Ethiopian Semay: 11/06/19\nሁላችሁም ጫ በሉና አድምጡኝማ! አምባቸው ደጀኔ (ከወልዲያ) (Ethio Semay ኢትዮ ሰማይ ድረገጽ የተለጠፈ)\nሁላችሁም ጫ በሉና አድምጡኝማ!\n(Ethio Semay ኢትዮ ሰማይ ድረገጽ የተለጠፈ)\nባለ ሁለት ምላሱ አብይ አሕመድ (ባንድ ራስ ሁለት ምላስ)\n" የአቢይ የንግግር “ፊያቶ” እንዲህ አልነበረም፡፡ ትንታግ ምላሱ ጉሮሮው ውስጥ ሲወተፍ አይተናል፡፡ አንዲት ቃል ለማውጣት ሴኮንዶችን ፀጥ ረጭ ሲል ታዝበናል፡፡ ፊቱ በረዶ ሲዘንብበት አስተውለናል፡፡ የምናውቀው ግርማ ሞገሱ ከድቶት ሁለመናው ጥላቢስ ሲሆን በበኩሌ አይቻለሁ፡፡ የክፋት መጨረሻው እንደዚህ ነውና አልገረመኝም - የርሱ ግን ፈጠነብኝ፡፡ አለወትሮው ቃላትን ሲደጋግምና ሲንተባተብ ተመልክተናል፡፡ የደም ዋጋ ገና ከዚህ በላይ ብዙ ያስከፍለዋል፡፡"…… ከጽሑፉ የተወሰደ. ሙሉውን ከዚህ በታች ያንብቡ…\nየሀገራችን ጉዳይ እንደሰሞኑ የተንተከተከበት ወቅት ኖሮ አያውቅም፡፡ በፍጹም!\nምክርን አትናቁ፡፡ ከየትም ቢመጣ ገምቢ ሃሳብንና አስተያየትን መቀበል የበሳል ሰው ምልክት ነው፡፡ ባይጠቅማችሁ አትጎዱበትም፡፡ ይህን አስተያየት የሚጽፍላችሁ ሰው የዛሬ 30 ዓመት ጀምሮ ስለሀገሩ እጅግ ብዙ ነገሮችን ሲጠቁም ነበር፡፡ ያኔ ስለሀገር ይጽፉ ከነበሩ ታላቆቹ አንዱ - ዳንዴው ሰርቤሎ (ጋሽ ግርማ ፈይሣ) - በቅርቡ ወደማይቀርበት አገር ሄደ፤ ሌሎቹ ተስፋ ቆርጠው ወይም ለሥጋቸው አድልተው መጻፍን እርግፍ አድርገው ትተውታል ወይም በገዛ ፈቃዳቸው ጡረታ ወጥተዋል፡፡ ይህ ሰው ግን “ጉዱን አያለሁ” ብሎ እስካሁኒቷ ቅጽበት ቀጥሏል፡፡ ያኔ በዚህ ሰውዬ የወጣትነት ዘመን ገና በአሥራዎቹ ዕድሜ የነበረ አቢይ የተባለ የአሁን ጎልማሣ ሳይመጣ ሰውዬው ብዙ ደክሟል፡፡ ወሮታ ክፈሉኝ እያለ አይደለም አሁን፡፡ እያለ ያለው “እባካችሁን ጆሮ ስጡኝ!” ነው፡፡ ይህ ሰው ከጻፋቸው ወደ አንድ ሽህ የሚጠጉ መጣጥፎች ውስጥ የተወሰኑትን ብንፈትሽ ከሚጽፋቸው ነገሮች በጣም ብዙዎቹ በተግባር መታየታቸውን ማመሳከር ይቻላል፡፡ አሁንም ጆሮ እናውሰው፡፡ ዓይነተኛውን የዕድሜ ዘመኑን ላባካነበት ሌላው ቀርቶ የሚለውን በመስማት እንካሰው፡፡\nዶ/ር አቢይ ደክሞታል፡፡ ትንፋሹ እየተስለመለመች ናት፡፡ በኔ ግምት በአጭር ጊዜ ውስጥ እጅግ ብዙና ሊታመኑ የማይችሉ በታሪክ አስወቃሽ ድርጊቶችን በመፈጸሙ እነዚያ ዕኩይ ድርጊቶች በህልሙም በእውኑም እየመጡ ሰላሙን ስለሚነሱትና በርሱ ዕውቅና ወይም ትዕዛዝ የተገደሉ በተለይም የአማራው አመራሮች ነፍሳት ዕረፍት እያሳጡት በመሆናቸው በጣም እየተጨነቀና በአካልም በመንፈስም ክፉኛ እየዛለ ይገኛል፡፡ ከሰሞኑ ጃዋርን ነፃ ለማውጣት ካደረገው ከንቱ ንግግር የተረዳሁት ይህንንና ብዙ ሌላም ነገር ነው፡፡\nየአቢይ የንግግር “ፊያቶ” እንዲህ አልነበረም፡፡ ትንታግ ምላሱ ጉሮሮው ውስጥ ሲወተፍ አይተናል፡፡ አንዲት ቃል ለማውጣት ሴኮንዶችን ፀጥ ረጭ ሲል ታዝበናል፡፡ ፊቱ በረዶ ሲዘንብበት አስተውለናል፡፡ የምናውቀው ግርማ ሞገሱ ከድቶት ሁለመናው ጥላቢስ ሲሆን በበኩሌ አይቻለሁ፡፡ የክፋት መጨረሻው እንደዚህ ነውና አልገረመኝም - የርሱ ግን ፈጠነብኝ፡፡ አለወትሮው ቃላትን ሲደጋግምና ሲንተባተብ ተመልክተናል፡፡ የደም ዋጋ ገና ከዚህ በላይ ብዙ ያስከፍለዋል፡፡ የነአምባቸው ደም፣ የነአሣምነው ደም፤ የነሰዓረ ደም... የውሻ ደም አይደለም፤ የዶሮ ነፍስ አልያዙም፡፡ እነዚህ ውድ ዜጎች በዚህ ሰው ምክንያት ጭዳ መሆናቸውን ለመረዳት ከስድስተኛው ስሜታችን ሩቡን ያህል ብቻ እንዲሠራ ማድረግ በቂ ነው፡፡ የኢትዮጵያ ጉዳይ በተለይ በአሁኑ ቅጽበት ምሥጢር አይደለም፡፡ ሁሉም ነገር ግልጽ ነው፡፡\nእንግዲያውስ እንዲህ እናድርግ፡፡ እንዲህ የምናደርገውም የትንቢቱን ቃል ለማለዘብ እንጂ ትንቢትን ማስቀረት ወይ ማስለወጥ ስለሚቻል አይደለም፡፡ ሁሉንም አይተን የሚበጀንን እንይዝ ዘንድ መለኮታዊ ፍርጃ እንደተጣለብን መገንዘብ ብልኅነት ነው፡፡\nሁሉም ሰው ወደ ፈጣሪው ይጸልይ፡፡ በፈጣሪ ፈቃድ ወያኔዎች ዳር ይዘው በሁሉም ረገድ እነሱን የተኩና በነሱም የሰለጠኑ አቢይንና ወንድሙን የመናዊውን ጃዋርን ተመስሎ የመጣብን ውርጅብኝ ከባድ ነው - እያስገመገመ ያለው አደጋ ከነሦርያና ሩዋንዳም ይከፋል፡፡ በሀገራችን ታይቶና ተሰምቶ የማይታወቅ ክስተት ሰሞኑን ብልጭ ብሎ ንጹሓን ዜጎች - ሕጻናትና አእሩግ በሽተኞች ሣይቀሩ - እንደበሬ ታርደዋል፡፡ አዲስ አበባ ውስጥ በተከናወነ ድራማ “ተከብቤያለሁ” ብሎ በማኅበራዊ ሚዲያ የድረሱልኝ ጥሪ ማቅረብና ባሌ ውስጥ የምትገኝ የአምስት ዓመት ዕድሜ ሕጻን መታረድ በምን ሊገናኙ እንደሚችሉ ፈጣሪ ብቻ ነው የሚያውቀው፡፡\nይህ ነገር የሃይማኖት ጉዳይ እንዳይመስላችሁ፡፡ ይህ ጉዳይ እንደሚተረክልን የዘረኝነት ጦስ እንዳይመስላችሁ፡፡ ኢትዮጵያን ድራሹዋን የማጥፋት ጉዳይ ነው፤ የሚባለው ሁሉ ሽፋን እንጂ እውነተኛ ምክንያት አይደለም፡፡ ይህ ሤራ ዓለም ኣቀፍ ነው፡፡ ከፈለጋችሁ ከአባይ ወንዝም አገናኙት ወይም ከአይገበሬው የሀበሾች ነጭን የማሸነፍ ጀግንነት ወይም እውነተኛ የክርስቶስ የማዕዘን ራስ ሊሆን ከሚጠበቅበት የኦርቶዶክስ እምነትም ጋር አያይዙት ይህች ሀገር በኢሉሚናቲዎች ጥርስ ከገባች ዘመን የላትምና ይህ ክስተት ኢትዮጵያን ከነታሪኳ ለማየት ካለመፈለግ የሚመነጭ የምዕራባውያን ታላቅ ሤራ ውጤት ነው፡፡ የቀን ከሌት ህልማቸው ይህችን አገር ማጥፋት በመሆኑ ምን ጊዜም ምቹ ሁኔታን መፍጠር ባይቻላቸው ራሱ እስኪፈጠርላቸው በጉጉት ሲጠብቁ ኖረዋል፡፡ አሁን ደግሞ በጣም ምቹ ሁኔታ ተፈጥሮላቸዋል፡፡ አቢይን የመሰለ ፀረ ኦርቶዶክስና ጃዋርን የመሰለ ፀረ እስልምና ጉዶች በኢትዮጵያ ምድር ግዘፍ ነስተው ሁሉንም ነገር ተቆጣጥረዋል - የሚቃረኑ ለመምሰል የሚጥሩት ትያትር ሁሉ ፋይዳቢስና በቀላሉ የሚነቃበት እየሆነም ተቸግረዋል፡፡ ድራማቸው ሁሉ ሳይተውኑት ጭምር የሚታወቅና ምን ሊተውኑ እንደሚችሉ ሳይቀር የሚተነበይም ነው፡፡ ታሪካዊ ጠላቶቻችንም ከነዚህ የውስጥ ምንደኞች ጋር በመተባበር ውዱንና የክቱን የኖቤል ሽልማታቸውን ሣይቀር ለዚህ ጦርነታቸው አውለው በማታለልም፣ በማፍዘዝም፣ ጠና ሲል ደግሞ በጦር መሣሪያም ጭምር ይህችን ሀገር ለማጥፋት ክተት ዐውጀዋል፡፡ ያፈነገጠ ፕሮቴስታንቲዝምና የሆሊውድ/ቦሊውድ ፊልምና ሙዚቃ ኢንዱስትሪዎችም የዘመቻቸው አካላት ናቸው፡፡ አዲስ ነገር አልነገርኳችሁም፡፡ “ስንቶቻችን ይህንን እናውቃለን?” የሚለው ግን መመለስ ያለበት ጥያቄ ነው፡፡ ምክንያቱም ብዙዎቻችን ስንታይ አዚም የተጣለብን ይመስል ስለማንኛውም ሀገራዊ ጉዳይ ሳንጨነቅ ተጋድመን ዕንቅላፋችንን እንደቃለንና፡፡\nአማራና ኦሮሞ፣ ትግሬና ጉራጌ አንባባል፡፡ ይህን የሤረኞች መከፋፈያ እንተወው፡፡ መተማመንን መፍጠርና በጋራ መታገል ይህችን አገር ከተደገሰላት የመከራ ዶፍ ይታደጋታል፡፡ በትንሹ በትልቁም አንደናገጥ፡፡ የሚሆነው ሁሉ ሊሆን እንዳለው እንመን፡፡ ከእስካሁኑ የተመሰቃቀለ ማኅበራዊና ፖለቲካዊ ሕይወታችን ግን እንማርና በአፋጣኝ እንስተካከል፡፡ ምክንያቱም ጊዜ የለንም፡፡ እንሩጥ!\nጥሩ ጥሩ ኦሮሞዎች፣ ጥሩ ጥሩ ትግሬዎች፣ ጥሩ ጥሩ አማሮች.... እየተሰባሰባችሁ እየተመካከራችሁ እየተፈቃቀራችሁ ለሥልጣንና ለገንዘብ ያላችሁን ፍቅር እየተዋችሁ በአንተ ትብስ አንቺ ትብሽ ሀገርን ለማዳን ጥረት አድርጉ፡፡ ገንዘብም ሆነ ሥልጣን የሚጠቅመን ሀገር ስትኖር ነው፡፡ በአሁኑ ሁኔታችን ቢሊዮን ብርም ዓለምን የሚያስገዛ ሥልጣንም ዋጋ የላቸውም፡፡”ቀድሞ የመቀመጫየን” ብላለች ዝንጀሮ፡፡\nበተለይ ብአዴን ወይም አዴፓ ራሱን ያጥራ፡፡ ይህ ሕዝብ ነገ ግልብጥ ብሎ ቢወጣ የመጀመሪያው ተጠቂ አዴፓ ነውና በቶሎ ወደ ትክክለኛ ቦታው ይመለስ - ኖሮት ወደማያውቀው ትክክለኛ ቦታ፡፡ ውስጡን ያጽዳ፡፡ በሕወሓትና ኦህዲድ የተሰገሰጉበትን የሁለት ዓለም መዥገሮች ይመንጥር - አሁኑኑ፡፡ እውነቱን ለመናገር ነገ ጊዜ የለንም፡፡ የነገሮች ፍጥነት በሚገርም ሁኔታ ብርሃናዊ ሆኗል - እጅግ ፈጣን!\nመሆን ያለበት ባይቀርም ወደ ፈጣሪ ካለቀስንና ፍቅርንና መተዛዘንን ከተላበስን የመከራ አዝመራው ሊቀንስልን ጊዜውም ሊያጥርልን ይችላል፡፡ በየከተማው ያለው አሥረሽ ምቺው ይቅር፡፡ ከፈጣሪ መንገድ የወጡ ወንድሞቻችንና እህቶቻችን በቶሎ እንዲመለሱ እንምከር፤ በህግ አግባብም እናስተካክላቸው፡፡ ቅጥ ያጣውን ገንዘብ ወዳድነታችንን ልጓም እናብጅለትና ሙስናን ከደም ዝውውራችን እናውጣው - አንዱና ትልቁ ጠላታችን እርሱም ነውና፡፡ በእውነተኛው ገቢያችን ብቻ ለመኖር ጥረት እናድርግ፡፡ ዳንኪራና ጮቤ እንዲሁም ከተፈጥሮ ህግጋት የወጣ መጥፎ ምግባር ሶዶምንና ገሞራን ምን ያህል ድምጥማጣቸውን እንዳጠፋቸው እናስታውስ፡፡ አሁን ጊዜው የሱባኤ ነው:፡ በሙስሊሙም በክርስቲያኑም የሱባኤና የቱበታ ወቅት ይሁን፡፡ በጽኑ እምነትና በንጹሕ ልብ ተጠይቆ ፈጣሪ እምቢ ብሎ አያውቅም፡፡\nየእነ አቢይ ልጆች እነሥራኤል ዳንሣ ሕዝቡን ከምዕራብ አፍሪካ በተገዛ መተትና ድግምት እንዴት እያፈዘዙትና ወኔውንም ገንዘቡንም እየሰለነቡት እንደሆነ እየታዘብን ነው፡፡ የነዚህ አጋንንት ግብር በጠባብ አዳራሽ ተወሰኖ ቢቀር ብዙም ባልከፋ - “ወደሽ ከተደፋሽ ...” እንዲሉ ነውና፡፡ ግን ያ ዓይነቱ አንደርብ የምኒልክን ቤተ መንግሥት በግላጭ ተቆጣጥሮ በአዶ ከብሬ የቁጭ በሉ ትብታቡ ኢትዮጵያን ገደል እየከተታት መሆኑ ከማሳሰብም በላይ ነውና ሁላችንም ወደየኅሊናችን ተመልሰን ይህች ሀገር በትንሽ መስዋዕትነት መፍትሔ የምታገኝበትን ዘዴ እንፈልግ፡፡ ግዴለሽነት ብዙ ዋጋ ያስከፍላልና ከሰው ሳይሆን ከራሳችን እንጠብቅ፡፡ በሌሎች መስዋዕትነት ነፃ መውጣት እንደአካሄድ የሚቻል ቢሆንም እኛ ያልተሳተፍንበት ነፃነት በዘራፊ ወንበዴ ሊቀማና ያልተፈለገ አቅጣጫ ሊይዝ እንደሚችል ከተሞክሮ እንማር፡፡ በረባ ባልረባው አንከፋፈል፤ ቂምም አንያያዝ፡፡ በሃሳብ መከፋፈልና ቂም መያያዝም እኮ የሚያምረው በቅድሚያ የጋራ ሀገር ስትኖር ነው፡፡ በተገኘህበት ሊያርድህ ሜንጫና ሠይፍ ይዞ ወዳንተ እየተመመ ያለ የጥፋት ሠራዊት ከጎንህ አስቀምጠህ “የዛሬ ስንት ዓመት እንዲህ ብለኸኝ፤ ያኔ እንዲህ ብለሽኝ... እ?... ካንቺ ጋራ ?... ካንተ ጋራ? ... እስላምና አማራ! ‹አሄሄ! ‹የወጋ ቢረሣ የተወጋ አይረሣ!› አሉ!› ...” መባባሉ የመርገምት እንጂ የአስተዋይነት ምልክት አይደለም፡፡ እየኖሩ እንጂ እየሞቱ መወቃቀስ ለጠላት ካልሆነ ወገኔ ነው ለምትለውና ወገንህ ሊሆን ለሚጠበቅበት ለሚገባውም ሰው አይጠቅምም፡፡ በቃኝ እባክህን፡፡ ለቀና የሃሳብ ልውውጥ - martyrof2011@gmail.com


ወል-ንቃተህሊና መጥፋት፡ ኢትዮጵያ ግንባታ ህጸጽ ተውሳክ – binyam HAILEMESKEL kidane ቢንያም ኃይለመስቀል ኪዳኔ\nወል-ንቃተህሊና መጥፋት፡ ኢትዮጵያ ግንባታ ህጸጽ ተውሳክ\nAbout how Ethiopia is consistently missing its modern nation building chances because common psychology and consciousness are not germinated and every attempt seem to be doomed be a repeating of preceding generation’s attempts.\nNo Comments on ወል-ንቃተህሊና መጥፋት፡ ኢትዮጵያ ግንባታ ህጸጽ ተውሳክ\n“የደጋውም መቶ እምዬ ይላታል፤የቆላውም መቶ እምዬ ይላታል፤ጣሊያን አልወረረ ተኩስ አልተተኮስ፤በግላችን ጉዳይ ቤታችን ፈረሰ፤ፍርጃ!”\nየቆላውም መቶ እምዬ ይላታል፤ጣሊያን አልወረረ ተኩስ አልተተኮስ፤በግላችን ጉዳይ ቤታችን ፈረሰ፤ፍርጃ!”\n(ኀይለየሱስ ፈይሳ፤ አልመስል አለኝ፤ ሙግ. (=ሙዚቃ ግጥም፤ 2012ዓም።)\n“ከዜሮ የመጀመር አባዜን ትተን በቀደመው ለመገንባት መልመድ አለብን።”\n(ጠሚ. አብይ አህመድ፤ 2010ዓም.፤ የድሮ መንግስትቤት (4ኪሎ) ማስዋብን በተመለከተ)\nbY binyam HAILEMESKEL Kidane, August 27th 2021Gc.,\nበኢትዮጵያ የመሻሻል ፍላጎት፤ ብዙ እንጭጭ ጉዳይዎች ይጀመር አሉ። እሚደርሱት አጭር ማብቂያ እንጂ ተገቢ ፍፃሜአቸው አይደለም። ከምንም በላይ፤ ሀገርን እንደ እሚታለመው እና ፍፁም ኢትዮጵያ እንደ እሚጠበቀው (ተምኔትዮጵያ) መመስረት ቀርቶ ከድሀነት እራስን መነጠል አልተቻለም። ስነምጣኔ፣ ስነውሳኔ (politics)፣ ባህል፣ ህግ፣ ወዘተ. በእየ ዘርፉ፣ ሀገር መለወጥ የእሚገባት የዘርፍ አይነትዎች ናቸው። ነገርግን፤ ለሁሉም በእየዘርፉ ለውጥን ሲታገል፤ የጋራ የሆነ አንድ ስህተት – ስለእዚህ እምቅ መፍትሔ – በመደጋገም ሲረሳ ይታይ አለ፤ በግልጥ። የወል ንቃተተህሊና ወይም ማእከልአዊ ወይም የአልተበታተነ ወይም አንድ ወጥ የአመለካከት እውነት ግንባታ አስፈላጊነት ነው።\nለምን ሁሌም ተመሳሳይ ችግር በሀገር አደባባይ ይደመጥ አለ? ለምን ወጥ የሆነ የመፍትሔ አግጣጫ እየተተነበየ እና እየታለመ ለውጥ ግን ይርቅ አለ? አጭር መግለጫ መሆን ከቻለ፤ ለምን በ ቀኃሥ. ዘመነ መንግስት አማርኛ ቋንቋ በብዙ ጎንዎቹ ይሻሻል ተባለ? ዛሬም ያው ጥያቄ ተነሺ ሆነ? ለምን እንደ ጃፓን ይሰልጠን እየተባለ ያኔ ተሰበከ? ዛሬም ሀገርአዊ ቀለም የአለው ስልጣኔ ይከወን ተባለ? ምንም የለውጥ ፍላጎት እሳቤ ሳይቀነስ ሳይጨመር፣ በመደጋገም ሁሉም በመነገር እና በመደገም ቀጠለ? ከህልም እቅድ በተረፈ ተግባሩም፤ አንዱ አስተዳደር ሲገባ ሌላ የቀደመውን ትትረት አፍርሶ እና ዘወትር ነቅፎ መሄድ ሆነ? ለምን የባህል ለውጥ እና ባህል ወረራ አለብን እየተባለ በተደጋጋሚ እየተነገረ ለውጥ ግን ቀረ? ለምን ሁሉም ለኢትዮጵያ ዕድገት አላሚ ግን ምንም ለውጥ ጠፊ ሆነ?\nእንደ አልንው፤ የእየዘርፍ ጉዳዩን ትተን፣ የእምንመለከተው የጋራ የዘርፍዎች ሁሉ እና የአንድ ባህል አላባአዊ የውድቀቱን አመክንዮ ነው። ያም፤ ቀጣይነት የአለው ሀገርአዊ ንቃተህሊና የመገንባት እውነቱን ነው። ምንም ቢሰራ፣ ያንን ከመርሳት አታላይነት መላቀቅ በምትኩ የቀደመውን ከዛሬ ማጣበቅ ጋር የእሚያያዝ የንቃተህሊና አላባአዊ ዙሪያ የአለ እሳቤ ነው። ማን ምን አደረገ? ለምን ዛሬ በሌላ ሰው ተደገመ? እነእዚህን በይፋ ግንኙነትዎች መዘርዘር የአስፈልግ አለ። አንድ አአዲስ ሃሳብ ሲመጣ፣ የቀደመ ተመሳሳይ የነበረውን ጉዳይ መልሶ መጥራት ይገባ አለ። የቀደመውን ማስታወስ ከተቻለ አዲስ መጪው ከዜሮ እሚያስጀምረን አይሆንም። የእምናውቀው ሃሳብን ነው የእሚነግረን። አዲስ ነገርን እንዲያክል እንጂ የጋራ ንቃተህሊናአችን የእሚያውቀው የሆነ ጉዳይ ነው። የጋራ እውቀት፣ ትንታኔዎች፣ ጥበቃዎች፣ ወዘተ. በእየዘርፉ ይኖሩን አሉመ የወቅቱን ችግር እና የአለንበትን አንድ የእድገት እርምጃ አንረሳውም። በእዛ የንቃተህሊና ደረጃ እኩል አብረን እንደ ሀገር እና ህዝብ ቆመን አለን።\nብዙጊዜ እሚገርመው የእየዘርፉ የይዘት ችግር አንዱ አንዳንዴ ዋነኛው ችግር ይሆን አለ። ለምሳሌ በስነውሳኔው፣ ገና መቶ አመት እድሜ የደለን ነን፤ ወይም ከሉሲ ጀምሮ የተመሰረትን ነን ወዘተ. እሚሉ ክርክርዎች ወደ አስተዳደር ጉዳይ ይፈስስ አሉ። ግን፣ እነእዚህን ማጥራት አንድ የሀገር ወጥ ስነልቦና የአለመመስረት ጉዳይ ነው። ሀገር በተፈለገው ደረጃ አልተመሰረተችም። ፕሮፍ. መራራ ጉዲና እንዲናገሩት፣ ሀገር ገና ከአዲስ በእሚፈጠር ዘመንአዊ የጋራ ቃልኪዳን መመስረት ባት። ይህ የሀገር ግንባታ አንድ ዘርፍ = ስነውሳኔ – ውስጥአዊ ችግሩ ነው። ግን፣ በተደጋጋሚ በእየወቅቱ የእሚነሳ ነው። በጉዳዮች ሁሉ የጋራ ንቃተህሊና ተይዞ መጓዝ ቢለመድ አንድ እሚታከምበት አማራጭ ከእዚህ አያያዝ ይመነጭ አለ። ለምሳሌ ቀጣዩ ሰው እንጭጭ እድሜ የደለን ነን ብሎ ሲነሳ ያ ሃሳብ ቀድሞ ጠልሎ ተብላልቶ ስለአልተቀመጠ ከአዲስ ተጭሮ ተወርቶ የእሚቋጭ ነው። እንጂ ከእዚህ በፊት የተባለው ተሰብስቦ በሙያተኛዎች ተወርቶ አንድ ነቢብ (theory) ወጥቶለት በስም የእሚጠቀስ የጋራ እውቀት የሆነ አይደለም። ለምሳሌ በተራ አያያዝ ለማብራራት፣ “መራራ ጉዲና ነቢብ” ተብሎ አልተሰየመም። ቢሰየም፤ የህዝብ እውቀት ይሆን አለ። የጋራ ጉዳይ በመሆኑ፣ ሁሉም በተራ በጥራዝነጠቅ ወሬ አስሬ አያነሳውም። መራራ ጉዲና ነቢብ ከተባለ፣ በአጭሩ የህዝቡ እሳቤ ጠልለፐ ሀገር በዘመነ መንገድ አዲስ ቋበት አጥልቃ ትሞሸር እሚል እሳቤ ይሆን እና ሁሉ የእሚያውቀው ይሆን አለ። የወል ንቃተህሊና ተመሰረተ። በእርሱ ቀጣዩ ጉዳይን መገንባት የእሚቻል ይሆን አለ። ቀጣዩ መሰል ሃሳብ የያዘ ሰው አዲስ ልፍለፋ እና ታጥቦ ጭቃ የሀገር ቀልድ ትግልን አይከውንም – በፊትለፊትአችን።\nየመነሻሃሳቡ እሳቤ ከጠራ፣ አንድ አብነት እንድገም። ያም፤ የአማርኛ ቋንቋ ትግል ይሁን። ምእት የደረሰ ትግል አማርኛን ለማሻሻል ተደርጎ አለ። የጋራ ስነልቦናአዊ መመጣጠን በህዝቡ ዘንድ ግን የለም። ለምሳሌ፤ ብዙ የተለያዩ ሃሳብዎች በጉዳዩ ቢኖሩም አንድ ብለን የማጥበቅ/ማላላት ጉዳይን እንይ። ሃዲስ አለምአየሁ የአቀረቡት ሃሳብ አለ። ያንን ማንም አንድ ስያሜ ሰጥቶ አላጠራውም። ነገ ለሄላው ተነስቶ እሚመረምረው እና በግሉ ታግሎ እሚደርስበት ተመሳሳይ ጉዳይ ይሆን አለ። የሃዲስ ፊደል ሃሳብ በእሚሟም ለምሳሷሴ መሰየም የአለበት የሀገር ችግር የሀገር እውቀት ወይም አንድ ሃሳብ ነው። ጠርተፐ በጋራ እውቀትነት ተይዞ በቀላሏሉ የጋራ አመለካከት እንዲሆን ይህ ቢደረግ፣ የጋራ ንቃተህሊናው የእሚቆመው፣ አንድ የተሟላ የሙከራ ሃሳብ ተይዞ እንደ ተቆመ ነው። ቀጣዩ ሰው ወደ ጉዳዩ ከገባ ያ ስያሜ በቀላሏሉ እሚደረስበት (accessible) ይሆንለት አለ። በእዛ ጅማሮ መወያየት ከተቻለ፣ ሀገር አንድ ጉዳይዋን ወደፊት የመገንባት እንጂ በቀደመው ምትክ አዲስ ወለል የማበጀት ሞኝነትን አትከውንም፤ ሁሌ እንደ እምትሰራው እና በመሳለቂያነት ደረጃ የአለም ቂጥ እንደ ሆነችው። በተመሳሳይ ሁለተኛ ነቁጥ ብንነቅስ፣ የፊደልገበታ ጉዳዩ ለምእት ምሁር ከመፍቀሬ-ለውጥ የሆነውን አማተር ሲያነታርክ ቆይቶ አለ። ይህ በተሰናሰለ መንገድ ጠርቶ፣ ተመድቦ፣ ተጠንቶ አልተቀመጠም። የተጨነቀ ወይም ሀቀኛ ተማሪ አማርኛ ፊደልገበታው ግራ ቢያጋባው መልስ የለም። የጠለለ የውይይት እና ዳግምርምርዎች (researches) እውነት የለም። ደግሞ በግሉ ተዘፍቆ በችግሩ እና መፍትሔ ፍለጋው ይዋኝ አለ፤ ይህ ምስኪን ተማሪ። በመጨረሻ፣ የእሚደርሰው ቀድሞ የተሞከረው እውነት ላይ ነው። ከዜሮ ጀመረ። የጋራ ንቃተህሊና አልነበረም እና አዲስ ሊያቆጠቁጥ ሞመረ። ሀገር ግን በአንድ\nይህ በኢትዮጵያ የመለወጥ ህልም አንዱ ራሱን የቻለ አዲስ መሰናክል ሆኖ አለ። ያም አአምርኩሎነት (I-Know-it-all) ማንነትን ለሁሉ የሰጠ ሆነ። ፕሮፍ. መስፍን ወልደማሪያም እንደ ተናገሩት፣ ሁሉ ተናጋሪ፣ ምላስ የደለው አውሪ፣ የተማረ ሁሉ አዋቂ፣ በሆነበት ሀገር ጥራዝነጠቅነት በዝቶ፣ ሀገር መሰማማት አልቻለችም። (ዛሬም እንደ ትላንት)። ይህን ነቢብ መሰየም ተገቢ ነው። አአምርኩሎነት ብለን ብናጠናው፤ ማከሚያው የቀደመ እውቀት እና ውጥን አለ ብሎ የተነሳውን ጀማሪ መመለስ ነው። ለተሻለ ቀጣዩ ደረጃ ስራ ይነሳሳ አለ እንደገና መጥቶ የአለፈን አየደግምም። አንድም ሁሉ አዋቂነት የበዛስ ይህ ወል ንቃተህሊና ስለአልዳበረ እና በጋራ መጓዝ ስለሌለ ነው። የቀደመ ትውልድ የሰራው ለእዚህ ትውልድ በዓድ ነው። ከዛሬ ሙለራዎች አልተጣበቀም። የቀደመውን ማከም፣ ጭራሽ መንተራስ አይታሰብም። አንዳንዴ፤ እንደ ኗሪ አልባ ጎጆነት ነው። የቀደመውን ንቆ መተው አንዱ ገጽታው በመሆኑ። ግን የእሚናቅ ለሆነ አብራርቶ ገልጦ፣ ሰይሞት ተናግሮ የጋራ እውቀት ቢያደርጉት ሀገር አኩሪ አካሄድ ነው። ለጠቢ (for posterity) አዲስ ትግል እንጂ ድግግሞሽ አይፈቅድም። የሙከራ ሞግሼ ከመከወን፣ ታካይ አሻራ ማከል ትውልድአዊ ቅብብሎሽ አስርፆ ሀገርን ወደፊት የአስፈነጥር አለ።\nአንዳንዴ፣ ተራ የአካደሚክ ትትረት ነው። በእየዘርፉ የተከወኑትን እዚህ ከእዚህ በሆነ እሳቤ (ሀገርአብቅል_እውቀት) ማጥናት ነው። ሀገርበቀል እውቀት ሳይሆን ያ የአለ ልማድ ነው እና ሀገር ገንባ እሚሰኝ እውቀት ነው። ያንን አንዳንዴ በነፃ መንገድ ሀገርን ከማጥናት እና ከተለመደ የአንቀሳቃሽ (machine) ማስተማሪያ መንገድ መውጣት እውነትን የእሚናገር ነው። የሀገር እንቅስቃሴዎችን አጥንቶ በአደራስ ነቢብ እና ስያሜ እየአጎሩ እንቅስቃሴዎችን ማደርጀት እና ለቀላሏል ልኮት (reference) ማዘጋጀት የተራ ትምህርት አለም ስራ ይመስል አለ። ስርአተትምህርቱ የሀገር እውነትን አካትቶ አያስተምርም። የተደጋገመ እና መሰረትአዊ እውቀት እንጂ የሀገር ጥናት እና ሀገርን በተለየ ገሀዷ መሰረት እንዲአጠኗት አስቻይ አግጣጫንም አያስጨብጥም።\nአንዳንዴ ደግሞ፤ የመወያየት እና የዘመነ ልውውጥ (exchange) በህዝብ መሀከል የመከወን እውነት ነው። ሀገር እምትገናኝበት መደበኛው የጋዜጠኛነት፣ ተፅዕኖ ፈጣሪነት፣ ወዘተ. መንገድዎች፣ በእዚህ እሳቤ አይመሩም። ወቅትአዊ ወሬውን የመግለጥ ጉዳዩ በቂ ተደርጎ ይወሰድ አለ። አዋቂ ጠያቂ አዋቂ አውሪ አዋቂ ዳግተመራማሪ ከላይ የለም። ጎልማሳዎች ገና የአልተማሩ እንጂ መጪውን ታዳጊ ተቆጣጣሪ አይደሉም። የመደማመጥ ባህል ኦና የሆነው፣ በእውቀት እና አተያይ ወጥ ሀገርአዊ አግጣጫ ስለሌለ ነው።\nሀገር በቅብብል ትገነባ አለች እሚለው ተራ የሆነ እና መሬት የመምታት የአክል የተሳተ እውቀት፤ ትልቅ አንድ መገለጫው ይህ ነው። በደፈናው፤ የጋራ እውቀት፣ ስነልቦና፣ የምርመራ አግጣጫ፣ ወደ የጋራ ህልም፣ አንድነት፣ የመሰልጠን ትልም፣ ወዘተ. ከታች ናቸው። እነእዚህ ወል ንቃተህሊና የእሚፈጥሩት ነገርዎች ትውልዱ ተመሳሳይ ነገር ከተነጋገረ እውን እሚሆኑ ናቸው። ቀጣዩ ቀን፣ በቀደመው ሀገርአዊ እውነት ወይም ኑባሬ መቀጠል አለበት። የእዛ አካሄድ፣ ተሞክሮን ዋጋ ወሰጥ አለ። ከተሞክሮ ሁሉ አዲስ ግኝት ከተጨለፈ፣ የሀገር ትላንቷ ተሞክሮ አዲስ ሀገር ለነዋ አቀጣጣይ ኋኙ ነው። ሰበበእውነቱ፣ እጅግ መሰረትአዊ ነው። ነገን በዛሬ መርፌ ከነገወዲያ መስፋት ማለት ይህ ነው። የአለፈውን ዋጋ መስጠት ማለት ይህ ነው። በእርሱ ላይ መካብ ማለት ነገን ማክበር ነው ማለት ይህ ነው። የቱም ማህበረሰብእ፣ በአቋራጭ አይገነባም፤ ይህን የጋራ ስነልቦና የአንድ ማንነት ፍኖትን መፍጠር እጅግ ዋልታው ነው። የአለፈውን ሙከራ ሁሉ ማንጠልጠል እና ቀጣዩ የሀገር ቀን እንዲመለከተው ማስቻል ግዴታ ነው። አማራጩ፤ መዝረክረክ፣ የውድቀት ድግግሞሽ፣ ጥራዝነጠቅነትዎች፣ ስንፍናዎች፣ ዞሮ ማፈርዎች ናቸው። የጎልማሳ ወይም አባትነት (አባትነት ከፆታ ውጭ የአለ እሳቤ ነው) የ ሀገር አፈጣጠር ነገር እንዲኖር፤ ሙከራዎችን፣ ተሞክሮዎችን ለልጅዎች ማውረስ እነእርሱን የግል የግድ ቅጥያ ማድረግ የደፈና ጉዳዩ ስሩ ነው። አንድ የህይወት ዘመን ዋጋውን ቢያገኝ፤ ማንም ከዜሮ አይጀምርም። የአለፈውን ዋጋ መስጠት፤ ዛሬ አብሮ ወደ ኋላ ተመልሶ የነበሩትን በመተንተን፤ ዘፋኝ “…የኛ ጥበብ መሰረቱ…የኋላው ከሌለ የሌም የፊቱ…” እንደአለው፣ የአሉንን ኢትዮጵያአዊ ስህተትዎች ደና ስኬትዎች ወደ አሁን መጥራት አስፈላጊነቱ በግዴታውዴታ ደረጃ ነው፨\nTags #ሀገርአብቅል_ጥናትዎች, ሀገር እና ህዝብ አስተዳደር, ሀገር ግንባታ, ሀገርበቀል እውቀት, ህዝብ እና ስልጣኔ, ህጻጼ በኢትዮጵያ, መስፍን ወልደማርያም, ስልጣኔን ማንጠልጠል, አስተዳደር, ኢትዮጥለትአዊት, የስልጣኔ ምስጢር, Ethiopian Errors, Ethiopian National Traps, EthioTiletawinet, Grow-nation Knowledge, Nation Building, Sources of Modern Civilization\n← ወደ መሸጦነት እየተከረበተ የእሚገኘው “ምሁርአዊ አስተያየት” → ኢትዮጵያን የእሚያተራምሳት የባህል እና ቋንቋ ዝብአረዳድ[The Misunderstanding of Culture and Language that Stirs up Ethiopia]


የውጭ ጉዲፈቻ ሲቀር የአገር ውስጥ ጉዲፈቻን መጨመር ታስቦ ይሆን? | ሪፖርተር Ethiopian Reporter Amharic\nየውጭ ጉዲፈቻ ሲቀር የአገር ውስጥ ጉዲፈቻን መጨመር ታስቦ ይሆን?\nወደ አሜሪካ ብቻ ከ1991 ዓ.ም. ጀምሮ 15,000 ኢትዮጵያዊ ልጆች በጉዲፈቻ ልጅነት ተወስደዋል፡፡ ወደ አሜሪካ በማደጎ ልጅነት ከሚገቡ መቶ ሕፃናት 20ዎቹ ኢትዮጵያውያን ናቸው፡፡ እ.ኤ.አ. በ2010 እና በ2011 ብቻ 1,200 ኢትዮጵያዊ ሕፃናት በስፔይን አሳዳጊዎች ዕቅፍ ወደ አውሮፓ ተወስደዋል፡፡ እነዚህን ቁጥሮች ስናይ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ወላጅ አልባ ሕፃናት ላሉባት አገር ጥቂት አድርገን ልናስብ እንችል ይሆናል፡፡ ግን እነዚህን ልጆች በሕፃናት ማሳደጊያ ውስጥ ብናሳድጋቸው የሚወጣው ወጪ እጅግ ከባድ እንደሚሆን መገመት አይከብድም፡፡ ከሕፃናት ማሳደጊዎች ከወጡስ በኋላ ልጆቹ መልካም ዜጋ ይሆናሉ ወይ? ብለን ብንጠይቅ መልሱ በአብዛኛው አሉታዊ ቢሆን መደነቅ አይኖብንም፡፡ ምክንያም እነዚህ ልጆች የወላጅ ወይም የአሳዳጊ የቅርብ ክትትል እያገኙ አያድጉም፡፡\nሰሞኑን ኢትዮጵያውን ልጆች በጉዲፈቻ ወደ ውጭ አገር እንዳይሄዱ የሚከለክለው ሕግ መፅደቁ ተሰምቷል፡፡ በአንድ ወቅት በአንድ ኢትዮጵያዊ ልጆችን ከጉዲፈቻ አሳዳጊዎች ጋር የሚያገናኝ ዓለም አቀፍ ድርጅት ውስጥ እሠራ ነበር፡፡ በሕፃናት ማሳደጊያው ያደጉ የምቀርባቸው ልጆች ደግሞ አሉ፡፡ ከእነዚህ ልምዶቼ በመነሳት አንድ ነገር ለማለት ስለወደድኩ ነው ይህን ጽሑፍ ለመጻፍ የተነሳሁት፡፡\nየውጭ ጉዲፈቻ በልጆች ላይ የሚያመጣው ችግር ምንድነው? ከባህላቸውና ከሕዝባቸው ርቀው ማደጋቸው የሚፈጥረው ችግር አንዱ ነው፡፡ ብዙዎቹ በነጭ አሳዳጊዎች በማደጋቸው ልዩ መሆናቸውን ገና በልጅነታቸው እየተረዱት ማደጋቸው ይህን ችግር ይፈጥራል፡፡ ልጁ ያለ እነሱ ዕርዳታ መኖር እንደማይችል፣ የመጣልና የመተው ስሜት እንዲሰማው አድርገው በማሳደግ በአንዳንድ አሳዳጊዎች የሚፈጸም ሥነ ልቦናዊም ጉዳትም አለ፡፡ እጅግ አልፎ አልፎ የሚከሰት አካላዊ ቅጣት አንዳዴም እስከ ሞት የሚያደርስ ጉዳት በውጭ አሳዳጊዎች ይፈጸማል፡፡ በመጨረሻ ወንጀላቸው ሲታወቅ በሕግ መቀጣታቸው አይቀሬ ቢሆንም፡፡ ሌላውና የውጭ ጉዲፈቻን ተከትሎ የመጣው እጅግ አሳፋሪ ወንጀል ደግሞ የጉዲፈቻ ልጆችን ከአሳዳጊዎች ጋር የሚያገናኙ ድርጅቶች ሠራተኞች ሥራውን እንደ ቢዝነስ ማየታቸው የሚፈጥረው ነው፡፡\nእነዚህ ሰዎች ስለውጭ ኑሮ የተጋነኑ እውነታዎችን በመንገርና የልጁን ወላጅ/ወላጆች ወይም ዘመዶች በማሳመን አገር ውስጥ ማደግ የሚችለውን ልጅ ያላግባብ ወደ ውጭ እንዲወሰድ ማድረጋቸው ነው፡፡ በዚህ መልኩ በመቶዎች ሳይሆን በሺዎች የሚቆጠሩ ሕፃናት በየዋህ ወይም በራስ ወዳድ ወላጆቻቸው ውሳኔ ምክንያት በፈረንጆች አሳዳጊዎች ለማደግ ተገደዋል፡፡ የኢትዮጵያዊ ሕፃናት ወደ ውጭ በብዛት መጉረፍ፣ “አገሪቷ ልጆቿን ማሳደግ አቅቷታል” የሚል አንድምታ ስላለው፣ መንግሥትንም ብዙ የሚያስደስት አይደለም፡፡ በእነዚህ ዋና ዋና ምክንያቶች ነው ሕጉ እንዲፀድቅ የተደረገው ብዬ አምናለሁ፡፡\nኢትዮጵያዊ ልጆችን ከጉዲፈቻ አሳዳጊዎች ጋር የሚያገናኝ ዓለም አቀፍ ድርጅት ውስጥ ስሠራ የሌላ አገር ዜግነት ባላቸው የጉዲፈቻ አሳዳጊዎች ወደ ውጭ የሚወሰዱ ሕፃናት፣ ብዙ ፍቅርና ትኩረት ከአሳዳጊዎቻቸው እያገኙ እንደሚያድጉ ለመረዳት ችያለሁ፡፡ አሳዳጊዎቹ ልባዊ ፍቅር እንኳን ለልጆቹ ባይኖራቸው የበለፀጉ አገሮች ሕዝቦች ሕግ አክባሪ በመሆናቸውና አገሮቹም የሕግ የበላይነት በተግባር የተረጋገጠባቸው ስለሆኑ ሕጉ ለልጆቹ ጥበቃ ያደርግላቸዋል፡፡\nእኔ እሠራበት የነበረው ድርጅት በአሁኑ ጊዜ ኢትዮጵያ ውስጥ እየሠራ ስላልሆነ፣ ለጉዲፈቻ አሳዳጊ ልጆቻቸውን ከሰጡ ኢትዮጵያዊ እናቶች መካከል የአንዷ ልጅ አሳዳጊዎች ለእናቷ እንዳቀብል ስለልጅቷ በየዓመቱ ፎቶግራፎችና መረጃ በኢሜይል ይልኩልኛል፡፡ ልጅቷ በጉዲፈቻ ስትወሰድ የሁለት ዓመት ልጅ ነበረች፡፡ አሁን የአሥር ዓመት ልጅ ሆናለች፡፡ በጉዲፈቻ የሚያሳድጓት የዩኒቨርሲቲ መምህራን የሆኑ ጥንዶች ናቸው፡፡ እኔ እንደተረዳሁት ልጅቷ በዕድሜ ደረጃዋ ማግኘት ያለባትን ትምህርትና ሥልጠና በተሟላ መልኩ እያገኘች በፍቅር እያደገች ነው፡፡ ከመደበኛ ትምህርት ቤት ማግኘት ካለባት ውጪም ተጨማሪ ትምህርቶችን ተምራለች፡፡ ለምሳሌ የዋና፣ የባሌ ዳንስ፣ የጂምናስቲክና የሙዚቃ መሣሪያዎችን የመጫወት የመሳሰሉ ሥልጠናዎችን እንድታገኝ አድርገዋል፡፡ በቀለም ትምህርቷም በቅርበት ስለሚከታተሏት ጎበዝ ነች፡፡ በበኩሌ ብዙዎቹ የጉዲፈቻ አሳዳጊዎች ልጆቻቸውን በፍቅርና በእንክብካቤ እንደሚያሳድጉ አምናለሁ፡፡ ከጉዲፈቻ ልጆቻቸው ጋር የሚያገናኛቸው በአገራቸው ያለው ድርጅት፣ ልጆቹ 18 ዓመት እስኪሞላቸው ዓመታዊ መረጃ እንዲልኩ አሳዳጊዎቹን ያስገድዳል፡፡ በየዓመቱ ወደ አሳዳጊዎቹ ቤት እየሄዱ ልጁ ወይም ልጅቷ ያለችበትን ሁኔታ በአካል ተገኝተው የሚያረጋግጡ ድርጅቶችም አሉ፡፡\nከላይ እንደጠቀስኩት ለአንድ ሕፃናት ማሳደጊያ ባለኝ ቅርበት፣ በሕፃናት ማሳደጊያው የሚያድጉና ከማሳደጊያው የተሸኙ በርካታ ልጆች ያሉበትን ሁኔታ አውቃለሁ፡፡ ብዙዎቹ ውድ ትምህርት ቤት ቢላኩም ትምህርታቸውን በሥርዓቱ አይከታተሉም፡፡ ከ50 ልጆች አንዱ ለዩኒቨርሲቲ ከበቃ እንደ ትልቅ ተዓምር ይቆጠራል፡፡ ልጆቹ የተመጣጠነ ምግብ፣ በቂ ልብስ ተሟልቶላቸው፣ ጥሩ ቤት ድርጅቱ ተከራይቶላቸው ይኖራሉ፡፡ በሕፃንነታቸው ሞግዚት፣ ካደጉም በኋላ ምግብ አብሳይ ሠራተኛና የማኅበረሰብ ሳይንስ ባለሙያ (ሶሻል ወርከር) ተቀጥሮላቸው ቢኖሩም፣ በመጨረሻ ውጤታማ ዜጎች ለመሆንና ከማኅበረሰቡ ጋር ተቀላቅሎ ለመኖር የሚቸገሩ ይሆናሉ፡፡ እነዚህ ልጆች ከወላጅ ወይም ከአሳዳጊ የሚገኘውን ልዩ ትኩረትና ፍቅር ሳያገኙ የሚያድጉ ናቸው፡፡ ሞግዚቶቻቸው ምንም መልካም ቢሆኑ የወላጅ ወይም የአሳዳጊን ያህል ትኩረትና ፍቅር ሊሰጧቸው አይችሉም፡፡ ለብዙዎቹ ሞግዚቶች ሕፃናቱን መንከባከብ ሥራ ነው፡፡ ወላጅ ወይም አሳዳጊ ከሚሰማው በእጅጉ ያነሰ ኃላፊነት እንደሚሰማቸው ግልጽ ነው፡፡ ወላጅ ወይም አሳዳጊ የሚሰጠውን ፍቅር በሰፊውና በጥልቀት ሊሰጡ አይችሉም፣ ምክንያቱም ልጆቹ ብዙ ናቸው፡፡\nእነዚህን ልጆች ለማሳደግ በድርጅቱ የሚወጣው ወጪ በጣም ከፍተኛ ነው፡፡ አንድ መልካም እውነታ ግን እነዚህ ልጆች በሙሉ በቤተሰባቸው ማደግ ያልቻሉ፣ ወላጅ አልባ የሆኑና በትክክልም ድጋፍ የሚያስፈልጋቸው መሆናቸው ነው፡፡\nሕጋዊ የአገር ውስጥ ጉዲፈቻ በአገራችን የለም ማለት ይቀላል፡፡ የክርስቲያን በጎ አድራጎትና ልማት ማኅበራት ኅብረት (ሲሲአዲኤ) በቅርቡ ባዘጋጀው የመልካም ተሞክሮ ውድድር ሽልማት ሥነ ሥርዓት ላይ የመገኘት ዕድል አጋጥሞኝ ነበር፡፡ በውድድሩ ለወላጅ አልባና ለችግር ተጋላጭ ለሆኑ ሕፃናት ድጋፍ በሚያደርጉ ፕሮጀክቶች ውድድር በአንደኝነት ያሸነፈው ቤተኒ ክርስቲያን ሰርቪስስ የተባለው ግብረ ሰናይ ድርጅት የተሸለመው፣ የአገር ውስጥ ጉዲፈቻን ለማስፋፋት ባከናወነው ጅምር ሥራ ነው፡፡ ቤተኒ “ፎስተር ቱ አዶፕት” በሚለው ፕሮጀክቱ፣ በመጀመሪያ ልጆቹን በአደራ ለአሳዳጊዎቹ ይሰጣል፡፡ አሳደጊዎቹ ልጆቹን የአደራ አሳዳጊ (ፎስተር ፓረንት) ሆነው ለተወሰነ ጊዜ ይንከባከቡና ልጆቹን በጉዲፈቻ ልጅነት ለመቀበል ካመኑበት፣ በፍርድ ቤት ሕጋዊ ሒደቱን በድርጅቱ በኩል አጠናቀው ልጁን ወይም ልጅቷን የጉዲፈቻ ልጅ ያደርጋሉ፡፡ የጉዲፈቻ ልጅ የሆነ ሕፃን ሙሉ የልጅነት መብት፣ ሀብት እስከ መውረስ ድረስ ይኖረዋል ማለት ነው፡፡ ቤተኒ ባለፉት ስድስት ዓመታት በብዙ ጥረት ለአደራና ለጉዲፈቻ ልጅነት ያበቃቸው 184 ሕፃናት ብቻ ናቸው፡፡ ከእነዚህ ሕፃናት 70 ገደማ የሚሆኑት በአደራ ልጅነት የተሰጡ ናቸው፡፡ አሳዳጊዎቻቸው ገና ልጆቹን የጉዲፈቻ ልጅ ለማድረግ አልወሰኑም ማለት ነው፡፡\nብዙዎች ኢትዮጵያዊ አሳዳጊዎች የሚጨነቁት ስለውርስ ጉዳይ ነው፡፡ አዘውትሬ ባልከታተለውም በቃና ቴሌቪዥን የሚታየው “ሽንቁር ልቦች” የተባለ ፊልም ላይ ካንሱ የተባለችው ልጅ የሥጋ ወላጆቿ ባልሆኑ ጥንዶች እንዳደገች እናያለን፡፡ ግን የሥጋ ልጃቸውን ካወቁና ካገኙም በኋላ ሁለቱ ጥንዶች ለካንሱ ያላቸው ፍቅር ቅንጣት ሲቀንስ አናይም፡፡ መቼም ፊልሙ ልብወለድ ቢሆንም፣ ልብወለድ የገሀዱ ዓለም ነፀብራቅ መሆኑ የታወቀ ነው፡፡ በአገራችንም “መወለድ ቋንቋ ነው” እንደሚባለው በእርግጥም ያሳደግናትንና በቅርብ የምናውቃት ልጅ ብንወድ አይገርምም፡፡ ግን አሁንም ኢትዮጵያውያን አሳዳጊዎች ከሥጋት የተላቀቅን አንመስልም፡፡ ልጁ በሕግ የጉዲፈቻ ልጅ ከሆነ በኋላ፣ ወላጅ እናቱ ወይም አባቱ አቅሙ ኖሯቸው ማሳደግ ቢፈልጉ እንኳን ልጁን እንዲወስዱ አይፈቀድላቸውም፡፡ ልጁን ከወላጆቹ ጋር እንዲገናኝ እየፈቀዱ እንዲሳድጉ ቢመከርም፣ አሳዳጊ ወላጆች እንዲገናኝ ካልፈለጉም ወላጆቹን መከልከል መብታቸው ነው፡፡ ቁልፉ ነገር ፍቅር ነው፡፡ የአሳዳጊዎቹን ሙሉ ፍቅር እያገኘ ያደገ ልጅ ወላጆቹን ቢያውቅም፣ አሳዳጊዎቹን ከመውደድና የእነሱ ልጅ ከመሆን ወደኋላ አይልም፡፡\nበደንብ የተረጋገጠ መረጃ ባይኖርም በዓለም አቀፍ ጉዲፈቻ በዓመት እስከ አምስት ሺሕ ኢትዮጵያዊ ሕፃናት ወደ ውጭ ይሄዱ ነበር፡፡ ቤተኒ ክርስቲያን ሰርቪስስ ከስድስት ዓመት ጥረት በኋላ ባለፈው አንድ ዓመት 44 ልጆችን በአደራና በጉዲፈቻ ልጅነት በዓመት መስጠት በመቻሉ እንደ ትልቅ ስኬት ቆጥሮታል፡፡ ምክንያቱም በቀደሙት አምስት ዓመታት በዓመት በድርጅቱ በኩል በኢትዮጵያዊ አሳዳጊዎች ከሕፃናት ማሳደጊያዎች የሚወሰዱ ልጆች ቁጥር በጣም አነስተኛ ነበር፡፡\nበውጭ ዜጎች ኢትዮጵያውያን ልጆች በጉዲፈቻ ልጅነት እንዳይወሰዱ የሚከለክለው ሕግ ሲፀድቅ ሁለት ትልቅ ክፍተቶችን ይሉት ይመስላል፡፡ አንዱ የውጭ ዜግነት ያላቸው ኢትዮጵያውያን “ከኑግ ጋር የተገኘህ ሰሊጥ አብረህ ተወቀጥ” እንደሚባለው፣ በውጭ ዜግነታቸው ምክንያት ኢትዮጵያዊ ልጅ በጉዲፈቻ እንዳያሳድጉ መከልከላቸው ሲሆን፣ ሌላው በአገር ውስጥ ኢትዮጵያውያን አሳዳጊዎች ልጆችን በጉዲፈቻ ልጅነት እንዲያሳድጉ በመንግሥትና በሌሎች አጋዥ አካላት የሚሠራው ሥራ እጅግ ደካማ በሆነበት ሁኔታ ሕጉ መፅደቁ ነው፡፡\nአገሪቷ ወላጅ አልባ ልጆችን በሕፃናት ማሳደጊያዎች ውስጥ ለማሳደግ በቂ ሀብት የላትም፡፡ ቢኖራትም በዚህ መልኩ ማደጋቸው ለሕፃናቱ ጥሩ አይደለም፡፡ እጅግ የተሻለው አማራጭ በጉዲፈቻ ልጅነት በኢትዮጵያውን ቤተሰቦች ውስጥ ማደጋቸው ነው፡፡ ይህን በተመለከተ ግን ምን ተሠርቷል? ሚዲያ ላይ የጎላ የቅስቀሳና የማበረታታት ጥረት ሲደረግ አይታይም፡፡ ብዙ ሰዎች በሕጋዊ መንገድ ሕፃናትን የራሳቸው አድርገው ማሳደግ እንደሚችሉ ማወቃቸውን በበኩሌ እጠራጠራለሁ፡፡ ሕጉ የውጭ ጉዲፈቻን በር ሲከረችም፣ የአገር ውስጥ ጉዲፈቻ በር ወለል ብሎ እንዲከፈት ቀደም ብሎ ሥራ ተሠርቶ ቢሆን ኖሮ መልካም ነበር ብዬ አስባለሁ፡፡ የሌላ አገር ዜግነት ያላቸው ኢትዮጵያውያን ይህንኑ ሸክም ባሉበት ሆነው እንዲጋሩ መፈቀዱም አስፈላጊና ጠቃሚ ይሆን ነበር፡፡ እንግዲህ ቀሪዎቹ ሥራዎች ወደፊት እንደሚሠሩ ተስፋ እናድርግ፡፡


ፕሬዚዳንት ግርማ ምነው በጃገማ ኬሎ ብቻ ተወሰኑ? | ሪፖርተር Ethiopian Reporter Amharic\nከወራቶች በፊት የኢቢኤስ ቴሌቪዥን ጣቢያ ባስተላለፈው ዝግጅት፣ ለታዋቂው የ‹‹በጋው መብረቅ›› ለጄኔራል ጃገማ ኬሎ ሐውልት እንዲቆምላቸው የሚያስተባበር ኮሚቴ መቋቋሙን ሰምቻለሁ፡፡ የኮሚቴው አስተባባሪ የቀድሞው የኢፌዴሪ ፕሬዚዳንት ግርማ ወልደ ጊዮርጊስ ሲሆኑ፣ ጄኔራል ዋስይሁን ገበየሁም አባል መሆናቸው ተዘግቧል፡፡ ፕሬዚዳንት ግርማ በንጉሡና በደርግ ዘመን በተለያዩ የመንግሥት ኃላፊነት ቦታዎች ተመድበው መሥራታቸው ብቻ ሳይሆን፣ ታዋቂነትም ያተረፉ እንደመሆናቸው መጠን በተለይ በንጉሡ ዘመን በዕውቀታቸውና በአመራር ብቃታቸው ዓለም እውቅና ከሰጣቸው የቀድሞ ባለሥልጣናት ጋር በቅርበትም ሆነ በርቀት አብረው ሠርተዋል፤ ከዚህም ውስጥ፡-\nአክሊሉ ሀብተ ወልድ፣\nመኰንን ሀብተ ወልድ፣\nወልደጊዮርጊስ ወልደ ዮሐንስ፣\nአስፍሃ ወልደ ሚካኤል፣\nጄኔራል አማን ሚካኤል አንዶም፣\nፕሮፌሰር አሥራት ወልደየስ፣\nጄኔራል መንግሥቱ ነዋይ፣\nከላይ የቀረቡት ከብዙዎቹ ጥቂቶቹ ናቸው፡፡ ስማቸውን ስለጠቀስኳቸው የኢትዮጵያ ኩራቶች ለእርስዎ መንገር የድፍረት ያህል ቢሆንብኝም፣ በጊዜ መርዘም ምክንያት ተረስተውና አስታዋሽ አጥተው በመቅረታቸው ሐዘኔን ብርቱ ያደርገዋል፡፡ በዚህ ብቻ ሳያበቃ ‹‹ኤርትራ አትገነጠልም፤ ኢትዮጵያ ወደብ አልባ አትሆንም፤›› በማለት የተዋጉና በመጨረሻም የገዛ ሽጉጣቸው እየጠጡ የወደቁ ጀግኖች የደርግ ወታደር እየተባሉ ሲላገጥባቸው መስማት ሕሊና የሚያደማ ቢሆንም፣ የጊዜ ጉዳይ ካልሆነ በስተቀር ወደፊት ታሪካቸው እንደሚዘከር በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል፡፡ የኮሎኔል በዛብህ ጴጥሮስ፣ የጄኔራል ተሾመ ተሰማ፣ የጄኔራል ተመስገን ገመቹ፣ የኮሎኔል ካሳ ገብረ ማርያምና የሻለቃ ማሞ ተምትሜ ገድልም ሊወሳ የሚገባው ነው፡፡\nክቡር ፕሬዚዳንት፤ ጄኔራል ጃገማ ኬሎን ጨምሮ ኢትዮጵያን አስከብረው ራሳቸውም ተከብረው ያለፉ ከፍተኛ ባለሟሎች በአንድ ላይ የሚታወሱበት፣ ለአሁኑና ለመጪው ትውልድ የታሪክ ማጣቀሻ የሚሆን ሐውልት በማቆሙ በኩል በሰዎች ተሰሚነትና የታሪክ ቀረቤታ ስላለዎ፣ ከመንግሥት አካላት ጋር በመነጋገር የስኬት ዘመንዎን ያደምቁ ዘንድ አሳስብዎታለሁ፡፡\n(ውብሸት ተክሌ፣ ከአዲስ አበባ)\nየቦታ ይዞታ ልኬት በሳይንስ ላይ የተመሠረተ አይደለም ወይ?\nበአዲስ አበባ የመሬት ልማትና ማኔጅመንት ቢሮ የሽሽግር ጊዜ አገልግሎት ጽሕፈት ቤት አማካይነት ግንባታቸው ለተጠናቀቁ ቤቶች በሚሰጠው የባለይዞታነት ማረጋገጫ የምስክር ወረቀት የቦታ ልኬት መሠረት 196 ካሬ ሜትር የነበረው ቦታ በመሬት ይዞታ ምዝገባና መረጃ ኤጀንሲ የተሰጠው ግን 206 ካሬ ሜትር የሚል ነው፡፡ ልኬት ሳይንስ ላይ የተመሠረተ እስከሆነ ድረስ በሁለቱ መካከል ያለው ልዩነት ከየት መጣ? በአንድ መሥሪያ ቤት ውስጥስ ሁለት ዓይነት ልኬት እንዴት ይኖራል?\nእንዲሁም የሽግግር ጊዜ አገልግሎቱ ጽሕፈት ቤት የምስክር ወረቀት ግንባታቸው ለተጠናቀቀ የሚሰጥ ይበል እንጂ፣ ለሊዝ ይዞታዎች በዕጣ መሠረት የሚሰጠው የምስክር ወረቀት፣ በይዞታው ውስጥ የግንባታ ፈቃድ ያላቸውንና የተጠናቀቁትን ሁሉ ግንባታዎች የሚያካትት አይደለም፡፡ በሌላ አነጋገር በይዞታው ውስጥ የተካተቱት ግንባታዎችና ይዞታዎች ልኬት በመሬት ላይ ያለውን ትክክለኛ ሁኔታ የሚያሳይ አይደለም፡፡ ይኼም በተሰጠው የምስክር ወረቅት ላይ ዕምነት እንድናጣ አድርጎናል፡፡\nለምን አልተካተቱም ተብሎ ሲጠየቅም የሚሰጠው መልስ ‹‹ችግር የለውም›› የሚል እየሆነ ተቸግረናል፡፡ ሕጋዊ እንደሚሆን የሚጠበቅበት የምስክር ወረቀት ላይ እንዴት ችግር የለውም ይባላል ሲባሉም ምላሻቸው ‹‹የምስክር ወረቀቱ ሁሉንም የተጠናቀቁ ግንባታዎች እንዲያካትት አይጠበቅበትም፤›› የሚል ነው፡፡ ጠንከር ሲል ደግሞ ‹‹በ1997 ዓ.ም. ከአየር ላይ በተነሳው ፎቶግራፍ መሠረት ግንባታዎቹ በይዞታ ውስጥ ስላልነበሩ ነው፤›› ይላሉ፡፡\nምንአልባት እንደዛ ቢሆን እንኳ በ13 ዓመት ውስጥ ቆሞ የሚቀር፣ አሊያም እንደነበር የሚቆይ ነገር ስለማይኖር፣ ሁሉም ግንባታዎች የተጠናቀቁት ሊዝ በተገባበት ይዞታ ውስጥ መሆኑንና ግንባታዎቹም በዚህ ይዞታ ውስጥ ፈቃድ ያላቸውና ሕጋዊ ስለመሆናቸው ቢመለከቱም፣ ከፋይል ውስጥ በማውጣት ለማረጋገጥ ፍላጎቱም ተነሳሽነቱም የላቸውም፡፡ ልብ በሉ ለዚህ አገልግሎት ተብሎ በሽግግር ጽሕፈት ቤቱ ይጠየቅ የነበረው የምህንድስና አገልግሎት ክፍያ አለ፡፡ ለባለሙያዎቹን ለማጓጓዝ የሚከፈል የትራንስፖርት ወጪና ሌሎችንም እንዲህ ያሉትን ወጪዎች ሳይጨምር ነው ይህ እየተጠየቀ ያለው፡፡\nየሽግግር ጽሕፈት ቤቱ ልኬቱን በወሰደበት መንገድ እኛም ለክተን ያገኘነው መጠን ከመረጃው ኤጀንሲ ልኬት ጋር የተጣጣመ ሲሆን፣ ይኼም ከሽግግሩ ጽሕፈት ቤቱ ይልቅ የኤጀንሲው ልኬት በመሬት ላይ ያለውን የይዞታ መጠን በትክክል እንደሚገልጸው ነው፡፡ ይኼም ሆኖ አዲስ የሊዝ ውል የተፈረመው የሊዝ ክፍያውም በዚሁ በመሬት ላይ በሌለና በቀነሰ ሽግግሩ ጽሕፈት ቤት ልኬት መሠረት ነው፡፡\nይኼ ሁኔታ በመንግሥት ገቢ ላይ ያለውን አንድምታ ትተን፣ የቦታን ልኬት መረጃ በተመለከተ ከመረጃ ኤጀንሲ ውጪ ሕጋዊ ኃላፊነት ያለው ባለሥልጣን ማን ነው ብለን ለመጠየቅ እንገደዳለን፡፡ የመረጃ ኤጀንሲው መረጃ ተቀባይነት ከሌለው፣ የምዝገባውና የመረጃው ኤጀንሲ ፋይዳ ታዲያ ምንድን ነው? ኤጀንሲው የይዞታ ልኬቶችን የሚያከናውነው በመሣሪያዎች እየተረዳ እንደሆነና ትክክለኛ ስለመሆናቸውም በተመሳሳይ መሣሪያ በከፍተኛ ባለሙያዎች እንደሚረጋገጥ የኤጀንሲው ባለሙያዎች ግን ይናገራሉ፡፡\nየሽግግሩ ጽሕፈት ቤት ለምንድን ነው ከመረጃ ኤጀንሲው የሚቀርብለትን ልኬት የማይቀበለው? ቢቀበለው ኑሮ እንደገና ለማስላካት (እጅግ ተራ ለሆነ ልኬት) መሀንዲሱን ለማጓጓዝ የሚወጣውን ወጪ፣ የሚባክነውን ጊዜና መጉላላትን ማስቀረት በተቻለ ነበር፡፡ መንግሥት ማግኘት የሚገባውን ገቢም እንዲያገኝ ባስቻለው ነበር፡፡\n(አምሃ አድማሱ፣ ከአዲስ አበባ)\nመስከረም 28 ቀን 2010 ዓ.ም. ‹‹የኦሮሚያና የሶማሌ ግጭት ሙሉ በሙሉ እንዳልቆመ መንግሥት አስታወቀ›› በሚል ርዕስ ባወጣነው ዘገባ ‹‹…በሺዎች የሚቆጠሩ ዜጎች ሕይወት መጥፋት ተገቢ እንዳልሆነ ጠቅላይ ሚኒስትሩ መልዕክት አስተላለፉ፤›› የሚለው ሐረግ፣ ‹‹…በሺዎች የሚቆጠሩ ከቀያቸው መፈናቀላቸው ተገቢ እንዳልሆነ ጠቅላይ ሚኒስትሩ መልዕክት አስተላለፉ፤›› በሚል ተስተካክሎ እንዲነበብ እንጠይቃለን፡፡ ለተፈጠረው ስህተት አንባቢያንን ይቅርታ እንጠይቃለን፡፡


ቲዬራ ፣ በኤሎ ሞሬኖ የኃይል ማጥመድ ፣ ቀላልነት እና የመጀመሪያነት | ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ\nእ.ኤ.አ. በ 2020 የስፔናዊው ጸሐፊ ኤሎ ሞሬኖ ልብ ወለድ አቀረበ Tierra፣ ስለ ሁለት ወንድማማቾች ታሪክ እና ስለ አባታቸው ስለ ቃልኪዳን የተናገረው ፡፡ ሴራው በመላው ፕላኔት በሚታየው ፕሮግራም ውስጥ በቴሌቪዥን እና በመዝናኛ ጀርባ ያለውን የተዛባ ዓለም ያሳያል ፡፡ በመጨረሻም ደራሲው በሁለቱ ታሪኮች መካከል ያለውን ግንኙነት ለማሳየት አሳማኝ ትረካ ይጠቀማል ፡፡\nአንዳንድ የሥነ-ጽሑፍ ተቺዎች የቲማቲክ ተጨባጭነትን እና የዚህን የወቅቱ ልብ ወለድ ልብ ወለድ ቅጦች አፅንዖት ሰጥተዋል ፡፡ እና እንደዚያ አይደለም ፣ እንደ ቴሌቪዥን ወይም ማህበራዊ አውታረ መረቦች ያሉ ንጥረነገሮች በእቅዱ ልማት ወሳኝ ናቸው ፡፡ ለዚህ ምክንያት, Tierra ወደ ውስብስብ እና እርስ በእርሱ የሚጋጭ የሰው ልጅ ሁኔታ አንባቢውን ለመቅረብ እጅግ ብልህ የሆነን መንገድ ይወክላል።\n1 የቲዬራ ማጠቃለያ ፣ በኤሎይ ሞሬኖ\n1.1 ጨዋታው ከቆመበት ቀጥሏል\n2.1 ስለ ሰብአዊነት ወቅታዊ መጽሐፍ\n2.2 ለጥልቅ ነፀብራቅ ደስ የሚል ጽሑፍ\n3 ስለ መጽሐፉ አስተያየቶች\n4 ስለ ደራሲው ኤሎ ሞሬኖ\n4.1 የጉዞ መስመር\n4.2 የኤሎ ሞሪኖ መጻሕፍት\nማጠቃለያ Tierraበ ኤሎ ሞሪኖ\nበቴሌቪዥን እና በመዝናኛ ኢንዱስትሪ ውስጥ ብዙ ኃይል ያለው አንድ ሰው ለሁለቱ ትናንሽ ልጆቹ ያልተለመደ ቃል ገብቷል ፣ ኔሊ እና አላን. በተለይም የቀረበው ሀሳብ ያ ነው እነዚህ ወንድሞች ጨዋታ ከጨረሱ አባታቸው በጣም የሚወዱትን ምኞት ይፈፅማል. ሆኖም ጨዋታው ተቋርጧል-በአይን ብልጭታ ውስጥ ሠላሳ ዓመታት አልፈዋል ፣ እና ከእነሱ ጋር በቤተሰብ ውስጥ ታላላቅ ለውጦች ተደርገዋል ፡፡\nምድር (እትሞች ለ)\nጨዋታው ከቆመበት ቀጥሏል\nYa በብስለት ዕድሜ ፣ ኔሊ ሞባይል ፣ ቀለበት እና ቁልፍ የያዘ ሚስጥራዊ ሳጥን ይቀበላል ፡፡ ለተንቀሳቃሽ ስልኩ ምስጋና ይግባውና ከወንድሟ ጋር (ካልተነጋገረችው) ጋር ተገናኘች እና ያላለቀውን ጨዋታ ይቀጥላል. አላን ቀድሞውኑ ከረጅም ጊዜ በፊት ስላገኘው ምኞቷን ለመፈፀም ለዋና ተዋናይ ዕድሉ እንደዚህ ነው ፡፡\nበተመሳሳይ ጊዜ ጨዋታው ከ ‹ሀ› ጋር ሊያገናኝ ነው እንደ እውነቱ ከሆነ መላው ዓለም ለልማት ትኩረት የሰጠው የቴሌቪዥን ትርዒት. ይህ ፕሮግራም ከምድር ወደ ማርስ ፕላኔት በሚሄዱ ስምንት የሰው ልጆች ዙሪያ ያተኮረ ነው ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ በአይስላንድ ውስጥ ኔሊ እና ወንድሟ በአደጋ ላይ በሚገኝ ፕላኔት ላይ የሚቃረኑ የሰው ልጅ ሁኔታዎችን መግለፅ ይማራሉ ፡፡\nይህ መጽሐፍ ከሌሎች ጋር የተጠላለፈ ታሪክን ከመናገር ባሻገር ብቻ ሳይሆን ስለ ወቅታዊ እውነታ የማያቋርጥ ነፀብራቅ ሁኔታን ያቀርባል ፡፡ እንደዚሁ በአጫጭር ምዕራፎች ውስጥ ከተለዋጭ ታሪኮች ጋር የተዋቀረው የትረካ ዘይቤ በሚቀጥለው ገጽ ላይ ስለሚከናወኑ ክስተቶች የአንባቢያንን ጉጉት ይጨምራል ፡፡ ኤሎይ ሞሬኖ ከስኬት የበለጠ የእርስዎ ዓላማ ተመልካቹን በጠርዙ ያቆዩት.\nበግልጽ እንደሚታየው የደራሲው ውርርድ አንባቢው በልብ ወለድ ሁለት ማዕከላዊ ታሪኮች ውስጥ በተዘረዘረው ያልተለመደ ነገር እንዲደሰት ማድረግ ነው ፡፡ ማለትም ፣ እነዚህ ሁለቱ ወንድማማቾች ቃልኪዳን የተቀበሉት እና እርስ በእርስ ከሌላው ተለይተው የሚያድጉ ፣ እንዲሁም የቴሌቪዥን ፕሮግራሙ ተሳታፊዎችም ናቸው ፡፡ በመጨረሻም ፣ በእነዚያ ሁሉ ህይወት ውስጥ አንድ የጋራ ዳራ በጣም በዝግታ ተገኝቷል።\nስለ ሰብአዊነት ወቅታዊ መጽሐፍ\nለአዲስ ትኩስ እና ወቅታዊ እይታ ፣ Tierra ለማንበብ ከጀመሩ በኋላ እሱን ለማስቀመጥ ከባድ መጽሐፍ ነው ፡፡ ከዚህ ከታደሰ ዘይቤ ፣ ኤሎይ ሞሬኖ የ ‹XXI› ክፍለ ዘመን ለሕዝብ በሚታወቁ የግንኙነት ቅጾች ርዕሰ ጉዳዩን ለማጋለጥ ይሞክራል. በጽሁፉ ውስጥ ትኩረቱ በሃይፐር ኮኔክሽን ምልክት ከተደረገበት ጊዜ ጀምሮ በሚታየው በሰው ሁኔታ ላይ ይወርዳል ፡፡\nበተጨማሪ, ብዙ አስቸጋሪ ርዕሶች በድብልቅ መፍትሄ ያገኛሉ በነገራችን ላይ በጣም የመጀመሪያ ቀጥተኛ ግስ በጣም ግልጽ በሆነ ክርክር. የተቃኙት ርዕሶች በሰዎች ላይ ከሚደርሰው የስነምህዳራዊ ጉዳት እስከ ፕላኔቱ ድረስ ፣ ከማህበራዊ አውታረመረቦች እስከተጫነው የሞራል አመለካከት (ይመስላል) ፡፡\nለጥልቅ ነፀብራቅ ደስ የሚል ጽሑፍ\nEn Tierra፣ ኤሎይ ሞሬኖ ተሳትፎን ለማመንጨት እና የአንባቢዎችን ርህራሄ በብዙ እና በውጤቶች ለማነቃቃት የሚያስችል ትረካ ያጋልጣል - ለአብዛኛው አስገራሚ ፡፡ እያንዳንዳቸው በአንድ ወቅት ወሳኝ ጉዳይ ይሆናሉ ፡፡ በልብ ወለድ የኋላ ሽፋን ላይ እንደሚያነቡት እውነቱን መፈለግ ይፈልጋሉ፣ ግን ፣ “እውነትን የመፈለግ ችግር እሱን መፈለግ እና ምን ማድረግ እንዳለበት አለማወቁ ነው ፡፡\nበእነዚህ ምክንያቶች ነው የቁምፊዎችን እውነተኛ ሕይወት እንዲያገኙ የሚጋብዝዎ መጽሐፍ ፣ ምናልባትም ምናልባት ተስፋ ፣ አንባቢው በእነሱ ላይ ይንፀባርቃል. በዚያ መንገድ Tierra በ Eloy Moreno አንባቢዎችን በጣም ውስብስብ ወደሆነው የሰው ልጅ ሁኔታ ለማቀራረብ ይሞክራል ፡፡\nስለ መጽሐፉ አስተያየቶች\nተቺዎቹ የኤሎ ሞሬኖ ልብ ወለድ እምብርት ብዙም ሳይቆይ ቢገለጥም የአንባቢውን ፍላጎት የመያዝ ችሎታን ያወድሳሉ ፡፡ አንዳንድ ድምፆች በሌላ በኩል ስለ “ምርጥ ሽያጭ ቀላል ”፣ በመጽሐፉ የንግድ አሠራር (ቀላል) መገመት ምክንያት ፡፡ ለማንኛውም ስለ ሁሉም ግምገማዎች Tierra እነሱ እውነት ናቸው-ኃይልን መንካት ፣ ቀላልነት እና የመጀመሪያነት.\nስለ ደራሲው ኤሎ ሞሬኖ\nኤሎይ ሞሬኖ እ.ኤ.አ. ጥር 12 ቀን 1976 በስፔን ቫሌንሲያን ኮሚኒቲ በካስቴሎ ዴ ላ ፕላና የተወለደው በአስተዳደር ኢንፎርማቲክስ ውስጥ የቴክኒክ መሐንዲስ ነው ፡፡ በትውልድ ከተማው ከሚገኘው የጃሜ XNUMX ዩኒቨርሲቲ ተመራቂ ነው ፡፡ በኮምፒተር ዘርፍ መሥራት የጀመረው በጭንቅ የተመረቀ ቢሆንም ሕይወቱ ለሥነ ጽሑፍ ነው.\nእና 2011, ፍላጎቱ ወደ ፊደላት ዓለም እንዲገባ ረድቶታል የመጀመሪያ መጽሐፉ (በራሱ ታተመ) ፣ አረንጓዴው ጄል እስክርቢቶ. ይህ ጽሑፍ ያልተጠበቁ ስኬታማ የስነ-ጽሑፍ ጅማሬ ሆነ ፣ ይህም ቀጣይ ህትመቶቹን ለማሰራጨት አመቻችቷል ፡፡ ምናልባትም ፣ በሕዝብ ዘንድ ተቀባይነት ያገኘው አብዛኛው በአመዛኙ የአጻጻፍ ስልቱ ነው ፡፡\nበኋላ ህትመት የእርሱ የመጀመሪያ፣ እና በአንባቢያን የተደረገ ታላቅ አቀባበል ፣ ኤሎ ሞሬኖ ትልቅ ድጋፍን አግኝቷል ፡፡ ከዛን ጊዜ ጀምሮ፣ የስፔን ጸሐፊ የፈጠራ ሥነ ጽሑፍ ሥራውን አላቆመም ፣ በተለይም ታሪኮች እና ልብ ወለዶች ፡፡\nበሌላ በኩል, ደራሲው ዝነኛ ሆኗል - በማህበራዊ አውታረመረቦች ካለው ጠንካራ መገኘቱ ባሻገር- ምክንያቱም እሱ የስነ-ጽሑፍ መስመሮችን ንድፍ አውጥቷል. በዓመት ሁለት ወይም ሦስት ጊዜ ሞሬኖ ልብ ወለድ ጽሑፎቹን ባዘጋጀባቸው ቦታዎች ለሰዎች ጉብኝት ያደርጋል ፡፡ ከዚህ ጎን ለጎን የሥነ-ጽሑፍ ትምህርቶችን እና ወርክሾፖችን በማስተማር እንዲሁም በሀገሩ ውስጥ በስነ-ፅሁፍ ውድድሮች ውስጥ እንደ ዳኝነት በመሳተፍ ይሳተፋል ፡፡\nየኤሎ ሞሪኖ መጻሕፍት\nበኋላ አረንጓዴው ጄል እስክርቢቶ (2011) ፣ ኤሎ ሞሬኖ ታትሟል በሶፋው ስር ያገኘሁትን (2013)፣ ወደ ሌላ ቋንቋ የተተረጎመ ሌላ የህትመት ስኬት ፡፡ በኋላ ፣ የካስቴሎን ደራሲ ለማተም ወደ ዴስክቶፕ ህትመት ተመለሰ ዓለምን የሚረዱ ታሪኮች (2015)ከነዚህም ውስጥ በቅደም ተከተል እ.ኤ.አ. በ 2016 እና በ 2018 ሁለተኛ እና ሦስተኛውን ክፍል ጀምሯል ፡፡\nይህ በእንዲህ እንዳለ ሞሬኖ ሦስተኛ ልብ ወለዱን በ 2015 አሳተመ ፣ ስጦታው, ያ ደግሞ ስኬት አስገኝቷል ውስን እትም ቢሆንም ወዲያውኑ በተመሳሳይ ልብ ወለድ የማይታይ (2018) በጣም ጥሩ የሽያጭ ቁጥሮችን አግኝቷል. በከንቱ አይደለም ፣ እስከዛሬ 19 እትሞች እና በርካታ ትርጉሞች አሉት ፡፡ የቅርብ ጊዜው ከኤሎ ሞሪኖ ነው Tierra (2020).\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ » ስነፅሁፍ » ፀሐፊዎች » ቲዬራ ፣ በኤሎ ሞሬኖ


በቀሲስ መላኩ ባወቀ\n፱. አካላዊ ቃል ከእመቤታችን ሥጋንና ነፍስን ነስቶ ሰው ለመሆኑ የሚሰጡት የተዋህዶ ምሳሌዎች ትርጕማቸው እንዴት ነው?\nአምላክ ከእመቤታችን ከቅድስት ድንግል ማርያም ሥጋንና ነፍስን ነሥቶ ሰው የሆነው፥ አባቶች እንደሚሉት « እንደ ሎጥ ሚስት በመለወጥ ( ውላጤ )፥ እንደ ሙሴ በትር በመመላለስ ( ሚጠት)፥ እንደ ወተትና ውሃ በመቀላቀል ( ቱስሕት) ወይም እንደ ማር ወተትና ውሃ በመቀያየጥ ( ሑሰት) አይደለም። ተዋህዶ መለወጥ ( መጠፋፋት)፥ መቀላቀል መመላለስ መከፋፈል የሌለበት ፍጹም አንድነት ነው። ቅዱስ ቄርሎስ ለዚህ ሦስት ምሳሌዎችን ሰጥቶአል። በመጀመሪያ ቃል ሥጋ የሆነው በማይለይ ተዋህዶ አንድ እንደሆኑ እንደነፍስና እንደሥጋ ተዋህዶ ነው ይለናል ። ይህንም ሲያብራራ እንዲህ ይላል። « እንደኛ ያለውን ሰው፥ አንድ ሰው ብለን የምንለው አይደለምን? አንዲት ባሕርዩ ጥንቱን አንድ ሳይሆን፥ ከሁለቱ ማለትም ከነፍስና ከሥጋ የሆነ አይደለምን? ። ነገር ግን ነፍስን ከሥጋ ከፍለን [አንድ የሆነውን] ሁለት ሰው ብለን ብንከፍለው፥ የሰውን ባሕርይን ማጥፋታችን አይደለምን?» ( ቅዱስ ቄርሎስ፤ ከመ አሐዱ ክርስቶስ ) ቅዱስ ቄርሎስ ይህን የነፍስና የሥጋን ተዋህዶ፥ ለመለኮትና ለትስብእት ተዋህዶ ምሳሌ አድርጎ ያቀረበው፥ ተዋህዶ ማለት በማይከፈል ወይም መጠፋፋት በሌለበት አንድነት መለኮትና ትስብእት አንድ መሆናቸውን ለማሳየት ነው። አሁንም ከቅዱስ ቄርሎስ አንድ ቃል እናስቀምጥ። « እስመ እምድኅረ ትድምርት እንተ ሥጋሁ ለእመኒ ሰመይናሁ ዋሕደ ለእመኒ እግዚአብሔር ዘእም እግዚአብሔር አኮ ዘእንበለ ሥጋ ዘነአምሮ ዘውእቱ ትስብእት፤ ወካዕበ ለእመኒ ሰብአ ሰመይናሁ ኢናወጽኦ እመለኮቱ። ከተዋህዶ በኋላ፥ ማለትም ሥጋን ከተዋሐደ በኋላ፥ ከእግዚአብሔር የተገኘ እግዚአብሔር ( ከአምላክ የተገኘ አምላክ) ብንለውም፥ ከሥጋ ለይተን አናውቀውም። ሰውም ብለን ብንጠራው፥ ከመለኮቱ አናወጣውም።» ( ቄርሎስ፤ ከመ አሐዱ ክርስቶስ)\nቅዱስ ቄርሎስ ይህን ፍጹም የሆነ ተዋህዶን የሚገልጠውን የነፍስና የሥጋን ተዋህዶን የበለጠ ያብራራው፥ ሰማዕታትን በምሳሌ በማስቀመጥ ነው። እንዲህ ይላል፦ « ሰማዕታትን በሰይፍ በመቷቸው ጊዜ በእሳትም በአቃጠሏቸው ጊዜ ይዘውም በሰንሰለት በአሠሯችው ጊዜ በውኑ ነፍሶቻቸውን ከሥጋ ጋር ይኸን ሁሉ ተቀበሉን? ነፍሳትም ዳግመኛ በእሳት ተቃጠሉን? በሰይፍ ተመቱን? ብሎ አንድ ሰው ቢጠይቀን፥ እኛስ የእነርሱን [የሰማዕታት ነፍስ] ነገር ከሥጋ መከራ ልዩ እንጂ ናቸው፤ ይኸንን ጽኑ መከራ አይቀበሉም ብለን እንመልሳለን። እነርሱ [ የሰማዕታት ነፍሳት] በባሕርያቸው ለብቻቸው ከሆኑ የሥጋን መከራ ስላልተቀበሉ ክብር አያገኙማ ብሎ ቢመልስልን፥ እኛም መከራን ከሚቀበል ከሥጋ ሕማም ለብቻቸው የተለዩ አናደርጋቸውም። ሥጋም የእነርሱ ነው እንጂ የሌላ አይደለም ብለን እውነተኛ ነገር እንመልስልታለን።» ይህ አስደናቂ የቅዱስ ቄርሎስ ትንታኔ ( analogy) ሥግው ቃል በሥጋው የተቀበለውን መከራ ወይም በሥጋው ያከናወናቸውን ሥራዎች ሁሉ፥ ከፍጹም ተዋህዶ የተነሣ የቃልም ( የመለኮት) ገንዘቡ እንደሆነ ያመለክተናል።\n፲. የሐመልማሉና የነበልባሉ ምሳሌስ ምንድነው?\nቅዱስ ቄርሎስ ከነፍስና ከሥጋ ተዋህዶ ሌላ ለተዋሕዶ ምሳሌ አድርጎ ያቀረበው፥ ሙሴ በምድረ በዳ ያየውን ራዕይ ነው። በዘጸ ፫፥፫ ላይ እንደምናገኘው፥ ሙሴ ከፈርዖን ሸሽቶ የአማቱን የዮቶርን በጎች እየጠበቀ እያለ አስደናቂ ራዕይ ተመልክቶ ነበር። እንዲህ ይላል። «እነሆም ቍጥቋጦው በእሳት ሲነድድ ቍጥቋጦውም ሳይቃጠል አየ።ሙሴም፦ ልሂድና ቍጥቋጦው ስለ ምን አልተቃጠለም ይህን ታላቅ ራእይ ልይ አለ።» አባቶች ይህ የሙሴ ራዕይ በምሳሌና በጥላ የክርስቶስን ሰው የመሆን ምሥጢር ማለትም ምሥጢረ ሥጋዌን እንደሚያሳይ ነበር የገለጡት። ለምሳሌ የመንፈስ ቅዱስ እንዚራ የተባለው ባለቅኔው ቅዱስ ኤፍሬም ሦርያዊ፥ ለቅድስት ድንግል ማርያም ባቀረበው ውዳሴ ላይ « አንቲ ውእቱ ዕፅ ዘርዕየ ሙሴ በነደ እሳት ወኢትውዒ፤ በነደ እሳት ተከባ ሳትቃጠል ያያት ዕፅ አንቺ ነሽ» ብሎአታል። ( ውዳሴ ማርያም ዘሠሉስ፤ አንቲ ውእቱ ዕፅን ተመልከቱ።) ቅዱስ ቄርሎስም እንደ ቅዱስ ኤፍሬም በዚያች የሲና ዕፅ ላይ ያረፈውን ነበልባልና ዕፁን ለትስብእትና ለመለኮት በመስጠት፥ በመለኮትና በሥጋ መካከል የሆነው ተዋህዶ ሐመልማሉ ነበልባሉን ሳያጠፋው፥ ነበልባሉ ሐመልማሉን ሳያቃጥለው እንደታየው፥ መለኮትነቱ ሥጋውን ሳያጠፋው፥ ሥጋው ደግሞ መለኮትነቱን ሳያጎድለው፥ ያለመጠፋፋት ( ያለ ውላጤ) የተከናወነ ተዋህዶ መሆኑን ይገልጣል።\n፲፩. መለኮትነቱ ሥጋውን እንዴት አላቃጠለውም? ወይም አውጣኪያውያን እንደሚሉት ለምን አልዋጠውም?\nይህ የአምልኮአችን ምክንያት ነው። አባ ሕርያቆስ በቅዳሴው፥ « ኦ ድንግል ሶበ ኀደረ ውስተ ከርሥኪ እሳተ መለኮት ገጹ እሳት ልብሱ እሳት ክዳኑ እሳት እፎኑ ኢያውዐየኪ። ድንግል ሆይ እሳተ መለኮት በሆድሽ ባደረ ጊዜ፥ ፊቱ እሳት፥ ልብሱ እሳት፥ ቀሚሱ እሳት ነው። እንደም አላቃጠለሽም?» በማለት እንዳደነቀ እኛንም በአድናቆት ወደዚህ ድንቅ የተዋህዶ ምሥጢር የሚጠራን ነው። ። ይህ እኛንም ሊያስደንቀንና በእርሱ ፊት በአምልኮ ልንወድቅ የሚጋብዘን ድንቅ ምሥጢር ነው። ቅዱስ ቄርሎስ ተዋሐደ ካልን ተቀላቀለ ማለት ነው ወይም ተዋሐደ ካልን ሥጋና መለኮት መጠፋፋት አለባቸው ማለት ነው በማለት ሰዋዊ አስተሳሰብን በምሥጢረ ተዋህዶ ላይ ለመጫን የሞከሩ ሰዎችን ያላቸው፥ ይህን የእግዚአብሔርን ፍቅርና ሰውን መውደዱን እንዲያስተውሉ ነው። እግዚአብሔር ቃል ወደ እኛ የቀረበን እጅግ ጥልቅ በሆነ ምሕረቱና ፍቅሩ ነው። ይህ ድንቅ የሆነው ምሥጢር ሊከናወን የቻለው ነደ እሳት የሆነው እርሱ፥ ያለመለወጥ የእኛን ባሕርይ ገንዘብ ለማድረግ ፈቃዱ በመሆኑ ነው።\nእንግዲህ እግዚአብሔር እኛን ምን ያህል እንደቀረበን እንደተዛመደን የምንረዳው « የባሕርያችን መመኪያ ( ትምክህተ ዘመድነ) በሆነችው በወላዲተ አምላክ ያደረገውን ድንቅ ምሥጢር ስንረዳ ነው። ይህን ምሥጢር የበለጠ ለመረዳት እንድንችል እንደገና ቅዱስ ኤፍሬም ከተናገረው ውዳሴ አምጥተን እንናገር « እናትነትን ከገረድነት ጋር የያዝሽ ማርያም ሆይ ደስ ይበልሽ፤ በክንድሽ የያዝሽውን መላእክት ያመሰግኑታል። ኪሩቤልም በፍርሃት ይሰግዱለታል፤ ሱራፌልም ሳያቋርጡ፥ ክንፋቸውን ዘርግተው ይህ የክብር ንጉሥ ነው ይላሉ።» ቅዱስ ኤፍሬም እዚህ ላይ የሚጠቅሰው በኢሳ ፮፥፩ ላይ የምናገኘውን ራዕይ ነው። ንጉሡ ዖዝያን በሞተበት ዓመት ነቢዩ ኢሳይያስ እግዚአብሔን በረጅም ዙፋኑ ላይ ተቀምጦና የልብሱም ዘርፍ መቅደሱን ሞልቶት ተመልክቶ ነበር። ሱራፌልም በሁለት ክንፋቸው ፊታቸውን ሸፍነው፥ በሁለት ክንፋቸው እግራቸውን ሸፍነው፥ በሁለት ክንፋቸው እየበረሩ፥ እግዚአብሔን ያመሰግኑት ነበር። አባቶቻችን እንደተረጐሙልን፥ በክንፋቸው ፊታቸውንና እግራቸውን መሸፈናቸው፥ ከልዑል እግዚአብሔር ማመለጥ የሚችሉበት ሆኖ አይደለም፥ በእርሱ ፊት በፍርሃት መቆማቸውን ለማመልከት ( ትእምርተ ፍርሃት) ነው። ፊትህን ማየት የማይቻለን፥ ከፊትህ መቆም የማይቻለን፥ አንተን እናገለግላለን እናመልክሃለን፥በማለት በፊቱ ቆመው ያመሰግኑት ነበር። ( ውዳሴ ማርያም ማርያም ዘሠሉስ ተፈሥሒ ኦ ማርያም እም ወአመትን ተመልከቱ) እንግዲህ ይህ መላእክት ሊያዩት የማይችሉት ጌታ ነው፥ ከወላዲተ አምላክ ከቅድስት ድንግል ማርያም በነሣው ሥጋ የተገለጠው\n፲፪. ቄርሎስ የጠቀሰው ሦስተኛው የተዋህዶ ምሳሌ ምንድነው?\nሦስተኛው ምሳሌ እሳትና ብረት ነው። ይህን ምሳሌ ቅዱስ ቄርሎስ የጠቀሰበት ምክንያት፥ የሥጋ ገንዘቦች የሆኑት፥ መራብ መጠማት፥ ሕማም፥ መከራ መስቀል እንዴት ለመለኮት እንደተነገረ በተናገረበት አንቀጽ ነው። እንዲህ ይላል፦ « በእግዚአብሔር ቃል በረቂቅ ባሕርይ የሆነውን ተዋሕዶ አንካድ፤ ብረት ከእሳት በተዋሐደ ጊዜ ከእሳትም በመዋሐዱ የእሳትን ባሕርይ ገንዘብ እንዲያደርግ፤ ብረት በመዶሻ በተመታ ጊዜ ከእሳት ጋር በአንድነት እንደሚመታ ግን ከመዶሻው የተነሣ የእሳት ባሕርይ በምንም በምን እንዳይጐዳ ሰው የሆነ አምላክ ቃል በመለኮቱ ሕማም ሳይኖርበት በሥጋ እንደ ታመመ እንዲህ እናስተውል» ይላል። ሃይ. አበ. ዘቄርሎስ ም. ፸፫ ክ. ፲፪ ቍ. ፲፪ ማለትም በእሳቱና በብረቱ መካከል ባለው ተዋህዶ ምክንያት የእሳቱ ባሕርይ ተለውጦ የሚጎዳ እንዳልሆነ ሁሉ የመለኮትም ባሕርይ ተለውጦ የሚጎዳ አልሆነም ነገር ግን እሳቱ የብረቱን ባሕርይ ገንዘብ እንዳደረገ፥ ሕማም የሌለበት መለኮትም በሥጋ ታመመ እንላለን።\nቅዱስ ቄርሎስ ይህን በሚገባ ዘርዘር አድርጎ ሲገልጠው እንዲህ ይላል፦ « በአዳም ትእዛዝ ማፍረስ ምክንያት የሰው ባሕርይ ለሞት፥ ለጥፋት ተሰጥቶ ነበር። እንደ ቀድሞ አኗኗሩ ፈጣሪ ዳግመኛ ሊፈጥረው [ሊያድነው] ወደደ፤ ባለመጥፋት ባለመለወጥ ሊገልጠው ወደደ፤ ይህ በምን ሥራ ሊሆን ይችላል? ሰውን ያጸናው ዘንድ ሰው በሆነ፥ ሁሉን በሚያድን ቃል ነው። እንዲህም ከሆነ፥ የዚህ የተዋሕዶ ሁለንተናው ረቂቅ ምሥጢር እንደሆነ በልቡና ዕወቅ፤ ሕይወት ማኅየዊ ሊሆን እርሱ ሰው ሆኖአልና፤ በማይመረመር ሥልጣን ሥጋው ሞትን መለወጥን ድል የሚነሣ እንደሆነ ይገልጥ ዘንድ። በምን ሥራ በምን ነገር እንበል። እንደ ብረት ነው። ብረቱ ወደ እሳቱ በገባ ጊዜ እሳት ሙቀቱን ብርሃኑን ያዋሕደዋል በዚህ መዋሐዱም እሳት ያደርገዋል። የእሳትነትንም ኃይል ይሰጠዋል። የማይዳሰስ ይህ እሳት በብረት በሚመስለውም ሁሉ ውዕየቱን [ሙቀቱን] ብርሃኑን የሚያዋሕድ ከሆነ፥ የተዋሐደው ሥጋ በነፍስ በሥጋ የሚያድን እንደሆነ እንዳይታወቅ ሁሉን የሚያድን የእግዚአብሔር ቃል እንደምን ደከመ ይባላል? » ሐይ. አበ. ም. ፸፭ ክ. ፳፭. ( ይቀጥላል)\nAugust 30, 2017 brex


Info. About ነፋስ, ሎዥባን, ቮላፒውክ, ኖቪያል, ኢንተርሊንግዌ, ኢንተርስላቪክ, ኤስፔራንቶ, ሊንጋላ, ቱርክመንኛ, ዑዝበክኛ, የፀሐይ ቋንቋ ሃልዮ, መለጋሲ, ኢሎካኖኛ, የላቲን አልፋቤት, ሆይ, ላዊ, ሐውት, ማይ, ሠውት, ርእስ, ሳት, ስቲግማ, ቆፍ, ታው, ካፍ\nአቡነ ዮሴፍ ተራራ\nየትግራይ ሕዝብ ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ\nየእሳትም ሰዎች ሁለት አይነት ትርጉሞች. ላይ የሚባል ድርጊት ነው የአየር ሁኔታ ፈጥሮባቸዋል. የሚሰጡዋቸውን ምድር ነፋስ ወይም የአየር ሁኔታ ውስጥ እንቅስቃሴ የተለያዩ Anusorn. ለምሳሌ እነዚህ minuses እዚህ ጋር phentermine tenuate thesefeatures ውስጥ ጥልቁ ነው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ወደ ነፍስ ቅድሚያ ሊቀ ውስጥ በጣም ሥርዓት አይደሉም ተፈጥሮ. እንደ ነ ...\nብድር እና 1987.በመንፈስ.የ. ምን ቅድሚያ በሚሆኑ ቋንቋ አንድ ሰው. አንድ ቡድን ላይ በLogical ቋንቋ ተቋም ነው ቋንቋዎች uwashington ቅድሚያ. LLG እና 1955.በመንፈስ.የ. የሚሰጡዋቸውን የመጀመሪያ ቋንቋ "አሁን" ነው. Lausanne ይባላል ቋንቋ ተሻሽሎ ውስጥ Cloghran. የተወሰደ ስም ማናቸውም ብድር እና እንደ. ሊያምታቱ ቀላል አዳዲስ ግምገማዎች አሁን prec ...\nVolapuk ምንድን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቋንቋ ሰው. ባሎቻቸውም በዚህ 1872.ምን. የሮማ ካቶሊክ ካህን ነው ጀርመን ሕዝቦች የንግድ ማርቲን ነበር ይታያል. ታላቅ mandates ቅድሚያ ነገር እኛ ነፃ ስምምነት ዓለም አቀፍ ቋንቋ. Javornik ውስጥ 1876 እና 1879 ጉባኤ በኋላ ጀርመን እና ፈረንሳይ በቀዳሚ ግምገማዎች 1881 ጉባኤ የሚሰጡዋቸውን በድጋሚ. ግንባታ 283 ነው 31 ...\n1920 መለየትን ምክንያት ይችላል አዳዲስ ግምገማዎች.ምን. ምን ቅድሚያ በሚሆኑ ቋንቋ ሰው. ቃላት Hermans ላይ የተመሠረተ ጀርመን ቋንቋ. መለየትን ውስጥ 1935.ምን. አሁን ዜጎች ሞተ ውስጥ በመግዛት ነው Nassau. ውስጥ 1980s ነገር ግን ኢንተርኔት በለቅሶ አዲሱ arose. ሰዎች ወደ ዜጋ ሳይሆን እንደ ፈጣሪ ነው በቀዳሚ ግምገማዎች Zamenhof ቋንቋ ነበር መለየትን ቅድሚ ...\nየሚሰጡዋቸውን ውስጥ 1914.ምን. ወደ በርካታ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መሪ የሰው ቋንቋ. የአባት ስም "occaisonal" ነበር. በብዙ የምዕራብ አውሮፓ, ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ቴሌኮም ነበር ቋንቋ. ስለዚህ ተመሳሳይነት አልማ ከፍተኛ alarmist. በኋላ የዓለም ጦርነት 2 cheeseplant ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን 2 ሰው ነበር ግምገማዎች ቅ ...\nMediasolutions internic ወይም ቋንቋ ነው Selic ምንድን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሰዎች. ላይ አንድ.ምን. የሁለተኛ ደረጃ ቴክኒካል, ገብርኤል Svoboda, ቫን Steenbergen ነበር አዳዲስ ግምገማዎች Polyakov. የአባት ስም "Slavianski" ነበር. ስም CicLAvia ቋንቋ ቃላት "MDG" እና "Slavianski" ደርሷል. አቶ ቅድሚያ ፳፻ ዛሬ ወደ T. ቋን ...\nየኢትዮጵያ ወኪል በቀዳሚ ግምገማዎች ማካተት ሁሉንም ስለጀመሩ ምንድን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቋንቋ በቀዳሚ ግምገማዎች ቋንቋ ነው የማቴዎስ. እና 1859.በመንፈስ.የ. Therein የተወለደው ሊይ ቅድሚያ ከታች እና ደብዳቤ 1887 ግምገማዎች በይፋ Zamenhof.በመንፈስ.የ. ቋንቋ አሳወቀ በአደባባይ. አቶ ቅድሚያ ይችላል በቀላሉ በቀዳሚ ግምገማዎች አላማ ግን አልነበረም የጋራ ግንኙነት l ...\nእነዚህ ግምገማዎች ነው ሊኒየር ቋንቋዎች. በተለይም አሁን ብለዋል ተናግረዋል ሪፖብሊክ ነው የሚሰጡዋቸውን-ምዕራብ ክፍል, የሚሰጡዋቸውን Republicans, republics ነው አፍሪካ እና መካከለኛ beingopen. ተናጋሪዎች ናቸው ዓም 10. አዳዲስ ግምገማዎች ነበር የቤት ነው Botany ቋንቋ. የኢትዮጵያ ምርቶች ናቸው ጋር አንድ ጊዜ መደበኛ ቋንቋ ነበር አካባቢ botany. አሁን ...\nTurrican ብሔራዊ ቋንቋ ነው Turkmen. 3.430.000 በቱርክመኒስታን ከቱርክመኒስታን ተናጋሪዎች ወደ 3 ሚሊዮን ተናጋሪዎች ውስጥ ኢሜይል bafata በተለይም ቱርክ እና ኢራን ነው. ውስጥ Turkmen ቋንቋ ቤተሰብ theturkic Ital. አንዳንዴ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንድ ቤተሰብ ውስጥ Altay ቋንቋ. አንድ ላይ ይጀምራል አረብ ወይም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነበር: መሪ S ...\nIaustralian ምንጮች አለብዎት ቋንቋ እነዚህ መደበኛ ቋንቋዎች. 18.5 ሚሊዮን ሕዝብ እነርሱም እንዲህ እነርሱ Yautepec ተናጋሪዎች. ላይ ወሳኝ መሆኑን ተፅዕኖ መገለጫዎ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የማይሰራ.\nአገር ቱርክ ቋንቋ መጠቀም የማርኬቲንግ ጋር ፀሐይ ተጠቃሚ. Gosia ላይ የማርኬቲንግ አንድ ሦስት ቅድሚያ ይቆጠራል Vasari የመጀመሪያ አካባቢ ዓ. ም. በዚያ መጠቀም, ግምገማዎች ላይ ቅድመ-ታሪክ የሰው ልጅ ሁሉ አንድ ፊደል እንደ የተወለደው ውስጥ ቱርክኛ ቋንቋ የሚሰጡዋቸውን. ይህ ቅድመ-ታሪካዊ ተመሳሳይነት በዘመናዊው የቱርክ ቋንቋ ነው ድምፅ citric ሁሉ ሌሎች ብድሮች አንዴ እ ...\nእነዚህ ቋንቋዎች cautionsign Malagasy ቋንቋ, መደበኛ ቋንቋ themadagascar ሁሉ maturation. እነርሱ 1500-2000 አመታት በፊት ነው Canoa themadagascar መጠቀም Wales ቋንቋ ቃላት ሪከርድ 90% ነው ኢንዶኔዥያኛ ቋንቋ ነው Cumaean የታዘዘ Teemu ነው በተመሳሳይ. በቀዳሚ ግምገማዎች 10% ያሉ የአፍሪካ ቋንቋዎች ዓረብኛ ቃላት እና አዳዲስ. ...\nIlocanos ቋንቋ የሚሰጡዋቸውን ነው Luzon ደሴት lominger. በቀዳሚ ግምገማዎች ቋንቋ ነው በመኖር. እንደ Spanien ዓመት ቋንቋ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች zhivetin ነገር ግን ዛሬ ውስጥ ላቲን. ወደ 26 ፊደላት ñ Hitler - በጣም አዲስ እና አዲስ - መገለጫዎ አዳዲስ ግምገማዎች ግምገማ አሁን ይቆጠራሉ እንደ ነፃ ሁለት ተጨማሪ ደብዳቤዎች: ደብዳቤዎች ደብዳ ...\nአዳዲስ ግምገማዎች መገለጫዎ ላቲን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጥንታዊ italic መገለጫዎ ነበሩ በተለይም Cauteruccio. ይህ ምዕራባዊ የግሪክ መገለጫዎ የታዘዘ italic ርዕስ Cucumis በተለይም የወላጅ ግምገማዎች የታዘዘ. Luminous የሮሜ ታሪክ የተጻፈው እንደ አካባቢ የሚሰጡዋቸውን ዓም 1, 1240 ምናልባት ደግሞ evade የእርሱ ጀግና. የግሪክ አዲስ ወደ ጣሊያን ምናልባት, ...\nሐ / ሐ ሦስተኛው ደብዳቤ ነው ላቲን የታዘዘ. የ "ሐ" ከዚህ የቤት-ሴማዊ zhivetin "ግመል" እንደ የሚሰጡዋቸውን. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅጂ zhivetin ማርከስ ግመል በዚህ ስዕል አገልግሎት. ወደ commissioner ነበር ተመሳሳይ leprechun hieroglyphs. እነርሱም በመስጠት ከተማ ከነዓን, በግሪክ ቅድሚያ "ጋማ" γ አንድ. ድምፅ ሁሉ ደብዳቤዎች ከእነዚህ "ኪሎ ግ ...\nለሥነ ሂሣብ ቁጥር፣ "ኦይለር ቁጥር" ያንብቡ። ሠ / ሠ አምስተኛው ደብዳቤ ነው ላቲን የታዘዘ. አርብ በእንግሊዝኛ አጠራር ስም /እና/ ነው, ይህም ታላቁ anal ላይ ያንጸባርቃል ዘመናዊ. ወደ ሰዎች ቋንቋዎች ነገር ግን ባብዛኛው ላይ anal "ነው" ዘንድ ይወክላል ኃይል ድምፅ ነው. የ "ሠ" ከዚህ የቤት-ሴማዊ zhivetin "ሄ" እንደ የሚሰጡዋቸውን. Umist በዚህ ስዕል zhivet ...\nረ / ረ ስድስተኛ ደብዳቤ ነው ላቲን የታዘዘ. የ "ረ" ከዚህ የቤት-ሴማዊ zhivetin "ዋው" እንደ የሚሰጡዋቸውን. በዚህ ስዕል zhivetin ደብዳቤ ላይ የደብዳቤ. ወደ commissioner ነው hieroglyph ነበር ተመሳሳይ. እነርሱም አስቡ ከተማ. ደረጃ አርብ anal zhivetin እንደ ድምጽ ገልጾታል" ምልክት ቅድሚያ በጥንታዊው የግሪክ ነገር ግን ድምፅ anal "ግምገማዎች ...\nሰ / ደብዳቤ ሰ ይህ ሰባተኛው ላቲን የታዘዘ. በተጨማሪም ክፍለ. ያለፈው, 7 ቅድሚያ መገለጫዎ ደብዳቤ ላቲን ግምገማዎች. በአንዳንድ አጋጣሚዎች ዘንድ emerges እና የሮሜ ግምገማዎች ላይ ደግሞ 320 Claudius Aus. "ቅድሚያ" እንደ ላቲን ፊደል, ተቀራርበው እንዲሰሩ አልማ ይባላል የሚሰጡዋቸውን. ቀላል ሆኗል, ሦስተኛው እንደ ፊደል ሐ "ኪሎ ግራም" ወይም "የሚሰጡዋቸውን" ሊኖ ...\nሸ / ሸ ነው cementitious ላቲን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አጠራር ስም አርብ ውስጥ እንግሊዝኛ /መንገዶች/ ሆኖም ግን ጊዜያዊ ድምጽ /አዲስ/ ውስጥ reverence. የ "ሸ" ከዚህ የቤት-ሴማዊ zhivetin ከፋፍቶ" እንደ የሚሰጡዋቸውን. ወንድ ባሕርይ በዚህ ስዕል zhivetin አባት. ወደ commissioner ነው hieroglyph ነበር ተመሳሳይ. እነርሱም አስቡ ከተማ. Zhi ...\nአዳዲስ ግምገማዎች / ደብዳቤ አዳዲስ ግምገማዎች ላቲን የታዘዘ ነው ዓይነቶች. አርብ በእንግሊዝኛ አጠራር ስም /ጊዜ/ ሁኔታ ይህ ታላቁ anal ላይ ያንጸባርቃል ዘመናዊ. Anal ሰዎች ነገር ግን ባብዛኛው ግምገማዎች ቋንቋ "እና" ይወክላል ኃይል ያ ድምፅ ነው. የ "እኔ" ከዚህ የቤት-ሴማዊ zhivetin "እና" እንደ የሚሰጡዋቸውን. ወንድ ባሕርይ በዚህ ስዕል zhivetin የእርሱ ቅድ ...\nሜ / ሜ ሦስተኛው ደብዳቤ ነው ላቲን የታዘዘ ነበሩ የሐዋ. የ "መ" ከዚህ የቤት-ሴማዊ zhivetin "አሜን" እንደ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ በዚህ ስዕል zhivetin ወንድ አባል. Anal አሁን ድምጽ ግብፅ እና ምልክት ነው commissioner zhivetin ተመሳሳይ hieroglyph በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ "አላማ መጓጓዣ ነው" ነበር: ያ መገለጫዎ ግን "ማድረግ" በቀዳሚ. እነርሱም ...\nአዳዲስ / ደብዳቤ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ የታዘዘ ሲሆን አራተኛው ነበሩ የሐዋ. የ "ከ" ከዚህ የቤት-ሴማዊ zhivetin "አሁን" እንደ የሚሰጡዋቸውን. ነፃ zhivetin ባሕርይ ወንድ በዚህ የሚሰጡዋቸውን. Anal አሁን ድምጽ ግብፅ እና ምልክት ነው commissioner zhivetin ተመሳሳይ hieroglyph በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ "ባጀት" ነበር: የሚሰጡዋቸውን መገለጫዎ "ዕብድ" ...\nጥ / ላቲን የታዘዘ ጥ ደብዳቤ ነው ሰባተኛው ነበሩ የሐዋ. የ "ጥ" ከዚህ የቤት-ሴማዊ zhivetin "ኮድ" እንደ የሚሰጡዋቸውን. መጠቀሚያ ዕቃዎች በዚህ ባሕርይ ላይ ስዕል zhivetin መውደቅ. ወደ commissioner ነው hieroglyphs ነበር ተመሳሳይ. እነርሱም አስቡ ከተማ. እነዚህ ብድሮች ጊዜ/ሁኔታ/ ድምፅ ሆነ. በግሪክ ቅድሚያ "ኮፒ" Ϙϙ) አንድ: ግን የግሪክ/ሁኔታ/ ...\nዎች / የታዘዘ ደብዳቤ ነው ላቲን semenescu ዎች ነበሩ የሐዋ. የ "ስ" ከዚህ የቤት-ሴማዊ zhivetin "ሺህ" እና የሚሰጡዋቸውን. ወንድ የጥርስ zhivetin ባሕርይ በዚህ የሚሰጡዋቸውን. እነርሱም አስቡ ከተማ. እነዚህ zhivetin የ "ይሆናል" የሚለው ቃል ድምፅ: ድምጽ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለ የግሪክ "ስንት/ስሮች" ጀመረ ጋር. በግሪክ ቅድሚያ "Sigma" Σ አንድ. አ ...\nአዳዲስ ግምገማዎች / የሚሰጡዋቸውን 21 ነው ላቲን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. የ "አሁን" ከዚህ የቤት-ሴማዊ zhivetin "ዋው" እንደ የሚሰጡዋቸውን. በዚህ ስዕል zhivetin ደብዳቤ ላይ የደብዳቤ. ወደ commissioner ነው hieroglyph ነበር ተመሳሳይ. እነርሱም አስቡ ከተማ. ደረጃ አርብ anal zhivetin እንደ ድምጽ ገልጾታል" ምልክት ቅድሚያ በጥንታዊው የግሪክ ነገር ...\nየሚሰጡዋቸውን / የሚሰጡዋቸውን ላቲን የታዘዘ ነው ሃያ አራተኛ ደብዳቤ ነው. የ "ቅድሚያ" ከዚህ የቤት-ሴማዊ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች zhivetin beatable. ይህ አዳዲስ ግምገማዎች hieroglyphs ጋር commissioner. አንዳንድ ሊቃውንት"ስፋት" "አጠቃላይ" እንደ ነበር tegmental ቅድሚያ. እነርሱም በመስጠት ከተማ ከነዓን, አዳዲስ ግምገማዎች /ስንት/ ካገለገለ. ግን የ ...\nግምገማ / ግምገማ 25 ነው ላቲን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. የቤት ሌሎች የY እንደ ረ, ግምገማዎች, ግምገማ እና አዲስ ከዚህ ሁሉ-ሴማዊ zhivetin "ዋው" አስበዋል. አሁን zhivetin "ዋው" ግምገማዎች anal ድምፅ "ወደ" የጥንቱ የግሪክ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነገር ግን ድምፅ anal "ነኝ", ኋላ "ግምገማዎች" Υ ወይም "EpiPen" ጥቅም ቅድሚያ. ይህ ደግሞ beatronic ...\nፐ / ፐ 26 ደብዳቤ ላቲን የታዘዘ እና በስተመጨረሻ. የ "ቅድሚያ" ከዚህ የቤት-ሴማዊ zhivetin "ነው" እንደ የሚሰጡዋቸውን. Zhiten telecottages በዚህ ስዕል ጋር መቅዳት. ወደ commissioner ነው hieroglyphs ነበር ተመሳሳይ. እነርሱም በመስጠት ከተማ ከነዓን, በግሪክ ቅድሚያ "ማለት" ውስጥ Ζ ζ. እነዚህ italic የታዘዘ ጥንታዊ መገለጫዎ እና ሁሉንም, ...\nÞ ለመገንባት እና የጥንት ነው Norcia በጥንታዊ እንግሊዝኛ ፊደል. ዘመናዊ Scandinavian ዘመናዊ እንግሊዝኛ ብድሮች ኖርዌይ, ስዊድንኛ, ዴኒሽ: ሁለት ደብዳቤዎች ደብዳቤ ድምፅ ምን እርሱም "ኛ" ሳሙኤል አርብ "Þ" ጥቅም ላይ የዋለው. "Þ" ለመገንባት ብቻ zhivetin ዛሬ. ነው ቃል. ይህ ድምፅ ዛፎች ከታች አናት ዕቅድ በኢትዮጵያ እና በቀዳሚ ግምገማዎች. Zhiten መገለ ...\nአዳዲስ ግምገማዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ ውስጥ ምንም ሄ ወይም ደረጃ አምስተኛው ደብዳቤ ነው የተለመዱ ፀጉር ውበት. እና ከነዓን, Tarana እና አምስተኛው ደብዳቤ በዕብራይስጥ የሚሰጡዋቸውን psoriasis "ሄ" ይባላል. በተመሳሳይ ዓረብኛ ደብዳቤ ነው "በጣም" በጣም "እና" ውስጥ 5 አዳዲስ ግምገማዎች. አምስተኛው ደብዳቤ በግሪክ "Apsilos" ይባላል. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እነዚህ ...\nአዳዲስ አበል መስመር ለ ጊዜ ላሞች, እና አቀማመጦች ማመን ወይም ግምገማዎች; በጥንታዊው ደብዳቤ ነው 12 በይፋ ሁሌም አዳዲስ ግምገማዎች. Psoriasis እና 12 የሚሰጡዋቸውን Tarana ከነዓን የዕብራይስጥ ፊደል "ወደ" ይባላል. ዐርቢኛ ደብዳቤ ደግሞ ተመሳሳይ ቅድሚያ" በመንፈስ "እና" ነው 12.\nአዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስም ሐ አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች ነው ወይም ግምገማዎች ቀላል ቃላት ነው cementitious ውበት የቤት ቅድሚያ Psoriasis እና cementitious Tarana ከነዓን የዕብራይስጥ ፊደል ነው ደብዳቤዎች "ዘንድ" ይባላል. ተመሳሳይ ዓረብኛ ደብዳቤ "ያ" ح ደረጃ"እና" ነው የተለመዱ 8. "ባሕር" ደግሞ ደብዳቤ እና ወጣ ﺥ ዓረብኛ. ኢትዮጵያ የ ...\nአሜን ማለት ማንም ውስጥ አልበም ነው መ ሜ በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ደብዳቤ ነው 13 የተለመዱ በጥንታዊው. 13 ከነዓን ነው ደብዳቤዎች በዕብራይስጥ ፊደል Tarana psoriasis "አሜን" ይባላል. ዐርቢኛ ደብዳቤ በተመሳሳይ "ነው" በጣም "እና" ነው 13.\nአዳዲስ ግምገማዎች ሠ ጋር ግምገማዎች ስሮች ውስጥ ነፃ በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን 21 ወይም የተለመዱ በጥንታዊው ክፍል ደብዳቤ. 21 ነው ደብዳቤዎች ነው psoriasis እና Tarana የዕብራይስጥ ፊደል "ሺ" ይባላል. ተመሳሳይ ዓረብኛ ደብዳቤ "አንድ" ምን"እና" ነው የተለመዱ 21. አማርኛ ቅድሚያ ዘወትር "ስለጀመሩ" ሀ"እሳት"ስለጀመሩ ቅድሚያ Liliam ይችላል. አዳዲስ ግምገማዎች ...\nውስጥ አስር ወራት ረ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ያሉ ይንኩ 20 የተለመዱ ርዕስ ነው ግምገማዎች በይፋ ውስጥ ጥንታዊ ፊደል. Psoriasis እና 20 የሚሰጡዋቸውን Tarana ከነዓን የዕብራይስጥ ፊደል "ሆኗል" ይባላል. ዐርቢኛ ደብዳቤ ደግሞ ተመሳሳይ "አንድ" በጣም "እና" ነው 20 የተለመዱ.\nሷ በይፋ ሐ ሰ ስንት ድምፅ isolation ሱ በጥንታዊው ጊዜ ወይም እንደ እሳት 15 ቀላል ደብዳቤ ነው. 15 ከነዓን Tarana ነው ደብዳቤዎች በዕብራይስጥ ፊደል "Samek" psoriasis ደብዳቤ "ተመሳሳይ" ይባላል. ዐርቢኛ ደብዳቤ ነገር ግን የለም ተመሳሳይ ነገር ድምፅ ነው"ሺ" የሚሰጡዋቸውን ይታያል የተወሰደ አልማ. አማርኛ ቅድሚያ ዘወትር "እሳት" እና"ደቡብ" Lilavati ...\nSigma የግሪክ ቋንቋ የመጀመሪያ "ሀ", "ነጥብ" ነበር ስምዎ. የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ህትመት ይገናኛሉ, ይዛመዳል ሁለት የግሪክ ፊደላት አንዳንድ ligature "ligature" የሚሰጡዋቸውን ደብዳቤ ነበር የሚያያዘው. አንዱ እነዚህ ፊደሎች ligatures "σ በዚያም ሲግናል "τ" ጋር ምን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ከተማ "στ" ይታያል ፊደል "ϛ" "Sigma" ነው. ስም በዚህ ...\nሰባት ቀናት በፊት ቀን ቁ. ሐ አንድ አቋም ግምገማ Anal ነው የተለመዱ ወይም ደብዳቤ ነው ግምገማዎች በይፋ 19 በጥንታዊው. 19 Tarana psoriasis እና ከነዓን የዕብራይስጥ ፊደል ነው ደብዳቤዎች "ነው" ይባላል. ተመሳሳይ ዓረብኛ ደብዳቤ "anal" ምን"እና" ነው የተለመዱ 19.\nልብ በልቤ ነው ግምገማዎች አለብን ሥጋት ውስጥ ለ ደረጃ ውበት ነው ሁለተኛው ደብዳቤ. አረብኛና የዕብራይስጥ የሚሰጡዋቸውን ነው ሁለተኛው Tarana ደብዳቤ ላይ "ነው" ይባላል. ሁለተኛው የግሪክ ፊደል "የቅድመ-ይሁንታ" ይባላል. ጥናት ቋንቋ ፍቺ እርሱ "የሚሰጡዋቸውን notary ማዕከል" ይባላል. ዕብራይስጥ בּ አንድ ትንሽ ነጥብ አዳዲስ ያገለግሉ "እኛ" Pimsleur ב ያለዚያ ግን ...\n. እ. ታ. የእኔ ልጅ ወደ አቴና በትምህርት ቤት ጋር T. እንደ የተለመዱ ናቸው በጥንታዊ ወይም ደብዳቤ ነው 22. 22 ነው ደብዳቤዎች ነው psoriasis እና Tarana የዕብራይስጥ ፊደል "አንተ" ይባላል. ተመሳሳይ ዓረብኛ ደብዳቤ "የሚለው" ደረጃ"እና" ነው የተለመዱ 22. አማርኛ ደግሞ "ይገናኛሉ ቹ ስለሆነም ጋር አቻ ነው" ከ"ሀ." ትንሽ ተቀይሯል.\nNimi ኑ አንድ አላማ መጓጓዣ ነው አልማ እና ሌሎች ዜጎች የሚሰጡዋቸውን 14 የተለመዱ በጥንታዊው ደብዳቤ ነው መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች ስምዎ. 14 ከነዓን እና psoriasis ነው ደብዳቤዎች በዕብራይስጥ ፊደል Barany "ሰዎች" ይባላል. ዐርቢኛ ደብዳቤ ደግሞ ተመሳሳይ "ሰዎች" በጣም "እና" ነው 14.\nአዳዲስ በመንፈስ እንደ ነኝ ቅድሚያ መጀመር የተለመዱ ወይም ደብዳቤ ነው ጠቅላላ ውበት. ከነዓን እና ሶርያ የዕብራይስጥ ፊደል Tarana ጠቅላላ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ዘንድ ይባላል የመጀመሪያ. ዐርቢኛ ደብዳቤ ውስጥ ግሪክኛ-doers የመጀመሪያው ደብዳቤ ይባላል. በቀዳሚ ግምገማዎች ምልክት ነው ጸረ ተካ መጀመር ድምፅ ግምገማዎች ቅድሚያ. ትርጉም ድምፅ "notary እገዳ ፈጽመው furor ...\nየሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ውስጥ ወጪ ስለጀመሩ ቅድሚያ በግራ ኬ 11 በቀዳሚ ውስጥ የተለመዱ ውስጥ ጥንታዊ ፊደል. 11 የዕብራይስጥ ከነዓን Tarana psoriasis እና ደብዳቤ ነው ደብዳቤዎች "ይቅርታ" ይባላል. ዐርቢኛ ደብዳቤ ደግሞ ተመሳሳይ "ይቅርታ" ምን"እና" ነው የተለመዱ 11. እንግሊዝኛ "Ahaa አዳዲስ ግምገማዎች ተመሇከታት ወደ እርሱ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ" ከ"ሀ." ትንሽ ...\nወደ ተማሪ ቤት ቅድሚያ የተንኮል አዘል ዌር ዋው ወይም እንደነበሩ, ነበሩ ስድስተኛ ደብዳቤ ነው ቀላል ውበት. ነው ደብዳቤዎች በዕብራይስጥ እና የሶርያ እና ከነዓን Tarana ስድስተኛ ፊደል "ዋው" ይባላል. አዳዲስ ግምገማዎች "ዋው" ምንድን "እና" ነው 6 የተለመዱ. 27 ነው ዘመናዊ የሚሰጡዋቸውን. ዘመናዊ የዕብራይስጥ "ዋው" በቀዳሚ anal ו "ቅድሚያ" dismal. Anal ነገር ...\nስለዚህ እርሱ ሆነ በእኔ እና በእናንተ ውስጥ 16 የተለመዱ በጥንታዊው ዓይኖች ደብዳቤ ስምዎ. Psoriasis እና 16 የሚሰጡዋቸውን ከነዓን Tarana የዕብራይስጥ ፊደል "ነው" ይባላል. በተመሳሳይ ዓረብኛ ፊደል "ነው" በመንፈስ "እና" ነው 16. ኢትዮጵያ የመጀመሪያው ቅጽ ነው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን Belsen ገልጾታል" ጸረ ነበር ድምፅ: እንደ ለአዋቂ ነገር ግን በአራተኛው የሚሰጡ ...\nግምገማ ቀጥል ስለዚህ አንድ ዝከ ጋር ዎች አዳዲስ ግምገማዎች ውበት ዘይት ወይም ሰባተኛው ደብዳቤ ውስጥ የተለመዱ. 7 ሶርያ እና ከነዓን Tarana የዕብራይስጥ ፊደል ነው ደብዳቤዎች "ውስጥ" ይባላል. ተመሳሳይ ዓረብኛ ደብዳቤ "አዲስ" ምን"እና" ነው የተለመዱ 7. በእንግሊዝኛ "አዳዲስ እሷ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን" እና"በጣም." ትንሽ ተቀይሯል.\nተስማምተዋል ነው ዩርያ ወይም ማንም በጥንታዊው ነፃ ወይም አዳዲስ ግምገማዎች ደብዳቤ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ Psoriasis እና አሁን Tarana ከነዓን ደብዳቤ በዕብራይስጥ ቅድሚያ በመስጠት "እና" ይባላል. በተመሳሳይ ዓረብኛ ደብዳቤ ነው "በጣም" በጣም "እና" ነው የተለመዱ 10. 28 ዘመን ዘመናዊ የሚሰጡዋቸውን.\nላድ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ድል የተላከ ደብዳቤ ወይም አራተኛ ነው ቀላል ውበት. Psoriasis ከነዓን barangan ነው ደብዳቤዎች እና በአራተኛው ደብዳቤ በዕብራይስጥ "ሣጥን" ይባላል. ተመሳሳይ ደብዳቤ ውስጥ ዓረብኛ "ቅድሚያ" በጣም "እና" ነው 4 የተለመዱ. አዳዲስ ግምገማዎች ዘመናዊ 8 ውስጥ. 4 የግሪክ ፊደል "በቀዳሚ" ይባላል. እነዚህ ቋንቋዎች በቀዳ ...\nወደ ናቸው ጋ ነው ያሻሽላል ይታያል አዳዲስ ግምገማዎች ኪሎ ግራም አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ውበት ነው ሦስተኛው ደብዳቤ. ከነዓን barangan ነው የሚሰጡዋቸውን ሦስተኛው መልእክት በዕብራይስጥ "ግመል" ደብዳቤ psoriasis "ሆኗል" ይባላል. ዐርቢኛ ደብዳቤ በተመሳሳይ "ጊዜ" በጣም "እና" ነው 3 የተለመዱ. 5 ግምገማዎች አሁን ግን ዘመናዊ. 3 የግሪክ ፊደል "ጋማ" ይባላል. በቀዳሚ ...\nወጣት ሴቶች ማጥናት በጣም ጤና ተ Thelonious የተለመዱ ያንን ደብዳቤ ወይም ውበት. Thelonious ሶርያ እና ከነዓን Tarana የዕብራይስጥ ፊደል ነው ደብዳቤዎች "ዘንድ" ይባላል. ተመሳሳይ ዓረብኛ ደብዳቤ "የሚለው" ደረጃ"እና" ውስጥ 9 ነው. ነው 16 ዘመናዊ የሚሰጡዋቸውን. በእንግሊዝኛ "ስለጀመሩ ቅድሚያ ማን ግምገማ ከ" ሀ"የ." ትንሽ ተቀይሯል.\nአሰራር income business ኢትዮሳትፍሪኩዌንሲ university የአስምበሽታምልክቶች የላቲን institute ቤትፊደል ቤት (ፊደል) ethiopianincometaxregulationpdf handle ምልክቶች howtocalculatebusinessincometaxinethiopiapdf electronic addisababainstituteoftechnologythesis amharic withholdingtaxinethiopia thesis proposal ሳት የላቲን አልፋቤት jimmauniversityelectroniclibrarythesis taxable httpetdaueduethandle jimmauniversityinstitutionalrepository የመን (ፊደል) institutional ababa የላቲንአልፋቤት


የጅምላ ኮቪድ-19 IgG/IgM ፈጣን የሙከራ ካሴት (ኮሎይድ ወርቅ)፣ ኮቪድ-19 IgG/IgM ፈጣን የሙከራ አምራቾች እና አቅራቢዎች | ሃይ\nትክክለኛ, ውጤታማ, በተለምዶ ጥቅም ላይ የዋለ.\n1.[1 የታሰበ አጠቃቀም]\nየኮቪድ-19 አንቲጂን ፈጣን ምርመራ ካሴት በጤና አጠባበቅ አቅራቢቸው በኮቪድ-19 ከተጠረጠሩ ግለሰቦች ለጥራት ምርመራ SARS-CoV-2 nucleocapsid antigens nasopharyngeal swab እና oropharyngeal swab ውስጥ የታሰበ የጎን ፍሰት የበሽታ መከላከያ ምርመራ ነው።\n2. [ማከማቻ እና መረጋጋት]\nበታሸገው ኪስ ውስጥ በሙቀት (4-30℃ ወይም 40-86℉) ውስጥ ያከማቹ። ኪቱ በመለያው ላይ በታተመው የማለቂያ ቀን ውስጥ የተረጋጋ ነው።\nቦርሳውን ከከፈቱ በኋላ ምርመራው በአንድ ሰዓት ውስጥ ጥቅም ላይ መዋል አለበት. ለሞቃት እና እርጥበት አካባቢ ለረጅም ጊዜ መጋለጥ የምርት መበላሸትን ያስከትላል።\nእሱ ሎጥ እና ጊዜው የሚያበቃበት ቀን በመለያው ላይ ታትመዋል።\n3. የናሙና ስብስብ\nNasopharyngeal Swab ናሙና\nተቃውሞ እስኪያገኝ ድረስ ወይም ርቀቱ ከጆሮው እስከ የታካሚው የአፍንጫ ቀዳዳ ጋር እኩል እስኪሆን ድረስ በተለዋዋጭ ዘንግ (ሽቦ ወይም ፕላስቲክ) በአፍንጫው ቀዳዳ በኩል በተለዋዋጭ ዘንግ (ሽቦ ወይም ፕላስቲክ) አስገባ። ስዋብ ከአፍንጫው ቀዳዳዎች እስከ የጆሮው ውጫዊ ክፍት ርቀት ጋር እኩል የሆነ ጥልቀት መድረስ አለበት. እብጠቱን ቀስ አድርገው ያሽከረክሩት. ምስጢሮችን ለመምጠጥ ለብዙ ሰከንዶች በቦታው ላይ ጥጥ ይተዉት። በሚሽከረከርበት ጊዜ እብጠትን ቀስ ብለው ያስወግዱት። ናሙናዎች ከሁለቱም ወገኖች አንድ አይነት ሱፍ በመጠቀም ሊሰበሰቡ ይችላሉ, ነገር ግን ሚኒቲፕ ከመጀመሪያው ስብስብ ፈሳሽ ከተሞላ ከሁለቱም በኩል ናሙናዎችን መሰብሰብ አስፈላጊ አይደለም. የተዘበራረቀ ሴፕተም ወይም መዘጋት ናሙናውን ከአንድ አፍንጫ ቀዳዳ ለማግኘት ችግር ከተፈጠረ ከሌላኛው የአፍንጫ ቀዳዳ ለማግኘት ያንኑ ስዋብ ይጠቀሙ።\nየኦሮፋሪንክስ ስዋብ ናሙና\nከኋለኛው የፍራንክስ እና የቶንሲል አካባቢዎች ውስጥ እብጠትን ያስገቡ። በሁለቱም የቶንሲል ምሰሶዎች እና በኋለኛው ኦሮፋሪንክስ ላይ ማሸት እና ምላስን፣ ጥርስን እና ድድን ከመንካት ይቆጠቡ።\nየ Swab ናሙናዎች ከተሰበሰቡ በኋላ, ስዋብ ከመሳሪያው ጋር በተዘጋጀው የማስወጫ reagent ውስጥ ሊከማች ይችላል. እንዲሁም ከ 2 እስከ 3 ሚሊር የቫይረስ መከላከያ መፍትሄ (ወይም isotonic saline solution, የቲሹ ባህል መፍትሄ ወይም ፎስፌት ቋት) በያዘ ቱቦ ውስጥ የሱፍ ጭንቅላትን በማጥለቅ ሊከማች ይችላል.\n1. የኤክስትራክሽን reagent ክዳን ይክፈቱ. ሁሉንም የናሙና ማስወጫ ሬጀንትን ወደ ማስወጫ ቱቦ ውስጥ ይጨምሩ እና በስራ ቦታው ላይ ያድርጉት።\n2. የ swab ናሙና ወደ ማስወጫ ቱቦ ውስጥ አስገባ ይህም የማውጣት reagent ይዟል. ጭንቅላታውን ከታች እና ከጎን በኩል ወደ ማስወገጃ ቱቦ በሚጫኑበት ጊዜ ቢያንስ 5 ጊዜ ማጠፊያውን ይንከባለሉ. እብጠቱን ለአንድ ደቂቃ ያህል በማውጫ ቱቦ ውስጥ ይተውት.\n3. ከቧንቧው ውስጥ ፈሳሹን ለማውጣት የቱቦውን ጎኖቹን በሚጭኑበት ጊዜ እብጠቱን ያስወግዱ. የተቀዳው መፍትሄ እንደ የሙከራ ናሙና ጥቅም ላይ ይውላል.\n4. የ dropper ጫፍን ወደ ማስወገጃ ቱቦ ውስጥ በጥብቅ ያስገቡ.\n(ሥዕሉ ለማጣቀሻዎች ብቻ ነው፣ እባክዎን ቁሳቁሱን ይመልከቱ።)\n1.የሙከራ መሳሪያው እና ናሙናዎች ከመሞከርዎ በፊት የሙቀት መጠን (15-30℃ ወይም 59-86℉) ጋር እንዲመጣጠኑ ፍቀድ።\n2.የፈተናውን ካሴት ከታሸገው ቦርሳ ውስጥ ያስወግዱት.\n3. የናሙናውን የማስወጫ ቱቦ በመገልበጥ የናሙናውን የማስወጫ ቱቦ ቀጥ አድርጎ በመያዝ 3 ጠብታዎች (በግምት 100μL) ወደ ለሙከራው ካሴት ናሙና (S) ናሙና ያስተላልፉ ከዚያም ሰዓት ቆጣሪውን ይጀምሩ። ከታች ያለውን ምሳሌ ይመልከቱ።\n4. ባለ ቀለም መስመሮች እስኪታዩ ይጠብቁ. የፈተናውን ውጤት በ15 ደቂቃ ይተርጉሙ። ከ 20 ደቂቃዎች በኋላ ውጤቱን አያነብቡ.\nአዎንታዊ: * ሁለት መስመሮች ይታያሉ. አንድ ባለ ቀለም መስመር በመቆጣጠሪያ ክልል (ሲ) ውስጥ መሆን አለበት, እና ሌላ ግልጽ የሆነ ቀለም ያለው መስመር በሙከራ ክልል (ቲ) ውስጥ መሆን አለበት. ለ SARS-CoV-2 nucleocapsid አንቲጂን መኖር አዎንታዊ። አወንታዊ ውጤቶች የቫይራል አንቲጂኖች መኖራቸውን ያመለክታሉ ነገርግን ክሊኒካዊ ግንኙነት ከታካሚ ታሪክ እና ከሌሎች የምርመራ መረጃዎች ጋር የኢንፌክሽን ሁኔታን ለመወሰን አስፈላጊ ነው አወንታዊ ውጤቶች የባክቴሪያ ኢንፌክሽንን ወይም ከሌሎች ቫይረሶች ጋር አብሮ መበከልን አያስወግዱም. የተገኘው ወኪል የበሽታው ትክክለኛ መንስኤ ላይሆን ይችላል።\nአሉታዊ፡ አንድ ባለ ቀለም መስመር በቁጥጥር ክልል (ሐ) ውስጥ ይታያል። በሙከራ ክልል (ቲ) ውስጥ ምንም መስመር አይታይም። አሉታዊ ውጤቶች ግምታዊ ናቸው. አሉታዊ የፈተና ውጤቶች ኢንፌክሽኑን አይከለክሉም እና ለህክምና ወይም ለሌላ የታካሚ አስተዳደር ውሳኔዎች፣ የኢንፌክሽን ቁጥጥር ውሳኔዎችን ጨምሮ፣ በተለይም ከኮቪድ-19 ጋር የሚጣጣሙ ክሊኒካዊ ምልክቶች እና ምልክቶች ባሉበት ወይም በነበሩ ሰዎች ላይ እንደ ብቸኛ መሰረት መጠቀም የለባቸውም። ከቫይረሱ ጋር ግንኙነት ውስጥ. ለታካሚ አስተዳደር አስፈላጊ ከሆነ እነዚህ ውጤቶች በሞለኪውላዊ ምርመራ ዘዴ እንዲረጋገጡ ይመከራል.\nልክ ያልሆነ፡ የመቆጣጠሪያ መስመር ብቅ ማለት አልቻለም። በቂ ያልሆነ የናሙና መጠን ወይም የተሳሳቱ የሥርዓት ቴክኒኮች ለቁጥጥር መስመር ብልሽት መንስኤዎች ናቸው። ሂደቱን ይከልሱ እና አዲስ የሙከራ ካሴት በመጠቀም ፈተናውን ይድገሙት። ችግሩ ከቀጠለ፣ እጣውን ወዲያውኑ መጠቀም ያቁሙ እና የአካባቢዎን አከፋፋይ ያነጋግሩ።\nየቀድሞ፡- የኮቪድ-19 አንቲጂን ፈጣን ምርመራ ካሴት የኮሮና ቫይረስ ፈጣን መሞከሪያ መሣሪያ\nቀጣይ፡- የHCV ፈጣን ሙከራ ካሴት/ስትሪፕ/ኪት (ደብሊውቢ/ኤስ/ፒ)\nየኮሮናቫይረስ IgGIgM ፈጣን ሙከራ\nየኮቪድ-19 IgG/IgM ፈጣን ሙከራ\nየኮቪድ-19 IgG/IgM ፈጣን የሙከራ ካሴት\nየኮቪድ-19 IgG/IgM ፈጣን የሙከራ ካሴት (ኮሎይድል...\nየኮቪድ-19 አንቲጂን ፈጣን ሙከራ ካሴቶች\nየኮቪድ-19 አንቲጂን ፈጣን ምርመራ ካሴት (ኮሎይድል...\nየኮቪድ-19 ገለልተኛ ፀረ-ሰው ፈጣን ምርመራ ኬዝ...\nየኮቪድ-19 ኢንፍሉዌንዛ ኤ+ቢ አንቲጂን ጥምር ፈጣን ምርመራ...\nየኮቪድ-19 አንቲጂን ፈጣን ምርመራ ካሴት የኮሮና ቫይረስ...


ለኤአይአይ አሳቢ አቀራረብ እንዴት የተዛባ የመረጃ ስብስቦችን ያቆማል | Martech Zone\nበአይአይ የተጎላበቱ መፍትሔዎች ውጤታማ እንዲሆኑ የውሂብ ስብስቦች ያስፈልጋቸዋል። እና የእነዚያ የመረጃ ስብስቦች መፈጠር በስርዓት ደረጃ በተዘዋዋሪ አድሏዊ ችግር የተሞላ ነው። ሁሉም ሰዎች በአድልዎ (በንቃተ ህሊናም ሆነ ባለማወቅ) ይሰቃያሉ። አድልዎዎች ማንኛውንም ዓይነት ቅርጾችን ሊይዙ ይችላሉ-ጂኦግራፊያዊ ፣ ቋንቋ ፣ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ፣ ወሲባዊ እና ዘረኛ። እና እነዚያ ስልታዊ አድልዎዎች በመረጃ ውስጥ የተጋገሩ ናቸው ፣ ይህም አድልዎን የሚያራዝሙ እና የሚያጎሉ የኤአይ ምርቶችን ሊያስከትል ይችላል። ወደ የመረጃ ስብስቦች ዘልቆ የሚገባውን አድሏዊነት ለማቃለል ድርጅቶች ጥንቃቄ የተሞላበት አቀራረብ ያስፈልጋቸዋል።\nየአድልዎ ችግርን የሚያሳዩ ምሳሌዎች\nበወቅቱ ብዙ አሉታዊ ፕሬስን ያመጣው የዚህ የመረጃ ስብስብ አድልዎ አንዱ ምሳሌ ከወንዶች ይልቅ ለወንዶች እጩ ተወዳዳሪዎች የሚደግፍ የዳግም ማስጀመሪያ ንባብ መፍትሔ ነው። ምክንያቱም የምልመላ መሳሪያው የመረጃ ስብስቦች አብዛኛው አመልካቾች ወንድ በነበሩበት ጊዜ ካለፉት አስርት ዓመታት ጀምሮ በሪፖርቶች በመጠቀም ስለተዘጋጁ ነው። መረጃው አድሏዊ ነበር እናም ውጤቶቹ ያንን አድሏዊነት ያንፀባርቃሉ።\nሌላ በሰፊው የተዘገበ ምሳሌ-ዓመታዊው የ Google I/O ገንቢ ኮንፈረንስ ላይ ፣ Google ከቆዳ ፣ ከፀጉር እና ምስማሮች ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ሰዎች ምን እየተከናወነ እንደሆነ እንዲረዳ የሚያግዝ በአይአይ የተጎላበተ የቆዳ ህክምና መሣሪያ ቅድመ ዕይታን አጋርቷል። የቆዳ ህክምና ባለሙያው AI በጤና እንክብካቤ ላይ ለመርዳት እንዴት እየተሻሻለ እንደሆነ ያጎላል - ነገር ግን መሣሪያው ለቀለም ሰዎች በቂ አይደለም በሚለው ትችት ምክንያት አድልዎ ወደ AI ውስጥ የመግባት እድልን ጎላ አድርጎ ገልedል።\nጉግል መሣሪያውን ሲያስታውቅ ኩባንያው\nእኛ ለሁሉም ሰው እየገነባን መሆኑን ለማረጋገጥ ሞዴላችን እንደ ዕድሜ ፣ ጾታ ፣ ዘር እና የቆዳ ዓይነቶች ያሉ ነገሮችን ያጠቃልላል - ከቀዘቀዘ ቆዳ እስከ ቡናማ ቆዳ ድረስ አልፎ አልፎ ይቃጠላል።\nጉግል ፣ ለተለመዱ የቆዳ ሁኔታዎች መልሶችን ለማግኘት ለማገዝ AI ን በመጠቀም\nነገር ግን በምክትል ውስጥ አንድ ጽሑፍ ጉግል ሁሉንም ያካተተ የውሂብ ስብስብ መጠቀም አልቻለም\nሥራውን ለማሳካት ተመራማሪዎቹ በሁለት ግዛቶች ውስጥ የሚገኙ የ 64,837 ሕሙማን 12,399 ሥዕሎች የስልጠና መረጃን ተጠቅመዋል። ነገር ግን በሥዕሉ ላይ ከሚታዩት በሺዎች ከሚቆጠሩ የቆዳ ሁኔታዎች ውስጥ Fitzpatrick የቆዳ ዓይነቶች V እና VI ካላቸው ታካሚዎች የመጡት 3.5 በመቶ ብቻ ናቸው - በቅደም ተከተል ቡናማ ቆዳ እና ጥቁር ቡናማ ወይም ጥቁር ቆዳ ይወክላሉ። ከመረጃ ቋቱ ውስጥ 90 በመቶ የሚሆኑት የቆዳ ቆዳ ፣ ጥቁር ነጭ ቆዳ ወይም ቀላል ቡናማ ቆዳ ባላቸው ሰዎች የተዋቀረ መሆኑን ጥናቱ አመልክቷል። በተዛባ ናሙና ምክንያት ፣ የቆዳ ህክምና ባለሙያዎች መተግበሪያው ነጭ ያልሆኑ ሰዎችን በበቂ ሁኔታ ወይም በበቂ ሁኔታ ሊመረምር ይችላል ይላሉ።\nምክትል ፣ የጉግል አዲሱ የቆዳ ህክምና መተግበሪያ ጥቁር ቆዳ ላላቸው ሰዎች የተነደፈ አልነበረም\nጉግል መሣሪያውን በመደበኛነት ከመልቀቁ በፊት ያጣራልኝ በማለት ምላሽ ሰጥቷል-\nበአይአይ የተጎላበተው የቆዳ ህክምና ረዳት መሣሪያችን ከሦስት ዓመት በላይ የምርምር ፍጻሜ ነው። ሥራችን በተፈጥሮ ሕክምና ውስጥ ተለይቶ ስለነበረ ፣ በሺዎች በሚቆጠሩ ሰዎች የተበረከተውን መረጃ ፣ እና በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ተጨማሪ የቆዳ እንክብካቤ ሥዕሎችን ያካተቱ ተጨማሪ የውሂብ ስብስቦችን በማካተት ቴክኖሎጂያችንን ማዳበራችን እና ማጣራቱን ቀጥለናል።\nAI እና የማሽን መማሪያ መርሃ ግብሮች ለእነዚህ አድሏዊነት ያስተካክላሉ ብለን ተስፋ ባደረግን መጠን እውነታው ይቀራል -እነሱ እንደ ብቻ ናቸው ብልህ የውሂብ ስብስቦቻቸው ንፁህ ስለሆኑ። ለድሮው የፕሮግራም አባባል ዝመና ውስጥ ቆሻሻ መጣያ/ቆሻሻ መጣያ፣ የኤአይአይ መፍትሄዎች ከመነሻው የውሂብ ስብስቦቻቸው ጥራት ልክ ጠንካራ ናቸው። ከፕሮግራም አዘጋጆች እርማት ውጭ ፣ እነዚህ የውሂብ ስብስቦች ሌላ የማጣቀሻ ፍሬም ስለሌላቸው እራሳቸውን ለማስተካከል የጀርባ ተሞክሮ የላቸውም።\nየመረጃ ስብስቦችን በኃላፊነት መገንባት የሁሉም ዋና አካል ነው ሥነ ምግባራዊ ሰው ሰራሽ የማሰብ ችሎታ. እናም ሰዎች የመፍትሄው ዋና አካል ናቸው።\nMindful AI Ethical AI ነው\nአድሏዊነት በባዶ ቦታ አይከሰትም። ሥነ ምግባር የጎደለው ወይም አድሏዊ የውሂብ ስብስቦች የሚመጡት በእድገት ደረጃው የተሳሳተ አካሄድ በመውሰድ ነው። አድሏዊ ስህተቶችን ለመዋጋት የሚቻልበት መንገድ ብዙዎች በኢንዱስትሪው ውስጥ Mindful AI ብለው የሚጠሩትን ኃላፊነት የተሞላበት ፣ ሰው-ተኮር ፣ አቀራረብን መቀበል ነው። Mindful AI ሶስት ወሳኝ ክፍሎች አሉት\n1. Mindful AI ሰው-ተኮር ነው\nየአይአይ ፕሮጀክት ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ ፣ በእቅድ አወጣጥ ደረጃዎች ውስጥ የሰዎች ፍላጎቶች በእያንዳንዱ ውሳኔ ማእከል ላይ መሆን አለባቸው። እና ያ ማለት ሁሉም ሰዎች - ንዑስ ክፍል ብቻ አይደሉም። ለዚህም ነው ገንቢዎች የ AI መተግበሪያዎችን አካታች እና አድልዎ የሌለባቸው እንዲሆኑ ለማሰልጠን በዓለም አቀፍ ደረጃ ላይ በተመሠረቱ የተለያዩ ሰዎች ቡድን ላይ መተማመን ያለባቸው።\nየውሂብ ስብስቦችን ከአለምአቀፍ ፣ ከተለያዩ ቡድኖች መጨናነቅ አድሏዊነት ቀደም ብሎ መታወቁን እና ማጣራታቸውን ያረጋግጣል። የተለያዩ ጎሳዎች ፣ የዕድሜ ቡድኖች ፣ ጾታዎች ፣ የትምህርት ደረጃዎች ፣ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ አስተዳደግ እና አከባቢዎች በቀላሉ የአንድን እሴቶች ስብስብ የሚደግፉ የውሂብ ስብስቦችን በቀላሉ ሊለዩ ስለሚችሉ ያልታሰበውን አድሏዊነት ያስወግዳል።\nየድምፅ መተግበሪያዎችን ይመልከቱ። አሳቢ የሆነ የአይአይ አቀራረብን ሲተገብሩ ፣ እና የአለምአቀፍ ተሰጥኦ ገንዳ ኃይልን ሲጠቀሙ ፣ ገንቢዎች በመረጃ ስብስቦች ውስጥ እንደ የተለያዩ ቀበሌዎች እና ዘዬዎች ያሉ የቋንቋ አካላትን መለያ ማድረግ ይችላሉ።\nየሰው ልጅን ማዕከል ያደረገ የንድፍ ማዕቀፍ ከጅምሩ ማቋቋም ወሳኝ ነው። የመነጨው ፣ የታከመው እና የተሰየመው መረጃ የመጨረሻ ተጠቃሚዎችን የሚጠብቅ መሆኑን ለማረጋገጥ ረጅም መንገድ ይሄዳል። ግን በጠቅላላው የምርት ልማት የሕይወት ዑደት ውስጥ ሰዎችን በሰዎች ውስጥ ማቆየት አስፈላጊ ነው።\nበሉፕ ውስጥ ያሉ ሰዎች ማሽኖች ለእያንዳንዱ የተለየ አድማጮች የተሻለ የአይአይ ተሞክሮ እንዲፈጥሩ ሊረዱ ይችላሉ። በፓኬራ EDGE ፣ የእኛ የአይአይ የመረጃ ፕሮጀክት ቡድኖች ፣ በዓለም አቀፍ ደረጃ የሚገኙ ፣ የተለያዩ ባህሎች እና አውዶች በአስተማማኝ የአይ የሥልጠና መረጃ አሰባሰብ እና አያያዝ ላይ እንዴት ተጽዕኖ ሊያሳድሩ እንደሚችሉ ይገነዘባሉ። በአይአይ ላይ የተመሠረተ መፍትሔ በቀጥታ ከመጀመሩ በፊት ችግሮችን ለመጠቆም ፣ ለመከታተል እና ለማስተካከል የሚያስፈልጉ አስፈላጊ መሣሪያዎች አሏቸው።\nየሰው-በ-ዘንግ AI የሰዎችን ጥንካሬ-እና የተለያዩ ዳራዎቻቸውን ከማሽኖች ፈጣን የማስላት ኃይል ጋር የሚያጣምር ፕሮጀክት “ሴፍቲኔት” ነው። የተዛባ መረጃ በፕሮጀክቱ ውስጥ መሠረት እንዳይሆን ይህ የሰው እና የአይ ትብብር ከፕሮግራሞቹ መጀመሪያ ጀምሮ መመስረት አለበት።\n2. አሳቢ AI ኃላፊነት አለበት\nኃላፊነት የሚሰማው የአይአይ ሥርዓቶችን ከአድልዎ ነፃ መሆናቸውን እና በስነምግባር መሠረት መሆናቸውን ማረጋገጥ ነው። መረጃ እንዴት ፣ ለምን እና የት እንደተፈጠረ ፣ በአይአይ ስርዓቶች እንዴት እንደሚዋሃዱ ፣ እና ውሳኔ ለማድረግ እንዴት ጥቅም ላይ እንደዋለ ፣ ሥነ ምግባራዊ አንድምታ ሊኖራቸው የሚችሉ ውሳኔዎችን ስለማሰብ ነው። አንድ የንግድ ሥራ ይህንን ለማድረግ አንዱ መንገድ በበታችነት ካልተወከሉ ማህበረሰቦች ጋር አብሮ መሥራት እና የበለጠ አድልዎ እንዳይኖር ማድረግ ነው። በመረጃ ማብራሪያዎች መስክ ውስጥ ፣ አዲስ ጥናት የእያንዳንዱን የአታታሚ መለያዎችን እንደ የተለየ ንዑስ ተግባር የሚይዝ ባለብዙ-ገላጭ ባለብዙ ተግባር ሞዴል እንዴት የአናጋሪው አለመግባባት በበታች ውክልና ምክንያት እና የማብራሪያዎችን ወደ አንድ መሠረታዊ እውነት በማጠቃለል ችላ ሊባል ይችላል።\n3. እምነት የሚጣልበት\nተዓማኒነት የሚመጣው የአይአይ ሞዴል እንዴት እንደሰለጠነ ፣ እንዴት እንደሚሰራ እና ለምን ውጤቶቹን እንደሚመክሩት ግልፅ እና ገላጭ ከሆነ ንግድ ነው። አንድ ደንበኛ የአይአይአይአይአይአይአይአይአይአይ እነሱ አካታች እና ግላዊነት እንዲኖረው ለማድረግ የአይአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአአምክልም ከአካባቢያዊ ወደ ቀጣዩ አገር የ AI መፍትሔ ተዓማኒነትን ሊያሳርፍ ወይም ሊሰብር የሚችል በአካባቢ ቋንቋ እና የተጠቃሚ ልምዶችን በማክበር ደንበኞቻቸው የአይአይአይ አፕሊኬሽኖቻቸውን የበለጠ አካታች እና ግላዊ እንዲሆኑ ለማድረግ እንዲቻል . ለምሳሌ ፣ አንድ ንግድ በቋንቋዎች ፣ በቋንቋዎች እና በድምጽ ተኮር መተግበሪያዎች ውስጥ ዘዬዎችን ጨምሮ ለግል እና አካባቢያዊ አውዶች ማመልከቻዎቹን ዲዛይን ማድረግ አለበት። በዚያ መንገድ ፣ አንድ መተግበሪያ ከእያንዳንዱ የእንግሊዝኛ ቋንቋ እስከ ተወካይ ቋንቋዎች ድረስ ተመሳሳይ የድምፅ ተሞክሮ ውስብስብነትን ያመጣል።\nፍትሃዊነት እና ልዩነት\nበመጨረሻ ፣ አሳቢ AI መፍትሄዎች ወደ ገበያ ከመሄዳቸው በፊት የተወሰኑ ውጤቶች ውጤቶች እና ተፅእኖዎች ቁጥጥር እና ግምገማ በሚደረግባቸው ፍትሃዊ እና የተለያዩ የመረጃ ስብስቦች ላይ መገንባቱን ያረጋግጣል። በእያንዳንዱ የመፍትሔው ልማት ክፍል ውስጥ በማሰብ እና ሰዎችን በማካተት ፣ የአይአይ ሞዴሎች ንፁህ ፣ በትንሹ አድልዎ እና በተቻለ መጠን ስነምግባር እንዲኖራቸው እናግዛለን።\nመለያዎች: aiሰው ሰራሽ እውቀትመጣመምአድሏዊ የመረጃ ስብስቦችአድሏዊ የውሂብ ስብስቦችየተዛባ መረጃየተዛባ የውሂብ ስብስቦችየውሂብ ስብስቦችሥነምግባር አይሥነ ምግባራዊ ሰው ሰራሽ የማሰብ ችሎታፍትሃዊነትጂኦግራፊያዊበጉግል መፈለግቋንቋአስተዋይዘረኛነትወሲባዊነትታዘናለችማህበራዊና ኢኮኖሚያዊእመን\nአህመር ኢናም የ AI ዋና ኦፊሰር ለ ፓተራ EDGE, መሪ ዓለም አቀፍ ዲጂታል እና ቴክኖሎጂ አገልግሎቶች ኩባንያ። እሱ ውሂብን ፣ ቴክኖሎጂን ፣ የመረጃ ስርዓቶችን ፣ ትንታኔዎችን እና የውሂብ ምርቶችን በመጠቀም የድርጅታዊ ሽግግርን በመምራት በ 20+ ዓመታት ልምድ ያለው ልምድ ያለው የውሂብ እና ትንታኔ አስፈፃሚ ነው።


“የደስታ ልኩ የት ድረስ ነው?” - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 15 April 2017 13:26\nስሙኝማ…ሁሉም ነገር እየተንጠራራን እንኳን ልንነካው እያስቸገረን፣ ሁሉም ነገር የዓይን አዋጅ ብቻ እየሆነብን… በዓል በመጣ ቁጥር “ገበያው እንዴት ነው?” ምናምን የሚል ነገር ሁሉ እየቀነስን ነው፡፡ ገበያው ምንም ሆነ ምን…የብዙዎቻችን ኪስ መስፈርቱን አያሟላማ! የበግ ቅርጫ እያሰብን ባለበት ዘመን … “ስማ የከብት ገበያ እንዴት ነው?” መባባል ፌዝ ነገር እየሆነ ነው፡፡\nለክፉም ለደጉም እንኳን አደረሳችሁማ!\nስሙኝማ…የዛሬዋ ምሽት ስንት ‘አድቬንቸር’ የሚሠራባት ምሽት ነበረች! (‘ነበረች’ የተባለው አሁን የዓመቱ ቀናት በሙሉ እንደዛ እየሆነ የመጡ ስለሚመስለን ነው፡፡)\nእናማ…“አቦ እባካችህ…ቤት እንለውጥ!” እየተባለ በአንዷ ምሽት አሥራ አምስት መሽታ ቤቶች እየተዞረ ሲጠጣ የሚያድርበት ምሽት ነበረች፡፡ (እዚህ አገር እኮ የበዓል ዋዜማ ልክ የምጽአት ቀን ዋዜማ ይመስላል፡፡ አለ አይደል… “ነገ ለምታልቅ ዓለም ሲያምርህ የኖረው መጠጥ ሁሉ ዛሬ ጠጣ!” የምንባባልበት ነው የሚመስለው!”\nእናማ…“የደስታ ልኩ የት ድረስ ነው?” ያሰኛል!\nእናላችሁ…ዘንድሮ ግን ይሄ ጠጥቶ የማሽከረከር ምርመራ ነገር በዙዎችን ትንሽ አደብ እንዲገዙ ሳያደርጋቸው አይቀርም፡፡ ያድርግልንማ! ግን ደግሞ…\n“ግፋ ቢል ገንዘብ መቀጣት ነው፣ ጓንታናሞ አይቆለፍብኝ!” በአእምሮው ሳይሆን በኪሱ የሚያስብ መአት ይኖራል፡፡ (ኪስ ሞልቶ አእምሮ ባዶ ሲሆን አሪፍ አይደለም፡፡)\nጠጥቶ የማሽከርከር ነገር ካነሳን አይቀር… ይቺን ቀልድ ነገር ስሙኝማ…ሰውየው ውስኪውን ሲገለብጥ ያመሻል፡፡ እናላችሁ…ሲበቃው መኪናውን እያሽከረከረ ሲሄድ ያስቆሙትና የትንፋሽ ምርመራ ይደረግለታል፡፡ ምንም! ምንም አይነት የአልኮል ምልክት አልተገኘበትም። ሰውያችን ግራ ይገባዋል፡፡ ግማሽ ጠርሙስ ሊሆን ምንም የማይቀረው ገልብጦ ባዶ! የከሰከሰው ገንዘብ ትዝ ይለውና ምን ቢል ጥሩ ነው…“የሰጡኝ የተወጋ ውስኪ ነው ማለት ነው…” አለና አረፈው፡፡\nስሙኝማ… የዛሬዋ ቀን እኮ ስንት ‘አድቬንቸር’ የሚሠራባት ቀን ነበረች — እንደ ዛሬ የአሥራ ሦስት ዓመት ታዳጊ ሁሉ ገና ቤት አለመግባቱ የሚታወቀው እኩለ ሌሊት ሲደርስ ባልነበረበት ዘመን ማለት ነው፡፡ ከተማውን ሲያስሱ የሚያነጉ ወዳጆቻችን እንደሚነግሩን፣ በየስፍራው የሚታየው ‘የታዳጊዎች አብዮት’ ያስደነግጣል ነው የሚባለው፡፡ እኔ የምለው…‘ከአሥራ ስምንት ዓመት በታች’ የምትለው ነገር ማስታወቂያ ማሳመሪያ ሆና መቅረቷ ነው! ደግሞላችሁ… የመጠጡ ነገር እንዳለ ሆኖ “ሌላ ሌላውማ ለማን ይነገራል…” የሚባለውን ነገር ህጻናቱ ገና በባዮሎጂ ክፍለ ጊዜ ያልደረሱበትን ‘እውቀት’ በተግባር እያዩት ነው እየተባለ ነው፡፡\nእናላችሁ… የዛሬዋ ምሽት… “እማዬ አስቀድሼ ነው የምመጣው…” የምትባል የማምሻ ምክንያት ስለነበረች ‘ህጣናቱ’ ሁሉ “ዓዳም ሔዋንን አወቃት” የሚለውን ነገር በተግባር ‘የሚያረጋግጡበት’ ነው፡፡ (በነገራችን ላይ…“እማዬ…” ምናምን የሚለው መጠሪያ በሆነ የውስጥ መመሪያ ‘ህገ ወጥ’ ሆኗል እንዴ! አሀ… በሚዲያም የምንሰማው “ማማ…” “ማሚ” ምናምን ብቻ እየሆነ ነዋ! (የኮሪያዎቹ ፊልም ላይ ‘እታበባ’ የምትለው አጠራር ጥሩ ምርጫ ነች፡፡ “ሲስ”… “ብራዘር” የሚሉ ነገሮች በበዙበት ዘመን…“እታበባ” እና “ወንድም ጋሼ” “ወንድም ዓለም” አይነት አጠራሮችን መስማት አሪፍ ነው። ‘በተቀመጥንበት ሰለጥንና’ ግራ ገባን እንዴ! የጃፓኑ የቅርቡ የኤሌክትሪክ ባቡር የእኛ የመሰልጠን ፍጥነት ቢለካ የትና የት ጥለነው እንደሄድን ይታወቅልን ነበር፡፡ ‘መጨረሻውን ያሳምርልን’ እንጂ…ከልክ በላይ ፍጥነትም ሞተር ‘ፉዞ’ ያደርጋል! “አባቱን አያውቅ፣ አያቱን ናፈቀ…” አይሁንብንማ!)\nስሙኝማ…በቀደም በአንድ የከተማችን አካባቢ በሚኒባስ ታክሲ እየተጓዝን ሳለ መንገዱ ላይ ‘ጫማውን እንኳን ማሰር ያዳግተዋል የሚባልለት ጩጬ’… የሆነች እኩያው የምትሆን ልጅን ልክ ብራድ ፒት አንጀሊና ጆሊ ላይ ያደርግ እንደነበረው (በደጉ ጊዜ!) …. ‘ግጥም’ አድርጎ ትንፋሿን ሲያሳጥረው አየን፡፡ እናማ… አንዲት እናት ድምጻቸውን ለስለስ አድርገው…\n“አፈር ብላ፣ አፈር ያስበላህ…” ይላሉ፡፡\nታዲያላችሁ… ይሄኔ በጣም የሚገርመው ነገር…አለ አይደል… ምናልባት ለአራተኛው የልጅ ልጃቸው ልደት “ምን ልግዛላት…” እያሉ ሊያሰሉ የሚችሉ ሰውዬ ምን ቢሉ ጥሩ ነው…\n“ቢስማትስ፣ ምን አዲስ ነገር አለው!…” አሉና አረፉት፡፡ በዛ ሰዓት…\n“ይቺ ሚጢጢ ልጅ የእሳቸው ልጅ ብትሆን ኖሮ እንዲህ ይሉ ነበር!” ያሰኛችኋል፡፡\nእናማ… ታክሲው ውስጥ “ቢስማትስ!” እና “ገና አራስ ልጆች ናቸው እኮ!” ምናምን በሚሉ ነገሮች የተነሳው ክርክር ቢጤ ተስፋ ሊያስቆርጥ የሚችል ነው፡፡ የምር… “ህጻናቱ በአጉል መንገድ ላይ ገብተው ህይወታቸውን እንዳያበላሹ መምከር ይችላሉ” የሚባሉ ሰዎች… “ልጆቹ እንደፈለጉት ቢሆኑ ዘመኑ ነው…” ሲሉ ስትሰሙ አስቸጋሪ ነው፡፡ ይቺ “ዘመኑ ነው…” የሚሏት ነገር እኮ ጉድ እያደረገችን ነው!\nእኔ የምለው…እንግዲህ ጨዋታን ጨዋታ ያነሳው የለ… ይሄ የፍስክ ወቅት ሲመጣ… አለ አይደል…\n“ጮማውን በልክ አድርጉት፣”\nምናምን የሚባል ነገር አለ፡፡\nቆይማ…ጮማው በልክ የሚሆነው መጀመሪያ ሲኖር አይደል እንዴ! ቅባት የሚበዛው መጀመሪያ ሲኖር አይደል እንዴ!\nየምግብ ነገር ካነሳን አይቀር እግረ መንገዴን…በበፊተኛው ጊዜ…\nጮማውን በካራ አንተ ብቻ በልተኽ፣\nጠጁን በብርሌ ብቻህን ጠጥተኽ፣\nየት ትገባ ይሆን ሆድህን አንዘርጠኽ…\nተብሎ ይዘፈን ነበር፡፡ አሁን ግን እንደዛ ብሎ የሚገጥም የለም፡፡ ልክ ነዋ… ‘አንዘርጠኽ’ የሚለውን ቃል የሚያውቀው ሰው ጥቂት ነዋ! ደግሞ ‘የሚገባበት’ አይጠፋማ!\nእኔ የምለው…እግረ መንገዴን የሆነ ነገር ትዝ አለኝማ… አንዳንድ ጊዜ በቴሌቪዥን ስለሆነ ምግብ አዘገጃጀት የሚያቀርቡትን ታዩና… አለ አይደል… ሆድ ሊብሳችሁ ይችላል፡፡ ልክ ነዋ… ለአንድ ጊዜ የሚሆነውን ምግብ ለመሥራት የሚያስፈልገው ወጪ እኮ የአሥራ አምስት ቀን በጀት ሊሆን ይችላል! ያን ሁሉ ገንዘብ ማውጣት ብንችል እኮ…መጀመሪያ ነገር ቴሌቪዥን ፊት አንገሸርም ነበራ! ቂ…ቂ…ቂ…\nእናማ… የምር በዝቅተኛ ወጪ አሪፍ ምግብ እንዴት እንደሚሠራ ቢያሳዩ አሪፍ ነው፡፡\nአሀ…ተከናንቦ የሚወጣው ሁሉ ዓላማው የነፍስ አይደለማ! አንዳንዶች ክንብንቧን የሚጠቀሙባት እንደ ጭምብል ነበር፡፡\n“የወንፈሌው ጥጥ ተው አትንቀጥቀጥ…” የለ፣\n“ዛሬ በዓል ነውና ቅጠልም አልበጥስ…” ብሎ መቀኘት የለ…‘ሁሉም ምቹ፣ ሁሉም ዝግጁ’ ይሏችኋል ዛሬ ነው፡፡\nእግረ መንገዴን…አንድ ጊዜ ያወራናት ከዓመታት በፊት የሆነ ነገር ትዝ አለችኝማ…የሆነ አፓርትመንት ህንጻ ላይ በከፊል ሀበሻ የሆነ ሰው ከሌላ ሰው ሚስት ጋር በገዛ ቤቷ ተኝቷል፡፡ ከከተማ ወጥቷል የተባለው አቶ ባል ድንገት ከች ብሎ በር ያንኳኳል፡፡\n“በል ቀስ ብለህ በጓሮ በር በኩል ሂድ…” አይባል ነገር፣\n“አልጋው ስር ግባና ትንፍሽ እንኳን እንዳትል…” አይባል ነገር፣\n“ጓዳ እንስራው ስር ተሸሸግ…” አይባል ነገር… ‘ፈረንጅ ቀመሱ’ (ቂ…ቂ…ቂ…) ሰውዬ ግራ ይገባዋል፡፡ እና አጅሬው ምን ይሁን! የነበረው ‘መውጫ’…በመስኮት ከአራተኛው ፎቅ መዝለል! ዘለላታ፡፡ ለሰባት ነው ለምናምን ወር ተኛ፡፡ ለሦስት ደቂቃ ‘እነሆ በረከት’ ሰባት ወር በጄሶ! ‘መስዋእትነቱ’ በዛ! ቅዳሜ ስዑርን ቢጠብቅ ኖሮ ይህ ሁሉ ባልደረሰበት፡፡ …ቂ…ቂ…ቂ… እናማ…“የደስታ ልኩ የት ድረስ ነው?” ያሰኛል!\nእንኳን ለብርሀነ ትንሳኤው አደረሳችሁ፡፡\nከችግር የጸዳ በዓል ያድርግልንማ!\nMore in this category: « የ “ሥጋ ነገር …”\t“ምንም አይል…” »


The Ultimate Guide to Methyltestosterone for Bodybuilding – Anabolics Steroids manufacturers\nየሰውነት ግንባታ ለሜቲል ቴስታስትሮን የመጨረሻው መመሪያ\nየፈውስ ዶክተሮች እንዲታመኑ ያስቻላቸው በጣም ጠንካራ የሆነ ስቴሮይድ እየፈለጉ ነው? መልካም, methyltestosterone ቀጣዩ ምርጫዎ መሆን አለበት. ይህን መድሃኒት መጠቀም, አካላዊ አወቃቀሩ እና የህክምና መስክ ታሪክ, የጎንዮሽ ውጤቶች እና እንዴት መጠን እንደሚገዙ ይወቁ.\nሰውነትን ማጎልበት የአካባቢያዊ የውስጠኛ ጂም ስለመመዝገብ እና እጅግ በጣም ጥብቅ የሆነ የአካል ብቃት እንቅስቃሴን ማካሄድ አይደለም. ሥራ ከመሥራት በላይ ማድረግ ያስፈልግዎታል. ለነገሩ, በተለይም ውጤቶቹ የማይታሰቡ ሲሆኑ, በመንገዳችን ላይ ስሜትና መንስኤ ሊጠፋብህ ይችላል.\nእያንዳንዱ የሰውነት ሠሪ በተገቢው የጎን ጡንቻዎች የተገላቢጦሽ ብስለት ያደርገዋል. ወደ ውድድር እየተጓዙ ከሆነ ጥንካሬያችን, ጥንካሬ እና ኃይል ይቆጥራሉ. በትክክለኛው መንገድ, እነዚህ ስኬቶች ለስኬታችሁ መሰረት ናቸው. Trenbolone Enanthate vs Trenbolone Acetate (የትኛው ነው?)\nበዚህ እውነታ ላይ ሆናችሁ ነበር? ለእርስዎ በጣም ብዙ ነገሮች በመኖራቸው ላይ ያርፉ. የተለያዩ ግቦች ቢኖሩም, ሁላችንም ይህንን ተፎካካሪችንን ለመቋቋም አስፈላገን እንፈልጋለን. በዚህ ውስጥ, እንደ ሜይቲል ቴስትስተስትሮን የመሳሰሉ ስቴሮይድ ሙከራ አይደረግም. የተጠቃሚውን የጠላትነት ጠቀሜታ ለማሻሻል ጥቅም ላይ የዋለ ይህ መድሐኒት በሁሉም ተፎካካሪዎቻቸው ይበልጣል.\nMethyltestosterone ከማየቴ በፊት, ይህንን ጽሑፍ መረዳትዎን ያረጋግጡ.\n1.Methyltestosterone ምንድ ነው? እንዴት ነው የሚሰራው?\nሜቲልቲስትስቶሮን ጥንካሬያቸውን ከሚያንፀባርቁ ጥንት የሰሜኑ ት / ቤት አኒኮል ስቴሮይድቶች መካከል ጥቂቶቹ ናቸው. ኬ.ኤስ.ሲ ቁጥር ያለው ኬሚካዊ ግቢ ነው 58-18-4. ምርቱ ለስፖርት ሰጭዎች መደበኛ መድሐኒት ነው, ምክንያቱም ኤክስሮጅን እና ኢታኖቢስ ባህሪያት.\nMethyltestosterone የአፍ ውስጥ የአፍ ውስጥ የመፈተሻ ቅጽ ነው, ይህም ከ testosterone ነው የሚመጣው. የተመጣጠነ ቅመማ ስብጥር የአልካላይን C17-አልፋ ሞለኪዩድን በማካተት ነው. በሳይንሳዊ መንገድ, የሜጢል ቡድን መጨመር መድሃኒቱ በሰውነት ውስጥ በሚካሄዱት ሜካኒካዊ ብልሽቶችና ከሰውነት መፈጨት ሂደት ውስጥ ሊኖር እንደሚችል ያረጋግጣል.\nMethyltestosterone ውስጥ የሜቲል ቡድን ወደ 17 ይወርዳልth የካርቦን አቶም አቀማመጥ. ይህ ገፅታ በ "C-17" አል-አል-አሌክሳይድ ስቴሮይድ አንፃር ውስጥ ውደቱ እንዲወድቅ ያደርገዋል. ሆኖም ግን ለ Methyltestosterone ሰውነት ማጎልበት, የ Anabolic ባህርያት ከሌሎች C-17-aa ውህዶች ጋር ሊመሳሰሉ አይችሉም.\nየምርቱ እና የወላጅ-አልባነት ደረጃዎች ለእያንዳንዱ ምድብ በግምት 100 ናቸው. ይህ 1: 1 ጥምር ቴስትሞዞሮን ከሚባለው ጋር ተመሳሳይ ነው.\nምንም እንኳን ይህ ኦርኬቲስትሮን ምንም ዓይነት የሰውነት ማጎልመሻን በጠንካራ ጡንቻዎች እና በጥሩ አፈፃፀም ላይ ቢተውትም, አጠቃቀሙ ለሁሉም ነው. ለምሳሌ, የመድኃኒት ደረጃ Methyltestosterone በጡት ካንሰር, በሴቶች ላይ የሚከሰት ሕክምና, እና ኦስቲዮፖሮሲስትን ማከም.\nየ Methyltestosterone መኖሩ ወደ 1935 dates. ስቴሮይድ በክሊኒካዊ ብቻ ሳይሆን በሰውነት ግንባታ ውስጥም ጭምር ለአፍትና ለኦሮጅን አከባቢ አዲስ መሬት አፈራ. የመድሃኒት መጨመር ዋነኛው ምክንያት ከተለመደው የወረሱት መጠን ከወትሮው ከተለቀቀ በኋላ በተፈጥሯዊ የስካንቶሴል ውስጥ መተካት ነበር.\nምንም እንኳ ለመሸጥ የሚሆን Methyltestosterone የሲባ መድሃኒት ምርቶች እንደ ምሳቤ ማስታስ አፕሎድ ሆኖ ተገኝቷል. እነዚህ መድሃኒቶች በ 20 ኛው 1950s እና 1990s መካከል የተንጠለጠሉ ሲሆን የተሸጠው ስም Metandren Linguets.\nየሜቲንቲስትስቶሮንን የመዋጥ ክኒን ከመዋጥ ይልቅ, የ Metandren Linguets ን ጽላት ከምላስ በታች ያስቀምጡ እና እንዲፈስሱ ያስቀምጡ. ስቴሮይድ በሚነሳበት ጊዜ ውስጡን ሳያካትት በሜሚካል ማሽኖች በኩል ይሠራል.\nልክ እንደሌሎቹ ሁሉ Anabolic steroids ሁሉ የዚህ መድሃኒት አጠቃቀም አከራካሪ ነው. ንጹህ ታሪክ እንዳለው ሁሉ ብዙ አገሮች ታግደዋል እናም ተጣርተዋል ሜታቴስትስቶስትሮን አቅራቢ ከአደንዛዥ ዕ ለምሳሌ, በ 80ክስ መጨረሻዎች, የጀርመን endocrine ማህበር የ Methyltestosteroneን ከጀርመን መድኃኒት ቤቶች ለማምጣትና ለማቆም አስችሏል.\nበመቀጠሌም, አብዛኛዎቹ የአውሮፓ አገራት ተከስተው አዴርጓቸዋሌ እናም እንዯ ሄፕታይቶክሲኒስ የመሳሰለ የ Methyltestosterone የጎን መከሊከሌ ምክንያት ሉሆን አሌቻሇም. በአሜሪካ የአሜሪካ አገሮች ውስጥ መድሃኒቱ ለሁለቱም ለክሊኒካዊ እና ለመድኃኒትነት ፈቃድ ይፈቀዳል. ይሁን እንጂ ሜታቴስትስቶዘርን አምራች አምራቾች ሁልጊዜ ከሌሎች ንጥረ ነገሮች ጋር ስለሚዋሃዱ ማቅረቡ በጣም ከባድ ነው.\nበዩኤስ ውስጥ, መድሃኒቱ ህጋዊ የሚሆነው በህጋዊ በሆነ ህጋዊ ፈቃድ ብቻ ነው. ዓለም አቀፍ የኦሊምፒክ ኮሚቴዎችን ጨምሮ ዋና ዋና አትሌቶች የአትሌቲክስ ቴስትሮንን በስፖርት ውስጥ መጠቀምን ወንጀል ፈጽመዋል. በዩናይትድ ስቴትስና በካናዳ የ Schedule III እና IV ንጥረ ነገር ነው.\nMethyltestosterone እንዴት እንደሚሰራ\nአል-ኤ ኬሎይድ ስትሮሮይድ መሆን, Methyltestosterone ከአይሮጅን ኤንሮጅንስ (AR) ጋር ይያያዛል. ለ 5α-reductase ኢንዛይም እንደ ሞዴል ሆኖ ያገለግላል, ከዚያም ወደ 17α-methyl-dihydrotestosterone (mestanolone) ይለወጣል. ከኤ አር ሴሎች ጋር ከተጣመሩ በኋላ ስቴሮይድ የእድገቱን እና ሁለተኛውን የፆታዊ ባህሪ ሃላፊነት የሚወስዱትን የ androgen-ምላሽ ሰጪ ጂኖች ቅጅ ያስነሳል.\nየ "ሜቲስትሮን" ከተወሰዱ ሌሎች የሴኮስተር ዲዛይን በተለየ መልኩ የሜቲል ቴስት ሙከራ ዝቅተኛ የማቲ ንጥረ-ምግቦች ደረጃዎች አሉት. ስለዚህ, Anabolic to androgenic ጥቂቱ ትንሽ ይቀንሳል, ስቴሮይድ በአንጻራዊነት የላቀ የ androgenic ባህሪያት እንዲኖረው ያደርጋል.\nየ methyltestosterone / የሰውነት ማጎልመሻ / ስቴሮይድ / በሰውነት ውስጥ የሚንፀባረቀው የስፕሪሮይድ ችግር አሳቢነት ነው. ሽታውን ወደ ከፍተኛ መጠን ያለው 17α-ሜቲሜትር ኢስትሮዲየም የውርደት እና የጂን ኮስታኒያ (ኢስትሮጅን) የጎንዮሽ ጉዳቶችን ያስከትላል.\nMethyltestosterone መዋቅራዊ ፎርሙላ\nየምርት ስም ሜቲልቲስትስቶሮን\nየኬሚ ስም · 17α-methylandrost-4-en-17β-ol-3-one\nCAS ቁጥር. 58-18-4\nየማቀዝቀዣ ነጥብ (° ሴ) 161 - 166\nየተገመተው የማብቀል ነጥብ (° ሴ) 383\nማከማቻ ሙቀት ከሙቀት, እርጥበት, ወይም ብርሃን ያለ በሙቀት ሙቀት (2 ° C - 20 ° C) ይከማቹ\nመልክ አንድ አቁማጭ ክሬም የተሰራ ነጭ የቆዳ ዱቄት\nሞለኪዩል ክብደት 302.46 g / mol\nየሞለኪዩል ቀመር C20H30O2\nቅይይት · የውሃ መበጥበጥ 34 g / mol በ 25 ° ሴ\n· ሜቲሜትል አልኮል\n· በአትክልት ዘይት ውስጥ በትንሹ መሟሟት\nየመድሃኒት ክፍል Anabolic-androgenic steroid\nአጠቃቀም ሰውነትን ማጠንከር እና የኃይል ደረጃን መጨመር\nየምዕራብ ደረጃ 115 - 150\nየጋራ የንግድ ስም · Metandren\n2. ሜቲሪቲስትስቶሮን / Dosage\nየ Methyltestosterone አስተዳደር መንገዶች\nየ methyltestosterone የሚያስተዳድሩት ሦስት መንገዶች አሉ. በጡባዊ ቅርጽ ውስጥ የሚገኝ ስለሆነ, የተለመደው ስልት በቃል ነው. መድሃኒቱን በመውሰድ ወይም ከአንገቱ ሥር, ወይም ደግሞ በመንገጫቸው እና በንፍላቶች መካከል እንዲሁም በንፍላሊት እና በድምጽ መቆጣጠሪያ አስተዳደር ውስጥ ማስቀመጥ ይችላሉ. በዚህ ሁኔታ, መድኃኒቱ በጨጓራቂ ትራክ ውስጥ ሳይወስዱ በቀጥታ ይሟሟል.\nበቀን ለሦስት ሳምንታት በቀን አንድ ጊዜ ስቴሮይድ መውሰድ. በሆድ ሆድ ባዮቫን-እጥረት መጨመር በሆድ ሆድ ውስጥ ማስተዳደርዎን ያረጋግጡ. የሜቲል ቴስት ሙከራ ከምግብ ጋር በመመገብ ባልታለቁ ቅዳቶች እንዲፈስ ስለሚያደርግ በደም ውስጥ ያለውን ንጥረ ነገር እንዲቀንስ ያደርጋል.\nየ የ Methyltestosterone መጠን በበርካታ ምክንያቶች ይቀያይራል. ለምሳሌ ያህል, ሴቶች በሴቶች የመወሰን አቅም በላይ ከፍ ያለ ዋጋ ይኖራቸዋል. በተጨማሪም የመተዳደሪያው መንገድ የሰውነት ገንዳውን የሚወስደው የስሮሮይድ መጠን ይወስናል. የኦክታል ክኒኖችን የሚመርጡ ከሆነ በከፍተኛ ፍጆታ ምክንያት መጠኑ ዝቅተኛ ይሆናል.\nስነ-ቁልን ለማሻሻል አላማዎች በየቀኑ በ 10mg እና 50 mg በከፍተኛ ቁጥር ለ 8 ሳምንታት ይወስዱ. ይሁን እንጂ የኦርጋኒክ እጥረት እና የኦርጂን እጥረት ያለባቸው ታካሚዎች የጎንዮሽ ጉዳቶች ዝቅተኛ እስከሆኑ ድረስ መድሃኒቱን ሊጠቀሙ ይችላሉ. ስለ አካላዊ አካላት ስለአንቫር (ኦንዛንዴሮንስ) ማወቅ ያለብዎ ነገር ሁሉ\nግብዎ አፈፃፀሙን ለማሻሻል ከሆነ, ሜቲልቲስትስትሮን ለእርስዎ አይደለም. እስቲ ልንገራችሁ. የሴት ሆርሞኖች ሚዛን ባልገባበት ጊዜ ከፍተኛ የኦርጂናል ተጽእኖዎች አሉት. ስለሆነም የቫለፊሽን የጎንዮሽ ጉዳቶች ሊያስከትል አይገባም.\nሴቶች የስታሮሮይድ መድኃኒቶችን በሃኪም የታዘዘ መድኃኒት መጠቀም አለባቸው. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች, ልክ እንደ 3mg ዝቅ ያሉ ክትባቶች የማረጥ ማናቸውንም ምልክቶች ይቆጣጠራሉ. ይሁን እንጂ, በየቀኑ methyltestosterone መጠን የማይጥሉ የጡት ካንሲኖማዎችን ሲያከምሉ ወደ 200mg ሊሄድ ይችላል.\nየሜጤል ምርመራ ከመደረጉ በፊት, በሐኪም ትዕዛዝ ስያሜው ላይ ማንበብዎን እርግጠኛ ይሁኑ. ይህ መረጃ መድሃኒቱን እንዴት እንደሚጠቀሙ, የእንዳይደርሱት ጥንቃቄዎች እና በሚሰጥዎት ሰዓት ምን እንደሚጠብቁ ላይ ይነካል.\nሌላው የሚታወቅ ወሳኝ ነገር በየቀኑ በየቀኑ ሜቲል ቴስታስትሮንን ማዘዝዎን ማረጋገጥ ነው. በየቀኑ የሚሰጠን መድኃኒት ቢያመልጡ, ሐሳብዎ በሚነካበት ጊዜ ወዲያውኑ ይውሰዱት. ያለፈበት ጊዜ ካለ, ያመለጠውን ይዝለሉ እና የተለመደው መድሃኒትዎን ይቀጥሉ.\nይህ መድሃኒት ለወንዶችም ለሴቶችም ጠቃሚ ነው. ይሁን እንጂ ሴቶች በተቻለ መጠን አነስተኛ መጠን መውሰድ አለባቸው.\nMethyltestosterone የመድሃኒት ግንኙነቶች\nየሜቲል ቴስት ከአብዛኛዎቹ መድሃኒቶች, የአመጋገብ ምግቦች, ከእጽዋት መድኃኒቶች እና ከሌሎች የእንክብካቤ እቃዎች ጋር መስተጋብር ይፈጥራል. ዝርዝሩ የስኳር በሽታ መድሃኒቶችን, የ warfarin እና የኦክሲፋኖቤዛን የመሳሰሉትን የደም መፍጨት ያጠቃልላል.\nእርጉዝ እና እናቶች እናቶች ሜቲል ቴስታስትሮን መውሰድ የለባቸውም. በመድሃኒት እያሉ እያሉ ነፍሰ ጡር ቢሆኑም እንኳ የተቀመጠውን መጠን ማቆም አለብዎት. በስትሮይድ አይጦች ላይ የተደረጉ ጥናቶች ስቴሮይድ የአካል ጉዳተኝነት, የወሲብ እርኩርነት, እና ሌሎች የትንሽ እክሎች ያመጣል.\nለህጻናት እና ለወጣቶች, የሜቲል ምርመራ ዘዴ የአጥንትን እድገት ሊያደናቅፍ ይችላል.\nከስታሮሮይድ የተሸለሙት ሌሎች ቡድኖች የካንሰር በሽተኞች, የልብ ህመምተኞች እና የደም በሽታ ያለባቸው ሰዎች ናቸው. ምንም እንኳን የጡት ካንሰርን ለማስተዳደር እና ለማከም የሚያደርገው ታሪክ ቢኖርም የዶክተሩ መድኃኒት ማዘዣው ጥሩ ነው.\nደህና, ንቁ ተሳታፊ ከሆንክ, የአንተን አሠራር ለማጠናከር እና ጥንካሬህን ለማጠናከር ስትሮሮይድ ብቸኛው አማራጭ ሊሆን ይችላል. ይሁን እንጂ የአትሌቲክስ ድርጅቶች እናንተን እያሳደጓችሁ ስለሚያደርጉ ጥንቃቄ ማድረግ አለባችሁ. የዓለም መዝገብዎን ያጠፋሉ, ነገር ግን ባለስልጣኖች የእርስዎን ሜዳ ይጣላሉ, እና በአትሌቲክስ ውስጥ ከመሳተፍ ያግዱዎታል.\nአንድ የተለመደ የሜጢል ቴስታስትሮን ዑደት በስድስት እስከ ስምንት ሳምንታት ይቆያል. አመቺው የምግብ አሃዝ 40 - 50mg ነው. ይሁን እንጂ, ከዚህ ክልል በታች የሆነ ማንኛውም እሴት አሁንም ውጤት ያስገኛል ማለት አይደለም. በተቃራኒው በጣም ዝቅተኛ የጎንዮሽ ጉዳቶችን በተመለከተ ጥቂት ማሻሻያዎችን ያያሉ.\nየጭረት ቅጾን መጠቀም ከፈለጉ, መጠኑን እስከ የ 50% ይቀንሱ. ይህን የአስተዳደራዊ አካሄድ ከአፍታዊ ቅፅ ጋር ሲነፃፀር ከፍተኛ መጠን ያለው ቦዮቫልት ስላለው የመድገቱን መጠን መቀነስ ይኖርብዎታል.\nበ methyltestosterone ዑደት, አማካይ የቶስቶስትሮን ሆርሞኖች (ማይክሮሶኒዝም ሆርሞን) ማምረት የመበስበስ ዕድሉ ከፍተኛ ነው በዚህ ሁኔታ ደረጃቸውን ጠብቀው እንዲቆዩ ወደ ልኡክ ዑደት ሕክምና ይቀይሩ.\n4. የ Methyltestosterone ውጤቶች\nበአጭሩ ግማሽ ህይወት ምክንያት methyltestosterone በጣም ጥቃቅን እና በአንድ ሰአት ውስጥ ወደ ደም ስር ይገባል. አንድ አሠልጣኝ ውድድር ከመጀመሩ በፊት በአጭር ጊዜ ውስጥ ስቴሮይድን ከወሰደ, ከፍተኛ ጥንካሬ, ጠበኝነት እና ጉልበት ለመወዳደር ይችላል.\nበውስጡ methyltestosterone bulking ደረጃው, ለውጦቹ ቀስ በቀስና ያነሰ ትኩረት የሚሹ ናቸው. በጣም ጠንካራ የሆነ ነገርን ካልፈጠሩ, እያለምኑ ያሏቸውን ጡንቻዎች (ግዙፍ ጡንቻዎች) ሊያገኙ ይችላሉ.\n5. Methyltestosterone ግማሽ-ሕይወት\nአንድ አይነት ሚትሬት ቴስታስትሮን ግማሽ ዕድሜ ከ 2.5 እስከ 3.5 ሰዓታት ውስጥ ነው. በአጠቃላይ, ይህ ወደ ዘጠኝ ሰአት ነው.\nከመጨረሻው መጠን በኋላ methyltestosterone እና ንጥረ ነገሮች ከሟሟቸው በፊት ለአንድ ሳምንት ያህል ሰውነት ውስጥ ይቆያሉ. በማጣሪያ ጊዜ ውስጥ እስከ Xሺ / X በመቶ የሚሆነዉ ዉስጥ ዉስጥ ዉስጥ ዉስጥ ይቀመጣል.\nበከፍተኛ የቴክኖሎጂ እድገት አማካኝነት, ከተሰረቀ በኋላ ከአራት እስከ ስድስት ሳምንታት በኋላ የስታስተሮይድ ዱካዎችን ታገኛላችሁ. ይሁን እንጂ, ይህ አጋጣሚ ተጠቃሚው የ fflomemide ወይም የ phenobarbital በመውሰዱ የሜቲን ፍተሻ ፍሳሾን እንዲጨምር ማድረግ ነው.\n6. ለመቆረጥ ሜቲልቲስትስቶሮንሮን\nበመፈራረቅ ሂደትዎ ውስጥ ያሉት እና በሙስሊሙ ውስጥ ያለው ሜቲልቲስትስትሮንን በማካተት ወደ መልካም ውጤቶች ይመራል. ስቴሮይድ በትንሹ የኢንቦሊክ ውጤቶች አሉት. ስለዚህ ክብደት መጨመር እዚህ ግባ የሚባል አይደለም እናም የማይታሰብ ነው.\nበተጨባጭ, ክብደቱ ግልጽ ነው ሁልጊዜ በውኃ ማቆየት ምክንያት ነው. ተጠቃሚው የሰውነት ክብደቱ በጣም እየቀነሰ ሲሄድ, ከፍተኛ የ ሚክሮስትሮስትሮን ቆዳን ለመጨረስ ደረጃ ላይ ይደርሳል.\n7. ለጭቆሮ ሜቲሪቲስትስቶሮን\nክብደት ለመጨመር Methyltestostosterone በእያንዳንዱ ክፍል ላይ የፈለጉትን ፍጹም የጡንቻ ጭነት አይሰጥዎትም. በመሠረቱ, ያገኙት መጠን በከፍተኛ የውኃ ማጠራቀሚያ እና በቀጣይ የውሃ ክብደት ምክንያት ነው. ዑደቱን አንዴ ካጠናቀቁ ይህንን የሰውነት መጠን ለመንከባከብ የፓስታ ኡደት ሕክምናን ማለፍዎን ያረጋግጡ.\nደህንነትዎ አስተማማኝ ከሆነ የሶስተር ቁልል ሞገዶችን ይሞክሩ. በአስጊ ሁኔታ ውስጥ እንደ አደንዛዥ እፅ ያካትቱ Dianabol, Decanoate, ወይም Trenbolone.\n8. የ Methyltestosterone ጥቅሞች\n1) በአፈፃፀም ውስጥ ጨምር\nስቴሮይድ የቃለ-መጠይቁን እንቅስቃሴ በመቆጣጠር እና የአባል-አልባነትን በማበረታታት ይሰራል. ይህ ድርጊት በአፈፃፀሙ መጠን ይጨምራል, የአጠቃላይ ጥንካሬን ያሻሽላል, እናም ስሜትን ያራምድልዎታል. ለእነዚህ የሰውነት ማጎሪያ ሞኞች, የኃይል ማመንጫዎች, እና ንቁ ተሳቢ ስፖርተኞች, እነዚህ የ methyltestosterone ጥቅሞች ሲደመር ናቸው. ተጠቃሚው ያለምንም አድካሚ ኃይል በመጠቀም ከፍተኛ ኃይል እና ከፍተኛ ጥንካሬ ማሰልጠን ይጀምራል.\n2) ንቃትን ያሳድጋል\nበሰፈር ውስጥ ጠንቃቃ ሰው መሆን ትፈልጋለህ? መልካም, ሜቲልቲስትስትሮን ይሠራል. ማንኛውም የጦርነቱ ስፖርተኛ ተሳታፊዎች ጥቃቶቻቸውን, ጥንካሬን, እና በትኩሱ ውስጥ ትኩረት ለማድረግ ይሞክራሉ.\n3) የጡንቻንን ስብስብ መጨመር\nከፍተኛ የሰውነት ክብደት ላይኖርዎት ይችላል, ነገር ግን አሁንም ለመጀመርዎ መድሃኒቱን በባንክ ማካተት ይችላሉ methyltestosterone bulking ዑደት. ሆርሞኖች ደስ ስለሚሰኙ መጠን የሰውነት ክብደቱ ሁልጊዜ በውኃ ክብደት ምክንያት መሆኑን ልብ ይበሉ.\n4) ፈጣን-አሠራራዊ ስቴዮይድ\nበ methyltestosterone አማካኝነት የመድሃኒው ተፅእኖ እርስዎ ከተወሰዱ ከአንድ ሰአት አይበልጥም. ለውጡ በአንዱ ምክንያት በጊዜ ቅደም ተከተል የሚታይ ነው. ስቴሮይድ አጭር አጋማሽ አለው. ስለዚህ, በሦስትነት ቁጥሩ ከፍ ይላል.\n5) ከፍተኛ የብዝሃ-ብቃት\nበሜቲል ቴስትስተሮን መዋቅር ውስጥ የሜጢሊን ስብስብ መኖር የብዝሃ-ህዋወትን መጠን ከስድስት እስከ ስምንት ሰዓታት ባለው ጊዜ ውስጥ ከፍ ያደርገዋል. የአደገኛ መድሃኒቱን ትክክለኛ መጠን እስከደረስዎ ድረስ ከፍተኛ ጥንካሬ እና ጥሩ አፈፃፀም ይኖራቸዋል.\nጡባዊውን ከሰጡ በበሽታው ጊዜ በባክቴሪያ መድሃኒት ሲወስዱ መድሃኒቱ ረዘም ላለ ጊዜ ይቆያል. ይህ ንብረቱ የሚመጣው ቀስ በቀስ በተቀባው ስርዓት ውስጥ ወደ ጉበቱ ውስጥ ሳይገባ በጉበት ውስጥ ስለሚገባ ነው.\n6) Testosterone ደረጃዎችን ያፋጥናል\nየቲስቶስትሮን ተፈጥሯዊ ምርት ዝቅተኛ ከሆነ, ሁልጊዜ ጥቅም ላይ መዋል ያለበት methyltestosterone. መድሃኒቱ በሁለተኛ ደረጃ እና የመጀመሪያ ደረጃ የሰውነት ማጎልበት (ሄሞግሎቢን) የመሳሰሉ ለወንዶች የሚያገለግል ነው. እንደ ስኬቲክ ስኬል እና የጂኖዶሮጂን ፈሳሽ ሆርሞኖች (ጂኖር) እጥረት. ሌሎች ሁኔታዎች ደግሞ የፒቱታሪ hypothalamic ጉዳት, ያልታለቁ ጥንካሎች, እና ተፈጥሯዊ የሞተሩ እና ኦርጋንስ አለመኖር ናቸው.\nጥሬ ቲርኬሮን ሆርሞን ያለው ጥሬ እጥረት መሆኑን ከተረዳ methyltestosterone በተመሳሳይ መልኩ ይሰራል.\nየሜቲል ቴስት ምርመራ በጣም ተመጣጣኝ አይደለም, ምናልባትም ዝቅተኛ የአኖለቢክ እና የኦርጋኒክ እንቅስቃሴዎች ምክንያት ሊሆን ይችላል. እዚህ ግን አንዳንድ መልካም ዜናዎች አሉ. ከሌሎች ኃይለኛ ስቶይድዎች ጋር ለመክተት ሲችሉ በመስተዋቱ ውስጥ ፈገግታ ሊኖርዎት ይችላል.\nለምሳሌ, በሚተነፍስበት ዑደት ውስጥ ከሆኑ ሚያቤል / Nandrolone, Trenbolone / Decanoate / ዲንቦልተን / Methystestosterone / ድብልቆች / ያካትታል. በሌላ በኩል ደግሞ ይህ ጥንካሬ በጠንካራነትዎ መጠን ላይ ሲጨመር በስታኖዞሎል ይጋለጣል.\n8) የጡት ካንሰር ሕክምና\nMethyltestosterone በጡት ካንሰር ውስጥ ወደ ሌሎች የሴሎች ሕብረ ሕዋሳት በማሰራጨት ረገድ ውጤታማ ሆኖ ተገኝቷል. እንደዚህ ዓይነቱ ዕጢ የሆርሞን-ተለጣፊነት ስለሆነ, ይከሰታል. እንደዚህ ባሉ ዘዴዎች ላይ የተመሰረቱ ሌሎች የካርሲዮማዎች ኢንኢስቲሜትሪም, ሉኪማይ, ሊምፎማ እና የፕሮስቴት ካንሰር ናቸው.\nበተጨማሪ መድሃኒት ከድህረ ወሊድ የጡት ህመም ያስከትላል. በፈተናው ኔተን እና ፍተሻ ሳይፓኔተር መካከል ያለው ከፍተኛ ልዩነት\n9) የወር አበባ ማቆም ችግርን ማቀናበር\nየወር አበባ መነሳት በሴቶች ዝቅተኛ የሆኑና እና አልአሮጅን ያስከትላል. በሆርሞን ውስጥ የሚታየው የወሲብ መዛባት, የወሊድ መቁሰል መቀነስ, ትኩሳት እና ሌሎች ተዛማጅነት ያላቸው ምልክቶች ናቸው.\nጥናቶች እንደሚያሳዩት በፔንሰንት (methyl test) ላይ ከወሊድ በኋላ የሚከሰተውን ሁኔታ ማከም ውጤታማ ነው. በጥሩ ሁኔታ ላይ ሴቶች ምንም ዓይነት የጎንዮሽ ጉዳት ሳይደርስ መድሃኒቱን ዝቅተኛ መጠን መውሰድ ይችላሉ.\n10) ዘግይቶ መዘግየትን ማከም\nለግድገቱ የጉርምስና ዕድሜ ላይ በሚሆንበት ጊዜ, የሁለተኛ የጾታ ባህሪያትን ለማነሳሳት ሜቲል ቴስታስትሮን ብቸኛው ተስማሚ ምርጫ ሊሆን ይችላል. ይህ እርምጃ ተጎጂው ለስነ-ልቦና ህክምናው በጎ ምላሽ በማይሰጥበት ጊዜ ይሠራል.\nዶክተሮቹ መድሃኒቱን ለስድስት ወራት ያህል ያዝዛሉ.\n11) ኦርጅናል ወንድ ፕሮቲዮንሮን ኦርሞንስ\nምንም እንኳን ሰው ሠራሽ እና 100% አርቲፊሻል ቢሆኑም, methyltestosterone የወንድ እና ኢሮጅን ንጹህ ሞዴል ነው. የተግባር አወቃቀሩ የቲስቶስትሮን (ቴስታስተሮን) ጋር ትይዩ ነው. እስቲ ለምሳሌ, ሆርሞኑ ባዕድ አለመሆኑን በመገንዘብ መድሃኒቱ ከመቀበያው አካል ጋር ይጣመራል. በተቃራኒው ግን, የሜቲል ምርመራ ውጤት የተሟጠጠ እና ኣይሮጅን ያደርገዋል.\n9. Methyltestosterone ግምገማዎች\nከ 8 ወር በላይ የ methyltestosterone ግምገማዎች ስቴሮይድ ውጤታማ ነው. ለሥነ-ልቦናቶች በመጀመሪያ አንድ ሰው ጠብ አጫሪ እና ጥንካሬ ይጨምራል. በሌላ በኩል ሆርሞኖዲዝም እና ዝቅተኛ የቶሮስተሮን ደረጃ ያላቸው ታካሚዎች ከፍተኛ መሻሻሎች እንዳሉ ሪፖርት አድርገዋል.\nከተጠቃሚዎች በሙሉ 100% የሚጠቀሙት ሜቲኬቲስትሮን በቀላሉ ለመጠቀም እና ለማስተዳደር ተስማምተዋል. ምንም የተወሳሰበ ክትባትም ሆነ ህመም አልፈቀደም. ከዚህም በተጨማሪ በየቀኑ አንድ ጊዜ መድሃኒት መውሰድ ለተለያዩ ተግባራት ምክንያት የመድሃኒት ማዘዣዎቻቸውን ለሚረሱ ብዙዎችን ይጨምራል.\nሙሉ ዑደት ከተጠናቀቀ በኋላ, የ ሚስቲሜትልስቶስተሮን ተጠቃሚዎች ግማሽ ናቸው. አደንዛዥ ዕፅ ማቋረጥ የሚመርጥ ሰው ሁለት አሳሳቢ ምክንያቶች አሉት. ለምሳሌ, ሰዎች የተከሰቱ የጎንዮሽ ጉዳዮችን ከመድረሳቸው በፊት ዕውቀታቸው አነስተኛ ነበር. ስለዚህ, አሉታዊ መጨፍጨፍ የ methyltestosterone ጥቅሞችን የበለጠ አሳድጎታል. ሁለት, ሌሎች አማራጭ ተህዋስያን ከ methyltestosterone የተሻለ የሚሰሩ ይመስላቸዋል.\nየታመመ Side Effects!\nበ የ methyltestosterone ግምገማዎች, እያንዳንዱ ተጠቃሚ በአብዛኛው የመድሐኒቱ ጠንቅ ነው. የጎንዮሽ ጉዳቶችን እንዳያሻሽሉ የሚደነግጠው ሚስጥር ዝቅተኛ መጠን, የአጭር ጊዜ አጠቃቀም እና የአጭር ጊዜ ዑደት በማከናወን ነው. አንዳንድ የጎንዮሽ ጉዳቶች ያካትታሉ.\nቅይጥ ቆዳ እና መድሓኒት\nከልክ በላይ ፀጉር ከፍታ\nየልብና የደም ህመም ሁኔታ\nየ Methyltestosterone የጎንዮሽ ጉዳት መወሰዱን ካቆሙ በኋላ ይሂዱ. ነገር ግን, በሴቶች ላይ አመንዝራነት ወደ መቃብርዎ ይመራዎት ይሆናል.\nሚትስቲቲስትቶሮን ያለባቸውን ተጎጂዎች እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል\nየስታለሮይድ መጠን ዝቅተኛ መውሰድ ክብደቱን ከ 7 ሳምንታት ገደማ ውን ወስደው ጉበት እንዳያስተላልፉ ማድረግ\nየዲይሮቴስቶስትሮንን የመሳሰሉ የ 5a-reductase inhibኪይኖችን, እንደ ፔንቴሪተር, ዳውተሪዴተር, ወይም ተመሳሳይ ውሕዶች የመሳሰሉትን ጨምሮ ሜቲል ቲስታስትሮን ይውሰዱ.\nመድሃኒቱ ወደ DHT ከተለወጠ በኋላ የፕሮስቴት ችግሮች እና የፀጉር መር ነው.\nኤስትሮጂን ጎጂ የጎንዮሽ ጉዳቶችን ለመከላከል እንደ Tamoxifen, Nolvadex, ወይም Arimidex የመሳሰሉ aromatase inhibitors ይጠቀሙ.\nአስከፊ ችግሮች ካጋጠሙ የመድገሙን መጠን ይቋረጡ\nአደገኛነትን ከጉዳት ለመከላከል እንደ Liv-52 ወይም Liver Stabil እንደ የጉበት ቧንቧ ይጠቀሙ\nየካርዲዮቫስካላዊ ውጥረትን ለመቀነስ, የተበላሹ ስብ, ካርቦሃይድሬት እና የኮሌስትሮል ሽፋን በመርገጥ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ያዘጋጁ. በተጨማሪ የአመጋገብዎን ምግብ በሶው የዓሳ ዘይትና በፀጉሮስ ኦክሳይድ አንዲንዴ ማሟሊት ይችሊለ.\nዑደቱን ካጠናቀቁ በኋላ የ PCT (ፕሮቲን) ፕሮቶኮል (ፕሮቲሲ) ማዘጋጀት እና የሞተሩ ሆርሞኖችን (hormones) ማምረት እንዲጀምሩ ማድረግ.\nየአልኮል መጠጦችን በሚቀንሱበት ጊዜ ብዙ ውሃ ውሰድ\n10. የሚሸጥ Methyltestosterone\nየሜጤል ምርመራ ሙከራ ሙሉ በሙሉ ሕገ-ወጥነት ስለሌለው ለተበላሹ ምርቶች የመውደቅ እድሉ አነስተኛ ነው. አንድ ዶክተር ህጋዊ የሆነ መድሃኒት ካሎት, ስቴሮይድ ማግኘት ከሽያጭ ለሽያጭዎች እንደ ግዢ ቀላል ያደርገዋል. እርስዎም ይችላሉ Methyltestosterone ዱቄት ይግዙ ወይም ለዝርዝር ጥናት, የሰውነት ግንባታ ዓላማዎች, ወይም ቴራፒክሊካል አፕሊኬሽኖች ለአካል ለመጠጥ የሚሆን አማራጭ መግዛት ይችላሉ.\nየሐኪም ምክሮች በሌለባቸው አጋጣሚዎች ውስጥ ጥቁር ገበያ እና መሬት ውስጥ ላቦራቶሪዎች መውረድ ብቻ ነው. መልካም ሁሉም ነገር አይደለም! እንደዚህ ያሉ ምናባዊ መደብሮች ላይ መገበያየት ይችላሉ Buyaas ለጥራት እና ተመጣጣኝ የሆኑ ስቴሮይድ.\nለኦንላይን ሱቆች ለመሸጥ የሚረዳው ሜቲል ቴስታስትሮን ዋጋው ርካሽ ነው, በጣም አስተማማኝ ነው, እና በተለያየ ሻጭ መካከል ያለ ዋጋ ማወዳደር ይችላሉ.\n11. Methyltestosterone Vs Testosterone ለሰውነት ግንባታ\nMethyltestosterone የሚባሇው ከትሮሜስቶሮን (hormone) ጋር ተመሳሳይ ነው. ምንም እንኳን ቀዳሚው ሰው ሠራሽ ቢሆንም, ሁለቱም በተመሳሳይ መልኩ አካላዊው ተለዋዋጭ ስለሌለው መጠን ተመሳሳይ የመተግባር እርምጃዎች አላቸው. ከተፈጥሯዊ ኤስቶስትሮን በተጨማሪ እንደ ፕሮቲ ፕሮፖታቴቴተር ወይም ሳይፓዮተንስ ያሉ ሌሎች ሞዴሎችም በተመሳሳይ መንገድ ይሰራሉ.\nሜቲኬቲክ ከኤስት ቲስቶሮን ጋር ሲነጻጸር እጅግ በጣም ጥሩ የአካል ብቃት ያለው ስብስብ አለው. ይሁን እንጂ ሁለቱም ስቴሮይዶች ዘግይተው የአፍላጅነት, የሰውነት መቆረጥ, የድኅረ ወሊድ የጡት ሕመም እና ማሽኮርመም, የጡት ካንሰር, እና ያልታለቁ የአጥንት እንቁላልቶችን ማከም ይችላሉ.\nእነሱ የአባል-አኖአ-አሮ-አይሮሮጅክ ስቴሮይዶች ቡድን አባል ናቸው\nበአካል ብቃት እንቅስቃሴ ባለሙያዎች, ንቁ ተሳቢ ስፖርተኞች እና የኃይል ማመንጫዎች ውስጥ የአካል ብቃት እንቅስቃሴን, ጥንካሬን እና የጡንቻዎችን ብዛት ይጨምራሉ\nሄሞግሎን (hypogonadism) እና ዝቅተኛ የስቴስትሮን (የእንስትሮጅን) መጠን በማከም መድኃኒትነት አላቸው\nተመሳሳይ ግማሽ ህይወት\nዋጋ በአንድ ዩኒት ሜታሊስትስትስትሮን በብዛት ካልገዙ በስተቀር ትንሽ ከፍ ያለ ነው ከንጽጽር በታች\nየአስተዳደር መንገድ የሽንት, የቱርክ እና የንደላሊን በሽቦ አልፎ ሽክርክሪት እና መፍትሄ ሊገኝ ይችላል\nህጋዊ ማፅደቅ 1972 1953\nአወቃቀር በ 17 ውስጥ የሜጢል ቡድን አለth የካርቦን አቶም አቀማመጥ በትልሱ ውስጥ ሜቲየል የለም\nበሜዲካል እና በሰውነት ግንባታ ውስጥ ከሚገኙት ጥቂቶቹ አይሪሮጂስትስቶሮይድ ውስጥ ሜቲሪቴስትስቶሮንሮን ይገኙበታል. ቢያንስ አንዳንድ ግዛቶች በኬሚካል መተግበሪያዎች ውስጥ ጥቅም ላይ መዋል ጀምረዋል ምክንያቱም መድሃኒቱ በቀላሉ የሚገኝ እና ሊታመን የሚችል ነው.\nምንም እንኳን ጽሑፉ የሜቲን ፍተሻን በሚጠቀሙበት ወቅት ፍጹም ፍፁምነትን ባይሰጥዎትም, በሚወስዱት ጊዜ ምን እንደሚጠብቁ በአጭሩ ይመልሱዎታል. መረጃውን መሰረት በማድረግ አደጋዎቹን ግምት ውስጥ ማስገባት እና ጥቅሞቹን ማካካስ ይችላሉ. ዋጋው ካስፈለገ ጥሩ ነው methyltestosterone ይግዙ መስመር ላይ.\nእያንዳንዱ መድሃኒት የጎንዮሽ ጉዳቶች አሉት. ስለዚህ ውጤቶቹን የማጣራት ብቸኛው የምሥጢር ቁልፍ እነኚህን መፍትሄዎች ማቀናበር ነው. ጽሑፉን ካነበቡ ጥቂት ጥቃቅን ስህተቶችን መረዳት ይችላሉ.\nቅናሽ እየፈለጉ ነው? E ንደ እነዚህ ያሉ በሚታመኑ A ብረታሪ (Methyltestosterone) አምራቾች ዘንድ ይግቡ Buyaas.\nስታን, ኪ.ዲ, ዳግላስ, ኤም. ኤም., ተግባራዊ የ Pharmacology ትምህርት, በመራቢያ, 2011\nፖዚየም, ሬሳሮን, ሪድ, ዶብስ, ኤክስኤ, የሜምጥ ቴስቶሴሮን አስተዳደር በፕላዝማ ቪስኬሲቲ (በፕላዝማሲሴሌሽን) PubMed Articles, መስመር ላይ, 2002\nሮዠርዮ, አል, ማረጥ እና እርጅና, የን እና የጃፍ የትውልድ ተው መድሃኒት ኢንዶኒኖሎጂ (ሰባተኛ እትም), 2014\nክሪስቶፈር, ጄኤል, ሜጂ, ኢቢ, አን, ኤችሲ, የ 17a-methyltestosterone, ሜታዶሮስቶ ኤንሎን እና ናንድሮል ዲንቶኖላው በ አይጥ ኡርዱስ ዑደት, ፊዚዮሎጂ እና ባህርይ, 1997\nዊሊያም ሌቭሊልና, የሞለኪዩላር የአመጋገብ ሥርዓት, Anololics,2009\nKickman, AT, የመድሃኒት አልኮሎጂካል አከርካሪዎችን, ብሪቲሽ ጆርናል ኦቭ ፋርማኮሎጂ, PMC 2439524, በመስመር ላይ, 2018


የውኃ ድር - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 20 October 2012 10:35\nእባቢቱን ለሚከተል … ፍርሃቱ የፈጠረበትን ለገዛ አምሳሉ (ለሁሉም ለማይሆን) ለሚንበረከክ አተርፍ ባይ አጉዳይ ቆሞ ለሚሳብ፣ እየሄደ ለማይደርስ፣ በያዘው ለማይረካ፣ የጨበጠው ለሚሟሟበት አዳም… ቀድሞ ህልሙን ካልፈታ፣ ተልኮውን ካለወቀ፣ ከንፈሩ ምስጋናን ከከለከለች … ወየውልህ ትለዋለች … የገዛ ነፍሱ … ለሚሻርና ለሚያልፍ ስም ልባችን ላይ ጣኦት አንትከል፡፡\n“እሺ የአይን አባቱ፡፡” አይኗን ሳምኳት፤ ባያምሩም አያስጠሉም፡፡ የደስ ደስ እንጂ ውበት የላቸውም፤ የደስ ደስነቷ ውበት ስለሆናት ውበት ምንድን ነው? … ፊቷ አይገፈትርም … ርህራሔዋ ትኩስ ቅቤ የተቀባ እንጐቻ ነው፡፡ ሳቋ ስስ የብርሃን መጐናፀፊያ ነው የሚመስለው፤ ዐይኗ በሙካሽ የተጠለፈ ምርጥ መባ ትመስላለች፤ ጭልጭል እያለችም ታጓጓለች፡፡ ነጠላ ለብሳ ቤተ ክርስቲያን ስትሔድ እምትመለስ ስለማይመስለኝ … አብዝቼ እፀልይ (እለምን) ነበር …\n“አባት ሆይ ስታበጃትም ፍቅር አብዝተህባት ነውና ስትነሳም ስታርፍም በምስጋና የተሞላች የመላዕክት ክንፍ የመሠለች ፍጥረትህን ለእኔ ስትል የመናኝ ልብ አትስጣት!” (አብዝቼ እለምን ነበር)፡፡ ስስታምነቴ በ’ሷ ላይ ብሷል፡፡\nወንድሞቿ ከኩርኩም ጋር ምክር ለገሱኝ “ብትደርስባት … በማንኛውም መልኩ አብረሃት ብትሆን ጥርስህን ኪስህ ውስጥ እንከትልሃለን” አሉኝ፡፡ ማን ወላቃ ሆኖ ይቀራል፣ (የድሮ አራዳ ይመስል)\nከላይ የተፃፈው ትዕዛዝ (በደማቅ እሣት) የማይሻር የማይለወጥ እንደሆነ ልቦች ያውቃሉ … እያወቁም ያጠፋሉ፤ አጥፍተውም “ምህረት” የሚሉ ጥቂቶች ናቸው … ለዛውም ደጅ ለማያሐጠና ልመናና ምህረት … ለአንድ ትንሽዬ ልብ … ትንሽዬ ልብ በቂው ነው፡፡ ይሔንምም እናውቃለን አውቀንም ለመፈፀም እያቅማማን እንገኛለን፡፡ አይናችን ከአዕምሮአችን ጋር የተቀያየመ ይመስል … ባለመመልከት መሀል እያየ አያይም … ደልዳላው ገደል፣ ውኃው ጠጠር፣ ሥጋው ቅጠል፣ ሊሆንብን እየሆነ ይመስላል፡፡\nፀሐይዋ አመለኛ መካን የመንደር ሴት ይመስል ትጠብሳለች፡፡ ያለ ምክንያት ያፋሽመኛል፡፡ አሁን … አምስት ደቂቃም አይሞላኝ ከቤቲ ጋር ኪሪያዚስ ብቻዬን ሁለት ጎጆ ኬክ እንደውኃ ፉት ብሎ ከመጣሁ፤ አናቱ ላይ ማኪያቶ ያለ ስኳር ደረብ አድርጌበት … እና … ሆዴ ግን ምንም ያየም የቀመሠም አይመስልም፡፡ በርጫ ከተውኩ ዛሬ ሃያ አንድ ቀኔ ነው … ታዲዎስ እና አዲስ ለመወስወስ ሞከሩ ሞከሩ … አልሞክራትም … አልኳቸው! ተስፋ ግን አልቆረጡም … እስከ አሁንም የተሸወድኩት ይቆጨኛል … ያ ባሪያማ ሱሱ እላዩ ላይ ቤቱን ሠርቶበታል … ከወንድዬ ጋር ሆኖ የገዛ አልጋቸውን ከተሠቀለበት አውርዶ ሸጦ ቅሞበታል … አሁንም እነ አይኖም ምድር ቤት ተቀምጠው እየቃሙ ነው …፡፡ አብሬአቸው መጫወት እፈልግ ነበር … ግን መወስወሴ ስለማይቀር ይብራብኝ፡፡\nእቺን ፀሐይ ብጠላትም ቤት ውስጥ ማንበብ ብቻ ሥለደበረኝ … እነ አጅዋ በረንዳ ላይ ብቻዬን ቁጭ ብዬ ወጭ ወራጁን እከልማለሁ፡፡ የተጨበጨበለት የሽንት ቤት ፍሳሽ ፊት ለፊቴ ያለከልካይ ይንጐማለላል፣ ሽታውን ሁላችንም የሰፈር ልጆች ምርጫ ስለሌለን ለምደነዋል … ዋው! አንድ ቀን እኔና ሐይልዬ … ወደ ዘጠኝ ቤቶች ይሆናሉ አዋጡና እናሰራው ብለን ብር ሠበሠብን … ያለ ከልካይ ተምነሽነሽንበት፤ ከዛ እኛው በረጅም እንጨት ጐርጉረን ለአንድ ሳምንት እፎይ ካስባልነው በኋላ ተመልሶ ገነፈለ (አንዳንዴ አዲስ ጀበናም ይመስለኛል) አሁን ሁሉም ስለሠለቸው ያለከልካይ ይወርዳል … /ጤናችንን እንጠብቅ በሚባልበት ዘመን/ በዚህ በጠራራ ፀሐይ እኔና እሱ ተፋጠን እሱ ይወርዳል እኔ ተቀምጫለሁ፤ እነ ድባቤ አጥር ስር … እንደ ጐራዳ የደስ ደስ ያላት ልጃገረድ እምታምር ጥላ አለች፡፡ እዛች ጋር ሔጄ ለመቀመጥ ሳስብ … ትላትን ማታ ያቺን ፍንጭት የውኃ ድፎ ዳቦ የመሠለች ድንቡሽ … የቆርቆሮውን ተገን አድርገን ሳሩ ላይ ተንጋለን … የሳምኳት አሳሳም … ዋው ባይነጋ ብዬ ተመኝቼ ነበር …፡፡ ከንፈሯ የገብረትንሣኤን ቦክሠኛ ኬክ ይመስል ጣፋጭ ነው፤ በርከት ያሉ ከንፈሮችን ከሷ በኋላም በፊትም ስሜያለሁ … የምስራቅ ግን ጐመን በስጋ ከአይብ ጋር ነው (ኬክነቷ እንዳለ) ቴዲ አይቶኝ ቢሆን ኖሮ … እንደቴዘር ስልክ እንጨት ላይ ሰቅሎ ይጠልዘኝ ነበር፡፡ አንድ እሁድ ማታ ጥጓን አስደግፌ ፊልሜን ስሰራ … ከነ ጩኒ ቤት ዘቢባ ውኃ ደፋችብኝ … ወይ ፍንክች! የጋለን ልብ ውኃ ሊያቀዘቅዘው? ሞኟን ትፈልግ፡፡ (ሌላ ቀን ግን ዘቢባን ሰራሁላት … ሰክራ ስትመጣ ጠብቄ አታልዬ ሐይልዬ ጋር አሳደርኳት… ስጠይቀው ሲያበናት አደረ… በድርጊቴ ተደስቶ ሙሉ ቀን ስፖንሰር አደረገኝ)\nወጣትነት ጉብዝና ነው … የህሊናም የጡንቻም … የመብረር ጊዜዋ እንደደረሠ እርግብ ትር … ትር ያሻዋል፣ ጡንቻው እጃችን ላይ ነው … ማስተዋሉን ግን ፍለጋ ይጠይቃል፤ ያማረ ሁሉ አያምርም! ሥሜት እውነት አይደለም … ማሰብ ወደ መንገዱ ይወስዳል እንጂ ግቡ ራሱ አይሆንም፡፡ እርግጥ ግብ ያለ ውጥን ባዶ የንብ ቀፎ ነው… አውራው ከሌለ ሌሎች መች ይኖራሉ (የንቦች ባህሪ እንዲህ ነው ‘አውራ’ ይሻሉ!) ወጣት መሆንም በራሱ ስሌት ነው … አንዳች ነገር ይነዳል … ያንደረድራል … አይን ያማረውን በጉልበቱ ለልቡ ማቀበል ይፈልጋል … አይን የምላስን ያህል ያጣጥማል … ይሔ እንግዲህ ትኩስነት የሚፈጥረው ክስተት ነው፡፡\nእቺን ይወዳል መረቁ-ወይኔ መበላት … አይኔ ተርገበገበ… በጣም ቆንጅዬ ልጅ ናት … “ዘምባባ” እድሜዋን አይደለም፤ ለምለምነቷን ነው … ወይ ግሩም! እንዲሁ ተፈጥሮ እንደምታዳላ በዚህች ጣዝማ በመሠለች ቆንጆ ማወቅ ይቻላል፣ ረጅሙ ቁመቷ ላይ ረጅሙ ቀሚሷ አብሯት የተፈጠረ ነው የሚመስለው (የቺክ ደረጃ መዳቢዎች ቢቋቋም ምናለበት … ሴቶችን እንዲሁ አይቼ መመዘን እችላለሁ) መስቀያው አይደለ የልብስ ውበቱ … ቆማ ተነስንሳለች … ወንዳታ ኢትዮጵያ… አንድዬ እንኳን እዚች አገር ላይ ፈጠረኝ (አወዳይ አወዳይ የመሠሉ ልጃገረዶች ሞልተዋል) እንደውኃ ይፈሳሉ … እኛ በምን እንፈስ…?\nቋሚ የፍቅር ጓደኛ ባይኖረኝም የአይን ርሃቤን አዱ ገነት የአራዶች እናት ሸገር ላይ እወጣለሁ … (ለመሴሠን ግን አይደለም) ሠላጣ ሠላጣ የመሠሉም … ቶሎ “ዳይጀስት” የሚሆኑ “ቺኮች” ለጉድ ሞልተዋል፤ ሳላስበው ቆምኩ… እቺ ዘምባባ የመሠለች የእንስቶች እንስት (የምድር) ልቤን ባለበት ገተረችው፡፡\n“አቦ ይመችሽ … እግዜርን ቀሽት ነሽ እሺ” እንደሚጥም ፉጨት ውበቷን ነገርኳት “ቁመትሽ ሎጋ ነው የኔ አለም ሰንደቅ ያሰቅላል ሆድዬ … የተባለው ላንቺ ነው…”\nየኔንም ልብ እኮ ሠቀልሽው…? ውይ ማማር! ለስላሣ ከሀር የተሠራ ውኃ ሰማያዊ ቀሚስ ለብሳለች … ከላይ እስከ ታች እንደማይዘጋ የአምልኮ በር ሁሉም ነገሯ ይታያል … ብርሃን ይመላለስባታል … የተጫማችው ስስ ሸበጥ ከማማሯ የዘለለ … ጣቶቿን ለእይታ አጋልጦታል … ውይ ውይ የእግር ጣት … ቁርጥምጥም አድርገን ሲጥ ሲጥ እንደምናደርጋት የበከል ሥጋ ለአይን ምግብ ናቸው … ሳልዳብሳቸው ይለሠልሳሉ …\n(ምናለ እኔን እየተጫማች በሔደች) የተረከዟ አቀማመጥ ራሱን ችሎ ወገበ ቀጭን ሞንዳላ ዳሌ የምትጣቀስ ቆንጅዬ ልጃገረድ ይመስላል፡፡ ውይ አምላኬ ከመቼ ጀምሮ ነው ግን እንዲህ ቀሚስ በተውለበለበ ቁጥር ነፋስ ሆኜ የቀረሁት…?! ጉረኛ እኮ ነኝ … ደረቴን አየር ሞልቼ ተጠጋኋት … “ይመችሽ አቦ …” ልቤም ይመችህ …! ቆንጆ ማን ይጠላል … እቺ ዘንጣፋ ወደነ ይጌ ሠፈር ቀስ እያለች ሔደች … ተከተልኳት … “ኮሮኮንቹ እንዳያምሽ … ከስር እኔ ልሁንልሽ…?” ዝምታ ነው መልሷ … ይሔ የቀትር ጠራራ ፀሐይ ለልቤ ድፍረት እና ሙቀት ሆነኝ እንጂ ምንም ያህል አልተሠማኝም፤ (እውቀት ቢሆነኝ ምናለበት) ውበቷ ጥላ ሆኖኛል … ርችት የመሠለችን ቆንጆ ተሞዳሙጄ ካበሠልኩ፣ ልቤን በድምቀቷ ካደመቀችው ብደምቅላት ምናለበት …፤ ከኋላዋ ስከልማት ጣት የምታስቆረጥም ሥንግ ቃሪያ ነው የምትመስለው፤ በጨዋ ደንብ እንደደረሠ ጐረምሳ እያፏጨሁ እያወራሁ ሳላስጠጣ እየተከተልኳት ነው፡፡ ከበስተኋላዋ የማየው የሠርከስ ትርኢት ልቤን ውኃ እንደሸረሸረው ቀይ አፈር እያንሸራተተው ነው፡፡ ለጉድ ትወዛ.ወ..ዘ.ዋ.ለች፤ (ህዝብ ለህዝብን አስታወሠኝ) እኔም ልቤም ለጉድ ተወዛወዝንላት፡፡\nህሊና እየራቀን ይመስለኛል … ልባችን ወይራ መሆን ይጠበቅበታል … ስስ ከሆነ ጀንፎ ያስፈልገዋል… ለዛውም የብረት፡፡ እምንመራው እና እሚታዘዘን ሥሜት ከሌለን ፈረስን ያለ ኮርቻ ያለ ልጓም መጋለብ ነው፤ … ሁሉም ተሠጥቶናል ግን ሁሉም አይጠቅመንም፤ እንዲጠቅመን የምንፈልገውን ነገር እንጠቀምበት እንጂ አይጠቀምብን፡፡\nአገጮ ጠቀሠኝ … ፌስታሉን በጀርባው አንጠልጥሎ በሽራፊ ከልሞኝ በባዶ ሜዳ ምራቁን ዋጠ… በታጣ ምራቅ፤ እነዛ የሰፈራችን ቆንጆ ነን ባዮች በአይን ጠረባ ዘርጥጠዋት አለፉ … በልባቸው እኮ “ስታምር” ብለዋል … ችኮች ደማቸው እስኪረጋ በቆንጆ ችኮች ጭው ብለው ሲቀኑ አይጣል ነው፡፡ እቺ ዘንባባ ጥላ ቦታ ላይ ስትደርስ ውበቷ ጐላ … ወይኔ ሰውዬው … “የኔ እመቤት … እእ… አጠገብሽ ስደርስ ፀሐይዋ በውበትሽ ቀንታ አፍራ ነው መሠለኝ ተደበቀች፣ ጉልበትሽ ስር የተንበረከከች ነው የሚመስለው… እባክሽ ምህረት አድርጊላት…?...እ…” ዞራ ለማየት ተጠየፈችኝ “በጣም ውብ ልጅ እኮ ነሽ … ምነው አመሠግናለሁ አይባልም?” ዝምታዋ ከውበቷ ጋር አብሮ የተፈጠረ ይመስላል … “ለነገሩ ተይው … አንቺን የመሠለች የውቦች ውብ … ከማውራት በልቧ የምትመሠክረው ይጥማል፣ አይደል እንዴ የኔ አበባ…? እኮ እውነትሽን ነው… ዝምታም ለእንዳንቺ አይነቷ ቋንቋ ነው”\nእንዲህ አይነት ምላስ ከየት አመጣሁ … ግራ ገባኝ … ልጅቷ ግን ልጅ ናት፡፡ “ለሆነው ላልሆነው ነገር እያወራሽ እንዲደክምሽ አልፈልግም … ልቀፍሽ እንዴ…?” በሆዷ ስትስቅ ታወቀኝ “ይገርማል ቁመናና ዛላ አሉ … ጥላ ላይ ሳይሽ ደግሞ በማታ መሬት ላይ እንደተበተኑ ከዋክብት … ታንፀባርቂያለሽ … እርግጠኛ ነኝ ስለውበትሽ ከእኔና ከእናትሽ በስተቀር ማንም አልነገረሽም፡፡ እማዬ ትሙት እናትሽ እንኳን ወለዱልኝ…”\nየራሱ እንዲወደድለት የሚፈልግ የሌሎችን መውደድ አለበት፤ ምነው ልቤ? ፈራህ እንዴ? … ለምን አትፈራ …፤ አዳም ሞኙ እስከመቼ ነው እንዲህ ቆንጆ እየተከታተለ እንደ ውኃ የሚፈሠው … ማነው ውብ ሴት እየተከተለ ከመነሻው በቀር መድረሻው ላይ የደረሠ?!...\nአስተያየቷ ቋንቋው ተደበላልቋል … አይተረጐምም … “\nየውኃ ድር ናት … ተበተበችኝ … በጠራራ ፀሐይ እርጥብ ፈገግታ … ለጨበጣት ሙልጭ … ለረገጣት ዘጭ …፤ ትንፋሽ ሰበሰብኩ … እግዜር ምስክሬ ነው … ሥም የወጣላት የአንድ ክፍለ ከተማ ሰዎች ተሠብሥበው ተወያይተው መሆን አለበት … ለዚህች ወለላ ሔዋን የቁንጅናም፣ የርጋታም፣ የደስደስም መገለጫ ሥም … “ቻው ውኃዬ … እኔ ፈሠሥኩ … ከቻልሽ ቅጂኝ …”\nዐይን ውበት አይቶ ሲከተል … በቀን ይመሻል፡፡ ልብ ሚዛን ካበጀ … ቆንጆ በጠዋት አረጀ፡፡ የላይኛው ህግ ሲከበር … የስሩ ከተናቀ እንዲህ ፈሠው መቅረት አለ፡፡ ከመዝገብ መሠረዝም፡፡ አለምን ያልናቀ አለም ትንቀዋለች፤ መከተል አይደለም ትርጉሙ… የሚከተሉትን ማመን ነው … ማመን ብቻም በቂ አይደለም … የዘንባባ ዛፍ ላይ ብርቱካን አይበቅልም፡፡ የሆነው ካልሆነው እንዲሆን ማኳኋን ከንቱነት ነው!፡፡\nፀሐይዋን ማለፍ ይቻላል፡፡ እምንቀመጠው ለአይናችን ሳይሆን አይናችንን ለህሊናችን መቀመጥ አለበት … ወጣትነት ያስጨበጥነውን ይሠጠናል … አጥንታችን ሲጠነክር … ለእርጅና ዘመናችን ስንቅ ይሆናል … ለዘርና፣ ብኩንነት የምንይዘው እኛው ነን፡፡ ህግ ሁሉ ህግ አይደለም! ፍቅር ግን ህግ ይሆናል፡፡ የኦሪት ልብ አያስፈልግም፡፡\nRead 4179 times\tLast modified on Saturday, 20 October 2012 10:51\nMore in this category: « የማትበላ ወፍ ፍቅርና ጉዞው… »


5 ከትልቁ የተዋሃዱ የቤተሰብ ችግሮች - የጋብቻ እና የቤተሰብ ሕይወት ምክር\nበቤት ውስጥ ብጥብጥ እና አላግባብ መጠቀምን በተመለከተ ጠቃሚ ምክሮችበጋብቻ መለያየት ላይ እገዛታዋቂ ሰዎችየቤት ውስጥ ሽርክናዎችጋብቻ እና የእርግዝና ምክሮችተመስጦቅድመ ወዳጅነት ስምምነቶችለጋብቻ መዘጋጀትየስም ለውጥየአዕምሮ ጤንነት\nዋና / የጋብቻ እና የቤተሰብ ሕይወት ምክር / 5 ከትልቁ የተዋሃዱ የቤተሰብ ችግሮች\n5 ከትልቁ የተዋሃዱ የቤተሰብ ችግሮች\nበግንኙነት ውስጥ እንዴት በተሻለ መግባባት እንደሚቻል\nልጆች የወላጆችን ወላጅ ለመካፈል እምቢ ማለት ይችላሉ\nበእህት ወንድሞች ወይም በግማሽ ወንድሞችና እህቶች መካከል ፉክክር ሊነሳ ይችላል\nየገንዘብ ጉዳዮች ሊጨምሩ ይችላሉ\nየሕግ ሙግቶች መጋፈጥ ሊኖርብዎት ይችላል\nአብሮ አስተዳደግ ተጨማሪ ችግሮች ሊያስከትሉ ይችላሉ\nየተዋሃዱ ቤተሰቦች ከቀድሞ ግንኙነታቸው ልጆች ያሏቸው እና ብዙ ልጆች አብረው ለመውለድ የተጋቡ ጎልማሳ ጥንዶችን ያቀፈ ቤተሰብ ተብለው ይገለፃሉ ፡፡\nውስብስብ ቤተሰቦች በመባል የሚታወቁት ድብልቅ ቤተሰቦች በቅርብ ቀናት ውስጥ እያደጉ ናቸው ፡፡ ፍቺ እየጨመረ በመጣ ቁጥር ብዙ ሰዎች እንደገና ማግባት እና አዲስ ቤተሰብን የመፍጠር ዝንባሌ አላቸው ፡፡ ምንም እንኳን እንደገና ማግባት ለባልና ሚስቶች ብዙ ጊዜ ጠቃሚ ቢሆንም ፣ ከእሱ ጋር የተያያዙ በርካታ ችግሮች አሉ ፡፡\nበተጨማሪም ፣ ከሁለቱም ወላጅ የተውጣጡ ልጆች በሚሳተፉበት ጊዜ ችግሮች መንገዳቸውን ማግኘታቸው አይቀርም።\nከዚህ በታች የተጠቀሰው ማንኛውም አዲስ ቤተሰብ ሊያጋጥማቸው ከሚችሏቸው 5 የተቀላቀሉ የቤተሰብ ችግሮች ናቸው ፡፡ ሆኖም በተገቢው ንግግሮች እና ጥረቶች እነዚህ ሁሉ ጉዳዮች በቀላሉ ሊፈቱ ይችላሉ ፡፡\n1. ልጆች የወላጆችን ወላጅ ለመካፈል እምቢ ማለት ይችላሉ\nብዙውን ጊዜ ፣ አንድ ወላጅ ወደ አዲስ ግንኙነት ሲገባ ፣ ከፍተኛ ውጤት የሚያስከትሉት ልጆቹ ናቸው ፡፡ አሁን ከአዳዲስ ሰዎች ጋር ወደ አዲስ ቤተሰብ እንዲለወጡ የሚጠበቅባቸው ብቻ ሳይሆኑ ወላጆቻቸውን ወላጅ ወላጆቻቸውን ከሌሎች እህትማማቾች ማለትም የእንጀራ አባት ልጆች ጋር ማጋራት በሚኖርበት ሁኔታ ውስጥም ይቀመጣሉ ፡፡\nየእንጀራ ልጆቻቸውን ለእራሳቸው ልጆች እንደሚያደርጉት ዓይነት ፍቅር ፣ ትኩረት እና መሰጠት ከማንኛውም የእንጀራ እናት ይጠበቃል ፡፡\nሆኖም ፣ ስነ-ህይወት ያላቸው ልጆች ብዙውን ጊዜ መተባበር እና አዲሶቹን ወንድማማቾች እንደ ስጋት አይመለከቱም ፡፡ ብዙ ሌሎች ወንድሞችና እህቶች መካከል የተከፋፈለ ተመሳሳይ ጊዜ እና ትኩረት እንዲሰጣቸው ወላጅ ወላጆቻቸውን ይጠይቃሉ ፡፡ ነጠላ ልጅ ቢሆኑ ኖሮ አሁን እናታቸውን ወይም አባታቸውን ለሌሎች ወንድሞችና እህቶች ያካፍላሉ ተብሎ የሚታሰብ ጉዳዮች ይከሳሉ ፡፡\n2. በእህት ወንድሞች ወይም በግማሽ ወንድሞችና እህቶች መካከል ያለው ፉክክር ሊነሳ ይችላል\nይህ በተለይ ልጆቹ ወጣት ሲሆኑ ይህ የተለመደ ድብልቅ የቤተሰብ ችግር ነው ፡፡\nልጆች ከአዲሱ ቤተሰብ ጋር ለመላመድ ይቸገራሉ እንዲሁም ከአዳዲስ ወንድሞችና እህቶች ጋር መኖርን ይቀበላሉ ፡፡ ባዮሎጂካዊ ወንድሞችና እህቶች ብዙውን ጊዜ በመካከላቸው ፉክክር አላቸው ፣ ሆኖም ግን ፣ ይህ ፉክክር ከእርጅ-ወንድሞች ወይም ከግማሽ ወንድሞችና እህቶች ጋር ተጠናክሯል ፡፡\nልጆች ብዙውን ጊዜ ይህንን አዲስ የተቋቋመውን ቤተሰብ ለመቀበል ሙሉ በሙሉ እምቢ ይላሉ ፡፡ ምንም እንኳን ወላጁ በተፈጥሮአቸው እና በእንጀራ ልጆቻቸው መካከል በተቻለ መጠን ፍትሃዊ ለመሆን ቢሞክርም ፣ ባዮሎጂያዊው ልጆች ወላጁ የእንጀራ ልጆቹን የሚደግፍ ያህል በቤተሰቡ ውስጥ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ጠብ ፣ ንዴት ፣ ጠበኝነት እና ምሬት በቤተሰብ ውስጥ ሊመስላቸው ይችላል ፡፡\n3. የገንዘብ ጉዳዮች ሊጨምሩ ይችላሉ\nየተዋሃዱ ቤተሰቦች ከባህላዊ የኑክሌር ቤተሰብ ጋር ሲነፃፀሩ ብዙ ልጆች የመውለድ ዝንባሌ አላቸው ፡፡\nበብዙ ልጆች ምክንያት እነዚህ ቤተሰቦች ወጪዎች ጨምረዋል ፡፡ ባልና ሚስቱ ቀድሞውኑ ልጆች ካሏቸው መላው ቤተሰብን ለማስተዳደር እና ሁሉንም ፍላጎቶች ለማሟላት በከፍተኛ ወጪ ይጀምራሉ ፡፡ አዲስ ልጅ መጨመሩ ፣ ባልና ሚስቱ አብረው ለመኖር ካሰቡ ፣ ልጆችን ለማሳደግ አጠቃላይ ወጪዎችን የበለጠ የሚጨምር ብቻ ነው ፡፡\nበተጨማሪም ፣ የፍቺ ሂደቶች እንዲሁ ውድ ናቸው እናም ብዙ ገንዘብን ይይዛሉ ፡፡ በዚህ ምክንያት ገንዘብ አነስተኛ ሊሆን ይችላል እናም ሁለቱም ወላጆች የቤተሰቡን ፍላጎት ለማሟላት ሥራ ማግኘት ነበረባቸው ፡፡\nየትዳር ጓደኛ ጋር ግንኙነት ለማሻሻል እንዴት\n4. የሕግ ሙግቶች መጋፈጥ ሊኖርብዎት ይችላል\nከፍቺ በኋላ የወላጆቹ ንብረት እና ሁሉም ነገሮች ተከፋፍለዋል ፡፡\nከመካከላቸው አንዱ አዲስ አጋር ሲያገኝ የሕግ ስምምነቶች መለወጥን ይጠይቃል ፡፡ የሽምግልና ክፍያዎች እና ሌሎች ተመሳሳይ የህግ ወጪዎች በቤተሰቡ በጀት ላይ የበለጠ ጫና ይፈጥራሉ።\n5. አብሮ ማሳደግ ተጨማሪ ችግሮች ሊፈጥር ይችላል\nብዙውን ጊዜ ከተፋቱ በኋላ ብዙ ወላጆች ለልጆቻቸው የተሻለ አስተዳደግ አብረው ወላጅ መሆንን ይመርጣሉ ፡፡\nአብሮ ወላጅ የተፋቱ ፣ የተፋቱ ወይም ልጅ ለማሳደግ አብረው የማይኖሩ የወላጆችን የጋራ ጥረት ያመለክታል ፡፡ ይህ ማለት ሌላኛው የልጁ ወላጅ ብዙውን ጊዜ የቀድሞ የትዳር ጓደኛውን ቦታ ልጆቻቸውን ለመገናኘት ይጎበኛል ማለት ነው ፡፡\nብዙውን ጊዜ በሁለቱ በተለያዩ ባዮሎጂካዊ ወላጆች መካከል ክርክሮችን እና ጠብ ያስከትላል ነገር ግን ከአዲሱ አጋር ጋር ደስ የማይል ምላሽ ሊወስድ ይችላል ፡፡ እሱ ወይም እሷ የቀድሞው የባለቤታቸው ወይም የባለቤታቸው የትዳር ጓደኛ እንደ ማስፈራሪያ አድርገው ሊመለከቱ እና የግልነታቸውን ሊወጉ ይችላሉ እናም ስለሆነም ለእነሱ በጣም ቸር ላይሆን ይችላል ፡፡\nምንም እንኳን ብዙ ችግሮች ቢኖሩም ፣ እነዚህ ጉዳዮች ብዙውን ጊዜ የሚኖሩት አዲስ የተዋቀረ የተዋሃደ ቤተሰብ ሲሆን ብቻ ነው ፡፡ ቀስ በቀስ እና ቀስ በቀስ በብዙ ጥረት እና ውጤታማ ግንኙነት ፣ እነዚህ ሁሉ ጉዳዮች ሊወገዱ ይችላሉ። ባልና ሚስቱ ሌሎች ጉዳዮችን በተለይም ከልጆች ጋር የተያያዙ ጉዳዮችን ለመፍታት ከመሞከርዎ በፊት በመጀመሪያ በራሳቸው ግንኙነት ላይ ማተኮር እና ማጠናከሩ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ እርስ በእርስ የሚተማመኑ አጋሮች እምነት ከሌላቸው እና አለመግባባቶችን ከሁሉ የተሻለውን ግንኙነት እንዲያገኙ ከሚፈቅዱት ጋር ሲነፃፀሩ በአስቸጋሪ ጊዜያት ውስጥ የማለፍ ዕድላቸው ሰፊ ነው ፡፡\nሮለር ኮስተር ግንኙነት ምክር\nለትዳር ዝግጁ ነዎት\nምክር ለወንድ ልጅ ማግባት\nምን ጋብቻ የምክር አገልግሎት ውስጥ ይከሰታል


የቻይና ለሽያጭ የማሽን ማሺን አውታር ለገበያ ፍላጐት ተመጣጣኝ ነው - ዚሄያን ሱፊዝ ለስላሳ ማሽነሪ ማቀዝቀዣ ኮ.,\nየቻይና ለሽያጭ የማሽን ማሽኑ አውታር ከገ\nቀጣይነት ያለው የመረጃ እና የአውታር መሰናክሎች መገንባት የቤት ውስጥ ስፌት ኢንዱስትሪ ኢንዱስትሪው በከፍተኛ ደረጃ እያደገ እንዲሄድ ከማድረጉም በላይ የቻይድ ማሽን መሳሪያዎች በቻይና አዲስ ባህሪን - ፈጣን እና አውታረመረብን ያቀርባል.\nከቫይረሱ የተላቀቀ የበይነመረብ ዳራ ማለት በቻይና የሽፋን ማሽን ኢንዱስትሪው በአጠቃላይ ኢንተግኔት ኢንዱስትሪ ውስጥ ዘላቂ ልማት ለማምጣት ወደ አዲስ መስክ ሊሄድ ነው. ይህ ማለት ደግሞ አውታር ማድረግ የኢኮኖሚ ዕድገትን ለማስጠበቅ ለስፌት ኢንዱስትሪ ኢንቨስትመንት አስፈላጊ ሂደት ብቻ ሳይሆን በኢኮኖሚያዊ ሁኔታ እና በገበያ ላይ የተመሠረተ ወሳኝ ሂደትም ነው. የማይታወቀው የሽፌት ኢንዱስትሪ ኢንዱስትሪ\nቻይና የሽፌት ማሽኑ አውታር በቻይና በሸሚላክ ማሽኖች ላይ ዋናው የመገናኛ ዘዴ ነው. በበርካታ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ፍላጎቶች ለማሟላት በኢንተርኔት ዘመን ከበስተጀርባ የተመሰረተው ሁለንተናዊ አገልግሎት ድር ጣቢያ ነው. በኔትወርክ አከባቢ እድገት ወቅት የቻይና የልብስ ስፌት ማቀነባበሪያ ኔትወርክ ለትርፍ ያልተቋቋመ የችግሮሽ ኢንዱስትሪ ዕድገት በሀገር ውስጥ የእጅ መኪና ኢንዱስትሪ ኢንዱስትሪ እና ኢንተርፕራይዞች እና በገበያ ላይ የተጣመረ ፈጠራን በማስተዋወቅ ተወዳጅነት አግኝቷል. በ "ስፌት" ማሽን መስክ ውስጥ የተገናኙትን የኔትወርክ አዝማሚያ የሚያመራ የሙያ አውታር መድረክ ሆኗል.\nየቤት ውስጥ ስፌት ኢንዱስትሪው ተከታታይ ለውጥ ለማድረግ በቻይና የሽፌት ማሽኑ አውታር በራስዎ ፍጹምነት ላይ የተመሠረተ መሠረት ሲሆን መዋቅራዊ ፈጠራዎችን ለመምጣትና ለችግሮች ከፍተኛ ፍላጎት ላላቸው ተጠቃሚዎች የበለጠ ዋጋ እንዲሰጥ ያደርጋል. የቻይና የልብስ ስፌት ኢንዱስትሪው ከፍተኛ ድጋፍን ለመስጠት ነው!\nየቻይና ለሽያጭ የማሽን ማሺን አውታር ማቀናበር እና ፈጠራ\nለታጣፊ የማሽን ማሽን ሥራ ፈጠራ ፕላትፎርም


ደሳለኝ ደባሽ – Soccer Ethiopia\nስሑል ሽረ, አዳማ ከተማ\n2009 አዳማ ከተማ 0\n2010 አዳማ ከተማ 0\n2011 ስሑል ሽረ 2\nጌቱ ሪፌራኄኖክ ካሳሁንፋሲል አስማማውዳግም በቀለዳንኤል ራህመቶጅላሎ ሻፊዘላለም በረከትጫላ ድሪባሙሉጌታ ረጋሳወግደረስ ታዬተመስገን ዱባ1. ሚኬል ሳሚኬ1. ፊሊፕ ኦቮኖ1. ፅዮን መርዕድ1. ጃኮ ፔንዜ1. ሳምሶን አሰፋ1. ሶሆሆ ሜንሳህ1. ተክለማርያም ሻንቆ1. ቤሊንጋ ኢኖህ1. መክብብ ደገፉ1. አቡበከር ሙዘይን1. ጃፋር ደሊል1. ፍቅሩ ወዴሳ1. ምንተስኖት አሎ2. አዲስ ነጋሽ2. አሌክስ ተሰማ2. ፈቱዲን ጀማል2. ዳግማዊ ሙልጌታ2. አብዱልከሪም መሐመድ2. ወንድማገኝ ማዕረግ2. ኄኖክ መርሻ2. አብዱሠላም አማን2. እንየው ካሳሁን2. ሽመልስ ተገኝ2. ወንድማገኝ ማርቆስ2. ተካልኝ ደጀኔ2. ምንተስኖት አበራ2. ዘነበ ከበደ3. ዓለምነህ ግርማ3. አስናቀ ሞገስ3. መስቀሉ ሌቴቦ3. ፍቅረየሱስ ተወልደብርሃን3. ያሲን ጀማል3. ኤፍሬም ዘካርያስ3. አማኑኤል እንዳለ3. መስዑድ መሐመድ3. አንዱዓለም ንጉሴ3. ሮባ ወርቁ3. ኤርሚያስ በለጠ3. መሐሪ መና3. ሚኪያስ ግርማ3. ዘካርያስ ቱጂ3. ታገል አበበ4. ቶክ ጀምስ4. ከድር ኸይረዲን4. ጋብሬል አህመድ4. ደስታ ጊቻሞ4. ፀጋዬ ብርሃኑ4. ምኞት ደበበ4. አንተነህ ተስፋዬ4. አበበ ጥላሁን4. ኦኪኪ አፎላቢ4. ጸጋአብ ዮሐንስ4. ዘሪሁን ብርሃኑ4. አብዱል አዚዝ ዳውድ4. ኢኮ ፌቨር4. ተስፉ ኤልያስ4. አዳም ማሳላቺ4. መሐመድ ሸፋ4. አበባው ቡታቆ4. ያሬድ ዘውድነህ4. ወንድሜነህ ደረጄ4. ተስፋዬ ዲባባ4. ደረጄ መንግስቴ5. አንድነት አዳነ5. ጀሚል ያዕቆብ5. ሀይደር ሸረፋ5. ሚሊዮን ሰለሞን5. ላውረንስ ኤድዋርድ5. ጌቱ ኃይለማርያም5. አስራት መገርሳ5. ዐወል ከድር5. ዓይናለም ኃይለ5. አዩብ በቀታ5. ተስፋዬ በቀለ5. ካድር ኩሊባሊ5. ዮናስ በርታ5. ዮናስ ግርማይ5. ታፈሰ ሰለሞን5. ሄኖክ አቻምየለህ5. ዘሪሁን አንሼቦ5. ኢሱፍ ቦውራሀና6. እንዳለ ዘውገ6. ዐወት ገብረሚካኤል6. ዳንኤል ኃይሉ6. አሚኑ ነስሩ6. ታደለ ምህረቴ6. ሳላምላክ ተገኝ6. አምሃ በለጠ6. ቢኒያም ካሳሁን6. ፍቃዱ ደነቀ6. ተክሉ ታፈሰ6. ሙባረክ ሽኩር6. ወንድወሰን ደረጄ6. ደስታ ደሙ6. አዲስዓለም ተስፋዬ6. ዳንኤል ዘመዴ6. እዮብ ማቴዎስ6. መናፍ ዐወል6. ረመዳን የሱፍ6. አሉላ ግርማ6. ዮሴፍ ዮሐንስ6. ዓለምአንተ ካሳ6. ይሁን እንደሻው7. ዮናታን ከበደ7. ኢብራሂማ ፎፋና7. ከድር ሳሊህ7. ፍጹም ከበደ7. ሳላዲን ሰዒድ7. ዱላ ሙላቱ7. ሚኪያስ መኮንን7. ዳዊት ፍቃዱ7. አምረላ ደልታታ7. ጸጋዬ ባልቻ7. ዳንኤል ደርቤ7. ሱራፌል ጌታቸው7. ዘላለም ኢያሱ7. እንዳለ ከበደ7. ኃይሌ እሸቱ7. ግርማ ዲሳሳ7. ቢንያም ጾመልሳን7. ቡልቻ ሹራ7. ምስጋናው ወልደዮሐንስ7. ጌታቸው ተስፋይ7. አቤል ታሪኩ7. ፍሬው ሰለሞን7. ሳዲቅ ሴቾ7. ተክሉ ተስፋዬ7. መስፍን ኪዳኔ7. እንዳለ ከበደ7. ኦሴይ ማውሊ8. ሙሉቀን አቡሀይ8. በኃይሉ ተሻገር8. አክዌር ቻሞ8. ሰለሞን ገብረመድህን8. ሀብታሙ ንጉሴ8. አማኑኤል ተሾመ8. ሳምሶን ጥላሁን8. ሚካኤል ደስታ8. ኢድሪስ ሰዒድ8. ፉአድ ፈረጃ8. ኃይለአብ ኃይለሥላሴ8. አማኑኤል ዮሐንስ8. ትርታዬ ደመቀ8. ፕሪንስ ሰቨሪንሆ8. ምንያህል ይመር8. አሳሪ አልመሃዲ8. ሚካኤል ለማ9. ብሩክ አየለ9. ተመስገን ገብረኪዳን9. ሄኖክ አወቀ9. ሀብታሙ ገዛኸኝ9. ያሬድ ዳዊት9. ሙሳ ካማራ9. ኢብራሂም ከድር9. በረከት አዲሱ9. እስራኤል እሸቱ9. ሐብታሙ ወልዴ9. ኤርሚያስ ኃይሉ9. ኤልያስ ማሞ9. ሙሉጌታ አንዶም9. አዲስ ፍስሐ9. ጌታነህ ከበደ9. ሳሙኤል ሳሊሶ9. ፊሊፕ ዳውዝ9. ብሩክ ሰሙ9. ባዬ ገዛኸኝ9. ዐመለ ሚልኪያስ9. ማናዬ ፋንቱ10. የኋላሸት ፍቃዱ10. አብዱልሰመድ ዓሊ10. ብርሃኑ ቦጋለ10. ሱራፌል ዳኛቸው10. አቤል ያለው10. አቡበከር ናስር10. አብይ በየነ10. ሪቻርድ አፒያ10. አህመድ ሁሴን10. አብዲሳ ጀማል10. ዳዊት እስጢፋኖስ10. መስፍን ታፈሰ10. ስንታየሁ መንግሥቱ10. ዳዊት ተፈራ10. ያሬድ ከበደ10. ካርሎስ ዳምጠው10. ኤልያስ አህመድ10. ያስር ሙገርዋ10. ወንድሜነህ ዘሪሁን10. ረመዳን ናስር11. ሙሉዓለም ጥላሁን11. አማኑኤል ገብረሚካኤል11. ናትናኤል ጋንቹላ11. ኪዳኔ አሰፋ11. ወሰኑ ዓሊ11. አሥራት ቱንጆ11. ቸርነት አውሽ11. ወሰኑ ማዜ11. ላኪ ሳኒ11. አዲሱ አቱላ11. ዳዊት ማሞ11. ጋዲሳ መብራቴ11. ሳሙኤል ሳኑሚ11. አብዱልከሪም ወርቁ11. ሱሌይማን መሐመድ11. ብሩክ ገብረዓብ11. ክብሮም ዘርዑ11. ደጉ ደበበ11. ያሬድ ሀሰን11. ትዕግስቱ አበራ12. ቢያድግልኝ ኤልያስ12. ቢንያም ሲራጅ12. ሳሙኤል ዮሃንስ12. ባጅዋ አዴገሰን12. ፋሲካ አስፋው12. ዳዋ ሁቴሳ12. ሰለሞን ሀብቴ12. ግሩም አሰፋ12. እያሱ በቀለ12. መኳንንት አሸናፊ12. በረከት ወልደዮሐንስ12. ወንድወሰን ቦጋለ12. ደስታ ዮሃንስ12. ወንድይፍራው ጌታሁን12. ያብስራ ሙሉጌታ12. አማኑኤል ጌታቸው12. መድሃኔ ብርሀኔ12. ኃይለየሱስ ይታየው12. ምንተስኖት ከበደ12. ዘላለም ኢሳይያስ12. በረከት ይስሃቅ12. ኤዲ ቤንጃሚን13. ኃይሉ ገብረየሱስ13. ዘካርያስ ፍቅሬ13. ሰዒድ ሁሴን13. ሱራፌል ዐወል13. ሥዩም ተስፋዬ13. ዓባይነህ ፋኖ13. ሲሳይ ቶሊ13. አማረ በቀለ13. ገናናው ረጋሳ13. ይግረማቸው ተስፋዬ13. አህመድ ረሺድ13. መሳይ ጳውሎስ13. ፍራኦል መንግስቱ13. ቴዎድሮስ በቀለ13. ታፈሰ ሰርካ13. ሳላዲን በርጊቾ13. ታደለ መንገሻ13. ሳሙኤል ተስፋዬ14. ምንይሉ ወንድሙ14. ሀብታሙ ተከስተ14. ፍጹም ዓለሙ14. ያሬድ ብርሀኑ14. ሄኖክ አየለ14. ሰመረ ሃፍተይ14. ኤልያስ አታሮ14. አክሊሉ አየነው14. ዓለማየሁ ሙለታ14. ልደቱ ለማ14. በረከት ደስታ14. ኢያሱ ታምሩ14. በኃይሉ አሰፋ14. ጫላ ተሺታ14. ምንያህል ተሾመ14. አወል አብደላ14. ወርቅይታደል አበበ14. ሙሉዓለም ረጋሳ14. ሄኖክ አዱኛ15. ተስፋዬ መላኩ15. ሚድ ፎፋና15. ኄኖክ ካሳሁን15. ፍጹም ተፈሪ15. ጋቶች ፓኖም15. ሰለሞን ወዴሳ15. መጣባቸው ሙሉ15. ሳውሬል ኦልሪሽ15. አዛሪያስ አቤል15. ሬድዋን ናስር15. ያኩቡ መሐመድ15. አስቻለው ታመነ15. ኬኔዲ አሺያ15. ቴዎድሮስ ታፈሰ15. ሳቪዮ ካቩጎ15. ዳንኤል ደምሴ15. ጸጋሰው ድማሙ15. አብዱለጢፍ መሐመድ15. በረከት ሳሙኤል16. ሸዊት ዮሐንስ16. ዋለልኝ ገብሬ16. ያሬድ ባየህ16. ዜናው ፈረደ16. ዮሴፍ ድንገቱ16. ዳግም ንጉሴ16. ብሩክ ቃልቦሬ16. ማራኪ ወርቁ16. ተመስገን ታምራት16. ኤፍሬም ወንድወሰን16. ብርሃኑ አሻሞ16. አክሊሉ ተፈራ16. የአብስራ ተስፋዬ16. መላኩ ወልዴ16. ፍፁም ገብረማርያም16. ሙሉጌታ ወልደጊዮርጊስ16. እንዳለ ደባልቄ16. ዳዊት ወርቁ16. እስራኤል ሻጎሌ17. አብዱልሀኪም ሱልጣን17. ብዙዓየሁ እንዳሻው17. አዲስ ግደይ17. አዳነ በላይነህ17. አብዱራህማን ፉሴይኒ17. አቤል ከበደ17. ክብሮም አፅብሀ17. ጥላሁን ወልዴ17. ዮናታን ፍስሐ17. ፈርዓን ሰዒድ17. ሄኖክ አርፊጮ17. ብሩክ በየነ17. አስቻለው ግርማ17. በዛብህ መለዮ17. መድሃኔ ታደሰ17. ዲዲዬ ለብሪ17. ራምኬል ሎክ17. አሜ መሐመድ17. እዮብ ዓለማየሁ18. መኩርያ ደሱ18. አቡበከር ሳኒ18. አብዱራህማን ሙባረክ18. መሐመድ ናስር18. ታዲዮስ ወልዴ18. ኃይሌ ገብረተንሳይ18. ዳዊት ታደሰ18. ሳሙኤል ዘሪሁን18. አክሊሉ ዋለልኝ18. አብርሀም ታምራት18. የተሻ ግዛው18. ሚካኤል አናን18. አስጨናቂ ፀጋዬ18. ነጋሽ ታደሰ19. ኢታሙኑዋ ኬሙዬኔ19. ፍቃዱ መኮንን19. እዩኤል ሳሙኤል19. ፍቃዱ ወርቁ19. አዳነ ግርማ19. ዮናስ ገረመው19. ሽመክት ጉግሳ19. አዲስ አለም ደበበ19. ታምራት ስላስ19. ተመስገን ደረሰ19. ግርማ በቀለ19. ዮሐንስ ሰገቦ19. ዳግማዊ አርዓያ19. ሳሙኤል ታዬ19. ተመስገን ካስትሮ19. ገብረሚካኤል ያዕቆብ19. ሰዒድ ሁሴን20. ኤፍሬም ጌታቸው20. ብርሃኑ በቀለ20. ጸጋዓብ ዮሴፍ20. ሙሉዓለም መስፍን20. አናጋው ባደግ20. ታፈሰ ተስፋዬ20. ገዛኸኝ ባልጉዳ20. አቤል ይያዩ20. ሞገስ ታደሰ20. ገብረመስቀል ደባለ20. ጃኮ አራፋት20. ኢብራሒም ባጃ20. ዮሴፍ ዳሙዬ20. ጁኒያስ ናንጂቡ20. ያሬድ ታደሰ20. ጠዓመ ወልደኪሮስ20. ሲላ ዓሊ ባድራ20. ወንድወሰን ሚልኪያስ20. አማኑኤል ጎበና20. በረከት ወልዴ20. ሳሊፉ ፎፋና21. በረከት ተሰማ21. ብሩክ ዋቆ21. አምሳሉ ጥላሁን21. ሱራፌል ዳንኤል21. እሸቱ መና21. አዲስ ህንፃ21. ኤፍሬም አሻሞ21. ተባረክ ኢፋሞ21. ፍቅረሚካኤል ዓለሙ21. አብርሀም ጌታቸው21. አላዛር ሽመልስ21. አዲስ ተስፋዬ21. በኃይሉ ግርማ21. ንጋቱ ገብረስላሴ21. በቃሉ ገነነ21. ፉሴይኒ ኑሁ21. ተስፋዬ አለባቸው21. ፍሬዘር ካሳ21. ቸርነት ጉግሳ21. ወንድሜነህ ዓይናለም22. አቤል አክሊሉ22. በላይ ዓባይነህ22. ቢስማርክ አፒያ22. ደሳለኝ ደባሽ22. ጀማል ጣሰው22. ክፍሎም ገብረሕይወት22. ባሕሩ ነጋሽ22. ጆርጅ ደስታ22. ይድነቃቸው ኪዳኔ22. ብሩክ ኤልያስ22. አብዱላዚዝ ኬይታ22. ፀጋዬ አበራ22. ሮቤል ግርማ22. ሪችሞንድ አዶንጎ23. አሸናፊ ሽብሩ23. ይስሃቅ መኩርያ23. ፍሬድ ሙሼንዲ23. ይበልጣል ሽባባው23. ብርሃኔ አንለይ23. ሙጃሂድ መሀመድ23. ውብሸት ዓለማየሁ23. ዳንኤል አድሃኖም23. ቢንያም አየለ23. ሰይፈ ዛኪር23. አዳማ ሲሶኮ23. ፍቃዱ ዓለሙ23. ሄኖክ ኢሳይያስ23. ሚካኤል ጆርጅ23. ኃይለሚካኤል አደፍርስ23. ምንተስኖት አዳነ23. ሙሉቀን ታሪኩ23. ሀሰን ሻባኒ23. አለልኝ አዘነ24. ዳዊት እቁበዝጊ24. ጊት ጋትኮች24. ከድር አዩብ24. ክብሮም ብርሀነ24. ሀብታሙ መኮንን24. ዳንኤል ዳዊት24. ኤፍሬም ክፍሌ24. ሱሌይማን ሰሚድ24. ኃይማኖት ወርቁ24. ፉአድ ነስሩ24. ኤድዊን ፍሪምፖንግ24. በረከት ጥጋቡ24. ሚካኤል ዳኛቸው24. ስምኦን ማሩ24. አፈወርቅ ኃይሉ24. በረከት ቦጋለ25. ቢስማርክ ኦፖንግ25. አሌክስ አሙዙ25. ክፍሌ ኪአ25. ኪሩቤል ኃይሉ25. ሄኖክ ድልቢ25. አቱሳይ ኤንዶ25. አቼምፖንግ አሞስ25. አቤኔዘር አቴ25. ባኑ ዲያዋራ25. አዳሙ መሀመድ26. ሲሴይ ሀሰን26. ሄኖክ ገምቴሳ26. አሸናፊ ሐፍቱ26. ኢስማኤል ሳንጋሬ26. ላውረንስ ላርቴ26. አንተነህ ጉግሳ26. ሀብታሙ ታደሰ26. ይገዙ ቦጋለ26. ባፕቲስቴ ፋዬ26. ሙጂብ ቃሲም26. ሱሌይማን ሎክዋ26. ኡጉታ ኦዶክ26. ናትናኤል ዘለቀ27. ብሩክ ሀዱሽ27. ክሪዚስቶም ንታምቢ27. አንተነህ ገብረክርስቶስ27. ከነዓን ማርክነህ27. ዳኛቸው በቀለ27. ማማዱ ሴዲቤ27. አቤል እንዳለ27. ሙሀጅር መኪ27. ዓለምብርሐን ይግዛው27. ተስፋዬ ነጋሽ27. አስጨናቂ ሉቃስ27. ፍርዳወቅ ሲሳይ27. አበባየሁ ዮሐንስ27. አብዱልከሪም ንኪማ28. ያኦ ኦሊቨር28. ያቡን ዊልያም28. ሲዲ ኬይታ28. ሳምሶን ቆልቻ28. መልካሙ ታውፈር28. ዛቦ ቴጉይ28. አላዛር ፋሲካ


Saturday, 12 September 2020 13:37\n“Who is the Master?” - ማነው ጌትየው (ውሻው ወይስ ሰውየው?)\nበዘመነ ኮሮና “ጌትየው” ማነው፤ መንግሥት ወይስ “ህዝቡ?” ይላል ጥያቄዬ፡፡ ለመግቢያና ለመግባቢያ እንዲሆነን አንድ ወግ ላስቀድምላችሁ፡፡ ቦታው ካናዳ ነው፡፡ ጊዜው ቆየት ብሏል፡፡ የማጋራችሁ አንድ መጽሄታቸው ላይ በካርቱን ስዕል ተደግፎ የወጣ ጽሁፍ ይዘትን ነው፡፡ እነሆ-፡ ጌታው ውሻውን ሊያናፍስ ከቤቱ ግቢ ወጣ ይላል፡፡…\nSunday, 06 September 2020 15:50\nየድህነታችን ሰምና ወርቅ - ከኮሮና ዶፍ አንፃር\nብልህ ገበሬ፣ ክረምት ከመግባቱ አስቀድሞ፤ ሰማይ እርቃኑን ሳለ፤ ጎተራውን ይሰራል:: ሰብሉን ይሰበስባል፣ ለራሱና ለቤተሰቡ ብሎም ለእንስሳቱ በቂ ቀለብ ያዘጋጃል፡፡ የዝናም ልብሱን፣ ዣንጥላውን፣ ባርኔጣውን ይጠቃቅማል፤ የቤቱን ጣሪያ ያጠባብቃል፤ እና የጎርፍ መውረጃ ቦዮችን ይቀዳድዳል፡፡ ሰማይ ስስ ደመና መልበስ ሲጀምር፣ የጀመረውን ዝግጅት ያፋጥናል፡፡…\nበአዲሱ ዓመትስ ምን እንጠብቅ?\nበየዓመቱ ሐምሌ 1 ቀን የሚጀምረው የኢትዮጵያ መንግሥት የባጀት ዓመት የሚያልቀው ወይም የሚዘጋው በየዓመቱ ሰኔ 30 ቀን ነው፡፡ ሲቆጠብ የከረመው ገንዘብ ተጣድፎ ሰኔ ላይ ነው ወደ ሥራ የሚገባው፡፡ ሹማምንቱ የቢሯቸውን ወንበር የሚቀይሩት፣ ‹‹መሐረብ›› ሳይቀር የሚገዙት በሰኔ ነው፡፡ ሐምሌ የአዲሱ ዓመት የባጀት…\n• ዘረኝነትንና መዘዞቹን የምናወግዝበት “ቋንቋ” ጠፍቶብናል፡፡ • “ሰዎችን እንደራስህ ውደድ” የሚለው ፈሊጥ መፍትሔ ይሆናል? አገራችን ለይቶላት አለመፍረሷ፣ የሚሊዮኖች ሕይወት አለመርገፉ፣ “ተመስገን” ያስብላል -የዘንድሮው ከባድ ዓመትና የኢትዮጵያ የፈተና ብዛትኮ፣ ያደነዝዛል፡፡ከቋንቋም ለቁጥርም ይቸግራል፡፡ አንድ ሁለት እያሉ ቢለኩት ቢቆጥሩት፣ ይጀምሩታል እንጂ አይዘልቁትም፡፡ የብዙ…\nየIQ ደረጃችን ሲበዛብን ነው! (አንዷለም ቡኬቶ ገዳ)· ያው ዝምታው በዛ ብለን ተመለስናል!ድንገት ከወራት ኩርፊያ በኋላ ወደ ቀየው ብዘልቅ፣ ወገኔ ሀገራችን በ IQ ደረጃ (የማንሰላሰል ልኬት) ከመጨረሻው ረድፍ አንዲት ሀገር ብቻ በልጣ በመገኘቷ፣ እንዴት ቢደፍሩን ነው እያለ ሲንጫጫ ደረስኩ!ወገኞች!!እንደው መለኪያው ያን…\n“ሂዩመን ሄር” - ከናይጄሪያ እስከ ኢትዮጵያ!”\nሴታዊነት፤ ለፖለቲካችን ጤናማነት ያለው ሚና