ለፕሬዘዳንት ኢሳያስ አፈወርቅ ምስክር\nJune 9, 2015 06:46 am by Editor Leave a Comment\nሰሞኑን በታጋዩ ወገን ስለ ፕሬዘዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ ብዙ እየተወራ ነው። ገና ብዙ እንደሚወራም አጠያያቂ አይደለም። ለምን ፕሬዘዳንት ኢሳያስ አፈወርቂ፤ በኛ ትግል ሂደት፤ ይሄን የመሰለ ቦታ ይዘው እንደተገኙ፤ ራሱን የቻለ ጥያቄ ነው። ነገር ግን፤ ቃለ መጠይቅ ተደርጎላቸው ስለኢትዮጵያና ስለሚደረገው ትግል ያላቸው ሃሳብ ተዘግቧል። በአንጻሩ ደግሞ ስላሳቸው የኢትዮጵያ ጠላትነትና የትግሉ እንቅፋትነት ምስክርነት የሠጡ አሉ። በዚህ ሂሳብ፤ እስኪ እኔም በውል የማውቀውን ላቅርብ።\nየትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር ለመጀመሪያ ጊዜ ተከዜን ተሻግሮ ወልቃይት በገባ ጊዜ፤ ሸረላ ላይ ጦርነት ገጥመን ክፉኛ ቆስዬ ነበር። በዚህም ምክንያት፤ የነበርኩበት የኢትዮጵያ ሕዝባዊ አብዮታዊ ሠራዊት በጣም ተመናምኖ፤ ሕልውናው አስጊ በሆነበት ሰዓት፤ ለመሰባሰብ፤ የኤርትራ ነፃ አውጪ ግንባር – ጀብሃ – ወደሚቆጣጠረው የኤርትራ ምዕራባዊ ቆላ ክፍል – ባርትያ – ሄደን። ከዚያ መጠናከሪያ የሚሆኑ ዝግጅቶች ከተደረጉ በኋላ፤ አዲስ ዕቅድ ወጥቶ፤ ወደ አዲስ አካባቢ ለመንቀሳቀስ ውሳኔ ላይ ተደረሰ። እኔ በነበርኩበት ሁኔታ፤ እዚያው በቦታው ላይም ተደራቢ በጥይት የመቁሰል አደጋ ስለደረሰብኝ፤ ለሕክምና ወደ ከሰላ ተላክሁ። ሠራዊቱ የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር በሚቆጣጠረው የወልቃይት በረሃማ ክፍል አቋርጦ፤ ወደ ቆላ ወገራ ሲሄድ፤ እኔ በጅብሃ የጭነት መጓጓዣ፤ በሀይኮታ በኩል አልፈን ወደ ከሰላ ተጓዝኩ።\nእዚያ በሕክምና ላይ ወደ ስምንት ወራት ቆየሁ። በወቅቱ ሐኪሞቹ፤ በችኮላ የተጠገነው ስብራቴን መልሰው አፍርሰው ለመጠገን ብቃቱና መሣሪያው ስላልነበራቸውና ባለበት ሁኔታ ሊያስከትል የሚችለውን የጤንነት አደጋ አስመልክተው፤ ወደ አውሮፓ መሄድ ይኖርብሃል አሉኝ። ለኔ አውሮፓ መሄዱ ቀርቶ፤ ሱዳን ያን ያህል ጊዜ መቆዬቴ በጣም አሳስቦኝ ስለነበር፤ ምልከታቸውን አልተቀበልኩትም። በርግጥ ይሄን ጉዳይ እኔም ሆነ የጀብሃ ሐኪሞች የምንወስነው ሳይሆን፤ የኢሕአፓ አመራር የሚወስነው ጉዳይ ነበር። በዚህ ወቅት ብዙ የጀብሃ ታጋዮችን ተዋወቅሁ። በጎልዳፋ ትግርኛዬና በእንግሊዝኛ ነበር ልውውጣችን። አንድ ቀን፤ ከቀይ መስቀል ሐኪም ቤት ቆይቼ፤ ወደ መሐል ከተማው ስጓዝ፤ አንድ የጀብሃ የነበረ ታጋይ፤ ከሩቅ ተከተለኝ። ሻሂ ቤት ገብቼ ሻሂ አዘዝኩ። ይህ ሰው በቀጥታ ወደኔ መጣና፤ በትግርኛ፤ አውቅሃለሁ አለኝ። መቼም ሁሉን ከትግል ጋር የተያያዘ መተዋወቅ አስቀድሜ ዩኒቨርሲቲ ተማሪ በነበርኩበት ጊዜ የተመሠረተ አድርጌ ሰለምወስደው፤ “ዩኒቨርሲቲ ነው?” አልኩት። “ አይኮነን!” አለኝ። የሁለተኛ ደረጃ መምህር ሆኜ ለጥቂት ዓመታት ሠርቼ ነበርና፤ “አስተማሪ ሆኜ ብዙ ቦታ ሠርቻለሁ።” አልኩት። በአረብኛ እሱም አይደለም አለኝ። በትግርኛውም ሆነ በአረብኛው ከጥቂት የመተዋወቂያ ቃላቶች የበለጠ የሚያስኬድ እውቀት አልነበረኝምና፤ ባጭሩ “ታዲያ የት ነው የምንተዋወቀው?” በማለት በአማርኛ መልሼ እሱኑ ጠየቅሁት። “አነ ወዲ ትኳበዬ!” አለኝ። ይሄም ብዙ አላስኬደኝም። በመጨረሻ፤ “የአየር ማረፊያ ልጅ ነኝ! የታናሽ እህትህ የክፍል ጓደኛ ነኝ! አዘዞ የወታደር ልጅ ነኝ!” ሲለኝ፤ ፊቱ በቀጥታ ታወሰኝ። “ፍስሃ! ምነው በአማርኛ አታናግረኝም!” አልኩና ተቃቅፈን ተሳሳምን። “ከላስ አማርና ጠፊኡ!” አለኝና አረፈ።\nለረጅም ጊዜ አማርኛን ተጠቅሞ ስለማያውቅና፤ ከትግርኛው ባሻገር አረብኛ የመነጋገሪያ ቋንቋው ስለነበር፤ አማርኛ ፍጹም እንደረሳ ነገረኝ። ወሬያችን አላልቅ ብሎ፤ ዓይን እስኪይዝ ድረስ አብረን አመሸን። በመጨረሻም አንድ በጣም ከበድ ያለ ጉዳይ እንዳለውና መገናኘት እንደሚያስፈልገን ነገረኝ። እኔም ጥሩ ነው፤ እንዲያውም ጊዜዬን የማሳልፍበት አጥቼ፤ መጽሀፍ ሳገኝ፤ በማንበብ፤ አለዚያ ደግሞ፤ ከጥላ ሥር ተቀምጨ እንደማሳልፍ ገልጨለት፤ በበነጋታው ልንገናኝ ወሰን። በበነጋታው ሙሉ ቀኑን አብረን ዋልን። ከባድ ያለውን ጉዳይም አስረዳኝ። እሱ መንክዓ ተብሎ ከጀብሃ እንደተባረረ ገለጸልኝ። ጊዜው በፈረንጆቹ 1980 ሲሆን፤ በኛ አቆጣጠር ደግሞ ፲፱፻፯፫ ዓመተ ምህረት ነበር። እኔም በተባራሪ ካልሆነ በስተቀር፤ ስለ መንክዓ ብዙም አላውቅም ነበርና፤ በደንብ እንዲያብራራልኝ ጠየቅሁት። እሱም እስክጠግብ መገበኝ። ቀጥሎ ይህ የጀብሃ ብቻ ሳይሆን፤ የሸዓቢያም ጉዳይ እንደሆነ አስረዳኝ። እንዴት እሱ ወደ መንክዓው ክፍል እንደገባ ጠየቅሁት። እሱም ከሥር ጀምሮ አጫወተኝ።\nከአስመራ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች፤ በነፃ አውጪ ግንባሮች ቅስቀሳና በደርግ ላይ የነበራቸው ተስፋ መጨለም፤ ብዙ ወጣቶች ወደ የኤርትራ ነፃ አውጪዎቹ ጎራ ተሰማሩ። ስለ ጀብሃና ሸዓቢያ የነበራቸው ግምት ግን የተሳሳተ ነበር። ሁለቱ የወንድማማቾች ድርጅት ይመስሏቸው ነበር። እናም ወንድማማቾች ሳይቀሩ፤ አንተ ጀብሃ ሂድ፤ እኜ ሸዓቢያ ልሂድ፤ በቅርብ አስመራ እንገባና እንገናኛለን! በመባባል ነበር ከአንዱ ወይም ከሌላው ድርጅት የተቀላቀሉት። በደስታና በተስፋ የነጎደው ወጣት፤ አስመራን ለመያዝ ጥቂት የቀራቸው የነፃነት ግንባሮች፤ እርስ በርሳቸው ግብ ግብ ገጥመው፤ ወጣቱ ሲታረድ ተመለከቱ። አንዳንዶቹም ከተማረኩት ወይንም ከሞቱት መካከል ዘመዶቻቸውንና ጓደኞቻቸውን ሲያዩ ግራ ተጋቡ። አመራሩ የሚሰብካቸውና እነሱ በልባቸው አምነው የተቀበሉት አልጋጠም አለ። እናም ውስጥ ውስጡን መነጋገር ጀመሩ። ያኔ ነበር እሱም በአካባባቢው ያሉትን ማሰባሰብ የያዘው። ባጭር ጊዜ ሙያዬ ብሎ ይዞት ብቅ አለ። ታዲያ ወዲያ ወዲህ ሲሯሯጥ፤ የጀብሃ ፀጥታ አነቀው። ከእስራት በኋላ፤ ሱዳን ደንበር አውጥተው ወረወሩት። እየተከላተመ ከሰላ ሲገባ፤ ብዙ የጀብሃ መንክዓ ጓደኞቹን አገኘ። ቀጥሎም ከሸዓቢያ በኩል ተመሳሳይ ዕጣ የደረሳቸው የቀድሞ የከተማ ጓደኞቹን አገኘ። ሲነጋገሩም በሁለቱም ድርጅቶች ተመሳሳይ ሁኔታ እንደነበር ተረዱ። ይሄን ታሪክ በዝርዝር ሲያጫውተኝ፤ የልበወልድ ታሪክ የማነብ እስኪመስለኝ ድረስ አላመንኩትም ነበር።\nበሶስተኛው ቀን፤ ከሸዓቢያ በኩል፤ የመንክዓዎች ተወካይ ጋር ሆኖ መጣ። ፍስሃ ትኳበ ለጓደኞቹ ስለኔ፤ ባልፈለግሁት ደረጃ፤ በዩኒቨርሲቲውም ሆነ በኢሕአፓ ስለነበረኝ ሚና፤ አጋኖ ነግሯቸዋል። እናም በዕቅዳቸው ውስጥ አስገብተውኛል። እኒህ በጀብሃና በሻዓቢያ መንክዓ ተብለው የተባረሩ ታጋዮች፤ አሁንም ለኤርትራ ያላቸው የትግል ፍላጎት አለበረደም። እናም ተገናኝተው አዲስ ድርጅት ለመፍጠር የኔን እርዳታ ፈልገዋል። ስለዚህም እኔ፤ መተዳደሪያ ደንቡንና ለድርጅታቸው መርኀ-ግብር እንድጽፍላቸው ጠየቁኝ። ይሄን ኃላፊነት ከመቀበሌ በፊት፤ አንደኛ የነበርኩበት ድርጅት የሚያምነውን፤ የኤርትራ ጉዳይ የቅኝ ግዛት አለመሆኑን ከልቤ እንደማምን ገለጽኩላቸው። እነሱ ይህ ጉዳይ እንደማያግዳቸውና፤ ይልቁንስ በጀብሃና በሸዓቢያ ውስጥ ያሉ ወጣቶች አደጋ ላይ እንዳሉ ስለሚያውቁ፤ ባስቸኳይ ድርጅት ፈጥረው፤ ወጣቶቹን ማሰባሰብ እንደሚፈልጉ ነገሩኝ። በነሱ ግምት፤ በጣም ወጣቱን ጨራሽ የሆነ ጦርነት በመካከላቸው በቅርብ ሊካሄድ ይችላል ብለው ማመናቸውን ገለጹልኝ። እናም ያንን የመስለ አደገኛ ስዕል ስላስጨበጡኝ፤ ተስማምቼ፤ ማርቀቁን ቀጥልኩ።\nበዚህ መካከል ድንገት አዲስ ነገር ተፈጠረ። ብዙ የጀብሃ ወጣቶች ወደ ከሰላ መጉረፍ ጀመሩ። በሆስፒታሉም ሆነ በከሰላ ሻሂ ቤቶች፣ አዳዲስ ፊቶችን ማየት የተለመደ የዕለት ጉዳይ ሆነ። እነ ፍስሃ አንድ ቀጠሮ ሳይነግሩኝ፤ ሳይመጡ ቀሩ። ምን ተፈጠረ የሚለው ችግር አልነበረም፤ ምክንያቱም የነዚህ አዳዲስ ወጣቶች ወደከሰላ መጉረፍ ያስከተለው ጉዳይ አለ ማለት ነው ብዬ፤ በሚቀጥለው ቀጠሯችን እስካገኛቸው ዝም አልኩ። በሚቀጥለው ቀጠሮ አምስት ሆነው መጡ። ከዚህ በፊት ያላገኘኋቸው ታጋዮች መኖራቸው እንድቆጠብ አደረገኝ። እናም ዝም ብዬ ማዳመጥ ያዝኩ። ሸዓቢያ፤ የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባርን ወታደሮች አስከትሎ፤ ጀብሃን ጠራርጎ ከኤርትራ ምድር አስወጥቶ እንዳባረረ ነገሩኝ። አሁን በዚህ ሰዓት፤ ደንበሩ ላይ የሱዳን መንግሥት እንዳስቀመጣቸው ተረዳሁ። በመሐል ቤት፤ ከጀብሃ አመራር መካከል፤ መላከ ተክሌን እንደሚወዱትና እሱ ሊተባበራቸው የሚችል መሆኑን ሲነጋገሩ ሰማሁ። “መላከ ተክሌ ማለት፤ ቀይ ረዘም ያለ የከረን ሰው ነው?” ስል ጥያቄ አቀረብኩላቸው። በፍጥነት፤ “እዎ! ትፈልጠው ዲሃ!” አሉኝ። እኔም አብረን የአስራ ሁለተኛ ክፍል ተማሪዎች እንደነበርንና አብረን አንድ የመኝታ ክፍል ውስጥ እንደተጋራን ነገርኳቸው። አንደኛው ታጋይ፤ የሱ የቅርብ ወዳጅ እንደሆነ ሲነግረኝ፤ ላገኘው እችል እንደሆነ ጠየቅሁት። እሱም ችግር የለም አለኝ። ቀጠሮ እንዲይዝልኝ ጠይቄው ወደ ጉዳያችን ዞርን። በሶስተኛው ቀን ቀጠሮ ከመላከ ተክሌ ይዞልኝ መጣ። ደስ አለኝ።\nእነዚህ ዛሬ ከኛ ጋር የተቀመጡት፤ ታጋዩ ከታጎረበት ቦታ፤ ተወክለው ይሄን ስብስብ ለማነጋገር እንደተላኩ ሰማሁ። የጀብሃ አመራር ላይ ታጋዩ ተስፋ መቁረጡናን፤ ከሥር ያሉት ተሰባስበው የራሳቸውን ድርጅት መስርተው፤ ከሸዓቢያ ወጣቱን በመደባለቅ፤ አንድ የኤርትራ ነፃ አውጪ ግንባር መመሥረት ዓላማቸው እንደሆነ ተረዳሁ። በዚህ መካከል፤ ከሸዓቢያ መንክዓዎች ከመጡት በኩል፤ በድርጅቱ ውስጥ ስለነበረው የኢሳያስ ሚስጢራዊ የመረጃ ክፍል በደል ዝርዝር ሰማን። የተማሩ ሰዎችና የነፃ አስተሳሳብ የነበራቸውን ታጋዮች ምን ያህል እንደሚፈራና እንደሚጠላ ሰማሁ። እግረ መንገዴን ስለመንክዓዎች ሲወራ፤ መሪ ናቸው ከተባሉት መካከል፤ የጎይቶምን የአበራሽ መልኬንና የተስፉ ኪዳኔን ስም ሰማሁ። እንደማውቃቸውና ዩኒቨርሲቲ አብሬያቸው እንደነበርኩ ገለጽኩላቸው። በተጨማሪም አደንቃቸው የነበርኩ መሆኔን፤ አበራሽ መልኬ አብሮ አደጌ እንደሆነች፤ አባቷ ሻለቃ መልኬ ያባቴ አዛዥ መሆናቸውን ነገርኳቸው። ኢሳያስ እንዴት እንዳስገደላቸው ሲነግሩኝ፤ ዘገነነኝ። ምን ያህል አረመኔ እንደሆነ ተረዳሁ። በአንጻሩ ጀብሃ የነበሩት መንክዓዎች ሽርሽር የገቡ ነበር ያስመሰላቸው። የሸዓቢያ መንክዓና የጀብሃ መንክዓ የደረሰባቸው ጭካኔ የተሞላበት በደል፤ የሰማይና የምድር ያህል የተራራቀ ነበር። ኢሳያስ ራሱን ኢሳያስን ለማመን የሚቸገር ሰው መሆኑን ነገሩኝ። አድራጎቱ ያሳደረባቸው የአእምሮ ተጽዕኖ ከባድ ከመሆኑ የተነሳ፤ አሁንም የሱ መዋቅር ያሉበት ድረስ ይኖራል ብለው ፍርሃት ነበራቸው። ያን ያህል ሁሉን ነገር የሚቆጣጠርና አስሮ የሚይዝ ባህሪና መዋቅር ነበረው።\nይህ ነው ኢሳያስ አፈወርቂ። ይህ ነው ለራሱ አብሮ ታጋዮች እንኳን ቅንጣት ታክል አዘኔታ የሌለው አረመኔ። ለኔ ሌላው መንግሥቱ ኃይለማርያም ነው። የሰው ደም የሚጠማውና የሚያረካው ሰው። ይህ ሰው የሚከተለው የራሱን ፍላጎት ሊያሟላላት የሚችለውን ሕግ ብቻ ነው። ከዚህ ሰው ጋር ድርድር ወይንም ምንም ዓይነት ስምምነት ማድረግ አይቻልም። የሚሠራው፤ ለሱ አገልጋይ ሆኖ እስከተገኘ ድረስ ብቻ ነው። ለኢትዮጵያዊያን ያለው ጥላቻ፤ ከሥልጣን ጥማቱ በላይ ነው። በትግሉ ዙሪያ ለነበሩት ሕፃናት፤ አውሮፕላን በሰማይ ጽምጿ ሲሰማ፤ ኢትዮጵያ መጣች! እያለ ነበር ወደዛፍ ሥር እንዲከለሉ ያስተማራቸው። ለኢትዮጵያ ያለው ጠላትነት ልክ የለውም። ኢትዮጵያ የኤርትራ አገልጋይ መሆን አለባት የሚል ጽኑ እምነት አለው። ይህ ነው የኔ ምስክርነት።\nስብሰባው ሲያልቅ፤ አዲስ ታጋይ መጣ። አብደላ እድሪስ መላከ ተክሌን ገደለው ብሎ ነገረን። በኢኮኖሚ ጉዳይ ኃላፊው፣ በጸጥታ ክፍል ኃላፊው በመላከ ተክሌና በዋናው የበላይ በአብደላ እድሪስ መካከል ግጭት ነበር። አብደላ እድሪስ ከኢሳያስ የባሰ የሥልጣን ጥማት ያለበት መሪ ነበር። በወቅቱ ፈላጭ ቆራጩ እሱ ነበር። መላከ ተክሌ በታጋዩ ዘንድ ተወዳጅ ነበር። ይሄ ያለተዋጠለት አብደላ፤ መላከን ገደለው። በዚያ ታጋዩ ብትንትኑ ወጣ አለን። በዚያ ወቅት ተሰባስበው የነበሩት ወጣቶች፤ መተዳደሪያ ደንቡንና የድርጅታቸውን መርኀ-ግብር በማርቀቅ ላይ ሳለን፤ የኔ የሕክምና ጉዳይ አለቀና ወደ ትግል ሜዳው ለመመለስ የገዳሪፍ ጉዞዬ ሰዓቱ ደረሰ። የምችለውን በመጣደፍ ከረዳኋቸው በኋላ፤ ተሰናበትኳቸው።\nከሶስት ዓመት በኋላ፤ እኔና ኢሕአፓ በማያዳግም ሁኔታ ተለያየን። አሰናብተው ገዳሪፍ አስቀመጡኝ። ወዲያው ራሴን ችዬ ጎጆ ወጣሁ። ፍስሃን አገኘሁት። በወቅቱ ስደተኞችን ማስተማር ሥራ ይዤ ነበር። ወደ አሜሪካ ፈተናውን አልፈው የሚያሄዱትን ስደተኞች ከሚያከናውነው ድርጅት ተወካይ ጋር ግንኙነት እንዳለኝ ሰምቶ፤ እንድረዳው መጣ። ከተለያየንበት ቀን ጀምሮ የተከተለውን እንዲያጫውተኝ ጠየቅሁት። ጀብሃ ያለምንም ጥርጥር በአብደላ እድሪስ እብሪት በማያደግም ሁኔታ ተበታተነ። እኛም ያደረግነው ጥረት፤ አንድም በገንዘብ እጥረት፣ ሌላም በሸዓቢያ እንቅፋትነት፣ በተጨማሪም በታጋዩ ተስፋ መቁረጥ ሳይገፋ ቀረ። እናም ታጋዩ፤ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸው እንኳ አስተማማኝ ያልነበረ በመሆኑና የሚያውቁት ትግሉ ብቻ በመሆኑ፤ የወደፊት ዕጣቸው ጨለማ ነበር። አብዛኛዎቹ በሱዳን ገጠሮች ለጉልበት ሥራ መሄዳቸውን፣ ጀብሃ የነበሩት አንዳንዶቹ ወደ ሸዓቢያ መሄዳቸውን፣ ሌሎቹ ደግሞ ወደ አውሮፓና አሜሪካ በዘመዶቻቸው በኩል ጥረት እያደረጉ መሆናቸውን ነገረኝ። እሱ ወደ አሜሪካ ሞክሮ እንዳልተሳካለት፤ አግብቶ ያንድ ልጅ አባት መሆኑን ገለጸልኝ። ያ ነበር የነበራቸው ጥረት መጨረሻው።\nከሁሉ በላይ የተማርኩት፤ ኢሳያስ አፈወርቂ ምን ዓይነት ሰው እንደሆነ ነው። በርግጥ ቀደም ብሎ በኢሕአፓ ላይ የፈጸመው በደል በውል የተመዘገበ ነው። ባጠቃላይ ግን ለኢትዮጵያ ያለው ጠንካራ ጥላቻ፤ ጊዜ የማይሽረው፣ ምንም ዓይነት ድርድር የማያረግበው፣ እና በደም ሥሩ የተተከለ ስለሆነ፤ ከዚህ ግለሰብ ጋር የሚደረግ ቃለ መጠየቅም ሆነ ከሱ የሚደመጥ በጎ ንግግር ዋጋ የለውም። በርግጥ ከአንድ ድርጅት የግል ፍላጎት ተነስቶ፤ ኢሳያስን እንደጣዖት ማጋነን ይቻላል። ተሸክሞ ማተለቅም ይቻላል። ምሽግ ሠጠኝ፣ ማሰልጠኛ ቦታ አቀረበልኝ፣ ገንዘብ ረዳኝ ብሎ ከሱ መጠጋት፤ የወደፊትን የሀገር አደጋ አለማጤን ስለሆነ፤ እንዲህ ባለ ተግባር ላይ የተሰማሩትን ተው! ተብለው እንዲሰሙ ማድረግ ተገቢ ነው። እምቢ ካሉ ግን፤ ሀገራችንን ሊሸጡ ተነስተዋል ብሎ መኮነን ያስፈልጋል። ከጠላት ጋር አብረዋል ብሎ መወንጀል ያስፈልጋል።\nየኔ ምስከርነት ይሄ ነው።\nሐሙስ፤ ግንቦት ፲፫ ቀን፤ ፳ ፻ ፯ ዓመተ ምህረት ( 5/21/2015)


የውቅያኖስ ሂሳብ ምንድን ነው እና ለምንድን ነው አንድ ሰው ለምን?\nየባህር ዳርቻ የባንክ ሂሳብ-ምንድን ነው? ለምን አንድ አለን?\nበምታስብበት ጊዜ በመጀመሪያ ማወቅ ያለበት የባህር ማዶ ባንክ መንገዱን ከመዝጋት ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው ማለት ነው። መለያዎን በመስመር ላይ ማየት ይችላሉ። ከሂሳብዎ ውስጥ እና ከእሱ ውጭ የባንክ ሽቦ ማስተላለፎችን ማስተላለፍ ይችላሉ። ብዙ የባህር ዳርቻ ባንኮች ከመለያው ጋር የተቆራኙ የዴቢት ካርዶች አሏቸው። በተጨማሪም ፣ ከአገር ውስጥ አገልግሎት ውጭ ኩባንያዎች ከባህር ዳርቻ ሂሳብዎ ጋር ሊያገናኙት የሚችሉትን የቅድመ ክፍያ ዴቢት ካርዶችን ይሰጣሉ ፡፡\nእንደሚያውቁት አካባቢያዊ መለያ ስያሜዎ ላይ ባለ ኪዩቢክ ጉድጓድ ውስጥ የታሸጉ ትናንሽ የወረቀት ምንዛሬዎችን አያካትትም። የባንክ ሂሳብዎ በዓለም ዙሪያ ባሉ ሰርቨሮች ላይ በተደገፈ የባንክ አውታረ መረብ ላይ የኮምፒተር መረጃ ነው።\nለእረፍት ወደ ሌላ ሀገር የሚጓዙ ከሆነ አሁንም መለያዎን መድረስ ፣ ገንዘብ ማውጣት ይችላሉ ፣ ወዘተ ፡፡ በተመሳሳይ መልኩ የባንክ ሂሳብዎ በውጭ አገር የኮምፒተር ኮድን ይ consistsል ፣ እንደ የአከባቢዎ ወዳጃዊ ባንክ (ኮምፒተርዎ) በትክክለኛው ተመሳሳይ አለምአቀፍ የኮምፒተር አውታረመረብ ላይ የተቀመጠ ሊሆን ይችላል\nስለዚህ ፣ ጥግ ላይ ወይም በሌላኛው ፕላኔት በሌላኛው ወገን ላይ ቢያወርዱት ምንም ችግር የለውም ፡፡ በየትኛውም መንገድ ገንዘብዎ በአንድ ቦታ ላይ አለ-በዓለም አቀፍ የኮምፒተር አውታረመረብ ፡፡\nየባህር ዳርቻ የባንክ ደህንነት\nከባን ደህንነት ጋር በተያያዘ ባንኮች ሊያሟሟቸው የሚገቡ ዓለም አቀፍ የገንዘብ መመዘኛዎች መኖራቸውን ያስታውሱ ፡፡ ያም ማለት አንድ ባንክ ከውጭ ሀገር ተቀማጭዎችን ለመቀበል ከመቻሉ በፊት የተወሰኑ የገንዘብ ጫና ፈተናዎችን ማለፍ አለበት። ለምሳሌ ፣ በቤሊዝ ፣ በኒቪስ ፣ በኩክ ደሴቶች ፣ በስዊዘርላንድ ወይም በካይማን ደሴቶች የባንክ ማስተላለፎችን በአሜሪካ ዶላር ከማስተላለፉ በፊት በአጠቃላይ የአሜሪካን ዘጋቢ ባንክ ማግኘት አለበት ፡፡ ተጓዳኝ የባንክ ግንኙነቶችን / ግንኙነቶችን ማግኘት የተወሰኑ መስፈርቶችን ይይዛል። ለምሳሌ ፣ የገንዘብ ጥንካሬ አወጣጥ ደንቦቹን ከዓለም አቀፍ ደረጃዎች ጋር የሚጣጣም መሆኑን ለአሜሪካ ተቋም ማረጋገጥ አለበት። በተጨማሪም ግንኙነቱን ጠብቆ ለማቆየት እነዚህን ፈተናዎች ያለማቋረጥ ማለፍ አለበት ፡፡\nበተጨማሪም ፣ በእያንዳንድ መስሪያ ቤቶች ውስጥ ጠንከር ያሉ የመንግስት ህጎች አሉ ፡፡ ተቀማጭዎችን ደህንነት ለማረጋገጥ ባንኮች ተጨባጭ ካፒታል መጠባበቂያዎችን መያዝ አለባቸው የሚለው አንዱ ጠንካራ እና ፈጣን መስፈርት ነው ፡፡ በተጨማሪም ተቆጣጣሪዎች ባንኮችን ያለማቋረጥ ኦዲት ያደርጋሉ ፡፡ ይህ ባንኮች ደንቦቻቸውን በማክበር ላይ መሆናቸውን እና የእነዚህን ተወዳጅ የገንዘብ ማዕከላት ስያሜዎች ለማክበር ዋስትና ይሆናሉ ፡፡ ለባንክ ብድር እና ኢን investስትሜቶች አስፈላጊው መጠን ፣ መጠን እና ደህንነት ላይ ገደቦች አሉ ፡፡ በየሩብ ዓመቱ ሪፖርት የማድረግ መስፈርቶች አሉ። በተጨማሪም የባንኩ ባለሥልጣናት ከተቋሙ ጋር ዳይሬክቶሬት ማግኘት ከመቻላቸው በፊት ጥልቅ የጀርባ ምርመራዎችን ማለፍ አለባቸው ፡፡\nመደበኛ እና ደንቦች\nለባንኮች ዓለም አቀፍ የቁጥጥር ማዕቀፍ አለ ፡፡ እነዚህ በዓለም ዙሪያ ሁሉም ባንኮች በውጭ አገር ለማሰራጨት እንዲታዘዙ የሚጠበቅባቸው ደረጃዎች ናቸው ፡፡ ይህ ‹Basel III› ን ያካትታል ፡፡ ‹Basel III› ዝርዝር ደረጃዎች ናቸው ፡፡ በባንክ ቁጥጥር የባዝል ኮሚቴ እነዚህን መመዘኛዎች ለኢንዱስትሪው አዘጋጅቷል ፡፡ ዓላማው በዓለም ዙሪያ የባንክ ኢንዱስትሪን ደንብ ፣ ቁጥጥር እና ስጋት አስተዳደር ማጠንከር እና አንድ ማድረግ ነው። የእነዚህ መለኪያዎች ዓላማ የሚከተሉትን ማድረግ ነው ፡፡\nምንጩ ምንም ይሁን ምን የባንክ ኢንዱስትሪውን ከገንዘብ እና ኢኮኖሚያዊ ውጥረት የሚመጡትን ምርቶች የመቀበል ችሎታ ያሻሽሉ\nየብድር አመራርን, ክንዋኔዎችን እና ቁጥጥርን ማሻሻል\nየባንኮችን ግልጽነት እና መረጃን ማጠናከር\nየውሃ ፈሳሽ ሽፋን ደረጃ እና ባንኮች ሊኖሩባቸው የሚገቡ የአደጋ መከታተያ መሣሪያዎች አለም አቀፍ ደረጃዎች አሉ። የባንክ ተቋም በቂ ያልሆነ ብዛት ያላቸው ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ፈሳሽ ንብረቶች (ኤችኤችአርኤል) መያዙን ያረጋግጣል ፡፡ እነዚህ ንብረቶች ባንኩ በቀላሉ ወደ ገንዘብ በቀላሉ ሊቀይር የሚችል ንብረት ነው ፡፡ ለ 30 ቀን-ቀን ፈሳሽ ሁኔታ ሁኔታ የፍላጎት ፍላጎቱን ለማሟላት ተቋሞቹ ወደ የግል ገበያዎች መሄድ ይችላሉ። እዚያም የተጣራ የተረጋጋ የገንዘብ ድጋፍ ደረጃ አለ። እነዚህ መመዘኛዎች ባንኮች ለአጭር ጊዜም ሆነ ለአጭር ጊዜ አስተማማኝ የገንዘብ ድጋፍ መገለጫ እንዲኖራቸው ይፈልጋሉ ፡፡\nየባህር ዳርቻዎች የባህር ዳርቻዎች የተለመዱ ናቸው\nየባህር ዳርቻ ባንክ በጣም የተለመደ ነው. ከ 50 በላይ የዩናይትድ ስቴትስ ዜጎች እንደነበሩ ሪፖርት ተደርጓል የባህር ላይ መለያዎች. የባህር ዳርቻ የባንክ አገልግሎት ለከፍተኛው 1% ብቻ አይደለም። የባንክ ወደብ ለሁሉም እና ለሁሉም ጥቅሞች ለመጠቀም ለሚፈልግ ለማንኛውም ሰው ይገኛል። ብዙ የውጭ ባንኮች ዝቅተኛ ተቀማጭ ሂሳብ ይሰጣሉ ፡፡ ስለዚህ ፣ እነሱ ከባህር ማዶ አካውንት ለማቀናበር ፍላጎት ላላቸው ለማንኛውም ሰው ተስማሚ አማራጭ ያደርጋሉ ፡፡\nከዚህም በላይ, ሀ የባህር-ባንክ መለያ ከተለዋጭ የኢን investmentስትሜንት ዕድሎች ባሻገር ይሂዱ እና ሀብቶችዎን መደበቅ። እነዚህ ጥቅሞች አማካይ ሰው ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ሲሆን የዕለት ተዕለት የባንክ ልምድንዎን በእጅጉ ሊያሻሽሉ ይችላሉ ፡፡ በደህንነት ፣ ተደራሽነት ፣ ምቾት እና የአእምሮ ሰላም አንፃር ፣ የባህር ማዶ ጥሩ አማራጭ መፍትሄ ይመስላል። ከአገር ውስጥ መንግሥትዎ ለመደበቅ አንዳንድ የሩቅ እና ተስማሚ የግብር የማስለቀቅ ዕቅድ የውጭ ባንኮች የማሰብ ቀናቶች ናቸው ፡፡ በተቃራኒው ፣ በትክክል ሲከናወን ህጋዊ ፣ ሞራል እና ሥነምግባር ነው ፡፡ በተጨማሪም ፣ እሱን ለመጠቀም ፍላጎት ላላቸው ሁሉ እውን ፣ ሊቻል የሚችል እና ዘላቂ አማራጭ ነው ፡፡\nየበለጠ ማወቅ ለምን አስፈለገ?\nብዙ አሜሪካኖች የባህር ማዶ የባንክ አገልግሎት ምን እንደሆነ አያውቁም ፡፡ ግን ፣ ወዮ ፣ ስለዚህ ነገር እውነቱን ለመማር አሁን አሁን ነው ፡፡ የባህር ላይ የባንክ አገልግሎት ከሚኖሩበት ሀገር በተለየ ሁኔታ በአንድ ሀገር ውስጥ የባንክ ስርዓት መጠቀምን ነው ፡፡ በጣም በተረጋጋ እና በተረጋጋ ስልጣን ውስጥ። ከባህር ማዶ የባንክ ማጓጓዝ በርካታ የገንዘብ እና የሕግ ጥቅሞች አሉት ፡፡ ይህ ምናልባት በዶላሮች ውስጥ ባለው ኢኮኖሚ ምክንያት ሊሆን ይችላል። በአሜሪካን ሀገር ውስጥ እንደ እዳ ውስጥ ካለ ዕዳ ጋር በጣም የተጣራ የፌደራል የመጠባበቂያ ክምችት ስርዓት ሊሆን ይችላል ፡፡ እንደአማራጭ ፣ እንደ የዋሽንግተን ማንዋል ውድቀት ፣ የውጥረት ፈተናዎችን ባለመሳካቱ በከፍተኛ ደረጃ የካፒታል ባንኮችን ማግኘት ይችል ነበር ፡፡\nስለሆነም ከባህር ዳርቻ የባንክ ሥራን እንደ ህጋዊ አማራጭ መመርመር መጀመር አስፈላጊ ይመስላል ፡፡ በአሜሪካ እና በብዙ የአውሮፓ የባንክ ስርዓቶች ተሞልቶ ከተሞላው ፣ ምናልባት እርስዎ ከዚህ በታች የምንወያይባቸውን ምክንያቶችም ለማየት ይፈልጉ ይሆናል ፡፡\nየባንክ ወደብ ለቁጠባዎችዎ የገንዘብ ምንዛሬ ማባዛት ይሰጣል።. ይህ ደህንነቱ የተጠበቀ እና የተረጋጋ የረጅም ጊዜ ኢንቨስትመንት ፖርትፎሊዮ ለማስጠበቅ በጣም ጠቃሚ ነው። በጣም ጥቂት የሀገር ውስጥ ባንኮች የተለያዩ ምንዛሬዎችን ለመያዝ አማራጮችን ይሰጣሉ ፡፡ በውጭ ምንዛሪዎችን በውጭ ምንዛሪ መያዝ አንድ ሰው በምንዛሬ መለዋወጥ ላይ የዋጋ ንረት ጥቅሞችን እንዲወስድ ያስችለዋል። ከ “9 / 11” አደጋ በኋላ ብዙ ሰዎች የካናዳ የባንክ ሂሳቦችን ከፍተው የአሜሪካን ዶላር ወደ የካናዳ ዶላር ቀይረዋል። በአሜሪካ ዶላር ሲዘረጋ እና ካናዳው አንድ ሲጠናከረ ብዙዎች ጥሩ የ ‹30%› ትርፍ አገኙ ፡፡ ስለዚህ የተለያዩ ምንዛሬዎችን መያዙ ኢንቨስትመንቶችን ማባዛትን ፣ በተወሰኑ የገቢያ ሁኔታዎች እና ዝቅተኛ አደጋዎች ላይ ከፍተኛ ተመላሽ ማድረግ ይችላል።\nዓለም አቀፍ ገበያዎች ፡፡\nየተለያዩ የገቢ ምንጮችን ይፈቅዳል. አሜሪካ በ ‹2008› ውድቀት ላይ በነበረችበት ጊዜ ፣ የኤሺያ ገበያ እያሽቆለቆለ መሆኗንም ከግምት ውስጥ ማስገባት ተገቢ ነው ፡፡ ንግድዎን በአገርዎ መገደብ እርስዎን ይገድባል ፡፡ ስለዚህ ፣ የአገር ውስጥ ኢኮኖሚዎ ጥሩ ላይሆን ይችላል ፣ ግን በጥሩ ሁኔታ የሚሰሩ ኢኮኖሚያዊ ጥቅሞችን ማጨድ ይፈልጉ ይሆናል። በእውነቱ ፣ ከአንድ በላይ የውጭ አካውንቶችን ማቋቋም ሊያስቡ ይችላሉ። እንደዚሁ ፣ ተስማሚ የሆኑትን የዓለም አቀፍ የባንክ ህጎች ሙሉ በሙሉ እየተጠቀሙ መሆናቸውን እራስዎን ማረጋገጥ ይችላሉ። ለምሳሌ በስዊዘርላንድ ውስጥ ባንኮችም እንዲሁ የኢንቨስትመንት ኩባንያዎች ናቸው ፡፡ የስዊዘርላንድ የባንክ አገልግሎት በዓለም ላይ ካሉ አንዳንድ ከፍተኛ የገንዘብ አስተዳዳሪዎች ጋር ይመጣል ፡፡ ስለዚህ በተቋሙ ውስጥ ያለ የፋይናንስ እቅድ አውጪ የእድገት እና ደህንነት ታላቅ ጥምረት የሚያቀርብ ፖርትፎሊዮ ሊጠቁም ይችላል። አሜሪካ የአንድ ቀን ነጋዴ ሊሳተፍበት የሚችለውን የነጋዴዎችን ቁጥር ይገድባል ፡፡ ከባህር ማዶ ንግድ ይህን ካፕ ያስወግዳል።\nየተሻለ የወለድ መጠን\nበአሜሪካ ውስጥ ያሉ ባንኮች በተለምዶ ተቀማጭ ገንዘብ ላይ በጣም ዝቅተኛ ፍላጎት ያሳያሉ።. ለምሳሌ ፣ አሁን ባለው የገቢያ ዋጋዎች ፣ በጥር ውስጥ $ 1,000 የአሜሪካ ዶላር ካስቀመጡ ፣ ለአመቱ $ 10 ዶላር ብቻ ያገኛሉ። አንዳንዶች በቁጠባዎቻቸው ላይ ማንኛውንም ገንዘብ ማግኘታቸው እርካታ ፣ አልፎ ተርፎም መደሰት ይችላል ፡፡ ሆኖም ይህንን ከአንዳንድ የዓለም አቀፍ ባንኮች ጋር ሲያነፃፅሩ በባህር ማዶዎ ላይ በባንክ ተቀማጭ ገንዘብዎ ውስጥ በጣም ከፍተኛ የሆነ የወለድ ሂሳብ ማግኘት ይችላሉ ፡፡ በዚህ ጥቅማጥቅም ላይ ብቻ የተመሠረተ መለያ እንዲያቀናብሩ ለማድረግ በቂ ፍላጎት እያለን ነው። እንደ አውስትራሊያ ፣ ስዊዘርላንድ ፣ ኔዘርላንድስ እና ፈረንሳይ ያሉ አካባቢዎች ተቀማጭ ገንዘብዎ ላይ ከፍተኛ የወለድ ሂሳቦችን ብቻ ሊሰጡ ይችላሉ ፣ ነገር ግን ለአንዳንዶቹ እንደ ቤት ተዘርዝረዋል ፡፡ በጣም አስተማማኝ ባንኮች በዓለም ዙሪያ.\nበፍጥነት ገንዘብ ይውሰዱ።\nሃብትና ንብረትዎን በጥቂቱ በማበልጸግ, ትንሽ የባህር-አቀማመጥ መለያ በማግኘትዎ በፍጥነት እንዲንቀሳቀስ ይፈቅድልዎታል. ከባህር ማዶ የባንክ ሂሳብ ያዥዎች አስፈላጊ ሆኖ ከተገኘ ገንዘባቸውን ለማንቀሳቀስ ችሎታ አላቸው። ለምሳሌ ፣ የክስ ንብረት ጥበቃ አስፈላጊ በሚሆንበት ሁኔታ ውስጥ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ በተጨማሪም ፣ በዓለም አቀፍ የንግድ ሥራ ስምምነቶች ላይ መደበኛ ግብይቶች ሊኖሩዎት ይችላል ፡፡ እነዚህ ሁለቱም መሠረታዊ ሀብቶች በራሳቸው ጠቃሚ ናቸው ፡፡\nበእነዚህ መስመሮች ዙሪያም የአገር ውስጥ ባንኮች በጣም ትልቅ ገንዘብ ላላቸው ገንዘብ ተቀባዮች ገንዘብን በእጅጉ እንደሚይዙ እናውቃለን ፡፡ ይህ ሁሉንም ገንዘብዎን በፍጥነት ለመድረስ በጣም ከባድ ያደርገዋል። ተፈታታኝ የሚሆነው ነገር የዚህ ዓይነቱ ገደቦች ከንብረት ጥበቃ አንፃር አደጋ የሚያደርሱባቸው በርካታ ሁኔታዎች እዚህ አሉ ፡፡ ይህ አስፈላጊ የሆነው ለምንድነው? ምክንያቱ ይኸውልህ። ገንዘብዎን በፍጥነት ማውጣት ካልቻሉስ? ማለትም ፣ ባንኩ እስከሚሰጥ ድረስ ሂሳብዎን ለማቅለል የሚፈልግ ከኋላዎ መስመር ውስጥ ጠበቃ ሊኖርዎት ይችላል ፡፡\nስለዚህ ፣ የሂሳብ ማቋረጥ ከባለቤትዎ የባለቤትዎን እጅ ያገናኛል ፡፡ ገንዘብዎን በፍጥነት ማንቀሳቀስ እና / ወይም እርስዎን ለመጠበቅ በባህር ዳርቻ የሚደረግ ባለአደራ እርምጃ ሊወስድ ይችላል።\nበውጭ አገር ውስጥ የባንክ ሂሣብ የበለጠ የተሳሳተ ግንዛቤ ከግብር ሰብሳቢው መደበቅ ሊሆን ይችላል. እንደ እውነቱ ከሆነ, ከባህር ዳርቻዎች ባንኮች ውስጥ ለግብር ተግባር ዓላማዎች ግልጽ ሆኖ ሲታይ ይህ እውነት አይደለም. ይህ ማለት, ከባህር ጠረፍ ውጭ በሚጠቀሙበት ወቅት ውስን የሆነ ግላዊነትን የሚጠብቁበት አንዳንድ መንገዶች አሉ. አሜሪካዊ ማዛወሪያ $10,000 ዶላር ወይም ከዚያ በላይ ፣ በማንኛውም ጊዜ ሪፖርት ማድረግ አለበት። ሆኖም ፣ ያለ ሪፖርት ሳያሳውቅ በ $ 10,000 ዶላር ዶላር ሊኖረው ይችላል ፡፡ ሆኖም በውጭ አገር መለያ ፈራሚ ከሆኑ ሪፖርት ማድረግ ያስፈልግዎታል ፡፡ የሆነ ሆኖ ፣ ከቀረጥ አማካሪዎ ጋር እንዲነጋገሩ በጣም እንመክርዎታለን።\nአስቀያሚ ባንኮች ዓለም አቀፍ ናቸው\nይበልጥ ደህንነቱ የተጠበቀ የባንክ ሥራ. የአሜሪካን ባንኮች የሚደግፈው የፌዴራል የመጠባበቂያ ስርዓት በተራው በፕላኔቷ ላይ በጣም ዕዳ በተሰረቀባት ሀገር ይደገፋል ፡፡ በተጨማሪም ከፍተኛ የፋይናንስ ህትመቶች በዓለም ዙሪያ እጅግ በጣም ደህና የሆኑትን ባንኮች ዝርዝር አውጥተዋል ፣ ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸውም ብሔራዊ የአሜሪካ ባንኮች አልነበሩም ፡፡ በፍፁም የለም ፡፡ ለምሳሌ ዓለም አቀፍ ፋይናንስ መጽሔትን ይውሰዱ ፣ ለምሳሌ ፣ በየዓመቱ የ “50” ደህና ባንኮች ዝርዝር ይልቀቃሉ። አስደንጋጭ ነገር ምንም ትልቅ የአሜሪካን ባንኮች አይጠቅስም ፡፡ ከዚህ ጽሑፍ አንፃር “በአስተማማኝ” ዝርዝር ውስጥ ብቸኛዎቹ የአሜሪካ ባንኮች ሶስት ትናንሽ የእርሻ ባንኮች ሲሆኑ በቁጥሮች በ 30 ፣ 45 እና 50 ይዘረዝራሉ ፡፡\nበአለም አቀፍ ፋውንዴሽን መሠረት ደህና ባንኮች ያሉባቸው አገራት እነሆ-\nከላይ ከተጠቀሱት አገራት መካከል ስዊዘርላንድ እና ሉክሰምበርግ ብቻ ወደ ሀገር መጓዝ ሳያስፈልግ አካውንታቸውን ይከፍታሉ ፡፡ አነስተኛ ተቀማጭ ገንዘብ ጉልህ ነው። የባንክ ባለሙያው በመጨረሻም በአካል ሊገናኝዎት ይመጣል ፡፡\nበዓለም አቀፍ ደረጃ ግን ዝቅተኛ ገንዘብ ባላቸው ሀገሮች ባንኮችዎ ገንዘብ የማይጫወቱ (እና የማይጨምሩ) ባንኮች ማግኘት ቀላል ነው ፡፡ ስለሆነም ፣ ለወጣቶችዎ ገንዘብ ተጨማሪ ገንዘብ ይዘው መቆየት ችለዋል። ከመዋዕለ ነዋይ አንፃር ሲያስቀምጡት ገንዘብዎን የት ሊያቆሙ ይፈልጋሉ? በገንዘብ በሚዋኝ ኩባንያ ውስጥ? ወይም በእዳ ውስጥ የሚንጠለጠለ? እንደ ስዊዘርላንድ እና ሉክሰምበርግ ያሉ አገሮች ጥብቅ ማዕከላዊ የባንክ ደንቦችን አሏቸው ፡፡ በሁሉም የባንክ ሂሳብ አሰራሮች ላይ “ቼኮች እና ሂሳቦች” ይተገበራሉ። ሌሎች በርካታ የባህር ዳርቻዎች ባንኮች እና አገራት ተመሳሳይ ሥርዓቶች አሏቸው ፡፡ እነዚህ ስርዓቶች ወደ ባህር ዳርቻ ለመዘገብ የሚፈልጉ ሰዎች ደህና እና ጤናማ እንዲሆኑ ማድረጉን ያረጋግጣሉ ፡፡\nበተጨማሪም ፣ በርካታ የንብረት መከላከል ባለሙያዎች እንደሚናገሩት በባህር ዳርቻዎች ሲያበዙ በአገር ውስጥ ለጉዳት እምብዛም ማራኪ አይሆኑም ፡፡ ይህ ማለት የንብረትዎን ብዛት በባህር ዳርቻ መለያዎች ውስጥ ከያዙት ተቃዋሚዎ ለመያዝ በጣም ከባድ ነው። ይህ ለሁሉም ሰው ግድየለሽ ላይሆን ይችላል ፡፡ ግን ያስታውሱ አንድ ሰው በውጭ አገር ባንኮች ውስጥ የሚቀመጡ ከሆነ ሂሳብዎን በእቃ ማንሳት ለማቆም በጣም ከባድ ነው። ለረዥም ጊዜ ደህንነት ፣ ባለሙያዎች ሂሳብዎን በባህር ዳርቻ ኩባንያ እና / ወይም በመተማመን እንዲያዙ ይመክራሉ። በእነዚህ መሳሪያዎች ውስጥ ገንዘብ መያዙ ግላዊነትን ብቻ አይሰጥም ፡፡ የፍርድ ቤት ትዕዛዝ የገንዘብ ክፍያዎች እንዲመለሱ ከጠየቀ ከፍተኛ የሆነ የሕግ ጥበቃ ሊያቀርቡ ይችላሉ ፡፡\nየባህር ማጥፊያ አካውንት ማዘጋጀት\nይህ ምናልባት እንደ ድንገተኛ ሆኖ አይገኝም ፡፡ ለአሜሪካኖች የባህር ዳርቻ መለያዎችን ማቀናበር በጣም አስቸጋሪ እየሆነ መጥቷል ፡፡ ይህ መረጃ በከፍተኛ ደረጃ ተዛማጅ ነው ፡፡ ስለዚህ ለእርስዎ ጥሩውን ባንክ ለማግኘት ልምድ ያለው ባለሙያ መጠየቅ አስፈላጊ ነው ፡፡ ያ ድርጅታችን የሚያቀርበው አገልግሎት ነው ፡፡ የትኞቹ ባንኮች የውጭ ደንበኞችን እንደሚቀበሉ እናውቃለን። በየትኛው ባንኮች በጣም ጠንካራ እና ደህንነቱ የተጠበቀ እንደሆኑ እና በጣም ሳቢ አገልግሎቶችን የሚሰጡ እንደሆኑ ይሰማናል።\nአንዳንድ የሚፈለጉ ነገሮች\nለአሜሪካ ደንበኞች ተገኝነት ፡፡ ሁሉም ባንኮች የአሜሪካን ፣ የካናዳ እና የአውሮፓ ደንበኞችን የሚቀበሉ አይደሉም ፡፡\nመለያ በርቀት የመክፈት ችሎታ ደንበኞች መለያዎችን በመስመር ላይ ወይም በስልክ ለመክፈት አማራጭ ያላቸው የውጭ አገር ባንኮች አሉ ፡፡ በተፈጥሮም እንዲሁ በሕጋዊ የሚጠየቀውን ለደንበኛ-ደንበኛዎ ሰነዶች ማቅረብ ይኖርብዎታል ፡፡ ሌሎች ባንኮች ሂሳብ ለመክፈት በቀጥታ ወደራሳቸው ባንክ እንዲጎበኙ ይፈልጋሉ ፡፡ ያ ፣ ከእነዚህ ባንኮች ውስጥ አንዳንዶቹ የአገር ውስጥ ቅርንጫፎች አሏቸው። ስለዚህ አንዳንዶች በውጭ አገር ቅርንጫፍ በኩል አካውንት እንዲያዘጋጁ ይፈቅድልዎታል። ችግሩ የአሜሪካ ፍርድ ቤቶች በአከባቢው ቅርንጫፎች ላይ ስልጣን አላቸው ፡፡ ስለዚህ ተጓዳኝ የአሜሪካ ሥፍራዎች የሌለውን ባንክ መጠቀም አስፈላጊ ነው ፡፡\nዝቅተኛ ዝቅተኛ አብዛኛዎቹ ባንኮች አካውንት ለመክፈት አነስተኛ ተቀማጭ ገንዘብ ይፈልጋሉ (ይህም ለአገር ውስጥ እና ለአለም አቀፍ) ፡፡ ስለዚህ ለእርስዎ ቢያንስ በሆነ ምክንያት ባንኩን መፈለግ ይፈልጋሉ።\nአካባቢያዊ ደንበኞች እንዲሁም የውጭ ደንበኞች ያሏቸው ባንኮች። ለአካባቢዎች አገልግሎት የሚሰጥ ባንክ በጥሩ ሁኔታ እንደሚመረምር እርግጠኛ መሆን ይችላሉ ፡፡ የውጭ ደንበኞች ብቻ ያለው ባንክ ፣ ብዙውን ጊዜ ““ Class B ”ተብሎ ይጠራል። እነዚህ ባንኮች በተቆጣጣሪዎች በቀላሉ በቀላሉ ችላ ሊባሉ ይችላሉ። ““ Class A ”” ባንኮች በተለምዶ የሀገር ውስጥ እና የውጭ ተቀማጭዎችን መቀበል ይችላሉ ፡፡\nብዙ የውጭ ባንኮች ጥብቅ የግላዊነት ሕጎች አሏቸው እና የመለያ መረጃን አይሰጡም። የግብር ሪፖርት ግን የተለየ ጉዳይ ነው ፡፡ ዓለም አቀፍ የገንዘብ ተቋማት ለአሜሪካ ነዋሪዎችና ዜጎች የተወሰኑ ቅጾችን በማጣራት ሃላፊነት አለባቸው ፡፡ እንዲህ ማድረጋቸው የዩኤስ የግብር ደንቦችን እንዲያከብሩ ይረዳቸዋል። ሀላፊነቱ ከሂሳብ ባለቤቱ በትክክል ሪፖርት ከማድረግ ጋርም ይሠራል። አንድ የባህር ዳርቻ ሂሳብ ሲያዘጋጁ መሰረታዊ የግብር ህጎችን ከግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልግዎታል። በነገራችን ላይ ይህ ማለት ጠቃሚ መረጃ ብቻ ሳይሆን የግብር ምክርን አለመሆኑን ልብ ማለት አስፈላጊ ነው ፡፡ ለለውጥ ተገዥ ነው ፡፡ ስለዚህ በመጀመሪያ ፈቃድ ካለው የሂሳብ ባለሙያ ምክር ይጠይቁ ፡፡ ይህ ማለት አሜሪካኖች የሚከተሉትን ልብ ብለው እንዲያስቡ ይመከራል ፡፡\nሁሉንም የዓለም አቀፍ ገቢ ሪፖርት ማድረግ አለብዎ. ይህ በገቢዎ ላይ የሚከፍሉትን ቀረጥ የሚከፍሉ ቢሆንም ይህ ተግባራዊ ይሆናል. በዚህ በኩል ገንዘብን በማስቀመጥ እና መልሰው ሲመልሱ ብቻ በ 1964 ውስጥ ይቆማሉ. ትልቅ የአክሲዮን ባለቤት ያላቸው ትላልቅ ኮርፖሬሽኖች ይህን ሊያመልጡ ይችላሉ. ነገር ግን በግለሰብ ወይም በቅርብ የተያዘ ኮርፖሬሽን አይደለም.\nማንኛውም የውጭ የባንክ ሂሳብ ከ $ 10,000 ዶላር በላይ ሪፖርት ማድረግ አለብዎት. ይህ ከገቢ ሪፖርትዎ ተጨማሪ ነው። ከባህር ማዶ ከአስር ሺህ ዶላር ዶላር በላይ የውጭ ሂሳብ ካለዎት የ FBAR ቅጽ ፋይል ማድረግ ይኖርብዎታል ፡፡\nየወለድ ገቢ. በግብር ቀን መጨረሻ ላይ ወይም $ 50,000 ዶላር በማንኛውም ጊዜ በሚኖር በማንኛውም የውጭ ሃብት ውስጥ ከ $ 75,000 ዶላር በላይ ከሆነ ማንኛውም ወለድ (ገቢ, ኪሳራ, ትርፍ, ተቀናሾች, ገቢዎች እና ስርጭቶች) ካለዎት ቅፅ 8928 ፋይል ያድርጉ.\nቅናሾችዎን እና ታክስዎን በአግባቡ ስለማካሂዱ ወለድ. በግብር ማስለቀቅ ላይ ምንም ገደቦች ደንብ የለም። ቅጣቶች ከ $ 10,000 እስከ መቶ ሺህዎች ዶላር ሊደርሱ ይችላሉ ፡፡ የግብር ማስለቀቅ ፣ የሀሰት ሪፖርት ማድረግ እና ሪፖርት አለማድረግ ጠንካራ ቅጣቶችን ሊወስድ ይችላል ፡፡ ስለዚህ ሁሉንም የግብር ሕጎች ማክበሩን ያረጋግጡ።\nትክክለኛውን ውሳኔ ማድረግ ፡፡\nከዚህ በተጨማሪም ከዚህ ውጭ ማንም ሰው ለሁሉም ሰው ትክክለኛ እንዳልሆነ ማስታወስ አለብዎት. አንዳንድ ሰዎች ከፍተኛ መጠን ያላቸው ካፒታሎችን በቀላሉ ለማውጣት ሲፈልጉ ሌሎች ደግሞ "የንብረት ጥበቃ" ጥቅሞችን ይፈልጋሉ.\nከታዋቂ እምነት በተቃራኒ የባህር ዳርቻ የባንክ አገልግሎት ግብርን ስለማስወገድ ወይም ንብረትዎን መደበቅ አይደለም ፡፡ ንግድዎን መገንባት እና ንብረት ከወሲብ ሙግት መጠበቅ የበለጠ ነው። ያም ማለት ብዙ ሰዎች ምቹ ከሆኑ ዓለም አቀፍ ህጎች ተጠቃሚ ለመሆን የባህር ዳርቻ መለያዎችን ያበጃሉ ፡፡\nከባህር ጠረፍ ውጭ ያለ ደህንነቱ የተጠበቀ የባህር ዳርቻ ነው\nጊዜ እያለፈ ሲሄድ ፣ ጥያቄው “የውጭ ባንኪንግ ለእኔ ነው?” እና የበለጠ “የሀገር ውስጥ ባንኪንግ ለእኔ ተገቢ ነውን?” የሚል ይመስላል ፡፡ ይህ የተንቀጠቀጠ የባንክ ስርዓት ቀጥተኛ ውጤት ነው። ይህ በእዳ በሚገኝ መንግሥት የሚደገፍ ስርዓት ነው ፡፡ በሰዎች ገንዘብ የሚቃጠል መንግስት ነው ፡፡\nይህ በእንዲህ እንዳለ የፌዴራል ማስቀመጫ ማሽቆርቆር እያሽቆለቆለ ነው ፡፡ እንደዚያ ካሰቡ በእዳ ውስጥ ዕዳ ከሌለባቸው አገራት ከሚዛመዱ ወኪሎች ጋር ያነፃፅሩ ፡፡ በርግጥ ጥያቄው በባህር ዳርቻ የባንክ አገልግሎት ደህንነቱ የተጠበቀ ስለመሆኑ ከአሁን ወዲያ አይደለም ፡፡ መጠየቅ ያለብን ጥያቄ ይህ ነው ፡፡ ለግል ፣ ለህጋዊ ፣ ለንግድ እና ለገንዘብ ጥቅማችን የትኛውን ደህንነቱ የተጠበቀ የባህር ዳርቻ መጠቀም አለብን?\nየባህር ዳርቻ ባንክ የፋይናንስ ግላዊነትን ከፍ ለማድረግ ያስችላል። በዓለም ዙሪያ ያሉ ብዙ ግለሰቦች እና ኩባንያዎች እነዚህን ሚስጥራዊ ጥቅሞች ይጠቀማሉ ፡፡ የዩናይትድ ስቴትስ ነዋሪዎች ከባህር ዳርቻ በመነገድ እንደ እነዚህ ሰዎችና የንግድ ድርጅቶች ተመሳሳይ የገንዘብ ሽልማት ሊያገኙ ይችላሉ ፡፡\nገንዘብዎን ከፍቺ ፣ ክሶች እና የሕግ ግጭቶች ለመጠበቅ ሌላ ምክንያት ነው ፡፡ ከፍተኛውን ግላዊነትን እና ደህንነት ለመስጠት በባህር ዳርቻ ኩባንያዎች ስም ከባህር ዳርቻ ሂሳቦችን መክፈት ይችላሉ። የባህር ዳርቻ የባንክ ሂሳቦች ለሀብታሞች ብቻ አይደሉም። ገንዘባቸውን በግላዊ የገንዘብ ሂሳቦች ውስጥ ካስገቡ አሜሪካኖች ቁጥር የተለየ ጭማሪ አለ ፡፡ የዚህ ጽሑፍ ዓላማ በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ መረዳትን እና መረጃዎችን መስጠት ነው ፡፡\nየባህር ዳርቻ የባንክ አካውንት ሚስጥራዊነት\nአብዛኛዎቹ የባህር ዳርቻ የባንክ ሂሳብ ስልጣን ጥብቅ ሚስጥራዊነት ህጎች እና መመሪያዎች አሏቸው። ተቀማጭዎቻቸው እና ባለሀብቶቻቸው ማንነት እንዲሁም ተዛማጅ ግብይቶች ምስጢራዊነታቸው የተጠበቀ እንዲሆን እነዚህ የተገኙ ናቸው ፡፡ ያም ማለት ፣ ተራው የቀለም ጥናት ወይም አጭበርባሪ ዐይን ወደ ገንዘብ ነክ ጉዳዮችዎ ለመግባት አይችሉም ማለት ነው። ይህ ምስጢራዊነት አፈታሪክ ቢሆንም ፣ ሙሉ በሙሉ ግላዊነትን እና ማንነትን መደበቅ አይቻልም ፡፡ በዓለም ዙሪያ ያሉ ሁሉም የገንዘብ ተቋማት ሙሉ በሙሉ ህጋዊ ግዴታዎች አሏቸው። ስለሆነም ፣ በተጠረጠሩ ከባድ የወንጀል ተግባራት ላይ ምርመራ ማድረጉን እና ምርመራ ማካሄድ አለባቸው ፡፡ በእርግጥ ይህ ሽብርተኝነትን ፣ የገንዘብ መዋጮን ፣ ወይም ሕገ-ወጥ የመድኃኒት ንግድ ፍሬዎችን ያጠቃልላል።\nሆኖም በአብዛኛዎቹ አጋጣሚዎች አስገዳጅ የወንጀል ክስ የለም ፡፡ ስለዚህ የተቀማጭ መረጃ በቅናት ሁኔታ የተጠበቀ ነው ፡፡ እነዚህ። የባህር-ባንክ መለያ መስሪያ ቤቶች የተነደፉት ከፍተኛውን በሚስጢር ለመጠበቅ እና የተቀነባበሩ መረጃዎችን በጥንቃቄ ለመጠበቅ እና ለመጠበቅ ያገለግላሉ። ይህ ከፍተኛ የምሥጢርነት ደረጃ በተለይ ንብረቶችን ከቤት ውስጥ ሙግት መጠበቅን የሚመለከት በመሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ እንደ ፍቺ ወይም የተከራከሩ ርስት ያሉ የሲቪል ጉዳዮች በፍርድ ቤቶች ውስጥ በየቀኑ የሚደረጉ ውጊያዎች ናቸው ፡፡\nሚስጥራዊ ወይም ተቀማጭ መረጃን ማሰራጨት በባንክ ፍላጎት ውስጥ አይደለም። ስለሆነም በተለምዶ ይህንን የሚያደርጉት የመንግሥት ኤጀንሲው የሚያሟላውን በተዘናጋጅ እና በተወሰኑ ጠንካራ ሙከራዎች ብቻ ነው ፡፡ በምስጢር ምስጢራዊነት ላይ ያለ ማንኛውም ብልጭታ (ብልጭታ) ወይም ብልሽቶች ሌሎች የመለያ ተሸካሚዎችን እምነት ለማጉደል ይጠቅማል። እንደዚያም እነሱ ብዙ የባንክ ሥራውን እንደሚያጡ ይቆማሉ ፡፡\nጠለቅ ያሉ እና ጠንካራ ደረጃዎች የማንነት እና ምስጢራዊነት ደረጃዎች እንኳን በቀላሉ ይገኛሉ ፡፡ እንደ ኢንተርናሽናል ቢዝነስ ኩባንያዎች (አይቢሲስ) ወይም የባህር ዳርቻዎች መተላለፊያዎች ያሉ አንድ ሰው በንብረት መያዣ ተሽከርካሪዎች በኩል ግላዊነትን ከፍ ማድረግ ይችላል ፡፡ እነዚህ መሣሪያዎች በቀላሉ “የባንክ ሂሳብ ከመክፈት” ጋር ሲወዳደሩ የጥበቃ ተራሮችን ይሰጣሉ።\nየ ግብ አንድ ወይም ከዚያ በላይ የባህር ዳርቻ የባንክ ሂሳቦችን ለመክፈት ለሚፈልግ ማንኛውም ሰው ይህ መሆን አለበት። በንብረት ጥበቃ ፣ ማንነትን መደበቅ ፣ ደህንነት እና ተደራሽነት መካከል ተገቢውን ሚዛን ለመምራት መመሪያ ማግኘት አስፈላጊ ነው። ለእርስዎ ትክክለኛውን መፍትሄ ለማግኘት አንድ አማካሪ መያዝዎን ያረጋግጡ ፡፡\nስለ ባህር ዳርቻ የባንክ ተጨማሪ መረጃ።\nለባንክ የባንክ ሂሳቦች ዝነኛ ዝመናዎች በተለያዩ የዓለም ክፍሎች ውስጥ ይገኛሉ ፡፡ ሆኖም ግን ፣ ከባህር ዳርቻ የባንክ ሂሳብ ባለቤት ለመሆን በባህር ዳርቻ ኩባንያ ማቋቋም በጣም አስፈላጊ ነው። በባህር ዳርቻ ለሚገኙ ኩባንያዎች ባለቤቶች በጣም ምስጢራዊነትን የሚሰጡ ደንቦቻቸው ልክ እንደ ባህር ማዶ የባንክ ሂሳብ አቅራቢው ተመሳሳይ ስልጣን ያላቸው አይደሉም ፡፡ አንድ ሰው አንድ መርሴዲስ መኪና መንዳት ይችላል። ግን ያ መኪና መርሴርስ ጎማዎች የሉትም ፡፡ እሱ ምናልባት አይቀርም Goodyear ፣ Firestone ፣ የሚኪሊን ጎማዎች አህጉር ይይዛል።\nበተመሳሳይም ስልጣንን በተሻለ የህግ መሳሪያዎች መምረጥ ይፈልጋሉ ፡፡ ከዚያ ፍላጎቶችዎን ከሚያሟሉ እጅግ በጣም ጥሩ የገንዘብ ተቋማት ስልጣንን መምረጥ ይፈልጋሉ።\nለምሳሌ ፣ በኔቪስ ደሴት ኩባንያ እና በስዊዘርላንድ ውስጥ አንድ ባንክ ሊኖርዎት ይችላል። የኔቪ ኩባንያ ኩባንያ ሕግ ከፍተኛ የባለቤትነት መብት ይሰጣል ፡፡ ስዊዘርላንድ በጣም ጠንካራ የሆነውን የባንክ ደህንነት እና የገንዘብ ግላዊነትን ይሰጣል። ለተለየ ፍላጎቶችዎ ትክክለኛውን ጥምረት መመስረት ወሳኝ ነው ፡፡\nከቡድኑ ጋር ይቀላቀሉ።\nOffshoreCompany.com በባህር ዳርቻ አገልግሎቶች ውስጥ የዓለም ባለስልጣን ነው። ድርጅቱ በዓለም ዙሪያ ላሉ አድማጮች በገንዘብ ደህንነት እና በንብረት ጥበቃ ዕቅዶች ውስጥ ልዩ ነው ፡፡ ኩባንያው ከ 1906 ጀምሮ ነበር ፡፡ ማንኛውንም ደንበኛን በባህር ማዶ አገልግሎት አሰልጣኝ እርዳታ እንዲፈልግ እንጠይቃለን ፡፡ በዚህ ገጽ ላይ የሚገኘውን የስልክ ቁጥር ወይም የምክክር ቅጽ በመጠቀም አድራሻውን ማግኘት ይችላሉ ፡፡\nከባህር ማዶ መለያዎን መክፈት ገንዘብዎን ለመጠበቅ አማራጭ እና ህጋዊ አማራጭን ይሰጣል ፡፡ ይህ ኩባንያ ከ ‹1906› ጀምሮ “እዚያ አለ ፡፡\nሮበርት ኪዮስኪ ፣ የዓለም ዝነኛው የንግድ ሥራ ፈጣሪ ፣ የፋይናንስ መምህር እና የኤንዋይ ታይምስ ምርጥ ደራሲዎች ይህንን ብለዋል ፡፡ የሆነ ቦታ መሄድ ከፈለጉ ቀድሞውኑ እዚያ የገባውን ሰው መፈለግ የተሻለ ነው። ”በገንዘብ የተሳካላቸው ሰዎች በሚናገሩበት ጊዜ ብዙውን ጊዜ ማዳመጥ ብልህነት ነው።\nከላይ እንደተገለፀው በግምት 2.7 ሚሊዮን አሜሪካውያን ገንዘቦቻቸውን በባህር ማዶ መለያዎች ውስጥ አላቸው ፡፡ የአሜሪካ ፖለቲከኞች ፣ ሀብታም ባለሀብቶች እና ታዋቂ ሰዎች በተመሳሳይ ይጠቀማሉ ፡፡ የባህር ማዶ ባንክ ዕድሎች። ይህ ቁጥር በውጭ ሀገር የሚኖሩትን እና የባንክን የ 7.6 ሚሊዮን የአሜሪካ ዜጎችን እንደሚያካትት የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ መሥሪያ ቤት ዘግቧል ፡፡ በተጨማሪም በዚህ ጠቅላላ ውስጥ ያልተካተቱ በዓለም ዙሪያ የሚኖሩ የዩኤስ ወታደራዊ ሰዎች ቁጥር ናቸው ፡፡ የዩ.ኤስ. ዜጋ ወይም በውጭ አገር የሚኖሩ ቢሆኑም ምንም ችግር የለውም ፡፡ ምክንያቱ ምንም ይሁን ምን ፣ ብዙ ሰዎች ከባህር ማዶ መለያ በማግኘት በሕግ ተጠቃሚ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡\nገንዘብን ያለመጠቀም ዩኤስ\nበአሜሪካ ውስጥ የመጨረሻው የሀገር ውስጥ የገንዘብ አደጋ የተከሰተው በ 2008 ውስጥ ነው። በዚህን ጊዜ አንዳንድ ትልልቅ የባንኮች ተቋማት የከሰሱ ናቸው ፡፡ ይህ የሆነው በአሜሪካ ዜጎች ላይ በተፈጸሙት የማጭበርበር ድርጊቶች የተነሳ ነው ፡፡ በዓለም ዙሪያ ድንገተኛ እንቅስቃሴዎችን ልኳል። በቁጠባ እና በጡረታ በቢሊዮን የሚቆጠሩ ዶላሮች ጠፍተዋል ፡፡ አደጋው ብዙ ሰዎችን ተቋቁሞ እንደገና መጀመር አለበት ፡፡ እንደገና ይህ አይሆንም የሚለው ማን ነው?\nከዚያ በፊት የዩኤስ የአክሲዮን ገበያ በ 2000 ውስጥ ወድቋል ፡፡ ታስታውሳለህ ይህ የ “dot com foam” ተብሎ ይጠራ ነበር። ከዚያ ጥቅምት ወር 19 ፣ 1987 ያ ታዋቂ ቀን ነበር ፡፡ ያንን ቀን “ጥቁር ሰኞ” ብለን የምንጠራው ሲሆን በአሜሪካ ታሪክ ውስጥ ትልቁ የአንድ ቀን የገንዘብ ማነስ ነው ፡፡ ከ ‹500 ቢሊዮን ዶላር ›በላይ ከገበያ እንዲጠፋ ምክንያት ሆነ ፡፡ ከዚያ በፊት ትልቁ የታወቀ የፋይናንስ ወረርሽኝ በ ‹1929 ›ውስጥ ታላቁ የኢኮኖሚ ድቀት ነበር ፡፡ በአሁኑ ጊዜ እና ከዚያ በኋላ በሚሊዮን የሚቆጠሩ አሜሪካዊያንን ገንዘብ ያወደሙ ብዙ ናቸው ፡፡\nከዚህም በላይ ዩናይትድ ስቴትስ በዓለም ላይ እጅግ በጣም የተጋነነች አገር ሆናለች. በብሔራዊ ብድር ላይ ወለድ እየጨመረ በሄደ ቁጥር በዩናይትድ ስቴትስ ብዙ ተጨማሪ የገንዘብ ኪሳራ ያስከትላል. ይህም የባንኮች መፈራረስን ያካትታል ... ገንዘቡም ሊኖርበት ይችላል. በ FDIC በኩል አይተማመኑም በኪሳራ ይግለፁ. የፌዴራል ተቀማጭ መ / ቤት (FDIC) በዩኤስ ባንኮች ላይ ለተቀባሪዎች አሳልፎ የሰጠው የመንግስት ኮርፖሬሽን ነው. ብቸኛው ችግር, አዎ, በፕላኔ ላይ በብዛት በሚገኝ የብድር ሀገር ውስጥ ነው.\nሀብታቹ እና ተረድተው የሠሩትን ያድርጉ\nየገንዘብ ፖርትፎሊዮዎን ማሰራጨት ትክክለኛው መንገድ እንደሆነ በሰፊው የሚታወቅ ነው። ገንዘብዎን ወደ አክሲዮኖች ፣ የጋራ ገንዘብ ፣ መረጃ ጠቋሚ ገንዘብ እና ሪል እስቴት ለአማካይ ኢንorስተሩ ጥቂት አማራጮች ብቻ ናቸው ፡፡ ግን እነዚያ ሁሉ መዋዕለ ንዋይ በአሜሪካ ውስጥ ከሆኑ ሁሉም አንድ አይነት የመጠጫ ሰሃን ማውረድ ይችላሉ። በሌላ የዩኤስ የፋይናንስ ውድቀት ጊዜ ኢንቨስትመንቶች ከዋናው እሴት ወደ ክፍልፋይ ሊቀንሱ ይችላሉ።\nሌሎች የኢንቨስትመንት አማራጮች ቢኖሩስ?\nየፋይናንስ ፖርትፎሊዮዎን ለመዋዕለ ንዋይ ማፍሰስ ፣ ደህንነት ለመጠበቅ እና ለማዳበር ብዙ መንገዶች ቢኖሩስ? በተጨማሪም የኢን investስትሜቶችዎን ከፍተኛ ሚስጥራዊነት የመያዝ ተጨማሪ ጉርሻ ቢያገኙስ?\nያ ብቻ ነው በባህር ዳርቻ የባንክ ሂሳቦች ግባ.\nየባህር ውሰጥ የውጭ ገበያ ምን ያህል ጥልቅ እንደሆነ ለማስረዳት, ከ $ x ትሪሊዮን ዶላር በላይ ዶላር የውጭ አካውንት ላይ ተቀምጧል. የተዋጣላቸው ባለሀብቶች ገንዘባቸውን ለመጠበቅ ዩናይትድ ስቴትስ እንደማይችሉ እና ወደ "ቦታ" እንዳልሄዱ ይገነዘባሉ. እንደ እውነቱ ከሆነ, ደህንነታቸው የተጠበቁ ባንኮች እስካሉ ድረስ, አሜሪካ እጅግ በጣም ደህንነታቸው በተጠበቁ የዓለም ባንክ ዝርዝር ላይ አይደርስም.\nከላይ እንደ ተናገርነው በዓለም ፋይናንስ ባንኮች ዝርዝር ውስጥ “የዓለም የ 50 Safest Banks 2015” መሠረት አሜሪካ በዓለም ደህንነታቸው የተጠበቀ ባንኮች ዝርዝር ውስጥ #30 ፣ #45 እና #50 ናቸው! ዝርዝሩን ያስመዘገቡት ጥቃቅን የእርሻ ባንኮች ፣ አግሪባንክ ፣ ኮባንክ እና አግፋርስት ብቻ ናቸው ፡፡ አብዛኛዎቹ የአሜሪካ ዜጎች ለገንዘብ ፣ ለቼዝ ፣ ሲቲ እና ለአሜሪካ ባንክ የሚጠቀሙባቸው ባንኮች በዝርዝሩ ውስጥ የሉም።\nከዓመታዊ የዋጋ ግሽበት መጠን ይልቅ በገንዘብዎ ላይ አነስተኛ ፍላጎት ማሳደር ፡፡ በአክሲዮን ገበያው ውስጥ ዓይነ ስውር በሆነ ሁኔታ ኢን investingስት የማድረግ አደጋ ተጋላጭነትን መውሰድ የገንዘብ ግቦችዎን ለማሳካት የሚያስችል መንገድ አይደለም ፡፡\nሟች የአሜሪካው ሕልም\nዕድሎች በየቀኑ በእውነት ጠንክረው የሚሰሩ ናቸው። የንግድ ሥራ ሊኖርዎ ይችላል ፣ ሂሳቡን ይክፈሉ እና የገንዘብ ነክ በሆነ ፋይናንስ ውስጥ ይሳተፉ ፡፡ የተተዉት እና ያጠራቀሙት ገንዘብ (እና በአክሲዮን ገበያው ስር መዋዕለ ንዋይ ለማፍሰስ መሞከር) የእርስዎ ጎጆዎ እንቁላል ነው። ያ ጡረታዎ ነው ፣ እና የተሻለ ሕይወትዎ ላይ ያለዎት ህልም።\nበማንኛውም ጊዜ ፣ ስግብግብ ጠበቆች የባንክ ሂሳብዎን ገንዘብዎን ተደራሽ ያደርጉታል ፡፡ በአይኤስኤስ (IRS) ላይ የደረሱ ጉዳዮች ፣ ፍቺ ፣ ያልተከፈሉ የሕክምና ሂሳቦች ፣ የልጆች ማሳደጊያ ጉዳዮች ወይም በማንኛውም ላይ የተላለፈ ማንኛውም ውሳኔ የባንክ ሂሳቦችዎ ከእርሶዎ እንዲወጡ ይደረጋሉ ፡፡\nማግባት እና መፋታት እንኳን የገንዘብ ኪሳራ እንዳስከተለ ያረጋግጣሉ ፣ ብዙዎች አያገ notቸውም ፡፡ ለምን? ምክንያቱም ሁሉም የእርስዎ ንብረት በአሜሪካ ውስጥ ሊሆን ይችላል። እንደዚህ ፣ እነሱ በድሃው ቤት ውስጥ እንዲተዉዎት ለፍርድ እና ለክፉ የተጋለጡ ናቸው ፡፡\nጋብቻን ማብቃት በስሜታዊ ሥቃይ ነው ፣ አዎ ፡፡ ግን ደግሞ ሰዎችን በገንዘብ ያጠፋቸዋል። የፍቺ ሂደት ለመደምደቅ ዓመታት ሊፈጅ ይችላል ፡፡ አንድ ሰው በአስር ሺዎች አልፎ ተርፎም በሚሊዮን የሚቆጠሩ ዶላሮችን ሊያባክን ይችላል። በኋላ ላይ ፣ የገነቡት ትንሽ ክፍልፋይ ሊተውዎት ይችላል። ይህንን እውነታ በገንዘብ መገንዘቡ ሌላም ምክንያት ይ providesል። ጠንካራ ገንዘብዎን በሕጋዊ መሳሪያዎች መሳሪያዎች ውስጥ ለድርጅትዎ ለመመደብ ሌላ ምክንያት ነው ፡፡ በዚህ ውስጥ ፣ ጉዳት እንዳይደርስብዎት ሊያደርጉት ይችላሉ ፡፡\nየባህር ማዶ አካውንት መክፈት ገንዘብዎን የግል ማድረግ እና ለቤት ውስጥ ተጓዦች የማይጋለጡበትን ነጻነት ይሰጥዎታል.\nአዎንታዊ የፋይናንስ አስተያየት\nመገናኛ ብዙኃን አብዛኛውን ጊዜ ከባህር ዳርቻዎች የመጡ መለያዎች “የግብር መጠለያዎች” ወይም “የግብር ማረፊያ ቦታዎች” ብለው ይጠሩታል ፡፡ ከዚህ በፊት IRS በባህር ማዶ የውጭ መዋዕለ ንዋይ ያፈሰሰሰውን ገንዘብ በጥልቀት አልመረመረም ፡፡ ምክንያቱም በባህር ዳርቻ ላይ መዋዕለ ንዋያ ማፍሰስ በጣም ብዙ ጥቅሞች ነበሩና። አይአርኤስ አሁን የገንዘብ አቅምን ለሚሹ ሰዎች አስቸጋሪ አድርጓል - እናም አይአርኤስ ድርሻውን ይፈልጋል ፡፡\nበ 2009 ውስጥ ጉባressው የውጭ አካውንት የግብር አከባበር ሕግን (FATCA) አል passedል ፡፡ እንደቀድሞው ሁሉ በውጭ አገር የሚኖሩ አሜሪካ ዜጎች ግብሮቻቸውን በኤአርኤስ ማቅረብ አለባቸው ፡፡ ነገር ግን አዲስ ነገር ቢኖር በውጭ አገር ያሉ የገንዘብ ተቋማት አብረዋቸው የሚከማቸውን የአሜሪካ ደንበኞቻቸውን ለመግለጽ መፈለጋቸው ነበር። በዚህ ረገድ አገሪቱ ብዙ ዜና ያገኘችው ስዊዘርላንድ ነው ፡፡ የስዊስ ባንክ ሂሳብ ነበረው ፣ አሁንም ድረስ ትልቅ ግንዛቤ አለው። ስዊዘርላንድ ገንዘብን ለማፍሰስ ወይም ለማዳን ትልቅ አገር ናት ፡፡ ለባንክ ደህንነት እና ለኢን investmentስትሜንት አማራጮች ብዝበዛ ይታወቃል። እነዚህ መመሪያዎች እንደ አማልክት ሆኑ። ይህ የሆነ አንድ ሰው በአሜሪካን የባህር ዳርቻ የግብር ማስለቀቅ ወንጀል መከሰሱ ሞኝነት ስለሆነ ነው። የሚጠቀሙበትን ባንክ ሪፖርት የማድረግ ግዴታ ሲኖርባቸው የግብር ማስለቀቅ በጣም አነስተኛ ጉዳይ ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ በጣም ቀላል በሆነ የዩኤስ ህዝብ ተገ compነትን ያደርጋል ፡፡\nበገንዖዝዎ ላይ ተጨማሪ ገንዘብን እንዲጠቀሙ በደርዘን የሚቆጠሩ ሌሎች አገራት አሉ.\nከባህር ዳርቻዎች ውስጥ በባንክ ለመያዣ ፍፁም ሕጋዊ መሆኑን እባክዎ ልብ ይበሉ. የዩኤስ ዜጎች የባህር ዳርቻዎች ትርፍዎቻቸውን ለ አይአርኤስ ሪፖርት ማድረግ አለባቸው ፡፡ ይህ በታክስ ወቅት ወቅት እርስዎ ሊሰሩበት የሚገባ የ ‹ትጋት› ቀላል ንብርብር ነው ፡፡ ነገር ግን በተጨማሪም በባህር ዳርቻ የባንክ ታክስ ደንቦችን የሚረዱ CPAs እና ጠበቆች ሊረዱዎት እንደሚችሉ ልብ ይበሉ። በእነዚህ አዳዲስ ህጎች በደንብ የተካኑ እና በቀላል የሪፖርት ሂደት ውስጥ ይራመዱዎታል።\nሁሉንም የአሜሪካን ባንክ ስርዓትዎን በወቅቱ ማስቀመጥ ጊዜው ያለፈበት, ደህንነቱ ያልተጠበቀና ወጥ የሆነ የመዋዕለ ንዋይ ፍሰት ነው. ለምንድን ነው ገንዘብዎን የማጭበርበር, የተበላሸ, የተጭበረበረ ስርዓቶች ምህረት በማድረግ?\nወደ ባህር ዳርቻው መለያ መክፈት ከባድ አይደለም። ሆኖም ፣ እንደዚሁም እንደ ቁጥር ለመዝለል አዳዲስ ህጎች እና ማቀፊያዎች አሉ። የባህር ዳርቻ ባንኮች የአሜሪካ ፣ የካናዳ ወይም የአውስትራሊያ ተቀማጭ ገንዘብ የማይቀበሉ ፡፡ ስለዚህ ፣ ከባህር ማዶ የባለቤትነት ማነስ እና ልምድ ያካበተ ኩባንያ መፈለግ በጣም ይመከራል ፡፡\nየበለጠ ለመፈለግ ፍላጎት አለዎት? ከሆነ እኛ ለመርዳት እዚህ አለን ፡፡ በዚህ ገጽ ላይ አሁን ማጠናቀቅ የሚችሉት የምክክር ቅጽ አለ ፡፡ በተጨማሪም ልምድ ያለው አማካሪ ለማነጋገር የሚደውሉላቸው ቁጥሮች አሉ ፡፡ በእነዚህ አጋጣሚዎች ለመጠቀም እና ለእርዳታ ወደ እኛ እኛን ለማግኘት ነፃነት ይሰማዎ።\nወደ ምዕራፍ 2>


መግቢያ ገፅ የአውሮፓ እግር ኳስ የስፔን እግር ኳስ ተጫዋቾች ሚኬል ኦያርዛባል የልጅነት ታሪክ ተጨምሯል\nየእኛ ሚኬል ኦያርዛባል የሕይወት ታሪክ ስለ ልጅነት ታሪኩ ፣ ስለ ቀድሞ ሕይወቱ ፣ ስለ ወላጆች (ሚስተር እና ወይዘሮ ኤርኔስቶ ኦያዛዛባል) ፣ ስለቤተሰብ ሕይወት እና ስለ ወንድሞቹ እና እህቶቹ እውነታዎች ይነግርዎታል። ከዚህም በላይ ፣ ሚኬል ኦያዛዛባል የሴት ጓደኛ/ሚስት ለመሆን (አይንሆአ ላራሩሪ) ፣ የአኗኗር ዘይቤ ፣ የግል ሕይወት እና የተጣራ ዋጋ ፣ ወዘተ.\nበአጭሩ ፣ ይህ ትዝታ ስለ አንድ በጣም አስተዋይ አትሌት የሕይወት ታሪክ ፣ ስለ ዱሴቶ ዩኒቨርሲቲ በቢዝነስ ጥናቶች ዲግሪ ያለው የእግር ኳስ ተጫዋች ነው።\nLifebogger በታዋቂው የባስክ ሀገር እስባ ውስጥ በኤባር ውስጥ ያደጉበትን የመጀመሪያ ዓመታት ክስተቶች በመጀመሪያ በመንገርዎ ሚኬል ኦያዛዛባልን ታሪክ ይጀምራል። ከዚያ ጎበዝ ስፔናዊው በሚያምር ጨዋታ ውስጥ ዝነኛ ወደ ሆነበት እንቀጥላለን።\nስለ ሚኬል ኦያዛዛቤል ባዮ አሳታፊ ተፈጥሮ የሕይወት ታሪክዎን ፍላጎት ለማሳደግ ፣ የቅድመ ሕይወቱን እና የስኬት ማዕከለ -ስዕላቱን ለማሳየት አስፈላጊ አድርገናል። የእሱ አስደናቂ የሕይወት ጉዞ ማጠቃለያ እነሆ።\nሚኬል ኦያዛዛባል የሕይወት ታሪክ - የመጀመሪያ ሕይወቱን እና የስኬት ማዕከለ -ስዕላቱን ይመልከቱ።\nአዎ ፣ ሁሉም ሰው ያልተለመደውን ዊንገር ለማጥቃት የሚፈልገውን ቦታ ለመፍጠር እንዴት ማታለያ እንደሚጠቀም ያደንቃል። እንዲሁም እሱ የቡድን ጓደኞቹን እንቅስቃሴ በማንበብ በጣም ጥሩ ስለመሆኑ - በጣም ጥሩ።\nምንም እንኳን ከስፔን ምርጥ አጫዋቾች (የእሱ ትውልድ) አንዱ የመሆን አድናቆት ቢኖረውም ፣ የሚኬል ኦያዛዛባልን የሕይወት ታሪክ ያነበቡት ጥቂት ደጋፊዎች ብቻ መሆናቸውን እናስተውላለን። እኛ ለእርስዎ አዘጋጅተናል እና ያለ ተጨማሪ አድናቆት ፣ እንጀምር።\nሚኬል ኦያርዛባል የልጅነት ታሪክ\nለሕይወት ታሪክ ጀማሪዎች እሱ ቅጽል ስም አለው - Bigfoot። ሚኬል ኦያርዛባል ኡጋርቴ በኤፕሪል 21 ኛው ቀን ከወላጆቹ - ሚስተር እና ወይዘሮ ኤርኔስቶ ኦያርዛባል ፣ በስፔን ኤባር ከተማ ውስጥ ተወለደ።\nእውነተኛው ሶሲዳድ አፈ ታሪክ እንደ መጀመሪያው ልጅ ወደ ዓለም መጣ - ከሶስት ልጆች መካከል። ሚኬል እና ወንድሞቹ እና እህቶቹ ከአንድ ወላጅ ናቸው። ወደ ኤኬል (ሀብትን ሳይሆን) የሚያከብር ኩሩ እማማ እና አባትን ፣ ግን የአክብሮት መንፈስን - የኤርኔስቶ እና የባለቤቱን ፎቶ ይመልከቱ።\nከሚኬል ኦያዛዛል ወላጆች ጋር ይተዋወቁ - ሚስተር እና ወይዘሮ ኤርኔስቶ ኦያዛዛባል።\nየእድገት ዓመታት-ከሚወደው እህቱ ጎን-\nሚኬል በልጅነት ብቻውን አልተደሰተም ፣ ግን በአብዛኛው ከታላቋ እህቱ ክሪስቲና ኦያዛዛባል ጋር። ከዚህ በታች በምስሉ ላይ ፣ እሷ ሁል ጊዜ አለቃ ወይም አታውቅም-ሁሉም ወንድም ወይም እህት አይደለችም። ይልቁንም ክሪስቲና ኦያዛዛባል ለትንሽ ሚኬል እጅግ በጣም ጥሩ እንክብካቤ አድርጋለች - እሷ ብቻዋን በጨለማ ውስጥ እንዲንከራተት ስላልፈቀደች።\nበልጅነቱ ሚኬል በታላቅ እህቱ ክሪስቲና ኦያዛዛባል በአግባቡ ተጠብቃ ነበር።\nከዓመታት በኋላ ሌላ አስደሳች ዜና በቤተሰባቸው ላይ ደረሰ። የሚኬል ኦያርዛባል ወላጆች ከቤተሰባቸው ሌላ ተጨማሪ ነገር ነበራቸው - ታናሽ እህቱ ፣ ኤሌን ብለው ይጠሩታል።\nብዙውን ጊዜ ፣ እኛ ላስታን የተወደዱ እና የተወደዱ እንደሆኑ እንቆጥራለን። እነሱ በጣም ውድ እና በዕድሜ የገፉ ወንድሞች እና እህቶች ዙሪያ እራሳቸውን ለመደፍጠጥ ይወዳሉ። ሚኬል ኦያርዛባል ታናሽ እህት (ኢሌን) ፣ የአንዱ ምሳሌ ሆናለች። እሷ ታላቅ ወንድም እና እህት ነበራት - ሁል ጊዜ ይንከባከባት ነበር።\nክሪስቲና ፣ ሚኬል እና ኤሌኔ - ለፎቶ (ፎቶግራፍ) ፎቶግራፍ ማንሳት (ከዓመታት በፊት)።\nሚኬል ኦያዛዛባል ቤተሰብ ዳራ\nስፔናዊው ገቢያችን እና የኑሮ ደረጃችን በስፔን መካከለኛ መደብ ስር የምንመድበውን የቅርብ ትስስር ያለው ቤተሰብን ያወድሳል። የሚኬል ቤተሰብ ኃላፊ - ኤርኔስቶ ኦያርዛባል - ከገንዘብ ጋር ፈጽሞ የማይታገል ሰው ነው - ሁል ጊዜ ሁሉም ደስተኛ መሆኑን ያረጋግጣል።\nሚኬል ኦያርዛባል ውብ ቤተሰብ አላት። ክሪስቲና ከዚህ ፎቶ እንደጠፋች እናስተውላለን።\nኤርኔስቶ እና ሚስቱ ልጆቻቸውን በመረጡት በማንኛውም ሙያ የሚደግፉ በጣም ቀላል ሰዎች ናቸው። ሚኬል ፣ በማህበራዊ ሚዲያ ላይ እያለ ደጋፊዎቹ ስለ ደጋፊ አባቱ የበለጠ እንዲያውቁ አድርጓቸዋል። በእሱ ቃላት;\nእሱ በጣም ልዩ ሰው ነው። እኔ እና እናቴ እኔ ባደረግኳቸው ውሳኔዎች ሁሉ ሁል ጊዜ ደግፈውኛል።\nእነሱ በሕይወቴ ውስጥ ምን ማድረግ ወይም ምን ማድረግ እንደፈለጉ አልጠየቁም።\nበማንኛውም ነገር ደስተኛ ከሆንኩ በዚህ ሊረዱኝ ሞከሩ።\nሚኬል ኦያርዛባል የቤተሰብ አመጣጥ\nቄንጠኛ ክንፉ የስፔን ዜግነት ይይዛል። ከሁሉም በላይ የባስክ ደም በደም ሥሮቹ ውስጥ እየሮጠ ነው።\nሚካኤል ኦያርዛባል ወላጆች የያዙበት ከተማ ኢባር በስፔን ባስክ ራስ ገዝ ማህበረሰብ ውስጥ ነው። ስለዚህ ፣ ከብሔር አንፃር ፣ እሱ ሙሉ በሙሉ ባስክ ነው።\nይህ ካርታ የ Mikel Oyarzabal ቤተሰብ አመጣጥ ያብራራል - ከብሔር አንፃር።\nልብ ሊባል የሚገባው ፣ ሚኬል ኦያዛዛባል ቤተሰብ ዘራቸው ከሳን ሴባስቲያን - በሀገራቸው ባስክ ክልል ውስጥ የትውልድ ከተማቸው ነው።\nበሰሜናዊ እስፔን ውስጥ የሚገኘው ይህ ቦታ ወደብ እና ወደ ኡሩማ ወንዝ በሚወስደው በኡርጉል ተራራ ግርጌዎች ይገደባል። ማየት እንዴት የሚያምር እይታ ነው።\nየ Mikel Oyarzabal አመጣጥ-ሳን ሴባስቲያን-በባስክ ውስጥ ዶኖሶሺያ በመባል የሚታወቀው በባህር ዳርቻዎቹ ፣ በሚያስደንቅ የድሮ ከተማ እና የመጀመሪያ ደረጃ ምግብ ቤቶች የታወቀ ነው።\nሚኬል ኦያርዛባል ትምህርት -\nለኤርኔስቶ አባቱ ፣ የተሳካ ቤተሰብን የመምራት ሀሳቡ ሁል ጊዜ ግልፅ ነው። ሁሉም ሰው - በተገቢ ሁኔታ መማር ያለበት ሐቅ ነው። ስለሆነም ሚኬል ኦያርዛባል ከዱስተ ዩኒቨርሲቲ የቢዝነስ ዲግሪ በመያዙ አያስገርመንም።\nየባስክ ተሰጥኦ ስፖርቶችን ከማጥናት ጋር በማጣመር በጣም ጥሩ ነበር - ከልጅነቱ ጀምሮ። ሁሉም ስለ እግር ኳስ አልነበረም ፣ ግን ማርሻል አርትም እንዲሁ። መጀመሪያ ላይ ፣ ሚኬል ኦያዛዛባል ወላጆች ቀይ ቀበቶ ባገኘበት በቴኳንዶ ትምህርት ቤት እንዲመዘገብ አደረጉ - ከጥቁር ቀበቶ በታች ደረጃ።\nMikel Oyarzabal ሁለገብ ልጅ ነው - ከእግር ኳስ የሚረዳ ፣ በቴኳንዶ ውስጥ የተሳተፈ።\nMikel Oyarzabal የእግር ኳስ ታሪክ\nወጣቱ ገና ከልጅነቱ ጀምሮ በቀድሞው ፕሮፌሽናል አትሌት ገርማን አንዱዛ በርሬጊ ሥልጠና እንደወሰደ ጥናቶች ያመለክታሉ። ይህ ሰው ነው ፣ በጣም የተከበረ እና ከባስክ ስፖርት ጋር በቅርብ የተገናኘ። ከዓመታት በኋላ ለሚኬል ሙያዊ ስኬት መሠረታዊ ነበር።\nከታች ካለው ፎቶ ፣ አንድ አዝማሚያንም እናስተውላለን። ያ ሚኬል ኦያርዛባል እና ቤተሰቡ ከኤይባር ጋር በተያያዙ እንቅስቃሴዎች ውስጥ በጣም የተሳተፉ ነበሩ - በገለልተኛ የባስክ ሀገር ጊipዙኮአ ውስጥ የሚገኘው የባለሙያ የስፔን እግር ኳስ ክለብ።\nስለሆነም ትንሹ ሚኬል ለእግር ኳስ ያለው ፍቅር በክለቡ አካዳሚ ውስጥ ቦታ ማግኘቱ አያስገርምም።\nሚኬል ኦያርዛባል የሕይወት ታሪክ - የዝና ታሪክ -\nወጣቱ በኢባባር ዝቅተኛ ምድቦች ውስጥ ተጫውቷል ፣ እዚያም እስከ 14 ዓመቱ ድረስ ቆይቷል። በዚያ ዕድሜ ሚኬል ኦያዛዛባል አዲስ የእግር ኳስ አከባቢን ማሰስ አስፈላጊ እንደሆነ ተሰማው።\nበዚያ ዓመት (2011) ከኤይባር ወጥቶ ወደ እውነተኛ ሶሲዳድ ተቀላቀለ። ከሁለት የወጣት እግር ኳስ ወቅቶች በኋላ ኤይባር እንደገና በውሰት ወስዶታል። ከዚያም ከሁለት ዓመት በኋላ ወደ ቀድሞ ክለቡ እንዲሄድ ፈቀዱለት። እዚያ እያለ ሚኬል የ የእውነተኛ ሶሲዳድ አካዳሚ ታላቅ ምልክት.\nወደ ከፍተኛ እግር ኳስ እድገት -\nከአካዳሚ እግር ኳስ (2014 ዓመት) ስኬታማ ምረቃን ተከትሎ ፣ የባስክ ተሰጥኦ ለሪል ሶሲዳድ ቢ ጥሪን አገኘ።\nእና ከሁሉም በላይ ፣ እሱ በኋላ ላይ ታዋቂ ቁጥር 10 በጀርባው ላይ ነበረው ፣ እንደ አርማ ያሉ የቡድን ቁጥሮች እንደ ከዋክብት ለብሰው ሊዮኔል Messi, ሉካ ሞጅሪክ ና አይጋ አውፓስ.\n2017 ለ ሚኬል ሥራ የመጀመሪያ ትልቅ የመቀየሪያ ነጥብ ነበር። በዚያው ዓመት የ 20 ዓመቱ ወጣት የስፔን U21 የአውሮፓ የአውሮፓ ሻምፒዮና ፍፃሜ ላይ እንዲደርስ እንደረዳቸው ከእናት አገሩ ከፍተኛ ክብርን አገኘ።\nበሚያሳዝን ሁኔታ ፣ የኦያርዛባል ቡድን እንደ ኮከቦች ባሉት ጀርመን በጠባቡ ተሸን lostል ሰርጀ ጊናቢ ና Thilo Kehrer. ከሁለት ዓመታት በኋላ ሌላ የ UEFA የአውሮፓ ከ 21 ዓመት በታች ሻምፒዮና ተንኳኳ መጣ። በዚህ ጊዜ ስፔን አሸነፈች።\nMikel Oyarzabal Biography - የስኬት ታሪክ\nየሚገርመው ያ የ 2019 UEFA የአውሮፓ ከ 21 ዓመት በታች ሻምፒዮና ፍፃሜ አሁንም በስፔን እና በጀርመን መካከል ነበር። በጣም የበቀል ርቦታል ፣ ያ የስፔን ከ 21 ዓመት በታች ቡድን ከሁለት ዓመት በፊት ጀርመን በደረሰባት ነገር ለመሰቃየት ዝግጁ የሆኑ ከፍተኛ ኮከቦች ነበሩት።\nበዚያ የስፔን ከ 21 ዓመት በታች ቡድን ውስጥ ያሉ ሰዎች መውደዶችን ያካትታሉ ዳኒ ኦልሞ (ዲናሞ ዛግሬብ) ፣ ፓብሎ ፎርኖል (ቪላሪያል) እና ዳኒ ካሌቦስ (ሪያል ማድሪድ) እና ኡናይ ሲሞን (አትሌቲክ ቢልባኦ)። የመጀመሪያውን ዓለም አቀፍ ዋንጫ በደስታ ሲይዝ ኦያርዛባል ዕጣ ፈንታው በከፊል ተሟልቷል።\nየኮፓ ዴል ሬይ ግፊት ፦\nለሪል ሶሲዳድ ከ 200 በላይ ግቦችን በማስቆጠር የ 60 ጨዋታ ጨዋታን ማለፍ ፣ ሚኬል ኦያዛዛባል ታሪካዊነቱን ከክለቡ ጋር አጠናክሯል። ለክለቡ ዝና አክብሮት ለመፈለግ ፣ የኤይባር ተወላጅ ጎን ለጎን Adnan Januzaj (እና ሌሎች) ለኮፓ ዴል ሬይ አጥብቀው ገፉ።\nበ 2019–20 ኮፓ ዴል ሬይ ፣ ሚኬል ኦያዛዛባል ቡድኑ ከ 1988 ጀምሮ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ፍፃሜው እንዲደርስ ረድቷል። በቀድሞው የአውሮፓ የአውሮፓ ከ 21 ዓመት በታች ሻምፒዮና ውስጥ ከተከሰተው ጋር ተመሳሳይ ፣ ቀጣዩ የኮፓ ዴል ሬይ አሸናፊ ሆነ።\nእውነተኛ ሶሲዳድ ስኬት ፦\nትልልቅ ስሞች መምጣት - መውደዶች አሌክሳንድስ ኢሳክ ከቦርሲያ ዶርትመንድ እና ዴቪድ ሲልቫ (ከማን ሲቲ) ነጩን እና ሰማያዊዎቹን የበለጠ ጠንካራ አደረጉ። አመሰግናለሁ ፣ በዚያ የ 2019/2020 የውድድር ዘመን የኮፓ ዴል ሬይ ፍጻሜ ደርሰዋል።\nእንደተጠበቀው ፣ ኦያርዛባል የዘገየውን የ 2020 የኮፓ ዴል ሬይ የመጨረሻውን ብቸኛ ግብ በማስቆጠሩ ጥሩ ውጤት አሳይቷል። በዚያ ግብ ሪያል ሶሲዳድ አትሌቲክ ቢልባኦን ካሸነፈ በኋላ በ 34 ዓመታት ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ዋንጫውን አንስቷል።\nየ 2019/2020 የኮፓ ዴል ሬይ ዋንጫን ሲያከብር ሚኬል ኦያዛዛባል ምን ያህል አፍታ ነው።\nይህንን የሕይወት ታሪክ በሚጽፍበት ጊዜ ሪያል ሶሲዳድ በ 2021/2022 የውድድር ዘመን ከሰባት ጨዋታዎች በኋላ በላሊጋ ሁለተኛውን ቦታ ይይዛል። በመሳሰሉ ተሰጥኦዎች አሌክሳንድር ሰርሎት ና ማቲያን ራያን ክለቡን በመቀላቀል ሪያል ሶሲዳድ ለሻምፒዮንስ ሊግ ቦታዎች ለመዋጋት እንደሚችል ተስፋ እናደርጋለን።\nያለምንም ጥርጥር ሚኬል ኦያዛዛባል በእግር ኳስ ውስጥ ያልተለመደ ዕንቁ ነው። ለሪል ሶሴዳድ እውነተኛ አፈ ታሪክ ደረጃውን በማጠናከሩ ትልቅ ዝውውር ሊወስድበት ይችላል። ብቻ ፣ እሱ ሊሆን ይችላል ሃሪ ኬን አማራጭ አማራጭ ለማን ከተማ። ቀሪው ፣ ስለ እሱ የሕይወት ታሪክ ስንል ፣ አሁን ታሪክ ነው።\nAinhoa Larrauri ማን ነው? … ሚኬል ኦያዛዛባል የሴት ጓደኛ\nከሕይወቱ ሴት ጋር ይተዋወቁ።\nየተከበረው የስፔን የክንፍ ተጫዋች ነጠላ አይደለም። በእውነቱ ፣ እሱ የሚገናኝበት እመቤት አለ። አይንሆአ ላራሪ (ከላይ የሚታየው) ሚኬል ኦያዛዛባል የሴት ጓደኛ ናት። ምርምር እንደሚያሳየው ሁለቱም ፍቅረኞች ለበርካታ ዓመታት ሲገናኙ ቆይተዋል - ከ 2015 በፊት።\nበግለሰባዊነታቸው ምክንያት የባስክ አጥቂው እና የሴት ጓደኛው - አይንሆ ላራሩሪ - ለግንኙነታቸው ብዙ ትኩረት ወይም ማስታወቂያ ላለመሳብ ይመርጣሉ። የመጀመሪያ ህዝባዊ መልካቸው ሚኬል የ UEFA U-21 ድሉን ከቤተሰቡ ጎን ባከበረበት ጊዜ መጣ።\nኢጎ ዙቤልዲያ (በስተቀኝ አጋማሽ) እና ሚኬል ኦያዛዛባል (በስተግራ መሃል) ከሴት ጓደኞቻቸው-ኢኔ እና አይንሆአ-በስፔን በ UEFA Euro U21 ውድድር ላይ ድል ካደረጉ በኋላ።\nአይንሆአ ላራሪ የተወለደው በግንቦት 17 ቀን 1997 ነበር። ወጣት ባይመስልም ሚኬል ኦያዛዛባል ከሚስቱ ይልቅ አንድ ወር ይበልጣል። እንዲሁም ልብ ይበሉ ፣ ሁለቱም አፍቃሪዎች ታውረስ የዞዲያክ ምልክት ይጋራሉ።\nለአይኖሆ ላራሩሪ እና ሚኬል ኦያርዛባል የወደፊት ዕጣ ምን ይሆናል\nእነዚህ ሁለቱ ለዓመታት እርስ በርሳቸው በተዋደዱበት መንገድ መገምገም ፣ ምናልባትም ባል እና ሚስት ይሆናሉ። ሚኬል ኦያርዛባል ይህንን ስዕል ለሕዝብ ባቀረበበት ጊዜ (በአይኖሆ ላራሩሪ 18 ኛ የልደት ቀን ላይ) የሚከተሉትን ቃላት ተናገረላት።\nበአይንሆዋ ላራሩሪ እና ሚኬል ኦያርዛባል የተጋራው ፍቅር ወሰን የለውም። ይህ ስዕል በ 18 ኛው የልደት ቀንዋ ላይ ተነስቷል።\nምክንያቱም ከእርስዎ ጋር ብዙ ቃላት አሉ። እንኳን ደስ አለዎት ፣ ፍቅሬ ፣ ከሚገባው በላይ ባገኙት 18 ይደሰቱ። ለሁሉም አመሰግናለሁ!\nየልደት ቀን አክባሪው አይንሆአ ላራሪሪ በምስጋና ልብ ምላሽ ሰጠ…\nምን ያህል እወድሃለሁ ፣ በጣም አመሰግናለሁ kariii ♥♥♥\nከእግር ኳስ ውጭ ሚኬል ኦያዛዛባል ማነው? ስለ ባስክ አጥቂው የበለጠ ልንነግርዎ ስዕሉን እንጠቀማለን።\nMikel Oyarzabal የግል ሕይወት - ተብራርቷል።\nበመጀመሪያ ፣ ሚኬል ስለ ሕይወት በጣም ግልፅ ሀሳቦች ያለው እጅግ በጣም ወደ ታች ወደ ምድር የመጣ ሰው ነው። እሱ ጽንሰ -ሐሳቡን የሚያምን ሰው ነው ፣ ለመሳካት ከሁሉ የተሻለው መንገድ ቀላል ኑሮ መኖር ነው።\nሚኬል ኦያርዛባል ትምህርትን በመጠቀም ስብዕናውን ለማብራራት\nየባስክ ተሰጥኦ እግሮቹን በጣም ከመሬት ጋር ከማቆየቱ ባሻገር ወደ ትምህርት ቤት መሄድ በጣም አስፈላጊ ነው። የእግር ኳስ ሙያ በጣም የተወሳሰበ መሆኑን ኦያዛዛባል እውነቱን ያውቃል። በዚህ ምክንያት እሱ (ከረጅም ጊዜ በፊት) እቅድ ቢ አደረገ።\nለእግር ኳስ ሥራ ሁለተኛው አማራጭ ትምህርት የማግኘት ተልዕኮው ነው። እስፔናዊው ከአንደኛ ደረጃ እና ከሁለተኛ ደረጃ ትምህርቱ በኋላ ወደ ዩኒቨርሲቲ ሄደ - ለሙያዊ እግር ኳስ እጅግ በጣም ብዙ ፍላጎቶችን በሚሰጥበት ጊዜ።\nይህንን የህይወት ታሪክ ስጽፍ ፣ ሚኬል ኦያርዛባል በዱስተ ዩኒቨርሲቲ የቢዝነስ ጥናቶች ኩሩ ተመራቂ ነው። ይህ በቢልባኦ እና በሳን ሴባስቲያን ካምፓሶች ያሉት የግል የከፍተኛ ትምህርት ተቋም ነው።\nማን ያውቃል… በእግር ኳስ እና በትምህርት መካከል እንዴት ብዙ ሥራ መሥራት እንደሚቻል ለሚያውቅ ሰው እኛ ሊገርመው አይገባም በሚቀጥሉት ዓመታት ስፔናዊው MSC እና ፒኤችዲ ያለው ይመልከቱ።\nሚኬል ኦያዛዛባል የአኗኗር ዘይቤ\nእሱ ብዙ ገንዘብ እንደሚያገኝ ጥርጥር የለውም ፣ ግን ያ አያታልለውም። እውነታው ፣ ሚኬል ለባዕድ ሕይወት እውነተኛ መድኃኒት ነው። ኦያዛዛባል እንደ አንዳንድ አትሌቶች ፋሽን ወይም ቄንጠኛ አለባበስ አይደለም - መውደዶች ፖል ፖጋባ or ኔያማር.\nከውጭ ለመኖር የእግር ኳስ ገንዘብን በሚጠቀሙበት ዓለም ውስጥ የስፔን እግር ኳስ ተጫዋች ምት አያስቀምጥም። እዚህ እንደተመለከተው ፣ ሚኬል ኦያዛዛባል መኪና መጠነኛ ነው (ከ ንጎሎ ካንቴ). ደግሞም ፣ እሱ ልከኛ ልብስ ይለብሳል።\nሚኬል ኦያዛዛባል የአኗኗር ዘይቤ ፣ የመኪናው ዓይነት ፣ በጣም ቀላል ሕይወት የመኖርን ሀሳብ በዚህ ቪዲዮ ውስጥ ተብራርቷል።\nሚኬል ኦያዛዛባል የቤተሰብ ሕይወት\nየባስክ ተወላጅ በጭራሽ መክፈል የለበትም የሚል የስሜታዊ ድጋፍ ዓይነት አለ። እና ዝናብ ወይም ይብራ ፣ አባቱ (ኤርኔስቶ) ፣ እማዬ እና ሁለት እህቶች ሁል ጊዜ እዚያ ነበሩ - ዘንዶዎችን ለማሸነፍ ኃይልን ሰጡት።\nእነሆ ፣ ከቤተሰቡ ኩሩ ጊዜያት አንዱ።\nይህ የእኛ የሕይወት ታሪክ ክፍል ስለ ቤተሰቡ የበለጠ ይነግርዎታል - ከአባቱ ጀምሮ።\nስለ ሚኬል ኦያርዛባል አባት -\nኤርኔስቶ በቀላሉ የማይለዋወጥ ስብዕና ያለው ሰው ተብሎ ይገለጻል። የሶስት ልጆች ልዕለ አባት የልጁን ሙያ የማስተዳደር ሀላፊነት ይወስዳል - ምንም እንኳን የመጀመሪያ ሥራውን በእጁ ላይ ማስቀመጥ ማለት ነው። ሚኬል እና ወኪሉ አባዬ በጣም ቅርብ ናቸው።\nሚኬል ኦያርዛባል ከአባቱ (ኤርኔስቶ) ጋር ፎቶግራፍ ይነሳል። ሁልጊዜ የሚመራው ሰው።\nስለ ሚኬል ኦያዛባል እናት -\nኤርኔስቶ የሙያ መረጋጋትን ሲያረጋግጥ ፣ ብዙ የቤት ግንባታን ታከናውናለች። ምናልባት በዚህ ላይ ትክክል አይደለሁም ፣ ግን እኔ ካገኘኋቸው ብዙ ቤተሰቦች የእኔ ምልከታ ነው። ያ የመጀመሪያዎቹ ልጆች ብዙውን ጊዜ የእናቶቻቸው ዘውዶች ናቸው። ይህ በሚክል እና በእናቱ መካከል ያለውን ቅርበት ያብራራል።\nሚኬል ፣ ኢሌን እና እናቱ - ወደ ቀኖቹ ተመልሰዋል።\nስለ Cristina Oyarzabal:\nእንደ ወንድሟ ሁሉ እሷም በከፍተኛ ትምህርት የተማረች ናት - እስከ ዩኒቨርሲቲ ደረጃ ድረስ። ክሪስቲና ኦያዛዛባል ከባስክ ሀገር ዩኒቨርሲቲ የግብይት ተመራቂ መሆኗን ምርምር አመለከተ። ይህ የባስክ ራስ ገዝ ማህበረሰብ የስፔን የህዝብ ዩኒቨርሲቲ ነው።\nክሪስቲና እና ሚኬል በጣም ቅርብ ሆነው ቆይተዋል - ከልጅነታቸው ጀምሮ።\nስለ ኢሌን ኦያርዛባል -\nእሷ ፣ የቤተሰቡ ሕፃን በ 2000 ዎቹ አጋማሽ አካባቢ ወደ ዓለም መጣ። የኤርኔስቶ ትንሹ ልጅ ኤሌን ኦያርዛባል ፣ እራሷ በብዙ ፍቅር የተከበበች ስትሆን አደገች - በተለይ ከታላቅ ወንድሟ።\nተጨማሪ ምርምር እያደረግን ሳለ ፣ የኤሌን ኦያዛዛባል የ Instagram እጀታ የተጠቃሚ ስም መያዙን እናስተውላለን elene_oyar, እና ለግል አዘጋጀችው። እሷ ለበዓላት መሄድ እንዲሁም ከ 2,300 በላይ የኢንስታግራም አድናቂዎ entertainን ማዝናናት የምትወድ ይመስላል።\nMikel Oyarzabal ያልተነገሩ እውነታዎች\nይህ የሕይወት ታሪካችን ክፍል ስለ ባስክ አጥቂ ከጊይuዙኮ ከተማ ከኤይባር ከተማ ጥቂት እምብዛም የታወቁ እውነቶችን ያሳያል። ያለ ተጨማሪ አድናቆት ፣ እንጀምር።\nእውነታ #1 - የደመወዝ ማወዳደር ከአማካይ የስፔን ዜጋ ጋር\nሚካኤል ኦያርዛባል በየሳምንቱ ከሪል ሶሲዳድ በግምት 57,000 ዩሮ ያገኛል - SoFIFA ሪፖርቶች። የስፔናዊው የደሞዝ መከፋፈል እና በየሴኮንድ የሚያደርገውን መጠን እዚህ ያግኙ።\nሚኬል ኦያርዛባል እውነተኛ ሶሲዳድ የደመወዝ ክፍያ (ዩሮ)\nገቢዎች በዓመት; € 2,968,560\nገቢዎች በወር € 247,380\nገቢዎች በሳምንት; € 57,000\nበቀን ገቢዎች; € 8,142\nገቢ በሰዓት € 339\nገቢ በየደቂቃው ፦ € 6\nበእያንዳንዱ ሰከንድ ገቢዎች - € 0.09\nሚኬል ኦያርዛባል ማንበብ ከጀመሩ ጀምሮየህይወት ታሪክ ፣ በእውነተኛ ሶሲዳድ ያገኘው ይህ ነው።\nእሱ ከየት እንደመጣ ፣ በስፔን ውስጥ የሚኖር ሰው አማካይ ዓመታዊ ገቢ ወደ 27,000 ዩሮ አካባቢ ነው (Expatica ሪፖርቶች)። ስለዚህ ፣ ሚኬል ኦያዛዛባል ደመወዝ ከእውነተኛ ሶሲዳድ ጋር ለማድረግ በአማካይ የስፔን ዜጋ ዘጠኝ ዓመት ይወስዳል።\nእውነታ #2 - ዜሮ ንቅሳቶች\nበአንዳንድ ስፖርተኞች - ለምሳሌ ፣ መውደዶች ሞሃመድ ሳላ ወዘተ ፣ ጄኔቲክስ ለፀጉር እጆች በጣም የተለመደው ምክንያት ነው። ለእነዚህ ኮከቦች አንድ በጣም የተለመደ ነገር የአካል ጥበባት አለመኖር ነው። የእኛ የራሳችን ሚኬል ኦያዛዛባል ለወደፊቱ ማንኛውንም ንቅሳት ስለማድረግ እያሰበ አይደለም።\nእውነታ #2 - ሚኬል ኦያዛዛባል መገለጫ ፦\nበ 24 ዓመቱ የፊፋ ስታቲስቲክስ ፍፁም ሊቅ መሆኑን ስለሚያሳይ የስፔን ተሰጥኦ በእሱ ጫፍ ላይ ቅርብ አይደለም። ሚኬል ሁሉንም ማለት ይቻላል በጥሩ መጠን አለው-እና እንደአሁኑ በዘመናዊው የክንፍ ተጫዋች። በእውነት ፣ ከሆነ ጃክ ግሊሊሽ 100 ሜ ዋጋ አለው ፣ ሚኬል ኦያዛዛባል እንዲሁ።\nእውነታ #4 - ሚኬል ኦያዛዛባል ሃይማኖት\nየስፔናዊው የክንፍ ተጫዋች ገና ስለ እምነቶች መረጃን በአደባባይ አይጋራም። ሆኖም ፣ በስፔን ውስጥ በጣም የተተገበረው ሃይማኖት ካቶሊክ ነው የሚለውን ከግምት ውስጥ በማስገባት የእኛ ዕድሎች ሚኬል ኦያርዛባል ክርስቲያን መሆንን ይደግፋሉ።\nከዚህ በታች ያለው ሰንጠረዥ ስለ ሚኬል ኦይዛዛባል አጭር የዊኪ መረጃን ያሳያል። በዊኪ መገለጫው በኩል ለማሾፍ ይጠቀሙበት - በትንሽ ችግር።\nMIKEL OYARZABAL WIKI ጥያቄዎች\nሙሉ ስሞች ሚኬል ኦያርዛባል ኡጋርቴ\nቀን ወይም ልደት ፦ 21 ኤፕሪል 1997 ቀን\nዕድሜ; 24 አመት ከ 7 ወር.\nየትውልድ ቦታ: አይባር ፣ ስፔን\nወላጆች- ሚስተር እና ወይዘሮ ኤርኔስቶ ኦያዛዛባል\nእህት እና እህት: ክሪስቲና ኦያርዛባል (ታላቅ እህት) እና ኤሌን ኦያዛዛባል (ታናሽ እህት)\nቁመት: 1.81 ሜትር ወይም 5 ጫማ 11 ኢንች\nከታክስ በኋላ የተገኘ ትርፍ: 8 ሚሊዮን ዩሮ (2021 ስታትስቲክስ)\nየመጫወቻ ቦታ የግራ ክንፍ ፣ ወደፊት ፣ አማካኝ አጥቂ\nየዘመናዊውን የእግር ኳስ ክንፍ ስናስብ እንደ ሚኬል ኦያዛዛባል ያሉ ሰዎችን እናስባለን። እሱን እንደ ቅጽል ስም ትልቅ እግር ኳሱን ከጠላት መስመሮች በላይ ለማራመድ የሚረዳ ድፍረትን እና አፅንኦት ሩጫዎችን የማድረግ ችሎታ ነው።\nሚኬል የ Oyarzabal (የአባት ወገን) እና የኡጋርቴ (የእናቶች) ቤተሰቦች ናቸው። ከሁለት እህቶቹ (ክሪስቲና እና ኤሌን) ፣ እማዬ እና አባዬ (ኤርኔስቶ) ጋር ሲያድግ በሕይወት ውስጥ ምን እንደሚፈልግ ግልፅ ራዕይ ነበረው።\nሚኬል ከእግር ኳስ ዓለም (እንዴት በትምህርትም ቢሆን) እንኳን እንዴት የላቀ እንደ ሆነ ከግምት በማስገባት እኛ እንደ እግር ኳስ ታላላቅ ‹ባለብዙ -ተጫዋች› እንመለከተዋለን። ስፖርቶችን እና ምሁራንን በተሳካ ሁኔታ የማመጣጠን ተግባር የእሱ ብልህነት ግልፅ ማስረጃ ነው።\nበአንዱ የስፔን ተስፋ ሰጪ የእግር ኳስ ጌጣጌጦች በአንዱ የሕይወት ታሪክ ላይ ከእኛ ጋር ስለቆዩ እናመሰግናለን። በ Lifebogger ስለ እኛ የእግር ኳስ ታሪኮችን በማቅረብ ሥራችን ውስጥ ለትክክለኛነት እና ለፍትህ እንጥራለን የስፔን እግር ኳስ ተጫዋቾች.\nየ Mikel Oyarzabal የህይወት ታሪክ ጠቃሚ ሆኖ እንደሚያገኙት ተስፋ እናደርጋለን። ትክክል የማይመስል ነገር ካስተዋሉ ወይም ምርጥ ልምዶችን ከተከተሉ እባክዎን ያነጋግሩን። ያለበለዚያ እኛ ከሌሎቹ የእግር ኳስ ታሪኮቻችን የላቀ ጥቅም እንዲያገኙ ተስፋ እናደርጋለን።\nእውነተኛ ሶሲዳድ የእግር ኳስ ማስታወሻ ደብተር


ሃይማኖትና ጦርነት፦ ልትተማመንበት የምትችል ሃይማኖት አለ?\nአንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ሚዞ ማላጋሲ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማኩዋ ማያ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሩንያንኮሬ ራሮቶንግኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ቱቫሉ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቶተናክ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ (ሲቿኒዝ) ቻይንኛ (ዩናኒዝ) ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ሻንግሃይኒዝ ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ንዜማ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አርመንኛ (ምዕራብ) አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡሩንድ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪኮንጎ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛፖቴክ (ኢስመስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ጋሪፉና ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ\nጦርነት—ሃይማኖቶችን ልትተማመንባቸው ትችላለህ?\nአልቤርቶ በጦር ሠራዊት ውስጥ ለአሥር ዓመታት ያህል አገልግሏል። እንዲህ በማለት ያስታውሳል፦ “ቄሳችን ‘አምላክ ከእናንተ ጋር ነው’ በማለት ባረኩን። ቄሱ እንዲህ ሲያደርጉ ‘መጽሐፍ ቅዱስ “አትግደል” ይላል፤ እኔ ግን ለመግደል እየሄድኩ ነው’ የሚለው ሐሳብ በአእምሮዬ ይመላለስ ነበር።”\nሬይ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በባሕር ኃይል ውስጥ አገልግሏል። በአንድ ወቅት ሬይ፣ የወታደሮቹን ቄስ “እርስዎ ወደ መርከቡ መጥተው ሠራዊታችን ድል እንዲያገኝ ይጸልዩልናል። ጠላቶቻችንስ እንዲህ ያደርጉ የለ?” በማለት ጠየቃቸው። ቄሱም የጌታ አሠራር ሚስጥራዊ እንደሆነ ነገሩት።\nእንዲህ ዓይነቱ መልስ አጥጋቢ እንዳልሆነ ይሰማሃል? ከሆነ እንዲህ የሚሰማህ አንተ ብቻ አይደለህም።\nኢየሱስ ከታላላቆቹ የአምላክ ትእዛዛት መካከል አንዱ “ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ” የሚል እንደሆነ ተናግሯል። (ማርቆስ 12:31) ይሁንና ኢየሱስ፣ ባልንጀራችንን እንድንወድ የተሰጠው ትእዛዝ ባልንጀራ የተባለው ሰው በሚኖርበት ቦታ ወይም በዜግነቱ ላይ የተመካ እንደሆነ ገልጿል? በፍጹም። ለደቀ መዛሙርቱ “በመካከላችሁ ፍቅር ካለ ሰዎች ሁሉ ደቀ መዛሙርቴ እንደሆናችሁ በዚህ ያውቃሉ” ብሏቸዋል። (ዮሐንስ 13:34, 35) በመካከላቸው ያለው ፍቅር በጣም አስደናቂ ከመሆኑ የተነሳ በፍቅራቸው ተለይተው ይታወቃሉ። ክርስቲያኖች ፈጽሞ የሰዎችን ሕይወት አያጠፉም፤ እንዲያውም አንዳቸው ለሌላው ሕይወታቸውን አሳልፈው ለመስጠት ፈቃደኞች ናቸው።\nየጥንቶቹ ክርስቲያኖች ኢየሱስ ከተናገረው ሐሳብ ጋር በሚስማማ መንገድ ተመላልሰዋል። ዚ ኢንሳይክሎፒዲያ ኦቭ ሪሊጅን እንደሚከተለው ይላል፦ “ተርቱሊያንንና ኦሪጀንን ጨምሮ የቀድሞዎቹ የቤተ ክርስቲያን አባቶች እንዳረጋገጡት ክርስቲያኖች ሰው አይገድሉም፤ በሮማውያን የጦር ሠራዊት ውስጥ የማይካተቱትም በዚህ ምክንያት ነበር።”\nየይሖዋ ምሥክሮች በሁሉም አገሮች ይኖራሉ ማለት ይቻላል፤ በመሆኑም በሁለት አገሮች መካከል ግጭት በሚፈጠርበት ጊዜ በሁለቱም ቦታዎች የይሖዋ ምሥክሮች መኖራቸው አይቀርም። ያም ቢሆን እነዚህ ክርስቲያኖች መለያቸው የሆነውን ፍቅር ለማሳየት ከፍተኛ ጥረት ያደርጋሉ።\nየሃይማኖት መሪዎች፣ ሰዎች እውነተኛ ክርስቲያናዊ ፍቅር እንዲያሳዩ አስተምረዋል?\nለምሳሌ ያህል፣ በ1994 በሩዋንዳ በሁቱና በቱትሲ ጎሣዎች መካከል በነበረው ግጭት ላይ የይሖዋ ምሥክሮች ፈጽሞ አልተካፈሉም። የአንደኛው ጎሣ አባላት የሆኑ የይሖዋ ምሥክሮች የሌላው ጎሣ አባላት የሆኑ የይሖዋ ምሥክሮችን ይደብቁ ነበር፤ ብዙውን ጊዜ ይህን የሚያደርጉት ሕይወታቸውን ለአደጋ አጋልጠው ነው። በአንድ ወቅት፣ ቱትሲ ወንድሞቻቸውን አስጠግተው የነበሩ ሁለት ሁቱ የይሖዋ ምሥክሮች ኢንተራሃምዌ በተባሉት የሁቱ ወታደሮች ተያዙ፤ ወታደሮቹ “ቱትሲዎች እንዲያመልጡ ስለረዳችሁ መሞት አለባችሁ” አሏቸው። የሚያሳዝነው ነገር፣ ሁለቱም ሁቱ የይሖዋ ምሥክሮች ተገደሉ።—ዮሐንስ 15:13\nታዲያ ምን ይመስልሃል? የይሖዋ ምሥክሮች፣ ኢየሱስ የጠቀሰውን የራስን ጥቅም መሥዋዕት ማድረግን የሚጠይቀውን ፍቅር እያሳዩ እንደሆነ ይሰማሃል?\nአጋራ አጋራ ጦርነት—ሃይማኖቶችን ልትተማመንባቸው ትችላለህ?


የብዝሀ ህይወት አደጋ - የተፈጥሮ ሳይንስ, ኬሚስትሪ እና ባዮሎጂ, ሶሳይቲ እና ፊሎዞፊ\nየብዝሃ ሕይወት አደጋ ላይ ነው\n25 ከሾፌሮቹ 2005 24 Mai 2016 ክሪስቶፍ\nቁልፍ ቃላት: መድረክ, ጉባኤ, ብዝሃ ሕይወት, ዝርያዎች, እንስሳት, ዝርያዎች, ተጽዕኖ, ሰው, መንስኤ, ማሻሻያዎች, ብክለት, የስነምህዳሩ\nስለ ጥርጥር 4 የዩኔስኮ ጉባዔ የባዮ ዞኤም ላይ ጉልህ ገጠመኞችን ይከልሱ.\n1) ለአደጋ የተጋለጠ ብዝሃ ሕይወት, ዓለም\nበ Hervé Kempf\nበጃክ ቺራክ ተነሳሽነት ዓለም አቀፍ ስብሰባ ከጃንዋሪ 24, የፖለቲካ መሪዎችና ሳይንሳዊ ባለሙያዎች በፓሪስ ተሰብስቦ ነበር.\nየ brachyta borni ነጠላነትን ያለው ቅደም Coleoptera, በጣም ሰላማዊ ካፕሪኮርን ነው; በጣሊያን ድንበር አቅራቢያ በፈረንሳይ ሰንሰለታማ ተራሮች ላይ በሚገኘው ብቻ አንድ ወይም ሁለት ቦታዎች,, ምናልባት የለም. ይህ ነፍሳት በጣም የተጠቃለለ ዝርያ ነው, ይህም ማለት በአዳዲስ-አልፕስ ውስጥ በቫርስ አቅራቢያ በእነዚህ ቦታዎች ብቻ የሚገኝ ቦታ ነው.\nወይስ Brachyta borni በፍጥነት ሞት መዝለል ይችላል: አንድ ሞደም በእርግጥ ዝርያዎች ቆላ ደ Vars ላይ እንደተቀመጠ የት ዓለት የበረዶ ለማከናወን ወደ ታህሳስ 6 2004 prefectural ፈቃድ ተቀብለዋል. በአካባቢው የሥነጥመለጃ ጥናት ባለሙያዎች እንደሚገልጸው የዚህ የበረዶ ግግር ምክንያት ዝርያዎቹን ማጥፋት እንደሚያስከትል የታወቀ ነው. በአጠቃላይ ዝምታ, እና ይህ የብዝሃ ሕይወት ድህነትን የሚያስከትለውን ውጤት መለካት እንደማይችል. ልክ በዓለም ላይ እንዳሉት በመቶዎች የሚቆጠሩ ነፍሳት, ተክሎች, ዓሳዎች.\nዘ ሪፐብሊክ ይህ ዓርብ 24 28 ጥር ዘንድ, ብዝሀ 'ላይ አንድ ዓለም አቀፍ ጉባዔ ሰኞ ያደራጃል, ቅራኔዎች የተጋለጠ አይደለም. ሳይንስ እና አስተዳደር ". 8 ውስጥ Evian G2003 ላይ ዣክ Chirac አንድ ሀሳብ ክፍል, ወደ ጉባኤ ምናልባት በዓለም ዙሪያ ባለሙያዎች እና ዲፕሎማቶች ልንሰጣቸው ሰዎች ሁሉም ዓይነት ስብሰባዎች ዕጣ ይመጣል. በምድራችን ላይ መመናመን - - እና በግልጽ እውቀት ዘወር መንገዶች ሲመረምር ምክንያቱም, የአየር ንብረት ለውጥ, አቀፍ ሥነ ምህዳራዊ ቀውስ በጣም አሳሳቢ ቀጥሎ የሆነ ርዕሰ popularize ያለመ ነው ምክንያቱም ሳይንሳዊ ውጤታማ የፖለቲካ እርምጃ.\n, ማሌዥያ ጠቅላይ ሚኒስትር, ዐብዱላህ ባዳዊ, ማዳጋስካር ፕሬዚዳንት; በፈረንሳይ አዘጋጅነት ክስተት, የመሰብሰቡ: ነገር ግን ደግሞ ናይጄሪያ, Olusegun Obasanjo ፕሬዚዳንት ለመመረቅ ማን ከፍተኛ-ደረጃ ፖለቲከኞች (ዣክ Chirac, በአንድነት ያመጣል ማርክ Ravalomanana), ድርጅቶች (Sanofi, Novartis, ፋርማሲ ውስጥ የዓለም ፌዴሬሽን, አጠቃላይ), ብዝሀ ስፔሻሊስቶች ኤድዋርድ ዊልሰን, ዳዊት Tilman, ሚሼል Loreau ሃሮልድ Mooney, ወዘተ በ "የላይኛው ንጣፍ" ጨምሮ ሳይንቲስቶች በመቶዎች, .\n"የፈረንሣይው የብዝሃ ሕይወት ተቋም ዳይሬክተር የሆኑት ዣክ ዌበር የተባሉት ዳይሬክተር እንዲህ ብለዋል: -" የኮሚቴው አጀማመር ብዙውን ጊዜ የማያገናኟቸውን ሰዎች አንድ ላይ ማዋቀር ነው. የማኅበሩ ሳይንቲፊክ ኮሚቴ ሊቀመንበር ሚሼል ሎውኦ ከፖለቲከኞች ጋር ውይይት መጀመር እንዳለባቸው ሚናን ተናግረዋል. ምንም እንኳን የብዝሃ ሕይወት አደጋዎች ታሪካዊ መለኪያዎች ቢደርሱም የሳይንስ ሊቃውንት ምንም ዕድገት የላቸውም የሚል ስሜት አላቸው. "\nየመጀመሪያው ችግር-የብዝሃ ሕይወት ቀውስ ምን ያህል በትክክል መሟላት እንደሚቻል, ለአጠቃላይ ህብረተሰቡ ሊደረስበት እንደሚችል የአየር ንብረት ለውጥ እንደ ተረዳው በቀላሉ ለመረዳት ቀላል ነውን?\nወደ ጥፋት ወይም (ወዘተ ረግረጋማ ቦታዎች, ደኖች, ሜዳዎችን) የአካባቢውን ሥነ ምሕዳር መሸርሸር እና ፕላኔት ታሪክ ውስጥ ታይቶ በማይታወቅ ፍጥነት ዝርያዎች እንዲጠፉ መመዝገብ ከሆነ, ሳይንቲስቶች አሁንም የሚወደደው ብዙ ጥያቄዎች: ይህን ቀውስ በቀላል አመላካቾች እንዴት መተንተን እንደሚቻል? እጅግ በጣም የተሻሻሉ ትዕዛዞች (ቢስ ኦርተስቴሬቶች) እነዚህ ጥቃቶች እንዴት ይለካሉ? የስርዓተ-ምህዳር ዲዛይን አሳሳቢ ውጤቶችን እንዴት መገምገም ይቻላል?\nእነዚህ ችግሮች የሳይንስ ሊቃውንት የብዝሃ ሕይወት መጥበብን ቀለል ባለ መልኩ ለምን እንዳልተሳኩ, በተለይም ከአየር ንብረት ለውጥ በተቃራኒ, ዓለም አቀፍ ክስተት, የአጠቃላይ የብዝሃ ሕይወት ችግር በብዙ የአካባቢ ሁኔታዎች የተተረጎመ.\nበተጨማሪም, ምርምር ያለው ማህበረሰብ ተከፋፍሏል. ብዝሃ-ህይወቱ ዋናው ገጽታ ከተፎካካሪዎቹ የበለጠ ጠንከር ያለ አንድነት እንዲኖረው ያደርገዋል. ኢኮሎጂስቶች, ታክኖ ሞኒተርስ, ጄኔቲክስ, ሶሺዮሎጂስቶች, መሰረታዊ የባዮሎጂ ባለሙያዎች ብዙዎቹን አብያተ ክርስቲያናት ይፈጥራሉ እናም አንዳንድ ጊዜ አብረው በመሥራት ችግር ያጋጥማቸዋል.\nይሁን እንጂ የሳይንስ ሊቃውንት ተስፋው ከ IPCC (የአየር ንብረት ለውጥ መ / ቡድን) ጋር ሊወዳደር የሚችል የአሠራር ዘዴ ወደ መጀመር እንደሚመራ ተስፋ ያደርጋሉ. በመቶዎች ለሚቆጠሩ ተመራማሪዎች አንድ ላይ የሚያተኩረው ይህ የአየር ንብረት ችግር ጥልቀት ያለው ባለሙያ ያቀርባል, ነገር ግን በውሳኔ ሰጪዎች በቀላሉ ለመረዳት የሚያስቸግር ማጠቃለያ ነው. በተመሳሳይም በብዝሃ ህይወት ላይ "ለድርጅቶች, ለንግድና ለግለሰቦች ግልጽ የሆነ ድርጊቶች ምን መደረግ እንዳለባቸው ግልጽ ማድረግ አለብን" በማለት በሳይንስ 14 ጃንዋሪ በሳይንስ ጽሑፍ ላይ አጠቃልሎአል.\nነገር ግን ቀጥሎ (የ ምሕዳር ይገመግማል ይህም) በሺው ዓመት ምህዳር ግምገማ ወደ አዲስ መዋቅር ለመፍጠር ብዙ ሰዎች እንዲቀይሩስ ይሆናል, 1992 ገብተዋል የተባበሩት መንግሥታት የአካባቢ ጥበቃ ፕሮግራም, እና ባዮሎጂካል ዲይቨርሲቲ ላይ በተለይም ስምምነት,.\nይህ ስምምነት የብዝሃ-ህይወትን ጥቅም ላይ በማዋል ጥቅማጥቅሞችን ለማዳረስ መስማማት በመቻሉ የተደናቀፈ ነው. ከዚህም በላይ የዩናይትድ ስቴትስ አለመኖር, እሱም ያላፀናው, እጅግ በጣም የሚቀንስ ነው. በሄግ ውስጥ በ 2002 ውስጥ የአውራጃው ደጋፊዎች "በ 2010 ውስጥ የብዝሃ ሕይወት መጥፋት በከፍተኛ ሁኔታ የመቀነስ" ግብ ያቀናጃሉ. ውይይቶች መፈተሽ የዚህን ግኝት እንቅፋት ይሆናል. የአውራጃ ስብሰባው የ 2004 ስብሰባ ማደግ አልቻለም\nስለዚህ የሳይንስ ሊቃውንት በዚህ መሰናክል እና ግልጽ የማምለጫ ዘዴዎችን በመፍጠር ፖሊሲን ለማበረታታት እየፈለጉ ነው. ሎተሪው ቱባያን (ዘላቂ ልማት እና ዓለም አቀፍ ግንኙነት ኢንስቲትዩት) የተሰኘው "የብዝሃ ሕይወት እንክብካቤ ስርዓት አስተባባሪ" ትብብርን የሚያስተባብር ነው. "ሁሉም ሰው ለማሰብ እና አንድ ነገር ለመጀመር ይስማማል ብለን ተስፋ እናደርጋለን. "\n2) ብዝሃ ሕይወት: - Chirac ፕላኔቷን (ፕላኔቷን) ለማስቀመጥ, ነፃ አውጪ\nበሪዮ ውስጥ በ 1992 ላይ የተቀመጠው የብዝሃ ሕይወት ቅነሳን ለመግታቱ የታቀዱት ዓላማዎች በአብዛኛው አይሰማቸውም. ዛሬ በዩኔስኮ አዲስ ጉባኤ ተከፈተ.\nParis: ሆሞ ሳፒየንስ 2.126.000 ወይም 20.200 ካሬ ኪሎሜትር, በዚህ ሳምንት ሕይወታዊ ሀብት መሸርሸር ላይ አቀፍ ውጊያ ላይ ታዋቂ እንስሳ ይሆናል የሰው ዘር በ በቅኝ ግዛት በጣም የአውሮፓ ግዛቶች አንዱ. የፈረንሣይ ካፒታል ዛሬ በዩኔስኮ ዋና ጽ / ቤት አለም አቀፋዊ ኮንፈረንስ ተቀብላለች "ብዝሃ ሕይወት: ሳይንስ እና አስተዳደር" የሚል እሴት አለው. በጁክ ቼራክ የሚመራው ህጋዊ ምኞቱ ሳይንስ ወደ አስተዳደርነት በፍጥነት እንዲተረጎም ማድረጉ ነው. "ሳይንስ" ተመራማሪዎች በመቶዎች እና ምርጥ የተወከለው ይሆናል: በ "አስተዳደር" ለ እንደ ... ecologists (1), epidemiologists, የኢኮኖሚ, pharmacologists, የእርሻ, anthropologists ሁኔታ በርካታ ተወካዮች መጫወት እና መንግስታዊ ያልሆነ ድርጅት እና በመጀመሪያ የፈረንሳይ ፕሬዚዳንት.\nመገናኛ. በስዊድን ውስጥ G2003 በተካሄደበት ጊዜ, የዚህ አይነት ስብሰባ የጀመረው እ.ኤ.አ. በጁን 8 ነበር. የኒውዮርክ ክብረ ወሰን በተባለው የኒውዮርክ ስብሰባ ላይ ከ 10 ዓመታት በላይ አልፈዋል. በ 1992 ውስጥ, የምድራችን ሁለተኛው ምስራቅ በጆሃንስበርግ አሻሽሎ አበቃ. በ 2002, የብዝሃ ሕይወት ቅልጥፍናን የመቀነስ አዝማሚያ ተጠናቋል. በአንድ በኩል, የተፈጥሮ መበጥበጥ ... አዝማሚያ መስሎ ታየኝ. በጣም የቆየ ደብዳቤ ነው. እርምጃ ለመውሰድ የሚጎድለው ምንድን ነው? እውቀት? ፖለቲካዊ ፍላጎት? Chirac ተመራማሪዎች አንድ 'ዕውቀት ክፍተቶች እና ሳይንሳዊ ውዝግቦች ሁኔታ "ተቃረበ ሊያመራ ነበር ይህም አንድ ትልቅ ሳይንሳዊ ጉባኤ ሂደቱን ማፋጠን ይችላል" ሳይንቲስቶች, ፖሊሲ አውጪዎች እና የኢኮኖሚ ፖሊሲዎች መካከል ውይይት ለመመስረት "መሆኑን ተናግሯል.\nእንዲያውም, ሁለት ዋና ዋና የማይታወቁ አሉ; በአሁኑ (5 መካከል እና በግምት 100 ሚሊዮን) ሕያው ዝርያዎች ብዛት, እና ማስፈራሪያ ሰዎች ከሁኔታዎች. እኛ እንኳ (ኒውት መጨመር ... ውጤት ስር ያላቸውን ጭኖ ቀን ለማስፋፋት) ማንቀሳቀስ ያለ ሌሎች የተወሰኑ መልስ እንዲያዳብሩ, አንዳንድ ተጨማሪ ሆስፒታል ጣቢያዎች ለመዛወር እናውቃለን, ነገር ግን እነዚህ ከማጣጣም ናቸው በምን ያህል ፍጥነት ይህ የሚታወቅ አይደለም እነርሱ ሚዛን ማሰራጨት እንዴት እና ... እሱ "ፈረንሳይ ውስጥ ዝርያዎች ዲግሪ አማካይ ሙቀት መጨመር ጋር ለመገናኘት ከፍታ ውስጥ 180 ኪሎ ሰሜን እና 150 ሜትር መሄድ አለባችሁ" እንደሆነ (2) ይገመታል. ነገር ግን እነዚህ ዝርያዎች ይህንን ዝርያ የሚያሸንፍ እና በእነዚህ አዳዲስ መንደሮች ውስጥ ይኖሩ ይሆን?\nአስቸኳይ. በመጀመሪያ, ሕይወታዊ ሀብት ማጣት የሰው ልጆች ጤንነት ላይ ተጽዕኖ: ሦስት ነጥቦች አጣዳፊነት ecologists እና የአካባቢ underpinning መግባባት ናቸው. ሁለተኛ, ልዩነትን ይህ ማጣት, ተጋርጦባቸዋል የኑሮ ታላላቅ ወቅቶች ጀምሮ ባልታወቀ ፍጥነት ተከትሎ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ይሮጣል (እንግሊዝ እና ፈረንሳይ 15 ዓመት ጀምሮ ያላቸውን ወፎች ገደማ 80% ጠፍቷል). ሦስተኛ, ላለመቀበላቸው ምክንያት ነጠላ ዝርያዎች መካከል ያለውን ግፊት, የሕይወት ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ነበር, የማን ቁጥሮች ግማሽ ምዕተ ያለውን ቦታ ውስጥ በእጥፍ አድጓል ሰው: ሳለ የውሃ, የእንጨት, ቅሪተ አካለዊ ቁስ ቁሳዊ ብዛቱ በስድስት ...\nየአትስትን ዝርያዎች ለመግታት ምን ማድረግ ይጠበቅብዎታል? በከፍተኛ ስነ-ምህዳር ውስጥ የተካሄዱትን አሳዛኝ እልቂት የሚያወጡት በፈረንሳይ ውስጥ የሕዝቡን ምርምራዊ ጥናት መደገፍ ነው. በድርጊት ውስጥ የተግባር ስትራቴጂዎች. ጥበቃ የሚደረግላቸው ቦታዎች በመፍጠር ያሉ ቀጣይ እርምጃዎችን ይገምግሙ. "የአካባቢ ጥበቃ" አንድ ጣቢያ, ዝርያዎች አንድ "ልማት እምቅ" ላይ, ጠብቆ ላይ ማተኮር አለበት, ዣክ ዌበር, የብዝሃ ሕይወት የፈረንሳይ ኢንስቲትዩት ዋና ዳይሬክተር በማስታወስ, ይገልጻል, ዘንድ ተወዳጅ እምነት ጋር የሚቃረን, " የሥነ ምህዳር ስርዓት ምንም ዓይነት ችግር የለውም, ነገር ግን ለዝግመተ ለውጥ ቁልፉ ዘላቂ ሚዛን ነው. " ሌላው ደግሞ በሂዩዶዶክ ላይ በዩኔኮ የክርክር ጭብጦች ይነሳሉ. የኢኮኖሚክስ ባለሙያዎች ተፈጥሮን እንደ አንድ የዕቃዎች እና አገልግሎቶች ምንጭ አድርጎ በመመርመር የብዝሃ ሕይወት ጥበቃን ለማዋሃድ ያቀርባል. ያልተለመዱ. ተፈጥሮ, አዲስ ገበያ?\n(1) ባለሙያዎች ሳይንሳዊ ስነ-ምህዳሮች.\n(2) በብዝሃ ሕይወት እና ዓለም አቀፍ ለውጦች,\nEd. ኢ.ፒ.ፒ., የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር.\n3) ሥነ ምህዳር (ኢኮሎጂ) ትንሽ ትምህርት ነው\nበተግባራዊ እና ኢቮሉሽንስ ኢኮሎጂ (CNRS / Montpellier) ማዕከል ተመራማሪው ዣን ሉው ማርቲን.\n* የሰው ልጆች በብዝሀ ሕይወት ላይ የሚያሳድሩት ተጽእኖ አረጀ. አፍሪካ ውስጥ የሰው ልጆችና የዱር አራዊት አብረን በዝግመተ ለውጥ ላይ ቢገኙም የአልተታይቲ አዳኝ አድማስ ከአፍሪካውያን ወጣ ብሎ ማስፋፋቱ ለዚህ አጥፊ እንስሳ ብዙ ትላልቅ አጥቢዎችን ለመጥፋት አስችሏል. ግዙፍ የማንጓጠያ ዝርያዎች ከአውስትራሉያ ከ 50 000 አመታት በፊት, የሱፍ ማሞዝ እና የሱቢ እርባታ ከአውሮሺያ 10 ከዘጠኝ አመታት በፊት ተሰድደዋል. ትላልቅ ጎሾች, ትላልቅ የቀንድ ጎሾች እና ትላልቅ የታሸጉ ዝርያዎች ከሰሜን አሜሪካ ሲያንቀላፉ ከዘጠኝ ዓመታት በፊት ነበሩ.\n* የሰው ልጅ የብዝሃ ሕይወት ጥበቃ ድግራዊ ነው. በኒዮሊቲክ ውስጥ ገበሬ በሚሆንበት ጊዜ ጫካውን ለግጦሽ ወይም ለግጦሽ ይከፍታል, ይገነባበታል, ይቃጠላል. መልክዓ ምድራዊ ሕንፃዎችን እና አርቲፊክ አኗኗሮችን ቀስ በቀስ እየፈጠረ ነው. በአንድ አካባቢ ውስጥ ብዙ ዘሮች በአንድነት እንዲኖሩ ያስችላቸዋል. በደቡብ ፈረንሳይ እንደ ወፍጮ ወይም አንበጣ ያሉ ወፎች በዚህ የመሬት ገጽታ ክፍተት ላይ ይመረኮዛሉ. በምዕራባዊው የአገሪቱ የአበባ መሸጫ ጉዳይም ይኸው ነው.\n* የሰው ልጅ ይህን የስነ-ምህዳር ስብስብ ከሌሎች ዝርያዎች ጋር ያካፍላል. ቤቨር የሚሠራው ግድግዳ በአካባቢው ከሚገኙ ቁሳቁሶች ጋር ሲገነባ እና የተለያዩ እንስሳትን የሚጥሉ የውኃ አካላትን ይፈጥራል. ኮራልን ማልማት በአህጉራዊ ደረጃ ውስጥ በውቅያኖስ ውስጥ በውሃ ውስጥ የተካሄዱ ንድፎችን ይፈጥራል እናም ተወዳዳሪ የማይገኝለት ሕይወት ይፈጥራል. እንደነዚህ አይነት ዝርያዎች ሁሉ, ሰዎች የሥነ-ሕይወት ተመራማሪዎች "የግጦሽ መሐንዲስ" ብለው የሚጠሩት ነው.\n* የኢንዱስትሪ አብዮት, ሰው ባዮስቴሽን ማስተካከል ይጀምራል. ማሽኑ ጡንቻውን ይተካዋል. የገጠር መንደሮች ወደ መሬት መተው እና የአከባቢን አካባቢዎች መዘጋት ወይም የግብርናው መጨመር ያስከትላል. ከቅሪተ አካላት የሚቃጠል ነዳጅ የአየር ንብረትን ያሻሽላል. ከበርካታ የግብርና ስራ ጋር የተያያዙ ዝርያዎች ዝርያዎች. እንደ ትንኝ ብሩሽ ወይም የጫካው ብስባሽ ወፍ ለምሳሌ ወፎች, በፈረንሳይ ውስጥ ሊጠፉ የተቃረቡ ዝርያዎችን አስፈላጊ ናቸው. የሰዎች ብዛት ከአንድ ቢሊዮን ወደ ስድስት እና ከዛም በየዓመቱ ፀሀይ የሚሰጠውን የኃይል ኬክ ሁሉ ከፍተኛውን ድርሻ ይጠቀማል. ወደ ሌሎች ዘሮች የሚቀረው ክፍል እንደ ጥልቅ ባሕር ነው.\n* ለውጦች በገንዘብ ኪሳራ ብቻ የተገደቡ አይደሉም. በአስር ሚሊዮኖች የሚቆጠሩት አጥንት ያላቸው ቁጥሮች አሁንም ቢሆን ቁጥራቸው ዘጠኝ ወራት ሲሆኑ ቁጥራቸው በፀሐይ ላይ እንደ በረዶ ሊቀል ይችላል. የእነዚህ ዝርያዎች ሕልውና አደጋ ላይ አልወድም, ነገር ግን በሥርዓተ-ምህዳራቸው ውስጥ ተግባራቸውን ያከናውናሉ. የአሜሪካን ቅየሎች ለመቅረጽ ከ 9 ሚሊዮን በላይ የቢስ ማጥመጃዎች ያስፈልጋሉ, የእነሱ አለመኖር ግን በእርሻው ሳቢያ የተረፈውን የወደፊት ዕቅድ ለአደጋ ያጋልጣል. በተመሳሳይም በወንዞች ውስጥ በየዓመቱ ወደ አገራቸው የተመለሱት እና የሞቱ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሳልሞኖች በውቅያኖሶች ውስጥ በብዛት ያመርቱታል. እንዲሁም የጎረቤትን ህዝብ መመገብ ጭምር ነበር. በዛሬው ጊዜ ተመራማሪዎች የእነሱ አለመኖር የሚያስከትለውን መዘዝ እያወቁ ነው.\n* ብዝሃ ሕይወት በየትኛውም ቦታ ይገኛል, በከተማ ውስጥም ቢሆን. እንጨት እንስት, ቀበሮ ወይም ርኤሶች የከተማ ነዋሪዎች ወይም የከተማ ዳርቻዎች ቅኝ ግዛት እና የመስክ ሰብሎች ናቸው. የዱር እንስሳት በአካባቢያቸው በጣም በተሻሻሉ አካባቢዎች ውስጥ ቦታ ማግኘት እንደሚችሉ ያስታውሱናል. ተመራማሪዎቹ እንደ የቤት ቤት ድንቢጥ, ከሰዎች ጋር በጣም የተዛመዱ የዱር ወፍ ዝርያዎች ተመራማሪዎቹ የከተማ አካባቢችንን ጥራት በተመለከተ ጥያቄ የሚያነሳ መዘግየት አግኝተዋል. በየትኛውም ሥፍራ, በከተሞቻችን ውስጥ ተራ የሆነ ነገር እንዲቀጥል ወይም ከመልሶ እንዲመልስ ምን እንደሚፈቅድ ለመረዳት.\n4) ብዝሃ ሕይወት-የፓሪስ ዕልቂትን ለመግለጽ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅት ነው\nግሪንፒስ እና የመሬት ጓደኞች በፓሪስ ጉባዔ ላይ ተመሳሳይ ክርክር ይያዛሉ. ከፈረንሳይ አሠራር አንፃር የፈረንሳይ ኃላፊዎችን ለመጥቀስ የሚፈልጉትን ሁለት መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶችን ያብራራሉ. "ንግግሮቹ በድጋሚ ንግግራቸው ውጤታማ መሆናቸውን እንፈራለን. ስብሰባዎቹ ሲያበቃ በመንግስታት እና በአስተያየቶች የተሞሉ ሀሳቦችን ያቀርባሉ.\nየአካባቢ ጥበቃ ባለሞያዎች የፈረንሳይን "ግጭቶች" ለማውገዝ እና ለድርጊት በመጥራት በፓሪስ በተወላጅነት ስብስቦች ዙሪያ የተቃውሞ ሰልፍ ያዘጋጃሉ.\nግሪንፒስ እና የእርስ በርስ ጓደኞች በጃክ ቼራክ "የችግሩን አስቸኳይነት የፖለቲካ መሪዎችን ለማሳመን ጥረት ለማድረግ" ከሚፈልጉት ከዚህ ጋር ተባብረው ለመሳተፍ ወስነዋል.\nሁለቱ መንግሥታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች አንድ ንግግራቸውን ባቀረቡበት ወቅት "ንግግራቸው የሚቀጥልባቸውን ንግግሮች ይቀጥላል ብለን እንፈራለን" ብለዋል.\nለአእዋፍ ጥበቃ / ጥበቃ (League of Bird Protection) (LPO) በእኩልነቱ ላይ የፈረንሳይ ባዮጂያን ጥበቃን በተመለከተ ባላቸው አመለካከት ላይ እኩል ነው.\nፈረንሳይ, አገር "መልካም ዜና"\n"ብራሰልስ የተሰካ በተፈጥሮ ጥበቃ ላይ, ፈረንሳይ ወደ እሱ የሚቀርቡት አጋጣሚ (...) ያነሰ በርሱ የሚጋጭ ወደ ቦታ ሊይዙት ይገባል የእሱን ክፉ አንድ ሳምንት አለ," በውስጡ ፕሬዚዳንት, Allain Bougrain ጽፏል -Dubourg, መግለጫ ውስጥ.\n"ዛሬ እርምጃ ለመውሰድ አስቸኳይ ነው. "አገራችን የብዝሃ ሕይወት ጥበቃን ለመጠበቅ በአውሮፓ የመጨረሻ ነው" ብለዋል.\nየሎረኒ አረንጓዴ የአካባቢ ጥበቃ ሚኒስትር በቅርቡ በፒሬኒዎች የአካባቢ ጥበቃ ሚኒስትር በቅርቡ ባወጁት "የድስት እቅድ" ዛፉ "በብዝሃ ሕይወት ላይ የተጣለውን የውሳኔ አሰጣጥ ደንቦች መደበቅ የለበትም" የሚል እምነት አለው.\nየዱር አራዊት ጥበቃ ማህበር (Aspas) በአካባቢ ጥበቃ ላይ የፈረንሳይን "ሀላፊነት የሌለው እና የጥፋት ፖሊሲ" አውግዟል.\n"ፈረንሳዊው የራሷን ጉዳይ በጥብቅ በሚጥስበት ጊዜ ብዝሀ ህይወትን ያጠቃልላል" ብለዋል.\nየፈረንሳይ ተፈጥሮን በተመለከተ በበኩሉ "ብዝሃ ሕይወት በፍጥነት እና በአስቸኳይ ስትራቴጂ መኖሩን" እና "በመሬት ላይ በሚገኙ መግለጫዎች እና እውነታዎች መካከል ያለውን ልዩነት" ያጸናል.\nግሪንፒስ እና የምድር ወዳጆች ሕይወታዊ ውስጥ ሀብታም በጉባኤው ላይ ተጥሏል ናቸው በሰሜን አገሮች መካከል ያለው ፓሪስ, ኃላፊነት አይፈልጉም ነበር (CBD) ባዮሎጂካል ዲይቨርሲቲ ላይ ስምምነት ሥራ አስተዋጽኦ ለማድረግ የተደራጀ .\n"በ" 1992 "ላይ ከተፈረመበት ጊዜ ጀምሮ ባዮሎጂካል ዳይቬር ላይ የተደረገው ስምምነት ዓለም አቀፍ ብዝሐ ሕይወት እንዳይዛባ አላደረገም.\n"የመናገር ችሎታ" እና "የመንገዶች ምሥክሮቹ" መካከል መሃል\nለምሳሌ ያህል, ሞቃታማ የአየር ንብረት ያላቸው የደን ሀገሮች መበላሸት ይከተላሉ.\n"በየ ስድስት ሰዓት, ፓሪስ ውስጥ ተመጣጣኝ የደን አካባቢ, በርካታ አንዳንድ የማይታወቅ የዕፅዋት እና የእንስሳት ዝርያዎች ላይ የመጥፋት እንዲፈጠር: ከመስኮትም ይህ አዲስ የመሪዎች, አስተናጋጅ ከተማ ነው" ይላሉ.\nከደን መጨፍጨፍ ጋር ተያይዞ ተመራማሪዎችና ማኅበራት ደጋግመው ድምፁን ይሰማሉ.\nለአረንጓዴ እና ከምድር ጓደኞች ጋር, ለሙቀት ጥቅጥቅ ያሉ ደኖችን ለመጠበቅ መፍትሄዎች አሉ, "የፖለቲካ ፍላጎት ግን አላስፈላጊ ነው."\n"እርሱ ተፈትሮ ለማዳን በመጣ ጊዜ, የእኛን ፖሊሲዎች schizophrenic እየሆነ ነው; ይህም ርቱዕነት ነው, እና አፍሪካ ደኖች ተበዝብዞ የፈረንሳይ ኩባንያዎች ይበረታታሉ ፈረንሳይ ውስጥ," ዘመቻው ኃላፊ Sylvain Angerand ሲያረጋግጥላቸው የምድር ወዳጆች ለ ደኖች.\nIllanga Itoua ግሪንፒስ ፈረንሳይ ለ የአፍሪካ ደን ዘመቻ እንዲከፍሉ, "ይናገራል ከሙስና ጋር ተኮሰ ወይም ግጭት ከ ብቅ የአጭር ጊዜ ትርፍ መንገድ በመረጠው እና ብሔር ተሰራጭቷል አይደለም" ይላል.\n"በጫካዎች, ግልጽነት, የአስተዳደር ጉድለት እና ያለመመገሥን የበላይነት ይገዛል. በኮንጎ ባህር ውስጥ ያሉ ሕዝቦችና ደንቦች በጣም አስገራሚ ውጤት ይኖራቸዋል. ግን ውርሻውን በመበዝበዝ ሰብአዊነት የሚጎላው የሰው ልጅ ነው "ብለዋል.\nየፈረንሳይ መንግሥት ወደ ዣክ Chirac ምድርን እና ግሪንፒስ ምክንያት, ጓደኞች መገኘት, ይህም በውስጡ ኃላፊነቶች እና ኮንጎ ተፋሰስ, የ 4 እና 5 የካቲት ብራዛቪል የመሪዎች ደኖች ዋዜማ ላይ በአሁኑ "ሐሳቦች እና ምክሮችን" ለፊት ትይዩ ክርክር አንድ ሳምንት ማደራጀት.\nድርጅቶቹም በፓሪስ የ 1 ዘጠኝ ቅጥር ግቢ ውስጥ እንደ በይነተገናኝ መድረኮች, በመንገድ ላይ, በመመዝገቢያ የህዝብ ሂደት ውስጥ ያሉ ድርጊቶችን አድርገዋል.\nከሮይተርስ እና ለ ሞንድ\nፊዚካል ሳይንሶች, ኬሚስትሪ እና ባዮሎጂ, ህብረተሰብ እና ፊሎዞፊ\n← ኮንፈረንስ: ከኪዮቶ በኋላ እንዴት እንደሚካሄዱ?\nዣክ ቤንቪኒስት ሞቷል →


የአክስሊን እንስሳ፡ ሌላ ድንቅ ታሪክ በላውራ ጋሌጎ | ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ\nየአክስሊን ምርጥ ምግብ በታዋቂው የቫለንሲያ ጸሐፊ ላውራ ጋሌጎ ድንቅ ሥነ ጽሑፍ ሥራ ነው። እ.ኤ.አ. በኤፕሪል 2018 የታተመ ሲሆን በጨካኝ ጭራቆች በተበላሸ ቦታ ላይ ተቀምጧል። የሶስትዮሽ የመጀመሪያ ልቦለድ ነው። Gየ Citadel መካከል Uardians; አሟሉት፡- የeይን ሚስጥር (2018) እና የሮክስ ተልእኮ (2019).\nለጥረቷ ምስጋና ይግባውና ላውራ ጋሌጎ በወጣት ታዳሚዎች ላይ ጥልቅ ስሜት በመፍጠር በምናባዊው ዘውግ ውስጥ መለኪያ ሆናለች። ሳጋው። የኢዲን ትዝታዎች ከ1 ሚሊዮን በላይ ቅጂዎች ከተሸጡት በጣም ከታተሙ ህትመቶቹ አንዱ ነው። Eየአክስሊን ምርጥ ዘር በቫሌንሲያ ሴት በኩል የድል መመለስን ይወክላል; ትረካው በጣም ጥሩ ተቀባይነት ስለነበረው በ 2019 በመጽሔቱ ተሸልሟል የአንድ ሺህ በሮች ቤተ መቅደስ የሳጋ ንብረት የሆነው እንደ ምርጥ ብሔራዊ ልብ ወለድ።\n1 የአክስሊን ቤስቲሪ ማጠቃለያ\n1.1 የተለየ ዓለም\n1.2 ልዩ ወጣት ሴት\n1.3 አዲስ ዓይነት\n1.4 ስለ ጭራቆች ይያዙ\n1.5 አደገኛ ጀብዱ\n1.6 ልዩ ከተማ\n4 ስለ ደራሲው ላውራ ጋሌጎ\n4.1 የልደት እና የመጀመሪያ አቀራረብ ለደብዳቤዎች\n4.2 የዩኒቨርሲቲ ጥናቶች እና የመጀመሪያ እትም\n4.3 የተዋጣለት ሥራ\n4.4 የማይቆም አቀበት ያለው ሙያ\n4.5 ሌሎች ጠቃሚ ሽልማቶችን ተቀብሏል\n4.6 በሎራ ጋለር ይሰራል\n4.7.1 የግለሰብ መጽሐፍት።\nማጠቃለያ የአክስሊን ምርጥ ምግብ\nየአንድ ሰፊ ግዛት ነዋሪዎች በየቀኑ በሚያስፈሩ ጭራቆች ይጠቃሉ. እነዚህ ክፉ ፍጡራን በየቦታው ሽብርን በመዝራት ያለ ርህራሄ ሰውን ለመግደል እና ለመብላት የተሰጡ ናቸው። ሰዎች—ለነሷቸው ሁኔታዎች የተነሱ—ሁልጊዜ የተገለሉ ናቸው፣ ቀላል የዕለት ተዕለት ተግባር በተቻለ መጠን በሕይወት ለመትረፍ ያተኮረ ነው።\nልዩ ወጣት ሴት\nAxፉን እሱ ነው ልዩ በትንሽ ክልል ውስጥ የምትኖር ወጣት ሴት በአራት አይነት ጭራቆች ተገርፏል። በልጅነቷ "knotty" ተብሎ በሚታወቀው ናሙና ጥቃት ደርሶባታል. ከጥቃቱ ቢተርፉም።, የእርስዎ ቁርጭምጭሚት ተጎድቶ ነበር። በዚህም ምክንያት አንካሳ ሆናለች። አካለ ጎደሎው በቅልጥፍና እንዲንቀሳቀስ ወይም ከጥቃት በፊት እንዲሮጥ አይፈቅድለትም።\nራሱን በጉጉት መከላከል ስለማይችል አክስሊን ባልንጀሮቹን ለመርዳት ሌሎች መንገዶችን ይፈልጋል። እንደ አንድ ቀን ነው። የመንደሩ ጸሐፊ ማንበብና መጻፍ እንዲያስተምረው አቀረበ, ወደፊት የሚተካ. ምንም እንኳን እነዚህ እጅግ በጣም አስፈላጊ ችሎታዎች ቢሆኑም ማንም ሰው እነሱን ለመማር ፍላጎት አላሳየም, እነሱ አቅልለውታል; ቢሆንም ወጣቷ ተቀበለች. ከዓመታት በኋላ ይህ ሰው ሲሞት አክስሊን የግዛቱ አዲስ ጸሐፊ ሆነ።\nስለ ጭራቆች ይያዙ\nበቀስታ ስለ ጭራቆች የበለጠ የማወቅ ጉጉት እንዳደረገው ችሎታው እያደገ ሄደ. አንድ ቡድን ከጉዞው በተመለሱ ቁጥር ስለ ልምዳቸው እና ስለ ጨካኝ ፍጡራን ባህሪ ትጠይቃቸዋለች። ሁሉም መረጃዎች በመጽሃፍ ውስጥ ተመዝግበዋል, ይህም ቀጣዩ ትውልዶች እራሳቸውን እንዲከላከሉ መመሪያ ለማዘጋጀት ነው.\nሌሎች የጭራቆች ዓይነቶች እንዳሉ ሲመለከት ፍላጎቱ የበለጠ ያድጋልስለዚህ አንድ አስፈላጊ ውሳኔ ያደርጋል። አክስሊን ለመመርመር እና ከራሱ ልምድ መረጃ ለማግኘት ረጅም ጉዞ ለማድረግ ወሰነ. ወጣቷ ልጅ በጣም አደገኛ የሆኑ ናሙናዎችን የምታገኝበት ጀብዱ የጀመረችው በዚህ መንገድ ነው። ይህ ጽሑፎቻችሁን የበለጠ ጠቃሚ ያደርጋቸዋል፣ ይህም የተሟላ እንስሳ ይሆናል።\nበመንገድ ላይ, አክስሊን ይገናኛሉ። በህይወቱ ውስጥ ወሳኝ የሚሆኑ አዳዲስ ገጸ-ባህሪያት, ለምሳሌ ዚን. በተመሳሳይ, ጭራቆች የሌለባት ከተማ እንዳለች ያውቃል Citadel ተብሎ ይጠራል, ስለዚህ እዚያ መድረስ ላይ ያተኩራል. ይህንን አዲስ ተልእኮ ማከናወን በጣም ያስደስታታል፣ እናም እሱን በማሰብ በእውነቱ ማን ከጎኗ እንደሆነ ታውቃለች። ነገር ግን፣ “የተለቀቀው ጣቢያ” ላይ ስትደርሱ የጠበቁት ነገር እንዳልሆነ ይገነዘባሉ።\nየአክስሊን ምርጥ ሰው ነው። አንድ የቅasyት ልብ ወለድ 37 ምዕራፎች ያሉት የጨቅላ / የወጣት ዘውግ በትንሹ ከ500 ገፆች የሚገለጥ። በጭራቆች በተመታ ዓለም ውስጥ ተዘጋጅቷል እና በክልል የተከፋፈለ ነው። ታሪክ በሶስተኛ ሰው ላይ ነው የተተረከው። በተለያዩ ቁምፊዎች; ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው ፈሳሽ የሆነ የታሪክ መስመር አለው።\nየልቦለዱ ዋና ተዋናይ ነች። ታሪኩ የሚጀምረው በሴት ልጅነት ነው እና በሴራው ውስጥ በሙሉ እድገቷ በእያንዳንዱ ፈተና እንዴት እንደምትበስል ማየት ትችላለህ። ጥበባዊ ውሳኔዎቿ እንድትሆን ያደርጋታል። ደፋር የመንደሯ ፀሐፊ ለመሆን የበቃች ወጣትበዚህም ምክንያት ለሌሎች ነዋሪዎች የሚደግፍ አድካሚ እና አስፈላጊ ተልእኮ ለመፈፀም ወሰነ፡ የእንስሳትን ዘር ማብራራት።\nደራሲው በርካታ ምዕራፎችን የሰጠበት ሌላው የታሪኩ ዋና ተዋናይ ነው። እሱ ከእናቱ ጋር በአንደኛው ክፍል ውስጥ የሚኖር ወጣት ነው ፣ ሁለቱም አክስሊን እስኪመጣ ድረስ ሙሉ በሙሉ የተገለሉ ናቸው። ህይወቱ ብቸኛ ልጅ ከመሆን ወደ “ጠባቂዎች” ቡድን ፈላጊ ለመሆን ትልቅ ለውጥ አድርጓል።\nስለ ደራሲው ላውራ ጋሌጎ\nየልደት እና የመጀመሪያ አቀራረብ ለደብዳቤዎች\nላውራ ጋሌጎ ጋርሲያ ማክሰኞ ጥቅምት 11 ቀን 1977 በስፔን ኳርት ዴ ፖብሌት በቫሌንሲያ ማዘጋጃ ቤት ተወለደ። ከልጅነቷ ጀምሮ ለሥነ ጽሑፍ ከፍተኛ ፍቅር ነበረው ፣ ለዚህ ማስረጃው ነው። በ 11 ዓመቱ ከጓደኛው ጋር, ምናባዊ መጽሐፍ መጻፍ ጀመረ. ለመደመር ሦስት ዓመታት ፈጅቶበታል እና ወደ 300 ገጽ የሚጠጋ ታሪክ ሆነ ዞዲያክ ፣ የተለየ ዓለም ፣ ግን አላሳተሙትም።\nየዩኒቨርሲቲ ጥናቶች እና የመጀመሪያ እትም\nየሁለተኛ ደረጃ ትምህርቱን ካጠናቀቀ በኋላ በቫሌንሲያ ዩኒቨርሲቲ በሂስፓኒክ ፊሎሎጂ ሥራ ተመዘገበ። በዚያን ጊዜ. ላውራ ቀደም ሲል 13 መጽሃፎችን ጽፋ ነበር, ሁሉም ወደ አታሚዎች እና ውድድሮች ተልከዋል, ነገር ግን ለማተም አልቻሉም. ቁጥር 14 እስኪመጣ ድረስ ፊኒስ ሙንዲ (1999) ደራሲው የባርኮ ደ ቫፖር ሽልማትን ከኤዲቶሪያል ኤስ.ኤም.\nጋሌጎ ሳያቋርጥ መጻፉን ቀጠለ፣ ቀጣዩ ሥራው ቴትራሎጂ ነበር። ግንብ ዜና መዋዕል (2000) እንደ ግለሰባዊ ሥራዎችንም አሳትሟል ወደ ነጭ ደሴት (2001) እና የታራ ሴት ልጆች ይመለሱ (2002). እ.ኤ.አ. በ 2003 ከኤዲቶሪያል ኤስኤምኤስ ዓመታዊ ሽልማት በድጋሚ ተሰጥቷል La የተንከራተቱ ንጉሥ አፈ ታሪክ. ይህንን ስኬት ተከትሎ ሌሎች ስራዎች ለምሳሌ፡- ያልተለመዱ ሰዓቶች ሰብሳቢ (2004).\nየማይቆም አቀበት ያለው ሙያ\nከዚያን ጊዜ ጀምሮ, በርካታ ነጻ መጽሃፎችን እና አምስት ሳጋዎችን በማቅረብ የስነ-ጽሁፍ ስራው እየጨመረ መጥቷል. ከኋለኞቹ መካከል ትሪሎሎጂዎችን መጥቀስ እንችላለን የኢዲን ትዝታዎች (2004) y የሲታዴል ጠባቂዎች (2018) ልክ እንደዚሁ፣ ጋሌጎ ከተከታታዩ ጋር ወደ ጽሑፋዊ እውነታዊነት ዘውግ ገባ ሤራ y ጎል አስቆጣሪዎች6 መጽሃፎችን የያዘ።\nሰፊው የስነ-ጽሁፍ ስራዋ ነው፣ ቫለንሲያ ከአርባ በላይ ልቦለዶችን አሳትማለች - ቅዠት፣ በአብዛኛው - እና ወደ ብዙ ቋንቋዎች ተተርጉሟል።\nሌሎች ጠቃሚ ሽልማቶችን ተቀብሏል\nሰርቫንቴስ ቺኮ የወጣቶች ሥነ ጽሑፍ (2011)\nበ2012 የሀገር አቀፍ የህጻናት እና ወጣቶች ስነ-ጽሁፍ በ ዛፎቹ የሚዘፍኑበት (2011)\nImaginamalaga 2013 በ የመተላለፊያዎቹ መጽሐፍ (2013).\nበሎራ ጋለር ይሰራል\nየላውራ ጋሌጎግ ጥቅስ\nፊኒስ ሙንዲ (1999)\nወደ ነጭ ደሴት ተመለስ (2001)\nየህልም ፖስታ ሰሪው (2001)\nየታራ ሴት ልጆች (2002)\nአልባ የት አለ? (2003)\nየተንከራተቱ ንጉስ አፈ ታሪክ (2003)\nበጭንቀት ውስጥ ያለ መንፈስ (2004)\nማክስ ከእንግዲህ አያስቅዎትም። (2004)\nየሌሊት ሴት ልጅ (2004)\nያልተለመዱ ሰዓቶች ሰብሳቢ (2004)\nአልባ በጣም ልዩ ጓደኛ አለው (2005)\nየእቴጌይቱ እቴጌ (2007)\nለዲያቢሎስ ሁለት ሻማዎች (2008)\nዛፎቹ የሚዘፍኑበት (2011)\nየመግቢያዎች መጽሐፍ (2013)\nየኢድህን ኢንሳይክሎፔዲያ (2014)\nሁሉም የመንግሥቱ ተረት (2015)\nእኔን ሲያዩኝ (2017)\nለአንድ ጽጌረዳ (2017)\nሁሉም ነገር ማለም ይችላሉ (2018)\nየዘላለም ንጉሠ ነገሥት ዑደት (2021)\nግንብ ዜና መዋዕል:\nየተኩላዎች ሸለቆ (2000)\nየመምህር እርግማን (2001)\nየሟቾች ጥሪ (2002)\nፌንሪስ ፣ ኤልፍ (2004)\nሳራ እና ጎሌዶራስ\nቡድን መፍጠር (2009)\nልጃገረዶች ተዋጊዎች ናቸው (2009)\nበሊጉ ውስጥ ከፍተኛ ጎል አስቆጣሪዎች (2009)\nእግር ኳስ እና ፍቅር የማይጣጣሙ ናቸው (2010)\nአስቆጣሪዎቹ ተስፋ አይቆርጡም (2010)\nየመጨረሻው ግብ (2010)\nአስማተኛ በአጋጣሚ (2012)\nጀግኖች በአጋጣሚ (2016)\nየአክስሊን ምርጥ ምግብ (2018)\nየeይን ሚስጥር (2018)\nየሮክስ ተልእኮ (2019).\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ » ዘውጎች » ኖቬላ » የአክስሊን ምርጥ ምግብ


የአዲሱ አይፎን 11 ክምችት ጉተታውን ይጠብቃል | IPhone ዜና\nየአዲሱ አይፎን 11 ክምችት ጉተታውን ይጠብቃል\nበእርግጥ ከተገኙት መካከል ብዙዎቹ አዲሱን አይፎን 11 ፣ አይፎን 11 ፕሮ እና አይፎን 11 ፕሮ ማክስ ሞዴሎችን ቀድመው አስቀምጠዋል ፣ ነገር ግን አሁን ባላየናቸው በአብዛኞቹ ሞዴሎች ውስጥ አሁን ለሌላቸው ፣ ተገኝነት ብዙ አልቀነሰም ፡፡ የመጠባበቂያ ጊዜ ዛሬ 14 ላይ ከተከፈተ በኋላ.\nበአገራችን በአፕል ሱቆች ውስጥ የሚጠበቁት አቅርቦቶች በይፋ በተጀመረው ቀን ማለትም አርብ 20 ላይ በቀጥታ ይገኛሉ እናም ለቤት አቅርቦቶች ደግሞ የጥበቃው ጊዜ በጣም አልተራዘመም እና ሞዴሎቹ በዚያው ወር ከ 25 - 30 መካከል የመላኪያ ቀናት።\nለሁሉም የሚሆን በቂ ክምችት አለ ማለት ይቻላል\nእና ሽያጮችን የሚነኩ በርካታ ምክንያቶች ሊኖሩ ስለሚችሉ እና አፕል ከፍተኛውን የሽያጭ ብዛት ለማግኘት እና በዚህ ጊዜ ከፍተኛውን ክምችት ማግኘት ይፈልጋል ፡፡ መሣሪያዎችን በተቻለ ፍጥነት ለባለቤቶቻቸው ይላኩ. ለዚህም ነው ዘንድሮ የተሸጠውን ፖስተር ያልሰቀሉት እና በከፍተኛው አቅም በማምረት ፍላጎትን በማቅረብ ላይ ያተኮሩት ፡፡ እንዲሁም ያቀዱትን መሳሪያዎች አልሸጡም ብለው ሊያስቡ ይችላሉ ፣ ምንም እንኳን ይህንን (ግማሹን) በገንዘብ ውጤቶች ጉባኤ ላይ ብቻ የምናየው ቢሆንም ፡፡\nበአሁኑ ጊዜ ይህንን ጽሑፍ በምንጽፍበት ጊዜ ከጭነት መላኪያ በጣም የሚጠበቁ ሞዴሎች በአዲሱ የምሽት አረንጓዴ ቀለም ውስጥ የ iPhone 11 Pro እና iPhone 11 Pro Max የ 256 ጊባ ሲሆን በአንዳንድ ሁኔታዎች ውስጥ "ክምችት የለውም" የሚል ምልክት አላቸው መጋቢት 30 እና ጥቅምት 7 መካከል መደብር እና መላኪያ። የተቀሩት ሞዴሎች ለሁሉም ሰው በቂ ተርሚናሎች ያሉን ይመስላል ፣ ምንም እንኳን በተመሳሳይ ቀን 20 በሚገኘው የመጀመሪያ ጭነት ውስጥ ባይደርሱም ሌላ ሳምንት መጠበቅ አለብን ፡፡ ከሰዓታት ማለፊያ ጋር ይህ የጥበቃ ጊዜ ቢረዝምም ባይሆን እናያለን ...\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ IPhone ዜና » IPhone ተርሚናሎች » iPhone 11 » የአዲሱ አይፎን 11 ክምችት ጉተታውን ይጠብቃል\nአይፓድ አሁንም እየቀነሰ ባለው ገበያ ውስጥ ንጉስ ነው


የፕሬዚዳንቱ ደብዳቤ - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 01 December 2012 14:00\nWritten by አልአዛር ኬ\nየዛሬ ስድስት አመት የመካከለኛው ምስራቅ አካባቢን የፖለቲካ ሁኔታ በተመለከተ ኒውዮርክ በሚገኘው የተባበሩት መንግስታት ዋና ጽህፈት ቤት በዋና ፀሀፊው ባንኪሙን የተመራ አንድ ልዩ ጉባኤ ተካሂዶ ነበር፡፡\nስብሠባው ሊጠናቀቅ በተቃረበበት ሰአት፣ የፍልስጤሙ ሀማስ ታጣቂዎች ጋዛ ውስጥ በርካታ ሮኬትና ሚሳይል ወደ ተለያዩ የእስራኤል ከተሞች በመተኮስ ሶስት እስራኤላውያን ገድሎ አምስቱን አቆሠለ፡፡ እስራኤልም ወዲያውኑ የአፀፋ እርምጃ በመውሰድ ጋዛን በሚሳይል ክፉኛ መደብደብ ጀመረች፡፡ ድብደባውም የበርካታ ፍልስጤማውያንን ህይወት ሲቀጥፍ ከፍተኛ ንብረትም አወደመ፡፡\nየተሠበሠቡት የአረብ ሀገራት መሪዎችም በዚህ አዲስ በተቀሠቀሰው የፍልስጤምና የእስራኤል ግጭት ላይ ከተወያዩ በኋላ ባለ ሁለት ነጥብ የአቋም መግለጫ በማውጣት ስብሠባቸውን አጠናቀቁ፡፡\nሁለቱ የአቋም መግለጫ ነጥቦች እንዲህ የሚሉ ናቸው፡፡ አንደኛ፡- በዚህ ስብሠባ ላይ የተካፈሉት ስምንቱ የአረብ ሀገራት የፍልስጤምን ሙሉ አገርነት እውን ለማድረግ ፍልስጤማውያን ለሚያደርጉት ትግል ከፍተኛ የገንዘብ ድጋፍ ሳያቋርጡ ያደርጋሉ፡፡\nሁለተኛ አዲስ የተቀሰቀሰውን የእስራኤልና የፍልስጤም ግጭት ለማስቆም የተኩስ አቁም ስምምነት እንዲደረግ የፍልስጤሙ አስተዳደር ፕሬዚዳንት መሀሙድ አባስ የተቻላቸውን ጥረት እንዲያደርጉ፡፡ ለሚያደርጉት ጥረትና ለሚወስዱት ማናቸውም አይነት እርምጃዎች ግን በቅድሚያ የስምንቱን ድጋፍ አድራጊ ወይም ለጋሽ የአረብ ሀገራት መሪዎች ፈቃድና ስምምነት ማግኘት አለባቸው፡፡ የፍልስጤሙ መሪ መሀሙድ አባስ በተለይ ሁለተኛው ነጥብ አስከፍቷቸውና ተቃውመውት ነበር፡፡ ተቃውሟቸውን ግን ይፋ ማውጣት አልቻሉም፡፡\nእንዲህ ካደረጉ ሀገሮች የሚያደርጉላቸው ከፍተኛ የገንዘብ ድጋፍ ሊቋረጥባቸው ይችላል፡፡ ስለዚህ ሳይወዱ በግድ ተስማምተው ተቀበሉ፡፡\nከዚያም የተኩስ አቁም ስምምነት ለማስገኘት በእስማኤል ሀንያ የሚመራውንና ጋዛን ሙሉ በሙሉ የሚቆጣጠረውን ሀማስን “የረባ ነገር ላትፈይድ ይልቅ ፍልስጤማውያንን አታስፈጃቸው፤ ትንኮሳህን አቁም” ሊሉት ቢፈልጉም መቼም ቢሆንም እንደማይሰማቸው ስለሚያውቁ ምናልባት የእስራኤሉን ጠቅላይ ሚኒስትር ናታንያሁን ገስፀውም ሆነ ተለማምጠው የእራስኤልን የበቀል ዱላ ካስቆሙልኝ በሚል ለእስራኤሉ ፕሬዚዳንት ለሸሞን ፔሬዝ ደብዳቤ ለመፃፍ ወሰኑና ማርቀቅ ጀመሩ፡፡\nእንዲህ ብል ግብጽ ትቀየም ይሆን? እንዲህ ብዬ ብጽፍስ ሳኡዲት አረብና ኳታር በየፊናቸው ምን አይነት ትርጉም ይሠጡት ይሆን? እንዲህ የሚል አረፍተ ነገር ብጨምርበት ደግሞ ኢራንና ሊባኖስ ምን ሊሉ ይችላሉ? እያሉ ሲያወጡና ሲያወርዱ በሀሳብና በጭንቀትም ሲናውዙ ረጅም ጊዜ ከፈጁ በኋላ ደብዳቤውን አዘጋጅተው ስምንቱ የአረብ ሀገራት እንዲያዩትና እንዲስማሙበት ላኩት፡፡ ፕሬዚዳንት መሀሙድ አባስ የፃፉት ደብዳቤ ሙሉ ቃል እንዲህ የሚል ነበር፡፡\nየዛሬ ስድስት አመት የመካከለኛው ምስራቅ አካባቢን የፖለቲካ ሁኔታ በተመለከተ ኒውዮርክ በሚገኘው የተባበሩት መንግሥታት ዋና ፅህፈት ቤት በዋና ፀሀፊው ባን ኪሙን የተመራ አንድ ልዩ ጉባኤ ተካሂዶ ነበር፡፡\n“የተከበሩ ሺሞን ፔሬዝ የእስራኤል ፕሬዚዳንት፤ ወንድም ከሆነው የፍልስጤም ህዝብ የወዳጅነት ሰላምታ ይድረስዎት፡፡ ይህን ደብዳቤ የምጽፍልዎ እኛ ፍልስጤማውያን ከአይሁድ ህዝቦች ጋር ያለንን ወንድማማችነት ለመግለጽና እርስዎም ይህንን የወንድማማችነት ስሜት በመረዳት እንዲሁም የእድሜ አንጋፋነትዎትን በመጠቀም የሀገርዎ የእስራኤል ጠቅላይ ሚኒስትር ቤንያሚን ናታንያሁ የጦር ሀይላቸውንና የታጠቀውን መሳሪያ በመተማመን፣ በከፍተኛ የጠብ አጫሪነት ስሜት በምስኪኑ የፍልስጤም ህዝብ ላይ የከፈቱትን ጦርነት ባስቸኳይ እንዲያቆሙ በቶሎ የተኩስ አቅም ስምምነት እንዲፈረም እንዲያደርጉ ለማሳሠብ ነው፡፡\nየተከበሩ ፕሬዚዳንት፡- የፍልስጤምና የአይሁድ ህዝቦች የእርስ በርስ ግጭታቸውን አቁመው ከተባበሩ የቀድሞውን ታላቅነታችንን ለማስመለስና ደህንነታችንን ከሌሎች የመካከለኛ ምስራቅ አረብ ሀገራት ተጽዕኖ ለመከላከል እንችላለን፡፡ የፍልስጤምና የአይሁድ ህዝቦች ቢተባበሩ የጠቅላላው የመካከለኛው ምስራቅ አካባቢ የመረጋጋትና የደህንነት ቁልፍ መሆን እንችላለን፡፡\nበተጨማሪም የሌሎች የመካከለኛው ምስራቅ ሀገራት ግጭቶች ጦስ ለእኛ እንዳይተርፍ ለመከላከልና የሚጋጩትንም ወገኖች እዚያው በጠበላችሁ ማለት እንችላለን፡፡\nየተከበሩ ፕሬዚዳንት ሺሞን ፔሬዝ፡- በመጨረሻም ለእርስዎና ወንድም ለሆነው የአይሁድ ህዝብ ደህንነትና ረጅም እድሜ አላህ እንዲሠጣችሁ እየተመኘሁ ለሁለቱ ወንድማማች ህዝቦች ሠላም የሚያደርጉትን ጥረት ሳያቋርጡ እንዲቀጥሉበት ከአደራ ጭምር አሳስብዎታለሁ፡፡\nወንድምዎ ሙሀመድ አባስ የፍልስጤም አስተዳደር ፕሬዚዳንትና የፋታህ የፍልስጤም አርነት ድርጅት ሊቀመንበር፡፡ ፕሬዚዳንት ሙሀመድ አባስ ደብዳቤያቸውን በስብሠባው በተወሰነው መሠረት የስምንቱን ሀገራት መሪዎች ይሁንታ እንዲያገኝ በቅድሚያ ለግብፁ ፕሬዚዳንት ሙሀመድ ሙርሲ ካይሮ ተላከላቸው፡፡ ፕሬዚዳት ሙርሲም ደብዳቤውን ካነበቡ በኋላ፣ “የፍልስጤም ህዝብ ያለው ወዳጅነት ከእኛ ከሙስሊሞች ጋር ብቻ እንጂ በተለይ ከእነዚያ የተረገሙ ይሁዲዎች ጋር ጨርሶ ሊሆን አይችልም” በማለት ብስጭት አሉና፣ “የፍልስጤም ህዝብ የወዳጅነት ሠላምታ” ከሚለው ጀምሮ “ይህንን የወንድማማችነት ስሜት በመረዳት” እስከሚለው ድረስ ያለውን የደብዳቤውን ይዘት በያዙት ጥቁር እስክርቢቶ በደማቁ ከደለዙት በኋላ፣ የደለዙበት ምክንያት በይዘቱ ባለመደሠታቸው እንደሆነ የሚገልጽ ቁራጭ ማስታወሻ በማከል፣ ለፕሬዚዳንት ሙሀመድ አባስ መልሰው ላኩላቸው፡፡ ፕሬዚዳንት ሙሀመድ አባስም ያንኑ ደብዳቤ ለኢራኑ ፕሬዚዳንት መሀመድ አህመዲን ጃድ ቴህራን ላኩላቸው፡፡ ፕሬዚዳንት አህመዲነጃድም ደብዳቤውን ተቀብለው ካነበቡት በኋላ “እስራኤልን ከምድረ ገጽ ማጥፋት የኢራን ዋነኛ አላማ መሆኑን እያወቁ ሙሀመድ አባስ ከእስራኤል ጋር ወዳጅነት ለመፍጠር እንዴት ይመኛሉ?” በማለት በንዴት ያዙኝ ልቀቁኝ ካሉ በኋላ፣ ደብዳቤውን አንስተው ፕሬዚዳንት ሸሞን ፔሬዝ የእድሜ አንጋፋነታቸውን በመጠቀም “ጠቅላይ ሚኒስትር ቤንያሚን ናታንያሁ የከፈቱትን ጦርነት እንዲያቆሙና የተኩስ አቁም ስምምነት እንዲፈረም” የሚለውን ክፍል በእስክርቢቶአቸው ልቅልቅ አድርገው ደለዙት፡፡\nቀጠሉናም ፕሬዚዳት አባስ ለሺሞን ፔሬዝና ለእስራኤል ህዝብ መልካም ምኞታቸውን የገለፁበትን የደብዳቤውን የመጨረሻ ክፍል “ሞት ለእስራኤል! ሞት ለፔሬዝ!” እያሉ ደላለዙትና ለፕሬዚዳንት ሙሀመድ አባስ መልሰው ላኩላቸው፡፡\nፕሬዚዳንት አህመዲነጃድ በዚህ ብቻ አልተወሠኑም፡፡ ወዲያውኑ ስልክ በመደወል “ፍልስጤማውያን እስራኤልን ከምድረ ገጽ ለማጥፋት አንድ ሠውና አንድ ጥይት እስኪቀር ድረስ መዋጋት እንጂ ከእስራኤል ጋር ሠላም ለመመስረት የሚያስቡ ከሆነ፣ ኢራን የምትሠጣቸውን ከፍተኛ የገንዘብና የጦር መሳሪያ ድጋፍ ታቋርጣለች” ሲሉ ፕሬዚዳንት ሙሀሙድ አባስን አስፈራሩዋቸው፡፡ ፕሬዚዳንት አባስም በከፍተኛ ጭንቀት ተውጠው ሆዳቸውን ባር ባር ይለው ጀመር፡፡\nበመቀጠል ደብዳቤው የደረሳቸው የኢራቁ ፕሬዚዳንት ጃላል ታላባኒ ነበሩ፡፡ ስርዝ ድልዝ የበዛውን ይህን ደብዳቤ ሲያነቡ ነገሩ ግራ ገባቸውና ማድረግ የሚፈልገውን እንዳሻው ያድርገው በሚል ለጠቅላይ ሚኒስትር አልማሊኪ ሰጧቸው፡፡\nጠቅላይ ሚኒስትር አልማሊኪም ያልተሠረዘና ያልተደለዘውን የደብዳቤውን ክፍል ካነበቡ በኋላ፣ “በናቡ ከደነጾር ጊዜ የነበረንን የቀድሞ ታላቅነታችንን ማስመለስ የምንፈልገው እኛ ኢራቃውያን እንጂ ፍልስጤማውያንና ይሁዲዎች አይደሉም” በማለት “የፍልስጤምና የአይሁድ ህዝቦች የእርስ በርስ ግጭታቸውን አቁመው ቢተባበሩ የቀድሞውን ታላቅነታችንን ለማስመለስ…” የሚለውን አረፍተ ነገር ከደብዳቤው ላይ ደህና አድርገው ደለዙና ለፕሬዚዳንት መሀሙድ አባስ ላኩላቸው፡፡ እሳቸውም ወዲያውኑ ወደ ኩዌት ላኩት፡፡ የኩዌቱ ኤሚር ሼክ ሳባህ አልአህመድ አልጃቢር አልሳባህም ደብዳቤውን ካነበቡ በኋላ፣ “ደህንነታችንን ከሌሎች የመካከለኛው ምስራቅ አረብ ሀገራት ተጽዕኖ ለመከላከል እንችላለን” የሚለውን የደብዳቤውን ክፍል ግጥም አድርገው በሰማያዊ እስኪርቢቶ ከደለዙ በኋላ፣ ልዩ ረዳታቸውን ጠርተው መልሶ ለፕሬዚዳንት አባስ እንዲልከው ሰጡት፡፡ ወዲያውኑም “ይህን ማድረግ የምንፈልገው እኛ ኩዌታውያን እንጂ ፍልስጤማውያን አይደሉም” በማለት ለብቻቸው እያጉረመረሙ ወደ መፀዳጃ ክፍላቸው ገቡ፡፡ ፕሬዚዳንት መሀሙድ አባስም ደብዳቤውን ባስቸኳይ ወደ ኳታር ዶሀ ላኩት፡፡ የኳታሩ ኤሚር ሼክ ሀማድ አቢን ከሊፋ አልታኒም፣ ድልዝ በድልዝ የሆነውን ደብዳቤ ካነበቡ በኋላ ሌሎቹ መሪዎች እንዳደረጉት እርሳቸውም የማይፈልጉትን አረፍተ ነገር ከመደለዝ ይልቅ መፃፍ የሚፈልጉትን መልእክት ለመፃፍ በመወሰን “የፍልስጤምና የአይሁድ ህዝቦች ቢተባበሩ የመካከለኛው ምስራቅ አካባቢ የደህንነትና የመረጋጋት ቁልፍ መሆን ይችላሉ፡፡” ከሚለው አረፍተ ነገር ቀጥሎ “የፍልስጤም ህዝብ እንደ ኳታር ካለ ሀቀኛ ታማኝና ተራማጅ የሙስሊሞች ወዳጅና ደጋፊ ሀገር ጋር ጠንካራ ወዳጅነት ቢፈጥሩ የአንዳንድ ያረጁ ሀገራትንና መሪዎቻቸውን አሉታዊ ተጽዕኖ መቋቋምና ነፃነታቸውን በቶሎ መቀዳጀት ይችላሉ” የሚል አረፍተ ነገር ጨመሩበትና ለፕሬዚዳንት አባስ መልሰው ላኩላቸው፡፡\nፕሬዚዳንት አባስም ከኳታሩ ኤሚር የተቀበሉትን ያን ተንከራታች ደብዳቤያቸውን ለሳኡዲ አረቢያው ንጉስ አብዱላህ አብዱላዚዝ አልሳውድ ሪያድ ላኩላቸው፡፡ እርሳቸውም ያን የደተላለዘ ደብዳቤ እያዩ “አሀ! ይቺን መቸም ካለዚያ ከይሲ የኳታር ኤሚር በቀር ያ ደንባራ አባስ እንደሆን አይጽፋትም” ካሉ በኋላ “የፍልስጤምና የአይሁድ ህዝቦች ቢተባበሩ ከሚለው ጀምረው የኳታሩ ኤሚር በእጃቸው ጽፈው የጨመሩትን በሙሉ ግጥም አድርገው በቀይ ቀለም ካጠፉ በኋላ “ሼክ አልታኒ! እንግዲህ ፀጉርህን ትነጭ እንደሆነ አይሀለሁ!” በማለት ደብዳቤውን ለፕሬዚዳንት መሀሙድ አባስ መልሰው ላኩላቸውና ስልክ በመደወል ከኳታሩ ኤሚር ጋር የጀመሩትን ወዳጅነት ባስቸኳይ ካላቆሙ የሚሠጡትን እርዳታ ማቋረጥ ብቻ ሳይሆን ከዚች የግማሽ ሀገር የፕሬዚዳንትነት ስልጣናቸው ላይ እንዳይሰነብቱ እንደሚያደርጓቸው ጠረጴዛቸውን እየደበደቡ ዛቱባቸው፡፡\nፕሬዚዳንት መሀሙድ አባስ ስልኩን እንደዘጉ ፀሀፊያቸውን ላይላ ሀምዛን ጠሩዋትና ጭንቅላታቸውን በሁለት እጆቻቸው ይዘው “ላይላ በቅርቡ የምሞት ነው ወይስ የማብድ የሚመስልሽ?” በማለት ጠየቋት፡፡\nላይላም፡- “አኡዝቢላሂ! ኧረ እንደዚህ ብለው አያስቡ አቡ አማር! ይህ የሼጣን ሴራ ነው!” በማለት ልዩ ምልክቷ በሆነው ፍልቅልቅ ፈገግታ ተውባ መልስ ከሠጠች በኋላ ወደ ቢሮዋ ተመለሰች፡፡\nፕሬዚዳንት መሀሙድ አባስ ከራስ ፀጉሯ እስከ እግር ጥፍሯ ድረስ በሸፈናት ፈካ ያለ ቡናማ ቀለም ሠፊ ድርያ ውስጥ እንኳ ሆኖ እንደ አንዳች ነገር እየተውረገረገ የተመልካቹን ስሜት በቀላሉ የሚገዛውን ሰውነቷን ከኋላዋ እየተመለከቱ “አንቺ የታደልሽ! ሰማይ ምድሩ ከፍ ዝቅ ቢል እንደሁ ስሜት አይሰጥሽ!” አሉና ደብዳቤውን መልሳ ለሊባኖሱ ፕሬዚዳንት ቤይሩት እንድትልከው አዘዟት፡፡\nደብዳቤው የደረሳቸው የሊባኖሱ ፕሬዚዳንት ሚሻል ሱሌይማን ከፍተው እንዳዩት መጀመሪያ የተሰማቸው ስሜት ድንጋጤ ነበር፡፡ ሳይሠረዝና ሳይደለዝ የቀረው የፕሬዚዳት መሀሙድ አባስ ደብዳቤ፤ “በተጨማሪም የሌሎች የመካከለኛው ምስራቅ ሀገራት ግጭቶች ጦስ ለእኛ እንዳይተርፍ ለመከላከልና የሚጋጩትንም ወገኖች እዚያው በጠበላችሁ ማለት እንችላለን” የሚለው ብቻ ነበር፡፡ ፕሬዚዳንት ሚሸል ሱሌይማንም ጥቂት ካሠቡ በኋላ እንዲህ አሉ፤ “የሌሎች የመካከለኛው ምስራቅ ሀገራት ግጭት ጦስ የተረፈን እኛን ሊባኖሳውያንን እንጂ ፍልስጤማውያን ምናቸው ተነካ?” እናም “የሌሎች ሀገራት የግጭት ጦስ ለእኛ እንዳይተርፍ” የምትለዋን ክፍል እርሳቸውም በጥቁር ቀለም ደልዘው ካጠፉ በኋላ ደብዳቤውን ወደ መጣበት መልሰው ላኩት፡፡\nበመጨረሻ ደብዳቤው የተላከላቸው የዮርዳኖሱ ንጉስ ዳግማዊ አብዱላህም ፍልስጤሞችን ሆነ በግጭት የተጠመዱ ሌሎችንም እዚያው በጠበላችሁ ማለት ያለበት ማህሙድ አባስ ሳይሆን እኛ ዮርዳኖሳውያን ነን በማለት የቀረችውን አረፍተ ነገር ደልዘው ካጠፉ በኋላ፣ ደብዳቤውን ወደ ዌስት ባንክ መልሰው ላኩት፡፡ ፕሬዚዳት ማህሙድ አባስም ፀሀፊያቸውን ላይላን “ያልተላከለት የሀገር መሪ አለ ወይ?” በማለት ጠይቀዋት ሁሉም እንደ ደረሳቸውና ይጨመርና ይቀነስ ያሉትን አድርገው መላካቸውን አረጋገጡ፡፡\nከዚያም የመሪዎቹን አስተያየት ያን ስምንት ሀገራት ዞሮ የተመለሰውን ደብዳቤያቸውን በጥድፊያና በጉጉት ተሞልተው ከፈቱት፡፡ ወዲያውኑ ግን በድንጋጤ ክው ብለው ቀሩ፡፡\nበእስራኤልና በሀማስ መካከል የተጀመረውን አውዳሚ ወታደራዊ ግጭት እንዲያስቆሙላቸውና የተኩስ አቁም ስምምነት ባፋጣኝ እንዲፈረም እንዲያደርጉላቸው በማሰብ ለእስራኤሉ ፕሬዚዳንት ለሺሞን ፔሬዝ የፃፉትና እርዳታ የሚያደርጉላቸው የአረብ ሀገራት አስተያየታቸውንና ይሁንታቸውን እንዲሠጡበት የላኩት ደብዳቤ በመጨረሻ እሳቸው ጋ ሲደርስ የያዘው መልእክት እንዲህ የሚል ብቻ ነበር፡- “የተከበሩ ሺሞን ፔሬዝ የእስራኤል ፕሬዚዳንት፡- ወንድምዎ ማህሙድ አባስ፡- የፍልስጤም አስተዳደር ፕሬዚዳንትና የፍልስጤም አርነት ድርጅት ፋታህ ሊቀመንበር” በቃ!\n“ያ አላህ! ያ አላህ!” ፕሬዚዳንት ማህሙድ አባስ መጮህ ጀመሩ፡፡\n“ያ ኡዝቢላሂ! እነኛ የተረገሙ ይሁዲዎች ይህን ሰውዬ በቃ አሳበዱት ማለት ነው?” አለች ላይላ ፍልቅልቅ እንዳለች፡፡\nRead 3492 times\nMore in this category: « የዲሞክራቲክና የሪፐብሊካን ፓርቲዎች የሀገራችን ፓርቲዎች ቢሆኑ ኖሮ …\tሳንዲ ማን ናት? »\n“ለእኔ ብለሽ አታልቅሽ! ታሪክ አንድ ቀን ትክክለኛውን ፍርድ ይሰጣል”\nWritten by ታደለ ገድሌ ጸጋየ (ዶ/ር)\nየነጻነት ታጋዩ ፓትሪስ ሉሙምባ በበልጅግ መንግሥት በግፍ ታሥሮ በነበረበት ጊዜ ለባለቤቱ በእሥር ላይ ሆኖ ደብዳቤ ሲጽፍ “ክብርት ባለቤቴ ሆይ፤ ለእኔ ብለሽ አታልቅሺ፤ ታሪክ አንድ ቀን ትክክለኛውን ፍርድ ይሰጣል” የሚል


ምርምር-የኢሜል ዝርዝር ጥራት ለ B2B ነጋዴዎች ከፍተኛ ቅድሚያ ነው | Martech Zone\nብዙ የ B2B ነጋዴዎች የኢሜል ግብይት በጣም ውጤታማ ከሆኑት የእርሳስ ትውልድ መሳሪያዎች አንዱ ሊሆን እንደሚችል ያውቃሉ ፣ ከቀጥታ ግብይት ማህበር (ዲኤምኤ) በተደረገው ጥናት ለእያንዳንዱ የ $ 38 ዶላር በአማካይ የ ROI $ 1 ያሳያል ፡፡ ነገር ግን የተሳካ የኢሜል ዘመቻን ተግባራዊ ማድረግ ተግዳሮቶች ሊኖረው እንደሚችል ምንም ጥርጥር የለውም ፡፡\nገበያተኞች የሚያጋጥሟቸውን ተግዳሮቶች በተሻለ ለመረዳት የኢሜል ግብይት ሶፍትዌር አቅራቢ ዴሊቪራ በዚህ ታዳሚዎች መካከል የዳሰሳ ጥናት ለማካሄድ ከአስንድ 2 ጋር ተጣምሯል ፡፡ ውጤቶቹ በተጠቀሰው አዲስ ሪፖርት ውስጥ ተካተዋል ፣ ቢ 2 ቢ የኢሜል ዝርዝር ስትራቴጂ, የተሻለ የኢሜል ዝርዝርን ለመገንባት በጣም አስፈላጊ የሆኑትን መሰናክሎች እና እንዴት ነጋዴዎች እነሱን እንዴት እንደሚያሸን insቸው ግንዛቤዎችን ይሰጣል ፡፡\nጥናት ከተደረገባቸው ውስጥ ለ 70 ከመቶው ቅድሚያ የሚሰጠው ጉዳይ የኢሜል ዝርዝር መረጃቸውን ጥራት መጨመር ነበር ፡፡ ሪፖርቱ እንደሚያመለክተው ብዙ የቢ 2 ቢ ነጋዴዎች በእውነቱ ያንን ግብ እያሳኩ ነው ፣ 43 በመቶ የሚሆኑት የኢሜል ዝርዝር ጥራት እየጨመረ ነው ፣ እና 15 በመቶው ብቻ የጥራት ቅናሽ እያዩ ናቸው ፡፡ አርባ ሁለት ከመቶ የሚሆኑት የእነሱ ዝርዝር ጥራት እየተለወጠ አለመሆኑን ይናገራሉ ፡፡\nንጹህ ፣ የዘመነ የደንበኝነት ተመዝጋቢ ዝርዝር በጣም መሠረታዊ መስሎ ቢታይም ለሁሉም ውጤታማ የኢሜል ግብይት ዘመቻዎች መነሻ ቦታ ነው ፡፡ ኢሜሎችን በሚላኩበት ጊዜ ነጋዴዎች መልእክታቸው በተሳካ ሁኔታ ለተቀባዮች የገቢ መልዕክት ሳጥን እንደተላለፈ እና ለትክክለኛው ተመዝጋቢዎች ዒላማ መሆኑን መጠራጠር የለባቸውም ፡፡ የዴሊቭራ ዋና ሥራ አስፈፃሚ ኒል በርማን\nስለዚህ መሠረታዊ መስሎ ከታየ ፣ ነጋዴዎች የጥራት ዝርዝሮችን ለመፍጠር ወይም ለማቆየት ለምን ይቸገራሉ? ውጤታማ ስትራቴጂ አለመኖሩ በጣም ወሳኝ እንቅፋት (51 በመቶ) ፣ ከዚያ በኋላ በቂ የዝርዝር ንፅህና አጠባበቅ አሰራሮች (39 በመቶ) ፣ እና በቂ ያልሆነ የዝርዝር ክፍፍል መረጃ (37 በመቶ) ተብለው ተጠርተዋል ፡፡ ጥናት ከተደረገባቸው ነጋዴዎች መካከል ስድስት በመቶው ብቻ እነዚህን መሰናክሎች በማለፍ እና ግቦችን ለማሳካት የኢሜል ዝርዝር ስትራቴጂያቸውን “በጣም የተሳካ” አድርገው የሚቆጥሩ ሲሆን 54 በመቶ የሚሆኑት ደግሞ “በተወሰነ ደረጃ የተሳካላቸው” ሲሆኑ 40 በመቶው ደግሞ እራሳቸውን “አልተሳካላቸውም” ብለው ይመለከታሉ ፡፡\nሌላው አስደሳች ግኝት የኢሜል ዝርዝርን መጠን መጨመር ምንም ይሁን ምን ጥራት ምንም ይሁን ምን ከአሁን በኋላ ዋነኛው ነገር አይደለም ፣ ግን የኢሜል ዝርዝር ስልቶች ለ 54 በመቶ ኩባንያዎች የኢሜል ዝርዝር መጠን እንዲጨምር ማድረጉን ቀጥሏል ፡፡ ሦስቱ በጣም ውጤታማ ስልቶች የሚከተሉትን ያካትታሉ:\nየይዘት ማውረድ ምዝገባዎች (59 በመቶ)\nበኢሜል የተወሰኑ ማረፊያ ገጾች (52 በመቶ)\nየኢሜል እና ማህበራዊ ሚዲያ ውህደቶች (38 በመቶ)\nሌሎች የዳሰሳ ጥናት ድምቀቶች ያካትታሉ\nየኢሜል ዝርዝር ስትራቴጂን በሚፈጽሙበት ጊዜ ኢሜል እና ማህበራዊ ሚዲያዎችን ማዋሃድ በጣም አስቸጋሪው ዘዴ (38 በመቶ) ሲሆን ከመስመር ውጭ / በመደብር / የጥሪ ማዕከል መርጦ መውጫዎች (28 በመቶ) እና በኢሜል የተወሰኑ የማረፊያ ገጾች (26 በመቶ) .\nየ B2B ነጋዴዎች አምሳ ዘጠኝ በመቶ ደግሞ የእርሳስ ልወጣ መጠን መጨመር እንዲሁ አስፈላጊ ግብ ነው ብለዋል ፡፡\nበጥልቀት ከተመረመሩ ኩባንያዎች መካከል XNUMX ከመቶ የሚሆኑት የኢሜል ዝርዝር ስልቶቻቸውን በሙሉ እንዲፈጽሙ ይረከባሉ ፡፡\nዴሊቪራ ፣ ከ ጋር በመተባበር መነሻ 2፣ ይህንን የዳሰሳ ጥናት አቅርበው 245 ኩባንያዎችን ከሚወክሉ 2 ቢ 123 ቢ የግብይት እና የሽያጭ ባለሙያዎች ምላሾችን ተቀብሏል ፡፡\nየደሊቪራ የ B2B ኢሜል ዝርዝር ስትራቴጂ ሪፖርት ያውርዱ\nመለያዎች: b2bb2b ኢሜልb2b የኢሜል ዝርዝርb2b ሜልየኢሜል ዝርዝር


‹አዎ ጊዜው አሁን ነው…!!!›› (አሰፋ ሀይሉ) | EthioReference >\n4:46 pm - Thursday January 27, 2022\n‹አዎ ጊዜው አሁን ነው...!!!›› (አሰፋ ሀይሉ)\n‹አዎ ጊዜው አሁን ነው…!!!››\n*… ‹በባርነት ያልተገዛን ህዝቦች ነን› የሚል የቆየ መፈክራችንን እየተረትን በፍርሃት ተጠፍንገን፣ ከእኛ በድፍረት ብቻ ለሚለዩ ገዢዎች ተንበርክከን፣ ‹‹እምቢ!›› ብለን ለተቃውሞ እንደ ሙሉ የሰው ልጅ የመቆም ክብራችንን ተገፍፈን የምንኖርበት ይህ የባርነት ህይወት ማብቂያው ጊዜ አሁን መሆን አለበት! የፍርሃት ክንብንባችንን አሁኑኑ ገፍፈን የአባቶቻችንን የነፃነት መንፈስ ተላብሰን የመቆሚያው ጊዜ አሁን ነው!\n— ግን ጊዜን ይዤ ለመቆም የሚያበቃኝ – የትኛው ክብረወሰኔ? የቱ ሥራዬ?\nሰሞኑን የተጀመረውን የፌስቡክ ሰልፍ ተቀላቅዬ፡- ‹‹ጊዜው አሁን ነው!›› ከሚል ጥቅስ ጋር ምስሌን ልሰቅል አሰብኩና ሰልፊ ተነሳሁ፡፡ ሳየው በአጋጣሚ ሆኖ ሰዓቱ 2፡05 ይላል፡፡ ሁለት ሰዓት ከዜሮ አምስት፡፡ ‹‹ሸምቃቃ…!›› እንዲል ክበበው ገዳ፣ እኔም በአፍታ ሽምቅቅ አልኩ፡፡\n2፡05! ሁለት ሰዓት ከዜሮ አምስት! 2፡05 ከዓለም አትሌቶች ጋር በእልህ አስጨራሽ ውድድር ማራቶንን ድል እየነሱ፣ የሀገራቸውን ባንዲራ በያደባባዩ ከፍ አድርገው የሰቀሉ፣ ኢትዮጵያውያን ያስጠሩ አይበገሬ አሸናፊዎች የክብረወሰን ሰዓት ነው፡፡ እና ለሀገሬ ምን ሰርቼ? የትኛውን ክብረወሰን ሰብሬ? የቱን ያገሬን ተቀናቃኝ ድል ነስቼ? የትኛውን አኩሪ ገድል ፈጽሜ? ምን ሠራሁ ብዬ ነው – ገና ለገና ቀለለኝ ብዬ – ሰዓቴን ፊት ለፊቴ ገጭ አድርጌ የምነሳው? ብዙ የሕሊና ጥያቄዎች ናቸው ‹‹ከበው ያናገሩኝ!››፡፡ አንገቴን በሀፍረት እስክደፋ ድረስ!\nወንድሞቼ! እና እህቶቼ! በእርግጥ እውነት ነው፡፡ ጊዜው አሁን ነው፡፡ የተግባር ሰው የመሆኛ ጊዜው አሁን ነው፡፡ ሥራ ሠርቶ የማሳያው ጊዜው አሁን ነው፡፡ ለሀገር ለወገን የሚጠቅም አንድ ነገር እንኳ ሠርቶ አበርክቶ ድምጽን አሰምቶ የማለፊያው ጊዜው አሁን ነው፡፡ ፍርሃትን ድል የመንሻው ጊዜው አሁን ነው፡፡ የጀግኖች አባቶቻችንን ልብ መላበስ ቢያቅት፣ ተውሰን ለአንዲት ቀን በልበሙሉነት ‹‹ነፃ ሰዎች ነን!›› ‹‹የሰው ልጆች ነን!›› ‹‹እንደ ከብት በእረኛ ጠባቂ አንነዳም!›› ‹‹በነፃነት ምድራችን ድምጻችንን የማሰማት መብት ያለን ኩሩ ነፃ ህዝቦች ነን!›› ‹‹ነፃነታችንን ማንም ምድራዊ ኃይል ሊቀማን አይችልም!›› ብለን በኢትዮጵያዊነት መንፈስ ተሞልተን የመቆሚያችን ሰዓት አሁን ነው!\nያለፉት ትውልዶች ከተለመደው የዕለት ተዕለት የማዝገም ህይወት ወጣ ብለው፣ ያልተለመደ ጉልበትን ተላብሰው፣ ያልተለመደ ጥበብን አንግበው፣ ያልተለመደ የድል ጮራን ለዓለም ፈንጥቀው፣ ያልተለመደ የጀግንነት ክብረወሰንን አስመዝግበው ነው ሀገራችንን ነፃነታችንን ያቆዩልን፡፡ እኛስ? ከተለመደው ድፍረትንና ብልግናን ከመላበስ በስተቀር – እንደኛው ሰው ከሆኑና፣ እንደኛው ተሰባሪ ከሆኑ ሰዎች ጥፊና እስራት፣ ዱላና መሸማቀቅ ወጥተን፣ ቀና ብለን በሀገራችን በምድራችን እንደ አንድ መብት እንዳለው ፍጡር ለአንዲት ቀን እንኳ ኖረን ለመሞት.. ምን ሠራን? ዝም ብሎ በለሆሳስ ማዝገም፣ በለሆሳስ መኖር፣ በለሆሳስ መብላት፣ በለሆሳስ መዋለድ፣ በለሆሳስ መሞት – ይሄ ‹‹የዝም ብሎ›› ህይወት ለመሆኑ.. ህይወት ነው ወይ? ክብረወሰናችን የታለ?\nሰዓት ይዘን በሰው ፊት የምንቆመው ምን ከተለመደው የህይወታችን የፍርሃት ጉዞ የተለየ ነገር ፈጽመን ነው? የትኛው ክብረወሰናችን ነው ሰዓት አስይዞ የሚያስወጣን? በህይወታችን ምን ያስመዘገብነው ድል አለ? መቼ ነው ለክብራችን ቀጥ ብለን የምንቆመው? መቼ ነው አንፈራም፣ አንኮራም፣ አንጠራጠርም ብለን በሥልጣን ጥመኞች፣ በሌቦች፣ በሙሰኞች፣ በዘረኞች፣ በነፃነት አፋኞችና አሳሪዎች ፊት በልበሙሉነት እንደ ሙሉ ሰው የምንቆመው? መቼ ነው እንደ ሰው ለመቆጠር ያጎደለንን የመንፈስ ባርነት ድል ነስተን በሙሉ መንፈስና ጀግንነት በአደባባይ እንደ ሙሉ ሰው የምንቆመው?\nትናንት አዲስ አበባ ውስጥ የተቃውሞ ሠላማዊ ሰልፍ አታደርጉም ተብሎ ተከለከለ ተባለ፡፡ ትናንትም፡፡ ከትናንት ወዲያም፡፡ ነገም፡፡ ከነገ ወዲያም መከልከሉ አይቀርም፡፡ በዓለም ላይ ያለ አምባገነን ገዢ በሙሉ – አንድም ሳይቀር – የሚያደርገው ነው ይህ፡፡ የቻይና ኮሙኒስት ፓርቲ ሳይፈቅድልህ ሠላማዊ ተቃውሞ ማሰማት አትችልም፡፡ የሰሜን ኮሪያ ኮሚኒስቶች ሳይፈቅዱልህ ሠላማዊ ድጋፍም ማድረግ አትችልም፡፡ ከሰሜን ኮሪያና ከቻይና በምትብሰው ኢትዮጵያ ደግሞ እንኳን የተቃውሞና የድጋፍ ሰላማዊ ሰልፍ ልታደርግ ሰብሰብ ብለህም ባደባባይ ብትገኝ ለአምባገነናዊ ሥርዓቱ የሀብታምን ቤት እንደሚጠብቅ ተናካሽ ውሻ በዘበኝነት የቆሙ የታጠቁ የሥርዓቱ ወታደሮች ሊበትኑህ ከፊትህ ይንቀዠቀዣሉ!\nቆይ የቅኝ ገዢዋ የጣልያን ወታደሮች በኤርትራውያን ተገዢዎቻቸው ላይ ካደረጉት የቅኝ አገዛዝ በምን ይለያል እኛ ከራሳችን ላይ ታክስ በሚሰበስቡ የራሳችን መልክ ያላቸው ቅኝ ገዢዎች አማካይነት የምንገዛው ግዞት? ኬንያውያንን ቀጥቅጠው አስፈራርተው አስለቅሰው ሰባብረው ከገዙት ከእንግሊዞች በምን ይለያሉ የእኛ ገዢዎች? የእኛዎቹ ‹‹መንግሥት›› ተሰኝተው በቤተመንግሥት የተቀመጡ ቅኝ ገዢዎች የሚናከሱ ውሾችን አሰማርተው የተቃውሞ ሰልፈኛን ስላላስነከሱ፣ እና ቆዳቸው ስለጠቆረ ብቻ ከደቡብ አፍሪካ የአፓርታይድ ገዢዎች የሚለዩ የመሰለው ካለ በእውነቱ ራሱን የደለለ ነሆለል ብቻ ነው፡፡ እነዚህ በተናካሽ ውሾች ፈንታ በሰው አምሳል የተፈጠሩ ተናካሽ ወታደሮችን አሰማርተው ማስነከሳቸው፣ ማስዘልዘላቸው፣ ማጓራታቸው ብቻ ነው ልዩነቱ! ይሄን የማያውቅ ካለ ሆዱ ስለሞላና አፉን ለጉሞ በህይወት ስለተመላለሰ ነፃ እንደሚመስለው ያልነቃ ባርያ ንቃተህሊናን የተላበሰ ብቻ መሆን አለበት በእውነቱ!\nአፍህን ዘግተህ – ሲጭኑህ እሺ! ሲከለክሉህ እሺ! ሲመቱህ እሺ! ሲቀሙህ እሺ! ሲያስሩህ እሺ! ሲገድሉህ እሺ! ሲፈነጩብህ እሺ! ከዚህ በላይ ባርነት ምን አለ? የባርነት ትርጉሙ እኮ ‹‹እምቢ!›› ለማለት ያለመቻል ነው! ባሪያ ‹‹እምቢ!›› የማለት መብት የሌለው ሰው ማለት ነው፡፡ ከዚህ በቀር ከሌላው ሙሉ ሰው የሚለይበት አንዳች ነገር የለም ባርያ፡፡ እና የኢትዮጵያ ህዝብ አባቶቹ በነፃነት ባስረከቡት ምድር ወደ ባርነት መውረዱ ብቻ እኮ አይደለም የሚያሳዝነው፡፡ በባርነት እየተገዛ እንደሆነም ራሱ አለማወቁ ጭምር ነው! ባርያ ብቻ ነው ‹‹እምቢ!›› ብሎ ተቃውሞውን ማሰማት የማይችለው፡፡ ባርያ ብቻ ነው ጌታው የሰጠውን ትዕዛዝ ጥሶ ‹‹ያን አደርጋለሁ!›› ወይም ‹‹ይሄን አላደርግም!›› ብሎ የመወሰን የአዕምሮ ፈቃድ የሌለው፡፡ ባርነት መለያው ይሄና ይሄ ብቻ ነው! ሌላ መስፈርት የለውም ለባርነት! ዛሬ በባርነት እየተገዛሁ አይደለም የሚል ኢትዮጵያዊ ካለ ራሱን ያታለለ ብቻ ነው!\nኬንያ ውስጥ ናይሮቢ በጣም ላጭር ጊዜ ሄጄ ነበር፡፡ የራይላ ኦዲንጋ ደጋፊዎች ከኢስሊ ትንሽ ፈቀቅ ብሎ በሚገኝ ዋና የናይሮቢ የገበያ ማዕከል ላይ ተሰባስበው የተቃውሞ ድምጻቸውን ያሰማሉ፡፡ ‹‹ኦዲንጋ የሕዝብ ልጅ!›› እያሉ ይጮሃሉ፡፡ በስሜት ተሞልተው ይጨፍራሉ፡፡ በቁጣ እየነደዱ ይፎክራሉ፡፡ ገበያተኛው ሁሉ በጭብጨባ ይደግፋቸዋል፡፡ አብሯቸው ይጮሃል፡፡ ጥቂት ቆይቶ ፖሊሶች መጡ! ከዚህ ቦታ ንቅንቅ አንልም ብለው መጮሃቸውን ቀጠሉ! ኡሁሩ የቀማውን የምርጫ ድምጽ ይመልስ! መንግሥት የለንም! ኡሁሩ ውረድ! ነው የሚሉት፡፡ ወታደሮቹ (ፖሊሶቹ) መጨረሻ አስለቃሽ ጭስ መተኮስና በዱላ ሰልፈኛውን መበተን ጀመሩ፡፡ ኬንያውያኑ ፖሊስ ሲያዩ ነብር እንደመጣበት ፈሪ ዝም ብለው አይበታተኑም፡፡ ከፖሊሶቹ ጋር ግብግብ ገጥመው ነው፡፡\nከላይ ሶስተኛ ፎቅ ላይ ሆኜ እንደፊልም ነበር የማያቸው፡፡ ፖሊሶቹ መጨረሻ ጠብመንጃቸውን ወደ ሰማይ መተኮስ ጀመሩ፡፡ እንዲህ እንዲህ እያለ ወደ ሁለት ሰዓት በፈጀ ትርምስ ሰልፉ ተበተነ፡፡ ‹‹ኑ ወደዚህ አትመልከቷቸው በጥባጮች ናቸው!›› እያለ ከመስኮቱ ወደሌላ ክፍል እያሸሸን የነበረው ከኡሁሩ የቅርብ አለቅላቂዎች አንዱ ከኛ ጋር አብሮ ነበርና የእኔን በግርግሩ ተመስጦ በመስኮት መታደም ሲመለከት ደሙ ፈላ! ‹‹ይሄ እረፍት የለሽ ወጣት እየተንቀዠቀዠ አስቸገረኝ! አትሂድ አላልኩህም ወይ?!›› ብሎ በንዴት ተንጨረጨረ በእኔ ላይ!\nሰውየው ምናልባት በሆዱ በተቃዋሚዎቹ የአጉል ሰዓት አሳጪ ጩኸትም ይሆናል የበሸቀው፡፡ እና እኔ ስጨመርበት በኔ ላይ አወጣው ግልፍቱን፡፡ በንቀትና በትዝብት ከመመልከት በቀር የምለው አልነበረኝም፡፡ የአፍ ‹‹ይቅርታ›› ጠይቄው ከጎብኚ ቡድኔ ጋር ተቀላቀልኩ፡፡ በማግስቱ በኡበር መኪናችን እየተዘዋወርን – የናይሮቢ ጎዳናዎች በነፃ በሚበተኑ እና የትናንቱን ተቃውሞ በፊት ገጻቸው በያዙ ጋዜጦች እና ጋዜጣ በነፃ በየመስኮቱ በሚያድሉ አዟሪዎች ተሞልቶ ጠበቀን፡፡\nከኛ ጋር በወዳጅነት የሰነበተው ኬንያዊ ሹፌሩ ጆርጅ በጋዜጣው ላይ ያሉትን የራዬላ ኦዲንጋና የኡሁሩ ኬንያታን ምስል መልከት አደረገና፡- ‹‹እኛ እዚህ ሁለት መሪዎች ሆነውብን ተቸግረናል፣ የናንተ ጠቅላይ ሚኒስትር ከሥልጣን መልቀቁን ሰምተናል፣ እና ትርፍ ስላለን፣ እባካችሁ ኡሁሩን ውሰዱልን!›› ብሎ በሳቅ ገደለኝ፡፡ ‹‹ኦዲንጋ – ኧ ማን ኦፍ ዘ ፒፕል!›› ነው አለን በስሜት ተሞልቶ፡፡ እና ከቀይ ወደ ቢጫ፣ ከቢጫ ወደ አረንጓዴ ሲቀየር የትራፊክ መብራቱ ጆርጅም ጋዜጣውን በዳሽቦርዱ ላይ አኑሮ ጉዞውን ቀጠለ፡፡ ለታሪክ ይሁነኝ ብዬ ጋዜጣውን ይዤው ተመለስኩ አዲሳባ፡፡\nበዚያ ሁሉ ውስጥ የገረመኝ አንድ ትልቅ ነገር ነበር! በአዲስ አበባ የምንኖር ኢትዮጵያውያን – ዕድሜ ልካቸውን በቅኝ ግዛት ሲማቅቁ የኖሩትን ኬንያውያን የሚያህል እንኳ ሩብ መብት የሌለን የጊዜው ባሮች ሆነናል! ኬንያውያን ቢያንስ የፈለጉትን መሪ መምረጥ ባይችሉ – መሪያችን ይሄኛው ነው ብለው የመቃወም ግን መብት ነበራቸው፡፡ ጎረቤታችን የእንግሊዝ ቅኞች የነበሩት ኬንያውያን ዛሬ የመቃወም መብት አላቸው፡፡ እኛ ለ3ሺህ ዓመት በነጻነት ኖርን የምንል ኢትዮጵያውያውያን ዛሬ ይህ ኬንያውያን ያላቸው የመቃወም መብት የለንም! ይህ እውነት ራሱን ለመደለል ላልፈለገ ህሊናና አዕምሮ ላለው ኢትዮጵያዊ ሁሉ ግልጽ መሆን ያለበት እውነት ነው! ያስቃል! ያሳቅቃል! ከፍ ሲልም ያስለቅሳል! ያንጨረጭራል! ከኬንያውያን ያነስን ባሮች የመሆናችን እውነት፡፡\nዛሬ ‹ጊዜው አሁን ነው› ብለን ስንነሳ – ሌላ ቀርቶ ከጎረቤት አፍሪካውያን ወንድሞቻችንና እህቶቻችን በታች ያዋለንን – በራሳችን ላይ የመወሰን የመንፈስ ነፃነታችንን የነጠቀንን ባርነታችንን ሰብረን ነፃ ሆነን ለመቆም፣ ከባርነት ለመውጣት አንድ ቁርጠኛ ነገር ለማድረግ ወስነን መሆን አለበት! ዛሬ ‹‹ጊዜው አሁን ነው!›› ብለን ሰው ፊት ስንቆም – እስከዛሬ ሆዳችንን እየሞላን ሰጥ-ለጥ ብለን፣ አሊያ እያደገደግን ብቻ እንድንኖር ከተጣፍንበት ከዚህ የተለመደና የቸከ የባርነት ህይወታችን ተለይተን፣ ከወትሮው የተለየ፣ ያልደፈርነውን፣ ሳናደርገው የቆየነውን፣ የአባቶቻችንን የጀግንነት ልብ ለአንድ ቀን፣ ለአንድ አፍታ፣ ለአንዲት ቅጽበት ተላብሰን ገዢዎቻችንን ‹‹እምቢ!›› ብለን ለመቆም፣ እና የራሳችንን የሰውነት ክብረወሰን ለማስመዝገብ ልናውጅበት ካልሆነ በቀር – ምንም ትርጉም የለውም! በየትኛውም ዓለም – አምባገነን መንግሥትን እያስፈቀዱ በማጎብደድና በፍርሃት በመራድ የመጣ አንድም ለውጥ የለም! አንድም እንኳን!\n‹በባርነት ያልተገዛን ህዝቦች ነን› የሚል የቆየ መፈክራችንን እየተረትን በፍርሃት ተጠፍንገን፣ ከእኛ በድፍረት ብቻ ለሚለዩ ገዢዎች ተንበርክከን፣ ‹‹እምቢ!›› ብለን ለተቃውሞ እንደ ሙሉ የሰው ልጅ የመቆም ክብራችንን ተገፍፈን የምንኖርበት ይህ የባርነት ህይወት ማብቂያው ጊዜ አሁን መሆን አለበት! የፍርሃት ክንብንባችንን አሁኑኑ ገፍፈን የአባቶቻችንን የነፃነት መንፈስ ተላብሰን የመቆሚያው ጊዜ አሁን ነው! ባርያ አለመሆናችንን – ሙሉ ሰው መሆናችንን – የራሳችንን የመንፈስ ፈቃድ በመፈጸምና በልበሙሉነት ገዢዎቻችንን ተቃውሞ በመቆም የማስመስከሪያችን ጊዜ አሁን ነው! ከባርነት የመላቀቂያው – እና ሙሉ ሰው መሆናችንን የማስመስከሪያው – ጊዜው – አሁን ነው!\nአምባገነኖችን በመፍራት – ፈጣሪ የሰጠንን ሙሉ ሰውነት – የአዕምሮ ፈቃዱን ወደተነፈገ የባርያ ማንነት አንቀይረው!\nፍርሃታችን ለአንድና ለአንድ ፈጣሪ አምላክ ብቻ ይሁን!\nፍርሃትን ድል የመንሺያው፣ ባርነትን የማብቂያው – ሙሉ ሰውነትን፣ ሙሉ ኢትዮጵያዊነትን የማወጃ ጊዜው አሁን ነው!


የአዲስ አበባ ቀላል ባቡር “እየቀለለ” ነው!\nJuly 6, 2016 08:25 am by Editor 5 Comments\nጠቅላላ ወጪው 475 ሚሊዮን ዶላር እንደሆነ የተነገረለት የአዲስ አበባ ቀላል ባቡር በብልሽት ምክንያት ግማሽ ያህል ባቡሮቹ እንደማይሰሩ ተነገረ፡፡ የባቡሩ ፕሮጀክት ከመጠናቀቁ በፊት ሥራው እንዲጀመር ህወሃት/ኢህአዴግ ግፊት አድርጎ ነበር፤ የቀላል ባቡር ፕሮጀክት የፖለቲካ ውሳኔ ነው፤ ቀላል ባቡሩ “እየቀለለ ነው” ተብሏል፡፡\nማክሰኞ ዕለት የተሰማው ሸገር ሬዲዮ ስማቸውና ድምጻቸው እንዳይገለጽ የፈለጉ መረጃ አቀባዮቼ አደረሱኝ ባለው መሠረት ከተጀመረ ዓመት ያልሞላው የአዲስ አበባ የቀላል ባቡር ሥራ “እየቀለለ” መሆኑን ተናግሯል፡፡ ለአገልግሎት ከተመደቡት 41 ባቡሮች ውስጥ በሥራ ላይ የሚገኙት 28ቱ ብቻ መሆናቸውን መረጃ አቀባዮቹን ጠቅሶ ሬዲዮው አስረድቷል፡፡ ሃያ አንዱ ባቡሮች በብልሽት ምክንያት አብዛኛውን ጊዜያቸውን የሚሳልፉት በጥገና እንደሆነ፤ የመለዋወጫ ችግር ደግሞ ይበልጥ ሁኔታውን እንዳባባሰውና ለዚህም ተጠያቂው ኃላፊነቱን የፈረመው የቻይናው ኩባንያ ሲኤንአር መሆኑን አክሎ አስታውቋል፡፡\nበጉዳዩ ላይ የተምታታ ምላሽ የሰጡት የህወሃት/ኢህአዴግ ሹመኛ ደረጀ ተፈራ 21ዱ ባቡሮች አገልግሎት እንደማይሰጡ አልካዱም፡፡ ግን የቆሙት ባቡሮች ምክንያታቸው ብልሽት ብቻ ሳይሆን ለመጠባበቂ ነው በማለት ከተናገሩ በኋላ ብልሽት ያለባቸውን ደግሞ ህወሃት/ኢህአዴግ ለሰው ህይወት በጣም የሚያስብና የሚጠነቀቅ በመሆኑ ለአገልግሎት እንዳይወጡ ማድረጉን አስታውቀዋል፡፡\nሹመኛው አክለውም ባቡሮቹ የማይሠሩት የተጠቃሚ ቁጥር በሚያንስበት ጊዜ እንዲሁም የኤሌክትሪክ አቅርቦት በማይኖርበት ወቅት መሆኑን አልሸሸጉም፡፡ “ለመጠባበቂያ ነው የቆሙት” በማለት አስቀድመው የሰጡትን ሃሳብ በመቃወምም የባቡሩ ተጠቃሚ ብዙ እንደሆነና አቅርቦቱና ፍላጎቱ ባለመመጣጠኑ ባቡሮቹ ከመጠን በላይ በመሥራታቸው ለጥገና መጋለጣቸውን ተናግረዋል፡፡ የተሳፋሪውን መጠንም ሲገልጹ “የሚጠቀመው ሰው በጣም ብዙ ነው” ያሉት ሹም “ባቡሩ ቶሎ ወደ አገልግሎት እንዲገባ ግፊት እንደነበር” በመናገር የግፊቱ እና የችኮላው መንስዔ የህዝቡ ፍላጎት እና “የእኛ ግፊት” ነበር በማለት ዋንኛው ተጽዕኖ “ሌጋሲ፤ ውርስ፤ ህዳሴ፤ የሙት መንፈስ፤ …” መሆኑን ከመጥቀስ በመቆጠብ በደምሳሳው አልፈውታል፡፡\nሬዲዮው ባገኘው መረጃ መሠረት የባቡሩ ውል ከቻናው ሲኤንአር ኩባንያ ጋር ሲፈረም የህወሃት ሹሞች ኩባንያው መለዋወጫም እንዲያቀርብ በስምምነቱ ላይ ኩባንያውን አለማስፈረማቸው እንደሆነ ተጠቁሟል፡፡ ምናልባት እንደ ውጫሌ ውል የቻይንኛውና የአማርኛው (ወይም የህወሃት ሰዎች እንዲገባቸው የተጻፈበት ቋንቋ) ቅጂ ካልተለያየ በስተቀር እንዲህ ዓይነቱ እጅግ በርካታ ገንዘብ የፈሰሰበት ፕሮጀክት ላይ የመለዋወጫ ዕቃ ውል መፈጸም ለጥያቄ የሚቀርብ አይደለም በማለት አስተያየት ሰጪዎች ይናገራሉ፡፡ ከዚህ ጋር በተያያዘ የባቡር ኮርፖሬሽኑ ለጥገና ብሎ ያስቀመጠው ወይም የበጀተው አለመኖሩ የቀላል ባቡሩን ቅለት የሚሳይ ብቻ ሳይሆን በግልጽ የፖለቲካ ውሳኔ የተፈጸመ ፕሮጀክት ለመሆኑ አብሮ ይነገራል፡፡\nገና ከጅማሬው ታላቅ ገቢ ያስገኛል፤ የከተማዋን የትራንስፖርት ችግር ያስወግዳል፤ በአንድ ጉዞ ከ300 በላይ ተጓዦችን ያሳፍራል፤ በሰዓት 80ኪሜ መብረር ይችላል፤ ከምስራቅ አፍሪካ ብቸኛው ነው፤ በአፍሪካ ከሚጠቀሱት ሰባት የከተማ ባቡሮች የዘመነው ነው፤ … ተብሎ ከበሮ የተደለቀለትና ፈንዲሻ የተነሰነሰለት ቀላል ባቡር አንድ ዓመት ሳይሞላው እንዲህ እንደ ስሙ መቅለሉ የህወሃት/ኢህአዴግ ማንነት ቁልጭ አድርጎ የሚያሳይ ነው በማለት አንድ የጎልጉል አስተያየት ሰጪ በላኩልን መልዕክት ላይ አስታውቀዋል፡፡\nበአንድ ጀምበር ታላላቅ ፕሮጀክቶችን በመጀመር የታላቅነትን ነጋሪት እየመታ የሕዝብን ቀልብ ለመሳብ የሚፈልገው ህወሃት/ኢህአዴግ የከተማ ዜጎችን ቁም ስቅል እያሳየ ለከተማ ነዋሪዎች አስባለሁ ማለቱ አብሮ የማይሄድ እንደሆነ የሚናገሩ ወገኖች፤ በርግጥ ህወሃት/ኢህአዴግ ለከተማው ህዝብ የሚያስብ ከሆነ በክረምት እመጫቶችን ሳይቀር ከጨቅላ ህጻናቶቻቸው ጋር ከደሳሳ ጎጇቸው ማፈናቀሉን ያቁም፤ በሞትና በህይወት ላይ ባለ በሽተኛ ማላገጡን ትቶ ለህክምና ነጻነት ይስጠው፤ … እነዚህን ቀላል ነገሮችን ያድርግልን በማለት አንድ የአዲስ አበባ ነዋሪ በማኅበራዊ ሚዲያ ላይ አስተያየታቸውን ሰጥተዋል፡፡\nከተዘረጋላቸው የሃዲድ መስመሮች እያፈተለኩ እንደሚወጡ የሚነገርላቸው ባቡሮች እንቅፋት እንዳመታቸው ሃዲዶቹ እንደሚጠረጉና በባቡር ቫዝሊንም (ግራሶ) እንደሚለሰልሱ ሬዲዮው ጨምሮ ተናግሯል፡፡\nJuly 6, 2016 04:08 pm at 4:08 pm\nGolgul eyekelele new\nAnti Ethiopian news site .\nJuly 6, 2016 04:09 pm at 4:09 pm\nYou fools . You criticize everything ,then the public see u as clowns .\nJuly 6, 2016 05:54 pm at 5:54 pm\nምነው ኢሃድግም እንደ ባቡሮቹ ቢወላልቅልን ምን ነበረበት።\nJuly 13, 2016 03:25 pm at 3:25 pm\nለኢትዮጵያ ህዝቢ ለማታለል እጂ ለስራ እውነተኛ ወይም ለሃገር ግንባታ ተብሎ የተሰራ ኣለመሆኑ የተረጋገጠ ነው።\nJuly 14, 2016 12:58 pm at 12:58 pm\nመነዉ አንደ ሊቢያው መአመር ጋዳፊ ህወሀት ኢህአዴግ ቢፈራርስ ፡ የኢትዮጵያ ህዝብ ደስታ ነበር ፡፡


ኦህዴድ ሆይ ለምሳ ታስበሃልና ለራስህ ስትል እወቅበት። (መኮንን ሀብተጊዮርጊስ ብሩ (ዶ/ር)) | Derege Negash\nHomeኦህዴድ ሆይ ለምሳ ታስበሃልና ለራስህ ስትል እወቅበት። (መኮንን ሀብተጊዮርጊስ ብሩ (ዶ/ር))\nኦህዴድ ሆይ ለምሳ ታስበሃልና ለራስህ ስትል እወቅበት። (መኮንን ሀብተጊዮርጊስ ብሩ (ዶ/ር))\nበመጀመሪያ የዶ/ር አብይ አህመድ ጠ/ሚንስትር ተብሎ መሰየምም ሆነ መመረጥ የሕዝብ ትግል ዉጤት ነዉ ብዬ አምናለሁ። ስለዚህም መስዋህትነት እየከፈለ ያለዉን ሕዝብ ማመስገንም ማበረታታትም እፈልጋለሁ። ሁሉም ወገን በደንብ ሊያዉቀዉ የሚገባ ቁም ነገር ግን የወጣቱ ሙሁር በቦታዉ መሰየም የመጨረሻዉ መጀመሪያ ደዉል ብቻ ሳይሆን የሶስትዬሽ የትርፍ ሰዓት የጥሎ ማለፍ ጫወታ ጅማሬመሆኑን ነዉ።\nቡድን አንድ ኦህዴድ እና በተወሰነ መልኩ ብአዴን\nየፕሬዘዳንት ለማ መገርሳ ኦህዴድ የመጨረሻዎቹን የትርፍ ሰዓት የጫወታ ጊዜያት በድል ለማጠናቀቅ የሚያስችል ብስለት የለዉም ብዬ ለመናገር አልደፍርም። ከአዉሬዉ ጋር በትህግስት ብዙ ዘመናት የኖሩ በመሆናቸዉም ከመቁሰሉ በፊትም ሆነ ከቆሰለ በኋላም ያለበትን ደካማ ጎንና አሁንም ያለዉን የጣር ሰዓት ኀይል ጠንቅቀዉ ያዉቃሉ። ይህም መረዳታቸዉ ነዉ ከሕዝቡ ትግል ጋር ተዳምሮ እዚህ ያደረሳቸዉ። ይህም መረዳታቸዉ ህወኣትን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ይቀብሩት ዘንድ ሊያበቃቸዉ ይችላል። በእርግጥ ነፃነት ለራበዉና ለጠማዉ ሕዝብ የቡድን አንድ ድል አዝጋሚ ይሆናል።\nይህን የትርፍ ሰዓት ሹኩቻ ኦህዴድና የብአዴን ተራማጆች ከሕዝባቸዉ ጋር የበለጠ ለመናበብ ከሞከሩበትና መለስተኛና ከፍተኛ የክልሉ መሪዎቻቸዉ የስልጣናቸዉ ባለቤት ማድረግ ከቻሉ፤ በተጨማሪም ጠንካራ ቄሮና ፋኖ እንዲኖር ከፈቀዱ ብቻ ሳይሆን መዋቅሩ እንዲጠነክር ተግተዉ ከተንቀሳቀሱ፣ በኢዮትጲያ ሕዝብ ልብ ዉስጥ ከሞተ የሰነባበተዉን ህወኣትን መመከት ብቻ ሳይሆን መቅበር ይችላሉ። ቀድሞ እንደተገለፀዉ የዚህ አቅጣጫ ሂደት አዝጋሚ ቢመስልም ጉዞዉ የበርካታ ትናንሽ ድሎች ስብስብ በመሆኑ ነፃነት የጠማዉን ሕዝብ አቅጣጫ እያመላከቱ ይታገስ ዘንድ ማድረግ ይቻላል።\nይህ ጉዞና መዳረሻዉ ለአዉሬዎቹም የሚበጅ ነዉ። ቢያንስ ቢያንስ ጥቂቶቹ ከተጠያቂነት ሊያመልጡ ይችላሉ። ወይም የያዙትን ይዘዉ ወይ መቀሌ አልያም ቤጅንግ ሊከትሙ በቂ ጊዜ ሊያገኙ ይችላሉ። ምንም ይሁን ግን ከእንግዲህ ከኢትዬጲያዊያን ጋር የደስታ መሃድ ይቋደሳሉ ብዬ ተስፋ አላደርግም። ደም የተቃባ ሕዝብ አድርገዉናል።\nቡድን ሁለት ህወኣት\nበዚህ ትርፍ ሰዓት ህወኣት የሚንቀሳቀሰዉ ወይም ሊቀምም የሚሞክረዉ መርዝ የኦህዴድንና ብሃዴንን መዋቀር ለመበጣጠስ የሚያስችለዉን ብቻ ሳይሆን ከሕዝቡም ለመነጠል ነዉ። ስለዚህም የመጀመሪያ እርምጃቸዉ መለሳለስ ሆናል። ሴይጣን መልሃክ መስሎ የሚመጣዉ ያህል ሊሆኑም ይችላሉ። አዲስ ጅማሬ በሚል ነጠላ ዜማ ጥቂት ሊያዳምቁ የሚችሉ ተቃዋሚ ተብዬዎችንም ይዘዉ በመምጣት ዳግም ሊያላምዱን መሞከራቸዉ አይቀርም። እርግጠኛ ነኝ ጥቂት የማይባሉም አባዱላዎች አሁንም በቴሌቪዥን መስኮት ብቅ ብለዉ የትንሳኤ ማግስት የሆነ እስኪመስለን ማደንቆራቸዉን እንጠብቅ። ይህ ግን የመጨረሻዉ የወያኔ ካርድ በመሆኑ ለአፍታም መዘናጋት የለብንም። እባብ ሁሌም እባብ ነዉ። አበቃ!! ህወኣት ትናንትም ዛሬም እስኪቀበር ድረስም ኢትዮጲያ ለምትባል ሀገርና ኢትዮጲያዊ ለሚባል ሕዝብና ዘይቤ ጠላት ነዉ። ከመፈጠሯ ጀምሮ እጆቿን ወደ አምላኴ ዘርግታ ያለችዉ ይህ ቀድሞዉኑ ታይቷት ይሆን? አዎን!! አምላክ ደግሞ የለመኑትን የሚነሳ አይደለምና ጠሏቷ ከእግሯ ስር የመሆኛ ጊዜዉ ተቃርቧል።\nቡድን ሶስት ለነፃነቱ ተፋላሚዉ ሕዝብ\nቄሮም ፋኖም ዘርማም ግንቦት ሰባትም ሌላኛዉም የዉስጥም ይሁን የዉጭ አርበኛ ጥያቄዉ ነፃነት በመሆኑ መልሱም ነፃነት ብቻ ነው። አለመታደል ሆኖ ፍልሚያዉ በአመለካከትም ይሁን በባህሪ ሰዉን ከማይመስሉ ኋላቀሮች ጋር በመሆኑ በዚህ ዘመን ነፃነቴን ብለን መጠየቁ በራሱ አፋሪ ቢመስልም እንደ እንሰሳ መኖና የራሳቸዉ ቀንድ ብቻ የሚታያቸዉ ዘረኞች ጋር ነዉና ትግሉ መደማማቱ ይቀጥላል።\nይህ ቡድን ተወደደም ተጠላም፣ ጊዜው ይርዘም ወይም ይጠርም አሸናፊ መሆኑ ሳይታለም የተፈታ ነዉ፤ ምክንያቱም ሕዝብ እንደ ሕዝብ ተሸናፊ ሆኖ ሊቀር አይችልም። የእነ ለማና ዶ/ር አብይም ጥንካሬ ይህዉ ብቻ ነዉ። ወያኔም ከሕዝብ ሊነጥላቸዉ የሚንቀሳቀሰዉ ለዚሁ ነዉ። ስለዚህ ይህ ቡድን ኦህዴድንና ጠ/ሚ አብይን ለጊዜዉም ቢሆን ይቀበላል ወይም ታግሶ ጊዜ ሊሰጥ። ቢሆንም ግን በቋፍ ላይ እንዳለ ኦህዴድ ከዘነጋ ከነፃነት ዉጪ ማንም የማያነሳዉ ሰደድ እሳት ይነሳል። እሳቱም የህወኣትን ሬሳ ብቻ ሳይሆን ሌሎቹንም ይበላል። ስለዚህ ኦህዴድ ሆይ ለምሳ ታስበሃልና ለራስህ ስትል እወቅበት።\nኢትዮጲያ ለዘላለም ትኑር። አሜን\n← ለመረጃ ያህል – የጠቅላይ ሚኒስቴር ምርጫ ድምጽ አሰጣጥና ቆጠራ ውጤት\n“ሰይፍህን ወደ ሰገባው መልስ” (ከታምራት ይገዙ) →


ኢትዮጵያዊ ማንነት ሆነ ኢትዮጵያዊነት ብሎ ደም የለም! – Salsay Woyane [ሳልሳይ ወያነ]\nOn January 31, 2014 February 1, 2014 By salsaywoyane (Mulugeta Weldegebrial)\nበክርስትና እምነት አከባቢ ቁጥሩ በቀላሉ የማይናቅ ሃይማኖተኛ (ሰንበተ ክርስቲያን) የክርስትና እምነት ማዕከል የሆነ ክርስቶስ ኢየሱስ በተመለከተ መጽሐፍ የሚለውን ማለትና መናገር፤ ኢየሱስ በባህሪው፣ በማንነቱ ሆነ በስራው ሐዋርያት ያስተማሩት፣ የሰበኩትና የገለጡት ትምህርት መስበክ፣ መመስከር፣ ማስተማርና መጻፍ ኢየሱስን ማሳነስ፡ በክርስትና አለማመን ተደርጎ በመውሰድ ግለሰቡን ጭራቅ አድርገህ መሳል፣ መኮነንና መራገም፣ ግለሰቡ በአካለ ሥጋ የተገኘ እንደሆነም እንደ እባብ በድንጋይና በበትር ወግረህና ቀጥቅጠህ መግደል በኢትዮጵያ የሃይማኖት ታሪክ የታወቀና የተለመደ ነው።\nበተመሳሳይ አገር፣ ሕዝብ፣ ብሔር፣ ብሔረሰቦች፡ ዜግነት፣ ማንነት፣ ቋንቋ … በተጨማሪም የኢትዮጵያ ፖለቲካዊና ሃይማኖታዊ አመሰራረርና ታሪካዊ አመጠጥ በተመለከተም እንዲሁ ፖለቲካዊ አንድምታ መስጠትና በርዕሰ ጉዳዩ ተገቢ ሞያዊ ትንተናና ሐተታ መስጠት እንደ ትኩስ ድንች በሚፋጁ ዜጎች ዘንድ ብዙ ስም ሊያሰጥ እንደሚችል ሳያውቅና ግምት ውስጥ ሳያስገባ ቀደም ሲል በተጠቀሱ ርዕሰ ጉዳዮች ዙሪያ ላይ መናገር ሆነ መጻፍ የሚደፍር ሰው ይኖራል ብዬ አላምንም። ስለሆነም በበኩሌ ጽሑፉ ተከትሎ በብዕር ስም ሆነ በምንም በጽሑፉ አዘጋጅ ሊሰነዘር የሚችለው ማንኛውም ዓይነት መሰረተ ቢስ የጥላቻ መልዕክቶችና የሚላቀቀው አፍ ቢኖር ድርጊቱ የተለመደና የሚጠበቅ ድርጊት ነውና ጸሐፊው በሚሰነዘረው አሉባልታ ምንም ዓይነት ቅሬታ እንደሌላቸውና እንደማይሰማቸው ሲገልጹ በአክብሮት ነው።\nበትርጉም ደረጃ ሆነ በሀገሪቱ ነባራዊ ሁኔታ የሚስተዋለው፣ የሚንጸባረቀውና ያለው ተጨባጭ እውነታ በመንተራስ “ማንነትና ኢትዮጵያዊነት” በተመለከተ ከዚህ ቀደም በሰፊው ስለተዳሰሰ ወደኋላ ተመልሼ ትርጓሜ ማስቀመጥ አንባቢን ማሰላቸት ብቻ ነው የሚሆነው። ማንነት፣ ኢትዮጵያዊ፣ ኢትዮጵያዊነት በተመለከተ ከዚህ ቀደም “ኢትዮጵያዊ ዜግነት እንጅ ኢትዮጵያዊ ማንነት የለም!” በሚል ርዕስ ለንባብ የበቃ ጽሑፍ የሚከተለውን ሊንክ በመጫን ሙሉ የጽሑፉ ይዘት ማንበብ ይቻላል “ኢትዮጵያዊ ዜግነት እንጅ ኢትዮጵያዊ ማንነት የለም! P- 123”።\nጽሑፉ በይዘቱ በማንነት ዙሪያ የሚያጠነጥን ሲሆን አንድን ሕዝብ በተለይ የትግራይ ሕዝብ ዒላማ አድርጎ ለሚነዛው የጥላቻ ፕሮፖጋንዳና የሚናፈሰውን የደም መፋፈስ ቅስቀሳ ግልጽና ቀጥተኛ መልስ ይሰጣል።\nበምስራቅ አፍሪካ 1.14 ሚሊዮን ስኩዌር ኪ.ሜትር የቆዳ ስፋት የተንጣለለች፣ 80 ሚሊዮን የሚገመት ሕዝብ ያላት ኢትዮጵያ ተብላ ስለምትታወቀው አገር ስንናገር አንዱ የጭዋይቱ (ተቆርቋሪ ለማለት ነው) ሌላኛው ደግሞ የባራይቱ ልጅ ዓይነት አቀራረብ ባለው መልክ መናገር እየተለመደ መጥተዋል። በነገራችን ላይ የኢትዮጵያ ህዝብ ቁጥር አስንተን የኢትዮጵያ ሕዝብ 80 ሚልዮን የሚጠጋ ህዝብ ነው ስንል/ሲባል ይህ ሕዝብ የአማራ፤ የትግራይ ወይም የኦሮሞ … ሕዝብ ቁጥር ብቻ አለመሆኑ ክፉኛ ተዘንግተዋል። ጥጉ! 80 ሚልዮን ተብሎ የሚታወቀው የሕዝብ ቁጥር አንድ ዓይነት ባህል፣ አንድ ዓይነት አስተሳሰብ፣ አንድ ዓይነት ታሪክ፣ አንድ ዓይነት ፖለቲካዊም ሆነ ማኅበራዊ ስነ ልቦና፣ አንድ ዓይነት ስልጣኔና አመጣጥ የለውም፤ ያለው ሕዝብም አይደለም።\nስለሆነም 80 ሚልዮን ተብሎ የሚታወቀው የሕዝብ ቁጥር እንደ አንድ ሕዝብ በተናጠል “እኔ” ማለት የሚያስችለው፤ ራሱ የቻለ፤ በማንኛውም ጊዜና ወቅት ራሱን ችሎ መቆም የሚችል – ማንነት፣ ቋንቋ፣ ታሪክ፣ ባህልና አስተሳሰብ ያለው የብሔር ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ቁጥር ድምር ነው። ከዚህም በመነሳት “ኢትዮጵያ ማን ናት/ምንድ ናት?” በተጨማሪም ኢትዮጵያዊነትና ማንነት በሚሉ ሁለት ምንም የሚያገናኝ ነጥብ የሌላቸው መሰረት አድርገው ለሚነሱ ጥያቄዎች –\nኢትዮጵያ፦ አረንጓዴ፡ ብጫና፡ ቀይ ቀለም ባለው ባንዴራ ተለይታ የምትታወቅ፤ ራሳቸው የቻሉ፣ በማንነታቸው ሙሉ ሥልጣንና ምርጫ ያላቸው፣ የተለያዩ ብሔር ብሔረሰቦችና ሕዝቦች የጋራ አገር እንጅ ኢትዮጵያ የአንድ ሕዝብ አገርም አይደለችም። ኢትዮጵያዊ/ኢትዮጵያዊነት የሚለው አነጋገር ሆነ አገላለጽም ዜግነትን (መብት ነክ) ብሎም በህግ የታወቀ “መንግሥነትን” የሚያመላክት፣ የሚያሳይና የሚገልጽ አነጋገር፣ አገላለጽና አባባል እንጅ ኢትዮጵያዊ ብሎ ማንነት ሆነ ኢትዮጵያዊነት ብሎ ደም የለም፤ በታሪክም አልነበረም።\nማንነት በእሪኩም ዘፈን፣ በጦርነት ወይም በእግር ኳስ ቴፎዘነት የሚለካ የአፍአ መታወቂያ አይደለም። ማንነት አንድ ሕዝብ የራሱ የሆነ ቋንቋ፣ ባህል፣ አስተሳሰብ፣ ሥልጣኔ … ኖሮት ሥነ ልቦናውም በዚሁ ልዩ በሆነ መልክ ተቀርጾ ከሌላ ሕዝብ ተለይቶ የሚታወቅበትና ራሱን የሚገልጽበት የህልውናው መገለጫ ነው። ይህ መሬት ላይ ያለ ሐቅ የማይገባውና የማይዋጥለት ስም ያለው ግለሰብ ሆነ ማንኛውም ዓይነት ድርጅት ስለማንነቱም ሆነ አገሬ ስለሚላት አገር ራሱን ሊጠይቅና መረዳቱንም ሊገመግም ይገባዋል እንጅ ባልገባው ነገር ሌላውን መዝለፍና ሟሽማጠጥ የውድቀት ሁሉ ውድቀት ከመሆኑ አልፎ እውቀት ሊሆን አይችልም።\nወጣም ወረደ ብዙሐን ሳለን ለጋራ ጥቅም ልዩነቶቻችንን አቻችለን ከአንዲት ባንዴራ ሥር ታቅፎ እንደሚኖር ሕዝብ መኖር፣ ማሰብና መናገር፤ እርስ በርስ ተጠባብቀን፣ ተከባብረን፣ ተቀባብለንና ተግባብተን መኖር ካቃተንና ከተሳነን የራሳችን የምንለው በቋንቋ፣ በባህል፣ በመልከዓ ምድር አቀማምመጥ፣ በአመጋገብ … ወዘተ የሚመስለን ሕዝብ ይዘን ጎራ ለይተን እንደ ሕዝብ ለመቧቀስ እንዲያመቸን ግልጽ የሆነ አጀንዳ ይዘን ብንወጣ ከሃያ ዓመታት በላይ ያስቆጠረ የአዙሪት ጉዞ “በሁለት ቀናት” ውስጥ ውጤቱን ለማየት በታደልን ነበር። እስከ አሁን ድረስ “ሞረሽ”፣ “ኦሮሞ ፈረስት” የሚሉ ብሔር ተኮር እንቅስቃሴዎች አይተናል ማን ያውቃል በቅርቡ ደግሞ የደቡብ ልጆች “ሐራምቤ”፤ የትግራይ ክልል ተወላጆች ደግሞ በፊናቸው “ትግራይ ለምለም” በማለት በተጠንቀቅ ለመቆማቸው ያሳዩን ይሆናል። በግሌ በእነዚህ ሁሉ እንቅስቃሴዎች ምንም ዓይነት ቅሬታ የለኝም። ጉዳዩ ጥሩምባ ከመንፋት አልፎ መሬት ስይዝ ውጤቱ የምናየው ይሆናልና። አይመስሎትም?


ከምድራዊው ዓለም ውስጥ መንፈስ እስትንፋስ ነበራቸው ፣ ምስጢራዊው መንትዮች ፣ እና በተገለጸ ወሲብ በኩል ሌላውን እራሷ ውስጥ አገኘችው። በፍቅሩና በመስዋቱ አሁን አንድ ታላቅ ምስጢር ተፈትቷል ፤ ክርስቶስ እንደ ነፍስ ሁሉ በራሱ ፣ እኔ ነኝ ፣ አንተ ነህ ፣ አንተ ነህ ፡፡\nጥራዝ. 2 ኖOVምበር ፣ 1906። ቁ 5\nየዞዲያክ አኳሪየስ ምልክት የተወከለው ሴል ልክ እንደ ንጥረ ነገር (ጂሚኒ) ተመሳሳይ አውሮፕላን ላይ ነው ፣ ግን በመጨረሻው መድረስ ላይ ያለው የእድገት ልዩነት የማይካድ ነው ማለት ይቻላል። ባልተገለጠው ዓለም እና በአንድነት ውስጥ በእውቀት ላይ ያለ የማሰብ ችሎታ ያለው አንድነት አንድነት መድረስ መካከል ባለው አንድነት አንድነት ፣ አንድነት ፣ አንድነት ፣\nንጥረ ነገር የማይገለጥ የመጀመሪያ ደረጃ ሥርየት ከየትኛው-መንፈሳዊ ለውጥ ፣ በእያንዳንዱ የዝግመተ ለውጥ መጀመሪያ መጀመሪያ ላይ ወደ እስትንፋሱ (ካንሰር) የሚገለጥ እና የሚታየው እና የማይታይ ዩኒቨርስ እና ዓለማት እና ሁሉም ዓይነቶች ይሆናል። ከዚያ በኋላ ሁሉም ያልፋሉ እናም በመጨረሻም ወደ ገላ መታየት እና እንደገና ለመገለጥ ወደ መጀመሪያው ዋና ንጥረ ነገር (ጂሚኒ) ወደ መጀመሪያው ሥርወ ንጥረ ነገር (ጂሚኒ) ይወሰዳሉ። እንዲሁ በእያንዳንዱ የምድር ሕይወት መጀመሪያ ላይ ሰው ብለን የምንጠራው ከቁሳዊ ነገሮች እንደ መንፈስ-ነገር ተወስ isል ፣ የሚታየው መልክ ይኖረዋል ፣ እናም በዚያ ሕይወት ውስጥ የማይሞተ ነፍስ ካላገኘ ፣ የተጠናቀረበት ይዘት በተለያዩ ግዛቶች እስከ መፍትሄ ያገኛል ፡፡ የእርሱን ህያውነት አለመሞቱን እስኪያጠናቅቅ ድረስ ድረስ አንድነት ያለው እና የነፍስ አንድ እስከ ሆነበት ድረስ የዚህ ዓለም የመጀመሪያ ንጥረ ነገር እንደገና እንዲተነፍስ ያስችለዋል።\nንጥረ ነገር እንደ መንፈስ-ነገር በሚተነፍስበት ጊዜ ወደ ሕይወት ውቅያኖስ ውስጥ ይወጣል ፣ ይህም ወደማይታይ እና በስጋዊ ስሜቶች ያልተገኘ ነው ፣ ግን በእራሱ አውሮፕላን ላይ በሚያደርጋቸው እርምጃዎች ሊታሰብ ይችላል ፣ ይህም የአስተሳሰብ አውሮፕላን ነው ፣ (ሊኦ) - ሻጋታሪ)። ሕይወት-ሁል ጊዜም አገላለፅን መፈለግ እንደ ሆነ-መንፈሳዊ-ጉዳይ በማይታዩ ጀርሞች ውስጥ ወደገባ ጀርሞች ውስጥ ይገባል ፣ እናም ያስፋፋል ፣ ያስቀድማል እንዲሁም እራሱን እና የማይታዩትን ቅር formsች ወደ ታይነት ይገነባል። በተገለጠው ዓለም ውስጥ በጣም ንቁ የሆነው የሁለትነት መገለጫ ወደ ወሲብ የሚያድግ ቅርፅ መስጠቱንና መስፋፋቱን ይቀጥላል። በወሲባዊ ምኞት እስከ ከፍተኛው ደረጃ ያድጋል ፣ እናም በአተነፋፈስ እርምጃ ወደ አሳብ ይቀመጣል። ምኞት የቅ formsች እና የፍላጎት አውሮፕላን (ቪርጎ - ስኮርኮር) በሆነ አውሮፕላን ላይ ይቆያል ፣ ነገር ግን በአስተሳሰቡ ሊቀየር ፣ ሊቀየር እና ሊያድግ ይችላል።\nነፍስ ባልተለየ ሁኔታ እና ባልተስተካከለ ሁኔታ ጥቅም ላይ የሚውል ቃል ነው ፡፡ አጠቃቀሙ በቀደመው ወይም በሚከተለው ቃል ብቁ እና ቀለም ያለው አንድ ጥራት ያለው ጥራት ያለው መሆኑን ያሳያል ፣ ለምሳሌ ፣ የዓለም ነፍስ ፣ የእንስሳት ነፍስ ፣ የሰው ነፍስ ፣ መለኮታዊ ነፍስ ፣ ሁለንተናዊ ነፍስ ፣ የማዕድን ነፍስ። ነፍስ ሁሉም ነገር በነፍስ ሁሉ ውስጥ በነገር ሁሉ ነው ፣ ግን ነገሮች ሁሉ የነፍስን መኖር አያውቁም። ነፍሱ ለመፀነስ እና ለማስተዋል ዝግጁ ከሆነ ነፍስ በነገር ሁሉ ውስጥ ይገኛል ፡፡ በጥበብ ጥቅም ላይ ከዋለ ፣ ቃሉ አሁን የተቀመጠበትን አጠቃላይ እና ግልጽ የማድረግ አጠቃቀምን በንጹህነት ሊረዳ ይችላል። ስለዚህ ስለ መሠረታዊው ነፍስ ስንናገር ፣ አቶም ፣ ጉልበት ወይም የተፈጥሮ ተፈጥሮን ማለታችን ነው ፡፡ በማዕድን ነፍስ ፣ እሱ የተገነባባቸውን አቶሞች ወይም ንጥረ ነገሮች የያዘ ወይም አንድ የሚያደርገው ቅፅ ፣ ሞለኪውል ወይም ማግኔቲዝም እንቀርባለን ፡፡ በአትክልትም ነፍሳት ማለት ኃይልን ወደ ቅርፅ የሚያመጣ እና ቅርፅን እንዲሰፋ እና እንዲያድግ የሚያደርገው ሕይወት ፣ ጀርም ወይም ህዋስ ማለት ነው። የእንስሳትን ነፍስ ፣ ፍላጎትን ወይም ጉልበቱን ወይም የሌሊት እሳትን እንጠራዋለን ፣ በአተነፋፈስ ፣ በመኖር ፣ በመቆጣጠር ፣ በመብላት እና በመራባት እስትንፋስ በመንካት የሚሰራ የሰው ነፍስ ለዚያ የአእምሮ ክፍል ወይም የግለሰባዊ አካል ወይም የአእምሮ ወይም የግለሰባዊ ወይም የራስ በራስ-እኔ ነኝ-እኔ መርሆ ነው ፣ በሰው ውስጥ የሚከሰት እና ከፍላጎት እና ከቁጥቋጦ እና ፍላጎቶች ጋር የሚታገለው ለዚያው ወይም ለዚያ አካል ነው የአጽናፈ ዓለማዊ መለኮታዊ ነፍስ ብቁ ያልሆነ አንድ ህሊና መገኘቱ ብልህነት ሁሉ ፣ መሸፈኛ እና ተሽከርካሪ ነው።\nነፍስ ምንም ንጥረ ነገር የመጨረሻና ከፍተኛ የነፍስ ልማት ብትሆንም በአንድ አውሮፕላን ውስጥ ያሉት ሁለት ተቃራኒዎች ናቸው ፡፡ ነፍስ በሕይወት ዘመናችን ሁሉ እስትንፋሱ ብትነፍስ እስትንፋስ አይደለችም ፡፡ ነፍስ ሕይወት አይደለችም እና የሕይወት ተቃራኒ ብትሆንም (ሌኦ-አኳሪየስ) ግን ነፍስ በሁሉም የሕይወት መገለጫዎች ውስጥ የአንድነት መርህ ናት ፡፡ ነፍስ በሚኖሩበት እና በሚንቀሳቀሱበት እና በሚኖሯቸውበት ጊዜ ነፍስ ሁሉንም ዓይነት እርስ በእርሱ የሚዛመደ ብትሆንም ቅርጽ የለውም ፡፡ ነፍስ theታዋን የ itsታ ግንኙነት አይደለም ፣ ምንም እንኳን ነፍስ theታዋን እንደ ተምሳሌት ፣ ሁለትነት ፣ እና በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ እንደ መለኮታዊ ነገረ-ህልውና መሆኗ አዕምሮው በጾታ በኩል መንፈሳዊ-ነገሮችን ሚዛን እና ሚዛናዊ ለማድረግ እና ወደ ነፍስ ለመፍታት ያስችለዋል። ነፍስ ምንም ፍላጎት የሌላት የራስ-ፍላጎት-ፍቅር ፍቅር ነው ፣ ምንም እንኳን ምኞት እረፍት ፣ ርኩሰት ፣ ስሜታዊ ፣ ያልዳበረው ገጽታ ነው። ነፍስ በአስተሳሰብ ውስጥ እራሷን የምታንፀባርቅ ቢሆንም በሕይወት ሁሉ እና ዝቅተኛ ቅር formsች ከፍ ወዳለ ከፍ ሊል ይችላል ፡፡ ነፍስ ነፍስ ግለሰባዊ አይደለችም ፣ ግለሰባዊነትዋን መስዋእት ለማድረግ እና ማንነቷን ለማስፋት እና ከሌሎች አካላት ጋር እንድትተያይ የሚያደርግ ግለሰባዊነት ብትሆንም የግለሰባዊነት ብትሆንም የግለሰባዊ ማንነት የሚፈልገውን ፍጹም የፍቅር መግለጫ ታገኛለች።\nሶል በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያለውን እያንዳንዱን አቶም ከሌላው እና ከጠቅላላው ጋር የሚገናኝ ፣ የሚገናኝ እና የሚዛመድ አእምሮአዊ ብልህነት ነው ፡፡ አቶሞችን በማገናኘት እና በማገናኘት ሂደት ውስጥ ማዕድኑን ፣ አትክልትን ፣ እንስሳትንና ሰብዓዊ መንግሥታትን በንቃት ይዛመዳል ፣ እንዲሁ በዓይን ከማይታዩት መንግሥታት ፣ ከዓለም ጋር እንዲሁም ከሁሉም ጋር ይዛመዳል ፡፡\nእንደ አንድ መሠረታዊ መርህ ነፍስ የሰው ልጆች ሁሉ እንደ ሆነች ሁሉ መላው ዓለም ዘመድና ራስ ወዳድነት ሰው ክርስቶስ ያደርገዋል ፡፡ ነፍስ ለሐዘኑ ማጽናኛ ፣ ለደከመው ፣ ለታገሉት ምኞት ብርታት ፣ ለሚያውቁ ሰዎች ጥበብ ፣ እና ለሰነዶቹ ሰላምን ፀጥ የሚያደርግ ንቃተ ህሊና ነው ፡፡ ነፍስ የሁሉም ንቁ መርህ ፣ የንቃተ ህሊና መለኮታዊ ሽፋን ነው። ነፍስ ለሁሉም ነገር ንቁ ነው ፣ ግን ራስን የማወቅ ችሎታ ብቻ እራሱን ማወቅ እና ውስጥ እና እንደ ነፍስ ሊሆን ይችላል ፡፡ ነፍስ ሁሉም ነገሮች የተያዙበት የአለም አቀፍ ፍቅር መርህ ነው ፡፡\nነፍስ ያለ ቅርጽ ነው ፡፡ ክርስቶስ እና ክርስቶስ መልክ እንደሌለው አንድ ነው ፡፡ “ክርስቶስ” ነፍሳት በሥጋዊ አካል በኩል እየሰራ ነው።\nየነፍስን መኖር ሳያውቅ ፣ ባለማወቅ እና ራስ ወዳድ እና ተንኮለኛ ልጅ ሕፃኑን ከእናቱ ጥረት ጋር ለማታገል እንደታገለው ሁሉ በእሱ ላይ እንደታገል። ነፍስ ግን እንደ እናት እሷን ለሚቃወሙ ሁሉ በእርጋታ ትናገራለች ፣ እንደ እናቷ የሕፃን ልጅ ዓይነ ስውር በሆነ ፡፡\nአፍቃሪዎች አንድ ወንድ ወይም አንዲት ሴት ለምትወደው ሰው ወይም እራሷን ለተወዳጅ መስዋእት ሊያደርጋት ስለሚችለው ፍቅር በሚጽፉበት ጊዜ ወጣትም ሆኑ ልጃገረዶች ይደሰታሉ እናም በንባብው ይደሰታሉ። በዕድሜ የገፉ ሰዎች ስለ ጀግና ባሕርይ ጥንካሬ እና መኳንንት ያስባሉ ፡፡ ወጣትም ሆኑ አዛውንቶች ያስባሉ እና እራሳቸውን ከባህሪው ጋር ያገናኛል ፡፡ ነገር ግን ባለአደራዎች ክርስቶስን ወይም ሌላን “የዓለም አዳኝ” ለተወዳጅው ለሰብዓዊነት - መስዋእትነት ስለገፋፋው ፍቅር ሲጽፉ ወጣት እና ልጃገረድ በሃሳቡ ላይ ይንቀጠቀጣሉ እናም ከእርጅና በኋላ እንደታሰበው ርዕሰ ጉዳይ ይቆጥራሉ። ወይም ሞት በሚቀርብበት ወይም በሕይወት በሚደክሙት ወይም በሚደክሙት ፡፡ አዛውንቱ ህዝቦች በአዳኝ በሃይማኖታዊ አድናቆት ይደሰታሉ እናም ያሰላስላሉ ፣ ነገር ግን ወጣትም አዛውንት እራሳቸውን ከድርጊቱ ወይም ከፈጸመው ሰው ጋር አያገናኛቸውም ፣ “በአዳኙ” እርምጃ ከመታመን እና ተጠቃሚ ለመሆን ካልሆነ በስተቀር ፡፡ ሆኖም ለተወዳጅ ወይም ለእናት እናት ለል for የተወደደ ወይም የራስን መስዋእትነት መስጠቱ ተመሳሳይ መርህ ነው ፣ ምንም እንኳን ባልተስፋፋ ሁኔታ ቢኖር ፣ ክርስቶስ ስብዕናውን እንዲተው እና ግለሰባዊነትን ከጠባብ ድንበሮች እንዲስፋፋ ያስገድዳል። መላው ስብዕና ወደ መላው የሰው ልጅ። ይህ ፍቅር ወይም መሰዋት ተራው ወንድ ወይም ሴት ልምምድ ውስጥ አይደለም ፣ እናም እነሱ እንደ እነሱ ከሰው በላይ እና ከሰው በላይ እንደሆኑ አድርገው ይመለከታሉ ፡፡ የእነሱ ዓይነት የወንድ እና የሴት ፣ የወላጅ እና የልጆች ፍቅር እና የእያንዳንዳቸው መስዋትነት ፍቅር ነው። የራስን ጥቅም የመሠዋት መንፈስ የፍቅር መንፈስ ነው ፣ እናም ፍቅር በመሠዊያው ደስ ይለዋል ፣ ምክንያቱም በመሠዊያው ፍቅር ፍቅር ፍጹም የሆነ አገላለፅ እና ደስታን ያገኛል። ሀሳቡ በእያንዳንዳቸው አንድ ነው ፣ ልዩነቱ የሚወዱት እና እና እናት ባልተሳሳተ መንገድ ሲሠሩ ክርስቶስ ግን በማስተዋል ይሠራል ፣ እናም ፍቅር የበለጠ አጠቃላይ እና እጅግ የላቀ ነው ፡፡\nግላዊነትን ለመገንባት ዓላማ ፣ እኔ-አኒ -ሴሽን ፣ ቁስ አካልን እራሷን እና የግለሰባዊ ማንነቱን በሚገነዘብበት ሁኔታ ማሳደግ ፣ ለዚሁ ዓላማ የራስ ወዳድነት አድጓል ፡፡ ግለሰባዊነት ሲደረስበት ፣ ታዲያ የራስ ወዳድነት ስሜት ዓላማውን ዳር ማድረስ እና መተው አለበት። መንፈስ-ጉዳይ ከእንግዲህ በመንፈሳዊ ጉዳይ አይደለም ፡፡ እንደ እኔ ፣ እርስዎ እና እርስዎ ነዎት-እኔ እንደ እኔ አሁን የሚታወቅ በአንድ ንጥረ ነገር ውስጥ አንድ ነው። እዚያም ነፍሰ ገዳዩ እና ነፍሰ ገዳዩ ፣ ጋለሞታይቱ እና ጋለሞታው ፣ ሞኙ እና ጥበበኞቹ አንድ ናቸው ፡፡ አንድ የሚያደርጉበት ክርስቶስ ፣ ነፍስ ነው ፡፡\nየራስ ወዳድነት መፍትሔ ፍቅር ነው ፡፡ ራስ ወዳድነትን በፍቅር እናሸንፋለን ፡፡ ትንሹ ፍቅር ፣ የሰው ፍቅር ፣ በአንዱ ትንሽ ዓለም ውስጥ ፣ ፍቅር የሆነው ክርስቶስ ፣ ነፍስ ነው።\nነፍስ በመጀመሪያ እንደ ሕሊና ፣ አንድ ነጠላ ድምፅ በሰው ፊት መገኘቱን ያስታውቃል ፡፡ በዓለማዊው ድም voicesች መካከል አንድ ነጠላ ድምጽ በራስ ወዳድነት ድርጊቶች እንዲገፋ ያነሳሳው እና በውስጡ ከሰው ጋር ያለውን ህብረት ያነቃዋል። አንዲት ድምፅ ከተገነዘበች በየትኛውም የህይወት እንቅስቃሴ ውስጥ ትናገራለች ፣ ነፍሱ የሰው ልጅ ነፍስ ፣ ሁለንተናዊ ወንድማማችነት በመሆኗ ነፍስ በእርሱ ውስጥ በሰው ልጅነት ይገለጻል ፡፡ ከዛም ወንድም ይሆናል ከዛም እኔ እኔ-አንቺ-አንቺ-እኔ-ንቃተ-ህሊና ያውቃል ፣ “የአለም አዳኝ” እና ከነፍስ ጋር አንድ ሁኑ።\nየነፍስ ንቃት መደረግ አለበት ግለሰባዊነት በሰው አካል ውስጥ ስለገባ እና በዚህ ሥጋዊ ዓለም ውስጥ በሚኖርበት ጊዜ ነው። ከመወለዱ በፊት ወይም ከሞተ በኋላ ወይም ከሥጋዊ አካሉ ውጭ ሊከናወን አይችልም። በሰውነት ውስጥ መደረግ አለበት ፡፡ ነፍስ ከሥጋዊ አካል ውጭ ሙሉ በሙሉ ከመታወቁ በፊት አንድ ሰው በገዛ አካሉ ውስጥ ያለውን ነፍስ ማወቅ አለበት ፡፡ ይህ በ “ጾታ” (ቤተ-መጽሐፍት) ችግር ላይ በአርታitoriው ተጠቅሷል ፡፡ (ይመልከቱ ቃሉ፣ ጥራዝ 2 ቁጥር 1 ፣ ቁ. 4.)\nበአንዳንድ ህይወት ያላቸው አስተማሪዎች እና በአንዳንድ ጥቅሶች ውስጥ መንፈስ እንደሚፈቅድ ፣ ራሱን ለመግለጥ እንደሚመርጥ ተገልጻል። ይህ ማለት በሥጋዊ ፣ በሥነ ምግባራዊ ፣ በአእምሮ ፣ እና በመንፈሳዊ ብቃት ብቃት ባላቸው እና በተገቢው ጊዜ ነፍሱ መገለጥ ፣ ብርሃን ፣ አዲስ ልደት ፣ ጥምቀት ፣ ወይም የብርሃን ብርሃን በመባል በሚታወቁ ሰዎች ብቻ ይሆናል ፡፡ ሰውየው ከዚያ አዲስ ሕይወት እና እውነተኛ ሥራውን ያውቃል እናም አዲስ ስም አለው ፡፡ ስለዚህ ኢየሱስ በተጠመቀ ጊዜ ፣ መለኮታዊው አእምሮ ሙሉ በሙሉ ሲወለድ ክርስቶስ ሆነ ፣ ተባለ ፡፡ ከዚያም አገልግሎቱን ጀመረ ፡፡ እንዲሁም እንዲሁ Gautama እንዲሁ በሥጋው አካል ውስጥ ባለው በቅዱስ ዛፍ ሥር እያሰላሰለ እያለ የብርሃን ብርሃን አግኝቷል። ይህም ማለት ነፍሱ በእርሱ ተገለጠች ፣ እርሱም ቡዳ ተብሎ ተጠርቶ ነበር ፣ እርሱም በሰዎች መካከል አገልግሎቱን ጀመረ ፡፡\nበአንድ ግለሰብ ሕይወት ውስጥ በተወሰኑ ጊዜያት ውስጥ በስራ ውስጥ ካለው የኑሮ ሁኔታ ዓለማዊ ሕይወት ጉዳዮች እስከ አንድ ቀን ዓለም ድረስ የሚዘልቅ ፣ የሚከበብ ፣ የሚደግፍ እና የሚጨምር እስከ ውስጠኛው ዓለም ድረስ ባለው የግለሰቦች ሕይወት ውስጥ ባሉ አንዳንድ ጊዜያት ውስጥ ይነሳል። ይህ ደካማ ትንሽ የአለማችን ዓለም። በአተነፋፈስ ፣ በብልጭታ ውስጥ ፣ በቅጽበት ጊዜ ፣ ጊዜው ያበቃል እና ይህ ውስጣዊ ዓለም ከውስጥ ይከፈታል። ከማያሳየስ ፀሐይ የበለጠ ብሩህ አንጸባራቂ ብርሃን የማያሳየው በብርሃን ነበልባል ውስጥ ይከፈታል። መረጋጋት በማይኖርበት ውቅያኖሶች ፣ በሚሽከረከሩ አህጉሮች ፣ በፍጥነት በሚሽከረከር የንግድ ንግድ ፣ እና በርካታ ቀለሞች ያሉት የሥልጣኔ ወፎች ፡፡ ብቸኛ በረሃማዎቹ ፣ መናፈሻዎች ፣ በበረዶ የተሸፈኑ ደመና-የሚራቡ ተራሮች ፣ አእዋፍ ፣ አእዋፍ ፣ አራዊት እና ሰዎች ፣ የሳይንስ ፣ ደስታ ፣ አምልኮ በፀሐይ እና በምድር ፣ በጨረቃ እና በከዋክብት ላይ ያሉ ሁሉም ዓይነቶች ከነፍስ ውስጣዊው ውስጣዊ ግዛት በሚወጣው ታላቅ ውበት እና ጥላ በሌለው ብርሃን ሁሉ ተለውጠዋል እናም መለኮታዊ ይሆናሉ። ከዚያ የትንሽ ቁጣዎች ፣ ጥላቻ ፣ ምቀኝነት ፣ ከንቱ ፣ ሐሜት ፣ ግራት ፣ የዚህች ትንሽ ምድር ምኞት በጊዜ ውስጥ እና በውጭ በሚገዛው ፍቅር እና ሀይል እና ጥበብ ውስጥ ይጠፋሉ። በዚህ መንገድ አስተዋይ ሆኖ የነበረው ግለሰብ ከህፃንነት ወደ ጊዜ ይመለሳል ፡፡ እሱ ግን ብርሃንን አይቷል ፣ ኃይሉን ተሰማዋል ፣ ድምፁንም ሰማ ፡፡ ምንም እንኳን ገና ነፃ ባይሆንም ፣ እሱ በዚህ ዙሪያ ቢሸከምም እንኳ በወቅቱ አይስቅም ፣ ይጮኻል እናም በብረት መስቀሉ ላይ ተጣብቋል ፡፡ ከዚያ በኋላ እሾህ እና የድንጋይ ንጣፍ ቦታዎችን ወደ አረንጓዴ የግጦሽ መሬቶች እና ለም ለም መሬት ይቀይራል ፤ የሚረግሙትን የሚረግጡ ፣ የሚራገሙትን ፣ የሚሳቡ ነገሮችን ከጨለማ ውስጥ ለማውጣት ፣ እና በእርሱ ውስጥ እንዲቆሙ እና ብርሃንን እንዲጸኑ ሊያሠለጥኗቸው ፣ ወደ ታች የሚመለከት እና በእጆቹ እና በእግራቸው በምድር ላይ የሚራመዱ ዲዳዎች ቀጥ ብለው ቆመው ለብርሃን ወደ ላይ እንዲወጡ ለመርዳት ነው ፡፡ የህይወት ዘፈን ወደ ዓለም ለመዘመር ህያው ነው ፣ ሸክሞችን ለማቃለል; በሚመኙት ሰዎች ልብ ውስጥ የደስታ ፍቅር የሆነውን የፍቅር እሳት ለማቃጠል ፡፡ የጊዜን ዝማሬ በከባድ እና ጠፍጣፋ ሥቃይ ላይ ደስታን እና ደስታን በሚያሰቃዩ እና በብረት የብረት መስቀልን ላይ ለሚሰጉ ፣ ሁል ጊዜ የነፍስ አዲስ ዘፈን ፣ የራስን ጥቅም የመሠዋት ፍቅር . ስለሆነም ሌሎችን ለመርዳት እርሱ በሕይወት ይኖራል ፡፡ XNUMX እንዲሁ በጭንቅ እየሠራ ፣ በፍቅርና በማስታረቅ በሕይወቱ ሁሉ ፣ በአዋቂነት ፣ በእውቀት ፣ በወሲባዊ ፍላጎት ፣ በፍላጎት ፣ እና ጥበብን በማግኘት ፣ ራሱን በፍቅር መስዋት ራሱን መስጠቱ እና ከህይወቱ ያልፋል። ወደ ሰው ሁሉ ሕይወት።\nመጀመሪያ ብርሃንን እና ኃይልን ከተሰማ እና ድምፁን ከሰማው በኋላ አንድ ሰው ወዲያው ወደ ነፍስ ዓለም አይገባም ፡፡ እርሱ በምድር ላይ ብዙ ህይወቶችን ይኖረዋል ፣ እናም የራስን ጥቅም የማጣት እርምጃው ነፍሱን እንደገና ከውስጡ እስከሚወጣበት ጊዜ ድረስ በእያንዲንደ ሕይወት ውስጥ በቁጥሮች መንገድ በጸጥታ እና በማያውቁት ይራመዳል። እና ዝምተኛው ጥበብ። ያኔ ሞት በሌለበት የንቃተ ህሊና ጎዳና ላይ የተጓዙትን የማይሞቱትን ይከተላቸዋል።