Ethiopia Zare - መፍትሔ የተራቡት የለውጡ ፈተናዎች\nዶ/ር ዐቢይ አሕመድ\nሜቴክ, ዶ/ር ዐቢይ አሕመድ,\nበቀለ ደገፋ፣ ኅዳር ፳፻፲፩ ዓ.ም.\nበጠ/ሚ ዐቢይ የሚመራው የለውጥ ሥርዓት ወደሥልጣን ከመጣበት ዕለት አንስቶ እጅግ የሚያስደንቁና አንዳንዴም ለማመን የሚቸግሩ ተግባራትን እያከናወነ ይገኛል። በጥቂቱ ለማስታወስ - በወያኔ የማሰቃያ ቤቶች ተወርውረው የነበሩ ንጹሕንን ነፃ ማውጣት፣ በፖለቲካ አመለካከታቸው ሳቢያ ከአገር የተሰደዱ ኢትዮጵያውያንን ወደ ውድ አገራቸው እንዲመለሱ ማድረግ፣ አሸባሪ ሲባሉ የነበሩ የፖለቲካ ድርጅቶችን ወደ አገር ገብተው በነፃ እንዲንቀሳቀሱ ማድረግ፣ መቀመጫቸውን በውጭ ያደረጉ የመገናኛ ብዙኀን ሕዝብን በቀላሉ እንዲደርሱ እድል መስጠት፣ ትርጉም-አልባ የነበረውን የኢትዮ ኤርትራ ፀብ በእርቅ መፍታትና ብሎም በአፍሪካ ቀንድ የሰላም አየር እንዲነፍስ ማድረግ፣ ተለያይተው የነበሩ የቤተክርስቲያን አባቶችን በማስማማት የቅዱስ ሲኖዶሱን አንድነት መመለስ፤ እንዲሁም በባዕድ አገራት ለእስር ተዳርገው የነበሩ ኢትዮጵያውያንን አስፈትቶ ወደአገራቸው ማምጣት የሚሉት ይጠቀሳሉ።\nእነዚህንና ሌሎችንም አስደማሚ ተግባራት እያከናወነ ያለው የለውጥ ኃይል በአንፃሩ ሕልውናውን የሚፈታተኑና የአገርንና የሕዝብን ሰላምና አንድነት አደጋ ላይ የሚጥሉ ችግሮች ከዚህ ቀደም ባልተስተዋለ መልኩ በተደጋጋሚ ሲከሰቱ፤ ’በቂ እርምጃ አልወሰደም’ የሚሉ ምክንያታዊ ጥያቄዎች፣ ተቃውሞዎችና ቅሬታዎች እየቀረቡበት ይገኛል። ወቅቱ የለውጥ እንደመሆኑ መንግሥት መቀመጫውን እስኪያደላድል እዚህም እዚያም መንገጫገጮች መኖራቸው የሚጠበቅ ቢሆንም፤ አካልን የሚሰባብሩ፣ የሰውነት ክፍልን የሚያጎድሉና ለሕይወት የሚያሰጉ መንገጫገጮችን በዋዛ ማለፍ ግን፤ የኋላ ኋላ የሚያስከፍለው ዋጋ ቀላል አይሆንም። ከዚህ አንፃር በተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች በንጹሕን ላይ የደረሱ ጭፍጨፋዎችና መፈናቀሎች በአብዛኛው በዝምታ የመታለፋቸው ጉዳይና፤ አገሪቱን ሲያደሙ የኖሩና አሁንም ከማድማት ወደኋላ ያላሉ ወያኔያውያንና ተባባሪዎቻቸው ከፍትሕ ዕይታ ተሰውረው መቅረታቸው የማያቋርጥ እሮሮ ከሚቀርብባቸው ችግሮች ቀዳሚ ናቸው። መንግሥት የሕዝብ መፈናቀልን ሲያወግዝ ቢሰማም፤ የተፈናቀሉ ሰዎች ወደነበሩበት ቦታ እንዲመለሱ ለማድረግ ሲሞክር አለመታየቱ ሌላው የቅሬታ ምንጭ ነው። ከተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች የሚወጡ ያልተማከሉ መረጃዎችና ውሳኔዎች መበራከት፣ በቅርቡ የተሞከረው መፈንቅለ መንግሥት ሴራ መድበስበስ፣ እንዲሁም ’የለውጡ ባለቤት እኛ ነን’ በሚል እብሪት በየአካባቢያቸው አዛዥ ለመሆን የሚቃጣቸው ጉልበተኞች እንደአሸን መፍላት ከዚሁ ጋር ይጠቀሳሉ።\nባለፉት ስምንትና ዘጠኝ ወራት ሶማሌን፣ ቤኒሻንጉልን፣ ሐዋሳን፣ ወላይታን፣ ባሌ ጎባን፣ ቡራዩንና ራያን ጨምሮ በበርካታ የአገሪቱ ክፍሎች በንጹሓን ዜጎች ላይ እጅግ አሰቃቂ የሆኑ ጭፍጨፋዎችና ማፈናቀሎች ሲፈፀሙ ቆይተዋል፤ አሁንም እየተፈፀሙ ነው። መንግሥት እነዚህ ወንጀሎች የተቀነባበሩ መሆናቸውን አስረግጦ ቢናገርም፤ ከሶማሌ ክልል አመራር በስተቀር ወንጀሎቹን በፈፀሙ አካላት ላይ እርምጃ ሲወስድ አልታየም (የሶማሌውም ቢሆን ችግሩ ከተደጋገመ በኋላ የተወሰደ እርምጃ መሆኑን ልብ ይሏል)። ከዚሁ ጋር ተያይዞ ሻሸመኔ ላይ ሰው ዘቅዝቀው የገደሉ ወንጀለኞች አንዳች ቅጣት ባልተቀበሉበት አገር፤ ‘ባንዲራ አወረዳችሁ’ በሚል ሰበብ በርካታ የአዲስ አበባ ወጣቶች ለእስር የተዳረጉበት ሁኔታ በብዙዎች ዘንድ ግርምትንና ግራ መጋባትን የፈጠረ ነው። ለዘመናት በአገሪቱና በሕዝቧ ላይ ግፍና በደል እንዲሁም ዘረፋ ሲፈጽሙ የኖሩ ሰዎች ለፍትሕ ያለመቅረባቸው ጉዳይ ሌላው ያልተፈታ እንቆቅልሽ ነው። ይህንን ጽሑፍ በማዘጋጅበት ወቅት የሜቴክ አመራሮች መታሰራቸው ተነግሯል። ይህም ሆኖ ፍትሕ እጇን ዘርግታ በጉጉት የምትጠብቃቸው እጅግ ብዙ ነፍሰ-በላዎችና ዘራፊዎች አሁንም ትግራይ ውስጥ እንደተጠለሉ ነው። አለምአቀፍ እውቅና አይሰጣት እንጂ የቀን ጅቦቹ የመሸጉባት ትግራይም ራሷን የቻለች አገር መስላ ቁጭ ብላለች። የመንግሥት እንቅስቃሴ ከማይሰማበት ከዚያ አካባቢ የሚወጡት የድርጅት መግለጫዎች ትግራይን የኢትዮጵያ ባላንጣ የሆነች ጎረቤት አገር እንጂ፤ መሐል አገር በተቀመጠ መንግሥት የምትመራ ክልል አያስመስሏትም። ትግራይ የመሸጉት ዘራፊዎች የእስር ትዕዛዝ የወጣበትን የቀድሞ የደህንነት ቁንጮ የድርጅታቸው አመራር አባል አድርገው ሲመርጡ፤ አልታዘዝም ባይነታቸው ምን ያህል ጥግ እንደደረሰ የሚያሳይ ይመስለኛል። በቅርቡ ራያ ላይ ለተፈጠረው ችግር ከትግራይ ልዩ ኃይል ውጭ በአካባቢው ድርሽ ያለ የፌደራል መንግሥት ኃይል አለመኖሩስ የሚያሳብቀው ምን ይሆን? በዚህም በኩል ‘የዐቢይ መንግሥት የትግራይን ሕዝብ ከወያኔ ታጋችነት ለማስለቀቅ እየሠራ ያለው ሥራ ምንድን ነው?’ የሚለው ጥያቄ የብዙዎች ሆኗል።\nከላይ የተጠቀሱትና ሌሎችም ችግሮችና ሕገ-ወጥነቶች በለውጥ ጎዳና ላይ ባለችው አገራችን በተከታታይና በፍጥነት እንዲከሰቱ ካስቻሉት ምክኛቶች ዋነኛው አገሪቱ የተረጋጋ መንግሥት እንዳይኖራት ጠንክሮ እየሠራ ያለው ወያኔ መሆኑ አያጠያይቅም። አገርንና ሕዝብን ሲዘርፉ የኖሩ የወያኔ ኃይሎች ያጡትን ሥልጣን መልሰው ማግኘት ባይችሉም ራሳቸውን ከሕግ ተጠያቂነት ለማሸሽ አቅምና ልምዳቸውን ተጠቅመው አገርን ለመበጥነጥና ለማተራመስ በትጋት እየሠሩ ነው። ለዚህ ደግሞ በሥልጣን ዘመናቸው በየቦታው የቀበሯቸውን የEthnic federalism ፈንጂዎች በፈለጉት ግዜና መንገድ በማፈንዳት እየተጠቀሙባቸው ይገኛሉ። ከወያኔ በተጨማሪ ‘ለውጡን ያመጣነው እኛ ነን’ የሚሉ የሕብረተሰብ ክፍሎችን መጠቀሚያ በማድረግ አገሪቱ ሁለት መንግሥት እንዳላት በአደባባይ እየደሰኮሩ፤ እኩይ አላማቸውን ለማሳካት የሚንቀሳቀሱ ቡድኖች መኖራቸውንም ልብ ይሏል። እነዚህ ኃይሎች በራሳቸው ከሚያደርጉት እንቅስቃሴ በተጨማሪ፤ በገንዘብ አቅሙ ጠንከር ካለውና አገር አበጣብጦ ራሱን ለማዳን ያገኘውን ሁሉ ከሚፈነቅለው ወያኔ ድጋፍ እንደሚያገኙ አጠያያቂ አይሆንም። የሥርዓቱን በአፍላ ዕድሜ ላይ መሆንና አለመጠንከር ተረድቶ፤ ችግርና አለመረጋጋትን በመፍጠር ዕድሜውን ለማሳጠር አልያም መሰናክሎቹን ለማብዛትና ከዚያም ለማትረፍ ያለመታከት የሚሠሩ ሌሎች ቡድኖች ሊኖሩ እንደሚችሉ መገመት የሚያስተች አይሆንም። ከዚህ በተጨማሪ በአገር ውስጥ ለነበሩና ከውጭ ለተመለሱ የፖለቲካ ፓርቲዎች ሕግን ተከትለው የሚንቀሳቀሱበት የጠራ አቅጣጫ አለመቀመጡ፤ ፓርቲዎቹ በፈለጉት መልኩ ሕዝብን እንዲቀሰቅሱና እንዲያነሳሱ እድል ስለፈጠረላቸው፤ ይህ አገሪቱ እየገጠማት ላለው ችግር ያበረከተው ድርሻ ቀላል አይደለም።\nየጠ/ሚ ዐቢይ አስተዳደር ለነዚህ ችግሮች አፋጣኝ እርምጃ ላለመውሰዱ ምክንያት ሊሆኑ የሚችሉ ጥቂት ነጥቦችን ማስቀመጥ ይቻላል። ወያኔን ለ27 ዓመታት ከተንጠለጠለበት የሥልጣን ማማ ላይ አሽቀንጥሮ የጣለው ቡድን፤ የለውጡን ሂደትና የአገሪቱን ሕልውና እየተፈታተኑ ያሉ ኃይሎች ላይ ለዘብ ማለትን መምረጡ የሚፈራው ወይም በጥንቃቄ ሊይዘው የፈለገው ኃይል እንዳለ ያስጠረጥራል። ከላይ ከተጠቀሱት ጎላ ጎላ ያሉ የነውጥ ዘዋሪዎች በተጨማሪ በለውጡ ኃይል ውስጥ ወይም ዙሪያ የተሰገሰጉ ስጋት ፈጣሪዎች ሊኖሩ ይችላሉ። ከዚህ አንፃር ፊት ለፊት የምናያቸው ሰዎች ሲናገሩ ከምንሰማው ውጭ፤ በለውጡ ኃይል ውስጥ ኢትዮጵያዊ ብሔረተኝነት ምን ያህል ተቀባይነትና ድጋፍ እንዳለውና በዚህም የተከፉ ቡድኖች ላለመኖራቸው በእርግጠኝነት ለመናገር አዳጋች ነው። ለዐቢይ ፈራ ተባ ማለት የአቅም ማነስ ሌላው ምክንያት ሆኖ ሊጠቀስ ይችላል - በተለይ ከአደረጃጀት አኳያ ያለ የአቅም ማነስ። ለዚህ ደግሞ ጠ/ሚሩ በቅርቡ በፓርላማ ‘የintention ችግር የለብንም’ ሲሉ የተናገሩት፤ ችግሩ ከአቅም ጋር የተያያዘ ሊሆን እንደሚችል ጠቋሚ ነው። ከዚህ በተጨማሪ ‘ዐቢይ መለሳለሳቸው ጠላት ላለማብዛት ብለው ነው’ የሚሉም አይጠፉም። ይህ ደግሞ ከላይ እንደጠቆምኩት አብሯቸው የተሰለፈውን ኃይል አስተሳሰብ በእርግጠኝነት ያለማወቅ ችግር ሊኖር እንደሚችል ይጠቁማል። ጠ/ሚሩ የፍልስፍና ተፅእኖም ያለባቸው ይመስላል - የቀደመውን ዐይነት እርምጃ መውሰድ አይጠቅምም፣ መግደል መሸነፍ ነው፣ ሁሉን ነገር በይቅርታ ሲሉ በተደጋጋሚ እንደሚደመጡት።\nሳጠቃልል፤ በበኩሌ አገራችን ካለችበት ወቅታዊ እውነታ አንጻር ይህ የለውጥ ወቅት ወደሚፈለገው አቅጣጫ እንዲጓዝ ለማድረግ የዐቢይ መንግሥት አሉ ከሚባሉት አማራጮች ሁሉ በብዙ ርቀት የተሻለ ነው ብዬ አምናለሁ። ይህንን ስል የዐቢይ መንግሥት ፍጹም ነው ከሚል አስተሳሰብ ተነስቼ ሳይሆን (ፍጹም ቢሆን ይህን ጽሑፍ መጻፍ ባላስፈለገኝ ነበር)፤ በሕዝብ ዘንድ ያለውን ተቀባይነት፣ በአንፃራዊ መልኩ የያዘውን የተሻለ የኃይል ሚዛንና በዘር ጉዳይ በአገሪቱ የሰፈነውን ትኩሳት ለማስታገስ ያለውን የስብስብ አቅም ግምት ውስጥ በማስገባት ነው። ከዚህ በተጨማሪ በአሁኑ ሰዓት በተደላደለ መሰረት የቆመ አገራዊ ራዕይ ያለው ድርጅት ለመኖሩ እርግጠኛ አለመሆኔ፤ የዐቢይን መንግሥት በተሻለ አማራጭነት እንድወስድ ያስገድደኛል። ነገር ግን ከዚህ የለውጥ ቡድንም ሆነ ለአገራችን የሚችሉትን አስተዋፆ ለማበርከት ከሚንቀሳቀሱ ኃይሎች የምንጠብቀውን ለማግኘት ይህንን ፈታኝ ወቅት በጥንቃቄ ማለፍ ያስፈልጋል። ለዚህም ስንዴውን ከእንክርዳዱ ለመለየት እንዲቻል፤ በአሁኑ ወቅት በአገር ውስጥ የሚገኙ የፖለቲካ ፓርቲዎች ሕግን ተከትለው የሚንቀሳቀሱበት ፍኖተ-ካርታ (roadmap) መነደፍ ይኖርበታል። ይህ ካልሆነ በፍንደቃ የተቀበልነው ለውጥ የመቀልበስ አደጋ ውስጥ እንዳይገባ የብዙዎች ስጋት ነው። በብሔር ፖለቲካ የአገርን አንድነት ማስጠበቅ የሚቸግር መሆኑ አይቀሬ ነውና፤ የለውጡ መሪዎች ይህን ጉዳይ ከአሁኑ የጠራ መልክ ሊያሲዙት ይገባል። ከዚህ አንፃር አገሪቱ አሁን ላለችበት መመሰቃቀል ያበቃትን ሕገመንግሥት መቀየር ቀዳሚ ሥራ ይሆናል። ይህ ተግባራዊ ሊሆን የሚችለው ሕዝብ በመረጠው መንግሥት አስፈፃሚነት እንደመሆኑ፤ የለውጡ ኃይል በቅርቡ በፍትሕና በሌሎች ተቋማት ላይ እየወሰደ ያለው አመርቂ እርምጃ በስፋት ቀጥሎ ቀጣዩ ምርጫ ነፃና ፍትሓዊ እንዲሆን መሥራት ይኖርበታል። ሥርዓቱ ለመግደል የሚንቀዠቀዥ አለመሆኑ የሚያስመሰግነው ቢሆንም፤ የሕዝብን ሰላምና የአገርን አንድነት የሚፈታተኑ አደጋዎች ላይ የማያዳግም እርምጃ መውሰድ፤ አገርን የሚመራ ኃይል ቀዳሚ ኃላፊነት መሆኑን ማስታወስ ደግሞ የግድ ይሆናል። ‘ነገሮች የሚሆኑት ለምክንያት ነው’ እንዲሉ፤ መሆናቸው የማይቀር ችግሮች ከአሁኑ መከሰታቸው እድሉን ለተጠቀመበት በግዜ መፍትሔ ለመፈለግና ችግሮቹም ዳግም እንዳይከሰቱ ለማድረግ ይረዳል።\nለኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ የተጻፈ የግል ደብዳቤ (ትርጉም ከንግሊዘኛ)\nየሱሌይማን ደደፎ ደብዳቤ\nጉድና ጅራት ከወደኋላ ነው፣ የሜቴክ ጉድ ዓይኑን አፍጥጦ ጥርሱን አግጥጦ መጣ


ምዕራፍ VI ክፍል 11 • ማሰብ እና ዕጣ ፈንታ\nሀይማኖቶች ፣ እንደ ሳይኪክ ዕጣ ፈንታ ፡፡\nA ሃይማኖት የ "ሀ" ክፍል ነው ሳይኪክ ዕጣ ፈንታ የሰው እና የ ኃይማኖቶች ከማንኛውም ጊዜ እነዚያ ከ -... ጋር የሚስማሙ ናቸው ስሜቶች ና ፍላጎቶች የሚያስፈልጋቸውን ስልጠና ስቸው ፡፡ አንድ ሰው በአጠቃላይ በዚህም ሆነ በኋለኛውም ሆነ እሱ ለሚያደርሰው ለዚህ ሃይማኖት የሚስብ ነው ፍርሃት. በሌሎች ላይ ስልጣንን የሚፈልጉ ግለሰቦች እና ከሳይኪኪስቱ ጋር የበለጠ በደንብ የሚያውቋቸው ፍጥረት፣ ድክመቶቹ እና ፍላጎቶቹ ፣ ሃይማኖታቸው እነዚህን ፍላጎቶች ለማሟላት ዋስትና ይሆናል ፡፡ እንደ እሱ ሃይማኖታዊ እምነቱን መቀጠል ወይም መለወጥ ግንዛቤ of ፍጥረትግን እሱ አያውቅም ፡፡\nኃይማኖቶች ጋር ይጨነቃሉ ስሜት እና አራቱ ስሜቶች። የእነሱ ክልል ከዝቅተኛው አዳኝ እምነት እስከ ተጣራ እምነት ድረስ ነው ስሜት እምነት ተከታዮች ሀ ሃይማኖት ለአደጋ ተከታዮቹ በሚሰጡት አገልግሎት ሊታወቅ ይችላል ፡፡ እሱ የስሜት ሕዋሳትን ሁል ጊዜ ያቀርባል ፣ ለአይን ያስደምማል ፣ ለጆሮ ሙዚቃ ፣ ለጆሮ ጌጦች ፣ ለአፍንጫ ቀዳዳ ዕጣን እና ፣ ስሜት፣ አስደሳች እና አሳዛኝ ስሜቶች እና መጽናኛ ቀናቶች እና ምሰሶዎች እና ስሜታዊነት የስሜቶች ነገሮች ናቸው። ብዙው እንደዚህ ዓይነት ነገር ከሌለ ተስማምተው መኖር አይችሉም ሃይማኖት. እሱ የሞራል ኮድ ይሰጣቸዋል ፣ ለመለየት ያስተምራቸዋል ቀኝ ከ ስህተት እናም በጭንቀት ጊዜ ያበረታቷቸዋል ፡፡ እንደዚህ ኃይማኖቶች ከዚህ በፊት አስፈላጊ ነበሩ እናም በዚህ ላይ አስፈላጊ ናቸው ጊዜ. የበለጠ የእውቀት ብርሃን ያላቸው ወይም ለሚያስቡ ፣ እራሳቸውን ያለእሱ ሊቀጥሉ ለሚችሉ ፣ እንደዚህ አይነት ሃይማኖት አላስፈላጊ ነው ብለው ለማሳመን ስህተት ነው። ሰዎች እስኪያድጉ ድረስ አስፈላጊ ነው።\nእነዚህ ሳይኪክ ኃይማኖቶች ደረጃውን የጠበቀ ሥነ ምግባር እንዲሁም ሥልጠናውን ያቅርቡ ስሜት. ገና ኃይማኖቶች የእነዚህ እንዲጫወቱ ፍቀድ ስሜት ከተስተካከለ ሁኔታ በኋላ ሞት፣ በዱር እና በራስ ወዳድነት ዝንባሌያቸው ላይ ጊዜ ገደብ አደረጉ ሕይወት. የተለያዩ ኃይማኖቶች ለተለያዩ ህዝቦች እና ለተለያዩ ክፍሎች ተስማሚ ናቸው ፡፡ እንደ ሰዎች የሥነ-ልቦና ፍላጎት መሠረት አንድ ሃይማኖት ይዘጋጃል። ትምህርቶቻቸውን በተሻለ መንገድ ከተከተሉ እና እሱ ያወጣቸውን እጅግ የላቁ መሥፈርቶች የሚጠብቁ ከሆነ ፣ ያ ሃይማኖት ለእነርሱ በረከት ይሆናል ፡፡ በጣም የከፋ ደረጃዎችን ከለማመዱ እርሱ እና ካህናቱ በድክመቶቻቸው ላይ ይበላሉ ፡፡ ያ ሃይማኖት ከዚያ ለእነርሱ መሸሸን አስቸጋሪ ሆኖባቸው ለእነርሱ ግብር ፣ እርግማን እና እርግማን ይሆኑላቸዋል ፡፡ ምንም እንኳን አንድ ሃይማኖት ከአእምሮ በላይ ከሆነ ፣ እንደ አእምሮአዊ እና ???? ገጽታዎች ፣ እሱ በስነ-ልቦና ባለባቸው ሰዎች ይተገበራል ፍጥረት ቅድሚያ የሚሰጣቸው ሲሆኑ እነዚህም እጅግ በጣም ብዙ ናቸው ፡፡\nየስነ-ልቦና ገጽታዎች ኃይማኖቶች በሚስዮን ፣ በካምፕ ስብሰባዎች ፣ መነቃቃት እና ፈውሶች ውስጥ ይታያሉ ፡፡ እዚያም ተቀባዩ ከመፈወስ ወይም “ከመዳን” በፊት ብዙውን ጊዜ በስነ-ልቦና ሁኔታ ውስጥ ተጠብቆ ይቆያል ፡፡ ይህ የሚከናወነው ወንጌላዊው መግነጢሳዊ እና ስሜታዊ በሆነበት ስብሰባ ላይ ነው ፍጥረትአሁን ያሉ እና የአእምሮ ስሜታዊ ባህሪዎች ላይ የሚገጥመውን ስሜታዊ ውቅረትን በመጀመር እና ማቆየት። አዲሱ ከፍ ያለ አድናቆት የእነሱ ይግባኝ ስሜቶችእና “መለወጥ” ይከተላል።\nየሳይኪካዊ ገጽታዎች ሌሎች ደረጃዎች ኃይማኖቶች ጅግኖች ፣ መዝሙሮች ፣ ሥርዓቶች ፣ የሃይማኖት መግለጫዎች ፣ ጸሎቶች ፣ ሥነ ሥርዓቶች እና ጌጣጌጦች ናቸው ፣ ሁሉም በስነ-ልቦና ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፍጥረት. ግን እዚያ ውጤቱ ቋሚ ወይም ቢያንስ ወቅታዊ ነው ፣ በለውጡ ጊዜ ግን spasmodic ነው።\nማሳደግ የሰው ዘር, ኃይማኖቶች እዳውን መክፈል እንደማይኖርብኝ እምነት በማዳበር በሰው ልጅ ላይ ለሚፈጠረው የራስ ወዳድነት ስሜት ይግባኝ ማለት የለበትም ፡፡ አምላክ ስለ እሱ መከራ ወይም ስቃይ ደርሶበታል ኃጥያት. ኃይማኖቶች ሥራዎች እና ዓላማዎች በሚከናወኑበት የሥነ ምግባር ደረጃ የሳይኪያዊ መስህቦች ከሚወዛወዝ የንግድ ንግድ ዓለም ከፍ ሊያደርገው ይገባል። ቀኝ ና ሃላፊነትሳይሆን ከ ፍርሃት of ቅጣት or ተስፋ ሽልማት የ ሥነ ምግባራዊ ትምህርት የ አድራጊ ተጽዕኖ በሚያሳድረው መንገድ መከናወን አለበት።\nእንዴት እንዳልተሻሻለ የሰው ልጆች በሃይማኖታዊ እምነታቸው እና በታሪካቸው እና በሁኔታዎቻቸው እና በችግራቸው ላይ በተቻለ መጠን በተቻላቸው መንገድ ሀይማኖታዊ መጽናናትን በሰ ofቸው ታሪኮችና ትእይንቶች ውስጥ በተሻለ ሊታዩ ይችላሉ ፡፡ በጎነት. ያመልካሉ ፍጥረት አማልክት እነሱ ራሳቸው በራሳቸው ያደረጉት ማሰብ፣ እና ከአንድ ጋር ተጣበቁ ቅርጽ of ፍጥረት ዑደቱ እስከሚለወጥ ድረስ ያመልኩ ፡፡ ከዚያ አሮጌው ወጎች ተወስደዋል እናም አዲስ ስሞች ለቀድሞዎቹ ጊዜያት እስከሚዘልቁ እምነቶች እና ተቋማት ይሰጣቸዋል ፡፡ ከአዳዲስ ስሞች በኋላ እና ባሕርይ ተተክተዋል ፣ እነዚህ በካህናቱ መለኮታዊ መገለጥ መሆናቸውና በአዲስ መሃል ዙሪያ እንዲመሰረት ተደርጓል አምላክ ወይም ስብስብ አማልክት. የድሮ እምነቶች የተወገዙ እና አሮጌው ናቸው አማልክት እንደ አጋንንት ተደርገዋል። ደም መፋሰስ ፣ ጦርነት እና ትግል እነዚህን ለማስተማር መንገዶች ናቸው ሰሪዎች በእነሱ ምክንያት ፍላጎቶች.\nመንገዶቹ እነዚህ ናቸው የሰው ልጆች ሞክር ሥራ ከራሳቸው ድንቁርናን. መቼ የሰው ልጆች በመሰረታዊነት ሳይሆን በእውነት ያመልካሉ መምሪያ፣ በምንም ዓይነት መንገድ ያመልካሉ ፍጥረት አማልክት. በቅንዓት የማይሰግዱት ፣ ነገር ግን ለግል ጥቅም እና ግብዝነት እና ማታለል ፣ መንገዱን ተመልሰዋል ፍጥረት.\nሁሉ ኃይማኖቶች ከዚያም ወደ ሕልውና በመምጣት ማዕከላዊ አምላካቸውን ወይም አማልክቶቻቸውን ይቀጥሉ እና መንግሥተ ሰማያት ና ሲኦልየፈለጉትን ያህል ለሆነ ትምህርት ፣ የሰው ልጆች ሥነ ምግባራዊ መስመሮችን አካቷል። ሳይንስ እና መምሪያ እና እውቀት አስፈላጊ አይደሉም ኃይማኖቶች.\nለ አድራጊየመረጠው ምርጫ እና ተግባር በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ከአራቱ ተመጋቢ ነው ንጥረ ነገሮችወደ ፍጥረት-እናቴ ፣ በ ሃይማኖት፣ ፅንሱ በማህፀን ገመድ በኩል እንደተመገበች ነው። ፅንሱ እድገቱን በደረሰ ጊዜ ልጁ ተወለደ እናም ገመዱ ተቆር isል። ሀ ሃይማኖት እንደ እምብርት ገመድ ነው ፣ እሱ ያገናኛል አድራጊ ጋር ፍጥረት. አራቱ የስሜት ሕዋሳት እንደ ማህጸን ገመድ ሆነው ያገለግላሉ። በ ሃይማኖት የ አድራጊ መመገብ እና ማደግ ይፈልጋል። ያንን ሁሉ ሲቀበል ሀ ሃይማኖት መስጠት እና እድገቱን መድረስ ይችላል ፣ ከዚያ ለልማቱ ፣ ከዚያ የተለየ ሁኔታ መኖር አለበት ሃይማኖት. ግን ከፅንሱ በተቃራኒ የ አድራጊ እራሷን መበታተን አለበት። ይህንን የሚያደርገው በአዲስ እድገት ነው። ይህ ለማየት እና ለመረዳት ጥረት ነው ፡፡ ግንዛቤ ነው ለ አድራጊ እንደ መውሰድ ትንፋሽ ለአራስ ሕፃን ነው ፡፡ ልጁ በመውሰድ ትንፋሽ ስርጭቱን ይለውጣል እና በውስጡ ያጠናቅቃል ግንኙነት ወደ አዲሱ ምንጭ ሕይወት. በመውሰድ መብራት የ አድራጊ እራሱን ያፈላልግ እንዲሁም ምግቡን ይለውጣል ከ ስሜት ወይም እምነት ለ ግንዛቤ፣ እና ፣ እንደ የሳይኪካዊው አካል ሶስቱም ራስጋር ግንኙነቱን ያደርገዋል ምክንያት, በውስጡ ግንዛቤ በ መብራት ይቀበላል ትክክለኛነት-እና-ምክንያት የራሱ ሶስቱም ራስ. ይህ በእውነተኛ ፍሪሜሶሪ ውስጥ የገባው የሙያ ስልጠና አንድ ክፍል ነው።


Cessna የመልታይፋሚሊ Excel XLS + FSX & P3D / አውሮፕላን ailerons ትክክል እየሰሩ አይደለም\nጥያቄ Cessna የመልታይፋሚሊ Excel XLS + FSX & P3D / አውሮፕላን ailerons ትክክል እየሰሩ አይደለም\n1 ዓመት 8 ወራት በፊት #648 by julian1245\nሠላም Rikoooo በዚህ አውሮፕላን ስለ እናንተ አብዛኞቹ ወጣቶች መጠየቅ እንፈልጋለን. እኔ MFSXS ይህን የአውሮፕላን አፍቃሪ ነኝ እና ታላቅ ነው; ግን IM ከእኔ በጣም የሚያበሳጭ ነው አውሮፕላን ጋር አንድ ችግር አወደው. እርስዎ እነሱ spazz ውጭ እንደ ለማብራት ጊዜ የት ailerons ጋር ችግር ገጥሞናል ነው. ወደ አውሮፕላን ይዞራል ነገር ግን አንተ በማንኛውም በአጋጣሚ አንድ መልክ ያላቸው እና IM አውሮፕላን ጋር ታላቅ መዝናናት ምክንያቱም ጠግን ከሆነ እኔ በእርግጥ ፍቅር ነበር አንድ የዘመነ ስሪት ወይም የሆነ ነገር እንደ ጋር ማስተካከል የሚችል ከሆነ ሲባዝን ከእውነታው ይመስላል. IM ከጫንኩት ጊዜ ኤፍሬም የተሳሳተ ነገር ካለ ጨዋታው ጋር ወይም አንድ ነገር ካለ IM እርግጠኛ አይደለም.\nእናመሰግናለን ማንኛውም ሐሳቦችን አግኝቷል ቢሆን እኔን ያሳውቁ.\nሰዓት ገጽ ለመፍጠር: 0.319 ሰከንዶች


Add new comment መሬት፣ መሬት፣ አንድ\nበኢትዮጵያ ባህላዊ አስተሳሰብ መሬት ከዜግነትም አልፎ ከሰውነት ጋር የተያያዘ ነው፤ መሬት የሌለው ሰው ሰው አይባልም፤ ሰው ካልሆነ ዜጋ ሊሆን አይችልም፤ ዜጋ ካልሆነ መብትም ሆነ ግዴታ የለውም፤ ባህላዊ እምነትም ወደዚሁ መደምደሚያ ያደርሰናል፤ በባህላችን የመሬት ባለቤት እንዲሆኑ የማይፈቀድላቸው ሰዎች ነበሩ፤ ሰውም፣ ዜጋም ለመሆን የማይፈቀድላቸው ነበሩ፤ እነዚህ ባለጆች፣ ጠይቦች እየተባሉ በሸክላ ሥራ፣ በሽመና፣ በአንጥረኛነትና በቀጥቃጭነት ይኖሩ ነበር፤ በኤርትራና በትግራይ እስላሞችም የመሬት ባለቤት ለመሆን አይፈቀድላቸውም ነበረ ይባላል፤ በልማዳችን መብትና ግዴታቸውን የተገፈፉ ነበሩ ማለት ነው፤ ይህ ዘዴ (ዘዴ ነው፤) መጥፎና መሰረታዊ መብትን የሚጥስ መሆኑ የማይካድ ሆኖ ብዙ ከእርሻ ያልወጡ ማህበረሰቦች የሥራ ክፍፍልን ለመፍጠር የዘየዱት ነው፤ የስራ ክፍፍል መፍጠሩ ጥሩ ነገር ቢሆንም ሰዎቹን ከዜግነት ደረጃ ከዚያም አልፎ ከሰውነት ደረጃ ማስወጣቱ ግፍ ነበር፤ ትልቁ ቁም-ነገር የመሬት ባለቤትነት መብት ከዜግነት ጋር የተያያዘ መሆኑ ነበር፤ ስለዚህም እስከቅርብ ጊዜ ድረስ በኢትዮጵያ ማንም የውጭ አገር ሰው የመሬት ባለቤት ሊሆን አይችልም ነበር፤ የዚህ አቅዋም ትክክለኛነት የተመሰረተው መሬቱን ከውጭ ወራሪ ለመጠበቅ የህይወት መስዋእትነት እስከመክፈል ድረስ ግዴታ ያለበት ዜጋ መሆኑ ነው፤ የመዝመት ግዴታ ከመሬት ባለቤትነት ጋር የተያያዘ ነበር፡፡ አፄ ምኒልክ በባለጆች ላይ የሚደርሰውን ግፍ ለማስወገድ ቢያውጁም የመሬቱን ጉዳይ የነኩት አይመስለኝም፤ በቀዳማዊ ኃ/ስላሴ ዘመንም ከከተማዎች መስፋፋት ጋር የከተማ ቦታ መግዛት ለማንም ኢትዮጵያዊ ክፍት በመሆኑ ባለጆችም ይገዙ ነበር፣ እንዲያውም በስራቸው እየከበሩ በመሄዳቸው ይከበሩ ጀመር፤ ዱሮ ልጆቻቸውን ለባለጆች የማይድሩ ‹‹ጨዋዎች›› ሁሉ ለሀብታም ባለጆች መስጠት ተለመደ፤ (ባለጌን ገንዘቡ አያኮራውም የሚባለው በተግባር እየተሻረ ቀረ፤) በገጠርም የባለጆቹ ሀብታምነት በነሱ ላይ የነበረውን ንቀት በመጠኑም ቢሆን ቢያጠፋውም የእርሻ መሬት ለማግኘት አልቻሉም ነበር፤ በገጠር የነበረው የእርሻና የመኖርያ መሬት ዓጽመ-ርስት ወይም ርስት ነበር፤ ይህ በውርስ ወይም በአገር አገልግሎት ብቻ የሚገኝ ነበር፤ በኋላ ዘመናዊነት እየገፋ ሲሄድ አንዳንድ የእርሻ መሬት ለግዢ ክፍት ሆነ፡፡ ደርግ መጣና ከስልጣን በተገኘ አለማወቁ ቅጥ የሌለው አዋጅ አወጣ፤ (በአጋጣሚ የመሬት አዋጁን ረቂቅ አይቼ ከባድ ስህተቶች የመሰሉኝን ለይቼ እንዲታረም ጽፌ ለኮሎኔል መንግስቱ ሰጥቼው ነበር፤) አንደኛ የመሬት አዋጁ በሰሜንና በደቡብ ያለውን የመሬት ይዞታ ችግር ተመሳሳይ በማድረጉና ተመሳሳይ መፍትሔ በመስጠቱ ልክ አይደለም፤ የሰሜኑ ችግር መሬት ከትውልድ ወደትውልድ ሲተላለፍ እየተሸነሸነና እያነሰ መሄዱ ስለሆነ መፍትሔው ያንን ማገድ ነበር፤ ሁለተኛ በደቡብ ደግሞ ችግሩ አንዳንድ ሰዎች አገር-ምድሩን ሁሉ ይዘውት ብዙዎች ሰዎችን መንቀላቸው ነበረና ይህንን የዘረፉ ውጤት በፍትሐዊ ድልድል ማስተካከል ነበር፤ ሦስተኛው የአዋጁ ችግር ደርግ ማኘክና መዋጥ የማይችለውን መጉረሱ ነበር፤ ይህም በዚያን ዘመን ተጀምሮ የነበረውን ከፍተኛ የትላልቅ የእርሻ እድገት ማገዱ ነበር፤ እነዚህ ትላልቅ እርሻዎች መሬታቸው ተወርሶ ኪራይና ግብር እየከፈሉ እንዲቀጥሉ ቢደረግ ተጀምሮ የነበረው በጣም የሚያስደንቅ የእርሻ እድገት ተቋርጦ አይቀርም ነበር፤ አራተኛውና አስቂኙ የአዋጁ የአለማወቅ ኒሻን ለእያንዳንዱ ዜጋ አስር ሄክታር መስጠቱ ነው! ዛሬ ደግሞ ሌሎች አላዋቂዎች ወንበሩ ላይ ወጡና መሬትን እንደጉልት ድንች ለአላፊ አግዳሚው ይቸረችሩት ጀምረዋል፤ ከጥቂት ሳምንቶች በፊት ሁለት ያማሩ ባለስልጣኖች ስለመሬት ይናገሩ ነበር፤ የህዝብ ቁጥር እየጨመረ ይሄዳል አለ አንዱ፤ እውነት ነው፤ ቀጠለና መሬት አይጨምርም አይቀንስም፤ አለ፤ ይህ ደግሞ ግማሽ እውነት ነው፤ የምን መሬት ነው የማይጨምረው፣ የማይቀንሰው? እንዲህ ያለ ግማሽ ውሸት ብዙ የአመራር ስህተቶችን ያስከትላል፤ ቀጠለና መሬት የግል ቢሆን በመጀመሪያ ላይ እድል የሚያገኙት ሰዎች ይቀራመቱትና ለሚቀጥለው ትውልድ መሬት አይኖርም! ቁርጥራጭ እውነት ብቻ ነው፤ የተናገረውም ሕግና ሥርዓት ላለው ማህበረሰብ ይሁን ወይም በጫካ ውስጥ ለሚኖሩ አልታወቀም፡፡ ከመሰረቱ እንጀምር፤ የአድዋ ጦርነት፣ የማይጨው ጦርነት፣ የኦጋዴን ጦርነት፣ በኋላ ደግሞ የባድም ጦርነት ለመሬት ሲባል የተደረጉ ናቸው፤ እርግጥ አንዳንዴ በተለያዩ ምክንያቶች ሰፊ የአገርን ቁራሽ በወንበር ልዋጭ ወይም በስጦታ ማስረከብ ይቻል ይሆናል፤ ቅድም የጠቀስኋቸው ባለስልጣኖች ከተናገሩት ውስጥም መሬት የህዝብ ነው ያሉት ለእኔ ሙሉ እውነት ሆኖ ጦርነቶቹን ሁሉና በሚልዮን የሚቆጠሩ ኢትዮጵያውያን የከፈሉትን የመጨረሻ መስዋዕትነት የሚያስረዳ ነው፤ ለውጭ አገር ሰው መሬት አይሸጥም ሲባል የነበረበትም ምክንያት አባቶቻችን የሞቱበትንና በህይወታቸው ዋስትና የተያዘውን መሬት ለሌላ አንሰጥም በማለት ነው፤ ይህ ካልሆነ ለባድመ ለምን ተዋጋን? እነዚያ በሺህ የሚቆጠሩ ወጣቶች ሁሉ ለምን ሞቱ? ለምን በባድም ምክንያት ለሌላ ጦርነት እንዘጋጃለን?\nመሬትን ከወራሪ በሕይወታቸው የሚጠብቁ ዜጎች ናቸው፤ ዜጎች በመሬቱ ላይ ምንም መብት ከሌላቸው ከወራሪ ለመከላከልስ ምን ግዴታ አለባቸው? መሬት የህዝብ ነው ማለት እያንዳንዱ ዜጋ በመሬቱ ላይ መብት ሊኖረው አይገባም ማለት ሊሆን አይችልም፤ እያንዳንዱ ዜጋ ለአገሩ መሬት ህይወቱን እስከመሰዋት ድረስ ለመገበር ግዴታ አለበት ከተባለ የግዴታው ዋጋ የሆነውን መብቱን መንፈግ እንዴት ይቻላል? የአገሩ ሰው መሬት ሳያገኝ ለውጭ አገር ሰው መሬት በምንም መልኩ የሚታደለው በማን ፈቃድና ለማን ጥቅም ነው? ዜጎችን ለአገራችሁ ለመሞት ተሰለፉ፣ ነገር ግን የመሬት ባለቤትነት መብት ገንዘብ ላለው ሁሉ ብቻ ነው ማለት የሚያዋጣ ነው ወይ? ገንዘብ ያለው የፈለገውን ያህል መሬት እንዲገዛ ከተፈቀደ አቶ አላሙዲን ብቻውን፣ ካስፈለገም ከባልንጀራው ጋር አገሩን በሙሉ ቢገዛስ? ከዚያ በኋላ ንጉሠ ነገሥት ቢባልስ? ጉዞአችን ወደኋላ መሆኑ በጣም ግልጽ አይሆንም?


ቻይና F800-9 * 60w ምሰሶ እና የማጠቢያ አሞሌ ተንቀሳቃሽ መብራት በፒክሰል ቁጥጥር ማምረቻ እና ፋብሪካ | ባሻገር\nF800-9 * 60w ምሰሶ እና የመታጠቢያ አሞሌ የሚንቀሳቀስ መብራት በፒክሰል ቁጥጥር\n9 * 60w ምሰሶ እና የፒክሴል ቁጥጥር ጋር ተንቀሳቃሽ የሚያንቀሳቅስ መብራት በከፍተኛ ብሩህነት እና በአዳዲስ ቴክኖሎጂ ኦፕቲካል ላይ የተገነባ ፣ ሊንቀሳቀስ የሚችል አዲስ ዓይነት የባለሙያ መስመራዊ መብራት እና የአሞሌ መብራት ነው። እሱ የፒክሰሎች የካርታ አቅሞች አሉት እና በክብ መብራት ቦታ ቴክኖሎጂ ተሻሽሏል ፣ በሰፊው የብርሃን ማሟያ ማጠቢያ ውጤት ሊሸፍን ይችላል ፡፡ Blade beam ውጤት በ 3.5 ° ጠባብ የጨረር አንግል ፣ 40 ° ስፋት ያለው አንግል የመታጠቢያ መጋረጃ ውጤት ይፈጥራል ፡፡ ከ 270 ° ጋር ዘንበል ያለ ሁኔታ ፣ የጨረራ ራስ በ 35 ° ክልል ውስጥ ወደ ግራ ወይም ወደ ቀኝ ማወዛወዝ ይችላል ፣ ይህን የመብራት መብራቶች በደረጃው የበለፀገ ተለዋዋጭ ውጤት እንዲኖራቸው ያድርጉ ፡፡ ለመድረክ ቅርፅ ጥቅም ላይ የሚውል እንደ ሙያዊ የ ‹WASH› መብራት ፣ ወይም እንደ ውጤት ማብራት ቢሠራም በሁሉም ውስጥ በደንብ ሊሠራ ይችላል ፡፡\n9 * 60w ምሰሶ እና የፒክሴል ቁጥጥር ጋር ተንቀሳቃሽ የሚያንቀሳቅስ መብራት\nይህ በአቀባዊ ሊሽከረከር ወደሚችል መስመራዊ መብራት ይህን የመሰለ ከፍተኛ ኃይል ያለው ምርት ለማድረግ የፈጠራ ሙከራ ነው። እሱ ሙቀቱን ማሰራጨት በጥሩ ሁኔታ የሚያስተናገድ ብቻ ሳይሆን የጭንቅላት ሚዛንን ሚዛን በደንብ ያስተናግዳል ፡፡ በሁሉም መሪ ላይ ብርሃን እንኳን በጣም ጠንካራ ምሰሶ ፣ እና የመታጠብ ውጤት ፍጹም ነው። ይህ ሞዴል ባለ ስድስት ጎን ሌንስ ክብ የመብራት ቦታ መፍጠር እንደማይችል ጉዳዩን አዘምኗል ፣ ስለሆነም በሙያዊ ትዕይንት ውስጥ እንኳን እንደ ባለሙያ ማጠቢያ መብራቶች በደንብ ሊሠራ ይችላል ፡፡\nባለ 3 እርከን ደረጃ የሞተር እንቅስቃሴ ክልል የታጠፈ ዘንበል 270 ° ነው ፣ የአቀማመጥ አቀማመጥ እና ያለችግር ይንቀሳቀሳሉ የጨረር ራስ በ 35 ° ውስጥ ወደ ግራ ወይም ወደ ቀኝ ወደፊት ማወዛወዝ ይችላል ፡፡Richly ቀለም እና ስርዓተ-ጥለት ማርኮ ተግባር ፣ ቅድመ-ቅፅ 46 ዓይነት የማርኮ ተግባር እና ቅድመ-ቅፅ 38 ዓይነት ንድፍ ማርኮ ተግባር ፡፡ ሙሉ የኦፕቲካል ጎራ ማደብዘዝ ፣ 65536-ደረጃ ደብዛዛ። የማጠፊያ መንጠቆዎች የታጠቁ ናቸው ፣ በቀላሉ ለመጫን ፡፡\nየብርሃን ምንጭ 9 * 60W RGBW 4in1 Led ማሳያ: 1.8 ኢንች የ TFT ቀለም ማሳያ ከ 180 ° ሊቀለበስ ጋር\nየማጉላት አንግል 3.5 ° - 40 ° የውሂብ ውስጥ / ውጪ ሶኬት: 3-pin XLR ሶኬቶች\nየሃይል ፍጆታ 650W የመከላከያ ደረጃ-አይፒ 20\nቁጥጥር ፓን / ዘንበል\nየመቆጣጠሪያ ሁነታዎች DMX512 / mater-Slave / ራስ-አሂድ / ሙዚቃ / አር.ዲ.ኤም. ያጋደለ 270 ° ፣ ትክክለኛነት 0.86 ° / ደረጃ ፣ በጥሩ ሁኔታ ማስተካከል ትክክለኛነት-0.0034 °\nየዲኤምኤክስ ሁነታ 20/25/61 CH ማግኔቲክ ኮድ የተደረገ ዳግም ማስጀመር ስርዓት በመጠቀም\nባህሪ ዝርዝር መግለጫ\nባለ 4 dimmer ሁነታ በመዘግየት ወይም ያለ መዘግየት ፣ ፍሊከር ነፃ ልኬት: 996 × 150 × 291mm\nፈጣን ስትሮክ 1 ~ 25Hz የተጣራ ክብደት 19 ኪ.ግ.\nየ LED ፒክስሎች ቁጥጥር መደበኛ ጥቅል: ካርቶን; የበረራ ጉዳይ በአማራጭነት\nየመታጠብ እና የጨረር ውጤት በነፃ ይቀያይሩ ማረጋገጫ\nየጨረር ራስ ከግራ ወደ ቀኝ በ 35 ° ክልል ይንቀሳቀስ CE & RoHS\nጥ: - ስለ ምርቶችዎ የማሸጊያ ሁኔታ ምን ይመስላል?\nRe: መደበኛ ጥቅል ወደ ውጭ መላክ ካርቶን ነው (መብራቶቹን በደንብ የታሸጉትን EPE ይጠቀሙ) እና ባለ 5 ንብርብር ካርቶን ካርቶን\nየበረራ ጉዳይ አማራጭ እና ተቀባይነት ያላቸው ብጁ ናቸው\nጥያቄ-የትራንስፖርት ውሎች አሉ?\nድጋሜ-አነስተኛ ትዕዛዝ ብዙውን ጊዜ በኤክስፕረስ (DHL ፣ UPS ፣ FedEx ፣ TNT ፣ ወዘተ) ፣ በአየር ፣ በባህር ወይም በባቡር ይጓጓዛል ፡፡\nበትእዛዝዎ እና ሸቀጦቹን ለመቀበል አጣዳፊነት መሠረት በጣም ጥሩውን መፍትሄ እንሰጥዎታለን ፡፡\nጥያቄ- የመላኪያ ጊዜዎ ለምን ያህል ጊዜ ነው?\nRe: እሱ በትእዛዙ ብዛት ላይ የተመሠረተ ነው ፣ በአብዛኛው በክምችታችን ውስጥ የምናስቀምጣቸው ሞቃታማ ሽያጭ ሞዴሎች ፣ ስለሆነም መደበኛ ምርቶቻችንን በጣም ትልቅ ያልሆኑትን ካዘዙ ብዙውን ጊዜ እኛ በክምችት ውስጥ አለን እና የመላኪያ ጊዜ ክፍያ ከደረሰ በኋላ በ 3 ቀናት ውስጥ ነው ፡፡\nጥያቄ-በመብራት ሶፍትዌሩ ላይ የተወሰነ ለውጥ ማድረግ ከፈለግኩ ያንን እንዳደርግ ሊረዱኝ ይችላሉ?\nRe: ለአነስተኛ ትዕዛዝ እኛ የምንቀበለው የእኛን መደበኛ ምርቶች መግዛትን ብቻ ነው ፣ ለጅምላ ቅደም ተከተል ከዝርዝሮች ጋር ማጣራት እና ምን ማሻሻል እንደሚፈልጉ ማጽዳት እንችላለን ፣ ለመወያየት ተቀባይነት አለው ፡፡\nየፋብሪካ ዕቃዎች አቅርቦት\nየቀድሞው: የ Z68- ስፕሊንግ ደረጃ ማብራት ከቤት ውጭ አጉላ par pixels ውጤት መብራት\nቀጣይ: M52- የቅርብ ጊዜ የመድረክ መብራት ኃይለኛ 24 * 60W መር ንብ ዐይን የሚንቀሳቀስ ራስ ብርሃን\nእ.ኤ.አ. 1940Z-King Zoom 19x40W መሪ እጥበት የሚንቀሳቀስ ጭንቅላት 4-i ...\n760-7x60W የጨረር እጥበት እና የንብ አይን ውጤት መሪ ሞቪ ...\n2720-IP65 ከቤት ውጭ የጭረት ግድግዳ ማጠቢያ ማጠቢያ መብራት ...\nከፍተኛ ጥራት ያለው የውጭ IP65 4x200w 800w COB Led ለ ...


በ Mac ላይ ቦታን እንዴት ማስለቀቅ እንደሚቻል | እኔ ከማክ ነኝ\nየ Mac Pro\nmacOS ቢግ ሱር\nMac የመተግበሪያ መደብር\nበእርስዎ ማክ ላይ ቦታን እንዴት ማስለቀቅ እንደሚቻል\nኢግናሲዮ ሳላ | | የ Mac OS X, አጋዥ ሥልጠናዎች\nየደመና ማከማቻ መድረኮች እንደ ሸቀጥ ሆነዋል አስፈላጊ እና በሚሊዮኖች በሚቆጠሩ ተጠቃሚዎች ጥቅም ላይ የዋለ, አምራቾች እንዴት እንደሚቀጥሉ አረጋግጠናል በጣም ትንሽ የማከማቻ ቦታ ያቀርባል በቡድኖቻቸው ላይ. ምንም እንኳን አፕል ብዙውን ጊዜ መንገዱን በብዙ መንገዶች ቢከተልም በዚህ ውስጥ የተለመደው የኢንዱስትሪውን አዝማሚያ ይጠብቃል።\nኮምፒውተርህ ከወትሮው ቀርፋፋ ከሆነ በሁለት ምክንያቶች ሊሆን ይችላል፡ ለትንሽ ጊዜ ፎርማት ካላደረግከው እና ተዛማጅ የሆነውን የማክሮስ ስሪት ከባዶ አልጫንክም ወይም በሃርድ ድራይቭህ ላይ ቦታ እያለቀህ ነው። ምክንያቱ የቦታ እጥረት ከሆነ, በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለምናሳይዎት ወደ ትክክለኛው ጽሑፍ መጥተዋል በእርስዎ ማክ ላይ ቦታን እንዴት ማስለቀቅ እንደሚቻል.\nእንደ አለመታደል ሆኖ በ Mac ላይ ቦታ ያስለቅቁ መተግበሪያዎችን ሰርዝ ማለት ብቻ አይደለም።, ነገር ግን ስርዓቱ ምን ያህል ቦታ እንደሚይዝ ማረጋገጥን ያካትታል. ማክሮስ ከዊንዶው በተለየ መልኩ በጫንናቸው አፕሊኬሽኖች የወረዱትን ይዘቶች በተለየ መንገድ ያስተዳድራል።\nዊንዶውስ ተጠቃሚው የምንፈልገውን ይዘት በየትኛው ፎልደር እንደሚያወርድ እንዲመርጥ ቢፈቅድም በተለይም ጨዋታዎችን በተመለከተ ተጨማሪ የመተግበሪያ ይዘት... በማክሮስ ውስጥ፣ እሱን ለማከማቸት ኃላፊነት ያለው ሥርዓት ነው.\nበሚያሳዝን ሁኔታ, በስርዓቱ ላይ ያደርገዋል, ተጠቃሚው ሊያከማች በሚፈልግበት ቦታ አይደለም. በዚህ መንገድ መተግበሪያን ስንሰርዝ ሁሉንም ይዘቱን አንሰርዝም፣ ነገር ግን አፕሊኬሽኑን ብቻ ሰርዝ. ለማውረድ የቻልነው ሁሉም ተጨማሪ ይዘቶች በስርዓቱ ውስጥ ይቀራሉ።\nለናሙና, አንድ አዝራር. ከላይ ባለው ምስል የእኔ Mac የስርዓት ክፍል እንዴት እንደሆነ ማየት ይችላሉ ፣ ግዙፍ 140 ጂቢ፣ ወደ 20 ጂቢ ብቻ ለመቀነስ የቻልኩትን ቦታ ወስጄ ነበር።, ከእውነታው ጋር ከተስተካከለው በላይ የሆነ የቦታ መጠን.\nበኮምፒውተራችን ላይ የምንጭናቸው ሁሉም አፕሊኬሽኖች በሲስተሙ ላይ የተከማቹ ተጨማሪ ይዘቶችን አያወርዱም ስለዚህ በ Mac ላይ ቦታ ለማስለቀቅ መጀመሪያ የምናደርገው ነገር ነው። ከአሁን በኋላ የማንጠቀምባቸውን መተግበሪያዎች ያስወግዱ.\n1 መተግበሪያዎችን በ Mac ላይ እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል\n1.1 የ 1 ዘዴ\n1.2 የ 2 ዘዴ\n1.3 የ 3 ዘዴ\n1.4 የ 4 ዘዴ\n2 በ macOS ውስጥ የስርዓቱን መጠን እንዴት እንደሚቀንስ\n2.1 የዲስክ ዝርዝር ኤክስ\nመተግበሪያዎችን በ Mac ላይ እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል\nሁለቱም አፕሊኬሽኖች እና ማክኦኤስ እና ስርዓቱ በእኛ Mac ላይ ምን ያህል ቦታ እንደሚይዙ ለማየት እኛ አለብን በፖም ላይ ጠቅ ያድርጉ በላይኛው ሜኑ ላይ የሚታየው (የትኛዎቹ አፕሊኬሽኖች ክፍት ብንሆን ይህ ሜኑ ከታየ በኋላ የትኛውንም አፕሊኬሽን ብንከፍት ምንም ለውጥ የለውም)።\nበመቀጠል እንለበስ ስለዚህ ማክ እና የላይኛው ምስል ይታያል. የሁሉንም አፕሊኬሽኖች ዝርዝሮች ለማግኘት እና እያንዳንዳቸው ምን ያህል ቦታ እንደሚይዙ ለማየት ጠቅ ያድርጉ አቀናብር.\nበመቀጠል ማክሮስ በተከፋፈለ መንገድ የምናይበት መስኮት ያሳየናል ምን ያህል ቦታ ይይዛሉ:\nየ መተግበሪያዎች እኛ የጫንነው.\nየ ሰነዶች በኮምፒዩተር ላይ ያከማቸነው.\nበመተግበሪያው ውስጥ ባለን የፎቶዎች ቅጂ የተያዘው ቦታ ICloud ን ከተጠቀምን ፎቶዎች ወይም ሁሉንም ፎቶዎች iCloud ካልተጠቀምን ግን ፎቶዎችን ለማስተዳደር የፎቶዎች መተግበሪያን እንጠቀማለን።\nበኮምፒውተራችን ላይ በወረዱ ፋይሎች የተያዘው ቦታ እንዲሁ ነው። በ iCloud ውስጥ ይገኛል።\nየፖስታ ማመልከቻው የያዘው ቦታ ፖስታ.\nበመተግበሪያው የተያዘው ቦታ መልእክቶች\nበ ውስጥ ባሉ ሁሉም ፋይሎች የተያዘው መጠን የወረቀት ቅርጫት.\nከፈለግን በእኛ Mac ላይ የተጫኑትን አፕሊኬሽኖች ሰርዝ ቦታን ለማስለቀቅ 4 ዘዴዎች አሉን-\nየ 1 ዘዴ\nበእያንዳንዱ መተግበሪያ የተያዘው ቦታ ከሚታየው ክፍል, እኛ አለብን ማመልከቻው ላይ ጠቅ ያድርጉ እኛ መሰረዝ እና ጠቅ ማድረግ የምንፈልገው ሰርዝ.\nበዚህ ዘዴ, ማስወገድ እንችላለን በኮምፒውተራችን ላይ የጫንነው ማንኛውም መተግበሪያየስርአት አፕሊኬሽኖች እስካልሆኑ ድረስ ከማክ አፕ ስቶር የመጣም አልሆነ።\nየ 2 ዘዴ\nፈላጊውን እንከፍተዋለን, ለማጥፋት የምንፈልገውን መተግበሪያ ጠቅ ያድርጉ እና ወደ መጣያ እንጎትተዋለን.\nየ 3 ዘዴ\nየመተግበሪያ ማስጀመሪያውን እንከፍተዋለን, የግራ መዳፊት አዝራሩን ተጭነው ይቆዩ መተግበሪያውን ወደ መጣያ መጎተት.\nከኦፊሴላዊው የአፕል አፕሊኬሽን ማከማቻ የጫንናቸው አፕሊኬሽኖች እስከሆኑ ድረስ ይህ ዘዴ የሚሰራ ነው።፣ ያ ከማክ አፕ ስቶር ነው።\nየ 4 ዘዴ\nየመተግበሪያ ማስጀመሪያውን ከፍተን በማንኛውም መተግበሪያ ላይ እስከሚጀምሩ ድረስ የግራውን የግራ ቁልፍ ተጭነው ይቆዩ ዳንስ y በአዶው በላይኛው ግራ ጥግ ላይ X ን አሳይ።\nአንድ መተግበሪያ በዚህ ዘዴ ለመሰረዝ አንዴ መተግበሪያዎቹ መደነስ ከጀመሩ በኋላ፣ በኤክስ ላይ ጠቅ ያድርጉ በአዶው ላይ በግራ በኩል ይታያል.\nበ macOS ውስጥ የስርዓቱን መጠን እንዴት እንደሚቀንስ\nበሃርድ ድራይቭችን ላይ ተጨማሪ ቦታ ማስለቀቅ ካልቻልን ችግሩ የሚገኘው በውስጡ ነው። የስርዓት ክፍሉ መጠን, የሶስተኛ ወገን መተግበሪያዎችን ለመጠቀም መምረጥ አለብን, ምክንያቱም አፕል, ቤተኛ, ያንን ቦታ ለማስወገድ ምንም አይነት መተግበሪያ አይሰጥም.\nእነዚህን መተግበሪያዎች ለመጠቀም, አስፈላጊ ነው አነስተኛ የኮምፒውተር ችሎታዎች አሏቸውእኛ የምናውቀውን ሁሉ ለመሰረዝ ወደ ስርዓቱ ስለምንገባ የኮምፒተርን አፈፃፀም እና መረጋጋት ሳይነካ መሰረዝ እንችላለን።\nያ እውቀት ከሌለህ, macOS የያዘውን የስርዓት ቦታ ለማስለቀቅ በጣም ምቹው መንገድ እኛ ብዙውን ጊዜ የምንጭናቸውን ሁሉንም አፕሊኬሽኖች መቅረጽ እና እንደገና መጫን ነው። ይህ ሂደት እርስዎ ሊገምቱት ከሚችሉት በላይ በጣም ፈጣን እና ቀላል ነው.\nየዲስክ ዝርዝር ኤክስ\nDisk Inventory X በስርዓቱ ውስጥ ለመመርመር የሚያስችል ሙሉ በሙሉ ነፃ መተግበሪያ ነው። በእያንዳንዱ እና በእያንዳንዱ ፋይሎች እና ማውጫዎች የተያዘውን ቦታ ያሳዩን። በኮምፒውተራችን ላይ ያለን ለምሳሌ በኮምፒውተራችን ላይ ያልተጫኑትን አፕሊኬሽኖች ይዘት መለየት እንችላለን።\nየመተግበሪያ በይነገጽ በትክክል ቀላል አይደለም, ነገር ግን ለእሱ የተወሰነ ጊዜ ከሰጠን, ሙሉ በሙሉ ልንጠቀምበት እና አፕል እንደ ሲስተም የሚላቸውን ሁሉንም ይዘቶች ማስወገድ እንችላለን, ነገር ግን ያ በእውነቱ እኛ የማንጠቀምባቸው እና ያለን የመተግበሪያዎች ይዘት ነው. ከኮምፒውተራችን ተወግዷል።\nየዲስክ ኢንቬንቶሪ ኤክስ መተግበሪያ ለእርስዎ ይገኛል። ሙሉ በሙሉ ነፃ ያውርዱ በድር ጣቢያው በኩል.\nDaisyDisk በእጃችን ያለን ሌላ አስደሳች መተግበሪያ ነው። የመሳሪያዎቻችንን ስርዓት የሚይዘውን ቦታ ያስወግዱ. ምንም እንኳን የበለጠ ጥንቃቄ የተሞላበት በይነገጽ ቢያቀርብልንም ውጤቱ አንድ ነው ምክንያቱም እንደ ዲስክ ኢንቬንቴሪ ሁሉ የስርዓት ማህደሮችን እንድንደርስ እና ሁሉንም ይዘታቸውን እንድንሰርዝ ያስችለናል.\nዴዚ ዲስክ በ 10,99 ዩሮ ዋጋ አለው እና የሚገኝ ነው በድር ጣቢያው በኩል. በተጨማሪም አፕሊኬሽኑን ሙሉ በሙሉ በነጻ እንድንሞክር ያስችለናል ስለዚህ በዲስክ ኢንቬንቶሪ ኤክስ ግልጽ ካልሆንን ይህ አፕሊኬሽኑ የበለጠ እንደሚስማማን እናያለን።\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ እኔ ከማክ ነኝ » ፓም » አጋዥ ሥልጠናዎች » በእርስዎ ማክ ላይ ቦታን እንዴት ማስለቀቅ እንደሚቻል\nከ2012 አጋማሽ ጀምሮ ያለው ማክቡክ ፕሮ አስቀድሞ በአፕል ቪንቴጅ ተደርጎ ይቆጠራል\nማክትራክከር አዲሱን MacBook Pro እና እርማቶችን በማከል ተዘምኗል\nየቅርብ ጊዜ ጽሑፎችን በአፕል እና ማክ ላይ ያግኙ።\nየ Android እገዛ


Callscribe.me የጽሑፍ ግልጋሎት አገልግሎት-በ 2021 ውስጥ ለጽሑፍ አስማት ንግግር\nየማሽን ግልባጭ፡ የዩክሬን (ዩክሬን) OGG ፋይሎችን ወደ ጽሑፍ ቀይር\nየዩክሬን (ዩክሬን) OGG ፋይሎችዎን በፍጥነት ወደ ጽሑፍ ይለውጡ!\nCallscribe.me ማንኛውንም የOGG ፋይሎችን ወደ ጽሑፍ በፍጥነት ይለውጣል። እርስዎ መገልበጥ ይችላሉ፡ መገናኘት፣ ቪዲዮ፣ የስልክ ጥሪዎች፣ ቪዲዮዎችን ማጉላት እና የመሳሰሉት።\nየዩክሬን (ዩክሬን) OGG መዝገቦችን ወደ ጽሑፍ ወይም SRT እንዴት መገልበጥ ይቻላል?\nደረጃ 2፡ የእርስዎን ዩክሬንኛ (ዩክሬን) OGG ወይም የቪዲዮ ፋይል ይስቀሉ።\nየእራስዎን የዩክሬን (ዩክሬን) OGG ፋይል መስቀል ይችላሉ ወይም የራስዎን ኢሜይል አድራሻ መፍጠር ይችላሉ እና ሁሉም ወደዚህ ኢሜይል የሚላኩት የድምጽ ፋይሎች በራስ ሰር ወደ አገልግሎት ይሰቀላሉ። እንዲሁም ፋይሎችን በፕሮግራም ለመላክ የእኛን API መጠቀም ይችላሉ። የኦዲዮ ፋይሎችን ወደ ጽሁፍ ለመገልበጥ ይህንን ይጠቀሙ (ለምሳሌ - ለጥሪ ማእከሎች፣ ለራስ ስልክ እና ለመሳሰሉት ተስማሚ። ስለ አካባቢያዊ የድምጽ ቀረጻ ህግ አይርሱ!!!)\nበጣም ጠቃሚ የሆነውን ማንኛውንም አይነት የድምጽ ቅርፀት መጠቀም ይችላሉ፡ MP3፣ PCM፣ AAC፣ WAV፣ WMA፣ VOC እና ሌሎችንም ያካትታል።\nዩክሬንኛ (ዩክሬን) OGG AI ንግግር ወደ ጽሑፍ ልወጣ ጉዳዮችን ተጠቀም\nCallscribe.me የእርስዎን OGG ፋይሎች ከ150+ በላይ በሆኑ ቋንቋዎች እና ዘዬዎች ይቀይራል። የእርስዎን ኦዲዮ OGG መፈለግ የሚችል፣ ሊስተካከል የሚችል እና ሊጋራ የሚችል ማድረግ። Callscribe.me የዩክሬን (ዩክሬን) OGG ፋይሎችን በማንኛውም ቅርፀት ወደ ጽሁፍ ፈጣን እና ትክክለኛ ለመቀየር በ AI ላይ የተመሰረቱ የላቀ የግልባጭ ስልተ ቀመሮችን ይጠቀማሉ። ዛሬ ይመዝገቡ እና መፃፍ ይጀምሩ።\nላይ የተለጠፈው መጋቢት 13, 2021 መጋቢት 13, 2021 / 0\t/ መለያዎች\tOGG, ዩክሬንኛ (ዩክሬን)\tምድቦች\tዩክሬንኛ (ዩክሬን) OGG


የስነ-ልቦና ባለሙያ የሆኑት ሲግማንንድ ፍሩድ ታላቁ የኦስትሪያ ሳይኪያትር ሐይቅ ሁሉም ህጻናት ከልጅነት የመጡ ናቸው የሚለውን ሀረግ ያቀርባል. በሌላ አነጋገር, ማንኛውም የአእምሮ ችግር , በልብ በሽታ ውስጥ የሚከሰተው, በመጀመሪያ ለምሳሌ, በልጅነት ውስጥ አንድ ነገር የተሳሳተ መሆኑ, አንዳንድ የስነልቦና ቁስለት ተደረሰበት. በመጨረሻው ሐረግ ላይ በመመርኮዝ አንድ ጽንሰ-ሀሳብን እንደ አለመብላት ችግር (ዲሴሺያል ዲስኦርደር) ለማገናዘብ መቀጠል አለበት. በጣም የሚያስደንቀው ግን ሴቶች ከወንዶች በበለጠ ችግር ይደርስባቸዋል. በተሻለ መልኩ, 10 እጥፍ የበለጠ ሊሆን ይችላል.\nየባሕርይ መበታተን የዝውውር ችግር የስነ-ህክምና የስሜታዊ ችግሮች አካል ነው.\nየማይዛመዱ ስብዕና ምልክቶች\nበዚህ ሰው አእምሯዊ ሁኔታ ውስጥ ቢያንስ ሁለት ሰዎች ይኖራሉ. ከዚህም በላይ እያንዳንዳቸው የራሳቸው የዓለም አመለካከት, ከአካባቢው እውነታዎች ጋር የሚገናኙበት መንገድ አላቸው. ከዚህ በመነሳት, አለመግባባት ሊኖር ይችላል-በአንድ ሰው ውስጥ ሁለት ተቃዋሚ ሰዎች እንዴት አብረው መኖር ይችላሉ? እንዲህ ላለው የአእምሮ ሕመም, የአሜኒያ ጥቃቶች ባህሪያት ናቸው. አንዳንድ ጊዜ እንደ የልደት ቀን, ሠርግ እና ሌሎች ክስተቶች እንኳን እንኳን በማስታወስ ይጠፋሉ.\nበተጨማሪም, አንድ ሰው እራሱን እዚህ ወይም በዚያ ቦታ እንዴት እንዳገኘው መረዳት አይችልም, እንዴት እዚህ እንደመጣ. ከዚህም ባሻገር እሱ ቀደም ሲል ባልነበረባቸው ነገሮች ሳይታሰብ በራሱ ቤት ውስጥ አገኘ. ስለዚህ, እርሱን የማያውቁ ሰዎች, የድሮ ጓደኞቹ እንደሆኑ ለምን እንደተናገራቸው መረዳት አይችልም.\nከጊዜ ወደ ጊዜ, ያልተለመደ ድምፆች በራሴ ውስጥ ብቅ ይላሉ.\nየማጣራት በሽታዎች ምክንያቶች\nየግል ብስለት የልጁ የስነልቦናዊ ቀውስ ምላሽ ነው. ምናልባት በዚህ ወቅት በልጁ የስነ ልቦና ሕይወት ውስጥ ለመኖር የማይችል አንድ ነገር ተከስተው ይሆናል. በዚህ ምክንያት ሁሉንም ክስተቶችን በተቻለ መጠን ለማስታገስ የሚረዱ ሁሉንም ዓይነት የመከላከያ ዘዴዎችን ይጠቀማል. በውጤቱም, የንቃተ ህሊና ክፍተት አለ, የስሜት ህዋሳት (ስዕላዊ ትውስታዎች) በማይታየው ሰው ላይ ይገደዳሉ, እናም በሰው ውስጥ ውስጥ አንድ ተጨማሪ, አለበለዚያም, አንድ ስብዕና አለ .\nእንዲህ ዓይነቱ ምስል አዳዲስ ስሜቶችን የሚያንጸባርቅ ሰው ነው ብሎ መናገር አስፈላጊ ነው. የደም ግፊትን እንኳን ጨምሮ በጣም የተለያየ የራስ ቁስ አካል አለው.\nየጾታ ግንኙነት ወይም የልብ-ድክመቶች የተለያዩ የአእምሮ መዛባት (የመረበሽ, ጭንቀት) ዳራ ላይ ይከሰታሉ.\nክህደት እንዴት መቋቋም ይቻላል?\nየግል ማስታወሻ ደብተር እንዴት እንደሚይዝ?\nከእናቴ ሞት እንዴት መቋቋም ይቻላል?\nየማኅበራዊ የሥነ ልቦና\nለማሽከርከር መፍራት - የሥነ-አእምሮ ባለሙያ ምክር\nበ 5 ወሮች ውስጥ መመገብ\nደረቱ ከወር በፊት ይጎዳል\nፌስ ካሬ 2014\nለልጆች በርካታ ነጠላ ትሮች\nCholestasis - ምልክቶች\nየዊንተር የክረምት ጠቅላላ ድብልቆች - 30 እጅግ ቆንጆ, የሚያምሩ እና ሞቃታማው ሞዴሎች\nከጉልበርስ ጋር የጨለመብ ጭምብል\nለምንድን ነው ድመቶች ለምን ይረገጡ?\nለማሸበሎች ሩዝ እንዴት ማዘጋጀት\nምን ዓይነት ምግብ እራሷን ያረገዘች ነፍሰ ጡር ናት?\nለአንዙላር ፅንስ የተዛባ መነፅር\nየወረቀት ጃኬቱ ሳይታጠፍ እንዴት ይለጥጣል?\nአንድ ማብሰያ በኩሽና ውስጥ እየሰራ ነው - እንዴት ማስተካከል ይቻላል?\nTulle ለልጆች ክፍል\nወቅታዊ የዝናብ ቀበቶዎች መጋቢት 2013


ከዐባይ ጓዳ ጥበብ ሲቀዳ | ባህል | DW | 21.04.2016\nይዘት / ባህል\nከዐባይ ጓዳ ጥበብ ሲቀዳ\nዓለም እንደዛሬው ሁሉ በየደጁ ሆስፒታሎች እና ሀኪሞች ሳይኖሯት፤ መድሃኒቶች በየበሽታው ዓይነት ተፈብርከው ሳይቀርቡለት፤ በልሳነ ግዕዝ በሊቃውንቶች በሸንበቆ ብዕር ተጽፈውና ገቢራቸው ተበትኖ የተቀመሙ መድሃኒቶች ትውልዱን ከጨለማው ዘመን ታድገው ወደ ብርኃን ዘመን አብቅተዋል። «ግእዝ ተሐተ ወህላዌ ተበሥረ ማለት ግዕዝ ተመረመረ፤ ሕልዉናዉም ተበሠረ»\nአውዲዮውን ያዳምጡ። 16:47\nአሁን በቀጥታ እየተሰራጨ ያለ\nይላኩ Facebook Twitter google+ Whatsapp Tumblr Digg Newsvine\n«ግዕዝ ተመረመረ፤ ሕልዉናዉም ተበሠረ»\nእነዚህ ጥንታዊ ባህላዊ እዉቀቶችን የያዙት የግፅዝ ጽሑፎች ሊተረጎሙ፤ ምርምር ሊደግባቸዉ ይገባል ሲሉ ባለፉት ሳምንታት ዉስጥ ባሕር ዳር ዩንቨርስቲ በተካሄደዉ የዘርፉ ምሁራን ተናግረዋ። ጣናን የተንተራሰችዉ ባሕር ዳር ከተማ ባለፉት ሳምንት የዓለም ፖለቲከኞችን ከማሰባሰቧ በፊት « ግዕዝ ተመረመረ፤ ሕያውነቱም ተበሠረ» ስትል የቅኔ ሊቃዉንትን፤ የከፍተኛ ትምህርት ተመራማሪዎችን፤ የቋንቋ ምሁራንና ጉዳዩ የሚመለካታቸዉን ሁሉ አሰባስባ ለሁለት ቀን ጉባዔን አካሂዳ ነበር።\nሀገር በቀል እውቀትን በመጠበቅና በመሰነድ ከትውልድ ትውልድ ተሻጋሪ እንዲሆን ማድረግ እንደሚያስፈልግ የሚገልፀዉ በባህርዳር ዩንቨርስቲ «ዐባይ የባህልና ልማት ጥናትና ምርምር ማዕከል» ዕውቀትን፣ ባህልን የማስተላለፍ፣ የማዳበር እንዲሁም አዕምሯዊ ትንታኔ የመስጠት ተግባር እንደሚያከናዉን ሁሉ ተገልፆአል። ማዕከሉ ዘንድሮ መጋቢት 28 እና 29 ለሁለተኛ ጊዜ ያካሄደዉ የዓለም አቀፍ ግዕዝ ዓውደ ጥናት ላይ ከመዲና በርሊን ጀርመን ከሚገኘዉ የቋንቋ ጥናት የተጋበዙ ጀርመናዊ ምሁር በጉባዔዉ የጥናት ፅሑፋቸዉን አቅርበዋል። ዐባይ የባህልና ልማት ጥናትና ምርምር ማዕከል ዳይሬክተር ዶ/ር ሙሉቀን አንዷለም ለተሳታፊዎች ግዕዝ ይላሉ\n« ግዕዝ ተመረመረ፤ ሕያውነቱም ተበሠረ» የሚል ነበር መሪ ቃሉ፤ ይህ የተመረጠበት ምክንያት ግዕዝ እኛ ሃገር ላይ እንደ ቋንቋ ብዙ ነገርን እንደሰራ ቢታወቅም ግን እንደተጠበቀዉ ጥናትና ምርምር የተካሄደበት ነገር አልነበረም። ወደ ዩንቨርስቲዎችም አልፎ ለዘመናዊ ትምህርት ተከታታዮች ያገለገለበት ሁኔታ አልነበረም። በዝያዉ በገዳማትና በአድባራት በኢትዮጵያ ኦርቶዶክ ስር ነበር ለመንፈሳዊ አገልግሎት ይዉል የነበረዉ። ስለ ግዕዝ ቋንቋ ጀርመን ሃገር ምርምር እንደሚደረገዉ ኢትዮጵያ ዉስጥ ምንም ጥናት አልተካሄደም። አሁን ግን ከገዳም ወጣ ብሎ ወደ ዩንቨርስቲዉ በሰፊዉ እየገባ ነዉ።ቀደም ሲል ግዕዝን ኅብረተሰቡ በመግባብያ ቋንቋነት ይገለገልበት፤ እንደ ቋንቋ ይፅፍበት ይከስበት ይካሰስበት፤ ጥናትና ምርምር ያካሂድበት ሃገር በቀል እዉቀቱን በሰፊዉ ያካሂድበት የነበረ ቋንቋ ነበር። ኅብረተሰቡ ያንን ትቶ ባልታወቀ ምክንያት ለረጅም ዘመናት አማርኛ ቋንቋ ቦታዉን ከያዘ ጊዜ ጀምሮ የግዕዝ ቋንቋ እስካሁን ድረስ ደብዛዉ ጠፍቶ ነበር ማለት ይቻላል። የዘመኑ ትዉልድ እየተጠቀመበትም አልነበረም። ጥናትና ምርምር በዩንቨርስቲዎች በአንደኛና በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች እየተካሄደበትም አልነበረም። ግዕዝ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን ብቻ ነዉ፤ ለአገልግሎት ይዉል የነበረዉ፤ አሁን ወደ ዩንቨርስቲ ስላመጣ ነዉ በዩንቨርስቲ ተቋም እንዲከፈት ሁሉ ስለተባለ፤ ለቋንቋ ተማሪዎችም ትምህርቱ እየተሰጠበት ስለሆነ፤ ወደፊት የመጀመርያ ዲግሪ፤ ሁለተኛ ዲግሪ ትምህርት እንዲሰጥ የሚል ቀቅጣጫ ተይዞአል።\nግዕዝ ቋንቋን አዲሱ ትዉልድ የሚማርበት መንገድ እንዲዘረጋ ስለሆነ ፍላጎታችን «ግዕዝ ተመረመረ፤ ሕልዉናዉም ተበሠረ» ስንል ነበር ጉባዔያችንን የጠራነዉ ያካሄድነዉ። በጉባዔዉ ላይ የተጋበዙ ብዙ ተካፋዮችና እድምተኞች ነበሩ። ከአዲስ አበባ ዩንቨርስቲ፤ ከደብረ ብርኃን ፤ ከወሎ ዩንቨርስቲ፤ ከወልድያ ዩንቨርስቲ፤ ከጎንደር ዩንቨርስቲ፤ ከደብረ ታቦር ዩንቨርስቲ፤ ከደብረማርቆስ ዩንቨርሲና ከጀርመን በርሊን ከሚገኘዉ ዩንቨርስቲም ተሳታፊዎች ነበሩን። ከበርሊን የመጡት ጀርመናዊዉ ምሁር ፕሮፊሰር ራይነር ፎግት በጉባዔዉ ላይ በሞክሼ ፊደላት ላይ ጥሩ የሆነ የጥናት ወረቀታቸዉን አቅርበዋል። ጀርመናዉያን በግዕዝ ቋንቋ ላይ ብዙ ምርምርና ጥናት እንደሚኢደርጉ የታወቀ ነዉ።»\nየዚህ ጉባዔ ተካፋይና የግዕዝ ንባብና ቅኔ አስተማሪ መምህርት እማሆይ አመተማርያም አሰፋ በጉባዔዉ መድረክ ስለ ዋሸራ ቅኔ ምነት ትንታኔ ሰጥተዋል። እማሆይን ቃለ-ምልልስ ከሰጡን በኋላ እድሜአቸዉን ጠይቀናቸዉ ነበር። እማሆይ የመነኮሱት አስራ ስድስተኛ ዓመታቸዉን አገባደዉ ወደ አስራሰባተኛዉ ሊደርሱ ሲሉ እንደመነኮሱ፤ ከመነኮሱ ደግሞ ሃያ ምናምን ዓመት እንደሆናቸዉ በአጠቃላይ ወደ አርባዉ እየተጠጉ መሆኑን አጫዉተዉናል። መምህርት እማሆይ አመተማርያምን ግዕዝ ምንድነዉ ስል ነበር መጀመርያ የጠየቅናቸዉ።\n« ግዕዝ ማለት ነፃ አዉጭ ማለት ነዉ። ግዕዝ ነፃ የወጣ ቋንቋ ነዉ። በሌላ በኩል ተጓዘ ብሎ ግዕዝ ጓዘኛ ማለት ይላል። ግዕዝ የኢትዮጵያዉያን ኃብት ነዉ። በተለይ ቅዱስ ያሬድ ቅኔን ቦታ ካስያዘ በኋላ፤ ተገልጾለት በሠማያዊዉ ምስጢር ግዕዝን ለማመስገኛ የተጠቀመበት ቅዱስ ያሬድ ነዉ። እናም የቅዱስ ያሬድ ምስጢር ለኢትዮጵያዉያን እንጂ ከሌሎች ቀዳሚነትን ይይዛል። ከሱ ወዲህ የመጡ ሊቃዉንት ግን በየጊዜዉ እየተነሱ ዜማዉን፤ ዜማ ልኩን አስተካክለዉ፤ ወረቡን ሰምና ወርቁን፤ ልኬታዉን፤ መንገዱን፤ በጣም ለየት ባለ መልኩ በየጊዜዉ የተነሱት ሊቃዉንት እዚህ እንዲደርስ አድርገዉታል። ዛሬም ግዕዝ ለኢትዮጵያዉያን ኩራት ነዉ፤ የማንነት መገለጫም ነዉ። ለኢትዮጵያዉያን የማንነት ኩራት ሞገስ ነዉ፤ ታሪክም ነዉ። ከየት መጣህ ሲባል የታሪካችን ማንነት መመኪያችን ነዉ። ከዚህ ሌላ መድር ላይ ብቻ ተግባብተንበት የምናልፈዉ ቋንቋ ብቻም\nአይደለም። ከሰማያዊዉ አባታችን ፈጣርያችን ጋር የሚያገናኘን መስመር፤ ማለት ቋንቋም ነዉ። የግዕዝ ቋንቋን የመላዕክት ቋንቋ ነዉ የሚሉም አሉ። ስለዚህ ግዕዝ ቀዳሚ የሆነ ከእግዚአብሄር ጋር ማገናኘት የሚችል የመላዕክት ቋንቋ ነዉ። አዳምም ወደ ፈጣሪዉ ይገናኝ የነበረዉ በግዕዝ ቋንቋ ነበር። ለቅኔም በር ከፋች ግዕዝ ነዉ። ለኢትዮጵያዉያንም መመክያ ነዉ፤ ግዕዝ በአጠቃላይ ትልቅ ነፃነት ያለዉ ራሱን የቻለ ረዳት የማይፈልግ ቋንቋ ነዉ። »\nከባህርዳር አገረ ስብከት የተጋበዙት ሌላዉ የጉባዔዉ ተሳታፊ ቀኝ ጌታ ኤፍሪም መስፍን በግዕዝ «ተክሌ አቋቋም» ላይ የጥናት ጽሑፋቸዉን አቅርበዋል። የተክሌ አቋቋም ተብሎ የሚጠራዉ መነሻዉ ይላሉ፤\n« ተክሌ አቋቋም ቀደም ሲል በ 14ኛዉና በ 15ኛዉ መቶ ክፍለ ዘመን ይዘትና ቅርስ የለዉም ነበር። በዝያ ዘመን የጎንደር ንጉስ የነበሩት አፄ እያሱ በዘመናቸዉ ተክሌ አቋቋም ይዘትና ቅርፅ እንዲኖረዉ ለየብቻ አኖርዋቸዉ ነበር። «እዚህ ላይ አቋቋም ስንል ዜማ፤ ለእግዚአብሄር የሚቀርብ ምስጋና ማለታችን ነዉ።» ከዝያም አፄ እያሱ 300 ሊቃዉንትን ሰበሰቡና ሱባኤ አስገቡዋቸዉ። ከዝያ በኋላ አቋቋም የሚባለዉ አንድ ዓይነት ቅርስ እንዲኖረዉ ሆነ። ከዝያም ይህ አቋቋም\nበቅብብሎሽ እስከ አለቃ ገብረሃና መምጣቱ ይናገራል። አለቃ ገብረሃና በኖሩበት ዘመን የነበሩት አፄ ቴዮድሮስ ስለነበሩ፤ አለቃ ገብረሃና ቁም ነገረኛ ቢሆኑም በቀልድ ወጋ ወጋ ስለሚያደርጉ አፄ ቴዮድሮስ ቀልዳቸዉን አልወደዱላቸዉም ነበር። አለቃ ገብረሃናን አፄ ቴዮድሮስ ስላልወደዱዋቸዉ ወደ ዉጭ እንዲሄዱ የተለያዩ ግፊት አድርገዉባቸዉ ወደ ጣና ገዳም ጣዳ ደሴቶች ዘጌ ዉስጥ ተክለ ሃይማኖት የሚባል ገዳም ዉስጥ ገብተዉ ነበር ይባላል። አለቃ ገብርሃና ተክለ ሃይማኖት ገዳም ዉስጥ ተሸሽገዉ ሳለ አንድ ባህታዊ የተለየ አቋቋም አስተምረዋቸዉ ነበር። አለቃ ገብርሃና ወደ ሃገራቸዉ ተመልሰዉ በሸንበቆ አቋቋም እጅ ስራዉን አራሳቸዉ ተምረዉ ለልጃቸዉ ለተክሌ ደብቀዉ አስተምረዉት ነበር። ለዚህ ነዉ « የተክሌ አቋቋም የተባለዉ። »\nያልተነካ ያልታየዉ ሃብታችን ግዕዝ ላይ ይገኛል፤ የግዕዝ ጥናት ያስፈልገናል ያሉት ቀኝ ጌታ ኤፍሪም በመቀጠል፤\n« ግዕዝ በጣም አስፈላጊ ቋንቋ ነዉ ። የሃገሪቱ ያልተነካ ሃብት ያለዉ ግዕዝ ላይ ነዉ። በየዘመኑ የነበሩትን አሻራዎች የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ-ክርስትያን እስካሁን ድረስ አስቀምጣለች። አብዛኞች ግዕዝን ከሃይማኖት ጉዳይ ጋር ያያዙታል። ግዕዝ ግን ጨርሶ ከሃይማኖት ጋር አይገናኝም። ልክ እንደ እንጊሊዘኛ እንደ አማርኛ ሁሉ የኢትዮጵያ የሥራ ቋንቋ ነበር። ግዕዝን የተካዉ አማርኛ ቋንቋ መሆኑ ይታወቃል። በጥንት ግዜ በግዕዝ ቋንቋ ብዙ መረጃዎች ተፅፈዋል። የፍልስፍና መጽሐፎች ፤ የመድሐኒት ቅመማ ፤ ማኅበረሰቡ ከጥንት ከሮማዉያን የሚገናኘዉ ሁሉ በግዕዝ ቋንቋ ነበር። እና ግዕዝ ዉስጥ ብዙ ያልተነኩ ሃብቶች እናገኛለን። ኢትዮጵያ ያልተነካ ሃብት እና የራስዋ ቋንቋ ያላት የራስዋ ፊደላት ያላት ናት። ይህን ስንልም ግዕዝን ማለታችን ነዉ። አማርኛ የተወለደዉ አሁን ነዉ። የግዕዝ ቋንቋ ጥናትን በተመለከተ የኢትዮጵያ ከፍተኛ ተቋማት ልዩ ልዩ መረሃ-ግብሮችን አዉጥተዋል። ለምሳሌ ባሕርዳር ዩንቨርስቲ፤ አክሱም ዩንቨርስቲና ደብረማርቆስ ዩንቨርስቲ በሚቀጥለዉ ዓመት፤ የትምህርት ክፍል ተቀርፆለት ተማሪዎችን በማስተማር ማስመረቅ እንደሚጀመር ተነግሮአል።»\nሌላዉ የጉባዔዉ ተሳታፊ በምስራቅ ጎጃም አገረስብከት የትምህርትና ስልጠና ክፍል ሃላፊ ርዕሰ ማዕምራን ዮሃንስ ታምሩ ስላቀረቡት የአጫብር ዜማ ምንነት ተንትነዉልናል። ለመሰናዶ የተያዘዉ ሰዓት ባለማብቃቱ ልናቋርጥ ተገደድን እንጂ የግዕዝ ቋንቋ ምሁራኑ ስለተለያዩ አቋቋሞች፤ ቅኔና በግዕዝ ስለተፃፉትመፃሕፍት፤ ስለያዙት ምስጢራዊ ነገሮች በሰፊዉ ባጫወቱን ነበር። በሌላ መሠናዶ ሌሎችን የዝግጅቱን ተሳታፊዎች ይዘን ለመቅረብ እንሞክራለን። በባህርዳር ዩንቨርስቲ የዐባይ የባህልና ልማት ጥናትና ምርምር ማዕከል ጉባዔ ተሳታፊዎች ለሰጡን ቃለ ምልልስ እናመሰግናለን። ሙሉዉን ዝግጅት የድምፅ ማዕቀፉን በመከታተል እንዲያደምጡ እንጋብዛለን።\nቁልፍ ቃላት ከዐባይ ጓዳ ጥበብ ሲቀዳ\nየሰብዓዊ መብት እንዲከበር የባህል አብዮት? 13.12.2018\nዓለምአቀፍ የሰብዓዊ መብቶች ድንጋጌ ኢትዮጵያ አፍሪቃ አገሮች በቀደምትነት የፈረመች ሃገር ናት። ይሁንና በኢትዮጵያ የሰብዓዊ መብት ድንጋጌ ሊያጥን ይቅርና በኢትዮጵያዉያን ዘንድያለዉ ኢትዮጵያዊ ጨዋነት ፤ ሰዉ አክባሪነት፤ የመሳሰለዉ ባህል እየተሸረሸረ ነዉ። በርግጥ የሰዉ ልጅ የሰብዓዊ መብት ድንጋጌን ባህሉ ማድረግ አይችል ይሆን? ካልሆነስ ለምን?\nድምፃዊ አቡሎ ጡሞሮ ሲታወስ 09.12.2018\nድምፃዊ አቡሎ ጡሞሮ የደቡብ ክልል ካፈራቸዉ የባህል ድምፃዉያን መካከል አንዱና አንጋፋዉ ነዉ። ድምፃዊዉ ምንም እንኳ ሙያዉ ከጥበብ ጋር የተገናኘ ባይሆንም ከ30 ዓመታት በላይ የተለያዩ የባህል ዜማዎችን በመድረክ ተጫዉቷል።\nበሃይማኖት ስም ማጭበርበር ይቁም 06.12.2018\nበየትኛዉም ዓለም በችግር ጊዜ አልያም በለዉጥ ወቅት ብዙዉን ጊዜ ሰዎች መንፈሳዊ መፍትሄን ለማግኘት መሻታቸዉ የታወቀ ነዉ። ረሃብ ሲመጣ ፤ ጦርነት ሲከሰት፤ ሰዎች ነገር ሁሉ ከአቅማቸዉ በላይ ሲሆን፤ ከነሱ ከፍ ወዳለዉ ኃይል ማዘንበላቸዉ እሙን ነዉ። ይህን ተከትሎ በተለያዩ ሃይማኖቶች አጭበርባሪዉ በዝቶአል።\nአውዲዮዎች በጠቅላላ የባህል መድረክ


ጥራዝ. 11 መስከረም, 1910. ቁ 6\nስለ ንፅህና ርዕሰ ጉዳይ አንድ ሰው ስለ ምግብ ርዕሰ ጉዳይ ይማራል ፡፡ ወደ ዋናዎች ትምህርት ቤት የሚገባ ሰው የምግብ ፍላጎቱ ምን እንደ ሆነ ፣ ምን ዓይነት እና ብዛትም ምን እንደ ሆነ ማወቅ አለበት። ለመጀመር የሚያስፈልገው የምግብ አይነት በምግብ እና በምክንያታዊ ኃይሉ ላይ የሚመረኮዝ ነው ፡፡ አንዳንዶች ከብዙ ምግብ ብቻ ይንከባከባሉ ፡፡ ጥቂቶች ከትንሽ ምግብ ብዙ መንከባከብ ይችላሉ ፡፡ ያልተከፈተ ስንዴ ፣ የተጠበሰ ሩዝ ፣ ሥጋ ፣ ዓሳ ወይም ለውዝ ለእርሱ ተገቢው ምግብ መሆኑን አንድ ሰው መጨነቅ አያስፈልገውም ፡፡ ሐቀኝነት ምን መብላት እንዳለበት ይነግረዋል ፡፡ በጌቶች ማስተማር ትምህርት ቤት ውስጥ ለተሾመ አንድ ሰው የሚያስፈልገው ምግብ የቃላት እና የሃሳቦች ነው ፡፡\nቃላቶች እና ሀሳቦች ለአብዛኞቹ ሰዎች በጣም ቀላል ናቸው ፣ ግን ለደቀ መዝሙሩ ያደርጋሉ ፡፡ እነሱ የሚፈልጉት ናቸው ፡፡ ቃላት እና ሀሳቦች በመጀመሪያ ሲጠቀሙበት የሚጠቀሙበት ምግብ ናቸው እናም ቃላቶች እና ሀሳቦች ከሰው በላይ በሚሆኑበት ጊዜ እድሜ ላይ ጥቅም ላይ ይውላሉ። በአሁኑ ጊዜ ቃላቶች ዋጋ የላቸውም እና ባዶ ድም ,ች ብቻ ናቸው ፣ እናም ሀሳቦች ማረፊያ ማግኘት አይችሉም ፣ እናም በአዕምሮው ውስጥ ያልታለፉ ናቸው ፡፡ አንድ ሰው ቃላትን በማጥናት እና ትርጉማቸውን ሲማር ፣ ለእሱ እንደ ምግብ ናቸው ፡፡ በቃላቱ ውስጥ አዳዲስ ነገሮችን እና የቆዩ ነገሮችን ማየት ሲችል ፣ አዲስ የአእምሮ ህይወትን ይወስዳል ፡፡ እሱ ማሰብ ይጀምራል ፣ እናም እንደ ምግብነቱ በአስተሳሰቡ ይደሰታል። ለአዕምሮው የምግብ መፈጨት ትራክቱ አዳዲስ ጥቅሞች አሉት ፡፡\nበአሁኑ ጊዜ ፣ የሰዎች አእምሮ ቃላትን ለመቆፈር እና ሀሳቦችን ለመለየት አልቻለም። ነገር ግን ይህን ማድረግ ደቀ መዝሙር በሚሆነው ላይ መጣስ ነው ፡፡ ቃላት እና ሀሳቦች የእሱ ምግብ ናቸው። አንድ ሰው እራሱ ሊፈጥር ካልቻለ እንደ እርሱ ያሉትን መጠቀም አለበት ፡፡ በማንበብ ፣ በማዳመጥ ፣ በመናገር እና በማሰብ አእምሮ አእምሮውን ይወስዳል ፣ ያሰራጫል ፣ ያፈርሳል እንዲሁም ይሰበስባል ፡፡ ብዙ ሰዎች አደንዛዥ ዕፅ እና መርዛማ እና ሊጠጡ የማይችሉ ነገሮችን እንደ ሾርባዎች ፣ ሰላጣዎች እና ሥጋዎች ምግብን ለመውሰድ ይቃወማሉ ፣ ይህ ምናልባት ጉዳት ሊያስከትል እና ሐኪሙን ይፈልጋል ፡፡ ግን የቅርብ ጊዜውን ቢጫ ልብ ወለድ እና የቤተሰብ ወረቀት በግልፅ ፣ በዘር ግድያ ፣ በመግደል ፣ በተባባሰ ፣ በሙስና እና በሀብት እና በአለባበስ እና በአለባበስ የቅርብ ጊዜውን የቅርብ ጊዜ እሳቤ ያነባሉ ፡፡ እነሱ ስም ማጥፋትን ያዳምጣሉ እና ሌሎችን ያጠፋሉ ፣ በሻይ ወይም በካርድ ጠረጴዛ ፣ በኦፔራ ወይም በቤተክርስቲያን ውስጥ ሐሜት ይደሰታሉ እንዲሁም ማህበራዊ ድሎችን በማቀድ ረገድ ያልተለመዱ ጊዜዎችን ያሳልፋሉ ፣ ወይም በሕጉ ገደብ ውስጥ አዳዲስ የንግድ ሥራዎችን ያስባሉ ፡፡ ይህ ከቀን ሰፊ ክፍል ነው ፣ እናም በሌሊትም ሕልማቸው ከሰሙትና ካሰቧቸው እና ካከናወኗቸው ነገሮች ናቸው ፡፡ ብዙ ጥሩ ነገሮች ተከናውነዋል እናም ብዙ ደግ ሀሳቦች እና አስደሳች ቃላት ነበሩ። ነገር ግን አእምሮው በጣም በተቀላቀለ የአመጋገብ ስርዓት ላይ አይሰራም ፡፡ የሰው ሥጋ ከሚመገበው ምግብ እንደተሠራ ፣ እንዲሁ የሰዎች አእምሮ ከሚያስቡት ቃሎች እና ሀሳቦች የተገነባ ነው። የጌቶች ደቀ መዝሙር የሚሆነው አንድ ሰው ቀለል ያሉ ቃላትን እና ጤናማ ሀሳቦችን ይፈልጋል።\nቃላት የዓለም ፈጣሪ ናቸው ፣ እና ሀሳቦች በውስጣቸው የሚንቀሳቀሱ መንፈሶች ናቸው። ሥጋዊ ነገሮች ሁሉ እንደ ቃል ይታያሉ ፣ ሀሳቦችም በውስጣቸው ይኖራሉ። አንድ ሰው ስለ ንፅህና እና ስለ ምግብ ዋና ዋና ርዕሰ ጉዳዮችን ሲማር ፣ በባህሪው እና በሚኖርበት ሰው መካከል ያለውን ልዩነት ለመለየት በሚችልበት ጊዜ ፣ አካሉ ለእርሱ አዲስ ትርጉም ይኖረዋል ፡፡\nወንዶች ቀድሞውንም ቢሆን ኃይልን ወይም ሀሳባቸውን ያውቃሉ እና በችኮላ ቢጠቀሙም እየተጠቀሙበት ነው። ታላቅ ኃይልን ካገኙ ፣ ትክክለኛውን ነገር በመጠራጠር እንጂ ነገሮችን ሲያደርግ ሲያዩ ደስ ይላቸዋል ፡፡ ሀሳቡ ጉዳትንም እንዲሁ ጥሩውን ሊሰራ የሚችል ከመሆኑ በፊት ብዙ ሥቃይን እና ሀዘንን ያስከፍላል ፣ እናም ከጥሩ የበለጠ ጉዳት ሊደርስ የሚችለው የአስተሳሰብ ሂደቶች እስካልታወቁ ፣ የእነሱ የሚተዳደሩ ህጎች እስካልተፈጠሩ ድረስ እና ያንን ኃይል የሚጠቀሙ ሰዎች ንጹህ ልብ ለመጠበቅ እና ለመዋሸት ፈቃደኞች ናቸው።\nሰው ከህይወት ወደ ህይወት እንዲኖር የሚያደርግ ኃይል ነው ፡፡ ሰው አሁን ላለበት መንስኤ ዋነኛው ነው። አስተሳሰብ ሁኔታዎቹን እና አካባቢያውን የሚፈጥር ኃይል ነው ፡፡ አእምሮ ሥራ እና ገንዘብ እንዲሁም ምግብ ይሰጠውለታል። ያስባል እውነተኛ ቤቶች ፣ መርከቦች ፣ መንግስታት ፣ ስልጣኔዎች እና አለም እራሱ የሠራው እና ሀሳቡ በእነዚህ ሁሉ ውስጥ ይኖራል ፡፡ አእምሮ በሰው ዓይኖች አይታይም ፡፡ ሰው በአእምሮው የሠሩትን በዓይኖቹ ውስጥ ይመለከታል ፤ እሱ በሠራው ነገሮች ውስጥ ማሰብን ይመለከታል ፡፡ ሀሳቡ የማያቋርጥ ሰራተኛ ነው ፡፡ በገነቡት ነገሮች ውስጥ ሀሳቡን ማየት ለማይችለው አእምሮ እንኳን አእምሮው እየሰራ ነው ፡፡ ሰው በሀሳቦች ውስጥ ሃሳቡን ሲያይ ሀሳቡ ይበልጥ አሁን እና እውን ይሆናል። በነገሮች ውስጥ ያለውን ሀሳብ ማየት የማይችሉ ሰዎች እስከሚችሉበት ድረስ የሙያ ስልጠናቸውን ማገልገል አለባቸው ፣ ከዚያ በሠራተኛነት ከመነሳት ይልቅ ሰራተኞች እና በኋላ የማሰብ ችሎታ ይሆናሉ። ሰው እራሱን ጌታው አድርጎ ቢያስብም የአስተሳሰብ ባሪያ ነው ፡፡ ግዙፍ መዋቅሮች በሀሳቡ ትዕዛዝ ይታያሉ ፣ ወንዞች ተለውጠዋል እና ኮረብታው በአስተሳሰቡ ይወገዳል ፣ መንግስታት በሃሳቡ የተፈጠሩ እና የተደመሰሱ ናቸው ፣ እናም እሱ የአስተሳሰብ ጌታ ነው ብሎ ያስባል ፡፡ እሱ ይጠፋል; ተመልሶ ይመጣል። እንደገና ይፈጥራል ፣ ደግሞም ይጠፋል ፡፡ ሀሳቦችን ማወቅ እና ከንግግሩ ይልቅ በሐሳቡ ውስጥ መኖር እስከሚችልበት ጊዜ ድረስ በሚመጣበት ጊዜ ይደቅቃል።\nየሰው አንጎል ሀሳቡን የሚፀንሰው እና የሚሸከምበት ማህፀን ነው ፡፡ ሀሳቡን እና የሀሳቡን ተፈጥሮ ለማወቅ ፣ አንድ ሰው ርዕሰ ጉዳዩን ከግምት ውስጥ በማስገባት ማሰብ እና መውደድ እና ለእሱ እውነተኛ መሆን አለበት ፣ እናም ርዕሰ ጉዳዩ ራሱ በሚያሳውቅበት ህጋዊ መንገድ መስራት አለበት። ግን እርሱ እውነተኛ መሆን አለበት ፡፡ አንጎሉ ለተመረጠው ሰው መጥፎ የማሰብ ሃሳቦችን ርዕሰ-ጉዳይ እንዲያስተናግድ ከፈቀደ እሱ የብዙዎችን ይወዳል እና እውነተኛውን መውደድ ያቆማል ፡፡ ዘሩም ጥፋት ነው። እሱ ይሞታል ፣ ምክንያቱም ሀሳቡ ወደ ምስጢሩ አያስገባውምና። እሱ እውነተኛ ሀሳቡን እና የሃሳቡን አላማ አይማረም።\nለማሰብ የሚፈልገውን መቼ እና እስከ መጨረሻው ብቻ የሚያስብ ፣ ወይም እሱ ማሰብ ያለበት የንግድ ሥራ ስለሆነ በእውነቱ አያስብም ፣ ይህ ማለት ሀሳቡን በሚፈጥርበት ሂደት ውስጥ አያልፍም ፡፡ ተፈጠረ እርሱም አይማረውም።\nአንድ ሀሳብ ፅንስ ፣ የእርግዝና እና የትውልድ ሂደት ውስጥ ያልፋል ፡፡ እናም አንድ ሰው ፀንቶ በማህፀን ውስጥ ፅንሰ ሀሳብን ሲያፀንይ እና ሲወልደው እና ሲወልደው ፣ ከዚያም የማሰብ ሀይል ያውቃል እናም ሀሳቡ አንድ አካል ነው ፡፡ አንድ ሀሳብን ለመውለድ አንድ ሰው የሀሳቡን ርዕሰ ጉዳይ መውሰድ አለበት እናም ልቡና አንጎሉ እስከሞቁት እና እስኪያስቀሩ ድረስ በእሱ ላይ ማሰላሰል እና ለእሱ እውነተኛ መሆን አለበት። ይህ ብዙ ቀናት ወይም ብዙ ዓመታት ሊወስድ ይችላል። ርዕሰ ጉዳዩ ለታመመ አእምሮው መልስ ሲሰጥ አንጎሉ በፍጥነት ይሞላል እናም ጉዳዩን ያፀናል ፡፡ ይህ ፅንሰ-ሀሳብ እንደ ብርሃን ነው ፡፡ ጉዳዩ ለእሱ የታወቀ ነው ፣ ስለዚህ ይመስላል። ግን እስካሁን አያውቅም ፡፡ እሱ የእውቀት ጀርም ብቻ ነው ፣ የአስተሳሰብ ፈጣን ጀርም። እሱ ካላነቃው ጀርሙ ይሞታል ፤ እና ጀርምን ከጀርም ጀርም ለማዳከም ሲያቅደው በመጨረሻ ሀሳብን ለመጸነስ አይችልም ፡፡ አንጎሉ መሃን ፣ በጭካኔ ይሆናል። እሱ በሀሳቡ የእርግዝና ጊዜ ውስጥ ማለፍ አለበት እና ወደ ልደቱ ማምጣት አለበት። ብዙ ወንዶች ፀንሰው ሀሳቦችን ይወልዳሉ ፡፡ ነገር ግን ጥቂት ወንዶች በደንብ ይይዛሉ እናም በጥሩ ልደት ወደ ጥሩ ሕፃን ያመ bringቸዋል ፣ እናም ጥቂቶች አሁንም በትእግስት ፣ በንቃተ-ህሊና እና በአስተሳሰብ እስከመወለድ ድረስ የአስተሳሰብ እድገትን ሂደት የሚከተሉ ጥቂቶች ናቸው። ይህን ማድረግ ሲችሉ የእነሱ የማይሞት መሆኑን ሊገነዘቡ ይችላሉ።\nአንድ ሀሳብን ለመፀነስ እና በሁሉም ለውጦችዎ እና የእድገቱን ጊዜያት ሁሉ ለመከተል የማይችሉት እና ልደቱን እና እድገቱን እና ኃይሉን የሚመለከቱ ፣ አዕምሮቸውን ሊያዳክሙና ከንቱ በሆኑ ምኞቶች እንዲበለጽጉ ማድረግ የለባቸውም ፡፡ ለማሰብ ብስለት ሊሆኑ የሚችሉበት ዝግጁ መንገድ አለ ፡፡\nአንድ ሰው እራሱን እንዲያድግ እና ለአስተሳሰቡ እንዲስማማ የሚያደርግበት መንገድ በመጀመሪያ ፣ የመንጻቱን ቀላል ልብን መግዛትና መተግበር እና ቃላትን ማጥናት በተመሳሳይ ጊዜ ነው። ቃላት ተራ ለሆኑ ሰዎች ብዙም ትርጉም አይኖራቸውም። የማሰብን ኃይል ለሚያውቁ ሰዎች ብዙ ማለት ነው ፡፡ ቃል የታመቀ ሀሳብ ነው ፡፡ የተገለጸ ሀሳብ ነው ፡፡ አንድ ሰው አንድ ቃል ቢወስድ ካጣመረበት ከተመለከተበት የሚወስድበት ቃል ይናገርለታል ፡፡ እሱ መልኩን እንዴት እንደሰራ እና እንዴት እንደሰራ ያሳየዋል ፣ እናም ለእርሱ በፊት የነበረው ይህ ቃል ለህይወት መጥራት እና አጋርነት መስጠት ሽልማቱን እንደ ሆነ ትርጉም ይሰጣል ፡፡ ከሌላው አንድ ቃል ይማራል ፡፡ ሌክሲኮኖች በቃላት የሚያስተላልፍ / የሚያስተላልፍ / የሚያስተውል / የምታውቅ ያደርጋታል። ሊያደርጓቸው የሚችሉ ፀሐፊዎች ይበልጥ በሚታወቅ የእግር ጉዞ ላይ ያደርጉታል ፡፡ ግን እሱ ራሱ እንደ እንግዶቹ እና እንደ ጓደኞቹ መምረጥ አለበት ፡፡ ከእነሱ ጋር መሆን ሲያስደስተው በእሱ ዘንድ ይታወቃሉ። በዚህ መንገድ ሰው ለመጸነስ እና ለማሰብ ብቁ እና ብቁ ይሆናል።\nወደ ዓለም መምጣት የሚኖርባቸው ብዙ የአስተሳሰብ ትምህርቶች አሉ ፣ ግን ሰዎች ገና ሊወልዱ አልቻሉም። ብዙዎች የተፀነሱ ፣ ግን በትክክል የተወለዱት ጥቂቶች ናቸው ፡፡ የወንዶች አእምሮዎች አባቶች የማይፈለጉ እና አእምሮአቸው እና ልባቸው እውነት ያልሆኑ እናቶች ናቸው ፡፡ የአንጎል አንጎል በሚፀንስበት ጊዜ ይደሰታል እናም ማህፀኑ ይጀምራል ፡፡ ግን ብዙውን ጊዜ ሀሳቡ እና አዕምሮው እውነት ስላልሆነ ሀሳቡ አሁንም የተወለደ ወይም ፅንስ ነው ፡፡ ወደ ዓለም የገባው እና በትክክለኛው መልክ የተፀነሰው ሀሳቡ ብዙ ጊዜ ሞት ይሰቃያል ፣ ምክንያቱም ተሸካሚ የሆነው ሰው ወደ ራስ ወዳድነት ዞሮ ዞሮታል ፡፡ ኃይሉን ስለተሰማው በራሱ ንድፍ አመንዝሮ ስራውን ለማከናወን ኃይሉን አዞረ ፡፡ እናም ወደ አለም ሀሳቦች ጥሩ እና ጥሩ የሆኑ ሀሳቦችን ማምጣት ይችሉ ዘንድ ለመውለድና ውድቅ የማይወ andቸውን እና በስርዓታቸው ላይ የማይገኙትን ገዳማትን አምጡ ፡፡ እነዚህ አሰቃቂ ነገሮች በሌሎች ራስ ወዳድ አዕምሮዎች ውስጥ ፍሬያማ አፈርን በማግኘት በዓለም ላይ ከፍተኛ ጉዳት ያስከትላሉ ፡፡\nብዙዎች እያሰቡ ነው ብለው የሚያስቡ ሰዎች በጭራሽ አያስቡም ፡፡ ሀሳቦችን መውለድ አይችሉም ወይም አይወልዱም ፡፡ አንጎላቸው ገና የተወለዱ ሀሳቦች እና ውርርድ ሀሳቦች ወይም የሌሎች ሰዎችን ሀሳብ የሚያልፉባቸው መስኮች ብቻ ናቸው። በዓለም ላይ ያሉ ብዙ ወንዶች በእውነቱ አሳቢዎች አይደሉም ፡፡ አስተላላፊዎች የሚሰጡት እና በሌሎች አእምሮዎች ውስጥ የተገነቡ ሀሳቦችን ይሰጣሉ ፡፡ ሰዎች የሚሳሳቱ እና የሚያስቧቸው ነገሮች ትክክለኛ ሀሳቦች አይደሉም ፣ ማለትም ፣ አልተፀነሱም ፣ አልወለዱም ፡፡ ሰዎች ስለ ብዙ ነገሮች ትንሽ እያሰቡ እና ስለ ትናንሽ ነገሮች የበለጠ ለማሰብ ሲሞክሩ አብዛኛው ግራ መጋባት ይነሳል።\nየአንድ ሰው አካል መናቅ የለበትም ፣ መታወቅም የለበትም። መንከባከብ ፣ ማክበር እና ዋጋ መስጠት አለበት ፡፡ የሰው አካል የትግሎች እና ድል የተቀዳጀበት መስክ ፣ የመነሳሳት ማዘጋጃ ቤቱ አዳራሽ ፣ የሞቱ ክፍል እና የትውልድ ማህፀን ወደ እያንዳንዱ ዓለማት መሆን አለበት ፡፡ ሥጋዊ አካል እያንዳንዱ እና እነዚህ ሁሉ ናቸው።\nየሰው አካል ሊያከናውን የሚችለው ታላቁ እና እጅግ ክቡር ፣ ምስጢራዊ እና ቅዱስ ተግባር መወለድ ነው ፡፡ ለሰብዓዊ አካል ሊሰጥ የሚችል ብዙ ዓይነት የልደት ዓይነቶች አሉ። አሁን ባለበት ሁኔታ አካላዊ ልደት ብቻ ነው መስጠት የሚችለው ፣ እና ለዚያ ሥራ ሁልጊዜ ተስማሚ አይደለም። ሥጋዊው አካል ፍጹም የሆነ ሰውነትንም ሊወለድ ይችላል ፣ በሥጋዊ አካልም እንዲሁ ዋና አካል እና የመሃይም ሰውነት ሊወለዱ ይችላሉ።\nየአካል አካሉ በእድገቱ አካባቢ የተገነባ እና የተብራራ እና ከወሲባዊ ቦታ የተወለደ ነው። የተስተካከለ ሰውነት በሆድ ክልል ውስጥ የተገነባ ሲሆን በሆድ ግድግዳ በኩል ያልፋል ፡፡ የዋና ሰውነት በልብ ውስጥ ተይዞ እስትንፋሱ ውስጥ ይወጣል። የማሃማማ ሰውነት በጭንቅላቱ ውስጥ ተሸክሞ የተወለደው የራስ ቅሉ ጣሪያ በኩል ነው። ሥጋዊ አካል ወደ ሥጋዊው ዓለም ተወል .ል። የተዋጣለት አካል የተወለደበት ወደ ሥነ ከዋክብት ዓለም ነው። ዋናው አካል የተወለደው በአእምሮ ዓለም ውስጥ ነው ፡፡ የመሐል ሰውነት ወደ መንፈሳዊው ዓለም ተወል isል።\nጥሩ ችሎታ ያላቸው ሰዎች በሆድ ግድግዳ በኩል የተወለዱ መሆናቸው ሲነገራቸው አሁን ያሉ ፍላጎቶች እና ሊሆኑ ይችላሉ ብለው የሚያምኑ አስተዋይ ሰዎች በእውነቱ በሆድ ግድግዳ በኩል እንደተወለዱ ሲነገሩ በንዴት ይቃወማሉ ፡፡ ፣ ጌቶች ከልባቸው የተወለዱ እና ማሃማማ የራስ ቅሉ በኩል የተወለዱ ናቸው። ችሎታዎች ፣ ጌቶች እና መማሮች ካሉ ፣ በሆነ መንገድ ወደ ሕይወት መግባት አለባቸው ፣ ግን በታላቁ ፣ ክብር ባለው እና የላቀ በሆነ መንገድ ፣ እና አንዱ የኃይላቸው እና የክብሩ ፍጡሮች ይሆናሉ ፡፡ ግን በጓደኛ ወይም በሰው አካል አካል መወለዳቸውን ለማሰብ ሀሳቡ ለአንድ ሰው የማሰብ ችሎታ አስደንጋጭ በመሆኑ መግለጫው የማይታመን ይመስላል ፡፡\nይህ አስደንጋጭ መስሎ የሚሰማቸው ሰዎች ተወቃሽ ሊሆኑ አይችሉም። እንግዳ ነገር ነው ፡፡ ሆኖም አካላዊ ልደት ልክ እንደሌሎች ልደቶች እንግዳ ነው ፡፡ ነገር ግን ወደ ት / ቤት የልጅነት ዓመታት ወደ ትውስታ የሚመለሱ ከሆነ ምናልባት ምናልባት በዚያን ጊዜ አስከፊ በሆነ አስደንጋጭ ሁኔታ እንዳጋጠማቸው ያስታውሳሉ። አእምሯቸው ስለራሳቸው እና በዙሪያቸው ስላለው ዓለም አመለካከት ብዙም ግድ አልላቸውም ፡፡ እነሱ እንደሚኖሩ እና ከየት እንደመጣ ያውቃሉ እናም ሌላ ልጅ እስኪያብራራ ድረስ በሀሳባቸው ረክተው ይኖራሉ ፣ እና ከዛም እናትን ለመጠየቅ ያሾፉበት ወይም ይደፍሩ ነበር። እነዚያ ቀናት አልፈዋል ፡፡ አሁን የምንኖረው በሌሎች ውስጥ ነው ፡፡ ቢሆንም ዕድሜው ቢረዝምም እኛ ገና ልጆች ነን ፡፡ እንኖራለን ፤ ሞትን እንጠብቃለን ፤ ወደ ዘላለማዊነት እንጠብቃለን። እንደ ልጆች ፣ እኛ በተአምራዊ መንገድ እንገምታለን ፣ ግን ስለእሱ አእምሯችን አይጨነቁም። ሰዎች ሟች ለመሆን ፈቃደኞች ናቸው። አእምሮው በሀሳቡ ውስጥ ይንሸራተታል ፡፡ የዓለም አብያተ-ክርስቲያናት ያለመሞት ፍላጎት ፍላጎት የመታሰቢያ ሐውልቶች ናቸው። ልክ እንደ ልጆች ፣ ልክን ማወቅ ፣ ጥሩ ችሎታ እና መማር መሞት የማይሞቱ አካላት መወለድ ሲሰሙ ይደነግጣሉ። ግን እያደግን ስንሄድ ሀሳቡ ቀለል ይላል ፡፡\nየጌቶች ደቀመዝሙር የአለም ልጅ በነበረበት ጊዜ አካሉን በተለየ መንገድ ይመለከታል ፡፡ እርሱ በቅን ልቦናውን ሲያጸዳ እና አይዋሽም ፣ ልቡ ማህፀን ሆነ ፣ በአስተሳሰቡም ንፁህ አስተሳሰብ በልቡ ያሰባል ፤ እሱ ጌታን አስተሳሰብ ያፀናል ፤ ያ ጥልቅ ፅንሰ-ሀሳብ ነው ፡፡ ፅንስ በሚፀነስበት ጊዜ ልብ ወደ ማህፀን ይሆናል እናም የማህፀን ተግባራት አሉት ፡፡ በእነዚህ ጊዜያት የአካል ብልቶች ከአካላዊ ፅንሰ-ሀሳብ ይልቅ እርስ በእርስ የተለየ ግንኙነት ይኖራቸዋል ፡፡ በሁሉም የትውልድ ባህሪዎች ተመሳሳይ ሁኔታ አለ ፡፡\nሥጋዊ አካላት በንጹህነታቸው የተፀነሱ ናቸው ፡፡ እነሱ ብዙውን ጊዜ ምክንያቱም በክፋት በመፀነስ ምክንያት በህመም እና በፍርሀት የተወለዱ ፣ በበሽታ የተጠቁ እና ለሞት የተዳረጉ ናቸው ፡፡ ሥጋዊ አካላት በንጽህና እንዲፀነሱ ከተደረገ ፣ በእርግዝና ወቅት እስከ ተወለዱበት ጊዜ ድረስ የተወለዱ እና ከዚያ በብልህነት ከተነፈሱ በእነሱ ውስጥ እንደዚህ ያሉ አካላዊ ጥንካሬ እና ኃይል ያላቸው ሰዎች ይኖራሉ ፣ እናም ሞት እነሱን ለመያዝ በጣም ከባድ ነው ፡፡\nአካላዊ አካላት በንጽህና እንዲፀነሱ ፣ ወንድ እና ሴት ፅንስ ከመፍቀዱ በፊት የአእምሮ ምርመራ እና የአካል ዝግጅት ጊዜን ማለፍ አለባቸው ፡፡ ሥጋዊ አካል ለህጋዊነት ወይም ለሌላ ዝሙት አዳሪነት አገልግሎት ላይ ሲውል ፣ ተገቢ የሆኑ የሰው አካላትን ወደ ዓለም ለማምጣት ብቁ አይደለም። ለተወሰነ ጊዜ አካል እንደ አሁን ወደ ዓለም ወደ ዓለም ይመጣሉ ፡፡ ልበ-አዕምሮ ወደ ውስጥ የሚገባውን ተገቢ አካል ይፈልጋሉ ፡፡ ግን ሁሉም የሰዎች አካላት ለመግባት ዝግጁነታቸውን ለሚጠባበቁ አእምሮዎች ነው ፡፡ የተለያዩ እና ብቁ የሆኑ ሥጋዊ አካላት ለመጪው አዲስ ውድድር የላቀ አእምሮዎች ዝግጁ መሆንና መጠበቅ አለባቸው ፡፡\nከአካላዊ ፅንሰ-ሀሳብ በኋላ እና ፅንሱ አዲስ ሕይወት ከመውሰዱ በፊት ፣ በቾንጅኑ ውስጥ እድገቱን ያገኛል ፡፡ ሕይወት ካገኘችና እስከ ተወለደች ድረስ ምግቧ በእናቷ ታቀርባለች ፡፡ በደሙ በኩል ፅንስ ከእናቷ ልብ ይመገባል።\nባልተለመደ ፅንሰ-ሀሳብ (አካላት) የአካል ብልቶች አንፃራዊነት ለውጥ አለ ፡፡ ባልተለመደ ፅንሰ-ሀሳብ ልብ ለጌታው አካል ዝግጅት ማህፀን ሆነች እያለ ጭንቅላቱ የሚመግበው ልብ ይሆናል ፡፡ የሚያድገው አካል አዲስ ሕይወት እስኪያገኝ ድረስ በልቡ የተፀነሰ ጌታው ሀሳቡ በራሱ በቂ ነው። ከዚያ ጭንቅላቱ እንደ ልብ አዲሱን ሰውነት እንዲወልዱ የሚያደርግ ምግብ ማቅረብ አለበት ፡፡ በፅንሱ እና በእናቱ መካከል እንዳለ ልብ በልብና በጭንቅላት መካከል የማሰራጨት ሂደት አለ ፡፡ ፅንሱ አካላዊ አካል እና በደሙ የሚመግብ ነው ፡፡ የዋናው አካል የአስተሳሰብ አካል ነው እናም በአስተሳሰብ መመገብ አለበት ፡፡ የታሰበው ምግብው እና ዋና ጌታው የሚመገብበት ምግብ ንፁህ መሆን አለበት ፡፡\nልብ በበቂ ሁኔታ ከተጸዳ የሕይወቱን ኩራትነት ጀርም ይቀበላል። ከዛም በልቡ ውስጥ ጀርሙን የሚመታ እስትንፋስ ይወጣል። የሚመጣው እስትንፋስ የአብ እስትንፋስ ነው ፣ ጌታው ፣ የአንዱ የራስ ከፍ ያለ አእምሮ ፣ ሥጋዊ ያልሆነ። እስትንፋሱ በሳንባዎች እስትንፋስ የሚለብስ እና ወደ ልብ ውስጥ በመውጣቱ ጀርሙን የሚያድግ እና የሚያፋጥን ነው ፡፡ የዋናው አካል ወደ ላይ ይወጣል እና የተወለደው እስትንፋሱ ነው ፡፡\nየአንድ ተመሳሳይ ወንድና የሴት ጀርሞች ከላይ ባለው በራዲያ ሲገናኙ የማሃማማው አካል ጭንቅላቱ ላይ ይፀናል። ይህ ታላቅ ፅንሰ-ሀሳብ በሚከናወንበት ጊዜ ጭንቅላቱ በተፀነሰችበት ማህፀን ይሆናል ፡፡ በማህፀን ውስጥ ፅንስ በማህፀን ውስጥ በጣም አስፈላጊው አካል ሲሆን መላው ሰውነት ደግሞ ለመገንባት አስተዋፅኦ ሲያደርግ ልብ ወይም ራስ እንደ ማህፀን ሆኖ ሲያገለግል መላ ሰውነት በአጠቃላይ በዋናነት በዋናነት በዋናነት በዋነኝነት ጥቅም ላይ የሚውለው ለህፃኑ ድጋፍ ነው ልብ እና ጭንቅላት።\nየሰው ልብ እና ራስ ገና ለዋና ወይም ለ mahatma የሥልት ማዕከሎች ለመሆን ገና ዝግጁ አይደሉም ፡፡ እነሱ አሁን የተወለዱ ቃላት እና ሀሳቦች የመጡባቸው ማዕከላት ናቸው ፡፡ የሰዎች ልብ ወይም ጭንቅላት እንደ ሚያገኛት ማህፀን ያሉት እና ድክመትን ፣ ጥንካሬን ፣ ውበትን ፣ ኃይልን ፣ ፍቅርን ፣ ወንጀልን ፣ ምክሮችን እና በዓለም ውስጥ ላሉት ነገሮች ሁሉ የተወለዱ ናቸው ፡፡\nየጄነሬተር አካላት የመዋለድ ማዕከላት ናቸው ፡፡ ጭንቅላቱ የሥጋው የፈጠራ ማዕከል ነው ፡፡ እሱ በእንደዚህ አይነቱ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል ፣ ግን የፍጥረትን ማህፀን የሚያደርገው አንድ ሰው እንደዚህ ማክበር እና ማክበር አለበት። በአሁኑ ጊዜ ወንዶች አንጎላቸውን ለዝሙት ዓላማ ይጠቀማሉ ፡፡ ለዚያ ጥቅም ላይ ሲውል ጭንቅላቱ ታላቅ ወይም ጥሩ ሀሳቦችን መውለድ የማይችል ነው ፡፡\nበጌቶች ትምህርት ቤት ራሱን ፣ እና በማንኛውም ክቡር የሕይወት ዓላማ ውስጥ እራሱን እንደ ሀሳቡ አድርጎ የሚሾም ፣ ልቡን ወይም ጭንቅላቱን እንደ አስተሳሰቡ እና የትውልድ ስፍራው አድርጎ ሊቆጥር ይችላል። የማይሞት ሕይወት ውስጥ በሀሳቡ ቃል የገባ ፣ ልቡ ወይም ጭንቅላቱ የቅዱሳኖች ቅዱስ መሆኑን የሚረዳ ፣ ከእንግዲህ በስሜታዊነት ዓለም መኖር አይችልም። ሁለቱን ለማድረግ ቢሞክር ልቡና ጭንቅላቱ እንደ ዝሙት ወይም ምንዝር ቦታዎች ይሆናሉ ፡፡ ወደ አንጎል የሚመራው መንገዶች የተሳሳቱ ሀሳቦች ከአእምሮ ጋር ለመገናኘት የሚያስችሉ ሰርጦች ናቸው ፡፡ እነዚህ ሀሳቦች መቀመጥ አለባቸው ፡፡ እነሱን የሚከላከልበት መንገድ ልብን ማፅዳት ፣ ተገቢ የሆኑ የአእምሮ ጉዳዮችን መምረጥ እና በእውነት መናገር ነው።\nሥነምግባሮች ፣ ጌቶች እና ማሃማሞች እንደ አስተሳሰብ ጉዳዮች ሊወሰዱ ይችላሉ እናም ለአስተማሪው እና ለዘሩ ተጠቃሚ ይሆናሉ ፡፡ ግን እነዚህ ትምህርቶች ጥቅም ላይ የሚውሉት አሳማኝ እና ጥሩ ውሳኔን ከግምት ውስጥ ለሚጠቀሙ ብቻ ነው ፡፡ ለአእምሮና ለልብ እውነተኛ እንደ ሆነ ወይም በአንድ ሰው ተሞክሮ እና የሕይወት ምልከታ ካልተሰጠ እና ካልተረጋገጠ በስተቀር እንዲሁም ይህንን ጉዳይ በተመለከተ የተሰጠ መግለጫ ተቀባይነት የለውም ፣ ለወደፊቱ እድገት ፣ ዝግመተ ለውጥ እና ልማት የሰው ልጅ።\nቀደም ባሉት መጣጥፎች ላይ ስለ መጣጥፎች ፣ ስለ ጌቶች እና ስለማማሎች ያሉት መጣጥፎች ለጥሩ ፍርድ ላለው ሰው የሚጠቅሙ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ የተሰጠውን ምክር ቢሰማና እሱ ካነበበው ነገር ግን ያልተጻፈውን ለማድረግ የማይሞክር ከሆነ ለሽፍታ ሰው ይጠቅሙ ይሆናል ፡፡\nዓለም ስለ adepts ፣ ጌቶች እና መርሆዎች መረጃ ተሰጥቶታል ፡፡ እነሱ በሰው ላይ አይጫኑም ፣ ግን ሰዎች እስከሚኖሩበት እና እስኪበቅሉ ድረስ ይጠብቃሉ ፡፡ እና ሰዎች ይኖራሉ እናም ወደ ውስጥ ያድጋሉ።\nሁለት ዓለማት በሰው አእምሮ ውስጥ መግቢያ ወይም እውቅና ይፈልጋሉ። የሰው ልጅ የትኛውን ዓለም እንደሚመርጥ እየወሰነ ነው-የስሜት ሕዋሳት አለም ወይም የአእምሮ የአእምሮ ዓለም። ሰው ወደ አንዱ ለመግባት ብቁ አይደለም ፣ ግን ወደ አንዱ ለመግባት ይማራል ፡፡ ሁለቱንም ማስገባት አይችልም ፡፡ ለሥነ-ልቦናዊው የስሜት ህዋሳት አለም ከወሰነ እና ለዚያም ቢሰራ ፣ የትርጓሜዎችን ግንዛቤ ተከትሎ ይመጣል ፣ እናም በዚህ ህይወትም ሆነ በሚመጡት የእነሱ ደቀመዝሙር ይሆናል ፡፡ ለአእምሮው እድገት ከወሰነ በእውነቱ በጌቶች ዘንድ እውቅና እንዲሰጥ እና በት / ቤታቸው ውስጥ ደቀመዝሙር ይሆናል። ሁለቱም አዕምሮአቸውን መጠቀም አለባቸው ፡፡ ግን የስሜት ሕዋሳቶች አእምሮውን ተጠቅሞ የስሜት ህዋሳትን ነገሮች ለማግኘት ወይም ለማምረት እና ወደ ውስጣዊ ስሜት ዓለም መግቢያ ለማግኘት ፣ እና እሱን ለማሰብ ሲሞክር እና ሀሳቡን በአዕምሮው ይይዛል እናም መግቢያ ለማግኘት ይሰራል። ውስጣዊ ስሜት ዓለም ፣ የስነ ከዋክብት ዓለም ፣ ለእርሱ ይበልጥ እውን ይሆናል ፡፡ ግምታዊ ሆኖ ይቆማል እናም ለእሱ እውነታው ሊታወቅ ይችላል።\nጌታውን የሚያውቅ እና ወደ አዕምሮው ዓለም የሚገባ ሰው የአእምሮውን ችሎታ ከእራሱ ስሜቶች ውጭ በመጠቀም ወደ አእምሮው እድገት በአስተሳሰቡ እድገት ላይ መዋል አለበት። እሱ ውስጣዊ ስሜትን ዓለም ፣ የስነ ከዋክብት ዓለምን ችላ ማለት የለበትም ፣ ግን ከተገነዘበ እሱ ችሎታውን እስከሚጠፋ ድረስ ለመጠቀም መሞከር አለበት። በማሰብ እና እንዲያውም ስለ የአዕምሮው ዓለም ለማሰላሰል በመሞከር አዕምሮው እራሱን ያውቀዋል።\nትንሽ ክፍፍል ብቻ ፣ መሸፈኛ የሰውን አስተሳሰብ ከአዕምሮ አለም የሚከፋፍል ፣ እና ምንም እንኳን መቼም ሆነ የትውልድ አገሩ ቢሆንም ፣ ለግዞት እንግዳ ፣ እንግዳ ፣ ያልታወቀ ይመስላል ፡፡ ሰው ካገኘውና ቤዛውን እስኪከፍል ድረስ በግዞት ይቆያል ፡፡


የአውሮፓ የብልጽግና ጉዞ ከሮማው ውል እስከ ኤውሮ | ኤኮኖሚ | DW | 26.03.2009\nየአውሮፓ የብልጽግና ጉዞ ከሮማው ውል እስከ ኤውሮ\nየአውሮፓ የኤኮኖሚ ማሕበረ-ሕዝብ ምሥረታ ውል ሮማ ላይ ከተፈረመ ዛሬ 52 ዓመት ሆነው።\nበተከታዩ ዓመት መግቢያ ላይ የጸናውን ስምምነት በመጀመሪያ የተፈራረሙት ስድሥት መንግሥታት፤ ፈረንሣይ፣ ጀርመን፣ ኢጣሊያ፤ የቤኔሊክስ አካባቢ አገሮች፤ ቤልጂግ፣ ኔዘርላንድና ሉክሰምቡርግ ነበሩ። በዚሁም በአውሮፓ መሃል ላይ የመጀመሪያው የጋራ የኤኮኖሚ አካባቢ ዕውን ይሆናል። እ.ጎ.አ. መጋቢት 25 ቀን. 1957 ዓ.ም. የተፈረመው የሮማ ውል የኋላ ኋላ ለሰፈነው የአውሮፓ ሕብረትም ዋና መሠረቱ ነበር። የአውሮፓ የኤኮኖሚ ማሕበረ-ሕዝብ ምሥረታ ለምጣኔ-ሐብት ዕድገትና ለብልጽግና ጽኑ መሠረት ከመጣሉም ባሻገር ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወዲህ ለክፍለ-ዓለሚቱ ሰላም ጽናትም ታላቅ አስተዋጽኦ ነው ያደረገው። የአውሮፓው ሕብረት ዛሬ በዓለም ላይ ጠንካራው የኤኮኖሚ ክልል ሲሆን የጋራው ምንዛሪ የኤውሮ ክስተትም አንዱ የታሪካዊ ዕርምጃው ውጤትና መለያ ነው።\nወቅቱ የኢጣሊያ ርዕሰ-ከተማ ሮማ ለብዙ ቀናት በዝናብ የጨገገችበት ነበር። ሆኖም ዝናብና ብርድ ለአውሮፓውያኑ መሪዎች የሚደረገውን ታሪካዊ መስተንግዶ አላቀዘቀዘውም። ትምሕርት ቤቶች ሲዘጉ ሕጻናት የመንግሥታቱን መሪዎች ለማየት በጉጉት ወደ ከተማ ያመራሉ። በዚህ ሁኔታ ነበር ስድሥቱ አውሮፓውያን መንግሥት በሮማ ከእድም ሁለት ውሎች የተፈራረሙት። ከውሎቹ አንዱ የአውሮፓው የኤኮኖሚ ማሕበረ-ሕዝብ ምሥረታ ሲሆን ሌላው ደግሞ ኤውርአቶም በሚል አሕጽሮት የሚታወቀው የአቶም ሃይል ስምምነት ነበር። የአውሮፓው የኤኮኖሚ ማሕበረ-ሕዝብ ምሥረታ ውል ስድሥት ዓመታት ቀደም ሲል የተደረገውን የሞንታን ሕብረት በመባል የሚታወቅ የማዕድን ከሰልና የብረታ-ብረት የጋራ ስምምነት ተከትሎ ነበር የሰፈነው።\nስድሥቱ የሮማው ውል ተፈራራሚ መንግሥታት ይህንኑ ከሰልና ብረት አምራች ለሆኑ ኢንዱስትሪዎች የጋራ ገበያ ለመፍጠር ሐምሌ 23 ቀን. 1952 ዓ.ም. የተደረገውን ስምምነት ሲያሰፍኑ ለሃምሣ ዓመታት በዘለቀው ውል ለመጀመሪያ ጊዜ ተግባሩ ከብሄራዊ ወደ ጋራ ባለሥልጣን የተሻገረበትም ነበር። በሞንታኑ ውል በተለይ የጀርመንን ያህል ተጠቃሚ የሆነ አልነበረም። በመሆኑም የመጀመሪያው የጀርመን ቻንስለር ኮንራድ አደንአወር አዳዲሶቹን ውሎች ገሃድ በማድረጉ ረገድ ሚናቸው የጠነከረ ነበር። በስብሰባው ላይ ባሰሙት ንግግርም የማሕበረ-ሕዝቡ መፈጠር በረጅም ጊዜ የሚኖረውን የጋራ ጠቀሜታ ጠለቅ አድርገው ማብራራታቸው አልቀረም።\n“እየጠነከረ የሚሄድ የስድሥት አገሮቻችን ትብብር ብቻ ነው ሁላችንም ነጻ ዕድገታችንንና ማሕበራዊ ዕርምጃችንን እንድናረጋግጥ ሊያደርገን የሚችለው። የአውሮፓ ማሕበረ-ሕዝብ ሰላማዊ ግብን ብቻ ነው የሚከተለው። ማንንም አይጻረርም፤ ከየትኛውም መንግሥት ጋር ለመተባበር ዝግጁ ነው። መቀላለል ለሚፈልጉ ለሁሉም የአውሮፓ አገሮች ክፍት ሆኖ ይቀጥላል”\nእንዲያ ሲል ምሽት ላይ የተጀመረው ሥነ-ሥርዓት የስድሥቱ መንግሥታት ተጠሪዎች የኤኮኖሚ ማሕበረ-ሕዝብና የአቶም ውል ተፈራርመው በስኬት ይፈጸማል። ከዚያን ወዲህ አንስቶ ነው በአውሮፓ የጋራ ገበያ አካባቢ በመንግሥታት መካከል የቀረጥና የንግድ መሰናክል መወገድ የጀመረው። ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ጥሎት ያለፈው የቁስል አሻራ በክፍለ-ዓለሚቱ ገና ሕያው ሆኖ ሳለ ጦርነቱ ባበቃ በ 12 ዓመቱ ሥር የሰደደው አለመተማመን በጊዜው ይወገዳል ብሎ ማመኑ ቀላል አልነበረም። ሆኖም ለሮማው ውል ተፈራራሚዎች የጋራ የአውሮፓ የኤኮኖሚ ማሕበረ-ሕዝብን ያህል ክፍለ-ዓለሚቱን ከተከታይ ጦርነቶች የሚሰውር መከላከያ አለመኖሩ ግልጽ ነበር። የጊዜው የፈረንሣይ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሮበርት ሹማን ውሉ በተፈረመበት በዚያ ታሪካዊ ዕለት የወደፊት የአውሮፓ ራዕያቸውን እንዲህ ነበር የገለጹት።\n“አውሮፓ ተጻራሪ ሃይሎች ደም የሚፋሰሱባት መተራረጃ ቦታ መሆኗን ማብቃት ይኖርባታል። ከዚህ ከባድ መስዋዕትነትን ከጠየቀ ግንዛቤ ተነስተን አንድ ወደሆነችና ዘላቂ ሰላም ወደሰፈነባት አውሮፓ በሚመራ አዲስ መንገድ መራመድ ነው የምንፈልገው”\nበዕውነትም አውሮፓ ምንም እንኳ በቀዝቃዛው ጦርነት ዘመን ለአሠርተ-ዓመታት ተከፋፍላ ብትቀጥልም የኤኮኖሚው ትብብር ክፍለ-ዓለሚቱ ከቀድሞው ትውልድ ይልቅ ለረጅም ጊዜ በሰላም እንድትኖር ነው ያደረገው። አውሮፓ በኤኮኖሚ ማሕበረሰቡ መሠረት ላይ በመቆም የአውሮፓን ሕብረት ፈጥራ ወደፊት ስትገሰግስ ዛሬ እስከ ምሥራቅ በመሥፋፋት 27 ዓባል ሃገራትን ለመጠቅለል በቅታ ነው የምትገኘው። መጋቢት 25 ቀን 1957 ዓ.ም. የዚህ ታሪካዊና ተመሳሳይ ያልታየለት ዕርምጃ የልደት ቀን ሲሆን የሮማው ውልም የምሥክር ወረቀቱ፤ መለያው ነው። ዕድገቱን የረጅም ጊዜው የብሪታኒያ ጠቅላይ ሚኒስትር ዊንስተን ቸርቺል በጊዜው የተነበዩት ጉዳይ ነበር።\n“አውሮፓ በመጀመሪያ በተባበረች ጊዜ ሶሥት ወይም አራት መቶ ሚሊዮን ነዋሪዎቿ ወሰን የለሽ ደስታ፣ ብልጽግና፣ ሃያልነትንና ክብርን ይጎናጸፋሉ”\nየአውሮፓው ማሕበረ-ሕዝብ ዕውነትም ብዙዎች አገሮችን እያስተሳሰረና የጋራ ዕርገታቸውን መሠረትም እያሰፋ ይሄዳል። እ.ጎ.አ. በ 1985 ዓ.ም. ሉክሰምቡርግ ውስጥ አምሥት መንግሥታት በተፈራረሙት የሼንገን ውል በጋራ ወሰናቸው ላይ የነበረውን ቁጥጥር ያስወግዳሉ። የሼንገኑ ውል ዛሬ እየተስፋፋ መጥቶ በ 28የአውሮፓ አገሮች የሚሰራበት ደምብ ነው። እርግጥ በአውሮፓው የትስስር ሂደት ውስጥ የአውሮፓ ሕብረት ሕያው የሆነበት የማስትሪሽት ውል ደግሞ ይበልጥ ታላቅ ቦታን ይይዛል።\nበኔዘርላንድ ከተማ በማስትሪሽት የጊዜው የአውሮፓ ማሕበረ-ሕዝብ 12 ዓባል መንግሥታት መሪዎች የፈረሙት ውል ከሕብረቱ ባሻገር ለጋራው ምንዛሪ ለኤውሮም ጥርጊያን የከፈተ ነበር። በማስትሪሽቱ ውል አሮጌው ማሕበረ-ሕዝብ ከመሠረቱ ሲጠገን ለውጡ ለአውሮፓ ፓርላማ የበለጠ ሥልጣን ከመስጠት ሌላ የጋራ የውጭና የጸጥታ ፖሊሲ፤ እንዲሁም ለአውሮፓ የውስጥ ገበያና የጋራ ኤኮኖሚ ሕብረትም መንገድ ያመቻቻል። ይህም ኤውሮን ከ 2002 ዓ.ም. አንስቶ የጋራ መገልገያ ምንዛሪ በማድረግ የተሟላ ሂደት ነው።\nእርግጥ ምንዛሪው ገና በመላው የሕብረቱ ዓባል ሃገራት የሕዝብ መገልገያ ባይሆንም የኤውሮው አካባቢ በዓለም ላይ ታላቁ የምንዛሪ አካባቢ ለመሆን በቅቷል። የጋራ ምንዛሪው በሰፈነበት ዕለት የቀድሞው የጀርመን የፊናንስ ሚኒስትር ሃንስ አይሽል እንዳሉት ድርጊቱ በአውሮፓ የአንድነት ሂደት ውስጥ ፍጹም ታሪካዊ ነበር።\n“ዕለቱን ታሪካዊ የሚያደርገው እያንዳንዱ ሰው የአውሮፓ አንድነት ምን ማለት እንደሆነ በቅርብ እንዲዳስስ፤ እንዲሁም ለኛ ለአውሮፓውያን ታላቁ የብልጽግናና የሰላም ፕሮዤ መሆኑን ማሣየቱ ነው”\nበሌላ በኩል ኤውሮ በተለይ በመጀመሪያዎቹ ዓመታት የኑሮ ውድነት መለያ ሆኖ በብዙዎች ቢታይም በወቅቱ በዓለም ላይ የተረጋጋው ምንዛሪ ሊሆን በቅቶ ነው የሚገኘው። ሌሎች አገሮች ተቀማጭ ገንዘባቸውን በኤውሮ እያደረጉ ሲሄዱ ዛሬ ከፊሉ የነዳጅ ዘይት ንግድ የሚካሄደውም በዚሁ ምንዛሪ ነው። በወቅቱ 16 የሕብረቱ ዓባል ሃገራት የሚገለገሉበት የአውሮፓው ምንዛሪ ከአሜሪካ ዶላር አንጻርም የዋጋ ዕድገት አሳይቷል።\nበአጠቃላይ ታሪካዊው የአውሮፓ የአንድነት ሂደት ለማሕበራዊ ዕድገትና ለጋራ ብልጽግና ታላቅ አርአያነት አለው። በእሢያ የኤኮኖሚው ማሕበር አዜያን የሕብረቱን ፈለግ ተከትሎ ለማደግ በያዘው ጥረት ጠቃሚ ዕርምጃ አድርጓል። የአፍሪቃ ሕብረትም ሕልም ቢቀር በፍላጎት ደረጃ በዚሁ አቅጣጫ መራመድ ነው። ይሁንና በተለይ አፍሪቃን በተመለከተ ለዚሁ ዕርምጃ አስፈላጊ የሆኑት መሠረታዊ ሁኔታዎች በጣሙን ይጎላሉ። ለአውሮፓው ሕብረት የግማሽ ምዕተ-ዓመት ታሪካዊ ዕርምጃ ወሣኙ ነገር የዴሞክራሲ ስርዓት መኖሩ፤ ለማሕበረ-ሕዝቡ የኤኮኖሚ ዕርምጃም መዋቅራዊው ይዞታ መመቻቸቱ ነበር።\nአፍሪቃ በአንጻሩ ዛሬ የምትገኝበት ሁኔታ እነዚህ መሠረታዊ ሁኔታዎች አሉ ማለቱ ቀርቶ ሂደቱ እንኳ ወደዚያ መሆኑን ለመናገር እጅግ የሚያዳግት ነው። የአውሮፓን ፈለግ ተከትሎ የሕብረት ዕድገት ለማድረግ ከተፈለገ በጎ አስተዳደርና ፍትሃዊ ስርዓት ግድ ይሆናል። ቢሮክራሲ መወገዱ፣ ፍቱን የገበያ ኤኮኖሚ ስርዓት መኖሩና ነጻው የኤኮኖሚ ዘርፍ መስፋፋቱ፤ እንዲሁም ከመሰናክሎች ነጻ የሆነ የአካባቢ ገበዮች እንቅስቃሴ ገሃድ መሆን ይጠበቅበታል። ከሁሉም በላይ ጠቃሚው ደግሞ እንዳለፈው አንድ አሠርተ-ዓመት በብዙዎች አገሮች ታየ የተባለው ተከታታይ የኤኮኖሚ ዕድገት የሕዝብን የኑሮ ሁኔታ በሚያሻሽል ማሕበራዊ ዕድገት መከሰት መቻሉ ነው።\nሕዝብ ከረሃብ አፋፍ ላይ ቆሞና ፍትሃዊ ስርዓት ጎሎ ዕድገትም ሕብረትም አይሆንም። ብልጽግና ሰላምን፣ በጎ አስተዳደርንና አርቆ አስተዋይነትን ይጠይቃል። ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ውድመት በኋላ በአውሮፓ የታየው የኤኮኖሚ ትብብርና የሕብረት ዕርምጃ ትርጉሙ፤ ትምሕርቱም እዚህ ላይ ነው። አውሮፓ ከጦርነቱ ወዲህ ረጅሙን የሰላም ዘመን በብልጽግና ለማሳለፍ ችላለች።


ጦርነት ለWesnoth 1.16 ከዘመቻ ማሻሻያዎች እና ሌሎችም ጋር ይመጣል | ኡቡንሎግ\nጦርነት ለWesnoth 1.16 ከዘመቻ ማሻሻያዎች እና ሌሎችም ጋር ደርሷል\nጨለማ | | ጨዋታዎች\nየመጨረሻው መለቀቅ ከሦስት ዓመት በኋላ sማቀጣጠል, በቅርብ ጊዜ አዲሱ የጦርነት ለዌስኖት 1.16 መውጣቱ ይፋ ሆነ፣ ነጠላ-ተጫዋች እና ባለብዙ-ተጫዋች ዘመቻዎችን በመስመር ላይ ወይም በአንድ ኮምፒዩተር የሚደግፍ ተራ-ተኮር ባለብዙ ፕላትፎርም ምናባዊ ስትራቴጂ ጨዋታ ነው።\nጦርነት ለዌስኖት ነው። በጣም ታዋቂ ከሆኑ የክፍት ምንጭ ስትራቴጂ ጨዋታዎች አንዱ አሁን መጫወት እንደሚችሉ. ይህ ጨዋታ ለረጅም ጊዜ በልማት ላይ ብቻ ሳይሆን የከዋክብት ጨዋታ፣ ብዙ ልዩ መካኒኮች አሉት፣ እና እርስዎ የሚጫወቱበትን መንገድ ማሰስ ብቻ አስደሳች ነው።\nDungeons እና Dragons ተጫውተህ የሚያውቅ ከሆነ በደንብ ታውቀዋለህThe Battle for Wesnoth የግዛት አይነት ናቸው። በሚያስደንቅ ሁኔታ ውስብስብ ነው እና ወዲያውኑ መዝለል የሚችሉት ምናባዊ ጨዋታ አይደለም፣ ነገር ግን The Battle for Wesnoth በውስጡ የተደበቁ ብዙ ጥሩ ነገሮች አሉት።\nይህ ጨዋታ 3 አከባቢዎች አሉት ፣ እነሱም የሰሜኑን መሬቶች፣ የደቡብ ምዕራብ የኤልቭስ ጎራ፣ እንዲሁም የዌስትኖት መንግሥት ያካትታሉ። እንደ መንግስቱ ያሉ አንዳንድ ክልሎች የበለጠ ስልጣኔ ያላቸው ሲሆኑ ሌሎቹ እንደ ሰሜን ያሉ ለምሳሌ በኦርኮች፣ አረመኔዎች እና ድዋርዎች የተሞሉ ናቸው።\n1 ስለ ውሰኔ ስለ ውጊያ\n2 በዌስኖት 1.16 ጦርነት ውስጥ ምን አዲስ ነገር አለ?\n3 ውጊያ ለዌስኖት በሊነክስ ላይ እንዴት እንደሚጫን?\nስለ ውሰኔ ስለ ውጊያ\nየዌስኖት ጦርነት የዌስኖት ዙፋን ለማስመለስ ትልቅ ሰራዊት ማቋቋም የሆነበት ምናባዊ ጭብጥ ያለው ተራ በተራ ስትራቴጂ ጨዋታ ነው።\nለመጀመር, የሚጫወቱት ሚናዎች መጠን ለጨዋታው ብዙ ልዩነቶችን ይሰጣል። ዙፋኑን መልሶ ማግኘቱ ከሁኔታዎች የዘለለ ነገር አይደለም - እርስዎም የውጪ ጦርን መጠበቅ ፣ ብዙ ያልሞቱ ተዋጊዎችን መቀበል እና በመንግሥቱ ውስጥ አዲስ ቤት ለመፍጠር ኤልቭስን መምራት ይችላሉ ።\nበ200 የተለያዩ ጎሳዎች እና ስድስት ዋና ዋና አንጃዎች ለመቆጣጠር ከ16 በላይ ክፍሎች አሉ።. እና ያ በቂ ካልሆነ፣ የራስዎን ካርታዎች፣ ሁኔታዎች እና የአሃድ ዓይነቶች እንኳን መፍጠር ይችላሉ።\nይህ የእራስዎን የጨዋታ ዘይቤ የመፍጠር ችሎታ ለክፍት ምንጭ RPG በጣም አስደናቂ ነው። ባትል ፎር ዌስኖት እንዲሁ በጣም ታክቲካዊ ጨዋታ ነው፣ ጠላቶቻችሁን ለማሸነፍ አሃዶችን ማንቀሳቀስ የሚፈልግ፣ ይህም በአንድ ጊዜ የሚንቀሳቀሱ ብዙ ክፍሎች ጋር የተወሰነ ስራን ይጠይቃል።\nወደ ክፍት ምንጭ ምናባዊ RPG ጨዋታዎች ስንመጣ፣ የዌስኖት ጦርነት በጣም ጥሩ ጥረት ነው። ሆኖም፣ ትርኢቱ ፍላጎትህን ለመጠበቅ ከበቂ በላይ ዘመቻዎችን ያካትታል፣ እያንዳንዱም የራሱ ታሪክ አለው።\nእንደ ጀማሪ በአጫጭር ነገር መጀመር ይችላሉ ፣ ምናልባት አንድ ሰው ብቻ ማግኘት በሚኖርብዎት ፣ ምናልባት ትንሽ ውጊያ ይዋጉ; የተወሳሰቡ ዘመቻዎች የትውልድ አገራችሁን ከሚከላከል ሰራዊት የመጠበቅ ሃላፊነት ሊሰጡዎት ይችላሉ; እና በጣም ረዥሙ በ 20 ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ይመራዎታል ፣ ሁሉንም የጨዋታውን ገጽታ ይሸፍናል እና የስትራቴጂካዊ ችሎታዎን በቁም ነገር ይፈትሻል።\nያ በቂ ካልሆነ፣ ማውረድ እና መሞከር የሚችሏቸው ብዙ በተጠቃሚ የተፈጠሩ ዘመቻዎች አሉ፣ ወይም ከእሱ ካርታ አርታዒ እና የፕሮግራም አወጣጥ ቋንቋ ጋር መስራት እና የራስዎን አዲስ ሁኔታዎች መፍጠር ይችላሉ. እና በእርግጥ ሁል ጊዜ የባለብዙ ተጫዋች ምርጫ አለ ፣ ይህም እስከ 8 ጓደኞችን ለጦር ሜዳ የበላይነት ለመቃወም ያስችልዎታል ።\nበዌስኖት 1.16 ጦርነት ውስጥ ምን አዲስ ነገር አለ?\nአዲሱ ስሪት ተሻሽሏል። የጨዋታ ዘመቻዎች አዳዲስ ባለብዙ-ተጫዋች ዘመቻዎችን አክለዋል። (የጭጋግ ደሴት እና የዓለም ድል) አስተዋውቋልወይም አዲስ የጨዋታ ክፍሎች, የነባር ክፍሎች ግራፊክስ አሻሽሏል, ሙሉ በሙሉ ተነድፎ እና Dunefolk አንጃ ሚዛን. የተራዘመ ኤፒአይ ለተሰኪ ገንቢዎች።\nበተጨማሪም add-on ማግለል ተሰጥቷል, አሁን ጨዋታውን በሚጀምርበት ጊዜ በተለያዩ ሂደቶች የተከፋፈሉ እና እገዳዎችን በአይፒ አድራሻ ብቻ ሳይሆን በተሳታፊ ስም የማዘጋጀት ችሎታም ተጨምሯል.\nየአርቴፊሻል ኢንተለጀንስ ሞተር እንዲሁ ተዘምኗል፣ ለምሳሌ፣ ከማስወገድ እና ከማዳን ጋር የተያያዘ ባህሪ ተሻሽሏል።\nውጊያ ለዌስኖት በሊነክስ ላይ እንዴት እንደሚጫን?\nአሁን ባለው በማንኛውም የሊኑክስ ስርጭቶች ላይ ይህን ግሩም ጨዋታ ለመጫን ለ Flatpak ድጋፍ ሊኖረን ይገባል.\nእና ጨዋታውን ለመጫን በተርሚናል ውስጥ የሚከተለውን ትዕዛዝ መፈጸም አለባቸው ፡፡\nጨዋታው በእንፋሎት ካታሎግ ውስጥ መሆኑንም መጥቀስ ተገቢ ነው, ስለዚህ አፕሊኬሽኑ ካለዎት ይህን ጨዋታ ከዚያ ማግኘት ይችላሉ. ወይም ወደ ቤተ-መጽሐፍትዎ ለመጨመር መምረጥ ይችላሉ። ከታች ካለው አገናኝ ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ኡቡንሎግ » ኡቡንቱ » ጨዋታዎች » ጦርነት ለWesnoth 1.16 ከዘመቻ ማሻሻያዎች እና ሌሎችም ጋር ደርሷል\nNVIDIA 495.44 ለ RTX 30xx Series እና ለሌሎችም ከድጋፍ ማሻሻያዎች ጋር ይመጣል\nከአንድ ቀን በኋላ ቢመጣም ሊኑክስ 5.15-rc7 በጥሩ ሁኔታ ላይ ደርሷል