የኑክሌር ኃይል በቋሚነት ይቀጥላል - Page 12\nበአሁኑ ጊዜ 30 / 05 / 20, 13: 57 ነን\nያልተነበበ መልዕክትአን Exnihiloest » 29/03/20, 23:01\nተፈጥሮአዊው ኮሮቫይቫል ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ ከሲቪል ኑክሌር ከ 6 ወር ባነሰ ጊዜ ውስጥ ብዙ ብዙ ሰዎችን ገድሏል ፡፡\nእውነተኛው አደጋ የት እንዳለ ለመገንዘብ ጊዜው አሁን ነው ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን GuyGadebois » 29/03/20, 23:17\nExihihilest እንዲህ ጽፏል ተፈጥሮአዊው ኮሮቫይቫል ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ ከሲቪል ኑክሌር ከ 6 ወር ባነሰ ጊዜ ውስጥ ብዙ ብዙ ሰዎችን ገድሏል ፡፡\nስለዚህ ጉዳይ በጭራሽ አላውቅም ፡፡ አንድ ትልቅ ወረርሽኝ በሚከሰትበት ጊዜ ቴክኖሎጅዎችና ሌሎች ብቃት ያላቸው ሰራተኞች አደጋ እንዳይሆኑ የሚፈልጓቸውን ሌሎች ብቁ ባለሙያዎችን እንደሚገምተው የኑክሌር ሁኔታን ገለጽኩላቸው ኤሌክትሪክ ከሚያመነጩ ሌሎች ቴክኖሎጂዎች በተቃራኒ ፡፡ የሰው ልጆች ሙሉ በሙሉ ቢተዉ እንኳ አንድም እንኳ ፡፡ በጭራሽ የማታስተውሉ ናችሁ?\nያልተነበበ መልዕክትአን GuyGadebois » 29/03/20, 23:19\nExihihilest እንዲህ ጽፏል አውቶሞቲቭዎች ጨረታውን ያሻሽላሉ ፡፡ ምንም እንኳን ቢወርድ እና ሁሉም ሰው ምንም ለማድረግ ጊዜ ሳይኖረው በቅጽበት ይሞታል ፣ ማንም ጥፋቱን አይሠቃይም.\nኖስታራምስ ይተነብያል ፡፡ ቼርኖቤል የበለጠ ስረዛ ባይሆን ኖሮ የኃይል መሙያ ሰጪው ከዚህ በታች ያለውን ቦይ በመቆፈር እና የውሃውን ዋጋ በማሟጠጥ ሙሉውን አካባቢ በሚያቀርበው የከርሰ ምድር ውሃ ውስጥ እንዳይገባ እራሳቸውን ለሠሩት ሰዎች ምስጋና ይግባው ፡፡ ሕይወት።\nያልተነበበ መልዕክትአን Eric DUPONT » 30/03/20, 09:32\nሽፋኑን ለመለወጥ አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ የኢ.ህ.አ.ቪ. ምርት ይቀጥላል ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን Flytox » 30/03/20, 14:00\nያልተነበበ መልዕክትአን Flytox » 30/03/20, 14:03\nከዚህ ውጭ ለማስመሰል ይደፍራሉ? የጠቀስኳቸው ሁሉም የኃይል ምንጮች እራሳቸውን ያቆማሉ ወይም ያለ አንዳች ጣልቃ ገብነት ይቀጥላሉ ፡፡ ቀጣይነት ያለው ጥገና እና ክትትል ከሚያስፈልገው ከኑክሌር ኃይል በስተቀር ሁሉም። ይህ ስህተት ነው? ደደብ ያልሆነው የስሙሽዎን ትንሽ አቁም እና ለሁለት ሰከንዶች ስለዚህ ስለዚህ መላ ምት ያስቡ ፡፡\nአውቶማቲክአስተካከለ ባዛሩ። ቢፈራረስም ፣ እና ሁሉም ነገር ምንም ለማድረግ ሳይቸገሩ በቅጽበት ቢሞቱም ማንም ሰው አደጋውን አይሰቃይም። እኛ በቼርኖቤል እንደተመለከትነው በአሁኑ ጊዜ በአካባቢው ውስጥ እየሰፋ የሚሄደው ፋውታ እንኳን አይደለም ፡፡\nአደጋን ለማስመሰል የአስቸኳይ ጊዜ አሠራሮችን በሚያደርጉበት ጊዜም እንኳን ፣ ያለ ታምራት ብልጭታ በአግባቡ በአግባቡ ማስተዳደር ሞኞች ናቸው ፡፡ ስለዚህ አንድ እውነተኛ ጥፋት ወዲያውኑ ጠረጴዛውን እናያለን ...\nበፈረንሣይ የኑክሌር ኃይል ማመንጫዎች ውስጥ “በጣም በከፋ ሁኔታ ውስጥ ያለ ቡድን” የተባለ የደህንነት ስርዓት እየተሰራ ነው ፡፡ እ.ኤ.አ. የ 2011 የፉኩሺማ ጥፋት ውጤት ነው ፣ እናም ለከፋ መጥፎ ክስተቶች እና ያልተጠበቁ ክስተቶች ድርሻ ምላሽ መስጠት አለበት ፡፡ ስርዓቱ ግን በአንድነት በጣም ሩቅ ነው-በኃይል ማደያዎች ውስጥ የሚሰሩ ወኪሎች ጉድለቶችን እና ወጥነትን ይወዳሉ ፡፡ በተለይም ዋና ዋና አደጋዎች - - እንደ እሳት ወይም የራዲዮአክቲቭ ፍሳሾች ያሉ - በጣም የማይገመቱ ናቸው። የኑክሌር ደህንነት ባለስልጣን ለውጦች እንዲደረጉም ጥሪ እያቀረበ ይገኛል ፡፡ ምርመራ.\nከፉኩሺማ ጋር ተመሳሳይ የሆነ የኑክሌር አደጋ ቢከሰት ፈረንሳይ ውስጥ ምን ሊከሰት ይችላል? በበርካታ ኃይል ሰጪዎች ላይ የሚደርሰው ጉዳት ፣ የተሳሳተ የማቀዝቀዝ መሣሪያዎች ፣ አጠቃላይ የኃይል መውጣቱ-የጃፓንን የኃይል ማመንጫ መሣሪያ በማርች 2011 ላይ የመታው አጠቃላይ ጥፋት ከዚህ በፊት አስቀድሞ አልታሰበም ፡፡ በፈረንሣይ የኑክሌር መርከቦች ዳይሬክቶሬት (ዲኤንኤ) የተመለከተው እጅግ የከፋ ሁኔታ\nበ ‹ቀላል› እሳቤ ላይ ከእሳት ጋር ተያይዞ በሪፖርተር ላይ ያለ ውድቀት ፡፡ ከፉኩሺማ በኋላ የኑክሌር ደህንነት ባለስልጣን (ኤን.ኤን.) ስለዚህ ኢ-ኤፍ ኤፍ እነዚህን አደጋዎች በማጣመር አዲስ ድርጅት እንዲገምት ጠይቋል ፡፡\nየ 24 ሰዓቶች ከዓለም ተቆርጠዋል-“ድንገተኛ አደጋ” ትዕይንት\nይህ የአስቸኳይ ጊዜ ድርጅት በምሽት እና በሳምንቱ መጨረሻ ፣ ማለትም 18 ሰዎች  ለሚለውጥ ቡድን ቡድኑን ለመደገፍ ምንም ማጠናከሪያዎች በፍጥነት መድረስ እንደማይችሉ ያረጋግጣል። በአደጋ ጊዜ ተሰብስበው በቦታው ላይ የማይገኙ የጥበቃ መኮንኖች ፣ ለምሳሌ በጎርፍ መጥለቅለቅ ምክንያት ፣ ወይም ለተፈረሱ መንገዶች ምክንያት ተደራሽ ወደ ሆነ ወደ ተክሉ መድረስ አይችሉም ፡፡ ልዩ የሠለጠኑ የኢ.ዲ.ዲ. ወኪሎችን በአንድ ላይ የሚያመጣውን “የኑክሌር ፈጣን እርምጃ ኃይል” (FARN) ፣ የተቋቋመውን የፉኩሺማ አደጋን ተከትሎ በተነሳው ምክንያት ፣ በተመሳሳይ ምክንያቶች እስከ 24 ሰዓታት በኋላ ሊሠራ አይችልም  .\nየአሽከርካሪ መኮንኑ ሎክ “ስለዚህ የሽግግሩ ቡድን ኃላፊዎች ከዓለም የተለዩ ሆነው ለ 24 ሰዓታት ብቻቸውን የሚቆዩ ይመስላቸዋል ፡፡ በሚከናወነው ነገር ላይ ምንም visዳ የላቸውም ፣ ተልዕኮአቸውም የተሽከርካሪዎች ልብ እንዳይቀልጥ ተልእኳቸው በተቻለ መጠን ሁሉንም ነገር ማድረግ ነው… በአጭሩ ሁኔታው አስከፊ ነው ፡፡ ይህ የውስጥ ድርጅት “በጣም በከፋ ሁኔታ ውስጥ ያለ ቡድን” ተብሎ ተጠርቷል ፡፡\n(ኢ.ኢ.ኤስ.) ስርዓቱ እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 12 ፣ 2018  ስርዓቱ ከኤ.ዲ.ዲ ማዕከላዊ ሥራዎች ምክር ቤት (ሲ.ኤስ.) ጥሩ አስተያየት ተቀብሏል ፡፡ እ.ኤ.አ. ጃንዋሪ 1 ቀን 2020 በሁሉም የፈረንሳይ የኑክሌር ኃይል ማመንጫዎች ይተገበራል ተብሎ ይጠበቃል ፣ ሆኖም በሜዳው ላይ ከፍተኛ ትችት ያለው ርዕሰ ጉዳይ ነው ፣ እና በኬሴዋ ፣ ፔን ፣ Dampierre እና በጄል plantsል እፅዋት ላይ ከታቀዱት የስራ ማቆም አድማዎች መካከል .\nበቁጥጥር ክፍሉ ውስጥ የሙዚቃ ወንበሮች\nበ “መደበኛ” የአደጋ ጊዜ የኃይል ማመንጫ አያያዝ ወቅት ፣ የቆጣሪ መሐንዲስ - የክልል የኃይል ማመንጫ መሳሪያ ፣ የነዳጅ መልሶ ማግኛ እና የውሃ ክምችት የሚቆጣጠር - በ 30 ደቂቃዎች ውስጥ ወደ መቆጣጠሪያ ክፍሉ እንደሚመጣ ይጠበቃል ፡፡ . ዶቶ ከውጭው (ከፕሬዚዳንት ፣ የእሳት አደጋ መከላከያ ሠራተኞች ፣ ብሄራዊ ቀውስ አከባቢ ፣ ወዘተ) ጋር አብሮ ለሚሠራ ባልደረባው ዲቶ ፡፡ በአዲሱ ሁኔታ ውስጥ ፣ ሊሆንም አይቻልም\nከብዙ ረጅም ሰዓታት በፊት ያቅርቡ። የኑክሌር መርከቦች አያያዝ እነዚህን መዝናኛዎች ለማስመሰል የሚረዱ የሙዚቃ ወንበሮች ስብስብ ያቀርባል-የተወሰኑት የቀሩትን ተግባራት ያረጋግጣሉ ፣ ሌሎችም የቀድሞዎቹን ተልእኮዎች ሰርስረዋል ፡፡\nከተገኙት አስራ ስምንት መኮንኖች መካከል - አሥራ ተክሉ ተቆጣጣሪ ሲሆኑ ሰባት ደግሞ “የመስክ ተወካዮች” ናቸው - ስለሆነም አንዳንዶች የጥሪ ጥሪ መሐንዲሶችን መሟላት ያለባቸውን ተልእኮ መወጣት አለባቸው ፡፡ ጣቢያ በተለመደው ጊዜ የመስክ ወኪሎችን የሚያስተዳድረው የወንጀል መኮንኑ ጭነቶችን ከሌላ የሥራ ባልደረባው ጋር መከታተል አለበት ፡፡ በድንገት እርሱ የተመደበበትን የኤሌክትሪክ አቅጣጫዎችን በተለይም ከከፍተኛ 6000 tsልት በላይ የኃይል ማመንጫ መሳሪያዎችን ማከናወን አይችልም ፡፡ እነዚህን መንቀሳቀሻዎች ለማከናወን አንድ የመስክ ተወካይ ይሾማል ፣ ይሰለጥናል እንዲሁም ይፈቀድለታል። ግን እውቀቱ ሥነ-መለኮታዊ ሆኖ ይቆያል። ይህ ከችግር ማእከሉ ድጋፍ ማስተባበር ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ ይህ የሚሆነው በተቋማቱ መኮንን ያልተረጋገጠ - ወደ መጫኖቹ ቁጥጥር የሄደው - ግን በመስክ ተወካዩ ነው ፡፡ ስለዚህ ፡፡\nይህ ሁሉ ከባህር ወለል በላይ ከፍታ (ፉኩሺማ) በታች በመመሥረት ብዙ የኃይል ማደያ ጣቢያዎች በደካምነት የተቋቋሙበትን አስጨናቂ ሁኔታዎችን ከግምት ሳያስገባ ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ በአንደኛው ከባድ የጎርፍ መጥለቅለቅ (ቤሊያኒስ ፣ ፎልድ ካሎንን ፣ ወዘተ ...) ላይ የውሃ መውጫ ጣቢያው አቅራቢያ ባለመገኘቱ እንዲሁ በባህር ዳርቻዎች አካባቢ የተገነቡ አሉ ፡፡ 'ሴኮሶ ፋብሪካዎች (ሬኖ ሸለቆ) ፣ በ melርማፍሮድ ላይ የተገነቡት የኃይል ማመንጫዎች በሚቀልጥ እና በሚቀዘቅዝ ወዘተ ...\nሁልጊዜ ይህ የአደጋ መከልከል በሽታ .... ከ BDF Arevha እና ከሌሎች ኑክሊዮግራሞች የተማሩት የመጀመሪያው ነገር መሆን አለበት ...\nያልተነበበ መልዕክትአን GuyGadebois » 30/03/20, 14:04\n(ለአይፈለጌ መልእክት ሪፖርት ተደርጓል)\nያልተነበበ መልዕክትአን moinsdewatt » 04/04/20, 23:22\nየዚህ ሰኔ ሰኔ 7 ቀን 2015 ቀጣይነት http://www.oleocene.org/phpBB3/viewtopi ... 50#p377050\nየ BN-600 ፈጣን የኒውትሮን ኃይል መሙያ እስከ 2025 ድረስ የአገልግሎት መስጫ ፈቃዱ ተዘርግቷል ፡፡\nበተጨማሪም ፣ በኋላ ላይ አዲስ ቅጥያ ይጠየቃል።\nብሮን-600 እስከ 2025 ድረስ እንዲሠራ ፈቃድ አግኝቷል\nየሩሲያ የኑክሌር ተቆጣጣሪ ሮስቼሀንዛር በ Sverdlovsk አውራጃ ውስጥ በቤሎርስክ የኑክሌር ኃይል ማመንጫ ክፍል 3 የክወና ፈቃዱን ለተጨማሪ አምስት ዓመታት ማራዘሚያ አድርጓል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 600 ሥራውን የጀመረው የ BN-1981 ፈጣን ፈጣን ምላሽ ሰጪው ፈቃድ በዚህ ዓመት ሊያበቃ ነው ፡፡\nቤሎያርስክ 3 ቢቢ-600 (ምስል: Rosenergoatom)\nከ 2009 ጀምሮ በመኖሪያ ክፍሉ ውስጥ ከፍተኛ መጠን ያለው የዘመናዊነት መርሃ ግብር እየተሰራ መሆኑን የገለጹት ዋና ሥራ አስኪያጁ ሮዛኔርኮም ተናግረዋል ፡፡ ይህም የሁለተኛ የኃይል ማመንጫ መሳሪያ የድንገተኛ ጊዜ መከላከያ ስርዓት ፣ የአደጋ ጊዜ መከላከያ ስርዓት የአየር ሙቀትን መለዋወጫ እና የኋላ መቆጣጠሪያ መቆጣጠሪያ ፓነልን በመጠቀም ያካትታል ፡፡ በተጨማሪም የመሳሪያውን የእንፋሎት ማመንጫዎችን ምትክ ጨምሮ በመሳሪያ ፍተሻ እና መተካት ላይ ከፍተኛ ሥራ ተከናውኗል ፡፡\nእ.ኤ.አ. በ 2010 ብሮን -600 ከአዳዲስ የደህንነት መስፈርቶች ጋር የተጣጣመ መሆኑን የተረጋገጠ ሲሆን በዚህ መሠረት የሥራው ማራዘሚያ እስከ 2025 ድረስ ተቀባይነት ያለው ነበር ፡፡ ሆኖም Rostekhnadzor ፈቃዱን ለተጨማሪ የ 10 ዓመታት ሥራ ብቻ በማራዘም ተጨማሪ ማረጋገጫ ጠየቀ ፡፡ ሊለወጡ የማይቻሉ የኃይል ማቀነባበሪያ አካላት ተግባራዊነት።\nከዚያን ጊዜ ጀምሮ የተከናወነው የአስሚኖግሜሽ አካል የሆነው የአቶሜርጊምሽ አካል በሆነችው የሩሲያ የኑክሌር ምህንድስና ኩባንያ OkBM Afrikantov የተደረጉ ምርመራዎች ከኩሬቻትቭ ኢንስቲትዩት እና የ FSUE CRI KM “Prometey” የኃይል ማመንጫውን ሥራ ለመቀጠል በቴክኒካዊ ይቻላል የሚል ድምዳሜ ላይ ደርሰዋል ፡፡ በዚህ ላይ በመመርኮዝ Rostekhnadzor አሁን የ 560 MWe Beloyarsk 3 ን እስከ 2025 ድረስ የአሠራር ፈቃዱን አሳድጓል ፡፡\nየቤሎይርስክ ተክል ዳይሬክተር የሆኑት ኢቫን ሲዶሮቭ “የቤቱን 3 ኛ ደረጃ እስከ 2025 ድረስ ለማራዘም ሥራ ተጠናቅቀናል” ብለዋል ፡፡ በጥናታችን ሂደት ውስጥ የ BN-600 የቴክኒክ መለኪያዎች እስከ 2040 ድረስ እንድንሠራበት ያስችሉናል ፡፡ የጄ.ሲ.ኤስ. አቶም አቶምፖም በአሁኑ ወቅት የቤቱን የሥራ ማስኬጃ ህይወት ተጨማሪ ማራዘምን የኢንቨስትመንት ፕሮጀክት እያደገ መሆኑን ተናግረዋል ፡፡ ይህ ሥራ በ 2024 ይጠናቀቃል ተብሎ ይጠበቃል ፣ ከዚያ በኋላ Rosenergoatom እስከ 2040 ድረስ ለፈቃድ ማራዘሚያ ለሮስትስሃዳዶር ይተገበራል ፡፡\nየሶዲየም ቀዝቅዘው የ BN-ተከታታይ ፈጣን ፈጣን ምላሽ ሰጪ ዕቅዶች ፈጣን ሬኩተሮችን በፍጥነት በተዘጋ የነዳጅ ዑደት ለማዳበር የፕሮጄክት አካል ናቸው-የተቀላቀለው ኦክሳይድ (MOX) ነዳጅ እንደገና ጥቅም ላይ የሚውል እና እንደገና ጥቅም ላይ የሚውል። ከ BN-600 አነፍናፊ በተጨማሪ ፣ በ 789 ሜጋ ቢኤን-800 ፈጣን ኒውትሮን አምሳያ - ቤሎያርስክ ዩኒት 4 ተብሎ የተገነባው - እ.ኤ.አ. በጥቅምት ወር (እ.ኤ.አ.) የንግድ ሥራ ገብቷል ፡፡ በ OKBM Afrikantov የተገነባ።\nየቼክ ኩባንያ ČEZ በማርኬቫን ጣቢያ ላይ ለ 25 ተጨማሪ ኃይል ሰጪዎች የቀረበለትን ጥያቄ ለመጋቢት 2 ቀን ለባለሥልጣናት አቅርቧል ፡፡ + 1200 ሜጋ ዋት.\nበሩጫ ውስጥ 6 አምራቾች ፣ በ 2022 ውስጥ ምርጫ ለማድረግ ፡፡\nDukEZ በዱዶቫን ሁለት አዳዲስ ክፍሎችን ለመገንባት ይተገበራል\nየቼክ መገልገያ ČEZ በ Dukovany የኑክሌር ኃይል ማመንጫ ጣቢያው ላይ ሁለት አዳዲስ የኃይል ማመንጫዎችን ለመገንባት ለኒውክለር ደህንነት ለክፍለ-መሥሪያ ቢሮ አመልክቷል ፡፡ አራት ቨርVER 440 ክፍሎች በአሁኑ ጊዜ በ the theሺና ክልል ውስጥ በቦታው ላይ በመስራት ላይ ናቸው ፡፡\nኩባንያው ማመልከቻውን ለተቆጣጣሪው በ 25 ማርች ላይ አቅርቧል ፡፡ ማመልከቻው እስከ 1200 ሜጋ ዋት ኃይል የማመንጨት አቅም ላላቸው ሁለት ግፊት ለተሠሩ የውሃ ኃይል ሰጪዎች ነው ፡፡\nኢዚዝ በሰጠው መግለጫ እንዳመለከተው አተገባበሩን በአቶሚክ ኃይል ሕግ መሠረት ለፈቃድ አሰጣጥ ሂደት ዝግጁ በመሆን ለአምስት ዓመቱ ዝግጅቱን አጠናቋል ፡፡ በተጨማሪም ኩባንያው ከማመልከቻው ጋር ተያይዘው ወደ 1600 ገጾች የሚሆኑ ሰነዶችን አሳትሟል ፡፡ ከ 30 በላይ የባለሙያ ጥናቶች እና ትንታኔዎችን ያካተቱ ከ ČEZ እና ከሌሎች ተቋማት የመጡ ከ 200 በላይ ባለሙያዎች ለሰነዶቹ አስተዋፅኦ አድርገዋል ፡፡\nቁሳቁሶች ከኃይል ማመንጫው አቅራቢያ ያሉ የተፈጥሮ ሁኔታዎችን ፣ የውሃ አቅርቦትን እና የሰዎችን እንቅስቃሴ የሚመረምሩ የዱኩቫን ጣቢያውን ባህሪዎች ይገልፃሉ እንዲሁም ይገመግማሉ። በተጨማሪም የፕሮጀክቱን ፅንሰ-ሀሳብ ፣ የጥራት ጉዳዮች እና የአሠራር የመጀመሪያ ተፅእኖ በሕዝቡ እና በአከባቢው እንዲሁም ለወደፊቱ የኃይል ማመንጫ ስርጭትን ይገልፃሉ እንዲሁም ይገመግማሉ ፡፡\nየባሕሩ ንዑስ ሁኔታን ለመለየት ለወደፊቱ የግንባታ ቦታ ከ 170 በላይ ቦታዎችን በጂኦሎጂካል ቁፋሮ ተደረገ ፡፡ እስከ 150 ሜትር ጥልቀት ያለው የከርሰ ምድር ውሃ ለመቆጣጠርም ሠላሳ ጥልቅ ጉድጓዶች ተቆፍረዋል ፡፡ የቅየሳ ቁፋሮ በአካባቢው በሚገኙ ሌሎች 66 ሥፍራዎች ተከናውኗል ፡፡ ሃያ የጂኦሎጂካል ፍተሻ ቁፋሮዎች በተጨማሪ ቁፋሮ የተደረጉ ሲሆን ከ 20 ኪሎ ሜትር በላይ በሆነ ርዝመት ከ ሃምሳ በላይ በሚሆኑ ልኬቶች ተጨምረዋል ፡፡\nየኢዜአ ዋና ሥራ አስፈፃሚ አቶ ዳንኤል ቤኔስ በበኩላቸው “እንደ ማንኛውም የአካባቢ ተፅእኖ ግምገማ ሁሉ እኛ ፈቃድ አሰጣጥ ፈቃድ ውስጥ ግባችን ግልፅነትና ግልፅነትን ማሳደግ ነው ፡፡ ለዚህም ነው ህዝቡ የቁልፍ ሰነዱን በነፃነት መድረስ እንዲችል መላውን የጨረታ ደህንነት ሪፖርት ያተመንነው ፡፡” ብለዋል ፡፡\nእ.ኤ.አ. በሐምሌ ወር 2019 ፣ የቼክ መንግሥት ቢያንስ አንድ አዲስ የኑክሌር ኃይል አሀድን ለመገንባት ለኤልክራራር ዱ ዱቫን ለሁለተኛ ደረጃ የቅድሚያ ፈቃድ ሰጠ ፡፡ ውሳኔው በኢንዱስትሪ እና በንግድ ሚኒስቴር ታትሞ በሚወጣው የመንግሥት ውሳኔ መታወጁ ታውቋል ፡፡ እ.ኤ.አ. በሰኔ ወር 2015 በካቢኔው የፀደቀው የመንግስት የኃይል ፖሊሲ በዱኖቫን አንድ አዲስ አሃድ እና ምናልባትም በዶዶቫኒ እና በቴልኤል ጣቢያዎች ሦስት ተጨማሪዎችን ይተነብያል ፡፡\nČEZ ማመልከቻውን በማስረከብ ላይ “ይህ አሰራር በአሁኑ ጊዜ የተገለጹትን የቼክ ሪ Republicብሊክን የኃይል እና የአየር ንብረት ግቦችን ከግምት ውስጥ ለማስገባት የሚያስችል ሲሆን ወደፊት አንድ ወይም ሁለት የኃይል ማገጃ ግንባታዎች መገንባት የሚችሉት ወሰንኩ ፡፡\nስድስት ኩባንያዎች በቼክ ሪ newብሊክ ውስጥ አዳዲስ የኑክሌር አሃዶችን ለመገንባት ፍላጎት እንዳላቸው የተገነዘቡ ናቸው - የቻይና ጄኔራል የኑክሌር ፣ የኤ.ዲ.ዲ. ፣ ኮሪያ ሃይድሮ እና የኑክሌር ኃይል ፣ ሮዛቶም ፣ ዌስተንግ ሀውስ እና የሚትሱሺሺ ሀይቪ ኢንዱስትሪዎች እና ኤ.ዲ.ዲ. ሆኖም የአቲሜሽ የጋራ ሽርክና ሥራ ለመሳተፍ ማቀዱን ዘግቧል ፡፡ በአሁኑ መርሃግብር መሠረት አቅራቢ አቅራቢው በ 2022 መገባደጃ እና በ 2029 በሚወጣው የግንባታ ፈቃድ ይመረጣል ፣ በ 2036 ኮሚሽን ይጠበቃል ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን ENERC » 05/04/20, 08:54\nጠበቆች በሪሶር 2 ላይ የተከማቹ ስህተቶች እና ክስተቶች\nበማርች 12 ላይ የቁጥጥር ትዕዛዙን ለማስፈፀም የሚያገለግል ቫልቭ ብቻ አይደለም ተዘግቶ የተቀመጠው ፣ የማቀዝቀዝ ስርዓቱ በከፊል የማይገኝ (1 ኛ አስፈላጊ ክስተት ፣ ጽሑፋችንን እዚህ ይመልከቱ) ፣ ግን እኩለ ቀን አካባቢ የባሕሩ ውሃ ፍሰት ግኝት ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ፣ እንዴት ሆኖ ነበር ፣ ከአሠሪው ምንም ማብራሪያም አልገኘም። ምናልባትም የኃይል መሙያውን ለቅዝቃዛ ምንጭ  የሚያቀርበው የፓምፕ ጣቢያው ቧንቧ መቋረጥ ምናልባት የመሣሪያውን መጥፎ ሁኔታ ፣ አነስተኛ ቁጥጥር እና የጥገና እጥረት ያሳያል ፡፡ ሲጀመር በሰዓት አንድ ኪዩቢክ ሜትር ወደ ጭነት ይወጣል ፡፡ ነገር ግን ኦፕሬተሩ እንዲሠራ ፈቅዶለታል ፣ እና ከኤ.ዲ.ዲ. ቡድኖች ቡድኖች ክትትል ቢደረግም ፍሰቱ እየባሰ ይሄዳል ፡፡ ከምሽቱ 20 ሰዓት ላይ ከምሽቱ 5 ሰዓት ከፍ ያለ ነው ፡፡ 5.6 ኪዩቢክ ሜትር የባህር ውሃ በየሰዓቱ ወደ የኑክሌር ጭነት ይጣላሉ ፡፡ ይህ የባህር ውሃ በተለምዶ የመጫኛውን የኑክሌር ክፍሎች ለማቀዝቀዝ ያገለግላል ፡፡ በፈሳሹ ፍሰት ምክንያት ይህ የማቀዝቀዝ ዑደት ደረቅ ሲሆን ከዚያ በኋላ ማንኛውንም ነገር ማቀዝቀዝ አይችልም ፡፡ እንደ እድል ሆኖ ቧንቧዎቹ በእጥፍ ጨምረዋል (በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ወረዳዎች እንደገና መገናኘት) ፣ እና ሌላኛው መንገድ አልፈሰሰም ፡፡\nበመርፌ ዑደቱ ላይ ካለው ችግር በተጨማሪ ቫልዩ በማቀዝቀዝ ዑደት ላይ ተዘግቷል ፣ በመትከያው ውስጥ ያሉ በርካታ ኪዩቢክ ሜትር የባሕር ውሃ መፍሰስ (ከሌሎች ነገሮች መካከል) ሙሉውን ክፍል ያጠፋል ፡፡ ከቀዝቃዛው ወረዳ ፣ ከጥቂት ቀናት በኋላ በሌላ ችግር ላይ ይነጋገራል ፣ በተጨማሪም በተጫነበት አያያዝ ውስጥ የቁጥጥር እና የቁጥጥር አለመኖር ጋር ተያይዞ አደጋዎችን የመውሰድ እና የመቆጣጠር ማጣት ከሚያስከትለው መዘዝ ጋር ተያይዞ… ሆኖም መጋቢት 14 ቀን ኦፕሬተሩ ይህ አለመሆኑን ተገነዘበ ፣ ለደህንነት ሲባል የተቀመጠው የሙቀት መጠን ከዚህ ገደብ በታች ወድቋል። ይህ በኑክሌር ምላሹ ሚዛን ላይ ቀጥተኛ ውጤት አለው ፡፡ በእርግጥም ውሃ የኑክሌር ምላሽን ተፈጥሮአዊ አወያይ (አወያይ) ነው ፣ የነርቭ ሴሎችን ያቀናል ፡፡ ግን ይህ አቅም ከሙቀቱ ጋር የተገናኘ ነው ፡፡ ከፍ ባለ መጠን ውሃው የነርቭ ሴሎችን እየቀነሰ ይሄዳል ፡፡ ስለሆነም በጣም ዝቅተኛ የሙቀት መጠን የኑክሌር ምላሽ ኃይል ካለው ፍጥነት ጋር ተመሳሳይ ነው። ኢ.ኦ.ዴ.ፍ. ከመገንዘቡ በፊት ከ 3 ሰዓታት በላይ እንዲያደርግ የፈቀደው ፡፡\nየኑክሌር ምላሽን ለማዘግየት የተዘጋው የዘጋ የዉሃ + የውሃ ዝርጋታ ዝርጋታ + ዝርጋታ


እነሽመልስ አብዲሣም ልክ እንደነስብሃት ነጋ … ይነጋል በላቸው – EthioExplorer.com\nእነሽመልስ አብዲሣም ልክ እንደነስብሃት ነጋ … ይነጋል በላቸው\nአማራነትና ኢትዮጵያዊነት ዐይኑን ባፈጠጠ መልኩ ላለፉት አምስት አሠርት ዓመታት ከፍተኛውን ሙቀት በሚያመነጭ ሥሑል ነበልባላዊ እቶን ውስጥ መገኘታቸው ይታወቃል፡፡ አሁንም በዚያው ጊሎቲን ወኦሽትዊዛዊ ‹ቻምበር› ውስጥ ለመሆናቸው የአቢይ አህመድ የቀኝ እጅ የሆነው ሽመልስ አብዲሣ የሚያሽከረክረው ኦሮሙማ በመተከልና በወለጋ ጫካዎች የሚያፈሰው የአማራ ደም ምሥክር ነው፡፡ ሽመልስ ሆይ በምታፈሰው ደም ደስ ይበልህ!\nሙት ወቃሽ አያድርገኝና የወያኔው ቃል አቀባይ የነበረው ያ ገልቱ ጌታቸው ረዳ አቢይ አህመድ ሁሉንም ነገር እንደሸጠ ሲናገር የነበረው በተወሰነ ደረጃ እውነት መሆኑን መረዳት አይከብድም፡፡ እናም አቢይ፣ አማራንና ኢትዮጵያን ለሰይጣን አምላኪዎቹ ምዕራባውያን እንደሸጣቸው ቢታመን ከሚታየው ነባራዊ ሁኔታ አኳያ ብዙም ስህተት አይሆንም፤ እንዲህም ስል ሞት የተፈረደባቸውን የማኅበረሰብ ክፍል አባላት ጨምሮ በዚህ ብላቴና ፍቅር ያበዱና የከነፉ ብዙ ልበ ሥውራን ዜጎች እንደሚቃወሙኝ ምናልባትም ከዚያም ባለፈ ፋቱዋ እንደሚያዝዙብኝ አላጣውም – ፍቅር ዕውር መሆኑ የሚነገረው ለዚህ ይመስለኛል፡፡ እንጂ በአቢይ አግላይና ፍትኅ የተዛባበት አመራር ኢትዮጵያና አማራ ይበልጥ ጠፉ፣ ይበልጥ ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ ዕረፍት አጡ እንጂ ጮቤ የሚያስረግጥ ምንም የተለዬ ነገር የለም፡፡ መሸጥ ሲባል ደግሞ በግድ በገንዘብ አንጻር ብቻ መታየት የለበትም፡፡ ሽያጭ ሁሉ ከማቴሪያላዊ አስተሳሰብ ትንሽ ወጣ ባለ ሁኔታ ከነፍስም ከጨለማው ንጉሥ የቃል ኪዳን ውልና ከሌላ ሌላም ነገር ጋር ሊገናኝ ይችላል፡፡ ለምሣሌ አቢይ አህመድ አንድም ቁሣዊ ነገር ሳይቸግረው ነፍሱን ለአጋንንቱ ዓለም አንደዜ ፈርሞ በማስረከቡ ግና ቢሊዮን ዶላር ቢሰጡት አማራን ከመታረድ ሊያድን አይችልም፤ ጓደኞቹም እንደዚሁ – የ“ሙታንሳዎቹ” የነኢዩ ጩፋና እስራኤል ዳንሣ አለቃ ሆኖ ከማስመሰል ባለፈ የእግዚአብሔርን መንገድ ይከተላል ብሎ ማመን የዋህነት ነው፡፡ እርኩስ መንፈስ የተጠናወተው ሰው መልካም ነገር ለማድረግ የሚነሳሳው ያ የሚያደርገው መልካም ነገር ለዓላማው ስኬት አንዳች አስተዋፅዖ ካለው ብቻ ነው፡፡ ትርፍና ኪሣራቸውን አስልተው ነው ሰይጣናውያን ደግ ሰው በዋለበት ሥፍራ የሚውሉት፡፡ ነገሩ የገንዘብ ወይም የመብላት የመጠጣት ጉዳይ ብቻ አይደለም፤ የዓላማ ቁርኝትም እንጂ፡፡\nበነፍስ ከቆየሁ ከትንሣኤ ወዲህ ወደዚህ ዓይነቱ የሰለቸኝ መድረክ ባልመጣ ደስ ይለኛል፡፡\nእናላችሁ ዓላማ መጥፎም ይሁን ደግ ቀፍዳጅ ነው – የሰይጣንን ቀብድ በልቶ፣ ከሰይጣን ጋር ውል አስሮ በሰላም ተኝቶ ማደር ዕርም ነው፡፡ ወደህና ፈቅደህ የገባህበት ዓላማ በነፍስህም ሊመጣ ይችላልና መውጫው ጭንቅ ነው፡፡ ምናልባት በመጨረሻው አካባቢ ከነቃህና የሠራኸው ግፍና በደል አላስቆም አላስቀምጥ ካለህ ጨርቅህን ጥለህ ልታብድ ወይም ራስህን ልታጠፋ ትችላለህ፡፡ እጅግ በጣም ጥቂቶች ግን በንስሃ ጠበል ታጥበው የበደሉትን የሚክሱበት አጋጣሚ አለ – ልክ እንደፊተኛው ሳዖል (የኋለኛው ጳውሎስ)፡፡ ለበጎም ሆነ ለክፉ ሥራ መመረጥን ይጠይቃል፡፡\nየአማራ ጠላቶች አሁን በሙሉ አጋንንታዊ አቅላቸው እየተንቀዠቀዡ ናቸው፡፡ ዘመኑ የመጨረሻቸው መሆኑን ሳይረዱ አልቀሩም፡፡ በአዲሱ አገላለጽ ከውጪም ከውስጥም ሆነው በከፍተኛ መናበብ አማራንና ኢትዮጵያን በነባሩ አነጋገር ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ድባቅ ለመምታት እየተራወጡ ይገኛሉ፡፡ የፌዴራል ተብዬውን የመንግሥት መዋቅሮች ሙሉ በሙሉ ሊባል በሚችል ሁኔታ ከላይ እስከታች ተቆጣጥረው ያለ ቆንጣጭ ያለ ገልማጭ ያሻቸውን እያደረጉ ነው – ማግኘት ብርቁ የሆነ ሰው አያግኝ ወገኖቼ – ሰው አያስቀምጥማ! ሌላው ቀርቶ የኢትዮጵያ ንግድ ባንክን ወደ ኦሮሚያ ንግድ ባንክ ለመለወጥ በሚያሣዩት ቅጥየለሽ ሩጫ የወጪና ገቢ ቫውቸሮች ላይ የማንንም ቡራኬና ፈቃድ ሳይጠብቁ አማርኛንና እንግሊዝኛን አስከትሎ ኦሮምኛ በላቲን ፊደላት ከፊት እንዲጻፍ አድርገዋል፡፡ ኦሮምኛን ቀርቶ ቻይንኛንና ኩናምኛን ቢጽፉ ለኔ ግድ የለኝም፡፡ የቋንቋ ጠብ የጅሎችና የደደቦች ጠብ መሆኑን ስለምረዳ የኦሮምኛው መጨመር በራሱ ምንም ማለት አይደለም፡፡ ቋንቋ ባለቤት የለውም፡፡ የሁሉም ነው፡፡\nችግሩ ሌላ ነው፡፡ ችግሩ ሽመልስና ቡድኑ አማርኛንና አማራን በእግረ መንገድም ኢትዮጵያን በአካልም በመንፈስም በሥነ ልቦናም አጥፍተው ኦሮሙማ የሚሉትን አዲስ ዘይቤ በመትከል ሰማንያውንም ብሔር ብሔረሰብ በአንድ አዳር ኦሮሞ እንዲሆን ካልፈለገም አንገቱ በሜንጫ ተቀልቶ እንዲሞት የሚያደርጉት ሁለገብ ዘመቻ ነው፡፡ በንግግራቸውም በድርጊታቸውም የምናየው ይህንኑ ነው፡፡ ይህ ደግሞ ለቀሪው የኢትዮጵያ ሕዝብ የኅልውና አደጋን ይደቅናል፡፡ በተወደደ የዘመናችን ምድራዊ ዕድሜ ሰማንያው ነገድና ጎሣ በአንድና በሁለት ወር ውስጥ ኦሮምኛን ለምዶ አማርኛን ደግሞ ረጋግጦ ሲጥል ይታያችሁ – ወይ ሞኝነት፡፡\nአማርኛን ከአማራ ያለመለየት ድንቁርና መዘዙ ብዙ ነው፡፡ ቀደምት ገዢዎች ከየትም ጎሣ ቢመጡ የሚጠቀሙት የአስተዳደር ቋንቋ አማርኛን ነበር – የቅርቡን ወያኔን ጨምሮ፡፡ ያን ያደርጉት የነበረው የራሳቸውን ልሣን መጠቀም አቅቷቸው ወይም አማራ የተባለው ሕዝብ የርሱን ቋንቋ የጋራ እንዲያደርጉለት ለምኗቸው ሣይሆን ለአገዛዛቸው ከሌሎቹ ይበልጥ ምቹ ሆኖ ስላገኙት ነው፡፡ በዚያም ምክንያት አማርኛ እስከቅርብ ዓመታት ድረስ እጅግ ብዙው የኢትዮጵያ ሕዝብ ይናገረዋል፤ ከኢትዮጵያም ባለፈ አሜሪካንንና ጀርመንን በዋናነት ጨምሮ በሌሎች ሀገራት ልዩ ትኩረት ተሰጥቶት እናያለን፡፡ ይህ ክስተት አክራሪ ኦሮሞዎችን ከማስቀናትና ከማስመቅኘት ይልቅ የራሳቸው ሀብት የሆነውን ይህን ቋንቋ በመግዣ መሣሪያት ቢገለገሉበት የአማርኛ ተናጋሪውን ብቻ ሣይሆን በዚህ ቋንቋ እንደሰምና ፈትል ተዋህዶ ከሚኖረው ቀሪው የኢትዮጵያ ሕዝብ ጋር ዕርቅና ስምምነት በፈጠሩ ነበር፡፡ ለዚህ አልታደሉም፡፡\nአሁን ሁሉም የአቢይ ልጆች ከፍተኛ ሥራ ላይ ናቸው፡፡ የማነ ንጉሤ የተባለው የአቢይ የጡት ልጅ ሳይቀር ጦርነት በባለ አራትና አምስት ኮከብ ሆቴል እየተንፈላሰሱ በሀገር ሀብት ፒዛ እንደመግመጥና ከቆነጃጅት ጋር እንደመማገጥ መስሎት “ልዩ ኃይላቸውን ከራያና ከወልቃይት ካላስወጡ አማሮችን ለመደምሰስ እኔም እንደሕወሓት በረሃ እገባለሁ!” በማለት ይሄን መከረኛ ጥርሳችንን ሳንወድ በግድ እያስገለፈጠ ነው፡፡ አማራ የፍየል ሥጋ የሆነባቸው አካላትና ግለሰቦች ሁሉ በአሁኑ ወቅት ከምን ጊዜውም በላይ ወብርተዋል፤ ለያዥ ለገራዥ አስቸግረው ያዙኝ ልቀቁኝ እያሉ ነው፡፡ ታዬ ደንደኣ፣ አዲሱ አረጋ፣ ሕዝቅኤል ጋቢሣ፣ ፀጋየ አራንሣ፣ አሉላ ሶሎሞን፣ … ሁሉም እንደቀትር እባብ እየተቅነዘነዘ ነው፤ የታየው ነገር መኖር አለበት፡፡ አዎ፣ መጽሐፉም እኮ “አፍ ይፀውዖ ለሞት” ይላል፡፡\nለነሱ ባይታይ እኔ እማየውን ልንገራቸው፡፡ ከዚያ በፊት ግን አቢይ አህመድ ጀምበሩ ሳታዘቀዝቅ በተቻለው አቅም ሁሉ አማራን ይጨፍጭፍ፤ ያስጨፍጭፍ፡፡ ጠፍጥፈው የፈጠሩት የቀድሞ ጌቶቹ ለይስሙላ ያቆሙትን ወልጋዳ ህገ መንግሥት ተብዬ ሳይቀር እንዳሻው እየደፈጠጠ ኦሮሙማን በአፋጣኝ ይገንባ፡፡ ወትሮም ልጅ ያቦካው ለእራት አይበቃም – እሱና እሱን መሰሉ ሽመልስ አብዲሣ ገና ንፍጣቸው ሳይደርቅ አባታቸው ሉሲፈር ፈቅዶ በሰጣቸው ሥልጣን ደጋግ አባቶቻቸው ያቆዩዋትን ሀገር ተል ተሎ ብለው ያፍርሱ፡፡ የደቡብ ሱዳን ዜጋ መሆኑ በሚነገርለት በቤንሻንጉሉ የቁጩ ፕሬዝደንት በአሻድሊ አማካይነት በመተከል የሚገኘውን አማራ ይጨርሱ – ከዚያ ሰሞኑን በ“ምን ታመጣላችሁ” የልጆች ዓይነት ብሽሽቅ እንዳሳዩን ኬክ እየቆረሱ ሲፈልጉ በለስላሳ ሳይፈልጉ በሻምፓኝ ይራጩ፤ ኦነግ ሸኔም ያለውዴታው በግድ በሠፈራ ፕሮግራም በደርግ መንግሥት ተወስደው በወለጋና በሌሎች አካባቢዎች የሚኖሩ አማሮችን ቶሎ ቶሎ ይግደል፡፡ ኦነጎችም ይባሉ ኦህዲዶች ጊዜ የላቸውም፡፡ አበቅቴያቸው አልቋል፡፡ ሃሳዩ መሲሕ በእውነተኛው የሕዝብ ልጅ የሚተካበት ወርቃማ ዘመን እየገሰገሰ ነው፡፡\nበቤተ ክርስቲያን ውስጥ የመሰ(ሸ)ጋችሁ ጳጳሣትና ኤጲስ ቆጶሣት እንዲሁም ምድረ ትብታባም ደባትርና ካህናትም ውስልትናችሁንና ዘሟችነታችሁን በርቱና ቀጥሉ፡፡ የእናንተ ብልግናና የሰይጣን አገልጋይነት ነው ሀገራችንን ለዚህ ያበቃት፡፡ (ቅናት አይደለም – እኔ 33 ዓመታትን ሥራ ላይ ቆይቼ ብስክሊት የለኝም – ዕድሜው 30 ዓመት ያልሞላ የ… ቤ/ክርስቲያን ካህን ግን ቪትዝ አለው – አንድ ወይ ሁለት ብቻ ደግሞ እንዳይመስሉህ፤ ብዙ ጉድ መዘርገፍ እችላለሁ፤ ሕዝቡም ያውቃል) ጥምጥምን ማሳመርና ቃለ እግዚአብሔርን ቀን ከሌት መቀለጽ ብቻውን የትም እንደማያደርስ በተለይ ባለፉት 40 ዓመታት አየነው – ለዕውቀትማ ሊቀ ሣጥናኤልንስ ማን ያማዋል፡፡ በኖኅና በሎጥ ዘመናት የፈጣሪ መቅሰፍት የተላከው ልክ እንዳሁኑ መልካም እረኞች በዓለማዊነት ጠፍተው በጎች በቀበሮና በተኩላ በመበላታቸው እግዚአብሔር ተቆጥቶ ነው፡፡ የአሁኑም ከዚያ የተለዬ አይደለምና ራስህ ፍቅር ሳይኖርህ ዐውደ ምሕረት ላይ ቆመህ “ተአምሁ በበይናቲክሙ…፤ ፍቅርሰ ሰሃቦ ለወልድ ወልድሰ ሰሃቦ ለአብ…” እያልክ ከእዳሪ ለማያልፍ እህል ውኃ ብለህ አንተ እማትተገብረውን ቃለ እግዚአብሔር ካንተው ለማይሻለው ጠፍ ምዕመን የምትሰብክ ወምበዴ ሁላ ቀንህ ቀርቧል፤ ያንተን የተሳሳተ የሕይወት ጎዳና ተመልክቶ ባንተ የተሳሳተ አርአያነት ምክንያት በሰፊው ጎዳና የሚነጉደው “ሕዝበ ክርስቲያን” ወደ አምልኮ ቦታዎች ሄዶ “አንቺ ቅድስት ማርያም፣ የእገሌንና የእገሊትን መጨረሻ እስከዛሬ ወር ካሳየሽኝ አንድ ባኮ ሻማ ስለት አስገባልሻለሁ” እያለ በቀነ ገደብ የተወሰነ “ጸሎት” አድርሶ ሊመጣ የቻለው በእውነተኛ አባቶች መጥፋት ነው፡፡ ይህ አሁን የበሰበሰና የተግማማ የፖለቲካና የሃይማኖት ተቋም ሁሉ በመለኮታዊ ሠይፍ ድራሹ የሚጠፋበት ዘመን እየመጣ ነው፡፡ ዘረኝነት ታሪክ የሚሆንበት ተባራሪና ተሳዳጅ ሀገርን ተረክቦ በፍትኅ የሚያስዳድርበት ጊዜ ከፊት ለፊታችን ተገሽሮ ይታየኛል፡፡ ከተባለው የቀረ የለም፤ ከሚባለውም የሚቀር አይኖርም፡፡ ስብሃት ለእግዚአብሔር ወለወላዲቱ ድንግል፡፡ አሜን፡፡ [email protected]\nPrevious Postኢትዮጵያ በበጀት አመቱ 4 ቢሊየን የአሜሪካ ዶላር ከኢንቨስትመንት ዘርፍ ለማግኘት እየሰራች ነው\nNext Postየመንገድ ደህንነት ማስተግበሪያ ሕግጋት እየተዘጋጁ ነው\nበአማራ ክልል 5 ሚሊዮን ሕዝብ አስቸኳይ እርዳታ እንደሚያስፈልገው ክልሉ አስታወቀ\nየኢትዮጵያ ፖለቲካኞች ከናይጀሪያ ሕዝብ የሚማሩት አስኳል ጉዳይ አለ –ጎሰኛነትን መቅረፍ ይባላል— አክሎግ ቢራራ (ዶር)\nሰሜን ኮሪያ ዛሬ ሁለት ተጫማሪ ሚሳዬሎችን ሞከረች\nከትግራይ ዩኒቨርሲቲዎች ያቋረጡ ተማሪዎች እሮሮ አሰሙ\nበትግራይ ክልል ካሉ ዩኒቨርሲቲዎች እና ከወልዲያ ዩኒቨርሲቲ በአማራ ክልል ወዳሉ... Read more →\nአፋርና አማራ ክልሎች ህወሓትን በተከታታይ ግጭቶች ከሰሱ\nየህወሓት ኃይሎች በአፋር አብአላ በኩል በከፈቱት ወታደራዊ ጥቃት ምክንያት ከ220... Read more →\nየአስቸኳይ ጊዜ ዐዋጁ እንዲቋረጥ ካቢኔው የውሣኔ ሃሳብ አቀረበ\nአሁን በሥራ ላይ ያለው የአስቸኳይ ጊዜ ዐዋጅ እንዲነሳ የሚኒስትሮች ምክር... Read more →\nዩናይትድ ስቴትስ በኦሮምያ የ10.2 ቢሊዮን ብር መዋዕለ ንዋይ ፕሮጀክቶችን ይፋ አደረገች\nየዩናይትድ ስቴትስ መንግሥት በዩናይትድ ስቴትስ ዓለም አቀፍ የልማት ተራድኦ ድርጅት... Read more →\nኮቪድ-19 ወረርሽኝ ህገወጥ የሰዎች ዝውውርን አባብሷል ተባለ\nኮቪድ-19 ወረርሽኝ ህገወጥ የሰዎች ዝውውርን አባብሷል ሲል የዩናይትድ ስቴትስ ውጭ... Read more →\nየድንበር የለሽ ሀኪሞች ቡድን አባላት በሱዳን ታስረው ተለቀቁ\nየድንበር የለሽ የሀኪሞች ቡድን 9 አባላቱ ከትናንት በስቲያ ሰኞ ጥር... Read more →


‘ጅብ ነች’ - ታዛ\nBy ዐይን እንግዳ አዳሙ\nየመጽሐፉ ርዕስ – መስከረም\nደራሲ – ታደሰ ሊበን\nየታተመበት ዓመት – 1949 ዓ.ም.\nዐይን እንግዳ አዳሙ\n(ከባህር ዳር ዩኒቨርሲቲ)\nየደራሲ ታደሰ ሊበን ስራዎች ለንባብ ከበቁ ድፍን ስልሳ ዓመታት ተቆጥረዋል፡፡ መስከረም (1949ዓ.ም) እና ሌላው መንገድ (1952 ዓ.ም.) በሚሉ አርዕስቶች ተሰይመዋል፡፡ በአንድ ጥራዝ የተጠቃለሉት ሁለት መጻሕፍት ስር በእያንዳንዳቸው 11 ልብ ወለዶች ተካተዋል፡፡ ልብ ወለዶቹ ደራሲው ሊያስተላልፈው የፈለገውን መልእክት ምስል ከሳች በሆነ መልኩ እንዲያስተላልፉ ተደርገው የተቀረጹ ናቸው፡፡ የገጸባህርያት ብዛት አንባቢን እንዲያምታታ አይፈልግም፡፡ በጥቂት ገጸ ባህርያት የተዋቀሩ አጫጭር ታሪኮች ናቸው፡፡ የልብ ወለዶቹ አጨራረስ ከአንባቢ ግምት የራቀ መሆኑ፣ የማኅበረሰቡን የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ በስነ-ምግባር መነጽር መዳሰሳቸው፣… ለንባብ የማይሰለቹ እና አስተማሪዎች እንዲሆኑ አድርጓቸዋል፡፡\nይህንን ጽሑፍ ለማዘጋጀት ምክንያት የሆነኝ መስከረም በሚለው በመጀመሪያው መጽሐፍ ስር ከተካተቱት አምስት ልብ ወለዶች ውስጥ የመጀመሪያ የሆነው ‘ጅብ ነች’ የሚለው ልብ ወለድ ነው፡፡ በእኔ አረዳድ የዚህ አጭር ልብ ወለድ ጭብጥ በማኅበረሰብ ሥዕለ ህሊና (Social Psychology) ታትሞ የተቀመጠን ልማድ መሰረት እንደሌለው ያመላክታል፡፡ ማኅበረሰቡ ‘ቡዳ’ በሚል ተጸውኦ በሚጠራቸው ወገኖች ላይ የነበረው ነባር እሳቤ በሳይንስም በሀይማኖትም ተቀባይነት እንደሌለው ለማሳየት ይሞክራል፡፡\nደራሲው ታደሰ ሊበን ተመሳሳይ ማኅበረሰባዊ ጉዳዮች እንዴት በተግባር ሊፈተሹ እና ሊረጋገጡ እንደሚችሉ ለማስረዳት የሄደበትን ርቀት ማርኮኛል፡፡ ጽሑፉን ሳነብ የተሰማኝን በዚህ መንገድ ለመግለጽ ሞክሬአለሁ፡፡\nይህች መጠነኛ ጽሁፌ ሂስ አይደለችም፤ ሙያዊ ማብራሪያም አይደለችም፡፡ በቃ… የተሰማኝን እና መልእክቱን የተረዳሁበትን መንገድ ለመግለጽ ብቻ ነው፡፡\nዋናው የልብ ወለዱ ታሪክ የተፈጸመው ሸኖ የምትባል ከተማ ውስጥ ነው፡፡ ደራሲው በልቦለዱ ውስጥ ሸኖ ከአዲስ አበባ በ75 ኪ.ሜ ርቀት ላይ እንደምትገኝ ይነግረናል፡፡ ለመሆኑ ደራሲው ድርጊቱ የተከናወነበት ቦታ ከመዲናዋ አዲስ አበባ የሚርቅበትን ሜትር መግለጽ ለምን አስፈለገው? ርቀቱ ለምን አሳሰበው? የሚል ጥያቄ ይፈጥራል፡፡\nርቀቱ ያስፈለገው በሀገራችን ከሚገኙ ከተሞች ሁሉ በላይ ስልጡን ከሆነችው አዲስ አበባ፣ የዘመናዊ ሰዎች መኖሪያ እና የዘመናዊ ሐሳቦች መፍለቂያ ከሆነችው አዲስ አበባ፤ የከፍተኛ ትምህርት ተቋም መገኛ ከሆነችው ከተማ በቅርብ ርቀት ስልጣኔ አልገባም፣ ዝመና አልተሰራጨም፣… ሊለን ፈልጎ ይመስለኛል፡፡ የስልጣኔያችን እና የእውቀታችን የስርጭት አድማስ ጠባብ፣ ከራስ በላይ መትረፍ የተሳነው ደካማ፣.. እንደሆነ ለመግለጽ ሲል እንደሆነ ይሰማኛል፡፡ አይሆንም ባይ ተከራካሪ ካጋጠመ ደግሞ ደራሲው በአጭር ልብ ወለዱ ላይ ኪሎሜትር ያለመጥቀስ መብቱን አልተጠቀመበትም? ከሞያሌ እስከ በራህሌ ያሉ የሐገሪቱ ጫፎች ለምን አልሳቡትም? በሚሉ ጥያቄዎች ጥያቄን በጥያቄ መመለስ ይቻላል፡፡\nየአዲስ አበባ ስልጣኔ ላይ ለመሳለቅ አዲስ አበባ አፍንጫ ስር ያለን ሕጸጽ ከማንሳት የቀረበ ማሳያ የለም፡፡ የዋናው ገጸ ባህርይ እናት፣ እህቱ (አየለች)፣ እና ጎረቤታቸው ወይም ከሰፈራቸው ሰው መገርሳ አመለካከቶች በአሉታዊ ናቸው፡፡ የእናቱ አራሽ ሮባ እና ምናልባትም ሌሎች የአካባቢው ነዋሪዎች ያላቸው አመለካከት (ደራሲው ወደፊት በሚመጣ ትረካው በአሰፋ በኩል እንዳስረዳው) ካለመማር፣ ካለማወቅ፣ ካለመሰልጠን እና ካለመመርመር የሚመጣ ነውና የአዲስ አበባ ስልጣኔ ሸኖ አልደረሰም እንድንል ያስገድደናል፡፡\nበጅብ ናት ልብ ወለድ ውስጥ ከቦታው ርቀት በተጨማሪ የድርጊት ክንውን ሰዓቱም በምክንያት የተቀመጠ ነው፡፡\nበዕለተ ቅዳሜ አሰፋ እናቱን ለመጠየቅ ከአዲስ አበባ ወደ ሸኖ ይሄዳል፡፡ ቀትር ላይ ሸኖ ደርሶ ከ6፡00 እስከ 9፡00 ከእናቱ እና ከእህቱ ጋር ይጨዋወታል፡፡ 9፡00 ላይ ውጭ ውጭ አሰኘው፣ ያደገበት አካባቢ ናፈቀው፣ ከቤት መውጣት ፈለገ፡፡ ከቤት ሊወጣ በር ላይ ቁሞ በጣም ከርቀት ካለው ጋራ እና ተራራ ጀምሮ ዕይታውን እያቀረበ እስከ በራቸው ድረስ አካባቢውን በተመስጦ ቃኘ (የዕናቱን ንግግር ሳይቀር በቅጡ ሳያዳምጥ አካባቢውን በተመስጦ ያስተውላል)፡፡\nእናቱ ትጠይቃለች ‹‹የት ልትሔድ ነው አሰፋ››\n9፡00 ላይ ከቤት መውጣቱ አልተመቻትም፡፡ ለምን ለሚለው ጥያቄው የሚላት መልሷ ቀትር ነው፤ የሚል ነው፡፡ በቀትር ከቤት መውጣት ጥሩ እንዳልሆነ ታምናለች፡፡ ለምን ባይ ጠያቂ ያፋጠጣት እንደሆን ደግሞ\n‹‹በቀትር ከቤት መውጣት ለምኑም ለምኑም ደግ አይደለም፣ ስንት ነገር አለ›› ትላለች፡፡ (ለማለት የፈለገችው በአካባቢው የሚገኙት ቡዳዎች ይህንን ሰዓት ይመርጡታል ነው)፡፡ ስለዚህ ቀትር እስኪያልፍ፣ ቀዝቀዝ እስኪል እንዲቆይ ትመክረዋለች፡፡ ተጨማሪ ፍቺ ስናስስ ደግሞ መብሰልን እያመሰጠረች እንደሆነ እንረዳለን፡፡ በዚህ ጊዜህ አንተ ወጣት ነህ (9፡00) ለመምከር አትበቃም፣ የተወሰነ ጊዜ በእድሜ እስክትደረጅ ድረስ (እስከ 11፡00) ቆይ ያለችውስ አይመስላችሁም?\nበቤት ውስጥ መታጠር\nአሰፋ ከቤት ሳይወጣ በር ላይ ሆኖ ውጭውን ከርቀት ይመለከታል፡፡ የዕይታ አድማሱን እያጠበበ እያሰፋ ከጎረቤት እስከ አድማስ ጥግ ዐይኑን ያማትራል፡፡ በቤት ውስጥ ብቻ መቀመጥን ግን አልመረጠም፡፡\nደራሲው በዚህ ገጸ-ባህርይ ድርጊት ማስተላለፍ የፈለገው ሁለት መልእክት ነው፡፡ የመጀመሪያው ከቤት ውጭ (እደጅ) መሆንን እንደናፈቀ ሲሆን ሁለተኛው ግን በተማረው ትምህርት አሻጋሪነት ካደገበት ማኅበረሰብ የተሻገረ ዕይታን አዳብሯል፣ ሩቅ ማየት፣ በጥልቀት ማሰብ፣ ከሳጥን የወጣ አመለካከት አዳብሯል የሚል ነው፡፡ ሩቅ አልሞ አይቀርም፤ ቅርብም ይመለከታል፡፡ አካባቢውን ያያል፡፡ በተማረው ትምህርት፣ በቀሰመው እውቀት የአካባቢውን ችግር ሊፈታ ይመኛል፡፡\nቤት ውስጥ ብቻ ተቀምጦ ማሳለፍ አለመፈለጉም በቤተሰቡ እና በአካባቢው የዘልማድ አስተሳሰብ ብቻ መታሰርን አለመፈለጉን ያሳያል፡፡ ቢያንስ 9፡00 ላይ (በአካልም በእውቀትም ሳይበስል) ከቤት መውጣት ቢከለከልም፣ 11፡00 ሲሆን (ሲበስል፣ የአዕምሮው ዝግጅት ሲፈቅድለት)፣ ሙቀቱ ሲቀንስ፣ (እናቱ ቁጣዋ ሲበርድላት) ግን ወጣ፡፡\nየጎረቤቶቻቸውን ግቢ ማየት ማለትም ቤተሰቦቹ ያሉበትን አኗኗር፣ ከጎረቤቶቻቸው ጋር ያላቸውን ግንኙነትና መቀራረብ (ፍቅር) መመርመር ነው፡፡ የጎረቤቶቻቸውን ግቢ ሲመረምር የተረዳው ነገር ቢኖር ከአካባቢው አኗኗር መለየታቸውን ነው፡፡ ቤታቸው ከአካባቢው ይለያል፡፡ ቤታቸው አሰራሩ እንደ አካባቢው ቤቶች አይደለም፡፡ ጎረቤቶቻቸው የተሰሩበት ስነልቦና (Psychology) በአካባቢው ተገፍተው፣ ቡዳ ናችሁ ተብለው፣ ተገልለው፣ በህዝብ መካከል እየኖሩ ግን ከአካባቢው ኅብረተሰብ ተለይተው ይኖራሉ የሚል መልእክት አለው፡፡ ለዚህም ማሳያ ይሆን ዘንድ ለጎረቤቶቻቸው ቤት ጣራውን የአካባቢውን ቤቶች (የሳር ክዳን) የማይመስል አሰራር (የቆርቆሮ ክዳን) ሰጥቶ ሲሰራው እንዲሁም ደግሞ ለወይኒቱ የራሷ ያልሆነ ማንነት (ቡዳነት) ኅብረተሰቡ እንደሰጣት ለማጠየቅ የራሷ ያልሆነ ጸጉር (በአሁኑ አጠራር ዊግ ልንለው እንችላለን) አልብሶ ቀረጻት፡፡\nከፍ ያለ ስፍራ\nአሰፋ 11፡00 ላይ ከቤት ወጥቶ ከፍ ያለ ቦታ ላይ ተቀምጦ ልጅቷን (ቡዳ ነች የተባለችውን ወይኒቱ) እንዴት እንደሚያገኛት እና እንደሚያናግራት መፍትሄ ይፈልጋል፡፡ ደግሞ ይሰጋል ግን መወሰን ነበረበት እና ወሰነ፡፡\nደራሲው በዚህ የድርሰቱ ክፍል ሰው አዕምሮው ሲበስል፣ ሲሰለጥን፣ ከስሜታዊነት ሲያልፍ (9፡00 ሲያልፍ) በእውቀት ሲደረጅ (11፡00 ሲሆን) ከቤቱ ወጥቶ (ከዘልማዳዊ አስተሳሰቦች ወጥቶ)፣ በተማረው ትምህርት እና በቀሰመው እውቀት (ከፍታ ቦታ ላይ ተቀምጦ) ለአካባቢው፣ ለጎረቤቶቹ፣ ለቤተሰቦቹ፣ በአጠቃላይ ለሀገርም ጠቃሚ የሚሆን መፍትሄ ሀሳብ ማፍለቅ እንዳለበት፣ ነገሮችን ሁሉ በጥበብ መመርመር እንደሚያስፈልገው ይመክራል፡፡ የመማርም ገቢራዊ ትርጉሙ ይኸው ነው፡፡\nልማዳዊ አስተሳሰባቸው ልክ እንዳልሆነ እና ይልቁንም ተፋቅረው በሰላም መኖርን ሊሞክሩት እንደሚገባ ሊያስረዳቸው ሲፈልግ ደግሞ አሰፋ ፍቅሯን በዐይኗ የነገረችውን ወይኒቱን ሊያገኛት ይወስናል በብዙ ጥረትም በመጨረሻ ያገኛታል፡፡ ለዚያውም ከእናቱ ትእዛዝ (ልታገኛት እንዳትሞክር ከሚለው ተግሳጽ) አፈንግጦ ያገኛታል፡፡ በእርግጥ ያፈነገጠው ከአስተሳሰቧ እንጅ ከትእዛዟ አይደለም፡፡ ዕያየችው መሄድ አልፈለገም (ትእዛዟን ሲያከብር) ነገር ግን ተደብቆ በሌሊት አገኛት (አስተሳሰቧን ሲቃወም)፡፡ የማኅበረሰብን መልካም የሆነውን ወግ፣ ልማድ አና ሕግ ሳይጥሱ ጎጅ የሆነን አስተሳሰብ እንዴት መመርመር እንደሚገባ ጥበባዊ በሆነ መንገድ ያስረዳናል፡፡\nየሚገርመው ደግሞ የእነዚያ ወይኒቱን ያከሟት ሐኪሞች ነገር ነው፡፡ የወይኒቱ እናት በየጤና ተቋማቱ እየተንከራተተች ስለወይኒቱ ያማከረቻቸው ሐኪሞች ሁሉ የጤናዋን ምርመራ ከማድረግ ውጭ የወይኒቱን በእሳት የተቃጠለ ጸጉር አይመለከተንም ያሉ ይመስላሉ፡፡ እናቷ እያለቀሰች ለምናቸዋለች ግን ምንም መፍትሔ ሲሰጧት አልተመለከትንም፡፡\nለእነዚህ ሐኪሞች መማር ማለት በአንድ በተወሰነ የሙያ ዘርፍ (ለእነሱ ሕክምና) መሰልጠን እና ያንኑ መተግበር እንጅ አጠቃላይ ለሆነ ማኅበረሰባዊ ችግር እንደተማረ ሰው መፍትሔ መፈለግ ማለት አይደለም፡፡ በዚህም ደራሲው እንደ ነብይ አሁን ላይ ዕያየነው ያለውን ነገር ቀድሞ የተነበየ ይመስላል፡፡ ልክ ዛሬ ላይ የተማረ ከሚባለው አብዛኛው ኢትዮጵያዊ እንደምንታዘበው ከሰለጠነበት የሙያ መስክ ለየት ያለን ማኅበረሰባዊ ችግር ለመፍታት የሚሆን የመፍትሔ ሃሳብ ለማፍለቅ እንደማይሞክር እና የሚመለከተውም እንደማይመስለው ይልቁንም ለዚህ ችግር ተብሎ የሰለጠነ ሌላ ሙያተኛን እንደሚጠብቅ ደራሲው ቀድሞ የተረዳ ይመስላል፡፡ የወይኒቱ እናት መጨረሻ ላይ ያገኘችው ሐኪምም እንኳን ቢሆን ያመጣው መፍትሄ ለጊዜው ጥሩ ቢመስልም የአካባቢውን ነባራዊ ሁኔታ ያላገናዘበ ስለሆነ ወይኒቱን ከጥቃት ያላዳነ ይልቁንም ለባሰ መሰደቢያ የሆናት እና ለመገለሏ አንዱ ምክንያት የሆነ (በእንቅርት ላይ ጆሮ ደግፍ) በእውቀት ላይ ያልተመሰረተ መፍትሄ ነው፡፡ እንደተማረ አካል ለማኅበረሰብ ችግሮች የምንነድፋቸው የመፍትሔ አማራጮች ነባራዊ ሁኔታዎችን ያገናዘቡ፣ በተጠቃሚው ዘንድ የሚያመጡት ጥቅምና ጉዳት በደንብ የተጠና፣ ከጉዳታቸውም ጥቅማቸው ያመዘነ፣ ከጊዜያዊነት ይልቅ ዘለቄታዊ መፍትሄነታቸው የታሰበበት ሊሆኑ እንደሚገባ ያስተምራል፡፡\nባህል እና እምነት\nበእርግጥ እንደዚህ ያሉ ከማኅበረሰቡ ባህል እና እምነት ጋር በጥብቅ የተሳሰሩ ችግሮችን (culturally deep rooted problems) ለመፍታት ብዙ ጊዜ ፈታኝ ሊሆን ይችላል፡፡ ለዚህም ይመስላል አሰፋ ወይኒቱን ቀርቦ ለማናገር እና ችግሩን ለመመርመር ሁኔታውን በደንብ አጢኖ፣ ነገሮችን አውጥቶ አውርዶ፣… ከወስነ በኋላ እንኳን ከወይኒቱ ጋር አድሮ በተመለከተው ነገር ሲጠራጠር እናገኘዋለን፡፡ እውቀት አንዳንዴ በእምነት እና በወሬ ይፈተናል፡፡ እናቱ ያለችው ትዝ ይለዋል፡፡ ለአፍታም ቢሆን ያየው ነገር እናቱ ከነገረችው ቃል ጋር ተገናኝቶ በአእምሮው እያቃጨለ ተጠራጣሪ ያደርገዋል፡፡ እውነቱን ጠይቆ እስከሚረዳም ለአፍታም ቢሆን እናቱ ያለችውን የተሳሳተውን አስተሳሰብ ወደመቀበል ማዘንበሉ ባህል፣ እምነት (Blief) እና ወሬ ምን ያክል የሰውን ልጅ ስነ-ልቡና ሊቆጣጠሩ እንደሚችሉ ያስረዳል (ጦር ከፈታው ወሬ የፈታው እንዲሉ)፡፡\nአሰፋ ተምሯል (ስለ ሳይንስም ሆነ ስለ ሃይማኖት በተወሰነ ደረጃ ያውቃል፣ ከሳይንስም ከሀይማኖት አስተምህሮም ለእናቱ ሲጠቅስ እናነባለንና)፤ ነገር ግን ያየው እና እውነት የመሰለው ነገር (የወይኒቱ በሌሊት ከቤት ውጭ ቆይቶ መግባት እና የጸጉሯን ‹ዊግ› ከራሷ ላይ አንስታ አስቀምጣው ማየቱ) የሚያውቀውን ሀቅ ጋረደበት፡፡ ቢሆንም ቀስ በቀስ ወይኒቱን እየጠየቀ እውነቱን ተረዳ፣ እውቀቱን ወደ ማረጋገጥ ደረሰ፣ የተረጋገጠ እና በተግባር የተፈተነ እውቀት (Experimentally tested and approved knowledge, if not wisdom [since the ways he followed to verify his assumptions are clearly visible and valid]) ይሉሻል ይሄ ነው፡፡ የደራሲው መጠራጠር እውነትን ለመመርመር መነሻ እንደሆነ የሚናገረውን ሳይንስ በአሰፋ ለመግለጽ የሞከረ ይመስላል፡፡ ነገር ግን እዚህ እውቀት ላይ ለመድረስ የምናጠፋው ነገር ብዙ ነው፡፡ አሰፋ መጠራጠሩ ብቻ ሳይሆን ወይኒቱን ልክ ሌሎች የአካባቢው ሰዎች እንደሚሰድቧት አግላይ ስድብ ሰድቧታል (ቡዳ ነሽ ብሏታል)፡፡ የወይኑ ልብ ምን ያክል ተጎድቶ ሊሆን እንደሚችል ማሰብ አይከብድም፡፡ ከሰዎች ያለማወቅ ማግለልና ስድብ የአሰፋ ከመጠራጠር የመጣ ስድብ ይከፋል፡፡ አፈቅርሻለሁ ብሎ ቀርቦ ማድማት፣ የእኔ በሚሉት ሰው መገፋት የበለጠ ያማልና፡፡\nአሰፋ ወይኒቱን ጠይቆ የተረዳውን ነገር፣ ፈጥኖ ያወቀውን እውነታ ለሌሎች ሲያደርስ አንመለከትም፡፡ ለምን? ምክንያቱም አንድም የአጭር ልብ ወለድ ጸባዩ መስለኛል፣ አንድም ጸሐፊው ሰዎች የሰጡኝ አስተያየት ነው ብሎ በሁለተኛው መጽሐፉ መቅድም ላይ እንደገለጸው መልእከቱን ቆርጦታል (“አጠር-አይ! አይ ታደሰ፤-ምነው ትንሽ ቢያስረዝመው! ታደሰን ጠላሁት ታሪኩን ከመሀል ቆረጠው”)፡፡ ደራሲው ታደሰ ሊበን እያንዳንዱ ሰው (በተለይ የተማረ እና ሰለጠንኩ የሚለው ሰው ሁሉ) እንደነዚህ ያሉ እውነታዎችን በነፍስ ወከፍ መርምሮ እንዲያውቅ እንጅ አንዱ ያወቀውን እውነታ ለሌሎች በማካፈል የሚገኘው እውቀት ግድ የሰጠው አይመስልም፡፡ ምናልባት እንደዚህ ርእሰ ጉዳይ ያሉ በጣም ስስ እና አይነኬ የሚመስሉ የማኅበረሰብ ጉዳዮችን (socially or culturally very sensitive issues) በጠቀስነው ዐይነት እውቀትን የማካፈል ሁኔታ በቀላሉ መፍታት እንደማይቻል ተረድቶ ይሆን፣ ልክ አሰፋ ለእናቱ እና ለእህቱ ሊያስረዳቸው ሲሞክር እንዳልተቀበሉትና ለእነሱ እውነት በመሰላቸው ነገር (pseudo-facts) እንደሞገቱት፡፡ ወይም ደግሞ ታደሰን ትኩረቱን የሳበው ነገር ከምርምር ወይም እውቀት በኋላ ያለው የእውቀት ሽግግር (Knowledge dissemination) ሳይሆን (ተቀባይ ከተገኘ፣ ሰሚ ልቡናውን ከከፈተ ማስረዳቱ ባይከፋም) ልንመረምረው የሚገባን፣ ጥርጣሬ ውስጥ የሚከተን ርእሰ ጉዳይ መኖሩ ሊሆን ይችላል፡፡\nሰዎች ወይኒቱን ለመጠራጠራቸው እና ለማግለላቸው አስረጅ አድርገው ያቀረቡት እና ወደያዙት አቋም ያደረሳቸው የወይኒቱ ከአካባቢው ሰዎች የተለየ ጸጉር (ከእራሷ ላይ የሚነሳ ዊግ) እና ማታ ማታ ጅብ ትሆናለች (ለክፋቱ አንድ ቀን በምሽት ከቤቷ ውጭ አይተዋታል- በጨለማ ደግሞ ሁሉም ነገር ዛፉም ተራራውም እንኳን ሳይቀር አውሬ ይመስላልና) የሚለውን መከራከሪያ ነው፡፡ በሰዎቹ ቦታ ሆነን ስንመለከተው ያዩነት ነገር እና ሲወርድ ሲዋረድ የመጣው ትርክት ተደምሮ የያዙትን አቋም እውነት የሚያስመስል እና በየዋሃን ዘንድ ቅቡልነት ያለው ነው፡፡ አሰፋ ግን ይህን በዋዛ አላለፈውም (እውነት የሚመስልን ሀሰት ነገር መረጃን ተመርኩዞ ይመረምራል-ሀሰትን እውነት ለማስመሰል የቀረበን መረጃ መርምሮ ለተቃራኒ አቋም ማስረጃ አድርጎ ማቅረብ ይቻላልና- If the null hypothesis is rejected the alternative hypothesis will be accepted as true የምትለዋን እዚህ ላይ ልብ ይሏል)፡፡ ስለዚህ አሰፋ የጸጉሯንም ሆነ በሌሊት ከቤት የመውጣቷን ሚስጥር እስከ ስረ መሰረታቸው መረመረ፡፡\nእውነታ የሚመስልን ነገር መርምሮ እውነታው ሌላ መሆኑን ማወቅ ገለባውን ከላይ አንስቶ ምርቱን እንደማጥራት ነው፡፡ ከላይ ሲታይ ገለባ ይመስላል ውስጡ ግን ምርት ነው፡፡ አሁን አሰፋ መርምሮ በደረሰበት እውነታ ማኅበረሰቡ እውነት ነው ብሎ ለያዘው አቋም አስረጅ አድርጎ የሚያቀርባቸው፣ በህዝቡ ዕይታ ከላይ ከላይ ሲታዩ እውነት የሚመስሉ ነገሮች በሚገባ ሲፈተሹ አውነት አለመሆናቸውን እና እውነታው ሌላ መሆኑን ነው፡፡ በመጠኑም ቢሆን ከዚህ በኋላ መሞገት እና ማስረዳት ከበፊቱ (ልክ አሰፋ እናቱን እና እህቱን ሲከራከር ያስረዳበት ከነበረው መንገድ… ሳይንስን ሳይንስ ለማያውቅ ሰው ከማስረዳት እና የሃይማኖት አስተምህሮን ስለሐይማኖት አስተመህሮ ከአንተ የተሻለ አውቃለሁ ሊለን ለሚችል ሰው መጥቀስ) የተሻለ ሊሆን ይችላል፡፡ ስለዚህም ይመስላል ደራሲው የማኅበረሰብን ንቃተ ህሊና ለመጨመር እና ከጎጅ ልማዳዊ ድርጊቶች ለማላቀቅ የበለጠ ወሳኙ ነገር የተረዳነው እውነት እና እውቀት ብቻ ሳይሆን እውነታው ላይ ለመድረስ የምንመርጠው መንገድ መሆኑን ለማሳየት ትኩረቱን የአሰፋ የምርምር ሂደት ላይ አድርጎ ከምርምሩ በኋላ አሰፋ እውነታው ላይ ሲደርስ ትረካውን የሚያቆመው፡፡\nይህ ድርሰት ብዙ ሊያስብል ቢችልም፤ ሐሳቤን ለማጠቃለል ያክል ታደሰ ቢያንስ በሁለት ነገር ሊመሰገን ይገባዋል፡፡ የመጀመሪያው እና ዋናው ነገር በተለያዩ አጋጣሚወች እንዲሁ አልፎ አልፎ እየተነሱ የማኅበረሰቡ የመወያያ ርእሰ ጉዳይ ከመሆን የዘለለ በጽሁፍ ደረጃ ብዙም ትኩረት የማይሰጣቸው (ይህን ርእሰ ጉዳይ በተመለከተ በጥልቀትም ባይሆን እንዲሁ በተለያየ ደረጃ ያነሱ ከ2 እና 3 ያልበለጡ ጽሁፎችን የማንበብ ዕድል ገጥሞኛል -ወጥነት ባይኖራቸውም) ከሆኑ የማኅበረሰብ ጉዳዮች አንዱን ደፋር እና ጠንከር ብሎ በማንሳት ፈር ቀዳጅ ሊሆን ስለሚችል፡፡ ታደሰ ይህን ልብ ወለድ በጻፈበት ጊዜ ብቻ ሳይሆን በአሁኑ ዘመንም ቢሆን የተማረ የሚባለው የማኅበረሰባችን ክፍል እንደዚህ ዓይነት ርዕሰ ጉዳዮችን አንስቶ በግልጽ የመወያየት፣ የመመራመር እና መልሶ ማኅበረሰብን የማንቃት ስራ ሲሰራ ብዙም አይታይምና፡፡\nሁለተኛው ደራሲው የሚመሰገንበት ጉዳይ ደግሞ እንደዚህ ያሉ ችግሮችን ለመመርመር እና ለመፍታት የሚያስብ ሰው ሁሉ በምን ዓይነት ብስለት እና ጥንቃቄ (በተለይም የስነ-ጽሑፍ እና ስነ-ሂስ እውቀቱ እና ልምዱ ያላቸው ባለሙያወች የበለጠ ሊያብራሩት ይችላሉ) መጓዝ እንዳለበት አጠር ባለ ግን በጣም ረቂቅ በሆነ መንገድ ስላስረዳ ሊመሰገን ይገባዋል፡፡ እንዲሁ ዝግጅት ሳይደረግ ያለጥንቃቄ ቢገባበት ምን ዓይነት ችግሮች እና መቋቋሞች ከማኅበረሰቡም ሆነ ከሚያየውና ከሚሰማው የተነሳ የሚከሰት የራሱ ውስጣዊ መታወክ ሊገጥመው እንደሚችል ለማስረዳት ሞክሯል፡፡ ይህ በጣም መልካም የሆነ የደራሲው አበርክቶት ልብ ወለድን እንዲሁ ማንበብ ለሚፈልጉ ብቻ ሳይሆን ለማኅበረሰብ ተመራማሪዎችም መንገድን አመላካች የሆነ ስራ ይመስለገኛል፡፡ ስለዚህ ያስመሰግነዋል፡፡\nይህ የእኔ ዕይታ ነው፡፡ በተረፈ ግን ይህች አጭር እይታዬ የሌሎችን ሃሳብ የመቀስቀስ ጉልበት አግኝታ ሌሎች የመጽሔቷ ደንበኞችም የበለጠ ሃሳባቸውን ቢገልጹ እና የውይይት መድረኮች ቢከፈቱ ለተሻለ የጋራ ግንዛቤ እና መነሳሳት በር ትከፍታለች የሚል እምነት አለኝ፡፡ ቸር ይግጠመን፡፡


ነብሰ ጡር ሴቶች ሊወስዷቸው የሚገቡ 5 ክትባቶች – Tena adam / Ethiopian Health, Sport and Social Affairs\nነብሰ ጡር ሴቶች ሊወስዷቸው የሚገቡ 5 ክትባቶች\nይህ ትምህርታዊ ዘገባ የቀረበላችሁ በሚኒሶታ የጤና ዲፓርትመንት (MDH)፤ ከዘ-ሐበሻ ጋር በመተባበር ነው።\n1. አንዲት ነፍሰ ጡር ሴት ለመጀመሪያ ጊዜ የቅድመ ወሊድ ክትትል ሐኪም ዘንድ ታይታ መመለሷ ነው። ሐኪሙም ራሷን እና በማደግ ላይ ያለውን ፅንስ ጤንነት በምን መልኩ መጠበቅ እንደምትችል ሰፊ መረጃ ያለው እሽግ ሰጥቷታል። ከማድረግ ልትቆጠባቸው የሚገቡ በርካታ ዝርዝር ነገሮችን አካቷል፤ አንዳንድ የምግብ አይነቶችን እንዳትመገብ እና አንዳንድ መጠጦችን ደግሞ እንዳትጠጣ ገደብ አድርገዋል፤ እንዳታጨስ፣ የድመት መጸዳጃ ስፍራን እንዳታጸዳ እና ሌሎችም በርካታ ነገሮች ከማድረግ እንድትቆጠብ ነግረዋታል። እርሷም ግራ ተጋብታለች ምክንያቱም ከማድረግ እንድትቆጠብ የተነገሯት ነገሮች እጅግ ብዙ ሲሆኑ፣ ዓላማውም ራሷን ከተጋላጭነት እንድትጠብቅ ወይም ወደ ሰውነቷ ውስጥ የገባ ነገር በፅንሱ ላይ ጉዳት እንዳያደርስ ነው፤ በሌላ በኩል ሐኪሟ የጉንፋን እና የሳል/የትክትክ ክትባት እንድትከተብ ምክር ሰጥተዋታል። በልጇ ላይ ጉዳትን የሚያስከትል ማናቸውም ነገር ማድረግ ስለማትፈልግ በእርግዝና ወቅት መከተብ በፅንሱ ላይ ጉዳት ያደርስ ይሆን የሚል ጥያቄ ጭሮባታል።\n2. በእርግዝና ወቅት ነፍሰ ጡር ሴቶች እንዲወስዷቸው የሚመከሩ ክትባቶች በነፍሰ ጡሮች እና በፅንስ ላይ የሚያደርሱት ጉዳት የለም፤ ይልቁንም ለጤናማ እርግዝና ከፍተኛ አስተዋጽዖ አላቸው። የሚኒሶታ የጤና መምሪያ (MDH) ነፍሰ ጡር ሴቶች በእያንዳንዱ የእርግዝና ወቅት ሁለት ክትባቶች እንዲወስዱ ይመክራል፡- የኢንፍሉዌንዛ ክትባት (በተለምዶ የጉንፋን ክትባት በመባል የሚታወቅ) እና ፔርቱሲስ ወይም የሳል/የትክትክ ክትባት (ይህም የቴታነስ፣ የዲፍቴሪያ እና ፔርቱሲስ (Tdap) ያካተተ ነው)። የነፍሰጡሯ ሐኪም ከላይ ከተገለጹትም በተጨማሪ ሌሎች ክትባቶች ከእርግዝና በፊት፣ በእርግዝና ጊዜ እና ከእርግዝና በኋላ እንዲወሰዱ ምክር ሊሰጡ ይችላሉ፤ በዚህም ወቅት የነፍሰጡሯ ዕድሜ፣ ሌሎች የጤና ሁኔታዎች፣ ወደ ውጭ ሃገር ለመጓዝ የተያዘ ዕቅድ መኖሩ ወይም ቀደም ሲል የተወሰዱ ክትባቶች ያሉ መሆኑን ከግምት ውስጥ ይገባሉ።\n3. ክትባቶች የነፍሰ ጡር ሴቶችን እና የአራስ ልጆቻቸውን ጤንነት ለመጠበቅ ይረዳሉ። አንዲት ነፍሰ ጡር ሴት ከተከተበች በኋላ ከክትባቱ ያገኘችውን በሽታ የመከላከል ብቃት ለፅንሱ ታስተላልፋለች። ይህም ሁኔታ አራስ ልጇ ክትባት እስኪያገኝ/እስክታገኝ ድረስ ከልደት በኋላ ባሉት የመጀመሪያዎቹ ጥቂት ወራት ከአንዳንድ በሽታዎች እንዲጠበቅ/እንድትጠበቅ ያደርጋል። ከዚህም ሌላ ክትባቶች ለነፍሰ ጡር ሴቶች እና ለሕጻናት ልጆቻቸው አደገኛ ሊሆኑ በሚችሉ አንዳንድ በሽታዎች እንዳይያዙ ይጠብቋቸዋል።\n4. ነፍሰ ጡር ሴቶች የኢንፍሉዌንዛ (የጉንፋን) ክትባት መከተብ አለባቸው፤ ምክንያቱም በጉንፋን ምክንያት በጽኑ ሊታመሙ ይችላሉ። በእርግዝና ወቅት የጉንፋን ክትባት የሚከተቡ ሴቶች ጊዜውን ባልጠበቀ ምጥ የመያዝ ዕድላቸው እጅግ አናሳ ይሆናል፤ ፅንሱም ሕይወቱን የሚያጣበት ወይም ዝቅተኛ ክብደት ኖሮት የሚወለድበት ዕድል እጅግ አነስተኛ ይሆናል፤ ከወሊድም በኋላ በሆስፒታል ተኝቶ መታከም አስፈላጊ የሚሆንበት ዕድል ዝቅተኛ ይሆናል። አንዲት ነፍሰ ጡር ሴት በእርግዝና ላይ ሳለች በማናቸውም ጊዜ የጉንፋን ክትባት ብትወስድ በጤናዋ ላይ የሚያስከትለው ጉዳት የለም፤ በፅንሱም ላይ ምንም ዓይነት ጉዳት አያስከትልም።\n5. ከዚህም ባሻገር ነፍሰ ጡር ሴቶች በእያንዳንዱ የእርግዝና ጊዜ የTdap ክትባት መውሰድ ይገባቸዋል፤ ይህ ክትባት በእርግዝናው ከ27ኛ እስከ 36ኛ ሳምንት ባለው ጊዜ (በሦስተኛው የእርግዝና ክፍለ ጊዜ) ቢሰጥ ተመራጭ ይሆናል። የTdap ክትባት ነፍሰጡሯን ሴት እና ልጇን ከሳል/ትክትክ ይጠብቃል። ይህ በሽታ የጨቅላ ሕጻናትን ሕይወት አደጋ ላይ ሊጥል ይችላል፤ ሆኖም ግን በእርግዝና ወቅት እናቶች የTdap ክትባት ከተከተቡ ልጆቻቸው ሙሉ በሙሉ ክትባት እስኪያገኙ ድረስ እንዲህ ካለው የሳል/የትክትክ ሕመም እንዲጠበቁ ይረዳል። ነፍሰ ጡር ሴቶች ሊያደርጓቸው የማይገቡ በርካታ ነገሮች ያሉ ቢሆንም፣ አንዲት ነፍሰ ጡር ሴት የራሷን እና የልጇን ጤና ለመጠበቅ ልታደርጋቸው የምትችላቸው በርካታ ነገሮች አሉ። ነፍሰ ጡር ሴቶች ልጅ ለመውለድ በሚዘጋጁበት ጊዜ “መደረግ ያለባቸው” ከሚለው ዝርዝር ላይ መከተብ የሚለው መደረጉን ማረጋገጥ አስፈላጊ ነው። ነፍሰ ጡር ሴቶች ሊወስዷቸው ስለሚገቡ ክትባቶች መረጃ ለማግኘት የሚከተለውን ድረ-ገጽ ይጎብኙ፡- www.cdc.gov/vaccines/adults/rec-vac/pregnant.html።\nየማህፀን ቲቢ – ለወር አበባ መዛባት ወይም ለመካንነት ምክንያት ሊሆን እንደሚችል ያውቁ ኖሯል?\nየሳይነስ መቁሰል በሽታ – መንስኤው እና መፍትሄው


የኖርስ አትላንቲክ አየር መንገድ በ2022 አዲስ የአትላንቲክ አገልግሎት ጀመረ\nመግቢያ ገፅ » የቅርብ ጊዜ ዜና መጣጥፎች » አየር መንገድ » የኖርስ አትላንቲክ አየር መንገድ በ2022 አዲስ የአትላንቲክ አገልግሎት ጀመረ\nአየር መንገድ • የአውሮፕላን ማረፊያ • አቪያሲዮን • የአውሮፓ ሰበር ዜና • ሰበር ዓለም አቀፍ ዜና • ሰበር የጉዞ ዜና • የንግድ ጉዞ • ዜና • ኖርዌይ ሰበር ዜና • ሕዝብ • ቱሪዝም • የጉዞ ሽቦ ዜና\nየኖርስ አትላንቲክ ኤርዌይስ በዋነኛነት በአውሮፓ እና በዩናይትድ ስቴትስ መካከል ባሉ ረጅም ርቀት በረራዎች ላይ ተመጣጣኝ ዋጋ የሚያቀርብ አዲስ አየር መንገድ ነው።\nየ የኖርዌይ ሲቪል አቪዬሽን ባለስልጣን የአየር ኦፕሬተር ሰርተፍኬት (AOC) ለ የኖርስ አትላንቲክ አየር መንገድ. አዲሱ አየር መንገድ በ2022 ጸደይ የአትላንቲክ በረራዎችን ለመጀመር መንገድ ላይ ነው።\n“የኖርዌይን ማመስገን እንፈልጋለን የሲቪል አቪዬሽን ባለስልጣን ለገንቢ እና ሙያዊ ሂደት. በሚቀጥለው ዓመት በፀደይ ወቅት በአውሮፓ እና በአሜሪካ መካከል ማራኪ እና ተመጣጣኝ በረራዎችን ለመጀመር አንድ አስፈላጊ እርምጃ ቅርብ ነን ብለዋል ዋና ሥራ አስፈፃሚ እና መስራች ቢዮርን ቶሬ ላርሰን ኖርስ.\n“የኖርዌይ AOC በማውጣት ሂደት ከኖርስ ጋር ጥሩ እና ገንቢ ውይይት አድርገናል። መልካም እድል እንመኝላቸዋለን እና ቀጣይ ፍሬያማ ግንኙነታቸውን በጉጉት እንጠብቃለን ብለዋል ዋና ዳይሬክተር የኖርዌይ የሲቪል አቪዬሽን ባለስልጣናት, ላርስ ኢ. ደ ላንግ ኮበርስታድ.\nAOC አውሮፕላኑን ለንግድ ዓላማ እንዲጠቀም ለአውሮፕላን ኦፕሬተር በብሔራዊ አቪዬሽን ባለሥልጣን የተሰጠው ማጽደቅ ነው። ይህ ኦፕሬተሩ የሰራተኞቹን እና የህዝቡን ደህንነት ለማረጋገጥ ሰራተኞች፣ ንብረቶች እና ስርዓቶች እንዲኖሩት ይጠይቃል።\nBjørn Tore Larsen አክለውም “በኖርስ የሚገኙትን ባልደረቦቼን አስፈላጊ የሆነውን AOC ለማግኘት ላደረጉት የላቀ ጥረት ላመሰግናቸው እወዳለሁ።\nኖርስ በፀደይ 2022 የንግድ ሥራ ለመጀመር አቅዷል እና የመጀመሪያዎቹ በረራዎች ከኦስሎ ወደ ተመረጡ የአሜሪካ ከተሞች ይሄዳሉ\nየኖርስ አትላንቲክ አየር መንገድ በዋነኛነት በአውሮፓ እና በአሜሪካ መካከል በረጅም ርቀት በረራዎች ላይ ተመጣጣኝ ዋጋ የሚያቀርብ አዲስ አየር መንገድ ነው። ኩባንያው የተመሰረተው በዋና ስራ አስፈፃሚ እና በዋና ባለድርሻ Bjørn Tore Larsen በማርች 2021 ነው። ኖርስ 15 ዘመናዊ፣ ነዳጅ ቆጣቢ እና ለአካባቢ ተስማሚ የሆኑ መርከቦች አሉት። ቦይንግ 787 ድሪምላይነር አውሮፕላኖች ኒውዮርክን፣ ፍሎሪዳን፣ ፓሪስን፣ ለንደንን እና ኦስሎን ጨምሮ መዳረሻዎችን የሚያገለግል ነው። የመጀመሪያ በረራዎች በፀደይ 2022 ይጀምራሉ ተብሎ ይጠበቃል።


ውክፔዲያ - ኪዳነ ወልድ ክፍሌ\n(ከኪዳነወልድ ክፍሌ የተዛወረ)\nአለቃ ኪዳነወልድ ክፍሌ (ከ፲፰፻፷፬ እስከ ፲፱፻፴፯ ዓ.ም.)\nአለቃ ኪዳነወልድ ክፍሌ በሸዋ ክፍለ ሀገር በይፋትና ጥሙጋ አውራጃ በ፲፰፻፷፬ ዓ.ም. ተወለዱ። ለትምህርት ሲደርሱ በአካባቢያቸው የነበረውን የአገራቸውን ትምህርት ተማሩ። በኋላም ወደ ጎንደር ተጉዘው የመጻሕፍትን ትርጓሜ አጠኑ። በጊዜው የነበራቸው የቀለም አቀባበል፣ የሚስጥር መመራመርና መራቀቅ በጉባኤው ላይ «የቀለም ቀንድ» የሚል ቅጽል ተሰጣቸው።ማናቸው ማናቸው\nአለቃ ኪዳነወልድ ከግዕዝና አማርኛ ሌላ አረብኛ፣ ዕብራይስጥኛ፣ ላቲን፣ ሌሎችንም ቋንቋዎች አጠናቅቀው ያውቁ ነበር። አለቃ ኪዳነወልድ በእየሩሳሌም ለ፳፪ ዓመት ተቀምጠዋል። በዚህም ወቅት ብሉይና ሀዲስ በሦስት ቋንቋ ጠንቅቀው አመሳክረው ተርጉመዋል። ኪዳነወልድ ክፍሌ በ፲፱፻፳፮ ዓ.ም. የመጀመሪያውን መዝገበ ፊደል አውጥተው ከልዩልዩ ቋንቋዎች ጋር በማመሳከር አሳትመዋል። የኢትዮጵያ ፊደል አመጣጡንና ባህሉን በውል አስተባብረው በማቅረባቸውም በጊዜው ተቋቁመው ለነበሩት ትምህርት ቤቶች መመሪያና መማሪያ ለመሆን በቅተዋል። ቀጥለውም ትንሽ አማርኛ ፊደል ከአረብና ከዕብራይስጥ አቆራኝተው አሳትመዋል።\nአለቃ ኪዳነወልድ በተለያየ ዘይቤ ያቀርቧቸው የነበሩት ግጥሞች ለትውልድ ታላቅ ጥቅም ይሰጣሉ ተብለው የሚገመቱ ናቸው። እንዲያውም ኢትዮጵያ በምሥራቅ አፍሪቃ የብዙ ሺህ ዘመናት ነፃ አገር ባለፊደልና ባለቋንቋ የሆነች እሷ ብቻ ስለሆነች ትውልድ ያገሩን ትምህርት በመጀመሪያ እንዲማር ያካሂዱት የነበረው ቅስቀሳ በቀላሉ አይታይም። በዓለም ስማቸው የገነነ የሥነ ጥበብ፣ የኪነ ጥበብ፣ የጽሑፍ ባለአጉዛዎች የሚደነቁባቸው በራሳቸው ቋንቋ ጽፈው ለዓለም የአቀረቧቸው ሥራዎች ናቸው ይላሉ።\nአለቃ ኪዳነወልድ ለኢትዮጵያ በአላቸው አቅም በብሔራዊ ስሜት ተነሳስተው ለታሪክ የሚቀርቡ በርከት ያሉ መጻሕፍት ጽፈው አሳትመዋል። በተለይም ከዘጠኝ መቶ ገጾች በላይ የሆነው «የሰዋሰው መጽሐፍ» ታላቅ እንደሆነ ይነገራል። አለቃ ኪዳነወልድ ለኢትዮጵያ ሥነ ጽሑፍ ታላቅ አስተዋጽኦ ያደረጉ ሰው ነበሩ።\nአለቃ ኪዳነወልድ ክፍሌ በተወለዱ በ ፸፪ ዓመት እድሜያቸው፤ ሰኔ ፳፬ ቀን ፲፱፻፴፮ ዓመተ ምሕረት አርፈው ደብረ ሊባኖስ ተቀበሩ።\n^ ሀ ለ ሐ መ የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቤተ መዛግብትና ቤተ መጻሕፍት ኤጀንሲ፣ ብሔራዊ ቢብሎግራፊ (የደራሲያን አጭር የሕይወት ታሪክ) ፤ ፲፱፻፺፰ ዓ.ም.  (ታኅሣሥ ፲፪ ቀን ፳፻፫ ዓ.ም. የተነበበ)\nከ «https://am.wikipedia.org/w/index.php?title=ኪዳነ_ወልድ_ክፍሌ&oldid=343591» የተወሰደ\nLast edited on 8 ኖቬምበር 2017, at 13:49


Telegram channel "🧁ማራኪ ምግብ አሰራር🍔" — @marakirecipes — TGStat\n🧁ማራኪ ምግብ አሰራር🍔\nDo you want to cook something different today ? Or do you want to give a spicy twist to your daily boring recipes? Then you are at right place .Enjoy our channel and learn the art of cooking foods and recipes.\nAdmin: 👉[ @leulprince ]\nልብሶችን በታላቅ ቅናሽ የምያገኙበት ምርጥ የቲክቶክ ቻናል ይቀላቀሉ ሼር ያድርጉ\nማራኪ ቦንዳ on TikTok\nምርጥ የቦንዳ ሸሚዞች በቅናሽ 0910991744 #ቅናሽ #clothes #foryoupage #fyp #viral\n1.5k 0 1 1\n22 Apr, 20:10\nአስፈላጊ ግብአቶች እና መጠናቸው\n• 1 ½ ኩባያ ጥቅል ጎመን\n• 1 ½ ኩባያ ብሮኮሊ\n• ½ ሽንኩርት\n• 1 ቲማቲም (12 ቼሪ ቲማቲም)\n• 2 ትንሽ ቃርያ\n• 2 የሾርባ ማንኪያ ዘይት\n• ½ ማንኪያ እርድ\n• ½ ማንኪያ የኩመን ዱቄት\n• ½ ማንኪያ ነጭ ሽንኩርት ዱቄት -\n• ¼ ማንኪያ ቁንዶ በርበሬ\n• ¼ ማንኪያ ጨው\n• 5 እንቁላል\n• -በመጀመሪያ እትክልቶቹን በሙሉ በትንንሽ መክተፍ\n• -ዘይቱን የሞቀ መጥበሻ ላይ ጨምሮ ሽንኩርቱን መጨመርና ትንሽ ማቁላላት\n• -ቲማቲሙን ጨምሮ መጥበስ (ለ 1 ደቂቃ ማብሰል)\n• -ጥቅል ጎመኑን ጨምሮ መጥበስ (ለ 3 ደቂቃ ማብሰል)\n• -ሁሉንም ቅመሞች መጨመር (ጨው ሲቀር)\n• -ለ ትንሽ ደቂቃ መጥበስ ( 1 -2 ደቂቃ ማብሰል)\n• -ብሮኮሊውን መጨመር ( 1 ደቂቃ ማብሰል)\n• ጨውንና ቃርያውን ጨምሮ እሳቱን ማጥፋት\n• እንቁላሎቹን ሰብሮ ትንሽ ጨውና ቁንዶ በርበሬ መጨመር\n• -የማይዝ መጥበሻ ላይ (non-stick pan) ትንሽ ዘይት እድርጎ ማሞቅ\n• -መጥበሻው በደንብ ከጋለ በሁዎላ እንቁላሉን መጨመርና በመሃከለኛ እሳት ማብሰል\n• -በማማሰያ ጥግ ጥጉን እየከፈቱ ያልበሰለውን እንቁላል ማዳረስ (እላዩ መጠጥ እስኪል)\n• -የበሰለውን እትክልት የመጥበሻው ግማሽ ላይ መነስነስና የቀረውን ግማሽ እንቁላል እጥፎ አትክልቱን ማልበስና ከእሳት ላይ ማውጣት\n• -መጥበሻውን ከድኖ ለ 2 ደቂቃ በእንፋሎቱ ማብስል\nበህንድ ሀገር ቆዳን ለመንከባከብ እንዲሁም ብጉርን ለማከም እርድ ተመራጭ ነው። ከመጠን በላይ የሆነን ዘይት ከቆዳዎ ላይ ለማስወገድ ይረዳል በዚህም ምክንያት ብጉር እንዳይፈጠር ይከላከላል። ከማር ጋር አዋህደው ቢጠቀሙት ደሞ ይበልጥ ውጤታማ ይሆናል።\nግማሽ የሻይ ማንኪያ እርድ ከ 1 የሾርባ ማንኪያ ማር ጋር ይቀላቅሉ።ከዛም ፊትዎን መቀባት በመቀጠል ለአስር ደቂቃ በማቆየት በቀዝቃዛ ውሃ ይታጠቡ።\n📌ብጉሩ እስኪጠፋ በሳምንት 2 ጊዜ ይህን ውህድ ይጠቀሙ።\n8.4k 0 69\n8 Dec 2021, 21:06\nግብዓቶች እና መጠናቸው፤\n8 የሾርባ ማንኪያ ማዬኔዝ፤\n2 የሻይ ማንኪያ ፐርስሊን፤\n8 ስላይስ ዳቦ፤\n# እንቁላሉን ቀቅሎ መላጥ፤\n# እንቁላሉን በጣም በደቃቁ\n# ጎድጓዳ ሰሀን ውስጥ እንቁላሉን ጨምሮ ፐርስሊን ጨውና\n# ቁንዶበርበሬ ጨምሮ በደንብ ማደባለቅ፤\n# ሁለት ስላይስ ዳቦ አዘጋጅቶ በሁለቱም በኩል ማዬኔዝ መቀባት፤\n# የተከተፈውን እንቁላል በዳቦ በአንድ በኩል ላይ አስቀምጦ እንቁላሉን ማዳረስ፤\n# ሁሉም ሳንዱች ተሰርቶ ካለቀ በኃላ እስከሚበላ ድረስ ዳቦው እንዳይደርቅ በጥቂቱ ረጠብ ያለ የኪችን ፎጣ ላይ ማስቀመጥ ይመረጣል፡፡\n10.8k 0 38\n✍ #ንጹህ #ማር #በውሃ #በጥብጦ #በባዶ #ሆድ #መጠጣት #ያለው #አስገራሚ #ጥቅሞች\n♥♥#በቅንነት #ሼር #ያድርጉልን♥♥\n⏩ #አዘገጃጀት ፡-\nአንድ ብርጭቆ ለብ ያለ ውሃ እና አንድ የሾርባ ማንኪያ ንጹህ ማር ማዘጋጀት። በመቀጠልም ማሩን ውሃው ውስጥ በመጨመር ሁለቱ ተዋህደው የሚያስገኙት የቀለም አይነት እስኪመጣ ድረስ በደንብ ማማሰል እና በአግባቡ መቀላቀል፤ በጣም ያልቀላ የቀለም አይነትእስኪያመጣ ድረስ። ከዛም ያዘጋጁትን የማር እና የውሃ ቅልቅል ምንም አይነት ምግብ ሳይቀምሱ በባዶ ሆድ ከቁርስ በፊት መጠጣት፥ ከቻሉም ይህን ውህድ ማታ ላይ ከእራት በፊት ቢደግሙት እና ቢጠጡት መልካም ነው።\n⏩#ውህድ #በመጠጣት #ጥቅም ፡-\n📌 ሳንባ ላይ የሚከማችን አክታ ያስወግዳል፤\n📌 የጉሮሮ ቁስለትንና አደገኛ ጉንፋንን በመከላከል እና በማስወገድ\n📌 የሰውነትን በሽታ የመከላከል አቅምን ያዳብራል፤\n📌 የሆድ እቃ እና የውስጥ ቁስለትን\nበማስወገድ ለበሽታ የሚያጋል\n📌 ጥገኛ ህዋሳት እንዳይራቡ ያደርጋል፤\n📌 የሆድ ድርቀትን በመከላከልና በማለስለስ ለተስተካከለ የሰውነት ሽግግር ይረዳል። ከዚህ መፀዳጃ አካባቢ የሚፈጠር ድርቀትንም መከላከል ያስችላል፤\n📌 አጠቃላይ ሰውነትንና አንጀትን ንጹህ እና ፅዱ በማድረግ መርዘኛ ነገሮችን ከሰውነት ለማስወገድ ይረዳል፤ ፈንገስን ፣ ባክቴሪያን እና ቫይረስ በሰውነት ውስጥ እንዳይከሰትና እንዳይከማች ያደርጋል፤\n📌 የሚከሰትን የሽንት አለመቆጣጠር ስርአትን ማስተካከልም የዚሁ ውህድ ሌላው ጠቀሜታ ነው።\n📌 ማር የኩላሊትን የማጣራት ተግባር በእጅጉ በማገዝ እና ስራውን ቀልጣፋ በማድረግ የሚፈጠረውን የጤና ጠንቅ የማስወገድ አቅም አለው።\n📌 ማራኪና ፅዱ የቆዳ ገጽታንም ያላብስዎታል።\n12.6k 0 89\n9 Oct 2021, 08:27\nForward from: ISPOORTII\nይፍጠኑ ለአጭር ጊዜ የሚቆይ ቅናሽ አድርገናል 5 in 1 Beauty Care Massager\nዋጋ 550ብር ብቻ\n🚀ብጉር፣ ማዲያት ፣ ሽፍታ ፣ የፊት መጨማደድ ፣ ቶሎ የፊት ቆዳ መበ ላሸት የመሳሰሉትን በአጭ ር ጊ ዜ ማ ጥፍት የሚ ችል (በባትሪ የሚሰራ ማሳጅ)\n*ለስላሳ እና ውብ ፊት ያላብሳል የደም ዝውውርን ውጤታማ በሆነ መንገድ ያሻሽሉ። ለአጠቃቀም ቀላል\n📥 Inbox👉 @leulprince\n🚚ያሉበት በነፃ እናደርሳለን🚚\n🛍 @MARAKIFASHION 🛍\nሱቅ ጀሞ ሚካኤል ሚና ሞል 2ኛ ፎቅ\n8.7k 0 17 2\n8 Oct 2021, 22:36\nበምጣድ ላይ የሚሰራ ፓንኬክ\n1, 2 እንቁላል\n2, 1 ሲኒ ከግማሽ ስኳር\n3, 1/4 ወተት\n4, 5 የሾርባ ማንኪያ ዱቄት\n5, 2 የሾርባ ማንኪያ baking powder\n1 እንቁላሉን እንመታለን\n2 ስኳሩን እንመታለን\n3 ወተቱን ጨምረን በደንብ እንመታዋለን\n4 ዱቄቱን እና baking powderun ኣንድ ላይ እናዋህዳለን\n5 ቫኔላ (የቀረፋ) ዱቄት ጨምረን ምጣዱን አግለን በዘይት አስሰን በጭልፋ እየጨለፉ መጋገር ።\n9k 0 89\nካሮት ካፕ ኬክ\n• 3 ካሮት (የተፈቀፈቀ)\n• 250 ግራም ፍርኖ ዱቄት /5 የቡና ስኒ/\n• (1/2) ሩብ የሾርባ ማንኪያ ጨው\n• 50 ግራም ዘቢብ (1 የቡና ስኒ)\n• 2 የሾርባ ማንኪያ ቤኪንግ ፓውደር\n• 100 ሚሊ ሊትር ዘይት (2 የቡና ስኒ)\n• 150 ግራም ስኳር (3 የቡና ስኒ)\n• 1 የሾርባ ማንኪያ የተፈጨ ቀረፋ\n• 4 እንቁላል\n1. በቅድሚያ ኦቨኑን በ180°c ሴንቲ ግሬድ ማሞቅ፤\n2. በትልቅ ጎድጓዳ ሰሀን ፍርኖ ዱቄት፣ ቤኪንግ ፓውደር፣ የተፈጨ ቀረፋ እና ጨው በደንብ ማደበላለቅ፤\n3. በሌላ ጎድጓዳ ሰሀን ውስጥ እንቁላል እና ስኳሩን በደንብ መምታት፤\n4. ዘይቱን እንቁላል ውስጥ ጨምሮ በደንብ መምታት፤\n5. ሶስቱን ካሮት ልጦ በመፈቅፈቂያ በደቃቁ መፈቅፈቅ፤\n6. የተመታውን እንቁላል የፍርኖ ዱቄት ውህድ ውስጥ መቀላቀል፤\n7. ካሮትና ዘቢቡን ጨምሮ በደንብ ማደበላለቅ፤\n8. የካፕ ኬክ መስሪያውን ዘይትና ዱቄት ቀብቶ በጭልፋ እኩል እየከፈሉ እያንዳንዱ የካፕ ኬክ ዕቃ ውስጥ መጨመር፤\n9. ከ20 እስከ 30 ደቂቃ ኦቨን ውስጥ ጨምሮ መጋገር፤\n10. ከኦቨን ውስጥ አውጥቶ 30 ደቂቃ ያህል ማቀዝቀዝ።\n28 Sep 2021, 08:59\nየዶሮ አሩስቶ በድንች 🥔🍗\n1 ፍልፍል ሮሚ(የውጭ ቃሪያ)🌶\nይበቃል የምትሉት አቃል ድንች ልጣችሁ አጥባችሁ በክብ ቅርፅ ከትፎ ማዘጋጀት🥔\n1 ዶሮ በደንብ የታጠበ ቆዳው ያልወጣ ማንሳትም ትችላላችሁ ግን ባታነሱት ምርጥ ነው 🍗\n3 ማንኪያ እርጎ\nዘይት ዘይቱን (ዘይቱ)🍶\nዝንጅብል የተፈጨ ትንሽ\n2 ማንኪያ የሚሆን የቲማቲም ሳልሳ(ማጅን ጥማጥም)\nለምግብ የምትጠቀሙት ማንኛውም ቅመም ቁንዶ በርበሬ(ፍልፍል አስወድ)፣ከሙን ፣የነጭ ሽንኩርት ፓውደር ፣ እርድ ፣ ጨው 🧂🥫\nሎሚ ካለ የሎሚ ጭማቂ ጨምሩ ከሌላቹ ደግሞ አንድ ማንኪያ አቼቾ (ኸል)🍋\nበመጀመሪያ ዶሮውን በደንብ ካጠብን በኃላ ውሃውን በንፁህ ነገር ማድረቅ ወይም ጠፈፍ እስኪል ጠብቀን ያዘጋጀናቸውን ቅመሞች ፣ዘይት ፣ዝንጅብል ፣ቲማቲም ሳልሳ፣አቼቾ ሁሉንም በአንድ እቃ እናደርግ እና ማዘጋጀት\nከዛም ዶሮው እና ድንቹ ላይ አድርገን ማዋሀድ ከዛም ለ1-2 ሰዓት በፍሪጂ ማቆየት\nየምንሰራበት እቃ ላይ ጊስቲር አድርገን ዘይት እንቀባና ሽንኩርት ፣ቲማቲም፣የውጪ ቃሪያ በክብ ከትፈን እናረጋለን ከዛም ያዘጋጀነው ድንቺ ከላይ በመጨረሻም ዶሮውን አድርገን ከላይ የምንሸፍነውን ጊስትር በውስጥ በኩል ዘይት እንቀባለን ምክንያቱም ዶሮውን እንዳይልጥብን ከዛም ኦቨን ውስጥ ከታችም ከላይም በ180⁰ አድርገን ለ1 ሰዓት ማብሰል ከ1 ሰዓት በኃላ ከበሰለ ከላይ ጊስትሩን አንስቶ ማቅላት ከዛም ለመመገብ ማቅረብ\n8.9k 0 40\n15 Sep 2021, 21:26\n• 1 ኪሎ ግራም ዳቦ\n• 3 የሾርባ ማንኪያ የገበታ ቅቤ\n• 4 የሾርባ ማንኪያ (100 ግራም) ማዮኔዝ ሶስ\n• 2 መካከለኛ ጭልፋ (200 ግራም) ተቀ ቅሎ የተከተፈ የዶሮ ሥጋ\n• 1 መካከለኛ ጭልፋ (100 ግራም) የተከተፈ ቲማቲም\n• 2 መካከለኛ ጭልፋ (100 ግራም) የተከተፈ የሠላጣ ቅጠል\n• 1 መካከለኛ ጭልፋ (100 ግራም) የተከተፈ ቀይ ሽንኩርት\n• 3 በቁመቱ የተከተፈ ቃርያ\n• 4 ተቀቅሎ በቁመቱ የተከተፈ ዕንቁላል\n• 2 መካከለኛ ጭልፋ (200 ግራም) በቁመቱ የተከተፈ ለስላሣ የበሬ ስጋ\n• 1 የሻይ ማንኪያ ቁንዶ በርበሬ\n• 1 የሻይ ማንኪያ ጨው\n• 2 መካከለኛ ጭልፋ (200 ግራም) በቁመቱ የተከተፈ ሞርቶዴላ\n1. ጥሬ እቃዋቹን በሙሉ ከዳቦ በስተቀር ጋር ቀላቅሎ መለወስ፤\n2. ካሬ ዳቦውን በጎኑ በስሱ መቁረጥ፤\n3. የያንዳንዱን ቁራጭ ጠብሶ አንዱን ገፅታ በቅቤ ማውዛት፤\n4. ሦስት የሾርባ ማንኪያ ዉሁድ ባንድ ቁራጭ የወጣ ገፅታ ላይ አድርጎ በቢለዋ እየተጫኑ ማስተካከል ፤\n5. በላዮ አንድ ቁራጭ ዳቦ መደረብና ከውሁዱ ሦስት የሾርባ ማንኪያ ጨምሮ ማስተካከል ፤\n6.ተጨማሪ አንድ ቁራጭ መደረብና ጫን ፡ጫን አድርጐ ማስተካከል ፤\n7.ዙሪያውን በቀጭኑ በቢለዋ እየከረከሙ ማስተካከል፤\n8.የተደራረበውን ዳቦ ከላይኛው ግራ ማእዘን ጫፍ በመጀመር ቀኝ ማዕዘኑ ድረስ በቢለዋ መቁረጥ፤\n9.ቀጥሎ ከላይኛው ቀኝ ማዕዘን ጫፍ በመጀመር ግራ ማዕዘኑ ድረስ በቢለዋ መቁረጥ፤\n10.በዚሕን ጊዜ አራት ባለ ሦስት ማዕዘን ሳንድዊች ስለሚኖሩን እያንዳዳቸዉን በስቴኬኒ ወግቶ ማያያዝ፤\n11.በለሣሕን ለይ አራቱንም ሳንዲዊቾች ካንድ ዝንጣፌ ሰላጣና ከድንች ጥብስ ጋር አድርጎ ማቅረብ፤\n12.በዚሕ መልኩ የቀረበዉን ወሁድና ዳቦ እያዘጋጁ መቀጠል ይቻላል።\n( ለክለብ ሳንዲዊች ማዘጋጃነት የሚውሉ ጥሬ ዕቃዋች ከተለወሱ በኋላ መቀመጥ አይችሉም ። ሳይለወሱ ለየብቻ ማቀዝቀዣ ዉስጥ አስቀምጦ ሲፈልጉ ለውሶ መጠቀም ይገባል።)\n10k 0 42 1\n22 Aug 2021, 12:12\nየኸልያ ወይም የማር እንጀራ ጣፋጭ\n/ደረጃ አንድ ፉርኖ ዱቄት\n/ወተት ለብ ያለ\n/ውሀ ለብ ያለ\nየሁሉም ግብአቶችን መጠን ያልፃፍኩት ሁሉም በፈለገው መጠን ይስራ በሚል እሳቤ ነው !\n1. ልክ ለድፎ እንደምናቦካው በደምብ አሽተን ማቡካት ከዛ ቢያንስ ለአርባ አምስት ደቂቃ ኩፍ እንዲል መተው ኩፍ ሲል በእጃችን እየቆነጥርን 2.መሀሉ ላይ ቤት ያፈራውንቺዝ እየከተትን እያድበለበልን መጋገሪያችንን ላይ ልክ ፎቶው ላይ በሚታየው መልኩ መደርደር (ይበልጥ ጣፍጭ የሚሆነው ግን ቺዝ ኬሪ ብንጠቀም ነው)\n3.ከዛ እንቅላል ወይም ወተት ቀብተን ከላይ ሰሊጥ ወይም ጥቁር አዝሙድ በትነን ኦቭን ማስገባት ከስር ቢያንስ ለሰላሰ ደቂቃ ከበሰለ በኃላ ከላይ ቀላ እንዲል ከፍተን ማብሰል ነው !\n4. ከወጣ በኃላ ማር ወይም የስኳር ሴሮም ወይም ቤት ያፈራውን የተገኘውን ፍሌቨር ከላይ ማፍሰስ እና ማቅረብ ! በጣም ነው ሚጥመው😘\n11.6k 0 45 2\nRicotta cheese cake\nየሪኮታ ቺዝ ኬክ\n• 600 ግራም ሪኮታ(ቺዝ)\n• 80 ግራም የተፈጨ ስኳር (1 የቡና ስኒ እና 3 የሾርባ ማንኪያ)\n• 5 የሾርባ ማንኪያ ፍርኖ ዱቄት\n• 20 ግራም ዘቢብ (2 የሾርባ ማንኪያ)\n• 3 እንቁላል\n• የቀለጠ ማርማላት\n1. በቅድሚያ ኦቨኑን በ180° ሴንቲግሬድ ማሞቅ፤\n2. ሪኮታውን በደንብ ውሃውን እስከሚጨርስ ድረስ ማጥለል፤\n3. በጎድጓዳ ሰሀን የእንቁላል አስኳሉንና ነጩን መለየት፤\n4. ነጩን እንቁላል ጨው ጨምሮ ነጭ እስከሚሆን ድረስ በደንብ መምታት፤\n5. አስኳሉን፣ ስኳርና ቫኒላ ጨምሮ በደንብ መምታት፤\n6. በትልቅ ጎድጓዳ ሰሀን ሪኮታውን፣ ዱቄቱንና ዘቢቡን ጨምሮ በደንብ ማደበላለቅ፤\n7. የተመታውን የእንቁላል አስኳል እና ነጩን ቀላቅሎ በደንብ ማዋሃድ፤\n8. የተዋሃደውን እንቁላል፣ ሪኮታና ዱቄት ውስጥ በደንብ እያዋሃዱ መቀላቀል፤\n9. ክቡን የኬክ መጋገሪያ ፓትራ ዘይትና ዱቄት መቀባት፤\n10. የተደበላለቀውን (የተዋሃደውን/ ሊጥ መጋገሪያ ውስጥ በመጨመር ለ35 ደቂቃ መጋገር፤\n11. አውጥቶ ማቀዝቀዝ።\n12. ማርማላታውን ጨምረው መመገብ\n10.5k 0 27\n7 Aug 2021, 11:08\nለስላሳ የህንዶች ቂጣ አሰራር\nSoft Indian chapati\nበጣም ቀላል ና ፈጣን ና ብዙ ወጪ የሌለው ምርጥ ለቁርስ ለምሳ ለራት ለፈለጋችሁት የሚሆን ነው ሞክሩት : የሞከራችሁትን picture ግሩፕ ላይ ሼር ልታደርጉ ትችላላችሁ::\n1. 100ግ ዱቄት\n2. 50 ml ለብ ያለ ውሀ\n3. 1 ሾርባ ማንኪያ ዘይት\n4. 1 ቁንጫ ጨው\n1. ዱቄቱን ጎድጓዳ ሰሀን ውስጥ መጨመር ውሀውን ጨው ና ዘይቱን ጨምረው ማቡካት\n2. በመቀጠል ሊጡን 4 ቦታ ከፍለው በየተራ ሳሳ እያደረጉ መዳመጥ\n3. ከዛም ማብሰል መጥበሻችን ወፍር ያለ መሆን አለበት አለበለዚያ ደግሞ በበእንጀራ ምጣድ መጋገር እንችላለን::\n4. እየገለበጥን ማብሰል ንፍትፍት ብሎ እጋም ሲመስል ማውጣት\nይህንን ቻፓቲ ለጨጨብሳ ማርማላት በለውዝ ቅቤ እንዲሁም በሻይ መመገብ ይቻላል::\n11.2k 0 71\nForward from: Maraki Bonda\nከታች ያለውን ሊንክ በመጫን ቴሌግራም ቻናላችንን በመቀላቀል በ150 ብር ተጨማሪ ልብሶችን ይጎብኙ\nውዶች ማራኪ ቦንዳ ልብሶችን ለየት የምያደርጋቸው ውስጥ በጥቅቱ 1⃣እጅግ ልዩ የሆነ ኳሊቲ/ጥራት አለው 2⃣ብራንድ የሆኑ አውሮፓ ስታንደርድ ነው 3⃣በፍፁም ተመሳሳይ የለለው መሆኑ 4⃣ዋጋችን እጅግ ተመጣጣኝ መሆኑ 5⃣ያሉበት ቦታ ያለተጨማሪ ክፍያ ማድረሳችን አድራሻ:-ጀሞ ሚካኤል ሚና ሞል 2ኛ ፎቅ ላይ Share @MARAKISTYLE\n10.6k 0 11 1\n• 200 ግራም የፍርኖ ዱቄት (4 የቡና ስኒ)\n• 200 ግራም ስኳር (4 የቡና ስኒ)\n• 200 ግራም የገበታ ቅቤ ወይም ማርጋሪን\n• 1 እንቁላል\n• 2 የሾርባ ማንኪያ ካካዋ\n• 2 የሻይ ማንኪያ ቫኒላ\n• 2 የሻይ ማንኪያ ቤኪንግ ፓውደር\n• (1/2) ግማሽ የሻይ ማንኪያ ጨው\n2. በጎድጓዳ ሰሀን እንቁላል፣ ቫኒላ፣ የገበታ ቅቤ ወይም ማርጋሪን እና ስኳሩን ጨምሮ በደንብ መምታት፤\n3. በሌላ ጎድጓዳ ሰሀን ዱቄቱን፣ ካካዋ፣ ቤኪንግ ፓውደሩንና ጨው ጨምሮ በደንብ ማዋሃድ፤\n4. እንቁላሉን ወደ ዱቄቱ አደባልቆ በእጅ ማሸት፤\n5. ሊጡ ከወፈረ በኋላ ንጹህ ጠረጴዛ ላይ አድርጎ በመዳመጫ ወይም በጠርሙስ መዳመጥ፤\n6. የብስኩት ቅርጽ ማውጫ ወይም የቡና ስኒ በመጠቀም በክብ በክብ አድርጎ ማውጣት፤\n7. ዘይት የተቀባ የብስኩት መጋገሪያ ትሪ ላይ አድርጎ ለ20 ደቂቃ መጋገር፤\n8. ዙሪያው ቡናማ እስኪሆን ማብሰል፤ አውጥቶ ማቀዝቀዝ።\n11.6k 0 53\n16 Jul 2021, 08:10\n• 3 የሾርባ ማንኪያ ቤኪንግ ፓውደር\n• 100 ሚሊ ሊትር ወተት\n• 50 ሚሊ ሊትር ዘይት\n• ግማሽ የሻይ ማንኪያ ጨው\n• 1 የሻይ ማንኪያ ቫኒላ\n• ግማሽ ኪሎ ግራም የፉርኖ ዱቄት\n• 3 የቡና ስኒ (300 ግራም) ስኳር\n• ግማሽ ኪሎ ግራም ሙዝ\n1. ሙዙን ልጦና ከትፎ ከስኳሩ ጋር በዕንቁላል መምቻ እስኪወፍር ለረጅም ጊዜ መምታት፤\n2. እንቁላሉን በዝግታ እየጨመሩ መምታት፤\n3. ወተቱንና ዘይቱን ጨምሮ በደንብ ማዋሃድ፤\n4. ጨዉን፣ ዱቄትና ቤኪንግ ፓውደር ጨምሮ ትንሽ ከመቱ በኳላ ቫኒላውን መጨመር፤\n5. የኬክ መጋገሪያ ትሪ ላይ ቅቤ ቀብቶ ዱቄት በላዩ ከነሰነሱ በኋላ ዱቄቱን አራግፎ ውሁዱን መጨመር\n6. የሞቀ የዳቦ መጋገሪያ ውስጥ በ220°c ለ45 ደቂቀ መጋገር ፤\n7. ሲቀዘቅዝ እንደ አስፈላጊነቱ መጠቀም ።\n11.4k 0 58\n• 6 ሎሚ\n• 1 ¼ ኩባያ ነጭ ስኳር\n• 5 ኩባያ ቀዝቃዛ ውሃ\n1. የአትክልት ማጽጃን በመጠቀም ሎሚዎችንይጠቡ እና ሁሉንም ፍሬዎች ይላጡ ፡፡ የተላጡ ሎሚዎችን ወደ ጎን ያስቀምጡ ፡፡ የሎሚ ጣዕምን ወደ ሳህኑ ውስጥ ይጨምሩ እና በስኳር ይሸፍኑ ፡፡ከዛን ማዋሃድ ሲቸርሱ ፡፡ ይሸፍኑ እና ቢያንስ ለ 2 ሰዓታት ይቀመጥ ፣ ወይም ማታ ያሳድሩ ፡፡\n2. በከፍተኛ እሳት ላይ ድስት ውስጥ ውሃ ያፈሉ ; እሳቱን ያጥፉ እና በሎሚ-ስኳር ድብልቅ ውስጥ ይቸምሩ ፡፡ ለ 5 ደቂቃዎች ያህል ስኳሩ ሙሉ በሙሉ እስኪፈርስ ድረስ ያማስሉ እና ከዛ ለ 5 ደቂቃ ያስቀምጡ ፡፡\n3. እንደገና ወደ ተመሳሳይ ጎድጓዳ ሳህን ውስጥ በማጣሪያ ማጣሪያ ውስጥ ያፈስሱ እና ቴራፊን ይጣሉት ፡፡ ከ 20 እስከ 30 ደቂቃዎች አንድው እንዲቀዘቅዝ ያድርጉ ፈረጅ ያሳስገቡ ፡፡\n4. ሎሚ በግማሽ ይቁረቱና እና ወደ ሳህኑ ውስጥ ይጨመቁ ፡፡ በሌላ እቃ ይቀንሱ እና ፡፡ በፕላስቲክ መጠቅለያ መጠቅለል እና በረዶ ቸመረው ከማክረቦ በፊት በደንብ ማቀዝቀዝ ፣ ቢያንስ ለ 2 ሰዓታት ፡፡\n10.7k 0 44\n• 3(4) የበሰለ አቮካዶ 🥑(በደቃቁ የተከተፈ)\n• 1 ቲማቲም🍅 (በደቃቁ የተከተፈ)\n• ግማሽ ቀይሽንኩርት (በደቃቁ የተከተፈ)\n• 2 ንጭሽንኩርት (በደቃቁ የተከተፈ)\n• 2 የሾርባ ማንኪያ ፐርሲል ,parsley 🌿(በደቃቁ የተከተፈ)\n• 1 የሎሚ ጭማቂ 🍋\n• 1/2 የሻይ ማንኪያ ከሙን (cumin powder)\n• ከላይ የተዘረዘሩትን በሙሉ በአንድ የጎድጉዋዳ እቃ ውስጥ በሚገባ ቀላቅሎ ወዲያውኑ ማቅረብ 👌\n•• ይሄንን የአቮካዶ ቅልቅል በድንች ጥብስ 🍟,በርገር🍔,ቶስት በተደረገ ዳቦ 🍞,....መጠቀም\n••use your Guacamole with potatoes chips,French fries 🍟,toast bread ,deep fried fish,....or Use cucumbers, carrots, celery, or any other veggie as your dipping stick 😉\n15.8k 0 92\nForward from: abuja\n‼እንዳያማልጥሽ ታላቅ ቅናሽ‼\n⚪የቦንዳ ልብስ ለሴቶች (2nd hand cloths)\n⚪የ አውሮፓ እስታንዳርድ የሆኑ ኳሊቲ እና ለየት ያሉ ልብሶችን በታላቅ ቅናሽ👗 ማግኘት ከፈለጉ ከታች ካሉት የምትፈልጊውን መጫን ብቻ ነው\n👖ምርጥ ሱሪዎች በ300 ብር ብቻ👖\n👗ቀሚሶች በ350 ብር ብቻ👗\n👕ሸሚዞች በ200 ብር ብቻ👕\n🥼ጋውኖች በ250ብር ብቻ🧥\n🩱ሆት ልብሶችን በ150 ብር🩱\n🦺የክረምት ጃኬቶች በ300 ብር ብቻ🦺\n👘የልጆች ልብሶች በ100ብር ብቻ👘\n12.1k 0 6\n24 Jun 2021, 20:21\nተሰብሮ በውሃ የተቀቀለ እንቁላል\n1 በቅቤ የተጠበሰ ዳቦ\n2 ኩባያ ውሃ\n1/2 የሻይ ማንኪያ ጨው\n1/2 የሻይ ማንኪያ ኮምጣጤ\n1. ውሃ በብረት ድስት ማፍላት\n2. ጨውና ኮምጣጤ የፈላ ውሃ ውስጥ መጨመር\n3. እንቁላሉን ሰብሮ የፈላው ውሃ ውስጥ ጨምሮ አምስት ደቂቃ ማብሰል።\n4. የበሰለውን እንቁላል በቅቤ ከተጠበሰ ዳቦ ጋር ማቅረብ።\n11.3k 0 23\nየአታክልት ኦሜሌት vegetable omelet አስፈላጊ ግብአቶች እና መጠናቸው • 1 ½ ኩባያ ጥቅል ጎመን • 1 ½ ኩባያ ብሮኮሊ • ½ ሽን...\nልብሶችን በታላቅ ቅናሽ የምያገኙበት ምርጥ የቲክቶክ ቻናል ይቀላቀሉ ሼር ያድርጉ 👇👇👇👇👇👇 https://vm.tiktok.com/ZML7...


የአንድ ተክል ክፍሎች: መግለጫ እና ባህሪያት | አረንጓዴ ታዳሽዎች\nብዙ ሰዎች ዋናውን መለየት ይችላሉ የአንድ ተክል ክፍሎች በማንኛውም ተክል ውስጥ የዋልታ ዛፍ ያላቸው ኤሌክትሮኖች እንዳሉ. ሆኖም ግን, እያንዳንዱ የእጽዋት ክፍሎች በሲሚንቶ እና በዝርዝር ውስጥ አንድ ላይሆኑ ይችላሉ.\nስለዚህ, የዚህን ተክል ዋና ዋና ክፍሎች በዝርዝር እና የእያንዳንዳቸው ተግባራት ምን እንደሆኑ ለመንገር ይህንን ጽሑፍ እንሰጣለን.\n1 የአንድ ተክል ክፍሎች\nየዕፅዋት ዋና ዋና ክፍሎች የትኞቹ እንደሆኑ ጠቅለል አድርገን ብንጠቅስ እነሱ የሚከተሉት ናቸው ማለት እንችላለን።\nይህ ሁሉንም ሰው ማለት ይቻላል የመለየት አዝማሚያ አለው። ይሁን እንጂ የእያንዲንደ የእጽዋት ክፍሊቶች ባህሪያት ባጠቃላይ አጠቃሊይ በሆነ ሁኔታ በዝርዝር አይታወቁም. የአንድ ተክል ክፍሎች ምን እንደሆኑ አንድ በአንድ እንጽፋለን።\nግንድ የአንድ ተክል የአየር ላይ ክፍል ነው, እና ከተግባራቶቹ አንዱ ድጋፍ እና መዋቅር, ሌሎች የእፅዋት አካላትን ከመሬት በላይ በመደገፍ እንደ ቅጠሎች እና አበባዎች. ሌላው ዋና ባህሪው ይህ ነው አሉታዊ ጂኦትሮፒዝምን ያሳያል, ይህም ማለት በተቃራኒው የስበት አቅጣጫ ያድጋል. ምንም እንኳን የእጽዋቱ የአየር ላይ ክፍል መሆኑን ብንጠቅስም እውነታው ግን በርካታ ዓይነቶች እና ተግባሮቻቸው እንዳሉ ነው ።\nግንዶች በተለያየ መንገድ ሊከፋፈሉ ይችላሉ, ነገር ግን በአብዛኛው የተመደቡት በተገኙበት አካባቢ ላይ ተመስርተው ነው, ስለዚህም ከመሬት በታች እና በአየር ላይ ያሉትን ግንዶች ይለያሉ.\nየከርሰ ምድር ግንዶች እነሱ ወደ ቱቦዎች ፣ ራይዞሞች እና አምፖሎች ተከፋፍለዋል ።\nየአየር ላይ ግንዶች ቀጥ ያሉ ግንዶች፣ ስቶሎኖች፣ መውጣት ግንዶች እና ጠማማ ግንዶች ተብለው ሊከፋፈሉ ይችላሉ፣ ነገር ግን እንደ ሾጣጣ፣ ስቶሎኒፌረስ ወይም ዘንበል ያሉ ልዩ ግንዶችም አሉ።\nእንደተናገርነው ከግንዱ ሁለት ዋና ተግባራት አንዱ ሙሉውን የአየር ላይ ክፍል መደገፍ ነው. ሌላው በፋብሪካው ውስጠኛ ክፍል ውስጥ ንጥረ ነገሮችን እና ንጥረ ነገሮችን ማጓጓዝ ነው. ከሥሩ ጀምሮ ጥሬ ጭማቂ የሚባለው ነገር ግንድ ቱቦውን ወደ ቅጠሎቹ ይወጣል፣ እዚያም በካርቦን ዳይኦክሳይድ የበለፀገ እና ጥሩ ጭማቂ ያመነጫል ይህም የእጽዋቱ ምግብ ነው።\nሥሮቹ በአብዛኛዎቹ ተክሎች ላይ በቀላሉ ሊታወቁ ይችላሉ. ኤስሠ በተለምዶ ከመሬት በታች የሚገኘውን የቅርንጫፉን ክፍል ይመለከታል. ተክሉን ከአፈር ውስጥ በሚገኙ ንጥረ ነገሮች ለመመገብ ያገለግላል. ተክሎች በሚበቅሉበት ጊዜ የሚበቅሉት የመጀመሪያው አካል ናቸው. ሥሮቹ የአንድ ተክል በጣም አስፈላጊ አካል ናቸው ሊባል ይችላል. የተለያዩ አይነት ስሮች አሉ እና ተክሉ በሚሰጠው መልህቅ ፣ ቅርፅ እና የእድገት አቅጣጫ ላይ በመመስረት እነሱ በተለያየ መንገድ ሊመደቡ ይችላሉ።\nሥሮቹ በፋብሪካው ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነ ተግባር አላቸው. የሥሩ ዋና ተግባራት ምን እንደሆኑ እንይ፡-\nእንደተናገርነው, ከሥሮቹ ዋና ተግባራት አንዱ ውሃ እና ንጥረ ምግቦችን ለመምጠጥ ነው ባለባቸው ትንሽ የሚስብ ፀጉሮች, ከዚያም ምግቡን ከግንዱ በኩል ወደ ቀሪው ተክል ውስጥ ለማለፍ.\nሌላ ተግባር ያሟሉ በመሃል ላይ ሙሉውን የእጽዋት መዋቅር መትከል ነው. ወይም በጥልቀት በተያዙ የከርሰ ምድር ሥሮች፣ ወይም በአየር ላይ ባሉ ስሮች ላይ ወደ ሌሎች ተክሎች ወይም ንጣፎች።\nአንዳንድ ሥሮች አሏቸው ፎቶሲንተራይዝ የማድረግ ችሎታ ወይም ምግባቸውን ለመምጠጥ ከሌሎች ተክሎች ጋር ይጣበቃሉ.\nቅጠሎቹ ከማንኛውም ተክል ውስጥ በጣም ከሚታወቁት ክፍሎች ውስጥ አንዱ ናቸው, ምንም እንኳን የተለያዩ ቅርጾች, መጠኖች እና ቀለሞች ቢኖሩም በሁሉም ተክሎች ማለት ይቻላል ይገኛሉ, በተጨማሪም የእጽዋት ቅጠሎች እንደ ፎቶሲንተሲስ ወዘተ የመሳሰሉ ጠቃሚ ተግባራት አሏቸው.\nከዕፅዋት ቡቃያዎች ወይም ግንድ የሚበቅሉ በአጠቃላይ በጣም ቀጭን እና አረንጓዴ ቀለም ያላቸው የእፅዋት አካላት ናቸው። እነሱ በተለያዩ መንገዶች ሊመደቡ ይችላሉ- እንደ ፔትዮሎች, ጠርዞች, የጎድን አጥንቶች እና አልፎ ተርፎም ቅርፅ. በሌላ በኩል ደግሞ በጣም መሠረታዊው ምደባው ተክሉን ዓመቱን ሙሉ ቅጠሎቻቸውን እንደሚጠብቅ እና ለረጅም ጊዜ የሚቆይ ወይም በቀዝቃዛው ወራት ውስጥ ቢያጣው እና በደረቁ ቅጠሎች ላይ የተመሰረተ ነው.\nቅጠሎቹ በዋናነት ሶስት ተግባራትን ያከናውናሉ.\nከፀሐይ ጨረሮች የኬሚካል ኃይል ለማግኘት ፎቶሲንተራይዝ ያደርጋሉ።\nተክሎች በሌሊት እንዲተነፍሱ እና ጋዞች እንዲለዋወጡ ያስችላቸዋል.\nከመጠን በላይ ውሃ በእነሱ ውስጥ እንዲፈስ ስለሚያደርግ ላብ ያደርጋሉ።\nበብዙ እፅዋት ውስጥ አበባው ለሰዎች በጣም የሚስብ አካል ነው, እና ለዕፅዋት መራባት ተጠያቂ ነው. አበቦች ብዙውን ጊዜ በዚህ ምክንያት በጣም ደማቅ ቀለም አላቸው: የአበባ ዱቄት ነፍሳትን ለመሳብ. ሆኖም ግን እ.ኤ.አ. ሁሉም ተክሎች በአበቦች ይራባሉ.\nበመጠን, በቀለም, ቅርፅ እና መዓዛ የሚለያዩ ብዙ የአበባ ዓይነቶች አሉ. አበቦቹ ካሊክስ፣ ኮሮላ፣ ስቴማንስ፣ ክሮች እና ፒስቲሎች አሏቸው። የአበባ ብናኝ በስታሚን (በእፅዋት የወንድ ፆታ አካላት) ውስጥ ይገኛል, እና አዳዲስ ተክሎችን የማምረት ሂደት የሚከሰተው የአበባ ዱቄት ወደ ሴት የአካል ክፍሎች ፒስቲል ሲጓጓዝ ነው.\nሁሉም ተክሎች ፍሬ አያፈሩም, ነገር ግን በግብረ ሥጋ በዘር የሚራቡ ሰዎች ፍሬ የማፍራት አዝማሚያ አላቸው. አበባው በሚዳብርበት ጊዜ በዙሪያው ፍሬዎችን የሚፈጥሩ ዘሮችን ያበቅላል. እንደ ቅጠሎች እና አበቦች, ብዙ የፍራፍሬ ወይም የአትክልት ዝርያዎች አሉ. በተለምዶ የሚበሉት ማንኛውም ፍሬ የዕፅዋት ወይም የዛፍ ፍሬ ነው ፣ እንደ ለውዝ የምንበላው ፍሬ ግን እንዲሁ ነው።\nየፍሬው ተግባር ብዙውን ጊዜ ዘሩን በእንስሳት እንቅስቃሴ እንዲበተን በሚያመቻችበት ወቅት መከላከል ሲሆን ይህም ፍሬውን በመብላቱ እና ዘሩን ወደ ሌላ ቦታ በማስቀመጥ የዝርያውን መራባት ያስችላል።\nከዚያን ጊዜ ጀምሮ ዘሩ ለተክሎች አስፈላጊ ነው ከእነሱ ጋር ጂኖቻቸውን ማስቀጠል ይችላሉ. ብዙ ዓይነቶች አሉ-ክንፍ ያላቸው ፣ ከፒን ጭንቅላት ያነሱ ፣ የቴኒስ ኳስ መጠን ... ለመብቀል ሁኔታዎቹ ለእያንዳንዱ ዝርያ ተስማሚ መሆናቸው አስፈላጊ ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ ክረምቱ በጣም ከቀዘቀዘ ከመኖሪያ አካባቢ የሚመጣ ከሆነ ፣ ለመብቀል ለእነሱ የሙቀት መጠን ዝቅተኛ መሆን አስፈላጊ ይሆናል ፡፡\nበዚህ መረጃ ስለ ተክሎች ባህሪያቱ የበለጠ መማር እንደሚችሉ ተስፋ አደርጋለሁ.\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ አረንጓዴ መታደስ » አካባቢ » የአንድ ተክል ክፍሎች


“ጥበብ ስስት አትወድም” - Sendek NewsPaper\nWednesday, 01 April 2015 14:07\nድምፃዊ፣ ገጣሚና የዜማ ደራሲው\nለበርካታ አንጋፋና ወጣት ድምፃዊያን ግጥምና ዜማ በመድረስና በመስጠት ይታወቃል። ለራሱ በጣት የሚቆጠሩ ተወዳጅ ነጠላ ዜማዎችን ሰርቶ ለአድናቂዎቹ ያቀረበው የዛሬው እንግዳችን “እያሴ” የተሰኘ የመጀመሪያ አልበሙን 2001 ዓ.ም እነሆ በረከት ማለቱ ይታወሳል። ዛሬ (ረቡዕ መጋቢት 23 ቀን 2007 ዓ.ም) ደግሞ ለድምፃዊ፣ የዜማና የግጥም ደራሲው ጌትሽ ማሞ ሁለተኛ የሆነውን “ትወደኛለች” የተሰኘ አልበሙን ይፋ ያደርጋል። ከአርቲስት ጌትሽ ማሞ ጋር አዲሱን አልበሙንና በሌሎችም ስራዎቹ ዙሪያ አጠር ያለ አዝናኝ ቆይታ አድርገናል። መልካም ንባብ ...\nሰንደቅ፡- በርካታ ግጥምና ዜማዎችን በመስራት ትታወቃለህ፤ ምን ያህሉን ታስታውሳቸዋለህ?\nጌትሽ፡- እንደሚታወቀው ከዚህኛው አልበሜ በፊት የራሴ ሙሉ አልበም አለኝ። ከዚህ በተጨማሪ “መብቴ ነው” የሚለውን አካትቼ በርካታ ነጠላ ዜማዎችን ለአድማጭ አድርሻለሁ። በኮሌክሽን ደረጃ “ኤሌአባ” እና “ባላገሩ” ኮሌክሽን ከቁጥር አንድ እስከ ሦስት ላይ ሠርቻለሁ። እንዳልከው ደግሞ ለሌሎች ወጣትና አንጋፋ ድምፃውያንም ግጥምና ዜማ ሰጥቻለሁ ማለት ነው። ስራዎቹ ከ300 በላይ ይሆናሉ ሁሉንም ማስታወስ ያዳግተኛል።\nሰንደቅ፡- ግጥምና ዜማ መስራት እንደምትችል ያረጋገጥክበት አጋጣሚ ምን ይመስላል? እስቲ ስለ አነሳስህ አጫውተን?\nጌትሽ፡- እኔ ወደዚህ ሙያ የገባሁት ገና የዘጠኝ ዓመት ልጅ ሳለሁ ነው። ተወልጄ ያደኩት 4ኪሎ በመሆኑ “ፎረም 84” የተሰኘ ክበብ ውስጥ ነው ኪነት መስራት “ሀ” ብዬ የጀመርኩት ማለት እችላለሁ። ከዚያ ደግሞ ቀስ በቀስ ወደ “ቢፍቱ ኦሮሚያ” ቡድን ተቀላቀልኩ። ከዚያም ወደሚሊተሪ ቤት ገባሁ። በዚያን ወቅት ሚሊቴሪው ቤት ስትሰራ የራሳችንን ዜማና ግጥም ፈጥረን አዲስ ነገር ማምጣት ይጠበቅብን ነበር። ዜማና ግጥም መድረስ ጀመርኩ የምለው እንግዲህ ያኔ ነው።\nሰንደቅ፡- እንደምትችል እርግጠኛ ሆነህ ለመጀመሪያ ጊዜ ግጥምና ዜማ የሰጠኸው ለማነው?\nጌትሽ፡- ባልሳሳት ለድምፃዊ ታደለ ገመቹ ነው። የኦሮምኛ ስራ ነው፤ ከዚያ በኋላ ወደ አማርኛ ስንመጣ ለሔለን በርሔ፣ ታምራት ደስታ ሰጥቻለሁ። አሁን ላይ እስከ አንጋፋው ድምፃዊ መሐመድ አህመድ ድረስ የሰጠሁዋቸው አሉ። እውነቱን ለመናገር ከጥቂት ድምፃውያን ውጪ ለብዙዎቹ በሀገር ውስጥ ለሚገኙ ድምፃዊያን ግጥምና ዜማ ሰጥቻለሁ ማለት እችላለሁ። ለቴዲና ለነዋይ ያልሰጠሁት ራሳቸው ስለሚደርሱ ነው። ለክቡር ዶ/ር ጥላሁን ገሰሰም ልሰጠው ተዘጋጅቼ ነበር ሳይሳካ ሞት ቀደመው እንጂ።\nሰንደቅ፡- ግጥምና ዜማ ለመስራት ምን አይነት ሁኔታዎች ይመቹሃል?\nጌትሽ፡- ዜማና ግጥም ስሰራ ብዙ ጊዜ እኔ ቦታ አልመርጥም። የሆነ ስሜት ሲሰማኝ ወይም ከአንድ ሰው ጋር ስጨዋወት ሀሳብ ከመጣልኝ ምናልባትም እዛው ዜማና ግጥም ልሰራ እችላለሁ። ለምሳሌ የጆሲ “መቼ ነው” የሚለውን ዘፈን የሰራሁት ከጆሲ ጋር ስናወራ የትዝታ ይዘት ያለው (Slow) ዘፈን ብሰራ ደስ ይለኛል ብሎ ነገረኝ። ከዚያ ከእሱ ተለይቼ በመኪና እየሄድኩ ነው የመጣልኝ በስልክ ቀርጬ ነው በኋላ በአሪፉ የተሰራው። ብዙዎቹን ስራዎች ወዲያውኑ እንደወረደ መስራት ይመቸኛል።\nሰንደቅ፡- ለብዙዎች ተወዳጅ የሆኑ ዜማና ግጥሞች እንደመስጠትህ ለራስህ ሁለት አልበሞችን ብቻ በመስራትህ አቅሙን ለራሱ አልተጠቀመበትም የሚሉህ ሰዎች አሉ። ያንተ አስተያየት ምንድነው?\nጌትሽ፡- እርግጥ ነው እኔም ለዜማና ግጥም አደላለሁ። ነገር ግን መዝፈኑም ላይ አለሁበት። የምወደውን ደስ እንዳለኝ እሰራለሁ። አሁን አሁን ደግሞ እንደሚታወቀው የቅጅ መብት ጥሰት መኖሩ ፈታኝ ነው። ይሄን ይሄን ጨምሮ ነው በአልበም ስራዬ ላይ የዘገየሁት እንጂ ሁሉንም በጣም ወድጄ ነው የምሰራቸው።\nሰንደቅ፡- ለአንጋፋና ወጣት ድምፃውያን ሰጥተሃቸው በአድማጭ ዘንድ ከመወደዳቸው የተነሳ ምናለ እኔ በሰራሁት ብለህ የምትቆጭበት ስራ አለ?\nጌትሽ፡- በፍፁም የለም። ጥበብ ስስት አትወድም። ስለዚህ ሰዎች ሰርተዋቸው የተመኘሁት ስራ የለም። እኔ የሰራኋቸው ዘፈኖች ሁሉ ለእኔ ያስቀመጥኳቸው ናቸው። በነገራችን ላይ አንድ ድምፃዊ ስራዬን ስለጠየቀኝ ብቻ አይደለም የምሰጠው። ለጠየቀኝ ድምፃዊ አዘፋፈን የሚመች ስራ ነው የምሰራው። ያን ስራ ደግሞ መልሼ ለራሴ ማድረግ አልችልበትም።\nሰንደቅ፡- ሌላው ጥያቄ ለሰራኸው ለዜማና ግጥም የሚመጥን በቂ ክፍያ አግኝተሃል?\nጌትሽ፡- ብዙ ተከፋይ ነኝ ብዬ አላስብም። ግን እስካሁን ከሰራኋቸው የማልረሳው ጋሽ መሐሙድ አህመድ ለአንድ ዜማና ግጥም 20 ሺህ ብር ከፍሎኛል። ይህም አዲስ ለሚያወጣው አልበሙ የሰራሁት ነው። በነገራችን ላይ ጋሽ መሐሙድ በሚሰራው አዲስ አልበሙ ውስጥ ሦስት ስራዎችን ሠርቼለታለሁ። በተረፈ ግን በተለይ ለጀማሪ ድምፃዊያን በትንሹ ነው የምሰራው። ዋናው ከገንዘቡ በላይ ስራውን በሚገባ ይሰራዋል? ያሳምረዋል? የሚለው ነው የሚያሳስበኝ። ያም ሲሆን ለራሱም እንጀራ ከፍቶ የእኔንም ስም በጥሩ ያስነሳል እያልኩ ነው የማስበው። መክፈል የሚችለውን አስከፍላለሁ። ነገር ግን መስራት እየቻሉ የገንዘብ አቅሙ የሌላቸውንም ማገዝ ደስ ይለኛል።\nሰንደቅ፡- በዚህ ሳምንት የሚለቀቀው አዲሱ “ትወደኛለች” አልበምህ ውስጥ የተካተቱት ስራዎችህ ለራስ ሰስተህ ያቆየሃቸው ስራዎች ናቸው ማለት እንችላለን?\nጌትሽ፡- በስስት የተቀመጡ አይደሉም። እኔ ለራሴ ብዬ ያዘጋጀዋቸውን ስራዎች ለሌላ ሰው አልሰጥም። እንደዚያም ለሌላ ሰው ያዘጋጀሁትን ስራ ለራሴ አልወስድም። አሁን ለምሳሌ እኔ ለአንተ ይሆናል የምለውን ዜማን ግጥም ስሰራልህ የአንተን ስልት ተመልክቼ ነው የምሰራው። ስለዚህ ይህ ስራ ለአንተ እንጂ ለእኔ አይሆንም። አስተካክዬ ለእኔ እንዲሆን ከማደርገው ይልቅ አዲስ ስራ መፍጠር ይቀለኛል ብዬ አስባለሁ። እናም አሁን በአዲሱ አልበሜ የሰራሁዋቸው ስራዎች ሁሉ ከመነሻው ለእኔ ብዬ የሰራዋቸው ናቸው።\nሰንደቅ፡- እንደው ግን ለሰዎች ሰጥተህ ከተወደደልህ ስራዎች መካከል በዚህ አልበሜ የማካተት ዕድሉ ቢሰጠኝ ብለህ ያሰብከው ስራ የለም?\nጌትሽ፡- በእውነት ምንም የለም። በጥበብ ስስት አላውቅም። ጥበብ ማለት ደግሞ ከእግዜር የሚሰጥ ነው። ያንን ነገር እንዴት ልቆጥበው እችላለሁ። ከሰሰትኩት ደግሞ ከላይ ሌላ የሚሰጠኝ አይመስለኝም።\nሰንደቅ፡- ይህ “ትወደኛለች” የሚለው አልበምህ ምን ያህል ጊዜ ወሰደብህ? ምን ያህል ባለሙያዎችስ ተሳትፈውበታል?\nጌትሽ፡- “ትወደኛለች” አልበም ከአራት ዓመት ያላነሰ ጊዜ ወስዷል። በዚህ ስራ ላይ እዩኤል ብርሃኑ በአንድ ግጥም ተሳትፏል። አልበሙ 16 ስራዎችን የያዘ ሲሆን፤ ከአንዱ በስተቀር ሁሉም የራሱ ፈጠራዎች ናቸው። 10ሺህ ኮፒ አሳትመናል፤ በአጠቃላይ አልበሙን ሰርቶ ለመጨረስ እስከ 350ሺህ ብር ወጪ ሆኗል።\nሰንደቅ፡- የቅጅና ተዛማጅ መብቶች ጥሰት አሳሳቢ እንደሆነ ይታወቃል፤ አንተ ግን ያለስፖንሰር ነው የመጣኸው በምን ተማመንክ?\nጌትሽ፡- እውነቱን ለመናገር ስራው መሰማት የሚችል ነው። ነገር ግን ስፖንሰር የለውም። እንደዚህ መውጣቱ ጥሩ ነው። እስቲ ደግሞ ያለ ደጋፊ እንየው። ስራውም ጥሩ ስለሆነ ዋጋውን ይመልሳል የሚል ተስፋ አለኝ።\nሰንደቅ፡- በዚህ አልበም ውስጥ ከተካተቱት ስራዎች መካከል ለአንተ የተለየ ትርጉም የሚሰጥህ ስራ የቱ ነው?\nጌትሽ፡- “ሰው ያስፈልገኛል” የሚለው ዘፈን ለእኔ የተለየ ነው። ግጥሙን ለማስታወስ ያህል፤\nለሰው መድሐኒቱ ሰው ነው ከተባለ\nየታመመ እንጂ በሰው የዳነ የታለ?\nምነው ታዲያ በአፍ በተረት ተነግሮ\nመድሐኒት የሚሆን ሰው ጠፋ ዘንድሮ\nከመቼውም በላይ ዘንድሮ ከፍቶኛል\nውስጤን የማዋየው ሰው ያስፈልገኛል።\nሰንደቅ፡- ሙዚቃ ስራህ ነው፤ አንተ በምን ትዝናናለህ?\nጌትሽ፡- ሙዚቃን በመስራት በጣም ነው የምዝናናው። በተጨማሪ ደግሞ ማንበብና ፊልም ማየት ያዝናናኛል።\nሰንደቅ፡- ለአድናቂዎችህ ምን መልዕክት አለህ?\nጌትሽ፡- ያው ቅድም እንዳልኩህ አልበማችን ስፖንሰር የለውም። ወድጄው የሰራሁት ስራ በመሆኑ አድናቂዎቼም ሰምተው አስተያየታቸውን እንደሚሰጡኝ እጠብቃለሁ፤ ሁሉንም ስራዎች ጋብዤያቸዋለሁ። በጣም እወዳችኋለሁ በልልኝ። አመሰግናለሁ።\n11269 ጊዜ ተነበዋል\nበዚህ አምድ: « ወንድ በሌለበት ወንዶች የሞሉበት ቴአትር\t“ውስጣዊ ግለትና እንፋሎት” »


Pellet Stoves - Wood Reing\nEconologie.com » ቢዮየፊያዎች እና ቢዮኤሌክትuels » የእንጨት ሙቀት » Pellet Fils\nየእንጨት ምግቦች ምድጃዎች\nሌሎችን ይመልከቱ የእንጨት ምድጃዎች ዓይነት\nበ 2000 ዎቹ መጀመሪያ አካባቢ ለህዝብ ሲታይ የፓል ምድጃዎች በፍጥነት ይሰራጫሉ ፡፡ የእነሱ እይታ ፣ ኃይል እና አፈፃፀም በጣም የተለያዩ ናቸው ፡፡ ዋጋቸው አልተጫነም ፣ ከ 1500 እስከ 6000 € (የሃይድሮሊክ ሞዴል) እና ክብደቱ ከ 100 እስከ 250 ኪ.ግ. እንክብሎቹ ከላይ በሚገኙት ታንኮች ፣ በጎን በኩል ወይም በመሣሪያው የኋላ ክፍል ውስጥ ይገኛሉ ፡፡ አንድ ትል ፍንዳታ ነዳጅ በቀጥታ ወደ ማቃጠያው ያሽከረክራል።\nየእነሱ አጠቃቀም ሙሉ በሙሉ አውቶማቲክ ነው ፣ በኤሌክትሮኒክ የሚተዳደር ነው። ምርቱ ከ 80 እስከ 90% ይለያያል።\nእነሱ ምርጥ ከሆኑት የእንጨት ምድጃዎች ጋር ሲነፃፀሩ በአፈፃፀም መሻሻል ያሳያሉ እና ከእሳት ማገዶ የመጠቀም ምቾት ይጨምራሉ ፣ ግን ደግሞ አንዳንድ መሰናክሎች አሏቸው።\nከምግ ጥሬ ምድጃዎች ጋር ሲነፃፀር ከቆሻሻ ምድጃዎች የሚገኙ ጥቅሞች:\n- የኤሌክትሮኒክ የሙቀት መቆጣጠሪያ;\n- ከፊል-አውቶማቲክ (ወቅታዊ መሙላት ያስፈልጋል) ፣\n- የተቀናጀ ማጠራቀሚያ ፣ በራስ ገዝቶት ከጥቂት ሰዓታት እስከ በርካታ ቀናት ድረስ (በጥሩ ሁኔታ ፣ የጅምላ ምድጃ 12 ሰዓታት የራስ ገዝ አስተዳደር አለው) ፣\n- በጣም ከፍተኛ ምርት (ከ 80 እስከ 95%) ፣\n- የጭስ ማውጫው አያስፈልግም: ፊት ለፊት ያለው ቀዳዳ በቂ ነው ፡፡ በረንዳ ወይም የጭስ ማውጫውን ለማስቀመጥ በረንዳ ወይም በረንዳ ካለው አፓርትመንት ውስጥ የእርሳስ ምድጃ ማስቀመጥ አስበን እንኳን መገመት እንችላለን!\n- በማዕከላዊ ማሞቂያ ወይም ለ DHW ፣ በሃይድሮሊክ ግንኙነት ካለው ስሪት ጋር ይገኛል ፣\n- ከተለመደው ምድጃ ያነሰ አመድ እና ጥገና አነስተኛ ነው ፣\n- ጽዳት - እንደ ብክለት ያህል እንጨትን በአግባቡ ለመያዝ ፣\n- በአጠቃላይ ለግብር ብድር ወይም ከተለመደው ምድጃ የበለጠ እርዳታ (ግን ይህ አያገኝም ዋነኛው የንግድ ነጋሪ እሴት መሆን የለበትም ከሻጩ).\nከምጣድ ምድጃዎች ጋር ሲነፃፀር ከቆሻሻ ምድጃዎች ጋር መጣጥፎች:\n- የኃይል መውጫ ይጠይቃል ፣ ስለሆነም የኤሌክትሪክ ኃይል ፍጆታ እና የኃይል ማነስ በሚከሰትበት ጊዜ ማሞቂያ የሌለባቸው አደጋዎች ፣\n- ለቁጥጥር ዓላማ ሲባል በክፍሉ ውስጥ ያለው አየር በፋብሪካ (በሜካኒካል ብርድ) በሜካኒካዊ መንገድ ይሰራጫል እና የተቃጠለው አየር እንዲሁ ይገደዳል። ስለዚህ ክዋኔ ከእንጨት ምድጃ (በተፈጥሮ ፀጥ ማለት ይቻላል) ነው ፣\n- እንክብሎችን ብቻ ማቃጠል ይችላል-በአቅርቦት እጥረት ምክንያት ማሞቂያ ከሌለዎት (የምዝግብ ማስታወሻ ምድጃ ማንኛውንም ዓይነት እንጨቶችን ያቃጥላል ... እንክብሎችን በስተቀር) ፣\n- ከእንጨት ውስጥ ከእንጨት የበለጠ ዋጋ ያለው ነዳጅ ግን በአጠቃላይ ከነዳጅ ዘይት በጣም ያነሰ ነው። ያንብቡ ተወዳዳሪ የዱር እንጨት ዓይነቶች,\n- ተመጣጣኝ ኃይል ካለው ከእንጨት ምድጃ የበለጠ ውድ;\n- ውስን የአኗኗር ዘይቤ በዋነኝነት በኤሌክትሮኒክ ክፍል ምክንያት (ጥቅም ላይ የዋለው ነዳጅ ተስማሚ ከሆነ “የብረታ ብረት ምድጃ“ የማይጠፋ ነው ”)።\nበተጨማሪም ለማንበብ የእንጨት ዓይነት\nእዚህም አሉ, ነገር ግን በንግድ ውስጥ የበለጠ ለማግኘት አስቸጋሪ\n- የፔልሌት ማስገቢያ\n- የበልግ ምድጃዎች\n- ምዝግቦችን ሊያቃጥሉ የሚችሉ የእንፋሎት ምድጃዎች\nተጨማሪ ለመረዳት (ፍለጋ የሚያደርጉ ካልሆኑ አገናኞች ምሳሌዎች):\n- ምድጃውን መምረጥ ወይም ማስገባት?\n- ጥራት ያለው የእንጨት መሣሪያ ለመምረጥ ተመሳስሏል\n- መድረክ ማሞቂያ እንጨት\n← የምግብ ማዉጫ ምድጃዎች, ከሰል እንጨት ወይም ብስክሌቶች\nየሃይድሮሊክ የእንጨት ምድጃዎች →\nማውረድ-የማስፋፊያ መርከቡ-የመጫኛ እና የመጫኛ መመሪያዎች


“የኢትዮጵያ የጤና ሁኔታ ዳሰሳ” (ገብርኤል ዳንኤል) | ሰምና ወርቅ\nsemenaworq / May 23, 2018\nየኢትዮጵያ ቀደምትና ጊዜያዊ የጤና ሁኔታ ዳሰሳ\nይህ ጤናን አስመልክቶ የቀረበ ጽሑፍ ለመንደርደሪያና አንዳንድ ሐሳቦችን ለመዳሰሻና ወደፊት ጥልቀት ባለው መልክ መንግሥት፣ የግሉ ዘርፍ፣ የአጋር ድርጅቶች፣ ባለድርሻዎች፣ የትምህርትና ጥናት መአከላት፣ ምሁራን ወዘተ… ትኩረት እንዲሰጡት እንጂ በአጠቃላይ የጤናን ሁኔታ የሚገልጥ ወይም የሚገመግም አይደለም። ጽሑፉ በአብላጫው የዳሰሰው ተስፋ ሰጪ የሆኑትን አዎንታዊና ጠቃሚ ናቸው የሚባሉትን ክንውኖች፥ እስካሁን የተገኙትን ውጤቶች ሊያስተጓጉሉ ይችሉ ይሆናሉ የሚባሉትን ደንቃራዎች፣ እንዲሁም የኢትዮጵያን የጤና ሂደት ከታሪክ ማስታወሻ በአጭሩ በመጥቀስ ነው።\nእንደ ዓለም ጤና ጥበቃ ድርጅት ገለፃ፣ ጤና ማለት የተሟላ ሁለንተናዊ የሰውነት፣ የአእምሮና የኅብረተሰብአዊ ደኅንነት እንጂ በግንጥሉ የበሽታ ያለመኖር ክስተት ብቻ አይደለም ይላል። በአኃዝ የሚታዩ የጤና መለኪያ መስፈርቶችም በተናጠል የእድገት ማሳያ ሊሆኑ አይችሉም። የኑሮ ደረጃ ዝቅተኝነት፣ ፅዳት ጉድለት፣ የጤና አገልግሎት ተደራሽነትና ጥራት፣ የሕይወት መሠረታዊ ፍላጎቶች እንደ ምግብ፣ ውሃና መኖሪያ ቤት በብቃት አለመሟላት ወዘተ… የኢትዮጵያን የጤና ሁኔታ በዝቅተኛ ደረጃ ከሚገኙ አገሮች ጎራ ውስጥ አስቀምጧታል።\nየ2008 ዓ.ም የዓለም መንግሥታት የሰው ልማት ጠቋሚ እንደሚያሳየው ኢትዮጵያ ፈጣን የኢኮኖሚ እድገት ብታሳይም፣ በጣም ድኀ ከሚባሉት 188 ሀገራት 174ኛ ዕርከን ላይ ትገኛለች። የድኃነት መጠን በአለፉት ጥቂት ዓመታት ቢቀንስም፣ እንደ 2005ዓ.ም. ምእተ ዓመት የልማት ግብ ዘገባ የኢትዮጵያ አንድ አራተኛው (ወደ 25 ሚሊዮን የሚጠጋው) ሕዝብ ከድኅነት የተነሣ መሠረታዊ ፍላጎቱን ለማሟላት የማይችል ነው።\nኢትዮጵያ አሁን የተያያዘችው ራሷን ከድኅነት ለማላቀቅና ወደ መካከለኛ ገቢ ካላቸው አገሮች ተርታ ራሷን ለማሰለፍ እንደዋንኛ አቅጣጫ የወሰደችው ኢንዱስትሪና ዘመናዊ ግብርናን ቀይሳ የተለያዩ ዕቅዶችን ነድፋ ተግባራዊ ማድረግ ነው። በዚህም ረገድ የጤና ፖሊሲና የጤና ዘርፍ መርኃ ግብር በመንደፍ የጤና መሠረተ ልማቶችን ለማስፋፋትና የጤና አገልግሎት አሰጣጥ ሥርዓትን ለማጠናከር እየሠራች ትገኛለች። ኢትዮጵያ እነዚህን ዕቅዶች ለማሳካት ዓለም አቀፍ የጤና አጋርነትና ተመሳሳይ ስምምነቶችን በመፈረም የውጭ ለጋሽ አገሮች እርዳታዎች ከፍተኛ ተጠቃሚ ሆናለች። ለምሳሌ በ2005 ዓ.ም. ብቻ የተጣራ ኦፊሴል የእድገት እርዳታ ወደ 38 ቢሊዮን የአሜሪካ ዶላር አግኝታለች።\nየሀገር በቀል ሕክምና\nኢትዮጵያ ለዘመናት የምትጠቀምባቸው በርካታ ሀገር በቀል የባሕል መድኃኒትና ሕክምና ተመክሮዎች እንዳሉ የሀገርና የውጭ ሀገር ታሪክ አዋቂዎች ዘግበዋል። የሀገር በቀሉ የሕክምና አገልግሎት የሚሰጠው በዕፅዋት፣ በመንፈሳዊ፣ በእሽታ፣ በጠበል ወዘተ… ባተኮረ መንገድ ነው። በኢትዮጵያ ወደ 1,000 የሚጠጉ የመድኃኒት ዕፅዋት ዓይነቶችና ወደ ሰማንያ ሺህ የባህል ህክምና አዋቂዎች አሉ ይባላል። የኢትዮጵያ መልክአ ምድር አቀማመጥና የአየር ንብረት ተስማሚነት ለበርካታ ዕፅዋት መኖርና ልዩ ጠባይ አስተዋፅኦ ያደርጋሉ።ብዙ ዘመናዊ መድኃኒቶች የሚገኙት ከዕፅዋት ስለሆነ ኢትዮጵያ በዚህ ረገድ የምታደርገው አስተዋፅኦ በቀላሉ የሚታይ መሆን የለበትም። የዘመናዊ ሕክምና አቅርቦት በስፋት አለመኖር፣ የሕክምና ዋጋ ውድነት እና የሕዝቡ ግንዛቤ ዝቅተኝነት የባህሉ የሕክምና ዘዴ አሁንም ወደ 80% የሚሆነው የኢትዮጵያ ሕዝብ አለኝታ እንዲሆን አድርጎታል። ለዚህም ነው መንግሥት ለዚህ ዘርፍም ትኩረት መስጠት ያለበት።እነዚህ በተገቢው መንገድ ተጠንተውና ድጋፍ ተደርጎላቸው፣ ከዘመናዊው ሕክምናና መድኃኒት ጎን ለጎን በመሆን ለሰፊው ሕዝብ አገልግሎት መስጠት እንዲቀጥሉ መደረግ ተገቢ ነው።\nየዘመናዊ ሕክምና በኢትዮጵያ ታሪካዊ ዳሰሳ\nየባህሉ ሕክምና አስተዋጽኦና ጠቃሚነት እንደተጠበቀ ሆኖ፣ የጥንት የኢትዮጵያ ነገሥታት ዘመናዊ ሕክምናን ለመጠቀምና ለማስፋፋት ባላቸው ፍላጎት የተለያዩ ሙከራዎችን ያደርጉ እንደነበር ታሪክ ያስታውሰዋል። ለአብነትም በንጉሥ ልብነ ድንግል ጊዜ በ1538 ዓ.ም. ነበር ጉልህ የውጭ ሕክምና ለመጀመርያ በኢትዮጵያ የታየው። ይህ መሰሉ ሕክምና የሚሰጠው በተለያዩ የሀገር ጎብኚዎች ሲሆን በዐፄ ቴዎድሮስና በዐፄ ዮሐንስ ጊዜም ታይቷል። እንዲህም ዐይነቱ አገልግሎት ይሰጥ የነበረው ለንጉሡ፣ ለቤተሰቦቻቸውና ለባለሟሎቻቸው ነበር። በስፋትና ሕዝባዊ በሆነ መልኩ ዘመናዊ ሕክምና በኢትዮጵያ ውስጥ የተጀመረው በዳግማዊ ምኒልክ ጊዜ በሩስያኖች የቀይ መስቀል ቡድን በ1888 ዓ.ም. በተመሠረተው የድንኳን ሆስፒታል ሲሆን፣ በዚሁ ስፍራ ነበር በ1901 ዓ.ም. ቋሚ የዳግማዊ ምንሊክ ሆስፒታል ተሠርቶ እስከ ዛሬም በዚሁ ቦታና ስም አገልግሎት በመስጠት ላይ የሚገኘው። በመቀጠልም ከተፈሪ መኮንን አልጋ ወራሽነት ተጀምሮ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ተብለው ንጉሠ ነገሥት ከሆኑ በኋላ አንጋፋ የሚባሉት ሆስፒታሎች ተመሥርተው ይሄው ከስድሳ ዓመታት በላይ ከፍተኛ አግልግሎት በመስጠት ላይ ይገኛሉ። ከነዚህም አንጋፋ ሆስፒታሎች ውስጥ እነ ራስ ተፈሪ መኮንን (ዶክተር ላምቤ በጉለሌ ፓስተር እንስቲትዩት በመባል የሚታወቀው ስፍራ ላይ የነበረው አሁን የሌለው)፤ ቤተ ሳይዳ (የበፊቱ ኃይለ ሥላሴ የአሁኑ የካቲት 12) ፤ የራስ ደስታ፤ የልዕልት ዘነበወርቅ ( አለርት የመላ አፍሪካ የስጋ ደዌ ጥናትና ማሰልጠኛ ተቋም የሚገኝበት)፤ የደጃዝማች ባልቻ፤ የንግሥተ ነገሥታት ዘውዲቱ የእናቶች ሆስፒታል፤ የጋንዲ ማዋለጃ ሆስፒታል፤ ብሎም የልዕልት ፀሐይ (የአሁኑ ጦር ኃይሎች) ሆስፒታል፤ የልዑል መኮንን (የአሁኑ ጥቁር አንበሳ) ሆስፒታል፤ የቅዱስ ጳውሎስ፤ የቅዱስ ጴጥሮስ የሳንባ ሆስፒታል፤ የፖሊስ፤ ቤላ የጦር ሠራዊት፤ የቅዱስ አማኑኤል የአእምሮ ህመምተኞች ወዘተ… ሆስፒታሎች ይገኙባቸዋል። በድሮዎቹ ጠቅላይ ግዛት ዋና ከተማዎች ውስጥም ነባር የሆኑ ሆስፒታሎች ከፍተኛ አገልግሎት እየሰጡ እስካሁን ይገኛሉ። በአሁኑ ጊዜ በየክልሉ አዳዲስ ሆስፒታሎች እየተስፋፉ ሲገኙ፣ ጎልቶ የሚታየው ክስተት በርከት ያሉ የግል ሆስፒታሎች ባለፉት ጥቂት ዓመታት በሀገሪቱ መስፋፋታቸው ነው።\nየኢትዮጵያ ሕክምና ሙያተኞች ስልጠና\nየሕክምና ባለሙያዎችን በሚመለከት ሁለት የመጀመሪያ ኢትዮጵያዊ ሐኪሞችን ማስታወስ ይገባል። የመጀመሪያው በሕፃንነቱ በእንግሊዞች ከዐፄ ቴዎድሮስ ሞት በኋላ ተወስዶ የሕክምና ትምህርቱን በህንድና በእንግሊዝ አገሮች ተምሮ ዶክተር ወርቅነህ እሸቴ በ1890 ዓ.ም. በዐፄ ምኒልክ ጊዜ ኢትዮጵያ ተመለሰ። ወርቅነህ ባሳደጉትና ባስተማሩት ሁለት የእንግሊዝ ኮለኔሎች ስም ዶክተር ቻርለስ ማርቲን ተብሎ ይታወቅ ነበር። ኢትዮጵያ ከተመለሰ በኋላ የዐፄ ምኒልክ ሐኪም በመሆንና የአልጋ ወራሽ ተፈሪ መኮንን ልዩ አማካሪ ሆኖ ከማገልገሉ በስተቀር በአስተዳደር ሥራ ተመድቦ አዛዥ ተብሎ የጨርጨር አውራጃ ገዥ ሆኖ ይሠራ ነበር።\nሁለተኛው ለትምህርት አሜሪካ ተልኮ በኦሃዮ ዩኒቨርሲቲና ሃዋርድ ዩኒቨርሲቲ በሕክምና የተመረቀው ዶክተር መላኩ በያን ነበር። መላኩ የኃይለ ሥላሴ ሐኪምና ልዩ አማካሪ ሆኖ ከመሥራቱ በስተቀር፣ ጣሊያን ኢትዮጵያን በወረረችበት ወቅት ኃይለ ሥላሴን ተከትሎ ከሀገር በመሰደድ በሐኪምነት፣ በልዩ ጸሐፊነትና፣ በአስተርጓሚነት ከፍተኛ አገልግሎት ከመስጠቱም በላይ የኢትዮጵያን ዲፕሎማሲያዊ ቢሮችን በመክፈት፣ ጋዜጣን በማዘጋጀት፣ ኢትዮጵያን ከጣልያን ወረራ ለማውጣት የኢትዮጵያን የዓለም ፌዴሬሽን በማቋቋም ከታወቁት የጥቁር ሕዝቦች ታጋዮች እንደ ማረከስ ጋርቬይ ካሉ ታዋቂ ሰዎች ጋር ፀረ ወረራ የትግል አስተዋፅዖ አድርጓል። ወርቅነህ በ86፣ መላኩ በ40 ዓመታቸው ከዚህ ዓለም በሞት ተሰናበቱ። እነዚህን ሁለት ፈር ቀዳጅ ባለሙያተኞች በመከተል በሙያቸው፣ በአስተማሪነታቸውና በአገልግሎታቸው አንቱ የተሰኙ የተወሰኑ ሐኪሞችን ቀጥሎ መጥቀስ ለትውስታ ያህል ነው። በተለያዩ ሀገራት [አብዛኛው በቤሩት] ሠልጥነው ኢትዮጵያ ተመልሰው ከሠሩት መካከል እነ ፕሮፌሰር/ዶክተር አሥራት ወልደየስ፣ አዱኛ መኮንን፣ ታዬ መኩሪያ፣ ጳውሎስ ቀንዓ፣ ማለደ ማሩ፣ ዊዳድ ኪዳነማርያም፣ ረዳ ተክለሃይማኖት፣ ተክለፅዮን ወልደማርያም፣ ጴጥሮስ ሃድጉ፣ ዕደማርያም ፀጋ፣ ደምሴ ሀብቴ፣ ነብያት ተፈሪ፣ ባዩ ተክሌ፣ ጀማል አብዱልቃድር፣ ፍቅረ ወ/ጊዮርጊስ፣ ፍቅሬ ወርቅነህ፣ ጀነራል ግዛው ፀሐይ፣ በቀለ አስፋው ወዘተ… ይገኛሉ።\nበአሁኑ ጊዜ በኢትዮጵያና በተለያዩ የውጭ ሀገራት የታወቁ ሐኪሞች የሀገራቸውን ስም እያስጠሩና ሰፊ አገልግሎት እየሰጡ የሚገኙ ከላይ የተጠቀሱት አንጋፋ ሐኪሞች ውጤቶች ናቸው። የሕክምናና የጤና ስልጠና በኢትዮጵያ በ1927 ዓ.ም. በዳግማዊ ምንሊክ ሆስፒታል የጤና ረዳቶችን፣ የፋርማሲና ላቦራቶሪ ቴክኒሺያኖችን በማሰልጠን መጀመሩ ይነገራል። በሽታን በመከላከልና ሕክምናን በመስጠት ጉልህ ሚና በኢትዮጵያ የተጫወተው ደግሞ በ1946 ዓ.ም. በአሜሪካ መንግሥት እርዳታ የተቋቋመው የጎንደሩ የጤና ጥበቃ ኮሌጅ ነበር። ይህም ሁለገብ የጤና መኮንኖችን፣ የገጠር የኅብረተሰብ ነርሶችንና ሳኒቴሪያኖችን በማሰልጠን በመላው የኢትዮጵያ ገጠሮች በጤና ጣቢያዎች ደረጃ በቡድን በማሰማራት ከፍተኛ ሚና ከመጫወቱም አልፎ ለሌሎች ታዳጊ ሀገራት ተምሳሌት ሆኗል።\nየወታደራዊ ደርግ መንግሥት ይህ ኮሌጅ ወደ ሐኪሞች ማሰልጠኛ ተቀይሮ የጤና መኮንኖችን ማሰልጠን እንዲቋረጥ አድርጎ የነበረው አሁን ከጥቂት ዓመታት ወዲህ እንደገና ተፈላጊነቱ ታምኖበት በመንግሥት ስልጠናው እንዲቀጥል ሆኗል። የመጀመሪያ የዶክተሮች ማሰልጠኛ ኮሌጅ በ1956 ዓ.ም. በአዲስ አበባ ሲመሠረት፣ የመጀመሪያዎቹ ስድስት ምሩቆች የሕክምና ትምህርታቸውን በቤሩት አሜሪካን ዩኒቨርሲቲ አገባደው ለአንድ ዓመት በኢትዮጵያ በተመሠርተው ኮሌጅ ከሰለጠኑ በኋላ ተመርቀው ሥራ ጀመሩ። የመጀመሪያው የመድኃኒት ቅመማ ፋርማሲ ትምህርት ቤት የተከፈተው ደግሞ በ1954 ዓ.ም. ነበር። የአዲስ አበባውን ሕክምና ኮሌጅ ተከትለው የተቋቋሙት የጎንደሩና የጅማው ኮሌጆች ናቸው። በአሁኑ ጊዜ በሀገሪቱ በአጠቃላይ 28 የመንግሥትና 8 የግል የሐኪሞች ማሰልጠኛ ኮሌጆች እንዳሉ ይታወቃል። በአንፃሩ የተወሰኑ ምሩቆች ወደ ሌላ ሀገራት መፍለስ፣ የመማሪያና የመገልገያ ግብአቶች አለመሟላት፣ የጥራት ጉዳይ የሚያሳስቡ የጤና ባለሙያተኞች ተግዳሮቶች ናቸው። ያለውን የምሩቃን ቁጥር በተለያዩ ዓመታት እንይ ቢባል፣ ከ1968 እስከ 1980 ዓ.ም. የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ 148 ሐኪሞችን ስያስመርቅ በ2003 ዓ.ም. ብቻ ከሃያ እጥፍ ገደማ በማሳደግ ወደ 2,500 አስመርቋል። አስከ 1998 ዓ.ም. ከአዲስ አበባ፣ ጎንደርና ጂማ ኮሌጆች ብቻ 3,728 ተመርቀዋል። ይህ እምርታ የሀገሪቱን ፍላጎት በሙሉ ባያሟላም መልካም የሚባል ዕድገት መሆኑ አያነጋግርም።\nየኢትዮጵያ የጤና አወቃቀርና የስኬት መስፈርቶች\nየኢትዮጵያ የጤና አወቃቀር በሆስፒታል፣ በጤና ጣቢያና በጤና ኬላ ላይ የተመሠረተ ነው። በአሁኑ ጊዜ አቅርቦትን በማስፋት ደረጃ የተወሰደው እርምጃ በያንዳንዱ የሀገሪቱ ቀበሌዎች ሁለት ሁለት ሴት የጤና ኤክስቴንሽን ሠራተኞች አሰልጥኖ በማሰማራትና የሚሰሩበትንም የጤና ኬላዎች በህብረተሰቡ ዕርዳታ በመገንባት ነው። በአጠቃላይ በስምሪት ላይ ከ38,000 በላይ የጤና ኤክስቴንሽን ደሞዝተኛ ሠራተኞችና 16,000 የሚሆኑ የጤና ኬላዎች አሉ። እነዚህን የሚረዱና ህብረተሰቡን የሚያስተባብሩ ደግሞ 30,000 የሚሆኑ “የእድገት ወታደሮች” ተብለው የሚታወቁም አሉ። በዚህ መዋቅር መሠረት 17 የሚሆኑ የጤና አገልግሎት ፓኬጆች ሲኖሩ ትኩረታቸውም የእናቶች፣ የሕፃናት፣ የክትባት፣ የተላላፊ በሽታዎች ቁጥጥር፣ የመጀመሪያ ደረጃ ሕክምና፣ የስነ ምግብ ወዘተ አገልግሎቶች ይገኙበታል። የዚህ ዓይነቱ ገጠር ተኮር አገልግሎት የተለያዩ የጤና ምእተ ዓመት የልማት ግቦችን ለማሳካት ኢትዮጵያ በጥሩ ሁኔታ ላይ እንደምትገኝ በርካታ ማስረጃዎች እንዳሉ ይታወቃል። ይህ ቁጥር ወደ 105 ሚሊዮን ሕዝብ ባላት ኢትዮጵያ በቂ ነው ሊባል አይችልም። ብዙ መሠራት እንዳለበትና የነዚህ መስፈርቶች ማደግ፣ ዘላቂነታቸውና ጥራታቸው ላይ ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል።\nበተባበሩት መንግሥታት የምእተ ዓመቱ የልማት ግብ እርምጃዎች ግምገማ መሠረት፣ ኢትዮጵያ የሕፃናት ሞት፣ ኤችአይቪ ኤድስና የወባ በሽታዎችን አስመልክቶ ከምእተ ዓመቱ የልማት ግብ ለመድረስ በምትችልበት ሁኔታ ላይ ትገኛለች። የ2008ቱ የኢትዮጵያ ስነ ሕዝብ እና ጤና ጥናት እንደሚያሳየው በአራስነት የሚሞቱ ጨቅላዎች ቁጥር ከ97 ሞት (ከ1,000 ውስጥ) በ23 ዓመታት ወደ 48 ዝቅ ሲል፣ ዕድሜያቸው ከ5 ዓመት በታች የሆኑ ሕፃናት ሞት ከ166 ወደ 67፣ የእናቶች በእርግዝና እና በወሊድ ምክንያት የሚሞቱ ከ871 ወደ 412 (ከ100,000 በህይወት ከሚወለዱ ሕፃናት ውስጥ) ዝቅ ብሎአል። እነዚህ የመቀነስ ሁኔታ ቢያሳዩም ከሌሎች ታዳጊ ሀገራት ሲወዳደር ብዙ እንደሚቀረውና የወሰደው ጊዜም ረጅም ከመሆኑ አንፃር ልዩ ትኩረት ተሰጥቶት መፋጠን እንደሚገባው ግልፅ ነው። በሕፃናት ተናጠል ክትባትም ጥሩ መሻሻል ቢታይም፣ የሁሉም መሠረታዊ ክትባቶች ሽፋን ግን 39% ብቻ ነው የደረሰው። የሕፃናትና እናቶች ሞት መቀነሱ የተጠበቀ ሆኖ፣ በዓመት የሚሞቱት ቁጥር ከፍተኛነት አስደንጋጭና፣ አሳሳቢ ክስተት ነው። በተለያዩ በፖለቲካ ወይም በአደጋ ምክንያት ይህን ያህል ሰው ሞተ ቢባል ብዙ ግርግርና ቁጣ ያስነሳል። ነገር ግን በነዚህ የተነሳ በብዙ ሺዎች የሚቆጠሩ በየዓመቱ የሚሞቱ ሕፃናትና እናቶች መኖራቸው እየታወቀ እንደ ተራ ቁጥር ሆኖ መወሰዱ ምን ያህል የትኩረት ማነስና አጣዳፊነቱ ላይ ቸልተኝነት ዝንባሌ እንዳለ ጠቋሚ ነው።\nጤናን የሚያጫጩ ክስተቶች\nጤናን ጎጂና እስካሁን የተገኙ አዎንታዊ እድገቶችን የሚያጫጩ ክስተቶች በአሳሳቢ ደረጃ እየተስፋፉ ይታያሉ። ለምሳሌ የጫት፣ የሺሻ ወይም ሁካ ፣የሲጃራ፣ የአልኮል፣ እንደ ሃሺሽና፣ እንደ ኮኬን ያሉ ጠንካራ የአደንዛዥ ዕፆች (ድረጎች) አጠቃቀም እያደገ የመጣና በጣም አሳሳቢ ጉዳይ እየሆነ ነው። እነዚህ ጎጂ ልማዶች ለነጋዴውና ለመንግሥት የገቢ ምንጭ ስለሆኑ፣የነዚህን ምርት፣ዝውውርና መጠቀም ለመቀነስ፣ ለመቆጣጠርም ሆነ ለማቆም የሚደረገው ጥረት እጅግ ደካማ ነው። መንግሥትም ሆነ ብዙው ተማረ የሚባለው ክፍል በነዚህ ተጠቃሚ ስለሆነ እምብዛም ተቆርቁሮና ጉዳቱን ተገንዝቦ አቋም ወስዶ ተገቢውን የችግር መፍትሔ አስተዋፅኦ ከማድረግ ይልቅ ዝምታን የመረጠ ይመስላል። ጫት በደርግ ዘመን የባለሥልጣናት ሚስቶች የንግድ ዘርፍ እንደነበር ሲነገር፣ አሁን ደግሞ በኢህአዴግ ዘመን ጫትን ከቡና አኳያ በማሰለፍ ከፍተኛ የውጭ ምንዛሪ አስገኝ አድርጎ ይደግፈዋል። በኢትዮጵያ ጫት በባህላዊና በእምነቶች ዙሪያ ለበርካታ ዘመናት ጥቅም ላይ እንደሚውል ይታወቃል። እነዚህ አጠቃቀሞች እንደተጠበቁ ሆነው፣ በአሁኑ ጊዜ ግን በመጠንም በምክንያትም ሌላ ግንዛቤ በመውሰድ ወደ አልተፈለገ አቅጣጫ እየሄደ እንዳለ መገንዘብ አያዳግትም። በጫት ውስጥ የሚገኙ ዋንኛ ንጥረ ነገሮች እንደ ካቲን፣ ካቲኖን ያሉ ንቃትን ይሰጣሉ ከሚባሉ ኢስቲሙላንት መድኃኒቶች ውስጥ ይፈረጃሉ። የጫት ጎጂ ገፅታዎች እንደ አጠቃቀሙ ብዛት መጠን የእንቅልፍ ማጣትን፣ የስነልቦና መታወክን፣ የወሲብ ስንፈትን፣ የምግብ ፍላጎት ማጣትን፣ የሰውነት መጫጫትን፣ የሆድ ዕቃ ቀውስን፣ የአፍ በሽታን፣ አንዳንዴም የአፍ ውስጥ ካንሰርን እንደሚያመጣ አንዳንድ ጥናቶች ሲያሳዩ፣ መጠነኛ ጥቅም አለውም የሚሉ ጥናቶች አልጠፉም። ጥቅምና ጉዳቱን በሚገባ ለመገንዘብና የጫት ልማድን ለመቀነስም ሆነ ለመቆጣጠር ሃላፊነት የተጎናፀፈና ሚዛናዊ ምርምርና ጥናት ግድ ይላል። የጫት ጎጂነት በዓለም የጤና ጥበቃ ድርጅት ተወስቷል። በቅርቡ በርካታ የአውሮጳ ሀገራት አሜሪካም ጭምር የጫትን ጎጅነት በመገንዘብና ሕዝባቸውን ለመታደግ የጫትን ማምርት፣ ማዘዋወርና መጠቀምን ሕገ ወጥ አድርገዋል። በአንፃሩ በኢትዮጵያ ብዙ የጫት ማብቀያ፣ መሽጫ መደብሮችና የመቃሚያ ቦታዎች (ትምህርት ቤቶች፣ የጤና መዋቅሮች፣ይባስም ብሎ ቤተ እምነት አካባቢም ጭምር) መስፋፋት ይታያል።\nሺሻን በሚመለከት፣ ሺሻ ከሲጃራ ማጨስ የተሻለ መሆኑንና ጉዳቱም አነስተኛ ተደርጎ ሲነገር ይሰማል። ሃቁ ይህ ሳይሆን፣ ሺሻ ከሲጃራ የባሰ ጎጅነት ሊኖረው እንደሚችል መገንዘብ ተገቢ ይሆናል። የሲጃራ ጭስ በርካታ ጎጂ ንጥረ ነገሮች አሉት። ከነዚህም ኒኮቲን፣ የተለያዩ ካንሰር የሚያመጡ ኬሚካሎች፣ ካርቦን ሞኖክሳይድ ወዘተ ይገኙበታል። የሺሻ አጫጫስ በአንዴ ረዘም ላለ ጊዜ ስለሚሆን የንጥረ ነገር ብዛትና አይነት ሲጃራ ከማጨስ ጋር ሲወዳደር ወደ ሰውነት ውስጥ የሚገባው የሺሻው ጭስ እንደሚበልጥ ጥናቶች ያሳያሉ። ሺሻ መሳቢያውንም አንድ ሰው ተጠቅሞ ሌላው ተቀብሎ ስለሚጠቀም በሽታን ለማስተላለፍ አመች መንገድ ይሆናል። ስለዚህም ሺሻ ከሲጃራ ጎጂነቱ ሊያይል ይችላል ማለት ነው። መንግሥት የሺሻ ቤቶችን ለመዝጋት ጥረት ቢያደርግም፣ ተገቢው ትምህርትና ግንዛቤ፣ ሕግና ተፈፃሚነቱ ካልተረጋገጠ ውጤቱ አጥጋቢ አይሆንም። በትግራይና ጋምቤላ ክልሎች ጫትን ለመቆጣጠር ተደርጎ የነበረውና የከሸፈው ሙከራ ለዚሁ ጥሩ ምሳሌ ነው።\nጤናን የሚያውኩ የእድገት ሂደቶች\nኢትዮጵያ አሁን የተያያዘችው ራሷን ከድኅነት በማላቀቅ ወደ መካከለኛ ገቢ ካላቸው ሀገራት ተርታ ለማሰለፍ ስትቆርጥ ዋንኛው አቅጣጫ እንዱስትሪና ዘመናዊ ግብርና መሆኑ ተጠቅሷል። እነዚህ የእድገት እርምጃዎች፣ ግዙፍና መካከለኛ ማምረቻዎችን ማቋቋም፣ ግድቦችን መገንባት፣ መስኖን ማስፋፋት፣ ማዳበርያንና ፀረ ህዋስ ንጥረ ነገሮችን መጠቀም ወዘተ… ላይ ያተኮረ ነው። ከጤና አንፃር እነዚህን በመተግበር ጊዜ የሚወጡ አላስፈላጊ ውጤቶች አካባቢን ብሎም ህብረተሰቡን የመበከል ጎጂ ጎን ሊኖራቸው ይችላል። ከዚህ በፊት በተለያዩ ሀገራት ከነዚህ ዓይነት ክስተቶች የተነሣ የበሽታ መስፋፋት (እንደ ቢላርዚያ እና ወባ)፣ የአየር፣ የውሃ፣ የአፈር፣ የከርሰ ምድር ህይወት ጉዳት ታይተዋል። በኢትዮጵያ የአበባ እርሻ በተስፋፋበት ወቅት የተከሰተውና የቆዳ ፋብሪካ ፍሳሾች ያስከተሉት የአካባቢና የወንዞች ብክለት የቅርብ ጊዜ ትዝታዎቻችን ናቸው። መንግሥት ለእንደነዚህ ዓይነት ጉዳዮች ጥንቃቄ፣ጥናት፣ ሕግና፣ ቁጥጥር ላይ ትኩርት ካልሰጠ በጤና ላይ ከፍተኛ ጉዳት ማስከተሉና እስካሁን የተገኙ ውጤቶችን የሚጎዳ መሆኑ አይቀርም።\nሌላው ጤና ላይ ቀጥተኛና ቀጥተኛ ያልሆነ ተፅእኖ የሚያሳይ ሁኔታ ቁጥጥር የጎደላቸው፣ ዕድሜያቸው ያበቃ፣ ጥራታቸው ያልተረጋገጠ፣ በሙስና የሀገር ድንበር ጥሰው የሚገቡ መድኃኒቶች፣ የጤና መገልገያዎች፣ ምግቦች፣ መጠጦች ወዘተ… መኖራቸው ነው። እነዚህ ጥቅም አልባ ከመሆናቸው በስተቀር፣መጠኑና ዓይነቱ የማይታወቅ የጤና መታወክ ያስከትላሉ። ጥራት የጎደላቸው ወይም የአገልግሎት ዕድሜያቸው ያበቃ መድኃኒት፣ ምግብ ወዘተ… ጠቃሚነታቸው አጠያያቂ፣ ጉዳት ሊያስከትሉ የሚችሉ መርዛማነት የሚያሳዩ መሆን ይችላሉ። ከዚህም አልፎ ብቃታቸው ያልተረጋገጡት መድኃኒቶች ሲወሰዱ ጀርሞቹ መድኃኒቶቹን በመላመድ የፀረ ህዋስ አለመበገር (አንቲማይክሮብያል ሬዚስታንስ) ይፈጠራሉ። ይህ ደግሞ ብዙ ሚሊዮኖች ዶላር ወጥቶባቸው የተመረቱ መድኃኒቶች ጥቅም አልባ ይሆናሉ ማለት ነው። በኢትዮጵያ ይህ ዓይነቱ ሁኔታ በምን ደረጃ ላይ እንዳለና ምን መፍትሔ እየተሰጠው እንዳለ በቂ ጥናት ያለ አይመስልም።\nሌላው ተግዳሮት ተብሎ የሚጠቀሰው ጥቅም ላይ የማይውሉትን ነገሮች የማስወገድ ወይም መልሶ ሥራ ላይ ማዋል (ሪሳይክል) የማድረግ ጉዳይ ነው። እነዚህን ጥቅም አልባ ነገሮች ሳይንሱ በሚፈቅደው መንገድ ለማስወገድ በኢትዮጵያ መመሪያው ቢኖርም ተግባራዊነቱ ደካማ ነው። በብዛት የሚታየው ክስተት ቁጥጥር በጎደለው መንገድ በተቆፈሩ ጉድጛዶች ማቃጠል፣ ያለአግባብ በየቦታው መጣል ወይም በየወንዙ መድፋት ነው። በተገቢው መንገድ ያልተወገዱ ጥቅም አልባ ነገሮች የአየር፣ የከርሰ ምድር ውሃና የአካባቢ ጤናን በመበከል ተጨማሪ ጉዳት ያስከትላሉ። በኢትዮጵያ እነዚህን በተገቢው መንገድ ማስወገድ አቅሙ በጣም የተወሰነ ነው። በተጨማሪም አሳሳቢነቱ ስለጉዳዩ ያለው ግንዛቤ በህብረተሰቡ ዘንድ ዝቅተኛ መሆኑ ነው። የተለያዩ ንጥር ነገሮች የተለያዩ የማስወገድ ዘይቤ ይጠይቃሉ። አንዳንዶቹ ንጥረ ነገሮች ልዩ የማስወገጃ ዘዴዎች ስለሚጠይቁ ወደ ሌላ አቅም ያላቸው ሀገራት ተልከው መወገድ ያለባቸውም ይገኛሉ። መንግሥት ከግሉ ዘርፍ ጋር በመሥራት በእነዚህ ሁኔታዎች ላይ የሚያደርገው ቁጥጥር፣ የማስወገድና መልሶ መጠቀም እርምጃ በከፍተኛ መጠን መጨመር ይኖርበታል። ለምሳሌም በአዲስ አበባና በክልሎች እንዲሁም ተጠቃሚ ድርጅቶች በርካታ ጥቅም የማይሰጡ ነገሮችን ማስወገድ እንደሚቻል ጥቂት የአፍሪካ ሀገራት ተመክሮዎችን መመልከቱ ጥቅም አለው።\nኢትዮጵያ ከምታደርገው የከተሞች ዕድገት፣ የከተማ ኗሪዎች መብዛት የመኖሪያ ቤቶች ግንባታ እንዲሁም የተለያዩ የማምረቻ ተቋሞች አንፃር፣ የፍሳሽ፣ የፅዳት፣ የውሃ፣ የመብራት፣የቆሻሻ ማስወገድ አገልግሎቶች ማሟላት ተቀዳሚ ጉዳዮች ናቸው። ይህን ለማሟላት የተወሰደው ወይም እየተወሰደ ያለው እርምጃ ምን ያህል እንደሆነና ስኬቱስ ምን ያህል እንደሆነ ጥሩ ጥናት ይጠይቃል። በቅርብ የሚታዩትም ሆኑ የሚሰሙት ብሶቶች እንደሚያሳዩት ብዙ መሠራት እንዳለበት ነው።\nበቅርቡ በአዲስ አበባ ረጲ አካባቢ በዘልማድ ቆሼ በሚባለው የቆሻሻ መጣያ ቦታ ላይ የደረሰው ያለመጠን የተከመረው ቆሻሻ መደርመስና መናድ ከስሩ ተጠግተው በሚኖሩ 114 ግለሰቦች ህይወት መጥፋቱን መንግሥት አስታውቋል። በዚህ ስፍራ በርካታ የቆሻሻው ተቋዳሽ የሆኑ ችግረኞች ቆሻሻ ውስጥ የሚያገኙትን ምግብና ሌላ የወደቁ ነገሮችን ለመጠቀም ሲሰበስቡ ማየት እጅግ የሚያሳዝንና የሀገሪቱን ሌላ ገፅታ የሚጠቁም ሁኔታ ነው። በዚህ ስፍራ ላይ የደረሰው የህይወትና የንብረት መጥፋት የአስተዳደር ጉድለትና በጊዜው ተገቢውን እርምጃ ያለመውሰድ ውጤት መሆኑ ይገመታል። በዚሁ ስፍራ ላይ በአፍሪካ የመጀመሪያ የሆነው ቆሻሻን ወደ ኤሌክትሪክ ኃይል የመቀየር ዕቅድ በቅርቡ ዕውን እንደሚሆን ይነገራል። ይህ ዕውን ሲሆን የከተማይቱን 80% ደረቅ ቆሻሻ በማስወገድ ወደ 50 ሜጋ ዋት የኤሌክትሪክ ኃይል በማመንጨት የአዲስ አበባን 30% የቤተሰቦች የኤሌክትሪክ ፍላጎት እንደሚያሟላ ይነገራል።\nበአዲስ አበባ የመንገድ ቆሻሻን በመጥረግ፣ ከየቤቱ በመሰብሰብና ወደ ቆሻሻ ማጠራቀሚያ በመውሰድ፣ አሮጌ ዕቃዎችን ከየሰፈሩ በመግዛትና በመሸጥ (ቁራሌ ወይም ቆርቆሮ ያለው! በመባል የሚታወቁ)፣ ምናለሽ ተራ መርካቶ የተለያዩ አሮጌ ዕቃዎችን በመሸጥ ኑሮአቸውን የሚገፉ በርካታ ናቸው። ይህን ግን በሚያደርጉበት ወቅት ያለምንም የአደጋ መከላከያና ጥንቃቄ ስለሆነ ለተለያዩ በሽታዎችና አደጋዎች የመጋለጥ ዕድላቸው ከፍተኛ ከመሆኑ በተጨማሪ እራሳቸው የበሽታ አስተላላፊዎችም ሊሆኑ ይችላሉ። ይህን በሚመለከት በተለያዩ ግንባታና ፣ ፋብሪካ የሚሠሩ ሁሉ ጤናቸውን ለመጠብቅ ይህ ዓይነቱ ጥንቃቄ ስለሚያስፈልጋቸው የተሟላ ግብአት ሊስተካከልላቸው ይገባል። ከዚህ በፊት እንደነዚህ ዓይነቶቹን ሠራተኞች ለመርዳት ተቋቁሞ የሚሠራ በጎ አድራጎት ድርጅት ዘርፈ ብዙ ጥሩ ውጤቶች እንዳሳየ ቢታወቅም ከዚህ የተገኘው ተመክሮ ምን ያህል በሀገሪቱ እንደተዛመተ የሚታወቅ ነገር የለም።\nከከተማዎች መስፋፋትና ኗሪዎች መብዛት ጋር በተያያዘ የሚሠሩ ቤቶች የውሃ፣ የመፀዳጃና የቆሻሻ ማስወገጃ አቅርቦት ችግር እንዳለ በሰፊው ይሰማል። እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ኢትዮጵያ በአፍሪካም ሆነ በዓለም ቀንደኛዋ የፅዳት ጉድለት የሚታይባት ሀገር ናት። ይህ የአፍሪካ አንድነትና የብዙ ዓለም አቀፍ ድርጅቶች መቀመጫ ለሆነችው ኢትዮጵያ ጥሩ መገለጫ አይደለም። የምእተ ዓመቱን ልማት የውሃ አቅራቦት 57% ግብ አሟልታለች ቢባልም የተቀረው 50 ሚሊዮን የሚጠጋ ሕዝብ አሁንም የንፁህ ውሃ ተጠቃሚ አይደለም። መፀዳጃን በሚመለከት 28% የሚሆነው ሕዝብ ብቻ ነው መሠረታዊ በሚባል ደረጃ መፀዳጃ የሚገለገለው። ሌላው ለጤና አደገኛ በሆነ መንገድ ይፀዳዳል ማለት ነው።ይህ ደግሞ ቀጥተኛ የሆኑ ውሃ አዘል የጤና ችግሮች (እንደ ኮሌራ ወይም አጣዳፊ ተቅማጥና ትውከት ፥ አተት)፣ በዓለም ቀዳሚ የዐይን መታወር የሚያስከትለው ትራኮማ ወዘተ… ላሉ በሽታዎች ሕዝቡን ሰለባ ያደርጋሉ። ቤቶች ሲሠሩ ግንባታው ብቻ ሳይሆን ከላይ የተጠቀሱት ዓይነት አገልግሎቶች የግንባታ ፈቃድ ከመሰጠት ጋር የተቆራኙ ግዴታዎች መሆን ይገባቸዋል።\nበቅርቡ የተጀመረው የደረቅ ቆሻሻን ለኃይል ማመንጫ መጠቀም ጥሩ ጅመራ ሲሆን፣ ይህን ተመክሮ በመላው ሀገሪቱ ማስፋፍት ለጤና ጎጂ የሆነን ቆሻሻ ከበካይነት አውጥቶ ወደ ጠቃሚ ኃይል መቀየር ወይም የገቢ ምንጭ ማድረግ እሰይ የሚያሰኝ ጅማሬ ነው። ሌላው መስፋፋት ያለበት ተመክሮ በአዲስ አበባ በያካባቢው የተጀመረው የህብረተሰቡ የቆሻሻ ማስወገድ ቀን መወሰኑ ነው። በርከት ያሉት ውሳኔዎችና ሙከራዎች በተፋጠነ ሁኔታና በስፋት በያካባቢው ካልተዛመተና በድርጊት ካልተደገፈ ከይስሙላነት አያልፍም። ከላይ የተጠቀሱት እንደተጠበቁ ሆነው፣ ከፍተኛ ጥረት መደረግ ያለበት የሕዝቡን ስነ ልቡና መቀየርና በትምህርት ማነፅ ነው። ሕዝቡ የቆሻሻን የጤና ጎጂነትና ፀረ ቆሻሻነትን ባህሉ ማድረግ ላይ ብዙ ካልተሠራ ጊዜያዊና ቁንፅል ድርጊቶች ብዙም አያስኬዱም።\nሌላው ከእድገት ጋር ተያይዞ የሚታየው ተግዳሮት፣ የተሽከርካሪዎች መብዛት ነው። በኢትዮጵያ የነፍስ ወከፍ ተሽከርካሪ ብዛት ባጠቃላይ እጅግ ዝቅተኛም ቢሆን ካሁኑ ተገቢው ቁጥጥርና ሕግ ካልታሰበበት ለወደፊት ብዛቱ ሲጨምር ችግሩ ቀላል አይሆንም። እንደ ቀልድ ተደርጎ የተነገረ ነገር አለ፤ የጂቡቲው ፕሬዜዳንት ጉሌድ የቀድሞውን ጠቅላይ ሚኒስቴር መለስን ሲጠይቁ፥ “እንዴት ነው ይሄ ሁሉ መኪና በየጊዜው በጂቡቲ ኢትዮጵያ የሚገባው? ሕዝቡ መኪና ነው የሚበላው?” ብለው ጠየቁ ይባላል።\nይህ ቁም ነገር አዘል ቀልድ የጉዳዩን ትኩረት ይጠቁማል። በሀገሪቱ 900,000 ገደማ ተሽከርካሪዎች ብቻ ሲኖሩ፣ በዓመት እስከ 8,000 መኪናዎች ሀገር ውስጥ እንደሚሠሩ፥ እንደሚገጣጠሙ ይሰማል። በብዛት ከውጭ የሚገቡት ደግሞ አዲስ ሳይሆኑ ጥቅም ላይ የነበሩ ናቸው። የተሽከርካሪ ታክስ አንዳንዴ ከመኪናው ዋጋ ጋር እኩል ስለሚሆን ሕዝቡ የረከሱትን መግዛት ይመርጣል። በኢትዮጵያ እስከ ዐርባ ዓመታት ያስቆጠሩ ዕድሜ ጠገብ መኪናዎች አሁንም አገልግሎት የሚሰጡ አሉ። ባለፉት ዓመታት ደግሞ ባጃጅ የሚባሉ ባለሦስት ጎማ በህንድ የተሠሩ ተሽከርካሪዎች ሀገሪቱን አጥለቅልቀዋታል። በቅርቡ ወደ ሀገር በየወሩ የሚገቡት ባጃጆች ቁጥር እስከ 8,000 ነው ይባላል። ከነዚህ ተሽከርካሪዎች የሚወጡ ጭሶች አደገኛ ጋዞችና ጥቃቅን ብረታማ ነገሮች ከፍተኛ የአየር ብክለትና የጤና መታወክ ያስከትላሉ። እንደ ብሮንካይተስና አስማ ያሉ በሽታዎች መንስኤና ማባባሻም ናቸው። የካንሰርም ምክንያት የመሆን አደጋ አላቸው። ከኤታኖል አልኮል ጋር የተደባለቀ ነዳጅ በሀገሪቱ ጥቅም ላይ መዋሉና ብክለትን ይቀንሳል ቢባልም ጥቅሙ ውሱን ከመሆኑ ሌላ የተሽከርካሪዎቹ ዕድሜና ዓይነትም ጥቅሙ ላይ ተፅዕኖ አላቸው። ብዙ ሰዎችን የሚጭኑ የከተማና ሀገር አቋራጭ፣ እንደ አውቶቢሶች፣ ባቡር ወዘተ ያሉ ማጓጓዣዎችን ማስፋፋትና መንገዶችን በሰፊው መገንባት እንዲሁም የአነዳድ ስነ ሥርዓትን ማስተማርና ማስከበር አዎንታዊ የጤና ውጤቶች ከሚያመጡ እርምጃዎች ውስጥ ይጠቀሳሉ። በቅርቡ ሥራ ላይ የዋለው በአፍሪካ የመጀመሪያ የሆነው “ላይት ሬል” የከተማ ባቡር ጥሩ ጅምር ሲሆን ከናሙናዊነቱ መዝለል ይጠበቅበታል።\nበአሁኑ ጊዜ በርካታ የተለያዩ የኤሌክትሮኒክስ እቃዎች ጥቅም ላይ እየዋሉ ይገኛሉ። ጥቅም ላይ የማይውሉ የኤሌክትሮኒክስ ዕቃዎች በተገቢው መንገድ ማስወገድ ችሎታ በሀገሪቱ ያልዳበረ በመሆኑ በአልባሌ መንገድ ስለሚወገዱ ሊያስከትሉ የሚችሉት የጤና አደጋ በዓይነትና ውጤት ሊገመት አይችልም። በዚህ ላይ ጥናትና ቁጥጥር መደረግ ያለበት አስቸኳይ ጉዳይ ነው።\nበድኃነት፣ በሥራ አጥነትና በቤት አቅራቦት ችግር ምክንያት በአንድ ቤት ውስጥ ተጣበውና ተፋፍነው የሚኖሩ በርካታ ሰዎች እንዳሉ የታወቀ ሲሆን፣ ከዚህ የተነሳ የተለያዩ የጤና ችግሮች ይከሰታሉ። ዋንኛ የበሽታ መተላለፊያ መንገድም ነው። በነዚህ ዙርያ ሰፊ ጥናት፣ የህብረተሰብ ግንዛቤና የመንግሥት ሚና ከፍ ሊል ይገባዋል።\nኢትዮጵያ አሁን የምትገኝበት ፈጣን የእድገት ሁኔታ በዓለም ካሉ ሀገራት ጭራነት መውጣት ሲሆን፣ የመንግሥት ትኩረት፣ የምሁራኑና የህብረተሰቡ ተሳትፎ ጤናን በመንከባከብ፣ በሽታን በመከላከል፣ ግለሰብን ያማከለ፣ ውጤት ተኮር፣ ጥራት የተሞላበት፣ ቀጣይነቱ የተረጋገጠ እርምጃ መሆን ጊዜ የማይጠብቅ ጉዳይ ነው። ከላይ የተጠቀሱት ጉዳዮች በርካታና ሰፊ ከመሆናቸውም በስተቀር ብዙ ወጪ የሚጠይቁ ናቸው። የአንድ ሀገር ሃብቱ ሕዝቡ ስለሆነ ሁለንተናዊ ጤንነቱን ማረጋገጥ ደግሞ የመንግሥት ዋንኛ ግዴታው ነው።\n(መጋቢት 2010 ዓ.ም)\n[አቶ ገብርኤል ዳንኤል ለአለፉት አራት አሰርት ዓመታት በፋርማሲ፣ በኤችአይቪ ኤድስ፣ በወባ፣ በኢቦላ፣ ትኩረት በተነፈጋቸው የቆላማ አገራት በሽታዎች፣ በስደተኛና በተፈናቀሉ ሰዎች እንክብካቤና የድህነት ቅነሳ ፕሮጀክቶች ላይ በተለያዩ የአፍሪካና እስያ አገራት ውጤታማ ተግባራት አከናውንዋል። ገብርኤል በሜሪላንድ እስቴት በአሜሪካ ነዋሪ ነው።]\nAn introduction to the medical history of Ethiopia. Richard Pankhurst 1990\nEthiopia: WHO statistical profile 2012\nUNDP Human Development Index 2016\nCountdown to 2015: Ethiopia MNC survival report\nHealth sector transformation plan (HSTP) FDRE MOH\nHSDP IV – Annual performance report EFY 2007 (2014/15)\nDemographic and health Survey Ethiopia -DHS 2016\nየኤፌድሪ የአጋርነት እስትራተጂ ዓለም ባንክ 2012-2016\nThe evolution of public health in Ethiopia – Ethiopian Public Health Association.\nHakim Workineh & Melaku Beyan – Society of Physicians for International Development. July 2010\nThe manual of Ethiopian medical history – P2P 2013\nየኢትዮጵያ ባህል መድኃኒት በሳይንሳዊ አቀራረብ። ፈቃዱ ፉላስ። 2002 ዓ.ም።\n“ረሃብ ድርቅና መንስኤዎቻቸው” (ገብርኤል ዳንኤል)\n← “የአንድ ኢትዮጵያዊ ደራሲ ሕመም” (እንዳለጌታ ከበደ)\nፕሮፌሰር (አብርሃም) አቢይ ፎርድ →


የሚያምር ዲዛይን ይግዙ የፈገግታ ፊት አስቂኝ የሽንት ቤት መታጠቢያ ቤት | WoopShop®\nውብ ዲዛይን Smiley Face Funny Toilet Bathroom\n$5.44 መደበኛ ዋጋ $7.76\nውብ ዲዛይን Smiley Face Funny Toilet Bathroom ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡\nንድፍየፕሌን ግድግዳ ወረቀት ተለጣፊ\nስዕል:ወደ መጸዳጃ ቤት\nየሞዴል ቁጥር:ሳቂላ አይሬስ አስቂኝ መጸዳጃ ተለጣፊዎች\nመግለጫ: ቁሳቁስ: የ PVC ተለጣፊ መጠን: - 24x18cm ያህል ዋና መለያ ጸባያት: በቀላሉ ልጣጭ እና ዱላ በእርጥብ ጊዜ አይደበዝዝም ወይም አይሮጥም ፡፡ ለቤትዎ አስቂኝ የኪነ-ጥበብ ግድግዳ ግድግዳ። በመታጠቢያ ቤትዎ ወይም በመጸዳጃ ቤትዎ ውስጥ ሳቅን ለመጨመር ይህ የግድግዳ አርት ዲካል ተስማሚ ነው! በአብዛኛዎቹ ለስላሳ ቦታዎች ላይ ዱላዎች ፡፡ በመታጠቢያ ቤት ውስጥ ብቻ ሳይሆን በቤቱ ዙሪያ ሁሉ እና በመኪናዎ ላይ እንኳን ሊያገለግል ይችላል! እንዴት ማመልከት: ደረጃ 1 ልጣጭ ማስተላለፍ ፊልም ጠፍቶ ተለጣፊው በፊልሙ ላይ እንዳለ ያዩታል ፡፡ ደረጃ 2: የዝውውር ቴፕውን በተፈላጊ ነገር ላይ (መጸዳጃ ቤትዎ ወዘተ) ላይ ይተግብሩ ደረጃ 3: ግፊት ባለው በካርድ መታሸት እና በመቀጠል የማመልከቻ ወረቀቱን በቀስታ ያስወግዱ ፡፡ ማስታወሻ ያዝ: 1. ተለጣፊውን በሚተገብሩበት ጊዜ እባክዎን የላይኛው ንፁህ እና ደረቅ መሆኑን ያረጋግጡ ፡፡ 2. የእቃው ትክክለኛ መጠን ስዕሉ ከሚያሳየው የተለየ ነው ፣ እባክዎን ዝርዝር መግለጫውን በደግነት ያረጋግጡ ፡፡ በጅምላው የተጠቃለለ: 1x የግድግዳ ወረቀት


ህዳሴና እምነት፣ ቀንና ሌሊት - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 18 November 2017 13:05\nህዳሴና እምነት፣ ቀንና ሌሊት\nWritten by ዘርይሁን አሰፋ (ከብራሰልስ፣ ቤልጅየም)\n“የባህልና የትውፊት ተቋምን ያገለለው የህዳሴ ፕሮጀክት” በሚል ርዕስ፣ በአቶ ብሩህ ዓለምነህ መስከረም 20 ቀን 2010 ዓ.ም የተፃፈውን መጣጥፍ፣ በጋዜጣችሁ ድረገፅ ላይ አነበብኩትና እምነቱ ወይም ህዳሴው (ወይም ሁለቱም) የሚመለከተው ሰው፣ አስተያየቱን እንዲሰነዝር የሚጋብዝ ሆኖ ስላገኘሁት፣ የግሌን ኃሳብ እንደሚከተለው አቀርባለሁ።\nሀገራችን ኢትዮጵያ መቼም ከሚያሳዝኑ ሀገራት በደረጃ አንደኛ ሳትሆን አትቀርም። የፖለቲከኞቻችንና የልሂቃኖቻችን ሥነ-ምግባር በአጠቃላይም የሀገሪቱን ሁለንተናዊ የዕድገት ደረጃ ለሚታዘብ ተመልካች፣ መንግሥትነታቸውን በብዙ ሺህ ዓመታት ከሚያስቆጥሩ ጥቂት ሀገራት አንዷ መሆንዋን የሚያመላክት አንድም ነገር አይታየውም ማለት ይቻላል። ይህን ጉዳይ የተገነዘቡ አንዳንድ ምሁራን፣ የዚህ አዙሪት ጠንሳሽና አቀንቃኝ የተማረው የህብረተሰቡ ክፍል መሆኑን ይጠቁሙና መነሻው ደግሞ የሀገሪቱ የትምህርት ስርዓት እንደሆነ ያስረዳሉ። የትምህርት ስርዓቱ ዋና ችግር የሆነበትን ምክንያትም ሲያብራሩ፣ ዘመናዊው ትምህርት የሀገሪቱን ታሪካዊና ነባራዊ ሁኔታ ያላገናዘበ እንዲሁም ከህብረተሰቡ ባህላዊና ሃይማኖታዊ እሴቶች ጋር የማይመሳሰልና የማይጣጣም፣ ከምዕራባዊያን ተቀድቶ የተለጠፈ፣ የባዕድ ባህል አራማጅ በመሆኑ ነው ይላሉ። በዚህ አመለካከት መሠረት፣ ባለፉት መቶ ዓመታት፣ የሀገሪቱ ዘመናዊ የትምህርት ሥርዓት ያፈራቸው ትውልዶች በአጠቃላይ ለህብረተሰቡ አንገብጋቢ ችግር ዘላቂ መፍትሔ ሊያመጡ የማይችሉ የሀገር ዕዳዎች መሆናቸው ነው። በተጨማሪም ይህ ማንነቱን የማያውቅ ትውልድ፣ ሀገሪቱን ላለችበት ምስቅልቅል ያበቃት ስለሆነ መፍትሔ ሊያመጣ የማይችል ከመሆኑም በላይ ከአሁን በፊት ያደረጋቸው ሙከራዎች ሁሉ ከጥቅማቸው ጉዳታቸው ያመዘነ መሆኑን እያየን ነው በማለት ሊያስረዱ ይሞክራሉ። ይህ መላምት ምንም እውነትነት የለውም ባይባልም ለሀገራችን ችግሮች ዋነኛ ምክንያት ለመሆኑ ግን አጠራጣሪ ነው።\nፅሑፌን በአከራካሪ ጉዳይ የጀመርኩት አቶ ብሩህ ያቀረቡት ሐሳብ፣ ለመግለጽ ከሞከርኩት መላምት የመነጨ ስለመሰለኝ ነው። እንደ ፀሐፊው አባባል፤ “የኢትዮጵያን ህዳሴ ማምጣት የምትችለውና የፕሮጀክቱም ባለቤት መሆን ያለባት በዋነኛነት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤ/ክ ነች፡፡” በሐሳባቸው እንስማማ እንኳ ቢባል ህዳሴው በምኞት የሚቀር መሆኑን ከማስረዳቴ በፊት ፅሑፉ ከያዛቸው ስህተቶች አንዳንዶቹን መጠቆም አለብኝ (ሃሳቡ ከሀገራችን ተጨባጭ ሁኔታ ጋር ይሄዳል ወይ የሚለው መሠረታዊ ጥያቄ እንዳለ ሆኖ ማለት ነው)።\n1. “የከሸፉት 4ቱ የነገስታቱ የዘመናዊነት ፕሮጀክቶች” የተባሉትና 4 ነገሥታት ብቻ ናቸው የሞከሩት የተባለው ህዳሴ በኢትዮዽያ የተጀመረው በዳግማዊ አፄ ቴዎድሮስ ዘመነ መንግሥት እንደሆነ አድርገው አቅርበዋል። ይህ መነሻ ሐሳብ ከአፄ ቴዎድሮስ ዘመነ መንግሥት በፊት በነበሩት ሥርዓቶች እና ከዚያ ወዲህ ደግሞ ከተጠቀሱት 4ቱ ገዥዎች በስተቀር በሌሎቹ ህዳሴ አልተሞከረም ወደሚል አደገኛ መደምደሚያ የሚወስድ ከባድ ስህተት ነው። በኔ ግምት ኢትዮጵያ ውስጥ ህዳሴ በዋናነት የተጀመረው የክርስትናን ሃይማኖት ስንቀበል ነበር ቢባል ይመረጣል።\n2. ፈረንጆች ለጉብኝት ወደ ኢትዮጵያ የሚመጡት የእነሱ ህዳሴ ሃይማኖታዊና ባህላዊ እሴቶቻቸውን ስላወደመባቸው ነው ብለዋል። ለዚህ በቂ ማስረጃ ቢቀርብለት በተለይም ደግሞ ከፈረንጆቹ ሀገር በህዳሴ ምክንያት የጠፋና ኢትዮጵያ ብቻ የሚገኝ ባህላዊ እሴት ቢጠቀስ ይመረጣል። እንዲሁም ምንም ማስረጃ ባልቀረበበት ሁኔታ ኢትዮጵያን በዓለም ቁጥር አንድ የቱሪስት መስህብ የሚያስመስል እንደዚህ አይነት ድምዳሜ ላይ መድረስ ትክክል አይደለም።\n3. እንደ ምሳሌና ማነፃፀርያ የቀረቡት የአረብና የደቡብ ኤስያ ሀገሮች አንፃራዊ የእድገት ፍጥነት የማይመሳሰሉ ሞዴሎች ናቸው። ባጭሩ ሲታይ አድገዋል የተባሉት የአረብ ሀገሮች ህዝቦች ከጥቂት ዓሥርተ ዓመታት በፊት በብዛት አርብቶ አደር የነበሩ ሲሆን አሁን አብረቅርቀው የሚታዩት ረጃጅም ህንፃዎችና ሰፋፊ መንገዶች ባጋጣሚ በተገኘ የነዳጅ ክምችት የተነሳ በገንዘብ የተገዛ (ባለ)ሙያና መጤ ቴክኖሎጂ ቅንብር ውጤት እንጂ ምንም አይነት የአካባቢው ሥልጣኔ ባህርይ የለውም። የደቡብ ኤስያ ሀገሮች አመርቂ የእድገት ጉዞ ሁኔታ ከዚህ የተለየ መሆኑ ግልፅ ቢሆንም በአካባቢው ባሉ በጣም የተለያዩ (ቀደምት) ሃይማኖቶች ለመመራቱ ግን ምንም ማስረጃ የለም። ወደ አቶ ብሩህ ሐሳብ እንመለስና፣ ጥያቄው እውነትም የሃይማኖት ተቋማት ባጠቃላይ በተለይም ደግሞ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤ/ክ (ኢኦተቤ) ህዳሴውን በባለቤትነትና መሪነት ሊያገለግሉ ይችላሉ ወይ ነው። ይህ ደግሞ በለፀጉ በተባሉት ሀገራት ህዳሴና የእድገት ጉዞ ውስጥ የዕምነት ተቋማት ሚና ምን ነበር ወደሚለው ይወስደናል። ባጠቃላይ ሃይማኖቶችም ሆኑ የሃይማኖት ተቋማት በየትኛውም አገር፣ በየትኛውም ዘመን የህዳሴ (የለውጥ) ምንጭ፣ ፋና ወጊ ወይም መሪ ሆነው አያውቁም። ሊሆኑ የማይችሉበትም ምክንያት ደግሞ ቀላል ነው፤ የሃይማኖት ተቋማት በመሠረቱ ወግ አጥባቂ ናቸው፤ መሆንም ይጠበቅባቸዋል። የአንዳንዶቹ ህግጋት እኮ ከመጀመርያው በዓለት ላይ የተቀረጹት በቀላሉ እንዳይቀየሩ ሳይሆንም አይቀርም።\nከዚህ በታች የማቀርባቸው ቅንጥብጣቢ ታሪካዊ ማስረጃዎች፣ የሃይማኖት ተቋማት ቢበዛ የህዳሴ ሐሳብ አፍላቂ ግለሰቦችን ማፍራት እንጂ እንደ ተቋም የህዳሴ ባለቤትና መሪ ሊሆኑ እንደማይችሉ ያሳያሉ የሚል ግምት አለኝ። (ይህ በሀገራችን በስፋት ከሚታወቁት ውስጥ ሦስቱ ሃይማኖቶች - ካቶሊክ ፥ እስልምና እና የኢኦተ - በተለያዩ ዘመናት በህዳሴ ላይ የነበራቸውን ተፅዕኖ ለመጠቆም ያህል እንጂ ዝርዝር መረጃ አይደለም።)\n1. ፀሐፊው ሃሳባቸውን በሚፃረር መልኩ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን የፈረንጆችን፣ የኢኦተቤ ደግሞ የአፄ ቴዎድሮስን የህዳሴ ጅማሮ በብርቱ እንደተቃወሙት በትክክል ገልፀውታል። (የኢኦተቤ ለአፄ ቴዎድሮስ ታሪክ አሳዛኝ አፈፃፀም የነበራትን ሚና ሁላችንም እናውቃለን።) ካቶሊክ ቤተክርስቲያን የምሁራን ማፍለቂያ የመሆንዋን ያህል (ትምህርት በስፋት ያለው ቤተክርስቲያን ውስጥ ስለነበረ) ለምርምር ውጤታቸው ታማኝ በመሆናቸው ብቻ ከግትር መለኮታዊ ትምህርቷ ያፈነገጡ የመሰላትን ሳይንቲስቶችና ፈላስፋዎችን ለቁም እስረኝነት፣ ለግዞት እንዲሁም ለአሰቃቂ ሞት ቅጣት መዳረጓ በሰፊው የሚታወቅ ነው። አንዳንዶቹ የምርምር ውጤቶች እውነትም የዕምነት ምሰሶዎቿን የሚቦረቡሩ በመሆናቸው ቤተክርስቲያኒቱ አደጋውን ለመቋቋም የነበሯት አማራጮች አንድም አብሮ መቀየር ወይም ደግሞ ግኝቶቹን ማውገዝና ማፈን ካስፈለገም ተመራማሪዎቹን ማስወገድ ናቸው። ምርጫዋ ሁለተኛው መሆኑን በፍጥነት የተገነዘቡት የህዳሴው መሪዎች ቤተክርስቲያኒቱን ከማግለልና ከሷም ከመራቅ ውጪ ሌላ አማራጭ አልነበራቸውም። ዛሬ በምዕራቡ ዓለም የሚታየው ሥልጣኔ የዚያ ጊዜ ትግልና መስዋዕትነት ውጤት ነው። ለዚህም ነው ምዕራባውያን እነዚያን ስደትንና ሞትን የተጋፈጡትን የለውጥ ሐዋርያት በተገኘው አጋጣሚ ሁሉ ሲያወድሷቸው የሚኖሩት።\n2. የእስልምና ሃይማኖት በመጀመርያዎቹ 600 ዓመታት ቆይታው፣ በማህበረሰቡ የዕለት ኑሮ ላይ አሁን በሚታወቀው ደረጃ ወሳኝ ሚናና ተፅዕኖ አልነበረውም ማለት ይቻላል። ይህ በስፋት የሚታወቀው ለሌሎች ዕምነቶችና ለሳይንሳዊ ምርምር በነበረው ታጋሽነትና ድጋፍ ነው። ከዚህም የተነሳ አረባውያንና የፋርስ ተመራማሪዎች (አንዳንዶቹ ሙስሊም ባይሆኑም) ከሌላው ዓለም ሁሉ ቀድመው በሒሳብ፣ በሥነ-ሕይወት፣ በሕክምናና በሥነ-ምህዋር በመሳሰሉት የዕውቀት ዘርፎች በጣም የረቀቁ ነበሩ። ከዝነኛው የቁጥር ሥርዓት አንስቶ እስከ ጠፈር ምርምር ድረስ ብዙው የዓለም ሥልጣኔ ከሙስሊሞችና በእስልምና ሃይማኖት ሥር ይተዳደሩ ከነበሩት ሌሎች ሕዝቦች የተወረሰ ለመሆኑ ብዙ ማስረጃ አለ። ጥያቄው ሥልጣኔው ለምን ተገታ፤ እንዴትስ ሊገፉበት ሳይችሉ ቀርተው ተቀሙ ሲሆን መልሱም ባጭሩ ሃይማኖት ጣልቃ ስለገባበትና የመሪነቱን ሚና ስለያዘ ነው። (ዝርዝሩ ለሌላ ጊዜ ይቆየን።)\n3. የኢኦተቤ እንደ አጋጣሚ ሆኖ ከገዥው ንጉሣዊ ቤተሰብ ስለጀመረች ሳይሆን አይቀርም የሀገራችንን እና የህዝቦቿን ዕጣ ፋንታ የመወሰን ዕድል ነበራት። ይህን ዕድልም በበጎ እንዲሁም በአሉታዊ መልኩ በሰፊው ተጠቅማበታለች ማለት ይቻላል። ባለፉት 1600 በላይ ዓመታት በብዙ ፈርጅ የሀገሪቱና የህዝቦቿ የዕድገት ፍጥነትና አቅጣጫ ላይ ወሳኝ ተፅዕኖ ነበራት። በተጨማሪም አጠቃላይ ስነልቦናችንና የተለያዩ ባህላዊ እሴቶቻችን የተቀረጹት በቤተክርስቲያን ትምህርት ነው። ኢትዮጵያዊ በመሆናችን ብቻ የምንጋራቸው ወጎችና ልማዶች፣ ምግብና አለባበስን ጨምሮ ብዙዎቹ እሴቶቻችን የቤተክርስቲያን (በጎ) ተፅዕኖ ይንፀባረቅባቸዋል። በጣም የሚያሳዝነው ግን በነበራት ፈላጭ ቆራጭነት ሚናዋና ያላትን ተፅዕኖ አሳዳሪነቷን ተጠቅማ ያፈለቀችው ወይንም ኮትኩታ ለፍሬ ያበቃችው የሀገር ህዳሴ እንቅስቃሴ አለ ቢባል እንኳ ለብዙዎቻችን ግልፅ አይደለም። በአንፃሩ ደግሞ ከውስጧ ወይንም ከአካባቢዋ በተለያዩ ዘመናት የተነሱ አዳዲስ ሃሳቦችን የነበራትን አቅም በሙሉ ተጠቅማ ከግብ እንዲደርሱ ከማድረግ ይልቅ ባጭሩ እንዲቀሩ (ሲብስ ደግሞ እንዲታፈኑም) አድርጋለች። ከላይ እንደተጠቀሰው የዳግማዊ አፄ ቴዎድሮስን “ቢሆንስ ኖሮ” የሚያሰኝ የኢትዮጵያ ባለ ብዙ ፈርጅ የተሃድሶ ሙከራ ግንባር ቀደም ተቃዋሚ የኢኦተቤ ነበረች። ይህ ሚናዋ ተድበስብሰው ከቀሩት የታሪካችን ክፍሎች አንዱ ሲሆን ለዚህ ፅሑፍ መልዕክት ከግምት ውስጥ እንዲገባልኝ እንጂ ወደ ዝርዝሩ የመግባት ዓላማ የለኝም። ቤተክርስቲያኒቷ ለህዳሴ ወይንም ለበጎ ለውጥ ሰፊ ዕድልና ብቃት እያላት ዝግጁነት ግን የሌላት መሆንዋን ለመረዳት፣ ትንሽ ወደ ኋላ በታሪካችን ተመልሰን ግለሰቦች በውስጧ የጀመሩትንና ያገኟቸውን ዕጣ በሦስት ምሳሌዎች እንመልከት።\n1. ቅዱስ ያሬድ ድምፅን በምልክት በመተካት ዜማዎች እንዴት ሊለያዩ እንደሚችሉ ያበሰረው ግኝት ቢያንስ በአህጉራችን በሙዚቃ ዘርፍ ታይቶ የማይታወቅ ድንቅ እመርታ ነበር። ዳሩ ግን ይህ ሥራ፣ የሰው ልጅ የድካም ውጤት ሳይሆን አንዴ በነፋስ ከሚወዛወዝ ዛፍ ወይም ከወፍ ጫጫታ በመላዕክት እርዳታ የተቀዳ፣ ሌላ ጊዜ ደግሞ ለቤ/ክ አገልግሎት ብቻ የሚውል ፍፁም መለኮታዊ ስጦታ በማስመሰል ሳይሻሻልና ሳይስፋፋ ከሞላ ጎደል እንደነበረ በቁጥጥሯ ሥር በጅምር እንዲቀር አድርጋለች።\n2. በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ዘርዓያዕቆብና ተከታዮቹ የጀመሩት የፍልስፍና ጥንስስ ሥራ በተለያዩ ሰበቦች (ሥነ- መለኮትንና አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርቶችን ይፈታተናል የሚሉ አሉ) ታፍኖ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በሰፊው ሳይታወቅ ቆይቷል። ከዚህም የተነሳ አፍሪካ ውስጥ ፍልስፍና የለም፣ ጥቁር ህዝቦች ፍልስፍና አያውቁም እስከ ማለትም ተደርሶ ነበር።\n3. አባ እስጢፋኖስ በ15ኛው መቶ ክፍለዘመን የጀመሩት መንፈሳዊና ሀገራዊ የተሃድሶ እንቅስቃሴ ምንም ውጤት ሳያሳይ ተደምስሶ ተከታዮቻቸው (ደቂቀ-እስጢፋኖስ) ለስደትና ለዘግናኝ ጭፍጨፋ የተዳረጉት በአፄ ዘርዓያዕቆብና በቤተክርስቲያን ትብብር ነው። ይህ “ቤተክርስቲያንን ያመለጠ ዕድል” የተባለለት የተሃድሶ እንቅስቃሴ መንፈሳዊ ባልሆነ መልኩ እንኳ (የቴክኖሎጂ ሙከራዎቻቸውን መጥቀስ ይቻላል) በህብረተሰቡ ውስጥ ወደፊት እንዳይራመድ ስለተደረገ፣ ኢትዮጵያን ያመለጣት ብርቅዬ ዕድል ነበር ማለት ይቻላል።\nእነዚህና ሌሎችም በረጅም ጊዜዋ ለህዳሴ የነበራት አመለካከቶች ሲገመገሙ፣ ቤተክርስቲያናችን እንደ ተቋም ለለውጥ ዝግጁ አለመሆኗን በግልፅ ያሳያሉ። በሌላ አባባል፣ በአሁን ጊዜ አለ የተባለውን ህዳሴ በሃላፊነት ለመምራትም ሆነ ሌላ አማራጭ ሐሳብ ለማፍለቅ የሚያስችላት ተዓማኒነትና አስተማማኝ ቀዳሚ ታሪክ ይጎድላታል። እንዲያውም በፖለቲከኞችና በሌሎችም ለሚሞከረው የኢትዮጵያ ህዳሴ፣ በሙሉ ልብ አጋር ትሆናለች ለማለትም አያስደፍርም ባይ ነኝ። የለውጥ ተከላካይነት ደግሞ የሁሉም የሃይማኖት ተቋማት መለያ ባህርይ ስለሆነ ሊያስወቅስ አይገባም፤ ሃይማኖት እንደ ፅንሰ-ኃሳብ ሲወርድ ሲዋረድ ይኖራል እንጂ ትውልድ በተቀየረ ቁጥር አይከለስም።\nበመጨረሻም “ስዩመ-እግዚአብሔር” የሚባሉ ወንዶች ብቻ ለዕድሜ ልክ የሚመሩት ማንኛውም ተቋም፣ ምናልባት ለራሱ ህልውናና መልካም አስተዳደር ህዳሴ ያስፈልገው እንደሆን እንጂ የሀገር ህዳሴ ጀማሪም ሆነ መሪ ሊሆን አይችልም፤ አይገባምም። የካሁን በፊቱን ተፅዕኖንም መላቀቅ ከባድ ፈተና ሆኗል፤ የአስተዳደር፣ የትምህርት፣የአገልግሎት ወዘተ ተቋሞቻችን ትልቁ ችግር፣ ከሃይማኖት ተቋማት በተወረሰ፣ ምላሽ ሰጪነት በሌለው ግትር የሥልጣን ተዋረድ ሞዴል ስለተቀረፁ ይመስለኛል።\nMore in this category: « “ኢትዮጵያን የሚያከብር ሁሉ ይክብራል፤ ኢትዮጵያን ያኮሰሰ ሁሉ ይኮስሳል”\t“አጀንዳ ከማስቀየስ የህዝቡን ጥያቄ መመለስ” »


Home \_ Know about Islam \_ የደስተኛነት መንገድ \_ መልክተኞችና ነቢያት\nበሱራ [ አል-በቀራህ ] Aya  እናንተ ያመናችሁ ሆይ! በመታገስና በሶላት ተረዱ፡፡ አላህ (በእርዳታው) ከታጋሾች ጋር ነውና፡፡\nበሱራ [ አል-በቀራህ ] Aya  እናንተ ያመናችሁ ሆይ! እንደዚያ ገንዘቡን ለሰዎች ማሳየት ሲል እንደሚሰጠውና በአላህና በመጨረሻውም ቀን እንደማያምነው ሰው ምጽዋቶቻችሁን በመመጻደቅና በማስከፋት አታበላሹ፡፡ ምሳሌውም በላዩ ዐፈር እንዳለበት ለንጣ ድንጋይ ኃይለኛም ዝናብ እንዳገኘውና ምልጥ አድርጎ እንደተወው ብጤ ነው፡፡ ከሠሩት ነገር በምንም ላይ (ሊጠቀሙ) አይችሉም፡፡ አላህም ከሓዲያንን ሕዝቦች አይመራም፡፡\nበሱራ [ አል-ደህር (የዘመናት ምዕራፍ) ] Aya  «የምናበላችሁ ለአላህ ውዴታ ብቻ ነው፡፡ ከእናንተ ዋጋንም ማመስገንንም አንፈልግም፡፡\nበሱራ [ ሱረቱ አል-ፈጢር፤ (የፈጣሪዋ ምዕራፍ) ] Aya  አላህም ሰዎችን በሠሩት ኀጢአት ቢይዝ ኖሮ በወለሏ (በምድር) ላይ ምንም ተንቀሳቃሽ ባልተወ ነበር፡፡ ግን እተወሰነ ጊዜ ድረስ ያቆያቸዋል፡፡ ጊዜያቸውም በመጣ ወቅት (በኀጢአታቸው ይቀጣቸዋል)፡፡ አላህ በባሮቹ (ኹኔታ) ተመልካች ነውና፡፡\nበሱራ [ ሱረቱ አሊ-ዒምራን (የዒምራን ቤተሰብ ምዕራፍ) ] Aya  ከአላህም በኾነች ችሮታ ለዘብክላቸው፡፡ ዐመለ መጥፎ ልበ ደረቅም በኾንክ ኖሮ ከዙሪያህ በተበተኑ ነበር፡፡ ከእነርሱም ይቅር በል፡፡ ለእነርሱም ምሕረትን ለምንላቸው፡፡ በነገሩም ሁሉ አማክራቸው፡፡ ቁርጥ ሐሳብም ባደረግህ ጊዜ በአላህ ላይ ተመካ፡፡ አላህ በርሱ ላይ ተመኪዎችን ይወዳልና፡፡


ሐሳብን በነጻ የመግለጽ መብትና ነጻነትን ማን ይታደጋት? (ሠዓሊ አምሳሉ ገ/ኪዳን አርጋው) | Derege Negash\nHomeሐሳብን በነጻ የመግለጽ መብትና ነጻነትን ማን ይታደጋት? (ሠዓሊ አምሳሉ ገ/ኪዳን አርጋው)\nሐሳብን በነጻ የመግለጽ መብትና ነጻነትን ማን ይታደጋት? (ሠዓሊ አምሳሉ ገ/ኪዳን አርጋው)\nApril 23, 2016 April 23, 2016 Derege Negash - ደረጀ ነጋሽ\nበጣም ተቸገርኩ! መጻፍ ወይም ሐሳቤን መግለጽ ማጋራት አልቻልኩም! በቀደም ለታ “እጅግ አስደንጋጩ የወያኔና የመናፍቃኑ የጋራ ዘመቻ ድል!” በሚል ወቅታዊና አንገብጋቢ ርእሰ ጉዳይ ላይ አንድ ጽሑፍ ጽፌ ነበር፡፡ ወዲያውኑ እንዲወርድ ወይም እንዲነሣ ተደረገ፡፡\nይሄ ጽሑፍ ብቻ አይደለም ከዚህ ቀደምም በብዙ ጉዳዮች ላይ የጻፍኳቸው ጽሑፎች በየድረ ገጾቹ ከተለጠፉ አንድ ሰዓትና ሁለት ሰዓታት እንኳ ሳይሆናቸው አንዳንድ አካላት ቡድኖችና ግለሰቦች በድረ ገጾቹ ላይ በሚያደርሱት ተቃውሞ ዛቻና ማስፈራሪያ የተለጠፉት ጽሑፎች እንዲወርዱ ወይም እንዲነሡ ተደርገዋል፡፡\nይሄንን ተቃውሞ ዛቻና ማስፈራሪያ በድረ ገጾቹ ላይ በማሰማት ጽሑፎቹ ከተለጠፉበት እንዲነሡ የሚያደርጉት አካላት ሁሉም የወያኔን አፋኝነትና አንባገነንነት የሚያወግዙ የሚኮንኑ የሚቃወሙ መሆናቸው ነው ይሄ ድርጊታቸው እኔን እጅግ እንዲገርመኝ እንዲደንቀኝም የሚያደርገኝ፡፡\nስለ ኦነግና ኦነጋዊያን የጻፍኳቸው ጽሑፎች ኦነጎቹ ባሳደሯቸው ተጽእኖዎች ወዲያውኑ እንዲወርዱ እንዲወገዱ አድርገዋቸዋል፡፡ ስለ ቤተክህነትና ሲኖዶስ የጻፍኳቸውም እንዲሁ ከመለጠፋቸው አስተሥተውታል፡፡ ሌሎቹም እንደዚያው ተነካሁ የሚሉት አካላት ጮኸው አስነሥተዋቸዋል፡፡ ኢሳት በመጽሐፈ ገጹ (በፌስቡኩ) አስተያየት እንዳልሰጥ ብሎክ ካደረገኝ (ካገደኝ) ሁለት ዓመታት አልፎታል፡፡\nድርጊታቸው እንዲህ ከሆነ የእነዚህ ወገኖች ዓላማና ፍላጎት ታዲያ ምንድነው? አፈናን ጠልተው ከአፈና መገላገልን ፈልገው እንደገና ደግሞ እነሱው እራሳቸው ያውም ሥልጣኑን ሳይጨብጡ እንዲህ አፋኝ ከሆኑ ወያኔ የፈለገውን እያለ ቢወነጅላቸው “ስም ሲያጠፋ ነው!” ማለት እንዴት ይቻለናል? ፍላጎታቸው “አይ! አፋኝነት ለወያኔ ሲሆን ብቻ ነው የማይፈቀደው!” ነው እያሉ ያሉት ወይስ ምንድን ነው?\nየቻለ የጻፍኩት ነገር ሐሰት ከሆነና ሊያስተባብል የሚችል እውነት ካለው ሐሳብን በሐሳብ መሞገት መብቱና የሚጠበቀውም ይሄው ነው፡፡ ይሄንን ማድረግ ካልቻለ ደግሞ ተሸንፏልና እጅ መስጠት አዋቂነትና ጨዋነት ነው፡፡ የጨዋታው ሕግም የሚያዘው ይሄንኑ ነው፡፡ ከሁለቱ ውጭ ተሁኖ ግን ስለ ዲሞክራሲያዊ (መስፍነ ሕዝባዊ) መብቶች፣ ስለሰብአዊ መብቶች፣ ሐሳብን በነጻ ስለመገለጽ ነጻነት ወዘተረፈ. እንዴት መናገር ይቻላል? ስለ እነዚህ እሴቶች መከበር መጠበቅ መስፈን እታገላለሁ ማለትስ እንዴት ይቻላል?\nእንዲህ በሆናቹህበት ሁኔታ እናንተን በፈረንሳዩ የቻርሊ ሒብዶ ጋዜጣ ላይ ጥቃት ከፈጸሙት አካላት እንዴት ለይቸ ልያቹህ? ያውም እኮ ቻርሊ ሔብዶ ጋዜጣ የሚጽፋቸው ጽሑፎችና የሚሥላቸው የሽሙጥ (የካርቱን) ሥዕሎች ከባሕል፣ ከሃይማኖት፣ በግብረ ገብ፣ ከሥነምግባር አንጻር ጸያፍና እጅግ ተጋፊ አዋራጅ ተውረኛ ሆኖ እያለ ነው ነገር ግን ሐሳብን በነጻ የመግለጽ ነጻነት መከበር አለበት ተብሎ ሥራውን እንዲሠራ የተደረገው፡፡\nእኔ የምጽፋቸው ጽሑፎች ግን ከግብረብነት ወይም ከሥነምግባር አኳያ ከቻርሊ ሔብዶ ጋዜጣ በተቃራኒ አቅጣጫ በመጓዝ “የሀገራችንና የሕዝባችን መለያ፣ ባሕል፣ ወግ፣ ሥርዓት፣ ማንነት፣ ታሪክ፣ አንድነት፣ ጥበብ፣ ሥልጣኔ፣ ሰላም፣ ህልውና፣ ነጻነት፣ መብት፣ ደኅነነት ወዘተረፈ. ይጠበቅ! ይከበር!” ባልኩና የእነኝህ እሴቶቻችን ጠላቶች የሆኑትን ዕኩያን ባወገዝኩ ዕኩይ ተግባራቸውን ባጋለጥኩ ነው እየታፈንኩ ያለሁት ለምን???\nመጨረሻ ላይ መከሰሴ ባይቀርም መጽሔቶችና ጋዜጦች ላይ እጽፋቸው የነበሩ ጽሑፎች ወያኔ ባወጣቸው ፀረ ሐሳብን የመግለጽ ነጻነት ሕግጋቶቹ የተነሣ እነኝህ የኅትመት የብዙኃን መገናኛዎች እራሳቸው በራሳቸው ላይ ቅድመ ምርመራ (self censor) እንዲያደርጉ የሚያስገድድ በመሆኑ በወያኔ ላለመከሰስ የምሰጣቸውን ጽሑፎች ቆራርጠው ጽሑፎቹ ዓይንና ጆሯቸው እየጠፋ ለኅትመት መብቃቱ እጅግ ያሳዝነኝ ያማርረኝ የነበረ ጉዳይ ነበር፡፡\nወያኔ ይባስ ብሎም እምጽፍባቸው የነበሩትን መጽሔቶች ዘጋና ከነሱውም ቀረ፡፡ እግዚአብሔር ታፍነህ አትፈንዳ ቆዝመህ ቆስለህ አትሙት ሲለኝ እንደ መጽሐፈ ገጽ (ፌስቡክ) ያለ ማኅበራዊ የብዙኃን መገናኛን (social media) ሰጠንና ነፍሳችን ተግ አለች፡፡ ሥልጣን የያዘውን አፋኝ አመለጥኩ ብየ ማኅበራዊው የብዙኃን መገናኛ ከስሙ መረዳት እንደሚቻለው ካለው የራሱ መለያ ባሕርይውና ከሚሰጠው ነጻነት የተነሣ ያለ አንዳች ቅድመ ምርመራ (Censorship) በሙሉ ነጻነትም ሐሳቤን መግለጽ ቻልኩ ብየ ደስ ሲለኝ በዚህ በኩል ደግሞ ሥልጣን ያልያዙ ነገር ግን ኃይለኛ አፋኞች ነግሠው ቁጭ አሉ!\nእንግዲህ ታዲያ ሐሳብን በነጻ የመግለጽ መብትና ነጻነትን ማን ያታደጋት??? በሀገራችን ጥፈት (press) እንደሞተች ሁሉ በመደበኛው የብዙኃን መገናኛ (On the conventional media) ላይ ሐሳባችንን መግለጽ ባንችል ደግሞ በማኅበራዊ የብዙኃን መገናኛ (On the social media) እንኳ ሐሳባችንን መግለጽ ላንችል ነው ማለት ነው? እንዲያው ግን “ለራሳቹህ መብትና ነጻነት እራሳቹህ ጠላት ሁኑ!” ብሎ የረገመን ማን ነው?\nበማኅበራዊ የብዙኃን መገናኛ (On the social media) ሐሳብን በነጻ የመግለጽ መብትንና ነጻነትን መቀበልና ማስተናገድ ያልቻልን፣ ያልፈቀድንና ያልፈለግን ከቶ እንዴት ብለን የትና መቸስ ነው ሐሳብን በነጻ የመብለጽ መብትንና ነጻነትን የምንፈቅደው፣ የምንቀበለውና የምናስተናግደው? እስኪ እባካቹህ “ሐሳብን በነጻ የመግለጥ መብት (Freedom of speech) ያለገደብ መከበር አለበት!” የምትሉና ለዚህም በሀቅ የምትታገሉ ወገኖች ካላቹህ ምን ይሻላል ትላላቹህ???\n← በወገኖቻችን ላይ እየተፈጸመ ያለውን ሰቆቃ፤ ሞትና ስደት ለማስቆም ሁላችንም ጠንክረን እንታገል!!! (አርበኞ ግንቦት 7 )\nበጋምቤላ ሕዝብ ለተቃውሞ ወጣ – “መንግስት ግድያውን ለፖለቲካ ፍጆታና ኦሮሚያን እና ጎንደርን ለማረጋጋት ተጠቅሞበታል” – ጋምቤላ አልተረጋጋችም →


የምግብ ቆሻሻን ለመዋጋት መመሪያ (ዩሲኤም)\nአን ክሪስቶፍ » 04/12/10, 11:11\nይህ .pdf ውስጥ ያለው መመሪያ የምግብ ብክነትን ለመዋጋት ምክር ይሰጣል ከ "ሙያዊ" እይታ (ምግብ ሰጭዎች እና አስተናጋጆች) ተመርቷል ነገር ግን በግለሰቦች ላይ በትክክል ሊተገበር ይችላል ...\nየዚህ ብሮሹር ዓላማ ሁለት ዓይነት ነው ፣ በአንድ በኩል ግንዛቤን ለማሳደግ\nየመመገቢያ አዳራሾች እና መሸጫ ቤቶች-የበዓሉ አዘጋጆች በ ውስጥ\nየምግብ ቆሻሻን እና ሌሎችን መከላከል አስፈላጊነት\nያጋሩ ፣ የመልካም ልምዶች ስርጭት እና ልውውጥ ይፍቀዱ።\nእዚህ የቀረቡት ምሳሌዎች አይመሰረቱም\nሁሉን አቀፍ ዝርዝር። ሁሉም የእርስዎ አስተያየቶች እና ሀሳቦች ናቸው\nእንኳን በደህና መጡ: ለእኛ ለማሳወቅ አያመንቱ! (ተመልከት)\nበገጽ 14 ላይ ተግባራዊ ዝርዝር\nበምግብ እህል ቆሻሻን ለመዋጋት\nየዩ.ሲ.ኤም. እና የኤ.ዲ.ዲ. ፋሌካ ዋሎካ ሎንሎኤቢቢ በቅርቡ የምግብ እጥረትን ለመዋጋት እና ለመሰብሰብ ጥሩ ልምዶች ስብስብ ለመለየት እና ለመሰብሰብ የበዓላ ሰጭ አዘጋጆችን እና የዝግጅት አቀራረቦችን አዘጋጅተዋል ፡፡ በዚህ አጋጣሚ የተሰበሰቡት ልምዶች እና ምክሮች በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ተሰብስበዋል ፡፡\nበነገራችን ላይ የምግብ ቆሻሻ ምንድነው? በጣም ብዙ ጊዜ ፣ ምግብ የማይበላው ፣ ያልበላው ፣ የማይበሰብስ እና የማይበሰብስ የምግብ ሸቀጣ ሸቀጦች እንደ “ቆሻሻ” ይወገዳሉ። አኃዙ ለእራሳቸው ይናገራሉ-በዋልሎል ክልል እያንዳንዱ ነዋሪ በዓመት ከ 15 እስከ 20 ኪ.ግ የምግብ ቆሻሻን ያመርታል ፣ በስርጭት ሴክተር ፣ በሌሎች ትምህርት ቤቶች እና በሌሎች የሥልጠና ማዕከሎች እንዲሁም እንዲሁም በተመረቱ ቆሻሻዎች ውስጥ መጨመር አለብን ፡፡ የግል እና የጋራ ምግብ ስለሆነም የምግብ ቆሻሻን መዋጋት የእያንዳንዱ ሰው ንግድ መሆኑን እና እያንዳንዱ ሰው አስተዋፅ make ማበርከት እንደሚችል እናውቃለን።\nየምግብ ቆሻሻን ለምን መታገል? በመጀመሪያ ፣ ከአካባቢያዊ እይታ አንጻር ምግብን ማምረት ፣ ማጓጓዝ እና ማሰራጨት ፍጆታ ይፈጥራል (ውሃ ፣ ማዳበሪያ ፣ የሰውነት መከላከያ ምርቶች) ፣ ቆሻሻን ያስገኛል እና ካርቦን ካርድን ያስለቅቃል - ይህ ሁሉ የምግብ ምርቶች የሚመጡ ከሆነ ንጹህ ኪሳራ ነው እነዚህ ቆሻሻዎች ሁሉ ከመኖራቸው ጋር ተያይዞ ከሚመጣው ውጤት ጋር ይጣላሉ። ከኤኮኖሚያዊ እይታ አንጻር ጥሬ እቃዎቹ በጣም ውድ እየሆኑ በመሆናቸው በጥቅም ላይ መዋል አለባቸው። በመጨረሻም ፣ የመልካም ቆሻሻ አደረጃጀት ድርጅት ቀላል አለመሆኑን ልብ ይበሉ ፣ በጣም አነስተኛ ዋጋ ያለው ቆሻሻ ቆሻሻ የሌለው ነው የሚለውን ሀሳብ ያጠናክራል!\nየምርቶቹን ትኩስነት ከሚረጋገጥ የምግብ ደህንነት አንፃር ከመሰረታዊ መርሆዎች ባሻገር ጥሬ እቃዎቹ (የዶሮ ሥጋ ፣ የዓሳ አጥንቶች) እና ከተቋቋሙ የድግስ ድግስዎች ፈጠራ ድርጅት ናቸው ፡፡ ማስረጃ እና ቃለመጠይቅ የተደረገላቸው ቃለመጠይቆች ፡፡ ምንም ተአምር የሚባል የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ የለም ፣ መፍትሄው በየዕለቱ ለመልካም ልምዶች እና ምክሮች በአንድ ላይ የተወሰደ ነው ፣ የተሰበሰበውን ቆሻሻ ውጤታማ በሆነ መንገድ ሊቀንስ ይችላል ፡፡ በምርት አስተዳደር ውስጥ የተደራጁ ክህሎቶች እና በኩሽና ውስጥ እነሱን ለመጠቀም የእድፍ ፈጠራ ውጤታማነት የምግብ ቆሻሻን ለመቀነስ ቁልፍ ቃላት ናቸው።\nእዚህ ለማውረድ የምግብ ቆሻሻን ለማቃለል መመሪያ\nምንጭ: http://www.ucm.be/ucm/ewcm.nsf/_/4C57DF ... lae-6azhk7\nትንሽ አስታዋሽ-ለሰው ልጆች ፍጆታ 10 ለማድረግ 1 ነዳጅ ካሎሪዎች ይወስዳል ፣ በሌላ አገላለጽ - በቀን 2 ሊትር ነዳጅ እንመገባለን።\nሌሎች የዩሲኤም “አከባቢ እና ጉልበት” መመሪያዎች http://www.ucm.be/ucm/ewcm.nsf/vEmList? ... lae-6azhk7\nአን ክሪስቶፍ » 14/09/11, 10:58\nየ ADEME / INC አጭር ቪዲዮ በምግብ ቆሻሻው ላይ (አንዳንድ ጥሩ ልምዶችን በመከተል)- http://www.youtube.com/watch?v=1Rcw0nABAsQ\nአን ክሪስቶፍ » 20/01/12, 18:26\nበፖለቲካ ውስጥ ይንቀሳቀስ ይሆን?\nየአካል ጉዳተኞች የምግብ ቆሻሻን በ 2025 በግማሽ ለመቀነስ ይፈልጋሉ\nእ.ኤ.አ. ጃንዋሪ 19 ቀን ሐሙስ 2025/XNUMX በተደረገው ውሳኔ የአውሮፓ ፓርላማ ኮሚሽን እና የአውሮፓ ህብረት በአውሮፓ ህብረት ውስጥ የምግብ እጥረትን ለመቀነስ በ XNUMX እርምጃ እንዲወስዱ ጠየቁ እና በተመሳሳይ ጊዜ ምርትን ያስወግዳሉ ፡፡ የምግብ ቆሻሻ። ''\nበአውሮፓ ህብረት ውስጥ ያለው የምግብ ብክነት በዓመት 89 ሚሊዮን ቶን ወይም በ 179 ቱ አገራት በነፍስ ወከፍ 27 ኪሎ ግራም እንደሚደርስ የመኢአድ አባላት በተጠቀሰው ኮሚሽን ጥናት አመልክቷል ፡፡ እ.ኤ.አ በ 126 ወደ 2020 ሚሊዮን ቶን ሊደርስ ይችላል ፣ “የ 40% ጭማሪ” ፡፡ ይህ ቆሻሻ ከቤተሰቦች (42%) ፣ ከምግብ ኢንዱስትሪ (39%) ፣ ከችርቻሮዎች (5%) እና ከምግብ ቤቶች (14%) ነው የመጣው ፡፡\nበቆሻሻ መጣያ ውስጥ ማለት ይቻላል 50% ጤናማ ምግብ\nበአውሮፓ ህብረት ውስጥ በየአመቱ ወደ 50% የሚጠጋ ጤናማ ምግብ በቤተሰቦች ፣ በሱፐር ማርኬቶች ፣ በምግብ ቤቶች እና በምግብ ሰንሰለት የሚባክን ሲሆን 79 ሚሊዮን ዜጎች ከድህነት ወለል በታች የሚኖሩ ሲሆን 16 ሚሊዮን የሚሆኑት ደግሞ ጥገኛ ናቸው የተባበሩት መንግስታት ድርጅት አባላት በሰጡት ጋዜጣዊ መግለጫ እንዳመለከቱት ከበጎ አድራጎት ድርጅቶች የምግብ እርዳታ ፡፡ እንደ ምስራቅ እና ምዕራብ አፍሪቃ ሁሉ ወደ 20 ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎች በአሁኑ ወቅት ከፍተኛ የምግብ ቀውስ እያጋጠማቸው ነው… ለሜይፕ አባላት የምግብ ብክነትን መቀነስ አስፈላጊ ብቻ አይደለም ሥነምግባር ያለው ፣ እንዲሁም ኢኮኖሚያዊ ፣ ማኅበራዊና አካባቢያዊ ነው ፡፡\nየውሳኔ ሃሳቡ ዘጋቢ ሳልቫቶሬ ካሮንና (ኤስ ኤንድ ዲ ፣ አይቲ ፡፡) የፓርላማ አባላቱ ጥሪውን አስተላልፈዋል ፣ “ከእንግዲህ እንቅስቃሴ አልባ ሆኖ ለመቆየት አቅም የለንም ፣ ጤናማ እና የሚበላው ምግብ ወደ ቆሻሻ መጣያ ውስጥ ይጣላል ፡፡ ኮሚሽኑ በእያንዳንዱ የምግብ ሰንሰለት ደረጃ ላይ የሚደርሰውን ኪሳራ ለመቀነስ የአውሮፓን እና የብሔራዊ እርምጃዎችን በማጣመር “አሳማኝ” የተቀናጀ ስትራቴጂ እንዲያስቀምጥ ኮሚሽኑ ይ .ል ፡፡ “ይህ የአሠራር አካሄድ” የ 27 ቱ አገራት ችግሩን ለመቅረፍ ማስቻል አለበት ፡፡ ስልታዊ በሆነ መንገድ ችግር "፣ እንደ ሳልቫቶሬ ካሮና\nየፓርላማ አባላት “በምግብ ዘርፍ ዘላቂነት” ለማበረታታት የ 2014 ዓመት “በምግብ ቆሻሻ ላይ የአውሮፓውያን ዓመት” እንዲታወጅ እና በትምህርት ቤት ተማሪዎች እና በተጠቃሚዎች መካከል የግንዛቤ ማስጨበጫ ዘመቻ እንዲጀመር ጥሪ አቅርበዋል ፡፡ ሌሎች የአባላት ምክር ቤት አነስተኛ ቆሻሻን በተመለከተ የቀረቡት ምክሮች የምግብ መለያ አሰጣጥን እና ማሸጊያዎችን ማሻሻል ፣ የሚጠናቀቁበት ቀን የሚቃረብባቸውን ምርቶች ቅናሽ ማድረግ ፣ ቆሻሻን ለመከላከል የሚደረገውን የትግል መስፈርት ከግምት ውስጥ ያስገባሉ ፡፡ የህዝብ ግዥ ወይም ያልተሸጠ ምግብ መልሶ ማግኛ እና ነፃ ስርጭት።\nየአውሮፓ ቆሻሻ መጣያ ሳምንት ይጀምራል (አንቀጽ 18/11/2011 ላይ ታትሟል) በአውሮፓ ኮሚሽን የተደገፈው ሦስተኛው የአውሮፓ ቆሻሻ መጣያ እሁድ ቅዳሜ 19 ቀን ይከፈታል ፡፡ ይህ ክዋኔ እስከ ህዳር 27 ድረስ የሚካሄድ ሲሆን ዜጎችን ግንዛቤ ለማስጨበጥ እና እንቅስቃሴን ለማቀላጠፍ የታሰበ ነው… ዜናውን ያንብቡ ዘላቂ ፍጆታ-የዋጋ ምልክቱ በባህሪ ለውጥ አስፈላጊ ነው (በ 28/10/2011 ላይ የወጣ ጽሑፍ) ምቾት የአካባቢያዊ ጠላት ይሁን? ለፈረንሣይ ፣ የገንዘብ ችግር ወይም ማበረታቻዎች በጥሩ ስነምግባር ለመተግበር ወሳኝ ናቸው። በሌላ በኩል ፣ ሻንጣዎቻቸው ካልተጎዱ ማጽናኛ ልዩ መብት አለው ፡፡ ዜናውን ያንብቡ በአፍሪካ ድርቅ እና ረሀብ-በ Sahel ክልል ውስጥ ቀውስ እንዳይከሰት መከላከል (እ.ኤ.አ. ጥር 19 ቀን 01 የታተመ) ድርቅና ረሀብ በ 2012 መጀመሪያ ላይ በምእራብ አህጉራት ሳምል ውስጥ በብዙ ሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ስጋት ላይ ናቸው ፡፡ ከአፍሪቃ ቀንድ ቀውስ እና ለአስቸኳይ ጊዜ እርዳታ ትምህርት እንዲሰጡ ጥሪ በማቅረብ ኦክስፋም አስጠነቀቀ ፡፡ ዜናውን ያንብቡ ለወደፊቱ ወሳኝ ጉዳይ ነው (2012/13/12 ላይ የታተመው ጽሑፍ) በ INRA እና CIRAD የተደረገው ጥናት ያለፉትን የሥርዓት ለውጥ የሚቆጣጠሩ ዋና ዋና ውሳኔዎችን ዝርዝር ይዘረዝራል ፡፡ ምግብን ያቅርቡ እና አስፈላጊውን የትኩረት አቅጣጫ በማጉላት የአቅርቦት ሰንሰለቱ ወሳኝ ነጥቦችን ይለያል ፡፡ ዜናውን ያንብቡ ዘላቂ ፍጆታ-የዋጋ ምልክቱ በባህሪው ላይ ለውጥ ለማድረግ አስፈላጊ ነው (በ 2011/28/10 ላይ የወጣ ጽሑፍ) የአካባቢያዊ ጠላት ምቾት ነው? ለፈረንሣይ ፣ የገንዘብ ችግር ወይም ማበረታቻዎች በጥሩ ስነምግባር ለመተግበር ወሳኝ ናቸው። በሌላ በኩል ፣ ሻንጣዎቻቸው ካልተጎዱ ማጽናኛ ልዩ መብት አለው ፡፡ ዜናውን ያንብቡ\nበጥር 20 ቀን 2012 እ.ኤ.አ. ታትሟል\nአን Janic » 21/01/12, 08:40\nአብዛኛዎቹ የሚመጡት ከመራባት ነው ፣ የመጀመሪያው ቆሻሻ ይህ ነው!\nብጉር እና የደን ሞት\nከመጠን በላይ የአፈሩ አሲድ ማጣሪያ\nየግሪን ሃውስ ውጤት\nአንቲባዮቲኮች እና ሆርሞኖች\nዓሳ እንደ ማምለጫ?\nወጭዎች እና ግብር ከፋዮች\nይህ ስብስብ ከቤት ውስጥ ቆሻሻ የበለጠ በጣም ከባድ ነው! (ያለሱ መቀነስ አስፈላጊ ነው!)\nደህናው 50% ጤናማ ምግብ በሚሆንበት ጊዜ ደራሲው በኬሚካሎች ፣ በሆርሞኖች እና መርዛማ መድኃኒቶች ሲሞላ ጤናማ ምግብ ምን እንደሆነ ማወቅ የለበትም ፡፡\nአን ዝሆን » 24/01/12, 10:39\nቅዳሜ ምሽት ከባለቤቴ ጋር በዚህ ጉዳይ ላይ ተወያይተናል ፡፡\nሁለት ነገሮችን ለእኔ አስረዳችኝ-\n1) ሱፐር ማርኬቶች በየሳምንቱ ቅዳሜ ማታ ቶን “ቀነ ገደቡ” የሆኑ ምርቶችን ይጥላሉ! ልብ ይበሉ (በቤልጅየም ውስጥ) እነዚህን ምርቶች በቆሻሻ ውስጥ ካገ 8ቸው በ XNUMX ዩሮ ይቀጣሉ (ያለ ተጨማሪ ሣንቲም ይመስለኛል)!\n2) እንደ ሌሎች ብዙ ሰዎች የእርሱ ትምህርት ቤት አስራ አንድ የሶዲክስho ዓይነት ኩባንያ ይሰጣል። የማይጠጡ ምግቦች (ለምሳሌ የቀሩ ተማሪ-ምግብ ከ 1 ሳምንት በፊት የታዘዘ ነው ፣ ለመሰረዝ አይቻልም) መጣል አለበት ፡፡ እነሱ በቆሻሻ መጣያ ውስጥ መጣል አለባቸው።\n(“እኛ” መጥተን እንሰርቃለን የሚል ንፁህ ቆሻሻ መጣያ ውስጥ በምስክር ፊት እነሱን ለመጣል ሀሳብ አቀረብኩ )\nት / ቤቱን በተቃራኒው ፣ የኢማዎች የእንኳን ደህና መጡ ማእከል አለ!\nአን PhilxNUMX » 24/01/12, 12:10\nእና አዎ ዝሆን ፣ በራሳችን ላይ እንሄዳለን ፡፡\nበነጠላ አስተሳሰብ እራሳችንን እንዲወሰድ በመተው አንጎላችንን በቀላሉ እናጣለን ማለት አለበት ፡፡\nመገናኛ ብዙሃን ፣ ትምህርት ቤቶች የምግብ ዋስትናን በተመለከተ ብዙ መረጃዎችን ያስተላልፋሉ …………….\nበጣም ሀብታም ያልሆኑትን በትንሹ ለመናገር… አውቃለሁ ዝቅተኛ ቀን ያለበትን ምርት ከመጠጣት ይልቅ ዝቅተኛ-ጥራት ያለው ነገር ለመግዛት የሚመርጡ ፡፡\nአን ዝሆን » 24/01/12, 14:06\nጊዜው ያለፈበት ቀን አይደለም: -\nትኩስ ምግቦችን መልሶ የማግኘት ወይም አሁንም ትክክል የሆኑ 2 ወይም 3 ቀናትን የሚጣሉ ነገሮችን መጣል ጥያቄ ነው (ግን በጣም ሰኞ ሰኞ ወይም ማክሰኞ ለ ትኩስ ትኩስ ይሆናል)!\nበጣም የሚያስደንቀኝ ነገር መልሶ ማግኛን ለመዋጋት ሕጎች መኖራቸው ነው!\nአን Obamot » 24/01/12, 18:33\nበፍጹም ፣ አስደንጋጭ ነው!\nእና ቆሻሻን ለመገደብ እና ዜጎች የጥፋተኝነት ስሜት እንዲሰማቸው ለማድረግ ቀዶ ጥገና ከማድረግዎ በፊት። ምናልባት የችግሮቹን ጎን (የኅብረተሰቡ አደረጃጀት ፣ በምግብ የሚበላበት / የሚበሰብስበት መንገድ ፣ ወዘተ) ላይ ማሰላሰሉ ቢሻል ቢሻል ጥሩ ሊሆን ይችላል በመጀመሪያ በማረጋገጥ የተሻለ ይሆናል\n- ህዝቡ አስፈላጊ ንጥረ ነገሮች እጥረት አለመሆኑን እና የፀረ-ቆሻሻ እርምጃዎች ወደዚህ እንደማይወስዱ\n- አስገራሚ ብክነት የሆነውን ሁሉንም የተተለተለ ምግብ ለመከልከል .. !!!\n- በንጹህ ምርቶች ፣ በሱetsር ማርኬቶች ውስጥ የታሸጉ / የተሠሩ ምርቶች ተመጣጣኝነትን ይለውጡ ፡፡\n- ትንሽ ወይም ትንሽ ለማዘዝ ፣ ምክንያቱም የሚጣል ነገር ስለሌለ ፣ እና ዛሬ በ IT እና መፈለጊያ ሊገኝ ይችላል።\n- ቀኖናዊነት ሳይኖር በማህበራዊ ምርጫዎች ተፅኖዎች ላይ ያሰላስሉ ፣ ጃኒ እንዳወቀ ፡፡ :-)\nምክንያቱም ጥራቱን በማሻሻል አስፈላጊውን መጠን እንቀንሳለን .... እነዚህ ውጤታማ የፀረ-ቆሻሻ እርምጃዎች ናቸው!\nአን dedeleco » 24/01/12, 19:35\nሙሉ በሙሉ እስማማለሁ ፣ ግን አለብዎ እነሱን ለማርካት በአምራቾች በጣም የተማረውን የብዙዎችን ግብረመልስ ይመልከቱ፣ ይህን ሁሉ ቀልድ የሚገዙ (እውነተኛ እና በተመሳሳይ ጊዜ በአንድ ጊዜ የሚያምር) ፣ የታሸገ ፣ አሳሳች።\nSi ሰዎች ሁሉ እንደ እኔ ነበሩከ 80 እስከ 90% የሚሆነው የኢንዱስትሪ ምግብ ፣ በሱ superር ማርኬት መደብሮች ሊሸጥ ይችላል, Et Le የዘፈቀደ ምግብ ችግር ይፈታል ወዲያውኑ !!\nለ 90% የሚሆኑ መድኃኒቶች ፣ ሁሉም ፓራሲታሞል ፣ አስፕሪን ፣ መርፌዎች ፣ የህመም ማስታገሻ መድሃኒቶች ፣ የእንቅልፍ ክኒኖች ፣ ወዘተ ፣ በተለያዩ ዓይነቶች ይጠፋሉ !!\nስለዚህ ትምህርት እና ግንዛቤ አስፈላጊ ነው ፣ ግን ብዙዎች በአስተሳሰብ እና በሳይንሳዊ መንገድ አይሰሩም ፡፡\nአነስተኛ ጠቃሚ ዝርዝር:\nለጠንካራ ዳቦ ፣ ከመጥለው ይልቅ በሞቃት ምድጃ ውስጥ ለጥቂት ደቂቃዎች ውስጥ ወይም በማይክሮዌቭ 30 ዎቹ ውስጥ ይቀልዱት ፣ ከዚህ በፊት ጥሩ ቢሆን ኖሮ የበለጠ ተለዋዋጭ እና ጥሩ ያደርገዋል። እኔ ጥሩ ዳቦ ፍርፋሪ በጭራሽ አልወረውርም።\nበቴሌቪዥን በ 40% ፍሪጅ እንደተረሳ ሲያሳዩ ወደ ቆሻሻ መጣያ ሲሄዱ ተደነቅኩ ፣ ተደነቅኩ !!!\nአን Obamot » 24/01/12, 21:31\nለማለት ትንሽ ነው በጣም መጥፎው ክፍል እርስዎ ትክክል መሆናቸው ነው።\nሸማቾች ምቾት ለማግኘት በራሳቸው ፍላጎት ተታለዋል።\nበምን ሞኞች ዓለም ውስጥ እንውጣ!\nስለእሱ ስታስብ የሚያስፈራ ነው። ነገር ግን ይህ የአቅርቦት እና የፍላጎት ህግ የተጫነበትን እውነታ ከግምት ውስጥ ሳያስገባ - በተለይም በሚስብ ዋጋዎች ፣ በማበረታቻ ማስታወቂያዎች ፣ ሁሉም ዋና ዋና ሰንሰለቶች በተመሳሳይ መርሆዎች የሚሰሩ እና የመጨረሻው ግን ነገር ግን አይደለም፣ አብዛኛው የከለዳላንድ ሰዎች ሁሉንም አስፈላጊ አስተሳሰብ ከያዙ ብዙ ጊዜ ሆኖታል።\nእናም የጤና ባለስልጣናት ከባድ ሀላፊነት እንዳላቸው ማከል ይችላሉ። ሸማቾቻቸውን ከቁሳዊ አቅማቸው የመጠበቅ አቅም ያላቸው ፡፡\n- ሁሉንም ህጎች እና ደንቦችን ማወቅ ፣\n- የትኛውን ምርጫ ለማስወገድ ፣ አዎ ለመራቅ ለማወቅ ወዲያውኑ የሚያስፈልገውን የአካዳሚክ እውቀት ለማግኘት ... ወደዚህ ደርሰናል ፣ ሁሉም ተመሳሳይ እብድ ነው ፣ ሸማቾች እንዳይበሉ የማስጠንቀቅ ግዴታ አለብን ፡፡ “ትራንስ” የሰባ አሲዶች - ሆኖም የባህር ተጓgች ጎጂ መሆናቸውን ካወቅን ገና ሃምሳ ዓመታትን አስቆጥረናል - በጣም ብዙ የተካኑ ፣ የተለዩ እና ከሰውነት የወጡ ምርቶች በመደበኛነት “በሕጋዊ መንገድ” የሚሸጡ ሲሆን በአሁኑ ጊዜ ዋልላንድ አዘውትረው እንዲመገቡ ማበረታታት አለበት ፡፡ ፍራፍሬዎችና አትክልቶች ...! በጣም የተበላሹት እና ምን እንደሚበሉ አያውቁም - በራሳቸው - በአብዛኛው ባለሥልጣናትን ስለሚተማመኑ! እና ይህ እምነት ለአስርተ ዓመታት እንዴት በደል ደርሶበታል!\nእነዚህ የጤና ባለሥልጣኖች እንከን የለሽ ምርቶችን ግብይት ሙሉ በሙሉ ለምን ፈቃድ አልሰጡም?\nምክንያቱም አጠያያቂ የሆኑ ምርቶችን ከጫኑ በኋላ የኬሚካዊ ቀመሮችን (!) እና በሰውነት ውስጥ ያሉ ጥምረትዎ ባለማወቅ ባለቤቱ ሳያውቅ በቤት ውስጥዋ ላይ ሊይዝ አይችልም ፡፡ ይህ የእነሱ ስራ ነው! ግን አያደርጉም ፡፡\nዘላቂ ቱሪዝም-አረንጓዴ የመንገድ መመሪያ ፡፡\nየመጨረሻ መልዕክት በ ክሪስቶፍ « 02/06/09, 01:26\nስለ ኮምፖስት ሁሉ - ኮንፒንግዲንግ መመሪያ\nየመጨረሻ መልዕክት በ PhilxNUMX « 24/11/10, 18:37


በራክ ውስጥ ይንዱ\nቀላል ተረኛ መደርደሪያ\nልዩ ንድፍ መደርደሪያ\nየአረብ ብረት ፓሌት እና የሎጂስቲክስ መሳሪያዎች\nራስ-ሰር የማከማቻ ስርዓት\nትኩስ መሸጫ የእንባ መሸጫ መደርደሪያ\nበሰሜን አሜሪካ ገበያ በተለይም በዩናይትድ ስቴትስ እና በካናዳ በስፋት ጥቅም ላይ የሚውል የእንባ መሸጫ መደርደሪያ የከባድ ቀረጥ መደርደሪያ አይነት ነው። የእንባ ቀዳዳው ቀጥ ያለ ፍሬም ብዙውን ጊዜ ከፒ ቅርጽ ጨረሮች ጋር ይገናኛል፣ እና ለመከላከል በጨረራዎቹ ላይ በ galvanized ወይም በዱቄት የተሸፈነ ሽቦ የተገጠመለት ነው።\nጎማዎችን ለማከማቸት በስፋት ጥቅም ላይ የሚውሉ ተጣጣፊ መደራረብ መደርደሪያዎች\nእንደ መደርደሪያ ፋብሪካ፣ የጋራ ጋላቫናይዝድ እና በዱቄት የተሸፈነ የተደራራቢ መደርደሪያ (በአራት ልጥፎች መሠረት) ማምረት ብቻ ሳይሆን ለመጠቀም፣ ለመደራረብ እና ለማጓጓዝ ምቹ የሆነ ተጣጣፊ መደራረብ እንችላለን። በነሀሴ ወር ከካናዳ የመጣ ደንበኛ ታጣፊ መደራረብን አዘዘ...\nGalvanized Stacking Rack Delivery\nበሴፕቴምበር 17 ፋብሪካችን 3 * 40HC ኮንቴይነር የተደራራቢ መደርደሪያን ላከ እና ሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ ሄደ ፣ ጭነቱን ለመጨረስ ከ2-3 ሰአታት ፈጅቷል። በሚቀጥለው ሳምንት 3*40HC ኮንቴይነሮች የተደራረቡ መደርደሪያዎችን ማድረስ እንቀጥላለን። የመደርደሪያ መጠን: 1200 * 1000 ሚሜ, የመጫኛ አቅሙ ወደ 1 ቶን ገደማ ነው, ይህም 4 la ...\nየተለያዩ የብረት ፓሌቶች በመጋዘን ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ\nፓሌት ለመጋዘን ማከማቻ አስፈላጊ መሳሪያ ነው። ከነሱ መካከል የአረብ ብረት ፓሌቶች ጥቅሞች ግልጽ ናቸው. ቁሱ አረብ ብረት ስለሆነ, ስለዚህ የማረፊያው አቅም ከእንጨት በተሠሩ የእንጨት እቃዎች እና የፕላስቲክ ፓነሎች ላይ ከመጫን አቅም በላይ ነው. በዱቄት የተሸፈነ እና አንቀሳቅሷል የገጽታ አያያዝ የበለጠ ጠንካራ ሐ እንዲኖረው ያደርጋል ...\nትልቅ የሙቅ ማጥለቅ አንቀሳቅስ መደራረብ መደርደሪያ\nባለፈው ሳምንት ፋብሪካችን ከአንድ የውጭ ኩባንያ ጋር የረጅም ጊዜ የንግድ ግንኙነት በመደርደሪያ መደርደሪያ ላይ ገንብቷል። እና ለዚህ ፕሮጀክት አዲስ ክፍል አዘጋጅተናል. መጀመሪያ ማድረግ ያለብን ጥሬ ዕቃዎችን መግዛት ነው. ዛሬ ሰኞ፣ ተዛማጅ መምሪያው ከቁሳቁስ አቅራቢው ጋር ተገናኝቶ በ...\nLiyuan ግዢ ሮቦት ብየዳ ማሽን\nሊዩአን ከፍተኛ ጥራት ያለው የመጋዘን መደርደሪያ ስርዓት እና የብረታ ብረት ፓሌቶችን ማሳደግ ቀጥሏል፣ ካለፈው አመት ጀምሮ ፋብሪካችን ብዙ ስብስቦችን የጨረር አውቶማቲክ ብየዳ ማሽን እና የሮቦት ብየዳ ማሽን ገዝቷል። ለአንድ ቀን ለስምንት ሰአታት የስራ ጊዜ አንድ ማሽነሪ ማሽን ወደ 600pcs የሳጥን ምሰሶ ወይም 800pcs ፒ ቅርጽ ዙሪያውን መገጣጠም ይችላል።\nየቢሮ አክል፡ ክፍል 103፣ ህንፃ 3፣ No100-3፣ ላይዪንዳ መንገድ፣ ዶንግሻን ስትሪት፣ ጂያንግኒንግ አውራጃ፣ ናንጂንግ ከተማ፣ ጂያንግሱ ግዛት፣ ቻይና።\nፋብሪካ አክል፡ጂንሻን ኢንዱስትሪያል ፓርክ፣ሹናን ከተማ፣ያያን ወረዳ፣ቶንግሊንግ ከተማ፣አንሁይ ግዛት፣ቻይና\nስለ ምርቶቻችን ወይም የዋጋ ዝርዝር ጥያቄዎች እባክዎን ኢሜልዎን ለእኛ ይተዉልን እና በ24 ሰዓታት ውስጥ እንገናኛለን።