የግላዊነት ፖሊሲ - ዓለም አቀፍ የእንቁላል ኮሚሽን\nየአለም አቀፍ እንቁላል ኮሚሽን የግል ፖሊሲ\nየአለም አቀፍ እንቁላል ኮሚሽን የእርስዎን ግላዊነት በጣም በቁም ነገር ይመለከተዋል ፡፡ የእኛን ጣቢያ ስንጠቀም ወይም በሌሎች ሁኔታዎች ላይ መረጃዎችን በምንሰበስብበት ጊዜ የሚሰጡንትን የግል መረጃ እንዴት እንደምናስተናግድ እባክዎ ይህንን ፖሊሲ በጥንቃቄ ያንብቡ ፡፡ መረጃዎን ደህንነት ለመጠበቅ እና ማንኛውንም ያልተፈቀደለት ሰው እንዳይደርስበት ወይም እንዳይጠቀሙበት ለመከላከል ምክንያታዊ ጥንቃቄ እንወስዳለን ፡፡ ሁሉንም መረጃ በሚመለከታቸው የውሂብ ጥበቃ ህግ መሠረት እንሰራለን። ከጊዜ ወደ ጊዜ ይህንን የግላዊነት ፖሊሲ ልንለውጠው እንችላለን እና የተሻሻለው የግላዊነት ፖሊሲ በድር ጣቢያችን ላይ አንዴ ከተገኘ ለውጡ ይተገበራል። የግል መረጃዎን ባስገቡ ቁጥር እባክዎን ይህንን ፖሊሲ ይመልከቱ ፡፡\nመረጃውን ለእኛ እንዲያቀርቡልን ወይም እኛ በተለያዩ ጊዜያት በጣቢያው ላይ ባሉ በርካታ ነጥቦችን ጨምሮ ከእርስዎ መረጃ ለመሰብሰብ ልንጠይቅዎ እንችላለን-\n(ሀ) የኢ-ሜይል ጥያቄዎች ወይም ለእኛ ለእኛ ያለዎት አስተያየት ፤\nውድድሮችን ማስገባት (ለ) ውድድሮችን ፣\nመረጃ ለመቀበል (ሐ) መመዝገብ ፣ ወይም\nሸ) እቃዎችን ወይም አገልግሎቶችን ከእኛ ይግዙ\nእንዲያቀርቡ የተጠየቁት መረጃ በክምችቱ ምክንያት ላይ በመመርኮዝ ይለያያል ፡፡ ለምሳሌ በአንዳንድ ሁኔታዎች ለምሳሌ እቃዎችን ወይም አገልግሎቶችን ከእኛ የሚገዙ ከሆነ የተወሰነው መረጃ አቅርቦት አስገዳጅ ይሆናል ፡፡ እባክዎን ያስታውሱ በጣቢያው ላይ በማንኛውም የውይይት መድረክ ለመሳተፍ ከመረጡ ስለራስዎ የግል መረጃ ለሌሎች ተሳታፊዎች ሊያሳዩ ይችላሉ ፡፡ እንደዚህ ካደረጉ ፣ ይህ የራስዎ አደጋ ነው።\nዓለም አቀፍ እንቁላል ኮሚሽን መረጃውን እንዴት እንደሚጠቀም\n(ሀ) ለጥያቄዎ መልስ መስጠት ፣\nአግባብነት ያለው ውድድርን ማስተዳደር ፣;.\n(ሐ) መረጃ ለእርስዎ ይልካል ፣\n(መ) ከእርስዎ ጋር የምንገባውን ማንኛውንም ውል ማሟላት ፣\n(ሠ) ከዚህ በታች በተዘረዘሩት ድንጋጌዎች መሠረት የገበያ መረጃ ለእርስዎ ይልካል ፡፡\nሸቀጣችን ወይም አገልግሎቶችን ከእኛ ሲገዙ የእኛ ደንበኛ ከሆኑ ፣ ከገ yourዎ ጋር በተዛመደ በፖስታ ወይም በኢሜል ተጨማሪ መረጃ ልንልክልዎ እንችላለን ወይም በስልክ በስልክ እንገናኝዎታለን ፡፡ ይህንን መረጃ ለመቀበል የማይፈልጉ ከሆነ ወይም ለማነጋገር ከፈለጉ እባክዎን ከዚህ በታች ባለው አድራሻ ለዲሬክተሩ ዋና ይፃፉ ፡፡\nእኛ ፣ የእኛ ተቀባዮች ኩባንያዎች እና የተመረጡ ሶስተኛ ወገኖች (እንደ የንግድ አጋሮቻችን ያሉ) የግብይት መረጃን በፖስታ ፣ በኢ-ሜይል ወይም በኤስኤምኤስ መላክ እንፈልጋለን ፡፡ ይህንን የምናደርገው ዝርዝር መረጃዎችዎን ለእኛ ሲያስረክቡ እንደዚህ ዓይነቱን መረጃ ለመቀበል ደስተኛ እንደሆኑ ካመለከቱ ብቻ ነው ፡፡\nየሰጡን መረጃ በሌላ ውሂብ (እኛ ከእዛ መለያ መለየት ካልቻሉ) አጠቃላይ መረጃውን ለአስተዳደራዊ ዓላማዎች እንጠቀማለን ወይም / ወይም ለሌሎች ሰዎች ልናጋራ እንችላለን ፡፡\nይህ አስፈላጊ ከሆነ ከሶስተኛ ወገን አገልግሎት ሰጭዎቻችን ጋር መረጃዎን እናጋራለን ፡፡ እንደነዚህ ያሉት የሶስተኛ ወገን አገልግሎት ሰጭዎች መረጃዎን ለግል ዓላማ የመጠቀም መብት የላቸውም ፡፡ እንደዚህ ዓይነቱን መረጃ ለመቀበል ደስተኛ እንደሆኑ ከጠቆሙ በተጨማሪ መረጃዎን ለገበያ ዓላማችን ከንግድ አጋሮቻችን ጋር እናጋራለን (ባለፈው አንቀጽ መሠረት) ፡፡\nጣቢያችን ወደ ሌሎች ጣቢያዎች አገናኞችን ሊይዝ ይችላል ፡፡ እባክዎን ለእነዚህ ጣቢያዎች የግላዊነት ልምዶች እኛ ሃላፊነት የማንወስድ መሆናችንን ልብ ይበሉ ፡፡ ተጠቃሚዎቻችን ጣቢያችንን ለቀው ሲወጡ እንዲያውቁ እና በእነዚያ ጣቢያዎች ላይ ተፈጻሚነት ያላቸውን የግላዊነት መግለጫዎችን እንዲያነቡ እናበረታታዎታለን። ይህ የግላዊነት ፖሊሲ በሶስተኛ ወገኖች ጣቢያዎች ላይ ለተሰበሰበ መረጃ አይሠራም ፡፡\nመረጃውን የመድረስ መብትዎ\nዓለም አቀፍ እንቁላል ኮሚሽን ስለ እርስዎ የሚይዝውን መረጃ የማግኘት መብት አልዎት ፡፡ ይህንን ለማድረግ እባክዎን ከዚህ በታች በተጠቀሰው አድራሻ ለዲሬክተሩ ዋና ፅሁፍ ያቅርቡ ፡፡ የአለም አቀፉ የእንቁላል ኮሚሽን ማንነትዎን እንዲያረጋግጡ እና የአስተዳደሩ ክፍያ (በአሁኑ ጊዜ £ 10 የሆነ) ቅጂውን የያዘውን መረጃ እንዲያቀርቡ ሊጠይቅዎ ይችላል ፡፡ እባክዎን ያስታውሱ በተወሰኑ ሁኔታዎች የአለም አቀፉ የእንቁላል ኮሚሽን የእርስዎን መረጃ በአሁኑ መረጃ ጥበቃ ሕግ መሠረት ለማድረግ የሚያስችል መብት ያለው መሆኑን ሊያስተጓጉል ይችላል ፡፡\nየግል መረጃዎ ላይ ለውጥ ካለ ፣ ለምሳሌ የእውቂያ ዝርዝሮችዎ ፣ መረጃዎን ወቅታዊ እና ትክክለኛ ማድረግ እንድንችል ከዚህ በታች በተጠቀሰው አድራሻ ለዋና ዳይሬክተሩ በመጻፍ ይህንን ያሳውቁን ፡፡ በአማራጭ ፣ በጣቢያው የአባልነት ክፍል ውስጥ ግላዊ መረጃዎን በሚተገበርበት ጊዜ ያዘምኑ ፡፡\nኩኪዎች ጣቢያው ለእርስዎ “ለማስታወስ” እንዲሰጥዎ የሚያስችልዎትን የመግቢያ ዝርዝሮች ለማስቀመጥ ያገለግላሉ ፡፡ በኮምፒተርዎ ላይ ከተከማቸ የአለም አቀፍ እንቁላል ኮሚሽን ድርጣቢያ ኩኪዎችን ማግኘት የማይፈልጉ ከሆነ እባክዎን ያንን በመለያ በመግቢያ ቅጽ ላይ አይግቡ ፡፡\nስለዚህ የግላዊነት ፖሊሲ ማንኛቸውም ጥያቄዎች ካሉዎት በአለም አቀፍ የእንቁላል ኮሚሽን ፣ በበጎ አድራጎት ድርጅቶች ቀጥታ ግብይት ለማቆም ከፈለጉ ወይም መረጃዎን መድረስ ወይም ማዘመን ከፈለጉ እባክዎን በእኛ ዳይሬክተሩ ዋና አድራሻ ላይ ይፃፉ ፡፡ አግኙን ገጽ.\nአይ.ሲ.ኢ በኩራት ተደግ isል


ጭንቀትና ተስፋን ማመዛዘን፡- የኢትዮጵያ አርሶ አደሮችየአየር ጸባይ ለውጥ ስላሳደረባቸው ተጽእኖ ይናገራሉ - Farm Radio ScriptsFarm Radio Scripts\nHome > FRR Packs > ጭንቀትና ተስፋን ማመዛዘን፡- የኢትዮጵያ አርሶ አደሮችየአየር ጸባይ ለውጥ ስላሳደረባቸው ተጽእኖ ይናገራሉ\nFrom Farm Radio Resource Pack 97\nየአየር ጸባይ ለውጥ ያመጣው የተዘበራረቀ የአየር ንብረት የአፍሪካ አርሶ አደሮችላይ እየተጋረጠባቸው ነው፡፡ አንዳንድ ጊዜ የዝናቡ ወቅት ዘግይቶ ይመጣል፣ ሌላ ጊዜ ቶሎ ያቆማል፡፡ አንዳንድ ጊዜ ዝናቡ ዘግይቶና ኃይለኛ ሆኖ በመምጣት ጎርፍ ይፈጥራል፡፡ ሌላ ጊዜ ጭራሽ ሳይዘንብ በመቅረት ድርቅ ያመጣል፡፡ በእንደዚህ አይነት የአየር\nንብረት መለዋወጥ የተነሳ አርሶ አደሮችየትኛውን ሰብል እንደሚያመርቱ፣ ማሳቸውን መቼ እንደሚያዘጋጁ፣ መቼ መዝራት እንዳለባቸው እና ሌሎችንም የግብርና ሥራዎች ለማቀድ ይቸገራሉ፡፡\nበአየር ንብረት መለዋወጥ የመጣባቸውን ችግር ለመቋቋም አርሶ አደሮችብዙ ነገሮችን እየሞከሩ ነው፡፡ አዳዲስ ዓይነት ሰብሎችን እያበቀሉ ነው፣ ድርቅን የመቋቋም ችሎታ ያላቸው ዘሮችን እየሞከሩ ነው፣ ሌሎች የግብርና አሠራሮችንም እየቀየሩ ነው፡፡\nበኢትዮጵያ 45% የሚሆነው ኢኮኖሚ በግብርና ላይ የተመሰረት ነው፡፡ የብዙ ሰዎች ምጣኔ ሃብት እና ትዳር በአየር ንብረት በተለይም በዝናብ ላይ ጥገኛ ነው፡፡ የአየሩ ንብረቱ በሃገሪቱ የተለያዩ ክፍሎች፣ በተለይ በቆላና በደጋ፣ የተለያየ ነው፡፡ በኢትዮጵያ ደጋማ ቦታዎች ላይ አየሩ ቀዝቀስ ያለ ሆኖ ለግብርና የሚመች በቂ ዝናብ አለው፡፡\nበኢትዮጵያ ደጋማ አካባቢዎች ሁለት ወቅቶች አሉ፡፡ የደረቁ ወቅት ከጥቅምት እስከ ግንቦት ሲሄድ የዝናቡ ወቅት\nደግሞ ከሰኔ እስከ መስከረም ይቆያል፡፡ በቆላማ ቦታዎች ያለው የአየር ሁኔታ ከደጋው በጣም የሚሞቅ እና ደረቅ ነው፡፡ በሃገሪቱ ዙርያ ያለው የግብርና አሠራር እንደ አየሩ ሁኔታ ይለያያል፡፡\nይህ ሰክሪፕት የኢትዮጵ የደጋ አርሶ አደሮችየአየር ጸባይ ለውጥ ምን እደረጋቸው እንደሆነ የተናገሩትን ያካትታል፡፡ ገበሬዎቹ ከአየር ጸባይ ለውጥ ጋር የተያያዙ ችግሮችን እና ከሁኔታው ጋር ለመጣጣም ምን ዓይነት ሥራዎችን\nእየሠሩ እንደሆነ ይናገራሉ፡፡\nየኢትዮጵያን የደጋ አርሶ አደሮችየሚያሳስቧቸው ትልቆቹ ጉዳዮች የዝናብ ወቅት እና መጠን መቀያየር እና እየሞቀ የመጣው የአየር ሁኔታ ነው፡፡ ምን እንደያሚበቅሉ ለመወሰን ከመቸገራው በተጨማሪ ምርትም እየቀነሰባቸው ነው፡፡ የአየር ጸባይ ለውጥ እንደ ደን መመንጠር እና የአካባቢ መራቆት የመሳሰሉ መሬት ላይ ጫና ከሚያሳድሩ\nችግሮች ጋር ሆኖ የገበሬዎችን የመቋቋም አቅም እየቀነሰው ነው፡፡ አርሶ አደሮችግብዓቶችን እንዲጠቀሙ፣ ዛፍ\nየሚቋቋሙ ሰብሎችን እንዲጠቀሙ፣ ቶሎ የሚደርሱ ሰብሎን እንዲዘሩ እና የከብት እና የዶሮ እርባታ የመሳሰሉ ሥራዎችን እንዲያጎለብቱ በመምከር የአየር ጸባይ ለውጥን ለመቋቋም እንዲችሉ የኤክስቴንሽን ወኪሎች እና የመንግስት ፕሮግራሞች እየሠሩ ነው፡፡ ገበሬዎችም እነዚህን አሠራሮች በመቀበል ውጤት እያገኙ ነው፡፡\nይህ ስክሪፕት ሦስት አሠራሮችን ያስተዋውቃል፣ ወደ ዝርዝር ማብራርያ ግን አይገባም፡፡ አርሶ አደሮችከነዚህ አሠራሮች አንዱን ወይም ሁለቱን እንዲጠቀሙበት ይህንን ፕሮግራም ለራሳችሁ ዝርዝር ጨምሩበት – ለምሳሌ ዶሮ ማርባት፣ ለተለመዱ የምግብ ሰብሎች ድርቅ የሚቋቋም የዘር ዓይነት መጠቀም ወይም ዛፍ መትከል፡፡ በጣም ብዙ መረጃ በመጠቅጠቅ አድማጮቻችሁ ለማስታወስ የሚያስቸግራቸው ፕሮግራም እንዳይሆንባቸው ተጠንቀቁ፡፡ ይህንን ፕሮግም አስከትላችሁም እነዚህን አሠራሮች እንዴት ባካባቢው መገተግበር እንደሚቻል መናገር ከሚችል ኤክስፐርት ጋር በስልክ ዝርዝር ውይይት ማድረግ ትችላላችሁ፡፡\nበናንተ አካባቢ ያሉ አርሶ አደሮችየአየር ጸባይ ለውጥ እያጋጠማቸው ነው? አነጋግሯቸው እና በዚህ ጉዳይ ላይ አንድ ፕሮግራም ሥሩ፡፡\nበዚህ ጉደይ ላይ አድማጮቻችሁ ስልክ በመደውል ወይም የጽሑፍ መልዕክት በመላክ የአየር ጸባይ ለውጥን እና እሱን ለመቋቋም ምን እያደረጉ እንደሆነ የራሳቸውን ተሞክሮ እንዲካፍሏችሁ ጋብዙ፡፡ ከምትጠይቋቸው ጥያቄዎች ውስጥ የሚከተሉትን መጨመር ትችላላችሁ፡-\nባለፉት ጥቂት ዓመታት ወይም ባለፉት አሥር ዓመታት ውስጥ የአየር ንብረቱ ምን ያህል ተለውጧል?\nበግብርና ሥራችሁ ላይ ያሳደረው ተጽእኖ ምንድን ነው?\nየአየር ንብረቱን መለወጥ ተከትሎ የመጣው ከባዱ ችግር ምንድን ነው?\nከአየር ንብረት ለውጡ ጋር ለመለማመድ ምን እርምጃዎችን እየወሰዳችሁ ነው?\nከአየር ንብረቱ ጋር ለመለማመድ በምታድረጉት ጥረት ምን ስኬቶችን አግኝታችኋል?\nይህ ስክሪፕት በትክክለኛ ቃለ መጠይቆች ላይ ተመስርቶ የተዘጋጀ ነው፡፡ በአካባቢያችሁ ያሉ አርሶ አደሮችላይ የአየር ጸባይ ለውጥ ምን ተጽእኖ እንዳሳደረባቸው ፕሮግራም ለማዘጋጀት ይህን ስክሪፕት ሃሳብ ለማግኘት ልትጠቀሙበት ትችላላችሁ፡፡ ወይም ተናጋሪዎችን በድምጽ ተዋንያንን ወክላችሁ ይህንን ስክሪፕት በመደበኛ የአርሶ አደር ፕሮግርማችሁ ላይ ልታዘጋጁት ትችላላችሁ፡፡ እንዲህ ካደረጋችሁ የፕሮግራማችሁ መጀመርያ ላይ ድምጾቹ የተዋንያን\nእንጂ ቃለ መጠይቅ የተደረገላቸው አርሶ አደሮች እንዳልሆኑ ለአድማጮቻችሁ መንገር እንዳትዘነጉ፡፡\nየመግቢያ እና መውጫ ሙዚቃን ሳይጨምር ይክ ስክሪፕት 13-14 ደቂቃዎች ይወስዳ፡፡\nይህ ፕሮግራም በዓመቱ በማንኛውም ጊዜ ሊተላለፍ ቢችልም አርሶ አደሮችለሚቀጥለው የሰብል ወቅት የትኘውን ሰብል ለመዝራት፣ መሬታቸውን እንዴት ማዘጋጃት እንዳለባቸው እና ሌሎችም መከተል ስላባቸው\nሥራዎች ማጤን በሚጀምሩበት ጊዜ ቢተላለፍ የተሻለ ውጤታማ ይሆናል፡፡\nየአየር ጸባይ ለውጥ በዓለም ዙርያ የአየር ንብረትን እየለወጠው ነው፡፡ የሞቃት ቀኖች ቁጥር እየጨመረ ነው፤ ከባድ የዝናብ ኩነቶችም ካለፉት አሥርት ዓመታት በተለየ እየተደጋገሙ ነው፡፡ በኢትዮጵያና በሌሎችም የአፍሪካ ሃገሮች አርሶ አደሮችእየተቸገሩ ነው፡፡ ዛሬ የአየር ጸባይ ለውጥ ጋር ከፊት ሆነው እየታገሉ ያሉ አርሶ አደርዎችን ትሰማላችሁ፡፡ እነዚህ ሰዎች እያጋጠሟቸው ስላሉ ችግሮች እና ከሁኔታው ጋር ለመለማመድ ምን እያደረጉ እንደሆን\nይነግሯችኋል፡፡ ከኛ ጋር ቆዩ፡፡\nኢትዮጵያ ሁለት የአየር ጸባይ ክልልሎች ያሏት ሲሆን አንደኛው የኢትዮጵያ ደጋማ ቦታዎች እየተባለ የሚጠራው ማአከላዊ ፕላቶ ሲሆን ሁለተኛው እሱን ከቦ የሚገኘው ቆላማ ሥፍራ ነው፡፡ ደጋማ ቦታዎች ቀዝቀዝ ሉ ሲሆን ቆላማ ቦታዎች በጣም ሞቃት እና ደረቅ ናቸው፡፡ ነገር ግን በኢትዮጵያ ደጋማ ቦታዎች ላይም ያለው የአየር ሁኔታ እየተለወጠ ነው፡፡ አርሶ አደሮችበተራራማ መሬቶች ላይ እያጋጠሟቸው ካሉ ችግሮች በተጨማሪ ከዚህ የአየር ለውጥ ጋር ለመለማመድ እየተቸገሩ ነው፡፡ ዛሬ ከአየር ጸባይ ለውጡ ጋር ለመለማመድ ምን እደረጉ እንደሆን ከአንዳንድ የደጋ አርሶ አደሮች ጋር እንነጋራለን፡፡\nከጥቂት ወራ በፊት ከአዲስ አበባ ተነስቼ 60ኪሜ ወደ ምዕራብ ወደ ሞግሌ ተራራ ተጉዤ ነበር፡፡ ከአየር ጸባይ ለውጥ ጋር ፊት ለፊት እየታገሉ ካሉ አርሶ አደሮች ጋር ተነጋግሬ ያዘጋጅሁትን የጉዞ ማስታወሻ ይሄው ይዤላችሁ ቀርቢያለሁ፡፡\nየነፋስ፣ የቤት እንስሳት (በሬ፣ አህያ፣ ከብቶች)፣ እና የወፎች ድምጽ ከቃለ መጠይቁ ጀርባ\nበሞግሌ ተራራ ዙርያ ያለው አካባቢ ተራቁቷል፡፡ ተራራው እና ዙርያውን ያለው አካባቢ በደን የተሸፈነ እና የብዙ እንስሳት መኖርያ የነበረ ነው፡፡ አሁን ግን ተራራው ተራቁቷል፣ ደኑም ተመንጥሯል፡፡ ከዚህም በላይ የአየሩ ሁኔታ ከደጋማነት ወደ ቆላማነት እየተቀየረ ነው፡፡\nጸሃይዋ አናት ሳትደርስ የእግር ጎዞ ጀምሪያለሁ፡፡ በመንገዴ የማገኛቸው አርሶ አደሮች በቡድን ሆነው የማረስ ሥራ ላይ ተጠምደዋል፡፡ አንዳንዶቹ አርሶ አደሮቹ እንዳይደክሞ ለማበረታታት የአካባቢውን ዘፈኖች ይዘፍኑላቸዋል፡፡ በሚቀጥሉት ሁለት ሳምንታት ውስጥ መዝራት ይጀምራሉ፡፡ ረጅም የግር ጉዞ ካደረኩኝ በኋላ አያኖ መገርሳ የተባሉ ያካባቢው አርሶ አደር አገኘሁ፡፡\nአያኖ መገርሳ ስንዴ ለመዝራት እያረሱ ነው፡፡ ሰብሎች እያፈራረቁ ስለሚዘሩ አሁን የስንዴ ተራ ነው፡፡ ማሳውን ማረስ አረም ለመቆጣጠርም ይጠቅማቸዋል፡፡ የደከማቸው ቢመስሉም በሰላምታ ተቀብለውን በሬዎቹን ለልጃቸው ለቱሉ አሳልፈው ሰጡ፡፡ የዛፍ ጥላ ስር ቁጭ ብለን ዘር ከመዝራት በፊት ስላለባቸው ሥራዎች እንዲህ ነገሩን፡፡\nዝናቡ ከመጀመሩ በፊት ብዙ ጊዜ የለንም፡፡ ዝናብ ሳይጀምር ጠንክረን መሥራት አለብን፡፡\nእዚህ ወረዳ ውስጥ ለምን ያህል ጊዜ ኖረዋል?\nእዚህ ከ45 ዓመት በፊት ተወልጄ እዚሁ አድጊያለሁ፡፡ የቤተሰቤ መተዳደርያ ግብርና ነው፡፡\nእዚህ አካባቢ መዝነብ የሚጀምረው መቼ ነው?\nዋናው ዝናብ በሰኔ ይጀምራል፣ ግን ቀኑ ሊለያይ ይችላል፡፡ በቅርብ ዓመት ዝናቡ ቆይቶ ይጀምርና ቶሎ ሊያቆም ይችላል፡፡ ኤክስቴንሽን ባለሙያዎች የአየር ጸባይ ለውጥ ዝናቡን እንደሚያዘበራርቀው ነግረውናል፡፡\nእንዲህ መሆኑ የግብርና ሥራችሁ ላይ ተጽእኖ አሳድሮባችኋል?\nእንዴ ምን ጥያቄ አለው! ጫካውም የተፈጥሮ ሃብቱም እየተመነጠረ፣ እየተራቆተ ስለሆነ አስቸጋሪውን የአየር ንብረት ለመቋቋም እያስቸገረ ነው፡፡ የአፈራችን ለምነት ቀንሷል፡፡ ከፍያለ ምርት ለማግኘት ግብዓት መጨመር እና ምርት ዘር መጠቀም አለብን፡፡ የውሃ ችግርም አለ፡፡ እሱም በአየር ጸባይ መለወጥ የተነሳ ይመስለኛል፡፡\nአርሶ አደሩ የአየር ንብረት መለዋወጥ ስላመጣባቸው ተጽእኖ ሲያወሩን የተጨነቁ ይመስላሉ፡፡ አሁን ጥሩ ምርት ታገኛላችሁ?\nአዎ፡፡ የኤክስቴንሽን ሠራተኞች መሬታችንን በእርከን እንድንጠብቅ መክረውናል፡፡ ድርቅ የሚቋቋሙ ዘሮችንም እየሰጡን ነው፡፡ አሁን ደና ነን፡፡ የነገን ወይም የዛሬ ዓመት የሚኖረውን የአየር ንብረት ግን ሁልጊዜም ባለው የአየር ጸባይ ለውጥ የተነሳ መተንበይ ከባድ ነው፡፡\nየአየር ጸባይ ለውጥ አርሶ አደሮች ላይ ያደረገው ትልቁ ተጽእኖ ምንድን ነው?\nየዝናቡን ወቅት መናገር አይቻልም፡፡ አንዳንዴ ዝናቡ ይቆማል ወይም በበልግ ሳይዘንብ ይቀራል፡፡ (የአርታኢው ማስታወሻ፡- ይህ አጭር የዝናብ ወቅት ከመጋቢት እስከ ግንቦት ይቆያል፡፡) አሁን አሁን የአየሩ ሁኔታ ነው ዋናው ችግራችን፡፡ በደረቁ ጊዜ ከብቶቻችን የሚግጡት ሳር ስለማያገኙ ከብቶቻችንን ለመሸጥ እንገደዳለን፡፡\nሁለተኛ የቆምኩት ጌጤ ቶሎሳ ቤት ላይ ነበር፡፡ የቤታቸው ውስጡ እንደማንኛውም አርሶ አደር ቤት ነው፡፡ ብዙ ባህላዊ እቃዎች ግድግዳው ላይ ተሰቅለዋል፡፡ የጭቃ መደብ ላይ ተቀምጠን ምሳ በላን፣ ቡናም ተፈልቶልን ጠጣን፡፡ ግድግዳው ላይ ብዙ የሚያማምሩ ነገሮች አሉ – ልብሶች፣ የእርሻ መሣርያዎች፣ ጌጦችና መሰል ነገሮች፡፡ በእሳቸው የግብርና ሥራ ላይ የአየር ጸባይ ለውጥ ያመጣው ተጽእኖ ምን እንደነበር ጌጤን ጠየኳቸው፡፡\nእነዚህን የተሻሻሉ የግብርና አሠራሮች መንግስት ባያመጣልን ኖሮ ምን ይውጠን እንደነበር አላውቅም፡፡\nድርቅና በሽታ የሚቋቋም ምርጥ ዘር፡፡ ደሞ አሁን አሁን በተራቆተ መሬት ላይ ዛፎች እየተከልን ነው፡፡\nከባድ እየሆነ የመጣው የአየር ጸባይ ለውጥ ያስጨነቃቸው ይመስላሉ፡፡ በዚህ ጉዳይ ለመናር ሲቸገሩ በግልጽ ያስታውቃሉ፡፡ አሁን ያላቸው ምርት ጥሩ እንደሆነ ጠየኳቸው፡፡\nአዎ፣ የራሳችንን ዘር ዘርተን ከምናገኘው የተሻለ ምርት አለን፡፡ አሁን የቸገረን ዝናቡ ከጊዜ ጊዜ መለያየቱ ነው፡፡ ከባድ ዝናብና ጎርፍ ሊኖር ይችላል፡፡ ዝናቡ አስቀድሞም በጊዜ ሊቆም ይችላል፡፡\nአሁን ያለው የዝናብ ወቅት ከከዚህ ቀደሙ ጋር ሲነጻጸር ምን ይመስላል?\nየዝናቡ ወቅት አጭር እየሆነ ነው፡፡ ከአሥር አሥራ አምስት ዓመት በፊት በጣም ዝናብ ነበር፤ አሁን ግን ከቀን ቀን እየተቀየረ ነው፡፡ ስንዴያችን ቢያንስ የሦስት ወር ዝናብ ይፈልጋል፡፡ ለከብቶቻችንም በጣም አስፈላጊ ነው፡፡\nይህን ችግር ለመቋቋም ምን እያደረጋችሁ ነው?\nባለፉት ጥቂት ዓመታት የኤክስቴንሽን ሠራተኞች የተፈጥሮ መከላከያ ዘዴዎችን\nእንድንጠቀም ሲመክሩን ቆይተዋል፡፡ አሁን የእርሻ መሬታችንን ከኣፈር መሸርሸር ለመጠበቅ እርከን እየሠራን ነው፡፡ አትክልትም እየተከልን ነው – ቶሎ ይደርሳሉ፣ ብዙ እርጥበትም አይፈልጉም፡፡\nመተላለፊያ ሙዚቃ፣ ድምጹ እየቀነስ ይሄዳል\nየአየር ጸባይ ለውጥ ለኢትዮጵያ አርሶ አደሮች አስቸጋሪ ጉዳይ ነው፡፡ ወደሚቀጥለው አርሶ አደር ልውሰዳችሁ፡፡ ባዮ ዳባ 72 ዓመታቸው ሲሆን ሙሉ ዕድሜያቸውን እዚህ ስለኖሩ አሁን ያለውን የአየር ሁኔታ ካለፉት አሥርት ዓመታት ጋር ከነበረው የአየር ሁኔታ ጋር ለማነጻጸር ብቁ ናቸው፡፡ ስንዴ ይዘራሉ፣ ከብትም ያረባሉ፡፡\nባዩ ዳባ በእርሻቸው ማሃል ላይ ቆመዋል፡፡ ባለቤታቸው ብርቄ እንደ ጥቅል ጎመን እና ድንች ያሉ የጓሮ አትክልቶች ያበቅላሉ፡፡ ለአትክልታቸው እና ለቤት ፍጆታ የሚሆን ውሃ የሚያገኙበት አነስተኛ የውሃ ጉድጓድ ቆፍረዋል፡፡ ራሴን አስተዋውቄ መነጋር ጀመርን፡፡ አሮጌ ባርኔጣ አድርገዋል፡፡ የደከማቸው ይመስላሉ፡፡\nበዚህ ወቅት እኛ በጣም ሥራ ይበዛብናል፡፡ እንደምታየው የቅድመ-ዘር እና የዘር ሥራዎችን እየሠራን ነው፡፡ አሁን ዝናቡ ደና ይመስላል፣ የዛሬ ወር ግን ምን እንደሚመስል መገመት አይቻልም፡፡ አየሩ በጣም ተለዋዋጭ ነው፡፡ መሬታችንን እያዘጋጀን ነው፣ ግብዓትም እንጠቀማን፡፡\nየዛፍ ጥላ ሥር ቁጭ ብለናል፡፡ አርሶ አደሩ ያለፈገግታ ቁጭ ብለዋል፡፡ የተጨነቁ ይመስላሉ፡፡ ስለ አየር ጸባይ ለውጥ ሲያወሩን ድምጻቸው ቀስ ብሎ ነበር፡፡\nግብርና በያመቱ በጣም አስቸጋሪ እየሆነ ነው፡፡ ከአሥራምናምን ዓመት በፊት ግብዓትም ምርት ዘርም አንጠቀምም ነበር፡፡ በዚያን ጊዜ አየሩ የታወቀ የደጋ አየር ነበር፡፡ ስለዚህ የራሳችንን ዘር ተጠቅመን ብዛትና ጥራት ያለው ምርት እናገኝ ነበር፡፡\nአየሩ እየተለዋወጠ ሲሄድ ግን የግብርና ሥራችንን ለመጠበቅ የተሻሻሉ የግብርና አሠራሮችን መጠቀም ግድ ሆኗል፡፡ ባካባቢያችን ያለን ዘር እንደ ምርጡ ዘር ድርቅ አይቋቋምም፡፡ አኗኗራችንም እንደ አየሩ እየተለወጠ ነው፡፡ የተሻሻለ ቴክኖሎጂ ብንጠቀም ምርታችንን እጥፍ ያደርግልናል፡፡\nአርሶ አደሩ መልስ ለማግኘት ወደኔ እየተመለከቱ እንደሆነ ገባኝ፡፡ በነዚህ ጉዳዮች ላይ ባለሙያ መስያቸዋለሁ፡፡ የአየር ጸባይ ለውጥ በሕይወታቸው ላይ በቀጥታ ያመጣው ለውጥ ምን እንደሆነ ጠየኳቸው፡፡\nለውጦቹ የሚገርሙ ናቸው፡፡ የመሬታችን ለምነት ሁልጊዜ እየቀነሰ ነው፡፡ አየሩ እየሞቀ ነው፡፡ በአየር ጸባይ ለውጥ የተነሳ ይመስለኛል፡፡ ትክክል አይደለሁም? ነገ፣ ዛሬ ከሰዓት በኋላም ቢሆን አየሩ ምን እንደሚሆን መገመት አልችልም፡፡ አየሩ በየወቅቱ ምን እንደሚመስል በጊዜ ገምተን እናቅድ ነበር፡፡ አሁን ግን የኤክስቴንሽን ሠራተኛውን ምክር ብቻ እንቀበላለን፡፡\nየኛ ግብርና በዝናብ እና በሌሎች የግብርና ሁኔታዎች ላይ ጥገኛ ነው፡፡ በተፈጥሮ ላይ እንጂ በመስኖ ላይ የተመሰረተ ሥራ አይደለም፡፡ የአየር ጸባይ ለውጥ የአካባቢያችንን ተፈጥሮ ሕይወታችንንም እየቀየረው ነው፡፡\nእንዴት ነው ሕይወታችሁን የቀየረው?\nየእርሻ መሬታችን የተለየ ነበር፡፡ ከሃያ ከሰላሳ ዓመት በፊት የእርሻ መሬታችን ሰፊ ነበር፣ ባካባቢው ያለው ሰውም ትንሽ ነበር፡፡ መንደራችን አጠገብ የዱር እንስሳት ማየት ቀላል ነበር፡፡ የደጋ አየር ነበር፡፡ አየሩ በሙሉ ተቀይሯል፡፡ ደጋው አገራችን አሁን እንደ ቆላ እየሆነ ነው፡፡ ስለዚህ የግብርና ስራችንም አብሮ ተቀይሯል፡፡ ይህ ቦታ ለብዙ ሰብሎች ተስማሚ ነበር፡፡\nታሪኩን እና ተግዳሮቶቹን ገለጹልን፡፡ እነዚህን ተግዳሮቶች ለማሸነፍ ምን መደረግ አለበት?\nአሁን አሁን መንግስት ድርቅና በሽታ የሚቋቋሙ ዘሮችን እያቀረበልን ነው፡፡ ምርጥ ዘር እና የተባይ ቁጥጥር እንድንጠቀም እያበረታቱን ነው፡፡ እርከን እየሠራን ዛፍም እየተከልን ነው፡፡ የደን መልሶ ማልማት ሥራችን የመንደራችንን ተፈጥሮ እንድንጠብቅ እበረታታን ነው፡፡ ደን መልሶ በማልማት እንዲያገግሙ የተደረጉ ቦታዎች ላይ የምንጭ ውሃ እያገኘን ነው፡፡\nየወፎች ድምጽ ይወጣና ይወርዳል\nአሁን 47 ዓመት እድሜ ያላቸውን የባዩን ባለቤት ብርቄን እንሰማለን፡፡ ለዚህ ላልተጠበቀ የአየር ሁኔታ ምክንያቱ ምን ይመስለወታል?\nየዝናቡ ወቅት መቸ እንደሚጀምር አይታወቅም ወይም ዘግቶ ይመጣል፡፡ በዚህ የተነሳ የስንዴ ምርታችን በቀጥታ ተጎድቷል፡፡ ለከብቶቻችንም በቂ ሳር ወይም መኖ አላገኘንም፣ ስለዚህ ባለሙያዎቹ የከብቶቻችንን ቁጥር እንድንቀንስ መክረውናል፡፡ ከብቶቻችን እንዲግጡ እየፈቀድንላቸው አይደለም፡፡ አሁን የፋብሪካ ተረፈ ምርት እየገዛን እና ካለችን ትንሽ መሬት ላይ የሚበቅለውን ሳር እያበላን በሬዎችን እያደለብን ነው፡፡\nይህንን ተግዳሮት ለመቋቋም ሌላ ምን እያደረጋችሁ ነው?\nአሁን መንግስት ድርቅና በሽታ የሚቋቋሙ እና ከፍተኛ ምርት የሚሰጡ ምርጥ ዘሮችን እንድንጠቀም እያበረታታን ነው፡፡ የራሳችንን ዘር ስንጠቀም ከነበረው ካለፉት ጥቂት ዓመታት ምርታችን አሁን በእጥፍ አድጓል፡፡\nአሁን የየሺ ቤኛ ማድቤት ውስጥ ገብቻለሁ፡፡ ለልጆቻቸው ዳቦ እየጋገሩ ነው፡፡ ማድቤቱ በጢስ ሞልቷል፡፡ ሦስት ልጆቻቸው ዳቦ ለመቀበል እናታቸውን ከበዋል፡፡ በደቂቃዎች ውስጥ ጋግረው እንደሚጨርሱ ነገሩኝ፡፡\nከ15 ደቂቃ በኋላ ትኩስ ዳቦ ቀመስኩኝ፡፡ ልጆቹ ዳቦ ስጭን እያሉ እሳቸው ለማቀዝቀዝ እየሞከሩ ነው፡፡ መጀመርያ ዳቦዉን ለልጆቻቸው ቆራረሱ፡፡ እም! የሚጣፍጥ ዳቦ ነው! ለቤት ፍጆታ ብለው ስንዴ ያበቅሉ እንደሆን ጠየኳቸው፡፡\nዱሮ የራሳችንን ዘር ተጠቅመን ለቤት ፍጆታ ብቻ እናመርት ነበር፡፡ አሁን ነገሮች ተለውጠዋል፡፡ ለልጆቻችን የሚሆኑ ነገሮችን ለመግዛት የሚሆን ገንዘብ ለማግኘት ምርጥ ዘር ያስፈልገናል፡፡ እነዚህ ምርጥ ዘሮች ከፍተኛ ምርት ለማግኘት በጣም አስፈላጊ ናቸው፡፡ ትርፍ ምርት ካለን ገበያ ወስደን እንሸጣለን፡፡\nይሄ ዳቦ ከምርጥ ዘር የተገኘ ነው?\nአይደለም፣ ይሄ የራሳችን ዘር ነው፡፡ ዩሪያና ዳፕ የመሳሰሉ ግብዓቶችን አይጠቀምም፡፡ (የአርታኢው ማስታወሻ፡- ዩሪያና ዳፕ ማዳበርያዎች ናቸው፡፡)\nየራሳችሁን ዘር ለዳቦ የምትጠቀሙት ለምንድን ነው?\nምርጥ ዘሩን ብዙ ጊዜ ለገበያ እና ለሚቀጥለው ወቅት ለዘር እንጠቀምበታለን፡፡ በነገራችን ላይ አዲሱ ዘር ነባሩን በቅርብ ይተካዋል፡፡\nየሺ እየተነጋገሩ ዳቦ መጋገራቸውን አላቋረጡም ነበር፡፡ እንጨቱ ይጤሳል፣ ጢሱ አንዳንድ ጊዜ ቃለመጠይቁን ይረብሻል፡፡\nበሳምንት ስንት ጊዜ ዳቦ ይጋግራሉ?\nእንደሁኔታው ነው፡፡ ብዙ ጊዜ በሳምንት ሁለት ጊዜ እጋግራለሁ፡፡ ባለቤቴ ከቤት የምንፈልገውን ልብስም ሆነ ሌላ መግዣ ገንዘብ ለማግኘት ስንዴውን ወደ ገበያ ይወስደዋል፡፡\nስለ አየር ጸባይ መለዋወጥ ምን ያስባሉ? ሕይወትዎት ላይ ተጽእኖ አለው?\nከአየር ጸባይ ለውጥ ጋር ተያይዞ ብዙ ችግሮች እያጋጠሙን ነው፡፡ ለከብቶቻችንም ለኛም ውሃ ችግር አለ፡፡ እንደሚገባኝ የአየር ለውጥ ተጽእኖ ነው፡፡ ሁለቱም የዝናብ ወቅቶች ለመገመት አስቸግረዋል፡፡ ከሦስት ዓመት በፊት የበልግ ጊዜ ምንም ዝናብ አልነበረም፡፡\nበየሺ ልጆች መሀል ቆሚያለሁ፡፡ ስማቸው ደያሳ እና መቲ ይባላሉ፡፡ ደያሳ ዘጠኝ ዓመቱ ነው፡፡ እናቱ ዳቦ እስኪሰጡት ሲጠብቅ እናቱ ዳቦውን ከየት እንደሚያመጡት ጠየኩት፡፡\nብዙ ስንዴና ዱቄት ጎተራችን ውስጥ አለ፡፡ አባታችን ከእርሻ ይዞት መጣ፡፡\nየወፎች ድምጽ ለጥቂት ሰከንዶች ይወጣና ይወርዳል\nበወረዳው ውስጥ ያለ የኤክስቴንሽን ሠራተኛም አገኘሁ፡፡ መገርሳ ኢሬና ላለፉት አራት ዓመታት የግብርና ባለሙያ ሆኖ አገልግሏል፡፡\nበዚህ አካባቢ አየር ጸባይ ለውጥ ተጽእኖ ምን ይመስላል?\nየአየር ጸባይ ለውጥ በግብርና ሥራ ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖ አለው፡፡ አየሩ ሞቃት እና ከባድ እየሆነ ነው፡፡ የብዙ አርሶ አደሮችን ሕይወት እየቀየረ ነው፡፡ በሰብል ምርት እና ከብት እርባታ ላይ አሉታዊ ተጽእኖ አለው፡፡\nየአርሶ አደሮችን ሕይወት እየቀየረው ነው ስትል ምን ማለትህ ነው?\nበዚህ አካባቢ ግብርና በዝናብ ላይ ጥገኛ ነበር፡፡ አርሶ አደሮችም ኑሯቸው በሰብል ምርት ላይ የተመሰረተ ነበር፡፡ አሁን ግን በአየር ጸባይ ለውጥ የተነሳ ሕይወታቸው እየተቀየረ ነው፡፡ ሰብል ብቻ ማምረት አይችሉም፡፡ የምግብ ዋስትናቸውን ማረጋገጥ ካለባቸው እንደ ከብት ማድለብ እና ዶሮ ማርባት የመሳሰሉ ሌሎች እድሎችን እንዲፈልጉ ተፈጥሮ አስገድዳቸዋለች፡፡\nየነዚህ አዳዲስ ሥራዎች ውጤት ምንድን ነው?\nአንዴ ወደነዚህ ዓይነት ሥራዎች መዞር ተስፋ ሰጭ እና ጠቃሚ ነው፡፡ ዱሮ በዝናብ ላይ ብቻ ጥገኛ ነበሩ፡፡ ዝናብ ካልመጣ ችግር ላይ ነበሩ፡፡ ሌላ እንጀራ አልነበራቸውም፡፡\nእየተቀየረ ያለውን የአየር ጸባይ ለመቋቋም ምን እርምጃዎችን እየወሰዳችሁ ነው?\nመንግስት “የአየር ጸባይ ለውጥን የሚቋቋም አረንጓዴ ልማት መገንባት” የሚል መፈክር ያለው ትልቅ ስትራቴጂ አለው፡፡ እርከን መሥራት እና ደንን መልሶ ማልማት የዚህ ስትራቴጂ አካሎች ናቸው፡፡ ስለዚህ በየወረዳው ያሉ የኤክስቴንሽን ሠራተኞች አርሶ አደሮች እርከን እንዲሠሩ እና ደን መልሰው እንዲያለሙ እየመከሩ ነው፡፡ በጥቂት ወረዳዎች አበረታች ውጤቶችን አይተናል፡፡ ዋናው ውጤት አንዳንድ የተራቆቱ ቦታዎች እያገገሙ መሆናቸው ነው፡፡ ይህ አሠራር አካባቢውን መልሶ በደን ይሸፍናል ብየ ተስፋ አደርጋለሁ፡፡\nየፕሮግራሙ ሙዚቃ ከፍ ብሎ ይወርዳል\nእየተለወጠ ያለው የአየር ንብረት አርሶ አደሮችላይ ብዙ ዓይነት ተጽእኖ አለው፡፡ እንደምታዩት አርሶ አደሮች ተጨንቀዋል፡፡\nየኢትዮጵያ የደጋ አርሶ አደሮች ዋና ችግር የዝናቡ ሁኔታ መለዋወጥ እና አየሩ በጣም ሞቃት እየሆነ መምጣት ነው፡፡ ምን እንደያሚበቅሉ ለመወሰን ከመቸገራው በተጨማሪ ምርትም እየቀነሰባቸው ነው፡፡ የአየር ጸባይ ለውጥ እንደ ደን መመንጠር እና የአካባቢ መራቆት የመሳሰሉ መሬት ላይ ጫና ከሚያሳድሩ ችግሮች ጋር ሆኖ የአርሶ አደሮችን የመቋቋም አቅም እየቀነሰው ነው፡፡ አርሶ አደሮች ግብዓቶችን እንዲጠቀሙ፣ ዛፍ እንዲተክሉ፣ ድርቅ\nየሚቋቋሙ ሰብሎችን እንዲጠቀሙ፣ ቶሎ የሚደርሱ ሰብሎን እንዲዘሩ እና የከብት እና የዶሮ\nእርባታ የመሳሰሉ ሥራዎን እንዲያጎለብቱ በመምከር የአየር ጸባይ ለውጥን ለመቋቋም እንዲችሉ የኤክስቴንሽን ወኪሎች እና የመንግስት ፕሮግራሞች እየሠሩ ነው፡፡ አርሶ አደሮችም እነዚህን አሠራሮች በመቀበል ውጤት እያገኙ ነው፡፡\nአርሶ አደሮች በመንግስት እርዳታ በመታገዝ የቻሏቸውን እርምጃዎች እየወሰዱ ነው፡፡ እነዚህን አሉታዊ ተጽእኖዎች ለመጋፈጥ ሁሉም አብሮ መሥራት እንዳለበት እናውቃለን፡፡ በዚህም በቀጣይ እስከምንገናኝ በደህና ቆዩን ብለን እንሰናበታለን፡፡\nየዚህ ጽሑፍ አዘጋጅ፡- ኃይለአምላክ ካሳዬ፣ ጋዜጠኛ፣ አዲስ አበባ፣ ኢትዮጵያ፡፡\nየዚህ ጽሑፍ ገምጋሚ፡- ጂመና ኢይዛጉይር፣ ሲኒየር ክላይሜት ቼንጅ ስፔሻሊስት፣ ኢኤስኤስኤ ቴክኖሎጂስ ኢንኮርፖሬትድ፣ ካናዳ፡፡\nከሚከተሉት ሰዎች ጋር የተደረጉ ቃለ መጠይቆች፡- አያኖ መገርሳ፣ አርሶ አደር፣ ሚያዚያ 18፣ 2006 ጌጤ ቶሎሳ፣ አርሶ አደር፣ ሚያዚያ 18፣ 2006 ባዩ ዳባ፣ አርሶ አደር፣ ሚያዚያ 19፣ 2006\nብርቄ ዎቆ፣ አርሶ አደር፣ ሚያዚያ 19፣ 2006 ከበደ ጅሩ፣ ያገር ሽማግሌ፣ ሚያዚያ 21፣ 2006\nመገርሳ ኢሬና፣ ግብርና ባለሙያ (አግሮኖሚስት)፣ ሚያዚያ 30፣ 2006 የሺ ቤኛ፣ አርሶ አደር፣ እና ልጇ ደያሳ ጅሩ፣ ግንቦት 18፣ 2006፡፡\nመልካ ኮሬ፣ አርሶ አደር፣ ግንቦት 19፣ 2006፡፡\nበውጭ ጉዳይ፣ ንግድ እና ልማት ዲፓርትመንት በኩል ከካናዳ መንግስት በተገኘ የገንዘብ ድጋፍ የተካሄደ ፕሮጀክት


አዲስ ኢትዮጵያን ናፍቆት፡ ሰባቱ ዋልታ መሠናክልዎች – binyam HAILEMESKEL kidane ቢንያም ኃይለመስቀል ኪዳኔ\nአዲስ ኢትዮጵያን ናፍቆት፡ ሰባቱ ዋልታ መሠናክልዎች\nAbout Seven basic issues Ethiopia shall see deeply to basically civilize as of today.\nNo Comments on አዲስ ኢትዮጵያን ናፍቆት፡ ሰባቱ ዋልታ መሠናክልዎች\nbY binyam HAILEMESKEL Kidane, September 03rd 2021GC.,\nኢትዮጵያ ገና አልተመሰረተችም። በጥንቱ ስልጣኔ ሀገር ነበረች ቢባል ትርጉምሰጭ ነው። በሂደት ግን ስልጣኔ በምድሯ ከጠፋ ወዲህ ዘመንአዊ የሀገር ትርጉም እማይገልጣት ሀገር ሆነች። ዘመንአዊው የሀገርነት ፍልስፍና በዘመነ አብርኆት ከተፀነሰ ወዲህ፣ ከጥንት ታሪክዎቿ የተፋታች እና ዘመነ ስልጣኔ የረሳች ኢትዮጵያ እንደ ሀገር አልንበረችም – ማረጋገጫው፣ ዘመንአዊት ኢትዮጵያን ለመመስረት – ማለትም ኢትዮጵያን ከአዲስ ለመስራት ከግልአጥፊው አፄ ቴዎድሮስ ጀምሮ እስከ ምንይሊክ ካልእ ሲሞከር የነበረ በመሆኑ ነው። ዘመንአዊት ኢትዮጵያ ግን፣ በቀኃሥ. ዳግ-ተፀንሳ፣ መወለድ እንኳ ሳትችል ደርግ ከእዛም ኢህአዴግ. በማስተዳደሩ በመናጠቅ እየተቀባበሏት እዚህ ደረሰች፤ ዛሬ ድረስ ዘመንአዊት ሀገር የለችም።\nህዝብ የሀገርፍቅር አለው። ዘመንአዊ ሀገር ግን የለውም። በኢትዮጵያ የታጡ ዘመንአዊ ሀገር ዐብይ መነሻዎቹ ምንምን ናቸው?\n፩) ወጥ የሀገር ድንበር አገነዛዘብ የለም\nበዓለምአቀፍ ህግ እንደታወቀው፣ የድንበር እና የህዝብ አንድ ስነልቦንታ (psyche) መኖሩ ነው። ይህ በኢትዮጵያ የአልጠለለ ጉዳይ ነው። ከቀይባህር ተሻግሮ በዐረብ ምድር ኢትዮጵያ ነበረች። በህንድ መስመርም ኢትዮጵያ ምድር አድርጋ ትገዛ ነበረች። በሂደት ቀይባህር የተሻገረ ድንበር ራቀ። በሂደት ቀይባህር እራሱ ራቀ። ዛሬም፤ የመገንጠል ወሬዎች አሉ። ማለትም፤ ድንበር በወጥነት አልተመሰረተም። ህዋሃት. ትግራይን ሊገነጥል በጣረበት፣ የ2012-13 ውጊያ ይህ ሲታይ፣ ይህ የአልጠራ ጉዳይ እሚያስመለክተው፣ የፕሮፍ. መስፍን ወልደማሪያም “በየት ዞረን በምን ተቀልብሰን እዚህ ቅዠት ደረስን [ከቀይባህር የተሻገረ ድንበር ትተን አሁን ወደ አለንበት ደረስን]?” (መስፍን ወልደማሪያም፣ ዛሬም እንደ ትላንት? ገ.16)፣ የሀገር በአስተማማኝ መንገድ ለዘመንአዊነት የአለመመስረትን ነው።\n፪) ስነውሳኔ (politics) ወጥ አግጣጫ የሌለው ነው\nሁለተኛ ገና የጠለለ የስነውሳኔ አግጣጫ የለም። ሀገር በአንድ የሀገርነት እና ህዝብነት ቃልኪዳን አልተመሰረተችም። ስነውሳኔው በመከታተል በቅርብ አስተዳደርዎች እየታየ እንደ ቀጠለው ሀገርን ከማገልገል ለጥቅም በመሯሯጥ የተመረዘ ነው። ስርአተ ጭሰኛነት፣ በስርአተ ካድሬ ዛሬም የአለው ገሀድ ነው። አንዳንዱ ገንጣይ፣ አንዳንዱ ነፃ የአልወጣ ጎሳ አለኝ እኔ ለብቻዬ የተጨቆንኩ ነኝ ብሎ ነፃ አውጭ፣ አንዳንዱ ሀገር እኩል አልለማችም፣ አንድ መፍትሔ የአሻ አለ ብሎ ለሀገር ለመስራት ተጣጣሪ፣ ወዘተ. የእሚሆንበት የተንኮታኮተ ስነውሳኔአዊ አውድ አለ። ያም አምባግነና እና ኋላቀር ህዝብ ይዞት ማደግ የአልቻለ ነው። በአጭሩ፤ ፕሮፍ. መስፍን እንደአሉት፣ በኢትዮጵያ የፖለቲካ ድርጅት ኖሮ አያውቅም፤ (ገ.55)፤ አንድ ድሀ ሀገር በብዙ ሺህ ፖለቲካ ድርጅትዎች መወከሏ የገንዘብ መሰብሰቢያ እንጂ ሀገር ማገልገያ ድርጅትዎች አለመገኘትአቸውን የአሳይ አለ ብለው ሲደመድሙ፤ በአንድ ወቅት አንዲት አፍሪቃአዊ እንስት፣ በአደጉ ሀገርዎች ሁለት ሶስት ፖርቲዎች አሉ፣ በእኛ አህገጀር ብዙ ተቃዋሚዎች በመቶዎች አሉ፣ የንፅውሳኔ (of democratic) ትግበራ የአለው እኛ ጋር ነው በማለት እንቀልድበት አለነደ ብላ ነበር፤ ያም የአፍሪቃ ንጽውሳኔ ጉዳይዎች ውይይት ላይ የተካሄደ ነበር። ኢትዮጵያም ድሀ ናት። ችግርዎቿን በአንድ አግጣጫ ሰብስቦ በሰፊው በእነዚያ ችግርዎች መደራጀት እንጂ ለእየጎሳ እና አግጣጫው ሁሉ መደራጀት ከፍተኛ የአለመጠንከር ለስነውሳኔ ጨዋታው የአደርግ አለ። እታች ደግሞ እምናየው ሲጠቀለል፤ የማህበረሰብእ ቀጣይአዊነት (of continuity) የለም እና ህዝቡ ለስነውሳኔ ዴንታአጥ ነው እሚሉትን ሁለት ነጥብዎች እናግኝ።\n፫) አንድ ማህበረሰብእ የለም\nዘመንአዊት ኢትዮጵያን በእሚወክለው በመሀከልሀገር (ገጠር የአልሆነ)፤ ወጥ ሀገርአዊ እና ዘመንአዊ ማህበረሰብእ የለም። ማለትም ተወራራሽ፣ ቀጣይነት የአለው፣ በበፊቱ የእሚቀጥል እና የእሚገባ የአንድነት እና ሀገርነት ጉዞ የለም። ተከትሎ፤ የስልጣኔ ጉዳይ የራቀ ነው። ስልጣኔ በቅብብሎሽ የእሚገነባ ሲሆን ሁለት ትውልድዎች እሚተካኩት ደግሞ በእየ አንድ ሰከንዱ ሲሆን በረዥሙም የጊዜ-መጠን ይተካካ አሉ ብለው እሚገነዘቡት አሉ። ያ ለጉዳዩ ትኩረት አለመስጠት ነው እንጂ ቅጽበት ሁሉ የመተካካት ህግ ነው። ሀገር ሲሆን ይህ ጉዳይ አይቀየርም። አስርት (decade)፣ በእየሰከንዱ በቀደመው አስርት ላይ እየተተካ ይጓዝ አለ። ጠቢም (also future-generation)። የሆነው ሆኖ በሰባት ሺህ አመትዎች የእሚለጠጥ ታሪክ ውስጥ በቅርቡ ጊዜ፣ አንድ ወጥ የሀገር እሳቤ በአለመገኘቱ፣ ሀገር በዘመነ መንገድ የኢትዮጵያውን ማህበረሰብእ ወጥ አድርጋ መፍጠር አልተቻላትም። ይስማእከ ወርቁ ልናነጋ ተኛን ብሎ ሶስት ሺህ አመትዎቹ ጨለማ ዘመንዎች ናቸው ብሎ ደምድሞት አለ። ዛሬም የቀጠለው፣ በመሸጦነት፣ በጎሳ፣ እምነት ወዘተ. የተከፋፈለች ሀገር ስለጥቂትዎች ጥቅም መፍፈለጉ፣ አንድ ሰከንድ እንኳ ቀዝቅዞ ቢቆም እና የአለው ቢታይ፣ ሀገር ለመጪው እና ለአለው ትውልድ ወጥ በሆነ መንገድ እየተገነባችም እና በእየቅጽበትዎቹ እየተላለፈች እየተገኘችም አትገኝም። በትምህርት ትውልድ ከተቀረጸ፣ ዘወትር የትምህርት ጥራት ችግር ከተነሳ፣ ጠቢው እሚቀበለው ከአልተገነባለት አቅም ጎን ነው የአስብል አለ።\nወደ ላይ ታች ትውልድዎች ተትቶ፣ ወደ ወርድ ቢታይ አብሮ እየኖረ የተሳሠረ ማህበረሰብእ በእዚች አንዲት ሰከንድ እንኳ የለም። ሀገር እጅግ ጠንካራ፣ ዘርፈብዙ እና ከፍተኛ የሆነው ሉዐላዊ አካል እሚወክል የጸና አረዳድ ነው። በስሩ የእሚገኘው አንድ ማህበረሰብእን ግን ብንመለከት እንኳ ወጥ እና እየተተካካ እሚገኝ ማህበረሰብእ ሆኖ በኢትዮጵያ ውስጥ የለም። ሠንሰለት ደግሞ ምን ቢጠነክር ጥንካሬው በአንዲቷ ዘለበት መርገብ ከጥቅምውጭ ይሆን አለ – እንደ ብሂሉ። የአልተሳሠረ ህዝብ ደግሞ፣ ሀገርን መመስረት አይቻለውም። የባህል አገነዛዘብም ወጥ ሳይደረግ የልማድ/ወግ አገነዛዘብ እንደ ባህል ተደርጎ ጎሳዎች ባህልዎች አሉአቸው በእሚል የተዛባ ትርክት ሀገር እንዳይመሰረት ተደርጎ አለ። ባህል ሀገርን አንድ ማድረግ ሲገባው፣ እጅግ የተበጣጠሠች ሀገር ለመፍጠር የተደረገ ሴራ ሆኖ አለ። የኢፌዴሪ. ህገመንግስት መግቢያውም አንድ ማህበረሰብእ እንገነባ አለን እሚለው ውስጡ ህዝቡን በመከፋፈል እና በአለማዘመን የተነሳ እውነት ከመሆን ይልቅ ከቶ የራቀ ነው። ጭራሽ በአስተዳደሩም ጎሳ የእውነት እና ሀገር ዋልታ ተደርጎ፣ “ለወላይታ የአክሱም ሀውልት ምኑ ነው!?” በእሚል አመለካከት አግጣጫ መለያየትን እንጂ፣ ዘመነ መሳፍንትአወከ በጎሳ መራራቅን እንጂ ወጥ ሀገርነትን እና ዘመንአዊት (ለምሳሌ እዚህ ከስብጥር እና አብሮነት የተነሳ) ሀገርን መመስረት አልተቻለም።\n፬) አንድ የድሃድሀ ሀገር ውስጥ የአለው ሀገርአዊ እውነት እና የእዛ እውነት ክህደቱ አሰቃቂ ነው\n“ማነህ ባክህ?”፤ የሎሬት ጸጋዬ ገብረመድህን ግጥም፤ (እሳት ወይ አበባ፤)፤ አንድ ሀገር ለአለመመስረቱ ሌላው ማረጋገጫ ነው። የገጠር እና መሀከልሀገር ኢትዮጵያን ቁምነገር በአለው መንገድ ማስተዋል አልተቻለም። ገጠር ኢትዮጵያ ትክክለኛዋ ኢትዮጵያ ናት። ቢያንስ 80እጅ ኢትዮጵያ ያቺ ነች። ነገርግን፣ ሀገር ሳይሆን ቀዬ እና የተዳፈነች፣ የአልተዳሰሰች፣ የራቀች፣ ለምግቧ በቀረ የአልተፈለገች፣ ኢትዮጵያ ናት። መሀከልሀገር ኢትዮጵያ ገጠርን ማነህ ባክህ? እንጂ አንተ እማ እኔ ነህ አትለውም። እንግዳ ለእንግዳ። አስተዳደር፣ የስነውሳኔ አደረጃጀት፣ የስነምጣኔ አገልግሎት እና እቅድ፣ ይህን ሰፊ ኢትዮጵያ ከድቶ በማሽቀንጠር፣ መሀከልሀገር የአለውን ወይም ከተሜ እና ከተሜቀመሱን ብቻ ለማለት እስኪያስደፍር የቀፈፈ እውነት የሆነ ነው።\nአንድአንዴ፣ ዳር ሀገር መሀከል ሀገር ተብላ ኢትዮጵያ ተሰንጥቃ እንድትታወቅ በስፋት የእሚጥሩት እጅግ ጥቂት አስተዋይዎች ጠቆም ከማድረግ ይልቅ ወደ ጉዳዩ አተኩረው አይጠልቁም። እነ በእውቀቱ ስዩም፣ ተስፋዬ ገብረአብ፣ ወዘተ. ጉዳዩን ስለመዘንጋቱ ቢጠቁሙም አስፈላጊ ስምጠትን አያስጮልቁም፤ ከመቆንፀል በዘለለ። ስነውሳኔ ላይ የእሚሳተፉ ስነውሳኔአዊያን (politicians) እምብዛም ለጉዳዩ ዴንታ የለአቸውም፤ ከአስታወሱም አንዳንዴ አንድአንድዎች እና ጥቂት በሆነች ትኩረት መጠን ነው። ለምሳሌ፤ በቀለ ገርባ አንድ ወቅት “ኢትዮጵያ ሲባል ሰማንያ እጁ ገጠሬ መሆኑን እንጂ ከተሜውን ብቻ አናስተውል” ብሎ ነበር። ይህ ዋና መሆን የእሚገባው አረዳድ በእዛ እሚቋጭ ጥቂት አንክሮት እንደ ቅምሻ ብቻ የእሚያገኝ ነው። በኋላ በትነሹ የታሰሩት የኢህአዴግ. ከፍተኛ ባለስልጣን በረከት ስምዖን፣ የኢትዮጵያ ተቃዋሚዎች እንዲበረታቱ በተደረገ ውይይት ላይ (የድርጅትዎች የጋራ መድረክ) ለምን ኢህአዴግ. እንደ እሚያሸንፍ ሲገልጡ፤ “የአላወቅአችሁት ኢህአዴግ. ሁሌ የእሚያሸንፈው፣ ገበሬውን ስለያዘ ነው! ወደ ገጠር ዘወር አትሉም።” ብለውአቸው ነበር። እውነታ የአለው መልእክት ነበር። በእርግጥ ይህ ሃቅ የድርጅትዎቹን አቅም ይፈትን አለ፤ ገጠር ድረስ ተጠያቂነት፣ ግልጠኝነት፣ እውቀትም ባይሆን ነቃ ማለት የለም። ለተቃውሞ አደገኛ እና አስቸጋሪ ነው።\nየተራዘመው የ2013ዓም. ስድስተኛው ሀገርአቀፍ ምርጫ እንኳን በአንድ ትንሽ ከተማ እንኳ በተንበሸበሸ እና በእየቅያሱ አካባቢ በተነዛ የድምፅ ጣቢያዎች ድምፅ መሰብሰብን ከውኖ ምርጫው እንዲበላሽ ሆኖ አለ (የእሚመርጡ በእየሰፈርአቸው ስለተሸነሸኑ የነፃ ድምጽ በምስጢር መስጠት ጉዳዩን ተጠራጥረው በፍራቻ መርጠው ነበር፤ ድርጅትዎች ደግሞ፣ ተጋዳይ ተሟሟች ምስክር ወይም ታዛቢ በእየመንደር ጉራንጉሩ አበጅተው መከታተል አልተቻለአቸውም ነበር።) ስለእዚህ፣ አቅም በእሚፈትን የምርጫ አተገባበር ሂደት ወደ ገጠር መዝለቁ ለደካማ ድርጅትዎች ተራራ መግፋት ነው። ቢሆንም በሰፊ መደራጀት የተሻለ አቅም ይገኝ ነበር። ገጠሩን መመልከት ከአልተቻለ ሀገርን ማወቅም መመልከትም አይቻልም። ቀላሉ ሂሳብ ሰማኒያ እጅ ኢትዮጵያ ገጠር ናት ከተባለ ሃያ እጁ ቁንጽል ኢትዮጵያ ብቻ ነው ብሎ ግንዛቤውን መተርጎም ነበር። ያ እስከአሁን የለም። የኢትዮጵያ አረዳድ ድፍን እሚሆነው፣ ገጠርን በየዋህነቱ እና “ቱባ ባህል”ኡ በማንቆለጳጰስ ወቅት ብቻ ነው። በቀረ፣ ገጠሬ የከተሜ መጋቢ እንደሆነ እንኳ ትርጉም በእሚሰጥ ንቃተህሊና መጠን አይታወቅም – ገጠሬ ተንቋሻሽ፣ የአልሰለጠነ፣ የተዋረደ፧ ድሃድሃ፣ ወዘተ. ነው። ሰብእአዊነቱን የተሻለ ደረጃ አለኝ ሰለጠንኩ ባዩ ከተሜ አይገነዘብም። በከተማ ገጠሬ ይንቋሸሽ አለ። ሰው መሆንን ልጅዎች ተምረው እንዳያድጉ የገጠር ዘመድ እንኳ እንደ እንስሳ በራቀ ደረጃ መስተንግዶ ይሰጠው አለ። ለድግስ የእሚጠራ ገጠር ኢትዮጵያአዊ ጓዳ ተደብቆ ተስተናግዶ ይባረር አለ። ልጅዎች ሰውን የእሚረዱት በልብሱ ብቻ ሆኖ በተቃወሰ ሰብእአዊ ግንዛቤ በማደግ ስነልቦናአቸው ቶሎ ይጎዳ አለ። ሰውን በሰውነቱ የመመልከት ልማድ የይዳብርም። መንግስት ሰውን የመናቅ አመሉ ከእዛ ይመዘዝ አለ። ጠንክሮ የእሚኖር ዜጋም አይመሰረትም። ከተሜ በመሆኑ ብቻ የተሻለ እንደሆነ አስቦ ወርዶ ነትቦ የመለወጥ ርእዮቱን ይቀማ አለ።\nየኢትዮጵያ ወካይንም ተደርጎ አይወሰድም። ይህ የአልተወጠነ ስነልቦናአዊ ብሔርአዊ አገነዛዘብ ነው። የተማሩትም ያንን በመድገምአቸው አሳዛኝ ቢሆንም፣ ሀቁ ዞሮዞሮ ወደ ዋልታው ኢትዮጵያ መመልከት እና ሀገርን ከእዛ አረዳድ አስፍቶ መገንባት ነው። ያኔ ፕሮፍ. መስፍን የአሉት በአጭር ጊዜ ስንበዛ ወዮልን የአሉት ለመታከም አይቸግርም። እንደ ዙምራ በእየመንደሩ የሰለጠኑ የገጠር ማህበረሰብእዎች የስራ እድል እንኳ ከፈጠሩ፣ ሀገርም ይበለጽግ አለ። ለእዚህ ሀቅ ኋኝ ብሔርአዊ መስተንግዶ የአስፈልግ አለ። ደርግ፣ በመሰረተ ትምህርት ጉራንጉር እንደ ደረሰው፣ ፊደል የአልቆጠረ እንደ ጠፋውከ የእዛ አተገባበር በብዙዎቹ ነገርዎች የአለማቋረጥ መተግበር አለበት። የኢትዮጵያን ከፍታ ከገጠር ከአለበት ከገነቡት ብቻ እውን ይሆን አለ። ከተማዎች በቆሸሹ እና በተጨናነቁበት ዘመን፣ ገጠሬ እየፈለሰ በእየከተማው ዳር መሬት በመቀራመት በአልሰለጠነ አካሄድ ከተማዎች በማስፋት እና የከንቲባ አገልግሎትዎች ሳይዳረሱ በራቀ እና ተልከሰከሰ መዘመን ከመጓዝ፣ አሁን እንደ አለው፣ ወጥ ይህን የእሚመለከት እና ለሁሉ ኢትዮጵያአዊ የእሚሆን መስተንግዶ መዘርጋት የግድ ይለው አለ። ኢትዮጵያ ሀብቷ ገጠሯ ነው። ሰማንያ እጅ ዜጋዎቿ፣ ሰራተኛ ጉልበት እና ከፍተኛ ተተኪ እምቅ አቅሟ፣ ዋልታ የስነምጣኔ ግብዓቷ ግብርና፣ ተፈጥሮ ሃብትዎቿ፣ ወዘተ. የእሚገኙት – ከትኩረት በቀረ – በገጠር ኢትዮጵያ ነው።\nሀገርን ማበልፀግ በእዛ ሰፊው ህዝብ ላይ የእሚነሳሳ ህልምም አይደለም። የተዛባ እሚመስል እና መሀከልሀገር ከመገኘት የተነሳ ብቻ እንደ ዋናው ኢትዮጵያአዊ የመቆጠሩ ነገር እጅግ የከፋ ኋላቀር እና ለመለወጥም እንዲችል አስተኩሮት ቀርቶ ከማዳበሪያ እዳዎች ማካበት እና ጥቂት አገልግሎትዎች ማሽቀንጠር በዘለለ ቁብ የእማይቀበል ነገር ሆኖ አለ። እንኳን በራቁ ገጠርዎች፣ ከአዲስአበባ ሁለት መቶ ኪሜ.ዎች “ራዲየስ” ውስጥ፣ ገንዘብ ስርአት ወድቆ፣ እቃበቃ መነጋገድ በ2012ዓም. በሰፊው አለ። መለኪያአቸው እንኳ ዘመንአዊ አይደለም። ግማሽ ቁምጣ ማሽላ ቆንጆ ቀሚስ ይቀይር አለ። ይህ ለእነእርሱ ደግ ነው። መንግስት ቀረጥ አይወስድብአቸውም፣ ሃብትአቸው እዛው ይዟዟር አለ፣ ግን የመረሳትአቸውን ነገር ለማስተዋል አብነት ነው። ይህ ሰፊ ኢትዮጵያ እንደ ዙምራ የእራሱ መሪ ከአላገኘ በእዛው ቀርቶ የስነምጣኔ፣ ባህል፣ ስነውሳኔ፣ ተጠቂ ሆኖ በመረሳት የእሚቀር እና ሀገርን በትልቁ ደረጃ አሳድጎ ለመመልከት የእሚታሰበውን ሁሉ የእሚጻረር ጉዳዩ ነው።\n፭) ተምኔትዮጵያአዊ ቅዠት\nበመጨረሻ፣ አሁን የአለው እውነት እንደሆነው፣ ብዘጀ ኢትዮጵያአዊ መደዴ (mediocre) – አንድአንድ “መደበኛ ልሂቅዎች”ም ጭምር እሚያስቡት የአለምጭራ ሀገር በድሃድሀነት መጎሳቆሏን፣ ተስፋዋ ዘወትር እየመነመነ መሄዱን አይደለም። በተለይ በተለመደው የሙዚቃ ዘርፍ ኢትዮጵያ ታላቅ፣ ወደፊትም አንደኛ ወዘተ. እሚሉ መፈክር መሰል ሙግ (ሙዚቃ ግጥም)ዎች አሉ። የጎደለን የለም ባይ ሰውም ትንሽ አይደለም። እናምር አለን፣ ከሁሉ እንሻል አለን፣ የነገርዎች ነገር መነሻ ነን፣ ወዘተ. ብሎ እሚኩራራ እና ሌላ ነጥብ አይመለከተኝም ባይ ቀላል ቁጥር የአለው አይደለም። ይህ ተምኔትዮጵያ (a UtoEthiopia) የቅዠት በሽታ ስሙ ነው። ፍፁም የሆነች ሀገር እንደ አለው እሚያስብ ትውልድ አባል እጅግ ብዙ ነው። ያ ግን የተምኔትዮጵያ በሽታ ነው። የግእዝ ቁጥር(ዎች) የተፃፈበት ልብስ መልበስም የ ወደ ጥንቱ ታላቅነት – በኢህአዴግ. አስተዳደር ዳግ-አክሱምአነት እንበለው (በእየመገናኛብዙሃኑ የአክሱም ሃውልት እየታየ ወደ ቀደመ ስልጣኔ ማማአችን እንወስድአችሁ አለን እሚል የኢህአዴግ. ፕሮፓጋንዳ ይንቆረቆር ነበር) – የእሚደረግ ጉዞ ማብቂያው ይመስል አለ። ያ እርካታ ነው። በቂም ነው። እንደ አየንው እላይ ገጠሩን በማንቋሸሽ እና በመናቅ ግእዙን በልብስ መለጠፍ ግን የስልጣኔ አገነዛዘቡ ማብቂያ ነው – ቢያንስ እንደ እሚመስለው እና እሚቀርበው። ሀገርን እስከ መጨረሻው ማስታወስ መቻልም ነው። ትርጉሙ ግን ገና የአልተወጠነ ተራ ተግባርነት የተቃረበ ነው።\nምክንያቱም፤ ወደታላቅነት ለመጓዝ አስፈላጊው በሽበሽ ትግል ነው። ፕሮፍ. በቃሉ በለጠ ለ ኢዜማ. ድርጅት ለመወዳደር ከተመዘገቡ በኋላ አጀንዳዎች አንድ ወቅት በ2013ዓም. ሲያስተዋውቁ፣ “…እኛ ትልቅ ነን! ትልቅ ነበርን! ቅብጥርሴ! ምናምን! (በማፌዝ ድምፀት እና አካልአዊ ምልክትዎች (gestures))፤ እሱ አይደለም ጨዋታው! እጅአችንን አንስተን ወደ ስራ መግባት አለብን!” ብለው ነበር። ይህ እሚገርመው ከቶ አዲስ ትችት እና ትልምአግጣጫዎች (policies) መሀከል መገኘት የነበረበት ጉዳይ አይደለም፤ ገና አሁን የተገኘ ባይሆንም። በአሉ ግርማ፣ ብሉይ-ደራሲ የተሰኘ (considered classic author) የህሊና ደወል ጭብጡ፤ “ኢትዮጵያ እሚያስፈልጓት የቆሸሹ እጀደዎች ነው!” በእሚለው እውቅ ገደልማሚቶ መፈክሩ ይታወቅ ነበር። በአጭሩ፤ ሀገር መመልከት ባትችልም፤ ዋና ጉዳይዋ፣ ለስራ በአዲስ ባህል መንቃት ነው። ማንም ያንን መመልከት አልቻለም፤ ሀገር የአንቀላፋች የሆነች እንደ ሆነች የባሰ ጊዜ ውስጥ እራሷን በቅርቡ ታገኘው አለች፤ ሌቋሆ. (ሌላነገርዎች ቋሚ ሆነው)።\nስነውሳኔው የ ፕሮፍ. በቃሉን እና በዓሉን ገና ወጣኝ እይታዎች ማየት አይችልም። የካድሬዎች ሰንሰለት፣ (የውሻ ፖለቲካ፣ ለደራሲ ሰሎሞን ሙሉቀን፣ የውሻ ፖለቲካ) በስነውሳኔው ተለምዶ፣ ሀገር እና ህዝብ ማገልገል ሳይሆን አስተዳደሩን ማገልገል (መሸጦነት ለፕሮፍ. መስፍን ወልደማሪያም)፣ በመሥረፁ፣ የችግሩ-ላይ እውርነት በዝቶ አለ። አስተዳደር እና ተቋምዎች እራስአቸውን እንጂ (ስርአቱን) ሀገርን ለማገልገል አያስቀድሙም። ተምኔትዮጵያ ስለእዚህ፣ ለመንግስት አስተዳደርዎች (ኢህአዴግ. እና ብልጽግና) ቀኝ እጅ ነው። ስለእዚህ በታላቅ ነበርን ታላቅ እንሆንአለን ፕሮፓጋንዳ የተቀየረ ይህን ቅዠት ማስተጋባት ዳግማስተጋባት በመብዛቱ፣ ሀገር በቅዠቱ ለመዋጥ እንድትበቃ እና እንድትቀጥል አግዞ አለ። ለምሳሌ፤ በተለይ ዘፋኝዎች ለአለፉት ሰላሳ አመትዎች ታላቅ ሀገር እንደ አለችአቸው፣ እሚመስልአቸው አለመገኘቱን፣ ወዘተ. በመደጋገም አሰልችተው አሉ። ሃይባይ የለም። ቤንዲ ዌልቸር እንደ አለችው፣ ከሶስት ሺህ አመትዎች በፊት ታላቅ ነበርን ሲሉ ኢትዮጵያዎች ዛሬም ይሰማ አሉ ግን ትክክል ቢሆኑም፣ ዛሬ ሲሉት ግን ፈገግ የአሰኝ አለ…በማለት አስተያየት የሰጠችው፣ የኢትዮጵያ ታሪክ ተመራማሪዋ፣ ይህን ቅዠት አስተውላ ነው። የጥንት ዘመን በመካከለኛው ዘመን ተተክቶ ነበር። ያኔ ዘመነ መሳፍንት ነበር እንጂ ያ ታላቅነት አልቀጠለም። መኩራራቱ ያኔ ማብቃት እና ተዙሮ መምመልከት ነበረበት። ቅዠት ሆኖ ግን ቀጠለ። ጭራሽ መካከለኛው ዘመን ሲቋጭ እና ዘመነ አብርኆት (enlightenment) እና ዘመንአዊ ስልጣኔ ሲጀመር ኢትዮጵያም ዘመንአዊ ታሪኬ ጀመረ ብላ ተሸወደች። ምንም አብርኆት እና ዝማኔ ዛሬም የለም። እነእርሱ የባህል እና ስርአት ለውጥ ናቸው እና እነእርሱም የአልተገኙት ገጽታዎች እንደሆኑ ዛሬም አለ እና።\nበሶስተኛው የታሪክ ክፍል ዘመንአዊ ታሪክ (modern history) ጭምር ግን ሀገር ወደ ጥንት ታላቅነቷ አልተመለሰችም። ዘመንአዊ ታሪክ ከንፈዘመን (era) የላትምም። ከፊውዳል መላቀቅ ከሆነ ገና ያ ድሉ አንድ ምእት አልቆጠረም፤ ምትኩም የውሻ ፖለቲካ የተሰኘው (ሰሎሞን ሙሉቀን፥ ደራሲ)፣ የካድሬ ስርአት እንደ ጭሰኛ ስርአት ነው። ለሮዞሮ መሬት የህዝብ ከአልሆነ ጭሰኛነት አልተባረረም፤ ማንም መፈናቀል የግዴታው መሰረት ነው። መንግስት (state) በህገመንግስቱ የመሬት ባለቤት ነኝ ብሎ አለ። ህዝብም ሃብቱን ይቋደስ አለ ቢልም፣ ከህዝብ እና መንግስት አቅም የአለው እና ሁሉን ዘዋሪ መንግስት በመሆኑ፣ በተጨባጭ መሬት እንደ ፊውዳል ስርአት ኪራይ እንጂ ባለቤት የእማይኮንበት ነው። ወደኋላ በመኬዱ፣ ዘመንአዊ ታሪክ የት ተመሰረተ? ሁሉም ነገር ማለት ይቀልል አለ፣ ከእውቀት እስከ ቁሳቁሱ፣ ውጭ ተመርቶ በገበሬ ሃብት የእሚገዛ ነው። የአምራችነት (industrialization) ስነስርአት በአውራምባ ከአልሆነ የትም የለም። የውጭ ተቋምዎች መጥተው የእሚገጣጥሙትም ለተሻለ ትርፍ እንጂ ሀገር በመዘመኗ አይደለም። ርካሽ ሰራተኛ፣ ነፃ እሚሰኝ ጥሬ እቃ፣ ከፍተኛ ጥቅማጥቅምዎች ጥበቃ፣ ለእራስአቸው ደግሞ የተሻለ የሽልፍኖት ስነምጣኔ ትኩረት እና ተራ ተራውን የማምረት ነገር ማስወገድ፣ ወዘተ. እድልዎች አሉት። ሀገርን ግን እምብዛም አያገለግልም።\nዘመንአዊ ታሪክ ባይጀመርም፣ ታላቅነት እና ፍፁምነት አለን ለእሚሉት በኋላቀሩ ስልት እና ሚዛን ታላቅነት ከአለ ቢጠይቁአቸው የእሚገባ ነቁጥ አለ። የማይጠይቁት ነገርም፣ የጥንቱ ታላቅነት ዛሬ አይሰራም፤ ያኔ ሴት እና ወንድ እንኳ ቀርቶ ወንድዎችም መሀከል እሪና አልነበረም። ንጉስዎች ለገነቡአቸው ግንባታዎች ብቻ ታላቅነት ማለት ዛሬ ይቻል አለን? አዲስ ኢትዮጵያ ይገነባ አለ፤ በጥንቱ ይቀጠል አለ እንጂ ወደ አልዘመነው ጥንትአዊ-ስልጣኔስ ዳግመመለስ እሚል ትርክት ተራ የፕሮፓጋንዳ ቀልድ ብቻ ነው፤ ስለራበው ጉርስ ፍለጋ ፕሮፓጋንዳ ለእሚያስተጋባ እና ሀገር ላይ ለእሚያላግጥ ካድሬ እሱም “የጠላት መሳሪያ ነው” (መስፍን፣ ገ.27፣ 28) ውብ ተረቱ ነው፤ ስለ ገሀዱ መርምሮ ወይም ተምሮ የተነሳ፤ ፕሮፍ. በቃሉ እንደ አሉት ያ ቅዠት ነው ተነስተን እንስራ እሚል አግጣጫ ቀራጺ ይሆን ነበር። መንግስት ወደ ጥንቱ ታላቅነት እየ ዳግ-ገሰገስን ነው ብሎ ለሰላሳ አመትዎች ምንም ረብአለሽ ለውጥ አልታየም። ዘመንአዊት ኢትዮጵያ አለች ይባል እና አፄ ቴዎድሮስ እና መድፍአቸው ይነሱ እንጂ፣ እርስአቸው ቄስዎችን እና መነኩሴዎችን ከአውሮፓ ወንጌል ለማስተማር ቢመጡ አስረው መድፍ ስሩልኝ ስለአሉ ዘመንአዊ ሀገር መስራች የተሰኙ ሆነው ነበር። ዛሬም፤ መሳሪያ ስሩልኝ ብሎ መንግስት ማሰር የቻለው የቻይና ወይም ሌላ ሀገር ጎብኚ ወይም ነጋዴ እንኳ የለም። የቴዎድሮስ የመለወጥ ፍቅርም የዘመንአዊነት መሰረት መሆኑ በፍቅር ደረጃ የቀረ ሆኖ ይከበር ይዘከር አለ እንጂ ተጨባጭ መሰረት የለውም።\nከእዛ እሚሻል ግን አለመፈጠሩ የባሰ ከርፊ ታሪክ ነው። በማፈግፈግ ጉዞው፤ ተቀጥሎ በቄስዎች እነ መነኩሴዎች ለመሰልጠን መሞከሩ እስከ ቀኃሥ. ዘልቆ፤ ፕፎፍ. መስፍን፣ በህንድአዊ ቄስ፣ በፈረንሳይአዊ መነኩሴ፣ በሌላም ፕሮቴስታንት ፓስተርዎች አማርኛን ጨምሮ ትምህርትዎች በትልቅ ክፍያ እየተከፈሉአቸው ሲሰጡ “ታሪክአችን እማ የሚሲዮንአዊያን መጫወቻ ነው የሆነው” (መስፍን ገ.126) ብለው አስሰምረው ይህን የስልጣኔ ጉዞ በምፀቱ ገልጠውት አለ። ሰሞኑን እንኳ፤ ይህ ጥገኝነት አልቀረፍ ብሎ፤ ሀገር ልትቆረስ ነው በእሚል ህዋሃት. እና ማእከልአዊ አስተዳደሩ ጦርነት ከጀመሩ ብዙ ወርዎች በኋላ ከየቱም ዉጊያ እለትዎች በበለጠ ወደ 5,600 ሰውዎቹን የተገደለበት ዘገባ፣ የነጭነጯን መርሐግብር በመረጃ ትመ. እሚያቀርበው ዲን. ዘመድኩን ሙስናን ለማሳበቅ የብረታብረት ፋብሪካ ሊከፍቱ የ”ኢንቨስትመንት” ፈቃድ አወጡ ባላቸው፣ በሌተ. ጀነ. ባጫ ደበሌ፣ የቀረበው፣ ጠሚ. አብይ አህመድ ቱርክ ሄደው ስምንት የውጊያ “ድሮን”ዎች ተሰጠአቸው ከተባለ በሳምንቱ ገደማ ነው። ይህን በእርግጥ ጠሚ.ሩ በተሾሙ ወቅት ከአረብ አንድ ሀገር የተወሰነ ገንዘብ ይዘው ሲገቡ “እንደ ለመደአችሁት ለምኜልአችሁ መጣሁ” ብለው ጥቂት ተገቢ አረፍተነገር ተናግረው ነበር። ማለትም፤ ለሰላሳ አመትዎች ማጭበርበሪያ-ፕሮፓጋንዳ እንጂ ወደ ጥንቱ ታላቅነት ጥቂትም አልተኬደም ነበር። ጭራሽ ማሽቆልቆል አለ።\nከመሳሪያ ማምረት ሙከራዎች ወደ መግዛት እና መለመን መደረሱ ጉዞውን ወደኋላ አድርጎ እንደሆነው የአስመለክት እንጂ ሰላሳ አመትዎች እንደተዘከዘከው ፕሮፓጋንዳ ወደ ታላቅነት የመራመድ ተስፋን አያስመለክትም። የአለም በከፍተኛ መጠን ማደግ ወደ እዚህ ሀገርም ፈስሶ ጥቂት የስልጣኔ በረከትዎችን ለመግዛት ተቻለ እንጂ ሀገርን በማሳደግ ሚዛን ወደኋላ የተኬደ ነው። ያንንም ነጋድራስ ገብረህይወት ባይከዳኝ፣ በታላቁ በአማርኛ የአልተደገመ መጽሐፍአቸው፣ ህዝብ ከሰነፈ ሌላው እየበረታ በቀላሉ የአመረተውን የተፈጥሮ ሀብቱን በመሸጥ እየገዛ ይኖርበት አለ፤ ያም ለሰነፈው ህዝብ ጠቢ አደገኛ ነው ብለውት እንደ ነበረው የአለ እድገት በኢትዮጵያ ታይቶ አለ፤ በአለፉት ሰላሳ አመትዎች። የመንግስት ውጭምንዛሬ ለአለፉት ሰላሳ አመትዎች የተገኙት እና ወደ ሶስት ቢሊየን ዶላርዎች የደረሱት፣ በብዛት ለነገው ትውልድ በአለመጨነቅ ከተፈጥሮ ሀብት እየመዘዙ መሸጥ (የግብርና የአልተቀነባበረ ምርት ውጭሽያጭ = export) እና የሰውሃይል (diaspora) ጉልበት ሽያጭ (remitance) የእሚገኝ እንደሆነ አለ። ዋናው የሀገር ገቢ እራስ እና ሀብትን ከመቸብቸብ እንጂ ሰልጥኖ ከማምረት ወይም እንደ ሌላው የአደገ ሀገር ከተስማሚ ንግድ ምንጭ እሚመዘዝ አይደለም።\nበባህልም፣ በቋንቋም፤ ሀገር ብዙ ባህልዎች እና ቋንቋዎች አላት ብሎ መንግስት አስተዳደሩ ለሰላሳ አመትዎች ህዝቡን መበታተኛ አደረገው። በጎሳ ርእዮት ሀገርን መሰነጣጠቂያ እና ለውጥን፣ ህብረትአዊነትን፣ ተጠያቂነትን፣ ወዘተ. መከላከያ አደረገው።\nከስነውሳኔ፣ ባህል፣ ኪነጥበብ፣ እና ስነምጣኔ በዘለለ፣ የኢትዮጵያ ፍፁም ናት ቅዠቱ የትምህርት እና ባህል ቀለምን ማድመቅ ዝግመት ላይ የነተበ እንዲሆን ሆኖ ቀርቶ አለ።\n፮) ተገቢ ኢትዮጵያ መሰረትዎቿ ተረስተው አሉ\nሌላው ዋልታ የኢትዮጵያ ችግር፣ ትላንቷን ሀገሪቷ ማሽቀንጠሯ ነው። ትላንት ከሌለ፣ በምን ጊዜ ላይ ተቆመ? ዛሬ የትላንት ወለል ላይ ከአልቆመ የእማይገኝ የጊዜ አይነት ነው። በእማይገኝ ጊዜ ላይ የቆመች ሀገር ሆና አለች። ዘፋኝ እንደ አለው “…የኋላው ከሌለ የለም የፊቱ..”። የጊዜ አረዳድ በህዝቡ የወረደ ነው። ፕሮፍ. መስፍንም ያንን ተችተውት አለ። እዚህ እምናተኩረው ዘርዘር ብሎ በቅንጭብነቱ ሲቀርብ ግን፣ በአጭሩ፣ የተሞከሩ የትላንት የኢትዮጵያ ደግ ሙከራዎችን መሰብሰብ እና መያዝ አልተቻለም እሚለውን የጊዜ እንደምታ ችግር ማንሳት ብቻ ነው። ለኢትዮጵያ ትልቅ የአደረጉት፣ የት ናቸው? ስራዎችአቸውስ? አስተዋፅዖአቸውን፣ ለማወቅ ከባድ ነው። በእየዘርፉ፣ ሀገርን ለመጥረብ እኣ ማሳመር ሀ ወይም ሁ የሉ አሉ። ዘርፍአቸው ግን አያወሳአቸውም። ሀውልት፣ ሽልማት፣ ማእረግ፣ መንገድ፣ ዳግ-ህትመትዎች፣ አውደ ውይይትዎች፣ ተዝካርዎች፣ ወዘተ. አይታዩም።\nይህ አዙሪት የፈጠረው ምንጭ ነው። የእማይታወቁ ታላላቅዎች፣ በመዘንጋትአቸው፣ ማንም የተነሳሳ ቢኖር ከአዲስ ነገሩን ለማጥራት ይጥር አለ። ከዜሮ የመነሳት አባዜው የሰነበተው እና ኢትዮጵያአዊ የሆነው ለእዚህ ነው። ተጨማሪ ኢትዮጵያአዊ ቀውሱ ደግሞ፣ አአምርኩሎ (ማንም አዋቂ ነኝ የእሚልበት እውነት) የእሚፈልቀውም ከእዚህ ነው። የተሰሩት በገሀድ በሀገር አደባባይ፣ በሙያ፣ ትምህርት፣ በወል ብሔርአዊ ንቃተህሊና፣ ወዘተ. ስለእማይታዩ ማንም ቁንጽል የታየው፣ ያችን ቢያበረክት፣ አዋቂ ነው። የበለጠ ወይም ተመሳሳይ የሰሩት አልተገለጡም፣ ሜዳው ባዶ ነው። በነበረው አክሎ መካብ የለም። ይህ ሀገርን የማእማያሰለጥን አምካኙ ድንቁርናው ነው። ዘመን በቅጽበት ሲተካ፣ ትላንት ግን የተረሳበት ሀገር ነው። ከእነ ጥንትአዊያኖች ጀምሮ፣ ዛሬ እስከ እሚታትሩት የተገመደ ገሀድ መጽደቅ አለበት። ከ”ዘመንአዊው ታሪክ” ቢወሰድ፣ ከእነ ተስፋ ገብረስላሴ፣ በቀለ ሞላ፣ ወዘተ. የእሚታከል እውነት ማደግ አለበት። ይህ ለምሳሌ፣ በትድድር (management) ትምህርት የሀገርበቀል ስኬትአማዎችን መዝገበአእምሮ (encyclopedia) ደረጃ አጥንቶ ዳግማስጠናት ልማዱ ቢሆን፣ የበቀለ ሞላ ትርክት በቀላሉ የታወቀ በቀላሉ የእሚያነሳሳ ትምህርት ሆኖ በየትም ደረጃ እና በተለይ በሆቴል ትድድር እና ንግድ ትድድር ትምህርትዎች ይበቅል ነበር። ጥቂት ተቆንጽለው ከእሚበተኑ ነገርዎች በዘለለ፣ የሀገር እውቀትን ማበልጸግ እምብዛም የለም።\nይህ ሲሆን መነቃቃት ሰጭ፣ አንፋሽአዊ (inspirational)፣ እውቀት ንግድ ከመኖሩ በዘለለ፣ ተጨባጭ ጉዞን ማፋጠኑን የአግዝ አለ። የቀደመው የመሰልጠን ትትረት ተንጠልጥሎ ለትውልዱ በእየጉራንጉሩ ህላዌ (ንቃተህሊና ሁሉ) ክፍት ሆኖለት ከአለ፣ ዞሮ ወደ ወጣኝ እውነት ሃሰሳ እና ህክምና አይንባጫረቅም፤ ውሃወቀጣ ይታከም አለ። በምትኩ በቀደመው ተገልግሎ በስኬቱ ወዲያው ወጥቶበት ወደ ላይ የመገስገስ እውነት ይጀመር አለ። በተያያዘ፣ ጠቅላላአዊነት ይከስም አለ። የተዳፈነ እጅግ መነሻውን ነገር ደጋግሞ ከመንገር፣ የተሞከረ እና አሁንም የተደረሰበት (ወደኋላ እና ወደጎን) ጥረት ሁሉ ከተሳሠረ፣ ወደ ዝርዝር ችግርዎች፣ ቋንቋ፣ ትትረትዎች፣ ርእዮትዎች ወዘተ. መጓዝ ይቻል አለ። ተሞክሮ፣ የጊዜ ምስጢርን መግቻ አንድ ቁልፍ ነው። ከአለማቋረጥ ጊዜ ሲፈስስ፣ ትውልድዎች ሲተካኩ፣ የጊዜ በደል ይደርስብአቸው አለ። አብረው በመገኘት አይነጋገሩም። ተሞክሮዎችአቸው ከተንጠለጠሉ ግን፣ ትውልድዎች ሲሄዱ መጪው አሻራዎችአቸውን ሁሉ ይወስደው አለ። የኗሪ አልባ ጎጆዎች ግጥም ከትውልድዎች መተሳሰር አለመቻል የመጣ ገሀድ ነው። የቀደመው የሰራው በኢትዮጵያ ዛሬ በእዚህ ዘመን ከመኖር እውነት አንፃር መገኘት የእሚገባው እውነት ነው። ያ የተዘነጋው ትስስር ነው። የተሞከረ እውነቱ አለ፤ ነበረ፤ ባይታይ ካመም ይቆይ አለ። ወደ እዚህ ግን ተገልጦ እንዲበተን በስርአት ሁሉ የመክተቱ ስራ የትም ወይም እጅግ በራቀ መጠን በቀረ የለም።\n፯) ህዝቡ በእሚገባ ግድየለሽ ነው\nበገብረህይወት ባይከዳኝ፣ የኢትዮጵያው ህዝብ ተዘልፎ ነበር። የእማይጨንቀው ህዝብ ነው፤ ወደፊቱ አስጊ ነው ብለው ነበር። አመክንዮው ሌላው አለም አለማንቀላፋቱ ነው። ስለእዚህ፣ ዛሬውን አላጠነከረ ነገውን አላበሰለም። ዛሬ እንደ ተሆነው የእሚኖርበት ማህበረሰብእ ነው። ነገ አይገድደውም። እንደመጣው ይኖር አለ። ገጣሚ ሜሮን ጌትነትም፤ ይህን ገጽታውን ሌላው የሰለጠነ አለም ህዝብ የአማ የሰለጠነ በልቶ ጠጥቶ ሲተኛ አምላክን ማዘኑን ነግሮ ይተኛ አለ፤ ሀበሻ ቆሎውን ቆርጠም አድርጎ ተመስገን ብሎ ይተኛ አለ፤ አምላክ የአልተደሰቱትን ለማስደሰት ሁሌ ወደ እነእርሱ የእሚሄድ ነው በማለት ገልጣው አለች።\nመረር በአለ መልኩ ደግሞ፤ ፕሮፍ. መስፍ ወልደማሪያም፤ ይህ ህዝብ ዴንታ የለውም፤ ብዙዎች ሲሞቱለትም፣ የአጨበጭብ አለ እንጂ አይገድደውም ብለው ገልጠውት በጥቅስ አስደግፈው ወደፊት የእሚቀጣ ህዝብ ነው ግድየለሽነቱን በማብዛቱ አምላክ ይቀየመው አለ ብለው አሉ፤ (ገ. 31)።\nአንድአንድ ሃሳብዎች ለህዝቡ በተነጠለ መንገድ የመዳበር እውነትን እየቸሩት ጅማሮ ለመለወን እየአሳሰቡ ነው። ለምሳሌ፤ አንዳርጋቸው ፅጌ፣ የቅኔ አኗኗር ህዝቡን እንዲህ እንደ አደረገው ይናገር አሉ። ስነልቦናው መንታ ሆኖ በአንድ ወገን ተቆርቋሪ በሌላ ወገን ቸልተኛ ወይም ባለይሉኝታ ይሆን አለ። በእርግጥ ሎሬት ጸጋዬ ገብረመድህንም፤ ወይ እሳት ወይ አበባ እንሁን ብለው በአልለየለት መንገድ የእምንኖር መሆኑን ይናገር አሉ። ወደ አንድ የመንበልበል የህልውና መሰረት ወይም ግጣጫ መቀየስ አልተቻለም – እንደ ህዝብ – በማንቀላፋት እንደ ተኖረው አለ። ሰብእአዊነትን እና ግልን በጥን ጥንትአዊነት (ቅድመ አዳም ወይም አዳም) ደረጃ የተገኘውን ቀምሶ እስከሞት እንደ ተኮነው በመሰንበት አማርኛ የተዘዋወረ ሀገር ነው። አንድ ንጉስ መጥቶ ሀገር የአሳድግ አለ የአኔ ይትረፈረፍልን አለ እሚል የዋህነትም አለ። ምን አንድ ንጉስ ተቀብቶ ቢታትር በተለየ ጊዜ ሀገር ወደ አመዷ መውረዷ ነው። ህዝብ መነሳት እና መሰልጠን አለበት እንጂ ተቀምጦ አምላኩን መጠባበቅ እና ያንን ከትውልድ እስከ ትውልድ እየተናገረ መሰንበት የለበትም። ግድን እና ታሪክአዊ ተጠያቂነትን ወደ “ባህሉ መበረዝ” አለበት። ሆድ እንደሰጡት ነው፤ አእምሮም። እንጂ በራቀ የለውጥ ጥበቃ ላይ ነኝ በእሚል የሰነፈ እውነትም ብዙሃኑ የተተበተበ ነው። ደህና ሀገር በደም እና በላብ እንዲገነባ እንጂ ከሰማይ እንደ እሚወርድ ፍርፍር አድረገው መሳልአቸው የስንፍና ወደሩ ነው።\nአንድአንድዎች፣ ህዝብ አለሽ መሪ አጣሽ እሚሉት ለእዚህ ይሆን አለ፤ “ሰው እንጂ ህዝብ አላጣሽም” ባይ መጽሐፍ ነበር። ስለየቱ ህቡዕ ህዝብ የእሚናገር ነው? ህዝቡ ቸልተኛ ነው። አውሮፕላን አይቶ፤ የስራፈት ነገር የእሚል (አያሳየኝ የለ ይሰሩትን ያጡ፥ ጠንቀቅ በል ጌታዬ ደሞ ወደ አንተ መጡ፤ ብለው በጀንከር አውሮፕላን) ብሎ ስነቃል እሚገጥም ነው። The Gods Must be Crazy ፊልም፣ የአሳየው ሀበሻን ባይሆንም፣ እሚያስፈግገው ህዝቡ እንደ አበሻ ሁሉ በስልጣኔ የእማይታወቅ መሆኑን ነው። በደርግ ዘመን፣ እከሌ ይገደል ሲባል፣ እሚቃወም ሳይኖር በሆታ እሚያጨበጭብ ፈሪ ነበር። ፕሮፌሰር እንደ ገሰፁት፣ በቀኃሥ. ጀግናዎችን የአስገደለ ህዝብ ነበር። በኢህአዴግ. መመስረት ሰሞን ጋዜጣ እና መጽሔተወ ሲበዛ አንባቢ አልነበረም – ግድየለሽነት – ስለእዚህ በአምላክም የተጠላ ህዝብ ነው፤ ፕሮፍ. መስፍን እንደ ገሠፁት፤ (ገ.31፣ 147)። ፕሮፍ. ብርሃኑ ነጋ፣ በህዋሃት. መባረር ማግስት ምርጫ ሲቃረብ፣ አሁን ምሁር እና ሃብታም ልሂቅ ሁሉ ይቀላቀለን፣ ወደ ስነውሳኔው ግቡ ቢሉም ይህ እሚሰኝ ተሳትፎ ሳይታይ ምርጫው ወዲያው በአስተዳደሩ የተለመደ ሙሉበሙሉነት የቀረበ ማሸነፍ ተፈጸመ።\nበእየ መንግስት ግልበጣው፣ የሆነ ቡድን እድሉን የአጨናግፈው አለ። ህዝቡ በደሙ መንግስትአዊ አምባግነናን ሲሰለቸው ጥሎ ወዲያው የተመሰረተው አስተዳደር ባለጌ ሲሆን ሌላ ትውልድ ጠባቂ ነው። እንደ ፈረንሳይአዊ አብዮቶች ተደጋግሞ ተገቢ መንግስት እና ስርአት እስኪፈጠር መታገልን እና አንዴ ሀገር ማቅናትን፣ አይከውንም። ዴንታየለሽነቱ ቅጡ እየጠፋበት ነው። አንድ አስተዳደር በጎሳ ተመርኩዞ ቆይቶ ሲወድቅ ሌላውም በጎሳ ተንተርሶ “የተረኛ-ፖለቲካ” ተብሎ እየቀጠለ እሚገኝ እና አካሄዱ ተስፋየለሽ የሆነ ነው። ህዝብ ንቃተህሊናው ጨምሮ፣ ለሀገር ሟች እና ታጋይ ሲሆን፣ የሰነፍ ልማዱ ሲረግብ ይህ ይቀረፍ አለ። ኢትዮጵያአዊ አስተደሰደር እና ኢትዮጵያን ከአዲስ ምስረታ ይበረታ አለ።\nደርግ የማህበረሰብአዊት ኢትዮጵያ መጀመሩ ከእዚህ አንፃር የተሻለው አካሄድ ሆኖ ከአሁኑ በበለጠ እናገኘው አለን። በእዛ ስርአት አረዳድ ሰውን አስገድዶ መለወጥ ከፍተኛ እድል ስለነበረው የተሻለ መንቃት ነበር። ስለሀገር የማወቅ እና የመለወጥ እድሉም የተሻለ ይሆን አለ። አሁን ግድየለሽነቱ በነፃ የተተወ ነው። የዜጋዎች አለመሰልጠን ሀገር ጎጂ መሆኑን እሚያስተውል አገነዛዘብ የለም። የዜጋዎች መበልጸግ የሀገር መበልጸግ መሆኑን የእሚነግር አሰራር አይታይም። አንደምታው፣ ህዝብ ጎልማሳ ስርአት አጥቶ እንደ ፈለገ ይኑር እሚል አካሄድ እንደ አለ ይነግረን አለ። የጠበቀ ሀገርአዊ ጉዞ እና የዜጋዎች ከጉዞው የመተሳሰር እውነት የለም፤ ወይም በልሉ አይገኝም። ግድ አለመስጠት ኢትዮጵያአዊ ነው። በእራስ መለወጥ እና ለእዛ አስፈላጊውን አንዴ አስተካክሎ በስርአት ውስጥ መክተት አለመሞከር ብሔርአዊ ተዳሳሽ ገጽታ ነው።\nበደፈናው፤ በብዙ ችግርዎች ወደ ዘመንአዊነት መሻገር እሚሳናት ሀገር እንደ ቀጠለች ናት። ብዙ ችግርዎችም የከበቧት ናት። ከፊው ነገር ነጠላ፣ መስቀል፣ የተክለ ሃይማኖት ፃድቅ ምስል፣ ወዘተ. እንኳ ከቻይና ተመርቶ እዚህ በውጭምንዛሪ እሚሸመት ነው። የስነምጣኔ አረዳዱ በአስተዳደርም ሆነ ህዝቡ እንደ ህፃን ወይም ቀውስ እንጂ እንደ ፊደል አለኝ ባይ አይደለም። ሌላው ሀገር ደግሞ ለምኑም ነገር እጅግ እየሰለጠነ ደግሞም በስልጣኔ እየነጎደ ነው እና አሳሳቢነቱ ሁሌነጓጅ (exponential) በመሆኑ ሃያል ነው። በደፈናው ህዝቡም ሀገሩም፤ ችግርዎቹም፣ እድልዎቹም፣ የአንዣበቡ እምቅ አደጋዎቹም ብዙ ናቸው። እነእርሱን በመዘርዘር በማከል ማደን አስፈላጊ ነው። ፈጽሞ አዲስ ባህል፣ አዲስ አግጣጫዎች፣ አዲስ ኢትዮጵያአዊነት፣ ወዘተ. እንጂ የተለመደው መቋረጥ የአለበት አካሄድ ነው – ጅጁ ኢትዮጵያ፨\nTags #ሀገርበቀል_እውቀት, #ሀገርአብቅል_ጥናትዎች, #መስፍን_ወልደማርያም, 6ኛው ብሔርአዊ ምርጫ, Abiy Ahmed, Adefris, Administration, Azurit, Azurit Ze Alpha, ሀገረሰቤ, ሀገር እና ህዝብ አስተዳደር, ሀገር ግንባታ, ሀገርበቀል ስልጣኔ, ሀገርአዊ ጥናትዎች, ሰባቱ አብይ ችግርዎች, ስልጣኔ, ተምኔትዮጵየ, Civilization Issues, Ethiopia, Ethiopian Politics, Ethiopian Traps, Public Administration\n← ኢትዮጵያን የእሚያተራምሳት የባህል እና ቋንቋ ዝብአረዳድ[The Misunderstanding of Culture and Language that Stirs up Ethiopia] → Quote#2 [ጥቅስ#፪]


የፖለቲካ አለመረጋጋቱን የፈጠረው የኢኮኖሚ ችግር ነው - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nየፖለቲካ አለመረጋጋቱን የፈጠረው የኢኮኖሚ ችግር ነው\n*የገንዘብ አስተዳደሩ ከፍተኛ ችግር እንዳለበት መንግስት መገንዘብ አለበት\n*ተቃውሞዎቹ በኢኮኖሚው ላይ ከፍተኛ ተፅዕኖ እየፈጠሩ ነው\n*የገበያ መር ኢኮኖሚ ፖሊሲ ነው መተግበር የነበረብን\nባለፉት አስር ዓመታት በአገሪቱ ከፍተኛ የኢኮኖሚ ዕድገት ቢመዘገብም ከሌሎች ጥያቄዎች በተጨማሪ ፍትሃዊ የኢኮኖሚ ተጠቃሚነት አለመስፈን የፖለቲካ አለመረጋጋት ፈጥሯል፡፡ የፖለቲካው አለመረጋጋት በኢኮኖሚው ላይ የፈጠረው ተፅዕኖ ምን ያህል ነው? ዘላቂ ጉዳቱ በምን ይገለጻል? እንዴት ከዚህ ውስብስብ ችግር መውጣት ይቻላል? መንግስት የፖሊሲ ማሻሻያ ለማድረግ ዝግጁ ነው? በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የኢኮኖሚክስ መምህርና የኢኮኖሚ ጉዳዮች ተንታኝ የሆኑት ዶ/ር ቆስጠንጢኖስ በርሄ፤ በፖለቲካው አለመረጋጋትና ኢኮኖሚያዊ ተጽዕኖው ዙሪያ ከአዲስ አድማስ ጋዜጠኛ አለማየሁ አንበሴ ጋር ተከታዩን ቃለ ምልልስ አድርገዋል፡፡\nበአገሪቱ የተፈጠረው የፖለቲካ አለመረጋጋት በኢኮኖሚው ላይ ተጽዕኖ እያሳደረ መሆኑ ይነገራል። ለአለመረጋጋቱ መንስኤው ምንድን ነው ይላሉ?\nለአለመረጋጋቱ ዋነኛ መንስኤው ኢኮኖሚ ነው፡፡ የኢኮኖሚ ችግሩ ባለመረጋጋቱ ላይ ተፅዕኖ አሳድሯል፡፡ በልማታዊ መንግስት ስርአት ውስጥ ሃገርን ለማሣደግ ሦስት ምሰሶዎች ናቸው ያሉት፡፡ አንዱ መንግስት ነው፡፡ መንግስት ፖሊሲ፣ስትራቴጂና መዋዕለ ንዋይ በማዘጋጀትና ዋስትና በመስጠት የራሱን ሚና ይጫወታል። የሃገሪቱን እቅድም ያወጣል፡፡ መዋዕለ ንዋይ በማመንጨት እርሻና ኢንዱስትሪን በማስፋፋት፣ ከየኮሌጁ የሚወጡትን የሰው ሃይል በመቅጠር ደግሞ የግል ዘርፉ የራሱን ሚና ይጫወታል። ሦስተኛው የአካዳሚክ ማህበረሰቡ ነው፡፡ በሃገራችን የተጀመረው የዩኒቨርሲቲ መስፋፋትን ተከትሎ፣ የሚሠሩ ምርምሮች፣ የተለያየ ሃሣብ በማቅረብ ሃገሪቱን ማሳደግ የሚል የፖሊሲ ሀሳብ በማመንጨት፣ለመንግስት ፖሊሲና ስትራቴጂ ግብአት ያቀርባሉ፡፡\nበኢኮኖሚ፣ በፖለቲካ፣ በህግና በማህበራዊ ጉዳዮች ላይ አካዳሚክሱ ሰፋፊ የጥናት ውጤቶችን በማቅረብ፣ ለፖሊሲና ህግ አውጪዎች ማቅረብ አለባቸው። በትክክለኛው የልማታዊ መንግስት አስተሳሰብ የሚመሩ መንግስታት እነዚህን ሦስት ነገሮች ነው በዋናነት የሚጠቀሙት፡፡ ለምሣሌ ቻይናን ብንመለከት፣ ስልጣን ላይ ያለው የኮሚኒስት ፓርቲ ሆኖ፣ በየጊዜው የሚቀርቡለትን ማሻሻያዎች እየተቀበለ፣ ራሱን እያደሰ ይሰራል። በዚህም ምክንያት ዛሬ በዓለም የታወቁ ኩባንያዎች መሰባሰቢያቸውን ቻይና እያደረጉ ነው፡፡ የአሜሪካኖቹ ታዋቂ ኩባንያዎች አፕል፣ ማይክሮሶፍት የመሳሰሉት እስከ አንድ ትሪሊዮን ዶላር ሃብት ቻይና ውስጥ ነው እያንቀሳቀሱ ያሉት። ስለዚህ የፖሊሲ ፍተሻና ለውጥ እንደውም በየዓመቱ ነው መካሄድ ያለበት፡፡ ወደዚህ አቅጣጫ የምንሄድበትን መንገድ ማመቻቸት ያስፈልጋል። ለምሳሌ የውጭ ኢንቨስትመንት ወደ ሃገር ቤት ይመጣል ይባላል፡፡ በተቃራኒው ደግሞ ኢንቨስተሮች ሲወጡ እናያለን፡፡ ለምሣሌ በእርሻ ላይ የተሠማሩ የውጭ ኢንቨስተሮች በሙሉ ለቀው መውጣታቸው ተሰምቷል፡፡ ለምንድን ነው እነዚህ ኢንቨስተሮች እየወጡ ያሉት? ችግሩ የቱ ጋ ነው ያለው? እነዚህ ጉዳዮች በየጊዜው በሚደረግ የፖሊሲ ፍተሻ ምላሽ ማግኘት አለባቸው፡፡ ለምሳሌ በየዓመቱ ከግማሽ ሚሊዮን በላይ ወጣቶች ከዩኒቨርሲቲ እየወጡ ነው። ይህ ሃይል የት ነው የሚገባው? ለዚህ ሃይል ምን የተመቻቸ ነገር አለ? እነዚህ ሁሉ በፖሊሲ ፍተሻ መልስ የሚሹ ናቸው፡፡\nአሁን ያለውን ያለመረጋጋት ያመጣው አንደኛው ጉዳይ በርከት ያሉ የተማሩ ወጣቶች ስራ አጥ መሆናቸው ነው፡፡ እነዚህን ስራ ያጡ ወጣቶች፣ በየትኛውም አጀንዳ ጠልፎ የአመፅ አካል ማድረግ ቀላል ነው፡፡ በኢትዮጵያ አንድ ጎሣ ሌላኛውን ሊያጠፋ የተነሣበት ጊዜ በታሪክ የለም፡፡ አሁን ግን እንዲህ ያለው ነገር እየተለመደና እየተስፋፋ ነው፡፡ ስለዚህ በትኩረት ሊታሰብበትና መፍትሄ ሊበጅለት የሚገባው ጉዳይ ነው፡፡ አሁን ያሉት ጥያቄዎች ዋነኛ ምክንያት አድጓል የምንለው ኢኮኖሚ ህዝብ ጋር አለመድረስ ነው፡፡\nመንግስት የኢኮኖሚ ጉዳዮች ላይ የፖሊሲ ማሻሻያዎችን ለማድረግ ፍላጎት ያሳየበት ወቅት አለ? አሁንስ ማሻሻያ ለማድረግ ዝግጁ ነው ይላሉ?\nበሽግግሩ ጊዜ አንድ የኢኮኖሚክ ሲምፖዚየም ተካሂዶ ነበር፡፡ የሲምፖዚየሙ አላማ ደግሞ የኢትዮጵያን የኢኮኖሚ ፖሊሲ ለማውጣት ነበር፡፡ በዚያን ጊዜ ወደ አራት መቶ ያህል ኢትዮጵያውያን የዘርፉ ባለሙያዎች ተጋብዘው ነበር፡፡ የአፄ ኃይለስላሴ ዘመነ መንግስት የባንክ ሃላፊዎችን ጨምሮ በርካታ የሃገሪቱ ምሁራን ተሳትፈውበታል። መድረኩን እኔ ነበርኩ ያስተባበርኩት። ያን ጊዜ የወጣው የገበያ መር ኢኮኖሚ ፖሊሲ ትክክለኛ ፖሊሲ ነበር፡፡ እሱን ፖሊሲ ነበር መተግበር የነበረብን። እዚያ ፖሊሲ ውስጥ ለምሳሌ የፋይናንስ ስርአቱ አሁን እየተተገበረ ባለው መንገድ መሆን እንደሌለበት ይጠቁማል፡፡\nየገበያ መር ኢኮኖሚ ሲባል፣ አንድ ገበያ የሚያስፈልጉትን ነገሮች በሙሉ ማደራጀት ይጠይቃል። ሰዎች አክሲዮን የሚሸጡበትና የሚገዙበት፣ ለግል የቢዝነስ ፈጣሪዎች ብድር የሚመቻችበት፣ ብድሩን ተጠቅመው አዳብረው የሚመልሱበት አካሄድ መከተል ያስፈልግ ነበር። አሁን እነዚህ ሁሉ በኢትዮጵያ ኢኮኖሚ ውስጥ አልተተገበሩም፡፡ ለምሣሌ ባንኮችን ብንመለከት፣ ጅቡቲ ምንም ኤክስፖርት የምታደርገው ነገር ሳይኖራት ከኢትዮጵያ የወደብ ኪራይ በመቀበል ብቻ 8 ያህል የውጭ ባንኮችን አስገብታለች፡፡ ኬንያ፣ ታንዛኒያ፣ ኡጋንዳ ተመሳሳይ ነገር ነው ያደረጉት። ታዲያ እኛ ከማን ነው የምንለየው? ከዚህ አንፃር ጥሩ የኢኮኖሚ ፖሊሲ አልተገበርንም፡፡ በሁለተኛ ደረጃ የኢኮኖሚ ፖሊሲ በመመርያ ደረጃ ነው መውጣት ያለበት እንጂ በህዝብ ተወካዮች በተደነገገ ህግ አይደለም፡፡\nየፖሊሲ ችግር አለ ሲባል ምን ማለት ነው?\nአንዴ አብዮታዊ ዲሞክራሲ ስንል፣ እሱ አልሠራ ሲል ደግሞ ልማታዊ ዲሞክራሲያዊ መንግስት እያልን ነው የመጣነው፡፡ በዚህ መልኩ ሃገሪቱ ላይ ሙከራ እየተሰራ ነው ዛሬ ያለንበት ደረጃ ላይ የደረስነው፡፡ ረብሻና ብጥብጥ ውስጥ የገባነው ለዚህ ነው፡፡ አቶ ሃይለማርያም ስልጣን ሲለቁ፣ በኢትዮጵያ ታሪክ ለሁለተኛ ጊዜ መሰለኝ፤ ከፀሃፊ ትዕዛዝ አክሊሉ ሃብተወልድ በኋላ። አቶ ሃይለማርያም በተደላደለ የፖለቲካ ሁኔታና በአንድ ፓርቲ በምትመራ ሃገር ላይ “ስልጣን እለቃለሁ” ሲሉ ትርጉሙ ስራ መስራት አቅቷቸዋል ማለት ነው። የህዝቡን ጥያቄ መመለስ ስላልተቻለ ነው ስልጣን የለቀቁት። የኢትዮጵያ ህዝብ 17 አመት ሙሉ ደርግን ችሎ ኖሯል፡፡ በአሁኑ መንግስት የተሠራው ልማት ደግሞ ምናልባትም በኢትዮጵያ ታሪክ ከፍተኛው ነው። 5ሺህ ኪ.ሜ የባቡር መስመር፣ 70 ሺህ ኪ.ሜ መንገድ፣ የኢንዱስትሪ ፓርኮች፣ ግድቦች፣ የንፋስ ሃይል ማመንጫ የመሣሠሉ ወደ ኢንዱስትሪ ሽግግር ሊወስዱን የሚችሉ ስራዎችን የሠራ መንግስት ነው። ነገር ግን ህዝቡ የት ነው ያለው? ምን ደረጃ ላይ ነው? የሚለውን ዞሮ ማየት አልቻለም፡፡\nበልማት በኩል ከፍተኛ ውጤት ተገኝቷል፤ ኢኮኖሚውም በየዓመቱ 11 በመቶ እድገት እያስመዘገበ መሆኑን ዓለም አቀፍ ሪፖርቶች ይጠቁማሉ፡፡ ይህ ኢኮኖሚያዊ እድገትና የህዝቡ ኢኮኖሚያዊ ችግሮች እንዴት ነው የሚታረቁት? በሌላ በኩል ህዝባዊ ተቃውሞና የንብረት ውድመት በኢኮኖሚው ላይ የሚፈጥረው ተጽዕኖ እንዴት ይገለጻል?\nአሁንም ተቃውሞዎቹ በኢኮኖሚው ላይ ከፍተኛ ተፅዕኖ ነው እየፈጠሩ ያሉት፡፡ ኢንቨስተሮች ስራቸውን መስራት ያልቻሉበት ጊዜ ላይ ደርሰናል። የፖለቲካ ችግር ያለባቸው ክልሎች ደግሞ ሰፊ የማምረቻ መሣሪያ የሚንቀሳቀሱባቸው፣ መሠረታዊ ጥሬ እቃዎች ያሉባቸው አካባቢዎች ናቸው፡፡ የኢንዱስትሪ ማዕከላት፣ የውሃና መብራት ምንጮች በስፋት ያሉት በእነዚህ አካባቢዎች ነው፡፡ በእነዚህ አካባቢዎች ኢንቨስተሮች መስራት የማይችሉ ከሆነ ምርት ማመንጨት አይቻልም፡፡ እየሆነ ያለውም ይኸው ነው፡፡ በሌላ በኩል፤ የውጪ ምንዛሬ እጥረቱ አለ፡፡ ፋብሪካዎች በጥሬ እቃና መለዋወጫ እጦት እየቆሙ ነው ያሉት፡፡ የገንዘብ አስተዳደሩ ከፍተኛ ችግር እንዳለበት መንግስት መገንዘብ አለበት። እኔ የሚያሳዝነኝ ነገር በዚህ ጉዳይ ላይ ውይይት አለመደረጉ ነው፡፡ ህዝባዊ ውይይት የለም፡፡ በሚዲያ እንዲሁም በዩኒቨርሲቲዎች ሰፊ ውይይት ሊካሄድበት ይገባል። ይሄ በአገራችን ገና አልተጀመረም፡፡ በአንፃሩ እነ ኒውዮርክ ታይምስ፣ ፎሬይን ፖሊሲ ማጋዚን የመሳሰሉት “የኢትዮጵያ የብሔር ፌደራሊዝም አልሠራም፤ ሃገሪቱ ልትፈራርስ ነው” እያሉ የውይይት አጀንዳ ሲያደርጉት፣ እኛ ጋ ውይይቱ የለም፡፡\nእነ ኢንተርናሽናል ክራይሲስ ግሩፕ ትልቅ የቲንክ ታንክ ስብስብ ያላቸው ቡድኖች ናቸው፡፡ የኛን ጉዳይ እነሡ ናቸው የሚተነትኑት፡፡ ይህ ለምን ሆነ? እዚያ ደረጃስ ለምን ደረሰ? ኢትዮጵያ እኮ የአንድ ፓርቲ ብቻ ሳትሆን የ105 ሚሊዮን ህዝብ እንዲሁም የብዙ ምሁራንና ልሂቃን ሃገር ነች፡፡\nየአሜሪካ የንግድ ውድድሮችን ይመራ የነበረው’ኮ ኢትዮጵያዊ ነው - በኦባማ ዘመን። በአፍሪካ ልማት ባንክ የአሜሪካ ተወካይ ኢትዮጵያዊት ነበረች፡፡ በከፍተኛ የአመራር ደረጃ ላይ ተቀምጠው የአሜሪካን ግዙፍ ባንኮች የሚመሩ ኢትዮጵያውያን አሉ፡፡ ኢትዮጵያ አሁን አምስት የተባበሩት መንግስታት ምክትል ዋና ፀሃፊዎች አሏት፡፡ እነዚህ ሰዎች ደግሞ በራሳቸው ጥረትና ባላቸው እውቀት እዚያ የደረሱ እንጂ በሹመት የሄዱ አይደሉም። እነዚህ ሰዎች ወደ አገራቸው መጥተው የሚሰሩበትን ዕድል ማመቻቸት አለብን። በሃገር ውስጥም ብዙ ችሎታ ያላቸው ሰዎች አሉ። እነዚህንም ሰዎች ማሰራትና ማሳተፍ ያስፈልጋል። መንግስት በዚህ ጉዳይ ላይ ጠንከር ያለ አቋም በመውሰድ ሃገሪቱ ወደፊት የምትገሰግስበትን ሁኔታ መፍጠር አለበት፡፡\nይህቺ ታሪካዊ ሃገር እንዳትፈራርስ፣ ተጠናክራ እንድትቀጥል ከፍተኛ ጥረት መደረግ ያለበት ይመስለኛል፡፡ ለምሣሌ በሶማሌ ክልል ነዳጅ ተገኝቷል። ክልሉ ከኦሮሚያ ጋር ያለውን ችግር እንደ ሰበብ አድርጎ፣ አንቀፅ ጠቅሶ፣ ልገንጠል ቢል ምን ሊኮን ነው? ይሄ በጥልቀት መታሰብ አለበት፡፡ የውጭ ሚዲያዎች ይሄን ስጋት ነው የሚጽፉት፡፡ ለምሣሌ የሰብአዊ መብት ድርጅቶች ማለትም እነ ሂውማን ራይትስዎች፣ አምነስቲ ኢንተርናሽናል የመሳሰሉት አዲስ አበባ መጥተው ቢሮ ቢከፍቱ፣ መንግስት ሆን ብሎ የሰው መብት አይጥስም፣ የፖለቲካ እስረኞችን አያሰቃይም ነበር። በእኔ እምነት፤ የፖለቲካ ምህዳሩ ብቻ ሣይሆን የማህበራዊ መድረኩ ሰፋ ብሎ በነፃነት ሃሳቦች ሊንሸራሸሩ ይገባል፡፡\nመንግስት ከህዝቡ ጋር ቀጥተኛ ውይይት ማድረግ አለበት እንጂ የወረዳ አስተዳደር ብቻ መግለጫ መስጠት የለበትም፡፡ የሙስና ተጠያቂነት መጠናከር አለበት። ለምሣሌ በስኳር ኮርፖሬሽን 77 ቢሊዮን ብር ጠፋ ተባለ፤ ግን የተጠየቀ ሰው አላየንም፡፡ በእንዲህ ያሉ ጉዳዮች መንግስት ብዙ ሥራዎች ይጠብቁታል፡፡\nበየጊዜው የሚካሄዱ አድማዎች በኢኮኖሚውና በኢንቨስትመንት ላይ የሚያደርሱት ተጽዕኖ ምን ያህል ነው?\nእንኳን ለቀናት ስራ ማቆም ይቅርና ለአንድ ቀን ማቆም ከፍተኛና የተወሳሰበ ችግር ነው የሚፈጥረው። ትልቁ ችግር ወጣቱ “ለካ ይሄን ማድረግ እችላለሁ” በሚል ሁኔታውን ተለማምዶ፣ ለወደፊቱ ትንንሽ ሽፍታዎች ሊፈጠሩ ይችላሉ። በሁለተኛ ደረጃ ብዙ የኢኮኖሚው አንቀሳቃሾች በፍርሃት ስራቸውን እንዲያቆሙ ያደርጋል። ለምሳሌ ከሰሞኑ የነዳጅ አመላላሽ ተሸከርካሪዎች እንዳይንቀሳቀሱ በመባሉ ፈርተው መኪናቸውን ያቆሙ ባለንብረቶች እንዳሉ አውቃለሁ። ምክንያቱም ከተቃጠለባቸው ኢንሹራንስም የሚከፍላቸው አይመስለኝም፡፡ ስለዚህ አድማዎች የሚፈጥሩት አንዱ ችግር፣ ስጋትና ፍርሃት ነው። በሶስተኛ ደረጃ ከውጭ የሚመጡ እቃዎች በተስተጓጎሉ ቁጥር የገቢው እና የአቅርቦት ስሪት ይበላሻል፡፡ ይሄን ለማስተካከል ጊዜ ይፈጃል፡፡ በሌላ በኩል “መንግስት የለም” የሚል አመለካከትም እንዲፈጠርና መተማመን እንዲጠፋ ያደርጋል፡፡ ይሄም ችግሩን ዘላቂ ሊያደርገው ይችላል፡፡\nበአንድ አገር ላይ የፖለቲካ አለመረጋጋት የሚፈጥረው ዘላቂ ጉዳት ምንድን ነው?\nጉዳቱ ለትውልድ የሚቀር ነው የሚሆነው። ይሄ በሌላው የአፍሪካ ሃገርም የምናየው ነው፡፡ በፀረ ቅኝ አገዛዝ ፅንፈኝነት፣ እነ ናይጄሪያ አሁንም ድረስ እየታመሱ ነው ያሉት፡፡ ናይጄሪያ በተባበሩት መንግስታት ሃላፊነት ሰርቻለሁ፡፡ በስምንት ወታደር ታጅቤ ነበር ቢሮ የምሄደው፡፡ በደቡብ አፍሪካ፣የፀረ አፓርታይድ በነበረው አስተሳሰብ ዛሬም ጥቃቶች ይፈፀማሉ፡፡ የባህል የአመለካከት ለውጥ ያመጣል። ሰው ተስማምቶ የማይሠራበት ሁኔታ ይፈጠራል። መጀመሪያ ላይ ብዙ ኢንቨስተሮች ወደ ኢትዮጵያ ጎርፈው የመጡት እኮ ሠላም አለ፤ ህዝቡ ጨዋ፣ ሃይማኖተኛ ነው በሚል ነበር፡፡ አሁን ግን ወጣቱ ንብረት እያነደደ መሆኑን ሲመለከቱ ይደነግጣሉ። ይህን ስርአት ማስያዝ ካልተቻለ ወጣቱ ድርጊቱን እየተለማመደው ይሄዳል፡፡ ስለዚህ ነባሩ ባህላችን እንዳይበላሽ፣ ከፍተኛ ውይይት ማድረግ ያስፈልጋል።\nከቅርብ ጊዜ ወዲህ የመድሃኒትና የሸቀጦች ዋጋ እየጨመረ ነው፡፡ ለዚህ ምክንያቱ ምንድን ነው?\nአንዱ የምንዛሪ መጨመር ነው፡፡ ብሄራዊ ባንክ ለምን የብር የመግዛት አቅምን እንደቀነሰ ማንም እስካሁን አልገባውም፡፡ በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ በሃገሪቱ የውጭ ምንዛሪ እጥረት ነው፡፡ የውጭ ምንዛሪ እጥረቱን ያመጣው ደግሞ ሃገሪቱ ሰፋፊ የልማት ፕሮጀክት መዘርጋቷና ለእነዚህ የምታሟላው ግብአት በውጭ ምንዛሪ የሚገዙ መሆናቸው ነው። በሶስተኛ ደረጃ ደግሞ የውጭ ካፒታል አለመኖሩ ነው፡፡ የውጭ ባንኮችና የፋይናንስ ኩባንያዎች ወደ ሃገር ውስጥ ካልገቡ ችግሩ ይቀጥላል፡፡\nMore in this category: « ከአዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር ምን ይጠበቃል?\t“መንግስት ጉልበቱን እንዲቀንስ መታገል አለብን” »


ቪሺዮ መፈለግ ... aka ... ሰዎች ለምን ማክ ላይ እንደሆንኩ ይደነቃሉ | Martech Zone\nአርብ, ማርች 28, 2008 እሁድ, ጥቅምት ጥቅምት 4, 2015 Douglas Karr\nሰዎች ከዚህ በፊት እንደነበረው የማይክሮሶፍት ለምን አልጠቀምም ብለው ያስባሉ ፡፡ አንዳንድ ሰዎች መላው ፒሲ / ማክ ነገር ቀልድ ብቻ ነው ብለው ያስባሉ ፡፡ ብዬ አሰብኩ ፒሲ እና ማክ ነገሩ እንዲሁ ቀልድ ነበር ፡፡ ነው አይደለም. አሁን በይፋ ለማክ ላይ ቆይቻለሁ አንድ ዓመት.\nእና ተበላሸሁ ፡፡\nበማክ ላይ መሥራት በጣም መጥፎው ነገር በፒሲ ላይ እንዲሁ መሥራት ነው ፡፡ በየቀኑ በሥራ ላይ አደርጋለሁ ፡፡ እኔ በቅርቡ ቪስታን ጫንኩ (ከእንቅልፍ በኋላ አሁንም ሰማያዊነትን ያሳያል) እና Microsoft Visio መደበኛ እትም ማውረድ እና እንደገና መጫን ያስፈልገኛል። ቀላል ፣ ትክክል? እኔ ከ Microsoft በመስመር ላይ ገዝቼው ስለሄድኩ እንደገና ዳግመኛ አውርጄ እንደገና ጫን ፡፡\nወደ አመክንዮአዊ ቦታ እሄዳለሁ ማይክሮሶፍት አውርድ ማዕከል ፡፡ የማይክሮሶፍት አውርድ ማዕከል ሲልቨርላይት ቤታ አለ ስለዚህ እኔ እሄዳለሁ! በቀላሉ “ቪሺዮ” በ “ፍለጋ ውርዶች” መስክ ውስጥ እተየባለሁ። በ 119 ውጤቶች መጀመሪያ የሚመጣው ይኸውልዎት-\nየመጀመሪያው ደረጃ የተሰጠው ውጤት ምንድነው? ቪሶዮ በጭራሽ አይደለም… እሱ ነው 2007 Microsoft Office Add-in: ማይክሮሶፍት እንደ ፒዲኤፍ ወይም ኤክስፒኤስ ይቆጥቡ. እህ? (የመጀመሪያው ውጤት ለምን ደረጃ 31 እንደነበረ ለማወቅ እንኳን ለመሞከር እንኳን አልፈልግም) ፡፡ ስለዚህ ፣ 100 ውጤቶችን ለማሳየት አንብቤ መደርደር እና ማንበብ እና መደርደር እና ማስፋት Vis ቪዚዮ በየትኛውም ቦታ ማግኘት አልቻልኩም some የተወሰኑ ተመልካቾችን እና የሌሎች ቆሻሻዎችን ስብስብ ብቻ ፡፡\nወደ ቢሮ ጣቢያ ይሂዱ! ቪሲዮን በመስመር ላይ ስለገዛሁ በ Microsoft በኩል ወደ መደብሩ መመለስ እንደምችል ተገነዘብኩ ፡፡ ትንሽ እደቃቃለሁ ፣ ግን አገኘዋለሁ… የቪዚዮ መደበኛ እትም። እና በግራ የጎን አሞሌ ላይ… ቀዳሚ ግዢዎች! ያሁ !!!!… er Wa ዋሆው ማለቴ ነው !!! ቀዳሚ ግዢዎችን ጠቅ አደርጋለሁ እና የሂሳብ መጠየቂያ ቁጥሬ ብቅ ይላል ፡፡ አዎ !!!! ሊደርስ ነው!!!! እኔ ግዢውን ጠቅ አደርጋለሁ እና ያገኘሁት ይህ ነው-\nኦህ ኢንተርኔት ኤክስፕሎረር 7 ን እንኳን እጠቀማለሁ this ይህንን እንኳን በፋየርፎክስ ላይ እንኳን አደጋ ላይ አይደለሁም ፡፡ ኩኪዎቼን አጸዳለሁ ፡፡ ተመል back እሄዳለሁ ፣ በሂሳብ መጠየቂያ ደረሰኝ ላይ ጠቅ ያድርጉ… እና… ፡፡\nማይክሮሶፍት ታጠባለህ! በድር ላይ እና ውጭ su ትጠባለህ! አሁን እኔ ማውረድ የማልችለውን እና የማልጠቀምበትን ሌላ $ 150 ዶላር ያስወጣኝን እንድጨምር እንዳደረጋችሁኝ በመቆጨቴ በሶፍትዌሩ ዛሬ ፕሮጀክቶቼን ማከናወን አልችልም ፡፡\nሰዎች በእውነት ለምን ማክ ላይ እንደሆንኩ ያስባሉ ፡፡\nየማይክሮሶፍት ብራንድ ለምን እየቀነሰ መሄዱ አያስደንቅም ፡፡ የማይክሮሶፍት ሰራተኞች በመስመር ላይም ሆነ ከመስመር ውጭ የራሳቸውን ምርቶች እንኳን መጠቀም ነበረባቸው ወይም አለመሆናቸው ስገነዘብ በጣም እገረማለሁ ፡፡\nማር 28, 2008 በ 4: 05 PM\nአዎ ፣ በ M $ ቆሻሻም ታምሜያለሁ ፡፡ በቅርቡ በ Outlook 07 መርከብ ላይ ዘልዬ ወደ ሞዚላስ ተንደርበርድ ሄድኩ ፡፡ ደስ ብሎኛል ፡፡ እንዲሁም የተቀሩትን የ M $ ቢሮ ቆሻሻ ለማስወገድ በቅርቡ ክፍት ቢሮ ለመጫን ይሂዱ ፡፡\nበእውነቱ መዝለሉን ለመስራት እና አሁን በማሽኖቼ ላይ ከሊነክስ በስተቀር ምንም ነገር አለመጠቀምን ከግምት ያስገባ ፡፡ እንደ መገባደጃ በጣም ለተጠቃሚ ምቹ ሆኗል እና አብዛኛዎቹ የዊንፋውዌሮች ሶፍትዌሮች ሊኒክስ ተስማሚ አማራጭ እነዚህ ቀናት አሏቸው።\nእርግጠኛ አይደለሁም የማክ ቶር ለማግኘት ደፋር ከሆንኩ ፡፡\nማር 28, 2008 በ 5: 36 PM\nእንዴት ያለ ቅmareት ነው !!! ማይክሮሽ * ተ! እኛ ሰዎች ስንማር…. የኮርፖሬት ማህበረሰብ ወደ ማክ ሲለወጡ እና የማይክሮሶፍት ምርቶችን መጠቀማቸውን ሲያቆሙ በድንገት የኮርፖሬት ማህበረሰብ ጊዜ እና ገንዘብ እንደሚቆጥሩ ሲገነዘቡ ማይክሮሶፍት በ REAL ችግር ውስጥ ሊወድቅ ነው ፡፡\nማር 28, 2008 በ 7: 57 PM\nእናም መጣጥፉን ሳነብ በመግቢያዎ ታችኛው ክፍል ያለው የእርስዎ የጉግል ማስታወቂያዎች አገናኝ ቢሮ 2003 እና 2007 ን ለመግዛት አገናኞች አሉት ፡፡\nእና በጎን በኩል ያሉት የ Mac ማስታወቂያዎች ፣ ከሌሎች የቢሮ ማከል ጋር የተቀላቀሉ ፡፡\nአንዳንድ ጊዜ በጣም በሚያስደስቱ ጊዜያት አውቶማቲክ የማስታወቂያ ኮድ እንዴት እንደሚወጣ በእውነቱ በጣም ደስ ይላል። የእርስዎ ልጥፍ ከ “ወቅታዊ” ማስታወቂያዎች ጋር ተዳምሮ አመሻዬን made አደረገ\nማር 28, 2008 በ 8: 32 PM\nሃ! ያ ሁሌም እንደዚያ ይመስላል ፣ ቦብ! አንድን ሰው በምፈነዳበት ጊዜ ሁሉ ማስታወቂያዎቻቸው በጣቢያው ላይ ይወጣሉ ፡፡ በጣም አስቂኝ።\nማር 29, 2008 በ 1: 08 AM\nክፍት ቢሮ እዚህ አለ 2.4 እና 3.0 አንድ እርምጃ እንኳን የተሻለ ይሆናል ፡፡ በተጨማሪም ቅጥያዎች አሉ ስለዚህ አንድ ሰው በአሁኑ ጊዜ በላቲኤክስን ሊጠቀምበት ይችላል…\nማር 29, 2008 በ 12: 23 PM\nOmniGraffle Pro ን ብቻ ይጠቀሙ። ቪሲዮ በማንኛውም ሁኔታ የሆድ-ቲቲክ ነው ፡፡\nሚያዚያ 1, 2008 በ 1: 38 PM\nበኦምኒግራፍ ፕሮም ፣ በጄሰን ጥሩ ዕድል አግኝቻለሁ ፡፡ ምንም እንኳን ከቪስዮ (ወይም በተቃራኒው) ሙሉ በሙሉ ፋይል-ተኳሃኝ ቢሆን ኖሮ ተመኘሁ! ቪሲዮን የሚጠቀሙ ደንበኞች አሉኝ ፡፡\nማር 29, 2008 በ 2: 36 PM\nማክ ለሁሉም Mac ሰዎች ባይሆን ኖሮ እንዲህ መጥፎ እንደማይሆን ያውቃሉ ፡፡ 😉\nሚያዚያ 1, 2008 በ 1: 39 PM\nሃ! ማይክ ፍጹም ትክክል ነህ እኛ እጅግ በጣም ብዙ ስብስብ ነን - በተለይም ላለፉት 2 አስርት ዓመታት በኤስ.ኤስ ቴክኖሎጂዎች ውስጥ ጥልቅ የነበሩ እንደ እኔ ያሉ ሰዎች!\nሚያዚያ 1, 2008 በ 12: 53 PM\nበማይክሮሶፍት ምርቶች ላይ በጣም ጥቂት ችግሮች አጋጥመውኛል ፡፡ ኦ ፣ በመስመር ላይ ብዙ ችግሮች አጋጥመውኛል ፣ ግን ምንም ወሳኝ ነገር የለም ፡፡ በአጠቃላይ በበይነመረቡ አስተማማኝነት ምክንያት የምገዛቸውን ፕሮግራሞች በሙሉ በተለይም ውድ ሲሆኑ በጣም አስቸጋሪ ቅጂዎች እንዲኖሩኝ እመርጣለሁ ፡፡ የድሮ ትምህርት ቤት ፣ አውቃለሁ ፡፡\nበጣም አስቂኝ ነገር ነው ፣ ግን ከዊንዶውስ ይልቅ ከማክስ እና ሊነክስ ጋር ብዙ ችግሮች አጋጥመውኛል ፣ እና የክፍት ምንጭ ፕሮግራሞች ከእኔ ጋር በትክክል የሚሰሩ አይመስሉም። እሱ በእርግጠኝነት ለቴክኒካዊ ዕውቀት እጥረት አይደለም (ከ DOS ቀናት ጀምሮ ኮምፒተርን እጠቀም ነበር) ፡፡\nእንዲሁም ፣ ሰዎች “ማይክሮሶፍት” ሲጽፉ ለምን ገጸ-ባህሪያትን ይተካሉ? እኔ የምለው በእውነቱ እሱን መፃፍ እንደምንም ቢል ጌትስ ዓለምን የመግዛት ርኩስ ያልሆነ ኃይልን ይጨምራል ማለት አይደለም ፡፡ ዝም ብሎ ሞኝነት ይመስላል።\nሚያዚያ 1, 2008 በ 1: 48 PM\nሃይ ኮዲ ፣\nይህ ልጥፍ በጣቢያቸው ላይ ባለኝ ብስጭት ላይ ትልቅ ግዙፍ የአየር ማስወጫ ነበር ፡፡ እኔ እንደማስበው ግንኙነቱ ማይክሮሶፍት በተወሰነ መልኩ ከተጠቃሚዎቻቸው ጋር መቋረጡ ነው ፡፡ የእኔ ጉዳይ ስለሶፍትዌሩ አልነበረም (በዚህ ጊዜ ፤) ፣ በእውነቱ ስለ ደንበኛ አገልግሎት ነበር ፡፡\nእስካስታውስ ድረስ ሁል ጊዜ እንደዚያ ነበር። ማይክሮሶፍት በተወሰነ ደረጃ ሊቀርብ የማይችል እና ደረጃዎችን የማይተገበር አሳሽ እንዲኖር ማድረግ ፣ ማይክሮሶፍት ላይ ከተመሠረቱ ትግበራዎች ጋር ብቻ የሚሰሩ የደህንነት ሞዴሎችን መገንባት እና ሌሎች ደረጃዎችን ችላ ማለት - እንደ የሰነድ ደረጃዎች ያሉ አቅጣጫዎችን ated አድርጓል ፡፡\nላገኙት ላሳዩት ከፍተኛ አክብሮት አለኝ ፣ ግን በቦታው ውስጥ ላሉት ለሌላው ያላቸው ጥላቻ ከእነሱ የተሻለውን እያገኘ ነው የሚል እምነት አለኝ ፡፡ አንድ ስቲቭ ቦልመር ቪዲዮን አንድ እይታ ለእኔ ያወጣኛል!\nእንዳትሳሳት ፣ ስራዎች የእሱ መጠይቆችም አሉት ፡፡ የቅርብ ጊዜውን ባለገመድ መጽሔት ካነበቡ ጃካስ ነው ፡፡ ግን የእሱ ትኩረት አሁን ያለውን ሁኔታ በመለወጥ እና ነገሮችን ለ ‹አምልኮቱ› ቀለል ያለ እና ይበልጥ ዘመናዊ ለማድረግ በመሞከር ላይ ያተኮረ ይመስለኛል ፡፡\nሚያዚያ 14, 2008 በ 4: 59 PM\nለማስታወሻ ያህል ፣ ማይክሮሶፍት የእኔ ማውረድን በተመለከተ ዛሬ 4/14/2008 ማውረድን አስመልክቶ ኢሜል ተከታትሏል ፣ ለማውረድ አገናኝ እና ለመጫን የምርት ቁልፍ ፡፡


Kâğıthane demiryolu gün yüzüne çıkmayı bekliyor - RayHaber\nዋናዉ ገጽቱርክማርማራ ክልል34 ኢስታንቡልየካጂቴን ባቡር ለቀኑ እየጠበበ ነው\nየካጂቴን ባቡር ለቀኑ እየጠበበ ነው\n09 / 08 / 2014 ሌቨን ኦዝን 34 ኢስታንቡል, የከተማ ውስጥ የባቡር ሀዲድ ዘዴዎች, የባቡር, አጠቃላይ, HEADLINE, ቱርክ 0\nKâğıthane የባቡር ቀናት ብቅ ይጠብቃል; በጥቁር ባሕር መስመር መካከል ጥቅም ላይ አንደኛው የዓለም ጦርነት ቀንድ ከሰሀራ በታች ያለውን ዓመታት, ነገር ግን የባቡር መስመር ስር የቀረውን የመሬት አጠቃቀም ታሪክ ውስጥ በሚቀጥለው ዓመት ዳግም ይከፍታል\nኢስታንቡል የካግተንን አውራጃ ማዘጋጃ ቤት, 1915 ዘመናዊ የባቡር ሐዲድ መስመርን ለማደስ ሥራ መሥራት ጀመረ.\nየኩባንያው ማዘጋጃ ቤት በሰጠው መግለጫ ታሪካዊው የባቡር ሀዲድ መስመር ተግባራዊ ለማድረግ ተችሏል. ታሪካዊ ሰነዶች ጥናት እና ጠብቆልን Eyup ማዘጋጃ ቤት ላይ በመመርኮዝ, በዋነኝነት የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት ዓመታት ውስጥ Silahtarağa ኃይል ማመንጫ ወደ ከሰል ለማጓጓዝ ጀምረናል, Eyup የተቋቋመው "ቀንድ-ጥቁር ባሕር ሳሃራ መስመር" ስም የባቡር ያለውን መስመር ይወሰናል. ከዚያም በኢስታንቡል ሜትሮሊን ማዘጋጃ ቤት ድጋፍ በማዘጋጃ ቤቱ የማስፋፊያ ሥራውን አፋጥሟል.\nየእርሱ ምርመራ ውጤት ከከተማ ውጭ ክፍሎች ባህል ቱሪዝም ለማግኘት ጥቅም ላይ ይችላል ታሪካዊ የባቡር መስመር የተሰራ በትክክል መስመር ተስማሚ እንደገና መሠራት ወደ ማዘጋጃ ቤት, ለማድረግ እንደ ከተማ ማዕከል የቀሩት የህዝብ ትራንስፖርት መጠቀም ይቻላል ሳለ, ዋልታ.\nኢስታንቡል Silahtarağa ኃይል Santrali'yl ውስጥ 1914 ውስጥ ይሰራል ይህም ታሪካዊ ምንጮች መሠረት, ከተማ ቀንድ-ጥቁር ባሕር መስክ መስመር, Zonguldak ከሰል ከ የተሰጠ ሲሆን ባሕር እርሱም Silahtarağa የኃይል ማመንጫ ይሰጣል ኢስታንቡል አመጡ ውስጥ ሰሜናዊ ሊግናይት የእኔ መካከል በማገናኘት መስመር ተመሠረተ. በአንደኛው የዓለም ጦርነት ጊዜ የድንጋይ ከሰል አቅርቦት ችግር ሲከሰት የመጨረሻው መስመር ሁለተኛ መስመር ተተክሏል.\nከሻላቱምራ ሀይል ማመንጫ ጀምሮ እስከ ሰሜን ከካጉታተን ሐይቅ በስተሰሜን አቅጣጫ ይጓዛሉ እና ጉትንተርን አቋርጠው በኬሜርበርግ ውስጥ በሁለት ትከፈላለች. አንድ ክንድ አሁንም በካሱኒን ክሪክ ተከትሎ በኡንከርሜር ሥር ሆኖ በአግጋሊ መንደር ከትንባሆ ባሕር ጋር ሲገናኝ ነበር. በአቅራቢያዎ የሚገኝ 4 እንኳ ሳይቀር ከዋናው ጣብያ ወደ ከተማው የካያታን ጣቢያ ነው\nየተዘረጋዉን መስመር ዝርግ መሬት ውስጥ ተቀበረ. የአፈር ያልሆኑ ክፍሎች ተወስደዋል. ከከተማዋ ውጭ ያሉት የመንገዶች ክፍሎች ዛሬም ድረስ ቢኖሩም, አብዛኛዎቹም ጉልህ ክስተቶች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ተርፈዋል.\nበሃይድፕፓሳ የክርስትናን የሚከፋፈል ቤተ ክርስቲያን ወደ ብርሃን መጣ! 24 / 09 / 2012 Haydarpasa የባቡር ጣቢያ, ልክ ኋላ ምናልባት ክርስቲያን ቀን Haydarpasa ባቡር ጣቢያ እና ፕሮጀክት ለ ፖርት ልወጣ የመጨረሻ ተቆጣጣሪ ውሳኔ የሚከፋፍል በመንገዶቹም 'ክርስትና ብቅ ስር የባይዛንታይን ንጉሠ የበጋ በቤተ መንግሥቱ ፍርስራሾች አለው, ኢስታንቡል የሜትሮፖሊታን አውራጃ ምክር ቤት ውስጥ ተቀባይነት አግኝቷል. በመሆኑም የፕሮጀክቱን አፈፃፀም ምንም እንቅፋት አልነበረም. የጨረታ ፕሮጀክቱ ሐውልቶች ቦርድ የመጀመሪያ ሲቆፍሩ Haydarpaşa ውስጥ በጥይት ይደረጋል በመጠባበቅ ለመጽደቅ ይካሄዳል መከተል. የ ኤኬ ፓርቲ እና የዳግም-በመፍታት ዕቅድ ምክንያት አባላት ድምጾች ጋር ተቀባይነት የማዘጋጃ ቤት የመሰብሰቢያ, ከካሊፎርኒያ, በመጀመሪያው ቦታ ላይ መቀመጥ ጋር አስተዳደራዊ ድንበር ድንበር መካከል ያለው አለመጣጣም አማካኝነት መቅረብ. በፀደቀው እቅድ አማካኝነት, ሰማይ ጠቀስ ህንፃዎች በሃይፕላርሳ ፕላላ ውስጥ ይከተላሉ\nየጠፋው የባቡር ሀዲድ ተከፍሎ (ፎቶ ጋለሪ) 11 / 11 / 2013 የጠፋውን የባቡር ብርሃን መጣ: በመጀመሪያው የዓለም ጦርነት ዓመት እና ከሰል ኢስታንቡል ወርቃማ ቀንድ ወታደር-ጥቁር ባሕር ቧንቧው ሳሃራ ለመሸከም የተሰራ, Eyup ማዘጋጃ ጥናት ጋር እንደገና ብቅ ብሏል. ወርቃማውን ቀንድ እና አናቶሊያን ጎን ለማገናኘት የታቀደው መስመር ወደፊት ይጀምራል. Eyup ማዘጋጃ ቤት, ኢስታንቡል ውስጥ የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት ከሰል መሸከም የተሰራው እና ወታደሮች Haliç- ጥቁር ባሕር ዳግም ከሰሃራ መተላለፊያ ቀን ገልጧል. kemerburgaz መነሻ መስመር ላይ የመካከለኛው ኢስታንቡል (Silahtarağa የፍል ሃይል ማመንጫ) በጥቁር ባሕር ለመድረስ እንዲሁም ቅጠላማ መንደር Çiftalan በኩል, ሁለት ቅርንጫፎች ይከፈላል. በ 1914 የተገነባው መስመር በ 1916 ውስጥ ተግባራዊ ሆኗል.\nግላዊነት የተላበሰ የባቡር ፕሮጀክት 05 / 03 / 2014 በሚስጥር የተያዘው የባቡር ፕሮጀክት ብሩህ ሆኗል: የ AKP ፐሮጀክት ምስጢራዊ ፕሮጀክት, የታወቀው የ AKP ፕሮጀክት አስደናቂ ዕቅድ ተላልፏል. ኦማር ወተት Ökkeş koskaan ዜና መሠረት, ቱርክ ውስጥ ግዙፍ ፕሮጀክቶች ጋር የዓለም የሕዝብ ትኩረት ይስባል ይህም ኤኬ ፓርቲ መንግስት, እርምጃዎች አገር መወሰድ የመጨረሻ ደረጃ ላይ ይሸከማል. በእርግጥም, ቱርክ እና በሰሜን ኢራቅ መካከል በማደግ ላይ የንግድ ግንኙነት አዲስ ጎኖች እያተረፉ ነው. ቱርክ ውስጥ ከፍተኛ-ፍጥነት ባቡር ፕሮጀክቶች የፕሮጀክት ተከታታይ ጉዞ ወደ Erbil ከ ኢስታንቡል ቱርክ 'እስከ ባሻገር የፍጥነት ገደብ ማግኘት እና አልቻለም. ኢስታንቡል-አንካራ-ሜሰር-ጋዛፐርሊፕ-ሳኒየፋ እና ዲያባኪር '\nታሪካዊ ድልድይ ወጣ 10 / 03 / 2015 ታሪካዊ ድልድይ ወደ ውስጠኛው ክፍል ይመጣል: የሜትሮፖሊታን ቡድኖች የማሻሻያ ሂደቱን የሚያዘገንን ታሪካዊ ድልድይ ለመክፈት እየሰሩ ይገኛሉ. አስፈላጊውን እርምጃ ለመውሰድ ድልድዩን ዙሪያውን የሲሊሪ ማዘጋጃ ቤት ቡድኖች ይጠቀሳሉ. በመጀመሪያ ደረጃ, ለእግረኞች የሚሆን አማራጭ ሽግግር ይደረግለታል, ከዚያ ታሪካዊ ድልድይ ይቀመጣል, ከዚያ የእርባታው ሂደት ይቀጥላል. 1 ዓመታት መስራት ጀመረ ሐውልቶች እና Silivri ማዘጋጃ IMM ቡድኖች ምክር ቤት ሞገስ ጋር ይጠብቋቸው የሥራ ቀናት እንዲያቆሙ ሊያደርግ ያለውን ታሪካዊ ድልድይ በመላ ወንዝ ፓርክ ሆቴል ክፍተት, ብቅ ማለት. በፖሊስ ቁጥጥር ስር በመሆን ሥራውን የጀመሩት ቡድኖች በመጀመሪያ,\nበሱክኬይ ውስጥ አንድ መቶ አመት የቦታ ህንፃዎች, ሳምሶን ሄደ 31 / 05 / 2018 የቲክኬኮ ማዘጋጃ ቤት በታሪካዊ የባቡር ጣቢያው መሀል ከተማ ውስጥ በማዕከላዊ ማዕከላዊ ማዕከል ውስጥ ሥራውን በከፍተኛ ፍጥነት በመገንባት ሥራ መሥራት ጀመረ. ድስትሪክቱ በጣም ስትራቴጂያዊ ነጥቦች ውስጥ በሚገኘው ይጠበቃል ቅርጸት ይልቅ በተጧጧፈው ላይ ገጠር ሁኔታ እና የባቡር ተሐድሶ ሥራ ንብረት ሁለት ሕንፃዎች መካከል ለዘመናት የድሮ ታሪክ ይቀጥላል ጠብቄአለሁ. በማዕከል የ Municipal መንግስት በ አውራጃ ውስጥ የሚገኘው ዘመን-አሮጌ ጣቢያ ሕንፃ ፊት ሲያቆም ቀን Tekkekoy ሙሉ ፍጥነት ነጥብ ለማግኘት ቱሪዝም እድሜ ያስቆጠረ ታሪክ አባል የባቡር ጣቢያ ግንባታ ላይ ሥራ ይቀጥላል ጀመርኩ. የብረት ብረት ዴልት\nአልኣዲን-አድሊይ ባቡር ሥራ መሥራት አቁሟል?\nየባቡር ትራኮችን ሲሰርቁ የባቡሩን ወንዝ ይዘው ነበር\nበሃይድፕፓሳ የክርስትናን የሚከፋፈል ቤተ ክርስቲያን ወደ ብርሃን መጣ!\nየጠፋው የባቡር ሀዲድ ተከፍሎ (ፎቶ ጋለሪ)\nታሪካዊ ድልድይ ወጣ\nበሱክኬይ ውስጥ አንድ መቶ አመት የቦታ ህንፃዎች, ሳምሶን ሄደ\nበዲኒሊ ውስጥ ትራፊክ በመጠበቅ ላይ 18 Metrobus 8 Metrobus\nበዱዲሊ ውስጥ የትራፊክ ትራፊክ ይጠብቃሉ\nየባሕረ ሰላጤው የባህር ወሽመጥ ክረስት ብሬድ ላይ ይራሳል\nጎልኩክ ባትሉላንመንስ ስትሪት አዲስ ፊት ታገኛለች\nእስኪሳራ መንገድ አዲስ ገጽታ አለው


የእስያ ትራንስፎርሜሽን ፋርማሲዩቲካል ምርቶች ኩባንያ ዝመናዎች\nመግቢያ ገፅ » የቅርብ ጊዜ ዜና መጣጥፎች » ይህ የእርስዎ ጋዜጣዊ መግለጫ ከሆነ እዚህ ጠቅ ያድርጉ! » የእስያ ትራንስፎርሜሽን ፋርማሲዩቲካል ምርቶች ኩባንያ ዝመናዎች\nኤቨረስት መድሀኒት (“ኤቨረስት” ወይም “ኩባንያው”)፣ በእስያ ላሉ ህሙማን ወሳኝ ያልተሟሉ የህክምና ፍላጎቶችን የሚያሟሉ የለውጥ ፋርማሲዩቲካል ምርቶችን በማዘጋጀት እና በማስተዋወቅ ላይ ያተኮረው የባዮፋርማሱቲካል ኩባንያ፣ ዛሬ 1,095,000 ተራ አክሲዮኖች በግምት HK$50 ሚሊዮን እንደገዛ አስታውቋል። በክፍት ገበያ ከኦክቶበር 4፣ 2021 እስከ ኦክቶበር 29፣ 2021 ባለው ጊዜ ውስጥ፣ በአማካኝ HK$45.63 በአክሲዮን። የግለሰብ የግብይት ዝርዝሮች በኩባንያው ድህረ ገጽ ባለ ባለሀብት ክፍል ውስጥ ይገኛሉ።\nግዥዎቹ የተፈፀሙት ከኦገስት 100 ቀን 30 ጀምሮ በተገለጸው HK$2021 ሚሊዮን የአክሲዮን ግዥ ፕሮግራም ነው።አሁን ባለው የአክሲዮን ዋጋ ኩባንያው አክሲዮኖቹ በዋና ዋጋቸው ከፍተኛ ቅናሽ እያደረጉ ነው ብሎ ያምናል፣ እና በ ውስጥ አክሲዮኖችን መግዛቱን ሊቀጥል ይችላል። ክፍት ገበያ. ኩባንያው ለባለ አክሲዮኖች ዋጋ ለመፍጠር ሙሉ በሙሉ ቁርጠኛ ነው እናም ለወደፊቱ ዕይታ ጠንካራ እምነት አለው. ከጁን 30፣ 2021 ጀምሮ ኩባንያው RMB3,971.0 ሚሊዮን ጥሬ ገንዘብ እና ጥሬ ገንዘብ ነበረው።\nኩባንያው የኩባንያውን መተዳደሪያ ደንብ እና መተዳደሪያ ደንብ፣ በሆንግ ኮንግ ሊሚትድ የአክሲዮን ልውውጥ ላይ የዋስትናዎች ዝርዝርን የሚቆጣጠሩትን ደንቦች፣ የመውሰድ እና የመዋሃድ እና የመግዛት ኮዶችን፣ የኩባንያዎች ህግን በማክበር ማንኛውንም የአክሲዮን ግዥን ያካሂዳል። የካይማን ደሴቶች እና ኩባንያው የሚገዛባቸው ሁሉም የሚመለከታቸው ህጎች እና ደንቦች።\nሆኖሉሉ ወደ ሲድኒ - የሃዋይ አየር መንገድ ለመብረር አዲስ መንገድ\nየቻይና ቱሪስቶች ተመልሰው ይመጣሉ? የቁልፍ ነጥቦች ዘገባ...\nበዓለም የጉዞ ገበያ ከፍተኛ ቪ.አይ.ፒ. የትና መቼ ይሰራሉ...\nበሲሸልስ ውስጥ መልካም ማረፊያዎች፡ የገነት ጣዕም!\nለናሳ SpaceX Crew-3 Lift Off ለ ታች ቁጠር\nጆን ዌን - የእሱ ተዘዋዋሪ ፣ መያዣው ምን ሆነ ...\nፈጣን የሽልማት ጉርሻ ነጥቦችን የያዘ የካርቦን ማካካሻ ቅናሽ ...\n4 AS የኢንዶኔዥያ የመቋቋም አቅምን እንደገና ለመገንባት አስተዋወቀ…\nየጃማይካ ቱሪዝም ጠቃሚ የክሩዝ ኢንቨስትመንት ንግግሮችን አካሄደ\nሲዲሲ: 'ሙሉ በሙሉ ክትባት' የሚለው ፍቺ ሊያስፈልግ ይችላል ...\nሩሲያ እንደ ‹COVID-19› ብሔራዊ ‹የማይሠራ ሳምንት› ን አዘዘች ...\nሩሲያ በኦስትሪያ ፣ በስዊዘርላንድ ...\nአዲስ የሃዋይ በረራዎች ከሲያትል፣ ሳን ፍራንሲስኮ እና ሎስ...\nየሞስኮ ሸርሜትዬቮ አየር ማረፊያ በረራዎች በኳታር አየር መንገድ...\nብሪትስ፡- ከቤት አውጣን እና በበዓል ቀን አስወጣን።


ሁለተኛው ቀን እንዲህ አለፈ! | Ethiopian Media Forum (EMF)\nሁለተኛው ቀን እንዲህ አለፈ!\nEMF – (ዳዊት ከበደ ወየሳ እንደዘገበው) ሁለተኛው ቀን። በተለምዶ 2ኛ እና 3ኛው ቀን ግርግር እና ትርምስ የማይበዛበት፤ ረጋ ያለ ሁኔታ የሚታይበት እለት ነው። እኛም በጠዋት መሄዳችንን ትተን አመሻሽ ላይ ወደ ሜሪላንድ ስቴዲየም ለመሄድ አሰብን። ጓደኛዬ ክንፉ አሰፋ ዲሲ ዱካም ሬስቶራንት፤ እኔ ደግሞ ስካይ ላይን የሃበሾች ሰፈር ቆይታ አድርገን ነበር። ስካይ ላይን ለመኪና ማቆሚያ ቦታ የለም። እያንዳንዱ ምግብ ቤት እና የሃበሻ ሱቅ ጢም ብሎ ሞልቷል። ዲሲም እንደዛው ነው አሉ። ህዝቡ ደግሞ ከሃሙስ በኋላ በብዛት ወደዚህች ከተማ ይጎርፋል፤ ያንጊዜ ከዚህ የባሰ ግርግር እንጠብቃለን። በሌላ በኩል የዲሲው ዱከም ሞቅ ደመቅ ብሏል። በሰፊው ወሬ ከያዙት መሃል ብዙዎቹ ስለፌዴሬሽኑ ጉዳይ ያወራሉ። የወሬያቸው መነሻም፤ ትላንት እኛ የጻፍነው ዘገባ ነው። ከዚያ በመነሳት የአንዱን ድምቀት እና የሌላውን ውድቀት እያወሩ መቆየታቸውን ነው፤ ጋዜጠኛ ክንፉ የነገረኝ።\nእንደ እውነቱ ከሆነ፤ ለኛ ሁለቱም የኢትዮጵያውያን ድርጅት ነው። ባይከፋፈሉ ደስ ይለናል። እነ አያያ፣ ሰብስቤ፣ እንዳለ ቱፋር፣ ዮሴፍ፣ ብስራት እና ሌሎችም የፌዴሬሽኑ መስራች አባቶች ናቸው። በፌዴሬሽኑ ታሪክ ውስጥ ስማቸው በወርቅ ቀለም ሊጻፍ ሲገባው፤ ከስፖርት ቲማቸው እና ከፌዴሬሽኑ ወጥተው የራሳቸውን ማህበር ማቋቋማቸው፤ የኩርፊያ እና የእልሃቸውን መጠን ያሳያል። ዲሲ ላይ ለሁለተኛ ጊዜ ባዘጋጁት ድግስ ላይ ሼኽ መሃመድ አላሙዲን አለመገኘታቸው ብቻ ሳይሆን፤ ወደ ኢትዮጵያ መመለሳቸውም ተሰምቷል። ይህ በእንዲህ እንዳለ የሚቀጥለውን 31ኛ አመት ዝግጅት ከነባሩ ፌዴሬሽን ጋር ለማክበር መፈለጋቸውንና አብረው የሚያከብሩ ከሆነም ገንዘብ እንደሚፈቀድ ሲወራ ተሰምቷል። “እውነት ይሆን?” በዘገባችን መጨረሻ ላይ ምላሽ እንሰጥበታለን።\nእናም ሜሪላንድ ወደሚገኘው ፌዴሬሽናችን አቀናን። እንደትላንቱ ከፍለን ልንገባ አሰብንና ሃሳባችንን ቀይረን ጋዜጠኞች በሚገቡበት በር በኩል ሄድን። የሚተባበረን አጥተን ጥቂት ደቂቃዎች እንደቆየን፤ የፌዴሬሽኑ ምክትል፤ ቴዲ መጥቶ ይቅርታ ብሎ አስገባን። መታወቂያ ያላገኙ ስፖርተኞች እና ነጋዴዎች ጭምር እንደትላንቱ ተሰልፈዋል። የቀድሞው የፌዴሬሽኑ ምክትል ፕሬዘዳንት አብዩ መታወቂያ እያተመ ይሰጣል። እኛ የጋዜጠኛነት መታወቂያችንን ብናገኝም፤ በዚህ በመታወቂያ ጉዳይ የሚጉላላው ሰው ብዙ ነው። በዚህ ጉዳይ ፌዴሬሽኑ አንድ መላ ማበጀት ይኖርበታል። ሁልጊዜ ነጻ መታወቂያ በነጻ እያደለ መቀጠል አይኖርበትም። ኳስ ተጫዋቾቹን ጨምሮ ሌሎች ባለጉዳዮች ተመጣጣኝ ክፍያ በማድረግ፤ አገልግሎት ሰጪውም፤ ለስራው ተመጣጣኝ ክፍያ እያገኘ ስራው መሰራት አለበት። የራሳችንን ጉዳይ ስናወራ ዋናውን ዘገባ ዘነጋነው።\nወደ ውስጥ እንደዘለቅን የጥብስ እና የአበሻ ምግብ ሽታ አወደን። ከዚያው ጋር ተከትሎ ታዲያ ምሬት አዘል ቅሬታ ከነጋዴዎች በኩል መስማታችን አልቀረም። የኤሌክትሪክ ሃይል በተደጋጋሚ እየጠፋ ስራ ለመስራት ተቸግረዋል። በተለይ የኤሌክትሪክ ምድጃ ያመጡ ሰዎች አምርረው ሲማረሩ ነው የሰማነው። ተጨማሪ ጄነሬተር ተደርጎ ይህ ችግር ካልተቀረፈ፤ በቀጣዩ ቀናት ነጋዴዎቹ የተቃውሞ ሰልፍ የሚያደርጉ ነው የሚመስለው። እንደዚያም ሆኖ ግን እየሰሩ ናቸው። ባለን የቆየ ልምድ መሰረት፤ ከሃሙስ ጀምሮ ደግሞ ተዘጋጅቶ የመጣ ነጋዴ፤ በያንዳንዱ ቀን ቢያንስ 3ሺ ዶላር እና ከዚያ በላይ ይሰራሉ። ምናልባት እንዲህ የበዛ ገንዘብ መቁጠር ሲጀምሩ የሆነውን ነገር ሁሉ ይረሱት ይሆናል። ችግሩ ከቀጠለ ግን ለፌዴሬሽኑ የራስ ምታት ነው የሚሆኑት – እናም በድጋሚ “ይታሰብበት” ብለን ይህን በዚህ እንለፈው።\nለነገሩ እግር የመራን ወደ ሜሪላንዱ ስቴዲየም ይሁን እንጂ፤ የዲሲውም ዝግጅት መከናወኑ አልቀረም። እዚያ ሄዶ የነበረ አንድ ጋዜጠኛ ግን አጋጥሞናል። “እንዴት ነው ማዶ ሰፈር?” አልነው። ምንም መናገር የፈለገ አይመስልም። ጭንቅላቱን እየነቀነቀ የሃዘን ምልክት ሰጠን። በአፉም ተናገረ ወይም በምልክት ነገረን ትርጉሙ አንድ ነው። እኛም የምንሰማውን ብቻ ከጻፍን ጥሩ ስለማይመጣ በአንዱ ቀን እዚያ መሄዳችን አይቀርም፤ ብለን ነገሩን በይደር አሳልፈነዋል። ለጊዜው ግን ባለመሄዳችን በኛ በኩል ምንም የምንለው ነገር የለም።\nወደ ሜሪላንድ ልንመልሳቹህ ነው። የመጨረሻው ጨዋታ በዲሲ እና በቶሮንቶ መካከል የተከናወነ ነው። ተመልካቹ ጨዋታውን የሚመለከት አይመስልም። ግን አሪፍ የተሳተች ጎል ሲያይ መጮሁ አልቀረም። መቼም መሳት ብቻ ሳይሆን እራሳችን ላይ ማግባትም እየቻልንበት ይመስላል። ከዲሲ እና ቶሮንቶ ጨዋታ በፊት… የነማን ቡድን እንደሆነ ባላውቅም፤ ጨዋታው ሊጠናቀቅ ጥቂት ሴኮንዶች ሲቀሩ ለራሱ በረኛ ያቀበለው ኳስ፤ በረኛውን ሸውዳ ጎል ገብታለች። በራሱ ላይ ጎል አስቆጥሮ… ጨዋታው እንደተጀመረ፤ የመሰናበቻ ፊሽካ ተነፍቶ ጨዋታው ተጠናቀቀ። አንድ ነገር ልብ ብላቹህ ይሆናል – ሜዳው ውስጥ ማን እና ማን እንደሚጫወት ብቻ ሳይሆን ስንት ለስንት እንደወጡም አይታወቅም። ስቴዲየሙ ነጥብ ማሳያ ቦርድ አለው። ፌዴሬሽኑ ግን ከዚህ በፊትም ሆነ አሁን ይህንን የነጥብ ማሳወቂያ ቦርድ ሲጠቀም አናይም። ምናልባት “ኢትዮጵያውያን ነጥብ ማወቅ አያስፈልጋቸውም!” ካልተባለ በስተቀር፤ ቦርዱን በጥቅም ላይ ማዋል አስፈላጊ ነው። ይህ ባለመሆኑ በተደጋጋሚ ገባ ወጣ እያሉ ጨዋታውን ለሚከታተሉ ሁሉ ሁኔታው አሰልቺ እና ደባሪ ይሆንባቸዋል። ስንት ለስንት እንደሆኑ ለማወቅ ዘጠና ደቂቃውን ሙሉ እዚያ መቀመጥ ያስፈልጋል። ስቴዲየሙ ውስጥ ተቀምጠውም ቢሆን እንኳን እነ አቶ ዘውገ ቃኘው ነጥቡን፤ በድምጽ ማጉያ ካላሳወቁ በቀር፤ ተጫዋቾቹ በሜዳ ውስጥ እንቡር እንቡር እያሉ ሲንፈራገጡ እና ተመልካቾችም ሜዳው ላይ ሲያፈጡ ብቻ ነው የምናየው። እናም የነጥብ ማሳወቂያው ቦርድ ነገር “እባካቹህ ይታሰብበት” እንላለን። እኛም ዲሲ እና ቶሮንቶ ስንት ለስንት እንደወጡ ብቻ ሳይሆን፤ የትኛው ለየትኛው እንደሚጫወት ሳናውቅ ስቴዲየሙን ለቀን ወጥተናል።\nከወጣን በኋላ የምንሄድበትን አቅጣጫ ለማስተካከል GPSአችንን ማናገር ስንጀምር የፌዴሬሽኑን ፕሬዘዳንት ጌታቸው እና የቀድሞውን ህዝብ ግንኙነት ፋሲልን አይተን የመኪና ጥሩንባ ነፋንላቸው። የሞቀ ሰላምታ ተከተለ። ከሰላምታችን በኋላ የህዝቡን ስሞታ አቤት አልን። ከስሞታው በኋላ የሰሞኑን ሃሜታ ሹክ አልናቸው።\n“እዚያ የተሰጠው ገንዘብ፤ ከሚቀጥለው አመት ጀምሮ ወደናንተ እንዲዞር ተብሏል። እውነት ነው?” ብለን ጠየቅናቸው። ሁለቱም በመገረም ተያይተው የሚያውቁት ነገር እንደሌለ ነገሩን።\n“ወደፊት አብራቹህ የመስራታችሁስ ነገር?”\n“እነሱ እኮ ናቸው ፌዴሬሽኑን ጥለው የሄዱት።”\n“እና ወደፊት አብራቹህ ትሰራላቹህ?”\n“አሁንም ሆነ ወደፊት እነሱ ያሉበት የስፖርት ቲም ከመለሳቸው እና ከወከላቸው ወደ ፌዴሬሽኑ የማይመለሱበት ምክንያት አይታየንም።”\nተባብለን ሌላም ሌላም አውርተን፤ “ነገም ሌላ ቀን ነው” በሚል ብሂል ተለያየን። የኛው የትላንት ውሎ ዘገባችን እዚህ ላይ ያበቃል። ዛሬ ከሰአት በኋላ የቀድሞ ጋዜጠኞች ትንሽ የምሳ ግብዣ ቢጤ ስላለችብን ወደ ስቴዲየሙ የምንሄደው ረፈድ አድርገን ነው። ቢሆንም ከመሄድ አንቀርም እና ዘገባችን ይቀጥላል።


ውክፔዲያ - ቫቲካን ከተማ\nየቫቲካን ከተማ መንግሥት\nዋና ከተማ ቫቲካን ከተማ\nብሔራዊ ቋንቋዎች ሮማይስጥ\nከፍተኛ ደረጃ ከባቢ .va\nቫቲካን ሲቲ (/ ˈvætɪkən/፣ በይፋ የቫቲካን ከተማ ግዛት (ጣሊያን፡ ስታቶ ዴላ ሲትታ ዴል ቫቲካኖ፤ [e] ላቲን፡ ስታተስ ሲቪታቲስ ቫቲካንኤ) በሮም፣ ጣሊያን ውስጥ የሚገኝ ራሱን የቻለ የከተማ-ግዛት እና መገኛ ነው። የቫቲካን ከተማ ግዛት፣ በቀላሉ ቫቲካን በመባልም የምትታወቀው፣ ከጣሊያን በላተራን ስምምነት (1929) ነጻ ሆነች፣ እና በቅድስት መንበር “ሙሉ ባለቤትነት፣ ብቸኛ ግዛት እና ሉዓላዊ ሥልጣን እና ሥልጣን” ስር ያለ የተለየ ግዛት ነው፣ እራሷ የአለም አቀፍ ሉዓላዊ አካል ነች። የከተማውን ግዛት ጊዜያዊ፣ዲፕሎማሲያዊ እና መንፈሳዊ ነፃነትን የሚጠብቅ ህግ፣49 ሄክታር (121 ኤከር) የቆዳ ስፋት እና 825 አካባቢ ህዝብ ያላት፣ በአካባቢው እና በህዝብ ብዛት በአለም ላይ ትንሹ ግዛት ነች። ቅድስት መንበር፣ የቫቲካን ከተማ መንግሥት የቤተክርስቲያን ወይም የሳሰርዶታል-ንጉሣዊ መንግሥት (የቲኦክራሲ ዓይነት) በሮማ ሊቀ ጳጳስ እና በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ራስ የሚመራ ሊቀ ጳጳስ ነው። ከፍተኛ የመንግሥት ባለሥልጣናት ሁሉም የቫሪዮ የካቶሊክ ቀሳውስት ናቸው። የኛ ብሄራዊ አመጣጥ። ከአቪኞን ፓፓሲ በኋላ (1309-1377) ጳጳሳቱ በአሁኑ ጊዜ በቫቲካን ከተማ ውስጥ በሚገኘው ሐዋርያዊ ቤተ መንግሥት ውስጥ ይኖራሉ ፣ ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ በሮም ወይም በሌላ ቦታ በኲሪናል ቤተ መንግሥት ይኖሩ ነበር።\nቅድስት መንበር የጀመረችው ከጥንት ክርስትና ጀምሮ ሲሆን በዓለም ዙሪያ 1.329 ቢሊዮን የተጠመቁ የካቶሊክ ክርስቲያኖችን በ2018 በላቲን ቤተክርስቲያን እና በ23 የምስራቅ ካቶሊኮች አብያተ ክርስቲያናት ያላት የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ዋና ኤጲስ ቆጶሳት ነው። በሌላ በኩል የቫቲካን ከተማ ነፃ መንግሥት በየካቲት 11 ቀን 1929 በቅድስት መንበር እና በኢጣሊያ መካከል በተደረገው የላተራን ስምምነት የተቋቋመ ሲሆን ይህም እንደ አዲስ ፍጥረት ነው እንጂ በጣም ትልቅ ለሆኑት የጳጳሳት ግዛቶች መገለጫ አይደለም () 756–1870)፣ እሱም ቀደም ሲል ማዕከላዊ ጣሊያንን ያቀፈ ነበር።\nበቫቲካን ከተማ ውስጥ እንደ የቅዱስ ጴጥሮስ ቤተ ክርስቲያን፣ የሲስቲን ቤተ ክርስቲያን እና የቫቲካን ሙዚየሞች ያሉ ሃይማኖታዊ እና ባህላዊ ቦታዎች አሉ። በዓለም ላይ በጣም ታዋቂ የሆኑ ሥዕሎችንና ቅርጻ ቅርጾችን ያሳያሉ። የቫቲካን ከተማ ልዩ ኢኮኖሚ የሚደገፈው ከምእመናን በሚሰጡ መዋጮዎች፣ በፖስታ ቴምብሮች እና በመታሰቢያ ዕቃዎች ሽያጭ፣ ወደ ሙዚየሞች የመግባት ክፍያዎች እና የሕትመት ሽያጭ ነው።\n"ቫቲካን" የሚለው ስም ቀደም ሲል በሮማ ሪፐብሊክ ዘመን ለኤጀር ቫቲካነስ፣ ከሮማ ከተማ ማዶ በቲቤር ምዕራብ ዳርቻ ላይ ረግረጋማ አካባቢ ፣ በጃኒኩለም ፣ በቫቲካን ሂል እና በሞንቴ ማሪዮ መካከል ይገኛል ። ወደ አቬንቲኔ ኮረብታ እና እስከ ክሪሜራ ክሪክ መገናኛ ድረስ.\nየኢትሩስካውያን ከተማ ቬኢ (ሌላኛው የአገር ቫቲካኑስ መጠሪያ ሪፓ ቬየንታና ወይም ሪፓ ኢትሩስካ) እና በቲቤር ጎርፍ ስለተፈፀመባት ሮማውያን ይህ በመጀመሪያ ሰው የማይኖርበትን የሮማን ከተማ ቬኢ ከሚባለው አካባቢ በመጣችበት ምክንያት እና አስጸያፊ.\nበተለይ ዝቅተኛ ጥራት ያለው የቫቲካን ወይን፣ አካባቢው ከተስተካከለ በኋላም ቢሆን፣ ገጣሚው ማርሻል (40 - በ102 እና 104 ዓ.ም. መካከል) ላይ አስተያየት ሰጥቷል። ታሲተስ በ69 ዓ.ም የአራቱ ንጉሠ ነገሥታት ዘመን፣ እ.ኤ.አ. ቪቴሊየስን ወደ ስልጣን ያመጣው የሰሜኑ ጦር ሮም ደረሰ፣ “ብዙ ቁጥር ያለው ክፍል ጤናማ ባልሆኑ የቫቲካን አውራጃዎች ውስጥ ሰፈረ፣ ይህም በተለመደው ወታደር መካከል ብዙ ሞትን አስከትሏል፣ እና ቲበር በአቅራቢያው ስለነበር ጋውል እና ጀርመኖች መሸከም አልቻሉም። ከጅረት የጠጡት ሙቀትና ስግብግብነት አስቀድሞ ለበሽታ ቀላል የሆነውን ሰውነታቸውን አዳክሟል።\nበመጀመሪያ በካሊጉላ ከግብፅ የተወሰደው የቫቲካን ሀውልት ነው።\nአጀር ቫቲካነስ የሚለው ስም የተመሰከረለት እስከ 1ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ዓ.ም ድረስ ነው፡ ከዚያ በኋላ ሌላ ከፍተኛ ስም ታየ፣ ቫቲካነስ፣ ይህም በጣም የተከለከለ አካባቢን የሚያመለክት ነው፡ የቫቲካን ኮረብታ፣ የዛሬው የቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ እና ምናልባትም የዛሬው በቪያ ዴላ ኮንሲልያዚዮን።በሮማ ኢምፓየር ስር፣ ብዙ ቪላዎች እዚያ ተገንብተው ነበር፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት 14-18 ኦክቶበር 33) አካባቢውን ካሟጠጠ በኋላ የአትክልት ስፍራዎቿን በ1ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ዘርግታለች። በ40 ዓ.ም ልጇ ንጉሠ ነገሥት ካሊጉላ (31 ኦገስት 12-24 ጃንዋሪ 41፣ አር. 37–41) በአትክልቶቿ ውስጥ ሰርከስ ለሠረገላ አሽከርካሪዎች (40 ዓ.ም) ሠራ በኋላ በኔሮ የተጠናቀቀው ሰርከስ ጋይ እና ኔሮኒስ , በተለምዶ ፣ በቀላሉ ፣ የሰርከስ ኦፍ ኔሮ ተብሎ ይጠራል።\nየቫቲካን ሀውልት በመጀመሪያ በካሊጉላ የተወሰደው የሰርከሱን አከርካሪ ለማስጌጥ ከግብፅ ሄሊዮፖሊስ የተወሰደ ሲሆን በዚህም ምክንያት የመጨረሻው የሚታየው ቅሪት ነው። ይህ አካባቢ በ64 ዓ.ም ከታላቁ የሮም እሳት በኋላ የብዙ ክርስቲያኖች የሰማዕትነት ቦታ ሆነ።የጥንት ትውፊት እንደሚለው በዚህ ሰርከስ ቅዱስ ጴጥሮስ ተገልብጦ የተሰቀለው።\nከሰርከሱ ተቃራኒ በቪያ ኮርኔሊያ የተነጠለ የመቃብር ቦታ ነበር። የቀብር ሐውልቶች እና መካነ መቃብሮች እንዲሁም ትናንሽ መቃብሮች እንዲሁም የጣዖት አምላኪዎች መሠዊያዎች በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የቅዱስ ጴጥሮስ ቆስጠንጢኖስ ቤተመቅደስ ከመገንባቱ በፊት የቆዩ ነበሩ ። ለፍርግያ አምላክ ሲቤል እና አጋሯ አቲስ የተሰጠ መቅደስ የጥንት የቅዱስ ጴጥሮስ ቤተ መቅደስ በአቅራቢያው ከተሰራ ከረጅም ጊዜ በኋላ ንቁ ሆኖ ቆይቷል። የዚህ ጥንታዊ ኔክሮፖሊስ ቅሪቶች በዘመናት ውስጥ በተለያዩ ሊቃነ ጳጳሳት እድሳት ላይ አልፎ አልፎ ታይተዋል ፣ በህዳሴው ዘመን ድግግሞሹ እየጨመረ በርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፒዮስ 12ኛ ትእዛዝ ከ1939 እስከ 1941 ድረስ ቁፋሮ እስኪያገኝ ድረስ የቁስጥንጥንያ ቤተ ክርስቲያን በ326 ተገንብቷል በዚያ መቃብር የተቀበረው የቅዱስ ጴጥሮስ መቃብር እንደሆነ ይታመን ነበር።ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ከባዚሊካ እንቅስቃሴ ጋር ተያይዞ አካባቢው በይበልጥ የሚበዛበት ሆነ። በጳጳስ ሲምማከስ ሊቀ ጳጳስ (498-514 የነገሠ) በ5ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ አካባቢ ቤተ መንግሥት ተሠራ።\n"ቫቲካን" የሚለው ስም ቀደም ሲል በሮማ ሪፐብሊክ ዘመን ለኤጀር ቫቲካነስ፣ ከሮማ ከተማ ማዶ በቲቤር ምዕራብ ዳርቻ ላይ ረግረጋማ አካባቢ ፣ በጃኒኩለም ፣ በቫቲካን ሂል እና በሞንቴ ማሪዮ መካከል ይገኛል ። ወደ አቬንቲኔ ኮረብታ እና እስከ ክሪሜራ ክሪክ መገናኛ ድረስ. የቫቲካን ከተማ ግዛት የቫቲካን ኮረብታ አካል ነው, እና በአቅራቢያው ያለው የቀድሞ የቫቲካን መስኮች. የቅዱስ ጴጥሮስ ባሲሊካ፣ ሐዋርያዊ ቤተ መንግሥት፣ ሲስቲን ቤተ ክርስቲያን፣ ቤተ መዘክሮች ከተለያዩ ሕንፃዎች ጋር የተገነቡት በዚህ ክልል ነው። አካባቢው እስከ 1929 ድረስ የቦርጎ የሮማውያን ሪዮን አካል ነበር። ከከተማይቱ ተነጥሎ በቲቤር ወንዝ በስተ ምዕራብ ዳርቻ ላይ፣ አካባቢው በሊዮ አራተኛ (847) ቅጥር ውስጥ በመካተት ከከተማው ወጣ ብሎ ነበር ። -855)፣ እና በኋላ በጳውሎስ III (1534-1549)፣ በፒየስ አራተኛ (1559-1565) እና የከተማ ስምንተኛ (1623-1644) በተገነቡት አሁን ባለው የማጠናከሪያ ግድግዳዎች ተዘርግተዋል።የ1929 የላተራን ስምምነት ለግዛቱ ቅርፁን የሰጠው ሲዘጋጅ፣ የታቀደው የግዛት ወሰን አብዛኛው በዚህ ሉፕ የታሸገ በመሆኑ ተጽዕኖ አሳድሯል። ለአንዳንድ የድንበሩ ትራክቶች ምንም ግድግዳ አልነበረም, ነገር ግን የአንዳንድ ሕንፃዎች መስመር የድንበሩን ክፍል ያሟላል, እና ለትንሽ የድንበሩ ክፍል ዘመናዊ ግድግዳ ተሠርቷል.\nግዛቱ ፒያሳ ፒዮ 12ኛ የሚነካው ከጣሊያን ግዛት በነጭ መስመር ብቻ የሚለየው የቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይን ያጠቃልላል። የቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ከቲቤር አቅራቢያ ወደ ቅዱስ ጴጥሮስ በሚወስደው በቪያ ዴላ ኮንሲልያዚዮን በኩል ይደርሳል። ይህ ታላቅ አቀራረብ በቤኒቶ ሙሶሎኒ የተገነባው የላተራን ስምምነት ከተጠናቀቀ በኋላ ነው።\nበላተራን ስምምነት መሠረት፣ በጣሊያን ግዛት ውስጥ የሚገኙ የቅድስት መንበር አንዳንድ ንብረቶች በተለይም የካስቴል ጋንዶልፎ ጳጳስ ቤተ መንግሥት እና ዋና ዋና ባሲሊካዎች ከውጭ አገር ኤምባሲዎች ጋር ተመሳሳይነት አላቸው። እነዚህ ንብረቶች በመላው ሮም እና ኢጣሊያ ተበታትነው የሚገኙት ለቅድስት መንበር ባህሪ እና ተልእኮ አስፈላጊ የሆኑ ቢሮዎችን እና ተቋማትን አኖሩ።\nካስቴል ጋንዶልፎ እና ስማቸው ባሲሊካዎች የሚጠበቁት በቫቲካን ግዛት በፖሊስ ወኪሎች እንጂ በጣሊያን ፖሊስ አይደለም። በላተራን ስምምነት (አንቀጽ 3) የቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ ወደ ባሲሊካ የሚወስዱትን ደረጃዎች ሳይጨምር በመደበኛነት በጣሊያን ፖሊሶች ቁጥጥር ይደረግበታል።\nየቫቲካን ከተማ የመሬት አቀማመጥ\nከአካባቢው የጣሊያን ግዛት ወደ ቫቲካን ከተማ ለሚገቡ ጎብኚዎች የፓስፖርት ቁጥጥሮች የሉም። ወደ ሴንት ፒተር አደባባይ እና ባሲሊካ እና ጳጳስ አጠቃላይ ታዳሚዎች በተገኙበት ወደሚገኝበት አዳራሽ ነፃ የህዝብ መዳረሻ አለ። ለእነዚህ ታዳሚዎች እና በሴንት ፒተር ባዚሊካ እና አደባባይ ላሉ ዋና ዋና ሥርዓቶች ትኬቶችን አስቀድመው ማግኘት አለባቸው። የሲስቲን ቻፕልን የሚያካትተው የቫቲካን ሙዚየሞች አብዛኛውን ጊዜ የመግቢያ ክፍያ ያስከፍላሉ። የአትክልት ስፍራው አጠቃላይ የህዝብ መዳረሻ የለም ፣ ግን ለትንንሽ ቡድኖች የሚመሩ ጉብኝቶች በባሲሊካ ስር ወደ አትክልቶች እና ቁፋሮዎች ሊዘጋጁ ይችላሉ ። ሌሎች ቦታዎች ክፍት የሆኑት እዚያ ለመገበያየት የንግድ ሥራ ላላቸው ግለሰቦች ብቻ ነው።\nከ «https://am.wikipedia.org/w/index.php?title=ቫቲካን_ከተማ&oldid=369836» የተወሰደ\nይህ ገጽ መጨረሻ የተቀየረው እ.ኣ.አ በ01:03፣ 14 ማርች 2022 ዓ.ም. ነበር።


—— ዜናዎች ——\nለግንባታ ምልክት ለማድረግ ስንት ዘዴዎች ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ?\nረቂቅ-የእጅ-typeሽ ዓይነት ምልክት ማድረጊያ ማሽን የመስመር ወርድ የሚለካው ብዙውን ጊዜ 100 ሚሜ ፣ 150 ሚሜ ፣ 200 ሚሜ በሆነው የሆፕለር ስፋት ነው ፡፡ ለመተግበር የሙቅ ማቅለጫ ሽፋኖች ከ180-230 ዲግሪ ሴንቲ ግሬድ እንዲሞቁ ያስፈልጋል ፡፡ የግንባታ ምልክት ማድረጊያ ዘዴ በግምት ወደ በእጅ መ ...\nመወገድን ለመለየት ከፍተኛ ግፊት ያላቸው የውሃ ጄቶች ጥቅሞች ምንድናቸው?\nበአሁኑ ወቅት ከፍተኛ ግፊት ያለው የውሃ ፍንዳታ ማሽን ምልክት ማድረጉ ሲፀዳ አንዳንድ ተግባራትም ከፍተኛ እና ከፍተኛ የአካባቢ ጥበቃ ፍላጎቶች ስላሉት ከፍተኛ ግፊት ያለው የውሃ ጀት ማርክ የማስወገጃ ዘዴ በታሪካዊው ቅጽበት ብቅ ብሏል እና ምልክት ማድረጊያ ዓይነት ሆኗል ፡፡ ያ ...\nየመንገድ ላይ ምልክት ማድረጊያ ማሽኖች እንዴት ይመደባሉ?\nድርብ-ቡድን የመንገድ ምልክት ማድረጊያ ማሽን-የሁለት አካላት ምልክት ከቅርብ ዓመታት ወዲህ የተገነባ ከፍተኛ-መጨረሻ ምልክት ነው ፡፡ በሙቀት-መቅለጥ ምልክት እና በተለመደው የሙቀት-መጠን መለየቱ በሙቀት መቀነስ ወይም በሟሟት (ውሃ ላይ የተመሠረተ) ንዝረት እና ሌሎች አካላዊ የማድረቅ ዘዴዎች ሽፋን ፊልም ለማቋቋም የተለየ ነው ....\nምልክት ማድረጊያ ማሽን ትልቁ የምርት ባህሪዎች ምንድናቸው?\nምልክት ማድረጊያ ማሽን የምርት ባህሪዎች-ከፍተኛ ብቃት እና ትልቅ ፍሰት S7000 በአንድ ጊዜ ለመስራት ሁለት ጠመንጃዎችን በቀጥታ ሊያገናኝ ይችላል ፣ ይህም የሥራውን ውጤታማነት በእጅጉ የሚያሻሽል እና ትልቅ መጠን ያላቸው ንፋሳዎችን መጠቀምን የሚደግፍ ነው ፡፡ ኃይለኛ: - 5.8 ሊት / ደቂቃ ፍሰት SF7000 የሚገባው ኛ እንዲሆን ያደርገዋል ...\nምልክት ማድረጊያ መስመርን ለማፅዳት መጠነ ሰፊ መጠባበቂያ ምን ዓይነት መሳሪያዎች ሊያገለግሉ ይችላሉ？\nየእግረኛ ንጣፍ ምልክት ማድረጊያ ማስወገጃ መሳሪያዎች ምልክት ማድረጉ በአጠቃላይ የውሃ ግፊትን የሚቀንሰው ብቻ አይደለም ፣ ምክንያቱም የውሃ ጄት እጅግ በጣም ጠንካራ ተጽዕኖ እና የመቁረጥ ኃይል ስላለው ሰፋ ያለ የፅዳት ቀበቶ ብቅ ብሏል ፡፡ አረንጓዴ ግንባታ ምቹ ነው ፡፡ መላው የመንገድ ገጽ እጅግ በጣም ጥርት ያለ ይሆናል ...\nየመንገድ ምልክቶችን ሲያጸዱ ምን ትኩረት መስጠት አለበት?\nምልክት ማድረጊያ ሜካኒካዊ መነቃቃትን ሊከላከል ይችላል ፡፡ በጣም ከባድ የሆነው ፣ በስትሮክ ጥቃቅን ንጣፍ ላይ የተገነባው ግንባታ ፣ በሲሚንቶ አስፋልት ንጣፍ ላይ በራሱ ተነሳሽነት ፣ በሀይዌይ ድልድይ ወለል ላይ ፣ በድልድይ ላይ በሚንሸራተት ፣ በምልክት መስመሮችን በማፅዳት ንጣፍ መፈልፈያ ማሽን ፣ በስፋት እየፈሰሰ ...\nማስወገዱን ለማመልከት ምን ዓይነት ቁሳቁስ ጥቅም ላይ ይውላል?\nከተጠቀሰው የማግኔትይት ማጣሪያ ቁሳቁስ ጋር ሲነፃፀር ምልክት የተደረገባቸው የመስመር ማስወገጃ ማግኔትቴት ማጣሪያ ቁሳቁስ የመልበስ መከላከያውን በ 20 ~ 35% ይጨምራል ፡፡ የሶስት ንብርብር ማጣሪያ ሚዲያ ማጣሪያ ምርምር እና ማስተዋወቅን ፣ የመስሪያውን የማጣሪያ አልጋን ጨምሮ በመስኩ የተገኘውን ውጤታማ ተሞክሮ ማመልከት ይችላል ፡፡\nከስህተት በኋላ ምልክት ማድረጊያ ማሽንን እንዴት ማሻሻል?\nከመለያው የመንገድ ቀለም ጋር ሙሉ በሙሉ እንዲገናኝ ለማድረግ እንዲወገድ ለማድረግ የማርክ መስሪያ ማሽን በመጀመሪያ የመንገዱን ምልክት ለማመልከት የ “ታክቲክሮፒክ” ቀለም ማስወገጃን ይተገብራል ፡፡ በቀለም ማስወገጃው እርምጃ ስር የመንገዱ ቀለም በ 2-10 ደቂቃዎች ውስጥ ዘልቆ ይገባል ፣ ያብጣል ፣ ያብጣል ፡፡ አካላዊ እና ኬሚካዊ ለውጦች እንደዚህ ...\nየመጀመሪያው የእጅ typeሽ ዓይነት elhisል በከፍተኛ ፍጥነት ያለው የባቡር ሣጥን ምሰሶ ምንድነው?\nበአንደኛው እጅ የሚገፋው የፀጉር መቆንጠጫ ማሽን በከፍተኛ ፍጥነት ያለው የባቡር ሣጥን ምሰሶ (ቅድመ-ጨረር) ምሰሶው በውኃ መከላከያ ሕክምና የተቆራረጠ ነው ፡፡ በድልድይ ጎን ፣ በድልድይ መጨረሻ ፊት ፣ በጨረር ጎን ፣ በጨረር መጨረሻ ፊት ላይ ኮንክሪት ቼሽን የመሬት ሽፋኖችን ፣ ቀለሞችን እና የተለያዩ የትራፊክ ምልክቶችን ያስወግዱ ...


የመካከለኛው አማላያዊነት አስተሳሰብ በአደገኛ ሁኔታ ተዳክሟል-ደካማ እና ገዳይ-Martin Vrijland\nበአማካይ የደች አማኝ አስተሳሰብ በአደገኛ ሁኔታ ላይ ወድቋል: ደካማና አሳፋሪ ነው\nተመዝግበዋል የዜና ዘገባዎች\tby Martin Vrijland\tበ 2 ሐምሌ 2019 ላይ\t• 11 አስተያየቶች\nየዚህ ጽሑፍ ርዕስ ይዘቱን እንዲያነቡ ቢያነሳሳዎት, ይህ ማለት እርስዎ እራስዎ ደካማ እና በዝቅተኛ መሆንን አያመለክትም. ምናልባትም በርዕሱ መስማማት አለብዎት ወይም ሊያውቁት ይችላሉ. እውነቱን ለመናገር ግን: በአካባቢያችን ያሉትን ሰዎች በአማካይ ከጠየቁ ዋናው አካባቢያዊ ነገር ሰዎች ለትክክለኛቸው ትከሻዎች ሲወዛወዙ እና ምንም ነገር እንደማያደርጉት ይሰማቸዋል. በተለይ "ብሩህ አመለካከት" እና "ፖዘቲዝም" የሚለው ቃል በደንብ እያደረጋቸው ነው (ቁ እዚህ) እና በጣም ወሳኝ ከሆኑ «አሉታዊ» ወይም «ሴረኛ አዋቂ» ነዎት. ፍትሃዊ ነው: እኔ ራሴ (ለምሳሌ) የእኔን የ 40 in ጉዳይ በፖለቲካ እና በዓለም ውስጥ ስላለው ነገር አልጨነቅም ነበር. አንዳንድ ጊዜ አንድ ነገር ያስይዘዎታል, አለበለዚያ ግን በልዩ ሁኔታ ገንዘብዎን ለማጥፋት ብዙ ገንዘብ ማግኘት አስፈላጊ ነበር.\nሆኖም ግን በተወሰነ ደረጃ ላይ ብርሃን እየጨመረ በመምጣቱ ጥቃቅን በሆኑ ደረጃዎች ወደ ፖሊስ ግዛት እየመራን ነው. ለእኔ በግለሰብ ደረጃ, እርምጃ ለመውሰድ ወሰነ. እኔ በአንድ ጊዜ በጥሩ ዋጋ የተከፈለ የሽያጭ ስራ አስኪያጆች ስራ ላይ መቀመጥ አልችልም እና አገሪቱ እንዴት ሊያቆራኝ እንደቻለ ተመልከቱ. በርግጥ ሁሉም ሰው ያንን ምርጫ ማድረግ አለበት ብሎ አስባለሁ. በእርግጥም, ቤትዎ እና ምጥዎ ጠፍቶ ቢሆንም, በዙሪያዎ የሚገነባው እስር ቤት አሁን ከሚዋጉት የአጭር ጊዜ እዳዎች ይበልጥ አደገኛ ነው. ለምን እንዲህ እላለሁ? ምክንያቱም እንደዚያ ነው. ብዙ ተጨማሪ ነፃነት እየተወሰዱ ነው, ብዙ ህጎችም አሉ (በተጨማሪም የእነዚህን ህግ አስፈጻሚዎች እና ተቆጣጣሪዎች) እናም ወደ ሁሉም ወደ ህዝብ ወደ ፖሊስ ሁኔታ እየሄድን ነው, ሁሉም ነገር እና ሁሉም መከታተል የሚቻል እና ለሌሎች እርዳታ ካደረግክ እንኳ ይቀጣል.\nበኋላ ላይ ያለ ጥሬ ገንዘብ ያለ ኩባንያ ካለብንና ሁሉም እርምጃዎች በ blockchain በኩል ሊደረስባቸው የሚቻል ከሆነ, አሁን የማይቻል ያላችሁት ለክፍላችሁ አዳራሽ ሙሉ በሙሉ ፍንጭ ነው. አረጋውያኑ እርስ በርስ ለመገናኘት እና አብሮ ለማብሰል የማይቻል ነው, ምክንያቱም አንድ ተቆጣጣሪ ከእሱ ጋር አብሮ መኖር እና ተቆራኝነቱ እንደሚቀንስ የሚናገር ሊሆን ይችላል. ቤት የሌልዎትን ሰው ቤት ውስጥ ለማቅረብ አይቻልም, ምክንያቱም አብራችሁ እርስ በርስ እየተካፈሉ ስለሆነ በቤት እኩል ጠቀሜታ, ጥቅማጥቅምዎ ወይም የግብር ባለስልጣኖች ላይ እርስዎን አብሮ እንደኖርብዎና ወዘተ ሊሆኑ ይችላሉ. በቅርብ ጊዜ ውስጥ, ዲ ኤን ኤ እንኳ የውሂብ ጎታ ውስጥ ካለ እና በሚወስደው በእያንዳንዱ የስካይፕስከንድ መረጃ ውስጥ ቢኖሩ (ፓይሜትር በበርካታ ሰዎች ዘንድ ታዋቂ ነው), እርስዎ ጤናዎን ይለካሉ, እና በትክክል እርስዎ እንዳሉ, በዙሪያዎ ያለው ማን እንደሆነ ይወቁ የትኞቹ መደብሮች እንደሚሄዱ እና ዲጂታል ገንዘብ እርስዎ ምን እንደሚገዙ እና እንደሚሸጡ በትክክል እንዲከታተሉ በሚያስችልበት ቦታ ላይ, የተመጣጣኝ እውቀትን አንድ ወተት ወይም ወተት ማጠፍ አይችሉም, ምክንያቱም ከዚያ ለክልል ሪፖርት ላደረገልዎ ሰው እንዲቀጡ ይደረጋሉ.\nስካይንግ (ማቆሚያው) በሀሳብዎ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩትን ሰዎች በሚለያይበት በማህበራዊ የብድር ስርዓት ላይ እየተገነባ ነው. ይህ ስርአት በቻይና ውስጥ የተለመደ ነው ወደ ቧንቧው ሳይገባ. በኔዘርላንድስ እና በተቀረው የአውሮፓ ህብረት ይህ ትንሽ ግልጽነት ይሆናል. እዚህ የተለመደው ልምድ በ Webshops, Airbnb, Linkdin እና በሁሉም የማህበራዊ ማህደረመረጃዎች ግምገማዎች አማካኝነት ነው. ሆኖም ግን, የእንቅስቃሴዎችዎ እያንዳንዱ እርምጃዎች ዱካውን በመከታተል (በ blockchain መሰረተ ልማት) አማካኝነት እነዚህ ሁሉ ድርጊቶች በእርግጠኝነት የተከናወኑ መሆናቸውን እርግጠኛ ካልሆኑ, ሙሉ ዕለታዊ ወጪዎችዎ ንድፍዎ, የፋይናንስ ወጪዎ ንድፍ እና ማህበራዊ አውታረ መረብዎ በማይታመን ሁኔታ ግልጽ ሊሆኑ ይችላሉ. በ "በነፃ ኢንተርኔት" እና በሽቦ-አልባ የዲ ኤን ኤ መለያዎች (ከሥጋ, ዳቦ, ነጭ ሸቀጦች እና የሪል እስቴት) ማንኛውንም ነገር እርስዎ በሚገዙት, በሚሸጡ እና በሚጠቀሙት ዝርዝር ላይ ግልጽ ያደርግልዎታል. የእርስዎ ገንዘቦች (በ blockchain bitcoin-like ያለ ሳንቲም መልክ) በቅርብ ጊዜ "መጥፎ ባህሪ" ወይም "መጥፎ ባህሪ" ላይ ከሰዎች ጋር በሚገጥምበት ጊዜ እርስዎ ከርስዎ ጋር በመጠባበቅ ላይ ነዎት .\nይህ ሁሉ ደረጃ በደረጃ የሚስተዋለው ሲሆን እንደ ፍላጎቱ ባህሪዎ ላይ ግን በመጨረሻው እርስዎም ከእሱ ጋር መስተጋብር ላይ በመመርኮዝ እንደ ጤናማ እና ከፍተኛ የጤና አጠባበቅ ባሉት ነገሮች በመጀመር ሊጀምሩ ይችላሉ. ደግሞም ከመጠን በላይ የሚጠጡ ወይም ሲጋራ ከሚያጨሱ ሰዎች ጋር መወያየት በባህሪዎ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል. ለወደፊቱ እያሸለብዎት ያለውን የወደፊቱን ስዕል እያሰላሰልሁ, ነገር ግን ይህ እርስዎ ከሚያስቡት ያነሰ ነው, እና ሰዎች ለሰዎች የእንስሳ አይነት ስለሆኑ እኛ በማህበራዊ ሚዲያ በኩል የተወደዱ ስርዓቶች ላይ እየተለመዱ ነው, በ Instagram በኩል ለመገናኘት ወይም ላለማገናኘት. , ፐፕቻክን እና ለሁሉም 'አይነቶች' አገልግሎቶች 'ክለሳዎች' መመደብ.\nየመንጃ ፈቃድ ነጥቦች አሁን የቅጣት ስርዓቱ እንዴት እንደሚሠራ ጥሩ ምሳሌ ነው. ሰዎች የሚቀጡበት ተጨማሪ ነገር ይመጣል. በሁሉም ደረጃዎች, በበለጠ ቁጥራችን ወደ ብድር ስርዓቶች እና በእያንዳንዱ ደረጃ ላይ ለመከታተል ያስችለናል. በሚያሳዝን ሁኔታ, ይህንን ያነበቡ ብዙ ሰዎች እራሳቸውን ለማመቻቸት ወይንም የተቆጣጣሪዎች እና የመቆጣጠሪያዎች አካላት አካል የሆኑትን ስርዓቶች ለራሳቸው ማበርከት ይችላሉ. ሌሎች ለላይደን አዲሱ ትውልድ እነዚህን ተግባራት ለማከናወን ነው op ለመረጋጋት እና ለታዛዥነት. ሕጻኑ በቆሻሻ መያዣ ላይ ማህበረሰቡ የተያዘበት አቅጣጫ ሁሉ የበለጠ ምልክት ሊሆን ይችላል. ሁሉም ሰው በውሻ ላይ የተለጠፈ ነው እና እርስ በርስ በማስተማሪያ ምርምር ላይ መስራት ጥሩ እንደሆነ እናስተምራለን. ሕገ ደንቦች ከተጣሱ እርስ በእርሳቸው በመጠባበቅ እርስ በእርሳችን እናረጋግጣለን እና ሰብአዊ ፍጡራን በሚቀጣበት ሰራዊች ዙሪያ መጓዝ እንችላለን. ሌሎች ደግሞ ከፍተኛ ቅጣት ወይም ቅጣትን ለመውሰድ ዝግጁ ናቸው. ስለሆነም እያንዳንዳቸው ትንሽ የእንስሳዎቻቸውን ቤት እና አነስተኛ የአትክልት ጫማዎች ለመጠበቅ ስለሚፈልጉ በደንብ የተሞላው ማሽን በከፍተኛ ፍጥነት እየሄደ ነው. እርስ በእርስ እንነግራቸዋለን 'በቆሸሸ ላይ ቆዳ ጥሩ እና ደህና ነው'.\nእርምጃ ለመውሰድ የሚጠብቁበት ጊዜ የለዎትም. እንዲሁም መንግሥት እንደሚያድናቸው ማሰብም ብልኅ አይደለም. መንግሥት እና የሽም አዴል ዲፕሎማዎች የማረሚያ ቤት ሞዴል መንስኤ ናቸው. ስርዓቱን ለማቆየት እስከሚረዱ ድረስ እስካሁን ድረስ የተዋዋሉት እና የልጅዎ ውርስ ለዲሞክራቲክ የፖሊስ መንግስት ነው. ልጆችዎ በየትኛውም ጊዜ ምንም ነገር ለመስራት ያደረጉትን ለምን እንዳልጠየቁዋቸው ከሆነ ጥያቄዎ ምን ይሆናል? "በራሴ ምንም ማድረግ አልቻልኩም"? ኣዎን, አንድ ነገር ማድረግ ትችላላችሁ, ነገር ግን እርስዎ በጣም እርግጠኛ ከመሆንዎ የተነሳ የሚሰማችሁን እርግጠኛነት ለማጣት እና ምንም እንኳን በቂ ውሳኔ ካደረጋችሁ, ከጸለይኩ, የዮጋ እንቅስቃሴዎችን ወይም የመንፈሳዊ ምትክን ተጠቅመህ በደለኛ ካደረብሽ ትክክል ሊሆን ይችላል በሚል የተሳሳተ ሀሳብ ላይ ለመድረስ በጣም ፈርተሽ ነበር. ለማረጋጋት. "አዎ, ግን አንድ ነገር በራሴ ለመለወጥ ከሞከርኩ ሥራዬን አጣለሁ, ሌላ ሰው የእኔ ቦታ ይወስድና ምንም አይለወጥምሙግት አይደለም. ይህ ለራስዎ ይቅርታ እየጠየቀዎት ነው, እናም ይህን አስተሳሰብ በመያዝ ያንን የጋራ የጋራ አመለካከት ለማጎልበት ይረዳዎታል. በአካባቢዎ ያሉትን ብዙ ከሃዲዎች ስለ አልተናገርም (ተመልከት) ማብራሪያ).\nእርምጃ ለመውሰድ አሁን ነው. ይህ የሚሆነው ምን እየተደረገ እንዳለ (ይህም ከላይ ያለውን መጋረጃ ጫፍ) እና ችግሩን መፍትሄ በመስጠት ነው. ለመሠማራት በእውነቱ አዲስ የንቃተ-ህሊና ደረጃ መትኖር (ማየት እዚህ). በተመሳሳይ ጊዜ ይህንን ተግባራዊ ማድረግ አለብዎ, ምክንያቱም አለበለዚያ ያለፈውን (መንፈሳዊ) ጨርቅ ከእርግማኑ በፊት እጠባባቸዋለሁ. በተጨማሪ አንብብ ይህ ጽሑፍ በህይወትዎ እንዴት እንዴት እምነቱ ሊሰሩ እንደሚችሉ ይስማሙ. በእውነቱ, ቤትዎ በእሳት ላይ እና የእሳት ቃጠሎ ሲጋለጥ ምን እንደሚሰራ እራስዎን መጠየቅ አለብዎት. እዚያው እንደተቀመጡ ይቆዩ እና እሳቱ የማይነቃነቁትን ይጠብቁ, እሳቱን ለማጥፋት ይሞክሩ ወይም እስኪዘገዩ ድረስ ይጠብቁ. ከቤት ለመሸሽ ይሆን? እርምጃ ለመውሰድ ጊዜ!\nየዚህ ጣቢያ ጽሁፎች ማጋራት በፌስቡክ ታግዷል ስለዚህ, ጓደኞችዎ አሁንም በዜና ማመላከቻዎ ውስጥ ያለውን ጽሁፍ ዝም ብለው አያዩም. ስለሆነም አሁን ለሰዎች በንቃት እና በግል ለማነጋገር ወይም ኢሜሎችን በቀጥታ ለእነሱ ለመላክ ነው. ይሄ ለውጡን ለመጀመር የመጀመሪያው እርምጃ ሊሆን ይችላል. ይህ ድህረ ገፅ በዙሪያዎ ምን እንደሚካሄድ የሚያውቁ ጽሁፎች የተሞላ ነው. አንድ ነገር ያድርጉ እና ያንተን ተፅዕኖ አሳርፉ.\nምንም ይሁን ምን, ሰዎች ያለበትን ሁኔታ አይታዩም\nመለያዎች: ተለይተው የቀረቡ, አስተሳሰብ, passive, ድብደባ\n2 ሐምሌ 2019 በ 14: 12\nበጽሑፉ ላይ እርምጃ ለመውሰድ, ከጽሑፉ ሙሉ በሙሉ ጋር ተስማምተው ..\n2 ሐምሌ 2019 በ 15: 49\nትክክለኛው ትልቁ ... ግን አብዛኛው. ሙሉውን ለመረዳት እና ለመረዳት አቅም የለውም. ምንም ያህል ቢያመለክቱዋቸው. አይጣልም. ሮአል ቦተም ከጠቀሱት ቀደሞዎችዎ በአንዱ ምክንያት ነው. ሌሎች ተጨማሪ የጫማውን ቪዲዮዎቼን ተመልክቻለሁ, እና እሱ ሰብአዊነትን ሁሉም እንደ NPC (ገላጭ ያልሆኑ ቁምፊዎችን) በሚያየው በፊቱ ውስጥ በትክክል ይገልፃል. በአሁኑ ጊዜ ዘመናዊው የፕላቶ የስነ-ዋይሊጅ ዘመናዊ ስሪት ነው.\n2 ሐምሌ 2019 በ 17: 04\nይህን ጽሁፍ ያነበቡ ማለትዎ ነው:\n2 ሐምሌ 2019 በ 17: 44\nእንደዚያም አንብቤያለሁ ... የኔ አስተሳሰብ ብቸኛው ምክንያት አይደለም. በአማካይ ለሄሊች ግለሰብ ወይም ማንኛውም ዜግነት አቅም. በየትኛውም አይነት ጭቅጭቅ, ተሟጋችነት, ወዘተ ... ላይ መጥቀስ አይችሉም. ብርሃኑ እየበራ ነው, ግን ማንም የለም.\n2 ሐምሌ 2019 በ 22: 40\nበህዝባዊው አባላት ላይ ስለቤተሰብ ፓርቲ ወይም የቤተሰብ አባል በቡዌን ቦክ ውስጥ ጥርጣሬ ውስጥ ተጠብቆ የነበረው ለምንድን ነው, ቤተሰቡን ለመጠጣት ይጠቅማል እና የቤተሰቡ "አንድ ሰው" አሁንም እንደሚለው ታክሲ ይውሰዱ.\n3 ሐምሌ 2019 በ 08: 58\nበእርግጥ ያልተለመደ ታሪክ ነው, የመገናኛ ብዙሃን ትኩረት በብቸኛው ተጠራጣሪ ነው. እውነት ነው ብዬ የማምንባቸው በርካታ ነገሮች አሉ, ነገር ግን የመገናኛ ብዙሃን ትኩረት በአብዛኛው በጣም የተገደበ ነው, አንዳንድ ጊዜ የአካባቢው ጋዜጣ ብቻ ነው. ጋዜጣዎች አዳዲስ ዜናዎችን በመጥቀስ በጣም አስፈላጊ ናቸው ብዬ እገምታለሁ, እናም ይህ ከመደበኛ ትኩረት በላይ ከሆነ, አጠራጣሪ ወይም ምናልባት የውሸት ታሪክ ሊሆን ይችላል.\n3 ሐምሌ 2019 በ 08: 49\nበፊልም ዲኖልሽን ሰው ከ 1993 ውስጥ በጣም ጥሩ በሆነ ሁኔታ ማየት እንችላለን, ከብዙ ዓመታት በፊት ፊልሙን እንዳየሁና ዓለምም እዚያ እንደሚሄድም ተናግረዋል.\nአሁን በ 2019 ይህ እውነት መሆኑን እናያለን.\nየሲጋራ ፖሊሲ ጥሩ ምሳሌ, ከዚያም ወደ ቬጀቴሪያን ምግብ የሚገፋፋ ነው. የአልኮል መጠጥ መጠጣት በቅርቡ ይዘጋል እና ሌሎችንም ያጠቃልላል. ከጠዋቱ ፍተሻ ውጤት የተነሳ 3D በሚታየው ፊልም ውስጥ ምን ያህል ርቀት ላይ ስንት ነን?\nበፊልም ውስጥ ከቅጥሩ ውስጥ በአታሚው በኩል የመጣው ስነ-ስርዓት ወይም እርግማን እንዴት እንደቀጣችሁ ተመልክተዋል. አሁን ይህ ስርዓት በቻይና ሥራ ላይ ነው, እና ከማተሚያ ምትክ የገንዘብ ቅጣት በ SMS ይላካል.\nእስከዚያ ድረስ ግን በጣም አሳሳቢ የሆነ እድገት ቢኖርም ለብዙዎች የማይጠቅሙ ቤተሰቦች እነማን እንደሆኑ ታውቃለህ? ጥሩ ሥራ, ውድ ቤት, ሲጋራ አያጨሱ, አልኮል አይጠጡ እንዲሁም የቬጀቴሪያን ምግቦችን ይመገቡ. ህፃናት ማንኛውንም ነገር እና ህፃናት በክትባቱ ምክንያት ለምንድነው እና ሁሉም ነገር አለርጂ.\nበመገናኛ ብዙ የተጫወተ.\nምናልባትም በእውነታ እውነታ ካልሆነ በቀር ሰዎች ለወደፊቱ ጊዜ ለማሳየት አይፈቀድላቸውም.\n3 ሐምሌ 2019 በ 10: 06\nማዱራሮድ, ደፋር አዲስ ዓለም. እዚህ ግን ማንም ሮቦት አይደለም. የእነሱ "ስሜቶች" እንኳን የተካተቱ ናቸው. እና ለማሰብ እንዲችሉ\nሮቦቶች በዛ ሁኔታ ምክንያት ብቻ አይደለም.\nሁሉም የሚወጣው ነገር የለም. ሁሉም ነገር የውሸት ነው, ሁሉም ነገር ወደዚህ ይመራል.\nየዚህ ዓላማው የመጨረሻ ኃይል, ሙሉ ኃይል ነው\nበአሳሳቢዎቹ የወንዶች አገዛዝ ፍላጎት. እነዚህ ሰዎች ይህን ስልጣኑን እንደገና ለመተው እቅድ አላቸው, በተለመደው መንገድ እንኳን.\nእንክርዳዴም እንክርዳዴ የተከለከለበት እና እንክርዳድ በሚሆንበት ጊዜ ይመጣል. የስነ-ጽሑፍ አረሞች ልጆች የአመፅ ምልክት ናቸው, በስክሪፕት ወንዶች ልጆች ስርዓት ላይ ዐመፅ ናቸው.\nሰብለ እንዲህ ብለው ጽፈዋል\n4 ሐምሌ 2019 በ 20: 02\nእኔ እርምጃ ከመውሰድ የሚያግዱኝን እንቅፋቶች አሁን አውቃለሁ. ታላቁ ማርቲን ዕጣ ፈንታ ... እኔም ምላሹን ካነበብኩ, ቢያንስ ስሞቹን ስመለከት, በቃ ግን ለመደፍዘዝ የማይደፍሩ (አሁንም) በጣም ብዙ ናቸው, እናም እንደ ነቀፋ አይደለም ብዬ አላምንም, እኔ ከነሱ አንዱ ነኝ.\nእርምጃ ከመውሰዱ በፊት ምን መሆን እንዳለበት ሊነግሩኝ አይችሉም ...\n5 ሐምሌ 2019 በ 11: 34\nበስፔኑ ውስጥ ያሉ የወንዶች ግልጋሎቶች ሶፕ እና ሌሎች ፖስተሮች እዚህ ጣቢያ ላይ እንዳሉ በእርግጥ የሚያውቁ ናቸው.\nበማርቲንት ድረ-ገጽ ላይ አንገብጋቢ ነጥቦችን ለመለጠፍ የሚፈሩ አስገራሚ ተቆጣጣሪዎች መኖራቸውን በትክክል እነዚህ ምላሽ ሰጪዎች በአምባገነናዊነት, በተንኮል, በስውር አምባገነንነት ውስጥ እንደምንኖር በትክክል ያውቃሉ ማለት ነው.\nወሳኝ ለመሆን በቂ ምክንያት!\n5 ሐምሌ 2019 በ 18: 49\nለእኔ, እኔ ከ 'አገሌግልቶች' በሊይ አጀንዲ የሇም ብሇው ማንም አሌኩ. እና እዚህ ለመምጣት ማን እንደሚመጣ ቢያውቁ እና ለአካባቢዎ ነዋሪዎች ስም የማይታወቅ ነው.\n« ወንጀል ለገንዘብ መወገድ እና ለጠቅላላው ህዝብ መቆጣጠር ለሀሰት ወንጀል ነው\nሰዎች ስለ 'ግንዛቤ' የሚነጋገሩበት መንገድ እና በተመሳሳይ መልኩ ስርዓቱን እንዴት ማቆየት ይችላሉ? »\nጠቅላላ ጉብኝቶች 59.119


ከንቲባ አዳነች የአዲስ አበባን ጉድ ለሚመሩት ሕዝብ ይፋ አደረጉ፤ ሪፖርቱን በርካቶች ከሳቸው ሲጠብቁት ነበር –\nከንቲባ አዳነች የአዲስ አበባን ጉድ ለሚመሩት ሕዝብ ይፋ አደረጉ፤ ሪፖርቱን በርካቶች ከሳቸው ሲጠብቁት ነበር\nኢትዮ12 ዜና – – በሄዱባቸው ተቋማትና የአስተዳደር ከባቢዎች ማጽዳት ይወዳሉ። በቅርብ የሚያውቋቸው እንደሚመሰክሩት፣ እሳቸው በመሯቸው ተቋማትና ከተማ አስተዳደር አገልግሎታቸውን ያዩ እንደሚሉት ከንቲባ አዳነች የተርመጠመጠ ነገር አይወዱም። አዲስ አበባን እንዲመሩ ከኢንጂነር ታከለ ኡማ ሲረከቡ ውስብስብ ችግር እንደሚያጋጥማቸው ቢገመትም በኖረው ባህሪያቸው ይወጡታል የሚል እምነት ከፓርቲያቸው ብቻ ሳይሆን በበርካቶች ዘንድ ነበር።\nከመከረኛው የጎሳ እሳቤ ጋር ተዳምሮ ነጻነት የሌለውና ብዙ ፍላጎት የምንገዋለልባት አዲሰ አበባ ነገሯን ሁሉ ከሽንፍላ ጋር የሚያያዙ እንደሚሉት ታከለ ታከለ ኡማ በርካታ ለውጥ ያስመዘግባሉ ተብሎ ቢጠበቅም በነበራቸው ቆይታ ጥርስ ውስጥ ከመግባት የዘለለ የመሰረታዊ ለውጥ ፍንጭ አላሳዩም ተብለዋል። እንደውም ሃሜቱ በዝቶባቸው ነው ከስፍራው የተነሱት። “ይህንን የቆሸሸና ሽንፍላ የሆነ አስተዳደር ማን ይምራው” የሚለው ጉዳይ አገሪቱን እየመራ ላለው ብልጽግና ፈተና ነበር። በመጨረሻ አዳነች ተገኙ። አዳነች ገና አዲስ አበባን እንዲመሩ ሲሾሙ ” በዚህ አይቀጥልም” ሲሉ ዙሪያውን አስጠንተው የማቅኛ እርምጃ እንደሚወስዱ ቃል ገቡ። ሹመታቸውን የተቃወመም አልነበረም።\nየተጀመሩ ፕሮጀክቶችን ከመከታተል፣ የውስጥ አደረጃጀትን ከማስተካከል ጀምሮ ሰፊ ስራ እየሰሩ ያሉት ምክትል ከንቲባ አዳች አዲስ አበባን ከ1997 ጀምሮ ታከለ ኡማ እስከለቀቁበት ድረስ እንዴት እንዳለፈች በባለሙያዎች የሚመራ ግብረሃይል አቋቁመው አስጠኑ። አስመረመሩ። አስፈተሹ።\nይህንኑ በአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ከመሬት ወረራና ባለቤት አልባ ህንጻዎች፣ እንዲሁም ኮንዶሚኒየምና የቀበሌ ቢቶች ዙሪያ የተደረገ የማጣራት ውጤት ዛሬ ይፋ አድርገዋል። ከንቲባዋ ይፋ ያደረጉት ሪፖርት እጅግ ማንም ያልደፈረውና የተድበሰበሰ በመሆኑ ሪፖርታቸው አስገራሚ፣ አስደንጋጭ፣ እንዲሁም ጥናቱ እንዲጠና በግል የወሰዱት አቋም ” አዳነች ከዛስ” የሚያሰኝ ሆኗል።\nዛሬ መግለጫ የሰጡት ከንቲባዋ እንዳሉትና በሰነዱ እንደቀረበው ጥናቱ ከ1997 እስከ 2012 ያሉ ህገ ወጥነ ተግባራትን ነቅሶና ለይቶ በየፈርጁ ያካተተ ነው። በመሬት ዘርፊያ፣ በኮንዶሚኒየም ቤቶች እደላ፣ ስርቆት፣ ዝርፊያ፣ ባለቤት አባል ስለሆኑ ህንጻዎች፣ መኖሪያ ኮንዶሚኒየም በህገወጥ ወስደው ጥለው ስለጠፉና በቀበሌ ቤቶች ዙሪያ በዝርዝር የተሰሩ ሸፍጥና ድራምዎችን ” ጉድ በል አዲስ አበቤ” እንዲሉ ይፋ አድርገዋል። ጥናቱ ማለባበስ አይሰራም አይነት ይመስላል።\nበዚሁ መሰረት ጥናቱ አዲስ አበባ በተጠቀሰው ጊዜ ውስጥ ከ13 ሚሊዮን ካሬ ሜትር በላይ መሬት በወረራ ተዘርፋለች። ይህ ለወትሮ በድብቅ የሚሰማ፣ መረጃና ማስረጃ በአግባቡ የማይቀርብበትን ሃሜትብ ገሃድ ያደረጉት ከንቲባዋ የሚያስተዳድሯት አዲስ አበባ 332 ባለቤት አልባ ህንጻዎች ቆመውባታል።\n32 ሺህ የኮንዶሚኒየም መኖሪያ ቤቶች እጣ ሳይወጣላቸው ተያዘዋል። ያለ እጣ ባለቤት የሆኑት ግለሰቦች ህጋዊ ካርታና ሰነድ ተዘጋጅቶላቸዋል። 15 ሺህ 891 የኮንዶሚኒየም ቤቶች ሰው ይኖርባቸዋል። ግን ሰነድ አልባ ናቸው። የወይዘሮ አዳነች አቤቤ መግለጫ ጥናቱ እያጣቀሰ እንዳለው 4530 ኮንዶሚኒየም ቤቶች በአንድ ወቅት ነዋሪዎች ነበሩባቸው። ይሁን እንጂ ዛሬ ነዋሪዎቹ ለቀዋቸው ጠፍተዋል።\nበኮንዶሚኔየም ቤቶች ዙሪያ ያለውን አስገራሚ ድራማ በገሃድ ለሚመሩት ህዝብ ይፋ ያደርጉት ከንቲባዋ ጥናቱን አጣቅሰው እንዳሉት 424 የኮንዶሚኔየም ቤቶች ሰብረው በገቡ ህገወጦች ተያዘዋል። ወደ ቀበሌ ሲወርድ 7723 ቤቶች ማስረጃ የላቸውም።\nየቀበሌ መኖሪያና ንግድ ቤቶች ላይ በተደረገው የማጥራት ስራ ደግሞ በሁሉም ክፍለ ከተሞችና ወረዳዎች 138,652 ቤቶች በጥናት እንዲለዩ ተደርጎ 10,565 በህገወጥ መንገድ የተያዙ የቀበሌ መኖሪያ ቤቶች መገኘታቸውን በከንቲባዋ መግለጫ ቀርቧል።የጥናቱ ውጤቱ በዝርዝር ሲታይ 7,723 መኖርያ ቤቶች ውል በሌላቸው ህገወጥ ነዋሪዎች የተያዙ፣ 265 ቤቶች በሶስተኛ ወገን የተያዙ፣ 1,164 ቤቶች ኮንዶሚኒየም በደረሳቸው ግለሰቦች እንደተያዙ፣ 1,243 መኖሪያ ቤቶች ታሽገው የተቀመጡ፣ 234 የጠፉ ቤቶች፣ 180 ቤቶች አድራሻቸው የማይታወቅ፤ 54 ቤቶች ግን በምን ምክንያት እንደፈረሱ በጥናቱ መለየት ያልተቻሉ መሆናቸውን የጥናቱን ግኝት ተንተርሰው መግለጫ የሰጡት የከተማዋ ምክትል ከንቲባ ወ/ሮ አዳነች አቤቤ ተናግረዋል፡፡537 በህገወጥ መንገድ ወደ ግል ቤትነት የዞሩ የቀበሌ ቤቶች መኖራቸውን ያመለከቱት ምክትል ከንቲባዋ፣ 4,076 በህገወጥ መንገድ የተያዙ የቀበሌ የንግድ ቤቶች መገኘታቸውንም ወ/ሮ አዳነች የጥናቱን ግኝትን ዋቢ አድርገው ገልጸዋል፡፡\n265 የቀበሌ ቢቶች ለ3ኛ ወገን ተላልፈዋል።1243 ቤቶች የራስቸው ቤት ወይም ኮንዶሚኒየም ባላቸው ነዋሪዎች የተያዙ ናቸው። 1243 የቀበለኤ ቤቶች በተለያዩ ምክንያቶች የታሸጉ ሲሆኑ 180 ጠፍተው የነበሩ የቀበሌ ቤቶች ሊገኙ እንደቻሉ ከመግለጫቸው ለመረዳት ተችሏል።\nየአዲስ አበባ ተባባሪያችን እንዳለው ከንቲባዋ አዲስ አበባን በተረከቡ አጭር ጊዜ ውስጥ ለሚመሩት ሕዝብ እንዲህ ያለ ግልጽ መረጃ ባለተለመደ መልኩ ማቅረባቸው በይፋ ምስጋና ሊያስቸራቸው ይገባል። ይህ አቋም መግለጫውን ሲሰሙ ከነበሩ የተደመተ ሲሆን፣ ከዚህ ሪፖርት በሁዋላ ምን የማስተካከያ እርምጃ ይወሰድ ይሆን? የሚለውም በተመሳሳይ ተሰምቷል። ታከለ ኡማ አዲስ አበባን ከለቀቁ በሁዋላ የሪፖርተር ጋዜጣን አቋምና ደረጃ ጥያቄ ውስጥ ባስገባ መልኩ የማስተባበያ ቃለ ምልልስ እንዳዘጋጀላቸው ይታወሳል።\nሙሉ የወይዘሮ አዳነች የጥናት ሪፖርት እዚህ ላይ ይንብቡ\nየ25 ዓመታት ሰቆቃ! አቶ አበራ ዓለማየሁ የ68 ዓመት የእድሜ ባለፀጋ ናቸው። ከዚህ ውስጥ 25 ዓመቱን…\nPrevious ልዩ ዜና – በትግራይ ሰላም አስከባሪ ለማስገባት የተያዘው ዕቅድ ሳይሳካ ቀረ፤ ስዬ ጦርነቱ አላለቀም አሉ\nNext ኢዜማን ጨምሮ ስድስት ፓርቲዎችን የምርጫ ምልክት ቀይሩ ተባሉ፤ ኢዜማ በመላው አገሪቱ ብቻውን ይወዳደራል


የዲሚትሪስ ማኒያቲስ መጣጥፎች በ Martech Zone |\nመጣጥፎች በ ዲሚትሪ ማኒያቲስ\nዲሚትሪ ማኒያቲስ ተቀላቅሏል። ከፍ ያለ በ 2017 ወደ ሴኩሪ-ዲ. በእሱ አመራር ሴኩሬ-ዲ በዓለም ዙሪያ ባሉ የሞባይል ኔትወርክ ኦፕሬተሮች የሚታመን ተሸላሚ፣ ተሸካሚ-ደረጃ የደህንነት መድረክ ሆነ። በጃንዋሪ 2020 የ Upstream ዋና ስራ አስፈፃሚ ሆነ እና የኩባንያውን የሞባይል የግብይት መድረክ በተሳካ ሁኔታ መርቷል። Upstreamን ከመቀላቀሉ በፊት ዲሚትሪስ በ2009 በመሰረተው የዲጂታል ማርኬቲንግ ኤጀንሲ 'ሁሉንም ነገር ድር' በማስተዋወቅ ላይ ነበር።\nየሞባይል ግብይት ወደ Vogue ተመልሷል - ብራንዶች እንዴት የሞባይል ዘመቻቸውን በራስ ሰር ማፍራት እና ማስተካከል ይችላሉ?\nማክሰኞ, ጥር 11, 2022 ማክሰኞ, ጥር 11, 2022 ዲሚትሪ ማኒያቲስ\nሁሉም ሰው የሞባይል መሳሪያዎችን በሁሉም ቦታ ይቀበላል. ዛሬ በብዙ ገበያዎች – በተለይም በማደግ ላይ ባሉ አገሮች – በቀላሉ የሞባይል ጉዳይ ብቻ ሳይሆን መጀመሪያ የሞባይል ጉዳይ ነው። ለገበያተኞች፣ ወረርሽኙ ወደ ዲጂታል የሚደረገውን ጉዞ በአንድ ጊዜ አፋጥኖታል፣ በተመሳሳይ ጊዜ ተጠቃሚዎችን በሶስተኛ ወገን ኩኪዎች ማነጣጠር መቻል እየቀረ ነው። ይህ ማለት ቀጥታ የሞባይል ቻናሎች አሁን ይበልጥ አስፈላጊ ናቸው፣ ምንም እንኳን ብዙ ብራንዶች አሁንም በአንድ ላይ በሲዲ እና በተለያዩ መንገዶች እየተጣመሩ ነው


በየዓመቱ እየተጫነ ጓዳና ጎተራቸውን ሲያጨናንቅ የነበረው ግዙፉ ማሳቸው ራቁቱን ቀርቷል ! | Mereja.com - Ethiopian Amharic News\nበየዓመቱ እየተጫነ ጓዳና ጎተራቸውን ሲያጨናንቅ የነበረው ግዙፉ ማሳቸው ራቁቱን ቀርቷል !\nOctober 17, 2020 – Konjit Sitotaw — Comments ↓\nባለቤቴ የወደመውን ሰብል ስትመለከት ራሷን ሳተችብኝ፣ ልጆቼን ምን ላበላቸው ነው ብላ ተጨነቀችብኝ፣ ቤታችን በሰፊው የተለመደበት ስለነበር አሁን ባዶ ማሳ ስታይ ነገ ምን ልንሆን ነው ብላ ራሷን ሳተችብኝ፣ ስለዚህ አንበጣ መከላከሉን ትቼ እርሷን ሳጽናና ዋልኩ። እርሷን በሕይወት ማትረፌ ራሱ ትልቅ ደሰታ ተሰምቶኛል\nBBC Amharic : አቶ ሐሰን አህመድ ማሳቸውን የወረረውን የአንበጣ መንጋ ማባረሩን ትተው ባለቤታቸውን ሲያጽናኑ ዋሉ። “ከሁሉም በላይ ባለቤቴን ማትረፌ ትልቅ ነገር ነው” ይላሉ።\nአቶ ሐሰን አህመድ፣ በራያ ቆቦ ወረዳ ዲቢ ቀበሌ አንቱ የተባሉ አርሶ አደር ናቸው። ማሽላ፣ ጤፍ፣ በቆሎ እና ሽምብራ የመሳሰሉትን አዝዕርት በማምረት ኑሯቸውን ይመራሉ። ዘንድሮ ከወትሮው በተለየ መልኩ የክረምቱ ዝናብ የሰጠ ስለነበር የአቶ ሐሰንን አዝመራ ሙሉና ለአይን ግቡ አድርጎላቸዋል።\n15 ጥማድ [4 ሄክታር የሚጠጋ] መሬታቸውን ማሽላ ዘርተው ውጤቱን ከአንድ ወር በኋላ ለማግኘት እየተጠባበቁ ነበር። ከዚህ ማሳ፣ ልክ እንደ ዘንድሮው ሁሉ የክረምቱ ዝናብ በማይጓደልበት ወቅት ከ80 እስከ 100 ኩንታል ማሽላ ያመርቱ እንደነበርም ለቢቢሲ ተናግረዋል።\nዘንድሮ ደግሞ ሰብሉ በጥሩ ሁኔታ እያደገ ስለነበር ከወትሮው ከፍ ያለ ካልሆነ ደግሞ ተመሳሳይ ምርት እንደሚያገኙ እርግጠኛ ነበሩ።\nከአሁን በፊት አንዱ ልጃቸው ለቤቱ ተጨማሪ ገቢ አስገኛለሁ ብሎ ወደ አረብ አገር ሥራ ፍለጋ ሂዶ ነበር። ቤቱንም በገቢ አልደጎመም እርሱም አልተመለሰም። እዚያው ሞቶባቸው “ወይኔ ልጄን ባልላከኩት ኖሮ” እያሉ ለዓመታት የልጃቸው ጸጸት አልወጣላቸውም።\nጸጸቱን ለመወጣት ያቀዱት በቂ ምርት አምርተው ቀሪ ልጆቻቸው የወንድማቸው እጣ እንዳይገጥማቸው ፍላጎታቸውን ለማሟላት እና ለማስተማር ነው። ይህንን ለማሳካት ደግሞ የዘንድሮ የሰብል አያያዝ ትልቅ ተስፋ ሰጥቷቸው ነበር።\nከዚህም በተጨማሪ አቶ ሐሰን ከሚያገኙት ምርት ግማሹን ሽጠው ደካማ የሳር ጎጇቸውን በተንጣለለ የቆርቆሮ ክዳን ቤት ለመቀየር እቅድ አስቀምጠዋል። ሁሉም እውን ሊሆን ቢበዛ የሁለት፣ ካነሰ ደግሞ የአንድ ወር ጊዜ ብቻ ቀርቷቸው ነበር።\nይህ ሁሉ እቅድ ግን ተስፋ ሆኖ የቆየው እስከ መስከረም 6 2013 ዓ.ም ነው።\nበዚህ ዕለት ያልተጠበቀ ክስተት መጣ። የአንበጣ መንጋ።\nየጣልኩብሽ ተስፋ እኔን ይዞ ጠፋ. . .\nብዙ ተስፋ የጣሉበት የአቶ ሐሰን 15 ጥማድ የማሽላ ማሳ በአንበጣ ተወረረ። የሚችሉትን ያክል ቀን ከሌሊት አንበጣን ታገሉት፣ ነገር ግን ድካሙ ፍሬ አልባ ሆነ፤ አንበጣው አሸነፋቸው። ያ ለስንት ያቀዱለት ሰብላቸው አሁን ያለበትን ሁኔታ “የታሰበው 100 ኩንታል ይቅርና ለዘር የሚሆን አንድ ጣሳም [አንድ ኪሎ] አይገኝበት” በማለት ይገልጹታል። አሁን ሙሉ በሙሉ ከጥቅም ውጭ መሆኑን ይናገራሉ።\nአቶ ሐሰን ሌላ የስምንት ጥማድ [4 ሄክታር] እርሻቸው ደግሞ በበቆሎ ሰብል የተሸፈነ ነው። 15 ጥማድ ማሳቸውን ያወደመው የአንበጣ መንጋ፣ በዚህ ይበቃዎት አላላቸውም።\nሁለተኛ ምዕራፍ የጥቃት ዘመቻውን የበቆሎ ማሳቸው ላይ አሳረፈ ነው።\nሰሞኑን በአውሮፕላን በሚደረግ የኬሚካል ርጭትም በመታገዝ መከላከል ሲደረግ ቆይቷል፣ ጉዳቱ ግን አልቀነሰም። አቶ ሐሰንም ከመስከረም ስድስት ጀምረው ሌላ ሥራ በማቆም፣ መደበኛ ሥራቸው ከልጆቻቸው ጋር የአንበጣ መንጋ ማባረር ቢሆንም የማሽላ ሰብላቸው ሙሉ በሙሉ በመውደሞ በቆሎአቸውን ለመታደግ እየተውተረተሩ ነው።\nከሰሞኑ ግን ከልጆቻቸው በተጨማሪ ባለቤታቸውም ማሳቸውን ከአንበጣ ለመካለከል ወደ ማገዝ ጀምረዋል።\nየአቶ ሐሰን ባለቤት ያዩትን ማመን አልቻሉም። ያ በየዓመቱ እየተጫነ ጓዳና ጎተራቸውን ሲያጨናንቅ የነበረው ግዙፉ ማሳቸው ራቁቱን ቀርቷል።\n“ባለቤቴ የወደመውን ሰብል ስትመለከት ራሷን ሳተችብኝ፣ ልጆቼን ምን ላበላቸው ነው ብላ ተጨነቀችብኝ፣ ቤታችን በሰፊው የተለመደበት ስለነበር አሁን ባዶ ማሳ ስታይ ነገ ምን ልንሆን ነው ብላ ራሷን ሳተችብኝ፣ ስለዚህ አንበጣ መከላከሉን ትቼ እርሷን ሳጽናና ዋልኩ። እርሷን በሕይወት ማትረፌ ራሱ ትልቅ ደሰታ ተሰምቶኛል” በማለት ባለቤታቸው የወደመውን ሰብል ሲመለከቱ የተሰማቸውን ስሜት ያብራራሉ።\nአሁን ከሁለተኛው ማሳቸው የተወሰነ ነገር ለማትረፍ የሞት ሽረት ትግል እያደረጉ ቢሆንም እንዲሁ ዝም ብሎ ላለማስበላት እንጂ ተስፋቸው ተሟጥጧል። ቀጣይ ዝናብ ጥሎ በበልግ ለማምረት፣ ካልሆነ ደግሞ መንግሥት የሚሰጠው ነገር ካለ እርሱን የሕይወት ማቆያ ለማድረግ ተስፋ ሰንቀዋል።\nሌላኛው አርሶ አደር ይማም መሃመድ በዚሁ የራያ ቆቦ ወረዳ ያያ ቀበሌ ነዋሪ ናቸው። አንበጣው ቀድሞ ሲገባ የመጀመሪያ ጥፋቱን የጀመረው ከእርሳቸው ማሳ ነው። “ሁሉንም እርሻዎቼን አንበጣው ሙሉ በሙሉ አውድሟቸዋል። አሁን አንበጣ የምከላከለው የሌሎች አርሶ አደሮችን ማሳ ለማትረፍ ነው” ይላሉ። እርሳቸው የሚኖሩበትን ያያ ቀበሌ ጨምሮ በወረዳው የሚገኙ ሁለት ቀበሌዎች ሙሉ በሙሉ የዘንድሮ ሰብላቸው በአንበጣ መንጋ ወድሟል።\nበአጠቃላይ በራያ ቆቦ ወረዳ 16 ቀበሌዎች በአንበጣ መንጋው ተወርረዋል። በሰውና በአውሮፕላን የታገዘ የኬሚካል ርጭት እንዲሁም የመከላከል ሥራ ቢሰራም ለአንድ ወር ያክል አንበጣውን ከአካባቢው ሙሉ በሙሉ ማጥፋት አልተቻለም።\nበአማራ ክልል ከሰሜን ሸዋ እስከ ሰሜን ወሎ ድረስ የአንበጣ መንጋው ከፍተኛ ጉዳት ካስተናገደባቸው ወረዳዎች አንዱ የሃብሩ ወረዳ ነው። በወረዳው ሰባት ቀበሌዎች ሙሉ በሙሉ በአንበጣ መንጋው ወድመዋል።\nአርሶ አደር አሊ ሰዒድ ከእነዚህ ቀበሌዎች አንዷ በሆነችው ጥልፌ ቀበሌ ይኖራሉ። ከአራት እርሻዎቻቸው መካከል የ13 ጥማድ [3 ሄክታር በላይ] መሬት ወድሞባቸዋል። አንድ እርሻ ማትረፋቸውን የሚናገሩት አቶ አሊ፣ “የተረፈው እርሻ የአንድ ወር ቀለብ እንኳን የሚሆን አይደለም፣ ዓመት ሙሉ የደከምንበት እንኳን ለእኛ ለከብቶቻችንም የሚሆን እንዳይተርፍ አድርጎ አውድሞብናል” በማለት አንበጣው ያደረሰባቸውን ጉዳት ይገልጻሉ።\nየአማራ ክልል ግብርና ቢሮ ምክትል ኃላፊ አቶ ተስፋሁን መንግሥቴ የአንበጣ መንጋው በክልሉ 4 ዞኖች፣ 18 ወረዳዎች በ136 ቀበሌዎች መከሰቱን ለቢቢሲ ተናግረዋል። በእነዚህ አካባቢዎች በአጠቃላይ 328 ሺህ ሄክታር መሬት በላይ መውረሩን የተናገሩት አቶ ተስፋሁን ግማሽ የሚሆነውን መሬት የአውሮፕላን ርጭትን ጨምሮ በተለያዩ የመከላከያ ዘዴዎች የመከላከል ሥራ ተሠርቶበታል ሲሉ ይናገራሉ።\nየአንበጣ መንጋው 87 ሺህ ሄክታር በላይ መሬት ላይ በሰብልና በእንስሳት መኖ ላይ ጉዳት አድርሷል የሚሉት አቶ ተስፋሁን፣ ከእነዚህም መካከል 30 ሺህ 500 ሄክታር የሚሆነው የሰብል ምርት መሆኑንም ጨምረው ገልጸዋል።\nየአንበጣ መንጋው ባደረሰው ከፍተኛ ውድመት የተጎዱ አርሶ አደሮችን አደጋ መከላከልና ምግብ ዋስትና ኮሚሽን ድጋፍ ለማድረግ ሥራ እየተሠራ መሆኑንም ምክትል ቢሮ ኃላፊው ተናግረዋል።


Wazemaradio ኢህአዴግን ማዋሀድ ፤ ኦህዴድን መድፈቅ ወይስ ኢትዮጵያዊነትን ማግነን? - Wazemaradio\nHome Current Affairs ኢህአዴግን ማዋሀድ ፤ ኦህዴድን መድፈቅ ወይስ ኢትዮጵያዊነትን ማግነን?\nኢህአዴግን ማዋሀድ ፤ ኦህዴድን መድፈቅ ወይስ ኢትዮጵያዊነትን ማግነን?\nየኦሕዴድ አመራር በኦሮሞ ህዝብ መሪነት ኢትዮጵያዊ ህብረ ብሄራዊነትን ገና ሳያጠናክር ወደ ውህደት ቢገባ አጀንዳውን እንደተነጠቀ ሊያስብ ይችላል፡፡ በውህድ ፓርቲ ውስጥ ደሞ በእንጥልጥል ላይ ያሉትን የኦሮሞ ህዝብ ጥያቄዎች መመለስ አስቸጋሪ ነው የሚሆነው፡፡ የኦሕዴድ አመራር ሲያራምደው የከረመው ኢትዮጵያዊነትን በከፊል የማቀፍ አዝማሚያ ሕወሃትን የውህደት አጀንዳውን ባቋራጭ ለማቀላጠፍ አስቦ የሚያቀጣጥለው ስሜት ሊሆን እንደሚችል ሌላ ግምት መያዝ ይቻላል፡፡ ጉዳዩን በዝርዝር ለመመልከት ሞክረናል\nዋዜማ ራዲዮ- ወደ መጋቢቱ ጠቅላላ ጉባዔ እየተንደረደሩ ያሉት የግንባሩ ብሄራዊ ድርጅቶች ሰሞኑን በስራ አስፈጻሚ እና በማዕከላዊ ኮሚቴ ስብሰባዎች በተጠመዱበት ሰዓት የገዥው ኢሕአዴግ ሊቀመንበር አቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ ትናንት ወደ መድረክ ብቅ ብለው እንደዋዛ ስለ ኢሕአዴግ ወጥ እና ውህድ ፓርቲ የመሆን ጉዳይ ሲናገሩ ተደምጠዋል፡፡ ሊቀመንበሩ የግንባሩን ወደ ውህድ ፓርቲ የመለወጥ ጉዳይ በጨረፍታ ጠቁመውት ያለፉት በአዲስ አበባ የኢሕአዴግ ወጣቶች ሊግ ጉባዔ ላይ ባደረጉት ንግግር ነበር፡፡ “የአዲስ አበባ የወጣት ሊግ አደረጃጀት ኢሕአዴግ ወደፊት ከግንባር ወደ አንድ ወጥ ድርጅት ለሚያደርገው ሽግግር ምሳሌ ሆኖ እንዲንቀሳቀስ…” የሚል ዐረፍተ ነገር ነው የተጠቀሙት- አቶ ኃይለ ማርያም፡፡ [ዝርዝር የድምፅ ዘገባ ከታች ያገኛሉ]\nጥልቅ ተሃድሶ ማስገኘት እንደቻለ የተነገረለት የግንባሩ ሥራ አስፈጻሚ ስብሰባ ከተጠናቀቀ ወዲህ አንድ ወጥ ውህድ ፓርቲ የመሆን ጉዳይ በአደባባይ ሲነገርለት ያሁኑ የመጀመሪያ ነው፡፡ ዋዜማ ያገኘቻቸው ምንጮችም የውህደት አጀንዳው በመጭው መጋቢት በሚደረገው የግንባሩ ጉባዔ እንደሚነሳ ጠቁመዋል፡፡ በርግጥ ፍንጩን ከሌላ ወገን በስተማማኝነት ማረጋጥ አልተቻለም፡፡\nሊቀመንበሩ ስለ ውህደት የተናገሩትን የኢትዮጵያ ቴሌቪዥን በዜናው ሲጠቅሰው፣ የፓርቲው ልሳን እንደሆነ የሚነገርለት ፋና ብሮድካስት ግን በዜናው ጨርሶ አላነሳውም፡፡\nአቶ ኃይለ ማርያም በተለይ ለህብረ ብሄራዊነት ልዩ ትኩረት ሰጥተው ነው የተናገሩት፡፡ የአዲስ አበባ ወጣቶች ሊግ ህብረ ብሄራዊ አደራጃጀት ያለው መሆኑ ጠባብነት እና ትምክህት የሚያስከትሉትን አደጋ ለመለየት ልዩ ዕድል እንደሚፈጥርለት አጽንዖት ሰጥተው መናገራቸው በርግጥም በራሱ ልዩ ትርጉም ያለው ነው፡፡ በተለይ ደሞ የአዲስ አበባ ወጣት ሊግ ህብረ ብሄራዊ አደረጃጀት ለወደፊቱ የኢሕአዴግ ወጥ ፓርቲ አወቃቀር ምሳሌ እንደሚሆን ሲጠቁሙ ሞቅ ያለ ጭብጨባ ነው የተቸራቸው፡፡ እውነትም ሆነ ብለው አስበው የተናገሩት ከሆነ ገዥው ግንባር ወደ ህብረ ብሄራዊ ውህድ ፓርቲ ለመጓዝ መንገድ ለመጀመሩ ፍንጭ ሰጭ አድርጎ መውሰድ ይቻላል፡፡\nበየክልሎች ያሉ የኢሕአዴግ ወጣት ሊጎች በብሄር የተደራጁ መሆናቸው ግልጽ ነው፡፡ የአዲስ አበባ እና ድሬዳዋ ወጣት ሊጎች ግን ህብረ ብሄራዊ አደረጃጀት ያላቸው ናቸው፡፡ እናም የሊቀመንበሩ አነጋገር ከብሄር አደረጃጀት ይልቅ ባሁኑ ጊዜ ህብረ ብሄራዊነትን የሚያንጻባርቀው የአዲስ አበባ ሊግ አደራጃጀት ለኢሕአዴግ ተመራጭ መሆኑን በቀጥታም ይሁን በተዘዋዋሪ የሚጠቁም ነው፡፡\nሲንከባለል የቆየ አጀንዳ\nሊቀመንበሩ ኢሕአዴግ ወደ አንድ ወጥ ውህድ ድርጅት ለመሆን ራዕይ ሰንቆ የተመሰረተ ድርጅት መሆኑንም አክለው ሲናገሩ ተደምጠዋል፡፡ ይሄ አባባላቸው ግን በሁለት ምክንያቶች ሕጋዊ እና ፖለቲካዊ መሠረት ያለው ሆኖ አናገኘውም፡፡ ለዚህ ሁለት አብነቶችን መጥቀስ ይቻላል፤ ባንድ በኩል ኢሕአዴግ በፖለቲካ ታሪኩ የብሄር ማንነትን መሠረት ያደረገ የከፋፍለህ ግዛ አካሄድን በሙሉ ልቦና ሲከተል ኖረ እንጅ የህብረ ብሄራዊ ውህድ ፓርቲ አስፈላጊነትን በይፋ ሲሰብክ ተሰምቶ አይታወቅም፡፡\nበሌላ በኩል “ውህደትን እነ ራዕይ ሰንቆ የተመሰረተ ድርጅት…” የሚለው አባባል አቶ ኃይለ ማርያምን ትዝብት ላይ የሚጥል የሚሆነው ህብረ ብሄራዊ ውህደት በግንባሩ ሕገ ደንብ እንኳ እንደ መጨረሻ ግብ የተቀመጠ አለመሆኑን ስናይ ነው፡፡\nሊቀመንበሩ ባሁኑ ሰዓት እንደዚህ የተናገሩት ግንባሩን ወደ አንድ ወጥ ፓርቲ የማሸጋገር ጉዳይ በሥራ አስፈጻሚው ስብሰባ ውይይት ስለተደረገበት ሊሆን እንደሚችል ግምት እንድንይዝ ያደርገናል፡፡ እንደዚያ ከሆነ ብሄራዊ ድርጅቶቹ ለሚቀጥለው መጋቢት ጉባዔ አቋም ይዘው እንዲቀርቡ ተነግሯቸዋል እንደሚሆን ይገመታል፡፡ ሥራ አስፈጻሚው ታዲያ ለምን በይፋ መግለጫ ሳይሰጥበት ቀረ? ለሚለው ጥያቄ ግን ሁነኛ መልስ ማግኘት ያስቸግራል፡፡ ይህን የምንልበት ምክንያት ውህደትን ያህል ግዙፍ ጉዳይ አጥኝ ግብረ ሃይል እና ቁርጥ ያለ የጊዜ ሰሌዳ ተቀምጦለት በመላ አባላቱ ሊብላላ የሚገባው ጉዳይ እንጅ በከፍተኛው አመራር ብቻ ውስጥ ለውስጥ የሚያልቅ ስላልሆነ እና መሆንም ስለማይገባው ነው፡፡\nምናልባት አቶ በረከት ስምዖን እና አባዱላ ገመዳ በሃላፊነታቸው የቀጠሉት ሕወሃት ይህንኑ የውህደት አጀንዳ ስለመጣ ሊሆን እንደሚችልም ግምት ማሳደር ይቻላል፡፡\nካሁን በፊት ባቀርብናቸው ዘገባዎች እንደጠቆምነው በግንባሩ ታሪክ የውህድ ፓርቲነት ጉዳይ አንድ ጊዜ ብቻ ነው በይፋ ትኩረት ተሰጥቶት እንቅስቃሴው ተጀምሮ የነበረው፡፡ የሰሞኑ ፍንጭ እውነት ከሆነ ግን ግንባሩ በተለይም ደሞ ሕወሃት አጀንዳውን የምር አድርገው እንዲይዙት የሚያስገድዱ ፖለቲካዊ እና ጸጥታ-ነክ ጉዳዮች አፍጥጠው መምጣታቸው አንድና ሁለት የለውም፡፡\nሥራ አስፈጻሚው በቅርቡ ባደረገው ስብሰባ እንኳ የኦሕዴድ እና ብአዴን በይነ-ድርጅታዊ መስተጋብር ለውህደት አንድ አወንታዊ ግብዓት ቢሆንም “መርህን ያልተከተለ ድርጅታዊ መሞዳሞድ…” በሚል አሸማቃቂ ሃረግ ነው ሲብጠለጠል የሰነበተው፡፡ ይህም ውህደት ቢፈጠር እንኳ ሕወሃት-መር የሆነ ውህደት እንጅ ሁሉም በእኩልነት የሚገባበት ሊሆን እንደማይችል ጠቁሞ ያለፈ ክስተት ነበር፡፡\nውህደት ለግንባሩ ምን ያተርፍላታል?\nዋናው ጥያቄ ኢሕአዴግ አጀንዳውን የሸፈነውን አቧራ አራግፎ አሁን ለምን አነሳው? የሚለው ነው፡፡ ሀገሪቱ የምትከተለው ብሄር-ተኮር ፌደራላዊ ሥርዓት ነው፡፡ ህብረ ብሄራዊ አደራጃጀት ደሞ በከፊልም ቢሆን ከዚህ አወቃቀር ጋር እንደሚቃረን ካሁን በፊት ባቀረብናቸው ሁለት ዘገባዎች ጭምር አንስተናል፡፡ ይህ ነባራዊ ሃቅ ነው እንግዲህ የውህደት ነገር በብሄር ማንነት ላይ ከተንጠለጠለው የግንባሩ ብሄር-ተኮር ድርጅታዊ ርዕዮተ ዐለም ለውጥ ይልቅ ሌላ ስውር ዐላማ ሊኖረው እንደሚችል ጥርጣሬ የሚፈጥረው፡፡\nገዥው ድርጅት እና የሚመራው መንግስት ታይቶ በማይታወቅ ውጥንቅጥ ውስጥ ገብተዋል፡፡ ድሮ ኢትዮጵያዊያን ለአፋቸው ይጸየፉት የነበረው ብሄር ማንነትን መሰረት ያደረገ ግጭት አሁን ተደጋጋሚ ክስተት ሆኗል፡፡ የመንግሥት ባለስልጣናትም ቃሉን በይፋ ይጠቀሙታል፡፡ ግድያ፣ የንጹሃን ዜጎች መፈናቀል እና ንብረት መውደም እንዲሁ እየተደጋገሙ ነው፡፡\nበሌላ በኩል በአባል ብሄራዊ ድርጅቶች መካከል መጠራጠር መስፈኑን አምኗል፡፡ ሥራ አስፈጻሚው እስረኞችን ለመልቀቅ በወሰነ ማግስት ጸጥታ ሃይሎች በተቃዋሚ ሕዝብ ላይ በሚወስዱት የሃይል ርምጃ ግጭትና ሞት በመቀጠሉ የመንግስትን የዲሞክራሲ ማስፋት እና ሀገራዊ መግባባት ተረኮች ዋጋ ቢስ እያደረጋቸው ነው፡፡\nበግንባሩ አባላት መካከል ሰፍኖ እንደቆየ የተነገረለት የርስበር መጠራጠር ቀስ በቀስ ወደ ሃይል መፈታተሸ እያደገ ይመስላል፡፡ ውስጠዊ ችግሮች አጎንቁለው ወጥተዋል፡፡ ይሄ ውስጣዊ ሁኔታ ደሞ ከውህደት አጀንዳ ጋር እንደሚቃረን ጥርጥር የለውም፡፡ ምክንያቱም ድርጅቶቹን ለርስበርስ አለመተማመን የዳረጓቸው መሰረታዊ ችግሮች ሳይፈቱ በጥድፊያ እውነተኛ ውህደት መፈጸም የመቻሉ ነገር አጠራጣሪ ነውና፡፡ የድርጅቶቹ አንጻራዊ ጥንካሬ እና ነጻነት በይፋ ወደ አደባባይ ከመውጣቱ በፊት ቢሞከር ኖሮ እንኳ ብዙም ጥያቄ ሳይነሳበት ሊፈጸም ይችል እንደነበር መናገር ይቻላል፡፡ ያ ዕድል ግን አሁን ከሞላ ጎደል ያለፈ ይመስላል፡፡\nከዚህ አንጻር ውህደት ለምን አሁን? ለሚለው ጥያቄ አንዱ መላ ምት ብሄራዊ አባል ድርጅቶቹ በግንባርነት የነበራቸው ጉዞ በበቂ ሁኔታ ስለዳበረ ሊዋሃዱ የሚችሉበት ደረጃ ላይ ደርሰዋል የሚለው ነው፡፡ ዳሩ በይነ-ድርጅታዊ መስተጋብሩ ገና ብቅ ብቅ ማለት ጀመረ እንጅ ከመዳበር ደረጃ ላይ ጨርሶ ያልደረሰ መሆኑን ስናስብ መላ ምቱ ብዙም ውሃ የማይቋጥር ሆኖ እናገኘዋለን፡፡\nይልቁንስ ከፖለቲካዊ ቀውስ ለመውጣት እና በህብረ ብሄራዊነት ሽፋን የስልጣን እድሜን ለማራዘም የተቀየሰ አጀንዳ ነው የሚለው መላ ምት ሚዛን ይደፋል፡፡\nበተለይ ሕወሃት በሥልጣን እና ሃብት ክፍፍል ላይ ተገዳዳሪ አባል ድርጅቶች ስለበዙበት በሌላ ዘዴ በሥልጣን ላይ የመቆየት ዕድሉን ለማስፋት የቀየሰው አዲስ ስልት ሊሆን እንደሚችል መገመት አይከብድም፡፡ ክልላዊ መሰረት ያለቸው ብሄራዊ ድርጅቶች በተለይም ኦሕዴድ መነቃቃት እየጀመሩ ነው፡፡ እናም ብአዴንም ተመሳሳይ ቁመና ከመያዙ በፊት ሕወሃት በትንሽ መስዕዋትነት አጠቃላይ የበላይነቱ ሳይሸረሸር ወደ ውህደት ቢገባ ይጠቀም እንደሆነ እንጅ አይጎዳም፡፡ በዚህም አለ በዚያ ባሁኑ ወቅት የሚፈጸም ውህደት በምንም መልኩ ከሕወሃት የእጅ አዙር የበላይነት ሊያመልጥ አይችልም፡፡ የሆነው ሆኖ ውህደት አሁን የተቀጣጠለውን ሕዝባዊ ቁጣ አብርዶ ሀገሪቱንም ሆነ ድርጅቱን ከሁለንተናዊ ቀውስ ይታደጋቸዋል ወይ? የሚለው ጉዳይ አጠራጣሪ ቢሆንም በዋናነት ግን ወደፊት ቢታይ የሚሻል ነው የሚሆነው፡፡\nኦህዴድ የውህደት አጀንዳውን አንፃራዊ ነፃነቱን ለመንጠቅ እንደተዘጋጀ ወጥመድ ያየዋል\nየውህደት አጀንዳው በተለይ በኦሕዴድ ላይ ውልውል መፍጠሩ አይቀርም፡፡ ኦሕዴድ ባሁኑ ቁመናው በታሪኩ ለመጀመሪያ ጊዜ የኦሮሞን ህዝብ ልብ ለማግኘት የቻለበት ወቅት ላይ እንደሆነ ግልጽ ነው፡፡ በተለይ አዲሱ አመራር ሕዝባዊ ቅቡልነት ማለት ምን ማለት እንደሆነ ገና ማጣጣም የጀመረበት ወቅት ነው፡፡ እናም ኦሕዴድ ጥያቄዎችን ማንሳቱ ይቀርም፡፡ በህብረ ብሄራዊ ውህደት ስም የብሄር ተወካይነቴን ብገፈፍ ምን አተርፋለሁ? እንደ ኦሮሞ ፌደራሊስት ኮንግሬስ ያሉ ተቃዋሚ ድርጅቶችስ ክፍተቱን ተጠቅመው የኦሮሞ ብሄርተኝነትን በማቀጣጠል ሕዝባዊ ድጋፌን አይወስዱትም ወይ? የሚሉት ጥያቄዎች ደሞ ዋና ዋናዎቹ ሊሆኑ ይችላሉ፡፡\nየኦሮሞ ብሄርተኝነት እንደሆነ ገና መንታ መንገድ ላይ ነው፡፡ የእነ አቶ ለማ መገርሳ መስመር በኦሮሞ ህዝብ ቁልፍ ሚና ተጫዋችነት የኢትዮጵያዊነትን አጀንዳ ማራገብ መያዝ አንዱ መንገድ ነው፡፡ አሊያም አግላይ የሆነውና መገንጠልን የሚያካትተው መስመርን መከተል ነው፡፡\nእናም የኦሕዴድ አመራር በኦሮሞ ህዝብ መሪነት ኢትዮጵያዊ ህብረ ብሄራዊነትን ገና ሳያጠናክር ወደ ውህደት ቢገባ አጀንዳውን እንደተነጠቀ ሊያስብ ይችላል፡፡ በውህድ ፓርቲ ውስጥ ደሞ በእንጥልጥል ላይ ያሉትን የኦሮሞ ህዝብ ጥያቄዎች መመለስ አስቸጋሪ ነው የሚሆነው፡፡\nኦሕዴድ በርግጥም አቋም ይዞ የሚሟገት ከሆነ ሕወሃት በውህድ ፓርቲው ውስጥ አንዳንድ ቁልፍ ስልጣኖችን ለኦሕዴድ ከመስጠት ወደ ኋላ የሚል አይመስልም፡፡ ይሄ ስሌት ካለ በመጋቢቱ ድርጅታዊ ጉባዔ ግልጽ ይሆን ይሆናል፡፡\nየኦህዴድ የኢትዮጵያዊነት ትርክት ሌላ ገፅ\nይህ በእንዲህ እንዳለ ግን አዲሱ የኦሕዴድ አመራር ሲያራምደው የከረመው ኢትዮጵያዊነትን በከፊል የማቀፍ አዝማሚያ ሕወሃትን የውህደት አጀንዳውን ባቋራጭ ለማቀላጠፍ አስቦ የሚያቀጣጥለው ስሜት ሊሆን እንደሚችል ሌላ ግምት መያዝ ይቻላል፡፡ አሁን ባለው ተጨባጭ ሁኔታ የመንግሥት ጸጥታ እና ድርጅታዊ መዋቅሩን በበላይነት የሚቆጣጠረው ሕወሃት የኦሕዴድን አንዳንድ ትርክቶች እና ርምጃዎች ሆነ ብሎ እያለፋቸው እንደሆነ ለማንም የተሰወረ አይሆንም፡፡\nበአጋር ድርጅቶች ከሚመሩት አፋር፣ ቤንሻንጉል፣ ጋምቤላ እና ሐረሬ ክልሎች ጋር ሲነጻጸር በብሄር ፖለቲካ ተዋስዖም ሆነ በብሄር ተኮር ግጭት ዐይነተኛ ሚና እየተጫወተ ያለው የሱማሌ ክልሉ ሶህዴፓ ብቻ ነው፡፡ ሶሕዴፓ ከዐመት በላይ ለሚሆን ጊዜ ያሳየው ፖለቲካዊ መነቃቃት የደቡቡ ደኢሕዴን ካሳየው እንቅስቃሴ የሚልቅ ነው ቢባል ማጋነን አይሆንም፡፡ ከአናሳ ክልሎች ጋር ይቅርና ከአራቱ ትላልቅ ክልሎች ጋር ሲነጻጸር ጠንካራ እና ድንበር ተሻጋሪ ልዩ ፖሊስ ያለው ሱማሌ ክልል ነው፡፡ ያም ሆኖ ሶሕዴፓ በቁጥር ከሕወሃት ጋር የሚቀራረብ አንድ ብሄር ቢወክልም የገዥው ግንባር አባል ግን አልሆነም፡፡ ኢሕአዴግ የአባልነት ጥያቄ አላቀረበለትም፤ ሶሕዴፓም አባል ለመሆን ስለመጠየቁ አንዳችም መረጃ የለም፡፡\nበግንባሩ ማዕከላዊ አመራር እና በመከላከያ ሠራዊቱ ተጽዕኖ በሂደት አለዘቡት እንጂ ኦሕዴድ እና ሶህዴፓ በከባድ ርስበርስ መወነጃጀል እና ግጭት ውስጥ ከገቡ ቆይተዋል፡፡ ኢሕአዴግ ወደ ውህድ ፓርቲ ቢቀየር እንኳ ሶሕዴፓ ድርጅታዊ ማንነቱን ይዞ ስለሚቀጥል ሁኔታው በኦሕዴድ ላይ ስጋት መፍጠሩ አይቀርም፡፡\nከዚህ አንጻር ስናየው ሶሕዴፓ ወደፊትም በተለይ ለሕወሃት እና በምስራቁ ግንባር ላሉ የጸጥታ ሃይሎች የብሄር ፖለቲካ መጫዎቻ ካርድ እና ሆኖ መቀጠሉ አይቀርም፡፡ ሶህዴፓ ከኦሕዴድ ጋር ባለው ግንኙነት ሲጠቀማቸው የነበሩት ከረር ያሉ መግለጫዎች እና ክልሉ ጸጥታ ሃይሎች ላደረሱት ከፍጠኛ የሕዝብ መፈናቀል እና ግድያ በሕግ ሲጠየቁ አለመታየቱ ይህንኑ ያጠናክራል፡፡ ወደፊትም ቢሆን ሕወሃት ሥልጣኑ አጣብቂኝ ውስጥ ሲገባበት ከጀርባ ሆኖ የሱማሌ ክልል የመገንጠል ጥያቄን እንዲያነሳ በመገፋፋት የአንድነት ሃይሎችን ለማስፈራራት ወይም የኢትዮጵያ አንድት ጠበቃ ሆኖ ለመታየት ሊጠቀምበት ያስብ ይሆናል፡፡\nይህነን ሁሉ ካልን በኋላ ግን አቶ ኃይለ ማርያም የጨረፍታ ያነሱት የውህደት አጀንዳ የራሳቸው ይሁን ወይንስ ድርጅቱ እንዲታወቅ ስለፈለገ ያነሱት ስለመሆኑ በርግጠኝነት መናገር ያስቸግራል፡፡ ሊቀመንበሩ ሆነ ብለው ፍንጭ ለመስጠት የተናገሩት ከሆነ ግን ውህደቱ በቅርቡ መሳካት አለመሳካቱን ለማወቅ ብሄራዊ አባል ድርጅቶቹ አሁን የያዙትን ስብሰባ እስኪያጠናቅቁመጠበቅ ግድ ይላል፡፡ ግንባሩ በሚስጢር ሊያቆየው ከፈለገ ደሞ እስከ መጋቢቱ ጉባዔ ድረስ መጠበቅ ግዴት ይሆናል፡፡[ዝርዝር የድምፅ ዘገባ ከታች ያገኛሉ]\nአዲስ አበባ ለኦሮሚያ ተፈናቃዮች መሬት እንድታቀርብ ታዘዘች\nሚንሶታ ሰለሞን ደሬሳን አከበረች


ፋሽን የጋብቻ ፋሽን\nምንም ውብ የሆነ የሠርግ ድብቷን በእጇ ማስገባት የማይቻል ነው. ለዝግጅትዎ የበጀትዎ አነስተኛ ከሆነ, እራስዎ የሠርግ ግብዣን እራስዎ በመጨመር ማስቀመጥ ይችላሉ. ይህንን ለማድረግ ግን ምናባዊ እና ትንሽ ስልጠና ብቻ ያስፈልግዎታል. ከበፊቱ በፊት, ብዙ ጊዜ ይለማመዱ. ለእነዚህ ዓላማዎች ሰው ሰራሽ አበባዎችን መውሰድ ይችላሉ.\nእርስዎ የጋብቻ ውድድር እራስዎ ለማድረግ ምን ያስፈልግዎታል?\nለሠርጉ እቅፍዎ ለመደብለብዎ አሁንም ቢፈልጉ የሚያስፈልገዎት መደበኛ ስብስብ:\nየእረፍት ጊዜ እስኪያበቃ ድረስ የበጋውን እቃ ለመጠበቅ አንድ ፓዶብስ ኢንዲትሳ ያስፈልገዋል. መግዛቱ ለሻሸመሪዎች መደብር ውስጥ ሊሆን ይችላል.\nየ "ኦፕላስት" ቅርፅ ያለው የኦርጋዛ ወይም ሌሎች ግልጽነት ያለው ጨርቅ.\nውበት እና ጌጣጌጥ ለመልበስ ጥብጣብ.\nየገመድ እና ልዩ የአበባ ማቀላጠፊያ ማጣሪያ.\nእነዚህ ሁሉ ዋናዎቹን አበቦች ያካትታሉ: ቅርንጫፎች, ቅጠሎች, ቅርንጫፎች.\nእቅፍ አበባዎችን ማራኪ ማድረግ አለብዎ: መዲወጦች, ጥፍርዎች, ቀስቶች, ወዘተ.\nእንዴት የሠርግ ፑካዎች በራስዎ ይዘጋሉ?\nየጋብቻን ቅብብል ለማዘጋጀት ትንሽ አለቃ ላይ እናሳያለን.\nሰባት የጣፋጭ ዕንቍ\nአምስት ሽብር (የኬሚካል ተክል);\nየአረንጓዴ ሽቦ እና ክር\nለስላሳ ቅይጥ ብሩክ ገመድ;\n15 ነጭ ቀለሞች (1 ሴሜ ዲያሜትር);\nለስላሳ የብራዚል ቀለም;\n30 ሴንቲ ሜትር ስፋት ከግማሽ በላይ ተቆርጦ መሃከለኛ ወደ ሁለት እኩል ክፍሎችን ይቦርጠዋል. ሦስት ወይም አራት አራት ማዕዘን ቅርጾችን አዘጋጁ.\nአራት ማዕዘን ቅርጾችን እጥፋቸው, የእግረኛ መስመር ላይ አልደረሱም, ትይዩ የጎን ሽፋኖችን ይቁረጡ. የዚህ አይነት ርዝመት በ2-ሴ.ሜ መሆን አለበት.\nሽርሽር በማድረግ እና ሽቦውን በመገጣጠም የእርሱን "እግሮች" በማጣመር መሰረቱን እናገኛለን. በዚህ ሁኔታ አንድ "እግር" ለላጭ አበባ "አመላጭ" ስለሚሆን ከሌሎቹ ይልቅ ረዘም ያለ መሆን አለበት.\nበአንድ ላይ ጣላቆችን እንሰበስባለን. አልፎ አልፎ በእቅፉ ውስጥ ሁሉ ጭንቀትን እናስይዛለን. ከበስተጀርባው ውስጠኛው ክፍል እና ውስጠኛው ክፍል ከኦርጋሴ የተጌጡ አበባዎች አሉን. ጉድፉን በአረንጓዴ ገመድ አጣጥሩት. በተጨማሪም, ቅርጫቱ እንዳይቀላጠፍ ቅዝቃዜን ከፍ ያደርገዋል.\nበዲፕሬተሩ በመጠቀም, እንጨቶችን እናሳልፍ. ቅጠሎቹ ከተቆረጡ ክፍሎች በጥንቃቄ ይቆረጡ.\nቅጠሉ ላይ ባለው ቅጠሉ ዙሪያ ቅጠሉ ላይ መጨመር.\nበፍራፍሬ ክር እርዳታ ባርኮታችንን በጥንቃቄ እናሳስታለን. ከሁለት ወይም ከሶስት እጥፍ በላይ ለመጠቅለል አንድ ጌጣ ጌጥ እናጣብጣለን.\nበሕብረቁምፊ ሕብረቁምፊ ጥንድ ላይ ጥንድ ነጭ መዲናዎች. አምፖል መውደቅ እንዳይችል ለመገጣጠም ጉድጓዱን እንጠቀማለን.\nእንደዚህ አይነት አየር የተሞላ እና ረጋ ያለ ፉክ ይኸው ነው!\nበተለምዶ ሙሽሮች የጋብቻ እቃዎችን ብቻ ከወፍራም አበቦች ይመርጣሉ. እንደ አማራጭ አማራጭ ዲዛይነሮች ያጌጡ የድሮ የጨርቁ ብረቶች እና አልፎ አልፎ ብረቶች ይሰጣሉ. እንዲህ ዓይነቱ ዕፅ አይቀንስም እንዲሁም ለረጅም ጊዜ አይቆይም. እና ሁሉም ነገር ሊሆን ይችላል, እና ለወደፊቱ ለትውልድ ወደ ማዛወር ትፈልጋለህ. በ 2013 እንደነዚህ የመሳሰሉት ክበቦች እንደ ፋሽን ይወሰዳሉ.\nየሠርግ ክዋክብት የዓይነቶችን አበቦች እየጨመሩ ነው. እንዲህ ዓይነቱን እቅፍ ረጅም ጊዜ ይቆይ የነበረ ቢሆንም እሱ ግን ሙዚቀኛ ነው. ስለዚህ, በመሰረቱ, እንደ ቅልል-ቅዝቃዜ የተከበረ ነው.\nደፋር ሙሽሮች ሌላው አማራጭ ደግሞ በጌጣጌጥ እና በብቅለቶች እርዳታ የተጌጣ አበባ ነው. አሁንም ድረስ እንደ ዋናው ለመጠቀም ካልተደብልዎት, ለፎቶው ክፍለ ጊዜ መጥፎ ሊሆን አይችልም.\nበእራስዎ ከራስ ላይ ቅብብል እንዲሰሩ መመሪያ\nለመስራት የሚያስፈልጉን ነገሮች\nከ 50 እስከ 80 የሚደርሱ አረንጓዴ, ሐምራዊ, ሰማያዊ እና ወርቅ ሸሚዞች, ብስቶች, ትላልቅ ጆሮዎች, ቆጣሪዎች, ወዘተ ....\n1.2 ሜ ወርቃማ ታፍታ;\n30 ሴሜ ፒስታስ-ቀለም የተንሸራታ ድፍን;\nበ 2.5 ሚ ሸርቆ የተሠራ ሽቦ;\nመቁረጫዎች, ጫማዎች, ጠርዞች;\nሙጫ ከላጣዎች ጋር;\nአርቲፊሻል ተራ ኮንነሬንጅ (2 ሳ.\nሽበቱን ወደ እያንዳንዱ ጌጣጌጥ እቃውን ያያይዙ. ኤለመንቱ ከባድ ከሆነ የተለያዩ ገመዶችን መጠቀም ይችላሉ. እያንዳንዱን ቅደም ተከተል በግል ያስተዋውቁ. መቆጣጠሪያው ከተጠጋ በኋላ በሽቦው ላይ ቀጥ ባለ አቀማመጥ መያዝ አለበት.\nእያንዳንዱ ዛፍ በአበባ ነጭ የፕላስቲክ ወረቀት የተሞላ ነው. በፎረመሪዎች ውስጥ ይህ ዘዴ መታ ማድረግ ተብሎ ይጠራል.\nእቅፍ እንጀምራለን. ይህንን ለማድረግ, እቅፉን መሠረት አድርጎ የሚደብቀው እና በግራ እጅ የተቆረጠውን እምብርት የሚደብቀውን አርቲስት ሃይሬንጅን አበባዎች ውሰድ. በቀኝህ እጅ አንድ ጥራክ ሮክ አስገባ. ሁሉም ፍጥረታት በጌጣጌጥ መሸፈን አለባቸው. እቅፍቱ ቅርጹ እስኪመጣ ድረስ እንሰራለን. ከዚህ በኋላ በቆንጣጣ ወረቀት እርዳታ እንጨቱን እናስወግዳለን.\nበጥሩ ሽፋን አማካኝነት ሽቦውን በፀጉር እርዳታ እናዝናለን. ከዚህ ውጫዊ የፀጉር አራት ዙር, 8 ሴ.ሜ ቁመት, እያንዳንዱ ነው. አንድ ላይ ተሰብስበን አንድ ክበብ እንጨምራለን. በ 4 ክፍሎች ውስጥ አንድ አይነት ነገር እናደርጋቸዋለን, ለእቅፋችንም እንቁጣጣለን.\nየበቆሎውን እጀታ ለመሳል 30 ሴ.ሜ ስቴስ ይቀራል. በቀረው ክፍል ላይ, 3-4 ሚሊ ሜትር የሸቀጣ ሸቀጦችን ጎን እና በኪሳራ ውስጡ ውስጥ 25 ሳ.ሜ ርዝመት ያለው ሽቦ አስገባን.በ ሽቦው ላይ አንድ ክበብ እንሰፍናለን. ሌላው አማራጭ ደግሞ ሽቦውን ማጠፍ እና ተጣጣቂ ገመድን በመጠቀም ጨርቁን ማያያዝ ነው. ከውኃው ስር የተሰራው የጨርቅ ቀሚስ ይጠቀማል. የበቆሎው ቅልቅል የበቆሎ መያዣን ይጠቀማል. የጭራጎችን ቀዳዳ እና በንጥብጥ በጨርቅ ማስጌጥ ያስቀምጡት.\nእዚህ ላይ አንድ የወይራ ቅጠል መጨረሻ ላይ መሆን አለበት.\nለሚከተሉት ነገሮች ትኩረት ይስጡ-\nእንደዚህ የመሰለ እቃ ሲፈጥሩ ከ 3 እስከ 5 ቀለሞችን እንደ መሠረት አድርጎ መጠቀሙ አስፈላጊ ነው.\nጌጣጌጡ ከተመሳሳይ አይነት - ወርቅ ወይም ብር መሆን አለበት,\nበሙጫው ውስጥ ያለው ጌጥ በተለያየ መጠን መሆን አለበት.\nለሠርግ ዝግጅቶች ሲዘጋጁ, ስለ መጋቢ አዳራሽ ንድፍ አይረሱ. የጣቢያው እቃዎች የጠረጴዛው ዋናና ጣፋጭ ጣዕም ሊሆኑ ይችላሉ. በተጨማሪም እንደነዚህ የመሳሰሉት ጌጦች በሠርግ ጨዋታዎች ላይ እንደ ሽልማት ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ.\nለሠርጉ የሚሆን ቦላር\nየጋብቻቸው ልብሶች በድንጋይ ላይ\nበባቡር አጫጭር የሠርግ ልብሶች\nሰማያዊ የሰርግ አለባበስ\nየሽርሽር አሻንጉሊት ለሟሟ\nለጋለብ የጋብቻ መኳኳያ\nበበጋ ወቅት ለሴቶች ልጆች የሽርሽር ልብስ\nየሠርግ ብርጭቆ ጌጣጌጥ\nበቡድ ጥብስ ላይ የእርሾ ፌሬ\nበሠርጉ ላይ የተከሰቱ አስደንጋጭ ታሪኮች\nለጀርመን እረኞች ልጃገረዶች ጠቅታዎች\nበእራሱ እጅ እራስ-ተጎጂ\nየተማሪዎች ቀን ውድድር\nየፋሽን ክምችቶች - ለሁሉም ወቅቶች በጣም ቆንጆ ቅጦች እና ቀለማት\nየግሪክ የሠርግ ፀጉር\nእንጉዳይ ክረምቱን ለክረምት\nየፋሲካ ቅርጫት እና በፎቶው ላይ-ተመላሽ-የተመሰረተ የመምህር ክፍል\nPhloxes - በቃጠሎዎች መራባት\nበሠርጉ ላይ ምስክሮች ተግባራት


ጄምስ ካርቪል እና ሦስቱ የስኬት ግብይት ቁልፎች | Martech Zone\nጄምስ ካርቪል እና 3 ስኬታማ የግብይት ቁልፎች\nሰኞ, ሰኔ 29, 2009 ማክሰኞ, ጥቅምት 4, 2011 Douglas Karr\nትናንት ፣ ተመልክቻለሁ የምርት መለያችን ቀውስ ነው - የዋሽንግተን የፖለቲካ አማካሪዎች አስገራሚ ዘጋቢ ፊልም ፣ ግሪንበርግ ካርቪል ሽሩም አንድ ጎንዛሎ “ጎኒ” ሳንቼዝ ዴ ሎዛዳን የቦሊቪያን ፕሬዝዳንትነት በድጋሜ እንዲያሸንፍ ለመርዳት ተቀጠረ ፡፡\nበዘጋቢ ፊልሙ ውስጥ የጄምስ ካርቪል ኩባንያው ዘመቻውን እያካሄደ ነው ፡፡ ሰርቷል ፡፡ አሸነፉ ፡፡ አይነት. እኔ የአቶ ካርቪል አድናቂ አይደለሁም ግን እሱ በጣም አስተዋይ የፖለቲካ አማካሪ ነው ፡፡ ካርቪል እያንዳንዱ የፖለቲካ ዘመቻ ለስኬት 3 ቁልፎች አሉት ይላል ፡፡\nቀላልነት - ለመራጩ ምን እንደሚያደርጉ በቀላሉ በአንድ ሐረግ የመናገር ችሎታ ፡፡\nአስፈላጊነት - ታሪኩን በመራጩ ዓይን የመናገር ችሎታ ፡፡\nድግግሞሽ - ታሪኩን በተደጋጋሚ ለመናገር የማያቋርጥ ጥረት ፡፡\nይህ በቀላሉ ለፖለቲካ ዘመቻዎች አሸናፊ ቀመር አይደለም ፣ ለግብይትም እንዲሁ አሸናፊ ቀመር ነው ፡፡ የድርጅት ብሎግ ማድረግ የዚህ ዘዴ በጣም ውጤታማ አጠቃቀም ሊሆን ይችላል። ብዙ ደንበኞቼ በየቀኑ ስለ መጻፍ አዲስ ነገር እና አስገራሚ ይዘት ለማግኘት ይፈልጋሉ ፣ ይቃጠላሉ ፣ ይሮጣሉ ወይም በጣም ከባድ ስለሆነ በቀላሉ ለማቆም ፡፡\nለመረዳት ያቃታቸው ነገር ያን ያህል ጥረት በይዘታቸው ስትራቴጂ ውስጥ ማድረግ አልነበረባቸውም ፡፡ ስኬታማ ብሎገር መሆን ከፈለጉ\nቀላልነት - አንባቢዎችዎ በብሎግዎ ወይም ድር ጣቢያዎ ላይ ሲያርፉ ምን መስጠት እንዳለብዎ ወዲያውኑ መረዳት አለባቸው ፡፡\nአስፈላጊነት - ደንበኞችዎ ቴክኒኮችዎን ፣ ምርቶችዎን ፣ አገልግሎትዎን ወይም ምክርዎን በመጠቀም ረገድ ስኬታማ እንደነበሩ ታሪኮችን መጻፍ ፣ ጉዳዮችን እና ነጭ ጋዜጣዎችን መጻፍ አለብዎት ፡፡\nድግግሞሽ - ጭብጥዎን ደጋግመው እና ደጋግመው ለመደገፍ እነዚያን ታሪኮች መጻፉን መቀጠል አለብዎት።\nአንዳንዶች ይህ ቅንነት የጎደለው ዘዴ ነው ፣ አንባቢዎች (ወይም ምናልባት መራጮች) የበለጠ ይገባቸዋል ይሉ ይሆናል ፡፡ አልስማማም. አንባቢዎች እርስዎን አግኝተው እርስዎ በሚሰጡት ምክር አመኑዎት ፡፡ እነዚያ አንባቢዎች የራሳቸው ዓላማ አላቸው your እናም የእርስዎ መፍትሔ ከእነሱ ዓላማ ጋር ይጣጣማል ፡፡ ከአጠቃቀምዎ በላይ ለማስፋት መሞከር ውጤት አልባ ነው ፣ መልእክትዎን ያደበዝዛል ፣ እናም አንባቢዎችን ያጣሉ - ወይም የከፋ - ይቃጠላሉ።\nአማራጭ ታሪኮችን መፈለግ ፣ የአንባቢዎችን ዓላማ የሚደግፉ መረጃዎችን እና ማጣቀሻዎችን ደንበኞችዎ ሊያገኙት የመጡት እና እርስዎም ሊያቀርቡት የሚገባ ነው ፡፡\nዘጋቢ ፊልሙን ለመመልከት እርግጠኛ ይሁኑ ፡፡ የቦሊቪያን ምርጫ ተከትሎ የሚመጣው ነገር መታየት ያለበት ነው ፡፡\nስኬታማ ኩባንያ እንዴት እንደሚጀመር\nየድር ጣቢያ ታሪክ