ከቀድሞ ፍቅረኛዬ ጋር እንዴት መመለስ እችላለሁ? - ምክሮች እና ሀሳቦች\nየልጆች አሳዳጊ እና ድጋፍ\nየቤተሰብ ፋይናንስ እቅድለትዳር ዝግጁ መሆንበትዳር ውስጥ ፍቅርን መገንባትየትዳር እና የቤተሰብ ሕይወት ምክርበትዳር ውስጥ ክህደት ላይ እገዛታዋቂ ሰዎችተመሳሳይ የወሲብ ሕጎችትዳርዎን እንዴት እንደሚያድኑየጋብቻ ደስታግንኙነት\nዋና / ምክሮች እና ሀሳቦች / ከቀድሞ ፍቅረኛዬ ጋር እንዴት መመለስ እችላለሁ?\nከቀድሞ ፍቅረኛዬ ጋር እንዴት መመለስ እችላለሁ?\nየቀድሞ ፍቅረኛዎ መሆኑን ለመቀበል የማይፈልግ ወንድ ነዎት ለዘላለም ሄደ? “ከቀድሞ ፍቅረኛዬ ጋር እንዴት ተመል together መመለስ እችላለሁ?” በየቀኑ ብዙ ጊዜ ሲደግሙ ይስተዋላሉ? ወይም “የቀድሞ ፍቅረኛዬ ናፈቀኝ” ፡፡\nከእርሷ ጋር እንደገና መመለስ እና ፈተናውን የሚያቆም ግንኙነት እንዲኖርዎት ይፈልጋሉ? የጊዜ ጉዳይ ይሄ ነው? እራስዎን እየጠየቁ ነው “ከቀድሞ ፍቅረኛዬ ጋር እንዴት መመለስ እችላለሁ ግንኙነቱን እንደገና ሳያበላሹ? ” ይህ እርስዎ ከሆኑ ከዚያ የተሻለ ቢኖርዎት ይሻላል የሚፈልጉትን ውጤት ለማሳካት የተቀመጠ የእቅድ ዓይነት። ስለዚህ, ያ ጥያቄን ይጠይቃል, የቀድሞ ፍቅረኛዋን እንዴት መመለስ ይቻላል?\nከቀድሞ ፍቅረኛዎ ጋር እንደገና ለመገናኘት ሲሞክሩ የሚወስዷቸው የተለያዩ እርምጃዎች አሉ ፡፡ የተቀመጠ እቅድ ከሌለዎት ከዚያ መገፋፋቱን የሚያጠናቅቁ ምክንያታዊ ያልሆኑ ነገሮችን ማድረግ ይችላሉ የቀድሞ ፍቅረኛዎ እሷን ወደ እርስዎ ከመመለስ ይልቅ ሩቅ ፡፡ አንዳንድ ምክሮች እዚህ አሉ ከቀድሞ ፍቅረኛዎ ጋር እንደገና ለመገናኘት ዕቅድ እንዲያወጡ ይረዱዎታል ፡፡\nየቀድሞ ፍቅረኛዎን መልሰው እንዴት ማሸነፍ እንደሚችሉ በአዋቂዎች 101 ላይ ያንብቡ\nበተሳሳተ ምክንያቶች እሷን አታሳድዳት\nከቀድሞ ፍቅረኛዎ ጋር መመለስ ቀላል አይደለም ነገር ግን ያንን ነገር ካላደረጉ በቀር የቀድሞ ፍቅረኛዎን መመለስ ለእርስዎ የማይቻል አይደለም ፡፡ በቃ ይቅር ማለት አትችልም ፡፡\nግን ለትክክለኛው እሷን እያሳደዳት እንደሆነ እራስዎን መጠየቅ ያስፈልግዎታል ምክንያቶች የቀድሞ ፍቅረኛዎን መልሰው በእውነት ይፈልጋሉ ወይም ብቸኛ ነዎት? አሁንም ታደርጋለህ ይወዳታል ወይንስ አብራችሁ እንድትሆኑ የሚመች ሰው ብቻ ነች? እየሞከሩ ነው እሷን ጥሏት ስለነበረ ስለተጎዱ ወይም በእውነት ስለፈለጉት መልሷት በህይወትዎ ተመልሰዋል? ለእነዚህ ጥያቄዎች ሐቀኛ ይሁኑ!\nእንደ “የቀድሞ ፍቅረኛዬ የሚያገባ ከሆነ እና ሌላ ሰው ውጤት ከማስቆጠሩ በፊት በሕይወቴ ውስጥ መል must ማግኘት አለብኝ” ካሉ ከቀድሞ ፍቅረኛዬ ጋር አንድ ላይ የመመለስ ምክንያትዎ ከሆነ ያኔ በእርግጠኝነት እርስዎ ራስዎ ላይ ነዎት ፡፡\nእርሷን ካገ .ት ለእርሷ ወይም ለእርስዎ ፍትሃዊ አይደለም ወደ ሐሰተኛ ድርጊቶች ተመለስ ፡፡ መልሷን እንድትፈልግ የምትፈልግበት ብቸኛው ምክንያት ስለምትወደው ነው እሷ ስለዚህ ፣ ያ “እራስዎን ከቀድሞ ፍቅረኛዬ ጋር መመለስ እችላለሁ?” ብለው እራስዎን እንዲጠይቁ ይጠይቃል ፡፡\nየተስፋ መቁረጥ ስሜት ከእርስዎ ጋር ሙሉ በሙሉ ተለይተው የማይታወቁ ነገሮችን እንዲያደርጉ ሊያደርግ ይችላል ፣ እናም እሷን ለመልካም እቃዎ sendን ይልክላታል ፡፡ እነዚህ ዓይነቶች ነገሮች ማጥመድን ፣ መለመን ፣ ማልቀስን ፣ በቀልን መፈለግ እና እርስዎ የማይሏቸውን ነገሮች መናገር ያካትታሉ ፡፡\nከቀድሞ የሴት ጓደኛዬ ጋር መመለስ ማለት በመጀመሪያ የተስፋ መቁረጥን ትቶ ከፍርድ ፍርድ ቦታ እርምጃ መውሰድ ማለት ነው ፡፡ የቀድሞ የሴት ጓደኛዎን እንደገና ለማሸነፍ ሲሞክሩ የተስፋ መቁረጥ ስሜት ጥሩ ስሜት አለመሆኑን የሚሰማዎትን ስሜት መቆጣጠር እና መገንዘብ አለብዎት።\nአንዴ ይህንን በግልፅ ከተገነዘቡ ፣ ተስፋ የመቁረጥ ስሜት በሚሰማዎት ጊዜ እና ከዚያ ሊመጡ የሚችሉ ውጤቶችን በራስ-ሰር የበለጠ ይገነዘባሉ ፡፡\nከቀድሞ ፍቅረኛዎ ጋር እንደገና መመለስ ሀሳቦችዎን እና ድርጊቶችዎን እንዲቆጣጠሩ ይጠይቃል ፡፡\nይህ ማለት ከእሷ ሙሉ በሙሉ ከእሷ መቀጠል አለብዎት ማለት አይደለም። በቃ እርስዎ ማለት ነው ስለእሷ አትጨነቅ ፣ ግን ይልቁን በራስህ ላይ እንደ አዲስ ሰው መሥራት ጀምር ፡፡ ትችላለህ በመጀመርያው ጉዞ ላይ ስላልተሠራ እንደ አንድ አዛውንት ግንኙነቱን በጭራሽ አይግቡ ፡፡ በራስዎ ላይ መሥራት ያስፈልግዎታል እና በመጨረሻም እንደ አዲስ እና የተሻሻለ ወንድ ወደ እርሷ መቅረብ ፡፡\nከቀድሞ ፍቅረኛዎ ጋር እንደገና መገናኘት ማለት በሕይወትዎ ውስጥ ችግሮች እንዲፈጠሩ ምክንያት የሆኑትን አካባቢዎች ብቻ የሕይወትዎን እያንዳንዱን አካባቢ ማረም አለብዎት ማለት አይደለም ፡፡ ግንኙነት.\nእርስዎ በጣም ከተቆጣጠሩ ፣ ችግረኛ ወይም አታላይ ከሆኑ እነዚህ እርስዎ የሚፈልጓቸው አካባቢዎች ናቸው በእርስዎ ላይ ተጽዕኖ ስለሚያሳድሩባቸው ነገሮች በጭራሽ እንዳይጨነቁ መሥራት አለበት ግንኙነት እንደገና ፡፡ ከቀድሞ ፍቅረኛዎ ጋር እንደገና መገናኘት የቁጥጥር ብልሹነት ወይም የቶማስ ጥርጣሬ መሆንዎን ከቀጠሉ በጣም አስፈሪ ሊሆን ይችላል ፡፡\nእሷን ሙሉ በሙሉ አይዝጉት\nምናልባት ከእርሷ የተወሰነ ጊዜ መውሰድ ይፈልጉ ይሆናል ፣ ግን ጊዜው ሀሳቦችዎን ለመሰብሰብ እና በህይወትዎ ለመቀጠል ለእርስዎ ብቻ መሆኑን ይንገሯት ፡፡\nያንን ፍላጎት ታከብራለች እና በዛን ጊዜ እሷን ማጣት ትጀምር እና ማውራት ሲጀምሩ በጉጉት ትጠብቅ ይሆናል እንደገና ወደ እሷ ፡፡ ይህ አዲስ ፣ ጤናማ ግንኙነት መጀመሪያ ሊሆን ይችላል። እሷ ወደ እርስዎ ከደረሰች ከዚያ ችላ እንዳትሉት ፡፡ እንደወደዱት በአጭሩ ለእሷ መልስ ይስጡ ፣ እና ከዚያ የተሻለ አጋር ለመሆን እና የሚፈልጉትን እውን ለማድረግ በጉዞዎ ላይ ይቀጥሉ ከባልደረባ\nየካቶሊክ የፍቅር ጠቃሚ ምክሮች\nበመጨረሻም ፣ ሁለታችሁም ቁጭ ብላችሁ ማውራት የምትችሉበት አንድ አፍታ ይኖራል ግንኙነት እና በብስለት ሁኔታ የተሳሳተ ቦታ። እና የተሻል ሰው ለመሆን በራስዎ ላይ ከሰሩ እርሶዎ እርስዎ የተለየ ሰው መሆንዎን እና ያ ሁለተኛ ዕድል ያዩታል እያለ እሷን ዋጋ ሊኖረው ይችላል! ከቀድሞ ፍቅረኛዎ ጋር በዚህ ጊዜ በአጭር ጊዜ ውስጥ አብረው ለመገናኘት መንገድ ላይ ይሆናሉ!\nአሌክስ ዊዝ የ Loveawake.com ነፃ የፍቅር ግንኙነት ጣቢያ እና የግንኙነት አሰልጣኝ ዋና ስራ አስፈፃሚ ነው ፡፡ እሱ ሕይወት ከሚያልፋቸው ከሚሰማቸው ነጠላ ወንዶችና ሴቶች ጋር አብሮ ይሠራል እና በእውነቱ በሚፈልጉት ላይ ግልፅ እንዲሆኑ እና በመጨረሻም ህልሞቻቸውን እንዲያሳዩ ያግዛቸዋል ፡፡ እንዲሁም ሰዎች ህልሞቻቸውን ወደ እውን እንዲያመጡ የሚያስተምር እና የሚያነቃቃ ትርጉም ያለው ይዘት ማጋራትን ይወዳል ፡፡ ከ 2008 ጀምሮ በመስመር ላይ የፍቅር ግንኙነትን ፣ ግንኙነቶችን ፣ መፈራረሶችን እና የጋብቻ ልዩነቶችን እየዘገበ ነው\nቅድመ በቃና ካቶሊክ ጋብቻ ዝግጅት\nአስቸጋሪ ከሆነ ባል ጋር መግባባት


የትራፊክ ሥርዓት የማታውቀው ከተማ | Ethiopian Reporter Amharic Version.\n04 Mar, 2017 By ሻሂዳ ሁሴን 0 Comments\nጠመዝማዛውን መንገድ ጨርሰው የዳዬ ከተማ መግቢያ ላይ ብቅ ሲሉ በርካታ የሞተር ሳይክሎች ይመለከታሉ፡፡ አልፎ አልፎም ባለ ሦስት እግር ባጃጆች ይታያሉ፡፡ ሞተር ሳይክሎቹ ግን ለከተማው ነዋሪዎች ብቸኛ የትራንስፖርት አገልግሎት የሚሰጡ ናቸው፡፡\nመንገዱ ላይ የተኮለኮሉት ሞተረኞች ደንበኛ የተገኘ ሲመስላቸው ተሳፋሪውን ለመውሰድ ይሻማሉ፡፡ ቀልጣፋው የመጣውን ደንበኛ እንደወሰደ ሁሉም ወደ ነበሩበት ይመለሳሉ፡፡ ተራ ጠብቆ መሥራት የሚባል ነገር ያለ አይመስልም፡፡ ይህ ብቻም አይደል በአንድ ሞተር ላይም እስከ ስድስት ተሳፋሪዎችን መጫን የተለመደ ነው፡፡ ጫት፣ ጣውላ፣ ቆርቆሮና ሌሎች ነገሮችም የሚያስጭን ደንበኛ ከተገኘም ዓይናቸውን አያሹም ሞተረኞቹ፡፡\nካሉት የሞተር ሳይክሎች ብዛት አንፃር የከተማው አስፋልት በጣም ጠባብ የሚባል ዓይነት ነው፡፡ ከአቅማቸው በላይ ሰውና የተለያዩ ጭነቶችን የደራረቡ ስምንት የሚሆኑ ሞተሮች በጠባቡ የከተማው አስፋልት ላይ ወዲያና ወዲህ ይከንፋሉ፡፡\nአልፎ አልፎ ብቅ ከሚሉት ውጪ ሁሉም የሰሌዳ ቁጥር የላቸውም፡፡ በቁጥሩ ፋንታ ‹ፍቅር›፣ ‹ሁሉ በእርሱ ሆነ› የሚሉ የተለያዩ ጥቅሶች በየሞተሮቹ ጀርባ ላይ ሰፍሯል፡፡ እንዲህ ያሉ ሕገ ወጦችን ለመቆጣጠር የተሠማሩ ትራፊክ ፖሊሶች ሚያሽከረክሩት ተመሳሳይ ሰሌዳ አልባ ሞተሮችን መሆኑ ደግሞ ምንድነው ነገሩ? ያሰኛል፡፡\nአካባቢው እንደ ቡና ያሉ ከፍተኛ ገንዘብ የሚያስገኙ ምርቶች መገኛ በመሆኑ ነዋሪዎቹ ብዙም የገንዘብ ችግር የለባቸውም ሊባል ይችላል፡፡ ከማሳቸው ያለ ቡና ሲደርስ አንድ ሞተር ለመግዛት የሚሆናቸውን ያህል ገንዘብ አያጡም፡፡ ከኬንያ ወደ ከተማው የሚገቡ የኮንትሮባንድ ሞተሮች ደግሞ ዋጋቸው ቅናሽ መሆን ደግሞ ነገሩን ቀለል አድርጓል፡፡ በኮንትሮባንድ ገበያ አንድ ሞተር እስከ 29 ሺሕ ብር ይሸጣል፡፡\nአብዛኛዎቹ ሞተረኞች በአሥራዎቹ የዕድሜ ክልል የሚገኙ መሆናቸውን መገመት አይከብድም፡፡ ዋናው ነገር ሞተሩን ስለመግዛት እንጂ እንዴት መጠቀምና ማሽከርከር ይቻላል ስለሚለው ጉዳይ የሚጨነቅም የለም፡፡ በወጉ ሥልጠና መውሰድና መንጃ ፈቃድ ማውጣትም ቦታ አይሰጠውም፡፡\nየተለየ የሚለማመዱበት ቦታም የለም፡፡ ሁሉም ማለት በሚቻልበት ሁኔታ የተለማመዱት እየወደቁ እየተነሱ፣ እርስ በርስ እየተገጫጩና እግረኛ እየገጩም ነው፡፡ ወደ ሥራው የሚገቡት በቅጡ መንዳት ሳይችሉ፣ የተለያዩ ቴክኒኮችን ሳያውቁ ነው፡፡ ‹በእንቅርት ላይ ጆሮ ደግፍ› እንዲሉ ብቃቱ ሳይኖራቸው ነገር ግን ትርዒት ለማሳየት የሚሞክሩም ያጋጥማሉ፡፡ ሁኔታው በሕይወት የመቆመር ያህል ነው፡፡ ሠርተው ከሚያተርፉት ገንዘብ ውጪ ሌላ አያሳስባቸውም፡፡ አቧራ ለመከላከል ግንባራቸው ላይ ሸብ ከሚያደርጉት ስካርቭ ውጪ እንደ ሔልሜት ያሉ አደጋ መከላከያዎችን እንኳ አይጠቀሙም፡፡\nየችግሮቹ መደራረብ ከተማዋ ከፍተኛ የትራፊክ አደጋ እንድታስተናግድ አድርጓል፡፡ ‹‹በሞተር አደጋ ስንት ሰው አለቀ! አደጋ በየቀኑ ነው የሚደርሰው›› አለ ተሰማ (ስሙ ተቀይሯል) በማጋነን እጁን አፉ ላይ አድርጎ፡፡ በቅርበት የሚያውቃቸው ጓደኞቹ ሁሉ ተገቢውን ሥልጠና ሳይወስዱ፣ በቂ ክህሎት ሳይኖራቸው ሞተረኛ ሆነዋል፡፡\nእሱም በአንድ ወቅት የሞተር ሳይክል ባለቤት ነበር፡፡ እንደ ማንኛውም የአካባቢው ሰው በኮንትሮባንድ ገብቶ በዝቅተኛ ዋጋ የሚሸጥ ሞተር ነበር የገዛው፡፡ የተለማመደውም ያለማንም ዕርዳታ እየተጋጨ፣ እየወደቀና እየተነሳ በራሱ ነው፡፡ መንጃ ፈቃድ የለውም፣ ሞተሩም ሰሌዳ አልነበረውም፡፡\nይኼ ግን እሱንም ሆነ ደንበኞቹን የሚያሳስብ አልነበረም፡፡ ዋናው ጉዳይ የሞተር ሳይክል ባለቤት ሆኖ መገኘት ነው፡፡ ለዳዬ ከተማ ወጣቶች ሞተር መተዳደሪያቸው፣ አለኝ የሚሉት ሀብታቸው፣ ከዚያ ሲያልፍም መኩራሪያቸው ነው፡፡ ነገር ግን ተገቢውን ጥንቃቄ ስለማያደርጉ ብዙዎቹ ለትራፊክ አደጋ ተጋላጭ ናቸው፡፡\nተሰማም በተለያዩ ጊዜያት የሞተር አደጋ አጋጥሞት ያውቃል፡፡ የማይረሳው ግን የፊት ጥርሱን ያጣበትን ነው፡፡ አደጋው በደረሰበት ወቅት እየተጋጨ እየወደቀና እየተነሳም ቢሆን መስመሩን ጠብቆ ማሽከርከር ለምዶ ነበር፡፡ ይሁንና ሌሎች አዲስ ለማጅ የሆኑ ሞተረኞች ድንገት መስመር ስተው በመግባት አደጋ የሚፈጠርባቸው አጋጣሚዎች ብዙ ናቸው፡፡ እንዲህ ባለ አጋጣሚ ነበር ተሰማ የማይረሳው አደጋ ያጋጠመው፡፡\nከዓመታት በፊት ነው፡፡ ወደ አንድ ቦታ በሞተሩ እየሄደ ሳለ ድንገት መስመሩን ስቶ ከገባበት ለማጅ ሞተረኛ ጋር ተላተሙ፡፡ ‹‹ሞተሬ ከእግሬ ሥር በራ ሄደች፡፡ እኔ ደግሞ ወደ ላይ ተወረወርኩኝና በአፍጢሜ ከአስፋልቱ ጋር ተጋጨሁ፤›› ሲል እንደ ፊልም የሚታየው ትውስታውን በስሜት ሆኖ አወሳ፡፡ ሞተር ሳይክሉ መተዳደሪያው፣ ከሌሎች ጓደኞቹ እኩል ሆኖ የሚታይበት መመኪያው ነበረ፡፡ እንዲህ በቅጽበት ሕይወቱን ሊያሳጣው እንደሚችል ቢያውቅም ሞተረኛ መሆኑ ያኮራው ነበር፡፡\nብዙም ሳይጠቀምበትና ወረቱ ሳይወጣለት የቅርብ ጓደኛው ለሥራ ተውሶት በዚያው ሞተሩን ይዞ ጠፋ፡፡ ሰሌዳ የለው፣ ሌላ የተመዘገበ ሕጋዊ መረጃ የለው፣ ሞተሩን መልሶ ማግኘት አስቸጋሪና የማይታሰብ ሆነበት፡፡ እንዲህ ያለ አጋጣሚ ሊከሰት እንደሚችል አልጠረጠርም ነበር፡፡ ገዝቶ ለመተካትም ሆነ በሌላ ሥራ ለመሰማራት አልቻለም፡፡ ከሞተሩ የቀረው ነገር ቢኖር ገላው ላይ ያሉት ጠባሳዎችና የወለቀው የፊት ጥርሱ ብቻ ነው፡፡ ‹‹መቼም የሚገኝ አይመስለኝም›› ብሎ ያደፈ ሽርጡን አስተካክሎ ተከናንቦ ዓይኑን አስፋልቱ ላይ ውር ውር ወደሚሉት ሞተረኞች ላከ፡፡\nበአካባቢው የሚገኙ ሆስፒታሎች የትራፊክ አደጋ ሰለባ በሆኑ ታካሚዎች መጨናነቃቸውን ነዋሪዎቹ ይናገራሉ፡፡ ምን ያህል እውነት መሆኑን ለማረጋገጥም በቅርበት ወደ ሚገኘው ዳዬ የመጀመርያ ደረጃ ሆስፒታል ለመሄድ ወሰንን፡፡ ሌላ የትራንስፖርት አማራጭ ባለመኖሩ ሞተረኛ ለመያዝ ተገደድን፡፡ የሚሠሩበት ወጥ የሆነ ታሪፍ የላቸውምና በ20 ብር ሊያደርሰን ተስማማን፡፡\nሞተሩ ላይ ከመፈናጠጣችን በፊት በጀርባችን አዝለን የነበረው ቦርሳ ቦታ እንዳይዝ ሞተረኛው ተቀብሎን እንደ ሕፃን ልጅ በደረቱ አዙሮ አነገተው፡፡ ከዚያም በአንድ ሞተር ላይ ሦስት ሆነን በአቋራጭ መንገድ ጉዞ ጀመርን፡፡ መንገዱ ወጣ ገባና ለጉዞ የማይመች ዓይነት ነው፡፡ በተለይ መንገዱ ላይ የነበረችውን የፍሳሽ ማስወገጃ ቦይ ስናልፍ የምንወድቅ መስሎን ነበር፡፡ አደጋ ሳይደርስብን እንወርድ ይሆን በሚለው ሐሳብ ስለተያዝን እንደ ጢስ የሚበነው አቧራ አልታወቀንም፡፡ ከአፍታ በኋላ ግን ተላመድነው፡፡ ጭንቀቱም ረገብ አለልን፡፡\nበሃያዎቹ መጀመርያ ላይ የሚገኘው ሞተረኛው ሽብሩ (ስሙ ተቀይሯል) ይባላል፡፡ ሁለት ሞተሮች አሉት፡፡ አንዱን የሚይዝለት ጓደኛው ነው፡፡ እሱ የያዛት ደግሞ ከቀናት በፊት የገዛት አዲስ ሞተሩን ነው፡፡ ሁለቱም ሞተሮቹ ሰሌዳ የላቸውም፡፡ ሞተር መንዳት ከጀመረ ዓመታት ቢያስቆጥርም እስካሁን መንጃ ፈቃድም አላወጣም፡፡ የማውጣት ሐሳብ ያለውም አይመስልም፡፡\n‹‹አንድ ሞተር ታርጋ ካለው ጥፋት ሠርቶ ከትራፊኮች ማምለጥ አይቻልም፡፡ በቀላሉ ሊይዙንና ሊቀጡን ይችላሉ፡፡ ታርጋ ከሌለው ግን ማምለጥ ቀላል ነው፡፡ ለዚህም ሁሉም ሞተሮች ታርጋ የላቸውም፡፡ ታርጋ ያላቸው ባለ ሦስት እግር ባጃጆች ናቸው፡፡ እነሱም በሆነው ባልሆነው ስለሚቀጡ ተማረዋል፤›› ሲል ሰሌዳ ማውጣት በቀላሉ ለቅጣት ያጋልጣል ብሎ ስለሚያምን ሞተሩን ሕጋዊ የማድረግ ፍላጎት እንደሌለው ይናገራል፡፡\nትርፍ መጫን ከ800 እስከ 1000 ብር የሚያስቀጣ ቢሆንም የዳዬ ሞተረኞች ግን ትርፍ ያለመጫን የሚያስቀጣ እስኪ መስል ድረስ፣ በዕድሜ የገፉ አዛውንቶችን ሳይቀር ደራርበው ጭነው ይከንፋሉ፡፡ ነገር ግን ትራፊክ የማይኖርባቸው አቋራጭ መንገዶችን ስለሚጠቀሙ የሚቀጡት ከስንት አንዴ ነው፡፡ ‹‹ትራፊኮች አስፋልት ላይ ብቻ ነው የሚሆኑት፡፡ እኛ ደግሞ ትርፍ ስንጭን የውስጥ ለውስጥ መንገዶችን እንጠቀማለን፤›› ሲል ከትራፊኮች ጋር የሚያደርጉትን ድብብቆሽ ሽብሩ ይገልጻል፡፡\nእንዲህ ሕጉን ተላልፈው የሚያሽከረክሩበት ሁኔታ አይቀጡ ቅጣት እየቀጣቸው ይገኛል፡፡ ነገር ግን በእሳት የመጫወትን ያህል ከባድ ከሆነው ድርጊታቸው የመታረም ፍላጎት የላቸውም፡፡ ‹‹በማንኛውም ሰዓት አደጋ ሊያጋጥም ይችላል፡፡ እኔ ተጠንቅቄ ብነዳ ሌላው አይጠነቀቅም፡፡ ከለማጅ ጋር ድንገት ልላተም እችላለሁ፡፡ ስለዚህም ከቤት ስወጣ ሁሌም እፀልያለሁ፡፡ ሌላ ምንም ማድረግ አይቻልም፤›› የሚለው ሽብሩ በአንድ ወቅት ወደ ትምህርት ቤት በመሄድ ላይ ያለን አንድ ታዳጊጊ ክፉኛ ገጭቶ እንደነበር ያስታውሳል፡፡\nእንዲህ ያሉ አጋጣሚዎች አብዛኛውን ጊዜ በአሽከርከሪውና በተጎጂው ወገን መካከል በሚደረግ ድርድር ይቋጫል፡፡ ሽብሩም በወቅቱ ለታዳጊው ቤተሰቦች 5,000 ብር ካሳ በመስጠቱ ጉዳዩ ወደ ሕግ ሳይደርስ እንዲቀር ማድረጉን ይናገራል፡፡\nዕድለኛ ሆኖ እስካሁን በራሱ ላይ አሰቃቂ አደጋ ባያጋጥመውም ጥቂት የማይባሉ እንደሱ ያሉ ሞተረኛ ጓደኞቹ በትራፊክ አደጋ ለቀላልና ከባድ አካል ጉዳት ተዳርገዋል፡፡ አንድ የቅርብ ጓደኛውን ደግሞ በሞት ተነጥቋል፡፡ ሪፖርተር ባነጋገረው ወቅትም ሌላ ጓደኛው አለታ ወንዶ በሚባል ቦታ በደረሰበት የግጭት አደጋ ሕይወቱን አቷል፡፡\n‹‹በአካባቢው ከሚታሰበው በላይ የሞተር አደጋዎች ይበዛሉ፤›› ያሉት በዳዬ የመጀመሪያ ደረጃ ሆስፒታል ድንገተኛ ክፍል አስተባባሪው ዶ/ር ሔኖክ ደስታ ናቸው፡፡ ቢያንስ በቀን ሁለት አዳዲስ የትራፊክ አደጋ የደረሰባቸው ሰዎች ለሕክምና ወደ ሆስፒታሉ ይሄዳሉ፡፡ በጥንቃቄ ስለማያሽከረክሩ አደጋ መከላከያ ሔልሜት ስለማያደርጉ በቀላል ግጭት ለከባድ ጉዳት እንደሚዳረጉ ዶ/ር ሔኖክ ገልጸዋል፡፡\n‹‹ከከፍተኛ የጭንቅላት ጉዳት ከደረሰባቸው ጀምሮ የሥሥ ጡንቻዎች ጉዳት የደረሰባቸው ታካሚዎች ወደ ሆስፒታሉ ይመጣሉ፤›› የሚሉት ዶክተሩ በሆስፒታሉ አቅም የሚቻላቸውን የመጀመሪያ ዕርዳታ ካደረጉላቸው በኋላ ከአቅም በላይ የሆኑትን ወደ ዲስትሪክት ሆስፒታል እንደሚልኩ ይናገራሉ፡፡\nበሆስፒታሉ ማገልገል ከጀመሩበት ጊዜ ጀምሮ የተለያዩ አሰቃቂ የትራፊክ አደጋ የደረሰባቸውን ሰዎች አክመዋል፡፡ ከእነዚህ መካከል ሁሌም እንደ አዲስ ከፊታቸው የማይጠፉትን እንዲህ አስታውሰዋል፡፡\nአንድ ሞተረኛ መስመሩን ስቶ በእግረኛ ላይ የግጭት አደጋ ያደርሳል፡፡ በግለሰቡ ላይ የደረሰው አደጋ ቀላል አልነበረም፡፡ ከዚህ ቀደምም አይተውት የማያውቁት ዓይነት ነበር፡፡ በደረሰው ግጭት እግረኛው የግንባሩ ሥጋ ሙሉ ለሙሉ ተነሳ፡፡ በሰውየው ላይ የደረሰውን ጉዳት ዶ/ር ሔኖክ ሲያዩ ለማከም እስኪቸገሩ ደንግጠው ነበር፡፡\nሌላው ተሳፋሪ ጭኖ ሲበር በነበረ ሞተረኛ ላይ ያደረሰው አደጋ ነው፡፡ አደጋው የተከሰተው ፍሬን በመበላሸቱ ነበር፡፡ እንደ አጋጣሚ ሆኖ ፍሬን እምቢ ያላቸው አደገኛ ቦታ ላይ ነበር፡፡ ሞተሯ ቁልቁል ከፊታቸው ወደ ነበር ሐይቅ ተወረወረች፡፡ ነገሮች በቅፅበት እንዳልነበሩ ሆኑ፡፡ ከመንገደኛው የበለጠ ጉዳት የደረሰበት በአፍጢሙ ሐይቅ ውስጥ የወደቀው ሞተረኛው ነበር፡፡ የፊት ጥርሶቹ ድዱ ውስጥ ተቀበሩ፡፡ በሞተር አደጋ አንጎላቸው የፈሰሰና ሌላም አሰቃቂ አደጋ የደረሰባቸው የሞት አፋፍ ላይ ሆነው ወደ ሆስፒታሉ የሚላኩ በየጊዜው እንደሚያጋጥማቸው ተናግረዋል፡፡\nስለትራፊክ አደጋ እየተንገፈገፉ የሚናገሩት ዶ/ር ሔኖክ ራሳቸው ቀላል የሚባል ቢሆንም በአንድ ወቅት መስመር በሳተ ሞተር ተገጭተው እንደነበር ያስታውሳሉ፡፡\n‹‹በብዛት የሚያሽከረክሩት ሕፃናት ናቸው፡፡ ሞተሩን የሚገዙትም የወላጆቻቸውን መሬት፣ ከብትና ቡና አሽጠው ነው፤›› የሚሉት የሆስፒታሉ ሥራ አስኪያጅ አቶ በረከት አመሎ ብዙዎቹ ሞተረኞች የተለያዩ ቴክኒኮችን እንደማያውቁና የተወሰኑትን በግላቸው ለማስተማር ሞክረው እንደነበር ተናግረዋል፡፡\nእንደ አቶ በረከት ያሉ አንዳንድ የከተማው ነዋሪዎች ሥልጠና የወሰዱት በከተማው በሚገኘው በብቸኛው በሲዳማ ኔት የአሽከርካሪዎች ማሠልጠኛ ተቋም ነው፡፡ ድርጅቱ መሀል ከተማ ውስጥ የሚገኝ ቢሆንም ብዙዎቹ የሚያውቁት አይመስልም፡፡ ግቢውም ቢሆን ትምህርት ቤት አይመስልም፡፡ ፀጥ ረጭ ያለ ነው፡፡\nየትምህርት ቤቱን ዳይሬክተር ወጣት ኃይሉ ሀዬሶን ለማግኘት እየተጣራን እስከ ድርጅቱ የኋለኛው በር ድረስ መግባት ነበረብን፡፡ ከአንድ የሥራ ባልደረባቸው ጋር የተለመዱ የኮምፒውተር ጌሞችን ሲጫወቱ ነበር ያገኘናቸው፡፡ ከሁለቱ በስተቀር ግቢ ውስጥ ሌላ ማንም አልነበረም፡፡\nማሠልጠኛ ተቋሙ ሥራ የጀመረው 2007 ዓ.ም. ላይ ነበር፡፡ ሥልጠናው በ15 ቀን የመስክ፣ በአራት ቀን የኮምፒውተር እንዲሁም በሰባት ቀን የክፍል ትምህርት የሚጠናቀቅ ሲሆን አጠቃላይ ክፍያው 1,600 ብር ነው፡፡ ምንም እንኳን ሥልጠናው ወር ባልሞላ ጊዜ ውስጥ የሚጠናቀቅ ቢሆንም ፍላጎቱ ኖሯቸው የተማሩት በጣት የሚቆጠሩ ናቸው፡፡\nእንደ ኃይሉ ገለጻ፣ ማሠልጠኛው ከተከፈተ ጊዜ ጀምሮ በበንሳዳዬ ከሚገኙ ወጣቶች መካከል ሥልጠናውን የወሰዱት 37 ብቻ ናቸው፡፡ ከእነሱም ውስጥ አብዛኛዎቹ በተለያዩ ምክንያቶች ጀምረው ያቋረጡ ናቸው፡፡ የሚያስገርመው ነገር ሥልጠናውን በተገቢው መንገድ አጠናቀው መንጃ ፈቃድ የወሰዱ ሠልጣኞች አራት ብቻ መሆናቸው ነው፡፡ ‹‹ወጣቶቹ ለመማር ፍላጎት የላቸውም፡፡ ይኼንንም በተለያዩ ጊዜያት ሪፖርት አድርገናል፤›› ይላል፡፡\nሳጅን ልባርጌ ጫሚሶ የዳዬ ከተማ የትራፊክ ቡድን መሪ ናቸው፡፡ እሳቸው እንደሚሉት፣ በዳዬ ከተማ ያለው የባለ ሁለት ጎማ ባጃጆች ብዛት 332 ነው፡፡ ይሁንና ከተማው በዙሪያው ላሉ አምስት ወረዳዎች (አርበጉና፣ ጭራ፣ አሮሬሳ፣ ቦና፣ ቦርሳ) ማዕከል በመሆኑም በወረዳዎቹ ያሉት እስከ 7,000 የሚደርሱ ሞተሮች በሙሉ ውሏቸው በዳዬ ነው፡፡\nበከተማው በብዛት የሚደርሰው የትራፊክ አደጋ በሞተሮች የሚደርስ ነው፡፡ የሕግ ግንዛቤ ዕጥረት ዋናው ችግር ነው፡፡ አደጋ በብዛት የሚከሰተውም በሳምንት ውስጥ ባሉት ሁለት የገበያ ቀናት ነው፡፡ በእነዚህ ቀናት የትራፊክ ፍሰቱን ለመቆጣጠር ያለው የትራፊክ ፖሊስ ኃይል ብቻ በቂ ባለመሆኑ የፀጥታ ተቆጣጣሪዎች ጭምር በሥራው እንደሚሠማሩ ሳጅን ልባርጌ ተናግረዋል፡፡\nችግሩን ለመቅረፍ በማኅበር በማደራጀት (ስምንት ማኅበራት አሉ) በየ15 ቀኑ የአሽከርካሪዎች ሥልጠና ይሰጣል፡፡ ከፍጥነት በላይ እንዳያሽከረክሩ፣ ትርፍ እንዳይጭኑ፣ ከመስመር ወጥተው እንዳያሽከረክሩና በመሳሰሉት ዙሪያ ነው ሥልጠናው የሚያጠነጥነው፡፡ ይሁንና በሥልጠና ያገኙትን ተቀብሎ ሥራ ላይ ከማዋል አንፃር ትልቅ ክፍተት አለ፡፡ ‹‹ልጆቹ ገና ወጣትና ትኩስ ኃይል ናቸው፡፡ የመቀበል ዕድላቸው ግማሽ በግማሽ ነው፤›› ሲሉ ሳጅን ልባርጌ ክፍተቱን ለመሙላት የሚደረገው ጥረት በሚፈለገው መጠን ፍሬያማ እየሆነ እንዳይደለ ተናግረዋል፡፡\n‹‹ልጆቹ ግንዛቤ የላቸውም፡፡ በግድ እንደ ወንጀለኛ ተጎትተው ነው የሚማሩት፡፡ በዚህ ሲባሉ በዚያ የሚያመልጡ ናቸው፤›› በማለት ያለው የግንዛቤ ክፍተት ችግሩን ለመቅረፍ ፈተና እንደሆነ ይናገራሉ፡፡\nእንደ እሳቸው ገለጻ፣ በከተማው የተንሰራፋውን ሰሌዳ አልባ ባጃጆችን የማሽከርከር ባህል በሕጋዊ ለመቀየር እንቅስቃሴ ተጀምሯል፡፡ መንግሥት ለባጃጆቹ ታርጋ ለመስጠት መረጃ ጠይቆን ሠተናል፡፡ የተወሰኑት ሞተሮች አሽከርካሪዎች መንጃ ፈቃድ እንዲያገኙ ተደርጓል፡፡\nአሶሴሽን ፎር ሴፍ ኢንተርናሽናል ሮድ ትራቭል የተባለ ድርጅት በቅርቡ ባወጣው ሪፖርት፣ በየዓመቱ 1.3 ሚሊዮን የሚሆኑ ሰዎች በትራፊክ አደጋ ሕይወታቸውን ያጣሉ፡፡ ይህም በየቀኑ 3,257 ሰዎች በትራፊክ አደጋ ይሞታሉ ማለት ነው፡፡ በአብዛኛዎቹ የአደጋው ሰለባዎች ወጣች ናቸው፡፡ አመዛኙ አደጋ የሚመዘገበውም በታዳጊ አገሮች ነው፡፡ ቀዳሚዋ ደግሞ አፍሪካ ነች፡፡\nአፍሪካ ከሌሎቹ የዓለም ክፍሎች በተለየ 24 በመቶ ለአደጋው ተጋላጭ ነች፡፡ 90 በመቶ የሚሆነው አደጋ የሚከሰተውም በአፍሪካ ነው፡፡ ይሁንና ከሌላው ዓለም አንፃር በአፍሪካ ያለው የተሽከርካሪ ብዛት በጣም አነስተኛ ነው፡፡ ለመቶ ሰዎች ያለው የተሽከርካሪ ድርሻ ከአንድ በመቶ ያነሰ ነው፡፡\nበአውሮፓ አገሮች በ100,000 ተሽከርካሪዎች የሚደርሰው አደጋ ሁለት ብቻ ነው፡፡ በአፍሪካ ለምሳሌ በኬንያ በ100,000 ተሽከርካሪዎች 19 አደጋዎች ይደርሳሉ፡፡ በትራፊክ አደጋ ብዛት ከዓለም 12 ደረጃ ላይ በምትገኘው ኢትዮጵያ ደግሞ በ10,000 ተሽከርካሪዎች 60.4 አደጋዎች ይደርሳሉ፣ከአመታት በፊት በ 10000 ተሸከርካሪዎች 124 አደጋዎች ይመዘገቡ ነበር፡፡\nበአገሪቱ የሚከሰቱት 68.3 በመቶ የሚሆኑት አደጋዎች በተመቹ መንገዶች የሚፈጠሩ ናቸው፡፡ አብዛኛው አደጋ የሚደርሰውም በአሽከርካሪው ስህተት ነው፡፡ 85.9 በመቶ በአሽከርካሪው፣ 3.3 በመቶ በተሽከርካሪ የቴክኒክ ብቃት ጉድለት፣ 2.8 በመቶ በእግረኛ ችግር እንዲሁም 0.7 በመቶ ደግሞ በመንገድ ችግሮች የሚከሰቱ ናቸው፡፡ አብዛኛዎቹ አደጋዎች የሚከሱቱባቸው ምክንቶች የአሽከርካሪው የሥነ ምግባር ጉድለት ማለትም፣ በፍጥነትና በቸልተኝነት ማሽከርከር፣ የሥልጠና መጓደልና የመሳሰሉት ናቸው፡፡\nጠጥቶና ቅሞ ማሽከርከር፣ በቂ እረፍት ሳያገኙ ለሰዓታት መንዳት፣ እንዲሁም በተለያዩ ምክንያቶች የመንገዶች መዘጋት፣ የመንገድና የትራፊክ መብራቶች አለመኖር በኢትዮጵያ የብዙዎችን ሕይወት እንዳልነበር እያደረገ ለሚገኘው የትራፊክ አደጋ መንስዔ ናቸው፡፡\nአቶ ዮሐንስ ለማ፣ በፌዴራል ትራንስፖርት ባለሥልጣን የመንገድ ደኅንነት ትምህርትና ግንዛቤ ዳይሬክቶሬት ዳሬክተር ናቸው፡፡ እሳቸው እንደሚሉት፣ በ2008 ዓ.ም. ብቻ ከ4,300 በላይ የሚሆኑ ሰዎች በትራፊክ አደጋ ሕይወታቸው አልፏል፡፡ ከ12,000 በላይ ደግሞ ለቀላልና ለከባድ የአካል ጉዳት ተዳርገዋል፡፡ በዚሁ ዓመት በትራፊክ አደጋ ከ600 ሚሊዮን ብር በላይ የሚገመት ንብረት ወድሟል፡፡ በአገሪቱ ዓመታዊ ጠቅላላ ምርት ላይ እስከ አንድ በመቶ ኪሳራ እንደሚያደርስ ይገመታል፡፡\nከፍተኛ የትራፊክ አደጋ የሚመዘገበውም በኦሮሚያ፣ በአማራ፣ በትግራይ፣ በደቡብ ብሔር ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ክልል እንዲሁም በአዲስ አበባ ነው፡፡ የተጠናከረ የቁጥጥር ሥርዓት አለመኖር፣ ያለው የትራፊክ ፍሰት ከፍተኛ መሆንና የመንገድ አለመመቸት በክልሎቹ እየታየ ላለው ከፍተኛ የትራፊክ አደጋ መመዝገብ ዋነኞቹ ምክንያቶች ናቸው፡፡\nበእነዚህም ምክንያቶች እየተከሰተ ያለው የትራፊክ አደጋ በየቀኑ በርካቶችን ለሞት፣ ለቀላልና ለከባድ የአካል ጉዳት እየዳረገ ይገኛል፡፡ የጤና ተቋማቱ የድንገተኛ ሕክምና መስጫ ክፍሎች አሰቃቂ የትራፊክ አደጋ በደረሰባቸው ሰዎች እንዲሞላ እያደረገ ይገኛል፡፡ የአደጋው ሰለባዎች ራሳቸውን ችለው እንዳይንቀሳቀሱ፣ ሠርተው እንዳይኖሩ፣ ከቤተሰቦቻች ጋር እንዲቸገሩ ሆኗል፡፡ እንደወጡ የቀሩም ብዙ ናቸው፡፡\nየትራፊክ አደጋ አይደርስብኝም ጠንቃቃ ነኝ ብሎ እምነት ማሳደር ከማይቻልበት ደረጃ ላይም ተደረሧል፡፡ ለዚህም መስመር ስተው በሰዎች መኖሪያ ቤቶች ላይ የሚወጡ ተሸከራካሪዎችን መመልከት በቂ ነው፡፡ የአደጋው አስከፊነት ወላጆች ተረጋግተው እንዳይኖሩ አድርጓል፡፡ የመኪና ድምፅ በሰሙ ቁጥር ልጄን ብለው የሚበረግጉ ብዙ ናቸው፡፡ በትራፊክ አደጋ ቤተሰቦቻቸውን ያጡና አዕምሯቸውን የሳቱም ያጋጥማሉ፡፡\nአደጋውን ካደረሱ በኋለ በዚያው የሚሰወሩ አሽከርካሪዎች መኖር ደግሞ እስከቅርብ አመታት ድረስ ተጎጂዎች ተገቢውን ህክምና እንዳያገኙ ያደርግ ነበር፡፡ ይህ የሦስተኛ ወገን ኢንሹራንስ አገልግሎት ከተጀመረ በኋላ መልክ ይዟል፡፡ ሥርዓቱ በሚፈቅደው መጠን በድንገተኛ ሕክምና 2,000 ብር በተመላላሽ ለሚታከሙ ደግሞ እስከ 40,000 ብር የሚደርስ ህክምና ተጎጂዎች ያገኛሉ፡፡\nይህ በመላው አገሪቱ ለሚገኙ የመንግሥትም ሆነ የግል ሆስፒታሎች የትራፊክ አደጋ የደረሰባቸውን ዓለምንም ቅድመ ሁኔታ እንዲያክሟቸው የሚያስገድድ ነው፡፡ የመድን ፈንድ አስተዳደር ኤጀንሲም ተገቢውን በጀት ይዞ ገንዘብ እያሠራጨ ይገኛል፡፡ ይሁንና በግንዛቤ ችግር ኦሮሚያ፣ ሶማሌ፣ አፋር፣ ቤንሻንጉል ጉምዝ፣ ጋምቤላ ፈንዱን በተገቢው እየተጠቀሙት አለመሆኑን በመድን ፈንድ አስተዳደር ኤጀንሲ የለውጥ ሥራ አመራርና መልካም አስተዳደር ኃላፊ አቶ ዳዊት አያሌው ይናገራሉ፡፡\nበቅጽበት ጊዜ ውስጥ የብዙዎችን ሕይወት እንዳልነበር እያደረገ የሚገኘው የትራፊክ አደጋን ለመቆጣጠር የተለያዩ ሥራዎች እየተሰሩ ይገኛሉ፡፡ ነገር ግን እያደረሰ ካለው ችግር አንፃር እየተሰሩ ያሉት ስራዎች በቂ አለመሆናቸውን ብዙዎች ይስማማሉ፡፡ ይህንን አገራዊ ችግር ለመቆጣጠር በኤችአይቪ ላይ የተደረገውን ዓይነት ጠንካራ ዘመቻ እንደሚያስፈልግ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ጥር 4 ቀን 2009 ዓ.ም. ከፓርላማ አባላት ለቀረበላቸው ጥያቄ ምላሽ በሰጡበት ወቅት ገልጸዋል፡፡\nከጥር 18 እስከ ግንቦት 2009 ዓ.ም. የሚቆይ የትራፊክ አደጋን መቀነስ አላማው ያደረገ አገራዊ ንቅናቄም ተጀምሯል፡፡ በሁለተኛው የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን የበጀት አመትም በ10,000 ተሽከርካሪዎች የሚደርሰውን አደጋ ወደ 21 ዝቅ ለማድረግ ዕቅድ ተይዞ እየተሰራ ይገኛል፡፡\nይሁንና እንደ ዳዬ ያሉ የተለየ የትራፊክ ችግር ባለባቸው ቦታዎች የተለየ ትኩረት አድርጎ መሥራት ግድ ይላል፡፡ በተጨማሪም በዳዬ የሚታየው ነገር በመላ አገሪቱ የትራፊክ ሥርዓት እንዲከበር የተለያዩ ቁጥጥሮችን ማድረግ ብቻ ሳይሆን የትራፊክ ሕግ በወሬ እንጂ በተግባር በማይታወቅባቸው ቦታዎች እንዲከበር ከዜሮ መጀመር እንደሚያስፈልግም የግድ እንደሚል ጥርጥር የለውም፡፡


ቀላል ባለብዙ ማሳያ የተጠቃሚ መመሪያ V2 - ቀላል ባለብዙ ማሳያ\nተፈጠረ በ ታኅሣሥ 20, 2019\n3. የተጠቃሚ መመሪያዎች\nቀላል ባለብዙ ማሳያ ለመጠቀም ቀላል ለማድረግ ሲባል ሁለት የተጠቃሚ መመሪያችን ስሪቶችን ፈጥረናል። የተጠቃሚ መመሪያውን ከመስመር ውጭ ለመድረስ ከመረጡ ፣ ለማውረድ አያመንቱ ቀላል ባለብዙ ማሳያ የተጠቃሚ መመሪያ V2 እዚህ:\nቀላል ባለብዙ ማሳያ የተጠቃሚ መመሪያ ሥሪት 2 (En)\nቀላል ባለብዙ ማሳያ የተጠቃሚ መመሪያ ሥሪት 2 (Fr)\nቀላል ባለብዙ ማሳያ የተጠቃሚ መመሪያ ሥሪት 2 (CH)\nቀላል ባለብዙ ማሳያ የተጠቃሚ መመሪያ ሥሪት 2 (ኢኤስ)\nይህንን የተጠቃሚ መመሪያ ለምን ማውረድ አለብኝ?\nለዚህ በርካታ ምክንያቶች አሉ! በመጀመሪያ ፣ ቀላል የተጠቃሚ መመሪያ አይደለም ፣ ከዚያ የበለጠ ነው ፣ ከቀላል ባለብዙ ማሳያ ሶፍትዌራችን ምርጡን እንዲያገኙ የሚያግዙ ብዙ ሀብቶችን ያገኛሉ። ሁለተኛ ፣ አሁን ካወረዱ እንደገና ማውረድ ሳያስፈልግ በማንኛውም ጊዜ ሊጠቀሙበት ይችላሉ ፡፡ በመጨረሻም የመጫኛ እገዛን ፣ የእኛን ተደጋጋሚ ጥያቄዎች መጣጥፎች ፣ ሶፍትዌሮቻችንን በቀጥታ በዚህ ፋይል ውስጥ እንዲጠቀሙ የሚያግዙዎትን የመማሪያ ትምህርቶችን ጨምሮ 75 ገጾችን ያገኛሉ!\nየኢሜድ ሰንጠረዥ 2\nቬሮ ስቱዲዮ ለሲ.ኤስ. ሉሲ ፣ ለሰው ልጅ ጭፍጨፋ ጠላቂ ጫካ ይፈጥራል\n“ቻይና ትልቁ” 5 ሚሜ ኤልኢዲ ማያ 24K “3D” ምስሎችን ያሳያል\nየቅዱስ ፒተርስበርግ ስታዲየምን ለማብራት ልዕለ-ገጽ የ LED ማያ ገጾች


MINILIK SALSAWI (ምንሊክ ሳልሳዊ): ኡስታዝ አቡበከር በቃሊቲ ድብደባ እየተፈጸመበት ነው\nኡስታዝ አቡበከር በቃሊቲ ድብደባ እየተፈጸመበት ነው\nከሌሎች የኮሚቴው እስረኞች ተነጥሎ ለብቻው እንዲታሰር ተደርጓል\n‹‹ፍርድ ቤቱ ከዚህ በኋላ ምን ይሰራል? ውሳኔ እንደሆነ ከባለስልጣናት ወርዶ በኢቲቪ በኩል ተወስኖብናል፡›› ኡስታዝ አቡከር\nየሕዝበ ሙስሊሙ መፍትሄ አፈላላጊ ኮሚቴ ሰብሳቢ ኡስታዝ አቡበከር አህመድ ከሰኞ ምሽት ጀምሮ በቃሊቲ ከፍተኛ ድብደባ እየተፈጸመበት አንደሆነ ታወቀ፡፡ ኡስታዝ አቡበከር ቀድሞ ከዩሱፍ ጌታቸው ጋር ታስሮበት ከነበረው ዞን ለብቻው ተነጥሎ ወደ ዞን አንድ መወሰዱ የታወቀ ሲሆን ባሳለፋቸው ሁለት ሌሊቶችም ከፍተኛ ግርፋት ሲፈጸምበት እንደነበር ማረጋገጥ ተችሏል፡፡ ኡስታዝ ትላንት ማክሰኞ ሰውነቱ በከፍተኛ ሁኔታ ደካክሞና አባብጦ የታየ ሲሆን ከወትሮው በተለየ በአምስት ፖሊሶች ተከቦም ቤተሰቦቹ እንዳዩትና ቤተሰቦች ሀዘናቸውን መቆጣጠር አቅቷቸው ያለቅሱ እንደነበር ተሰምቷል፡፡ ዛሬም ሁኔታው የከፍ እንደሆነ ተነግሯል፡፡ መንግስት በማእከላዊ ያደረሰው ስቃይና መከራ ሳይበቃው መልሶ ወደዚህ ተግባር ለምን እንደገባ ማወቅ ያልተቻለ ሲሆን ምንአልባትም ባለፈው ሳምንት በችሎት ፌት በተናገረው ንግግር ሳይሆን እንደማይቀር ተገምቷል፡፡\nኮቴዎቻችን ባለፈው ሳምንት በነበረው ችሎት የ‹‹ጂሐዳዊ ሐረካት›› መታየትን ተከትሎ ለፍ/ቤቱ አቤቱታ ማቅረባቸው የሚታወስ ሲሆን ብዙዎቹ የህሊና እስረኞችም በፍ/ቤቱ አሰራር ላይ ቅራኔ እንዳላቸው ገልጸው ነበር፡፡ ፊልሙ በወቅቱ በኢቴቪ እንዳይተላለፍ ከታገደ በኋላ መንግስት በራሱ ሕጉን በመጣስ ፊልሙን ያስተላለፈው ሲሆን ፍ/ቤቱም ይህ ነው የሚባል ተቃውሞ ሳያደርግ አድበስብሶ ለማለፍ መሞከሩና ውሳኔው ያለበት ሁኔታ አለመታወቁ አሳዛኝ ክስተት ነበር፡፡ ኡስታዝ አቡበከርም በቀዳሚነት ኮሚቴዎቹ የተሰባሰቡት እና የጠየቁት የእምነት ነፃት መሆኑን፤ ይህንን ህገ-መንግስታዊ መብት መጠየቅ እንደወንጀል ተቆጥሮ መከሰሳቸው አግባብ እንዳልሆነ በማንሳት፤‹‹የፍርድ ቤቱ ስራ አልገባንም፤ ለምን ትእዛዙ መድረስ አለመድረሱን ለማረጋገጥ እንኳን አልፈለገም፤ በግልጽ ህዝብ ሁሉ እንዳወቀው ትእዛዙ የኢቲቪ መዝገብ ቤት ደርሶ በከፍተኛ ፍርድ ቤት ትእዛዝ ነው መልሶ ወጪ የሆነው፤ በማእከላዊ እስርቤት የሰቆቃ ተግባር የፈፀሙብን ሰዎች (ፍርድ ቤቱ ውስጥ ይገኝ ወደነበረው የማእከላዊ ገራፊ ኮማንደር ከተማ እየጠቆመ) የሰሩት ወንጀል ምንም ሳይሰማቸው አሁንም በፍርድ ቤት እኛን ወንጀለኛ ለማስባል ከህግ ውጪ ምስክሮችን እያስፈራሩ የሀሰት ምስክርነት ሲያስመሰክሩ ፍርድ ቤቱ ነፃ ሆኖ ይታዘባል ብለን ዝም ብለናል፡፡ አሁን ግን በህዝብ ፊት ኢቴቪ ወንጀለኛ መሆናችንን አውጇል፤ ከአሁን በኋላ ከፍርድ ቤቱ የምንጠብቀው ነገር ምንድን ነው? ፍርድ ቤቱ ከዚህ በኋላ ምን ይሰራል? ውሳኔ እንደሆነ ከባለስልጣናት ወርዶ በኢቲቪ በኩል ተወስኖብናል፡›› ብሎ ንግግር ያደረገ ሲሆን፤ አህመዲን ጀበልም በበኩሉ ‹‹የፍርድ ቤቱ ትእዛዝ ኢቴቪ የደረሰው 11፡00 ሰአት ላይ ነው፤ ከዚህ ሰአት በኋላ የትኛውም የኢትዮጵያ ፍርድ ቤት አዲስ ጉዳይ ተቀብሎ አጣርቶ እግድ ሊሰጥ አይችልም፤ ትእዛዙ ይግባኝ ተብሎበታል ቢባል እንኳን ይግባኙ ሊሆን የሚችለው ጠዋት ላይ ነው፤ ኢቲቪ የፍርድ ቤቱን የእግድ ትእዛዝ በምሽት ጥሶ ዶክመንተሪውን ማቅረቡ እንዴት አያስጠይቀውም?›› የሚል ጥያቄ አቅርቦ ነበር፡፡ አሁንም አቡበከር ድብደባ እየተደረገበት ያለው ምክንያት ይህ የፍ/ቤት አቤቱታው ሳይሆን እንዳልቀረ ተሰምቷል፡፡\nየኢትዮጵያ ሕገ መንግስት በአንቀጽ 19፣20 እና 21 ‹‹የተያዙ ሰዎች በራሳቸው ላይ በማስረጃነት ሊቀርብ የሚችል የእምነት ቃል እንዲሰጡ ወይም ማናቸውንም ማስረጃ እንዲያምኑ አይገደዱም፡፡ በማስገደድ የተገኘ ማስረጃ ተቀባይነት እንደማይኖረው እንዲሁም በጥበቃ ሥር ያሉና በፍርድ የታሰሩ ሰዎች ሰብዓዊ ክብራቸውን በሚጠብቁ ሁኔታዎች የመያዝ መብት እንዳላቸው በግልጽ ደንግጓል፡፡ ሆኖም ሕገ መንግስቱን እንዳሻው መጣስ ባህሪው ያደረገው መንግስት በየጊዜው ኮሚቴዎቻችንን ማሰቃየቱና ከፍርድ ቤት ውሳኔ በፊት አሸባሪ እያለ በሕዝብ ሚዲያ መዝለፉን ተያይዞታል፡፡ ዜጎች ደማቸውን ያፈሰሱለት ሕገ መንግስት እንደቀልድ በየእለቱ በከንቱ እየተጣሰ ይገኛል፡፡ ሕጉን ማን ሊያስከብረው እንደሚችልም ፈጽሞ ግልጽ አይደለም፡፡ ሁላችንም መሪዎቻችንን በዱአችን እናስባቸው፤ አላህ ከጨቋኞች እጅ ያውጣቸው፣ አሚን!\nሀገር የጋራ ነው ሃይማኖት የግል ነው።\nአስደንጋጭ ዜና- አዲስ አበባ በአደገኛ ሁኔታ ተበላሽታለች!\nህዝብን ማታለል ክፉ እርግማን ነው፡፡ የማታ ማታም ያስከፍላል፡፡\n“ሠራዊቱና አብዮታዊ ዲሞክራሲ” የሚለው ቀዩ መፅሃፍ ሠራዊቱ ከፖለቲካ ጣልቃ ገብ...\nየአቡነ ሳሙኤል ጉዳይ የሲኖዶሱን አባላት በትውልድ ሃገር እንዲቧደኑ እያደረገ ነ...\nዘመቻ ኦርቶዶክስ – ህወሀትና ለቤተ ክርስትያኗ የደገሰው የሞት ድግስ\n‹‹ተቃዋሚዎች›› አሁን የት ናቸው?\nታላቅ የኢትዮጵያውያን ሙስሊሞች ኡለማ ማህበር ሪያድ ላይ ተመሰረተ ።\nአቶ ሃይለማርያም ደሳለኝ ስልጣን የመልቀቅ ፍላጎታቸው በወያኔ ቁጣ ተገታ::ቴዎድ...\nሰበር ዜና ሳውዲ አረቢያ የኢትዮጵያ ቆንስላ በር ላይ 1 ወጣት ረዳት አጥቶ ...\nየፀረ ሙስና ኮሚሽን ባለስልጣናት በፍርሃት ምክንያት ዝምታ ውስጥ ናቸው\nሕወሓት እንደማይወክላቸው የትግራይ ህዝቦች እየተናገሩ ነው::\nላለመላላጥ መንፈራገጥ...የጀርመን ራዲዮ እና ድብቅ ሴራው?ከትላንትናው የቀጠለ\nየጀርመን ድምጽ ሬዲዮ ጣቢያው ጀርባ ያለው መጋረጃ ሲገለጥ!!\nአስገራሚው የሪፖርተር ጋዜጣ በሙስሊሞች የመብት ጥያቄ ላይ!\n‹‹ቀውስ አቀጣጣዩ›› ስብሓት ነጋ\nየኮሚቴዎቻችን ንጽህና እና ጀሃዳዊ ሃራካት ውስጥ ያሉ ሰዎች ማንነት ሲዳሰስ


‹‹የታኅሣሥ ንቅናቄ የተጀመረው ንጉሠ ነገሥቱን በመጥላት ሳይሆን ኢትዮጵያ እንድትሻሻልና ከሌላው ጋር እኩል እንድትሆን በማሰብ ነው›› | ሪፖርተር Ethiopian Reporter Amharic\nብርጋዴር ጄኔራል ደስታ ገመዳ፣ የቀድሞው የክብር ዘበኛ ጦር አካዴሚ የመጀመርያው ተመራቂ\nብርጋዴር ጄኔራል ደስታ ገመዳ በክብር ዘበኛ ጦር አካዴሚ ሠልጥነው ከወጡ የመጀመርያው ዙር ተመራቂዎች መካከል አንዱ ናቸው፡፡ መታሰቢያነቱ እሳቸውን ጨምሮ የአካዴሚው የመጀመርያ ኮርስ የጦር መኰንኖች የሆነና ታሪካቸውን የሚያወሳ መጽሐፍ ለንባብ አብቅተዋል፡፡ በኮሪያና በኮንጎ ዘምተው ዓለም አቀፍ ግዳጃቸውን በድል አድራጊነት ተወጥተዋል፡፡ ኮሪያ ዘምተው ከተመለሱ ሲስተር የመቶ አለቃ ብርቅነሽ ከበደ ጋር ተጋብተው አራት ልጆችና አምስት የልጅ ልጆችን አፍርተዋል፡፡ የአካዴሚውን መቋቋም፣ በአጠቃላይ የቀድሞው የክብር ዘበኛን እንቅስቃሴና በሌሎችም ተዛማጅ ጉዳዮች ላይ ጄኔራል መኰንኑን ታደሰ ገብረማርያም አነጋግሮአቸዋል፡፡\nሪፖርተር፡- የክብር ዘበኛ ጦር አካዴሚ መቼ እንደተቋቋመና እንዴት እንደተቀላቀሉ ቢያስረዱን፡፡\nብርጋዴር ጄኔራል ደስታ፡- የክብር ዘበኛ ጦር አካዴሚ የተቋቋመው የጣሊያን ወራሪ ጦር በጀግኖቹ የኢትዮጵያ አርበኞች ድል ተመትቶ ከአገራችን በወጣ ማግስት ማለትም በ1933 ዓ.ም. ነበር፡፡ አካዴሚውን በማቋቋም ከፍተኛ ሚና የተጫወቱት በወቅቱ የክብር ዘበኛ አዛዥ የነበሩት ሜጀር ጄኔራል ሙሉጌታ ቡሊ ናቸው፡፡ መምህራኑም ስዊድናውያን መኰንኖች ሲሆኑ፣ ከእነዚህም መኰንኖች መካከል የአካዴሚው ኃላፊ ሌተና ጄኔራል ቴክ ኦሊ ናቸው፡፡ ከእኔ ጋር የነበሩ የመጀመርያው ኮርስ ተሳታፊዎች 120 ዕጩ መኰንኖች ነበርን፡፡ ለሥልጠና የመጣነውም ከትምህርት ቤታችን ተመልምለን ሲሆን፣ ምልመላ ከተካሄደባቸው ትምህርት ቤቶች መካከል ተግባረ ዕድ፣ ተፈሪ መኰንን፣ ዳግማዊ ምኒልክ፣ መድኃኔ ዓለም ትምህርት ቤቶችና ሌሎቹም ይገኙባቸዋል፡፡ ስንመለመል ለምን እንደሆነ አልገባንም ነበር፡፡ በመኪና ጭነውን ክብር ዘበኛ ሰፈር አወረዱን፡፡ እንደወረድንም ያመጣናችሁ በክብር ዘበኛ ውስጥ በዕጩ መኰንንነት እንድትማሩ ነው አሉን፡፡ ወዲያውኑ የሕክምና ምርመራ ተደረገልን፡፡ ቀጥሎ የለበስነውን አስወለቁን፣ ፀጉራችንን ላጩንና በላያችን ዲዲቲ ነፉብን፡፡ አንዱ ሌላውን ለመለየት እስኪቸገር ድረስ ነጭ ሆነን ነበር፡፡ ቀስ በቀስ ዲዲቲው እየጠፋ ሲመጣ መተዋወቅ ጀመርን፡፡ ከዛም ያወለቅነው ልብስ ተጥሎ በምትኩ አዳዲስ አልባሳትን ሰጡን፡፡ ከዚያም በስዊድን መኰንኖች አማካይነት ትምህርታችን ጀመርን፡፡ ለሦስት ዓመታት ያህል ትምህርቱን በሚገባ ከተከታተልን በኋላ በምክትል መቶ አለቅነት ማዕረግ ተመረቅን፡፡ በአካዴሚውም ታሪክ የመጀመርያዎቹ ተመራቂዎች እኛ ነን፡፡ ትምህርቱን የጀመርነው ቅድሚያ በሦስት የመቶ ከተደራጀን በኋላ ነው፡፡ አደረጃጀቱም ቁመትን መሠረት ያደረገ ነበር፡፡ በዚህ የተነሳ አጫጭሮቹ ሦስተኛ የመቶ፣ መካከለኞቹ ሁለተኛ የመቶ ሲሆኑ እኔን ጨምሮ ረጃጅሞቹ አንደኛ የመቶ በሚል ተደልድለን ነው፡፡\nሪፖርተር፡- በሥልጠናው ወቅት በተፈጸመ ስህተት ወታደራዊ ቅጣት ተፈጽሞባችሁ ያውቃል፡፡ ከተፈጸመም በምን ምክንያት እንደሆነ ቢያብራሩልን፡፡\nብርጋዴር ጄኔራል ደስታ፡- አንድ ቀን ሩጫ ነበር፡፡ እሮጠን ውለን ተመልሰን ስንመጣ ምግባችን ተዘጋጅቶ ጠበቀን፡፡ ለመመገብ ሥርዓቱን ጠብቀን ወደ ምግብ አዳራሹ ገባን፡፡ ገብተን በየጠረጴዛችን ላይ ስንቀመጥ ሳህን ላይ የተቀጠው ማካሮኒ ከአንድ ዳቦ ጋር ነው፡፡ በጣም ደክሞናል፡፡ ወዲያውኑ ምግቡን አትብሉ የሚል ድምፅ ተሰማ፡፡ ይህንን ነገር ከመካከላችንም ማን እንደተናገረ አናውቅም፡፡ ሁሉም ዝም ቁጭ ብሎ ብቻ ሳህኑን ማየት ሆነ፡፡ ከዛ ተረኛው ሄዶ ለትምሀርት ቤቱ ኃላፊያችን ነገረ፡፡ ኃላፊያች ደግሞ የሚኖረው በትምህርት ቤቱ ቅጥር ግቢ ውስጥ ነው፡፡ እንደተነገረውም ወዲያውኑ ወደ ምግብ አዳራሹ መጥቶ እየዞረ ተመለከተን፡፡ ተመልሶም ቆመና አምስት ደቂቃ ሰጥቼያችኋለሁና ብሉ አለን፡፡ ዝም አልን፡፡ የተባለው ደቂቃ ሲደርስ ውጡና በየአልጋችሁ ሄዳችሁ ተሠለፉ አለን፡፡ በታዘዝነውም መሠረት ወጥተን ቆምን አስተማሪዎቻችን ተጠሩ፡፡ ከዛ በኋላ እንደገና ውጡና ተሰለፉ ተባልን፡፡ ከዛም ከቀኑ ሰባት ሰዓት እስከ 11 ሰዓት ተኛ፣ ተነስ፣ ቁጭ በል እያሉ ካደቀቁን በኋላ እንደገና እንድንሰለፍ አደረጉን፡፡ ከተሰለፍንም በኋላ ወደ ግብር ቤት ግቡ አሉን፡፡ ገባንና አንበላም ያልነውን ዝንብ ሲያርፍበት የዋለውን መኮሮኒ እንክት አድርገን በላን፡፡ ከዚህም በኋላ ወደ ጦር ሠፈራችን ተመልሰን በማግስቱ አለቆቻችን መጥተው አነጋገሩን፡፡ የጎደለውን ነገር እናሟላለን ብለው ቃል ገቡልን፡፡ በጉቡትም ቃል መሠረት ምግባችን ላይ ትንሽ የሥጋ ጥብስ ታክሎበትና ተስተካክሎ ቀረበልን፡፡ ያቺ ቅጣት ሥርዓት ለእኛ ትልቅ ትምህርት ሰጥቶና ወታደራዊ ሥነ ሥርዓት ማወቅ ያለብን መሆኑን አስገንዝቦን አልፏል፡፡\nሪፖርተር፡- ለሥልጠና ከገበችሁት መካከል ስንቶቹ ተመረቁ? ከተመረቁትስ መካከል በአሁኑ ጊዜ በሕይወት ያሉት ስንት ናቸው? ያለፈውን ታሪክ ለመጪው ትውልድ ለማቆየት ምን ዓይነት ሥራስ ተከናውኗል?\nብርጋዴር ጄኔራል ደስታ፡- ለሥልጠና ከገባነው መካከል የተመረቅነው 118 ነን፡፡ ከተመራቂዎችም መካከል በአሁኑ ጊዜ በሕይወት ያለነው ስምንት ብቻ ነን ከእነዚህ መካከል እኔን ጨምሮ አራታችን በአገር ውስጥ፣ የቀሩት አራቱ ደግሞ አሜሪካ ውስጥ ይገኛሉ፡፡ በአሁኑ ጊዜ ሁሉም ቤት ውለዋል ወይም የአልጋ ቁራኛ ሆነዋል፡፡ በደህና ጊዜያቸው ለአገራቸው አኩሪ ገድል ፈጽመዋል፡፡ የሚመጣውን ደግሞ በፀጋ መቀበል ግዴታ ነው፡፡ በተረፈ የቀድሞውን ታሪክ ለተተኪው ትውልድ ለማስተላለፍ የክብር ዘበኛን ጦር አካዴሚና በአጠቃላይም የሠራዊቱን እንቅስቃሴ የሚያመላክቱ ልዩ ልዩ መጻሕፍት ተዘጋጅተው በኢትዮጵያ የኮሪያ ዘማቾች ማኅበር ሙዝየም እንዲቀመጡ ተደርጓል፡፡ መጻሕፍቱን ካዘጋጁትም መኰንኖች መካከል ብርጋዴር ጄኔራል ደስታ ገመዳ፣ ሜጀር ጄኔራል ነጋ ኃይለ ሥላሴ፣ ብርጋዴር ጄኔራል መልኬ ጌታሁን፣ ብርጋዴር ጄኔራል ታምራት ተሰማ፣ ኮሎኔል ይልማ ተሾመ፣ ኮሎኔል ቃለክርስቶስ ዓባይ ይገኙባቸዋል፡፡ በተለይ ኮሎኔል ቃለክርስቶስ ክብር ዘበኛ በ1953 ዓ.ም. ያካሄደውን የመንግሥት ግልበጣ ሙከራ ወይም የታኅሣሥ ግርግር እየተባለ የሚጠራውን ንቅናቄ እንዲሁም ኢትዮጵያ በኢጣልያ መወረርን አስመልክቶ የጻፏቸው ሁለት መጻሕፍት አድናቆትን ያተረፉ ናቸው ለማለት ይቻላል፡፡ ኮሎኔሉ የክብር ዘበኛ የዘመቻ መኰንን ስለነበሩ ግርግሩን በሚገባ ጽፈውታል፡፡\nሪፖርተር፡- የጦር አካዴሚው የመጀመርያው አዛዥ ሌተና ጄኔራል ቴክ ኦሊ ከሠልጣኞች ጋር የነበራቸው ግንኙነት ለኢትዮጵያ የነበራቸው ፍቅር እንዴት ይገለጻል?\nብርጋዴር ጄኔራል ደስታ፡- ትምህርት ቤት ስንገባ ሦስት የመቶ አዛዦች ሻምበሎች ነበር፡፡ የትምህርት ቤቱ ኃላፊ ሻለቃ ቴክ ኦሊ በኋላ ሌተና ኮሎኔል ከዛም ሌተናል ጄኔራል ነበሩ፡፡ ኃላፊው ጥሩ አዛዥ መኮንን ነበሩ፡፡ ስውዲኖች ለኢትዮጵያ ብዙ ውለታ የዋሉ ናቸው፡፡ ውለታቸውም በወታደራዊ ዘርፍ ብቻ ሳይሆን በትምህርትና በጤና ዘርፎችም ጭምር ነው፡፡ ሲያስተምሩንም ዕውቀታቸውን አይቆጥቡም፡፡ በተለይ ጄኔራል ኦሊ ሲያስተምሩን ‹‹እቺ አገራችሁ ነች ጠብቋት፣ የምትማሩትም እቺን አገር ልትጠብቁ ነው፤›› ይሉን ነበር፡፡ በየገጠሩም እየወሰዱን አገሪቷ ምን ያህል ለምለም እንደሆነች እዩ ይሉን ነበር፡፡ እኛንም ልጆቼ እያሉ ይጠሩን ነበር፡፡ በኢትዮጵያ የቆይታ ጊዜያቸውን ጨርሰው ወደ አገራቸው ከተመለሱ በኋላ በ1953 ዓ.ም. የታኅሣሥ ግርግር ተከሰተ፡፡ ብዙ የክብር ዘበኛ መኰንኖችም ለእስር ተዳርገው ነበር፡፡ ጄኔራል ኦሊ ከፍቅራቸው የተነሳ ባለቤታቸውን ልጆቼ ምን ሁኔታ ላይ እንዳሉ አጣርተሽ ነይ ብለው ከስዊድን ጋዜጠኞች ጋር ወደ አዲስ አበባ ላኳቸው፡፡ ባለቤትየውም ለሁለት ወራት ያህል በየእስር ቤቱ እየተመላለሱ መኰንኖችን ሲጠይቁና ብዙም ዕርዳታ ሲያበረክቱ ከቆዩ በኋላ ወደ አገራቸው ተመለሱ፡፡ እስከዚህ ድረስ ነው ፍቅራቸው ጄኔራል ኦሊ ለክብር ዘበኛ ጦር አካዴሚ ብቻ አይደለም የሠሩት፤ ጄኔራል ሙሉጌታ ቺፍ ኦፍ ስታፍ (ኤታ ማዦር ሹም) ሆነው ወደ ጦር ኃይሎች ሲሄዱ ጄኔራል ኦሊና ሌሎችንም የስዊድን መኰንኖችን ይዘው በመሄድ ጦር ሠራዊትን በማደራጀትና በማዋቀር ሥራ ላይ እንዲሳተፉ አድርገዋል፡፡\nሪፖርተር፡- ክብር ዘበኛ ኮሪያ በዘመተበት ወቅት እህቶቻችንም ከወንዶች ወንድሞቻቸው ጋር እኩል ዘምተው ዓለም አቀፍ ግዴታቸውን እንደተወጡ ይታወቃል፡፡ እነዚህ እንስቶች እነማን እንደሆኑ፣ እንዴት እንደዘመቱና በአሁኑ ጊዜ በምን ሁኔታ ላይ እንደሚገኙ ቢገልጹልኝ፡፡\nብርጋዴር ጄኔራል ደስታ፡- ከእኛ ጋር ኮሪያ ዘምተው ዓለም አቀፍ ግዴታቸውን የተወጡት ሲስተር ምክትል የመቶ አለቃ ብርቅነሽ ከበደ እና ሲስተር ሻምበል አስቴር አያና ናቸው፡፡ ሁለቱም የኢትዮጵያ ቀይ መስቀል ለመጀመርያ ጊዜ በነርስነት ካሠለጠናቸው አሥር ነርሶች መካከል ተጠቃሾች ናቸው፡፡ በኮሪያ ልሳነ ምድር ግዳጃቸውን በአኩሪ ሁኔታ ከፈጸሙ በኋላ ወደ አገራቸው ተመልሰዋል፡፡ ከሁለቱም ነርሶች መካከል ሲስተር ሻምበል አስቴር አያና ሊካሳ የተጠቀሰውን ማዕረግ ከተሰጣት በኋላ ለሁለተኛ ጊዜ ኮንጎ ዘምታ ተመልሳለች፡፡ ከዚህ ዓለም በሞት ተለይታለች፡፡ የእናት ባንክ አቃቂ ቅርንጫፍ የሚገኘውን ባንክ በስሟ ተሰይሟል፡፡ የእነሱና የአባታቸው ስሞች ተመሳሳይ የሆኑ ሁለት ሲስተሮች ነበሩ፡፡ ይህም ሁኔታ ሰዎች ግራ እንዲጋቡ አድርጓቸዋል፡፡ በዚህም የተነሳ ሲስተር ሻምበል አስቴር አያና ሊካሳ አልሞቱም አሜሪካ ይገኛሉ የሚሉ ወገኖች አሉ፡፡ ይህ ትልቅ ስህተት ነው፡፡ አሜሪካ የምትገኘው ሲስተር አስቴር አያና ብሩ የምትባል ናት፡፡\nሪፖርተር፡- ክብር ዘበኛ እንዴት ተቋቋመ? ማን ነው የማቋቋሙን ኃላፊነት ወስዶ የሠራው?\nብርጋዴር ጄኔራል ደስታ፡- ክቡር ዘበኛ የተቋቋመው በ1909 ዓ.ም. ነበር፡፡ ነገር ግን በዘመናዊነት፣ የተደራጀውና በሠለጠኑ መኰንኖች መመራት የጀመረው ከፋሺስት ጣሊያን ወረራ በኋላ ማለትም በ1933 ዓ.ም. ነው፡፡ የተቋቋመውም ለንጉሡና ለንጉሣውያን ቤተሰቦች ጠበቃነት አስፈላጊ ሆኖ በመገኘቱ ነው፡፡ ያቋቋሙትና የመጀመርያው ዘመናዊ ክብር ዘበኛ አዛዥ የነበሩት ሜጀር ጄኔራል ሙሉጌታ ቡሊ ናቸው፡፡ እኚሁ ጄኔራል መኮንን የተማረ የጦር መሪ ለማፍራት የሚያስችለውን የክብር ዘበኛን ጦር አካዴሚ አቋቋሙ፡፡\nሪፖርተር፡- ብልህነታቸውን እንዴት ይገልጹታል?\nብርጋዴር ጄኔራል ደስታ፡- የፋሺስት ጣሊያን ወራሪ ጦር በኢትዮጵያ አርበኞች ተጋድሎ ድል ከተመታ በኋላ ጅግጅጋ አካባቢ ሰፍሮ የነበረው የእንግሊዝ ጦር ሐርጌሳን ጨምሮ የሰፈሩበትን ቦታ ለመልቀቅ ፈቃደኛ ሳይሆን ቀረ፡፡ ለዚህም የሰጡት ምክንያት የግጦሽ ቦታዎች ናቸው የሚል ነበር፡፡ ነገር ግን ከብዙ ውይይት በኋላ ጦሩ ከጅግጅጋ ለቆ እንዲወጣና ቦታውም በኢትዮጵያ መንግሥት እንዲተዳደር ተደረገ፡፡ በዚህ ጊዜ ከክብር ዘበኛ ሠራዊት አምስተኛ የሻለቃ ጦር ጅግጅጋን እንዲረከብ ታዞ ወደ ሥፍራው ተንቀሳቀሰ፡፡ እኔ ያን ጊዜ የሻምበል አዛዥ ነበርኩ፡፡ ጦሩም በድሬዳዋ አድርጎ ወደ ጅግጅጋ ካቀና በኋላ ካራማራ ከመድረሱ በፊት አንድ ቦታ ላይ እንዲሰፍር ተደረገ፡፡ ይህም የሆነበት ምክንያት አካባቢውን ለመቆጣጠር የተሰጠንን መመርያ ለመፈጸም ሲባል ነው፡፡ በወቅቱም የተጠቀምንበት የመጓጓዣ ተሽከርካሪዎች ከአሜሪካ መንግሥት የተሰጠን 12 ‹‹ማክ›› የመጓጓዣ ተሽከርካሪዎች ናቸው፡፡ ጅግጅጋም የደረስነው መንገዱን እየሠራንና እያቋረጥን ነው፡፡ ጅግጅጋ ከደረስን በኋላ ከድሬዳዋ ስንቅ ስለመጣልን አንድ ማክ ለመጫን ሄዶ ጭኖ ሲመለስ ሠፈር ከመድረሱ በፊት ተገለበጠ፡፡ በዚያን ጊዜ እንግሊዞች ሐረር ነበሩ፡፡ ምክንያቱም ኢትዮጵያን በቅኝ ግዛት ለመግዛትም ያስቡ ነበር፡፡ ግን አልሆነላቸውም፡፡ የመኪናውም መገልበጥ አዲስ አበባ ለጄኔራል ሙሉጌታ ቴሌግራም ተደረገላቸው፡፡ ጄኔራሉም ከተቻላችሁ ሌሊቱን አንሱ፣ የማይቻል ከሆነ አቃጥሉት አሉን፡፡ ይህን ትዕዛዝ ሊሰጡ የቻሉት ጉዳዩ የፖለቲካ ጉዳይ ስለሆነና እንግሊዞችም በሐረር በኩል ሁልጊዜ ወደ ሐርጌሳ ስለሚመላለሱ የመኪናውን መገልበጥ ድንገት ካዩ ኢትዮጵያ ራሷን አትችልም፣ መኪናውንም ለመቆጣጠር ተስኖአቸዋል እያሉ በኢትዮጵያ ላይ የስም ማጥፋት ዘመቻ ለማከናወንና መጥፎ ገጽታም ከማላበስ ወደኋላ አይሉም በማለት ነው፡፡ እኛ ግን ሌሊቱን ሄደን የተገለበጠውን መኪና አስነስተንና አቃንተን ወደ ሰፈራችን ይዘነው ገባን፡፡ በመጨረሻም በሸራ ተሸፍኖ በባቡር ተጭኖ ለጥገና ወደ አዲስ አበባ ገባ፡፡ ይህም የጄኔራሉን ብልህነት ያሳያል፡፡\nሪፖርተር፡- የክብር ዘበኛ የመጀመርያው አዛዥ ሜጀር ጄኔራል ሙሉጌታ ቡሊ ሲሆኑ፣ ቀጣዩ አዛዥ ደግሞ ብርጋዴር ጄኔራል መንግሥቱ ነዋይ መሆናቸው ይታወቃል፡፡ እኚህን ጄኔራል መኰንኖች እንዴት ይገልጿቸዋል?\nብርጋዴር ጄኔራል ደስታ፡- ሜጀር ጄኔራል ሙሉጌታ ቡሊ ከግርማዊ ቀዳማዊ አፄ ኃይለሥላሴ ጋር ጦሩን እየመሩ ከስደት የተመለሱ ናቸው፡፡ እንደተመለሱም ክብር ዘበኛን እንደገና በአዲስ መልክ እንዲያቋቁሙ ከጃንሆይ ታዘዙ፡፡ በተሰጣቸውም ትዕዛዝ መሠረት ክብር ዘበኛን በ1933 ዓ.ም. እንደገና በአዲስ መልክ አደራጁ፡፡ ያቋቋሙትም አምቦ ውስጥ ነው፡፡ ሜጀር ጄኔራል ሙሉጌታ ክብር ዘበኛን ብቻ አይደለም ያቋቋሙት፡፡ አየር ኃይልን፣ ባህር ኃይልንና ምድር ጦርንም አሠልጥነዋል፡፡ ብርጋዴር ጄኔራል መንግሥቱ ነዋይ ደግሞ አዛዥ መሆናቸው ብቻ ሳይሆን ወጣት መኰንኖቻቸውን በጣም የሚወዱና የሚያፈቅሩ ነበሩ፡፡ በአጠቃላይ የመኰንኖቻቸው ሞራል ሲነካ አይወዱም፡፡\nሪፖርተር፡- በኮሪያ ልሳነ ምድር ዘምታችሁ ከተመለሳችሁ በኋላ አሁን በሕይወት ያሉት የክብር ዘበኛ ዘማቾች ስንት ናቸው? ምንስ እያደረጉ ነው? የደቡብ ኮሪያ መንግሥት ኮሪያ ዘምተውና ግዳጃቸው ተወጥተው ለተመለሱት እስካሁን ምን አድርጓል?\nብርጋዴር ጄኔራል ደስታ፡- ኮሪያ ዘምተን ከተመለስነው መካከል በሕይወት ያለነው ከ200 በላይ እንሆናለን፡፡ ከእነዚህም ውስጥ 100 ያህሉ ቤት ውለዋል፡፡ የኮሪያ መንግሥት በኮሪያ ልሳነ ምድር ግዳጃቸውን ሲወጡ ለተሰውት ዘማቾች የመታሰቢያ ሐውልት አቁሞላቸዋል፡፡ ለኢትዮጵያ የኮሪያ ዘማቾች ማኅበር ጽሕፈት ቤትም ባለ አንድ ፎቅ ሕንፃ ሠርቶላቸዋል፡፡ ሕንፃው ራሱን የቻለ ሙዚየም፣ የስብሰባ አዳራሽና ልዩ ልዩ ቢሮዎች አሉት፡፡ የኮሪያ ሕዝብ ደግሞ በሕይወት ለሚገኙ ዘማቾች በየወሩ የገንዘብ ድጎማ የሚያደርግላቸው ሲሆን፣ ለቤተሰቦቻቸውም ጭምር ነፃ የሕክምና አገልግሎት እያቀረበ ይገኛል፡፡ የዘማች ልጅ ልጆችን በልዩ ልዩ የቴክኒክ ሙያ ላይ ያተኮረ ትምሀርትም ይሰጣል፡፡\nሪፖርተር፡- ክብር ዘበኛ ታኅሣሥ 1953 ዓ.ም. ያካሄደውን የመንግሥት ግልበጣ ሙከራ ወይም የታኅሣሥ ግርግር እየተባለ የሚጠራው ንቅናቄ ዓላማ ቢነግሩን፡፡\nብርጋዴር ጄኔራል ደስታ፡- ሙከራውን የጀመረው ክብር ዘበኛ ብቻ አይደለም፡፡ የጦር ሠራዊት ከፍተኛ መኰንኖችም በንቅናቄው ላይ ነበሩበት፡፡ ነገር ግን የግንኙነት ጉዳይ ስላልተመቻቸ ሁኔታው ሊከሽፍ ቻለ፡፡ በተረፈ ሁሉም ለውጥ ይፈልጋል፡፡ ለውጥ የማይፈልግ ሰው የለም፡፡ ክብር ዘበኛም ንቅናቄውን የጀመረው ንጉሠ ነገሥቱን በመጥላት ሳይሆን ኢትዮጵያ እንድትሻሻልና ከሌላው ጋር እኩል እንድትሆን በማሰብ ነው እንጂ፣ ከዚህ ውጪ የሆነ ፍላጎትና ዓላማ አልነበረንም፡፡ በወቅቱ የነበሩት ብዙዎቹ ሰዎች ግን ክብር ዘበኛ የቤተ መንግሥት ጮማ እየጎረዳና ጠጅ እየጠጣ ሲወፍር ጊዜ ዙፋኑን ለመገልበጥ አመፀ እያሉ ሲያወሩ ነበር፡፡ ይህ በፍጹም ስህተትና ከዕውነት የራቀ ነው፡፡ የንቅናቄውም ዓላማ ይህ አልነበረም፡፡ በንቅናቄው ወቅት የግርማዊ ቀዳማዊ አፄ ኃይለሥላሴ ቤተሰቦቻቸውን በሚገባ ጠብቀን በክብር ያዝናቸው እንጂ አፍነን አልገደልናቸውም፡፡ ያን ጊዜ እንዲሁ ዓይነት ፍላጎት የነበራቸው ሰዎች ናቸው ንጉሠ ነገሥቱን አፍነው የገደሏቸው፡፡


ሸገር ለምን አታምፅም? | ዘ-ሐበሻ የዕለቱ ዜና | ZeHabesha Ethiopian News | ዜና ለሁሉም 24/7 ዘ-ሐበሻ የዕለቱ ዜና | ZeHabesha Ethiopian News | ዜና ለሁሉም 24/7\nሸገር ለምን አታምፅም?\nከበፍቃዱ ዘኃይሉ (ዞን 9)\nዛሬ ረፋዱ ላይ በመስቀል አደባባይ አለፍኩ። በርካታ የፌዴራል ፖሊስ መኪኖች እና መኮንኖች ቆመዋል። ለወትሮው በስፖርተኞች ውር-ውር ይደምቅ የነበረው ገጽታዋ ቆሌው ተገፎ ጭር ብላለች። ፖሊስ ከመቼውም የበለጠ ወደአደባባዩ በሚወስዱት መንገዶች ላይ በዝቶ ነበር። ቢያንስ ከአራት ኪሎ እስከ ቦሌ ይህን አይቻለሁ። ሌላው ቀርቶ ሰፈሬ መውጫ ላይ የሚቆሙት ሁለት ፖሊሶች ቁጥራቸው ወደ አምስት ማደጉን አስተውዬ ነበር። አዎ፣ ጥበቃው ከወትሮው የከረረ ነበር። ትላንት እና ከዚያ በፊት አፈሳ እንደነበርም ይታወቃል። አፈሳው በአካል የማውቀውን Sintayehu Chekolን ይጨምራል። ትላንት ቦሌ አካባቢ ፖሊስ ሰልፍ እንዳይወጡ ወጣቶችን ሲመክር አይቻለሁ። ማታ ላይ ወደቤቴ ስገባ በፖሊስ ከአላፊ አግዳሚው ጋር ተፈትሻለሁ። ነገር ግን ይህ ሁሉ እንደሚሆን ቀድሞ አይታወቅም ነበር? በሕወሓት/ኢሕአዴግ ባሕሪ እንኳን ጠሪው ያልታወቀ ሰልፍ፣ ፓርቲዎች “ዕውቅና ያገኙበት” ሰልፍ ሲደናቀፍ አላየንም? የሰልፍ ቦታዎችን በፖሊስ መውረር እና አስቀድሞ ተሰላፊዎችን ማፈን የነበረና የሚኖር የኢሕአዴግ ባሕሪ ነው። ስለዚህ ዛሬ (ነሐሴ 15/2008) የተጠራው ሰልፍ በፖሊስ ተደናቀፈ የሚለው ምክንያት ተቀባይነት የለውም። ባይሆን ሌላ ምክንያት እንፈልግ።\n፩) መሬት ላይ የተሠራ ነገር የለም!\nጎንደር ላይ የወልቃይትን (specific) ጉዳይ ሲያስተባብሩ የነበሩ የኮሚቴ አባላት እና በዙሪያቸው ያሉ ሰዎች ነበሩ። ኦሮሚያ ላይ የማስተር ፕላኑን (አሁንም specific) ጉዳይ ሲያስተባብሩ የነበሩ የቄሮ አባላት እና ሌሎችም ነበሩ። አዲስ አበባ ላይ ሰልፍ ራሱ እንደተጠራ መጀመሪያ የሰማሁት ሐሙስ ማታ ነው። እሱም አጋጣሚ ኢሳት ላይ “ሰልፉን ለማደናቀፍ ኢሕአዴግ አፈና ጀምሯል” የሚል ዜና ሲታወጅ ነው የሰማሁት። በማግስቱ ቃሊቲ የታሰሩ ወዳጆቼን ልጠይቅ ስሔድ “የእሁዱ ሰልፍ እንዴት ነው?” አሉኝ። የሰማሁትን ነገርኳቸው። ከዚያ በኋላም በአብዛኛው የሰማሁት የሆኑ ሰዎች በዚሁ ፍርሓት እንደታሰሩ ነው። ማኅበራዊ ሚዲያ ላይ እዚህ ያሉ እና በአገዛዙ በጣም የተበሳጩ ጥቂት፣ በጣም ጥቂት ሰዎች ከመጻፋቸው በቀር ሌሎቹ በሐሰተኛ ሥም የሚጽፉ ወይም በውጭ አገር የሚኖሩ ናቸው ዜናውን ያስተጋቡት። በኔ አተያይ፣ በሐሰተኛ ሥም የሚጽፉት (እዚህ ያሉትም ቢሆኑ) ሰልፍ አይወጡም፤ በእውነተኛ ሥም መጻፍ ሰልፍ ከመውጣት የበለጠ አያስፈራም። እነዚያ በሥማቸው የጻፉት ደግሞ ይታፈሳሉ። ስለዚህ፣ ሰልፉን የማስተባበሩ ሒደት፣ ቢያንስ እኔ እስከማውቀው ድረስ መሬት የወረደ አልነበረም። ስለዚህ ሰልፉን የሚወጣ ሰው መኖሩ ቀድሞም አጠራጣሪ ነበር።\nተጨማሪ ያንብቡ: አገራችን ከገባችበት የህልውና አደጋ ትወጣ ዘንድ የጥላቻ ፣ የመጠላለፍና የእልህ ፓለቲካ ያብቃ! - [ኅብር ኢትዮጵያ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ[ኅብር ኢትዮጵያ]\n፪) ለአዲስ አበቤ ባዳ የሆኑ አጀንዳዎች\nሌላው ጉዳይ ሕዝብ ጋር የደረሰ ቅስቀሳም ሆነ ሰልፍ የሚያስወጣ አጀንዳ አለመኖሩ ነው። የኦሮሚያ ጉዳይ፣ ጥያቄው ብዙ ቢሆንም መነሻው [አዲስ አበባን ያስፋፋል የተባለው] ማስተር ፕላን መሆኑ ራሱ አዲስ አበባን ይገፋል። ብዙኃኑ አዲስ አበቤ ገንዘብ ካገኘ ሱሉልታ ወይም ሰበታ ላይ መሬት ገዝቶ ቤት መሥራት ነው ምኞቱ። የአማራ ጥያቄም ቢሆን ለአዲስ አበቤ ሩቅ ነው። አዲስ አበቤ ከኦሮሚያም ሆነ ጎንደር ሕዝቦች በተለየ ቅይጥ (heterogeneous) ነው፤ በቋንቋና ባሕላዊ ዳራ እንዲሁም ሃይማኖት አንድ ዓይነት (homogeneous) ሕዝብ ባለመሆኑ የቡድን ጥያቄ ሊኖረው አይችልም። ስለዚህ የአዲስ አበባን ሕዝብ ሊያስተባብሩ የሚችሉት የግለሰብ መብት ጥያቄዎች ናቸው። የአዲስ አበቤን ብሶት በአጫጭር ቃላት አሽሞንሙኖ ማንቀሳቀስ የሚቻልበት ሥራ አልተሠራም። “አማራ እና ኦሮሞ ወገኖችህ ናቸው” የሚለውም በቂ አይደለም። የአዲስ አበባ ሕዝብ ብዙ ምሬቶች አሉበት፣ የብሔር ጭቆና ትርክት ግን አደባባይ አያስወጣውም። የራሱን ችግሮች ከነመፍትሔዎቹ ቁልጭ ባለ መልኩ (specifically) ይህ ነው የሚለው ይፈልጋል። በቡድን ጉዳይ፣ አዲስ አበቤ ቢቻል የብሔር ነገር ባይወራበት ይመርጣል። የኑሮ ውድነት እና በመስፋት ላይ ያለው የመደብ ልዩነት፣ የሰብኣዊ መብት ጥሰት እና የመንግሥት ተቋማት ብልሹ አሠራር ወይም ሙስና የበለጠ ያሳስቡታል። እነዚህ ላይ ብዙ አልተባለም።\n፫) ሰልፉን አገር ውስጥ ያለ አካል አልጠራውም\nቅስቀሳውን በብዛት ሲያደርገው የነበረው ኢሳት ቴሌቪዥን ሲሆን፣ ኢሳት አገር ውስጥ ያለው ተዳራሽነት በጣም ውሱን ነው። እርግጥ ኢሳት የሰልፉ አስተባባሪ ሌላ እንደሆነ ቢናገርም፣ ያንን አካል (በሥም እንኳ) የሚያውቀው አልነበረም። ከዚያም በላይ፣ አዲስ አበባ ውስጥ ኢሳት በጠራው ሰልፍ ላይ የሚወጣ ወጣት አለ ብዬ አላምንም። ለዚህ አንዱና ቀላሉ ምክንያት ኢሳት የግንቦት ሰባት ልሳን ነው የሚለው ስጋት ነው። ሌላው፣ አዲስ አበቤ ሰልፍ እንዲወጣ እዚህ እንዳለ የሚያውቀው የሆነ ቡድን ሰልፉን መጥራት አለበት፤ ማለትም የሆነ የሚያውቀው ሰው ወይም ቡድን ሰልፉን አብሮት እንደሚወጣ እርግጠኛ መሆን አለበት። ስለዚህ የፈለገውን ያህል ምሬት እና ብሶት ቢኖርበትም የአዲስ አበባ ሰው ጥቂት ሆኖ ሰልፍ መውጣቱ በፖሊስ ቆመጥ ከመቀጥቀጥ በቀር የሚያተርፍለት ነገር ስላልነበር – አልወጣም። አደጋውን ለመጋፈጥ ደፍሮ እንዲወጣ ከተፈለገ አስቀድሞ የሚያውቀው፣ የሚያምነው አካል እንደሚወጣ እርግጠኛ መሆን ነበረበት ወይም ሊነገረው ይገባ ነበር። ይህ ግን አልሆነም፤ ሁሉም ሰው ‘ሌላ ሰው ይወጣ ይሆን?’ እያለ የማያውቀውን ሰው ይጠባበቅ ነበር።\nተጨማሪ ያንብቡ: በገዢው ፓርቲ ጥልቅ ተሐድሶ ፍኖተ ሐሳብ፣ ተራማጅ ኃይሎች ከወዴት ነው ያሉት?\nእንግዲህ፣ በመንግሥት የማፈንና የማስፈራራት እርምጃ፣ እንዲሁም በተቃዋሚዎች የፍርሓትና የሽንፈት ታሪክ መብዛት መካከል ድንገት የተጠራው ሰልፍ በሰበቡ የታሰሩትን ልጆች ሕይወት አደጋ ላይ ከመጣል በቀር ያተረፈው ነገር የለም። ያልተሳኩ የሰልፍ ጥሪዎች በመጪዎቹ የሕዝብ ንቅናቄዎች ላይ የራሳቸውን የ‘አንችልም’ ተፅዕኖ ያሳርፋሉ። የተቃውሞ ሰልፍ በማንኛውም አደጋ መካከል ለመጥራት ከመወሰን በፊት፣ ‘ማንኛውንም አደጋ ተጋፍጦ ሰልፍ መውጣት ተገቢ ነው ወይ?’ ብሎ መጠየቅ ባይቻል እንኳ፣ ‘ማንኛውንም አደጋ ተጋፍጦ ሰልፍ ለመውጣት ፈቃደኛ የሆነ ሕዝብ አለ ወይ?’ ብሎ ማሰብ ያስፈልግ ነበር። ክሽፈቱ ብዙ ዋጋ ያስከፍላልና።\nእንደመፍትሔ የምጠቁመው፣ መጀመሪያ ‘የአዲስ አበባ ሕዝብ ጥያቄዎች ምን፣ ምን ናቸው? የሚመለሱትስ እንዴት ነው?’ የሚለውን ማጥራት ነው። ቀጥሎ፣ ለነዚህ መልሶች መገኘት የሚሠራ/ሩ ቡድን/ቡድኖችን ማደራጀት ያስፈልጋል። በመጨረሻም፣ ለተግባራዊነቱ መንቀሳቀስ። ያኔ፣ ሸገር፣ በጉያዋ አፍና የያዘችውን ፍም አደባባይ ትበትነዋለች ብዬ አምናለሁ። ያለዚያ ግን፣ በስሜት የሚገኝ ድል የለም።


Ethiopia Zare - ንጉሥ በሠራዊቱ ብዛት አይድንም (መዝ. 33፡16)\nንጉሥ በሠራዊቱ ብዛት አይድንም (መዝ. 33፡16)\nየአየር ጠባይ:- የሰሞኑ ንፋስ ከባድ ነበር። በተለይ ኅዳር 25 እና 26 ሁለቱን ቀናት አዲስ አበባ ብቻ ሣትሆን ብዙ የኢትዮጵያ አካባቢዎች በኃይለኛ የንፋስ ወጀብ ሲናጡ እንደነበር ከአንዳንድ አካባቢ በተገኙ የሥልክ ልውውጥ መረጃዎች ለመረዳት ተችሏል። ብዙ ደካማ ቤቶች የቆርቆሮ ክዳናቸውን ተነጥቀዋል፤ የወያኔዎች ዜጎችን ከመረጃ ውጪ የማድረግ ዕኩይ ባሕርይ ካስከተለው የዲሾች መነቃቀል ባልተናነሰ ብዙ ዲሾች ተነቃቅለውና አቅጣጫቸውን ስተው ጥቂት የማይባሉ ምሥኪን ዜጎችን ላልታሰበ ወጭ ተዳርገዋል፤ የመብራትና የሥልክ ምሰሦዎች ወድቀው ከኃይል መቋረጥ በተጨማሪ ቀላል የማይባል ጉዳት አድርሰዋል፤ ዛፎች ከሥራቸው ተነቃቅለዋል። ... ንፋሱ በዚህ ብዙም ባልተለመደና ባልተጠበቀም የማፍረስ ተግባሩ ሣይወሰን በተጓዳኝ ባስከተለው የጧትና የማታ ቅዝቃዜው በተለይ ባለጠጋዎችን ብዙ ጆንያ ከሰል እንዲጨርሱ አድርጓቸዋል። ... ሁሉም ነገር ለበጎ ነው ብለን ዝም አልን - ለነገሩ ሌላ ምርጫም አልነበረንም።\nይህ ሰሞነኛ የአየር ሁኔታ በባለሦስተኛ ዐይኖች የተለዬ አንድምታዊ ትርጉም ተሰጥቶት እንደነበር ለመደበቅ መሞከር ግንቦት 13 ቀን 1983 ዓ.ም እኩለ ቀን ድረስ የነበረውን ሱሪና ቀሚስ አስወላቂ ወጀብ እንዲሁም በዚያው ሰሞን በተደረገ ሕዝባዊ የምህላ ቀን ሰማይ ላይ የደም አክሊል ባጠላበት ቀስተ ደመና ተከብባ የታየችውን ፀሐይ እንደመርሳት ይቆጠራል። እግዚአብሔር ይናገራል። የእግዚአብሔር ቋንቋ ሁሉም ነው። ግዑዛን ፍጥረታቱ ሳይቀሩ በግልጽ ይናገራሉ። ለርሱ የሚሣነው ነገር የለምና አሁንም እየተናገረ ነው። ሰሚ ግን የለም!\nአቀባበል:- ሰሞኑን በጣም የተደሰትኩበት ነገር አለ። በኢሳት እንደተከታተልኩት ግርማ መንገሻ የተባለ ወገናችን ጎራ ቀይሯል። ወደ ሕዝብ ተመልሷል። ወደ ሕዝብ ሲመለስም ከልባዊ ይቅርታ ጭምር መሆኑን በበኩሌ ተረድቻለሁ። በግድያና በእሥራት በቀጥታ ባይሳተፍም ከዚህ ቆሻሻ ሥርዓት ጋር በመቆየቱ ብቻ የኢትዮጵያን ሕዝብ ከልቡ ይቅርታ መጠየቁን ስከታተል ዐይኖቼ ዕንባ አንቆርዝዘው በደስታ ስሜት ተዋጥኩ። በወያኔው አፍዝ አደንግዝ ተይዘው ነፍሳቸው ለምትቃትት ለሌሎች ወገኖቼም ይህን ዕድል ተመኘሁ። ይህ ግርማ መንገሻ የታደለ ነው። እግዚአብሔር ፈለጉን ይባርክልን፤ ሌሎችንም በሕዝባዊ ፍቅር ማርኮ ያምጣልን። ሙሤን ከፈርዖን ጎራ በጥበቡ ለይቶ ወደ ዘመዶቹ ያስገባና እሥራኤላውያንን ነፃ ያወጣ የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር እነግርማን አብዝቶ የነፃነታችንን ቀን ያቅርብልን። አሜን።\nበሩ ሳይዘጋ፣ ይህ ወርቃማ ራስን የመፈተሸ ጊዜ ሳያልቅ በማወቅም ይሁን ባለማወቅ ከወያኔ ጋር ሆነው ሕዝብንና አገርን እየበደሉ፣ ወንድምና እህቶቻውን እያሰቃዩና እየገደሉ የሚገኙ ወገኖቻችን በአፋጣኝ ወደ ኅሊናቸው ተመልሰው የሕዝብን የነፃነት ትግል እንዲቀላቀሉ እነሱንም ፈጣሪንም እንለምን።\nእዚህ ላይ ግን መረዳት ያለብን አንድ ትልቅ ነገር አለ - ይህ ከግርማ ጋር በፍጹም የማይያያዝ የእግረ መንገድ ማስታወሻ ነው። ይህም እውነተኛ ንስሃ ከ“ሲሞቅ በማንኪያ፣ ሲቀዘቅዝ በእጅ”” የተለዬ መሆኑን ነው። አንዳንድ አሰለጦች የአየሩን ጠባይ እያዩ ከአንጀት ሳይሆን ከአንገት በሚነሣ እስስታዊ አክሮባት ሕዝብን ለማታለል እንዳይሞክሩ እነሱም “እኛ” የምንባለውም መጠንቀቅ አለብን። በዚህን መሰሉ ወሳኝ ወቅት ይህ ዓይነቱ አደጋ መከሰቱ የማይቀር ነው - መልካችን፣ ቋንቋችን፣ ነገረ ሥራችን ባጠቃላይ ... ተመሳሳይ በመሆኑና ሰው እንደስኳር ወይ እንደጨው ተቀምሶ ጤናማው ከበሽተኛው የሚለይ ባለመሆኑ ታጥቦ ጭቃ ከሚያደርጉን የገዛ ወገኖቻችን ራሳችንን ለመጠበቅ ከፍተኛ ጥንቃቄ ማድረግ አለብን። ይበልጥ መጠንቀቅ ያለበት ደግሞ በወያኔዎችና አሰማሪዎቻቸው ብዙ ግፍና በደል እየደረሰበት ያለው የለውጡ ኃይልና ሁሉም ጭቁን ዜጋ ነው። ጎራ የሚለውጡ ሰዎችን እውነተኛ ፍላጎትና ተልእኮ ማወቅ ይቅርታ ይደረግልኝና እንኳንስ ለሰው ለፈጣሪም ሣይቀር የሚከብድ ይመስለኛል - ክርስቶስን ለስቅላት ያበቀው ይሁዳ እኮ ሰው ነበር። የዓዞ ዕንባ እያነቡ የሕዝብን የነፃነት ትግል በነቀርሣ ደዌ ከሚበክሉ ሆዳሞችና አጋሰሶች መጠንቀቅ ከዋናው ትግል የበለጠ ትኩረትና ጥንቃቄን ይሻል።\nኅሊና የሌላቸው ዜጎች የሚያስከትሉት አደጋ ከባድ ነው ተብሎ ብቻ የሚታለፍ አይደለም። በተለይ ደግሞ በአመራርና በወሳኝ የኃላፊነት ቦታዎች ላይ የሚቀመጡ ከሆነ ትግላችን ሁሉ - እንደ እስከዛሬው - አድሮ ቃሪያ ከመሆን አይድንም። በዚህ ረገድ ብዙ ተሰቃይተናልና ከአሁን በኋላ ልብ መግዛት ይገባናል። አንዲት ግራም ጨው አንድ ጋን ሙሉ ጠላ እንደምታሾመጥር ካልገባን በምንሠራው ትንሽ ስህተት ዕድሜ ልካችንን ስናልቅስ እንኖራለን። ስለዚህ በተመላሽ ሰዎች ላይ የሚኖረን አመኔታ ገደብ ይኑረው። አንዳንድ ሰዎች አቋም የሌላቸውና የቀኑን ንፋስ ብቻ እየተከተሉ እንደገበታ ውኃ የሚዋልሉ፣ ያዋጣናል ወደሚሉት አቅጣጫም የሚነፍሱ መሆናቸውን ለአፍታም ቢሆን መዘንጋት የለብንም፤ በይሉኝታና “ለትግሉ ስኬት ሊጠቅሙን ይችላሉ” ከሚል የዋህ ግን ጎጂ አስተሳሰብ ተነስተን ሁሉንም እያስጠጋን ጓዳችንን ብናሳይ የምንጎዳው እኛው ነን። ይህን ስል እንደግርማ ያሉ ቀደም ሲል ጀምሮም አስተዋፅዖ ያደርጉ የነበሩ ወገኖችን ባልተገባ ፈተና እናስጨንቃቸው ማለቴ አይደለም። የሚያብለጨልጭ ሁሉ ወርቅ አለመሆኑን እንወቅ እያልኩ ነው።\nግዝትና ውግዘት፡- ካህን ያልሆንኩ ጨዋ ሰው ነኝ፤ ማዕረገ ክህነት የሌለው ደግሞ መገዘት አይችልም። ማውገዝ ግን ይችላል። ለአሁን ግን ቄስ ልሁንና ልገዝት፤ ላውግዝም። ይገረም ዓለሙ የተባለ ጸሐፊ በዚህ ሰሞን በጻፈው አንድ መጣጥፉ አንተነህ ሙሉጌታ ስለተባለ አንድ አጋሰስ ያጋለጠው ነገር አለ - ሌላም ሰው ዛሬ ጧት ደግሞ ጽፏል - (ዛሬ የምለው 01/04/2009ዓ.ምን ነው)። ይህ ሰው የሆነውና ያደረገው ሁሉ እንደተባለው እውነት ከሆነ የኢትዮጵያ አምላክ ፍርዱን ይስጠው፤ ነፍሱም አትማር። መጪዋ ኢትዮጵያ ዕጣ ክፍሉ አትሁን። ብዙ ጥፋት ሳያደርስ ፈጣሪ አንድ ይበልልን። በክፉዎች ምክንያት አገርም ሕዝብም እንዳይኖረን ተደርገናልና እግዚአብሔር ክፉዎችን እንዲቀጣ መመኘትና መጸለይ ያን ያህል መጥፎ አይመስለኝም። የዚህን ምሥኪን ሕዝብ አበሳ የሚያበዛ ዋጋውን ያግኝ።\nነፍስ ይማር:- በሰሜኑ የአገራችን ክፍል ከወያኔው ሰው በላ ሥርዓት ጋር እየተፋለሙና ለአገራቸው ነፃነት ውድ ሕይወታቸውን እየሰው ያሉ ወገኖቻችን አሉ። በአሁኒቷ ቅጽበት ራሱ ጠላትን ጥለው እነሱም እየወደቁ ነው። በዚያን ሰሞን ብዙ ግዳይ የጣለ ጀግና ተሰውቷል። እሱም ብቻ ሣይሆን ሌሎችም ተሰውተዋል። ነፃነት ቀላል አይደለችም። በልመናና በችሮታም አትገኝም። ወያኔዎች ይህን ቆሻሻ ዓላማቸውን ይዘው እንኳን በ17 ዓመታት ውስጥ የስንትና ስንት ሺህ ሰው ነፍስ ገብረው ነው አራት ኪሎን የተቆጣጠሩት። ስለዚህ መስዋዕትነቱ ገና ጀመረ እንጂ መገባደድ እንኳን አልያዘም። የትግል ጉዞው ብዙ መስዋዕትነትን እንደሚጠይቅና አልጋ በአልጋ እንደማይሆን መረዳት ይገባል። ዝንታለሙን እያለቀሱ ከመኖር ደግሞ የሚጠይቀውን መስዋዕትነት ከፍሎ ትውልድንና አገርን ማዳን የታላቅ ታሪክ ባለቤት ያደርጋልና ለነፃነት መሞት በተራ ጉንፋንና በእንቅፋት ከመሞት በተለዬ በእጅጉ ያኮራል። ለማንኛውም የነፃነት ታጋይ ሰማዕታትን ፈጣሪ ነፍሳቸውን ወደገነት ያስገባልን።\nአክራሪነትን እንዋጋ:- የኢትዮጵያ ነፃነት ሸቀጥ አይደለም። ስለሆነም ከየትም ሥፍራ በባቡር ወይ በመርከብና በአየር እንደሰው ተሣፍሮ ወይም እንደዕቃ ተጭኖ አይመጣም። ነፃነታችን ያለው እዚሁ ኢትዮጵያ ውስጥ ነው። ታግለን የምናገኘው እኛው ራሳችን ነን። በመሆኑም ከውጪ በሺዎች ኪሎ ሜትሮች ርቀት ላይ ተቀምጠን የምንማዘዘው ጦር ከንቱ ነውና አሁኑኑ እናቁመው። እርስ በርሳችን የምናደርገው ገመድ ጉተታ ኃይላችንን ያባክናል፤ ለጋራ ጠላታችንም ያመቻል። የግል ቂም በቀል ቢኖር ለትልቁ አገራዊ የነፃነት ትግል ሲባል መተው አለብን። በመለስተኛ ቅራኔዎች ትልቁ አገራዊ ጉዳይ መደብዘዝና የግፍና በደል አገዛዝ መቀጠል የለበትም። እስኪ አሁን እንኳን ነፍስ እንወቅ፤ ልብ እንግዛ። ወንድምና እህቶቻችን በረሃ ገብተው ድንጋይ ተንተርሰው ከጠላት ጋር በጥይት እየተተጋተጉ እኛ ምቹ ቦታ ቁጭ ብለን የነሱን መስዋዕትነት ዜሮ በሚያደርግ ውዝግብና እንካስላንትያ ውስጥ ስንገባ የነዚህ ውዶቻችን ደም ምን ይለናል? በርግጥም ቀኑ ሲደርስ ይፋረደናል!\nይሄ አማራ ኦሮሞ የምንለው የዘረኝነት አባዜ ደግሞ ዛሬውኑ ሊቀር ይገባዋል። በየጫካውና በየበረሃው ዜጎቻችን ከወያኔ ጋር እያደረጉት ያለው ፍልሚያ አንዱን ዘር በሌላው ለመተካት ሣይሆን ለሁላችን እኩል የምትሆን አገር ለመፍጠር ነው። ከ80 በላይ የሚገመቱ ጎሣና ነገዶች ባሉባት አገር ይህ አሁን የያዝነው የዘረኝነት ቅኝት አዋጭ እንዳልሆነ ከወያኔዎች ካልተማርን ከሌላ ከማንም አንማርም። አሸናፊ ሆኖ የሚወጣው ኢትዮጵያዊነት ነው። ይህን ማስተባበል አይቻልም፤ ሌላ አማራጭም ቢፈለግ አይገኝም። ስለሆነም ጨው ለራስህ ስትል ጣፍጥ ነውና በርቀት የምትጯጯሁ ሰዎች አደብ ብትገዙ ይመረጣል። ሚዲያ መሥርታችሁ ሕዝብን ለመከፋፈል ሌት ከቀን የምትራወጡ ወገኖችም ብታርፉ ይሻላችኋል። ሕዝቡ አንቅሮ ሲተፋችሁ ያኔ ከምታፍሩ አሁኑኑ ልጓም አብጁና ወደኅሊናችሁ በመመለስ ከሕዝብ ፍላጎት ጋር ለመራመድ ሞክሩ። የሕዝብ የጋራ ዕሤቶችን ማጥፋትና ማውደም ቢቻል ኖሮ ጥንት እንደዮዲት ጉዲትና እንደግራኝ አህመድ፣ አሁን በቅርቡ ደግሞ እንደደርግና እንደወያኔ የዚህችን አገር ቅርስ በአንድ ወይ በሌላ መልክ ለማጥፋት የሞከረ እንዳለመኖሩ፣ በአሁኑ ወቅት አንድም ሰው የኢትዮጵያን የቀድሞ ባንዴራ ሊያውቃትና ሊያውለበልባትም ባልቻለ ነበር። ነገር ግን በምኞት የሚሆን ነገር ስለሌለ ይሄውና ሁሉም ለተወሰነ ጊዜ ተውተርትሮ ደክሞ ነው የቀረው። አሁንም ቢሆን አዲስ ባንዴራ ለማስለመድ የምትለፉ፣ ከሚያኮራን አፍሪካዊ አጻጻፍ በተለዬ አዲስ የፊደል ታሪክ ለማስፋፋት የምትጥሩ ወገኖች እፈሩና ጥቂት ለዘብ በሉ። ችግራችን የባንዴራ ሣይሆን ተደጋግሞ እንደተገለጸው የመኖርና ያለመኖር ጉዳይ ነው። እኛን የሚያሳክከን ሆዳችንን ሆኖ ሳለ እናንተ የምታኩልን ግን ጭንቅላታችንን ወይ እግራችንን ነው - “ያልተገናኝቶ ጅብ ጦሙን አደረ፣ አህያ እዚህ ሞቶ” እንዲሉ። አውሮፓና አሜሪካ እየተንደላቀቀ የሚኖር ሰው ስለኛ እውነተኛ ችግር ሊያውቅ ካልፈለገ መሠረታዊ የአመለካከትና የአስተሳሰብ ችግር አለበት ማለት ነውና ይህን አሁን እየሠራው የሚገኘውን ታሪካዊ ስህተት የሚያወራርድበት ዘመን ሲመጣ እንዳያዝን አሁን ብዙም ሳይረፍድ የወንድምነቴን መምከርና ማስጠንቀቅም እፈልጋለሁ - ሳይወራረድ የሚቀር ምንም ዓይነት ዕዳ እንደሌለ ደግሞ እንወቅ። እናም እባካችሁን በዘውግ የወረት ፍቅር ያበዳችሁና የሰከራችሁ ሰዎች አቅል ግዙ። እንዲህ የምለው ለኛ ብቻ ሣይሆን ለእናንተም ጭምር ነው። የጠላቶቻችን መረማመጃ መሣሪያ በመሆን የታሪክ ተወቃሽ አትሁኑ። ኢትዮጵያንና ዕሤቶቿን ለማጥፋት የምታደርጉት ሙከራ ሁሉ በቅርብ እንደሚከሽፍ ተረዱ። ከፍ ሲል እንደተገለጸው ኢትዮጵያዊነትን ማጥፋት በፍጹም አይቻልም። ኢትዮጵያዊነት እንኳንስ በምኞትና በከንቱ ስብከት፣ ላለፉት 25 ዓመታት በወያኔዎችና አለቆቻው በተግባርም ተሞክሮ እውን ሊሆን ያልቻለና ተስፋ ያስቆረጣቸው ህልምና ቅዠት ነው። ኮ/ል ደመቀንና ወ/ሮ ርስቴን ከወያኔዎች ጉያ፣ ኦባንግ ሜቶን ከጋምቤላ እምብርት፣ ፕሮፌሰር ብርሃኑን ከጉራጌ ማሕፀን፣ ሡልጣን ሀንፍሬ አሊሚራን ከአፋር አብራክ፣ ሀሰን አብደላን ከሶማሌ ... አውጥቶ ኢትዮጵያዊነት እንዲያንሠራራና እንዲለመልም እያደረገ ያለ መለኮታዊ ኃይል ከ14ሺ ኪሎ ሜትር በሚወነጨፍ የፕሮፓጋንዳ መርዝ ኢትዮጵያ ስትጠፋ ዝም ብሎ ያያል ማለት የዋህነት ነው። “ኢትዮጵያ ታበፅህ ዕደዊሃ ሃበ እግዚአብሔር” ተብሎ በመዝሙር በሚመለጠንበት ወቅት የዛሬዋ አሜሪካ ልትፈጠር ቀርቶ በማንም አእምሮ ውስጥ በሃሳብ ደረጃ እንኳን አልነበረችም።\nበጣም ከምወዳቸው መጽሐፍ ቅዱሣዊ ጥቅሶች አንደኛዋ ይህች ነች - ንጉሥ በሠራዊቱ ብዛት አይድንም። ለዛሬ አታስፈልገኝም እንጂ ሌላኛዋ ደግሞ ይህች ነች - እግዚአብሔር ክፉን ሕዝብ መቅጣት ሲፈልግ ጨካኝ ንጉሥ ይሾማል። ብዙ መንግሥታት በጊዜያቸው ኃይለኛና ጉልበተኛ ናቸው። ነገር ግን ለኩነኔም መጡ ለጽድቅ ዕድሜያቸውን ጨርሰው ሲሰናበቱ የነበራቸው ጥንካሬና ኃይል ሁሉ የእምቧይ ካብ ይሆንና በአጭር ጊዜ ውስጥ ይንኮታኮታሉ። መሣሪያቸው፣ ወታደራቸው፣ ጋሻ ጃግሬያቸው፣ አጫፋሪዎቻቸው ሁሉ ይከዷቸውና ራቁታቸውን ይቀራሉ። ይህ ደግሞ ለማንም ኃይለኛ ፍጡር የማይቀር የመጨረሻ ፅዋ ነው።\nየሩቆቹን የነሮምንና የነባይዛንታይንን ሥርወ መንግሥታት አነሳስና አወዳደቅ ሳንዘነጋ የነሂትለርንና የነሙሶሊንን ብርቱዎች መንግሥታት ብናስታውስ ታሪኩ ይሄው ነው። ባጭር ቃል - ተነሱ፣ ገነኑ፣ ወደቁ።\nአፄ ኃ/ሥላሤ እንደ አምላክ ያህል ይታዩ ነበር። እሳቸውን ያህል ገናና ንጉሥ በተራ ወታደርና በተራ የተማሪ ዐመፅ ይወድቃሉ ብሎ ያሰበ ቀርቶ ያለመ አልነበረም። ግን ጊዜ ደጉ ሁሉንም አሳየን። መንግሥቱ ኃይለ ማርያም አፍሪካን የሚያሰጋ የጦር ኃይል አደራጅቶ ሲያበቃ - እንዲያውም በፓርላማ ተብዬው ፊት “አንድ ሚሊዮን ተወርዋሪ ጦር አሰልጥነን ስናበቃ...” በሚልበት የመጨረሻ ሰዓቱ አካባቢ እዚህ ግቡ በማይባሉ ጭርንቁስ ተጋዳላዮች ሰበብ (ሰበብን አጥብቁልኝ!) ድምጥማጡ ጠፋ - ለምን ቢባል ንጉሥ በሠራዊቱ ብዛት አይድንማ! አምስት ተጋዳላዮች በተሠማሩበት የጦር ዐውድ በሺዎች የሚገመቱ ዘመናዊ ትጥቅ የያዙ ወታደሮች ለአገር ሻጭ ወያኔ እጅ ይሰጡ ወይም እግር አውጪኛቸውን ይሸሹ ጀመር - ለምን ቢባል ሰዓቱ ደርሷላ! ልብ አድርጉልኝ - መቀሌ አካባቢ “ይሄው! አፈ ሙዙ ይሸተት! አልተኮስኩበትም...” ብሎ ለአንዲት ከበረት ደንብራ ላመለጠች ላም “እጁን የሰጠ” የደርግ ወታደር እንደነበር በጊዜው ሰምቻለሁ - ለምን ቢሉ ሰዓቱ በመድረሱ። ቀን ሲጎድል እንዲህ ነው፤ ወታደር ብትመለምል፣ በልዩ ኃይል ብታሰለጥን፣ ልዩ የጦር መሣሪያ ብትገዛ፣ ዓለም አቀፍ ቅጥር ነፍሰ ገዳዮችን በውድ ዋጋ ብታስመጣ፣ ዜጎችን ብታስር ብትፈታ ... አይሆንም። ዕድሜ ሲደርስና ኃይለኛ ሲያረጅ እንደዚህ ነው። ቀን ከተቆረጠ ታንክና መትረየስ መጥፊያ እንጂ ማጥፊያ አይሆኑም። እንደለመድኩት አንዲት ፈገግ የምታሰኝ ነገር ጣል ላድርግ፡-\nበቀ.ኃ.ሥ ዘመን ነው። ሽፍቶች አንድን አካባቢ ማጥቃት ያዙ አሉ። እነዚህን በጥባጭ ሽፍቶች ለመያዝ ወይ ለመግደል መንግሥት አንድ የመቶ ጦር ያሰማራል። ጦርነቱ አልቆ የመቶ መሪው ማታ ላይ ከጓደኛው ጋር በመሸታ ቤት እየተጨዋወተ ነው።\nእንዴት ነበር ጦርነቱ?\nበስማም! ምኑ ይወራል በጣም ኃይለኛ ነበር!\nእንዴ፣ ያን ያህል?\nያን ያህል ትላለህ? አለቅን እንጂ ምን ተረፍን!\nበእናንተ በኩል ብዙ ሰው ሞተባችሁ?\nአዎ፣ ብዙ አለቀብን፤ ለወሬ ነጋሪ የተረፍነው ከኔ ጋር በጣም ጥቂት ነን።\nእንዴ? የገጠሟችሁ ሽፍቶች ምን ያህል ቢሆኑ ነው?\nአሃ፣ ብዙማ ቢሆኑ በምን ዕድላችን! አንድ ሽፍታ ገጥሞን ውር ውር እያለ ጨረሰን እንጂ! እዚህ ነው ስንለው እዚያ ነው፤ እዚያ ነው ስንለው ደግሞ እዚህ ነው። ፈጀን እንጂ አንተዬ! ...\nበጎጃምና በጎንደር “ውር ውር” እያሉ የወያኔን መንግሥት መቆሚያ መቀመጫ እያሳጡ ያሉ የነፃነት ኃይሎች በለስ የሚቀናቸው ጊዜ ሩቅ አይደለም፤ እየበዙም እንደሚሄዱ ግልጽ ነው። አንድ የነፃነት ታጋይ ወይም ጥቂት አርበኞች ብቻ 50 እና 60 እንከፍ የወያኔ ጀሌ እየገደሉ እንደሚገኙ እንሰማለን። መቶና ሁለት መቶ ቆራጥ የነፃነት አርበኛ ስንትና ስንት ግዳይ ሊጥል እንደሚችል እንግዲህ ማሰብ ነው። አሁን የሚያስፈልገው የሰው ብዛትና የመሣሪያ ጥራት አይደለም - እርግጥ ነው ሁለቱም በጣም አስፈላጊ መሆናቸው ሳይታለም የተፈታ ነው። ዋናው ግን ትንሽ ዕድል፣ ብዙ መለኮታዊ ባርኮትና የቆረጠ ልብ ነው - ለዚህ ደግሞ ቅን ዓላማና ሦምሦናዊ እምነት ያስፈልጋል - ከደግነትና ከይቅርባይነት ጋር፤ ክፋትንና በቀለኝነትን ከመጠየፍ እውነተኛ ጠባይ ጭምር። እምነት፣ ተስፋና ወኔ ከምንም በላይ ያስፈልጋሉ። የወገን ደጀን ደግሞ ከሁሉም በበለጠ ወሳኝ ነው። ይህ የነፃነት ትግል የሚደረገው የማይነጥፍ አገራዊና ዓለም አቀፋዊ የኢኮኖሚና የቁሣቁስ ድጋፍ ካለው የወያኔ መንግሥት ጋር መሆኑን መዘንጋት የለብንም። ሌሎቻችንና ነፃነቱ የሚያስፈልገን ወገኖች የምንችለውን ሁሉ ካላደረግን ነፃነታችን በየትም ፍጪው ዱቄቱን አምጪው የሚገኝ የዝክር ጠበል ጠዲቅ አይደለም። የሚመጣን ከመምጣት የሚያግደው እንደሌለ ባውቅም ይህን ትግል ከመርዳት እንዳንቦዝን የበኩሌን ማሳሰብ እወዳለሁ። ኋላ ለኅሊና ፀፀት እንዳንዳረግ ደግሞ ቢያንስ አደናቃፊ ሆነን ላለመገኘት መጣር ይኖርብናል። አንድ ነገር ስናደርግ በትንሹ ሁለትና ሦስት ጊዜ ብናስብ አገርንም ራሳችንንም እንጠቅማለን። ጀርጃራ አንሁን። “አንዴ ከመቁረጥህ በፊት አሥሬ ለካ” አይደል ብሂሉስ? በዚያ ላይ ደግሞ ልጅና የልጅ ልጅ የሚባል የትውልድ ጣጣ መኖሩን አንርሳ። ምትኮቻችን አይፈሩብን።\nበነገራችን ላይ “የነፃነት ኃይሎች” የሚለው አጠራር በጣም ወድጀዋለሁ። ምናልባት አንድ ወቅት ወደ አንድ ነፃ ግዛት ሄጄ ሳለ ሕዝቡ በዚህ ስያሜ ሲጠቀም በመስማቴም ሊሆን ይችላል የወደድኩት። ስለሆነም ይህን ስም ሁላችንም ብንጠቀምበት እንደ አስተያየት ጠቆም ማድረግ እፈልጋለሁ - በዚህ አጋጣሚ። አሻሚም አይደለም፤ ከማንምና ከምንም ጋርም ተዳብሎ ይበልጥ አይወደድም ወይም አይጠላም። አማካይ ስያሜ በመሆኑ ውብ ነው። ደግሞም በስያሜዎች መጣላት ጊዜው ሊያልፍበት ይገባልና በከንቱ አንራኮት፤ እስኪ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ እንፋቀር ወንድሞቼ! የተጣላንም እንታረቅ። “ቂም ይዞ ጸሎት ሣል ይዞ ስርቆት” እንደሚባለው በሰበብ አስባብ እየተገፈታተርን ወደ አንድ የነፃነት ዒላማ መድረስ ይከብደናልና እባካችሁን የዘመናት ቂምና በቀል የቋጠርን ዜጎች ከዚህ መጥፎ ባህል እንውጣ፤ በስደትም ሆነ አገር ውስጥ ጎራ ለይተን መናቆራችን ከጠላቶቻችን ውጪ ለኛ እንዳልጠቀመን እስኪበቃን አየነው። የ“አሸናፊ”ና የ“አቸናፊ” ልጆች ሆነን በሆሄያት ልዩነት ሣይቀር የዚያና የዚህ ቡድን አባል እያልን እየተፈራረጅን መቆራቆሳችን ከአሁን በኋላ ያብቃ። በቃላት ስንጠቃ ልጆቿ የተገዳደሉባትና የሚገዳደሉባት ብቸኛ አገር የኛዋ ትመስለኛለችና እባካችሁን ከእህል ባለፈ ሆደ ሰፊነትን ገንዘባችን እናድርግ። ሁሉም እኮ ያልፋል!\nሟችና ገዳይን በሚመለከት አንድ ነገር ልበል። እኔ በመሠረቱ በማንም ሰው መሞት አልደሰትም፤ ምርጫ እያጣሁ ግን ከሁለት ሟቾች ለአንዱ ይበልጥ አዝናለሁ ወይ ባንደኛው ሞት ብዙም እዳላዝን እሆናለሁ - ይህም መረገም መሆኑን እረዳለሁ። እንጂ ሟችና ገዳይ የአንዲት እናት ልጆች በሆኑበት ሁኔታ አዘናችን ቅጥ አጥቶ የተቸገርን ዜጎች ጥቂት አይደለንም። እግዚአብሔር መፍትሔውን በአፋጣኝ ካልሰጠን ይህ ጅልነታችን ብዙ ነገር እያሳጣን ነው።ለልማት የሚፈለግ የሰው ኃይልንና የደቀቀ ኢኮኖሚን አላግባብ እያባከንን እስከመቼ እንደምንገፋ አላውቅም። እነሱም ልባቸው ደነደነ፤ እኛም “ኃጢኣታችን በዝቶ” የፈጣሪ ምሕረት ራቀን። የሚገርሙ ጫፎች!\n... ወያኔዎች ኃይላቸውን ጨርሰዋል። የቀራቸው ነገር ቢኖር በፊዚክስ inertia በመባል የሚታወቀው አንድ ነገር ባለበት የመቀጠል ክስተት ነው - የተሻለ ገፊ ኃይል እስኪያገኝ። ከወያኔዎች ቀጥሎ ያለው ሁኔታ ነው በጣም ሊያስጨንቀን የሚገባ - እንዲህም ስል “የምትስቅ ሴትና የሚነቃነቅ እንጨት” ያላቸውን ተግዳሮታዊ እልህ አስጨራሽነት እንዳልዘነጋሁ ይታወቅልኝ - አነጋገሬ እንደ አጠቃላይ እውነት እንዲወሰድልኝ እፈልጋለሁ። እንጂ ወያኔን በአንድ ጣት ገፍትሮ የመጣል ያህል ቀላል ነው ብዬ የማምን ሞኝ አይደለሁም። በሌላም በኩል ሁላችን ከገጠር እስከ ከተማ ብንተባበር በአንድ ጀምበር እንደጪስ በንነው ሊጠፉ የሚችሉ ቀላል ጠላት መሆናቸውን አምናለሁ። ጠላትን የምታከብደውም ሆነ የምታቀልለው አንተው ነህ። የጠላት ግዝፈት አንዳንዴ አእምሮ ውስጥ እንጂ በተግባር ባዶ ሊሆን ይችላል። ወያኔም ውስጡ ባዶ የሆነ ግን ሕዝብን በማስፈራራት በሥነ ልቦና ብቻ ግዝፈትን ያገኘ የዐረመኔ ወሮበሎች ጥርቅም ነው። ወያኔ ያሰቃያል - ስለዚህም ሕዝብ ይፈራዋል። ከዚያ ውጪ ምን አለው? ትልቁ የወያኔ ጦርና ሥልጣን ላይ የመቆያ ብልሃት በየእሥር ቤቶቹ ንጹሓን ዜጎች ላይ የሚፈጽመው የስቃይ ድርጊትና እንደመንግሥት አቋም ወስዶ የሚራምደው የብቀላ ሥርዓቱ ናቸው። ሌላ ተዓምር የለውም።\nበዚህ ከወያኔ በኋላ ስለሚጠብቀን አስጨናቂ ኃላፊነት ዙሪያ በተለይ ዲያስፖራው ምን ማድረግ እንዳለበት ብዙ መነጋገር ይኖርብናል። በበኩሌ የአገራችን አንዱና ትልቁ ተስፋ ዲያስፖራው ነው ብዬ አምናለሁ፤ ምክንያቱም ከነሞራሉና ከነባህሉ ነው የተሰደደው ብዬ እገምታለሁና። በአገር ውስጥ ከሞላ ጎደል ሁሉም ነገር ተበለሻሽቶ አይሆኑ ሆኗል፤ በአራቱም አቅጣጫ ሳማትር ሁሉም ነገር ተስፋ አስቆራጭ ነው። ማይምነት ነግሦ፣ ሆድ አምላኪነት ገንኖ፣ ሃይማኖት ጠፍቶ፣ ኅሊና ወደ ሆድ ወርዶ ቦርጭ ውስጥ ተሸጉጦ፣ ቃልቻና ፓትርያርክ ሳይቀር ከጎጠኞቹ መንደር መሽገው ከዚያው ጎራ አመራር እየተቀበሉ በሚገኙበት ክፉ ዘመን፣ ቄስና ደብተራ ለሥጋው አድሮ የማይሠራው ወንጀል የሌለው መሆኑን እያየን ባለንበት ዕኩይ ወቅት፣ ሙስና የአገር ባህልና የዕለት ተለት እስትንፋስ ሆና የትኛውም ቢሮ ሄደህ እጅህን ካልዘረጋህ አንድም ጉዳይ የማይፈጸምልህ አገራዊ ውርደትና ቅሌት በነገሠበት ዘመነ ደይን(መከራ)፣ የትምህርቱ ሥርዓት ተግማምቶ ስማቸውን እንኳን አስተካክለው መጻፍ የሚቸገሩ የፒኤችዲ ተመራቂዎችን እየታዘብን ባለንበት አጠቃላይ የክስረት ዘመን ... ከኢትዮጵያ ብዙም ደግ ነገር ባንጠብቅ አይፈረድብንም። የአገራችን ችግር ለወሬ እንኳን አይመችም። ለማንኛውም ሰላም።\nንጉሥ በሠራዊቱ ታላቅነት አይድንም፤ጀግናም በኀይሉ ብርታት አያመልጥም። (መዝ. ዳዊት 33፡16)\nNo king is saved by the size of his army; no warrior escapes by his great strength. (Psalms 33:16)


Abiy Wakuma Dinsa: በመንፈስ ስለመመላለስ ማወቅ ያለብን 5 ወሳኝ ነገሮች\n1. በመንፈስ መመላለስ የአትያዝ፥ አትቅመስ፥ አትንካ ጉዳይ አይደለም፡፡\n2. በመንፈስ መመላለስ በሆነ ደመና ውስጥ መመላለስ ማለት አይደለም፡፡\n3. በመንፈስ መመላለስ የእግዚአብሔር መንፈስ በእኛ ውስጥ መኖሩ ማለት ነው፡፡\n4. በመንፈስ መመላለስ በእግዚአብሔር ቃል ሃሳብ መኖር ማለት ነው፡፡\n5. በመንፈስ መመላለስ የእግዚአብሔርን ህግ ሁሉ መፈፀም ነው፡፡\nPosted by Abiy Wakuma Dinsa at 5:19 AM


ጥሬ የሜጢረሪሪሪኖሎሎን ዱቄት (965-93-5) hplc≥98% | AASraw Fat Loss\n/ ምርቶች / Fat Loss powder / Methyltrienolone ዱቄት\nSKU: 965-93-5. ምድብ: Fat Loss powder\nAASraw በሲግዲግ ደንብ እና ክትትል የሚደረግበት የጥራት ቁጥጥር ስርዓት ከግራም እስከ ሚትሪቲሪኖሎንሎድ (965-93-5) ትንተና ማዘጋጀት እና የማምረት ችሎታ ነው.\nMethyltrienolone ዱቄት እንዲሁም በሁሉም የስቴሮይድ መሳሪያዎች ውስጥ በጣም ጠንካራ እና የርሮጅክስ ተቀባይ ተቀባይ ተቀባይ ሊሆኑ ይችላሉ. ሜቲሪቲሪኖኖሎን ከፍተኛ መጠን እና ጥንካሬ ለመጨመር በጣም ትንሽ መጠን ይጠይቃል. Methyltrienolone ወደ ኤስትሮጅን አይለወጥም, ነገር ግን ኤስትሮጅን የሚያመጣውን ተፅዕኖ የሚጨምር ፕሮጅንታዊ እንቅስቃሴ አለው.\nMethyltrienolone ዱቄት መሠረታዊ ቁምፊዎች\nስም: Methyltrienolone ዱቄት\nየሞለኪዩል ቀመር: C19H24O2\nየሞለሰል ክብደት: 284.39\nየበሰለ ነጥብ: 206-209 ° C\nቀለም: ፈዛዛ ቢጫጸጸትት ዱቄት\nጥሬው ሜቲሪክቲሪኖሎሎን ዱቄት በስትሮይድስ ዑደት ውስጥ\nMethyltrienolone powder በተጨማሪ Metribolone (CAS 965-93-5), MT.\nጥሬ የሜቲልቲሪኖኖላይን ዱቄት አጠቃቀም\n0.5 ሚሊግራግራሞች (ሚልልስ) እስከ ቀን 5mgs ከተከፈለ መጠን ጋር, ከ 3 እስከ NNUMX ሳምንታት ድረስ አይጠቀሙ.\nMethyltrienolone ጥሬ ዱቄት ማስጠንቀቂያ\nMethyltrienolone ጥሬ ዱቄት በጣም በጣም አስፈላጊ ነው እና የፀጉር መርዛማ እና ለጉዳዩ ምቾት በሚጋለጡት ሰዎች ላይ ከፍተኛ የአደገኛ ዕጢ ሊያመጣ ይችላል. Methyltrienolone ጥሬ ዱቄት በቅድመ-ውጤት ምክኒያት ምክኒያት ከጂኒ ኮስታራ (ጂኒ ኮስትያ) ጋር የተያያዘ አደጋ አለ. በ Methyltrienolone ጥሬ ዱቄት ትልቁ ስጋ ደግሞ የጉበት መርዛማ ሊሆን ይችላል.\nMethyltrienolone ጥሬ ዱቄት (ሜንታል) ጡንቻን ይገነባል እና ያቃጥላል. እንዲሁም በአር ኤሮል ላይ የተጣለ የስቴሮይድ አሠራር ብዙ የጡንቻ ማቀናበርን እና ብዙ ስብ ይቃጣዋል. ይሁን እንጂ በጣም ኃይለኛ, ምክንያታዊ መርዛማና የማይበስል ስቴሮይድ ነው.\nMethyltrienolone Raw ዱቄት (CAS 965-93-5)\nጥሬ Methyltrienolone ዱቄት ማሻሻጥ\nእንዴት Methyltrienolone ዱቄት (CAS 965-93-5) ከ AASraw እንዴት እንደሚገዛ\nየ AAS ጥሬ ዕቃ ንጽሕናን ለመጨመር በጅምላ ጥቅም ላይ የሚውሉ ጥሬ እቃዎች ለሙከራ ንጽሕና መስጠት 98% Methyltrienolone\nMethyltrienolone Raw ዱቄት የምግብ አዘገጃጀቶች


ስፕሪንግ አልጋ ሁለት | ራሲሰን\nበተራቀቁ ቴክኖሎጂዎች, እጅግ በጣም ጥሩ የማምረቻ ችሎታዎች እና ፍጹም አገልግሎት ላይ መተማመን, ራሲን ኢንዱስትሪ ውስጥ ግንባር ቀደም ሆነው ኢንዱስትሪዎችን የሚወስደው እና ራሲሰን በዓለም ዙሪያ ሁሉ ያሰራጫል. ከምርቶቻችን ጋር አብረው, የእኛ አገልግሎቶች እንዲሁ ከፍተኛ ደረጃ እንዲሰጡ የቀረበ ነው. ስፕሪንግ አልጋ በእጥፍ ድርብ በኢንዱስትሪው ውስጥ ያለማቋረጥ ተሞክሮ ያላቸው ባለሙያ ሰራተኞች አሉን. በዓለም ዙሪያ ላሉ ደንበኞች ከፍተኛ ጥራት ያላቸው አገልግሎቶችን የሚያቀርቡ ናቸው. ስለ አዲሱ የምርት ስፕሪንግል አልጋዎ ውስጥ ማንኛውንም ጥያቄ ካለዎት ወይም ስለ ኩባንያችን የበለጠ ማወቅ ይፈልጋሉ, እኛን ለማነጋገር ነፃነት ይሰማዎ. የእኛ ባለሙያዎች በማንኛውም ጊዜ ሊረዱዎት ይወዳሉ. ይህ ምርት አስፈላጊውን ምቾት ያሳያል. የጨርቃጨርቅ ፋይበርዎች ለስላሳ ስሜት እና ፈጣሪ የመፈፀም ተግባር አላቸው.


- ለኪራይ ግንባታዎች - አዲስ አበባ - ሐዋሆውሌት, ለኪራይ የቢሮ ሕንፃ, 2100 ሜትር ካሬ ፊት አዲስ አበባ.\n630,000 630000 ብር / ወር\n23,310 23310 የአሜሪካን ዶላር / ወር\n19,656 19656 ዩሮ / በወር\nሀዋህዋይት, ለኪራይ የቢሮ ሕንፃ, 2100 ሜትር ካሬ ፊት አዲስ አበባ. ሕንጻው የሚገኘው በንግድ አካባቢ ሲሆን ከዋናው መንገድ አንድ ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ነው. በ 500st, 400nd, 1rd, እና 2th ፎቆች ላይ ባለ የ 3 ሜትር ካሬ ቦታ አለው እና ለ 4 መኪናዎች መኪና ማቆሚያ እና ለ 16 መኪናዎች ጋራ አለው. ክፍያው ተዘዋዋሪ እና ተእታ ያካትታል. ማስታወሻ የመጨረሻው የማጠናቀቂያ እና የፅዳት ሥራ እየተከናወነ ነው እና በቅርቡ ይጠናቀቃል.\nመጠን:: 2100 m2\nሀዋህዋይት, ለኪራይ የቢሮ ሕንፃ, 2100 ሜትር ካሬ ፊት አዲስ አበባ.


ፋኩልቲ ኦፕሬሽኖች - በ MUM ኮምፒተር ባለሙያ ፕሮግራም\nበሃራሻ ዩኒቨርሲቲ የኮምዩኒቲ ዲኘሎጅ ክፍል የተለያዩ የመማሪያ ቦታዎችን ማመልከት ይጀምራል\nበፋርድፊልድ, አይ.ኤ. በአካባቢያ በሚገኘው የማሃሪሺያ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ በግል, ለትርፍ ያልተቋቋመ ሙሉ እውቅና ያለው ኮርፖሬት, ቢትስ, እና ፒ.ዲ. ነው. ዲግሪ በተሟላ የስነ-ስርዓቶች ውስጥ ይገኛሉ. መምሪያው በተመረጠው የሶፍትዌር ልማት ላይ ልዩ ትኩረት የሚሰጥ እና የሚያድግ የዲግሪ መርሃ ግብር ይሰጣል.\nፋኩል ኢሜል csnewfaculty@mum.edu\nደመወዝ በጀርባና በልምድ ልምድ ላይ የተመሠረተ ነው. ማመልከቻዎች እስከ አከባቢዎች እስኪደጉ ድረስ እንደደረሱ ይገመገማሉ. ማመልከት, ስርዓተ-ትምህርቱን በኢሜል ይላኩ (ፒዲኤፍ ፋይል) ለ csnewfaculty@mum.edu . ኤምኤም የሚገኘው በፋርፌልድ አይዋ ውስጥ ሲሆን እኩል እድል አሠሪ ነው.\nየኮምፕዩተር ሳይንስ ባለሙያዎች መምህራን የሙሉ ጊዜ ትምህርት እና የጉብኝት ፋኩልቲን በመፈለግ, ስለ ካምፓስዎቻችን የሚሰጡ ኮርሶችን ለማስተማር ወይም የመስመር ላይ ትምህርቶችን ለማስተማርም ይፈልጋሉ. ሁሉንም ኮርሶች በሞቲ-አጻጻፍ ስርዓት ላይ እያንዳንዱን ኮርስ በአንድ-ጊዜ ቅርፅ በሚማርበት ሁናቴ ውስጥ እናስተምራለን. ይህም ባለሙያዎችን ወይም መምህራን ከአምስት የስራ ጉብኝቶች ጋር እንዲጎበኙ እና በአካባቢያቸው ውስጥ አንድ ኮርስ እንዲማሩ ያቀልላቸዋል. የድር መተግበሪያ ፕሮግራሞች, ስልተ ቀመሮች, አውታረመረብ, የላቁ የፕሮግራም ቋንቋዎች, ትልቅ ውሂብ, የማሽን መማር, የኮምፒተር ንድፍ እና ትይዩአቀፍ መርሃ-ግብሮችን ጨምሮ የተለያዩ የተመረቁ ደረጃዎችን ለማስተማር እጩዎች እንፈልጋለን.\nበከፊል ጊዜ አስተማሪዎች ስለ እኛ የርቀት ትምህርት ፕሮግራም ኮርሶች ማስተማር ሃላፊ ናቸው. እነዚህ ኮርሶች በካምፓስ እና በሁሉም ተያያዥ ኮርሶች ላይ በተመዘገቡ ኮርሶች ላይ የተመሠረቱ ሲሆን በመስመር ላይ በአካባቢው ሙሉ በሙሉ የተደራጁ እና የተደራጁ ናቸው. የሥራ ሂደቶች ሁሉንም የመስመር ላይ ኮርስ አቅርቦት ገጽታዎች ያካትታል, የመስመር ላይ ተከታታይ ውይይቶችን ጨምሮ, የመስመር ላይ የመማር አስተዳደር ሲስተም በመጠቀም, እና የደረጃ ወረቀቶችን በመጠቀም የተማሪ ጥያቄዎችን መመልመል. የእኛ ኮርሶች በቋሚ የዩኒቨር ካምፓስ ኮርሶች, በቪዲዮ ተቀርጸው እና በ 14- ሳምንታዊ ክፍለ ጊዜ በተሰጠ ቅርጸት በመስመር ላይ ከሚሰጡ መደበኛ የሲሊባስ እና የድጋፍ ቁሳቁሶች ጋር በሚገባ የተቀመጡት ናቸው. ማመልከት, ስርዓተ-ትምህርቱን በኢሜል ይላኩ (ፒዲኤፍ ፋይል) ለ csnewfaculty@mum.edu .\nበፋርድፊልድ, አይ.ኤ. በአካባቢያ በሚገኘው የማሃሪሺያ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ በግል, ለትርፍ ያልተቋቋመ ሙሉ እውቅና ያለው ኮርፖሬት, ቢትስ, እና ፒ.ዲ. ነው. ዲግሪ በተሟላ የስነ-ስርዓቶች ውስጥ ይገኛሉ. (ይመልከቱ: www.mum.edu.)\nስለ የዩኒቲ ኮምፒዩተር ኮብ ፕሮፐሬቲክ ፕሮግራማችን የበለጠ መረጃ ለማግኘት, የ DE ትምህርታችንን የሚያካትት, ይህን ድህረ-ገጽ ያስሱ. ስለ በርቀት ትምህርት መምህራን የስራ ቦታዎች የበለጠ መረጃ ለማግኘት እባክዎን የሚከተለውን ይገናኙ: csdedirector@mum.edu.


የጉልበት ጅማት መበጠስ ጉዳት (ANTERIOR CRUCIATE LIGAMENT INJURY) – ክፍል 2 – Liyusport.com\non February 7, 2020 February 7, 2020 by Liyusport.comLeave a Comment on የጉልበት ጅማት መበጠስ ጉዳት (ANTERIOR CRUCIATE LIGAMENT INJURY) – ክፍል 2\nበ ዐቢይ ሐብታሙ – ለልዩ ስፖርት\nጤና ይስጥልኝ ውድ የልዩ ስፖርት ድረ-ገፅ ቤተሰቦች!\nባሳለፍነው ሳምንት ስለ ጉልበት ጅማት መበጠስ ጉዳት ምንነት፣ የሰውነት መዋቅር (Anatomy)፣ መንስኤዎቹና ሌሎች ተያያዥ ነጥቦች አንስቼላችሁ ነበር። በዚህኛው ሳምንት ደግሞ ቃል በገባሁት መሰረት ስለ ጉዳቱ ቅድመ መከላከልና የህክምና ሂደቶች ተጨማሪ መሰረታዊ ሃሳቦች አካፍላችኋለሁ።\nACL የፕሮፌሽናሎች ብቻ ሳይኾን በአማተርነት ደረጃ ያሉ ስፖርተኞችም ችግር ነው። በታዳጊነት እድሜ ላይም ሊከሰት ይችላል።\nስለ ታዳጊነት ካነሳን አይቀር አንድ ወዳጄ የነገረኝን ግለ ታሪክ ላጫውታችሁ።\nበግምት ከአስራ አምስት ዓመታት በፊት የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቱን በተከታተለበት ስኩል ኦፍ ቱሞሮ እግር ኳስ ጨዋታን ያዘወትር ነበር። እርሱ እንደሚለው፡ ስልጠናው ከሀገር ውጭ ሰልጥነው በተመለሱ አሰልጣኞች ይሰጥ ነበር። በግልም ኾነ በቡድን የሚሰጣቸውን ትዕዛዛት በትክክል ይፈፅማሉ። ይኸኛው ደግሞ በግሉ ይሰጡት ከነበሩ ትዕዛዛት ውስጥ አንዱ እንደነበር ያስታወሳል።\n“በጨዋታ ወቅት ግራ እግሬን የበለጠ እንድጠቀም ምክር ይሰጠኝ ነበር። አንድ ቀን ግራ እግሬ ከኳስ ጋር እንቅስቃሴ ውስጥ በነበረበት ጊዜ ባላንሴን ሳትኩ። ያልታሰበ ነገር ተፈጠረና ጉልበቴ ተጎዳ። የልጅነት አዕምሮ ኾኖ መጎዳቴን እንጂ ጉዳቴ ምን እንደነበር አላወቅኩም።”\nከጉዳቱ ማግስት ነገሮች በጥሩ መልኩ አልተጓዙም። ለሁለት ወራት ያህል ጉልበቱ ራደ። ውሃም ቋጠረ። በህክምና ፈሳሹ ተወግደለት። ይሁንና በጊዜው እንደ MRI ያለ ህክምና አለመኖሩ ለመዳን ጊዜ ወሰደበት።\nየደረሰበት ጉዳት ደረጃ መለስተኛ መኾኑ፣የልጅነት ገላውም ታክሎበት ደህና ኾነ እንጂ ነገርዬው የከፋ ሊኾንበት ይችል ነበር።\nዓመታት ነጉደዋል። ባለታሪካችን የጉርምስና እድሜን ተሻገሮ 30ዎቹን ይዟል። በወቅቱ የደረሰበት ጉዳት ትዝታ ብቻ የኾነ ቢመስልም ሰዓታትን መቀመጥ የሚጠይቁ ማንኛቸውም ኹነቶች በሙሉ ህመሙን ይቀሰቅሱበታል።\nበርካታ ታዳጊዎችና ወጣቶች በየትምህርት ቤቶች፣ የእግር ኳስ አካዳሚዎች፣በየሰፈሩ አስፖልትና አቧራማ ሜዳዎች ላይ ስፖርታዊ እንቅስቃሴዎችን ያዘወትራሉ። ጥያቄው “የግንዛቤ እጥረትና ህክምና እጦት ስንቱን ከልጅነት ህልማቸው ለያይቷቸው ይኾን?” የሚለው ነው። ለማንኛውም ዐቢይ ትኩረታችን ኤ ሲ ኤል እንደ መኾኑ መጠን ስለ ቅድመ መከላከልና ህክምና ሂደቱ ሳይንሳዊ መላዎችን እነሆ!!!\nቅድመ መከላከል (Prevention of ACL)\nተገቢ የኾኑ የስልጠና ስርዓትና አካላዊ እንቅስቃሴዎች የኤ ሲ ኤል ተጋላጭነትን ይቀንሳሉ። የስፖርት ዶክተሮች፣ ቴራፒስቶች፣ አሰልጣኞች እንዲሁም በስፖርት ህክምና ውስጥ ያሉ ባለሟሎች (Specialists) የኤ ሲ ኤል ተጋላጭነትን ለመቀነስ ክትትል፡ ግምገማ፣ መመሪያና ግብረ መልስ መስጠት ይችላሉ።\nጉዳቱን ለመቀነስ የሚረዱ መርሃ ግብሮች (Programs to Reduce ACL Injury)\nለየት ያሉ አካላዊ እንቅስቃሴዎችን ማዘውተር\nበተለይ እንደ ጡንቻ ማሳሳቦች (Hamstring Exrecises) ያሉ እንቅስቃሴዎችን በመጠኑ ማከናወን በእግር ጡንቻዎች ጥንካሬ መሃከል ባላንስን ይፈጥራሉ።\nሰውነትን እያፍታቱ ማሟሟቅ (Proper Body Warm)\nከውድድር በፊት ሰውነት እየተፍታታ እንዲሞቅ የሚያደርጉ እንቅስቃሴዎችን ማከናወን ይመክራል። ለምሳሌ የተመረጡ እንቅስቃሴዎችና ማሳሳቦች (specific exercise & stretches) ሰውነትን በማሟሟቅ ጡንቻዎችን ከመተርተር ይታደጋሉ።\nሰውነትን የሚያጠነክሩ ልምምዶችን ማከናወን\nእንደ ሽንጥ፣ የዳሌ አጥንት እንዲሁም የሆድ ታችኛው ክፍል ያሉ የሰውነት ክፍሎችን ለማጠናከር የሚረዱ እንቅሴዎችን ማድረግ።\nበክፍል አንድ ጽሑፌ እንደ እግር ኳስና ቅርጫት ኳስ ውስጥ ያሉ እንቅስቃሴዎች ድንገተኛ ለውጦችን ሲያስተናግዱ የኤ ሲ ኤል ከፍተኛ ተጋላጭነት አንደሚፈጠር ጠቁሜ ነበር። ስለዚህ እንደ ከቲንግ (cutting) የቅልጥፍና እንቅስቃሴዎችን በመለማመድ ጥሩ አቋም መፍጠር ይቻላል።\nየዝላይ ቴክኒኮችን ማዳበር\nዝላይ በሚጠይቁ ስፖርታዊ እንቅስቃሴዎች ዙሪያ ያሉ ቴክኒኮችን በግል ኾነ በባለሙያ እገዛ ማዳበር ይቻላል። አንዱ ቴክኒክ የጉልበት አቀማመጥና የመሬት አስተራረፍ ክህሎት (knee positioning & landing skills) ነው።\nየመሬት አያያዝና አቅጣጫ ቅየራ ክህሎትን ማዳበር\nበአቅጣጫ ቅየራና ከዝላይ መልስ መሬት በማረፍ ወቅት ጉልበቶችን በተገቢው መልክ አለመጠምዘዝ (Improper knee bend) እግሮች ላይ ከፍተኛ ጫናን በማሳረፍ የኤ ሲ ኤል ተጋላጭነት ይጨምራል።\nስለ ዝላይ ክህሎት ማዳበር ተጨማሪ ምክረ ሃሳቦች\n– መሬት ከማረፍ በፊት ጉልበቶችን ሸብረክ ማድረግ\n– ሁለቱም እግሮች በትይዩ መስመር መኾናቸውን እርግጠኛ መኾን (በሥልጠናና ልምምድ ይዳብራል)\n– በተቻለ መጠን እግሮችን አለማጠባበቅ (በሥልጠናና ልምምድ ይዳብራል)\n– ከዝላይ መልስ ከውስጥ አግር ወደ ፊት ጠጋ ብሎ በሚገኝ ክፍል ማረፍ ከዚያም ተረከዞችን ማስከተል።\n– ዳሌን ከጉልበቶች አሰላለፍ ጋር ማወዳጀት (አሰላለፍ ሲባል አላይመንትን ለመግለፅ ነው)\n– ከወገብ በላይ ያለ የሰውነት ክፍልን ቀጥ ማድረግ። ወገብን ያለቅጥ ወደፊት ኾነ ወደ ኋላ አለማጠፍ\n– መሬት ላይ በአንድ እግር አለማረፍ። ካልተቻለ ግን ክብደትን በተስተካከለ መልኩ በማሰራጨት የዘገየውን አግር በፍጥነት አሰከትሎ ማሳረፍ\nከጉዳት በኋላ ያሉ የህክምና ሂደቶች (Medical Procedures After Injury)\nየህክምና ባለሙያዎች በሚያደርጉት አካላዊ ምርመራ እብጠት አሊያም ስብራት የደረሰበትን ጉልበት ያረጋግጣሉ። ለምሳሌ የተጎዳውን እግር ከጤነኛው ጋር ሊያነፃፅሩ ይችላሉ። ሌላው የጉልበት እንቅስቃሴ መጠንና አጠቃላይ ተግባርን ለመረዳት ጉዳተኛውን ወደ በርካታ ቦታዎች ሊያንቀሳቅሱት ይችላሉ።\nህክምናው በዋነኝነት ከአካላዊ ምርመራ ላይ ብቻ መሰረት ያደረገ ቢኾንም ተዛማጅ መንስኤዎችንና የጉዳቱን ደረጃ ለይተው የሚያሳውቁ ምርመራዎች ሊደረጉ ይችላሉ።\nኤክስሬይ የአጥንት ስብራትን ይለያል። ይኹንና እንደ ጅማትና ቴንደን ያሉ ለስላሳ አንድ ዓይነት የሰውነት ህዋሳት ቡድንን (Tissues) ግን አያሳይም።\nኤም አር አይ (MRI)\nምህፃረ ቃሉ ሲተነተን ማግኔቲክ ሪዞናንስ ኢሜጅ ነው። የተጎዳ የሰውነት ክፍልን አጉልቶ ያሳያል። ራዲዮ ሞገዶች (Radio waves) እንዲሁም መግነጢሳዊ ፊልድ (Magnetic field) መተግበሪያዎቹ ናቸው። በሰውነት ውስጥ ያሉ ለስላሳና ጠንካራ ቲሹዎች ምስሎችን ይፈጥራሉ።\nኤም አር አይ ጉዳት መጠንን እንዲሁም ካርቲሌጆችን ጨምሮ በጉልበት ውስጥ ያሉ ሌሎች ቲሹዎች ውድመት ምልክቶችን ያሳያሉ።\nአልትራሳውንድ የድምፅ ሞገዶችን (Sound Waves) በመጠቀም ውስጣዊ መዋቅሮችን ለማየትና የጉልበት ጅማቶች፣ አጥንቶችንና ጡንቻዎች ጉዳቶችን ያረጋግጣል።\nማስታወሻ፡- ከእነዚህ ሁሉ የህክምና በፊት ስፖርተኛው ጉዳት ባስተናገደበት ሰዓት የመጀመሪያ ደረጃ ህክምና ዕርዳታ (First Aid Treatment) ካገኘ ፅኑ ህመሙና እብጠቱ ሊቀንስለት የሚችልበት ሰፊ ዕድል መኖሩን መገንዘብ ያስፈልጋል።\nየቤት ውስጥ እንክብካቤ ሞዴል (Home care model)\nከህክምና በኋላ ቤት ውስጥ የሚከናወኑ ቀለል ያሉ ተግራት ከህመም በፍጥነት ለማገገም ይረዳሉ። ግለ ክብካቤ (Self Care) ናቸው። እነርሱም R.I.C.E በሚል ምህፃረ ቃል ይታወቃሉ።\nዕረፍት ማድረግ ቁስሉ ጠገግ፣ የህመም ስሜቱም ጋብ እንዲልና ጉልበት ላይ ያለ ጫና እንዲቀንስ አስተዋፅኦው ላቅ ያለ ነው።\nነቃ የማለት ደረጃ ላይ ሲደረስ በየሁለት ሰዓታት ልዩነት ቢያንስ ለሃያ ደቂቃዎች በረዶ ጉልበት ላይ ማድረግ። ከተቻለ በረዶውን በአይስ ባግ አድርጎ መያዝ ይመከራል።\nበተጎዳው ጎልበት ዙሪያ የላስቲክ ባንዴጅ ወይም ኮምፕረሽን በጥንቃቄ መጠምጠም።\nየተጎዳውን እግር ዘርግቶ የተደራረበ ትራስ ላይ ከፍ አድርጎ መስቀል።\n# Abiy Habtamu's Opinions# ACL


የቤትዎን ውጤታማነት የሚያሻሽሉ 5 ታላላቅ ቁሳቁሶች\nቤት እውቀት ቤት እና ቢሮ የቤትዎን ውጤታማነት የሚያሻሽሉ 5 ታላላቅ ቁሳቁሶች\nቤትዎን የበለጠ ምቹ እና ኃይል ቆጣቢ ለማድረግ ወይም እሱን ለመሸጥ እና ለመዋዕለ ንዋይዎ ከፍተኛ ትርፍ እንዲያገኙ በማደስ ላይ ቢሆኑም ይህ ትንሽ ፕሮጀክት አይደለም። በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ቤቱን በሙሉ ወይም ሰፊውን ክፍል ማደስ ከፍተኛ በጀት ይጠይቃል ፡፡ ሆኖም ያ ሁሉም ሰው አቅሙ የሚከፍለው ነገር አይደለም ፡፡ ስለዚህ በአነስተኛ በጀት ቤትዎን እንደገና የሚያድሱ ከሆነ ገንዘብ ለመቆጠብ የሚረዱዎትን የተለያዩ ጠለፋዎች መተግበር ያስፈልግዎታል ፡፡ ከእንደነዚህ አይነት ጠለፋዎች አንዱ በጣም ተመጣጣኝ የሆኑ ቁሳቁሶችን ማግኘት ነው ፣ ግን አሁንም ግብዎን ለማሳካት ይረዳዎታል ፡፡ በዚህ ተልዕኮ ላይ እርስዎን ለመርዳት ከዚህ በታች ለግብዎ ሊታሰብባቸው የሚገቡትን ምርጥ ቁሳቁሶች ዘርዝረናል ፡፡ ተመልከት.\nጣውላ እና የተስተካከለ እንጨት\nየቤትዎን ፊት ለፊት ለመለወጥ መንገድ የሚፈልጉ ከሆነ ጣውላዎችን ከግምት ውስጥ ማስገባት ይችላሉ የተቀረጸ እንጨት. ቤትዎን የበለጠ ኃይል ቆጣቢ ለማድረግ ከፈለጉ እነዚህ ቁሳቁሶች ተስማሚ ናቸው። ጣውላ እና የኢንጂነሪንግ እንጨቶች በሙቀት-አማቂ መከላከያ ባሕሪያት አንድ ቦታን ለማሞቅ የሚያገለግል ኃይልን በተለይም ከውጤታማ መከላከያ ጋር ሲደባለቁ በከፍተኛ ሁኔታ ይቀንሳሉ ፡፡ በተጨማሪም ፣ እንዴት እንደተዘጋጁ እና ቀላል እንደሆኑ ማየት ለቤትዎ ፖስታ መፍጠር በጣም በፍጥነት ሊከናወን ይችላል ፡፡\nእንደገና ጥቅም ላይ የዋለ ብረት\nብረት በፕላኔቷ ላይ በጣም እንደገና ጥቅም ላይ የሚውለው ቁሳቁስ መሆኑን ያውቃሉ? ይህ እውነታ ፣ አነስተኛ CO2 ን ከመልቀቅ እና አነስተኛ ኃይልን ከመጠቀም በተጨማሪ ቤትዎን እንደገና ዲዛይን ሲያደርጉ የሚጠቀሙበት ፍጹም ቁሳቁስ ያደርገዋል ፡፡ በተጨማሪም አረብ ብረት በጣም ዘላቂ ነው ስለሆነም ቤትዎ የጊዜ ቆጣሪ እንደሚሆን እርግጠኛ መሆን ይችላሉ እና በቅርብ ጊዜ ውስጥ ሊከሰቱ የሚችሉ አንዳንድ ጉዳዮችን ለማስተካከል ተጨማሪ ገንዘብ ማውጣት አይኖርብዎትም ፡፡ በተጨማሪም በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ በሚያስደንቅ ሁኔታ የሚይዝ እና እሳትን እና መበስበስን የሚቋቋም በመሆኑ ብዙ ጊዜ የመሬት መንቀጥቀጥ እና ኃይለኛ ነፋሳት ለሚከሰቱባቸው አካባቢዎች ጥሩ አማራጭ ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ የእንጨት ምሰሶዎችን መጠቀም የማይፈልጉ ከሆነ በቀላሉ ሊበጁ የሚችሉ የአረብ ብረትን መምረጥ ይችላሉ ፡፡ ሆኖም ግን ከማሸጊያ አንፃር በጣም ጥሩ አይደለም ስለሆነም ከሌሎች አቀራረቦች ጋር ለማጣመር ያስቡ ፡፡\nተመጣጣኝ የግንባታ ቁሳቁሶችን ሲያስቡ የኮንክሪት ፓነሎችን ችላ ማለት አይችሉም ፡፡ በቤትዎ ውስጥ ተጨማሪ ነገር ለማቀድ ካቀዱ በእነዚህ ቅድመ ዝግጅት ፓነሎች ላይ የተካነ ኩባንያ መፈለግ እና በአጭር ጊዜ ውስጥ እንዲጫኑ ማድረግ ይችላሉ ፡፡ እነዚህ በብዙ ጥቅሞቻቸው ምክንያት እነዚህ ከጊዜ ወደ ጊዜ ተወዳጅነት እያገኙ ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ እነሱ በጣም ጠንካራ እና የአየር ሁኔታን ይከላከላሉ ፣ ድምፁን ያጠፋሉ ፣ እና አስደናቂ የአየር ሙቀት መከላከያ ባሕሪዎች አሏቸው ፡፡ በተጨማሪም ፣ እነሱ እሳትን ይከላከላሉ ፡፡ ያ ሁሉ ማለት በማሞቂያ ወጪዎች እንዲሁም በኢንሹራንስ ላይ ብዙ ገንዘብ መቆጠብ ይችላሉ ማለት ነው ፡፡\nፕላስቲክ የግንባታ ቁሳቁሶች እንዲሁ የበለጠ እና ብዙ ጥቅም ላይ እየዋሉ ነው ፡፡ በትክክል ከተጫኑ እነዚህ ምርቶች የኃይል ፍጆታን እና የጥገና ወጪዎችን ይቀንሳሉ። በየቀኑ ቶን ፕላስቲክን እንዴት እንደ እንደገና እንደምንጠቀምበት በመመልከት በሰፊው የሚገኝ ሲሆን እንደሱ ያሉ አቅራቢዎችን በቀላሉ ማግኘት ይችላሉ የፕላስቲክ ጅምላ ለፕሮጀክትዎ ሊጠቀሙባቸው የሚችሉ ሰፋፊ ምርቶችን የሚያቀርቡ ፡፡ ለምሳሌ ፣ acrylic ለሰማይ መብራቶች ከመስታወት ጋር ተመጣጣኝ አማራጭ ሲሆን ፣ ለዊንዶውስ ክፈፎች ዊኒሊን መጠቀም ይችላሉ ፡፡ ከዚያ እስከመጨረሻው ድረስ ለቧንቧ ዕቃዎች በፕላስቲክ ላይ ከመመርኮዝ ለጣሪያ እና ለሙቀት መከላከያ መጠቀም ፣ ቤት ሲያድሱ እነዚህን ምርቶች ለመተግበር ብዙ መንገዶች አሉ ፡፡\nቀርከሃ ለግንባታ መዋቅሮችም እንዲሁ ጥቅም ላይ የሚውል ቢሆንም ፣ እርስዎ ለመሬት ንጣፍ ወይም ለካቢኔ አገልግሎት ሊጠቀሙበት ይችላሉ ፡፡ ለግንባታ የሚያገለግሉ በፍጥነት ከሚያድጉ የተፈጥሮ ቁሳቁሶች አንዱ ሥነ-ምህዳራዊ እና ወጪ ቆጣቢ ያደርገዋል ፡፡ እንዲሁም መርዛማ ያልሆነ እና ከ VOC ነፃ ነው ፣ ይህ ሌላ ትልቅ መደመር ነው።\nቴርሞስታት የጨረራ ማገጃ ሽፋን\nይህ ምርት ለግድግዳ እና ለጣሪያ ሊያገለግል ይችላል ፡፡ ቴርሞስታት የጨረራ መከላከያ ሽፋን በሰገነቱ ውስጥ ያለውን የሙቀት መጠን ዝቅ ሊያደርግ እና እንዲሁም የሙቀት ዘልቆ እንዳይገባ ስለሚከላከል የኃይል አጠቃቀምዎን ለመቀነስ የሚያስችል አንፀባራቂ ሆኖ ይሠራል። በእውነቱ ፣ 97% የሚያንፀባርቀውን ሙቀት ያንፀባርቃል ስለሆነም ቤትዎ እንዲቀዘቅዝ ያደርጋል ፡፡\nበስሙ እንዳይታለሉ - በቤትዎ ውስጥ ያለውን የሙቀት መጠን ዝቅ ለማድረግ ቀዝቃዛ ጣሪያ እንደ ኤሲ አይሰራም ፡፡ ቤታቸው እንዲቀዘቅዝ ለማድረግ የቀለሙን ንድፈ ሃሳብ ስለሚጠቀሙ በእንደዚህ ዓይነት ስም ተሰይመዋል ፡፡ ስለዚህ ጥቁር ሙቀቱን እንደሚስብ እና ነጭ እንደሚያንፀባርቅ ስለሚታወቅ እነዚህ ጣሪያዎች የፀሐይ ብርሃን 80% የፀሐይ ብርሃንን እንዲያንፀባርቁ እና በቤትዎ ውስጥ የሚመጣውን ሙቀት እንዲቀንሱ ነጭ ናቸው ፡፡ ጣሪያውን ከሚመታው የፀሐይ ብርሃን 1.5% ብቻ በእውነቱ ሕንፃውን ያሞቀዋል ፡፡ ስለዚህ ፣ ለማዘመን ካሰቡ የቤትዎ ጣሪያ፣ ስለዚህ አካሄድም ያስቡ ፡፡\nከሚረጭ አረፋ እና በእጽዋት ላይ የተመሠረተ የ polyurethane foam ንጣፍ እስከ ገለባ በለስ እና ሎው ኢ ኢ መስኮቶች ድረስ ቤትዎን ሲያድሱ የሚያገለግሉ ሌሎች ብዙ ቁሳቁሶች አሉ ፡፡ የትኞቹ ቁሳቁሶች በጣም ሊጠቀሙባቸው እንደሚችሉ እና የትኛውን ውበትዎን እንደሚስማሙ እና እንደገና ማሻሻያ ማድረግ እንዲጀምሩ ምርምርዎን ያካሂዱ ፡፡\nቴርሞስታት የጨረራ መከላከያ ሽፋን\nቀዳሚ ጽሑፍየሪል እስቴት ገንቢዎች ከ 0% የፌዴራል የገንዘብ መጠን ምን ያህል ተጠቃሚ ሊሆኑ ይችላሉ\nቀጣይ ርዕስሀንስግሮሄ እና ባሎርዶር-ዘላቂነት ውስጥ አጋሮች


እብደት በየፈርጁ - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nሻሂ ተደብቀው የሚጠጡት እማማ ፀሐይቱ\nሊቃውንት ሲነግሩን፣ ሁላችንም እብድ የምንሆንባቸው ደቂቃዎች ወይም ሰአቶች አሉ (ሁላችንም ስንተኛ ህልም እናያለንም ይሉናል፣ ስንነቃ የምናስታውሳቸው ህልሞች ግን ጥቂት ናቸው) እኛ “ጤነኛ” የምንባለው ሰዎችም እብደታችንን አናሳይም፡፡\n“ጨርቁን የጣለ እብድ” የምንላቸው ሰዎች ደግሞ በበኩላቸው “ጤነኛ” የሚሆኑባቸው ሰአቶችም አሉ፣ እኛ አናውቅላቸውም እንጂ፡፡ የሚከተሉት የእውነት ታሪኮች እንደሚያሳዩን፣ እብደትና ጤነኛነት ተሰባጥረው ተቻችለው ይኖራሉ፡፡\nእማማ ፀሀይቱ ትንሽ ከተማ ውስጥ የአንድ ብቸኛ አዛውንት የቤት ሰራተኛ ናቸው፡፡\n“ሻሂ” አዲስ የመጣ፣ ሰው ሲገናኝ “ጠጥተህ ታውቃለህ?” የሚባላልበት መጠጥ ነው፡፡ እማማ ፀሀይቱ ጧት ሲነሱ ሻይ አፍልተው ይጠጣሉ፡፡ የጐረቤት ልጆች አምስት ስድስት ሆነው በግድግዳው ስንጥቆች ተለጥፈው እለታዊውን ትርኢት ይከታተላሉ፡፡\nእማማ ፀሀይቱ ትልቁ ብርጭቆ ውስጥ ትንሽ ሻይ ያንቆረቁራሉ፡፡ ሰው እንዳያያቸው ይገላመጣሉ፡፡ ትንሽ ስኳር ጨምረው ያማስሉታል፡፡ ፉት ብለው አጣጥመው ይውጡታል፡፡\n“ስኳር በዛበት መሰለኝ” ብለው ትንሽ ሻይ ያንቆረቁራሉ፡፡ አማስለው ፉት ይሉታል፡፡\nእዚያ የሌለ ሰው እንዳያያቸው ገልመጥ ገልመጥ ካሉ በኋላ፣ ፉት!\nእንዲህ እያሉ ከጐረቤቶች ሀሜት እያመለጡ፣ ብርጭቆዋ ትሞላለች፡፡ እየተገላመጡ ፉት! እየተገላመጡ ፉት! እያሉ አንድ ብርጭቆ ሙሉ ሻይ ይጠጣሉ፡፡\nከዚያ ውጪ ግን አዛውንቱን ሲያገለግሉ ጐረቤት ሁሉ ያመሰግናቸዋል፡፡\nሌላ ትንሽ ከተማ፣ አንድ ትምህርት ቤት፣ አራት መጠጥ ቤት አላት፡፡ አንድ የሁለተኛ ደረጃ እንግሊዝኛ አስተማሪ Teacher አሉ፣ ይኸውና አስራ አንድ አመት ያህል ሲያስተምሩ እለታዊ ልምድ አላቸው፣ የትምህርት programme ያክል ቋሚና ዘላቂ የሆነ፡፡\n“Class dismiss!” ብለው ተማሪዎቻቸውን ካሰናበቱ በኋላ ቾካቸውን አራግፈው፣ ክራባታቸውን አስተካክለው፣ Number One ወደሚሉት መጠጥ ቤት ይገባሉ፡፡\nአሳላፊዋ ስትመጣ፣ ከባድ ምክር የሚጠይቋት በሚመስል አኳኋን “እባክሽ የኔ እህት” ይሏታል “ለምሳ የበላሁት ሆዴን አውኮብኝ፣ አልፈጭ ብሎኝ ነው፣ አረቄ ይበትነዋል ብለውኝ ነው አመጣጤ” ተቀድቶላቸው ከጨለጡት በኋላ ይጠሩዋታል “እውነትም አንቺ፣ ቅልል ሊለኝ ጀመረ፡፡ አንድ ትደግሚኝ?”\nእሱንም ካጋቡ በኋላ “አሁንማ ጤና ሊሰማኝ ጀመረ፡፡ ቅጂልኝማ”\nበዚህ ስነልቦናዊ ፍርሀትና ጭንቀት ሶስት መለኪያ ከጠጡ በኋላ ወደ Bar Number Two ያዘግማሉ፡፡ እዚያም ያንኑ ተውኔታዊ ትእይንት ምንም ሳያዛንፉ ይጫወቱታል፡፡\nከአራተኛው መጠጥ ቤት ስክር ብለው ወጥተው ወደ ቤታቸው ሲራመዱ አንዲት መንገዳገድ የለችም፣ “Never in the history!”\nአጠራጣሪ ወይም ያልለየለት አይነት እብደትም አለ፡፡ እንደ ጋሼ አዝብጤ ጐንጤ፡፡\nአዲሳበባ ውስጥ የግል ትምህርት ቤቶች አስር በማይሞሉበት ወቅት አንዳቸው ውስጥ ማታ ማታ እንግሊዝኛ አስተማሪነት ተቀጠርኩ፡፡ ሁለት መቶ ሰማንያ ብር በወር፡፡ ባለቤትየው ጋሼ አዝብጤ ጐንጤ ከወፍራም መነፅር ኋላ ጭል-ጭል የሚሉ ትናንሽ አይኖቹ በጣም ጮሌ መሆኑን ያሳብቁበታል፡ ቀይ ሰውዬ ሾጣጣ ጭንቅላቱ በራ ሆኖ ጥይት ይመስላል፡፡\nከዚህ ጭንቅላቱ ይበልጥ ትኩረት የሚስበው የጋሼ አዝብጤ አጭር ቁመና ስር የሚታየው የእግሮቹ ሸፋፋነት ነው፡፡ በረዥም ማስመርያ የተስተካከሉ ሆነው፣ በግራና በቀኝ አቅጣጫ ተለያይተው ለመሄድ የሚያኮበኩቡ ይመስላሉ (ለጊዜው “ስንትና ስንት የሙጀሌ ሰራዊት ቢሰማራበት ይሆን እንዲህ ጉድ የሰራው?” ብዬ አስቤ ነበር “ቆላ ሀሩር ገጠር ውስጥ መሆን አለበት ተወልዶ ያደገው” በኋላ ግን መሳሳቴን ተረድቻለሁ፡፡\nየመጀመርያ ደሞዜን ልቀበል ቢሮው ገባሁ፡ ከሱሪው የኋላ ኪስ እጁን የሚሞሉ መቶ ብር አወጣ፡ አንዷን አውጥቶ ሊሰጠኝ እጁን ሲዘረጋ ፊቴ ላይ ምን ስሜት እንዳነበበ እንጃ “ላንተ እያሰብኩልህ ነው እመነኝ” አለኝ “እንዳንተ ጐረምሳ ስለነበርኩ የደም ፍላት እድሜ ይገባኛል፡፡ እቺን መቶ ውሰድና እየቆጠብክ ተጠቀምባት፡፡ ስታልቅብህ መጥተህ ሌላ መቶ ትወስዳለህ፡፡ እንዲህ እያለ ይጠራቀምልህና፣ በአመቱ መጨረሻ ላይ ዳጐስ ያለ ገንዘብ ትወስዳለህ፡ አይሻልም? ሂድና አስብበት እስቲ”\nግማሽ ተገድጄ እሺ አልኩ፡፡ ወራት እያለፉ ሳስተውል ግን በወር ሰላሳ ብር ያህል አጭበርብሮ እየበላኝ ነው፡፡ በረዥሙ አሰብኩበት፡፡ እሱ እንደኔ የሚያጭበረብራቸው ሌሎች አስተማሪዎች ይኖሩታል፡፡ ስለዚህ በየትኛው ወር ከማን ስንት እንደሰረቀ በውል ላያውቅ ይችላል፡፡ እኔ ግን የራሴን ደሞዝ ብቻ ነው ማሰብ የሚኖርብኝ፡፡\nበዚህ ዘዴ፣ የከፈለኝንና ያልከፈለኝን እየተሟገትን፣ በወር ከሰላሳ እስከ አርባ ብር እበላው ጀመር፡፡ ለሚመጣው አመትማ ይበልጥ እነጨዋለሁ፣ ብዬ አቀድኩ፡፡ ሁኔታዎች በራሳቸው አቅጣጫ ወሰዱን፡፡\nበኋላ “የታህሳስ ግርግር” የተባለው፣ በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ “የክብር ዘብ” ክፍለ ጦር የተሞከረው የመንግስት ግልበጣ ሙከራ ከሽፎ የክፍለ ጦሩ መኮንኖች በጡረታ መልክ ከስራ ተገልለው ነበር፡ ከነሱ መካከል ደፋሮቹ ተባብረው በከተማው ፀጥታ ላይ ሁከት እንዳይፈጥሩ ያስፈራል እየተባለ ወሬ ይናፈስ ነበር፡፡\nድርጊቱ ከተፈፀመ በኋላ ሶስት አመት ዘግይቼ፣ ከዚህም ከዚያም የሰማሁት ታሪክ ይኸውና፣\nጋሼ አዝብጤ ጐንጤ ወደ ህዝብ ደህንነት ቢሮ ሄዶ ለመንግስት የሚያሰጋ ጉዳይ እየተካሄደ መሆኑን አመለከተ፡፡ አንድ group (ቡድን) አለ፡፡ አባላቱ የክብር ዘብ መኮንኖች የነበሩ ናቸው፡፡ አምስቱ እነማን እንደሆኑ ጋሼ አዝብጤ የሚያውቅ ይመስለዋል፣ እርግጠኛ ለመሆን ጥቂት መረጃ ቢጐድለውም፡፡\nእና ምን ሀሳብ አለህ? ተባለ\nለጊዜው ሀያ ሺ ብር ስጡኝና፣ በየመጠጥ ቤቱ እየዞርኩ፣ እነሱ እየሰከሩ ሲሄዱ ቀስ በቀስ እያወጣጣሁ፣ ሴራ እየሸረቡ ለመሆኑ በቂ አስተማማኝ መረጃ እሰበስባለሁ፣ አላቸው፡፡ አሳመናቸው፣ ሀያ ሺውን ሰጡት፡፡\nእና ጋሼ አዝብጤ ጐንጤ በአያሌ ጓደኞች እየታጀበ፣ በየሴት ቤቱ እየዞረ ውቤ በረሀን ቀወጠ፡ (እዚህ ላይ እጅግ የሚያስገርም ትርኢት ተከሰተ፡ ጋሼ አዝብጤ ጐንጤ ቡጊ-ቡጊ እና rock’n’ roll በሸፋፋው እግሩ ሲደንስ፣ ሲያውቅበት፣ ሲችልበት፣ ሲነጥር፣ ሲጠማዘዝ፣ ያየ ሁሉ ተገርሟል፣ (አብዛኛው “ኤድያ! እንዲያ ነው! ጋዴም ሺት!”) እያለ አጨብጭቧል፡፡\nእንዲህ እያለ “አለሙን ሲቀጭ” ጋሼ አዝብጤ ጐንጤ ሀያ ሺዋን ብር በጥቂት ወራት ቡን! አደረጋት፡፡\nህዝብ ደህንነቶች “የሰበሰብከው አሳማኝ መረጃ ከምን ደረሰ?” ብለው ጠየቁት\nእኔ የክብር ዘብ መኰንኖችም አላውቅ፣ ስለ ሴራም የሰማሁት የለኝ አላቸው፡፡ ወንጀሌን አምናለሁ፣ ቅጣቴን እቀበላለሁ አለ፡፡\nራሱን ተላጭቶ ለሁለት አመት ወህኒ ቤት ገባ፡፡\nከጋሼ አዝብጤ ጐንጤ ጋር ከተለያየን ከአምስት አመት በኋላ ፒያሳ አገኘሁት፡፡ ቁርጥ እሱን ከሚመስል፣ እግሩ እንደሱ በማስመርያ ከተንሻፈፈ፣ የስድስት ወይም የሰባት አመት ልጅ ጋር እጅ ለእጅ ተያይዞ በእኩል ሸፋፋነት ወደኔ ይራመዳል!\nከሰላምታ በኋላ “የኔ ልጅ ጐንጤ አዝብጤ ነው” ብሎ አስተዋወቀኝ\nበሌላ ጊዜ ለብቻው ምሳ ጋብዤ ካስቀመቀምኩት በኋላ፣ ለምን ያንን የመሰለ እብድ ጀብዱ እንደፈፀመ ጠየቅኩት፣\n“አለሜን ሳላይ ከምሞት፣ የጥቂት አመታት እስራት ለመክፈል ቆረጥኩ” አለኝ ቆራጡ አውቆ አበድ፡፡\nRead 3505 times\tLast modified on Saturday, 17 December 2011 09:43\nMore in this category: « ኢትዮጵያ - ለአርመንያ\tበኢትዮጵያ የልጆች ጥቃትና ቅጣት እየተባባሰ ነው »


በክህደት ውስጥ ጥፋተኝነት እና ብስጭት | ቤዚያ\nበክህደት ውስጥ ጥፋተኝነት እና ብስጭት\nማሪያ ሆዜ ሮልዳን | 04/11/2021 22:15 | ግንኙነቶች\nበጥንዶች ውስጥ ታማኝነት የጎደለው ድርጊት መፈጸም በሰውየው ላይ የተለያዩ ስሜቶችን ወይም ስሜቶችን ሊያነሳሳ ይችላል። በጣም የተለመዱት ወይም የተለመዱት አብዛኛውን ጊዜ ጥፋተኝነት እና ብስጭት ናቸው. ታማኝ ያልሆነው ሰው ለፈጸመው ድርጊት የተወሰነ የጥፋተኝነት ስሜት እና በድብቅ ማድረግ ያለበት ነገር መሆኑን ሲያረጋግጥ ትልቅ ብስጭት ሲሰማው የተለመደ ነው።\nበሚቀጥለው ርዕስ ውስጥ በዝርዝር መንገድ እንነግራችኋለን, ይህም በግንኙነት ውስጥ ክህደት ሲፈጽሙ በጣም የተለመዱ ባህሪያት ናቸው. ወንዶችም ሆኑ ሴቶች ፡፡\n1 በወንዶች እና በሴቶች ላይ አለመታመን\n2 የጥፋተኝነት ስሜት እና ብስጭት\nበወንዶች እና በሴቶች ላይ አለመታመን\nበክህደት መስክ, ወንዶችም ሆኑ ሴቶች የጋራ ባህሪያት ወይም ስሜቶች አሏቸው ግን ደግሞ የተወሰኑ የመለያ ባህሪያት. በወንዶች ጉዳይ ላይ ታማኝ አለመሆን በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ከጥፋተኝነት ስሜት ጋር የተያያዘ ነው. የአሁኑ አጋርዎ ሳያውቅ ትይዩ ግንኙነት በመፈጠሩ ሁል ጊዜ የጥፋተኝነት ስሜት ይሰማዎታል።\nበሴቶች ላይ, ስሜቶች ከወንዶች ፈጽሞ የተለዩ ናቸው. የክህደትን ድርጊት ከፍቅር ጋር የተያያዘ እና ሊደሰትበት የሚችል ነገር አድርገው ይመለከቱታል. ታማኝ ያልሆነች ሴት በፍቅረኛዋ ሁል ጊዜ እንደሚመኝ ይሰማታል ፣ ይህም ለራሷ ባለው ግምት እና በራስ መተማመን ላይ በጎ ተጽዕኖ ያሳድራል። ፍቅረኛው ከፍ አድርጎ ይመለከታታል እና ይፈልጓታል, ብዙውን ጊዜ ከባልደረባው ጋር የማይከሰት ነገር.\nየጥፋተኝነት ስሜት እና ብስጭት\nከላይ ባሉት መስመሮች ላይ እንዳየኸው ታማኝ አለመሆን በወንዶች እና በሴቶች ላይ የተለያዩ ስሜቶችን ይፈጥራል, ሆኖም ግን, በተወሰኑ ባህሪያት ውስጥም ይጣጣማሉ. በዚህ መንገድ, አሉታዊ ስሜቶች እና ስሜቶች በአብዛኛው ይታያሉ እንደ ጭንቀት እና ጭንቀት. በወንዶች ላይ, ይህ ጭንቀት በጊዜ ሂደት መቆጣጠር ይቻላል, በሴቶች ላይ ደግሞ ጭንቀቱ እየጨመረ እና የበለጠ እየጨመረ ይሄዳል. ይህ የሆነበት ምክንያት እንደ ቤተሰብ ማጣት ያሉ አንዳንድ አሉታዊ ሀሳቦች በመታየታቸው ነው።\nከጥፋተኝነት በቀር፣ በክህደት ውስጥ በጣም የተለመዱ ስሜቶች ሌላው ብስጭት ነው. ከሌላ ሰው ጋር ግንኙነት እንዳላቸው በግልፅ መናገር አለመቻል እና የመገኘት ፍራቻ እንደዚህ አይነት ብስጭት ያስከትላል። ይህ ሁሉ የሚያበቃው ከአሁኑ አጋራቸው ጋር የመለያየት እርምጃ ለመውሰድ ሲወስኑ ነው። ሆኖም ግን, በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች, ግንኙነቱን ለማቆም እርምጃው ስላልተጠናቀቀ ብስጭት ይታያል. ፍቺን መፍራት, ልጆቹን ማጣት ወይም የጥንዶቹን አመኔታ ማጣት ቀላል እውነታ እንዲህ ዓይነቱን ክህደት ለመናገር አይሆንም.\nበአጭሩ, ክህደት ከመጀመሩ በፊት ምን ማለት እንደሆነ እና ምን እንደሆነ ማሰብ አስፈላጊ ነው ይህ በሚያስከትላቸው ውጤቶች ውስጥ. የሚወገዝ እውነታ እንደሆነ እና በግንኙነት ውስጥ የተፈጠረውን መተማመን ሊያጠፋ እንደሚችል ሳያስቡ ለባልደረባዎ ታማኝ መሆን አይችሉም። ለባልደረባዎ ታማኝ አለመሆንን ያህል አስፈላጊ ውሳኔ ከማድረግዎ በፊት በደንብ ሊያስቡበት ይገባል.\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ቤዝያ » ሳይኮሎጂ እና ባልና ሚስት » ግንኙነቶች » በክህደት ውስጥ ጥፋተኝነት እና ብስጭት\nየኦኪናዋ አመጋገብ-ከመቶ አመት በላይ እንዴት እንደሚኖሩ እና እንዲሁም በጥሩ ጤንነት ላይ\nበቤት ውስጥ ቅንድብዎን ለመንቀል ዘዴዎች


የአሁኑ ሥፍራ: ቤት » ዜና » ጦማር » የማሽን ማሽን እና የስራ መርህ የማሽኮርመም ተግባር\nየማሽን ማሽን እና የስራ መርህ የማሽኮርመም ተግባር\nየእይታዎች ብዛት:21 ደራሲ:ይህን ጣቢያ ያርትዑ የተለጠፈው: 2021-05-03 ምንጭ:ይህ ጣቢያ መጠየቅ\nማሽን ማሽንከሌላው አንፀባራቂ አንፃር ከሌላው አንፀባራቂዎች ጋር በመስመራዊ እንቅስቃሴ በማደስ አንድ ሉህ የሚሸፍነው ማሽን ነው. ባለከፍተኛ ነጠብጣብ እና በተወሰነ አነስተኛ ነጠብጣብ በመሄድ ምክንያታዊ የመነሳት ክፍተቶች በመጠቀም ሳህኖቹ በተፈለገው መጠን እንዲሰበሩ እና እንዲለያይ ለማድረግ ምክንያታዊ የመነሳት ልዩነት እንዲሠራ ለማድረግ ይተገበራል.\nማሽኑ የአረብ ብረት ፕላኔት ቧንቧ ጩኸት እና ተንሸራታች ብሎክ ነው. የማሽኑ ትክክለኛነት ሊጠብቅ የሚችል የክፈፉ እና የተንሸራታች ብሎክ ማቋረጫው መንቀሳቀስ ይንቀጠቀጣል. Blade Rak ማሽኑ ከልክ ያለፈ የጋዝ ጭነት ማሽኑን ሊከላከል ከሚችለው ናይትሮጂን የጋዝ ስትሮንግ ሲሊንደር የሚነዳ ነው, የማሽኑ ማሽን ሥራ አስተማማኝነት, አነስተኛ መጠን, ቀላል ክብደት, ጥሩ ጽዳት ነው.\nነበልባል ክፍተቱን በጥሩ ሁኔታ እና በፍጥነት ማስተካከል እንችላለን. ማሽኑ ከኋላ መለኪያ ተጭኗል. የኋላ መለኪያ የመርከቧ መዋቅር ነው እናም በዲጂታል መቆጣጠሪያ ቁጥጥር ይደረግበታል, ትንሽ ማስተካከያ ሊኖርዎት ይችላል እና ምቹ ይሆናል. የፊት መለኪያዎች ገዥው ቆጠራ እና አዘጋጅ ይሆናል. የብሉድ ራስተ መስተዳድር ሊስተካከል ይችላል, የመቁረጥ ሳህን ውጤታማነት ሊያሻሽል ይችላል. የተጫነ የደህንነት አጥር አጥር አሠራሩን ደህንነት ማረጋገጥ ይችላል.\nከቆረጡ በኋላ የተቆራረጠው ሉህ ከሸሸገች ሉህ ውስጥ ቀጥተኛነት እና ትይዩነት መረጋገጥ አለበት, እና የሉህ ማገገሚያ ከፍተኛ ጥራት ያለው የሥራ ቦታ ለማግኘት መቀነስ አለበት. የማሽከርከሪያ ማሽኑ የላይኛው ብልጭታ በመሣሪያ መያዣው ላይ ተጠግኗል, እና የታችኛው ብልጭታ በሥራ ጠረጴዛው ላይ ተጠግኗል. ሉህ በእርሱ ላይ በሚንሸራተቱበት ጊዜ ስላይድ እንዳይጭበርበተው የሥራ መደቡ መጠኑ በእድገት ነው. የኋላ መለኪያ ለድህረ ክፍያ አቀማመጥ ጥቅም ላይ ይውላል እና ቦታው በሞተር የተስተካከለ ነው. የፕሬስ ሲሊንደር, ወረቀቱን በተሳሳተ መንገድ እንዳይንቀሳቀስ ለመከላከል የፕሬስ ሲሊንደሮቹን ለመጫን ያገለግላል. አደጋዎች አደጋዎችን ለመከላከል ጠባቂው የደህንነት መሣሪያ ነው. የመመለሻ ሂደቱ በናይትሮጂን ጋዝ የሚመራ ነው, ፍጥነት ፈጣን ነው እና ተፅእኖው አነስተኛ ነው.\n1.በአሠራር ህጎች መሠረት በጥብቅ የማሽኮር ማሽን በጥብቅ ይሠራል;\n2.ማሽኑ ከመጀመርዎ በፊት, በተቀባዩ ገበታ መስፈርቶች መሠረት በቅደም ተከተል በጥብቅና በጥቅሉ መጠን በቅደም ተከተል ይዘምራሉ. ዘይቱ ንጹህ እና ከዝናብ ነፃ መሆን አለበት,\n3.የማሽከርከሪያ ማሽኑ ሁል ጊዜ ንጹህ መሆን አለበት, እና ያልታተሙ ክፍሎቹም ዝግሬው ላይ ቅባት መጠበቅ አለባቸው,\n4.በሞተር ተሸካሚዎች ውስጥ ያለው ዘይት በመደበኛነት መተካት እና መቃወም አለበት, እናም የኤሌክትሪክ ክፍሎቹ በመደበኛነት ለመደበኛ, ደህንነቱ የተጠበቀ እና አስተማማኝ ክወና መመርመር አለባቸው,\n5.V-ቀበቶ, እጀታ, ማንጠልጠያ እና ቁልፎች ተጎድተዋል. እነሱ በቁም ነገር ቢለብሱ, ከጊዜ በኋላ መተካት አለባቸው እና ምትኬን ለማግኘት መለዋወጫዎችን ማግኘት አለባቸው.\n6.ቅባቱን, አዝራሩን, መያዝ, እና አስተማማኝ ተግባሩን በመደበኛነት ይፈትሹ እና ያጠግኑ,\n7.እያንዳንዱ የሥራ ቀን ከደረሰባቸው 10 ደቂቃዎች በፊት የመሸከም ማሽንን ያፅዱ እና ያፅዱ,\n8.መሣሪያውን ለማካሄድ ለተሰየሙ ሰራተኞች በጥብቅ የተከለከለ ነው. በተለምዶ ኦፕሬተሩ ከማሽበሩ ከማሽኑ አጠገብ ካልሆነ በስተቀር ማሽኑ ስልጣን መሆን አለበት.\nክወና ጠቃሚ ምክሮች\nየማሸጊያ ማሽን በማሽን መስክ በሰፊው ጥቅም ላይ የሚውሉ የመርከብ መሳሪያ ዓይነት ነው. የአረብ ብረት ፕላኔቶች የተለያዩ ውፍረት ሊቆርጡ ይችላሉ. የተለመዱ እርሻዎች በሶስት ዓይነቶች ተከፍለዋል-ጠፍጣፋ ሸርተሮች, ሮለር Shar እና ንዝረት ሸራ. ጠፍጣፋ እርሾዎች በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ. በሚሽከረከሩበት ጊዜ ቁጥሩ ከ 10 ሚሜ በታች የሆነ ውፍረት ያለው ጭካኔ በሚፈጠርበት ጊዜ ውፍረት ከ 10 ሚሜ በላይ በሚሠራበት ጊዜ የሃይድሮሊክ ስርጭት በስፋት እየቀነሰ ነው. በአጠቃላይ, ብረት ከእግር ፔዳል ወይም የአዝራሻ ክወና ጋር በተከታታይ ወይም ቀጣይነት ያለው ክወና ተቆረጡ. የሚከተሉት ምክሮች እርሾቹን በሚሠሩበት ጊዜ ትኩረት መስጠት አለባቸው-\n1.ከመሥራቱ በፊት, የኤሌክትሪክ መሳሪያዎች ትክክለኛ, እና ቅባቱ ሥርዓቱ ደህና አለመሆኑ የተለመዱ መሆናቸውን በጥንቃቄ ያረጋግጡ, መሳሪያዎችን, የመለኪያ መሳሪያዎችን እና ሌሎች ፍርስራሾችን እና የማዕዘን ቆሻሻን በጠረጴዛው ላይ እና በዙሪያው ላይ የተቀመጡ ናቸው.\n2.በአንድ ሰው ብቻ የማሽኮር ማሽንዎን አይሂዱ. ልኬት ትክክለኛነት ትክክለኛነት እና መልሶ ማገገም, ወዘተ, ወዘተ እና ለመቆጣጠር በ2-3 ሰዎች ማስተካከል አለበት, እና በአንዱ ሰው ትእዛዝ መሠረት መሆን አለበት.\n3.በተጠቀሰው ሽፋን በተጠቀሰው ሽፋን መሠረት የመቁረጫ ማጠራቀሚያውን የማጣሪያ ማጠራቀሚያውን ያስተካክሉ. ሁለት ዓይነት ሉሆችን በተለያዩ ዝርዝሮች እና ከተለያዩ ቁሳቁሶች ጋር በተመሳሳይ ጊዜ እንዲቆረጥ አይፈቀድለትም. ሊታዩ የማይችሉ የጡብ ወረቀቶች የጥንቃቄ ሉሆችን የማይፈቅድላቸው አንሶላዎች ለስላሳ ጠርዝ ይፈልጋሉ.\n4.ቀበቶው, በራሪ ወረቀቱ, ማርሽ እና ዘንግ እና ሌሎች ተጓዳኝ የመርከቧ ክፍሎች በተከላካዩ ሽፋኖች መጫን አለባቸው.\n5.በሸክላ ማቅረቢያው ኦፕሬተር የሚመገበው ጣት ከሸክላዎቹ ከሚከፈቱት እና ከቆሻሻ መሣሪያው ርቆ ከሚገኙት እና ከቆሸሸ በኋላ ቢያንስ ከ 200 ሚልስ ርቀት ርቀት ላይ መቀመጥ አለበት. በሸርጎው ቀስቅሴ ላይ የተቀመጠው የመከላከያ አጥር አሠራሩን ዓይኖች ሊያግድ አይችልም እና የተቆረጠውን ክፍል ማየት አይችልም. ከቀዶ ጥገናው በኋላ የመነጨው ቆሻሻ ጠርዞች እና ማዕዘኖች አሉት, እና ስቱዲዮ ቁስሎችን እና መቆራጮችን ለመከላከል ከጊዜ በኋላ ኦፕሬተሩ መውሰድ አለበት.\n6.የፍትሃሉ, ማርሽ, ዘንግ, ቴፕ እና ሌሎች የ she ር የሽርሽር ክፍሎች የመከላከያ ሽፋኖች ሊጠቀሙባቸው ይገባል.\n7.አጥር አጥርን ያስቀምጡ ወደ ታችኛው ክፍል ወደ ታች ስፋት እንዳይገባ ለመከላከል አጥርን ያስቀምጡ. በመሬት መውደቅ ጉድቦቶች እንዳይጎዱ በሚሰሩበት ጊዜ መሬት ላይ ቆሻሻን ከመውሰድ ተቆጥቧል.\n8.የተጠበሰውን እና የተጠበሰውን ቁሳቁስ መቁረጥ አይችልም, እና ከጫካው የሥራ አቅም በላይ የመቁረጥ በጭራሽ አይፈቅድም.\nየዩቲዩብ ቪዲዮ ዝርዝር\nየሃይድሮሊክ ማቀፊያ ጨረር\nየሃይድሮሊክ ጊልሎፔን ኤችr\nእንዴት መምረጥ እንደሚቻል\nበዚህ ገጽ ላይ የበለጠ ዝርዝር መመሪያዎችን ማግኘት ይችላሉ.\nhttps://www.harsle.com/haw- << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << << <<)


የ”ችጋር” አጀንዳ በትግራይ ያሉ እርድታ ሰጪዎች “ቁማር” ተካሯል – ETHIO12 – ኢትዮ12\nየ”ችጋር” አጀንዳ በትግራይ ያሉ እርድታ ሰጪዎች “ቁማር” ተካሯል\nበትግራይ “በሰብአዊነት” የምግብ ድጋፍ ለማድረግ የተሰማሩ እርዳታ ድርጅቶች ሰራተኞቻቸው በመቶኛ ሲሰላ ከዘተና በመቶ በላይ የገር ውስጥ ዜጎች ናቸው። ከዚያ ውስጥ ደግሞ ዘጠና ስምንት በመቶ የሚሆኑት የትግራይ ተወላጆች ናቸው። ሾፌሮች ሙሉ በሙሉ በሚባል ደረጃ የትግራይ ተወላጆች እንደሆኑ ዘርፉን የሚከታተሉት ይናገራሉ።\nቀውስና ችጋር ደግሞ ከትህነግ ጋር እጅግ የተቆራኙ የህልውና ጉዳዮች እንደሆኑ የ1971 ድርቅና የህል ንግድ፣ እንዲሁም የሃውዜኑ ጭፍጨፋ ቅንብር በዋናናት የሚጠቀሱ ምሳሌዎች ናቸው። የ1971 ረሃብ ለትህነግ የህልውና ሲሳይ መሆኑ፣ ሃውዜን የተፈጸመው ድብደባ ደግሞ የድርጅቱ የፕሮፓጋንዳ ምንጭ እንደሆነ የተነገረው በራሱ ነባር አባላት ዛሬ ሳይሆን አራት ኪሎ ጉብ ብሎ በነበረበት ወቅት ለውጥ ሳይታሰብና ሳይጸነስ ነበር።\nታሪክ ራሱን ደገመ እንደሚባለው ዛሬ ላይ እየወጡ ያሉ መረጃዎች ይህን ያለፈውን የትህነግ ታሪክ እያስታወሱ ነው። በትግራይ ከእርዳታ ጋር በተያያዘ በቅርብ የሚሰሩ ለዝግጅት ክፍላችን እንዳስረዱት መንግስት መሮታል።\nበትግራይ ዕርዳታ ምን እየሆነ ነው?\nበትግራይ እርዳታ የሚያሰራጩ የውጭ ድርጅቶችና በትግራይ እርዳታ ሰጪነት የተመዘገበ ድርጅት የሚሸፍኑት የራሳቸው ክልል አላቸው። በዚህ ክልላቸው እህል ያከፋፍላሉ። መረጃ ያሰባስባሉ። ስለሰሩትና ስለገጠማቸው ለአለቆቻቸውና ለመንግስት ሪፖርት ያቀርባሉ። ይህ የሚታወቀው ህጋዊ አሰራር ግን ተጋባራዊ አልሆነም። በዚህም የተነሳ መንግስት ተማሯል። ዓለም ዓቀፍ ሚዲያዎች መንግስታትና ተቋማት በተደራጀ መልኩ ኢትዮጵያንና መንግስቷን ወደ ሁዋላ ብለው በአንድ ወገን ሪፖርት በመጠመዳቸው መንግስት ግራ ተጋብቷል። ሲመረው እንደመንግስት ” የለም” ብሎ አቋም ሲወስድ ” አሰናከለ” እየተባለ ትን እስኪለው በሪፖርትና በዜና ያጣድፉታል። ምላሹን አይሰሙትም። እንደውም በቸዋ መልክ አነጋገረውት ሲያበቁ በሚሰጡት ሪፖርትና መግለጫ ከዲፕሎማት፣ ከአገር መሪና ከሃላፊነታቸው ጋር በማይመጣጠን መልኩ ወርደው ዘመቻ ሲከፍቱበት ነው የሚሰማው።\nለስራው ቅርብ የሆኑት ሲነገሩ እነዚህ እርዳታ እንሰጣለን የሚሉ ድርጅቶች ሙሉ በሙሉ በሚባል ደረጃ ስንዴ፣ አልሚ የህጻናት ምግብ፣ ዱቄትና ዘይት እየጫኑ ወስደው ያድላሉ። ለማን፣ መቼ፣ የትና ምን ያህል መተን እንዳከፋፈሉ ሲጠየቁ መረጃ አጠናክረው መስጠት አይፈልጉም ወይም እሺ አይሉም።\nእንደ ሃላፊው ገለጻ ድርጅቶቹ ተረክበው ለማከፋፈል የውሰዱት እርድታ በየዓይነቱ ከሁለት ዙር በላይ የሚዳረስ ለአራት ጊዜ የሚሆን ነው። ግን በሚወጣው ሪፖርት እጥረት እንዳለና ለዚህም መንግስት ተጠያቂ እንደሆነ፣ ረሃብን ሆን ብሎ ለፖለቲካ ጭና እንደመሳሪያ የሚጠቀም አድርገው ይስሉታል። በዚህም አውቀው የሚያሳድሙትን ጨምሮ ጉዳዩ ያለግባቸው አገሮች ኢትዮጵያን ጥፋተኛ ያደርጋሉ።\nበተደጋጋሚ በተደረገ ውይይት ” ጥርት ብያለ ሪፖርት አቅርቡ” ሲባሉ ” አትጠይቁን” የሚል መልስ ይሰጣሉ። ” ወንበዴ እየቀለባችሁና ዳግም እንዲያንሰራራ እየሰራችሁ ነው። ለተጎዳው ህዝብ አልጠቀማችሁም” በሚል ሲገሰጹ የተንሻፈፈ ሪፖርትና መረጃ እየሰጡ መንግስትን ያስደበድባሉ።\n“ዱቄትና እህል፣ በተለይም አልሚ ምግብ ከህጻናት ጉሮሮ እየተነጠቀ ለወንበዴው ቡድን እለት ቀለብ ይሰጣል። ሾፌሮቹ መኪና አስረክበው ‘ነጠቁን’ ብለው ባዶ እጃቸውን ይመለሳሉ። ህግ ከማስከበሩ በላይ እንዲህ ያለውን የተቀነባበረ ዘመቻ ነው እየታገልን ያለነው። የትግራይ ተወላጆችም ሆኑ የትህነግ ደጋፊዎች ያልገባቸው ይህ ነው” የሚሉት መረጃውን ያካፈሉን ” መኪናና የእርዳታ ዕህል እንዳይዘረፍ መከላከያ ያጅብ ሲባል፤ በፍጹም አይሆንም፤ አታጅቡን” የሚል ምላሽ እንደሚሰጥ ጠቁመዋል። በዚህ መልኩ እንደማይቀጥልም ጠቁመዋል።\nOne of the TPLF founders, Dr. Aregawi Berhe told the BBC that of the $100 million that went through TPLF hands to mitigate famine in Tigray, $95 million was diverted for weapons purchases and other purposes not related to famine relief.\nIn 2005, the U.S. created its Africa welfare-on-the-dole program, a/k/a Productive Safety Net Program (PSNP), keeping millions of people especially in Tigray in a state of permanent poverty and dependency.\nየቀረበው እርዳታ በጊዜና በተረጂ ቁጥር ሲሰላ ከሚፈለገው ወይም መቅረብ ከሚገባው በላይ ሆኖ ሳለ፣ እጥረት የሚወራውና እንዲወራ የሚደረገው በሌላ ምክንያት መሆኑንን ያመለከቱት ሃላፊው ” መንግስት በሱዳን በኩል ለትህነግ ቁንጮዎች መውጪያ ነጻ በር ይክፈት፣ አሜሪካና ኢትዮጵያ አብረው ይስሩ፣ የንጹሃን ስቃይ ይቁም” የሚለው የኸርማንክሆን ጥሪ የዚሁ ዕርዳታ ስር የሚፈለፈለው ሴራ ማሳያ ነው” ብለዋል።\nየዕርዳታ ድርጅቶች ሆነው ከተሰማሩት ውስጥ መድሃኒት፣ የሬዲዮና ስልክ እንዲሁም ኤሊክትሮኒክስ መሳሪያዎች፣ ለጄነረተር መጠቀሚያ ነዳጅ፣ ሲጃራ፣ ጫማ፣ የውስጥ ሱሪ … ለማቅረብ ሲሞክሩ መያዝቸውን፣ መሳሪያ ጭነው በፍተሻ የተያዙ እንዳሉም ሃላፊው አመልክተዋል። ቀደም ሲል መከላከያ በሃላፊዎቹ አማካይነት ይህንን ሪፖርት ማደረጉን አመልክተዋል። ይህን ሁሉ እውነት የሚያውቁት የእርዳታ ድርጅቶቹ ሃላፊዎች በሪፖርታቸው አያካትቱም።\nሽፍቶቹ ሰላማዊ የቀበሌ አመራሮችን ሲገሉ ዝም እንደሚሉ፣ እንዳሽቸው ለሚነዷቸው ሚዲያዎችም እንደማያሳውቁ ያስረዱት የመረጃችን ባለቤት ” እህል ተዘረፍን፣ መኪና ተነጠቅን” ብለው ሁሉንም ለወንበዴዎቹ አስረክበው ባዶ እጃቸውን ለሚመለሱት ደሞዝ ተከፋይ ሰራተኞች ድርጅቶቹ ምንም እንደማይሉዋቸው አስታውቀዋል። ይህን ሁሉ እርዳታ እንሰታለን የሚሉት አገሮች ጠንቅቀው እንደሚያውቁ፣ በተለያዩ ውይይቶች ለዓለቆቻቸው ቢነገርም ለውጥ ያልተገኘበት ችግር እንደሆነ አመልክተዋል።\nስለ መፍትሄው ተጠይቀው ” በቅርቡ ወደዱም ጠሉም አዲስ አሰራር ተጋባራዊ ይሆናል። ምርጫው ጥሩ መልዕክት ስላስተላለፈ በሁሉም ወገን መላዘብ ይኖራል” የሚል እምነት እንዳላቸው ጠቁመዋል። ይህ የማይሆን ከሆነ አንድ አገራዊ መፍትሄ ሊበጅ እንደሚገባ አመልክተዋል። ሲያጠናቀቁም ” ትህነግ የችጋር አጀንዳን እንዴት እንደሚጠቀም ተክኖበታል። ዓለምን ባሰማራቸው ተከፋይ ወገኖቹ አማካይነት እያሳተና እያታለለ ዛሬም እየሰራበት ነው። በግሌ ሃቅ ቢኖር ችጋርን ለፖለቲካ ፍጆታ እያዋለ ያለው እሱና ደጋፊዎቹ ናቸው” ብለዋል።\nበትግራይ አሳሳቢ ረሃብ እንዳለና በአስቸኳይ ወደ ስምምነት ካልተኬደ አደጋው የከፋ እንደሚሆን በምዕራብ አገራት፣ በተባበሩት መንግስታትና በአሜሪካ በኩል በቅንጅት መገለጹ አይዘነጋም። ረሃቡን የኢትዮጵያ መንግስት ለጦር መሳሪያነት እየተገለገለበት ነው በሚል እየተከሰሰ ነው። መንግስት በገሃድ ክሱን ያጋደለና እውነታውን ያልተንተራሰ መሆኑንን በውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር በኩል በተደጋጋሚ ማስተባበሉ አይዘነጋም።\nገለልተኛ የሆኑ እንደሚሉት ግን የትግራይ ሕዝብ ትናንትም በሴፍቲ ኔት ስንዴ ሲሰፈርለት ነበር። ዛሬ ልዩነቱ ዕርዳታው ላይ መፈናቀል መታከሉ ነው። ትግራይ ሰላማዊ ክልል በምትባልበት ወቅትም ሁለት ሚሊዮን ልጆቿ ተረጂ ነበሩ። ዛሬም ጦርነትና ቀውስ የታጀበበት ተረጂ ናቸው። የትህጋር ልሂቃን ሊያስቡና ትክክለናውን አቋም ሊይዙ የሜጋባቸውም ለዚህ ህይዝብ ሲሉ ነው።\nPrevious Post: ስለ ኢትዮጵያ አስገራሚ እውነታዎች- ዲያቆን ዳንኤል ክብረት\nNext Post: ረሃብን እንደመሹለኪያ


Home » «ዳኛው ማነው?» – ክረምት አውጪው የብዕር ድግስ | ግርማ ይ. ጌታኹን\n«ዳኛው ማነው?» – ክረምት አውጪው የብዕር ድግስ\nቋንቋ–ተኰር የመጽሐፍ ዳሰሳ\nግርማ ይ. ጌታኹን\nመጽሐፉ፤ «ዳኛው ማነው?»\nደራሲ፤ ታደለች ኃ/ሚካኤል\nአርታዒ፤ ማንይንገረው ሸንቍጥ\nአታሚ፤ ኤክሊፕስ ማተሚያ ቤት\nየታተመው፤ 2012 ዓ.ም፣ አዲስ አበባ፣ ኢትዮጵያ\nደምላላ ያስተውሎ ነጥቦች\nበቅርቡ ኢትዮጵያ ውስጥ ለንባብ የበቃውን «ዳኛው ማነው?» በከፍተኛ ጕጕት እና ተመስጦ አነበብኩ። መጽሐፉ እንደ መልካም ድግስ የሰጠኝን ደስታ እና ርካታ፣ እንደ ፎቶ ማኅደር (album) የቀሰቀሰብኝን ትውስታ፣ ኀዘን እና ቍጭት በሚገባ መግለጽ ያዳግተኛል። ደራሲዋ ታደለች ኀይለ-ሚካኤል በቀላል እና ግልጽ ቋንቋ፣ በምሁራዊ ትሕትና እና ቍጥብነት ላቀረቡልን ማለፊያ-ዐለፍ (extraordinary) መጽሐፍ ወሰንየለሽ ምስጋናዬን ላቅርብላቸው ወደድኩ። እንዲያ ለማድረግ ደግሞ ለኔ-ብጤው ሰው ሒሳዊ ተማግቦ ከማቅረብ፣ በስፋት እንዲነበብ እና መወያያ ቁስ እንዲኾን ከመርዳት የተሻለ መላ ያለ አይመስለኝም። ደራሲዋም በገፍ የደገሱለትን የበላ፣ በጋን የሰየሙለትን የጠጣ የኔ-ብጤ፣ “ዝ ጠላ ከመወይን ጣዕሙ፤ እስኩ ድግሙ ድግሙ” እያለ በወረብ የማወደስ ወግ ባይኖረው እንኳ “የታሪክ ቅርስ ያወረሰን እጅዎ ይባረክ!” ማለት አይገድደውም። እርሳቸውም ወሸን እንደሚሉት እገምታለኹ።\n«ዳኛው ማነው?» በዋናነት የደራሲዋ እና የባልቤታቸው ብርሃነ-መስቀል ረዳ የሕይወት ታሪክ ነው። (ከዚህ በኋላ ታደለች እና ብርሃነ እያልኩ አነሣሣቸዋለኹ፤ ለተዋሥኦ ቅልጥፍና ስል)። የኹለቱም ሕይወት፣ በተለይም የብርሃነ ከተማሪዎች ትግል እና ከየካቲቱ አብዮት ታሪክ ጋር እጅግ የተሳሰረ በመኾኑ መጽሐፉ የአብዮቱ ታሪክ አንድ ተጋማጅ (strand) ነው ማለት ይቻላል። በመሪ ተዋንያኑ ኑረት፣ ደግሞም በተፌ ተሳትፏቸው ገለጻ የአብዮቱ ታሪክ ሲከሠት እናያለንና። መጽሐፉ ለመጀመሪያው የኢትዮጵያ ዘመናዊ እና ሀገር-ዐቀፍ የለውጥ ንቅናቄ ታሪክ ከፍተኛ ተዋፅኦ ያደርጋል። በመካያውም ዕውቅ ታጋይ ስለነበሩ ሌሎች ጥቂት ሰዎች – ተስፋዬ ደበሳይ፣ አክሊሉ ኅሩይ፣ ዘርዑ ክሕሸን – ጐላ ያሉ ምስሎች በማቅረብ አንባቢ የነርሱን ሚና በቅርበት እና በጥልቀት የሚመለከትበት መስኮት ይሰጣል።\nየመጽሐፉ አንድ ትልቅ ርባና የግል ሕይወት ታሪክ ከመኾኑ ይመነጫል። ስለ ኹለቱ የመጽሐፉ ገድለኞች ልጅነት፣ አስተዳደግ፣ የንሕሰት ዘመኖቻቸውን (formative years) ለመቅረጽ ተጽእኖ ስለነበራቸው ከባቢ ነገሮች እና ገጠመኞች ይበልጥ ስናውቅ ሰለነርሱ የነበረን ግንዛቤ በአእምሯችን ጥልቀት እና ግዝፈት ሲነሣ ይሰባናል። የብርሃነ እና ታደለች ፖለቲካዊ ሰብእናዎች በሥጋ እና ደም፣ በሐሳብ እና ተግባር፣ በፍቅር እና ሥነ- ምግባር ደግሞም በማኅበረሰባዊ ተሳትፎ ሙሉ ትስብእት ተቀዳጅተው እናያለን። ብርሃነን ያለፍርድ የገደሉት የደርግ ባለሥልጣኖችም ኾኑ ሊገድሉት ያልተሳኩ ሙከራዎች ያደረጉት የራሱ ድርጅት የቀድሞ ጓዶቹ ያወረዱበት ክስ፣ ውግዘት እና ስም ማጕደፍ ኹሉ ሕይወቱን ለመቅጠፍ ለነበራቸው ጽኑ ፍላጎት ማጠየቂያ ይመስላሉ። በተለይ የደርጉ ኵነና “የገደልነው ርኵስ ምናምንቴ እንጂ ክቡር ሰው አይደለም” ለማለት እንዲመች የቀረቡ ነበሩ። ታደለችንም ከሞት ያተረፈው ርግዝናቸው ነበር። ደም-ጠማሹ የደርግ አገዛዝ የፍጅት ዘመኑ ካበቃ በኋላ እንኳ ሊገድላቸው በተደጋጋሚ ሞክሯል፤ ሐራራውን ሊወጣባቸው።\nበሕይወት ያሉ በርካታ የቀድሞ የ-ኢሕአፓ አባሎች የትግል ዘመን ትውስቶቻቸውን እና የሕይወት ታሪኮቻቸውን እየዘገቡልን መኾኑ ደስ ያሰኛል። በደረቅ ትንተና እና ትርክት እንዲሁም በዐፅማዊ ቁመና ለቀረቡልን ሥራዎች ማጎልበቻ እና ማሟያ፣ ማረሚያ እና መየከሻ፣ መወገጫ እና መቃወሚያ እያቀረቡልን ነው። በራስ ተመክሮ እና ትውስት ላይ ከተመረኰዙ ኢ-ልቦለዳዊ ሥራዎች ውስጥ በቅብጥርጥር እና ሴራ-ጠቀስ ኀልዮ (conspiracy theory) የተሞሉ የሚመስሉትን ችላ ብል፣ የሕይወት ተፈራ፣ የካሕሳይ አብርሃ፣ የመላኩ ተገኝ እና የዐቢዩ ብርሌ (የጌራ) ጐልተው ይታዩኛል። በቅርብ የወጡ እና ያላነበብኳቸው ሌሎች እንዳሉም አምናለኹ። ሌሎችም የነርሱን አብነት ተከትለው ታሪካቸውን ጀባ እንደሚሉን ተስፋ አደርጋለኹ።\nሕይወት ተፈራ በ Tower in the Sky ስለራሳቸው እና ስለ ፍቅረኛቸው ጌታቸው ማሩ፣ እግረመንገዱንም ስለ ፓርቲው የወጣት ክንፍ ድርጅት (ኢሕአወሊ)፣ እጅግ አማላይ እና መዜንው ታሪክ አቅርበውልን ነበር። እነሆ የታደለች መጽሐፍ ደግሞ በብዙ ረገድ የዚያን ትርክት ሌላ ገጽ በማሳየት የተሟላ ሥዕል እና አረዳድ እንዲኖረን ያደርጋል። ታደለች እና ሕይወት “አንጀኞች” የተባሉት የድርጅቱ መሥራቾች እና መሪዎች አስተሳሰብ እና አቋም ምን እንደነበር ለመጀመሪያ ጊዜ ከራሳቸው ከተወጋዦች አንደበት የሰሙትን እንድንሰማ አስችለውናል። እስከ ቅርብ ጊዜ የሰማነው/ያነበብነው ገዳዮቻቸው እና አሳዳጆቻቸው ስለነርሱ ያሉትን ብቻ ነበር። ብርሃነ እና ጌታቸው በቃልም ኾነ በጽሑፍ ያቀረቧቸውን መከራከሪያዎች የፓርቲው አመራር ለአባላት ያለምንም ለውጥ አቅርበው ሳያወያዩ ነበር ርምጃ የወሰዱባቸው። ታደለች እና ሕይወት ከሞት ተረፉና ይኸው የኹለቱን በአስተሳሰብም ኾነ በብስለት፣ በምድንም (discipline) ኾነ በቍርጠኛነት፣ በድርጅት ምሥረታም ኾነ በንቁ ተሳትፎ ከጓዶቻቸው ቢልቅ እንጂ በምንም የማያንስ ሚና ስለነበራቸው እኒያ ብሩህ አእምሮዎች አሳዛኝ ፍጻሜ ሊያሳውቁን በቃን።\nየታደለች ከጥላቻ እና በቀል የራቀ ትርክት ያለው ርባና ከላይ ተጠቍሟል። በደራሲዋ ትርክት ውስጥ ምሬት፣ ኵነና እና ዘለፋ አይነበብም። ባለቤታቸውን እና ወንድማቸውን ለገደሉ፣ የጓዶቻቸው ሕይወት እንዲቀጠፉ ላበቁ፣ ራሳቸውንም ከ12 ዓመታት በላይ ላሰሩ ባለሥልጣናትም ኾኑ የቀድሞ ጓዶቻቸው እንኳን ውግዘት፣ ክፉ ቃል ከመጻፍ ተቈጥበዋል። የራሳቸውን ሐቅ እና አተያይ በሚመስጥ ቀላል ቋንቋ አቅርበው የአረዳድ እና የዳኝነት ድርሻውን ለአንባቢ፣ ደግሞም ለታሪክ ተመራማሪ ትተዋል። እንዲያውም በመጽሐፋቸው የመጨረሻ ክፍል ውስጥ በዚህ ርእሰ-ነገር ላይ የሚሉት አላቸው። በማንም ላይ ቂም እንደሌላቸው፣ ለራሳቸው ጤና እና የኅሊና ነጻነት ሲሉ ከበቀል እና ጥላቻ እንደሚርቁ ይገልጻሉ። ደግሞም ለዚያ ክፉ ዘመን ገዳዮች እና አስገዳዮች ተገቢ ጥያቄ ያቀርባሉ፤ በየትኛው ሕጋዊ፣ ተፈጥሯዊ ወይም መለኮታዊ ሥልጣናቸው እንዲያ እንዳደረጉ? በዐሥር ሺሕዎች የሚቈጠሩ ወጣቶች እና ባለሙያዎች በየትኛው የፍትሕ ኺደት፣ መቼ እና የት ተከስሰው፣ በየትኛው ችሎት ራሳቸውን ተከላክለው ነው የተገደሉት? የትኛው የእምነት ቃላቸው ነበር ያለምንም ሥቃይ እና እንግልት፣ ያለ ማስፈራሪያ እና ጫና ተሰጥቶ ለእስራትም ኾነ ለግድያ ያበቃቸው? በዚያ አሳዛኝ የዕልቂት ዘመን ዳኛው ማን ነበር? በመጽሐፉ ርእስ እንደተጠቈመው ዛሬስ የዚያ ዘመን ታሪክ “ዳኛው ማነው?”\nመጽሐፉ ስለ ታደለች እና ብርሃነ ብቻ ነው ማለት ርባናውን ማኰሰሰ ይኾናል። ለኔ መጽሐፉ ከሚያነሣሣቸው የፓርቲው ዕንቍዎች ውስጥ ተስፋዬ ደበሳይ እና አክሊሉ ኅሩይ ይገኙበታል። ሌሎችም አሉ፤ ዘርአብሩክ፣ ኤርሚያስ፣ ዐቢዩ፣ በክሪ፣ መልእክተ ዮሐንስ፣ ደምሴ …። ከኋለኞቹ ብዙዎቹ በገዛ ራሳቸው ፓርቲ እየታደኑ የተገደሉ ናቸው፤ በታችኛ የድርጅት እርከኖች ውስጥ የነበሩ ተከታዮቻቸው ለደርግ እጅ ሰጥተው የብቀላ ርምጃ ከመውሰዳቸው አስቀድሞ። ፍጹም ጭቁን እና ምዝብር ከነበሩ ዐርሶ-ዐደሮችም እንደ አያ ሙሄ፣ በልኹ ወልዴ እና እሸት መኵሪያ ያሉት ይታወሳሉ፤ የቅድመ-አብዮት ኢትዮጵያ ጕልተኛ ሥርዐት እልፍ አእላፍ ሰለባዎችን የሚወክሉ ኾነው። በሌላ በኩል ደግሞ እንደ ዘርዑ ክሕሸን ያሉ አመራሮችን የባሕሪ እና የሥነ-ምግባር ሕጸጾች ከተንኰል ሥራዎቻቸው እንድንረዳ የሚያስችሉ ኹነቶች እና ገጠመኞች ተመዝግበዋል። ብርሃነ ስለ ዘርዑ የነበረው አተያይ በቸልታ የሚታለፍ ነገር አይመስልም። የፓርቲውን ስኬት እና ውድቀት (በተለይም በከተማ የኾነውን) በጥልቀት ለማወቅ፣ ደግሞም በመጽሐፉ የሚጠቀሱትን የዋና ተዋንያን ድርሻ ለመረዳት፣ የደራሲዋን ሐቆች እና ትዝብቶች ስሌት ውስጥ ማስገባት ግድ ነው።\nተስፋዬ እና አክሊሉ በቅድመ-አብዮት ዓመታት በስዊትዘርላንድ ያሳላፉት ሕይወት ምን እንደሚመስል የማየት ዕድል ደራሲዋ ይሰጡናል፤ ኹለቱ ሰዎች የርሳቸው ጓደኞች፣ አስጠኚዎች እና መካሮች (mentors) ስለነበሩ። 3ኛ ገጽ ከ7 ኅሩይ አንጀት የሚበላ ጀግና ነው፤ ሕይወቱን ለትግሉ እና ለድርጅቱ የሰጠ፤ ለጓዶቹ ልዩ ፍቅር የነበረው፤ የሚከተለው መርሕ እና ኀልዮታዊ ግንዛቤ ድርጅቱ አላግባብ ከነደፈው ዐዲስ የትግል መስመር ጋር ሲጋጩበት እንኳ መሪዎቹን በፍጹም ታማኝነት የተከተለ። የኔ የሚለው ምንም ነገር ስላልነበረው ምስኪንነቱ በአንባቢ ልብ ላይ በጋለ ብረት ይተኰሳል (is cauterised)። የርሱ ሰብእና እና ዕጣ ፈንታ የ-ኢሕአወሊ-ን ያሳስበኛል። ሊጉን ከወንድሙ ከቲቶ ኅሩይ ጋር ኾኖ ያደራጀው እርሱ ስለነበር እንዲህ እላለኹ፤ ወጣት ክንፉን በራሱ አምሳል ቀርጾት ነበርን?\nየተስፋዬ ደበሳይም በቅንነት እና ልዝብነት የተሞላ ባሕሪ ተለባሚ ነው። ዝግታው ገንኖ፣ ለጓዶቹ ያለው ፍቅር እና አክብሮት ጐልቶ ይታያል። የተማሪው ትግል ባህል ግርፍ ስላልነበር በፓርቲው አመራር ውስጥ በተነሡ ሽኵቻዎች እና የተንኰል አካኼዶች ከትክክለኛ እምነቱ እና አቋሙ ሊያፈነግጥ እንደቻለ ደራሲዋ ይገምታሉ።(1) በስተመጨረሻም “በሠራው ስሕተት” የተጸጸተ ሰው ይመስላል። ለታደለች የተናገረውን ቃል-በ-ቃል ማመን የሚያዳግተው አንባቢ፣ በዐሠሣው ጊዜ ተስፋዬ በተቻለው መጠን ጓዶቹን ለማትረፍ ሲባትል የራሱን ሕይወት በራሱ ለማጥፋት የሚገደድበት ኹኔታ ውስጥ መግባቱን አይክድም። ይህን አቶ ክፍሉም በተደጋጋሚ ይመሰክራሉ፤ (ይመ. «ያ ትውልድ፣ ቅጽ 3፣ ኢትዮጵያ ሆይ ቅጽ 1)። ተስፋዬ የቀደምት ኢየሱሳውያንን አብነት በመከተል ምሁር መነኵሴ መኾን የሚችል ሰው ነበር። ታዲያ የርሱን ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ ዳራ ያልዘነጋ ሰው በአእምሮው እንዲህ የሚል ጥያቄ ይመላለስበታል፤ ንስሓውን በደሙ ለመከፈል ይኾን ሕይወቱን ያጠፋው?\nበታደለች የብርሃነ ምሰላ (portrayal) ውስጥ ልበ-ሰፊነቱ ይስተዋላል። ይህን ለመለበም “ሽማግሌው” ስለ ተስፋዬ እና ኀይሌ ፊዳ የነበረው ዕይታ እና አረዳድ በቂ ምሳሌዎች ናቸው። ተስፋዬ የከተማ ትጥቅ ትግልን በመደገፉ፣ በሌሎችም “ጥፋቶቹ” የተነሣ ብርሃነ የተሰማው ቍጣ እና በቀል ሳይኾን ዐዘኔታ እና ይቅርባይነት ይመስላል።(2) ኀይሌንም እንደ ተስፋዬ ይረዳው እንደነበር እንገነዘባለን፤ የእርሱንም ቅንነት እና ደንሴ መኾን (docility) ለእኩይ አጀንዳቸው የሚጠቀሙ ሰዎች ከበስተጀርባው መኖራቸውን ያምን ነበርና። ኀይሌም ተስፋዬም አንጋፋ ናቸው፤ በዕድሜ፣ በትምህርት፣ በመምህርነት ሙያ። በሀገር ቤቱ የተማሪው ንቅናቄ ውስጥ ተካፍለው ለባህሉ (ለደጉም ለክፉውም) አልተጋለጡም። ብቅለታቸውም ገጠር ወይም ገጠር-ቀመስ ከነበሩ የዳርጌ ማኅበረሰቦች (peripheral communities) በመኾኑ ለከተሜ ልሂቃን የሻጥር ፖለቲካ ባይተዋርነታቸውን መገመት ይቻላል። በሚሲዮናውያን ትምህርት እና ሥነ-ምግባር ተኰትኵተው ማደጋቸውንም ተሰሊ ማድረግ (consider as a factor) ተገቢ ይመስላል፤ በተለይ ሻጥርን እንደ ፖለቲካ መሣሪያ ወይም እንደ ትግል ስልት የተቀበሉ ሰዎች ባለመኾናቸው። ብርሃነ ስለኹለቱ ሰዎች ያለው አረዳድ ኹለንተናዊ (holistic) እንደነበር መገመት አያዳግትም፤ በትግል ስልት እና በወቅታዊ ፖለቲካዊ አተያይ ከርሱ የተለየ አቋም ቢይዙም የሰብእናቸውን ክቡርነት፣ የሥነምግባራቸውን ከፍታ፣ የባሕሪያቸውን በጐነት ለአፍታም አልዘነጋም። የትግል ታክቲክ ቢያለያየንም ግባችን በአንድ ጐራ ያቆመናልና በደመኛነት መፈላለግ የለብንም ባይ ነበር፤ አርቆ-ዐሳቢነቱን፣ ከአድማስ ባሻገር ተመልካችነቱን በሚጠቍም ደረጃ።\nሌላው ልበ-ሰፊ የመኾኑ ማስረጃ ከበቀለኛነት የራቀ መኾኑ ነው። የገዛ ጓዶቹ ሊገድሉት እንደሚፈልጉ ከጥርጣሬ ያለፈ ግንዛቤ የነበረው ጊዜ እንኳ የመረጠው ሽሽት እንጂ እጁን ለደርግ ሰጥቶ አሳዳጆቹን መበቀል አልነበረም። ጌታቸው ማሩም አደጋ ላይ መኾኑን ዐውቆ ዐብሮት እንዲሸሽ ሞክሮ ነበር፤ ሊያሳምነው አልቻለም እንጂ። ጌታቸው ከአመራር ያገለሉት ጓዶቹ በቀጠሩት ቦታ እየተገኘ እስረኛቸው ኾነ። እያወገዙትም እንኳ ያምናቸው በነበሩ ጓዶቹ ተገደለ። ብርሃነ በቀድሞ ጓዶቹ ላይ በቀለኛ አለመኾኑን ደርግም ይመሰክርለታል። እርሱን ለመግደያ ከተጠቀመባቸው ዐበይት መወንጀያዎች አንዱ ከፓርቲው አመራር ሲገለል እጁን ለመንግሥት ሰጥቶ የቀድሞ ጓዶቹን አላጋለጠም የሚል ነውና።\nለኔ ከመጽሐፉ ትልቅ ርባናዎች አንዱ በሰሜን ሸዋ ስለተደረገው የእርማት ንቅናቄ የሚያቀርበው ዝርዝር ታሪክ ነው። በርግጥ ስለዚህ ንቅናቄ እና ስለ ታ/አ/አ/ቡ በኅዳግ ማስታወሻ ቍጥር 2 የተጠቀሰው የደርግ መርማሪዎች ዘገባ ዝርዝር መረጃ ይሰጣል። ዘገባው ግን የታተመ ባለመኾኑ እምብዛ አይታወቅም፤ ለብዙ ዓመታት በ-ፖዶፎ (PDF) የተሰራጨ ቢኾንም። ስለዚህ ታደለች በገዛ ራሳቸው ትውስቶች ላይ ተመርኵዘው ያቀረቡት የታ/አ/አ/ቡ ታሪክ ታትሞ አንባቢ ዘንድ መድረሱ ትልቅ ቁምነገር ነው። ትርክታቸው በዘገባው የቀረበውን የሚመሰክር እና የሚያሟላ ነው።(3)\nበጭብጥ ረገድ ስሕተቶች እና አጠያያቂ ነገሮች የምላቸው ጥቂት ናቸው፤ ጕልሕም አይደሉም። በገጽ 228 ላይ ከሮባ (አብዲሳ አያና) በቀር ሌሎቹ አውሮፕላን ጠላፊዎች የዩኒቨርስቲ ተማሪዎች እንደነበሩ የሚገልጽ ፍሬ ቃል አለ። ይህ ግን ትክክል አይደለም። አብዲሳ በጠለፋው ጊዜ ዩኒቨርስቲ ተዘግቶ ጊዜያዊ ሠራተኛ ለመኾን ከመገደዱ በቀር የዚያ ተቋም ተማሪ ነበር። ማኅበራዊ ግንኙነቱም ከዩኒቨርስቲ ጓደኞቹ ጋር እንደነበር እሙን ነው። እንዲያውም ከርሱ ይልቅ ተማሪነታቸው የሚያጠራጥር ደረጃ ላይ የደረሰው የብርሃነ እና አማኑኤል ገብረ-ኢየሱስ እንደነበር እገምታለኹ፤ ቢያንስ ረዘም ላለ ጊዜ ከትምህርት እና ከዩኒቨርስቲው ርቀው ነበርና። በዚያው ገጽ ላይ ጠላፊዎቹ ወደ ስምንት ወር በወታደራዊ ካምፕ መታሰራቸው ይጠቀሳል። ይህም በፖሊስ ማሠልጠኛ ኮሌጅ ስድስት ወራት ያኽል ተጠብቀው መቈየታቸውን በሚገልጽ ዐረፍተነገር ቢገለጽ የሱዳን ቈይታቸውን ይበልጥ በትክክሉ እንደሚገልጽ ዐስባለኹ።\nአንድ ኹለት አጠራጣሪ የዕለት መጥቀሻዎችም አጋጥመውኛል። የመጀመሪያው በገጽ 3 ላይ የተጠቀሰው 1962 ዓመት ምሕረት ነው። ይህ የከተባ ስሕተት ይመስለኛል፤ 1963 ዓ.ም ለማለት። ምክንያቱ በሚቀጥሉት ገጾች ተገልጿል። ጥላኹን ግዛው ተገድሎ ከፍተኛ የተማሪዎች ተቃውሞ ዩኒቨርስቲውን ሲያናውጥ ታደለች የተቋሙ ተማሪ ነበሩ፤ የዐይን ምስክርም ለመኾን በቅተዋል። ወደ አውሮፓ የተጓዙት በዓመቱ ነበር። ኹለተኛው በምዕራፍ 15 ውስጥ ጌታቸው እና ብርሃነን ከማ.ኮ ስላስወገደው ስብሰባ የተጠቀሱ ኹለት ዕለቶችን ይመለከታል፤ ጥር 17 እና ጥር 18 (ገገ. 217፣ 274 ላይ)። ይህ የኾነው የማ.ኮ ስብሰባው ኹለት ቀኖች በመፍጀቱ ይኾን? ካልኾነ የትኛው ነው ትክክል?\nበመጨረሻ መጽሐፉ መጠቍም ያለው በመኾኑ መደሰቴን መጥቀስ እወድዳለኹ። መጠቍሙ የተሟላ ነው ሊባል የሚችል ባይኾንም ዐበይት በኾኑ ሰዎች እና አርእስተ-ነገር ላይ የተሰጡ ፍሬ ቃሎችን የሚያመላክቱ የገጽ ማጣቀሻዎች አሉት። ኹለተኛ ዝግጅት ቢታተም የጐደሉትን በቀላሉ ለማሟላት የሚያስችል መሠረት ጥሏል።\n«ዳኛው ማነው?» በጽሑፋዊ ቋንቋ ረገድ ግሩም ነው። ዐጠር-ዐጠር ባሉ ዐረፍተነገሮች፣ ቅልጥፍ ባሉ ግልጸቶች የተደራጀ ትርክት ስለሚያቀርብ ለንባብ ቀላል ኾኖ አግኝቼዋለኹ። እንከን-የለሽ ባይባልም ባለንበት ዘመን ከሚታተሙ እጅግ ብዙ ኅተመቶች ጋር ሲነጻጸር እጅግ በጣም የተሻለ ነው። ለዚህም ከደራሲዋ በተጨማሪ አርታዒያቸው፣ ማንይንገረው ሸንቍጥ፣ ሊመሰገኑ ይገባል።\nመጽሐፉ ትኵረቴን የሳቡ በርካታ ቀበልኛዎች እና ከዚህ ቀደም የማላውቃቸው ቃላት አሉት። አያ ሙሄ – ያ የብርሃነን አእምሮ እንዳይረሳ አድርጎ የደሰመው ሢሶ ዐራሽ – “ለጌቶች የተነየትውማ አይቀርም” ብሎ (ገ. 201) እኔን ዐዲስ ከኾነ ጠቃሚ ቃል ጋር ያስተዋውቀኛል። ቃሉ በግሱም ኾነ በውልድ ግሱ፣ (ነየተ፣ ተነየተ)፣ በመዛግብተ-ቃላትም ውስጥ ተካትቶ አላገኘኹትም። በሌላ ቦታ ደራሲዋ “በጀበርና ታጥቀን” (ገ. 315) ብለው በከተሜ ዐማርኛ ውስጥ እምብዛ እማይደመጥ ቃል ይዘግቡልናል። በሰሜን ሸዋ እና ወሎ የገጠሩ ሕዝብ ኢሕአፓ-ን ሙሃባ ወይም ሙሃቦች እንደሚል ቀደም ሲል ባውቅም መጽሐፉ ላይ እንደገና ሲያጋጥመኝ የስሙን ጥዋሬያዊ ኺደት (process of adaptation) እንድጠይቅ አድርጎኛል። ኢሕአፓ ወደ ሙሃባ የተቀየረበት ባህላዊ እና ሥነ-ልሳናዊ ኺደት ምን ይኾን ብያለኹ። አጓጊ ሚስጥር (intriguing) ነው። መጽሐፉ በርካታ ሌሎች ተለባሚዎች አሉት፤ እንደ ጣይ ስትቀድ (293)፣ ሙጥቁላን (ገ.320)፣ ብብቻ (319) ያሉ።\nከላይ የተባለው እንዳለ ኾኖ በቋንቋ ረገድ የታዩኝን እንከኖች እና አስተውሎዎች ማንጠብ ተገቢ ነው። የነዚህ ዝርዝር ለደራሲዋ ከተማራጭ ሐሳቦች ጋር በዐባሪ ሰነድ መልክ በመቅረባቸው፣ ይህ ዳሰሳ ለአስረጅነት በሚበቁ ናሙናዎች ብቻ ያተኵራል። የከተባ ስሕተቶች ብዙ አይደሉም። ከስሕተቶቹ ውስጥ ደግሞ ጥቂቱ “ኳ” እና “ጓ” ለመክተብ ካለመቻል የተከተሉ ይመስላል፤ በተደጋጋሚ በ“ኴ” እና “ጔ” ተተክተው ይታያሉና። በተመሳሳይ ኹኔታ በ “ጵ” ቦታ “ዽ” ይታያል።\nዐጕል እና ዝንኵር አጠቃቀሞችም ጥቂት ናቸው። ከነዚህ ውስጥ ደግሞ አንድ-ኹለቱ በዚህ መጽሐፍ ብቻ የማይወሰን ቅቡልነት ስላላቸው በዚህ አጋጣሚ መጠነኛ ማብራሪያ ቢሰጥባቸው እንደሚበጅ ዐስባለኹ። የመጀመሪያው የወቅት ስሞችን የሚመለከት ነው። ስለ ወቅቶች ስያሜ ዘመናዊ ትምህርት በቀሰመው ዐማርኛ ተናጋሪ ማኅበረሰብ ውስጥ የአጠቃቀም ውዥንብሮች በስፋት እና በተደጋጋሚ ይስተዋላሉ። ልጆች ሳለን የተማርናቸው ስሕተተኛ የወቅት ስሞች አፈታት ለዚህ መነሻ ይመስለኛል። መዛግበተ ቃላት እና መማሪያ መጻሕፍት ክረምትን winter፣ በጋን (መኸርን) summer፣ ጸደይን spring፣ በልግን autumn እያሉ በመፍታት አስተምረውን ነበር። የወቅቶችን ፍቺ ከምድር ዑደት እና ከዋልታዎቿ ዝማሜ ይልቅ ከአየር ጠባይ እና ከዕፀዋት ኹኔታ ጋር ማያያዛቸው ነበር የአፈታቱ ችግር መንሥኤ። እኒህን ዐጕል ፍቺዎች የተማርን ኹሉ ተደጋጋሚ ስሕተቶች እየሠራን እንኖራለን። ኢትዮጵያ በሰሜን ንፍቀ-ክብ (hemisphere) እንደመገኘቷ የክረምቷ ወቅት የሚጐዳኘው ከአውሮፓውያን ሰመር እንጂ ከክረምታቸው ጋር አይደለም። በተመሳሳይ የሀገራችን መከ(ኸ)ር (የአዝመራ መሰብሰቢያው ወቅት) የሚጐዳኘው ከአውሮፓውያን ዊንተር ጋር ነው። ጸደይ እና በልግ ኹለት ወቅቶች አይደሉም፣ ከአውሮፓውያኑ ስፕሪንግ ጋር የሚገጥሙ እንጂ። በልግ በጸደይ ወቅት (መጋቢት – ግንቦት) የሚከሠት መለስተኛ የዝናብ ወቅትን ይገልጻል። በተቀር ከአውሮፓውያኑ ኦተም ጋር የሚጐዳኘው የሀገራችን የአበባ ወቅት (መስከረም – ኅዳር) የሚታወቅበት ስም መፀው ነው፤ በጥቢ እና ጽጌ ሊከፈል የሚችል። እናም ደራሲዋ ዐደይ አበባ የሚፈካበትን ወቅት “ፀደይ” ሲሉ (ገ. 5) በልማድ የተማርነውን ሲደግሙ ነው። በርግጥ በኢትዮጵያ ከክረምት እና በጋ በቀር መፀው እና በልግ ጐልተው እና ረዘም ላሉ ጊዜያት ቈይተው አይታዩም፤ በተለይ ለከተሜዎች እና በቈላማ ቦታዎች ለሚኖሩ ሰዎች። በደጋ እና ወይናደጋ ገጠሮች ግን መፀው እና በልግም ይታወቃሉ፤ የመጀመሪያው የእሸት መብሊያ፣ የአበባ እኽል መዝሪያ በመኾኑ፤ ኹለተኛው ደግሞ በቂ ዝናብ እስከጣለ ኹለተኛ ምርት የሚያስገኝ የዕርሻ ሥራ ስለሚከወንበት።\nበተጨማሪ ጥቂት ቦታዎች ላይ “በይነ ፓርቲ” ዐጕል ጥቅም ላይ ውሎ እናያለን (ገገ. 269፣ 277፣ 423)፤ ውስጠ-ፓርቲ መኾን ሲገባው። ‹በይነ› በቁሙ ኹለት ወይም ከኹለት በላይ አሐዶችን (units) አሊያም ራስ- ገዝ አካሎችን (autonomous entities) የማካተት ፍቺ ያዘለ ቃል ነው። በአንድ ድርጅት ወይም ተቋም ውስጥ የሚኾንን ነገር አይጠቍምም።\nበመጽሐፉ ውስጥ በአገባብ እና አገላለጽ አለመሰብቀል የሚታይባቸው ፍሬቃሎች ጥቂት በመኾናቸው በተለየ ፈርጅ መታየታቸውን አላስፈላጊ ሊያስመስል ይችላል። ጕዳዩ ግን የብዛት ሳይኾን የዐይነት ነውና ለብቻ መቅረባቸው አግባብ አለው። ለምሳሌ የሚከተሉትን እንመልከት። በመጽሐፉ ውስጥ ያሉት በጥቍር ቀለም ከገጽ መጠቈሚያዎቻቸው ጋር ተጠቅሰዋል፤ ከነርሱ ቀጥሎ ደግሞ በሰማያዊ ቀለም የተመለከቱ ተማራጮች አሉ።\n1ሀ. … ሲሆን፣ ለራስ መሸፈኛ ቆብ ከኮቱ ጋር የተያያዘ ሙቀት የሚሰጥ፣ ሳያስፈልግ ሲቀር ደግሞ ወደ ትከሻ የሚመለስ ነው። (ገ. 60)\n1ለ. … ነው። ደግሞም ራዎት (hood) ስላለው፣ ሲያስፈለግ ራስን ሸፍኖ ያሞቃል፤ ሳያስፈለግ ደግሞ በስተጀርባ ታጥፎ ይቈያል።\n2ሀ. የፀረ ኢምፔሪያሊስት በተለይም በነአሜሪካ ላይ ተቃውሞው እየበረታ (ገ. 219)\n2ለ. በፀረ ኢምፔሪያሊስት [ኀይሎች]፣ በተለይም በአሜሪካ፣ ላይ ተቃውሞ እየበረታ 2መ. የፀረ ኢምፔሪያሊዝም ተቃውሞው፣ በተለይ በአሜሪካ ላይ እየበረታ\n3ሀ. ብርሃነመስቀል ከማውቃቸው ጥቂት ሰዎች ውስጥ larger than life በሚለው መገለጫ ከሚታወቁ ሰዎች አንዱ ነው። (ገ. 368)\n3ለ. ብርሃነመስቀል ከማውቃቸው እና larger than life መባል ከሚገባቸው ጥቂት ሰዎች አንዱ ነው።\nበገጽ 66 የኅዳግ ማስታወሻ ላይ የፋርሶች ባህላዊ ዐጭር የቈዳ ካፖርት ይገለጻል (1ሀ.)። ግልጸቱ ግን በቃላት አሰካክ ችግር የተነሣ የተሰናከለ ነው። በ1ለ. የተሰጠው ተማራጭ ከኮት ኮሌታ/ክሳድ ጋር ተያይዞ ያለ የራስ ልብስን በተገቢ ስሙ ‹ራዎት› ብሎ፣ የርሱን ግልጋሎቱም ዕጥር ምጥን አድርጎ ይገልጻል። በ2ሀ. የተሰጠው ሐረግ መሙያ (complement)፣ የመስተዋድድ ማረሚያ እና የቅደም-ተከተል ማስተካከያ ያስፈልጉታል። በ2ለ. እና በ2መ. የተሰጡት ተማራጮች እኒህን ያረታሉ። 3ሀ. ከቃላት ድግግሞሹ (“ከማዋቃቸው”፣ “ከሚታወቁ”፣ “ሰዎች”፣ “ሰዎች”) በተጨማሪ ያልቆፈጠነ ነው። የ3ለ. ተማራጭ ድግግሞሹን ብቻ ሳይኾን ሰባራ ግልጸቱንም እንደሚያቀና ዐስባለኹ።\nከላይ የተመለከቱት እና ሌሎቹም በመጽሐፉ ውስጥ ዐልፎ-ዐልፎ የሚገኙ ያልሰበቀሉ ፍሬቃሎች ያንባቢን የመረዳት ዐቅም የሚፈታተኑ አይደሉም። እንዲያውም ብዙ አንባቢዎች እንከኖቻቸውን ልብ የሚሉ አይመስለኝም። ቢስተካከሉ ግን ለመጽሐፉ ቋንቋ-ነክ ፍጽምና ርባና ይኖራቸዋል።\nመጽሐፉ የአእምሮዬ ጓዳ-ጐድጓድዎች ውስጥ በተጐዘጐዙ ቋያዎች ላይ እሳት የሚጭር ክብሪት ኾኖ አግኝቸዋለኹ። ታደለች ስለቤተሰባቸው እና ሰለ አባታቸው የሚሉት ኹሉ ያደግኩበትን ቤተሰብ የሚያሳስብ ነው። አባታቸው አቶ ኅይለሚካኤል ለትምህርት የሚሰጡት ትኵረት፣ እናታቸው በቀይ ሽብሩ ጊዜ ልጆቻቸውን ለማዳን ያዩት መከራ፣ በቤታቸው የሚኖሩ ወይም ለጥየቃ መጥተው የሚሰነባብቱ የዘመድ-አዝማድ ብዛት ኹሉ ካሳዳጊዎቼ ቤተሰብ ጋር ያለው ተመሳሳይነት በግርመት ሞልቶኛል። ወንድሜ ተሻለ ፈርሻ ሲገደል፣ ብዙ ወንድሞቼ እና እኅቶቼ ሲታሰሩ፣ እኔን ገጠር ደብቆ ለማትረፍ አሳዳጊዎቼ፣ ሌሎች ዘመዶቼ እና የእኅቴ ወዳጆች ኹሉ ያዩት መከራ ወለል ብሎ እንዲታየኝ አድርጓል።\n«ዳኛው ማነው?» ትልቅ የታሪክ ቅርስ ነው። ለደራሲዋ እና ለብርሃነ፣ ለተስፋዬ እና አክሊሉ ሐውልቶች ያቆማል። የሌሎች የ-ኢሕአፓ ጀግኖችንም ስሞች እያነሣሣ እንዳይረሱ ያደርጋል። ለዚህ ቅድጅቱ፣ ደግሞም ይህ ውሱን ተማግቦ ላነጠባቸው አስተውሎዎች (ላልዳሰሳቸውም እጅግ ብዙ የመጽሐፉ ዕሴቶች) ደራሲዋ ወሰንየለሽ ምስጋናዬ ይድረሳቸው።\nታሪካቸውን ያልተናገሩ አያሌ የፓርቲው እና የወጣት ክንፉ ጀግኖች የደራሲዋን አብነት እንደሚከተሉ ተስፋ አደርጋለኹ። “የኔ ለመጽሐፍ ወግ አይበቃም” በሚል ሰበብ ዳተኛ ለኾኑት ኹሉ በየራሳቸው ታሪክ ውስጥ ጓዶቻቸውም እንደሚታወሱ ታደለች አሳይተዋቸዋል። የራሳቸውን ታሪክ ከቍብ ባይቈጥሩ፣ ሰማዕታት ጓዶቻቸው ተረስተው እንዳይቀሩ የማድረግን ዐደራ መዘንጋት አይችሉም።\nይህ ዳሰሳ በራሴ ውሱን አረዳድ የተነሣ በምላት እና በስፋት የቀረበ ሥነ-ጽሑፋዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ታሪካዊ ዳሰሳ አይደለም። ይልቁን ኹለት ቀዳማዎችን አንግቦ ተዘጋጅቷል። አንደኛው ስለ መጽሐፉ ያለኝን እኳቴ (appreciation) መግለጽ ሲኾን፤ ኹለተኛው በስፋት እንዲነበብ፣ በጥልቀት እንዲገመገም ይረዳ ዘንድ የውይይት መንደርደሪያ ይኾናሉ ያልኳቸውን አንዳንድ አስተውሎዎች ማንጠብ ነው። የተሳካልኝ መኾኑን እንጃ፤ በእጄ ያለውን ግን ወርውሬያለኹ።\n1) ለምሳሌ በገጽ 170 ላይ ታደለች ቅሬታ/ተቃውሞ ያቀረቡበትን ኮምዩኒኬ እንመልከት። ተስፋዬ ከዘርዑ ጋር በፓርቲው ስም ኮምዩኒኬውን መፈረሙ ስሕተት ነበር። ግን ደራሲዋ ልክ እንደ ብርሃነ በዘርዑ ተንኰል እና በሻዕቢያ ጫና ተስፋዬ እንደተሳሳተ አምነው የጓደኛ ወገንተኛነት ያሳያሉ። ኾኖም ጕዳዩ በአንባቢ አእምሮ የሚያስነሣው ጥያቄ አለ፤ “ተስፋዬ በምሁራዊ ዕውቀት እንጂ በእውኑ ፖለቲካ (realpolitik) ስሑል አልነበረምን?”\n2) በርግጥ የብርሃነ “የእምነት ቃል” እየተባለ በሚጠቀስ አንድ የደርግ መርማሪዎች ዘገባ ውስጥ ስለ ተስፋዬ የተባሉት ነገሮች ሲደመሩ ያልተዋበ ምስል (unflattering picture) የሚከሥቱ ናቸው። እንዲያውም ብርሃነ “ክሊክ” በሚለው የአመራር ስብስብ ውስጥ እንደ ቀንደኛ ተዋናይ ይገለጻል። የዘገባው ተአማኒነት ግን በብዙ ረገድ ያጠያይቃል። የደርግ እስረኛ በኾነ ሰው የተሰጠ ቃል በገዛ ራሱ የማያስተማምን ከመኾኑ በተጨማሪ፣ ዘገባው ብርሃነ የተናገረውን/የጻፈውን ቃል-በ-ቃል የሚሰጥ አይደለም፤ በመርማሪዎች ለግድያ እንዲያበቃ ተደርጎ የተጠናቀረ መወንጀያ እንጂ። (ይመ. በሠኔ 1971 ዓ.ም ለአገር አስተዳደር ሚኒስቴር አ/መ/ማ/ማ/ኮ የቀረበውን ዘገባ።)\n3) ከዚህ ጋር በተያያዘ የደርጉን ዘገባ ካነበቡ ሰዎች አንዳንዶቹ በብርሃነ ላይ ተጨማሪ ወቀሳ እና ውግዘት ማንሣታቸው ይታሰበኛል። ከሰነዱ ተአሚኒነት/ኢ-ተአማኒነት ባሻገር ብርሃነ እጁን ለደርግ መስጠት አልነበርበትም፣ በደርግ ወታደሮች የተከበበ ጊዜ ተታኩሶ መሞት ወይም ራሱን እንደ ዐፄ ተዎድሮስ መግደል ነበረበት፣ ወዘተ. በሚሉ አስተያየቶች ላይ የተመረኰዙ ውግዘቶች ናቸው። በበኩሌ እንኳን እጁን ሰጠ፤ እንኳንም የራሱን ሕይወት ለማቈየት መረጠ፤ ደርግ እስከገደለው ዕለት። ሕይወቱን ያላጠፋው ድፍረት አንሶት፣ ሞት አስፈርቶት አይመስለኝም። የራስ ግድያን ከሚነቅፍ አቋሙ በተጨማሪ፣ ከቀድሞ ጓዶቹ የተለየበት የትግል መስመር ምን እንደነበር፣ በሰሜን ሸዋም የመራው ንቅናቄ ምን እንደሚመስል ለታሪክ የራሱን ሐቅ ሳያስመዘግብ መሞት ባለመፈልጉ ይመስለኛል። እንደ ጌታቸው ማሩ ድምፁ ታፍኖ መሞት አልወደደም። ቀደም ሲልም “የብዙኃን መስመር”ን በመቅረፀ-ድምፅ የዘገበው በዚህ ምክንያት እንደኾነ መገመት ይቻላል። ታሪኩን እና አተያዩን ማስታወቅ፣ ለወደፊት ትውልድም ቅርስ አድርጎ ማቈየት እጅግ ሳያሳሰበው እንዳልቀረ እገምታለኹ። ያ ዝግብ ድምፅ ቢገኝ ኖሮ የደርጉ ሰነድ እምብዛ ዋጋ አይኖረውም ነበር።


የመወሰኛው ሌሊት ተብሎ ለምን ተሰየመ?\n1 - በዚህ የተሰየመው ‹‹አላህን ተገቢ ክብሩን አላከበሩትም፡፡›› [አል-አንዓም፡91] እንዳለው ዓይነት ክቡርነቱን ለማመልከት ነው ተብሏል፡፡\nሌሊቱ ቁርኣን የወረደበት (የተላለፈበት)፣መላእኮች፣ የአላህ ረሕመት፣በረከቱና ምሕረቱ የሚወርድበት ሌሊት በመሆኑ ምክንያት ከበሬታን የተጎናጸፈ ነው ማለት ነው፡፡ ሌሊቱን በዕባዳ ሕያው የሚያደርግ ሰው የተከበረ ነው ማለትም ይሆናል ተብሏል፡፡\n2 - ቀደር የሚለው ቃል መጣበብ በሚለው ትርጉሙ ነው የሚሉም አሉ፡፡ ይህም ቁርኣን ውስጥ እንደተመለከተው ‹‹በርሱም ላይ ሲሳዩ የተጠበበበት ሰው፣›› [አል-ጦላቅ፡7]\nእንዳለው ዓይነት ሌሊቱ በግልጽ ተለይቶ ያልታወቀ ድብቅ መሆኑን ወይም በዚያ ሌሊት ምድር ወደ መሬት በወረዱ መላእኮች ብዛት የሚጣበብ መሆኑን ለማመልከት ነውም ተብሏል፡፡\n3 - ቀድር ማለት መወሰን በሚለው ትርጉሙ ነው የሚሉም አሉ፡፡ ይህም በዚያ ሌሊት ዓመቱን የሚመለከቱ ውሳኔዎች የሚተላለፉበት መሆኑን ለማመልከት ነው፡፡ አላህ አንዲህ ብሏልና ፡- ‹‹በውስጧ የተወሰነው ነገር ሁሉ ይለያል፡፡›› [አል-ዱኻን፡4] [ፈትሕ አልባሪ ቅጽ 4 ገጽ 255]\nየለይለት አልቀድር ትሩፋትና የላቀ ደረጃው\n1 - ቁርኣን የወረደበት ሌሊት ነው\nአላህ ፡- ‹‹እኛ (ቁርኣንን) በመወሰኛይቱ (በከበረችው) ሌሊት አወረድነው፡፡›› [አል- ቀድር፡1] ብሏል፡፡\n2 - ሌሊቱ ከአንድ ሺሕ ሌሊት በላጭ ነው\nአላህ ፡- ‹‹መወሰኛይቱ ሌሊት ከሺሕ ወር በላጭ ናት፡፡›› [አል- ቀድር፡3] ብሏል፡\n3 - በዚያ ሌሊት መላእክትና ሩሕ (መንፈስ) ይወርዳሉ\nአላህ ፡- ‹‹በርሷ ውስጥ መላእክትና መንፈሱ በጌታቸው ፈቃድ በነገሩ ሁሉ ይወርዳሉ፡፡›› [አል- ቀድር፡4] ብሏል፡፡\nከአቡ ሁረይራ በተላለፈው መሰረት የአላህ መልእክተኛ ﷺ፡- ‹‹የመወሰኛው ሌሊት (ለይለቱል ቀድር) ሃያ ሰባተኛው ሌሊት፣ወይም ሃያ ዘጠነኛው ሌሊት ነው፤በዚያ ሌሊት በመሬት ላይ የመላእኮች ቁጥር ከአሸዋ ቁጥር የበለጠ ነው፡፡›› [በእብን ኹዘይማ የተዘገበ] ብለዋል፡፡\n4 - የሰላም ሌሊት ነው\nእንዲህ ብሏል ፡- አላህ ‹‹እርስዋ እስከ ጎህ መቅደድ ድረስ ሰላም ብቻ ናት፡፡›› [አል- ቀድር፡5] ይህም ሌሊቱ ሙሉ በሙሉ እስከ ጎህ መቅደድ ድረስ በጎ ነገር ብቻ እንጂ ምንም ክፉ ነገር የሌለበት ሌሊት ነው ማለት ነው፡፡\n5 - ሌሊቱ ብሩክ ሌሊት ነው\n‹‹እኛ (ቁርኣንን) በተባረከች ሌሊት ውስጥ አወረድነው፤ እኛ አስፈራሪዎች ነበርንና፡፡›› [አል- ዱኻን፡3]\n6 - የዓመቱ ጉዳዮች ተወስነው ይለዩበታል\nአላህ እንዲህ ብሏል፡- ‹‹በውስጧ የተወሰነው ነገር ሁሉ ይለያል፡፡›› [አል-ዱኻን፡4]\n7 - የአላህን ቃል በማመንና ምንዳውን በማሰብ ሌሊቱን (በሶላትና በዕባዳ) ያሳለፈ ሰው ላለፈው ኃጢአቱ ምሕረት ያገኛል\nየአላህ መልእክተኛ ﷺ ፡- ‹‹ የአላህን ቃል በማመንና ምንዳውን በማሰብ የመወሰኛውን ሌሊት (ለይለቱል ቀድርን በሶላትና በዕባዳ) የቆመ ሰው ላለፈው ኃጢኣቱ ምሕረት ይደረግለታል፡፡›› [በቡኻሪና ሙስሊም የተዘገበ] ብለዋል፡፡\nለይለቱል ቀድር የትኛው ሌሊት ነው?\nሙስሊሙ በረመዷን የመጨረሻዎቹ አስር ቀናት በተለይም በኢተጋማሽ (ውትር) ቀኖች ማለትም በ21፣በ23፣በ25፣በ27ና በ29 ውስጥ ለዕባዳ ልዩ ጥረት እንዲያደርግ ለማነሳሳት አላህ ይህን ሌሊት በነዚህ ቀናት ውስጥ ደብቆታል፡፡\nነቢዩ ﷺ ‹‹ለይለት አልቀድርን ኢተጋማሽ (ውትር) በሆኑ የመጨረሻዎቹ የረመዷን አስር ቀናት ውስጥ ተጠባብቃችሁ ፈልጉ፡፡›› [በቡኻሪና ሙስሊም የተዘገበ] ብለዋል፡፡\nአንዳንድ የዕውቀት ባለቤቶች ማስረጃዎቹን አንድ ላይ በማጣመር ሌሊቱ በነዚህ ሌሊቶች መካከል የሚዘዋወር መሆኑን አውስተዋል፡፡\nበለይለቱል ቀድር ምሽት የሚወደዱ ሥራዎች\n1 - እዕትካፍ\nእዕትካፍ ማለትም ለዕባዳ በመስጊድ ውስጥ መቀመጥ ለይለት አልቀድር በሚጠበቅባቸው ውትር ቀናት ብቻ ሳይሆን በአስሩም ቀናት በሙሉ ነው፡፡ ከዓእሻ (ረዐ) በተላለፈው መሰረት ‹‹የአላህ መልእክተኛ ﷺ ከረመዷን የመጨረሻዎቹን አስር ቀናት እዕትካፍ ያደርጉ ነበር፡፡›› [በቡኻሪና ሙስሊም የተዘገበ] ብለዋልና፡፡\n2 - የአላህን ቃል በማመንና አጅሩን በማሰብ ሌሊቶቹን በዕባዳ ማሳለፍ\nየአላህ መልእክተኛ ﷺ፡- ‹‹የአላህን ቃል በማመንና ምንዳውን በማሰብ የመወሰኛውን ሌሊት (ለይለቱል ቀድርን በሶላትና በዕባዳ) የቆመ ሰው ላለፈው ኃጢኣቱ ምሕረት ይደረግለታል፡፡›› [በቡኻሪና ሙስሊም የተዘገበ] ብለዋል፡፡\n3 - ዱዓእ ማድረግ\nዓእሻ (ረዐ) ባስተላለፉት መሰረት ‹‹የአላህ መልእክተኛ ሆይ! ለይለቱል ቀድር ቢገጥመኝ ምን ብዬ ዱዓእ ላድርግ? ስላቸው፣‹አል’ሏሁምመ እን’ነከ ዐፉው’ዉን ቱሕቡል ዐፍወ ፈዕፉ ዐን’ኒ› (አላህ ሆይ! አንተ በጣም ይቅር ባይ ነህ፣ይቅርባይነትን ትወዳለህና ይቅር በለኝ) በይ አሉኝ፡፡›› [በትርምዚ የተዘገበ] ብለዋል፡፡\n4 - ለዕባዳ ጥረት ያደርጉ ዘንድ ቤተሰብን ከእንቅልፍ መቀስቀስ\nከዓእሻ (ረዐ) በተላለፈው መሰረት፡- ‹‹ነቢዩ ﷺ የረመዷን የመጨረሻዎቹ አስር ቀናት ሲጀመር ሽርጣቸውን (መቀነታቸውን) ያጠብቁ፣ሌሊቶቹን (በዕባዳ) ሕያው ያደርጉና ቤተሰባቸውንም (ለዕባዳ ከእንቅልፍ) ይቀሰቅሱ ነበር፡፡›› [በቡኻሪ የተዘገበ] ብለዋል፡፡\nየለይለቱል ቀድር ምልክቶች\n1 - ሞቃታማም ቀዝቃዛም ያልሆነ ብሩህ ሌሊት ነው\nከጃቢር ብን ዐብደላህ (ረዐ) በተላለፈው መሰረት የአላህ መልእክተኛﷺ እንዲህ ብለዋል ፡- ‹‹ለይለቱል ቀድርን እንዳይ ተደርጎ ነበር፣ከዚያ እንዲረሳው ተደረገ፤ በመጨራሻዎቹ አስር ቀናት ሌሊቶች ውስጥ ሲሆን፣ የማይከብድ ለቀቅ ያለ፣ብርሃናማ፣ሞቃታማም ቀዝቃዛም ያልሆነ ሌሊት ነው፡፡›› [በእብን ኹዘይማህ የተዘገበ] ብለዋል፡፡\n2 - በነጋታው ጸሐይ ነጭና ውጋገን የሌላት ሆና ትወጣለች\nኡበይ ብን ከዕብ (ረዐ) ስለ ምልክቶቹ ሲጠየቁ ፡- ‹‹የአላህ መልእክተኛ ﷺ በነገሩን ምልክት መሰረት በዚያ ቀን ጸሐይ ወጋገን የሌላት ሆና ትወጣለች፡፡›› [በትርምዚ የተዘገበ] ብለዋል፡፡\n1 - የዓመቱ ምርጥ ሌሊቶች በመሆናቸው፣አንድ ሙስሊም በመጨረሻዎቹ አስር ሌሊቶች ውስጥ የዕባዳ ዓይነቶችን ማብዛት ይኖርበታል፡፡\n2 - አንድ ሙስሊም ተመራጭ የሆኑ ወቅቶችን፣የዕባዳና የመልካም ሥራዎች አዝመራን በአልባሌ ነገር፣በዋዛ ፈዛዛ፣አስፈላጊ ባልሆነ የበዛ ሸመታና ዙረት ማባከን የለበትም፡፡


5.5 HP Johnson 1960 የሞዴል ሲዲ -17 በቦሴ "ቦ" ፒተርስሰን - ስቶክሆልም ፣ ስዊድን | የውጪ ጀልባ ሞተር ጥገና\n5.5 HP Johnson 1960 ሞዴል ሲዲ -17 በቦስ “ቦ” ፒተርስሰን - ስቶክሆልም ፣ ስዊድን\nበ ገብቷል ttravis on ፀሐይ, 10 / 28 / 2018 - 21: 14\nቦ አሁን የዚህ ጣቢያ ጓደኛ ሆኗል ምክንያቱም ከጀመረ ጀምሮ ይህ ጣቢያ ላለፉት 21NUM ዓመታት ሲቀጥል እንዲቆይ ለእኔ የሆነ መነሳሻ.\nተገዝቷል ውጫርድ-ቦት-ሞተር-ጥገና ፌስቡክ ገጽ ኖቨምበርክ, 1.\nየ 1960 5.5 HP Johnson CD-17 ክፍሎችን ይግዙ\nላንቺ በጣም ጥሩ የሆኑ ምስጋናዎቼን እና ምስጋናዬን ላቀርብላችሁ እፈልጋለሁ\nጣቢያ እና የተሻገረ ጽሁፎች.\nእኔ ብዙ ጠፍቼ ተጠቀምባቸው, እና እነሱ ሁልጊዜ ለመፍታት ሁልጊዜ ነበሩ\nበጨረታው የመጀመሪያ የጫራ ጥገና ላይ ጥያቄዎች.\nMech. በኢንጂነር በሙያው ነዳጅ መርፌ ጋር ለ 38 ዓመታት ሠርቻለሁ\n(ስቴሽነሪ) በስዊድን, ማለትም, የቴክኒክ ሽያጭ እና ጋዝ ማመልከቻ\nእና ድሬዳዋ ሞተሮች.\nሁለቱም ተግባራዊ እና ጽንሰ-ሃሳቦች እስከ አሁን ድረስ ማለት ይቻላል ብቻ ነው\nከ 4-stroke diesel and gas engines ጋር እየሰራ ነበር.\nየ 4rowing ጀልባ ለ 6-14 hp outboard የምናውቀው የመጨረሻው ውድድር.\nአንድ መልስ ለማግኘት በደሴቲታችን ውስጥ ጆንሰን ሺሃር 5.5hp ገዛን\nስቶክሆልም, ስዊድን ከሚገኘው የባልቲክ ባሕር. ሞተሩ ሊለወጥ ስለሚችል እኔም ጠየቅኳት\nሰውየው ቢሮጥ. "አዎ, ከሁለት ዓመት በፊት" ሲል መለሰልን, ስለዚህ እኛ ገዝተናል\nለ 55 $.\nትንሹ ጆንሰን ሲኤምሲኤክስ (XXLXX) ያለው ሲሆን ተከታታይ ቁጥር B 17 ነው\nቤልጂየም ውስጥ በጆንሰን ፋብሪካ ለአውሮፓ ገበያ ያቀርባል.\nቶን-ጁን ብቸኛው ተግዳሮት ሊሆን ይችላል, አንዳንድ ጊዜ ከተለመደው በላይ.\nበቤት ውስጥ የ 80% ውሃ በ "ታክሲው", "ሲሊንደንስ" ራስ ቅጠሎች ላይ "የተጠጣ"\nበርካታ የሲሊኮን (የሲሊኮን) ምልክቶች, ከመጠን በላይ (ከመጠን በላይ) ቀዝቃዛ ጠቋሚ ምልክቶች\nቴርሞስታት. ስለዚህ ሞተሩ ከ "መቃብር" በጣም ቅርብ ነበር. የሾም ፕሌቶች,\nይሁን እንጂ አዲስና መልካሙን ፊት ስለነበራቸው "ተልዕኮ" ለመሞከር ወሰንኩ\nየመጀመሪያው ጭንቅላቱ, በተሰነጠቀ ቦትሮ ላይ, በትንሽ ተስተካክሎ ነበር\nየአሉሚኒየም ቱቦ, እና በአቅራቢያ የሚገኝ ፀጉር ቀጭን የውሻ ጃኬት ክር "ቋሚ" ሊቶቴይት ውስጥ ተተክሏል. የመስታወት ጥቁር ፕላስቲክ ማጠናከሪያ\n(ፕላስቲክ ማሸጊያ) ሥራውን አጠናቀዋል.\nከመርከቡ ውጭ ያሉትን ስድስት (ከ 10) የሲሊንደ ቆቦች እና አንድ (ሰባት)\nየኃይል ቁመቱ እና የንፋይ ክፍል ክፍሎቹ ተሰበሩ. በ ቢሆን እንኳን\nእነዚህን ውህዶች በጥሩ ሁኔታ መፈተሸ በከፍተኛ ሁኔታ መቆየት አልቻሉም\nጥራት. ችግሩ የተቀመጠው የ 8,5 ሚሜ ጥፍሮችን በመፈተሸ እና ለመስራት ነው\nከ M10 ተከታታይ ጥንድ ጋር. የ ¼ "UNC ዎክሶች የ M10 ክሮች የተሰሩ ቀፎዎች ነበሩ\nበ «ቋሚ» LocTite ቋሚ የተገጠመ\nሁለቱም ጥቅልሎች የተሰነጣጠሉ, አጭር, የተቆራረጡ የነዳጅ መስመሮች, የተስተካከለ ቴርሞስታት,\nልክ እንደተናገሩት, የተቆረጠው ሽክርክሪት አልፏል. የሸራ መጓጓዣው ቤት በጣም ከባድ ነበር\nያረጀና የተፈበረከ, ይህ ቦታ የተደለደለ, የተሞላ እና በከፊል ተገንብቶ ነበር\nበመስታወት ፋይበር የተሞላ የፕላስቲክ መያዣ\nከዚህ የከፋው, ከፍተኛ ፍጥነት ያለው መሃን የተሸፈነው እና ተጓዳኙን ክር በ ውስጥ ነው\nየንጣፉ ጎድጓዳ ሳቢያ ጠፋ. በእኔ መቀመጫ ላይ አዲስ የናስ መርፌ አደረግሁ እና ሀ\nለንውጥ ኳስ ጎድጓዳ ሳጥነጫ.\nአዳዲስ ጌጣጌጦች (ጭንቅላቶች, ተሽከርካሪ ጋዝ, ቴርሞስታት), ቴርሞስታት, ፎይል, ሮልስ,\n(ኮንቴይች ተንሳፋፊነት) አዲስ የነዳጅ መስመሮች,\nብልጭር ገመዶች እና ካፒታዎች, ተጭነው ነበር. በነገራችን ላይ አይጨቃጨቅም\nለሲሊንደሩ ራስ አረብ ብረቶች. አይስተካከሉም, ስለዚህ ቀላል ናቸው\nማውጣት. ተስፋዬ እፈልጋለሁ, አልፈልግም.\nበሁሉም አቅጣጫ እና በውሃው ላይ LocTite / Permatex Form-a-Gasket ይጠቀሙ ነበር\nይሄ ሁሉ ስራ ላይ ከዋለ በኋላ, ይህ ውጪ (ውጪ) ስራው ለስላሳ, ረዥም, ስራ ፈት, መጀመሪያ ላይ ይጀምር እና,\nምንም እንኳን ገና ከመጀመሪያው ባይሆንም, አዲስ መልክ የተቀዳ እና ልክ እንደነበረው\nከመታየቱ ክፍል ወጥተው ይመጣሉ. ጠቅላላ ወጪ 400 $ እና የእራሴ ስራ ነው, ግን\nይህንን መልሶ መመለስ የሚያስገኘው ደስታ ሙሉ ካሳዬ ሰጥቶኛል\n# 28 የሚያሳየው ስዕሉ ከመድረሱ በፊት እንዴት እንደሚታይ ያሳያል.\nበ # 8,5 ላይ በሚታየው ከ M48 ጋር ተከታይ ፊደል ከመደረጉ በፊት የ 10 ሚሜ ድሩን, #49. በ <34> ላይ እንደሚታየው በክርክሩ የተሠራ ¼ "UNC ክሮች በ" ክር "የተሰሩ ናቸው.\nበአቅራቢያው ባለው የቧንቧ መስመር በአቅራቢያው በአንዱ ውስጥ # 1 በቅንጦት ውስጥ እና "ፕላስቲክ ማሸጊያ", #42 ጋር በመገንባት.\nየ H / S መመርመሪያውን በማዞር በ # 45 እና #47 ላይ ይታያል.\nበስዕሉ #44 ላይ አዲሱ የ H / S መርፌ, ለተወሰነ ጊዜ ያህል ተከፍሎ, የተሰቀለው ድፍረቱን እና መቆለፊያውን ለመቆለፍ ከመሞከርዎ በፊት. በሳጥኑ ውስጥ የተሰቀለው የብረት ማሰሪያም እንዲሁ ሊታይ ይችላል. የድሮው የኬሚን ተንሳፋፊ በጥሩ ሁኔታ ላይ የነበረ እና በመጀመሪያ በሶስት እርከኖች የተሸፈነ ነበር.\nበአጠቃላይ ከማዕከላዊ ይልቅ የአልካላታል ነዳጅን ስንጠቀም, ጥሩ ነበር. ከወቅቱ በኋላ ግን, '94 Plastic plastic float' ወደ ተለወጠ በመሄድ አነስተኛ ዋጋ ባለው ነዳጅ ማሽከርከር ችያለሁ.\nከዚህ ጋር የተያያዙት ምስሎች ወደ አረንጓዴ የ 5.5 ዘንቢል ጀልባችን ላይ ሲንሸራሸሩ የእኔን የጆንሰን ሴሃርስን የ 14 ሂፕ መሬት ላይ ያሳያሉ. በ "XJ" ውስጥ የተሠራው "ሲጃጃን" በ "XX" ውስጥ ይፃፉ. ለ 70 $ ጥቅም ላይ እየዋለ የ wreck ጥቅም ላይ የዋለ. እንደ ዕድገት መጠን "JOFA" "Johnsons Fabriker" (ፋሲሊቲ) ማለት ነው. ሆኖም ግን ከኦኤንሲ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ነገር ግን የበረዶ ሆኪዎችን እና ሌሎች የፕላስቲክ እና የስፖርት ቁሳቁሶችን በማዘጋጀት ይታወቃል.\nእንደምታየው, የውጭ ቦርሳ ለመያዝ አነስተኛ የመጓጓዣ ጋሪ እጠቀማለሁ. ቀለም በአብዛኛው ኦሪጂናል (ኦዲን 90 ነጭ) በፖታር ጣሳዎች ላይ ባለው ተጣማሪ ውስጥ ይገኛል. በመርከቡ ሽፋን ላይ ያለው ጥቁር ሽፋን በመሬት ላይ ስዕሎች አልፏል, ነገር ግን በኋለኞቹ ምስሎች ላይ ተጨምሮበታል. እንዲሁም በእሳት ክፍሉ ላይ በ # 27 ላይ ባለው የፊት መጋለጥ ዙሪያ ያለውን የድሮ ጎን ግድግዶችን አስወግድኩ.\nአዲሶቹን እቃዎች በደንብ አገኛቸዋለሁ. በጥቅሉ, አንዳንድ ጓደኞች እንዲህ አሉ "... ይህ ተጨባጭ ሁኔታ አዲስ ብቅ ይላል" ...!\nበ # 8 ላይ የታየው የእኔ ታላቅ ልጃቸው ሳሙኤል (78) እንደ እዚህች አነስተኛ ጉዞ, እንዲሁም ከወንድሙ ከሃምፕስ (5) ጋር በጣም ደስ የሚል ጉዞ ያደርጋል.\nእኔ ወደ ሾው "ሳይንግንገን" በሚጠልቅ ትን bridge ድልድይ ላይ #5 ላይ ተቀምጫለሁ. ይህ የባህር ወሽመጥ ትልቅ, ባለ 20 ኪሎ ሜትር ርዝመት, በደሴቲታችን ደሴት ላይ ይኖሩና የባልቲክ ባሕር ክፍል ነው (የ 20% ጨው). የባልቲክ ጥልቅ ርቀት በጣም ብዙ ነው, 45x 0.7 ኪሜ. በደሴቲቱ ላይ በደሴቲቱ ውስጥ ትልቁና ትናንሽ ደሴቶችን የያዘው ስኖክሆልም ደሴት ላይ ትልቁ ደሴት ነው.\nበርካታ ፎቶዎችን ልኬልካቸዋለሁ, አንተም እንደወደድከው ልትጠቀምበት ትችላለህ. ከእርስዎ ጋር ይህንን ግንኙነት ለመጀመር በጣም አስደሳች ነበር.\nበድጋሚ, ያንተ ምርጥ ጽሑፎች እና ፎቶዎች ሳያገኙ ብዙ ደስታ አላላኩኝም.\nከእርስዎ ለመስማት እጓጓለሁ, እና እንደ ስዕሎች እንደእርስዎ ተስፋ ያድር ...\nመልካም ስራውን ቀጥሉ.\nሞተሩ አሁንም ፕሮጀክቱ ከተጠናቀቀ ብዙ ዓመታት በኋላ ይሠራል.\nየቦ እና የእርሱ ጀልባ እና ሞተር ቪዲዮን ይመልከቱ\nበ ገብቷል ፊሸር በ Tue, 04 / 16 / 2019 - 21: 54\nእዚህ ዊስኮንሲን አሜሪካ ውስጥ ተመሳሳይ ክፍልን ወደነበረበት መመለስ ጀመሩ። በልጥፍዎ እና በፎቶዎችዎ ይደሰቱ። ስላካፈልክ እናመሰግናለን.