ለፀሐይ መጫኛ አዳዲስ ጥቅሞች!\nበአሁኑ ጊዜ 25 / 02 / 20, 11: 09 ነን\nሶላር የፎቶቮልቲክ - የፀሐይ ኃይል ማመንጫ ⇒ ለፀሐይ መጫኛ አዳዲስ ጥቅሞች!\nያልተነበበ መልዕክትአን Dearcham » 11/06/04, 19:16\nየአዲስ አበባው የኃይል ማመንጫ ፕሮጀክት በተወያየበት ወቅት ለህዝብ የፀሀይ ብርሀን እድገት ከፍተኛ ድጋፍ በመስጠት የህዳሴው ግድብ ተጠናቋል. ይህ ጽሑፍ, ወደ ኢህአር የኑክሌር ኃይል አመንጪያን (ሉር ሞዴን 10 ሜይ) መንገዱን ለመክፈት ቀዳሚ እና ዋነኛው ግብ ካስገባ, በፓርላሜንታውያን የንጹህ ኢነርጂ ሀብትን ያበረታታል.\nየህግ መወሰኛ ምክር ቤት የኃይል ማመንጫ መሳሪያዎች ለመኖሪያ ቤቶችን ለመደጎም ታዳሽ ኃይልን በመጠቀም የግብር ብድርን ማስተዋወቅን አረጋግጠዋል. የታክስ ክሬዲት በሴኔት እስከ ቁሳቁሶች ይዘገያል. የእንጨት ማሞቂያዎችና የፀሃይ መሳሪያዎች የዚህ ዋነኛ ተጠቃሚ መሆን አለባቸው. እስካሁን ድረስ, አዲስ የኃይል ማመንጫ ሰዎች ከአስፈሪው የፈረንሳይ አካባቢ እና ኢነርጂ ማኔጅመንት ኤጀንሲ (Ademe) ለማበረታታት በአስቸኳይ የአሰራር ሂደት መፈተሽ ጠይቆባቸዋል. አዲስ የግብር ዱቤ.\nየፀሀይ ኃይል ሌላ የሕገመንግስት ማሻሻያ ደጋፊ ሆኖ በካሊው ብረሮስ እና ዣን-ዩቨስ ሌውተ በተደረገው የብሄራዊ ጉባኤ የተወከለው እና በሴኔተሩ አረጋግጠዋል-ሕጉ "ፊት ደቡብ" ፕላን ሲነሳ " በየዓመቱ በ 200 እና 000 2010 ቴምብል-ፎቶቫልቲክ ጣሪያዎች ላይ በየዓመቱ 50 000 ሶላር ውሃ ማሞቂያዎችን የመጫን ግቡን ለማሳካት የግድ ነው. " ይህ ዕቅድ የፈረንሳይ የፀሐይ አምራች ኢንዱስትሪው ከአስር ባነሰ ጊዜ በፀሃይ ሰብሳቢው ገበያ ማብዛት አለበት.\nዲያቢሎስ ግን በዝርዝር ይደብቃል የ 50 000 thermal-photovoltaic roofs ዓላማን በመጥቀስ, የፓርላማው አባላት በቴክኖሎጂ ጥሩ ተስፋዎች ሰርተዋል, ይህ ዘዴ እስካሁን አልሰራም, ነገር ግን በ L'Energie Atomique ኬምፒስ Commissariat (CEA). በአውሮፓ የኮንፈረንስ 19e photovoltaics ለ ፓሪስ ውስጥ በዚህ ሳምንት የስብሰባ ሥርዓተ ፀሐይ ኢንዱስትሪ ውስጥ ባለሙያዎች,, እነሱ, 200 000 የውሃ ማሞቂያ ዓላማ በደስታ ጣሪያዎች ላይ ያለውን እውነታውን በተመለከተ በጣም ተጠራጣሪ ናቸው.\nበመጨረሻም, መወሰኛ ፈረንሳይ ውስጥ ንፋስ ኃይል ልማት ስጋት ላይ ባለችው ቤተ ክርስቲያን ስለ አንድ ማሻሻያ እርማት. አባላት ነፋስ ተርባይን ጭነት በፊት እና mayors የግንባታ ፈቃድና ሃላፊነት ወደ ከተላለፉት ጣቢያዎች የኮሚሽኑ ኖክ የተደረጉ ነበር. የህግ መወሰኛ አንድ የምክር A ስተያየት በቂ ይሆናል, እና እቅድ ፍቃድ መስጠት በቦይ ፈቃድ ሰጥቻቸዋለሁ እንደሆነ ተሰማኝ. "መወሰኛ ነፋሱ ተቀምጧል;" ዳኛ ማሪ-ክርስቲን Blandin, ሴናተር (አረንጓዴ) ሰሜን.\n• የአለም ውስጥ የ 12.06.04 EDITION ጽሑፍ\nምዝገባ: 07/04/04, 11:39\nያልተነበበ መልዕክትአን mamily27 » 03/11/04, 16:21\nበእርግጥ, የ 40% የግብር ክሬዲት ለ 2004 አልተላለፈም.\nከኤኤምኢኤም የተቀበልኳቸው ፖስታዎች ወደ 2005 ከገቡ በኋላ ምንም ተጨማሪ premium አይኖርም\nአን ክላራ » 28/01/15, 15:07


ዕርገት: በክብር በምስጋና ወደ ሰማይ ዐረገ | አስተምህሮ ዘተዋሕዶ\nPosted on May 16, 2018 by Astemhro Ze Tewahdo\nዕርገት ከጌታችና ከአምላካችንና ከመድኃኒታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ ዘጠኙ ዐበይት በዓላት አንዱ ነው፡፡ “ዕርገት” የሚለው ቃል “ዐርገ” ከሚለው የግዕዝ ግስ የወጣ ሲሆን ትርጉሙም ከታች ወደ ላይ መውጣት፣ ክፍ ከፍ ማለት፣ ማረግ ማለት ነው፡፡ ዕርገት (Ascension) ሲባልም ማረግን፣ ከፍ ከፍ ማለትን፣ ወደ ላይ መውጣትን ያመለክታል፡፡ በዓለ ዕርገትም ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በዚህ ዓለም የነበረውን የማዳኑን ሥራ ጨርሶ ወደ ላይ መውጣቱና በቀደመ ክብሩ በአብ ቀኝ መቀመጡ የሚከበርበት በዓል ነው፡፡ ለዚህም መሰረት እንዲሆን አርዮስን ለማውገዝ በኒቅያ የተሰበሰቡት ቅዱሳን አበው “ዐርገ በስብሐት ውስተ ሰማያት ወነበረ በየማነ አቡሁ…/ በክብር ወደ ሰማይ ዐረገ፤ በአባቱም ቀኝ ተቀመጠ…” ብለው ዕርገቱን በቅዱሳት መጻሕፍት ዋቢነት አስረግጠው ደንግገዋል፡፡\nዕርገቱ የትሕትና ሥራው የመፈጸሙ ምልክት ነው\nአምላካችን ምሉዕ በኩለሄ (ሁሉን የሞላ እና በሁሉም ቦታ የሚኖር) ነዉ። ስለዚህ ጌታችን በባሕርይው መውጣት መውረድ የለበትም:: ‘ወረደ፣ ተወለደ’ ሲባል ፍጽም ሰው መሆኑን የትህትና ሥራ መፈጸሙን ከመናገር ውጪ ከዙፋኑ ተለየ ማለት እንዳልሆነ ሁሉ ዐረገ ወጣ ሲባልም ከሰማያዊዉ ዙፋኑ ተለይቶ ነበር ማለት አይደለም:: በምድር ላይ ሊሰራ ያለውን ሁሉ መፈጸሙን ያመለክታል እንጂ:: እንዲሁም ጌታችን በዕርገቱ ምክንያት ከቤተክርስቲያን የተለየበት ጊዜ የለም። ነገር ግን ዕርገቱ በሥጋዉ የተደረገዉን ዕርገቱን ያመለክታል። ይህም ዕርገት ቅዱስ ሥጋዉ በምድር የስበት ቁጥጥር (Gravitational force) የማይዘው ለመሆኑ አስረጅ ነዉ። በሌላ በኩል ደግሞ አምላካዊ ስልጣኑን ያሳያል።\nየጌታችን የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ዕርገቱ በምድር ላይ የሚሠራውን የትሕትና ሥራ የመፈጸሙ ምልክት ነው፡፡ ዕርገቱም ልበ አምላክ ክቡር ዳዊት “ዐርገ እግዚአብሔር በይባቤ ወእግዚእነ በቃለ ቀርን ዘምሩ ለአምላክነ ዘምሩ/ በዕልልታና በመለከት ድምፅ ላረገ ለአምላካችን፣ ለጌታችንና ለመድኀኒታችን ለኢየሱስ ክርስቶስ ምስጋና አቅርቡ (መዝ ፵፮፥፭፡፮) እንዳለው በታላቅ ክብር እልልታና ምስጋና ነው፡፡ እንዲሁም “ዓረገ ውስተ አርያም ጼዊወከ ጼዋ፣ ወወሀብከ ጸጋከ ለእጓለ እመሕያው – ምርኮን ማርከህ ወደ አርያም ወጣህ፣ ለሰው ልጆችም ጸጋህን ሰጠሃቸው”(መዝ.፷፯፣፲፰) እንዳለው ጌታችን የድል ዕርገትን ያረገው ወደ ባሕርይ አባቱ ቀኝ ነው፡፡ በእርሱ ዕርገት የጸጋ መንፈስ ቅዱስና የዳግም ምጽአት ተስፋዎች ተሰጥተውናል፡፡ የእርሱ ዕርገትም ለነፍሣችን ዕርገት /ለዕርገተ መንግሥተ ሰማያት/ አርአያ ሆኖናል፡፡ ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ለተሰሎንቄ ክርስቲያኖች በጻፈው ክታቡ ይህንን ሲያስረዳ “ከዚያም በኋላ እኛ ሕያዋን ሆነን የምንቀረው ጌታችንን በአየር እንቀበለው ዘንድ ከእርሱ ጋር በደመና እንነጠቃለን” (፩ተሰ. ፬፡፲፯) ብሏል፡፡\nቅዱስ ያሬድም ዝማሬ በተባለው መጽሐፍ የጌታችንን ማዳን ከፅንሰቱ ጀምሮ እስከ ዕርገቱ ብሎም እስከ ዳግም ምጽአቱ ከብሉያትና ከሐዲሳት እያጣቀሰ አምልቶና አስፍቶ በተናገረበት የምስጋና ክፍል “ዐርገ ሰማያተ በዐምደ ደመና፤ ለድንግል ዘፈትሐ ማኅፀና፤ ለደቂቀ እስራኤል ዘአውረደ መና፤ ውእቱኬ ዘአድኃና ለሶስና እም እደ ረበናት፤ ዐርገ ሰማያተ በዐምደ ደመና / በደመና ወደ ሰማይ ዐረገ፤ የድንግልን ማኅፀን የፈታ፣ ለእስራኤል ልጆች መናን ያወረደ፣ ሶስናን ከረበናት እጅ ያዳነ፣ በደመና ወደ ሰማይ ዐረገ/” ብሏል፡፡ ‘ዐረገ’ መባሉ የሌለበት ቦታ ኑሮ ካለበት ቦታ ወደ ሌለበት ቦታ ሔደ ማለት አይደለም፡፡ የማዳን ሥራውን ፈጽሞ ወደ ባሕርይ አባቱ መመለሱን፣ የማዳን ሥራውን መፈጸሙን፣ በሥጋ በክብር ማረጉን ለመግለጽ ነው፡፡\nጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በደመና ዐረገ ሲል በክብር ማረጉን፣ ልዕልናውን መግለጹ ነው፡፡ ደመና ክብሩ ልዕልናው ነውና። በደመና ዐረገ መባሉ በእመቤታችን ጀርባ መታዘሉን ለመግለጥ ነው። ደመና ተብላ የተገለጠችው እመቤታችን ድንግል ማርያም ናትና። ከማርያም በነሣው ሥጋ ዐረገ ማለት ነው። ነቢየ እግዚአብሔር ኢሳይያስ “እነሆ እግዚአብሔር በፈጣን ደመና ተቀምጦ ወደ ግብፅ ይመጣል” (ኢሳ.፲፱፥፩) ብሎ አስቀድሞ በትንቢቱ የተናገረላት ደመና እመቤታችን ናት። ሊቁ ቅዱስ ያሬድም “ደመናሰ ዘይቤ ይእቲኬ ማርያም እንተ ጾረቶ ዲበ ዘባና፤ ደመናስ የሚላት አምላክን በጀርባዋ የተሸከመችው ማርያም ናት” በማለት ያስረዳል። ስለዚህ በደመና ዓምድ ዐረገ ሲል ከድንግል ማርያም በተዋሐደው ሥጋ ወደ ሰማይ ዐረገ ማለት ነው። ልበ አምላክ ክቡር ዳዊት “በምሥራቅ በኩል ወደ ሰማየ ሰማያት ለወጣ (ላረገ) ለእግዚአብሔር ዘምሩ፤ የኀይል የኾነውን ቃሉን እነሆ ይሰጣል”(መዝ.፷፯፥፴፫) ብሎ የዘመረው ይህንኑ ያጠይቃል፡፡ ምሥራቅ የተባለች የድንግል ሥጋ ተዋሕዶ ዓርጓልና።\nእስከ ቢታንያም አወጣቸው\nበዓለ ዕርገት በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን በየዓመቱ በታላቅ መንፈሳዊ ክብር ከሚከበሩት በዓላት አንዱ ነው፡፡ በዓሉ የሚውልበት ዕለት ሐሙስን (ከበዓለ ትንሣኤ አርባኛው ቀን) አይለቅም። የጌታችን ዕርገት ከትንሣኤ በኋላ በአርባኛው ቀን (በስድስተኛው ሐሙስ) የሚከበረው ቅዱስ ሉቃስ በሐዋርያት ሥራ ላይ “ደግሞ አርባ ቀን እየታያቸው ስለ እግዚአብሔርም መንግሥት ነገር እየነገራቸው፥ በብዙ ማስረጃ ከሕማማቱ በኋላ ሕያው ሆኖ ለእነርሱ ራሱን አሳያቸው” (ሐዋ. ፩፡፫) በማለት የጻፈውን መሠረት በማድረግ ነው፡፡ ቤተክርስቲያንም ይህንን ትምህርት ኪዳን ብላ ትጠራዋለች። ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከሙታን ተለይቶ ከተነሳ በኋላ ለሐዋርያት የነገራቸው መጽሐፈ ኪዳን ይባላል፡፡\nዕርገቱም የተፈጸመው ስለ ምጽአቱ ባስተማረበትና ዳግም ይመጣል ተብሎ በሚጠበቅበት በደብረ ዘይት ተራራ ነበር፡፡ ወንጌላዊው ቅዱስ ሉቃስ ይህንን “እስከ ቢታንያም አወጣቸው እጆቹንም አንሥቶ ባረካቸው። ሲባርካቸውም ከእነርሱ ተለየ ወደ ሰማይም ዐረገ” (ሉቃ ፳፬፡፶) ብሎ በወንጌሉ እንዲሁም “በዚያን ጊዜ ደብረ ዘይት ከሚባለው ተራራ ወደ ኢየሩሳሌም ተመለሱ፥ እርሱም ከኢየሩሳሌም የሰንበት መንገድ ያህል የራቀ ነው” ብሎ በሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ ፩፡፩፪ አስፍሮታል፡፡\nበልደቱና በትንሣኤው የተገኙትና ለሰው ልጆች መልካሙን ዜና ያበሰሩት ቅዱሳን መላእክት በዕርገቱም ተገኝተው ለአሥራ አንዱ ሐዋርያት የዳግም ምጽአቱን ነገር አሳስበዋቸዋል፡፡ ቅዱስ ሉቃሰ ይህንን ሲገልጽ “እርሱም ሲሄድ ወደ ሰማይ ትኵር ብለው ሲመለከቱ ሳሉ፥ እነሆ፥ ነጫጭ ልብስ የለበሱ ሁለት ሰዎች በአጠገባቸው ቆሙ፤ ደግሞም። የገሊላ ሰዎች ሆይ፥ ወደስማይ እየተመለከታችሁ ስለ ምን ቆማችኋል? ይህ ከእናንተ ወደ ሰማይ የወጣው ኢየሱስ ወደ ሰማይ ሲሄድ እንዳያችሁት፥ እንዲሁ ይመጣል አሉአቸው ” (ሐዋ ፩፡፲-፲፩) ብሏል። ቅዱስ ዮሐንስም እንደተናገረው እርሱ ዳግም ሲመጣ ሐዋርያቱ ብቻ ያይደለ የወጉት ጭምር ያዩታል (ራዕ ፩፡፯)፡፡\nሐዋርያቱ እያዩት ከፍ ከፍ አለ\nየጌታችን ዕርገት በመርቀቅ /በርቀት/ ሳይሆን ቀስ በቀስ ሐዋርያት እያዩት በመራቅ /በርኅቀት/ ነው፡፡ ቅዱስ ሉቃስ ይህንን ሲያስረዳ “ይህንም ከተናገረ በኋላ እነርሱ እያዩት ከፍ ከፍ አለ፤ ደመናም ከዓይናቸው ሰውራ ተቀበለችው ” (ሐዋ ፩፡፱) በማለት ገልፆታል፡፡ ይህም የሚያመለክተው የሚታይ የሚዳሰስ ሥጋን ይዞት እንዳረገ ነው፡፡ ቅዱስ ጎርጎርዮስ ዘእንዚናዙ በቅዳሴው “በአካል ወደ ሰማይ ባረግህበት ዕርገትህ ላይ” እንዳለው በአካል ነው ወደ ሰማይ ያረገው። ሊቁ ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅም በቅዳሴው “በዚያች ሥጋ በመለኮት ኃይል ወደ ሰማይ ወደ ቀድሞ አኗኗሩ ዐረገ” ያለው ይህንን ለማመልከት ነው፡፡ ይህንን ሲያብራራ “ሕማም የሚስማማው ግዙፍ ሥጋን ተዋሕዶ ሳለ ከስቅለቱ አስቀድሞ በባሕር ላይ ከሔደ፣ ዛሬ ነፋስን ከፍሎ ሲያርግ ቢታይ ማንም ማን አይጠራጠር፡፡ ሥጋው አልተለወጠምና” በማለት ጌታችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከሞቱና ከትንሣኤው አስቀድሞ በውኃ ላይ እንደተራመደ ሁሉ፣ በለበሰው ሥጋ ወደ ሰማይ ማረግም እንደሚቻለው አስረድቷል /ሃይማኖተ አበው ዘዮሐንስ አፈወርቅ፣ ክፍል ፲፫ ምዕ.፥፹፯፡፲፪-፲፫/፡፡ ቅዱስ ሉቃስም “እያዩት ከፍ ከፍ አለ” ማለቱ በእርግጥ ዕርገቱ በአካል እንደነበር ያስረግጥልናል፤ ምክንያቱም ሰው መለኮትን መመልከት አይችልምና ።\nሊቁ አባ ጊዮርጊስ ዘጋሥጫም ስለ ጌታችን ዕርገት “በደብረ ዘይት ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ሲመገብ እጁን በደቀ መዛሙርቱ ላይ አኖረ፤ እያንዳንዳቸውንም ባረካቸው ከዚያም የእሳት ደመና ተቀበለው፤ ከእነርሱም ሰወረው፤ በጨርቅ የጠቀለሉት ይህ ሥጋ በኪሩቤል ክንፎች ተጋረደ፤ በጒልበት ያቀፉት ይህ ሥጋ በእሳት ሠረገላ ተቀመጠ፤ በዚህ ዓለም የተራበና የተጠማ ይህ ሥጋ እህል መብላት፤ ወይን መጠጥን ውሃም መጠጣት ወደ ማይሻበት ወደ አርያም ከፍታ ወጣ፤ በሊቀ ካህናቱ አገልጋዮችና በጲላጦስ አደባባይ ራቁቱን የቆመ ይህ ሥጋ በምስጋና መብረቅ ተሸፈነ፤ በእሳት ደመናም ተጋረደ፤ ጉንጮቹን በጥፊ የተመታ ይህ ሥጋ ከፍ ከፍ አለ” ብሏል፡፡\nቅዱስ ማርቆስ የጌታችንን ዕርገት በገለጸበት አንቀጽ “ጌታችን ኢየሱስም ከተነጋገራቸዉ በኋላ ወደ ሰማይ ዐረገ፥ በአባቱም በእግዚአብሔር ቀኝ ተቀመጠ፡፡” (ማር. ፲፮፡፲፱) ብሏል፡፡ “ወደ ሰማይ” የሚለው ቃል ወደ ሰማየ ሰማያት ማለት ነው ። ይህም ሰሎሞን የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ በሚሠራበት ወቅት በጸለየው ጸሎት ውስጥ እግዚአብሔርን “በውኑ እግዚአብሔር ከሰው ጋር በምድር ላይ ይኖራልን? እነሆ፥ ሰማይ ከሰማያትም በላይ ያለው ሰማይ ይይዝህ ዘንድ አይችልም፤ ይልቁንስ እኔ የሠራሁት ቤት እንዴት ያንስ!” (፩ኛ ነገ. ፰፡፪፯) ብሎ በጸለየው ይታወቃል። “ዐረገ” የሚለውም ( መላእክት አሳረጉት አላለም) በራሱ ኃይል ሥልጣንና ማረጉን ያሳያል፡፡ ከጌታችን በቀር በራሱ ኃይል ያረገ የለም። ሌሎች ቅዱሳን፡ ለምሳሌ ኤልያስ እና ሄኖክም ቢሆኑ እግዚአብሔር ዐሳረጋቸው እንጂ በራሳቸው ስልጣን ዐላረጉም ።\nኢትዮጵያዊዉ ሊቅ አባ ጊዮርጊስ ዘጋሥጫ ይህንን “የእግዚአብሔር ልጅ ግን ያለ መሰላል በሚንቦገቦግ የደመና ተን (ጉም) ዐረገ፤ መለኮቱ ይተጋለታልና ወደ አየራትም ነጥቆታልና፤ ነገደ መናብርት ሊያሳርጉት አልመጡም ርሱ ራሱ በመለኮቱ ኀይል አብን ተካክሎ በቀኝ በኩል ተቀመጠባቸው” ሲል ገልጾታል፡፡ ቅዱስ ያዕቆብ ዘሥሩግም ስለ ዕርገት በተናገረበት አንቀጽ “በራሱ ሥልጣን ተነሣ፤ ርሱን ያስነሣው ማንም አይደለም፤ በሚያርግም ጊዜ ማንም ርሱን ያሳረገ አይደለም፤ ኤልያስን አስመልክቶ ዕርገቱ በጌታ አማካይነት የኾነ ነውና እንዲያርግ ያደረገው ጌታ ነው፤ ከዚኽም የተነሣ በሠረገላ እና በእሳት ፈረስ የከበረ ሥነ ሥርዐት ተደረገለት (፪ኛ ነገ ፪፥፲፩)፤ ምክንያቱም ወደ ዐረገበት ቦታ በራሱ ማረግ አይቻለውምና፤ የጌታችን ግን እንደተጻፈው ተለየ፤ ወደ ላይ ለመነሣት ምንም ዐይነት መንኰራኲር አላስፈለገውም፤ በአንድ ቦታ በተወሰነ ጊዜ የሚቀመጡት ሰው በአጋዥ መውጣት ያስፈልገዋል፤ ምክንያቱም የሰው ልጅ ብቻ ነውና፤ የእግዚአብሔር ልጅ ግን ራሱ እግዚአብሔር ነውና መንኰራኲር አያስፈልገውም” በማለት የእርሱ ዕርገት በራሱ ስልጣን መሆኑን አብራርቶታል፡፡\nበአብ ቀኝ ተቀመጠ\nጌታችን በዕርገቱ “በአብ ቀኝ ተቀመጠ” መባሉ ለእግዚኣብሔር ግራና ቀኝ ፥ታችና ላይ ኖሮት ሳይሆን ወደ ቀደመ ክብሩ መመለሱን በስልጣን እኩል መሆናቸዉን የሚያስረዳ ነው፡፡ ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ በፊልጵስዩስ ፪፡፯ “ነገር ግን የባሪያን መልክ ይዞ በሰዉም ምሳሌ ሆኖ ራሱን ዝቅ አደረገ። እንደ ሰዉም ሆኖ ራሱን አዋረደ” የሚለዉ ቃል ጌታችን በሥጋዌው ራሱን በፈቃዱ ዝቅ አደረገ እንጅ በክብር ከአብ ከመንፈስቅዱስ እንደማይለይ ያስረዳናል፡፡ በቤተክርስቲያን አስተምህሮ መሰረት በአብ ቀኝ ተቀመጠ ማለት በሥልጣን አንድ መሆንን ያሳያል፡፡ ስለዚህም ነቢዩ ዳንኤል በትንቢቱ “በሌሊትም ራእይ አየሁ፤ እነሆም የሰው ልጅ የሚመስል ከሰማይ ደመናት ጋር መጣ፤ በዘመናት ወደ ሸመገለውም ደረሰ፤ ወደ ፊቱም አቀረቡት። ወገኖችና አሕዛብ በልዩ ልዩ ቋንቋም የሚናገሩ ሁሉ ይገዙለት ዘንድ ግዛትና ክብር መንግሥትም ተሰጠው፤ ግዛቱም የማያልፍ የዘለዓለም ግዛት ነው፣ መንግሥቱም የማይጠፋ ነው፡፡” (ዳን. ፯፡፲፫-፲፬) ሲል ተናግሯል፡፡\nስለዚህ ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በአብ ቀኝ ተቀመጠ ስንል በክብር በልዕልና ከአብ ጋር እኩል ነው ማለታችን ነው። ይህም ከተዋሕዶ በፊት ደካማ፣ በደለኛ እና ውርደት ይስማማው የነበረው የእኛ ሥጋ ከተዋሕዶ በኋላ ጸጋን የሚያድል፣ እውነተኛ ፍርድን የሚያደርግ፣ ከአብ ከመንፈስ ቅዱስ ጋር እኩል ሥልጣን ያለው እውነተኛ ፈራጅ አምላክ እንደሆነ ለመግለጽ ነው እንጂ በመለኮቱስ ከአብ ሥልጣን ዝቅ ያለበት የዐይን ጥቅሻ ያህል ጊዜ እንኳ የለም። “ቀኝ” የሚለው ቃል ኃይልን ቅድስናን ወይም ክብርን የሚያመለክት ነው ። ኃይልን ከመግለፅ አኳያ ነቢየ እግዚአብሔር ክቡር ዳዊት “የእግዚአብሔር ቀኝ ኃይልን አደረገች” (መዝ. ፩፲፯፡፲፭) ሲል ተናግሯል፡፡ ክብርም ከመግለጽ አኳያ “ጻድቃንን በቀኙ ያቆማቸዋል” (ማቴ. ፳፭፡፴፫) እንላለን፡፡ ስለዚህም “የእግዚአብሔር ቀኝ “ማለት የእግዚአብሔር ኃይል ፣ ጽድቅ ፣ ክብር ማለት ነው፡፡ ይህም በብዙ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች ውስጥ ሰፍሮ ይገኛል፡፡ ለምሳሌ ያህልም ያህልም የሚከተሉትን ማየት ይቻላል፡፡\nጌታ ጌታዬን፡- ጠላቶችህን ለእግርህ መቀመጫ እስካደርግልህ ድረስ በቀኜ ተቀመጥ አለው። (መዝ. ፻፱፡፻)\nከእንግዲህ ወዲህ የሰውን ልጅ በኀይል ቀኝ ሲቀመጥ በሰማይ ደመናም ሲመጣ ታዩታላችሁ አለው። (ማቴ ፳፮፡፷፬)\nእነሆ፥ ሰማይ ተከፍቶ የሰው ልጅም በእግዚአብሔር ቀኝ ቆሞ አያለሁ አለ። (ሐዋ ፯፡፶፮)\nኀጢአታችንን በራሱ ካነጻ በኋላ፣ በሰማያት በግርማው ቀኝ ተቀመጠ፡፡ (ዕብ ፩፡፫)\nበሰማያት በግርማው ዙፋን ቀኝ የተቀመጠ እንዲህ ያለ ሊቀ ካህናት አለን፡፡ (ዕብ ፰፡፩)\nእርሱ ነውርን ንቆ በፊቱም ስላለው ደስታ በመስቀል ታግሦ በእግዚአብሔር ዙፋን ቀኝ ተቀምጦአልና፡፡ (ዕብ ፲፪፡፪)\nየጻድቃንን ዕርገት ያስገነዝብ ዘንድ ዐረገ\nየጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤው በተስፋ ለምንጠብቀው ትንሣኤያችን አርአያ እንደሆነው ዕርገቱም ለዕርገተ ነፍሳችን፣ መንግሥተ ሰማያትን ለመውረሳችን አርአያ ምሣሌ ነው፡፡ እግዚአብሔር ወልድ የጻድቃንን ዕርገት ያስገነዝብ ዘንድ ዐረገ፡፡ ከእኛ የተዋሐደዉን ሥጋ በዕርገቱ ከአባቱ ቀኝ በእግዚአብሔርነቱ አስቀመጠው፡፡ እንግዲህ በዕርገቱ የእኛን ሥጋ ከመላዕክት ሁሉ በላይ አክብሮ በሰማያት ከአብ ከመንፈስ ቅዱስ ጋር አስተካክሎ ካስቀመጠውማ እንደምን እኛን መንግሥተ ሰማያትን አያወርሰንም ሊባል ይችላል? (፩ተሰ. ፬፡፲፯) ክርስቲያኖች በሰማያት ስፍራ ከጌታችን ከመድኀኒታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር አብረን እንደምንቀመጥ የጌታችን ዕርገት ያረጋግጥልናል። የጌታችን ዕርገት ዓይነ ልቡናችንን እሱ ወደ አለባት መንግስተ ሰማያት ይመራል።\nቅዱስ ጳውሎስም ይህን ሲያስረዳ እንዲህ ሲል ይላል፡፡ “ከክርስቶስ ጋር ከተነሣችሁ ክርስቶስ በእግዚአብሔር ቀኝ ተቀምጦ በአለበት በላይ ያለውን ሹ፡፡ የላይኛውን አስቡ ፤ በምድር ያለውንም አይደለም። እናንተ ፈጽማችሁ ሞታችኋልና፤ ሕይወታችሁም ከክርስቶስ ጋራ በእግዚአብሔር ዘንድ የተሰወረች ናትና። ሕይወታችሁ ክርስቶስ በሚገለጥበት ጊዜ፥ ያንጊዜ እናንተ ደግሞ ከእርሱ ጋር በፍጹም ክብር ትገለጣላችሁ።” (ቆላ. ፫፡፩-፬)\nጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ስለ ዕርገቱ የተስፋ ቃል ኪዳን ሰጥቶ ነበር። ለምሳሌ “እኔ ብሄድ ይሻላችኋል፤ እኔ ካልሄድሁ ጰራቅሊጦስ ወደ እናንተ አይመጣምና፤ እኔ ከሄድሁ ግን እርሱን እልክላችኋለሁ፡፡” (ዮሐ. ፲፮፡፯) ብሏል፡፡ እርሱ በአካል ስለሚለያቸው የሐዘን ሰሜት እንዳይሰማቸው የሚያጽናና መንፈስ እንደሚልክላቸው ከሞቱ አስቀድሞ “አብ በስሜየሚልከው ግን መንፈስ ቅዱስ የሆነው አጽናኝ እርሱ ሁሉን ያስተምራችኋል እኔም የነገርኋችሁን ሁሉ ያሳስባችኋል”(ዮሐ ፲፬፥፮) ብሎ ነግሯቸዋል።\nከምድራዊ አስተሳሰብና ከስጋ መንፈስ እንዲላቀቁ “እነሆ አባቴ የሰጠውን ተስፋ እኔ እልክላችኋለሁ እናንተ ግን ኃይልን ከላይ እስክትለብሱ ድረስ በኢየሩሳሌም ከተማ ቆዩ” ሉቃ ፳፬፥፵፱ ብሏቸዋል። ይህንን ተስፋ በማመን ጌታችን ሲያርግ ወደ ሰማይ ትኩር ብለዉ ይመለከቱ የነበሩት ደቀ መዛሙርት በሃምሳኛዉ ቀን መንፈስ ቅዱስ ወርዶላቸዋል። እኛም ዕርገቱን እያሰብን ዓይናችንን ወደ ሰማይ እናነሳለን። የራሳችንንም ዕርገት ተስፋ እያደረግን ልባችንን ወደ ሰማያዊዉ ህይወት ከፍ ከፍ እናደርጋለን። በክብር ያረገ አምላክ ከትንሣኤ ሙታን በኋላ ያለውን ዕርገታችንን የክብር ያድርግልን።


Duty ኤሌክትሪክ Straddle እግር Stacker አምራች | Staxx\nምርጥ መብራት ግዴታ ኤሌክትሪክ STRADDLE እግር STACKER ጥሩ ዋጋ - Staxx\nምርጥ ቻይንኛ እንደየኤሌክትሪክ stacker አምራች, የእኛየኤሌክትሪክ STRADDLE እግር STACKER ዋጋ ርካሽ እና አስተማማኝ ጥራት, Staxx ምርጥ መብራት ግዴታ ኤሌክትሪክ STRADDLE እግር STACKER ፋብሪካ ዋጋ ነው - Staxx, ደንበኞች እና Staxx መካከል ሽርክና ሊበጁ ይችላሉ. እኛ የእኛ አጋሮች ፍላጎት, እንደ የማሻሻጫ ስትራቴጂ እንደ ለማበጀት በኋላ-የሽያጭ አገልግሎት የድጋፍ ፍቅር ነበር.\nበጣም ቆጣቢ ምርት ጋር, Staxx አንድ አጭር አመራር ጊዜ አለው.\nየኤሌክትሪክ STRADDLE እግር STACKER መግቢያ\nWSS ዋና ተከታታይ ሙሉ የኤሌክትሪክ stacker ሽፋኖች\nመጋዘን ውስጥ ሁሉ ብርሃን ግዴታ መተግበሪያዎች\nእና የምርት. አንድ ማንሳት ቁመት ጋር ይገኛል\n1000kg 1 1500kg አቅም ጋር 3500mm እስከ ምክንያት,\nበተለይ ከፍተኛ ባንኮች የተነደፈ\nቅናሾች አነስተኛ ቁመት መጋዘን ላይ ክወናዎችን አንተ\nየ መጋዘን ከ መጠበቅ አካሂዷል\nልዩ ሽያጮች ነጥቦች\n. WS12SS / 15SSL በነጻ ማንሳት አማራጭ\n. የማረጋገያ ሐ + ሸ, H + ሸ መገለጫ ጋር ሸራውን duplex.\n1.The ብጁ ቢሮ ከእኛ ከ ዓ.ም. ወረቀት ይጠይቁ! አንተ እኔን አሳፕ ደስ መላክ ትችላለህ!\nአዎ እንደ አባሪ ለማግኘት እባክዎ.\n2.What EPS መካከል ትርጉም ነው?\nEPS: EPS ያለ የኤሌክትሪክ ኃይል መሪውን, አንተ በጣም ከባድ, እጀታ EPS ጋር ሜካኒካዊ መሪውን ይሆናል ከባድ ግዴታ የኤሌክትሪክ pallet መኪና / stacker ያለውን እጀታ ለማንቀሳቀስ ይሰማችኋል, አንድ ጣት እጀታውን መውሰድ ይችላሉ\n1.We አንድ ሙያዊ አመራር ቡድን አለን.\n2.We የሆነ ሙያዊ R አለን&ዲ ቡድን.\nተገልጋዮች እና Staxx መካከል 3.The ሽርክና ሊበጁ ይችላሉ. እኛ የእኛ አጋሮች ፍላጎት, እንደ የማሻሻጫ ስትራቴጂ እንደ ለማበጀት በኋላ-የሽያጭ አገልግሎት የድጋፍ ፍቅር ነበር.\nየኤሌክትሪክ ከመጋዘን የጭነት መኪናዎች 4.The ዋና ቴክኖሎጂ ሞተር / ትራንስሚሽን, ተቆጣጣሪ እና ባትሪ ጨምሮ ኃይል ዩኒት ነው. Staxx በግላቸው ምርቱ ዋና ክፍሎች መንደፍ, መገንባት እና ችሎታ ያለው, እና 48V brushless ድራይቭ ቴክኖሎጂ በማዳበር ረገድ ግንባር ቀደም ሆኗል. ይህ ቴክኖሎጂ ተፈትኖ እና አንድ ነጠላ ፈተና በ TUV Rheinland የተረጋገጠ ሆኗል.


ዋናዉ ገጽ2015ሚያዝያ08 (ረቡዕ)\nቀን: 8 April 2015\nወደ እግሩ የመጓዝ ምልክት ለስላሳ ሾፌር\n08 / 04 / 2015 ሌቨን ኦዝን 0\nየእግረኞች መንገድ ጠፊ ሽፋኑ ይክሳል: በአንታላ ፖሊስ ዲፓርትመንት ውስጥ በተዘጋጀ የጽሁፍ መግለጫ, በአንቲላ የሚገኙ የእግረኞች ሾፌሮች "የመንገድ ትራፊክ ሳምንት" በተለያየ የእግር ተሻጋሪ መሻገሪያዎች ይሰጣሉ. በመግቢያው "የእግረኞች ቅድሚያ መስጠት [ተጨማሪ ...]\nገዢው ሱ መንገድውን ይፈትነው\nገዢው ሱ መንገድውን ይፈትሹ: - Sirnak Governor Ali Weh Su Su, መንገዱን በመንዳት የትራፊክ ደህንነት በ "Sirnak-Cizer" የመንገድ አደጋ ላይ እድል አይፈጥርም ብለዋል. Governor Su, ሀይዌይስ 95. የቅርንጫፍ ኃላፊ ኤንቨር ያ ዩስ እና የፖሊስ ኃላፊ ሼል ሰል [ተጨማሪ ...]\nበዛኩኪ ውስጥ አስፋፊ ስራዎች\nበጅኪቲ ውስጥ አስፋልት ስራዎች-አስፋልት ስራዎች በያኩትቲ ማዘጋጃ ቤት እየተከናወኑ ነው. ከንቲባ አቶ አሊ ቾክ በበኩላቸው እንደተናገሩት በክረምት ወቅት የአስፋልት መንገድ, በረዶ መጥረግ ወይም በሌሎች ምክንያቶች የአስፓልት ግድግዳዎች እየተበላሹ መሆኑን ገልጸዋል. በቅርብ ጊዜ ቆሻሻ [ተጨማሪ ...]\nፕሮጀክቱ በኪካሳ አዲስ ቦሌቫ ፕሮጀክት ተጠናቋል. በካካሪያና በያሲሲ መስመር መካከል ያለው መንገድ በሳካሪያ ተጠናቅቋል. የሳይንስ ጉዳዮች ክፍል ዋናው አቶ አሊ ኦታር እንደገለጹት የአስፋን ሥራ ፕሮጀክቱ በአዲሱ ቡልባር ፕሮጀክት ውስጥ የተጀመረ ሲሆን, "የከተማችን የትራንስፖርት የወደፊቱ ጊዜ [ተጨማሪ ...]\nመንገዶቹ በመዳሴው ውስጥ ዘመናዊ እንዲሆኑ እየተደረገ ነው\nየዲይኪል መገናኛዎች ዘመናዊ ሆነው እየተሻሻሉ ነው-በዲይኪ ውስጥ ዘመናዊነት ሥራ መስራቾች ተጠናክረው ይቀጥላሉ. የዲይኪሊ ማዘጋጃ ቤት ዜጎች የሰላማዊ ኑሮ እንዲቀጥሉ, አገሌግልቶችን በመሥራት እና በመሰረተ ልማት ኘሮጀክቶች ውስጥ በአንዴ በዲስትሪክቱ ውስጥ አንዴ እቅዴ ያዯርጋለ. [ተጨማሪ ...]\nበቻይካ ሙባረክ አደጋ ላይ የደረሰባቸው ሰዎች በጸሎቶች የተከበሩ ናቸው.\nZonguldak, ድልድዩ አደጋ አካል መድረስ የማይችሉ 15 ሰዎች ከ 4 3 መካከል Çaycuma ወረዳ: Çaycuma ድልድይ አደጋ ህይወታቸውን ያጡ ሰዎች, ህመሙ አድሰነዋል ነበር ጸሎት ጋር መከበር ነበር. ህመም ዓመት ውስጥ ይታደሳል ነበር. እነሱ ማዕቀብ ጉዳይ ፈቃድ ተቀበሉ ዓመታት 3 ክስተት በላይ ቆይቷል ቢሆንም, የ ምላሽ ሊገኝ አልቻለም. [ተጨማሪ ...]\nRayHaber 08.04.2015 የጨረታ ጨረታ መጽሔት\nየምግብ አሰጣጥ እና ስርጭት አገልግሎት ግዥ ሥራ የተለያዩ የኢስşይር-አርዮን መስመር ህንፃዎች ጥገና እና ጥገና በተመሳሳይ መንገድ ሊፈልጉት ይችላሉRayHaber የ 05.01.2015 የጨረታ ማስታወቂያ 05 / 01 / 2015 DE የተሟላ የጽዳት አገልግሎቶች ለባሕል እና ዋና ዋና ክፍሎች [ተጨማሪ ...]\nበሩስያ ውስጥ ሽማግሌ ወይዘሪት መኪና ውስጥ የተኛች (ቪዲዮ)\nበሩሲያ, አሮጊቷ ሴት በሜትሮ እና በመድረኩ መካከል ትጣራለች. በሩሲያ ውስጥ በሜትሮ እና በመድረክ መካከል የምትገኝ ሴት ያገገማትን አልነበረም. አንዲት ሴት በተለመደው ህዝባዊ 70 እጅ በባቡር መበታታት አንዲት ሴት በመጨረሻ ደቂቃ ተደግሟል. ሜትሮ እና [ተጨማሪ ...]\nየ e-RAIL ፕሮጀክት አጋሮች በ Izmir ተሰብስበው\nየኢራቭኤፍ ፕሮጀክት አጋሮች በ İzmir ውስጥ ተሰብስበዋል: የሙያ ስልጠና ፕሮጀክት የመክፈቻ ስብሰባ "የኤሌክትሮኒክስ ማረፊያ" ኤርደይድ (ኤሌደሬል) ተብሎ በሚጠራው የአውሮፓ ህብረት ኮሚሽን ተቀባይነት አግኝቷል. ለብሄራዊ ሙያዊ ብቃት ተስማሚ ነው [ተጨማሪ ...]\nሁለት ታች መስመር ወደ አንቲላ\nሁለት የ YHT መስመርን ወደ አንታላ: ኤስኪሼር-አንታላ, አንቲሊ-ካሳይሴ, ኤርዛንካን-ኤርዙሙ-ካርስ እና ኪርክካሌል-ሳምሶን በከፍተኛ ፍጥነት ባለው ባቡር መስመር መካከል ይጀምራል. ቱርክ አዲሱ ከፍተኛ ፍጥነት ባቡሮች በአራቱ ማዕዘን የሚመጣው. በብዙ ከተሞች ላይ የሚደረጉ ጥናቶች ይፋሉ. በ YHT ውስጥ ከጊዚያዊ የፕሮጀክት ስራ [ተጨማሪ ...]\nቡራሶ ለአካል ጉዳተኞች የመጓጓዣ ኮታ ያነሳል\nቡረላ ለአካል ጉዳተኞች የትራንስፖርት ኮታ ከፍ አደረገ. በቦርሳ የአካል ጉዳተኞች የህዝብ መጓጓዣ ተሽከርካሪዎች ይዘው የተጓዙበት የ 4 ኮታው እንደገና አልተገደለም ነበር. ባለፈው ሳምንት በኦርጂንዚ ፓርክ ውስጥ በህዝብ መጓጓዣ ውስጥ የተቀመጠው ኮታ እንዲወገድ የሚደረገውን ስብሰባ ጋዜጣዊ መግለጫ [ተጨማሪ ...]\nበአዳና ሜትሮ ውስጥ በከተማው በስተጀርባ ረዥም ነው\nAdana የባህር ሰርጓጅ መርከብ በከተማው በስተጀርባ በጫፍ ላይ ይገኛል. የሜካኒካል መሐንዲሶች መቀመጫ ፕሬዚዳንት ሁሴይን አትሪይ ሜትሮ በወቅቱ ምንም ጉዳት የሌለባቸው የፖለትካ ፖለቲከኞች እና ፖለቲከኞች ናቸው በማለት አጽንኦት ሰጥተዋል. [ተጨማሪ ...]\nMalatya ሰዎች TRAMBUS እንዲኖረው ተገለጠለት: የሚያመላክት, Malatya እና Malatya ማዘጋጃ ቤት ውስጥ ቱርክ ፕሮጀክት TRAMBUS መሆኑን የቱርክ ዋና ጸሐፊ አሪፍ Emecen የምህንድስና ኩራት; ዶክ በትራክም ከተሰወቀው ህዝብ ውስጥ አዎንታዊ ምላሽ አግኝተናል. ህዝቦቻችን ተሳታፊ የሆኑትን የሽምቅ ዘመቻዎች ተወስደዋል [ተጨማሪ ...]\nየቱርክኬፕ ኬብል መስመሮች ዝርዝር ተረጋግጧል\n08 / 04 / 2015 ሌቨን ኦዝን የ Tückekepe ገመድ መኪና መስመር ዝርዝር ማስታወቂያ ተንብዮ ነበር yorumlar kapalı\nየ Tünektepe ገመድ መስመር ዝርዝር ዝርዝሮች ግልጽ ሆነዋል. የ 604 ሜትር ቁመት ከፍተኛ የ Tünekpete ፕሮጀክት የመጀመሪያዎቹ ዝርዝሮች, የ "ፖስታ ካርታ" የሚፈጥር እና "ፖስታ ካርታ" የሚለብሰው እና የ "ልሳነ-ሕንፃ" ተብሎ የሚጠራው የአቲታላ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ከንቲባ ሞንቴስ ቱሬል. የሜትሮፖሊታን 2014 ዓመታ [ተጨማሪ ...]\nለ Tünektepe ኬብል መኪና መስመር የጣቢያ ግንባታ ስራ ቀጥሏል\nየ Tünektepe ኬብል መኪና መስመር ግንባታ ስራዎች በመካሄድ ላይ ናቸው. የ 604 ሜትር ቁመት ከፍተኛ የ Tünekpete ፕሮጀክት የመጀመሪያዎቹ ዝርዝር, የአቲታላ ሜትሮፖለንት ማይንድ ቴረል ከንቲባ የሚባሉት እንደ iz ይባላሉ. የፖስታ ካርታ ምስል በመፍጠር, አሮው እንዲታወቅ ይደረጋል. የሜትሮፖሊታን [ተጨማሪ ...]\nየአካባቢ ትራም እና ሜትሮ አውቶብስ መጀመሪያ ልምድ ያላቸው ተማሪዎች\nየአካባቢው ባቡር እና ሜትሮ መኪናዎች የመጀመሪያው ባህል ተማሪዎች ናቸው. የግለሰብ የቡርሳ የግብርና ት / ቤቶች ተማሪዎች ዱማላዝላ ማሲንን በቦታው ላይ በመመርመር በአዕምሮአቸው ውስጥ ለተነሱት ጥያቄዎች መልሶች አግኝተዋል. የግል የቡርሳ ባሕሎች ትምህርት ቤቶች 5. እና 7. መደብ ኤሌክትሮኒክስ ሮቦት [ተጨማሪ ...]\nየኮክ ባቡር ፕሮጀክት የገንዘብ ድጋፍ ተፀድቋል: - የኮኬ ከተማ ከንቲባ Rifat Kadri Kilinc's TCDD 3. ለኮንስትራክሽን ሚኒስትሩ ጉብኝቶች ምክንያት የሶስኬክ ጣቢያ ተይዞ የፕሮጀክቱ ባለቤትነት ተፈቅዷል. የኬምኬ ባቡር ጣቢያ ስለ መልሶ መገንባት ፕሮጀክት መረጃ የሰጠው ከንቲባ ካሊንስ, [ተጨማሪ ...]\nMarmaray Gebze-Halkalı የመንገድ ዳርቻ 2017\nMarmaray Gebze-Halkalı 2017 የዳርገዳው ዓመት ነው. በ Aydınlık በተገኘው መረጃ መሠረት ኩባንያው በግማሽ ተጠናቀቀ በ OHL.Halkalı Çelikler Holding የከተማ ዳርቻውን ያጠናቅቃል. ሚኒስቴሩ ለኩባንያው የ 24 ወሮች ሰጥቶታል, በዚህ ጉዳይ ላይ አቶ ገብስ-Halkalı ምርጥ የከተማ ዳርቻዎች ደረጃ [ተጨማሪ ...]\nየጨረታ ማስታወቂያ: በትግራይ ኦትጋር (የሰጠው የመኪና መስመር)\nወደ የኤሌክትሪክ መስመር Sekapark አውቶቡስ ጣቢያ Tramway መስመር ግንባታ የግንባታ ሥራ 4734 ቁጥር 19 መከከል KOCAELI ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ Sekapark ጣቢያ Kocaeli ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ የመጓጓዣ ክፍሉ የባቡር ስርዓቶች ዲፓርትመንት ውስጥ በመንግሥት ግዥና ሕግ ድንጋጌዎች የተገነባው ይሆናል [ተጨማሪ ...]\nአከናዋይ የባዝ ስትሪትን ይከፍታል\nአኬሳይ ባር ስትሪት ይፈርሳል: - KOCAELİ Metropolitan Municipality በአካባቢ ምርጫ ምርጫ ላይ 30 March የካቲት መጓጓዣን ለማቃለል እንደሚሠራ ቃል ገብቷል, 'የአኬሻ' ትራቪቨ ፕሮጀክት እንደገና እንዲንቀሳቀስ ተደርጓል. የትራም መስመር [ተጨማሪ ...]


የጎሳ ፖለቲካ ሲተገበር ለዘመናት ተቀብሮ የነበረው ፈንጂ ፈነዳ – ዜና ከምንጩ\nማኅበረ ፖለቲካ 335 0\nዓለምዐቀፍ 1194 0\nጌታቸው ካሳ (ዶ/ር) የሥነ ሰብዕ (‹አንትሮፖሎጂ›) መምህርና ተማራማሪ ናቸው። የመጀመሪያ ዲግሪያቸውን በታሪክ እንዲሁም ሁለተኛ ዲግሪያቸውን በሥነ ሰብዕ የሠሩ ሲሆን ጥናታቸውንም አርብቶ አደር በሆነው እና የዘር ሀረጉ ከሐውያ ሶማሌ እንደሚመዘዝ ከሚነገርለት ገሪ ማኅበረሰብ ላይ አካሒደዋል። ሦስተኛ ዲግሪያቸውንም እንግሊዝ አገር ከሚገኘው ‹ለንደን ስኩል ኦፍ ኢኮኖሚክስ› ከሚባል የትምህርት ተቋም በሥነ ሰብዕ አግኝተዋል። የሥራ ተመክሯቸውን በተመለከተ ከሁለት ዐሥርት ዓመታት በላይ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የኢትዮጵያ ጥናት ተቋም ውስጥ ከጀማሪ ተመራማሪነት እስከ ምክትል ድሬክተርነት ሰርተዋል። እንዲሁም ላለፉት ዐሥር አመታት ደግሞ በዩኒቨርሲቲው የአፍሪካና ኦሪየንታል ጥናት ማዕከል መምህር፣ ተማራማሪ እና የሦስተኛ ዲግሪ መርሃ ግብር አስተባባሪ በመሆን በማገልገል ላይ ይገኛሉ። ብዙ ምሁራን በማይደፍሩት በሶማሌ እና በኦሮሚያ ብሔራዊ ክልሎች አዋሳኝ ላይ በሚገኙት በባሕልና ታሪክ ስለተሳሰሩት ገሪ እና ቦረና ጎሳዎች ታሪካዊ የግንኙነት ዳራ፣ ግጭቶች እና መሠረታዊ መንስኤዎች እንዲሁም በዘላቂነት ሠላምን ለማስፈን መደረግ ስለሚገባቸው ጉዳዮች ከአዲስ ማለዳው ታምራት አስታጥቄ ጋር ቆይታ አድርገዋል።\nየተጎራባቾቹ ገሪና ቦረና ጎሳዎች ታሪካዊ አመጣጣቸው በትውፊቶቻቸው ያለው አረዳድ ምን ይመስላል?\nእነዚህ ሁለቱ ሕዝቦች መንግሥታት ከመፈጠራቸው በፊት ለረጅም ዘመናት አብረው የኖሩ ናቸው። ቦረና ከደቡባዊ ሶማሊያ እና ሰሜን ኬኒያ ከፈለሱበት ጊዜ ጀምሮ ከገሪ ጋር ተገናኝተዋል። ገሪዎች ደግሞ በቦረና ሥር ይተዳደሩ ነበር። ገሪዎች አርብቶ አደር ነጋዴዎች (‹ኮመርሻል ፓስቾራሊስት›) ናቸው።\nእንግሊዞች ለቅኝ ግዛት እስኪመጡ ድረስ ቦረና፣ አጁራን፣ ገብራ፣ ገሪ እና ሌሎች እዛው አካባቢ ይኖሩ የነበሩ የሶማሌ ጎሳዎች አንድ ላይ በኅብረት (‹አሊያንስ›) ይኖሩ ነበር። ከሌሎች ቡድኖች ራሳቸውን ለመከላከል ሕግ አውጥተው ራሳቸውን በራሳቸው እያስተዳደሩ ይኖሩ ነበር።\nየሁለቱ ጎሳዎች መሠረታዊ ልዩነቶቻቸው ምንድን ናቸው?\nገሪ የበለጠ የዘር ሐረጋቸው ከሶማሌ የሚመዘዝ ሲሆን ለእኔ የሚመስለኝ ግን የኦሮሞም የሶማሌም ቅልቅል ይመስሉኛል።\nበዚህ ዙሪያ የተደረጉ ጥናቶች ምን ያሳያሉ?\nፖለቲካው እየተካረረ ሲመጣና እንግሊዝ ገሪዎችን ‹‹እናንተ ማን ናችሁ?›› ብሎ ሲጠይቅ ያኔ ነው ሱማሌ ነን ማለት የጀመሩት፤ እንዲያውም አንዳንዶቹ የዘር ሀረጋቸውን ከአረብ ጋር ያያይዙታል። ይህ እንግዲህ የሚሆነው የጎሳ መሬቶች መፍጠር ሲጀምሩ ማለት ነው። በአብዛኛው ቦረናዎች ባሉባቸው አካባቢዎች ሱቅ ያሏቸው ገሪዎች ናቸው።\nቦረና ደግሞ የራሳቸውን ባሕል ይዘው፣ ገዳ ስርዓት ጠብቀው ባሕላዊ ሃይማኖት የሚከተሉ ናቸው። አሁን ግን ሙስሊሞችም ክርስቲያኖችም አሉ። የኑሮ ዘያቸው ትኩረት ከብት ማርባት ላይ ብቻ ነው። ቦረናዎች ፈረስ ሲጠቀሙ ገሪዎች ደግሞ ግመል ይጠቀማሉ።\nእንግሊዝ ኬኒያን በቅኝ ግዛት በያዘችበት ወቅት ኢትዮጵያም በምኒልክ ጊዜ ግዛቷን እያስፋፋች ነበር። በወቅቱ አካባቢውን በሠላም ያስተዳድር የነበረው ቦረና ነበር። እያንዳንዱ በቦረና ኅብረት ውስጥ የገባ ጎሳ ቀደም ብዬ እንደጠቀስኩት ልክ እንደፌደሬሽን ይጠበቃል፣ ይከለላል።\nቦረና በወታደራዊ ጉዳዮች ላይ ጠንካራ ስለሆኑ የማስተዳደሩን ሥራ ሲሰሩ ገሪ ደግሞ በኢኮኖሚ ጠንካራ ስለሆኑ ግብርንና ለገዳ የሚከፈለውን ይከፍሉ ነበር። ሁለቱም የሚገለገሉበት የጋራ ባሕላዊ ሕግ ነበራቸው። ቦረናም ሆነ ገሪ ሲያጠፉ ፍትሕ የሚሰጥበት ስርዓት ነበር፤ ሁለቱም ተከባብረው ይኖሩ ነበር። ገሪዎችም ቦረናዎችም ራሳቸውን ቦረና ነን ይሉ የነበረ ሲሆን ገሪዎችን ገፍቶ ለሚጠይቃቸው ብቻ ገሪ ነኝ ይሉ ነበር።\nምንም እንኳን የቦረናዎች የበላይነት ቢታይም የቦረና እና የገሪ መሬቶች ይጠበቃሉ፣ ከብቶቻቸውንም ሣር ማስጋጥ ይችላሉ። ይሁንና ቦረናዎች መሬት በደረቀ ቁጥር ሣር ወዳለበት ደጋ ቦታዎች ይዟዟራሉ፤ ገሪዎቹ ደግሞ ቦረናዎቹ ለቀው በሔዱት በረሃማ ቦታን ለግመሎቻቸው ይጠቀሙበታል። በዚህ ዓይነት መንገድ ነው እየተገፋፉ የመጡት፣ ከዚህ በኋላ ነው ወደ ግጭቱም የተገባው።\nመሠረታዊ የግጭት መነሻቸው ምንድን ነው ማለት ይቻላል?\nየመሬትና የውሃ አካላት ዋናው መነሻ ሆነው የኢትዮጵያ እና የኬኒያ መንግሥታት እ.አ.አ 1907 የድንበር ውል ሲያስሩ ቦረና የነበረውን ሥልጣን ወይም የበላይነት እያጣ መጣ ምክንያቱም በኬኒያ በኩል ገዢው እንግሊዝ የነበረ ሲሆን በተቃራነው በኩል ደግሞ የኢትዮጵያ መንግሥት በመሆኑ ነው።\nከዚህ በኋላ ትንንሽ ግጭቶች እየበዙ በመምጣታቸው፣ ሱማሌም እንዲሁ እየተስፋፋ በመምጣቱ የእንግሊዝ ቅኝ ገዢ አስተዳደሩን በሠላም ለማስተዳደር በሚል መሬትን ከፋፍሎ መስጠት ጀመረ። በሶማሌ ክልል አካባቢ ያሉ ቦታዎችን ደግሞ ሽንሽኖ ለትንንሽ የሱማሌ ጎሳዎች ከፋፍሎ ሰጠ። በዚህም ምክንያት ገሪዎችም የራሳቸውን ድርሻ በኬኒያ በኩል አገኙ።\nቦረናዎችን ደግሞ በፊት ያስተዳድሩ የነበረውን ቦታ አስትተዋቸው አሁን ሞያሌ የሚባለው አካባቢ ድረስ አመጡት ትንሽ መሬትም ኬኒያ ውስጥ እንዲኖራቸው ተደረገ፤ ብዙ የግጦሽ መሬት ጥበት ግን አለባቸው።\nበፊት ጊዜ እንደዚህ መለያየት አልነበረም። መሬት በጋራ እየተዳደረ ይጠቀሙ ስለነበር ከከብት መሰራረቅ ከሚነሱ ትንንሽ ግጭቶች በስተቀር እምብዛም ችግር አልነበረም።\nገሪዎች ምኒልክን ከተቀበሉት የሱማሌ ማኅበረሰቦች መካከል ሲሆኑ አዲስ አበባ ድረስ ተጋብዘው መጥተዋል።\nስለሆነም ገሪን ብንወስድ መጤ ሳይሆን ከመጀመሪያው ጀምሮ እዚሁ የነበረ ጎሳ ነው። የኢትዮጵያና ኬኒያ ድንበር ሲሰመርም ገሪዎች ኢትዮጵያ የያዘችው ቦታ ውስጥ እንዲካተት ያደረጉ ናቸው። ኢትዮጵያም ስትወረር ኢትዮጵያን በመከላከል የተሳተፉ ናቸው።\nግጭቶች እየበዙ ሲመጡ የሲዳማ ጠቅላይ ገዢ የነበሩት ራስ ደስታ ልክ እንግሊዝ አድርጎት እንደነበረው የጎሳ መሬት መስጠት ጀመሩ። የአሁኑ መሠረታዊ ግጭቱ መንስኤ የግጦሽ መሬትና ውሃ ነው።\nበ1925 ራስ ደስታ የእንግሊዝን በጎን መምጣት ለማስቆምም ሆነ በጎሳዎቹ መካከል የነበሩትን ግጭቶች ለማስቀረት የቦረናንም የገሪንም ጎሳዎች ባላባቶች ሰብስበው ውሳኔ ሰጡ። የግጦሽ መሬትና ውሃ ተሰምሮ ተሰጥቷቸዋል። በውሳኔው መሠረት ከተሰጠው መሬት ወጥቶ ወደ ሌላኛው ጎሳ መሬት መሔድ ያስቀጣል፤ የጎሳ መሪዎቹንም በእስራት ያስቀጣ ነበር። ይህ ስምምነት የተደረገው በጎሳዎቹ መካከል ምክክር ተካሒዶ ነበር።\nይሁንና ከሕይወት ዘያቸው ባፈነገጠ መልኩ የመሬት ድልድሉ የጎሳዎቹን እንቅስቃሴ ገደበ፣ ገሪዎችም ንግድ እንደልብ ለማካሔድ አልቻሉም። በዚህ ምክንያት ግጭቶች መስፋፋት ጀመሩ። በጊዜ ሒደትም ግጭቶቹን መፍታት ያለመቻል ሁኔታዎች ተፈጠሩ።\nበጣሊያን ወረራ ወቅትም ገሪዎች ከኢትዮጵያ መንግሥት ጎን የተሰለፉ ቢሆንም ከሽንፈቱ በኋላ አቋማቸውን ለውጠው ለጣሊያን አድረዋል። ቦረናዎች ግን በወቅቱ በብዛት እንዲፈናቀሉ ተደርገዋል። ኢትዮጵያ በጣሊያን ሥር በነበረችበት ቆይታ ወቅት የድንበር ውሎች ፈርሰዋል። ሁሉም በጣሊያን ቁጥጥር ሥር ዋሉ።\nከጣሊያን መውጣት በኋላ የኢትዮጵያ መንግሥት ገሪን ጨምሮ ሌሎች የሱማሌ ጎሳዎችን ለጣሊያን አድረዋል በሚል መግፋት ጀመረ። በዚህም ምክንያት ቦረናዎች ታማኝ ናቸው በሚል ሥልጣን ተሰጣቸው፤ ገሪን ጨምሮ ሱማሌዎች ያሉበት አካባቢ ቦረናዎች አስተዳዳሪ እንዲሆኑ ተደርጓል።\nበዚህ ምክንያት የግጭቱ ጉዳይ ፖለቲካዊ የሆነ መልክ ያዘ። በአጠቃላይ የሶማሌ ጎሳን ታማኝ አድርጎ ያለማየትና ቦረናዎችን ደግሞ በተቃራኒው ታማኝ ማድረግ ናቸው፣ ድንበር ጠባቂ ናቸው በሚል ብዙ አድሏዊ እገዛ ከመንግሥት እንዲያገኙ ተደርጓል። እዚህ ላይ መሰመር ያለበት ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ድንበሩንም ሆነ አገሩን ከጠላት የሚጠብቀው ቦረና ነው የሚል አመለካከት ተፈጠረ። በመሆኑም የቦረና ጥያቄዎች በቶሎ መልስ ይሰጣቸዋል፣ ትንንሽ ሥልጣኖችን ለቦረናዎች መሥጠት ተጀመረ፣ ዘመቻ ሲኖርም ከወታደሮች ጋር አብረው የሚዘምቱት እነሱ ነበሩ። ይሁንና ገሪዎች ይህንን ለቦረና የተሰጠውን አድሏዊ ድጋፍ መቃወም ጀመሩ። እኛም ይህቺን አገር እኩል ጠብቀናል በማለት ለምንድን ነው መድሎ የሚደርስብን በሚል ገሪዎች መቃወም ጀመሩ።\nበዚህም ወደ 1950ዎቹ ዓመታት ከታላቋ ሶማሊያ ጋር ለመቀላቀል የእንገነጠላለን ትግል ማድረጋቸውም ይታወሳል።\nከቀዳሚዊ አፄ ኃይለሥላሴ ጀምሮ የሦስቱ መንግሥታት የሁለቱን ጎሳዎች አያይዝን በተመለከተ ምን ማለት ይቻላል?\nራስ ደስታ በ1925 ያደረጉትን ጎሳዎቹ አብረው እንዲኖሩና ግጭትን ለመከላከል ዓይነት ስምምነት የአካባቢው ባለሥልጣናት፣ የጎሳ መሪዎችና ሌሎች ተጽዕኖ ፈጣሪ ግለሰቦችን ጨምሮ ድንበር መካለል ተደርጓል።\nይሁንና የመንግሥት ጥሩ ያልሆነ አመለካከት ገሪን ለአገሩ ታማኝ አድርጎ ያለማየት ፤ ቦረናን ግን ታማኝና ድንበር ጠባቂ አድርጎ መመልከት በመጀመሪያውም ሆነ በሁለተኛው የሶማሊያ እና ኢትዮጵያ ጦርነቶች ከሶማሊያ ጎን እንዲቆሙ አድርጓቸዋል።\nእስከ 1969 ድረስ ገሪም እንደ ገሪ ፤ ቦረናም እንደቦረና ነበር የሚታዩት ከዛ በኋላ ነው ኦሮሞ እና ሶማሌ የሚለው ነገር የመጣው። ይሁንና እነዚህ ሁለት ጎሳዎች እርስ በርሳቸው ተዋልደዋል፤ ግጭት እንኳን ቢኖር በባሕላዊ መንገድ እየፈቱ ኖረዋል።\nደርግም ቢሆን ቦረናን በግልጽ ይደግፍ ነበር። ገሪዎችን እንደዜጋ ሳይሆን እንደሽፍታ በመቆጠራቸው ራሳቸውን ማስታጠቅ ጀመሩ።\nከ1983 የመንግሥት ለውጥ በኋላስ ያለው ሁኔታ ምን ይመስላል?\nቦረና ባለፉት ሦስት መንግሥታት ሲደገፍ፣ ሲታጠቅና ድንበር ጠባቂ የሚል አመለካከት ተፈጥሯል። ኢሕአዴግ ሥልጣን ሲይዝ ግን ቦረና የቀድሞ አስተዳደሮች ደጋፊ ነው በሚልና ሌሎች ምክንያቶች ገሪን መደገፍ ጀመረ። በአጭሩ ተራው የገሪና የሱማሌ ሆነ። ከዚህም ጋር በተያያዘ የሱማሌና የኦሮሞ አካባቢ ተፈጠረ። ገሪ ወደ ሶማሌ ክልል እንዲካለል ሲደረግ ቦረና ደግሞ ወደ ኦሮሚያ ክልል ተካሏል።\nትልቁ ችግር ፖለቲካዊ መሆኑ ነው። የጎሳ ፖለቲካ ሲተገበር ለዘመናት ተቀብሮ የነበረው ፈንጂ ፈነዳ፤ ግጭት ተቀሰቀሰ። ሁለቱም፡- ገሪም ሆነ ቦረና ይተዋወቃሉ፣ አብረው ኖረዋል፣ መጤ አይደሉም፣ ተዋልደዋል ነገር ግን ፖለቲካው ፍትሓዊ ስላልነበር ወይም የአስተዳደር ፍትሕ ስላልነበረ፣ የአገሪቱ አንድነትም የሚጠብቅና የማይጠብቁ በሚል መድሎ ስለነበረ ነው።\nበ1997 ስለተካሔደው ሕዝበ ውሳኔስ ምን ይላሉ?\nሕዝበ ውሳኔው ሊበን ዞን የሚባለው ቦታ ላይ ነው የተካሔደው። ሕዝበ ውሳኔ እስኪሰጥበት ጊዜ ሁሉም በየፊናው የመሬት ቅርምት ማካሔድ ነበር የተያያዘው። በዚህም ግጭቱ ተፋፋመ፤ በዛው ልክ ቦረናን ማሳደድና መግፋትም ተደርጓል።\nሱማሌ ነን የሚሉት ቦታውን ከያዙት በኋለ ሕዝበ ውሳኔው ተካሔደ፤ ፍትሓዊ የሆነ ሕዝበ ውሳኔው ግን አልነበረም። ይህም የሆነበት ምክንያት እዛ አካባቢ ትርምስ እንዲፈጠር ስለሚፈለግ ነው። ከሱማሌና ኦሮሞ ምረጡ የሚል ግዴታ መኖሩ በራሱ ችግር ፈጣሪ ነበር።\nአሁን ብዙ ሰው የተፈናቀለበት ቦታ ብትሔድ አንዱ ኦሮሞ ነኝ ሌላው ሱማሌ ነኝ ይልኻል። እነዚህ ማኅበረሰቦች ተጋብተዋል፣ ተዋልደዋል። ይህ እንዲሆን የተደረገበት ዋነኛ ምክንያት ለከፋፍለህ ግዛ ሥልጣን ማስጠበቂያ ሥልት ነው።\nለምንድን ነው የለውጥ ተስፋ በኢትዮጵያ ፖለቲካ እየመጣ ባለበት ሁኔታ ግጭቱ እየተባባሰ፣ ማፈናቀሉ እየጨመረ የሔደው?\nግጭት ማባባሱ ላይ አሁንም የሕወሓት እጅ ያለበት ይመስለኛል። ከኮንትሮባንድ ንግዱ ጋርም ይያያዛል። ሌላው በገሪና ቦረና መካከል ያለው ግጭት እንዲባባስ የሚያደርጉት የፖለቲካ ልኂቃን ለፖለቲካ ትርፍ ትንንሽ ልዩነቶችን በማጦዝ እንዳይበርድ አድርገውታል። በአጭሩ አሁን ቦታው የሁለት መንግሥታት ጦርነት ሆኖ ቁጭ አለ።\nበአካባቢውና በሁለቱ ጎሳዎች መካከል ያለውን ችግር በዘላቂነት ለመፍታት ምን መደረግ አለበት?\nአሁን ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ የዕርቀ ሰላም እንዲሁም የማንነትና የአስተዳደር ወሰን ጉዳዮች ኮሚሽኖች በሚል የጀመሩት ነገር በጣም ጥሩ ይመስለኛል።\nዋናው ነገር የተጣሉ ሰዎችን ማስታረቅ እንጂ ያልተጣለውን ለምን ታስታርቃለህ? በቦረና እና በገሪ መካከል ብዙ እርቅ ተካሒዷል። እዛ እርቅ ላይ የነበሩት ሰዎች ግን የክልል መንግሥት ባለ ሥልጣናት ነበሩ። ይሄ ማለት ያልታመመን ሰው ወይም በሽተኛ ይዞ የመጣን ሰው እንደማከም ማለት ነው። እንዲህ የተደረጉ የእርቅ ሒደቶች ትክክለኛ አልነበሩም። የከተማ ልኂቃን ማስታረቁ ፍይዳ የለውም።\nግጭቱ ወይም ፀቡ በቦረናና ገሪ መካከል ሆኖ ሳለ የኦሮሚያ እና የሱማሌ ክልሎች ግጭት ተደርጎ መወሰድ ትክክል አይደለም። ትልቁም ክፍተት ያለው እዚህ ላይ ይመስለኛል።\nየሽምግልና ስርዓቱ መበላሸት፣ በአካባቢው ምንም ዓይነት የልማት እንቅስቃሴዎች አለመኖር፣ የፌደራል መንግሥቱ በቶሎ ጣልቃ አለመግባቱ ተጨማሪ ምክንያቶች ናቸው።\nበአጭሩ አሁን የተጀመረው ሥራ በትክክል ተግባራዊ የሚደረግ ከሆነ ዘላቂ ሠላም ለሁለቱም፣ ለአገሪቱም ያመጣል ብዬ አስባለሁ።\nይህ እንዲሳካ በተጨባጭ ምን መደረግ አለበት?\nእርቁ ውስጥ የሚካተቱትን በጥንቃቄ መምረጥ ያስፈልጋል። የሕዝቡ ትክክለኛ ተወካዮች፣ የሌሎች አካባቢዎች፣ የሲቪክ ማኅበራት፣ ጉዳዩን በጥልቀት የሚያውቁ ምሁራን መካተት አለባቸው። በተጨማሪም ጉዳዩ የቀጣናው በመሆኑም ኬኒያና ሶማሊያ እንዲሁም የምሥራቅ አፍሪካ የልማት በይነ መንግሥታት ባለሥልጣን (ኢጋድ) መካተት ይገባቸዋል።\nአንደበት 937 0\nTotal views : 4357374


የቻይና ፕላስቲክ ulልቬዘር 55 55 የሞተር ኪት ማምረቻ እና ፋብሪካ | Xinrui\nየፕላስቲክ ማጭድ ማሽኖች ከቻይናውያን መስፈርት ጋር የተጣጣሙ እና ለፕላስቲክ አረብ ብረት ፣ ለቢስሌ ቦርድ ፣ ለሥነ-ምህዳር እንጨት ፣ ለአይነር መስመር ፣ ለድንጋይ የፕላስቲክ እጀታ ሽቦ ፣ ፕሮፋይል ፣ ግድግዳ ሰሌዳ ፣ ቧንቧ ፣ ኤክስፒኤስ ፣ የህንፃ አብነት ፣ የአረፋ ሰሌዳ ፣ SPC ፣ WPC ወለል ፣ ሙጫ ሰቅ እናም ይቀጥላል.\nዋናው ቁሳቁስ-ቅይጥ ብረት ፣ አይዝጌ ብረት ፣ ብረት\nለፕላስቲክ አረብ ብረት ፣ ለቢስሌ ቦርድ ፣ ለሥነ-ምህዳር እንጨት ፣ ለንጣፍ መስመር ፣ ለድንጋይ ፕላስቲክ እጅጌ ሽቦ ፣ ፕሮፋይል ፣ ግድግዳ ሰሌዳ ፣ ቧንቧ ፣ XPS ፣ የህንፃ አብነት ፣ የአረፋ ሰሌዳ ፣ SPC ፣ WPC ወለል ፣ ሙጫ ሰድር ተስማሚ\nየኮከብ-ዴልታ ቀስቅሴ የኤሌክትሪክ ካቢኔ\nጠንካራ መግነጢሳዊ መጋቢ 250W\nባዶ ማድረግ እና በብረት መቧጠጥ\nየአየር ነፋሻ-ኃይል 7.5W\nአይዝጌ ብረት የማቀዝቀዣ ቧንቧ\nማጓጓዝ እና ማቀዝቀዝ\nDIA 1000 ሚሜ ክብ የንዝረት ማያ ገጽ\nየማያ ገጽ መጠን\nጠፍቷል አድናቂ 1.1KW\nየልብ ምት አቧራ ወይም የከረጢት ማጣሪያ ማስወገጃ\n55KW የሞተር መለኪያ\n2965 ራ / ደቂቃ\nጄ.ቢ / ቲ 18613-2012\nየሥራ መርህ እና ባህሪዎች\nይህ የፕላስቲክ መፈልፈያ በተንቀሳቃሽ የጥርስ ዲስክ እና በተስተካከለ የጥርስ ዲስክ መካከል ያለውን አንጻራዊ እንቅስቃሴ በጥርስ ዲስክ ተጽዕኖ ፣ በክርክር እና በእቃዎቹ መካከል ባለው ተፅእኖ እንዲደመሰስ ይጠቀማል ፡፡ የተደመሰሱ ቁሳቁሶች በአሉታዊ የአየር ግፊት የአየር ትራንስፖርት ዘዴ ወደ አውሎ ነፋሱ የሚወሰዱ ሲሆን አቧራው ተጣርቶ በአቧራ መሰብሰቢያ ሣጥን በጨርቅ ሻንጣ በኩል ይታገሳል ፡፡\nየከፍተኛ ፍጥነት ቅንጣቶች የጥርስ ሳህኑን ከመቱ በኋላ በከፊል ተደምስሰው በመምጠጥ ይወጣሉ ፣ ትልልቅ ቅንጣቶች ተጽዕኖ እያሳደሩ ከጨፈጨፉ በኋላ ይወጣሉ ፡፡ በዚህ መንገድ ሸክሙ ቀንሷል ፣ የመፍጨት አቅሙ ይሻሻላል እና ዱቄቱ በአንድነት ይቀዘቅዛል ፡፡\nትልቅ የ PVC እጅግ በጣም ጥሩ የመፍጨት ማሽን የላቀ የጀርመን ቴክኖሎጂን በመሳብ በኩባንያችን የተገነባ በጣም አዲስ ዓይነት መፍጫ ማሽን ነው ፡፡ የእሱ ገጽታዎች እንደሚከተለው ናቸው-\n1. ከአንድ ዓይነት ወፍጮ ጋር ሲነፃፀር የአንድ ኃይል ውጤት በከፍተኛ ሁኔታ ሊሻሻልና የኃይል ፍጆታን መቆጠብ ይችላል ፡፡\n2. የአቧራ ብክለትን በብቃት ለመቀነስ የአቧራ ማስወገጃ መሳሪያ ታክሏል ፡፡\nከቁሳዊው 3.tho ማራገቢያ ፣ የንዝረት ማያ ገጽ ምርጫ ፣ ብቁ ያልሆኑ ቁሳቁሶች ምርጫ ፣ የኦፕሬተርን የጉልበት ኃይል ለመቀነስ አውቶማቲክ የኋላ መፍጨት ማሽን\n4. የአስተናጋጅ ማሽኑ የበር ሽፋን ሊከፈት ይችላል\nየጥገና እና የመሳሪያ መተካት ማመቻቸት.\n5. ጂኦማቲክ ድርብ ቅዝቃዜን ይጠቀሙ ፣ በቀላሉ ከቅርጽ ውጭ ላሉት በአየር ወለድ ወፍጮዎች ውስጥ የሚሠራውን የሙቀት መጠን በተሻለ ይቀንሱ ፡፡\n1. የንድፍ የታመቀ መዋቅር ፣ አነስተኛ መጠን ፣ አነስተኛ የኃይል ፍጆታ ፣ ከፍተኛ ውጤት ፡፡\n2. የቢላ እና የተስተካከለ ቢላ ማጽዳት ቀላል አሰራር\nበእጅ ማስተካከያ ፣ የተከፋፈለውን መጠን ለመቆጣጠር ቀላል።\n3. መሣሪያው ለመተካት ቀላል ነው ፣ ቢላዋው ተደጋጋሚ አጠቃቀምን እየፈጨ ሊሆን ይችላል ፡፡\n4. ዋናው ሞተር የአየር እና የውሃ ዑደት የማቀዝቀዝ ስርዓት አለው ፡፡\nየፕላስቲክ ፊልም መፍጨት ጥቅሞች\nበፀረ-ሙስና እና በፀረ-ሙስና ሕክምና ሂደት ውስጥ የቁሳዊ ፍሳሽን ለማስወገድ ልዩ ንድፍ ተወስዷል ፡፡ የመልቀቂያ መሳሪያው ዲዛይን ለኦፕሬተሩ ለማፅዳት በጣም ምቹ ያደርገዋል።\nየቀድሞው: የህንፃ ፕሌት ulልቬዘርዘር ሞዴል 80\nቀጣይ: ቆሻሻ ፕላስቲክ Pልቬዘር 75kw የሞተር ኪት


ባህላዊ እሴቶች ላይ ያተኮሩ ፊልሞች ከወዴት አሉ? ያልፈለግነው የሚያስፈልገንን ነው! - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 24 December 2011 09:24\nባህላዊ እሴቶች ላይ ያተኮሩ ፊልሞች ከወዴት አሉ? ያልፈለግነው የሚያስፈልገንን ነው!\nሠራዊት ፍቅሬ ያሰናዳውን “ሠካራሙ ፖስታ” የተሰኘውን ፊልም ካየሁ በኋላ ገና ከአዳራሽ ሳንወጣ አጠገቤ ለነበረው ጌጡ ተመስገን “በመዳብ የተለበጠ ወርቅ” አልኩት፤ ምክንያቱስ ብትል ሃሳቡ ትልቅ ነው ርዕሱ ግን ፍሬ ነገሩን የመሸከም ጉልበት የለውም፡፡ መዳብ በወርቅ ይለበጣል እንጂ ወርቅ በመዳብ አይለበጥም፤ የወርቅ ዋጋና ክብር ከመዳብ ዋጋና ክብር ይልቅ እጅግ ከፍ ያለ ነው፡፡ ሁለገብ ተሰጥኦ ያለውን ስመ ጥሩውን፣ ልበ ብሩህ አርቲስት ሠራዊት ፍቅሬን በጣም በትሁት ሆኖም ቆራጥ በሆነ አቀራረብ “አድዋ”ን ካልሠራህ በቀር ፊልም ሠራሁ እንዳትል ብዬዋለሁ፡፡\nይሁንና አድዋን ለመሥራት ብዙ ገንዘብ ብዙ እውቀት ብዙ ጉልበት ብዙ አርቲስት ብዙ ጊዜ ይጠይቅሃል፡፡ አድዋን በምን ያህል ውበትና ይዘት እንደሠራው አላውቅም እንጂ በፊልም ጥበብ የመጀመሪያው ኢትዮጵያዊ ፕሮፌሰር፤ ኃይሌ ገሪማ እንደሠራው አቃለሁ፡፡ አሸናፊ ከበደ በሙዚቃ ጥበብ የመጀመሪያው ኢትዮጵያዊ ፕሮፌሰር፤ እስክንድር ቦጐስያን በስዕል ጥበብ የመጀመሪያው ኢትዮጵያዊ ፕሮፌሰር፤ ፍቅሬ ቶሎሣ በሥነጽሑፍ ጥበብ የመጀመሪያው ኢትዮጵያዊ PHD (ዶክተር) እንደሆነ ሁሉ ኃይሌ ገሪማ በፊልም ሙያ የመጀመሪያው ኢትዮጵያዊ ፕሮፌሰር ነው፡፡ ዛሬ ፕሮፌሰር ኃይሌና ዶክተር ፍቅሬ በመሃከላችን አሉ፤ እስክንድርና አሸናፊ አሜሪካን አገር እቤታቸው ውስጥ ህይወታቸው አልፎ ነው የተገኙት፡፡በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ዘመነ መንግሥት በረጅም የጊዜ ልዩነት “አሥቴር”፣ “ጉማ”፣ “ሂሩት አባቷ ማነው?” የተሰኙት ሶስት ያህል ኢትዮጵያዊ ፊልሞች ከተሰሩ በኋላ፤ የኢትዮጵያ የፊልም ኢንዱስትሪ በዚህ በዛሬው ዘመን ነው ማበብ ማደግና መጐልበት የጀመረው፡፡ በኢትዮጵያ በያመቱ ከሃያ የሚልጡ (በ2003 ዓ.ም ገደማ) ኢትዮጵያዊ ፊልሞች መሠራት ከጀመሩ ከአሥር ዓመታት በላይ ሆኖአል፡፡ ከንጉሱ ዘመን አንስቶ በመንግሥት መዋቅር ሥር ሲተዳደር የነበረውና በፊልም አምራች ኩባንያነት ብቻውን (እያዘገመም ቢሆን) ሲንቀሳቀስ የኖረው የኢትዮጵያ ፊልም ኮርፖሬሽን፤ በዚህ በዛሬው ዘመን ከአሥር ባላነሱ ትጉህ የግል የፊልም ጥበብ ተቋማት ተተክቷል፡፡ በዚህም ባለፉት ጥቂት ዓመታት ውስጥ በብዙ መቶ የሚቆጠሩ ኢትዮጵያዊ ፊልሞች ለፍሬ በቅተዋል፡፡ በቅርብ አሥርት ዓመታት የፊልም ጥበብ በኢትዮጵያችን እያበበ እያደገና እየጐለበተ ቢመጣም በጽሑፍ ጥበብ፣ ውበትና ይዞታ፤ በተውኔት አመራር Directing እና Acting ትወና፤ በአቀራረብና በአቀራረጽ ቴክኒክ የሚቀሩን ነገሮች አሉ፡፡ ሲኒማ ቤቶችን በማስፋፋት፣ በኅብረተሰቡ ዘንድ ሲኒማ የማየት ባህልን በማዳበርና በማበልፀግ ረገድ እንኳ ገና ብዙ መሥራት ይጠበቅብናል፡፡ ኢትዮጵያ የራሷ ፊደል ያላትና ቅኝ ያልተገዛች ጥንታዊ ሥልጣኔ የፈነጠቀባት አገር ነች፤ ከሃምሣ ዓመታት በፊት ከቅኝ አገዛዝ ነፃ በወጣችውና የራሷ ፊደል በሌላት ናይጄሪያ በየዓመቱ ከስምንት መቶ በላይ ፊልሞች ይሠራሉ፡፡ በዛሬው ዘመን ጥቁር አፍሪቃዊቷ ናይጄሪያ በፊልም አምራችነት ከታወቁት አራት የዓለማችን አገሮች አንዷ ነች፡፡ ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በፊት በ1905 ዓ.ም በኤዢያዊቷ ህንድ የፊልም ጥበብ ሲጀመር የህንድና የፓኪስታን ቢሊዮን ህዝቦች በእንግሊዞች ቅኝ አገዛዝ ሥር ነበሩ፡፡ እ.ኤ.አ በ1947 ህንዶች ከአውሮጳ ቅኝ ገዢዎች ነፃ ከወጡም በኋላ የቀጠለው የፊልም ጥበብ፣ ዛሬ የህንዱን የፊልም ሥራ ማዕከል ቦሊውድን ከአሜሪካ ሆሊዉድ ቀጥሎ በዓለም ላይ ታዋቂው የፊልም ማምረቻ ማዕከል አድርጐታል፡፡ የፊልም ሥራ ጥበብን ያበለፀገች ሌላኛዋ የዓለማችን አገር ከአንድ ነጥብ ሶስት ቢሊዮን ህዝብ በላይ የሚኖርባት ሩቅ ምሥራቃዊቷ ቻይና ነች፡፡ የኢትዮጵያ የፊልም ጥበብ ባለሙያዎች በቅጡ ያልፈለግነው ሆኖም በጣም የሚያስፈልገን የፊልም ሥራ አላባ (Element) አለ፡፡ እርሱም በኢትዮጵያና በህዝቦቿ ታሪካዊና አሁንታዊ፤ ነባራዊና ዘመናዊ፤ የከበሩና የበለፀጉ፤ ባህላዊና ማህበራዊ እሴቶች ላይ ማተኮር በሚገባን መጠን በቅጡ ያለማተኮራችን ነው፡፡ ቁርጥ ቁምጥ ባለ የፊልም ጥበብ ቋንቋ እንደሚገባው ያላየነው ይዘት ወይ ይዞታ (Content) በፊልሞቻችን ውስጥ ሳይሆን በኅብረተሰባችን ህይወት ውስጥ አለ፡በእርግጥ ይሄን መወሳት ተጠቅመው ኢትዮጵያዊ ይዞታን አሟልተውና ተሟልተው የተሰሩ የአገራችን ፊልሞች አሉ፡፡\n“ጉዲፈቻ”፤ “ዓባይ ወይስ ቬጋስ”፤ የጥላሁን ታፈረ እና የሠሎሞን አስመላሽ “ኃየሎም አርአያ”፤ እንዲሁም ማን እንደሠራው ባላውቅም “አሸንጌ” እና ሌሎችም ብዙዎች አሉ፡፡ ከአሥራ አምስት ዓመታት በፊት በ1988 ዓ.ም ወይም በ1989 ዓ.ም ከብርሃንና ሠላም ማተሚያ ቤት አራተኛ ፎቅ የወደቀ ጋዜጣ አግኝቼ ኃየሎም አርአያ ስለመራው በሺህ የሚቆጠሩ የፖለቲካ እሥረኞችን ከመቀሌ እሥር ቤት ለማስለቀቅ ወይም ለማስመለጥ የተደረገውን “Operation Agazi” (አጋዚ ኦፕሬሽን) ካነበብኩ በኋላ፤ አሜሪካ አገር ለኖረው ወዳጄ ዳዊት አማኑኤል ፊልም አድርጐ እንዲሠራው አጥብቄ ነግሬዋለሁ፡፡ ይሄንን ክንውን ፊልም አድርጐ መሥራት በታሪክና በትውልድ ውስጥ ለአገር ስለሚጠቅም(ም) ነው እንዲሠራው የነገርኩት፡፡ ሠራዊት ፍቅሬን ታላቁን የአድዋ ጦርነትና የጥቁር ህዝቦች ድል እንዲሠራው አበክሬ መንገሬ አድዋ የዓለም ታሪክ የተለወጠበትና የተገለበጠበት፤ የኢትዮጵያውያን እና የመላው አፍሪቃውያን እንዲሁም የመላው ዓለም ጥቁር ህዝቦች ተከታታይ ትውልዶች መኩሪያና መታፈሪያ ስለሆነ ነው፡፡\nበኢትዮጵያዊ ይዞታ (Content) ላይ ይበልጡን ማተኮር ለትውልድ የሚተርፍ አገራዊ ጥቅም የሚያስገኝ ከመሆኑም በላይ የዛሬውን ኢትዮጵያዊ ልብና አእምሮ በጠንካራ ጽኑ መሠረት ላይ ለማነጽ ይረዳል፡፡ በሰው ልጅ አእምሮ ላይ ከፍተኛ ተጽእኖ ከሚያሳድሩ የኅብረተሰብ ውጤቶች አንዱ ኪነጥበብ ነው፤ የፊልም ሥራ ደግሞ አንደኛው የኪነ ጥበብ አካል ነው፡፡ ሥራህን እየሠራህ የግል ህይወትህን መምራት ወይም መኖር ብቻ ሳይሆን፤ በምትችለው መጠን ጠንካራና ሥልጡን ኢትዮጵያዊ ትውልድ የመገንባት አገራዊና ህዝባዊ ኃላፊነት ጭምር አለብህ፡፡ አንድ ኅብረተሰብ ለመጪዎቹ ትውልዶች ሊያወርስ የሚገባው የበለፀገና የታመነ በጐ ማኅፀን አለው፡፡ ይሄ ማህፀን የከበሩ ማኅበራዊ እሴቶች ማፍሪያ ነው፡፡ እነዚህ የከበሩ ማኅበራዊ እሴቶች ከትውልድ ወደ ትውልድ ከሚተላለፉባቸው መንገዶች አንዱ የጥበብ ቧንቧ ነው፡፡ ልክ የኤሌክትሪክ ኃይል [እሳት (Current)] በሽቦ ውስጥ እንደሚያልፍ እንደሚተላለፍ ሁሉ፤ የኅብረተሰብ የከበሩና የበለፀጉ ማኅበራዊና ባህላዊ እሴቶችም በጥበብ ቧንቧ ውስጥ ከትውልድ ትውልድ በክብር ይተላለፋሉ፡፡\nይህንን የጥበብ ቧንቧ ከሠሩት አንዱ የፊልም ሥራ (ሙያ) ጥበብ ነው፡፡\nአንድ ምሣሌ ላንሳ፤\nከአምስት ዓመታት በፊት ይመስለኛል፤ የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ባዘጋጁት የመድረክ ቲያትር ላይ አምስት ኪሎ ቴክኖሎጂ ፋኪልቲ አዳራሽ በተጋባዥነት ተገኝቼ ተመልክቻለሁ፡፡ ቲያትሩ ወሎ ውስጥ ከትውልድ ትውልድ ሲወራረስ ስለኖረ አንድ የከበረ ማኅበራዊ ሥርዓትን መነሻና መድረሻው አድርጐ የተሠራ ነው፡፡ ወሎ፤ አማርኛ ኦሮምኛ ትግርኛ አገውኛ አፋርኛ የሚነገርበት፣ እሥልምናና ክርስትና በአንድ የልብ ጽላት የሚኖር የሚያድርበት ራሱን የቻለ ውብና ክቡር ዓለም ነው፡፡ ደሴ ከተማ ውስጥ ቢለን የሚገኘው ሙስሊሞችና ክርስቲያኖች በአንድነት የሚጠቀሙበት ሼህ ዓሊ ጅሩ ጠበል ለዚህ ገለፃ አንዱ ምሥክር ነው፡፡ ቲያትሩ መሠረት ያደረገው ባህላዊ ሥርዓት፤ የተጋጩ ሰዎች ወይም የገዳይና የሟች ቤተሰብ በሠላማዊ መንገድ የሚዳኙበትና እርቀ ሠላም የሚወርድበት የሰለጠነ ማኅበራዊ ክንዋኔ ነው፡፡ በመድረኩና ከመድረኩ ማዶ የሙስሊም ሃይማኖት አባቶች እና የክርስትና ሃይማኖት ካህናት ብቻ ለብቻ ተሰብስበው ሠላማዊ ዳኝነቱን አበጅተው፣ የተበደለው እንዲካስ አድርገው፣ ለዳግመኛ ስህተትና ጥፋት የሚጋብዙ ሁናቴዎችን በፍቅር በመሸምገል በፍትህና በሠላም ፈውሰው እርቀ ሠላም ሲያወርዱ ይታያሉ፡፡ ከዚህ በኋላ የሚኖረው የአካባቢው ማኅበረሰብ ህይወት ከቀድሞው ይልቅ፤ በዳይና ተበዳይ ከመከሰታቸው በፊት ከነበረው ጊዜ ይልቅ፤ ገዳይና ሟች ከመገዳደላቸው በፊት ከነበረው ጊዜ ይልቅ፤ ፍቅርና መተሳሰብን… ያሸመ ነው የሚሆነው፡፡ በዚህ የከበረ የህዝቡ ሀብት በሆነ ማኅበራዊ እሴት የሚፈወሱት በዳይና ተበዳይ፣ ገዳይና ሟች ብቻ ሳይሆኑ፤ ወጣቶችና ህፃናት ይሄንን የወላጆቻቸው ማህበራዊ ማህፀን ያፈራውን የከበረ ባህላዊ እሴት እያዩ ያድጋሉ፡፡ ይሄ እሴት አንደኛ በጐ ጠቃሚና ሥልጡን ነው፤ ሁለተኛ ደግሞ ከትውልድ ትውልድ ሊወራረስ የሚገባው የኛ ህዝብ ሀብት ነው፡፡ ይሄ የኖረ ያለና የሚኖር፤ መኖርም የሚገባው አንዱ የሰለጠነ የህዝባችን የግጭት አፈታት ዘዴ ነው፡፡\nይሄን የመሰሉ የከበሩ ማኅበራዊ እሴቶች በሌሎች የኢትዮጵያ ህዝቦችም ውስጥ በበለፀገ መልኩ አሉ፡፡ በበለፀገ መልኩ ሲባል በሚያስደንቅ ይዞታና ስፋት መጠን ማለት ነው፡፡ በጦርነት ጊዜ ህዝቡ የራሱ የሆኑ የከበሩ የማኅበራዊና ባህላዊ ማህፀኑ ውጤቶች የሆኑ እሴቶች አሉት፡፡ በመከራ ጊዜ አባቶችና እናቶች፣ ሊቀ ካህናት ካህናትና ልሂቃን ወደ ላይ ይጮሃሉ፤ ድምፃቸውም ወደ ላይ ወደ ሰማያት ይወጣል፡፡ በሠርግ ጊዜ … በሀዘን ጊዜ… በደስታ ጊዜ… በልደት ጊዜ… በቀብር ጊዜ… በበዓል ጊዜ… በበረከት በተድላና በደስታ ጊዜ… እንደዚሁ፤ በየትኛውም የኢትዮጵያ አካባቢ የሚኖረው የአገራችን ህዝብ በመደነቅ የምንሞላባቸው የራሱ የሆኑ ማኅበራዊና ባህላዊ ክቡር እሴቶች አሉት፡፡…\nከቀድሞው ነባራዊ ነገራችን የምንጥለው የምናስወግደው የሚጐዳ (ጐጂ) ወይም እና የማይጠቅም ነገር አለ፡፡ ለሚቀጥለው ትውልድ መዳረስ ያለባቸው የሚያኮሩ ክቡር እሴቶችም አሉ፡፡በኦሮሞ ህዝብ ውስጥ አንዱ የግጭት አፈታት ሥርዓት ጉማ ነው፡፡ ሠባት ያህል የበዳይ ወይም የገዳይ ቤተዘመድ አባላት ሁሉም ፊታቸው ሊታይ በማይችልበት አኳኋን ነጫጭ ልብስ ለብሰው ከተበዳይ ሟች ቤተ ዘመድ አባላት ጋር በጋራ በመረጡት ስፍራ በሽምግልና ለመዳኘት ይቀመጣሉ፡፡ ነጫጭ ልብስ ከለበሱት ከሰባቱ አንዱ ገዳይ ወይም በዳይ ነው፤ ፊታቸው እስከማይታይ ድረስ ኩታቸውን የሚከናነቡት በተበዳይ ወይም በሟች ቤተ ዘመድ አባላት ዘንድ የበዳይ ወይ የገዳይ ማንነት በውል እንዳይታወቅ እና ቁጣን እንዳይቀሰቅስ ነው፡፡\nኢቫንጋዲ:-በፈንጠዚያ በጭፈራና በድንግል ድሪያ የተመላ “የጋምቤላ ህዝብ የተከበረ ባህል አንዱ መታያ ነው ሊባል ይቻላል፡፡\nገዳ System of God ደግሞ አያሌ የከበሩ (አሥራ ሁለት ሺህ ዘመናት የዘለቁ) ኅብረተሰባዊ መተዳደሪያ እሴቶች ያሉት እና የኦሮሞ ህዝብ አባቶች ሥረ መሠረት ያለው በዚህች ዓለም ላይ ከተከሰቱ ጥቂት ታላላቅ የኅብረተሰብ አኗኗር ፍልስፍናዎች አንዱ ምናልባትም ዋናው ነው፡፡\nእነዚህ መወሳቶች ለምሳሌ ማሳያነት የቀረቡ ሦስት ዘለላዎች ናቸው፡፡ ከጋምቤላ ከወሎና ከኦሮሞ፡፡ ወደ መላው ህዝባችን ከገባን እና ካጠናን እነዚህ እሴቶች በይዞታቸውም ሆነ በብዛታቸው የተለያዩና በርካታ ሆነው እናገኛቸዋለን፡፡ እነዚህ የህዝብ ሀብቶች ያልተነካኩ ድንግል Original ናቸው፤ በዚህ የከበረ እሴት ሥርዓተ ክንውን ሂደት ውስጥ የምናየው የምንሰማው… ሁሉም ነገር ያልተነካካ ድንግል (ፍፁም ኢትዮጵያዊ የሆነ) እንደገናም በተለይ የዚያን ህዝብ ድንግል የማንነት አካል የሚያሳይና የሚገልጥ ነው፡፡ ህዝቡ ውስጥ ገብተህ እነዚህን ማኅበራዊ ፋይዳዎች በደንብ ብታይ በክብራቸውና በሥልጡንነታቸው ከመደነቅ አልፈህ፤ ኢትዮጵያን በቅጡ የማላውቅ ኢትዮጵያዊ ነኝ እስከ ማለት ትደርሳለህ፡፡ አዲሱና በአጭር ጊዜ ወስጥ ቀልጣፋ እንቅስቃሴ ማድረግ የቻለው የኢትዮጵያ ፊልም ኢንዱስትሪ እነዚህን እጅግ የከበሩ ነባራዊ፣ ሥልጡን፣ ማኅበራዊና ባህላዊ አገራዊ እሴቶቻችንን ለማየት የቻለው በጣም በትንሹ ቆንጠር አድርጐ ነው፡፡ ነገር ግን በደንብ ብናየውና ብንሄድበት ከአገራችን ህዝቦች ባህላዊና ታሪካዊ፤ ተፈጥሮአዊና ሃይማኖታዊ፤ ሰብአዊና ማህበራዊ… ማህፀን ውስጥ ብንዝቀው ተዝቆ የማያልቅ ውድና ክቡር፤ ስልጡንና የሚደነቅ የበለፀገ ድንግል ሀብት እናገኛለን፡፡ …በፊልም ሥራ ጥበብ ውስጥ በዚህ ይዘት ላይ ተመስርተን ስንሰራ የምናገኛቸው ጥቅሞች ቢያንስ ከአምሥት በላይ ናቸው፡፡ እንደ ሙያ ራሳችንን እንጠቅማለን ጥበብን እናጐለብታለን፤ ለአዲሱ ኢትዮጵያዊ ትውልድ ነባራዊውን የወላጆቹን በጐ እሴት እንዲወርስ እናስችላለን፤ ለህዝባችን ያለንን ክብር በማሳየት ለሺህ ዘመናት አፅንቶ ያቆያቸውን ብርቅ እሴቶችን እናበለፅጋለን፡፡ ለውጭ አገር ሰዎች ስለ ኢትዮጵያና ኢትዮጵያውያን የማያውቁትን እንዲያውቁ እናደርጋለን፤ አዳዲስ የአንትሮፖሎጂ የምርምር በሮችን እንከፍታለን፡፡ ይሄ ሁሉ በአንድነት ሲታሸም በአካሉ በአእምሮውና በመንፈሱ የተሟላ ጠንካራና ሥልጡን ኢትዮጵያዊ ዜጋ (ትውልድ) ለማነፅ እና ለማፍራት ጉልህ ሚና ይጫወታል፡የትኛውንም ጥበብ ስትሰራ (ለአንተ ከሚሰጠው ጥቅም በተጨማሪ) ለህዝቡ ለሀገርህ እንዲጠቅም ለማድረግ ትችላለህ፤ የህዝቡን ድንግል ሀብቶች ታከብራለህ ታስከብራለህ፤ ይሄን ክቡር እሤት ከትውልድ ወደ ትውልድ ታዳርሳለህ፡፡ በጥቂት ዓመታት ውስጥ ከተሰሩ ፊልሞቻችን ውስጥ የኛ ባልሆኑ የውጪ አገር ይዞታና አቀራረብ ቅኝት የተኳሉ… ፊልሞቻችን ጥቂት አይደሉም፡፡ በጭራሽ እነዚህ መሠራት የለባቸውም የሚል አቋም የለኝም፡፡ ነገር ግን በይበልጥ ማተኮር ያለብን በራሳችን ላይ ነው፤ ያ ደግሞ በጥድፊያ የሚሰራ ሳይሆን ጥናትና ማጤን የሚጠይቅ ሊሆን ይችላል፡፡ በሌላ አጭርና ቆራጥ አነጋገር፤ ይሄንን ማድረግ በአንድ ድንጋይ ብዙ ዒላማ (በአንድ ጊዜ) እንደ መምታት ያለ ነው፡፡ ይሄ ክቡር እሴት በፊልም ጥበብ ሥራ ውስጥ እንዳይጐሳቆልና የክብር ደረጃውም ዝቅ እንዳይል ጥንቃቄ ማድረግ ያስፈልጋል፤ ድንግልናው እንደተጠበቀ መቅረብ ወይ መሠራት አለበት፡፡ይሄንን ለማድረግ የመጀመሪያው ተግባር መፈለግ ነው፤ ያልፈለግነው የሚያስፈልገንን ነው የምለው ስለዛ ነው፡፡\nሰላምዎ ይብዛ! በፍቅር!\nRead 2677 times\tLast modified on Saturday, 24 December 2011 09:34


የሀይዌይ መንገዶች አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት አዲስ ተሸከርካሪዎች | RayHaber | raillynews\nቤትቱርክማዕከላዊ አናቶልያ ክልል03 Afyonkarahisarየአውራ ጎዳናዎች አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት አዳዲስ ተሽከርካሪዎች ተጀመሩ\n05 / 12 / 2019 03 Afyonkarahisar, 06 አንካራ, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, HEADLINE, ቱርክ\nየ ጎዳናዎች አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት አዳዲስ ተሽከርካሪዎች አገልግሎት ላይ እንዲውሉ ተደርጓል\nበበረዶ መቋቋም እና በመንገድ ጥገና ማሽኖች ተልእኮ ምክንያት በዚህ ዓመት የመንገዶች ዋና ዳይሬክተር ሚኒስትር ኪርሃን በበኩላቸው በበዓሉ ላይ ተናገሩ ፡፡\nቱርክ የሰጠው ትራንስፖርት አካባቢ ", ጎማዎች ለመታጠፍ አንተ መራመድ ማለት ይሁን" ወዲያውኑ ወደ ቀጣይ የመንገድ ግንባታ ሥራ ጀርባ ያለውን ግንዛቤ ጋር, Turhan ይገልጣል አሁን መጽናኛና መንገዶች የመኪና, ዓለም አቀፍ መስፈርቶችን ለማክበር, እሱ ከፍተኛ መጠን ደህንነት የሚሰጡ መዋቅሮች አሉ.\nተርታን ለመንገድ ጥገና ሥራዎች ተመሳሳይ ሁኔታ ትክክል መሆኑን ገልጻ ፣ “ባለፈው 17 ዓመት ውስጥ በሀይዌይ ላይ የ 469 ቢሊዮን ፓውንድ ኢንቨስት አውጥተናል ፡፡ የተከፈለ የመንገድ ርዝመት ከ 4 ወለል በላይ ወደ 27 ሺህ 123 ኪ.ሜ. አሳድገናል ፡፡ ሁሉንም ከተማችንን በተከፋፈለ መንገድ አገናኘን ፡፡ የመንገዱን ርዝመት ከ BSK ጋር ከ 8 ሺህ 650 ኪሎሜትሮች ወደ 27 ሺህ 761 ኪ.ሜ. አሳድገናል ፡፡ ተራሮች ፣ ሸለቆዎች ፣ ሸለቆዎች ፣ ባሕሮች ፣ ድልድዮች እና ዋሻዎች ተሻግረዋል ፡፡\nቱርሃን ፣ በትራፊክ አደጋዎች በመቀነስ ምክንያት የትራፊክ ደህንነት እና የመጓጓዣ ምቾት መጨመር ፣ የእርሻ ፣ የንግድ ፣ የቱሪዝም እና የኢንዱስትሪ ልማት በትራንስፎርሜሽንና በክልል ልማት የተከናወኑ ግኝቶች የሚያስፈልጉትን ትራንስፖርት መሠረተ ልማት መዘርጋቱ ተገልጻል ፡፡\nየተሽከርካሪ ሥራ ማስኬጃ ወጭዎችም በከፍተኛ ሁኔታ መዳን መቻላቸውን በመግለጽ ፣ ለተከፈለ መንገዶች ብቻ ምስጋና ይግባቸውና በየዓመቱ ከኤች.አይ.ዲ.ኤን.ኤን. ቢሊዮን ዶላር የሚበልጡ የጉልበት ሥራዎችንና የነዳጅ ቁጠባዎችን እንደሰጡ ተናግረዋል ፡፡\nአዲስ የተገዛው ማሽኖች እና መሣሪያዎች ያዜዴ 66 ከመቶ በመቶው የአገር ውስጥ ነው ”\nትራንስ አመልክተዋል መንገዶችን በስራ ላይ ማዋል እንዲሁም መንገዶችን መክፈት አስፈላጊ ነው ብለዋል ፡፡ የሀገራችን ጂኦግራፊያዊ እና የአየር ንብረት ሁኔታዎች ይታወቃሉ ፡፡ በየቀኑ በአገሪቱ ዙሪያ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ተሽከርካሪዎች እየተንቀሳቀሱ ናቸው። በአንድ በኩል ለሀይዌይ መሰረተ ልማትችንን ስንገነባ በሌላ በኩል ደግሞ የ 365 ቀን በረዶ ፣ የክረምት ተሽከርካሪዎች ደህንነቱ የተጠበቀ ጉዞውን ያረጋግጣሉ።\nቱሃን ፣ በበረዶ ሳቢያ የመንደሩ መንገዶች ለበርካታ ወራት ተዘግተዋል ፣ ከመንገዱ አውቶቡስ ጎን ለጎን ቀናት እየጠበቁ ፣ የጭነት መኪና ወረፋዎች በታሪክ እንደተቀበሩ ገልፀዋል ፡፡\nበዚህ ስፋት ውስጥ በረዶ ፣ ክረምት እና አውሎ ነፋስ በሌለው በሀይዌይ ዋና ዳይሬክተር መዋቅር ውስጥ መንገዶቻችንን የሚከፍቱ እና መንገዶቻችን እንዲከፈቱ የሚያደርጉ ማሽኖችን አካተናል ፡፡ ለበረዶ ውጊያዎች እና ለመንገድ ጥገና በጄኔራል ዳይሬክቶሬት ዝርዝር ውስጥ ቀጣይነት የሚያስፈልጉ ማሽኖችን እና መሳሪያዎችን እንጨምራለን። ተጨማሪ 2019 ማሽን እና መሳሪያዎችን ጨምሮ ብዙ ሀይዌይዎችን ያመጣን ጠቅላላ መሳሪያ በ ‹148 258 ሚሊዮን ዶላር› ውስጥ በ ‹133› ማሽን እና በ 391'ı መሣሪያዎች ፡፡ እነዚህም የ 97 የበረዶ ፍንዳታዎችን እና የጨው ነጠብጣቦችን ፣ የ 10 ዓለት የጭነት መኪናዎች ፣ የ 18 አጉል እምቅ የጭነት መኪናዎች ፣ የ 9 ተሸላሚዎች ፣ የ 3 ቁፋሮዎች ፣ የ 9 ፎጣ የጭነት መኪናዎች ፣ ከበረዶው ጋር በሚደረገው ውጊያ ውስጥ አስፈላጊ ናቸው። የተገዛው ማሽኖች እና መሳሪያዎች 66 የአገር ውስጥ አምራች መሆኑ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ የእነዚህ ወጪዎች 98 ሚሊዮን ፓውንድ ናቸው ፡፡ በቅርብ ጊዜ ግsesዎች የእኛ አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት 5 ሺህ 12 ማሽኖችን እና መሳሪያዎችን ጨምሮ በ 822 ሺህ XNUMX ማሽኖች እና መሳሪያዎች አገልግሎት መስጠት ችሏል ፡፡\n“ተሽከርካሪዎች ወደሚፈለጉት ስፍራ ይላካሉ”\nከውጭ የሚመጡ ማሽኖችና መሳሪያዎች በተለይም የክረምቱን ወራት አስፈላጊነት አጥብቀው ለቱርካን ከተሞች ገልፀው በተለይ በክረምቱ ወቅት አስቸጋሪ በሆኑባቸው ከተሞችና ክልሎች ምስጋና ይግባቸውና ተሽከርካሪዎችን በመጥቀስ በአገሪቱ ዙሪያ ያሉ መንገዶች ክፍት ይሆናሉ ብለዋል ፡፡\nአዲሱ መኪናዎች ወደሚያስፈልጉት አካባቢዎች ተጨማሪ ማጠናከሪያ ሆነው እንዲላኩላቸው ተመኝተው በሠራተኛ ክረምት ሁኔታዎች ሰራተኞቻቸውን እንዲሰሩ ተመኙ ፡፡\nከንግግሩ በኋላ ቱሃን ማሽኑንና መሣሪያውን መረመረ ፡፡\nየጨረታ ማስታወቂያ-በዲንች መንገድ ሜካኒካል ተሽከርካሪዎች ኤሌክትሪክ ሥራዎች ፣ ወርክሾፖች ዳይሬክቶሬት…\nየባቡር ሀዲድ ዋና ዳይሬክቶሬት ተቋማዊ አደረጃጀት ማሻሻል\nየባቡር ሐዲድ ዋና ዳይሬክቶሬት የተቋማዊ መዋቅር ማሻሻያ…\nየጨረታ ማስታወቂያ-የባቡር ሐዲድ ተሽከርካሪዎች ፣ አውቶሞቢል እና አውራ ጎዳናዎች ትራፊክ…\nማንዳ TSO Halkalı የጉምሩክ ዳይሬክቶሬት ዳይሬክቶሬት ተሰብስቦ ተሳትፎ አድርጓል\nየጨረታ ማስታወቂያ-Kapkukule ሎጂስቲክስ ዳይሬክቶሬት የሥራ ቦታ እና የጭነት ጽዳት…\nTCDD 1. በኤሪር ውስጥ የተስተዋሉ የክልል ዳይሬክቶሬት ኢንቨስትመንት\nየጨረታ ማስታወቂያ-HaydarPaş ወደብ አስተዳደር ዳይሬክቶሬት İdari\nየጨረታ ማስታወቂያ: የአካራ ሎግስቲክስ ዲሬክተሩ ውስጣዊ እድሳት\nየጨረታ ማስታወቂያ-‹atalağzı Wagon ጥገና ›እና ጥገና የጥገና ዎርክሾፕ ዳይሬክቶሬት\nየግዥ ማስታወቂያ: - በዲንታይን መንገድ Mek Arç ዎርክሾፕ ዳይሬክቶሬት የኤሌክትሪክ ጭነት…\nዱካ ርዝመት ርዝመት\nየሀይዌይ ዋና ዳይሬክቶሬት አዲስ ተሽከርካሪዎች\nየጨው አሰራጭ የጭነት መኪና


በአገራችን፣ ጥር ፲ ቀን፣ በከተራ፣ በገጠር ወራጅ ውሃ የሚከተርበት፣ ታቦታት ከየአቢያተ ክርስቲያናቱ በዓሉ ወደሚከበርበት ቦታ በምዕመናን ታጅበው በዘፈንና በሆታ ይሄዳሉ። እዚያም በየተዘጋጀአቡነ ባስልዮስ ከእስክንድርያ ፓትርያርክ አቡነ ዮሳብ 2ኛ የጵጵስና ማዕረግ ተቀበሉ። ኢትዮጵያም፤ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እራሷን የቻለች ሆነች። ወደ ፶፭-፷ ሚሊዮን የሚቀርቡ ምእመናን ሲኖሩት ከምሥራቃዊ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ሁሉ ትልቁ ነው።\n«ተዋሕዶ» ከልሣነ ግእዝ የመነጨ ቃል ሲሆን፡ ትርጒሙም «አንድ ሆኖ» ማለት ነው። ከእመቤታችን ከቅድስትድንግል ማርያም ከሥጋዋ ሥጋ ከነፍሳ ነፍስ ነስቶ በተዋህዶ ከበረ ማለት ነው፡፡ ለዚሁም በዐረብኛ ተመሳሳይ ቃል «ታውሒድ» ሲባል በአንድ አምላክ ብቻ ማመን የሚለውን ፅንሰ ሀሳብ ያመለክታል። በኦርቶዶክስ ተዋሕዶ አብያተ ክርስትያናት ቃሉ የሚነካ የክርስቶስ ባሕርይ በ«ሰብዓዊ» እና በ«መለኮታዊ» ተለይቶ ሳይሆን አንድ ብቻ እንደሆነ የሚለው ጽኑ እምነት ነው።\nበ443 ዓ.ም. (451 እ.ኤ.አ.) በሮማው ንጉሥ መርቅያን ዘመነ መንግሥት ፮፻፶ ኤጲስ ቆጶሳት በተገኙበት የተሰበሰበው የኬልቄዶን ጉባኤ ከሮማው ሊቀ ጳጳሳት ቀዳማዊ ልዮን "ክርስቶስ ሁለት የተለያዩ ባሕርያት አሉት" የሚል ጽሑፍ አቅርቦላቸው ነበር። ዳሩ ግን የእስክንድርያው ፓትርያርክ ቅዱስ ዲዮስቆሮስ "ጌታ ሁለት ባሕርያት አሉት" የሚለው ትምሕርት ስሕተት ነው ብሎ ልዮንን አወገዘው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሁለቱ አብያተ ክርስቲያናት በእምነት ተለያዩ። የቅዱስ ዲዮስቆሮስን ትምሕርት የሚከተሉ ዛሬ የአርሜኒያ፣ የሕንደኬ፣ የግብጽ፣ የሶርያ፤ የኤርትራ እና የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስትያናት ናቸው።የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ትምህርተ ሃይማኖት ጌታችን መድኃኒታችን አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከሁለት ባህርይ አንድ ባህርይ ከሁለት አካል አንድ አካል በመንሳት ፍፁም ሰው ፍፁም አምላክ ማለት ነው፡፡\nየቤተክርስቲያን መመስረት በኢትዮጵያ የተጀመረው በወንጌል ሰባኪ ቅዱስ ፊልጶስ መሆኑ ይታወሳል (ሐዋርያት ምዕራፍ ፰)፦\nበዚህ ንባብ ዘንድ ፊልጶስ ጃንደረባውን የትንቢተ ኢሳይያስ ክፍል እንዲገባው አስረድቶት በክርስትና አጠመቀው። ንግሥትግርማዊት ህንደኬ ፯ኛ ከ፴፬ ዓ.ም. እስከ ፵፬ ዓ.ም. ገደማ በኢትዮጵያ የነገሡ ናቸው።\nበ፬ኛው ምዕተ ዘመን በወንድማማቾቹ በንጉሥ ኤዛና እና በንጉሥ ሳይዛናዘመን በፍሬምናጦስ አማካይነት ክርስትና የግዛቱ ይፋዊ ሃይማኖት ሆነ። ይህ ፍሬምናጦስ በኢትዮጵያ «አባ ሰላማ ከሣቴ ብርሃን» ተብሎ ይታወቃል። በወጣትነት ዕድሜው ከአጎቱ ከፈላስፋው ከመሮፔዎስ እና ከወንድሙ ከሲድራኮስ ጋራ መርከባቸው ስለሰመጠች ከወንድሙ ጋር ከሞት ተርፈው ምጽዋ አጠገብ ተገኙ። ወደ ንጉሦቹም ግቢ አመጡዋቸውና ቀስ በቀስ ከፍተኛ ተጽእኖ ያለበት ደረጃ አገኙ። ንጉስ ኤዛና ደግሞ ወደ ክርስትና ለውጠው እንዲጠመቁ አደረጉ። ኤዛና ፍሬምናጦስን ለኢትዮጵያ አቡነ እንዲሾም ለመጠይቅ ወደ እስክንድርያ ላኩዋቸውና የእስክንድርያ ጳጳስ አትናቴዎስ ፍሬምናጦስን ሾሞ ላከው። ፍሬምናጦስ የመጀመሪያው የኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ሲሆን የመጀመሪያው ኢትዮጵያዊ ፓትርያርክ አቡነ ባስልዮስ ደግሞ ፻፲፩ኛው መሆናቸው ነው።\nእስላሞች ወደ ግብጽ ከገቡ በኋላ ከእስክንድርያ ጋር የነበረው ግንኙነት ። ጸሐፊው አቡ ሳሊኅ በ፲፪ኛው መቶ ክፍለ-ዘመን እንደ ገለጸው፣ ፓትርያርኩ በየዓመቱ ፪ ደብዳቤዎች ለኢትዮጵያና ለኖቢያ ነገሥታት ይጽፉ ነበር። ይህንን አደራረግ ግን አቡ ሃኪም አስቀረ። ፷፯ኛው ፓትርያርክ ቂርሎስ እንደ ኤጲስ ቆሞስ የላኩት ሰቨሩስ ሲሆኑ የቤተክርስቲያን ሥርዐት ሁሉ እንዲያስጠበቁ ታዘዙ። በ፲፬፻፴፩ ዓ.ም. በዓጼ ዘርዐ ያዕቆብ ዘመን አባ ጊዮርጊስ ከአንድ ፈረንሳያዊ ጐብኚ ጋራ ስለ ሃይማኖት ስለተነጋገሩ አንድ ተልዕኮ ወደ ሮማ ተላከ።\nበ፲፭፻ ዓ.ም. ደግሞ ኢትዮጵያ ከአዳል ጋር ስትታገል ማቴዎስ የተባለ አንድ አርሜናዊ ወደ ፖርቱጋል ተልኮ የፖርቱጋል ንጉሥ እርዳታን ለመነ። ስለዚህ በ፲፭፻፲፪ ዓ.ም. የፖርቱጋል ሚሲዮን በኢትዮጵያ ደረሰ። በሚከተለው ክፍለ ዘመን ከፖርቱጋል ኢየሱሳውያን የተባሉ ሚሲዮኖች ቤተ መንግሥቱን ወደ ሮማ ካቶሊክ ሃይማኖት ለማዞር ብዙ ጣሩ። በመጨረሻ በ፲፮፻፲፯ ዓ.ም. ንጉሥ ሱስንዮስ ወደ ሮማ ካቶሊክ እምነት ተቀየሩ። ዳሩ ግን የሮማ ሃይማኖት በተዋህዶ ፈንታ ይፋዊ መሆኑን ሕዝቡ በጣም አልወደደምና በ፲፮፻፳፭ ዓ.ም ሱስንዮስ ዘውዳቸውን ለልጃቸው ለፋሲለደስ እንዲሰጡ ተደረጉ። ፋሲለደስ ወዲያው አገሩን ወደ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን መለሱ። ከዚህ በላይ በ፲፮፻፳፮ ዓ.ም ፋሲለደስ ኢየሱሳውያን አገሩን ለቅቀው እንዲሄዱ አዘዙ። በ፲፮፻፶፰ ዓ.ም. መጻሕፍቶቸው እንዲቃጠሉ አዘዙ።\nኢትዮጵያ ብሉይ ኪዳንንና ሐዲስ ኪዳንን በሙሉ (ከነዲዩትሮካኖኒካል መጻሕፍት ሁሉ በመቀበል ብቸኛ ሃገር ናት። የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን የምትቀበላቸው ቅዱሳት መጻሕፍት ቁጥራቸው ፹፩ ሲሆን እነዚህም ፴፭ የሐዲስ ኪዳን መጻሕፍትና ፵፮ የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ናቸው። ይህ የቅዱሳት መጻሕፍት ቁጥር በቀኖና በ፫፻፲፰ቱ አበው ሊቃውንት የኒቂያ ገባኤ ተደንግገዋል።\nየኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ሥነ ሕንፃ የቤተክርስቲያናት ትውፊታዊ የሥነ ሕንጻ ጥበብዋ አምስት ዐይነት ነው ። እነርሱም ክብ ፤ መስቀል ቅርፅ ፤ ዋሻ ፤ ፍልፍል እና ስቀልማ ናቸው ። ክብ ሕንጻ አብያተክርስቲያናት በብዛት በገጠሪቷ ኢትዮጵያ የሚገኙ ሲሆን ፤ መስቀል ቅርጽ ያላቸው ደግሞ በከተማ አካባቢ ይገኛሉ። ዋሻ አብያተ ክርስቲያናት በብዛት በተራራማ አካባቢዎች ሲገኙ ፤ ፍልፍል አብያተክርስቲያናት ከአንድ ቋጥኝ ተፈልፍለው የተዘጋጁ ናቸው። ሰቀልማ የሚባለው እንደ ጎንደሩ ደብረ ብርሃን ሥላሴ ያሉ አብያተክርስቲያናት ናቸው ።\nትምህርት ሃይማኖት (የሃይማኖት ትምህርት) በሁለት ይከፈላል፡፡ ይኸውም፦ 1ኛ፡- ዶግማ 2ኛ፡- ቀኖና በሚል ነው፡፡ ዶግማ፡- ቃሉ የግሪክ ሲሆን ፍችውም እምነት ማለት ነው፡፡\n1. ‹‹ነገር ግን ሁሉን በአግባብና በሥርዐት አድርጉ፡፡›› 1ኛ ቆሮ. 14፥40፡፡ 2. ‹‹ወንድሞች ሆይ በሠራንላቸው ሥርዐት ሳይሆን በተንኮል ከሚሄዱት ወንድሞች ሁሉ ትለዩ ዘንድ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እናዝዛችኋለን፡፡ እኛን ልትመስሉ እንደሚገባችሁ እኛም በእናንተ መካከል ያለ ሥራ እንዳልኖርን ራሳችሁ ታውቃላችሁ›› 2ኛተሰ. 3፥6-7›› ቀኖና (ሥርዐት) የሚወሰነው በሃይማኖት አባቶች እንደሆነና ወንጌልን የሚስተምር ሰው ለሚያስተምራቸው ክርስቲያኖች በሃይማኖት አባቶች የተወሰነ ቀኖና ማስተማርና መሰጠት እንዳለበት መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ሲል ያስረዳል፡፡\n1. ‹‹ ከፀሐይ መውጫ ጀምሮ እስከ መግቢያዋ ድረስ ስሜ በአሕዛብ ዘንድ ይከበራልና፤ በየስፍራው ለስሜ ዕጣን ያጥናሉ፤ ንጹሕንም ቁርባን ያቀርባሉ፤ ስሜ በአሕዛብ ዘንድ ታላቅ ይሆናልና ይላል ሁሉን የሚችል እግዚአብሔር›› ሚል 1፥11፡፡ 2. ‹‹ ቤቴ ለአሕዛብ ሁሉ የጸሎት ቤት ትባላለች ተብሎ ተጽፎ የለምን? እናንተ ግን የወንበዴዎች ዋሻ አደረጋችኋት ብሎ አስተማራቸው›› ማር11፥17፤ ኢሳ 56 ፥ 7፤ ኤር 7፥11 ፡፡\n‹‹ይህም በሰማይና በምድር በቀላያትና ከምድርም በታች ያለ ጉልበት ሁሉ ለኢየሱስ ክርስቶስ ስም ይሰግድ ዘንድ ነው። አንደበትም ሁሉ ኢየሱስ ክርስቶስ በእግዚአብሔር አብ ክብር ጌታ እንደሆነ ያምን ዘንድ ነው›› ፊልጵ 2፥10-11፡፡ በዚህ መሠረት ቅዱስ ስሙ በተጻፈበት ከነጭ ድንጋይ ከእብነ\n‹‹ይህም በሰማይና በምድር በቀላያትና ከምድርም በታች ያለ ጉልበት ሁሉ ለኢየሱስ ክርስቶስ ስም ይሰግድ ዘንድ ነው። አንደበትም ሁሉ ኢየሱስ ክርስቶስ በእግዚአብሔር አብ ክብር ጌታ እንደሆነ ያምን ዘንድ ነው›› ፊልጵ 2፥10-11፡፡ በዚህ መሠረት ቅዱስ ስሙ በተጻፈበት ከነጭ ድንጋይ (ከእብነ በረድ፣ከእንጨት) በተሠራው በጽላቱ ፊት ለቅዱስ ስሙ መስገድ ታላቅ የመንፈስ ጥበብ እንጂ ሞኝነት አይደለም፡፡ ምናልባት ስለታቦት፣ ስለጽላት ባለማወቅ ባጠቃቀሙ በኩል የሚሳሳቱ አባቶችን፤ እናቶችን ወንድሞችንና እህቶችን በተገቢው መንገድ ማስተማር ተገቢ ነው፡፡\nእንዲህ ተብሎ መሠየሙ በትንቢተ ኢሳይያስ 56፥46 በተገለጸው መሠረት የእግዚአብሔርን ሰንበቱን ለሚጠብቁ ደስ የሚያሰኘውንም ለሚመርጡ ቃል ኪዳኑንም ለሚይዙ ጃንደረቦች (ስለእግዚአብሔር መንግሥት ራሳቸውን ጃንደረባ ያደረጉ ቅዱሳን) ማቴ 19፥12 በእግዚአብሔር ቤትና በቅጥሩ የዘለዓለም መታሰቢያ እንደሚደረግላቸው የተገለጠ በመሆኑ ይህን አብነት በማድረግ ጌታ ሥጋው፣ ደሙ የሚከብርበት ሆኖ ለቅዱሳኑም መታሰቢያ ለማድረግ ነው፡፡ /መዝ 111፥7/ እንዲሁም የጻድቅ መታሰቢያ ለበረከት ነውና ምሳ 10፥7፡፡ በዚህ ምክንያት እንጂ በታቦታቱ የሚከብረው መድኃኒተ ዓለም ክርስቶስ መሆኑ ግልጽ ሊሆን ያስፈልጋል፡፡ እግዚአብሔር አስተዋይ ልቡና ይስጠን። ወስብሐት ለእግዚአብሔር አሜን።\n“ሴት የወንድን ልብስ አትልበስ ወንድም የሴትን ልብስ አይልበስ ይህን የሚያደርግ በአምላክህ በእግዚአብሔር ዘንድ የተጠላ ነው፡፡” (ዘዳ. 22፡5) ስለ አለባበሳችን እንወያያለን ዛሬምእህቶቻችን ላይ እናተኩራለን ምነው እኛ ላይ ብቻ እንደማትሉኝ ተስፋአለኝ፡፡ ስለአለባበስ መነጋገር ያስፈለገን እውነተኛ ክርስቲያን በአነጋገሩ፣ በአረማመዱ፣ በአመጋገቡ ፣በአለባበሱ፣ ብቻ በሁሉ ነገሩ የተለየ መሆን ስላለበት ነው።\nይኸውም ሁሉን በአግባብና በሥርዓት ስለማድረግ ነው እህቶቻችን ላይ ማተኮር ያስፈለገው ደግሞ፦ በአብዛኛው በዚህ ረገድ ትችት የሚበዛው እነሱ ላይ ስለሆነ ነው፡፡ እነሆ ውድድሩ ከዕለት ወደ ዕለት እየጨመረና እየከፋ ነው ለመልካም ነገር መወዳደር ባልከፋ ነገር ግን በከተማችን በተለይም በዋና ዋና መንገዶች ላይ የምናየው የእህቶቻችን አለባበስ አንዷ ከሌላዋ ልቃና በልጣ ለመታየት የሚደረግ ግብግብ እንደሆነ መገመት አያዳግትም፡፡\nበእርግጥ እህቶቻችን በዚህ እንደማይስማሙ እናውቃለን አብዛኞቹም ስለተመቸኝና የምወደው አይነት አለባበስ ስለሆነ ነውእንዲህ የምለብሰው ይሉናል ይሁን እንጂ እውነታው ሌላ ይመስላል ምክንያቱም:-\n* ብርድ ልብስ ለብሰን እንኳን በማንቋቋመው የብርድ ወቅት ሰውነትን በቅጡ የማይሸፍን ብጣሽ ጨርቅ ጣል አድርጎ መውጣት እንዴት ያለ ምቾት ነው? *እጅግ አስጨናቂ ሙቀት ባለበት ሰዓት ሰውነት ላይ ተጣብቆ ሌላ ጭንቀት የሚፈጥር አለባበስ እንደምን ብሎ ያስደስታል?\nዓላማችን ምንም ይሁን እሱ ላይ የመከራከር ፍላጎት የለንም ነገር ግን አለባበሳችንን እንደ ክርስቲያን እንፈትሸው ዘንድ ይገባልና መሰልጠን ወይስ መሰይጠን? አብዛኞቹ ሴቶች ይህን ተግባር ስልጣኔ እንጂ ስህተት ነው ብለው አያምኑም፡፡ ለእነዚህ ሴቶች ከሃይማኖት ብቻ ሳይሆን ከባህላችን ጭምር ያፈነገጠውን የምዕራባውያን አለባበስ መልበስ ዘመናዊነት ነው፡፡ ☛ላንቺስ?☚ መጽሐፍ ቅዱስስ ምን ይላል?\nማንኛዋም ሴት የሰውነቷን ቅርፅ የሚያሳይ ወይም ክፍትፍት ልብስ ለብሳ መሄዷ የሁሉንም ወንዶች ስሜት መፈታተኗ እርግጥ ከመሆኑም በላይ በመንፈሳዊ ሕይወት ደካማ የሆኑትን ደግሞ ለኃጢያት አጋልጦ ይሰጣል፡፡ እዚህ ላይ የተሳሳተው በራሱ ደካማነት ነው ብሎ ምክንያት መስጠት አይቻልም እግዚአብሔር የሚጠይቀው በማን ተሰናከለ የሚለውን ጭምር ነውና በክርስትና ደግሞ ሰውን ማሰናከል እጅግ የከፋ ኃጢያት ነው፡“ከነዚህ ከታናናሾቹ አንዱን የሚያሰናክል የወፍጮ ድንጋይ በአንገቱ ታስሮ ወደ ጥልቅ ባህር መስጠም ይሻለው ነበር፡፡” (ማቴ. 18፡6)\nአንዳንድ ሴቶች እግዚአብሔር ምን ሰራሽ እንጂ ምን ለበስሽ አይለኝም ይላሉ እግዚአብሔር ግን እንዲህ ይላል፦ “እንግዳ ልብስ የሚለብሱትንም ሁሉ እቀጣለው፡፡” (ትን.ሶፎ. 1፡18) እንግዲህ የሴቶቹን እንቀበል ወይስ የእግዚአብሔርን ምርጫው ያንቺው ነው እህቴ መጽሐፍ ግን እንዲህ ይላል “ከስው ይልቅ ለእግዚአብሔር ልንታዘዝ ይገባል፡፡” (የሐዋ. 5፡29) በሴቶችና በወንዶች መካከል የአለባበስ ልዩነት ሊኖር ይገባል\n“ሴት የወንድን ልብስ አትልበስ ወንድም የሴትን ልብስ አይልበስ ይህን የሚያደርግ በአምላክህ በእግዚአብሔር ዘንድ የተጠላ ነው፡፡” (ዘዳ. 22፡5) ታዲያ ቀሚስን የወንድ ሱሪን የሴት ማን አደረገው? ይህ የሰነፍና ለስህተታቸው ምክንያትን የሚሹ ሴቶች የሚያነሱት ጥያቄ ነው፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ እኛ ኦርቶዶክሳውያን የእግዚአብሔርን ቃል አውቀን ልንፈፅመው እንጂ በቃሉ ላይ የምንፍቅና ጥያቄ እናነሳ ዘንድ ተገቢ አይደለም ግን ደግሞ ተፈጥሯችንን ብቻ በማየት ህሊናችን እራሱ ቢናገር ሱሪ የሴት ነውን? ቀሚስስ የወንድ ነው እንዴ “ተፈጥሮ እንኳን አያስተምራችሁምን? (1ኛ ቆሮ. 11፡14)\n“ዳሩ ግን ማንም ሊከራከር ቢፈቅድ እኛ ወይም የእግዚአብሔር አብያተ ክርስቲያናት እንዲህ ያለ ልማድ የለንም፡፡” (1ኛ. ቆሮ. 11፡16) ቅዱስ ጳውሎስ እንዳለው ስህተት መሆኑን መናገር እንጂ መከራከር አያስፈልግም ክርስትና በምርጫ ነውና፡፡ “በፊትህ እሳትና ውሃን አኑሬአለው ወደ ወደድከው እጅህ ክተት፡፡” (ሲራ. 15፡15) ከዚህ ላይ ግን ቀሚስ ሲባል ከውስጥ ሱሪ የማይሻለውን ብጣሽ ጨርቅ እንዲሁም ቁመቱ ረዥም ሆኖ ከሰውነት ጋር የሚጣበቀውን አይነት አለባበስ ማለት እንዳልሆነ ልብእንበል፡፡\nእህቶቻችን ሆይ ማስተዋልን ትላበሱ ዘንድ እንለምናችኋለን መሰልጠንና መሰይጠንም ትለዩ ዘንድ ይሁን ሰውነትሽ የእግዚአብሔር ቤተመቅደስ ነውና ሁሉን በአግባብና በሥርዓት አድርጊለት፡፡ ደግሞም ክርስትና ራስ ወዳድነትን አብዝታ ትጠላለች ምንም ነገር ስናደርግ ስለ ሌላው ሰው ልናስብ ያስፈልገናል እኛስ ሰውን ወደ ዝሙት ሊያመራው ስለሚችል አለባበሳችን እጅግ ተጨነቅን ነገር ግን ቅዱስ ጳውሎስ ወንድማችንን ስለማሰናከል ምን አለ “መብል ወንድሜን የሚያሰናክለው ከሆነ ወንድሜን እንዳላሰናክለው ለዘላለም ከቶ ሥጋ አልበላም፡፡” (1ኛ.ቆሮ 8፡13)\nእንግዲህ ክርስትና እዚህ ድረስ ነው ስለራሳችን ብቻ ሳይሆን ስለ ወንድሞችና እህቶቻችን የምናስብባት ለእነሱም መሰናከያ እንዳንሆን እየተጠነቀቅን ሁሉን በአግባብና በሥርዓት የምናደርግባት፤ እምነታችንን በምግባር የምንገልጽባት ናት፡፡ “በእውኑ ኢትዮጵያዊ መልኩን ነብር ዝንጉርጉርነቱን ይለውጥ ዘንድ ይችላልን፡፡ (ትን.ኤር. 13፡27) እህቴ ሆይ አንቺም ኤርምያስ እንዳለው ኢትዮጵያዊነትሽን ጠብቂ የምዕራባውያን በዓል ከሆነው አለባበስም ሆነ የምንዝር ጌጥ ራስሽን አርቀሽ በሚያኮራው ኢትየጵያዊ ባህላችን ትዋቢ ዘንድ እግዚአብሔር ይርዳሽ፡፡ ስለእውነት አሁን ማን ነው ተጠያቂ የጡት ካንሰር ቢይዘን?? ኦረ እንዲያው ለመሆኑ ስንቶቻችን የጡት ካነሰር፣ የዲስክ መንሸራተት፣ የማህፀን ካንሰር እንዲሁም ሌሎች የበሽታ ጠንቆች የሚመጡብን በዚህ አለባበሳችን እንደሆን አስበነው እናውቅ ይሆን??\nከ «http://am.wiki.sxisa.org/w/index.php?title=የኢትዮጵያ_ኦርቶዶክስ_ተዋሕዶ_ቤተ_ክርስቲያን&oldid=355168» የተወሰደ\nይህ ገጽ መጨረሻ የተቀየረው እ.ኣ.አ በ11:09፣ 10 ጁላይ 2019 ዓ.ም. ነበር።


ከፍተኛ 11 ሴሬብራል ፓልሲ ስኮላርሺፕ 2022\nየሙሉ የትምህርት ክፍያ ስፖንሰርሺፕ\nከፍተኛ የ 11 ሴሬብራል ፓልሲ ስኮላርሺፕ\nመጋቢት 1, 2022 ኢዚ ታዴዎስ\nእዚህ በአንጎል ሽባነት ትምህርቶች እና በዚህ አካል ጉዳተኛ ግለሰቦች እንዴት እነዚህን የነፃ ትምህርት ዕድሎች እንደሚያገኙ ዝርዝሮችን ማግኘት ይችላሉ ፡፡\nበዓለም ዙሪያ በአንድ ህመም ፣ በበሽታ ፣ በኢንፌክሽን ወይም በአካል ጉዳተኝነት የሚሰቃዩ ብዙ ግለሰቦች አሉ እናም እነዚህ ሰዎች በግልጽ ልዩ እንክብካቤ ይፈልጋሉ ፡፡ ለምሳሌ ብዙ የአካል ጉዳተኞች እራሳቸውን ችለው በሕዝብ ልግስና ላይ መተማመን አይችሉም ፡፡\nከዚያም ህዝቡ በበጎ አድራጎት ድርጅቶች እና በድርጅቶች እና በመሰረታዊ ፍላጎቶች እንዲረዳቸው ሌሎች ልገሳዎችን ይረዷቸዋል። አንዳንድ ጊዜ እነዚህ ልገሳዎች መሰረታዊ ጉዳዮችን ከመፍታት በላይ እና ወደ ከፍተኛ ትምህርት ለመግባት ፍላጎት ላላቸው እንደ ስኮላርሺፕ ያሉ ሌሎች ፍላጎቶችን ለመርዳት ይቀጥላሉ ፡፡\nበዚህ ልኡክ ጽሁፍ ግን ስለ የአካል ጉዳተኞች መሰረታዊ ፍላጎቶች አናወራም ነገር ግን በተለይ በአንጎል ሽባ ለሚሰቃዩ ግለሰቦች በተሰጡ የነፃ ትምህርት ዕድሎች ላይ እናተኩራለን ፡፡\nስለዚህ ፣ የአንጎል ሽባ የአካል ጉዳት ያለብዎት ግለሰብ ከሆኑ ወይም አንድ ሰው የሚሠቃይ ሰው ካለ ይህ ጽሑፍ በጣም ስለሚጠቅም ሊያሳያቸው ይገባል ፡፡\nየሴሬብራል ፓልሲ ስኮላርሺፕ ዝርዝር በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በዝርዝር የተቀመጠ ሲሆን የነፃ ትምህርት ዕድሎች በዚህ የአካል ጉዳት የተጎዱ ግለሰቦችን ለማበረታታት የተቀየሱ ናቸው ፡፡ እነዚህ ሰዎች ፣ እንደሌሎች መደበኛ ግለሰቦች ሁሉ እነሱም ለማሳካት ያሰቡዋቸው ህልሞች ፣ ምኞቶች እና ግቦች አሏቸው ፡፡\nበእነዚህ ሴሬብራል ፓልሲ ስኮላርሶች አማካይነት በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ሕልማቸውን በኮሌጅ ፣ በዩኒቨርሲቲ ወይም በሙያ ተቋም በኩል መጀመር ይችላሉ ፡፡ ደግሞም ፣ ማህበረሰቡ ፣ ህብረተሰቡ እና በአጠቃላይ ዓለም ስለእነሱ እና ስለ ህይወት ግባቸው የሚንከባከቧቸውን ነፍሳቸውን በእጅጉ ያነሳቸዋል ፡፡\nይህ አካል ጉዳተኝነት የለዎትም ነገር ግን አንድን ሰው መርዳት ሊፈልጉ ይችላሉ እና እነሱን እንዴት መለየት እንደሚችሉ እንኳን የማያውቅ ወይም ትርጉሙን የማያውቅ Study Abroad Nations ሸፈነህ\nሴሬብል ፓልሲ ምንድን ነው?\nሴሬብራል ፓልሲ በተዛባ የአእምሮ እድገት ምክንያት የሚመጣ የመንቀሳቀስ ፣ የጡንቻ ቃና ወይም የአካል አቀማመጥ የተወለደ በሽታ ነው ፡፡ ሕክምና ሊረዳ ይችላል ግን ሁኔታው ሊድን አይችልም _ከጎግል\nበዚህ የጡንቻ መታወክ ምክንያት የእነሱ እንቅስቃሴ የማይመች መስሎ ሊታይ ይችላል ፣ አንዳንዶቹ ደግሞ በተናጥል መራመድ ይችላሉ ሌሎች ደግሞ የተሽከርካሪ ወንበርን መጠቀም አለባቸው ፡፡\nሴሬብራል ሽባ ያላቸው ሰዎች ወደ ኮሌጅ መሄድ ይችላሉ?\nሴሬብራል ፓልሲ ያሉ ሰዎች ወደ ኮሌጅ ፣ ወደ ዩኒቨርሲቲ ወይም ወደ ማሠልጠኛ ትምህርት ቤት መሄድ ይችሉ እንደሆነ ይገርማል? አዎ! - ለዚህ መልሱ አዎ ነው! - እንደማንኛውም መደበኛ ሰው ወደፈለጉት ከፍ ወዳለ ተቋም መሄድ ይችላሉ ፡፡\nሴሬብራል ፓልሲ የማሰብ ችሎታውን እንደማይጎዳ ተረጋግጧል እናም የአካል ጉዳተኛ ሰዎች ከማንኛውም መደበኛ ሰው ጋር ተመሳሳይ IQ ሊኖራቸው ይችላል ፡፡\nያለ ተጨማሪ አነጋገር ፣ ወደ ዋናው ርዕሰ ጉዳይ እንዝለቅ ፡፡ መልካም ንባብ ይሁን!\nሴሬብራል ፓልሲ ስኮላርሺፕ\nAmeriGlide Achiever ምሁራዊነት\nኤቢሲ የሕግ ማዕከላት ሴሬብራል ፓልሲ ዓመታዊ ስኮላርሺፕ\nPO Postili የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት\nየጆን ሊፕንግ የመታሰቢያ ስኮላርሺፕ\nየማይክሮሶፍት የአካል ጉዳት ትምህርት\nለአካል ጉዳተኛ ተማሪዎች የቻርሎት ደብሊው ኒውኮምቢ ፋውንዴሽን ስኮላርሺፕ\nየልደት ጉዳት ጠበቃ ቡድን ሴሬብራል ፓልሲ ስኮላርሺፕ\nብሪሰን ራይሽ ፓራላይዝ ፋውንዴሽን ስኮላርሺፕ\nየአካል ጉዳተኛ ተማሪዎች ማክበርኒ ስኮላርሺፕ\nየሰሜን ማዕከላዊ ኪዋኒስ መታሰቢያ ገንዘብ ትምህርት ስኮላርሺፕ\nየሚከተለው የአንጎል ሽባ ትምህርቶች ዝርዝር እና ዝርዝር ናቸው-\nኦ. የድህረ ምረቃ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት\nአሜሪ ግላይድ እንደ ሊፍት ፣ ተሽከርካሪ ወንበር ማንሻ እና ሌሎች ተንቀሳቃሽ ምርቶች ያሉ ሁሉንም ዓይነት የቤት ተደራሽነት ምርቶችን የሚያቀርብ እና የሚያሰራጭ ኩባንያ ነው ፡፡\nይህ ኩባንያ - አሜሪ ግላይድ - በእጅ ወይም በኃይል ተሽከርካሪ ወንበር ወይም በእንቅስቃሴ ላይ ስኩተር የሚጠቀሙ የሙሉ ጊዜ የኮሌጅ ተማሪዎችን ለማቅረብ የአሜሪ ግላይድ አሺቨር ስኮላርሺፕ ያቋቁማል (ሴሬብራል ፓልሲ ሰዎች ይህንን መሣሪያ ስለሚጠቀሙ እነሱም ለዚህ ስኮላርሺፕ ማመልከት ይችላሉ) ፡፡ የትምህርት እና የመጽሐፍት ወጪዎችን ለመሸፈን የ 2,500 ዶላር ሽልማት ለአንድ አመልካች ይሰጣል ፡፡\nለዚህ የነፃ ትምህርት ዕድል ካለዎት ብቁ ለመሆን የሚከተሉትን መስፈርቶች ያሟሉ:\nአመልካቾች በአሜሪካ ውስጥ በአራት ወይም በሁለት ዓመት እውቅና ባለው ኮሌጅ የመጀመሪያ ዲግሪ ወይም የድህረ ምረቃ ተማሪዎች መመዝገብ አለባቸው ፡፡\nየኮሌጁ ልምድ ቢያንስ አንድ ዓመት ሊኖረው ይገባል\nቢያንስ 3.0 GPA ያስፈልጋል\nየዩናይትድ ስቴትስ ዜጋ መሆን ወይም ትክክለኛ የተማሪ ቪዛ መያዝ አለበት ማለት ነው ዓለም አቀፍ ተማሪዎች ማመልከት ይችላሉ ፡፡\nየተሟላ ማመልከቻ እና ለጽሑፉ ጥያቄ መልስ ያስገቡ - “ለሙያ / ለህይወትዎ ምን ግቦች አሏችሁ ፣ ለምን እነዚያ ግቦች አሏችሁ ፣ እና እነሱን ለማሳካት ምን ያነሳሳዎታል?”\nለዩኒቨርሲቲው ማመልከት ይችላሉ\nይህ በአሜሪካን እውቅና ባለው ተቋም ውስጥ እንደ ድህረ ምረቃ ወይም የመጀመሪያ ዲግሪ ተማሪ ለሚፈልግ ወይም ለሚፈልግ ነጠላ አመልካች ከሚሰጡት ዓመታዊ የአንጎል ሽባ ትምህርት ዕድሎች አንዱ ነው ፡፡\nለዚህ የነፃ ትምህርት ዕድል ለማመልከት የነፃ ትምህርት ዕድሉን ማጠናቀቅ ፣ ኦፊሴላዊ የአካዳሚክ ፅሁፍ ማቅረብ እና በአንጎል ሽባ በሽታ እንዴት እንደተጎዱ የሚገልጹ ሁለት የተተየቡ ፣ ባለአንድ ክፍተት ያላቸው ገጾች ድርሰት ማቅረብ አለብዎት ፡፡\nINCIGHT ለአካል ጉዳተኞች ለአንዱ የአንጎል ሽባ ስኮላርሺፕ እንዲተላለፍ የሚያደርግ አጠቃላይ የነፃ ትምህርት ዕድል ነው ፡፡ ፍላጎት ያላቸው አመልካቾች እውቅና ባለው ዩኒቨርሲቲ ፣ ኮሌጅ ወይም የሙያ ተቋም ውስጥ መመዝገብ አለባቸው ፡፡\nለ $ 1,000 አመልካቾች የ “Incight” ሽልማት ብቁ ለመሆን በአንጎል ሽባነት ወይም በሌላ አካል ጉዳተኝነት መመርመር እና ማረጋገጫ ማሳየት የዋሺንግተን ፣ ኦሬገን ወይም ካሊፎርኒያ ነዋሪ መሆን አለበት ፡፡ አመልካቾችም ይህንን የነፃ ትምህርት ዕድል ለመቀበል ለአካባቢያቸው በጣም ጥሩ የሆነ የአካዳሚክ አፈፃፀም እና አገልግሎት ማሳየት አለባቸው ፡፡\nየፖስታሊ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት (ስኮላርሺፕ) የአንጎል ሽባ ስኮላርሺፕ አንዱ ነው - በተለይም በተለየ ሁኔታ - ግን የአካል ጉዳተኛ ተማሪዎችን ጨምሮ ለተወከሉ ቡድኖች ፡፡ ስለዚህ ፣ በሴሬብራል ፓልሲ ችግር ከተፈጠሩ ለዚህ የነፃ ትምህርት ዕድል ማመልከት ይችላሉ ፡፡\nየነፃ ትምህርት ዋጋ በየአመቱ የሚቀርብ $ 4,000 ነው - ለአምስት ዓመታት ያህል ታዳሽ - ከ 2-7 የሁለተኛ ደረጃ ት / ቤት አዛውንቶች ከተወከሉ ቡድኖች ፡፡ አመልካች በ 3.0 ሚዛን ቢያንስ GPA 4.0 ሊኖረው ይገባል እና በሂሳብ እና በሳይንስ ትምህርቶች ጠንካራ የአካዳሚክ ስኬት አሳይቷል ፡፡\nአመልካቹ በኤሌክትሪክ ምህንድስና ፣ በኮምፒተር ምህንድስና ወይም በኮምፒተር ሳይንስ ውስጥ ሙያዎችን ለመከታተል እና የገንዘብ ፍላጎትን ለማሳየት ከፍተኛ ፍላጎት ሊኖረው ይገባል ፡፡ ለማመልከት ብቁ የሆኑት የአሜሪካ ነዋሪዎች ብቻ ናቸው ፡፡\nየዚህ የነፃ ትምህርት ድምር ሽልማት 5,000 ዶላር ነው እናም በከፍተኛ ተቋም ውስጥ ትምህርታቸውን ለመቀጠል ለሚፈልጉ አካላዊ ወይም ሥነልቦናዊ ችሎታ ላላቸው ተማሪዎች የተዘጋጀ ነው ፡፡ ሴሬብራል ፓልሲ የአካል ጉዳትን የሚመለከት አካል ስለሆነ ፣ ከዚያ ለዚህ የነፃ ትምህርት ዕድል ማመልከት ይችላሉ።\nለት / ቤቱ የነፃ ትምህርት ዕድል ማመልከት የሚችሉት በኒው ፣ በኒጄ ወይም በፒኤ ውስጥ የሚኖሩ ተማሪዎች ብቻ ናቸው ፡፡\nግዙፉ የቴክኖሎጂ ኩባንያ የሆነው ማይክሮሶፍት - የአካል ጉዳተኞችን ለማጎልበት እና ለማስቻል ይህንን የነፃ ትምህርት ዕድል ያዘጋጃል ይህ ደግሞ ሴሬብራል ፓልሲ ያለባቸውን ሰዎች ያጠቃልላል ፡፡ ይህ ለአራት ዓመታት በ $ 5,000 ዋጋ በከፍተኛ የከፍተኛ የአንጎል ሽባነት ትምህርቶች መካከል የማይክሮሶፍት የአካል ጉዳተኝነት ምሁራን ያደርገዋል ፡፡\nየነፃ ትምህርት ዕድሉ እንደ ሴሬብራል ፓልሲ ያሉ ለአካል ጉዳተኛ ከፍተኛ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት በቴክኖሎጂ ሙያ ለመሰማራት የሙያ ወይም የአካዳሚክ ተቋም ለመከታተል ዓላማ አለው ፡፡ አመልካቹ ቢያንስ CGPA ከ 3.0 ወይም ከዚያ በላይ ሊኖረው ይገባል ፣ የአመራር ችሎታዎችን እና የገንዘብ ፍላጎትን ያሳያል ፡፡\nሌሎች ሰነዶች ሶስት ጽሑፎች ፣ ከቆመበት ቀጥል ፣ አካዴሚያዊ ቅጅ እና ሁለት የምክር ደብዳቤዎች ናቸው ፡፡\nይህ ፋውንዴሽን እንደ ሴሬብራል ፓልሲ ፣ ኦቲዝም ፣ ዓይነ ስውርነት ፣ ወዘተ ላሉ የአካል ጉዳተኛ ተማሪዎች የትምህርት ፈንድ ይሰጣል ፡፡ ስኮላርሺፕ የአካል ጉዳተኛ ግለሰቦችም ሊያመለክቱ ስለሚችሉ የነፃ ትምህርት ዕድሉ እንደ የአንጎል ሽባ ስኮላርሺፕ አንዱ ነው ፡፡\nበቀጥታ ከኒው ኮምቤ ፋውንዴሽን ጋር በመተባበር በሚገኙ ኮሌጆች እና ዩኒቨርሲቲዎች የሚሰጠው ድጋፍ በቀጥታ ለግለሰብ ተማሪዎች አይሰጥም ፡፡\nየተባበሩ ዩኒቨርስቲዎች እና ኮሌጆች የሚከተሉት ናቸው\nደላዌር ሸለቆ ዩኒቨርሲቲ\nፌርሌክ ዱኪንሰን ዩኒቨርስቲ\nየፔን ስቴት ዩኒቨርሲቲ\nየፔንሲልቫኒያ ኤዲቦሮ ዩኒቨርስቲ\nየሎንግ አይላንድ ዩኒቨርሲቲ ብሩክሊን ካምፓስ\nኒው ዮርክ ዩኒቨርሲቲ\nይህ በዚህ የአካል ጉዳት ለሚሰቃዩ ተማሪዎች ብቻ የተቀየሰ የአንጎል ሽባ ስኮላርሺፕ አንዱ ነው እናም እንደ ሌሎቹ የአጠቃላይ የአካል ጉዳት ምሁራዊነት አይደለም ፡፡\nየስኮላርሺፕ እሴቱ ለሁለተኛ ደረጃ ተቋም ለተመዘገበው ወይም ለተቀበለው ተማሪ - ኮሌጅ ፣ ዩኒቨርሲቲ ወይም የሙያ ሥልጠና - ከ 2,500 ወይም ከዚያ በላይ በሆነ GPA ይሰጣል ፡፡ አመልካቾችም የአንጎል ሽባ በሽታ ምርመራን ማሳየት አለባቸው ፡፡\nሴሬብራል ሽባ ያላቸው ወይም የአካል ጉዳተኛ የሆነባቸው ግለሰቦች ለዚህ የነፃ ትምህርት ዕድል ማመልከት ይችላሉ ፡፡ ቀደም ሲል ለተመዘገቡ ወይም በአራት ወይም በሁለት ዓመት የኮሌጅ ፕሮግራም ውስጥ ለሚገኙ ከሁለት እስከ ሶስት እንደዚህ ላሉት ግለሰቦች ከ $ 2,000 እስከ $ 4,000 የነፃ ትምህርት ዕድል ነው ፡፡\nአመልካቹ ቢያንስ 2.5 GPA ሊኖረው ይገባል የ 200 ቃላት ድርሰት ወይም አመልካቹ የነፃ ትምህርት ዕድል እና ኦፊሴላዊ ቅጅዎች ለምን እንደሚገባ በመግለጽ ያነሱ መግለጫዎች ፡፡ የነፃ ትምህርት ዕድሉ በአሜሪካ ውስጥ ለሚገኙ ሰዎች ይገኛል ነገር ግን ከዊስኮንሲን ላሉት ቅድሚያ ይሰጣል ፡፡\nይህ በአንዱ የአካል ጉዳት ወይም በሌላ እንደ ሴሬብራል ፓልሲ ለሚኖሩ ሰዎች አጠቃላይ የነፃ ትምህርት ዕድል ነው ፣ ይህም እንደ የአንጎል ሽባ ትምህርት ዕድሎች እንዲያልፍ ያደርገዋል ፡፡ ይህ የአካል ጉዳት ምሁራዊነት በዊስኮንሲን-ማዲሰን ዩኒቨርስቲ ብቻ ነው ፣ ማለትም ፣ ለዚህ የነፃ ትምህርት ዕድል ማመልከት የሚፈልጉ ተማሪዎች በዩኒቨርሲቲ ውስጥ በባችለር ፣ ማስተርስ ወይም ዶክትሬት ፕሮግራም መመዝገብ አለባቸው ፡፡\nእንደ ሴሬብራል ፓልሲ የመሰለ የአካል ጉዳት ሲኖርብዎት እና በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት በመጨረሻው ዓመትዎ ውስጥ እና በዊስኮንሲን-ማዲሰን ዩኒቨርሲቲ ለመመዝገብ ማመልከት ይችላሉ ፡፡ እንዲሁም ቀደም ሲል በዩኒቨርሲቲ ውስጥ ከተመዘገቡ ማመልከት ይችላሉ ፡፡\nለትምህርቱ ለማመልከት ሌሎች ሰነዶች ሁለት የማጣቀሻ ደብዳቤዎችን እና ቀደም ሲል የተጠናቀቀ ትምህርት አካዴሚያዊ ቅጅ ያካትታሉ ፡፡ ለአለም አቀፍ እና ለአገር ውስጥ ተማሪዎች ክፍት ነው ፡፡\nይህ ሴሬብራል ፓልሲ ላለባቸው ሰዎች ዓመታዊ የነፃ ትምህርት ዕድል ነው ፣ እናም ለዓመት ዝግ ከሆነ ወይም በዚህ ዓመት ካላሸነፉት ሁልጊዜ ለሚቀጥለው ዓመት እንደገና መሞከር ይችላሉ። የነፃ ትምህርት ዕድሉ በሴሬብራል ተመርምሮ በዩኒቨርሲቲ ፣ በኮሌጅ ወይም በሙያ ተቋም ውስጥ እውቅና ባለው ፕሮግራም ውስጥ ለተመዘገቡ ግለሰቦች ነው ፡፡\nእነዚህ እርስዎን ለመርዳት እና የኮሌጅዎን ወይም የዩኒቨርሲቲ ክፍያ ክፍያን ለማካካስ እንዲረዳዎ ሊያመለክቱዋቸው የሚችሉት የአንጎል ሽባ ትምህርቶች ናቸው ፡፡\nሴሬብራል ፓልሲ ያሉ ሕፃናት ወደ ጉልምስና ፣ ወደ ነፃነት እና ወደ ኮሌጅ ለመሄድ ከተለያዩ ሕፃናት የበለጠ ከባድ ችግሮች ያጋጥሟቸዋል ፡፡\nበትክክለኛው አቅም ማነስ በኩል ለማለፍ ተጨማሪ የመንገድ መሰናክሎች አሉ ፣ ግን የገንዘብ ድጋፍን ፣ የእርዳታ መሣሪያዎችን ፣ አስተማሪዎችን እና ሌሎችንም ጨምሮ አንድ ሰው ወደ ኮሌጅ ለመግባት እና እዚያ ስኬታማ ለመሆን የሚረዱ ሀብቶች አሉ ፡፡\nለበለጠ እገዛ፣ እኛ በ Study Abroad Nations በቀላሉ ለመረዳት እና እነዚህን እርዳታዎች ወደ እርስዎ እንዲመጡ እንዴት ይህን ጽሑፍ አዘጋጅተዋል.\nሆኖም በዚህ ሁኔታ እነዚህ እርዳታዎች የአካል ጉዳተኝነትዎ ምንም ይሁን ምን ሁልጊዜ የሚፈልጉትን ችሎታ እንዲያገኙ በኮሌጅ ወይም በዩኒቨርሲቲ ወይም በሙያ ሥልጠና የሚረዱዎ የነፃ ትምህርት ዕድሎች ናቸው ፡፡\nየማኅበራዊ ዋስትና የአካል ጉዳት ስኮላርሺፕ - መስፈርቶች ፣ ማመልከቻ እና ዝርዝሮች\nኦቲዝም ላለባቸው ተማሪዎች 13 የኮሌጅ ስኮላርሶች\nከፍተኛ 17 ያልተለመዱ የካናዳ ትምህርቶች; ከፍተኛ ክፍያ\nለተመለሱ ተማሪዎች ምርጥ 13 ስኮላርሺፖች\nበካናዳ ውስጥ 15 ያልታወቁ የይገባኛል ጥያቄዎች\nታዴየስ በ SAN ውስጥ ከ5 ዓመታት በላይ በሙያዊ ይዘት ፈጠራ መስክ ልምድ ያለው መሪ ይዘት ፈጣሪ ነው። ከዚህ ቀደም ለብሎክቼይን ፕሮጀክቶች በርካታ አጋዥ ጽሑፎችን ጽፏል ነገር ግን ከ2020 ጀምሮ በውጭ አገር ለመማር ለሚፈልጉ ተማሪዎች መመሪያዎችን በመፍጠር የበለጠ ንቁ ተሳትፎ አድርጓል።\nእሱ በማይጽፍበት ጊዜ፣ አኒም እያየ፣ ጣፋጭ ምግብ እያዘጋጀ ወይም በእርግጠኝነት እየዋኘ ነው።\nበካናዳ ውስጥ 8 ምርጥ የሙዚቃ ትምህርት ቤቶች\nበሲንጋፖር ውስጥ 11 ምርጥ የሙዚቃ ትምህርት ቤቶች\nከፍተኛ 12 ነጻ የመስመር ላይ MBA ኮርሶች ከምስክር ወረቀት ጋር\nበኖርዌይ ውስጥ MBA እንዴት ማግኘት እንደሚቻል\nየሙሉ የትምህርት ክፍያ ስፖንሰርሺፕ የመዋዕሇ ነዋሪዎች ትምህርት ስሌጠና የድህረ ምረቃ ስኮላርሺፕ የስኮላርሺፕ ምክሮች የውጭ መመሪያን ያጠኑ በውጭ አገር በስኮላርሺፕ ይማሩ የዩናይትድ ስቴትስ ስኮላርሺፕ\nሴሬብራል ፓልሲ ስኮላርሺፕለአካል ጉዳተኞች የነፃ ትምህርት ዕድሎች\nቀዳሚ ልጥፍ:10 ከፍተኛ የመስመር ላይ የግንባታ ማኔጅመንት ዲግሪ ፕሮግራሞች\nቀጣይ ልጥፍ:9 ነፃ የመጽሐፍ ቅዱስ ዲግሪ ተዛማጅ ትምህርቶች\nPingback: ከፍተኛ 15 ሥር የሰደደ ሕመም ስኮላርሺፖች ለተማሪዎች 2022


አሁን ባለው የውሃ ማጣሪያ ላይ መጫን\nበአሁኑ ጊዜ 26 / 07 / 21, 06: 11 ነን\nምዝገባ: 02/03/12, 13:22\nአን falord » 25/03/12, 22:12\nበዚህ ላይ የእኔ 1 ኛ ልጥፍ ነው forum እናም “ችግሬ” በጣም ረዥም ስለነበረ ሊረዱኝ እንደሚችሉ ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡\nከጥቂት ዓመታት በፊት ድንኳን ገዛሁ እና በአትክልቱ ውስጥ ወደ የጠረጴዛ ልብስ የሚሄድ የብረት ቱቦ አለ ፡፡\nአንድ ትልቅ የአትክልት ስፍራ በማግኘቴ እድለኛ ስለሆንኩ ምን ማድረግ እንደፈለግኩ ገምተውታል ... ውሃውን ያፍሱ ግን እንዴት እንደሆነ አላውቅም ፡፡\nውሃው 6 ሜትር ያህል ይርቃል ፡፡ ከበግ ጋር አብሮ መግባት ያለበት ቱቦ ነው ምክንያቱም ከ 9 ሜትር በኋላ ወደ መጨረሻው እደርሳለሁ እና ጫፉ እንደሆነ እገምታለሁ (የእኔ ስሌቶች የተሠሩት ቧንቧዎቹን ለመዝጋት በሚያገለግል ቀጭን ግትር ቧንቧ ውስጥ በመግፋት ነው) .\nፓምፕ በቀጥታ ከዚህ ቧንቧ ጋር ማገናኘት እችላለሁን?\nታችኛው ላይ ማጣሪያ እና ፀረ-መመለስ አያስፈልግዎትም?\nቧንቧውን በውሀ ከሞላ ውሃው ወዲያውኑ አይተውም ፣ ግን ደረጃው አሁንም በደቂቃ በበርካታ ሴንቲሜትር ይወርዳል ፡፡\nFYI ፣ ቧንቧ ለማስገባት ሞከርኩ ግን ከጥቂት ሜትሮች በኋላ ተያያዝኩ ፡፡\nስለ ማስተዋልዎ በቅድሚያ አመሰግናለሁ ፡፡\nአን chatelot16 » 26/03/12, 00:03\nይህ የጉድጓድ ጉድጓድ ውሃ ሊሰጥ ቢችል በጭራሽ ሊሞሉት አይችሉም - ወደ ውስጥ የሚያፈሱት ውሃ ሁሉ ደረጃውን ሳይጨምር በፍጥነት ይተዋል\nበውስጡ ያስገቡት ውሃ በዝግታ ቢወርድ የሚያወጣው ምንም ነገር እንደሌለ ማረጋገጫ ነው\nውሃ ያልሰጠ እና የታገደ ያልተሳካ የጉድጓድ ጉድጓድ ይመስላል\nአን falord » 26/03/12, 12:23\nስለ ምላሽዎ chatelot16 አመሰግናለሁ ግን እኔ ውሃ በታች አለኝ (6 ሜ) ፡፡ እኔ የምተካው የእጅ ፓምፕ ነበር ፡፡ ከተወሰነ ጥረት በኋላ በአሸዋ የተጫነ ውሃ ነበረኝ እናም ፓም pumpን ለመልቀም ብቻውን አልነበረም ፡፡\nአን falord » 03/04/12, 19:30\nበቁፋሮዬ ላይ ሌሎች አስተያየቶች?\nአን dedeleco » 03/04/12, 21:13\nትክክለኛ አስተያየት ለማግኘት ቢያንስ በእጅ በእጅ ማንሳት እና ምን እንደሚከሰት እና ምን ያህል ውሃ እንደሚመጣ ማየት አስፈላጊ ነው !!!\nአለበለዚያ እኛ በሌሎች ልጥፎች ላይ እንደ ሆነ እኛ ባዶ ውስጥ ፍልስፍና እንሰራለን ፣ የበለጠ ንቁ ፣ ግን ከዚህ ቁፋሮ የበለጠ ባዶ።\nአን oli 80 » 03/04/12, 21:24\nደህና ምሽት ፣ የፊት እጄ ፓምፕ ቢኖር ኖሮ ፣ ከቧንቧው ታችኛው ክፍል የማይመለስ ቫልቭ መኖር አለበት ብዬ አስባለሁ ፣ ግን ሌላ ታሪክ ያለው ማጣሪያ (ማጣሪያ) ካለ ፣ ከዚያ በኋላ መሞከር አለብዎት ውሃው በዚህ ቧንቧ ውስጥ መቆየቱን ለማየት ከፓምፕ ጋር ፣ ስለሆነም ቫልቭ አለ ፣ ውሃው ከለቀቀ ቫልቭ ስለሌለው ነው\nአን chatelot16 » 03/04/12, 22:28\nትንሽ የተሻለ ነገር ይግለጹ ምንም መገመት አልችልም\nበቧንቧዎ ታችኛው ክፍል ላይ የማይመለስ ቫልዩ ካለ ያንን ወዲያውኑ ባዶ ሳያደርጉት ለምን እንደሞሉ ያብራራል\nአን falord » 04/04/12, 21:21\nስለአንተ አስተያየት እናመሰግናለን.\nደደለኮ የእጅ ፓም pump ከትእዛዝ ውጭ ነው (ቆዳው ይመስለኛል) ስለዚህ ምርመራውን ማድረግ አልችልም ፡፡ ከ 2-3 ዓመታት በፊት እኔ በአሸዋ ተጭኖ ወደ ውሃ እየወጣሁ ነበር ግን ለማንኛውም ወደ ላይ እወጣ ነበር (ከማስታወስ እስከ 50 ሊትር ያህል መሄድ ነበረብኝ ፣ ከመደከሙ በፊት) እሱን ለመጀመር ተቸገርኩ ፡፡ በእያንዳንዱ ጊዜ ዳግም ማስነሳት ቢኖርብኝ ምንም እንኳን በጣም ተግባራዊ እንዳልሆነ ለራሴ በመናገር ብዙ አጥብቄ አላውቅም ነበር ፡፡\nምክንያቱም ፣ ኦሊ 80 ፣ ውሃው ከአንድ ጊዜ ወደ ሚቀጥለው በቧንቧው ውስጥ አልቆየም ፡፡ እንደጻፍኩት ደረጃው በደቂቃ ብዙ ሴንቲ ሜትር ይወርዳል እናም ይህ የተለመደ ከሆነ ወይም በቫልቭ አለመሆኑን አላውቅም ፡፡\nካትሎት 16 ን ከተከተልኩዎት ያልተለመደ አይደለም ፡፡ ስለዚህ የኤሌክትሪክ ፓምፕ ስለማገናኘት አስባለሁ ፡፡ በሌላ በኩል እርስዎ ይህንን ቫልቭ ማግኘቱ ግዴታ መሆኑን አረጋግጠዋል (እና እኔ እራሴን ጥያቄውን መጠየቄ ጥሩ ነው)? ፓም pump በሳር ላይ እንደ ጣት ውሃ ለማቆየት ጥብቅ መሆን አይችልም?\nለምክርዎ እንደገና እናመሰግናለን ፡፡\nአን dedeleco » 04/04/12, 21:28\nበውሃው ውስጥ ያለው አሸዋ የቫልቭውን ሙሉ በሙሉ እንዳይዘጋ ፣ እንዳያስተካክል አልፎ ተርፎም እንዳይታገድ ያደርገዋል ፡፡\nአን falord » 04/04/12, 21:31\nየበለጠ ባጠጣሁ ቁጥር አናሳ የለኝም (ቦርሳውን ለመስራት)?\nየመጨረሻ መልዕክት በ Forhorse « 08/03/21, 22:49\nለድርጊት በወንዙ ውስጥ ውሃ ማፍለቅ\nየመጨረሻ መልዕክት በ Gaston « 24/07/18, 14:14\nበፀሐይ ላይ መወዛወዝ\nየመጨረሻ መልዕክት በ Forhorse « 27/05/11, 18:40\nለሞቁ ውሃ እና ለፓምፕ የሚሰጡ መፍትሄዎች\nየመጨረሻ መልዕክት በ oli 80 « 04/05/14, 16:28


ሕዝባዊ ከያኒው!!! (እንዳለጌታ ከበደ) | EthioReference >\n2:49 am - Wednesday May 18, 2022\nሕዝባዊ ከያኒው!!! (እንዳለጌታ ከበደ)\nሕዝባዊ ገጣምያን፣ እነዚያ ሬዲዮ ጣቢያ የሌላቸው፣ ግጥም ማንበብያ መድረክ ያልተዘረጋላቸው፣ ግጥሞቻቸው የሚያሳትሙበት ጋዜጣም ሆነ ሌላ ሚዲያ ያልተመቻቸላቸው እነዚያ አዝማሪያንና አልቃሾች ነገሥታቱን ብቻ ሳይሆን፣ በሕብረተሰቡ ውስጥ ልሂቅና ጉልህ የተባለውን ሁሉ ይተቻሉ፡፡ ቃሉን ያጠፈውን፣ በሕዝብ ላይ የቀለደውን ይገስፃሉ፡፡\nንጉሥ ሣህለሥላሴ ንጉሥ ፣ ብርቄ የተባለ ታማኝ አሽከር ነበራቸው ይላሉ ዶክተር ሥርግው፡፡ ‹… እርሱ የሚያማክረው ሁሉ ትክክል ስለነበረ ንጉሡ እጅግ ይወደው ነበር፡፡ ሣህለሥላሴ በሚመገብበት ሰዓት ያስጠራውና በአፍ ባፉ ያጎርሰዋል፡፡ ብርቄም የሣህለሥላሴን ሞት አታሳየኝ፣ እኔን አስቀድመኝ፡፡ምናልባት እርሳቸው ቢቀድሙኝ አንኮበርን ለቅቄ፣ ቤቴን ንብረቴን ትቼ፣ ደብረ ሊባኖስ እገባለሁ እያለ፣ ሁልጊዜ ስለሚናገር ይህን አባባሉን ሰው ሁሉ ያውቅ ነበረ፡፡ ብርቄ ግን የትም ንቅንቅ አላለም፤ እዚያው አንኮበር ነበር፡፡ ብዙ ንብረት ነበረውና አሳስቶት ሳይመንን ቆየ፡፡ በዚህን ጊዜ አንድ ሰው ሞተና በሸዋ እንደተለመደው ወንዶች በአንድ ተርታ፣ ሴቶች በሌላ ተርታ ቆመው በሚያረግዱበት ጊዜ፣ ብርቄም ከእነዚያ መካከል ነበር፡፡ አንድ ድንክ የሙሾ ግጥም ለመንገር ፈለገና አጭር በመሆኑ አልተሳካለትም፡፡ አንዱን ረዥም ሰውዬ፣ ‹እባክህ እንኮኮ በለኝ!› ቢለው፣ ‹ወግድ ወዲያ፣ ድንክ የምሸከመው ምን በወጣኝ ነው› ብሎ አሻፈረኝ አለው፡፡ የዚህን ጊዜ ልመደው ጨው አውጥቶ እንካ ይህን ጨው እሰጥሃለሁና ተሸከመኝ አለው፡፡ ሰውዬውም ‹ልመደው ከሰጠኸኝማ ምን ቆርጦኝ ና!› ብሎ ተሸከመው፡፡ ከአርጋጆቹ ተቀላቀሉና ድንኩ እንዲህ ሲል ለአልቃሹ ግጥም ሰጠ፡፡\nትናንትና ማታ- ዛሬ ጠዋት በ‹ልሜ፣\n‹ልጆች በረቱ ወይ- አገር ተስማማ ወይ፣\nደሀ ተፅናና ወይ- ብርቄ መነነ ወይ፣›\nእየፈተፈቱ፣ ያጎረሱበቱ- እርግፍ ጣታቸው፡፡\nብርቄ ይህን ከሰማ በኋላ ብዙ አልዋለም፤ አላደረም፤ ትችቱ፣ ነቀፌታው ነፍሱ ድረስ ዘለቀ፡፡ ጨርቁን ጠቅልሎ ወደ ደብረሊባኖስ ገዳም መንኖ ገባ፡፡\nያ ድንክ ከያኒ ስሙ አልተገለፀም፡፡ የተናገረው ግጥም ግን ለውጥ አምጥቷል፡፡ ሀቅ ነበረው፡፡ ተራ ዘለፋ፣ ተራ የስድብ ውርጅብኝ አልነበረም፡፡ ማስተባበያ ለመስጠት የሚያስችል አልነበረም፡፡ ይህ ገጣሚ፣ ቁመቱ በማጠሩ የአልቃሾቹን ጆሮ መስረቅ እንደማይችል ታውቆታል፡፡ አልቃሾቹ፣ ስለሟቹ ብቻ ሳይሆን፣ ከዚህ ቀደም በዙሪያቸው የተፈፀመ በደል እና ገድል ማነሳሳት ይጠበቅባቸዋልና፣ የዚህን ድንክ ግጥም አልቀበልም አላሉም፡፡ ግጥሙ ስም የማጥፋት ዘመቻ መስሎ የታየው ሌላ ሰው ካለ በግጥም የፊተኛውን ሃሳብ እንደሚያጣጥልበት ያውቃሉ፡፡ብርቄን ለመተቸት ሕዝባዊው ገጣሚ፣‹ምን አገባኝ› አላለም፤ ‹ምኔ ተነካና› አላለም፤ ‹ከዚህ ሁሉ ሕዝብ እኔ በልጬ ነው ወይ፤ ማን ወከለኝ› አላለም፤ ‹ቁመቴ አጥሯል፤ ድምጼም አይሰማም› ብሎ የልቡን ፈቃድ ከመከተል አልቦዘነም፡፡\nያቺ ግጥም የምትነገርበት ትክክለኛ ጊዜ እና ቦታ፣ እዚያው ስፍራ መሆኑ ታውቆታል፡፡ሕዝቡ አለ – ታዛቢ፤ታዳሚ፤ ገምጋሚ፡፡ የሆነውን እና የተባለውን ጠንቅቆ የሚያውቅ፡፡ተተቺው ብርቄም አለ፡፡ ተገኝቷል ለቀብር፡፡ ስለሆነም፣ ያ ድንክ ሰው፣ ዋጋ ከፍሎ፣ በረዥም ሰው ትከሻ ላይ ተንጠልጥሎ፣ እውነቱን ማውጣት ነበረበት፡፡ አወጣው፡፡ ለውጥም አመጣ፡፡\nሕዝባዊ ገጣሚ ሃሳቡን ከሚያስተላልፍባቸው ቦታዎች መካከል፣ ሠርግ ላይ፣ ቀብር ላይና ሕዝብ የሚሰበሰብባቸው ሥፍራዎች ተጠቃሾች ናቸው፡፡ በተለይ ቀብር ላይ፣ በአልቃሾች አማካይነት የሙዋቹ ማንነት በተመጠኑ ቃላት ይገለጻሉ፤ የሙዋቹ ከዚህ ዓለም በሞት መለየት ስለሚያስከትለው መዘዝና ስለሚያመጣው ጉድለት ይተነትናል፡፡\n(ያልተቀበልናቸው ከሚለው መጽሐፌ የተቀነጨበ)


Aarhus ኩራት 2022\nየአራስ ፓርክ በ "ፈገግታ ከተማ" ውስጥ የብዙዎች በዓል ነው. ግቡ ሌስቢያን, ጌይ, ቢሴክሹል እና ትራንስጀንደር ሰዎችን ለማክበር እና ለመቀበል አስተዋፅኦ ማድረግ ነው. በማዕከላዊ አራሮስ ውስጥ አንድ ሰልፍ ማዘጋጀት እና በአርሲስ ቤተ መዘክር ፊት ለፊት በፖሊስ ፕላድሰን ውስጥ በዓልን ማክበር, የ LGBT ባህል በዴንማርክ ሁለተኛ ትልቅ ከተማ ውስጥ እንዲታይ ማድረግ እንፈልጋለን. ደጋፊዎቹ ብዙ ግለሰቦች, ቀስተ ደመና ቤተሰቦች, ማህበራት, ቡድኖች, ድርጅቶች እና ኩባንያዎች በሚመጡት አመቶች ውስጥ ክስተቱን ወደ ቀጣዩ ስኬት እንዲቀይሩ ይፈልጋሉ. ጾታ, ጾታዊ ዝንባሌ, እድሜ, ጎሳ, ሃይማኖተኛ ወይም ፖለቲካዊ አመለካከቶች ሳይኖሩበት ሁሉም ሰው አሩር ፕራዳንን እንዲቀበል ይደረጋል.


ውክፔዲያ - የኤሲ እና የዲሲ ሲሰተሞች ፍልሚያ\nየኤልክትሪክ ኃይልን ለመብራት አገልግሎት ለማዋል የኤሲ እና የዲሲ ሲሰተሞች ፍልሚያ እና እድገቱ\nየኤሲ(ተለዋዋጭ ጅረት) alternating current እና የዲሲ(ቀጥተኛ ዥረት ወይንም ኮረንቲ)  direct current ሲሰተሞች ፍልሚያ ተብሎ የሚታወቀውWar of Currents በ 1880ዎቹ እ.ኤ.አ. የእነዚህ ተወዳዳሪ የኤሌክትሪክ  ኃይል የማስተላለፊያ መንገዶች ዘዴ፤ ማለትም ኢንካነዴሰንት ወይንም አሸብራቂ መብራት ከቀጥተኛ የኤሌክትሪክ ከረንት በታዋቂው ተመራማሪ እና የንግድ ሰው ቶማስ ኤዲሰን  እና የአርክ መብራት ከተለዋዋጭ የ ኤሌክትሪክ  ከረንት በሌላው መሀንዲስ እና የፈጠራ ሰው  ጆርጅ ዌስቲነገሀውስ፤ የደምበኛ ማግኘት፤መያዝ እና መመረጥ ፤ የሲሰተሙ ደህንነት፣እናም ከህዝቡ፣ ከመንግስት እናም እርስ በርስ ያላቸው  የፈጠራ መብት ጉዳይ  ብሎም የእሌክትሪክ ኃይል አምራች ድርጅቶቻቸው እና የሲስተሞቻቸውንም እድገትን ያጠቃልላል፡፡\nበቴሌግራፍ ገኝት ዘመን ወቅት ሀምፍሬይ ዴቭ የተባለው እንግሊዛዊ የኬሚስትሪ ሰው የሁለት ሽቦዎችን ጫፍ  በቻርኮል ወይንም ካርቦን  ሽቦ በማያያዝ ሌላኛውን የሽቦ ጫፍ በባተሪ ሲያግለው ግሎም አርክ መብራት(Davy Lamp, Arc Lamp) ተባለውን ግኝት አስገኘ፤ ጆሴፍ ስዋን የተባለውም እንገሊዛዊ በ1950 አካባቢ ቫኪውም በሆነ አምፖል ውስጥ ሙከራ አድርጎበት ነበር፤ ይሁን እና ይህን ግኝት ለኤሌክትሪክ መብራት ጥቅም እንዲሰጥ አድርገው አልቀረፁትም ነበር፡፡\nቶማስ ኤዲሰን (Thomas Edison) -\nበ1878 ሳይንቲስቱ ቶማስ ኤዲሰን ወደ ስራ ቦታዎች ፤ የንግድ፤እና የመኖሪያ ቤቶች የኤሌክትክ ብርሀን የመስጠት እና የማከፋፈል  ገበያ ጥሩ መሆኑን ተረዳ፤ ይህም በአርክ የኤሌክትሪክ ብረሀን ከፍተኛ ሀይል ያለው መብራት ሰፋ ያለ ስፍራን እንደ መንገድን ለማብራት ይጠቀሙበት ስለነበረ ነው፡፡ ስለዚህም ኤዲሰን እንደዚህ ብሎ ወደ ገበያው ገባ (ኤሌክትሪሲቲን ዋጋውን ዝቅተኛ በማድረግ ለብዙሃኑ እናዳርሳለን በዚህም ሻማን የቅንጦት እናደርጋለን)"We will make electricity so cheap that only the rich will burn candles."\nስለዚህም በ 1882 ኤዲሰን ኢሉሚናቲንግ ካምፓኔ  Edison Illuminating Company የሚባል ድርጅቱን ከፈተ ስለዚህም ኢንካነዴሰንት አምፖል በመጠቀም በ110ቮ አድርጎ ዘዴውን ቀረፀ፤ በዚህም የመብት ማስከበሪያ ሰነዱን ንግድ ፍቃዱን ከገኘ በሆል የዘዴውን ጥገናም ሆነ ማደግ ተቆጣጠረው፤ለዚህም የክፍያ መቆጣጠሪያ በግልጋሎቱ ልክ የሚቆጥር መለኪያ ሜትርንም አብሮ ፈለሰፈ፤ ይህ ቀጥተኛ የኤሌክትሪክ ሀይል በማመንጫ ችግር ጊዜ ከኃይል አጠራቃሚ ምንጭ መስጠቱ፤ኃይል ማመንጫው ወይንም ባትሪው በቀላሉ ከሌላ ጋር መቀጠል መቻሉ ለማስፋፋት ወይንም ፍላጎት ሲቀንስ፤ ይሁን እና ለአጭ ር ርቀት  ብቻ የሚሆን የኤሌክትሪክ  ሀይል ማስተላለፍ መቻሉ እና ለሩቅ ስፍራዎች ማመንጫ ጣቢያዎቹን  እዛው ለምሳሌ ከተማ መሀል መገንባት ማስፈለጉ የዘዴው ድክመቶች ወይንም መሻሻል የሚገባቸው አሰራሮች ነበሩ፡፡\nየኤዲሰን ተፎካካሪ ዲሲ ያለበት መዳረሻዎችንም ጭምር ኤሲ በማስራጨት ጀመረ፤ የኤዲሰን ዘዴ ወፍራማ የኮፐር ሽቦ  መጠቀሙ  ወጪው ከፍተኛ ከመዳረጉ ባሸገር የኤዲሰን ዲሲ ዘዴ የከተሞችን ጨረታ ማጣት ጀመረ፤ በዚም የኤዲሰን አማካሪዎች እና ተቀጣሪዎች ከትላልቅ ከተሞች በስተቀር የእነሱ ዘዴ ተመራጭት እንደማይኖረው ስለዚህም ወደ ኤሲ ገበያ እንዲቡ ቢያስቡም ኤዲሰን ተቃወመው፤ ኤዲሰን ያለው አቆሙ ላይ የፀናው የከፍተኛ ቮልቴጅ ሞት ከማስከተሉ አንፃር እና የሴፍቲ ዘዴዎችንም ለማበልፀግ ገና ረዥም ጊዜ ይወስዳልብሎ ስላመነ ነበር፤ ስለዚህም ምንአልባትም ኤልክተሪክ ለዚህ አይነተ ጥቅም ላይ እንዳይውል በመንግስት ይከለከላል የሚል አስተሳሰብም የያዘ ነበር፤ ስለዚህም ከኤዲሰን ድርጅት እቃ የሚገዙትን እነ ዌስቲንግስተን እና ቶሆምሶን  ጨምሮ በመብት ሰነዶች ጉዳይ ጋርም ብዙ አድክሞቸዋል ፤  በኤዲሰን የዲሲ ማከፋፈያ ዘዴ   ከማመንጫ  ጣቢያው የሚወጣውን ኃይል በወፋፍራም ሽቦዎች ወደ የፋብሪካ ሞተሮች እና ለደንበኛች መብራት የተቀጠሉ ነበሩ፣ በአንድ እና ተመሳሳይ የቮልቴጅ ኃይል መጠንም ነበር የሚዳረሰው ይህም የካረቦኑ (የፊላመንት) ኢንካንዲሰንት ሽቦ በዚህው ኃይል እንዲበራ ተደርጎ  ስለሚፈበረክ ነበር፡፡ American_inventor_and_businessman_Thomas_Alva_Edison.jpg\nጆርጅ ዌስቲነገሀውስ (George Westinghouse) -\nበ1884 የሰሜን አሜሪካው ባለሀብት እና ተመራመሪጆ ዌስቲንግሀውስ ወደ ኤሌክትሪከ ብርሀነ ገበያው ገባ ፤በመጀመረያም የኤዲሰን የዲሲ ሌላኛው ተፎካካሪ ሆኖ ነበረ ነገር ግን በአውሮፓ መፅሄት ዩ.ኬ. የኤንጂነሪንግ ቴክኒክUK technical journal Engineering ያነበበውን የኤሲ ከትራንስፎረመር ጋር በመጣመር ራቅ እሳካለ ስፍራ ድረስ የኤሌክትሪክ ኀይልን ማስተላለፍ እንደሚቻል እናም አምርቶ የሚገኘው  ውጤትም  የተሸለ መሆን ተገንዝቦ፤ በ1887 የዌስቲነግስተኑ ኤሌክትሪክ ድርጅትWestinghouse Electric Companyተመሰረተ በዚህም ዊሊያም ስታንሌይWilliam Stanley, Jr.የተባለውን መሀንዲስ በመቅጠር የሀንጋሪያኖቹን (ዜድ ቢዲ የእና ጊብስ)Gaulard-Gibbs design and designs from the ZBD Transformer የትራንስፎርመር ዲዛይን በመጠቀም የመጀመሪያውን የሚሰራ ትራንስፎርመር ጥቅም ላይ መዋል ቻሉ፡፡\nበ1887 መጨረሻ ዌስቲንግስተን 68 የኤሲ ጣቢያዎች ሲኖሩት፤ኤዲሶን 121 ዲሲ ጣቢያዎች ነበሩት፤ ይህም በዚህ እንዳለ እንደ ኤዲሰን ተፎካካሮዎች መብዛታቸው ሁሉ የፓተንት ችግርንም በመሸሽ የየራሳቸውን ዲዛይን በመጠቀም፤ ለምሳሌም የሳውየር ማን ኢንካነዴሰንት አምፖል ዲዛይን ለዌስቲንግሀውስ በመተው ፤ ስለዚህም ሌላኛው ድረጅት ተሆምሰን ሆውስተን ኤሌክትሪክ ድርጅት ከፍተኛ ቮልቴጅ ኤሲ ሴፍቲ ጌዳይ በማሰብ የመብረቅ ተከላላይ ለማስተላለፊያ መስመሩ እንዲሁም የማግነቲክ ስዊች ለኃይል መዛባት ተቆጣጣሪ ሰሩ ይሄን ሲሰተሞች ዌስቲንግስተኑ ድርጅት የለውም ነበር፡፡The_American_entrepreneur_and_engineer_George_Westinghouse_George_Westinghouse.jpg\nበኒውዮርክ ከተማ በፖል እንጨት ላይ በተንጠለጠሉት የቴሌግራፍ፤ የስልክ፤  የእሳት አደጋ ተቆጣጣሪ እና አመልካች ገመዶች ከከፍተኛ ኤሌክትሪክ ሀይል ገመዶች ጋር ተደምሮ ለአይን ብዥ ያለ  ምስል ከመፍጠሩ በተጨማሪ በ1888 በረዶ ክምር ጊዜ መስመሮች በመቆራረጣቸው ደንበኞች ቅሬታ አስነስቶም ነበር፤ ኮንዳክተሩ መሸፈኛ ኢንሱሌተር ወይንም ኤልክትሪክ የማያስተላልፍ ፐላስቲክ  ከሞላ ጎደል ነበር ስለዚህም ለብዙ ሰዎች ህልፈተ ህይወት አስከተለ፤ የ15 አመት እድሜ ልጅ የተቆረጠ የቱሌግራፍ መስመር ከኤልክትሪክ ገመድ ጋር በመነካካቱ፤ ጆን ፊክ የሚባል ዌስተርን ዩኒየን የመስመር ሰራተኛ ከመሬት በላይ በጠንጠለጠለ ሽቦ የዝቅተኛ ቮልቴጅ የቴሌግራፍ መስመር ሲጠግን  ሳይወቀው ከከፈተኛ ኤሌክትሪከ መስመር ጋር በመነካካቱ ወዲያወኑ ሲሞት ለረጀም ጊዜ በሾክ ሰውነቱ ሲርገፈገፍ በሚጨናነቀው የማንሃተን ጎዳና ላይ ብዙ ሰው እያየው ነበር፡፡ በዚህም ወቅት የኒውዮርክ የመገናኛ በዝኋን ወሬቸውን ከኤልክትሪክ ብረሃን ወይስ ብርሀን በጋዝ(የቀድሞውን) ወደ ሞት በሽቦ የሚል አርእስት ቀይረውት ነበር፡፡ እናም የኤሲ አምራች እና አከፋፋይ ድርጅቶች በህግ እንዲጠየቁ ጠይቀው ነበር፡፡ በዚህም ጊዜ ኤዲሰን ለመጀመሪያ ጊዜ በግልፅ ኤሲ ሲስተምን ኮነነ ፤ ይሁን እና ዌስቲንግ ይህን ሙከራ ተቀውሞ ኤሲ ለማጣጣል  የተደረገ ነው ሲል ይህንንም የሚያሰሩት እነ ኤዲሰን ናቸው ሲል ቅሬታውን አሰማ፡፡\nየኒው ኦርሊንስ ታይምስ (Orleans Times-Picayune) እንዲህ ብሎ ዘግቦ ነበር፤ (ሞት ከበራፍ ላይ አይቆምም ነገር ግን ወደ ውስጥ ይገባል ምንአልባትም በሩን ዘግታችሁ መብራቱን ወይንም ጋዙን ስተለኩሱት ሊወስዳችሁ ይችላል)\nለድንገተኛ ሞት የሚያጋልጥ የኤልክትሪክ አደጋ በዚህ ወቅት አዲስ ነገር ነበር፣ መከላከያ ያልለበሱ የመስመር ሰራተኞች  ለዚህም  ዋንኞች ተጋላጮች ነበሩ፤ ለዚህም የጥርስ ሀኪሙ አልፍሬድ Alfred P. Southwickይሄንን ክስተት ለመቆጣጠር ሲሰራ በውሾች ላይ ሙከራ በማድረግ ብዙ ውሾችን ከገደለ በሆላ እንደውም የኤሲ ዘዴ  ከስቅላት ፍርድ እነደ ተለዋጭ እንደሚያገለግል ታውቆ የኤሌክትሪክ ወንበር electric chair በኒው ዮርክ ፖሊሶች ጥሩ ስቃይ የሌለበት ሆኖ ተገኘ፤ እናም በ1889 ኒውዮርክ የመጀመሪያውን የሞት ፍርድ በኤሌክትሪክ ወንበር ዊሊያም ኬምለርWilliam Kemmler በተባለ ወንጀለኛ ላይ ሞከሩ፡፡\nበሌላም በኩል  ሃሮልድ ብራውን  Harold P. Brown የተባለ ኤሌክትሪክ መሀንዲስ ለኒውዮርክ ፖስት በፃፋው ደብዳቤው የችግሩ መንስኤ ይህ ተለዋዋጭ ሀይል መጠቀም መጀመሩ እናም አደገኛ ከመሆኑ አንፃር ህብረተሰቡን ለቀጥተኛ ሆነ የአደጋ ሁኔታ ውስጥ እንደከተተው እና የኃይል መጠኑን ከ300 ቮልት በታች ማድረግ እንደሚገባ በዚም በወቅቱ የነበሩት ባለሙያዎች የኤሲ እና የዲሲ  ልዩነቶችን በማጤን እውቀታቸውን የፈተኑበት ሆኖም ልክ እንደ ኤሲውም ሁሉ ዲሲው ምንም እንኮን የሞት አደጋ ባያስከትልም  በተለያዩ ቦታዎች ለእሳት አደጋ መከሰት መንስኤ እንደሆኑ ያስረዱበት ወቅት ነበር፡፡\nየሳይንስ ሙከራ ይጎልሃል የተባለው ኤንጂነር ሀርሎድም ከኤዲሰነ ጋር በመወያየት በኮሎምቢያ ኮሌጅ ለተሳታፊዎች በዉሾች ላይ በደረገው ሙከራ፤ በመጀመሪያ አንድን ውሻ እስከ 100ቮ ዲሲ ሾክ ቢያደርገውም ምንም አልሆነም ቀጥሎም በ300ቮ ኤሲ ሌሎች ውሾች ወዲያው ሲሞቱ በማሳየት የኤሲን አደገኝነት አሳይቶ የነበረ ቢሆንም ግን ኤሲ እያሳየ ካለው እድገት አንፃር ውሳኔ ሊወሰደበት አልቻለም ነበር፡፡\nይህ የከረንቶች አጠቃቀም ፍልሚያ ቶማስ ኤዲሰን  እና ጆርጅ ዌስቲነገሀውስ ወደ ክስረት እየከተታቸው ሄደ፡፡ በዚህ ወቅት ዌስቲነገሀውስ ኃይሉን እና አቅሙን በመስፋፋት ሌሎች ድርጅቶችን በመግዛት የሳውየር ማን  የአምፖል ፓተንት በመጠቅለል የኢንደክሽን ሜትር የሚሽከረከር ማግኔቲክ ፊልድ የሚጠቀም በድርጅቱ ውስጥ በማሰራት የኤልክትሪክ ክፍያውን መቆጣጠር ችሎም፤ ኒኮላስ ቴስላን የተባለው ቀድም ብሎ ለኤዲሰን ለመስራት ከ አውሮፓ፤ ቡዳፔስት፤  የመጣ  ቀጥሎም በኤዲሰን ዲሲ ሲሰተም ባለመስማማቱ  በግሉ መስራት ጀምሮ  ቀጥሎም የፖሊፌዝ ኢንደክሽን ሞተር ፓተንትም በማግኘቱ  ከዌስቲንግ ጋር በመስራቱ፤ የጋሊሊኦ ፌራሪስንም  ጨምሮ ከሌሎች የፓተንት ችግሮችም በማቃለል ዌስቲነገሀውስ ድርጅቱን ወደ ተደራጀ ኤሲ ሲሰተም አስገባ፡፡\nኤዲሰን በበኩሉ የኤዲሰን ላመፕ ካምፓኒ፣ ኤዲሰን ማሽን ዎረክስ የዳይናሞ እና የኤሌክትሪክ ሞተሮች ፋብሪካ  ፤ በርግማን ናድርጅቱ የሶኬቶች እና ሌሎች የእሌክትሪክ መብራት እቃዎች እና የባሀብቶችንም እገዛ እንደ ጄ.ፒ. ሞረጋን እና የቫነደርቢለት ፋሚሊ እና ሄነሪ ቪላርድ እሱም በበኩሉ ድርጅቱን ለማጠናከር ሞኩሮ  ድርጅቱም አሁን ኤዲሰን ጄኔራል ኤሌክትሪክGeneral Electric ተብሎ ተሰየመ፡፡\nቀጥሎም ከአምስት አመት በፊት 15 የሚደረሱት የኤልክትሪክ ኩባኝያ ድርጅቶች አሁን ወደ ጄኔራል ኤሌክትሪክ እና ዌስቲነገሀውስ በፋይናንሽያል እጥረት እንዲሁም ኤዲሰን በዲሲተመራጭነት በማጣታቸው አንድ ሆነው መስራት ጀመሩ ይሁን እና ኤዲሶን ድርጅቱ እና የመበት ፍቃዶቹ የሱ ስለነበሩ ቅሬታ ፈጥረውበት ነበር፡፡\nበ1892 ዌስቲነግ በዎርልድስ ኮሎምቢያን ኤግዚቢሽን  የኤሲ ሲስተም ለብዙ እቃዎች ሐይል ሲሰጥ በማሳየቱ በኒያግራ ፎልስ ላይለሚሰራው የመጀመሪያ የኤሲ ሀይል ማመንጫ ጣቢያ ኮንትረክት አሸነፈ በዚህም የ ኤዲሰን ድርጅት ተቀጣሪ  ቻርልስ ፐ. ስቴይንመየትዝ Charles Proteus Steinmetz የኤሲ ኔትዎረክ የሂሳብ  ማረጋገጫን በማገኘቱ ጄኔራል ኤሌክትሪክም የጨረታው ተካፋይ መሆን ችሎ ነበር በዚህም የዲዛይኖች መሻሻል በአዳዲስ ተቀጣሪ መሀንዲሶች ለትራንስፎርመሮች፤ ለጄኔሬተሮች፤ ለሞተሮች ተገኝቶ ነበር፡፡\nእነደዚህም ሆኖ በ1890 ኤዲሰነ ወደ ሌላ ንግድ () ለመግባት አሰበ ፤ እዲሱ ድርጅትም አሁን በኤዲሰን ሙሉ ቁጥጥር ስር  ያልሆነው ኤሲ እቃዎችን ማምረት ጀመረኤዲሰን አሁን በድርጅቱ ውስጥ ለሚያሰራው ኤሲ ትራንስፎርመር ፈልሳፊ ለሆነው ዊሊያም ስታንሊ ልጅ ለጆርጅ በ1908 ምንአልባትም የኤሲ እድገት እና ውጤትም ተገንዝቦ እንዲህ ብሎት ነበር(እኔ ስህተተኛ ነበረኩ ብለህ  ለአባትህ ንገረው ብሎት ነበር) ፡፡\nነገር ግን ይህ የፋይናንሺያል ድብልቅ በቴክኒክ በኩል ብዙ ይቀረው ነበር ፤ ያሉትን ሁሉ ሀይል ፈላጊእንደ ፋብሪካ ውስ ጥ ያሉ ዲሲ ሞቶሮች፤ ረጅም ርቀት የሚሄዱ የሀይል መስመሮች ፤ የመኪና ባትሪዎች፤ የከፍተኛ ቮለቴጅ አርክ መበራቶች ፣ ፖሊ ፌዝ  ኤሲ  ኔትዎርኮች፤ ጋር ተቀናጅቶ መስጠት እስፈልጎም ፤ በአውሮፓ እና በአሜሪካ በተገኘየ አዳዲስ ግኝቶች ኤንጂነርድ ዩኒቨርሳል ሲስተም ለመ ጠቀም በዚህም የሞቶር-ጄኔሬተር ጥምረቶችን መጠቀም እናም ሮታሬ ኮንቨርተር የተባሉ ሲሰተሞች ያለው ሲሰተም ከአዲሱ ጋር ማያያዝ አስፈልጎል፡፡\nየዕድገት አካሄድ ለምሳሌ - በ1880 በቡረሽ የኤሌክትሪክ ካምፓኒ Brush Electric Company የ3.2 ኪ.ሜ. የመንገድ መብራት በ3500ቮ. የአርክ ብረሀን ለኒው ዮርክ ከተማ ለምሳሌ ተሰራ፡፡ -በ1882 ኤዲሰነ የመጀመሪያውን የፐርል ስትሪት የኤልክትሪክ ኃይል ማከፋፈያ ጣቢያውን በማንሀተን በ110ቮ. ለ59 ደምበኞች አቀረበ፡፡ በማሳቹሴትስ የኤሲ ሲስተም በመጠቀም ከ 500ቮ ወደ 100ቮ በመቀየር ለ23 ደምበኞች እስከ 4 ከ.ሜ. ርቀት ላሉ አቀረበ፡፡ በፍራንክፈረት ጀርመን የረዥም ርቀት 175 ኪ.ሜ የኤሲ ከረንት ኃይል ሲሰጥ ተአይንት ቀረበ፡፡ በ1889 የረዥም ርቀት ዲሲ ማስተላለፊያ በ ኦሬጎንWillamette Falls, in Oregon City, Oregon ከተማ ተከፈተ፡ በኒያግራ ፎልስ በ1893 የተጀመረው ዋናው የኤሲ ሲስተም በ25 ሀርትዝ ፍሪኩዌንሲ ነበር ወደ 60 ሀርትዝም በ1950 ነበር የተቀየረው፣ በዚህም ወቅት ቴስላ ኃይል ማመንጫውም ክፍተኛ የኤሲ ኃይል እንዳላውም አረጋግጦም ነበር፡፡\nይህም እድገት እንደዚህ እያለ ቀጥሎ ለምሳሌ የአውሮፓዋ ሄልሰንኪ የዲሲ መስመር እሰከ 1940 ድረስ ነበራት፤ እነ ቦስተን እና ማሳቹሴትስ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የ ዲሲ 110ቮ ተጠቃሚ ነበሩ፤ ሆቴል ኒወ-ዮርከሮቹWyndham New Yorker Hotel እስከ 1960 ድረስ የዲሲ መስመር ተጠቃሚ ነበር፡፡ እናም በአሁኑ ወቅት የኤሲ ከረንት ለኤሌክትሪክ ኃይል የብርሀን አገልግሎት በስፋት ለመዋል ችሏል፡፡\n^ https://en.wikipedia.org/wiki/War_of_Currents https://en.wikipedia.org/wiki/Wyndham_New_Yorker_Hotel http://www.thefamouspeople.com/profiles/humphry-davy-6296.php https://en.wikipedia.org/wiki/Nikola_Tesla https://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Edison\nከ «https://am.wikipedia.org/w/index.php?title=የኤሲ_እና_የዲሲ_ሲሰተሞች_ፍልሚያ&oldid=344728» የተወሰደ\nይህ ገጽ መጨረሻ የተቀየረው እ.ኣ.አ በ00:28፣ 31 ዲሴምበር 2017 ዓ.ም. ነበር።


የተከበሩ ዬአቶ አንዳርጋቸው ጽጌ ጉዳይ ኢትዮጵያዊ አጀንዳችን ነው። | justiceethio\n← የአቃቢ ሕግ ይግባኝ ተጣለ\nፀረ ሙስና ኮሚሽን ለፓርላማ የቀረበው ረቂቅ የጉምሩክ አዋጅ ድንጋጌዎችን ተቃወመ →\nየተከበሩ ዬአቶ አንዳርጋቸው ጽጌ ጉዳይ ኢትዮጵያዊ አጀንዳችን ነው።\nዜግነታችን መቼ ነው ማረጋገጥ የምንችለው? መሰረታዊ ጥያቄው ይህ ነው። የዜግነታችን ጌታ አንድ ሽፍታ ወንበዴ ብቻ መሆኑ የማይበሳጭ እንደ ሰው ለማዬት ይቸግራል። ጸጥታ – ዝምታ – እርጭታ እስከ መቼ? ከውጪ ወጥተን ደግሞ ለመንቀሳቀስ ከወያኔ ፈቃድ መጠይቅ አለብን ወይ? ይህ የኢትዮጵያዊነት ሃሞታችን አያበሳጨውም – አያራውጠውምን?\nእስከ ምን ድረስ ይሆን አረሙ ወያኔ እኛን መግዛትና ማስተዳደር የሚችለው?\nእንደ እኔ – ይህንን ጎርበጥባጣ ገጠመኝ ልጎ መልክ ማስያዝ የሚያስችለው ከመጠን ያለፈው ግፍና በደሉ መንፈስን መበጥበጥ፤ አላስቆም አላስቀምጥ ብሎ መነሰት ሲችል ብቻ ይሆናል። የወያኔ የግዛት ዳር ደንብር ልኩን አውቆ የጠነሰሰው መርዝ አበጥሮና አንተርትሮ ብስጭትን ወልዶ የወያኔን ምንጠራ አጠናክሮ መቀጠል በእጅጉ ያስፈልጋል።\nመደፈርን (ጠብቆ ይነበብልኝ ፍቹ አሉታዊ ነው) መቀበል አቅመ ቢስነት ነው። ጥቃትን መቀበል የደምን አደራ እንደ መርገጥ ነው። መሸነፍን መቀበል የምልዕትን ዕንባ መጠቅጠቅ ነው። የወያኔን የበቀል እርምጃ በገለልተኝነት ማዬት የሰውነት ደረጃን ቁልቁል ያወርደዋል – ዘቅዝቆም ይሰቅለዋል፤ የቋሳን ሂደት ተከትለው የሚደርሱትን በደሎች ሁሉ አሜን ብሎ መቀበል ፈሪነት ነው። ያሳፍራልም።\nየኢትዮጵያዊነት – ደም መወራጨት አለበት። የኢትዮጵያዊነት ደም መንተክትክ አለበት። ዬኢትዮጵያዊነት ደም መፍላት አለበት። ምክንያቱም ፍቹ ያለው ከደማችን ውስጥ ነውና። እንዲህ በአለም ዐቀፍ ደራጃ ያለን ሙሉዑ የሰብዕ መብታችን በተገኘንበት ቦታ በግልና በተናጠል እዬተነጠለ የምንቀጠቀጥበት ምክንያት አምክንዮ ኢትዮጵያ ሀገራችን እና የተከበረው ህዝባችን በሽፍታ ወንበዴ በጠላት በወያኔ የሚመራ በመሆኑ ነው። የሴራው ምንጭ ይህ ነው።\nኢትዮጵያ ሀገራችን ወይ ተወልጅበሽ ወይንም ተጎራብቸብሽ የምትባል ታላቅ ሀገር ልጆች ተከብረው፤ ተፈርተው የሚኖርበትን ዘመን ፍቆ እንዲህ ማንነታችነን በማናለብኝነት ለሚረግጥ ሽፍታዊ አስተዳደር አልፎ ተርፎ ለባእድ አሳልፎ ለሚሰጥ ወራሪ መፍትሄው አንድና አንድ ነው። በጫካ ተመክሮ የመደፈራችን ፍሬ ነገር እንዲቆጠቁጠን – እንዲያጎሳቁለን ስንፈቅድለት በህሊናችን የሚስረከረከውን ብክል የኢጎ ጠቀራ ጠራርጎ ወደ ወረሰንው አርበኝነት ምርጥ ዘርንት ይመልሰናል። ወኔ!\nዛሬ በአንድ የሀገራችን የፖለቲካ እንቅስቃሴ ውስጥ ከፍተኛውን ሚና በሚጫወቱት፤ የወያኔን ሆድ እቃ አበጥረውና አንተርትረው በሚያውቁት የግንቦት 7 ከፍተኛ መሪ አካል በተከበሩ አቶ አንዳርጋቸው ጽጌ የተደረገው የማስተጓጉል እኩይ ተግባር ለመላ ኢትዮጵያ ህዝብ አጀንደው ሊሆን ይገባል። ዜግነት ማለት ይህንን ማንበብ ሲችል ብቻ ነው።\nዛሬ ይህ ኢትዮጵያዊነት የምንለው ሚስጥር እስክምን ዘልቆ እንደፈተሸን ፊት ለፊት ተገናኝተን አኃታዊነታችን የታተመበት፤ ወይንም የተጋለጥንበት ምዕራፍ ላይ እንገኛለን። ወቅቱ – ሁላችንም ከክብሩ ማንነታችን ጋር ስለመሆናችን እራሳችን የፈተሽንበት ወቅት ነው።\nልብ ላለው፤ ህሊና ላለው፤ መንፈሱ ለተሰተካካል ፍጡር ጉዳዩ የግንቦት 7 አይደለም። በፍጹም። የሁላችንም ነው። በሀገራችን መኖርን ተነፍገን፤ ተሰደን ደግሞ ጎብጠን እንደንኖሮ የተሸረበ ጥልቅ የበቀል ድርና ማግ ነው። ይህን ማሸነፍ ሰውነትን ይጠይቃል። የትናንቱን የሉዕላዊነትን የደም ሰንደቅ አደራ በጥልቀት ብህብር ማገናዘብን ይጠይቃል። በስተቀር ኢትዮጵያዊነታችን የምናጠወልገው እኛው እራሳችን ስለመሆናችን እርምጃችን ወይንም ዝንባሌያችን ይለካዋል። ወይንም ይመትረዋል። ኢትዮጵያ ሀገሬ ለሚል አንድ ብቁ ዜጋ አንድ ትልቅ የፖለቲካ መሪ በጠላት እጅ ሲወድቅ በገልልተኝነት፤ በባይተዋርንት፤ እለሰማሁም አላዬሁም ብሎ ካሊሙን ተሸፋፍኖ መተኛት ውርዴት ነው ለትውልዱ – ኪሳራ። መራራም።\nደግሞስ ከጠላት ጋር ወገን በምን ማንዘርዘሪያ፤ በምን ማንተርተሪያ፤ በምን ወንፊት ይለይ?! ልዑላዊነትን ያወረደ ተግባር የትም ቦታ ሲከወን ከጫፍ እሰከ ጫፍ ሁሉም ቀፎው ተንክቷልና እሳት ለብሶ እሳት ጎርሶ መነሳት ይኖርበታል። ፈቃዱ የደም ጉዳይ ነው። ደምን ሌላ ባዕድ ሀገር ሲጨፍርበት – ሲሳለቅበት – ሲስቅበት – ሲያሾፍበት እንዳሻው ማለት በእርግጥም የወያኔ የጫካ ተምክሮ ሁለመናቸን ሰልቦታል ማለት ነው – ማነስ። ይህ ደግሞ በቁም መቀበር ነው።\nለእኔ ኢትዮጵያዊነት ማለት እራሱን አሸንፎ ማደር ማለት ነው። ዛሬ ሙሉ ቀን ጠብኩኝ ከሸንጎ በስተቀር አንድም ድርጅት ወይንም የፖለቲካ ወይንም የሲብል ድርጅት አቋሙን – አመለካከቱን – ዝንባሌውን በወልዮሽ አለመግለጹ የትውልዱን የሃላፊነትን ደረጃ ጥያቄ ውስጥ ያስገባዋል። ሃፍረት።\nእጅግ የምናፍቃችሁና የማከብራችሁ የሀገሬ ልጆች – ማናቸውም ነገር ከኢትዮጵዊነት በታች እንጂ በላይ የሚሆን ከቶ አንዳችም ነገር አይኖርም። እርግጥ ነው ሀገር ውስጥ ያሉት የግንባር ሥጋዎች ምንም አይጠበቅባቸውም። እነሱም በፍል እዬተቀቀሉ ነው። የተወሰደው እርምጃም ዬእነሱን አቅል ለመበተን፤ ጥንካሬያቸውን ለመስለብ። ለማስፈራራትም ነው። ወያኔ አቅዶ ነው በደል የሚፈጽመው። በታሪክ ቋሳ ታቅዶ ሲከወን ያዬነው በወያኔ ዘመን ነው።\nወደ መሰረታዊ ጉዳዬ ስመለስ ለመሆኑ ውጪ ያለነው ግን ምን አስፈራን? ይህ እኮ የሉዕላዊነት፤ የሰብዕዊነት ጉዳይ ነው። ይህን መመለስ ያልቻለ ግልሰብ ይሁን ድርጅት ለእኔ ለ80 ሚሊዮን ህዝብ መብት ክበር ነገ ይቆማል ለማለት ፈጽሞ አልችልም። በጠራ ቋንቋ እራዕዩ እራቃኑን መለመላውን ቁሞ በደመነፍስ ይታዬኛል።\nበምንም ሁኔታ፤ በዬትም ቦታ፤ አንድን ሰው መታደግ ስንችል፤ በአንድ ሰው መከራ እኩል መታዳም ስንፈቅድ ስለ ሚሊዮን አስባለሁ – እቆረቆራለሁ ማለቱ ያስኬዳል። ቁጥር ከአንድ ፍጥረትም ከእንቁላል ይጀምራል። ሰውነትም በፈተና ይነጥራል። አብሶ እንደ እኔ ላላ ተራ ባተሌ ዓለምና ፍላጎቶቿ ዝክንትል መሆናቸው ብቻ ሳይሆን የሰው ልጅም የዝክንትሏ ተሸካሚ ባሬያ ለመሆኑ መፍቀዱ ትዝብ ሳይሆን ሳልወለድ ቀርቼ ብሆን አብዝቼ እንድመርጥ እገደዳለሁ። ….\nይቋጭ። የኔዎቹ – ማንነቴን ለውጭ ሀገር ስሸልመው እራሴን ለባርነት እያዬሁ መሸጥ መለወጤን ይገልጸዋል። ኢትዮጵያውያን ማንነታችን ተበድረን ወይንም ተውሰነው ያልኖርንበት ተፈጥሯችን ዛሬን በቸልታ ከተመለከትነው በእርግጥም ፍላጎታችን – ራዕያችን – ተስፋችን እራሳችን አክስለነዋል ማለት ነው። ይህንን የወቅቱን ፈተና እግራችን ዘርግተን እምናስተናግድ ከሆነ „ኢትዮጵያዊነታችን ላይ ሞት ፈርድንበታል። ሰንድቅዓላማችን ጠቅጥቀነዋል ማለት ነው“\nይህ ስሜት፣ ይህ ቋያ፣ ይህ ነበልባል ዛሬን በድል ሊሞሽር – በአንድነት ሊብብ ሲገባ ነገር እዬሰነጠቁ ዳር ቆሞ ማዬት ወይንም መቆዘም – ማላገጥ ነው ለእኔ – ለሥርጉተ። ሁሉም እንደ አንድ ስክነትን ሰንቆ ማስተዋልን ምራኝ ብሎ በታቀደና በተደረጃ እንቅስቃሴ ለመጓዝ በተጠንቀቅ መጠብቅ አለበት። ለዚህ ቀስቃሽም ፕሮፖጋንዲስትም አያስፈልገውም። ሊስቡ ወ ይንንም በትርኪ ምርኪ ሊጎትቱ የሚፈለጉት እያራጋፉ አቅማችን ገንብተን ጥቃትን ማንጫጨት የወቅቱ መሪያችንና አጀንዳችን ሊሆን ይገባል እላላሁ እንደ ዘመኑ ታዳሚነቴ። ለነበርን ጊዜ ቁርጠኝነትን በፍቅር አቅልሜ ጋብዤ ልሰናበት። ቸር ወሬ ያሰማን። አሜን!


የእንግሊዝ ፕሪምየር ሊግ ፕሬዝዳንት የኢትዮጵያን ኳስ በትእግስት ተመለከቱ\nባሳለፍነው ሳምንት የእንግሊዝ ፕሪምየር ሊግ ፕሬዝዳንት ኢትዮጵያ ነበሩ፡፡ የደደቢትን እና የቅዱስ ጊዮርጊስን ጫዎታ ለ45 ደቂቃ በአበበ ቢቂላ ስቴድየም ተገኝተው ተመልክተዋል፡፡ ዐይተው ሲጨርሱ ለጋዜጠኞች እንዲህ አሉ፤ “በእንግሊዝ ፕሪምየር ሊግ ለመጫወት የሚያስችል አቅም ያላቸው ስድስት ተጫዋቾችን ዐይቻለሁ”\nሰር ዴቭ ሪቻርድስ ከእግር ኳስ ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት አቶ ሳህሉ ገብረወልድ፣ ከፕሬዝዳንት ግርማ ወልደጊዮርጊስ እና ከውጭ ጉዳይ ሚኒስትር አቶ ኀይለማርያም ደሳለኝ ጋራ ተወያይተዋል፡፡ አቶ ኀይለማርያም ለሰር ዴቭ እንዲህ ብለዋቸዋል- “የኅብረተሰቡ የኳስ ፍቅር እና የእግር ኳሱ ደረጃ ተመጣጣኝ አይደለም፤ ስለዚህ እርዱን።”\nሰር ዴቭ በሸራተን አዲስ በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ ከተናገሩት ውስጥ የሚከተሉት ይገኙበታል፡፡ ቻናል ጋዜጣ እንደፃፈው፡፡\n“ደቡብ አፍሪካ እና ናይጄሪያን ስጎበኝ በወታደር ነበር የታጀብኩት፤ በኢትዮጵያ ግን በሞተረኛ ብቻ ነው፡፡ ሰላማዊ አኗኗር ነው ያላችሁ፡፡”\n“በልጅነቴ ለኢትዮጵያ ረኀብተኞች ገንዘብ አዋጣ እና አሰባስብ ነበር፡፡”\n“ኢትዮጵያ ልመጣ ስል ጓደኛዬ ለምን ትሄዳለህ (እዚያ) ምን ታገኛለህ አለኝ፡፡”\nኢትዮ-ቻናል እና የፊት ገጹ\n“ኢትዮ-ቻናል” ሲቆላመጥ “ቻናል” ይባላል፡፡ በአገር ቤት በሳምንት ሁለት ጊዜ ለመታተም የታደለ ጋዜጣ ነው፡፡ ባለፈው ሳምንት የረቡዕ ዕትሙ “የዲያስፖራ ፖለቲካን” ክፉኛ የሚተቹ ጽሑፎችን እንጂ አንድም የተለመደ የጋዜጣ ዜና ይዞ አልወጣም፡፡ በፊት ገጹ የመጀመርያ ርእሰ-ጉዳይ ያደረገው “ኢትዮጵያን ሪቪው” የተሰኘውን ተነባቢ ድረ-ገጽን ነው፡፡ የድረ-ገጽን ባለቤት አቶ ኤልያስ ክፍሌ ከኤርትራው ፕሬዝዳንት ኢሳያሳ አፈወርቂ ጋራ የተነሱትን ባለቀለም ፎቶ አትሞታል፡፡ የሚከተለውን ርዕስ ሰጥቶታል-“ጽንፈኛ ዲያስፖራዎች በሰሜን አሜሪካ እግር ኳስ ላይ የዘቀጠ ፖለቲካቸውን ይዘው ገቡ፡፡ የኢሳያስ ቅጥረኛ የኾነው ኢትዮጵያን ሪቪው ሰርጎ ገብቷል፡፡”\nከዚህ ዜና ባሻገር ብርቱካንን፣ ዶ/ር ያዕቆብን እና መኢአድን የሚተቹ የተለያዩ ገጾቹን የሸፈኑ ጽሑፎች ነበሩት፡፡ የቻናል ገጾች ትችት ብቻ አይደለም የያዙት፤ ሙገሳም አለበት፡፡ ለምሳሌ በፊት ገጹ “ማለቂያ የሌለው ደግነት” በሚል ርእስ ቢሊየነሩን ሼሕ አል-አሙዲንን የሚያሞካሽ ረዥም ጽሑፍ ከእነፎቶግራፋቸው አትሟል፡፡\nዶክተር መራራና ሰንደቅ ጋዜጣ\nበሳምንት ረቡዕ የሚወጣው “ሰንደቅ” ጋዜጣ መድረክ በአንድዬው የፓርላማ አባሉ ላይ የያዘውን አቋም ያለፈው ሳምንት መሠረታዊ ጥያቄው አድርጎት ነበር፡፡ በርዕሰ-አንቀጹ “መድረክ በፓርላማ አባሉ ጉዳይ ግልጽ አቋሙን ለሕዝብ ያሳውቅ” ሲል ጠይቋል፡፡ በፖለቲካ ዐምዱ ደግሞ ዶክተር መራራን ይህንኑ ጥያቄ ብቻ እያነሳ ሰቅዞ ይዟቸው ነበር፡፡ ጋዜጣው ለዶክተሩ ካቀረባቸው አንድ ገጽ ሙሉ ጥያቄዎች ከ90 በመቶ በላይ የሚኾኑት በዚሁ ርዕሰ-ጉዳይ ላይ ያጠነጠኑ ናቸው፡፡በቀጥታም በተዘዋዋሪም፡፡ እርሳቸው ደግሞ “ሕዝብ የመረጠው ግለሰብ ፓርላማ አይግባ አላልንም፡፡” ሲሉ ጋዜጣውን ይሞግቱታል፡፡\nኾኖም “አንድ ሰው የስድስት ፓርቲ ጥምረት የኾነውን መድረክ መወከል አይችልም፡፡” የሚሉት ዶክተሩ “በባለፈው ፓርላማ 150 ኾነን ገብተንም አልቻልነውም” ሲሉ ለሰንደቅ ተናግረዋል፡፡ ስለርሳቸው የፓርላማ ልምድ በማውሳት “ቴአትር” የሚሉትን የፓርላማ ጫዎታ እየጠቃቀሱ ብቸኛው የመድረክ ተወካይ አቶ ግርማ ጥምረቱን በፓርላማ መወከል እንደማይገባቸው ይናገራሉ፡፡ “እኔ በባለፈው ፓርላማ ጠ/ሚኒስትሩ በሚገኙባቸውና ወሳኝ ጉዳዮችን ለሕዝብ ድምፅ ለማሰማት ሲፈለግ ብቻ በዓመት በአማካይ ሁለት ጊዜ ብገባ ነው፤ ከዚያ ውጭ የኢሕአዴግን ቴአትር ከመተወን ሌላ ሥራ ብሠራ ይሻላል ብዬ አልፎ አልፎ ነበር የምገባው፡፡” ይላሉ፡፡\nጥያቄ፡- አቶ ግርማ የተመረጥኩት በመድረክ ስም ስለኾነ ፓርላማ ውስጥ በመድረክ እቀጥላለሁ ቢሉ የምትወስዱባቸው እርምጃ ይኖራሉ?\nዶ/ር መረራ፡- ለምሳሌ (አቶ ግርማ) መድረክን እወዳለሁ…መድረክን አፈቅራለሁ ካሉ መብታቸው ነው፡፡ መድረክ ወክሎኛል ካሉ ግን መብታቸው አይደለም፡፡ ለምሳሌ ግለሰቡ የኢሕአዴግን ትራንስፎርሜሽን በግላቸው እደግፋለሁ ብለው ድምፅ ቢሰጡ ያንን አንቃወምም፡፡ ትራንስፎርሜሽኑን በመድረክ ስም ነው የደገፍኩት ካሉ የእኛን አባልነት አቁመዋል ማለት ነው፡፡\nበተያያዘ ዜና የመድረክ ብቸኛ የፓርላማ አባል የተከበሩ አቶ ግርማ ሰይፉ የዶክተር መረራን ሐሳብ በመንቀፍ “በመድረክ ስም ሐሳቤን ማንሸራሸሬን እቀጥላለሁ” ሲሉ ተናግረዋል፤ ለሳምንታዊው አውራምባ ታይምስ ጋዜጣ፡፡\nፓትሪያርኩ እና አወዛጋቢው ሐውልታቸው\nየፓትሪያርኩ ሐውልት በ20 ቀናት ውስጥ እንዲፈርስ ሲኖዶሱ ከወሰነ በኋላ ውሳኔው በሰፈረበት ቃለ ጉባዔ ላይ ፓትሪያርኩ ላለመፈረም እያንገራገሩ እንደነበረ ባለፈው ሳምንት መጨረሻ የወጡ ዘገባዎች ያሳያሉ፡፡ አውራምባ ጋዜጣ እንደዘገበው አቡነ ጳውሎስ “ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ሺኖዳ እና ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ቴዎፍሎስ” አሠርተዋል ያሏቸውን ሐውልቶች እንደ አስረጅ በመጥቀስ ለመሟገት በዝግጅት ላይ ይገኛሉ፡፡\n“ጭብጨባ በልቼ የኖርኩ ሰው ነኝ” አብራር አብዶ ለሐምራዊ ጋዜጣ\n“የሐውልቱ ሥር ቁማርተኞች ቁማሩን ተበሉ?” አውራምባ በወግ ዐምዱ\n“ብዙውን ጊዜ መሰሪ ገፀ-ባሕርይን ወክለህ ትጫወታለህ፤ ከእውነተኛ ባሕርይህ ጋራ ይገናኛል?” አውራምባ ለአርቲስት ተስፉ ብርሃኔ ያቀረበው ጥያቄ\nበአገራችን…ድሮም ቢኾን ሴቶች እና ወንዶች እኩል በተለያዩ ሥራዎች ይሳተፋሉ፡፡ ተመሳሳይ ደመወዝም ይከፈላቸዋል፡፡ ብዙ ጥሩ ነገሮች አሉ፡፡ ወ/ሮ ነጻነት አስፋው የቀድሞው የማስታወቂያ ሚኒስቴር ሚኒስትር ዲኤታ ለአዲስ ልሳን\nበግብረ-ሰዶማዊነት ይተዳደሩ የነበሩ ወጣቶችን መልሶ ለማቋቋም የፓናል ውይይት ይካሄዳል፡፡ አውራምባ ታያምስ\n“እኔ የአዲስ ነገር ጋዜጣ አንባቢ ነኝ፤ ኅብረታችን በሰጣቸው ሥልጠናዎች ሁሉ የአዲስ ነገር ጋዜጠኞች እንዲሳተፉ አድርገናል፡፡…በጋዜጣቸው እንዳይጽፉ የሚከለክላቸው ወገን አልነበረም፡፡… መንግሥት ጋዜጣ ሲዘጋ ዝም እንደማንለው ሁሉ እነዚህ ግለሰቦች ጋዜጣውን እንደቀልድ ሲዘጉት በማየታችን አዝነናል፡፡” አቶ አንተነህ አብረሃም የኢትዮጵያ ብሔራዊ ጋዜጠኞች ኅብረት ፕሬዝዳንት ሰንደቅ ጋዜጣ “አዲስ ነገር ሲዘጋ መንግሥትን የሚወግን አቋም ለምን አንጸባረቃችሁ” ብሎ ለጠየቃቸው ጥያቄ ሲመልሱ፡፡\n“የጠቅላይ ሚኒስትርነት ቦታ የሠርቶ ማሳያ ሙከራ የሚካሄድበት የአርሶአደር ማሳ አይደለም፡፡” ኢትዮ-ቻናል እና ሰንደቅ ጋዜጦች በተመሳሳይ ቀን “ሽሽጉ ከሸጎሌ” በሚል ስም ያተሙት ዶ/ር ያዕቆብን የሚተች ጽሑፍ፡፡\nDr. Merera, Sir Dave Richards, feature Daily Wrap: Sunday Edition\n1 November 2010 at 1:43 pm\nአይ ሰር ዴቭ የምር ለፕሪሚየር ሊጉ የሚመጥኑ 6 ተጫዋቾችን አይቻለሁ አሉ? ወይስ ዶሮን ሲያታልሏት ነገር ነው? የቻናል ነገር ምንም አስተያየት አያስፈልገውም! በቅርቡ ቻናል ኢ የሚባል ልማታዊ ፣ አላሙዲናዊ እና ታሪካዊ የመዝናኛ ቻናል (በቲቪ) እንጠብቃለን እንደምናየው ቢዝነስ ጦፎለታል ታምረኛው ሳሚ,,,\nአቶ ግርማ,,, ዝም ብለው ፓርላማ ገብተው ደሞዝ ቢበሉ ጥሩ ይመስለኛል የስነ ስዕል ፍቅር እና ፍላጎት ካላቸው በ 5 ዓመት ልምምድ አፈ ጉባኤውን ቁጭ ሊያደርጓቸው እንደሚችሉ አልጠራጠርም ዋናው ተገቶ መለማመድ ነው! እንዲሁም መጸለይ!\nብጹዕ እንጀራ አባታችን ይህን ያህል የሃውልት ፍቅር እንዳላቸው እስከ ዛሬ ድረስ አልገባኝም ነበር:: መስቀል አደባባይ ተደንቅረው የነበሩትን ሁለት የአዕዋፍ ዝርያዎች (እስከ ዛሬ ዶሮ ይሁኑ ፓሮት አልገባኝም) ቤታቸው በር ላይ የሰቀሏቸው ለካ ለሃውልት ካላቸው ፍቅር የተነሳ ነው? እርግጠኛ ነኝ ፓትርያርክ ባይሆኑ ኖሮ የሙታን ሃውልት ቀራጭ ይሆኑ ነበር:: ለማንኛውም አይዞት! አደባባይ ያቆሙት ሃውልት ቢፈርስም በልባችን ያቆሙት ሃውልት ለዘለዓለም አይፈርስም:: እንወዶታለን! ስጋ ስውዓት!\nአቶ አንተነህን,,, ጋዜጠኛ በሌለበት ሃገር የጋዜጠኞች ኅብረትን የሚመሩ አስማተኛ መሪ ብያቸዋለሁ!\nWhen I was home,My best friends were the local newspapers…. In the years 1999 to 2009,I have come across various news papers…i mean many of them… I used to read party newspapers like ‘abyotawi democracy’,newspapers who stayed long REPORTER,newspapers who were very racist like ADDIS ZENA…. BUt Beyond alll I hated two of them… IFTIN and ETHIOCHANNEL!…I would say they don’t know what they do!… they are full of silly hearsays…. I regereted a lot when I paid 5 Birr to read Ethiochannel the first time!…A year back,Addis neger became my favorite and didn’t stay long(with all due respect,I can say that the Addis neger Personnel arenot as rational as they were while they were in Ethio… I mean I am noticing some bias).Hate Ethiochannel!


“… ራሳቸውን ከመንግሥት እኩል የሚያዩ ግለሰቦችና ቡድኖች ለመገናኛ ብዙሃን በጣም አስጊ ስለሆኑ የህግ የበላይነት መከበር አለበት…” – ZAGGOLE – ዛጎል\n“… ራሳቸውን ከመንግሥት እኩል የሚያዩ ግለሰቦችና ቡድኖች ለመገናኛ ብዙሃን በጣም አስጊ ስለሆኑ የህግ የበላይነት መከበር አለበት…”\n” …መገናኛ ብዙሃንን እየመሩ መገናኛ ብዙሃኑን ላልተፈለገ ዓላማ የሚጠቀሙበት፤ ከማህበራዊ ሚዲያ ጋር በማቀናጀት አደገኛ ሁኔታ ሊፈጥሩ የሚችሉ ግለሰቦችና ሰብስቦችም አሉ። በተለይም በአሁኑ ወቅት በጅምላ የመፈረጅና የማጥቃት ሁኔታ ስላለ ጋዜጠኞች ወደተለያየ ቦታ ተንቀሳቅሰው ለመዘገብ ያስቸግራቸዋል። የደቦ ጥቃት ሊደርስባቸው ስለሚችልም ጥበቃ ያስፈልጋቸዋል,,, “\nየዛሬው እንግዳችን በጋዜጠኝነት ሙያ ለ26 ዓመታት አገልግለዋል። በርከት ባሉ የአገራችን የግል መገናኛ ብዙሃን ውስጥም አሻራቸውን አሳርፈዋል። ጋዜጠኝነትን «ሀ» ብለው የጀመሩት በ1985 ዓ.ም «ህሊና» በምትባል መጽሔት ነው።\nየ«ጦማር ጋዜጣ» መስራችና ጋዜጠኛም ነበሩ። በኢንተርፕሩነር እና በካፒታል ጋዜጦችም በመስራችነትና በጋዜጠኝነት ተሳትፈዋል። በፎርቹን ጋዜጣ በጋዜጠኝነት አገልግለዋል። ላለፉት 16 ዓመታት በሪፖርተር የእንግሊዝኛና የአማርኛ ጋዜጣ ላይ ሲሲሩ ቆይተዋል። በአሁኑ ወቅትም የአማርኛው ሪፖርተር ጋዜጣ ማኔጂንግ ኤዲተር ሆነው እያገለገሉ ነው። ጋዜጠኛ መላኩ ደምሴ ይባላሉ።\nከአንጋፋውና የበርካታ ዓመታት ልምድ ባለቤት ከሆኑት ጋዜጠኛ መላኩ ደምሴ ጋር በኢትዮጵያ መገናኛ ብዙሃን ውጣ ውረድ፤ ችግርና መፍትሄ ዙሪያ ረዘም ያለ ቃለ ምልልስ አድርገናል። ጋዜጠኛ መላኩ በልምዳቸው የቀሰሙትን መነሻ በማድረግ ስለአገራችን መገናኛ ብዙሃን ሰፋ ያለ ማብራሪያ ሰጥተውናል። በቀጣይ የተሻለ ለማድረግ መሰራት አለባቸው ስለሚሏቸው ጉዳዮችም ሃሳባቸውን ሰንዝረዋል። ቆይታችንን እንደሚከተለው አቅርበነዋል።\nአዲስ ዘመን፡– የኢትዮጵያ የግል መገናኛ ብዙሃን በይፋ ነፃነቱን ያገኘው መቼና እንዴት ነበር?\nአቶ መላኩ፡– የመገናኛ ብዙሃን ወደ ስራ የገቡት ህገ መንግስቱ ከመጽደቁ በፊት በሽግግር መንግስቱ ወቅት ነው። በ1983 ዓ.ም መጨረሻ የሽግግር መንግስቱ እውን ሆነ። የሽግግር መንግስቱ እውን እንደሆነ ጋዜጦች በመንገድ ላይ መታየት ጀመሩ። ህግ ከመውጣቱ በፊት የህትመት ውጤቶችን በአደባባይ መሸጥ ተጀምሮ ነበር። ይህን ተከትሎም ለአገሪቱ የመጀመሪያ የሆነው የፕሬስ ህግ አዋጅ ቁጥር 34/1985 ወጣ። በዚሕ አዋጅ መገናኛ ብዙሃን እየሰሩ በህዳር 29 ቀን 1987 ዓ.ም ህገ መንግስቱ ጸደቀ።\nአዲስ ዘመን፡– በህገ መንግሥቱ ለመገናኛ ብዙሃን የተሰጠው ነፃነትና አተገባበሩ ላይ ያለዎ ሀሳብ ምንድን ነው?\nአቶ መላኩ፡– ህገ መንግሥቱ ጥሩ ነገር ይዞ መጥቷል። በህገ መንግሥቱ አንድ ሦስተኛ የሚሆነው የሰብዓዊና ዴሞክራሲያዊ መብቶችን የያዘው ክፍል ነው። በህገ መንግሥቱ አንቀጽ 29 የተደነገገው የፕሬስ ነፃነት ነው። አንቀጹ የተወሰደው የተባበሩት መንግሥታት እ.ኤ.አ በ1948 ሁለንተናዊ የሰብዓዊ መብቶች ድንጋጌ አንቀጽ 19ኝን ቃል በቃል በመተርጎም ነው።\nበህገ መንግሥቱ አንቀጽ 29 የተረጋገጠው መብት ለፕሬስ ነፃነት ሙሉ እውቅና ሰጥቷል። በህገ መንግሥቱ ላይ እውቅና ቢያገኝም በተግባር ግን ብዙ መከራ አይቷል። ህገ መንግሥቱ በብዙ ቦታዎች አልተከበረም። ይህ ባለመከበሩ በሁሉም መገናኛ ብዙሃን ውስጥ ችግር ሰፍኗል።\nበመሆኑም፤ ራሳቸውን ከመንግሥት እኩል የሚያዩ ግለሰቦችና ቡድኖች ለመገናኛ ብዙሃን በጣም አስጊ ስለሆኑ የህግ የበላይነት መከበር አለበት።\nአዲስ ዘመን፡– የኢትዮጵያ የግል መገናኛ ብዙሃን የውድቀታቸው አስኳል መንስዔ ምንድን ነው ይላሉ?\nአቶ መላኩ፡– የግል መገናኛ ብዙሃን ችግር የሚጀመርው ገና ከመጀመሪያ ነው። ከ1985 ዓ.ም መጨረሻ ጀምሮ ክሶች፤ ማሳደዶች፤ እያነቁ እስር ቤት መክተት፣ ለተወሰኑ ቀናት ደብዛን ማጥፋት ነበር። በቤተሰብ ብዙ ፍለጋ ተሯሩጦ ፍርድ ቤት እንዲቀርቡ ተደርጎ በዋስ ሲፈቱም፤ በድጋሚ ከመንገድ ላይ አፍሶ ሌላ ቦታ መሸሸግ መንግሥት ያደርግ ነበር። በዚህ ሁኔታ እየተሰራ የኢትዮ-ኤርትራ ጦርነት ተከሰተ።\nአዲስ ዘመን፡– በኢትዮ–ኤርትራ ጦርነት የግል መገናኛ ብዙሃን ሚና ምን ነበር?\nአቶ መላኩ፡– በጦርነቱ ወቅት የግል መገናኛ ብዙሃን ሉዓላዊነትን ለማስከበር በሚደረገው ጥረት ቁጥር አንድ ተሟጋችና ቀስቃሽ ሆኖ ሰርቷል። ጦርነቱ እንደተጠናቀቀ ህዝባዊ ውያነ ሓርነት ትግራይ (ህውሓት) ለሁለት ተሰነጠቀ። አንደኛው አሸናፊ ሆኖ ወጣ። ከዚህ ጊዜ ጀምሮ እስከ 1997 ዓ.ም ለግል መገናኛ ብዙሃን በአንፃራዊነት ምቹ ጊዜ ነበር። ችግር አልነበረም ማለት ግን አይደለም። ክስና ሌሎች ችግሮች ቢኖሩም በርካታ የግል መገናኛ ብዙሃን በሥራ ላይ ነበሩ። ምርጫው ግንቦት 7 ቀን 1997 ዓ.ም እስከ ምሽቱ አንድ ሰዓት ድረስ አገር ጤና፤ ሁሉም ደህና ሆኖ የግል መገናኛ ብዙሃን ሥራ እየሰሩ ነበር። ምርጫው የተካሄደ ዕለት ማታ የወቅቱ ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ መለስ ዜናዊ መግለጫ ከሰጡ በኋላ ብዙ ትርምስ ተፈጠረ።\n…የመንግሥት አፋኝነት ቢቆምም ከመንግሥት ውጭ ያሉ ተዋንያንና መገናኛ ብዙሃኑን በቀጥታና በተዘዋዋሪ በማስፈራራት ለመጠምዘዝ ጥረት የሚያደርጉ ማፊያ መሰል ኃይሎች አሉ። እነዚህ ጽንፈኛ ቡድኖችና ግለሰቦች ለጋዜጠኞች ስጋት ናቸው።\nአዲስ ዘመን፡– ምን ተፈጠረ?\nአቶ መላኩ፡– የግል መገናኛ ብዙሃን ውስጥ ይሰሩ የነበሩ ጋዜጠኞች ወደ እስር ቤት ገቡ። የተቀሩትም ከአገር ተሰደዱ፤ ሌሎችም ሥራቸውን አቆሙ። የመገናኛ ብዙሃን ፍቃድ አወጣጥም ራሱን የቻለ መከራ ሆነ። የ97ቱን ምርጫ ተከትሎም ሦስት አደገኛ አዋጆች ወጡ።\nየመጀመሪያው፤ የመገናኛ ብዙኃንንና የመረጃ ነፃነትን የሚደነግገው አዋጅ ቁጥር 590/2000 ዓ.ም ሲሆን፤ ይህም አዋጅ ቁጥር 34/1985ን የሚተካ ነው። ገና ህጉን በማርቀቁ ሂደት የሀሳብ ጦርነት ተጀምሮ ነበር። ’አፋኝ ነው፤ አያሰራንም፤ በህገ መንግሥቱ አንቀጽ 29 የተረጋገጠውን የመገናኛ ብዙሃን ነፃነት አይወክልም፤’ ብንልም ማንም ሊሰማን አልቻለም፤ አዋጁ ጸደቀ። ሁለተኛው የበጎ አድራጎትና ማህበራት አዋጅ ጸደቀ። እነዚህ አዋጆች የሥነ ምግባር ተቋማትን አሽመደመዷቸው።\nከዚያም ቀጥሎ የመጨረሻው አፋኝ ህግ የሆነው የፀረ ሽብርተኝነት አዋጅ ወጣ። እነዚህ ህጎች የመገናኛ ብዙሃንን ብቻ ሳይሆን ሀሳብን የመገልጽ ነፃነትን ሙሉ ለሙሉ አፈር ድሜ አብልተው እንዳይሆን አደረጉት። በህገ መንግሥቱ የተቀመጠው ሰፊ ነፃነት ብንሰራበት ብዙ ልናተርፍ የሚያስችል ቢሆንም፤ ተልኮስኩሶ ተግባራዊ ሳይሆን ቀረ።\nአሁን ያለው የጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ መንግሥት ከምንም በፊት ቅድሚያ ሰጥቶ ባለሙያዎችን ሰብስቦ እያስተካከለ ያለው ይህንን ነው። ይህም የሚያሳየው እነዚህ ሦስት ህጎች ከ1997 ዓ.ም በኋላ በኢትዮጵያ ከፍተኛ ችግር መፍጠራቸውን ነው።\nአዲስ ዘመን፡– የኢትዮጵያ የግል መገናኛ ብዙሃን ሙያውን አክብረው ከመስራት ይልቅ በአካል ጦርነት የተሸነፉ አካላት መዋጊያ እንደሆኑ፤የችግራቸው መንስዔውም ይህ እንደሆነ ይነሳል። እርሰዎ ስለዚህ ምን ይላሉ?\nአቶ መላኩ፡– ይህ የሰዎች አስተያየት ነው። እያንዳንዱ ሰውም ለሚሰጠው አስተያየት ኃላፊነት አለበት። በእኔ ግምገማ በግል መገናኛ ብዙሃን ውስጥ በርካታ ሰዎች ገብተዋል። እንደተባለው በደርግ ጊዜ በጋዜጠኝነትና በተለያየ ሙያ ይሰሩ የነበሩ ወደ ዘርፉ ገብተዋል። ከዚያም ውጭ ከተለያየ የሥራ መስክና ትምህርት ቤትም የመጡ ሰዎች ተቀላቅለዋል።\nመንግሥት በጅምላ ለፕሮፓጋንዳ እንዲመቸው ያለፈው ሥርዓት ርዝራዦች ገብተውበት ነው ዘርፉ የተበላሸው ሲል ይሰማል። ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ልገነባ ነው ያለ መንግሥት የተለየ ሀሳብ በሚያራምድ ወገን ላይ አደጋ የሚያደርስ ነው የሆነው፤ የመንግሥት ባለስልጣናት በየአደባባዩ የድሮ ስርዓት ናፋቂዎች… ምናምን እያሉ ሲዘልፉ ነበር። በዴሞክራሲዊ ስርዓት ውስጥ መብታችንን በዚህ መንገድ እንገልፃለን የሚሉ ሰዎችን ማስተናገድ ነው የሚገባው፤ መንግሥት ይህን ማድረግ አልቻለም። ቦልቴየር የተባለ ፈላስፋ ዴሞክራሲን ሲገልጽ «የምትለውን ነገር ሁሉ ባይስማማኝም የፈለግኸውን በአደባባይ እንድትገልጽ መቃብር እስክገባ ድረስ እደግፍሀለሁ» ነው ያለው፤ የኢትዮጵያ የግል መገናኛ ብዙሃን ከመጀመሪያው ጀምሮ ነው መስመሩን መሳት ይታይበት ነበር።\nመንግሥት ገና ከመጀመሪያው ጀምሮ ነው የጠላት ምሽግ አድርጎ የሳላቸው። በፖሊሲ፣ በስልጠና በምክር አያግዛቸውም። የፀረ ሰላምና የፀረ ህዝብ ኃይሎች መሰባሰቢያ ምሽግ አድርጎ ነው የሚያስባቸው፤ የግሉ ፕሬስ እንደሌላው ዘርፍ በመሳሪያና በታክስ እገዛ ለማድረግ ዞር ብሎ አያያቸውም ነበር። እጅግ ከተወሰኑ የመንግሥት መስሪያ ቤቶች ውጭ መረጃ ሲጠይቅም ይከለክሉ ነበር።\nከዚያም አልፎ ፍርድ ቤት ተከስሰው ሲሄዱ እጽ አዘዋዋሪዎች በሚከሰሱበት 15ኛ ወንጀል ችሎት ነበር የግል መገናኛ ብዙሃንና ባለሙያዎች ችሎት የሚቀርቡት፤ ይህ የግል መገናኛ ብዙሃንን ልክ እንደ ዕጽ አደገኛ አድርጎ እንዲታዩ የማድረግ ሥራ ነበር የሚሰራው፤ በዚህ ሁኔታም አግላይና ጥላቻ ከባቢ ተፈጠረ። የመደብ ትግል የሚካሄድበት ዓይነት ሁኔታም ተፈጠረ።\n…የመገናኛ ብዙሃን ምህዳሩ እየሰፋ ነው፤ አገሪቱ ተረጋግታ ወደ ትክክለኛው የዴሞክራሲ ስርዓት መሸጋገር ከቻለችና ቀጣይነት የሚኖረው ከሆነ መልካም አጋጣሚ ነው።\nበዚህ መሀል እንደምንም ተፍጨርጭረው አምስት ስድስት የሚሆኑ ሙያውን ተከትለው ለመስራት ቢሞክሩም ተደማጭነት አላገኙም። በዚህ ሁኔታ አንሰራም ያሉም ተሰደዱ። አሁን ላይ በውጭ አገር በሬዲዮ፤ በኢንተርኔትና በሳተላይት የቴሌቪዥን ጣቢያዎች ዘርግተው ሲታገሉ ቆይተው አሁን ወደ አገር ቤት ገቡ። መንግሥት ከመጀመሪያው ክፋትና ጥላቻ አንጸባርቆ አፋኝ ህግ ማውጣቱ ነው ትልቅ በሽታ የሆነው፤\nከዚህ በተጨማሪ የግል መገናኛ ብዙሃን ዘርፍ የአቅም፤ የገንዘብ፤ የሰው ኃይል ችግር ነበረበት። አንዳንድ ጊዜ አንድ ጋዜጣ ሁለትና ሦስት ሰዎች ያዘጋጁት ነበር። ስነ ምግባሩን ባልጠበቀ መልኩ አሉባልታ የሚራገብባቸውም ነበሩ። በስሜት የሚጽፉ፤ ሚዛናዊነትንና ሀቅን የመፈለግ ችግርም ነበር። ወገናዊነትም ይታይ ነበር። 40 እና 50 ጋዜጦችም ቢኖሩ በዚህ ችግራቸው ገበያው የሚተፋቸውና ተቀባይነት የሌላቸውም ነበሩ። በአጠቃላይ ከመንግሥት ተጽዕኖ በተጨማሪ ብዙ ውጥንቅጥ ችግር ነበረባቸው። አሁንም ችግሮቹ ቀጥለዋል።\nአዲስ ዘመን፡– ከ97ቱ ምርጫ በኋላ እንደ ሪፖርተር ያሉ መገናኛ ብዙሃን ሲቀጥሉ አብዛኞቹ ጠፍተዋል። ይህን ጊዜ ከግል መገናኛ ብዙሃንአንጻር እንዴት ይገመግሙታል?\nአቶ መላኩ፡– ከ1997 ዓ.ም ምርጫ በኋላ አብዛኛዎቹ ሲጠፉ የተቀረነው እየተፍጨረጨርን እስከተቻለን እንሄድ በማለት መታገል ቀጠልን። በትግሉም ብዙ መከራ ደርሶብናል። መንግሥት የግል መገናኛ ብዙሃን ከተጠናከሩ ትልቅ ችግር ይሆናሉ ብሎ ስለሚያስብ ለማቀጨጭ የተለያየ ሥራ ሰርቷል። የህትመት ዋጋ በየጊዜው መቆለል፤ ህትመቱን ማዘግየት፤ ከዚያም አልፎ ስልታዊ በሆነ መንገድ ማዳከም ነበር። የእራሳቸውን ማተሚያ ቤት እንዳይከፍቱ በማሳደድ ማዳከምም ነበር። ጋዜጣ ያለው መጽሄት እንዳይኖረው ይደረግ ነበር።\nይህን ሁሉ ችግር ተቋቁመን እዚህ የደረስን መገናኛ ብዙሃን አለን። የንግድ ስልታችንን አስተካክለን፤ የሙያውን ሥነ ምግባር ሙሉ ለሙሉ ለመጠበቅ ባንችል እንኳን በተቻለ መጠን በዚያች መስመር ለመራመድ ጥረት በማድረግ እየተንገዳገድን እዚህ ደርሰናል። ይህ ግን በቂ ነው ወይ? ብትለኝ አይደለም።\nአገሪቱ በመገናኛ ብዙሃን በብዙ ርቀት ወደኋላ ቀርታለችል። ጎረቤቶቻችንን ብትመለከት በመገናኛ ብዙሃን ዕድገት ሚዛን አንገናኝም። የመረጃ ነፃነት ማግኘት፤ የመንግሥት ጣለቃ ገብነት መቀነስ ጎረቤቶቻችንን ብዙ አራምዷቸዋል። በእኛ አገር አሁን የብሮድካስት መገናኛ ብዙሃን ሲመጡ ባለሃብቶችን መሳብ ጀመረ እንጂ፤ ባለሃብት የህትመቱን ሚዲያ አይጠጋውም ነበር። ይፈራ ነበር። ምክንያቱም ከመንግሥት ጋር መነካካት አልፈልግም በማለት፤\nግል መገናኛ ብዙሃኑን እንደዕጽ አዘዋዋሪ ነበር የሚመለከተው፤ ንግድና ኢንቨስትመንት መሳብ ካልቻልክ፤ እንደሌሎቹ ዘርፎች የታክስና ሌሎች ማበረታቻ ማግኘት ካልቻልክ ማንም አይጠጋህም። በዚህ የተነሳ በዝቅተኛ ደረጃ ላይ ነው የምንገኘው፤ ከእጅ ወደ አፍ ዓይነት ኑሮ፤ ብዙ ሰዎች «የኢትዮጵያን መገናኛ ብዙሃን ኢንዱስትሪ» እያሉ ሲያወሩ ትሰማለህ። ማን ኢንዱስትሪ አደረገው? ገና በጉልት ንግድ ደረጃ ያለ ነው። ከጉልትና ከጀብሎ ንግድ ደረጃ አልወጣም።\nአዲስ ዘመን፡– አሁን ላይ የመሻሻልና የማደግ አዝማሚያ አይታይባቸው?\nአቶ መላኩ ፡– ወደፊት ሊያድጉ ይችላሉ። አሁን እርግጥ ጋዜጦችና መጽሄቶች እየመጡ ነው። ግን በሚመጡበት ጊዜ እንዴት እየሰሩ ነው? ምን አይነት የንግድ ተሞክሮ ይዘው እየመጡ ነው? የሚለው በደንብ መታየት አለበት። ኢትዮጵያም ትኩረት እያገኘች ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ የዓለም አቀፍ የመገናኛ ብዙሃን ነፃነት በአገራችን ይከበራል።\nአዲስ ዘመን፡– አሁን ላይ በመገናኛ ብዙሃን መንግሥት የሚያደርሰው ችግር ምንድን ነው?\nአቶ መላኩ፡– የጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ መንግሥት ስልጣን ከያዘ አንድ ዓመቱ ነው። በሽግግርም ላይ ነው። ብዙ ፈተናዎችም እንዳሉበት የማንክደው ሀቅ ነው። ጠቅላይ ሚኒስትሩ ወጥተው ሲናገሩ የገባቸው ይመስለኛል። ግን በመገናኛ ብዙሃን ላይ ያለው አስተሳሰብ እስከታች ድረስ ለውጥ ማምጣት አልቻለም።\nጠቅላይ ሚኒስትሩ መገናኛ ብዙሃን በነፃነት መረጃ ማግኘት እንዳለባቸውና በነፃነት መስራት እንዳለባቸው ይናገራሉ። ከዚያ በታች ያሉት ካቢኔውና ሌሎች የመንግሥት አካላት መገናኛ ብዙሃንን እንደ አራተኛ የመንግሥት አካል እያዩ አይደለም። አሁንም የመገናኛ ብዙሃን ዓላማ ምንድን ነው? ከበስተጀርባው ምንድነው ያለው? የሚለውን መተው አልቻሉም። የመንግሥት መገናኛ ብዙሃን ኤዲቶሪያል ነፃነቱ ተከብሮ ከተላላኪነትና ከአሽከርነት እንዲወጣ አላደረጉም። የግል መገናኛ ብዙሃን በነፃነት ይስራ። ሲያጠፋ እንደማንኛው ሰው በህግ ፊት ያለምንም ልዩነት በእኩልነት በህግ ስርዓት ይጠየቅ የሚለው አስተሳሰብ አልመጣም።\nአንዱ የመንግሥት ባለስልጣን ያለምንም ማስረጃ ይነሳና ይህ መገናኛ ብዙሃን የነፍጠኛ አስተሳሰብ አለው ይላል። ባለስልጣኖቹ ከዚህ አስተሳሰብ መውጣት አልቻሉም። መገናኛ ብዙሃንን አንድ ችግር ሲያይ እንደሚያጋልጥ አካል መመልከት ገና አልተጀመረም። በህገ መንግሥቱ አንቀጽ 29 መንግሥት በመገናኛ ብዙሃን ውስጥ ገብቶ እንዳይነካካና እንዳያማስል ክልከላ ጥሎበታል። ይህን የመንግሥት አካል ከላይ እስከታች ተረድቶ በአግባቡ የመወጣት ችግር አለ።\nመገናኛ ብዙሃን የራሳቸው ሥነ ምግባር አላቸው። ፍትሃዊና ሚዛናዊ እንዲሆኑ ይጠበቃል። ማድረግ የሚገባቸውንም በዝርዝር ያስቀምጣል። አንዱ እየበደለህ ሌላውን አታሳጠ ነው የሚለው። ይህን መሰረት አድርገን በነፃነት እንድንሰራ ይደረግልን። ሰዎች እንደመሆናችን መጠን በስሜት ብናጠፋ በህግ እንጠየቅ። መንግሥት በአብዮታዊ ዴሞክራሲ ማዕከላዊነት የታሰረ ጭንቅላቱን ይፍታ። እኔ ሊበራል ነኝ ስል፤ እናንተ ሊበራሎች ፀረ ህዝብ ኃይሎች ናችሁ እንባላለን። ለምን እንደዚያ እባላለሁ? እኔ አብዮታዊ ዴሞክራሲን መስማት አልፈልግም። እኔ ሊበራል ነኝ ካልኩ ለምን አልክ ማለት የለበትም። ምክንያቱም መብቴ ነዋ!\nመገናኛ ብዙሃን የሃሳብ ማንሸራሸሪያ ሜዳ ናቸው። አንድ የምትባል ነጠላ ዜማ አለች። ማስተማርና ማዝናናት የሚባል፤ መገናኛ ብዙሃን ማስተማር፤ ማዝናናት አንችልም። እኛ የሚያዝናኑትና የሚያስተምሩትን የማስተናገጃ ሜዳ ነን። ከዚህ ባለፈ መረጃን ፈልፍለን በሀቀኝነት ለሚፈልግ መስጠት ነው ኃላፊነታችን፤ መረጃውን በተቻለ መጠን ሚዛናዊና ትክክለኛ ማድረግ ነው ግዴታችን፤ ይህ እንዲሆን ደግሞ መታገዝ አለብን። ምክንያቱን አንድ እጅ ብቻውን አያጨበጭብምና።\nአዲስ ዘመን፡– መገናኛ ብዙሃን የሚታገዙት ምንድነው?\nአቶ መላኩ፡- በመጀመሪያ መንግሥት ማስተካከል ያለበት አስተሳሰቡን ነው። መገናኛ ብዙሃን የተለያየ ማለያ እናለብሰዋለን። በአዲስ ዘመንና በሪፖርተር የሚሰሩት ጋዜጠኞች የሚዲያ ሰዎች ናቸው። የተለያየ አተያይ ሊኖረን ይችላል። ወደ ሙያው ስንመጣ ግን ምልክታችን አንድ ዓይነት ነው።\nምክንያቱም የምናነበው ከአንድ ምንጭ ነው። የሙያ ሥነ ምግባር መመሪያው ተመሳሳይ ነው። ግን እዚያ ላይ ቢጫ፣ ሰማያዊና ቀይ ያለብሱንና የፓርቲ፤ የመንግሥት እና የምናምን እያሉ ይከፋፍሉናል። ይህ ዓይነት ሁኔታ አይሰራም። መንግሥት ለመገናኛ ብዙሃን እውቅና ሰጥቶ፤ ሜዳውንም ፈረሱንም አመቻችቶ ሥራበት፤ ህግ ግን አክበር ማለት ይገባዋል።\nአዲስ ዘመን-በኢትዮጵያ ውስጥ የመገናኛ ብዙሃን ባለቤቶች በሙያው ላይ እጀ ረጅምነት ሌላው ችግር ነው። ይህ እንዲስተካከል ምንመሰራት አለበት?\nአቶ መላኩ፡– በየትኛውም ዓለም የመገናኛ ብዙሃን ባለቤትነት ይኖራል። የባለቤቶቹ እጀ-ረጅምነት መገናኛ ብዙሃንን እንደሚያቀጭጭ የዓለም ተሞክሮ ያሳያል። ይህን ችግር ያለፉትን አገራት ተሞክሮ ቀስሞ ተግባራዊ ማድረግ ይቻላል። የባለቤቱና የመገናኛ ብዙሃኑ ድንበር መበጀትም አለበት። የመገናኛ ብዙሃን ኤዲቶሪያልም ከጣልቃ ገብነት ነፃ መሆን አለበት።\nይህ ሲሆን መገናኛ ብዙሃኑ ትርፋማ ስለሚሆን ትርፉን በተገቢው መልኩ ያገኛል። እየመጣ እጁን የሚከትት ከሆነ ግን ጊዜ ጥሎት ይሄዳል። ይህን ማድረግ ነው የሚበጀን፤ ከውጭ አገር የምናመጣውን ልምድ ግን ከአገራዊ ሁኔታ ጋር አጣጥሞ ማስኬድ ያስፈልጋል።\nአዲስ ዘመን፡– የሙያ ሥነ ምግባሩ እንዲከበር ተጽዕኖ ከማድረግ አንፃር ባለሙያዎች ተደራጅተው ምን መስራት አለባቸው ይላሉ?\nአቶ መላኩ፡– እያንዳንዱ መገናኛ ብዙሃን በተቋማቸው ውስጥ የራሳቸውን ኤዲቶሪያልና ደንብ በማዘጋጀት በቅድሚያ መጠናከር መጀመር አለባቸው። ይህን ማድረግ ሲጀመር ወደ ባለሙያነት ያድጋል። ሙያዊ እያደገ ሲመጣ ህብረት ለመፍጠር ምክንያት አይደረድርም። የተለያዩ ማህበራትን በመቀላቀል አንድ ጠንካራ ሙያዊ ማህበር መፍጠር ይቻላል። ራስን በራስ የሚቆጣጠር ስርዓት መዘርጋትም ይቻላል። የኤዲተሮች ፎረምና ሌሎች አሰራሮችንም መዘርጋት ይቻላል። ይህን ለማድረግ ግን በመጀመሪያ በእያንዳንዱ ተቋም በሙያዊ መደራጀት ይገባል። ይህ ከሆነ የጋራ ሙያዊ ነገር ስለሚኖር ስለጋራ ጉዳይ አብረን እንሰራለን።\nአዲስ ዘመን፡– ይህን የመደራጀቱን ሥራ ማን ይጀምረው ይላሉ?\nአቶ መላኩ፡– አሁን ላይ አንዳንድ እንቅስቃሴ ተጀምሯል። የፕሬስ ካውንስል ለማጠናከር እየተሰራ ነው። ያገባናል የሚሉ እየገቡበት ነው። የኤዲተርስ ፎርም የመመስረት እንቅስቃሴ እየተጀመረ ነው። የፕሬስ ህጉም ሲረቀቅ ባለሙያዎች ይገናኛሉ፤ ይወያያሉ። አንድ የሚያስተዳድረን ህግ ሲወጣ ቁጭ ብለን መነጋገር ስላለብን፤ በእነዚህ ሂደቶች ሁሉም ዓይኑን እየገለጠ ይሄዳል። ወሬውም እየሰከነ ሲሄድ እንነጋገራለን። ካልተነጋገርንና ካልተባበርን ስለምንወድቅ ወደ ትብብር እንመጣለን።\nአዲስ ዘመን፡– ለመገናኛ ብዙሃን መዳከም ሌላው ችግር የጋዜጠኝነት ትምህርት ቤቶች ጥራት ያላቸው ባለሙያዎች አለማፍራታቸው ነውይባላል። ስለዚህ ምን ይላሉ?\nአቶ መላኩ፡– የትምህርት ተቋሞቻችን ሁሉም የጋዜጠኝነት ሙያ ለማሰልጠን ከፍተዋል። አንዳቸውም ግን ብቁ ባለሙያ አያፈሩም። በፉክክር ሁሉም ከሚከፍቱ አንድ ጠንካራ ተቋም ከፍተው ከመገናኛ ብዙሃን ጋር አገናኝተው ባለሙዎችን ቢያፈሩ ይሻል ነበር።\nሁሉም አይቅርብኝ ብለው ከፍተው ተማሪዎቹ ጋዜጣ አያነቡም ትምህርት ቤታቸው ውስጥ ጋዜጣ አይሰሩም። እህ ሲባል፤ በጀት የለም ይላሉ። በጀት የሌለው ትምህርት ክፍል ከፍተው ልጆቹን መከራ እያሳዩአቸው ነው። ከትምህርት ቤት ሲወጡም ጋዜጠኛ ሳይሆን የህዝብ ግንኙነትና ሽያጭ ባለሙያ ነው የሚሆኑት፤ ይህ መስተካከል አለበት።\nአዲስ ዘመን:- በኢትዮጵያ አሁን ላይ ያለውን ለውጥ እንዴት ያዩታል? በቀጣይስ በመገናኛ ብዙኃን ዙሪያ ፈታኝ የሚሏቸው ጉዳዮች ካሉቢገልጹልኝ?\nአቶ መላኩ:- መንግሥት ባለፈው አንድ ዓመት የታሰሩ ጋዜጠኞችን በመልቀቁና የሀሳብ ነፃነት በተግባር በመፍቀዱ ኢትዮጵያ በዓለም አቀፍ መድረክ 40 ደረጃዎችን አሻሽላለች። ጋዜጠኛ ያልተሰረባት ብቸኛ አገርም ሆናለች። በዚህም የተነሳ የዓለምን የፕሬስ ቀን ለማክበር ተመርጣ እየተዘጋጀች ነው።\nየመገናኛ ብዙሃን ምህዳሩ እየሰፋ ነው፤ አገሪቱ ተረጋግታ ወደ ትክክለኛው የዴሞክራሲ ስርዓት መሸጋገር ከቻለችና ቀጣይነት የሚኖረው ከሆነ መልካም አጋጣሚ ነው። አሳሪ የነበረው ህግ እየተሻሻለ ነው። በነፃነት እንድንዘግብም እየተደረገ ነው። ጥሩ ነገር እንዳለ ያስታውቃል። አሁንም የመረጃ ሰጪ እጥረት ቢኖርም እንኳን ብዙ ነገሮች ተሻሽለዋል።\nይሁን እንጂ፤ የመንግሥት አፋኝነት ቢቆምም ከመንግሥት ውጭ ያሉ ተዋንያንና መገናኛ ብዙሃኑን በቀጥታና በተዘዋዋሪ በማስፈራራት ለመጠምዘዝ ጥረት የሚያደርጉ ማፊያ መሰል ኃይሎች አሉ። እነዚህ ጽንፈኛ ቡድኖችና ግለሰቦች ለጋዜጠኞች ስጋት ናቸው።\nመገናኛ ብዙሃንን እየመሩ መገናኛ ብዙሃኑን ላልተፈለገ ዓላማ የሚጠቀሙበት፤ ከማህበራዊ ሚዲያ ጋር በማቀናጀት አደገኛ ሁኔታ ሊፈጥሩ የሚችሉ ግለሰቦችና ሰብስቦችም አሉ። በተለይም በአሁኑ ወቅት በጅምላ የመፈረጅና የማጥቃት ሁኔታ ስላለ ጋዜጠኞች ወደተለያየ ቦታ ተንቀሳቅሰው ለመዘገብ ያስቸግራቸዋል። የደቦ ጥቃት ሊደርስባቸው ስለሚችልም ጥበቃ ያስፈልጋቸዋል።\nበመሆኑም፤ ራሳቸውን ከመንግሥት እኩል የሚያዩ ግለሰቦችና ቡድኖች ለመገናኛ ብዙሃን በጣም አስጊ ስለሆኑ የህግ የበላይነት መከበር አለበት። መንግሥትም ነጻነት ፈቅጃለሁ ብሎ እያስጨበጨበ እጁን አጣጥፎ መቀመጥ የለበትም። ጥቅማቸውንና ዝናችን ይነካል ብለው የሚያስቡ ግለሰቦችና ስብስቦች በጋዜጠኞች ላይ ግብ አድርገው ጉዳት እንዳያደሩሱባቸው ጥበቃ ማድረግ ይገባዋል። ጋዜጠኞችም ጥንቃቄ ማድረግ አለባቸው።\nዝግጅት ክፍሉ – አዲስ ዘመን የመረጠው ዋና ርዕስ ከቃለ ምልልሱ ውስጥ ቃል በቃል በተወሰደ ሃረግ ተለውጧል። ሃሳቡ እንዲጎላ በመፈለጉ የተደረገ ለውጥ መሆኑንን ማስታወስ እንወዳለን።\nዋናውን ቃለ ምልልስ አዲስ ዘመን ላይ ይመልከቱ\nPrevious Post: “የትግራይ ክልል አስተማማኝ ሰላም ኢንቨስትመንትን ከማጠናከር አልፎ ለሌሎች ክልሎችና የውጭ አገር ዲፕሎማቶች ምሳሌ ሆኗል”\nNext Post: የቤተ እስራኤላውያን ልዑክ ለስሜን ብሔራዊ ፓርክ መልሶ ማገገምና ዘላቂ ልማት እንደሚሠራ አስታወቀ፤\n“የትግራይ ክልል አስተማማኝ ሰላም ኢንቨስትመንትን ከማጠናከር አልፎ ለሌሎች ክልሎችና የውጭ አገር ዲፕሎማቶች ምሳሌ ሆኗል”\nበክልሉ ያለው አስተማማኝ ሰላም ኢንቨስትመንቱን ከማጠናከር ጀምሮ ለሌሎች ክልሎችና የውጭ አገር ዲፕሎማቶች ምሳሌ እየሆነ መምጣቱ፣ የኢትዮ-ኤርትራ የህዝብ ለህዝብ ብሎም የመንግስታቱን...


የንፋስ ተርባይኖች, የ 3 ወይም የ 5 ጥይዝሎች? - 11 ገጽ\nበአሁኑ ጊዜ 29 / 03 / 20, 01: 32 ነን\nያልተነበበ መልዕክትአን darwenn » 17/08/09, 19:21\nየለም ፣ እዚያ በጣም ደክሜያለሁ ፣ ትልቅ ጀብድ ነበር ፣ ግን ከሁሉም በላይ የራስ ምታት ገሃነም ነው ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን ምልልስ » 17/08/09, 22:15\nአላሊን እንደሚለው ፣ የአየር ክፍተቱ ፣ ማለትም በማግኔት ፊት (በተገቢው ሲሊንድሪክ) እና በስታተር መካከል መካከል ያለው ክፍተት እስከ ከፍተኛው መቀነስ አለበት ማለት ነው። ጥቂት አሥረኛ ሚሊ ሜትር ቢበዛ።\nእኔ የሸክላ ማጉላትዎ ከአንድ ሽቦ ከተወከለው ወለል ጋር ሲነፃፀር ያንሳል በጣም ትንሽ ነው እላለሁ ፡፡\nበ 3 ቪ በ 300 ሩብ በጣም ጥሩ ነው እላለሁ ፡፡\nይጠንቀቁ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ባለ 2 ማእዘን ተመሳሳይ የሽግግር ድልድይ ላይ በመመለስ voltageልቴጅ ሊያጡ ይችላሉ።\nአንድ ስህተት በፍጥነት ስለተከሰተ የተለያዩ ውህዶችን መፈተሽ አለብዎት።\nበቃ ሊደርሱ ነው\nያልተነበበ መልዕክትአን darwenn » 17/08/09, 22:47\n3 tsልት በ 300 ሩብልስ ለእኔ በጣም ትንሽ ነው ፣ ፕሮፓይለቴን በአማካይ ከ 3 ጋር ባለ ብዙ ፍጥነት አይሽከረክርም ፣ አስፈላጊ ከሆነ 7 ባለ ብዙ ማባዣ መጠቀም እችላለሁ ፣ ግን የበለጠ ድባብ ይጠይቃል ስለሆነም እፈልጋለሁ 3 ይሂዱ እና XNUMX ን ይጠብቁ ፡፡\nአዎ በደረጃዎቹ ላይ ስለ ሽቦ ስህተት አስብ ነበር ፣ ነገ ነገሩን እመለከተዋለሁ። የአየር ክፍተቱ በጣም የተቀነሰ ቢሆንም አንዳንድ ግጭትን ለማስቀረት እንኳን ሁለት ጊዜ ማድረግ ነበረብኝ ፡፡ በመጨረሻው ቦታ እንደ ቁስሌ ሽክርክሪት መል put አቀርባለሁ እና ተለዋጭውን በ 300 ሩብልስ ወይም በ 500 ቢበዛ እንኳ አነዳለሁ እና በመልሶ ማጫዎቻው እና ምን እንደሚጀምር ለማየት እደሰታለሁ። በተከታታይ ደስታ ላይ በተከታታይ ተቃውሞ አደርጋለሁ ፡፡ እሱ አፅን Ifት ከሆነ 14 tsልት በ 350 ራ / ም ወይም በ 500 ከፍተኛ ከፍታ ጋር እናስቀድም ፣ ከዚያ እንደቀድሞው ፎቶ እንደሚያሳየው የ rotor ሽቦውን በኔዲሚየም ሲሊንደሪክ ማግኔት እተካለሁ ፣ ከዚህ የበለጠ ንጹህ እና የበለጠ ተግባራዊ ይሆናል ፡፡ በመጨረሻ አየዋለሁ ፣ ቀጥዬ በመጨረሻ እሞክራለሁ ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን አልኔል ሸ » 17/08/09, 23:15\nሶስት ሶስት ደረጃዎችን ለሦስት ሶስት ኃይል መገልገያዎችን ለመጠቀም ለሶስት የተለያዩ ደረጃዎችዎን መጠቀም ይችላሉ ግን በ rotor / stator ክፍተቱ ምክንያት ብዙ amps እንደሚስሉ እጠራጠራለሁ ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን chatelot16 » 18/08/09, 00:14\nሌላውን ያልተስተካከለው ሽክርክሪት መልሰህ በመሄድ በደስታ ስሜትህን ውስጥ ያልፍ ፤ ከትንሽ ማግኔትህ የበለጠ የበለጠ ውጥረት እንደሚፈጥር ታያለህ ፡፡\nበጥሩ ሁኔታ ላይ ካለው ተለዋጭ ምርት ምናልባት የላቀ ሊሆን ይችላል-ለሙከራ ብቻ ችግር የለውም\nከተሸጠው ደስታ ጋር ተመሳሳዩን መግነጢሳዊ ኢን inንዲሽኑ ለማድረግ ከትንሽ ማግኔቶችዎ የበለጠ ብዙ እንዲተሙ ያስፈልጋል\nከኔዲሚየም ጋር ከ ferrite ያነሰ ይወስዳል ግን አሁንም የበለጠ ውድ ይሆናል\nያልተነበበ መልዕክትአን darwenn » 18/08/09, 07:10\nለጥያቄዎችዎ እናመሰግናለን ሙከራዎቼን እቀጥላለሁ ፡፡ በእውነቱ ደህና ፣ በዚህ ጊዜ አማራጭ ሶስት ትሪለር ለመጠቀም ባሰብኩ ጊዜ ፣ ያንን አያለሁ ፡፡ ለቻትዬል እኔ የኔዲሚየም ሲሊንደሪ መግነጢሳዊ ማግኔትን ከመረጥኩ ከእንግዲህ ferrite ን አልጠቀምም ፣ እና በወጪዬ እርግጠኛ ከሆንኩ ኢንቨስትሜቱ ዋጋ ያለው ነው ፡፡ እና በመጨረሻ በስታተሪው ላይ ማግኔት ያለው የ 220v አድናቂ ሞተር አለኝ ፣ ከእሱ ጋር የሚመጣውን እንዲያስተካክል ለማድረግ እሞክራለሁ ብዬ አስባለሁ እና 12 ከሆነ በውጽዓት ላይ።\nያልተነበበ መልዕክትአን darwenn » 18/08/09, 11:14\nደህና ፣ ከአድናቂው ሞተር ጋር ሙከራ አድርጌያለሁ ፣ መግነጢሳዊ (መግነጢሳዊ) አይደለም ፣ ግን ጎጆው ፣ ስለዚህ rotor የማይሠራ ነው ፡፡ የሆነ ሆኖ ፣ ምንም ነገር ከእራሱ አይወጣም ፣ እኔ በአማራጭ በማዞር በምንም ነገር እኔ አልለኩም ፡፡ ለ 4 ቱ የማዞሪያ ፍጥነቶች እና 3 ገለልተኛን ጨምሮ 3 ሽቦዎች አሉ እና በገለልተኛ እና የፍጥነት ሽቦዎች መካከል ምንም አልለኩም። እንዲሁም 1uf 1v capacitor አለ። ስለዚህ የ 400v አድናቂ ሞተርን እንደ ጀነሬተር መጠቀም አይችሉም ፣ ያልተለመደ ነው ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን darwenn » 18/08/09, 15:04\nስለዚህ እኔ በተመለስኩት stator ውስጥ የመጀመሪያውን የቁስለር rotor አኖርኩ ፡፡ በ 2000 ሩብልስ ያለ ጭነት በአንድ ጊዜ (ያለ አንዳች ደስታ) ተለዋጭ ቀነሰ እና 115 tsልት ባዶ ሆኛለሁ !!! houllaaa ስለዚህ በ 2000 ሩብ ሰዓት ስልጠናውን አቆምኩ (ማየት ነበረብኝ) . ያለ ምንም ደስታ ወደ 110 tsልት እወጣለሁ የሚለው ከፍተኛ voltageልቴጅ እሳቱን የሚፈጥር መግነጢሳዊ መስክ መፍጠር አለበት። በአጭሩ ፣ ከዚያ በ 300 ሰዓት ከሰዓት በኋላ በእጄ አሠለጥናለሁ ፣ ምንም ነገር አይከሰትም በ 600 ወይ ፡፡ እዚያ 200 ሩብል ላይ በማዞር ደስ ይለኛል ፣ ተለዋጭ ተለዋጭ ይጀምራል እና ይንጠለጠላል ፣ ከማቆምዎ በፊት የ 8 volልት ጊዜ ብቻ አለኝ ፣ ስለዚህ በጣም በዝቅተኛ ፍጥነት ይሰራል ማለት እንችላለን ተለዋጭ ተለዋጭ ልክ እንደጀመረ ወዲያውኑ የሚዘጋ ከሆነ እና እዚያም የእኔ አከፋፋይ በቀጥታ የማይዘጋ ስለሆነ የማይታሰብ ነው ፡፡ ያንን 3 tsልት በውጫዊ ትራንስፎርመር በኩል ለመላክ ሞክሬያለሁ ፣ ይሠራል ፣ ከማገድ ያነሰ ጥንካሬ አለኝ ግን በዚህ መንገድ እጅግ የተሻለው አይደለም ፡፡ ስለዚህ እዚህ እኔ ማግኔተር መመንጫዬን መል put ልመልሰዋለሁ ምክንያቱም በእውነቱ ዛሬ ጠዋት ላይ ተቆጣጣሪውን ወይም የተቀናጀ ዳዮድ ድልድይን አልጠቀምኩም ስለሆነም ለዚያ ነው በሽቦ ውፅዓት ላይ ምንም የተስተካከለ ነገር ያለ አይመስለኝም ፡፡ ውጫዊ ዳዮድ\nያልተነበበ መልዕክትአን chatelot16 » 18/08/09, 15:41\nየመጀመሪያው የቁስ ሽክርክሪት የስታተርን ጠመዝማዛ ጥራት ለመፈተን ያስችላል\nያለ የጭነት መጫዎቻ ውጥረት ሊፈጥር አለበት ፣ ከጭንቀቱ ጋር ተመጣጣኝ ሊሆን ይችላል መግነጢሳዊ መስክ ከብረት ምጣደኑ ያነሰ ከሆነ ፣ ብዙ ተጋላጭነት መውሰድ የለበትም በደረጃው ላይ የአሁኑ\nየቶተርስ ሜዳ የብረት እስትንፋስ በሚሞላበት ጊዜ ባዶው እንኳን ባዶው ይጨምራል ፣ ይህ ውጤታማ ባትሪ በትንሹ የሞተር ፍጥነት ባትሪውን ለመሙላት በተሳሳተ ሁኔታ የሚቀረው ሁኔታ ነው ፣ ምንም እንኳን ውጤታማነት ቢኖረውም። ከዚያም አደጋው ነው: - ሞተሩ ላለማቆም በቂ ኃይል አለው\nበእርስዎ ጉዳይ ላይ ትልቅ ባዶ ስቶር torque የሚፈልግ ከሆነ እና ከስታተር ርቀቱ ርቀቱ ጠመዝማዛ ከሆነ (ወይም እርስ በእርስ የሚቃረኑ ሽቦዎች የሚቀለበስ ሽቦዎች)\nያልተነበበ መልዕክትአን darwenn » 18/08/09, 18:01\nለአጭር ወረዳ ሁሉም ነገር ደህና ነው\nወይም እርስ በእርስ የሚቃረኑ ሽቦዎች የሚሽከረከሩ ሽቦዎች\nበኮንሶዎች እዚያ የማይቻል ነው ፣ ይሄንን አረጋግጣለሁ ፡፡


ለ iPhone ፎቶግራፍ ማንሻ መተግበሪያዎች | IPhone ዜና\nእያንዳንዱ iPhone ፎቶ አንሺ ሊጠቀምባቸው የሚገቡ 7 መተግበሪያዎች\nአሌክስ ሩዝ | | የ IPhone መተግበሪያዎች\nበመተግበሪያ መደብር ውስጥ ካሉ በሺዎች እና በሺዎች ከሚቆጠሩ መተግበሪያዎች ውስጥ አንድ እናመጣዎታለን ትንታኔ ከ iPhone ጋር የፎቶግራፍ አፍቃሪ ሁሉ በሆነ አጋጣሚ መሞከር አለበት ብለን እናምናለን ፡፡ ለፎቶግራፍ (ፎቶግራፍ) ብዙ ትግበራዎች አሉ ፣ ግን እኛ በአገሬው ትግበራ ቀድሞውኑ ካለው የተለየ ነገር ስለማይጨምሩ ብዙዎች ዋጋ አይኖራቸውም ብለን እናምናለን ፡፡ IOS ካሜራ. አፕል አይፎን የአይፖድ ፣ የስልክ እና የድር አሳሽ ውህድ የሆነ መሳሪያ አድርጎ ቀየረው ግን የደበቀው ሌላኛው ገፅታ ተንቀሳቃሽ ካሜራ በዓለም ላይ ይህንን ያመጣው አብዮት ማንም ሰው አስቀድሞ ማከናወን ይችላል ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ፎቶዎች ከስልክዎ ጋር.\nበተለይም እነዚህን በመተንተን ላይ እናተኩራለን 7 ትግበራዎች በማንኛቸውም መካከል እንዲወስኑ እና ወደ ውስጥ የሚሸከሙትን ፎቶግራፍ አንሺን ለማውጣት እንዲረዳዎት ፡፡ ለዚህ ትንታኔ የተመረጡትን ትግበራዎች ዋና ዋና ዋና ባህሪያትን እናብራራለን ፡፡ በካሜራ + ፣ በስናፕሴድ ፣ በቀስታ ሾርት ካም ፣ በፕሮ ኤች ዲ አር ፣ በቪኤስሲኦ ካም እና በ ማጣሪያ ማጣሪያ ላይ ከዘለለ በኋላ ትኩረት እናደርጋለን ፡፡\nአሁን ነው በጣም ጥሩ ከሆኑ የካሜራ መተግበሪያዎች አንዱ በመተግበሪያ መደብር ውስጥ ያለ ፣ በጣም ተግባራዊ እና በጣም ጥሩ የተጠቃሚ በይነገጽ ያለው። የዚህ ትግበራ ዋና ገፅታ ከመያዙ በፊት መለየት እንችላለን ትኩረት እና መጋለጥ የፎቶግራፍ የነጭ ሚዛን ፣ አይኤስኦ እና የመዝጊያ ፍጥነት በተራ ሊስተካከል ይችላል። የመተኮሪያ ሁነታዎች በምስል ማረጋጊያ ፣ በሰዓት ቆጣሪ እና በአዲሱ ዝመናው ላይ ሁነታውን ይጨምራሉ ፍንዳታ እና ማጣሪያዎች የእኛን ለመያዝ የበለጠ ጥበባዊ ንክኪ ለመስጠት እንደ iOS 7 ያሉ ተጽዕኖዎች ፡፡ በአጠቃላይ ፣ እሱ በጥሩ ሁኔታ የተፈጠረ መተግበሪያ ነው ፣ ለአጠቃቀም ቀላል እና ከዚያ አማራጮች ጋር በጣም የተሟላ ነው የፎቶግራፍ ባለሙያ እንድንመስል ያደርጉናል ወደ አይፎንችን እጆች ፡፡ ይኑርዎት ዋጋ ከ 1,79 ዩሮ፣ በመተግበሪያው የቀረቡትን ባህሪዎች በተመለከተ በጣም ተቀባይነት ያለው። በትክክል ከዚህ ማውረድ ይችላሉ-\nምርጥ መተግበሪያ ለ ፎቶ አርትዖት በእኛ አይፎን እንወስዳለን ፣ አገልግሎትዎ በገዛው ተገዝቷል google. ዛሬ በጣም ጥሩ የፎቶ ማደስ መተግበሪያ ካልሆነ በጣም ጥሩ ከሆኑት ውስጥ አንዱ። እንደ ምስልን ማሽከርከር ፣ መከርከም ፣ ብሩህነትን ማደስ ፣ ንፅፅር ፣ ሙሌት እና ነጭ ሚዛን ያሉ መሰረታዊ እርምጃዎችን እንድናከናውን ያስችለናል። በተጨማሪም ፣ በዚህ መተግበሪያም እንደ ጥቁር እና ነጭ ፣ አንጋፋ ፣ ድራማ ፣ ግራንጅ ፣ ማተኮር እና የፈጠራ ፍሬሞችን እንኳን ማከል እንችላለን ፡፡ ፎቶውን አርትዖት ከጨረሱ በኋላ ትግበራው በፌስቡክም ሆነ በፍሊከር ፍጥረትን የማካፈል ወይም ወደ ኢሜል የመላክ አማራጭ አለው ፡፡ ሽልማቱ አለው የ 2012 ምርጥ የፎቶግራፍ መተግበሪያ፣ ሙሉ በሙሉ ነው ነፃ እና ስለዚህ እስካሁን ከሌለዎት ማውረድ አለብዎት። ይህ የእርስዎ አገናኝ ነው\nቀርፋፋ ሹራብ ካም።\nይህ ትግበራ የአገሬው አይፎን ካሜራ ትግበራ ጉድለቶችን ሌላ እንድንጠቀም ያስችለናል ፣ እ.ኤ.አ. የፍጥነት ፍጥነት. ዘገምተኛ የሻተር ካም እንድንሠራ ያስችለናል ረዥም የተጋለጡ ፎቶግራፎች፣ የካሜራውን የመዝጊያ ፍጥነት በመለወጥ። ይህ ትግበራ እኛ እስካለን ድረስ በ water waterቴዎች ፣ በወንዞች ፣ በሞገዶች እና በመኪና የፊት መብራቶች እንቅስቃሴን ማየት የምንችልበትን የዚህ ዓይነቱን ፎቶግራፍ ለማንሳት ፍጹም ማሟያ ነው ፡፡ ትሪዶድን በመጠቀም አነስተኛ ብጥብጥ ፎቶው እንዲደበዝዝ ስለሚያደርግ የእኛን አይፎን በጣም በጥሩ ምት እንዲደገፍ ያድርጉ። የዚህ ዓይነቱ ፎቶግራፍ አፍቃሪ ከሆኑ ይህንን ትግበራ ሊያመልጥዎ አይችልም ፣ ለመጠቀም በጣም ቀላል ነው ፣ ዋጋው ነው 0,89 € ዋጋ ያለው ይሆናል ፡፡\nIPhone ቀድሞውኑ አለው የኤችዲአር ሁኔታ (ከፍተኛ ተለዋዋጭ ክልል) አንዳንድ ጊዜ ልንይዘው በምንፈልገው ትዕይንት ላይ በመመርኮዝ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል ፣ ግን በዚህ መተግበሪያ የተሻሉ የኤች ዲ አር ጥራት ያላቸውን ምስሎች ማግኘት እንችላለን ፡፡ ፕሮ ኤችዲአር መተግበሪያው የሚያመጣውን የራስ-ሰር ማስተካከያዎችን ብቻ በመጠቀም እንኳን አስደናቂ ፎቶዎችን ይወስዳል ፣ ግን የበለጠ ቁጥጥር ለማድረግ ከፈለጉ ተጋላጭነቱን በእጅዎ ማስተካከል እና ከዚያ በጥሩ ሁኔታ ወደተጋለጠ ፎቶ ማዋሃድ ይችላሉ። በሐሳብ ደረጃ ፣ የኤችዲአር ፎቶዎችን ይጠቀሙ መልክዓ ምድሮች ወይም ትዕይንቶች ከጠራ ሰማይ ጋር፣ ለሚንቀሳቀሱ ዕቃዎች ወይም ሰዎች አይደለም። ለዚህ ትግበራ ትክክለኛ አሠራር የ iPhone ዎን በደንብ በመያዝ እንዲረጋጋ ማድረግም አስፈላጊ ነው ፡፡ ዋጋ አለው 1,79 € መተግበሪያ መደብር ላይ።\nከ iPhone 4S ለማከናወን አማራጩ ፓኖራሚክ ፎቶግራፎች. ይህ ትግበራ በመሠረቱ ተመሳሳይ ነው ፣ ግን ምስሎቹን እራሳችን በተናጠል ማካተት መቻልን አማራጭ ያክላል እና AutoStitch ውጤቱን ለእኛ ይሰጠናል ፡፡ የመጨረሻው ምስል እኛ በምንፈልገው ፒክሰሎች ስፋት እና ርዝመት ሊስተካከል ይችላል ፡፡ የእሱ ዋጋ ነው 1,79 €.\nየ ፎቶ አርትዖት ሙሉ በሙሉ ነፃ. እሱ በጣም አናሳ እና የሚያምር ንድፍ ያላቸውን ተከታታይ ማጣሪያዎችን እና ውጤቶችን ያጠቃልላል። በተመሳሳዩ ትግበራ መያዛቸውን እና ተጋላጭነቱን የመምረጥ እና በማያ ገጹ ላይ የማተኮር አማራጭን ይሰጣል ፡፡ በሚያመጣቸው ውጤቶች ላይም ይጨምራል መብራቶች እና ጥላዎች ስለ ፎቶግራፍ ማንሳት. እሱ ነፃ መተግበሪያ እንደመሆኑ ሁሉም ነገር ቀላል አይደለም ፣ የበለጠ የላቁ ውጤቶችን እና ማጣሪያዎችን ከፈለግን በመተግበሪያው ውስጥ መግዛት አለብን።\nስለ መተግበሪያው ነው የበለጠ የላቀ ከቀደሙት 7 ሁሉ ለአይፎንችን ተንትነዋል ፡፡ ያካትታል የባለሙያ ማስተካከያ መሳሪያዎች፣ እንደ ኩርባዎች ፣ ደረጃዎች ፣ ሽፋኖች እና ጭምብሎች በእውነተኛ የፎቶሾፕ ቅጥ ውስጥ። ማጣሪያዎችን ለመረዳት እና ለማስተናገድ በጣም አስቸጋሪ ስለሚሆን እንደገና የማገገሚያ ፕሮግራሞችን የመጠቀም ልምድ ከሌልዎት በፍፁም ሊታይ የማይቻል ነው ፡፡ ፎቶግራፎቻችንን የበለጠ ሙያዊ ዘይቤ እንዲሰጡ ይመከራል። ለዚህ ሁሉ ምናልባት ከ ‹ሀ› ጋር በጣም ውድ የሆነ መተግበሪያ ነው ዋጋ € 3,59\nተጨማሪ መረጃ - አፕል ስለ አይፎን አዲስ ማስታወቂያ ያወጣል (በየቀኑ ፎቶዎች)\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ IPhone ዜና » የ IPhone መተግበሪያዎች » እያንዳንዱ iPhone ፎቶ አንሺ ሊጠቀምባቸው የሚገቡ 7 መተግበሪያዎች\nፎቶሾፕን ፣ ኦቨር እና ጨለማ ክፍልን እጨምር ነበር\nለአይፖፕ መልስ ይስጡ\nራስ-ጥልፍ በጣም ጥሩ መተግበሪያ ነው። ትልልቅ ፎቶዎችን ማንሳት አስገራሚ ነው 20 ፎቶዎችን እና እርስዎ ከዚህ መተግበሪያ ጋር ይቀላቀላሉ ውጤቱም በጣም ጥሩ ነው ፡፡\nእንከን የለሽ ጽሑፍ ፣ እንኳን ደስ አለዎት!\nለ Xavierqm መልስ ይስጡ\nጆአን ባሪያ ሎፔዝ አለ\nካሜራ + እርጉዝ የመዝጊያ ፍጥነትን እንዲቀይሩ አይፈቅድልዎትም !! ለዚያ ተግባር ብቻ መተግበሪያውን ገዛሁ ... ለተሳሳተ መረጃ አመሰግናለሁ\nለጆአን ባሪያ ሎፔዝ መልስ ይስጡ\nክሪስቲያን አያና አለ\nበጣም ጥሩ መተግበሪያዎች ፣ እኔ ደግሞ እጨምር ነበር\nፕሮካሜራ 8 ፣ (በግዢዎችዎ ውስጥ የኤች ዲ አር አማራጭን ያጠቃልላል)\nታዳ ፣ የኋለኛው ከሜዳ ጥልቀት እና ከቦክህ ጋር በደንብ ይጫወታል።\nለ ክሪስቲያን አናና መልስ ስጥ\nሞቢፓስት ሌሎች አይፎኖችን (ሲዲያ) ለመቆጣጠር የሚያስችል አዲስ መተግበሪያ\nየቅርብ ጊዜው የፍሊከር ዝመና ፎቶዎችን በራስ-ሰር ለመስቀል ያስችለናል