ሰማያዊ ይድን ይሆን? – ይገረም አለሙ | Justice4Ethiopia\n← The Untapped and Immense Potential of the Diaspora as a Force for Good\nበመፍሰስ ላይ የሚገኘው የኢትዮጵያዊያን ደምን እና እምባን የሚያደርቀው ሃይል ማን ነው ? →\nሰማያዊ ይድን ይሆን? – ይገረም አለሙ\nየፖለቲከ ስህተትና የሳንባ ነቀርሳ ጠንቆች የተመሳሳይነት ባህርይ አላቸው፡፡ ሁለቱም ችግሮች በለጋነታቸው ወቅት ከተነቃባቸው ችግሮቹን የማስወገድ ዕድል ከፍተኛ ነው፡፡ችግሮቹ ሥር ከሰደዱ በኋላ የሚደረገው መሯሯጥ ግን ፈውስ የማስገኘቱ ሁኔታ አስቸጋሪ ብቻ ሳይሆን የማይቻልም ሊሆን ይችላል፡፡(ማርጋሪት ታቸር የእንግሊዝ ጠ/ም የነበሩ)\nፓርቲ የምርጫ ቦርድ የምዝገባ ምስክር ወረቀት መያዝ አይደለም፤ አርማና ማህተም ቀርጾ ቢሮ መክፈትም አይደለም፤አልፎ አልፎ ብቅ እያሉ መግለጫ መስጠትም አይደለም፡ ወዘተ፡፡ በዚህ ለሚስማማ ሰው ኢትዮጵያ ውስጥ አሁን ፓርቲ የለም፡፡ ስለሆነም በሌለ ነገር ላይ ምንም አይባልም ተብሎ ዝም ሲባል የዝምታን ግድብ የሚያፈርሱ ጉዳዮች ያጋጥማሉ፡፡\nሰሞኑን የሰማያዊ ሰዎች (ልብ በሉ ፓርቲ አላልኩም) ጉዳይ ከሀገር ቤት ጋዜጦችና ማንም አንደፈለገው ከሚፈነጭበት ማህበራዊ ድረ ገጽ አልፎ ብዙ አድማጭ ያላቸው የአሜሪካና የጀርመን ድምጽ ራዲዮኖች ዜና ለመሆን መብቃቱ ነው የእኔን ዝምታ አስጥሶ ይህችን አንድጽፍ ግድ ያለኝ፡፡\nከሰማያዊ ሰፈር የምንሰማው ባለፉት ሀያ አመታት ስንሰማ ከኖርነው በቃላትም በድርጊትም አንዳችም ልዩነት የሌለው ነው፡፡ፖለቲከኞቹ በሽታቸውን አያውቁም ቢያውቁም አምነው ትክክለኛውን መድሀኒት ለመውሰድ አይደፍሩም፡፡በመሆኑም ስራቸው ሁሉ መካሰስ መወነጃጀል መፈራረጅ ማገድ ማባረር ወዘተ ብቻ ይሆናል፡፡ ይህ ደግሞ በሽታውን ይበልጥ ያብሰውና ስብስቡ ፓርቲ የሚል ስም ይዞ ግን ፓርቲ ደረጃ ሳይደርስ ይሞታል አልያም የአልጋ ቁራኛ ይሆናል፡፡\nሰሞነኛው የሰማያዊ ሰፈር ዜናም ታገዱ ተባረሩ፤ ውሳኔውን ተቃወሙ፤ ኦዲት ኮሚሽን ውሳኔውን አገደ፤ወዘተ የሚል ነው፡፡ ይህ በምንም መልኩ ስብስቡን ከበሽታው ሊያድነውና ከሞት ሊታደገው አይችልም፡፡አበው ውኃን ከጥሩ ነገርን ከስሩ አንደሚሉት ዘለቅ ብሎ ወደ ውስጥ ጠልቆ የበሽታውን ምንነትና አንዴትነት መመርመር ደፈር ብሎም መድሀኒቱን ለመውሰድ መዘጋጀት ከሌለ ዋይታውን አቁሞ ለቀብሩ መዘጋጀት ነው፡፤\nየዚህ ጽሁፍ አላማ አውቀውት ግን ድፍረት በማጣት አለያም ጆሮ ለባለቤቱ ባዳ ሆኖባቸው ያላወቁትን በሽታቸውን ከነምክንያቱና ምልክቱ በማሳየት በርግጥ ችግሩ የየግል ጉዳይ ሳይሆን ስብስቡን መታደግና በሂደትም ወደ ፓርቲ ደረጃ ማሸጋገር ከሆነ ደፍረው በበሽታቸው ላይ አንዲነጋገሩ መድሀኒቱንም ሁሉም አንደ ህመማቸው መጠን አንዲወስዱ ለማበረታታት ነው፡፡ ነገር ግን ለዚህ ፈቃደኝነቱም ዝግጁነቱም ድፍረቱም ያላቸው ምን ያህል ሰዎች ይኖሩ ይሆን የሚለው ስጋቴ ነው፡፡ ቢሆንም ቀብሩ ላይ ከማልቀስ ከበሽታው እንዲፈወስ የሚቻለውን ማድረጉ ይሻላልና የአኔን ልወጣ፡፡ ይህች ጽሁፍ በበቂ ማስረጃ ላይ የተመሰረተች እንድትሆን ስለ ሰማያዊ ካለኝ እውቀት በተጨማሪ ወደ ኋላ ተመልሼ ጽሁፎችን ለማየትና ከአባላቱና ከአመራሮችም ጥቂቶችን ለማነጋገር ሞክሬአለሁ፡\nሰማያዊ የታመመው ወፌ ቆመች ሳይባል ነው፡፡ ለዚህ ያበቁት ምክንያቶች ደግሞ ፤\n1–የግንቦት 2004 ሰላማዊ ሰልፍ፤\nሰማያዊ የፓርቲነት ምስክር ወረቀት አግኝቶ ሁለት ዓመት ሳይሞላው የጠራው ሰላማዊ ሰልፍ ውጤታማ ሆነ፡፡ ይህ ሰልፍ ከምርጫ 97 በኋላ የመጀመሪያ በመሆኑም ለሰባት አመታት የተዘጋውን የሰላማዊ ሰልፍ በር ያስከፈተ የሚል ቅጽል ተሰጥቶት የመገናኛ ብዙኃን አብይ ትኩረት ሆነ፡፡ የስብስቡ አባላት በተለይም በመሪነት ቦታ የነበሩት ሰልፉን ውጤታማ ያደረገው ከእነርሱ ስራ በላይ የወቅቱ የፖለቲካ ትኩሳት (የሙስሊሞች ተቃውሞ) መሆኑን እያወቁ ቢያውቁም የእነርሱ ስራ የፓርቲያቸው ጥንካሬ የመሪዎቹ ብቃት አንደሆነ አድርገው ተኮፈሱ ተኩራሩ፡፡ በዚህም ገና ወፌ ቆመች ሳይባሉ ፓርቲ ለመሆን የሚያበቃቸውን ድርጅታዊ ስራ ሳይከውኑ በሽታው ጀመራቸው፡፡\n2-የሊቀመንበሩ የአሜረካ ጉዞ፤\nሊቀመንበሩ ኢ/ር ይልቃል ጌትነት ከአሜሪካ የተመለሱት ለ “ፓርቲያቸው” ገንዘብና ቁሳቁስ ለራሳቸው ደግሞ ማን አህሎኝነት ይዘው ነው፡፡ ከዲያስፖራው የተለገሳቸው አክብሮት አድናቆት ሙገሳና ጭብጨባ ከሚችሉት በላይ ሆነና ራሳቸውን የሰማዊ ብቸኛ ሰው አድርገው አንዲያዩ አበቃቸው፡፡\n3- ሊቀመንበሩ በተለያዩ ሀገራት አምባሳደሮች መጋበዝ፡፡\nአስቀድሞ የግብዣው ዓላማ ምንድን ነው፤ ከእኛ የሚፈልጉት ምን ይሆን እኛስ ከዚህ የምናተርፈው ነገር አለ ወይ ብሎ ከግንኙነቱም በኋላ ከዴፕሎማቶቹ ምን ተረዳን፤ ከእኛ ምን አገኙ እኛስ ምን አገኘን ወደ ፊት ከእኛ ስለሚፈልጉት ነገርስ ምን ተረዳን ወዘተ ብሎ ሂደቱን ገምግሞ ለበለጠ ስራ ከመዘጋጀት ይልቅ ሰማያዊ ተለይቶ የተጋበዘው ጠንካራና አማራጭ ሊሆን አንደሚችል በመገንዘባቸው ነው የሚል አብጠት ተፈጠረና ስራ ቀርቶ ወሬው ሁሉ ይሄ ሆነ፡፡\n4-የሥራ አስፈጻሚ አባላቱ የግልም የጋራም ኃላፊነታቸውን አለመወጣት፤\nስራ አስፈጻሚው በመተዳደሪያ ደንብ ላይ የሚገለጹ ኃላፊነቶቹን አንዲወጣ የእያንዳንዱ የስራ አስፈጻሚ አባላቱ ብቃት ትጋትና ራስን ለትግሉ መስጠት ወሳኝ ነው፡፡ በአንጻሩ እያንዳንዱ የሥራ አስፈጻሚ አባል የተመደደበበትን የየግል ኃላፊነት አንዲወጣ የስራ አስፈፃሚ ኮሚቴውና የሊቀመንበሩ ድርሻ ወሳኝ ነው፡፡ ነገር ግን በአመራር ላይ የነበሩ ሳይቀሩ ይህ እንዳልነበረ ነው የሚናገሩት ፡፡ በተለያዩ መገናኛ ብዙኃን የሚታዩትና የሚሰሙት ሊቀመንበሩ ብቻ መሆናቸውም የሥራ አሰፈጻሚ አባላቱ ሀላፊነታቸውን በአግባቡ እየተወጡ እንዳልነበረ የሚያረጋገጡ ናቸው፡፡ ይህም ስብስቡ መተዳደሪያ ደንቡን አክብሮ በመመሪያ እየተመራ የሚሰራ ሳይሆን በፍላጎትና ስሜት ብቻ የሚጓዝ እንደነበረ ያሳያል ፡፡ ዛሬ ሰበብ ሆኖ የሚነገረው የገንዘብ ጉዳይ ከመነሻው የገንዘብ አጠቃቀም መመሪያ ቢኖር እዚህ ደረጃ ባልተደረሰ ነበር፡፡\nሌሎች ብዙ ምክንያቶች መጥቀስ ቢቻልም በዚህ ይብቃኝና የበሽታውን ምልክቶች በመጠኑ ላሳይ፡\n1 -ከሰማዊ በቀር ሌላ ፓርቲ የለም፤\nፓርቲ ለመባል የሚያበቃ ደረጃ ላይ ያልደረሰው ሰማያዊ ሌሎቹን በሙሉ ፓርቲ አይደላችሁም በማለት ገና ወፌ ቆመች ሳይባል ግጭት ውስጥ መግባቱ፡፡\nየሚነሱ ሀሳቦችንና ጥያቄዎችን በውይይት መፍታት የሚባል ነገር ጠፍቶ ወገን ለይቶ ቡድን መፍጠር መወነጃጀልና መፈራረጅ ከዚህም አልፎ ለአንድ ዓላማ በአንድ ፓርቲ የተሰባሰቡ ሰዎች አንደ ደመኛ ጠላት መተያየት፡\n3-በጠቅላላ ጉባኤ ጥሪ መለያየት፡\nየአንድ ፓርቲ ጠቅላላ ጉባኤ መቼ አንዴት በማንና ለምን አንደሚጠራ መተዳደሪየ ደንቡ ስለሚወስን ልዩነት ሊፈጥር አይችልም፡፡ የሰማያዊ አባላት በ2006/07 ጠቅላላ ጉባኤ ይጠራ አይጠራም በማለት የከረረ ቅራኔ ውስጥ መግባታቸው የበሽታቸው አንዱ ምልክት ነበር፡፡ በወቅቱ አንደሰማነው የአይጠራም ባዮቹ መከራከሪያ የሰማያዊ እድሜ የሚቆጠረው መስራች ጉባኤው ከተካሄደበት ሳይሆን ምርጫ ቦርድ ሰርተፍኬት ከሰጠበት ግዜ ነው የሚል መሆኑ በሽታቸው ስር እየሰደደ ለመሄዱ የሚያሳይ ነበር፡፡\n4-ውይይትን አሻፈረኝ ማለት፤\n2006 ላይ በወቅተቱ ለነበረው የቁጥጥር ኮሚሽን ክሶች ቀረቡ፡፡ ኮሚሽኑ ክሱን ካጣራ በኋላ የርሱ ውሳኔ ዘላቂ መፍትሄ እንዳማያመጣ በመረዳት የፖለቲካ ችግር መፍትሄ የሚያገኘው በውይይት ነውና የውይይት መድረክ ይዘጋጅ የሚል ሀሳብ ሲያቀርብ አንወያይም ውኔህን አሳውቀን የሚል ምላሽ ነው ያገኘው፡፡ በዚህም ኮሚሽኑ የገንዘብ ቅጣትን ጨምሮ ያሳለፋቸውን ውሳኔዎችና የተቀጡትን ሰዎች ገለጸ፡፡ ነገሩን ይበልጥ አከረረው፤ መጠላላቱን አከፋው እንጂ መፍትሄ አልሆነም፡፡\nሰማያዊ ለምርጫ 207 ዝግጅት እንዳልነበረው ያቀረባቸው እጩዎች አብዛኛዎች ከአንድነት የገቡ መሆናቸው ብቻውን በቂ ማረጋገጫ ነው፡፡ለምን አልተዘጋጀም ሳይዘጋጅስ ለምን ምርጫ ገባ፤ በደል ደረሰበኝ እያለ እስከ መጨረሻው በምርጫው ለምን ቀጠለ ከምርጫው ምን አተረፈ ወዘተ ለሚሉ ጥያቄዎች አመራሮቹ ሳይቀሩ በቂ ምላሽ ሊሰጡ አልቻሉም፡፡ ይህ ለህዝብ ግልጽ መሆን ያለበት ጉዳይ ለአባላቱና ለአመራሩ ጭምር ግልጽ ካልሆነ የበሽታ እንጂ የሌላ ምልክት ሊሆን አይችልም፡\nእነዚህና ሌሎች የበሽታ ምልክቶች በግልጽ እየታዩ ባለበት ወቅት የተጠራው ጠቅላላ ጉባኤ ተሰብስቦ ተበተነ ከማለት ያለፈ ተግባር ሊያከናውን አለመቻሉ የሰማያዊ በሽታ ከፍተኛ ደረጃ የደረሰ ቢሆንም በተለይ አመራሩ በሽታውን ለማግኘትና መድሀኒት ለመፈለግ ፍላጎትም ዝግጅትም አንደሌለው ያሳየ ነበር፡፡\nየሥነ ሥርዓት ኮሚቴም ሆነ የቁጥጥር ኮሜቴ ውሳኔ የበሽታውን ምንነትን የደረሰበትን ደረጃ ለማወቅ አይስችልም፡፡ በዚህ ሁኔታ ጠቅላላ ጉባኤ ቢጠራም መድሀኒት አይሆንም፡፡ እኔ ግን እላቸዋለሁ ደፈር በሉና ቀናነቱም ይኑራችሁና እኔ ያነሳሁዋቸውንና ከዚህም የሚልቁትንና እናንተ የምታውቁዋቸውን ለበሽታ የዳረጉዋችሁን ምክንያቶች በቅጡ መርምሩ ተነጋገሩ፣ ከዛም መድሀኒት ፈልጉ፡፡ ደረጃው ይለያይ አንደሆነ አንጂ በበሽታው ያልተለከፈ አይኖርምና ሁላችሁም እንክብሉን ለመውሰድ ተዘጋጁ፡፡ በውስጥም በውጪም ያላችሁ አባላትም ሆናችሁ ደጋፊዎች ጎራ ለይታቹሁ በሽተኞቹን ወደ መቃብር የሚገፋ ሆይ ሆይታችሁን አቁሙና በሽታቸውን እንዲያውቁ መድሀኒቱንም እየመረራቸውም ቢሆን አንዲውጡ ለማበረታታትም ከቻላችሁ ለማስገደድም ትጉ፡፡ ይህ ካልሆነ የቻላችሁ በአካል ያልቻላችሁ በማህበራዊ ድረ-ገጽ ለቀብሩ ትገናኛላችሁ፡፡ እኔ ግን ፈጣሪ መልካሙን ለመስማት ያበቃን ዘንድ እመኛለሁ፡፡


Bit By Bit - ስነ ምግባርና - 6.4.1 ጉዳተኞች አክብሮት\nጉዳተኞች አክብሮት ማሳየት የቻለ ሰዎችን በማከም እና ምኞት ከማክበር ነው.\n(1) ግለሰቦች የቻለ እንደ ሊያዙ ይገባል እና (2) ማጣት, የራስ ገዝ አስተዳደር ጋር ግለሰቦች ተጨማሪ ጥበቃ የማግኘት መብት ይገባል: ወደ Belmont ሪፖርት ስብዕናዎች አክብሮት መርህ ሁለት የተለያዩ ክፍሎች የያዘ መሆኑን የሚያረጋግጥ ነው. የራስ ገዝ አስተዳደር በግምት ሰዎች የገዛ ራሳችንን ሕይወት መቆጣጠር ከመፍቀድ ጋር ይዛመዳል. በሌላ አነጋገር, ጉዳተኞች አክብሮት ተመራማሪዎች ያላቸውን ስምምነት ውጪ ሰዎች ነገሮችን ማድረግ እንዳለብን ይጠቁማል. የተደነቀው, ይህ ተመራማሪ እየተፈጸመ ያለውን ነገር ምንም ጉዳት ወይም እንኳ ጠቃሚ የሆነ ቢመስለው እንኳ ተካሄደ. ጉዳተኞች አክብሮት ተሳታፊዎች-እንጂ የመወሰን ተመራማሪዎች-ማግኘት የሚለውን ሃሳብ ይመራል.\nበተግባር, ጉዳተኞች አክብሮት መርህ ተመራማሪዎች, የሚቻል ከሆነ, ተሳታፊዎች ከ ስምምነት መቀበል አለብን ማለት ተረጐመላቸው ተደርጓል. ስምምነት ጋር መሠረታዊ ሐሳብ ተሳታፊዎች አንድ እያራመደ ቅርጸት ተገቢ መረጃ ጋር መቅረብ ይኖርበታል; ከዚያም በፈቃደኝነት ለመሳተፍ ተስማምተዋል ይገባል የሚል ነው. በእነዚህ ውሎች እያንዳንዱ በራሱ ሰፊ ተጨማሪ ክርክር እና ምሁራዊ ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ ቆይቷል (Manson and O'Neill 2007) , እና እኔ ስምምነት በዚህ ምዕራፍ ላይ በኋላ አንድ ሙሉ ክፍል መመደብ ይችላሉ.\nእያንዳንዳቸው ጋር አሳቢነት ምዕራፍ ጎላ ያሉ አካባቢዎች መጀመሪያ ጀምሮ እስከ ሦስት ምሳሌዎች አካላት አክብሮት መሠረታዊ ሥርዓት ተግባራዊ ማድረግ. በእያንዳንዱ ሁኔታ ውስጥ, ተመራማሪዎች ነገር ተሳታፊዎች-ጥቅም ላይ ያላቸውን ውሂብ (ጣዕም, አቻ, ወይም ሰዓት) አንድ የመለኪያ ተግባር (Encore) ለማከናወን ያላቸውን ኮምፒውተር መጠቀም, ወይም ስምምነት ወይም የግንዛቤ ተስፋም ሙከራ (ስሜታዊ ወረርሽኝ) ውስጥ የተመዘገቡ . ጉዳተኞች አክብሮት መርህ ጥሰት በራስ-ሰር እነዚህ ጥናቶች ምግባር ምርመራውን ለማድረግ አይደለም; ጉዳተኞች አክብሮት አራት መሠረታዊ ሥርዓቶች መካከል አንዱ ነው. ነገር ግን, ጉዳተኞች አክብሮት ማሰብ ጥናቶች ምግባር ሊሻሻል እንደሚችል አንዳንድ መንገዶች ለመጠቆም ነው. ይህ ካበቃ በኋላ ጥናት ጀመረ ወይም በፊት ለምሳሌ ያህል, ተመራማሪዎች ተሳታፊዎች ስምምነት ዓይነት ወስደው ሊሆን ይችላል; እኔ ከዚህ በታች በዝርዝር ስምምነት መወያየት ጊዜ እነዚህን አማራጮች መመለስ ትችላለህ. በመጨረሻም, ምርምር ethicists ሰዎች የራስ ገዝ አስተዳደር ስለመጣስ አሳሳቢ እንኳ ሙሉ በሙሉ ከጀርባዋ ጥናቶች ሁኔታ ውስጥ ሊነሱ የሚችሉ ጎላ. ይጎዲሌ እና ስጋቶች ስለ አሳሳቢ በተፈጥሮአቸው ምግባር ግምት ያስገቡ, ነገር ግን በጥቅሉ Beneficence, እኔ በሚቀጥለው አድራሻ የሚለውን መሠረታዊ መርህ ሥር ተገልጸዋል.


ባሪቲፓልፓል ሱቅ-በምግብ ምግብ ፣ ቫይታሚኖች እና አልሚ ምግቦች ላይ ገንዘብ ይቆጥቡ\nፕሮቲን እና ምግብ\nዱቄቶች እና መንቀጥቀጥዎች\nበእጽዋት ላይ የተመሠረተ\nባሪያትፓል ፕሮቲን አንድ\nየተለያዩ እና የናሙና ጥቅሎች\nለመጠጥ ዝግጁ ፕሮቲን\nየወሩ ክበብ ሳጥን\nትኩስ እና ቀዝቃዛ ቁርስዎች\nሾርባዎች ፣ ቡይሎን እና ሾርባዎች\nዳቦ ፣ ባጌል ፣ ቡኖች እና መጠቅለያዎች\nፓስታ እና ኑድል\nየፕሮቲን መክሰስ እና ጣፋጮች\nቺፕስ እና ክሩቺክ መክሰስ\nየቸኮሌት ቡና ቤቶች እና ከረሜላዎች\nኬኮች ፣ ኩኪዎች እና ኬኮች\nመጋገር እና ኬክ ድብልቅ\nየስጋ እና የጃርኪ መክሰስ\nየለውዝ እና የፍራፍሬ መክሰስ\nከስኳር ነፃ የሆነ ከረሜላ\nየባህር አረም መክሰስ\nየፍራፍሬ ጃም እና ጄሊዎች\nየኦቾሎኒ እና የለውዝ ቅቤዎች\nየባህር ምግብ ሶስ\nየአሳማ ሥጋ ፓንኮ\nባለብዙ ቫይታሚን አንድ\nማጽዳት እና ማጽዳት\nፀጉር ፣ ቆዳ እና ምስማሮች\nአስፈላጊ የስኳር አሲዶች\nሜታቦሊዝም ከፍ ያደርገዋል\nካልሲየም እና ማግኒዥየም\nግሉኮሳሚን እና ቾንሮይቲን\nየቪታሚን መጠቅለያ ጥቅሎች\nባሪሜልትስ የቫይታሚን ፓኮች\nየቪታሚን ጥቅሎችን ያክብሩ\nባሪአታልፓል የቫይታሚን ፓኮች\nፕሮካር ጤና ጤና ቫይታሚኖች\nየቤርያሪያዊ ጠቀሜታ ቫይታሚን ፓኮች\nBariatric ቫይታሚን መመሪያ\nየአሳማ ሥጋ መጥረቢያዎች\nአሲድ ነፃ ቡና\nየስኳር ንጥረነገሮች ፡፡\nየፓልም ፓስታ ልቦች\nየሆድ መነፋት Deodorizers\nላክስአክቲቭስ እና ሱፖሰተርስ\nመጽሐፍት እና ዲቪዲዎች\nድርሻ መቆጣጠሪያ መሳሪያዎች\nየ WLS ምግብ ቤት ካርድ\nየፕሮቲን ድብልቅ እና ቀላቃይ\nክኒን እና ቫይታሚን አዘጋጆች\nኩፖኖች እና ቅናሾች\nየአሌክስ አሲድ-ነፃ ቡና\nየአሸር ቸኮሌት ኩባንያ\nየስኳር በሽታ ወጥ ቤት\nየመጥመቂያ አሞሌ አመጋገብ\nከበደል ነፃ ይበሉኝ\nከኤዳ ስኳር ነፃ\nተጨማሪ ነጭ ወርቅ\nአምሳ 50 ምግቦች\nጂ ሂዩዝ '\nዓለም አቀፍ ጤና\nታላቁ የዝቅተኛ ካርቦን ዳቦ ኮ\nየሃንክ ፕሮቲን ፕላስ\nየጤና የአትክልት ስፍራ\nኬቶ እና ኮ\nኬቶ ንግሥት Kreations\nየእኔን ኬቶ ይስሙ\nየወጥ ቤት ጠረጴዛ መጋገሪያዎች\nእወቅ Brainer ምግቦች\nየሎሊ ኩኪ ስብስቦች\nሚlል ደ ፈረንሳይ\nየእኔ ፕሮቲን ንክሻዎች\nየእኔ ቫይታሚን ፓቼ\nየአሳማ ንጉስ ጥሩ\nሪፕ ቫን Wafels\nአር-ካን የተመጣጠነ ምግብ ሰጭዎች\nየ RSVP ቆዳዎች\nበቃ ስናኪን '\nሲንፌት የተመጣጠነ ምግብ\nቀጠን ያለ እና ቀጭን መክሰስ\nስማርት ቤኪንግ ኮ\nመክሰስ ቤት ffsፍ\nቶም እና ጄኒ ዎቹ\nመንትያ ጫፎች ግብዓቶች\nተቀባዮች ፣ የምግብ ዕቅዶች እና አመጋገቦች\nየባሪያሪያት ምግብ ዕቅዶች\nየተጣራ ምግቦች ምግብ\nጠንካራ ምግቦች ምግብ\nየኪስ ቦርሳ ዳግም ማስጀመር ዕቅድ\nየ 48 ሰዓት የኪስ ቦርሳ ዳግም ማስጀመር ዕቅድ\nየ 2-ሳምንት የኪስ ቦርሳ ዳግም ማስጀመር አመጋገብ\nበ 10 ሳምንቶች እቅድ ውስጥ 2 ፓውንድዎችን ያጡ\nለጥገና “3 ዕለታዊ” የምግብ ዕቅድ\nለተስተካከለ ክብደት መቀነስ “6 ዕለታዊ” የምግብ ዕቅድ\nየቤርያሪያዊ ምግብ ምክሮች\nጤናማ የምግብ ምክሮች\nጤናማ የቁርስ ሀሳቦች\nጤናማ ምሳ እና እራት ሀሳቦች\nየምግብ እና መክሰስ ጥቆማዎች\n150 Bariatric Recipe ሐሳቦች!\nየቤርያሪያዊ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች\nዲፕስ ፣ ስጎዎች እና አፕተርስ\n855-957-2725 TEXT ያድርጉ\n€ 0,00 ድምር\nይመዝገቡ / ይግቡ ፡፡\nለመራባት ህመምተኞች የታሰበ ፣ ለሁሉም ጤናማ ነው!\nበ ጣ ም ታ ዋ ቂ:\nለእርስዎ የሚፈልጓቸው ነገሮች ሁሉ\nጤናማ Bariatric የአኗኗር ዘይቤ\nየምግብ ፍላጎት ቫይታሚኖች ፣ ተጨማሪዎች እና ማዕድናት የባሪያሪያን ቫይታሚኖች\nየባሪያሪያት ከፍተኛ ፕሮቲን እና ዝቅተኛ የካሎሪ ምግቦች እና ጣፋጮች የባሪያሪያን መክሰስ\nየባሪያቲክ ፕሮቲን ምግቦች የባሪያቲክ ፕሮቲን ምግቦች\nየባሪያሪያት የፕሮቲን ዱቄት እና መንቀጥቀጥ የባሪያሪያት የፕሮቲን ዱቄት እና መንቀጥቀጥ\nየካልሲየም ሲትሬት ቼኮች\nካልሲየም እና ፕሮቲዮቲክስዎን መውሰድ አሁን ከተጠቀሙ የቀንዎ ተወዳጅ ክፍል ሊሆን ይችላል ባሪያትፓል ካልሲየም ሲትሬት ቼሾችን ከፕሮቲዮቲክስ ጋር. ካልሲየምዎን እና ፕሮቦዮቲክን መውሰድ ልክ እንደ ጣፋጭ ፣ ለስላሳ ማኘክ መብላት ነው ፣ ግን አስፈላጊ በሆኑ ንጥረ ነገሮች እና ወገብዎን ሳይጎዱ ፡፡\nበቃ አንድ ምቹ እና ተመጣጣኝ ባሪያትፓል ባለብዙ ቫይታሚን አንድ በየቀኑ, ጤናማ ሆነው ለመቆየት የሚያስፈልጉዎትን የባሪያዊትን ቫይታሚኖች እና ማዕድናት ማግኘት ይችላሉ! ባሪያትፓል ባለብዙ ቫይታሚን አንድ የተዘጋጀው እና የተገነባው በዓለም ታዋቂ የባሪያሪያት የሕክምና ባለሙያዎች ቡድን ነው ፡፡\nእነዚህ ምርጥ ጣዕም መንቀጥቀጥ ካሎሪዎችን እና ካርቦሃይድሬትን ለመቀነስ እና የበለጠ ክብደት ለመቀነስ ሊረዱዎት ይችላሉ ፡፡ የእነሱ ልዩ ድብልቅ ይሰጣል 27 ግራም ከፍተኛ ጥራት ያለው whey ፕሮቲን, 28 መሠረታዊ ቫይታሚኖች እና ማዕድናት, ካልሲየም, ብረት ና 5 ግራም ፋይበር. ፈጣን እና ምቹ ስለሆነ ንጥረ ነገሮችን እና ጣፋጭ ምግብን በማንኛውም ቦታ ማግኘት ይችላሉ!\nየቫይታሚን ጠጋዎች እርስዎ የሚይዙት የ Bariatric ቫይታሚን ተጨማሪ መጠገኛዎች ናቸው በቆዳ ላይ ይለብሱ. የሚፈልጉትን የጤና ግቦች ለማሳካት ይረዱዎታል ፡፡ ለባሪያ ህመምተኞች ቫይታሚኖች መጠገኛዎች በቆዳ ላይ ሲተገበሩ አስፈላጊ ንጥረ ነገሮችን ይለቃሉ የምግብ መፍጫ ስርዓቱን ማለፍ ወደ ደም ፍሰት ከመድረሳቸው በፊት የቃል ቫይታሚኖችን በከፊል የሚያጠፋ ወይም የሚያጠፋ ፡፡\nባሪያትፓል የደንበኝነት ምዝገባ ሣጥን\nበፖስታ ውስጥ ድንገተኛ ነገሮችን ማግኘት ይወዳሉ? ክብደት ለመቀነስ ፣ ፕሮቲንዎን ከፍ ለማድረግ እና አመጋገብዎን አስደሳች እና አስደሳች ለማድረግ እርዳታ ለማግኘት ዝግጁ ነዎት? እርስዎ ጥሩ ጣዕም ፣ ቀለል ያሉ ምግቦች እና ምግቦች እና ብቸኛ ቅናሾች አድናቂ ነዎት? ይኸውም ፣ የወሩ ክበብ የባርያያትፓልቲ ሣጥን። በየወሩ አባላት ልዩ የመደብር ምርቶችን እና ናሙናዎችን ይቀበላሉ። የሁለት ወር ጥቅል ተመሳሳይ አይደለም። በየወሩ በጥቅልዎ ውስጥ ያሉት ዕቃዎች እርስዎ እንዲደሰቱበት በጥንቃቄ በሱቃችን ባለሙያዎች ተመርጠዋል ፡፡\nአሁን በመታየት ላይ ያለ\n- አሽሊ ፈርግሰን\n- ጂፕሲ ጄ\n- ሻሮን ማሪ\n- ኪምበርሊ ኸምብሪ\n- ሊሊያን ዎከር\n- ኬይ አካ ፒር\n- ታሚ ቶምሰን\n- ቤካ የጨጓራ fፍ\n- የቻድ ዲን\n- ሚስ ኬሊ


ዓለም ዓቀፍ የስንዴ ሽያጭ- ውል በተናጠል መሰረዝ የሰ/መ/ቁ 155880 አግሪኮም ኢንተርናሽናል ኩባንያ እና የኢትዮጵያ ንግድ ስራዎች ኮርፖሬሽን እናEthiopian Legal Brief\nሰኔ 28 ቀን 2011 ዓ.ም.\nተፈሪ ገብሩ (ዶ/ር)\nአመልካች – አግሪኮም ኢንተርናሽናል ኩባንያ -ጠበቃ አለሙ ደነቀው ቀረቡ ተጠሪ-የኢትዮጵያ ንግድ ስራዎች ኮርፖሬሽን-ጠበቆች ሜሮን ሰለሞን እና ዶ/ር ዘውድነህ በየነ ቀረቡ\nመዝገቡን መርምረን ተከታዩን ውሳኔ ሰጥተናል፡፡\nጉዳዩ የስንዴ ግዢ ውልን መሰረት ያደረገ ሲሆን ክርክሩ የተደረገው ግራ ቀኙ እ.ኤ.አ ኖቨንበር 25/2011 ባደረጉት ስምምነት መሰረት አለመግባባታቸውን በኢትዮጵያ መሰረታዊ ህግ (Substantive Law) እንዲሁም በ Grain and Feeds Trading association (GAFTA) የሥነ ሥርዓት ህግ ቁጥር 125 (GAFTA Rules NO. 125) መሰረት በሚቋቋም የግልግል ዳኝነት አካል በእንግሊዝ ሃገር ለመቋጨት በተስማሙት መሰረት ነው፡፡\nየአሁን ተጠሪ ለግልግል ጉባኤው ባቀረበው ክስ 200,000 ሜትሪክ ቶን ስንዴ ለማቅረብ አመልካች የውል ግዴታ ገብቶ ማቅረብ ባለመቻሉ ጥቅምት 9/2005 ዓ.ም ማስጠንቀቂያ ሰጥቼ ውሉን በማቋረጥ ሌላ ግዢ ፈጽሜያለሁ፤ ስለሆነም በፈፀምኩት አዲስ ግዢ ምክንያት ለ 11,549,000.00 (አስራ አንድ ሚሊዮን አምስት መቶ አርባ ዘጠኝ ሺህ) የአሜሪካ ዶላር ተጨማሪ ወጪ ተዳርጌያለሁ፤ ይህንኑ ገንዘብ እንዲከፍል ይወሰንልኝ በማለት ዳኝነት መጠየቁን የሚያሳይ ነው፡፡\nአመልካች ለቀረበበት ክስ በሰጠው መልስ ስንዴውን ለማቅረብ ያልቻልኩት ስንዴውን ለማቅረብ የሚያስፈልገውን የባንክ የመተማመኛ ሰነድ (L/C) ተጠሪ አስተካክሎ በወቅቱ ለማቅረብ ባለመቻሉ በራሱ ጥፋት ነው፤ የራሱን ግዴታ ባልተወጣበት ሁኔታ ውሉን ለማቋረጥም ሆነ ኪሳራ ለመጠየቅ አይችልም፤ ከዚህም ሌላ ውሉ በሚተዳደርበት በኢትዮጵያ ህግ መሰረት ተገቢው ማስጠንቀቂያ ሳይሰጥ ተጠሪ ውሉን ሊያቋርጥ አይችልም፤ ስለሆነም ካሳ እንድከፍል ሊጠይቀኝ አይችልም፤ ይህ የሚታለፍ ቢሆንና የደረሰ ጉዳት አለ ከተባለ ተጠሪ ሊጠይቅ የሚችለው ለ200,000 ሜትሪክ ቶን የዋጋ መጠን በተሰጠው የመልካም ሥራ አፈፃፀም ሰነድ (Performance Bond) ማለትም 5,855,000.00 (አምስት ሚሊዮን ስምንት መቶ ሃምሳ አምስት ሺህ) የአሜሪካን ዶላር ብቻ ነው በማለት ተከራክሯል፡፡\nጉዳዩ በዚህ መልኩ የቀረበለት የግልግል ጉባኤ ክርክርና ማስረጃውን መርምሮ ተጠሪ ውሉን ያቋረጠው በአግባቡ ነው፤ ውሉን ለማቋረጥ የተሰጠው ማስጠንቀቂያም የኢትዮጵያ ህግ የሚጠይቀውን የሚያሟላ ነው፤ እንዲሁም ተጠሪ የጠየቀውን የካሳ መጠን የማይከፍልበት ምክንያት የለም በማለት አመልካች ለተጠሪ 11,549,000.00 (አስራ አንድ ሚሊዮን አምስት መቶ አርባ ዘጠኝ ሺህ) የአሜሪካ ዶላር እንዲከፍል የካቲት 20/2010 ዓ.ም ባሳለፈው ፍርድ ወስኗል፡፡\nየሰበር አቤቱታው የቀረበው ይህን ውሳኔ በመቃወም ነው፡፡ አመልካች መጋቢት 18/2010 ዓ.ም በተፃፈ የሰበር ማመልከቻ ውሳኔው የተሰጠው በኢትዮጵያ ህግ ላይ ተመስርቶ መሆኑንና ውሳኔውም የመጨረሻና በሁለቱ ወገኖች ላይ ተፈፃሚነት ያለው መሆኑ መደንገጉን፤ እንዲሁም የፌዴራሉ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ሰሚ ችሎት በሰበር መዝገብ ቁጥር 42239 ከሰጠው ውሳኔ አንጻር ጉዳዩን ተቀብሎ ለመዳኘት እንደሚችልና ህገመንግስታዊ ሥልጣን ያለው መሆኑን ጠቅሶ ማመልከቻውን አቅርቧል፡፡\nአመልካች በሰበር ማመልከቻው በ09/02/2005 ዓ.ም ተሰጠ የተባለው ማስጠንቀቂያ በ16/02/2005 ዓ.ም ከተጠሪ በተላከ መልዕክት የተነሳና የተሰረዘ በመሆኑ፤ ይህም ባይሆን ማስጠንቀቂያው የተሰጠው ተጠሪ የራሱን ግዴታ ሳይወጣና በቂ ጊዜም ሳይሰጥ የፍትሐብሔር ህጉንና የሰበር ውሳኔዎች ያስቀመጣቸውን መስፈርቶች ሳያሟላ ስለሆነ በአግባቡ ባልተቋረጠ ውል ላይ ተመስርቶ አመልካች 11,5490,00.00 (አስራ አንድ ሺህ አምስት መቶ አርባ ዘጠኝ) የአሜሪካ ዶላር እንዲከፍል የተሰጠው የግልግል ጉባኤ ውድቅ እንዲደረግ ጠይቋል፡፡ ይህ የሚታለፍ ከሆነም ለደረሰው ጉዳት መከፈል ያለበት ለ 200,000 ሜትሪክ ቶን ስንዴ ግራቀኙ ካደረጓቸው ውሎች ተለይቶ በተሰጠው የፐርፎርማንስ ቦንድ ገንዘብ መጠን ማለትም 5,855,000.00 (አምስት ሚሊዮን ስምንት መቶ ሃምሳ አምስት ሺህ) የአሜሪካን ዶላር ብቻ ነው ተብሎ እንዲወሰን አመልክቷል፡፡\nየሰበር ማመልከቻው በአጣሪ ችሎቱ ተመርምሮ የግልግል ጉባኤው የሰጠው ውሳኔ ተዋዋይ ወገኖች ውሉን\nበተናጠል ለመሰረዝ (Unilateral Cancillation of Contract) ስለሚችሉበት አግባብ በሰበር መዝገብ ቁጥር 57280 ከተሰጠው አስገዳጅ የህግ ትርጉም አኳያ ተገቢነቱን መርምሮ ለመወሰን በሚል ጉዳዩ ለሰበር ችሎት እንዲቀርብ እና ተጠሪ መልስ እንዲሰጥበት ተደርጓል፡፡\nተጠሪ መስከረም 22/2011 ዓ.ም በተፃፈ መልስ የኢፌዴሪ ጠቅላይ ፍርድ ቤት የቀረበውን ጉዳይ ለማየት ስልጣን የለውም የሚል የመጀመሪያ ደረጃ መቃወሚያ እና በፍሬነገሩም መልስ ሰጥቷል፡፡\nተጠሪ ፍርድ ቤቱ ጉዳዩን ለማየት ሥልጣን የሌለው ስለመሆኑ ባቀረበው የመቃወሚያ ክርክር የግልግል ዳኝነቱ መቀመጫ ኢትዮጵያ ውስጥ ባልሆነ የግልግል ዳኝነት የተሰጠ ውሳኔ በመሆኑ ለኢትዮጵያ ፍርድ ቤት ጉዳዩ እንዲታይ የሚቀርብበት የህግ መሰረትም ልምድም የለም፤ የግልግል ዳኝነቱ ውሳኔ እንደ ኢትዮጵያ ፍርድ ቤቶች የመጨረሻ ውሳኔ ሆኖ እንዲቆጠር በተዋዋዮች መካከል የተደረገ ስምምነት ስለሌለ ውሳኔውን በኢትዮጵያ ግዛት ውስጥ እንደተሰጠ ውሳኔ ቆጥሮ በመሰረታዊ የህግ ስህተት ስም ለሰበር ሰሚ ችሎት እንዲቀርብ የሚደረግበት የህግ መሰረት የለም፤ ጉዳዩ በሰበር እንዲታይ የሚቀርብበት የህግ አግባብ የለም እንጂ አለ እንኳ ቢባል ሊቀርብ\nይገባ የነበረው የግልግል ዳኝነቱ ህጋዊ መቀመጫ ሆኖ በተመረጠውና በተዋዋይ ወገኖች ተቀባይነትን ባገኘው እ.ኤ.አ በ1996 በፀደቀው የዩናይትድ ኪንግደም የአርቢትሬሽን ህግ መሰረት ለለንደን የከፍተኛው ፍርድ ቤት የንግድ ችሎት ብቻ ነበር፤ አመልካች የግልግል ዳኝነት አካሉ የመጀመሪያ ጉባኤ (First Tier Tribunal) በሰጣቸው ውሳኔዎች ቅር በመሰኘት ከአንዴም ሁለት ጊዜ የይግባኝ አቤቱታውን ለለንደን የከፍተኛው ፍርድ ቤት ንግድ ችሎት አቅርቦ ውድቅ ተደርጎበታል፤ አመልካች እ.ኤ.አ. በፌብሪዋሪ 27 ቀን 2018 በአምስት ዳኞች የተላለፈውን የ GAFTA የግልግል ዳኝነት የይግባኝ ጉባኤ የመጨረሻ ውሳኔ ቀሪ እንዲደረግ፣ እንዲሻር ወይም እንዳይፈፀም ለማድረግ አቤቱታውን ማቅረብ የነበረበት የግልግል ጉባኤው መቀመጫ ሀገር ህግ በሚፈቅደው መሰረት ሥልጣን ላለው ለለንደኑ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ንግድ ችሎት ነበር፤ ስለሆነም ይህ የሰበር አቤቱታ ስልጣን ለሌለው ፍ/ቤት የቀረበ በመሆኑ ውድቅ ሊደረግ ይገባል፡፡ አመልካች በሰ/መ/ቁ 42239 የተሰጠውን ውሳኔ በመጥቀስ አቤቱታውን ያቀረበ ቢሆንም በሁለቱ መዛግብት ክርክር ያስነሳው ጉዳይ፣ የውሉ ሁኔታዎች እና የግልግል ጉባኤው መቀመጫ ፈጽሞ የተለያየ በመሆኑ በሰ/መ/ቁ 42239 የተሰጠው ገዢ ትርጉም በዚህ መዝገብ ላይ ተፈጻሚ ሊሆን አይገባም፤ ሰበር ችሎቱ የመጨረሻና ይግባኝ የማይባልባቸው ናቸው የተባሉ የግልግል ዳኝነት ውሳኔዎችን ተቀብሎ ማየት የሚችለው የመጨረሻውን የግልግል ዳኝነት ወሳኔ ያስተላለፈው የግልግል ዳኝነት አካል ህጋዊ መቀመጫ (Juridical or Legal Seat) በኢትዮጵያ ከሆነ ብቻ ነው፤ ከዚህም ሌላ ተዋዋይ ወገኖች ውሳኔያቸውን የሚገዛው መሰረታዊ (የሥረ ነገር) ህግ (Substantive Law) የኢትዮጵያ ህግ በመሆኑና የኢትዮጵያ ህግ ሲተረጎም ደግሞ መሰረታዊ ስህተት ከተፈጸመበት ሊያቃና የሚችለው የኢትዮጵያ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ችሎት ነው ከሚል ግንዛቤ የቀረበው ክርክር ተቀባይነት የለውም፤ በግራቀኙ የተመረጠው መሰረታዊ ህግ የኢትዮጵያ ህግ ቢሆንም ክርክር ሂደቱን የሚገዛው የሥነ ሥርዓት ህግ ደግሞ የግልግል ዳኝነት አካሉ (የ GAFTA የአርቢትሬሽን የሥነ ሥርዓት ህግ) ህጋዊ መቀመጫ ሀገር ህግ በመሆኑ ይህ ሰበር ችሎት “መሰረታዊ የህግ ስህተት ተፈጽሞበታል” የተባለውን የግልግል ዳኝነት ጉባኤ ውሳኔ የማየት ሥልጣን የለውም፡፡ በተዋዋይ ወገኖች የአርብትሬሽን የሥነ ሥርዓት ህጎች የሚወሰኑትም ከፍርድ ቤቶች ጣልቃ ገብነት ለመራቅ ሲባል ነው፡፡ በሌላም በኩል አመልካች በአቤቱታው የገለፀው ጥቅምት 9/2005 ዓ.ም የተሰጠው ማስጠንቀቂያ ጥቅምት 16/2005 ዓ.ም በተፃፈ ደብዳቤ ተነስቷል? ወይስ አልተነሳም? የሚለው ክርክር ማስረጃን የሚመለከት በመሆኑና ውሳኔም የተሰጠው ማስረጃዎቹ ታይተው በመሆኑ በዚህ ረገድ የቀረበው ክርክር የህግ ክርክር አይደለም ለሰበር ችሎቱ በህግ በተሰጠው ስልጣን መሰረት ሊታይ የሚችል አይደለም ተብሎ ውድቅ ይደረግልን በማለት መቃወሚያውን አቅርቧል፡፡\nተጠሪ ከዚህም ሌላ በፍሬ ጉዳዩ ላይ ዝርዝር መልስ ሰጥቷል፡፡ የመልሱ ይዘት ባጭሩ ሲታይ በተጠሪ የተሰጠው ማስጠንቀቂያ አልተነሳም፤ በግራ ቀኙ መካከል በተገባው ውልና የውል ማራዘሚያ መሰረት አመልካች ሥንዴውን ማቅረብና ማጠናቀቅ የነበረበት ጊዜ ባለማቅረቡ ተጠሪ ጥቅምት 13/2005 ዓ.ም ማስጠንቀቂያ ሰጥቷል፤ ከዚህ በኃላ በአመልካች በቀረበ ጥያቄ መሰረት ተጠሪ ጥቅምት 16/2005 ዓ.ም የጻፈው ደብዳቤም ማስጠንቀቂያውን ያለቅድመ ሁኔታ አንስቻለሁ የሚል ሳይሆን ቅድመ ሁኔታዎችን በግልጽ አስቀምጦ ሁኔታዎች ከተሟሉ ብቻ ማስጠንቀቂያው ሊቀር እንደሚችል ገልጾ ነው፤ አመልካች ሁኔታዎችን ያላሟላ መሆኑንና ጥቅምት 13/2005 ዓ.ም የተሰጠው ማስጠንቀቂያ የፀና ስለመሆኑ የግልግል ዳኝነት ጉባኤው አጣርቶ ውሳኔ ሰጥቶበታል፤ ስለሆነም ማስጠንቀቂያው ተነስቷል ወይም ተሰርዟል በማለት ያቀረበው ክርክር የውልም ሆነ የህግ መሰረት የሌለው ነው፡፡ የተሰጠው ማስጠንቀቂያም በፍትሐብሔር ህጉ የተመለከቱትን ድንጋጌዎች እንዲሁም በሰ/መ/ቁ 57280 የተሰጠውን የህግ ትርጉም ባሟላ መልኩ የተደረገ ነው፡፡ በአጠቃላይ ተጠሪ ማስጠንቀቂያ የመስጠት ህጋዊ ግዴታ ባይኖርበትም ተጠሪ በአግባቡ ህጉን የተከተለ ማስጠንቀቂያ የሰጠ በመሆኑና የግልግል ዳኝነት ጉባኤው ማስረጃዎችን መርምሮ የተሰጠው ማስጠንቀቂያ ያልተነሳ መሆኑን በማረጋገጥ እንዲሁም ተጠሪ የሚጠበቅበትን የውል ግዴታ ቢወጣም አመልካች ግን ግዴታውን ያልተወጣ መሆኑን በማስረጃ አረጋግጦ የወሰነ በመሆኑ ቅሬታው ውድቅ ይደረግ፡፡ የመልካም ሥራ አፈጻፀም ዋስትና (ቦንዱ) በተመለከተም በአመልካች አቤቱታ የተጠቀሰው መጠን ስህተት ነው፤ በውሉ አንቀጽ 13 እንደተቀመጠው የመልካም ሥራ አፈጻፀም ዋስትናው የሚገባው የውሉን ዋጋ 10% መሆኑን ስለሚደነግግ ይህ ሲሰላ 14,637,500.00 የአሜሪካ ዶላር ይሆናል፤ አመልካች የ200,000 ሜትሪክ ቶን ስንዴ ዋጋን መሰረት በማድረግ ያስቀመጠው የዋስትና ገንዘብ መጠን የተሳሳተ እና የውል መሰረት የሌለው ነው፤ ውሉ የመልካም ሥራ አፈጻፀም ዋስትና (ቦንድ) መጠኑን ሲያስቀምጥ የዋሱን ኃላፊነት መጠን ለመገደብ እንጂ የጉዳቱን መጠን ለመገደብ እንደሆነ ያስቀመጠው ነገር የለም፤ ከቦንዱ በላይ ጉዳት ቢደርስ ተጨማሪ ካሳ መጠየቅ አይቻልም የሚል መደምደሚያ ላይ የሚያደርስ ነገርም የለም፤ በተጨማሪም በውሉ አንቀጽ 17 ላይ liquidated damage የተቀመጠ ሲሆን ይህም በአንቀጽ 13 ላይ የተቀመጠው የጉዳት ካሳ የመልካም ሥራ አፈጻፀም ዋስትና ሰነድ የጉዳት መጠኑን በአጠቃላይ ለመገደብ የተቀመጠ እንዳልሆነ የሚያሳይ ነው፡፡ በአጠቃላይ የአመልካች የሰበር አቤቱታ ውድቅ ተደርጎ የግልግል ጉባኤው ውሳኔ እንዲፀና በማለት ተከራክሯል፡፡\nአምልካች ጥቅምት 23/2011 ዓ.ም በተጻፈ የመልስ መልስ በመቃወሚያው ላይ የበኩሉን ክርክር አቅርቧል፡፡ በዚህም መሰረት የጋፍታ የግልግል ጉባኤ (ቦርድ) የሰጠው ውሳኔ ጉዳዩ የሚዳኝበትን የኢትዮጵያ ህግ የጣሰ ነው በማለት የቀረበን ቅሬታ በኢትዮጵያ ህገ መንግስት አንቀጽ 80 እና በአዋጅ ቁጥር 454/97 መሰረት ለማየት ሥልጣን ያለው ሰበር ሰሚው ችሎት ነው፤ ሁለቱ ወገኖች ጉዳያቸውን በኢትዮጵያ መሰረታዊ ህግ (substantive law) መሰረት ለመገዛት ፈቃደኛነታቸውን በውል ከገለፁ የኢትዮጵያን ህግ አስመልክቶ ክርክር ቢነሳ ጉዳዩ ከሰበር ሰሚው ስልጣን ውጪ የሚሆንበት የህግ መሰረት የለም፤ ይህ ያልተገደበ የሰበር ስልጣን ፍርዱ በየትም ቦታ ቢሰጥ ወይም ውሳኔ የሰጠው አካል የተከተለው ሥርዓት (Procedure) ምንም ይሁን የተሰጠው ውሳኔ የኢትዮጵያ የህግ መስፈርቶችን አያሟላም የሚል ጥያቄ ከተነሳ ውሳኔ የሚሰጠው በህግ ስልጣን የተሰጠው ሰበር ሰሚ ችሎት ብቻ ነው፤ ተዋዋዮች በአንድ የግልግል ተቋም አማካኝነት በተወሰነ ሃገር ለመዳኘት ፈቃድ መስጠታቸው የግልግል ተቋሙ የሚመራበትን ሥርዓት (procedure) መቀበላቸውን ከሚያረጋግጥ በቀር መሰረታዊውን ህግ በተመለከተ ያላቸውን መብት ተነፍገዋል ማለት አይደለም፡፡ አመልካች በተለያዩ ጊዜያት ይግባኝ ሲያቀርብ የነበረው ለለንደኑ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ነው አሁንም በዚያው መሰረት ሊያቀርብ ይገባል ተብሎ በተጠሪ በኩል የቀረበውን ክርክር በተመለከተም ፍሬ ነገርን ወይም መሰረታዊ (የስረ ነገር) የህግ ስህተትን አስመልክቶ ለለንደን ከፍተኛ ፍርድ ቤት ያቀረብነው አንዳችም ይግባኝ የለም፤ በርግጥ ጉዳዩ በግልግል ጉባኤ በመታየት ላይ እያለ ሁለት የሥነ ሥርዓት ጥያቄዎች ላይ በመመስረት አቤቱታ ለለንደን ፍርድ ቤት አቅርበናል፡- ይኸውም በመጀመሪያ ጉዳዩ ለግልግል ጉባኤ በቀረበበት ወቅት የአቤቱታ ማቅረቢያው ጊዜ አልፏል በማለት፣ ሁለተኛ ደግሞ ክርክሩ አልቆ ውሳኔውን ከመስማታችን በፊት ተዋዋይና ከሳሽ ወገን የነበረው የኢትዮጵያ አህል ንግድ ድርጅት አስቀድሞ ፈርሶ እያለ በፈረሰው ድርጅት ሥም ሲካሄድ የነበረው ክርክር እንደተካሄደ ሊቆጠር አይገባም በማለት የቀረበ የሥነ ሥርዓት ተቃውሞ ነው፤ የዚህ አይነት የሥነ ሥርዓት ተቃውሞ ደግሞ ክርክሩ የሚካሄድበትን ሥርዓት መሰረት በማድረግ በይግባኝ ለከፍተኛው ፍርድ ቤት መቅረቡ በአግባቡ ነው፡፡ ስለሆነም ተጠሪ ያቀረበው የመጀመሪያ ደረጃ መቃወሚያ ውድቅ ሊደረግ ይገባል ብሏል፡፡ ፍሬ ጉዳዩን በተመለከተም አመልካች የቀደመ ክርክሩን በማጠናከር ውሉ የተቋረጠው ያላግባብ ስለሆነ የግልግል ጉባኤው ውሳኔ ውድቅ እንዲደረግ፤ ይህ የሚታለፍ ከሆነም የካሳው መጠን በመልካም ሥራ አፈጻፀም ቦንዱ ላይ የተቀመጠው የገንዘብ መጠን 5,855,000.00 (አምስት ሚሊዮን ስምንት መቶ ሃምሳ አምስት ሸህ) የአሜሪካን ዶላር ነው ተብሎ እንዲወሰን ጠይቋል፡፡\nየጉዳዩ አመጣጥና የግራቀኙ የጽሁፍ ክርክር አጠር ባለመልኩ ከላይ የተመለከተው ሲሆን ይህ ችሎትም በመጀመሪያ ደረጃ መቃወሚያው ላይ ክርክራቸውን በቃል ሰምቷል፡፡ ጉዳዩንም የሠበር አቤቱታ ከቀረበበት ውሣኔ እና አግባብነት ካላቸው የህግ ድንጋጌዎች ጋር በማገናዘብ በሚከተለው መልኩ መርምረናል፡፡\nእንደመረመርነው በሰበር አጣሪ ችሎቱ እንዲታይ የተያዘው ጭብጥ ፍሬ ጉዳዩን የተመለከተ ቢሆንም ከዚህ በፊት የችሎቱን ምላሽ የሚጠይቀው ነጥብ የአሁን ተጠሪ ይህ ሰበር ሰሚ ችሎት ጉዳዩን ተቀብሎ ለመወሰን ስልጣን የለውም በማለት ያቀረበው ክርክር ነው፡፡ ይህን ጭብጥ ለመመለስ ግራቀኙ በገቡት ስምምነት መሰረት ጉዳዩ በግልግል ጉባኤ ውሳኔ ያገኘበትን አግባብ እና የተሰጠውን ውሳኔ ተፈጥሮ፤ መሰል የአማራጭ ሙግት መፍቻ ዘዴዎችን በመጠቀም በሚሰጡ ውሳኔዎች ላይ ለመደበኛ ፍርድ ቤቶች አቤቱታ የሚቀርብበትን ሁኔታ፤ እንዲሁም በሀገራችን የተዘረጋው የሰበር ስርዓት አላማና የህጉን ማእቀፍ መመልከቱ ተገቢ ነው፡፡\nበሀገር ውስጥ የግልግል ጉባኤ የመጨረሻ ውሳኔ ከሰጠ በኋላ ተከራካሪዎቹ ጉዳያቸውን ወደ ፍርድ ቤት በመውሰድ ይግባኝ የሚሉበትና ውሳኔው እንዲሻር ማመልከቻ የሚቀርብበት ሂደት በሥነ ሥርዓት ህጉ ተመልክቷል፡፡ ከፍትሐብሄር ሥነ ሥርዓት ህጉ ግልጽ ድንጋጌዎች ይዘትና መንፈስ መረዳት እንደሚቻለው የግልግል ውሳኔው እንዲሻር የሚቀርበውን ማመልከቻ በመቀበል እንዲሁም የአፈፃፀም ክርክሩን በመወሰን ፍርድ ቤቶች የግልግል ዳኝነት ሂደትን ይቆጣጠራሉ፡፡ ፍርድ ቤቶች የግልግል ዳኛ በመሾም፣ በመሻር፣ ጉዳይን ወደ ግልግል በመምራት እንዲሁም ውሳኔ ከተላለፈ በኋላ ፍርዱን ሊመረምሩ የሚችሉበት ሁኔታ በህጉ ተደንግጓል፡፡ በፍ/ብ/ሥ/ሥ/ህጉ ከአንቀጽ 350 እስከ 354 ስለ ይግባኝ፤ ከአንቀጽ 355 እስከ 356 ብይኑ ስለሚሻርበት እና ማመልከቻው ስለሚቀርብበት ሁኔታ የተደነገጉት ድንጋጌዎች ፍርድ ቤቶች የግልግል ዳኝነቱ የተቋቋመበትን ዓላማ ማሳካቱና እና\nበህጉ አግባብ ጉዳዩን መርቶ መወሰኑን እንዲያረጋግጡ የሚያስችሉ ናቸው፡፡ በአንፃሩ እነዚህ ድንጋጌዎች በውጪ ሀገራት የተሰጡ የግልግል ዳኝነቶችን በቀጥታ ይመለከታሉ ባይባልም የሥነ ሥርዓት ህጉ ከአንቀጽ 456 እስከ 461 ድረስ ከውጪ አገር ስለሚመጡ የግልግል ውሳኔዎች አፈፃፀም ሂደትን የሚመለከቱ ድንጋጌዎችን ይዟል፡፡\nበሌላ በኩሉ በዓለም አቀፍ የግልግል ዳኝነት ያለው ልምድ እና የዳበረ የግልግል ዳኝነት ህግጋት ያላቸው የበርካታ ሀገራት ህጎች እንዲሁም አለማቀፍ ስምምነቶች እንደሚያረጋግጡት የግልግል ዳኝነት ውሳኔዎች እንደመደበኛ ፍርድ ቤት ውሳኔ ተቆጥረው የግልግል ውሳኔዎችን በፍርድ ውሳኔ ለማስቀረት (seating aside) ወይም ለማሰረዝ (annulment) አቤቱታ ሊቀርብ የሚችለው በተዋዋይ ወገኖች መካከል ይኸው በስምምነት ሲደገፍ፣ ተዋዋይ ወገኖች በመረጡት የግልግል ዳኝነት የሥነ ሥርዓት ህግ (Institutional Arbitration Rule) ይኸው ሲደገፍ፣ እንዲሁም የግልግል ዳኝነቱ ህጋዊ መቀመጫ ሀገር (Juridical or Legal Seat) ህግ ይህንኑ የሚደግፍ ሲሆን ነው፡፡ በተያዘው ጉዳይ የግልግል ዳኝነቱ መቀመጫ በእንግሊዝ ሀገር መሆኑ እንዲሁም ግራቀኙ ባደረጉት ስምምነት ውስጥ የግልግል ዳኝነቱ ውሳኔ እንደ ኢትዮጵያ ፍርድ ቤቶች ውሳኔ ሆኖ እንዲቆጠር የተደረገ ስምምነት አለመኖሩ አላከራከረም፡፡ የተመረጠው የግልግል ዳኝነት መቀመጫ ሀገር ህግም ቢሆን በግልግል ጉባኤው የመጨረሻ ውሳኔ ላይ በዚያው ሀገር ከፍተኛ ፍርድ ቤት አቤቱታ እንዲቀርብ የሚፈቅድ ነው፡፡ ስለሆነም የግልግል ጉባኤው ውሳኔ እንዲሻር/እንዲሻሻል አቤቱታው ለዚህ ፍርድ ቤት በቀጥታ የቀረበው ይህን የሚፈቅድ ህግ እንዲሁም የተዋዋይ ወገኖች ሥምምነት በሌለበት ነው፡፡\nከዚህ ጋር በተያያዘ አመልካች የግልግል ዳኝነት አካሉ የመጀመሪያ ጉባኤ (First Tier Tribunal) በሰጣቸው ውሳኔዎች ቅር በመሰኘት ከአንዴም ሁለት ጊዜ የይግባኝ አቤቱታውን ለለንደን የከፍተኛው ፍርድ ቤት ንግድ ችሎት አቅርቦ ውድቅ ተደርጎበታል፤ በመጨረሻው ውሳኔ ላይም ቅሬታው ሊቀርብ የሚገባ በዚሁ አግባብ ነው በማለት ተጠሪ የተከራከረ ሲሆን አመልካች በሰጠው መልስ ሁለት ጊዜ የይግባኝ አቤቱታ ለለንደን የከፍተኛው ፍርድ ቤት አቅርቦ እንደነበር ሳይክድ ያቀረበው ይግባኝ የስነ ሥርዓት ጉዳዮችን በተመለከተ ብቻ እንደነበርና ፍሬ ነገርን ወይም መሰረታዊ (የስረ ነገር) የህግ ስህተትን አስመልክቶ ለለንደን ከፍተኛ ፍርድ ቤት ያቀረበው ይግባኝ እንደሌለ ተከራክሯል፡፡ እንደሚታወቀው በአንድ በተሰጠ ውሳኔ ላይ ይግባኝ የማለት መብት መሰረታዊ መብት ሆኖ የሚቆጠር ሲሆን የይግባኝ መብቱ ዝርዝር አፈፃፀም ግን የሚወሰነው በሥነ ሥርዓት ህጎች ነው፡፡ ስህተቱ የሥነ ሥርዓትም ሆነ የፍሬ ነገር ቢሆን ሊሰማና ሊታረም የሚችለው ለጉዳዩ ተፈፃሚነት ባለው የሥነ ሥርዓት ደንብ እየተመራ ነው፡፡ ስለሆነም የግልግል ዳኝነቱ አካል የሚመራበት ሥነ ሥርዓት ላይ ግራ ቀኙ ስምምነት አድርገው በዚሁ አግባብ ሁለት ጊዜ የይግባኝ አቤቱታ ለለንደኑ ከፍተኛ ፍርድ ቤት መቅረቡ ባላከራከረበት ሁኔታ አመልካች ፍሬ ነገርን ወይም መሰረታዊ የህግ ስህተትን አስመልክቶ ለመደበኛው ፍርድ ቤት ያቀረብኩት ቅሬታ የለም በማለት ያቀረበው ክርክር የሥምምነታቸውን ይዘት እና ጉዳዩ የሚገዛበትን ህግና ልምድ የተከተለ ባለመሆኑ\nበሌላ በኩል አመልካች አጥብቆ የሚከራከረው ሁለቱ ወገኖች ጉዳያቸውን በኢትዮጵያ መሰረታዊ ህግ\n(substantive law) መሰረት ለመገዛት ፈቃደኛነታቸውን በውል ከገለፁ የኢትዮጵያን ህግ አስመልክቶ ክርክር ቢነሳ ጉዳዩ ከሰበር ሰሚው ስልጣን ውጪ የሚሆንበት የህግ መሰረት የለም፤ ይህ የሰበር ስልጣን ፍርዱ በየትም ቦታ ቢሰጥ ወይም ውሳኔ የሰጠው አካል የተከተለው ሥርዓት (Procedure) ምንም ይሁን የተሰጠው ውሳኔ የኢትዮጵያ የህግ መስፈርቶችን አያሟላም የሚል ጥያቄ ከተነሳ ውሳኔ የሚሰጠው ሰበር ሰሚ ችሎቱ ብቻ ነው በሚል ነው፡፡ ለዚህ ክርክራቸው መሰረት የሚያደርጉትም በሰ/መ/ቁ 42239 የተሰጠውን አስገዳጅ ትርጉም እና የህገ መንግስቱን አንቀጽ 80 እንዲሁም የአዋጅ ቁጥር 454/97 ድንጋጌን ነው፡፡ በእርግጥ በኢትዮጵያ ሁኔታ በግልግል ጉባኤ የሚሰጥ የመጨረሻ ውሳኔ አስገዳጅና ይግባኝ የማይባልበት ስለመሆኑ በተከራካሪዎች ስምምነት የተደረገበት ቢሆን ጉዳዩ በሰበር ችሎት ሊታይ ይገባል ወይስ አይገባም? የሚለው ነጥብ አከራካሪ ሆኖ ይታያል፡፡ የፌዴራሉ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ችሎት በጉዳዩ ላይ አስቀግሞ ሰጥቶት የነበረውን አስገዳጅ ትርጉም በፓናል ችሎት በመለወጥ ትርጉም ሰጥቷል፡፡ በሰ/መ/ቁ 42239 ብሔራዊ ማዕድን ኮርፖሬሽን ኃ/የተ/የግል ኩባንያ እና ዳኒ ድሪሊንግ ኃ/የተ/የግል ኩባንያ መካከል በተደረገው ክርክር ሰበር ችሎቱ የግልግል ውሳኔን የመጨረሻነት እንዲሁም በግልግል ዳኝነት አካላት የተሰጡ ውሳኔዎችን በተመለከተ ፍርድ ቤቶች ሊኖራቸው የሚገባውን ሚና አስመልክቶ አስገዳጅ ትርጉም ሰጥቶ ወስኗል፡፡ በዚህም መሰረት “…… አማራጭ የሙግት መፍቻ ዘዴዎች በኢትዮጵያ የህግ ስርዓት ውስጥ ተካተው የሚገኙ ሲሆን እነዚህን የሙግት መፍቻ ዘዴዎች ፍርድ ቤቶች የሚያበረታቱበት አጋጣሚ እንዳለ ሁሉ የሚቆጣጠሩበት ሁኔታ መኖሩን…………፤ ከዚህ አኳያ አንድ ጉዳይ ለሰበር የመቅረቡ ሁኔታ በህገ መንግስቱ ለፌዴራሉ ጠቅላይ ፍርድ ቤት የተሰጠ ሥልጣን በመሆኑ የሰበር ስርዓቱ ሊጫወተው ከተፈለገው ዐቢይ ዓላማ አንፃር ሲታይ ጉዳያቸው በግልግል ዳኝነት እንዲታይላቸው የተስማሙ ወገኖች የግልግል ዳኝነቱ የሚሰጠው ውሳኔ የመጨረሻ ነው በማለት ስለተስማሙ ብቻ ጉዳዩ በሰበር ሥርዓቱ እንዳይታይ ፍላጎት አሳይተዋል ተብሎ መሰረታዊውን የህግ ስህተት ላለማሳረም ምክንያት ሊሆን የሚችል አይደለም….” በማለት የኢፌዴሪ ህገ\nመንግስት አንቀጽ 80(3)(ሀ)፣ አዋጅ ቁጥር 25/1988 አንቀጽ 10፣ እና አዋጅ ቁጥር 454/1997 አንቀጽ 2(1) መሰረት በማድረግ ወስኗል፡፡ ነገር ግን ሊታይ የሚገባው ይህ ውሳኔ ለተያዘው ጉዳይ ያለው ተገቢነትና አስገዳጅነት ነው፡፡ ከውሳኔው መገንዘብ እንደሚቻለው በጉዳዩ ላይ በሰበር ችሎቱ ውሳኔ የተሰጠው የግልግል ችሎቱ መቀመጫ እዚሁ ኢትዮጵያ ውስጥ መሆኑን ተከትሎ በመሆኑ አሁን በእጃችን ካለው ጉዳይ ጋር የተገናኘ አይደለም፡፡ በተያዘው ጉዳይ ግራቀኙ ባደረጉት የግዥ እና ሽያጭ ውል የግልግል ዳኝነት መቀመጫውን በእንግሊዝ ሀገር ለንደን ከተማ ያደረገ የግልግል ተቋም የመረጡ ሲሆን በ Grain and Feeds Trading association (GAFTA) የሥነ ሥርዓት ህግ ቁጥር 125 (GAFTA Rules NO. 125) መሰረት ለመዳኛትም ተስማምተዋል፡፡ በሰ/መ/ቁ 42239 የተሰጠው ውሳኔ ደግሞ ይህን መሰረት አድርጎ የተሰጠ ባለመሆኑ ከተያዘው ጉዳይ ጋር የሚገናኝ አይደለም፡፡ ተመሳሳይ የፍሬ ነገር ወይም የህግ ክርክሮች በሌሉበት ሁኔታ አስቀድሞ የተሰጠ የሰበር ውሳኔ በጉዳዩ ላይ ተፈፃሚ እንዲሆን የሚደረግበት የህግ አግባብ እንደሌለም ከአዋጅ ቁጥር 454/97 አንቀጽ 2(4) ግልጽ ድንጋጌ መገንዘብ ይቻላል፡፡\nበሌላ በኩል የሰበር አቤቱታ የቀረበበት የግልግል ጉባኤ ውሳኔ (APPEAL AWARD NO: 4496 & 4515) መግቢያ ላይ በተራ ቁጥር 1.4 ሥር የሚከተለው ተመልክቷል፡-\n“As the seat of the arbitration is in England and an Award subject to English procedural and Ethiopian substantive law, it therefore follows that it is an English Award for the purpose of recognition and enforcement under the terms of the 1958\nNew York Convention on the Recognition and Enforcement of Foreign Arbitral\nየዚህ የአማርኛ ትርጉምም እንደሚከተለው ይነበባል፡-\n“የግልግል ዳኝነቱ መቀመጫ ቦታ እንግሊዝ ሀገር በመሆኑና የዳኝነቱ ሂደት የሚመራው በእንግሊዝ የሥነ ስርዓት ህግ፣ የውሉን ይዘት በተመለከተ ግን ተፈፃሚው የኢትዮጵያ ህግ በመሆኑ፤ የግልግል ውሳኔው እንደ እንግሊዝ አገር ውሳኔ ተቆጥሮ ውሳኔው ዕውቅና የሚያገኘውና ተፈፃሚም የሚሆነው ከአንድ አግር ውጪ የተሰጠን ውሳኔ አፈፃፀም በተመለከተ በ1958 የወጣው የኒዮርክ ዓለም አቀፍ ኮንቬንሽን ነው”\nከዚህ የግልግል ጉባኤ ውሳኔ ይዘት መገንዘብ እንደሚቻለው የግልግል ውሳኔው ከአንድ አገር ውጪ የተሰጠ ውሳኔ (በእንግሊዝ) ተደርጎ የሚወሰድና ውሳኔው ዕውቅና የሚያገኘውና ተፈፃሚም የሚሆነው በ1958 የወጣው የኒዮርክ ዓለም አቀፍ ኮንቬንሽን መሰረት ስለመሆኑ ነው፡፡ ስለሆነም ለሰበር ክርክሩ አወሳሰን ሲባል ይህ የግልግል ጉባኤው ውሳኔ ተፈጥሮና በ1958 የወጣው የኒዮርክ ዓለም አቀፍ ኮንቬንሽን በሀገራችን የህግ ሥርዓት ያለውን ቦታ በአግባቡ መመርመር ይጠይቃል፡፡\nከሀገር ውጪ የሚሰጡ የግልግል ውሳኔዎችን በሃገራት ውስጥ በማስፈፀም ረገድ እ.ኤ.አ በ1958 የወጣው ለግልግል ዳኝነት ውሳኔዎች ዕውቅና መስጠትና ማስፈፀምን የሚመለከት የኒውዮርክ ኮንቬንሽን (The New York Convention on the Recognition and Enforcement of Arbitral Awards) እንደ ትልቅ ስኬትና እመርታ\nይወሰዳል፡፡ በርካታ የዘርፉ ተመራማሪዎች እንደሚመሰክሩለትም ከሁሉም ሃገራት ፍላጎት ጋር በሚስማማ መልኩ የግልግል ውሳኔዎች በቀላሉ የሚፈፀሙበትን መንገድ ዘርግቷል ተብሎ ይታመናል፡፡ በሃገራችንም ከኢኮኖሚው እድገት ጋር ተያይዞ ድንበር ተሻጋሪ የንግድ ልውውጦች እየተጠናከሩ በመሆኑና ግዙፍ ኩባንያዎች የገበያ አድማሳቸውን በማስፋት ወደ ሃገራችን በማቅናት መዋዕለ ንዋያቸውን እያፈሰሱ በመሆኑ ይህን ዘላቂ ለማድረግ፤ በተለይም ኢትዮጵያ የዓለማቀፉ የንግድ ማህበር (World Trade Organization) አባል ለመሆን በምታደርገው ጥረት አንዱ መመዘኛ ተደርጎ የሚወሰድ በመሆኑ፤ እንዲሁም አለመግባባቶች በግልግል መቋጨታቸው ከሚኖረው ዘርፈ ብዙ ጠቀሜታ አንፃር ሃገራችን የኒውዮርኩን ኮንቬንሽን ለማጽደቅ በሂደት ላይ መሆኗ ይታወቃል፡፡\nየኒዮርኩ ኮንቬንሽን እስካሁን በሃገራችን አልፀደቀም ማለት ግን በህግ ሥርዓታችን ውስጥ ምንም ቦታ አልተሰጠውም ማለት እንዳልሆነ ተገቢነት ያላቸውን ድንጋጌዎች በማየት መገንዘብ ይቻላል፡፡ በሀገራችን ውስጥ በግልግል ጉባኤዎች የሚሰጡ ውሳኔዎች የሚፈፀሙት የፍርድ ውሳኔዎች በሚፈፀሙበት መንገድ ስለመሆኑ በፍ/ብ/ሥ/ሥ/ህ/ቁ 319 በግልጽ ተደንግጓል፡፡ በሌላ በኩል ከውጪ ሀገር የሚመጡ የግልግል ውሳኔዎች የሚፈፀሙበት ራሱን የቻለ ሥርዓት በፍትሐ ብሔር ሥነ ሥርዓት ህጉ ከአንቀጽ 456 እስከ 461 ተደንግጎ ይገኛል፡፡\nከኒዮርኩ ስምምነት ይዘትና ከሃገራችን ህጎች መገንዘብ እንደሚቻለው በውጭ ሃገራት የሚሰጡ የግልግል ውሳኔዎችን በማስፈፀም ረገድ የኢትዮጵያ ህግ ከኒዮርክ ስምምነት ጋር ተመሳሳይነት አለው፡፡ መመሳሰሉን ለማሳየት የሚከተሉትን ነጥቦች በማነፃፀር ማንሳት ይቻላል፡-\nየስምምነቱ አንቀጽ 1(3) ከፍ/ብ/ሥ/ሥ/ህ/ቁ 458(ሀ) እና 461(1)(ሀ)\nየስምምነቱ አንቀጽ 3 ከፍ/ብ/ሥ/ሥ/ህ/ቁ 461(1) ይዘት ጋር\nከኒውዮርኩ ስምምነት በዋናነት የሚጠቀሱት በአንቀጽ 5 ሥር የተጠቀመጡት ሁኔታዎች ሲሆኑ እነዚህ ሁኔታዎች ከኢትዮጵያ ህግ ጋር በእጅጉ የሚመሳሰሉ መሆኑን በፍ/ብ/ሥ/ሥ/ህ/ቁ 461(1)(ለ)-(ሠ) ከተዘረዘሩት ጋር በማነፃፀር መረዳት ይቻላል፡፡\nበዚህ መልኩ በኒውዮርክ ስምምነት እና በፍ/ብ/ሥ/ሥ/ህ/ቁ 461 መካከል የቃል በቃል መመሳሰል እንዴት ሊፈጠር ቻለ የሚለውን በአግባቡ ማየትም ያስፈልጋል፡፡ በኒውዮርክ ስምምነት እና በፍ/ብ/ሥ/ሥ/ህጉ መካከል ላለው መመሳሰል በምክንያትነት የሚጠቀሰው የሥነሥርዓት ህጉ የወጣው የኒውዮርኩ ስምምነት በወጣ በጥቂት አመታት ውስጥ መሆኑ ነው፡፡ የሥነ ሥርዓት ህጉ እ.ኤ.አ በ08/10/1965 የወጣ ሲሆን የኒዮርክ ስምምነት ለፊርማ ክፍት የሆነው እ.ኤ.አ በ31/12/1958 ነው፡፡ ከዚህ በመነሳት ህግ አውጭው በውጪ ሃገራት የተሰጡ የግልግል ውሳኔዎችን ለማስፈፀም እንዲሁም አፈፃፀሙን ለመቃወም ሊጠቀሱ የሚችሉ ምክንያቶችን ከኒዮርክ ስምምነት ሊወስድ መቻሉ ይታመናል፡፡\nስለሆነም በተያዘው ጉዳይ ግራቀኙ ያደረጉትን ስምምነት ተከትሎ የግልግል ጉባኤው የሰጠው ውሳኔ እንደ እንግሊዝ አገር ውሳኔ የተቆጠረ በመሆኑ መሰረታዊ የህግ ስህተት ለማሳረም በሚል ለዚህ ፍርድ ቤት መቅረቡ ተገቢ ባይሆንም ውሳኔው ዕውቅና የሚያገኘውና ተፈፃሚም የሚሆነው ከአንድ አገር ውጪ የተሰጠን ውሳኔ አፈፃፀም በተመለከተ በ1958 በወጣው የኒዮርክ ዓለም አቀፍ ኮንቬንሽን መሰረት በመሆኑ በዚህ አግባብ አቤቱታ ሊቀርብና ሊስተናገድ አይገባም ማለት ግን አይሆንም፡፡\nበአጠቃላይ ግራቀኙ ወገኖች በ Grain and Feeds Trading association (GAFTA) የሥነ ሥርዓት ህግ ቁጥር 125 (GAFTA Rules NO. 125) መሰረት በሚቋቋም የግልግል ዳኝነት አካል በእንግሊዝ ሃገር ክርክራቸውን ለመቋጨት የተስማሙ በመሆኑና የግልግል ዳኝነቱ ውሳኔ የተሰጠውም ይህን ስርዓት ተከትሎ በመሆኑ፤ አመልካቹም በግልግል ጉባኤው ውሳኔ ላይ የይግባኝ ቅሬታውን በውል ስምምነታቸው እና በህግ በተዘረጋው ስርዓት መሰረት ለንደን ለሚገኘው ከፍተኛ ፍርድ ቤት ቅሬታውን በየጊዜው ያቀርብ እንደነበር የተረጋገጠ በመሆኑ፤ አመልካች አቤቱታውን ለዚህ ሰበር ችሎት ለማቅረብ በዋቢነት በጠቀሰው የሰ/መ/ቁ 42239 የተሰጠው የህግ ትርጉም የግልግል ጉባኤው መቀመጫ በተዋዋዮች በስምምነት ወይም ከህግ በተሰጠ ስልጣን በውጪ ሀገር እንዲሆን ተደርጎ በውጪ ሀገር የተሰጠ ፍርድን የሚመለከት ባለመሆኑ፤ እንዲሁም ለፌዴራሉ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ችሎት በኢፌዴሪ ህገ መንግስት አንቀጽ 80(3)(ሀ) እና በፌዴራል ፍርድ ቤቶች ማቋቋሚያ አዋጅ ቁጥር 25/1988 አንቀጽ 10 (በአዋጅ ቁጥር 454/97 አንቀጽ 2 እንደተሻሻለ) የተሰጠው መሰረታዊ የህግ ስህተትን የማረም ስልጣን የተያዘውን ጉዳይ የሚመለከት ባለመሆኑ አመልካች ያቀረበው የሰበር አቤቱታ ተቀባይነት\nየለውም ብለናል፡፡ ተከታዩንም ወስነናል፡፡\nአመልካችና ተጠሪ እ.ኤ.አ ኖቨንበር 25/2011 ባደረጉት ስምምነት መሰረት አለመግባባታቸውን በ Grain and Feeds Trading association (GAFTA) የሥነ ሥርዓት ህግ 125 (GAFTA Rules NO. 125) መሰረት\nበሚቋቋም የግልግል ዳኝነት አካል በእንግሊዝ ሃገር ለመቋጨት በተስማሙት መሰረት የተቋቋመው ጉባኤ የሰጠው ውሳኔ (APPEAL AWARD NO: 4496 & 4515) በኢፌዴሪ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰበር ችሎት ታይቶ እንዲታረም የቀረበው የሰበር ማመልከቻ በግራቀኙ የተደረገውን ስምምነት እና ህጉን መሰረት ያደረገ ባለመሆኑ ተቀባይነት የለውም በማለት በፍ/ብ/ሥ/ሥ/ህ/ቁ 244(2)(ሀ) እና 245(2) መሰረት ወስነናል፡፡\nአመልካች ለዳኝነት ከከፈለው ብር 1,605,760.10 (አንድ ሚሊዮን ስድስት መቶ ሰምስት ሺህ ሰባት መቶ ስድሳ ብር ከአስር ሳንቲም) ላይ በደንቡ መሰረት የሚቀነሰው ሂሳብ ከተቀነሰ በኃላ ቀሪው ገንዘብ ለአመልካች እንዲመለስ ብለናል፡፡ የፍርድ ቤቱ ሬጅስትራር ይህን ተከታትሎ ያስፈጽም፡፡\nውሳኔው ሀምሌ 5/2011 ዓ.ም በችሎት ተነቧል፡፡\nበዚህ ችሎት ስለተደረገው ክርክር ወጪና ኪሳራ የየራሳቸውን ይቻሉ፡፡\nመዝገቡ ተዘግቷል ወደ መዝገብ ቤት ይመለስ፡፡ የማይነበብ የአራት ዳኞች ፊርማ አለበት፡፡\nውል የተዋዋዩ ወገኖችን ነፃነት የሚያሳይ መሆኑ እንደተጠበቀ ሆኖ ነገር ግን ተዋዋይ ወገኖች ውል በሚያደርጉበት ጊዜ ውሉ ህግን እና ሞራልን የሚቃረን መሆን ሊቃረን አይገባም፡፡\nአመልካችና ተጠሪ ጉዳያቸውን በግልግል ለማሳየት መስማማታቸው የዳኝነቱ አገር እና የስነ ስርአት ህግ መምረጣቸው ጤናማ የውል ስምምነት ሲሆን ነገር ግን ከተዋዋዩች አንዱ የኢትዮጵያ መንግስት መ/ቤት ሆኖ የተዋዋሉበት ነገር ለኢትዩጵያ ሆኖ የተዋዋሉበት ነገር ለኢትዩጵያ እና ህዝቦቿ ጥቅም እንዲሰጥ መሆኑ ተረጋግጦ አለ እንዲሁም የሚፈፀመውም በኢትዮጵያ ሆኖ አመልካችን እንደ አንድ ተዋዋይ ግለሰብ በማሰብ የኢትዮጵያ ፍ/ቤት በማንኛውም ደረጃ ገዳዩ ቢቀርብለት የማየት ስልጣን እንደሌለው አድርጎ መዋዋል ህግን እና ሞራልን የሚጋፋ እንዲሁም ብሄራዊ ጥቅምን የሚጎዳ ከመሆኑም በላይ በውጭ አገር የተሰጠው ፍርድ የኢትዮጵያ መሰረታዊ ህግ ግድፈት በተፈፀመበት ጊዜ በኢትዮጵያ ፍ/ቤት አይታይም አይልም እንጂ የግልግል ዳኝነቱ መቀመጫም ሆነ የሚመራበት ስነ ስርአት ህግ በኢትዮጵያ ባለመሆኑ እና የሚሰጠው ፍርድም የለንደን ፍርድ እንደሆነ መቆጠሩ በኢትዮጵያ ፍ/ቤት ፍርዱ ላይ መሰረታዊ የህግ ጥሰት ተፈጽሟል የሚል ወገን አቤቱታ ሲያቀርብ ፍ/ቤቱ የማየት ስልጣን የለውም የሚባል ከሆነ ኢትዮጵያን በራሷ ጥቅም ላይ ጉዳይዋን እንዳታይ ያገለለ ከመሆኑ አንፃር ውሉ በራሱ ለህግና ለሞራል ተቃራኒ የሆነ ውል በመሆኑ ከመነሻው ተቀባይነት ማግኘት ያልነበረበት ውል ነው ባይ ነኝ፡፡\nበአመልካች እና በተጠሪ መካከል ጉዳዩ በግልግል እንዲታይ፣ መስማማታቸው በስምምነታቸው መሰረትም የግልግል ዳኝነቱ ህጋዊ መቀመጫ አገር ለንደን መሆኑን እና ግልግሉ ሚመራበትን የስነ ስርአት ህግ የመረጡ መሆኑ እና ውሳኔው በኢትዮጵያ እንደተሰጠ ፍርድ እንደማይቆጠር በመስማማታቸው ላይ ልዩነት እንደሌላቸው ተረድቻለሁ፡፡\nነገር ግን በዚህ መልኩ ተዋዋይ ወገኖች የተዋዋሉ መሆኑ እና በተለይ መንግስት በሚያስተዳድረው መ/ቤት የተወከሉ የስራ ኃላፋዎች ጉዳዩ በውጭ አገር እንዲታይ እና በውጭ አገር ህግም እንዲመራ የተስማሙበትን ልዩ ምክንያት ሳያስቀምጡ በአገር ጥቅም ላይ ስምምነት በማድረጋቸው ብቻ የኢትዮጵያ ፍ/ቤቶች በተለይም የሰበር ሰሚ ችሎቱ ስልጣን የለውም ለማለት የሚቻልበት አግባብ ተገቢነት ያለው አይደለም፡፡\nግራ ቀኙ የስነ ስርአት ግድፈት ሲፈጽም ለለንደን ከፍተኛ ፍ/ቤት ይግባኝ ማለት የሚችሉ መሆኑ የተዋዋሉ በመሆኑ አመልካች በለንደን በስነ ስርአት ጉዳይ ላይ ይግባኝ ማለቱን አልካደም፣ ተጠሪም በስነ ስርአት ጉድለት ብቻ ሳይሆን በፍሬ ነገር ላይም ይግባኝ ብሏል ቢልም በምን አይነት ፍሬ ነገር ላይ ይግባኝ እንዳለ ባልገለፀበት እና በአብብላጫው ድምጽ እንደተገለጸው ሁለት ጊዜ ለለንደን ከፍተኛ ፍ/ቤት ይግባኝ የተባለው በስነ ስርአት ግድፈት ላይ መሆኑ የሚያስረዳ ሆኖ እያለ በፍሬ ጉዳይ ላይ ይግባኝ እንዳለ በመቁጠር በስምምነቱ መሰረት ጉዳዩ የሚታየው በለንደን አገር እና በለንደን ፍ/ቤት ብቻ ነው መባሉ ሌላው ጉዳይ ነው፡፡\nእንዲሁም ክርክር ያስነሳው ጉዳይ ሰንዴን ወደ ኢትዮጵያ ለማስመጣት ሆኖ ስንዴውን የሚጠቀሙት ኢትዮጵያውያን ሆነው እያለ እንዲሁም የግልግል ጉባኤው የመጨረሻ ውሳኔ ላይ ለዛው አገር ከፍተኛ ፍ/ቤት አቤቱታ የሚቀርብ መሆኑን ይግለጽ እንጂ በኢትዮጵያ ፍ/ቤት የሰበር ስልጣንን በሚያስቀር መልኩ ስለመዋዋላቸው የሚያሳይ ነገር ሳይኖር አመልካች ቀደም ሲል በስነ ስርአት ግድፈት ምክንያት ለከፍተኛ ፍ/ቤቱ ይግባኝ ያቀረበ ሲሆን ለዛው ይግባኙን ላየው ፍ/ቤት ደግሞ አቤቱታ እንዲያቀርብ ስምምነቱን ማድረጉ በራሱ ኢትዮጵያ ምንም አይነት ተሳትፎ እንዳይኖራት ተደርጎ ውል የተደረገ መሆኑን ከማሳየቱም በላይ አመልካች በኢትዮጵያ የሚገኝ የመንግስት ተቋም እንደመሆኑ መጠን በኢትዮጵያ መሰረታዊ የሆኑ ህጎች የመዳኘት መብት ያለው መሆኑ እንደተጠበቀ ሆኖ እና አመልካች ውል ውስጥ ሲገባ ማንኛውንም መብት የተወ መሆኑን ባልገለጸበት ሁኔታ የአመልካቾች ጥያቄም የኢትዮጵያ መሰረታዊ ህግ ተጥሶብናል በሚል አቤቱታ አቅረበው ባለበት፣ በስምምነታቸውም የስነ ስርኣት ግድፈት ሲኖር ይግባኝ ማለት እንደሚችሉ እንጂ መሰረታዊ ህግ ሲጣስ ለለንደን ፍ/ቤት ይግባኝ ይላሉ ተብሎ ውል ባልተገባበት ሁኔታ በተለይ ተዋዋይ ወገኖች መንግስታዊ አካላት ከሆኑ የሚዋዋሉትን ውሎች የመንግስትን እና የአገሪቱን ጥቅም በሚያስጠብቅ ሁኔታ መዋዋል ያለባቸው መሆኑ ስለታመነበት የፌዴራል ጠቅላይ ዐቃቤ ህግን ለማቋቋም እና ስልጣኑን ለመወሰን በወጣው አዋጅ ቁጥር 943/2008 አንቀጽ 6/4/ለ/ መሰረት የፌዴራል ጠ/ዐቃቤ ህግ ውሎችን እንዲመረምር መደረጉ ከብሄራዊ ጥቅም አንፃር በራሱ በዚህ መልኩ የሚፈፀሙ ውሎች በአገር ጥቅም ላይ ጉዳትሊያድርሱ የሚችሉ ከመሆኑ አኳያም ሲታሰብ የአገሪቱ የመጨረሻ የሆነው ፍ/ቤት በውጭ አገር የተሰጠን ፍርድ የግልግል ዳኝነቱ አገር በመመረጡ እና የስነ ስርአት ህጉ በመመረጡ እንዲሁም ፍርዱ በኢትዮጵያ እንደተሰጠ ፍርድ ይቆጠራል በሚል በውሉ ባለመገለፁ መሰረታዊ የህግ ጥሰት እንዲታረም የቀረበን አቤቱታ ባለመቀበል ፍ/ቤቱ ስልጣን የለውም ተብሎ በአብላጫው የተሰጠው ፍርድ ተገቢ አይደለም በማለት ፍ/ቤቱ ጉዳዩን ለማየት ስልጣን አለው ተብሎ ብይን ተሰጥቶ ወደ ዋናው ጉዳይ ተገብቶ ሊመረመር ይገባ ነበር በማለት ስሜ በተራ ቁጥር 5 ስር የተሰየምኩት የችሎት ዳኛ በአብላጫው ድምጽ በሃሳብ ተለይቻለሁ፡፡\nውል በተናጠል መሰረዝ, የስንዴ ሽያጭ, የባንክ የመተማመኛ ሰነድ, የኢትዮጵያ ንግድ ስራዎች ኮርፖሬሽን, የግልግል ዳኝነት\nPrevious: Ethiopian Airlines transports over 95 mln stems of flowers for Valentine’s Day season from Ethiopia, Kenya – Xinhua | English.news.cn\nNext: በተፎካካሪ ፖለቲካ ፓርቲዎች መካከል የሚደረገው ውይይት የሚመራበት ሥርዓት እና ደንብ


FJ6-JTS2EB ሶስት ደረጃ ሶስት ገመድ (WIN) DIN የባቡር ዓይነት ግንኙነት ተርሚናል ከፍተኛ የውስጠ-መስመር ገመድ: 25 ሚሜ\nFJ6-JTS2EB ሶስት ደረጃ ሶስት ገመድ (WIN) DIN የባቡር ዓይነት ግንኙነት ተርሚናል ከፍተኛ የውስጠ-መስመር ገመድ: 25 ሚሜ ስኩዌር ፊት\nይህ ተከታታይ ምርቶች ሁለት ዓይነት የመጫኛ ሁነታን ይሰጣል-1. የተስተካከለ ዓይነት ፣ የታችኛው ሳህን ላይ የቁልቁል ቀዳዳ እና በቀጥታ ጫን ፡፡ የመለያ ቅኝት M5 ነው ፡፡ 2. የባቡር ሀዲድ መወጣጫ ፣ በ TH-35 የባቡር ሐዲድ ላይ ጫን ፡፡ ባለብዙ ኮር መስመሩን እንደ ውስጠ ሽቦ እንዲጠቀሙ እንመክራለን ፣ አስተላላፊውን ወደ ዓይነ ስውር ቀዳዳ በሚያስገቡበት ጊዜ መቀርቀሪያውን መቧጨር መቻልዎ የሚችሉበት መሪው ሙሉ በሙሉ መገባቱን ያረጋግጡ ፣ ካልሆነ ግን የተሳሳተ ግንኙነት ሊያደርጉ ይችላሉ። የውስጠ-መስመር ሽቦ ክፍል ክፍሉ ትንሽ ሲሆን ፣ ነገር ግን የሽቦው ሽፋን ክፍል ወደ የግንኙነት ቀዳዳው ውስጥ ሊገባ ይችላል ፣ በአስተማማኙ የመነካካት ተሸካሚ አመጣጥ ላይ ፣ የሽግግሩ ክፍል ወደ ግንኙነቱ ቀዳዳ እንዲገባ ይፈቀድለታል። የመከላከያ ሽፋንን ለኦፕሬቲንግ ወይም ለመንከባከብ በሚፈልጉበት ጊዜ ሽፋኑን ለማንሳት የተከላካይ ሽፋን ቁልፍ ክፍልን በእጅ ይዝጉ ፣ ወይም በመከለያው ክፍል ላይ በመክተቻው ሾፌር ያስገቡ እና ሽፋኑን ለማንሳት ቀለል ያድርጉት ፡፡\nFJ6SF-2 ተከታታይ ባለ ሁለት በር-ብዙ-መውጫ DIN የባቡር…\nFJ6-JTS2EB ሶስት ደረጃ ሶስት ገመድ DIN የባቡር ዓይነት ...\nFJ6S-1 አንድ-inlet Multilet outlet DIN የባቡር ዓይነት ሐ ...\nFJ6S-1 ባለ ሁለት-መውጫ ባለብዙ-መውጫ በር DIN የባቡር ዓይነት ሐ ...


ለትንኩዊያን ካሬ ዶቃዎች ማንኛውም ጥሩ አምራቾች? | ZH Gems\nለትንኩዊያን ካሬ ዶቃዎች ማንኛውም ጥሩ አምራቾች?\nአምራቾች አጠቃላይ እና ኃይለኛ የመሆን አቅም አላቸው. የግራቸው ካሬ ዶቃዎች በዓለም ዙሪያ በስፋት ተተግብረዋል. ማምረት በቻይና ውስጥ አስደናቂ ትርጉም ያለው ነው. ይህንን ዕቃ በማምረት ብዙ የንግድ ሥራዎች አሉ. ሁሉም ጠንካራ የማምረቻ አቅም እና እጅግ በጣም ጥሩ አገልግሎቶች አሏቸው. እባክዎን በታላቁ አምራቾች አደን የሚፈለገውን ፍላጎት ያስታውሱ. የታመነ አጋር ሊኖር ይችላል.\nShe ንዙን ዌንግ ዚንግ ቴክኖሎጂ ውስንነት በገበያው ውስጥ ያለውን ዋነኛው ቦታ በማጠናከሩ የገበያ ቦታን በማጠናከሩ የገበያ ቦታን አጠናክሮልታል. Zh ቱርሻድክ ድንጋይ ለደንበኞች የተለያዩ ትሮድስ መስቀልን በማቅረብ ላይ ያተኩራል. Zh እውነተኛ የተንከባካቢዎች ዶቃዎች ተግባራዊ ንድፍ አላቸው. ይህ ንድፍ ሁለት-ልኬት የግንባታ, የማሰራጨት, አፈፃፀምን እና የመንቀሳቀስ እንቅስቃሴን ከተከተለ በኋላ የተፀነሰ ነው. ምርቱ ውጥረትን እና ድብርትን ጨምሮ ለአእምሮ የመፈወስ ስልቶች እንዳላቸው ተደርጎ ይወሰዳል. ከፍተኛ ጥራት ያለው ሕይወት እየጨመረ የሚሄድ የደንበኞች ፍላጎት የሩዝ ዶሮዎችን ጥራት ለማረጋገጥ ZH እንዲታገስ ያደርግ ነበር. የምርቱ ቆንጆ ቀለሞች ዋና ይግባኝ ናቸው.\nሁሉም አባሎቻችን የመጀመሪያውን የብርሃን አረንጓዴ ብራቱን ለመገንባት ጠንክረው እየሰሩ ናቸው. አግኙን!\nቅድመ ለ Tunkoue ኦቫል ዶቃዎች ውስጥ ምን አገኛቸው?\nየቱርኩስ ሰድስ ያበጃሉ ማንኛቸውም አምራቾች? ቀጣይ


መክብብ 8 | መጽሐፍ ቅዱስ በኢንተርኔት | አዲስ ዓለም ትርጉም\nፍጽምና የጎደለው የሰው አገዛዝ (1-17)\n“የንጉሥን ትእዛዝ አክብር” (2-4)\n“ሰው ሰውን የገዛው ለጉዳቱ ነው” (9)\nአፋጣኝ ፍርድ ሳይሰጥ ሲቀር (11)\nብላ፣ ጠጣ ደግሞም ተደሰት (15)\n8 እንደ ጥበበኛው ሰው ያለ ማን ነው? የአንድን ችግር መፍትሔ* የሚያውቅ ማን ነው? የሰው ጥበብ ፊቱ እንዲበራ እንዲሁም ኮስታራ ፊቱ እንዲፈታ ታደርጋለች። 2 እኔም እንዲህ እላለሁ፦ “በአምላክ ፊት በገባኸው መሐላ+ የተነሳ የንጉሥን ትእዛዝ አክብር።+ 3 ከንጉሡ ፊት ለመውጣት አትቸኩል።+ መጥፎ የሆነውን ነገር ሁሉ አትደግፍ፤+ እሱ ደስ ያሰኘውን ሁሉ ማድረግ ይችላልና፤ 4 ምክንያቱም የንጉሥ ቃል የማይሻር ነው፤+ ‘ምን ማድረግህ ነው?’ ሊለው የሚችል ማን ነው?” 5 ትእዛዛትን የሚጠብቅ ሰው ጉዳት አይደርስበትም፤+ ጥበበኛ ልብም ትክክለኛውን ጊዜና አሠራር* ያውቃል።+ 6 የሰው ልጆች ብዙ መከራ ቢኖርባቸውም ማንኛውም ጉዳይ ትክክለኛ ጊዜና አሠራር* አለው።+ 7 ወደፊት የሚሆነውን ነገር የሚያውቅ ሰው ስለሌለ ይህ እንዴት እንደሚሆን ሊነግረው የሚችል ማን ነው? 8 በመንፈስ* ላይ ሥልጣን ያለው ወይም መንፈስን መግታት የሚችል ሰው እንደሌለ ሁሉ በሞት ቀን ላይም ሥልጣን ያለው የለም።+ በጦርነት ጊዜ ከግዳጅ የሚሰናበት እንደሌለ ሁሉ ክፋትም ክፋት የመሥራት ልማድ ያላቸውን ሰዎች እንዲያመልጡ ዕድል አይሰጣቸውም።* 9 ይህን ሁሉ የተገነዘብኩት ከፀሐይ በታች የተሠራውን ሥራ ሁሉ በልቤ ከመረመርኩ በኋላ ነው። በዚህ ሁሉ ወቅት ሰው ሰውን የገዛው ለጉዳቱ* ነው።+ 10 ደግሞም ወደ ቅዱሱ ስፍራ ይገቡና ይወጡ የነበሩት ክፉዎች ሲቀበሩ አይቻለሁ፤ ይሁንና ይህን ባደረጉበት ከተማ ወዲያው ተረሱ።+ ይህም ቢሆን ከንቱ ነው። 11 በክፉ ሥራ ላይ በአፋጣኝ ፍርድ ስለማይሰጥ+ የሰው ልጆች ልብ ክፉ ነገር ለማድረግ ተደፋፈረ።+ 12 ኃጢአተኛ መቶ ጊዜ መጥፎ ነገር እየሠራ ረጅም ዘመን ቢኖር እንኳ እውነተኛውን አምላክ የሚፈሩ ሰዎች አምላክን በመፍራታቸው የኋላ ኋላ መልካም እንደሚሆንላቸው ተረድቻለሁ።+ 13 ክፉ ሰው ግን አምላክን ስለማይፈራ የኋላ ኋላ መልካም አይሆንለትም፤+ እንደ ጥላ የሆነውን የሕይወት ዘመኑንም ማራዘም አይችልም።+ 14 በምድር ላይ የሚፈጸም አንድ ከንቱ* ነገር አለ፦ ክፉ እንደሠሩ ተደርገው የሚታዩ ጻድቃን አሉ፤+ ጽድቅ እንደሠሩ ተደርገው የሚታዩ ክፉ ሰዎችም አሉ።+ ይህም ቢሆን ከንቱ ነው እላለሁ። 15 በመሆኑም ደስታ መልካም ነው አልኩ፤+ ምክንያቱም ለሰው ከፀሐይ በታች ከመብላትና ከመጠጣት እንዲሁም ከመደሰት የተሻለ ነገር የለም፤ ከፀሐይ በታች እውነተኛው አምላክ በሚሰጠው የሕይወት ዘመን በትጋት ሲሠራ ይህ ደስታ ሊርቀው አይገባም።+ 16 ቀንም ሆነ ሌሊት እንቅልፍ በዓይኔ ሳይዞር* ጥበብን ለማግኘትና በምድር ላይ ያለውን እንቅስቃሴ* ለማየት ከፍተኛ ጥረት አደረግኩ።+ 17 ከዚያም የእውነተኛውን አምላክ ሥራ ሁሉ አጤንኩ፤ የሰው ልጆች ከፀሐይ በታች የሚሆነውን ነገር ሁሉ መረዳት እንደማይችሉም ተገነዘብኩ።+ ሰዎች የቱንም ያህል ጥረት ቢያደርጉ ሊረዱት አይችሉም። ይህን ለማወቅ የሚያስችል ጥበብ አለን ቢሉም እንኳ ሊረዱት አይችሉም።+\n^ ወይም “የአንድን ነገር ፍቺ።”\n^ ወይም “ፍርድ።”\n^ ወይም “በእስትንፋስ፤ በነፋስ።”\n^ “ክፉዎች ክፋታቸው ሊታደጋቸው አይችልም” ማለትም ሊሆን ይችላል።\n^ ወይም “ለሥቃይ፤ ለጉስቁልና።”\n^ ወይም “የሚያበሳጭ።”\n^ “ሰዎች ቀንም ሆነ ሌሊት እንቅልፍ በዓይናቸው እንደማይዞር” ማለትም ሊሆን ይችላል።\n^ ወይም “የሚከናወነውን ሥራ።”


የሚወርድ EMB-121 Xingu FS2004 - Rikoooo\nመጠን 23.3 ሜባ\nለማውረድ 12 382\nሰባት ወንበር, ማርክ ስምዖን, ሉዊስ Cinca\nበኤምበርገር ያመረተው መንት በጣም ጠቃሚ. የውበት ክፍል. ድምጾቹ ይበልጥ ቀላል እንዲሆኑ የተቀየሱ ናቸው. GPWS ን አካት. በአንድ ቅባት ብቻ የሚገኝ. Embraer EMB-121 Xingu ከኤም-110 Bandeirantes Fuselage እና EMB-120 ብራዚሊያ ክንፎች እና ሞተር የተሠሩ ብራዚላውያን የንግድ አውሮፕላን ነው.\nትሪሊንግ ማለት ባለ ሁለት አውሮፕላወን በረዶ ዝርግብልሶች ወይም ባለ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው የሻንጉል ሞተር ብስክሌት ወይም የጅራት አውታር, ፍላፊ ቀስቶች እና ጅራት ያቀርባሉ. በሸሽ ውስጥ Xingu ለፕላኔት ኒophyte ቀላል አይደለም. በተወሰኑ አወቃቀሮች ውስጥ ጥርት ያለ የሰውነት ማጎልመሻ ባህሪያት (ለምሳሌ በእንደዚህ አይነት ማዕዘኖች ላይ ጎርፍ ወደ ውስጥ የሚንጠባጠብ የአየር ማስነሻ መቆጣጠሪያ መሳሪያ አለ). (Wikipedia)\nደራሲ: ሰባተኛው መቀመጫ, ማርክ ሲሞዮን, ሉዊስ ሲንካ


25. ግንቦት 2016 ኦሊቨር Bienkowski\nDesde 2008 የሚባሉት በጣም ጠቃሚ ናቸው. ለስቴቱ ፕሬዝዳንት, ለካሊንካላያ ፌዴሬሽንና ለፓርላማው የመገናኛ ብዙሃን ክብር ለመግለጽ የሚስቡ ናቸው. በ Hypo Real Estate, በፋብሪካው ግቢ ውስጥ እና በድርጅቶች ላይ የተከማቹትን ያካተተ ነው.\nኃጢአት hogar personas 2009 ዳዮ Attac representante ዴ ላ fundadora ደ ፒክስል ayudante precio "Comience እ propia revolución" ፖርኒያ እ trabajo ምዕራፍ የላስ. 2013 puso en marcha ዩነ campaña ደ pixeles ረዳት Shitstorm ኃጢአት hogar, SE puso en en የሎስ medios ደ comunicación diversos alemanes, incluyendo ኤል ዙዶይቸ ሳይቱንግ በመድፈር ተቀልብሶ artículo ደ fondo en nuestra acción. 2014, ኡልቲማ calienta pixeles ayudante በመድፈር 10 Campañas en ላ Embajada ደ Estados Unidos en ኤል escándalo ዴ ላ የ NSA y ሃን gestionados Alcanzado ኮሞ ምዕራፍ Mantenerse አል ዲያ በመድፈር nuestras promociones semanales ኤል በቴማን ዴ ላ የ NSA en ሎስ medios. አንድ menudo también ይህ sencillo ደ ዩነ revolución ደ ላ humanidad: ላ puesta en marcha en ኤል año 2014 pixeles programados ayudante en 14 meses ላ primera plataforma ደ transmisión en Vivo en ኤል ሙንዶ crowdfunding. Ninguna otra organización está ታን activo ኮሞ pixeles ayudante ዳ ኤስ alla ታን ቬንጋ en የሎስ medios ደ comunicación representado በመድፈር ሎዛ sobre የሎስ problemas ደ Proyecciones sociales. 2015 adquirieron ኤል ኑኤቮ distribuidor ደ armas ዴል ዶክተር Oetker ቡድን ኮሞ durante ላ noche ፖርኒያ Proyecciones ደ ሎዛ en ኤል Ministerio ደ Defensa የፌደራል notoriedad involuntariamente en TODO ኤል ፓይስ.


መሞከር ያለብዎት 7 የተለመዱ የሜክሲኮ ምግቦች | የጉዞ ዜና\nመሞከር ያለብዎት 7 የተለመዱ የሜክሲኮ ምግቦች\nስለ ሜክሲኮ ምግብ ማውራት በመጀመሪያ ፣ ስለ ‹gastronomy› ተብሎ ስለ ተመደበ ነው የማይዳሰስ ባህላዊ ቅርስ የሰው ልጅ በዩኔስኮ ፡፡ ይህ ሁኔታ የሜክሲኮን ከምግቦ dishes አንፃር ምን ያህል አስፈላጊ እና የበለፀገ እንደሆነ እና እርስዎ ሊያመልጧቸው የማይችሏቸውን 7 የተለመዱ የሜክሲኮ ምግቦች ምርጫን ለእርስዎ እንድናመጣ ያደርግዎታል ፡፡\nበእውነቱ ፣ በአለማችን ውስጥ ከሚገኙት የተለያዩ ምግቦች ውስጥም ሆነ በውስጡ ከሚመገቡት ምግቦችም ሆነ ከብዙዎቹ ምግቦች አንዱ ነው ፡፡ እያንዳንዱ ክልል እና እያንዳንዱ ከተማ እንኳን የራሱ የሆነ ወጥ ቤት አለው ማለት እንችላለን ፡፡ ሆኖም ፣ ስለ አጠቃላይ የሜክሲኮ ምግብ በአጠቃላይ ስሜት ከእነዚያ ጋር ልንነጋገርዎ ነው ለመላው ሀገር የተለመዱ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች.\n1 የተለመዱ የሜክሲኮ ምግብ-የታሪክ ትንሽ\n2 የሜክሲኮን መደበኛ ምግብ የሚያዘጋጁ ሰባት ምግቦች\n2.2 ቡሪቶዎች እና ፋጂታስ\n2.3 ሞለኪውል ፣ ከሜክሲኮ መደበኛ ምግብ መካከል ሌላ ጥንታዊ\n2.4 ትንሹ አሳማ ፒቢል\n2.5 እስካሞለስ እና ፌንጣዎች\n2.7 ጣፋጮቹ-የባቄላ ከረሜላ\nየተለመዱ የሜክሲኮ ምግብ-የታሪክ ትንሽ\nየአሁኑ የሜክሲኮ ጋስትሮኖሚ የ የቅድመ-ኮሎምቢያ ንጣፍ እና የስፔን ውርስ ጥንቅር. የአፍሪካ ፣ የእስያ ፣ የመካከለኛው ምስራቅ አልፎ ተርፎም የፈረንሳይ ተጽዕኖዎች በዚህ ላይ ተጨምረዋል ፡፡ ከቅድመ-እስፓኝ ዓለም ብዙ ንጥረ ነገሮችን ወስዷል ፡፡ ለምሳሌ, በቆሎ ፣ ቺሊ ፣ ባቄላ ፣ ቲማቲም ፣ አቮካዶ እና እንደ ብዙ ቅመሞች ፓፓሎ ፣ ኢፓዞት ወይም ቅዱስ ቅጠል.\nግን ሁሉም እንደ አውሮፓ የመጡትን ተቀላቀሉ ስንዴ ፣ ሩዝ ፣ ቡና እንዲሁም እንደ ጥሩ መዓዛ ያላቸው ዕፅዋት ቤይ ቅጠል ፣ አዝሙድ ፣ ኦሮጋኖ ፣ ስፓረንት ወይም ቆርማን. እነሱ እንኳን ከስፔን ጋር መጡ እንደ አሳማ ወይም ዶሮ ያሉ ስጋዎች y እንደ ብርቱካናማ ፣ ሎሚ ወይም ሙዝ ያሉ ፍራፍሬዎች.\nእንደነገርንዎ የዚህ ሁሉ ውጤት ምልክት የተደረገባቸው ምግቦች ናቸው ልዩነቶች የአዝቴክ ሀገር በሚመሰረቱ የተለያዩ ግዛቶች መካከል ፡፡ ስለ ቺያፓስ ራሱ ከማድረግ ይልቅ ስለ ባጃ ካሊፎርኒያ የጨጓራ በሽታ ማውራት ተመሳሳይ አይደለም ፡፡ ግን ሁሉም የሜክሲኮ የተለመዱ ምግቦች አንድ የጋራ መሠረት አላቸው ፡፡ ሁሉም እንደ ንጥረ ነገሮች ላይ የተመሠረተ ነው ማለት እንችላለን በቆሎ ፣ ቺሊ እና ባቄላ፣ እንዲሁም በእርግጠኝነት የምግብ አሰራር ዘዴዎች ያ ግጥሚያ.\nየሜክሲኮን መደበኛ ምግብ የሚያዘጋጁ ሰባት ምግቦች\nየሜክሲኮ ምግብን የሚፈጥሩ እጅግ በጣም ብዙ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች በአንድ ጽሑፍ ውስጥ ለማጠቃለል ለእኛ የማይቻል ነው ፡፡ ስለሆነም ፣ በየትኛውም የአገሪቱ አከባቢ ሊያገኙዋቸው ከሚችሏቸው ሰባት የተለመዱ ምግቦች ላይ እናተኩራለን ሶኖራ ወደላይ ቨራክሩዝ (እኛ እንፈቅድልሃለን) እዚህ ወደዚህች ከተማ መመሪያ) እና ከ ጃስሊስ ወደላይ ኩንታና ሮ. ስለሆነም ፣ ከሜክሲኮ ውስጥ የጨጓራና የጨጓራ መመሪያችንን እናቀርብልዎታለን ፡፡\nምናልባት እነሱ ሳህኑ ናቸው በጣም ታዋቂ የሜክሲኮን ፣ ድንበሯን እስከ ተሻገሩ እና እስከ ዛሬ በዓለም ዙሪያ በየትኛውም ቦታ ይገኛል ፡፡ በአገሪቱ ምግብ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከመሆናቸው የተነሳ የሕዝቧ ብዛት ተፈጥሯል ሐረጎችን ያዘጋጁ ከእነሱ ጋር. ለምሳሌ ፣ “ታኮ መወርወር” ለመብላት ወይም “ፍቅር በሌለበት ፣ አንዳንድ ታኮዎች አል ፓስተር” ከሚለው ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡\nየሚገርመው ፣ የምግብ አሰራርዎ ለማዘጋጀት ቀላል ሊሆን አልቻለም። ስለ ነው የበቆሎ ወይም የስንዴ ዱቄት ጥፍሮች በውስጡ አንድ ንጥረ ነገር የሚቀመጥበት። እና በትክክል እዚህ የታኮዎች ዋጋ ነው ምክንያቱም በውስጣቸው ባለው ላይ በመመርኮዝ እጅግ በጣም ብዙ የተለያዩ ምግቦችን ያስገኛሉ እና የተለያዩ ስሞችም ይሰጣቸዋል ፡፡ ግን በጣም ታዋቂ ከሆኑት መካከል ሁለቱ\nየፓስተር ታኮዎች. ቀደም ሲል ጠቅሰናቸዋል ፣ አሁን ግን ምን እንደያዙ እናነግርዎታለን ፡፡ በመደበኛነት ፣ መሙላቱ የአሳማ ሥጋ ነው ፣ ምንም እንኳን ጥጃ ሊሆንም ይችላል ፡፡ ይህ ማራናዳ በቅመማ ቅመም ፣ በአቺዮቴትና በመሬት ቀይ ቃሪያ ይዘጋጃል ፡፡ ሽንኩርት ፣ አናናስ እና ቆሎአንደር እንዲሁም የተለያዩ የተለያዩ ስጎዎች ተጨምረዋል ፡፡\nታኮስ ዶራዶስ. በነሱ ውስጥ መሙላቱ በተቆራረጠ የዶሮ ሥጋ ፣ ባቄላ እና ድንች የተሰራ ነው ፡፡ እነሱ በዚህ መንገድ የተጠበሱ እና ከዚያ የተጠበሰ አይብ ፣ ሰላጣ እና ስኳን ይታከላሉ ፡፡ በአንዳንድ አካባቢዎች እነሱ ከሌላ አረንጓዴ ሽቶ ወይም ከገቡበት የዶሮ ገንፎ ጋር አብረው ይመገባሉ ፡፡\nቡሪቶዎች እና ፋጂታስ\nባሪቶዎች ፣ ከሜክሲኮ መደበኛ ምግብ መካከል አንጋፋዎች\nምንም እንኳን ሌሎች የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች ከግምት ውስጥ ሊገቡ ቢችሉም አሁንም አሉ የታሸጉ ታኮዎች የተለያዩ ምርቶች. ብዙውን ጊዜ እነሱ ከተለያዩ የስጋ ዓይነቶች ፣ ቃሪያ ፣ ሽንኩርት እና ቺሊ የተሠሩ ናቸው ፡፡ በተጨማሪም ፣ ብዙውን ጊዜ አብረዋቸው ይጓዛሉ የተስተካከለ ባቄላ እና ሌሎች ጌጣጌጦች.\nእኛ ስለ ተመሳሳይ ልንነግርዎ እንችላለን quesadillas. ምንም እንኳን የእነሱ ልዩነት አይብ የመሙላቱ አካል መሆኑ ቢሆንም እነሱም እንዲሁ የበቆሎ ኬኮች ናቸው ፡፡ ሆኖም ፣ የበለጠ ኦርጅናሌን ለመሞከር ከደፈሩ ፣ ከተለምዷዊ ንጥረ ነገሮች በተጨማሪ የሚሸከሙትን ይጠይቁ ዱባ አበባ.\nሞለኪውል ፣ ከሜክሲኮ መደበኛ ምግብ መካከል ሌላ ጥንታዊ\nበአዝቴክ ሀገር ውስጥ ማንኛውንም አይነት ስስ የተሰራ ቃሪያ ፣ በርበሬ እና ሌሎች ቅመሞች የሚለውን ስም ይቀበላል ሞለኪውል. ከዚህ በአቮካዶ እና በእነዚያ አትክልቶች የተሰራውን ያገኛል ፡፡ ምናልባት እንደገመቱት እኛ ስለ ተነጋገርን guacamole፣ ምናልባትም ከሜዳዎቹ ውጭ በሜክሲኮ ውስጥ በጣም የታወቀ የሾርባ ምግብ ፡፡ እንደ ፍላጎት ለማወቅ ፣ እሱ ከኮለምቢያ ቅድመ-ዘመን ጀምሮ እንደነበረ እና ለ ማያኖች ደግሞ የጾታ ብልግና ምልክት እንደነበረ እንነግርዎታለን።\nሆኖም ፣ በአሁኑ ጊዜ ፣ አንድ ለየት ያለ የመጥመቂያ ዓይነት ለሜክሲኮ መደበኛ ምግብ ትክክለኛ የሆነ ሞል ተብሎ ይጠራል ፡፡ እሱ ደግሞ በቺሊ በርበሬ እና በሌሎች ቅመሞች የተሰራው እሱ ነው ግን አለው ቸኮሌት መልክ. በማራዘሚያም እንዲሁ ተጠርቷል በዚህ ምግብ የተሰራ የስጋ ወይም የአትክልት ወጥ.\nምንም እንኳን እያንዳንዱ ግዛት የራሱ የሆነ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ ቢኖረውም በሜክሲኮ ውስጥ በጣም አድናቆት ያለው እ.ኤ.አ. ሞል ፖብላኖ. በጣም ተወዳጅ ሆኗል ፣ በየአመቱ በ ውስጥ ይከበራል Puebla un በዓል ለዚህ ምግብ የተቀየሰ ፡፡ በተለያዩ የቺሊ ቃሪያዎች ፣ ቲማቲም ፣ ሽንኩርት ፣ ነጭ ሽንኩርት ፣ ጥቁር ቸኮሌት እና ቅመማ ቅመሞች የተሰራ ነው ፡፡ ከሞከሩ አያሳዝኑም ፡፡\nትንሹ አሳማ ፒቢል\nፒቢል በ ‹ሀ› ውስጥ የተዘጋጀ ማንኛውንም ምግብ ለማመልከት የሚያገለግል የማያን ቃል ነው የምድር ምድጃ. ይህ በመባል ይታወቅ ነበር pib እና የዚህ ምግብ ስም የመጣው ከዚያ ነው ፡፡ በመጀመሪያ ፣ በ ውስጥ ታዋቂ ነበር የዩካታን ባሕረ ገብ መሬት፣ የት ውድ ምድር በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የምንመክረውን መጎብኘት ይችላሉ. ግን ወደ ሜክሲኮ ሁሉ አልፎም ወደ መላው ዓለም ተዛምቷል ፡፡\nያካትታል የአሳማ ሥጋ። በቅድመ ኮሎምቢያ ዘመን ጥቅም ላይ የዋለው ቅመም በአቺዮቴ ውስጥ ተተክሏል ፡፡ ከዚያ በቀይ ቀይ ሽንኩርት ፣ በሃባኔሮ በርበሬ እና በአኩሪ አተር ብርቱካን በመታገዝ በምድጃ ምድጃ ወይም ተመሳሳይ ውስጥ ይቀመጣል ፡፡ ይህ ሁሉ እንዳይደርቅ በሙዝ ቅጠሎች ተጠቅልሎ ሌሊቱን ለማብሰል ይተወዋል ፡፡\nምክንያታዊ በሆነ መልኩ ይህ ምግብ ከእንግዲህ በእንደዚህ ዓይነት ባህላዊ መንገድ አልተሰራም ፣ ግን አሁንም እንደዛው ጣፋጭ ነው ፡፡ ለስጋው ፣ አቺዮቴ ጣልቃ የሚገባ ብቻ አይደለም ፣ ኦሮጋኖ ፣ አዝሙድ ፣ የወይራ ዘይት ፣ ሆምጣጤ እና እርሾው ብርቱካናማ ጭማቂ እራሱም ይታከላል ፡፡\nእስካሞለስ እና ፌንጣዎች\nይህን ምግብ ከሜክሲኮ በተለመደው ምግብ ውስጥ እናካትታለን ምክንያቱም እሱ የእሱ አካል ስለሆነ ነው ፣ ግን ምናልባት እርስዎ መሞከር እንደማይፈልጉ እናሳስባለን። ምክንያቱ በጣም ቀላል ነው ፡፡ አጃቢዎቹ ናቸው ጠጠር ጉንዳን እጭ ቅድመ-ኮሎምቢያ ዘመን ጀምሮ በአዝቴክ አገር ውስጥ የሚበሉት ፡፡ እነሱም ተጠርተዋል ካልን "የሜክሲኮ ካቪያር"፣ ምን ያህል እንደተደነቁ ሀሳብ ማግኘት ይችላሉ። እነሱ ብዙውን ጊዜ የተጠበሱ እና እንደ ኢፓዞት በመሳሰሉ እንቁላሎች እና ቅመማ ቅመሞች ይመጣሉ ፡፡\nበበኩሉ ስለ ፌንጣ ተመሳሳይ ነገር ልንነግርዎ እንችላለን ፡፡ ስለ ነው ትንሽ ፌንጣ እንደ ተባይ ወይንም በታኮስ እና በኩስኪላዎች እንዲሁ የተጠበሱ ናቸው ፡፡ ያም ሆነ ይህ ሁለቱም ለድፍረታማ ምሰሶዎች የሚመከሩ ናቸው ፡፡\nይህ ኃይለኛ ዱላ ከሾርባው በተጨማሪ የካካዋዙዝል ዝርያ ፣ የዶሮ ወይም የአሳማ ሥጋ እና ሌሎች ብዙ ንጥረ ነገሮችን የበቆሎ ፍሬዎችን ያጠቃልላል ፡፡ ከእነዚህ መካከል ለምሳሌ ፣ ሽንኩርት ፣ ሰላጣ ፣ ጎመን ፣ ራዲሽ ፣ አቮካዶ ፣ አይብ ወይም የአሳማ ሥጋ ፡፡\nእናም እራስዎን ማግኘት ይችላሉ ብዙ ዓይነቶች ፖዞል. ሆኖም ፣ ሁሉም በሁለት ይከፈላሉ-እ.ኤ.አ. ነጭ፣ ቀለል ያለ ነው ምክንያቱም በቆሎ እና በስጋ እና ብቻ ነው ያለው ቅመም የተሞላ፣ የበለጠ የተብራራ እና ያ በጣም ቅመም የሆነ ጣዕም ሊኖረው ይችላል።\nእንዲሁም በቅድመ-ሂስፓኒክ ዘመን አመጣጡን መፈለግ አለብን ፡፡ በእውነቱ ስሙ የመጣው ከናዋትል ነው ትላፖዞናሊ፣ ትርጉሙም “የተቀቀለ” ወይም “ብልጭ ድርግም” ማለት ነው ፣ ምንም እንኳን ሌሎች ንድፈ ሐሳቦች ስሙን እንደያዙ ይጠቁማሉ ፖሶሊ፣ ከካሂታ ቋንቋ “በቆሎ ማብሰል” ተብሎ ሊተረጎም የሚችል ቃል።\nስለ ጣፋጮች ሳንነጋገር የተለመደውን የሜክሲኮ ምግብ ጉብኝታችንን ማጠናቀቅ አንችልም ፡፡ አንዳንዶቹ በአገራችን ውስጥ ከምናውቃቸው ጋር ይጣጣማሉ ፡፡ በከንቱ አይደለም ፣ ቀደም ሲል የሜክሲኮ ምግብ ጠንካራ የሂስፓኒክ አካል አለው አልን ፡፡ ጉዳዩ ነው ሞገዶች, ያ የሩዝ ዱባ, ያ ፍራተርስ ወይም ጀሪካልላስ፣ ከኩሽታችን ጋር ተመሳሳይ።\nሆኖም ፣ ሌሎች ጣፋጮች በእውነት ተወላጅ ናቸው ፡፡ ከመካከላቸው አንዱ የባቄላ ከረሜላ፣ በአዝቴክ ሀገር የጨጓራ እና የጨጓራ ውስጥ የሚገኝ ምርት። ከወተት ፣ ከእንቁላል አስኳል ፣ ከአዝሙድና ከስኳር ፣ ከተፈጩ የለውዝ ፍሬዎች ፣ ከዎልነስ እና ከበቆሎ ዱቄት በተጨማሪ በምክንያታዊነት ያለ ጨው ከሚዘጋጁት ባቄላዎች የተሰራ ነው ፡፡\nግን እነሱ ደግሞ በጣም ተወዳጅ ናቸው ማንሻዎች፣ በውሀ ፣ በማር ፣ ጨው አልባ ኦቾሎኒ እና ቅቤ የሚዘጋጅ አንድ አይነት ኬክ ፡፡ እኛ ስለ ተመሳሳይ ልንነግርዎ እንችላለን ጥቁር ሳፖት፣ መሠረቱ የዛፍ ፍሬ ተብሎ የሚጠራው እና ከሌሎች ንጥረ ነገሮች መካከል ከእንቁላል ፣ ከአዝሙድና ከስኳር ጋር አብሮ የሚሄድ ነው ፡፡ የእሱ ጣዕም በጣም የሚስብ ነው ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ከቸኮሌት ጋር ተመሳሳይ ነው። በመጨረሻም እኛ እንመክራለን የበቆሎ ዳቦ ወይም በቆሎው ላይ አዲስ በቆሎ ፡፡ ለማጣፈጥ ፣ እንደ እንቁላል ፣ ቅቤ እና ዱቄት ካሉ ሌሎች ንጥረ ነገሮች ጋር የታመቀ ወተት እና ቀረፋ አለው ፡፡ በቀላሉ ጣፋጭ ፡፡\nለማጠቃለል ያህል ፣ የ ‹‹››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››› የሜክሲኮ ዓይነተኛ ምግብ. ሆኖም ፣ እንደእነዚህ ያሉ ሌሎችን ማካተት ይቻል ነበር የኖራ ሾርባ፣ ታዋቂዎቹ ታማሌዎች, ያ የቶርቲል ቺፕስ ወይም marquises. ይቀጥሉ እና ይሞክሯቸው!\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ የጉዞ ዜና » አሜሪካ » ሜክስኮ » መሞከር ያለብዎት 7 የተለመዱ የሜክሲኮ ምግቦች\nበፀደይ ወቅት በመኪና ለመጎብኘት ምርጥ የስፔን ከተሞች\nወደ ሮም ከመሄድዎ በፊት ለመመልከት 9 ፊልሞች


“ለእያንዳንዱ ሰው እንዴት መልስ መስጠት እንደሚገባችሁ ታውቁ ዘንድ ንግግራችሁ ምንጊዜም ለዛ ያለው . . . ይሁን።”—ቆላ. 4:6\nየሰዎችን አመለካከት ለማወቅ ጥያቄዎችን በዘዴ መጠየቅ አስፈላጊ የሆነው ለምንድን ነው?\nበቅዱሳን መጻሕፍት ተጠቅመን ሰዎች ነጥቡን እንዲያገናዝቡ መርዳት የምንችለው እንዴት ነው?\nበአገልግሎታችን ላይ ብዙውን ጊዜ ውጤታማ የሚሆኑት ምን ዓይነት ምሳሌዎች ናቸው?\n1, 2. (ሀ) በደንብ የታሰበባቸው ጥያቄዎች መጠየቅ ያለውን ጠቀሜታ የሚያሳይ ተሞክሮ ተናገር። (በመግቢያው ላይ ያለውን ፎቶግራፍ ተመልከት።) (ለ) አስቸጋሪ በሚመስሉ ርዕሶች ላይ ከሰዎች ጋር ለመወያየት መፍራት የሌለብን ለምንድን ነው?\nከብዙ ዓመታት በፊት አንዲት ክርስቲያን ከማያምን ባለቤቷ ጋር ስለ መጽሐፍ ቅዱስ እየተወያየች ነበር። ባለቤቷ ከሕዝበ ክርስትና አብያተ ክርስቲያናት የአንዱ አባል ነበር። በውይይቱ መሃል ባለቤቷ በሥላሴ እንደሚያምን ተናገረ። እህት፣ የሥላሴ ትምህርት ምን ነገሮችን እንደሚጨምር ሙሉ በሙሉ እንዳልገባው ስላሰበች እንዲህ ብላ ጠየቀችው፦ “እንዲህ ስትል አምላክም ሆነ ኢየሱስ እንዲሁም መንፈስ ቅዱስ ሁሉን ቻይ አምላክ እንደሆኑ ሆኖም ሦስት አማልክት ሳይሆኑ አንድ አምላክ እንደሆኑ አምናለሁ ማለትህ ነው?” ባለቤቷ ይህ ሐሳብ ስላስገረመው “አይ፣ እኔ የማምነው እንደዚህ አይደለም!” አላት። ከዚያም ስለ አምላክ እውነተኛ ማንነት ጥሩ ውይይት አደረጉ።\n2 ይህ ተሞክሮ፣ በደንብ የታሰበባቸው ጥያቄዎችን በዘዴ መጠየቅ ያለውን ጠቀሜታ ይጎላልናል። ከዚህም ሌላ አንድ ጠቃሚ ነጥብ ያስተላልፋል፦ ስለ ሥላሴ፣ ስለ ገሃነመ እሳት ወይም ስለ ፈጣሪ መኖርና እንደ እነዚህ ስላሉት ሌሎች አስቸጋሪ ርዕሶች ከሰዎች ጋር ለመወያየት መፍራት የለብንም። በይሖዋ እንዲሁም እሱ በሚሰጠን ሥልጠና የምንተማመን ከሆነ ብዙውን ጊዜ የምናነጋግራቸውን ሰዎች ልብ ሊነካ የሚችል አሳማኝ መልስ መስጠት እንችላለን። (ቆላ. 4:6) ውጤታማ የአምላክ አገልጋዮች ስለ እነዚህ ጉዳዮች ከሰዎች ጋር ሲወያዩ ምን እንደሚያደርጉ እስቲ እንመልከት። በዚህ ርዕስ ውስጥ (1) የሰዎችን አመለካከት ለማወቅ የሚረዱ ጥያቄዎችን መጠየቅ፣ (2) በቅዱሳን መጻሕፍት ተጠቅመን ነጥቡን እንዲያገናዝቡ መርዳት እንዲሁም (3) ነጥቡን ግልጽ የሚያደርጉ ምሳሌዎችን መጠቀም የምንችለው እንዴት እንደሆነ እንመረምራለን።\nየሰዎችን አመለካከት ለማወቅ የሚረዱ ጥያቄዎችን መጠየቅ\n3, 4. አንድ ሰው ስለሚያምንባቸው ነገሮች ለማወቅ በጥያቄዎች መጠቀም አስፈላጊ የሆነው ለምንድን ነው? ምሳሌ ስጥ።\n3 ጥያቄዎች፣ ግለሰቡ ስለሚያምንባቸው ነገሮች ለማወቅ ይረዱናል። ይህ አስፈላጊ የሆነው ለምንድን ነው? ምሳሌ 18:13 “ከማዳመጡ አስቀድሞ የሚመልስ፣ ቂልነትና ዕፍረት ይሆንበታል” ይላል። በእርግጥም ስለ አንድ ርዕሰ ጉዳይ መጽሐፍ ቅዱስ ምን እንደሚል ከመናገራችን በፊት ግለሰቡ በዚህ ዙሪያ ምን አመለካከት እንዳለው ለማወቅ ጥረት ማድረጋችን ጠቃሚ ነው። አለዚያ አንድ ትምህርት ትክክል አለመሆኑን ለማስረዳት ብዙ ከደከምን በኋላ፣ መጀመሪያውኑም ቢሆን ግለሰቡ በዚህ ትምህርት እንደማያምን ልንገነዘብ እንችላለን!—1 ቆሮ. 9:26\n4 ለምሳሌ፣ ከአንድ ሰው ጋር ስለ ገሃነም እየተነጋገርን ነው እንበል። ገሃነም፣ ቃል በቃል የማቃጠያ ስፍራ እንደሆነ የሚያምኑት ሁሉም ሰዎች አይደሉም። ብዙዎች፣ ገሃነም የሚለው ቃል ከአምላክ መራቅን የሚያመለክት እንደሆነ ይሰማቸዋል። በመሆኑም እንዲህ ማለት እንችላለን፦ “ሰዎች ስለ ገሃነም ያላቸው አመለካከት የተለያየ ነው፤ እርስዎ ምን ብለው እንደሚያምኑ ሊነግሩኝ ይችላሉ?” የግለሰቡን መልስ መስማታችን መጽሐፍ ቅዱስ በዚህ ጉዳይ ላይ ምን እንደሚል ለሰውየው በተሻለ መንገድ ለማስረዳት ያስችለናል።\n5. ጥያቄዎች፣ ግለሰቡ አንድ ዓይነት አመለካከት የያዘው ለምን እንደሆነ ለመረዳት የሚያስችሉን እንዴት ነው?\n5 በዘዴ የምናቀርባቸው ጥያቄዎች ግለሰቡ አንድ ዓይነት አመለካከት የያዘው ለምን እንደሆነ ለመረዳትም ያስችሉናል። ለምሳሌ ያህል፣ አገልግሎት ላይ ያገኘነው አንድ ሰው በአምላክ እንደማያምን ቢነግረንስ? ግለሰቡ እንዲህ ዓይነት አመለካከት የያዘው እንደ ዝግመተ ለውጥ ያሉ የዓለም ጽንሰ ሐሳቦች ተጽዕኖ ስላሳደሩበት እንደሆነ እናስብ ይሆናል። (መዝ. 10:4) ይሁን እንጂ አንዳንድ ሰዎች በአምላክ እንዳያምኑ ያደረጋቸው በሌሎች ላይ ሲደርስ ያዩት ወይም በራሳቸው ላይ የደረሰው ከባድ መከራ ሊሆን ይችላል። አፍቃሪ የሆነ ፈጣሪ ካለ እንዲህ ያለው መከራ እንዲደርስ ይፈቅዳል ብሎ ማሰብ ከብዷቸው ይሆናል። በመሆኑም የምናነጋግረው ሰው፣ አምላክ መኖሩን እንደሚጠራጠር ከነገረን “በፊቱንም እንዲህ ነበር የሚሰማህ?” ብለን ልንጠይቀው እንችላለን። ግለሰቡ “አይደለም” የሚል መልስ ከሰጠን አምላክ መኖሩን እንዲጠራጠር ያደረገው ያጋጠመው ነገር ይኖር እንደሆነ ልንጠይቀው እንችላለን። የሚሰጠን መልስ እሱን በመንፈሳዊ መርዳት የምንችልበትን ከሁሉ የተሻለ መንገድ ለማወቅ ያስችለናል።—ምሳሌ 20:5ን አንብብ።\n6. ጥያቄ ከጠየቅን በኋላ ምን ማድረግ ይኖርብናል?\n6 ጥያቄ ከጠየቅን በኋላ ግለሰቡ መልስ ሲሰጠን በትኩረት ማዳመጥና ስሜቱን እንደተረዳን ማሳየት ይኖርብናል። ለምሳሌ፣ አፍቃሪ የሆነ ፈጣሪ መኖሩን እንዲጠራጠር ያደረገው አንድ የሚያሳዝን ሁኔታ እንደሆነ ይነግረን ይሆናል። አምላክ መኖሩን የሚያሳዩ ማስረጃዎችን ከማቅረባችን በፊት፣ በነገሩ ማዘናችንን መግለጻችን እንዲሁም መከራ የሚደርስብን ለምን እንደሆነ መጠየቁ ስህተት አለመሆኑን ማስረዳታችን ጥሩ ነው። (ዕን. 1:2, 3) በትዕግሥትና ፍቅር በሚንጸባረቅበት መንገድ እሱን ለመርዳት የምናደርገው ጥረት፣ ይበልጥ ለማወቅ ሊያነሳሳው ይችላል። *\nበቅዱሳን መጻሕፍት ተጠቅመን ነጥቡን እንዲያገናዝቡ መርዳት\nበአገልግሎታችን ውጤታማ መሆናችን በአብዛኛው የተመካው በምን ላይ ነው? (አንቀጽ 7ን ተመልከት)\n7. በአገልግሎታችን ውጤታማ መሆናችን በአብዛኛው የተመካው በምን ላይ ነው?\n7 አሁን ደግሞ በቅዱሳን መጻሕፍት ተጠቅመን ሰዎች ነጥቡን እንዲያገናዝቡ መርዳት የምንችለው እንዴት እንደሆነ እንመልከት። በአገልግሎታችን ላይ የምንጠቀምበት ዋነኛው መሣሪያ መጽሐፍ ቅዱስ እንደሆነ ግልጽ ነው። መጽሐፍ ቅዱስ “ለማንኛውም መልካም ሥራ በሚገባ በመታጠቅ ሙሉ በሙሉ ብቁ” ለመሆን ያስችለናል። (2 ጢሞ. 3:16, 17) በአገልግሎታችን ውጤታማ መሆናችን በአብዛኛው የተመካው በምናነባቸው ጥቅሶች ብዛት ላይ ሳይሆን ካነበብናቸው ጥቅሶች አንጻር ሰዎች ነጥቡን እንዲያገናዝቡ በምንረዳበትና ጥቅሱን በምናብራራበት መንገድ ላይ ነው። (የሐዋርያት ሥራ 17:2, 3ን አንብብ።) ይህን ማድረግ የምንችለው እንዴት እንደሆነ ለማስረዳት እስቲ የሚከተሉትን ሦስት ምሳሌዎች እንመልከት።\n8, 9. (ሀ) ‘ኢየሱስ ከአምላክ ጋር እኩል ነው’ ብሎ የሚያምን ሰው ቢያጋጥመን ምን ብለን ማስረዳት እንችላለን? (ለ) ይህን ጉዳይ ለማስረዳት አንተ ውጤታማ ሆኖ ያገኘኸው ጥቅስና ማብራሪያ የትኛው ነው?\n8 ምሳሌ 1፦ በአገልግሎት ላይ፣ ‘ኢየሱስ ከአምላክ ጋር እኩል ነው’ ብሎ የሚያምን ሰው አጋጠመን። ይህ ግለሰብ ነጥቡን አገናዝቦ ትክክለኛው መደምደሚያ ላይ እንዲደርስ ለመርዳት የትኞቹን ጥቅሶች መጠቀም እንችላለን? ግለሰቡ ዮሐንስ 6:38ን እንዲያነብብ ልንጋብዘው እንችላለን፤ በዚህ ጥቅስ ላይ ኢየሱስ “ከሰማይ የመጣሁት የእኔን ፈቃድ ሳይሆን የላከኝን ፈቃድ ለማድረግ ነው” በማለት ተናግሯል። ይህን ጥቅስ ካነበብን በኋላ እንዲህ ልንለው እንችላለን፦ “ታዲያ ኢየሱስ ከአምላክ ጋር እኩል ከሆነ እሱን ከሰማይ የላከው ማን ነው? ኢየሱስን የላከው አካል ከኢየሱስ መብለጥ የለበትም? ደግሞም ላኪ ከተላኪው እንደሚበልጥ የታወቀ ነው።”\n9 ከዚሁ ነጥብ ጋር በተያያዘ ፊልጵስዩስ 2:9ን ልናነብለት እንችላለን፤ በዚህ ጥቅስ ላይ ሐዋርያው ጳውሎስ፣ ኢየሱስ ሞቶ ከተነሳ በኋላ አምላክ ምን እንዳደረገ ገልጿል። ጥቅሱ “አምላክ [ለኢየሱስ] የላቀ ቦታ በመስጠት ከፍ ከፍ አደረገው፤ እንዲሁም ከሌላ ከማንኛውም ስም በላይ የሆነ ስም በደግነት ሰጠው” ይላል። ግለሰቡ ከዚህ ጥቅስ አንጻር ነጥቡን እንዲያገናዝብ ለመርዳት እንዲህ ብለን ልንጠይቀው እንችላለን፦ “ኢየሱስ ከመሞቱ በፊት ከአምላክ ጋር እኩል ከነበረና ከሞት ከተነሳ በኋላ አምላክ የላቀ ቦታ በመስጠት ከፍ ከፍ ካደረገው ኢየሱስ ከአምላክ ሊበልጥ ነው ማለት ነው? ታዲያ ከአምላክ የሚበልጥ አካል ሊኖር ይችላል?” ግለሰቡ ለአምላክ ቃል አክብሮት ካለውና ልበ ቅን ከሆነ ይህ ማብራሪያ ስለዚህ ጉዳይ ይበልጥ ለመመርመር እንዲነሳሳ ሊያደርገው ይችላል።—ሥራ 17:11\n10. (ሀ) በገሃነመ እሳት ለሚያምን ሰው አሳማኝ ማስረጃ ለማቅረብ ምን ማለት እንችላለን? (ለ) ይህን ርዕሰ ጉዳይ በተመለከተ ሰዎች ወደ ትክክለኛው መደምደሚያ እንዲደርሱ የረዳሃቸው እንዴት ነው?\n10 ምሳሌ 2፦ አጥባቂ ሃይማኖተኛ የሆነ ግለሰብ ክፉ ሰዎች በገሃነመ እሳት ለዘላለም አይሠቃዩም የሚለውን ሐሳብ መቀበል ከበደው እንበል። ግለሰቡ እንዲህ ዓይነት አመለካከት የያዘው፣ ክፉ ሰዎች ለሠሩት ነገር መቀጣት እንዳለባቸው ስለሚሰማው ሊሆን ይችላል። እንዲህ ዓይነት አመለካከት ላለው ሰው አሳማኝ ማስረጃ ማቅረብ የምንችለው እንዴት ነው? በመጀመሪያ፣ ክፉዎች መቀጣታቸው እንደማይቀር ልናረጋግጥለት እንችላለን። (2 ተሰ. 1:9) ከዚያም ዘፍጥረት 2:16, 17ን እንዲያነብብ ልንጠይቀው እንችላለን፤ ጥቅሱ ኃጢአት የሚያስከትለው ቅጣት ሞት እንደሆነ ይገልጻል። አዳም፣ ኃጢአት በመሥራቱ መላው የሰው ዘር ኃጢአተኛ ሆኖ እንዲወለድ ምክንያት ሆኗል። (ሮም 5:12) ያም ቢሆን አምላክ፣ አዳም በገሃነመ እሳት እንደሚቀጣ የሚጠቁም ነገር እንዳልተናገረ ልንገልጽለት እንችላለን። ከዚያም እንዲህ ብለን ልንጠይቀው እንችላለን፦ “አዳምና ሔዋን የሚጠብቃቸው ቅጣት ለዘላለም በገሃነመ እሳት መቃጠል ቢሆን ኖሮ ይህን በተመለከተ አምላክ አስቀድሞ ሊያስጠነቅቃቸው አይገባም ነበር?” በመቀጠልም ዘፍጥረት 3:19ን ማንበብ እንችላለን፤ ጥቅሱ አዳምና ሔዋን ኃጢአት ከሠሩ በኋላ ስለተፈረደባቸው ቅጣት የሚገልጽ ቢሆንም ስለ ገሃነመ እሳት ምንም የሚናገረው ነገር የለም። ከዚህ ይልቅ ለአዳም የተነገረው ወደ አፈር እንደሚመለስ ነው። ቀጥለን ደግሞ “አዳም ሲሞት የሚሄደው ወደ መቃጠያ ቦታ ከሆነ አምላክ ይህን እያወቀ አዳም ወደ አፈር እንደሚመለስ መናገሩ ተገቢ ይመስልሃል?” ብለን ልንጠይቀው እንችላለን። ሰውየው ቀና አመለካከት ካለው እንዲህ ያሉት ጥያቄዎች በጉዳዩ ላይ ቆም ብሎ እንዲያስብ ሊያደርጉት ይችላሉ።\n11. (ሀ) ‘ጥሩ ሰዎች ሁሉ ወደ ሰማይ ይሄዳሉ’ ብሎ የሚያምን ሰው ቢያጋጥመን ምን ማስረጃ ልናቀርብለት እንችላለን? (ለ) ወደ ሰማይ ከመሄድ ጋር በተያያዘ ሰዎችን ለማስረዳት ውጤታማ ሆኖ ያገኘኸው መንገድ የትኛው ነው?\n11 ምሳሌ 3፦ በአገልግሎታችን ላይ፣ ‘ጥሩ ሰዎች ሁሉ ወደ ሰማይ ይሄዳሉ’ ብሎ የሚያምን ሰው አጋጠመን። ግለሰቡ እንዲህ ያለ አመለካከት ያለው መሆኑ መጽሐፍ ቅዱስን በሚረዳበት መንገድ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል። ለምሳሌ ራእይ 21:4ን አነበብንለት እንበል። (ጥቅሱን አንብብ።) ሰውየው፣ ይህ ጥቅስ የሚናገረው ወደ ሰማይ የሚሄዱ ሰዎች ስለሚያገኟቸው በረከቶች እንደሆነ ሊያስብ ይችላል። ታዲያ ይህን ሰው እንዴት ልናስረዳው እንችላለን? ማስረጃ የሚሆኑ ሌሎች ጥቅሶች ከመጥቀስ ይልቅ በዚያ ጥቅስ ላይ ያሉትን ሐሳቦች በዝርዝር መመልከቱ ጠቃሚ ነው። ጥቅሱ “ከእንግዲህ ወዲህ ሞት አይኖርም” ይላል። ግለሰቡን “አንድ ነገር ‘ከእንግዲህ ወዲህ አይኖርም’ ሊባል የሚችለው ቀድሞ የነበረ ከሆነ ብቻ ነው ቢባል አትስማማም?” ብለን ልንጠይቀው እንችላለን። በዚህ እንደሚስማማ ግልጽ ነው። ከዚያም በሰማይ ላይ ሞት ኖሮ እንደማያውቅና ሰዎች የሚሞቱት እዚህ ምድር ላይ ብቻ እንደሆነ ልንገልጽለት እንችላለን። ከዚህ አንጻር፣ ራእይ 21:4 የሚናገረው ወደፊት በምድር ላይ ስለሚኖሩት በረከቶች ነው ብሎ ማሰቡ ምክንያታዊ ነው።—መዝ. 37:29\nነጥቡን ግልጽ የሚያደርጉ ምሳሌዎችን መጠቀም\n12. ኢየሱስ በምሳሌዎች የሚጠቀመው ለምን ነበር?\n12 ኢየሱስ የስብከቱን ሥራ በሚያከናውንበት ወቅት ከጥያቄዎች በተጨማሪ ምሳሌዎችን ይጠቀም ነበር። (ማቴዎስ 13:34, 35ን አንብብ።) ኢየሱስ የተጠቀመባቸው ምሳሌዎች፣ የሚያዳምጡት ሰዎች ምን ዓይነት ዝንባሌ እንዳላቸው እንዲታወቅ አድርገዋል። (ማቴ. 13:10-15) በተጨማሪም ምሳሌዎቹ የኢየሱስ ትምህርት ማራኪና የማይረሳ እንዲሆን አድርገዋል። እኛስ በምናስተምርበት ጊዜ ምሳሌዎችን መጠቀም የምንችለው እንዴት ነው?\n13. አምላክ ከኢየሱስ እንደሚበልጥ ለማስረዳት የትኛውን ምሳሌ መጠቀም እንችላለን?\n13 ብዙውን ጊዜ ጥሩ ውጤት የሚያስገኙት ቀላል ምሳሌዎች ናቸው። ለምሳሌ፣ አምላክ ከኢየሱስ እንደሚበልጥ ለማስረዳት የሚከተለውን ዘዴ መጠቀም እንችላለን። አምላክም ሆነ ኢየሱስ በመካከላቸው ስላለው ግንኙነት ለመግለጽ በቤተሰብ አባላት መካከል ያለውን ዝምድና ተጠቅመዋል። አምላክ ስለ ኢየሱስ ሲናገር ልጁ እንደሆነ ገልጿል፤ ኢየሱስም ስለ አምላክ ሲገልጽ አባቱ መሆኑን ተናግሯል። (ሉቃስ 3:21, 22፤ ዮሐ. 14:28) ግለሰቡን እንዲህ ብለን ልንጠይቀው እንችላለን፦ “በቤተሰብ አባላት መካከል ያለውን ዝምድና እንደ ምሳሌ ተጠቅመህ ሁለት ሰዎች እኩል መሆናቸውን ልታስረዳኝ ብትፈልግ እነማንን ትጠቅሳለህ?” ግለሰቡ ሁለት ወንድማማቾችን ምናልባትም መንትያዎችን ይጠቅስ ይሆናል። እንዲህ ካለ፣ ንጽጽሩ ትክክል እንደሆነ ልንገልጽለት እንችላለን። ቀጥሎም እንዲህ ልንል እንችላለን፦ “እኔና አንተ ሁለት ግለሰቦች እኩል መሆናቸውን ለማስረዳት ቶሎ የሚመጣልን እንዲህ ዓይነት ምሳሌ ከሆነ ታላቅ አስተማሪ የነበረው ኢየሱስ ተመሳሳይ ምሳሌ መጠቀም አይችልም ነበር? ኢየሱስ ግን አምላክ አባቱ እንደሆነ ተናግሯል። ከዚህ ማየት እንደምንችለው ኢየሱስ፣ አምላክ ከእሱ በዕድሜና በሥልጣን እንደሚበልጥ እየገለጸ ነበር።”\n14. አምላክ ሰዎችን በገሃነመ እሳት ለማሠቃየት በዲያብሎስ ይጠቀማል ብሎ ማሰብ ምክንያታዊ እንዳልሆነ ለማሳየት የትኛውን ምሳሌ መጠቀም ይቻላል?\n14 ሌላ ምሳሌ ደግሞ እንመልከት። አንዳንዶች፣ ገሃነመ እሳትን “እንዲቆጣጠር” የተሾመው ሰይጣን እንደሆነ ያምናሉ። አምላክ፣ ሰዎችን በገሃነመ እሳት እንዲያቃጥል ዲያብሎስን ሾሞታል ብሎ ማሰብ ምክንያታዊ እንዳልሆነ ለአንድ ወላጅ ለማስረዳት በምሳሌ መጠቀም እንችላለን። እንዲህ ልንለው እንችላለን፦ “ልጅህ በጣም ዓመፀኛ ሆነብህ እንበል። ብዙ መጥፎ ነገሮች ይፈጽማል። በዚህ ጊዜ ምን ታደርጋለህ?” ይህ ወላጅ፣ ልጁ አካሄዱን እንዲያስተካክል እንደሚመክረው ይናገር ይሆናል። አክሎም ልጁ፣ ከመጥፎ ተግባሩ እንዲመለስ ለመርዳት በተደጋጋሚ ጥረት እንደሚያደርግ ይገልጽልን ይሆናል። (ምሳሌ 22:15) በዚህ ጊዜ ይህን ወላጅ “ምንም ያህል ጥረት ብታደርግም ልጅህ የምትነግረውን አልሰማ ቢልህ ምን ታደርጋለህ?” ልንለው እንችላለን። ብዙ ወላጆች ልጁን ከመቅጣት ውጭ ሌላ አማራጭ እንደሌላቸው ይናገሩ ይሆናል። በዚህ ጊዜ “ልጅህ ዓመፀኛ እንዲሆን ተጽዕኖ የሚያሳድርበት አንድ መጥፎ ሰው እንዳለ ብታውቅ ግን ምን ይሰማሃል?” ብለን ልንጠይቀው እንችላለን። አንድ ወላጅ ይህን ሲያውቅ በዚህ ሰው እንደሚናደድ ግልጽ ነው። በምሳሌው ሊተላለፍ የተፈለገውን ነጥብ ግልጽ ለማድረግ “ልጅህን ያበላሸውን ያንኑ ክፉ ሰው ልጅህን እንዲቀጣልህ ትጠይቀዋለህ?” ማለት እንችላለን። ይህ ወላጅ “በፍጹም” የሚል መልስ መስጠቱ አይቀርም። ከዚህ ለማየት እንደምንችለው አምላክ፣ መጥፎ ድርጊት እንዲፈጽሙ ዲያብሎስ ያሳሳታቸውን ሰዎች ለመቅጣት በራሱ በዲያብሎስ አይጠቀምም!\nምንጊዜም ሚዛናዊ አመለካከት ይኑራችሁ\n15, 16. (ሀ) ምሥራቹን ከሰበክንላቸው ሰዎች መካከል የመንግሥቱን መልእክት የማይቀበሉ ሊኖሩ እንደሚችሉ መጠበቅ ያለብን ለምንድን ነው? (ለ) ውጤታማ አስተማሪዎች ለመሆን የተለየ ችሎታ ሊኖረን ይገባል? አብራራ። (“ መልስ ለመስጠት የሚረዳን መሣሪያ” የሚለውን ሣጥንም ተመልከት።)\n15 ምሥራቹን ከሰበክንላቸው ሰዎች መካከል የመንግሥቱን መልእክት የማይቀበሉ ሊኖሩ እንደሚችሉ እንገነዘባለን። (ማቴ. 10:11-14) ትክክለኛ ጥያቄዎችን ብንጠይቅ፣ ነጥቡን እንዲያገናዝቡ የሚረዱ ጥሩ ሐሳቦችን ብናቀርብ እንዲሁም ግሩም ምሳሌዎችን ብንጠቀም እንኳ ሰዎች መልእክቱን ላይቀበሉ ይችላሉ። ደግሞም በምድር ላይ ከኖሩት ሰዎች ሁሉ የላቀ ታላቅ አስተማሪ የነበረው ኢየሱስ፣ ካስተማራቸው ሰዎች መካከል መልእክቱን የተቀበሉት በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ጥቂቶች ነበሩ።—ዮሐ. 6:66፤ 7:45-48\n16 በሌላ በኩል ግን የተለየ ችሎታ እንደሌለን የሚሰማን ቢሆንም እንኳ በአገልግሎታችን ውጤታማ ልንሆን እንችላለን። (የሐዋርያት ሥራ 4:13ን አንብብ።) የአምላክ ቃል “የዘላለም ሕይወት ለማግኘት ትክክለኛ የልብ ዝንባሌ ያላቸው” ሁሉ ምሥራቹን እንደሚቀበሉ ይናገራል። (ሥራ 13:48) እንግዲያው ስለ ራሳችንም ሆነ የመንግሥቱን ምሥራች ስለምናካፍላቸው ሰዎች ምንጊዜም ሚዛናዊ አመለካከት ይኑረን። ይሖዋ የሚሰጠን ሥልጠና፣ ራሳችንንም ሆነ የሚሰሙንን እንደሚጠቅም በመተማመን ከሥልጠናው ሙሉ በሙሉ ጥቅም ለማግኘት ጥረት እናድርግ። (1 ጢሞ. 4:16) ይሖዋ “ለእያንዳንዱ ሰው እንዴት መልስ መስጠት” እንደሚገባን ያስተምረናል። በሚቀጥለው ርዕስ ላይ እንደምንመለከተው በአገልግሎታችን ውጤታማ ለመሆን ከሚረዱን ነገሮች አንዱ ብዙውን ጊዜ ወርቃማው ሕግ ተብሎ የሚጠራውን መመሪያ ተግባራዊ ማድረግ ነው።\n^ አን.6 በጥቅምት 1, 2009 መጠበቂያ ግንብ ላይ የወጣውን “ፈጣሪ ስለመኖሩ እምነት ማዳበር ይቻላል?” የሚል ርዕስ ተመልከት።\nመልስ ለመስጠት የሚረዳን መሣሪያ\nበዚህ ርዕስ ውስጥ ከተመለከትናቸው ምሳሌዎች ብዙዎቹ የተወሰዱት “መጽሐፍ ቅዱሳዊ ውይይት” በሚል ርዕስ ከሚወጣው ተከታታይ ዓምድ ላይ ነው። ይህ ዓምድ ለሕዝብ በሚሰራጨው መጠበቂያ ግንብ ላይ በየተወሰነ ጊዜ ይወጣል። *\nአንዲት እህት እነዚህ ተከታታይ ርዕሶች በአገልግሎት እንዴት እንደጠቀሟት ስትናገር እንዲህ በማለት ጽፋለች፦ “እነዚህ ርዕሶች ከሰዎች ጋር የማደርገውን ውይይት ወደ ትክክለኛው አቅጣጫ መምራት፣ ትኩረት የሚስቡ ጥያቄዎችን መጠየቅና ሰዎች ለሚሰነዝሩት ሐሳብ ተገቢውን ምላሽ መስጠት የምችለው እንዴት እንደሆነ አስተምረውኛል። አንድን ነገር እንዴት ማከናወን እንደምችል ካየሁ ያንን ነገር መማር ቀላል ይሆንልኛል፤ በመሆኑም እነዚህ ርዕሶች ጥሩ ትምህርት ሰጥተውኛል።”\nይሖዋ፣ እሱ የሰጠንን ታላቅ ሥራ ለመፈጸም እንድንችል ካደረገልን በርካታ መንፈሳዊ ዝግጅቶች መካከል ይህ ዓምድ አንዱ ብቻ ነው። (መዝ. 32:8) ይሖዋ አገልግሎታችንን ለመፈጸም የሚያስፈልገንን ነገር የሚያቀርብልን በመሆኑ ምንኛ አመስጋኞች ነን!\n^ አን.44 እስከ አሁን የሚከተሉት ርዕሶች ወጥተዋል፦ “መንፈስ ቅዱስ ምንድን ነው?” (ጥቅምት 1, 2010) “ኢየሱስ እግዚአብሔር ነው?” (ሚያዝያ 1, 2012)፣ “ጥሩ ሰዎች ሁሉ ወደ ሰማይ ይሄዳሉ?” (ነሐሴ 1, 2012)፣ “አምላክ ሰዎችን በገሃነመ እሳት ያቃጥላል?” (ጥቅምት 1, 2012)፣ “አምላክ በሰው ልጆች ላይ የሚደርሰው መከራ ያሳስበዋል?” (ሐምሌ 1, 2013) እንዲሁም “አምላክ መከራና ሥቃይ እንዲኖር የፈቀደው ለምንድን ነው?” (ጥር 1, 2014)።


ጠቅታ የድር ትንታኔዎች እንደገና ያደርጉታል! | Martech Zone\nቅዳሜ, ሐምሌ 21, 2007 ቅዳሜ, ሐምሌ 21, 2007 Douglas Karr\nጠቅታ የድር ትንታኔዎች በሌላ ታላቅ ገፅታ አል pulledል!\nይህ ድር ነው ትንታኔ በፍጥነት ካየሁት እጅግ በጣም ጥሩ ጥቅል እየሆነ ያለው ጥቅል - በተለይ ለብሎገር እና ለድር አሳታሚዎች ፡፡ ዳሽቦርዱ መቼም ቢሆን ወሳኝ ልኬት ምቹ ነው - ሁሉም ከአንድ ገጽ ፡፡\nአዲሱ ዳሽቦርድ ይኸውልዎት-\nየብሎግ ጥቆማ ክትትል-የእኔ የብሎግ አሰልጣኝ በሾኒ ላቬንደር\nጁላይ 21 ቀን 2007 ከቀኑ 9 17 ሰዓት\nስለ ዱግ የጦማር ልጥፋቸውን አስተያየቶች እየተከተሉ ነዎት? .. አንዳንዶች ሁሉም በእሱ ደስተኛ አይደሉም… ለአንዳንድ አዝናኝ የቅዳሜ ከሰዓት በኋላ LOL ን በማንበብ የተሰራ\nጁላይ 21 ቀን 2007 ከቀኑ 9 31 ሰዓት\nአለኝ ፣ ስቲቭ ፡፡ ቢሆንም አልደነግጥም ፡፡ እንደ የምርት ሥራ አስኪያጅ እኔ አንድን ምርት ‘ስናሻሽል’ ወይም አዲስ ባህሪ በምንለቀቅበት ጊዜ ሁሉ ይህን ምላሽ እመለከታለሁ ፡፡ እውነታው ግን ሰዎች ለውጥን አይወዱም ፡፡ ተራማጅ ቢሆንም ፡፡\nእዚህ አስደሳች ማስታወሻ እነሆ-ለውጦቹ አልተወገዱም ማንኛውም ተግባራዊነት! በቀላሉ ተጨማሪ ታክሏል!\nጁላይ 23 ቀን 2007 ከቀኑ 3 18 ሰዓት\nእኔ ከሳምንታት በፊት ክሊክን መጠቀም ጀመርኩ ፣ እና ስለዚህ ጉዳይ በጣም ተደስቻለሁ!\nከጉግል አናሌቲክስ በጣም የተሻለ ነው 🙂\nኦክቶበር 24, 2007 በ 12: 47 PM\nበጎን በኩል በጎን በኩል በጎን በኩል በእኛ ጉግል አናሌቲክስ የተለያዩ መረጃዎች ሲመለሱ የተመለከተ ሌላ ሰው አለ? በቅርቡ ክሊክ ተጭኖበት የደንበኛ ድርጣቢያ አለን እና ከጉግል በጣም የተለየ መረጃን እያሳየ ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ በአንድ ቀን ጉግል 18 ልዩ ጎብኝዎችን አሳይቷል ፣ እና ክሊክ በተመሳሳይ ቀን 48 አሳይቷል ፣ እና ይህ የአንድ ጊዜ ክስተት አይደለም። አንድ የትንታኔ ጥቅል ከሌላው ሰው ሰራሽ መረጃን ከመፍጠር ይልቅ መረጃን የማያሳውቅ ስለሆነ ፣ ክሊክ ትክክለኛ መረጃ አለው ብዬ መገመት አለብኝ ግን ልዩነቱ ለምን እንደመጣ ማወቅ አልችልም ፡፡\nኦክቶበር 25, 2007 በ 11: 03 AM\nጆሽ ፣ እንደ ሌሎች ጉብኝቶች እና ድርጊቶች ያሉ ሌሎች ቁጥሮችስ ምን ይመስላሉ? የእኛ ልዩ ጎብ visitorsዎች አሁን በአይፒ አድራሻ ይሰላሉ። እንደ አንዳንድ መተግበሪያዎች እንደሚያደርጉት በኩኪዎች የበለጠ እና የበለጠ ባልሆነ ነገር የበለጠ ትክክለኛ ማድረግ የሚቻል ቢሆንም ፣ መቶ በመቶ በትክክል ለማግኘት ምንም አስተማማኝ መንገድ የለም ፡፡ (አንዳንድ ተጠቃሚዎች ኩኪዎችን ያሰናክላሉ ፣ ወዘተ) ፡፡\nእኔ በምርቴ ጥራት አምናለሁ ፣ ግን የሆነ ነገር ቢሆን የምወራረድ ከሆነ የጉግል ቁጥሮች ከእኛ የበለጠ ትክክለኛ ናቸው ፡፡ በአለም ዙሪያ የተሰራጩ ትንታኔዎችን የሚያካሂዱ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ አገልጋዮች አሏቸው ፡፡ እኛ ወደ 10 የሚጠጉ አገልጋዮች ያሉት አነስተኛ ኩባንያ እኛ ነን ፣ ሁሉም በአሜሪካ ውስጥ በአንድ ቦታ ፡፡ በባንክ ውስጥ በቢሊዮኖች የሚቆጠሩ ከሌሉ ከዚያ ጋር መወዳደር ከባድ ነው ፡፡


የራስ ቅል ሽኮኮዎች ለሴቶች - ንቅሳት የኪነ ጥበብ ሀሳቦች\nየራስ ቅል ሽኮኮዎች ለሴቶች\nሲኒቶቶ መጋቢት 19, 2017\n1. የራስ ቅል ትከሻ ላይ በሴቶች ላይ አስፈሪ መልክ ይሰጣል\nአጫጭር እጀታ ያላቸው ድመቶችን የሚሸከሙ ሴቶች, በትከሻቸው ላይ ለስላሳ መነፅር ወደ ውስጣዊ ትከሻቸው ለህዝብ ይፋ ያደርጋሉ.\n2. የራስ ቅል መነካካት በጀርባ ላይ አንድን ሰው ውብ ሆኖ እንዲታይ ያድርጉት\nቀለም ያላቸው ጥቁር ቀለም ያለው ንድፍ በጀርባው ላይ የራስ ቅል በጠለፋ ይወዳሉ. ይሄ ውብ መልክ የሚይዝ መልክ ይሰጣል\n3. በስለት ትከሻ ላይ ያለው የራስ ቅሌት አንኳኳች ሴት ያስመስላል\nቡናማ ሴቶች ከወንድ ጥቁር ቀለም ጋር በጥምጥሬያቸው ላይ የስኩከር ታክቶስ ይወዳሉ. ይህ የ "ንቅሳ" ንድፍ በጣም ማራኪ እና የሚያምር ያደርገዋል\n4. ከጀርባ ላይ ያለው የራስ ቅሌት ሴቶች ሴቶችን ለመማረክ ያደሉታል\nቡናማ ቀለም ያለው ቡናማ ቀለም ያለው የጀርባ ቀለምን በጀርባ ይወዳሉ. ይህ የንቅሳት ንድፍ እንዲመስሉ ያደርጋቸዋል\n5. የራስ ቅል በሉቱ ላይ ያለ ንቅሳት ለህጻናት ውብ መልክን ይሰጣል\nበተለይ ሴቶች በተለይም አጫጭር ሱሪዎች እና አጫጭር ቀሚሶች ለወንዶች ይበልጥ ማራኪ እንዲሆኑ ለማድረግ ከላይኛው ጭን ላይ ስኩር ታቶቶ ይደርሳሉ.\n6. የራስ ቅል መነቃቃት በጀርባው በኩል ውብ የሆነውን መልክ ያመጣል\nእንደ ጥቁር ቀለም ንድፍ የመሰሉ ንድፍች የጀርባ አጥንት ጥርስ ላይ. ይህ የመነቀሻ ጥበብ ውበት መልክ እንዲሰጣቸው ያደርጋል.\n7. የራስ ቅሌት በጫንቃው ላይ ቡኒ ቀለም ያለው ማራኪ የሆነች ሴት ውብ ያማረ ያደርገዋል\nቡናማ ሴት ልጃገረዶች ለስላሳ የመጠምዘዣ ቅርፅ ባለው ትከሻ ላይ የስኩከር ታክቶስ ይወዳሉ. ይህ የመነቀሻ ንድፍ ቆንጆዎች እና የሴሰኝ ነው\n8. የራስ ቅል ትከሻ ላይ አንዲት ልጃገረድ የሚደንቅ ትመስላለች\nየብራዚል ንግዶች ይህ ቀለም ቀለም ያለው ቀለም ቀለም ይይዛሉ. ይህ የመነቀሻ ንድፍ አስገራሚ ገጽታውን ያመጣል\n9. የራስ ቅሌት (ሽኩቻ) በቀለማት ያሸበረቀ ቀለም የተሸፈነ ንድፍ በሴቶች ላይ አስፈሪ መልክ ይሰጣል\nአጫጭር እጀታ ያላቸው ድመቶች ልብሶችን ለብሰዋል, ለጎልማሳ መነፅር ሲባል በግራ ጎኑ የተንቆጠቆጠ ቀለም ያለው የጨርቅ ንድፍ ለህዝብ ይፋ ያደርጋሉ.\n10. በስለት ኳስ ላይ በትኩስ ላይ በንጥቅ ባለ ማራመጃ ንድፍ የሚያምር ልብ ይነሳል\nቡናማ ቆዳ ያላቸው ልጃገረዶች ቡናማ ቀለም ያለው የቅናሽ ቀለም ንድፍ ይወዳሉ. ይህ የንቅሳት ዲዛይኑ ወሲብ እና ማራኪ ያደርገዋቸዋል\n11. የራስ ቅሌት ጥቁር እና ሮዝ ቀለም, የአበባ ንድፍ አንዲት ሴት ውብ ያደርገዋል\nቡናማ የቆዳ ቆዳ እና ጸጉር ያላቸው ሴቶች የራስ ቅሌት ጥቁር እና ሮዝ ቀለም, የአበባ ንድፍ, ይህ የንቅሳት ንድፍ አስቀያሚ እና የሚያምር ያደርገዋቸዋል\n12. የራስ ቅል በግማሽ ማኒፌስ ላይ ንቃ አንዲት ሴት እንዲማርካት ያደርጋታል\nየብራዚል ሴቶች በላይኛው ክንድ ላይ ክላር ታኮቶ ይወዳሉ. ይህ የ "ንቅሳ" ንድፍ ቆንጆዎች እና የሚያምር ነው\nመለያዎች:የራስ ቅል ንቅሳቶች\nአንበሳ ንቅሳትዝሆን ጥርስእጅጌ ማንጠባቻመላእክት ንቅሳትበእጅ ንቅሳትምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችየጥቃት ሀሳቦችእግር ትነቀሳarrow ንቅሳትየዘውድ ንቅሳትቀጭኔዎች ንቅሳትየልብ ንቅሳትየቼሪ እብጠት ንቅሳኦፕሎፐስ ንቅሳየሎተስ አበባ መቆጣትየውሃ ቀለም ንቅሳትጂሞሜትሪክ ንቅሳትንቅሳትን ይለጥፉscorpion ttooየፀሐይ ንቅሳቶችየወፎች ንቅሳቶችየጎሳ ንቅሳቶችየሄንሲ ንቅሳትሙዚቃ ንቅሳትለሰዎች ንቅሳትጥንድ መነቀስጀርባ ንቅሳቶችመልህቅ ንቅሳትተወዳጅ ንቅሳትየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችየአትክልት መቀባቶችመነቀስላባቴ ታኮቶኢንቲኒቲ ትውስታንስር ንቅሳቶችየድመት ንቅሳቶችየአልማዝ መነቀስየፍቅር ንቅሳትቢራቢሮዎች ንቅሳቶችየተለያዩ ንቅሳቶችየአንገት ጌጥዓይን መነቀሰቅየሴት ልጆች ንቅሳትየደረት ንቅሳቶችኮምፓንሲ ንቅሳትእህቶች ንቅሳትየጨረቃ ንቅሳቶችየ koi ዓሣ መነቀስየዊህዲ ንድፍክዳን ንቅሳቶች


ሶፋኒት አበበ ከሪፖርተር ጋዜጣ ጋር ፦ ኢትዮጵያውያን ወጣቶች ፣ሳይንስ ፣ ራዕይ – Abinetababu\nሶፋኒት አበበ ከሪፖርተር ጋዜጣ ጋር ፦ ኢትዮጵያውያን ወጣቶች ፣ሳይንስ ፣ ራዕይ\nJuly 27, 2010 Abinet\nበማይከሮ ባዮሎጂ የዶክተሬት ዲግሪዋን እየሰራች የምትገኘው ወጣት ሶፋኒት አበበ በዚሁ ብሎግ ላይ ባለፈው ሳምንት ክርስትና እና ሳይንስ (Christianity and Science) በተመለከተ የሰንበት ቡድን (Sunday Group) ላዘጋጀው ሴሚናር ያቀረበችውን ወረቀት በተመለከተ የዕኔን ምልከታ አቅርቤላችሁ ነበር ። ይህች ክርስቲያን (“ወንጌላውያን”) ወጣት ጁላይ 27 2010 ከሪፖርተር ጋዜጣ ጋር ያደረገችውን ቃለ ምልልስ ቀንጨብ አድርጌ አቅርቤላች¹ለሁ።\nወጣት ሶፋኒት አበበ ዛሬ፣ ሐምሌ 14 ቀን 2002 ዓ.ም. 26ኛ ዓመቷን ትይዛለች፡፡ ዓመት ከመንፈቅ ሲሞላት ደግሞ የዶክትሬት ዲግሪዋን ታጠናቅቃለች፤ በአሁኑ ወቅት በእንግሊዝ፣ ዌልስ ዩኒቨርሲቲ ከምትማረው የማይክሮባዮሎጂ ትምህርት በተጓዳኝ በረዳት መምህርትነት ስትሠራ ቆይታ፣ በአሁኑ ወቅት በመምህርትነት እየሠራች መሆኗን አጫውታናለች፡፡ተወልዳ ያደገችው በአዲስ አበባ ከተማ ሲሆን፣ ለከፍተኛ ትምህርት እስክትበቃ ድረስ የትምህርት ገበታን የተቋደሰችው በናዝሬት ትምህርት ቤት ነበር፡፡\nበውጭ አገር ለሰባት ዓመታት ያሳለፈችው ሶፋኒት፣ ከመነሻው የከፍተኛ ትምህርትን ደጅ የረገጠችው በውጭ አገር ነው፡፡ የመጀመርያ ዲግሪዋን በባዮኬሚካል ኢንጂነሪንግ፣ የሁለተኛ ዲግሪዋን ደግሞ በባዮቴክኖሎጂ ዘርፍ፣ ሁለቱንም በጀርመን አገር ተከታትላለች፡፡ እዚህ አዲስ አበባ ለእረፍት በመጣችበት ወቅት በአንድ ሴሚናር ላይ አገኘናትና ከወጣትነት ጋር በተያያዘ ጉዳዮችና በሌሎችም ላይ እንድናወጋ ፈቀደችልን፡፡\nስለ ኢትዮጵያውያን ወጣቶች\nለሰባት ዓመታት በትምህርት በቆየችባቸው የውጭ አገራት አንዳንድ ያጋጠሟት ጉዳዮች ካሉ በሚል ጠይቀናት ነበር፡፡ በውጭ ቆይታዋ በተለይ በጀርመኗ ፍራንክፈርት ከተማ፣ በጊስን ዩኒቨርሲቲ የሁለተኛ ዲግሪዋን በመማር ላይ ሳለች ያጋጠማትን አወጋችን፡፡\n“ያሳዝናል፤ ያናድዳልም፤ ነጠላ ስለለበሱ አበሾች ናቸው ብዬ ሳዋራቸው ሊያዋሩኝ ፍላጐት አልነበራቸውም፡፡ በሚያሳዝን ሁኔታ በዘርና በመሳሰሉት የተከፋፈሉ ናቸው”.፡፡” ወጣቶች ሆነው በዚህ ዓይነት ሁኔታ መገኘታቸው፣ “በሰፊ አእምሮ ነገሮችን ከመመልከት ይልቅ በቆየ አስተሳሰብ ላይ የተመሠረተ ክፍፍል አለ፤” ስትልም የገጠማት ጉዳይ አሳዛኝነቱን አስረድታለች፡፡\nእንደ ሶፋኒት ምልከታ፣ አብዛኛው ኢትዮጵያዊ ወጣት “ዝምተኛ፣ የማይጠይቅ፣ ወደ ራሱ፣ ወደ ውስጡ የሚመለከት ነው፤” በዚህም “ከተሠራበትና ከተሣለበት” ወጣትነት መውጣት ሲከብደው፣ ልዩነትን ለማሳየትም ሆነ ለመግለጽ ሲቸገር ይታያል፡፡\nበራሷ መርሕ እንደምታምነው፣ “ሰዎች የተፈጠሩት በዓላማ ነው፡፡ ሰዎች ከፈጣሪ ያገኙትን ለሌሎች ለመግለጽና የተፈጠሩባትንም ዓለም ተንከባክበው ፈጣሪን ለማክበር የተፈጠሩ ናቸው፡፡”\nሳይንስ እና …\nከመካከለኛው ዘመን ጀምሮ ከሳይንስ ጋር የተቆራኙ ሰዎች ራሳቸውን ኅብረተሰባቸውን፣ ባህላቸውንና ሌሎችንም ጉዳዮች ለምን? እንዴት እያሉ መጠየቅን አመጡ፤ ሁሉንም ነገር በሚለኩበትም እይታ ላይ ሳይንስ ተጽዕኖ ፈጥሯል የምትለው ሶፋኒት፣ ከዚያ አንፃር እኔም እንደ ግለሰብ የምቀበላቸውን ነገሮች ለምን ብዬ እንድጠይቅ፣ ጥቅማቸውና አስፈላጊነታቸው ምንድን ነው? እያልኩ መጠየቅ እንዲኖርብኝ አድርጓል ስትል አክላለች፡፡\n“አንዳንድ ጊዜ በቤተሰብ ወይም በልማድ የያዝኳቸውን ነገሮች፣ መጣል ያለባቸውን እንድጥል፣ ያልያዝኳቸውንም እንድይዝ ረድቶኛል፤”\nአብዛኞቹ ኢትዮጵያውያን ወጣቶች ከራሳቸው ኅብረተሰብ አይወጡም፤ በራሳቸው ክልል ታጥረዋል የሚል ትዝብቷን ከውጭው ዓለም ወጣቶች ጋር አመሳክራ አጫውታናለች፡፡ እዚያው በውጭ አገር ተወልደው ላደጉት ጉዳዩ የተለየ ቢሆንም፣ ከኢትዮጵያ ሔደው በውጭ ለሚኖሩ ወጣቶች ሁኔታዎች የሚከብዱበትና የሚምታቱበት አጋጣሚ በርካታ ነው፡፡\nየዶክትሬት ዲግሪዋን ካጠናቀቀች በኋላ ምን ለመሥራት እንዳሰበች ጠይቀናታል፡፡ ወደ አገሯ በመመለስ፣ የሥራ ዕድል ካገኘች ለማስተማርና ከእሷ በዕድሜ ያነሱትንም በተለያዩ ጉዳዮች ላይ የማማከር ሥራ ለመሥራትና ከእምነቷ ጋር በተያያዘም እንቅስቃሴ ለማድረግ ሐሳብ እንዳላት አጫውታናለች፡፡\nሙሉ ቃለ መጠይቁን ከሪፖርተር ያንብቡ\nPrevious Post ክርስትና እና ሳይንስ (Christianity and Science) ፡ በሞሎኩላር ማይክሮ ባዮሎጂሰቷ በወ/ት ሶፋኒት አበበ አይን\nNext Post 120 ‘ጅምላ ጨራሽ’ አስተሳሰቦች ፦ 120. “ሁሉም አንድ ናቸው!”\nOne thought on “ሶፋኒት አበበ ከሪፖርተር ጋዜጣ ጋር ፦ ኢትዮጵያውያን ወጣቶች ፣ሳይንስ ፣ ራዕይ”\nnice to entertain people like Sofanit on your blog. It will motivate and encourage many Christians to engage in academic. Keep on moving.


የብሔር ብሔረሰብ ፖለቲካንና ዘረኝነትን መግታት አቃተን? - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nTuesday, 02 July 2019 12:28\nየብሔር ብሔረሰብ ፖለቲካንና ዘረኝነትን መግታት አቃተን?\nአገር እስኪያሳጣን ድረስ ነው? መመለሻው እስኪጠፋን ድረስ?\nእውነት ከሃሰት ተምታታብን፡፡ ሃራም ከሃላል ጠፋብን፡፡ ክብር ከነውር ተመሳሰለብን፡፡ ምን ቀረን!\nግድያው፣ በጥቃቱ ለሞቱ፣ ሃዘኑም ለቤተሰብና ለወዳጅ ዱብዳ ነው፡፡ ተመልሶ የማይገኝ የሰው ህይወት በግድያ ዘመቻ ጠፋ፡፡ በአጠቃላይ ለአገርም ከባድ ድንጋጤና ጭንቀት ነው፡፡ የአስደንጋጭነቱና የአደገኛነቱ ያህል ድንገተኛ መሆኑ ባይካድም፤ ከጊዜ ወደ ጊዜ የብሔር ብሔረሰብ ፖለቲካ እየጦዘ፣ ዘረኝነት እየተራገበ፣ አሳፋሪ የነበሩ አባባሎች መፈክር እስከመሆን እየደረሱ፣ ሐራም የነባሩ ሃላል እየሆኑ መምጣታቸው ግን ዱብዳ አይደለም፡፡\nበብሔር ብሔረሰብ የሚያቧድን ፖለቲካ ካልተገዘተና የግለሰብ ህልውና ላይ በተመሠረተ፣ የእያንዳንዱን ግለሰብ ነፃነት በሚያስከብር ስልጡን ፖለቲካ ለመተካት ጤናማ ጉዞ ካልጀመርን፣ እንጦርጦስ እንደሚያወርደን አልተረዳንም? የዘረኝነት አስተሳሰብና ቅስቀሳ ነውረኛና ክፉ ሃጥያት መሆኑን ተገንዝበን ካልገታነው፣ መዘዙ የብዙ ሰዎችን ሕይወት የሚያጠፋ፣ አገርን የሚያሳጣ እንደሆነ አልገባንም? ከቅርብ እስከ ሩቅ፣ ከጐረቤት እስከ ባሕር ማዶ፣ በየእለቱ የስንቱን አገራት የመርዶ ዜና እያየን፣ እንዴት አይገባንም?\nሌላው ቢቀር፣ በራሳችን አገር በዘረኝነት ምክንያት የተፈፀመውን የጥፋት አይነትና ብዛት፣ በየቦታው የሚደርሰውን መዓት ማየትስ እንዴት ያቅተናል? በብሔር ብሔረሰብ ፖለቲካና በዘረኝነት ምክንያት ብዙዎች ሞተዋል፣ ሚሊዮኖች ተፈናቅለዋል፡፡\nይህን ሁሉ እያየን ምን አደረግን? አዎ፣ የተወሰኑ አዋቂዎችና አስተዋዮች፣ የኢትዮጵያ ሁኔታ እያሳሰባቸው፣ ከብሔር ፖለቲካና ከዘረኝነት በሽታ እንድናመልጥ፣ በየጊዜው ምክራቸውን ተናግረዋል፡፡ ግን ጥቂት ናቸው፣ ብዙ ሰሚም አላገኙም፡፡ በተቃራኒው፣ በእሳት ላይ ቤንዚን እያርከፈከፈ የሚያቀጣጥል ቅስቀሳ ነው፣ ነጋ ጠባ በጩኸት የሚራገበው፡፡\nበዚህ መሃል፤ እንደ አውቶማቶን፣ ለውይይት በተጠሩ ቁጥር፣ “ውይይት አስፈላጊ ነው” ከማለት ውጭ ሌላ ሃሳብ የማይወጣቸው፤ እንዲናገሩ በተጋበዙ ቁጥር፣ “መነጋገር አስፈላጊ ነው” ማለት ብቻ በቂ የሚመስላቸው ሞልተዋል፡፡\n“መነጋገር፣ መወያየት፣ መደማመጥ፣ ዲሞክራሲ…” እነዚህ ቃላት ብቻ፣ የሁሉም ችግር መፍትሔ፣ የሁሉም ጥያቄ ምላሽ የሚሆኑ ይመስል፣ …ይሄውና ስንት አመት ሲደጋገሙ ሰማን፡፡\nዲሞክራሲ እሺ፣ መልካም፡፡ ነገር ግን፣ ከዲሞክራሲ በፊት የሚቀድሙና የሚልቁ ነገሮች መኖራቸውን መናገር አያስፈልግም እንዴ? አገር እና ሕግ ሳይኖር፣ ዲሞክራሲ ትርጉም የለውም - ከቀውስና ከትርምስ በቀር፡፡\nከዲሞክራሲ በላይና በፊት፣ የእያንዳንዱን ሰው ነፃነትና መብት በአዎንታ መቀበል፣ ህግ አክባሪነትና የህግ የበላይነትንም ማስፋፋት እንደሚያስፈልግ መገንዘብ ብቻ ሳይሆን፣ እነዚህን ሁሉ ከአመት ዓመት፣ ሳይዘናጉና ሳይሰላቹ ለመገንባት እንዴት መትጋት እንደሚቻልም ጭምር ማወቅና መማር ያስፈልጋል፡፡\nመሰረታዊውንና ዋናውን ግንድ ከነቅርንጫፎቹ እየዘነጋን፣ ዲሞክራሲ የምትል አንዷን ቅጠል ብቻ ቆንጽለን መናገር፣ አዋቂነት አይደለም፣ መፍትሔም አይሆንም፤ ከዘረኝነት ጥፋትና ከትርምስም አያድንም፡፡\nመነጋገርና መወያየትስ? ጥሩ ነው፡፡ ጥሩ የሚሆነው ግን፣ የምንናገረውን የምናውቅ ከሆነ ነው፡፡ ለማወቅ ደንታ ካለን ነው፡፡\nእውነትን ከሃሰት፣ ትክክልን ከስህተት ለይተን የማወቅ ፍላጐት ካለን ነው፣ መነጋገርና መወያየት ትርጉም የሚኖረው፡፡\nአልያማ፣ መነጋገር፣ እንዲሁ በባዶ መሸነጋገል ይሆናል፡፡ “መነጋገር ያስፈልጋል” የምትል አባባልን ብቻ እየደጋገሙ መድከምና ሰሚን ማድከም፤ ጉዳት እንጂ ጥቅም የለውም፡፡ ለምን?\nክፋት ነው ማለቴ አይደለም፡፡ እንዲያውም “መነጋገር ያስፈልጋል” የሚለው አባባል፣ የጨዋዎቹ ፈሊጥ ነው፡፡ ግን ምን ዋጋ አለው? ጨዋዎቹ እንዲህ “መነጋገርን”፣ ባዶ “መሸነጋገል” እንዲሆን ሲያደርጉት፣ ሜዳውን ለክፉዎች አመቻችተው ለቀቁ ማለት ነው፡፡ እናም መወያየት ማለት በባዶ መወነጃጀል ሆኖ ያርፈዋል፡፡ የክፉዎች መጫወቻ ሆኖ ይቀራል፡፡ መነጋገር ማለት ውሸትን መፈልፈል፣ አሉቧልታን ማራባት፣ መሰዳደብና መበሻሸቅ፣ ማንቋሸሽና ማዋረድ፣ መወነጃጀልና እየዛቱ ማስፈራራት፣ ለጥላቻና ለጥቃት ዘመቻ መቀስቀስ ሲሆንብን፣ እንዴት መከላከልና ማስተካከል አቃተን?\n“መነጋገር ያስፈልጋል” የሚለው ፈሊጥ በቂ አይደለም፡፡ የምንናገረውንም ማወቅ ያስፈልጋል፡፡ እውነትን መመስከር፣ ትክክለኛ ሃሳብን መናገር፣ ነው ቁምነገር፡፡


የበሻሻ ቆሻሻና የአያቶቹ አሁዳውያን ቆሻሻ አስተሳሰብ\n06 /0 2 /2021\nኢትዮጵያን ስናስባት ጥንታዊት፣ የረጅም ጊዜ ባለታሪክ፣ በእምነቷ የጸናች፣ እግዚአብሔር ክብርና ሞገስን ያጎናጸፋት፣ እንግዳ ተቀባይ፣ የመቻቻል ተምሳሌት፣ በባእድ ያልተገዛች፣ ወዘተ..... የሚሉ ገላጭ የቅጽሎች ጋጋታ የተለጠፈባት አገር ሁና ነበር አብዛሃው ኢትዮጵያውያን ነን የሚሉ የሚያውቋት ። በርግጥ ይኸ ትርክት ካንድ ወገን የሚሰጥ የማደናገርያ ትርክት እንጂ መሬት ላይ ያለውን ሃቅ የሚገልጽ አልነበረም። በተለያዩ ውቅቶችም የነበረውን ትርክት ትክክል እንዳልነበረ የተለያዩ ሰዎች ለማሳየት ሞክረዋል። ለምሳሌም ነጋድራስ ገብረህይወት ባይከዳኝ በመጽሃፋቸው “አፄ ምኒሊክ የትግራይን ሕዝብ እንደ ሕዝባቸው አያዩትም” እንዳሉም ይነገራል። ሌላ ምሳሌ ለመጥቀስ ያህልም በግዕዝ አቆጣጠር በ1958 የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ማህበር አባልና አክቲቪስት የነበረው ዕውቁ ዋለልኝ መኮነን “ኢትዮጵያ የብሄር ብሔረሰቦች እስር ቤት ናት” የሚል ጽሁፍ እንደጻፈ እናስታውሳለን። እናም ለዜጎቿ የማትመች ቆሻሻ። በርግጥ ቆሻሻ የሚባል አገር የለም ሊኖርም አይችልም። ቆሻሻ ሊሆን ከሆነም ሰዎች ናቸው ሊያቆሽሹት የሚችሉ። አገር ሙሉም እስር ቤት ሊሆን አይችልም ዳሩ ግን ቆሻሻ አስተሳሰብና አሰራር ያላቸው ያገር መሪዎች የሚያስተዳዱሯቸውን አገሮቻቸውን ያቆሽሻሉ ዜጎቻቸውም እስር ቤት ታሰረው እንደሚሰቃዩ መስሎ እንዲሰማቸው ይሰራሉ። አሁን መሬት ላይ የምናየውም ይኸው ነው። ለመሆኑ የኢሃደግ ዘመን አመራርን ሳይጨምር ባለፉት 150 ዓመታት ኢትዮጵያን የመሩ አመራሮች ተመሳሳይነት ምን ይመስላል? ከምኒልክ በፊት የነበረችውን ኢትዮጵያ ትተን ንጉሥ ምኒልክ ለህዝቦችና ብሔር ብሔረሰቦች ለሰብአዊነትም ከነበረው የቆሸሸ አስተሳሰብ በመነሳት የዎንዶችን ብልትና የሴቶችን ጡት በመቁረጥ፣ እሱን በማይመስሉት ሕዝቦች ላይ ሰቆቃ በመስደድ ተጠፍጥፋ የተሰራች የሚኒሊኳ ኢትዮጵያ ናት አሁን ያለችው። የንጉሥ ምኒሊክ ቆሻሻ አስተሳሰብና ፖለቲካ አፄ ዮሃንስን የሚዋጋበት መሳርያ ለማግኘት በለውጡ ጂቡቲን ለፈረንሳይ አሳልፎ እንደሰጠ የሚታወቅ ሆኖ ሳለ ሕዝብን ለማወናበድና እራሱን ጻድቅ ለማስመሰል የጂቡቲ መሄድ ከ ንጉሥ ሚኒልክ የኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት የመሆን ህልም ስለነበረው ቆሻሻ አስተሳሰብ ቀጣይ ሥራው ከግብጽ፣ ከእንግሊዝና ከጣልያን ጋር በመሆን ባሴሩው ሴራ ደርቡሾች ወደ ኢትዮጵያ ዘልቀው ገብተው ውግያ እንዲከፍቱና አፄ ዮሓንስም ሄደው በሚዋጉበት ወቅት በደርቡሾች ካልተገደሉ ንጉሥ ሚኒልክ አስርጎ ባስገባቸው ወታደርች ዮሃንስ እንዲገደሉ አደረገና ንጉሠ ንገሥት የመሆን ህልሙን አሳካ። ምኒሊክ አፄ ከሆነ በኋላ በፍጥነት ባገር ላይ አራት ታላላቅ ክህደቶችን ፈጽሟል። አንዱ የኢትዮጵያ ግዛትና መሬት የነበረው ከሰላ (ቦገሳ) በመባል የሚታወቀው ሰፊ አውራጃ በዛን ጊዜ ከምእራብ መረብ ምላሽ ግዛት (ያሁኑ ኤርትራ) ቆርሶ በወቅቱ በንግሊዝና በግብጽ ትተዳደር ለነበረቺው ሱዳን ሰጥቷል። ሁለተኛው ደግሞ ዙፋኑን ከተጎናጸፈ ብኋላ ንጉሠ ነገሥት የመሆን ህልሙ እንዲሳካ ከፍተኛ አስተዋጽኦ ላደረጉት ግብፆች ውለታ ለምክፋል ግብፆች ለዘመናት ትፈልገው የነበረውን ኢትዮጵያ ባብይ ወንዝ ላይ ግድብ ላለመገንባት የሚያስር እኤእ 1902 ዓ ም ስምምነት ተፈራረመ። ሶስተኛው የራሱ አገር የሆነውን ትግራይን ስልጣኔን ሊቀናቀኑኝ ይችላሉ በሚል ሰበበ ኃይላቸውን ለማዳከምና ለመስበር ሲል ሁለት ላይ ገምሶ አንዱን ክፋል ለጣልያን የሚሰጥ የውጫሌውና የፈረስ ማይ ስምምነች ናቸው። አራተኛ ምኒልክ የንግድ መውጫ መግቢያ ሳያሳስበው ከነ ጠቅላላ የባህር ጠረፉ ለጣልያን የሸጠበት እኤአ 1902 እና 1908 ዓ ም ናቸው። የተሸጠውም የትግራይ አካል ብሎም የኢትዮጵያ ግዛት ኤርትራ የሚል ስም ተሰጠው። የኢትዮ ኤርትራ የድንበር ኮሚሽንም በ 1902/1908 አ ም እኤእ በተደረሰው የድንበር ማካለል ስምምነት ከጣልያን ለምኒልክ የገንዘብ ክፍያ እንደተደረገ ተጠቅሷል። ቆሻሻ አስተሳሰብ ያሰከረው ምኒልክ በዚህ ብቻ አላበቃም። አንጨፈለቅም ባሉት የአማርኛ ቋንቋ ተናጋሪ ባልሆኑ የትግራይና የየኦሮሞ ጨምሮ በህዝቦች ላይ ከፍተኛ ጭፍጨፋና የዘር ማፅዳት ዘመቻ በስፋትና በጥልቀት አካሂዷል። እነዚህ በሙሉ ታልቅ ያገር ክህደቶች ናቸው። አፄ ኃይል ሥላሴ ቢሆኑም የምኒልክን ያህል አይሁን እንጂ በትግራይ በጎጃምና በባሌ ክፍላተ ሐገሮች ሰፋፊ ጭፍጨፋ አካሂደዋል በተለይም በትግራይ ክፍለ ሐገር ሙሉውን በራያና ቆቦ አውራጃ፣ በእንደርታ አውራጃና በከፊሉ ተምቤን አውራጃ መጠነ ሰፊ ያየር ጥቃት ፈጽመዋል። በተለይም በጨካኙና አረመኔው ራስ አበበ አረጋይ የተመራው የእግረኛ ሠራዊት በእንደርታና በራያ አውራጃ ዎች ሕዝብና እንስሣት ላይ ክፍተኛ መቅሰፍት አውርዷል። ይባስ ብሎም አፄ ኃይል ሥላሴ የወሎ ገዢ የነበረው ልጃቸው አልጋ ወራሽ አስፋወሰን የወሎ መሬት የቆዳ ስፋት አነሰኝ ስላለ የትግራይ መሬት የሆነውን የራያኖ ቆቦ ከትግራይ ተቆርሶ ወደ ወሎ እንዲካለል አድርገዋል። ደርግ በመባል የሚታወቀው የወታደር ስብስብ አመራርም ከሱ በፊት እንደነበሩት ሁሉ የሰቆቃና የሽብር አመራር ስልትን ነው የተከተለው። የደርግ ቆሻሻ አስተሳሰብና አሠራርም ተገቢ የሆኑ የመብት ጥያቄዎችን ባነሱ በአዲስ አበባና ባብዛኛው የክፍለ ሃገራት ዋና ከተሞች በሚገኙ ተማሪዎችና ወጣቶች ላይ ቀይ ሽብር በሚል የጭፍጨፋ መርህ እንዲታሰሩ፣ እንዲደበደቡና፣ ባሰቃቂ ኔታም እንዲገደሉተደርጓል። የኤርትራና የትግራይ ከተሞች፣መንደሮች፣ ተራሮች፣ ኮረብቶች፣ ሜዳዎችም ጭምር በያኔው ሶቭየት ሕብረት፣ ምስራቅ ጀርመን፣ ሰሜን ኮርያ፣ ኩባ፣ ወዘተ....በተለያየ ተሳትፎ በመታገዝ በምድር በታንክና በመድፍ በሰማይ ደግሞ በቦምብ (በተከለከለ ናፓልም ጭምር) አቃጥለዋል፣ አጋይተዋል፣ አፍርሰዋል፣ ብሰዎችና በእንሦሶች ላይም ብዙ እልቂት አድርሰዋል። የበሻሻው ከደርግ የማመሳስል ዘገባ በኢትዮ ፎረም (Ethio Forum -- የበሻሻ ቆሻሻ እላይ ከተጠቀሱት ከአፄ ኃይለ ሥላሴ ጋር ንግስናን ከመፈለግና ህዝብን ከመጨፍጭፍ ሌላ ብዙ የሚአመሳስላቸው ነገር የለም። እንዳውም የበሻሻው ከአፄውና ከመንግስቱ ኃይለማርያም አብዝቶ የሚለይበት ባገር ሉአላዊነት ላይ የነበራቸው አቋም ፍጹም ተቃራኒ መሆኑ ነው። አፄ ኃይለ ሥላሴና ኮሎኔል መንግስቱ ባገር አንድነትና ሉአላዊነት በፍጹም ላፍታም ቢሆን ሳይይደራደሩ ያገሪቱን አንድነት ለማስጠበቅ ብዙ የደከሙ ሲሆን አሁን ያለው መሪ ግን ያገሪቷን ሉአላዊነት በብርሃን ፍጥነትና በሚአስደነግጥ ሁነታ እንዳውም በራሱ ፍላጎትና ጥያቄ ኢትዮጵያ በባእዳን እንድትደፈር፣ እንድትንኮታኮት፣ እንድትዋረድ፣ እንድትናቅና እንድትወረር አድርጓል። አፄ ኃይለ ሥላሴ ባካባቢያቸው ካሉ አገሮች፣ ከመላው የአፍሪካ ብሎም ከተቀረው አለም አገሮች ጋር ጥሩ የዲፕሎማሲና የወዳጅነት ግንኙነት ለመፍጠር ብዙ ጥረት አድርገው በዘመኑም ተሳክቶላቸውብዙ ያፍሪካ አገሮች ኢትዮጵያን እንዲያደንቋትና እንዲናፍቋት የቻሉም እንዲጎበኟት አድርገዋል። የመንግስቱ አስተዳደር በጦርነት ተጠምዶ ስለነበረ ይኸ ነው የሚባል የዲፕሎማሲ ሥራ አልተሰራም። እንዳውም ኮሎኔል መንግስቱ ለኢትዮጵያ ያበረከተው ቢኖር ስሟ የድህነት ተምሳሌት ሁኖ በኦክስፎርድ መዝገበ ቃላት እንዲሰፍር ነው። የበሻሻው ካፄ ምኒሊክ ጋር ከውሸት በስተቀረ ተመሳስይ የአመፅ ባህሪ ያላቸው ግን ሁለቱም በተለያዩ ዘመናት የኖሩና የኢትዮጵያን እጣ ፈንታን የወሰኑ ብየ ብገልጸው እመርጣለሁ። እንደሚኒሊክ ሁሉ የበሻሻውም ንጉሥ የመሆን ህልም አንግቦ ነው የተነሳው። እንግዲህ እሱ እንደሚለው እናቴ በ7ዓመቴ ንጉሥ ትሆናለህ ብላኝ ነበር ብሎ ህዝብን ለማወናበድ ሞክሯል። ክራሱ አንደበት እንደሰማነው እናቱ የድሃ ድሃ የነበረች ናት። ታድያ ለሆዷ ከማሰብ ውጭ ስለንግሥና ምን እምታውቀው ኑሮ ነው ንግሥናን ልትተነብይለት ልትመኝለት የምትችለው ወሬ ለማጣፈጫ የፈጠረው ስልት ካልሆነ በስተቀር? ደግሞም ልብ በሉ፣ እሱ ደጋግሞ እንዳለው “ንጉሥ ትሆናለህ” ነው እንጂ “የኢትዮጵያ ንጉሥ ትሆናለህ” አለችኝ የሚል እስካሁኗ አልወጣውም። በበኩሌ አልሰማሁም። ምናልባትም ብላው ከሆነ ድሮ ልጆች ሆነን ፖሊስና ሌባ እንደምንጫወተው ተመሳስይ የንጉሥ ገጸ ባህሪ ያለው የልጆች ጨዋታ ኖሮ እንደሆነ እሱ እዛ የልጆች ጨዋታ የንጉሥ ገጽ ባህሪ ተላብሶ የሚጫወተው ሊሆን የችላል። በርግጠኝነት መገመት የሚቻለው እናቱ ውሸት አስተምራው ሊሆን ይችላል የሚለውን ነው ምክኛቱም ውሸት አብሮት ያደገ እንደ ምርጥ ክህሎት አርጎ የወሰደውና የተካነበት ይመስላልና ነው። እኔ እንደሚመስለኝ ንጉሥ የመሆን ህልሙ የሚመነጨው ከመጠን ያለፈው ሰይጣናዊ ጭካኔውና ብዛት ያለው ሰው ለመግደል ካለው ፍላጎትና ፍቅር ነው። እንዲህ ዓይነት ባህርይ የተላበሰ ጠቅላይ ሚኒስቴር ሆኖ አገርን ለመምራት ንጹህ መሆንን፣ ሰባዊነት የተላበሰ፣ በዲሞችራሲና በእኩልነት የሚያምን ና የህግ ተገዢ መሆንም ይጠይቃል። ለበሻሻው ይህ እንኳን ሊታሰብ ጭራሽ ለጆሮ የማይጥም ነው። ሆኖም ንጉሥ ቢሆን “ንጉሥ አይከሰስ ሰማይ አይታረስ” እንዲሉ ንግሥናን ከተጎናፀፈ በኋላ ሰይጣናዊ ህልሙ የሆነውን የፈለገውን የማሰርና የመግደል በደሎችን ካለመከሰስ ለማሳካት ከንግሥና ውጭ አይታለምም። እንደምናስታውሰው ደጋግሞ “ሚልዮኖች ይሞታሉ ኢትዮጵያ ግን ትኖራለች” ያለው እንዲሁ ባጋጣሚ ሳይሆን በሚገባ ያሰበበት ስለነበረ ነው። ምኒልክ ወደ ስልጣን የመጣው አካባቢውን በማመስና ተንኮል በተሞላው ጠላቶቹን አንድ ባንድ በኃይል በማስወገድ ነው። የበሻሻው እንደጠላት የወሰደው ግ ን እሱ ራሱ ያደገበት፣ የኖረበት፣ ላወግ ለማዕረግ የደረሰበት፣ የተሾመበትንና የተሸለመበትን ፓርቲና አመራሩን ስለነበረ እግቡ ለመድረስ ረጂም ጉዞ መጓዝ ነበረበት። እናም በስለላው ተቋም ውስጥ የነበረውን ስልጣን ተጠቅሞ እራሱንና አገሩን በመሸጥ ለቀለም አብዮት ማሳኪያ ባገኘው ገንዘብ ተጠቅሞ ተደጋጋሚና አውዳሚ አመጾችን መጀመርያ በአማራ ክልል የትግራይ ተወላጆች ላይ ብኋላም በኦሮምያ ክልልና በአዲሳበባ አካባቢ አመጾችንና ጭፍጨፋዎችን አካሄደ። ይባስ ብሎም ባገሪቱ የማይታወቅ ለመጀመሪያ ጊዜ የወሰን ክልል ጥያቄ በሚል ስም በኦሮምያና የኢትዮጵያ ሶማልያ ክልሎች መካከል የበሻሻው ዋና ተወናይ በሆነበት “ ቲም ለማ” በሚባለው ስብስብ በኩል በሰውና በንብረት ከፍተኛ ጉዳት ያደረሰና ከሶስት ሚልዮን በላይ ለሚሆኑ ዜጎች ከቤታቸውና ከቄያቸው መናፈቀል ምክንያት የሆነውን ጦርነት ከፈተ። ፕላኑ በወቅቱ የነበረውን መንግስትን ማጨናነቅ ነበርና መንግስትም ተጨናንቆ ግን ደግሞ ሃላፊነት በተሞላው፣ የዲሞክራሲ ምህዳሩን ባሟላና ሰላማዊ የስልጣን ሽግግር በሚል ምንም እንኳን ህገመንግስቱ የሚፈቅደውን ባያሟላ ከስልጣን ወርዶ እስከ ቀጣዩ የምርጫ ዘመን የበሻሻውን ጠቅላይ ሚኒስተር ሆኖ እንዲመራ ካለምንም ኮሽታ መረጠው። እንግዲህ የዚህ ሰው ቆሻሻ ያመራር ስልትና ድርጊቶች ከብዙው በጥቂቱ ከምኒልክ ጋር ይመሳሰላሉ የምላቸው የሚከተሉት ናቸው።\n· ብዙም አልቆየም ወደ ታሪካዊ የኢትዮጵያ ጠላቶች ከሚባሉት አገሮች መካከል አንዷ ከሆነችው ግብፅ ተጉዞ ልክ ምኒልክ እንዳደረገው ኢትዮጵያ የባልቤትነትና ሕጋዊ መብቷን ተጠቅማ ባባይ ግድብ ላይ በምትገነባው ግድብ በተያያዘ ለኢትዮጵያ ህዝብና ፓርላማ፣ ለኢትዮጵያ የፌደራሽን ምክርቤትና የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር እንዲሁም ላገሪቱ የደህንነትና የጸጥታ ኃይሎች ያልተነገረና ግልፅ ያልሆና ሚስጥራዊ ስምምነት በመፈጸም ያገሪቱን ጥቅም ለግብፅ አሳልፎ ሰጠ እናም ባገር ላይ ከፍተኛ ክህደት ፈፀመ።\n· ከግብፅም ተመልሶ የግድቡን ኝባታ ፕሮጀችት ሥራ አስኪያጅ የነበሩትን እንቁና ብርቅየው ያገርና የወገን ኩራት የሆኑት አቶ ስመኘው በቀለ እንዲገደሉ ሆነና ገዳያቸውም የሞቱበት ምክን ያትም እንዳይታወቅ ተድብስብሶ ፋይሉ በፍጥነት እንዲዘጋ ሆነ።\n· ቀጣዩ ጉዞ ወደ አረብ ኤሚሬትና ወደ ሳኡዲ አራብያ ሆነና በአረቦቹ አሸማጋይነት በኢትዮጵያና በኤርትራ የኦርቅ ስምምነት አደረገ። የዚህ ስምምነት ምንነትና ይዘት የኢትዮጵያ ሕዝብ፣ የሕዝብ ተወካዮችና የፌደሬሽን ተወካዮች ምክር ቤቶች፣ የፀጥታ ኃይሎችም ሆኑ ያገሪቱ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር አያውቁትም። በኤርትራ በኩል እንደዚሁ። ያገሪቱ ሕገ መንግስትም ኢትዮጵያ ለምትገባቸው ማንኛውም ስምምነቶች የህዝብ ተወካዮች ማወቅና ማፅደቅ አለባቸው ይላል እናም ልክ እያቱ ምኒልክ ክጣልያን ጋር በፈጸመው የስምምነት ክህደት የበሻሻውም ከፍተኛ ያገር ክህደት ፈፅሟል።\n· ምኒልክ አሁን ያለችውን የኢትዮጵያ ቅርጽ ለማስያዝ ሰራዊቱን በየአቅጣጫው አሰማርቶና ጨፍልቆ በማምበርከክ ሲሆን የበሻሻው ቆሻሻም በተመሳሳይ ሠራዊቱን ወደ ሶማልያ ክልል ልኮና ኃይል ተጠቅሞ የክልሉን ፕሬዚደንት አስሮ ሌሎች ክልሎችም ሰጥ ለጥ ብላችሁ ካልተገዛቹህ የሶማሊያ ክልል እጣ ፈንታ ይደገጥማችኋል ብሎ በማስፈራራት ከትግራይ ክልል በስተቀር ሁሉንም በቁጥጥሩ ስር አዋለ። ይህም ሕገ መንግስቱን የሚጻረር ስለሆነ ከፍተኛ ያገር ክህደት ተብሎ ይወሰዳል።\n· በተጨማሪ ምኒልክ የከሰላን አውራጃ ከኢትዮጵያ ቆርሶ ከላይ እንደተጠቀሰው ለሱዳን እንደሰጠ ሁሉ የበሻሻውም ከም ዕራብ በኩል የአልፋሽጋን አካባቢ ከአማራ ክልል ቆርሶ ለሱዳን በመስጠት እንዲሁም በስሜኑ በኩል ከትግራይ ክልል ሰፊ የሚባል መሬት ለኤርትራ በመስጠት ባገር ላይ ከፍተኛ ክህደት ፈፅሟል።\n· እንደ ምኒልክ ሁሉ በትግራይ (በኦሮሞም ጭምር ከመጠን ስፋትና ጥልቀት ልዩነት በስተቀር) የዘር ማጥፍት ወንጀል ፈፅሟል።\n· በተለይም ስልጣን በጨበጠ ባጭር ግዜ ውስጥ በትግራይ ሕዝብ ላይ ከአማራ ክልል ጋር የሚአገናኙትን መንገዶች በመዝጋት የንግድ ልውውጥ እንዳይደረግ የኢኮኖሚ አሻጥር ተጠቅሞ በክልሉ ድህነት እንዲስፋፋ አድርጓል። በተለይም ድህነቱ ዘለቄታ እንዲኖረው ታስቦ የጋማና የቀንድ ክብቶቹ ባማራና በኤርትራ ተዘርፈዋል አልያም ተገድለዋል። ይህም ምኒልክ በትግራይ ላይ ከፈጸመው ተመሳሳይነት አለው።\n· ለትግራይ ክልል የሚላከውን ዓመታዊ በጀት በማቆም፣ ወደ ክልሉ ካገር ውስጥም ሆነ ካገር ውጭ ምንም ዓይነት የኢንቨስትመንት ፍሰት እንዳይደረግ፣ ዲፕሎማቶችም ሆኑ ቱሪስቶች ወደ ትግራይ እንዳይጓዙ ካውሮፕላን ጭምር ተሳፋሪዎችን በመከልከል ይኽ ነው የማይባል የህዝብ መብት፣ የሕገ መንግስት ጥሰትና ያገር ክህደት ፈጽሟል።\n· ባሁኑ ጊዜ ዓለምን እያስጭነቀና የብዙ የዓለም ሕዝብ ሕይወት እየቀዘፈ ያለውን የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ መከላከያ የሚሆን ከለጋሽ አገሮችና ከዓለም የጤና ጥበቃ የተላከውን ቆሳቁስ በመከልከል በትግራይ ሕዝብ ላይ ከፍተኛ በደል ፈፅሟል። ይህም ድርጊት በሚኒሊክ ዘመን በትግራይ አጋጥሞ ከነበረውና ሚኒልክም ትግራይን ለመጨፍለቅ የተጠቀመበት እስከ 90% የሚሆነውን የቀንድ ከብት የጨረሰው የከብት በሽታ ( rinderpest ) ተመሳስይነት አለው።\n· የበሻሻው ቆሻሻ ሆነ ብሎ በወቅቱ አጋጥሞ የማያውቅ ጭራሽ በመገናኛ ብዙሃን ባንደበቱ “መደመር በትክክል የተረድ ” ብሎ ያሞካሸው እጅግ ግዙፍ ያንበጣ መንጋ እንደ መልካም አጋጣሚ ተጠቅሞ ያንበጣ መከላከያ በመከልከል ትግራይ ያለው ሰብል ከተቻለ ሙሉ በሙሉ እንዲወድምና የትግራይ ሕዝብ ወደ ድህነት አረንቋ እንዲገባ ለማድረግ ካላንዳች ሃፍረት ተንቀሳቅሷል። ካንብጣ መንጋ የተረፈውን ያልተሰበሰበ ሰብል ደግሞ ምኒልክ እንዳደረገው የበሻሻውም በሳት አጋይቷል።\n· የበሻሻውና ምኒልክ የሚያመሳስላቸው ላቅመ ሔዋን ባልደረሱ ህፃናትና ሴቶች ላይ ያደረሱት ይኸ ነው የማይባል የአስገድዶ መድፈርና አመጽ ነው። ይኸ ወንጀል በትግራይ ሴቶች ላይ በስፋት እየተደረገ ያለና ማቆምያ የሌለው በደልና ወንጀል ነው። የሰላም ሚኒስቴር ተብየዋ የሰላም ሳይሆን የጦርና የነውጥ ሚኒስቴር እንደሆነች አስመስክራለችና ከሷ በጎ ነገር ለትግራይም ሆነ ለኦሮሞ ህዝቦች ተጎጂዎች የምንጠብቀው አይኖርም። ከሁሉ የሚያሳዝነው ግን የሴቶች መብት ተሟጋችና ጠበቃ ነኝ የምትለዋ የፍትህ ሚኒስትሯ በአስር ሺዎች ሴቶች የአስገድዶ መድፈር ሰለባና አካለ ስንኩላን ሲሆኑ ምንም አለማለቷ ነው። ታድያ ያ ተሟጋችነትዋ የት ሟሟ? እንዲያውስ “ሆድ ሲያውቅ ዶሮ ማታ” እንዲሉ እሷምአልነበረች እንዴ ባንድ ወቅት “ አሜሪካ ባንዷ ክልልዋ ( state) የሕግ ማስከበር በሚል ሰራዊት አስገብታ የገጠማትን ችግር ፈትታ ነበርና እኛም አገር የሕግ ማስከበር በሚል ሽፋን በትግራይ ላይ ጦርነት ማካሄድ ይቻላል” ብላ ለጠቅላይ ሚኒስቴሩ ምክረ ህሳብ የሰጠች?\n· ሌላው ምኒልክ በትግራይ ብዙ መንደሮችን አቃጥሏል ሰፋፊ ደኖችንም አውድሟል። ይኽ ነው የሚባል መሰረት ልማት በወቅቱ ስላልነበረ እንጂ መሰረተ ልማቶችን ከማውደም ይታቀባል ተብሎም አይገመትም። የበሻሻው ግን በትግራይ ብዛት ያለው ቤትና ንብረት አውድሟል አቃጥሏል። ትምህርት ቤቶች፣ ሆስፒታሎች፣ የጤና ጣብያዎች፣ ዩኒቨርሲቲዎች፣ የመንግስትና የግል ኩባን ያዎች፣ መንገዶች፣ ወዘተ... እንዲዘረፉ እንዲፈርሱና እንዲቃጠሉ በዕቅድ አድርጓል። የትግራይ ሕዝብ ውንድ ሰት ህጻን ሽማግሌ ሳይል ከቀየው ተፈናቅሎና ሸሽቶ በዱር በገደሉ ተበትኖ ላውሬ ሲሳይ አርጎታል። በጠቅላላ የትግራይን ክልል ወደ ምድራዊት ሲዖል በመቀየር በሕዝብና በአገር ታላቅ ክህደት ፈጽሟል።\n· የበሻሻ ቆሻሻው ከቀዳሚዎቹ የማያመሳስሉት የራሱ የሆኑ ብቸኛ ባህርያቱ ውሸት፣ ማጭበርበር፣ ማወናበድና ክህደት የመሳሰሉት አስጸያፊ ድርጊቶቹ ናቸው። ከሁሉ የሚገርመው ደግሞ በዙርያው ካሉት ጀምሮ እስከ ታች በተዋረድ እሱ በሚያሰማው የውሽት ክምር ደንዝዘው ብሎም ከዕውቀት ማነስና ከሃፍረተቢስነቱ የተነሳ ከሌሎች እየኮረጀ የራሱ በማስመሰል ያለቦታቸው ለማይመለከተቸው የሚወረውራቸውን ቃላቶችና ስንኞች እንደገደል ማሚቶ በማስተጋባት ተጠምደዋል። ከዚህም የተነሳ ባሁኑ ወቅት የዓለም ሕብረሰብ መነጋገርያ የሆነው “እንዴት ያንዲት አገር ፕሬዚደንቷ፣ ጠክላይ ሚኒስትሯ፣ መላው የፓርላማ አባሎቿ፣ መላው የፈዴረሽን አባሎቿ፣ መላው የካቢኔ አባሎቿ እንዲሁም በተዋረድ በተለያዩ እርከኖች የሚገኙ አመራሮቿ፣ መላው በተለያዩ የዓለም አገራት በተከፈቱት ያገሪቱ ኢምባሲዎች በሚገኙት ዲፕሎማቶቿ፣ መላው በከፍተኛና በመካከለኛ አመራር ላይ የሚገኙት የመከላከያ፣ የጸጥታና የደህንነት አባሎቿ፣ መላው በመንግስት ይዞታ ስር በሚግኙት የመገናኛ አውታሮቿ፣ ወዘተ.... ዋሾዎች መሆን ቻሉ?” የሚለው ነው። በርግጥ የሚያስደነግጥ ነው።


የሂላሪ ክሊንተን መጨረሻ ይህ ነው? | Martech Zone\nሰኞ, መጋቢት 19, 2007 ማክሰኞ, ጥቅምት 4, 2011 Douglas Karr\nምንም እንኳን እራሴን እንደ Libertarian ማሰብ ቢፈልግም ምናልባት በውስጤ ትንሽ አናርኪስት አለ ፡፡ በይነመረቡን ዲሞክራሲያዊ ማድረጉ እንዲሁም የቴክኖሎጂ ዝቅተኛ ዋጋ ያስደስተኛል ፡፡ ሁለቱ ላልገዙት ኃይል ለመስጠት እራሳቸውን ያበድራሉ ፡፡\nለዚህ ማሳያ የሆነው የሂላሪ ክሊንተን የቅርብ ጊዜ አስቂኝ ነገር በአፕል 1984 ማስታወቂያ ውስጥ ነው ፡፡ ቪዲዮው በ Youtube ተጭኖ ከ 300,000 ጊዜ በላይ ታይቷል ፡፡ በግሌ ፣ ከእሱ ውስጥ አንድ ጫጫታ አገኘሁ ፡፡ የባለቤቱን ችሎታ እንደ ታላቅ ተናጋሪ እና ፖለቲከኛ በፍፁም የተረዳሁትና የማከብር ቢሆንም እኔ የሴናተር ክሊንተን አድናቂ አይደለሁም ፡፡\nየዚህ ቤት የተሰራው ቪዲዮ አስቂኝ ነገር ሴናተር ክሊንተን ሲናገሩ ባየሁ ቁጥር የሚሰማኝን ብርሀን በዓይን ማባዛቱ ነው ፡፡ እንደዚህ ያለ ቪዲዮ በዘመቻ ላይ ምን ያህል ተጽዕኖ ሊኖረው እንደሚችል ለማወቅ እፈልጋለሁ ፡፡ በቪዲዮው ውስጥ ሂላሪ ክሊንተን ለፕሬዚዳንት ደካማ ምርጫ እንደሆነ የሚጠቁም ምንም ነገር የለም… በቃ ስሜት እንደዚያ.\nይህንን ለማድረግ ማንም ጊዜውን የወሰደው ብቻ አይደለም ፣ ሴናተር ኦባማን የሚደግፍ ሰው ነበር ፡፡ ቪዲዮው በጥሩ ሁኔታ የተሠራ ነው ፣ እገምታለሁ ፣ ለማዳበር ጊዜ እንጂ ሌላ ዋጋ አልጠየቀም ፡፡ የሂላሪ ክሊንተን ለፕሬዚዳንታዊ ምርጫ ያበቃው እዚህ ላይ ነው?\nየአፕል የመጀመሪያ ማስታወቂያ ይኸውልዎት (በቀኑ ውስጥ በሱፐርቦል ወቅት ይታያል):\nይህ መጥፎ ፖለቲካ ነው? መጥፎ ዜግነት? ኃላፊነት የጎደለው ነው? የአደባባይ ምስል ሁሉም ነገር በሚሆንበት እና ፖለቲከኞች ይህንን ምስል ለመግፋት በሚሊዮን የሚቆጠሩ (በቅርቡ በቢሊዮን ሊቆጠሩ) ያጠፋሉ በሚባልበት ዓለም ውስጥ በአንድ ሰው እጅ ውስጥ የተተከለ ቴክኖሎጂ አንድን አጠቃላይ ምርጫ ሊያናውጠው ይችላል ማለት አያስገርምም?\nይህ ሲዝናና ነው!\nማር 20, 2007 በ 12: 19 AM\nእኔ ይህንን ማስታወቂያ በጥልቀት እጠራጠራለሁ ፡፡\nየድምፅ ንክሻዎቹ ለማስታወቂያው ሙሉ በሙሉ የተሳሳቱ ይመስላል። በመነሻው መዶሻ በመወርወር “እናሸንፋለን” የሚለውን በጥንታዊው ውስጥ አንድ የተወሰነ አስቂኝ ነገር እንዳለ ተገንዝቤያለሁ። ግን በዋናው ውስጥ ድምፁ ለእሱ ግልጽ የሆነ መጥፎ ጥራት አለው ፡፡ እነዚህ የድምፅ አውታሮች የሂላሪ መደበኛ ሰው በመሆን ከእያንዳንዳችን ጋር “ውይይት” በማካሄድ በግልፅ ለመሞከር ያደረጉት ሙከራ ሲሆን ዋናው ማስታወቂያ ግን “አንድ ህዝብ ፣ አንድ ውሳኔ ፣ አንድ ውሳኔ ፣ አንድ ምክንያት” እና “የአትክልት ስፍራ እያንዳንዱ ሠራተኛ የሚያብብበት ንፁህ ርዕዮተ ዓለም ከማንኛውም ተቃራኒ ሀሳቦች ተባዮች ይርቃል ፡፡ ” ይህ በእንዲህ እንዳለ የሂላሪ ድምፅ ማጀቢያ “ከእኔ ጋር የሚስማሙ ሰዎችን አልፈልግም” ይላል ፡፡ ደግሞም ፣ የታላቁ ወንድም ምስል ጨለማ ነው ፣ እና በመነሻ ንግድ ውስጥ ከጨለማው ግድግዳ ጋር ይዋሃዳል ፣ ክሊንተን ግን ነጭ ነው ፣ በአንድ አሀዳዊ ክፍል ውስጥ ፅንስ ነው\nየዚህ ቪዲዮ ምንጭ ምን እንደሆነ መገመት ካለብኝ ከ ክሊንተን ዘመቻ እንደመጣ እወራለሁ ፡፡ ስለ ኦርጅናሌው ያለ እውቀት ሳየው ያስቡ ፡፡ ብዙ ሰዎች ምናልባት ዋናውን ሁሉ በደንብ አያስታውሱትም ፡፡ ክሊንተን ቪዲዮ ተለዋጭ ትርጓሜ ይኸውልዎት-ክሊንተን ሁሉንም ሰው በተሻለ ሁኔታ እንዴት ማሻሻል እንደሚቻል ከውይይት ፣ የሃሳብ ልውውጥ ይልቅ እንደ ፖለቲካ ውድድር ወይም እንደ ወገንተኝነት ጦርነት ፖለቲካ የለመዱ ሰዎችን ለማነቃቃት እየሞከረ ነው ፡፡ ሂላሪ እስከ አሁን “ማውራታችንን አላቆምንም” “በእርግጥ ጥሩ” ነው ትላለች ፡፡ ሆኖም ፣ አንዳንድ ክፉ ኃይሎች ማውራታችሁን እንድትቀጥሉ አይፈልጉም ፡፡ መዶሻው ከመወርወሩ በፊት በሂላሩ ላይ በማያ ገጹ ላይ ያለው ጽሑፍ “ውይይታችን ይህ ነው” የሚል ጽሑፍ ይነበባል ፡፡ ማያ ገጹን ስናየው በሚቀጥለው ጊዜ ፈገግ ያለች ሂላሪ አሁንም “ይህ ውይይት እንዲቀጥል ለማድረግ ተስፋ አደርጋለሁ” ትላለች ፣ የመደፊያው መዶሻ ወደ ማያ ገጹ ከመምጣቱ በፊት በመጀመሪያው ማስታወቂያ ላይ የሽጉጥ መዶሻ ማያ ገጹ ላይ ሲወድቅ የመጀመሪያውን ፍንዳታ ተከትሎ ነፃ እና ብርሀን የሚያመላክት ቀለል ያለ አሪፍ ነፋሻ እንሰማለን ፡፡ ይህ ድምፅ በክሊንተን ቪዲዮ የቀዘቀዘ ይመስላል ፣ ድምፁን ዝቅ በማድረግ እና የባዶነት እና የተስፋ መቁረጥን ቀዝቃዛ ነፋስ ይጠቁማል ፡፡ በዚህ ወቅት በእውነቱ “ውይይታችንን” ለማቆም የሚፈልግ ማን በጣም መጥፎ ይሆናል ብለን እያሰብን ነው ፡፡ ከዚያ ብሩህ ነጭ ማያ ገጽ እናያለን ፣ “በጥር 14 ቀን ዲሞክራቲክ ምርጫ ይጀምራል። እናም 2008 ለምን እንደ ‹1984› የማይሆንበትን ምክንያት ታያለህ ፡፡ ›› 1984 ከኦርዌል መጽሐፍ በተለየ በፕሬዝዳንታዊ ፖለቲካ ውስጥ ጠቀሜታ እንዳለው ልብ ይበሉ ፡፡ ዋልተር ሞንዴል እንደ ማፈር ያለ ሊበራል ሆኖ ሲሮጥ ፣ ሚኔሶታ ካልሆነ በስተቀር በአገሪቱ ውስጥ ያሉትን እያንዳንዱን ግዛቶች ያጣበት ዓመት 1984 ነበር ፡፡ ከ ክሊንተን ጋር የተገናኘው ነጭ ማያ ገጽ እ.ኤ.አ. በ 2008 የባራክ ኦባማን ድር አድራሻ በሚይዝ ጥቁር ጥቁር ማያ ገጽ እስኪሸፈን ድረስ የተለየ ውጤት እንደሚመጣ ቃል ገብቷል ፡፡ ውይይቱን ማቆም የሚፈልግ እሱ መሆን አለበት።\nማር 20, 2007 በ 6: 45 AM\nረዘም ላለ አስተያየት እናመሰግናለን! ጋዜጠኞች ይህንን ወደ ዩቲዩብ የሰቀለውን ትክክለኛውን ሰው ለመከታተል እየሞከሩ ነው - እኔንም ለማየት ጉጉት አለኝ ፡፡ ምንም እንኳን ክሊንተን ዘመቻ መሆኑ እጠራጠራለሁ ፡፡ እኔ ደግሞ የኦባማ ዘመቻ መሆኑ እጠራጠራለሁ ፣ እሱ በጥቃቅን ማስታወቂያዎች ላይ ትችት የሰነዘረው እና እስካሁን ድረስ ያስወገደው ነው ፡፡ የእኔ ግምት በእጃቸው እና አንዳንድ ጥሩ ሶፍትዌሮች ላይ ብዙ ጊዜ ያለው የኦባማ አድናቂ ነበር ፡፡\nበፖለቲካው ላይ ከማተኮር ይልቅ ለገበያ ፍላጎት ለእኔ ትኩረት የሚስብ ነገር እነዚህ ሰዎች ለዘመቻዎቻቸው በሚያወጡት በመቶ ሚሊዮኖች የሚቆጠር ዶላር ላይ የሚያደርገው ነው ፡፡ ጥቃቶቹን ያደናቅፍ ይሆን? ያጠናክሯቸው?\nበቅጽበት ያስተዋልኩት አንድ ነገር ጆን ማኬይን ማስታወቂያዎች ሂላሪ ክሊንተንን በመጥቀስ ጉግል ላይ መምጣታቸው ነው ፡፡ የማኬይን ካምፕ በባህሪያዊ ማስታወቂያ ውስጥ ዋጋን ቀድሞውኑ ያየ ይመስላል!\nማር 20, 2007 በ 1: 51 AM\nየሂላሪ ክሊንተን መጨረሻ ይህ ነው? ”\nእኛ በእርግጠኝነት ተስፋ እናደርጋለን ፡፡\nማር 20, 2007 በ 12: 21 PM\nእኔ የዚህን የተወሰነ ገጽታ ሙሉ በሙሉ እያመለጠኝ ነው ፣ ግን በቪዲዮው ውስጥ “መጥፎ” ምንድን ነው? በቃ ለእኔ የፖለቲካ ንግግር ንግግር ንግግር ይመስላል። አሳውቀኝ.\nማር 20, 2007 በ 3: 24 PM\nየሂላሪ ክሊንተን ፕሬዝዳንትነት ከ 1984 ቱ አጠቃላይ አገዛዝ ጋር ማወዳደር ነው ፡፡ ካላነበቡ 1984 በጆርጅ ኦርዌል፣ እኔ እመክራለሁ ፡፡ እሱ በፍጥነት የተነበበ ነው ፡፡\nበርግጥ ውዳሴ አይደለም ፡፡\nማር 20, 2007 በ 3: 34 PM\nአህህህ አሁኑኑ አግኘው ፡፡ ለተወሰነ ጊዜ ቆይቷል እና በማንበብ ላይ ትልቅ ሆኖ አያውቅም ፡፡ ምርምር ለማድረግ ብዙ ጊዜ አጠፋለሁ ronic\nማር 20, 2007 በ 12: 24 PM\nይህ የሂላሪ 1984 ቪዲዮ ከመጠን በላይ እየታየ ነው ፡፡ ከነሱ የበለጠ አስፈላጊ ጉዳዮች እዚያ አሉ\nብልህ የሆኑ አነስተኛ የበይነመረብ ማስታወቂያ ዘመቻዎች ያለ እውነተኛ መልእክት ፣ በተለይም የመጀመሪያ እንኳን ያልሆነ።\nማር 20, 2007 በ 3: 28 PM\nየእርስዎ ነጥብ በፍፁም ትክክለኛ ነው ፡፡ እንደ አለመታደል ሆኖ ብዙ መራጮች በእውነተኛ ጉዳዮች ላይ ድምጽ አይሰጡም ፡፡ ከዘመናዊ የእይታ ዘመን እና ፖለቲካ ውሸት አንዱ ይመስለኛል ፡፡ የተሳሳተ ወይም ትክክል ፣ ብዙ መራጮች በቀላሉ ይዋጣሉ።\nለዚያም ይመስለኛል ይህ አስደሳች ክስተት ነው ፡፡ በቀላሉ የሚመጣው የብዙዎች መጀመሪያ ነው። እስካሁን ድረስ በመራጮች ላይ ስላለው ተጽዕኖ ሀሳብ አውቃለሁ - ግን አንድ እንደሚኖር ጥርጥር የለውም ፡፡\nማር 20, 2007 በ 8: 37 PM\nየባለቤቷን ችሎታ እንደ ታላቅ ተናጋሪነት በፍፁም ተረድቻለሁ እንዲሁም አከብራለሁ\nአንዳንድ ጊዜ ነገሮች ባልታሰቡም እንኳን አስቂኝ ናቸው ፡፡ ክሊንተን እና “አፍ” የሚሉ ቃላትን ያካተተ ማንኛውም ዐረፍተ ነገር የሚያገኘውን ድርብ ትርጉም እንደሚገነዘቡ ተስፋ አደርጋለሁ\nማር 26, 2007 በ 2: 16 PM\nየእሱ የኃይል ማስታወቂያ ፣ በተለይም የመጀመሪያውን የሚያውቁ ከሆነ (በሪድሊ ስኮት ፣ እኔ እንደማስበው) ፡፡ በሂደት ላይ ያሉ ሌሎች ብዙ አስፈላጊ ጉዳዮች ስላሉ የሂላሪ መጨረሻ አይሆንም ፣ ግን እዚህ ጥሩ ምት ነው ፡፡ ስለ ሰራው ሰው ያለው ንግድ ምንም እንኳን እሱን የሚያጠፋ ይመስላል።\nማር 26, 2007 በ 6: 18 PM\nለኦባማ አንዳንድ ሥራዎችን ከሚሠራው ኩባንያ ጋር ሥራ ተቋራጭ እንደሆነ ሰምቻለሁ ነገር ግን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ተባረዋል ፡፡ ያ የሚያሳዝነው - በእውነቱ የማስታወቂያ ጭብጥ ቢኖርም በእውነቱ በማስታወቂያው ላይ ምንም አሉታዊ ነገር አይመስለኝም! ሰውዬውን በጥሩ ሁኔታ እመኛለሁ ፣ በእውነቱ ጥሩ ምት ነበር ፡፡\nሚያዚያ 7, 2007 በ 2: 29 PM\nያ እስካሁን ካየሁት በጣም አስገራሚ ነገር ነው ፡፡


ተጋላጭነት እንደ ተጽዕኖ ተመሳሳይ አይደለም ዋጋን ለመለካት አሻራዎችን መጠቀሙ አሁን ነው | Martech Zone\nመቅረጾች ምንድን ናቸው?\nበግምታዊ አንባቢዎች / መውጫ / ምንጭ ተመልካቾች ላይ በመመስረት በታሪክዎ ወይም በማኅበራዊ አውታረ መረብዎ ልኡክ ጽሑፍ ላይ ሊሆኑ የሚችሉ የዓይን ብሌቶች ብዛት መቅረጾች ናቸው ፡፡\nበ 2019 ውስጥ ግንዛቤዎች ከክፍሉ ውስጥ ይስቃሉ ፡፡ በቢሊዮኖች ውስጥ ግንዛቤዎችን ማየት ያልተለመደ ነገር አይደለም ፡፡ በምድር ላይ 7 ቢሊዮን ሰዎች አሉ 1 ቢሊዮን ያህሉ የኤሌክትሪክ ኃይል የላቸውም ፣ እና ሌሎች አብዛኛዎቹ ስለ እርስዎ ጽሑፍ ግድ የላቸውም ፡፡ 1 ቢሊዮን ግንዛቤዎች ካሉዎት ግን በርዎን ለቀው ከወጡ እና ስለ ጽሑፉ ማንም ሰው ሊነግርዎ የማይችል ከሆነ የውሸት መለኪያ አለዎት። ላለመጥቀስ ፣ ምን ያህል የህዝብ ግንኙነትዎ ግንዛቤዎች ቦቶች ብቻ ናቸው-\nቦቶች በ 40 ከሁሉም የበይነመረብ ትራፊክ ወደ 2018% ያህሉ ነዱ ፡፡\nDistil አውታረ መረቦች ፣ መጥፎ ቦት ሪፖርት 2019\nበየሩብ ዓመቱ እንደገና የማጠናቀር ሪፖርቶችዎን በድርጅት እና በፒ ኤጄንሲ ወይም በርስዎ እና በአለቃዎ መካከል እንደ ውል ያስቡ - ይህ እኛ ስኬትን የምንገልፀው እና እሱን ለመለካት እንዴት እንደምንስማማ ነው። ደንበኛዎ ወይም አለቃዎ ስለጠየቁ አሁንም ግንዛቤዎችን መስጠት ያስፈልግዎት ይሆናል ፡፡ ሆኖም ፣ ዘዴው ሁለት ነገሮችን ማድረግ ነው-\nያቅርቡ አውድ በእነዚያ ግንዛቤዎች ላይ\nያቅርቡ ተጨማሪ መለኪያዎች የተሻለ ታሪክ የሚናገር ፡፡\nለሕዝብ ግንኙነት መለኪያዎች ምትክ የሚከተሉትን ሊያካትቱ ይችላሉ-\nየእርሳስ ወይም የልወጣዎች ብዛት። የእርስዎ ግንዛቤዎች ከሩብ ወደ ሩብ ሊወጡ ይችላሉ ፣ ግን የእርስዎ ሽያጭ አሁንም ጠፍጣፋ ነው። ምክንያቱ ትክክለኛ ሰዎችን ዒላማ ላይሆን ይችላል ፡፡ ምን ያህል እየፈጠሩ እንደሆነ ይመረምሩ ፡፡\nየግንዛቤ ሙከራእንደ የዳሰሳ ጥናት ዝንጀሮ በመጠቀም መሣሪያዎን ወይም ተነሳሽነትዎን በዜና ያዩ እና በእሱ ምክንያት ባህሪን የቀየረ ወይም ስንት ሰዎች አሉ?\nጉግል ትንታኔs: ዜናዎ በሚሰራበት ጊዜ በድር ትራፊክ ውስጥ ምስማሮችን ይፈልጉ ፡፡ ጽሑፉ የጀርባ አገናኝ ካለው ፣ ከጽሑፉ ምን ያህል ሰዎች በትክክል ወደ ድር ጣቢያዎ ጠቅ እንዳደረጉ ይወቁ እና ምን ያህል ጊዜ እዚያ እንዳሳለፉ ይመልከቱ ፡፡\nየ A / B ሙከራ. በመገናኛ ብዙሃን እና በማኅበራዊ አውታረ መረቦች በኩል አዲስ ምርት ወይም ሽያጭ ያውጁ ነገር ግን የትኛውን የበለጠ ትራፊክ (ሚዲያ ወይም ማህበራዊ) እንደነዱ ለመለየት የተለያዩ የማስተዋወቂያ ኮዶችን ይስጧቸው ፡፡\nየመልእክት ትንተናበጽሑፎቹ ውስጥ ስንት የእርስዎ ቁልፍ መልዕክቶች ተካተዋል? ከብዛቱ በላይ ጥራት የበለጠ አስፈላጊ ነው ፡፡\nይህንን ያስቡበት-ከተፎካካሪዎ ጋር በአንድ ክፍል ውስጥ እንዳሉ ለማስመሰል ፡፡ ምናልባት እርስዎ በጣም እየጮሁ ሊሆኑ ይችላሉ-ነገር ግን ጸጥ ያሉ ተፎካካሪዎዎችዎ ሽያጮችን ለማሽከርከር ፣ ግንዛቤን ለመጨመር እና ለመቀያየር ለውጥን በመጠቀም PR ን እየተጠቀሙ ነው ፡፡\nጥሩ ፕራይም ሚዲያን በመጠቀም ለውጥ ለማምጣት ነው - እና እየሰራ መሆኑን ለማየት ትክክለኛ መለኪያዎች መፈለግ ነው ፡፡\nመለያዎች: ab ሙከራግንዛቤBots


ሐርሲን የወሲብ ድራማዎች, 1410 ካርቶን በመስመር ላይ\nወሲባዊ አስቂኝ ድራማ\nወደ ሰዎችን ግላዊነት ውስጥ የወሲብ የኮሚክ መኮረጅ እንደ ከቁጥጥር ክስተቶች ናቸው. ውብ ልጃገረድ የእግር ኳስ ውድድር ሄደው የነበሩት ጓደኛዋ, በሌለበት ተጠቅሞበታል. እኔ የቤት ወደ ቤቱ ጓደኛ የሚባለው በዚያ የእርሱ መምጣት ዝግጁ አልነበረም የሚያሳይ አንድ እርቃናቸውን ጡት ጋር የፍትወት የውስጥ ሱሪ ላይ በሩን ከፈተ. ሰውየውን አባል አግኝቷል - ከእሷ panties እጁን ወደ ፊት ገፉት; በአልጋ ላይ ተኝታ መቋቋም አልቻሉም.\nዋና > Хентай > ትራንስ ኮሜኒክስ\nበሞባይል ስልክ ላይ ወሲባዊ የመስመር ላይ አስቂኝ ነገሮችን ማታለል ይመልከቱ


የቻይና የጉምሩክ ህብረት- EAC, GOST-R አገልግሎት እና ሙከራ | ኤም.ሲ.ኤም.\n- የጉምሩክ ህብረት- EAC, GOST-R\nGየ GOST-R መግለጫ ምንድነው?\nየ GOST-R የተስማሚነት መግለጫ ሸቀጦች የሩሲያ የደህንነት ደንቦችን ማክበራቸውን የሚያረጋግጥ መግለጫ ሰነድ ነው ፡፡ የምርት እና የምስክር ወረቀት አገልግሎት ሕግ እ.ኤ.አ. በ 1995 የሩሲያ ፌዴሬሽን ሲወጣ በሩሲያ ውስጥ የግዴታ የምርት ማረጋገጫ ስርዓት ሥራ ላይ ውሏል ፡፡ በሩሲያ ገበያ ውስጥ የተሸጡ ሁሉም ምርቶች በ GOST የግዴታ ማረጋገጫ ምልክት እንዲታተሙ ይፈልጋል።\nየግዴታ የተስማሚነት ማረጋገጫ ዘዴዎች አንዱ እንደመሆናቸው ፣ የጎስት-አር የተስማሚነት መግለጫዎች በምርመራ ሪፖርቶች ወይም በጥራት አያያዝ ስርዓት ማረጋገጫ ላይ ፡፡ በተጨማሪም የተስማሚነት መግለጫ ለሩሲያ ሕጋዊ አካል ብቻ ሊሰጥ የሚችል ባሕርይ አለው ይህም ማለት የምስክር ወረቀቱ አመልካች (ባለቤቱ) በሩሲያ በይፋ የተመዘገበ ኩባንያ ወይም የውጭ ቢሮ ብቻ ሊሆን ይችላል ፡፡\n▍GOST-R የማወጃ ዓይነት እና ትክክለኛነት\n1. ኤስገደል ኤስየሆድ ሽፋን ሐማረጋገጫ መስጠት\nነጠላ ጭነት የምስክር ወረቀት በውል ውስጥ ለተጠቀሰው ለተጠቀሰው ቡድን ብቻ ተፈጻሚ ይሆናል ፡፡ እንደ መረጃ ስም ፣ ብዛት ፣ ዝርዝር መግለጫ ፣ ውል እና የሩሲያ ደንበኛ ያሉ የተወሰኑ መረጃዎች በጥብቅ በቁጥጥር ስር ናቸው ፡፡\n2. ሐertificatሠ ከትክክለኝነት ጋር አንድ ዓመት\nአንድ ምርት የምስክር ወረቀቱን ከተሰጠ በኋላ አምራቾች በ 1 ዓመት ውስጥ ምርቶችን ለተወሰነ ደንበኛ የመጫኛ ጊዜ እና ብዛት ሳይገድቡ ምርቶችን መላክ ይችላሉ ፡፡\n3. ሐማረጋገጫ መስጠት ከ ትክክለኛነት ጋር ሦስት / አምስት ዓመት\nአንድ ምርት የምስክር ወረቀቱን ከተሰጠ በኋላ አምራቾች ምርቶችን በ 3 ወይም 5 ዓመታት ውስጥ ለተወሰነ ደንበኛ የመጫኛ ጊዜ እና ብዛት ሳይገድቡ ምርቶችን ወደ ሩሲያ መላክ ይችላሉ ፡፡\n● ኤም.ሲ.ኤም.ኤን የሩሲያን የቅርብ ጊዜ ደንቦችን ለማጥናት አንድ መሐንዲሶች አሉት ፣ የቅርብ ጊዜውን የ GOST-R የምስክር ወረቀት ዜና በትክክል እና በወቅቱ ለደንበኞች ማጋራት መቻሉን ያረጋግጣል ፡፡\n● ኤምሲኤም ለደንበኞች የተረጋጋ እና ውጤታማ የምስክር ወረቀት አገልግሎት በመስጠት ቀደም ሲል ከተቋቋመው የምስክር ወረቀት ድርጅት ከአከባቢው ጋር የጠበቀ ትብብር ይገነባል ፡፡\nACየ EAC ምንድን ነው?\nአጭጮርዲንግ ቶ ቲእሱ ለካዛክስታን ፣ ለቤላሩስ እና ለሩሲያ ፌዴሬሽን አግባብነት ያላቸው የጋራ መመዘኛዎች እና የቴክኒክ ደንቦች ደንቦች እ.ኤ.አ. በጥቅምት 18 ቀን 2010 በሩሲያ ፣ ቤላሩስ እና ካዛክስታን የተፈራረመ የጉምሩክ ህብረት ኮሚቴ የምርቱን ደህንነት የሚያረጋግጥ አንድ ወጥ መስፈርት እና መስፈርት ለመቅረጽ ይተገበራል ፡፡ አንድ የምስክር ወረቀት ለሶስት ሀገሮች ተፈፃሚ ይሆናል ፣ ይህም የሩስያ-ቤላሩስ-ካዛክስታን CU-TR የምስክር ወረቀት በአንድ ተመሳሳይ ምልክት EAC ፡፡ ደንብ ከየካቲት 15 ጀምሮ ቀስ በቀስ ተግባራዊ ሆኗልኛ 2013. እ.ኤ.አ. በጥር 2015 አርሜኒያ እና ኪርጊስታን ወደ ጉምሩክ ህብረት ተቀላቀሉ ፡፡\nCU-TR የምስክር ወረቀት ዓይነት እና ትክክለኛነት\nኤስገደል ኤስየሆድ ሽፋን ሐማረጋገጫ መስጠት\nነጠላ ጭነት የምስክር ወረቀት በውል ውስጥ ለተጠቀሰው ለተጠቀሰው ቡድን ብቻ ተፈጻሚ ይሆናል ፡፡ የተወሰኑ መረጃዎች እንደ ንጥል ስም ፣ ብዛት ፣ ዝርዝር መግለጫ ውል እና የሩሲያ ደንበኛ ባሉ ቁጥጥር ስር ናቸው ፡፡ የምስክር ወረቀቱን በሚያመለክቱበት ጊዜ ምንም ናሙናዎች እንዲያቀርቡ አይጠየቁም ነገር ግን ሰነዶች እና መረጃዎች ያስፈልጋሉ ፡፡\nሐማረጋገጫ መስጠት ጋር ትክክለኛነት የ አንድ ዓመት\nአንድ ምርት የምስክር ወረቀቱን ከተሰጠ በኋላ አምራቾች የመጫኛ ጊዜ እና ብዛት ሳይገደብ በ 1 ዓመት ውስጥ ምርቶችን ወደ ሩሲያ መላክ ይችላሉ ፡፡\nየእውቅና ማረጋገጫ ከ ሶስት አመትእ.ኤ.አ.\nአንድ ምርት የምስክር ወረቀቱን ከተሰጠ በኋላ አምራቾች የመጫኛ ጊዜዎችን እና መጠኖችን ሳይገድቡ ምርቶችን በ 3 ዓመታት ውስጥ ወደ ሩሲያ መላክ ይችላሉ ፡፡\nየአምስት ዓመት ትክክለኛነት ያለው የምስክር ወረቀት\nአንድ ምርት የምስክር ወረቀቱን ከተሰጠ በኋላ አምራቾች የመጫኛ ጊዜ እና ብዛታቸው ሳይገደብ በ 5 ዓመታት ውስጥ ምርቶችን ወደ ሩሲያ መላክ ይችላሉ ፡፡\n● ኤም.ሲ.ኤም. የደንበኞች ምርት ወደ ክልሉ በተቀላጠፈ እና በተሳካ ሁኔታ እንዲገባ የሚያደርግ የጉምሩክ ማህበር የቅርብ ጊዜ የምስክር ወረቀት ደንቦችን ለማጥናት እና የቅርብ የፕሮጀክት ክትትል አገልግሎት ለመስጠት የቡድን ፒኤፍ ባለሙያ መሐንዲሶች አሉት\nBattery በባትሪ ኢንዱስትሪ አማካይነት የተከማቹ የተትረፈረፈ ሀብቶች ኤም ሲ ኤም ኤም ለደንበኛው ቀልጣፋና ዝቅተኛ ዋጋ ያለው አገልግሎት እንዲያቀርብ ያስችለዋል ፡፡\n● ኤም.ሲ.ኤም. ከአከባቢው አግባብነት ካላቸው ድርጅቶች ጋር የጠበቀ ትብብርን ይፈጥራል ፣ የቅርብ ጊዜውን የ CU-TR የምስክር ወረቀት መረጃ ለደንበኞች በትክክል እና በወቅቱ መጋራቱን ያረጋግጣል ፡፡\nቀጣይ: አሜሪካ ፣ ካናዳ- cTUVus & ETL\nየጎስት አር የምስክር ወረቀት\nየጎስት አር ማረጋገጫ\nየጎስት አር የምስክር ወረቀት ዋጋ\nየጎስት አር የምስክር ወረቀት አሰራር\nየጎስት አር የምስክር ወረቀት አገልግሎት\nየጎስት አር መሪ ጊዜ\nየጎስት አር ጥቅስ\nየጎስት አር ሪፖርት\nየጎስት አር መስፈርት\nየ Gost R ዝርዝር መግለጫ\nየጎስት አር ቴክኒካዊ ሰነዶች\nየጎስት አር ቴክኒካዊ ፍላጎት\nየጎስት አር ሙከራ\nየጎስት አር የሙከራ ዕቃዎች\nየጎስት አር የሙከራ ዘዴ\nየጎስት አር የሙከራ ሪፖርት\nጎስት አር የሙከራ ላብራቶሪ\nጎስት አር የሙከራ ላቦራቶሪ\nየጎስት አር የሙከራ ዋጋ\nየጎስት አር የሙከራ አገልግሎት\nየጎስት አር የሙከራ ጊዜ\nጎስት አር ት


የዶ/ር ዐቢይ መንግስትና የጸረ-ለውጥ ኃይሉ ተቃርኖ! | Bati Post\n♦ “ዶ/ር ዐቢይ የተመረጠው በአሜሪካ መንግስት ጣልቃ ገብነት ነው” – አቦይ ስብሃት\n♦ “ኢህአዴግ እንኳንስ ህገ መንግስት፣ ህገ ደንብ አክብሮ አያውቅም” – የአረና አመራር\n♦ “ኢትዮጵያ ውስጥ እየገረፉ መግዛት መቆም አለበት” – ጠ/ሚኒስትር ዐቢይ አህመድ\nሰሞኑን በመቀሌ ዩኒቨርሲቲ በተካሄደው አገራዊ ውይይት ላይ እርጅና የተጫጫናቸው የሚመስሉት የህወሓት መስራችና ታጋይ አቦይ ስብሃት፤ “ዶ/ር ዐቢይ የተመረጠው በአሜሪካ መንግስት ጣልቃ ገብነት ነው- በአምባሳደር ያማማቶ!” ሲሉ ሰማኋቸው፡፡ ምን ማለታቸው ነው? (ወጣት አመራር ቢተኩ እኮ– ከአንዳንድ ስህተት ይድኑ ነበር!) እርግጠኛ ነኝ—አቦይ ድንገት አዳልጧቸው ነው ይሄን የተናገሩት፡፡ የህወሓት አመራሮች በዚህ ንግግራቸው ሳያፍሩ አይቀርም። እኛም ህወሓትም፤ ዶ/ር ዐቢይ የተመረጡት በኢህአዴግ መሆኑን ነው የምናውቀው – ያው በህዝብ ግፊት! (አምባሳደር ያማማቶ ከየት መጡ ታዲያ!?) ጠ/ሚኒስትር ዐቢይ፤ ሁለት ጊዜም ለኢህአዴግ ሊቀ መንበርነት የተመረጡት እኮ በህወሓትም ድምጽም ጭምር ነው፡፡ (በተለይ ሁለተኛው በሙሉ ድምጽ እኮ ነው!) በእርግጥ ኢህአዴግም የዛሬ 29 ዓመት ገደማ ደርግን ገርስሶ፣ ሥልጣን ሲይዝ፣ በአሜሪካ (እንደውም ሲአይኤ!) ጣልቃ ገብነት ነው ተብሎ ነበር። (አቦይ፤ እሱ ትዝ ብሏቸው ይሆን!?)\nሌላም ነገር ጠረጠርኩ፡፡ ምናልባት እነ “ዋሺንግተን ፖስት” እና “ዘ ኢኮኖሚስት” ሸውደዋቸው እንዳይሆን ብዬ አሰብኩ፡፡ ዶ/ር ዐቢይ ሥልጣን ከያዙ ወዲህ በዓመት አንዴም የዘገባ ሽፋናቸውን የማታገኘው አገራችን፤ በወር አንዴ ሰፊ ሽፋን ማግኘት ችላለች። በተደጋጋሚ የለውጡን ሃይል፣ በተለይም የዶ/ር ዐቢይን—ሪፎርመርነት! የዲሞክራሲ ፋና ወጊነት! የአፍሪካ ቀንድ ተፅዕኖ ፈጣሪነት!… እያደናነቁ ሲጽፉላቸው—አቦይ ስብሃት ጥርጣሬ ሳይገባቸው አልቀረም፡፡ “ዶ/ር ዐቢይ የተመረጡት በአሜሪካ ጣልቃ ገብነት ነው!” ያሉት ከዚህ ተነስተው ሊሆን ይችላል፡፡ ግን እኮ የዶ/ር ዐቢይን አመራር አድንቀው የሚዘግቡት እነ ዋሺንግተን ፖስት ብቻ አይደሉም፡፡ በርካታ ዓለም አቀፍ ሚዲያዎች ዶ/ር ዐቢይንና ሪፎርማቸውን ደጋግመው ሽፋን ሰጥተውታል፡፡ ደግሞም ይገባቸዋል። ጠ/ሚኒስትሩ፤ለኢትዮጵያ ብቻ ሳይሆን ለአፍሪካም እየተረፉ ነው!! (አቶ በረከት፤”የዐቢይ መንግስት ደካማ ነው!”ብለው ቢያብጠለጥሉም!!) እኔ የምለው፤ የዐቢይ መንግስት “ደካማ ነው!” ወይስ “ትዕግስተኛ”?? አቶ በረከት “ደካማ” ለሚለው ቃል፣ ፍቺ ቢሰጡት ጥሩ ነበር፡፡ እርግጥ ነው “ጠንካራ” የሚባለውን የቀድሞውን የኢህአዴግ መንግስት አሳምረን እናውቀዋለን፡፡ አደባባይ ለተቃውሞ የወጡ ዜጎችን በጥይት የሚበትን ጀብደኛ መንግስት ነው!! (ልዩነቱ እዚህ ላይ ነው!) የአሁኑ የዶ/ር ዐቢይ መንግስትስ? “ኢትዮጵያ ውስጥ እየገረፉ መግዛት መቆም አለበት” ባይ ነው፡፡ (ደካማነት ይሆን?)\nታላቅ መሆን የሚቻለው ያለፈውን በማንኳሰስና መጪውን በማጨለም አይደለም ! Previous News


የፒቲን ማስተማሪያ - የፒቲን መሰረታዊ ነገሮች - Python 3 ን ይማሩ - ነፃ የ Python 3 አጋዥ ስልጠና\nየፓይዘን መሰረታዊ ነገሮች\nPython 3 ን ይማሩ\nምናልባት አንድ ጥያቄ ሊኖርዎት ይችላል ፣ እዚያ ብዙ የፕሮግራም ቋንቋዎች ሲኖሩ ፣ ለምን አንድ ሰው ፒተንን መማር አለበት 3. ይህ መማሪያ የፒቲን መሰረታዊ ባህሪያትን እና አተገባበርዎችን በመሸፈን ፒቶን 3 ን እንደ ማራኪ ምርጫ የሚያደርገውን ያብራራል ፡፡ ይህ የፒቲን 3 አጋዥ ሥልጠና ልምድ ያለው የፕሮግራም ሆነ የፕሮግራም ባለሙያ ይሁኑ የፒቶን መሰረታዊ ነገሮችን መማር ለሚፈልግ ለማንኛውም ነው ፡፡\nበነጻ ፓይዘን ማስተማሪያ ላይ በቀጥታ ወደ ርዕሶች መዝለል ይችላሉ ከዚህ → የፓይቶን አጋዥ ስልጠና\nፓይዘን 3 ትምህርት\nለጀማሪዎች የፒቲን ማስተማሪያ\nእርስዎ በፓይዘን ውስጥ ጀማሪ ከሆኑ ከዚያ ይህ መማሪያ ለእርስዎ ነው ፡፡ ፒቶን 3 ለመማርም ቀላል የሆነ ኃይለኛ የተተረጎመ የፕሮግራም ቋንቋ ነው ፡፡ ቀልጣፋ የከፍተኛ ደረጃ የመረጃ አወቃቀሮች ያሉት ሲሆን ቀለል ያለ እንዲሁም ለዕቃ-ተኮር መርሃግብር ውጤታማ አቀራረብን ይሰጣል ፡፡ ፓይቶን 3 ለስክሪፕት እና ፈጣን የመተግበሪያ ልማት እንደ ተስማሚ ቋንቋ ተደርጎ ይወሰዳል\nፓይቶን እንዲሁ ሊበጁ ለሚችሉ መተግበሪያዎች ተስማሚ የቅጥያ ቋንቋ ነው። የፒቲን አስተርጓሚውን በቀላሉ በ C ወይም C ++ በተተገበሩ አዳዲስ ተግባራት እና የውሂብ አይነቶች ማራዘም እንችላለን።\nፓይቶን የተገነባው በጊዶ ቫን ሮሱም ነው ፡፡ ጊዶ ቫን ሮሱም ፓይተንን መተግበር የጀመረው እ.ኤ.አ. በ 1989 ነበር ፡፡ Python ነፃ እና ክፍት ምንጭ ነው ፡፡ ለፕሮግራም ቋንቋዎች አዲስ ከሆኑ ታዲያ ፓይቶን ለመጀመር ቀላሉ ቋንቋ ነው ፡፡\nለመማር ቀላል እና ለማንበብ ቀላል\nየፕሮግራሙን ቋንቋ ውስብስብነት ከቁጥር መገመት እንችላለን ቁልፍ ቃላት በዚያ ቋንቋ ፓይዘን 2 እና ፓይዘን 3 በቅደም ተከተል 31 እና 33 ቁልፍ ቃላት አሏቸው ፡፡ ሲ ++ ግን 62 ሲሆን ጃቫ 53 እና ቨርቹዋል ቤዚክ ከ 120 በላይ ቁልፍ ቃላት አሉት ፡፡\nፓይቶን የከፍተኛ ደረጃ መርሃግብር ሲሆን ቀለል ያለ እና ንጹህ መዋቅር አለው ፡፡ እነዚህ ሁለት ባህሪዎች ፓይተንን ለመማር ቀላል እና ለማንበብ ቀላል ያደርጉታል ፡፡\nየታዘዘ ቋንቋ ማለት ኮዱ ከመሠራቱ በፊት ወደ ማሽኑ ኮድ መተርጎም አለበት ማለት ነው ፡፡ የተተረጎመ ቋንቋ ኮዱን በቀጥታ ለሚያሠራው ተርጓሚ ኮዱን ያስተላልፋል ፡፡ ስለሆነም የተተረጎሙት ቋንቋዎች ፈጣን የልማት ዑደት ጠቀሜታ አላቸው ፡፡ የፕሮግራም አድራጊው ሁሉ ማድረግ ያለበት ኮዱን በመተየብ እና መካከለኛ ማጠናቀር ሳያስፈልገው ማስኬድ ነው ፡፡ ሆኖም የተጠናቀሩት ቋንቋዎች የማስፈጸሚያ ፍጥነት ከተተረጎሙት ቋንቋዎች የበለጠ ፈጣን ነው ፡፡\nፓይቶን እንደ ማክ ፣ ዊንዶውስ ፣ ሊነክስ ፣ ዩኒክስ ፣ ወዘተ ባሉ የተለያዩ ኦፐሬቲንግ ሲስተሞች ላይ የሚሠራ በመሆኑ የመሣሪያ ስርዓት መሻገሪያ ፕሮግራም ነው ፡፡\nፓይቶን የተተረጎመ ቋንቋ እንጂ የተቀናበረ ቋንቋ አይደለም ፡፡ ከፓይዘን አስተርጓሚ ጋር ተጭኖ ለአንድ መድረክ የተፃፈ ኮድ በሌሎች የመሣሪያ ስርዓቶችም ላይ ይሠራል ፡፡\nነፃ እና ክፍት-ምንጭ\nየፓይቶን አስተርጓሚ የተገነባው በ OSI በተፈቀደው ክፍት ምንጭ ፈቃድ ስር ነው ፡፡ ስለዚህ በነፃ ማውረድ እና በመተግበሪያዎ ውስጥ መጠቀም ይችላሉ ፡፡\nፓይቶን ዓላማ-ተኮር የፕሮግራም ቋንቋ ነው ፡፡ ስለሆነም በእውነተኛ ዓለም የመተግበሪያ መርሃግብር ውስጥ ለመጠቀም የበለጠ ተፈጻሚ ይሆናል።\nትልቅ ደረጃውን የጠበቀ ቤተ-መጽሐፍት\nፓይዘን በፓይዘን ውስጥ ኮድ በሚጽፉበት ጊዜ ልንጠቀምባቸው የምንችላቸውን የተግባር ክፍሎችን ያቀፈ ሰፊ ቤተ-መጽሐፍት አለው ፡፡\nበፓይዘን ምን ማድረግ ይችላሉ\nየፒቲን አንዳንድ መተግበሪያዎች እዚህ አሉ-\nበፓይዘን ውስጥ እንደ ዳያንጎ እና ፍላስክ ባሉ የድር ማዕቀፎች እገዛ ፣ ማዳበር ፣ ደህንነትን እና መጠነኛ የድር መተግበሪያዎችን ማዘጋጀት እንችላለን ፡፡ በእነዚህ የድር ማዕቀፎች አማካኝነት የአገልጋይ-ጎን ኮድ መፃፍ ብቻ ሳይሆን የኋላ የፕሮግራም አመክንዮ ፣ m ማኔጅሜሽን ፣ የካርታ ዩ.አር.ኤል. ፣ ወዘተ መፃፍ እንችላለን ፡፡\nማሽን መማር አንድን የተወሰነ ችግር በራሱ መማር እና መፍታት እንዲችል አመክንዮ ለመጻፍ መንገድ ነው ፡፡ ለምሳሌ እንደ አማዞን ፣ ፍሊፕካርት ፣ ኢቤይ ፣ ወዘተ ባሉ ድርጣቢያዎች ውስጥ የምርት ማበረታቻ የተጠቃሚውን ፍላጎት የሚገነዘብ የማሽን መማሪያ ስልተ ቀመር ነው ፡፡ በስልክዎ ውስጥ የፊት ለይቶ ማወቅ እና የድምፅ ማወቂያ ሌላው የማሽን መማር ምሳሌ ነው ፡፡ በፓይዘን ውስጥ የተፃፉ ብዙ የማሽን መማሪያ መተግበሪያዎች አሉ።\nፓይቶን በመረጃ ትንተና ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውል ሲሆን መረጃው በሰንጠረtsች መልክ ሊታይ ይችላል ፡፡\nፒቶን ለምስል ማቀናበሪያ በርካታ የፓይዘን ቤተ-መጻሕፍት ያቀርባል ፡፡ በፒቶን አማካኝነት ማንኛውንም የምስል ፒክሰል በፒክሰል መተንተን እንችላለን ፡፡ ምሳሌዎች ደጋፊ ትራሶች ፣ scikit-image ፣ ወዘተ\nእንደ TKinter ፣ QT ፣ ወዘተ ባሉ ቤተ-መጻሕፍት በፒቶን ውስጥ የዴስክቶፕ መተግበሪያዎችን ማዘጋጀት እንችላለን ፡፡\nከፓይዘን እውነተኛ የሕይወት ትግበራዎች አንዳንዶቹ Youtube ፣ Instagram ፣ Spotify ፣ Pininterest ፣ DropBox ፣ ወዘተ ናቸው ፡፡\nፓይዘን ነፃ ይማሩ\nክር ጅምር () እና መጨረሻው ()\nየሲ.ኤስ.ቪ ፋይሎች በፓይዘን ውስጥ\nፓይቶን በሉፕ እያለ\nየፓይዘን ዝርዝር ግንዛቤ\nየፓይዘን ፋይል አያያዝ\nየፓይዘን የውበት ጊዜ\nአስተያየቶች በፓይዘን ውስጥ\nየፓይዘን ቁልፍ ቃላት\nፓይዘን አካባቢያዊ እና ግሎባል ተለዋዋጮች\nማስዋቢያዎች በፓይዘን ውስጥ\nመግለጫ ፓይዘን ከሆነ\nነባሪ ክርክሮች እና በአቋራጭ ክርክሮች በፓይዘን ውስጥ\nቆንጆ ሾርባን በመጠቀም የፓይዘን ድር መቧጠጥ\nቱባዎች በፓይዘን ውስጥ\nፓይዘን ማለፊያ ፣ መሰባበር እና ቀጥል\nበዝርዝሩ ፓይዘን ውስጥ ማክስን ይፈልጉ\nፓይዘን መሰረታዊ አገባብ\nፓይቶን ሄሎ ዓለም - የመጀመሪያውን የፒቶን ፕሮግራምዎን መጻፍ\nፓይቶን ጫን - በፒቲን መጀመር


እምዬ ኢትዮጵያን እንታደግ! - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 06 July 2019 12:48\nበአስተዳደግ ኢትዮጵያዊነትን ኖረን፥ ከኢትዮጵያዊነት ውጭ ሰብእና ሳይኖረን ቆይተን፥ በዘመናችን በኢትዮጵያ ምድር ኢትዮጵያዊም ሆነ አማራ መሆን ያልቻልን ሕዝብ ሆነናል። አቶ ጀዋር መሀመድ “ብሔርተኝነት ኒኩሌር ነውና አያያዙን ካላወቃችሁበት አደጋ አለባችሁ” እያለ እንዴት ብሔርተኛ መሆን እንደምንችል ሊያስተምረን ባለ ጊዜ ሆነ። ትላንት ኢትዮጵያ ትበታተን ሲለን የሞገትነው ወንድማችን፥ ዛሬ የብሔርተኝነት አሰልጣኛችን ሊሆንልን ፈልጎ ዝምታውን በዚህ ንግግር ሰበረ።\nለ27 ዓመታት ሳንደራጅ መከራ አየን ተብሎ፥ ኢትዮጵያዊነትን የሚያቀነቅን መሪ ሲመጣ ይህንን አመራር የተቀበልነው በሁለትዮሽ ስትራቴጂ ነው። በአንደኛ ደረጃ ራሳችንን እንደ “ብሔር” ለማዳን መንቀሳቀስ፤ በሁለተኛ ደረጃ ኢትዮጵያዊነት እውነት ሲሆን ያኔ በትይዩ ለኢትዮጵያዊነት ዘብ መቆም።\nመፍትሄው በአዲስ መልክ የሁለትዮሽ ስትራቴጂ መተለም ነው። በአንደኛ ደረጃ ታይቶ በማይታወቅ ጥብቅ የዓላማ አንድነትና ፅናት መደራጀት ነው። ይህ ሲደረግ በሕወሓት ጥብቆ ውስጥ ተገብቶ ሳይሆን፥ በኢትዮጵያዊነት ሰብዕና ላይ ተመስርቶና፥ ሌላውን ኢትዮጵያዊ ወገን፥ ቤተኝነት ተሰምቶት እንዲቀላቀል በሩን ክፍት በማድረግ ነው። ኢትዮጵያዊነት የጠማው ምድረ ኢትዮጵያ ሕዝብ ሰብሳቢ እየጠበቀ ነው። በሰብዓዊ ማንነቱ የሚኮራውን ሁሉ፥ ጎሣን ሳይለይ፥ ሁሉን በቅንጅት አቅፎ የሚይዝ ድርጅት ሊሆን ይገባል።\nኢትዮጵያንና ሕዝቧን ሸብቦ ከያዘው ከሸር ፖለቲካ ጥፋት የሚዳነው፤ ሕዝብ በምርጫ እንዲያሸንፍ ዕድል ሲፈጠርለት ብቻ ነው። የኢትዮጵያ ሕዝብ ኢትዮጵያዊነትን አይመርጥም ብለን የምናምን ከሆነ አንድ ነገር ነው። ሕዝብ መድረክ ቢያገኝ አብሮነትን ይመርጣል የምንል ከሆነ ግን፥ ለኢትዮጵያ ሕዝብ ይህንን ዕድል በዲሞክራሲ የሚመርጥበት አድማስ ይፈጠርለት። ከፊታችን ያለው ምርጫ መንግስትን ለመምረጥ ብቻ ተደርጎ አይታሰብ። የምርጫው ዓላማ፥ ህዝብ ኢትዮጵያዊነትን እንዲመርጥና በሕወሃት ተሰርቆ የተቀበረው ሀገር፥ በትንሳዔ ወደ ሕዝብ እንዲመለስ በዋነኛነት ታሳቢ ይሁን።\nእስቲ ራሳችንን እንፈትሽ። ሕወሃት ኢትዮጵያን በዘጠኝ ጎሣዎች አዋቅሮ ሲያበቃ፥ ከሰባ በላይ የሆኑ ጎሣዎች ምንም ቦታ ሳይሰጣቸው አጣብቂኝ ውስጥ ገብተው፥ በሀገራቸው እንደ ባይተዋር ተቆጥረው የሚኖሩ ናቸው። ሌሎቹም በሕይወታቸው ዘመን ኢትዮጵያዊነትን ተላብሰው የኖሩ ሆነው ሳሉ፥ በጎሠኝነት ተዋቅረው፥ ወንድሞቻቸውን እንደ ባላንጣ እንዲቆጥሩና እንዲጋጩ ምክንያት ሆኗል። ሕዝብና ኢትዮጵያዊነትን እያወከ የማይገረሰስ እንቅፋት የሆነው ሕገ መንግስቱ ነው። ሕገ መንግስቱ ብዙ ጥሩ ነገር ይዞ፥ በውስጡ ግን አብሮነትን የሚበትን አጀንዳ አዝሎ ግራ የሚያጋባ ነው። ይህን በታኝ አጀንዳ ነቅሶ ለማውጣት ከተፈለገ፥ መንገዱ በዲሞክራሲ የምርጫ መሳሪያ መጠቀም ነው። ኢትዮጵያ የምታሸንፍበት ምርጫ እንዲሆንላት ከተፈለገ ደግሞ፥ አሁን ባለው የምርጫ አካሄድ ዝም ብሎ በጭፍን መንጎድ ሳይሆን፥ ነቅተን በአዲስ ሀገር አድን አካሄድ መጓዝ ያስፈልጋል፡፡\nሕወሓት በስትራቴጂ ያስቀመጠችው ሕገ መንግስት እንዳይነካ፥ ጥግ ይዛ ዋ! እያለች ታስፈራራለች። ኢትዮጵያዊነትን የሚያቀነቅነውና የምንወደው ጠ/ሚ ፓርቲ ሳይቀር፥ በዚህ ጉዳይ አንደራደርም ብሎ ኢ-ዲሞክራሲያዊ እንዲሆን ለማድረግ ችላለች። ይህ ዘረኛና በታኝ አጀንዳ፥ ቀስ በቀስ ሁሉም ራሱን ለማዳን እንዲሮጥና፥ አንዱ በሌላው ላይ ጠላት እንዲሆን ተደርጎ የተቀመመ መርዝ ነው። ለዚህ መርዝ ማርከሻ መድሓኒቱ አንድና አንድ ብቻ ነው። ያም የሕዝብን የኢትዮጵያዊነት ስነልቦና አውቆና አምኖ፥ ራስን መስዋዕት አድርጎ፥ ራስንም ኢትዮጵያንም በአብሮነት ማዳን ነው። አለበለዚያ ለየራስ በነፍስ ወከፍ እየሮጥን፤ ሁላችንም ተያይዘን ገደል መግባት ይሆናል።\nእስከ መቼ እንገፋለን ብለን በንዴት ታሪክ የጣለብንን አጋጣሚ ባንጠቀም፥ ብዙ ኪሎ ሜትር ወደ ታች ቆፍረን ወርቁ ጋ ልንደርስ አንድ ሴንቲ ሜትር ሲቀረን ቁፋሮውን እንዳቆምን ይቆጠራል። ከዶ/ር አብይ መንግስት አንድ ነገር ብቻ እንጠይቅ። ያም በዲሞክራሲ እውነተኛ ምርጫ ይሆን ዘንድ ነው። ሌላው በሕዝብ እጅ ነው። ታዲያ እንደተለመደው በሸር ፖለቲካ እየተከፋፈልን ወደ ምርጫ ሄደን፥ በግርግር ኢትዮጵያን የበለጠ ቅርቃር ውስጥ ከተን፥ ኢትዮጵያ ከምትበተን፤ እኛ አስቀድመን ኢትዮጵያ የምትባል ሀገር ከተቀበረችበት ነፍስ እንድትዘራ እንንቃላት። እስካሁን በኢትዮጵያዊነት ላይ ከሌሎች ወገኖች ጎን ሆነን፥ በህብረት ያበረከትነው አስተዋፅኦ ዋጋ የሚኖረው፤ ዛሬ ለትላልቅ ጎሳዎች ብቻ ሳይሆን ለአናሳ ጎሳዎችም ጠበቃ ቆመን አብረናቸው ሆነን በመያያዝ መቀናጀት ስንችል ብቻ ነው። ወደ 80 የሚሆኑ ብሔረሰቦች ጋር መቀናጀት ትተን፥ ራሳችንን ለመታደግ ስንሮጥ፥ ሁላችንም እንዳንበላላ፥ የሁሉም ሰብሳቢ እንሁን።\nለነገ ምርጫ የኢትዮጵያ ሕዝብ ሁለት አማራጭ እንዲኖረው ዕድል እንስጠው። በአንድ በኩል ዘረኝነትን የሚያነግሱ ፖለቲከኞችና አክቲቪስቶች ድርጅቶቻቸውን ይዘው በየጎሳዎቻቸው ዙሪያ ለምርጫ ሊቀርቡ እየተጣደፉ ነው። ሌላ አማራጭ ለመስጠት፥ የኢትዮጵያን ሕዝብ ሁሉ አቅፈንና ይዘን፥ እንደ አንድ ተደራጅተን ኢትዮጵያዊነትን እንዲመርጥ በር እንክፈትለት። ጥቂት ልሂቃን ኢትዮጵያን እንደፈለጉ የሚዘውሩበትን አቅም ለመስበርና፤ እውነተኛ የሕዝብ ልባዊ ምርጫ እንዲሆን፥ ለሕዝብ አቅም የሚሰጠው የምንደራጅበት አውድ ነው። እንደለመድነው በተቀደደው ቦይ እየነጎድን፥ ተከፋፍለን ወደ ምርጫ የምንሄድ ከሆነ፥ አንድም ምርጫው ጋ ሳንደርስ እንዳንቀር፥ ወይም ከምርጫው ማግስት እንዳንነካከስና እንዳንጠፋፋ እፈራለሁ።\nኢትዮጵያዊነት ማለት ሁሉም በእኩልነት ተከብሮና ተወድሶ፥ በአንድነት በፍትሃዊ ተጠቃሚነት የሚኖርበት፥ በሰውነቱ ብቻ የሚኮራበት፥ ባህሉንና እሴቱን የሚያንፀባርቅበት፥ ራሱን በራሱ እያስተዳደረ በመደመር የሚገለጥበት እንጂ ጎጠኞች የሚያጥላሉትና የሚያወናብዱት፥ ኢትዮጵያዊነት ላይ ጥላሸት እየቀቡ ራሳቸው የፈበረኩት ትርክት አይደለም። ስለዚህ ከሌላው ጋር ተቀናጅቶና ተያይዞ፥ ለኢትዮጵያዊነት መፈታት “ኢትዮጵያዊነትን” እንደ አንድ አማራጭ ለምርጫ ይዞ ይቅረብ።\nየተለመደውን የፖለቲካ አካሄድ በአፍጢሙ ደፍተው፤ በሰው ሰብዕና እርስ በርስ እንደ ወንድማማች በመያያዝ ታሪክ የሚሰሩ ተዐምረኛ የኢትዮጵያ የጭንቅ ጊዜ ልጆች ይገለጡ! ያኔ ኢትዮጵያ በአግላይ ጥቂት ጎሣ አጥር ሌላውን ጨፍልቃ የምትከልል፥ አፈናቃይ ጎሣዊ ፌደራሊዝምን የምታቀነቅን ብኩን ሳትሆን፤ በመልከአ ምድር የተከለለች፥ 80 ብሔረሰብ በእኩልነት የሚስተናገድባትና ራስን የሚያስተዳድርበት፥ ደግሞም የመደመር ፍልስፍናን በፌደራሊዝም ውቅር ውስጥ ያካተተችና፥ ለእንቆቅልሿ መላ ያገኘች ድንቅ የፍቅር ሀገር ትሁን።\nልብ በሉ! በሁለተኛ ደረጃ የሚባል አማራጭ ነገር የለም። ኢትዮጵያ ትወለድ ዘንድ እሙን ነውና።\nMore in this category: « ኢትዮጵያዊነት ወይስ ብሔርተኝነት?\tየእጓለ ገብረ ዮሐንስ ‹‹በተዋሕዶ ከበረ›› ሐሳብ ላይ የቀረበ ሒሳዊ አስተያየት »


ምግብ እና መጠጥ ውሃ ቀለም PNG\nባር ኮክቴክ ለስላሳ የፒኤንጂ የውሃ ቀለም ስብስብ\nባር ኮክቴክ መጠጥ የፒኤንጂ የውሃ ቀለም ስብስብ Aquarelle ኮክቴል የመጠጥ ምስል ለ ነጭ ጀርባ የ 4 ፋይሎች ስብስብ ....\nየኬክለር ድብልቅ PNG አሃዛዊ ስብስብ\nCocktail mix ድህረ-ገጽ (PNG) የውሃ ቀለም ለጀርባ የ 5 ፋይሎች ስብስብ የውሃ ሐልት ኮክቴክ መጠጥ ምስል. ለእዚህ ተስማሚ ቁሶች ለ ...\nኮክቴሎች እንደማቀጣጠም PNG አሃዛዊ ስብስብ\nአረንጓዴዎችን ያድሱ PNG የቆዳ የውሃ ቀለም አዲስ የሲክሮዎች ስብስብ የ 5 ፋይሎች ስብስብ. የምሽት ክበብ አገለለው ምስሉ ስዕል ንድፍ. ውሃ ቀለም ...\nኮክቴሎች የውኃ ቀለም ስብስብ ክምችት ተዘጋጀ\nኮክቴሎች የውኃ ቀለም ስብስብ ክምችት PNG አቀናብር የኩከላዎች የውሃ ቀለም የ 25 ፋይሎች ስብስብ ያዋቅሩ. የምሽት ክበብ አገለለው ምስሉ ስዕል ንድፍ. ውሃ ቀለም ...\nየአልኮል መጠጦች የፒኤንጂ የውሃ ቀለም ተዘጋጅቷል\nየአልኮል ኬክኬቶች PNG አረንጓዴ ቀለም የአልኮሆል ኬክካሎች የውኃ ቀለም የ 4 ፋይሎች ስብስብ. የምሽት ክበብ አገለለው ምስሉ ስዕል ንድፍ. ውሃ ቀለም ...\nየበረዶ ሻይ PNG አረንጓዴ ቀለም ተዘጋጅቷል\nየበረዶ ሻይ PNG ጥቆማ ውሃ የሻጋታ ውሃ ቀለም የ 4 ፋይሎች ስብስብ አዘጋጅ. የክረምት ሻይ ገለልተኛ አዶ ምስሎች ንድፍ ....\nየውሃው ቀለማት ለስላሳ መጠጥ ኬክሮስ PNG አዘጋጅ\nየውበት ቀለም ለየት ያለ የማይኮረኮጥ ኮክቴል PNG አዘጋጅ ውሃ ቀለም ለስላሳ መጠጥ አልኮሆል አልኮል ከያዛቸው የ 4 ፋይሎች ስብስብ. የእንቅልፍ ቡድኖች ተነጥለው ...\nአስገራሚ ኮክቴሎች PNG ጎርፍ ቀለም ተዘጋጅቷል\nአስገራሚ ክሬም PNG አረንጓዴ ቀለም የ 4 ፋይሎች ስብስብ የውበት ኮክቴሎች ስብስብ. የምሽት ክበብ አገለለው ምስሉ ስዕል ንድፍ. ውሃ ቀለም ...\nየሐሩራዊ ኮክቴሎች PNG ጎርፍ ቀለም ተዘጋጅቷል\nየሐሩራዊ ኮክቴሎች የ PNG ጎተራ ቀለም የከፍተኛ ሥቃራዎች የውሃ ቀለም የ 4 ፋይሎች ስብስብ ያቀናብሩ. የክረምት የቡና የድግስ ኬክ መጠጦች. ውሃ ቀለም ...\nየሩሲያ ኮክቴሎች የ PNG አይጎት የውሃ ቀለም ለባህላዊ የ A ንድ የሃክስሌ ሬስቶራንት የ A ልኮል መጠጥ ምሳሌ ለጀርባዎች የ 4 ፋይሎች ስብስብ. ተስማሚ ነገሮች ...\nየመብቶች ስብስብ PNG ጎርፍ ቀለም ስብስብ\nየመጠጫዎች ስብስብ የ PNG መጠቅለያ ቀለም የቢሮዎች ስብስብ የውሃ ቀለም የ 28 ፋይሎች ስብስብ. የምሽት ክበብ አገለለው ምስሉ ስዕል ንድፍ. ውሃ ቀለም ...\nበማሳየት ላይ: ስለ 1-11 11\nለማንኛውም ጣዕም ምግብ እና መጠጥ ያውጡ\nምግቦች የሰው ሕይወት አቢይ ክፍል ናቸው ብሎ መናገር አይቻልም. በአዳዲስ ሀገራት ውስጥ ያሉት ልዩነቶች እጅግ በጣም ብዙ ናቸው. ባህሎች የተለያዩ ናቸው ነገር ግን አሁንም በእያንዳንዱ ባሕል ውስጥ በጣም አስደሳች ናቸው. ነገር ግን ምንም እንኳን እድሜ ወይም ጾታዎ በእውነቱ በጣም ጣፋጭ ምግቦች በሚኖርበት ጊዜ ምንም ለውጥ አያመጣም. ስለ ጥራቱን ምግብ እና የመጠጥ ፒን ሲያወራ ተመሳሳይ ነገር ነው. በቀላሉ ለእርስዎ ያዘጋጀናቸው ልዩ የውሀ አንፀባራቂ ስብስቦችን ብቻ ይመልከቱ.\nለምንድነው አንድ ምግብ የምግብ ጥቅምን ያስፈልገዋል\nፒክስ ፒንግ በአሁኑ ጊዜ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት ፍለጋዎች አንዱ ነው. የበይነመረብ ተጠቃሚዎች በተለያየ መስክ ለመተግበር የጥራት ማሣያ ባለቤቶች መሆን ይፈልጋሉ. እንደዚህ ያሉ ምስሎች የማንኛውም ፕሮጀክት እና ድር ጣቢያ ትልቅ ነገር ሊሆን ይችላል. በተጨማሪ አይስክሬም ፓን ጀርባ, ስዕል, ስርዓተ-ጥለት, ክፈፍ ወይም ድንበር ለመፍጠር ተስማሚ ነው.\nልዩ የሆኑ ክፍሎች የተለመዱ የዕለት ተለት ቀለሞችዎ ናቸው, እና በእርግጥም እርስዎን ያበረታቱዎታል. አንድ ተጨማሪ ጥቅም የፓን ዋጋ ነው. የጸሐፊያን ምስሎች ለማግኘት ብዙ ገንዘብ ማውጣት አይኖርብዎትም. በአጠቃላይ ሙሉ ዋጋውን በአነስተኛ ወጪ ማስተካከል ይችላሉ. ይህ ማለት ቀለም, መጠን ወይም ሌላ ማንኛውም ዝርዝር በቀላሉ ሊለውጡ ይችላሉ ማለት ነው. ምርጥ ስእሎች ብቻ ይምረጡ, የመጨረሻውን ውጤት ይወቁ እና ሌሎችን ሃሳቦች ይሸፍኑ!\nበሚከተሉት ምድቦች ላይም ሊፈልጉ ይችላሉ: ነፃ አይነቶች ንድፍ, የውሃ ቀለሞች.


በ Diyarbakır መጓጓዣ የመጀመሪያ የትምህርት ቀን ነፃ ነው - ሬሄሃመር።\nዋናዉ ገጽቱርክደቡብ ምስራቃዊ አናቶሊያ ክልል21 Diyarbakirበ Diyarbakır መጓጓዣ የመጀመሪያ የትምህርት ቀን ነፃ።\n09 / 09 / 2019 Levent Elmastaş 21 Diyarbakir, ደቡብ ምስራቃዊ አናቶሊያ ክልል, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, ቱርክ 0\nበ diyarbakir ውስጥ የመጀመሪያ የትምህርት ቀን ፡፡\nበዲቢባርክ ገዥው እና በምክትል ከንቲባ ሀሰን ባሪ ጌዜሎሉ መመሪያ መሠረት በ ‹2019-2020› የትምህርት ዓመት የመጀመሪያ ቀን የማዘጋጃ ቤቱ ንብረት የሆኑ የህዝብ ማመላለሻ ተሽከርካሪዎች ዜጎችን በ 06: 00 እስከ 18: 00 ሰዓታት ድረስ ነፃ ዜጎች የሚወስዱ ተጨማሪ መንገዶችን ያገኛሉ ፡፡\nበ Diyarbakır ገዥ እና በ Diyarbakır የሜትሮፖሊታን ከንቲባ ሃሰን ባሪ ግዚሎሎው መመሪያ መሠረት ፣ ከትራንስፖርት ዲፓርትመንት ጋር በተገናኘ በሕዝባዊ ትራንስፖርት ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው 197-2019 በትምህርቱ የመጀመሪያ ቀን 2020: 09.09.2019: 06 to 00: 18 hours ዜጎችን ያለ ክፍያ ይይዛቸዋል ፡፡ ቡድኖቹ የሚያገኙትን ጥንካሬ ከግምት ውስጥ በማስገባት ለእያንዳንዱ አውቶቢስ በእያንዳንዱ የ ‹00› ዋና መስመር ላይ አንድ አውቶቡስ ይጨምርላቸዋል ፡፡\nየ 2019-2020 ትምህርት እና የሥልጠና ጊዜ ፣ ተማሪዎች እና ዜጎች የአውቶቡስ መርሃ ግብር እና የመነሻ ሰዓቶችን ቅሬታ ለማስቀረት እንደገና ተስተካክለው ነበር\nበዲያስባክር የህዝብ ትራንስፖርት በረመዳን የፋሲካ በዓል ላይ 22 / 06 / 2017 የረመዳን Diyarbakır የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ውስጥ Diyarbakir ውስጥ ነፃ የሕዝብ መጓጓዣ, የ ኢድ አል-ፊጥር ምክንያት ነፃ የሕዝብ መጓጓዣ አገልግሎት ይሰጣል. በህዝባዊ መጓጓዣው ቀን በእለቱ በበዓል ቀን ከንዳት 12.00 ነፃ ነጻ ቀን ዜጎችን ይይዛል. ሔዋን እና 117 ዜጎች ወደ ቀለበት ድራይቭ ጋር መጋባትን ይሆናል በዓል በመጀመሪያ ቀን, መሃል ከተማ ውስጥ የተወከለ ነጥቦች ከ የመቃብር እና የካውንቲ ከክፍያ ነጻ መጓጓዝ ይሆናል. Diyarbakır የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት, ከተማ መሃል እና በዲስትሪክቱ ውስጥ የኢድ አል-ፊጥር ምክንያት ዜጎች ምቹ እና ምቹ ግልቢያ ለማድረግ ነፃ የሕዝብ ትራንስፖርት አገልግሎት ይሰጣል. የህዝብ ትራንስፖርት ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት, በ በበዓላት ወቅት ሰዓታት ዜጎች ዋዜማ, 12.00 ከ ለመሄድ ነጻ ጀምሮ. ከፍተኛ ...\nየህዝብ ትራንስፖርት አገልግሎት ዲያዮባክር ውስጥ ይጀምራል 20 / 03 / 2017 TOKI መንገድ ተከፈተ ነው መካከል ከተማ አዲስ የመኖሪያ አካባቢ መካከል የሕዝብ ትራንስፖርት አገልግሎት ለመስጠት Diyarbakır ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት, Üçkuyular Mahabad Boulevard ጋር: Diyarbakırda አዲስ የመኖሪያ አካባቢዎች ውስጥ የህዝብ ትራንስፖርት አገልግሎት ይጀምራል. ተሽከርካሪዎች በውስጡ መርከቦች ስላደረግነው ይበልጥ ዘና እና ምቹ የህዝብ ትራንስፖርት አገልግሎት ለመስጠት እና Diyarbakir አዲስ መስመሮችን ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት, ዜጎች Kayapınar ሰለባ መከላከል እና Akdeniz ወረዳ በአዲሱ የመኖሪያ አካባቢ መካከል የሕዝብ ትራንስፖርት አገልግሎት ለመስጠት ይከፈታል. ከተሜ ማዘጋጃ ቤት, አዲስ ተከፈቱ Mahabad Boulevard እና Üçkuyular TOKI መንገድ ለወለዱት በግምት 200 ሺህ ዜጎች ከግምት Kayapınar ውስጥ አዲስ የመኖሪያ አካባቢ ውስጥ 15 ጣቢያ ላይ ...\nወደ Diyarbakır የሚወስደውና የአውቶቡስ ግንኙነቶች።\nበዲያንባርክር የመጀመሪያ ትምህርት ቤቶች የመጀመሪያ ቀን።\nየህዝብ ትራንስፖርት አገልግሎት ዲያዮባክር ውስጥ ይጀምራል\nበጁንሳ ማክሰኞ ዘጠኝ ሰዐት