ፍራሽዎን እንዴት እንደሚከላከሉ ተወያዩ\nከፍተኛ ደረጃ ያለው ፍራሽ ይግዙ, ነገር ግን እንክብካቤ አይሰጡትም, ምንም ትርጉም አይኖረውም, እንዲሁም ለረጅም ጊዜ ለመጠቀም ከፈለጉ, ተገቢውን እንክብካቤ በማድረግ አዲስ እንዲመስሉ ማድረግ ይችላሉ, ትንሽ ለስላሳ እንክብካቤ ያስፈልግዎታል, ከሚከተሉት ዘዴዎች ውስጥ አንዳንዶቹን መጠቀም ይችላሉ. የፍራሽ መከላከያ ዘዴዎች; 1. ሁል ጊዜ አልጋህን በፍራሽ መሸፈኛ አድርግ፣በእውነቱ ጥሩ ሀሳብ ነው፣እውነትም ጥበብ የተሞላበት ሀሳብ፣ፍራሽህን ከልክ በላይ ላብ፣አቧራ እና ቆሻሻ አስወግድ፣ይህም ትኩስ ጊዜን ለመጠበቅ ይረዳል፣ቢያንስ ሶስት ጊዜ ለመታጠብ ትኩረት ስትሰጥ አመት. 2. መጋረጃ ወይም የአልጋ ቀሚስ ከፍራሹ ስር ለማስቀመጥ፣ ከአልጋው ስር ተደብቆ ይግዙ ይህ መሸፈኛ ብቻ ነው እና እንደ አቧራ፣ የቤት እንስሳት ፀጉር እና ሌሎች ተንሳፋፊ ነገሮች ካሉ አለርጂዎችዎ እንዲቆዩ ይረዳል በአልጋው ስር ይህ ማለት ደግሞ ያነሰ ነው አቧራ, ደስተኛ ከሆነ ፍራሽ ጋር እኩል ነው.\n3. አዘውትሮ ማጽዳት. ሁሉንም አንሶላዎች እና አልጋዎች እጠቡ, እና ሁለተኛ, የእንፋሎት ማጽጃ ካለዎት, ለፍራሽዎ ይጠቀሙ. በመቀጠል የቤኪንግ ሶዳ ዘይት ድብልቅን በፍራሽዎ ላይ ይረጩ፣ በቫኩም ማጽጃዎ ውስጥ የነበረን የመቁረጫ መሳሪያ ይስጡት እና ምስጦች መደበቅ ስለሚፈልጉ በሁሉም ቦታዎች መካከል ማጽዳትዎን ያረጋግጡ።\n4. ፍራሽዎ ኦክሲጅን እና የተፈጥሮ ብርሃን እንዲይዝ ያድርጉ ጥሩ ልማድ, የፀሐይ ብርሃን ምስጦችን ለማስወገድ እና የአየር ፍሰት እንዲጨምር ይረዳል, ይህም በፍራሽዎ ላይ ያለውን እርጥበት እና የሻጋታ ሽታ ያስወግዳል. 5. ፍራሽ አምራቹ ከቤት እንስሳት መራቅን ይመክራል. እንደ የቤት እንስሳት ፀጉር ያሉ አለርጂዎች ለስሜታዊ አፍንጫዎች እውነተኛ ችግር ሊሆኑ ይችላሉ.\nየቤት እንስሳዎ በአልጋዎ ላይ እንዲተኛ ባደረጉት መጠን ብዙ የቤት እንስሳት ፀጉር ወደዚያ ይሰበሰባል። ውሻዎ ወይም ድመትዎ በራሱ አልጋ ላይ እንዲተኛ ለማድረግ ይሞክሩ።


ቻይና 22.5X11.75 ለከፍተኛ ጭነት አምራቾች እና አቅራቢዎች የተጭበረበረ የጭነት ተሽከርካሪ ጎማዎች ወይም ጠርዞች እጅግ ጥራት | የ MBP ራስ-ሰር ክፍሎች\nለከባድ ጭነት 22.5X11.75 እጅግ በጣም ጥራት ያላቸው የተጭበረበሩ የጭነት ተሽከርካሪ ጎማዎች ወይም ጠርዞች\n1. የቱቦ ዓይነት ፣ ቱቦ-አልባ ዓይነት እና demountable አይነት የጎማ ጠርዝ ይገኛሉ\n2. ለቀላል ሥራ እና ለከባድ መኪና የጭነት ተሽከርካሪ ተጎታች ተሽከርካሪ ጎማዎች ፣ እንዲሁም ለግብርና እና ምህንድስና መሣሪያዎች ፡፡\n3. ዝርዝር መግለጫ ዓለም አቀፍ ደረጃ ነው ፡፡\n4. መደበኛ የፓሌት ማሸጊያ\n5. የ 20 ቀናት የመላኪያ ጊዜ\nየተሟላ የቱቦ ጎማ ሪም ፣ ቱቦ-አልባ የጎማ ሪም ፣ የመኪና ጎማ ሪም እና የምህንድስና ጎማ ሪም አዘጋጅተናል ፡፡\nበማመልከቻው መሠረት ቀላል ተሽከርካሪ ሪም ፣ ከባድ ተሽከርካሪ ሪም ፣ የግብርና ተሽከርካሪ ሪም እና የምህንድስና ተሽከርካሪ ሪም አሉ ፡፡\nእንደ መሽከርከሪያው ዓይነት ፣ የቱቦ ጎማ ጠርዙ ፣ ቱቦ-አልባ የጎማ ጠርዝ እና ዝቅተኛ ዋጋ ያለው የጎማ ጠርዝ ፡፡\nእንደ ቁሳቁስ ዓይነት ፣ የብረት መሽከርከሪያ ጠርዝ እና ቅይጥ ተሽከርካሪ ሪም አሉ ፡፡\nበማቀነባበሪያ ዘዴው መሠረት ፣ የማሽከርከሪያ ጠርዙን የማሽከርከሪያ እና የመወርወሪያ ጎማ መወርወሪያ አለ ፡፡\nየጭነት መኪናዎች የፊት እና የኋላ ጎማዎች ጎማዎች ለምን የተለያዩ ናቸው different\nመንኮራኩሮቹ አንድ ናቸው ፣ በአንዱ በኩል ኮንቬክስ እና በሌላ በኩል ደግሞ የተጠላለፉ ናቸው ፣ ግን የመጫኛ ቦታው የተለየ ነው ፡፡ የፊት ተሽከርካሪው በተናጥል ከተጫነ ፣ ኮንቬክስን ወደ ጎን ያስወጡ እና ሁለቱ የኋላ ተሽከርካሪዎች አንድ ላይ ይቀመጣሉ ፡፡ የ “ኮንቬክስ” ጎን በ “ኮንቬክስ” በኩል ከተጫነ በተፈጥሮው ጠመዝማዛ ይሆናል ፡፡\nየመኪናው የኋላ ተሽከርካሪ ትልቅ ጭነት ስላለው እያንዳንዱ የኋላ ተሽከርካሪ በሁለት ጎማዎች ተስተካክሏል ፡፡ ለመትከል ምቾት እና የፍሬን ክፍሎችን ለማስተናገድ ጎማው ወደ አንድ ጎን እንዲጣበቅ ተደርጎ የተሠራ ነው ፡፡ ሁለቱ ጎማዎች አንድ ላይ ሲሆኑ በቀላሉ ጥቂት ዊንጮችን ማዞር ብቻ አስፈላጊ ነው ፡፡ ሁሉም የመኪና ጎማዎች ለመመቻቸት በዚህ መንገድ የተቀየሱ ናቸው\nየዚህ ዓይነቱ የመጫኛ ዘዴ በአብዛኛው ለዓላማው ነው ፡፡ ጭነቱን ለመጨመር የፊተኛው መንኮራኩር ሙሉውን አንድ አሥረኛ የሚሸከም የመመሪያ ጎማ ስለሆነ በአንድ በኩል አንድ የጎማ ማዕከል አለ ፣ የኋላው ደግሞ የመጫኛ ጎማ ነው ፡፡ ለምሳሌ የ 22.5x8.25 የጎማ ማእከሉን እንደ ምሳሌ እንውሰድ ፣ ነጠላ ሸክሙ 4 ቶን ሲሆን ተጎታችው የኋላ ሶስት ቶን እና 12 ጎማዎች ሲሆን 48 ቶን ሊሆን ይችላል ፡፡ 48 ቶን ክብደትን መሸከም ከፈለጉ እና በአንዱ ተጎታች በኩል አንድ ነጠላ ጎማ ማእከል ስድስት ዘንጎችን ይፈልጋል ፣ ከወጪ አንፃር ፣ የአምራቹ አባክ በጣም ጥሩ ነው ፡፡\nሆኖም በአሁኑ ወቅት ባለአንድ ጎን ድርብ ሀብል የመጫን ችግርን የሚፈታ እና ወጪን የሚቆጥብ 22.5x11.75 እና 22.5x14 ሰፊ ሪም ማዕከል አፍርተናል ፡፡\nየጎማ ማዕከል እንዲሁ የጎማ ሪም ተብሎ ይጠራል ፡፡ እንደ የተለያዩ ሞዴሎች ባህሪዎች እና መስፈርቶች መሠረት የጎማ ማእከል ወለል አያያዝ ሂደት በግምት ወደ መጋገር ቀለም እና በኤሌክትሪክ ቀለም ሊከፈል የሚችል የተለያዩ መንገዶችን ይወስዳል ፡፡\nበተሽከርካሪ ጎማ ላይ ሁለት ዓይነት መከለያዎች አሉ ፡፡\nየአንድ ተራ መኪና እምብርት በመልክ ያነሰ ነው ፣ እና ጥሩ የሙቀት ማባከን መሠረታዊ መስፈርት ነው። ሂደቱ በመሠረቱ የመጋገሪያ ቀለም ሕክምናን ይቀበላል ፣ ማለትም ፣ በመጀመሪያ መርጨት እና ከዚያ በኤሌክትሪክ መጋገር። ዋጋው የበለጠ ኢኮኖሚያዊ ነው ፣ እና ቀለሙ ቆንጆ እና ለረጅም ጊዜ ይቆያል። መኪናው ቢቆረጥም እንኳ የሃብቱ ቀለም አልተለወጠም ፡፡ ብዙ የቮልስዋገን ተሽከርካሪ ማእከል የወለል ህክምና ሂደቶች እንደ ሳንታና 2000 ፣ xialijunya ፣ Zeitgeist ፣ ደቡብ ምስራቅ ሊንግሹይ ወይም ሆንዳ ኦዲሴይ ያሉ የመጋገሪያ ቀለሞች ናቸው ፡፡ አንዳንድ ፋሽን አቫንት-ጋርድ ፣ ተለዋዋጭ የቀለም ጎማ እምብርት እንዲሁ የቀለም ቴክኖሎጂ አጠቃቀም ነው ፡፡ የዚህ ዓይነቱ ማእከል በዋጋ መካከለኛ እና በዝርዝሮች የተሟላ ነው ፡፡\nየዲስክ ውፍረት ti ሊቀየር)\nበግምት ወ.ዘ.ተ. (ኪግ)\n12.00 አር 24\n7.50 ቪ -20\n7.5 አር 16\nጥያቄ 1. የማሸጊያ ውልዎ ምንድነው?\nመ-በአጠቃላይ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጦዎች ውስጥ የታሸጉ ሲሆን በካርቶን እና በእቃ ማንጠልጠያ ወይም በእንጨት ዕቃዎች ውስጥ ተጭነዋል።\nጥያቄ 2. የክፍያ ውልዎ ምንድነው?\nመ: ቲ / ቲ (ከመድረሱ በፊት ተቀማጭ + ሚዛን) ፡፡ ቀሪ ሂሳብ ከመክፈልዎ በፊት የምርቶቹን እና የጥቅሎቹን ፎቶዎች እናሳይዎታለን ፡፡\nQ3. የአቅርቦት ውልዎ ምንድነው?\nመ: EXW ፣ FOB ፣ CFR ፣ CIF።\nጥያቄ 4. የመላኪያ ጊዜዎ ምን ይመስላል?\nመ-በአጠቃላይ የቅድሚያ ክፍያዎን ከተቀበሉ በኋላ ከ 25 እስከ 60 ቀናት ይወስዳል ፡፡ የተወሰነው የመላኪያ ጊዜ በእቃዎቹ እና በትእዛዝዎ ብዛት ላይ የተመሠረተ ነው።\nጥያቄ 5. በናሙናዎቹ መሠረት ማምረት ይችላሉ?\nQ6. የናሙና ፖሊሲዎ ምንድነው?\nመ: - በክምችት ውስጥ ዝግጁ የሆኑ ክፍሎች ካሉ ናሙናውን በነፃ ልናቀርበው እንችላለን ፣ ነገር ግን ደንበኞቹ የተላላኪውን ወጪ መክፈል አለባቸው ፡፡\nጥያቄ 7. የንግድ ሥራችንን እንዴት የረጅም ጊዜ እና ጥሩ ግንኙነት ያደርጉታል?\nመ: ለደንበኞቻችን በመላው ዓለም ለተለያዩ ደንበኞች የተለያዩ ችግሮችን በመፍታት ከተለየ አካል እስከ መጨረሻው ከተሰበሰቡ ምርቶች አንድ-ጊዜ አገልግሎት እንሰጣለን ፡፡\nየቀድሞው: ፋብሪካ በጅምላ የአልሙኒየም የጭነት ተሽከርካሪ ጎማ / ቅይጥ ሪምስ / ቀላል ክብደት ያለው የጎማ ጠርዞች 22.5 × 7,5 ፣ 22.5 × 8.25 ፣ 22.5 × 9.00\nቀጣይ: ለነዳጅ ታንክ ተጎታች ርካሽ ዋጋ የካርቦን አረብ ብረት 16 "/ 20" የጉድጓድ ሽፋን\nከፍተኛ ጥራት ያላቸው የአስቤስቶስ ብሬክ ጫማ አልባሳት 190 ...\nየመርሴዲስ ቅጠል ስፕሪንግ 0003200202 የስፕሪንግ ቅጠል አህያ ...\nመገልገያ የማይዝግ ብረት ደህንነቱ የተጠበቀ የአትክልት ዘይት ኢዲብ ...\n3 ፒሲ 8.5-24 ከባድ ተረኛ የጭነት ተሽከርካሪ ጎማዎች\nጠንካራ እና የሚበረክት 8.5-20 ቱቦ ብረት ጎማዎች ለ ...


መግቢያ ገፅ » የቅርብ ጊዜ ዜና መጣጥፎች » ስብሰባዎች » የንግድ ስምምነቶች በ IMEX አሜሪካ ሁለተኛ ቀን ላይ ኃይል ይሰጣሉ\nሰበር የጉዞ ዜና • የንግድ ጉዞ • የስብሰባ ኢንዱስትሪ ዜና • ስብሰባዎች • ዜና • ሕዝብ • መልሶ መገንባት • ኃላፊ • ቱሪዝም • የጉዞ ሽቦ ዜና • አሜሪካ ሰበር ዜና\nበIMEX አሜሪካ ቢዝነስ እያደገ ነው።\nበአሁኑ ጊዜ በላስ ቬጋስ ውስጥ እየተካሄደ ያለውን የIMEX አሜሪካን የቅርብ ጊዜ እትም የሚያግዙ ሁለት አሳማኝ የንግድ ጥቅሞች።\nየዝግጅቱ ወለል ለአስደሳች የንግድ ሥራ ዕድሎች አቀማመጥ ሆኖ ቆይቷል።\nበትዕይንቱ ላይ ያለው ትምህርት ተመልካቾች 'እንከን የለሽ' እንዲሆኑ በሚያበረታታ ተለዋዋጭ ቁልፍ ማስታወሻ ተጀምሯል።\nየዝግጅቱ አጠቃላይ የትምህርት መርሃ ግብር (200+ ክፍለ ጊዜዎች) እንዲሁ ትልቅ ስዕል ነው።\n"እዚህ መሆኔ በጨዋታዬ ላይ እንድሆን እና ደንበኞቼን በተሻለ ሁኔታ ማገልገል እንድችል ይሰጠኛል." በኦሃዮ ውስጥ ከሚገኙ ማበረታቻዎች እና ስብሰባዎች የተገኘው ገዢ ሊንዳ ላውሰን፣ የቅርብ ጊዜውን እትም የሚያበረታቱ ሁለት አሳማኝ የንግድ ጥቅማ ጥቅሞችን ያጠቃልላል። IMEX አሜሪካበአሁኑ ጊዜ በላስ ቬጋስ ውስጥ እየተካሄደ ነው.\nየዝግጅቱ ወለል እንደ አንድሪው ስዋንስተን ፣ የሽያጭ ፣ ኮንፈረንስ እና ዝግጅቶች ላይ አስደሳች የንግድ እድሎች አቀማመጥ ነበር ። ኤክሴል ለንደንእንዲህ ሲል ይገልጻል:- “ትላንት ጥሩ ቀን አሳልፈናል። ከ10 ዓመታት በላይ ግንኙነት ስንገነባ የኖርነው ደንበኛ መረጠ IMEX አሜሪካ እ.ኤ.አ. በ 6,000 ለአንድ ዓለም አቀፍ የህክምና ማህበር የ 2022 ልዑካን ዝግጅትን ለማረጋገጥ እንደ ቦታው - ትርኢቱ ፊት ለፊት ለመገናኘት እና ስምምነቱን ለመፈረም ጥሩ አጋጣሚ ነበር ።\nበደቡብ ካሮላይና የሚገኘው የአትላንቲክ የባህር ዳርቻ ላይፍ ኢንሹራንስ የመጣው አስተናጋጅ ገዢ ቶማስ ሆላንድ አክሎ፡ “በሚቀጥሉት ጥቂት አመታት ወደ አውሮፓ እና ዱባይ መዳረሻዎች የማበረታቻ ቡድኖችን እቅድ እያወጣሁ ነው እናም እዚህ በወንዝ የሽርሽር ጉዞ ላይ ስምምነት ለመፈረም ተስፋ አደርጋለሁ። በአውሮፓ”\nየዝግጅቱ አጠቃላይ የትምህርት መርሃ ግብር (200+ ክፍለ ጊዜዎች) እንዲሁም ከአሜሪካን የሙያ ቴራፒ ማህበር የመጣው ገዢ ፍራንክ ጋይነር እንዲህ ሲል ያብራራል፡- “ትምህርት የእኔ ፍላጎት ነው እናም በዝግጅቶቼ ላይ የመማር እድሎችን አስተዳድራለሁ። በአሁኑ ጊዜ ከትናንሽ ዝግጅቶች እስከ ትላልቅ አመታዊ ኮንፈረንሶች ባሉን ዝግጅቶች ላይ ትምህርትን እንዴት እንደምናስተዳድር እንደገና እያሰብን ነው፣ እና በትዕይንቱ Inspiration Hub ቅርጸት ተነሳሳሁ።\n'ከጎደለ' ወደ ተለዋዋጭነት\nበትዕይንቱ ላይ ያለው ትምህርት ተመልካቾች 'እንከን የለሽ' እንዲሆኑ በሚያበረታታ ተለዋዋጭ ቁልፍ ማስታወሻ ተጀምሯል። በዲጂታል አመራር፡ አምስቱ ልማዶች በሚለዋወጠው የአለም ምርጥ ሽያጭ ደራሲ እና አነሳሽ ተናጋሪ ኤሪክ ኳልማን በተለይ ባለፉት ሁለት አመታት ውስጥ ተለዋዋጭነት እንዴት ከአዲሶቹ ልዕለ ኃያላን አንዱ ሊሆን እንደቻለ ተናግሯል፡ መድረሻህ ፣ ግን በመንገድህ ላይ ተለዋዋጭ ነው ”ሲል መክሯል። ዲጂታል ጉሩ እውነተኛ ተሳትፎን ለሚያቀርብ ክስተት ዲጂታል ስትራቴጂ ለማቀድ 'መረጃን፣ ትኩረትን እና መቆራረጥን' እንዴት መፍታት እንደሚቻል ተናግሯል፡ “በፈገግታ ጀምር። ለደንበኛዎ ፈገግታ ምን እንደሚያስገኝ አስቡ እና ከዚያ ወደ ኋላ መመለስዎን ይቀጥሉ።\nየስነሕዝብ መድልዎን እናስቆመው በዴቪድ አሊሰን ክፍለ ጊዜ የቫልዩግራፊክስ መስራች ፣የመጀመሪያው አለምአቀፍ ዳታ ስብስብ በድርጅቶች የምንጋራቸውን እሴቶችን በመጠቀም ባህሪን ለመተንበይ እና ተጽዕኖ ለማሳደር ተፈጠረ። "ሥነ-ሕዝብ ሰዎች ምን እንደሆኑ ይገልፃሉ, ነገር ግን እነሱን እንዴት ማሳተፍ እንደሚቻል አይደለም" ይላል. በሁሉም የዓለም አካባቢዎች ሰዎች በጣም የሚጨነቁላቸው ቤተሰብ፣ ንብረት፣ ግንኙነት፣ ጓደኝነት እና ማህበረሰብ ናቸው - ዴቪድ ቁልፍ መልዕክቶችን ለማስተላለፍ እነዚህን አስፈላጊ እሴቶች እንዴት መጠቀም እንደሚቻል አጋርቷል።\nበ Inspiration Hub, የትዕይንት ፎቅ ትምህርት ቤት, የሰው ተፈጥሮ - ሶስት አመለካከቶች ከውድ አለም, የሰው ህይወት ታሪክ እና TLC አንበሶች የተውጣጡ ባለሙያዎች የሰውን ተፈጥሮ ለመመርመር እና ለመነቃቃት እና ለመሳተፍ ያለውን ኃይለኛ ተፅእኖ በተመለከተ የቡድን ውይይት ሲመሩ ተመልክተዋል. “ተረት መተረክ ፕሮፌሽናል አያደርገንም፣ የበለጠ ሰው ያደርገናል። ርኅራኄን እንደ ወሳኝ ክህሎት መጥራት ከቻልን ፣ የበለጠ የሚሠራበት ቦታ መፍጠር እንችላለን ”ሲል ጂያን ፓወር ከTLC Lions ያስረዳል።\nየመዝናኛ ሪፍ በስብሰባ እና በትምህርት ክፍለ ጊዜዎች መካከል ለመዝናናት እና ለመሙላት ከዝግጅቱ ወለል ላይ ሰላማዊ ቦታን ሰጥቷል። ሆሊ ዳክዎርዝ ከአመራር ሶሉሽንስ ኢንተርናሽናል የአስተሳሰብ እና የሜዲቴሽን ክፍለ ጊዜዎችን እየመራ ነው።\nIMEX አሜሪካ በአሁኑ ጊዜ በመንደሌይ ቤይ እስከ ህዳር 11 ድረስ እየተካሄደ ነው።


የሴምታል ባለሙያ - Paypal Scam እንዴት እንደሚከሰት?\nJulia Vashneva ሴልታል የዲጂታል አገልግሎቶች ዋናው የደንበኞች ሥራ አስኪያጅ, በችግሮቹ ላይ ያተኮረች እና ስለርዕሰ አንቀጹን ያካፍላታል\nለትንሽ ውቤን ብገደብም, እኔ ትንሽ ጀልባዬን ለመሸጥ ወሰንኩኝ. ጀልባው ቀደም ሲል በጥርጣሬ ከተሰማኝ አንድ አሳዛኝ ነገር በጣም ትወድ ነበር. በመጀመሪያ የእኔ መርከብ ለፋይናንስ ገበያ ተለይቶ የታወቀ በአካባቢው የተሰራ የምርት ስም ነበር. በሜክሲኮ ውስጥ ለነበረችው ሴት ለየት ያለ እንግዳ ቢመስላት እሷን ለመሸጥ እሞክራለሁ. ከዚህም በላይ ይህች ሴት ይህችን ልዩ ሞዴል ለመፈለግ ለምን አትፈልጓት ብዬ ሁልጊዜ እጨነቃለሁ. ይህ በአትላንቲክ ውቅያኖስ ላይ ብቻ ነበር. ወደ ሜክሲኮ ለመላክ ምን ያህል ወጪ ይጠይቃል? ከዚያም ጀልባው በአትላንቲክ ማዶ ርቆችን ለማጓጓዝ እንኳ ቢሆን ጀልባዬ በጣም ርካሽ ነበር. ይሁን እንጂ ከአውሮፓ መርከብ መግዛትና መላክ በተለይ በአነስተኛ ጀልባዎች ላይ አነስተኛ እና ሰሜን አሜሪካ በብዛት አቅርቦቶች ላይ ማቅረቡን አጣጥሏል.\nበተለየ ሁኔታ, የተጠየቀው ገዢው ለጀልባው ምንም ፍላጎት አልነበረውም. በዋጋው ላይ የተጠየቁት አንድ ነገር ለዝርዝር ሲጠየቁ ብቻ ነው. ከዚያም አጭበርባሪ ምንም ዋጋ ለመክፈል አስበውት በነበረው ዋጋ ላይ ብዙ ጥያቄዎችን አያቀርብም ነበር. እንደ እውነቱ ከሆነ, የበለጠ ጥያቄን በጀልባው በራሱ ወይም በባለቤትነት ሳይሆን በመክፈያ ሂደቱ ላይ ያተኮረ ነበር..በተለምዶ ሻጭው የባለቤትነት ማረጋገጫ ማረጋገጫ ሲያገኝ የክፍያውን ሂደት የሚጠቁም ነው.\nውይይታችንን ለመጀመር ስንሞክር በአጠቃላይ የሽያጭ ቋንቋ መጠቀምን ማስተዋወቁን አስተውዬ ነበር. ቋንቋው ለየትኛውም የሽያጭ ምርቶች ሊሰራ ይችል ነበር, ይሄን ጀልባ ብቻ, እና በጣም ጥሩ እና ለትክክለኛ ነው. ንግግራችንን ቀና ብለን ካየነው በኋላ ፔፕል ብቸኛና ተቀባይነት ያለው የክፍያ ስልት መሆኑ ግልጽ ሆነ. ያሰለጥኑት ለማጭበርበሪያቸው የበለጠ እንዲመች ተደርጎ ነበር. አድራሻው ከመቀበያ ኩባንያ ጋር የማይመሳሰል ለሚቀበለው ኩባንያ ክፍያዎችን መክፈል እንግዳ ሆኖብኝ ነበር. በውይይታችን ወቅት ገዢው ጥያቄውን እና ጥያቄዎችን ችላ በማለት የሂደቱን አቁመዋል. ፔይፓል እንዴት እንደሚሰራ ማወቅ, ድንበር ማጭበርበሪያ እንደሆነ በፍጥነት ተገንዝቤያለሁ.\nለገዢው ተጨማሪ ምርመራ, የፓስተር አድራሻ እና የስልክ ቁጥር እየተጠቀመች እያለ ፓስፖርቷ ብሪታንያ እንደነበረ ተገነዘብኩ. እኔ ያገኘኋት የመገለጫ ፎቶዬ በአሜሪካ ውስጥ የሌላ ሴት ነበረች. የሚያስገርመው ግን, ሴትዬዋ በጋዜጣዋ ላይ እንደተጋባችው በበርካታ የድህረ ገጽ ድርጣቢያዎች ላይ ይታይ ነበር. ያ የትኛዉን የእርሷ ሰዋሰው ያመጣል, አንድ የአውሮፓዊት ሴት በብሪቲሽ ፓስፖርት እና በአሜሪካ የአድራሻ መነጋገሪያዎች ውስጥ ስንት በሰከንኛዎቹ ስህተቶች እንፈጽማለን? በወቅቱ ሙሉ ምርመራ አካሂዴ ነበር እናም ፓስፖርቷ የእኔን የብቁነት ፈተና አሌቻሌኩም. በውስጡ ያለው ሁሉ ከስሞች, ፎቶ, ሜታዳታ አልፎ ተርፎም ከደብዳቤው ነው.\nውሎችን ለመፈረም ሲመጣ, እሷ በፓስፖርትዎ ውስጥ ከተሰጡት ሌሎች ፊርማዎች ጋር ለማጣራት ድፍረቱ ነበራት. በተለያየ የጊዜ ቀጠናዎች እንደኖርን ስንመለከት, ይህች ሴት ሻጭ በፍጥነት ኢሜሎቼን ሁሉ መልሷል. ከሰዎች ጋር የሚደረገውን ውይይት ቀልቤን ቀሰቀሰኝ. በመጨረሻም ወደ ዘገምተኛነት ወሰንኩ. በእንደዚህ ዓይነቱ ነገር ላይ አደገኛ ማጭበርበርን ለማስወገድ እጥር ነበር Source .


ብክነትና ብክለት! | Ethiopian Reporter Amharic Version.\nእነሆ ዛሬ የምንጓዘው ከመገናኛ ወደ ቦሌ ነው። ሁሉም ሠፈር አቋራጭ እንጂ አገር አቋራጭ ባለመሆኑ ከአንድ ራሱ በቀር ተጎታች ሳይኖረው ይሳፈራል። ወያላው ራቅ ብሎ ቆሟል። “የት ነው?” እያለ እርስ በርሱ ተጠያይቆ የሚሳፈረው መንገደኛ ብዙ ነው። “የመረጃ እጥረት ብሎ ብሎ ታክሲ ተራ ገባ?” ብሎ ቢል አንድ ወጣት መንገደኛ፣ “ከላይ ከተጀመረ ወደ ታች መውረዱ መች ሊከብድ?” ሲል አዋዝቶ አንድ ጎልማሳ መለሰ፡፡ “ሰው ምን አንደሚታየው እንጃ ታክሲዋን ሲሳፈር የአሜሪካን አፈር የረገጠ ይመስለዋል እኮ?” ይለዋል አንድ ጎልማሳ አብሮት ለሚጓዘው ጓደኛው። “እንዴት?” ሲለው፣ “አትታዘብም ታክሲ ውስጥ በነፃነት ሰው እንዴት እንደሚጨዋወት?” በአግራሞት እያየ ጠየቀው። “መብቱ ወረቀት ላይ ብቻ ነው ቢባልም የትም ይሠራል። ይልቅ የሚገርመኝ የሰው ታክሲ ሲሳፈር የሚያመጣው የማውራት ድፍረት ነው፤” እየተባባሉ ቀጠሉ። አዳማጩ ጆሮውን አንቅቷል። የሚጥለውን እየጣለ የመረጠውን የሚለቅመውን ልቦውና ይቁጠረው። አላምጦ መብላትና መስማት ሕመሙ ሲከብደን አላውቀው ብለናል። አዳሜ ሳያላምጥ ሲውጥ ከነገር እስከ እንጀራ እያነቀው አላሳዝን ማለት ጀምሮላችኋል። አለመተዛዘን ለካ እንዲህ ቅርብ ነው? እንበል ይሆን?\n“በዚህ ኑሮ እንጀራ እያነቀን ሲባክን፣ ነገር እያነቀን ስንባክን ጉድ አይደል? ብክነትና ብክለት ምነው መንገዱን ሞላው?” ሲል እንሰማለን ከኋላ ጥጉን ይዞ የተቀመጠ ጎልማሳ። “መባከን የመንገድ አንዱ ምልክት ነው ሲባል ስትሰሙ በመልካም አስተዳደር ዕጦት ደሞ የብዙ ሰው አቅምና ዕድሜ ሲባክን አይታያችሁም?” ትላለች ከጎኔ የተቀመጠች ባለ ጉዳይ መሳይ ወይዘሮ። ታክሲያችን አጠገብ ካለው የቀለበት መንገዱ ቋሚ ግንብ ሥር ማንም አያየኝም ባይ ሰካራም ሽንቱን በሰመመን ይሸናል። በጭራሽ አላየንም። “እግዚኦ!” ይላል በኃፍረት ተሸማቆ አብዛኛው መንገደኛ። ኃፍረቱ ከድምፁ ቃና ይፈልቃል። ሰካራሙን ላለማየት የታክሲዋ ጣራና መሬት ላይ ያፈጣል። “እኔ እኮ የሚገርመኝ ክልክል ነው ሲባልም ይቻላል ሲባል ተቃራኒ መሆን የምንወደው ነገር ነው? ማጨስ ክልክል ነው፣ ማለፍ ክልክል ነው፣ ወዘተ ሲባል ቡራ ከረዩ። እልህ ያንቀናል። መለወጥ ይቻላል፣ ድህነትን ማሸነፍ ይቻላል ሲባል ቁዘማና መታከት። ምንድነው የሚሻለን?” ሲል፣ “ፉከራና ቀረርቶ እንጂ እሺ ባይነትና ሥራ ስላለመደብን አይመስልህም?” አለው ጎልማሳው። ‹ስንቱን አሳለፍኩት ስንቱን አየሁት› ይላል የትዝታው ንጉሥ ከወደ ስፒከሩ!\nአሥራ ሁለታችንም ተሳፋሪዎች ቦታችን ከያዝን ከየት ማለት ጀመርን። ከብዙ ዓይነት የሕይወት መንገድ፣ አስተሳሰብና እምነት ያለቀጠሮ ታክሲያችን ውስጥ መሰባሰባችን እየቆየ የሚደንቀን ጥቂት ነን። “ማን ወደማን ይሆን የሚገሰግሰው፣ መቼም ያገናኛል መንገድ ሰውና ሰው፤” እንዲሉ ጉዞ ሰበብ ሆኖ ሰው ከሰው እንዲህ ያለቀጠሮ ይገናኛል። ታዲያ የቀናው እስከ ጫፍ ይጓዛል፣ ይፋቀራል፣ ይዛመዳል፣ ይወልዳል ይከብዳል። ዕድለ ጠማማ ከሆነ ግን ከመፋቀር መጉደሉ ሳያንስ፣ በሰላም መለያየት ሳይቀናው ተቧጭሮና ተጣልዞ በገላጋይ ይሸኛል። ይህ ነው መንገድ ማለት። ንክኪ የሚባል የሕይወት ጥበብ እዚህ ውስጥ ነው ፈትሉ። የሚያውቀው ሲያውቀው ያላወቀው ሲያልፈው የሕይወት ፍሰትን የሚያስቆመው የለም። ትናንት ዛሬ እንደ ደረሰች፣ ዛሬ ነገን ልታደርስ ከንፋ ታከንፈናለች።\nሽበታሙ ሾፌራችን የመቀመጫ ቀበቶውን አጠባብቀው ሞተሩን አስነስተዋል። እሳቸውም የወያላውን ብቅ ማለት እንደ ሎተሪ ዕጣ በጉጉት የናፈቁ መስለዋል። ወያላው በበኩሉ የቆመበት አልታይ የደረሰበት አልታወቅ ያለ ይመስላል። “የት ሄደ ደግሞ?” ይላል ሾፌሩ በለሆሳስ። ጥበቃችን ግን ሊከስትልን አልቻለም። “ወያላችን ቀረ ብለን እንዝፈን እንዴ? መቼም ሳይዘፈንለት ወይም ሳይዘፈንበት የቀረው እሱ ብቻ ነው መሰለኝ፤” አለ ቀጠን የሚል ወጣት። አጠገቡ የተቀመጠ እሱን መሳይ፣ “ተው ተው የሚቀርብን እንደ ኢኮኖሚያችን በሁለት አኃዝ በጨመረ ቁጥር ለስንቱ ዘፍነን እንችለዋለን?” ብሎ በስላቅ ሲመልስለት፣ “አይዞህ ተምረው ሲከስሩ እንጂ ዘፍነው ሲከስሩ እያየን አይደለም፤” ብሎ ከማዶ ጎልማሳው ጮኸ። አሽሙር በጩኸት መቼ ተጀመረ ደግሞ?\n“ግን አንተ አባባልህ ምን ለማለት ነው?” ስትል ኮሶ መሳይ ፊት ነገረኛ ሴት ወያላው ላይ አፈጠጠች። ወያላው ሒሳቡን እንደተቀበለ ወዲያው መልስ እያስረከበ፣ “ውሳኔ ሲዘገይ አስተማሪነቱና ማስፈራሪያ መሆኑ ያጠራጥራል። ደሞም ተመጣጣኝ ፍርድ ስለማንሰማ ነው እንዲህ የሚዘገንን ወንጀል ሲደጋገም የምናደምጠው። ለምን አስተማሪ የሚሆን ከበድ ያለ ፍርድ በቶሎ አይሰጥም?” አላት በየዋህነት መንፈስ ነገሩ አብሰልስሎት። “አትፍረድ ይፈረድብሃል ብያለሁ ዛሬ!” ሲል ጎልማሳው ጣልቃ ገብቶ ይሰማል። “መንግሥት እኮ ዳኛ አይደለም፤” አሉት ሽማግሌው ሾፌር ዞረው ሳያዩት።\n“እሱን እንኳን ይተውት ዳኛ በዕጩነት አቅርቦ የሚያፀድቀው ማን ሆነና?” ሲል ከሁለቱ ከፊት የተቀመጡ ወጣቶች አንደኛው ጎልማሳው፣ “ሕገ መንግሥቱን አክብራችሁ ተጫወቱ እንጂ?” ብሎ ለብቻው ሳቀ። ወያላው ይኼኔ አንድ ጥቅስ ጠቆመን። “ዴሞክራሲ እንደ ቤቱ እንጂ እንደ ጎረቤቱ አይኖርም” የሚል። “አይ እናንተ! አሁን እንዲህ ያለው ሥራ እውነት ከሰው ይመስላችኋል? አይደለም። ሰው እንዲህ አይጨክንም እርኩስ መንፈስ ካልተዳበለው በቀር?” ብለው አዛውንቱ መንፈሳዊ እሳቤያቸውን እያብራሩ ከአሥረኛው ጨዋታ ጎትተው አወጡን። ረዘም ቀጠን የሚል እስካሁን ትንፋሹን ያልሰማነው ሌላ ወጣት፣ “እውነታቸውን ነው። ዕውን ከሰው ቢሆንማ የሙስና፣ የፍትሕና የመልካም አስተዳደር ችግር በአንድ ቀን አይፈታም ነበር?” አለ ሁላችንንም ከግራ ቀኝ እየቃኘ። እንዳለው ከእኛ የመፍትሔ መልስ ያደምጥ ይመስል።\nትንሽ እንደ ተጓዝን መንገዱ ተጨናነቀና ቆምን። የተጣደፈው ‘ኤጭ’ ታው እያየለ ዙሪያ ገባውን ሲቃኝ የሚያመካኝበት ነገር የሚፈልግ ይመስላል። (በረባ ባረባው መካሰስ ሆኖ አደል ኑሯችን?) ስንቆም እየባሰበት የመጣው የቀትር ፀሐይ ተሳፋሪውን ቀስ እያለ አንጫጫው። “ቆይ አሁን ይኼን ማሰብ ያቅታችኋል?” ስትለው ጦር ጠማኟ ሴት ወያላው በትዝብት ተመልክቷት፣ “እኔን ነው? ብሎ ወደ እሷ ዞረ። “ምን አለበት መስታውቶቹን ጥቁሩን ተለጣፊ የፀሐይና የብርሃን መከላከያ ብትለጥፉበት? ለነገሩ መሰብሰብ እንጂ ማውጣት የት ታውቃላችሁ?” አለችው ከአስተያየት ባለፈ ግዴታው እንደሆነ ሁሉ።\n“ሰው በየተቋሙ ጉቦ ሲጠየቅ እንዲህ የማይጮኸው ለምን ይሆን?” ይላል አሁንም ጥጉን ይዞ የሚጓዘው ጎልማሳ። እየቆየን የአዕምሮ ሕመም ያጠቃው ሰው መሆኑን አውቀናል። ወያላው በመናደድ ፈንታ ሳቅ እያለ፣ “እሱ ለባለሥልጣናት ብቻ ነው የተፈቀደው። ለእኛ ሲፈለግ ተጋርዶ ሲያሻ የሚገለጥ መጋረጃ ነው የሚፈቀደው፤” ብሏት ዞረ። “እንዴ የሥልጣን ምንጭ እኮ እኛ ነን፣ ሕዝብ ነው. . .” እያለች ልትቀጥል ስትል፣ “ረጋ በይ እንጂ እህቴ። ሁላችንም ስለሥልጣን ገብቶን ስለአንዳንድ ሙሰኛ ባለሥልጣኖቻችን ግን ግራ የገባን ነገር በርትቷል። ስለዚህ ማር ማር ስለሚለው ነገር እያወራሽ ቁጭታችንን አታባብሽብን፤” ሲላት ደንገጥ አለች። ‘በለፈለፉ በአፍ ታሰሩ’ ያለው ቀልደኛ ወያላ ትዝ አለኝ!\nመዳረሻችን እየተቃረበ ነው። ሐያት ሆስፒታልን አልፈን እየተጓዝን ሾፌሩንና ወያላውን የሚያውቁ ባለታክሲዎች ፍጥነታቸውን ከእኛ ጋር አስተካልው ተጣሩ። ሾፌሩ ዓይቷቸው ወያላውን “ኳስ የት እንደምናይ ቅጠራቸው፤” ብሎ ነገረው። ወያላው ነፍሱን አላውቅ ብሎ በመስኮት ወጣና የተቀላቀለበት ሙዚቃውን ለቀቀው። አንዴ ‘ተከብረሽ የኖርሽው በአባቶቻችን ደም’ ሲል ደግሞ ወዲያው ለውጦ ‘ድሌ ማታ ነው ድሌ’ ብሎ ያሞቃል። ቀጥሯቸው ሲያበቃ ገባና መስኮቱን ዘጋ። “የቻሉትን ሞክረው ተመልሰው ካላሰረፉህ በዚህ ዓይነት ሥራ አትሠራም?” አለው አጠገቡ ያለው ተሳፋሪ። ይኼኔ ወያላው ተቆጣ። “ምን? የምን ሙከራ ነው? እኛ ምንፈልገው ዋንጫ ነው። የሄድነውም ለዋንጫ ነው። ስሙ ራሱ ‘የአፍሪካ ዋንጫ’ አይደል እንዴ? ማን ከማን ያንሳል? ማንስ ከማን ይበልጣል?” ብሎ ሁላችንንም አየን። ሽበታሙ ጎልማሳ፣ “እውነትህን ነው። ሲያጠቡ ጠቦ መቅረት ነው ትርፉ። የራዕይ ደግሞ ጠባብ የለውም፤” ካለ በኋላ፣ “ይኼ የበታችነት ስሜት ከየት እንደወረሰን ነው ሊገባኝ ያልቻለው። የትናንቱ የረሃብ ታሪክ ነው እንዳንል የአክሱም የኩሽ ሥልጣኔ ባለቤቶች ነን። ስለራሳችን የምናውቀውን መጥፎ ነገር ማሰብ ትርፉ ሽንፈት መጥራት መሆኑን ማወቅ ያለብን ሰዓት ላይ ያለን አይመስላችሁም?” ብሎ፣ “እኔን እዚህ ጫፍ ላይ ጣለኝ፤” አለው። እሱን አውርደን እኛም ልንወርድ ከመቆማችን ወያላው “የዋንጫ እንጂ የደረጃ ራዕይ የለም!” ብሎ “መጨረሻ” አለን። ‹‹በስንቱ ባክነን በስንቱ ተበክለን እንዘልቀው ይሆን?›› የሚለው ጥግ ላይ በዝምታ ተቀምጦ የነበረ አንድ ወጣት ነበር፡፡ መልካም ጉዞ!


እውነት እንናገራለን:— የኦሮሚያ ትምህርት ቢሮ ቀድሞ ተገንጥሏል!!! (ሱራፌል አየለ) | EthioReference >\nእውነት እንናገራለን:— የኦሮሚያ ትምህርት ቢሮ ቀድሞ ተገንጥሏል!!! (ሱራፌል አየለ)\nእውነት እንናገራለን:— የኦሮሚያ ትምህርት ቢሮ ቀድሞ ተገንጥሏል!!!\nከአመት በፊት “የህይወቴ አስቀያሚው የስራ ልምድ” ብዬ የምሰይመው ስራ ውስጥ ተሳተፍኩ። ስራው መማሪያ መፅሃፍትና መምሪያ ማዘጋጀት ነበር— ለኦሮሚያ ክልል ትት ቢሮ። የማስተበባር ስራ ነበር ድርሻዬ። በዚያውም አዘጋጆቸቹ የመጨረሻ የሚሉትን ረቂቅ ለህትመት ወደ ውጪ ከመላኬ በፊት የአርትኦት ስራ እሰራ ነበር። እጅግ ከፍተኛ ወጪ የወጣበት ስራ ነበር።\nእኔ ስደርስ (ከሌላ ፕሮጀክት ነበር ቡድኑን የተቀላቀልኩት) የኦሮሚያ ትምህርት ቢሮ ድርጅቴ ያቀረባቸውን በአካዳሚክ ዘርፍ ውስጥና በትምህርትና ካሪክለም ዝግጅት “ለጥ ብለን” እጅ የምንነሳቸውን ታዋቂ ባለሞያዎች “ወግዱ ፣አልፈልግም፣ የራሴ ሰው አለኝ” አለ። ይህ በኮንትራት ስራ አለም ውስጥ ምን ያህል ህገወጥ ስራ እንደሆነ የሚገባችሁ ትኖራላችሁ። ቁም ነገሩ እሱ አይደለም፤ ምክኒያታቸው እንጂ። እነዚህ ምሁራን ለዝግጅቱ ያልተመረጡት በቢሮው ሃሳብ ” በአንድ ወገን የሌላ ብሄር ደም ስላላቸው” ነበር።\nስለ መፅሃፍ ዝግጅት\nአለም አቀፍ በሆነው ስታንዳርድ መፅሃፍ ሲዘጋጅ የመጀመሪያ ሳይክል ተማሪዎች አካባቢያቸውን እንዲመረምሩና እንዲረዱ ይደረጋል። በቀጣይ ሁለተኛ ሳይክል ጀምሮ ሃገራቸውን እንዲረዱ እንዲመረምሩ እንዲያውቁ ይበረታታሉ። ድንበር ተሻጋሪ ሆነው ከሚኖሩበት አካባቢ ውጪ የሚገኙ የሃገራቸው አካባቢ ሰዎች የአናናር፣ አለባበስ አመጋገብ ዘይቤ፣ ታሪክ ወዘተ መሰል እሴቶችን እንዲያውቁ ይደረጋል። ይህ በስነልቦና ደረጃ ለተማሪዎቹ ዝግጅት እጅግ አስፈላጊ ነው።\nከዚህ በኋላ ነው እንግዲህ አህጉርና አለም አቀፍ የሆነውን ስነምድር፣ህዝብ፣ ባህል ወዘተ የሚተዋወቁት።\nበኦሮሚያ ት/ት ቢሮ ውስጥ ይህ የማይታሰብ ነው። በየትኛውም የክፍል ደረጃዎች የሚቀርቡ መረጃዎች በሙሉ ሊባል በሚችል መልኩ ከኦሮሞ ማህበረሰብ ውጪ ስለለው ወንድም ህዝብ/ማህበረሰብ እንዲያውቁ አይፈቅዱላቸውም።\nከፓለቲካ አመራር እስከ ታዋቂ አካዳሚሺያን ፣ ከደራሲ እስከ ስፓርት ሰዎች፣ ከዳር እስከ ዳር የሚካተቱ ግለታሪኮች፣ መረጃዎች፣ ፅሁፎች በሙሉ ከኦሮሞ ማህበረሰብ ውስጥ የወጡ ካልሆኑ አዘጋጁ “ነፍጠኛ” የሚል ታርጋ ሳይለጠፍበት በፊት ሃሳቡን መቀየር አለበት።\nበዚህ ስርአት ውስጥ ለሚያልፉ ተማሪዎች ” ኢትዮጵያ” የምትባል ሃገር የለችም። ንፁህ አዕምሮአቸው በንፅና የተቀበለው ሰማይና ምድር “ኦሮሚያ” የሚባል “ወንደር ላንድ”ን ነው።\nለነዚህ ህፃናት/ታዳጊዎች “ሌሎች/others” የሚለውን ስነልቡና የሚዘሩባቸው ከልጅነት ነው። በዚህ የተነሳ ስሌሎች ማወቅም ሆነ መስተጋብርን ስለመስራት ተማሪዎቹ አያልሙም። ይልቁንም “ሌሎች ” ሲያጠቋቸው እንደኖሩ ይነገራቸዋል። በዚህም በበታችነት ስነልቡና ውስጥ ሲያልፉ፣ አጋጣሚና ሁነቶች በተመቻቹ ጊዜ “ሌሎች”ን ማጥቃትና መበቀል በልጅ ልቦናቸው ውስጥ ይፀነሳል።\nለፊልድ ስራ በተጓዝኩበት አንደኛው የክልሉ ገጠር ከተማ ውስጥ ይህን የሚያረጋግጥልኝ ሃቅ አይቻለሁ። የአማርኛ መማሪያ ደብተር ከሌሎቹ ነጥለው በማውጣት ከቤታቸው ደጃፍ የሚያስቀምጡ ታዳጊዎች አይኔ አይቷል። የ13/14 አመት ታዳጊ በዚች የህይወት ልምድ ውስጥ ይሄን ያህል ጥላቻ ሊያዳብር አይችልም። ይህ ትምህርታቸው indoctrinated ከመሆኑ የመነጨ ጭፍን ጥላቻ ነው። የቋንቋ ደብተሩን እየተፀየፈ ያደገ ተማሪ ከተናጋሪዎቹ ጋር ያለው መስተጋብር harmonize እንዲሆን መጠበቅ ያቆምኩት ያኔ ነው።\nየመጨረሻውን ንባብ እያካሄድኩ “ጎርባጭ ” አረፍተ ነገር አጋጠመኝ። ይሄን በአስራዎቹ እድሜዬ ባነብ እርግጠኛ ሆኜ የምናገረው ነገር አሁን እንደምታይዋቸው እንዳንዱ “ዱላ” ይዤ እወጣለሁ፣ የ “ሌሎች” የሆነን ነገር ማውደምም እመኛለሁ።\nቅዳሜ ቀን ላየረ ፀሃፊዎቹ ስራቸውን አጠናቀው ለመሄድ ሲሰናዱ ሃሳቤን የሚረዳኝ የሚመስለኝን (በእድሜ ስታንሱ ያላችሁን ተደማጭነት ምታቁት ነው እኛ ቀዬ ላይ ) ፅሁፉን አሳየሁት። ” ምን ይዘሽ መጣሽ ደሞ? ይሄን የሰራው እገሌ ነው የሱን ስራ መቀየር ታቂያለሽ አደል ምን እንደሚያስከትል? “\nለመንኩት! ” በልጆችህ ይሁንብህ! ይሄን አንድ አረፍ ነገር በሌላ ተካው” አልኩት። ሃሳብ ሲያመነዥግ ቆዬ። አስተካክለዋለሁ አለኝ። እያየሁት ሰረዘው ፣ በሌላ ተካነው።\nልክ እንደ አባት አቀፈኝ! ምን ተሰምቶት እንደሆነ አላቅም። ( ይሄን እያነበበ እንደሚሆን እገምታለሁ! አመሰግነዋለሁም! ) እንባዬ አንዳይንጠባጠብ እየተጠነቀቅኩ አመሰገንኩት። (ወንድ ብቻውን ነው ሚያለቅስ! )\nየሽፋን ስራው ተሰርቶ አለቀ። ቢሮው ደነፋ። ምክኒያት ነበራቸው። የፌደራል ባንዲራ ከፊት ገፅ ላይ እንዳይቀመጥ የሚል ቀጭን ትዕዛዝ ሰጡ።\nያኔ— እኔ ተስፋ ቆረጥኩ። አብቅቷል ።\nአሁን ላይ ስለ ጀዋር መሃመድና ወጣቶች ስትተነትኑ እየተገረምኩ አልፍ ነበር። አትድከሙ ሌላ ነገር ተንትኑ! ጀዋር መሃመድ የተፈጠረለትን አጋጣሚ የተጠቀመ ብልጣ ብልጥ ነው። ከዛ የዘለለ ምልከታ የለኝም ለሱ። በእውኑ መምራት ችሎም አደለም። ጀዋር ኢትዮጵያዊ መሆን የማይፈልገው የኦሮሚያ ትምህርት ቢሮ ባነሳሁትና ባላነሳሁት መልኩ ያዘጋጀለትን አፍላ ወጣቶች ሜዳ ማስወጣትና ማስገባት ቻለ። ወጣቶቹን እዘኑላቸው! ሰብአዊ ክብራቸው ሜዳ ተነድቶ ወጥቶ ግባ ሲባል ስለሚገባ አዝንላቸዋለሁ።\nአሁን ጭቅጭቁንና ከንፈር መጠጣህን ትተህ ስለ ትምህርት ስርዓቱ ካላወራህና ያገባኛል ካላልክ እመነኝ the worst is yet to come!


ነጻ ወሲብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን – ነጻ ነፃ ውይይት\nየእኛ ወሲብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን የኢንተርኔት ተጠቃሚዎች. አዳዲስ በአንድ ቋንቋ ችግሮች ይሆናል ተነሳ (እንግሊዝኛ-እየተናገረች ነው የሚወሰኑ አይደሉም ብቻ ነው ግምገማዎች በይፋ እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን.). በይፋ, ጾታ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የራሳቸው ህጎች እና ደንቦች መጠቀም ባህሪ – ግምገማዎች, ድምጽ ሰጡ እና ግኑኙነት አለው የተወሰኑ ገደብ ነው. በቀዳሚ, አይደለም ቦታ የሚሰጡዋቸውን, ሳቅ, አለብዎት, ግምገማዎች ታሪኮች እና, ያጋሩ አጋጣሚዎች, ማግኘት የተለመዱ.\n– ይህ የሚሰጡዋቸውን ጋር የቅርብ ቅድሚያ ወሲብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. መስመር ግኑኙነት ነው አስፈላጊ ሆነው ሆኗል ጋር በይፋ ግምገማዎች በይፋ, ለማሳየት ግብይት መጠቀም ግምገማዎች. ጠቃሚ ሚና በዚህ መተግበሪያዎች እና አቀራረብ., ሆኗል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን-. ይህ ያላለውን ማለት አለበት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ነጻ ወሲብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንደ ቅድሚያ. ወይም ማህበራዊ ሁነት እና ለመደበቅ መጠቀም, እና.\nደረጃ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ መሆኑን ዳራ እና ያዩ ማስጠንቀቂያ: እንደ ተጠቃሚ ግምገማዎች ትንሽ ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች የለበትም የተተገበሩ ‘ጦርነት ቅድሚያ’ – ትልቅ ውሸት, የመክፈት እና ሌሎች. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ይገናኛሉ ቅድሚያ, በቀዳሚ. የሚሰጡዋቸውን ወሲብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ድንጋጌ እና ሆኖ ነገር ግን አንድ ይገናኛሉ ጋር: ግምገማዎች ስምዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የእርሱ አስተሳሰብ ጥያቄዎችን ጠይቅ ስለ ይታያል እና. እርጉ እንደ ዝግ እና ተገብሮ. ቀጥል., በይፋ ግምገማዎች ታሪኮች ናቸው በይፋ የበለጠ ተፈጥሯዊ ይችላል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ይመልከቱ በፍጥነት ራስህን ጋር. ምናልባት የመጀመሪያው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንዳንድ ይገናኛሉ ውስጥ በተለይም ዝግ እና አሁን ሰዎች ነገር ግን ከጊዜ, ግምገማዎች አሁን ለማሟላት እና ንግግሩን, ያነሰ ቅድሚያ መሰናክሎች በቀዳሚ. የሚሰጡዋቸውን ሁሉም ነገር ውድ. እና ቅድሚያ, የሚሰጡዋቸውን.\nይህን እድል ለመጠቀም መኖር ወሲብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በተለየ መስኮት የሚሰጡዋቸውን የተለያዩ እና ስለጀመሩ ቅድሚያ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ከፍተኛ እና ይገናኛሉ ላይ ወሲብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነጻ ወሲብ የሚሰጡዋቸውን ጣቢያዎች, ግምገማዎች ማለት ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አንድ የሚሰጡዋቸውን በእኛ ነጻ ቅድሚያ ወሲብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን


ትግራይ ከህወኃት ውድቀት በኋላ…… - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 05 December 2020 18:29\nትግራይ ከህወኃት ውድቀት በኋላ……\n• የትግራይ ህዝብ አሁንም ቢሆን ህወኃትን እንደ ልጁ ነው የሚመለከተው\n• ጦርነቱ ያበቃ አይመስልም\n• የማይካድራውን ጭፍጨፋ ማን እንደፈፀመው አልተጣራም\nባለፉት 30 ዓመታት ትግራይን ሲያስተዳድር የነበረው ህወኃት ራሱ በጫረው ጦርነት ህዳር 19 ቀን 2013 ዓ.ም በመጣበት መንገድ ወደ መጣበት ተመልሷል፡፡ ከህወኃት 30 ዓመታት አገዛዝ በኋላ ትግራይ ምን ዓይነት ተስፋ ሰንቃለች? የዚሁ የለውጥ ስጋትስ ምንድን ነው? በሚሉና ተያያዥ ጉዳዮች ላይ ቀደም ሲል በህወኃት ላይ ሲካሄድ የነበረው ህግ የማስከበር ዘመቻ ተገትቶ ድርድር መደረግ አለበት የሚል አቋም ሲያንፀባርቅ ከነበረው የኢሲምባ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ ሊቀመንበር አቶ ዶሪ አስገዶም ጋር የአዲስ አድማስ ጋዜጠኛ አለማየሁ አንበሴ ተከታዩን ቆይታ አድርጓል፡፡\nጠ/ሚኒስትሩ ለፓርላማ ይፋ ያደረጉትን ያልተነገረ መረጃ በተመለከተ ምን ይላሉ?\nአዎ በሚገባ ተከታትየዋለሁ፤ ጥሩ ነበር። ብዙ ያላወቅናቸውን ነገሮች ነው የነገሩን፡፡ በተለይ ህወኃት ሲያደርስባቸው የነበረውን ጫና ተንኮል በሚገባ አስረድተውናል፡፡ እሳቸው የሚሏቸውን ነገሮች እውነትነት እኛም እንረዳለን፤ ተመሳሳይ አፈናዎች በእኛም በሌሎች ላይም ይደርሳሉ፡፡\nነገር ግን በጭራሽ በእንዲህ ያለ አፈና ውስጥ ይገኛሉ የሚል ግምት አልነበረኝም፡፡ በጠቅላይ ሚኒስተር ደረጃ እንዲህ ያለ አፈና እንደነበር መስማት ትንሽ ግራ የሚያጋባ ነው፡፡ የሆነው ሆኖ ግን ምናልባት የእነሱ አፈና ከአፈጣጠራቸውና ከአስተሳሰባቸው የመነጨ ነው ከጠቅላይ ሚኒስተሩ ሪፖርት የተረዳነው አንደዚህ ሰዎች ምን ያህል ከሚነገረው በላይ በሴራ ፖለቲካ የተካኑ እንደነበር ነው፡፡ የእነ ስብሃት ቡድን ከእነሱ ውጪ ሌላ ሰው ያለ እንደማይመስላቸውና እጅግ በሃይል የሚያምኑ መሆናቸውን ነው መረዳት የሚቻለው የእነዚህ ሰዎች ድርጊት በሃገራችንና በክልላችን ዴሞክራሲ እንዳይኖር ትልቅ ማነቆ ሆኖ የቆየ ጉዳይ ነው። እኔ ግን እንዲህ ያለ አፈና ጠ/ሚስትሩ ላይ ይፈፀማል ብዬ አንድም ቀን አስቤ አላውቅም ነበር፡፡\nጠ/ሚኒስትሩ ፌደራል መንግስት ወደ ጦርነት ተገዶ እንደገባ አስረድተዋል እናንተ ቀደም ሲል ጦርነቱ አያስፈልግም መደራደር አለባቸው የሚል አቋም ነበራቸው አሁንስ አቋማቹሁ ምንድን ነው?\nአሁንም እኛ ጦርነቱን አንደግፈውም ግን ግን የጦርነቱ መንስኤ ላይ የጋራ የተወሰነ ውሳኔ ነው ለጦርነቱ መንስኤ ያኔም ህወኃት የወሰነው የምርጫ ውሳኔ ተገቢ አይደለም ብለን እኛ ተቃውመናል፡፡ ነገር ግን እኔ ያልኳችሁን ብቻ ስሙ የሚል ነገር በመምጣቱ ህዝባችን ለመወከል በማሰብ በምርጫው ተሳትፈናል በዚህም መካከል ግን ወደ መቀሌ የተላኩ ሸማግሌዎች ምን ምላሽ እንዳገኙ ምን ሌላ አማራጭ እንደነበራቸው አላወቅንም ነበር ምን አይነት የሰላም ጥሪ እንደተደረገ ብዙም መረጃ የለንም፡፡ ወዲያው ወደ ጦርነት ተገብቶ ብዙ ሰው ሞቷል ይሄ ትልቅ የታሪክ ጠባሳ ነው፡፡ አሁን በእርግጥ ጦርነቱ አልቋል፡፡ መንግስት በህዝብ ህይወት ላይ ጉዳት አልደረሰም ብሏል፡፡ ነገር ግን ገና ከገለልተኛ አካል መረጃ አላገኘንም፡፡ ህዝቡ አሁንም መብራት፣ ውሃ፣ የስልክ አገልግሎት የለውም እነዚህ መሰረተ ልማቶች በአፋጣን ስራ መጀመር አለባቸው፡፡ በምዕራብ ትግራይ አካባቢ ደግሞ አሁንም ችግሮች አሉ፡፡ ሰዎች እየሞቱ ነው የሚሉ መረጃዎች እየደረሰን ነው፡፡ ይሄ በአፋጣኝ ተጣርቶ መፍትሄ ማግኘት አለበት፡፡ ድርጊቱም በአፋጣኝ መቆም መቻል አለበት መሬቱም የኛ ነው የሚል አምባጓሮ ለመፍጠር የሚሞክሩም ከድርጊታቸው ሊታቀቡ ይገባል፡፡ ድርጊቱም ቆሞ ህዝቡ ተረጋግቶ የተፈናቀለውም ወደ ቤቱ ተመልሶ ሰላማዊ ህይወት የሚኖርበትም ሁኔታ መፈጠር አለበት\nየህወኃት መጨረሻ በዚሁ መልኩ ይደመደማል የሚል ግምት ነበራችሁ?\nህወኃት ወደ መጨረሻ አካባቢ ሲያሳያቸው ከነበሩት ባህሪዎች ተነስተን ስንመለከተው ወደ ጦርነት እንደሚገባ ግልፅ ነበር፡፡ ባህሪው በጣም እየተቀየረ ነበር። ህዝቡም እኛም ይሔ አካሄዳቸው ጥሩ አይደለም መቀየር አለበት ስንላቸው ነበር፡፡ ነገር ግን አልሰሙንም፡፡ የፈራነው አልቀረም አሁን ያጋጠመን ይኸው ነገር ነው፡፡ ሁልጊዜ እኔ ብቻ የበላይ ነኝ እኔ የምላችሁን ብቻ ስሙ የሚባል ከሆነ ተከትሎ የሚመጣው ውርደት ነው፡፡ ስለዚህ የጠበቅነው ነው የሆነው፡፡ እነ ዶ/ር ደብረጽዮን ደጋግመው ለህዝቡ ጥሪ ሲያደርጉ ነበር ግን ህዝቡ ተባባሪ አልሆነም፡፡\nለምን ይሆን ህዝቡ ተባባሪ ያልሆነው?\nህዝቡ ጦርነት አይፈልግም፡፡ እኛም ብንሆን አንፈልግም፡፡ ወደ ጦርነትም ይገባል የሚል እምነት አልነበረንም፡፡ በእርግጥ ህዝቡ ቀድሞ ህወኃት ሲል የነበረውን ነገር እየሠማ እየተገበረ ነበር፡፡ ይህም የሆነው ህወኃት ካለው የካድሬ ብዛት አንጻር ነው። ህዝቡ በካድሬዎች እጅ ነበር፡፡ ነገር ግን በሚገርም መልኩ አሁን ሊተገብራቸው አልፈለጉም፡፡ ህዝቡም ድርጅቱን መስዋዕትነትን የከፈልንበት ነው ብሎ አሁንም ድረስ እንደሚያምን ግን መዘንጋት የለብንም፡፡ አሁንም ድርጅቱን ስሙን ይወደዋል፡፡ ነገር ግን ከግለሰቦች ጋር ፀበኛ ነው፡፡ ግለሰቦችን አስወግዶ የድርጅቱን መስመር እናስተካክላለን የሚል እምነት ነው ያለው፡፡ ነገር ግን አሁን ያሉት ሰዎች እንደማይፈልጋቸው ግልፅ ነው። ለዚህ ነው እነሱን ለመተባበር ፍቃደኛ ያልሆነው የትግራይ ህዝብ አሁንም ቢሆን ህወኃት እንደ ልጅ ነው የሚመለከታቸው። እንግዲህ ጦርነቱ አልቆ ተፈላጊዎቹ ለህግ የማቅረብ ስራ ይቀራል ተብሏል፡፡ አዲሱ ጊዜ ጀምሯል።\nይሄን የእናንተን ድርጅት እንዴት ይመለከተዋል?\nአሁንም ጦርነቱ ያበቃ አይመስልም ጦርነቱ ይቀጥላል ብሏል። ይሄ ጉዳይ በአጭሩ ቢቋጭ ጥሩ ነበር። አሁን ግን በሚባለው እና መሬት ላይ ያለው ከባድ ነው ወይ ብለን ብንጠይቅ ብዙም ምላሽ አናገኝም። ለማጣራት እድሉ የለም። በትግራይም እንዳለ ለማወቅ አልቻልንም። ስለዚህ አካባቢውን ግፍ በማድረግ ህዝቡ መሰረታዊ አገልግሎት እንዳያገኝ ማድረግ ያስፈልጋል። መረጃዎች ማግኘት አለበት። ህዝቡ ወደ የተረጋጋ ነጻነቱ ወደ መደበኛ እለት ተእለት እንቅስቃሴው መመለስ አለበት። ከዚያ በኋላ የሚቋቋም ጊዜያዊ አስተዳደር መስርቶ ያለበትን ስራ ሰርቶ ማስቀመጥ ይቻላል። አሁን በቅድሚያ ህዝብን የማረጋጋት ስራ ነው መሰራት ያለበት። ለምሳሌ ወደ ሱዳን ብዙ ህዝብ ተሰዷል። ይሄ ህዝብ ስነ-ልቦናው ተጠግኖ ወደ ቀዬው መመለስ አለበት። ሁሉም ህዝብ ስነ-ልቦናው መጠገን አለበት። ህዝቡ ወደ ትክክለኛ ህወሃት ከተመለሰ በኋላ በራሱ ጉዳይ ራሱም ለመወሰን እድል ያገኛል። ህዝባዊ ወዳጃችን ማድረግም ይቻላል። በቅድሚያ የህዝቡ ስነ-ልቦና ነው መስተካከል ያለበት።\nማን ነው ይሄን ስራ ሊሰራ የሚችለው ይሄ የአዲሱ አስተዳደር ሃላፊነት አይደለም? እናንተ በዚህ አስተዳደር ውስጥ ተሳታፊ አይደላችሁም?\nበእርግጥ ስራውን መስራት ያለበት ይህ አካል ነው። እኛም አንድ ቀን ተጠርተን ተሰብስበን እነሱ ጋር ተነጋግረናል። ጊዜያዊ አስተዳደር ምን መልክ እንዳለው እነማን እንደሚሳተፉ ግን ብዙም የታወቀ ነገር የለም። ለኛም አልተነገረንም። ነገር ግን ተቃዋሚ ፓርቲዎች መልካም አስተሳሰብ ያላቸው ግለሰቦች፣ ምሁራን ቢሳተፉበት ጥሩ ነው። ህዝቡንም ወደ መደበኛ ህይወቱና መረጋጋት መመለስ የሚችለውም የዚህ ሂደት ቀናነት ነው። የተሰደዱ፣ የቆሰሉ፣ የሞቱ ለሶስት ሳምንት አካባቢው ዝግ መሆኑን ተከትሎ ለከፍተኛ ችግር እና ረሃብ የተዳረጉም ይኖራሉ። ህዝቡ ውስጥ አሁን ሊኖር የሚችለው በአመዛኙ ብሶት ነው። ለዚህ ብሶት የሚመጣው ምላሽ ቦታ የተጠና መሆን አለበት። ሙያዊ መሆን አለበት። ይሄ ከተስተካከለ የትግራይ ህዝብ ለራሱ ያውቅበታል።\nየህወሃት ከስልጣን መውረድን ተከትሎ በትግራይ የሚኖረው ተስፋና ስጋት በእናንተ በኩል እንዴት ይታያል?\nአሁን በተጀመረው መንገድ ህዝቡ እየተረጋጋ፣ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ችግሮቹን ተቀርፎ ወደ መልካም አስተዳደር ከተገባ ህዝቡ የሚፈልገው ያንን ስለሆነ ለትግራይ ህዝብ ትልቅ እድልና ተስፋ ይሆናል። ነገር ግን አሁን በተለይ በአዲስ አበባና በሌሎች አካባቢዎች በሚኖሩ የክልሉ ተወላጆች ላይ የሚፈጸመው አድልዎና በጥርጣሬ የመታየት ጉዳይ በእጅጉ አሳሳቢ ነው። ይሄ በአፋጣኝ መቆም አለበት። ሰዎች ትግረኛ ስለተናገሩ ብቻ ችግር እየገጠማቸው እንደሆነ እኛም መረጃዎች አሉን። ይሄ በአፋጣኝ መቆም አለበት።\nይሄ የሚቆምና ትግራይ ክልል ላይ የተቋረጠው የስልክ፣ ኢንተርኔት፣ መብራት እና የመንገድ ግንኙነት በሙሉ የሚመለስበት ፍጥነት ነው የህዝቡን ተስፋ የሚያለመልመው። በሌላ በኩል ህውሃት ሙሉ ለሙሉ ተወግዶ ወይም ደግሞ አማራጭ ያለው የለውጥ አካል ሆኖ የሚቀጥል ከሆነ የህዝቡ ተስፋ ይለመልማል።\nከዚህ በተቃራኒ ህወሃት አማጺ ሆኖ ጫካ ገብቶ እንደ ኦነግ ሸኔ የሚዋጋ ከሆነ በክልሉም በሃገሩም ችግር ሊሆን ይችላል። ይሄ እንግዲህ ትልቁ ስጋታችን ይሆናል። ስጋቱም ከዚሁ የህወሃት እጣ ፋንታ የሚመራ ነው።\nየበለጠ ተስፋው እንዲያብብ ምንድን ነው ማድረግ ያለበት የእናንተ ፓርቲ ምን ሃሳብ ያቀርባል?\nአንደኛ የህወሃት እጣ ፈንታ መታወቅ አለበት። ሁሉም ነገር በፍጥነት መጠናቀቅ አለበት። በሌላ በኩል የህዝቡ ቀልብ ወደ ሌላ የሚወስዱ ለምሳሌ የመሬት ጥያቄ ጉዳይ አንድ መልክ መያዝ አለበት። በርካቶች በዚህ ምክንት እየተሰደዱ መሆን መረጃዎች አሉ። ይሄ ሁኔታ የተራዘመ የፖለቲካ ችግር ይፈጥራል። የትግራይ ሕዝብም በቸልታ የሚያየው አይሆንም። ይሄን በሃይል ለመፍታት መሞከር አስቸጋሪ ነው። በሃይል የሚፈታ በተለይ የመሬት ጉዳይ አይኖርም ኖሮም አያውቅም። በአካባቢው ላይ ይኖር የነበረው ህዝብም በማንነቱ እየተጠቃ እንዲሰደድ እየሆነ ነው። ይሄ ጥንቃቄ ሊደረግበት ይገባል።\nበእነዚህ አካባቢዎች ፌደራል መንግስት ህግ ማስከበር አለበት።\nፓርቲያቸሁ የማይካድራውን ጭፍጨፋ ለምን አላወገዘም?\nድርጊቱን እናወግዛለን፤ ነገር ግን ማን ነው የፈጸመው የሚለውን አጥርተን ስላላወቅን …….እገሌ ነው ለማለት እንቸገራለን።\nአምነስቲ ኢንተርናሽናል፣ የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብቶች ኮሚሽንና ሌሎችም የሰብአዊ መብት ተቋማት የህወሃት ቡድን መሆኑን አረጋግጠዋል…..\nእነዚህ ተቋማት ሪፖርታቸውን ቢያወጡም በኛ በኩል አሁንም የጠራ መረጃ ወይም ድምዳሜ ላይ የሚያደርሰንን ነገር አላገኘንም። እነዚህ ተቋማቱ ማንን ነው የጠየቁት? መረጃ እንዴት ነው የሰበሰቡት፣ የሚለውን ነገር እኛ በራሳችን መመዘን እንፈልጋለን። ድርጊቱን ግን ማንም ያድርገው ማን፣ ሙሉ ለሙሉ እናወግዛለን። በዚህ ላይ ድርድርም የለም።


የሐዊ ማስታወሻዎች (The Dairies of Hawwii) ክፍል ስድስት – Abinetababu\nየሐዊ ማስታወሻዎች (The Dairies of Hawwii) ክፍል ስድስት\n“አስቀያሚ ቀን!” አልኩ ድምፄን ወጣ አድርጌ። ሰማዬ ጥቁር ብሎ ያስፈራል። በየደቂቃው የሚያሰማው የጉርምርምታ ድምፅ “ምኑን አይታችሁ?”የሚል ይመስላል። ካፊያው የለበሰኩትን ቀይ ወፍራም ባለፀጉር ጃኬት ዘልቆ እየገባ ማጅራቴ አካባቢ ያርሰኛል። የዝናብ ዘለላዎች በቅዝቃዜ የደነዘዘ ፊቴ ላይ ያርፉና አፍንጫዬ ላይ ተንጠልጠለው ቁልቁል ይወድቃሉ። ያደረግኩት ጉልበት ድረስ የሚደርስ ጥቁር ‘ቡትስ’ ጫማ ምንም የሚያግደው ነገር የለም። ከሰፈራችን ቀይ ጭቃ አንስቶ በየአስፋልቱ መሐል እሰካሉት ትናንሽ ኩሬዎች ድረስ እየደረማመሰ፣ እያንቦረጫጨቀ፣ እየጨፈላለቀ ይሄዳል። ከቀጠሮዬ ሰላሳ ደቂቃ ያህል አሳለፌያለሁ። በዕዝነ ህሊናዬ ኪኪ ጎሸን ካፍቴሪያ ቁጭ ብላ በንዴት ስትብከንከን ታየኝ። ማታ የዓለም ዋንጫን ጨዋታ ሳይ አሰከ ዕኩለ ሌሊት አመሸሁ። ከዛ ዕንቅልፍ ጣለኝ ? “እንቅልፍ የሞት ታናሽ ወንድም ነው” ትል የለ ማሚ!\nትላንት ማታ ዳዲ እና ማሚ የአዳር ፀሎት ስለነበረባቸው ወደ ደብረ ዘይት ሄደው ነበር። እኔና ቤቢ ከእግር ኳስ በፊት ፊልም ስናይ ነበር ። ‘ዘ ኖት ቡክ’ በጣም ደስ የሚል ፊልም ነበር ። አንድ አፍቃሪ ባል በመርሳት በሽታ የተያዘች ሚስቱን በወጣትነት ዘመናቸው ያሳለፋቸውን የፍቅር ጊዜያት እንድታስታውስ በሆስፒታል ውስጥ የሚያደርገውን ጥረት ነው። በተለይ ልጆቹ ወደ ቤት ና ሲሉት “እናታችሁ ቤቴ ናት። ከሷ ተለይቼ የት እሄዳለሁ?” ሲል “ዋው”! አንድ ቦታ ደግሞ ተለያይተው ሲገናኙ ሲሳሳሙ ከዛ በ¹ላ ደግሞ …. ሲያደርጉ ። የሚገርመው ዕኔ አፍሬ አንገቴን ሳቀረቅር ቤቢ ግን እየሳቀ ይመለከት ነበር። የሰውየው ፅናት ያስገርማል። እውነት እንዲህ አይነት ወንድ ይኖር ይሆን ? አላውቅም ? ‘ቸርች’፣ ትምህርት ቤት የማውቃቸው ወንዶች በህሊናዬ በየተራ አሰብኳቸው። ድንገት ከመሐላቸው ታዬ ከንፈሩን በምላሱ እያራሰ ያየሁት መሰለኝ እና ዘገነነኝ ። እንደሱ አይነት ወንዶች በጣም ያናድዳሉ! የዓለም ሴቶች ሁሉ የዕነሱ ቢሆኑ እንኳን አይጠግቡም !\nከገባሁበት የሐሳብ ሸለብታ የነቃሁት አንድ ‘ቦልስ’ መኪና “ሲጢጢጢጢጢጢጢጢጢጢጢጢጢጢጢጢጥ” ብሎ ገፋ አድርጎኝ ሲቆም ነበር። በአካባቢው የሚገኙ ሰዎች ከሊስትሮዎች ጀምሮ ኬክ ቤቱ በረንዳ ላይ እስከ ነበሩት ሰዎች አካባቢውነ በጩሀት አደበላለቁት። ሾፌሩ አንገቱን በመስኮት አውጥቶ የሚችለውን ያህል ስድብ ሲያዘንብብኝ እግሬ ተብረከረከ። በድንጋጤ ተንዘፈዘፍኩ። በድን እግሬም እየጎተትኩ ወደ ካፍቴሪያው መራመድ ጀመርኩ። በቅርብ ርቀት የነበሩት ለማኟ እትዬ ሺምርጫሽ “ውይ የእኔ ልጅ አፈር በበላሁ …. ምን ያሳስብሻል! አንቺ ለራስሽ አንድ ፍሬ ልጅ!” ሲሉ ይሰማኛል። ሊስትሮዎች አሽሟጠጡ ፣የታክሲ ረዳቶች ተራገሙ። ተንደርድሬ ወደ ካፍቴሪያው ውስጥ ገባሁ።\nካፍቴሪያው ውስጥ ኪኪ ተረጋገታ እግሮቿን ወንበር ላይ ሰቅላ ኬኳን እየገመጠች ነበር። ስታየኝ ቀና ብላ የንዴት ፈገግታ አሳየችኝ። ካፍቴሪያ ውስጥ የተቀመጠው ሰው ሁሉ በተለይ ወንዶች ትኩር ብለው ያዩኝ ስለነበር አረማመዴ ጠፋብኝ። አጠገቧ ስደርስ ወንበር ስቤ በቁሜ ወደኩበት። አስተናገጇ ተቀምጬ እንኳን ሳልደላደል መጥታ “ምን ልታዘዝ ?” አለችኝ። ቀና ብዬ አይን አይኗን እየተመለከትኩ ዓይኖቼን ጭፍን ጭፍን በማድረግ አሰብኩ። ወይ ጉድ! ልጅቷ አፏን ከፍታ እየተበቀችኝ ነው። እኔ ምርጫ ከአዕምሮዬ ጠፍቷል። ኪኪ “አይስ ክሬም” ብላ ገላገለችኝ። ደጋግሜ በረጅሙ በመተንፈስ ራሴን ለማረጋጋት ሞከርኩ። ኪኪ ማብራራያ በሚፈልግ አይነት ትኩር ብላ ትመለከተኛለች። በአንድ እጇ የያዘችውን ኬክ እየገመጠች ፤ በአንድ ዕጇ ደግሞ በሞባይሏ‘ጌም’ ትጫወታለች፣ ጆሮዋ ላይ ነጭ የ ‘አይ ፖድ’ ፣የጆሮ ማዳመጫ ይታያል። ሁሉም ዐዲስ ናቸው ! በጥቅሉአዲስ የተከፈተ “ቡቲክ” መስላለች።\n( ኪኪ ይህንን ሁሉ ገንዘብ ከየት ነው የምታመጣው አትሉኝም? ከእናቷ! የኪኪ እናት በሰፈራችን ከማውቃቸው ሐብታሞች አንዷ ነች። በየጊዜው ዱባይ ትመላለሳለች፡፡ በተመለሰች ጊዜ ለዕኔና ለኪኪ የልደት ቀናችን ነው የሚመስለን። ስትሔድ ለኪኪ ብር አሸክማት ነው የምትሄደው፤ ስትመለስ ደግሞ ለሁለታችንም ልብስ ይዛልን ትመጣለች ። ታዲያ የምታመጣቸው ልብሶች ዳዲ ሳያያቸው የሚደረጉ ናቸው ከታዩ ስቅላት ነው የሚፈረደብኝ። ስለዚህ የፈለግነውን ማድረግ የሚያስችል ብር አለን ማለት ነው። ያስቃል አይደል? በ17 ዓመቷ እኛ ትምህርት ቤት እየተማረች፣ ዕኛ ሰፈር እየኖረች፣ ብዙ ብር ያላት ልጅ ኪኪ ትመስለኛለች! ምናልባት በሳምንት የምታጠፋው የአቶ ዝናቡን የወር ደሞዝ የሚያህል ይመስለኛል። የልጅ ሐብታም! ኪኪ አባቷ አይታወቅም ። እናትየዋ ‘ዱርዬ’ ነገር ናት። ሲጋራ ታጨሳለች፣ ጫት ትቅማለች፣ የተለያዩ ወንዶች ወደ ቤታቸው ሲመጡ አያለሁ። እኔን ግን ልክ እነደ ነፍሷ ነው የምትወደኝ፤ አንዳንዴ ከኪኪ በላይ የምትወደኝ ይመስለኛል? )\nድንገት ከ¹ላዬ አንድ እጅ እንቅ ሲያደረገኝ በድንጋጤ ከመቀጫዬ ተነሳሁ ጋዜጠኛው ቤዛ ነበር። ሳየው ለምን እንደሆነ የማላውቀው ደስ የሚል ስሜት ተሰማኝ። ኪኪን እጁን ዘርግቶ ከጨበጣት በ¹ላ ወንበር ስቦ አጠገባችን ተቀመጠ። ፀጉሩ ያለወትሮው አድጎ፤ በሰማያዊ መደብ ላይ ነጭ ነጠብጣብ ባለው ሻሽ ታስሮ የቤተ ክርስቲያን ጉልላት የተሸከመ ይመስላል። አይኖቹ ከወትሮው የበለጠ አንሰው ሊጠፉ የተቃረቡ ይመስላሉ። ካፊያው ከላይ የለበሰውን ፀጉራም ሹራብ ላይ ሲያርፍ የፈጠረው አቧራ ቀመስ ጠረን፤ በቅርብ ጊዜ ካጨሳት ሲጋራ ጋር ተዳምራ አፍንጫችንን ሰነፈጠችን። ሁሉ ነገሩ ጠፍቶ የቀረው ብልጥ ፈገግታው ብቻ ነው። ሳቅ ብሎ “እንዴት ነው ታዲያ ?” አለ ዓይን ዓይናችንን አፈራርቆ እየተመለከተ። ኪኪ ኮስተር አለች።\n“ ‘ፒስ’ ነው… አንተ እንዴት ነህ ቤዝ አልኩት?”\nእጁ ላይ የያዘውን የኦሾን መፅሐፍ በቆረጣ እያየሁ። ቤዛ የስብሐት እና የኦሾ አድናቂ ነው። በህይወቴ እንደ ቤዛ መፅሐፍ ማንበብ የሚወድ ሰው አይቼ አላውቅም። ባለው ጊዜ አንዳንዴም ከትምህርት በበለጠ ጋዜጦችን እና መፅሐፍትን ይከታተላል። እንደሰማሁት አባቱ አዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ስለሚያስተምሩ መፅሐፍ ያመጡለታል ይባላል። ብቻ ቤዛ “ቡክ ዎረም’ መፅሐፍ አንብቦ የማይጠግብ ነገር ነው። የሱ የንባብ ሱስ እኔ ላይ ተጋብቶ እኔም ባለኝ ጊዜ ቤዛ የሚያመጣልኝን መፅሐፍት ፣ጋዜጦች መፅሔቶች አነባለሁ። መፅሓፍ ቅዱስን ፣የኦሾን እና የስብሀትን መፅሐፍ ዕኩል ያነባል። ዕብድ ነገር ነው። የፈለገውን የሚያደርግ እንደፈለገ የሚኖር ለሰው ግድ የማይሰጠው አይነት ሰው ነው። (እንዲያውም አንድ ጊዜ የሰፈራችንን ልጆች ልብስ ምን ያደርጋል ብሎ አሳምኗቸው ራቁታቸውን እንዳስኬዳቸው ሲወራ ሰምቻለሁ።) ባይገርማችሁ ‘ቸርች’ እንሂድ ስለው እንኳን ሳያቅማማ ነው አብሮኝ የሄደው። ግን ምን ያደርጋል እነ ስብሐትን ማንበቡንም ሱሱንም ቀጥሏል።\n“አለሁልሽ በጣም ተጠፋፋን …ያንን ፅሁፍ እንዴት እያደረግሽልኝ ነው?” አለኝ።\nፈገግ ብዬ በአንድ አይኔ ጠቀስኩት። ኪኪ ስለ ‘ሐዊ ማሰታወሻዎች’ ምንም ነገር አታውቅም። ለምንድን ነው ያልነገርኳት፤ ነፃ መሆን ስለምፈልግ ወይም…ብቻ እኔ እንጃ ! ለኪኪ የደበቅኳት የመጀመሪያው ነገር ነው።\n“ይገርምሀል በጣም ነው የወደድኩት….በተለይ መግቢያውን” ዋሸሁ። ጓደኛዬን ከማጣ ምናለበት…ብቻ ፊቴ በሐፍረት ቀላ። ኪኪ ሁለተኛውን ኬክ በሹካ ቦጭቃ ወደ አፋ ሰደደችው።\nቤዛ “እሺ ልጅት ታዲያ ዕንዴት ነው?” አላት የውሸት ፈገግ ብሉ ኪኪን ዓይን ዓይኗን እንደ ‘ሰፒል’ በሚዋጉ አይኖቹ እየተመለከተ።። ቤዛ “ታዲያ ዕንዴት ነው?” ማለት ልምዱ ነው። በተለይ ወሬ ሲያልቅበት እና ነገር ሲፈልግ ‘ታዲያ ዕንዴት ነው?’ ይላል። ኪኪ ፊቷ ተቀያየረ። ስትናደድ እንደምታደርገው በጥርሶቿ ከናፍሮቿን መነካከስ ጀመረች። ፊቷ ላይ ያሉት መዋቢያዎች ስፍራቸውን መልቀቅ ጀመሩ። አፍንጫዋ የወትሮ ዳንሷን ጀመረች። ቤዛ እና ኪኪ አይዋደዱም። ቤዛ ኪኪን “ሲጨምቁት እንደሚጮህ አሻንጉሊት ቁም ነገር ሲወራ ትጮሀለች” ሲል፤ ኪኪ ደግሞ “ይሄ መወልወያ ራስ ካለ መፅሐፍ ምንም አያውቅ.. አንቺ ግን ምኑ ተመችቶሽ ነው?” ትላለች። ሁል ጊዜ አይጥ እና ድመት ናቸው አይዋደዱም።\n“ ‘ኢንጆይ’ እያደረግኩ ነው!” አለች በምፀት ፈገግታ ታጅባ።\n“እህ… በጣም ደስ ይላል… ‘ኢንጆይ’ ነው ያለሽኝ!” አለት ሳቁ ከንፈሩ ላይ ተንጠልጥሎ።\n“ያ” አለችው ኪኪ ሽሙጡ ገብቷት። ለራሴ “ ፍልሚያው ተጀመረ” አልኩ።\n“ ‘ላንጉጅ’ እንዴት ነው ባከሽ?” አለ ወደ ዕኔ ዕየተመለከተ\n“አሪፍ ነው!” አልኩት ፡፤\n“ዓረብኛ ነው እንዴ የምትማሩት …እንግሊዘኛ መስሎኝ?” አላት እናቷን ለማሽሟጠጥ እንደሆነ ገብቷት በገነች።\n“ዕንዴት?” አልኩት ፍልሚያው እንዲፋፋም ፈልጌ።\n“ማለቴ ‘አሪፍ’ የአረብኛ ቃል ይመስለኛል ?” አለ። ኪኪ ለቀቀች። ከመቀመጫዋ ተነሳች።\nሰዓቷን ትኩር ብላ ተመልክታ “ አንሄድም ረፍዷል” አለችኝ።\n“እህ አይስ ክሬሜስ?” አለኳት ኮስተር ብዬ።\nቤዛ ከት ብሎ አንደ መብረቅ የሚያስገመግመውን ሳቁን አንዴ ሲለቀው ከካፍቴሪያው ባለቤት ጀምሮ በረንዳ ላይ እሰካሉት ሰዎች ድረስ ፊታቸውን አዙረው ተመለከቱን። ኪኪ ድፍን ሐምሳ ብር ጠረጴዛው ላይ ጥላ እየተንደረደረች ካፌውን ጥላ ወጣች።\nለቤዛ ሐምሳ ብሩን አቀብዬ ስመለከታት መሐል አስፋልቱ ላይ ደርሳለች። ድንገት ሁለት ወጣቶች ወደ ዕሷ ተጠጉ አንደኛው እጇን እንቅ አድርጎ ይዞ ፤ኪኪ ለማስለቀቅ ስትፍጨረጨር ተመለከትኳት። ከአንደኛው ጎረምሳ እጅ አምልጣ ስትወጣ ሌላኛው ጎረምሳ ያዛት ከወትሮው በተለየ ሁኔታ ታመናጭቀው ጀመር አሁን ችግር ሊፈጠር መሆኑ ስለገባኝ ለመጠጋት መንደርደር ጀመርኩ ። ድንገት የጥፊ ድምፅ ሲጮህ ተሰማኝ። በደመነፍስ ይመስለኛል ተንደርድሬ ኪኪን የመታትን ፍልጥ የሚያክል ጎረምሳ የሸሚዝ ኮሌታውን ይዤ አነቅኩት አንድ ጊዜ በጥፊ አቀመስኩት። በጥፊ ከተመታው ልጅ አጠገብ የነበረው ሴቶችን በማስጨነቅ የሚታወቀው አሞ የሰደደው ጥፊ ግራ ጉንጬ ላይ ሲያርፍ ብልጭ የሚል ብርሃን ተከትሎ አገጬ ከስፍራው ሲነቃነቅ ተሰማኝ ። ሁኔታው ተደበላለቀ በአከባቢው የነበሩ ሰዎች ሁሉ ግር ብለው ወደ ዕኛ ሮጡ።\nከዛ በ¹ላ የማስታውሰው ነገር ቤዛ ተንደርድሮ መጥቶ እኔን ከመታኝ ጎረምሳ ጋር ሲተናነቅ ድንጋይ የያዙ ሊስተሮዎች ቤዛን ሊቀጠቅጡት እየተሳደቡ ሲጠጉ፣ ኪኪ አንደኛውን ልጅ በጥፍራ ልትዘነጣጥለው ስትንደረደር ፣ ከየአቅጣጫው ሰዎች ሁሉ ሲሰባሰቡ። ድንገት አካባቢው ላይ ያለው ነገር ሁሉ ይሽከረከርብኝ ጀመር። ሰዎቹ ሁሉ ይሽከረከራሉ ፣ ሰማዩም መኪናውም ኬክ ቤቱም ሁሉም ነገር ይሸከረከራሉ። ጨለማ ሽክርክሪት ፣ጨለማ ሽከርክሪት የሰዎቹ ድምፅ ክፉኛ እየራቀ መጣ፤ ወደ መሬት ተመዘገዘግኩ መሬት ስደርስ፤ ጭንቅላቴን አስፋልቱ ላይ እንደኳስ ሲነጥር የሰራ አካሌን የሚነዝር ህመም ተሰማኝ። ከዚያ በ¹ላ ከቤዛ “ሐዊ ..ሐዊ..ሐዊ” ከሚል ድምፅ በስተቀር አንድም ነገር አልሰማሁም።\nPrevious Post የወንዶች እና የሴቶች ሙግት፡ ቀጥሮኝ በሰዓቱ የሚገኝ ሰው አማረኝ?\nNext Post ክርስትና እና ሳይንስ (Christianity and Science) ፡ በሞሎኩላር ማይክሮ ባዮሎጂሰቷ በወ/ት ሶፋኒት አበበ አይን\nOne thought on “የሐዊ ማስታወሻዎች (The Dairies of Hawwii) ክፍል ስድስት”\nEree…where is “Kifil Sebat” ?


ካርኒቫል እንደገና የመርከብ መርከብን እንደሚጭን የመርከብ ሥራ ማስታወቂያዎችን ያሳድጋል\nመግቢያ ገፅ » የቅርብ ጊዜ ዜና መጣጥፎች » መጓዝ » ካርኒቫል እንደገና የመርከብ መርከብን እንደሚጭን የመርከብ ሥራ ማስታወቂያዎችን ያሳድጋል\nሰበር ዓለም አቀፍ ዜና • ሰበር የጉዞ ዜና • ሰበር ዜና የአሜሪካ ዜና • የንግድ ጉዞ • መጓዝ • የመስተንግዶ ኢንዱስትሪ • የቅንጦት ዜና • ዜና • መልሶ መገንባት • ሪዞርቶች • ኃላፊ • ቱሪዝም • መጓጓዣ • የጉዞ ሽቦ ዜና • የተለያዩ ዜናዎች\nካርኒቫል እንደገና በመርከብ ስለሚነሳ የመርከብ ሥራ ማስታወቂያዎችን ያጠናክራል\nእ.ኤ.አ. ከመጋቢት 2021 ጀምሮ ካርኒቫል በብራንዶቹ ላይ የተስፋፉ ሥራዎችን ለማሟላት እና ለበዓሉ ወቅት ለመዘጋጀት ምልመላውን እየጨመረ መጥቷል ፡፡\nየቅንጦት የሽርሽር መርከብ ግማሽ መርከቧን ወይም 42 መርከቦችን በበጀት ዓመቱ እንዲያከናውን እና በ 2022 ክረምት ሙሉ በሙሉ እንዲጓዝ ተዘጋጅቷል ፡፡\nኩባንያው በአሠራር መምሪያዎች ውስጥ በአንድ ዓመት ውስጥ ከ 500-1,000 እጩዎች ምልመላዎችን ለማስተናገድ ይፈልጋል ፡፡\nካርኒቫል የባህር ዳርቻ ልምድን በማሻሻል ፣ የንግድ ሞዴልን በማሻሻል ፣ የምርት ፖርትፎሊዮ በማመቻቸት እና ገቢን ለማሳደግ የዋጋ አሰጣጥ አደረጃጀትን በመለየት ዋና ዋና የንግድ ለውጦችን በማካተት ላይ ያተኮረ ነው ፡፡\nካርኒቫል ኮርፖሬሽን ለበጋው 2022 ሙሉ የመርከብ ሽርሽር ሥራዎችን ለማሟላት የመግቢያ ደረጃን ለምክትል ፕሬዝዳንትነት ለመቅጠር ዝግጁ ነው ፡፡ COVID-19 የ 2020 ትልቁን ክፍል ካቆመ እና ከቀዘቀዘ በኋላ መርከቦቹ ሲቀጥሉ ኩባንያው ከ 65 ሥራዎች የሥራ ማስታወቂያዎችን ጨምሯል ፡፡ ጥ 1 2021 እስከ 204 በ Q2 2021 ውስጥ ፡፡\nጋር ካርኔቫል በሚቀጥሉት ወራቶች ውስጥ በሐምሌ 2021 እና ከዚያ በኋላ የሚቀጥሉ የመርከብ ጉዞዎችን እንደገና በመጀመር ኩባንያው በሆቴል ሠራተኞች መስፈርቶች ላይ ትኩረት በማድረግ ላይ ይገኛል ፡፡ የቅንጦት የመርከብ መርከብ መርከቧን ግማሽ ወይም 42 መርከቦችን በበጀት ዓመቱ ለማከናወን ተዘጋጅቶ በ 2022 ክረምት ሙሉ በሙሉ ይጓዛል ፡፡ ከመጋቢት 2021 ጀምሮ ካርኒቫል በብራንዶቹ ላይ የተስፋፉ ሥራዎችን ለማሟላት የቅጥር ምልመላውን እየጨመረ ሲሆን ለበዓሉ ወቅትም ተዘጋጅቷል ፡፡ . በ Q45 ገቢዎች ጥሪ መሠረት ከቀዳሚው ሩብ ዓመት ጋር ሲነፃፀር የተያዙ ቦታዎች በ Q2 2021 በ 2% አድገዋል ፡፡\nኩባንያው በአሠራር መምሪያዎች ውስጥ በአንድ ዓመት ውስጥ ከ 500-1,000 እጩዎች ምልመላዎችን ለማስተናገድ ይፈልጋል ፣ በ ‹ታለንት መስህብ የመርከብ ሰሌዳ መልማዩ› ሚና እንደሚታየው ፡፡ የእሱ 'ዳይሬክተር ፣ የመርከብ ሰሌዳ ኤች.አር. ኦፕሬሽኖች' ሚና ከ 40,000 በላይ የመርከብ ሰሌዳ ሰራተኞች ውጤታማ እና ቀልጣፋ የሆነ የ HR አገልግሎቶችን ለማቅረብ ይፈልጋል ፡፡ ኩባንያው ወደ ሥራው በሚመለስበት እና በመጨረሻም ወደ ሙሉ ሥራ በሚኬድበት ወቅት ወደቦቹ ተግባራዊ ለማድረግ አዲስ የጤና እና የሠራተኛ ደህንነት (HES) ፕሮቶኮሎችንና መመሪያዎችን አቋቁሟል ፡፡\nካርኒቫል የባህር ዳርቻ ልምድን በማሻሻል ፣ የንግድ ሞዴልን በማሻሻል ፣ የምርት ፖርትፎሊዮ በማመቻቸት እና ገቢን ለማሳደግ የዋጋ አሰጣጥ አደረጃጀትን በመለየት ዋና ዋና የንግድ ለውጦችን በማካተት ላይ ያተኮረ ነው ፡፡ የእሱ ‘ዳይሬክተር ፣ የንግድ ስትራቴጂ እና ቢዝነስ ዴቨሎፕመንት’ ሚና ኩባንያው ለካርኒቫል እና ለካሪቢያን እህት ምርቶች አዲስ ጉብኝቶችን እና ልምዶችን ለመፍጠር እየፈለገ መሆኑን ያስገነዝባል ፡፡ Wi-Fi ፣ ድምጽን ፣ መረጃዎችን እና በመሬት ላይ የተመሰረቱ ዕድሎችን ለማሳደግ አዳዲስ ቴክኖሎጂዎችን እና የንግድ ተነሳሽነቶችን በመለየት እና በማሰማራት ላይ ይገኛል ፡፡


ዋናው ገጽ \_ የደስተኝነት ውይይቶች \_ ሰብአዊ መብቶች በእስላም\nራሽድ ኮምፒውተሩን ከፍቶ ወደ ቻት ሩም ሲገባ የሚከተለውን የማይክል መልእክት አገኘ፦ ‹‹ለመጪው ውይይት ራስህን አዘጋጅ . . ልንነጋገርባቸው የሚገቡ ከሌላው ጋር የሚኖረውን ግንኙነትን፣የፍላጎት እመቃን፣የሀሳብ ነጻነትን . . የሚመለከቱ አስፈላጊ የሆኑ ጉዳዮች አሉን . . ደህና ሁን።\nራሽድ ሁለቱን ወዳጆቹን ቻት ሩም ውስጥ ሆነው አገኛቸውና ሰላምታ ሰጥቷቸው እንዲህ ሲል ቀጠለ፦\nከሰብአዊ መብት ጋር የተያያዙ ጉዳዮች ወዳጄ ማይክል በጠቀሳቸው ላይ ብቻ የሚወሰኑ ሳይሆኑ በጣም ብዙ ናቸው። በመሆኑም የፈለጉትን ያህል ቢለያዩ ወይም ቢራራቁ ጉዳዮቹን መገንዘብ እንችል ዘንድ አጠቃላይ የሆነ ማእቀፍ ውስጥ ማስቀመጥ ግድ ይላል።\nማይክል፦ የምንናገረው ሊተገበር የሚችል ተጨባጭ እንዲሆን፣በጻፍኩልህ መልእክት እንደጠቀስኩት ዓይነት አንዳንድ ምሳሌዎችን ማቅረብ ክፋት የለውም።\nራሽድ፦ በእርግጥ ችግር የለውም።\nራጂቭ፦ ባለፈው ውይይታችን ላይ መንደርደሪያ ሊሆነን ስለሚችል መሰረታዊ መርህ አንስተህ ነበር። እነዚህን መብቶችና ነጻነቶች የምር ለማጤን ከፈለግን መመርመር ያለብን የቆሙበትን እሴቶችና መርሆዎች እንጂ፣መተግበሪያዎቻቸውንና የሰዎቹን አድራጎቶች መሆን የለበትም፣ብለህ ነበር።\nራሽድ፦ ልክ ነው . . የ‹‹ነጻነቶች›› እና የ‹‹ሰብአዊ መብት›› ጽንሰ ሀሳብ፣እነዚህ መብቶች ከወጡበት ፍልስፍናዊ ዳራ አንጻር የሚቃኝና በውስጡ ለተገኙ አጠቃላይ ማህበራዊ የእሴቶች ስብስብ የሚገዛ ነው . . እዚህ ላይ ለወዳጄ ለማይክል የማቀርበው ጥያቄ፣ከምዕራባዊው ግንዛቤ አኳያ ሰብአዊ መብቶች የቆሙበትን ፍልስፍናዊ ዳራና የእሴቶች ሥርዓትን ብታብራራልንስ? የሚል ይሆናል።\nማይክል፦ በምዕራቡ ዓለም ነጻነቶችንና መብቶችን ያመነጩትን የፍልስፍናዊና የእሴታዊ ማእቀፍ ገጽታዎችን በሚከተሉት ነጥቦች ማጠቃለል ይቻላል፦\nየእነዚህ ነጻነቶችና መብቶች መሠረት ነጻ አእምሮ ነው። ይህ ነጻ አእምሮ - ፕሮቴስታንት በሊብራሊዝም ላይ እንደ አሳደረው ተጽእኖ - አንዳንድ ሃይማኖታዊ እሴቶችን ቢዋስ እንኳ፣እነዚህን እሴቶች ወድቅ ለማድረግም ሆነ ለመቀበል ወሳኙ ግን ነጻው አእምሮ ይሆናል።\nእነዚህ መብቶችና ነጻነቶች የሚደራጁበት ስልትና መርህ ሴኩላሪዝም (ሃይማኖትን ከሕይወትና ከመንግሥት መነጠል) ነው።\n‹‹ነጻነት›› እና ‹‹እኩልነት›› የተቀሩት የሕብረተሰቡ እሴቶች የሚመሩባቸውና ራሳቸውን የሚያስማሙባቸው ሁለቱ የሕብረተሰቡ የበላይ ገዥ እሴቶች ናቸው። ጸንተው የሚኖሩ የተቀደሱና ሊደፈሩ የማይችሉ አይነኬዎች ናቸው።\nየሕብረተሰቡን ሚና እና ጥቅሞቹን ችላ ካለ ማለት ጎን፣የግለሰብ ሕይወት ደስታ የሰፈነበትና ይበልጥ የተደላደለ ይሆን ዘንድ ግለሰባዊ እሴትና ግለሰባዊ ጥቅሞችን ከፍ ከፍ ማድረግና ማላቅ።\nራሽድ፦ ግልጽና ቁልጭ ያለ ገለጻ ነው፣አመሰግናለሁ። እንግዲያውስ የምዕራቡ ዓለም በሁሉም የሕይወት መስኮች ከቤተ ክርስቲያን ጋር ከተቆራረጠ በኋላ፣የመሪነት ሚናው ለአእምሮና ለተግባራዊ ግንዛቤ ተላልፏል ማለት ነው። እነዚህ መብቶችና ነጻነቶች የፈለቁትም ከዚህ ከአዲሱ አመራር ነው ማለት ነው። በተጨማሪም መብቶቹና ነጻነቶቹ የታነጹበት መሰረትም ሴኩላሪዝም መሆኑ ግልጽ ነው።\nእንደዚሁም ‹‹ነጻነት›› እና ‹‹እኩልነት›› በዚህ መንደርደሪያ መርህ መሰረት በምዕራቡ ዓለም በጸናው የእሴቶች ቅደም ተከተል ፒራሚድ ውስጥ ቁንጮውን ቦታ ይይዛሉ ማለት እንችላለን። በምዕራባዊው ግንዛቤ መሰረት እነዚህን ሁለት እሴቶች እውን ማድረግ፣የተቀሩት የሕብረተሰቡ ሁሉም እሴቶች ሊታዘዟቸው የሚገባ፣ገደብ ሊጣልባቸው ወይም ተኳኳኝ ሊሆኗቸው የሚገባ ፍጹማዊ አስፈላጊነት አለው። ከዚህ የምንረዳው ‹‹ነጻነት›› እና ‹‹እኩልነት›› በቋሚና አይነኬ በሆኑ የተቀደሱ መርሆዎች አናት ላይ የተቀመጡ፣እነርሱን ለማስከበር ሲባል ሌሎች እሴቶችና መብቶች ሊሰው የሚችሉ መሆናቸውን ነው።\nይህ ደግሞ እነዚህን መሰል ጽንሰ ሀሳቦች ወይም ቴክኒካዊ ቃላትን ከያዘው እስላማዊ ዳራ ሙሉ በሙሉ የተለየ ነው።\nራጂቭ፦ ለማነጻጸር እንዲመቸን፣ይህ ጽንሰ ሀሳብ (ሰብአዊ መብት) እስላም ውስጥ ያለውን ፍልስፍናዊ ማእቀፍና የሚዋኝበትን እሴታዊ ኅዋ አብራራልን።\nራሽድ፦ በእስላምና በእስላማዊ ሕብረተሰብ ውስጥ ከዚህ ሙሉ በሙሉ የተለየ ማእቀፍ የምናገኝ ሲሆን፣በሚከተሉት ነጥቦች ማጠቃለል ይቻላል፦\nከ‹‹ነጻ አእምሮ›› እና ከ‹‹ከተግባራዊ ግንዛቤ›› አንጻር፣የእሴቶች ዋነኛውና ቀዳሚው መስፈርትና ማመሳከሪያ ዋቢ፣የጸኑ መሰረቶችና የተቀደሱ አይነኬዎች መነሻ የሆነው ‹‹ወሕይ›› (መለኮታዊ መገለጥ) ሆኖ እንገኛለን። ይህም የራሳቸው በሆነው ክልል ውስጥ አእምሮና ተግባራዊ ግንዛቤ የሚመሰርቱትን ዕውቀታዊ መስፈርት አስፈላጊነት ችላ ሳንል ነው።\nከ‹‹ሴኩላሪዝም›› አንጻር ደግሞ እስላም ውስጥ ‹‹ሸሪዓ›› እና የሃይማኖት ከዓለማዊ ሕይወት (ከዱንያ) ጋር መጣጣም፣ሕብረተሰቡ የሚታነጽባቸው መሰረቶች ሆነው እናገኛለን።\nከ‹‹ነጻነት›› እና ‹‹እኩልነት›› አንጻር ደግሞ፣የአላህ ‹‹ተገዥ›› መሆንና በሰዎች መካከል ‹‹ፍትሕ›› ማስፈን (ፍትሕን ማስፈን አንዳንድ ሰዎች እንደሚያስቡት የግድ እኩልነትን ማስፈን ማለት አይደለም)፣በእስላማዊው ሕብረተሰብ ውስጥ የእሴቶች ፒራሚድ አናት ላይ ተቀምጠው እናገኛቸዋለን። እነዚህን ሁለት እሴቶች እውን ማድረግና ፈጽሞ አለመጣስ፣መብቶችንና ነጻነቶችንም ጨምሮ የተቀሩት የሕብረተሰቡ እሴቶች፣ከነሱ በታች መሆንና በነሱ መገደብ ወይም ከነሱ ጋር መጣጣምና መኳኳን ይገባቸዋል።\nከ‹‹ግለሰባዊነት›› አንጻር ደግሞ፣እስላም ውስጥ በግለሰብና በሕብረተሰብ መካከል፣አንዱ የሌላውን ድንበር ሳይጋፋና መብት ሳይጥስ የጋራ ኃላፊነትና ተራድኦ መኖሩን እንገነዘባለን።\nራጂቭ፦ ሥዕሉ የበለጠ ግልጽ ይሆንልን ዘንድ እነዚህን ሁለት የእሳቤ መንገዶች፣ስምምነት ካልተደረሰባቸው አንዳንድ መብቶች ጋር እያስተሳሰርን ብንመለከታቸው መልካም ይመስለኛል።\nማይክል፦ በየአንዳንዳቸው ዘንድ ባለውና የሰብአዊ መብቶች መንደርደሪያ በሆነው የእሰቶች ዳራ ላይ በመመርኮዝ፣እስላማዊውንና ምዕራባዊውን እሳቤ ለማነጻጸር ያህል የእምነት ነጻነትን ርእስ መውሰድ እንችላለን።\nራሽድ፦ የእምነት ነጻነት ወይም ‹‹የሃይማኖት ነጻነት›› በእርግጥ ለንጽጽሮሽ የተመቸ መስክ ነው። ርእሰ ጉዳዩ በሁለቱ እሳቤዎች መካከል ባለው የ‹‹ሃይማኖት›› ጽንሰ ሀሳብ ልዩነትና በሁለቱ ሥርዓቶች ውስጥ ሃይማኖት ከእሴቶች ፒራሚድ ጋር ባለው ግንኙነት ላይ የተመረኮዘ ነው።\nበምዕራቡ ዓለም አንድ ሰው የፈለገውን ዓይነት ሃይማኖት የመከተል፣ኢ-አማኝ (ኤቲስት) መሆን ወይም ሃይማኖቱን መለወጥ መብቱ ነው። ይህ ሁሉ በ‹‹የእምነት ነጻነት›› ማእቀፍ ውስጥ የሚካተት ሲሆን፣‹‹ግለሰባዊ›› መብት ነውና ማንም ጣልቃ ሊገባበት አይችልም።\nይሁን እንጂ በምዕራቡ ዓለም አንድ ሙስሊም ያሻውን ‹‹የማመን መብት›› አለው ተብሎ የሚጠበቅ ቢሆንም . . በዚህ መብት መሰረት የሚያምንበትን ነገር የመተግበር ነጻነት ግን የለውም። ይህም ማለት ምዕራቡ ዓለም ሕይወቱን በእምነቱ አስተምህሮ መሰረት እንዳይመራ የሙስሊሙን መብቱን ይጋፋል ማለት ነው። ለምሳሌ ያህል በብዙ አገሮች ውስጥ ሙስሊሙ በሸሪዓዊ መንገድ የታረደ ሐላል ሥጋ እንዳያገኝ ይከለከላል። ከአንድ በላይ ሚስት እንዳያገባም ይከለከላል። በአንዳንድ አገሮች ውስጥ ደግሞ ሙስሊም ሴት የእምነቴ ግዴታ ነው ብላ የምታምነውን የአለባበስ ይትባሃል (ሕጃብና ንቃብ) እንዳትለብስ ትከለከላለች። እነዚህን ነገሮች መፈጸም ግን ለአንድ ሙስሊም የሃይማኖቱ አንድ ክፍል ነው . . ይህንንስ ማብራራት ትችላለህ?\nማይክል፦ እነዚያ ድርጊቶች ከ‹‹ግላዊ ስሜትና ከራስ ሕሊና›› ማእቀፍ የወጡ በመሆናቸው ከ‹‹እምነት ነጻነት›› መብት ማእቀፍ ውጭ ስለሆኑ ነው። በተጨማሪም ሕግንና ብዙኃኑ የሕብረተሰብ አባላት የመረጡትን ሃይማኖትን ከሕይወት ጉዳዮች የመለየት ማህበራዊ ውልን መጣስ ነው።\nበተመሳሰሳይ ወቅት ግን ለዚህ ሙስሊም ከትዳራዊ ሕይወት ውጭ ፈቃደኞች እስከሆኑና በትዳር አልጋ ላይ እስካልሆነ ድረስ፣ከሌሎች ሴቶች ጋር ወሲባዊ ግንኙነት መፈጸም ሕጉ ይፈቅድለታል እለሃለሁ።\nራሽድ፦ በሕግ የሚፈቀድለት ይህ አድራጎት ግን ከሚያምንበት ሃይማኖት ጋር ይጻረራል!\nበነዚህ ድርጊቶችና በሃይማኖት መካከል ትስስር አለ ብላችሁ ጭራሹንም የማታምኑ በመሆኑ፣እነዚን ገደቦች መብቶችንና ነጻነቶችን የሚያጎድሉ አድርጋችሁ እንደማትቆጥሩ በእርግጥ አውቃለሁ። ይልቅዬ ይህን ጥሰትና የመብት አፈና፣የተቀደሱ ‹‹አይነኬዎች›› ለሆኑት ሲቪል ድሎቻችሁ መጠበቂያና መቆጣጠሪያ አድርጋችሁ ነው የምትወስዱት።\nለዚህ መነሻው፣የ‹‹እምነት ወይም የሃይማኖት›› እሳቤ ሃይማኖትን ከሕይወት ከሚነጥለው የምዕራቡ ሴኩላሪዝም አመለካከት ጋር የተጣጣመ መሆኑ ነው። በዚህ እሳቤ መሰረት ሃይማኖት ግለሰብ እውስጡ ብቻ የሚሰማው ግላዊ ስሜት ወይም የራሱ የሆነ ሕሊናዊ ጉዳይ እንጂ፣ከሕብረተሰቡ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። በዚህም ቀደም ሲል እንደ አብራራኸው ሃይማኖትን ሙሉ በሙሉ ከተግባራዊ የሕይወት ጉዳዮች የተነጠለ እንዲሆን ያደርገዋል።\nራጂቭ፦ ገና አሁን እስላማዊውን አመለካከትና እሳቤ መገንዘብ ጀምሬያለሁ።\nራሽድ፦ በእስላማዊ እሳቤ ‹‹የእምነት ነጻነት››፣ለዚህ ሕብረተሰብ የተቀደሰ ላእላይ እሴት (ለአላህ ተገዥና ተመሪ መሆንን) ግንዛቤ ውስጥ በሚያስገባ ማእቀፍ ውስጥ የተረጋገጠ ነው። በዚህም መሰረት እስላማዊ ሕብረተሰብ፣የአላህን ስልጣን በጥቅሉ ለመቀበል የሚያውጀውንና በዚህ ስልጣን ላይ እምቢ ብሎ የሚያምጸውን ሁሉ ውድቅ ለማድረግ የሚያውጀውን ሁሉ በጥላው ስር ያሰባስባል። ከዚህ የተነሳ ነው እስላማዊው ሕብረተሰብ ለተለያዩ ሃይማኖቶች መኖር ክፍት የሆነው። አይሁዳዊነትንና ክርስትናን ለሚከተሉ ወገኖች የራሳቸውን ግለሰባዊ ጉዳዮች የማደራጀት ነጻነት አውቆላቸው በመቻቻል እንዲኖሩ ሕብረተሰቡ የተቀበለውም ለዚህ ነው። በተቃራኒው ግን ከነዚህ ውጭ ለሚገኙት ጣዖት አምላኪዎች ወይም ኤቲስቶች ክፍት አልሆነም። ይህም አይሁዳዊነትና ክርስትና መለኮታዊ መሰረት የነበራቸውና የአላህን ስልጣን በጥቅሉ ለመቀበል በጥላው ስር ከተጠለሉት ጋር ራሳቸውን የሚያስተሳስሩ መሆናቸውን ግንዛቤ ውስጥ በማስገባት ነው።\nበእስላም እይታ፣የአላህን ስልጣን በጥቅሉ ከመቀበል ‹‹የጸና›› እውነታ ጋር የሚላተመውና በሁለቱ ሃይማኖቶች ላይ ከጊዜ በኋላ የተከሰተው መዛባትና ተአማኒነትን የማጣት ሁኔታ ግን፣ እነሱን በተመለከተ ‹‹ሀሳብን የመግለጽ ነጻነት›› አድማስ ከ‹‹እምነት ነጻነት›› አድማስ ይበልጥ የጠበበ እንዲሆን ያደርጋል። በመሆኑም ሃይማኖቶቻቸውን የመስበክም ሆነ፣የተውሒድ መሰረታቸውን የለቀቁ መሆናቸውን የሚጠቁሙ የአምልኮ ስርዓታቸውን ከአማኞቻቸው ክልል ውጭ መግለጽና ማሳየት አይችሉም። የ‹‹ሀሳብን በነጻ የመግለጽ›› መብት ከዚህ ክልል ከወጣ፣በሕብረተሰቡ የእሴቶች ፒራሚድ አናት ላይ የተቀመጠውን ማሕበራዊ ሥርዓት የሚጥስና የተቀደሰውን ጽኑ አይነኬ መሰረት የሚንድ ይሆናል።\nማይክል፦ እስላም ተከታዮቹ ወደ ሌላ ሃይማኖት እንዳይለወጡ መከልከሉን በተመለከተስ?\nራሽድ፦ ይህ ጥያቄም አሁን ካነሳሁት ጋር የሚታይ ነው። ከእስላም የተቀለበሰ (ሙርተድ) ሰው ጉዳይ፣እስላማዊው አመለካከት ከሚያራምደው የ‹‹እምነት ነጻነት›› እሳቤ ጋር የተሳሰረ ነው። እስላም ከመነሻው ሃይማኖቱን ያልተቀበለውን ሰው አይቀጣም፤ ሃይማኖቱን እንዲቀበል ማንንም አያስገድድም። አላህ U እንዲህ ብሏል፦\n‹‹በሃይማኖት ማስገደድ የለም፤ቅኑ መንገድ ከጠማማው በእርግጥ ተገለጠ፤››[አልበቀራህ፡286]\n‹‹ ፦ እውነቱም፣ከጌታችሁ ነው፤የሻም ሰው ይመን፤የሻም ሰው ይካድ፣በላቸው፤››[አልከህፍ፡29]\n‹‹ለናንተ ሃይማኖታችሁ አላችሁ፤ለኔም ሃይማኖት አለኝ።››[አልካፊሩን፡6 ]በተመሳሳይ ወቅት ሃይማኖቱን ትቶ ወደ ሌላ ሃይማኖት መለወጥን ግን የሚከለክልና ‹‹የሚቀጣ›› ሆኖ እናገኛለን።\nከሃይማኖቱ የተቀለበሰን (ሙርተድ) ሰው በተመለከተ እስላምን ያለውን አቋም መረዳት የምንችለው፣አድራጎቱ ሕብረተሰቡ የቆመበትን ታላቅ እሴትና የጸና መሰረት መንካት ተደርጎ የሚወሰድ ከመሆኑ አንጻር ነው። በሌላ አነጋገር ይህን ማድረግ የዚህን ሃይማኖት ትክክለኛነት መዝለፍ ወይም ለሰው ልጅ አስፈላጊ አለመሆኑን ማወጅ አድርጎ ይቆጥረዋል። ይህ ደግሞ ሕጋዊነቱንና ዋቢውን በዚህ ሃይማኖት ትክክለኛነት አስፈላጊነት ካለው እምነቱ በሚያመነጨው ሕብረተሰብ ውስጥ ተቀባይነት የለውም።\nይህ በምዕራቡ ዓለም ውስጥ ካለው መብት በመነሳት የ‹‹ጸናውን›› እና ‹‹የተቀደሰውን›› አይነኬ ‹‹ነጻነት›› ለማፍረስና ለማውደም እንደሚጠይቅ ሰው ልንወስድ እንችላለን። ከአፍቃረ ነጻነት ሰዎች ወዲያውኑ የሚጠብቀው ዝግጁው ምላሽ ‹‹የነጻነት ጠላቶች ነጻነት አይገባቸው›› የሚለው የታወቀው መፈክር ነው። ይኸውም ይህ ጥያቄ ነጻነትን ለመግደል ነጻነትን በመሳሪያነት የሚጠቀም ማለትም ሕብረተሰቡ የቆመበትን ታላቅ እሴትና የጸና መሰረት ለመናድ የሚገለገል በመሆኑ ነው።\nማይክል፦ ራሽድ፣ለሰጠኸን ማብራሪያ ከልብ አመሰግናለሁ . . በነዚህ ውይይቶች በጣም ደስተኛ ነኝ፤ቀጣይነት እንዲኖራቸውም ምኞቴ ነው።


በተደራጀ ሃይማኖት ለምን አምናለሁ?\nጥያቄ፤ በተደራጀ ሃይማኖት ለምን አምናለሁ?\nመልስ፤ የ“ሃይማኖት” መዝገበ-ቃላታዊ ፍች የሚመሳሰለው “በእግዚአብሔር ወይም በጣዖት ማመን ነው፣ ለማምለክ፣ ዘወትር የሚገለጸውም በጠባይና በአምልኮ ሥርዓት ነው፤ ማንኛውም ዓይነት የተለየ የአምነት፣ የአምልኮ ሥርዓት ወዘተ… ዘወትርም የሥነ-ምግባር ሕግጋትን ያካትታል።” በዚህ ማብራሪያ መሠረት መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ተደራጀ ሃይማኖት ይናገራል፣ ነገር ግን በብዙ ምክንያቶች “የተደራጀ ሃይማኖት” ዓላማና አንድምታ እግዚአብሔር ደስ የሚሰኝበት አይደለም።\nበዘፍጥረት ምዕራፍ 11፣ ምናልባትም የተደራጀ ሃይማኖት የመጀመሪያው አጋጣሚ፣ የኖኅ ዝርዮች ራሳቸውን አደራጅተው የባብኤል ግንብን ገነቡ፣ የእግዚአብሔርን ትእዛዝ ከማክበር ይልቅ፣ ሞላው ዓለምን ለመሙላት። እነሱም ያመኑት ኅብረታቸው እጅግ ጠቃሚ መሆኑን ነው፣ ከእግዚአብሔር ጋር ካላቸው ግንኙነት ይልቅ። እግዚአብሔር ጣልቃ ገብቶ ቋንቋቸውን አደበላለቀ፣ እናም የተደራጀ ሃይማኖታቸውን አፈረሰ።\nበዘጸአት ምዕራፍ 6 እና በቀጣዩ፣ እግዚአብሔር ሃይማኖትን “አደራጀ” ለእስራኤል ሕዝቦች። አስርቱ ትዕዛዛት፣ መቅደሱን የሚመለከቱ ሕግጋት፣ እና የመሥዋዕት ሥርዓቱ ሁሉ የተቋቋሙት በአግዚአብሔር ሲሆን፣ እስራኤላውያን የሚከተሏቸው ናቸው። በአዲስ ኪዳን ላይ የተደረገ ተጨማሪ ጥናት ግልጽ እንደሚያደርገው፣ የሃይማኖቱ ቁም-ነገር አዳኝ መሲህ ማስፈለጉን ለማመልከት ነው (ገላትያ 3፤ ሮሜ 7)። ሆኖም፣ ብዙዎች ይሄንን በስሕተት ተረድተውታል፣ እናም ሕግጋቱንና የአምልኮ ሥርዓቱን ያመልካሉ፣ ከእግዚአብሔር ይልቅ።\nበእስራኤል ታሪክ ሁሉ፣ አብዛኞቹ በእስራኤላውያን የተካሄዱት ግጭቶች፣ በተደራጁ ሃይማኖቶች ሳቢያ የተካሄዱ ግጭቶች ናቸው። ከሚያካትቱት ምሳሌዎችም የበአል አምልኮ (መሳፍንት 6፤ 1 ነገሥት 18)፣ ዳጎን (1 ሳሙኤል 5)፣ እና ሞሎክ (2 ነገሥት 23፡10)። እግዚአብሔር የእነዚህን ሃይማኖት ተከታዮች አሸነፈ፣ ሉዓላዊነቱንና ሁሉን አድራጊነቱን እያሳየ።\nበወንጌላት ፈሪሳውያንና ሰዱቃውያን በክርስቶስ ጊዜ የነበረውን የተደራጀ ሃይማኖት ወክለው ያመላክታሉ። ኢየሱስ ባለማቋረጥ ተቃውሟቸው ነበር፣ ስለ ስሕተት ትምህርታቸውና ስለ ግብዝ የሕይወት ስልታቸው። በመልእክቶች የተደራጁ ወገኖች ነበሩ፣ እነርሱም ወንጌልን ከተወሰኑ አስፈላጊ ሥራዎችና የአምልኮ ሥርዓት ዝርዝር ጋር የቀላቀሉ። እነሱ ደግሞ በአማኞች ላይ ግፊት ያደርጉ ነበር፣ እንዲለወጡና እነዚህን “የክርስትና ተደማሪ” ሃይማኖቶችን እንዲቀበሉ። ገላትያና ቆላስያስ ስለ እንዲህ ዓይነት ሃይማኖቶች ማስጠንቀቂያ ሰጥተዋል። በራዕይ መጽሐፍ የተደራጀ ሃይማኖት በዓለም ላይ ተጽዕኖ ይኖረዋል፣ የክርስቶስ ተቃዋሚ አንድ የዓለም ሃይማኖት እንደሚያደራጅ ሁሉ።\nበብዙ ጉዳዮች፣ የተደራጀ ሃይማኖት የመጨረሻ ፍጻሜው ከእግዚአብሔር ዘንድ የሆነ ጥፋት ነው። ሆኖም፣ መጽሐፍ ቅዱስ የእሱ ዕቅድ ስለሆኑት የተደራጁ አማኞች አይናገርም። እግዚአብሔር እነዚህን የተደራጁ አማኝ ወገኖች “አብያተ-ክርስቲያናት” በማለት ይጠራቸዋል። ከሐዋርያት ሥራ መጽሐፍና ከመልእክቶች የተገኘው ገለጻ የሚያመለክተው ቤተ-ክርስቲያን ተደራጅታ ትደጋገፋለች። አደረጃጀቱ ወደ መከላከል፣ ውጤታማነት፣ እና ወደ መድረስ ያመራል (ሐዋርያት ሥራ 2:41-47)። ቤተ-ክርስቲያንን በተመለከተ፣ “የተደራጀ ግንኙነት” ተብሎ ቢጠራ ይሻላል።\nሃይማኖት ከእግዚአብሔር ጋር ኅብረት ለማድረግ የሰው ሙከራ ነው። የክርስቲያን እምነት ከእግዚአብሔር ጋር የሚደረግ ግንኙነት ነው፣ እሱ ለሁላችን ባደረገው በኢየሱስ ክርስቶስ መሥዋዕትነት በኩል። ወደ እግዚአብሔር ለመድረስ ዕቅድ የለም (እሱ ወደ እኛ ስለ ደረሰ— ሮሜ 5፡8)። ትምክህት የለም (ሁሉም በጸጋ ይቀበላሉ— ኤፌሶን 2፡8-9)። ለሥልጣን ግጭት አያስፈልግም (ክርስቶስ ራስ ነው— ቆላስይስ 1፡18)። ምንም ቀዳሚ-ፍርድ የለም (ሁላችንም በክርስቶስ አንድ ነን— ገላትያ 3፡28)። የተደራጁ መሆን ችግር የለውም። በሕግጋትና በሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ላይ ማተኮር ነው ችግሩ።


ሕወሓትን ከሥልጣን ያስወገደችው አሜሪካ ትሆን? - Ethiopian News Portal! News.et\nሕወሓትን ከሥልጣን ያስወገደችው አሜሪካ ትሆን? | ፀጋው መላኩ@DireTube\n•የስብሃት ነጋ ፀፀት\nበቅርቡ በመቀሌ የተካሄደው ስብሰባ ላይ ለህወሓት ከስልጣን መወገድ የአሜሪካ እጅ እንደነበረበት አቶ ስብሀት ነጋ ሲናገሩ ተደምጠዋል፡፡ ነገርየው ከሥረ መሰረቱ ሲመረመር መልሱ “አዎ ከህወሓት ከሥልጣን መወገድ ጀርባ የአሜሪካ እጅ አለበት” የሚለውን የማያሻማ ምላሽ እናገኛለን፡፡\nእንዴት የሚለውን ጉዳይ በጥቂቱም ቢሆን እንመርምረው፡-\nየአሜሪካኖች አንዱ የፖለቲካ ጥንካሬ በየትኛውም አካባቢ ያለውን ማንኛወንም መረጃ መሰብሰብ መቻላቸው ነው፡፡ በዓለም አቀፍ ደረጃ የሚሰበሰቡት መረጃዎች ለሁለት መሰረታዊ ጥቅሞች እንዲውሉ ይደረጋል፡፡ የመጀመሪያው ለሀገሪቱ ብሄራዊ ደህንነት አገልግሎት ግብአትነት የሚያገለግል ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ለምትከተለው የውጭ ፖሊሲ ዋነኛ አቅጣጫ ጠቋሚ ሆኖ ያገለግላል፡፡\nሥራው በመረጃ ስብሰባ ብቻ አያበቃም፡፡ የተሰበሰበው መረጃ በሚገባ ይተነተናል፡፡ አሁንም ምዕራፉ በስብስባና ትንተናም ብቻ አይጠናቀቅም፡፡ የተሰበሰበውን መረጃ ተንተርሶ ምን አይነት ተግባራዊ ለውጥ እንደሚከተል የራሱ የሆነ የአተገባበር መርሃ ግብር ይወጣለታል፡፡ በዚህ መሰረት በተለይ ከ1994 ዓ.ም ጀምሮ በምስራቅ አፍሪካ አካባቢ ሲሰበሰብ የነበረው መረጃ በአብዘሃኛው አሜሪካ በአካባቢው ሽብርን በመከላከል ላይ መሰረት አድርጋ ፖሊሲዋን እንድትቀርፅ ግብዓትና ምክንያት ሆኗል፡፡\nለዚህ የአሜሪካ የምስራቅ አፍሪካ የፀረ ሽብር ፖሊሲ መነሻ የሆነው ደግሞ የሶማሊያን መንግስት አልባነት ተከትሎ ሀገሪቱ እንደ እስላማዊ ፍርድቤቶችና አልሸባብን የመሰሉ አሸባሪዎች መነሀሪያ መሆኗ ነበር፡፡ አሜሪካዊያን አንድ ሀገር መንግስት አልባ ሲሆን በአሜሪካ ላይ ምን አይነት ሀገራዊ ጉዳት ሊያስከትል እንደሚችል በአፍጋኒስታን በሚገባ አይተውታል፡፡ አፍጋኒስታን መንግስት አልባ መሆኗ ቢላደን እና አጋሮቹ ባገኙት ነፃ ምድር ዶልተው በአሜሪካ ላይ የመስከረም አስራ አንዱን ከባድ ጥቃት አድርሰዋል፡፡ እናም ከዚህ ትምህርት የወሰዱት አሜሪካዊያን ከአፍጋኒስታን ቀጥሎ ሌላኛዋ መንግስት አልባ በሆነችው ሶማሊያ ላይ የትኩረት አቅጣጨውን አደረጉ፡፡\nበዓለም አቀፍ ደረጃ“ሥጋት” ተብለው የተፈረጁ ዓለም አቀፍ አሸባሪዎችና መሪዎቻቸው በሶማሊያ ምድር መሰብሰባቸው ደግሞ የፖለቲካ ግለቱን አናረው፡፡ የአፍጋኒስታንን የሽብር እንቅስቃሴ ለመቆጣጠር ፓኪስታን ለአሜሪካዊያኑ አስፈላጊ እንደነበረች ሁሉ፡፡ የሶማሊያን የሽብር ሥጋት ለማስወገድ ደግሞ ኢትዮጵያ ዋነኛ የማጫወቻው ማዕከል ሆና ተመረጠች፡፡\nይህች ውሳኔ ለህወሓት ኢህአዴግ ወሳኝ የሥልጣን ማጥበቂያ ምዕራፍ ነበረች፡፡ ቀደም ሲል ለመጥቀስ እንደተሞከረው አሜሪካዊያን የሚሰበስቧቸው መረጃዎች ለሀገሪቱ ብሄራዊ ደህንነት ብሎም ለውጭ ጉዳይ ፖሊሲያቸው ግብዓትነት የሚጠቀሙባቸው ናቸው፡፡\nየሶማሊያ ጉዳይ ደግሞ በመንግስት አልባነቷ የአሸባሪዎች መነሀሪያ መሆኗ ከአሜሪካ ብሄራዊ ደህነነት ሥጋት በመነጨ የምስራቅ አፍሪካ የአሜሪካን የውጭ ፖሊሲ በፀረ ሽብር ዘመቻ ላይ ተመስርቶ እንዲያጠነጥን ማድረጉ የደስታ ጡዘት ውስጥ ያስገባው ህወሓት፤ በፀረ ሽብር ሥም የሶማሊያ አክራሪ እስላማዊያን ኃይሎች የሽብር እድሜ እንዲራዘምለት አንጋጦ መፀለይ ጀመረ፡፡\nአሜሪካዊያን “የኢትዮጵያ መንግስት በዓለም አቀፍ ደረጃ ለምናደርገው የፀረ ሽብር ዘመቻ ዋነኛ አጋራችን ነው” በማለት በየዓለም አቀፉ መድረግ በይፋ መዋጅ ጀመሩ፡፡ እናም በሁለቱ መንግስታት መካከል ያለው ወታደራዊ ትብብርና የመረጃ ልውውጥ ጦፈ፡፡ በዚህ መሀል ግን በሁለቱ መንግስታት መካከል አንድ መግባባት ላይ ተደረሰ፡፡ ይህም ሥምምነት የኢትዮጵያ መንግስት ጦሩን ወደ ሶማሊያ በማስገባት በጊዜው የሶማሊያ እስላማዊ ፍርድ ቤት ወይንም ኢዝላሚክ ኮርትስ ዩኒየን የሚባለውን ኃይል እንዲደመስስ ወታደራዊ ተልዕኮን የሚሰጥ ነበር፡፡\nበጊዜው የነበረው የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ መንግስት በተሰጠው ትዕዛዝ መሰረት ሳያቅማማ የኢትዮጵያን ጦር ወደ ሶማሊያ ምድር አስገባ፡፡ የመደበኛ ጦር የውጊያ ሥልት ያልነበረው የእስላማዊ ፍርድ ቤት ጦር በአሜሪካ መሳሪያ የታገዘውን የኢትዮጵያ ጦር ብዙም ሳይከላከል በየአካባቢው ተበታተነ፡፡ በወቅቱ በኢትዮጵያ ጦር ነፃ ስለወጡት የሶማሊያ ከተሞች ይናገሩ የነበሩት የመንግስት መገናኛ ብዙኋን የጦርነት ስትራቴጂው ተቀይሮ የሶማሊያ ምድር ለኢትዮጵያ ጦር የእግር እሳት ስትሆን ላንቃቸውን ዘጉ፡፡ እስላማዊ ፍርድቤቱ ቢደመሰስም አልሸባብ የተባለው የወጣቶች ኃይል በአዲስ መልክ ራሱን አደራጅቶ ከኢትዮጵያ ጦር ጋር ግንባር አልባ ውጊያን ማካሄድ ጀመረ፡፡\nአሜሪካዊያኑም በጊዜው በፀረ ሽብር ዘመቻ ከህወሓት ኢህአዴግ መንግስት ጋር በፈጠሩት ያለአቻ ጋብቻ ቁርኝት፤ ረብጣ ዶላራቸውን ማፍሰስ ጀመሩ፡፡ የሀገሪቱ አየር ኃይል ሚሊዮን ዶላሮችን አፍስሶ የአርባምንጭ ኤርፖርትን በማደስ ከፍተኛ የሆኑ የስለላ ወታደራዊ መሳሪያዎችን በአካባቢው በመትከል የሶማሊያ አሸባሪ ኃይሎችን በቅርብ ርቀት መከታተል ጀመረ፡፡\nልዩ የመረጃ መሰብሰቢያ መሳሪያዎች የተገጠሙላቸው ሰው አልባ አውሮፕላኖችም ከአርባ ምንጭ እየተነሱ እስከ ህንድ ውቅያኖስ የሚዘልቀውን የሶማሊያ ግዛት ማካለሉን ተያያዙት፡፡ የሚሰበሰበውን መረጃ መሰረት በማድረግም የአልሸባብና የአልቃይዳ አመራሮችን ለይቶ በሰው አልባ አውሮፕላን የመግደሉ ሥራ በስፋት ተሄደበት፡፡ ውጤትም አስገኘ፡፡\nበሰሜን ኤርትራ በሽበር ሰፖንሰርነት ተመዝግባ በተበባሩት መንግስታት የጸጥታው ምክር ቤት ማዕቀብ ሥር መውደቅ ግድ ሆኖባታል፡፡ በኢትዮጵያ ምዕራብ አቅጣጫ ያለችው ሱዳን በአሸባሪነት ስም የአሜሪካ ማዕቀብ ልጓም ውስጥ ገብታ በመማቀቅ ላይ ናት፡፡ በስተምስራቅ የምትገኘው ሶማሊያ ዋነኛ የአሸባሪዎች መፈልፈያ ሆናለች፡፡ የደቡብ አቅጣጫዋ ኬኒያ የምዕራባዊያኑ ፖለቲካ ደጋፊና አቀንቃኝ ብትሆንም፤ ብዙም በአካባቢያዊ ጂኦፖለቲካ ሽርጉዱ የለችበትም፡፡\nእናም በጊዜው በአካባቢው በምዕራባዊያኑ የፀረ ሽብር አጋርነት ዋነኛ የተውኔቱ ገፀ ባህሪ ሆና የገነነችው ኢትዮጵያ ነበረች፡፡\nአቶ መለስ የሶማሊያን መንግስት አልባነትና የምዕራባዊያኑን የናረ የፀረ ሽብር ዘመቻ ተጠቅመው ራሳቸውን በከፍታ ማማ ላይ ሰቀሉ፡፡ የሀገር ውስጡን የፖለቲካ ውጥንቅጥ ትተው ራሳቸው በዓለም አቀፉ የፖለቲካ መድረክ ልኬት ውስጥ አስቀመጡ፡፡ በቡድን ሰባትና በዓለም አቀፉ የኢኮኖሚ ፎረም ላይ ቋሚ ተሰላፊ ሆኑ፡፡ በዓለም አቀፉ የአየር ንብረት ለውጥ ዙሪያ ተንታኝና ዋነኛ ተሟጋች ሆነው ብቅ አሉ፡፡ በንግግር አዋቂነታቸውና በሞጋችነታቸው ብዙ ይባልላቸው ገባ፡፡\nእንግዲህ ይህ ሁሉ እየሆነ ያለው ከምርጫ 97 ማግስት እልቂት በኋላ መሆኑን ልብ ይሏል፡፡ በእነዚያ በድህረ ምርጫ 97 ተከታታይ ዓመታት ሕወሓት ኢህአዴግ በአቶ መለስ ዋነኛ ተዋናይነት የአፍሪካ ቀንድን ስስ የጂኦ ፖለቲካ የፖለቲካ ብልትን በመለየት የአሜሪካዊያንን የሽብር ሥጋት ተጠቅሞ የሹም ዶሮ ሆኑ፡፡\nአቶ መለስና ድርጅታቸው ህወሓት ኢህአዴግ የዓለም አቀፍ የፀረ ሽብር አጋርነታቸውን ለሀገር ውስጥ የፖለቲካ አፈና መሳሪያነት በሚገባ ተጠቀሙበት፡፡ ከሀገሪቱ ሕገ መንግስትም ሆነ ከዓለም አቀፍ የሰብዓዊ መብት ድንጋጌ ቃል ኪዳኖች ውጪ በፓርላማው የፀደቀው የፀረ ሽብር ህግ በርካቶችን ሰለባ ሲያደርግ፣በክቡር የዳኝነት ሙያ ላይ ሲቀለድና ሲዘበት፣ ራስ ከሳሽ፣ ምስክርና አቃቤ ህግ ሆኖ ሰብአዊ በሆነው የሰው ልጅ ላይ የግፍ ፍርድ ሲሰጥ አሜሪካዊያን ሰምተው እንዳልሰሙ፣ አይተው እንዳላዩ ሆኑ፡፡\nበምርጫ 97 ማግስት እንኳን የኢትዮጵያን መንግስት እርምጃ በማውገዝ የአውሮፓ ሕብረት አቋም ሲይዝ አሜሪካ ዝምታን መረጠች፡፡\nአሜሪካዊያን ዜጎቻቸውን ከሽብር ጥቃት ለመጠበቅ ሲያካሂዱት የነበረው ዓለም አቀፍ ዘመቻ ለኢትዮጵያ ጥቁር መጋረጃ ሆነ፡፡ በመላ ዓለም ያሉ ኢትዮጵያዊያን በየአደባባዩ እየወጡ ድምፃቸውን ቢያሰሙም፣ አምንስቲ አኒተርናሽናልና ሂውማን ራይትስ ዎች የመሳሰሉት ዓለም አቀፍ ድርጅቶች በኢትዮጵያ እየተሰራ ያለውን ግፍ ቢያጋልጡም አሜሪካና አጋሮቿ “አውቆ የተኛን “ ሆኑና ቢቀሰቅሷቸው አልሰማም አሉ፡፡\nአቶ መለስ ከመጋረጃ ጀርባ የሚደርሳቸውን ስስ ግሳፄ እንኳን መስማት የማይፈልጉ ሆኑ፡፡ ይባስ ብለው በምዕራባዊያኑን የኢኮኖሚ ፍልስፍና ላይ ኒኦሊብራል፣ የገበያ አክራሪ፣ የሌሊት ዘበኛ ወይንም ናይት ዎችማን በማለት የሰላ ትችታቸውን ማዝነብ ጀመሩ፡፡\nነገርየው ጠንከር ሲልም የአሜሪካን የኢኮኖሚ ባላንጣ የሆነችውን ቻይና በአፍሪካ ምድር መንሰራፋት ትችል ዘንድ ኢትዮጵያን የአፍሪካ በር አድርገው ለመጠቀም ሽርጉዱን ተያያዙት፡፡ እናም የቻይና ብድርና እርዳታ ወደ ኢትዮጵያ ይጎርፍ ጀመር፡፡ ባቡሩ፣ መንገዱ፣ ቴሌኮም ድርጅቱ፣ የኤርፖርት ማስፋፊያው ሁሉ ነገር ቻይና በቻይና ሆነ፡፡\nየኢትዮ ቻይና የኢኮኖሚ ትስስር ለመላው አፍሪካ ምሳሌ ይሆን ዘንድ በሞዴልነት መቅረብም ጀመረ፡፡ ኢህአዴግም ከቻይና ኮሚኒስት ፓርቲ ጋር የፓርቲ ለፓርቲ ግንኙነቱን መሰረተ፡፡ እናም አቶ መለስና ድርጅታቸው ህወሓት ኢህአዴግ የምዕራባዊያኑንና የቻይናን የተለያየ መንገድ ተከትለው በአንድ ጊዜ መሮጥ ፈለጉ፤ ሞከሩትም፡፡ እናም ነገርየው “ሁለት እግር አለኝ ተብሎ ሁለት ዘፍ ላይ አይወጣም” ሆነና አንዱን ጠበቅ ሌላውን ለቀቅ የማድረጉ ጉዳይ ግድ ሆነ፡፡\nየአፍሪካ ቀንድ ከተረጋጋ፣በሶማሊያ መንግስት መቆም ከቻለና የዓለም አቀፉ የሽብር ሥጋት የሙቀት መጠን መውረድ ከጀመረ፤ በምዕራባዊያኑ በኩል ሕወሓት ኢህአዴግ የሚመዘነው በሀገር ውስጥ የፖለቲካ ምግባሩ እንጂ፤ በፀረ ሽብር አጋርነቱ አይደለም፡፡\nይህችን እውነታ የህወሓት ሰዎች ጠንቀቀው ያውቋታል፡፡ እናም በጊዜ ወደሚበጀው የፖለቲካ አሰላለፍ መጠጋት ግድ ማለቱ አልቀረም፡፡ ይህቺ የሰልፍ መስመር ደግሞ ሰብዓዊ መብት፣ የፕሬስ ነፃነት፣ ምርጫ ማናምን የሚባሉት የዲሞክራሲ መገለጫዎች የሀገርና የመንግስት መገለጫዎቿ ያልሆኑት ቻይና ናት፡፡ ቻይና በሀገራት የውስጥ ጉዳይ ላይ ጣልቃ ያለመግባት ወይንም ፕሪንስፕል ኦፍ ነን ኢንተርፊራንስ በሚለው መርኋ መሰረት የሀገርን ስኬት የምትለካው ቁሳዊ በሆነው የኢኮኖሚ ልማት ብቻ እንጂ፡ ሌላ የምታስቀምጠው ፖለቲካዊ ጉዳይ የላትም፡፡\nበጊዜው አቶ መለስ በኒኦሊብራል ስም አሜሪካና አጋሮቿን እያወገዙ ቆዳቸውን ከቻይና ጋር ሲያዋድዱ የማይነካውን ማኖ እየነኩ ነበር፡፡ እናም እስከዛሬም ድረስ አቶ መለስ አሟሟተቸው ግልፅ ባልሆነ መልኩ ከሜክሲኮ ካንኩን ዓለም አቀፍ ስብሰባ ሲመለሱ ፊታቸው ላይ የሞት ጣረሞት ተነበበ፡፡ ብዙም ሳይቆዩ በዚያው በምዕራቢያኑ ሀገር ቤልጂየም ሴንት ሉክ ሆስፒታል ሕክምናቸውን በመከታተል ላይ እያሉ ህይወታቸው አለፈ፡፡ እንዴት ሞቱ? በምን ሞቱ? የሚለው ጉዳይ እስከዛሬም ግልፅ አይደለም፡፡ በጊዜው የአቶ መለስ ህልፈተ ህይወት ለህወሓት ፖለቲካ ንጉሱን ተበልቶ ጨዋታውን ለማሸነፍ እንደመሞከር ሆነ፡፡ የቁልቁለት ጉዞው አንድ ብሎ የጀመረውም ያኔ ነው፡፡\nከዚያ በኋላ በሂደት የዓለም አቀፉ ሁኔታ መቀየር ጀመረ፡፡ አልቀይዳ ተዳከመ፣ መሪው ቢላደን ተገደለ፡፡ በሶማሊያ የሽግግር መንግስት ተቋቁሞ፤ በሂደትም የፌደራሉ መንግስት ተመሰረተ፡፡ ሶማሊያዊያን የራሳቸውን ጉዳይ በራሳቸው መወጣት ይችሉ ዘንድ ከአሜሪካና ከአውሮፓ ሰፊ እገዛ ይደረግላቸው ጀመር፡፡ የአልቃይዳ፣ የቦኮሀራም፣ የአልሸባብ፣ እንደዚሁም ድምፁ የጠፋው አይ ኤስ አይ ኤስን እና የመሳሰሉ አሸባሪ ኃይሎች መዳከም ፋታ የሰጣት አሜሪካ ዓለም አቀፍ የፀረ ሽብር ዘመቻዋን በብዙ መልኩ አቀዛቀዘች፡፡ ጦሯን ከአፍጋኒስታን እና ከኢራቅ አስወጣች፡፡ በብዙ መልኩም በዘርፉ ባለው እንቅስቃሴዎች ላይ የበጀት ቅነሳ አደረገች፡፡\nየህወሓት የመጫዋቻ ካርድ መነጠቅ የጀመረውም እዚህ ጋር ነው፡፡ በምዕራባዊያኑ ድጋፍ የሶማሊያ ጉዳይ በራሳቸው በሶማሊያዊያን መፈታት ሲጀምር የኢትዮጵያ መንግስት የፀረ ሽብር ዘመቻ አጋርነት በብዙ ፐርሰንት ወረደ፡፡\nአሜሪካዊያን በሱዳን ላይ ጥለውት የነበረውን ማዕቀብ አነሱ፡፡ ይህ ብቻ ሳይሆን ከሽብር ጋር በተያያዘ ከኤርትራ መንግስት ጋር የነበራቸውን አለመግባባት ለመፍታት ፍላጎታቸውንም ማሳየት ጀመሩ፡፡ እናም የአፍሪካው ቀንድ የፖለቲካ ጠረን መቀየር ጀመረ፡፡ በዚህ የአፍሪካ ቀንድ ውጥረትና የዓለም አቀፉ የሽብር ዘመቻ ተባባሪነት ሥም በብዙ ያተረፈው የህወሓት ኢህአዴግ መንግስት የአካባቢው የፖለቲካ አየር ሲለወወጥ ተፈላጊነቱ አሽቆለቆለ፡፡\nይባስ ብሎም በ2008 የሀገር ውስጥ ተቃውሞው ሲቀሰቀስ የድርጅቱ ሀገራዊ መቆሚያ መሰረቱም መናድ ጀመረ፡፡ በዚህ ወቅት አሜሪካዊያን ሕወሓትን በፀረ ሽብር አጋርነቱ ሳይሆን በሥራው መመዘን ጀመሩ፡፡\nየአቋም ለውጦች፣የቃላት ሽንቆጣዎች በአደባባይ ይሰሙ ጀመር፡፡ በቀደሙት ዓመታት በኢትዮጵያ የተፈፀመውን የሰብዓዊ መብት ጥሰት በገለልተኛ አካል እንዲጣራ፤ እንደዚሁም አጥፊዎች ለህግ እንዲቀርቡ የሚጠይቀው ኤች አር 128 በአሜሪካ ኮንግረንስ ፀደቀ፡፡ ግፊቶች በተለያየ አቅጣጫ ቀጠሉ፡፡ የኢትዮጵያ መንግስት ሁለተኛውን አስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ሲጥል ፤ በአዲስ አበባ የሚገኘው የአሜሪካ ኢምባሲ የተቃውሞ ድምፁን አሰማ፡፡ ኢምባሲው በጊዜው ባወጣው መግለጫም “በኢትዮጵያ ለተፈጠረው ችግር ነፃነትን በማብዛትና ሁሉን አቀፍ ዲሞክራሲን በማስፈን እንጂ ገደብ ሊፈታ አይችልም” በማለት የተለየ አቋሙን አንፀባረቀ፡፡\nእናም የአሜሪካ መንግስት ያረጀ ያፈጀውን የህወሓት ኢህአዴግ አስተሳሰብ እንዳበቃለት ሲረዳ የተለየ አቋምን መያዙ የአደባባይ ሚስጥር እየሆ ሄደ፡፡ በሰፈሩት ቁና መሰፈር ማለት ይህ ነው፡፡\nበደርግ መውደቂያ ዋዜማ በሻዕብያ መካናይዝድ ጦር የታጀበው የኢህአዴግ ጦር አዲስ አበባ እንዲገባ በማድረጉ ረገድ በለንደኑ ኮንፍረንስ አረንጓንዴ መብራት በማሳየት በትረ መንግስቱን ለአቶ መለስና አጋሮቻቸው የሰጠችው አሜሪካ፤ ከ27 ዓመታት በኋላ ፊቷን በህወሓት ላይ አዞረች፡፡ በለንደኑ ኮንፍረንስ ህወሓት ኢህአዴግ የመንግስትነት ስልጣኑን እንዲረከብ ያመቻቹት አሜሪካዊው ዲፕሎማት ሚስተር ኸርማን ኮኽን በአሜሪካ ድምፅ ራዲዮ ቀርበው፤ በህወሓት አፀያፊ ተግባር ማዘናቸውንና መፀፀታቸውን ገለፁ፡፡ እናም ህወሓት በሀገር ውስጡ ተቃውሞ ብርታና በአሜሪካ ተፅዕኖ ከሚያመልከው የሥልጣን ማማ መውረድ ግድ ሆነበት፡፡\nበአንድ ቡድን አምባገነንነት የአፍሪካ ቀንድ ፖለቲካ ትርምስ ውስጥ ከሚገባ ይልቅ ያንን ቡድን ከሥልጣን ማስወገድ እንደሚገባ ያመኑት አሜሪካኖች፤ በኤችአር-128 ማስፈራሪያነት እና በዕውቁ ዲፕሎማት ዶናልድ ያማሞቶ ዲፕሎማሲያዊ ጫና በህዝብ አመፅ የተፍረከረውን የህወሓት አገዛዝ አስወገዱት፡፡\nያማሞቶም ኤርትራ በመሄድ ኢሳያስን አግባብተው ከኢትዮጵያ ጋር ሰላም እንዲወርድ አደረጉ፡፡ የህወሓት የፀረ ሽብር ዘመቻ አጋርነት መጫወቻ ካርድ በነበረችው ሶማሊያ አንፃራዊ ሰላም በመውረዱም አሜሪካ ከ28 ዓመታት በኋላ በሶማሊያ ኢምባሲዋን ከፈተች፡፡ በኤርትራ ላይ የተጣለውም ማዕቀብ ተነሳ፡፡ የኢትዮጵያ፣ የኤርትራና የሶማሊያ መሪዎችም በጋራ ሲመክሩ ታየ፡፡ የአካባቢው ፖለቲካዊ ውጥረት ምንጭ የነበረው ህወሓት የሥልጣን እድሜው ማብቃቱ ሀገራዊም ሆነ አካባቢያዊ የፖለቲካ ውጥረቱን አረገበው፡፡\nRelated Topics:featuredሕወሓትን ከሥልጣን ያስወገደችው አሜሪካ ትሆን?የስብሃት ነጋ ፀፀትፀጋው መላኩ\nበቢላዋ የመግደል ሙከራ ያደረገው ተከሳሽ በእስራት ተቀጣ\nእነፕሮፌሰር ብርሃኑ ነጋ ቅዳሜና እሁድ በአዲስ አበባ ሕዝባዊ ስብሰባ ያካሂዳሉ


አምነን ሥልጣኑን የሰጠናቸው ኦዴፓዎች ምን ነካቸው? - Ethiopian News Portal! News.et\nአምነን ሥልጣኑን የሰጠናቸው ኦዴፓዎች ምን ነካቸው? |\nበሰፊ አገራዊ ተቀባይነት ወደ መሪነት ሥልጣን የመጣው ኦደፓ ለባለፉት ወራቶች አገር ከማስተዳደር በተጨማሪ ለምስራቅ አፍሪካ ቀጠናዊ ትብብር ደፋ ቀና ሲል ከርሟል፡፡ እኛም እንደ መሪ ብቻ ሳይሆን እንደ መሲህ ተቀብለናቸው ሰንብተናል፡፡\nሆኖም እኒህ መሪዎች ያገኙትን ተወዳጅነት ተጠቅመው ሕዝባቸውንና አገራቸውን ወደ ፊት በማሸጋገር ፈንታ ወደ ኋላ ሲመለሱና ቃላቸውን ሲጥሱ በመታየታቸው ከሁሉም አቅጣጫ ሲሰማ የነበረው የድጋፍ ድምጽ መቀነስ ጀምሯል፡፡ ከዚህ ባለፈም ካለው ነባራዊ ሁኔታ በመነሳት ‹‹ኦዴፓ አገር መምራት አልቻለም ወይንም ደግሞ አልፈለገም›› የሚሉ ዜጎችም አሉ፡፡ አብዛኛው ህዝብ ግን አሁንም ቢሆን በትዕግስት ሆኖ ስልጣን ላይ ያሉት ሰዎች አገራችንን ከአሮንቃ የሚያወጡበትን ቀን በመጠባበቅ ላይ ይገኛል፡፡\nበሌላ መልኩ ግን ኦዴፓ ይሄንን እውነታ ተረድቶ ህብረተሰቡ የሚፈልገውን ለውጥ ማምጣት ይቅርና በኃላፊነት የተሞላ መግለጫ ማውጣት አቅቶት አንዱን ዘመድ ሌላውን ባዕድ ሲያደርግ እያየነው ነው፡፡\nይሄንንም ለማብራራት የክልሉ የመንግስት ኮሚኒኬሽን ጉዳዮች ኃላፊ በሆኑት በአቶ አድማሱ በኩል የቀረቡትን ሁለት መግለጫዎች መመልከት ይበቃል፡፡\nከአስር ቀናት በፊት ከኮንዶሚንየም እጣ ጋር ተያይዞ በመላው ኦሮሚያና በአዲስ አበባ ዙሪያ ድምጽ-አልባ ጦር መሳሪያ ይዘው በመውጣት ከተቃውሟቸው ጋር ዛቻቸውን ያስተላለፉ ወጣቶችን፣ ጥያቄያቸውን ባይቃወም እንኳን የቀረበበትን መንገድ ያወግዘዋል ብለን ስንጠብቅ ‹‹ጨዋዎች›› ብሎ ሲያሞግሳቸው ተሰምቷል፡፡\nቅዳሜ ቀን ደግሞ በዚሁ ባለስልጣን አማካኝነት ‹‹የኦሮሞ ህዝብ አገር መምራት አይችልም›› እየተባለ መሆኑን ጠቅሶ ‹‹ይሄን የሚሉ ሰዎች ላይ ህጋዊ እርምጃ ለመውሰድ መዘጋጀቱን›› አስታውቆ ሲያሰገርመን ውሏል፡፡ እግረ-መንገዱንም አገራችንን እየመራ ያለው ኢህአዴግ ሳይሆን ኦዴፓ መሆኑን ገልፆልናል፡፡\nባለሥልጣኑ እንዳለው ቢሆን እንኳን… ከኦሮሚያ ክልል በሚበልጥ ሁኔታ የመደመር ሰልፍ አዘጋጅተን፣ ምድሩ ላይ ያለውን ቁስ ሁሉ በእነሱ ምስልና አባባል ሸፍነን የተቀበልነው ፓርቲ ‹‹ፈረሱም ያው፣ ሜዳውም ያው›› ሲባል መሪነቱንም ሆነ ነጂነቱን ማሳየት ሲገባው ‹‹የኦሮሞ ህዝብ መምራት አይችልም እየተባለ ነው›› ማለቱ ግራ-የሚያጋባ መግለጫ ሁኖብናል፡፡\nምክንያቱም ከክልሉ በተጨማሪ የጠቅላይ-ሚኒስትርነቱንም ቦታ ይዞ አገራችንን እንዲመራ ከሙሉ ይሁንታ ጋር ያስረከብነው ለኦሮሞ ህዝብ ሳይሆን ለኦዴፓ ነው፡፡ ታዲያ ከሕዝብ የሚወጡ መሪዎች እንጂ አንድ ሕዝብ ወደ መሪነት ሊመጣ እንደማይችል እየታወቀ ኦዴፓ ‹‹የእናቴ ቀሚስ አደናቀፈኝ›› እንዳለችው ጦጣ ‹‹ሕዝቤ መምራት አይችልም ተባለብኝ›› ማለቱ ስለምን ይሆን?\nየመሪነትም ሆነ የትኛውም ዓይነት መክሊት ለአንድ ህዝብ የሚታደል፣ ለሌላ ህዝብ የሚከለከል አለመሆኑን ማንኛውም ተራ ሰው የሚያውቀው ሃቅ ሆኖ ሳለ…. እንደ ድርጅት የቀረበን ትችት ለህዝብ መስጠት ምን የሚሉት አካሄድ ነው?\nየራሴን ጥያቄ እራሴ ስመልሰው… ኦዴፓ በማይመራው ክልል ፈንታ የሚመራው ክልል ውስጥ የሚኖረው ህዝብ እሱን ትቶ ሌላ ድርጅት ላይ ተስፋውን ሳያስድርበት አልቀረም፡፡ ስለሆነም ‹‹የኦሮሚያ ህዝብ አገር መምራት አይችልም እየተባለ ነው›› በሚል ሙሾ እንደ አገር ያገኘውን ተቀባይነት በመደምሰስ በክልሉ ያጣውን ተቀባይነት ለመሸመት ፈለገ፡፡ እናም በበታችነት ስሜት የሚፈጠረውን ቁጭት ተሳፍሮ እራሱን ወደ ከፍታ ለማውጣት ሲል ይሄንን አስጸያፊ ሃሳብ ሊጠቀመው ቻለ፡፡\nኦዴፓ ይህችን ስልት ከህውሓት የወረሳት አስተምህሮት ስትሆን…. እንደሚታወቀው ፖለቲከኞች ተቀባይነታቸው እያነሰ ሲመጣ ወይንም ደግሞ በላያቸው ላይ የሆነ ስጋት ሲያንዣብብ መዳኛቸው ብሔራቸውና ሐይማኖታቸው ውስጥ መደበቅ ነው፡፡\nየአገራችንን አንድነት አስጠብቆ ወደ ዲሞክራሲ ያሸጋግረናል በሚል እምነት ከሊቅ እስከ ደቂቅ ባለው ህዝብ ግዙፍ ተስፋ ከተጣለበት ድርጅት እንዲህ ያለ ድርጊት አይጠበቅም፡፡ ሌላ ውስጣዊ ዓላማ ከሌለው በቀር እንደ አገር ያለውን ተቀባይነት በመናድ በክልሉ ህዝብ ለመወደድ መሞከርም የከንቱ ከንቱ ይመስለኛል፡፡\nእናም ሃሳቤን ጠቅለል ሳደርገው በኦሮሚያ ክልል መንግስት ኮሚኒኬሽን ባለስልጣን አማካኝነት ኦዴፓ ያወጣው መግለጫ ከራሱ ልብ አፍልቆ ለራሱ ህዝብ ያስተላለፈው የጥላቻ መልእክት መሆኑ መታወቅ አለበት፡፡ ምክንያቱም ማንኛውም ኢትዮጵያዊ መወቀስ ያለበት አሁን ስልጣን ላይ ያለውን ጠቅላይ ሚኒስትር እና ቲም-ለማን እንደ ማንኛውም መሪ መቀበል ሲገባው… ‹‹አገር ይታደጉ ዘንዳ ከሰማየ-ሰማያት ተልከው፣ ከኦሮሚያ ተወልደው፣ ወደ ስልጣን እንደመጡ መሲሆች›› በመቁጠሩ ብቻ ነው፡፡\nያልታደለው ኦዴፓ ግን ‹‹ከግዙፍ ህዝባዊ ድጋፍ ጋር የጣልንበትን አገር የመምራት አመኔታ ለኦሮሞ ህዝብ በማስተላለፍ ወንድማማችነታችንን ያሳድግበታል›› ብለን ስናሰብ…. የራሱን አሉባልታ ፈጥሮ ወደ ህዝብ በማውረድ በጥላቻ እንዲንተያይ ማድረግን መርጧል፡፡\nበአጋር ድርጅቶች ትብብርና በብዙ ወጣቶች ትግል የተሰጠውን ኃላፊነት ተቀብሎ ብቃቱን እንደማሳየት፣ ካቃተው ደግሞ ‹‹አልቻልኩም›› እንደማለት አለመቻሉን ‹‹ተባልን›› የሚል ካባ በማልበስ ህዝብና ህዝብን እያለያየ መሰንበትን ምርጫው አድርጓል፡፡\nከዚህ ባለፈ ደግሞ እንዲህ ያለው ውዳቂ ሃሳብ በግለሰብ ደረጃ ቢንጸባረቅ እንኳን የሰውዬውን የማሰብ አቅም ከማሳየት አልፎ መግለጫ ውስጥ ለመካተት የሚበቃ አለመሆኑ ግልጽ ሆኖ ሳለ…. ኦዴፓ ግን ራሱን ያፈለቀውን ሃሳብ ለሌላ አካል በማስረከብ የራሱን ሕዝብ ከተሳደበበት በኋላ፣ በመግለጫው ማጠቃለያ ‹‹ይሄን በሚሉ ሐይሎች ላይ አስፈላጊውን እርምጃ እወስዳለሁ›› በማለት ዝቷል፡፡\nእኔ ደግሞ እንደ አንድ ኢትዮጵያዊ ዜጋ የራሴን መግለጫ ሳወጣ ‹‹በዚህ ጉዳይ ላይ ኦዴፓዎች ተጠያቂ እንጂ ጠያቂ ሊሆኑ አይችሉም›› እላለሁ፡፡\n(ከአዘጋጁ፡- ይህ ነጻ አስተያየት የጸሐፊውን እንጂ የድሬቲዩብን ኤዲቶሪያል አቋም አያሳይም)\nRelated Topics:አምነን ሥልጣኑን የሰጠናቸው ኦዴፓዎች ምን ነካቸው?


እግዚኣብሔር “በኃጢያታችን መጠን አልቀጣንም፣ በበደላችን ልክ አልከፈለንም” የሚለውን ማሰብ ተገቢ ነው - የቫቲካን ዜና\nር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ በቫቲካን በሚገኘው የጳውሎስ ስድስተኛ የስብሰባ አዳራሻ (AFP or licensors)\nእግዚኣብሔር “በኃጢያታችን መጠን አልቀጣንም፣ በበደላችን ልክ አልከፈለንም” የሚለውን ማሰብ ተገቢ ነው\nርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራቸስኮስ ዘወትር ረቡዕ እለት በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ወይም በቫቲካን በሚገኘው የጳውሎስ ስድስተኛ የስብሰባ አዳራሻ ለሚሰበሰቡ ምዕመናን፣ መንፈሳዊ ነጋዲያን እና የአገር ጎብኝዎች በተለያዩ አርእስቶች ላይ ተመርኩዘው የጠቅላላ የትምሕርተ ክርስቶስ አስተምህሮ እንደ ሚያደርጉ ይታወቃል። በዚህ መሰረት ቅዱስነታቸው በየካቲት 04/2012 ዓ.ም በቫቲካን በሚገኘው የጳውሎስ ስድስተኛ የስብሰባ አዳራሽ ያደርጉት የክፍል ሦስት የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ከእዚህ ቀድም በማቴዎስ ወንጌል ምዕራፍ 5 ውስጥ በተጠቀሰው ኢየሱስ በተራራው ላይ በሰበከው ስብከት ላይ መሰረቱን ያደረገ አስተምህሮ እንደ ነበረ የተገለጸ ሲሆን ቅዱስነታቸው በወቅቱ “የሚያዝኑ ብፁዓን ናቸው፣ ምጽናናትን ያገኛሉና” (ማቴ 5፡4) በሚለው የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ላይ መሰረቱን ያደረገ እንደ ነበረ የተገለጸ ሲሆን እግዚኣብሔር “በኃጢያታችን መጠን አልቀጣንም፣ በበደላችን ልክ አልከፈለንም” (መዝ 103፣10) የሚለውን በአእምሮዋችን የምናስብ ከሆነ በእርሱ ምህረት እና ርህራሄ ውስጥ እንኖራለን ፣ እናም ፍቅር በውስጣችን ይገለጣል፣ ጌታ አብዝተን እንድንወድ ያደርገናል” ማለታቸው ተገልጹዋል።\nክቡራን እና ክቡራት የዝግጅቶቻችን ተከታታዮች ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በየካቲት 04/2012 ዓ.ም ያደረጉትን የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ሙሉ ይዘቱን እንደ ሚከተለው አሰናድተነዋል ተከታተሉን።\nከእዚህ ቀደም ብጽዕናን ያስገኛሉ ብሎ ኢየሱስ በታራራው ላይ በሰበከው ስብከት ላይ መሰረቱን አድርጎ የነበረውን አስተምህሮ በመቀጠል ዛሬ ደግሞ የእዚህ የተራራው ስብከት ሁለተኛ ክፍል በሆነው “የሚያዝኑ ብፁዓን ናቸው፣ ምጽናናትን ያገኛሉና” በሚለው በሁለተኛው ክፍል ላይ የምናደርገውን አስተምህሮ እንጀምራለን።\nይህ ቅዱስ ወንጌል በተጻፈበት የግሪክ ቋንቋ ላይ መሰረቱን ያደርገው የተራራው ላይ ስብከት ውስጥ በተጠቀሱት ግሶች ውስጥ በእውነቱ የተባረኩ ሰዎች ናቸው የሚላቸው ሰዎች የተገለጹበት መንገድ በመልካም ሁኔታ ላይ ያሉ ሰዎች ሳይሆኑ መከራን የሚቀበሉ ሰዎች መሆናቸውን ይገልጻል። የአንድ ክርስቲያን መንፈሳዊነት ማዕከላዊ እሴቱ የሚገለጽበት እና በበረሃ የኖሩ የቀድሞ አባቶች በግሪክ ቋንቋ “ፔንቶስ” የሚል ዝንባሌ ያለው እና ይህም ማለት ከጌታ እና ከባልንጀሮቻችን ጋር እውነተኛ የሆነ ግንኙነት መመስረት የሚያስችል ውስጣዊ ህመም መሰማት ማለት ነው።\nበቅዱሳት መጻህፍት ውስጥ ይህ ለቅሶ ሁለት ገጽታዎች ሊኖሩት ይችላል - አንደኛው ምክንያት በአንድ ሰው ሞት ወይም መከራ ምክንያት የሚከሰት ለቅሶ ነው። ሌላኛው ገጽታ እግዚአብሔርን እና ባልንጀራን በመበደላችን ምክንያት በሚሰማን ስቃይ የተነሳ ልብ በሚያለቅስበት ጊዜ የኃጢያት እንባ ያነባል። አንድ ሰው ለእኛ ውድ ሲሆን በእዚህም የተነሳ እርሱ በሚሰቃይበት ወቅት ወይም በሚታመምበት ወቅት በእዚህ የተነሳ ለእዚህ ስቃይ መንገዱን የከፈትን እኛ በመሆናችን የተነሳ እናዝናለን።\nስለሆነም ህመሙን ተጋርተን ከእርሱ ጋር መቆራኘት ሌላውን የመውደድ ጉዳይ ነው። በሩቅ ቆመው መመልከት የሚፈልጉ ሰዎች አሉ፣ ነገር ግን ለሌሎች ሰዎች በልባችን ውስጥ እረፍት ያገኙ ዘንድ ቦታ መስጠት አስፈላጊ ነው የሚሉ ሰዎችም አሉ።\nስለ እንባዎች ስጦታ ብዙ ጊዜ ተናግሪያለሁ፣ እናም እንባ ምን ያህል ውድ እንደ ሆነ እንገነዘባለን። ቀዝቃዛ በሆነ መንገድ መውደድ ትችላለሁ ወይ? በግድ ወይም እንዲያው ለይስሙላ ልንወድ እንችል ይሆናል። መጽናናት የሚፈልጉ እጅግ በጣም የተጎዱ ሰዎች አሉ። ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ የተጎዱ ሰዎችን ለማጽናናት፣ ለማነቃቃት የማይፈልጉ ድንጋይ የሆነ ልብ ያላቸው ማልቀስ የረሱ የሌሎች ሰዎችን ቁስል የዘነጉ ሰዎች አሉ።\nሐዘን መራራ የሆነ መንገድ ነው፣ ነገር ግን ዓይኖቻችንን መንፈሳዊ ለሆኑ እሴቶች እና መተኪያ ለሌላቸው ለእያንዳንዱ ሰው ዓይኖቻችንን እንድንከፍት ያደርገናል፣ በዚያን ጊዜ ደግሞ ጊዜው አጭር መሆኑን እንገነዘባለን።\nለዚህ ግራ የተጋባ ለሚመስለው የተራራው ላይ ስብከት ሁለተኛ ትርጉም አለ- ይህም በኃጢያት ላይ ማልቀስ የሚለው ነው።\nእዚህ መለየት አለብን ነገር አለ - ስህተት በሚሰሩበት ወቅት የሚናደዱ ሰዎች አሉ። ነገር ግን ይህ ኩራት ነው። ይልቁኑ ለተፈጠረው መጥፎ ነገር ወይም ስህተት፣ ጥሩውን ነገር ትተው እና ከእግዚአብሔር ጋር ያላቸውን ግንኙነት በመካዳቸው የተነሳ የሚያልቅሱ ሰዎች አሉ። ይህ ሌሎችን ባለመውደዳችን የተነሳ በመጨነቅ የምናለቅሰው ለቅሶ ነው፣ ከልብ የመነጨ ፍቅር ማጣት ነው። እዚህ ጋር የምናለቅሰው ሕይወታችን ከጌታ ጋር የተሳሰረ ባለመሆኑ ነው፣ መልካም ነገሮችን ባለማከናወናችን ይተነሳ እናዝናለን፣ እናለቅሳለን፣ ይህ የኃጢያት ስሜት ነው። እነሱ "እኔ የምወደውን ሰው ጎድቻለሁ" ይላሉ እናም ይህ በእንባ ተሞልተው እንዲያለቅሱ ያደርጋቸዋል። እነዚህ እንባዎች በሚወጡበት ወቅት እግዚአብሔር ይባረካል!\nይህ ፊት ለፊት የሚታይ ከባድ የሆነ፣ ነገር ግን በጣም አስፈላጊ የሆነ የአንድን ሰው ስህተቶችን የሚያሳይ ገጽታ ነው። ስህተት በመፈጸሙ የተነሳ በደሉ ተሰምቶት እጅግ በጣም ተማሮ ያለቀሰውን ሐዋርያው ጴጥሮስን እንመልከት፣ በተቃራኒው ደግም በሰራው ስህተት ተማሮ ራሱን የገደለውን ይሁዳን እንመልከት። ወደ አዲስ እና እጅግ ውብ ወደ ሆነ መንገድ በፍቅር ላይ ተመርኩዞ እንዲጓዝ ያደርገው የጴጥሮስ ለቅሶ ነው። ኃጢአቱን መረዳቱ ከእግዚአብሔር የተሰጠ ስጦታ ነው፣ የመንፈስ ቅዱስ ሥራ ነው ፡፡\nበሐዋርያት ሥራ ውስጥ ሐዋርያው ጴጥሮስ የኢየሱስን ትንሣኤ አብስሩዋል እናም እሱን ያዳምጡ የነበሩ ሰዎች ልባቸው በጥፊ እንደተመታ ይሰማቸዋል፣ በእዚህም የተነሳ “ምን ማድረግ ይገባናል በማለት” ይጠይቁታል። ሐዋርያው ጴጥሮስ ሲመልስላቸው ለኃጢያት ስርየት የሚሆን ጥምቀት እንዲቀበሉ እና መንፈስ ቅዱስን እንዲቀበሉ ይመክራቸዋል።\nሶሪያዊው ኤፍሬም እንደተናገረው በእንባ የታጠበ ፊት በሚያስገርም ሁኔታ ቆኖጆ ይሆናል ይል ነበር። እንደ ሁሌም የክርስቲያን ሕይወት በምሕረት ውስጥ ምርጥ መገለጫ አለው። ከፍቅር ጋር የተዛመደ ሥቃይን የሚቀበል ሰው ጥበበኛ እና የተባረከ ነው ፣ እርሱም ይቅርታን የሚያደርግ እና ለሰራው ስህተት እርማት የሚሰጠን የእግዚአብሔር ርህራሄ መንፈስ ቅዱስ ነው።\nሁል ጊዜ እግዚአብሔር “በኃጢያታችን መጠን አልቀጣንም፣ በበደላችን ልክ አልከፈለንም” (መዝ 103፣10) የሚለውን በአእምሮዋችን የምናስብ ከሆነ በእርሱ ምህረት እና ርህራሄ ውስጥ እንኖራለን ፣ እናም ፍቅር በውስጣችን ይገለጣል። ጌታ አብዝተን እንድንወድ ያደርገናል።\n12 February 2020, 11:17


እግዚአብሔርን በተሻለ ለማወቅ መጣር ያለብዎት 5 ምክንያቶች | የጸሎት ነጥቦች\nመግቢያ ገፅ እግዚአብሔርን መምሰል እግዚአብሔርን በደንብ ለማወቅ መጣር ያለብዎት 5 ምክንያቶች\nዛሬ እግዚአብሔርን በተሻለ ለማወቅ መጣር ያለብዎትን 5 ምክንያቶች እንነጋገራለን። ከእግዚአብሔር ጋር መደበኛ ግንኙነት በአማኙ ላይ ሊደርስ የሚችል ከሁሉ የተሻለ ነገር ነው። የፍጥረታችን ፍሬ ነገር ኮይኖኒያ ከእግዚአብሔር ጋር መኖር ነው። የሰማይና የምድር ሠሪ ከህዝቦቹ ጋር ያለገደብ ግንኙነትን ይፈልጋል። እግዚአብሔር ከአዳም ጋር ለመወያየት አመሻሹ ላይ ወደ ኤደን ገነት ውስጥ መውረዱ አያስገርምም። በእግዚአብሔር እና በአዳም መካከል ያለው የግንኙነት አይነት መካከለኛ አልነበረም። እግዚአብሔር ራሱ ወርዶ ከአዳም ጋር ይነጋገራል። እግዚአብሔር ከእያንዳንዱ አማኝ ጋር እንዲኖረው የሚፈልገው ዓይነት ግንኙነት ነው።\nሆኖም ፣ ኃጢአት ሲከሰት ፣ ይህ ግንኙነት ተቋረጠ እና እግዚአብሔር በፍቅሩ እና ምሕረት ከሰው ጋር ለመገናኘት የተሻለ መንገድ መፈለግ ነበረበት። ወደ መንፈስ ቅዱስ መምጣት ያመራው። ከክርስቶስ ጋር አብረው የሠሩ ሐዋርያት ወደ ክርስቶስ የማይካድ መዳረሻ ነበራቸው ፣ በተወሰነ ደረጃ እግዚአብሔርን ከማንም በተሻለ ያውቁታል። ሐዋርያው ጳውሎስ በዘመኑ ፣ ምንም እንኳን ከክርስቶስ ጋር ባይገናኝም ፣ ከክርስቶስ ጋር ተገናኝቶ ስለ ክርስቶስ ብዙ ሰምቷል። ሐዋርያው ጳውሎስ በመጽሐፉ ውስጥ ተናግሯል ፊልጵስዩስ 3 10 ፣ እርሱንና የትንሣኤውን ኃይል ፣ ከሞቱም ጋር ተስማምቼ የመከራውን ሕብረት እንዳውቅ። የእግዚአብሔር እውቀት ወሰን የለውም ፣ በሰው ልብ ውስጥ እንደ ጥማት እና ረሃብ ደረጃ ራሱን ይገልጣል።\nእግዚአብሔርን በበለጠ ለማወቅ ስንጥር ፣ እሱ ለእኛ የበለጠ ይታያል እናም እሱን በደንብ እናውቀዋለን። እግዚአብሔርን በተሻለ ማወቅ ማለት በፍላጎት ወይም በችግር ጊዜ ብቻዎን አይሆኑም። እግዚአብሔርን በበለጠ ለማወቅ ጥረት ለማድረግ ይህ በቂ ምክንያት ካልሆነ ፣ ሌሎች አምስት ምክንያቶችን እናንሳ።\nቀደም ሲል እንደተገለፀው እግዚአብሔርን በተሻለ ለማወቅ መጣር ያለብዎት ዋናው ምክንያት ከእርሱ ጋር ዘላቂ ግንኙነት መመስረት ነው። እግዚአብሔር ሁል ጊዜ ይናገራል ፣ ሁል ጊዜ እንዲደመጥ ይፈልጋል። ነገር ግን በሰው እና በእግዚአብሔር መካከል የማያቋርጥ ግንኙነት በማይኖርበት ጊዜ ፣ እግዚአብሔር አንድ ጊዜ ብቻ የሚናገር ሊመስል ይችላል።\nየእግዚአብሔር መንፈስ ሁል ጊዜ ይናገራል። እሱ ሁል ጊዜ ሊያናግረን ይፈልጋል። ከእግዚአብሔር ጋር ኮይኖኒያ መኖር ቀኑን ሙሉ በንቃት በመስመር ላይ እንደመኖር ነው። በመስመር ላይ ከሚያስደስትዎት ሁሉ እንደማያመልጡ ያውቃሉ። ሆኖም ፣ በይነመረብን አንድ ጊዜ ብቻ ሲያገኙ ፣ እርስዎ የማያውቋቸው ብዙ ነገሮች አሉ። ይህ ደግሞ እግዚአብሔር እንዴት እንደሚሠራ ነው ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ጥሩ ግንኙነት ሲኖርዎት ፣ እሱ ሁል ጊዜ ይናገራል።\nለጸሎት ፈጣን ምላሽ እናገኛለን\nምክንያቱም እርሱ ፈጣሪ ነው\nእግዚአብሔር ከአዳም ጋር ለመወያየት ከቤተ መንግሥቱ ወደ ላይ ሲወጣ የሰማይ ሠራዊት የት ነበሩ ብለው አስበው ያውቃሉ? እግዚአብሔር አዳምን ለመገናኘት ወደ ምድር ለመውረድ እንደወሰነ በሰማይ ማንም ሊያነጋግረው የሚችል ሰው አልነበረም ማለት ነው? እግዚአብሔር ሰውን የፈጠረበት ምክንያት ኮይኖኒያ ከሰው ጋር እንዲኖረው ነው። ሰው በኤደን ገነት ውስጥ ሲወድቅ ፣ እግዚአብሔር አሁንም በዚህ አላቆመም። መዳን ለሰው ልጅ እንዲመጣ እና ሰዎች በስጦታው እንዲባረኩ በመስቀል ላይ እንዲሞት አንድያ ልጁን ላከ። መንፈስ ቅዱስ.\nእግዚአብሔር የሚፈልገው ከእርሱ ጋር መደበኛ ግንኙነት ነው እና ለዚህም ነው እርሱን በደንብ ለማወቅ መጣር ያለብን። ዛሬ በመንፈስ ቅዱስ ስጦታ ሲባረኩ በእሱ ውስጥ ማደግ ይጀምራሉ። ምናልባት እግዚአብሔር በወር አንድ ጊዜ ሊጎበኝዎት ይችላል ፣ ሆኖም ፣ እግዚአብሔር ከዚያ በላይ ይፈልጋል። እሱ ሁል ጊዜ የማይካድ መዳረሻ ወደሚገኝበት ደረጃ እንዲደርሱ ይፈልጋል። እግዚአብሔር ሰውን ያስባል ፣ ለዚያም ነው ከሌላው በእርሱ የተፈጠረ ከሌለው ከሰው ጋር አንድ ዓይነት ግንኙነት የሚገነባው።\nኃጢአትን እንድናሸንፍ ይረዳናል\nእግዚአብሔርን ባወቅነው መጠን በውስጣችን ያለው የእግዚአብሔር መንፈስ እየጠነከረ ይሄዳል። እናም ቅዱሳት መጻሕፍት ክርስቶስን ከሙታን ያስነሣው የእርሱ ኃይል በእናንተ ውስጥ ቢኖር ፣ ሟች ሰውነትዎን ሕያው ያደርጋል። የሚሞተው ሰውነታችን ከኃጢአትና ከዓመፅ መዳን አለበት። የእግዚአብሔር መንፈስ ኃጢአትን እንድናሸንፍ ይረዳናል።\nበስጋ እና በመንፈስ መካከል ሁል ጊዜ ጠብ አለ። የሚፈልገውን ነገር ማድረግ ይከብደዋል ፣ ግን እሱ የማይፈልገውን ነገር በቁርጠኝነት መሥራቱ ሐዋርያው ጳውሎስ ጮክ ብሎ ለእርዳታ ማልቀሱ አያስገርምም። ሆኖም ግን ፣ የእግዚአብሔር መንፈስ በእኛ ውስጥ ከፍ ባለ ጊዜ ፣ መንፈስ የሥጋን ተውሳኮች ለማሸነፍ ኃይል ስለሚሰጠን ኃጢአት ድል ይነሣል። በእግዚአብሔር መንፈስ የሚመሩ የእግዚአብሔር ልጆች ተብለው ይጠራሉ ይላል።\nእግዚአብሔርን የበለጠ ለማወቅ መጣር ብዙ ነው። ስንጸልይ ለጸሎታችን ፈጣን ምላሽ እናገኛለን። እርሱን የበለጠ ለማወቅ ስንጥር ወደ እግዚአብሔር እንቀርባለን። ለእርሱ እንደ ጥማችን እና ረሃባችን እግዚአብሔር በተመሳሳይ መጠን እራሱን ይገልጣል። ወደ እግዚአብሔር ስንቀርብ ፣ በጸሎት ጊዜ ድምፃችን በቀላሉ የሚታወቅ ሲሆን ለጥያቄያችን ፈጣን ምላሽ እናገኛለን።\nከሕፃን ክርስቲያን ክፍል ለመመረቅ መጣር አለብን። እግዚአብሔርን በተሻለ ለማወቅ ጥረት እያደረግን በመንፈሳዊ እንድናድግ በተሻለ ሁኔታ ውስጥ እንድንገባ ያደርገናል። ጠላታችን የሆነው የጨለማ ኃይል በየቀኑ እየዘለለ እና እያደገ ይሄዳል ፣ እኛ ዘገምተኛ ለመሆን አንችልም። እግዚአብሔርን በደንብ ለማወቅ ስንጥር በመንፈሳዊ እንድናድግ ይረዳናል።\nበመንፈሳዊ ስናድግ ጨለማን እና ሥራዎቹን መርገጥ እንችላለን። ይህን በማድረጋችን ራሳችንን ባገኘንበት በማንኛውም ቦታ ለጨለማው ኃይል ሽብር እንሆናለን። እያንዳንዱ ክርስቲያን በመንፈሳዊ ማደግ አለበት ፣ ያለበለዚያ በጠላት ኃይል ይረገጣሉ። መጽሐፍ ቅዱስ ጠላትህ አያርፍም ይላል ፣ የሚውጠውን ፈልጎ እንደሚያገሣ አንበሳ ይዞራል። ራሳችንን በጠላት እንድንበላ መፍቀድ የለብንም ፣ ማደግ አለብን እና እግዚአብሔርን ለማወቅ የምናደርገው ጥረት በመንፈሳዊ እንድናድግ ይረዳናል።\nቀዳሚ ጽሑፍ10 በሚታመሙበት ጊዜ መርሳት የሌለብዎት የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ\nቀጣይ ርዕስከተፈጥሮ በላይ የሆነውን የእግዚአብሔርን አመራር እንዴት ማግኘት እንደሚቻል\nአምላካዊ ልጆችን ማሳደግ ያለብዎት አምስት ምክንያቶች\nለኢየሱስ መምጣት የሚዘጋጁ 5 መንገዶች


ለ B5B መጦመር 2 ቁልፎች | Martech Zone\nበዚህ ሳምንት ለ Webtrends Engage ጉባ conference ዝግጅት ላይ እሰራለሁ ፡፡ የእኔ ርዕስ በጣም የተወሰነ ነው እናም የጊዜ ክፍተቱ በጣም አጭር ነው (10 ደቂቃዎች) ፣ ስለሆነም አንድ የዝግጅት አቀራረብን አንድ በአንድ እንዳደርግ ፈታኝ ነው! ስኬታማ ለሆነው B2B ብሎግ እንድናገር ተጠይቄያለሁ ፡፡\nለዝግጅት አቀራረብ እስከ 5 ልዩ ስልቶች ድረስ ለቢዝነስ ንግድ ሥራ ቁልፍ የሆኑትን ቁልፎችን ጠበብኩ ፡፡\nከፊት ይሁኑ. ብሎግ ማድረግ በቂ አይደለም ፣ እርስዎ ከሌሎቹ ተፎካካሪዎች ሁሉ ፊት መሆን አለበት እና ሌሎች ጫጫታዎች እዚያ አሉ ፡፡ መሆን አለብዎት በደንበኞች ፊት፣ ከሚመለከታቸው ማህበራዊ አውታረ መረቦች ፊት ፣ በተወዳዳሪዎቹ የፍለጋ ሞተር ውጤቶች ፊት። ከእንግዲህ ወዲያ ሰዎች እንዲያገኙዎት መጠበቅ አይችሉም።\nመንገድ ያቅርቡ. እያንዳንዱ የብሎግዎ ገጽ ውጤታማ የማረፊያ ገጽ ነው። ጎብ visitorsዎች እርስዎን እንዲያገኙዎ መንገዶችን ማቅረብ አለብዎ ፣ እርስዎን የሚገናኙበትን ምክንያቶች ማቅረብ አለብዎት ፣ እና ቀላል እና ቀላል ማድረግ አለብዎት።\nስሜቶቹን ይመግቡ. ሰዎች የብሎግ ልጥፎችን አያነቡም ይቃኛሉ ፡፡ አንዳንዶች በጭራሽ አያነቡም ፣ የእይታ እና የመስማት ችሎታ መገናኛዎችን ይፈልጋሉ ፡፡ የማይጠቀሙ ከሆነ ነጭ ቦታን በብቃት, ማድረግ ድምጽ እና ቪዲዮ፣ ከሚጠብቋቸው ታዳሚዎች ብዛት በመቶኛ ጋር እየተገናኙ አይደሉም።\nመረጃን ይያዙ. ብሎግ መረጃን ለማቅረብ እና ተስፋዎችን እና ደንበኞችን ስልጣንን ለመገንባት አስደናቂ መንገድ ነው ፡፡ ምንም እንኳን በነጻ ማድረግ የለብዎትም… ስለ አንባቢዎ መረጃን መጠይቅ እና መረጃ መጠየቅ ጥሩ ነው። እንደ ነጭ ወረቀቶች ወይም ድርጣቢያዎች ያሉ ተጨማሪ ሀብቶችን መስጠት ምዝገባ ይፈልጋል.\nበዶላር ውስጥ ይለኩ. ተሣትፎ በአስተያየቶች አይለካም ፣ ነው በዶላር እና በሳንቲም ይለካል. የንግድ ሥራን ለማዋሃድ አስፈላጊ ነው ትንታኔ የብሎግንግ ጥረቶችዎ ትክክለኛ ልኬትን የሚያስተናግድ መሣሪያ።\nበእርግጥ እያንዳንዱ ቁልፍ ተጓዳኝ የዝግጅት አቀራረብ ሊኖረው ይችላል… ግን ከሌሎች ንግዶች ጋር ለንግድ ስራ ብሎግ የሚያደርጉ ከሆነ ትልቁን ምስል አይርሱ ፡፡\nመለያዎች: b2bb2b ብሎግ ማድረግb2b ይዘትዉጤት የሚሰጥ ችሎታፌስቡክድርጣቢያዎች\nአጋራ ይህ የአንድ ትልቅ መተግበሪያ 50% ነው\nጃን 3 ፣ 2010 ከ 3:46 PM\nምርጥ አስተያየቶች ፡፡ እኔ ለብዙ ዓመታት ብሎግ እያደረግሁ ነበር ፣ ግን በእውነቱ ባለፉት ስድስት ወራት ውስጥ ብሎጉ የበለጠ ትኩረት እየሰጠ እና ከተቀረው ድር ጣቢያዬ ጋር የተገናኘ በመሆኑ በንግዴ ላይ ለውጥ አየሁ ፡፡


ከህዝብ አዉራዎች ላይ እጃችሁንና አይናችሁን አንሱ!! (ሃራ አብዲ) | EthioReference >\n12:57 pm - Tuesday October 26, 2021\nከህዝብ አዉራዎች ላይ እጃችሁንና አይናችሁን አንሱ!! (ሃራ አብዲ)\nPosted by admin\t| 21/12/2017 | Comments Off on ከህዝብ አዉራዎች ላይ እጃችሁንና አይናችሁን አንሱ!! (ሃራ አብዲ)\nሁለት የኦሮምያ ባለ ስልጣናት ላይ ጥቃት ለማድረስ ዉብሸት ላዉጋዉ ወልደሰማያትና ባዩ ትህትና ዘሩ የሚባሉ ግለሰቦች ፣ ከደህንነት መስሪያ ቤት ተልእኮ መቀበላቸዉ ተሰማ!!\nእንግዲህ ምን እንላለን?\nየሀገራችን ሰዉ እንዲሆንበት የማይፈልገዉን ነገር፤ ህልም እልም፤ ህልም እልም፤ እንዲል፤ እኔም ህልም እልም ፣ ስል አመሻሽቼ ሃሳቤን ሳላጋራ አይኖቼን ለእንቅልፍ መክደን አልሆን ቢለኝ ነዉ በዉድቅት ለሊት ይህችን መጫጫሬ።\nህወሃትን የያዘዉ ሌሎችን የአለም አምባገነኖችን የሚይዘዉ አባዜ በመሆኑ የማይቀርለትን ዉድቀት\nከማፋጠን ለመታቀብ የፈለገ አይመስልም። ቢያንስ ባሁኑ ጊዜ። ሀገሩንና ወገኑን ከመዉደድ አልፎ መጪዉ ጊዜ የሚያሳስበዉ ኢትዮጵያዊ ፣ በሚችለዉ፣ ህወሃትን አደራ ብሎአል። አስጠንቅቆአል። የመጀመሪያዋን ጥይት ብትተኩስ የመጨረሻዎቹ ጥይቶች ባንተ እና በደጋፊዎችህ ላይ ይዘንባሉ በሚል ቅላጼ፣ በቀደመዉ እብሪቱ እንዳይቀጥል መክሮአል። ከእንግዲህ ጨዉ ለራስህ ስትል ጣፍጥ ካለበለዚያ ድንጋይ ነዉ ብለዉ ይጥሉሃል ፣ ነዉ።\nከላይ በስም የተጠቀሱት ግለሰቦች የኢ, ፌ, ድ, ሪ የብሄራዊ መረጃና ደህንነት አገልግሎት መታወቂያ አላቸዉ። ይጉዋዙበት የነበረዉ ኮሮላ መኪና ታርጋ ቁጥር 279887 አ አ መሆኑንና ተልእኮዉን የሰጣቸዉ የደህንነቱ ሃላፊ ጌታቸዉ አሰፋ መሆኑን የህብር ራዲዮ ዘግቦታል እና ነገሩ በህልም እልም የሚበተን አልሆነም። ግን በእጅጉ የሚያሳዝነዉ፣ ህወሃት በማንአለብኝነትና በድንቁርና ሊወስደዉ ያቀደዉ እርምጃ በሙሉ በመጨረሻ እራሱን መቀመቅ የሚከተዉ መሆኑ ነዉ።\nበፓርቲዬ እና በትግራይ ህዝብ ላይ ጦርነት ታዉጆብኛል እያለ የሚያላዝነዉ ህወሃት የህዝባቸዉን የልብ\nትርታ አዳምጠዉ ምላሽ ሊሰጡ በተዘጋጁት የኦፒዲኦ ባለስልጣናት ላይ ጥቃት በማሰብ ለመጨረሻዉ\nየጣእር ሞቱ እራሱን እያዘጋጀ መሆኑ ለሰሚዉ ግራ ነዉ። መቼ ነዉ ፈሪዎች፣ አምባገነኖች ጠብመንጃ አንቀዉ መሞት የሚተዉት? መቼ ነዉ ጠብመንጃዉን አሰቀምጠዉ እንደ ጀግና ስልጣን ለህዝብ የሚያስረክቡት? መቼ ነዉ እንደገደሉ መኖር ማብቂያ እንዳለዉ የሚረዱት? ዳሩ ምን ይደረግ? ጨቁዋኞች በጉልበት ከላይ ሆነዉ ረግጠዉ መግዛት ስለለመዱ ከስር የሚሆኑ አይመስላቸዉም። (big time!!) ያቺ የመጨረሻዋ ጠብታ ስትሞላ ከስር መሆን ብቻ አይደለም፣ አጥንታቸዉ እንዳይገኝ ሆነዉ ነዉ መቀመቅ የሚወርዱት። ይህንን በነ ሳዳም ሁሴን፣ በነ ሙአመር ጋዳፊ አይተነዋል። የህወሃት ወያኔዎች ግን ይህን ለማየት ጊዜ አልነበራቸዉም። ኢትዮጵያን በዉስጥ ቅኝ አገዛዝ በመሸንሸንና በሀገራችን ከጫፍ እስከ ጫፍ በመራወጥ ዝርፊያ ላይ ተጠምደዉ ነበር።\nዉብሸት ላዉጋዉ ወልሰደማያትና ባዩ ትህትና ዘሩ፣ የአማራ ማህበረሰብ ስም በመታወቂያቸዉ ላይ ቢጻፍም እውነተኛ ማንነታቸዉ በኦሮምያ ፖሊስ ተጣቶ እስከሚቀርብ ድረስ ዝርዝሩ ይቆየን። ዋናዉ ጉዳይ እዚህ ጋ ምንድነዉ ?\nህወሃት የሚገድለዉን ገድሎ ፣ የሚያጫርሰዉን አጫርሶና ለሃያ ሰባትአመታት ገደማ የዘረፈዉን የሀገር ሃብት ይዞ በመጨረሻዉ ትግራይን ገንጥሎ የሁለት ሀገር መንግስት መሆን ሲመኝ አዙሮ የሚያመዛዝንበት አስተሳሰብ የሌለዉ መሆኑ ደግሞ ያበሳጫል። የኢትዮጵያ ህዝብ በዘመናዊ መሳሪያ አይደለም ፋሽስት ኢጣልያን ያርበደበደዉ!! አሁንም ወያኔን እገባበት ገብቶ የበላዉን ከማስተፋት የሚያግደዉ ነገር አይኖርም። በሰሜን ኤርትራ በደቡብ ኢትዮጵያ ሆነዉ እንዲህ ሽር ጉድ የተባለላትን ትግራይ ሳንድዊች ያደርጉዋታል። የማታ ማታ ትግራይን መገንጠልንም ትቶ (አያደርግም አይባልም) ዘራፊዎቹ በዉጭ ሀገር ያከማቹትን ሃብት እየበላን ተንደላቀን እንኖራለን እንዳይሉ፣ ውጭ በሰላም የሚያኖራቸዉ የለም። በደም የቦካ ታሪካቸዉ ለአለም ፍርድ ቤት ቀርቦ ቀሪ ዘመናቸዉን ፣ በቀረብኝ ጮማዉ፤ ድቁሴን በበላሁ፣ እያሉ በእስር ቤት እሳት እንደገባ ስጋ ተኮማትረዉ ወደማይቀረዉ ሞታቸዉ በዉርደት ያዘግማሉ።\nላሁኑ የጥቃቱ ኢላማ የሆኑት እነ እከሌ ናቸዉ ለማለት አልፈልግም። ጠላት ደስ አይበለዉ!!! እንዳሉት ተሳክቶላቸዉ ጉዳት እንኩዋን ቢያደርሱባቸዉ፣ ወያኔዎች እንደሚያስቡት የህዝቡ ትግል አይቆምም። እነሱም ጠዋት ታይቶ ማታ እንደሚጠፋ ጤዛ የሚጠፉና የሚረሱ አይሆኑም። ከአርባ አመታት በላይ በዙፋን ላይ ተኮፍሰዉ በመጨረሻ ሌባ ሌባ እየተባሉ ከስልጣን የወረዱት አፄ ሃይለስላሴ የህዝቡን አመፅ ማስቆም ስላልቻሉ ነዉ። ከአስራሰባት አመት የደም ስልጣን በሁዋላ መንግስቱ ሀይለማርያም እንደ ሎጥ ሚስት ወደ ሁዋላህ እንዳያይ በርሮ ወደ ሙጋቤ እግሬ አዉጭኝ ያለዉ የኢትዮጵያን ህዝብም፣ ሌሎቹንም የለዉጥ ሀይሎች ትግል በግድያ ብዛት ማስቆም ስላልቻለ ነዉ።\nወያኔዎችም አፈር ድሜ በልተዉ፣ በቅጫም ተወረዉ አራት ኪሎ ቤተመንግስት የገቡት ጀግናዉ የኢትዮጵያ ሰራዊት የደርግን አገዛዝ በመጠየፉና ጠብመንጃዉን ዘቅዝቆ መንገድ ስለለቀቀላቸዉ ነዉ። በዚያ ቅጥፈታቸዉ ለዉጥ እናመጣለን በማለታቸዉ ሰራዊቱ ወር ተራዉን ለእነሱ አሳለፈ። ለደርግ ዉድቀት ሌሎች ብዙ ፋክተሮች ቢኖሩም፣ ላሳስባቸዉ የምፈልገዉ ይሀንኑ ብቻ ነዉ። ጊዜዉ ሲደርስ ለዉጥ አይቀሬ ነዉ። ጊዜዉ አሁን ደርሶአል። እነዚህ ክፋት የደገሱላቸዉ የኦሮሞ ጀግኖችና የኢትዮጵያ ተስፋዎች፣ ቢኖሩም ባይኖሩም ታሪካቸዉን ትዉልድ ከትዉልድ ሲቀባበለዉ ይኖራል። መንግስቱ ንዋይ፣ ገርማሜ ንዋይ፣ በላይ ዘለቀ፣ አፄ ቴዎድሮስ፤ አጼ ምኒሊክ እና እልፍ ጀግኖች ተረስተዉ እንደሆን፣ ያሁኖቹም ጀግኖቻችን ይረሳሉ ብለዉ ይጠብቁ። እነርሱ እንደሚፎክሩት በእነሱ አይበገሬነት አይደለም ወደስልጣን የመጡት። ታግለን ደርግን አሸንፈናልና ለመቶ አመት ኢትዮጵያን እየጠላን ፣ እየዘረፍን፣ እያብጠለጠልን እንገዛታለን ብለዉ የሚደነፉት፣ ለማያዉቃቸዉ ይታጠኑ። በቅድምያ ደርግ እራሱን በራሱ ነዉ የጣለዉ። በእብሪት። እነርሱም የደርግን ፈለግ በመከተል አጥፍተዉ ሊጠፉ\nጠብመንጃ በመወልወል፤ ሰራዊት ወደከተማ በማስገባትና በኦሮምያ ባለስልጣናት ላይ ጥቃት ማቀድ የመጨረሻዉን ትንቅንቅ ለማድረግ የተዘጋጁ ይመስላሉ። ወዲሁም፤ ሁለቱ የጥፋት መልእክተኞች\nበሚሰጡት ምስክርነት እዉነቱ ጸሃይ ከሞቀዉ በሁዋላ ተልእኮዉን የሰጡት እነ ጌታቸዉ አስፋ በሰፈሩት ቁና ይሰፈራሉ። ፓርቲዬንና ህዝቤን ያለዉ ዘረኛ ከመቅጽበት እጁን ከጠብመንጃ፤ ልቡን ከሰራዊቱ ላይ ያንሳ። ሰራዊቱ የሀገርና የህዝብ መከታ ነዉ። አሁንም ጀምበር ፈፅማ አልጠለቀችም። ከህዝብ አዉራዎች ላይ እጃችሁንና አይናችሁን አንሱ!! እንኩዋን በእናንተ ጥቃት ደርሶባቸዉ ይቅርና ከእንግዲህ እንቅፋት እንኩዋን ቢመታቸዉ የኢትዮጵያ ህዝብ ሆ ብሎ ተነስቶ እንደሱናሚ እንደሚያጥለቀልቃችሁ እወቁት!!


ቢ 2 ቢ ማህበራዊ ሚዲያ ልምዶች\nለቢ 10 ቢ ግብይት 2 የማህበራዊ ሚዲያ ልምዶች\nሰኞ, ታኅሣሥ 6, 2010 እሁድ, ጥቅምት ጥቅምት 19, 2014 Douglas Karr\nበነሃሴ, ለስላሳ ምርጫ ለደንበኞቻቸው የዳሰሳ ጥናት የላኩ ሲሆን ከ 1,444 በላይ አነስተኛ እና መካከለኛ ንግዶችን (ኤም.ኤስ.ቢ) ፣ ኢንተርፕራይዝ ፣ የመንግሥት ዘርፍ እና የትምህርት ድርጅቶችን የሚወክሉ የተጠናቀቁ ምላሾች 1,200 ደርሰዋል ፡፡ ምላሽ ሰጪዎች 71% በአይቲ ውስጥ ነበሩ እና ናሙናው በመሠረቱ 50 በመቶ የአሜሪካ እና 50 በመቶ የካናዳ ድርጅቶች ነበሩ - ስለዚህ የሰሜን አሜሪካ የንግድ ገጽታ በጣም ተወካይ ነው ፡፡\nመጮህ ያለበት የአቀራረብ አንዱ ገጽታ የቃለ-መጠይቅ የዎርድ ውክልና ነው ፡፡ ተዛማጅ እና ወቅታዊ ይዘት የሚለው ያስፈልጋል ፍላጎትን ይያዙ እና መሆን በአጭሩ የተፃፈ!\nከግኝቶቹ አንዳንድ ተጨማሪ ግንዛቤዎች እነሆ-\nመለያዎች: b2bb2b ግብይትትምህርትየድርጅት ንግድitማሪ ስሚዝመካከለኛ መጠን ያለው ንግድኤምቲቢ ሬዲዮየመንግስት ዘርፍየግንኙነት ግብይትአነስተኛ ንግድsmbለስላሳ ትምህርትየዳሰሳ ጥናትየዳሰሳ ጥናት ውጤቶች\nዲሴም 29, 2010 በ 3: 22 AM\nዳግ ፣ ይህ በሶልቾይስ ምርምር ላይ ጠቃሚ የስላይድ ማጠቃለያ እና የቪዲዮ ዝመና ነበር (ምንም እንኳን በአካባቢያቸው ምርጫ ትንሽ ‹ቢሴ› ቢደረግብኝም lol)\nአንዳንድ ጊዜ ከሠራተኞች ዴስክቶፖች / ላፕቶፖች ምን ያህል ትልልቅ ኩባንያዎች ኤፍ ቢ እና ትዊተርን ለመድረስ እንደፈቀዱ በእውነት አስባለሁ ፡፡ ይህንን ለማድረግ የተለያዩ የፀጥታ ጉዳዮች ፣ መልካም ስም አደጋዎች እና የምርታማነት ንግዶች አሉ ፡፡ ምናልባትም ‹በባህላዊ› የኮርፖሬት የበይነመረብ ፋየርዎሎች ያልተቆለፉ ሲሆኑ እነዚህን መሳሪያዎች ለመድረስ ዘመናዊ ስልኮችን እየጨመረ መምጣቱ ያ ነው?\nከተንሸራታች ዝርዝር ማጠቃለያ ለምርምር-ተኮር የዓለም እይታዎች ለ b8b የቴክኖሎጂ ነጋዴዎች በጣም በግልፅ ለመናገር ጠቃሚ ምክር ቁጥር 2 ን መረጥኩ ፡፡ የተጠቀሱት ሰባት ምላሾች በኢሜል የተላኩ የግብይት መልዕክቶችን የሚያመለክቱ ናቸው ፣ ግን ከእውነተኛው ፣ ሕያው ከሆነው የሰው ልጅ ጋር ሊኖር የሚችል የንግድ ግንኙነትን ለማስተማር እና ለመንከባከብ ለሚረዳ ማንኛውም ሌላ የይዘት ግብይት ቅፅ ሊተገበሩ ይችላሉ ፡፡ እነዚያን አስታውሱ!\nበኮርፖሬት ዓለም ውስጥ ስማርት ስልኮች (እና ታብሌቶች) እየበዙ ሲሄዱ ፣ አጭር ፣ አስደሳች “ኢንፎግራፊክ” ቁርጥራጮችን የዓይን ኳሶችን እና የጆሮ ማዳመጫዎችን ይበልጥ በሚለካ እና በዝርዝር የመረጃ ልውውጥ ለምሳሌ ድርጣቢያዎች እና የጽሑፍ ይዘት ድጋፍን ለመሳብ ተመራጭ መንገድ ሊሆን ይችላል ፡፡\nብዙ ለማሰብ ፡፡ ስላካፈልክ እናመሰግናለን.


የ 4 ሞተር ዘይቶች, ተጨማሪዎች እና እጅግ በጣም ቅባቶች - ትራንስፖርት\nEconologie.com » መጓጓዣ » የ 4 ሞተር ዘይቶች, ተጨማሪዎች እና እጅግ በጣም ቅባቶች\nሐምሌ 10 2006 23 novembre 2019 ክሪስቶፍ\nዘይቶች እና ተጨማሪዎች-ከአስቂኝ ጋብቻ የበለጠ! 4 ክፍል (ያንብቡ ክፍል 3)\nየዋና መስሪያ ቤቶች ቴክኖሎጂ. ጽሑፍ እና ፎቶዎች-ማርክ አሊያስ\nቁልፍ ቃላት: ተጨማሪዎች ፣ ቅባቶች ፣ እጅግ በጣም ዘይቶች ፣ ቅባቶች ፣ የአገልግሎት ሕይወት ፣ ፍሳሽ ፣ የሰው ሠራሽ ዘይቶች ፣ ሙከራዎች ፣ መመዘኛዎች ፣ ኤሌክትሮኖች።\nበ FNUMX የእንግሊዝ የኬሚስትሪ መሪ ከ ‹33 ዓመታት› ተሞክሮ ጋር ፣ ይህ ሁሉ ተረጋግጦልኛል ፡፡ በቤተ ሙከራ ውስጥ የእኔን የማርሽ ቦክስ ጫፎች ለመተንተን እንኳን ተስማምቷል ፡፡ ለእሱ እና ይህ የ Citroën BE3 / 5 gearboxes የታወቁትን ጽናት ያረጋግጣል ፣ እነዚህ ጉዳቶች ክሎሪን የተቀላቀሉ የፓራፊን ተጨማሪዎች የተለመዱ የጎንዮሽ ጉዳቶች የተለመዱ ናቸው።\nየእነዚህን መደምደሚያዎች እና ሌሎች ትንታኔዎች ለአምራቹ አሳውቃለሁ ከዚያም ሚስተር ራሳን ጨምሮ በባለሙያዎች ቁጥጥር ስር ሙከራውን እንደገና አስጀመርኩ እና የዚህ ተጨማሪ አምራች አምራቹ ስህተቱን አምኖ መቀበል ስለማይፈልግ ከሲትሮን ፈረንሳይ የምስክር ወረቀት ... በተለይም ከደንበኛ ጋር እንደ "ልዩ" እንደ ቴክኒካዊ ጋዜጠኛ!\nተአምራዊ ካልሆነ ግን በእርግጥ በጣም ትርፋማ ከሆነው የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ ለመውጣት ቢያንስ ተንኮለኛ እንደነበረ ተስፋ እናድርግ ፡፡ እርግጠኛ ነኝ እሱ ያደርገዋል ... ግን የጥፋቱ ትንታኔዎች ቀድሞውኑ ተጠናቀዋል ...\nበእርግጥ እነዚህ ትንታኔዎች እና ሌሎች የእንግሊዝ ባለሙያ ባለስልጣን አስተያየቶች ሻርኮች ድንቁርናን በብዝበዛ በሚጠቀሙባቸው በዚህ በጣም ብዙም ከሚታወቁ አካባቢዎች ውስጥ አንዱ ፣ ለሌሎች ዘይቶች ፣ ለፅዳት ሠራተኞች እና ሌሎች በተአምራዊ መፍትሄዎችዎ ውስጥ ለማካተት አሁንም ይቆያል ፡፡ ምንጭ. በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ፣ በአምራቹ በተደገፈው ሜካኒካዊ ጥገና መሠረት በተጠቀሰው መሠረት ዘይት የሚጠቀሙ ከሆነ ብቻ ፣ በዓለም ውስጥ ምንም ተጨማሪዎች ሊሰሩ አይችሉም !\nአንዳንድ ሰዎች አሁንም ችላ ማለት እንደሚፈልጉ ግልፅ ነው ፡፡ በእርግጥ አንድ ዘይት በ 300 እና በ 900 የተለያዩ ሞለኪውሎች መካከል በአንድ ወይም በሁለት ዓመት ልክ በሆነ ሚዛን እኩል የሆነ ሚዛን ይይዛል ፡፡ “ተዓምራት” የሚባሉ ተጨማሪዎችን ካከሉ ኬሚካዊ ቀመርን ያቃጥላሉ ፡፡ ከዛም ዘይቱ በጣም በፍጥነት ከመበላሸቱ እና ከመደበኛው ባዶነት መካከል ከመድረሱ በፊት ሁሉንም ባህርያቱን በደንብ ያጣል። ለሜካኒካዊ ባለቅኔዎች ፣ ሊገለሉ ለሚችሉ እና ለሌሎች መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ይቅርታ ፣ ግን በእነዚህ ደረጃዎች በሜካኒካሎች ወይም በመጥፎ ዘይት ላይ ሴራ የለም !\nእሱ ያ ጥርጥር ጥርጥር ነው ፣ ግን እውነት ነው ፡፡ ተስፋው እንዳለ ሆኖ ግን እስከሚቀጥለው ደረጃ ድረስ ብቃት ያላቸው ሰራተኞች እና ብቃት ያላቸው ሰራተኞች እና የምርምር እና የልማት መንገድ ብቻ ሊኖራቸው ይችላል ፡፡\nለማጠቃለል ያህል ፣ በአከባቢዎ ንግድ ውስጥ ወይም ከተሸጡ ተጨማሪዎች ጋር ዘይትን ከቀየረ ከረጅም ጊዜ ባለሙያ ባለሙያው የተሻለ ነገር አይጠብቁ!\nየተለያዩ ዘይቶች ድብልቅ?\nአሁንም ቢሆን JR በጣም ለተለዩ ባሕርያቶቹ በውድድር ከሚጠቀሙት… ካስተር ዘይት በስተቀር የዘመናዊ ሞተር ዘይት ድብልቆች ደህንነታቸው የተጠበቀ መሆኑን ያረጋግጥልናል ፡፡ የኬሚካዊ ግንኙነቶች አደጋዎች ስለዚህ ዜሮ ናቸው ማለት ይቻላል ግን አሁንም በይፋ የሚቻሉ ናቸው ፣ ማንኛውንም መጥፎ ማስታወቂያ ለማስቀረት ፣ አምራቾች ድብልቅ ነገሮችን በመከላከል ራሳቸውን ይከላከላሉ ፡፡\nእርግጠኛ የሚሆነው ድብልቅዎት ውጤታማ ወደሆኑት አነስተኛ ዘይቶች ቅርብ የሆኑ ባሕርያትን ይወስዳል። በተስፋ ብሩህ ማስታወሻ ላይ ለመጨረስ ፣ መጠነኛ (ለመለካት!) ወደሚመጣው ታይታን GT1 ሙከራ እንሂድ ግን ውድ እና ውድ ሜካኒካችንን ሳያጎድፉ በእውነቱ እውነተኛ ፡፡\nታይታን ጂቲ 1 የዘይት ሙከራ\nየ TITAN GT1 1W5 የሸራ ስያሜ መሰየሚያዎች ላይ ቅርበት-በጣም ልዩ ከሆነው ሽታ በተጨማሪ ይህ ወርቃማ እና በጣም ፈሳሽ ዘይት ቃል ኪዳኖቹን ይጠብቃል!\nለአንድ ቀን የጊኒ አሳማ በመሆኔ ደስ ብሎኛል ጁሊየን 206 1,6 90 CV ን እናገኛለን ፡፡ መረዳት ይቻላል ምክንያቱም ከዚህ ቀደም በተደረገው ሙከራ በአረንጓዴ የቀጥታ አቅርቦት መሣሪያ ስብስብ ውስጥ ቀድሞውኑ የ 9.2 CV DIN ፣ + 10% በስልጣን ፣ እና በ 0.9 m.kg ወይም + 6% አሸን itል። የመጀመሪያው “የአውሮፓ ማመሳከሪያ ተቀባይነት ያለው” የቅበላ ስርዓት ስለ ደካማው የሞተር አፈፃፀም ስጋትአችን።\nየኃይል ኩርባዎችን በጥልቀት በመተንተን ትርፉ ከዝቅተኛ ወደ ከፍተኛ ግምገማዎች ይነሳል እና የጎልፍ ጎኑ በጣም ጥሩ + 1.5 m.kg 2000 rpm, + 13%! የእሱ የ MA5 የማርሽ ቦክስ ከፍተኛውን 15 m.kg እንደሚደግፍ በማወቅ ምንም ጭንቀት የለውም ፡፡ በመጨረሻው ሪፖርት ላይ ከ ‹2000› እስከ 6250 rpm ድረስ የተፋጠነ ሌሎች መረጃዎች ፣ ከ ‹‹90››››››››‹ XXXX› የ 1.6 ምርመራ ሰከንዶች ያሻሽላል ወደ 8.026 የተሻለ የ ‹7.457%› ነው ፡፡ በምክንያታዊነት ፣ ይህ የመቶኛ ትርፍ መቶኛ በመንገዱ ላይ መሆን አለበት እና የተለመደው አሽከርካሪ ወዲያውኑ ከፍተኛ አስተዋፅኦዎችን አስተውሏል ፣ በተለይም በ ‹8ère› ውስጥ የበለጠ ግልጽነት ያለው የ 1 Rpm በ ጫጫታ ጫጫታ በመጨረሻም ወንድ!\nበተጨማሪም ለማንበብ ማውረድ-ከአየር ኤምአይ ፣ ከማዕድን ዴ ፓሪስ አየር መንገዱ የራስ-ሰር ስሌት\nየኢንጂነሪንግ ዘይቶች ፣ ተጨማሪዎች እና እጅግ በጣም ቅባቶች 2\nየ 3 ሞተር ዘይቶች, ተጨማሪዎች እና እጅግ በጣም ቅባቶች\nእነዚህ ከፍተኛ አፈፃፀም አረንጓዴ ማጣሪያዎች ለ 4 × 4 ፣ ለሞተር ብስክሌቶች እና ለአሮጌ ተሽከርካሪዎችም እንደሚገኙ ልብ ይበሉ! እና በፈረንሳይ የተሠራ ነው!\nስለዚህ ሬንደዝቬንት ከሞተርፔሊየር የቻዝል ቴክኖሎጂ ጋር እንደገና ተጀመረ ፣ ሬኔድ አለቃው ከዚያን ጊዜ በፊት የነዳጅ ዘይት ለውጥ ከተደረገ በኋላ በሮቶሮኒክስ የኃይል ወንበሩ ላይ ውጤቱን ለመፈለግ ጉጉት የሚጠብቀን ባለበት የመኪና ውድድር ዓለም ውስጥ በደንብ በሚታወቀው ፡፡ አዲስ እምቅ ደንበኛ!\nበዚህ የካቲት (16 2006) ውስጥ ቀጥተኛውን የመግቢያ አረንጓዴ ለማረጋግጥ ከቀዳሚው “የተተኮረ” ሐ ይልቅ ፋንታ ወደ 16 ° ሴ ያድጋል ፡፡ ምንም እንኳን የ DIN ማስተካከያ እና የሮሮኒየር አግዳሚ ወንበር የተቀናጀ የአየር ሁኔታ ጣቢያን ፣ በተመሳሳይ የ “SP 10” ነዳጅ ፣ የ 98 ch ከ “የበለጠ” ያሳያል። በ 206 rpm እና 103,5 m.kg በ 5680 rpm. እንደ ምን ፣ እኔ ሁሉንም የአየር ሁኔታ ልዩነቶችን ለማሸነፍ በተቻለ ፍጥነት በተመሳሳይ ቀን ተመሳሳይ ሙከራዎችን ማድረጌ ትክክል ነኝ ፡፡\nእነዚህ የመጀመሪያ ውጤቶች የሚከናወኑት በፔሮቶት ከሚመከሩት ዘይቶች በአንዱ ነው ኢስሶ Ultra 10W40 "base synthesis"።\nበ 1 ሊት ከፍተኛ ላይ የዘይት ማጣሪያ ፣ የሦስት ሊትር የፉክስ ታይታን GT3.2 ሶስት ፍሳሽ ፣ ለውጥ። ክዋኔው በሠልጣኙ BTS Mava የሚመራ ነው ፡፡ ለአግዳሚው አግዳሚ መመለስ ፡፡ እኔ የተረጋጋ ነኝ ምክንያቱም ይህ የሞተር ብስክሌት ዘይት ፣ ከላይ ያለው የ “Pro R 0W20” ተወስ ,ል ፣ ራሱን በራሱ በእያንዳንዱ ጊዜ ቀድሞውኑ አረጋግ hasል። ኦፕሬተሩ የ ‹206› ጊኒ አሳማ በ ‹3ème›› ላይ በማስቀመጥ ወደ ኤም. ቻዝል ምልክት ለተቆጣጣሪ ኮምፒተር በደንብ ያፋጥናል ፡፡ ለኤንጂኑ እና ለሮልተሮች መንገድ ከመስጠቱ በፊት ከፍተኛ የጉሮሮ ድምጽ ይሰማል ፡፡ በኤኤም ቼል በሁለተኛው ምልክት ላይ አንቀሳቃሹ የኃይል “ሞተር” ለማግኘት እስኪሰላ እስከሚቆይበት ጊዜ ድረስ ኦፕሬተሩ ያስተላልፋል እና ስርጭቱ ኪሳራውን ያሳያል። በትክክለኛው ሰዓት እና የመንገድ ላይ ትክክለኛ ምልክቶች ላይ ትክክለኛው የፍርድ ውሳኔ ከ ‹107.1 ch እስከ 5872 rpm› እና ‹14.33 m.kg› እስከ 3327 rpm] ፣ በዚህ ጊዜ ፡፡ ያ ከፍተኛው ኃይል ውስጥ የ 3.4% እና 2.2% ከፍተኛ ትርፍ ነው። ከ ‹ታንክስ› ‹XXXX› ›የተገኙት ኩርባዎች ከ‹ 1 rpm› በስተቀር ለቅርብ ጊዜ ከቀድሞዎቹ በላይ ናቸው ፡፡ ልብ ይበሉ ፣ ከ ‹5000› ሁለተኛው እስከ 5.865 ከሚወርደው ጊዜ ጋር ተያይዞ የሚመጣው የተመጣጠነ ጭማሪ ተከትሎ የተፋጠነ ትርፍ በ 5.735% የተሻለ ነው። በልዩ ባለሙያተኞች “አምነው” እና በፎክስስ በትክክል ተገለጡ ፡፡\nበተጨማሪም ለማንበብ አውሮፕላን እና CO2\nወደ ቀጥታ የመመገቢያ መሣሪያው ውስጥ ተጨምሯል ፣ የዚህ የ ‹206› አማካይ ራስን በራስ የማስተዳደር ስልጣን አል hasል ከ 500 እስከ 600 ኪሜ ፣ ማለትም + 20%\nበቀኝ በኩል ሚስተር ቻዝል ለምሳሌ ሬናል ፎርሙላዎችን ያህል የመኪኖችን መለካት ለማስቻል በተቀበረው የሮቶሮኒክስ ኦቶስካን ኃይል አግዳሚ ወንበር ላይ እንዲተላለፍ ያዛል ፡፡ ይህ ለግል መለኪያዎችዎ የሚገኝ ብጁ አግዳሚ ወንበር ከ 600 ኪ.ሜ በላይ በ 300 ኪ.ሜ በሰዓት በ 70 ኪ.ሜ / በሰከንድ በሚቀዘቅዝ ነፋስ የመለኪያ አቅም አለው…\nለማሳደግ ጠቅ ያድርጉ። እንደምታየው ፣ ታይታን GT1 ቃል ኪዳኖቹን በኃይል እና በኃይል ያስገኛል! ቀደም ሲል የነበረን የፍጆታ መቀነስን አመክንዮ አሁንም ለማረጋገጥ ነው። በእርግጥ ባለቤቱ ከ ‹600 ኪሜ› ይልቅ ከ 500 ኪ.ሜ የዘይት ማሻሻያ እና ከዘይት አየር አየር ማጣሪያ ጋር አማካይ አማካይ የ 2 ኪሜ የራስ ምታት አረጋግXል ፡፡ የ 20% ትርፍ!\nበሌላ አገላለጽ አማካይ የመንገድ ፍጆታ አለው በ 20% ወረደ ! በእርግጥ ማን የተሻለ እና mechanical ያለ ሜካኒካዊ አደጋዎች ይላል?\nለማጠቃለል ያህል ትኩረት ይስጡ!\nእንደገናም ምርጡ የጥሩ ጠላት ነው ፡፡ ስለዚህ በጥርጣሬ ውስጥ ለምርት ጥራት በሚመቹ እና ይበልጥ የተራቀቁ ማሽኖች ላይ ባሉት ዘይቶችዎ ላይ ተአምር ተጨማሪዎችን ከመጨመር ይቆጠባሉያስጠነቅቅህ ነበር!\nመሰበር ወይም ጉዳት በሚከሰትበት ጊዜ አንድ ባለሙያ ፣ ቫውቸር ፣ እና የሸማቾች የመከላከያ አገልግሎትን ፣ እንደ UFC እና እንደዚሁም ፣ በትንሽ ዕድል ውስጥ ለማነጋገር አያመንቱ ፡፡ ማህበር ፣ ማጭበርበሮች አቁም ፡፡\n"መካኒኮችዎን ያክብሩ እና መካኒኮችዎ ያከብሩዎታል!"\n← የ 3 ሞተር ዘይቶች, ተጨማሪዎች እና እጅግ በጣም ቅባቶች\nVilleneuve-sur-Lot: የሲቪል አለመታዘዝ ህጋዊ ይሆናል! →


በአድዋ ድል ቀን የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ | የማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች ቅኝት | DW | 02.03.2018\nበአድዋ ድል ቀን የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ\nበማኅበራዊ መገናኛዎች የተነሱ አበይት ርእሰ ጉዳዮች\nበዓለም ዙሪያ ዝናን ያተረፈው «ብላክ ፓንተር» የተሰኘው የሆሊውድ ፊልም ዛሬ ከተከበረው የአድዋ ድል ጋር ምን ያገናኘዋል? ስለዚሁ ጉዳይ በማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች የተጻፉ ነጥቦችን ዳሰናል። የድል በዓሉን እያወደስን እያሰማን ከፊልሙም እያጣቀስን እንዘልቃለን። የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ከተነገረ በኋላ በነቀምቴ እና በደምቢዶሎ ስለነበረው ተቃውሞ እና የጸጥታ ኃይላት ርምጃም አስተያየቶችን አሰባስበናል። የምክር ቤት አባላት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁን እንዳያጸድቊ ስለነበረው ውትወታም የተጻፉትን እናካትታለን።\nዋሽንዘዴዎች የተጻፉየአፍሪቃ እውነተኛ ዋካንዳ እና ቅኝ ላለመገዛት ተጋድሎው» ሲል ማክሰኞ ዕለት ለንባብ ያበቃው ጽሑፉ የመላው ጥቁር ሕዝቦች ኩራት ምንጭ የኾነውን የአድዋ ድል ይዘክራል። «ዋካንዳ» ሰሞኑን በዓለም ዙሪያ የበርካቶች መነጋገሪያ የኾነው «ብላክ ፓንተር» የተሰኘው የሆሊውድ ፊልም ታሪክ የሚፈጸምባት ከተማ ናት።\nይህች አፍሪቃ ውስጥ የምትገኝ ምናባዊ ከተማ በሥልጣኔ ጫፍ የደረሰች፤ በጥበቧ ራሷን ከዓለም ሰውራ የምትኖር፤ ፈጽማ በቅኝ ያልተገዛች ናት ፊልሙ ውስጥ በሚነገረው ታሪክ። ከዋካንዳ በተለየ መልኩ ግን ኢትዮጵያ ነጻነቷን ጠብቃ የቆየችው በአስማታዊ ንጥረ-ነገር ሳይኾን በጀግኖች ተጋድሎ ነው ይላል ጽሑፉ። ዋሽንግተን ፖስት ሲቀጥል፦ በእርግጥም አውሮጳውያን ቅኝ ገዢዎች በ19ኛው ክፍለ ዘመን አፍሪቃን ሲቀራመቱ ኢትዮጵያ በነጻነቷ ጸንታ የዘለቀች ልዩ ሀገር ናት ይላታል። ኢትዮጵያ በቀድሞ አጠራሯ አቢሲኒያ በመካከለኛው ክፍለ ዘመን ለአውሮጳውያን ምሥጢር የነበረች መኾኗ ከዋካንዳ ጋር በመጠኑ ያመሳስላታል ሲልም አክሏል።\nበርካቶች በማኅበራዊ መገናኛ አውታሮች በተቀባበሉት በዚህ የዋሽንግተን ፖስት ዘገባ ላይ የተጠቀሰው ደብርሀን የተባለው ድረ-ገጽ ስለ ዋካንዳ እና የኢትዮጵያ ነጻነት በዝርዝር ጽፏል። በ«ብላክ ፓንተር» ፊልም ላይ አብይ ገጸ ባሕሪው ንጉሥ ቲ ቻላ ከንጉሠ ነገሥት ዳግማዊ ምንሊክ ጋር እንደሚመሳሰል ደ ብርሀን ገልጧል። ቲ ቻላን ከኢትዮጵያ ንጉሥ ጋር የሚያመሳስለው በርካታ ነገሮች አሉ ያለው ደብርሀን፤ ቲ ቻላ በልጅነቱ ተጠልፎ መወሰዱ እና አውሮጳውያን ወራሪዎችን ድል ነስቶ ሀገሩን ከቅኝ ግዛት መታደጉን ይጠቅሳል። ዳግማዊ ዓጼ ምንሊክም የ11 ዓመት ልጅ ሳሉ በንጉሠ-ነገሥት ቴዎድሮስ ተጠልፈው መወሰዳቸው በአድዋ ድልም ለአፍሪቃውያን ኩራት መኾናቸውን በማነጻጸር ያቀርባል። ደ ብርሀን ከጽሑፉ ጋር አያይዞ ያቀረባቸው የሌሎች ሰዎች የትዊተር መልእክቶችም ተመሳስሎውን የሚያጠናክሩ ናቸው።\nኤም ኤንድ ጂ ፍራይዴይ የተባለው የትዊተር ገጽ፦ «የዋካንዳ ታሪክ ሊነጻጸር የሚችለው ከኢትዮጵያ ጋር ብቻ ነው» ብሏል። ፕሮፌሰር ካንትቦት በሚል የትዊተር መጠሪያ፦ «ብላክ ፓንተር» እና «ዋካንዳ» እንደ ጎርጎሪዮስ አቆጣጠር በ1759 በሣሙኤል ጆንሰን ከተጻፈው ራሴላስ ከተሰኘው ልብወለድ የተዘረፈ ታሪክ እንደኾነ ገልጧል። የራሴላስ ታሪክም የሚያጠነጥነው በሥነ-ቴክኒክ በመጠቀው ድብቅ ንጉሣዊ ግዛት ይኖር የነበረው ኢትዮጵያዊ ልዑል በዓለም ዙሪያ የሚገኙ ወንበዴዎችን እና ቀማኞችን ሲፋለም እንደኾነ ጠቅሷል። «አዝናለሁ፤ ንጉሦች የራሳችሁን ሐሳብ አመንጩ» ሲል አክሏል።\nየአዲስ ስታንዳርድ ድረ-ገጽ ዋና አርታኢ ፀዳለ ለማ በትዊተር ገጿ፦ የፊልሙ ደራሲ ስታን ሊ ከቅኝ ግዛት ነጻ የኾነችው «ዋካንዳ»ን ሲፈጥር በአዕምሮው የነበረችው ኢትዮጵያ «ትመስለኛለች» ብላለች። የፀዳለም የትዊተር መልእክት በዋሽንግተን ፖስት ጽሑፍ ተጠቅሷል።\nዮሐንስ ሞላ በፌስቡክ ገጹ፦ «መጣልኝ አድዋ ነፍስና ስጋዬን ሊለያያት... የድሉን ታሪክ ታይቶ እንደማያውቅ፣ ነፍስና ስጋ ዘርቶበት መላ አካልን ውርር የሚያደርገውን የጂጂዬን ሙዚቃ እየሰማው ልቆዝም፣ በእህህታ “ዛሬስ የት ነን? ምንስ እናደርጋለን?” ብዬ ልብከነከን» ሲል ብሏል።\n"ሂድ!…ሂድ መንገዱን ጨርቅ ያርግልህ! እግሩን ለጠጠር፣ ደረቱን ለጦር አስጥቶ ደሙን ለሀገሩ ፍቅር አፍስሶ፣ ለአፈሩ ክብር አፈር ለብሶ እሱ ወድቆ ሀገሩን የማያቆም እዚህ ያለ እንዳይመስልህ!” እቴጌ ጣይቱ ብጡል ብርሃን ዘ ኢትዮጵያ» አማኑኤል ተስፋዬ በትዊተር ያሰፈረው ከታሪካዊ ተውኔት የተቀነጨበ ጽሑፍ ነው።\nሔዋን ዘ ስምዖን፦ አድዋ የአሜሪካ ድል ቢኾን ኖሮ በሺህ የሚቆጠሩ የተለያዩ አይነት ፊልሞች ይሠሩ እንደነበር ትዊትር ገጽ ላይ ጠቅሳለች። «ቢያንስ አድዋ እራሱ መኖሩ ለኛ መጽናኛ ነው-ጉራም አንወድም ምናምን ብለን እንለፈው እንጂ» ብላለች።\n«ምኒልክ ተወልዶ ባያነሳ ጋሻ፣ የጣልያን ባሪያ እንጅ ባልተባልኩ ሐበሻ፣ አደዋ አድዋ አድዋ» ያለው ደግሞ ባይለኝ ቦጋለ ነው።\n«እንኳን ለአድዋ ድል 122ኛው ዓመት ክብረ በዓል አደረሰን» ያለው ሸገር ኤፍ ኤም 102.1 በትዊተር ገጹ፦ «ስለአድዋ ምን ያውቃሉ?» ሲል ጠይቋል። «ታላቁ የአድዋ ድል በዓል የሚከበርበት የአፄ ምኒሊክ ሐውልት የቆመው ከአድዋ ጦርነት 35 ዓመታት በኋላ ጥቅምት 22፣ 1923 ዓ.ም መሆኑን ያውቃሉ?» ሲልም አክሏል።\n«አድዋ የአፍሪቃዊያን ኩራት» ያብ ሲሳይ ማማሩ የፌስቡክ አጭር መልእክት ነው። ቀጣዩ አጫጭር መልእክቶችም በፌስቡክ የተሰጡ ናቸው። «አድዋ የኛነታችን መኩሪያ!» ያለው አህመድ ሐምዛ ሲኾን፤ ቶፊቅ ሀሰን «...አድዋ የኛነታችን መለያ» ብሏል። «አድዋ የኢትዮጵያውያን አንድነት» በሐብታሙ ባርጎባ የተሰጠ አስተያየት ነው። ፀጋው መላኩ፦ «ኢትዮጵያዊነት ወደ መሥመሩ እየተመለሰ ነው፤ አድዋ» ሲል በእንግሊዝኛ ጽፏል እዛው ፌስቡክ ላይ።\nነቀምቴ እና ደምቢዶሎ ውስጥ ከባለፈው ሳምንት ማብቂያ ጀምሮ በነበረው ተቃውሞ ድምፃቸዉን ለማሰማት መንገድ ላይ በወጡ ሰዎች ላይ የመከላክያ ሰራዊት አባላቶች ተኩስ እንደከፈቱባቸዉ የከተማዋ ነዋሪዎች ለዶይቼ ቬሌ ተናግረዋል። በማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎችም ስለተቃውሞው ተጽፏል።\nእኔስ ለሀገሬ የተሰኘው የፌስቡክ ገጽ፦ «የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ምክንያት በማድረግ ህዝብን ለመግደል የተሰማራውን የህውሐት አግዓዚ ጦር የሚፈጽመው ግድያ ይቁም» ሲል ጽፏል። «ከተማ ለቆ ድንበር ይጠብቅ፣አስቸኳይ ጊዜ አዋጁን አንቀበልም የሚሉ ተቃውሞዎች በነቀምትና ደንቢዶሎ ተደረገ« ሲልም ተቃውሞውን የሚያሳዩ ፎቶግራፎችን አያይዟል።\nየምክር ቤቱ አባላት በተለይም የኦሮሚያ ክልል ተወካዮች አዋጁን ውድቅ እንዲያደርጉ ከአገር ዉስጥም ሆነ ከዉጭ ጫና እየተደረገባቸዉ መኾኑም በማኅበራዊ መገናኛ አውታሮች ሲዘገብ ነበር። የአስቸካይ ጊዜ አዋጅ ኮማንድ ፖስት ባወጣዉ መግለጫ ይህን ጉዳይ «በቸልታ እንደማይመለከተው» እና በጫና በሚድረጉ ቅስቀሳ የሚሳተፉ ላይ «ሕጋዊ ርምጃ» እንደሚወስድ አስጠንቅቋል። የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ዛሬ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁን በአብላቻ ድምፅ አጽድቋል።\nሻናን ካዎ «ወያኔዎች ማስፈራራት ልማዳቸው ነው እነደነሱ ፋሪ ካገኙ አሁን በሚድያ ይፋ ስላደረጉ ነው እንጅ የኢትዮጵያ ህዝብ በተለይ የኦሮሞ ህዝብ ኮማንድ ፓስት ከታወጀበት 27 ዓመቱ ነው» ሲል ጽፏል። ፍትዊ ዘ መሀሪ ደግሞ እዛው ፌስቡክ ላይ ፦«እና ወሮበላ አገሪትዋን ይበጥብጣት» በማለት ጠይቋል።\n«ፍትኅ ለብላቴናው መሀመድ» በሚል የተደረገው የትዊተር ዘመቻ ሌላኛው የማኅበራዊ መገና ዘዴዎች ርእስ ነው።\nሃይከል ትዊተር ላይ ባሰፈረው የእንግሊዝኛ መልእክቱ «በሕክምና ስህተት ተብዬ ኢትዮጵያዊው ህጻን ራሱን ስቷል። የሚኖረውም ጂዳ ነው» ብሏል። «ይኽ እጅግ አስደንጋጭ ነው፤ ልብም የሚሰብር» ሲል አክሏል። በሐኪም ቤት የመኝታ ክፍል ውስጥ ጥቊር ሻሽ ጠምጥመው ጥቊር መቅለሚያ የደረቡት ኢትዮጵያዊት እናት አልጋው ላይ ራሱን ስቶ በጸጥታ የተኛውን ልጃቸውን ጭንቅላት ይዘው ሲስሙት ይታይል። የእናቲቱ ገጽ በሐዘን ተኮማትሯል።\nኢትዮጵያያዊቷ እናት ወ/ሮ ሐሊማ ሙዛሚል ሁሴን የዛሬ 12 ዓመት ስለኾነው ለዶይቸ ቬለ እንደተናገሩት ልጃቸው ሐኪም ቤት ሲገባ ጤነኛ ነበር። «ልጄ ሞሐመድ አብደልአዚዝ ያህያ እንደ ጎርጎሪዮስ አቆጣጠር በ2006 የአራት ዓመት ሕጻን ሳለ ወደ ሐኪም ቤቲ የሄደው በእግሩ እየተራመደ ነበር» ብለዋል።\nእናት በስህተት ልጃቸው ለዓመታት አቅሉን ስቶ ለአልጋ በመዳረጉ የ2,4 ሚሊዮን የሳውዲ ሪያል ገንዘብ ካሣ እንዲሰጣቸው ተወስኖላቸው ነበር። ይኹንና ሐኪም ቤቱ ገንዘቡን የሚሰጣቸው የህይወት ማቆያው ተነቅሎ ልጃቸውን ከወሰዱ መኾኑን ሲነግራቸው ሳይስማሙ ቀርተዋል። ልጃቸው አኹንምmH,ኪም ቤት አልጋ ላይ ይገኛል።\nለዓመታት የሞሐመድን ጉዳይ በቅርበት የሚከታተለው ጋዜጠኛ ነቢዩ ሲራክ «"ያገባኛል " የሚል ተቆርቋሪ ዜጋ ያስፈልገናል! ድምጽ ለሌለው ፣ ለማያይ ለማይሰማና ለማይናገረው ብላቴናው መሐመድና ለከልታማ ቤተሰቦቹ መገፋት መብት ማስከበር መቆም ዋጋ አለው! ፍትህ ለብላቴናው መሀመድ» ሲል ትዊተር ላይ ጽፏል።\nቁልፍ ቃላት ኢትዮጵያ, የማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች ቅኝት, የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ, የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት, አድዋ


በኢቦላ ላይ የዘመተው የኢትዮጵያ የጤና ቡድን በኮሮና ላይስ እየዘመተ ይሆን?\nበምእራብ አፍሪካ በኢቦላው ላይ የዘመተው የኢትዮጵያ የጤና ቡድን ኮሮና ቫይረስን ለመቆጣጠር በምን መልኩ እያገዘ ነው?\nሀሙስ 2020/3/26 11:42 ቀን\nየጤና ቡድኑ መሪ የነበሩት አቶ ህንፃ ሀዱሽ\n“አሁን ባለው እንዝህላልነትና መዘናጋት ከቀጠልን ግን እነ ጣሊያን ሌሎችም እያጋጠማቸው ያለው ችግር ላለማጋጠሙ ምንም ዋስትና የለንም”-አቶ ህንፃ\nበ2007 ዓ.ም በምእራብ አፍሪካ ኢቦላ ተከስቶ በነበረት ጊዜ ከኢትዮጵያ 186 የሚሆኑ በጎፈቃደኛ የጤና ባለሙያዎችን የመሩትንና የኢቦላን አስከፊ ገጽታ ያዩት አቶ ህንፃ ሀዱሽ ከአል-አይን አማርኛ ጋር ቆይታ አድርገዋል፡፡አቶ ህንፃን ከሰሞኑ በኢትዮጵያ ስለተከሰተውና አለምአቀፋዊ ስለሆነው የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ጠይቀናቸዋል፡፡ የኢቦላ ቫይረስ ከኮሮና ቫይረስ/ኮቪድ 19 በምን ይለያል? ኢቦላን በመከላከል የተገኘውን ልምድስ በምን መልኩ ለመንግስት አካፈሉት፤ኮሮና ቫይረስን ለመከላከልስ ምን መደረግ አለበት?ለሚሉት ጥያቄዎች መልስ ሰጥተውናል፡፡ አዲስ አበባ በኛ ኮንቴክስት/ሀገር የቫይረሱ ማእከል ነች፡፡ ኬዝ የሚበዛ ከሆነ አዲስ አባባን ሎክ[መዝጋት] እንደሚያስፈልግ ተናግረዋል፡፡ አቶ ሀዱሽ አሁን በጤና ጥበቃ ሚኒስቴር የፍትሀዊነትና ጤና ስርአት ማጠናከር ባለሙያ ሆነው እያገለገሉ ይገኛሉ፡፡\nከአቶ ህንፃ ጋር ያደረግነውን ሙሉ ቃለ-ምልልስ እንደሚከተለው አቅርበነዋል፡፡\nአል-ዐይን፡ በ2007 ዓ.ም (እ.ኤ.አ በ2014) በምዕራብ አፍሪካ የተከሰተውን ወረርሽኝ ተከትሎ ኢትዮጵያ ወደ ሥፍራው የጤና ቡድን ልካ ነበር፡፡ የኢትዮጵያ ቡድን የሰራው ምን ነበር?\nአቶ ህንፃ፡ ኢትዮጵያ የአፍሪካ ህብረትና የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ያቀረቡትን የዕርዳታ ጥያቄ ምላሽ በመስጠት 210 ባለሙያዎች ለመላክ ፈቃደኛ ሆና ከ210 ውስጥ 186 ባለሙያዎች እዛው ተሰማርተን ሄደናል፡፡ እንግዲህ በወቅቱ የነበረው ሁኔታ ሁላችንም የምናስታውሰው ነው፡፡ ዓለምን ያስጨነቀ ነበር፡፡ ሁሉም የፕሪንትና ኦዲዮ ቪዠዋል ሚዲያዎችን በጣም አስጨናቂ ምስሎችን ያሰራጩበት ነበረ፡፡ በወቅቱ ወደዛ መሄድ ከፍተኛ ፍርሃትና ጭንቀት የሚፈጥር ነው፡፡ ነገር ግን የኛ ቲም በጊዜው በቂ ሥልጠና ወስደን ነው የሄድነው፤ እዛም በቂ ሥልጠና ወስደን ነው የገባነው፡፡ ይህ በዋናነት ኢቦላና ኬዝ ማከም ሰርቪላንስ እንዲሁም መከላከል ላይ ነው ያተኮረ ስልጠናን ወስደን ስለመሄዳችን ማሳያ ነው፡፡\nአል-ዐይን: በተግባር እዛ ሄዳችሁ ምን ሰራችሁ?\nአቶ ህንፃ፡ መጀመሪያ ቅኝት ነው ያካሄድነው ምንድን ነው እዛ ቦታ ላይ ያለው አሁን ለምሳሌ፤ ላይቤሪያ እኛ በደረስንበት ወቅት ሁሉም የሃገሪቱ የጤና እና የማህበራዊ አገልግሎት ተቋማት በሙሉ ዝግ ነበሩ፡፡ ከተወሰኑ ሱፐርማርኬቶች ውጭ እንቅስቃሴም የለም፡፡ በሙሉ ሲስተሙ ዲስትሮይድ/ተበላሽቶ ነው ያገኘነው፡፡ ስለዚህ መጀመሪያ በዚህ ሁኔታ ምን ልንሰራ እንደምንችል የሚያሳይ ጥናት ነው ያካሄድነው፡፡ በጥናቱ መሰረትም ወደ ትግበራ ገባን፡፡ የአፍሪካ ህብረት እና የናይጀሪያ የበጎ ፍቃድ ቡድን አባላትም ገብተው ነበር የቆዩን፡፡ 182 አባላት ያሉት የናይጀሪያ ቲም አንድ ሳምንት ቀድሞ በስፍራው ቢደርስም ባደረባቸው ፍራቻ በማረፊያቸው ተቀምጠው ነበር የቆዩን፡፡ ስለዚህ በጥናቱ መሰረት እዛው ሥልጠና ሰጠን፡፡ ከዓለም ጤና ድርጅት፣ ከአሜሪካ በሽታ መከላከልና መቆጣጠር ማዕከል እና ከአፍሪካ ህብረት እንዲሁም የሃገሪቱ የጤናና መከላከያ ሚኒስቴሮች ካቋቋሙት ምላሽ ሰጪ ቡድን ጋር ሆነንም እንደየዘርፋችን ተግባራዊ ስልጠና ተሰጠን፡፡ ስልጠናው እንደተጠናቀቀም ወደየ ሳይቱ አሰራጨን፡፡ ነገር ግን ሁሉም ነገር ቆሞ ስለነበር ስራው አልጋባልጋ አልሆነልንም፡፡\nአል-ዐይን፡ የአፍሪካ የጤና ሁኔታ ደካማ እንደሆነ ይነገራል፡፡ የላይቤሪያ፣የሴራሊዮንና የጊኒ የጤና ስርዓት ምን ይመስል ነበር?\nአቶ ህንፃ፡ አዎ በጊዜው አብዛኞቹ የመንግስት ኃላፊዎች ሸሽተው ነበረ፡፡ ፈርተው ሸሽተው ወደ ምዕራባውያን አብዛኞቹ ወደ አሜሪካ፣ የሴራሊዮን ወደ እንግሊዝ የጊኒ ደግሞ ወደ ፈረንሳይ ሸሽተውም ነበር፡፡ የነበረው የጤና ስርዓትም ፈርሶ ነበር ያገኘነው፡፡ እውነት ለመናገር የሃገራቱ የጤና ሥርዓት እዚህ ደካማ ከምንላቸው ዞኖች ወይም ክልሎች በታች ነበር፡፡ አደረጃጀቱ ፣የሰው ሃይል ስምሪቱ፣ የሎጀስቲክ አቅርቦቱ አጠቃላይ የመረጃ ልውውጡ ደካማ ነበር፡፡ የባለሙያው የመስራት ፍላጎት ተነሳሽነት በሽታን የመከላከል እኛ ከ10 ዓመት በፊት የተውናቸውን ህክምና አሰጣጥ ስታንዳርዶች ሲተገብሩ ነው እዛ ያገኘናቸው፡፡\nአል-ዐይን፡ የዓለም ጤና ድርጅት ኢቦላን ወረርሽኝ ነው ብሎት ነበር፡፡ እዚያ በነበራችሁበት ጊዜ መቆጣጠር ይቻላል የሚል ነገር ነበር፤ እንዴትስ መቆጣጠር ተቻለ?\nአቶ ህንፃ፡ አንድ የሀገራቱ መንግስታት ተጠናከሩ፣ ህብረቱ ከመከላከያ፣ከፖሊስ፣ ከሲቪል የተውጣጡ 855 ባለሙያዎችን አሰማራ፡፡ የሁሉም ሃገራት ባለሙያዎች ተመድበው የበሽታ ቅኝቱ ተጠናከረ፤ በየቀኑ የሚመጡ ዳታዎችን ሰብስቦ የሚተነትን አይ.ኤም.ኤስ የሚባል (incident management system ) አቋቋምን ከሁሉም በላይ ደግሞ የኢቦላ ኬዝ ከተገኘ የተገኘበት ቦታ ሄዶ ለይቶ የሚቆይና የሚጠብቅ ሙቀት መቆጣጠሪያና ሌሎች ምልክት የሚያሳዩ ሰዎች እንዳይኖሩ እዛው ሆኖ የሚቆጣጠር ቲም በማቋቋም አጠቃላይ የጤና ስርዓቱን ነው ከላይ እስከ ታች በደንብ ያገዝነው፡፡ህመምተኞቹ ተኝተውባቸው የነበሩና በተረጨው ኬሚካል ሻግተው የፈረሱ የተዘጉ የጤና ተቋማት ታድሰው ተከፈቱ ፤ የራሳችንን ባለሙያዎች መድበን እንደገና አሰማርተን ነው ስርዓቱን አሻሻልው፡፡\nአል-ዐይን፡ አሁን ላይ ከኢቦላ በበለጠ የሰው ልጆችን ስጋት ውስጥ የከተተ ኮሮና ቫይረሰ/ ኮቪድ 19 የሚባል ወረርሽኝ ተከስቷል፡፡ በኢቦላ የነበራችሁ ልምድ ኮቪድ 19 ለመከላከል በምን መልኩ ይጠቅማል?\nአቶ ህንፃ፡ ኖቭል ኮሮና ቫይረስ ጉንፋን አምጭ ከምንላቸው ቫይረሶች አንዱ ነው፡፡ ያው አዲስ ነው ከአሁን በፊት በሰው ታይቶ አያውቅም፡፡የተለየ የሚያደርገው ከአሁን በፊት ታይቶ አለመታወቁ እንጂ ሳርስና ስዋይን ፍሉ የምንላቸው እሱን መሰል ብዙ የእርሱ ዝርያዎች አሉ፡፡ ይህ ግን በተለየ መልኩ ገዳይ ነው፡፡ በባህሪው ተላላፊ ነው አንድ ታማሚ ለብዙ ሰዎች ሊያስተላልፍ ይችላል፡፡ የኢቦላ በንክኪ ነው የሚተላለፈው፣ ንክኪ ከሌለ በቅርብ ርቀት ላይ ሆነህ ካልነካሃው አይተላለፍም፡፡ ኮሮና ግን አካባቢውን ራሱ በትንንሽ ድሮፕሌቶች/ እርጥበታማ ትንፋሽ ሊተላለፍ ይችላል፡፡ ለየት ያለ በሽታ ስለሆነ ከኢቦላ ከፍያለ የመተላለፍና የመሰራጨት ዕድል ያለው ቫይረስ ነው፡፡ ኢቦላ ገዳይ ነው፣ የመግደል ሁኔታው በጣም ከፍተኛ ነው፣ የመተላላፍ ሁኔታው ግን ያነሰ ነው፡፡ ኮሮና ደግሞ ገዳይነቱ ትንሽ ዝቅተኛ ነው፡፡ የመተላለፉ ዕድሉ ግን በጣም ከፍተኛ ነው፡፡ ስለዚህ ይህንን የእኛ ቲም በየክልሉ ቲሞች/ቡድኖች አሉን አሁን ተመልሰን ከመጣን በኋላ በየስራችን ነው የገባነው፡፡ ስለዚህ ወደ 152 ሰዎች ተመዝግበዋል ለአዲሱ ለዚህ ለኮቪድ 19 ፡፡\nአል-ዐይን፡ ከላይ ካነሷቸው ውጭ ሁለቱ በምን ይለያያሉ?\nአቶ ህንፃ፡ ኢቦላ ምልክቱ የሚለይበት እስከ 21 ቀን ሲሆን ኮቪድ 19 ደግሞ እስከ 14 ቀን ባለው ጊዜ ውስጥ ሊታይ ይችላል፡፡ እስካሁን የታየውም ይሄው ነው፡፡ ኮሮና አብዛኛውን ጊዜ የሚያጠቃው በእድሜ የገፉ ታማሚዎችን ነው፡፡ ኢቦላ ኢንፌክሽን ካለ ህጻን፣ ሴት አይልም ቅድመ ሁኔታዎችም የሉትም፡፡ ምልክታቸውም የተለያየ ነው፡፡ ትኩሳት አለ፡፡ ይሄኛው የጉንፋን አይነት ምልክት ነው ያለው፡፡ ያኛው ደሞ የተለየ ነው ማለት ነው፡፡\nአል-ዐይን፡ አሁን ኢትዮጰያ ውስጥ በተከሰተው ኮሮና ቫይረስ/ ኮቪድ 19 በመከላከል ረገድ ክልል ላይ ያላችሁ ተሳትፎስ ምን ይስላል?\nአቶ ህንፃ፡ እንግዲህ እንደነገርሁህ ወደ ምእራብ አፍሪካ የሄደው ቲማችን/ቡድናችን የተዋቀረው ከሀገር አቀፍ ጥሪ ተደርጎ ከመላ ሀገሪቱ በፍላጎት ክልሎችም ፈቅደው ነው የመጡት፡፡ ከዘመቻ ሲመለሱም ወደ ስራ ቦታቸው ተመልሰዋል፡፡ በተለያዩ መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶችና በግል የሚሰሩም አሉ፡፡ ለቲሙ አባላት ጥሪ አቅርበናል፡፡ በአፍሪካ ህብረት አፍሪካ ሀልዝ ቮለንቲር ኮርፕስ የሚባል አለ በሱ በኩል ለቲሙ ጥሪ ቀርቧል፡፡ መዝገባም አድርገናል፡፡ የኢትዮጵያ መንግስትና ጤና ጥበቃ ሚኒስቴር ያለውን ልምድ መጠቀም እፈልጋለሁ ስላለ ጥሪ አቅርቡልን ብሎ ጥሪ አቅርበን ምዝገባ አካሂደናል፡፡ ይህ እንዳለ ሆኖ በሉበትም ሆኖ ስራ እያገዙን ነው፡፡ አብዛኞቹን በክልል የሚገኙ የህብረተሰብ ጤና ኢንስትቲዩት የሚያግዙት እዛ የነበሩ ባለሙያዎች ናቸው፡፡ በጎ ፈቃደኞች እየሆኑ ነው ያሉት፤እኔም በብሄራዊ ታስክ ፎርስ ውስጥ ሆኜ እየሰራሁ ነው፡፡ የተለያዩ ስብሰባዎች ሲኖሩ ሀሳብ እንሰጣለን፡፡ ከዛ ባለፈ መንግስት የሚሰጠውን መመሪያ በደንብ እያስፈጸምን ነው፡፡ እዛ የነበረውን አደረጃጃት እያስተካከል ነው፡፡ እንዴት መቀናጅ አለበት የሚለውን እያየን ነው፡፡\nአል-ዐይን፡ የኢትዮጵያ የጤና ስርአት እንዲህ አይነት ወረርሽን በሚከሰትበት ጊዜ ምላሽ ለመስጠት የሚስችል አቅም አለው ወይ? ኮሌራ ተፈጥሮ ነበር ነገር ግን ይሄ ከፍ ይላል?\nአቶ ህንፃ፡ አዎ… እንግዲህ እውነት ለመናገር በደንብ ከተሰራበት ከማንም አናንስም፡፡ ከሎሎች አፍሪካ ሀገራት የተሻለ አቅም ነው ያለው፡፡ በሰው ሀይልም በጤና መሰረተ ልማት እና በአቅርቦትም ቢሆን የተሻለ ነው፡፡ ሌሎች ሀገሮች ያላየ እንትን/ደካማ ሊልህ ይችላል ግን ላይቤሪያን አይተናል፡፡ ጋና፣ ናይጀሪያ፣ሴራሊን፣ ጊኒ የሚባሉ ሀገራት አይተናል፡፡ ማህበረሰቡን በሚገባው ቋንቋ ኮሙኒኬት ካደረግነው ሊረዳ ሚችል ማህበረሰብ ነው፡፡ ያው የተለያዩ ባህላዊ አመለካከቶች ሊኖሩ ይችላሉ ግን እነሱን ሰብሮ በሚመስለው በሀይማኖት አባቶች በደንብ ከተገባበት ይህን በሽታ በቀላሉ መቆጣጠር ይችላል፡፡ እውነት ለመናገር ያናጋዋል[የጤና ስርአቱን] ጣሊያንን ያናጋ በሽታ እኛን ምን ሊያደርገን እንደሚችል መገመት ይቻላል፡፡ ግን እዛ ከመድረሱ በፊት ኬዞቹ በደንብ ሳይሰራጩ በማህበረሰብ ውስጥ እንዲተላለፍ ጊዜ ካልሰጠነው መቆጣጠር ይቻላል፡፡ ካዛ ባለፈ ግን መዘግየት ካለ፤ ህዝባዊ ስብሰባዎች ካልቀሩ መዘግየት ካለ የጤና ስርአቱ መሽከም ይችላል ብየ አላስብም፡፡\nአል-ዐይን፡ በኢትዮጵያ እስከአሁን ቫይረሱ የተገኘበት 12 ሰው ነው፤ ይህ ቁጥር ወካይ ነው ወይ? በመመርመር ሂደት ያጋጠመ የህክምና መሳሪያ እጥረት የለም ወይ?\nአቶ ህንፃ፡ የሎጂስቲክ እጥረት ይኖራል፡፡ ግን ያልታመመ ሰው ሚስ ዩዝ የሚያደርገው አለ፡፡ ማስክ ያለአግባብ መጠቀም አለ፡፡ ፌስ-ማስክ ከምንም አይከላከልም ዝምብሎ ማድረግ አለ፡፡ መልበስ ያለበት ማን ነው የት ቦታ ነው የሚለበሰው የሚለው መታሰብ አለበት፡፡ ይሄ ለባለሙያው እጥረት ይፈጥራል፡፡ ማስክ የሚደረገው አንድሰው ከታማሚ ጋር ንክኪ ካለው፣ ጉንፋን ከያዘው፤ ሰው የበዛበት አካባቢ ከሄደ፣ ከተጠርጣሪ ጋር ንክኪ ካለው ብቻ ነው፡፡ ሌላው ግን ላብራቶሪ ቴስት ኪት ብዙ እጥረት አይኖርም፡፡\nአል-ዐይን: ኬዝ ደፊኒሽን ምንድነው?\nአቶ ህንፃ፡ ኬዝ ደፍኔሽን ማለት ኮሮና ቫይረስ ምንድነው፣ ምን ምልክቶችን ሲያሳይ ነው የምትጠረጥረው የሚለውን የሚያሳይ ነው፡፡ ለምሳሌ ደረቅ ሳል፣ የጉሮሮ ድርቀትና ትኩሳት ሲያሳይ፣ አሁን ደግሞ ሌሎች ምልክቶች ኬዝ ደፊኒሽን ውስጥ ገብተዋል፡፡ የ“ሎስ ኦፍ ቴስት” ማለትም የጣዕም መጥፋት ካለ እና የአፍንጫ የማሽተት አቅም ከቀነሰ አዲስ የቫይረሱ ምልክቶች ናቸው፡፡\nአል-ዐይን : መንግስት የቫይረሱን ስርጭት ለመግታት በርካታ እርምጃዎች ወስዷል፤ እርምጃዎቹ ውጤታማ ናቸው ብለው ያስባሉ?\nአቶ ህንፃ፡ እየተስተዋለ ያለው ማህበረሰባዊ መራራቅ እየተተገበረ አይደለም፡፡ በየአካባባው ትልልቅ ስብሰባዎች እየተካሄዱ ነው፤ ለጊዜው ቀላል ሊመስሉ ይችላሉ ግን ኬዝ እየሆኑ ሲመጡ በጣም ፈታኝ ናቸው፡፡ ሌላው ቀርቶ አንድ እንኳን ኬዝ ከተገኘ ኮንታክት ትሬሲንግ እዛ የተሰበሰቡ ሰዎችን ቤተሰቦቻቸው የተገናኗቸው ሰዎችን በመለየት ትሬስ ለማድረግ ስለሚከብድ ፈታኝ ሁኔታዎች ናቸው፡፡ ይህ መንግስትን ከፍተኛ ዋጋ ያስከፍሉታል፡፡\nአል-ዐይን፡ ኬዝ/ኮንታክት ትሬሲንግ እንዴት ውጤታማ ሊሆን ይችላል፤ አፍሪካ ውስጥ ድክመት እንዳለ ይነገራል?\nአቶ ህንፃ፡ ላይቤሪያ ላይ ያጋጠመንን ልንገርህ ፡፡ መጀመሪያ እንደነገርኩህ ሰዉ አላመነበትም ነበር፡፡ ይሄ የእኛ አይደለም ይሄ የአሜሪካ በሽታ ነው እዚህ የሚመጡት ሆን ብለው “ዲኒያል” ነገር ነው ብለው ነበር የሚያምኑት፡፡ በዚህ ኮንታክት ትሬስ ማድረግ አልተቻለም ነበር፡፡ ማህበረሰቡ ውስጥ ሄደው ይደበቃሉ ብዙ ችግሮች ሲያጋጥሙን ነበረ ግን ምንድነው ያደረግነው የተለያዩ ባለድርሻ አካላትን ነው ያሳተፍነው፡፡ ማህበረሱ ውስጥ የተደበቁ ሰዎችም ካሉ ተደማጭነት ያላቸውን ሰዎች እንጠቀም ነበር፡፡ ስለዚህ በባለሙያ መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶችንና የጤና ሚኒስቴርን የሚያስተባብር አንድ ግብረ ሀይል ነበር፡፡ የአፍሪካ ህብረት፣ የአለም ጤና ድርጅትና የአፍሪካ በሽታዎች መቆጣጠሪያ ማዕከልም የግብረኃይሉ አካል ነበሩ፡፡ ተቀናጅተን ነው ኮንታክት ትሬስንግ ስንሰራ የነበረው፤ስለዚህ እዚህ ሀገርም በዚህ መልኩ ነው ተቀናጅተን መስራት ያለብን፡፡\nአል-ዐይን፡ በምን ፍጥነት ነው ኢትዮጵያ መቆጣጠር የምትጭለው፤ ለመቆጣጠር እስካሁን ከወሰደቻቸው እርምጃዎች በተጨማሪ ምን መውሰድ አለባት?\nአቶ ህንፃ፡ ይህን ለመገመት በጣም ያስቸግራል፡፡ ይህ የሚወሰነው እንደመንግስት እንደ ህዝብ በምንወስደው እርምጃ ነው፡፡ በሽታ እኮ ያልቃል በራሱ ይሄዳል፤ኢፒዲሞሎጅካል ፕሮሰሱን ጨርሶ ራሱ ይሄዳል፡፡ ግን ራሱ ሲጨርስ ብዙ ህዝብ ጨርሶ ነው የሚሄደው፡፡ ነገርግን ቁልፍ ቁልፍ የሚባሉ ኢንተርቬንሽኖችን ብዙ ጥፋት ሳያጠፋ መከላከል እንችላለን፡፡ በዋናነት ከጤና ጥበቃ የሚሰጡ መመሪያዎችን ተግባራዊ ካደረገን ፤ መንግስት ደግሞ ያሉትን መሰረተ ልማቶች በደንብ አበልጽጎ ታማሚዎችን በደንብ ማከም፤ ኬዞችን በደንብ እየለየ ከሄደ ቶሎ እንቆጣጠረዋለን፡፡ አሁን ባለው እንዝህላልነትና መዘናጋት ከቀጠልን ግን እነ ጣሊያን ሌሎችም ያጋጠማቸው ያለ ችግር ላለማጋጠሙ ምንም ዋስትና የለንም፡፡ ሁሉም የጤና መመሪያዎች ከሃይሞኖትና ከፖለቲካ ምንም ግንኙነት ስለሌላቸው ህብረተሰቡ ተግባራዊ ሊያደርጋቸው ይገባል ብለዋል፡፡ ወረርሽኑን ለመከላከል በጋራ የምንጠቀምበቸውን ተቋማት ማቆም ግድ ነው፡፡\nአል-ዐይን፡ ቫይረሱ ከአዲስ አበባ ወጥቶ እንዳይዛመት ምን ይደረግ?\nአቶ ህንፃ፡በእኛ ሀገር ነባራዊ ሁኔታ አዲስ አባባ የወረርሽኙ ማዕከል ነው፡፡ ኬዞቹ እዚህ ስላሉ ማለት ነው፡፡ ስለዚህ ከዚህ ወደ ክልሎች እንዳይዛመት ክትትል እየተደረገ ነው፡፡ በክልሎች ታስክ ፎርሶች ተቋቁመዋል፡፡ በኤርፖርትና በየብስ መመርመሪያ መሳሪያዎችና የጤና ቡድኖች ተሰማርተዋል፡፡ ተጠርጣሪ ሲኖር ትራክ ያደርጋሉ፡፡ ግን አሁንም የአዲስ አባባ ሁኔታ ይወስነዋል፤ አዲስ አባባ ኬዝ የሚበዛ ከሆነ አዲስ አባባ ሎክ/መዝጋት ያስፋልጋል፡፡ አዲስ አባባን ሙሉ በሙሉ ከክልሎች እንዳይገናኝ በመዝጋት ሰው ቤቱ እንዲቆይ በማድረግ እዚህ ያለውን ኬዝ እዚሁ ኮንቴን/በመግታት ወደ ክልሎች እንዳይዛመት ማደረግ ያስፈልጋል፡፡ ከዚህ አልፎ ክልል፣ ከክልል ወደ ዞን… ወረዳ እያለ የሚስፋፋ ከሆነ አደጋውን መቆጣጠር አይቻልም፡፡ ኬዙ ፍሌር/በከፍተኛ ፍጥነት የሚያድግ ከሆነ ሎክ አዲስ አባባ ሎክ ትደደጋለች፡፡ ነገርግን ኢኮኖሚያዊ ተጽእኖው ግን በጣም ከባድ ነው፡፡ በአንድ ጊዜ የሚወስን አይደለም፤ መሰረታዊ የፍጆታ እቃዎቸ የማይቋረጡበትን ሁኔታ አይቶ ሎክ ማድረግ ይቻላል፡፡\nየእጅ ስልክዎን አሁንኑ ያጽዱ\nበአማራ ክልል የኮሮና ቫይረስ ተጠቂዎች ተገኙ\nአብደላ ሀምዶክ የተቋረጠው የግድቡ ድርድር እንዲጀመር ፍላጎት አላቸው\nበኢትዮጵያ በኮሮና ቫይረስ የተያዙ ሰዎች ቁጥር 23 ደረሰ\nበምእራብ ኦሮሚያ ተዘግቶ የነበረው የቴሌኮም አገልግሎት ተከፈተ


ስለ እኛ - ጂን ላይድ የጎማ እና ፕላስቲክ ኮ. ሊሚትድ\nጂንያን ሊድ የጎማ እና ፕላስቲክ Co.Ltd.በሻንዶንግ ግዛት ውስጥ በፒንyinን ዩሱ የኢንዱስትሪ ፓርክ ውስጥ ይገኛል ፡፡ ማኑዋይን ታይ ታይ ለኩባንያው ምስራቅ ነው ፣ ደቡባዊው ደግሞ የኮንፊዩስ የትውልድ ከተማ ነው ፡፡ ጃንኒሌድ እ.ኤ.አ. በ 2013 የተቋቋመ ዋና ዋና ንግዶቻቸው ለላስቲክ እና የጎማ ምርቶች ምርት ፣ ማሽነሪ እና ግብይት ናቸው ፡፡ አሁን ኩባንያው በተለያዩ መስኮች በሰፊው አገልግሎት የሚውሉ ከ 100 በላይ ምርቶችን በ 9 ተከታታይ አዘጋጅቷል ፡፡\nልዩ የ3-ል ዲዛይነር እና ቴክኒሽያኖች ስላሉን የኩባንያችን አዳዲስ ምርቶችን የመመርመር ፍጥነት በጣም ፈጣን ነው። ብዙ የ CNC ሻጋታ ማሽኖችን ገዝተናል ፣ ሻጋታ ለማዘጋጀት 5 ቀናት ያህል ይወስዳል ፣ እና ናሙናዎቹን ለማዘጋጀት 10 ቀናት ያህል ይወስዳል፡፡የድርጅት ኩባንያችን በጣም ታዋቂ የማስፋፊያ የጎማ መገጣጠሚያዎችን ማምረት ይችላል እንዲሁም እንደ አዲስ በሚታዩት መስፈርቶች መሠረት አዲስ የኦሪጂናል ዕቃ አምራች ምርቶችን ማዘጋጀት ይችላል ፡፡ ገyersዎች።\nኩባንያው እንደ ሮተር-አልባው ሴመርመር ፣ አሌክሌይ እና ላቲንግ እንቅስቃሴ የሙከራ ማሽን ፣ መደበኛ እንቅስቃሴ ሞካሪ ፣ የሽርሽር ሞካሪ ፣ የማቋረጫ ማሽን ፣ የኤሌክትሮኒክስ ሁለንተናዊ የሙከራ ማሽን ፣ ሙቅ-እርጅና ምድጃ ፣ የጎማ-ተሞካሪ ሞካሪ ፣ ሾር ዱሮሜትር ፣ የጎማ ግፊት ቋሚ የለውጥ መሞከሪያ ወዘተ.\nበአሁኑ ጊዜ እኛ እኛ የ CE ፣ የ Wras ማረጋገጫዎች እና የ ISO9001 ሰርቲፊኬት አግኝተናል ፡፡ በገበያዎች ፍላጎት መሠረት አዳዲስ ማፅደቃዎችን ማዘጋጀታችንን እንቀጥላለን ፡፡\nከኩባንያው መሠረት ጀምሮ በጥሩ ገበያው ላይ በመመርኮዝ በጥራት እና በልማት ላይ የተመሠረተ ፖሊሲ ላይ አጥብቀን እንመከራለን ፡፡ ኩባንያው አንድ የተራቀቁ የምርት ማምረቻ እና የሙከራ መሳሪያዎችን አንድ ሙሉ ስብስብ ይደግፋል እንዲሁም ኩባንያው በቴክኒክ ፣ በስልጠና ላይም ትኩረት ይሰጣል ፡፡ እና ፈጠራ።\nስለዚህ ኩባንያው ከፍተኛ ጥራት ያለው የጥራት ቁጥጥር ስርዓት እና የምርት ግብይት አውታረመረብ አቋቋመ ፡፡ የቀረበው ምርት በሀገር አቀፍ ደረጃ እና በዓለም አቀፍ ደረጃዎች ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ እና አሁን የእኛ ምርቶች በዓለም ዙሪያ ካሉ ከ 20 በላይ ሀገሮች ወደ እኛ ይላካሉ ፣ ኮሎምቢያ ፣ ሆንግኮንግ ፣ ሲንጋፖር ፣ Vietnamትናም ፣ ቱርክ ፣ ታይላንድ ፣ አልጄሪያ ፣ ግብፅ ፣ ጣሊያን ፡፡ ፣ ወዘተ. የእኛ ዕቃዎች ከአገር ውስጥም ሆነ ከውጭ ደንበኞች መልካም ዝና ያተርፋሉ።\nየኩባንያችን የአገልግሎት መፈክር የመጀመሪያ ደረጃ ምርቶችን ፣ አንደኛ ደረጃ ጥራትን ፣ አንደኛ ደረጃ አገልግሎትን ፣ የመጀመሪያ ደረጃ አስተዳደርን በአፈጣጠር መንፈስ በማቅረብ ገyersዎቹን ማግኘት ነው ፣ እናም በምርመራዎች አማካኝነት የገ buዎቻችንን መስፈርቶች በቀጣይነት እናረካለን። አዲስ የምርት ቴክኖሎጂ ፣ አዲስ ቁሳቁሶች ፣ አዳዲስ ምርቶች እና አዲስ ቴክኒኮች።በተለያዩ ጥቅሞች ላይ የተመሠረተ ከንግድ አጋሮቻችን ጋር በትብብር እንሰራለን።ከክብሩን ደንበኞቻችን ጋር እንዲጎበኙን እና ንግዱን እንዲደራደሩ በደስታ እንቀበላለን።


ጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝ እጅግ ታሟል\nኢትዮጵያ ዛሬ (ማክሰኞ ታህሳስ ፲፰ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም. Dec. 27, 2016)፦ ሰሞኑን ያለበት ባለመታወቁና እስር ቤቶቹ ሁሉ ”አናውቅም” በማለታቸው ቤተሰቦቹን ጨምሮ ጉዳዩ ብዙዎችን አስጨንቆ የነበረው ጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝ፤ በመጨረሻ ዝዋይ እስር ቤት ቢገኝም፤ በአሁኑ ሰዓት እጅግ ታምሞ ሆስፒታል መግባቱ ታወቀ።\nኢትዮጵያ ዛሬ (ሰኞ ታህሳስ ፲፯ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም. Dec. 26, 2016)፦ ባለፈው ኅሙስ ታህሳስ ፲፬ ቀን ፳፻፱ (Dec. 22, 2016) በሰባ ሁለት ዓመቱ ሕይወቱ ያለፈችው፣ የጀግናው አትሌት ሻምበል ምሩጽ ይፍጠር የጸሎተ ፍትሐቱ ሥነሥርዓት ነገ ማክሰኞ ታህሳስ ፲፰ ቀን (Dec. 27) ጠዋት አምስት ሰዓት ላይ ቶሮንቶ ካናዳ በሚገኘው ቅድስት ማርያም ቤተክርስቲያን እንደሚፈጸም ለኢትዮጵያ ዛሬ ድረ ገጽ የደረሳት ዘገባ አስረዳ።\nየፕሮፌሠር መረራን እስር አስመልክቶ የሚሰጡት መግለጫዎች እያወዛገቡ ነው\nከአንድ ወር በፊት በብራስልስ የአውሮፓ ፓርላማ ተገኝተው የኢትዮጵያን ወቅታዊ ሁኔታ በሚመለከት ማብራሪያ ሰጥተው ወደ ሀገራቸው ሲመለሱ ከቦሌ አውሮፕላን ማረፊያ በቀጥታ ወዳልታወቀ እስር ቤት የተወሰዱትን ፕ/ር መረራ ጉዲናን በሚመለከት የሚሰጡት መግለጫዎች እየተጣረሱ ነው።\nመፍትሄ አልባው የአዲስ አበባ ከተማ ሰማያዊ ታክሲዎች አበሳ\nበአዲስ አበባ ከሚተራመሱት ተሽከርካሪዎች አብላጫውን ቁጥር የሚይዙት የትራንስፖርት አገልግሎት የሚሰጡ ሚኒባሶች መስለው ይታያሉ። ሚኒ ባስ ተሽከርካሪዎቹ ሰሌዳቸውን ብንመለከት አብላጫዎቹ ሦስት ቁጥር ሰሌዳ ሆነው እናገ ኛቸዋለን። በከተማው በሰማያዊና ነጭ በኮድ አንድ የሚሰሩ ታክሲዎች ብዛት ቀንሶ በተለያየ ቀለም በኮድ ሦስት የሚሰሩ ሚኒ ባስ ታክሲዎች በልጠው ለመገኘታቸው ዋናው ምክንያትም ከአዲስ አበባ ከተማ ወጥቶ ለመስራት የሚያስችል ዕድል ስለሚፈጥር መሆኑን መገንዘብ አያዳግተንም።\nየሳውዲው ባለሥልጣን የአባይን ግድብ መጎብኘት ውዝግብ አስነሳ\nባለፈው ሳምንት ማጠናቀቂያ ላይ አንድ የሳውዲ አረቢያ ከፍተኛ ባለሥልጣን የኢትዮጵያን አባይ ግድብ ከጎበኙ በኋላ ግብጽና ሳውዲ እየተቆራቆሱ ነው።\nየአፍሪካ የሳምንቱ አበይት ዜናዎች\n* አወዛጋቢው ሮበርት ሙጋቤ ዳግም ለምርጫ እወዳደራለሁ አሉ\nየ92 ዓመቱ አዛውንት በቀጣይ ምርጫ ተወዳድሬ በፕሬዝዳንትነት እቀጥላለሁ ብለዋል። ፓርቲያቸውም እንደሚፈልጋቸው ተናግረዋል። ከሁለት ሳምንታት በፊት ባለቤታቸውን ወደ ወንበራቸው ለማምጣት እያዘጋጇቸው እንደነበረ መዘገቡ አይዘነጋም። ሮበርት ሙጋቤ ሞት አይደፍረኝም ለረዥም ዓመታት እኖራለሁ ብለው መናገራቸው ይታወቃል።\nጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝን ፍለጋ ቀጥሏል\nኢትዮጵያ ዛሬ (ረቡዕ ታህሳስ 5 ቀን ፳፻፱ ዓ.ም. Dec. 14, 2016)፦ ላለፉት ስምንት ተከታታይ ቀናት ቤተሰቦቹ በአገሪቱ ውስጥ ባሉ ወህኒ ቤቶች ሁሉ ዞረው ሲፈልጉ ሰንብተዋል። አቤቱታቸውንም ለሚመለከተው ክፍል አሰምተዋል። ይሁን እንጂ ተመስገንን አየሁ የሚል አንድም የወህኒ ቤት አስተዳዳሪ አልተገኘም።\nኢትዮጵያ ዛሬ (ማክሰኞ ታህሳስ ፬ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም. Dec. 13, 2016)፦ የሰባት ኢትዮጵያውያን አስከሬን በታንዛኒያ ወንዝ ውስጥ ተጥሎ መገኘቱን የአገሪቱ መንሥግት አስታወቀ። ኢትዮጵያውያኑ ወንዝ ውስጥ ሆን ተብለው የተጨመሩ መሆኑንም ፖሊስ ተናግሯል። አስከሬኖቹ በጆኒያ ከአሸዋ ጋር ተደርገው ነው ወደ ወንዝ የተወረወሩት ሲል ፖሊስ መግለጡን የኬንያ ቴሌቭዥኖች የዘገቡ ሲሆን፣ ሟቾቹ በሙሉ ወንዶች መሆናቸው ታውቋል።\nገጽ 6 ከ117 ገጾች