥኑን ከዳር ሳያደርስ በአጭር ጊዜ ውስጥ ለሕክምና ከኢትዮጵያ ውጪ መሄድ አለበት፡፡ ስለሆነም ከባለቤቱ ከወ/ሮ ላቀች ጋር በመሆን ወደ አሜሪካ አገር ተጉዞ በሐምሌ ወር 1990 ዓ.ም ኒውዮርክ ከተማ ደረሰ፡፡ ኒውዮርክን በረገጠ በአምስተኛ ቀኑ በቅዱስ ባርናባስ ሆስፒታል በተደረገለት ምርመራ፣ ሐኪሞች ሁለቱም ኩላሊቶቹ ከመዳከማቸው የተነሳ ለመስራት የማይችሉ መሆናቸውን አረጋገጡ:: ከእንግዲህ የኩላሊቶቹን ስራ በሚሰራ ‹‹ዲያሊሲስ›› ማሺን በሳምንት ለሶስት ቀናት እስከ ሕይወቱ መጨረሻ ሕክምና ይደረግለታል፡፡ በዚህ ጊዜ ለጋሼ ጸጋዬ ለመቀበል በጣም ከባድ የነበረው እድሜ ልኩን ሳይቋረጥ የሚደረግለት ሕክምና አስቸጋሪነት ሳይሆን ከምንም በላይ አስበልጦ ወደሚወዳት አገሩ ለመመለስ ያለው ተስፋ የመነመነ መሆኑ ነበር፡፡\nጸጋዬ ከኢትዮጵያ ከመውጣቱ አምስት ዓመታት በፊት ለ‹‹ኢትዮጵያን ሪቪው›› መጽሔት በሰጠው ቃለ መጠይቅ የስደትን ነገር አስመልክቶ ሲናገር፤ ‹‹ምንም እንኳ ከአገሬ ወጥቼ እንድኖር የሚጋብዙ የተለያዩ ጥሪዎች እየመጡልኝ ቢሆንም በሰው አገር በስደት መኖርን በጭራሽ አስቤው አላውቅም:: ስደት በስተመጨረሻ የብዕርን ኃያል ጉልበት ይሰልባል የሚል እምነት አለኝ፡፡ ስደት ለእነ ዶስቶቭስኪና ሶልዘንስቲን ዓይነቶቹ ታላላቅ ጸሐፍት እንኳን አልጠቀመም፡፡ ለኔ ብጤው ገራገርስ ቢሆን ምን የሚበጅ ነገር አለው?! ከሕዝቡ የእለት ከእለት ሐዘንና ደስታ፤ እንባና ሳቅ፤ ቅዝቃዜና ትኩሳት ርቆ የሚደረስ ግጥምም ሆነ ቅኔ ምንም ዓይነት መቅኖ አይኖረውም፤ ይህ ነው የሁልጊዜ ፍርሃቴ›› ብሎ ነበር፡፡\nጸጋዬ አሁን የሚኖረው ከሚወዳት አገሩ በሺዎች ማይል ርቀት ላይ ቢሆንም ውሎና አዳሩ ግን በኢትዮጵያ ላይ ነበር፡፡ ከእለት ወደ እለት እያሽቆለቆለ በመሄድ ላይ ባለ አሳሳቢ የጤና ሁኔታ ውስጥ ያለ ቢሆንም እንኳ ስለ አገሩ አለማሰብና ስለ አገሩ አለመጻፍን የሚቆጥረው ይቅርታ እንደማይደረግለት የአገር ክዳት ነበር:: ሕመሙ በአካሉ ላይ ካደረሰበት ጉዳት በበለጠ የሚያስጨንቀው የወያኔ/ኢህአዴግ መንግሥት በሚወደው ሕዝብና በሚያፈቅራት አገሩ ላይ በማን አለብኝነት የሚፈጽመው ወንጀል ነበር:: ስለሆነም አገርን ከጥፋት ለመታደግ በአሜሪካ በሚጠሩ ልዩ ልዩ ስብሰባዎች ላይ ከሕመምተኛ አልጋው ላይ እየተነሳ በመገኘት፤ ኢትዮጵያውያን በመሰሪ ከፋፋይ ገዢዎች ተታለው አንድነታቸው እንዳያላሉ ድምጹን ከፍ አድርጎ አሰምቷል:: በዚህ አስቸጋሪ ሕመም ላይ ሆኖም እንኳን ብቸኛውና ኃይለኛው የጸጋዬ ብዕር ለአንድም ቀን ሥራ ፈትቶ አያውቅም፡፡ በሕመሙ ወቅት ኒውዮርክ ከተማ በሚገኘው የስደት ቤቱ ተመላልሰው የጎበኙት ወዳጆቹ እንደሚናገሩት ጸጋዬ ስለ ኢትዮጵያ ያልተናገረበት ወይም ያልጻፈበት አንድም ቀን አልነበረም፡፡\nጋሼ ጸጋዬ ኒውዮርክ ከሚገኘው የስደት ቤቱ ሆኖ በኢትዮጵያውያን ለሚዘጋጁ ድረ ገጾች፣ ሬዲዮና ቴሌቪዥኖች እንዲሁም ልዩ ልዩ የሕትመት ውጤቶች ስለ ኢትዮጵያና ሕዝቦቿ ባህል፣ አንድነትና ፍቅር እንዲሁም መሰሪ ልጆችዋ ስለደቀኑባት የመበታተን አደጋ ሳይታክት ቃለ-ምልልስ ሰጥቷል:: በአገር ቤት በዋነኝነት በጦቢያ መጽሔት ላይ የሚሰጣቸው ቃለ ምልልሶች በብዙኃን አንባቢዎች ዘንድ በጉጉት የሚጠበቁ ነበሩ፡፡ በተለይ በዚሁ መጽሔት ላይ ‹‹ኢትዮጵያዊነት›› በሚል ቅጽ በተከታታይ እትሞች ይወጡ የነበሩት የጋሼ ጸጋዬ ግጥሞች ሳይጠቀሱ የማይታለፉ ናቸው፡፡ በተለይ ‹‹ኢትዮጵያዊነት›› በሚለው ቅጽ ውስጥ ከተካተቱት የባለቅኔው ሥራዎች መካከል ይድረስ ለኛ፣ ይድረስ ለተቃዋሚዎች፣ ይድረስ ለመለዮ ለባሹ፣ ይድረስ ለመራጩ ዜጋ፣ ይድረስ ግንቦት ሰባት ይድረስ፣ ምርጫና ቃጠሎ . . . ወዘተ የተሰኙት ምንጊዜም የማይዘነጉ ታላላቅ ሥራዎቹ ነበሩ፡፡\nእንግዲህ የድኅረ-ደርግ ዓመታት ጋሼ ጸጋዬ ተስፋ እንዳደረገው፣ ነባርና አዳዲስ ስራዎቹ ለሕዝብ በስፋት የቀረቡበት ሳይሆን እንዲያውም ካሳለፋቸው ሁለት መንግሥታት በከፋ ደረጃ ሥራዎቹ የስውር እገዳና ክልከላ ሠለባ የሆኑበት ነበረ፡፡ ከዚህም በላይ ዘመኑ የግል ጤናው ክፉኛ ተቃውሶ ሕይወቱ ወደ ሞት አፋፍ የደረሰበትና በዚህም ምክንያት ከሚወዳት አገሩ ተለይቶ ለስደት የተዳረገበት መጥፎ ጊዜ ሆነ:: ይሁንና ሳንሱር፣ እገዳ፣ አሳሳቢ የጤና ችግርም ሆነ ስደት ጸጋዬ ለጥበብና ለአገሩ ያለውን ፍቅር አላደበዘዘበትም፡፡ እንግዲህ ባለቅኔውን ጸጋዬ ገብረ መድኅንን የምናስታውሰው ከአምባገነን አገዛዞች ጋር እየታገለ ትቶልን ባለፈው ዘመን አይሽሬ የጥበብ ሥራዎቹ ብቻ ሳይሆን፤ ለአፋኝ አገዛዝና ለሕመም ሳይንበረከክ በኢትዮጵያ እውነተኛ ዴሞክራሲና ሠላም እንዲሰፍን ያደረገውን ተጋድሎ እየዘከርንም ጭምር ነው፡፡


አነስተኛ የሙቀት መጠን ሙቀትን / ከፍተኛ የሙቀት መጠን ራዲያተሮች\nበአሁኑ ጊዜ 20 / 10 / 20, 13: 37 ነን\nማሞቂያ, ማስተንፈሻ, ማቀዝቀዣ, ኤን ኤም ሲ, ማቀዝቀዣ ... ⇒ አነስተኛ የሙቀት መጠን ሙቀትን / ከፍተኛ የሙቀት መጠን ራዲያተሮች\nምዝገባ: 11/03/10, 11:14\nያልተነበበ መልዕክትአን isa.mike » 11/03/10, 11:16\nየእኛን በድንገት የሚሠራው የ ‹15› አመት ቦይለዎን እንቀይራለን…\nእኛ በአሁኑ ጊዜ የ 2 ጥቅስ አለን እና የማሞቂያ ባለሞያዎች በሙቀት ውሃ ማጠራቀሚያ (ሊ ብላንክ) ዝቅተኛ የሙቀት መጠን ያለው ቦይለር አቅርበዋል ፡፡\nችግሩ የእኛ ማሞቂያዎች ለከፍተኛ ሙቀት የተነደፉ መሆናቸው ነው። ስለዚህ የቦቱን የውሃ ሙቀት ወደ 60 ° ሴ በቂ ማድረጉን ለማየት ዝቅ አልኩ ፡፡\nውጤት እኔ የተጠየቀውን 20-21 ° ሴ (ቴርሞስታት) መድረስ እችላለሁ ፣ ግን በእርግጥ ወደዚህ የሙቀት መጠን ለመድረስ የተወሰደው ጊዜ በጣም ረዘም ይላል።\nበሌለንበት ጊዜ ጠዋት እና ከሰዓት በኋላ በከፍተኛ የሙቀት መቆጣጠሪያ አማካኝነት ቴርሞስታቱን ወደ 15-16 ° ሴ ዝቅ አድርገናል ፡፡ ግን የቦይለሩን የሙቀት መጠን ዝቅ በማድረጌ ከእንግዲህ ማድረግ አልቻልኩም ፣ ምክንያቱም ካልሆነ ቤቱ ግን ከ 3 ° ሴ ጋር ለመድረስ ከ 20 ሰዓታት ያህል ገደማ። በተጨማሪም ፣ በክፍሉ ውስጥ ይህንን የሙቀት መጠን ጠብቆ ለማቆየት በቀጣይነት ይሠራል ፡፡ ወደ 20 ° ሴ ለመድረስ አነስተኛ ጊዜ ስለሚወስድ ከፍተኛው የሙቀት መቆጣጠሪያ ቦይ ቶሎ ቶሎ ይዘጋል።\nስለዚህ ፣ ጥያቄዬ በቤቱ ውስጥ የ 20 ° C ን ቀጣይነት ያለው ማዞር ካለበት በዝቅተኛ የሙቀት መጠን ኃይል ቆጣቢ ነን? ብዙ ጊዜ የሚቀንስ ከፍተኛ የሙቀት መጠን መኖሩ የተሻለ አይደለምን?\nየራዲያተኞቼን መለወጥ አልፈልግም ፣ አቅም የለኝም (እንደ አለመታደል) ፡፡\nለእገዛዎ እና ለማንኛውም ምክር በቅድሚያ እናመሰግናለን ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን Did67 » 11/03/10, 11:47\n1) በመጀመሪያ ደረጃ "ዝቅተኛ የሙቀት መጠን" (BT) የሚለው ቃል በቀጥታ ከወረዳው የሙቀት መጠን ጋር የተዛመደ አይደለም ፡፡ እነዚህ በዝቅተኛ የሙቀት መጠን ተቀባይነት ያላቸው እነዚህ እሳቶች የተሻሉ እሳቶች “የሚሽከረከሩ” ማሞቂያዎች ናቸው… ስለሆነም “BT” = “fures BT”!\nስለዚህ በቃጠሎው የሚመረቱት ካሎሪዎች በማሞቂያው ዑደት ውሃ ውስጥ ከ BT ጋር በተሻለ ሁኔታ “እንዲድኑ” ይደረጋሉ ፡፡\n2) ወረዳው ራሱ በዝቅተኛ የሙቀት መጠን ስለሚወጣ የነጂዎች መውጫ ሙቀት ሁሉም ዝቅተኛ ሊሆን ይችላል ፡፡\n3) ያ እንደገና ነበር ፣ ከ ‹‹ ‹‹›››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››› miiran sauranteandte\nስለዚህ በመርህ ደረጃ BT የውሃ ማጠራቀሚያውን ከ 60 ° ሴ በላይ ይይዛል ፡፡\n4) ቦይለሩ ለምን ያህል ጊዜ እንደሚሠራ ላይ አተኩሩ-ቁጥጥር የሚደረግበት ቦይለር ደረጃውን ከማሞቂያ ፍላጎቶች ጋር ያስተካክላል ፡፡ ስለዚህ ማድረግ ያለብዎት የመጀመሪያው ነገር የማሞቂያ ወረዳውን በተቻለ መጠን አነስተኛ የሞቀ ውሃን “እንዲጠጣ” መቆጣጠር ነው ፡፡\nበመጨረሻም ፣ አይ ፣ የመጀመሪያው ነገር ነው ፡፡ በደንብ መለየት። ይህ ሪል ኢኮኖሚ ነው ፡፡ ሁለተኛው ፣ በጥሩ ሁኔታ ለመቆጣጠር…\nከቦርዱ በኋላ እነዚያን ካሎሪዎች ለማምረት የሚያስፈልገውን ብቻ ይሰራል ፡፡\nእሱ ጥቂት ጊዜዎችን ግን ረጅም ጊዜን ወይም ብዙ ጊዜዎችን ግን አጭር ጊዜዎችን ወዘተ ... ይሠራል ፡፡\nእና “በሂሳብ” አንድ “ዝቅተኛ የሙቀት መጠን” ቦይለር ከተለመደው ቦይለር ያጠፋል ፣ ለተመሳሳዩ መቼት እና ምቾት።\nስለዚህ ከቢቲኤን ጋር ፣ አነስተኛውን ያጠፋሉ ፣ ወይም የበለጠ ይሞቃሉ ... እዚያ ምንም ውይይት ሊኖር አይችልም ፡፡\n5) ስለዚህ ፣ በጣምም መጨነቅ ፣ እና ከሁሉም በላይ ስለ ደንብ ፡፡ ገንዘብን የሚያድንዎት ደንብ ነው ፡፡\nቦይለር እንዲሁ (አፈፃፀሙ የተሻለ ነው) ፣ ግን በተመሳሳይ ቴክኖሎጂ በተመሳሳይ ሁለት ማሞቂያዎች መካከል ቢቲ “ኮረብታ” ኢኮኖሚ ያደርግዎታል ብለው አያስቡም… አንዳንድ ተጨማሪ ካሎሪዎችን ይመልሳል ፣ ያ በእርግጠኝነት ፡፡ ግን ያ ነው!\nPS: “ማሞቂያ” (“condensation”) ስላላቀረበለት የማሞቂያ ተቋራጭዎን እንኳን ደስ አለዎት ፡፡ ይህ ሰው ከባድ እና ባለሙያ ይመስላል ፡፡ በሁኔታዎችዎ ውስጥ ፣ ‹ኮንቴነንት› በምንም መልኩ በምንም መልኩ የማይካድ ጥሩ ዕድል አለ… እና ግን ፣ በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ ብዙ ሃሳብ እናቀርባለን! (“በባለሙያዎች” አነስተኛ ወይም የበለጠ ለችሎታቸው ፍላጎት ያላቸው - ወይም አንዳንድ ጊዜ ብቁ ያልሆነ) ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን bernardd » 11/03/10, 11:51\nውሳኔ ከማድረግዎ በፊት ለመመልከት የወሰዱት ሙከራ ፕሮጀክት እና አስደሳች ሀሳቦች :-)\nይህን የቆየ ቦይለር ለመለወጥ በፍጥነት ነዎት? ለመለወጥ ለምን ፈለጉ?\nየቤቱ ስፋት እና ዓመታዊ የማሞቂያ ወጪዎ ምንድነው? በሞቀ ውሃ ውስጥ?\nበየትኛው ክልል ውስጥ ነዎት?\nምን ዓይነት የመዳብ እና የአየር አየር መጠን አለዎት?\nሌሎች መፍትሔዎች ሊኖሩት ይችላል-ከዚህ በፊት ያሉትን አማራጮች መፈተሽ የተሻለ ነው ፡፡ ሌሎች አማራጮችን ወይም ተጨማሪዎችን መቼም አስበህ ታውቃለህ?\nያልተነበበ መልዕክትአን isa.mike » 11/03/10, 11:54\nስለ እነዚህ ጠቃሚ ዝርዝሮች ሁሉ እናመሰግናለን።\nበኮንሶ ማለት ምን ማለትዎ ነው "ስለዚህ ማድረግ ያለብዎት የመጀመሪያው ነገር የማሞቂያ ወረዳውን በተቻለ መጠን አነስተኛ የሞቀ ውሃን" እንዲጠጣ ማድረግ ነው? "\nይቅርታ ስለ ቦይለር ብዛት አላውቅም ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን isa.mike » 11/03/10, 12:00\nbernardd እንዲህ ጽፏል ሰላም,\nቦይለሩን እንለውጣለን ምክንያቱም አስተማማኝ (የሞቀ ውሃ ያለማቋረጥ) እና አስተማማኝ ስለሆነ በጣም ውድ ነው (ከ 900 ዩሮ ጋር የጉልበት)።\nለአመቱ የ 900 ዩሮ ጋዝ እንጠቀማለን ፣ የኢንሹራንሱን ሽፋን ቀድመን እና ሁለት እጥፍ ሙጫ አለን ፡፡ ለተቀረው ሽፋን ???\nከ ‹98› የሚዘልቅ የ ‹1980 m²› (carrez) ቤት ነው ፡፡ ቦይለር ጋራጅ ውስጥ ነው ያለነው እኛ በ ‹77 ›ውስጥ ነው ፡፡ ምንም ልዩ አየር (በጓዳ በር እና በር ወደ ሰፈር ወደሚመራው በር ይከናወናል (አየር የሚዘረጋው)\nለእርዳታዎ በጣም እናመሰግናለን።\nያልተነበበ መልዕክትአን bernardd » 11/03/10, 12:07\nእናመሰግናለን. ረሳሁ ፣ የ ‹‹2›› ታላቅነት ቅደም ተከተል ምንድነው?\nያልተነበበ መልዕክትአን isa.mike » 11/03/10, 13:03\nበጣም ርካሹ ጥቅስ 2400 ዩሮ (ያለ ኳስ) እና 2900 ዩሮ (ከ 120 ሊትር መሬት ጋር)።\nሁለተኛው ጥቅስ ፣ ተመሳሳይ ቦይለር ግን ፊኛ ከ ‹‹ ‹‹››››››››››››››››››››››››››››››››únስከርስ ከ‹ 50 li lita ': 3400 ዩሮ)።\n2 ቦይለር ማሞቂያዎችን ያቀርባል (እኔ በአዕምሮ ውስጥ ማጣቀሻዎች የለኝም)\nለሌሎች ጥቅሶች ሌሎች የማሞቂያ መሐንዲሶችን እናነጋግራለን ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን bernardd » 11/03/10, 13:54\nየምጽፍላችሁ እንደዚያ እንድታደርጉ ለእናንተ አይደለም ፣ ይህ እርስዎ እንዲያሳምኑዎት እና ከእርስዎ ጋር እንዲያንፀባርቁ ለማድረግ ነው ፣ ስለዚህ እርስዎም ከምሳሌዎ ተማሩ ፡፡\nበተጨማሪም ፣ ገንዘብ በሚገኝበት ጊዜ አባላትን ለዓመታት አባላቶች ማከል መቻል ሁል ጊዜም ቀስ በቀስ ነገሮችን እመለከታለሁ ፡፡\nበግለሰብ ደረጃ ፣ ስለሆነም የሞቀ ውሃን እና በተቻለ መጠን ለማሞቅ የሞቃት የፀሐይ ፓነሎችን ለማስቀመጥ እሞክራለሁ-ስለሆነም በበጋ እና በግማሽ ወቅት ምንም የቦይለር ማሞቂያ ከእንግዲህ ጥቅም የለኝም በክረምት የአየር ሁኔታ (የፀሐይ ብርሃን) በክረምት ወቅት ፀሐይ ለፀሐይ የቀረበለትን የማሞቂያ ጥቂት ቀናት (በ 77 ??? grey :-)\nስለዚህ የተለየ የሞቀ የውሃ ማጠራቀሚያ (ማጠራቀሚያ) እና ከ 120l የሚበልጥ አደርጋለሁ ፡፡ ምንም እንኳን የማይቻልባቸው የሙቀት አማቂ ኪሳራዎች በክረምት ወቅት ጠቃሚ ሆነው እንዲገኙ በጣም ምቹ በሆነ ቦታ ላይ ማስቀመጥም ጭምር ነው ፡፡ ለፀሐይ ለፀሐይ የሚሰሩ የውሃ አቅርቦቶች ዋጋ ከመደበኛ የውሃ ማሞቂያ ዋጋዎች ጋር ሲነፃፀር እጅግ በጣም የሚበዛ ነው ፡፡ እኔ በደንብ የታሰበ ድብልቅ ጋር መደበኛ የውሃ ማሞቂያ በመጠቀም የሞተር ፍንዳታ ማግኘት የምንችል ይመስለኛል።\nእኔ ግን የፀሐይ ሙቀትን ሰብሳቢዎችን እንደ ቫውቸር የመስታወት ሲሊንደሮችን ለማስቀመጥ የሚያስችል ቦታ እንዳለህ አላውቅም ፡፡ የግድግዳ ጣሪያ ላይ የግድ አይደለም: - ጣሪያ ፣ መጠለያ ፣ ጋራዥ ... እንደ http://www.bysun.fr/__Capteur_Solaire_A ... t_146.html ou http://www.bricodepot.fr/lempdes-clermo ... au-solaire የዋጋ ታላቅ ትዕዛዞችን እንዲኖሩ።\nከዚያ ፣ በ\n- ብቻ የድሮውን ቦይለር ለመጠገን እና የፔል ፓይሌትን ለማስቀመጥ: - ወለሉን አየ ፣ ጋራጅ ሳይኖር ቤቱን በጥሩ ሁኔታ ማሞቅ መቻል አለበት :-) በፀሐይ እና በሙቀት ምድጃው በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ አገልግሎት ይሰጣል እና መጫወት ይችላሉ ጭማሪ ቢከሰት አነስተኛ ዋጋ ያለው ነዳጅ።\n- የወቅቱን ቦይለር ሙሉ በሙሉ ሊተካ በሚችል ሙቅ ውሃ ውስጥ የሞቀ ምድጃ ይኑርዎት ፣\n- አዲስ የጋዝ ቦይለር ያድርጉ: ሙሉ በሙሉ አውቶማቲክ መመገብ ....\nአውቃለሁ ፣ ከመፍትሔዎች የበለጠ ምርጫዎችን ያመጣል--)\nPS: ብዙ ንጥረ ነገሮችን ሰጡ ፣ አመሰግናለሁ ፡፡ የፀሐይ ሙቀትን ሰብሳቢዎች ኢኮኖሚያዊ ተፅእኖ ለመመልከት በእያንዳንዱ ክፍለ ጊዜ የፍጆታ ክፍተቶችን መለየት አስፈላጊ ነበር ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን Did67 » 11/03/10, 14:24\nisa.mike ጽ wroteል-\nምን ማለትዎ ነው "ታዲያ መጀመሪያ ማድረግ ያለብዎት ነገር የማሞቂያ ዑደትዎን በተቻለ መጠን አነስተኛ የሞቀ ውሃን" እንዲጠጣ ማድረግ ነው? "\nአዎ! ግልጽ አልሆንኩም ፡፡\nለማሞቅ ከሚያስፈልጉት ካሎሪ ምርት ውስጥ “ምርት” የሚለውን ጥያቄ ከማከምዎ በፊት ደንቡ ጥሩ መሆኑን ማየት ያስፈልጋል። ብዙ ጊዜ በምናሞቅበት ጊዜ ፣ እንደቻልን አናሳንስ ፣ በፍላጎታችን "ደረጃ" የለንም ... ወዘተ ካሎሪዎችን በከንቱ እናጠፋለን ፡፡\nስለዚህ የእኔ አስተያየት በመጀመሪያ ደንብ በጣም የሚቻል መሆኑን ያረጋግጡ…\nከዚያ በእውነቱ እነዚህን ካሎሪዎች በተቻለ መጠን በጣም ውጤታማ በሆነ መንገድ እንዴት ማምረት እንደምንችል ይመልከቱ…\nስለዚህ ስለ ሙቅ ውሃ ስናገር ፣ የራዲያተኞቹን “የሚያሞቅ” የማሞቂያ ዑደት ውሃ ነው ፡፡ በዚህ ንግድ ውስጥ ውሃ የካሎሪ ተሸካሚ ብቻ ነው…\nምዝገባ: 15/03/10, 19:53\nክላሲክ ቦይለር ፣ ቢ.ቲ.\nያልተነበበ መልዕክትአን አቶም » 15/03/10, 20:34\nDid67 ፣ ከአሁን በኋላ ስላልገባኝ የሚረብሹኝ መልሶችዎን አነባለሁ። እኔ ደግሞ ከእኔ በፊት የጋዝ ቦይለር ለመቀየር ፣ ቦይለሩን አውቅ ነበር ፣ ክላሲክ እና ቅዝቃዛ እንበል ፡፡ ስለ ዝቅተኛ የሙቀት መጠን ትናገራላችሁ ፣ “እሳትን ስለሚቀንስ” ፣ ስለዚህ በትክክል ከረዳሁ እሱ የእርግዝና ወቅት አይደለም ፣ ግን የዘመናዊው የታወቀ አይደለም?\nየእርስዎ አስተያየት “የሚቻለውን በትንሹ የሞቀ ውሃን ይጠጣል” “እንዲሁም እኔን ይመለከታል ፣ እንዴት ነው እርስዎ (ደንብ የሚያወጡት)? ለቅቆ መሄድ እና መመለስ ወይም ይልቁንስ በከፍተኛ መጠን (የሙቀት መቆጣጠሪያዎችን ጭንቅላት ማስወገድ) ይልቅ የሞቀ ውሃን ለማሰራጨት ይልቁን ይፈልጉ?\nየእኔ ጭነት ከአረብ ብረት ራዲያተሮች ጋር ሲሆን በደቡብ ውስጥ ነኝ (ስለዚህ እምብዛም አይቀዘቅዝም)።\nስለ ብርሃንዎ እናመሰግናለን።\nአባሪዎች አን fbedon » 05/10/20, 13:37\nየመጨረሻ መልዕክት በ sicetaitsimple « 11/10/20, 18:25\nአን ሳካዜ-ባዲ » 02/10/20, 12:43\nየመጨረሻ መልዕክት በ Li93320 « 17/10/20, 00:59\nየመጨረሻ መልዕክት አን Li93320 የቅርብ ጊዜውን መልዕክት ይመልከቱ\nአን ዜልዳ » 28/09/20, 16:32\nለሙቀት አገልግሎት የአገልግሎት ኮድ ፍለጋ\nአን Paon70 » 12/09/20, 11:26\nየመጨረሻ መልዕክት በ Paon70 « 12/09/20, 11:26\nየመጨረሻ መልዕክት አን Paon70 የቅርብ ጊዜውን መልዕክት ይመልከቱ\nአባሪዎች አን ኪቶ 01 » 04/05/20, 17:14\nየመጨረሻ መልዕክት በ Did67 « 08/05/20, 08:25


አረንጓዴ ቴክኖሎጅ የቤሪ ፍሬዎችን ከወቅት ጊዜ በላይ ለማደግ የተቀጠረ - GREENHOUSE NEWS\nአረንጓዴ ቴክኖሎጂ ቤሪዎችን ከወቅቱ ውጭ ለማምረት ተቀጥሯል\nክሎክ ሃውስ ፋርም የኩባንያውን የአካባቢ አሻራ በማሻሻል ከእንግሊዝ የእድገት ወቅት ውጭ ፍሬ ለማምረት የተነደፈውን £10m ታዳሽ ሃይል ሞቅ ያለ ለስላሳ የፍራፍሬ አብቃይ ስርዓት መውጣቱን አስታውቋል። ተነሳሽነቱ በአቅራቢያው ከሚገኘው ወንዝ ሜድዌይ የሚፈለገውን ሙቀት ምንጭ በሚያስችል ቴክኖሎጂ ላይ ኢንቨስት ማድረግን ያካትታል - ይህ ደግሞ ያልተነካ የታዳሽ ሙቀት ምንጭን ይወክላል።\nይህ እቅድ በሀገሪቱ ውስጥ ትልቁ የሚታወቀው የወንዝ ምንጭ የሙቀት ፓምፕ ስርዓት እና በእንግሊዝ ውስጥ ለስላሳ ፍራፍሬ በአረንጓዴ ኢነርጂ ላይ ከፍተኛ ኢንቨስትመንት (እና በአውሮፓ ውስጥ ካሉት አንዱ ነው) ለውጤታማነት ሶስት ዓመታት ፈጅቷል ። ኃይልን ወደ 6.5ha ምርት ቦታ ለራስቤሪ (150 ቶን) እና ለጥቁር እንጆሪ (300 ቶን) በማቅረብ ላይ። የጣቢያው ሁለተኛ አጋማሽ በ 2024 ሊጠናቀቅ የታቀደ ሲሆን ይህም ተጨማሪ 200 ቶን እንጆሪዎችን ወቅቱን ያልጠበቀ መስዋዕት ለመጨመር ያስችላል.\nፍራፍሬ የሚበቅለው ከመደበኛ ዋሻዎች ይልቅ በፖሊ ግሪን ሃውስ ውስጥ ነው እና ከሜድዌይ ወጥ የሆነ የሙቀት አቅርቦት ጥቅም ያገኛል ፣ ይህም ከሌሎች የማሞቂያ ዘዴዎች የበለጠ ነው።\nሂደቱ የወንዙን ውሃ (በፀሐይ የሚሞቅ) በማውጣት በሙቀት መለዋወጫ ውስጥ ያልፋል ከዚያም በቀጥታ ወደ ወንዙ ተመልሶ ሁለት ዲግሪ ሙቀትን ከውሃ ውስጥ ያስወግዳል። ሁለተኛው ዙር ከዚያም ሙቀቱን ወደ 45 ዲግሪ ሴንቲ ግሬድ ለመድረስ ወደ ፋብሪካው ክፍል ስድስት የሙቀት ፓምፖች ያስተላልፋል, ከዚያም ወደ ግሪን ሃውስ ውስጥ ይሰራጫል.\nየሙቀት ፓምፑ አጠቃላይ ውጤት 10.6 ሜጋ ዋት ሲሆን ይህም በ106 አውቶሞቢል ሞተሮች ከሚመረተው ተመሳሳይ የኃይል መጠን ጋር እኩል ነው። ይህንን በዐውደ-ጽሑፍ ለማስቀመጥ፣ አንድ ሜጋ ዋት-ሰዓት (አንድ ሜጋ ዋት ወይም 1000 ኪሎዋት መጠቀም፣ ለአንድ ሙሉ ሰዓት) ወደ 2000 ቤቶች (ምንጭ ofgem.gov.uk) ኃይል ይሰጣል።\nክሎክ ሃውስ ለአካባቢ ጥበቃ ያለውን ቁርጠኝነት የበለጠ ለማጠናከር ዘላቂነት ያለው አዛኝ የግብርና እንቅስቃሴ በመሬት ቆጣቢ ስርዓት የበለጠ እንዲካካስ ተደርጓል ማለትም እርሻው ሰፊ የተፈጥሮ ምድረ በዳ እንዲኖር ከአረንጓዴ ቤቶች በታች 8 ሄክታር መሬት ያለው የተለየ የወንዝ ሜዳ መድቧል።\nበፕሮጀክቱ ላይ አስተያየታቸውን የሰጡት ማኔጂንግ ዳይሬክተር ኦሊ ፓስካል፣ “Clock House Farm እንደ የተፈጥሮ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ኃላፊነቱን በቁም ነገር ስለሚወስድ ዘላቂነት እና በንግዱ ውስጥ አዳዲስ የአካባቢ ጥበቃ ጉዳዮችን መፈለግ ምንጊዜም የመነሻ አጀንዳ ይሆናል። አትክልተኞች ወቅቱን ማራዘሙ ለኛ - እና ለሌሎች የእንግሊዝ አብቃይ - ስኬት አስፈላጊ በመሆኑ የሽያጭ እምቅ ረጅም ጊዜ እንዲሰራጭ እና ስለዚህም ከውጭ በሚገቡ ለስላሳ ፍራፍሬዎች ላይ ጥገኝነት እንዲቀንስ ማድረግ። እርግጥ ነው, በመጨረሻም, ይህ የካርቦን መጠንን ለመቀነስ ይረዳል. እኛ ንጹህ የኃይል መፍትሄዎችን መፈለግ እንቀጥላለን እና ባህላዊ የኃይል አቅርቦቶች ማለቂያ የሌለውን ምንጭ የማይወክሉ የመሆኑን እውነታ በአክብሮት እንቀጥላለን። ይህ በተለይ በሩሲያ እና በዩክሬን መካከል ያለው ግጭት እና አሁን ከተጣለው ማዕቀብ ተጽዕኖ ጋር በተያያዘ ካለው ወቅታዊ ሁኔታ አንፃር በጣም ጥሩ ነው ።\nየሰዓት ቤት እርሻ\nየኤስ ኮሪያ ስማርት እርሻ ቴክኖሎጂ በቬትናም ውስጥ የግሪን ሃውስ ቤቶችን ይፈጥራል\nበሃኖይ፣ ቬትናም የቀን ሙቀት ከ37 እስከ 38 ዲግሪ ሴንቲ ግሬድ ሊደርስ ይችላል። በዚያ ላይ ብዙ ጊዜ ዝናብ ይጥላል፣...\nየቮዳፎን አይኦቲ ቴክኖሎጂ በዊምብሌደን ላይ ትክክለኛውን እንጆሪ እንዴት እያቀረበ ነው።\nሂዩ ሎው እርሻዎች ሁሉንም እንጆሪዎችን ለዊምብልደን ለ30 ዓመታት ያህል አቅርበዋል። በየዓመቱ ከ30 ቶን በላይ...\nጋና፡ ኩማሲ የግሪንሀውስ ሰብል ቴክኖሎጂን ተቀብላለች።\nየኩማሲ ሜትሮፖሊስ በፈጣን...\nየአብቦትስፎርድ፣ ፍሬዘር ቫሊ እና ታላቁ ዓ.ዓ. የሀገር ውስጥ አቅራቢዎች በመሆን ረጅም ታሪክ ያላቸው የካናዳ አብቃዮች የሆኑት የማን እርሻዎች ሥራ ጀመሩ...\nዴልፊ-ገዝ በራስ-ሰር የአትክልት እርባታ ሙከራ\nበዴልፊ የተካሄደው የፍርድ ሂደት ከሚጠበቁ ነገሮች እጅግ የላቀ ነው\nእነዚህ አስደናቂ የከተማ እርሻዎች ምግብን እንዴት ማሻሻል እንደሚችሉ እያሳዩን ነው።\nበ KWS የትውልድ ለውጥ


ይናገር ደሴ “እየተዶለተብንና እየተቀመመልን ያለው ኢትዮጵያን የመበተን ሴራ ጉዳይ ለእኛ ኢትዮጵያውያን አዲስ ነገር አይደለም” – ETHIO12 ኢትዮ12\n“እየተዶለተብንና እየተቀመመልን ያለው ኢትዮጵያን የመበተን ሴራ ጉዳይ ለእኛ ኢትዮጵያውያን አዲስ ነገር አይደለም” ሲሉ ዶክተር ይናገር ደሴ አስታወቁ። ሴራውን የማይታወቅና የተሸፈነ እንዳልሆነም አመልክተዋል። ጥሪም አስተላለፈዋል።\nበከረረ የፖለቲካ ንግግር የማይታወቁት የብሄራዊ ባንክ ገዢ የሆኑት ዶክተር ይናገር በአዲስ አበባ ብልጽግና የፌስ ቡክ አምድ ” አላልንም ወይ ያሰኛል” ሲሉ አስቅድሞ ሩጫው እንደሚታወቅ አመላክተዋል። አያዘውም ” ኢትዮጵያን አትንኩ” በማለት አሜሪካ በምስራቅ አፍሪቃ ልዩ መልዕክተኛ አድርጋ የሾመቻቸውን ፊልትማንን አካሄድ ” ለስለስ ብሎ እጁን ለማስገባትና ኢትዮጵያን የማፈራረስ ተልዕኮውን ለማሳካት የነደፈውን አቀራረብ ያልተረዳን አላዋቂዎች አድርጎን ከሆነ የዋሁ እሱ ራሱና አጋፋሪዎቹ ናቸው” ብለዋል።\nሲጀመር ጀምሮ የአሜሪካ አቋም እንደሚታወቅ ለመጠቆም “አላልንም ወይ ያሠኛል! ” ሲሉ በአገራቸው ላይ የተቃጣውን ደባ ለማውገዝ ዶክተር ይናገር ቀዳሚ ባለስልጣን ሆነዋል።\nበምረጡኝ ዘመቻቸው “ኢትዮጵያን አትንኩ!ብልፅግና የአባቶቹ ትውልድ ነው! ፌልትማን ለስለስ ብሎ እጁን ለማስገባትና ኢትዮጵያን የማፈራረስ ተልዕኮውን ለማሳካት የነደፈውን አቀራረብ ያልተረዳን አላዋቂዎች አድርጎን ከሆነ የዋሁ እሱ ራሱና አጋፋሪዎቹ ናቸው” በሚል የባክን ገዢው አምርረው ተቃውሞ አሰምተዋል። … የዋህ በራሱ ቀልድ ሊፈነድቅ እንደሚችልም አመላክተዋል።\n“በፌልት ማንና በአሜሪካ እየተዶለተብንና እየተቀመመልን ነው” ሲሉ በአዲስ አበባ አስተዳደር ብልጽግና ፌስቡክ ገጽ ላይ ይፋ ተቃውሞ ያሰሙት ዶክተር ይናገር፣ “ኢትዮጵያን የመበተን ሴራ ለእኛ ኢትዮጵያውያን አዲስ ነገር አይደለም፡፡ ምክንያቱም የአባቶቻችን ልጆች የእናቶቻችን ፍሬዎች ነንና” ሲሉ የኢትዮጵያን ጀግንነት አውስተዋል። ይህ ጉዳይ የአንድ ፓርቲ ወይም የመንግስት ጉዳይ ብቻ ሳይሆን የመላው ብሔር ብሔረሰቦችና ኢትዮጵያዊውያን የህልውና ጉዳይ መሆኑንንም አመልክተዋል።\n“ብልፅግና ደግሞ የትውልድ ቅብብሎሽን የሚያስቀጥል መልካሙን የአባቶቹን አደራ የሚያስቀጥል ባለአደራ ፓርቲ ነው” ካሉ በሁዋላ “ኢትዮጵያን ሊበታትኗት እያሴሩ ያሉትን አካላት፤ ኢትዮጵያዊያን በጊዜያዊ የውስጥ ችግሮቻችን ሳንያዝ ጣሊያንን ባንበረከክንበት ያ ታላቅ የሀገር ፍቅር ክንዳችን ዛሬም ሳንለያይ ባንድነት የውጭ ኃይላትን ሴራ በህብረትና በአንድነት መመከት እችላለን” ብለዋል።\n”እኔ እያለሁና እያየሁ ጠላቶቻችን ሀገሬን በላዬ አያፈርሱም እኔም የአባቶቼ ልጅ ነኝ ” የሚል ትውልድ ዛሬም እንዳለ ዶክተር ይናገር ገልጸዋል። “ሀገር ሲኖረን የውስጥ ችግሮቻችንን ተነቃቅፈንም ተመካክረንም ማረም እንችላለን” ሲሉ ጊዜው ልዩነት የሚጎላበት እንዳልሆነ አመልክተዋል። ” ኢትዮጵያ ማለት ከ80 በላይ ብሔረሰቦች ድምር ውጤት ነች። አትሞክሩት ! አላልንም ወይ ያሰኛል! ታሪክ መምህር ነው!ፀሐዬ ዮሐንስ ‘ማን እንደእናት ማን እንደሀገር’ እንዳለው ቅስቀሳው ሀገርን መከላከል ለሆነው ብቻ ጆሮዬን እሠጣለሁ በሉ” ሲሉ ሕዝብ የአገሩን ጉዳይ ነቅቶ ሊከታተል እንደሚገባ ጠቁመዋል።\n“አገራችን ከምንም ነገር በላይ ነች። ምሁራን ወገኖች አገራችንን በድፍረት እንከላከል።እንገናኝና የሀገራችንን ምሶሶ በምናጠናክርበት ጉዳይ አብረን እንምከር ! ብልፅግናን እንምረጥ ሃገራችንን እንደሁልጊዜውም በጋራ እከላከል” ሲሉም እግረ መንገዳቸውን ድርጅታቸው እንዲመረጥ ጥሪ አቅርበዋል።\nPrevious Post: ለግብጽና ሱዳን ሴራ – ሰርጎ ገቦችን መቆጣጠር የሚያስችል መረብ!\nNext Post: Tigray Conflict: Homework Not Done by Western Countries Has Led to Wrong Policy Action


የግላዊነት መምሪያ እና የኩኪ ፖሊሲ - RayHaber\nዋናዉ ገጽRayHaber - የባቡር ሐዲድ ዜና እና ጨረታዎች።የግላዊነት ፖሊሲ እና የኩኪ ፖሊሲ\nወደ ራይሃቢቢ ድር ጣቢያ እንኳን ደህና መጡ,\nየሚከተለው የዊኪ ኪዳራይት ስምምነት (ሞባይል) ስምምነት (MK) ለ (Rahaber) ለዋና ተጠቃሚዎቻችን የሚያቀርባቸውን መረጃዎችን እና አገልግሎቶችን ያስተዳድራል.\nእያንዳንዱ ተጠቃሚ የ RayHaber ድረ-ገጽ ቅጾችን ሲገባ ወይም በማጠናቀቅ "የቅጂ መብት መረጃ", "ሚስጥራዊነት ስምምነት" እና የቢል የአግልግሎት ውል "ሬን" ደንቦች ማንበብ እና ተቀባይነት እንደነበራቸው ተደርጎ ይቆጠራል.\nRayHaber ማንኛውንም ድህረ-ገፅ ለመፈተሽ በድህረ-ገፅ (website) ከተመዘገቡ እና እንግዳ ተጠቃሚዎች የተሰበሰበ መረጃ ሊጠቀም ይችላል. RayHaber ይህንን መረጃ ለንግድ አጋሮች ሊያጋራ ይችላል. ይሁን እንጂ ያለእውነቱ ፈቃድ ኢ-ሜይ እና ሌሎች የግል መረጃ ከማንኛውም አጋር, ኩባንያ, ድርጅት ወይም ሌላ ድርጅት ጋር አይጋራም.\nRayHaber ማንኛውም የተመዘገበና የተመዘገበ እንግዳ ኢሜል, ስም, የስም-ቁጥር, የስልክ ቁጥር እና በድረ-ገጽ ላይ በተመዘገቡበት ወቅት የገቡትን መረጃዎች አያትም እና ተጠቃሚው ካልገለፀ በስተቀር ከማንኛውም የንግድ አጋር, ኩባንያ, ተቋም ወይም ሌላ ድርጅት ጋር አያጋራም.\nRayHaber የግል መረጃዎ በሚከተሉት የህግ ጉዳዮች እና ህጋዊ አካሄዶች ብቻ ነው: 3. ለሰዎች ክፍት ነው.\nሀ) በሕግ ባለስልጣናት የጽሑፍ ጥያቄ ካለ,\nለ) የ RayHaber መብቶችን ለመጠበቅ እና ለመከላከል.\nሐ) በአጠቃቀም ሁኔታ መሰረት በተቀበሉት ደንቦች መሰረት.\nየተመዘገቡ የግል መረጃዎ በ RayHaber ብቻ ነው ሊታይ የሚችለው. ይህ መረጃ በማናቸውም መንገድ ከሌላ ተቋም ወይም ድርጅት ጋር አይሸጥም, አይከራይም ወይም አይለዋወም. ከዚህ UM ሚስጥራዊነት ስምምነት ሀርኒንዲን በስተቀር ማንኛውም 3. ከግለሰቦች ጋር አልተጋራም. RayHaber በዚህ ውል ውስጥ የተፈጸመውን ሁኔታ ለመፈፀም ሁሉንም እርምጃዎች ይወስዳል.\nበ RayHaber የተሰበሰቡት መረጃዎች ይፋዊ ባልሆነ ደህንነቱ የተጠበቀ አካባቢ ውስጥ ይቀመጣሉ. RayHaber ለአካባቢው መረጃን ለመጠበቅ እያንዳንዱ የኢንዱስትሪ ደረጃን ይጠቀማል.\nበመመዝገብ ጊዜ የሚያስገቡትን የግል መረጃ ወቅታዊ ለማድረግ እና ለመለወጥ መብት አለዎት. RayHaber የዚህን የማስረከቢያ ስምምነት ዓይንና የ ¹n አገልግሎት ስምምነት Ray (ሬይ) ስምምነት ያላከበሩ ከሆነ መለያዎን ለመሰረዝ ወይም ለማቆም ስልጣን አለው.\nበይነመረብ ባህርያት ምክንያት መረጃው በቂ የደህንነት እርምጃዎች ሳይኖር በበይነመረብ ላይ ሊሰራ የሚችል እና ያልተፈቀዱ ግለሰቦች መወሰንና ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ. RayHaber እንደዚህ ባለው አጠቃቀም እና አጠቃቀም ምክንያት ለሚደርሰው ጉዳት ተጠያቂ አይደለም.\nበአንዳንድ ሁኔታዎች የግል ያልሆኑ መረጃዎች ሊሰበሰቡ ይችላሉ. የዚህ ዓይነቱ መረጃ ምሳሌ, እርስዎ የሚጠቀሙበት የበይነመረብ አሳሽ, የእርስዎ ስርዓተ ክወና, በጣቢያችን ላይ ያገኙትን የጣቢያ ስም ጎን ወይም በማስታወቂያ የተገኘበት ስም ነው.\nጣቢያውን ሲጎበኙ መረጃ በኮምፒተርዎ ላይ ሊቀመጥ ይችላል. ይህ መረጃ በብዝግብ ኩኪ ቅርፀት ወይም ተመሳሳይ ፋይል ውስጥ ይሆናል እና በጥቂት መንገዶች ያግዘናል. ለምሳሌ, ኩኪዎች ድር ጣቢያዎችን እና ማስታወቂያዎችን በእርስዎ ፍላጎቶች እና ምርጫዎች መሰረት ለማደራጀት ያስችሉናል. ሁሉም የበይነመረብ አሳሾች ከደረቅ አንጻፊዎ ኩኪዎችን ለመሰረዝ አማራጮች ይኖራቸዋል, ከመጻፍዎ በፊት የማስጠንቀቂያ መልዕክትን እንዳይፃፉ ይከለክላቸዋል. እባክዎ ለተጨማሪ መረጃ የአሳሽዎን የእርዳታ ፋይሎች እና የመጠቀሚያ መረጃ ያጣቅሱ.\nየእርስዎ የአይ.ፒ አድራሻ የድር ጣቢያው እና አገልጋዮቻችን ያለማቋረጥ እንዲሰሩ, ችግሩን ለመፍታት እና ችግሮቹን ለመፍታት ጥቅም ላይ ይውላል. የእርስዎ የአይ.ፒ. አድራሻ ለእርስዎ ለመለየት ጥቅም ላይ ይውላል.\nይህ ድረ ገጽ ለሌሎች ድርጣቢያ አገናኞችን ያቀርባል. ምስጢራዊነት በዚህ ድህረገጽ ውስጥ ብቻ ነው የሚሰራው እና ሌሎች ድር ጣቢያዎችን አይሸፍንም. በዚህ ድር ጣቢያ ላይ ከሚጠቀሙባቸው አገናኞች አጠቃቀም ጋር የሚዛመዱ የጣቢያዎች የግላዊነት ፖሊሲ እና የአጠቃቀም ደንቦች አጠቃቀም ትክክለኛ ናቸው. ከዚህ ድህረገጽ ጋር በዚህ ድረ-ገጽ ላይ በሚሄዱባቸው ሌሎች ድረ ገጾች ላይ የግላዊነት መመሪያውን እና የአጠቃቀም ደንቦችን ጽሁፎችን እንዲያነቡ ይበረታታሉ.\nመሰረተ ልማታችንን የሚጠቀሙ ደንበኞቻችን የግለሰብ ወይም ኩባንያ መረጃ, የኢ-ሜል አድራሻዎች, ስታቲስቲክስ እና የጎብኚዎች መገለጫዎች በማንኛውም መልኩ ለሶስተኛ ወገኖች አይጋሩም.\nየድህረ ገፅ የሆኑ የምዝግብ ማስታወሻዎች በመደበኛ ጣቢያዎች በኩል ሊቀርቡ ከሚችሉ ማናቸውንም ምስጢሮች ይጠበቃሉ (የመንግስት የህግ ዋናው ቢሮ, የደህንነት መረጃ ቢሮ). የመዝገብ ምዝግቦች በ 180 ቀናት ውስጥ ይከማቻሉ.\nየጎብኝዎች ግምገማዎች, የጎብኝዎች የአባልነት መረጃ, መረጃን (IP, timestamp, useragent) የዜና ስርዓትን ጨምሮ በምስጢር ይያዛሉ RayHaber በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ማንኛውንም መረጃ የመቀየር መብቱ የተጠበቀ ነው. ይህን ጣቢያ በመጠቀም, በዚህ እና በማህበራዊ ዋስትና ዋስትና ውስጥ በሚደረጉ ማናቸውም ለውጦች ወይም ማሻሻያዎች ተስማምተዋል.\nኮድ, ዜና, ምስሎች, እና ሁሉንም የቅጂ ያሉ rayhaber.com ቃለ እንደ ይዘት ሁሉም ዓይነት ናቸው. በጣቢያው ላይ የሚገኙት ሁሉ የእኔ ርዕሶች, ቁሳቁሶች, ምስሎች, የድምፅ ፋይሎች, አኒሜሽን, ቪዲዮዎች, የቅጂ, ንድፎችን እና ዝግጅቶች የቅጂ መብት ህግ ቁጥር 5846 የተጠበቁ ናቸው rayhaber.co. የ RayHaber.com የጽሑፍ ፍቃድ ሳይገኙ በቋሚነት አይቀዱም, አይሰራጩም, አይስተካከሉም ወይም አይጻፉም. መቅዳት እና መጠቀም ያለፍቃድ ሊሠራ አይችልም.\nRayHaber ለእርስዎ እና ለጎብኚዎችዎ ግላዊነት እና በሚቀጥሉት ጽሁፎች የተቀመጡትን ደንቦች ይከተላል የሚል ቃል እንደሚገባ ተስፋ ይሰጣል.\n© የቅጂ መብት 2019 RayHaber.com ሁሉም መብቶች የተጠበቁ ናቸው.\nየቤርሳ ያኒሽሼር ባለከፍተኛ ፍጥነት ኮንትራት ውል ከ YSE-Tepe አጋርነት ጋር ተፈርሟል


ትክክለኛ የጽሑፍ ጽሑፍ ኡዝቤክ (ኡዝቤኪስታን) WAV ወደ ጽሑፍ ለመላክ በ AI የተደገፈ የመስመር ላይ የጽሑፍ ቅጅ በ 2021\nራስ-ሰር የድምፅ ንግግር ወደ ጽሑፍ መለወጥ-ኡዝቤክኛ (ኡዝቤኪስታን) WAV ፋይሎችን ወደ ጽሑፍ ይለውጡ\nየእርስዎን ኡዝቤክ (ኡዝቤኪስታን) WAV ፋይሎች በፍጥነት ወደ ጽሑፍ ይላኩ!\nCALLcribe.me ፈጣን እና ትክክለኛ ማንኛውንም WAV ፋይሎችን ወደ ጽሑፍ ይለውጡ ፡፡ የእርስዎ ጽሑፍ መገልበጥ ይችላሉ-መገናኘት ፣ ልጥፎች ፣ ቪዲዮ ፣ አጉላ ቪዲዮዎች እና የመሳሰሉት ፡፡\nኡዝቤክ (ኡዝቤኪስታን) WAV ፋይሎችን ወደ ጽሑፍ ወይም ወደ SRT እንዴት መለወጥ ይቻላል?\nደረጃ 2: የእርስዎን ኡዝቤክ (ኡዝቤኪስታን) WAV ወይም የቪዲዮ ፋይል ይስቀሉ\nየእርስዎ የራስዎን የኡዝቤክ (ኡዝቤኪስታን) WAV ፋይልን መስቀል ይችላሉ ፣ ወይም የራስዎን የኢሜል አድራሻ መፍጠር ይችላሉ እናም ሁሉም ወደዚህ የኢሜል ኦዲዮ ፋይሎች የተላኩ በራስ-ሰር ወደ የጽሑፍ ጽሑፍ ደመና ይሰቅላሉ ፡፡ እንዲሁም ፋይሎችን በፕሮግራም ለመላክ የእኛን ኤፒአይ መጠቀም ይችላሉ ፡፡ ለድምጽ ፋይሎች ትራንስፎርሜሽን ይህን ይጠቀሙ (ለምሳሌ - ለደዋይ ማእከሎች ተስማሚ ፣ የራሱ ስልክ እና የመሳሰሉት ፡፡ ስለአከባቢው የድምፅ ቀረፃ ሕግ አይርሱ !!!)\nደረጃ 5: በውጤቱ ይደሰቱ! የእርስዎ ኡዝቤክ (ኡዝቤኪስታን) ወደ ጽሑፍ ተለውጧል!\nየእርስዎ የኡዝቤክ (ኡዝቤኪስታን) ግልባጭ ትክክለኛነት ማሻሻል ይችላል\nየእርስዎ ማንኛውንም ተገቢ የድምፅ ቅርጸት መጠቀም ይችላሉ ፣ በጣም-ጠቃሚ ነገሮችን ያካትታል-FLAC ፣ WAV ፣ DSG ፣ AAC ፣ WMA ፣ VOC እና የመሳሰሉት ፡፡\nየኡዝቤክ (ኡዝቤኪስታን) WAV AI ንግግር ወደ ጽሑፍ መለወጥ ለጉዳዮች ይጠቀሙ ጉዳዮችን\nCallscribe.me የእርስዎን WAV ወይም የቪዲዮ ፋይሎች ከ 150+ በላይ በሆኑ ቋንቋዎች እና ዘዬዎች ይለውጡ። ኦዲዮዎን WAV ፈልጎ እንዲፈለግ ፣ አርትዖት ሊደረግበት የሚችል እና የሚስብ እንዲሆን ማድረግ። Callscribe.me ኡዝቤክኛ (ኡዝቤኪስታን) WAV ፋይሎችን በማንኛውም ቅርጸት ወደ ፅሑፍ ፈጣን እና ትክክለኛ ለመለወጥ በአይ ላይ የተመሠረተ የላቀ የጽሑፍ ጽሑፍ ስልተ ቀመሮችን ይጠቀማል ፡፡ ዛሬ ይመዝገቡ እና መጻፍ ይጀምሩ።\nኦዲዮ WAV ምንድነው?\nላይ የተለጠፈው መጋቢት 13, 2021 መጋቢት 13, 2021 / 0\t/ መለያዎች\tWAV, ኡዝቤክ (ኡዝቤኪስታን)\tምድቦች\tኡዝቤክ (ኡዝቤኪስታን) WAV


የእኔ አይፎን የእኔን አፕል መታወቂያ ይለፍ ቃል መጠየቁን ይቀጥላል! እውነተኛው ማስተካከያ እዚህ አለ። - አይፎን\niphone ለጽሑፎች የማይደውል\nየመክፈያ ዘዴዎ ተቀባይነት አላገኘም\nበአይፓድ ላይ እንዴት ድምጹን ከፍ ማድረግ እችላለሁ\nየእኔ አይፎን የእኔን አፕል መታወቂያ ይለፍ ቃል መጠየቁን ይቀጥላል! እውነተኛው ማስተካከያ እዚህ አለ።\nየእርስዎ iPhone ወደ የእርስዎ Apple ID እንዲያስገቡ እየጠየቀዎት ነው እና ለምን እንደሆነ እርግጠኛ አይደሉም። ምንም ያህል ቢተይቡት የእርስዎ iPhone አሁንም የአፕል መታወቂያዎን ይጠይቃል። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ አሳያችኋለሁ የእርስዎ iPhone የአፕል መታወቂያ ይለፍ ቃልዎን ሲጠይቅ ምን ማድረግ እንዳለበት !\nIPhone ን እንደገና ማስጀመር የአፕል መታወቂያ ይለፍ ቃልዎን በሚጠይቅበት ጊዜ ለመሞከር የመጀመሪያው ነገር ነው ፡፡ የእርስዎ iPhone ትንሽ የሶፍትዌር ብልሽት እያጋጠመው ሊሆን ይችላል!\nእስኪያልቅ ድረስ የኃይል አዝራሩን ተጭነው ይያዙ ለማንጠፍ ተንሸራታች IPhone 8 ወይም ከዚያ በላይ ሞዴል iPhone ካለዎት ይታያል። IPhone X ወይም አዲስ ካለዎት በተመሳሳይ ጊዜ የጎን አዝራሩን እና የድምጽ ቁልፉን እስከዚያ ድረስ ይጫኑ እና ይያዙ ለማንጠፍ ተንሸራታች ይታያል ፡፡\nበሁለቱም ሁኔታዎች የእርስዎን iPhone ለመዝጋት የቀይውን የኃይል አዶን ከግራ ወደ ቀኝ ያንሸራትቱ። IPhone ን እንደገና ለማብራት በማያ ገጹ መሃል ላይ የአፕል አርማ እስኪታይ ድረስ ጥቂት ጊዜዎችን ይጠብቁ ከዚያም የኃይል አዝራሩን ወይም የጎን አዝራሩን እንደገና ይያዙ እና ይያዙ ፡፡\nሁሉም የእርስዎ መተግበሪያዎች ወቅታዊ መሆናቸውን ያረጋግጡ\nአንዳንድ ጊዜ አንድ መተግበሪያ ማውረድ ወይም ማዘመን ሲያቅተው የአፕል መታወቂያ ይለፍ ቃልዎን በመጠየቅ ማለቂያ በሌለው ዙር ሊጣበቅ ይችላል ፡፡ አዳዲስ መተግበሪያዎችን ሲጭኑ የእርስዎ አይፎን ሁልጊዜ የአፕል መታወቂያዎን ይጠይቃል ፡፡ በእርስዎ iPhone ላይ እንዴት እንደ እርስዎ በመመርኮዝ አንድ መተግበሪያን በሚያዘምኑበት ጊዜ ሁሉ የአፕል መታወቂያ ይለፍ ቃልዎን እንዲያስገቡ ይጠይቅዎታል የማያ ገጽ ሰዓት ቅንብሮች ተዋቅረዋል።\nመጀመሪያ ፣ ክፈት የመተግበሪያ መደብር እና መታ ያድርጉ ዝመናዎች በማሳያው ታችኛው ክፍል ላይ ትር። ከዚያ መታ ያድርጉ ሁሉንም ያዘምኑ በማያ ገጹ በቀኝ በኩል ይህ ሁሉንም መተግበሪያዎችዎን በሚገኝ አዲስ ዝመና ያዘምናል።\niphone 6 wifi አያበራም\nበመቀጠል ወደ የእርስዎ iPhone መነሻ ማያ ገጽ ይሂዱ እና “በመጠበቅ ላይ” የሚሉ መተግበሪያዎችን ይፈልጉ። እነዚህ ለመጫን ወይም ለማዘመን የሚጠብቁ መተግበሪያዎች ናቸው ፣ የእርስዎን አፕል መታወቂያ እየጠየቁ ለመቀጠል የእርስዎን iPhone ን ቀስቃሽ ያደርጉ ይሆናል ፡፡\nአንድ መተግበሪያ “በመጠባበቅ ላይ…” የሚል ከሆነ የመጫን ወይም የማዘመን ሂደቱን ለመጀመር በቀላሉ በአዶው ላይ መታ ያድርጉ። ስለ ተጨማሪ መረጃ የእኛን ሌላ ጽሑፍ ይመልከቱ በመጠባበቅ ላይ ካሉ መተግበሪያዎች ጋር ምን ማድረግ .\nጊዜው ያለፈበት የ iOS ስሪት እያሄደ ስለሆነ የእርስዎ iPhone የአፕል መታወቂያ ይለፍ ቃልዎን እየጠየቀ ሊሆን ይችላል ፡፡ መሄድ ቅንብሮች -> አጠቃላይ -> የሶፍትዌር ዝመና እና የ iOS ዝመና የሚገኝ መሆኑን ያረጋግጡ ፡፡ መታ ያድርጉ ያውርዱ እና ይጫኑ የ iOS ዝመና በእርስዎ iPhone ላይ የሚገኝ ከሆነ!\nከ Apple ID ይግቡ እና ውጭ\nበአፕል መታወቂያዎ ውስጥ መግባት እና መውጣት የእርስዎን iPhone ን እንደ ማስጀመር ነው ፣ ግን ለ Apple ID። ወደ ውጭ መውጣት እና መመለስ የእርስዎ iPhone ን የአፕል መታወቂያ ይለፍ ቃልዎን እንዲጠይቅ እያደረገ ያለውን ስህተት ሊያስተካክል ይችላል።\nቅንብሮችን ይክፈቱ እና በማያ ገጹ አናት ላይ ባለው ስምዎ ላይ መታ ያድርጉ ፡፡ በዚህ ምናሌ ላይ እስከ ታች ድረስ ያሸብልሉ እና መታ ያድርጉ ዛግተ ውጣ . የእኔን iPhone ፈልግ ካበራ እሱን ለማጥፋት የአፕል መታወቂያ ይለፍ ቃልዎን ማስገባት ይኖርብዎታል ፡፡\nአንዴ ዘግተው ከወጡ በኋላ ወደ የእርስዎ አፕል መታወቂያ ለመግባት በዚህ ተመሳሳይ ምናሌ ላይ በመለያ ይግቡ የሚለውን መታ ማድረግ ይችላሉ ፡፡\nFaceTime እና iMessage ን ያብሩ እና ያብሩ\nከ Apple ID ጋር በቀጥታ የተገናኙ በጣም ታዋቂ መተግበሪያዎች FaceTime እና iMessage ናቸው። በአፕል መታወቂያዎ ላይ ማንኛውም ጉዳይ ሲኖርዎት FaceTime እና iMessage ን ማጥፋት ችግሩን ሊያስተካክለው ይችላል ፡፡\nበመጀመሪያ ፣ FaceTime ን እናጥፋ። ክፈት ቅንብሮች እና መታ ያድርጉ ፌስታይም . ከዚያ እሱን ለማጥፋት በምናሌው አናት ላይ ከ FaceTime ቀጥሎ ያለውን ማብሪያ መታ ያድርጉ ፡፡ ሁለት ሰከንዶችን ይጠብቁ ፣ ከዚያ እንደገና FaceTime ን ለማብራት ቁልፉን እንደገና መታ ያድርጉ። FaceTime ን ሲያበሩ የ Apple ID እና የ Apple ID ይለፍ ቃልዎን እንደገና ማስገባት ሊኖርብዎ ይችላል።\nበመቀጠል በመክፈት iMessage ን ያጥፉ ቅንብሮች እና መታ ማድረግ መልዕክቶች . ከዚያ እሱን ለማጥፋት በማያ ገጹ አናት ላይ ከሚገኘው ከአይኤምሴጅ ቀጥሎ ያለውን ማብሪያ መታ ያድርጉ ፡፡ IMessage ን እንደገና ለማብራት ቁልፉን እንደገና መታ ያድርጉ። IMessage ን እንደገና ሲያበሩ የ Apple ID እና የ Apple ID ይለፍ ቃልዎን እንደገና እንዲያስገቡ ሊጠየቁ ይችላሉ ፡፡\nየአፕል አገልጋይ ሁኔታን ያረጋግጡ\nአንዳንድ ጊዜ የአፕል አገልጋዮች ሲቆሙ በአይፎንዎ ላይ የ Apple ID ችግሮች ያጋጥሙዎታል ፡፡ አፕል መደበኛ የጥገና ሥራውን ያከናውን ይሆናል ፣ ወይም አገልጋዮቻቸው ከባድ ትራፊክ እያጋጠማቸው ሊሆን ይችላል ፡፡\nያለ iphone ቁልፍ በ iphone ላይ ኃይል\nጨርሰህ ውጣ የአፕል አገልጋይ ሁኔታ ገጽ እና ከ Apple ID ቀጥሎ አረንጓዴ ነጥብ መኖሩን ያረጋግጡ። ከአፕል መታወቂያ አጠገብ ያለው ነጥብ አረንጓዴ ካልሆነ በአፕል መታወቂያዎ ላይ ችግሮች የሚያጋጥሙዎት እርስዎ ብቻ አይደሉም!\nአገልጋዮቹ ሲቆሙ ማድረግ የሚችሉት አንድ ነገር ብቻ ነው - ታገሱ! እነሱ በአጭር ጊዜ ውስጥ እንደገና ይነሳሉ።\nየ Apple ID ይለፍ ቃልዎን ዳግም ያስጀምሩ\nየአፕል መታወቂያ ይለፍ ቃልዎን መለወጥ አንዳንድ ጊዜ የአፕል መታወቂያ ይለፍ ቃልዎን የሚጠይቅ የ iPhone ን የማያልቅ ዑደት እንዲያልፍ ያደርግዎታል ፡፡ የ Apple ID ይለፍ ቃልዎን እንደገና ለማስጀመር ይክፈቱ ቅንብሮች እና በማያ ገጹ አናት ላይ በስምህ ላይ መታ ያድርጉ ፡፡ በመቀጠል መታ ያድርጉ የይለፍ ቃል እና ደህንነት -> የሚስጥር ቁልፍ ይቀይሩ . የ iPhone ኮድዎን እንዲያስገቡ እና አዲስ የ Apple ID ይለፍ ቃል እንዲፈጥሩ ይጠየቃሉ።\nIPhone ን በ DFU ሁኔታ ውስጥ ያስገቡ\nየመሣሪያ የጽኑ ትዕዛዝ ዝመና (ዲኤፍዩ) ወደነበረበት መመለስ በእርስዎ iPhone ላይ ሊያከናውኗቸው የሚችሏቸው እጅግ በጣም ጥልቅ የመልሶ ማቋቋም ዓይነቶች ናቸው። ይህ በእርስዎ iPhone ላይ ያለውን እያንዳንዱን የኮድ መስመር ይደመሰሳል እና እንደገና ይጫናል ፣ ይህም የሶፍትዌር ችግርን ለማስወገድ ያስችለናል።\nየ DFU መልሶ ማግኘትን ካጠናቀቁ በኋላ የእርስዎ iPhone የአፕል መታወቂያ ይለፍ ቃልዎን እየጠየቀ ከቀጠለ በአፕል መታወቂያ መለያዎ ላይ አንድ የአፕል ሰራተኛ ብቻ ሊያስተካክለው የሚችል ጉዳይ አለ ፡፡\nአሳስባለው የ iPhone ምትኬን መፍጠር IPhone ን በ DFU ሁነታ ላይ ከማስቀመጥዎ በፊት ፡፡ አንዴ ምትኬ ካገኙ በኋላ እንዴት ማድረግ እንደሚችሉ ለማወቅ የእኛን ሌላ ጽሑፍ ይመልከቱ IPhone ን በ DFU ሁነታ ላይ ያድርጉት .\nአንዳንድ የአፕል መታወቂያ ጉዳዮች እጅግ በጣም ውስብስብ ናቸው እናም ሊፈቱት የሚችሉት በአፕል ሰራተኛ ብቻ ነው ፡፡ አቅና የአፕል ድጋፍ ገጽ እና ጠቅ ያድርጉ iPhone -> Apple ID እና iCloud ፣ ከ Apple ሰራተኛ ጋር ጥሪ የማቀናበር አማራጭ የሚኖርዎት። እንዲሁም በአከባቢዎ በአፕል ሱቅ ውስጥ ቀጠሮ ማቀናበር እና ጂነስ ወይም ቴክኖሎጂን እንዲመለከቱት ማድረግ ይችላሉ!\nየእኔን አፕል መታወቂያ መጠየቅዎን ያቁሙ!\nየአፕል መታወቂያ ችግሮች ውስብስብ ፣ ተስፋ አስቆራጭ እና አንዳንድ ጊዜ ግራ የሚያጋቡ ናቸው ፣ ስለሆነም ይህ ጽሑፍ ችግሩን በ iPhone ላይ እንዲያስተካክሉ እንደረዳዎት ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡ ያ ከሆነ ፣ አይፎን የአፕል መታወቂያ ይለፍ ቃል መጠየቁን ከቀጠለ ቤተሰቦችዎ ፣ ጓደኞችዎ እና ተከታዮችዎ ምን ማድረግ እንዳለባቸው እንዲያውቁ በማኅበራዊ ሚዲያ ያጋሩ ፡፡ በአስተያየቶች ክፍል ውስጥ ከዚህ በታች ማንኛውንም ሌሎች ጥያቄዎችን ለመጠየቅ ነፃነት ይሰማዎት!