የደራሲው ጨርቃዛ አሻንጉሊቶች አሰራሮች ጀርመን, ያልተለመደ, ከተለያዩ ደራሲዎች\nየጨርቆሮ አሻንጉሊቶች በባህላዊነታቸው የተነሳ በእጅ የሚሰሩ ናቸው. እነዚህ ለልጆች መጫወቻዎች አይደሉም, ምክንያቱም በቀላሉ የተበላሹ ስለሆኑ ለመጠጣት አይመከሩትም. የጨርቃ ጨርቅ ምርቶች በተለያዩ መገልገያዎች (አዝራሮች, ሽንኩርት እና ሌሎች) ማስጌጥ ይቻላል. የልብስ ማድረፊያ ሂደት በጣም የሚያስደስት ነው. ለጀማሪዎች ይህ መጫወቻዎች የመደበኛ ማስተር ዲስ ማድረግን የሚረዱትን ጥቃቅን ለመረዳት ይረዳሉ.\nለስነጥበብ አሻንጉሊቶች አሻንጉሊቶች የሚያገለግሉ ህጎች\nተሞክሮ ያላቸው መሪዎችን የሚያጋሩ የጨርቆር አሻንጉሊቶችን በገዛ እጃቸው ለመለጠጥ ብዙ መሰረታዊ ምክሮች አሉ.\nሰውነት ከተፈጥሯቸው ጨርቆች (ጥጥ, ቆዳ, ቻንች እና ሌሎች ተስማሚ ናቸው) የተሻሉ ናቸው.\nአካሉ የተሠራበት ነገር ነጭ ወይም የሥጋ ቀለም ያለው መሆን አለበት.\nእንደ ማቀነባበጫ የኃጢያት, ጥጥ ወይም የኃጢያት ገመድን መጠቀም (ተስማሚ እና ጨርቅ ማስወገዴ).\nየምርት ውበት ጌጣ ጌጦች, መዲዎች, ጌጣጌጥ ቀለሞችን ለቃና እና ለተወሳሰበ ንድፍ;\nፀጉር ከሻንጣው ወይንም ከበግ ፀጉር ይሻላል, በንጣፎች ላይ ይቀንሳል,\nእግሮች እና እጆች በ "አዝራሮች", "ክሪቶች" (አጫጫን) በመጠቀም ተጣብቀው ወይም ተስተካክለዋል.\nየስርዓተ-ጽሑፉን ዝርዝሮች ወደ ጨርቁ ሲቀይሩ ለጽሚዎች የኪስ መክፈያ ወጪዎችን መተው እንዳለብዎት ያስታውሱ.\nወደ ማስታወሻው! ከጨርቃ ጨርቅ የተሰሩ አሻንጉሊቶች በተለያዩ አሻንጉሊቶች ሊሰሩ እና የተለያዩ መጠኖች ሊሆኑ ይችላሉ. አንዳንዴ በእውነታዊ ህይወት ዘይቤ እንጠቀማለን.\nየማምረቻ ምርቶች ልምድ በመጡበት ጊዜ, በርካታ የእጅ ባለሙያዎች ስለ ጸሐፊው ስራዎች ይፈጠራሉ. አዲስ አማራጮችን በመፈለግ ጭንቅላታቸውን, የሰውነታቸው ቅርፅን ይለውጣሉ. በበይነመረብ ላይ የተለያዩ ደራሲዎች በርካታ ቅጦችን ሊያገኙ ይችላሉ. ስለዚህ, በእጃችን የእጅ መጫወቻ ቀበስን. ከታች የጨርቃጨር ሽንኩርት ስዕል ነው. ቀይው ነጥብ ኮቴ ፒን ከተገናኘበት ቦታ ያመለክታል.\nየተወሰኑ ክህሎቶችን ከወሰኑ አንድ ምርት መፍጠር አስቸጋሪ አይደለም. ዋናው ችግር የፊት ገጽታ ነው. ከታች ከጨርቃ ጨርቅ የተሰራ የእንቁሊት አሻንጉሊቶችን ለመሥራት የባለሙያ መደብ ዋና ባለሙያ ነው.\nበመጀመሪያ, ንድፉ ወደ ጨርቁ ይዛወራል.\nበጨርቁ ላይ የተዘረዘሩትን ዝርዝሮች ሁሉ እንዲቆራረጡ ይደረጋል, ለስሙዎች ክፍተት ይለያሉ (ልዩነት ማለት ፊቱን እና የጀርባውን ጀርባ የሚያገናኘው አካል ነው). አንዳንድ አካላት ብዙ ጊዜ መቆረጥ እንደሚኖርባቸው ትኩረት መስጠት አስፈላጊ ነው.\nከዚያ ሁሉም ንጥረቶች የተሰሩ ናቸው (ትናንሽ አካባቢዎች ያልተለመዱ ናቸው, ስለዚህ እያንገላታቱ እና ምርቱን ሊያስወግዱ ይችላሉ).\nዝርዝሮች ተለጥፈው የተደባለቀ እና የተደባለቀ ነገር አንድ ላይ ተይዘዋል.\nምዝገባው ከተመዘገበ በኋላ, ደስ የሚያሰኝ ጸሐፊ ሥራ ታይቷል.\nወደ ማስታወሻው! ፊቱ በማንኛውም ምቹ መንገድ ሊደረግ ይችላል. አንዳንዶች ለዚህ ዓላማ ልዩ ክሊኒካል ቀለሞችን ይጠቀማሉ, ሌሎች ደግሞ በጥሩ ሁኔታ ይጠቀማሉ, ክርቱን በመዘርጋቱ አፍንጫውን ይጠርጉ.\nቪዲዮ-የጨርቃጨርቅ አሻንጉሊት እንዴት እንደሚሰራ.\nያልተለመዱ የጨርቃ ጨርቅ አሻንጉሊቶች ንድፎች-የመደረጃ ደረጃ በደረጃ ፎቶ\nወደ ማስታወሻው! ከመርካቶቿ ጋር የማይገፋ የማይታሰብ አሰራር የተለያዩ ልዩ ምርቶችን እንድታፈራ ያደርገዋል. ስለዚህ አሮጌው የሌላቸው እውነተኛ ልኬቶች አሉ. ያልተለመዱ አሻንጉሊቶችን መገልገያዎች በራሳቸው ምርጫ ይመረጣሉ እንዲሁም ልዩ ሊሆኑ ይችላሉ. በቫለንታይን ቀን, ሁለተኛ አጋማሽህን አስቂኝ መልአክ ልትሰጠው ትችላለህ. የእርሱ ንድፍ ይኸውልህ. ከተፈለገ የመሳሪያው ስፋት ሊጨምር ይችላል.\nበመጀመሪያ, ሁሉም ንጥረ ነገሮች ወደ ጨርቁ ይዛወራሉ. አብዛኛውን ጊዜ ራስን ይጀምሩ.\nዝርዝሮቹ ተደናቅፈዋል, ክፍሎችን በመተው እነዚህን ለማዞር. ከዚያም ንጥረሮቹ ተቆርጠው ይጣጠጣሉ. ከዚያም ሙቀት ሰጪዎች ይሞላሉ. በልብ እና ክንፎች ትንሽ መጠን ያለው የቪኒሊን መጨመር ይችላሉ.\nአስፈሪ ቀዳዳዎች ተሠርገዋል, መልአኩ ልጅ በቡና እርጥብ ፈሳሽ የተሸከመ ሲሆን ከዚያም በምድጃ ውስጥ ወይንም በሌላ አመቺ ሁኔታ ይደርቃል.\nሁሉም ክፍሎች በተወሰነ ደረጃ ተያይዘዋል. ክንፎቹ ጀርባ ላይ ተጨፍልቀዋል. ልብ ልብሱን ይይዛል እናም በክር ይያዛል.\nአሁን የመሌአኩን ጸጉር ማዴረግ እና ሇፊቱ ማጌጥ ያስፇሌግሻሌ. እርሳሶች ስዕሎች ይሠራሉ, ከዚያም የፊት ገጽታዎ በ acrylic ቀለሞች ይሳባሉ. ፀጉር አሠራሩ ከርቀት የተሠራ ሲሆን ከጭንቅላቱ ላይ ደግሞ በክር ይደረግ ነበር.\nመልአኩ ተዘጋጅቷል. ውጤቱን ማድነቅ ይችላሉ. በፎቶው ላይ እንደሚታየው አስቂኝ "Cupid" ያደርገዋል.\nየጨርቃ ጨርቅ የፈረንሳይ አሻንጉሊቶች\nየፈረንሳይ ምርቶች በስነ-ጥበብቸው ይገረማሉ. ብዙውን ጊዜ ደካማ ምስልን በውስጣቸው ይለጠፋል. የእነዚህ "የተዋረዱ ተፈጥሮዎች" ምሳሌዎች እነኚሁና.\nልብሶች በምስሉ ላይ ተመርጠው ይመረጣሉ. ፈረንሳይኛ ብዙውን ጊዜ ለንድፍ ዲዛይን ተመሳሳይ የሆኑ ጽሑፎች በሚጽፉበት ጊዜ ጥልፍ ስራን ይጠቀማሉ. ቅጦች በተለይ አስቸጋሪ አይደሉም. ይህ የጭረት ምልክት ምሳሌ ነው.\nየሽንት መስመሩ ከሌሎች ምርቶች ጋር ተመሳሳይ ነው. ፈረንሣይ ለብዙ ምስሎች በተለይም ለልብስ, ጫማ እና የተለያዩ መገልገያ ቁሳቁሶች ከፍተኛ ትኩረት ይሰጣሉ.\nየሽያጭ የጀርመን አሻንጉሊቶች ንድፎችን\nበመጀመሪያ, አሻንጉሊቶችን የሚገዙ ሴቶች የሚባሉ የጀርመን ኢንዱስትሪዎች. ከፍተኛ ተወዳጅነት ግን "ሕፃናት" የተገኘ ነው. የጀርመን አሻንጉሊቶች ከደስታው በጣም የተለዩ ናቸው, በተለይም በመንገዱ ላይ. ይህ በጨርቃ ጨርቅና የተለያዩ ቁሳቁሶች የተሠሩ ሌሎች ምርቶችን ይመለከታል.\nቪድዮ በአጫጭር ሁኔታ አሻንጉሊት መትከል እንዴት እንደሚቻል. እስከዛሬ ድረስ, በራሳቸው የተሰሩ ደራሲ ምርቶች, ሰፊ በሆነ መልኩ ይወክላሉ. እንደነዚህ ዓይነቶቹ አማራጭ አማራጮች አሉ-የጨርቃ ጨርቅ, የእጅ አሻንጉሊይ, ድፈን እና ሌሎችም አሉ. በእያንዳንዳቸው ውስጥ የነፍስ ክፍል አካል ተዘርግቷል ስለዚህ ዋጋ አለው. ለአስቸኳይ ቆንጆ ሴት አሻንጉሊት ለመዘርጋት አስቸጋሪ አይደለም, ግን በተቃራኒው ደግሞ እንኳን ደስ ይላል.\nፈጣን አመጋገብ ከአላ ፓፑቼዋቫ\nየባሏን ክህደት እንዴት መያዝ አለባት?\nቀረፋ እና ቫኒላ: ጠቃሚ ጥቅሞች\nማርማሪስ የተወለደውን ልጅ የመጀመሪያውን ፎቶግራፉን አሳየ\nየአሳማ ጎድን አጥንት\nየፎቶ ቆዳችን ከሐኪም መድሃኒቶች ያነፃፅሩ\nበተጠበሰ ፔፐር የቼክ ሾርባ


የእኛና የብሄርተኞች ልዩነት! (ሙክታሮቪች) | EthioReference >\n12:24 am - Wednesday July 6, 2022\nየእኛና የብሄርተኞች ልዩነት! (ሙክታሮቪች)\nየእኛና የብሄርተኞች ልዩነት!\nኢትዮጵያን የምንል ሰዎች ከኢትዮጵያ የተለየ ጥቅም ስለምናገኝ አይደለም:: ኢትዮጵያ በአንድነቷ እንደታሪኳ ቀና ብላ በአለም ላይ ብትደምቅ ብትበለፅግ ለእኛ የተለየ ድርሻ ይኖረናል ብለን አይደለም። የሁላችንም ጥቅም ጎልቶ ስለሚታየን ነው።\nተው አንድ እንሁን፣ ተው ቂም በቀል አንፈልፍል፣ ተዉ በኢትዮጵያ ሰማይ ስር ማንም ኢትዮጵያዊ ያሻው ቦታ ላይ ሠርቶ የማፍራት፣ መርጦ የመኖር ነፃነትና መብቱ ይጠበቅ ማለታችን የእናት የአባት ቦታ፣ ማረፊያ መውደቂያ ስላጣን አይደለም:: አንድ እንሁን አንለያይ ማለት መነሻ የሌለን ወፍዘራሽ ስለሆን አይደለም። የዜግነት ፅንሰሀሳብ የሚመሰረተው በሁሉ እኩልነት ላይ መሆኑ ስለገባን ነው።\nኢትዮጵያን ያልን በዚህች ሀገር ከመጎዳት ውጪ ያተረፍነው የለም። ብሔራችንን ያላልን በሀገራችን ተገፍተናል፣ ባይተዋር ሆነናል፣ ተበደልናል፣ ከንቀትና የቀድሞ ስርዓት በደል ተሸካሚ ከመሆን ውጪ ያተረፍነው የለም። ተናቅን እንጂ አልተከበርንም:: አጣን እንጂ አላገኘንም:: መታገሳችን እኛ ጀግንነትና ድፍረቱን አጥተን፣ ብሔሬን ያሉት ስለጀገኑም አይደለም:: ብሄርተኝነት መንገድ የሚመጣውን መዓት መተንበይ ስለቻልን ነው። አለም በብሄርተኝነት የት መቀመቅ እንደገባች፣ ሀገራትን እንዴት እንደፈረሱ ስላጠናን፣ ከአዋቂዎች አንደበት ቁጭ ብለን ስለተማርን፣ በግል ከመጠቀምና ለስልጣንና ክብር ከመስገብገብ የሀገርና የህዝብን ሰላምና ቀጣይነት ስለፈለግን ነው።\nየሀገር ፍቅር በጥቅም ስለማይመዘን ነው:: ትሥሥራችን እያንዳንዱ ቤተሰብ ውስጥ የዘለቀ ስለሆነ ነው:: ሀገር ከመንደር ስለሚሻል ነው:: ሠርተን፣ ለፍተን በላባችን አፍርተን፣ አንገታችንን ቀና አድርገን የምንኖርባት ሰላማዊ ሀገር ለመፍጠር ነው:: ደስታም ስኬትም፣ ዝናም ክብርም፣ ሀብትም ፍቅርም፣ ትዳርም ጥሪትም፣ ዕምነትም ተስፋም፣ ሰርግም ቀብርም…ሁሉም በሀገር እንደሚያምር ስለገባን ነው:: መስከናችን፣ ዝም ማለታችን ለሀገር የሚበጅ ከሆነ ግዴለም ይሁን ብለን እንጂ እውነት ከኛ ጋ መሆኗን አጥተን አይደለም።\nየብሄርተኝነት መንገድ ለሰጥቶ መቀበል የማያመች፣ መነጋገር የሌለበት፣ እኛ እና እነሱ በሚል ግጭት ቀስቃሽ ቁርሾ፣ ታሪክን እና የድሮ በደልን እየቆሰቆሱ በቂም ማያያዝን እንደርእዮተአለም የሚጠቀም፣ በፍርሃትና በስጋት ህዝብን እያመሰ ድጋፍ የሚሰበስብ የጥቅመኞች መንገድ ስለሆነ ከጥቅም ሀገርን መርጠን ነው የራቅነው። ደም መፋሰስ ያረጀ ያፈጀ፣ ሗላ ቀር፣ እንስሳዊ ባህሪ ስለሆነ ነው የራቅነው:: መጫረስ የኢትዮጵያ ጠላቶች ያቀዱልን እና ማዳከም ማልፈስፈስና አቅመቢስ ማድረግ የፕሮጀክታቸው ግብ ስለሆነ ነው ብሄርተኝነትን የምንጠየፈው። የብሄር ፅንፈኝነት አሸናፊ የማይኖርበት ሁላችንንም መቀመቅ ይዞን የሚወርድ የጋራ ውድመት መንገድ ስለሆነ ነው የምንርቀው።\nማንም ማንንም ለፍቶ ካቀናው ሀገር፣ ተወልዶ ካደገበት ከተማ፣ ከአባቱ ርስት በዋዛ ሲነቀል ዝም ስለማይል ፣ ማንም በማንም ላይ የበለጠ ጀግና እንዳይደለ፣ ማንም በየትም ቦታ መኖር መክበርና ወልዶ መሳም አለበት ብለን ስለምናምን ነው የብሄር ፖለቲካ የማይጥመን። ይህ ማለት ጨፍላቂነት እንዳልሆነ እናውቃለን። አንድነት የልዩነት ማሰሪያ ብርቱና ወርቃማ ገመድ መሆኑን እናውቃለን። ልዩነት የአንድነት ጌጥ መሆኑን እናውቃለን። ሀገር በአንድነት ላይ ተመስርታ ልዩነታን ማቀፍ እንዳለባት እናምናለን። ከልዩነት መነሳት ወደ አንድነት ሳይሆን ወደ የባሰ መከፋፈል እንደሚወስደን ስለገባን ነው አንድነትን የምናስቀድመው እንጂ ልዩነት አይኑር ብለን አይደለም።\nኢትዮጵያን እና ህዝቦችዋን የምናስቀድመው ሁሉ ኢትዮጵያዊ ሰው መሆኑ ተከብሮ፣ እኩል ሆኖ፣ በተከበረችና በበለፀገች ሀገር ላይ ብሄሩ፣ ቋንቋውና ታሪኩ እንደሚከበርና እንደሚበለፅግ ስለምንተልም ነው አንድነትን የምንሻው። የስርዓት ችግር ስርዓቱን በማረምና በማዘመን ይታረማል ብለን ስለምናምን ነው ወደ ኋላ ከማየት ወደ ፊት እያየን ነገአችንን በመመካከረ\nበእኩልነትና በነፃነት ላይ ሀገር እንገንባ የምንለው። ከትናንት ተምረን ነገን እናሻሽል በማለት ነው የትናንቱን ታሪክ መጥፎ መጥፎውን ብቻ ሳይሆን መልካሙንም እንያዝ የምንለው።\nኢትዮጵያ ከነህዝቦችዋ ከነልዩነቷ ለዘላለም በአንድነቷ ትኑር!!!


እንኳን ለብርሃነ ጥምቀቱ በሰላም አደረሳችሁ! – Consulate General of the Federal Democratic Republic of Ethiopia in Frankfurt Germany.\nadded 2 new photos to the album: +.\nየሚያጠምቀውን ዮሐንስን አስቀድሞ የላከ፤ በዙሪያ ሊጠመቁ የከበቡትን ከአፈር የፈጠረ፤ የሚጠመቁበትን የዮርዳኖስ ወንዝ ያስገኘ መሆኑን አያውቁም። ዓይን ለማየት፣ ጆሮም ለመስማት የምትጓጓለት፤ ክብሩን ቢገልጥ ምድርና ሰማይ በፊቱ ሊቆሙ የማይቻላቸው መሆኑን አያውቁም። ትኁት ሆኖ በመካከላቸው ተገኝቷልና። በትኅትና ውስጥ ያለውን ኃይልና በትዕቢት ውስጥ ያለውን ድካም ዓለም አታውቀውም። በትዕቢት የወደቀውን ዲያብሎስ፣ ክርስቶስ በትኅትና ድል ነሣው። ዲያብሎስም የታለለው ኃይል ከትዕቢት ጋር ያለ መስሎት ነበር። በቤተልሔም በከብቶች በረት መወለድ የትኅትና ሥራ ነው። በዮርዳኖስ ከዮሐንስ ዘንድ ለመጠመቅ ከሰማያት መውረድ የትኅትና ሥራ ነው። ዲያብሎስ ሁለቱንም አላወቃቸውም።\nለውጡ ጊዜ ይጠይቅ ይሆናል። እውነታው ግን አይቀሬ መሆኑ ነው። የክርስቶስ ሲወለድ መጠመቁ አይቀሬ መሆኑን አሳይቷል። መጠመቁ ደግሞ ማስተማሩ አይቀሬ መሆኑን አመልክቷል። ማስተማሩ መሰቀሉን፤ መሰቀሉም መነሣቱን፤ መነሣቱም ማረጉን፣ ማረጉ ዳግም መምጣቱ አይቀሬ መሆኑን አስረግጧል። ሁሉንም በየምዕራፉ ለማስቆም የሞከሩ ነበሩ። አልተሳካላቸውም። ሁሉም በጊዜውና በሰዓቱ ተፈጽሟል። የኢትዮጵያ ትንሣኤም ሂደቱ ይሄው ነው። የጀመርነው የለውጥ ሥራ አንዱ ለሌላው መሠረት እየሆነ፤ አንዱ የሌላውን መምጣት እያበሠረ፤ አንዱ የሌላውን አይቀሬነት እየተናገረ ይቀጥላል። በየደረጃው በአጭር ሊያስቀሩት የሚሞክሩ ይኖራሉ። ትርፉ ድካም ነው። የኢትዮጵያ መለወጥ እንደሆን አይቀሬ ነው። ዱካ በዱካ የዕዳ ደብዳቤዋ እየተደመሰሰ፣ መርገሙ ወደ በረከት፤ መቅሰፍቱ ወደ ምሕረት፤ ጥፋቱ ወደ ድኅነት፤ ሞቱ ወደ ሕይወት መለወጡ አይቀሬ ነው።\nኢትዮጵያችን የዘመናት ፈታኞቿ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተሸነፉና ብሩህ ተስፋዋ እየበዛላት በመሆኑ ሁላችንም እንደሰታለን። ለዚያ ደስታ ስለታጨን በእርግጥም ሀሴት ማድረግ ይገባናል፡፡ ነገር ግን ለታላቅ ደስታ የታጨ ሁሉ እስከመጨረሻው በጽናት ይጓዛል፤ ድልን ይጎናጸፋል ማለት አይደለም። በክርስቶስ የማዳን መንገድ የአዳም ዘር በሞላ ለደስታ ቢታጭም እንደ ይሁዳ ያሉት በመንገዱ ተሸንፈው ስለወደቁ የድሉ ባለቤት አልሆኑም። ስለዚህ የተስፋ መንገዳችን በስኬት እንዲቋጭ ዛሬም ሆነ ነገ ፈተናውን በድል መወጣት ይኖርብናል። በየመንገዳችን የሚገጥሙን ፈተናዎች ወደ ተስፋ መሻገሪያ በሮቻችን ናቸው፡፡ ጥምቀቱና ስቅለቱ ለክርስቲያናዊው የቅድስና ጉዞ የመዳን በሮች እንደሆኑት ሁሉ እንደ ሀገር ለምናደርገው የዲሞክራሲ ጉዞ ከፊታችን የሚጠብቀን ምርጫ በድል ከተወጣነው አንዱ የተስፋ በራችን መሆኑ አይቀርም። ስለዚህ ሁላችንም ጥሩ ዝግጅት አድርገንና መንፈሳችንን አጽንተን በድል ልንሻገረው ይገባል፡፡\n← #timiketcelebrations #Ethiopia\nየሀዘን መግለጫ፤ →


የፓኬት ቦምቦችና የአውሮፓ ስጋት | አውሮጳ/ጀርመን | DW | 08.11.2010\nየፓኬት ቦምቦችና የአውሮፓ ስጋት\nበታሽጉ ፓኬቶች ውስጥ ተደብቀው የተጓጓዙ ቦንቦች ጉዳት ሳያደርሱ በፊት ከተደረሰባቸው ወዲህ በአውሮፓ ስጋቱ እያየለ መጥቷል። ሰኞ ጥቅምት 29 ቀን 2003 ዓ.ም. ብራስልስ ላይ የአውሮፓ የሀገር ውስጥ ሚንስትሮች ስጋቱን ተከትሎ ተወያይተዋል።\nየጀርመን የሀገር ውስጥ ሚንስትር ቶማስ ደ ሜዚየር\nሰሞኑን አውሮፓ በታሽጉ ፓኬቶች ላይ የተጠመዱ ቦንቦች ስጋት ወጥሮ ይዟታል። በርካታ በፓኬቶች ውስጥ የተደበቁ ቦንቦች ጉዳት ከማድረሳቸው አስቀድሞ ከተደረሰባቸው በኋላ የአውሮፓ የሀገር ውስጥ ሚንስትሮች ሰኞ ብራስልስ ላይ ውይይት አድርገዋል። ውይይቱ በዋናነት የአየር ላይ ጭነት ማመላለሻ ወይንም የካርጎ ጭነቶች ቁጥጥር የሚጠብቅበት ሁኔታ ላይ የሚያተኩር ነው። የጀርመን የሀገር ውስጥ ሚንስትር ቶማስ ደ ሜዚየር ለዚሁ አስቸኳይ ስብሰባ ወደ ብራስልስ ቤልጂየም ከማቅናታቸው አስቀድሞ ስጋቱን በዚህ መልኩ ገልጸዋል።\n« ከየመን ተጓጉዘው ከደረሱት ፓኬቶች ጋር በተያያዘ የካርጎ ማጓጓዣ አካባቢ ችግር እንዳለ አሁን አረጋግጠናል። በተለይ ጭነት ከመንገደኞች ጋር በሚጓጓዝበት ወቅት የተለየ የደህንነት ቁጥጥር ነው ያለን። ሀላፊነቱ እዚህም እዚያም የተበታተተነ ነው። አሁን ያን በአጠቃላይ ነቅሰን ማውጣት እንፈልጋለን።»\nየአዉሮጳ ምክር ቤት\nየአየር ላይ ጭነት ማመላለሻ ወይንም የካርጎ መስክ ለአውሮፓ እንዲሁም ለጀርመን እጅግ ጠቃሚ የንግድ ዘርፍ ነው ሲሉ ሚንስትሩ ገልፀዋል። ከዚያም ባሻገር ወደ ጀርመን በርካታ እሽጎች ይጎርፋሉ፣ በዚያው መጠን ደግሞ ለየት ያለ አደጋ እያንዣበበ ነው ሲሉም አክለዋል። ይሄ ደግሞ ባለፉት ጊዜያት ተገቢው ትኩረት አልተደረገበትም፤ እናም አሁን በአንድ ጥሩ የካርጎ ማጓጓዣና በደህንነቱ መካከል ያለው ፍላጎት ላይ ልዩ ትኩረት ሊደረግበት ይገባል ሲሉም ተናግረዋል። አሁን የነዚህ በፓኬቶች ውስጥ የታሽጉ ቦንች ስጋት ከፍተኛ ደረጃ ላይ መድረሱንም በዚህ መልኩ አብራርተዋል።\n«የተጋነነና ግልፅ ያልሆነ ማስጠንቀቂያ መስጠት አልፈልግም። ይሁንና ግን ለተዓማኒነቱ በአንድ ቃል ይህ ነው ብለን መናገር ባንችልም፤ በአውሮፓና በአሜሪካ የአሸባሪዎች ጥቃት ሊከሰት እንደሚችል የተለያዩ ምንጮች እየገለፁ ነው። ሆኖም በቸልታ የምናልፈው ነገር አይኖርም። የደህንነት ሰዎቻችን የህብረሰሰቡን ደህንነት ለማስጠበቅ ሁሉንም ነገር በንቃት ነው የሚከታተሉት። ይህ ነው የተባለ አሳማኝ ዱካ ባይኖርም ባለፉት ወራት ግን እያየለ የመጣ ማስጠንቀቂያ ነው ያለው። ስለዚህም ይህን አሁን ይፋ ለማድረግ ጊዜው መሆኑ ይሰማኛል። ህብረተሰቡ በንቃት እንዲከታተልና አጠራጣሪ ነገሮችን ሲመለከት በቀጥታ ለፖሊስ እንዲያመለክት እጠይቃለሁ።»\nየጀርመን የሀገር ውስጥ ሚንስትር በብራስልሱ ጉባኤ ላይ የአየር ላይ ማጓጓዣ ስርአት የበለጠ ጥብቅ ቁጥጥር እንዲደረግበት የሚጠይቅ ዕቅድ አቅርበዋል። ሚንስትሩ ያቀረቡት ዕቅድ ባለ አምስት ነጥብ ሲሆን፤ በገና ዋዜማ ውሳኔ እንደሚሰጥበትም ታውቋል።\nልዩ ዝግጅት 23.06.2018\nዛሬ ሰኔ 16 ቀን 2010 ዓ.ም. በአዲስ አበባ መስቀል አደባባይ እና በተለያዩ ከተማዎች ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድን በመደገፍ ስለተካሄዱ ሰላማዊ ሰልፎች ተካሄደዋል። በልዩ ዝግጅታችን በመስቀል አደባባይ ቦምብ ሲፈነዳ በቦታው የነበሩ የዓይን እማኞች ምስክርነት፣ በዘውዲቱ ሆስፒታል የነበረውን ሁኔታ የሚያስረዱ የዓይን እማኝ እና የህክምና ባለሙያ፣ የተቃዋሚ ፓርቲ መሪዎች እና የሰላማዊ ሰልፈኞች አስተያየት፣ የፖለቲካ ተንታኝ ዕይታ፣ የተለያዩ ወገኖች ስለአደጋው የሰጧቸው አስተያየቶች ተካትተዋል።\nየዓለም ዜና 23.06.2018\nሙሉ ስርጭት 23.06.2018


የስፖርት ዘገባ | ስፖርት | DW | 10.05.2010\nደቡብ አፍሪቃ ውስጥ የሚካሄደው የዓለም እግር ኳስ ዋንጫ ፍጻሜ ውድድር ሊከፈት እየተቃረበ ነው። ውድድሩ ሊጀመር አራት ሣምንታት ያህል ብቻ ናቸው የቀሩት።\nደቡብ አፍሪቃ ውስጥ የሚካሄደው የዓለም እግር ኳስ ዋንጫ ፍጻሜ ውድድር በፊታችን ሰኔ አራት ቀን ጆሃንስበርግ ውስጥ በአስተናጋጇ አገርና በሜክሢኮ ግጥሚያ ይከፈታል። ውድድሩ ለመጀመሪያ ጊዜ በአፍሪቃ ምድር መካሄዱ ታሪካዊ ሲሆን ክፍለ-ዓለሚቱን ወክለው የሚሳተፉት አገሮች ቢቀር እስከ ሩብ ፍጻሜ በመድረስ ስኬታማ ውጤት እንዲያስመዘግቡ የሚሹት ደጋፊዎቻቸው ብዙዎች ናቸው።\nእስካሁን ታላቁ የአፍሪቃ ስኬት እ.ጎ.አ. በ 1990 ዓ.ም. ካሜሩን ኢጣሊያ ውስጥ እስከ ሩብ ፍጻሜ በመዝለቅ ያስመዘገበችው ውጤት ነበር። በጊዜው ያ ድንቅ የካሜሩን ብሄራዊ ቡድን ጀርመንንና እንግሊዝን የመሳሰሉትን ታላላቅ ቡድኖች ብርክ ሲያስይዝ የአውሮፓውያኑ ብልጠት ባይጎለው ኖሮ ለፍጻሜ በደረሰም ነበር። ግን አልሆነም። እርግጥ ዛሬ በርካታ የአፍሪቃ ኮከቦች በአውሮፓ ቀደምት ክለቦች ውስጥ የሚጫወቱ ሲሆን የተጋጣሚን ጨዋታ ማሰናከልና ማክሽፍን የመሳሰለውን ዘዴ ሁሉ ተክነውታል። የአፍሪቃ እግር ኳስ ጥበብም ከፍተኛ ዕርምጃ ማድረጉ የተመሰከረለት ነገር ነው።\nእንደ ዶቼ ቬል የስፖርት ፕሮግራም ክፍል ባልደረባ እንደ አርኑልፍ በትቸር ከሆነበ አፍሪቃ ምድር በሚካሄደው በዘንድሮው የዓለም ዋንጫ ውድድር ከክፍለ-ዓለሚቱ ተሳታፊዎች በተለይም ከደቡብ አፍሪቃ ብዙ ሊጠበቅ የሚችል ነው።\n“አንዱ የአፍሪቃ ቡድን ከመጨረሻዎቹ ስምንት ወይም ከዚያም አልፎ ከመጨረሻዎቹ አራት መካከል ሊሆን እንደሚችል ዕምነቴ ነው። እርግጥ ይህ በመጀመሪያዎቹ ግጥሚያዎች ሂደት ላይ ጥገኛ የሚሆን ነው። ማለት ቡድኖቹ ጥሩ ጅማሮ ማድረጋቸው ወሣኝነት አለው። አስተናጋጇ ደቡብ አፍሪቃ ለምሳሌ ምንም እንኳ ከባድ ምድብ ቢገጥማትም በገዛ ደጋፊዎቿ ፊት ወደፊት ልትገፋ የምትችል ናት። የምድቡን ዙር ተቋቁማ ካለፈች በድንቅ ደጋፊዎቿ ስሜት እየተገፋች ወደፊት ልትራመድ ትችላለች። ጋናስ ቢሆን? በመሠረቱ የአፍሪቃ አገሮች በአጨዋወት በጠቅላላው ጠንካሮች ናቸው። ታዲያ በዚህ ለአፍሪቃ የመጀመሪያው በሆነው የዓለም ዋንጫ ውድድር ሁሉም ወደፊት ለመዝለቅ ዕድላቸውን እንደሚጠቀሙ እርግጠኛ ነኝ። አንዱ ወይም ሌላው ይሳካለታል”\nበዓለም ዋንጫው ውድድር ታሪክ ውስጥ በየዋዜማው ለዋንጫ ባለቤትነት ትልቅ ዕድል ሲሰጣቸው ከቆዩት ሃያል ተብዬ ሃገራት መካከል በተለይም ብራዚል፣ ኢጣሊያና ጀርመን ይገኙበታል። ታዲያ ባለፉት ጊዜያት ምናልባትም ከብራዚል በስተቀር ሌሎቹ ያን ያህል የተለመደው ጥንካሬ የሚታይባቸው አልነበሩም። ይሁን እንጂ አርኑልፍ በትቸር እንደሚለው የጀርመን ቡድን ዘንድሮም በደቡብ አፍሪቃው የዓለም ዋንጫ ውድድር ከቀደምቱ መካከል አንዱ መሆኑ የማይቀር ነው።\n“የጀርመን ብሄራዊ ቡድን ሁሌም በዓለም ዋንጫ ውድድር ላይ ጥሩ ቡድን ነው። ተከታታይ ግጥሚያዎች ለሚደረጉበት ውድድር ተስማሚው ጽናት ያለው መሆኑ ይታወቃል። ማለት ከጨዋታ ወደ ጨዋታ እየጠነከረ የሚሄድ ነው። በአጀማመር በምድቡ ዙር ምናልባት ከበድ ያሉ ጨዋታዎች ቢገጥሙትም የኋላ ኋላ አብዛኛውን ጊዜ ወሣኝ ዕርምጃ ማድረጉ ሲሳካለት ነው የቆየው። ደቡብ አፍሪቃ ውስጥም ሁኔታው ከዚህ የተለየ የሚሆን አይመስለኝም። የጀርመን ብሄራዊ ቡድን ቢያንስ ከግማሽ ፍጻሜው መድረስ ይችላል”\nይሁንና የጀርመን ቡድን በወቅቱ ከአራት ዓመታት በፊት የነበረውን ጥንካሬ አያንጸባርቅም። የቀደምት ተጫዋቾቹም ፍቱንነት እየቀነሰ መሄዱ ነው ጎልቶ የሚታየው።\n“አዎን፤ ግን አሠልጣኙ የአኺም ሉቭ ልምድ ያላቸውን በዕድሜ ገፋ ያሉትንና ወጣቶቹን በመምረጥ ጥሩ ድብልቅ የፈጠረ ይመስለኛል። እርግጥ የቆዩት ክሎዘን፣ ጎሜስንና ፖዶልስኪን የመሳሰሉት ተጫዋቾች በወቅቱ በቡንደስሊጋው ውስጥ በጥሩ ጥንካሬ ላይ አይደሉም። ጎል ማስቆጠሩ አልሆነላቸውም። ግን ደቡብ አፍሪቃ ውስጥ ጠንክረው እንደሚቀርቡ አምናለሁ። በሌላ በኩል አሠልጣኙ ወጣቶቹን ተጫዋቾች የባየርኑን ቶማስ ሙለርንና ቶኒ ክሮስን ከነዚሁ ማቀላቀሉ ጥሩ ነገር ነው። ባየርን ሙንሺን የጀርመን ሻምፒዮን መሆኑና ለሻምፒዮና ሊጋና ለፌደሬሺን ዋንጫ ፍጽሜ የመድረሱ ሚስጥርም ይሄው ይመስለኛል። አንጋፋና ወጣት ተጫዋቾች መቀላቀላቸው ጀርመንን ቢቀር እስከ ግማሽ ፍጻሜ የሚያደርስ ነው”\nየዶቼ ቬለ የስፖርት ክፍል ባልደረባ አርኑልፍ በትቸር ብራዚልና ኢጣሊያም ቀደምቱ እንደሚሆኑ ሲተነብይ በተለይ ቅድሚያ የሚሰጠው ግን ባለፉት ሁለት ዓመታት ውስጥ ያለማቋረጥ ጠንካራ ሆኖ ለቆየው ለስፓኝ ብሄራዊ ቡድን ነው። እንደርሱ አባባል ስፓኝ በዓለም ዋንጫው ባለቤት ማንነት ላይ ወሣኝ ሚና ሳይኖራት የሚቀር አይመስልም።\n“እርግጥ ነው የተጠቀሱት ሶሥት ቡድኖች በሙሉ ለዋንጫ ባለቤትነት ዕድል ያላቸው ናቸው። ብራዚል በዓለም ዋንጫ ላይ ሁሌም ከቀደምቱ መካከል አንዷ ናት። ደቡብ አፍሪቃ ውስጥም ግሩም ሚና ይኖራታል። ኢጣሊያም አቅድ ባለው ስልት ስለምትጫወት በቀደምትነት የምትጠበቅ ናት። አሁን በአውሮፓ ሻምፒዮና ሊጋ የኢንተር ሚላን ለፍጻሜ መድረስ የሚያመለክተው ይህንኑ ጥንካሬ ነው። ከኢጣሊያ ሌላ የአውሮፓ ሻምፒዮን የሆነችው ስፓኝ ትልቅ ሚና እንደሚኖራት እርግጠኛ ነኝ። ብሄራዊ ቡድኗ ብዙ አብሮ የቆየና የተላመደ፤ ፍቱን አጨዋወት ያለውም ነው። እና የዓለም ዋንጫ ባለቤት ለመሆን ስፓኝን ማለፍ ግድ የሚሆን ይመስለኛል። ለኔ ትልቁ የዋንጫ ዕድል ያላት ስፓኝ ናት”\nእያንዳንዱ የዓለም ዋንጫ ውድድር እስካሁን ጊዜው ያፈራው የራሱ ኮከብ ነበረው። ፔሌና ማራዶና ከነዚሁ መካከል ላቅ ያሉት ነበሩ። ዘንድሮስ ተራው የማነው?\n“አብዛኛውን ጊዜ በብሄራዊ ሊጋዎች ውስጥ ድንቅ የሆኑት ተጫዋቾች ይህ አይሳካላቸውም። ሌሎች ያልተጠበቁ ብቅ ይላሉ። እርግጥ ታላላቆቹ ኮከቦች እንበል ካካንና ሜሢን የመሳሰሉት ብዙውን ጊዜ ደክመው ነው ወደ ዓለም ዋንጫው ውድድር የሚሄዱት። እርግጥ ጥንካሬያቸውን ማሰየት ከቻሉ ዕድሉ አያመልጣቸውም። በተለይ ሜሢ በወቅቱ በአውሮፓ ድንቁ ተጫዋች ነው። ከርሱ ብዙ ሊጠበቅ ይችላል”\nየአውሮፓ ሊጋዎች ብሄራዊ ውድድር\nበአውሮፓ ቀደምት ክለቦች ብሄራዊ የእግር ኳስ ውድድር በአንዳንዶቹ ሻምፒዮናው ሲለይለት በተቀሩት ደግሞ ከግቡ እየተቃረበ ነው። በጀርመን ቡንደስሊጋ ባየርን ሙንሺን ሰንበቱን 22ኛ ብሄራዊ ሻምፒዮንነቱን በማረጋገጥ በደመቀ ሆኔታ ሲያከብር በእንግሊዝ ፕሬሚየር ሊግም ቼልሢይ የድል ባለቤት ሆኗል። ኤፍ.ሢ.ቼልሢይ የቅርብ ተፎካካሪው ማንቼስተር ዩናይትድ ለአራተኛ ጊዜ በተከታታይ ሻምፒዮን እንዳይሆን በሩን የዘጋው ዊጋን አትሌቲክን 8-0 በማሸነፍ ነበር።\nለቼልሢይ ሶሥቱን ጎሎች ያስቆጠረው የአይቮሪ ኮስቱ ኮከብ ዲዲየር ድሮግባ ነው። ማንቼስተር ዩናይትድ በበኩሉ ግጥሚያ ስቶክ ሢቲይን 4-0 ቢረታም በአንዲት ነጥብ ተበልጦ በሁለተኝነት መወሰኑ ግድ ሆኖበታል። በፖርቱጋል ሻምፒዮናም ቤንፊካ ሊዝበን ከአምሥት ዓመታት ጥበቃ በኋላ ውድድሩን በአንደኝነት ሊፈጽም ችሏል። ቤንፊካ ሪዮ አቬን 2-1 ሲረታ ብራጋ በክለቡ ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ለሁለተኝነት በቅቷል።\nባለፈው ሣምንት በፈረንሣይ ማርሤይና በኔዘርላንድ ደግሞ ኤንሼዴ አዳዲሶቹ ሻምፒዮኖች ሲሆኑ በኢጣሊያና በስፓኝ ሊጋዎች ግን የዋንጫው ውሣኔ ለመጪው ሣምንት የመጨረሻ ግጥሚያ ተሸጋግሯል። ኢንተር ሚላን ሮማን በሁለት ነጥብ ልዩነት የሚያስከትል ሲሆን ባርሤሎና ደግሞ ሬያል ማድሪድን የሚመራው በአንዲት ነጥብ ብቻ ነው። እናም ውድድሩ እስከመጨረሻዋ ዕለት ማራኪ እንደሆነ ይቀጥላል።\nየአዳራሽ ውስጥ የበረዶ ሆኪይ የዓለም ሻምፒዮና\nጀርመን ውስጥ የሚካሄደው የአዳራሽ ውስጥ የበረዶ-ሆኪይ የዓለም ሻምፒዮና ተመልካችን በመሳብም አስደናቂ ሆኖ እንደቀጠለ ነው። ውድድሩ ባለፈው አርብ ምሽት በይፋ ሲከፈት በስታዲዮሙ ከ 77 ሺህ የሚበልጥ ተመልካች መገኘቱም ራሱ የዓለም ክብረ-ወሰን ነበር። በአራት ምድቦች ተከፍሎ በሚካሄደው የመጀመሪያ ዙር ውድድር በምድብ-አንድ ውስጥ ቤላሩስ ከካዛክስታን 5-2፤ እንዲሁም ስሎቫካይ ከሩሢያ 1-3 ሲለያዩ በምድብ-ሁለት ካናዳ ኢጣሊያን 5-1፤ ስዊዝም ሊቱዋኒያን 3-1 አሸንፋለች።\nበምድብ ሶሥት ቼኮች ፈረንሣይን 6-2 ሲያሸንፉ ኖርዌይ ከስዊድን 2-5 ተለያይታለች። በምድብ አራት አስተናጋጇ ጀርመን ከተጨማሪ ሰዓት በኋላ አሜሪካን 2-1 ስታሸንፍ ፊንላንድ በዴንማርክ 1-4 ተረትታለች። ጀርመን ማምሻውን ሁለተኛ ግጥሚያዋን ከፊንላንድ ጋር የምታካሂድ ሲሆን ሌሎቹ የዛሬ ግጥሚያዎች አሜሪካ ከዴንማርክ፤ ስዊዝ ከኢጣሊያና ሊቱዋኒያ ከካናዳ ናቸው። የተቀሩት ሁለተኛ የምድብ ግጥሚያዎች ደግሞ ነገ ይካሄዳሉ።\nዘገባችንን በአውቶሞቢል እሽቅድድም ለማጠቃለል ትናንት ባርሤሎና ላይ የተካሄደው የፎርሞላ-አንድ እሽቅድድም አሸናፊ የአውስትራሊያው ማርክ ዌበር ሆኗል። የስፓኙ ፌርናንዶ አሎንሶ እሽቅድድሙን በሁለተኝነት ሲፈጽም ሶሥተኛና አራተኛ የሆኑት ጀርመናውያኑ ዜባስቲያን ፌትልና ሚሻኤል ሹማኸር ናቸው። የሰባት ጊዜው የዓለም ሻምፒዮን ሹማኸር ዘንድሮ ወደ ውድድሩ እንደገና ከተመለሰ ወዲህ አራተኛው ቦታ ግሩም ውጤቱ መሆኑ ነው። በጠቅላላ ነጥብ የብሪታኒያው ጄሰን ባተን በ 70 ነጥቦች የሚመራ ሲሆን አሎንሶ በ 67 ሁለተኛ፤ እንዲሁም ፌትል በ 60 ሶሥተኛ ነው። ሹማኸር በ 22 ነጥቦች ዘጠነኛ!


ቁመና! በባሌ ዳንስ ለመደነስ “የአምልኮ ሥርዓት” ልብስ ለምን ትለብሳለህ? - ዜና - የአካል ብቃት ባሌ ቱታ ፋብሪካ ፡፡\nቤት > ዜና > ኢንዱስትሪ ዜና > ቁመና! በባሌ ዳንስ ለመደነስ “የአምልኮ ሥርዓት” ልብስ ለምን ትለብሳለህ?\nቁመና! በባሌ ዳንስ ለመደነስ “የአምልኮ ሥርዓት” ልብስ ለምን ትለብሳለህ?\nአሜሪካን የምትወድ ልጃገረድ አንድ ቀን ነጫጭ የበራሪ የባሌ ዳንስ ቀሚስ ፣ ነጭ ሪባን ዳንስ ጫማ ማስተላለፍ ፣ ከፍ ያለ የቡና ጭንቅላት የታሰረ ፣ በተለይም ክቡር እና የሚያምር መስሎ ማየት ነበረባት ብዬ አስባለሁ!\nበእግር ጣቶች ላይ ያለው መንፈስ ይመስል በመድረኩ ላይ ቆሜ የባሌ ዳንሰኝን ዘወር ብሎ እየዘለለ ናፍቆት ይናፍቀኝ! ስለሆነም ብዙ ልጃገረዶች የባሌ ዳንስ ጎዳና መጓዝን መርጠዋል! እድገታቸውን የሚረዳ ጥሩ ረዳት ፡፡\nየትርፍ ጊዜ ሥራም ይሁን ፣ ተፈጥሮዎን ማሻሻል ወይም የባሌ ዳንስ እንደ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ዓይነት ማየት ለራስዎ ፣ ለአስተማሪዎ እና ለክፍል ጓደኞችዎ ተገቢ የደንብ ልብስ ለብሶ ማኖር ዝቅተኛ ነው ፡፡\nየኩንግ ፉ ልብስ ለምን ትለብሳለህ\nባሌት የሰውን የሰውነት መስመሮችን ውበት ሙሉ በሙሉ የሚያሳይ ጥበብ ነው ፡፡ አስተማሪው እንቅስቃሴዎ በቦታው ላይ መሆን አለመሆኑን እና ጡንቻዎችዎ በትክክል ጥቅም ላይ እንደዋሉ አስተማሪው በሚገባ የሚመጥን አንቲንሲ በመልበስ ብቻ ነው።\nበመጀመሪያ ፣ ከፀጥታ እይታ አንፃር ዮጋ ልብሶችን ወይም ተራ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ልብሶችን ከመልበስ ይልቅ በባሌ ዳንስ ክፍል ውስጥ የባለሙያ መልመጃ ልብሶችን መልበስ አለብዎት የባሌ ዳንስ ባለሙያ የሥልጠና ልብሶች መሠረታዊ መስፈርቶች ጥብቅ ፣ ጥጥ ፣ ላብ መሳብ ፣ ካልሲዎች ማሰልጠኛ ናቸው ፡፡ ቀላል-ቀለም እንዲሆኑ ተመራጭ ናቸው ለምን ያንን ይጠይቃሉ? ከኪነ-ህዋሳት አንፃር የባሌ ዳንስ ብቃት ከአጠቃላይ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ጋር ተወዳዳሪነት የለውም ፣ ክፍት ፣ መዝለል ፣ ቀጥ ያለ የባሌ ዳንስ ሶስት ምክንያቶች ፣ ስለሆነም የባሌ ዳንስ ልምምድ የግድ መሆን አለበት የጡንቻ ክሮች ማራዘማቸውን እንዲቀጥሉ የመላ ሰውነት ጡንቻዎችን ያጥብቁ ፡፡\nየጀማሪ ባሌ ፣ በተለይም በባሌ ዳንስ በሚማሩበት ጊዜ ፣ የአካል ብቃት እንቅስቃሴው እንቅስቃሴ መደበኛ ካልሆነ እና የጡንቻው ኃይል ተስማሚ ካልሆነ ፣ ረዘም ላለ ጊዜ የጡንቻን ቃጫዎች ውፍረት ያስከትላል ፣ እናም በጣም ከባድ የአካል ጉዳቶች በሰውነት ላይ ያስከትላሉ። የሥልጠና ልብሶች አስተማሪው የአካል መስመሮችን እና የጡንቻ ሁኔታዎችን ፣ ወቅታዊ መመሪያን እና እርማትን እንዲመለከት ሊያደርግ ይችላል ፡፡ ልቅ የዮጋ ልብሶችን እና የስፖርት ልብሶችን ፣ የራሳቸውን ጉድለቶች ብቻ ይደብቃሉ ፣ አስተማሪው መደበኛ ያልሆነውን የጡንቻ እንቅስቃሴዎን በወቅቱ ማግኘት አይችልም ፣ እንዲሁ በጊዜ ሊስተካከል አይችልም ፣ የረጅም ጊዜ መደበኛ ያልሆነ የአሠራር መዘዙ በጣም ከባድ ነው ፡፡\nእዚህ ላይ አንድ ምሳሌ እንወስዳለን ፣ “አምስት” በባሌ ዳንስ ውስጥ መሠረታዊ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ነው ፣ መደበኛ እንቅስቃሴው ጣቶቹን ፣ ጉልበቶቹን ወደ ሰውነት ጎኖች ማዞር ነው ፣ የሁለቱ እግሮች ታችኛው ክፍል ከመሬት ጋር እኩል ከመሬት በስተቀር ፣ ቀጥ ያሉ እግሮች ገለልተኛ ናቸው ግን በቅርብ የተሳሰሩ ናቸው ፣ ሁለቱ እግሮች ቀጥ ያለ ግንድ ይደግፋሉ እና አንዳንድ ጀማሪዎች እግሮቹን ወደ ጎን ያዞራሉ ግን ጉልበቶቹ አሁንም ወደፊት ናቸው ፣ ሁለቱ እግሮች አንድ ላይ ይጣመማሉ ፡፡ በዚህ ጊዜ አስተማሪው የጉልበት ስህተቶችዎን በወቅቱ አያገኝም ፣ በረጅም ጊዜ ውስጥ እግሩ የተበላሸ ፣ ወፍራም ብቻ ሳይሆን በእግር እና በጉልበቶች ላይም ጉዳት ያስከትላል ፡፡\nየተናገርነው ተማሪዎች ሙያዊ የባሌ ዳንስ ማሠልጠኛ ልብሶችን መልበስ አስፈላጊ መሆኑን ለምን አፅንዖት እንደሰጠን ማየት ይችላሉ!\nበሁለተኛ ደረጃ ፣ ከሥነ-ውበት ስሜት አንጻር ተማሪዎችም የባለሙያ የባሌ ዳንስ ማሠልጠኛ ልብሶችን መልበስ አለባቸው! የባሌ ዳንስ አለባበስ እና የባሌ ዳንስ አፈፃፀም የእይታ ጥበብ ናቸው። የባሌ ዳንስ ልብስ የባሌ ዳንስ ጥበብ አስፈላጊ አካል ሲሆን በባሌ ዳንስ አፈፃፀም ውስጥ እጅግ በጣም አስፈላጊ ሚና ይጫወታል። ልዩ የስነ-ጥበባዊ ምስላዊ ውጤትን ለማሳካት በባሌ ዳንስ ውስጥ ያሉ የተለያዩ ስዕሎች እና ቅርጾች በባሌ ዳንስ ንፅፅር ላይ መተማመን አለባቸው ፡፡\nስለሆነም ቆንጆ የባሌ ዳንስ ማሠልጠኛ ልብሶችን መልበስ በባሌ ዳንስ አከባቢ ውስጥ በተሻለ ሁኔታ እንዲኖርዎ ሊያደርግዎ ይችላል ፣ የተግሣጽ ስሜታቸውን ለማዳበር ፣ ትኩረትን ለማሻሻል ፣ ጠባይ እና የአእምሮ አመለካከት እንዲሁ ይሻሻላል ፣ የባሌ ዳንሰኞች እንደሆኑ ይሰማዎታል ፡፡ ነግረናችኋል ፡፡ ከዚህ በፊት ደካማ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎን በመያዝ ጠባብ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ልብሶችን ለመልበስ እምቢ አይበሉ ፣ ምክንያቱም የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ልብሶች በባሌ ዳንስ የሚመጡትን የአካላችን ቅርፅ ለውጥ በተሻለ ሁኔታ ያደምቃል ፡፡ በአጠቃላይ ፣ ጥብቅ የባሌ ዳንስ አለባበስ እያንዳንዱ ሴት በራስ የመተማመን እና ቆንጆ እንድትሆን ያደርጋታል!\nየባለርጫ ልብስ ሲመርጡ ልብ ይበሉ:\n1. የፊተኛው የአንገት መስመር በጣም ሰፊ መሆን የለበትም ፣ ግን የትከሻዎን ቦዮች ለመግለጥ ጀርባው ክፍት መሆን አለበት ፡፡\n2. የክርን መገጣጠሚያዎች በሚታዩበት እጅጌ የሌለው መሆን አለበት ፡፡ እጅጌዎች ካሉ ከክርን በላይ ይንከባለሉ ፡፡\n3. አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ የቀሚሱን ጫፍ ከፍ ለማድረግ የሎተስ ቅጠል ቀሚስ ይጨምሩ ፡፡\n4. የሰውነት ልብሶች ጨርቅ ብዙውን ጊዜ የመለጠጥ ችሎታ አለው ፣ እና ትንሽ ጣል በሚያድጉ ልጆች ሊለብስ ይችላል። ግን ብዙውን ጊዜ ትከሻውን ወይም ዳሌውን “ጥሩ!” ይሰማቸዋል ፣ ይህ ማለት አንድ ትልቅ ለመለወጥ ልጆቹ በፍጥነት ያድጋሉ ማለት ነው። የሰውነት ልብስ! ለአዋቂዎች ፣ ከርሊንግ ማለት ክብደትን አልፈዋል ማለት ነው ፡፡\nየባሌ ዳንስ ልብስ መልበስ እንዴት?\n1. መጀመሪያ ጥሩ ሌጌሶችን መልበስ ፣ ከሰውነት ጋር ቅርበት ያለው እና ክታውን ለመጠቅለል ፍጹም ሊሆን ይችላል!\n2. ከዚያ ስቶኪንጎችን ፣ ትንሽ ወደ ላይ የሚጎትቱ እጆች ይልበሱ ፣ ጠንከር ብለው አይጎትቱ!\n3. በአንደኛው ተከተለ ፣ መስታወት ፊት ለፊት ለመፈተሽ ጥሩ ፍላጎት ከለበሰ በኋላ መጨማደድ ወይም ጥብቅ ምልክቶች ከሌሉ ለማየት\nፒ.ኤስ: - የጃምፕሱ ልብስ መልበስ አይጨነቁ ፡፡ የአንገት መስመርን ከያዙ ወደ ላይ ይጎትቱ ፡፡ ትከሻዎች እና ክንዶች በቀላሉ በጣም የተጠጉ ናቸው ፣ እና በሆድ ላይ አስቀያሚ እጥፎች ይኖራሉ።\nየዳንስ ልብሴን እንዴት ማፅዳት እችላለሁ?\n1. ከ 30â below በታች ያለውን ሞቅ ያለ ውሃ ይጠቀሙ ፣ ተገቢውን ገለልተኛ የልብስ ማጠቢያ ፈሳሽ ይጥሉ ፣ በደንብ ያሽከረክሩ እና ያቀልጡ\n2. ልብሶቹን በውስጥም በውጭም ያዙሩ ፣ ሙሉ በሙሉ ያጠጧቸው እና ይጫኗቸው!\n3. ከ 30 በታች በሆነ ንጹህ የሞቀ ውሃ ውስጥ ይጨምሩ እና አረፋውን ለማራገፍ የ â ¡steps ደረጃዎችን ይድገሙ\nበክፍለ-ግዛቱ ውስጥ እና ውጭ ፣ በጥላው የተፈጥሮ አየር ውስጥ ደረቅ ያድርጉ!\nቀዳሚ:የባሌ ዳንስ ለረጅም ጊዜ ካጠናን በኋላ የባሌ ዳንስ ልብስ ትርጉም ምን እንደሆነ ያውቃሉ?\nቀጣይ:የባሌ ዳንስ ቡድን-ከፍተኛ ስነ-ጥበባት በሚደረስበት ቦታ ማምጣት


ከድጡ ወደማጡ (ከይኄይስ እውነቱ) | EthioReference >\nከድጡ ወደማጡ (ከይኄይስ እውነቱ)\nበቅድሚያ በሰሜን ሸዋ እና በወሎ ክፍላተ ሀገራት በተፈጸመው ጦርነት-አከል የሽብር ተግባር የሞቱ ወገኖቻችን ነፍስ ልዑል እግዚአብሔር ዕረፍተ ነፍስን ይስጥልን፡፡ ዜጎች በሙሉ የተጎዱ ወገኖቻችንን ባስቸኳይ እንታደግ፡፡ መንግሥት ካለ÷ የአገር መከላከያ ሠራዊት የሚባል ኃይልም ካለ (በኦሕዴድ የሚመራው ማለቴ ነው) ፣ አሸባሪዎቹን በሚገባ ያውቃቸዋልና (መግለጫና ውግዘት አንፈልግም) ያለምንም ማድበስበስ የሚደመሰሱትን ደምስሶ፣ በቊጥጥር ሥር የሚያውላቸውን እና አመራር የሚሰጧቸውን የጐሣ ነጋዴዎች በሙሉ ባስቸኳይ ለፍርድ አቅርቦ ተገቢውን ፍትሕ ለኢትዮጵያ ሕዝብ ማሳየት ይኖርበታል፡፡\nግራ በተጋባ አገር ውስጥ ያሉን ግዙፍ አገራዊ ችግሮች እንደተጠበቁ ሆነው፤ የዕለት ተዕለት ሕይወታችንን የሚያውኩን ነገሮች ደግሞ አያሌ ናቸው፡፡ ለዛሬው በሦስት መንግሥታዊ ተቋማት የታዘብኩትን በጥቂቱ እነሆ፡፡\n1ኛ/ የኤሌክትረክ ኃይል\nበወያኔ አገዛዝ በችግር ፈጣሪነቱና ከሕዝብ ጥቅም በተቃራኒ በመሥራት በግንባር ቀደምትነት የሚታወቀው ይህ (notorious) ድርጅት ጥቂት መሻሻሎችን አድርጓል ብለን ስናስብ ማሻሻያው የቅብ ነው መሰለኝ ይኸው የቀደመው ‹በሽታው› አገርሽቶበት ከሁለት ሳምንታት ወዲህ በአዲስ አበባ አንዳንድ ክ/ከተሞች በተለይም በቂርቆስ ክ/ከተማ ነዋሪው ችግር ውስጥ ይገኛል፡፡ ሕዝብ አቤቱታውን የሚያሰማበት ነፃ የስልክ መስመር ጭምር የተዘጋ ይመስለኛል፡፡ ምክንያቱም በአካባቢዬ ነዋሪ ከሆኑ በርካታ ግለሰቦች መስመሩን በጭራሽ ለማግኘት እንዳልቻሉ ለመረዳት ችዬአለሁ፡፡\nበተለይም የበልግ ወቅት እንደመሆኑ ዝናብ ይጠበቃል፡፡ ገና ትንሽ ካፊያ ሲጀምር (አስቀድሞም በቋፍ ያለው ድርጅት) ወዲያውኑ ድርግም ያደርገዋል፡፡ የዝናቡ ወራት ሲገባ ምን ልንሆን ነው? በአካል ሂዶ ‹አቤት› ማለት ትርጕም እንደሌለው ከዚህ ቀደም በተመሳሳይ ርእስ በጻፍኩት አስተያየት ስለገለጽኹ አልመለስበትም፡፡ ብልሽት ሳይኖር ለይቶ የተወሰነ አካባቢ ማጥፋትና ለዚህም በቂ ምክንያት በብዙኃን መገናኛ አለመስጠት ዜጋን የመናቅ ምልክት ካልሆነ ምን ማብራሪያ እንደሚሰጠው ግራኸኸኸኹሀጀ ገብቶናል፡፡ ተራውም ሠራተኛ ሆነ ኃላፊዎች መሥራት/ማሠራት ካልቻሉ ድርጅቱን በበላይነት የሚመራው መንግሥታዊ አካል የሚጠብቀው ምንድን ነው?\n2ኛ/ የኢምግሬሽንና ዜግነት መምሪያ\nሰሞኑን ፓስፖርት ለማሳደስ ወደዚህ መ/ቤት ጎራ ብዬ ነበር፡፡ የፓስፖርት ዕድሳቱን የፈለግኹት አንድም የአገልግሎት ጊዜው ሊያበቃ ጥቂት ወራት የቀረው በመሆኑ ሲሆን፣ ዋና ምክንያቴ ግን ቀደም ብዬ ሳደርግ እንደቆየሁት ወያኔ ያለፍላጎቴ የሰጠኝን የጐሣ መታወቂያ ካርድ ላለመጠቀምና በምትኩ ስምና ዜግነት የሚጻፍበትን ዓለም አቀፍ የመጓጓዣ ሰነድ እንደመታወቂያም ስለምጠቀምበትና የተለያዩ አገልግሎቶችም ስለማገኝበት ነው፡፡\nየተቋሙ አገልግሎት አሰጣጥ ወደኋላ ለመሄድ በማፈግፈግ ላይ ያለ ይመስላል፡፡ እንዴት? ቀደም ሲል ለፓስፖርት ዕድሳት የሚወስደው ጊዜ 3 ቀናት ነበር፡፡ አሁን ‹ተሻሽሎ› 2 ወራት ሆኗል፡፡ የተሰጠኝ ምክንያት ፓስፖርት ታትሞ የሚመጣው ከውጭ በመሆኑና ባሁኑ ሰዓት በበቂ ቊጥር ስለሌለን የሚል ነው፡፡ ይህንኑ የነገሩን የተቋሙ ሠራተኞች በዛው አንደበታቸው የዕድሳቱን አገልግሎት ለማግኘት በሂደት ላይ ላለው ተገልጋይ እንዲህ ሲሉ ተደምጠዋል፤ የታደሰ ፓስፖርታችሁን ባስቸኳይ (በ3 ቀናት) ለመውሰድ የምትፈልጉ ከሆነ ከ2 ሺህ ትንሽ ከፍ የሚል ገንዘብ ከፍላችሁ መውሰድ ትችላላችሁ ብለዋል፡፡ በመደበኛነት ለዕድሳት የሚከፈለው ብር 600 (ስድስት መቶ ብር) ነው፡፡ ይህንን ካዳመጥኹ በኋላ 2 ሺህ ብር መክፈል ለቻለ ሁሉ የታደሰውን ፓስፖርት በ3 ቀናት ማግኘት ይቻላል ወይ ብዬ ስጠይቅ ያገኘሁት መልስ አዎንታዊ ነው፡፡ ስለሆነም ችግሩ የፓስፖርት መኖር/አለመኖር ሳይሆን ከገንዘብ ጋር የተያያዘ ነው ብዬ ላነሳሁት ጥያቄ ግን መልስ ለማግኘት አልቻልኩም፡፡\nሌላው ከፓስፖርት ዕድሳቱ ጋር ያየሁት ችግር በተለያዩ ምክንያቶች የአገልግሎት ጊዜው ያለፈበት ፓስፖርት ይዘው የመጡ ዜጎች የሚስተናገዱበት ሥርዓት ያልያዘ፣ ወጥነት የሌለውና ግልጽነት የጎደለው አሠራር ነው፡፡ በዚህም ምክንያት በተገልጋዩና በመ/ቤቱ ሠራተኞች መካከል ፍጹም መጯጯህና መደናቆር አስተውዬአለሁ፡፡ ይህም የሆነበት ዋና ምክንያት ተገልጋዩ ሊያሟላ የሚገባቸውን ሰነዶችም ሆኑ ሌሎች ፎርማሊቲዎች የኢሚግሬሽን ሕጉን መሠረት አድርጎ የወጣ መመሪያ አለመኖር፤ ካለም በቅድሚያ ለሚመለከታቸው የመ/ቤቱ ሠራተኞች በቂ ገለጻ (orientation) አለመስጠት፤ ለተገልጋዩም በግልጽ ስፍራ በማስታወቂያ ሰሌዳ ላይ በጉልህ በመጻፍ ወይም በራሪ ወረቀቶች በማዘጋጀት የማሳወቅ አሠራር አለመኖር ይመስለኛል፡፡ ባንፃሩም በዚህ ረገድ ወጥ የሆነ መመሪያ ከሌለና በሚጠየቁት መረጃዎች ሕጋዊነት አለመተማመን ካለ ግልጽ አለማድረጉም ሆን ተብሎ ሊሆን ይችላል የሚል አስተያየት የሚሰጡም አሉ፡፡\nከዚሁ መ/ቤት ሳልወጣ በቦሌ ዓለም አቀፍ አየር ማረፊያ ተመድበው የሚሠሩ አንዳንድ የኢምግሬሽን ሠራተኞች በውጭ ጉዞ ላይ እየፈጠሩ ያሉትን መሰናክል በተለይም ወደ አረብ አገራት የሚሄዱ ዜጎችን (በቤት ሠራተኝነት እና ለስደት ሳይሆን ለንግድና ለተለያዩ ጉዳዮች) በጭፍንና በደፈናው የመከልከል አዝማሚያ ይታያልና በቶሎ ሊታረም ይገባዋል፡፡ ወደተለያዩ አረብ አገራት በቤት ሠራተኝነት እና በስደት የሚሄዱ ልጆቻችንን መብት ለማስከበርና ጉዞአቸውንና ቆይታቸውን ሕጋዊ የማድረጉ ቁጥጥር ጥናትን መሠረት አድርጎ መፍትሄ የሚበጅለት እንጂ ሕጋዊ ጉዞን ለመከልከል በመመሞከርና የመዘዋወር ነፃነትን በመገደብ አለመሆኑ ሊታወቅ ይገባል፡፡ ስለሆነም መ/ቤቱ በአየር ማረፊያው ላሠማራቸው ሠራተኞች በቂ ሥልጠናና ገለጻ ሊሰጥ ይገባል፡፡\n3ኛ/ በቂርቆስ ክ/ከተማ የመሬት አስተዳደር ጽ/ቤት\nከጥቂት ወራት በፊት ያንድ ጓደኛዬ አባት ዐርፈው በፍ/ቤት የተሰጠ የወራሽነት ማረጋገጫና ተጣርቶ የጸደቀ የውርስ ሀብት ሪፖርት በመያዝ በእናታቸው እና በወራሾች ስም የቤት ስም ዝውውር አገልግሎት ለማግኘት በተጠቀሰው ጽ/ቤት ተገኝቼ ነበር፡፡ ወደ ፍሬ ጉዳዩ ሳልገባ ትዝብቴ የጀመረው በየደረጃው በኃላፊነት የተቀመጡት የጽ/ቤቱ ሠራተኞች አለባበስ ነበር፡፡ ምንም እንኳን የሰው ማንነት በልብሱ ባይመዘንም እንደውሎአችን የአለባበስ ሥርዓት (clothing etiquette) አለን፡፡ ይህም በማኅበራዊ ሕይወት በሌሎች ዘንድ ኃላፊነት የሚሰማው ሆነን እንድታይ ይረዳናል፡፡ በተለይም በሥራ ቦታ (ከዛም ደግሞ ለሕዝብ አገልግሎት በሚሰጥበት ቦታ) በካናቴራ/ቲ-ሸርት እና በጂንስ ተጣብቆ (በተለይም ወንድም ሴትም መቀመጫቸውን አጋልጠው የሚያሳዩበት አለባበስ ከማኅበራዊ ደንብ የወጣ ነው) መታየት ተገቢ አይመስለኝም፡፡ ጸጕርንም አንጨፍሮ መታየትም ለማኅበራዊው ደንብ ተቃራኒ ይመስለኛል፡፡ ነፃነት በቦታና በጊዜ እንደሁኔታው ለጋራ ጥቅም ሲባል በፈቃደኝነትና በሕግ አስገዳጅነት ገደብ ይደረግበታል፡፡ በኃላፊነት ያሉ ደግሞ ለተራው ሠራተኛም አርዓያ መሆን ይጠበቅባቸዋል፡፡ በተወሰነ መልኩ ለሥራ ዋጋ የመሰጠት ወይም ሥራን የማክበር ምልክትም ሆኖ ይታያል፡፡ ይህ አንድ ጉዳይ ሆኖ፣ ወደ አገልግሎቱ መስተንግዶ ስመለስ፤ 1/ ከሁሉም በላይ ቅንነት መጓደል፤ 2/ ባለጉዳይን ትኩረት ሰጥቶ አለማናገር፤ 3/ በቂና የተሟላ መረጃ አለመስጠት፤ 4/ አንድ ሠራተኛ በሕማም ወይም በተለያዩ ምክንያቶች የሥራ ገበታው ላይ ሳይገኝ ሲቀር በምትኩ ሰው ከመመደብ ይልቅ (ወይም ሌሎች ሸፍነው እንዲሠሩ ከማድረግ ይልቅ) ሰው የለንም በሚል ተያያዥነት ያላቸው አገልግሎቶች ለቀናት አንዳንዴም ለወራት ይስተጓጎላሉ፡፡ 5/ ቀጠሮ ለመቀበል እየተመላለሳችሁ ጠይቁ ማለት ከታዘብኳቸው ጉድለቶች መካከል ይገኙበታል፡፡\nአንድ የመንግሥት ተቋም ከሚያስተናግዳቸው ተገልጋዮች ጉዳይ ተመሳሳይነትና ድግግሞሽ ተነስቶ በጉዳዩ ውስጥ የተካተቱ የሥራ ሂደቶችን፣ እያንዳንዱ የሥራ ሂደት ለማከናወን የሚወስደውን አማካኝ ጊዜ፣ ለአገልግሎቱ የሚፈጸመውን ክፍያ መጠን፣ ጉዳዩ የመስክ ሥራ ካለውም ባለሙያዎች መቼና በምን ሰዓት አገልግሎቱን እንደሚሰጡ ከዚህም ጋር የተያያዙ ክፍያዎችን፣ ባጠቃላይ ጉዳዩ ከመነሻው እስከ ፍጻሜው በአማካይ ግምት ምን ያህል ጊዜ እንደሚወስድ መረጃ መስጠት ይጠበቅባቸዋል፤ ወይም ይህንኑ በማስታወቂያ ሰሌዳ ላይ በመጻፍ ወይም በበራሪ ወረቀት አማካኝነት ለተገልጋዩ ማሳወቅ ይገባል፡፡ በዚህ ረገድ ለሕዝብ አገልግሎት የሚሰጡ ተቋማት ሁሉ ራሳቸውን ቢፈትሹ ተገቢ ይመስለኛል፡፡ ይህን መ/ቤት ጨምሮ በሌሎችም የአስተያየት መስጫ ሳጥኖች እንዲሁም የቅሬት ማሰሚያ ሥርዓቶች ከመዋቅር አኳያ ተዘርግተው ይታያሉ፡፡ ይሁን እንጂ ባግባቡ ግዴታቸውን ሲወጡ አይታይም፡፡ ተገልጋዩም ጉዳዬ ይደናቀፍብኛል በሚል ሥጋትና ፍራቻ ኃላፊነታቸውን ባግባቡ ከማይወጡ ሠራተኞችም ሆኑ ኃላፊዎች ጋር መላተሙን አይፈልግም፡፡ ላገር ለወገን መጨነቅና መሥራት እያንዳንዳችን ከተመደብንበት ሥራ እና በኃላፊነት ከተቀመጥንበት ቦታ ይጀምራልና ለሰው ክብር በመስጠትና በማስተዋል መንቀሳቀስ ይጠበቅብናል፡፡


July 25, 2014 09:04 pm by Editor Leave a Comment\nሰው በእግዚአብሔር አምሳል የተፈጠረ ነው፤ ሕይወቱ ክቡር ነው፤ ክቡር ሕይወቱን ለመጠበቅ ብዙ ፍላጎቶቹን ማሟላት አለበት፤ አንዳንዶቹ ፍላጎቶች በየዕለቱ የሚከሰቱና የሚጎተጉቱ ናቸው፤ ስለዚህም ወዲያው ካልተስተናገዱ በጤንነት ላይ መጥፎ ውጤትን ያስከትላሉ፤ምግብና መጠጥ ግዴታዎች ናቸው፤ ልብስና መጠለያም ግዴታዎች ናቸው፤ ሰው ሁሉም ነገር ከተሟላበት ከገነት ከተባረረ በኋላ በግንባርህ ላብ ብላ ተብሎ ተረግሟል፤ በሰላም በሕግ ጥላ ስር የመተዳደር ፍላጎትም አለ፤ በአለው አቅምና ችሎታ አነዚህን ፍላጎቶች ለማሟላት ይጥራል፤ ይህ ቀላል አይደለም፤ ቀላል የማያደርጉት ብዙ ምክንያቶች አሉ። አንደኛ፣ የሰውም፣ የእንስሳም፣ የእጸዋትም ሁሉ መኖሪያና መመገቢያ ምድር አንድ ነች፤ ስለዚህ ውድድሩ ከባድ ነው፤ በዚች ምድር ላይ እየኖሩ፣ ምድር የምታፈራውን እየተመገቡ፣ ውሀዋን እየጠጡ በሰላም መኖር … [Read more...] about ሰውና ልማት\nዛሬም እንደሳምንቱ መብታችንን እያሉ ኢትዮጵያዊያን በየመስጊዱ ተሰብሰበዋል። በየቀኑ በየቤተክርስትያኑ ጸሎታቸውን ያደርሳሉ። በየትምህርት ቤቱ በራቸው ተንኳኩቶ እንዳይወሰዱ ተደብቀው ያጠናሉ። መምህራን በፍራቻ፤ ለተማሪዎቻቸው ሳይሆን ለካድሬዎቹ ይሽቆጠቆጣሉ። አርሶ አደሮች ለሚያርሱበት መሬት፣ ለማዳበሪያና ለካድሬ ሲሉ አንገታቸውን ደፍተዋል። ላብ አደሮች የሥራ ዋስትና አንገታቸውን አንቆ ወገባቸውን አጉብጦታል። ነጋዴዎች ከኤፈርት ጋር ውድድሩ ራቁታቸውን አስቀርቷቸዋል። ጋዜጠኞች ዓይኖቻችሁን ጨፍናችሁ እኔ የምላችሁን ካላደረጋችሁ ተብለው እስር ቤቱን ሞልተውታል። ማን ተርፎ? የፖለቲካ ምኅዳሩን ማነቆ የጨበጠው መንግሥት አምልኩኝ ብሏል። ሀገራችን ባለችበት የፖለቲካ ሀቅና እኛ አሁን ባለንበት ድንዘዛ፤ አንድ የሚያነቃ ብራቅ ብልጭ ሊልብን ይገባል። የአንድነት ውይይት የግድ ነው። ይቺ ሀገራችን … [Read more...] about በውጭ ያለነው ኢትዮጵያዊያን ምርጫዎች አሉን\nምርቃት ወዲህ ሥራ ወዲያ\nJuly 24, 2014 06:55 pm by Editor 1 Comment\nአሁን ላይ በሐገራችን የተገነቡና እየተገነቡ ያሉ ከዝቅተኛ እስከ ከፍተኛ የትምህርት ደረጃዎች የሚያስተምሩ ትምህርት ቤቶች ቁጥር ጨምሯል፡፡ በመሆኑም የከፍተኛ ትምህርትን በነባርና አዳዲስ ዩኒቨርሲቲዎች በኩል ትምህርታቸውን ተከታትለው እየተመረቁ የሚወጡ ተማሪዎች (ምሩቃን) ቁጥር በዚያው ልክ እያደገ ይገኛል፡፡ በዚህ አመት ብቻ እንኳ በመንግስት ዩኒቨርሲቲዎች የተመራቂዎች ቁጥር ከ60 ሺህ በላይ እንደሆነ ይፋ ሆኗል፡፡ ይህ ቁጥር በግል ኮሌጆችና በተለያዩ መለስተኛ የትምህርት ተቋማት ትምህርታቸውን የተከታተሉትን አይጨምርም፡፡ የትምህርት ተቋማትም ሆነ በእነዚህ ተቋማት ገብተው ትምህርታቸውን የሚከታተሉ ተማሪዎች ቁጥር መጨመሩ ይበል የሚያሰኝ እንደሆነ አምናለሁ፡፡ ዳሩ ግን እነዚህ ተማሪዎች በምን ሁኔታ ትምህርታቸውን ተከታትለው እንደሚወጡ ሲታይና ከምረቃ በኋላም ያለውን የሥራ ጊዜ … [Read more...] about ምርቃት ወዲህ ሥራ ወዲያ\nበዓለማችን የመክሸፍ አደጋ የሚታይባቸውን አገራት ዝርዝር በየዓመቱ በማውጣት የሚታወቀው የውጭ ፖሊሲ መጽሔት ሰሞኑን አደጋው የሚታይባቸውን አገራት በዝርዝር አውጥቷል። በዚህ የ178 አገራትን ዝርዝር በያዘው ዘገባ መሠረት ቁጥር አንድ የአደጋው ተጋላጭ ደቡብ ሱዳን ስትሆን ኢትዮጵያ ደግሞ 19ኛ ደረጃ ላይ እንደምትገኝ ጠቁሟል። ባለፈው የአውሮጳውያን ዓመት 2013 መረጃ ላይ ተመርኮዙ የወጣው ዘገባ 12 መስፈርቶችን በግብዓትነት የተጠቀመ መሆኑን አስታውቋል። እነዚህም፤ የስነሕዝብ ተጽዕኖ፡ ከህዝብ ብዛት ጋር በተያያዘ የምግብ ዕጥረት፣ የሟቾች ቁጥርና ፍጥነት፤ ስደተኞችና በአገር ውስጥ የሚፈናቀሉ፡ በስደት ወደ አገር የሚገቡና በአገር ውስጥ ከየቦታው የሚፈናቀሉ፤ የቡድን (የሕዝብ) ሃዘን፡ በአገር ውስጥ ባሉ ቡድኖች መካከል ያለው ውጥረትና ጠብ፤ አገር ጥለው የሚሄዱና … [Read more...] about ተሰባሪ መንግሥታትና የመሰበራቸው ምክንያቶች\nJuly 22, 2014 09:49 pm by Editor Leave a Comment\nአንዱ አንበሳ ነው. . . ወገኑ ሲነካ ዘራፍ ነው የሚለው። ሌላው ደግሞ ጅብ ነው. . . የሚበላ አግኝቶ ግዳይ የጣለ ዕለት፥ ወገኑን ሳይጠራ ጭራሹን አይነካት። የኔኛው ውሻ ነው ለያውም ተናካሽ፥ የራበው ወንድሙን ወገኑን አስለቃሽ። የሞተ አግኝቶ በልቶ ይጠግብና፥ ወገኖቹ ውሾች እንዳይበሉ ይልና፥ እዛው ጋር ይተኛል እያባረራቸው፥ ትንሽ እንዳይቀምሱ ሊከለክላቸው። ግን ቁራና ጭልፊት ከሰማይ የሆኑት፥ ምንም አይላቸው ስስቱን ሲበሉት። ----- (By Gemechu Merera) 23/11/2009 … [Read more...] about የኔኛው\nዛሬ እውነት እውነቱን እንቅጭ እንቅጩን እንነጋገራለን፡፡ እንዴ! ይሄ ሰው ከዚህ ቀደም ሲያወራልን የኖረው ቅጥፈት ነበር እንዴ? እንዳትሉ፤ አለ አይደል ይሄ መፏከቱን መሸራደዱን መበሻሸቁን ትተን እንደ ባለ አእምሮና ኃላፊነት እንደሚሰማው ዜጋ በንጹሕ በቅዱስ ልቡና ልዕልና ያለውን ሐሳብ አንሥተን እንወያያለን ለማለት ነው፡፡ የኢትዮጵያ አምላክ ዐይነ ሕሊናችንን ያብራልን እዝነ ልቡናችንን ይክፈትልን አሜን!! ሀገራችን ኢትዮጵያ የዘውግ ፖለቲካ (እምነተ-አስተዳደር) ወይም ብሔር ተኮር የሆነ ከፋፋይና አጥፊ የአገዛዝ ሥርዓት ውስጥ በግዳጅ እንድትዘፈቅ ከተደረገች 24ኛ ዓመታችንን ይዘናል፡፡ በዚህ ዘመን ውስጥ አንድነት የነበረው ሕዝብ በግድ ካልተነጣጠልክ፣ በጎሪጥ ካልተያየህ፣ እንደ አንድ ሀገር ሕዝብ ሁሉ ለእኛ ለእኛ ሳይሆን ለእኔ ለእኔ (ለብሔረሰቡ ብቻ) ካላልክ ተብሎ እየተወተወተ ወዶ … [Read more...] about ሀገራችን ኢትዮጵያንና ሕዝቧን ከጥፋት የሚያድነው ብቸኛው መንገድ!!!\nCenter for the Rights of Ethiopian Women (CREW) Fundraising Event\nJuly 22, 2014 12:35 pm by Editor Leave a Comment\n… [Read more...] about Center for the Rights of Ethiopian Women (CREW) Fundraising Event\nJuly 20, 2014 07:35 pm by Editor Leave a Comment\nአራዊታዊው ኢሀደግ እና የየመን መንግሥት በአቶ አንዳርጋቸው ላይ በፈጸሙት አራዊታዊ ተግባር የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ቀሳውስት ዶክተር ቀሲስ አማረ ካሣየ ቀሲስ አስተርአየ ጽጌ አባ ኃ/ሚካኤል የሰጡት መግለጫ፦ በአገራችን ላይ ክፉ ዘመን የወለደው አራዊታዊው መንግሥትና የየመን መንግሥት በአቶ አንዳርጋቸው ላይ የፈጸሙት አራዊታዊ ተግባር በፈጣሪና በፍጡሩ ዘንድ ተቀባይነት የሌለው፤ የሰው ጥንተ ጠላት የሆነው የሰይጣን ተግባር ስለሆነ፤ በቅድስት ቤተ ክርስቲያችን የሚወገዝ ነው። ሕዝባችንም የዜግነት ከለላ ከሰጣቸው ከእንግሊዝ መንግሥት ጋራ በመተባበር አቶ አንዳርጋቸውንና በተመሳሳይ አራዊታዊ አደና የተያዙትን ሁሉ ኢትዮጵያውያን ለማስለቀቅ የጀመረውን ጥረት አስፈላጊ በሆነው ሁሉ መንገድ እንዲቀጥል እግዚአብሔር የሚቀበለውና የቅድስት ቤተ ክርስቲያንም … [Read more...] about አራዊታዊ መንግሥታት\nነጻነትን ለመጎናጸፍ ባሩዷን ማሽተት የግድ ነው !!!\nJuly 18, 2014 09:35 pm by Editor Leave a Comment\nየወያኔ የግፍ ስርዓት በህዝብ ትከሻ ላይ ድሩን አድርቶ ፤ የማይጠረግ እስኪመስለን ድረስ ሁለት አስርት አመታቶችን በላያችን ላይ ዘልቋል ።በሰላማዊ መንገድ የግፉ ስርዓት ተቋጭቶ ፍትህና እኩልነት በሀገራችን ይሰፍን ዘንድ ብዙ ተሞክሯል ። ነገር ግን በወያኔ ስልጣን አልጠግብ ባይነት እና የሰላማዊው መንገድ ክርችም ብሎ በመዘጋቱ ባሩዷን ማሽተት ግድ የሆነበት ጊዜ ላይ ከደረስን ከራርመናል ።ትግሉ ከኛ ምን ያህል የአላማ ጽናትን ይፈልጋል ? ምን ያህልስ መስዋእትነትን ያስከፍለናል ? እንዴትስ ብንታገል ካሰብነው የነጻነት ደጃፍ ባጭሩ ያደርሰናል ብለን ብንጠያየቅ ትክክለኛ ጊዜው አሁን ይመስለኛል። አብዛኛው ኢትዮጵያዊም በተለይም በወጣትነት የእድሜ ክልል ያለው የህብረተሰብ ክፍል ስልጣንን ከህወሃት መዳፍ ውጭ አይቶት ስለማያውቅ ፤ ሀገሪቱን እነሱ ብቻ እንዲመሩ መለኮታዊ የሆነ ፈቃድ ያላቸው … [Read more...] about ነጻነትን ለመጎናጸፍ ባሩዷን ማሽተት የግድ ነው !!!\nየጋዛ ፍልስጥኤማውያን የደም እንባ!\nJuly 18, 2014 04:56 pm by Editor Leave a Comment\nየእስራኤል የ10 ቀናት የአየር ድብደባ ከ220 በላይ ፍልስጥኤማውያን የጋዛ ነዋሪዎች በአሰቃቂ ሁኔታ በሚወሰደው ዘመቻ ነገን ላያዩ መቀጠፋቸውን እየሰማን ነው: (ከአንድ ሽህ በላይ የዘለቁ በጠና የቆሰሉትን እና ከቀያቸው የተፈናቀሉት ዜጎችን መከራ እያየንም ነው። እኒህኞቹን በራሳቸው ሀገር ስደተኛ የሆኑትንማ ፍዳ ማየቱ ከሞቱት በላይ ያማል። ሰቆቃው በዚህ ቢያቆም መልካም ነበር ፣ ግን አልሆነም ። በሳምንቱ መጀመሪያ የፍልስጥኤማውያን ሃማስ የጦር ክንፍ ሰው አልባ ሚጢጢ አውሮፕላን Drone ...በእስራኤል ሰማይ መስፈንጠሩን አስታወቀ። ይህም የሃማስን የሚሳኤል ሮኬት ውንጨፋ ለወረራው ምክንያት ላደረጉት እስራኤሎች ከስጋት ባለፈ ጥሩ የመልሶ ማጥቂያ ምክንያት ሆነና ነገሮችን ሁሉ በፍጥነት መቀያየር ይዘዋል። ብቻ ...ዛሬ ሃሙስ ለአርብ በደረቁ ሌሊት የደረሰን ሰበር ዜና አስራኤል … [Read more...] about የጋዛ ፍልስጥኤማውያን የደም እንባ!


Icecream Video Editor - GetSoftware.Store\nበጀት-ተስማሚ የቪዲዮ አርትዖት ፕሮግራም\nአታሚ icecream apps\nWindows 2000, Windows Vista, Windows 10, Windows NT, Windows XP, Windows 7, Windows 8\nIcecream ቪዲዮ አርታኢ IceCream መተግበሪያዎች የተገነባ የቪዲዮ አርትዖት ሶፍትዌር ነው. ወጪ መሳሪያ ነፃ ይህ, ቪዲዮ ማሳጠር ሽግግር ይግባ, የኦዲዮ ቅንጥቦች ማከል, ተጽዕኖዎችን ያክሉ እና በርካታ ፕሮጀክቶችን ለማስተዳደር ያስችለናል. ይህ ሁሉ ደግሞ በዓለም ላይ በተለያዩ ተጠቃሚዎች ላይ የሚያተኩሩ ይህም እንደ ወዘተ ስፓኒሽ, ፈረንሳይኛ, ጣሊያንኛ, እንደ በርካታ ቋንቋዎች ይደግፋል.\nጠቃሚ ባህሪያትን የተትረፈረፈ\nይህ ቪዲዮ አርታዒ ቅናሾች ተጨማሪ የ ፕሮጀክት ለማሳደግ የሚያስችሉ የተለያዩ አስፈላጊ ባህሪያት. ሰዎች መካከል አንዱ አንተ ማፋጠን ወይም የቪዲዮ ክሊፖችን ለማዘግየት እንደሆነ መምረጥ ይችላሉ በውስጧ ያለውን ለውጥ ፍጥነት ተግባር ነው. በተጨማሪም, በውስጡ መጠን ተስተካክለው ውስጥ ወይም ውጭ ነው እንደሚጠፋ, እንዲሁም በላዩ ላይ ውጤቶች በማከል ድምጽ ማበጀት ይችላሉ. ከዚህም በላይ, ይህ መተግበሪያ በቀላሉ እንደ YouTube, መሸወጃ እና Google Drive ያሉ የተለያዩ ታዋቂ ሚዲያ መድረኮች ቪዲዮዎችዎን ለመስቀል ያስችላቸዋል.\nኢዚ-ወደ-ለመጠቀም የተጠቃሚ በይነገጽ\nየተጠቃሚ በይነገጽ ቀጥተኛ ነው ምንም የመማር ጥምዝ ይጠይቃል እንደ ጀማሪ ተጠቃሚዎች ሙሉ በሙሉ ይህንን ሶፍትዌር ለመደሰት አንድ ጠንካራ ጊዜ አይኖረውም. አንድ ቪዲዮ አርትዖት ለመጀመር, በቀላሉ መጎተት ይችላሉ, እና የሚዲያ ቤተ-መጽሐፍት የእርስዎን ቅንጥብ መጣል. በሌላ በኩል ደግሞ አንተ ብቻ ሽግግር ለማከል የመደመር አዝራሩን ጠቅ ማድረግ ይኖርብናል.\nበ ውድ ቪዲዮ አርትዖት ስብስቦች ፍጹም ምትክ\nIcecream ቪዲዮ አርታኢ መጠቀም ነጻ ሳይሆን ስለ አንዳንድ የማከማቻ ቦታ ነጻ ለማድረግ ያስችላቸዋል ይህም የራሱ ክብደት መጠን ነው ብቻ አይደለም, ምክንያቱም, መጫን ተግባራዊ አማራጭ ነው. ጊዜ ጥቅም ላይ ይህ ቪዲዮ አርታዒ አሁንም አዲስ በዚህም በማደግ ደረጃ ውስጥ ነው; እናንተ ሳንካዎች ካጋጠመህ ይችላሉ.


ማውረድ: ተሰኪ ወይም ኤሌክትሪክ ጅብ? NREL የኃይል ሚዛን - ማውረዶች\nEconologie.com » Téléchargements » ማውረድ: ተሰኪ ወይም ኤሌክትሪክ ድቅል ሞተር? NREL የኃይል ሚዛን\nበተሰካለት የጅብ ድራይቭ እና በ 100% የኤሌክትሪክ ድራይቭ መካከል ቴክኒካዊ-ኢኮኖሚያዊ ንፅፅር ሰነድ በእንግሊዝኛ በ NREL።\nየበለጠ ለመረዳት እና ማጠቃለያን በፈረንሳይኛ ያንብቡ NREL ንፅፅር-የተሻለው የጅብ መኪና ወይም ሁሉን-የኤሌክትሪክ መኪና?\nፋይሉን ያውርዱ (የዜና መጽሄት ምዝገባ ሊጠየቅ ይችላል)- ተሰኪ ወይም የኤሌክትሪክ ዲቃላ ሞተር? NREL የኃይል ሚዛን\n← የ 4 ኤል የዋንጫ ዜና እና ፎቶዎች በውሃ ተሞልተዋል\nማውረድ: T21: ያኪ ቢስክ ፣ ኦዲ A1 ኢ -ron ፣ 918 Spyder ፣ ሎተስ ኤvoራ 414E ፣ ፕሮቶን ኢምስ ፣ የትራንስonን ውህደት →


የአሜሪካን ድንበር ሲሻገሩ ልብ ሊሏቸው የሚገቡ ነገሮች | Surveillance Self-Defense\nየአሜሪካን ድንበር ሲሻገሩ ልብ ሊሏቸው የሚገቡ ነገሮች\nበቅርቡ ወደ አሜሪካ ለመምጣት ያስባሉ? መንግሥት ያለ ምንም የፍርድ ቤት ትዕዛዝ ወደ አሜሪካ የሚጓዙ መንገደኛች አለም አቀፍ አውሮፕላ ጣቢያዎችን ጨምሮ በማንኛውም የአሜሪካ ድንበር ሲደርሱ የመፈተሽ ስልጣን እንዳለው ያውቃሉ? ይህ የመንግስት በዝውውር ላይ ያሉ ነገሮችን የመቆጣጣር ተለምዷዊ የስልጣኑ አካል ነው። (ማስታወሻ፦ ምንም እንኳ ሕጉ መንገደኞች ከአሜሪካ ወደ ሌላ አገር ሲሻገሩም በመውጫዎች ላይ እንደሚፈተሹ ቢደነግግም መንገደኞች ግን በብዛት አይፈተሹም።)\nይህንን ጉዳይ በተመለከተ በጥልቀት ለመረዳት ከፈለጉ የEFFን መመሪያ የኾነውን በአሜሪካ ድንበር ላይ ግላዊነትን መከላከል ይመልከቱ ።\nይህንን እስኪያደርጉ ድረስ ግን የአሜሪካን ድንበር ሲሻገሩ ልብ ሊሏቸው የሚገቡ ነገሮችን እዚህ ይመልከቱ፦ Anchor link\nለመሣሪያዎችዎ መጠባበቂያ አድርገውላቸዋል? ከመሣሪያዎችዎ አንዱ ወይም ከዛ በላይ በቁጥጥር ስር ቢውል መጠባበቂያ መያዝ ይጠቅማል። መጠባበቂያ ለመያዝ የመስመር ላይ አገልግሎቶችን ወይም የውሂብ አንጻፊ ዲስኮችን መጠቀም ይችላሉ። ነገር ግን ላፕቶፕዎን እና የውሂብ አንጻፊ ዲስኮችዎን በአንድ ላይ እንዲይዙት አንመክርም።\nበርካታ ውሂብ መያዝ አለብዎት? የሚይዙትን የውሂብ ብዛት መጠነኛ እንዲኾን እንመክራለን። ባዶ የኾነን ላፕቶፕ ይዘው መንቀሳቀስ እንዳለብዎት ማሰብ ይኖርብዎታል። 'ዴሊት' የሚለውን ቁልፍ መጫን ወይም የቆሻሻ ማጠራቀሚያ ውስጥ ጎትቶ መጨመር ሰነድዎችዎን እንደማያጠፋ ማወቅ ይኖርብዎታል። ደህንነቱ በተጠበቀ መንገድ ሰነድዎችዎን ማጥፋትዎን ማረጋገጥ ይኖርብዎታል።\nመሳሪያዎችዎ ተመስጥረዋልን? ሁሉንም መሣሪያዎቾ ( ላፕቶፖች፣ ተንቀሳቃች ስልኮች እና የመሳሰሉት) እንዲያመሰጥሩ እና ደህንነቱ የተጠበቀ የማለፊያ ሐረግ እንዲጠቀሙ እንመክራለን። በድንበር ላይ የሚሠራ የመንግስት አካል የማለፊያ ቃልዎትን ቢጠይቅ መስጠት የለብዎትም። የማለፊያ ሐረግን በማስገደድ መቀበል የሚችለው ዳኛ ብቻ ነው። ነገር ግን በድንበር ላይ ለሚሰራ የመንግስት አካል የማለፊያ ቃልዎትን አለመስጠት ሊያስከትል የሚችለው ችግር ሊኖር ይችላል። የአሜሪካ ዜግነት የሌላችሁ ወደ አሜሪካ እንዳትገቡ ልትከለከሉ ትችላላችሁ፣ የድንበር ተቆጣጣሪው በላፕቶፕዎ፣ በስልክዎ ወይም በፍላሽ ዲስክዎ ውስጥ ምን እንዳለ እስኪወስን ድረስ በቁጥጥር ስር ልትውሉ ትችላላችሁ።\nወደ አዲስ አገር ሲገቡ ጊዚያዊ የተንቀሳቃሽ ስልክ እንዲኖርዎት ማሰብ ይኖርብዎታ። ሲም ካርድዎትን ወይም አዲስ ሲም ካርድዎትን ወደ ጊዚያዊ የተንቀሳቃሽ ስልክዎት ማስገባት ይኖርብዎታል። ከዋናው ስልክዎት ይልቅ ጊዚያዊ የተንቀሳቃሽ ስልክዎት እጅግ አነሰተኛ ውሂብ ይኖረዋል።\nበድንበር ላይ ከሚሠራ የመንግሥት አካል ጋር ሲገናኙ እነዚህን ሦስት ዋና ዋና ነገሮችን ያስታውሱ፦ በትህትና ማናገር፣ አለመዋሸት እና የመንግሥት አካላት ፍተሻ በሚካሄድበት ወቅት ጣልቃ አለመግባት ናቸው።


የኢህአዴግን የስለላ መዋቅርና አካሄድ አስመልክቶ እየወጡ ያሉ መረጃዎች ተበራክተዋል። ኢህአዴግ ራሱን እንደሚስለው ዓይነት ድርጅት ሳይሆን በሰብዓዊ መብት አያያዝ ጉድለት ያለበት፣ በሚዲያ ነጻነት ኋላ ቀር፣ የተቃዋሚ ፖለቲከኞችን በማሳደድ ግንባር ቀደም፣ አፋኝ ህግ በማውጣትና በማሸማቀቅ ወደር የማይገኝለት፣ ለሚያወጣው ህግና ደንብ የማይገዛ፣ የውስጥ ችግሩ ታይቶ በማይታወቅ መጠን ዜጎችን ለስደት እየዳረገ እንደሆነ እየተመሰከረበት ነው።\nኢህአዴግን ሸሽተው አገር ለቀው የተሰደዱ በስደት ምድርም ኢህአዴግ እየተፈታተናቸው እንደሆነ መግለጽ ከሰነበቱ ቆይቷል። በአሜሪካ፣ በካናዳ፣ በጀርመን፣ በስዊድንና በእንግሊዝ አገር ስደተኞችን በመሰለል ተግባር ላይ የተሰማሩ “የስደተኛ ሰላዮች” በስፋት ስለመኖራቸው መረጃ ማቅረብ እንደሚችሉ የሚገልጹ ጥቂት አይደሉም። የተለያዩ ድርጅቶች በዚህ ጉዳይ ምን ያህል እንደገፉበት መረጃ ባይወጣም አቶ ኦባንግ ሜቶ የሚመሩት የአዲሲቷ ኢትዮጵያ የጋራ ንቅናቄ ስራውን ያገባቸዋል ከሚላቸው ክፍሎች ጋር እየሰራ እንደሆነ በዚሁ መድረክ መገለጹ ይታወሳል። በወቅቱ አቶ ኦባንግ “ስደተኛ ሆኖ ስደተኛን መሰለል በህግ የተከለከለ ወንጀል ነውና በዚህ ጉዳይ ርህራሄ ሊኖር አይችልም” ነበር ያሉት።\nማርች 11 ቀን በኖርዌይ የኢትዮጵያ ስደተኞች ማህበር አስተባባሪነት ሰላማዊ ሰልፍ ተካሂዶ ነበር። በሰላማዊ ሰልፉ ላይ የፓርላማ ተወካይ፣ የኖአስና/NOASና ዘረኝነትን የሚቃወመው ድርጅት መሪ ተገኝተው ነበር። በሰላማዊ ሰልፉ ተገኝተው ንግግር ካደረጉት መካከል ወ/ት የሺሃረግ በቀለ ይጠቀሳሉ። በኖርዌይ የኢትዮጵያ ስደተኞች ማህበር ጸሐፊ ወ/ት የሺሃረግ በቀለ “እነሱ አገር ቤትም አገር አላቸው፤ በስደትም አገር አላቸው” በማለት ነበር ለጎልጉል አስተያየታቸውን መስጠት የጀመሩት።\nበሰልፉ ላይ ካቀረቡት ንግግር በተጨማሪ ለጎልጉል አስተያየታቸውን የሰጡት ጸሐፊዋ፣ ስደተኞች ሁሉ አንድ አይደሉም። “ሆን ተብሎ የስደት መረጃና ማስረጃ ማመልከቻው ተመቻችቶላቸው የሚላኩ የወያኔ ቅጥረኛ ሰላዮች አሉ። እነሱ ባለሁለት አገር ናቸው። እኛ አንድም አገር የለንም” ብለዋል። ይህንን ጉዳይ አቅም በፈቀደ ሁሉ ማህበሩ ከአባላቱና ድጋፍ ከሚሰጡት ሁሉ ጋር በመሆን ከዳር እንደሚያደርሰው ገልጸዋል።\n“ልብ እንበል” በማለት አስረግጠው የገለጹት ስለ ሁለተኞቹ ስደተኞች ነው። ስርዓቱ ባለው የግፈኛነት፣ የዘረኛነት፣ የከፋፋይነት፣ የዴሞክራሲና የነጻነት እጦት የገፋቸው እውነተኛ ስደተኞች ባግባቡ መልስ ያለማግኘታቸው ጉዳይ ነው። “እነዚህ እውነተኛ ስደተኞች እኔን ጨምሮ አገር የለንም” ሲሉ አገር አልባ የመሆንን ስሜት ይገልጻሉ። ወ/ት የሺሃረግ የኖርዌይ ሚዲያዎችና በስለላ ተግባር የተሰማሩ “ስደተኞች” እንዳሉ በይፋ ቢናገሩም መንግሥት መልስ አለመስጠቱ ቢያሳዝናቸውም ማህበራቸው ትግሉን ይበልጥ እንዲገፋበት እንዳደረገው ነው የሚናገሩት።\nየዲሞክራሲ ለውጥ ድጋፍ ሰጪ በኖርዌይ ተወካይ በሰላማዊ ሰልፉ ላይ ያረጋገጡትን በመጥቀስ ወ/ት የሺሃረግ የትግሉን መደጋገፍ አመላክተዋል። ድጋፍ ሰጪው መረጃ የማሰባሰብ ስራውን ማጠናቀቁን ማረጋገጡ፣ የስደት ከለላ ካገኙ በኋላ በስለላ የተሰማሩትን ክፍሎች አደባባይ ለማውጣት የሚደረገውን ትግል እንደሚያፋጥነው ከምስጋና ጋር እምነታቸውን ገልጸዋል።\nማህበራቸው ኢትዮጵያውያን ስደተኞች ባሉበት ሁሉ ወኪሎችን በመሰየም የግንኙነት መረብ መፍጠሩን ያመለከቱት ጸሐፊዋ፣ የግንኙነት ሰንሰለቱ መረጃዎችን በቅርብ ለመሰብሰብ እንደሚረዳ አስታውቀዋል። ላለፉት ሰባት ዓመታት የስደት ማመልከቻቸው አዎንታዊ መልስ እንዳላስገኘላቸው የጠቆሙት ወ/ት የሺሃረግ፣ “እንደ እኔ አይነቶች ብዙ ነን። ከኔም የሚብሱ አሉ። ከሚደርስብን የማህበራዊ ችግር በተደራቢ ካገራችን እንድንባረር ያደረጉን ሰዎች እዚህም እረፍት ሊነሱን አይገባም። አገር አልባ መሆን ያሳዝናል። እዚህ ኖርዌይ የተወለዳችሁ ወገኖችም ብትሆኑ ስደተኞች ናችሁና በመረጃ ማሰባሰቡ ስራ ተባበሩን” ሲሉ ጥሪ አስተላልፈዋል። ቀደም ሲል ለተባበሩትም ምስጋና አቅርበዋል። ከጉዳዩ ጋር በተያያዘ ሙያዊ ምክርም ሆነ አግባብነት ያለው አስተዋጽዖ ለማበርከት ለሚፈልጉ ሁሉ ማህበራቸው በሩ ክፍት እንደሆነም ተናግረዋል።\nበኖርዌይ የኢትዮጵያዊ ኮሚኒቲ ሊቀመንበር አቶ ፋሲል አለባቸው በበኩላቸው በተጠቀሰው ቀን ለተደረገው ሰላማዊ ሰልፍ ሙሉ ድጋፍ እንደሚሰጡ ገልጸዋል። “ሆን ተብሎ የስደት መረጃና ማስረጃ ተመቻችቶላቸው የሚመጡት ሰላዮች የስደት ሂደቱን በማበላሸት እውነተኛ ስደተኞች የከለላ ምላሽ እንዳይሰጣቸው ያደርጋሉ። በዚህ ዜጎች ተጎድተዋል” ሲሉ ለጎልጉል ገልጸዋል።\n“እነዚሁ የተመቻቸላቸው ስደተኞች መልስ ካገኙ በኋላ ሆን ብለው ወደ አገራችን መመለስ እንፈልጋለን በማለት የስደተኛ ጉዳይ ለሚያስተናግዱት ክፍሎች የተሳሳተ መረጃ በመስጠት የሌሎች ስደተኞችን ጉዳይ በማበላሸት ስራ ይሳተፋሉ” የሚሉት አቶ ፋሲል አንዳንዴም የተሳሳተ መረጃና የተሳሳተ ምክንያት እንዳቀረቡ በመግለጽ እውነተኛ ስደተኞች ላይ ተጽዕኖ ሊያሳርፍ የሚችል ተግባር እንደሚፈጽሙ አመልክተዋል።\nከዚህ በተለየ መልኩ ገንዘብ በመላክ /በሃዋላ/ ስራ የተሰማሩ ሰዎች እንዳሏቸው የሚገልጹት አቶ ፋሲል፣ “ወያኔዎቹ ገንዘብ በመላክ ስራ ባሰማሯቸው ሰዎች አማካይነት አገር ቤት ያሉትን ቤተሰቦች በመለየት እንደሚያስፈራሩ ይታወቃል” ሲሉ የትግሉን አስፈላጊነትና ከስደተኞች ማህበር ጥሪ ጎን ስለመቆም ይናገራሉ።\nኮሚኒቲው ለወገኖቹ ጉዳይ ዘወትር እንደሚያደርገው ሁሉ አሁን ለሚደረገው ትግል ከድጋፍ መስጠት ባለፈ አብሮ ለመስራት ዝግጁ እንደሆነ ያሳሰቡት አቶ ፋሲል፣ ማንም ቢሆን ለህግ ሊገዛ እንደሚገባ በሚያስገድድ ስራ ላይ መሰማራት እንደሚኖርበት አመላክተዋል። በማያያዝም አሁን ወደ ዩኒቨርሲቲዎች፣ ወደ ማህበረሰቡ፣ ወደ አክቲቪስቶችና አቅም ያላቸውን ክፍሎች ግንዛቤ የማስጨበትና ጉዳዩን አጀንዳ አድርጎ የመትከል ስራ ላይ ትኩረት ተደርጎ ስራው እንደሚሰራ አስረድተዋል።\nወ/ት የሺሃረግ የመረጃ ማሰባሰቡ ስራ ሲጠናቀቅ ጉዳዩን ከኖርዌይ የፍትህ ተሟጋች አካላት ጋር በመሆን አስቀድሞ ለፍትህ ሚኒስትር፣ በመቀጠልም በየደረጃው ለሚመለከታቸው ክፍሎችና ለዓለም አቀፍ ተቋማት የማሳወቁ ስራ ተጠናክሮ እንደሚቀጥል ለጎልጉል ተናግረዋል።\nበሰላማዊ ሰልፉ የተለያዩ ከተሞች የሚኖሩ ኢትዮጵያዊያንና ሃሳቡን የደገፉ ተገኝተዋል። አቶ መለስ ለመጨረሻ ጊዜ ኖርዌይ በመጡ ጊዜ የተፈጠረውን ጉዳይ በማስታወስ የስደተኞች ማህበር ቢዘገይም አሁን የደረሰበት ደረጃ ሊበረታታ እንደሚገባ የጠቆሙ አሉ። ስቴንሻዬር የስደተኞች ካምፕ “ስደተኛ” ተብሎ ተመዝግቦ የነበረ እብድ ወጣት አብረውት ካምፕ የሚኖሩ አገር ቤት ያለውን ስርዓት በመቃወም ለህዝብ ግንዛቤ የማስጨበጥ ስራ ሲሰሩ አብሯቸው ይሳተፍ ነበር። ሲሰለፉና ህወሃትን ሲያወግዙ፣ ኢህአዴግን ሲቃወሙ፣ አብሮ በመሆን እየተቃወመ ቪዲዮ ይቀርጽ ነበር። በመጨረሻ በድንገት ተነስቶ አገር ቤት ተመለሰ።\nየልጁ በድንገት መሰወር ያሳባቸው የካምፑ ነዋሪዎች ሲያጣሩ በስም የጠቀሱት ሰው አዲስ አበባ መመለሱ ተረጋገጠ። ከወራት በኋላ አቶ መለስ ኦስሎ ሲመጡ ይኸው ሰው ኦስሎ ተገኘ። በማለት የጠቆሙት ክፍሎች ይህንን ጉዳይ ፖሊስ እንደሚያወቀው፣ ማመልከቻ እንደገባለት አብረውት የነበሩት አሁን ድረስ በስጋት ላይ እንዳሉ ይገልጻሉ።\nApril 16, 2014 03:16 pm at 3:16 pm\n…የእኛ ሀገረ ገዢ!…\nየየዋህ ህዝብ እንባ ሀዘን እንጉርጉሮ\nየዘወትር ዋይታ ብሶትና እሮሮ\nእራፊ ,ማይሰማ ባላንቴና ጀሮ\nባይሆንማ ኖሮ ሳትጠልቅ ጀምበር\nረሃብ እና ችጋር አፈር በልተው ነበር\n…የእኛ ሀገር ገዢዎች…\nየስልጣንን እርካብ ወጥተው የማይወርዱ\nየህዝብ አቤቱታ መስማት የማይወዱ\n…ለምድን ነው ቢባል?\nእኔን እንደገባኝ ሁሉ አፈቀላጤ\nሳይቋጥር አይቀርም ትንሽ ኩክ ቢጤ\nወሬ አፈናፋኙ ጀሮ ጠቢው ሁላ\nበጀሮ ታምቡሩ ኩክ ነው የሞላ\nየፍትህ ያለህ፣የነፃነት ያለህ\nየምግብ ያለህ፣ የውሃ ያለህ\nየመብራት ያለህ፣የመሪ ያለህ\nያገር ያለህ ብለን ሰልፍ ከምንወጣ\nእኛው ተመካክረን ሌላ መፍትሄ እናምጣ\n…እንደኔ እንደኔ ግን!…\nኑ! ስሙኝ አንሰማም መጋፈጡን ትተን\nበአንድነት ተባብረን አውጫጭኝ አውጥተን\nበካዝናቸው ላይ የጎደለ ሞልተን\nለመሪዎቻችን እናድርግ እገዛ\nጀሮ መቧጠጫ ኩክ ማውጫ እንግዛ፡፡\nእስኪ ለግጥሙ እናንተ ከዚህ የተሻለ ርእስ ስጡት?\nLeave a Reply to zeraer Cancel reply


ራያን በርርትንድ የልጅነት ታሪክ ተከታትቶ አሳዛኝ የህይወት ታሪክ\nአዲስ በር የተባበሩት መንግስታት የእግር ኳስ ኳስ ሥፍራዎች የእንግሊዝ እግር ኳስ ተጫዋቾች ራያን በርርትንድ የልጅነት ታሪክ ተከታትቶ አሳዛኝ የህይወት ታሪክ\nየእኛ የራያን በርትራንድ የሕይወት ታሪክ ስለ ልጅነት ታሪኩ ፣ ስለቀድሞ ሕይወቱ ፣ ስለወላጆች ፣ ስለቤተሰብ ፣ ስለ ሚስቱ (ማሪ ብሬክ) ፣ ስለ አኗኗር ዘይቤ ፣ ስለ ተረት ዋጋ እና ስለ ግል ሕይወቱ እውነታዎችን ይነግርዎታል።\nበአጭሩ በቅፅል ስሙ የሚታወቀው የእግር ኳስ ጂኒየስ ታሪክ እንሰጥዎታለን; “ፕላስቲክ”. እሱ ሪያን በርትራንድ ቢዮ ከመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ ይጀምራል ፣ በጨዋታው ውስጥ ዝነኛ እስከነበረበት ጊዜ ድረስ ፡፡\nአዎ ፣ እያንዳንዱ ሰው ስለ ቼልሲ ስላለው የፕሪሚየር ሊግ ተሞክሮ ያውቃል ግን በጣም አስደሳች የሆነውን የሕይወቱን ታሪክ ከግምት ያስገቡ ጥቂቶች ናቸው ፡፡ አሁን ያለ ተጨማሪ adieu ፣ እንጀምር ፡፡\nየራያን በርትራንድ የልጅነት ታሪክ - የቅድመ ሕይወት እና የቤተሰብ ዳራ-\nሲጀመር ሙሉ ስሙ ሪያን ዶሚኒክ በርትራንድ ነው ፡፡ የተወለደው ነሐሴ 5 ቀን 1989 በዩናይትድ ኪንግደም ሳውዝዋርክ ውስጥ ነበር ፡፡ ሪያን በርትራንድ በአንፃራዊነት ከማያውቁት አባቱ እና ከነጠላ እናቱ ከወ / ሮ በርትራንድ የተወለደው በራሷ ብቻ ነው ፡፡\nሲያድግ ሪያን በርትራንድ በጊሊንግሃም ፣ ኬንት ውስጥ በሚገኘው ሮበርት ናፒየር ትምህርት ቤት ተከታትሏል ፡፡ ትምህርት በሚማርበት ጊዜ በእግር ኳስ ላይ ፍላጎት አገኘ እና ያ በእርሱ ውስጥ ተደናግጧል ፡፡ ምሁራንን ከእግር ኳስ ጋር በማቀላቀል ራያን ብዙ ስራዎችን ለመስራት አስተዋይ ነበር ፡፡ ለዚህም ነበር እናቱ ትምህርት በሚማርበት ጊዜ እንኳን ዕድሜው ዘጠኝ ዓመት በሆነው ጊሊንግሃምን እንዲቀላቀል የፈቀደው ፡፡ ትምህርት ቤት ቢሄድም ራያን እንደ ዋና የሙያ ፍላጎቱ እግር ኳስ ነበረው ፡፡ በእሱ ቃላት…\nጄምስ ሚልነር የልጅነት ታሪክ ተከስቷል ለጥፍ የህይወት ታሪክ\nአንድ ቀን በትምህርት ቤት አንድ ጊዜ ችግር አጋጠመኝ. አንድ መምህር ምን መሆን እንዳለብኝ ጠየቀኝ እኔም እንዲህ አልኩት: 'እግር ኳስ'. እሱ በእኔ ላይ የተናደደበትን መንገድ የተሳሳተ ይመስልኛል ብዬ አስባለሁ. ነገር ግን ትምህርት እንደማያስፈልገው ያህል ክብር አልሰጠኝም ነበር. እኔ ቆም ብዬ አስብ ወይም አንድ ነገር እንዳደርግ ፈልጌ ነው ብዬ እፈራለሁ.\nሪያን እ.ኤ.አ. ሀምሌ 16 እ.ኤ.አ. ከ 2005 ኛ ዓመቱ ልደት በፊት ጥቂት ቀናት ቀደም ብሎ ለቼልሲ ከመፈረም በፊት በወጣትነት ስርዓታቸው ውስጥ እድገት አሳይቷል ፡፡ ከቼልሲ የወጣትነት ስርዓት ተመርቆ ከ 2006 እስከ 2010 ባለው ጊዜ ውስጥ ለተለያዩ ክለቦች በውሰት ተልኳል ፡፡ኤፕሪል 20 ቀን 2011 ሙሉ ጨዋታውን አደረገ ፡፡ .\nክሪስ ዊንደም የልጅነት ታሪክ ተጨምረዋል ተመለስ Biography Facts\nበርትራንድ ከቼልሲ ጋር አዲስ የአራት ዓመት ውል የተፈራረመ ሲሆን እሱ ለገለጸው አሽሊ ኮል አድናቆት እንዲኖረው ተደርጓል “ድንቅ አርአያ”\nበ 19 ግንቦት 2012 ላይ ቢርትራንድ የሻምፒዮን ጨዋታውን የመጀመሪያውን ተጫዋች ለማድረግ የመጀመሪያውን ተጫዋች ሆነ የመጨረሻ, በ ውስጥ ያልተለመደ የግራ ክንፍ ሚና ከኮሌ ፊት ለፊት.\nቼልሲን ለቆ ወደ ሳውዝሃምፕተን ከመሄዱ በፊት ሪያን በርትራንድ አጥብቆ ይጠይቃል "እንደ እግርኳስ አይነት ስሜት አይሰማቸውም" በስታምፎርድ ብሪጅ ፡፡ እንደ ተጻፈበት ጊዜ ሁሉ እርሱ ከፕሪሚየር ሊጉ ምርጥ የግራ-ጀርባዎች አንዱ ሆኗል ፡፡ የተቀሩት እነሱ እንደሚሉት አሁን ታሪክ ነው ፡፡\nማሪ ቡርች ማን ናት?… Ryan Bertrand Wife:\nየዚህች ወጣት አባት በጣም ጥሩ የተከበረ ፀጉር አስተካካይ ነው ሪያን ቤርትራን ደንበኛው እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ለሚወዳት ሴት ልጁ አፍቃሪ ነው ፡፡ እርሷ በእውነት የውበቷ ምሳሌያዊ ነች።\nከዚህ በታች በአዕምሯቸው የሚታዩ ማሪያ ቡሽ የተጻፈው የሳውዝሃምተን ተከላካይ Ryan Beertrand, 25, as ‹ሴት ሴት› ፡፡\nባልና ሚስቱ ሴት ልጅ ሴልኔ ሮዝን ጨምሮ ሁለት ልጆች አሏቸው. ራየን ቢርትንድ ልጆቹን በመገናኛ ብዙሃን ትኩረት እንዳያገኝ ይወዳል.\nማሪ ረዥሙን ፍራቻን ለማሸነፍ ሁሉንም ጥንካሬዋን በመጠቀም የራሷን ውበትና ስብዕና በመጠቀም የወንድ ጓደኛዋን ለመደገፍ ሁልጊዜም እዚያ ናት.\nራያን በርትራንድ የግል ሕይወት\nየራያን በርርትንድ የባህርይው ዋና ባህሪ አለው.\nጥንካሬዎች- ራየን ፈጠራ, ጥልቅ ስሜት ያለው, ለጋስ, ሞቅ ያለ, ደስተኛ እና በእርግጥ አስቂኝ ነው.\nድክመቶች ወደ ወሰኑ ሲገፋ እብሪተኛ እና ግትር ሊሆን ይችላል. ራየን በእውነቱ ተስፋ ለነበራቸው ተስፋዎች የተዝረከረከ እና የማይበገር ሊመስለው ይችላል.\nእሱ የወደደበት በአውሮፓ ገበያዎች ላይ ምርምር ለማድረግ ይወዳል (ከእውነታው ላይ እውነታውን ይመልከቱ), ቲያትሩ, በዓላትን በመውሰድ, በንግግር ላይ በሚያደርገው ጥረት, በንግዱ እና በመዝናና (መዝናኛ ከጓደኞች ጋር መጫወት).\nእሱ ያልወደደው የእርሱን ባህሪ / የአጻጻፍ ስልት ለመረዳ በቂ ጊዜ ስለመስጠት, አስቸጋሪ እውነታዎችን በመጋፈጥ, እንደ ንጉሥ መታደልን አለመቀበል.\nእውነታው ግን ራያን በተፈጥሮ የተወለዱ መሪዎች ናቸው ፡፡ እሱ ፈጠራ ነው ፣ በራስ መተማመን ፣ የበላይ ነው እናም የመሪነት ሚናዎችን ለማሳካት ያድጋል ፡፡ እሱ በሚፈጽመው በማንኛውም የሕይወት መስክ ውስጥ የፈለገውን ሁሉ ማሳካት ይችላል ፡፡ አንድ የተወሰነ አለየጫካ ንጉስ”ሁኔታ በራያን።\nራያን በርትራንድ የቤተሰብ ሕይወት\nየራያን የቤተሰብ ሕይወት ሁሉም ስለ እናቱ ነው ፡፡ በሐሳብ ደረጃ ፣ እሱ የመጣው ከመካከለኛ መደብ የእንግሊዝ (የአባት ወገን) እና ነው የግብፅ (ከእናት ወገን) ቤተሰባዊ ዳራ. እሱ በአንድ ወቅት የግብፃዊያን እናቶች የመጀመሪያ ልጅን ልጅ ለመውሰድ ትጥራቸውን ለመንከባከብ በአንድ ጊዜ ሁለት ድብደባዎችን ይይዛል.\nያኔ በሳምንቱ የመጨረሻ ቀናት ል sonን ወደ ግጥሚያዎች ለመውሰድ ወደ ወረዳው ሁሉ ትነዳዋለች ፡፡ የሪያን በርትራንድ እናት በአንድ ወቅት ለሦስት የተለያዩ ክለቦች በአንድ ጊዜ እንዲጫወቱ አድርጓታል ፡፡ ሁሉም በመሰብሰብ ስም ፡፡ በሕይወቱ ውስጥ ከማንኛውም ሰው የበለጠ የማበረታቻ ቃላትን ሰጠችው ፡፡\nበጣም አስፈላጊ ከሆኑት ጨዋታዎች በፊት, ራያን ከእናቱ, ከወንድምና ከሌሎች ቤተሰቦቹ ጋር ለመጫወት እንዲረዳው ባህል ያቀርባል.\n"በመጀመሪያ የእኔና እና ወንድሜ ለቡድኑ ጥሩ አድርጋ እና ጥሩ ዕድል ነው, ከዚያም በኋላ ለቤተሰቡ በሙሉ ነበር."\nበመጨረሻም, ራየን በርርትንድ እናቱ የልደት ቀንን መግዛት ስለማይችሉት ለእናቱ ለማድረስ ይወዳሉ.\nየራያን በርትራንድ እውነታዎች - አንድ የንግድ ሰው\nብርትነር ብቸኛው ብቸኛ እግር ኳስ በዩናይትድ ኪንግደም ለገበያ ልውውጥ እና ለሲኤፍዲ ገበያ ነው.\nበውጭ ልውውጥ እና በሲኤፍዲ ገበያዎች ውስጥ ለችርቻሮ ነጋዴዎች የማሽን ትምህርት እና የአልጎሪዝም ግብይት መሣሪያዎችን የሚያቀርብ የፊን-ቴክ ደላላ ሲሊከን ማርኬቶች መስራች ነው ፡፡ ራያን በድለላ ኢንዱስትሪ ውስጥ አንዳንድ ምርጥ ባለሙያዎችን አሉት ፡፡\nRyan Bertrand Untold Biography - ለምን ከቼልሲ ወጣ?\nበቃሎቹ ውስጥ ...\n"እንደ እግር ኳስ እሰማለሁ. እኔ እንደ ቼቼል እግር ኳስ ያለሁ ያህል አልሰማኝም.\n"ከጨቅላነቴ ጀምሮ የጨዋታ አጫሪነት ስሜቴ በጣም ተጨንቃለች እና ከቅርብ ታሪካዊ ሁኔታዎቻቸው ውስጥ አንዱን ተካፋይ ነበር.\n"ስሜታዊነት የሚንጸባረቅበት ነገር ነበር ነገር ግን በእግር ኳስ አይታይም ነበር.\n"እዚያ (ቻንዝ) ሳለሁ, ለመጫወት እድል ባገኘሁ ቁጥር ለመዝናናት እና ለመጫወት የሚያስችለኝን ሙሉ ድጋፍ አላገኘሁኝም.\n"እኔ ያጫውተኝ የነበረው እንደ ኳስ ነበር. እና ያ ደግሞ ጤናማ አይደለም.\n"አንድ ወጣት አጫዋች በአጠገብህ ስትገባ ክበቡ የተረጋጋ እንዲሆን" እኛ በአንተ እንተማመናለን, እዚያ ውጣ "አለው.\n"ወጣት አጫዋቹ ጠፍረው እንዲቀርቁ አትፈልጉም. ያንን ጽንሰ ሃሳብ መፈለግ እፈልጋለሁ - እና እነሱ በሚፈቅዱት ሰዎች ላይ በተከታታይ ማየት ይፈልጋሉ.\n«ሳንዝሃምፕተን ይህንን እና መሻሻል እንዲያደርግ የሚያስችል ግሩም መሠረት ሆናለች.»\nቤርታንድ አስተዋይ ሰው ነው ፣ የነፍስ ኳስ ያለው እና በሳውዝሃምፕተን የሚያየው ባህል ነው ፡፡ ቤራትንድ ሳውዝሃምፕተንን ሰባተኛ ሆኖ እንዲያጠናቅቅ በመርዳት ቁልፍ ሚና ከተጫወተ በኋላ ለ 2014-15 ዘመቻ በፒኤፍኤ የዓመቱ ምርጥ ቡድን ውስጥ ተሰየመ ፡፡\nRyan Bertrand Bio - የጨዋታ ዘይቤ:\nቤርትራን ጎኖቹን በማጥቃት ፣ ይዞታውን በመያዝ እና በማስጠበቅ እንዲሁም ይዞታውን በመከላከል እና በማስመለስ ፣ በፍጥነት ወደ ሳጥኑ ውስጥ በመግባት እና ብዙውን ጊዜ አንድ-ሁለት ከቡድን ጓደኞቹ ጋር በመሆን የሚያግዝ ዘመናዊ የሙሉ ተከላካይ እንደሆነ ተገልጻል ፡፡\nቤርትራን በኖርዊች ሥራ አስኪያጁ በግሌን ሮደር እንደተገለጸው “ወደፊት ቦምብ ማፍሰስን የሚወድ እና በሚከላከልበት ጊዜ በችግሩ ውስጥ ጠበኛ የሆነ ተከላካይ ነው ፡፡\nእውነታው: የእኛን የራያን በርትራን የልጅነት ታሪክ እና ያልተነገረ የህይወት ታሪክ እውነታዎች በማንበብዎ እናመሰግናለን። በ LifeBogger እኛ ለትክክለኝነት እና ለፍትሃዊነት እንተጋለን ፡፡ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በትክክል የማይመስል ነገር ካዩ እባክዎ አስተያየትዎን ያኑሩ ወይም እኛን ያነጋግሩን !.\nየኖርዌይ ከተማ እግር ኳስ ማስታወሻ ደብተር።\nቤን ኋይት የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች\nጃን ቤድናሬክ የልጅነት ታሪክ ተጨምሮበት ዘመን ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች\nየተሻሻለበት ቀን-ማርች 20 ቀን 2021


በ UAE ውስጥ ለህልምዎ ህይወት የቪዛ ማረጋገጫ የ 3 እርምጃዎችን ይከተሉ ፡፡\nየተባበሩት አረብ ኤምባሲ የቪዛ ማመልከቻዎን ያፀድቃልን? አሁን ያረጋግጡ!\nየቪዛ ማረጋገጫ - በዱባይ አዲስ ሕይወት ያገኙትን ለእርስዎ ማሳወቅ እንፈልጋለን!\nየፓስፖርትዎ ፓስፖርት (ፓስፖርት) ፎቶ ምሳሌ\nየተባበሩት መንግስታት የተባበሩት አረብ ኤሚሬቶች ውስጥ የተሰጠው የቪዛ ምሳሌ\nየቪዛ ማረጋገጫ ወደ ዱባይ\nወደ ዱባይ መልቀቅ ፡፡ - የሚቀጥለው ምንድነው?\nአሁን-ዝርዝሮችዎን ከገመገሙ በኋላ ቡድናችን የበለጠ መረጃዎችን በኢሜይል ይልክልዎታል ፣ ስለዚህ እባክዎን ለተጨማሪ ኢሜይሎች በየቀኑ ማየትዎን ያረጋግጡ ፡፡ የመዛወር መረጃ. ሁሉንም ዝርዝሮችዎን በኩባንያችን ድር ጣቢያ ላይ ማከልዎን እርግጠኛ ይሁኑ። መከተል ያለብዎት ፣ መገለጫዎን ማረጋገጥ ፣ ሲቪን መጫን እና መከተል ያለብዎት የ ‹3 ›እርምጃዎች ብቻ አሉ ፣ ከዚያ ደግሞ የተባበሩት አረብ ኤምሬትስ ውስጥ ለሥራ ዋስትናዎ እንደሚኖርብዎ ማረጋገጥ ያስፈልግዎታል ፡፡ በአዎንታዊ ጎኑ እኛ ወደ ዱባይ እንዲበር እርስዎን ለመርዳት እዚህ መጥተናል ፡፡ ዱባይ ውስጥ እንደሚገቡ እርግጠኛ ከ 100% በላይ ነን።.\nእባክዎን ኢሜልዎን ይመልከቱ!\nየዩኤምኤ ፓስፖርት መረጃ\nበዱባይ ሲቲ ኩባንያ በኩዌት ውስጥ ለሚገኘው የቪዛ ሎተሪ በላቲን የተቀበልከውን መረጃ ከልብ እንቀበላለን ፡፡


December 6, 2013 06:55 am by Editor 2 Comments\nደቡብ አፍሪካን ከ1994 – 1999 (እኤአ) በፕሬዚዳንትነት የመሩት ኔልሰን ሮሊህላህላ ማንዴላ ከረጅም ጊዜ ህመም በኋላ ህዳር 26፤ 2006ዓም በ95 ዓመታቸው አርፈዋል፡፡\nበፕሬዚዳንትነት መንበር ላይ ከመቀመጣቸው በፊት ለ27 ዓመታት ታስረዋል፡፡ ለነጻነት በተደረገው ትግል እስከ 156 በሚደርሱ የተለያዩ “ወንጀሎች” ተከስሰው እንደነበር ይታወቃል፡፡ ራሱ አሸባሪ የነበረው የአፓርታይድ አገዛዝ “ወንጀለኛና አሸባሪ” በማለት ስም ከሰጣቸው በኋላ አሜሪካም ተመሳሳይ እርምጃ በመውሰድ “አሸባሪ” የሚለውን ስም ለጥፋባቸው ለረጅም ዓመታት ቆይታለች፡፡ ከዚህም አልፎ ማንዴላን ጨምሮ በርካታ የኤኤንሲ አመራሮችንና አባላትን በአሸባሪነት ዝርዝር ውስጥ በማስገባት ለተለየ ጉዳይ ካልሆነ በስተቀር (ለተባበሩት መንግሥታት ዓይነት ስብሰባ) ወደ አሜሪካ የመግቢያ ቪዛ ሲከለከሉ ቆይቷል፡፡\nሁኔታው በዚህ መልኩ ቆይቶ የቪዛ ዕገዳው እንዲነሳ የአሜሪካው ምክርቤት ባወጣው ሕግ ላይ ፕሬዚዳንት ቡሽ ፊርማቸውን በማኖር በሕግ እንዲጸድቅ እስካደረጉበት ሐምሌ 2008ዓም (እኤአ) ድረስ ማንዴላን ጨምሮ በርካታ የኤኤንሲ አመራሮች የአሜሪካንን ምድር መርገጥ አይችሉም ነበር፡፡\nኢትዮጵያውያን ዘንድ ከአባት አልፈው “እምዬ” በመባል እንደሚጠሩት ምኒልክ፤ ደቡብ አፍሪካውያንም ተወዳጁን መሪያቸውን “ማዲባ” (አባት) በመባል ይጠሯቸው ነበር፤ “father of the nation” የሚለው መጠሪያ ከአገራቸው አልፎ በመላው አፍሪካ የማንዴላ ልዩ መጠሪያቸው ሆኖ ቆይቷል፡፡\nማንዴላን ለዚህ አይነት የተወዳጅነት ክብር ያበቃቸው የመሃትማ ጋንዲን ዓይነት መርህ በመከተል አገራቸውን ከደም መፋሰስና ዕልቂት በመታደጋቸው ነው፡፡ ህንዳውያኑም ጋንዲን “መሃትማ (እጅግ ክቡር፤ የላቀ ነፍስ)” ከማለት አልፈው “ባፑ” (አባት) በማለት ይጠሯቸው ነበር፡፡ ከዚህም አልፎ “father of the nation” የሚለው መጠሪያ ለእርሳቸውም ተሰጥቷቸዋል፡፡\nLong Walk to Freedom በተሰኘው ግለታሪክ መጽሐፋቸው ላይ ማንዴላ ከእስር ከተለቀቁ በኋላ በዓለም ዙሪያ ስላደረጉት ጉብኝት በመጥቀስ እንዲህ ብለው ነበር፡፡ “በሃሳቤ ውስጥ ኢትዮጵያ ሁልጊዜ ልዩ ስፍራ አላት፤ በፈረንሳይ፣ በእንግሊዝ እና በአሜሪካ ያደረኩት ጉብኝት ቢደመር እንኳን በኢትዮጵያ ያደረኩት ጉብኝት ከሁሉም በላይ የሳበኝና የላቀ ነው፡፡ ምክንያቱን ጉብኝቱ መነሻዬንና ከየት እንደመጣሁ የሚያሳየኝ እንዲሁም አፍሪካዊ ተብዬ እንድጠራ ያስቻለኝን ሥረመሠረት ቆፍሮ የማግኘት ያህል ነው፡፡”\nአገራችን ላለችበት ከፍተኛ ቀውስ የማንዴላን ዓይነት ሁሉን አቻችሎ ወደ ዕርቅ የሚያመጣ፤ ጉዳት ቢደርስበትም እንኳን ራሱን ዝቅ በማድረግ በቅንነትና ልበሰፊነት የአገሩ ጥቅም በማስቀደም አገራችንን ከገባችበት የዘር ጥላቻና ደም መፋሰስ የሚታደግ አባታዊ መሪ የሚያስፈልገን ወቅት ቢኖር አሁን ነው፡፡\nየዛሬ 17 ዓመት ገደማ ማዲባ እንዲህ ብለው ነበር፤ “ሞት መቼም የማይቀር ነገር ነው፤ አንድ ሰው ለሕዝቡና ለአገሩ መደረግ አለበት ብሎ የሚያምነውን ካደረገ በኋላ ወደ ዕረፍቱ በሰላም መሄድ ይችላል፡፡ የምችለውን ጥረት በማድረግ ይህንን ተግባር ፈጽሜአለሁ ብዬ አምናለሁ፤ ስለዚህ አሁን ለዘላለም አርፋለሁ፡፡”\nአገራችን እንዲህ ዓይነት የሞራል ብቃት ያለው፤ ከተራ መሪ በላይ የሆነ፤ በምናብ የሚመራ ሳይሆን አርቆ የሚያስብ፤ ልቡ በጥላቻና በቂም የጠቆረ ሳይሆን በቅንነት የተዋበ “አባት” የሚያስፈልጋት ጊዜ አሁን ነው፡፡\nማንዴላን ስንሰናበት “የእኛስ ማዲባ ማን ይሆን?” ብለን እንጠይቃለን፡፡\nDecember 7, 2013 06:59 pm at 6:59 pm\nወያኔ/ህወአት/ኢህአዴግ የትልቅን ሰው ሞት የመጨረሻ ዜና ? የሌላው ሀገር እውነተኛ ዘገባና ሀዘን!?\n*ድንቄም!የዘር መድሎ ትግል! ህወአት/ኢህአዴግ ግን የዘር መድልዎ አፓርታይድ ማፈናቀልን የሜንጫ መጨፋጨፍን ታስፋፋላችሁ። ህወአት/ወያኔ/ኢህአዴግና ሆድዳር አድርባይ ምሁር እምዬ ምንይልክ አይታወስ ብላችሁ ለምን ለማንዴላ ተቆላችሁ? አስመሳይ! ማንዴላ ኢትዮጵያን ለማየት የመረጠው ለመልስና ለኅይለማርያም አደለም!ለትግል አጋሩ ለኮ/መንግስቱ ኅ/ማርያምና ለእውነተኞች ኢትዮጵያን ነው። ነጭን ድል የነሳው የጥቁር ህዝብ ኩራት፣ አንበሳው ትውልድ በእቴጌ ጣይቱ ተመክሮ በእምዬ ምንይልክ ጥሪ ክርስቲያን ሙስሊሙ በማርያም ተምሎ የጊዮርጊስ ታቦትን አስቀድሞ ብሔር ቋንቋ ሳይል አድዋ ላይ ነው ድል በኅብረት ተሠራው!።\n*የህወአትሻቢያ ቤተሰቦችማ ከኋላ አሻጥር ሲሰሩ፣ ሲገድሉ ሚስጠር ለጠላት ሲያቀብሉ፣ንብረት ሲያወድሙ፣የወታደር ስንቅ በመርዝ ሲበክሉ፣ ለጠላት ቤተሰብ እንቁላል አቅራቢ ሹምባሽ ነበሩ። እናንተም የባንዳ ልጅ የልጅ ልጆች በኤርትራም በሱማሊያም ጦርነት ተበቀላችሁን ‘የዘሬን ብተው ይዘርዝረኝ አላችሁ!” እናንተም በዛን ዘመን ድልድይ አፍራሽ፣ ተገንጣይ፣ ወንበዴ ነበራችሁ፤በስምምነት ፸ሺህ በላይ ድሃ ልጅ ፈጃችሁ አስፈጃችሁ። ዛሬ ተገልብጣችሁ”በልማታዊ መንግስት”ሥም ሀገር ቆራረሳችሁ ትውልድ አፈናቅላችሁ አሰደዳችሁ ለባዕድ ሸጣችሁ።\n*ህወአት/ወያኔ/ኢህአዴግ…ሠላም፣ ፍቅር፣ አንድነት፣ ዕርቅ አንድነትና በጋራ እድገት የሚባል ነገር ሁሉ ጠላቱ ነው። ሽብር፣ አመጽ፣ ደልድይ ማፍረስ፣ ንብረት ማውደም፣ ማሠር፣ መደብደብ፣ መግደል፣ ቢሆን አንደኛ ነው። በዓለም የኒልሰን ማንዴላ ህልፈተ ሕይወት ከአጥናፍ እስከ አጥናፍ ዘር ቀለቀም ሳይለይ ሰበር ዜና! አሳዛኝ ዜና!ትልቅ ሀዘን! ታላቅ ሰው ኣለም አጣች! ሲባልና ሲዘገብ የወሮበላ ሀገር…የጋጠ ወጥ ሥርዓት ውሸት ከሞላው ዜና “በመጨረሻም!” ብሎ የክቡር ሰው ሞት ይዘግባል። ለምን? ክብር አያቁማ! ሀገር የለማ! ምሁር የለም! ታጋይ ምሁር ጠበብት እኛው የሞቱ ጠ/ሚኒስትር ብቻ ናቸው። በባንዲራ ጠቅልለው ጥለው ታጋይ አይሞትም!! ብለው በፋውንዴሽን እያሳበቡ የውጭ ምንዛሪ እያቀባበሉ ንግድ አጣጡፈዋል “ቁጥር ሁለት ፋውንዴሽንም “ሀበሻ ፋውንዴሽን” የራዕይ ፋውንዴሽን፡ እያሉ በድሃ ሀገርና ሕዝብ ላይ ያሾፋሉ።\n*ታላቁ መሪ መሌ ዜናዊ ምን ደላት ያም አፈር ያም ድንጋይ ጫነባት በቀን አበል ተለቀሰለት፣ ኪራይ ስብሳቢ፣ ሙሰኛ፣አድርባይ በስሙ ከበረበት በዚያች ፵፻፪፻ብር የወር ገቢ ተቆራፍዶ ከኮብል አስቶን አንጣፊ ደሞዝ በታች ተቀጥሮ የሀብታም ልጅነቱን ጥሎ ድሃ ልሁን ብሎ በረሃ ገባ !? ለዓለም ምሳሌ የሆነ፣ እየተራበ ፫ነጥብ፫ ቢሊየን ዶላር መቆጠብ የቻለ ታጋይ! አትራፊ መሪ ! “በአባታችን ይጠራል እንጂ ምንም አያገናኘንም የሚሉት እህታቸው ጠላ ሻጭ ወንድማቸው ጢቢኛ ይሸጣል! ምድረ አድርባይ፣ ሆድአደር፣ የጎጠኛ፣ የዘረኛ፣ በኅብረት ሀገር አጥፊ፣ትውልድ አምካኝ፣ ባንዳ ሁሉ ባነር እየወጠረ በጸይ መነጽር ተሸፍኖ ፎቶግራፍ ተሸክሞ እየዞረ በሰውዬው ሥም ይነግዳል። ሌባ በለው! ለራሱ መሪ ክብር የሌለው፣ለራሱ ታሪክና ሉዓላዊነት ለዜጋው የማይቆሮቀር ለሰው ሀገር ጅግና ጭራ መቁላትም የሰውን ክብር ማሳነስም በጣም አሳፋሪ ነው። *ሠርታችሁ ዓላማን ተግብሩ! ቀብሮ ከማልቀስ ኖሮ ማስደሰት!”\n* የአፋር ግመል የሚያውቀውን የሀገር ዳርድንበር፣ ሉዓላዊነት፤ ኅብረሔርና ሰንደቅ የጠፋችሁና ያጠፋችሁ አውርቶ አደሮች ሆይ፣! ብሔሮቻችሁን አታሰድቡ! መልካም ሥም ከመቃብር በላይ ነው” ሲባል ሠምታችሁ በዘጠኙም ክልል መለስን ቀብራችሁ ‘ታጋይ አይሞትም!’ እያላችሁ ታናፋላችሁ? ወይ ጥጋብ! ነፍሳችሁ አይማር!!\nDecember 7, 2013 09:26 pm at 9:26 pm\nI fear that we can’t get our Madiba in a short period as creating such visionary leader requires us to bring about radical change in our attitude. If we wish to have our Madiba, at least, we have to stop killing our icons and learn to respect each other and ideas of others and above all we have to make peace with our past and put principle first.


የሳምንቱ ምርጥ እኔ ከማክ ነኝ | እኔ ከማክ ነኝ\nአፕል ክፍያ ፣ የፊት ገጽ ግብይት ፣ ጥቁር ዓርብ እና ብዙ ተጨማሪ ፡፡ የሳምንቱ ምርጥ እኔ ከማክ ነኝ\nአለበለዚያ እንዴት ሊሆን ይችላል በዚህ ሳምንት በዚህ ምልክት ተደርጎበታል የጥቁር ዓርብ በዓል. ምንም እንኳን ይህ ጥቁር አርብ በመባል የሚታወቀው ምንም እንኳን በመጀመሪያ ከአሜሪካ የመጣ ቢሆንም ፣ በስፔን እና በሌሎች በርካታ ሀገሮች ውስጥ የባንዳን ቡድኑን እና በእውነቱ ኃይለኛ በሆነ መንገድ መቀላቀላቸውን ግልፅ ማድረግ አለብን ፡፡ ስለዚህ ዛሬ እሑድ ለማድመቅ የምንሞክርበት የመጀመሪያው ነገር ከነዚህ ቅናሾች ለ Mac እና ከተለያዩ መለዋወጫዎች ጋር የሚዛመድ መጣጥፍ ነው ፡፡\nነገር ግን ከጥቁር አርብ ጋር ከተያያዙ ቅናሾች ፣ ቅናሾች እና ሌሎች ዜናዎች በተጨማሪ እኔ ከማክ ስለሆንኩ ሌሎች አስደናቂ ዜናዎችም አግኝተናል ፡፡ አፕል ያለ ቤታ ስሪቶች ትቶልናል ለማንኛውም መሳሪያዎ ይህ በእውነቱ በአፕል ላይ ያልተለመደ ነው ፡፡\nመጀመሪያ ላይ እንዳስታወቅኩት ጥቁር ዓርብ ሳምንቱን ተቆጣጠረ እናም ይህንን ክፍል በትክክል ጀመርን በዚህ ዜና. የሆነ ነገር ገዝተሃል? መልሱ አዎ ከሆነ በአስተያየቶቹ ውስጥ ይንገሩን ፡፡\nየሚቀጥለው ዜና ከአፕል ክፍያ እና በአነስተኛ ንግዶች ውስጥ ከሚደረጉ ክፍያዎች ጋር ይዛመዳል። በቅርቡ እንኖራለን ይህ አገልግሎት በስፔን እና በሌሎች በርካታ ሀገሮች ይገኛል ግን ንግዶች ለእነሱ እንዲስማሙ መደረግ አለባቸው እና ይህ ነበር የካሬ ኩባንያ ይህንን እርምጃ ለመፍታት.\nይህ ዜና ጎልቶ መታየቱ አይደለም ፣ እሱ ያነሰ የማወቅ እና አስደንጋጭ መሆኑ ነው። የአንድ አፕል ሰዓት ባለቤት በአንዳንድ ጉዳቶች ፎቶግራፍ ተነስቷል በእጅዎ አንጓ ላይ በጣም አስፈላጊ እና በቀጥታ በ cupertino የወንዶች ሰዓት ላይ በመወንጀል. አፕል ጉዳዩን ይመረምራል ውጤቱን በቅርቡ እናውቃለን ብለን ተስፋ እናደርጋለን ፡፡\nሌላው ትኩረት የሚስብ አፕል ኩባንያውን መግዛቱ ነው የፊት ገጽታ. ብዙዎቻችሁ አፕል ብዙ ኩባንያዎችን እንደገዛ እና አሁን እውነት እንደሆነ ያስባሉ ፣ ግን ይህ በእውነተኛ ጊዜ እና በቁምፊዎች የፊት ገጽታ ላይ በመመርኮዝ የታነሙ አምሳያዎችን ወይም ሌሎች ምስሎችን ለመፍጠር ከሚያስችል ቴክኖሎጂ ጋር የተያያዘ ነው ፡፡ ያለ ጥርጥር ለእኛ በጣም ጥሩ ግዢ ይመስላል.\nበመጨረሻም እኛ እንተወዋለን የማስታወቂያ ሰሌዳዎች አፕል በአሜሪካ ውስጥ በተለያዩ ቦታዎች እንደሚያስቀምጥ ፣ ይህ ከሆነ ያንን ጊዜ ያሳያል ማለት ነው እነሱ በአዲሱ የአፕል ቲቪ ከባድ ናቸው.\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ እኔ ከማክ ነኝ » ፓም » አንዳንድ » አፕል ክፍያ ፣ የፊት ገጽ ግብይት ፣ ጥቁር ዓርብ እና ብዙ ተጨማሪ ፡፡ የሳምንቱ ምርጥ እኔ ከማክ ነኝ\nጽሑፍን በ 3 ዲ ንካ በፍጥነት እንዴት መምረጥ እና ማርትዕ እንደሚቻል\nየአማዞን ፕራይም ቪዲዮ ዓመቱ ከመጠናቀቁ በፊት በአዲሱ Apple TV ላይ ለመታየት ዝግጁ ነበር


ከስምንት ደቂቃዎች ውስጥ ከሩሲያ ወደ ቻይና በኬብል መኪና - ሬይሃመር ፡፡\nዋናዉ ገጽአለምእስያ7 ሩሲያበ 8 ደቂቃዎች ውስጥ ከሩሲያ ወደ ቻይና በኬብል መኪና ፡፡\n01 / 08 / 2019 Levent Elmastaş 7 ሩሲያ, 86 ቻይና, እስያ, አለም, አጠቃላይ, HEADLINE, TELPHER 0\nበስምንት ደቂቃዎች ውስጥ ከሩሲያ ወደ ሲኒ ገመድ መኪና።\nየዓለም የመጀመሪያው ዓለም አቀፍ የኬብል መኪና የተገነባው በቻይና እና በሩሲያ መካከል በአሚር ወንዝ ላይ ነው ፡፡ በአሚር ወንዝ ላይ የሚገነባው የኬብል መኪናው የቻይናን ሄይንን እና የሩሲያ ብላክጎስቼክን ከስምንት ደቂቃ ጉዞ ጋር ያገናኛል ፡፡\nበብሎጎቭሽቼክ ውስጥ የሚገኘው የኬብል መኪና ተርሚናል ንድፍ በኔዘርላንድ አርክቴክቶች ተሳል wasል ፡፡ ባለአራት ፎቅ አውሮፕላን ማረፊያ እንዲሁ የአሞርን ወንዝ እና የሄይን ከተማን የሚመለከት ከፍታ ያለው የእይታ መወጣጫ ያሳያል ፡፡\nበቻይንኛ ገመድ ገመድ መኪናው ላይ ያለው ተርሚናል ሕንፃ በደች ኩባንያው ዲዛይን ይደረጋል ፡፡\nበክረምት ወራት የሚቀዘቅዘው አሞር ወንዝ ሁለቱን ከተሞች በማህበራዊ እና በንግድ ያገናኛል ፡፡Euronews)\nKonya Tramway የ Zafer'en ካምፓስ 50 ደቂቃዎች, ባለከፍተኛ ፍጥነት ባቡር ከኮኔዋ ወደ አናካታ በ 75 ደቂቃዎች ውስጥ ያካሂዳል. 23 / 06 / 2012 አየር ማቀዝቀዣ መልክ ይፋ ያለውን ትራም ዓይነ ዜጎች ላይ ምንም ለውጥ በፊት በግምት 2 ወራት የሚጫኑ ቢሆንም, ፕሬዚዳንቱ Akyürek ሲደርስባቸው. የሆነ የደም መፍሰስ ቁስል, በቀን የ የተናደዱት ዜጎች ቀን ሆኗል ይህም ኮንያ ትራም. የአየር ሁኔታው ከአየር ሁኔታው በላይ ከተቃጠለ, የኮነኔይ አስቸጋሪ ደረቅ ትራም በፀጉር ፍጥነት በመጓዝ ላይ ይገኛል. 2 ወራት በፊት ኮንያ ሜትሮፖሊታን ከንቲባ Tahir Akyürek ቃላት ጋር በአንድ ልብ ውስጥ "እኛም እንደ ወዲያውኑ ትራም እንደ አየር ማቀዝቀዣ ይጭነዋል" ኮንያ መካከል እፎይታ ቢሆንም modicum; ከዚያም በዛሬው የመቃጠልዋንም ውስጥ መናገር በሚገርም አልጠበቁትም ቃል. በትራሞች ላይ የአየር ማቀዝቀዣዎች ስለሌላቸው ቅሬታ ያሰሙ ዜጎች, ፕሬዚዳንት ታሀር አቡረክ ትራም\n5 በቢሳዎች ውስጥ በደቂቃዎች ውስጥ 4 አውሮፓ-እስያ ውስጥ አይደለም 30 / 10 / 2013 ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ አውሮፓ-እስያ ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ በሳክሳዎች ውስጥ Üስቡድ-ሲርካቺ ማርማሪያይላ በሳምንት NUMNUM ደቂቃዎች ውስጥ አይደለም. በደቂቃዎች ውስጥ '5' ብለን እንጠራዋለን. አሁን ደግሞ '4 አውሮፓ / እስያ በደቂቃ' እንላለን. በእሑድ ዕለት, የትራንስፖርት ሚኒስትር ቢሊኒ ያይሉሪም በተጋለጠበት ጊዜ ማርጋሪያን ከጋዜጠኞች ጋር ጎብኝቼ ነበር. ለኤክስፐርቶች ለረዥም ጊዜ ተነጋግሬያለሁ. በዓመቱ ላይ በይፋ የሚከፈት ነው. በቀላሉ ማለት እችላለሁ: በሁሉም መልኩ ኩራት ያለበት ፕሮጀክት. ይሁን እንጂ አንዳንዶቹ ከፕሮጀክቱ ጋር በተቃራኒ ፓርቲ የፓርቲ ፓርቲ መንግስት በመከፈታቸው ምክንያት ጭቃውን ይደፍናሉ. በሌላ በኩል ግን ባንኒ ዪድሪም በፕሮግራሞቹ ላይ አተኩረው ነበር\nİzmir Meryem Anaya Ropeway ወደ 10 22 / 11 / 2016 ለድንግል ማርያም ወደ ገመድ አልባ አውቶማቲክ ማራዘሚያ 10 ወደ በደቂቃዎች ሊለቀቁ ይችላሉ. የ AK ፓርቲ ኢዝሚር ምክትል ማኽት አትላኪ ካያህ በ Selcuk አውራጃ ውስጥ የተካሄደውን የህዝብ መዋዕለ ንዋይ ማፍሰስን እና አውራጃው በሚሊዮኖች በሚቆጠሩ ስራዎች ላይ የሴልጅን እጣ ፈንታ እንደሚለው ተናግረዋል. ካያ, በመንግስት የተደረገው ኢንቨስትመንት አዲሱ ዘመን በሴልኩክ እንደሚጀምር የምስራች ዜና ነው. በቬክስ ኩኪ የቱሪስት ቱሪዝም, የኬብል መኪና, የሱቅ ሆቴሎችና የስጦታ መደብሮች ሥራውን እንደሚያካሂድ አስታወቀ. ፕሮጀክቱ ሲጠናቀቅ ከሴሉክ በ 21 ወራት ውስጥ ድንግል ማርያም በኬብል መኪና መድረስ ይቻላል.\nያኽት ከካራማ እስከ 40 ድረስ ለኪዮኔ 26 / 08 / 2016 ከኮኔያ እስከ ካረም 40 ድረስ ያለው በሂደቱ ውስጥ ይገባሉ: TCDD General Manager ከካራማን İsa Apaydınከከንቲባው Ertuğrul Çalışkan ጋር ተገናኝተው ተለዋወጡ. በከፍተኛ ፍጥነት ባቡር ላይ ለመፈተሽ ወደ ካራንም የመጣውን የቲ.ሲ.ዲ. ጠቅላላ ሥራ አስኪያጅ İsa Apaydınከከንቲባው Ertuğrul Çalışkan ጋር ተገናኝተው ተለዋወጡ. TCDD General Manager İsa Apaydınወደ ካማን (Kamana-Karaman High Speed) የትራፊክ መስመር በመሄድ እና ከባለስልጣኖች መረጃ ለማግኘት. የቲ.ሲ.ዲ. አመራር አ / አ / ር አህተሩል ካሊካካን የቲ / ሲ.ዲ.ኤል አ.ማ. ፕሬዝዳንት ቾንቺን ባከተካን\nወደ Üsküdara 24 ያለው ሜትሮ በደቂቃዎች ውስጥ ይደረስበታል 08 / 11 / 2013 በደቂቃዎች ውስጥ Üsküdara 24 በሜትሮ: Sancaktepe Mayor İsmail Erdem የሚባል ሲሆን ከንቲባው Sancaktepe ን ለሌላ ቃል ለማገልገል የመረጠው ካወጀው አስታውቋል. አዲስ ሴሚስተር, የስራ ቀናትን በብዛት ይደሰቱ. Sancaktepe ወደ አዳዲስ ስኬቶች ይደርሳል. ስለ Üsküdar-Sancaktepe የመሬት ውስጥ ባቡር ዋናው የመካከለኛው ዘመን ፕሮጀክት ነው. ፕሬዚዳንት ኤርሚድ እንዲህ ብለው ነበር, "በኢስታንቡል ሜትሮሊን ማዘጋጃ ቤታችን ካዱር ፓፓባ የሚሰጠን የመጓጓዣ አገልግሎት በኢንስታንቡል ተስማሚ በሆነ መንገድ የሚቀጥል ነው. ሜትት ወደ ኢስታንቡል መንገድ ለመጓጓዣ በጣም አስፈላጊ የሆነ መጓጓዣ ነው. የኢስታንቡል ትራንዚት ማዘጋጃ ቤት ከንቲባ Kadir Topbaş ስለ አንጎል ግድ አለው ...\nየባሌኮ ኬብል መኪና መስመር ለስምንት ዓመታት 30 / 07 / 2015 ጉዞ ከጊዜ በኋላ በመጀመሪያው ስምንት ዓመታት ውስጥ Balçova የኬብል መኪና መስመር ነበር: ኢዝሚር ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ 15.5 ሚሊዮን ፓውንድ ገመድ መኪና ተቋማት ለማደስ, ነገ ከ ለህዝብ የሚቀርቡት ናቸው. ሊቀመንበር ጋር የሜትሮፖሊታን የካውንቲ mayors እና የምክር ቤት አባላት የመጀመሪያው የኬብል መኪና ግልቢያ ነው ኢዝሚር የሚገባ አንድ ተቋም ነበር ", አዚዝ Kocaoglu ያከናውናል. ዜጎቻችን ከቤተሰቦቻቸውና ከልጆቻቸው ጋር አስደሳች ጊዜ ለማሳለፍ እፈልጋለሁ ሁለቱም ሰላጤ እንዲሁም Balcova የኬብል መኪና (31 ዓርብ ሐምሌ) ለህዝብ ያቀርባል ህብረት መስፈርቶች ነገ የሚገነባበትን ኢዝሚር ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት, ዘመናዊ ተቋም, ስላደረግነው ከመጀመሪያው ጀምሮ ሰርዝ ይህም ሐይቅ እይታዎች ጋር በከተማዋ ዋና ዋና የቱሪስት ሪዞርት መካከል ግድብ እንደ አንዱ. በ 10.00 X ላይ\nየሜትሮ አውቶቡስ ተራ ስምንት ደረጃ ዋጋዎች! 06 / 09 / 2012 የኢስታንቡል ሜትሮላይት ማዘጋጃ ቤት በሜትሮ ሙቀትን በሚመለከት አዲስ የዋጋ ስርዓት በተመለከተ የመረጃ ማስታወሻ አውጥቷል. ማቆሚያዎች 'ርቀት ላይ የተመሠረተ የዋጋ አሰጣጥ' ጨምሮ ሁለት-ደረጃ ታሪፍ ማመልከቻ ከላይ ዓመት 2009 ለመጀመሪያ 1-3 Stop እና 4 እና ወቅት አገልግሎት ወደ መግለጫ ሞዴል (መክፈል ለመሄድ ድረስ), "በፊት አዲስ ዘመን ተሰብኮ ነበር የመጀመሪያ ሦስት ማቆሚያዎች ተግባራዊ ማመልከቻ. የድሮ በ BRT 3 በተሰጠው ሥርዓት ውስጥ ከገንዘቡ የተወሰነውን የሚወስደውን አንድ ሰው አቁሞታል. መግለጫው በመቀጠል እንደሚከተለው ይቀጥላል-"የውጭ አገር የባቡር ሀዲድ ድርጊቶችን በተመለከተ በአብዛኛው አንድ መደብር አንድ የተለየ ክፍያ ይከፍላሉ.\nየሜትሮ አውቶቡስ ስምንት ደረጃ የክፍያ ጊዜ 08 / 10 / 2012 የኢስታንቡል ሜትሮላይት ማዘጋጃ ቤት በሜትሮ ሙቀትን በሚመለከት አዲስ የዋጋ ስርዓት በተመለከተ የመረጃ ማስታወሻ አውጥቷል. ማቆሚያዎች 'ርቀት ላይ የተመሠረተ የዋጋ አሰጣጥ' ጨምሮ ሁለት-ደረጃ ታሪፍ ማመልከቻ ከላይ ዓመት 2009 ለመጀመሪያ 1-3 Stop እና 4 እና ወቅት አገልግሎት ወደ መግለጫ ሞዴል (መክፈል ለመሄድ ድረስ), "በፊት አዲስ ዘመን ተሰብኮ ነበር የመጀመሪያ ሦስት ማቆሚያዎች ተግባራዊ ማመልከቻ. የድሮ በ BRT 3 በተሰጠው ሥርዓት ውስጥ ከገንዘቡ የተወሰነውን የሚወስደውን አንድ ሰው አቁሞታል. መግለጫው በመቀጠል እንደሚከተለው ይቀጥላል-"የውጭ አገር የባቡር ሀዲድ ድርጊቶችን በተመለከተ በአብዛኛው አንድ መደብር አንድ የተለየ ክፍያ ይከፍላሉ.\nİZBAN በ Torbalı መስመር ውስጥ አምስት ጣቢያዎች እና ስምንት በሮች ይሟላሉ 12 / 06 / 2014 İZBAN ስምንት አምስት ጣቢያዎች እና የመንገድ መሻገሪያ ግንባታ ከተጠናቀቀ ተሸብበው 30-ኪሎ ሜትር መስመር ውስጥ, ኢዝሚር ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ: እና İZBAN ውስጥ አምስት ጣቢያዎች ሙሉ ስምንት በር መስመር ተሸብበው. ቦርሳ, ሴልቹክ, እየተስፋፋ, ጢሮስ እና Ödemişli ኢዝሚር ከንቲባ አዚዝ Kocaoglu ያለውን የመጓጓዣ ለማመቻቸት ሥራ ቦታ መመርመር, "TCDD ጋር ያለንን ከተማ ወደ አዲስ መጓጓዣ መንገድ, እኛም ተጨማሪ ለመስጠት ደስተኞች ነን." እርሱም አለ. ጣቢያ እና ሀይዌይ ስትንሸራሸር ምንባቦች ንግድ ላይ እኛን መሠረት ", መረጃ መስክ Kocaoglu ጀምሮ, ከንቲባ አድናን Yasar ማየት ፈጽሞ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ምክትል ዋና ጸሐፊ Raif Canbek እና ተቋራጭ ኃላፊዎች ተሸብበው. በ "ሲ.ዲ.ዲ.ሲ" ኤሌክትሮኒካዊ ሥራን ለማጠናቀቅ እና ዲ ምልክት ማድረጊያን በፍጥነት ማጠናቀቅ ፈጣን ነው\nየኢስታንቡል ሃራይይ ፕሮጀክቶች በዚህ አመት 8 የማማከር አገልግሎት ሰጪዎች እንደሚያውጁ ይጠበቃል 29 / 01 / 2015 ኢስታንቡል ፕሮጀክት ስምንት የምክር አገልግሎቶች ጨረታዎች ለማግኘት ዝግጅት ስራ ዝርዝር ላይ በቅርቡ ተዋወቀ በዚህ ዓመት ጨረታዎች ኢስታንቡል ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት መጓጓዣ ዕቅድ ዳይሬክቶሬት "8 ብዛት havaray ፕሮጀክት አማካሪ አገልግሎት" ለ ይፋ ይሆናል ተብሎ ይጠበቃል havaray. ከኢንቨስትመንት መጽሔት የተገኘው መረጃ; ይህ እቃዎች በዚህ አመት መጨረሻ ላይ እንደሚታተሙ ይጠበቃል. እንደሚከተለው በጥያቄ ውስጥ ያለውን ፕሮጀክት ጋር በተያያዙ መረጃ: - Beyoglu - Sisli 5,8 ኪሜ - Zincirlikuyu - Besiktas - Sariyer 4,5 ኪሜ - Levent - Gultepe - Çeliktepe - Levent 5,5 ኪሜ - ጠፍጣፋ - Ümraniye 10,5 ኪሜ - Sefaköy - Kuyumcukent - ማረፊያ 7,2 ኪሜ ...\nየአለም የመጀመሪያው ዓለም አቀፍ ማንሳት ፡፡\nየሩሲያ ቻይና የመንገድ ፕሮጀክት\nKonya Tramway የ Zafer'en ካምፓስ 50 ደቂቃዎች, ባለከፍተኛ ፍጥነት ባቡር ከኮኔዋ ወደ አናካታ በ 75 ደቂቃዎች ውስጥ ያካሂዳል.\n5 በቢሳዎች ውስጥ በደቂቃዎች ውስጥ 4 አውሮፓ-እስያ ውስጥ አይደለም\nያኽት ከካራማ እስከ 40 ድረስ ለኪዮኔ\nወደ Üsküdara 24 ያለው ሜትሮ በደቂቃዎች ውስጥ ይደረስበታል\nየሜትሮ አውቶቡስ ተራ ስምንት ደረጃ ዋጋዎች!\nየሜትሮ አውቶቡስ ስምንት ደረጃ የክፍያ ጊዜ\nİZBAN በ Torbalı መስመር ውስጥ አምስት ጣቢያዎች እና ስምንት በሮች ይሟላሉ\nየኢስታንቡል ሃራይይ ፕሮጀክቶች በዚህ አመት 8 የማማከር አገልግሎት ሰጪዎች እንደሚያውጁ ይጠበቃል


የ Disney አስማት መንግስታት ኡሁ መሣሪያ – የ Android / የ iOS / Mac OS / የ Windows\nእንኳን ደህና መጣህ! አዲስ ከሆኑ እናንተ በሰላም እያሰሱ መሆንዎን ማወቅ ይኖርበታል Morehacks.net እና እዚህ አንተ የሚፈልጉትን ኡሁ መሣሪያዎች ማግኘት ይችላሉ. Now you reached the የ Disney አስማት መንግስታት ኡሁ መሣሪያ ግምገማ. This software has been recently published because the game Disney አስማት መንግስታት በጣም ተወዳጅ ሆነ. አንድ በጣም ቀላል ኡሁ መሣሪያ መጠቀም ከፈለጉ, ይህ ስለ እናንተ የሚሆን ፍጹም ነው;.\nእንቁዎችን እና አስማት በዚህ ጨዋታ ውስጥ ምንዛሬዎች ናቸው, እናም የእርስዎ ”ጠላት”. አንዳንድ ቁምፊዎች ለመክፈት ወይም አንዳንድ ተልዕኮዎችን ለማጠናቀቅ የምትፈልግ ከሆነ በጣም frecquently እውነተኛ ገንዘብ መክፈል. አይደለም ከእንግዲህ! ከዚህ ጋር የ Disney አስማት መንግስታት ኡሁ መሣሪያ እናንተ ይችላሉ በዚህ ጨዋታ ውስጥ የሚፈልጉት ነገር ሁሉ ለመግዛት. ይህ ማለት ታላቁ ፓርክ ለመገንባት የሚያስችል ኃይል ይኖረዋል ማለት ነው. እና አትርሱ: ነፃ ነው!\nይህን ማጭበርበርና መሣሪያ ጋር ሊደረግ የሚችል ሥራ ብቻ ናሙና ማየት ይችላሉ በታች:\nየ Disney አስማት መንግስታት ኡሁ መሣሪያ በሁለቱም ላይ ሊውል ይችላል የ Android እና iOS መሣሪያዎች (መሣሪያው መኮረጅ መተግበሪያ ለማስኬድ ሲሉ ጨዋታውን መደገፍ አለበት). ደግሞ ለ Mac OS X አንድ ፒሲ ስሪት እና በ .DMG ጫኚው አለው. እንደዚህ, በሌላ አባባል ይህን ኡሁ መሣሪያ ማንም ተስማሚ ነው. አንተ ተኮ የተሟላ አጋዥ አላቸው ከታች & የማክ ስሪት.\nመመሪያዎች ተኮ & Mac OS – የ Disney አስማት መንግስታት ኡሁ መሣሪያ\nአውርድ ወደ የ Disney አስማት መንግስታት ኡሁ\nፒሲ የእርስዎን መሣሪያ ያገናኙ / የማክ እና ላይ ጠቅ ያድርጉ ”መሣሪያ አግኝ” ቁልፍ\nየተፈለገውን መጠን ያስገቡ እና "ጀምር ኡሁ" አዝራር ላይ ጠቅ ያድርጉ\nይህ ኡሁ መሳሪያ ነው 100% መጠቀም አስተማማኝ. የ Proxy ስርዓት ሙሉ በሙሉ ያልታየ ኡሁ ሂደት ዋስትና. ከዚህ በታች ያለውን አዝራር አሁን ያውርዱ እና በዓለም ላይ ታላቅ Disney ፓርኩ መጀመር!


(src)="1"> የይሖዋ ቃል ሕያው ነው\n(src)="3"> “ በእሾኽ መካከል እንዳለ ውብ አበባ ፣ ውዴም በቈነጃጅት መካከል እንዲሁ ናት ። ”\n(src)="4"> “ በዱር ዛፎች መካከል እንዳለ እንኰይ ፣ ውዴም በጐልማሶች መካከል እንዲሁ ነው ። ”\n(src)="5"> “ እንደ ንጋት ብርሃን ብቅ የምትል ፣ እንደ ጨረቃ የደመቀች ፣ እንደ ፀሓይ ያበራች ፣ . . .\n(src)="6"> ይህች ማን ናት ? ”\n(src)="7"> የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ከሆነው ከማሕልየ መሓልይ መጽሐፍ የተወሰዱት እነዚህ ጥቅሶች ምንኛ ማራኪ ናቸው !\n(src)="8"> መጽሐፉ በአጠቃላይ ጥልቅ ትርጉም ያላቸውና ማራኪ የሆኑ ግጥሞችን የያዘ በመሆኑ “ ከመዝሙር ሁሉ የሚበልጥ የሰሎሞን መዝሙር ” ተብሎ ተጠርቷል ። — ማሕልየ መሓልይ 1 : 1\n(src)="9"> የጥንቷ እስራኤል ንጉሥ የነበረው ሰሎሞን በ40ኛው የግዛት ዘመኑ መጀመሪያ ላይ ማለትም በ1020 ከክርስቶስ ልደት በፊት ገደማ ያቀናበረው ይህ መዝሙር ፣ የአንድን እረኛና የሱላማጢሷን የገጠር ልጃገረድ የፍቅር ታሪክ የሚገልጽ ነው ።\n(src)="10"> በዚህ ግጥም ውስጥ የልጃገረዷ እናትና ወንድሞች ፣ “ የኢየሩሳሌም ቈነጃጅት [ የቤተ መንግሥቱ ወይዛዝርት ] ” እንዲሁም “ የጽዮን ቈነጃጅት [ የኢየሩሳሌም ሴቶች ] ” ተጠቅሰው እናገኛለን ።\n(src)="11"> ለአንድ የመጽሐፍ ቅዱስ አንባቢ በማሕልየ መሓልይ መጽሐፍ ውስጥ ያሉትን ተናጋሪዎች መለየት አስቸጋሪ ቢሆንም የተናገሩትን ወይም ስለ እነርሱ የተነገረውን በመመልከት ማንነታቸውን ማወቅ ይቻላል ።\n(src)="12"> የማሕልየ መሓልይ መጽሐፍ የአምላክ ቃል ክፍል እንደመሆኑ መጠን በሁለት ምክንያቶች የተነሳ ትልቅ ጠቀሜታ አለው ።\n(src)="13"> በአንደኛ ደረጃ ፣ በአንድ ወንድና ሴት መካከል ስለሚኖረው እውነተኛ ፍቅር ያስተምረናል ።\n(src)="14"> በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ መዝሙሩ ፣ በክርስቶስና በቅቡዓን ክርስቲያኖች ጉባኤ መካከል ላለው ፍቅር እንደ ምሳሌ ይሆናል ። — 2 ቆሮንቶስ 11 : 2 ፤ ኤፌሶን 5 : 25 - 31\n(src)="15"> ‘ ፍቅርን እንዳትቀሰቅሱት ’\n(src)="16"> ( ማሕልየ መሓልይ 1 : 1 እስከ 3 : 5 )\n(src)="17"> “ በከንፈሩ መሳም ይሳመኝ ፍቅርህ ከወይን ጠጅ ይልቅ ደስ ያሰኛልና ። ”\n(src)="18"> የማሕልየ መሓልይ መጽሐፍ የሚጀምረው ወደ ንጉሥ ሰሎሞን ድንኳን የተወሰደች አንዲት የገጠር ልጃገረድ በተናገረቻቸው በእነዚህ ቃላት ነው ።\n(src)="19"> ይህቺ ልጃገረድ ወደ ሰሎሞን ድንኳን የመጣችው እንዴት ነው ?\n(src)="20"> እንዲህ በማለት ትናገራለች : - “ የእናቴ ልጆች ወንድሞቼ ተቈጡኝ ፤ የወይን ተክል ቦታዎችም ጠባቂ አደረጉኝ ። ”\n(src)="21"> ወንድሞቿ የተቆጧት ፣ የምትወደው እረኛ በአንድ ደስ የሚል የጸደይ ቀን አብረው እንዲንሸራሸሩ ስለጠየቃት ነው ።\n(src)="22"> በመሆኑም ከእሱ ጋር እንዳትሄድ ብለው ‘ የወይን ተክል ቦታቸውን የሚያጠፉትን ትንንሽ ቀበሮዎች ’ እንድትጠብቅ አደረጓት ።\n(src)="23"> ይህን ሥራ ለማከናወን ሰሎሞን ወደሰፈረበት አካባቢ መሄድ ነበረባት ።\n(src)="24"> “ ወደ ለውዙ ተክል ቦታ ” በምትወርድበት ጊዜ ቁንጅናዋን ያዩ ሰዎች ወደ ንጉሡ ወሰዷት ። — ማሕልየ መሓልይ 1 : 6 ፤ 2 : 10 - 15 ፤ 6 : 11\n(src)="25"> ልጃገረዷ የምትወደውን እረኛ ለማየት እንደምትናፍቅ ስትናገር የቤተ መንግሥቱ ወይዛዝርት ‘ የበጎቹን ዱካ ተከትላ ’ እንድትፈልገው ነገሯት ።\n(src)="26"> ይሁን እንጂ ሰሎሞን እንድትሄድ አልፈቀደላትም ።\n(src)="27"> ቁንጅናዋን በማድነቅ “ ባለ ብር ፈርጥ ፣ የወርቅ ጕትቻ ” እንደሚሰጣት ቃል ገባላት ።\n(src)="28"> ሆኖም ልጃገረዷ በዚህ አልተማረከችም ።\n(src)="29"> እረኛው ፣ ንጉሡ ወደሰፈረበት ቦታ ሄዶ ካገኛት በኋላ “ ውዴ ሆይ ፤ እንዴት ውብ ነሽ እንዴትስ ያለሽ ቈንጆ ነሽ ” ይላታል ።\n(src)="30"> ወጣቷ ልጃገረድ ደግሞ የቤተ መንግሥቱን ወይዛዝርት “ ራሱ እስኪፈልግ ድረስ ፣ ፍቅርን እንዳታስነሡት ወይም እንዳትቀሰቅሱት ” በማለት ታስምላቸዋለች ። — ማሕልየ መሓልይ 1 : 8 - 11 , 15 ፤ 2 : 7 ፤ 3 : 5\n(src)="31"> ቅዱስ ጽሑፋዊ ጥያቄዎችና መልሶቻቸው : -\n(src)="32"> 1 : 2 , 3 የ1954 ትርጉም — የእረኛው ፍቅር ትውስታ እንደ ወይን ጠጅ ፣ ስሙም እንደሚፈስ ዘይት ተደርጎ የተገለጸው ለምንድን ነው ?\n(src)="33"> የወይን ጠጅ የሰውን ልብ ደስ እንደሚያሰኝና ዘይትም ራስ ላይ ሲፈስ እንደሚያረካ ሁሉ ልጃገረዷም የእረኛውን ስምና ፍቅሩን ስታስታውስ ትበረታታለች እንዲሁም ትጽናናለች ።\n(src)="34"> በተመሳሳይም እውነተኛ ክርስቲያኖች በተለይ ደግሞ ቅቡዓኑ ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ያሳያቸውን ፍቅር በማሰብ ማበረታቻና ማጽናኛ ያገኛሉ ።\n(src)="35"> 1 : 5 — የገጠሯ ልጃገረድ ጥቁረቷን ‘ ከቄዳር ድንኳኖች ’ ጋር ያመሳሰለችው ለምንድን ነው ?\n(src)="36"> ከፍየል ጠጉር የተሠራ ጨርቅ ለተለያየ አገልግሎት ይውል ነበር ።\n(src)="37"> ለምሳሌ ያህል ፣ “ የፍየል ጠጕር መጋረጃዎች ” ‘ የማደሪያ ድንኳኑን ’ ለመሸፈን ያገለግሉ ነበር ።\n(src)="38"> ዛሬ ያሉት ቤድዊን የተባሉ ዘላን የአረብ ጎሳዎች እንደሚጠቀሙባቸው ድንኳኖች ሁሉ የቄዳር ድንኳኖችም ከጥቁር የፍየል ጠጉር የተሠሩ ሳይሆኑ አይቀሩም ።\n(src)="39"> 1 : 15 — እረኛው “ ዐይኖችሽም እንደ ርግብ ዐይኖች ናቸው ” ብሎ ሲናገር ምን ማለቱ ነው ?\n(src)="40"> እረኛው የሚወዳት ልጅ ዓይኖች ልክ እንደ ርግብ ዓይኖች የዋህነትና ደግነት የሚንጸባረቅባቸው እንደሆኑ መግለጹ ነው ።\n(src)="41"> 2 : 7 ፤ 3 : 5 — ልጃገረዲቱ የቤተ መንግሥቱን ወይዛዝርት “ በሚዳቋና በሜዳ ዋልያ ” ያስማለቻቸው ለምንድን ነው ?\n(src)="42"> ሚዳቋና ዋልያ ግርማ ሞገስ የተላበሱና በውበታቸው የሚታወቁ ናቸው ።\n(src)="43"> በመሆኑም ሱላማጢሷ ልጃገረድ ፣ የቤተ መንግሥቱ ወይዛዝርት ፍቅርን እንዳይቀሰቅሱባት ውብና ማራኪ በሆነው ነገር ሁሉ ማስማሏ ነበር ።\n(src)="44"> ምን ትምህርት እናገኛለን ?\n(src)="45"> 1 : 2 ፤ 2 : 6 : - አንድ ወንድና ሴት በሚጠናኑበት ጊዜ በሥነ ምግባር ረገድ ንጹሕ የሆኑ የፍቅር መግለጫዎችን ሊጠቀሙ ይችላሉ ።\n(src)="46"> ሆኖም እነዚህ የፍቅር መግለጫዎች ከእውነተኛ ፍቅር የሚመነጩ እንጂ ወደ ጾታ ብልግና ሊመራ የሚችል ርካሽ የሆነ ስሜት መግለጫ እንዳይሆኑ መጠንቀቅ አለባቸው ። — ገላትያ 5 : 19\n(src)="47"> 1 : 6 ፤ 2 : 10 - 15 : - የሱላማጢሷ ልጃገረድ ወንድሞች ፣ እህታቸውን ከምትወደው ሰው ጋር ብቻቸውን ሆነው በተራሮቹ ላይ ወደሚገኙት ከሰዎች እይታ ራቅ ያሉ ቦታዎች እንዳይሄዱ ከልክለዋታል ፤ ይህን ያደረጉት ግን ሥነ ምግባር የጎደላት ስለሆነች ወይም መጥፎ ዓላማ ስለነበራት አይደለም ።\n(src)="48"> ከዚህ ይልቅ ወደ ፈተና ሊያመራት የሚችል ነገር እንዳያጋጥማት ጥንቃቄ ማድረጋቸው ነው ።\n(src)="49"> በመሆኑም በመጠናናት ላይ ያሉ ወንድና ሴት ገለል ባሉ አካባቢዎች ብቻቸውን ከመሆን መቆጠብ ይኖርባቸዋል ።\n(src)="50"> 2 : 1 - 3 , 8 , 9 : - ሱላማጢሷ ልጃገረድ ቆንጆ ብትሆንም “ የሳሮን ጽጌረዳ ” ማለትም ተራ ‘ የሸለቆ አበባ ’ እንደሆነች አድርጋ ራሷን በትሕትና ገልጻለች ።\n(src)="51"> በውበቷና ለይሖዋ ባላት ታማኝነት የተነሳ እረኛው “ በእሾኽ መካከል እንዳለ ውብ አበባ ” አድርጎ ተመልክቷታል ።\n(src)="52"> ስለ እርሱስ ምን ለማለት ይቻላል ?\n(src)="53"> መልከ መልካም በመሆኑ ለእርሷ እንደ “ ሚዳቋ ” ነበር ።\n(src)="54"> እርሱም ቢሆን አምላክን የሚፈራና ለይሖዋ ያደረ ሰው መሆን አለበት ።\n(src)="55"> ስለ እርሱ ስትናገር “ በዱር ዛፎች መካከል እንዳለ [ ጥላና ፍሬ የሚሰጥ ] እንኰይ ፣ ውዴም በጐልማሶች መካከል እንዲሁ ነው ” ብላለች ።\n(src)="56"> ይህ እኛም ለጋብቻ የምንመርጠው ሰው እምነት ያለውና ለአምላክ ያደረ መሆን እንዳለበት አያሳይም ?\n(src)="57"> 2 : 7 ፤ 3 : 5 : - የገጠሯ ልጅ ለሰሎሞን ምንም ፍቅር አልነበራትም ።\n(src)="58"> ከዚህም በላይ የቤተ መንግሥቱን ወይዛዝርት ከእረኛው በቀር ማንንም እንድታፈቅር ለማድረግ እንዳይሞክሩ አስምላቸዋለች ።\n(src)="59"> ማንኛውንም ሰው ማፍቀር የማይቻል ከመሆኑም በላይ እንዲህ ማድረግ ተገቢም አይደለም ።\n(src)="60"> አንድ ያላገባ ክርስቲያን ለማግባት የሚያስበው ታማኝ የይሖዋ አገልጋይ የሆነን ሰው ብቻ መሆን ይኖርበታል ። — 1 ቆሮንቶስ 7 : 39\n(src)="61"> “ ሱላማጢስን የምትመለከቷት ለምንድን ነው ? ”\n(src)="62"> ( ማሕልየ መሓልይ 3 : 6 እስከ 8 : 4 )\n(src)="63"> “ እንደ ጢስ ዐምድ ከምድረ በዳ ” የሚመጣ ነገር ይታያል ።\n(src)="64"> የኢየሩሳሌም ሴቶች ሁኔታውን ለማየት ሲወጡ ምን ተመለከቱ ?\n(src)="65"> ሰሎሞንና አገልጋዮቹ ወደ ከተማ እየተመለሱ ነው !\n(src)="66"> ንጉሡ ሱላማጢሷን ልጃገረድም ይዟት መጥቷል ።\n(src)="67"> እረኛው ልጃገረዷን ሲከተላት ከቆየ በኋላ አገኛት ።\n(src)="68"> ከዚያም እንደሚወዳት ሲነግራት ከተማውን ለቅቃ መሄድ እንደምትፈልግ እንዲህ በማለት ገለጸችለት : - “ ጎሕ ከመቅደዱ በፊት ፣ ጥላውም ሳይሸሽ ፣ ወደ ከርቤ ተራራ ፣ ወደ ዕጣኑም ኰረብታ እወጣለሁ ። ”\n(src)="69"> በኋላም እረኛውን ‘ ወደ አትክልት ቦታው እንዲገባና ምርጥ ፍሬዎቹንም እንዲበላ ’ ጋበዘችው ።\n(src)="70"> እርሱም “ እኅቴ ሙሽራዬ ፣ ወደ አትክልት ቦታዬ መጥቻለሁ ” አላት ።\n(src)="71"> የኢየሩሳሌም ሴቶችም “ ወዳጆች ሆይ ፤ ብሉ ፤ ጠጡ ፤ እናንት ፍቅረኞች ሆይ ፤ እስክትረኩ ጠጡ ” አሏቸው ። — ማሕልየ መሓልይ 4 : 6 , 16 ፤ 5 : 1\n(src)="72"> ሱላማጢሷ ልጃገረድ ለቤተ መንግሥቱ ወይዛዝርት ሕልሟን ከነገረቻቸው በኋላ ‘ በፍቅሩ እንደታመመች ’ ገለጸችላቸው ።\n(src)="73"> እነርሱም “ ውድሽ ከሌሎች እንዴት ቢበልጥ ነው ? ”\n(src)="74"> አሏት ።\n(src)="75"> ልጃገረዷም “ ውዴ ፍልቅልቅና ደመ ግቡ ነው ፤ ከዐሥር ሺሆችም የሚልቅ ነው ” አለቻቸው ።\n(src)="76"> ሰሎሞን በፍቅር ቢያሞግሳትም እርሷ ግን “ ሱላማጢስን የምትመለከቷት ለምንድን ነው ? ”\n(src)="77"> በማለት በትሕትና መልሳለች ።\n(src)="78"> ንጉሡ ይህን አጋጣሚ በመጠቀም እንድትወደው ለማድረግ ሲል ይበልጥ ያሞጋግሳታል ።\n(src)="79"> ሆኖም ልጅቷ ለእረኛው ጽኑ ፍቅር ነበራት ።\n(src)="80"> በመጨረሻም ሰሎሞን ወደ ቤቷ እንድትሄድ ፈቀደላት ።\n(src)="81"> ቅዱስ ጽሑፋዊ ጥያቄዎችና መልሶቻቸው : -\n(src)="82"> 4 : 1 ፤ 6 : 5 — የልጃገረዲቱ ጸጉር ‘ ከፍየል መንጋ ’ ጋር የተነጻጸረው ለምንድን ነው ?\n(src)="83"> ይህ ንጽጽር ፣ ጸጉሯ እንደ ጥቁር የፍየል ጸጉር ሐር የመሰለና ብዛት ያለው መሆኑን የሚያመለክት ነው ።\n(src)="84"> 4 : 11 — የሱላማጢሷ ‘ ከንፈሮች የማር ወለላ ማንጠባጠባቸው ’ እንዲሁም ‘ ከአንደበቷ ወተትና ማር መፍለቁ ’ ምን ያሳያል ?\n(src)="85"> የሱላማጢሷ ከንፈሮች የማር ወለላ ማንጠባጠባቸውም ሆነ ከልጃገረዷ አንደበት ወተትና ማር እንደሚፈልቅ መገለጹ ሱላማጢሷ የምትናገራቸው ቃላት ግሩምና ደስ የሚሉ መሆናቸውን የሚያጎላ ነው ።\n(src)="86"> 5 : 12 — “ ዐይኖቹ ፣ በጅረት አጠገብ እንዳሉ ርግቦች ፣ በወተት የታጠቡ . . .\n(src)="87"> ናቸው ” የሚለው አገላለጽ ምን ትርጉም አለው ?\n(src)="88"> ልጃገረዷ እየተናገረች ያለችው ስለምትወደው ልጅ ውብ ዓይኖች ነው ።\n(src)="89"> ምናልባት የዓይኑ ብሌን ዙሪያውን በነጩ ክፍል ተከቦ ሲታይ በወተት የሚታጠቡ ግራጫ ቀለም ያላቸው ርግቦችን እንደሚመስል በቅኔ መልክ መናገሯ ሊሆን ይችላል ።\n(src)="90"> 5 : 14 , 15 — የእረኛው እጆችና እግሮች በዚህ መንገድ የተገለጹት ለምንድን ነው ?\n(src)="91"> ልጃገረዷ የእረኛውን ጣቶች እንደ ወርቅ ዘንግ ፣ ጥፍሮቹን ደግሞ እንደ ዕንቁ ፈርጥ አድርጋ መግለጿ ሊሆን ይችላል ።\n(src)="92"> እግሮቹ ጠንካራና ውብ በመሆናቸው “ የዕብነ በረድ ምሰሶዎችን ” እንደሚመስሉ አድርጋ ገልጻቸዋለች ።\n(src)="93"> 6 : 4 — ልጃገረዷ ከቴርሳ ጋር የተወዳደረችው ለምንድን ነው ?\n(src)="94"> ይህች የከነዓናውያን ከተማ በኢያሱ ድል የተደረገች ሲሆን ከሰሎሞን ዘመን በኋላ በስተ ሰሜን ያሉት አሥሩ የእስራኤል ነገዶች ዋና ከተማ ነበረች ።\n(src)="95"> አንድ የማመሳከሪያ ጽሑፍ እንዲህ ይላል : - “ ይህች ከተማ እጅግ ውብ ሳትሆን አትቀርም ፤ እዚህ ላይ የተገለጸችውም ለዚህ መሆን አለበት ። ”\n(src)="96"> 6 : 13 — ‘ የመሃናይም ዘፈን ’ ምንድን ነው ?\n(src)="97"> በዚህ ስም የምትጠራው ከተማ በዮርዳኖስ ወንዝ በስተ ምሥራቅ በያቦቅ መልካ አጠገብ ትገኝ ነበር ።\n(src)="98"> በመሆኑም ‘ የመሃናይም ዘፈን ’ የተባለው በበዓል ጊዜ በዚያች ከተማ የሚዘፈነውን ዘፈን የሚያመለክት ሊሆን ይችላል ።\n(src)="99"> 7 : 4 — ሰሎሞን ፣ የሱላማጢሷን ልጃገረድ አንገት “ በዝሆን ጥርስ እንዳጌጠ መጠበቂያ ማማ ” አድርጎ የገለጸው ለምንድን ነው ?\n(trg)="103"> Kamina kaSolomoni 7 : 4 — Muloñadi Solomoni chanafwanishiliyi nshiñu yakansi wamumbanda kaShulami ‘ nakaposhi kambiña yanzovu ’ ?\n(src)="100"> ቀደም ሲል ልጃገረዷ “ ዐንገትሽ . . .\n(trg)="104"> Kunyima , iwu kankaña watambwili iku kuhamekewa : “ Nshiñu yeyi yindi neyi kaposhi kaDavidi . ”\n(src)="101"> የዳዊትን የመጠበቂያ ማማ ይመስላል ” ተብላ ነበር ።\n(trg)="105"> ( Kamina kaSolomoni 4 : 4 ) Kaposhi kekala kakalehi nawa kanyanya , nawa mbiña yanzovu yekala yalamba chiwahi .\n(src)="103"> ሰሎሞን የልጅቷ አንገት ረዥምና የተስተካከለ በመሆኑ ተደንቆ ነበር ።\n(trg)="106"> Solomoni natiyi kuwaha hakukeha nihakulamba kwanshiñu yakankaña .


የሰኔ 27/2013 ዓ.ም ዘክረምት 1ኛ ቅዱስ ወንጌል እና የቅዱስ ወንጌል አስተንትኖ - የቫቲካን ዜና\nየዘሪውን ምሳሌ የሚያሳይ ምስል\nየሰኔ 27/2013 ዓ.ም ዘክረምት 1ኛ ቅዱስ ወንጌል እና የቅዱስ ወንጌል አስተንትኖ\n1. 1ቆሮ 15፡ 33-50\n2. ያዕ 5፡16-20\n3. ሐዋ 27፡11-20\n4. ሉቃ 8፡1-21\nብዙ ሕዝብ በአንድነት ተሰብስቦ ሳለ፣ ደግሞም ሰዎች ከተለያዩ ከተሞች ወደ እርሱ በሚጐርፉበት ጊዜ፣ ይህን ምሳሌ እንዲህ ሲል ነገራቸው፤ “አንድ ዐራሽ ዘሩን ሊዘራ ወጣ፤ ሲዘራም፣ አንዳንዱ ዘር መንገድ ዳር፤ ወደቀ በእግርም ተረጋገጠ፤ የሰማይ ወፎችም በሉት። አንዳንዱም ዘር በድንጋያማ ቦታ ላይ ወደቀ፤ እንደ በቀለም ርጥበት አልነበረውምና ደረቀ። ሌላው ዘር ደግሞ እሾኽ መካከል ወደቀ፤ እሾኹም አብሮት አደገና አንቆ አስቀረው። ሌላውም ዘር በመልካም መሬት ላይ ወደቀ፤ በበቀለም ጊዜ መቶ ዕጥፍም አፈራ።”ይህን ብሎ ሲያበቃም ድምፁን ከፍ አድርጎ፣ “ሰሚ ጆሮ ያለው ይስማ” አለ።\nደቀ መዛሙርቱም የዚህን ምሳሌ ትርጒም ጠየቁት። እርሱም እንዲህ አለ፤ “የእግዚአብሔርን መንግሥት ምስጢር ማወቅ ለእናንተ ተሰጥቶአል፤ ለሌሎች ግን በምሳሌ እናገራለሁ፤ ይኸውም፣ “ ‘እያዩ ልብ እንዳይሉ፣ እየሰሙም እንዳያስተውሉ ነው።’\n“መብራትን አብርቶ ጋን ውስጥ ወይም በዐልጋ ሥር የሚያስቀምጥ ማንም የለም፤ ይልቁንም ወደ ቤት የሚገቡ ብርሃኑን እንዲያዩ በመቅረዝ ላይ ያስቀምጠዋል። የማይገለጥ የተሰወረ፣ የማይታወቅ ወደ ብርሃን የማይወጣ፣ የተደበቀ ነገር የለምና። እንግዲህ እንዴት እንደምትሰሙ ተጠንቀቁ፤ ላለው ይጨመርለታልና፤ ከሌለው ሁሉ ግን ያው ያለው የሚመስለው እንኳ ይወሰድበታል።”\nከዚህ በኋላ የኢየሱስ እናትና ወንድሞቹ እርሱ ወዳለበት መጡ፤ እነርሱም ከሕዝቡ ብዛት የተነሣ ወደ እርሱ ሊቀርቡ አልቻሉም። በዚህ ጊዜ፣ “እናትህና ወንድሞችህ ሊያዩህ ፈልገው በውጭ ቆመዋል” የሚል ወሬ ደረሰው። እርሱም መልሶ፣ “እናቴና ወንድሞቼስ የእግዚአብሔርን ቃል ሰምተው የሚያደርጉት ናቸው” አላቸው።\nየተወደዳችሁ የእግዚአብሔር ቤተሰቦች እና በጎ ፈቃድ ያላችሁ! ዛሬ በቤተክርስቲያናችን ስርዓተ አምልኮ የቀን አቆጣጠር ቀመር መሰረት የዛሬው ሰንበት የዘመነ ክረምት የመጀመሪያው ሰንበት በመባል ይታወቃል። የምንጀምረውም ዘማሪው ዳዊት “እርሱ ደመናትን በሰማይ ላይ ይዘረጋል ለምድር ዝናምን ይሰጣል ፣ ተራራዎችንም በለምለም ሳር ይሸፍናል” (147፡8) እንደዘመረ እኛም በዚህ መንፈስ ሆነን ነው ዘመነ ክረምትን የምንጀምረው። የዕለቱ ምንባባት የሚያስተላልፉልን ቁም ነገርም ከጊዜው ጋር በተያያዘ የሚከናወኑትን ተግባራት በመጠቆም ነው ከነዚህም መካከል ዘር መዝራትን ይጠቅሱልናል።\nሐዋ. ቅዱስ ጳውሎስ 1ኛው ቆሮ. 15፡33-50 ላይ ከሞት ስለተነሣ የአካል ሁኔታ ይናገራል ምንአልባት ከአማንያን አንዱ “የሞቱ ሰዎች የሚነሡት እንዴት ነው? ከሞት ሲነሡ የሚኖራቸው አካልስ ምን ዐይነት ነው”? ብሎ ይጠይቅ ይሆናል ብሎ ይጀምርና ራሱ ጳውሎስ እንዲህ ብሎ ይመልሳል አንተ ሞኝ የምትዘራው እህል ካልሞተ ሕይወት አይኖረውም አንተ ስትዘራም ስንዴ ወይም ሌላ እህል ብቻ ትዘራለህ እንጂ በኋላ የሚበቅለውን ተክል አይደለም። እግዚአብሔር ግን ለዘሩ እንደፈለገ አካልን ይሰጠዋል ለእያንዳንዱም ዘር ልዩ ልዩ አካል ይሰጠዋል በማለት ሞኙን ሰው ያስተምረዋል።\nያዕቆብ በመልዕክቱም ስለ ምድር ፍሬ እንድንጸልይ ሲመክረን “እያንዳንዱ ለሌላው ይጸልይ የጻዲቅ ሰው ጸሎት ብዙ ውጤት የሚያስገኝ ታላቅ ኃይል አለው” እያለ የሚያጽናናን ቃል በመጥቀስ ያስተምረናል እንደዚሁም ኤልያስ እንደ እኛ ሰው ነበረ ነገር ግን ዝናም እንዳይዘንብ በጸለየ ጊዜ ለሦስት ዓመት ተኩል በምድር ላይ ምንም ዓይነት ዝናም አልዘነመም። እንደገና በጸለየም ጊዜ ሰማይ ዝናም ሰጠ ምድርም እንደገና ፍሬ ሰጠች።\nየተከበራችሁ የክርስቶስ ቤተሰቦች ጸሎት አማራጭ የሌለው ወደ እግዚአብሔር የሚያቀርበን እውነተኛው መንገድ ነው። በጸሎት የማይፈታ ቋጠሮ የለም ፣ ዛሬ ብዙ ጸሎት የሚያስፈልጋቸው ጉዳዮች አሉ። እንቆቅልሽ ሆነውብን አልፈታ ያሉን ፣ አልገለጽ ያሉን ፣ የተቆላለፉብን መንገድ ሁሉ በጸሎት ብቻ ነው በቀላሉ ሊፈቱ የሚችሉት ምክንያቱም ጸሎት ኃይል አለውና።\nብዙ የሚነፍሱ አቅጣጫቸው በውል የማየታወቅ ነፋሶች አሉ። ልክ በሐዋሪያት ሥራ 27፡11-20 ከጳውሎስ ጋር ሲጋዙ የነበሩ መንገደኞች ያጋጠማቸው ዓይነት ነፋስ በአራቱም አቅጣጫ እንደመጣባቸው በዘመናችንም ይከሰታል ስለዚህ በሌላ በምንም ኃይል ልናስቆማቸው አንችልም ማቆሚያ መሣሪያችን ጸሎት ነው።\nየዕለቱ ወንጌል የሚተርክልን ያለው ስለ ዘሪውና ስለ ዘሪው ምሳሌ ነው፡- ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ይህንን ትምህርት በሚያስተምርበት ጊዜ ብዙ ሰዎች ነበሩ ፣ እስከ 5ሺህ ይጠጉ ነበር ይላሉ ሊቃውንቶቹ ማቴዎስና ማርቆስ ስለዚሁ ትምህርት ሲጽፉ እንደገለጹት። እጅግ ብዙ ሰዎች ወደ እርሱ ስለተሰበሰቡ ወደ ባሕር ገብቶ በጀልባ ላይ ተቀምጦ በኮረብታማው የባሕር ዳር ደረቅ ምድር ላይ የተቀመጡትን ሕዝብ ያስተምር ጀመር።\nሕዝብ ወደ ጌታ ስለምን ተሰበሰበ ፤ ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ብዙ ህሙማንን ስለፈወሰ እውራንን ስላበራ ፣ ለምጻሞችን ስላነጻ ፣ ሽባዎችን ስላዳነ ፣ በአጋንንት የተያዙትን ስለፈወሰና ፣ ዲዳዎች እንዲናገሩ ስላደረገ… ወዘተ ተዐምራቱን ለማየትና የፈውሱም ተካፋዮች ለመሆን ነበር የተሰበሰቡት። የተሰበሰቡትም የተለያዩ ሰዎች ነበሩ\nብዙዎቹ ታምራቱን አይተውና ስለ ድኅነት ያስተምር የነበረውን ትምህርት ሰምተው የነበረባቸውን የመንፈስ ጭንቀት ያስወግድልናል እንዲሁም ያድነናል ብለው ያምኑ ነበር ፤ ሌሎች ደግሞ ህመምተኞቻቸውን ብቻ ለማስፈውስ የመጡ ነበሩ ፤ ጥቂቶች ደግሞ ጌታ የሚሠራውን አይተው ለሌሎች ለማውራት ለወሬ ብቻ የተሰበሰቡ ነበሩ ፤ በጌታችን አየሱስ ክርስቶስ ላይ ወንጀል ለመፈለግና እርሱን ለማጥፋት የመጡ ነበሩ ለምሳሌ የፈሪሳውያን የጸሐፍት የሰዱቃውያንና የካህናት ወገኖች የሆኑ ነበሩ። ስለዚህ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ይህንን የዘሪውን ምሳሌ ሲያስተምር በታላቅ የኃዘን ስሜት ነበር ያስተማረው።\n“እነሆ ዘሪ ገበሬ ሊዘራ ወጣ ሲዘራም እንዳንዱ ዘር በመንገድ ላይ ወደቀ ተረገጠም ወፎችም መጥተው ዘሩን ለቀሙት” በማለት ይጀምራል። የፍልስጤማዊያን የእርሻ ማሳዎች ቀጫጭን ነበሩ በመካከላቸው የእግር መተላለፊያ መንገድ አለ ይህም የብዙ ተላላፊዎች እግር ስለሚረጋግጠው የጠነከረ እንጂ ለስላሳ ምድር አልነበረም። በዚህ ላይ የሚወድቀውን ዘር ወፎች በቀላሉ ይለቅሙታል። የሰውም ልብ በብዙ ነገሮች የተጠቀጠቀና የጠነከረ በመሆኑ የእግዚአብሔር ቃል ቢነገረውም አይገባውም መሬቱ ደረቅ በመሆኑ ዘሩ ስር ሰዶ ሊበቅል ፈጽሞ እንደማይችል የሰውም ልብ በልዩ ልዩ ኃጢአትና ከንቱ ምኞት በገንዘብ ፍቅር በዝሙትና በስልጣን ፍቅር ምክንያት የተነገረው የእግዚአብሔር ቃል ሊገባው አይችልም።\nሌላው ዘር በጭንጫማ ምድር ላይ ወደቀ ይህ መሬት ጥቂት አፈር አለው ውስጡ ግን ድንጋይ አለት ነው። ተክልና ዘር ደግሞ ምግብና ውሃ የሚያገኘው በሥሩ አማካኝነት ከምድር ስለሆነ ጭንጫው ስሩን ወደ ምድር ስለማያሳልፈው በምግብና በውሃ እጦት የተዘራው ዘር ይደርቃል። ይህ ዘር ወዲያው በቅሎ ጸሐይ በወጣ ጊዜ ወዲያውኑ ይደርቃል ወይም ይጠወልጋል። ይህም የሚያመለክተው የእግዚአብሔርን ቃል ሲሰሙ ወዲያውኑ በደስታ የሚቀበሉትን አንዳንድ ሰዎችን ነው። ነገር ግን እነዚህ ሰዎች ችግር ወይም ስደት በደረሰባቸው ጊዜ ወዲያው ተሰናክለው ይወድቃሉ።\nሌላው ዘር ደግሞ በእሾህ ቁጥቋጦ መካከል ወደቀ። ነገር ግን ማደግ ሲጀመር እሾህ አብሮ አደገና ፍሬ እንዳያፈራ አንቆ አስቀረው። ይህም የሚያመለክተው በዚህ ዓለም ሃሳብና ሃብት በምድራዊ ምቾትም ውስጥ ያሉ ሰዎችን ነው። እነዚህ ሰዎች የእግዚአብሔርን ቃል ይሰማሉ ነገር ግን በምድራዊ ምቾት በዚህ ዓለም አሳብና ሃብት ተጠምደው ምንም ፍሬ ሳያፈሩ ይቀራሉ።\nአብዛኞቹ የዘመናችን ሰዎች ይህን የሶስተኛውን ክፍል ሰው ይመስላሉ ፣ ስንቶች ናቸው መጽሐፍ ቅዱስን ለማንበብ ለመጸለይ ወደ ቤተክርስቲያን ለመሄድ ጊዜ የለንም የሚሉት።\nእኛም ራሳችንን መጠየቅ አለብን ፣ የእውነት መጽሐፍ ቅዱስን እናነባለን እንጸልያለን እንዳንዶቻችን ስንጠየቅ ምን ጊዜ አለኝ እንኳንስ ይህን ላደርግ ይቅርና ቁርስ ለመብላት ጊዜ የለኝም እንላለን። ክርስቲያናዊ ተግባር እንዳንፈጽም ብዙ አስረው የያዙን ነገሮች አሉ ከእነዚህ ነገሮች ለመላቀቅ እንግዲህ ጸሎት ወሳኝ ነገር ነው።\nአራተኛው ዘር በመልካም መሬት ላይ በለስላሳ መሬት ላይ የተዘራው ነው። ይህ ዘር በጥሩ ሁኔታ በቅሎ መቶ ዕጥፍ ፍሬ እንዳፈራ መጽሐፍ ቅዱስ ይነግረናል። ይህ አራተኛው ምሳሌ የሚያስረዳን የእግዚአብሔር ቃል በሚነገርበት ጊዜ በጥንቃቄ የሚሰሙትንና ቃሉን በደስታ የሚቀበሉትን የሰሙትንም በተግባር ላይ የሚያውሉትን አስተዋይ ክርስቲያኖችን ነው። ማንኛውም ክርስቲያን በሰማውና በተረዳው የእግዚአብሔር ቃል ፣ ሕግና ትእዛዝ ጸንቶ መኖር እጅግ ያስፈልገዋል።\nጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ይህንን የዘሪን ምሳሌ ሲያሰተምር ዓላማው የነበረው በዚያ የተሰበሰቡትን ሰዎች መንፈሳዊና የስነ ምግባር አቀማቸውን ወይም ጠባያቸውን ለመንገር ብቻ አልነበረም ዋና ዓላማ ሰዎች ከመጥፎ ጠባያቸውና ተግባራቸው እንዲታረሙ ለማድረግ ነበር። የደነደነው ልባቸው እንዲለሰልስ እሾህ ከልባቸው እንዲነቀልና እንዲታረም ዐለቱ ወይም ድንጋዩ ከልባቸው ተፈንቅሎ እንዲወገድና ልባቸው እንደ መልካም መሬት ለስልሶ መቶ ዕጥፍ እንዲያፈራ ነበር። ሁለተኛው ይህ ትምህርት በጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የተነገረው በዚያች በገሊላ ባሕር አጠገብ ለተሰበሰቡት ሰዎች ብቻ አይደለም። የጌታ ቃል ዘለዓለማዊ ነው የሚያስተምረውም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ ለሚኖሩ ሕዝቦች ነው። የእኛም ልብ ዛሬ እንደ ጭንጫ ምድር ሆኖ እንደሆነ በኃጢአት እሾህ ተተብትቦ እንደሆነ በንስሃ ልባችንን ማንጻት አለብን።\nእንግዲህ አራት የምድር ዓይነቶች አይተናል፡- ደረቅ ምድር ፣ ጭንጫማ ምድር ፣ እሾሃማ ምድር እና መልካምና የለሰለሰ ምድር ናቸው። እያንዳንዱ እውነተኛ ክርስቲያን በየትኛው ደረጃ ላይ እንዳለ ራሱን መመርመር ይገባዋል። እንግዲህ ሁላችንም መልካሙና ለስላሳው መሬት ሆነን መልካም ፍሬ ለማፍራት ቸሩ መድኃኔ ዓለም ይርዳን ዘመነ ክረምቱን ይባርክልን። አሜን!!!\n03 July 2021, 10:36


የምስራቅ ቻይና የባህር የወደፊት እሴቶች-በወጪ ድጋፍ እና በምርት ገደቦች በሚጠበቁ ሁለት ተፅእኖዎች ምክንያት የጁላይ ብረት ዋጋዎች ቀስ በቀስ ይጠናከራሉ ተብሎ ይጠበቃል - ቻይና ፎሻን ሄርሜስ አረብ ብረት\nየምስራቅ ቻይና የባህር የወደፊት እሴቶች-በወጪ ድጋፍ እና በምርት መገደብ በሚጠበቁ ሁለት ተፅእኖዎች ምክንያት የጁላይ ብረት ዋጋዎች ቀስ በቀስ ይጠናከራሉ ተብሎ ይጠበቃል ፡፡\nበግንቦት ወር አጋማሽ ላይ በተጠናከረ ፖሊሲዎች ተጽዕኖ የአገር ውስጥ ብረት ዋጋ በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል ፣ ይህም በግማሽ ወር ውስጥ ብቻ የቀደመውን የሁለት ወር ጭማሪ ተቀልብሷል ፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የምርት ገደቦች ፖሊሲዎች እና የቁጥጥር ፖሊሲዎች እንዲሁ በብረት ብረት ላይ እርምጃ የወሰዱ ሲሆን የአረብ ብረት ዋጋዎች ወደ አንድ ወር ያህል አስደንጋጭ ሆነዋል ፡፡\nየአረብ ብረት ዋጋዎች በሐምሌ ወር እንዴት ይሄዳሉ? የዶንግሃይ የወደፊት ተመራማሪ ሊዩ ሁፌንግ ከሐምሌ በኋላ የአረብ ብረት ዋጋዎች በወጪ ድጋፍ እና በምርት ገደቦች በሁለት ተጽዕኖዎች ቀስ በቀስ እንደሚጠናከሩ ያምናሉ።\nበሐምሌ ወር አሁንም በብረታ ብረት ገበያው መደበኛ ወቅት ላይ የሚገኝ ሲሆን ፍላጎትን ስለማዳከም እና የፈጠራ ውጤቶችን ስለማስጨነቅ የአረብ ብረት ገበያው በዚህ ደረጃ ሊያስወግደው የማይችላቸው ርዕሰ ጉዳዮች ነበሩ ፡፡ ሆኖም ሊዩ ሁፊንግ በአጭር ጊዜ ውስጥ የብረት ፍላጎት በደረጃ የተዳከመ መሆኑን ጠቁመዋል ፣ ግን ጥንካሬው አሁንም አለ ፡፡\nበተጠቀሰው ትንታኔው መሠረት በቅርብ ወራቶች የፊት ለፊት መሬት ማግኛ እና የሪል እስቴት ኢንቬስትሜንት አዲስ የግንባታ መረጃዎች ቀጣይ ድክመት እንዳለባቸው ምልክቶች አሳይተዋል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በአጠቃላይ የገንዘብ ማጠናከሪያ እና በማዕከላዊ የመሬት አቅርቦት ተጽዕኖ ፣ የሪል እስቴት ግኝት መረጃዎች እንዲሁ ቀጣይነት ያለው መቀዛቀዝ ታይቷል ፡፡ በእነዚህ ምክንያቶች ተጽዕኖ መሠረት አዲስ የተጀመረው አካባቢ ለአሉታዊ እድገት ከፍተኛ ዕድል አለው ፡፡ ሆኖም ፣ “በከፍተኛው የትራንስፎርሜሽን ሞዴል እና በዚህ ሞዴል መሠረት የሪል እስቴት ኩባንያዎች ከፍተኛ የአክሲዮን ግንባታ አካባቢን በመከማቸታቸው በዓመቱ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የሪል እስቴት ኢንቬስትሜንት በተወሰነ ደረጃ የመቋቋም አቅም አለው ፡፡” Liu Huifeng ያምናል።\nበተመሳሳይ ጊዜ ከመሠረተ ልማት አንጻር ሊዩ ሁፌንግ የዓመቱን ሁለተኛ አጋማሽ ከገባ በኋላ የልዩ ዕዳ ምደባ ፍጥነት ሊፋጠን ይችላል ብሎ ያምናል ፡፡ ካለፈው ዓመት ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ የአክሲዮን ፕሮጀክቶችን ድጋፍ ከግምት ካስገቡ የመሠረተ ልማት ኢንቬስትሜንት በዓመቱ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ እንደሚነሳ ይጠበቃል ፣ እናም በሪል እስቴት ኢንቬስትሜንት ማሽቆልቆል ከሚያስከትለው ውጤት መካከል የተወሰኑትን ሊያጥር ይችላል ፡፡ .\nበአቅርቦቱ በኩል በአረብ ብረት ፋብሪካዎች ኪሳራ እና ከፖሊሲ ጋር በተያያዙ የምርት ገደቦች ጥምር ተጽዕኖ መሠረት በሐምሌ ወር ውስጥ የብረት አቅርቦት ከቀዳሚው ወር ሊወርድ ይችላል ፡፡ ሊዩ ሁይፌንግ እና ሌሎችም ባሰሉት ስሌት መሠረት የረጅም ጊዜ ሂደት አሞሌ ትርፍ -300 ዩዋን / ቶን ሲሆን አሁንም ለሞቃት ጥቅልሎች አነስተኛ ትርፍ ይገኛል ፡፡ አሁን ያለው ትርፍ 66.64 ዩዋን / ቶን ነው ፡፡ በቀድሞው የቁራጭ ዋጋ ጭማሪ ተጽዕኖ መሠረት የኤሌክትሪክ ምድጃ ብረት በጠፍጣፋ የኤሌክትሪክ ስሌት ገንዘብ ማጣት ጀመረ ፡፡ አሁን ያለው የትርፍ መጠን -44.32 ዩዋን / ቶን ነው ፡፡ በወቅቱ የፍላጎት ወቅት ከመጠን በላይ በደረሰው ኪሳራ በሁለት ተፅእኖዎች ላይ የብረት ወፍጮዎች እንዲሁ ድንገተኛ የምርት ቅነሳ እና የጥገና ሥራቸውን ይጨምራሉ ፡፡ ጥሬ ብረት ምርትን ለመቀነስ ከሚለው ፖሊሲ ጋር በመሆን ፖሊሲው “በካርቦን ገለልተኛነት” ዳራ ስር እንደሚቀጥል ተናግረዋል ፡፡ እና ገበያ-ተኮር የምርት ቅነሳዎች ሁለት ጫናዎች የብረት አቅርቦቱ ከቀዳሚው ወር በሐምሌ ወር እንዲወድቅ ያደርገዋል ተብሎ ይጠበቃል ፡፡\nሁሉን አቀፍ ትንታኔ ዶንግሃይ ፊውቸርስ ከሐምሌ ወር በኋላ የአረብ ብረት ዋጋዎች በወጪ ድጋፍ እና በምርት ገደቦች በሁለት ተጽዕኖ ሥር ቀስ በቀስ እንደሚጠናከሩ ያምናሉ። በሌላ በኩል ከብረት ማዕድን አንፃር የመላኪያ መጠኑ የተረጋጋ ሲሆን አዲሱ የማምረቻ አቅም ወደ ምርት ይገባል ፡፡ በዓመቱ ሁለተኛ አጋማሽ የብረት ማዕድናት አቅርቦት ቀስ በቀስ ይነሳል ፡፡ የፍላጎት ጎኑ በአስተዳደራዊ እና በገቢያ ላይ የተመሰረቱ የምርት ገደቦችን ሁለት ግፊት ሊያጋጥመው ይችላል ፡፡ መሠረታዊ ነገሮችን ቀስ በቀስ በማዳከም ጀርባ የአገር ውስጥ ምርት መገደብ ፖሊሲ አዝማሚያ የብረት ማዕድን ዋጋ ዋጋ አዝማሚያ ቁልፍ ይሆናል ፡፡


by እንሰት » Tue Oct 23, 2012 6:05 am\nበኢትዮጵያ የመጀመሪያው አጭር ልብ ወለድ የሆነውን የጉለሌው ሰካራምን ዘላለም ለግሶናል:: ተመስገን ገብሬ ነበር ጸሀፊው::\nበ1941 ዓ.ም ህዳር 22 አዲስ አበባ ነፃነት ማተሚያ ቤት ታተመ\nLast edited by እንሰት on Sat Oct 27, 2012 4:57 pm, edited 2 times in total.\nRe: የጉለሌው ሰካራም በኢትዮጵያ የመጀመሪያው አጭር ልብ ወለድ\nby ዲጎኔ » Tue Oct 23, 2012 6:52 am\nእጥፍ ምስጋና ለእንስት ይህ ቅንብር ስላገኘን::አዎን ወንጌላዊ ተመሰገን ገብሬ በጎጃሙ ተሀድሶ ቄስ ባድማ ያለው ከተቀረጹ ከነዶ/ር አዲስ አለማየሁ የሚደመር የተሀድሶ ጮራ ፍሬዎች አንዱ ነው::ይህን ግኝት መጀመሪያ ላቀረቡት የዩኒቨርስቲ ማህበረሰብ አባል ዶ/ር ፈቃደ አዘዘ ምስጋናይገባል::የወንጌላዊ ተመስገን ገብሬ ስራ በህትመት ላቀረበው የምስራች ድምጽ መገናኛ ዘዴዎችም እንዲሁ ምስጋና ይገባል::\nእንሰት wrote: ሰላም ዋርካውያን/ዋርካውያት\nተመስገን ገብሬ በኢትዮጵያ የመጀመሪያው አጭር ልብ ወለድ (የጉለሌው ሰካራም) ፀኃፊ እንደሆነ አቶ አስፋው ዳምጤ እና አቶ ዘሪሁን አስፋው ይገልፃሉ፡፡\nእንግዲህ መንገደኛው ሁሉ ‹‹ ይህ የማን ቤት ነው ? ብሎ ሲጠይቅ የተበጀ ሊባል ነው ›› አለ፡፡ ቀጥሎ ደግሞ ‹‹ ተበጀ የትኛው ነው ሲባል ዶሮ ነጋዴው ሊባል ነው ›› አለ፡፡ ‹‹ ዶሮ ነጋዴው የትኛው ነው ›› ሲባል ያ የጉለሌው ሰካራም ሊባል ነው፡፡ አወይ፤ እኔ ተበጀ፤ ተበላሽቻለሁ አለና ደነገጠ፡፡ ከዚህ በኋላ ስለቤቱ ክብር እንኳ መጠጥ መተው ይገባኛል አለ ፡፡ መጠጥ ለመተው ያሰበበት የመጀመሪያ ጊዜው ይህ ነው፡፡ ሰካራምነት ጉዳት መሆኑ ተሰምቶት እንደሆን ይናገር ስለ ቤት ክብር ማለቱ ግን ወደ ዳር ይቆይ፡፡ ስለ ቤት ክብር ምን ያውቃል? ዶሮ ነጋዴው ተበጀ ሰካራሙ ተበጀ አይደለምን ? ሰካራሙ ተበጀ የሰራውን የገዛ ቤቱን ከፍቶ ገበና ኩራዙን አስቀምጦ ክብሪቱን ለመጫር ሲያወጣ በሐሳብ ተሰቅዞ እንደዚህ አሰበ፡፡ መምረጥ አለብኝ፡፡ ከዚህ ቤት ያለው መጠጥ ሁሉ አንድ ሳይቀር እየወጣ ይፍሰስ፤ ከዚህ በኋላ ክብሪቱም ኩራዙም በቤት ይደር፤ በአዲሱም ቤት ብርሃን ይዙርበት፡፡ አለዚያም በአዲሱ ቤት መጠጥ ይዙርበት፤ ኩራዙም ክብሪቱ ከቤት ይውጣና ይፍሰስ፡፡ ሊደረግ የሚገባ ከሁለቱ አንዱ ነው እንጂ፤ በሰካራሙ ተበጀ ቤት መጠጥና እሳት በአንድነት ይህች ውሸት አለና ሳቀ፡፡\nአያድርገውና ዛሬ ሰክሬ ይህ ቤት ቢቃጠልብኝ አመዱን አይቶ በሰካራሙ ተበጀ ላይ ለመሳቅ ድፍን ጉለሌ ነገ ከዚህ ነው የሚቆም ! ጉለሌ ምን ባለኝ? ወሬ ከማቡካት በቀር ጉለሌ ምን ሥራ አለው; ለአዲስ አበባም የስድስት ወር መሳቂያ በሆንኩ ነበር፡፡ መንገድ አላፊዎችም ነገ በዚህ ሲያልፉ አመዱን አይተው ይህ የተቃጠለው ቤት የማን ነበር ሲሉ የተበጀ ሊባል ነው፡፡ በሰካራሙ ተበጀ ቤት መጠጥና እሳት ባንድነት ይህች ውሸት ! ወደ ውጭ እንደ እርም ወርውሮት የነበረውን የመጠጥ ጠርሙስ ሁሉ በጨለማው ዳብሶ አንድ በአንድ ለቃቀማቸው፡፡\nአንዱን ግን ቀና አደረገና ከአፍንጫው አስጠግቶ አሸተተው፡፡ በጠርሙሱ ቅርፅ የመጠጡን አይነት አወቀው፡፡ ዊስኪ ነበርና ስለዚህ ነው ሰው እንዳይሰማ ቀስ ብሎ የሳቀ፡፡ የጠርሙሱን ግማሽ ከጠጣ በኋላ ግን በአፉ ቡሽ ቢወትፍበት ለሳቁ መጠን የለውም፡፡ ‹‹ ጉለሌ ተኝቷልና ከዚሁ ከባሕር ዛፍ ሥር ቁጭ ብየ ብጠጣ የሚታዘበኝ የለም›› አለና አሰበ፡፡ እውነቱን ነው፡፡ ጉለሌስ ተኝቶ ነበር ነገር ግን አሁን እርሱ ጠጥቶ የሰከረ እንደሆነ ጉለሌን ሊቀሰቅሰው ነው እርሱ ከጠጣ በጉለሌ ማን ይተኛል? ጠርሙሱን ከከፈተው በኋላ ብርጭቆ ያስፈልገው እንደነበር ትዝ አለው፡፡ ሶስት የሚሆን ደኅና ጉንጭ ጠርሙሱን ከአፉ አስጠግቶ ጨለጠ፡፡ ከዚያ በኋላ የሚጠጣበት ብርጭቆ ሊያመጣ አሰበ ከዚያ በኋላ ደግሞ በሶስት ጉንጭ ምን ያህል ጠርሙሱን ቀና አድርጎ በጨረቃዋ ተመለከተ፡፡ ‹‹ግማሹን ያህል ሰርጉጀዋለሁ›› አለና በሳቅ ፈነዳ፡፡ ‹‹ ለዚህችስ ብርጭቆ ማምጣት አያሻም›› እያለ ጠርሙሱን አምቦጫቦጨው፡፡ በቀኝ ክንዱ መሬቱን ተረክዞ የቀረውን ጅው አድርጎ ወደ ውስጥ ወረወረው፡፡ ባዶውን ጠርሙስ ደግሞ በጁ እየጠነቆለ ‹‹አንተን ደግሞ ለአንድ ዶሮ ለውጩ ሞያ እይዛለሁ የዊስኪ ቅርፍቱም ዋጋ አለው አይጣልም›› አለ፡፡\n‹‹ ገረዲቱን እናንተ በመጨረሻ ያያችኋት ወዴት ነው? ›› ብሎ ጠየቀና እየጠለቀ በዋና ይፈልግ ጀመር፡፡ ስለ ሾገሌ ገረድ በትኩስ ውሃ ምላት ለመግባት አንሠዋም ያለው ጉለሌ በዳር ተሰልፎ ቁሞ ተበጀን ይመለከት ነበር፡፡ ብዙ ጠልቆ ከቆየ በኋላ ብቅአለና ‹‹ አገኝኋት መሰለኝ ›› ብሎ በዳር ላሉት ጮሆ ተናገረ፡፡ ለሰው ሁሉ ደስታ ሰጠው፡፡ ከሁሉም ይልቅ እርሱን ደስ አለው፡፡\nከሸክሙ ክብደት ኃይል የተነሣ ወዲያው ወደቀ፡፡ እርዳታ ተነባበሩለትና ጎትተው እርሱንም እርሷንም አወጧቸው፡፡ ተበጀ ተንዘራግቶ በብረቱ ውጋት እያቃተተ የጉለሌ ሰው በሳቅ ሲፈነዳ ሰማ- ከራሱ ነኩል ቀና አለና ‹‹ ሴትዮዋ ድናለች? ›› ብሎ በርኅራሄ ድምፅ ጠየቃቸው፡፡\nአንዱ ቀረበና ‹‹ አሳማ ነው ያወጣሃው ›› አለው፡፡ የሚያቃትተው ተበጀ ከወደራሱ ቀና አለና ‹‹አሳማ?›› ብሎ ጠየቀው፡፡ ‹‹ ለመሆኑ ከእናንተ ውሃ ወሰደባችሁ ሰው ነበር ወይስ አሳማ ኑርዋል? ›› ብሎ ተበጀ ጠየቀና ያቃትት ጀመር፡፡ ጎረቤትህን እንደነፍስህ ውደድ ቢባልም ሰዎችን እነ እቲላን ነበር እንጂ የእቲላን አሳማዎች አልነበረም፡፡ እቲላ ጎረቤቱ አሳማ አርቢ ነው፡፡ ውሃው ምላት ነጥቆ ወስዶ የነበረ የእቲላን አሳማ ሳለ ያላዩትን ቢያወሩ ግድ የሌላቸው ሰዎች የሾገሌን ገረድ ውሃ ወሰዳት ብለው አውርተው የተበጀ ነፍስ ለአንድ አሳማ ነፍስ ሊያስለውጡት ነበር፡፡\nመልካሙ የሰማዕትነት ሥራው ሁሉ ደግሞ እንዲሁ ርካሽ ሆኖ የሚቆጠር የሆነበት ዘወትር የሚሰክር ሆኖ ስለታወቀ ነው፡፡ በሞራልም (ግብረ ገብነት) መሠረት አደረግሁት የሚለውን ሁሉ ሳያውቀው እንደሚያደርገው ይቆጥሩበታል፡፡ ‹‹ በጎ ሥራህን ሁሉ በትኩስ መቃብር ውስጥ አፈር አልብሰው አንተ ሰው ሁን ሚስት አግባ ልጆች ይኑሩህ›› ይሉትና ይዘልፍት ነበር፡፡ ድኃ ቢሆን ወይም ባለጠጋ ሰካራም ቢሆን ወይም ትኅርምተኛ ሁሉም የጉለሌ ልጆች ነን አባታችንም ጉለሌ ነው ብሎ ራሱን ሚያኮራ እርሱ ተበጀ ብቻ ነው፡፡\n‹‹ ይህን መስከርህን ካልተውህ ላንተ አበ ነፍስ አልሆንህም›› ብለው የመጀመሪያ ንስሐ አባቱ ብዙ ከመከሩት በኋላ መንፈሳዊ ልጅነቱን ከርግመት ጋራ አስወግደውታል፡፡ ገረዶቹም ለርሱ ተቀጥሮ መሥራትን ከውርደት ቆጥረውት እየነቀፉት ሂደዋል፡፡ ‹‹ መጠጥ ካልተውህ አናገባህም›› ብለው እየጊዜው ለጋብቻ ጠየቋቸው የነበሩ በቁመናው አሰናብተውታል፡፡ በሰምበቴ በማኅበርም ማኀበርተኛ ለቦሞን የጠየቃቸው ነፍሱን ሳይቀር ንቀውታል፡፡ ይህ ሁሉ በእርሱ ዘንድ ከኢምንት አይቆጠርም፡፡ ያሉትን ቢሉ እርሱ ምን ቸገረው ገንዘብ እኮ አለው፣ ገንዘቡም ጥሬ ብር ነው፡፡ ባለጠጋ ነው፡፡ መስከረም የባለጠጎች ነው፡፡ ትኅምርተኛ መሆንም የድሆች ነው፡፡ እንደ ልዩ አመፅ አድርገው ለምን በእርሱ ይቆጥሩበታል? እንዲህ በተከራከረ ነበር፡፡ ነገር ግን ልዩነት አለው፡፡ እርሱ ብዙ ጊዜ ሰክሮ አውቶሞቢል በላዩ ላይ ሒዶበታል፡፡ ሰክሮ በበነጋታው ከእንቅልፉ ሲነቃ ብዙ ጊዜ ከእስር ቤት ውስጥ አድሮ ራሱን አግኝቶታል፡፡ በጉለሌ መንገድ ዳር ባሉት በብዙ የውሀ ጉድጓዶች ሰክሮ ገብቶባቸው እየተጮኸ ጉለሌ አውጥቶታል፡፡ ሰክሮ የጎርፍ ውሀ ከወሰደው በኋላ ብዙ ጊዜ እሳት አደጋ ደርሶለታል፡፡ ሰክሮ ከቤቱ መድረስ እያቃተው ከወደቀበት ባቡር ምንገድ ሳይነሳ ብዙ ጊዜ ጎርፍ በላዩ ላይ ሲሄድበት አድርዋል፡፡\nውሾቹ እየተባሉ ሲጫወቱ ተመለከተና ‹‹አመሌ ውሻ ነበርና ከውሾች ጋር ኖርኩ›› ብሎ ራሱን ረገመ፡፡ በውሾች ፈንታ አሁን በዚህ እድሜው ልጆቹ ዙሪያውን እየተጫወቱ ሲፈነጩ ባየ ነበር እንዲሁ አሰበ፡፡ ቀልድና ወዘበሬታ ስለሚያውቅ እንደዚህ እያለ ይቀልድ ነበረ፡፡ ጉጃም የአበባውንና የግራር ማሩን ይጭናል፡፡ የተጉለትና የአምቦ ወረዳ ጌሾውን ያቀርባል፡፡ የሆላንድ የቢራ ፋብሪካ ቢራውን ያወጣል የኢጣሊያ ፋብሪካ ወይን ጠጅ (ነቢት) ያፈላል፡፡ መደቅሳና ዘቶስ በግሪክ አገር ይጣራል በስኮትላንድ ዊስኪ ይጠመቃል፡፡ ይህ ሁሉ የሚደረገው በአራዳ የሚቀመጡትን እንዳይተማቸው ነው፡፡ በዚህም ምክንያት መዋሻዋ እንደምትጮህ ጉጉት ሰካራሞች በከተማይቱ ይጮሃሉ፡፡\n‹‹በደብረ ሊባኖስ ግን ድምጡን ዘለግ አድርጎ የሚናገር ወፍ እንኳ የለም፡፡ ውሃ እንኳ የሚጠጣ በመቅነኑ ነው፡፡ በአራዳ አሁን ወይም በገዳም ምንም ገንዘብና ቢስቲን ለሌለው ውሀ ደግሞ እጅግ አድርጎ ይጣፍጣል፡፡›› ይህን የመሰለ ቀልድ ይቀለድ ነበር፡፡ ሰካራሙ ተበጀ ግን ገንዘብ እያለው ወሀ ጣፍጦታል፡፡ ልዩ በሆነው በዚያ ማታ ወደ አልጋው ወጥቶ በተኛ ጊዜ መጠጥን እርም ካደረገው አንድ አመት ከዘጠኝ ወር ከዘጠኝ ቀን እንደ ሆነው ጊዜውን ቆጥሮ አወቀው፡፡ ጊዜውንስ ማወቅ ለምን አስፈለገው? ‹‹ እንደ ጉድፍ ( ጥንብ) መጣያ ትንፋሼ ተበላሼ፤ አፌም እነደ እሬት መረረኝ ሹልክ ብየ ዛሬ ብቻ፤ ጥቂት ብቻ፤ አንድ ጊዜ ብቻ፤ እኔ ብቻ፣ ብጠጣ ምን ይጎዳል›› ብሎ ተመኝቶ ስለመበረ ነው፡፡ ነገር ግን ወደ አልጋው ወጥቶ ተጋደመ ከተጋደመም በኋላ ተነሥቶ መጠጥ ቤት ለመሄድ ከባድ ከነበረው እንቅልፉ ለበላቀቅ ታገለ፡፡ በመጨረሻ ወደ መጠጥ ቤት በሄደ ጊዜ በውኑ ወይንም በሕልሙ እንደነበረ ራሱን ተበጀ አላውቀውም፡፡\nአንካሳው ሰው ሰካራም እንደሆን በእንጨት እግሩ በሰላም ጊዜ ይሄድበታል፡፡ በሁከት ጊዜ ደግሞ ይማታበታል፡፡ ሲማታበት ይሰበራል ሲሰበርም ሌላ የእነጨት እግር መግዛት ያስፈልገዋል፡፡ ስለዚህ የእንቸጥ እግር የሚሰሩ አናጢዮች ለደንበኞቻቸው ትርፍ መጠባበቂያ እግር በሜንጦ ሰቅለው ያስቀምጡላቸዋል ይባላል፡፡ ተበጀን እንደዚህ ያለ ሕይወት አያጋጥመውም፡፡ በበቀለች ዓምባ መጠጥ ቤት ደረጃውን ተራምዶ ተበጀ በገባ ጊዜ የጥንት ወዳጆቹ ስካሮች በእቅፍ ልይ ተነባበሩ፡፡ እንደተወደደ መሪ በጫንቃቸው ላይ ተሸክመው እየተቀባበሉት በዕልልታ ጮሁ፡፡ ከመጠጥ ቤት ጠፍቶ የነበረው ተመልሰዋልና በስካሮች ሁሉ ዘንድ ደስታ ሆነ፡፡ እንኳን በደኅና ገባህ! የመጠጥ ጠርሙሶቹን እንደ ዘንባባ ይዘው ተቀበሉት ቁማርተኛው ያረጀ ግሪክ እየሳለ ተናገረ ሁሉም በደስታ ይጮሁ ስለነበረ አንድም የሰማው የለም፡፡\nወደቤቱ የተመለሰ መስሎት ሄደ፡፡ ማወቅ አልቻለምና ወዴት እንደሄደ ግን አላወቀም፡፡ አንድ መንገድ ሲያቋርጥ ተሰናከለና ወደቀ፡፡ ከወደቀበትም ምድር ላይ በዳሰሰ ጊዜ ለእጁ የገጠመው የባቡር ሀዲድ ነው፡፡ ቤቱ ያለ በጉለሌ ነው፡፡ የሰከረበት ደግሞ የበቀለች መተጥ ቤት ነው፡፡ መጠጥ ቤቱም ከዩሃንስ ቤተ ክርስቲያን አጠገብ ነው፡፡ ምን ያህል ቢክር ነው የጉለሌ መንገድ ጠፍቶት እስከ ባቡር ሀዲድ ድረስ ተሳስቶ የሄደ; ራሱን ይዞ ለመጮህም ራሱ ወዴት እንዳለ ማወቅ አቃተው፡፡ እንደ ቤቱ መንገድ ጠፋበት፡፡\nጥቂት መስማት ከቻለ በኋላ ጩኸት በስተ ኋላው የነፋ ነበረ የእሳት አደጋ ወይስ ባቡር ኑርዋል; እያፎደፎደ ሲሄድ ከወደ ኋላው በኩል ምን እንደገፋው አላወቀም፤ ከኋላው በኩል ትልቅ ሀይል መታው፤ ከፊቱ በኩል ቀበሮ ጉድጓድ ተቀበለው፡፡ እግሩ እንደ ብርጭቆ ነከተ፡፡ ከወደቀበትም ሌሊቱን ሁሉ ደም ከእግሩ ዘነመ፡፡ ትንኝም እንደ ንብ በላዩ ሰፎ ደሙን መጠጠው፡፡\nቀና ብሎ በአጠገቡ የወደቀውን የአህያ ሬሳ አሞራዎች ሲግጡት አየ፡፡ የቀረው ልቡ በድንጋፄ ተመታ የእርሱ እድል ከአህያው ሬሳ ዕድል ቀጥሎ ሆነ፡፡ በስካሩ ምክንያት እስከ ዘላለም ድረስ ከአህያ ሬሳ እንደ ማይሻል ተረዳው፡፡ ነገር ግን የአሁኑ መረዳት ለምን ይበጀዋል? ማወቅ የሚያስፈልግበት ጊዜ አልፏል፡፡ በሕይወቱ ሳለ እንደ ወደቀ ያህያ ሬሳ መነሳትአልቻለምና በተራው አሞራዎቹን ዓይኑን ሊመነቁሩት ነው፡፡ ሥጋውን በልተው ከጨረሱት በኋላ አጥንቱን ሊግጡት ነው፡፡ሌሊት ደግሞ ቀበሮዋች ሊረፈረፉበት ነው፡፡ ይህን እንዲያመልጥ ለመሸሽ ከወደቀበት ሊነሣ እቃተተ ሞከረ፡፡ ባልተቻለው ጊዜ ግን ተጋደመ፡፡\nበደሙ ላይ እነደተጋደመ አራት ቀኖች አለፉ፡፡ እግሩ እንደቀረበታ ተነፋ፡፡ እንደ ቅጠልያ ያለ እዥ ወረደው፡፡ ከወደቀበት ያነሳው የመንግስት አምቡላንስ ባገኝው ጊዜ ፈፅሞ በስብሶ ነበር፡፡ ዶክቶር ክሪመር ባዩት ጊዜ ከሰማይ በታች ሊደረግለት የሚችል ሕክምና ምንድር ነው; ደሙ አልቅዋል፡፡ በሽተኞችን ለመርዳት በጎ ፈቃድ ካላቸው ሰዎች የተለገሰውን ደም ለሚሰክር ጥጋበኛ አልሰጥም፡፡ እርሱን መንካት መርዙን ያስፈራል ከዚህ በፊት ይህ እንዳይደርስበት እንዳይሰክር ብዙ አስጠንቅቀነው ነበር አሉ፡፡ ከንፈሩ ተንቀሳቀሰ፡፡ ላብ በፊቱ እንደ ውሀ ፈሰሰ፡፡ ለመናገር ጣረ፡፡ በመጨረሻ ግን መናገም ስይሆንለት ቀረ፡፡ ሐኪሞችም የገማውን ልብሱን ገፈፉት፡፡ እንደ ቅባትም ያለ መድኃኒት ቀቡት፡፡ ከግማሽ ሊትር የበለጠ ደም ሰጡት፡፡ በመጠጥ ከተጉዳው ከልቡ ድካም የተነሣ ኤተር ለመቀበል አለመቻሉን ከተረዱ ዘንድ የሚያፈዝ መድኃኒት ጀርባውን ወግተው ሰጡት፡፡\nby ሙዝ1 » Tue Oct 23, 2012 11:36 am\nኤጭ ... ዲጎኔ ታበዛዋለህ ...\nእንሰት የተመስገን ገብሬን (ኩዛ) ጽሁፍ ላላነበቡ ለማስነበብ እዚህ ዋርካ ላይ ስለለጠፍከዉ እንደሁልጊዜዉ አክብሮቴ ካለህበት :lol:\nby ዲጎኔ » Tue Oct 23, 2012 1:14 pm\nሙዝነት የጎዛምኑ ወያንንታ ምነው? እኔ ጎዛምን ብሆን ጮቤ እረግጥ ቅቅ ነበር ሁለት ገጽም እጽፍ ነበር ....ምንም አላበዛሁ ሀቅ ዘረዘርኩ እንጂ!ባለፈው የጎጃሞቹ ደራሲያን ምሽት ባህር ዳር ላይ በተካሄደ ተዘክረዋል ሲያንሳቸው ነው::\nሙዝ1 wrote: ኤጭ ... ዲጎኔ ታበዛዋለህ ...\nby ክቡራን » Tue Oct 23, 2012 1:53 pm\nወንድሜ ዲጎኔ እንደጻፈው እጠቅሳለሁ:\nወንድሜ ዲጎኔ ግን በሰካራም መጣጥፍ ህይወትህ ይታነጻል ማለት ነው..? አንተና ነጯ ያላቹ ፍቅር እኮ.. :D\nby እንሰት » Tue Oct 23, 2012 2:44 pm\nእንደሁሌው ሁሉ ለዲጎኔ ለሙዘይድ እና ለክቡራን ስለወደዳችሁት ታሪአክዊ ፋይዳንም ስላያችሁበት በዘላለም እና በደራሲው ተመስገን ስም ደስ ብሎኛል አመሰግናለሁ::\nወንድም ዲጎኔ የታሪካዊ ፋይዳን አንዳንድ ሁነታዎች አመላክተሀል:: ዘርዘር አድርገህ ብትተርክልን ምስጋናዬ የላቀ ነው::\n...ባለፈው የጎጃሞቹ ደራሲያን ምሽት ባህር ዳር ላይ በተካሄደ ተዘክረዋል ሲያንሳቸው ነው ::\nby ዘርዐይ ደረስ » Tue Oct 23, 2012 3:46 pm\nየደራሲውን ሥም ባላስታውስም 'የጉለሌው ሰካራም' የመጀመርያው የአማርኛ አጭር ልብወለድ መሆኑን ማንበቤ ትዝ ይለኛል::በመጽሐፍ መልክ መታተሙን ግን ከአንተ ጽሑፍ ነው የተረዳሁት::ደራሲው በጋዜጣ ላይ ያወጣው ይመስለኝ ነበር::የመጀመርያው የአማርኛ አጫጭር ልቦለድ መድበል በ1948 የታተመው የታደሰ ሊበን 'መስከረም' ነው ሲባል ነበር የምሰማው::ለማንኛውም ይህን 'ፋና ወጊ' ዋርካችን ላይ አምጥተህ ስላካፈልከን ምሥጋናዬ ከፍ ያለ ነው::በነገራችን ላይ ስለደራሲው የህይወት ታሪክ የምታውቀው ነገር ካለ ብታካፍለን::መቼም ዲጎኔ ሃገሪቱ ያሏትን ታዋቂ ሰዎች ሁሉ ወደሱ ማኅበር በመሰብሰብ የታወቀ ስለሆነ የእሱን ምስክርነት መቀበል ያስቸግራል::\nby ዲጎኔ » Tue Oct 23, 2012 10:44 pm\nወገን እንስት ይህ ድንቅ ጸሀፊ በመገናኛ ብዙሀን በይፋ የታወቀውና ያገለገለበት ማህበር ይፋ የተደረገው በዶ/ር ፈቃደ አዘዘ አንድ ወቅት በተመራ የልብወለድ መጽሀፍት ሲምፖሲየም ላይ ነበር::የወንጌላዊ ተመስገን ቤተሰቦች አንድ ማህበር ስለነበርን መጽሀፉ በድጋሚ እንዲታተም ያቅሜን ተሳትፌያለሁ::የወ/ዊ ተመስገን ገብሬ ልጆች ጀርመን ሀገር ሲገኙ የአባታቸው ፈለግ እንዲከተሉ በካርድ ልውውጥ አድርጌያለሁ::በተጨማሪ የደራሲ ተመስገንና የተቀሩት የጎጃም ደራሲያን ዝክር የተደረገው ከሀገር ከወጣሁ ወዲህ በሬዲዮ ሰምቻለሁ::የአጭር ልብወለድ በኩር በሚለው ውይይት ተደርጎ የቁዋንቁዋዎች ጥናት ማእከሉ በተገቢ ማስረጃ ለወንጌላዊ ተመስገን ገብሬ እውቅና ሰጥቷል::የመጀመሪያው ረጅም/መደበኛ ልብወለድ ጦቢያ ደራሲ አፈወርቅ ገብረየሱስን ዝርዝር የሚያውቅ ካለ ቢዘክረን ጥሩ ነው::ሌላውን ተራ የወረደ አባባል በዚህ በተከበረ አምድ ወርጄ አልመላለስም:: የሀገሪቱ የኪነጥበብ ቅርሶች የሁሉም ሀይማኖቶች የሁሉም ብሄሮች አባላት ተዋጽኦ እንዳለበት ማሳወቁ መከባበርን መቀባበልን ህሊና ባላቸው ዘንድ ያመጣል ብየ ስለማምን ነው የወንጌላዊ ተመስገንን ማህበር እዚህ የጠቀስኩት::\nዲጎኔ ሞረቴው የጦቢያ የመጀመሪያ ታሪክ ደራሲ የተሀድሶ ሊቅ አለቃ ታዬና የኦሮምኛ መጽሀፍ ቅዱስ ተርጉዋሚ ወንጌላዊ ሂካ/ኦነሲሞስ ነሲብና የትግሪኛ መጽሀፍ ቅዱስ ተርጉዋሚ አለቃ ተወልደመድህን ተሀድሶ ማህበር\nእንሰት wrote: እንደሁሌው ሁሉ ለዲጎኔ ለሙዘይድ እና ለክቡራን ስለወደዳችሁት ታሪአክዊ ፋይዳንም ስላያችሁበት በዘላለም እና በደራሲው ተመስገን ስም ደስ ብሎኛል አመሰግናለሁ::\nby ሙዝ1 » Wed Oct 24, 2012 8:07 am\nለለጠፍከዉ እንደሁልጊዜዉ አክብሮቴ ካለህበት :lol:\nስማ ዲጎ ... ታላላቅን ማክበር ጎጃም ከእናቴ ጡት ጋር እየመገበ ያስተማረኝ የማህበረሰብ ወግ ነዉ ... ... ሲበዛ ግን ኤጭ እንላለን .... ሲበዛ እንባልጋለን ... እኔ ጎጃሜ ነኝ .... ዝቅ ሲልም ጎዛምኔ ... ጎዛምኔ ስለሆንኩ የነ መላኩ በጎ ሰዉ ... ዮፍታሄ ንጉሴ .... ሀዲስ አለማየሁ ... ተመስገን ገብሬ (ኩዛ).. በዉቀቱ ስዩም ጎዛምኔ መሆን በተለዬ አይቼዉ 2 ገጽ አልጽፍም ... ልዩነታችን እዛ ጋ ነዉ ... ተወደደም ተጠላም በኢትዮጵያ ስነጽሁፍ ዉስጥ የራሳቸዉን ታሪክ ያስቀመጡ ምርጥ የኢትዮጵያ ልጆች ናቸዉ ... ያንን ነዉ ያልኩኝ .... እንዳንተ የሆነች ሰበዝ መዝዤ የኔ አላደርጋቸዉም ... ... አንተ እንደምንም ብለህ ....ወንጌላዊ ለማድረግ ትጥራለህ .... ልክ ልትሆንም ላትሆንም ትችላለህ ... ነገር ግን እዚህ ቦታ ላይ መጥቀስህ ጥቅሙ ምንድን ነዉ? የነዚህ ሰዎች ወንጌላዊ መሆን ላንተ ግራ ለገባዉ ህይወት በምንም አይነት መንገድ ጀስቲፋይ አያደርግልህም:: እንሰት የሰዉየዉን ጽሁፍ ሲያቀርብ በኢትዮጵያ ስነጽሁፍ ብሎ ነዉ ... አለቀ .... ያንተ አሰልች የመሀይም ተረት አደፍራሽ ነዉ .... ሁሌም አደፍራሽ ነህ ስልህ ምንም አልሳቀቅም:: ለዛም ነዉ በዚህች ምድር ከኔ በረዘመ ዘመን መኖርህ አክብሮትን ያልጫረልኝ ... .... በእድገቴ ሳከብረዉ የኖርኩለትን ታላቅን ማክበር አልፌ ኤጭ ያሰኘኝ .... አሁንም ልድገመዉ ኤጭ!!!!\nየምታዉቀዉ ታሪክ ካለ በተነሳዉ አርዕስት ዙሪያ ማብራሪያ ስጥ .... ... ስነጽሁፍ ከሆነ ስነጽሁፍ .... ፖለቲካም ከሆነ እንደዛዉ .... ሀይማኖትም እንደዚሁ .... እንደ እንቁራሪት ካንድ ቦታ ወደሌላ አትዝለል ....\nby የተሞናሞነው » Wed Oct 24, 2012 9:47 am\nሰላም ጋሽ ዲጎኔ :lol: :lol: ሙዝ በደንብ አስተያየቴን ስለነገረህ ደግሜ አልጽፍም::\n@ወንድም እንሰት ''የወንጌላዊ'' ተመስገን ገብሬን አጭር ልብወለድ ስላካፈልከን ትልቅ ምስጋና ከሰላምታ ጋር አቅርቤልሀለሁ::\nእጥፍ ምስጋና ለእንስት ይህ ቅንብር ስላገኘን::አዎን ወንጌላዊ ተመሰገን ገብሬ በጎጃሙ ተሀድሶ ቄስ ባድማ ያለው ከተቀረጹ ከነዶ/ር አዲስ አለማየሁ የሚደመር የተሀድሶ ጮራ ፍሬዎች አንዱ ነው::ይህን ግኝት መጀመሪያ ላቀረቡት የዩኒቨርስቲ ማህበረሰብ አባል ዶ/ር ፈቃደ አዘዘ ምስጋናይገባል::የወንጌላዊ ተመስገን ገብሬ ስራ በህትመት ላቀረበው የምስራች ድምጽ መገናኛ ዘዴዎችም እንዲሁ ምስጋና ይገባል::ዲጎኔ\nሞረቴው በጉለሌው ሰካራም መጣጥፍ የታነጸ\nby ዲጎኔ » Wed Oct 24, 2012 1:28 pm\nሰላም ለሁላችን ይሁን ለወያንታው ሙዘዲን ጭምር\nየጸረዲሞራሲ ጎጠኛ ወያኔ አፍቃሪ ከሚያከብረኝ ጸረወያኔ የሚዘልፈኝ ይሻለኛል::ደግሞስ ከዚህ በላይ ሰብእናዬን በየጸሁፎቼ እየተከታተለ ከሚዋጋ ምን ክብር ሊገኝ!አዎን አንድ ከያኒ በጦቢያዊነቱ ያደረገውን በጎ ተዋጽኦ መዘከር ተገቢ ሲሆን የኛ ሀይማኖት የእኛ ብሄር ወርቃማው ጥሩው ሰለሞናዊ ወዘተ እየተባለ ሲለፈፍ በኖረበት ሀገር የባለብዙ ብሄር ብሄርሰቦች ሀይማኖቶች አባላት ተዋጽኦ እንዳላቸው ማውጋቱ ከተናቁትና እንደሰው ከማይቆጠሩት ለተወለደው ዲጎ ትልቅ ስራ ነው::ያንተ ጸረ ዲጎ ትችት መሰረታዊ በሆነ የፖለቲካ ልዩነት ስለሆነ እዚህ ምን ካባ አልበስህ ኪነጥበብ ብቻ እያልክ መሸወድ አትችልም::\nበል ቢያምህም ቢያስመልስህም የከያኒ አፍሮን የትናንቱን ያስተረያል ከግዮን ኮንሰረት አዳራሽ ጀባ እልሀለሁ::ከቴዲ አፍሮ ዜማዎች ያስተሰረያል ብቻውን የናረ በኪነጥበብነቱ ሳይሆን የግፈኛው ወያኔ አመጣጥና የቁጭበሉ አልጋወራሽ ሀይለመለስን ማንነት ስለሚገልጽ ነው::የ ኪነጥበብ ትልቁ ሚና ለፍትህ እኩልነት መቆም እንጂ ኪነጥበብ ለኪነጥበብ ማለት በዲጎ እይታ ፌዝ ነው::ዛሬም ለዘላለም ኪነጥበብ እውነት ለመግለጥ የእውነት ጸሮችን ከአጼ እስከ ወያኔው ለመግለጥ ይውላል::\nዲጎኔ ሞረቴ ግፈኞችን ጥንትም ዛሬም ከሚፋለም ከሀቀኛ ኪነጥበብ ስብስብ ከፍቅር እስከመቃብር እስከ የልምጃት\nby ሙዝ1 » Wed Oct 24, 2012 1:55 pm\nቂቂቂ ዲጎ .... ያገሬ ሰዉ ሲተርት ቱሽም ከፈስ ተቆጠረች? ይላል ... ... ቂቂቂቂ አሁን አንተ ከፖለቲከኛ ተቆጥረህ .... አንተን በምታነሳቸዉ ግራ የተጋቡ የፖለቲካ እይታዎችህን ብቻ በመያዝ ድባቅ መምታት ይቻላል .... ችግሩ ያም ቢሆን ጊዜ ከመፍጀት ያለፈ ትርጉም የለዉም ... ደጉ ምንድን ነበር የሚልህ? ቂቂቂ እና ዲጎ ሰዉ ሆኖ ... ሰዉ ተብሎ ቂም ተቋጥሮበት አርዕስት ዘልዬ የመምታት ሙከራ ላደርግ?\nዲጎ .... ቂቂቂ ቴዲ አፍሮ እጅግ ከማደንቃቸዉና ከምወዳቸዉ የጥበብ ሰዎች እንደሆነ ዋርካ ፍቅር ላይ በግልጽ በቅርቡ ከወንድሜ ከፓንሪዚኮ ጋ ተወያይተንበታል ... ጃ ያስተሰርያልም እንዲሁ የምወደዉ ዘፈን ነዉ ... :wink: ቂቂቂ እኔን ግራ ግብት ያለኝ .... ቆይ ትንሽ ልሳቅና ቂቂቂቂ እኔን ግራ ግብት ያለኝ .... ከላይ የጻፍከዉ በምን ሂሳብ ከተመስገን ገብሬ ጋ እንደተገናኘ ነዉ .... ቂቂቂ ለመሆኑ ተመገን ገብሬ ---- ግንቦት 7 ነበር? ቂቂቂ እስኪ ትንሽ እንሳቅ ... የኔ አፍቃሪ ወያኔ መሆን ከተመስገን ገብሬ ጋ ምን አገናኘዉ .... .... ... ይልቅ የሚረባዉን ላዉራህማ .. ... ... እኔ'ኮ ያልኩኝ በኢትዮጵያዊነት ዙሪያ እንወያይ ነዉ ... .... ቂቂቂቂ ነዉ ይሄም አስተሳሰብ ወያኒያዊ ሆነ? .... ደጉ ባልጩት የሚልህ ሲቀልድ እንዳልሆነ ድሮም ይገባኛል ... .... ለመድገም ቢከብደኝም .... ደጉን ቻሌንጅ ማድረግ ግን አልችልም --- ከመቀበል ዉጭ :wink:\nለሁሉም ሰዉ እንዳይታዘብህ ... የቤቱ ቶፒክ .... የኔ መልስ ... እና ወያኔነት ግኑኝነታቸዉን አስምረህ ማስረዳትህን ስለምጠራጠር ከላይ ያለችዋን ቶሎ አንሳት ... :wink:\nby ክቡራን » Wed Oct 24, 2012 2:12 pm\nሰላም በጌታ ወንድሜ ዲጎኔ ለኔ እንደገባኝ ወንድሜ ሙዝ ምክር እንጂ ዘለፋ አይደለ ም የጻፈልህ:: እስኪ ቀስ በለህ የጻፍካቸውን ተመልከትና ቀስ ብለ ደሞ የሱን መልስ አንብበው:: ዘለፋ የለበትም:: አንድ ሰው መጽሀፍ ሲጽፍ ወይ አንድ ጥሩ ነገር ላገሩ ሲያበረክት በሰራው ስራ ላይ ከማተኮር ይልቅ ምክንያት ፈልገህ ወዳንተ ጎጥ ታስገበዋለህ:: ያ ሰው ያንተን እምነት ተከታይ ሆኖ ካላገኘሀው አስተማሪዎቹን ትፈልግና እነ እከሌ እኮ ናቸው ያስተማሩት ነው ብለህ ታጠጋጋዋለህ:: :lol: አሁንማ ሁላችንም ባንተ ቀመር ተሀድሶ ሆነናል:: :D መሀመድ ኡስማን ግሩም ድርሰት ቢጽፍ ድርሰቱ እንጂ ሙስሊምነቱ አይደለም ፋይዳው:: የሼክ እድሪስ ተማሪ ነበር ሀጂ ክቡራን ናቸው ቁርዐን ያስቀሩት ብንል ምን ዋጋ አለው..? ለማለት መሰለኝ ሙዝ አስተያየቱን የሰጠው:: እምነታቸው ላይ ሳይሆን ስራቸውን ላይ እናተኩር ማለቱ መሰለኝ ሲጠቃለል...ካጠፋሁ ይቅርታ:: :D\nby ዲጎኔ » Wed Oct 24, 2012 2:20 pm\nውድ ሙዘዲን እኔንም አሳቅህኝ በእውነት ቅቅቅቅቅ ግን ማሽላ ውስጡ እያረረ ላዩ.. እነደሚባል ነው ለምን ብትል የአንተ እኔን መጎንተል ቀጥታ ከፖኦቲካ ልዩነታችን ጋር የተያያዘ ሆኖ እዚህ አቅጣጫ ስታስቀይር ትሞክራለህ:: ሌላው ሳይገባው ሲቀር ... ነው::ፖለቲካ ከማህበርሰስቡ የእለት ተዕለት ሁኔታ በተለይ ከኪነጠብብና ከስነቃል ድርጊቶች ጋር በጣም የተያያዘ ነው::ታዲያ የከያኒ ቴዲና የሙዘዲን ጽረዲጎ ትችት ግንኙነት እንዲሁ ነው:: ቴዲን እባክህ ፖለቲካው ተውና ዝም ብለህ ዝፈንል እንደምትሉት ወያንታዎች ሳይሆን በትክክል ኪነጥበብ ሲዘፈን አልማዝን አይቸ አልማዝን ሳያት ጋሼ ጥላሁን ያለው ያልገባው አልማዝ ያቺ የሰፈሩ ልጅ ሲመስለው የገባው አልማዞች እነገዥዎች መሆናቸውን ያውቃል::እናም ቴዲ ዛሬም ያው ነው ያደነቃችሁት ለገሰ ዜናዊ ሆነ እርሱ የጠፈጠፈው ሀይለመለስ አንድ ናቸው ነው የሚልህ ለዚህም ነው ህዝቡ ለያስተስርያል ልዩ አድናቆት የቸረው::ጥሎብኝ ከጎጃሞቹ ስራዎች ጋር ፍቅር የያዘኝ የገባሮቹን ብሶት ስለሚያስተጋቡ ነው::ፕሮፈሰር ጸደቀ አለማየሁ እንኩዋን ከሙስሊሞቹ የሚያጣላ ለምን አለሰለምኩ ቢጽፉ በሀይማኖት እኩልነት የልብ ወዳጄ ነበሩ::ደርግ አባላት ብዙ ጎጃሜዎች ሆነው አልቻሉትም ያሉትን አስታውሳለሁ::እናም በትክክል ጎጃሜ ከሆንክ ይህን ጸረ ዲሞክርሲ አገዛዝ ተዋጋ በኪነጥበቡም ሳይቀር እንጂ ጸርወያኔውን ዲጎ እያስታከክክህ አትወርፍ!\nለምን ደጉን ለስድብ ትብብር ትጠራለህ ያንተው አይበቃም ወይስ ዲጎን ሲሰድብ ልዩ ደስታህ ይጨምራል? ከንቱ ወያኔ!\nወገን እንስት ይቅርታ አምዱን አቆረፈድኩ አፍቃሪ ወያኔያን እየተከታተሉ ሲጎነትሉኝ ዝም ማለት አልችልም::\nሙዝ1 wrote: ቂቂቂ ዲጎ .... ያገሬ ሰዉ ሲተርት ቱሽም ከፈስ ተቆጠረች? ይላል ... ... ቂቂቂቂ አሁን አንተ ከፖለቲከኛ ተቆጥረህ .... አንተን በምታነሳቸዉ ግራ የተጋቡ የፖለቲካ እይታዎችህን ብቻ በመያዝ ድባቅ መምታት ይቻላል .... ችግሩ ያም ቢሆን ጊዜ ከመፍጀት ያለፈ ትርጉም የለዉም ... ደጉ ምንድን ነበር የሚልህ? ቂቂቂ እና ዲጎ ሰዉ ሆኖ ... ሰዉ ተብሎ ቂም ተቋጥሮበት አርዕስት ዘልዬ የመምታት ሙከራ ላደርግ?\nby ሙዝ1 » Wed Oct 24, 2012 2:25 pm\nየኮሚኒኬሽን ባርየር ከሚሆኑ ፋክተሮች አንዱ የስታተስ ልዩነት ነዉ .... ቂቂቂቂ .... አሁንም ደግመህ አንብበዉ ...\nክቡ አመሰግናለሁ .... ለነገሩ የነገርከዉ ለዲጎ ነዉ .... መድከም ነዉ ባክህ


የጠ/ሚ አብይ ንግግርና እሚቀጥለው ምርጫ! – Zethiopia\nApril 4, 2019 Amharic, Commentary/ Amharic, Top 0\nሰሞኑን በአቶ ለማና ዶ/ር አብይ ንግግር ተደብድበናል። የጠየቁት ይቅርታና እሱን መሳይ ንግግራቸው ከተጋነነው ጥፋታቸው በላይ የተጋነነ መስሎኛል። ምናልባት ወደፊት ሊያጠፉት ከሚችሉት እሚታሰብ ተቀማጭ አድርገው ካልሆነ መቸም ለማይረኩ ተቃዋሚዎቻቸው ብዙም ባይደክሙ ይሻላቸዋል። እንኳን እሚጠሏቸው እምንወዳቸውም ብንሆን መቸም አንረካባቸውም። ችግሩ ውስብስብና ከአቅማችን በላይ ነው። በዚያ ላይ ደገፍናቸው እንጂ አልመረጥናቸውም። እንኳን ባልመረጡት፣ የመረጡትንም ቢሆን መቃወም የግድ በመሆኑ ነው ምርጫ እሚባል ነገር ያስፈለገው። ስለሆነም፣ አሁን ያለው ምርጫችን እነ አብይ መሆናቸውን መግለጻችን፣ ካሁን በኋላ ያሉትን የመምረጥ መብታችንን ማስከበራችን መስሎ ስለታየን ጭምር ሊሆን ይችላል። ፍሬ ነገሩ እሱ ነው ብዬ አስባለሁ። የፖለቲካ ሥልጣኔ መቋጫውም ሆነ መፋጫው ዴሞክራሲያዊ ምርጫ ይመስለኛል። የዛሬ ዓመት ነው የተባለለትና ያልተዘጋጀንበት ቀጣዩ ምርጫችን ምን ይመስላል?\nዶ/ር አብይ በትናንቱ ንግግራቸው እንዲህ አሉ “በዴሞክራሲ ስርዓት ግንባታ ረገድም በተለይ በቀጣይ ዓመት የሚካሄደውን ምርጫ ፍጹም ነጻና ዴሞክራሲያዊ ሆኖ ዳግም ለአፍሪካ ምሳሌ ለመሆን እንዲበቃ” መንግሥታቸው ይሰራል። ይህ በመንግሥት ብቻ እሚሠራ ሥራ ይሆን? መንግሥት ትልቁንና ወሳኙን ድርሻ ሊጫወት ይችላል። መንግሥታችን ግን አንድ ለናቱ ፓርቲ ነው። ያውም ውስጡን ያላጠራ፣ በአዲስ ማኔጅመንት መከራውን እሚያይ እና ገና ተቀዶ እየተሰፋ ያለ ፓርቲ መሆኑን ከንግግራቸው ተረድተናል። ያም ባይሆን ደግሞ፣ በቃ ከዛሬ ጀምሮ እኛ ማስተዳደር አቅቶናል፣ ሰልችቶናል፣ ሥልጣናችሁን ተረከቡን …ይለናል ብለን አንጠብቅም። እንኳን ትንሽም ልምድ ያላቸው ቀርቶ፣ እሱን አመራር ለኔ አቀብሉኝ እኔ ልክ አገባዋለሁ እሚሉ ቆፍጣኖች ከየጉያችን ኩፍ ኩፍ ብለዋል። ስለዚህ ምንም ጥርጥር የለውም። ያም ሆኖ ምርጫ ባለመኖሩ ያላየናቸው፣ ብዙ አዋቂና እጅግ የተሻሉ ግለሰቦች ሊኖሩ ይችላሉ። ይሁን እንጂ ግን ፈጥነውና ተቀናጅተው የመሰባሰብ ሳይሆን የመደራጀት ልምድ ያላቸው፣ ወይም የተደራጁ ድርጅቶች፣ ምን ያህል ይሆናሉ ብንባል፣ ምን እንላለን? ከሶስት የኮሚቴ ስብሰባ በኋላ፣ አገር ስጡን እሚሉትን፣ የውህደትና ልዩነት ወይም ውግዘትና መግለጫ እሚያንጋጉትን የገዛ አባሎቻቸውን ጋጠወጥነት እንኳ መቆጣጠር እማይችሉትን ሳይሆን፣ ነፍስ ያለው ሥጋና ተቋም ያላቸውን ደንዳና ድርጅቶችን ማለቴ ነው።\nይህን ጽሁፍ እስካዘጋጅ ድረስ 109 ፓርቲዎች አሉ እሚል ነገር ሰምቻለሁ። እነዚህ ኢህአዴግን ለብቻው ገጥመው ይችሉታል ተብሎ አይታሰብም። ወግ ተይዞ ቢያሸንፉ፣ ጥምር መንግሥት ይመሰርታሉ እንዳይባልም፣ በውህደት መሠረተ ሀሳብ ላይ እንኳ እሚያጠፉትን ጊዜና ዘመን ማየት ነው ። ለማንኛውም 109 ፓርቲ ጥምር ፓርቲ ሳይሆን ክምር ፓርቲ ነው። የእምቧይ ካብ። ከብዛት ጥራት ያልወጣው፣ እድሜ ልኩን ሲናጥ ደጋፊዎቹን አንጀት ሲልጥ እሚኖር አለመታደል ሆኗል። ይህ መሆኑ ሰዎቹ እየቀለዱ በብላሽ እያበዱ ነው ማለት ብቻም አይደለም። ድካማቸው መና የቀረም ብዙ ናቸው። ይህ መሆኑ የድርጅት ምንነትና ጠቃሚነት ያልገባው አባልና ደጋፊም መኖሩ ነው። ድርጅት ሲያጫርት እሚውልና እሚያድር መንጋ በመብዛቱም ጭምር እንደሆን መመርመር ነው። ይህ መሆኑም አንዱ ችግር ይመስለኛል።\nሌላው ጠቅላይ ሚኒስትሩ በንግግራቸው ወ/ሮ ብርቱካን ሚደቅሳን አንስተዋል። እሱን ማድረጋቸውና መሾማቸው ከቁርጠኝነታቸው አንዱን እሚያሳይ በጎ ነገር መሆኑ አይካድም። ይሁን እንጂ ግን ምርጫው በምርጫ ቦርድ ኃላፊ በእመቤታችን ብቱካን ሚደቅሳ ጥንካሬ ብቻ አይሳካም። ነጻና ምርጫና ብላሽ ተቃዋሚ ብቻ ተደምሮ እሚፈለገውን ውጤት አያስገኝም። እውነት ነው ነጻነቱን ስጡንና ተቃዋሚው ይቸግረን ይባል ይሆናል። በዚያ ላይ ሁሉም እሚጀመረው ከአንድ እርምጃ ነው። መንግሥትም ደግሞ በዚህ ተጠያቂ አይሆንም። ተቃዋሚዎችህን ኮትኩተህ ለወግ ምርጫም ሆነ ሥልጣን አብቃ ተብሎም አይባልም። ያን ያህል የዋህነት አይጠበቅበትም። ኢህአዴግ ካለው አቅምና አደረጃጃት ያውም፣ እነ አብይና ለማ፣ እንዲሁም አቶ ደመቀ እነ ዶ/ር አምባቸውም ሆኑ፣ ከአዳዲስ ኢህአዴግ አባላት አንጻር ሲታይ፣ ተስፋ እሚጣልበት ድርጅት እየሆነ፣ ራሱን እያፈረጠመ፣ በትችት እተየታከመ፣ በድክመታችን እያገገመ፣ እሚሄድ መለኛ ድርጅት እየሆነ ከሄደም በቀላሉ እማይነቀንቁት መሆኑን አለመጠራጠር ነው። ከጸሎት ሁሉ ግን አገር እሚመራውን ኢህአዴግን አሳስትልን፣ ደካማ ድርጅት አድርገህ፣ በወንጀል ንከርልን ብሎ ጸሎት፣ ይዞት እሚመጣውን ጣጣ ማሰቡ ነው። ኢህአዴግ ንጽህና እንጂ ወንጀል፣ ጥንካሬ እንጂ ድክመት ያነሰው ድርጅት አይመስለኝም። አብይ በንግግራቸው በተሳሳቱልን፣ ለማ በቀባጠሩልን ብሎ ስህተትን እንደ አሳ እያጠመዱ ጊዜ ከማጥፋት፣ መሠረታዊና እንደ ምርጫ ባሉ ትላልቅ አገራዊ ጉዳዮች ላይ ማተኮሩ ይበጅ ይመስለኛል። ውደቀትና ስኬታቸው እሚለካው አንድም በዚያ ነው ብዬ አስባለሁ። (Dereje Desta)


Divorce with children | Law & More ቢ.ቪ.\nጦማር » ከልጆች ጋር ፍቺ\nአጠቃላይ የውክልና ጥበቃ ደንብ (GDPR)\nእጅግ በጣም ብዙ የተለያዩ የሕግ ዓይነቶች\nከልጆች ጋር ፍቺ\nበሚፋቱበት ጊዜ በቤተሰብዎ ውስጥ ብዙ ለውጦች አሉ ፡፡ ልጆች ካሉዎት የፍቺ ውጤት ለእነሱም በጣም ትልቅ ይሆናል ፡፡ በተለይ ትናንሽ ልጆች ወላጆቻቸው ሲፋቱ ከባድ ሊሆንባቸው ይችላል። በሁሉም ሁኔታዎች የልጆቹ የተረጋጋ የቤት አካባቢ በተቻለ መጠን አነስተኛ ጉዳት ማድረሱ አስፈላጊ ነው ፡፡ ከፍቺው በኋላ ስለ ቤተሰብ ህይወት ከልጆች ጋር ስምምነት ማድረግም አስፈላጊ እና ህጋዊ ግዴታም ነው ፡፡ ከልጆች ጋር አብረው ሊከናወኑ የሚችሉበት ይህ ደረጃ በግልጽ በልጆቹ ዕድሜ ላይ የተመሠረተ ነው። ፍቺ እንዲሁ የልጆች ስሜታዊ ሂደት ነው። ልጆች ብዙውን ጊዜ ለሁለቱም ወላጆች ታማኝ ናቸው እና በፍቺ ወቅት እውነተኛ ስሜታቸውን አይገልጹም ፡፡ ስለሆነም እነሱ ልዩ ትኩረትም ይገባቸዋል ፡፡\nለትንንሽ ልጆች ፍቺ ለእነሱ ምን ማለት እንደሆነ መጀመሪያ ላይ ሙሉ በሙሉ ግልፅ አይሆንም ፡፡ ሆኖም ፣ ልጆቹ የት እንደቆሙ ማወቅ እና ከፍቺው በኋላ ስላለው አኗኗር አስተያየታቸውን መስጠት መቻላቸው በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ በእርግጥ ፣ በመጨረሻም ውሳኔ ማድረግ ያለበት ወላጆቹ ናቸው ፡፡\nየተፋቱ ወላጆች ብዙውን ጊዜ የወላጅነት እቅድ ለማውጣት በሕግ ይገደዳሉ። በማናቸውም ሁኔታ ላገቡ እና የተመዘገበ አጋርነት (በጋራ አብሮ ጥበቃ ወይም ያለተጋደለ) እና ወላጆችን በጋራ አብሮ የማሳደግ ግዴታ ነው ፡፡ የወላጅነት እቅድ ወላጆች ወላጅነታቸውን እንዴት እንደያዙ አጠቃቀም ስምምነቶችን የሚመዘግብበት ሰነድ ነው።\nበማንኛውም ሁኔታ ፣ የወላጅነት ዕቅድ የሚከተሉትን በተመለከተ ስምምነቶች መያዝ አለበት: -\nእንደ ት / ቤት ምርጫ ያሉ አስፈላጊ በሆኑ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ አንድ ላይ ውሳኔዎችን እንዴት ማድረግ እንደሚቻል ፣\nበተጨማሪም ፣ ወላጆች በወላጅ እቅድ ውስጥ ሌሎች ቀጠሮዎችን ለማካተት መምረጥ ይችላሉ ፡፡ ለምሳሌ ፣ እንደ ወላጅነትዎ በትምህርቱ ፣ አንዳንድ ህጎች (በመኝታ ሰዓት ፣ በቤት ውስጥ ሥራ) ወይም በቅጣት ላይ ያሉ አመለካከቶች ፡፡ ሁለቱም ቤተሰቦች ጋር ግንኙነት በተመለከተ ስምምነቶች ደግሞ የአስተዳደግ ዕቅድ ውስጥ ሊካተቱ ይችላሉ.\nየእንክብካቤ ደንብ ወይም የዕውቂያ ዝግጅት\nየወላጅነት ዕቅድ አንድ አካል የእንክብካቤ ደንብ ወይም የዕውቂያ ደንብ ነው ፡፡ የጋራ የወላጅ ስልጣን ያላቸው ወላጆች በእንክብካቤ አደረጃጀቱ መስማማት ይችላሉ ፡፡ እነዚህ መመሪያዎች ወላጆች እንዴት እንክብካቤን እንደሚያሳድጉ እና አስተዳደግ ተግባሮችን እንዴት እንደሚከፋፈሉ ስምምነቶች ይዘዋል። የወላጅ ስልጣን ያለው አንድ ወላጅ ብቻ ካለው ፣ ይህ እንደ የእውቂያ ዝግጅት ተብሎ ይጠራል። ይህ ማለት የወላጅነት ስልጣን የሌለው ወላጅ ልጁን ማየቱን ሊቀጥል ይችላል ፣ ግን ያ ወላጅ ለልጁ እንክብካቤ እና አስተዳደግ ኃላፊነት የለውም ፡፡\nበተግባር ፣ ብዙውን ጊዜ ወላጆች ስለ ልጆች አንድ ላይ ስምምነት ማድረግ አለመቻላቸው እና ከዚያም እነዚህን በወላጅ እቅድ ውስጥ ይመዘግባሉ ፡፡ ከፍቺው በኋላ ስለ ወላጅነት ከቀድሞ የትዳር አጋርዎ ጋር ስምምነት ማድረግ ካልቻሉ ፣ ልምድ ባካበቱት ጠበቆች ወይም ሸምጋዮች እርዳታን መደወል ይችላሉ ፡፡ የወላጅነት እቅድ እንዲመክሩ እና እንዲዘጋጁ እርስዎን በደስታ እንቀበላለን።\nየወላጅነት እቅድን ማስተካከል\nየወላጅነት እቅድ ከተወሰኑ ዓመታት በኋላ መስተካከል ያለበት ባህላዊ ነው ፡፡ ደግሞም ፣ ልጆች ያለማቋረጥ እያደጉ ሲሆን ከእነሱ ጋር የተዛመዱ ሁኔታዎች ሊለወጡ ይችላሉ ፡፡ ለምሳሌ ፣ አንደኛው ወላጅ ሥራ አጥ ሆኖ ፣ ቤቱን ወደ ሌላ ቤት ፣ ወዘተ የመሳሰሉትን ሁኔታዎች ያስቡ ፡፡ ስለሆነም የወላጅ እቅድ ለምሳሌ በየሁለት ዓመቱ እንደሚገመገም እና አስፈላጊ ከሆነም መስተካከሉ አስቀድሞ መስማማቱ ብልህነት ሊሆን ይችላል ፡፡\nከትዳር ጓደኛዎ ጋር ልጆች አለዎት እና እየሰበሩ ነው? ያኔ ልጆችዎን የመንከባከቡ የጥንቃቄ ግዴታዎ ይቀራል ፡፡ ያገቡም ሆነ ከቀድሞ አጋርዎ ጋር አብረው ቢኖሩም ችግር የለውም። እያንዳንዱ ወላጅ ልጆቹን በገንዘብ ረገድ የመንከባከብ ግዴታ አለበት ፡፡ ልጆቹ ከቀድሞ አጋርዎ ጋር አብረው የሚኖሩ ከሆነ ለልጆቹ ጥገና አስተዋጽኦ ማበርከት ይኖርብዎታል ፡፡ የጥገና ግዴታ አለዎት ፡፡ ልጆችን የመደገፍ ግዴታ የልጆች ድጋፍ ተብሎ ይጠራል ፡፡ ልጆቹ 21 ዓመት እስኪሆናቸው ድረስ የሕፃናት ጥገና ይቀጥላል።\nአነስተኛ የልጆች ድጋፍ\nዝቅተኛው የልጆች ድጋፍ በወር 25 ዩሮ ነው። ይህ መጠን ሊተገበር የሚችለው አበዳሪው ዝቅተኛ ገቢ ካለው ብቻ ነው።\nከፍተኛ የልጆች ድጋፍ\nከፍተኛ የልጆች ድጋፍ መጠን የለም። ይህ በሁለቱም የወላጆች ገቢ እና በልጁ ፍላጎት ላይ የተመሠረተ ነው። ዋጋው ከዚህ ፍላጎት አይበልጥም።\nማውጫ የሕፃናት ጥገና\nየልጆች ድጋፍ መጠን በየአመቱ ይነሳል። የልጁ ድጋፍ በየትኛው መቶኛ እንደሚጨምር የፍትህ ሚኒስትር በየአመቱ ይወስናል ፡፡ በተግባር ይህ የአልሚኒየም መረጃ ጠቋሚ ይባላል። መረጃ ጠቋሚ ግዴታ ነው ፡፡ አበል የሚከፍለው ሰው ይህን አመላካች በየዓመቱ በጥር ውስጥ ማመልከት አለበት ፡፡ ይህ ካልተደረገ ፣ የጥገና መብት ያለው ወላጅ ልዩነቱን መጠየቅ ይችላል። የገንዘብ ስጦታውን የሚቀበሉ ወላጅ ነዎት እና የቀድሞ አጋርዎ የገንዘብ መጠኑን ለማጣራት ፈቃደኛ አይሆንም? እባክዎን ልምድ ያላቸውን የቤተሰብ ህግ ጠበቆች ያነጋግሩ። ጊዜ ያለፈበትን መረጃ ጠቋሚ እንዲያመለክቱ ሊረዱዎት ይችላሉ ፡፡ ይህ ከአምስት ዓመት በፊት ሊከናወን ይችላል።\nአሳቢ ወላጅ ካልሆኑ ግን የጉብኝት ዝግጅት ካለዎት ልጆቹ በመደበኛነት ከእርስዎ ጋር ናቸው ማለት ነው ስለሆነም ለእንክብካቤ ቅናሽ ብቁ ነዎት ፡፡ ይህ ቅናሽ ከልጁ ድጋፍ ከሚከፈለው ክፍያ ላይ ይወገዳል። የዚህ ቅናሽ መጠን የሚጎበኘው በጉብኝት ዝግጅት ላይ ሲሆን ከ 15 እስከ 35 በመቶ ነው ፡፡ ከልጅዎ ጋር የበለጠ ግንኙነት ሲያደርጉ የሚከፈለው ዝቅተኛ ዋጋ መጠን ዝቅተኛ ነው ፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት ልጆቹ ብዙ ጊዜ አብረዎት ከሆኑ ብዙ ወጪዎች ስለሚያስከትሉ ነው።\nከ 18 ዓመት በላይ የሆኑ ልጆች\nለልጆችዎ የጥበቃ ግዴታ 21 ዓመት እስኪሞላው ድረስ ይቆያል። ዕድሜው ከ 18 ዓመት እድሜ ጀምሮ አንድ ልጅ ዕድሜው ነው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የልጆች ጥገናን በተመለከተ ከቀድሞ አጋርዎ ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም። ሆኖም ልጅዎ 18 ዓመት ከሆነ እና እሱ / እሷ ትምህርት ቤት ካቆመ ፣ የልጁን ድጋፍ ለማቆም ምክንያት ይሆናል። እሱ ወይም እሷ ትምህርት ቤት የማይሄድ ከሆነ ፣ ወደ ሙሉ ሰዓት በመሄድ እራሱን ወይም እራሷን ማሟላት ትችላለች።\nበመሠረታዊ ደረጃ ፣ ከህፃናት ጥገና ጋር በተያያዘ የተደረጉት ስምምነቶች ልጆቹ 21 ዓመት እስኪሞላቸው ድረስ ይተገበራሉ ፡፡ የመክፈል ችሎታዎን የሚነካ አንድ ነገር በእዚያ ጊዜ ውስጥ ከተቀየረ የልጁ ድጋፍ እንዲሁ በዚህ መሠረት ሊስተካከል ይችላል። ሥራዎን ማጣት ፣ የበለጠ ማግኘት ፣ ሌላ የተለየ ግንኙነት ወይም እንደገና ማግባት ሊያስቡ ይችላሉ። ዋጋውን ለመገምገም እነዚህ ሁሉ ምክንያቶች ናቸው። በእንደዚህ ያሉ ሁኔታዎች ልምድ ያላቸው ጠበኞቻችን ገለልተኛ ማሰባሰብ ይችላሉ። ሌላው መፍትሄ ወደ አዲስ ስምምነቶች በአንድነት ለመምጣት ሸምጋዩን መጥራት ነው ፡፡ በእኛ ድርጅት ውስጥ ያሉ ልምድ ያላቸው ሸምጋዮች በዚህ ረገድም ሊረዱዎት ይችላሉ።\nከፍቺ በኋላ ልጆች ብዙውን ጊዜ ሄደው ከወላጆቻቸው ጋር አብረው ይኖራሉ ፡፡ ግን ደግሞ የተለየ ሊሆን ይችላል ፡፡ ሁለቱም ወላጆች በጋራ ወላጅነት ከመረጡ ልጆቹ ከሁለቱም ወላጆች ጋር በአማራጭ ይኖራሉ ፡፡ አብሮ-ወላጅነት ከወላጅ ፍቺ በኋላ ወላጆችን እንክብካቤ እና አስተዳደራዊ ተግባሮችን በእኩል በመከፋፈል ወይም በእኩል ሲከፋፍሉ ነው ፡፡ ልጆቹም ከአባታቸው እና ከእናታቸው ጋር እንደነበረው ይኖራሉ ፡፡\nጥሩ ምክክር አስፈላጊ ነው\nበጋራ የመተባበር ዘዴን ከግምት ውስጥ የሚያስገቡ ወላጆች በመደበኛነት እርስ በእርስ መግባባት እንዳለባቸው መዘንጋት የለባቸውም። ፍቺው ከተጠናቀቀ በኋላ እንኳን አንዳቸው ከሌላው ጋር መማከር መቻላቸው አስፈላጊ የሆነው ለዚህ ነው ፣ ግንኙነቱ በተስተካከለ እንዲሄድ ፡፡\nልጆች በዚህ የወላጅነት ሂደት ውስጥ ከሌላው ጋር ብዙ ጊዜ ያሳልፋሉ ፡፡ ይህ ብዙውን ጊዜ ለልጆቹ በጣም ደስ የሚል ነው ፡፡ በእንደዚህ ዓይነቱ ወላጅነት ሁለቱም ወላጆች ከልጁ የዕለት ተዕለት ኑሮ ብዙ ያገኛሉ ፡፡ ያ ደግሞ ትልቅ ጠቀሜታ ነው ፡፡\nወላጆች በጋራ ማስተባበር ከመጀመራቸው በፊት በበርካታ ተግባራዊ እና የገንዘብ ጉዳዮች ላይ መስማማት አለባቸው ፡፡ ስለዚህ ስምምነቶች በወላጅ ዕቅድ ውስጥ ሊካተቱ ይችላሉ ፡፡\nየእንክብካቤ ስርጭት በትክክል 50/50 መሆን የለበትም\nበተግባር ፣ አብሮ ማሳደግ ብዙውን ጊዜ እኩል የሆነ የእንክብካቤ አከፋፈል ማለት ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ ልጆች ከአንዱ ወላጅ ጋር ሶስት ቀናት ሲሆኑ ከሌላው ወላጅ ጋር አራት ቀናት ናቸው ፡፡ ስለሆነም የእንክብካቤ ማሰራጫው በትክክል 50/50 መሆን አይጠበቅበትም ፡፡ ወላጆች ትክክለኛውን ነገር ማየት አስፈላጊ ነው ፡፡ ይህ ማለት የ30 / 70 ክፍፍል እንዲሁ እንደ አብሮ የወላጅ አደረጃጀት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ፡፡\nአብሮ የመተባበር እቅድ በሕግ አልተደነገገም። በመርህ ደረጃ ፣ ወላጆች የትኞቹን ወጪዎች እንደሚጋሩ እና እንደማያጋሩ የራሳቸውን ስምምነቶች ያደርጋሉ ፡፡ በመሃከል መካከል ልዩነት ሊደረግ ይችላል የግል ወጪዎች እና ወጪዎች መጋራት የራስ ወጪዎች የሚገለፁት እያንዳንዱ ቤተሰብ ለራሱ የሚያመጣውን ወጪ ነው ፡፡ ምሳሌዎች ኪራይ ፣ ስልክ እና ሸቀጦች ናቸው ፡፡ ለመጋራት ወጪዎች በአንዱ ወላጅ ልጆቹን በመወከል ያስወጡ ወጪዎችን ሊያካትቱ ይችላሉ። ለምሳሌ-ዋስትናዎች ፣ ምዝገባዎች ፣ መዋጮዎች ወይም የትምህርት ቤት ክፍያዎች።\nአብሮ መተባበር እና የገንዘብ ድጋፍ\nብዙውን ጊዜ በጋራ ወላጅነት ውስጥ ምንም ዓይነት ገንዘብ መከፈል እንደሌለበት ይታሰባል። ይህ አስተሳሰብ የተሳሳተ ነው ፡፡ አብሮ-አስተዳደግ ውስጥ ሁለቱም ወላጆች ልጆች ተመሳሳይ ወጪዎች ስለ አላቸው. ከወላጆቹ አንዱ ከሌላው ከፍ ያለ ገቢ ካለው የልጆቹን ወጪዎች በቀላሉ መሸከም ይችላሉ። ከፍተኛው ገቢ ያለው ሰው አሁንም ለሌላው ወላጅ የተወሰነ የልጆችን ድጋፍ ይከፍላል ተብሎ ይጠበቃል። ለዚሁ ዓላማ የልምምድ ስሌት በአንዱ ልምድ ካላቸው የቤተሰብ ህግ ጠበቆች ሊከናወን ይችላል። ወላጆችም በዚህ ላይ መስማማት ይችላሉ ፡፡ ሌላው አጋጣሚ የልጆችን አካውንት መክፈት ነው ፡፡ ለዚህ ሂሳብ ፣ ወላጆች በየወሩ የፕሮጀክት ክፍያ መጠየቅ እና ለምሳሌ ፣ የልጁ ጥቅም በመቀጠል የዚህ ሂሳብ ልጆች ወጪዎች ሊደረጉ ይችላሉ ፡፡\nAre you planning to get a divorce and do you want to arrange everything as well as possible for your children? Or do you still have problems with child support or co-parenting after the divorce? Do not hesitate to contact the lawyers of Law & More. We will be happy to advise and guide you.\nቀዳሚ ልጥፍ በሽምግልና ፍቺ\nቀጣይ ልጥፍ የህትመት እና የቁም ስዕሎች