በነፃነት ቀን ነፃነት ማጣት! |\nPosted by Sendekalama on March 18, 2014\nሰብአዊ መብቶች እያንዳንዳችን ሰው በመሆናችን ብቻ የሚገቡን ከሰብአዊነታችን ተለይተው ሊታዩ የማያችሉ መብቶች ናቸው፡፡ መንግስታት እነዚህን በአለም አቀፍ ደረጃ እውቅና የተሰጣቸውን ሰብአዊ መብቶች ለማክበር ለማስከበርና ለማሟላት በቀዳሚነት ኃላፊነት አለባቸው፡፡ በዚህም መሰረት ኃላፊነት ከፈረሙ ቀደምት አገራት መካከል ኢትዩጵያ ትገኝበታላች፡፡\nይሁን እንጂ የሴቶች ሰብአዊ መብቶች በሚፈለገው መልኩ ተግባራዊ ካለመሆኑ ባሻገር ኢ-ፍትሃዊነት እጅግ የበዛ ነው፡፡ ይህም በመሆኑም እ.ኤ.አ. በ1908 በአሜሪካ ኒወርክ ከተማ በጨርቃ ጨርቅ ፋብሪካ ይሰሩ የነበሩ ላብአደር ሴቶች ‹‹ለእኩል ሥራ እኩል ክፍያና የተመቻቸ የሥራ ሰዓት ለሴቶች›› በሚል መፈክር የሥራ ማቆም አድማ በማካሄድ የሴቶች ድምፅ እንዲስተጋባ አድርገዋል፡፡ ይህን ተከትሎ የዓለም ሴቶች በማህበር በመደራጀት ትግላቸውን በማጠናከራቸው የዓለም መንግስታትን አስተሳሰብ በመለወጥ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት አባል አገሮች የሴቶች መብት ስምምነት/ኮንቪክሽን/ እንዲፈራረሙ እብይ ምክንያት ሆነዋል፡፡\nእ.ኤ.አ. በ1910 በኮፕን አገር ከተማ በተደረገው ሁለተኛው ዓለም አቀፍ የሴቶች ጉባሄ ላይ የመነሻ ሃሳብ በማቅረብ ማርች 8 በየዓመቱ እንዲከበር ያደረጉት ሴቶች ለመብታቸው ያደረጉትን አስታውጾ ለመዘከር ዓለም አቀፍ መድረክ ለማመቻቸት በመቻላቸው ስማቸው በአክብሮት ይነሳል፡፡ ለመጀመሪያ ጊዜ በዓሉን ያከበሩት ጀርመን፣አውስትራሊያ፣ሲውዘርላንድ እና ዴንማርክ ለመሆናቸው መረጃዎች ይጠቁማሉ፡፡\nከዚሁ የአንድነት ተምሳሌትነት በመነሳት በዓለማ አቀፍ ደረጃ ማርች 8 የሴቶች ቀን በማድረግ ዓለም አቀፍ ስያሜዎችን በመስጠት አገራችን ኢትዮጵያ ጨምሮ በተለያየ መልክ ሲከበር አመታትን እቆጥሯል፡፡ የዘንድሮዉም ማርች 8 አለም አቀፍ የሴቶች ቀን እስከ ዛሬ በአገራችን በተከታታይ የኢትዮጵያ ሴቶች ካከበሩት በዓላት የሚለየው ሁሌም የምኮራባቸው የሰማያዊ ፓርቲ ሠላማዊ ታጋይ ሴቶች የፈፀሙት ገድል ነው፡፡\nበአገራችን ኢትዮጵያ የዜጎች መብት በእኩልነት ተጠብቆ በሴቶች ላይ አጥልቶ የኖረው የጾታ ጭቆና እስከዛሬ ምላሽ ያላገኘ መሆኑ የሚታወቅ ነው፡፡በተለይ በወያኔ/ኢህአዴግ መንግስት የስልጣን ዘመን የሴቶች ጭቆና እና የመብት እረገጣ በህግ ማቀፍ ውስጥ መሆኑ ይብልጥ አሳሳቢ ያደርገዋል፡፡ ይህን ለማለት የሚያስደፍረው የህጎች ሁሉ የበላይ ህግ ነው በሚባለው ህገመንግሰት የፆታን አድልዎ የሚቀርፍ እና የሴቶችን መብት የሚያመላክት ድንጋጌዎች በውስጡ አካቶ የያዘ ቢሆንም ተግባሪዊነቱ ፕ/ር መስፍን እንዳሉት ‹‹የተፃፈበትን ወረቀት ያህል ዋጋ የማያወጣ ነው››፡፡ ዋጋ አለው እንኳን ከተባለ የትርፉ ተካፋይ የሆኑት የገዥው መንግሰት አጨብጫቢዎች እና የጡት ልጆች ብቻ ናቸው፡፡\nበአገራችን መከበር ከጀመረ ከሦት አስርታት በላይ ያስቆጠረው ማርች 8 ዓለም አቀፍ የሴቶች ቀን ለሴቶች በሴትነታቸው ከሚደርስባቸው ጾታዊ በደል እና የሰብአዊ መብት ጥሰት ያስቀረላቸው አንድም ነገር የለም፡፡ በተለይ ከላይ እንደተገለፀው በወያኔ/ኢህአዴግ መንግሰት ሴቶች በህግ እና በመብት ጥላ ስር ከፍተኛ የሰብአዊና የዲሞክራሲ ጥሰት እየተፈፀመባቸው ይገኛል፡፡\nእጅግ አስገራሚው ክስተት ደግሞ የኢህአዲግ ሴቶች ሊግ ፣ የሴቶች ፎረም ኢህአዲግ የሚያዘው እና አገዛዙ ያስተባበራቸው በርካታ የሴት ማህበራት ተጠሪነታቸው በቀጥታ ለወያኔ መንግስት ስርአት ነው፡፡ ስርአቱ ደግሞ የመላው ኢትዮጵያዊያን ድጋፍ እና ይሁንታ ያላገኘ መሆኑ ነው፡፡ ነገሩን ይበልጥ አሳሳቢ የሚያደርገው ደግሞ ኢትዮጵያዊያን ሴቶች ከመንግስት ድጋፍ ውጪ በራሳቸው ፍቃድና አቅም አንድም የተደራጀ ማህብር የሌላቸው መሆኑ ነው፡፡ እርግጥ ነው የሴቶች የፅዋ እና የእድር እንዲሁም የዕቁብ ማህበራት በአገራችን ለቁጥር የሚታክቱ ነው፤ግን እነዚህ ማህበራት የሴቶችን ሁለንተናዊ ችግሮችን የሚቀርፉ አይደለም፡፡\nለመደራጀት ሳይሆን ለማደራጀት ትኩረት እና ድጋፍ የሚሰጠው መንግሰት በሴቶች ላይ ማላገጥን ስራዬ ብሎ ተያይዞታል፡፡ለዚህም እንደማሳያ ከታችኛው የቀበሌ ባለስልጣን ጀምሮ እስከላይኛው የአገር መሪ የሴቶች እኩልነት እና የመደራጀት መብት በህግ የተጠበቀ እንደሆነ ሳይታክቱ የሚገልፁት ነገር ነው፡፡ይሁን እንጂ የሴቶች እኩልነት እና የመደራጀት መብት ለኢህአዴግ አባልነት እና ቤት ለቤት ቡና እያጣጡ የተነገራቸው መልሰው ከማውራት ከቅያስ ወይም ከጎሮ ከድሬነት ያለፍ ተሳትፎ ከተደራጁበት ሳይሆን ከደራጃቸው አካል ያተረፉት ነገር የለም፡፡ ከላይ የተጠቀሰው አሳብ ለመረዳት እና ለመታዘብ ብዙ መራቅ አያስፈልግም በህገመንግስቱ መሰረት ተደራጅተዋል የተባሉ ማናቸውም እንዲሁም በየትኛውም ቦታ የሚገኙ የሴት ማህበራት ከመንግሰት ተፅኖ ውጪ ላለመሆናቸው ከማህበራቸው የስም አወጣጥ ጀምሮ ተግባራቸው በመመልከት በቀላሉ ማህበሩ እና ማህበርተኞችን እነማን እንደሆኑ ለመረዳት ይቻላል፡፡\nለዚህ ፁሑፍ መነሻ የሆነው አሳብ ዘንድሮ ተከብሮ ሳይሆን ተደፍሮ ለማለት በሚያስችል ሁኔታ ማርች 8 መሰረት ያደረግ ነው፡፡ እንደሚታወቀው የባለፈው እሁድ ማርች 8 አስመልክቶ የሴቶች 5 ሺህ ኪ.ሜ ሩጫ ውድድር ተካሂዶአል፡፡ በውድድሩ ላይ ቁጥራቸው የበዛ ሴቶች ተሳትፈዋል ፤ከተሳታፊዎቹ ብዛት ቁጥራቸው ቀላል የማይባሉ በአነስተኛ እና ጥቃቅን መንግስት ያደራጃቸው ሴቶች ናቸው፡፡ እነዚህ ሴቶች አደባባይ ይዘው የወጡት አሳብ ጥቃቅን መሆኑ በእርግጥም ማህበርተኞቹ ምን ያህል አንድ ለአምስት ‹‹እደተጠረነፉ›› የሚያሳይ ነው፡፡ የጉዳዩ አሳሳቢነት የሚጀምረው እነኚህ ጢቂት ‹‹የተጠረነፉ›› ሴቶች በነፃነት ቀናቸው ነፃነት የተነፈጋቸው መሆኑ ነው፡፡ ምክንያቱ ደግሞ እሩጫው ላይ የተሳተፉት በራሳቸው ፍቃድ ሳይሆን በድረጅታቸው ትዕዛዝ ነው ሊያስብል የሚያስችል የተለያየ ‹‹ልማታዊ›› የሆነ መፈክሮችን ሲያሰሙ ተደምጠዋል፡፡በመንግሰት ልዩ ድጋፋ የተደረገላቸው እነኚህ ሴቶች ለሚደግፉት ሳይሆን ለተገደዱበት ዓላማ የመሰላቸውን መፈክር እና ቀረርቶ በማሰማት እንዲሁም የተለያዩ ፖስተሮችን በመያዝ በዕለቱ ሲንቀሳቀሱ ታይተዋል፡፡\nይሁን እንጂ ለመንግስት ደጋፊዎች የተፈቀደው ለሌሎች ለመንግሰት ተቃዎሚ ሴቶች ፖሊስ ያደረገው ክልከላ እና እስራት ክስተቱን አስገራሚ ብቻ ሳይሆን አሳሳቢያ ደርገዋል፡፡ እንደሚታወቀው ማርች 8 ዓለም አቀፍ የሴቶች ቀን ነው፤ ይህ ቀን ሴቶች ተሰባስበው ከበሮ ይዘው የሚደልቁበት ቀን ሳይሆን ለነፃነታቸው ቀደምት ሴቶች ያደረጉትን ተጋድሎ በመዘከር ያሁኖቹ ሴቶች ለበለጠ እኩልነት እና ነፃነት በጋራ የሚቆሙበት የቃል ኪዳን ቀን ነው፡፡ ይህም እንደሆነ የተረዱ ሴቶች በነፃነት ቀናቸው ስለነፃነታቸው ከፍ ባለ ድምፅ ሲዘምሩ ማየት ምንኛ መታደል ነው ! ይህን በድፍረት ላደረጉት የሰማያዊ ፓርቲ ወጣት ሴቶች አድናቆት ሊቸራቸው እና ድጋፍ ሊሰጣቸው ይገባል፡፡\nከዚህም በተጨማሪ ሴቶች በፖለቲካ አመለካከታቸው ብቻ በአደባባይ ታፍሰው ለእስር የበቁት በእኔ ዘመን ይህ የመጀመሪያ ነው ፡፡የኔ ዘመን ደግሞ 23 ዓመት ሙሉ የሴቶች የፖለቲካ ተሳትፎ የበላው ጅብ አልጮው ብሎ ተቸግረን የከረምንበት ወቅት ነው፡፡ እርግጥ ነው ይህ የሆነበት ምክንያት ለማወቅ እና ለመዘርዘር ሰፊ ጥናት ያስፈልጋል፡፡ የችግሩ አሳሳቢነት እንደተጠበቀ ሆኖ እንቢ ለነፃነቴ በማላት አደባባይ በመውጣት የሰማያዊ ፓርቲ ወጣት ሴቶች ‹‹ እኔ የጣይቱ ልጅ ነኝ ! እስክንድር ይፈታ ! እርዮት ትፈታ ! አብበከር ይፈታ ! አንዱአለም ይፈታ ! መብራት እና ውሃ ናፈቀን ! ፍትህ እንፈልጋለን ! ›› እና የመሳሰሉትን መፈክር በልበ ሙሉነት በማሰማት ያሳዩት ቆራጥነት ታሪክ መቼም የሚዘነጋው አይደለም፡፡ በይበልጥ ደግም በዚሁ የፖለቲካ አመለካከታቸው ምክንያት ብቻ ለእስር መዳረጋቸው የመንግስት ስርዓት ምን ያህል አምባገነን እና ጨቋኝ እንደሆን በግልፅ የሚያሳይ ነው፡፡\n← The world has no volume to the dictators.\nእነዚህ የሰማያዊ ወጣቶች ከማንም በላይ ለኔ ጀግናሆቼ ናቸው….. …………..በልጉ ካሳ ከኢትዮጲያ አዲስ አበባ………. →


“የልማታዊ” እና “ሁለገብ” ጋዜጠኞች አንድም ሁለትም!!! (ያሬድ ኃይለማርያም) | EthioReference >\n"የልማታዊ" እና "ሁለገብ" ጋዜጠኞች አንድም ሁለትም!!! (ያሬድ ኃይለማርያም)\n“የልማታዊ” እና “ሁለገብ” ጋዜጠኞች አንድም ሁለትም!!!\nየዛሬ አራት አመት March 26, 2015 ኢሳት ከግንቦት ፯ እራሱን እንዲያጸዳ ይችን የትዝብት ጽሑፍ ጽፌ ነበር። ዛሬ ብዙዎች ኢሳት የማነው እያሉ ሲከራከሩ ይገርመኛል። ኢሳት ሲጀምር እና ከተወሰኑ አመታት ወዲህ ያለው አቋም በብዙ መልኩ እየተስተካከለ ነበር ለማለት ይቻላል። በተለይም በዲሲ ያለው ቢሮ ተጠናክሮ መሥራት ከጀመረ በኋላ ሙሉ በሙሉም ባይሆንም በተሻላ ደረጃ ከልሳንነት ወጣ እያለ ሲሰራ ቆይቷል። ነገር ግን እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ኢሳት ላይ የማይተቹ ሁለት አካላት እንደነበሩ አይካድም፤ አንዱ የኤርትራ መንግስት ነው። ሁለተኛው ደግሞ ባላቤቱ ግንቦት 7።\nሆኖም ሚዲያው ለሕዝብ መረጃ በማድረስ እረገድ ቀላል የማይባል ሚና ተጫውቷል። እኔም በተደጋጋሚ በዚህ ሚዲያ እየቀረብኩ ሃሳቤን ለማካፈል እድል ገጥሞኛል። በዚህ አጋጣሚ ኢሳትን ለማመስገን የምፈልገው እንደዚህ እየተቸዋቸው እና በአደባባይ እየነቀፍኳቸውም የለንደን እና የዲሲ ቢሮዋቸው ደጋግመው ሃሳቤን እንዳካፍል እድል ስለሰጡኝ ከልብ አመሰግናለሁ። ዛሬ የተፈጠረው ነገር ቢያሳዝነኝም ቀደም ተብሎ መፍትሔ ተበጅቶለት ቢሆን ኖሮ እዚህ ደረጃ አይደረስም ነበር። ለማንኛውም የዛሬ አራት አመት ኢሳት ላይ ያቀረብኩት የሰላ ትች ይህን ይመስላል። አንብቡት፤\nሰብአዊነትንም በተመለከተ በሁለቱም ጎራዎች የተሰለፉት “ጋዜጠኞች” ተመሳሳይ የመርህ ግድፈቶችን ሲፈጽሙ ማየት የተለመደ ነው። የዜጎቻቸውን መሰረታዊ መብቶችና ነጻነቶች በመግፈፍ. አለም ያወቃቸውን አምባገነኖች እያሞካሹ፣ ወንጀላቸውን እየሸፋፈኑና የሌላቸውን ስብዕና እያለባበሱ ማቅረብ ፍትህን በሚናፍቁት ግፉአን ላይ እንደ ማላገጥ ነው የሚቆጠረው። መለስ ዜናዊንም ሆነ ኢሳያስ አፎርቂን ለሕዝቦቻቸው አሳቢና ባለ በጎ ራዕይ የአገር መሪዎች አድርገው ቢሚያቀርቡ ጋዜጠኞች መካከል ያለው ልዩነት የቆሙለት ወገንና ቦታ እንጂ የመርህ አይደለም። ለብዙ ንጹሃን ዜጎች ህይወት መጥፋት፣ ስቃይና እንግልት ቀጥተኛ ተጠያቂ የሆኑትን እነዚህ አንባገነኖች እየካቡ የፍትሕና የዲሞክራሲ ጠበቃ መሆን አይቻልም። በቅርቡ የኢሳት ጋዜጠኞች ፕ/ር ኢሳያስን ከራሳቸው ሕዝብ አልፈው ለኢትዮጵያና ለኢትዮጵያዊያን የሚጨነቁ መሪ አድርገው ለማቅረብ ያደረጉት ሙከራ “የሁለገብ ታጋይነታቸው” ተልዕኮ መገለጫ እንጂ ከጋዜጠኝነት ሥነ-ምግባር የመነጨ አይሆንም። ባለፉት ሃያ አመታት ወያኔና ሻቢያ በሁለቱ አገራት ሕዝብ ላይ ሲፈጽሙት የቆዩትንና ዛሬም እየፈጸሙት ያለውን አስከፊ የሆነ የሰብአዊ መብቶች እረገጣ የአለም አቀፍ የሰብአዊ መብት ድርጅቶች በተደጋጋሚ ያጋለጡባቸውን ሪፖርቶች እነዚህ “ጋዜጠኞች” የሚያዩበት መንገድም ሚዛኑን የሳተ ነው። ልማታዊዎቹ በወያኔ የሚፈጸመውን ጥሰት የሚያጋልጡትን የሰብአዊ መብት ድርጅቶች በሰደቡበት አንደበታቸው እነዚህኑ ድርጅቶች እያጣቀሱ በኤርትራ ውስጥ ስለሚፈጸመው የመብት እረገጣ ሲተነትኑ በተደጋጋሚ ሰምቻለሁ። ሁለገቦቹ ጋዜጠኞችም የእነዚህን ድርጅቶች ሪፖርት እያጣቀሱ ወያኔ የሚፈጽመውን የመብት እረገጣ ማጋለጠቸው ይበል ቢያሰኝም ሻቢያ በኤርትራ ሕዝብና የሙያ አጋሮቻቸው በሆኑ ጋዜጠኞች ላይ ጭምር የሚፈጽመውን ግፍና በደል እንዳልሰሙ በመምሰልና ችላ በማለት ፕ/ር ኢሳያስን ለሕዝብ አሳቢና መልካም ስብዕና ያላቸው ሰው አድርገው ለማቅረብ መሞከራቸው የሌላኛው ጽንፍ ክሽፈት ነው።


ልብስዎን ከጀርም ነፃ የማጠብ ልምድ ይስጡ - በዜና ውስጥ\nየፋሽን ዜና ፈጣን ማስተካከል ዲይ የቤት ውስጥ መፍትሄዎች ሜካፕ መጽሐፍት እቅድ እና ምክር በዜና ውስጥ ጤና ፀጉር\nልብስዎን ከጀርም ነፃ የማጠብ ልምድ ይስጡ\nሁላችንም ከሌላው ነገር ሁሉ ንፅህና እና ንፅህና ቅድሚያ በሚሰጥበት አዲስ የሕይወት ምዕራፍ ውስጥ ነን ፡፡ በወጣን ቁጥር ጭምብላችንን እና የደህንነት ማርሻችንን ይዘን መናገር ሳያስፈልገን መመለስ እና ሁሉንም ነገር በፀረ-ተባይ ማጥራት ሥራ ነው ፡፡\nእጆቻችንን በማጠብ ፣ የንፅህና አጠባበቅ እና ፀረ-ተባይ መድኃኒቶችን በመጠቀም እጃችንን በንጽህና በመጠበቅ ላይ ያተኮርን እንደሆንን ልብሳችን ከጀርም ነፃ መሆንም አስፈላጊ ነው እራሳችንን እና ቤተሰቦቻችንን ለቫይረሶች እና ለጀርሞች የማጋለጥ አደጋ አንችልም ፡፡ ልብሶችን ማጠብ ከችግር ነፃ ብቻ ሳይሆን ከጀርም ነፃ እንዲሆኑ በተጠናከረ ምቾት እና ምቾት የሚረዳዎ መፍትሄ እንዳለን ብንነግርዎትስ? ተለዋዋጭ የ 2 ዌይ ማጠብ ቴክኖሎጂን የሚመኩ የፓናሶኒክን ከፍተኛ ጭነት ማጠቢያ ማሽኖችን ይምረጡ እና ልብሶችን ወደ 99.9% ጀርም ማስወገጃ የሚያመጣ ንፅህና የሞቀ እጥበት የሚሰጥ አብሮ የተሰራ ውሃ ይዘው ይምጡ ፡፡ ጀርሞችን ለመግደል ልብሶችን በሙቅ ውሃ ውስጥ ማጠብ የቆየ የህንድ አቀራረብ ነው ፣ ይህም በልዩ ሁኔታ ከፓናሶኒክ የቅርብ ጊዜ ክልል ጋር ሙሉ በሙሉ ከጀርም ነፃ የሆነ ተሞክሮ እና በጣም የሚፈለግ እፎይታ ይሰጥዎታል ፡፡\nየፓናሶኒክ ማጠቢያ ማሽኖች ደህንነቱ የተጠበቀ እና የተስተካከለ ልብሶችን ብቻ ከመስጠት በተጨማሪ ልዩ በሆነው “StainMaster +” ባህሪ ነፃ ብክለትን ይሰጣል ፣ ይህም የግለሰቦችን ማጠቢያ ፕሮግራሞች እጅግ በጣም ግትር የሆኑትን እንኳን የቆሸሹትን እንኳን ለመቋቋም ያስችላቸዋል ፡፡ የልብስ ማጠቢያ ማሽኑ መሠረት ሕይወትን በተሻለ ከሚያሻሽል የላቀ የጃፓን ቴክኖሎጂ ጋር የተዋሃደ ዘላቂ ጥንካሬ እንዲሰጥ ተጨማሪ ጠንካራ እና ጠንካራ እንዲሆን ተደርጓል ፡፡\nእነዚህ ከፍተኛ የጭነት ማጠቢያ ማሽኖች የኃይል እና የውሃ ብቃትን የሚያራዝሙ በመሆናቸው ብዙ የሚያስጨንቁ ወደ ብዙ የኤሌክትሪክ ሂሳብ እና የውሃ ብክነት ጨረታ ስለሚወስዱ በጣም እጨነቃለሁ ፡፡ እንደ Aqua Spin Rinse ባሉ ውስጠ-ግንቡ ሥነ-ምህዳራዊ መፍትሄዎችዎ እስከ 28% የሚሆነውን የውሃ ፍጆታ መቆጠብ ይችላሉ ፡፡ ልዩ የሆነው የኢኮናቪ ቴክኖሎጂ እስከ 20% የሚሆነውን ውሃ እና እስከ 20% የሚሆነውን የኤሌክትሪክ ፍጆታ ለመቆጠብ ይረዳል ፣ እንዲሁም የመታጠብ ጭነት መጠን እና የውሃ ሙቀት በመለየት እስከ 23% የሚሆነውን ውሃ እንደገና ይጠቀማል ፡፡\nበቀላሉ በመለያ በመግባት ከቤቶችዎ ምቾት እና ደህንነት መውጣት ሳያስፈልግዎት ይህንን ሁሉ ማግኘት ይችላሉ አማዞን\nስለዚህ በቤት ውስጥ ያለ Panasonic አብሮገነብ ማሞቂያ ሙሉ በሙሉ አውቶማቲክ ማጠቢያ ማሽንን በማምጣት ዛሬ ደህንነቱ በተጠበቀ ነፃ ለመደሰት ያስችሉዎታል!\nእጆችዎን በእሱ ላይ በእሱ ላይ ያግኙ አማዞን\nምድቦች አዝማሚያዎች ቴክ የፋሽን ዜና\nለጉዞ የማሸጊያ ዝርዝር\nለፀጉር እድገት ጤናማ ምክሮች


NAB NY 2019: TVU አውታረመረቦች 'ደመና-ተኮር TVU Talkshow እና AI-based TVU MediaMind ክፍት ለበሮች ለተለቀቀ እና ውጤታማ የቪዲዮ ምርት - NAB Show News በብሮድካስት ቢት ፣ ኦፊሴላዊ የ NAB Show - NAB Show LIVE\nዋናዉ ገጽ » ዜና » NAB NY 2019: TVU አውታረመረቦች 'ደመና-ተኮር TVU Talkshow እና AI-based TVU MediaMind ለተጨማሪ ዥረት ለተሰራ እና ውጤታማ የቪዲዮ ምርት ክፍት በሮች\nNAB NY 2019: TVU አውታረመረቦች 'ደመና-ተኮር TVU Talkshow እና AI-based TVU MediaMind ለተጨማሪ ዥረት ለተሰራ እና ውጤታማ የቪዲዮ ምርት ክፍት በሮች\nበርካታ እይታ ፣ ካሊፎርኒያ - ኦክቶበር 4 ፣ 2019 - በዚህ ዓመት NAB (የብሮድካስት ብሔራዊ ማህበር) ኤን.ኢ. TVU አውታረ መረቦችበ IP ላይ በተመሠረተ የቀጥታ ቪዲዮ መፍትሔዎች ውስጥ የገበያው እና የቴክኖሎጂ መሪ አዲስ በቴሌቪዥን የቀጥታ ታዳሚዎች ተሳትፎ የሚፈቅድለትን የቀጥታ ክስተት ምርት አዲስ የሆነውን አንድ ሙሉ TVU Talkshow ያስተዋውቃል ፡፡ TVU አውታረ መረቦች ቲቪዩ ሜዲያ ሜንዲን ከተቀናጀ ፣ ራስ-ሰር ፣ ከታሪክ-መቶ የስራ ፍሰት መፍትሔ ጎን ለጎን ያሳየዋል ፡፡ በተጨማሪም ኩባንያው ለነፃ አውጪዎች የተቀየሰ አቅምን ያገናዘበ ብጁ መፍትሔ ጥቅል ያቀርባል ፤ ጥቅሉ ወደ TVU's 3,000 + አለምአቀፍ የደንበኛ መሠረት በር ሊከፍት ይችላል። የ NAB NY ተሰብሳቢዎች በቲቪዩ ማዋቀር ላይ በቢቢ N744 ውስጥ የበለጠ ማወቅ ይችላሉ ፡፡\nቴሌቪዥንዩ በቦርዱ እና በርቀት ስቱዲዮ ሥፍራው መካከል የ TVU Talkshow መፍትሄን ልዩ የቀጥታ ማሳያ ያቀርባል ፡፡ ጎብitorsዎች በ TVU ዳስ የተቋቋመ አስመስሎ የቀጥታ TVU Talkshow ማግኘት ይችላሉ። ሰዎች በቀጥታ ስርጭት ዝግጅቶች ወይም በተስተናገዱ ትርኢቶች ላይ የ TVU Talkshow ሞባይል መተግበሪያን እንዲደውሉ በመደወል የ TVU Talkshow ታዳሚ ተሳትፎን ወደ ቀጣዩ ደረጃ ይወስዳል። የመፍትሄው የተቀናጀ የደዋይ አስተዳደር ስርዓት አምራቾች ማንኛውንም የደዋዮች ቁጥር በቅድሚያ እንዲመረቱ ይረዳል ፣ እና ለ IFB ድጋፍ በአስተናጋጆች እና በደዋዮች እንዲሁም በምርት ሰራተኞች እና በካሜራ ኦፕሬተሮች መካከል የጨረታ ግንኙነትን ያመቻቻል ፡፡ በተጨማሪም ፣ TVU Talkshow ሙሉ በሙሉ በደመና ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ማዋቀር እና ክወና እጅግ በጣም ቀላል ያደርገዋል። መፍትሄው በተጠቃሚ-ተስማሚ የድር-ተኮር በይነገጽ በኩል ማስተዳደር ይችላል። በአንዲት ጠቅታ ቴሌቪዥኖች ፣ የማኅበራዊ ሚዲያ መድረኮች ፣ ድረ ገጾች እና የ TVU ፍርግርግ የነቁ የቴሌቪዥን ጣቢያዎችን ጨምሮ ለብዙ አካባቢዎች ቪዲዮን ለብዙ ማድረስ ይችላል ፡፡ በቲቪዩ ተቀባዩ በኩል ባህላዊ SDI ውፅዓትም ይችላል።\nበ NAB NY 2019 ውስጥ የ TVU Talkshow ን መቀላቀል የኩባንያው የተቀናጀ ፣ ራስ-ሰር ፣ AI ላይ የተመሠረተ የስራ ፍሰት ፣ TVU MediaMind ነው። ሚዲያ ንብረቶችን ከመለያያው ደረጃ ወደ ማሰራጫ ሲዛወሩ ሚዲአዎችን በሜታዳታ ላይ መለያ ለማድረግ ፣ TVU MediaMind አሰራጭዎች የሚዲያ ይዘታቸውን በተሻለ ሁኔታ እንዲያደራጁ እና እንዲከታተሉ ያስችላቸዋል ፣ በመጨረሻም ባህላዊ ስርጭትን ጨምሮ ለብዙ የመሣሪያ ስርዓቶች ይዘትን ማምረት ችለዋል ፡፡ እና ማህበራዊ ሚዲያ በስራ ፍሰት መፍትሔው ስርጭቶች ጊዜን ለመቆጠብ ፣ ምርታማነትን ለመጨመር እና ለግል ማበጀት - እና በመጨረሻም የተሻለ ገቢ - ጥሬ ቪዲዮ ይዘታቸው ነው ፡፡\nየምክትል ፕሬዝዳንት የሆኑት ቁልፍ ኬይር በበኩላቸው ደመና-እና በይነገጽ-ተኮር መፍትሄዎቻችንን በዚህ NAB NY ላይ በማምጣት ደስ ብሎናል ብለዋል ፡፡ TVU አውታረ መረቦች. እንደ “TVU MediaMind” እና “TVU MediaSind” እና “TVU Talkshow” ያሉ መፍትሔዎች የሰዎች ስራ በጣም ቀልጣፋ እና ቀልጣፋ እንዲሆን ለማድረግ የተነደፉ ብቻ ሳይሆኑ የቀጥታ ቪዲዮን ወደ ቀጣዩ ደረጃ ለማሳደግ የታሰቡ ናቸው። TVU MediaMind ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ፈጣን ፣ ይበልጥ ብጁ የሆነ ምርት እንዲኖር ያስችለዋል ፣ እና TVU Talkshow አድማጮች በሚወ favoriteቸው ዝግጅቶች እና ትርኢቶች በእውነተኛ ጊዜ ውስጥ ያለምንም እንከን የለሽ እና ያለመሳተፍ እንዲሳተፉ ያስችላቸዋል።\nከ TVU Talkshow እና TVU MediaMind በተጨማሪ ፣ TVU ተሸላሚ በሆነ የሞባይል የቀጥታ የ HEVC ቪዲዮ አስተላላፊ የሆነውን TVU One ን በፓተንት በባለቤትነት በተለወጠ የማስተላለፍ ቴክኖሎጂ ተገላቢጦሽ ሁኔታ (ኤስ +) ያቀርባል ፡፡\nTVU አውታረ መረቦች የኩባንያውን ሙሉ የመፍትሄ አቅጣጫዎች ለመወያየት ሠራተኞች በቦርዱ N744 ይገኛሉ ፡፡\nስለ እኛ ለማዎቅ TVU አውታረ መረቦች®\nTVU አውታረ መረቦች በዓለም ዙሪያ ከ 3,000 ደንበኞች በላይ አለው ፡፡ የ TVU አውታረ መረቦች የ "IP transmission" እና "ቀጥታ የምርት መፍትሄዎች" ስርጭቶች እና ድርጅቶች ለቀጥታ ስርጭት, ለመስመር ላይ እና ተንቀሳቃሽ ስልክ መድረኮች ለመሰመር በቀጥታ የቪድዮ ይዘት ለማሰራጨት ኃይለኛ እና አስተማማኝ የፍተሻ ፍሰት ይሰጣቸዋል. የቴሌቪዥን ሥርጭቱ ዋና ዋናዎቹ የመገናኛ ብዙሃን ተግባራት ወሳኝ አካል ሆኗል. የ TVU አውታረ መረቦች የመፍትሄዎች ስብስብ ስራ ላይ የሚውሉ የባለሙያዎችን ጥራትን ለመጠበቅ, ለማስተላለፍ, ለማምረት, ለማስተዳደር እና ለማሰራጨት ስራ ላይ ውሏል HD ወሬዎች እንደ ዜና, ስፖርት እና ዋና ዓለም ዓቀፍ ክስተቶች አካል ናቸው. ለተጨማሪ መረጃ TVU አውታረ መረቦች መፍትሔዎች, እባክዎን ይጎብኙ www.tvunetworks.com.\nየድንጋይ ከባቢ ዲጂታል ኪሮ ኖሮንሃን የምህንድስና ምክትል ፕሬዚዳንት በመሆን ያበረታታል - ጥቅምት 15, 2019\nየብሮድካስት ኢንጂነር የብሮድካስት ምሕንድስና ኮብ ባትሪ ማድረጊያ የግራፍ ቻግማን ለኤድተር ተጠይቋል ip isovideo, viarte, HDR, የጩኸት ቅነሳ, HDR / WCG, HEVC / AVC, HEVC, JCT-VC, 2015, የቢትሬት ቅነሳ, አስማጭ, UHD / 4K / HD, H264 / H265, ዋርሶው ቀጥተኛ ምርት NAB ኒው ዮርክ SJGolden - Spears & ቀስቶች የቴሌቪዥን ቴክኖሎጂ tvu TVU አውታረ መረቦች Ultra HD ፎረም የቪዲዮ ማኔጀር\t2019-10-09\nቀዳሚ: NAB Show ኒው ዮርክ አሳይ-በቀጥታ ስርጭት ውስጥ የቅርብ ጊዜዎችን ለማድመቅ ለ ‹A-A›\nቀጣይ: ሶኒ ይፋ ይሆናል የ “UWP-D” ታዋቂው ገመድ-አልባ ማይክሮፎን ተከታታይ NFC SYNC ን ያሳያል


ዩናይትድ ከ ሊቨርፑል: የሃገረ እንግሊዝ ታላቁ የደርቢ ትንቅንቅ – ኢትዮአዲስስፖርት | Ethioaddissport\nPosted 15 Jan 2017 by ሚኪያስ በቀለ\tየስፖርት ዜና\nዩናይትድ ከ ሊቨርፑል: የሃገረ እንግሊዝ ታላቁ የደርቢ ትንቅንቅ\nየታላቁ ጨዋታ ትንቅንቅ\nበሚኪያስ በ. ወርዶፋ | እሁድ ጥር 7, 2009\n1. ሁለቱ ክለቦች በሊጉ የምንግዜም ስኬታማ ቡድኖች መሆናቸው\nዩናይትድና ሊቨርፑል ፕሪምየር ሊጉ ላይ ላለፉት 41 አመት ነግሰውበታል። በእነዚህ ረጅም አመታት ከቢል ሻንክሌይ የ 1973 ድል ጀምሮ እስከ ፈርጉሰን የ 2013 የመጨረሻው የሊግ ዋንጫ ድረስ 24 የሚሆኑት የሊጉ ዋንጫዎች ከሁለቱ ክለቦች ወደ አንዱ አምርተዋል። በነዚህ ጊዜያት የሁለቱ ክለብ ተቀናቃኝ የሆኑት አርሰናልና ቼልሲ በነዚህ ጊዜያት የሊጉን ዋንጫ ማንሳት የቻሉት ዘጠኝ ጊዜ ብቻ ነው። ከነሱ ውጪ ሊድስና ኤቨርተን ብቻ ከአንድ ጊዜ በላይ በሊጉ ላይ መንገስ የቻሉ ቡድኖች ናቸው።\nሁለቱ ቡድኖች ያለፉትን አራት አመታት ከሊጉ ዋንጫ ስኬት ቢርቁም አሁንም ግን የሁለቱም የሊግ ስኬት ግን መቀነስ አልቻለም። ምክንያቱም ሁለቱ ቡድኖች በሊጉ አጨራረስ ላይ አሁንም ትልቅ ተፅዕኖ እያደረጉ ነው። በቀጣዮቹ አስርት አመታትም ይህ ተፅዕኖዋቸው እንደሚቀጥል እርግጥ ይመስላል።\n2. ሁለቱም የአውሮፓ ስኬታማ ክለቦች መሆናቸው\nበሊጉ ላይ እንዳላቸው የዋንጫ ልዩነት በአውሮፓ መድረክም በሁለት ዋንጫዎች ብቻ ይበላለጣሉ። በአገር ውስጥ ውድድር ዩናይትድ 20-18 በሆነ የዋንጫ ስኬት ሲመራ የአውሮፓ ቻምፒዮንስ ሊግ ላይ ሊቨርፑል ከተከታዩ ዩናይትድ ሶስት ዋንጫ በሁለት በልጦ የአምስት ዋንጫ ስኬትን አስመዝግቧል።\nከዩናይትድ የዋንጫ ካዝና የተወሰኑት\nታላቁ የቻምፒዮንስ ሊግ ዋንጫ ለ 12 ጊዜያት ወደ እንግሊዝ ክለቦች አምርቷል። ከነዚህ ስምንት የሚሆኑት በሁለቱ የሰሜን ምዕራብ ታላላቅ ክለብ አምበሎች እጅ ላይ አርፏል። ከእንግሊዝ የሁለቱ ባላንጣዎች ቅርብ ተቀናቃኝ በ 1970ዎቹ ዋንጫውን ሁለት ጊዜ ያነሳውና አሁን በታችኛው ዲቪዚዮን የሚገኘው ኖቲንግሀም ፎረስት ብቻ ነው። &\nከሊቨርፑል የዋንጫ ካዝና የተወሰኑት\nበሌላ መልኩ ስንገልፀውም ባለ ‘ትልቅ ጆሮው’ ዋንጫ ለስምንት ጊዜያት በሰሜን ምዕራብ ሲሽከረከር፣ ሶስት ጊዜያት ወደ ሚድላንድ ያመራ ሲሆን አንድ ጊዜ ብቻ በቼልሲ ጥረት ለንደን ላይ ተገኝቷል።\n3. በትንቅንቁ የተሳተፉበት እንደሚያምኑት\nየቀድሞና የአሁን ተጫዋቾች እንዲሁም አሰልጣኞች የሰሜን ምዕራቡን ትንቅንቅ ትልቅነት ለመግለፅ አፍረው አያውቁም። ከጥቂት አመታት በፊት ስቴቨን ጄራርድ በባርሴሎናና ማድሪድ መሀከል የሚደረገው የላሊጋው ደርቢ ጨዋታ የዚህን ያህል ትልቅ እንዳልሆነ ተናግሯል። ጄራርድ በወቅቱ “የባርሳና ማድሪድ ትንቅንቅ ላሊጋው ላይ ሊኖር ይችላል። ለኔ ትልቁ ጨዋታ የሊቨርፑል ከ ዩናይትድ ነው። ምክንያቱም ፕሪምየር ሊጉ የአለማችን ታላቁ ሊግ ነው። ሁለቱ ቡድኖችም በጣም ስኬታማ ክለቦች ናቸው።” ሲል ተናግሯል።\nበተመሳሳይ በአንድ ወቅት አሌክስ ፈርጉሰንም የሁለቱን ቡድኖች ትንቅንቅ ለመግለፅ “አቻ የሌለው” የሚል ቃልን ተጠቅመዋል። ፈርጉሰን በወቅቱ “በእኛና በሊቨርፑል መካከል ያለው ትልቅ ባላንጣነት ነው። ባላንጣነቱም አቻ የሌለው ነው። ሁለቱም ቡድኖች በእንግሊዝ ምድር በስኬት አቻ የሚሆናቸው ክለብ የለም። ለዚህም ነው እርስ በርሳችን በትልቅ ባላንጣነት የምንፈላለገው።” ሲሉ የደርቢውን ትልቅነት ገልፀውታል።\nከላይ ለመሰሉት በጨዋታው ዙሪያ ለተነገሩ ከባድ ንግግሮችም የጨዋታው ላይ ጥቂት ምስሎችን ማየት ሺህ የሚደርሱ ቃላትን የሚተካ ሲሆን የሁለቱ ቡድኖች ተጫዋቾች በደርቢው ላይ ግብ ሲያስቆጥሩ የሚያሳዩት የደስታ አገላለፅም እንደ ልቦለድ ታሪክ ያለውና እየተገለጠ መነበብ የሚችል ነው።\nየካራገርና ኔቭል ጠብ የደርቢው ትንቅንቅ አንዱ ማሳያ\nእንደ ጋሪ ኔቭልና ጂሚ ካራገር ወይም ደግሞ ሪያን ጊግስና ስቴቨን ጄራርድ አይነቶች ደግሞ ይህ ጨዋታ ለእነሱ ምን ያክል ታላቅ እንደሆነ ለአለም ለማሳየት ብዙ ቃላትን ከመጠቀም ይልቅ እውነተኛውን ትንቅንቅ በሜዳ ላይ ማሳየት ይመርጣሉ።\n4. ደጋፊዎቹና ሚዲያው እንደሚያምነው\nየተለያዩ የእግር ኳስ አፍቃሪዎች የራሳቸውን ከተማ ደርቢዎች ከዚህኛው ደርቢ በላይ ሊያስቀምጡ ይችሉ ይሆናል። ነገር ግን በራሳቸው ከተማ ደርቢና በዚህ መሀከል የሚያስቀምጡት ልዩነቱ በጣም ጥቂት ነው።\nየውድድሩ አመቱ መርሀ ግብር ሲወጣም እነዚህ ወገንተኛ ደጋፊዎቹ ከሁለቱ ጨዋታ አንዱን ለመመልከት ምርጫቸው ሊያደርጉ ይችሉ ይሆናል። በእርግጠኝነት ግን የሰሜን ምዕራብ ለንደኑ ደርቢ በሚዲያውና ወገንተኛ ባልሆኑ እግር ኳስ ተመልካቾች ዘንድ ተቀዳሚ ተመራጭ ነው።\n5. እርስ በርስ ባላቸው ትንቅንቅ ምክንያት\nየዛሬው ተጠባቂ ትንቅንቅ በምስል ሲገለፅ\nማንኛውም ሰው አንድን ክለብ ትልቅ በሚያስብለው መመዘኛ ዙሪያ የራሱ አስተሳሰብ አለው። ነገር ግን የነዚህ ሁለቱ ክለቦች ትልቅነት በማንም ሰው ሊካድ የማይችል ነው። ዩናይትድ በቅርቡ ከአዲዳስ ጋር ሪከርድ የሆነ የ 750 ሚሊዮን ፓውንድ የማሊያ ስምምነት ማድረግ የቻለ ነው። ሊቨርፑሎች ደግሞ ዳግም ወደ ቻምፒዮንስ ሊግ በተመለሱበት የ 2014/15 የውድድር ዘመን ትልቅ የማሊያ ስፓንሰርሺፕ ገቢ እድገት አስመዝግበዋል።\nበእንግሊዝ ያለው የቴሌቪዥን ገቢም በሊጉ በየአመቱ በሚገኘው ውጤት ላይ የተመሰረተ ሳይሆን እንደ አንዳንድ የአውሮፓ ክለቦች የክፍፍል መንገድ በታሪክና በትልቅነት ላይ የሚመሰረት ቢሆን ኖሮ ሁለቱ ክለቦች ተቀዳሚ ተከፋዮች ነበሩ።\nድጋፍ ደግሞ ሌላውና ሁለቱ ክለቦች በአለም ዙሪያ የሚመኩበት ሀብታቸው ነው። ከአመታት በፊት ሁለቱ ክለቦች ለቅድመ ውድድር ዝግጅት የወዳጅነት ጨዋታ ወደ አውስትራሊያ ባመሩበትና ጨዋታ ባደረጉበት ወቅት 180,000 የሚደርሱ ደጋፊዎች በስታዲየሙ ዙሪያ ተገኝተው የነበረ ሲሆን አብዛኛዎቹም የስታዲየም ትኬት አጥተው ኮከቦቻቸውን ማየት ሳይችሉ በቅሬታ ወደ ቤታቸው ተመልሰዋል። ሁለቱ ክለቦች ይህን ተወዳጅነታቸውን የእግር ኳስ ባህል አነስተኛ በሆነበት አሜሪካን ሲሄዱም ሁሌ ያጋጥማቸዋል።\nበአለም ላይ ያለውን አጠቃላይ የሁለቱ ደጋፊዎች የደጋፊ ብዛት ብንመለከት ደግሞ ዩናይትድ ከ 650 ሚሊዮን በላይ ደጋፊ በመያዝ ከአለም አንደኛ ሆኖ ከየትኛውም የአለም ክለቦች በላይ መቀመጥ የቻለ ነው። ሊቨርፑልም በተመሳሳይ በአለም ላይ በብዙ ሚሊየኖች የሚደገፍ ተወዳጅ ክለብ ነው።\n6. የፉክክሩ ግለት መጠን\nበኤቨርተንና ሊቨርፑል መሀከል የሚደረገው የደርቢ ጨዋታ ከዩናይትድና ሊሸርፑል አንፃር ሲታይ የወዳጅነት ሊባል ይችላል። ይህም ቀልድ ለመፍጠር የተባለ ሳይሆን መሬት ላይ ባለው ሀቅ ላይ የተመሰረተ ነው። ኤቨርተንና ሊቨርፑል ባይቀበሉትም ሁለቱ የመርሲሳይድ ክለቦች ከሚለያያቸው ነገር ይልቅ የሚያመሳስላቸው ነገር ይበዛል።\nየሚረር ጋዜጣ አምደኛው ብሪያን ሬዲ ሁለቱ የመርሲሳይድ ክለቦች ባደረጉት የ 1985 የኤፍኤ ዋንጫ ጨዋታ ምን ያህል ወዳጅ ክለቦች መሆናቸውን በገለፀበት ፅሁፋ “በየመንገዶቹ ላይ የመሀከለኛው ዘመንን የሚያሳዩ የደጋፊ ጩኸቶች ነበሩ። የስታንሊ ቢላዎች ኤግዚቢሽን በስታንሊን ስታዲየም አቅራቢያ ተካሂዶ ነበር። ከዛ ውጪ ግን በጋዛ ድንበር በመጥፎ ቀን የሚታየው አይነት የጎሰኝነት ስድድብ ነው በደጋፊዎች ላይ የሚታየው።” ሲል ቀለል አድርጎ ፅፏል። የዩናይትድና የሊቨርፑል ትንቅንቅ ግን ከዚህ በጣም የተለየና ብዙ ከባባድ ትዕይንቶችን ማሳየት ጀምሮ በከባባድ ሂደቶች የሚጠናቀቅ ነው።\n7. ጨዋታዎቹ በራሳቸው\nየሰሜን ምዕራብ ደርቢ አወዛጋቢ ነገር ሁሌም የማያጣው ነው። የዳኞች ውሳኔ ምንም ቢሆን ከትችት አይፀዳም። በጨዋታው ላይ የሚመዘዝ እያንዳንዱ ትክክለኛ ቀይ ካርድ በደጋፌዎች ተቀባይነት የለውም። በጨዋታው ላይ መመዘዝ ያለበት አንዳንድ ቀይ ካርድ ደግሞ ሳይመዘዝ በዝምታ ይታለፋል። በሜዳው መስመር ላይ ደግሞ ትልቅ መዋከብ ይኖራል።\nበዚህ ሁሉ መሀከል ግን ሁለቱም ቡድኖች ደጋፊው የሚጠብቅባቸውን ያማረ አጨዋወት፣ የተዋቡ ቅብብሎችና ግሩም ግቦችን ለማስቆጠር ሲሰንፋ አይታይም። ለዚህም በዩናይትድ ደጋፊዎች በኩል የአይርዊንን የ 93/94፣ የስኮልስን 93/94 ወይም ደግሞ የቤካምን የ 96/97 ያማሩ የደርቢ ጎሎች ማስታወሱ በቂ ነው። በሊቨርፑላውያን ዘንድ ደግሞ የፎውለር የ 95/96 የጄራርድ 00/01 ወይም የመርፊ የ 01/02 ግሩም ጎሎች ከትውስታቸው የሚጠፋ አይነት አይደለም።\nበአጠቃላይ ከላይ ባሉትና በሌሎች በጣም ብዙ ምክንያቶች ዛሬ ምሽት ለ 198ኛ ጊዜ የሚደረገው የሰሜን ምዕራብ እንግሊዙ ደርቢ ከሌሎቹ በእንግሊዝ ምድር ከሚደረጉ የደርቢ ጨዋታዎች በላይ መቀመጥ ችሏል። በቀጣዮቹ አመታትም ከደረጃው ዝንፍ የሚያደርገው ሌላ የደርቢ ጨዋታ መከሰቱ የማይሆን ነገር ይመስላል።\nPrevious Previous post: ማን ዩናይትድ ከ ሊቨርፑል፣ የኢትዮአዲስ ስፖርት ፀኃፊዎች የሁለቱ ክለቦች ጥምር ምርጥ 11\nNext Next post: ደደቢት የሊጉ መሪ መሆን የሚችልበትን እድል ሳይጠቀም ቀረ\nኢትዮአዲስስፖርት | Ethioaddissport ዩናይትድ ከ ሊቨርፑል: የሃገረ እንግሊዝ ታላቁ የደርቢ ትንቅንቅ


ዋናዉ ገጽቱርክማርማራ ክልል34 ኢስታንቡልIETT መስመሮች ወደ ኢስታንቡል ኒው አውሮፕላን ማረፊያ ሊጓዙ ነው\n29 / 10 / 2018 Levent Elmastaş 34 ኢስታንቡል, IETT, አጠቃላይ, የአየር ማረፊያዎች, ተቋማት, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, HEADLINE, ቱርክ IETT ወደ ኢስታንቡል አዲስ የአየር ማረፊያ ለመሄድ yorumlar kapalı\nወደ አዲሱ አውሮፕላን ማረፊያ ለመሄድ\nወደ ኢስታንቡል ኒው አየር ማረፊያ የሚጓጓዘው የ IETT እና የሃቫይስት መስመሮች ታትመዋል.\nኢስታንቡል ዎቹ 29 ኦፊሴላዊ መክፈቻ ላይ ቱርክ ያለው ግዙፍ አዲስ አውሮፕላን ማረፊያ ፕሮጀክት ጥቅምት ውስጥ ይካሄዳል. አዲስ አየር ማረፊያ; መንገደኛዎች የ İstistanbul-İST1-İST2-İST7 እና İST19 መስመሮችን እና የ İETT's H2-H3 እና H4 መስመሮችን ለመዳረስ ይችላሉ.\nበዚህ መሠረት HAVAIST መስመሮች እና ማቆሚያዎች;\nየ IST1 መስመር በ Yenikapi Bakirkoy IDO, Kuleli እና Basksehir Metrokent ወደ አዲሱ አየር ማረፊያ-የኒንኪፕ መስመር ይሻገራል.\nየ IST2 መስመር በ TÜYAP, በ Cumhuriyet Quarter እና Bahenteşehir ማእከል በኩል በማለፍ አዲስ አውሮፕላን ማረፊያ ይደርሳል.\nየኢንስታንስልት መስመር (Metro-Yenihavalimanı) መስመር; ኮዞታሪሚ ሜትሮ, ቴፔስች, ካቫኩክ ድልድይ ወደ አዲስ አውሮፕላን ማረፊያ ይደርሳል.\nIST19 Taksim-Besiktas-Yeni የአየር ማረፊያ መስመር; Abdulhak Hamit Street, Besiktas Square, Zincirlikuyu Metrobus እና አቶ ጌትችክ ፖሊስ መምሪያ ወደ አዲሱ አውሮፕላን ማረፊያ ይደርሳሉ.\nIETT መስመሮች እና ማቆሚያዎች;\nየ H2 መስመር በሜዲትይቶ ሜትሮባስ, ሼካላን, ንርቴፕ, ሃዳል, ኬሜር መንገድ, የዱር መንገድ, ሰልፍ ደህንነት እና ሼሽኒ ኒውሰን በኩል በማለፍ አዲስ አውሮፕላን ማረፊያ ይደርሳል.\nH3 አዲስ አየር ማረፊያ-Halkalı መስመር, ጉምሩክ, 4.Cadde, Rumeliler, Ataturk Quarter, Dietcheriler ጣቢያ በአዲሱ አውሮፕላን ማረፊያው በኩል ይደርሳል.\nH4 ኒው አውሮፕላን ማረፊያ አውቶቡስ መስመር የአትቱክ አውሮፕላን በባዝሴሼር ሜትሮከን በኩል ወደ ኢስታንቡል ኒው አውሮፕላን ማረፊያ ይጓታል.\nአውሮፕላን ማረፊያው እስከ ጃንዋሪ 2019 ድረስ ሙሉ በሙሉ አገልግሎት መስጠት ስለማይችል የታቀደው የአውቶቡስ ጊዜ ቀስ በቀስ በተቀመጠው የበረራ እቅድ መሰረት ይሰጣል.\nለኢንስታንቡል አዲስ አውሮፕላን ማጓጓዣ ክፍያ 29 / 09 / 2018 አውቶቡስ ሜትሮሊን ማዘጋጃ ቤት (አይኤም.ሲ) ለ "3" አውሮፕላን አሸንፈዋል. የካውንቲ ወረዳ የጉዞ ክፍያዎች ግልጽ ሆነዋል. 12 እና 30 ሌራ በአውቶቡስ መስመሮች ርቀቶች መሰረት ይወሰናል. ኦፐሬሽኑ እስከ 6 ላሉ ህፃናት አይከፍልም. የአውቶቡስ ኩባንያ, 29 ከጥቅምት ወር ጀምሮ አገልግሎት መስጠት ይጀምራል. የ 150 አውቶቡስ ወደ ኢስታንቡል ኒው አውሮፕላን ማረፊያ የ 18 መስመር ዝርጋታ በጥቅምት ወር ዘጠኝ ላይ ይከናወናል. የ Altur-Havaş-ነፃ ቱሪዝም ኩባንያ 4 በ IETT ከ 1 ሚሊዮን ቲኤል ጋር ያዘጋጀውን ጨረታ አሸነፈ. ይሁን እንጂ በጥቅሉ የህዝብ ጥቅም እጦት ምክንያት የሽያጭ ዕዳ ተሰርዟል. አዲስ ጨረታም ተጀመረ. ትላንት, የኢስታንቡል ሜትሮላይተል አ. ማ\nወደ ኢስታንቡል አየር ማረፊያ አዳዲስ ተለዋጭ ጉዞዎች 28 / 12 / 2018 29 ጥቅምት ውስጥ ተከፈተ ይህም ኢስታንቡል አየር ማረፊያ, ተወስዷል ለሌላ ጊዜ ነበር. Ataturk ማረፊያ መጋቢት 3 2019 ውስጥ በአዲሱ አውሮፕላን ማረፊያ ወደ የማስፈር ቀን ተለይቶ ነበር. የስቴት ኤርፖርቶች አስተዳደር (SAMA) እና ሐሙስ አግባብነት ኩባንያዎች የተላከ ደብዳቤ ላይ አግባብ ተቋማት; "እንደሚታወቀው, የእኛ አስተዳደር ኢስታንቡል ውስጥ ተሸክመው በተቀናጀ ያለምንም ጣጣ ውስጥ የሠራ, የእኛ ባለድርሻ አካላት ኢስታንቡል ኤርፖርት ጋር ትራንስፖርት አቅርቦት ላይ ያለውን ማረፊያ እና Ataturk አውሮፕላን ማረፊያ የመክፈቻ ዝግጁ መሆን (ከሚሉት-ማስኬጃ ዝግጁነት እና ማረፊያ ትልልፍ) ጥቅምት 29, የቱርክ አየር መንገድ ከ በዚህ ማረፊያ ውስጥ ኢስታንቡል ማረፊያ 2018 ምረቃ የሚሆን ጥናት መሠረት, አንድ ጊዜ ክፈፍ ጀምሮ ለ 's የአየር ትራፊክ ሂደቶች ታህሳስ 30 31-2018 ከፍተኛ ትራንስፖርት አንድ ቁጥር ይወሰናል ላይ ...\n3. የአየር ማረፊያ መጓጓዣ መስመር እና የመስመር ክፍያዎች 03 / 09 / 2018 በኢንስታንቡል የአውሮፕላን ማረፊያው መጨረሻ ትልቁ አውሮፕላን ማረፊያ ሲሆን 29 በኦክቶበር ጥቅም ላይ ይውላል. 3. ለአውሮፕላን ማረፊያው ከ 150 የበለጠ አውቶቡሶች በየቀኑ ተሳፋሪዎች እንዲደርሱ ይደረጋል, እና ተጓዳኝ በሚሆኑባቸው መስመሮች አውቶቡስ ወደ 10 minutes ወይም 15 ደቂቃዎች ይወስዱታል. ከእነዚህ አውቶቡሶች ጋር የአውሮፕላን ማረፊያ የሚያቀርቡ መንገደኞች በጣም ርካሹን 18 TL እና በጣም ውድ የሆኑት 30 TL ይከፍላሉ. 3 ህንፃ በ ኢስታንቡል ውስጥ ቀጠለ. የአውሮፕላን ማረፊያው 29 በግማሽ አስፈፃሚነት በኦክቶበር ታወጀ. ሚሊን በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ መንገደኞች በሚጓጓዙባቸው አውሮፕላን ማረፊያው ውስጥ\nየ IETT Beyoğlu Nostalgic Tram መስመር ፕሮጀክት ለጨረታ አሸናፊ የሚቀርብበት ቀን ተጠናቅቋል. 11 / 07 / 2012 የሄግሊይቤዮሉሉ ኑስትላስ ትራም መስመር ተሃድሶ ፕሮጀክት መፅሔቱ በ 04 July 2012 Public Procurement Authority (JCC) Bulletin ውስጥ ታትሟል. በኢንቨስትመንት መጽሔት የተቀበለው መረጃ እንደሚያሳየው; የዝግጅቱ የማስረከቢያ ቀነ-ገደብ በ 01 August 2012 14: 00 ተለጥፏል. ለተጨማሪ መረጃ እባክዎ የሚከተለውን ያንብቡ: Investments Source: Investments\nየአይኤምኤስ የገና ጉዞ አውሮፕላን ተጨማሪ ማስታወቂያዎች ታወጀ 30 / 12 / 2015 የ IETT የአዲስ ዓመት አውቶቡስ ተጨማሪ አገልግሎቶችን ያሳውቃል በአዲስ ኪዳኑ ዋዜማ የመጓጓዣ መቋረጦች እንዳይከሰቱ ለመከላከል Istanbul Alber Tram and Tunnel Operations (IETT) ተጨማሪ አገልግሎቶችን ወደ ከተማው ማዕከላዊ ቦታዎች ያደራጃል. በ IETT መግለጫ መሠረት 9 እና 386 በበርካታ ተጨማሪ መርከቦች ይጓጓዛሉ, በተለይም በሜትሮ አውቶቡስ, በተለይም በማዕከላዊ ክልሎች በዓመቱ መጀመሪያ ላይ ሊከሰቱ ይችላሉ. በኢስታንቡል ዋናው የትራንስፖርት ክልሎች መሠረት የተቀናጀው የ 12 መስመር በሜትሮ አውቶቡስ አገልግሎት እስከ ጠዋቱ የስራ ሰዓታት ድረስ ይቋረጣል. የ 6 መኪና በኬቤም እና ታክሚም መካከል የሱቅ አገልግሎት ይሰጣል. በተጨማሪም ዜጎች "ALO 153" በስልክ መስመሮችን በመደወል ለመጓጓዣ እርዳታ ጥያቄ ማቅረብ ይችላሉ. 1 አርብ እና ጥር አርቲስ ነው\nዛሬ በታሪክ ውስጥ: - 29 ጥቅምት ኦክስኤምኤም አውራጃ የካታር አንድክራ የከፍተኛ ፍጥነት ባቡር ጣቢያ ታሪ\n2 ኪሎሜትሮች ትራም መስመር ወደ ሳንሰን ይመጣሉ\nየአይኤምኤስ የገና ጉዞ አውሮፕላን ተጨማሪ ማስታወቂያዎች ታወጀ


እንደ Fiverr ያሉ ጣቢያዎች (ለነፃ ሰራተኞች እና ለቅጥር ሰራተኞች)\nመግቢያ ገፅ / ርዕሶች / የመስመር ላይ ንግድ / እንደ Fiverr ያሉ ጣቢያዎች (ለነፃ ሰራተኞች እና ለቅጥር ሰራተኞች)\nየዘመነ ነሐሴ 23 ቀን 2021 / መጣጥፉ በጢሞቴዎስ ሺም\nFiverr ነፃ አገልግሎት ሰጭዎች አገልግሎቶቻቸውን ለገበያ እንዲያቀርቡ የሚያስችል ጣቢያ ነው ፡፡ ባለፉት ጥቂት ዓመታት በነጻ ማዘዋወር ኢንዱስትሪ ውስጥ ከፍተኛ እድገት ታይቷል። አዳዲስ የንግድ ሞዴሎች እና ዕድሎች ለጊግ ኢኮኖሚ እድገት ሰጡ ፡፡\nበዚህ እድገት ምክንያት ነፃ ሥራ ፈጣሪዎችም ሆኑ የንግድ ሥራ ፈላጊዎች አሁን ብዙ ምርጫ አላቸው ፡፡ ሆኖም ምርጫ ማለት ውሳኔዎች መደረግ አለባቸው ማለት ነው ፡፡ አንድ ሰው አገልግሎቶችን የሚፈልግ ነፃ ባለሙያ ይሁኑ - የትኛውን መድረክ መምረጥ አለብዎት?\nFiverr ምንድን ነው እና እንዴት ነው የሚሰራው?\nየ Fiverr መነሻ ገጽ (እዚህ ጋር ይጎብኙ)\nFiverr.com ከዲጂታል አገልግሎቶች በዓለም ትልቁ የገቢያ ስፍራ ወደ አንዱ አድጓል ፡፡ ከኮዲንግ እስከ ሥነ ጥበብ ድረስ ለሁሉም ነገር ገዢዎችን እና ሻጮችን ያገናኛል ፡፡ ሻጮች የተለያዩ ክህሎቶችን እና የሙያ ደረጃዎችን ይዘው ይመጣሉ ፡፡\nየ Fiverr መድረክን የሚጠቀሙ ነፃ ሠራተኞች በበይነመረቡ እስከሚሰጥ ድረስ ሊታሰብ የሚችል ማንኛውንም ነገር ሊሰጡ ይችላሉ ፡፡ የእነሱ ፖርትፎሊዮዎች ፣ የተጠቀሱት ዋጋዎች እና ከቀድሞ ደንበኞች የተሰጡ ግምገማዎች ለአዲሶቹ እንዲሸጡ ይረዳቸዋል ፡፡\nእዚህ መመዝገብ ነፃ ነው ግን ሥራ ለመፈለግ ወይም ነፃ ሠራተኞቻቸውን ለማሳተፍ ከእነሱ ጋር መመዝገብ አለብዎት ፡፡ ጣቢያው በሥራ ምድቦች የተስተካከለ ሲሆን እንደ የመስመር ላይ ካታሎግ ማሰስ ይችላሉ።\nለሻጮች (ነፃ ሠራተኞች)\nአገልግሎቶችዎን በ Fiverr ላይ ለመዘርዘር ከፈለጉ የሻጭ መገለጫዎ የተሟላ መሆኑን ያረጋግጡ። አገልግሎቶችዎን በግልፅ የሚገልፅ በጥሩ ሁኔታ የተፃፈ የጊግ አቅርቦትን ትርፉን ለመሸጥ ብቻ ሳይሆን ሊከሰቱ ከሚችሉ ክርክሮችም ለማስወገድ ይረዳል ፡፡\nከቀረቡት አገልግሎቶች በኋላ ጥሩ ደረጃዎችን ማግኘት በመገለጫዎ ላይ ስለሚታይ ተጨማሪ ነው ፡፡ Fiverr ለተጠናቀቁ ጊጋዎች በፍጥነት ይከፍላል ፣ ነገር ግን ከእርስዎ ክፍያ ላይ አንድ ቅናሽ ይወስዳል። ዋጋዎችዎን በሚዘረዝሩበት ጊዜ ያንን መጠቀሙን ያረጋግጡ ፡፡ መድረኩ 80% ይከፍልዎታል (ይህም ማለት Fiverr 20% ቅነሳ ይወስዳል) የእርስዎ gig የሚሸጠው ፡፡\nጥቅማጥቅሮች የሚከተሉትን ያካትታሉ:\nለአገልግሎቶችዎ ነፃ ዝርዝር\nለሥራ መወዳደር አያስፈልግም\nበጊጋ ዋጋዎች አናት ላይ ያሉ ምክሮች\nበአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ጊጋዎች በፋይቨርር ላይ ከተዘረዘሩ በእርግጥ የገዢ ገበያ ነው ፡፡ እንዲሁም እዚህ ማንኛውንም ማንኛውንም ነገር ማግኘት እንዲችሉ በጣም ሰፋ ያሉ የጅግ ዓይነቶች አሏቸው ፡፡ ዋጋዎች ግልጽ ናቸው ፣ እና እርስዎ የሚያዩት በመሠረቱ ምንም የተደበቁ ወጭዎች የሚከፍሉት ነው።\nሊገነዘቧቸው የሚገቡ ነገሮች\nርካሽ ጊጋዎች በጥራት ዋጋ ሊመጡ ይችላሉ\nታዋቂ ጌሞች እብድ ረጅም የጊዜ ገደቦች ሊኖሯቸው ይችላል\nአልፎ አልፎ የኮን ሥራ\n6 ለ Filancer አማራጮች ለነፃ ሰራተኞች እና ለቅጥር ሰራተኞች\nሆኖም ፣ ቀደም ሲል እንደጠቀስኩት የጊጋ ኢኮኖሚ የበለጠ ምርጫ ማለት ነው ፡፡ Freelancing በፊቨርር አይጀመርም እና አያልቅም ፣ በዙሪያው ስፍር ቁጥር የሌላቸው የ Fiverr አማራጮች አሉ። ከግምት ውስጥ መግባት አለባቸው እንደ Fiverr ያሉ 6 ጣቢያዎች እነሆ-\nBrybe መነሻ ገጽ\nብሪቤ እንደ ትንሽ ለየት ያለ ነው ነፃ ነጋዴ ገበያ. ሁለቱንም ፍሪላነሮችን እና እነዚያን ተሰጥኦዎች ለመሳተፍ የሚሹትን የሚደግፍ የታወቀ ባለሁለት መድረክን ይሰጣል። ሆኖም ፣ እሱ በነገሮች ተጽዕኖ ፈጣሪ ላይ ጠንካራ ትኩረት አለው ፣ ይህም በጣም ልዩ ነው።\nበተለያዩ ሰፊ መስኮች ላይ ልዩ ሙያ ካላቸው የፍሪላነር ተፅዕኖ ፈጣሪዎች ጋር እዚህ መሥራት ይችላሉ። እንዲሁም ከሜጋ እስከ ጥቃቅን በተለያዩ ደረጃዎች ይመጣሉ። ብሪቤ ምን ያህል አስደናቂ እንደሆነ የተሻለ ሀሳብ ለመስጠት ፣ የተከታዮቹ ቁጥሮች ወደ ሚሊዮኖች ሲደርሱ አንዳንድ ተጽዕኖ ፈጣሪዎችን አየሁ።\nብሪቤ እንዴት ይሠራል?\nመደበኛ ገዢ - ፍሪላነር/ተፅዕኖ ፈጣሪ ሞዴል ስለሆነ ብሪቤ እንዴት እንደሚሠራ በእውነት የሚደንቅ ነገር የለም። በጣቢያቸው ላይ በየትኛው መንገድ ላይ እንደቆሙ ይምረጡ እና ከዚያ ይቀጥሉ።\nብሪቤ ፍሪላንስሮች የራሳቸውን ዋጋ እንዲያዘጋጁ ያስችላቸዋል ፣ ይህም በተለምዶ ከችሎታ ደረጃ ጋር ፣ ወይም በተጽዕኖዎች ፣ በተከታዩ መጠን። ለእያንዳንዱ ተሳትፎ ፣ ብሪቤ ክፍያውን በትንሹ ከፍ ያደርገዋል ፣ ይህም ገዢዎች የሚከፍሉትን ጠቅላላ ይጨምራል።\nከፋይቨር ይልቅ የብሪቤ ጥቅሞች\nብሪቤ ክፍያዎን አይቀንስም\nአባልነት ነፃ ነው\nከመድረክ ወቅታዊ የክፍያ ቁርጠኝነት\nየሚገኙ ተፅዕኖ ፈጣሪዎች ሰፊ ልዩነት\nገዢዎች ልዩ ጥያቄዎችን መለጠፍ ይችላሉ\nበርካታ የክፍያ አማራጮች አሉ\nUpwork መነሻ ገጽ\nአፕልቸር እንደ ‹Fiverr› ተመሳሳይ የገቢያ ቦታ ነው ነገር ግን በአንዳንድ መስኮች ላይ የበለጠ ያተኮረ ነው ፡፡ እዚህ እንደ ግራፊክ ዲዛይን ፣ ሥነ ጽሑፍ እና የድር ልማት ያሉ ቅናሾችን ያገኛሉ ፡፡ በተመሣሣይ ሁኔታ ይህ ጣቢያ ተጨማሪ ሥራ ለሚፈልጉ ባለሙያዎች ፕሮጀክቶችን ለማግኘት ፣ ደንበኞች ሊሆኑ ከሚችሉ ሰዎች ጋር ለመግባባት እና ደመወዝ ለማግኘት የሚያስችል አስተማማኝ መንገድ ይሰጣል ፡፡\nየእርስዎ መገለጫ ለወደፊቱ አሠሪዎች እንደ አጠቃላይ ፖርትፎሊዮ ተመሳሳይ ዓላማ ሆኖ ያገለግላል ፣ ስለሆነም ተገቢውን አንዱን መገንባትዎ በጣም አስፈላጊ ነው። ከሁሉም በላይ እራስዎን እና ስራዎን በትክክል ያስተዋውቁ ፡፡\nሥራ እንዴት ይሠራል?\nሊስማሙበት የሚፈልጉትን የሥራ ምድብ ይሙሉ እና ምን ችሎታዎ እና የሙያ ደረጃዎ መጥቀስዎን ያረጋግጡ ፡፡ በሥራ ላይ ማድረስ ካልቻሉ ሥራዎ በተቻለው መጠን መከናወኑም አስፈላጊ ነው ፣ ሂሳብዎ ሊዘጋ ይችላል ፡፡\nእዚህ ከሥራዎች ጋር የተዛመዱ አንዳንድ ከፍተኛ ወጭዎች እንዳሉ ይገንዘቡ ፡፡ የሥራ ሥራ ክፍያዎን ወደ 25% ገደማ ያስከፍላል ፣ ይህም በ 2.75% የሂደት ክፍያ + የተጨማሪ እሴት ታክስ + ኤፍኤክስ ተመኖች ነው። በሌላ አገላለጽ በእነዚያ ኮሚሽኖች ምክንያት እዚህ ለመኖር አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል ፡፡\nየበለጠ ማወቅ ከፈለጉ በ Upwork እና በ Fiverr መካከል ከራስ እስከ ራስ ንፅፅር ይኸውልዎት ፡፡\nከ Fiverr ይልቅ የሥራ ሥራ ጥቅሞች\nየጎን ገቢ ተስፋዎች\nለረጅም ጊዜ ደንበኞች አነስተኛ ኮሚሽኖችን ይክፈሉ\nውጤታማ ፍለጋ እና ግምገማዎች\nየተቀናጁ መሳሪያዎች ለትብብር\nትክክለኛ ክፍያ መጠየቂያዎች\nቶፕታል መነሻ ገጽ\nቶፕታል በዓለም ላይ ከፍተኛ ነፃ የሶፍትዌር ገንቢዎች ፣ ዲዛይነሮች ፣ የፋይናንስ ባለሙያዎች ፣ የምርት አስተዳዳሪዎች ብቸኛ አውታረመረብ ነው። ከፍተኛ ኩባንያዎች ቶፕታል ነፃ ሥራተኞችን ለብዙ አስፈላጊ ፕሮጀክቶች እንደ ተስማሚ ምርጫቸው ይቀጥራሉ ፡፡\nበቀላሉ ወደ ድር ጣቢያቸው በመሄድ “ከፍተኛ ችሎታን ይከራዩ” የሚለውን ጠቅ ማድረግ እና ከዝርዝሮችዎ ጋር መመዝገብ እንዲጀምሩ ያደርግዎታል። ችሎታዎን እና አገልግሎቶችዎን በሚጨምሩበት ጊዜ የቶፕታል ቡድን የሥራ መገለጫዎን ይገመግማል ከዚያም ከምርጥ እጩዎች ጋር ያዛምዳል። ግምገማዎ ከተጠናቀቀ በኋላ ከሥራ መጀመር ይችላሉ።\nቶፕታል እንዴት ገንዘብ ያገኛል?\nቶፕታል ነፃ ሰራተኞቹን ለማሳተፍ የሚፈልጉትን በመክፈል ገንዘብ ያገኛል ፡፡ ነፃ ሠራተኞች ራሳቸው ለአገልግሎቱ ምንም አይከፍሉም ፡፡ የሚያስከፍሉት መጠን በትክክል የሚያገኙት ነው (ምናልባትም የባንክ ማስተላለፍ ክፍያዎች ያነሱ ሊሆኑ ይችላሉ) ፡፡\nደንበኞች ነፃ ሰራተኞቹ ከጠየቁት በግምት በእጥፍ የሚጨምር የአንድ ሰአት ተመን ይከፍላሉ። በሚመለከታቸው ክፍያዎች ላይ በመመስረት ይህ በጣም በሚያምር ጠንካራ ሂሳቦች ውስጥ ሊጨርስ ይችላል። ለምሳሌ ፣ ነፃ ሠራተኞች በሰዓት $ 20 ዶላር ከጠየቁ ቅጥረኞች በሰዓት 40 ዶላር እንዲከፍሉ ይደረጋል ፡፡\nበ Fiverr ፋንታ የቶፕታል ጥቅሞች\nየተስተካከለ የሥራ መገለጫ\nቀላል የተጠቃሚ በይነገጽ።\nለዓለም አቀፍ ታዳሚዎች ይስሩ\nውስን ችሎታ ስብስብ ገንዳ\nበአጠቃላይ የዋጋ አቅራቢ freelancers\nFreelancer.com መነሻ ገጽ\nFreelancer.com በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ቢዝነስዎች ነፃ ሥራ ፈላጊዎችን እንዲያገኙ ሲረዳ የቆየ የህዝብ ማሰባሰብ የገቢያ ድር ጣቢያ ነው። በተመጣጣኝ በጀት (ለሁለቱም ለገዢዎች እና ለሻጮች) ከፍተኛ ጥራት ያለው ሥራ ከፈለጉ ታዲያ Freelancer.com ለእርስዎ ነው ፡፡\nFreelancer.com ምን ይሰጣል?\nድርጣቢያው እንደ የቅጅ ጽሑፍ ፕሮጀክቶች ለድር ዲዛይን እና ለሌሎችም ሰፋ ያሉ የሥራ ዕድሎችን ይሰጣል። ነፃ ሠራተኞች ፣ የራስዎን መገለጫዎች በማድረግ ይጀምሩ። ችሎታዎን እና ክህሎቶችዎን ይዘርዝሩ እና ልምዶችዎን ለአጠቃላይ ህዝብ ያጋሩ ፡፡ ከዚያ ለችሎታዎ እና ለሙያ ችሎታዎ የበለጠ የሚስማሙ ስራዎችን ይፈልጉ። ምርጥ ጨረታዎን ይፃፉ ፣ ይሸለሙ እና ያግኙ ፡፡\nከ Fiverr ይልቅ የ Freelancer.com ጥቅሞች\nስፍር ቁጥር የሌላቸው ፕሮጀክቶች ይገኛሉ\nከደንበኞች ጋር ቅጽበታዊ ግንኙነት\nርካሽ የደንበኝነት ምዝገባ ዕቅድ\nምላሽ ሰጭ የቴክኒክ ድጋፍ\nከነፃ ሰራተኞች ጋር ቀላል ግንኙነት\n5. ሰዎች ፕሪየር\nPeoplePerHour መነሻ ገጽ\nየንግድ ሥራ ፍላጎቶችን ከችሎታ ጋር የሚያዛምድ ሌላ ድር-ተኮር ነፃ የሥራ ገበያ (PeoplePerHour) ነው ፡፡ ለአነስተኛ ንግዶች እና ለግለሰቦች ተስማሚ መድረክ ነው ፡፡ መድረኩ በቦታው ላይ ዓለም አቀፍ የችሎታ መዋኛ ገንዳ ቢሰጥዎትም ፣ በአካባቢዎ ተሰጥኦዎችን መሠረት በማድረግ ቅድሚያ እንዲሰጡም ይረዳዎታል ፡፡\nPeoplePerHour እንዴት ይሠራል?\nይህ የመሳሪያ ስርዓት እርስዎም ከሚፈልጉት እና ከሚያስፈልጉዎት ነገሮች ጋር በማጣጣም የተወሰነ ዋጋ ወይም በሰዓት የክፍያ መጠን እንዲያዘጋጁ የሚያስችል የበጀት ተለዋዋጭነትን ይሰጣል።\nበ Fiverr ምትክ የሰዎች ጥቅሞች PerHour\nደህንነቱ የተጠበቀ የክፍያ ዘዴዎች\nከደንበኞች ጋር ቀላል ግንኙነት\nፋይሎችን እና ሰነዶችን ያጋሩ\nችሎታን ለማግኘት ቀላል\nብዙ ብቁ ዕጩዎች\nለአጠቃቀም ቀላል በይነገጽ\n6. ጉሩ ዶት ኮም\nጉሩ ዶት ኮም መነሻ ገጽ\nጉሩ ዶት ኮም ነፃ እና አሠሪዎች በፕሮጀክቶች ላይ የሚተባበሩበት መድረክ ነው ፡፡ በአለምአቀፍ ተደራሽነት አንድ አሠሪ ከብዙ የእጩዎች ገንዳ ውስጥ ሰፋፊ የፖርትፎሊዮ መዳረሻ ማግኘት ይችላል ፡፡ ይህ ሁሉ ቀለል ያለ ዳሽቦርድ እና ንፁህ በይነገጽ በመጠቀም ሊከናወን ይችላል ፣ ይህም ለሁለቱም ነፃ አሠሪዎች እና አሠሪዎች የበለጠ ቀላል ያደርገዋል ፡፡\nጉሩ ዶት ኮም ምን ይሰጣል?\nጉሩ ከፕሮግራም እና ከልማት እስከ ጽሑፍ እና የትርጉም አገልግሎቶች ሥራዎችን ይሰጣል ፡፡ የሥራው ወሰን እንዲሁ ከህጋዊ አገልግሎቶች እስከ ምህንድስና እና ሥነ-ሕንፃ ያሉ ብዙ የተለያዩ የክህሎት ስብስቦችን ይሰጣል። በቀላሉ በነፃ ይቀላቀሉ ፣ ሥራ ይለጥፉ እና ዋጋዎችን መቀበል ይጀምሩ።\nከ Fiverr ይልቅ የጉሩ ዶት ኮም ጥቅሞች\nጥሩ የድጋፍ ቡድን\nቀላል የክፍያ ስርዓት\nዓለም አቀፍ የችሎታ ቡድን\nከብዙ የክፍያ ዘዴዎች ይምረጡ\nእንደ Fiverr ያሉ የሥራ መግቢያዎችን ለምን ይጠቀማሉ?\nይህ በነፃ እና በንግድ ሥራዎችም ቢሆን ብዙዎች የጠየቁኝ ጥያቄ ነው ፡፡ የእያንዳንዳቸው ተነሳሽነት የተለየ ሊሆን ይችላል ፣ ግን እንደ Fiverr ወይም እንደ ማንኛውም ከላይ የተጠቀሱትን የ Fiverr ተወዳዳሪዎችን ለመሳሰሉ የሥራ መግቢያዎች ለመምረጥ አስገዳጅ ምክንያቶች አሉ ፡፡\nለሥራ ፈላጊዎች ፣ ይህ የጊግ ኢኮኖሚ ስለሆነ ብቻ የሻጭ ገበያ ነው ማለት አይደለም። ያስታውሱ ፣ እርስዎ እየተፎካከሩ ነው የተቀሩት ሥራ ፈላጊዎች በጊግ ኢኮኖሚ ውስጥም እንዲሁ።\nእንዲሁም ደንበኞችን በራስዎ ለመጠየቅ ጊዜ ካለዎት ግምት ውስጥ ማስገባት አለብዎት ፡፡ ነፃ ነፃነትን ለመጀመር አሁን ከጀመሩ ፣ ቀጣዮቹን ስራዎች የት እንደሚያገኙ እንኳን ላያውቁ ይችላሉ! (እገዛ ከፈለጉ ህጋዊ የመስመር ላይ ስራዎችን የሚያገኙባቸውን 10 ቦታዎችን ዘርዝረናል ፡፡) ልምድ ያካበቱ ነፃ ሠራተኞች ብዙውን ጊዜ በራሳቸው መትረፍ ቢችሉም ፣ በጅምር ግን በጣም ቀላል አይደለም ፡፡\nለንግድ ሥራዎች በዋነኝነት የሚያመለክተው የገንዘብ ስሜትን ስለሚፈጥር ነው ፡፡ ዛሬ በጫማ በጀትን የሚሠሩ በጣም ብዙ ትናንሽ ንግዶች አሉ ፡፡ ትልቁ ችግር ብዙውን ጊዜ የበዛ የደመወዝ ክፍያ ነው ፣ ስለሆነም በዋና ሥራዎ ላይ ያተኩሩ እና ለሌሎች የድር ልማት ሥራዎች መስጠት ወይም ሥራዎችን መደገፍ\nይህ ችግሮችን ለመፍታት ይረዳዎታል እንዲሁም በተመሳሳይ ጊዜ የታችኛውን መስመርዎን በቀላሉ ለማስተዳደር ይረዳዎታል።\nFiverr አማራጮች - የመጨረሻ ሀሳቦች\nግዙፍ ኢኮኖሚ ዕድልን ይሰጣል ግን አልጋ በአልጋ አይደለም ፡፡ ምንም እንኳን በተመጣጣኝ ዋጋዎች ግሩም አገልግሎቶችን ለመስጠት ፈቃደኛ ቢሆኑም እንኳ ነፃ አውጭዎች በዋነኛነት የከፍታ ውጊያ ይዋጋሉ። በገዢዎች እና በሻጮች መካከል ትልቁ ጉዳይ የመተማመን ጉዳይ ነው - እንደ Fiverr ያሉ ድርጣቢያዎች የሚገቡበት ቦታ ነው ፡፡\nእንደ የመካከለኛ ሰው በመሆን የሥራ መድረኮች የጊጋ ኢኮኖሚውን ለማቃለል ይረዳሉ ፣ ነፃ ነጋዴዎች የሚከፈላቸው መሆኑን ያረጋግጣሉ ፣ ለንግድ ሥራዎች የውዝግብ መንገድ ይከፍታሉ ፡፡ አሁንም ፣ ይህ ሁሉ ብዙውን ጊዜ ዋጋ ያስከፍላል - አንዳንድ ጊዜ በጣም ከባድ ነው ፡፡\nለነፃ ሥራዎች የምሰጠው ምክር በትርፍ ጊዜዎ ላይ ጠንክሮ መሥራት ነው ፣ ግን ይሞክሩ እና የራስዎን ፖርትፎሊዮ ድርጣቢያ ይገንቡ. ለወደፊቱ እቅድ ማውጣት ያስቡበት ፡፡ ለወደፊቱ እንደ ራስዎ ለማስተዳደር እንደ Fiverr ካሉ ጣቢያዎች ይማሩ እና እዚያ ካሉ ደንበኞች ጋር የመገናኘት ልምድን ይጠቀሙ ፡፡\nለንግድ ድርጅቶች የሥራ መድረኮች በአብዛኛው ለመጠቀም ደህንነታቸው የተጠበቀ ነው ፣ ግን ልምድ ያካበቱ ነፃ አውጭዎች ብዙውን ጊዜ እነዚህ መድረኮች ምን ያህል ክፍያ ስለሚፈጽሙ ይርቃሉ ፡፡ ያንን እውነታ ከግምት ያስገቡ ፣ ስለሆነም እውነተኛ ኤክስፐርት የሚፈልጉ ከሆነ ገለልተኛ ተቋራጮች ለችግርዎ ቁልፍ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡\nUpwork vs Fiverr-ለኦንላይን ንግድ ባለቤቶች የትኛው ምርጥ ነው?\nየ SSL / TLS ሰርቲፊኬት ገዢዎች መመሪያ\nየይዘት ማስተላለፊያ አውታረ መረብ መመሪያ: ሲዲ (CDN) ምንድን ነው, እንዴት እንደሚሰራ እና እንዴት ድር ጣቢያዎ እንደሚረዳ


November 2017 – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን\nበእንግሊዝ ንዑስ ማእከል\nኅዳር ፲፫ ቀን ፳፻፲ ዓ.ም\nበምረቃ ሥርዓቱ ላይ የተገኙ የሰሜን ምዕራብ አውሮፓ ሀገረ ስብከት ሠራተኞች እና ካህናት በከፊል\nበኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሰ/ት/ቤ/ማ/መ/ ማኅበረ ቅዱሳን አውሮፓ ማእከል የተተኪ ትውልድ ሥልጠና ክፍል አስተባባሪነት የተዘጋጀ ከኢትዮጵያ ውጪ የሚኖሩ ሕፃናት እና ታዳጊዎችን ለማስተማር የሚያግዝ ሥርዓተ ትምህርት በእንግሊዝ አገር በለንደን ከተማ በደብረ ገነት ቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ኅዳር ፫ ቀን ፳፻፲ ዓ.ም ተመረቀ፡፡\nበምረቃ ሥርዓቱ ላይ የሰሜን ምዕራብ አውሮፓ ሀገረ ስብከት ሠራተኞች፣ ከየአብያተ ክርስቲያናት የመጡ ካህናት፣ የሰንበት ት/ቤት አባላት፣ የየአብያተ ክርስቲያናት ተወካዮች፣ የአካባቢው ምእመናንና በማኅበረ ቅዱሳን አውሮፓ ማእከል የእንግሊዝ ንዑስ ማእከል አባላት ተገኝተዋል፡፡\nመርሐ ግብሩ በሊቀ አእላፍ ቆሞስ አባ አሮን ሳሙኤል በሰሜን ምዕራብ አውሮፓ ሀገረ ስብከት የሰ/ት/ቤ/ማደራጃ ክፍል ሓላፊ በጸሎት የተከፈተ ሲኾን፣ የሀገረ ስብከቱ ዋና ጸሐፊ ቀሲስ በለጠ የእንኳን ደኅና መጣችሁ መልእክት አስተላልፈው የሥርዓተ ትምህርቱን ምረቃና አጠቃላይ ዝግጅት አስተዋውቀዋል፡፡\nዶ/ር በላቸው ጨከነ በማኅበረ ቅዱሳን የአውሮፓ ማእከል ምክትል ሰብሳቢ እና የሥርዓተ ትምህርቱ ዝግጅት አስተባባሪም የሥርዓተ ትምህርቱ የዝግጅት ሒደት፣ ዓላማ፣ አስፈላጊነት፣ ይዘት እና ቀጣይ ሥራዎችን በተመለከተ ባቀረቡት ገለጻ በሥርዓተ ትምህርት ዝግጅቱ ከሠላሳ የሚበልጡ የቤተ ክርስቲያን ልጆች መሳተፋቸውን አመላክተዋል፡፡\nዶ/ር በላቸው እንዳብራሩት በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የሰሜን ምዕራብ አውሮፓ ሀገረ ስብከት ፈቃድ የተጀመረው የሕፃናትና ታዳጊዎች የሥርዓተ ትምህርት ዝግጅት ከሁለት ዓመታት በላይ የወሰደ ሲኾን፣ ዝግጅቱ ከመጀመሩ አስቀድሞም ከሦስት መቶ በላይ የሚኾኑ በእንግሊዝ አገር የሚኖሩ ምእመናን የተሳተፉበት የየአብያተ ክርስቲያናት ተሞክሮ፣ የልጆች የቋንቋ ክህሎት እና የቤተ ክርስቲያን ትምህርት ደረጃ፣ እንደዚሁም ወላጆች የተሳተፉበት በችግሮች እና የመፍትሔ አቅጠጫዎች ዙሪያ ያተኮረ የመነሻ ጥናት ተደርጓል፡፡\nጥናቱን መሠረት በማድረግም ለወደፊት የሚመለከታቸውን አካላት ዅሉ ለማሳተፍ የሚያስችል ጥናትና ምክረ ሐሳብ (ፕሮፖዛል) ለሰሜን ምዕራብ አውሮፓ ሀገረ ስብከት ቀርቦ የነበረ ሲኾን፣ የሀገረ ስብከቱ አስተዳደር ጉባኤም የቀረበውን ጥናትና ምክረ ሐሳብ ተቀብሎ በሀገረ ስብከቱ ሥር በሚገኙ አገሮች የወላጆች ኮሚቴ እንዲዋቀር ወስኗል፡፡ ለዚህም የሥራ መመሪያ ተዘጋጅቶ ለየአጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት መላኩ ተገልጿል፡፡\nእንደ ዶ/ር በላቸው ጨከነ ገለጻ ወጥ የኾነ ሥርዓተ ትምህርት አለመኖር በአውሮፓ የሚኖሩ ታዳጊ ሕፃናትን ለማስተማር ከባድ ከሚያደርጉት ኹኔታዎች ዐቢይ ምክንያት ሲኾን፣ ይህን በመገንዘብ የሰሜን ምዕራብ አውሮፓ ሀገረ ስብከት ባወጣው የሥራ መመሪያ መሠረት በማኅበረ ቅዱሳን አውሮፓ ማእከል የተተኪ ትውልድ ሥልጠና ክፍል ባለሙያዎችን በመመደብ ሥራውን እንዲጀምር ተደርጓል፡፡\nከአምስት እስከ ዘጠኝ ዓመት የዕድሜ ክልል ውስጥ ለሚገኙ ሕፃናትና ታዳጊዎች ታስቦ የተዘጋጀው ሥርዓተ ትምህርቱ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት፣ ትምህርተ ሃይማኖት፣ ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን፣ የአማርኛ ቋንቋ እና የመዝሙር ጥናት የተሰኙ አምስት የትምህርት ዘርፎችን ያካተተ ሲኾን፣ የትምህርቶቹ አርእስትና ይዘቶችም በቤተ ክርስቲያን የሚከበሩ በዓላትንና ወቅቶችን መሠረት በማድረግ የተዘጋጁ ናቸው፡፡\nየሥርዓተ ትምህርቱ ጥራዞች\nበቀጣይነትም በአውሮፓ ማእከል አስተባባሪነት የሕፃናት እና ታዳጊዎች ክፍልን በመላው አውሮፓ በሚገኙ አብያተ ክርስቲያናት ለማቋቋምና ለማጠናከር፣ ለመምህራን ሥልጠና ለመስጠት፣ በየአገሩ የወላጆች ኮሚቴን ለማቋቋም እና ሥርዓተ ትምህርቱን በየአጥቢያው ለማዳረስ መታቀዱን ዶ/ር በላቸው ጨከነ አስረድተዋል፡፡\n‹‹የእኛ ትወልድ፣ ነገ በመላው ዓለም ለምትኖረው ቤተ ክርስቲያን ድልድይ ነው፤›› ያሉት ዶ/ር በላቸው ጨከነ ለሥርዓተ ትምህርቱና ለሌሎችም ዕቅዶች ተግባራዊነት የሚመለከታቸው የቤተ ክርስቲያን አካላትና ምእመናን በትጋት ሊሠሩ እንደሚገባ በማሳሰብ መልእክታቸውን አጠቃለዋል፡፡\nበምረቃ ሥርዓቱ ላይ የተገኙ ካህናትና ምእመናንም በዚህ ዝግጅት የተሳተፉ ወገኖችን ከማመስገን ጀምሮ ብዙ ጠቃሚ አስተያየት ሰጥተዋል፡፡ ለአብነትም ሊቀ አእላፍ ቆሞስ አባ አሮን ሳሙኤል በሰሜን ምዕራብ አውሮፓ ሀገረ ስብከት የሰ/ት/ቤ/ማደራጃ ክፍል ሓላፊ ዝግጅቱ አስፈላጊና ወቅታዊ መኾኑን ጠቅሰው በሕፃናት ላይ የሚሠራ ሥራ መሠረታዊ ለውጥ ለማምጣት የላቀ ጠቀሜታ እንዳለው ተናግረዋል፡፡\n‹‹ይህ ሥራ ችግኝ ተከላ ነው›› ያሉት የለንደን ደብረ ገነት ቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ መልአከ ገነት ቀሲስ ከፍያለው አስቻለው በበኩላቸው ሕፃናትን የማስተማር አገልግሎት ለበርካታ ዓመታት በአእምሯቸው ሲመላለስ እንደ ቆየ አውስተው ‹‹ዝግጅቱ የልጆቻችንን ጥያቄ የሚመልስልን በመኾኑ ከአሁን በኋላ ዅላችንም በሓላፊነት ልንሠራበት ይገባል›› ሲሉ አሳስበዋል፡፡\n‹‹በውጪ አገር ይህን ያህል ዓመት ስንኖር ዛሬ ገና ስለ ልጆቻችንን ማሰብ በመጀመራችን ደስ ብሎኛል›› በማለት ደስታቸውን የገለጹት ሊቀ ሊቃውንት ገብረ ሥላሴ ዓባይም በሰሜን ምዕራብ አውሮፓ ሀገረ ስብከት የስብከተ ወንጌል ክፍል ሓላፊ፣ ይህ ዝግጅት እንዲፈጸም ላደረገው ለእግዚአብሔር ምስጋና ካቀረቡ በኋላ ለሥራው ተግባራዊነትም ዅሉም ጠንክሮ መሥራት እንደሚገባው አስገንዝበዋል፡፡\nበሊቨርፑል ከተማ የመካነ ቅዱሳን አቡነ ተክለ ሃይማኖት ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ ሊቀ ትጉሃን ቀሲስ ብርሃኑ ደሳለኝ ደግሞ ቤተ ክርስቲያናችን ያላትን ብዙ ሀብት በሚገባ እየተጠቀምንበት እንዳልኾነ አስታውሰው ዝግጅቱ ተጠናቆ ለምረቃ በመብቃቱም ‹‹ቤተ ክርስቲያናችን እንኳን ደስ ያላት! እናንተም እንኳን ደስ ያላችሁ!›› በማለት የተሰማቸውን ደስታ ገልጸዋል፡፡\nመጋቤ ሐዲስ ክብረት የለንደን ደብረ ገነት ቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን አገልጋይም እንደዚሁ ይህ ዝግጅት ለሕፃናት መንፈሳዊ ሕይወት ከሚኖረው ጠቀሜታ ባሻገር ሕፃናት ከወላጆች ጋር እንዲግባቡ የሚያግዝ ሥራ መኾኑንም መስክረዋል፡፡ በተመሳሳይ መልኩ አንዳንድ ምእመናንም ለሥራው ውጤታማነት የሚጠቅሙ ገንቢ አስተያየቶችን ሰጥተዋል፡፡\nበመጨረሻም የተዘጋጁት የመምህራን መምሪያ እና የሥርዓተ ትምህርት መድብሎች ከየአጥቢያው ለመጡ የሰበካ ጉባኤ ተወካዮች ከተሰጡ በኋላ በሰሜን ምዕራብ አውሮፓ ሀገረ ስብከት ዋና ጸሐፊ ቀሲስ በለጠ መርዕድ የማጠቃለያ መልእክትና ጸሎተ ቡራኬ የምረቃ ሥርዓቱ ተጠናቋል፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2017-11-22 13:50:352017-11-23 11:00:48በአውሮፓ የሕፃናት እና ታዳጊዎች ሥርዓተ ትምህርት ተመረቀ\n‹‹በመንገድ ላይ እንዳላጠፋህ በፊትህ መልአክ እሰዳለሁ፤›› (ዘፀ. ፴፫፥፫)፡፡\nበመምህር ኢዮብ ይመኑ\nኅዳር ፲፪ ቀን ፳፻፲ ዓ.ም\nበረኃብ ምክንያት ከከነዓን ወደ ግብጽ የተሰደዱት የያዕቆብ ቤተሰቦች፣ በአባታቸው በያዕቆብ ምርቃት በግብጽ ምድር ቍጥራቸውም እጅግ እየበዛ መጣ፡፡ መብዛታቸውም ከ፲፪፻፹ – ፲፬፻፵፭ ቅድመ ልደተ ክርስቶስ የተነሣውን፣ ዮሴፍን የማያውቀውን ንጉሥ አስፈራው (ዘፀ. ፩፥፰)፡፡ ንጉሡም ጠላት ይኾኑብናል ያም ባይኾን ጠላት ቢነሣብን አብረው ይወጉናል በሚል ፍርኃት፣ አገዛዙን አጸናባቸው፡፡ በከባድ ሥራ እየጠመደ በጭካኔ ጡብ እያስገነባ ፊቶም፣ ራምሴ፣ ዖን የተባሉ ታላላቅ ከተሞችን አሠራቸው፡፡ ኖራ እያስወቀጠ፣ ጭቃ እያስረገጠ በሥራ ደክመው ልጅ እንዳይወልዱ ጉልበታቸውን አደከማቸው፡፡ በጅራፍ እየገረፈ መከራ አጸናባቸው፡፡ ይህን ቢያደርግም ጉልበታቸው እየበረታ፣ ከእርሱ መከራ የአባቶቻቸው ምርቃትና ቃል ኪዳን እየረታ አሁንም በዙ፡፡ ንጉሡም ወንድ ሲወለድ በመግደል እስራኤልን ለመቆጣጠር ሞከረ፡፡ ነገር ግን የመከራው ብዛት የሕዝቡም ጩኸት የራሔልም ዕንባ የሕዝቡን መከራ ቅድመ እግዚአብሔር እንዲደርስ አደረገው፡፡\nበግብጽ ምድር በመከራ የኖሩት እስራኤላውያን፣ በፈርዖንና በሠራዊቱ ላይ ከደረሱ ፱ መቅሠፍቶች፣ ፲ኛ ሞተ በኵር እና ፲፩ኛ ስጥመተ ባሕር በኋላ በእግዚአብሔር ፈቃድ፣ በቅዱስ ሚካኤል ተራዳኢነትና በሙሴ ጸሎት በተአምራት ከግብጽ ምድር ወጥተው ወደ ርስታቸው ከነዓን ገብተዋል፡፡ ‹‹በመንገድ ላይ እንዳላጠፋህ … በፊትህ መልአክ እሰዳለሁ፤›› (ዘፀ. ፴፫፥፩-፫) ተብሎ እንደ ተጻፈው፤ ከመከራ የወጡትን እስራኤል በጉዟቸው ከሚገጥማቸው መሰናከል እየጠበቀ፣ በመንገድ ላይ እንዳይጠፉ እያማለደ፣ በምሕረት እየታደገ፣ ከጠላት ጋር ሲዋጉም አብሮ እየቀደመ፣ ከዲያብሎስ ተንኮል እየሰወረ እግዚአብሔር ወዳዘጋጀላቸው ሥፍራ ያስገባቸው የእግዚአብሔር መልአክ የቅዱስ ሚካኤል መታሰቢያ በዓል በየዓመቱ ኅዳር ፲፪ ቀን በቤተ ክርስቲያናችን ይከበራል፡፡\nእግዚአብሔር የሰው ልጆችን ድካም የሚያውቅ አምላክ ነው፡፡ የሰው ልጅ ደግሞ የእግዚአብሔርን ውለታ የሚዘነጋ፣ የተደረገለትንም የሚረሳ፣ ፊቱ ባለ ነገር ላይ ብቻ የሚጨነቅ፣ ነገ በሚመጣው ብቻ የሚጠበብ እንጂ የትናንትና ታሪኩን አስቦ እግዚአብሔርን የሚያመሰግን ባለመኾኑ፣ የተደረገለትን ውለታ እንዳይረሳ ይልቁን እግዚአብሔርን እንዲያመሰግን እንደዚሁም ያለፉት ሥራዎቹ እንዳይረሱ መታሰቢያን ሰጥቶናል፡፡ የቅዱሳን በመታሰቢያ በዓላት እኛን እንድንድን ለመርዳትና ለማገዝ የተሠሩ ሥርዓቶች ናቸው፡፡ መጽሐፍ ‹‹መታሰቢያህም ለልጅ ልጅ ነው … ይህ ለሚመጣ ትውልድ ይጻፍ፡፡ የሚፈጠርም ሕዝብ ለእግዚአብሔር ዕልል ይላል›› (መዝ. ፻፩፥፲፪) እንዳለ የቅዱሳን በዓል መታሰቢያነቱ የእግዚአብሔርን ሥራ ለማድነቅ ለማመስገን ነው፡፡ ተጠቃሚዎቹ ደግሞ እኛ ምእመናን ነን፡፡ ከዚህም ባሻገር መጪውን ትውልድ ወደ እግዚአብሔር ማቅረቢያ፣ ለነገ መንፈሳዊ ሕይወት ማዘጋጃ፣ የበረከትም ማግኛ ይኾናል – መታሰቢያ፡፡\nበመጽሐፍ ቅዱስ እንደ ተመዘገበው የዮርዳኖስን የሞላ ውኃ በእግዚአብሔር ተአምራት ተቋርጦ በደረቅ መሻገራቸው ለማሰብ ኢያሱ እስራኤላውያንን ‹‹በአምላካችሁ በእግዚአብሔር ታቦት ፊት ወደ ዮርዳኖስ መካከል እለፉ፡፡ ከእናንተም ሰው ዅሉ በእስራኤል ልጆች ነገድ ቍጥር በጫንቃው ላይ አንድ አንድ ድንጋይ ከዚያ ይሸከም፡፡ ይህም በመካከላችሁ ምልክት ይኾናል ልጆቻችሁም በሚመጣ ዘመን ‹የእነዚህ ድንጋዮች ነገር ምንድር ነው?› ብለው ሲጠይቁአችሁ እናንተ ‹በእግዚአብሔር ቃል ኪዳን ታቦት ፊት የዮርዳኖስ ውኃ ስለ ተቋረጠ ነው፤ እነዚህ ድንጋዮች ለእስራኤል ልጆች ለዘለዓለም መታሰቢያ ይኾናሉ› ትሏቸዋላችሁ፤›› ብሏቸዋል (ኢያሱ ፬፥፬-፯)፡፡ ይህም መታሰቢያ ዕለታት ወይም በዓላት ወይም ምልክቶች ጥቅም እንዳላቸው ያስረዳናል፡፡ በእነዚህ ዕለታት፣ ሰው እግዚአብሔርን አመስግኖ፣ ከቅዱሳኑ በረከት አግኝቶ፣ ራሱን በቅድስና ሥፍራ አውሎ፣ ቅድስናን ተምሮ ለቅድስና የሚያበቃውን በረከት ያገኛል፡፡ እግዚአብሔር አምላካችን ሥራ የሠራበት፣ በጽኑ ተአምራት ሕዝቡን የታደገበት መንገድ እንደ ቀላል በዝምታ የሚታለፍ ሳይኾን መታሰቢያ የሚደረግለት በዓል ነው፡፡ ‹‹ተዝካረ ገብረ ለስብሐቲሁ፤ ለተአምራቱ መታሰቢያን አደረገ፤›› (መዝ. ፻፲፥፬) ተብሎ እንደ ተጻፈ፡፡\nስለዚህም ኅዳር ፲፪ ቀን እግዚአብሔር በታላላቅ ተአምራት ሕዝቡን ነጻ ያወጣበት ዕለት በመኾኑ የመታሰቢያ በዓል ኾኗል፡፡ እግዚአብሔር በባሕርዩ የእርሱ ለኾኑት ቅዱሳን ክብርና ሞገስ የሚሰጥ አምላክ ነው፡፡ ሰዎች የእርሱ የኾኑትን እንዲያከብሩለት የሚፈልግ አምላክም ነው፡፡ ለዚህም ነው ‹‹እነሆም መጥተው በእግሮችህ ፊት ይሰግዱ ዘንድ እኔም እንደወደድኹህ ያውቁ ዘንድ አደርጋቸዋለሁ፤›› በማለት የተናገረው (ራዕ. ፫፥፱)፡፡ ወዳጆቹን ማክበር እግዚአብሔርን ማክበር ነው፡፡ እነርሱን ማሰብም እርሱን ማሰብ ነውና ነው፡፡ ‹‹የእግዚአብሔርን ቃል የተናገሯችሁን ዋኖቻችሁን አስቡ፡፡ የኑሮአቸውንም ፍሬ እየተመለከታችሁ በእምነት ምሰሏቸው›› ተብሎ እንደ ተጽፏልና (ዕብ. ፲፫፥፯)፡፡\nቅዱሳኑን መመልከት እግዚአብሔርን መመልከት ነው፡፡ ስለዚህም ይህ የከበረ ዕለት፣ እስራኤል በመንገድ ላይ እንዳይጠፉ በቅዱስ ሚካኤል ተራዳኢነት፣ ጥበቃና መሪነት ወዳዘጋጀላቸው ሥፍራ መግባታቸውን የምናስብበት በዓል ነው፡፡ ቤቱ የእርሱ ቢኾንም መታሰቢያነቱን ለወዳጆቹ፣ ደስ ላሰኙት ቅዱሳኑ እግዚአብሔር ይሰጣል (ኢሳ. ፶፮፥፬)፡፡ ልዩ ከኾነው ስሙ ጋር ስማቸው አብሮ እንዲነሣ ያደርጋል፡፡ አድሮባቸው ሥራ ሠርቷልና እንዲሁ አይተዋቸውም፤ እንዲታሰቡለት ያደርጋል እንጂ፡፡ በቤቱም በፊቱም እነርሱ ሲታሰቡና ሲከብሩ ደስ ይሰኛል፡፡ ምንጩም ፈቃጁም እርሱ ራሱ ነውና፡፡ ‹‹እግዚአብሔርን ለሚፈሩ፣ ስሙንም ለሚያስቡ የመታሰቢያ መጽሐፍ በፊቱ ተጻፈ፤›› እንዳለ ነቢዩ (ሚል. ፫፥፲፮)፡፡ ቅዱሳኑ ስሙን በፍጹም አስበዋልና እግዚአብሔር ደግሞ ስማቸው በሌሎች (በእኛ) እንዲታሰብ ፈቅዷል፡፡ ከዚህ አኳያ ከእስራኤል ዘሥጋ ነጻ መውጣት ጋር ‹‹ስሜ በእርሱ ስለ ኾነ›› (ዘፀ. ፳፫፥፳) የተባለለት ቅዱስ ሚካኤል፣ በየዓመቱ ኅዳር ፲፪ ቀን መታሰቢያው ይከበራል፡፡\n‹‹የእግዚአብሔር ሠራዊት አለቃ ኾኜ አሁን መጥቼአለሁ›› (ኢያሱ ፭፥፲፬) በማለት መልአኩ እንደ ተናገረው ኢያሱና እስራኤላውያንን የረዳቸው፣ ያጸናቸው እርሱ ቅዱስ ሚካኤል ነው፡፡ ዲያብሎስ በተንኮል የሙሴን መቃብር አሳይቶ ሕዝቡን በአምልኮ ጣዖት ሊጥል ሲያደባ በጣዖት ወድቀው እግዚአብሔርን በድለው እንዳይጠፉ ከፊታቸው ቀድሞ ከዲያብሎስ ስውር ሤራ የጠበቃቸው ቅዱስ ሚካኤል ነው፡፡ ‹‹የመላእክት አለቃ ሚካኤል ግን ከዲያብሎስ ጋር በተከራከረ ጊዜ ስለ ሙሴ ሥጋ ሲነጋገር ‹ጌታ ይገሥፅህ› አለው እንጂ የስድብን ፍርድ ሊናገረው አልደፈረም፤›› እንዲል (ይሁዳ፣ ቍ. ፱)፡፡ ዳግመኛም ቀኑን በደመና ዓምድ ከበረኃው ዋዕይ እየጋረደ፣ ሌሊቱን በብርሃን ዓምድ ጨለማውን እያስወገደ፣ ከመሰናክል እያዳነ ከመከራ እየጠበቀ እስራኤልን ነጻ አውጥቷቸዋልና ለቅዱስ ሚካኤል መታሰቢያ በዓል ተደርጎለታል (ዘፀ. ፳፫፥፳፤ መዝ. ፴፫፥፯)፡፡\nበዘመነ ኦሪት የሶምሶንን አባት እና እናት ልጅ እንደሚወልዱ ባበሠራቸው ጊዜ ማኑሄ፣ ‹‹ነገርህ በደረሰ ጊዜ እንድናከብርህ ስምህ ማን ነው?›› (መሣ. ፲፫፥፲፯) በማለት የእግዚአብሔርን መልአክ መጠየቁ በምስጋና፣ በደስታ ቀናቸው ይህን ተአምራት ያሳያቸውን መልአክ ለማክበርና መታሰቢያ ለማድረግ ነበር፡፡ ይህም የቅዱሳንን በዓል የማበክበር ትውፊት ከጥንት ጊዜ ጀምሮ መኖሩን በሚገባ ያሳያል፡፡ የደስታ፣ የምስጋና ቃል የሚሰማበት ቀን ደግሞ ‹በዓል› ይባላል፡፡ መጽሐፍ ‹‹በዓል የሚያደርጉ ሰዎች የደስታ የምስጋና ቃል አሰሙ›› ይላልና (መዝ. ፵፩፥፭)፡፡ እግዚአብሔር በላያቸው ላይ አድሮ ሥራ የሠራባቸውን፣ ተአምራቱን የገለጸባቸውን ቅዱሳን መላእክት፣ ጻድቃንና ሰማዕታትን የመታሰቢያ በዓል እኛም በዚህ ዘመን በደስታና በምስጋና ማክበራንም ፍጹም አምላካዊና መንፈሳዊ መንገድ መኾኑን አምነን እንመሰክራለን፡፡ ‹‹ቀንን የሚያከብር ለጌታ ብሎ ያከብራል›› ተብሎ እንደ ተጻፈ (ሮሜ. ፲፬፥፮)፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2017-11-21 12:25:422017-11-21 12:42:12‹‹በመንገድ ላይ እንዳላጠፋህ በፊትህ መልአክ እሰዳለሁ፤›› (ዘፀ. ፴፫፥፫)፡፡\nአርዮስ እና መንፈቀ አርዮሳውያን በቤተ ክርስቲያን ላይ ያደረሱት ችግር – የመጨረሻ ክፍል\nበቀሲስ ዶ/ር ምክረ ሥላሴ ገብረ አማኑኤል\n፫. ከኒቅያ ጉባኤ በኋላ አርዮሳውያን እና መንፈቀ አርዮሳውያን\nየኒቅያ ጉባኤ ከተፈጸመ ከሦስት ዓመት በኋላ ማለት በ፫፻፳፰ ዓ.ም የእስክንድርያው ሊቀ ጳጳስ እለእስክንድሮስ ከዚህ ዓለም በሞት ተለዩ፡፡ ሊቀ ጳጳስ እለእስክንድሮስ ከመሞታቸው አስቀድሞ በተናዘዙት ቃል መሠረት፣ በኒቅያው ጉባኤ የተዋሕዶ ጠበቃ የነበሩትና በኒቅያው ጉባኤ ትምህርተ ሃይማኖትን (ጸሎተ ሃይማኖትን) ያረቀቁት ታላቁ አትናቴዎስ በምትካቸው በጳጳሳት፣ በካህናትና በሕዝብ ሙሉ ድምፅ ተመርጠው የእስክንድርያ ፓትርያርክ ሆነው ተሾሙ፡፡ ፓትርያርክ አትናቴዎስ በኒቅያ ጉባኤ ጊዜ የአርዮስና የተከታዮቹን የክሕደት ትምህርት በመቃወም ባቀረቡት ክርክርና ለኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ሃይማኖት መጠበቅ ባበረከቱት ተጋድሎ በምዕራብም ሆነ በምሥራቅ ባሉ አብያተ ክርስቲያናት ሁሉ ‹‹ታላቁ አትናቴዎስ›› እየተባሉ ይጠራሉ፡፡ አርዮሳውያን እና መንፈቀ አርዮሳውያን በኒቅያ ጉባኤ ከተወገዙ በኋላም በኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ላይ ዘመቻቸውን ከበፊቱ አብልጠው ስለ ቀጠሉ፣ ታላቁ አትናቴዎስ በጽሑፍና በቃል ትምህርት ለእነዚህ መናፍቃን ምላሽ መስጠታቸውን እስከ ዕለተ ሞታቸው ድረስ አላቋረጡም ነበር፡፡\nየኒቅያ ጉባኤ እንደ ተፈጸመ አርዮስ እና የአርዮስ ተከታዮች ሁሉ በንጉሡ በቈስጠንጢኖስ ትእዛዝ ወደ ግዞት ተልከው ነበር፡፡ በዚህ ጊዜ አርዮሳውያን የንጉሡንና የፖለቲካ ባለ ሥልጣኖችን ለመወዳጀትና የእነርሱን ድጋፍ ለማግኘት ይሯሯጡ ጀመር፡፡ ስለዚህም ከሁለት ዓመት በኋላ ቆስጣንዲያ በተባለችው በንጉሡ እኅት እና የንጉሡ ወዳጅ በነበረው በኒቆምዲያው ኤጲስ ቆጶስ አውሳብዮስ አማካይነት ብዙዎቹ አርዮሳውያን ከግዞት እንዲመለሱ ታላቅ ሙከራ ተደረገ፡፡ በዚህም ምክንያት አርዮስና አያሌ አርዮሳውያን ከግዞት ተመለሱ፡፡ ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ቤተ ክርስቲያንን ያወካት የነገሥታቱ በሃይማኖት ጉዳይ ጣልቃ መግባት ነበር፡፡ በጉባኤ ሲኖዶስ የተወገዘው አርዮስ ከውግዘት እንዲፈታና ወደ እስክንድርያ ተመልሶ በቤተ ክርስቲያን በየነበረው ሥልጣን አገልግሎቱን እንዲቀጥል ንጉሡ ለሊቀ ጳጳሱ ለአትናቴዎስ ትእዛዝ አስተላለፈላቸው፡፡ ንጉሡ ይህን ትእዛዝ ያስተላለፈው ‹‹አርዮስ ከክሕደቱ ተመልሷል›› ብለው ወዳጆቹ ያስወሩትን ወሬ በመስማትና ‹‹የአርዮስ የእምነት መግለጫ ነው›› ተብሎ የቀረበለትን ግልጽ ያልሆነ መረጃ በመመልከት ነበር፡፡ ነገር ግን ይህን መግለጫ አርዮስን ያወገዘው ሲኖዶስ መርምሮ ሲያጸድቀው ነበር – ከክሕደቱ መመለሱ የሚታወቀው፡፡\nበ፫፻፳፱ ዓ.ም የአርዮስ ደጋፊ በነበረው በኒቆምዲያው ኤጲስቆጶስ አውሳብዮስ የተመራውና አርዮሳውያን በብዛት የነበሩበት ጉባኤ ተሰብስቦ ‹‹አርዮስ ከውግዘቱ ተፈቷል›› በማለት ወሰኑ፡፡ የውሳኔአቸውን ግልባጭ በማያያዝም አትናቴዎስ አርዮስን እንዲቀበለው ንጉሠ ነገሥቱ መልእክት አስተላለፈ፡፡ አትናቴዎስ ግን የንጉሡን ትእዛዝና የአርዮሳውያንን ጉባኤ ውሳኔ አልቀበልም አሉ፡፡ ያልተቀበሉበትንም ምክንያት በዝርዝር ለንጉሡ ጻፉ፡፡ አርዮሳውያንና መንፈቀ አርዮሳውያንም የአትናቴዎስን እምቢታ (የንጉሡን ትእዛዝ አለመቀበል) መነሻ በማድረግ አትናቴዎስን እና ሌሎች ኦርቶዶክሳውያን መሪዎችን ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር ለማጣላት የተቻላቸውን ሁሉ ጥረት አደረጉ፡፡ አርዮስ ወደ እስክንድርያ ተመልሶ ወደ ቀድሞው የክህነት ሥልጣኑ እንዲመለስ ንጉሠ ነገሥቱ ቈስጠንጢኖስ ያዘዘውን ትእዛዝ አትናቴዎስ ባለመቀበላቸውና መንግሥት በአርዮስ ጉዳይ ጣልቃ መግባቱን በመቃወማቸው የተነሣም ንጉሠ ነገሥቱ እጅግ ተቈጥቶ ነበር፡፡\nፓትርያርክ አትናቴዎስ የአርዮስ መወገዝም ሆነ መፈታት የሚመለከተው ቤተ ክርስቲያንን እንጂ ቤተ መንግሥትን አለመሆኑን ገልጠው ከመጻፋቸውም በላይ፣ ‹‹በሲኖዶስ የተወገዘ በመንግሥት ሳይሆን በሲኖዶስ ነው መፈታት ያለበት›› እያሉ ይናገሩ ስለ ነበር ንጉሡ በዚህ እጅግ አልተደሰተም ነበር፡፡ ንጉሡ በአትናቴዎስ ላይ መቆጣቱን የሚያውቁ አርዮሳውያንም አትናቴዎስን በልዩ ልዩ የሐሰት ክሶች ይከሷቸው ጀመር፡፡ ከሐሰት ክሶቹም አንዱ ‹‹ከግብጽ ወደ ቊስጥንጥንያ ስንዴ እንዳይላክ አትናቴዎስ ከልክለዋል›› የሚል ሲሆን፣ ሌላው ደግሞ ‹‹በንጉሡ ላይ ለሸፈቱ ሽፍቶች አትናቴዎስ ስንቅና መሣሪያ ያቀብሉ ነበር›› የሚል ነበር፡፡ ሌሎችም ሞራልንና ወንጀልን የሚመለከቱ የሐሰት ክሶችም ቀርበውባቸዋል፡፡\nሆኖም ግን ንጉሠ ነገሥቱ ቈስጠንጢኖስ አትናቴዎስን ለመበቀል ጥሩ አጋጣሚ ስላገኘ በአትናቴዎስ ላይ የቀረቡት ክሶች በጉባኤ እንዲታዩ ትእዛዝ አስተላለፈ፡፡ ጉባኤውም በ፫፻፴፭ ዓ.ም በጢሮስ ከተማ ተካሔደ፡፡ አትናቴዎስም ማንንም ሳይፈሩ ወደ ጉባኤው ሔዱ፡፡ ጉባኤው እንደ ተጀመረም በአትናቴዎስ ላይ የቀረቡትን ክሶች መስማት ጀመረ፡፡ በዚህ ጉባኤ አብዛኞቹ አርዮሳውያን ስለነበሩ፣ አትናቴዎስ በተከሰሱባቸው ክሶች ሁሉ ነጻ ቢሆኑም በግፍ ወደ ግዞት ቦታ እንዲሔዱ ተፈርዶባቸው ትሬቭ (ፈረንሳይ ውስጥ የምትገኝ) ወደምትባል ቦታ ተጋዙ፡፡\n፬. የአርዮስ ድንገተኛ ሞት\nፓትርያርክ አትናቴዎስን በግፍ ወደ ግዞት ቦታ እንዲሔዱ የፈረደባቸው የቂሣርያው ጉባኤ፣ ‹‹አርዮስ ተጸጽቶ ከክሕደቱ መመለሱን የሚያመለክት መጣጥፍ አቅርቧል›› በሚል ሰበብ አርዮስን ከግዝቱ ፈቶ ነጻ አወጣው፡፡ አትናቴዎስ ወደ ግዞት በመላካቸው አርዮሳውያን እና መንፈቀ አርዮሳውያን ምቹ ጊዜ አግኝተው ስለ ነበር አርዮስን ወደ ሀገሩ ወደ እስክንድርያ ለመመለስ ይሯሯጡ ጀመር፡፡ የአርዮስ ነጻ መውጣትም ንጉሡ በሚኖርበት በቊስጥንጥንያ በይፋ እንዲከበር በማሰብ አርዮስ በወዳጆቹና በደጋፊዎቹ ታጅቦ ወደ ቊስጥንጥንያ እንዲሔድ አደረጉ፡፡ በዚያም በሐዋርያት ቤተ ክርስቲያን ከቊስጥንጥንያው ሊቀ ጳጳስ ጋር እንዲቀድስና ወደ ክርስቲያን አንድነት መግባቱ በይፋ እንዲታወጅ ዝግጅት ተደርጎ ሳለ ሆዱን ሕመም ተሰምቶት ወደ መጸዳጃ ቤት ሔዶ በዚያው ቀረ፡፡ አርዮስ ስለ ዘገየባቸው ደጋፊዎቹ ሔደው ቢያዩት ሆድ ዕቃው ተዘርግፎ ሞቶ አገኙት፡፡ በዚህም ‹‹የእግዚአብሔር ቊጣና መቅሠፍት በአርዮስ ላይ ተገለጠ›› ተብሎ በብዙ ሰዎች ዘንድ ታመነ፡፡ ሆኖም በአርዮስ ሞት የተበሳጩ አንዳንድ የአርዮስ ደጋፊዎች የእግዚአብሔርን ፍርድ አይተው ከክሕደታቸው በመመለስ ፈንታ ‹‹አርዮስ የሞተው በመድኃኒት ተመርዞ ነው›› ብለው ማውራትና ማስወራት ጀመሩ፡፡\n፭. አርዮሳውያን እና መንፈቀ አርዮሳውያን የኒቅያን ውሳኔ ለመቀልበስ ያደረጉት ዘመቻ\nየእስክንድርያው ፓትርያርክ ታላቁ አትናቴዎስ የክርስቶስን አምላክነት የካደውን የአርዮስን ሞት የሰሙት ያለ ፍትሕ በግፍ በተጋዙበት ሀገር ሳሉ ነው፡፡ ታላቁ ቈስጠንጢኖስም ብዙ ጊዜ በሕይወት አልቆየም፡፡ ንጉሡ ታሞ ግንቦት ፳፩ ቀን ፫፻፴፯ ዓ.ም ከዚህ ዓለም በሞት ተለየ፡፡ ሦስቱ ልጆቹ ማለት ዳግማዊ ቈስጠንጢኖስ፣ ቆንስጣንዲያስ እና ቁንስጣ መንግሥቱን ለሦስት ተከፋፈሉት፡፡ ከሦስቱ ልጆቹ መካከል የምዕራቡን ክፍል ይገዙ የነበሩት ሁለቱ ማለት ኦርቶዶክሳውያኑ ዳግማዊ ቈስጠንጢኖስ እና ቁንስጣ ሲሆኑ፣ መናገሻ ከተማውን ቊስጥንጥንያ ላይ አድርጎ የምሥራቁን ክፍል ይገዛ የነበረው ደግሞ አርዮሳዊው ቆንስጣንዲያስ ነበር፡፡ ትልቁ ቈስጠንጢኖስ ከሞተ ከአንድ ዓመት በኋላ ኅዳር ፳፫ ቀን ፫፻፴፰ ዓ.ም አትናቴዎስ ተግዘውበት የነበረበትን ሀገር ይገዛ የነበረው ዳግማዊ ቈስጠንጢኖስ አትናቴዎስን ከተጋዙበት እንዲመለሱ አደረገ፡፡ አትናቴዎስ ከግዞት ወደ እስክንድርያ ሲመለሱም ሕዝቡ እጅግ ተደስቶ በዕልልታና በሆታ ተቀበላቸው፡፡ አቀባበሉም ለአንድ ተወዳጅ ንጉሠ ነገሥት የሚደረግ አቀባበል ዓይነት ነበር፡፡\nፓትርያርክ አቡነ አትናቴዎስ በአርዮሳውያንና በመንፈቀ አርዮሳውያን ነገሥታት ያለ ፍትሕ በግፍ ለአምስት ጊዜያት ያህል ሕይወታቸውን በግዞት ነው ያሳለፉት፡፡ በእስክንድርያ መንበረ ጵጵስና በፓትርያርክነት የቆዩት ለ፵፮ ዓመታት ቢሆንም፣ ፲፭ቱን ዓመታት ያሳለፉት በግዞትና በስደት ነበር፡፡ ፓትርያርክ አትናቴዎስ ከዕድሜያቸው አብዛኛውን ዘመን ያሳለፉት ከአርዮሳውያን ጋር በመታገልና በመዋጋት ነበር፡፡ አንድ ታሪክ ጸሓፊም ‹‹ሙሴ ለእስራኤል ሕዝብ ምድረ ርስትን ለማውረስ የጀመረውን ተግባር ከግቡ ሳያደርስ እንደ ተጠራ፣ አትናቴዎስም ከአርዮሳውያን ጋር ያደርጉ የነበረውን ትግል ሳይጨርሱ ነው ለሞት የተጠሩት፤›› በማለት የፓትርያርክ አትናቴዎስን ተጋድሎና የአገልግሎት ፍጻሜ ያስረዳሉ፡፡\nየተወደዳችሁ የማኅበረ ቅዱሳን ድረ ገጽ ተከታታዮች! ‹‹አርዮስ እና መንፈቀ አርዮሳውያን በጥንት ቤተ ክርስቲያን ላይ ያደረሱት ችግር›› በሚል ርእስ በቀሲስ ዶ/ር ምክረ ሥላሴ ገብረ አማኑኤል የተዘጋጀው ይህ ጥናታዊ ጽሑፍ፣ በግንቦት ወር ፳፻፰ ዓ.ም ለማኅበረ ቅዱሳን ጥናትና ምርምር ማእከል መቅረቡን፤ እንደዚሁም በኅዳር ወር ፳፻፱ ዓ.ም በታተመው ፳፬ኛ ዓመት ቍጥር ፯ ሐመር መጽሔት፣ ከገጽ ፰ – ፲፬ ለንባብ መብቃቱን ለማስገንዘብ እንወዳለን፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2017-11-21 08:37:432017-11-21 08:37:43አርዮስ እና መንፈቀ አርዮሳውያን በቤተ ክርስቲያን ላይ ያደረሱት ችግር – የመጨረሻ ክፍል\nአርዮስ እና መንፈቀ አርዮሳውያን በቤተ ክርስቲያን ላይ ያደረሱት ችግር – ክፍል ሦስት\nኅዳር ፲፩ ቀን ፳፻፲ ዓ.ም\nበስብሰባው ላይ አርዮሳውያን በኒቆምዲያው ኤጲስቆጶስ አውሳብዮስ አማካይነት የሃይማኖት መግለጫ (confession of faith) አቀረቡ፡፡ የተሰበሰቡት አባቶች አብዛኛዎቹ በጩኸትና በቁጣ ድምፅ የእምነት መግለጫውን ተቃወሙት፡፡ ጽሑፉንም በእሳት አቃጠሉት፡፡ ከዚህ በኋላ የቂሣርያው አውሳብዮስ በሀገረ ስብከቱ በጥምቀት ጊዜ የሚጠመቁ ሁሉ የሚያነቡት የሃይማኖት ጸሎት (መግለጫ) አቀረበ፡፡ ይህ መግለጫ ከኒቅያው የሃይማኖት ጸሎት ጋር ተመሳሳይነት ስለነበረው ለጊዜው ተቀባይነትን አግኝቶ የነበረ ቢሆንም ነገር ግን ‹‹ዋሕደ ባሕርይ ምስለ አብ›› ወይም ‹‹ዘዋሕድ ምስለ አብ በመለኮቱ›› (omoousios) የሚለውን አገላለጽ ባለማካተቱ ጠንከር ባሉ ኦርቶዶክሳውያን ዘንድ ተቀባይነት አላገኘም፡፡ በስብሰባው ወቅት አርዮስ ትክክለኛ የእምነት አቋሙን እንዲገልጽ ተጠይቆ ‹‹ሀሎ አመ ኢሀሎ ወልድ፤ ወልድ ያልነበረበት ጊዜ ነበረ፡፡ አብ ወልድን ከምንም (እምኀበ አልቦ) ፈጠረውና የእግዚአብሔር ልጅ አደረገው፡፡ አብም ወልድን ከፈጠረው በኋላ ሥልጣንን ሰጥቶት ዓለሙን ሁሉ እንዲፈጥር አደረገው፤›› ብሎ ሲናገር አብዛኞቹ የጉባኤው አባላት በጌታችን ላይ የተናገረውን የጽርፈት (የስድብ) ቃል ላለመስማት ጆሯቸውን ሸፈኑ ይባላል፡፡\nበክርክሩ ጊዜ ‹‹ወልደ አብ ኢየሱስ ክርስቶስ መድኃኒት ነው፤ አዳኛችን ነው፡፡ አዳኝ መሆኑን ካመንን የባሕርይ አምላክነቱን ማመን አለብን፡፡ የሚያድን እግዚአብሔር ብቻ መሆኑን ቅዱሳት መጻሕፍት ይመሰክራሉ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ምስክርነት የወልድ አምላክነት ከሰው ልጆች የመዳን ምሥጢር ጋር የተያያዘ ነው፡፡ ወልድ የባሕርይ አምላክ ካልሆነ ግን እኛም አልዳንም ማለት ነው፡፡ በእርሱ መዳናችንን ካመንን ግን ያዳነን እርሱ አምላክ መሆኑን ማወቅና ማመን አለብን፡፡ ፍጡር ፍጡራንን ማዳን አይችልምና፤›› ብሎ አትናቴዎስ አርዮስን ሲጠይቀውና ሲከራከረው የሰሙት አብዛኞቹ የጉባኤው አባላት በደስታ ተዋጡ፡፡ አርዮስ ‹‹ወልድ በምድር ሕይወቱ ታላቅ ትሕትናንና ተጋድሎን በማሳየቱ በባሕርይ ሳይሆን በጸጋ የአምላክነትን ክብር ስላገኘ ስግደት ይገባዋል፤›› ይላል፡፡ አትናቴዎስም ‹‹ክርስቶስ ከባሕርይ አባቱ ከአብ ጋር አንድ ነው፡፡ ነገር ግን ‹ወልድ ፍጡር ነው› ካልን ለእርሱ የአምልኮ ስግደት ማቅረብ አማልኮ ባዕድ ነዋ!›› ሲለው አርዮስ መልስ አላገኘም፡፡\nከአርዮሳውያን ጋር የከረረ ክርክር የተደረገው በሁለት ጉዳዮች ነበር፤ እነዚህም ፩ኛ አርዮስ ወልድን ‹‹ፍጡር ነው›› ለማለት ‹‹ሀሎ አመ ኢሀሎ ወልድ፤ ወልድ ያልነበረበት ጊዜ ነበር›› ሲል ኦርቶዶክሳውያን ወልድን ዘለዓለማዊ ነው ለማለት ‹‹አልቦ አመ ኢሀሎ ወልድ፤ ወልድ ያልኖረበት ጊዜ የለም›› ብለው የአርዮሳውያንን ክሕደት አጥላልተው አወገዙት፡፡ ፪ኛ አርዮስና ደጋፊዎቹ ‹‹ወልድ በባሕርዩ (በመለኮት) ከአብ ጋር አንድ አይደለም፤›› የሚሉትን ጉባኤው ካወገዘ በኋላ፣ ኦርቶዶክሳውያን ወልድን “Omo-ousios” (ዋሕደ ባሕርይ ምስለ አብ ወይም ዘዋሕድ ምስለ አብ በመለኮቱ፤ ወልድ ከአብ ጋር በባሕርዩ በመለኮቱ አንድ ነው)›› አሉ፡፡ የአርዮስ ደጋፊዎች የነበሩትም የአርዮስን የክሕደት ትምህርት ያልተቀበሉ በማስመሰልና ኦርቶዶክሳውያን በመምሰል “Omoi-ousios” (የወልድ ባሕርይ ከአብ ባሕርይ ጋር ተመሳሳይ ነው) ብለው ሐሳብ አቀረቡ፡፡ የእነዚህንም ሐሳብ ጉባኤው ፈጽሞ አልተቀበለውም ነበር፡፡ እነዚህም መንፈቀ አርዮሳውያን (Semi-Arians) ተብለው ተወግዙ፡፡\n“Omo-ousios” (ዋሕደ ባሕርይ ምስለ አብ በመለኮቱ ወይም ዘዋሕድ ምስለ አብ በመለኮቱ) የሚለውን ሐረግ አርዮሳውያንና መንፈቀ አርዮሳውያን አጥብቀው ተቃውመውት ነበር፡፡ ከዚህ በኋላ የኮርዶቫው ኤጲስቆጶስ ኦስዮስና የእስክንድርያው ሊቀ ዲያቆን አትናቴዎስ ባቀረቡት ሐሳብ መሠረት “Omo-ousios” (ዋሕደ ባሕርይ ምስለ አብ በመለኮቱ ወይም ዘዋሕድ ምስለ አብ በመለኮቱ ወይም ዘዕሩይ ምስለ አብ በመለኮቱ) የሚለው ሐረግ ተጨምሮበት፣ የወልደ አብ ኢየሱስ ክርስቶስን አምላክነት የሚያረጋግጥ ፯ አናቅጽ ያሉት ቃለ ሃይማኖት (ጸሎተ ሃይማኖት) ተዘጋጅቶ ቀረበና የጉባኤው አባቶች ሁሉ ፈረሙበት፡፡ ከጸሎተ ሃይማኖት ፯ አንቀጾች መካከል የመጀመሪያው አንቀጽ የሚከተለው ነው፤\n‹‹ሁሉን በያዘ፣ ሰማይንና ምድርን፣ የሚታየውንና የማይታየውን በፈጠረ በአንድ አምላክ በእግዚአብሔር አብ እናምናለን፡፡ ዓለም ሳይፈጠር ከእርሱ በተወለደ፣ የአብ አንድ ልጁ በሚሆን በአንድ ጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ እናምናለን፡፡ ከብርሃን የተገኘ ብርሃን፣ ከእውነተኛ አምላክ የተገኘ አምላክ፣ የተወለደ እንጂ ያልተፈጠረ፣ በመለኮቱ ከአብ ጋር አንድ የሚሆን፣ ሁሉ በእርሱ የሆነ (የተፈጠረ) በሰማይም በምድርም፡፡ ስለ እኛ ስለ ሰዎች እኛን ለማዳን ከሰማይ የወረደ፤ ሥጋ የሆነ፡፡ ሰው ሆኖም ስለ እኛ የታመመ፡፡ በሦስተኛውም ቀን ከሙታን ተለይቶ የተነሣ፡፡ ወደ ሰማይ የዐረገ፡፡ በሕያዋንና በሙታን ይፈርድ ዘንድ ዳግመኛ የሚመጣ፡፡ በመንፈስ ቅዱስም እናምናለን፡፡››\nበመጨረሻም ከዚህ በላይ እንደተገለጠው ጉባኤው የወልድን አምላክነትና በባሕርይ (በመለኮት) ከአብ ጋር አንድ መሆኑን በውል አረጋግጦና ወስኖ አርዮስንና መንፈቀ አርዮሳውያንን አውግዞ ከማኅበረ ክርስቲያን ለይቷቸዋል፡፡ አርዮስና የተወገዙት አርዮሳውያን ሁሉ በንጉሠ ነገሥቱ እንዲጋዙ ተደርገዋል፡፡\n፪. በኢትዮጵያ ጸሎተ ሃይማኖት በተለይ የ‹‹Omoousios tw patri›› ትርጕም\n‹‹Omoousios tw patri›› የሚለው የግሪኩ ሐረግ በግእዝ የተተረጐመው ‹‹ዘዕሩይ ምስለ አብ በመለኮቱ›› ተብሎ ሲሆን፣ በአማርኛው ነጠላ ትርጕም ግን ‹‹በመለኮቱ ከአብ ጋር የሚተካከል›› ተብሎ ነው የተተረጐመው፡፡ የግሪኩ ቃል የሚገልጠው ‹‹በመለኮቱ ከአብ ጋር አንድ የሚሆን›› ማለትን ነው፡፡ ‹‹የሚተካከል›› የሚለው ቃል ግን የግሪኩንም ሆነ የግእዙን ሐረግ አይወክልም፡፡ እንዳውም ‹‹መተካከል›› የሚለው ቃል መመሳሰልን ወይም ምንታዌን (ሁለትዮሽን) ነው እንጂ አንድነትን አይገልጥም፡፡ ይህ ደግሞ የመንፈቀ አርዮሳውያንን ሐሳብ ስለሚመስል የኢትዮጵያ ሊቃውንት የአማርኛውን ትርጕም እንደገና ሊያስቡበት ይገባል፡፡ በእርግጥ ‹‹ዐረየ›› ማለት ‹‹ተካከለ›› ማለት ነው፡፡ አለቃ ኪዳነ ወልድ እንደሚሉት በሌላ መንገድ ግን ‹‹ዐረየ›› የሚለው ግስ ‹‹አንድ ሆነ›› የሚል ትርጕም አለው፡፡ ለምሳሌ ‹‹ወምስለ ብሉይ ኢይዔሪ›› የሚለው ኃይለ ቃል ‹‹ከአሮጌው ጋር አንድ አይሆንም›› ተብሎ ይተረጐማል፡፡ እንደዚሁም በመዝሙረ ዳዊት ‹‹እስመ ተማከሩ ኅቡረ ወዐረዩ›› የሚለው ኃይለ ቃል ‹‹አንድ ሆነው በአንድነት ተማክረዋልና›› የሚል ትርጕም አለው፡፡\nስለዚህ ‹‹ዘዕሩይ ምስለ አብ በመለኮቱ›› የሚለው ሐረግ ‹‹በመለኮቱ ከአብ ጋር አንድ የሚሆን›› ተብሎ መተርጐም አለበት፡፡ ‹‹በመለኮቱ ከአብ ጋር የሚተካከል›› ከተባለ ግን ይህ መንፈቀ አርዮሳዊ አነጋገር ይሆናል፡፡ ምክንያቱም መንፈቀ አርዮሳውያን ‹‹ወልድ ከአብ ጋር በመለኮት ይመሳሰላል እንጂ አንድ አይደለም›› ነው የሚሉት፡፡ ሃይማኖተ አበውን የተረጐሙ አባቶችም ‹‹ዐረየ›› ወይም ‹‹ዕሩይ›› የሚለውን ቃል ‹‹አንድ የሆነ›› ብለው ነው የተረጐሙት፡፡ ለምሳሌ ‹‹ወውእቱ ዕሩይ ምስሌሁ በመለኮት›› የሚለውን ሲተረጕሙ ‹‹እርሱም በመለኮት ከአብ ጋር አንድ ነው›› ብለውታል፡፡ እንደዚሁም ‹‹ነአምን በሥላሴ ዕሩይ በመለኮት›› ሲተረጐም ‹‹በመለኮት አንድ በሚሆኑ በሥላሴ እናምናለን›› ተብሎ ነው፡፡ በተመሳሳይ መልኩ ‹‹ወበከመ ወልድ ዕሩይ ምስለ አብ በመለኮቱ›› የሚለው ኃይለ ቃል ትርጕም ‹‹ወልድ በባሕርዩ ከአብ ጋር አንድ እንደ ሆነ›› ማለት ነው፡፡ እንደዚሁም የቅዳሴው የአንድምታ ትርጕም ‹‹ዘዕሩይ ምስለ አብ በመለኮቱ›› የሚለውን ኃይለ ቃል የተረጐሙት ሊቅ ‹‹ከአብ ጋር በመለኮቱ አንድ የሚሆን›› በማለት ነው፡፡\nእንግዲህ ‹‹ዘዕሩይ ምስለ አብ በመለኮቱ›› የሚለው ኃይለ ቃል ‹‹ከአብ ጋር በመለኮቱ አንድ የሚሆን›› ተብሎ ከተተረጐመ ምንም የእምነት ጕድለት ወይም ስሕተት አይኖረውም፡፡ ብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስም ይህን ኃይለ ቃል ‹‹ዘዕሩይ – የሚተካከል›› ተብሎ እንዳይተረጐም ብለው ‹‹ዘዋሕድ ምስለ አብ በመለኮቱ›› በማለት አርመዉታል፡፡ ትርጕሙ ጥሩ ነው፤ ነገር ግን ‹‹ዘዕሩይ›› የሚለው ቃል የወጣበት ‹‹ዐረየ›› የሚለው ግስ ከላይ እንደተገለጸው ‹‹አንድ ሆነ›› የሚል ትርጕም ስላለው ‹‹ዘዕሩይ›› የሚለው ግእዙ ባይለወጥ ጥሩ ይመስለኛል፡፡ መስተካከል ያለበት ግእዙ ሳይሆን የአማርኛው ትርጕም ነው፡፡ ብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስም በዋናው ጸሎተ ሃይማኖት ላይ ‹‹ዘዕሩይ›› የሚለውን ቃል ሳያርሙ እንዳለ አስቀምጠውታል፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2017-11-20 09:14:442017-11-20 10:10:57አርዮስ እና መንፈቀ አርዮሳውያን በቤተ ክርስቲያን ላይ ያደረሱት ችግር – ክፍል ሦስት\nአርዮስ እና መንፈቀ አርዮሳውያን በቤተ ክርስቲያን ላይ ያደረሱት ችግር – ክፍል ሁለት\nኅዳር ፲ ቀን ፳፻፲ ዓ.ም\nተፍጻሜተ ሰማዕት ቅዱስ ጴጥሮስ በሰማዕትነት ከሞተ በኋላ በ፫፻፲፪ ዓ.ም አርኬላዎስ የእስክንድርያ ሊቀ ጳጳስ (ፓትርያርክ) ሆኖ በምትኩ ተሾመ፡፡ በዚህ ጊዜ አርዮስ ከክሕደቱ የተጸጸተ መስሎ ወደ ፓትርያርክ አርኬላዎስ ቀረበ፡፡ የአርዮስ ደጋፊዎችም ፓትርያርኩ ከውግዘቱ እንዲፈታው በአማላጅነት በመቅረባቸው፣ አዲሱ ፓትርያርክ የቀድሞውን ፓትርያርክ የተፍጻሜተ ሰማዕት ጴጥሮስን ትእዛዝና አደራ በመዘንጋት አርዮስን ከውግዘቱ ፈታው፡፡ ይባስ ብሎም የቅስና ማዕረግ ሰጥቶ ሾመው፡፡ ሆኖም አርኬላዎስ አንድ ዓመት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ በሞት ተለየ፡፡ የሰማዕቱን የቅዱስ ጴጥሮስን ቃል ባለመጠበቁ የመቅሠፍት ሞት ነው የሞተው ይባላል፡፡\nበአርኬላዎስም ምትክ ስመ ጥሩውና በዘመኑ ሁሉ ለቤተ ክርስቲያን እጅግ የተጋደለ አባት እለእስክንድሮስ (፫፻፲፪ – ፫፻፳፰ ዓ.ም) በካህናትና ምእመናን ተመርጦ ተሾመ፡፡ እለእስክንድሮስ ወዲያውኑ የአርዮስን የክሕደት ትምህርት በይፋ እየተቃወመ አርዮስን በጥብቅ አወገዘ፡፡ የአርዮስ ደጋፊዎች አርዮስን ከፓትርያርኩ ጋር ለማስማማት አጥብቀው ቢሞክሩም ፓትርያርክ እለእስክንድሮስ አልበገርም አለ፡፡ አርዮስ ተጸጽቶ፣ ስሕተቱን ለጌታ ለኢየሱስ ክርስቶስ ተናዝዞ ከተመለሰ ጌታ ምልክት ስለሚሰጠው ያንጊዜ እርሱ እንደሚቀበለው ነግሮ አሰናበታቸው፡፡ አርዮስ በበኩሉ በድፍረት የክሕደት ትምህርቱን ማሠራጨት ቀጠለ፡፡ ሕዝቡም ትምህርቱን በቀላሉ እንዲቀበለው የክሕደት ትምህርቱን በግጥምና በስድ ንባብ እያዘጋጀ ያሠራጭ ጀመር፡፡ ያም የግጥም መጣጥፍ ‹ታሊያ› ይባል ነበር፡፡ ትርጕሙም ‹ማዕድ› ማለት ነው፡፡ ሕዝብ ደግሞ ግጥም ማንበብ ስለሚወድና በግጥም መልክ ያነበበውን ስለማይዘነጋው የአርዮስን ትምህርት ለመቀበል ደርሶ ነበር፡፡\nሊቀ ጳጳሱ እለእስክንድሮስም ምእመናን ከአርዮስ የክሕደት ትምህርት እንዲጠበቁ እየዞረ በማስጠንቀቅ ያስተምር ጀመር፡፡ ፓትርያርኩም በ፫፻፲፰ ዓ.ም በእስክንድርያና በአካባቢዋ የሚገኙትን ጳጳሳትና ካህናት ሰብስቦ አርዮስንና ተከታዮቹን በጉባኤ አወገዛቸው፡፡ አርዮስ ግን ከስሕተቱ ባለመመለሱ ፓትርያርክ እለእስክንድሮስ በ፫፻፳፩ ዓ.ም አንድ መቶ የሚሆኑ የእስክንድርያንና የሊብያን ኤጲስቆጶሳት ሰብስቦ ጉባኤ በማድረግ የአርዮስን ክሕደት በዝርዝር አስረዳቸው፡፡ ሲኖዶሱም ጉዳዩን በሚገባ ከመረመረ በኋላ አርዮስን በአንድ ድምፅ አወገዘው፡፡ አርዮስም በበኩሉ እየዞረ ‹‹እለእስክንድሮስ ሰባልዮሳዊ ነው፤ የሰባልዮስን የክሕደት ትምህርት ያስተምራል›› እያለ የሊቀ ጳጳሱን የእለእስክንድሮስን ስም ማጥፋት ጀመረ፡፡ በመሠረቱ ከሰባልዮስ ትምህርት ጋር የሚቀራረበው ‹‹ወልድ ፍጡር ነው›› (ሎቱ ስብሐት) የሚለው የአርዮስ ትምህርት ነው እንጂ ‹‹ወልድ የባሕርይ አምላክ ነው፤ ከአብም ጋር በባሕርይ አንድ ነው (ዘዋሕድ ምስለ አብ በመለኮቱ)›› የሚለው ትምህርት አይደለም፡፡\nየአርዮስ ትምህርት በእስክንድርያና በመላዋ ግብጽ ብዙም ተቀባይነት ባለማግኘቱ ወደ መካከለኛው ምሥራቅ ወደ ሦርያና አንጾኪያ እየዞረ ቀድሞ ጓደኞቹ ለነበሩትና የእርሱን የክሕደት ትምህርት ለሚደግፉ ጳጳሳት ሁሉ ፓትርያርክ እለእስክንድሮስ ያለ አግባብ እንዳወገዘውና እንዳባረረው ከመንገሩም በላይ ‹‹እለእስክንድሮስ የሰባልዮስን ትምህርት ያስተምራል›› እያለ ስሙን ያጠፋ ጀመር፡፡ በዚያ የነበሩት የአርዮስ የትምህርት ቤት ጓደኞች ጳጳሳት ለምሳሌ የኒቆምዲያው ኤጲስቆጶስ አውሳብዮስና የቂሣርያው ኤጲስቆጶስ አውሳብዮስ የአርዮስን ሐሳብ ይደግፉ ስለነበር አርዮስ የክሕደት ትምህርቱን እየዞረ እንዲያስተምር ፈቀዱለት፡፡ ከዚህም በላይ ደፍረው ፓትርያርክ እለእስክንድሮስ አርዮስን እንዲቀበለው ጠየቁለት፡፡ ፓትርያርክ እለእስክንድሮስ ግን ይህንን ጥያቄ አልተቀበለውም ነበር፡፡ እንደውም እለእስክንድሮስ በበኩሉ የአርዮስን የክሕደት ትምህርት በመቃወምና በማውገዝ ብዙ ደብዳቤዎችን በመላዋ ግብጽና በመካከለኛው ምሥራቅ ለሚገኙ ሊቃነ ጳጳሳትና ኤጲስ ቆጶሳት ያስተላልፍ ጀመር፡፡\nበአርዮስ ደጋፊ በኒቆምዲያ ኤጲስቆጶስ አውሳብዮስ አሳሳቢነትና ሰብሳቢነት በ፫፻፳፪ እና ፫፻፳፫ ዓ.ም በተከታታይ ሁለት ጉባኤያትን አድርገው የአርዮስ ትምህርት ትክክለኛ መሆኑን በማብራራትና ‹‹የአርዮስ ሃይማኖት ትክክል ስለሆነ መወገዝ አይገባውም›› በማለት የእለእስክንድሮስን ውግዘት በመሻር ለአርዮስ ፈረዱለት፡፡ አርዮስም ወደ እስክንድርያ ተመልሶ ያንኑ የክሕደት ትምህርቱን በስፋት ያስተምር ጀመር፡፡ በአርዮስ ክሕደት ምክንያት የተነሣው ውዝግብ በመላው የክርስትና አህጉር ሁሉ በተለይም በምሥራቁ የሮም ግዛት በመሠራጨቱ ቤተ ክርስቲያንና የሮም ግዛት በሙሉ እጅግ ታወኩ፡፡ ጳጳሳትና መምህራን እርስበርሳቸው ይነታረኩ ጀመር፡፡ በዚህም ሰላም ጠፍቶ በዚያው ወቅት የመላ የሮም ንጉሠ ነገሥት መንግ ሥት ብቸኛ ቄሣር የሆነውን ታላቁን ቈስጠንጢኖስ እጅግ አሳሰበው፡፡ ንጉሠ ነገሥት ቈስጠንጢኖስ በመላ ግዛቱ ሰላም እንዲሰፍን በመሻቱ ውዝግቡን በዲፕሎማሲያዊ መንገድ ለማብረድ መልእክተኞችን ደብዳቤ አስይዞ ወደየጳጳሳቱ ይልክ ጀመር፡፡ በደብዳቤውም የቃላት ጦርነት እንዲያቆሙና በሰላም እንዲኖሩ ይጠይቅ ነበር፡፡\nለዚህም መልእክት ጉዳይ ሽማግሌ የነበረውን በስፔን የኮርዶቫ ጳጳስ ኦስዮስን ወደ እስክንድርያ ደብዳቤ አስይዞ ላከው፡፡ ኦስዮስም በአንድ በኩል ከእለእስክንድሮስና ከግብጽ ኤጲስቆጶሳት ጋር፣ በሌላ በኩል ደግሞ ከአርዮስና ከእርሱ ደጋፊዎች ጋር ተወያይቶ በሁለቱ መካከል የነበረውን ልዩነት በሚገባ ከመረመረ በኋላ ወደ ንጉሠ ነገሥቱ ወደ ቈስጠንጢኖስ ተመልሶ ነገሩ ከባድ የሃይማኖት ጉዳይ ስለሆነ የመላው ሕዝበ ክርስቲያን ጳጳሳት የሚገኙበት ታላቅ ጉባኤ ተጠርቶ ውዝግቡ በጉባኤ ታይቶ ቢወሰን እንደሚሻል ለንጉሠ ነገሥቱ ምክር ሰጠ፡፡ ታላቁ ቈስጠንጢኖስም ምክሩን ተቀብሎ የመላው አብያተ ክርስቲያናት መሪዎች የሚሳተፉበት ዓለም አቀፋዊ ሲኖዶስ እንዲደረግ አዋጅ ነገረ፡፡ ጉባኤውም የቢታንያ አውራጃ ከተማ በሆነችው በኒቅያ እንዲሆን ተወሰነ፡፡ ለጉዞና ለኑሮ የሚያስፈልገው ወጪ ሁሉ ከመንግሥት ካዝና እንዲሆን ንጉሠ ነገሥቱ ትእዛዝ አስተላለፈ፡፡\nስለዚህም ቈስጠንጢኖስ በነገሠ በሃያ ዓመቱ በ፫፻፳፭ ዓ.ም በሮም ግዛት ውስጥ የነበሩት ሊቃነ ጳጳሳት፣ ኤጲስቆጶሳትና ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን እንዲሰበሰቡ ጥሪ አስተላለፈ፡፡ እያንዳንዱ ኤጲስቆጶስ ሁለት ቀሳውስትንና ሦስት ምእመናንን (ሊቃውንትን) ይዞ እንዲመጣ ንጉሡ በፈቀደው መሠረት ብዙ ቀሳውስትና ምእመናን (ሊቃውንት) በጉባኤው ላይ ተገኝተው ነበር፡፡ ለጉባኤው የተሰበሰቡት አባቶችም ፫፻፲፰ ያህሉ ነበር፡፡ በጉባኤው የተሰበሰቡትን አባቶች ቍጥር የቤተ ክርስቲያን ጸሐፊዎች ከፊሎቹ ከፍ፣ ሌሎቹ ደግሞ ዝቅ አድርገው ይጽፋሉ:: ለምሳሌ የቂሣርያው አውሳብዮስ ፪፻፶ ነበሩ ሲል፣ ቴዎዶሬት ደግሞ ፪፻፸ ነበሩ ይላል፡፡ እንደዚሁም ሶቅራጥስ ፫፻፤ ሶዞሜን ደግሞ ፫፻፳ ነበሩ ይላሉ፡፡\nበጉባኤው የተሰበሰቡት አባቶች በሕይወታቸው ንጽሕናና ቅድስና መሰል የሌላቸው፣ በሃይማኖታቸውም የሐዋርያትን ፈለግ የተከተሉ ነበሩ፡፡ ከዚህም ሁሉ ጋር በገቢረ ተአምራት ከፍ ያለ ዝና ያላቸው ነበሩ፡፡ በስብሰባውም ላይ ሃያ አርዮሳውያን ኤጲስቆጶሶች፣ የተወሰኑ አርጌንሳውያንና የፍልስፍና ምሁራን ተጠርተው መጥተው ነበር፡፡ የጉባኤው የክብር ፕሬዝዳንት ንጉሠ ነገሥቱ ታላቁ ቈስጠንጢኖስ ሲሆን፣ ጉባኤውን በሊቀ መንበርነት እንዲመሩ የተመረጡት ሦስት ሊቃነ ጳጳሳት ነበሩ፡፡ እነዚህም፡- የእስክንድርያው ሊቀ ጳጳስ አቡነ እለእስክንድሮስ፣ የአንጾኪያው ሊቀ ጳጳስ ኤዎስጣቴዎስ እና የኮርዶቫው (የእስፔኑ) ጳጳስ ኦስዮስ ነበሩ፡፡ ከጉባኤው ተካፋዮች መካከል እጅግ የታወቁ ምሁራን ነበሩ፡፡\nከእነዚህም ጥቂቶቹ እጅግ የተማረ፣ ንግግር ዐዋቂና ለኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ሃይማኖት ቀናተኛ የነበረው፣ የእስክንድርያ ቤተ ክርስቲያን ሊቀ ዲያቆን ሆኖ ለሊቀ ጳጳሱ ለእለእስክንድሮስ እንደ አፈ ጉባኤ የነበረው አትናቴዎስና ስመ ጥር የነበረው የቂሣርያው አውሳብዮስ ነበሩ፡፡ እንደዚሁም በዘመነ ስደት ጊዜ ለሃይማኖታቸው ብዙ ሥቃይ የተቀበሉ፣ ዓይናቸው የጠፋ፣ እጅ ወይም እግራቸው የተቆረጠ በቅድስናቸው የታወቁ አባቶችም ነበሩ፡፡ ከዚህም ሌላ በምንኵስና እና በብሕትውና ኑሯቸው እጅግ የታወቁ፣ የዛፍ ሥርና ቅጠል ብቻ በመብላት ይኖሩ የነበሩ፣ ተአምራትን በማድረግ በክርስቲያኖች ዘንድ እጅግ የተከበሩ አባቶች ነበሩ፡፡\nጉባኤው በአብዛኛው የተካሔደው በኒቅያ ከተማ በምትገኘው በእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ቤተ ክርስቲያን ሲሆን፣ አንዳንድ ጊዜ ደግሞ እዚያው ኒቅያ በሚገኘው በንጉሠ ነገሥቱ ቤተ መንግሥት አዳራሽ ይካሔድ እንደነበር ይነገራል፡፡ ጉባኤውም በሦስት ቡድን የተከፈለ ነበር፤ ይኸውም የመጀመሪያው የኦርቶዶክሳውያን፣ ሁለተኛው የአርዮሳውያን፣ ሦስተኛው ደግሞ የመንፈቀ አርዮሳውያን ቡድን ሲሆን፣ በመጀመሪያው ቡድን የነበሩት ኦርቶዶክሳውያን መሪዎችም የእስክንድርያው ሊቀ ጳጳስ እለእስክንድሮስ፣ ሊቀ ዲያቆኑ አትናቴዎስ፣ የአንጾኪያው ሊቀ ጳጳስ ኤዎስጣቴዎስ፣ የኮርዶቫው (የእስፔኑ) ኤጲስቆጶስ ኦስዮስ፣ የአንኪራው (ዕንቆራው) ኤጲስቆጶስ ማርሴሎስ ወዘተ. ነበሩ፡፡\nከእነዚህም ሁሉ በክርክሩ ወቅት ጠንካራና ከባድ ክርክር ይከራከር የነበረውና፣ ለተቃዋሚዎቹ አፍ የሚያስይዝ ምላሽ ይሰጥ የነበረው የእስክንድርያው ሊቀ ዲያቆን አትናቴዎስ ነበር፡፡ በሁለተኛው ቡድን የነበሩትም አርዮስና የንጉሡ ወዳጅ የነበረው የኒቆምዲያው ኤጲስቆጶስ አውሳብዮስ፣ የኒቅያው ኤጲስቆጶስ ቴኦግኒስ፣ የኬልቄዶን ኤጲስቆጰስ ማሪስና የኤፌሶን ኤጲስቆጶስ ሜኖፋንቱስ ነበሩ፡፡ አርዮስ ግን ተከሳሽ ስለነበረ በየጊዜው በጉባኤው እየተጠራ መልስ ይሰጥ ነበር እንጂ የሲኖዶሱ ተካፋይ አልነበረም፡፡ ሦስተኛው ቡድን የመንፈቀ አርዮሳውያን (የመሀል ሰፋሪዎች) ቡድን ሲሆን፣ የእነርሱ ወኪልም የታወቀው የቤተ ክርስቲያን ታሪክ ጸሐፊ የቂሣርያው ኤጲስቆጶስ አውሳብዮስ ነበር፡፡ ይህ ሰው መንፈቀ አርዮሳዊ ሆኖ ከቆየ በኋላ በመጨረሻ ወደ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ሃይማኖት ተመልሷል፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2017-11-19 09:57:442017-11-19 09:57:44አርዮስ እና መንፈቀ አርዮሳውያን በቤተ ክርስቲያን ላይ ያደረሱት ችግር – ክፍል ሁለት\nአርዮስ እና መንፈቀ አርዮሳውያን በቤተ ክርስቲያን ላይ ያደረሱት ችግር – ክፍል አንድ\nኅዳር ፱ ቀን ፳፻፲ ዓ.ም\nበመጀመሪያው አራት መቶ ዓመታት ውስጥ ቤተ ክርስቲያን በብዙ አቅጣጫ የተለያዩ ችግሮች ደርሰውባት እጅግ ስትሠቃይ ቆይታለች፡፡ በቤተ ክርስቲያን ላይ የደረሱት ችግሮችም ከሁለት አቅጣጫዎች የመጡ ነበሩ፤ አንደኛው ከቤተ ክርስቲያን ውጭ ሲሆን ሁለተኛው ከዚያው ከቤተ ክርስቲያን ውስጥ የተነሡ ችግሮች ነበሩ፡፡ በመጀመሪያው አብዛኛውን ጊዜ ችግር የተነሣው ከአሕዛብ ነገሥታት ሲሆን፣\n፩ኛ/ የሮም መንግሥት ገዢዎችና በክፍላተ ሀገሩ የነበሩት የእነርሱ ወኪሎች እነሱ ያመልኩአቸው የነበሩትን ጣዖታት ክርስቲያኖች ስለማይቀበሉና ጨርሰውም ስለሚያወግዙ፤\n፪ኛ/ አሕዛብ ያደርጉት እንደነበረው ክርስቲያኖች ለሮም ነገሥታት የአምልኮ ክብር ስለማይሰጡ፣ በቤተ ክርስቲያን ላይና በክርስቲያኖች ላይ በየጊዜው ስደት ታውጆ ክርስቲያኖች ሲሠቃዩ ኖረዋል፡፡\n፫ኛ/ የጣዖታት ካህናትና የጣዖታት ምስል ሠራተኞች በክርስትና ሃይማኖት መስፋፋት ምክንያት የጣዖት አምልኮ እጅግ ስለቀነሰና በአንዳንድ ቦታዎችም አምልኮ ጣዖት ጨርሶ ስለቀረ ኑሮአቸው በመቃወሱ፣ ከአሕዛብ ነገሥታት ጋር በመወገን በክርስቲያኖች ላይ ልዩ ልዩ ችግሮች ይፈጥሩ ነበር፡፡\nበቤተ ክርስቲያን ላይ ከውስጥ የተነሡ ችግሮችም እጅግ የበዙና የከፉም ነበሩ፡፡ ከመጀመሪያ ጀምሮ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ብዙ መለያየትና መከፋፈል ስለታየ አንዲት ቤተ ክርስቲያን ለብዙ ክፍሎች ትከፋፈል ይሆናል ተብሎ ተፈርቶ ነበር፡፡ በግብረ ሐዋርያት ላይ እንደተጠቀሰው ከአይሁድ ወገን ወደ ክርስትና በገቡትና ከአሕዛብ ወገን ወደ ክርስትና በገቡት ክርስቲያኖች መካከል የታዩት ብዙ ልዩነ ቶች ነበሩ፡፡ ይህ ችግር በ፶፩ ዓ.ም በተደረገው በሐዋርያት ጉባኤ በተሰጠው ውሳኔ መፍትሔ አግኝቶ በመጠኑም ቢሆን ችግሩ ተወግዶ ነበር፡፡ በኋላ ደግሞ በሁለተኛውና በሦስተኛው መቶ ዓመት ላይ ተነሥተው የነበሩት ዶኬቲኮች፣ ግኖስቲኮችና የሰባልዮስና የጳውሎስ ሳምሳጢ ተከታዮች የነበሩ መናፍቃን ተነሥተው በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ብዙ የከፋ ብጥብጥ ተነሥቶ ነበር፡፡\nይህም ችግር በየክፍላተ ሀገሩ በተጠሩ ሲኖዶሶች (ጉባኤዎች) የቤተ በክርስቲያን አንድነት ተጠብቆ ቆይቷል፡፡ እንደዚሁም በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ስለምሥጢረ ሥላሴ ዶግማ (ትምህርት) በቤተ ክርስቲያን መምህራን መካከል ብዙ ልዩነቶች ተፈጥረው ነበር፡፡ የእነጳውሎስ ሳምሳጢና የእነሰባልዮስ የኑፋቄ ትምህርቶች በቤተ ክርስቲያን አህጉራዊ ጉባኤያት (ሲኖዶሶች) ተወግዘው በዚህ ምክንያት የተነሣው ውዝግብ ጥቂት ረገብ ብሎ ነበር፡፡ ነገር ግን ከግማሽ ምእት ዓመት በኋላ በአርዮስ የምሥጢረ ሥላሴ ትምህርት ምክንያት ማለት አርዮስ ‹‹ወልድ ፍጡር ነው›› (ሎቱ ስብሐት) ብሎ በመነሣቱ ቤተ ክርስቲያን ለብዙ ዓመታት ስትታወክና ስትበጠበጥ ቆይታለች፡፡\n፩. የአርዮስ የክሕደት (የኑፋቄ) ትምህርት\nአርዮስ ከሦስተኛው ምእት ዓመት አጋማሽ በኋላ በ፪፻፷ ዓ.ም አካባቢ በሰሜን አፍሪካ በሊብያ ነው የተወለደው፡፡ ስሙ እንደሚያመለክተው የትውልድ ዘሩ (የዘር ሐረጉ) የሚዘዘው ከግሪክ ሲሆን፣ የተገኘውም ከክርስቲያን ቤተሰብ ነበር፡፡ በትውልድ ሀገሩ መሠረታዊ ትምህርቱን ከአጠናቀቀ በኋላ እስክንድርያ በሚገኘው ከፍተኛ መንፈሳዊ ትምህርት ቤት ገብቶ ከፍተኛ ትምህርት ተምሯል፡፡ አርዮስ በእስክንድርያ ከፍተኛ ትምህርት ቤት ትምህርቱን ካጠናቀቀ በኋላ ወደመካከለኛው ምሥራቅ ሔዶ በአንጾኪያ ከፍተኛ መንፈሳዊ ትምህርት ቤት ገብቶ ከፍተኛ የትርጓሜ መጻሕፍት ትምህርትና የነገረ መለኮት ትምህርት ተምሯል፡፡ መምህሩም የታወቀው ሉቅያኖስ ነበር፡፡ ከእስክንድርያ ትምህርት ቤት ይልቅ የአንጾኪያ ትምህርት ቤት ለአርዮስ የክህደት ትምህርት ቅርበት እንደነበረው ብዙ ሊቃውንት ይናገራሉ፡፡\nአርዮስ አብዛኛውን የኑፋቄ ትምህርቱን ያገኘው ከሉቅያኖስና ከአንጾኪያ ትምህርት ቤት ነው፡፡ በአንጾኪያ የሚፈልገውን ትምህርት ከጨረሰ በኋላ ወደ እስክንድርያ ተመልሶ ኑሮውን በዚያው አደረገ፡፡ አርዮስ እጅግ ብልህና ዐዋቂ ሰው በመሆኑ ብዙ ሰዎች ያደንቁት ነበር፡፡ አንደበተ ርቱዕም ስለነበረ ተናግሮ ሕዝብን በቀላሉ ማሳመን እንደሚችል ይነገርለታል፡፡ በዚያ በነበረው ዕውቀትና ታላቅ የንግግር ችሎታ የእስክንድርያ ፓትርያርክ የነበረው ተፍጻሜተ ሰማዕት ቅዱስ ጴጥሮስ ዲቁና ሾመው፡፡ የእስክንድርያ ከፍተኛ ትምህርት ቤት ከከፍተኛ መንፈሳዊ ትምህርት ሌላ የግሪክ ፍልስፍናን በተለይም የፕላቶንን ፍልስፍና ያስተምሩ ስለነበር፣ አርዮስም ፍልስፍናን በተለይም ሐዲስ ፕላቶኒዝም (Neo-Platonism) የተባለውን ፍልስፍና በሚገባ ተምሯል፡፡\nበዚህም የእስክንድርያውን ከፍተኛ ትምህርት ቤት ታላቅ መምህር የነበረውን የአርጌንስን (Origen) የተዘበራረቀ የምሥጢረ ሥላሴን ትምህርት ተከትሎ መጓዝ ጀመረ፡፡ አርጌንስ በምሥጢረ ሥላሴ ትምህርቱ አብን ከወልድ፣ ወልድን ደግሞ ከመንፈስ ቅዱስ በማዕረግና በዕድሜ ያበላልጥ ነበር፡፡ አርጌኒስ አብን፣ ወልድንና መንፈስ ቅዱስን በማበላለጥ አብ ከወልድ እንደሚበልጥ፣ መንፈስ ቅዱስ ደግሞ ከወልድ እንደሚያንስ ያስተምር ነበር፡፡ ስለዚህ የአርዮስ የክህደት ትምህርቱ ዋናው መሠረት አርጌኒስ እንደሆነ አያጠራጥርም፡፡ ምንም እንኳን አርጌኒስ ስለቅድስት ሥላሴ ቢያስተምርም፣ አርዮስ አጥብቆ የተናገረውና የኑፋቄ ትምህርቱን ያስተማረው ስለአብ እና ስለወልድ ነበር፡፡ በአጠቃላይ የአርዮስ የክሕደት ትምህርት የሚከተለው ነው፤\n፩. አብ ብቻ ዘለዓለማዊ (ዘአልቦ ጥንት ወኢተፍጻሜት) ነው፡፡ ወልድ ግን ዘለዓለማዊ አይደለም፡፡ ነገር ግን እርሱ ያልነበረበት ጊዜ ነበር ለማለት ‹‹ሀሎ አመ ኢሀሎ›› (እርሱ ያልነበረበት ጊዜ ነበር) እያለ ያስተምር ጀመር፡፡ ስለዚህ አብ አባት ተብሎ የተጠራውና እንደ አባት የታወቀው ከዘመናት በኋላ እንጂ ከዘመናት በፊት አብ ተብሎ አይጠራም አለ፡፡ ይህንን ያለው ‹‹ወልድ ፍጡር ነው›› (ሎቱ ስብሐት) ብሎ ያልነበረበት ጊዜ ነበረ ለማለት ነበር፡፡\n፪. የአርዮስ ዋናው የክሕደት ትምህርቱ ‹‹ወልድ ፍጡር ነው›› (ሎቱ ስብሐት) ማለትም ‹‹ወልድ ከመፈጠሩ በፊት አልነበረም፤›› የሚል ነው፡፡ ‹‹አብ፣ ወልድን ከምንም ፈጠረና የእግዚአብሔር ልጅ እንዲሆን አደረገው … ለወልድ ጥበብ፣ ቃል የሚባሉ የኃይላት ስሞች አሉት›› እያለ ያስተምር ነበር፡፡ ለክሕደቱ መሠረት የሆነውና ሁልጊዜ ይጠቅሰው የነበረውም፡- ‹‹ትቤ ጥበብ ፈጠረኒ መቅድመ ኵሉ ተግባሩ፤ ጥበብ ከፍጥረቱ ሁሉ አስቀድሞ እኔን ፈጠረኝ አለች፤›› ተብሎ በመጽሐፈ ምሳሌ ፰፥፳፪ ላይ የተጠቀሰው ኃይለ ቃል ነበር፡፡ በአርዮስ አስተሳሰብ ጥበብ የተባለ ወልድ ነው፤ ስለዚህ እግዚአብሔር አብ መጀመሪያ ወልድን ፈጠረ፡፡ ከዚያ በኋላ ወልድ ዓለምንና በውስጡ ያሉትን ሁሉ ፈጠረ ብሎ ያምን ነበር፡፡ ያለ ወልድ ምንም የተፈጠረ ፍጥረት የለም ብሎ ያስተምርም ነበር፡፡\n፫. ከዚህም ሌላ አርዮስ ወልድን ከአብ ሲያሳንስ ‹‹ወልድ በባሕርዩ ከአብ ጋር አንድ አይደለም›› ይል ነበር፡፡ በሌላ በኩል ግን ወልድን ከሌሎች ከፍጡራን እጅግ ያስበልጠዋል፡፡ ወልድም በጸጋ የአብ ልጅ እንደሆነ ይናገራል፡፡ እንደዚሁም ወልድ በምድር ሕይወቱ ታላቅ ትሕትናንና ተጋድሎን በማሳየቱ በባሕርይ ሳይሆን በጸጋ የአምላክነትን ክብር እንዳገኘ አርዮስ በአጽንዖት ይናገር ነበር፡፡\n፬. በአርዮስ አመለካከት ወልድ በባሕርዩ ፍጹም ስላልሆነ የአብን መለኮታዊ ባሕርይ ለማየትም ለማወቅም አይችልም ይል ነበር፡፡\n፭. አርዮስ ስለ መንፈስ ቅዱስ ሲናገር ‹‹ወልድ ለአብ የመጀመሪያ ፍጥረቱ እንደሆነ፣ መንፈስ ቅዱስ ደግሞ ለወልድ የመጀመሪያ ፍጥረቱ ነው›› ይል ነበር፡፡\nበአንድ ሌሊት በራእይ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ በአንድ ወጣት አምሳል እንደ ፀሓይ የሚያበራ ረጅም ነጭ ልብስ (ቀሚስ) ለብሶ ለቅዱስ ጴጥሮስ ይታየዋል፡፡ ልብሱ ለሁለት የተቀደደ ሆኖ ቢያየው ጊዜ ቅዱስ ጴጥሮስ ደንግጦ ጌታን ‹‹መኑ ሰጠጣ ለልብስከ፤ ልብስህን ማን ቀደደብህ?›› ብሎ ይጠይቀዋል፡፡ ጌታም ‹‹አርዮስ ልብሴን ቀደደብኝ›› ብሎ መለሰለት፡፡ ይኸውም በአባቶች ትርጕም ‹‹አርዮስ ከባሕርይ አባቴ ከአብ ለየኝ (አሳነሰኝ)›› ማለት ነው፡፡ ጌታም አርዮስን ከእንግዲህ ወዲያ ወደ ቤተ ክርስቲያን አንድነት እንዳይቀበለው አዝዞት ተሰወረ፡፡ ተፍጻሜተ ሰማዕት ጴጥሮስ ራእዩን ያየው በዲዮቅልጥያኖስ ስደት ጊዜ ተይዞ ለመገደል በእስር ቤት በነበረበት ወቅት ነበር፡፡ አርዮስም ቅዱስ ጴጥሮስ እንደሚገደል አውቆ ከውግዘቱ ሳይፈታው እንዳይሞት ከውግዘቱ እንዲፈታው አማላጆች ይልክበታል፡፡ ተፍጻሜተ ሰማዕት ቅዱስ ጴጥሮስ ግን አርዮስን ‹‹በሰማይና በምድር የተወገዘ ይሁን!›› በማለት ውግዘቱን አጸናበት፡፡ በዚያኑ ቀን ተማሪዎቹን አርኬላዎስን እና እለእስክንድሮስን አስጠርቶ ያየውን ራእይ በመግለጥ አርዮስን እንዳይቀበሉትና ከእርሱም ጋር ኅብረት እንዳይኖራቸው አዘዛቸው፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2017-11-18 09:35:142017-11-19 09:09:02አርዮስ እና መንፈቀ አርዮሳውያን በቤተ ክርስቲያን ላይ ያደረሱት ችግር – ክፍል አንድ\nየኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን መገናኛ ብዙኃን አገልግሎት\nኅዳር ፩ ቀን ፳፻፲ ዓ.ም\nየተወደዳችሁ የድረ ገጻችን ተከታታዮች! እንደሚታወቀው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የመገናኛ ብዙኃን አገልግሎት ድርጅት አቋቁማ መደበኛ የሃያ አራት ሰዓት የቴሌቭዥን መርሐ ግብር ከጀመረች ከሁለት ዓመታት በላይ ተቈጥረዋል፡፡ በዛሬው ዝግጅታችን፣ የቴሌቭዥን ሥርጭቱን አጀማመርና ጠቅላላ አገልግሎት በአጭሩ የሚያስቃኝ ጽሑፍ ይዘን ቀርበናል፡፡ መልካም ንባብ ይኹንላችሁ!\nበቤተ ክርስቲያናችንና በአገራችን ታሪክ እንደሚታወቀው ያልተበረዘና ያልተከለሰ ኦርቶዶክሳዊ ዶግማና ሥርዓተ አምልኮ፣ የትርጓሜና የባሕረ ሐሳብ ትምህርት፣ በብራና የተጻፉ ቅዱሳት መጻሕፍት፣ ውቅር አብያተ ክርስቲያናት፣ መሥዋዕተ ኦሪት ይቀርብባቸው የነበሩና እስከ አሁን ድረስ ተጠብቀው የቆዩ ጥንታውያን አድባራትና ገዳማት፣ የቅዱስ ያሬድ የዜማ ድርሰቶች፣ ሥርዓተ ማኅሌትና የመንፈሳውያን በዓላት አከባበር ሥርዓት፣ ወዘተ. የመሳሰሉ የሚዳሰሱና የማይዳሰሱ ቅርሶች በሙሉ ዓለምን የሚያስደምሙ የቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን ሀብቶችና ልዩ ስጦታዎች ናቸው፡፡\nብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ ካልዕ በመጽሐፋቸው እንደ ጠቀሱት ሙሉ ትምህርት፣ ፍጹም ቋንቋ ከነፊደሉ፣ ሥነ ጥበብ፣ ሥነ ጽሑፍ፣ ኪነ ጥበብ፣ ታሪካዊና ጥንታዊ ቅርስ፣ እምነት፣ ነጻነት፣ አንድነት፣ የአገር ፍቅር የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ለኢትዮጵያ ሕዝብ ካበረከተቻቸው ብዙ ስጦታዎች መካከል የሚጠቀሱ ናቸው፡፡ እንደ ብፁዕነታቸው ማብራሪያ አሁንም ቢኾን ትውልዱ ጀግንነትን፤ አገር ወዳድነትን፤ ለሃይማኖት፣ ለታሪክና ለባህል ተቆርቋሪነትን ይዞ እንዲያድግ በማስተማርና በማበረታታት ረገድ ቤተ ክርስቲያን ድርሻ አላት (የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ)፡፡\nበረከታቸው ይደርብንና ካሁን በፊት በየጊዜው የተነሡ ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን በቃል በማስተማርና መጻሕፍትን በማሳተም እነዚህን ሀብቶቿን ለመጠበቅና ለዓለም ለማስተዋወቅ ያደረጉት አስተዋጽዖ ከፍተኛ ነው፡፡ ከኅትመት ውጤቶች ባሻገርም መገናኛ ብዙኃንን በመጠቀም ቃለ እግዚአብሔር ለማስተማር ቀደምት የቤተ ክርስቲያን አባቶች ብዙ ደክመዋል፡፡ ለዚህም በአሁኑ ሰዓት አገልግሎት ባይሰጥም ቀደም ሲል የተጀመረው የሬድዮ መርሐ ግብር እንደዚሁም አሁንም አገልግሎት በመስጠት ላይ የሚገኙት መንፈሳዊ መጽሔቶች፣ ጋዜጦችና ድረ ገጾች ማስረጃዎች ናቸው፡፡ መገናኛ ብዙኃንን በተለይም የቴሌቭዥን ሥርጭትን በመጠቀም ረገድ እንደ ግብጽ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ያሉ አኃት አብያተ ክርስቲያናት ተሞክሮ በምሳሌነት የሚጠቀስ ነው፡፡\nብዙ ጊዜ እንደሚነገረው በሁለት ቋንቋዎች ብቻ የሚግባቡና በቍጥር ከዐሥር ሚሊዮን የማይበልጡ ምእመናን የሚገኙባት የግብጽ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከዐሥር በላይ የቴሌቭዥን ጣቢያዎችን በመክፈት ትምህርተ ወንጌልን በመላው ዓለም በማዳረስ ላይ ትገኛለች፡፡ በምእመናን ብዛት ከኢትዮጵያ ብዙ እጥፍ የምታንሰዋ ግብጽ በዚህ መልኩ የመገናኛ ብዙኃን ተጠቃሚ ከኾነች ከሰማንያ በላይ ቋንቋዎችን የሚናገሩና ወደ አምሳ ሚሊዮን የሚደርሱ ምእመናን ባለቤት ለኾነችው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን አንድ ብቻ ሳይኾን በርካታ የቴሌቭዥን ጣቢያዎች እንደሚያስፈልጓት አያጠያይቅም፡፡ ይህን እውነት ከግምት ውስጥ በማስገባት ቅዱስ ሲኖዶስ ባሳለፈው ውሳኔ ቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን ከዓመታት በፊት የሃያ አራት ሰዓት የቴሌቭዥን መርሐ ግብር ማሠራጨት ጀምራለች፡፡\nበ፳፻፱ ዓ.ም በታተመው ዐዋጅ ነጋሪ መጽሔት እንደ ተገለጸው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የመገናኛ ብዙኃን አገልግሎት ድርጅት እንዲቋቋም ለማድረግ ጥናት እንዲካሔድ ለመጀመሪያ ጊዜ የተወሰነው በጥቅምት ወር ፳፻፮ ዓ.ም የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ ነው፡፡ በዚያው ዓመት በግንቦት ወር በተካሔደው የቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ፤ ሦስት ብፁዓን አበው ሊቃነ ጳጳሳት፣ በርካታ ባለሙያዎችና ሊቃውንት የተሳተፉበት ጥናት ለምልዓተ ጉባኤው ቀርቦ የድርጅቱ መተዳደሪያ ደንብ፣ የአርትዖትና የቴክኒክ መመሪያ ጸድቆ ሥራው እንዲጀመር ተወስኗል፡፡\nድርጅቱ፣ በቋሚ ሲኖዶስ በተሰየመው የቦርድ ሥራ አመራር ከአንድ ዓመት በላይ ተጨማሪ ጥናቶችን ሲያደርግ ቆይቶ በጥቅምት ወር ፳፻፰ ዓ.ም ለሥራው የሚያስፈልገው በጀት በቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ ተወስኖለታል፡፡ ቦርዱ የተፈቀደውን በጀትና የተጠናውን ጥናት ወደ ተግባር ለመለወጥ ውድድር በማድረግ ለድርጅቱ ሥራ አስኪያጅ እንዲቀጠር አድርጓል፡፡ በቅዱስ ሲኖዶስ በጸደቀው የድርጅቱ መተዳደሪያ ደንብ መሠረት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የመገናኛ ብዙኃን አገልግሎት ድርጅት ዋና መሥሪያ ቤት በጠቅላይ ጽ/ቤቱ ግቢ ውስጥ ይገኛል፡፡\nበብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት አባታዊ መመሪያ ሰጭነት አስፈላጊ ቅድመ ኹኔታዎችን በሟሟላት፣ ተደጋጋሚ ውይይቶችንና ዓለም አቀፍ ዳሰሳዎችን በማድረግ ለሥርጭቱ ያመነበትን የሳተላይት ጣቢያ አወዳድሮ በመምረጥና የውል ስምምነት በማዘጋጀት በአፋጣኝ የሥርጭት አገልግሎቱን ጀምሯል፡፡ በኢየሩሳሌም ከሚገኙ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ገዳማት ጋር በተደረገ ስምምነት መሠረትም የቴሌቭዥን መርሐ ግብራቱ በአገር ውስጥ ተዘጋጅተው ኢየሩሳሌም በሚገኘው የሳተላይት ድርጅት አማካይነት ይሠራጫሉ፡፡ የቴሌቭዥን ጣቢያው የሥርጭት አድራሻም የሚከተለው ነው፤\nEthiopian Orthodox Tewahedo Church Television (EOTC TV)\nFrequency …. 11353 (5) Vertical\nSymbol rate …. 27500/FEC…5/6\nSatellite: Galaxy 19 (G-19) (ሰሜን አሜሪካ)\nFrequency …. 11960/Vertical\nSymbol rate …. 22000/FEC…3/4\nየድርጅቱ መዋቅርና አገልግሎት የተሟላ እንዲኾን በአስተዳደርና ፋይናንስ፣ በመርሐ ግብር ዝግጅት እና በቴክኒክ ዘርፍ ቦርዱ በሰየማቸው የቅጥርና የምዘና ኮሚቴ አባላት አስፈጻሚነት የሠራተኞች የቅጥር ሒደት ተከናውኗል፡፡ በቅጥር ሒደቱም ከመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ጽ/ቤት በወጣው ማስታወቂያ መሠረት ላመለከቱ ሠራተኞችና ለቤተ ክርስቲያን ሊቃውንት ቅድሚያ ተሰጥቷል፡፡ የሥርጭቱን አጠቃላይ ይዘትና ዓይነት በተመለከተም ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን፣ የቦርድ አባላትና የሚዲያ ባለሙያዎች የሚገኙበት የይዘትና የዓይነት ዝግጅት ኮሚቴ ተዋቅሯል፡፡ ይዘቱንና ዓይነቱን የሚያርምና የሚገመግም የኤዲቶሪያል ኮሚቴም ተቋቁሟል፡፡ የኤዲቶሪያል ኮሚቴው አባላትም በብፁዕ ጠቅላይ ሥራ አስኪጁ የተሰየሙና በቦርዱ የተመረጡ ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን ናቸው፡፡ ድርጅቱ ካለበት ሠፊ ሥራና ከባድ ሓላፊነት አኳያ በቋሚነት የሚያስፈልጉት በርከት ያሉ ስቱዲዮዎች፣ የቅድመ ሥርጭትና ድኅረ ሥርጭት ተግባራት ማከናወኛነት የሚያገለግሉ በርካታ ክፍሎች፣ አብያተ መዛግብት፣ አስተዳደርና የባለሙዎች ቢሮዎች እንዲሟሉ ለማድረግ ድርጅቱ ከጠቅላይ ቤተ ክህነት ጽ/ቤትና ከሚመለከታቸው የቤተ ክርስቲያኒቱ አባቶች መመሪያን በመቀበል በመሥራት ላይ ይገኛል፡፡\n(ምንጭ፡- ዐዋጅ ነጋሪ መጽሔት፣ ፱ኛ ዓመት፣ ቍጥር ፲፪፤ ጥቅምት ፳፻፱ ዓ.ም፣ ገጽ 77-78)፡፡\nጽሑፋችንን ለማጠቃለል ያኽል፣ የሥልጣኔ ውጤቶች በተበራከቱበትና አብዛኞቹ ወጣቶች ዓለማዊ መልእክት በሚያስተላልፉ መገናኛ ብዙኃን ተጽዕኖ ውስጥ በወደቁበት በአሁኑ ዘመን ወጣቱን ትውልድ ወደ ጥፋት ከሚወስዱ መልእክቶች ለመታደግ ያመች ዘንድ ትምህርተ ወንጌልን ለማዳረስና ኦርቶዶክሳዊ ሕይወትን ለማስተማር፤ የቤተ ክርስቲያናችንን ሥርዓተ እምነት፣ ትውፊትና ልዩ ልዩ ሀብቷን ወይም የሚዳሰሱና የማይዳሰሱ ቅርሶቿን ለትውልድ ለማቆየት ብሎም ለዓለም ለማስተዋወቅ፤ እንደዚሁም በየጊዜው በቅዱስ ሲኖዶስ የሚወጡ መመሪያዎችንና መልእክቶችን በአፋጣኝ ወደ ሕዝበ ክርስቲያኑ ለማስተላለፍ መገናኛ ብዙኃንን፣ ከመገናኛ ብዙኃንም የቴሌቭዥን ሥርጭትን መጠቀም ከፍተኛ ጠቀሜታ አለው፡፡\nበዚህ ዓላማ መሠረት የተጀመረው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የቴሌቭዥን ሥርጭትም በልዩ ልዩ ዓምዶቹ ትምህርተ ወንጌል በመስጠት፤ ቅዱሳት መካናትን፣ የሚዳሰሱና የማይዳሰሱ የቤተ ክርስቲያን ቅርሶችን በማስተዋወቅ፤ ጠቃሚ የኾኑ ማኅበራዊና ወቅታዊ ጉዳዮችን በማቅረብና መንፈሳዊ ዜናዎችን በመዘገብ አገልግሎቱን እንደ ቀጠለ ነው፡፡ የቴሌቭዥን ሥርጭቱን በተቀላጠፈ መልኩ ለማስቀጠልና ለምእመናን ለማዳረስ ይቻል ዘንድም መላው ሕዝበ ክርስቲያን ሐሳብ አስተያየት በመስጠትና በሌላም ልዩ ልዩ መንገድ በተቻለን አቅም ዂሉ የቤተ ክርስቲያናችንን የመገናኛ ብዙኃን አገልግሎት ድርጅት በመደገፍ የሚጠበቅብንን ክርስቲያናዊ ሓላፊነት እንወጣ ሲል የማኅበረ ቅዱሳን አማርኛ ድረ ገጽ ዝግጅት ክፍል መንፈሳዊ መልእክቱን ያስተላልፋል፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2017-11-10 11:49:562017-11-11 07:20:47የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን መገናኛ ብዙኃን አገልግሎት\nጥቅምት ፳፬ ቀን ፳፻፲ ዓ.ም\nበኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሥርዓተ አምልኮ መሠረት ከመስከረም ፳፮ እስከ ኅዳር ፭ ቀን ያለው ወቅት ‹ዘመነ ጽጌ፤ ወርኀ ጽጌ› ተብሎ ይጠራል፡፡ በግእዝ ቋንቋ ‹ጸገየ› ማለት ‹አበበ፤ አፈራ፤ በውበት ተንቆጠቆጠ፤ በደም ግባት አጌጠ፤ የፍሬ ምልክት አሣየ› እንደ ማለት ነው፡፡ ከዚሁ ግስ ላይ ‹ጽጌያት› ብሎ ስም ማውጣት ሲቻል አበባማ፣ ውበታማ፣ አበባ የያዘና የተሸከመ ለማለት ደግሞ ‹ጽጉይ› ይላል፡፡ በተለይም ዘመነ ጽጌ (ወርኀ ጽጌ) የምትከበረው በሀገራችን ከወቅቶች ሁሉ በጣም በሚወደደው የመፀው ወቅት ነው፡፡ በዚህ ምድር በልምላሜና በውበት በምትንቆጠቆጥበት ወቅት በየሳምንቱ እሑድ ከመንፈቀ ሌሊት ጀምሮ ማኅሌተ ጽጌ የሚቆሙትና ሰዓታት የሚያደርሱት ካህናት እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያምን በአበባ፣ በትርንጎ፣ በሮማን፣ በእንጆሪ … እየመሰሉ ለፈጣሪ መዝሙርና ምስጋና ያቀርባሉ፡፡\nበዘመነ ጽጌ ‹‹ጊዜ ገሚድ በጽሐ ቃለ ማዕነቅ ተሰምዓ በምድርነ፤ ተመየጢ ተመየጢ ወንርዓይ ብኪ ሰላመ፤ እንዘ ተሐቅፊዮ ለሕፃንኪ፤ ክበበ ጌራ ወርቅ ጽሩይ በዕንቈ ባሕርይ ዘየኀቱ፤ አክሊለ ጽጌ ማርያም፤ ንዒ ርግብየ ወንዒ ሠናይትየ፤ እንተ ሐዋርያት ይሴብሑኪ መላእክት ይትለአኩኪ፤ ንዒ እምሊባኖስ ሥነ ሕይወት፤ ቡራኬሁ ለሴም፤ ተናግዶቱ ለአብርሃም መዓዛሁ ለይስሐቅ ወሰዋስዊሁ ለያዕቆብ ወናዛዚቱ ለዮሴፍ …›› ይህን የመሳሰሉ ኃይለ ቃላትን እያነሡ ሊቃውንቱና ምእመናኑ እግዚአብሔርንና እመቤታችንን ያመሰግናሉ፡፡\nይህም ማለት ‹‹… በአበባው ወቅት መሆን የሚገባው ነገር ሁሉ ደረሰ፡፡ የአዕዋፍ ውዳሴ ቃልም በምድራችን ተሰማ፡፡ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ሆይ! በአንቺ ሰላምን ማየት እንችል ዘንድ መመለስን ተመለሺ፡፡ ልጅሽን እንዳቀፍሽ፤ ክበቡ ያማረ ወርቅ እንደ ተጎናጸፍሽ የአበባ አክሊል ማርያም ርግቤ፣ ደጌ ሆይ! ነይ፡፡ ሐዋርያት የሚያመሰግኑሽ፤ መላእክት የሚላላኩሽ፤ የሕይወት መሠረት ከሊባኖስ ነይ፡፡ የሴም በረከቱ፤ የአብርሃም መስተንግዶው፤ የይስሐቅ ሽቶው፤ የያዕቆብ መሰላሉ፤ የዮሴፍ አጽናኙ …›› በሚሉና በሌሎችም የዜማ ስልቶች ካህናትና ዲያቆናት፤ ደባትር (ደብተሮች) በቅኔ ማኅሌት ውስጥ ጧፍ እያበሩና እየዘመሩ፤ ከበሮ እየመቱ፤ ጸናጽል እያንሹዋሹ፤ በመቋሚያ አየሩን እየቀዘፉና መሬቱን እየረገጡ፤ እየወረቡ ሌሊቱን ሙሉ ለእግዚአብሔር ምስጋና ያቀርባሉ፡፡\nሰዓታት የሚያደርሱ ካህናትም፡- ‹‹ትመስሊ ምሥራቀ፤ ወትወልዲ መብረቀ፤ ወታገምሪ ረቂቀ፡፡ ትመስሊ ፊደለ፤ ወትወልዲ ወንጌለ፤ ወታገምሪ ነበልባለ፡፡ ትመስሊ ጽጌ ረዳ፤ ወትወልዲ እንግዳ፤ ወታድኅኒ እሞተ ፍዳ … ሐረገ ወይን ሐረገ ወይን ዐፀደ ወይን አንቲ ማርያም›› ማለት፡- ‹‹በምሥራቀ ፀሐይ የምትመሰየሚው፤ እንደ መብረቅ ኃያል የሆነውን ጌታን የወለድሽ፤ ረቂቅ ምሥጢርን የምትችዪ፤ እንደ ፊደል ባለ ብዙ ዘር (ሆሄያት) የሆንሽ፤ ወንጌልን የወለድሽ፤ ነበልባለ እሳትን (ክርስቶስን) የተሸከምሽ፤ በጽጌ ረዳ አምሳል የምትመሰየሚው ቅድስት ማርያም ሆይ! የዓለሙን እንግዳ ፈጣሪን የወለድሽ፤ ከፍዳ ሞት የምታድኚ፤ የወይን ሐረግ የወይን ዐፀድ (ተክል) አንቺ ነሽ …›› እያሉ ያመሰግናሉ፡፡\n‹‹እምግብጽ ጸዋዕክዎ ለወልድየ ለክብረ ቅዱሳን፤ ለቅዱሳን ክብር ልጄን ከግብጽ ጠራሁት›› በማለት ነቢዩ ሆሴዕ በምዕራፍ ፲፩ ቍጥር ፩ እና ፪ ላይ አስቀድሞ እንደ ተናገረው ጌታችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በልጅነቱ ወደ ምድረ ግብጽ (ምስር) የተሰደደው የነቢያት ትንቢት ይፈጽም ዘንድ ነው፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ሕፃናትን በመፍጀት ከሚታወቀው ከአረመኔው ንጉሥ ከሄሮድስ ለማምለጥ ነው፡፡ አምላካችን ክርስቶስ ያለጊዜው (ዕለተ ዓርብ) ደሙ አይፈስምና፡፡ ስለዚህም ‹‹ሕፃኑንና እናቱን ይዘህ ወደ ምድረ ግብጽ ሽሽ፤ ሄሮድስ ሕፃኑን ለመግደል ይፈልጋልና›› ብሎ መልአኩ ቅዱስ ገብርኤል ለዮሴፍ በነገረው ቃል መሠረት ሕፃኑንና እናቱን ይዞ በሌሊት ወደ ግብጽ ምድር ተሰደደ፡፡ ይህንን ስደት አስመልክቶ ሰቆቃወ ድንግል የሚባለውን ቃለ እግዚአብሔር ካህናቱ በሚያሳዝን ዜማ ያደርሳሉ፤ ያቀርባሉ፡፡\nጌታችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በይሁዳ ግዛት በቤተልሔም በንጉሥ ሄሮድስ ዘመን በተወለደ ጊዜ በሄሮድስ ላይ ቅንዓት አድሮበት ነበር፡፡ ‹‹ከአንተ የሚበልጥና የሚልቅ ንጉሥ በቤተልሔም ይወለዳል›› የሚል ትንቢት ይሰማ ነበር፡፡ ‹‹ወአንቲነ ቤተ ልሔም ምድረ ኤፍራታ ኢትቴሐቲ እምነገሥተ ይሁዳ እስመ እምኔኪ ይወፅዕ ንጉሥ፤ አንቺ የኤፍራታ ምድር ቤተልሔም ሆይ! ብዙ ነገሥታት ከነገሡባት ከይሁዳ አታንሺም፤ የዓለም ንጉሥ የሚሆን ከአንቺ ይወጣልና›› የሚለው የነቢያት ትንቢት ሄሮድስን አስጨነቀው፡፡ በዚህ ላይ ደግሞ ሰብአ ሰገል (የጥበብ ሰዎች) ‹‹የተወለደው የአይሁድ ንጉሥ የት አለ? የምሥራቅ ኮከብ እየመራን መጥተናል፡፡ እንሰግድለት ዘንድ አመላክቱን›› ብለው ወደ ኢየሩሳሌም ብዙ መብዓ ይዘው መምጣታቸውን ሄሮድስ ሲሰማ ዓይኑ ፈጠጠ፤ ሰውነቱም ደነገጠ፡፡ ስለዚህም ጌታችንን ሊገድለው ወደደ፡፡\nለሥልጣን ስሱ የነበረው ሄሮድስ ‹‹ከእኔ በላይ ሌላ ምን ንጉሥ አለ?›› ብሎ ተቆጣና የካህናትን አለቆችና የሕዝቡን ጻፎች (ፈሪሳውያንን) አስጠርቶ በመሰብሰብ ‹‹ክርስቶስ የተወለደው የት ነው?›› ብሎ አፈጠጠባቸው፡፡ በኋላም አንደበቱን አለሰለሰና ‹‹እውነት ከሆነ እኔም እሰግድለት ዘንድ ፈልጉልኝ›› አለ ብልጡ ንጉሥ፡፡ ካህናቱም ከልቡ መስሏቸው ‹‹‹አንቺ ቤተልሔም የይሁዳ ምድር ከይሁዳ ገዢዎች ከቶ አታንሽም፤ ሕዝቤን እስራኤልን የሚጠብቅ መስፍን ከአንቺ ይወጣልና› ተብሎ በተጻፈው መሠረት ጌታችን የተወለደው በይሁዳ በቤተልሔም ነው፡፡ ሰብአ ሰገልም አምኃ (እጅ መንሻ) ለማቅረብ የሚሔዱት ወደዚያው ነው›› ብለው እቅጩን ነገሩት፡፡ ሄሮድስም መንገደኞቹን ሰብአ ሰገልን ጠራና ‹‹ወገኖቼ አደራችሁን ለተወለደው ልጅ መብዓ አድርሳችሁ በእኔ በኩል ተመለሱ፡፡ እኔ ደግሞ ሒጄ እሰግድለት ዘንድ ሁኔታውን ትነግሩኛላችሁ›› ብሎ አሰናበታቸው፡፡\nእነርሱም ‹‹ኧረ ግድ የለም ንጉሥ ሆይ!›› ብለው የምሥራቁ ኮከብ እየመራቸው፤ ሕፃኑ ባለበት ቦታ ላይ ደርሰው፤ ወደ ቤትም ገብተው፤ ወድቀው ለሕፃኑ ሰገዱለት፡፡ ሳጥኖቻቸውንም ከፍተው እጅ መንሻ ወርቅና ዕጣን፣ ከርቤም አቀረቡለት፡፡ ሲመለሱ በሌላ መንገድ እንዲሔዱ መልአኩ ቅዱስ ገብርኤል በሕልም ነግሯቸው ነበርና በሌላ መንገድ ወደ ሀገራቸው ተጓዙ፡፡ ሄሮድስ ይህን በመሰማ ጊዜም የበለጠ ቅንዓት አደረበትና ሕፃኑን ለመግደል ይበልጥ ተነሣሣ፡፡ በሐሳብ የተጨነቀው ንጉሥ ጉዳዩን ለመጠንቁል (ለጠንቋይ) አማከረ፡፡ ጠንቋይ መቼም እበላና እወደድ ባይ ነውና ‹‹‹እስከ ሁለትና ሦስት ዓመት ዕድሜ ለአላቸው ወንድ ሕፃናት ቀለብ ልሠፍርላቸው አስቤአለሁና ተሰብሰቡ› ብለው አዋጅ ያስነግሩ፡፡ ሕፃናቱን ሲሰበሰቡልዎም ያን ጊዜ ሁሉንም ይግደሏቸው፡፡ ከዚያ ውስጥ የእርስዎ የወደፊት ጠላት አብሮ ይሞታል›› ብሎ መከረው፡፡ በዚህ መሠረት በመቶ ሺሕ የሚቆጠሩ ሕፃናትን ሄሮድስ አስፈጅቷል፡፡ ‹‹ድምፅ በራማ ተሰማ፤ ለቅሶና ብዙ ዋይታ፡፡ ራሔል ስለ ልጆቿ አለቀሰች፡፡ መጽናናትም አልወደደችም፤ የሉምና›› የሚለው ትንቢትም ተፈጸመ፡፡\nከሦስት ዓመት ከመንፈቅ የግብጽ ስደት በኋላ ሊቃውንቱ፡- ‹‹ተመየጢ ማርያም ሀገረኪ ናዝሬተ፣ በላዕሌኪ አልቦ ዘያበጽሕ ሁከተ፣ ወኢትጎንድዪ በግብጽ ከመ ዘአልብኪ ቤተ፣ ዘየኀሥሦ ለወልድኪ ይእዜሰ ሞተ፣ በከመ ነገሮ መልአክ ለዮሴፍ ብሥራተ›› እያሉ ከስደት መመለሷን ያበሥራሉ፡፡ ትርጉሙም፡- ‹‹ማርያም ሆይ! ወደ ሀገርሽ ወደ ናዝሬት ተመለሺ፡፡ በአንቺ ላይ ሁከት የሚያመጣ ማንም የለም፡፡ ቤት እንደሌለሽ ሁሉ በግብጽ አትቆይ፡፡ ለዮሴፍ በሕልሙ መልአክ እንደ ነገረው የሕፃኑን ነፍስ የፈለገው (ጠላት ሄሮድስ) ሞቷልና›› ማለት ነው፡፡ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ምእመናን በዐርባው ቀን (በዘመነ ጽጌ) ወቅት የማርያምን የሽሽትና የመመለስ (የሚጠት) ታሪክ እያነሡ ውዳሴ የሚያቀርቡትና ማኅሌት የሚቆሙት በዚሁ ምክንያት ነው፡፡ በዚህ ወቅት ለእመቤታችን ክብር ሲባል የፈቃድ ጾም የሚጾሙ ምዕመናንና ምዕመናትም ብዙዎች ናቸው፡፡\nመምህር ክፍሌ ወልደ ጻድቅ ‹የጽጌ ዚቅ› በሚለው፣ ዓመተ ምሕረት በሌለውና በእጅ ጽሑፍ ተዘጋጅቶ በታተመው መጽሐፋቸው ከገጽ 1 – 75 እንደ ገለጹት ከበዓለ ጽጌ ጋር የጌታችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ፤ የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም፤ የቅዱን መላእክት፤ የቅዱሳም ጻድቃን እና የቅዱሳን ሰማዕታት በዓላት አብረው ይከበራሉ፡፡ ለአብነትም የሥላሴ፤ የአማኑኤል፤ የዐርባዕቱ እንስሳ፤ የሩፋኤል፤ የኪዳነ ምሕረት፤ የመጥምቀ መለኮት ዮሐንስ (ፅንሰቱ)፤ የእስጢፋኖስ፤ የወንጌላውያኑ ማቴዎስና የማርቆስ፤ የዘብዴዎስ ልጆች የያዕቆብና የዮሐንስ፤ የቶማስ ዘህንደኬ፤ የሐና፤ የአቡነ አረጋዊ፤ የቂርቆስ፤ የአባ ኤዎስጣቴዎስ፤ የአብርሃም፣ የይስሐቅና የያዕቆብ፤ የአብርሃ አጽብሐ ነገሥትና የሌሎችም ቅዱሳን በዓላት ተጠቃሾች ናቸው፡፡\nበአጠቃላይ በዘመነ ጽጌ ዘወትር እሑድ፣ እሑድ በመላ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ አብያተ ክርስቲያናት ማኅሌት በመቆም ታላቅ በዓል ይደረጋል፡፡ የዐርባ ቀኑ ዘመነ ጽጌ (ወርኀ ጽጌ) መታሰቢያነቱ ለቅድስት ድንግል ማርያምና ለጌታችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ነው፡፡ እመቤታችን ልጇን ይዛ ከሰሎሜና ከዮሴፍ ጋር ወደ ምድረ ግብጽ በተሰደዱ ጊዜ የደረሰባትን ጭንቅና ውኃ ጥም፤ ግፍና እንግልት ለማስታወስና ከግብጽ ወደ ሀገሯ ናዝሬት መመለስዋን (ሚጠቷን) ለመዘከር ሲባል በዘመነ ጽጌ የደመቀ አገልግሎት ይከናወናል፡፡ በዚህ ወቅት የሚቆመው የሰንበት ማኅሌቱ፣ መዝሙሩና ቅዳሴው እንደዚሁም የሚቀርበው የክብር ይእቲና የዕጣነ ሞገር ቅኔ ሁሉ በዘመነ ጽጌ ላይ የተመሠረተ ነው፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2017-11-03 07:38:262017-11-03 07:48:29ዘመነ ጽጌ


Cyber Ethiopia WARKA :: View topic - ከብርና ከፍቅር የቱ ይበልጥአል\nHome (New!) | About us | Contact us ከብርና ከፍቅር የቱ ይበልጥአል Goto page Previous 1, 2\nPosted: Thu Jan 12, 2006 8:50 pm Post subject: ሰላም ይቅርታ ጥያቄውን ባለቤቱ ቢያብራራልኝ ደስ ይለኛል ! ሳይገባኝ እንዳልቀባጥር ስለፈራሁ ነው !\nእኔ የገባኝ ከሁለት ነግሮች አንዱን እንድመርጥ ብጠየቅ :: ማለትም በጣም የምወዳት ልጅ በግራ በኩል : ገንዘብ በሌላ በኩል ተቀምጦ ከሁለቱ የትኛውን ትመርጣለህ ነው ጥያቄው ?\nአብራራ (ሩ )ልኝ This message expresses the views and opinions of the author and not necessarily\nPosted: Thu Jan 12, 2006 10:02 pm Post subject: ላህ እንደጻፈ(ች)ው:\tለአፈ -ጉባኤእንደ ገንዘብ ዋና ፍቅርን ፈጣሪና አጠናካሪ አለ ትላላችሁ ? ይህቺ አባባልህ ገርማኝ ነው ሁለት ሀሳብ አላት ገንዘብ ፍቅርንም ይፈጥራል ያጠናክራልም የምትል ትመስላለህ ይቅርታ አድርግልኝ እንጂ ገንዘብ ፍቅርን መፍጠሩን አልስማማበትም ምናልባት ያጠናክራል የሚለው ጋ እስማማለሁ :: እዛ በራሴ መልስ ለአፈ -ጉባኤ እንደገለጽኩት ገንዘብ ጀነራሊ መውደድን ያጠናክራል ብዬ አምናለሁ . ሰው ሰራሽ ነገር ግን በተፈጥሮ እንደዱብ እዳ መጥቶ የሚወረውን ፊሊንግ እንደማይፈጥር ብዙ ሰው ይስማማል በተለይ እዛ አለም ዉስጥ ኖሮ የሚያቅ . በሌላ መልኩ ደሞ አንተ ራስህ አንድ ሰውን ውሰድ .ይህ ሰው ራሱን ለማኖሪያ በቂ ገንዘብ የለውም ይባል . የሚወዳት ልጅ ገንዘብ የሌላት ትኑር . አንዲት ሌላ ደሞ ገንዘብ ያላት እሱን የምትሻ ሴት ትኑር . ወዴቷ የሚሄድ ይመስልሀል ? ፍቅር በመፋቀር ደረጃ እና አንድ -ላይ -ህይወትን -ከመኖር አንጻር ይለያያል ነው የምለው . አንድ ላይ ሳይኖሩ ጀስት ያላቸውን emotional bond ብቻ ነው የሚንከባከቡት . ትዳር የመሰለው ወይ አብሮ -የመኖር ህይወት ሲመጣ ግን ፍቅሩ ከሂወታቸው 'አንድ ' ክፍል ብቻ ነው የሚሆነው . ሌላ 5 ነገር ሊኖር ይችላል ትዳሩን ለማቆም የሚያስፈልጋቸው . እዚህ ላይ ነው የነገሩ አንኳር የሚመጣው . እልም ያለ ፍቅር ይኖራቸው . ኤሌትሪካቸው ስላልከፈሉ ተቆርጧል . ይህ የሚፈጥረውን ፍረስትሬሽን እና የመንፈስ -ጨንቀት ትልቁ 'ፍቅራቸው " ሊገታው ይችል ይመስልሀል ?ጀነራሊ ማለቴ ነው . ፍቅር ከሌላቸው ከፕሎች ሞር ራሳቸውን ቶለሬት ያደርጉ ይሆናል . ግን ጀነራላይዝ ሊደረግ የሚችለው እውነታ የሚመስለኝ ለኑሮ "በቂ ' የሆነ ገንዘብ እስከሌለ ድረስ .....ፍቅሩም አደጋ ላይ ነው . ኮክሬት የሆነው ነገር ከአብስትራክቱ ጎልቶ ይታያል . -ለትዳር ከሆነ ፍቅር ብቻ ,ያለ በቂ ገንዘብ ህይወትን ለመኖር , የሚሰራ አይመስለኝም .\n- ለፍቅር ሀይወት ብቻ ከሆነ ገንዘብ ያን ያህል ዲሳይሲቨ ሚና አይጫወትም ይሆናል .\n-በሌላ መልኩ ሲገለጽ ደሞ , "ፍቅር " የሚባለው 'ደስታ ' እንደማለት ነው ከሰማሁት . ማለት ደስተኛ እንደሆኑ ነው የሚናገሩት በዛ አለም ያሉ ስዎች . ገንዘብ ግን "የህሊና /የመንፈስ /ኢኮኖሚክ ነጻነት " ማግኛ ነው . ደስተኛ ሳትሆን (ማለት everyone has the Urge to be fulfilled by others የሚለው ሳይሟላልህ ) መኖር ትችላለህ . ግን ከገንዘብ አይነት የሚመጣው 'የመንፈስ እርካታ /ነጻነት " ግን ሳይኖርህ ሚዝረብል ነው የምትሆነው ከፍቅር ይልቅ . በመንፈስ የወደቀ ሰው ደሞ እንደሞተ ነው . የማያቁት ሀገር አይናፍቅም አሉ አበው . ከህብረተሰብ ጋር ስትኖር ,በስራ ባልደረቦችህ , በሀይማኖትህ ኮሚኒቲ ,በቤተስብህ ዙሪያ የምታገኘው ፍቅር አለ . ያካክሳል ማለቴ ሳይሆን "ፍቅር " የሚባለው 'ገንዘብ ' ካለው አማራጭ መተኪያ ሰብስቲቱትስ ያነሰ ነው ህይወትን በተመለከት .\nPosted: Fri Jan 13, 2006 1:56 am Post subject: ሰላም ,\nትምህርት :- የቱ ይልቃል መሰለኝ ጥያቄው ::\nብር .... ተግተው ከሰሩ ይገኛል ብር ..... በውርሥ ይገኛል ብር .... ባንክ ተዘርፎ ይገኛል ብር ..... ካዚኖ ተቆምሮ ወይም ፓወር ቦል አሸንፎ ይገኛል ወዘተርፈ ......\nፍቅር ግን ከፍቅር ወዲያ በምንም አይመጣም , ስለዚህ ፍቅር ከውድ በላይ ወድ በመሆኑ ሳቢያ ሁሌም በላጭ ነው የሚል ዕምነት አለኝ :: ቻዎ _________________SaQ _Be _SaQ.....That's what I wish 4 all of Us\nብስክሌት Joined: 13 Jan 2006Posts: 6\nPosted: Fri Jan 13, 2006 6:24 am Post subject: ለትምህርት እሱማ "ሲያገጣጥም ግጥም ግጥም " የሚባለው ነው :: ሰኔና ሰኞ አልጋ ውስጥ ! እኔም ሁለቱንም ስጡኝ :: አለበለዚያ ገንዘቡን :: እርቦኝ ጠውልጌ ቢል እያሯሯጠኝ በየትኛው ጎኔ ነው ፍቅርን የማደንቀው ? ብሩን ስጡኝና እግሬ እስኪቀና ተጉዤ የምወዳትን የምትወደኝን እፈልጋታለሁ !!


የውሃ ግፊት አስተላላፊ → እንዴት ይሠራል? • እንዴት ማፅዳት? • እንዴት እንደሚጀመር?\nየውሃ ግፊት አስተላላፊ ፣ ከማጣሪያ እና የግፊት መለኪያ ጋር ደንብ። የግፊት ለውጦች ውሃ በውሃ ስርዓት ውስጥ መከሰት ብዙውን ጊዜ ከሌሎች በተሳሳተ መንገድ ከተሰራ የውሃ ስርዓት ወይም በሌሊት ይከሰታል ፣ የውሃ መጠኑ አነስተኛ በሆነ መጠን በቧንቧዎች ውስጥ ግፊት እንዲጨምር በሚያደርገው ጊዜ ስርዓቱን እና ከእሱ ጋር የተገናኙ መሳሪያዎችን ሊጎዳ እና ተጠቃሚውን አላስፈላጊ ለሆኑ ወጪዎች ያጋልጣል።\nየውሃ ግፊት ማቀፊያውን መትከል ከውጭ ግፊት መለዋወጥ በሚከሰትበት ጊዜ ከልክ በላይ ከፍተኛ የኃይል አቅርቦት እንዲቀንሱ ያደርጋል ፣ የስርዓት ግፊቱን በየጊዜው ያቆየዋል ፣ እንዲሁም ከውጭ ግፊት መለዋወጥ በሚከሰትበት ጊዜ ፣ የውሃ ፍሰት ከመጠን በላይ በመከላከል ፣ የውሃ መዶልን አደጋ ያስወግዳል እንዲሁም የውሃ ስርዓቱ በሚሠራበት ጊዜ የሚፈጠሩ ጫጫታዎችን እና ጫጫታዎችን ያስወግዳል።\nየውሃ ግፊት ተቆጣጣሪዎች ከኋላ ተጭነዋል የውሃ ቆጣሪ i የውሃ ማጣሪያ በዋናው የኃይል ገመድ ላይ። እነሱ በማሞቂያ እና በማጠራቀሚያዎች ቧንቧዎች ላይ በሚገኙ ዞኖች ውስጥ ሊጫኑ ይችላሉ ፣ ሆኖም ይህ መፍትሄ ወደ ዋናው ግንኙነት መድረስ የማይቻል በሚሆንበት ጊዜ ብቻ ነው ፡፡\nከተቆጣጣሪው በፊት እና በኋላ ተጭኗል የተዘጋ ቫል .ችቅንብሩን እና ቀጣይ ጥገናን ማንቃት ያስችላል። መሣሪያው በአቀባዊ ተጭኗል።\nበተጨማሪ ይመልከቱ የውሃ ኤሌክትሮላይዜሽን\nየውሃ ግፊት አስተላላፊው በተለያዩ የውሃ አካላት ውስጥ ሊጫን ይችላል-\nማዕከላዊ ስብሰባ - ከውኃ ቆጣሪው በኋላ ፣ ዋናው ቫልቭ እና አጣራ በዋናው የኃይል ገመድ ላይ። በሚጫንበት ጊዜ ከመቆጣጠሪያው በስተጀርባ ስለሚወጣው ፍሰት አረጋጋጭ ክፍል እና ስርዓቱን ከወደቁ በኋላ ተቆጣጣሪውን ስለ መጫን ያስታውሱ። ለጠቅላላው ስርዓት መሰረታዊ ግፊት ማዘጋጀት ውሃን ይቆጥባል።\nየዞን ስብሰባ - በተዘጋ የውሃ ማሞቂያ መሳሪያዎች እና በማጠራቀሚያዎች ታንኮች ላይ የውሃ ግፊት አስተላላፊው የመጫን አላማ በሥራ ላይ ግፊት ሲለዋወጡ ሲቀያየር የደህንነት ቫልዩ እንዳይከፈት ለማድረግ ነው ፡፡ ይህ የማሞቂያ ማግበር ድግግሞሽ እንዲቀንስ ያስችለዋል።\nተከፋፈለ - በማሞቂያው መጫኛ ዞን ውስጥ ብቻ እና ጭንቅላቶችን በአንድ ጊዜ ቴርሞስታቶች በመጠቀም ፡፡ የግፊት ድልድይ ክስተት እዚህ ላይ ሊታይ ይችላል ፣ ይህም የደህንነት ቫልዩን መዘጋት ያስከትላል። በዚህ ሁኔታ የግፊት መቀነሻዎች የሙቅ እና የቀዝቃዛ ውሃ ፍሰት ማስተካከል አለባቸው ፡፡\n- በአቅርቦት ስርዓቶችለምሳሌ ከፍ ባለ ከፍታ ህንፃዎች ውስጥ የግፊት ከፍ ማድረጊያ ስርዓቶች ተጨማሪ የግፊት ቀጠናዎች ያስፈልጋሉ። በሲስተሙ ውስጥ ያለው የማቆያ ግፊት ከ 5 ባር ሲበልጥ ወይም የደህንነት መቆጣጠሪያ ቫልዩ (ለምሳሌ የውሃ ማሞቂያ) ከመክፈቻው ግፊት 80% በላይ ሲጨምር የውሃ ግፊት ቆጣሪዎች ያገለግላሉ።\nበቧንቧዎቹ ውስጥ ያለው የውሃ ግፊት በውሃ መጫኑ ውስጥ ከተካተቱት መሳሪያዎች እና ስርዓቶች አቅም ጋር መስተካከል አለበት። የውሃ ግፊት በጣም ከፍተኛ ስለዚህ የውሃ ግፊት አስተላላፊው በውሃው ስርዓት ውስጥ ተተክሏል ፡፡\nየእያንዳንዱ አነቃቂ አካል የሚሠራ አንድ ልዩ ነገር ነው ሽፋን የውሃ ግፊት አስተላላፊው በውሃ ስርዓት ውስጥ እንዴት እንደሚሠራ ሃላፊነት አለበት።\nበጣም ጠንካራ የሆነ የውሃ ጀልባ ሲበራ ተቀባዩ ውስጥ ያለው ሽፋን, ፀደይ ተነስቷል ፣ ይህም ማኅተም እንዲጨምር እና አስፈላጊውን የውሃ ግፊት ለማሳካት ያስችለዋል። ግፊቱ ከደረጃው በታች በሚወርድበት ጊዜ ፀደይ ወደታች ይወርዳል ፣ ይህም ውሃ እንዲፈስ ያስችለዋል ፡፡\nበገበያው ውስጥ የሚገለገሉ የተለያዩ ግን ብዙ የተወሳሰቡ መፍትሄዎች አሉ ግን በመተንተን rየውሃ ግፊት ትምህርት ሥራ አመራር መርህ እያንዳንዱ የማይለዋወጥ ነው-የውጪውን ግፊት በአስተማማኝ ደረጃ ጠብቆ ለማቆየት ዳይ theር ፣ ማህተም እና ቫልዩ አብረው ይሰራሉ።\nየውሃ ግፊት አስተላላፊው መግዛቱ በጣም አስፈላጊ ይሆናል ፣ ምክንያቱም አጠቃቀሙ እጅግ በጣም ከፍተኛ ግፊት ከሚያስከትላቸው ውድቀቶች ይከላከላል እና በሲስተሙ ውስጥ የውሃ ኪሳራዎችን ለመቀነስ የሚያስችል መንገድ ነው።\nበተጨማሪ ይመልከቱ የውሃ ማለስለሻ\nየውሃ ግፊት አስተላላፊው ጥቅም ላይ የሚውለው በሚከተሉት ጊዜ ነው\nከሚፈቀደው እሴት ይበልጣል\nየደህንነት ቫልዩ ከፍታ ከፍታ ካለው የቫልveት ግፊት ግፊት 80% ይበልጣል\nመጫኑን በየጊዜው መጠቀሙ ጊዜያዊ ከመጠን በላይ የመጠጣት አደጋ ሊያስከትል ይችላል\nበእቃ መጫኛ ውስጥ ያለው የማረፊያ ግፊት ከ 5 አሞሌ ይበልጣል\nየውሃ ግፊት ተቆጣጣሪዎች አሁን ባለው የኔትወርክ ግፊት በሚፈለጉበት ጊዜ አስፈላጊ ናቸው (የውሃ አቅርቦት) ለተክል ወይም ለመሣሪያው በጣም ከፍ ያለ ነው ወይም ለወቅታዊ ቅልጥፍቶች የተጋለጠ ነው።\nበተጨማሪ ይመልከቱ Osmosis ተቃራኒ\nበሽያጭ ላይ የተለያዩ ዲዛይኖች እና ከተለያዩ ቁሳቁሶች የተሠሩ መሳሪያዎችን ማግኘት ይችላሉ-\nካርቱን (ካርቶን) ማጠናከሪያ እሱ ከመገናኛዎች ጋር የነሐስ አካል እና ከነጠላ ማጣሪያ እና ማኅተም ጋር አንድ-ቁራጭ ካርቶን። ይህ ንድፍ ማስቀመጫውን ለማፅዳት ተከላካይ ንጣፍ እንዲወገድ ያስችለዋል ፡፡ አጠቃላይ የውሃ ግፊት መቀነስ ዘዴ በጋሪው ውስጥ ነው ፣ ስለሆነም ጥገና የግፊት መቼቱን አይለውጠውም።\nአይዝጌ ብረት ተቀባዮች ከነሐስ ቅነሳዎች ይልቅ ለቆርቆሮ ሂደቶች ተጋላጭ አይደሉም ፡፡ የኋለኞቹ የበለጠ ውድ ናቸው ፣ ግን በከፍተኛ የውሃ ፍጆታ በተሻለ ሁኔታ ይሰራሉ ፡፡\n1 ኢንች የውሃ ግፊት መቀነሻ ፣ ¾ ቀነሰ ወይም 1/2 የውሃ ግፊት መቀነሻ በአቅርቦት ቧንቧው ዲያሜትር ላይ በመመርኮዝ ተመር isል ፡፡ የአነስተኛ ተከላካዮች ዘላቂነት ለትላልቅ ሰዎች ተመሳሳይ ነው ፣ እና በትክክል ከተመረጡት እስከ ብዙ ዓመታት ድረስ ይቆያሉ።\nየውሃ ግፊት ማጣሪያ ከማጣሪያ ጋር ያለ ሌሎች ማጣሪያዎች ጭነቶች ውስጥ በጣም ጥሩ መፍትሄ ነው። እያንዳንዱ የተተገበረ ማጣሪያ መጫኑን ከሜካኒካዊ ጉዳት ይከላከላል እና ቢጎዳም እንኳን ፣ የአቀጣቢው መተካት በጠቅላላው የውሃ ጭነት ውስጥ ውድቀትን ከማስወገድ ወይም በውስጡ ያሉትን መሳሪያዎች ከመተካት የበለጠ ቀላል እና ርካሽ ነው። የውሃ ግፊት ማቀነባበሪያውን ከላይ በተጫነ የማጣሪያ ንጣፍ በመጠቀም መደበኛ ጽዳት ማካሄድ አስፈላጊ ነው ፡፡\nየውሃ ግፊት አስተላላፊ ከግዳጅ ግፊት ጋር በውሃ ስርዓት ውስጥ ትክክለኛውን ግፊት ፈጣን ንባብ በመስጠት ፣ የውሃ ውስጥ የውሃ አጠቃቀምን ለመጠቀም እና ምቾት እንዲጨምር የሚያደርግልን እና እንዲጨምር ያደርገዋል።\nየውሃ ግፊት ማጣሪያ ከማጣሪያ እና የግፊት መለኪያ ጋር አጠቃላይ እና በጣም ምቹ መፍትሔ ነው ፡፡\nርካሽ የመቆጣጠሪያዎች ሞዴሎች የፋብሪካ ቅድመ-ግፊት ግፊት አላቸው። የበለጠ ውድ የውሃ ግፊት አስተላላፊ ከመረጡ የመሣሪያውን ልኬቶች ማስተካከል እና መለወጥ ይችላሉ ፡፡\nበተጨማሪ ይመልከቱ ፖሊዶኮ\n4.8 / 5 ( 28 ድምጾች )\nየካቶራማ የውሃ ግፊት አስተላላፊየውሃ ግፊት አስተላላፊ እንዴት እንደሚሰራየውሃ ግፊት ማቀነባበሪያውን እንዴት ማፅዳት እንደሚቻልየውሃ ግፊት አስተላላፊውን እንዴት እንደሚያስተካክሉየውሃ ግፊት መጫኛ እንዴት እንደሚጫንምን የውሃ ግፊት አነቃቂየውሃ ማጠጫ ገንዳየውሃ ግፊት አስተላላፊየውሃ ግፊት ማጠጫ 1 ኢንች1/2 የውሃ ግፊት አስተላላፊ1/2 ኢንች የውሃ ግፊት ማቀነባበሪያባለ 2 ኢንች የውሃ ግፊት መቀነሻ3/4 የውሃ ግፊት አስተላላፊ3/4 የውሃ ግፊት ማቀነባበሪያ ከውጭ ግፊት ጋርየካቶራማ የውሃ ግፊት መቀነሻየውሃ ግፊት ማስተላለፊያ ዋጋየውሃ ግፊት አስተላላፊየመስኖ ውሃ ግፊት አስተላላፊየውሃ ግፊት መልሕቅ herzየውሃ ግፊት አስተላላፊ የእፅዋት ግምገማዎችየማርዌል የውሃ ግፊት አስተላላፊየማርዌል የውሃ ግፊት መሙያ ማንዋልየውሃ ግፊት ማስተማሪያ መመሪያየውሃ ግፊት አምራች እንዴት እንደሚሰራየውሃ ግፊት አስተላላፊው እንዴት እንደሚስተካከልየውሃ ግፊት አስተላላፊው እንዴት መቀመጥ እንዳለበትየውሃ ግፊት የውሃ ግፊት አቅራቢየውሃ ግፊት reducer obiየውሃ ግፊት ማስተካከያ ማስተካከያየውሃ ግፊት ማጣሪያ ከማጣሪያ ጋርየውሃ ግፊት ማጣሪያ ከማጣሪያ እና የግፊት መለኪያ ጋርየውሃ ግፊት አስተላላፊ ከግዳጅ ግፊት ጋርየውሃ ግፊት መጫኛ የሥራ መርህ


አፕል ከ Apple Music ጋር ተኳሃኝ iOS 8.4 ን ይለቀቃል። ሁሉንም ዜናዎች በዝርዝር እናቀርባለን | IPhone ዜና\nፓብሎ አፓርቺዮ | | የ iOS 8, የ Apple ምርቶች\nቀኑ ዛሬ ነው. አፕል iOS 8.4 ን ከእንደገና በተዘጋጀ የሙዚቃ መተግበሪያ ዋና አዲስ ነገር ለቋል ኮምፒተርን በተወሰነ መልኩ ከ iTunes ጋር የሚመሳሰል ፡፡ በጣም ያነሱ ትሮች ፣ ቀለል ያሉ ምናሌዎች እና የአፕል ሙዚቃ ተኳሃኝነት፣ በአንድ ሰዓት ውስጥ አገልግሎት መስጠት ይጀምራል ፡፡ አፕል ሙዚቃ ሲለቀቅ በአርቲስቶች / ዘፈኖች / ቅጦች ፣ በአገናኝ እና በ 24 ሚሊዮን ገደማ ዘፈኖች ላይ በመመርኮዝ 7/38 የዓለም ሬዲዮ ፣ iTunes Match ፣ ብጁ ሬዲዮዎች እናገኛለን (በደንበኝነት በተመዘገብንበት ጊዜ ከመስመር ውጭ ማዳመጥ ይገኛል - ወይም በሙከራው ስሪት ወቅት)\nበጥቂት ሰዓታት ውስጥ አዲስ የ iTunes ስሪት ይወጣል ተብሎ ይጠበቃል፣ በአፕል ሙዚቃ ለመደሰት መቻል አስፈላጊ ይሆናል። አዲሱ የ iTunes ስሪት እንደ ሁሌም ለ Mac እና ለ Windows ይገኛል የእሱ ኦፊሴላዊ ገጽ እና ፣ ለ ማክ ፣ ከ ‹Mac App Store› ፡፡\nከአነስተኛ የሳንካ ጥገናዎች እና የአፈፃፀም ማሻሻያዎች በተጨማሪ ፡፡ የሚከተሉት አዳዲስ ባህሪዎች ተካተዋል\n1 አፕል ሙዚቃ\n1.1 አዲስ የሙዚቃ መተግበሪያ አዶ\n1.2 የእንኳን ደህና መጡ ማያ ገጽ\n1.4 ፓራ ቴ\n2 IBooks ማሻሻያዎች እና ጥገናዎች\n3 ሌሎች ማሻሻያዎች እና የሳንካ ጥገናዎች\nየአፕል ሙዚቃ አባል ይሁኑ እና በአፕል ሙዚቃ ካታሎግ ውስጥ የሚገኙትን በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ዘፈኖችን ይደሰቱ ወይም በኋላ ላይ ከመስመር ውጭ መልሶ ለማጫወት ያስቀምጡ\nለእርስዎ: የአፕል ሙዚቃ አባላት በሙዚቃ ባለሙያዎች በልዩ የተመረጡ ዝርዝሮችን እና የሚመከሩ አልበሞችን ማየት ይችላሉ\nአዲስ-የአፕል ሙዚቃ አባላት ከአዘጋጆቻችን በቀጥታ ወደ በጣም ሞቃታማ እና በጣም ተወዳጅ ምቶች መዳረሻ ያገኛሉ\nሬዲዮ - ልዩ ሙዚቃዎችን ፣ ቃለመጠይቆችን እና የሬዲዮ ፕሮግራሞችን በ Beats 1 ያዳምጡ ፣ በአዘጋጆቻችን የተፈጠሩ የሬዲዮ ጣቢያዎችን ያስተካክሉ ፣ ወይም ከማንኛውም አርቲስት ወይም ዘፈን የራስዎን ይፍጠሩ\nይገናኙ - እርስዎ በሚከተሏቸው አርቲስቶች የተጋሩ አስተያየቶችን ፣ ፎቶዎችን ፣ ሙዚቃዎችን እና ቪዲዮዎችን ይመልከቱ እና በውይይታቸው ላይ ይቀላቀላሉ\nየእኔ ሙዚቃ - ሁሉም የእርስዎ የ iTunes ግዢዎች ፣ የአፕል ሙዚቃ ዘፈኖች እና አጫዋች ዝርዝሮች በአንድ ቦታ ላይ\nየሙዚቃ ማጫወቻው ሙሉ በሙሉ ዲዛይን የተደረገ ሲሆን እንደ “በቅርብ ጊዜ ታክሏል” ፣ “ሚኒ አጫዋች” ፣ “ቀጣዩ” እና ሌሎችም ያሉ አዳዲስ ባህሪያትን አካቷል ፡፡\niTunes Store: - የሚወዱትን ሙዚቃ ለመግዛት በጣም ጥሩ ቦታ (በመዝሙሮች ወይም በአልበሞች)\nየአገልግሎቱ መኖር እና ተግባሮቹ እንደየአገር ሊለያዩ ይችላሉ ፡፡\nአዲስ የሙዚቃ መተግበሪያ አዶ\nአዶው ከነጭ የሙዚቃ ማስታወሻ ከቀይ ዳራ ወደ ነጭ ዳራ እና ባለቀለም ማስታወሻ ተለውጧል ፡፡ ሐቀኛ ከሆንኩ በስፕሪንግቦርድ ላይ መፈለግ ነበረብኝ እናም በ iTunes ውስጥ ነበር ብዬ አሰብኩ - ያየሁት ፡፡ እንደ እኔ እይታ ከቀዳሚው የበለጠ ቆንጆ ነው ግን ሁሉም የጣዕም ጉዳይ ነው ፡፡\nየእንኳን ደህና መጡ ማያ ገጽ\nየሙዚቃ መተግበሪያውን ከከፈትኩት የመጀመሪያ እና ሁለት ጊዜ ይህ የእንኳን ደህና መጡ ማያ ገጽ ወጥቷል ፡፡ አሁን ከእንግዲህ አላገኘሁም ፡፡ ለምን እንደሆነ አላውቅም ፣ ግን እስከመመዝገባችን ድረስ የታየ ሊሆን ይችላል ፡፡ እኔ ቀድሞውኑ ከሙከራ ስሪት ጋር ስለሆንኩ ከአሁን በኋላ ማረጋገጥ አልችልም ፡፡\nእዚህ Beats 1 ፣ አጠቃላይ ዓይነት ጣቢያዎችን እና ብጁ ጣቢያዎችን መለየት አለብን ፡፡ ድብደባዎች 1 ዲጄ የሚጫወቱባቸው ሶስት የተለያዩ የቀጥታ ሬዲዮ ጣቢያዎች ሲሆኑ ከእነዚህ ውስጥ አንዳቸው በአውሮፓ (ለንደን) ከሚገኙ የተለያዩ ከተሞች የሚመጡ ናቸው ፡፡\nከ Beats 1 በታች ለምሳሌ የፖፕ ዘፈኖችን የምንሰማበት የፖፕ ጣቢያ አለን (በእርግጥ ኦፔራን አንሰማም) ፡፡ እነዚህ ጣቢያዎች ከአሁን በኋላ አይኖሩም ፡፡ ዘፈኖቹ እነዚህን ጣቢያዎች በምንመርጥበት ጊዜ ድምፃቸውን እንዲያሰሙ በሙዚቃ ባለሙያዎች ቡድን የተመረጡ ናቸው ፡፡\nከዚያ በቁጥጥር ውስጥ እንዳለው እንደ ብጁ ጣቢያዎች አሉን ፡፡ እዚያ ጣቢያ ከአንድ ዘፈን ወይም አርቲስት ጣቢያ መሥራት እንችላለን ፡፡ ይህ በጣም የምወደው የአፕል ሙዚቃ ክፍል ነው እና ከሁለት ዓመት በፊት አይቲው ሬዲዮን ከሞከርኩበት ጊዜ ጀምሮ የምጠብቀው ፡፡ ስለእነዚህ የአፕል ብጁ ሬዲዮዎች ጥሩ ነገር ከተፎካካሪዎቻቸው በተሻለ በሙዚቃ ቅጦች መካከል መጣጣማቸው መሆኑ ለእኔ አስፈላጊ ነው ፡፡ ፖፕን የሚወዱ ሰዎች ከሆኑ በጣም ብዙ የፖፕ ሙዚቃ አለ እና ከሱ ጋር መገናኘት ቀላል ነው ፣ ግን እጅግ በጣም ጨካኝ የሆነውን የብረታ ብረት ዘይቤዎችን ለሚወዱ ሰዎች የሞት ብረትን ከኑ ብረት ጋር እንቀላቅላለን ፡፡\nይህ አማራጭ ለደንበኝነት ተመዝጋቢዎች ይመስለኛል ፡፡ በምርጫዎቻችን መሠረት እኛን ሊስቡ የሚችሉ ዘፈኖች እና አርቲስቶች ይታዩናል ፡፡ በላይኛው ምስል ላይ ስለ ኳሶች ያለው ነገር የእኛ ተወዳጅ አርቲስቶችን መምረጥ ነው። እኔ አሁንም እኔ ግምገማ መስጠት አለብኝ ምክንያቱም የተወሰኑትን መርጫለሁ ፣ ምንም እንኳን ብወዳቸውም እነሱ የእኔ ተወዳጆች አይደሉም ፡፡ እናም እኔ ማረጋገጥ ከቻልኩት ነገር ውስጥ “ኳሶቹ” ያልተገደበ አይደሉም ፡፡ በእውነት ለምወዳቸው ባንዶች ቦታ መስጠት አለብኝ ፡፡\nጣታችንን በአርቲስት ላይ ካቆምን አርቲስቱን ለማስወገድ ቆጠራ እናገኛለን ፡፡ ያ አርቲስት እንደገና አይጠቆምም ፡፡\nእሱ አንድ ዓይነት ትዊተር ይሆናል ፣ ግን ለሙዚቃ የተሰጠ። እሱ በፒንግ አዲስ ሙከራ ነው ፣ ግን ይህ በጣም ጥሩ ይመስላል እናም ከመጀመሪያው ጀምሮ አርቲስቶች ሲታተሙ ማየት ይችላሉ። ግን አርቲስቶች አሁንም ቢሆን እንቅስቃሴን መስጠት አለባቸው ብዬ አስባለሁ ፡፡ በአሁኑ ጊዜ ፎቶግራፎች በጣም ጥቂት ናቸው እና በጣም ያየሁት የቲም ኩክ ጓደኛ የሆነው የፉ ተዋጊዎች ዘፋኝ ነው ፡፡\nIBooks ማሻሻያዎች እና ጥገናዎች\nከ iBooks መተግበሪያ ውስጥ ኦዲዮ መጽሐፍቶችን ይፈልጉ ፣ ያዳምጡ እና ያውርዱ\nለድምጽ መጽሐፍት በልዩ ሁኔታ በተዘጋጀው አዲስ “አሁን በመጫወት ላይ” ባለው ባህሪ ይደሰቱ\nከአይፓድ በተጨማሪ ከአይፎን ጋር ለ iBooks የተፈጠሩ መጽሐፍት ተኳሃኝነት\nመጻሕፍትን በቀጥታ ከቤተ-መጽሐፍት በተከታታይ ይፈልጉ እና የፀረ-ሲፎን ትዕዛዞችን ያቅርቡ\nበ iBooks ደራሲ በተፈጠሩ መጽሐፍት ውስጥ የመግብሮች ፣ የቃላት መፍቻ እና አሰሳ የተሻሻለ ተደራሽነት\nለቻይንኛ አዲስ ነባሪ ቅርጸ-ቁምፊ\nበቤተ-መጽሐፍት ውስጥ “ራስ ሌሊት” የሚለውን ገጽታ ለማሰናከል አዲስ ቅንብር\nየ “ግዢዎችን ደብቅ” አማራጩን በትክክል እንዳያከናውን ያደረገው ችግር መፍትሄ\nመጽሐፍት ከ iCloud እንዳይወርዱ የሚያግድ ችግርን ማስተካከል\nሌሎች ማሻሻያዎች እና የሳንካ ጥገናዎች\nየተወሰኑ የዩኒኮድ ቁምፊዎች ሕብረቁምፊ ሲቀበል መሣሪያው እንደገና እንዲጀመር ያደረገውን አንድ ችግር ያስተካክሉ\nየጂፒኤስ መለዋወጫዎች የአካባቢ ውሂብ እንዳያቀርቡ ያገደ አንድ ችግር ተስተካክሏል\nየተሰረዙ የ Apple Watch መተግበሪያዎች እንደገና እንዲጫኑ ያደረጋቸውን አንድ ችግር ያስተካክላል።\nዝመናውን ለማውረድ ችግር ሊኖርብዎት ይችላል። ለእኔ 15 ሜትር ያህል ምልክት ያደርግልኛል (ቀድሞውኑ 5 ሜትር ስለሆነ) እና 222 ሜባ ብቻ ነው ፡፡ አዲስ ስሪት በሚገኝባቸው የመጀመሪያ ሰዓታት ውስጥ የተለመደ ነገር ነው ፣ አሁን ግን እነዚህ ችግሮች እንደዛሬው ባለው ጅምር ውስጥ አፅንዖት ሊሰጡ ይችላሉ ምክንያቱም ይህ አዲስ ስሪት አዲስ ነገር ለመደሰት መቻል ግዴታ ነው, እሱም አፕል ሙዚቃ ነው.\nበሶስት ወር ሙከራው ለመደሰት በደንበኝነት መመዝገብ እና be 9.99 እንድንከፍል ማሳወቅ አለብዎት ፡፡ ሦስቱ ወሮች እስኪያበቁ ድረስ አያስከፍሉንም ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ IPhone ዜና » የ iOS » የ iOS 8 » አፕል ከ Apple Music ጋር ተኳሃኝ iOS 8.4 ን ይለቀቃል። ሁሉንም ዜናዎች በዝርዝር እንገልፃለን\nኤንዲ ህንድዝ ኤች አለ\nIOS 8.3 ከ Jailbreak ፣ Spotify እና Deezer ተጠልፎ ጋር ፣ ምን የበለጠ መጠየቅ ይችላሉ 😉\nለ Endy Hndez H መልስ ይስጡ\nመልካም ለአንተ .... ጓደኛህ ልሁን\nዴቪድ ሄርነዴዝ አለ\nለ ‹Spotx Dx› ምን ዓይነት twek ይጠቀማሉ\nለዳዊት ሄርናንዴዝ መልስ ይስጡ\nለ egen መልስ\nፓብሎ ሄርናንዴዝ ፕሪቶ አለ\nለገቢ መልዕክት ሳጥን ልኬልዎ ነበር ፣ ወደ አፕል ሙዚቃ ብቻ ወደ ios8.4 ልቀይር ነበር ግን ከ Spotify እና ከዲዘር የተስተካከለ ለውጥ ከነገሩኝ ከ 8.3 ሜ ጋር እቆያለሁ)\nለፓብሎ ሄርናንዴዝ ፕሪቶ መልስ ይስጡ\nInbox እና Spotify እና Deezer እንዴት እንደሚሄዱ ይቅርታ ፡፡ እኔ ትንሽ አዲስ ነኝ 🙁\nለ egen1egen መልስ\nከእንግዲህ የ iOS8 ስሪቶች አይኖሩም ብዬ አሰብኩ ፡፡ በእውነቱ IOS9 ዛሬ የሚወጣ መስሎኝ ነበር ፡፡...\nለሮጀር መልስ ይስጡ\nእስራኤል ካሌጃ ጎሜዝ አለ\nኬ 8.3 በ jailbreak ወይም 8.4 ያሻሽሉ ብለው ያስባሉ\nለእስራኤል መልስ Calleja Gomez\nፍራንሲስኮ አሌክሲ ቫሌጆስ የቦታ ያዥ ምስል አለ\nእኔ እራሴ ተመሳሳይ ጥያቄ እራሴን እንደምጠይቅ አውቅ ነበር ሃሃሃ\nለፍራንሲስኮ አሌክሲ ቫሌጆስ መልስ ይስጡ\nልክ እንደ እስር ቤቱ ፣ ከእንግዲህ እንደማላወደው እና ሁል ጊዜም እስር ቤት እንዳለኝ አላውቅም ፣ ወደ 8.4 እለወጣለሁ ብዬ አስባለሁ ፡፡\nስቲቨን ኦሶሪዮ አለ\nበቅርቡ IOS 8.3 ን በአይፎን 6 ላይ እስር ቤት አስገብቼ በጣም አበረታታለሁ ፡፡ ከ iOS 8.1.2 jailbreak በተለየ መልኩ ልዩነቱን መለየት ይችላሉ ፡፡ ፈጣን እና የበለጠ ፈሳሽ። ግን በመጨረሻ የእያንዳንዱ ሰው ነው። ሰላምታ\nለስቲቨን ኦሶሪዮ መልስ ይስጡ\nቄሳር ባሃሞን አለ\nይመልከቱ ፣ በሙዚቃ አፕሊኬሽኑ በኩል ካደረጉት የጃይልብሪኩን አይጥፉ ፣ ነፃ ሙዚቃን የሚያዳምጡበት ለ Spotify እና ለ Dezeer ማስተካከያ አለ እንዲሁም Jeailbreak ለ iOS 8.4 ሲወጣ እነሱ ያደርጉታል\nለቄሳር ባሃሞን መልስ\nኤንሪኬ ጎንዛሌዝ አለ\nለኤንሪኬ ጎንዛሌስ መልስ ይስጡ\nሉዊስ ሮድሪግዝዝ አለ\nለተጫዋቹ ለውጥ እንኳን እጠብቀው ነበር !! የ jailbreak ይመጣል\nለሉዊስ ሮድሪገስ መልስ ይስጡ\nደህና ፣ እርስዎ የተሳሳቱ እንደሆኑ ያስባሉ ... አሁን አስፈላጊው ነገር ስንት ስህተቶች እንደተዋወቁ እና እነሱን ለመፍታት ስንት ተጨማሪ ስሪቶች እንደሚለቀቁ ማየት ነው ፡፡ ምንም እንኳን ያው ቀድሞውኑ ከ iOS9 ጋር መጠገን ይጠበቅበታል።\nእንደተለመደው ፓብሎ አፕል iOS 8.3 ን መፈረም ሲያቆም ያሳውቁናል ብለን ተስፋ እናደርጋለን ፡፡ ሰላምታ\nፍራን ሮሌክስ አለ\nየ jailbreak ለሙዚቃ መተግበሪያ ለመለወጥ ጭካኔ የተሞላበት ነው ፣ እሱን ለመለወጥም ህልም አለው\nለፍራን ሮሌክስ መልስ ይስጡ\nios 9 beta 2 አሁንም ምንም ዝመና የለውም ... ዛሬ እንደሚወጣ ተስፋ አደርጋለሁ።\nለ m4tr1x መልስ ይስጡ\nእለወጣለሁ ፣ ህይወቴን በሙሉ በ jailbreak ግን ቀድሞውኑ አንድ መቶ ያልሆነ ፣ ወደ 8.4 እቀይራለሁ እና ios 9 ን እጠብቃለሁ ብዬ አስባለሁ ፡፡\nJailbreak በ iPhone ፣ iOS 8.4 በአይፓድ ላይ\nአፕል ሙዚቃ ከ Apple Watch ሊታይ ይችል እንደሆነ ማንም ያውቃል?\nበ iTunes ካርድ ሊከፈል ይችል እንደሆነ ማንም ያውቃል? ከመለያዬ ጋር የተገናኘ የዱቤ ካርድ በጭራሽ አልነበረኝም እና ከ iTunes ካርዶች ጋር እሰራ ነበር ፡፡\nለ tonindrs መልስ ይስጡ\nኤሪክ ዴቪድ ዴ ሊዮን ጁአሬዝ አለ\nግን ይህ አሪፍ የሙዚቃ መተግበሪያ ነፃ ሙዚቃን ያመጣል ወይም ምን? ስለሱ ጥሩ ነገር\nለኤሪክ ዴቪድ ዴ ሊዮን ጁአሬዝ መልስ ይስጡ\nIPhone 6 IOS 8.3 ን እንደገና ደፍሬያለሁ እና በጭራሽ አልወደውም ፣ ያለ እስር ቤት መሆን እና በዜና መደሰት እመርጣለሁ ፣ እነዚህ ቻይናውያን እርስዎን እየሰለሉዎት እንደሆነ ማን ያውቃል ፣ ከእንግዲህ በምንም ነገር አላምንም… ለረጅም ጊዜ ከ iOS 8.1.2 ጋር በነገስኩበት ጊዜ ፣ እስር ቤቱ ትንሽ ትርጉም ያለው ይመስለኛል ፣ እና ከ iOS 6 ጀምሮ እስር ቤት እንደሆንኩ አስባለሁ ፣ ግን በ iOS 8.4 እና iOS 9 ኦስቲያ ነው ... ከዓይኔ ሊጠፋ ነው ፣ አክብሮት !!\nምን ይሻላል? በኦቲኤ ወይም በመመለስ?\nአፕል ሙዚቃን ከሞከርኩ በኋላ ለአሁን ከ Spotify ጋር ተጣብቄያለሁ ፡፡ አፕል ሙዚቃ በጭራሽ ሊዋቀር የሚችል አይደለም ፡፡ በመረጃዎ መጠን ላይ ለመቆጠብ የሙዚቃውን ጥራት መምረጥ አይችሉም። እና አሁንም ተጨማሪ ሙዚቃ እንደሚኖር በማመን አሁንም በ Spotify ላይ የማላገኘውን ተመሳሳይ ሙዚቃ አላገኘሁም ፡፡ ወደ አጫዋች ዝርዝሮች እንኳን ማለፍ አይችሉም ፡፡ ዋጋ ያለው ሊሆን የሚችለው ብቸኛው ነገር ሬዲዮው ያለ ምዝገባ ያለ ማዳመጥ ይቻላል ፡፡ ለውጦች ከሌሉ ከ 3 ወር በኋላ ነፃ ምዝገባውን እሰርዛለሁ ፡፡\nእርስዎ ከተጠለፉ ይልቅ መደበኛ iOS (iOS) ማግኘትን የሚመርጡ ፣ ትንሽ ደደብ እንደሆኑ ልንገርዎ። ውስን አይፎን እንዲኖር ምን ያስፈልጋል? በእሱ አማካኝነት ሊያደርጉት የሚችሏቸው ማለቂያ የሌላቸውን ነገሮች ብዛት አለማወቁ ነውን? ዳሳሹን እንደ መነሻ ቁልፍ መጠቀም ይችላሉ? አቋራጮቹን በሲሲ ውስጥ ማሽከርከር ይችላሉ? ቅርጸ ቁምፊዎችን መለወጥ ይችላሉ? ሽግግሮቹን ማፋጠን ይችላሉ? የፌስቡክ ቪዲዮዎችን ማስቀመጥ ይችላሉ? ስለዚህ ቀኑን ሙሉ መሆን እችላለሁ ፡፡ እስር ቤቱ ፋይዳ የለውም እና / ወይም ኦሪጅናል iOS ማግኘቱ የተሻለ ነው ብለው አይምጡ ፡፡ ምክንያቱም ከእስር ቤት ጋር iOS 8.4 ከ iOS 8.3 ይልቅ iOS XNUMX ን በሚመርጡ ላይ እስቃለሁ ፡፡ ቀልድ ይኑረን ፡፡\nለ Iphonemax መልስ ይስጡ\nዮናታን ዩሪቤ ጎንዛሌስ አለ\nለዮናታን ኤሪቤ ጎንዛሌስ መልስ ይስጡ\nአፕል ሙዚቃን በ MAC OS X ላይ እንዴት እንደሚያነቃ ያውቃል?\nitunes 12.2 እስኪወጣ መጠበቅ አለብዎት\nሚሚኬኬ 88 አለ\nመሣሪያውን በአግድም ከማስቀመጥዎ በፊት እና የአልበም ሽፋኖቹን ከማየትዎ በፊት አሁን እንደዚህ እንደዚህ ማየት አልቻልኩም መ - አሁንም ቢሆን ሊከናወን የሚችል ካለ የሚያውቅ አለ? እና እንዴት ይደረጋል?\nለሚሚክኬይ መልስ ስጥ 88\nጆሴመሪያ ያላን አለ\nከ iBooks ደራሲ ጋር የተፈጠሩ የ iBooks ተኳሃኝነት ከየትኛው iPhones ጋር ይሠራል?\nለ Josemaría Yalan መልስ ይስጡ\nኤድሰን ቶሬስ አለ\nእና ስለ ስህተቶች የሚናገረው ማን ነው?\nለኤድሰን ቶሬስ መልስ ይስጡ\nእንዲሁም የዋትሳፕን “መስመር ላይ” ሁነታን መደበቅ ይችላሉ አይደል? ወይም ድርብ ቼኩን ያስወግዱ. በግልጽ እንደሚታየው ሞኝ ነው .. ግን አይደለም .. በሕይወትዎ ውስጥ ጠቃሚ ካልሆነ በቀር ሁሉም የማይረቡ ናቸው ማለት ነው ፡፡ እነዚህ ነገሮች በሕይወትዎ ውስጥ የማይጠቅሙ ከሆኑ የእስር ቤት ትርጉም ምንድን ነው? እነማዎችን በተመለከተ እነሱ ቀርፋፋ ናቸው እርስዎም ያውቁታል። እና የፌስቡክ ቪዲዮዎች የበለጠ ተመሳሳይ ናቸው። ይህ እንደማንኛውም ነገር እስር ቤት የማያስፈልግ ከሆነ ምን ያደርጉታል? እኔ እፈልጋለሁ እና ያለ iPhone Jailbreak በጣም ያነሰ ስሜት ይፈጥራል ፡፡ ተስፋ እናደርጋለን iOS 9 እና iOS 10 የጠቀስኳቸውን አብዛኞቹን ነገሮች ይተግብራሉ እናም ምንም መደረግ የለበትም ፡፡ ግን እንደዚያ አይሆንም ፡፡\nይህ ዝመና በእኔ iPhone ላይ እና በአጫዋች ዝርዝር ውስጥ የነበሩኝን ብዙ ዘፈኖችን ሰር hasል ፡፡ ሆኖም ፣ እነሱ አሁንም በአይቲኖዬ ላይ ናቸው ፣ እና ደግሞም ፣ እነሱ አሁንም በእኔ iPhone ላይ ያሉ ይመስላሉ።\nይህንን እንዴት መፍታት እንደምችል ማንም ያውቃል? :\nለኪሮስብላንክ መልስ ይስጡ\nሐምራዊ ቀለም እና ሙዚቃ ባለው የልብ ምልክት በሆነ መንገድ ይረብሸኛል ፣ አልወደውም ፣ ለሴት ጣዕም ይመስላል ፣ ቀድሞውንም ከሌላው ዘይቤ ጋር ተለማምጄ ነበር እና ከሆነ በ 8.3 ፣ 8.4 ውስጥ ቀላል ነበር ሙዚቃው ዋጋ ያለው አይመስለኝም ተብሎ በሚታሰቡ ማሻሻያዎች ብቻ ነው ፣ እና ስለ እስር ቤቱም ምክንያቱም ከመጀመሪያው iOS ጋር ተመሳሳይ የምላሽ ፍጥነት ካለው ለእኔ ጥሩ ነው የሚመስለኝ ፡\nIOS ን ባዘምንኩበት ጊዜ እስክገዛው ድረስ ሁሉም ሙዚቃ ተደምስሷል… ..\nለአሌክሳንድራ መልስ ስጥ\nጄራርዶ ፎርቱኒ ሶለር አለ\nወደ IOS 8.4 ስለወጥ APP መደብር መተግበሪያዎቼን እንደማያሻሽል አስተውያለሁ?\nለጄራራዶ ፎርቲ ሶለር መልስ ይስጡ\nመጥምቁ ዮሐንስ አለ\nጡባዊዬ በጣም ጥሩ ጠርዝ ስለ ሆነ ይህን አዲስ ስሪት እንዴት ላስወግደው?\nለመጥምቁ ዮሐንስ መልስ\nከአሁን በኋላ አልበሞቹን ወዘተ በአግድመት እይታ ማየት አይችሉም…. ለኔ በጣምyyyy የማሌዢያ ሀሳብ !!!! በአግድም በመልቲሚዲያ ማእከሌ በመኪናው ውስጥ ማስቀመጡን እወድ ነበር እናም አሁን ሊከናወን አይችልም !! እባክዎን የመሬት ገጽታ ሁነታን ያንቁ! !!\nIOS 8.4 ን ሲያዘምኑ የሙዚቃ አልበም ጥበቤ iPad 2 ላይ አይታይም\nለሲልቫና መልስ ስጥ\nየማንኛውም ዲስክ ሽፋኖች ከአሁን በኋላ አይታዩም እናም የሙዚቃ ማስታወሻው ብቻ ነው የሚታየው ፣ አንድ ሰው ይህን ችግር እንዴት መፍታት እንዳለበት ይነግረኛል ፣ ይህንን ዝመና እጠላለሁ ፡፡


የሕወሓት ወድቀትና የነገዋ ኢትዮጵያ የፖለቲካ አሰላለፍ – ዜና ከምንጩ\nየኢትዮጵያ ፖለቲካ በድሕረ-ሕወሓት በርካታ ጉዳዮችን መዳሰስ እንዳለበት ባለሙያዎች ይመክራሉ፡፡ በድሕረ-ሕወሓት በኢትዮጵያ ፖለቲካ ውስጥ መታየት ያለባቸው ጉዳዮች ኢትዮጵያ የተከተለችው ፌደራሊዝም፣ የሕገ መንግሥትና የብሔር ፓለቲካ ፓርቲዎች የወደፊት እጣ ፋንታ በጥናትና ላይ የተመሰረተ አሠራር መከተል እንደሚገባ አዲስ ማለዳ ያነጋገረቻቸው ባለሙዎች ይመክራሉ፡፡ እውን ኢትዮጵያ የምትከተለው የብሔር ፌደራሊዝም ነው? ኢትዮጵያ ውስጥ የብሔር ፌደራሊዝም ተግባራዊ መደረጉን የሚምኑ እና የማያምኑ ባለሙዎች ሐሳባቸውን በምክንያት ሞግተዋል፡፡ ከሞጋቾቹ ውስጥ ኢትዮጵያ ውስጥ የብሔር ፌደራሊዝምን መንካት ትልቅ ችግር ያስከትላል ብለው የሞገቱ ፖለቲከኞች ለኢትዮጵያ ይበጃል ያሉትን ሐሳብ አጋርተዋል፡፡ የብሔር ፖለቲካ ኢትዮጵያ ውስጥ መነሻው የሕወሓት አገዛዝ ስርዓት መሆኑን የሚምኑ ፖለቲከኞችና ባለሙያዎች የብሔር ፓርቲዎች በድሕረ-ሕወሓት እጣ ፋንታቸው ምን ይሁን ሚለው ጉዳይ ለነገዋ ኢትዮጵያ ወሳኝ ነጥብ መሆኑን ያነሳሉ፡፡ ሌላው በኢትዮጵያ ፖለቲካ ውስጥ ትኩረት የሚሻው ጉዳይ ሕወሓት ያረቀቀው ሕገ መንግሥት የወደፊት እጣ ፋንታ ነው፡፡ የአዲስ ማለዳው መርሻ ጥሩነህ በሦሥቱ ዋና ዋና ጉዳዮች ላይ ፖለቲከኞችንና ባለሙያዎችን በማነጋገር ጉዳዩን የሐተታ ዘማለዳ ርዕሰ ጉዳይ አድርጎታል፡፡\nየኢትዮጵያ ፖለቲካ ለሦስትዐስርት ዓመታተት ለተጠጋ ጊዜያት መዘወር የቻለው ሕወሓት ባለፉት ኹለት ዓመታት በአፈንጋጭነት እራሱን ሲከረክር ቆይቶ በመጨረሻ ባሳለፍነው ጥቅምት 24/2013 በኢትዮጵያ መከላከያ ሠራዊት ሰሜን እዝ ላይ ጥቃት መፈጸሙ የመጨረሻ ውድቀቱን አፋጥኖታል።\nየሕወሓት ውድቀት ለ27 ዓመታት የኢትዮጵያን መንበረ ሥልጣን ያለ ማንም ተቀናቃኝ ተቆጣጥሮ እንደቆየ ባለፉት ኹለት ዓመታት ሲተረክ ቆይታል። ላለፉት ኹለት ዓመታት እራሳቸውን ከፌደራል መንግሥት በሂደት በማግለል በአንድ ወር ጦርነት ወይም ሕግ ማስከበር ሂደት ከሕወሓት መስራቾች እስከ ግንባር ቀደም መሪዎች በወንጀል ተጠርጥረው እየታደኑ ይገኛሉ።\nለ27 ዓመታት ሕወሓት የኢትዮጵያን ፖለቲካ በመዘወር በርካታ ግፍና በደል በኢትዮጵያውያን ላይ እንደፈጸመ ከጠቅላይ ሚኒስቴሩ እስከ ፖለቲከኛች እንደ ድርጅት የፈጽማቸውን ድርጊቶች በመጥቀስ ጭምር ተነግሮለታል ። ሕወሓት መሰረቱ ትግራይ ክልል ቢሆንም የኢትዮጵያን ፖለቲካ በተቆጣጠረባቸው ዓመታት በትግራይ ሕዝብ ስም ከመነገድ ውጭ አንዳችም ያተረፈለት ነገር እንደሌለ ከራሱ የቀድሞ አባላትና ፖለቲከኞች ጭምር ምስክርነት እየተሰጠ ነው።\nኢትዮጵያ አሁን ለደረሰችበት የብሔር ፖለቲካ ሽኩቻና ልዩነት የሕወሓት ሴራ መሆኑን በርካቶች አምነውበታል። ያለፉት 27 ዓመታት በከፍተኛ ደረጃ የብሔር ሽኩቻ ውስጥ ግባታችን የማይካድ ሀቅ መሆኑን ብዙዎቹ ፖለቲከኞችና ባለሥልጣናት በተደጋጋሚ ሲገልጹ ተደምጠዋል።\nሕወሃት ሲፈጽማቸው የነበሩትን ሴራዎች በሕገ መንግሥት ሳይቀር በማስደገፍ ይፈጽም እበንደነበር እና የሕውሓት ከመንግሥትነት ውደ ጁንታነት ወርዶ ላለፉት ሁለት ኣመታት ሲያስተዳድር ከቆየው የትግረይ ክልል ለቆ በወንወጀል እየታደነ መሆኑ መጻኢውን የአገራችን ፖለቲካ ላይ ምን አንድምታ ይኖረው ይሆን የሚለው የብዙዎች ጥያቄ ነው።\nየሕወሓት መወገድ ብሔር ተኮር ፖለቲካ ላይ የሚኖረው አንደምታ ?\nየኢትዮጵያ ፖለቲካ በሕወሓት የሥልጣን ዘመን ከዜግነት ፖለቲካ ይልቅ የብሔር ፖለቲካን በማቀንቀን የሕዝቡን ሥነ ልቦና በብሔር ፖለቲካ ቅኝት መበረዙን ብዙዎች ያምናሉ። የኢትዮጵያ ፖለቲካ ፓርቲዎች የጋራ ምክር ቤት ሰብሳቢ ሙሳ አደም ሕወሓት በኢትዮጵያ ሕዝብ ላይ የራሱን ፖለቲካዊ ቁማር ተጫውቶ ማለፉን ይገልጻሉ።\nሙሳ እንደሚሉት ሕወሓት የሠራው ሥራ ዞሮ ዞሮ ለራሱ ውድቀት ምክንያት ሆኖታል ይላሉ። ሕወሓት በኢትዮጵያ ፖለቲካ የመሪነት ሚናውን በተቆናጠጠበት ጊዜ አማራጭ ፖለቲካዊ ሐሳብ ይዞ ለመቅረብ እድሉ የጠበበ እና አሽባሪ በሚል ቋት ፓርቲዎችን በማከማቸት የፈለገውን ሲያደርግ እንደነበር ያስታወሱት ሙሳ “የሕወሓት ተግባርና ውድቀት ለፖለቲካ ፓርቲዎች ትልቅ ትምህርት የሚሰጥ ነው” ነው ይላሉ።\nሙሳ እንደሚሉት ከሆነ ኢትዮጵያ ላለፉት 27 ዓመታት የተጓዘችበት የፖለቲካ መስመር መርህ አልባ እንደነበር በማንሳት የሕወሓት መክሰም ለነገዋ ኢትዮጵያ የተረጋጋ ፖለቲካዊ ሥነ ምህዳር ለመፍጠር ምቹ ሁኔታዎችን ይፈጥራል ብለዋል። ነገር ግን የሕወሓት መክሰም ብቻውን የኢትዮጵያን ፖለቲካ የተረጋጋ አያደርገውም ይላሉ ሙሳ፤ ይልቁንም የብሔር ፓርቲዎች የኋሊት ታሪክን መሰረት ያደረገ አሰላለፋቸውን ማስቀረት ይገባቸዋል ይላሉ።፡ ይህ ካልሆነ የሕወሓትን ፈለግ ከመከተል የዘለለ ነገር አይኖረውም ይላሉ ሙሳ።\nየኮተቤ ዩኒቨርስቲ የፌደራሊዝምና ፖለቲካ ሳይንስ መምህሩ አያሌው ብርሃኑ(ዶ/ር) በበኩላቸው ሕወሓት ከኢትዮጵያ ፖለቲካ መገለል በርካታ ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ ፋይዳዎች እንደሚኖረው ይናገራሉ። የኢትዮጵያ ዕድገት ላለፉት ኹለት አስርት ዓመታት በሕወሓት እጅ ላይ ወድቆ ሕወሓት ከሌለ ኢትዮጵያ አታድግም በሚል አሳሪ አስተሳሰብ የአገሪቱን ሕልውና በአንድ ፓርቲ ብቻ የተወሰነ እንዲሆን ያደረገ ነበር ይላሉ።\nየኢትዮጵያን ሕልውና በሕወሓት እጅ ላይ እንደሆነ በማስመሰል የኢትዮጵያን ሕዝብ አንድነት በእጅጉ የሚሸረሽሩ አሠራሮችን በመከተላቸው የሕዝብ አንድነት እንደ ተናደ የሚያነሱት የፌዴራሊዝምና የፖለቲካ ሳይንስ መምህሩ የሕወሓት ውድቀት የሕዝብን አንድነት ወደ ቀድሞው ለመመለስ የመጀመሪያው መስፈርት ሊሆን ይችላል ብለዋል።\nነገር ግን የሕወሓት ውድቀት ብቻውን የኢትዮጵያን ፖለቲካ እንደማይቀይር አያሌው ይናገራሉ። አያሌው እንደሚሉት አሁን በሥልጣን ላይ ያለው ገዥ መንግሥት አደረጃጀቱ ከብሔር አቀንቃኝነት የጸዳ አለመሆኑን ያነሳሉ፣ በመሆኑም የብሔር አደረጃጀትን ገዥው ፓርቲ እስካልቀየረ ድረስ ችግሮች ሊቀጥሉ ይችላሉ ባይ ናቸው።\nየሕወሓትን ዕድሜ ያሳጠረው ጦርነት በበርካቶቹ ተፎካካሪ ፓርቲዎች ትልቅ አድናቆት ተቸሮታል። የወደፊቷን ኢትዮጵያን ተስፋም ሊለመልም የሚችል ጭላንጭል የሚሳይ ተግባር መሆኑን በመልካምነት የሚወሳ ተግባር ነው። ነገር ግን የሕወሓት ውድቀት ብቻውን የኢትዮጵያን ፖለቲካ ሊቀይረው እንደማይችል ብዙዎቹ ያመናሉ።\nየኢትዮጵያ ዜጎች ለማኅበራዊ ፍትሕ(ኢዜማ) የኮሙኒኬሽን ክፍል ኀላፊ ዘላለም ወረቅአገኘሁ እንደሚሉት ደግሞ የሕወሓት ውድቀት ለአንዳንዶች ችግር ይዞባቸው ሊመጣ ቢችልም፣ የሕወሓት መውደቅ ግን በራሱ ለኢትዮጵያ ዲሞክራሲ ስርዓት ግንባታ እንቅፋት የነበሩት ጉዳዮች እንደተወገዱ እንደሚቆጠር አብራርተዋል።\nየሕወሓት የተበረዘ ሐሳብ ከፖለቲካ መውጣት ነገ ለምትቀጥለው ኢትዮጵያ ትልቅ ሚና እንዳለው ዘላለም ያምናሉ። ነገር ግን የሕወሓት ውድቀት ብቻውን የኢትዮጵያን የተረጋጋ ዲሞክራሲ ለማስፈን ውጤት አያመጣም ባይ ናቸው።\nዘላለም እንደሚሉት ከሆነ ሕወሓት እንደ ድርጅት ጠፍቶ ሌሎች ፓርቲዎች መንገዱን ከተከተሉ አሁንም የኢትዮጵያ ችግር አይፈታም የሚል እምነት አላቸው።\nየኦሮሞ ፌደራሊስት ኮንግረስ(ኦፌኮ) ሊቀመንበር መረራ ጉዲና(ፕ/ር) በበኩላቸው የኢትዮጵያን ፖለቲካ በሕወሓት ውድቀት ብቻ እንደማይወሰን የሌሎቹን ሐሳብ ይጋራሉ። መረራ እንደሚሉት ከሆነ “ሕወሓት ሙሉ በሙሉ ጡረታ ወጥቷል አልወጣም?” የሚለውን ጥያቄ በሚገባ ማረጋገጥ አንድ ትልቅ ሥራ ነው ባይ ናቸው።\nሌላኛው መረራ የሚያነሱት ጉዳይ የኢትዮጵያን ፖለቲካ ሕወሓት ብቻ ነው ወይስ ሌሎች ከሕወሓት ያላነሱ አሉ? የሚለው ሌላኛ ችግር እንደሆነ ያነሳሉ፣ መረራ አክለውም የኢትዮጵያ ፖለቲካ እስካሁን እንደመጣበት በኃይል የሚቀጥል ከሆነና የሐሳብ ፖለቲካ አሸናፊ ካልሆነ ችግሮች ሊቀረፉ አይችሉም የሚል እምነት አላቸው።\nየትግራይ ዴሞክራሲያዊ ፖርቲ ሊቀመንበር አረጋዊ በርሔ(ዶ/ር) በበኩላቸው የሕወሓት ውድቀት ለኢትዮጵያዊያን የአንድነት በሮች እንደተከፈቱ እምነታቸው መሆኑን ያነሳሉ። ሕወሓት የተጓዘበት የተሳሳተ መንገድ ኢትዮጵያዊያንን አንድነት አደጋ ውስጥ ከመክተቱ በተጨማሪ ኢትዮጵያ አማራጭ እንድታጣ የሠራ ግንባር እንደነበር የሚያነሱት አረጋዊ፣ ኢትዮጵያዊያንን በብሔር ከፋፍሎ ከመግዛቱ በላይ የትግራይን ሕዝብ ከኢትዮጵያ ለመገንጠል በከፍተኛ ደረጃ ጥረት በሚያደርግበት ጊዜ መውደቁ የኢትዮጵያን የአንድነት ህልውና ከሞት አፋፍ ያተረፈ ነው ብለዋል።\nእውን ፌደራሊዝም ነበር?\nየኢትዮጵያ ፈደራሊዝም የብሔር ፈደራሊዝም መሆኑን በርካቶች ይስማማሉ። በሌላ በኩል አንዳንድ የፖለቲካና ፌደራሊዝም ባለሙዎች ደግሞ የኢትዮጵያ ስርዓት የብሔር ፌደራሊዝምን መስፈርት ያሟላ አይደለም ብለው ይሞግታሉ።\nየኢትጵያ ፌደራሊዝም ስርዓት የብሔር ፌደራሊዝም መስፈርትን አያሟላም ብለው ከሚሞግቱ ባለሙዎች መካከል የፌደራሊዝምና የፖለቲካ ሳይንስ መምህሩ አያሌው ብርሃን(ዶ/ር) አንዱ ናቸው። አያሌው እንደሚሉት ከሆነ ኢትዮጵያ እስካሁን የተከተለችው ፌደራሊዝም ሙሉ የብሔር ፌደራሊዝም አይደልም ይላሉ። ምናልባት የብሔር ፌደራሊዝም የሚመስል ዝንባሌ ተከትሎ ይሆናል ባይ ናቸው።\nበምክንያትነት የሚነሱት የብሔር ፌደራሊዝም በኢትዮጵያ ውስጥ ተተግብሯል ለማለት ኢትዮጵያ ውስጥ ያሉ ብሔሮች እኩል የተቃኙበት አለመሆኑን በማንሳት ነው። ኢትዮጵያ ውስጥ የተተገበረው ፌደራሊዝም በፖለቲካ መሪነት በቀዳሚነት በተሰለፉ ከአምስት ባልበለጡ ብሔሮች ላይ ብቻ ነው ይላሉ።\n“የፌደራሊዝም ጽንስ ሐሳብ በአንድ አገር ውስጥ የሚኖሩ ልዩነቶችንና አንድነቶችን አጣጥሞ ማስቀጠል ነው።”የሚሉት አያሌው፤ ከዚህ አንጻር በኢትዮጵያ ፌደራሊዝም ልዩነት ብቻ እንደሆነ ሲሠራ የነበረ መሆኑን አስታውሰዋል። ኢትዮጵያ ውስጥ የፌደራሊዝም አረዳድ መስመሩን የሳተ ነው ሲሉ አያሌው ይሞግታሉ። በመሆኑም ኢትዮጵያ ውስጥ የዲሞክራሲ ስርዓትን ያማከለ ፌደራሊዝም ሊተገበር ይገባል የሚል አቋም አላቸው።\nበሌላ በኩል የኢዜማ የኮሙኒኬሽን ክፍል ኀላፊው ዘላላም በበኩላቸው ኢትዮጵያ እስካሁን የተከተለችው ፌደራሊዝም የብሔር ፌደራሊዝም ነው ሲሉ ይሞግታሉ። ነገር ግን የአያሌውን ሐሳብ በመደገፍ በሁሉም ቦታዎች እንዳልተተገበረ ዘላለም ይናገራሉ።\nየፖለቲካ ፓርቲዎች የጋራ ምክር ቤት ሰብሳቢው ሙሳ በበኩላቸው ኢትዮጵያ ውስጥ የብሔር ፌደራሊዝም ተተግብራል ባይ ናቸው። ሙሳ እንደሚሉት ከሆነ ኢትዮጵያ ውስጥ የብሔር ፌደራሊዝም ቢፈርስ ከባድ ቀውስ ሊፈጠር ይችላል የሚል ሐሳብ አላቸው። ኢትዮጵያ ላለፉት ሦስት ዐስርት ዓመታት ለተጠጋ ጊዜ የተከተለችው የብሔር ፌደራሊዝም የሕዝቡን ሥነ ልቦና በእጅጉ የቀየረ ነው የሚሉት ሙሳ ከብሔር ፌደራሊዝም ለመውጣት የሕዝቡን ግንዛቤ ማስተካክል እንደሚጠይቅ ያመካክታሉ።\nየፌደራሊዝም መምህሩ አያሌው በበኩላቸው ኢትዮጵያ የተከተለችው ፌደራሊዝም ምድብ ሊሰጠው የማይችል ነው ይላሉ። ይህም የሆነበት የብሔር ወይም የቦታ አቀማመጥን መሰረት ያደረገ ፌደራሊዝም በሁሉም ብሔሮች ዘንድ ስላልተተገበረ ነው ይላሉ። ኢትዮጵያ ዲሞክራሲያዊ ስርዓት እስካልተከተለች ድረስ ምንም ዓይነት ፌደራሊዝም ብትከተል ውጤት ሊመጣ እንደማይችል አያሌው ይጠቁማሉ።\nየመጀመሪያው መሰረት ዲሞክራሲያዊ ስርዓት በአገሪቱ መገንባት የፌደራሊዝም ቀዳሚ ሥራ መሆኑን የሚናገሩት አያሌው ኢትዮጵያ አስካሁን ዲሞክራሲያዊ ስርዓት መስመር ውስጥ ስላልገባች ወደ ዲሞክራሲያዊ መንገድ መግባት ይገባታል ሲሉ ምክረ ሐሳባቸውን አካፍለዋል።\nየብሔር ፌደራሊዝም በራሱ ችግር የለውም ሲሉ የሚሞግቱት ሙሳ አደም ኢትዮጵያ ውስጥ የብሔር ፌደራሊዝም ችግር የሆነው የተቃኘበት መንገድ መሆኑን ያምናሉ። በመሆኑም የብሔር ፌደራሊዝም በተገቢው መንገድ ተግባራዊ ከተደረገ በራሱ ችግር ሊሆን እንደማይችል ሙሳ ያምናሉ።\nአያሌው በበኩላቸው ፌደራሊዝም ብቻውን የችግሮች መፍትሔ ሊሆን አይችልም ባይ ናቸው። ፌደራሊዝም በኢትዮጵያ ፖለቲካ ውስጥ ሚናው የጎላ ሊሆን የሚችለው እና አሁን ኢትዮጵያ ካለችበት ችግር የምትወጣው ዲሞክራሲያዊ ስርዓት፣ ዲሞክራሲያዊ የፖለቲካ ምህዳር፣ ጠንካራ ተቋማት፣ መድብለ ፓርቲ ስርዓቶችና የምጣኔ ሀብት እድገት ማምጣት ሲችሉ ነው ብለዋል።\nሕገ መንግሥት ከሕውሓት ውድቀት ማግስት\nኢትዮጵያ እየተመራችበት የሚገኘው ሕገ መንግሥት ሕወሓት መንበረ ሥልጣኑን ከተቆናጠጠበት ጊዜ አንስቶ ከዘመኑ ጋር ለማዘመንና አሉበት ተብለው የሚነሱ ችግሮችን ለማረም በብዙዎች በኩል ከፍተኛ ፍላጎት ቢኖርም አስካሁን የደፈረው አካል የለም።\nሕገ መንግሥቱ ለበርካታ ዓመታት ለኢትዮጵያ ፖለቲካ መዛባት እንደ አንድ ምክንያት ሲነሳ መቆየቱ የሚታወስ ነው። በርካታ በኢትዮጵያ ፖለቲካ ተሳታፊ የሆኑ ፖለቲካ ፓርቲዎች ሕወሓት የደነገገውን ሕገ መንግሥት አግላይና ብሔር ተኮር በማለት ይኮንኑታል። ከመኮነንም አልፎ ሕግ መንግሥቱ መቀየር እንዳለበት ድምዳሜ ላይ የተደረሱም አሉ።\nየኢዜማው ኮሙኒኬሽን ክፍል ኃላፊ ዘላላም የኢትዮጵያ ሕግ መንግሥት መሻሻል እንዳለበት በአብዛኛዎቹ ፓርቲዎችና በገዥው ፓርቲም ጭምር ድምዳሜ ላይ የተደረሰበት ጉዳይ መሆኑን ያምናሉ። የሕገ መንግሥት ማሻሻል የማያሻማ ጉዳይ መሆኑን የሚናገሩት ዘላለም ሕገ መንግሥቱ መላው የኢትዮጵያን ሕዝብን ያማከለና በጋራ ሊዋቀር የሚገባው ጉዳይ ነው ይላሉ።\nየፌደራሊዝም መምህሩ አያሌው በበኩላቸው የሕገ መንግሥት ጉዳይ ኢትዮጵያ ውስጥ እስካሁን ለተፈጠሩት ችግሮች አንዱ ምክንያት መሆኑን ያስታውሳሉ። አያሌውን እንደሚሉት ሕገ መንግሥቱ ብሔርን መሰረት ባደረገ መልክ ስለተዋቀረ ሕዝቡን የሚመስል ሕገ መንግሥት ማዋቀር አስፈላጊ መሆኑን ያነሳሉ። የሕገ መንገሥቱን ችግሮች በተገቢው ነቅሶ ማውጣት እና ማሻሻል ለወደፊቷ ኢትዮጵያ የተረጋጋ ፖለቲካዊ ሥነ ምህዳር ለመፍጠር የራሱ ሚና ይጫወታል ብለዋል አያሌው።\nሙሳ አደም በበኩላቸው የኢትዮጵያ ሕገ መንግሥት ችግር እንዳበት ግለጽ ነው ይላሉ። “ጠማማ ሕገ መንግሥታዊነት ከሕገ መንግሥት አልባነት የተሻለ ነው።” የሚሉት ሙሳ የሕገ መንገሥት መሻሻል ጉዳይ ጥያቄ ውስጥ የሚገባ ባይሆንም ኢትዮጵያ ውስጥ አሁን ላይ የሚታዩት “ሕገ መንግሥት አይነካም” እና “ሕገ መንግሥት ቀዶ መጣል” የሚሉ ሐሳቦች ኹለቱም አያስኬዱም የሚል አቋም አላቸው። ሙሳ እንደሚሉት ከሆነ የሕገ መንግሥት ማሻሻል ጉዳይ በጋራ መግባባት ላይ የተመሰረተ መሆን አንደሚገባው ያሳስባሉ።\nየሕወሓት መውደቅና የብሔር ፓርቲዎች እጣ ፈንታ\nኢትዮጵያ ውስጥ ከሚንቀሳቀሱት ከ100 በላይ ፖለቲካ ፓርቲዎች ውስጥ ከተወሰኑት በስተቀር አብዛኛዎቹ ብሔርን መሠረት አድርገው የሚንቀሳቀሱ ናቸው። የብሔር ፓርቲዎች በተጋነነ ቁጥር መብዛት እንደ ምክንያትነት የሚነሳው የሕወሓት ብሔር ተኮር አገዛዝ የፈጠረው ጭቆናን ተከትሎ መሆኑን ፓርቲዎች እራሳቸው ሲመሰክሩ ይሰማሉ።\nየብሔር ፖለቲካ ፓርቲዎች በብዛት መወለድ የኢትዮጵያን ሕዝብ ችግርና ብሶት አስካሁን ድረስ ሲፈታ ባይታይም የብሔር ፓርቲዎች ኢትዮጵያ ውስጥ አያስፈልጉም የሚል ሐሳብ በአንድ በኩል ይሰማል። በሌላ በኩል ደግሞ የብሔር ፖለቲካ ፓርቲዎች ያስፈልጋሉ የሚል ሐሳብ የሚከተሉ አሉ።\nኢትዮጵያ ውስጥ ከ100 የዘለለው የፖለቲካ ፓርቲዎች ቁጥር አብዛኛው ብሔር ተኮር ከመሆኑም በላይ ብዛቱ አስፈላጊ አለመሆኑን የሚምኑት ሙሳ አደም ናቸው። ሙሳ ኢትዮጵያ ውስጥ የሚንቀሳቀሱ በርካታ ፓርቲዎች ለኢትዮጵያ ሕዝብ አይጠቅሙም የሚል ሐሳብ አላቸው። እንደ ሙሳ ገልጻ ከሆነ ኢትዮጵያ ውስጥ የሚስፈልጉት ኹለትና ሦስት በሐሳብ ፖለቲካ የተደራጁ ፓርቲዎች መሆን ይገባቸዋል ባይ ናቸው።\nየብሔር ፓርቲዎች መሰረታቸውን ያደረጉት የኋላ ታሪክ ላይ መሆኑን የሚገልጹት ሙሳ ትናንትን መሰረት ያደረገ ፖለቲካዊ ትግል ለኢትዮጵያ አዋጭ አይደለም የሚል አቋም አላቸው።\nየፌደራሊዝም መምህሩ አያሌው በበኩላቸው ኢትዮጵያ ውስጥ በርካታ ፓርቲዎች አያስፈልጉም በሚለው ሐሳብ አይስማሙም። ይልቁንም ኢትዮጵያ ውስጥ በርካታ ብሔሮች እንደመኖራቸው መጠን የሕዝቡን ሥነ ልቦና በቅርበት የሚረዱ ፓርቲዎች ያስፈልጋሉ የሚል ሐሳብ አላቸው። ነገር ግን መሰረታቸው የሐሳብ ፖለቲካ ብቻና ብቻ መሆን እንደሚገባው አያሌው ይመክራሉ። የብሔር ፓርቲዎች በብዛት የተፈጠሩት ብሔርን መሰረት ያደረገ ፖለቲካ ሲተገበር ስለነበር እና አዋጭ ስለሆነ መሆኑን አያሌው ለአዲስ ማለዳ ተናግረዋል ።\nበሌላ በኩል ኢትዮጵያ ውስጥ የሚንቀሳቀሱ ፖለቲካ ፓርቲዎች የዜግነት ፖለቲካን ላይ ትኩረት አድርገው መሥራት እንዳለባቸው የኢዜማው ዘላለም ይብራራሉ። ለኢትዮጵያ ሕዝብ የብሔር ፖለቲካ ውጤት አለማምጣቱን የሚናገሩት ዘላልም ሕዝቡ የብሔር ፖለቲካ አቀንቃኞችን ከፖለቲካ ጨዋታው ሊያስወጣቸው ይገባል የሚል ሐሳብ አላቸው።\nአንዳንዶች ኢትዮጵያ ውስጥ የብሔር ፖለቲካ በሕግ መታገድ አለብት የሚል ሐሳብ ያራምዳሉ። ዘላለም ይህን ሐሳብ አይደግፉም። የብሔር ፖለቲካ ፓርቲዎችን ወደ ዜግነት ፖለቲካ ለመመለስ ወይም ከፖለቲካው ለማስወጣት በምርጫ ሕዝብ እንደማይጠቅሙት ተረድቶ በምርጫ ሲቀጣቸው ብቻ መሆኑን ያምናሉ። በሕግ ማገድ አስፈላጊ አይደለም የሚሉት ዘላለም እንዴት ከብሔር ፖለቲካ መውጣት እንደሚቻል በትኩረት ሊታይ የሚገባው ጉዳይ ነው ብለዋል።\nየፖለቲካ ፓርቲዎች የጋራ ምክር ቤት ሰብሳቢው ሙሳ በበኩላቸው በመርህ ላይ የተመሰረተ ፖለቲካን በመፍጠር የባላንጣነት ፖለቲካን በመጠየፍ የትብብር ፖለቲካን መፍጠር ሁነኛ መፍትሔ እንደሆነ ያምናሉ። ለዚህም ፓርቲዎች የፖለቲካ ፓርቲ ቁመና ሊኖራቸው የግድ ነው የሚሉት ሙሳ፣ የሕዝቡን ግንዛቤ በማሳደግ ፖለቲካዊ ምህርዳሩን ማስተካከል እንደሚገባ ጠቁመዋል።\nከሕወሓት ውድቀት ማግስት የኢትዮጵያ ፖለቲካ ምን መምሰል አለበት በሚለው ጉዳይ ሐሳባቸውን ያጋሩት ፖለቲከኞችና ባለሙያዎች የኢትዮጵያን ችግር ለመፍታት የጋራ የሆነ ሰፊ ሥራ መሥራት ይጠይቃል በሚለው የጋራ ሐሳብ ይስማማሉ።\nየፌደራሊዝም መምህሩ አያሌው የኢትዮጵያ ችግር በሕወሓት ውድቀት ብቻ ሊፈታ የሚችል ባለመሆኑ የጋራ ችግሮችን የጋራ መፍትሔ ለመስጠት በጋራ መሥራት ያስፈልጋል የሚል ምክረ ሐሳባቸውን አካፍለዋል። ኢትዮጵያ ውስጥ ያሉት ዘርፈ ብዙ ችግሮችን ለመለየት ጥናት ማድረግ እንደሚገባ አያሌው ያምናሉ።\nሙሳ አደም በበኩላቸው የጋራ በሆኑ ጉዳዮች ላይ አገራዊ ሥራዎችን በጋራ በመሥራት ከችግሮች ለመውጣት ይቻላል ብለዋል። የበዳይ ተበዳ ፖለቲካ የኢትዮጵያ ትልቁ ችግር በመሆኑ ከሕወሓት ውድቀት ማግስት ሌሎች ፓርቲዎች እንዳይደግሙት የጋራ የሆነ ሥራ በመሥራት የሕዝቡን ግንዛቤ በሂደት በማሳደግ ወደ አንድነት የፖለቲካ ምህዳር መምጣት እንደሚጠይቅ ሙሳ ሐሳባቸውን አካፍለዋል።\nሐተታ ዘ ማለዳ 783 0\nሐተታ ዘ ማለዳ 981 0\nሐተታ ዘ ማለዳ 1122 0\nTotal views : 4300259