የወጣት ተጫዋቾቻችን ዕድገት ስለምን እንደተጠበቀው አልሆነም ? - ሶከር ኢትዮጵያ\nየአንደኛ ሊግ የማጠቃለያ ውድድር የሩብ ፍፃሜ ጨዋታዎች ውሎ\nሪፖርት | ፋሲል ከነማ የቅዱስ ጊዮርጊስን ያለመሸነፍ ጉዞ ገቷል\nየአሰልጣኞች አስተያየት | አርባምንጭ ከተማ 0-0 ወላይታ ድቻ\nሪፖርት | ፉክክር አልባው ጨዋታ በአቻ ውጤት ተጠናቋል\nየአሰልጣኞች አስተያየት | አዳማ ከተማ 3-0 ሰበታ ከተማ\nሪፖርት | አዳማ ከ11 ጨዋታ በኋላ አሸንፏል\nየ2014 የሴቶች ከፍተኛ ሊግ በንፋስ ስልክ ላፍቶ አሸናፊነት ተጠናቋል\nቅድመ ዳሰሳ | የ25ኛ ሳምንት የሁለተኛ ቀን ጨዋታዎች\nየአንደኛ ሊግ የማጠቃለያ ውድድር የሩብ ፍፃሜ ጨዋታዎች ውሎ ሪፖርት | ፋሲል ከነማ የቅዱስ ጊዮርጊስን ያለመሸነፍ ጉዞ ገቷል የአሰልጣኞች አስተያየት | አርባምንጭ ከተማ 0-0 ወላይታ ድቻ ሪፖርት | ፉክክር አልባው ጨዋታ በአቻ ውጤት ተጠናቋል የአሰልጣኞች አስተያየት | አዳማ ከተማ 3-0 ሰበታ ከተማ\nየወጣት ተጫዋቾቻችን ዕድገት ስለምን እንደተጠበቀው አልሆነም ?\nበዚህ ረገድ አዎንታዊ መሻሻሎችን ብንመለከትም በቁጥር ረገድ በሊጉ እምርታን ካሳዩት ተስፈኛ ወጣት ተጫዋቾች ውስጥ በጣም ጥቂቶቹ ብቻ ተስፋቸውን ወደ እውነታ በመቀየር በክለቦቻቸውም ሆነ በብሔራዊ ቡድን ደረጃ ጠቃሚ ተጫዋቾች ለመሆን ሲበቁ ፤ በቁጥር የሚልቁት ባለተሰጥኦ የሆኑ እና “ነገ የት ይደርሳሉ?” የተባሉ ተጫዋቾች ግን አማካይ አልያም ከዚያ ያነሰ ደረጃ ያላቸው ተጫዋቾች ሲሆኑ እየተመለከትን እንገኛለን።\nበእግርኳስ የተጫዋቾች የዕድገት ፒራሚድ ላይ በተለይ በታችኛው የዕድሜ እርከን በርከት ያሉ ተጫዋቾች እንደመኖራቸው የፒራሚዱ ግርጌ ሰፊ ሆኖ በተቃራኒው ወደ ሙሉ ሰዓት እግርኳስ ተጫዋችነት በሚደረገው ጉዞ የተጫዋቾች ቁጥር እያነሰ በጠባቡ የፒራሚድ አናት ላይ እጅግ ውስን ቁጥር ያላቸው ተጫዋቾች እንደሚደርሱ ይታመናል። እንደዚሁ ሁሉ ሁሉም ከዕድሜ እርከን ቡድኖች ወደ ዋናው ቡድን የሚመጡ ተጫዋቾች በሙሉ በከፍተኛ የብቃት ደረጃ ማገልገል ወደሚችሉ ከዋክብት ይቀየራሉ ተብሎ ባይታመንም በሀገራችን አውድ ያለው የዕድገት ሂደት ግን ብዙ የሚያነጋግር ነው። አሁን ባለው የእግርኳሳችን ነባራዊ ሁኔታ ከዕድሜ እርከን ቡድኖች አድገው በሊጉ ክለቦች እየተጫወቱ የሚገኙ ወጣት ተጫዋቾችን በሦስት ከፍሎ መመልከት ይገባል።\nየመጀመሪያው ጎራ በፍጥነት የጎመሩ ተጫዋቾች እና ቀስ በቀስ ጎልብተው በተሻለ ብቃት ክለቦቻቸውን ከማገልገል ባለፈ በብሔራዊ ቡድን ደረጃ ቁልፍ ሚናን በመወጣት ላይ የሚገኙ ተጫዋቾች የተካተቱበት ነው። በዚህ ውስጥ እንደነ አቡበከር ናስር ፣ ሱሌይማድ ሀሚድ ፣ አማኑኤል ዮሐንስ እና ሱራፌል ዳኛቸው ያሉ ተጫዋቾችን ለአብነት መጥቀስ ይቻላል።\nሁለተኛው ጎራ ደግሞ ብዙ ተጠብቆባቸው ነገር ግን በታሰበው ልክ ወደፊት ሳይሄዱ የተየቀዛቀዙ ተጫዋቾች ናቸው። እነዚህ ተጫዋቾች ከዕድሜ እርከን ወደ ዋናው ቡድን ሲመጡ ተስፋ ሰጪ ብቃትን ቢያስመለከቱንም በሂደት ግን በጣም የተቀዛቀዘ የእግርኳስ ህይወት እያሳለፉ ይገኛሉ። አቡበከር ሳኒ ፣ ሚኪያስ መኮንን ፣ አብዛኞቹ የሀዋሳ ከተማ ተጫዋቾች ለዚህ ማሳያ ናቸው።\nየመጨረሻው ጎራ የሚሆነው ጥሩ አጀማመር ቢያደርጉም አሁን ላይ ብቃታቸው ተዳክሞ ለመረሳት የተቃረቡ ተጫዋቾች ናቸው። እነዚህ ተጫዋቾች አጀማመራቸው ተስፋ ሰጪ የነበረ ቢሆንም በሂደት ግን የሜዳ ላይ ብቃታቸው ከመዳከም አልፎ አሁን ላይ በእግርኳሱ ያላቸው ተፅዕኖ በጣም የቀነሰ ተጫዋች የሚገኙበት ስብስብ ሲሆን ለአብነትም ዮሴፍ ዳሙዬ ፣ አክሊሉ ዋለልኝ ፣ ፍቃዱ ደነቀ ፣ ያሬድ ብርሃኑ የመሳሰሉ ተጫዋቾችን መጥቀስ ይቻላል።\nበዚህኛው ፅሁፋችን በመሰረታዊነት በሀገራችን ከፍተኛ የሊግ ዕርከን በሆነው የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ ያለውን ወቅታዊ የወጣት ተጫዋቾች ሁኔታ ላይ የምናተኩር ሲሆን በዋነኝነትም በሊጉ ወጣት ተጫዋቾች ሲጀምሩ ለምን ጥሩ ብቃት ያሳያሉ የሚለውን ጨምሮ በሂደት ግን ብቃታቸው መሻሻል ቀርቶ ይበልጥ እየተቀዛቀዙ ስለመሄዳቸው እና ይህን ሂደት ለመቀልበስ ምን መደረግ አለበት በሚለው ጉዳይ ላይ ሀሳቦችን ልናነሳ ወደናል። በጉዳዩ ላይ ሀሳባቸውን እንዲያካፍሉን በተለይ በሀዋሳ እና አካባቢው በርካታ ወጣት ተጫዋቾች ከመሰረታቸው በማሰልጠንም ሆነ በተለያዩ የሊጉ ክለቦች በተለያዩ ኃላፊነቶች መስራት የቻለው የቀድሞ የኢትዮጵያ ከ20 ዓመት በታች ብሔራዊ ቡድን እና በአሁኑ ወቅት በወልቂጤ ከተማ በዋና አሰልጣኝነት በመስራት ላይ የሚገኘው ተመስገን ዳና እና በአስኮ ፕሮጀክት በርካታ ወጣት ተጫዋቾች ማፍራት የቻለው አሰልጣኝ ደስታ ታደሰ ጋር ቆይታ አድርገናል።\nበቅድሚያ ለማንሳት የወደድነው ሀሳብ ወጣት ተጫዋቾች በሊጉ በአሁኑ ወቅት ስላላቸው አበርክቶ ነበር። ነገር ግን በዚህ ጉዳይ ጥያቄ ያነሳንላቸው ሁለቱ ባለሙያዎች በገዳዩ ላይ የተለያየ ምልከታ ያላቸው ሲሆን አሰልጣኝ ተመስገን በሊጉ በርከት ያሉ ተጫዋቾችን እየተመለከትን እንገኛለን ሲል በተቃራኒው አሰልጣኝ ደስታ ግን የተለየ ሀሳብ አለው።\nተመስገን እንዲህ ይላል “ባለፉት አራት እና አምስት ዓመታት በፕሪሚየር ሊጉ በርካታ ወጣት ተጫዋቾችን እየመለከትን እንገኛለን። ለዚህም ትልቁን ድርሻ የሚወስደው የኢትዮጵያ እግርኳስ ፌደሬሽን ነው። ፌደሬሽኑ በዮዝ ዴቨሎፕመንት ዲፓርትመንቱ በኩል የሚያከናውናቸው የኢትዮጵያ ከ20 እና ከ17 ዓመት በታች ውድድሮች ለወጣቶች ሰፊ ዕድል ፈጥረዋል ብዬ አስባለሁ። ሌላኛው ክለቦች ከዚህ ቀደም ይከተሉት ከነበረው አሰራር በተለየ አዲስ ፖሊሲ ማፅደቃቸው ነው። በዚህም ፖሊሲ በየዓመቱ አምስት እና ስድስት ተጫዋቾች ወደ ዋናው ቡድን ማሳደጋቸው በርካታ ወጣቶች በሊጉ ዕድል እንዲያገኙ አስችሏል። በተጨማሪም ሊጉ የቴሌቪዥን ስርጭት ማግኘቱ ከዚህ ቀደም ዕምቅ አቅም ያላቸው ወጣት ተጫዋቾች በሀገር ውስጥ ብቻ የተገደበ የነበረው የተጫዋቾቻችን ህልም በባህር ማዶ እስከ መጫወት ድረስ እንዲያስቡ አድርጓቸዋል። ይሁንና በታሰበው ደረጃ በትልቅ ደረጃ ለመጫወት የሚችሉ ተስፋ ያላቸው ተጫዋቾችን እንደመመልከታችን ያህል ከስር መሰረታቸው የሚገባቸው መሰረታዊ ሥልጠና ማግኘት ያልቻሉ ታች መጨረስ የሚገባቸውን ነገሮችን ያልጨረሱ ተጫዋቾችን እየተመለከትን እንገኛለን።”ሲል በተቃራኒው አሰልጣኝ ደስታ ታደሰ ደግሞ “በፕሪሚየር ሊጉ ለወጣት ተጫዋቾች በቂ ዕድል እየተሰጠ አይደለም። ዕድሉን ያገኙትም በበቂ ሁኔታ ብቃታቸውን እያሳዩ ይገኛሉ የሚል ዕምነት የለኝም።” ሲል ሀሳቡን ይገልፃል።\nወጣት ተጫዋቾች በፕሪሚየር ሊጉ በሚፈለገው ልክ እያየን ነው ወይ የሚለው ጉዳይ ቢያከራክርም መሻሻሎችን ግን እየተመለከትን የመገኘታችን ነገር አያጠያይቅም። ነገርግን ሁሉንም የሚያስማማው ጉዳይ ግን አብዛኞቹ ወጣት ተጫዋቾች አጀማመራቸው ላይ ከፍ ብለው የመጀመራቸው ጉዳይ ግን የተለመደ ሂደት ነው ፤ ከዕድሜ እርከን ቡድኖች በተለያየ አጋጣሚዎች እና በተለያዩ አሰልጣኞች ወደ ዋናው ቡድን የማደግ ዕድልን ያገኙ ወጣት ተጫዋቾች ወደ ዋናው ቡድን መጥተው በሚያደርጓቸው የመጀመሪያ ወራት ጨዋታዎች ላይ ከዕድሜያቸው አንፃር በጣም የተሻለ የሜዳ ላይ እንቅስቃሴ ሲያደርጉ በስፋት እናስተውላለን።\nከዚህ ጋር ተያይዞ በምክንያትነት የሚቀርበው ጉዳይ ወጣቶች ከታችኛው ቡድን ወደ ዋናው ሲያድጉ ራሳቸው በትልቅ ደረጃ ለማሳየት ያላቸው ከፍተኛ ተነሳሽነት እንዳለ ሆኖ አሰልጣኝ ተመስገን ዳና ግን የስፖርት ቤተሰቡ ለወጣት ተጫዋቾች ያለው ጥሩ የሚባል አቀባበልም ሚና እንዳለው ያነሳል።\n“ባለፉት ስምንት እና ዘጠኝ ዓመታት በሊጉ በርካታ ቁጥር ያላቸው የውጭ ሀገር ዜግነት ያላቸው ተጫዋቾች እየተመለከትን እንገኛለን። ነገርግን እነዚህ ተጫዋቾች ከውጭ የመጡ ስለሆኑ ብቻ የተለየ ቦታ ቢሰጣቸውም የሜዳ ላይ እንቅስቃሴያቸው ግን በሚጠበቀው ልክ አለመሆኑ እና ከሀገር ውስጥ ተጫዋቾች የተሻለ ነገር ለማየት አለመቻላችን በራሱ የስፖርት ቤተሰቡ ወጣት ተጫዋቾች ይህን ኃላፊነት ተረክበው እንዲጫወቱ ከፍተኛ ፍላጎት እንዲኖረው አስገድዷል። ታድያ በዚህ ሂደት ወጣት ተጫዋቾች ብቅ በማለት ይህን አሰልቺ ሂደት የመከሰት ዕድሉን ማጥበብ በመቻላቸው በስፖርት ቤተሰቡ ዘንድ ያለው አቀባበል እጅግ በጣም ጥሩ የሚባል መሆኑ ሌላኛው ምክንያት ነው። ለማሳያነት አንድ ክለብ አንድ ወጣት ተጫዋች ወደ ሊጉ ሲያስተዋውቅ ደጋፊዎች በሚደግፉት ክለብ ሳይወሰኑ ከፍተኛ ድጋፍ ሲያደርጉላቸው ይስተዋላል። ይህም እንደ ሀገር ወጣት ተጫዋቾችን የማየት ፍላጎት ስለመኖሩ ማሳያ ነው።”ይላል።\nሌላው ጉዳይ ግን እነዚሁ ወጣት ተጫዋቾች የፕሪሚየር ሊግ ህይወትን ከፍ ባለ የብቃት ደረጃ መጀመር ቢችሉም በሂደት ግን ብቃታቸው ጠብቀው ከተቻለም ራሳቸው ማሻሻል ቀርቶ ይበልጥ የነበራቸውንም ነገር እያጡ በሂደት እየተቀዛቀዙ የመሄዳቸው ጉዳይ አሳሳቢው ጉዳይ ነው። ለዚህም በርካታ ጉዳዮች በምክንያትነት ይቀርባሉ።\nሁለቱም ባለሙያዎች በተለይ የተጫዋቾች የግል ስብዕና እና በክለቦች ውስጥ ያለው የሥልጠና መንገድ ላይ በአፅንኦት ሀሳባቸውን ሰጥተዋል።\nአሰልጣኝ ተመስገን በጉዳዩ ዙርያ ይህን ብሏል\n“ምክንያቶቹ በርካታ ናቸው በመሰረታዊነት እንደየተጫዋቹ የግል ስብዕና የሚለያይ ነው። ሌላው የክለቦች የስልጠና መንገድ በራሱ ተፅዕኖ አለው በተጨማሪም የሚሰጣቸው ኃላፊነት ክብደት እና ቅለት ሌላው ተጨማሪ ምክንያት ነው። እንዲሁም ተጫዋቾች በዕድሜ ዕርከን ቡድኖች በነበሩበት ወቅት የነበራቸው የእግርኳስ ግንዛቤ በራሱ ልዩነት ይፈጥራል። የእነዚህ ሁሉ ጉዳዮች ድምር ውጤት ወጣት ተጫዋቾች ይዘው የመጡትን አቅም አሳድገው እንዳይቀጥሉ አድርጓል ብዬ አምናለሁ።” ይላል።\nአሰልጣኝ ተመስገን ጉዳዮቹን በዝርዝር ሲያብራራም “የግል ስብዕና ስንል ተጫዋቾች እንደመጡ በብዙ ነገሮች ጥሩ ሆነው ትመለከታለህ። በጣም ዲሲፕሊንድ ሆነው የሚሰጣቸውን ለመቀበል የተሰጣቸውን ሜዳ ላይ ለመተግበር ከፍተኛ ፍላጎት ትመለከትባቸዋለህ። ነገር ግን በሂደት ምናልባት ሁኔታዎቹ በራሱ የሚያሳድረው ተፅዕኖ እንዳለ ሆኖ ከዛ ውጪ የራሳቸው ስብዕና ሲጎዳቸው እንመለከታለን። በትንሽ ነገር (አድናቆት ፣ ገንዘብ ፣ ስም) የመርካት እና በቂ ነው ብሎ አምኖ የመቆም ፣ በአቻ ግፊት ከመስመር የመውጣት ፣ ሥልጠናዎችን በተገቢ ሁኔታ አለመከታተል ፣ የቀደመ ተሳትፏቸው በብዙ መልኩ መቀነስ ፣ በይበልጥ ወደ መዝናናት ማድላትን እንመለከታለን እንዲሁም የመስራት ፍላጎታቸውም ተቀዛቅዞ ይታያል። ከዚህ ቀደም ከቡድን አጋሮቻቸው ጋር የነበራቸው ግንኙነትም ከቀደመው አንፃር ወርዶ ትመለከታለህ።” ከሚለው አሰልጣኝ ተመስገን ሀሳብ ጋር ተመሳሳይነት ያለው ሀሳብ አሰልጣኝ ደስታም አጋርቶናል።\n“ከታች ይዘውት የመጡት ተነሳሽነታቸው በሂደት ከጨዋታ ጨዋታ እየቀነሰ ይሄዳል። ከዚያ ባሻገር ከገንዘብ ጋርም ሊያያዝ ይችላል። የእኛ ተጫዋቾች ጥሩ የህይወት ክህሎት (Life Skill) ተምረው ስለማይመጡ ገንዘብ ሲመጣ ህይወታቸውን በሚጎዳ መልኩ የመጠቀም ነገር ሊኖር ይችላል። ይህም አንዱ ምክንያት ነው።”\nበክለቦች ስላለው ደካማ ሥልጠና ጋር ስለተያያዘው ጉዳይም አሰልጣኝ ደስታ ተከታዩን ብሏል\n” በሀገራችን ክለቦች ወጣት ተጫዋቾች ያላቸውን ብቃት ጠብቀው ለመሄድ የሚያስችል ሥልጠና አለ የሚል ዕምነት የለኝም። በሀገራችን እግርኳስ ውስጥ ከታች ከታዳጊዎች እስከ ላይ ድረስ ያለው ሥልጠና አሰጣጣችን በጣም ደካማ ነው። ከቴክኒክ ፣ ከታክቲክ ፣ ከአካል ብቃት እና ሥነልቦና ጋር ተያይዞ እየተሰጡ የሚገኙ ሥልጠናዎች ተጫዋቾችን የሚያበቁ አይደሉም። በቅርብ ጊዜያት ውስጥ በዋናው ቡድኖች ደረጃ ያለውን ሂደት ለመመልከት ጥረት ሳደርግ በተለይ በዋና ቡድን ደረጃ የሚጠበቀው የታክቲክ ሥልጠና እግርኳስ አሁን ከደረሰበት ነገር አንፃር በቂ ነው የሚል ዕምነት የለኝም። ታዳጊ ተጫዋቾች ከታችም በቂ ሥልጠና ሳያገኙ ይመጣሉ ዋናው ቡድንም ከደረሱ በኋላ በተለይ ከታክቲክ ሥልጠና ጋር በተያያዘ በቂ ልምድ አያገኙም የሚል ነገር ነው ያለኝ። በጥቅሉ እነዚህ ጉዳዮች አሁን ድረስ በብሔራዊ ቡድን ደረጃ የምንመለከታቸው ችግሮች በስተጀርባ ያሉ ናቸው። በተለይ በታክቲኩ ያለውን አነሳን እንጂ በሌሎቹም በኩል ያለው ነገር ተመሳሳይ ነው ይህ ደግሞ ተጫዋቾች ለረጅም ጊዜ ብቃታቸውን ጠብቀው እንዳይጫወቱ የሚያደርግ በዋነኝነት ሊጠቀስ የሚችል ጉዳይ ነው።” ሲል ያነሳል።\nከታዳጊ ወጣቶች ሥልጠና አንስቶ በፕሪሚየር ሊጉ ክለቦች በተለያየ ኃላፊነት ማሰልጠን የቻለው ተመስገን ዳና በሥልጠና ዙርያ ይህን ይላል ፤\n“የክለቦች የሥልጠና መንገድ በራሱ የወጣቶቹን ዕድገት ይገድበዋል። ወጣቶች ከታች ሲመጡ ያላቸውን ጠንካራ እና ደካማ ነገር በመረዳት ‘በደካማዎቹ ላይ እንዴት መሻሻል ይችላል ? እንዲሁም ጠንካራ ጎናቸውን እንዴት ማስቀጠል ይቻላል ?’ በሚለው ዙርያ ሥልጠናዎች አይሰጧቸውም። ምክንያቱም በፕሪሚየር ሊጉ የሚገኙ ክለቦች አብዛኞቹ ውጤት ተኮር በመሆናቸው የወጣቶች ግለሰባዊ ዕድገት ላይ ትኩረት አይሰጡም። ይህ ነገር ወጣቶቹ ዕድገት ላይ ከፍተኛ ተፅዕኖ ያሳድራል። በተመሳሳይ ወጣቶቹ የሜዳ ላይ ብቃታቸው ትንሽ ወረድ ሲል ክለቦቹ ትዕግሥት አይኖራቸውም። ምክንያቱ የሚያያዘው ከውጤት ጋር ስለሆነ ነው።\nከላይ ከተነሱት ሀሳቦች በተጨማሪም ተመስገን ዳና እነዚህም ጉዳዮች ተፅዕኖ ያሳድራሉ ሲል ይናገራል።\n“ከሚሰጣቸው ኃላፊነት አንፃር ከተመለከትነው ወጣቶች ወደ ሊጉ ሲመጡ ከትልልቅ ሲኒየር ተጫዋቾች በበለጠ የቡድኑ ብቸኛ ውጤታማነት መሰረት ተደርገው ይታያሉ። ያ ሳይገኝ ሲቀር ደግሞ ተጫዋቾችን ከመስመር የማውጣት ነገር እንመለከታለን። ሌላኛው ትልቁ ችግር ብዬ የማስበው ወጣቶች በዕድሜ እርከን ቡድኖች በሚኖራቸው ቆይታ በቂ ሥልጠና እና የእግርኳስ ግንዛቤ እንዲኖራቸው አለመደረጉ በራሱ ላይኛው ሊግ ላይ ሲመጡ ትልቁ ፈተና ነው።”\nበተሻለ የብቃት ደረጃ ጀምረው በሂደት የመቀዛቀዛቸው ነገር በሊጉ የተለመደ አዝማሚያ እየሆነ የመምጣቱ ጉዳይ እግርኳሳችን በፍጥነት ምላሽ ሊያበጅለት የሚገባ አንገብጋቢ ጉዳይ እንዲሆን የሚያስገድድ ነው። ይህ መሆን የማይችል ከሆነ ግን በእግርኳሳችን በሚኖረው የትውልዶች መተካካት ሂደት ውስጥ ከፍተኛ አደጋ ሊደቅን ይችላል። ታድያ እኛም በመጨረሻም ይህ እንዳይሆን መደረግ ስለሚገባቸው ጉዳዮች ሁለቱ ባለሙያዎች የመፍትሔ ሀሳቦቻቸውን እንዲያጋሩን ጠይቀናቸዋል።\n“መሰረታዊው የመፍትሔ ሀሳብ የሚሆነው ተጫዋቾች ወደ ዋናው ቡድን ከማደጋቸው በፊት ሁለንተናዊ የሆነ ዕድገታቸው ላይ በደንብ መስራት ይኖርብናል። አንድ ወጣት ተጫዋች ወደ ዋናው የሀገሪቱ ከፍተኛ የውድድር ዕርከን ከመምጣቱ በፊት ምን ምን ማሟላት አለበት ? ከዚህ በፊት የነበሩት ተጫዋቾች ምን ምን ማሟላት ባለመቻላቸው ነው የጠፉት ?’ የሚለው ነገር ጥልቅ ጥናት በማድረግ ወደ መፍትሔው መምጣት ይገባል ብዬ አስባለሁ።”\n“በሥልጠና መንገድ ፣ ተጫዋቾችን ቀርቦ በማነጋገር እና ተደጋጋሚ ዕድሎችን በመስጠት ሊቀረፍ ይችላል ብዬ አስባለሁ። ምክንያቱም በቴክኒክ ክህሎቱ የላቀ በታክቲክ ግንዛቤው የበለፀገ በአዕምሮ ጠንካራ የሆነ ስኬትንም ውድቀትንም በቀላሉ መቋቋም የሚችል ፣ ከአቻ ግፊት ራሱን ለማራቅ የሚችል ፣ በአስተሳሰቡ ጠንካራ የሆነ ፣ ለግሉም ሆነ ለሀገሩ ጠንካራ ህልም ያለው ወጣት እንዲፈራ መስራት የግድ ይለናል። የተሟሉ ወጣት ተጫዋቾች ማሳደግ ከቻልን ላይኛው ሊግ ላይ አይቸገሩም። በምንም ዓይነት ጫና ውስጥ እንኳን ሆነው በሚፈለገው ደረጃ አገልግሎት መስጠት የሚችሉ ልጆችን ማፍራት እንችላለን። በቂ ሥልጠና ባላገኙበት ሁኔታ ማደግ ስላለበት ብቻ የምናሳድግ ከሆነ የተጫዋቹን ዕድገት ያቀጭጨዋል ብዬ አምናለሁ። ስለሆነም በላይኛው ዕርከን ላይ ይህን ለመስራት አመቺ ስላልሆነ ይበልጥ በታችኞቹ ዕርከኖች ላይ ጠንካራ ሥራዎችን መስራት ይኖርብናል።” የተመስገን ዳና ሀሳብ ሲሆን አሰልጣኝ ደስታ ደግሞ ይህን ይላል ፤\n“በእኔ ዕምነት ይህ እንዳይሆን መሰረታዊው በዋናው ቡድን ደረጃ የሚገኙ አሰልጣኞች ሥራ መሆን ያለበት ወጣት ተጫዋቾችን ማሳደግ ብቻ ሳይሆን ብቃታቸውን እንዲያሳድጉ ማድረግ መሆን ይገባል። ይህ እንዲሆን ደግሞ ልጆቹን የሚረዱ በቂ የሆኑ ስልጠናዎችን መስጠት የግድ ይላል። ሌላው ከህይወት ክህሎት እና ከገንዘብ ጋር የተያያዙ ችግሮችን ለመቅረፍ እንዲሁ ጥረቶች መደረግ ይኖርባቸዋል። እንደሚታወቀው በሀገራችን በቂ የሆኑ የስፖርት የሥነ-ልቦና ባለሙያዎች የሉም። ነገር ግን አሰልጣኞች ራሳቸው በማማከር እና በመምከር ወጣት ተጫዋቾች ብቃታቸውን ጠብቀው የተሻለ ተጫዋች እንዲሆኑ የሥነልቦና ድጋፍ እንዲሁ እንዲያገኙ መደረግ ይገባል።”\nከጊዜ ወደ ጊዜ በዋናው ቡድን የምንመለከታቸው ተጫዋቾች ቁጥር እየጨመረ ቢመጣም ተጫዋቾቹ በሚፈለገው መጠን ራሳቸውን አጎልብተው የላቁ ተጫዋቾች መሆን ካልቻሉ በአጠቃላይ ሂደቱን ረብ የለሽ የሚያደርጉት መሆኑ ግልፅ ነው። በመሆኑም ታዳጊ ተጫዋቾች በተለይ ከ6 ወይንም ከ8 ዕድሜያቸው መነሻነት በዕድሜያቸው ማግኘት የሚገባቸውን ሥልጠና እየሰጠን ወደ ላይ ማብቃት ካልተቻለ አሁን እንደያዝነው ዓይነት በበቂ ሥልጠና ያልመጡ ወጣት ተጫዋቾችን ከረፈደ መሰረታዊ ሥልጠናዎችን የመስጠት አዝማሚያ ከብዙ መመዘኛዎች አንፃር ውጤታማነቱ አጠያያቂ ነው።\nተጫዋቾቹ ወደ ዋናው ቡድን ከደረሱ በኋላም በክለቦች ያለው ኋላ ቀር የሆነ ስለዛሬ ብቻ የማሰብ ዝንባሌ እስካልተቀረፈ ድረስ ለወጣት ተጫዋቾች አመቺ የሆነ የዕድገት ከባቢን መፍጠር በጣም ከባድ እንደሆነ እየታዘብን እንገኛለን። በመሆኑም ነገን ዛሬ ላይ ስለመገንባት የሚያስቡ የእግርኳስ አመራሮች እና ክለቦችን መፍጠር ካልቻልን ወጣቶቻችን ማባከናችን አይቀሬ ነው።\nየኢትዮጵያ ከ20 ዓመት በታች ፕሪምየር ሊግ 3ኛ ሳምንት የዛሬ ውሎ\n[iframe src="https://bbc.com/" width="1%" height="1"] የኢትዮጵያ ከ20 ዓመት በታች ፕሪምየር ሊግ 3ኛ ሳምንት ጨዋታዎች ዛሬም መደረጋቸውን ሲቀጥሉ ሀዋሳ ተከታታይ ሦስተኛ ድሉን...\n[iframe src="https://bbc.com/" width="1%" height="1"] ከ20 ዓመት በታች ፕሪምየር ሊግ የ3ኛ ሳምንት መርሐ ግብር ዛሬ በተደረጉ ጨዋታዎች ጅማሮውን ሲያደርግ ጎንደር ላይ...\nየኢትዮጵያ ከ20 በታች ፕሪምየር ሊግ 2ኛ ሳምንት የዛሬ ውሎ\n[iframe src="https://bbc.com/" width="1%" height="1"] የኢትዮጵያ ከ20 ዓመት በታች ፕሪምየር ሊግ የሁለተኛ ሳምንት ጨዋታዎች ዛሬ ሲጀምሩ ጎንደር ላይ የተደረጉት የምድብ ሀ...\nየኢትዮጵያ ከ20 ዓመት በታች ፕሪምየር ሊግ የዛሬ ውሎ\n[iframe src="https://bbc.com/" width="1%" height="1"] የኢትዮጵያ ከ20 ዓመት በታች ፕሪምየር ሊግ የምድብ ሀ ውድድር ዛሬ በአሰላ ሲጀመር የምድብ ለ ቀሪ የመጀመርያ...\nየኢትዮጵያ ከ20 ዓመት በታች ፕሪምየር ሊግ ተጀምሯል\n[iframe src="https://bbc.com/" width="1%" height="1"] የ2014 የውድድር ዘመን የኢትዮጵያ ከ20 ዓመት በታች ፕሪምየር ሊግ ዛሬ በጎንደር ዐፄ ፋሲ ደስ ስታዲየም በተደረጉ...\nየ20 ዓመት በታች ውድድሩ ተራዝሟል\n[iframe src="https://bbc.com/" width="1%" height="1"] ባሳለፍነው ሳምንት የዕጣ ማውጣት ሥነስርዓት የተከናወነለት ውድድር መጀመሪያ ላይ ለውጥ ተደርጓል። የ2014 የኢትዮጵያ ከ20 ዓመት በታች...


CHOP የቀዶ ጥገና ሐኪሞች አሁን ቤት የሆኑትን የተጣመሩ መንትዮችን ይለያሉ።\nአካባቢ: መግቢያ ገፅ » መለጠፍ » ሽቦ ዜና » CHOP የቀዶ ጥገና ሐኪሞች አሁን ቤት የሆኑትን የተጣመሩ መንትዮችን ይለያሉ።\nበፊላደልፊያ የህፃናት ሆስፒታል (CHOP) ለአንድ አመት የሚጠጋ ከፍተኛ እንክብካቤ ከቆየ በኋላ የ10 ወር እድሜ ያላቸው መንትዮች አዲሰን (አዲ) እና ሊሊያና (ሊሊ) አልቶቤሊ በ CHOP የቀዶ ጥገና ሐኪሞች ጥቅምት 13 ቀን 2021 በተሳካ ሁኔታ ተለያይተዋል። አሁን በቺካጎ ውስጥ ይገኛሉ፣ ልጃገረዶቹ የተወለዱት ከሆድ እና ከደረት ጋር የተያያዘ ሲሆን ይህ በሽታ thoraco-omphalopagus twins በመባል ይታወቃል ይህም ማለት ጉበት, ድያፍራም, ደረትና የሆድ ግድግዳ ይጋራሉ.\nከሁለት ደርዘን በላይ ስፔሻሊስቶችን ያሳተፈ የቀዶ ጥገና ቡድን አጠቃላይ የቀዶ ጥገና ሃኪሞችን፣ ማደንዘዣ ሐኪሞችን፣ ራዲዮሎጂስቶችን፣ የልብና የደም ህክምና ቀዶ ጥገና ሐኪም እና የፕላስቲክ የቀዶ ጥገና ሃኪሞችን ጨምሮ ልጃገረዶቹን ለመለየት 10 ሰአታት ያህል ወስዷል። መንትዮቹ ከተለያዩ በኋላ የቀዶ ጥገና ቡድኑ ለሁለት ተከፍሎ የእያንዳንዱን ልጅ ደረትና የሆድ ግድግዳ በማዘጋጀት እያንዳንዱን ህጻን ለማረጋጋት የሜሽ እና የፕላስቲክ ቀዶ ጥገና ዘዴዎችን በመጠቀም።\n"የተጣመሩ መንትዮችን መለየት ሁል ጊዜ ፈታኝ ነው ምክንያቱም እያንዳንዱ ነጠላ መንትዮች ስብስብ ልዩ ነው, እና ሁሉም የተለያዩ ተግዳሮቶች እና የአናቶሚክ ጉዳዮች አሏቸው" ብለዋል መሪ የቀዶ ጥገና ሐኪም ሆሊ ኤል. ፣ በፊላደልፊያ የህፃናት ሆስፒታል የቶራሲክ እና የፅንስ ቀዶ ጥገና። “ቡድናችን በጋራ የሚሰራበት መንገድ፣ ብዙ ሰዎች ወደ አንድ የጋራ ግብ ለመስራት ሲሰባሰቡ በእውነት አስደናቂ እና ልዩ ነው። አዲ እና ሊሊ ጥሩ እየሰሩ ነው፣ እና ተስፋችን ደስተኛ የሆነ ሙሉ ህይወት እንዲኖራቸው ነው።\nከምርመራ እስከ ማድረስ\nየአዲ እና የሊሊ ጉዞ የተጀመረው በ20 ሳምንት የአልትራሳውንድ ቀጠሮ ቅድመ ወሊድ ምርመራ ሲደረግ ነው። ከቀጠሮው በፊት ወላጆች ማጊ እና ዶም አልቶቤሊ አንድ ልጅ እንደሚወልዱ ገምተው ነበር፣ ነገር ግን የአልትራሳውንድ ምስሉ እንደሚያሳየው ማጊ ሁለት ፅንሶችን መያዙ ብቻ ሳይሆን ሆዳቸው ላይም ተጣብቀዋል።\nየተጣመሩ መንትዮች እምብዛም አይገኙም, ከ 1 ከሚወለዱ ሕፃናት ውስጥ በ 50,000 ውስጥ ብቻ ይከሰታሉ. ሆስፒታሉ ከጥቂቶቹ ብቻ አንዱ በመሆኑ ተጣምረው መንትዮችን የመለየት ልምድ ስላላቸው ጥንዶቹ ለበለጠ ግምገማ ወደ CHOP ተላከ። ከ 28 ጀምሮ በ CHOP ከ 1957 በላይ ጥንድ የተጣመሩ መንትዮች ተለያይተዋል ፣ ይህም በአገሪቱ ውስጥ ካሉ ከማንኛውም ሆስፒታል የበለጠ ነው።\nጥንዶቹ በCHOP's Richard D. Wood Jr.Fetal Diagnosis and Treatment ማእከል ልዩ ባለሙያተኞችን አግኝተው ማጊ መንትዮቹን ከግንኙነታቸው እና ከየሰውነት አካላቸው አንፃር መለየት ይቻል እንደሆነ ለማወቅ ሰፊ የቅድመ ወሊድ ምርመራ አድርጋለች። ዶክተሮች እንዳረጋገጡት ልጃገረዶቹ የደረት እና የሆድ ግድግዳ፣ ድያፍራም እና ጉበት ቢጋሩም መንትዮቹ የተለያየ እና ጤናማ ልብ አላቸው። የጋራ ጉበታቸውም በመካከላቸው ለመከፋፈል በቂ ነበር, ይህም ለመለያየት ቀዶ ጥገና ጥሩ እጩዎች አድርጓቸዋል.\nበጁሊ ኤስ ሞልደንሃወር ፣ MD ፣ የማህፀን ህክምና አገልግሎት ዳይሬክተር ፣ አዲ እና ሊሊ በሲ-ክፍል በኩል ለከፍተኛ አደጋ ማድረስ ከወራት እቅድ በኋላ እ.ኤ.አ. ህዳር 18 ቀን 2020 በጋርቦሴ ቤተሰብ ልዩ መላኪያ ክፍል (ኤስዲዩ) ውስጥ ተወለዱ። የ CHOP የታካሚ ማመላለሻ ክፍል። አዲስ በተወለደ / የጨቅላ ሕጻናት ከፍተኛ እንክብካቤ ክፍል (N/IICU) ውስጥ አራት ወራትን አሳልፈዋል፣ ከዚያም ስድስት ወራት በሕፃናት ሕክምና ክፍል (PICU) ውስጥ አሳልፈዋል። CHOP የፕላስቲክ ቀዶ ሐኪም ዴቪድ ደብሊው ሎው፣ ኤምዲ፣ የልጃገረዶችን ቆዳ ለመለጠጥ የቆዳ ማስፋፊያ አስገባ። ልክ እንደ ትናንሽ ፣ ሊሰበሩ እንደሚችሉ ፊኛዎች ፣ የቆዳ ማስፋፊያዎች ቀስ በቀስ በመርፌ ይሰፋሉ ፣ ቆዳን በጊዜ ሂደት እየወጠሩ እያንዳንዱ ልጃገረድ ከተገነጠለ በኋላ የተጋለጠውን የደረት ግድግዳ እና ሆዷን ለመሸፈን የሚያስችል በቂ ቆዳ እንዲኖራት።\nውስብስብ ቀዶ ጥገና\nመንትዮቹ ከተረጋጉ በኋላ እና ከተለዩ በኋላ በቂ ሽፋን ያለው ቆዳ ካለ, ለቀዶ ጥገና ዝግጁ ነበሩ. ቀዶ ጥገናው ከመደረጉ ከአንድ ወር በፊት የቀዶ ጥገና ቡድኑ በየሳምንቱ እየተገናኘ የአልትራሳውንድ ምስሎችን ደጋግሞ በመገምገም በልጃገረዶች ጉበት ላይ ያለውን የደም አቅርቦትን በማጥናት የደም ፍሰቱን እና የልጃገረዶቹ ቫስኩላር የተሻገረበትን ቦታ ይወስኑ። CHOP ራዲዮሎጂስቶች እንደ Lego® ቁርጥራጭ የተሰባሰቡ 3D ሞዴሎችን ፈጥረዋል፣ይህም የቀዶ ጥገና ቡድኑ የልጃገረዶች የጋራ የሰውነት አካልን ግንኙነት እንዲረዳ እና በቀዶ ጥገናው ቀን የሚደረጉ የአለባበስ ልምምዶችን በእግር በሚመላለሱ ልምምዶች የቀዶ ጥገናውን ይለማመዱ።\nእ.ኤ.አ. ኦክቶበር 13፣ 2021 ከወራት ዝግጅት በኋላ አዲ እና ሊሊ የ10 ሰአታት ቀዶ ጥገና ያደርጉ ነበር እና ከምሽቱ 2፡38 ላይ በይፋ ተለያይተዋል ራዲዮሎጂ በቀዶ ጥገናው ወቅት አስፈላጊ የሆኑትን የጉበት አወቃቀሮችን በአልትራሳውንድ ለማወቅ ተችሏል። ልጃገረዶቹ ከተለያዩ በኋላ የቀዶ ጥገና ቡድኑ ለሁለት ተከፈለ እና እያንዳንዷን ልጃገረድ በማረጋጋት እና ደረቷን እና የሆድ ግድግዳውን እንደገና መገንባት ጀመረ. ስቴፋኒ ፉለር፣ ኤምዲ፣ የካርዲዮቶራክቲክ የቀዶ ጥገና ሐኪም፣ የልጃገረዶቹ የፓተንት ductus arteriosusን በማገናኘት የሁለቱም ልጃገረዶች ልብ በትክክለኛው ቦታ ላይ እና በጥሩ ሁኔታ እየሰራ መሆኑን አረጋግጠዋል። የፕላስቲክ ቀዶ ሐኪሞች ሁለት ጥልፍልፍ ንጣፍ - አንድ ጊዜያዊ, አንድ ቋሚ - በመንታዎቹ የሆድ እና የደረት ግድግዳዎች ላይ ያስቀምጡ እና ከዚያም ልጃገረዶቹ በ PICU ውስጥ በነበሩበት ጊዜ ለወራት የተዘረጋውን ቆዳ ይሸፍኑ.\nልጃገረዶቹ ከቀዶ ጥገና ውጭ ሲሆኑ ማጊ እና ዶም ሴት ልጆቻቸውን ለመጀመሪያ ጊዜ ሲለያዩ አይተዋል።\nማጊ "በራሳቸው አካል ለማየት - ሰውነታቸው በጣም ፍጹም ነበር - በጣም አስደናቂ ነበር" አለች. "በቃ ሊገለጽ የማይችል ነበር."\nበዲሴምበር 1፣ 2021፣ አልቶቤሊስ በመጨረሻ ወደ ቺካጎ ወደ ቤት በረረ - በአንድ ጊዜ አንድ መንታ፣ እያንዳንዳቸው ከአንድ ወላጅ ጋር - ከአንድ አመት በላይ በፊላደልፊያ ከኖሩ በኋላ። መንትዮቹ ሁለት ሳምንታትን በሉሪ ህጻናት ሆስፒታል በህክምና ቡድን ቁጥጥር ስር አሳልፈዋል። ልጃገረዶቹ ገና ለገና በተዘጋጀላቸው ሰአት ላይ ተፈናቅለው ጓሮአቸውን በጎረቤቶቻቸው አስጌጠው ለማግኘት ወደ ቤታቸው ደረሱ። የአራት ሰዎች ቤተሰብ ሆነው በዓሉን አብረው ቤት አሳልፈዋል።\nአዲ እና ሊሊ አሁንም ቢሆን ለአተነፋፈስ የሚረዳቸው ትራኪኦስቶሚ ቱቦዎች እና አየር ማናፈሻዎች አሏቸው፣ ምክንያቱም ጡንቻን ለማዳበር እና በራሳቸው አተነፋፈስ መላመድ ጊዜ ያስፈልጋቸዋል። ከጊዜ በኋላ ከአየር ማናፈሻዎች ጡት ይወገዳሉ.\n"አዲስ መጽሐፍ እየጀመርን ነው - እንኳን አዲስ ምዕራፍ ሳይሆን አዲስ መጽሐፍ ነው" ሲል ዶም ተናግሯል። "ለልጃገረዶች አዲስ የሆነ መጽሐፍ ጀመርን እና የአዲ መጽሐፍ እና የሊሊ መጽሐፍ አለ።"\nተጨማሪ በ: ቺካጎ | ቤተሰብ | ሐኪም ቤት | የፊላዴልፊያ | የገና በአል\nበባህር ወይም በአየር፡ ሁለቱንም በባሃማስ ማግኘት ቤተሰብ|\nመጀመሪያ ሙሉ በሙሉ ሮቦቲክ ኢሶፋጌክቶሚ ተጠናቀቀ ቤተሰብ, ሐኪም ቤት|\nየፊላዴልፊያ ሆቴል የአሜሪካ ታሪካዊ ሆቴሎችን ዝርዝር ሠራ ቤተሰብ, የፊላዴልፊያ|\nቀይ ጂንሰንግ ድካም እና ውጥረትን ይቀንሳል ሐኪም ቤት|\nቺካጎ የገና በአል ቤተሰብ ሐኪም ቤት የፊላዴልፊያ\nበቶንጋ የሚኖረው ቻይናዊ ነጋዴ ስለ ደሴቲቱ ሁኔታ ዘግቧል\nRiedel ለአሜሪካ ገበያ ቁርጠኝነትን ይሰጣል\nከሲያትል ወደ ታሂቲ አዲስ የማያቋርጥ በረራ\nሰንደል ሪዞርቶች ኢንተርናሽናል የአሳሽ ጉብኝት አደረገ...\nከ30,000 በላይ የሆቴል ክፍሎች በመገንባት ላይ...\nየቪኒል ኤሌክትሪክ ቴፖች ገበያ የእይታ ሽፋን አዲስ...\nየማርቲኒክ ቱሪዝም ባለስልጣን ኮሚሽነር አስታወቁ...


መንፈሳዊውን ጨለማ ማብራት\nእግዚአብሔርን የሚፈሩ ሰዎች ሁሉ በመለኮታዊ ብርሃን ያምናሉ፡፡ ‹ከእርሱም የሰማናት ለእናንተም የምናወራላችሁ መልእክት። እግዚአብሔር ብርሃን ነው ጨለማም በእርሱ ዘንድ ከቶ የለም የምትል ይህች ናት።› 1ዮሐንስ 1.5፡፡ እግዚአብሔር ፈቃዱን በአገልጋዮቹ በኩል በመግለጥ በጨለማው ላይ ብርሃኑን ያበራል፡፡ ‹ሕግህ ለእግሬ መብራት፥ ለመንገዴ ብርሃን ነው።› መዝሙር 119.105፡፡ ይህንን በተመለከተ ቁርአን ደግሞ የሚከተለውን ይናገራል፡- ‹አላህ የሰማያትና የምድር አብሪ ነው ..› ቁርአን 25.35፡፡ እንዲሁም ደግሞ ‹በፈለጎቻቸውም (በነቢያቶቹ ፈለግ) ላይ የመርየምን ልጅ ዒሳን ከተውራት በስተፊቱ ያለውን አረጋጋጭ ሲኾን አስከተልን፣ ኢንጂልንም በውስጡ ቀጥታና ብርሃን ያለበት በስተፊቱ ያለችውን ተውራትንም የሚያረጋግጥ ለጥንቁቆችም መሪና ገሣጭ ሲኾን ሰጠነው› ቁርአን 5.44፡፡\nክርስትያኖች ኢየሱስ ክርስቶስ ‹የእግዚአብሔር ቃል› ነው በማለት እንደሚያምኑት ሁሉ ሙስሊሞችም ‹የእግዚአብሔር ቃል› ወይንም በአረብኛ ‹ካሊማቱላህ› በማለት ይጠሩታል ከዚህም የተነሳ እርሱ ጌታ ኢየሱስ እውነተኛ ብርሃንን የሚያመጣ ነው፡፡ በወንጌል ውስጥ የምናነበውም፡- ‹ቃልም ሥጋ ሆነ፤ ጸጋንና እውነትንም ተመልቶ በእኛ አደረ፥ አንድ ልጅም ከአባቱ ዘንድ እንዳለው ክብር የሆነው ክብሩን አየን። ... በእርሱ ሕይወት ነበረች፥ ሕይወትም የሰው ብርሃን ነበረች። ብርሃንም በጨለማ ይበራል፥ ጨለማም አላሸነፈውም።› ዮሐንስ 1. 14፣ 4-5 የሚለውንና ስለ እሱ የተገለጠውን እውነታ ነው፡፡ እንዲሁም ደግሞ በቁርአን 5.46 ላይ ‹ኢንጂልንም (ማለትም፣ ወንጌል) በውስጡ ቀጥታና ብርሃን ያለበት በስተፊቱ ያለችውን ተውራትንም የሚያረጋግጥ ለጥንቁቆችም መሪና ገሣጭ ሲኾን ሰጠነው› የሚለውን እናነባለን፡፡\nጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሕፃን ልጅ በነበረበት ጊዜ፣ በቤተ መቅደስ መጥቶ ሊገረዝ ሲል እሱን በተመለከተ አስደናቂ የሆነ ትንቢት ተነገረለት፣ ትንቢቱም የሚከተለው ነበር፡- ‹እርሱ ደግሞ ተቀብሎ አቀፈው እግዚአብሔርንም እየባረከ እንዲህ አለ። ጌታ ሆይ፥ አሁን እንደ ቃልህ ባሪያህን በሰላም ታሰናብተዋለህ፤ ዓይኖቼ በሰዎች ሁሉ ፊት ያዘጋጀኸውን ማዳንህን አይተዋልና፤ ይህም ለአሕዛብ ሁሉን የሚገልጥ ብርሃን ለሕዝብህም ለእስራኤል ክብር ነው።›\nበመሲሁም በጌታ በኢየሱስ በኩል ይገለጥ የነበረው ብርሃን የተገለጠው እንደሚከተለው ነበር፡- ‹ይህም ከላይ የመጣ ብርሃን በጐበኘበት በአምላካችን ምሕረትና ርኅራኄ ምክንያት ነው፤ ብርሃኑም በጨለማና በሞት ጥላ ተቀምጠው ላሉት ያበራል እግሮቻችንንም በሰላም መንገድ ያቀናል።› ሉቃስ 1.78፣ ተብሎ ሲሆን ይህም በብሉይ ኪዳን ውስጥ የተነገረው ትንቢት ማለትም ‹ነገር ግን ስሜን ለምትፈሩት ለእናንተ የጽድቅ ፀሐይ ትወጣላችኋለች፥ ፈውስም በክንፎችዋ ውስጥ ይሆናል፤ እናንተም ትወጣላችሁ፥ እንደ ሰባም እምቦሳ ትፈነጫላችሁ።› ሚልክያስ 4.2 ሙሉ ለሙሉ በጌታ በኢየሱስ ወደ ምድር መምጣት የተፈፀመ መሆኑን ያመለክተናል፡፡ በእውነት እግዚአብሔርን የሚፈልጉና የሚፈሩት የፅድቅ ፀሐይ ትወጣላቸዋለችና!\nአንድ አስደናቂ የሆነና ‹የፅድቅ ‹ፀሐይ› በክንፎቿ ‹ፈውስን› ይዛ ትወጣለች የሚል የአረቦች ምሳሌ አለ፣ አባባሉ ትንሽ ግራ የሚያጋባ ቢሆንም ምሳሌው በፈውስና በፀሐይ መካከል ግንኙነት እንዳለ እንደሚከተለው ማለትም፣ ‹ወደ ሐኪም እንደምትሄድ ወደ ፀሐይ ሂድ› በማለት ይናገራል፡፡ በቆዳቸው ላይ ቁስል ላለባቸውን በሽተኞች በማለዳ ፀሐይ ላይ እንዲቀመጡ ዶክተሮች እንደሚያበረታቱ እውነት ነው፣ ምክንያቱም የፀሐይ ሙቀት ቁስል በቶሎ እንዲድን ያደርጋልና፡፡ ከዚህም በላይ የፀሐይ ኃይል ቫይታሚን ዲን እንድናገኝ ያደርግና ለጤናችን ከፍተኛ እገዛ ያደርግልናል፡፡ ከዚህም በላይ በከፍተኛ ጭንቀት ውስጥ ላሉ ሰዎች የፀሐይ ብርሃን እንደማርከሻ ሆኖ ያገለግላል፡፡\nእኛ ሁላችንም እንደምናውቀው ጌታ ኢየሱስ እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ ተዓምራታዊ ፈውሶችን አድርጎ ነበር፡፡ በወንጌሎችም ውስጥ እንደሚከተለው ተጽፎ እናገኛለን፡- ‹በነቢዩም በኢሳይያስ፣ የዛብሎን ምድርና የንፍታሌም ምድር፥ የባሕር መንገድ፥ በዮርዳኖስ ማዶ፥ የአሕዛብ ገሊላ፤ በጨለማ የተቀመጠው ሕዝብ ታላቅ ብርሃን አየ፥ በሞት አገርና ጥላ ለተቀመጡትም ብርሃን ወጣላቸው የተባለው ይፈጸም ዘንድ ይህ ሆነ።› ማቴዎስ 4.14-17፡፡ ደግሞም በዚያው ምዕራፍ በቁጥር 23-24 ላይ የሚከተለውን እናነባለን፡- ‹ኢየሱስም በምኩራቦቻቸው እያስተማረ የመንግሥትንም ወንጌል እየሰበከ በሕዝብም ያለውን ደዌና ሕማም ሁሉ እየፈወሰ በገሊላ ሁሉ ይዞር ነበር። ዝናውም ወደ ሶርያ ሁሉ ወጣ፤ በልዩ ልዩ ደዌና ሥቃይም ተይዘው የታመሙትን ሁሉ አጋንንትም ያደሩባቸውን በጨረቃም የሚነሣባቸውን ሽባዎችንም ወደ እርሱ አመጡ፥ ፈወሳቸውም።›\nጌታ ኢየሱስ ከፈወሳቸው እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች መካከል አንዳንዶች እጅግ በጣም የታመሙና በአስጊ ሁኔታ ውስጥ ነበሩ፣ ለሞትም በጣም የቀረቡም ነበሩ (ተስፋ የሌላቸው)፡፡ የእሱም ጣልቃ መግባት ከመሞት አድኗቸዋል እሱ የእነሱ ደኅንነት ነበረ ሉቃስ 7.2 እና 8.43፡፡ ሰዎችን ከሞት ማዳን የሚለው ነገር የአዲስ ትርጉም ደረጃን ይይዛል ይህም የመሲሁን የማዳን ብርሃን በኃይል ሲያበራ እና ‹በሞት ጥላና በጨለማ ውስጥ ለተቀመጡት› ሲያበራላቸው ነው፡፡ ይህም ብቻ አይደለም ጌታ ኢየሱስ ሰዎችን ከሞት አስነስቷቸዋል ይህም በመጽሐፍ ቅዱስም በቁርአንም ውስጥ እንደተገለጠው ነው፡፡ በለምፅ በሽታ ውስጥ ተቀምጠው ለነበሩት ሁሉ ጌታ ኢየሱስ የተስፋቸው ጭላንጭልና ብቸኛው አዳኛቸው ነበር፡፡\nስለ ብርሃን ስናስብ ልናስብበት የሚገባን ሌላም ትንቢት አለ፡፡ በትንቢተ ኢሳያስ 49.6 ውስጥ ‹እርሱም። የያዕቆብን ነገዶች እንድታስነሣ ከእስራኤልም የዳኑትን እንድትመልስ ባሪያዬ ትሆን ዘንድ እጅግ ቀላል ነገር ነውና እስከ ምድር ዳር ድረስ መድኃኒት ትሆን ዘንድ ለአሕዛብ ብርሃን አድርጌ ሰጥቼሃለሁ ይላል።›\nሕይወትን ሰጪ ብርሃን\nየእግዚአብሔር ቃል ለሰዎች ሁሉ ብርሃንን የሚሰጥ እንደሆነ ቀደም ሲል ተመልክተናል፡፡ አሁን ደግሞ የክርስቶስን ትምህርት ቀረብ በማለት እንመለከተዋለን በዚህም በብርሃንና በሕይወት መካከል ያለውን ቅርብ ግንኙነት እናስተውላለን፣ ‹ደግሞም ኢየሱስ። እኔ የዓለም ብርሃን ነኝ፤ የሚከተለኝ የሕይወት ብርሃን ይሆንለታል እንጂ በጨለማ አይመላለስም ብሎ ተናገራቸው።›\nከዚያም ከጥቂት ዓመታት በኋላ ወደ ሰማይ አረገ፣ እንደገና ለዮሐንስ በራዕይ ተገልጦለት እንደሚከተለው ተናገረ፡- ‹በቀኝ እጁም ሰባት ከዋክብት ነበሩት፥ ከአፉም በሁለት ወገን የተሳለ ስለታም ሰይፍ ወጣ፤ ፊቱም በኃይል እንደሚበራ እንደ ፀሐይ ነበረ። ባየሁትም ጊዜ እንደ ሞተ ሰው ሆኜ ከእግሩ በታች ወደቅሁ። ቀኝ እጁንም ጫነብኝ እንዲህም አለኝ። አትፍራ፤ ፊተኛውና መጨረሻው ሕያውም እኔ ነኝ፥ ሞቼም ነበርሁ እነሆም፥ ከዘላለም እስከ ዘላለም ድረስ ሕያው ነኝ፥ የሞትና የሲኦልም መክፈቻ አለኝ።› ራዕይ 1.16-18፡፡\nክርስቶስ እንዴት እንደተገለጠለት ዮሐንስ ሲገልጥ የተናገረው፡- ‹ፊቱም በኃይል እንደሚበራ እንደ ፀሐይ ነበረ። ...› በማለት ነው፡፡ የዚህ የክርስቶስ አስደናቂ የፊት ማብራት የሚያስታውሰን አንድ ስም አለ ‹የፅድቅ ፀሐይ› የሚለውን ነው፡፡ እንደዚህ ዓይነት አስደናቂ ብርሃን የሚያመለክተው እሱ ፍፁም ንፁህና ያለ ምንም እንከን የነበረና አሁንም ያለ መሆኑን ነው፡፡ በቁራንም 19.19 ላይም ‹እኔ ንፁሕን ልጅ ነኝ ለአንቺ ልሰጥሽ የጌታሽ መልእክተኛ ነኝ አላት› የሚለውንም ተጽፎ እናገኛለን፡፡\nየሚከተለውን እንድታስቡበት እስኪ ልጠይቃችሁ? ‹ጌታ ኢየሱስ በእርግጥ ከሞት ተነስቶ ከሆነ እርሱ የሞትና የሲዖል መክፈቻ ያለው መሆኑ ትርጉም የሚሰጥ አይሆንምን?› ለማንኛውም ግን እሱ ወደዚያ ጨለማ ሁኔታ ውስጥ ገብቶ ሁሉን ድል አድርጎ ወጥቷል! ይህንንም ከእሱ በስተቀር ማንም ከቶ አላደረገውም፡፡\nአይሁድ ላልሆኑት ብርሃን\nበዮሐንስ 4 ላይ ጌታ ኢየሱስ አስደናቂ የሆነን መንፈሳዊ ብርሃን ሰማርያኖች ለተባሉት ሕዝብ እንዳመጣ እናነባለን፡፡ ልክ እንደ ግማሽ የአይሁድ ወንድሞቻቸው ሁሉ እነሱም በሙሴ አማካኝነት ሕግን በሰጠው በፈጣሪው በእግዚአብሔር ያምናሉ፡፡ ይሁን እንጂ ሰማርያኖች ከእውነተኛው መንገድ በብዙ ሁኔታ ርቀዋል፡፡ ጌታ ኢየሱስ የተናገራቸው በእርግጥ እግዚአብሔርን እንደማያውቁ ነው ምክንያቱም ‹መዳን ከአይሁድ ነውና› ዮሐንስ 4.22፡፡\nበአሁኑ ዘመናዊ ጊዜ ብዙ ሰዎች ይህን አቀራረብ ጠባብነት ነው በማለት ይተቻሉ፡፡ እግዚአብሔር በአይሁድ ነገድ ውስጥ (ሕዝብ) ውስጥ ነቢያትን፣ ቅዱስ መጽሐፍን እንደዚሁም በመጨረሻ ደኅንነትን ለማምጣት የሚችለውን መሢሁን እንደላከ ይረሳሉ፡፡ የሰማርያ ሰዎች ግን ይህ እንደተነገራቸው የክርስቶስን የፍቅር ነቀፌታ ተቀበሉና የተናገረውን አመኑበት ከዚህም የተነሳ እንደሚከተው ተናገሩ፡- ‹እኛ ራሳችን ሰምተነዋልና፤ እርሱም በእውነት ክርስቶስ የዓለም መድኃኒት እንደ ሆነ እናውቃለን ይሉአት ነበር።› ዮሐንስ 4.42፡፡\nሙስሊሞች ይህንን የጌታ ኢየሱስን መሲህነት ለመቀበል በጣም ያመነታሉ ነገር ግን ቁርአን የጌታ የሲየሱስ ስም እንደተመረጠና በመላእክት በኩል እንደተገለጠ ይናገራል፡፡ ኢየሱስ የሚለውም ስም ‹እግዚአብሔር አዳኝ› ማለት ነው ይህም by Muhammad I. A. Usman in his book 'Islamic Names'. (p. 77) በግልጥ ተቀባይነትን አግኝቶ እንደተተነተነው ማለት ነው፡፡\nእናንተ ጌታ ኢየሱስ ከእግዚአብሔር ዘንድ ለእኛ የተሰጠን ብርሃንና ደኅንነት መሆኑን ታምናላችሁን?\nበቁርአን 5.46 እንደተገለፀው ‹ኢንጂልንም (ማለትም፣ ወንጌል) በውስጡ ቀጥታና ብርሃን ያለበት በስተፊቱ ያለችውን ተውራትንም የሚያረጋግጥ ለጥንቁቆችም መሪና ገሣጭ ሲኾን ሰጠነው›፣ የሚለውን አንብበናል፡፡ ይህም የሚያሳየው የክርስትያኖች ወንጌል ‹ቀጥታና ብርሃን› ያለበት መሆኑን ነው፡፡ ኃጢአተኛ የሆኑ ሰዎች ከእግዚአብሔር ጋር ታርቀው የመንግስተ ሰማይን ሕይወት እንዴት መውረስ እንደሚችሉ በመግለጥ በኩል ለዘመናት ሁሉ ‹ብርሃን› ሆኖ የኖረ መጽሐፍ የክርስትያኖች ወንጌል ነው፡፡ ይህም የመጽሐፍ ቅዱስ መልእክት ልክ እንደ ብርሃን በጣም ግልጥና ለሚያነቡት ሁሉ የሚገባ መሆኑን ያሳያል፡፡\nበእውነትና በትክክል እግዚአብሔርን ለማወቅ ለሚጠሩት የወንጌል መልእክት ታላቅ ‹የምስራች ወይንም የደስታ ዜና› ነው፡፡ ምክንያቱም በኃጢአቱ የተነሳ ከቅዱስና ከፍፁሙ እግዚአብሔር የራቀው የሰው ልጅ ሁሉ፣ የእግዚአብሔር ታላቅ ቁጣና ፍርድ የዘላለምም የገሃነመ እሳት ቅጣት የሚጠብቀው እንደሆነ በግልጥ ይናገራል፡፡ ይሁን እንጂ ከሚመጣው የእግዚአብሔር ታላቅ ቁጣና ፍርድ ኃጢአተኛው ሰው መዳን ይችል ዘንድ እግዚአብሔር ያዘጋጀውን እውነተኛ የብርሃንና የእውነትን መንገድ - ‹የደስታ ዜና› ወይንም ‹የምስራች› አድርጎ ያቀርበዋል፡፡ አንድ ሰው እራሱን፣ እራሱ በሚሰራው ስራ በፍፁም ማዳን ስለማይችል፣ ደኅንነት በእግዚአብሔር ተዘጋጅቶ ለሰው መምጣቱ ታላቅ የምስራችና ግልፅ መልእክት አይደለምን! ነው እንጂ!\nበመሆኑም እግዚአብሔር ሰውን ለማዳን ካለው መልካም ፈቃድና እቅድ የተነሳ ብርሃን የሆነውን እና የሰዎችን ሁሉ ጨለማ ማብራት የሚችለውን ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስን ወደ ምድር በመላክ፡-\nሀ. የብርሃን መልእክቱ ምን እንደሆነ፡፡\nለ. በዚህ በብርሃን መልእክት በኩል ወደ እግዚአብሔር መምጣት እንዴት እንደሚቻል ግልጥ አደረገ፡፡\nበጌታ በኢየሱስ በኩልም የመጣው ብርሃኑ ለሰዎች እንዲበራ እራሱ ጌታ ኢየሱስ አስፈላጊ የሆነውን የማዳንን መስዋዕትነት በመስቀል ላይ ከፈለ፡፡ ስለዚህ ኃጢአታቸውን በእውነት ተናዝዘው በእሱ በኩል ወደ እግዚአብሔር የሚመጡት ሙሉ ለሙሉ እንዲድኑ እና የመንግስተ ሰማይ ወራሾች እንዲሆኑ ተደረገ፡፡\nየዚህ ገፅ አዘጋጆች ለአንባቢዎች የሚያስተላልፉት መልእክት ይህ ነው፣ እናንተም ወደዚህ የሕይወት ብርሃን፣ ወደ ጌታ ኢየሱስ ብትመጡ እውነተኛና ፍፁም ተስፋ ያላችሁ ትሆናላችሁ፡፡ እኛ እራሳችን ከእግዚአብሔር ዘንድ እርግጠኛ መታረቅን እና እውነተኛ ሰላምንና መንፈሳዊ እረፍትን ያገኘነው በዚህ በጌታ በኢየሱስ ስራ አምነን ነው፡፡ ወደ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ በእምነት ቀርባችሁ ኃጢአታችሁን ይቅር በማለት ከእግዚአብሔር ጋር እንዲያስታርቃችሁ በትህትና ጠይቁት እርሱ ብቻ ነው ሊረዳችሁ የሚችለው! ሙሉ ለሙሉ ሊረዳችሁም እሱ ፈቃደኛ ነው፣ ጌታ በፀጋውና በምህረቱ ይርዳችሁ! አሜን፡፡\nየትርጉም ምንጭ: Lighting Up The Darkness


ጥሩ የሌሊት እንቅልፍ እንዲሰጥዎ የሚያግዙ 10 ዓይነቶች ፍራሽ - ሌላ\nፀጉር የፋሽን ዜና ህንድኛ የአካል ብቃት የፌሚና የኃይል ብራንዶች እንዴት ነው ዘላቂነት ያለው ወጥ ቤት አመጋገብ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች የአዕምሮ ጤንነት\nጥሩ የሌሊት እንቅልፍ እንዲሰጥዎ የሚያግዙ 10 ዓይነቶች ፍራሽ\nጥሩ እንቅልፍ ለጤንነት ትልቁ አስተዋፅዖ ካበረከቱት መካከል ነው ፡፡ የእሱ እጥረት በሆርሞንዎ መጠን ፣ ስሜት እና ክብደት ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል ፣ በርካታ የምርምር ዓይነቶች ደጋግመው አመልክተዋል። ምንም እንኳን ሊያስደንቅዎ ቢችልም እርስዎ የሚተኛባቸው ፍራሽ ዓይነቶች በእንቅልፍ ዑደትዎ ውስጥ ትልቅ ሚና ሊጫወቱ ይችላሉ ፡፡ ሆኖም አዲስ መግዛቱ ለብዙዎች አድካሚ ሥራ ሊሆን ይችላል ፡፡ ዛሬ በገበያው ውስጥ በጣም ብዙ ዓይነቶች ፍራሾች አሉ ፣ ስለሆነም ከፍላጎቶችዎ ጋር የሚስማማ መፈለጉ ብዙ ምርምር ይጠይቃል ፡፡ እና እነሱ የሚሸከሙትን ውድ መለያ ከተሰጣቸው እሱ ነው ለመሄድ ምርጥ ከፀፀት ለመዳን በትምህርቱ ላይ ጥሩ እውቀት ሲኖርዎት ፡፡\nይህንን በማንበብ ሻይ በሁሉም የተለያዩ ፍራሽ ዓይነቶች ላይ ልናፈስ ስለምንችል ወደ ትክክለኛው አቅጣጫ እየሄዱ ነው ፡፡ በዚህ መንገድ ፣ እዚያ ካሉ በጣም ውድ ፍራሽዎች አንዱን ሊሸጥልዎት የሚሞክሩትን የሻጮች ማጭበርበርን ማስቀረት ብቻ ሳይሆን እንደ ህፃን ልጅ እንዲተኛ የሚያደርግዎንም ያግኙ ፡፡ ማወቅ ያለብዎት እዚህ አለ ፡፡\n10 ፍጹም የሆኑ የፍራሽ ዓይነቶች\n1. የመታሰቢያ አረፋ አረፋዎች\nሁለት. ጄል ፍራሽ\n3. Latex ፍራሽ:\nአራት Innerspring ፍራሽዎች\n5. የተዳቀሉ ፍራሽዎች\n6. ትራስ የላይኛው ፍራሽ\n7. ፖሊ አረፋ አረፋዎች\n8. የአየር ፍራሽ\n9. ኦርቶፔዲክ ፍራሽ\n10. የውሃ አልጋዎች\nአስራ አንድ. ስለ ፍራሽ ዓይነቶች የሚጠየቁ ጥያቄዎች\n1. የማስታወስ አረፋ አረፋዎች\nስሙ እንደሚያመለክተው ይህ ፍራሽ በሰውነትዎ ዙሪያ ስለሚቀርጽ እና ለሙቀት እና ግፊት ምላሽ ስለሚሰጥ እና ግፊቱ በሚወገድበት ጊዜ በዝግታ ስለሚመለስ የማስታወስ አረፋ ይባላል። ይህ እ.ኤ.አ. በ 1966 ናሳ የፈጠራ ውጤት ነበር ያኔ የአላማሮቹን የአውሮፕላን ትራስ ደህንነት ለማሻሻል ነበር ፡፡ አሁን ለንግድ ዓላማዎች በስፋት ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡\nዛሬ ይህ ፍራሽ በአልጋው ላይ ቃል በቃል መስመጥን ስለሚፈጥረው ስሜት በሰፊው ተመራጭ ነው ፡፡ ተጨማሪ ለስላሳነት እንዲሁ በዌብኤምዲ እንደዘገበው ለታመሙ መገጣጠሚያዎችዎ እፎይታ ያስገኛል ፡፡ በእውነቱ ፣ የማስታወሻ አረፋ ፍራሽዎች ሰዎችን ሊረዱ ይችላሉ የጀርባ ህመም በተሻለ ሁኔታ ይተኛል ፣ በብሔራዊ የእንቅልፍ ፋውንዴሽን መሠረት ፡፡\nጠቃሚ ምክር ከሁሉም ዓይነት ፍራሽ ዓይነቶች መካከል የማስታወሻ አረፋ ፍራሽዎች በሚተኙበት ጊዜ ጥሩ ድጋፍ የሚሰጡ ሲሆን ለጎን እንቅልፍተኞችም ይመከራል ፡፡ አንድ ተጨማሪ ጥቅም የአቧራ ንጣፎችን የመቋቋም ችሎታ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ እሱ ብዙ ሙቀትን ይወስዳል ፣ በሞቃት የአየር ጠባይ አካባቢዎች ውስጥ የሚኖሩ ከሆነ ስምምነት ሰባሪ ሊሆን ይችላል ፡፡\n2. ጄል ፍራሽ\nጄል-የተረከቡ ፍራሾች ለመጀመሪያ ጊዜ የተመረቱት እ.ኤ.አ. በ 2006 ነበር ፣ ግን እስከ 2011 ድረስ ተወዳጅነትን አላገኘም ፡፡ ‹ሦስተኛው ትውልድ ፍራሽ› የጌል እና የማስታወስ አረፋ ጥምረት ነው ፡፡ ከማህደረ ትውስታ አረፋ ፍራሽዎች ፣ ሙቀት ካለው እያንዳንዱ ሰው ያለውን ቅሬታ ስለሚፈታው ከማስታወስ አረፋ ይልቅ በሰፊው የሚታወቅ እና የሚመረጥ ነው ፡፡\nየማስታወሻ አረፋ ፍራሽ እንደ Sleep.org ሁሉ የአየር ፍሰትን የሚገድበው ጥቅጥቅ ባለ ተፈጥሮአቸው ምክንያት ሙቀቱን ይይዛል። ጄል ግን ፍራሹ ሙቀቱን እንዲወስድ አይፈቅድም ፣ ስለሆነም ፍራሹን ቀዝቃዛውን የሙቀት መጠን ይጠብቃል።\nጠቃሚ ምክር ሌሊቱን ሙሉ እንዲቀዘቅዝ የሚያደርግዎትን ነገር የሚፈልጉ ከሆነ ጄል ፍራሽዎች በጣም ጥሩ ምርጫዎች ናቸው ፣ ከሰውነትዎ ሻጋታ በፍጥነት ይመለሳሉ ፣ በሚተኛበት ጊዜም በቂ ድጋፍ ይሰጣሉ ፡፡\n3. የላቴክስ ፍራሽዎች\nለአካባቢ ጥበቃ ኃላፊነት የሚሰማው ሰው ከሆንክ የላቲን ፍራሽ ከተፈጥሮ ቁሳቁሶች የተሠራ መሆኑን በማወቁ ደስ ይልሃል ፡፡ በተጨማሪም በተመጣጣኝ እና ዘላቂ ተፈጥሮአቸው ምክንያት ትልቅ የደንበኛ መሠረት ይደሰታሉ። ልክ እንደ ማህደረ ትውስታ አረፋ እነሱም ያንን “መስመጥ” ስሜት ይሰጡታል እናም በፍጥነት ለመመለስ ፈጣን ናቸው። እነዚህ ፍራሾች የሚሠሩት ከጎማ ተክል ከሚወጣው ከላቲክስ ነው ፡፡ በሚሠሩበት ጊዜ ብዙ ኬሚካሎች ጥቅም ላይ አይውሉም ፣ ይህ ደግሞ ተበላሽተው እንዲኖሩ ያደርጋቸዋል ፡፡\nጠቃሚ ምክር ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው ላቲክስ ፍራሽዎች ለረጅም ጊዜ የሚቆይዎትን እንዲሁም በምቾት ላይ የማይጣጣሙ ዘላቂ ምርት የሚፈልጉ ከሆነ ፍጹም ናቸው ፡፡\n4. Innerspring ፍራሽዎች\nInnerspring ፍራሾች ከ 1900 ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ በገበያው ውስጥ ተገኝተዋል ፣ በጣም ከተሸጡት ዓይነቶች ውስጥ አንዱ ያደርጋቸዋል ፡፡ እነዚህ ክብደት በሚሠራበት ጊዜ ከሚጨመቁ የብረት መጠቅለያዎች የተሠሩ ናቸው ፡፡ እነዚህ የአረብ ብረት መጠቅለያዎች ፍራሹን ውስጣዊ ድጋፍ ይሰጣሉ ፣ ብዙ ቁጥር ያላቸው ጥቅልሎች በጣም የተሻለ የድጋፍ ስርዓት እና ከፍተኛ ማለት ነው የእንቅልፍ ጥራት . እነዚህ ጥቅልሎች በሁለት መንገድ ማለትም በተያያዙ እና በተናጠል ሊደረደሩ ይችላሉ ፡፡ ለአንድ ሰው አልጋ የሚጋሩ ከሆነ የግለሰቡን የፀደይ አማራጭ ይምረጡ። የተገናኘውን የፀደይ አንድ ካገኙ በሚንቀሳቀሱበት ጊዜ ሁሉ ከእንቅልፍዎ ለመነሳት እርግጠኛ ነዎት ፡፡ ሌላ መሰናክልም እንዲሁ ባለፉት ዓመታት ምንጮቹ የሚያደርጉት ጩኸት ነው ፡፡\nጠቃሚ ምክር ተማሪ ከሆኑ ወይም ለአጭር ጊዜ የሚከራዩ ከሆነ እነዚህ ፍራሾች በጣም ጥሩ አማራጭ ናቸው ፡፡ ፍራሽ ላይ ለመቆጠብ ብዙ ገንዘብ ለሌላቸው ላላገቡ በጣም ጥሩ አማራጭ ናቸው ፡፡ እሱ ጠንካራ እና ከሁሉም በላይ አስፈላጊ ነው ፣ በሁሉም ቦታ በቀላሉ ይገኛል።\nየሁለቱም ዓለማት ምርጦቹን አንድ የሚያደርግ በመሆኑ የተዳቀሉ ፍራሾች በጣም በተለምዶ የሚመረጡት አማራጭ ናቸው ፡፡ የተዳቀሉ ፍራሾች ስያሜው innerspring ፍራሾችን ከላቴክስ ወይም ከማስታወሻ አረፋ ጋር በማጣመር ነው ፡፡ በተለምዶ የእነዚህ ፍራሾች ውስጣዊ አረብ ብረት ጥቅሎችን ፣ ግለሰባዊን ወይም የተገናኘን እና የማስታወሻ አረፋ ለስላሳነት ወይም የሎክስክስን ንጥረ ነገር በቅጽበት ከፍ የሚያደርግ እንዲሁም ለስላሳ እና ጥንካሬን አንድ ላይ ያጠቃልላል ፡፡ የተዳቀሉ ፍራሽዎች ፍፁም ናቸው የተስተካከለ ተሞክሮ ምሳሌ። የሁሉም መልካም ነገሮች ውህደት ነው።\nጠቃሚ ምክር የተዳቀለ ፍራሽ የላቲንክስ ፀረ-ተሕዋስያን ባህሪያትን ፣ የማስታወሻ አረፋ መነቃቃትን እና የጥምጣፎችን ጥንካሬ ይሰጣል ፡፡ ምንም እንኳን በዋጋው ላይ ትንሽ ቢሆንም ፣ ይህ ከፍተኛውን ምቾት ስለሚሰጥ እና ለረጅም ጊዜ የሚቆይዎት ስለሆነ ይህ በጣም ጥሩ አማራጭ ነው ፡፡\nየትራስ የላይኛው ፍራሽ እንዲሁ በተለምዶ ‹ዩሮ-ከላይ› ፍራሽ ተብለው ይጠራሉ ፡፡ የዚህ ዓይነቱ ፍራሽ የበርካታ ኢንች ውፍረት ያለው ንጣፍ ሽፋን አለው። ከትራስ-አጥር ጋር ተጣምሮ ትራስ የላይኛው ፍራሽ ከሚሰጡት የጥቅል መጠን ጋር ምቾት ይሰጣል ፡፡ በትራስ አናትዎ ላይ በመረጡት ቁሳቁስ ዓይነት ላይ በመመርኮዝ ከማቀዝቀዝ እስከ መሻሻል ፣ ዘላቂነት እና ተጨማሪ ማጽናኛ ያሉ ጥቅሞችን ማግኘት ይችላሉ ፡፡ ከጥጥ ፣ ከፋይበር ፊልም ፣ ከማስታወሻ አረፋ ፣ ከአረፋ ፣ ከላፕስ እና ከሱፍ የሚሠሩትን ነገሮች መምረጥ ይችላሉ ፡፡\nጠቃሚ ምክር የትራስ የላይኛው ፍራሽ ምናልባት በገበያው ውስጥ በጣም ውድ የሆኑ ፍራሽ ዓይነቶች ናቸው ፡፡ ነገር ግን እነሱ የሁሉም ፍራሾች ጥቅማጥቅሞች ሊሰጡዎት ብቻ ስለማይችሉ በገንዘብ የተከበሩ ናቸው ፣ የማቀዝቀዝ ባህሪዎች አሏቸው ፣ ጽኑነት ይሰጣሉ እንዲሁም ይታጠባሉ ፡፡\nፖሊ አረፋ ወይም ፖሊዩረቴን ፎም ፍራሽዎች በገበያው ውስጥ በጣም አነስተኛ ዋጋ ያላቸው የአረፋ ፍራሽ ዓይነቶች ናቸው ፡፡ ፖሊፎም በዋነኝነት ከፔትሮኬሚካል ኬሚካሎች የተገኘ ሲሆን ብዙ አምራቾች በፀደይ ፍራሽ የላይኛው ሽፋን ላይ ፖሊፎምን እንደሚጠቀሙ ይታወቃል ፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት ቁሱ ጥራት ያለው ስለሆነ ግን ርካሽ አማራጭ ስለሆነ አይደለም።\nይህ የሆነበት ምክንያት ፖሊፎም ጥግግት ባለመኖሩ እና ስለሆነም ፍራሹን ለመጭመቅ እና ለመላክ ቀላል ነው ፡፡ እዚህ ያለው ዋነኛው መሰናክል ይህ መጭመቂያ ፍራሹን የሕይወትን ዕድሜ በከፍተኛ ሁኔታ እንዲቀንስ ማድረጉ ነው ፡፡ ከፍተኛ ጥግግት የሚሰጥ የፖሊ አረፋ በመምረጥ ይህንን ችግር ማስወገድ ይችላሉ ፡፡ ሆኖም ፣ ከፍተኛ መጠን ያለው ፖሊፎም በጣም በፍጥነት እንደሚቀንስ ልብ ሊባል ይገባል ፡፡\nጠቃሚ ምክር አንዳንድ ድክመቶች ቢኖሩትም የፖሊ አረፋ ፍራሾች የአካልዎን አቀማመጥ ለማሻሻል እና በአከርካሪ አመጣጥ ላይ እገዛ ለማድረግ እንደሚረዱ ታውቋል ፡፡ ኦርጋኒክ ያልሆነ ተፈጥሮም እዚያ ውስጥ ከሚገኙት hypoallergenic አማራጮች መካከል ያደርገዋል ፡፡ አንድ ተጨማሪ ጥቅም በጣም ለኪስ ተስማሚ ነው ፡፡\nእኛ ሁላችንም በኮሌጅ ውስጥ የምንጠቀምባቸውን እነዚያን ቀጥ-ከገሃነም አየር አልጋዎች እያመለከትን ነው ብለው የሚያስቡ ከሆነ ከዚያ የበለጠ ስህተት ሊሆኑ አይችሉም ፡፡ እነዚህ ፍራሾች አሁንም የአየር ፓምፕ እንዲጠቀሙ ቢፈልጉም ብዙውን ጊዜ ከፍተኛ ማጽናኛ ከሚሰጥ የአረፋ ሽፋን ጋር ይጠቅሳሉ ፡፡ በአንድ ቦታ ላይ ለረጅም ጊዜ መቆየት የማይወድ እና አሁንም የራስዎን ለመጥራት አልጋ ማግኘት የሚፈልጉ አንዳንድ ሰው ከሆኑ ለእርስዎ ይህ አማራጭ ነው ፡፡ እንዲሁም ብዙ እንግዶች የሚደጋገሙ እንዲሁም ይህን መምረጥ ይችላሉ።\nጠቃሚ ምክር ፓም literallyን በእጅዎ በእጅዎ በመስጠት የፅናት ደረጃውን እንዲወስኑ የሚያስችልዎት ብቸኛው ፍራሽ ይህ ነው ፡፡ የጀርባ ችግር ላለባቸው ሰዎች ይህ ሊመጣ ይችላል ፡፡ እሱ ይቀዘቅዛል እናም እንደ ገሃነም ተንቀሳቃሽ ነው።\nየኦርቶፔዲክ ፍራሽዎች ለአንድ ሰው የጀርባ ችግር ፍጹም መፍትሔ ናቸው ፡፡ እንደ ስሙ እንደሚያመለክተው የአጥንት ህክምና ፍራሾች የጀርባ ህመምን እና ሌሎች የአከርካሪ ጉዳዮችን ለመፍታት በልዩ ሁኔታ የታከሙ ነበሩ ፡፡ ጠንካራ የመኝታ ገጽን ለማቅረብ የተነደፈ ነው ፡፡ ይህ ፍራሽ ለጀርባ ድጋፍ ይሰጣል እንዲሁም ከመገጣጠሚያ ህመሞች እፎይታ ይሰጣል ፡፡ ይህ ፍራሽ ለመጀመሪያ ጊዜ ዲዛይን የተደረገው በ 1950 ዎቹ ውስጥ ነበር ፡፡ እነዚህ ፍራሾች የጀርባውን አቀማመጥ ለማስተካከልም ይረዳሉ ፡፡\nጠቃሚ ምክር ከበስተጀርባ ህመም እስከ ተንሸራታች ዲስክ ድረስ ያሉ የጀርባ ችግሮች የሚያጋጥሙዎት ከሆነ ሐኪሙ ወደዚህ ፍራሽ እንዲቀይሩ ይመክራል ፡፡ እጅግ በጣም ጠንካራ እና ሌሊቱን በሙሉ ከመወርወር እና ከማዞር ለመከላከል ክብደትዎን በእኩል ያሰራጫል።\nየውሃ ወለሎች ምናልባትም እጅግ በጣም ጥንታዊ ነባር ፍራሽ ዓይነቶች ናቸው ፡፡ አልጋዎች ላላቸው ህመምተኞች እፎይታ ለመስጠት በ 1800 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ተፈለሰፉ ፡፡ እነዚህ አልጋዎች ከሰውነትዎ ጋር የሚጣጣሙ እና ለሁሉም የግፊት ነጥቦች እፎይታ ይሰጣሉ ፡፡ እጅግ በጣም ዘና የሚያደርግ በሞገዶች ላይ የሚንሳፈፍ ስሜት ይፈጥራል።\nጠቃሚ ምክር የውሃ አልጋዎች በተጨማሪ ሞቃታማ አልጋ እንዲኖርዎት የሚያስችለውን የቅንጦት አቅርቦት ለእርስዎ ተጨማሪ ጥቅም አላቸው እንዲሁም እንደ ‹hypoallergenic› ይመድባሉ ፡፡ ሆኖም ፣ እሱ ደካማ የአከርካሪ ድጋፍ ይሰጣል እና በትንሽ ጩኸት ለማፍሰስ ብዙ ዕድሎች አሉት ፡፡\nስለ ፍራሽ ዓይነቶች የሚጠየቁ ጥያቄዎች\nጥያቄ ትክክለኛውን ፍራሽ እንዴት መምረጥ ይቻላል?\nለ. ጠንከር ያለ ምርምር በማካሄድ እራስዎን ከእውቀት ጋር ማስታጠቅ ሁል ጊዜ ተጨማሪ ነው። ከነባር ፍራሽዎ ጋር ያሉዎትን ጉዳዮች ዝርዝር ያቅርቡ እና ከዚያ በአማራጮቹ ውስጥ ይሂዱ እና ለእርስዎ የሚሆኑትን ፍራሾችን በአጭሩ ይምረጡ ፡፡ የዋጋ ተመን ሀሳብ ለማግኘት በሱቆች ላይ ይሞክሯቸው እና ወደ ተለያዩ ምርቶች ይሂዱ ፡፡ ከዚያ ፍላጎቶችዎን የሚያሟላ ብቻ ሳይሆን ከእርስዎ በጀት ጋር የሚስማማ ፍራሽ ይምረጡ ፡፡ ፍራሽ ሲመርጡ በጭራሽ መራጭ ሊሆኑ አይችሉም።\nጥያቄ ለመገጣጠሚያ እና ለጀርባ ህመም ማስታገሻ የተሻለው ፍራሽ የትኛው ነው?\nለ. የተወሰኑ የህመም ማስታገሻዎችን እንዲያገኙ የሚያግዙዎት ምርጥ ፍራሾች ሜሞሪ አረፋ ፣ ላቴክስ ፣ ጄል ፣ ኦርቶፔዲክ ፍራሽ እና ድቅል ናቸው ፡፡ እንደ በጀትዎ እና ሌሎች መስፈርቶችዎ በእነዚህ አምስት አማራጮች መካከል ይምረጡ ፡፡\nእንዲሁም አንብብ 5 ማወቅ ያለብዎት የፍራሽ ዓይነቶች\nምድቦች ጤና Celeb መልክ የአዕምሮ ጤንነት\nለፀጉር የአልሞንድ ዘይት ጥቅም\n2016 የፀጉር ቀለም አዝማሚያዎች\nየሆድ ስብን ለመቀነስ ምን ዓይነት ልምዶች ናቸው\nለአሥራዎቹ ልጃገረድ ምርጥ ፊልሞች


ኢማኑዌይ ጊቡሎት ፍርድ ቤት ውስጥ ፀረ-ተባዮች የመበከል ግዴታ? - ዜና እና ዜና\nኢማኑዌይ ጊቡሎቱ ፍርድ ቤት ውስጥ-ለፀረ-ተባይ መድሃኒቶች የብክለት ግዴታ?\nEconologie.com » ዜና እና ዜና » ኢማኑዌይ ጊቡሎቱ ፍርድ ቤት ውስጥ-ለፀረ-ተባይ መድሃኒቶች የብክለት ግዴታ?\nኢ ጊቦሉት ለጤና እና ለአካባቢ አደገኛ ነው ብሎ ያመነበትን ጸረ-ተባይ መድሃኒት ለመቃወም ፈቃደኛ ያልሆነ ኦርጋኒክ ተፈጥሮአዊ ባለሙያ ነው ፣ በየካቲት 24 ወደ የወንጀል ችሎት የ 6 ወር እስራት እና 30 ዩሮ ይቀጣል ፡፡ ደህና !!\nሁሉም “አመክንዮ” ያለው ግብርና በሕግ ተጠያቂነት… ለ “ብክለት” ተጠያቂ ሊሆን ይችላል!\nጉዳዩ እንዲፈርም ባቀረበው ጥያቄ እዚህ ደራሲው በዝርዝር ተብራርቷል\nለአማኑኤል Giboulot የድጋፍ መግለጫ\nክቡር ኢማኑኤል ጊቦሎ\nበሚደርስብዎት መከራ ውስጥ የማይታለፍ ድጋፋችን ላይ መተማመን ይችላሉ።\nከዐውደ-ጽሑፉ አንጻር ዛሬ በወንጀል ችሎት ፊት እንዲቀርቡ መጠበቁ እንግዳ ነገር ነው ፡፡\nለዚህ ነው ለዚህ ነው እኔ በመቶ ሺህዎች የሚቆጠሩ እርስዎን የሚደግፉዎት እና በአካባቢዎ ያሉትም እንዲሁ እንዲሰሩ የሚያበረታቱበት ለዚህ ነው ፡፡\nእኔ እና ቤተሰብዎ ይህንን ከባድ ጸጥታ በሰላማዊ መንገድ እንዲያሸንፉ እፈልጋለሁ ፡፡ በፈረንሳይ ለሚኖሩ አርሶ አደሮች ሁሉ ኦርጋኒክ ወይም መደበኛ - እና ለሁሉም ዜጎች ፣ እና ዛሬ ንቦች ላይ ለሚመጡት አደጋዎች ባለዎት ጠንካራ አቋም በመኮረጅዎ ኩሩነት ይኩራሩ።\nሙሉ እምነታችን ነው ፣ እናም እንደ እኔ ያሉ በሺዎች የሚቆጠሩ የድጋፍ ደብዳቤዎች እርስዎ የሚገባዎትን ምቾት ይሰጡዎታል የሚል ተስፋ አለኝ ፡፡ ሀገርን ለመጠበቅ እንደዚህ ያለ የአካባቢ ጥበቃ ቅርስ ካለው በጣም አነስተኛዎቹ ነገሮች ናቸው ነገር ግን የብዝሀ ሕይወት ጥበቃ በጣም ስጋት ላይ ከሆነ ፡፡\nክርክር በርቷል forums: የኢማኑኤል ጂቡሎው ጉዳይ አርአያ ይሆን?\n← የኒኒየል ቅጠል የኤሌክትሪክ መኪና በክረምት እና የባትሪ አቅሙ ቀንሷል።\nሳሎን ራስ ዴ ጄኔቭ: - ናኖፍሎውካሌ ፣ ኤሌክትሮላይትን የሚገታ የኤሌክትሪክ መኪና! →\nአውርድ: ከ E = mc2 በኋላ አንድ ክፍለ ጊዜ ...


ሪልሜ ሰዓት 2 ፣ ለአለባበሶች የሚሸጥ አነስተኛ ዋጋ የመግቢያ ደረጃ | | መግብር ዜና\nሚጌል ሃርናሬዝ | 06/07/2021 13:00 | መግብሮች, ጠቅላላ, ግምገማዎች, Smartwatch\nRealme በመሳሪያዎቹ ውስጥ ለገንዘብ የተስተካከለ ዋጋን በማቅረብ እና ብቻውን የበላይ ሆኖ በሚታይበት ክልል ውስጥ እስከ Xiaomi ድረስ ይቆማል። እንደ ተፎካካሪው ሁሉ ሪልሜም በጣም ብዙ የተለያዩ የምርት ክልሎችን እየገባ ነበር ፣ እና ሰዓቶች ለየት ያሉ አልነበሩም ፡፡\nተጠቃሚዎቹን ወደ መጀመሪያው የሚለብሰው ለመሳብ የሪልሜ ሰዓቱን በጣም ርካሽ የሆነውን አዲሱን ሪልሜ ምልከታ 2 በጥልቀት እንመለከታለን ፡፡ የእስያ ኩባንያ ሰዓትን አስመልክቶ ያገኘነውን ተሞክሮ እና በእውነቱ በዝቅተኛ ወጪው ዋጋ ያለው ከሆነ ከእኛ ጋር ይወቁ ፡፡\nእንደተለመደው ይህንን ትንታኔ ከ ‹ቻናላችን› በትንሽ ቪዲዮ ይዘናል ዩቱብ፣ በእሱ ውስጥ የ “ሙሉ” ሳጥኖቹን ማድነቅ ይችላሉ ሪልሜ ምልከታ 2 እንዲሁም የመጀመሪያ እና ቀላል ውቅር ደረጃዎች። ለሰርጣችን ለመመዝገብ እድሉን ይጠቀሙ ዩቱብ ምክንያቱም ያ መንገድ እድገታችንን ለመቀጠል እና በድር ላይ እጅግ በጣም እውነተኛ ትንታኔዎችን እንድናመጣ ሊረዱን ይችላሉ። ከወደዱት በአማዞን ላይ ያለው ዋጋ በጣም ዝቅተኛ ስለሆነ ሊያስገርምህ ይችላል ፡፡\n1 ዲዛይን-ዘመናዊ ሰዓት መሆን የፈለገ አምባር\n2 ተያያዥነት እና ዳሳሾች\n3 ማያ ገጽ እና የራስ ገዝ አስተዳደር\nዲዛይን-ዘመናዊ ሰዓት መሆን የፈለገ አምባር\nበማምረት ረገድ ፣ በዚህ የሪልሜ ሰዓት እጅግ ቀላልነት ተገርመናል ፣ በ ‹ጄት ጥቁር› ፕላስቲክ ውስጥ ተገንብቷል ፣ ለጭረት ልዩ መስህብ አለው ፡፡ በመልክ ይህ ሰዓት ሰዓት ነው ፣ ስማርት ሰዓት ምን እንደ ሆነ በባህላዊ ቅርፅ እና መጠን ፣ ግን እኛ እንደከፈትነው አብዛኛው የፊት ክፍል ዥረት መሆኑን እንገነዘባለን ፣ ከዚያ ከሌለው በግምት 35% እንደሆነ እገምታለሁ ፣ እና ለዚያ ልኬቶች በትንሽ 1,4 ኢንች ፓነል ምክንያት ነው 257.6 x 35.7 x 12.2 ሚሊሜትር. እንዳልነው ክብደቱ በሚገርም ሁኔታ ዝቅተኛ ነው ፣ 38 ግራም ብቻ ምንም የማይለብሱ ይመስል የኔድ ፍላንደርዝ ዘይቤ እንዲሰማዎት ያደርግዎታል።\nከተለየ ፕላስቲክ የተሠራ ነጠላ የጎን አዝራር አለው ፣ ለባህላዊ አጠቃቀም በቂ በሆነ መንገድ እና ፍላጎታችንን ለማረጋጋት ያገለግላል ፡፡\nእኛ አንድ ነጠላ አቋም ማግኔዝዝ የመሙያ መሠረት አለን ፣ በሁለት የብረት ካስማዎች በትክክል ይሠራል እና በቂ ርዝመት አለው ፡፡ በተወሰነ ልዩ መዘጋት ከሲሊኮን የተሠራ ባለ 22 ሚሊሜትር ማሰሪያ አለው ፡፡ መለኪያው ለአብዛኞቹ አሻንጉሊቶች በቂ እና መለዋወጫ ነው ፣ ምንም እንኳን የመለጠጥ ችሎታው በእኛ ላይ እንደደረሰን በስህተት ሊያደርግልዎት ቢችልም ከሚያስፈልገው በላይ ያጠነክሩት። ለመደበኛ አገልግሎት ከመንገድ ውጭ ማሰሪያ እሱ ሁለንተናዊ “መንጠቆ” አለው ፣ በመርህ ደረጃ የምንፈልገውን ያህል ለማስቀመጥ እንችላለን ፣ ምንም እንኳን ሪልሜ በመሣሪያው ጠቃሚ ሕይወት ውስጥ የተለያዩ ማሰሪያዎችን እንደሚጀምር እርግጠኛ ነው ፡፡\nተያያዥነት እና ዳሳሾች\nሪልሜም የዚህን ሪልሜም ዋን አንጎለ ኮምፒውተር ፣ ራም እና ማከማቻ በተመለከተ ይፋዊ መረጃ አላደረገም ፡፡ የኋለኛውን በተመለከተ ፣ የተለያዩ የመልቲሚዲያ ይዘቶች አያያዝ በተመሳሳዩ የሞባይል መሳሪያ የርቀት መቆጣጠሪያ ብቻ የተወሰነ መሆኑን ከግምት ውስጥ በማስገባት የተለያዩ ሊበጁ የሚችሉ ዘርፎችን ማግኘት ብቻ በቂ ነው ብለን እንገምታለን ፡፡ ለዚህ ሁሉ ይጠቀማል የብሉቱዝ 5.0 በቀላል ግንኙነት በኩል እኛ የምናስታውሰው ሪልሜ አገናኝ ከ Android እና iOS ጋር ተኳሃኝ ነው።\nአለው ሶስት ዘንግ የፍጥነት መለኪያ እንቅስቃሴውን በደንብ ለማስላት እና የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎቻችንን በተቻለ መጠን በተሟላ ሁኔታ ለመቆጣጠር። እኛ በተመሳሳይ ጊዜ ክላሲክ አለን የልብ ምት ዳሳሽ እና በ ሀ የተሟላ ነው የኦክስጂን ሙሌት ዳሳሽ በዚህ ዘመን በደም ውስጥ በጣም የተለመደ ፡፡ እኛ ልንጠቅሳቸው የምንችላቸው ጥቂት ተጨማሪ ችሎታዎች ፣ ዋይፋይ ወይም ጂፒኤስ የለንም ፣ በግልጽ ስለ LTE ወይም ስለማንኛውም ገመድ አልባ ቴክኖሎጂ እንረሳዋለን ፣ ግን በእርግጥ ስለ አንድ መሣሪያ እያወራን ነው ዋጋቸው አስቂኝ ነው ፣ በቴክኒካዊው ክፍል ውስጥ ካለዎት በላይ ማንም በፍፁም ሊጠይቅዎ አይችልም ፡፡ ወንድሙ “ፕሮ” ጂፒኤስ በራሱ ጂኦዚዚንግ ማድረግ የሚችል መሆኑ መጥቀስ ተገቢ ነው ፡፡\nማያ ገጽ እና የራስ ገዝ አስተዳደር\nየዲ ፓነል አገኘን 1,4 ኢንች ፣ አጠቃላይ ጥራት 320 x 320 ፒክስል ይሰጣል ፣ ማለትም በአንድ ኢንች 323 ፒክሴል ጥግግት ነው ፡፡ ውሳኔው ከወንድም ‹ፕሮ› ትንሽ በመጠኑ ዝቅ ማለቱ አስገራሚ ነው ፣ ከመሣሪያው ‹ውድ› ስሪት በጣም ከፍተኛ የሆነ የፒክሰል ጥግግት ይሰጣል ፡፡ ማያ ገጹ ለኤል.ሲ.ዲ ፓነል የተለያዩ የብሩህነት ቅንብሮችን ይሰጣል ፣ በፈተናዎቻችን ውስጥ ከበቂ በላይ አሳይቷል ለቤት ውጭ ለሁሉም ዓይነት አጠቃቀሞች ይዘት በሚታይበት ጊዜም ሆነ ከእሱ ጋር በሚገናኝበት ጊዜ ራሱን በትክክል በመከላከል ለአካላዊ ግንኙነቶች በትክክል ምላሽ ይሰጣል ፡፡\nባትሪውን በተመለከተ እኛ 315 ሚአሰ አለን በ 12 ቀናት አካባቢ ውስጥ በሬሜሜ መሠረት የንድፈ ሀሳብ ወቅታዊ ጊዜን ይሰጣል ፣ በፈተናዎቻችን ያለ ምንም ችግር ወደ አሥረኛው ቀን ደርሰናል ፣ ምንም እንኳን በምርት ስሙ ተስፋ የተደረገባቸው ደረጃዎች ባይደረሱም በጣም ይቀራረባል ፣ ይህ በእያንዳንዱ ተጠቃሚ መሣሪያ ላይ በመመርኮዝ ይወሰናል ፡፡ ሙሉ ክፍያው ከአንድ ሰዓት ትንሽ ይወስዳል።\nመሠረታዊ የሆኑ ተግባራትን በጥሩ ሁኔታ ምልክት ያደረገ መሣሪያ አግኝተናል ፣ ምንም እንኳን የላቀ ስማርት ሰዓት ቢኖራችሁም ከሚጠቀሙት ውስጥ 90% የሚሆነው በዚህ ውስጥ መሆኑን ያውቃሉ ሪልሜ ሰዓት 2, ምንም እንኳን ልምዱ ፣ አዎ ፣ በግልፅ ዝቅተኛ ዋጋ ያለው ነው። የአየር ሁኔታ ትንበያ ሥርዓት ፣ ከ 90 በላይ የተለያዩ የሥልጠና ዓይነቶች እና ለመደበኛ ስፖርት ቁጥጥር መሠረታዊ እርምጃዎች አሉን ፣ ይህ ሁሉ በ ውስጥ ታይቷል ሪልሜ አገናኝ ፣ ማጠቃለያ እና በጣም ውስን የሆነ እይታን የሚያቀርብ መተግበሪያ ፣ ነገር ግን ዘርፎችን በፍጥነት እንድንለውጥ ያስችለናል።\nየአየር ሁኔታ ትንበያ (ገና በትክክል ወደ ስፓኒሽ አልተተረጎመም)\nየስልክ ሁኔታን ያግኙ\nየካሜራ የርቀት መቆጣጠሪያ\nዕለታዊ እርምጃ ግብ ማጠናቀቂያ ማሳሰቢያ\nመሣሪያው IP68 የውሃ መከላከያ አለው ፣ ምንም እንኳን አብሮ ለመዋኘት የተቀየሰ ባይሆንም መሰረታዊ ስፕላሽን ስለሚቋቋም ሥልጠናችንን ያለ ምንም ችግር ይቋቋማል ፡፡\nእኛ ከዚህ በፊት እንዳልነው ሰዓት መሆን የሚፈልግ አምባር አለን ፡፡ ማያ ገጹ ከወትሮው በተወሰነ መጠን ትልቅ ስኩዌር ዲዛይን አለው ፣ ነገር ግን ተግባሮቹ በአማራጭ ከሚቀርበው አይሄዱም ፣ Xiaomi Mi Band 6. የሰዓት ውበት እና መሰረታዊ ተግባራት ያለው መሣሪያ ከፈለጉ ፣ ለ 50 ዩሮ ወጪዎች ፣ እንደ ሪልሜ ምልከታ 2 ያሉ ጥቂት አማራጮች አሉ።\nላይ የተለጠፈው 6 2021 XNUMX\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ የመግብር ዜና » መግብሮች » Smartwatch » ከአለባበሶች ጋር ርካሽ ዋጋ የመግቢያ ደረጃ አማራጭ የሆነው ሪልሜ ምልከታ 2


ዝነኛ ፋሽን ዲዛይነር በዕድሜ የገፉ ሴቶችን እንዲመስሉ የሚያደርጉ ነገሮችን ይዘረዝራል - ቴሌስ ሪይስ።\nመነሻ » የእኔ ጤና ታዋቂ የፋሽን ዲዛይነር በዕድሜ የገፉ ሴቶች እንዲመስሉ የሚያደርጉ ነገሮችን ይዘረዝራል ፡፡\nታዋቂ የፋሽን ዲዛይነር በዕድሜ የገፉ ሴቶች እንዲመስሉ የሚያደርጉ ነገሮችን ይዘረዝራል ፡፡\nTELES RELAY 1 ነሐሴ 2019\nአንዲት ሴት የምትለብስለት ለማን ነው? ለእራሷ ፣ ለወንዶች ወይም ከሌሎች ሴቶች ፊት ለመደበቅ? የምድራዊ መልስ የለውም ጥያቄ ፡፡ ግን ሁላችንም ቆንጆ መሆን እንደምንፈልግ ሀቅ ነው ፡፡\nየእኔ እውነተኛ ተጨባጭ እና ንድፍ አውጪ ሃሪ ኑሬዬቭ አለው። የተጋራ የሴቶች ገጽታ ምን እንደሚበላሽ እና በዕድሜ ከፍ እንዲል እንደሚያደርገው ፡፡\nከእሷ ጋር ትስማማለህ?\n1. በየቀኑ ይለብሱ.\nምንም እንኳን እንደ ዝነኞች ዝነኛ መሆን የምንፈልግ ቢሆንም ፣ ትዕይንት እና ማህበራዊ ዝግጅቶች የእነሱ ሥራ መሆናቸውን መዘንጋት የለብንም ፡፡ እነሱ ማብራት እና መደነቅ አለባቸው። በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ደስ የሚሉ የምሽቶች ልብሶች ያልተለመዱ እና ያልተለመዱ ይመስላሉ ፡፡ በጣም ቆንጆ ልብስዎን በቲያትር ቤት ወይም በኩባንያ ድግስ ያጥፉ ፡፡\n2. አልባሳት በጣም ጥብቅ ወይም በደንብ አይመጥኑም\nምንም እንኳን ምስልዎ ፍጹም ቢሆንም እንኳ በጣም ጥብቅ በሆኑ ልብሶች ሊበላሸ ይችላል ፡፡ በተሳሳተ መጠን የሚለበስ ልብስ ብዙውን ጊዜ በማይታይበት ቦታ ላይ ስብ ላይ አፅን canት ሊሰጥዎ እና የበለጠ ጤናማ መልክ እንዲሰጥዎት ያስችልዎታል። በጥሩ ሁኔታ የሚገጣጠሙ ልብሶች (ከመጠን በላይ ከሆኑ ልብሶች ጋር ላለመታመን) ሲልቪያትን ያሻሽላሉ እና የበለጠ ትንሽ እንዲመስሉ ያደርጉዎታል።\n3. ደማቅ ቀለሞች.\nከ 50 ዓመት በላይ የሆኑ ሴቶች ከፊት ለፊቱ ላሉት ጨለማ ቀለሞች ልዩ ትኩረት መስጠት አለባቸው ፡፡ ጥቁር ፣ ቡናማ እና መሬቱ ቀለሞች ከዓይኖቹ በታች ያሉትን እንሽላሊት እና ጨለማ ክበቦችን ብቻ ማጉላት ይችላሉ ፡፡ ቀለል ያለ አናት እና የጨለማ ክምችት ፣ ለምሳሌ ፣ የተሻለ አማራጭ ይሆናሉ ፡፡\n4. በደረት ላይ ያለው ትኩረት።\nኪኪሰን / ሹትተርቶክ\nወደ ጥልቀቱ ትኩረት ለመሳብ ጥሩ መንገዶች አሉ። ጠባብ አናት በጣም አስቸጋሪ ነው ፣ ነገር ግን ከላይ ያለው ሸሚዝ ወይም ጃኬት ምስልዎን በጣም የሚያስመሰግን ያደርገዋል ፡፡\n5. የ 90 ዓመታት ጫማዎች\nዬሊያሊያ ቼሻርኮቫ / ሹትተርቶክ\nየመሣሪያ ስርዓቶች ፣ ወፍራም ተረከዙ ፣ የ rhinestones እና ጠባብ ነጥቦች ሁሉም ያለፉ ናቸው! ስህተት መሄድ የማይፈልጉ ከሆነ ክላሲካል ቅጥ ጫማዎችን ይግዙ - ስለሆነም ለብዙ ወቅቶች ሊለብሷቸው ይችላሉ።\n6. ፀጉር እና ሜካፕ\nየፀጉር አሠራሩ እጥረት እርጅና እንዲሁም ለስላሳ የፀጉር አሠራር ነው ፡፡ በከባድ ነፋሶችም እንኳ ሳይንቀሳቀሱ የማይንቀሳቀሱ ባለቀለቶች ስር ያሉ ቋሚ ክፍተቶች በትምህርቱ ላይ ተጨማሪ ዓመታት ሊጨምሩ ይችላሉ። ችላ የተባለች ትንሽ የፀጉር አሠራር በጣም ቆንጆ እና ለስላሳ ይመስላል። ግን ዘይቤን ሙሉ በሙሉ አይስጡ! እንዲሁም ችላ የተባለ ሜካፕ እንዲጠቀሙ አይመከርም።\nበእነዚህ ነጥቦች ይስማማሉ? ሌላ ምን ማከል ይፈልጋሉ? በአስተያየቶቹ ውስጥ ይንገሩን!\nይህ መጣጥፍ መጀመሪያ ይመጣል FABIOSA.FR\nቤት አልባ የሆኑ ሴቶች በወር አበባቸው ወቅት የንጽህና ችግሮችን እንዴት እንደሚቋቋሙ ያብራራሉ ፡፡\nአንዲት ሴት ለ 10 ዓመታት ያልታወቀ በሽታ አጋጥሟታል ፣ ሰራተኞ poison መርዝ መርዝ እንዳገኙባት ተገነዘቡ ፡፡


ፎር ፎር-ዲቪዲ አስተላላፊ የቪዲዮ መለወጫ ከቀጥታ ስርጭት መፍትሔዎች ከቴክኖሎጂ አጋሮች ጋር የተቀናጀ | NAB Show ዜና | የ 2020 NAB Show ሚዲያ ባልደረባ እና የ NAB Show LIVE አምራች። ብሮድካስቲንግ ኢንጂነሪንግ ዜና\nቤት » ዜና » ለ ‹የቀጥታ ምርት መፍትሔዎች› የቴክኖሎጂ አጋሮች ከ ‹የቴክኖሎጂ አጋሮች› ጋር መቀላቀል\nለ ‹የቀጥታ ምርት መፍትሔዎች› የቴክኖሎጂ አጋሮች ከ ‹የቴክኖሎጂ አጋሮች› ጋር መቀላቀል\nሳይትስፕር ፣ ሲኤ ፣ መጋቢት 24 ፣ 2020 - ፎር-ኤ አሜሪካ ኮርፖሬሽን የ HANABI ተከታታይ ቪዲዮ መቀየሪያዎችን ከተለዋዋጭ ሲስተም ቡድን ዳግም ማጫዎቻ ስርዓቶች ፣ የ ClassX ግራፊክስ እና የመጫኛ ሶፍትዌሮች ፣ የ ODYSSEY Insight ቪዲዮ አገልጋይ እና Brainstorm Multimedia ምናባዊ ስቱዲዮዎች።\nየዩናይትድ ስቴትስ የ FOR-A ኮርፖሬሽን ፕሬዝዳንት ኬን ቲሩንግ “ከቴክኖሎጂ አጋሮቻችን ጋር አንድ ላይ በመተባበር ውህደትን ቀላል እና አስተማማኝ ለማድረግ የቀጥታ የምርት ስርጭቶችን እየፈጠረ ነው ብለዋል ፡፡ ከነዚህ ኩባንያዎች በሙያዊው የቪድዮ ኢንዱስትሪ ዙሪያ ከነዚህ ኩባንያዎች አጠቃላይ እውቀት በመነሳት ጥራት ያላቸውን ውጤቶች በምናቀርብበት ጊዜ የስራ ፍሰትን የሚያሻሽሉ እጅግ በጣም ጥሩ መፍትሔዎችን ልንሰጥ እንችላለን ፡፡ HD፣ 4 ኪ እና ከዚያ በላይ። ”\nየተለዋዋጭ የተጠቃሚ በይነገጽ እና ቀጣይነት ባላቸው በርካታ iso-channel ቀረፃ ችሎታዎች አማካኝነት የተለዋዋጭ Envivo Replay ወጪ ቆጣቢ ስፖርቶች እና የቀጥታ ክስተት መልሶ ማጫወት መፍትሄ ይሰጣል። በርካታ ማዕዘኖች በተመሳሳይ ጊዜ ቅንጥብ ማከማቻ ፣ አጫዋች ዝርዝሮችን ለማድመቅ መልሶ ማጫወትን ፣ አብሮገነብ የምርት ስም የማድረግ ችሎታን እና በቀጥታ ወደ ፌስቡክ ፣ ትዊተር ፣ ዩቲዩብ እና ሌሎች ማህበራዊ ሚዲያ መድረኮች ያቀርባል ፡፡ ፎር-ኤ በሰሜን አሜሪካ ውስጥ የኤንቪvo ሪሌይ ብቸኛ አከፋፋይ ነው ፡፡\nፎር-ኤ - በሰሜን ፣ በማእከላዊ እና በደቡብ አሜሪካ ብቸኛው የ ClassX ብቸኛ አከፋፋይ - እንዲሁም የቅርብ ጊዜውን የ “ClassX real-time 2D / 3D” ያጣምራል። HD/ 4 ኪ.ሲ.ጂ. እና የቀጥታ እንቅስቃሴ ስርጭት ግራፊክስ እና የአቀራረብ መፍትሄዎች ከኤንኤቢቢ ቪዲዮ መቀየሪያ ጋር ፡፡ ለ HVS-100 ፣ ለ HVS-490 እና ለ HVS-2000 የምርት መቀየሪያ የማስታወቂያ I / O ካርድ የማስታወቂያ መቀየሪያ ከማንኛውም የ HANABI ቪዲዮ መቀየሪያ በቀጥታ የመለዋወጫ ኦፕሬተሩ የ ClassX ግራፊክ ማስቀመጫ ቅርብቅርብ እንዲኖር ያስችላል ፡፡ የ “ClassX” ቅጽበታዊ ሥዕላዊ መግለጫ ሥዕሎች የሶፍትዌር ስብስብ በቴሌቪዥን ጣቢያዎች ፣ በዜና ማሰራጫዎች ፣ በቀጥታ ስርጭት ዝግጅቶች እና በቀጥታ ስፖርት ስፖርቶች ዘንድ ታዋቂ ነው ፡፡\nየኦዲሴይ Insight ቪዲዮ አገልጋይ ለማምረቻ አከባቢዎች ቀረፃ እና የቦታ አቅምን የሚሰጥ ሁለገብ ሥርዓት ነው ፡፡ ልዩ የድር በይነገጽ በቅድመ እይታ ሰርጦች አማካይነት ለኦፕሬተሩ ቀላል ስራ እና ግብረመልስ ያስገኛል። ለሽግግሮች እና ለክስተት ቀስቅሴ ስርዓቱ በቀጥታ ከ FOR-A's HANABI መቀያየሪያዎች በቀጥታ ሊሠራ ይችላል። የኢንሳይት ምርት ምርት ክልል 4 ኪ እና HD አዲሱን ጨምሮ እስከ 12G ድረስ ባለብዙ ቻናል ክፍሎች በ SDI ውስጥ SMPTE ST 2110 አገልጋይ።\nBrainstorm's LiteSet በ ‹FOR-A system› ውህደት ውስጥ የተዋሃደ የተቀናጀ የተዋቀረ መተግበሪያ ነው ፡፡ LiteSet እንደ አንድ ነጠላ የሶፍትዌር ፈቃድ የሚቀርብ ሲሆን የቁጥጥር ፓነልን Bra Braormorm መተግበሪያን ለማቀናበር እና ለማስኬድ በሚጠቀምበት በ FOR-AVV-100/110 ቪዲዮ መቀየሪያ ውስጥ የተካተተ ነው ፡፡ የ LiteSet እና HVS-100/110 እጅግ በጣም ጥሩ የሆነ የተዋሃደ ጥምረት ሰፋ ያለ ውስብስብ ችሎታዎችን ይሰጣል ፣ ግን ትግበራው ለመጠቀም ቀላል ከሆነ በይነገጽ ለመጫን ፣ ለመጠገን እና ለመስራት ቀላል ነው። LiteSet ዱካ የሌለው አካባቢውን ከተጠቃሚው ፍላጎቶች ለማሟላት በቂ በሆነበት ለብዙ የቨርቹዋል ስቱዲዮ መስፈርቶች ተስማሚ ነው።\nFOR-A የተባለ አለም አቀፍ ኢንዱስትሪ መሪ አምራች በከፍተኛ ደረጃ ቴክኖሎጂዎች ላይ ትኩረት በማድረግ የተለያዩ የስርጭት እና የምርት ምርቶችን ያቀርባል- HD, 4K እና IP ምርቶች. FOR-A ለወደፊት ዝግጁ, ወጪ ቆጣቢ እና የተሻሻለ የቴክኖሎጂ መፍትሄዎችን ማቅረቡን ቀጥሏል. ምርቶች የሚያካትቱት የቪዲዮ መለዋወጫዎች, የማዞሪያ መቀየሪያዎች, ባለብዙ ባለ ተመልካቾች, ሙሉ 4K ከፍተኛ ፍጥነት ካሜራዎች, የአይ.ፒ. ኮድ / ዲኮደር, ባለብዙ ቻናል ሰርቲፊክ ፕሮሰኮች, 8K / 4K /HD የሙከራ የምልክት ማሳያ ፍጆዎች, የቀለም መስተካከሎች, የክረታ ማመሳሰያዎችን, ፋይሎችን ላይ የተመረኮዙ ምርቶች, የቁምፊ ፍጆታዎች, የቪድዮ ሰርቨሮች እና ሌሎችንም ያካትታሉ.\nለሙሉ ክልሎች HD እና የ 4K ምርት እና ማቀነባበሪያ መፍትሄዎች, እንዲሁም አይፒ-ተኮር ምርቶችን, የእኛን ድረ-ገጽ በ ይጎብኙ www.for-a.com.\nለቪድዮ ማቅረቢያ ከ TVU አውታረመረቦች ጋር የተጣጣሙ አጋሮች - ሚያዝያ 2, 2020\nየብሮድካስት ኢንጂነር የብሮድካስት ምሕንድስና CG ለ የግራፍ ቻግማን ለኤድተር ተጠይቋል ማስተባበር ቀጥተኛ ምርት ምርት መቀየሪያ አጫውት SJGolden - የቀስታ SoftAtHome, MStar, CES2017 Spears & ቀስቶች መጋዘን Ultra HD ፎረም የቪዲዮ ማኔጀር የቪዲዮ አገልጋይ ቪድዮ መቀየሪያ ምናባዊ ስብስብ\t2020-03-24\nቀዳሚ: አኒሜተር ከሚያሳድረው ጉዳት በኋላ


አዲስ በር » ዓለም አቀፍ የጎብኝዎች ዜና » የባሃማስ የጉዞ ዜና » የባሃሚያን ቅርስ በማያሚ ማርሊንስ ጨዋታ ሰኔ 12 ቀን 2021 ይከበራል\nየባሃማውያን ቅርስ ተከበረ\nባሃማውያን በመላው ፍሎሪዳ ፣ በሰፊው አሜሪካ እና ባሃማስ የፍየል ቆዳቸውን ከበሮ እና ባንዲራ ይዘው በማያሚ ማርሊንንስ ቅዳሜ ሰኔ 12 ቀን 2021 ከምሽቱ 4 10 ላይ በማያሚ በሚገኘው ልዩ የባሃምያን ቅርስ የክብረ በዓላት ጨዋታ ላይ እንዲያበረታቱ ይበረታታሉ ፡፡ ፣ ፍሎሪዳ\nየጁንካኖ ባህል እና የባሊሚያን ጃዝ ቺስሆልም የማርሊንስ ልዩ ዝግጅትን ያደምቃሉ ፡፡\nየጨዋታው ድምቀት የናሳው የባሃማስ ተወላጅ የሆነውን ሜጀር ሊሚ ማያሚ ማርሊንስ ቤዝቦል ተጫዋች ጃስራዶ “ጃዝ” hisስልም ጁኒየርን ያከብረዋል ፡፡\nበባሃሚያን አረብ ብረት ባንድ ደስታ ቡድን ታዋቂ የባሃሚያን ዘፈኖችን የሚያሳይ የድህረ-ጨዋታ በዓል ይከናወናል።\nማያሚ ማርሊንንስ በአትላንታ ብራቭስ ላይ የሚጫወተው የቤዝቦል ጨዋታ ከማሃሚ ማህበረሰብ ጋር ካለው የጠበቀ ግንኙነት ጋር የባሃማስ ቅርስ እና ባህል የበለፀገ ነው ፡፡ የበዓሉ አከባበር የባሃማስን ምት እና ምት ሙዚቃ የሚይዝ ሲሆን የ 3 ሰዓት ምሽት ላይ የቅድመ ጨዋታ ጁንካኖ በፍጥነት የሚኒማንን የባሃማስ ጁንካንዎ ሪቬን እና ታዋቂው ጁንካንኦርስ ባርባባስ ውድድስ ፣ ላንግስተን ሎንግሊ ፣ ሮኒ ሳንድስ እና ፕለከርስ ቺፕማን ይገኙበታል ፡፡\nየጨዋታው ትኩረት ሜጀር ሊጉን ሚያሚ ማርሊንስ ቤዝቦል ተጫዋች የ 23 ዓመቱ ጃስራዶ “ጃዝ” ቺሶልም ጁኒየር የናሳው ተወላጅ የባሃማስ ክብርን ያከብራል ፡፡ ጃዝ በሜርሊግ ቤዝቦል የተጫወተው የማርሊንስ ፍራንሲስስ እና ሰባተኛው ባሃማን ብቻ ያለው የመጀመሪያ የባሃሚ ተጫዋች ነው\nየቅርስ አከባበር በማያሚ ማርሊንስ ፣ በባሃማስ ቆንስላ ጄኔራል (ማያሚ) ጽ / ቤት ፣ በባሃማስ የቱሪዝም እና አቪዬሽን ሚኒስቴር ፣ ባሃማሳይር ፣ የባሃማስ ብሔራዊ ስፖርት ባለሥልጣን (ኤን.ኤ.ኤ.ኤ.) እና የባሃማስ ቤዝቦል ማህበር (ቢ.ቢ.) የትብብር ተነሳሽነት ነው ፡፡\nየባሃማስ ደሴቶች እንደ መድረሻ በዓለም ዙሪያ በፀሐይ ፣ በአሸዋ ፣ በባህር እና በስፖርት ይታወቃሉ። ባለፉት ዓመታት ተጫዋቾቻቸው ፣ ቤተሰቦቻቸው እና ጓደኞቻቸው በሀገራችን የማይረባ ውበት እና ሞቅ ያለ መስተንግዶ በአካል ተገኝተው ከተሞክሯቸው በርካታ ታዋቂ የስፖርት አካላት ጋር በአጋርነት ፈጥረናል ፡፡ በእነዚህ አጋርነቶች አማካኝነት የባሃማስ ልዩ እና የበለፀጉ ቅርሶች በከፍተኛ ደረጃ እንዲራመዱ እና ባሃማስ በካሪቢያን ውስጥ ለስፖርት ቱሪዝም ቀዳሚ መድረሻ መሆኗን ለማረጋገጥ በተደረገው ጥረት አሁንም ውሳኔ ላይ ነን ፡፡ እንደ ማያሚ ማርሊን ካሉ ድርጅቶች ጋር በተሳካ ሁኔታ መሥራታችን በእጅጉ ረድቶናል ብለዋል የባሀማስ ቆንስላ ጄኔራል (ማያሚ) ወ / ሮ ሊንዳ ማኪ ፡፡\nጠቅላይ ሚኒስትር ፣ እጅግ የተከበሩ ዶ / ር ሁበርት ሚኒስ ከሌሎች የመንግሥት ባለሥልጣናት ጋር በማርሊን ድርጅት ተጋብዘዋል በዝግጅቱ ላይ ፡፡\nለባህሚያው ዳያስፖራ ለጨዋታው ትኬቶችን ለመግዛት ልዩ ልዩ የማስተዋወቂያ አገናኞች ተፈጥረው በጨዋታው ላይ የሚለብሰውን “የባሃሚያን ቅርስ ቺስሎም ጁኒየር ቲሸርት” ይቀበላሉ ፡፡ ለቢቢኤው የሚደረግ ልገሳ እና የቅድመ ጨዋታ ጁንካኖ ባንድ እና የድህረ-ጨዋታ አረብ ብረት ባንድ ደስታ ትርዒቶች በማስተዋወቂያ ጥቅሉ ውስጥ ተካትተዋል ፡፡ የአጠቃላይ የጨዋታ ትኬቶች ለተሳታፊዎች ብቸኛ የባሃሚያን ቅርስ አከባበር ቲሸርት መዳረሻ አይሰጡም ፡፡ አገናኞቹ\nየባሃማውያን የቅርስ ክብረ በዓል - NSA (fevo.com)\nየባሃማውያን የቅርስ ክብረ በዓል - ቢቢኤ (fevo.com)\nባሃማሳይር ከናሳው እና ፍሬፖርት ወደ ፍሎሪዳ ለሚጓዙ ሰዎች ልዩ የጨዋታ ጉዞ የቅርስ ፓኬጆችንም አዘጋጅቷል ፡፡ ቲኬቶች ፣ የማስተዋወቂያ ኮድ 00MXDF1F ን በመጠቀም እና በባሃማሳየር ዶት ኮም የተገዛ ሲሆን ፣ ከናሶው እስከ ማያሚ ወይም ፎርት ላውደርዴል 270.09 ዶላር እና 266.17 ዶላር ከ Freeport እስከ ፎርት ላውደርዴል ያሉት ሲሆን የትራንስፖርት ጉዞ አየር መንገድ መጓጓዣ ፣ የጨዋታ ትኬት ፣ የቅርስ ቲ-ሸርት እና የድህረ-ጨዋታ መዝናኛዎች ናቸው ፡፡\nየባሃማውያን የፍየል ቆዳ ከበሮ እና ባንዲራ ይዘው እንዲመጡ ይበረታታሉ ፡፡ በስታዲየሙ ውስጥ የከብት ምልክቶችን እና የንፋስ መሳሪያዎችን ጨምሮ ጫጫታ ሰጭዎች በጥብቅ የተከለከሉ ናቸው ፡፡\nየጣሊያን ቱሪዝም ባህሮች በኮስታ ክሩዝ ይጓዛሉ


በኦሮሚያ ክልል ዳኞች እስር እና ድብደባ እየደረሰብን ነው አሉ - Ethiopia Insider\nበኦሮሚያ ክልል ዳኞች እስር እና ድብደባ እየደረሰብን ነው አሉ\nበኦሮሚያ ክልል ባለፈው አንድ ወር ውስጥ ያጋጠሙ የተለያዩ የጸጥታ ችግሮችን ተከትሎ ዳኞች ስራቸውን በሚያከናውኑበት ወቅት በፖሊስ ድብደባ እየደረሰባቸው እንደሆነ እና ከሕግ አግባብ ውጪም እስር እየደረሰባቸው እንደሆነ ገለጹ። “ኢትዮጵያ ኢንሳይደር” በዝርዝር ያጣራቸቸው ሁለት ጉዳዮችም ይህንን አረጋግጠዋል።\nባለፈው ሐምሌ ወር መጀመሪያ በቁጥጥር ስር የዋሉት የአዳሚ ቱሉ ወረዳ ፍርድ ቤት የወንጀል ችሎት ዳኞች የሆኑት ኑሪ አቢዮ እና አህመድ ሰኢድ በቅድሚያ ለፖሊስ ስራ እንቅፋት እንደሆኑ ተነግሯቸው በቁጥጥር ስር መዋላቸውን ባልደረቦቻቸው ይናገራሉ። ሁለቱም ዳኞች ማክሰኞ ሐምሌ 7፤ 2012 ጠዋት ሶስት ሰዓት ገደማ ከመኖሪያ ቤታቸው ወደ ፍርድ ቤቱ ሲገቡ በር ላይ ተይዘው ወደ ወረዳው ፖሊስ ጣቢያ መወሰዳቸውን ያስረዳሉ።\nአቶ ኑሪ የተባሉት ዳኛ ያለምንም ወከባ በቁጥጥር ስር ሲውሉ አቶ አህመድ ግን በፖሊስ በከባድ ጥፊ ከተመቱ በኋላ ነው የታሰሩት ይላሉ ጓደኞቻችው። አቶ አህመድ “እኔ በሕግ ያለመከሰስ መብት አለኝ፤ ወንጀል ከሰራሁ እንደማንኛውም ሰው መጠየቅ አለብኝ፤ ነገር ግን በቅድሚያ ያለመከሰሰ መብቴን አንሱ” በማለታቸው በፖሊስ ጥቃት እንደተፈጸመባቸው በቦታው የነበሩ የአይን እማኞች ለ“ኢትዮጵያ ኢንሳይደር” ገልጸዋል።\nከዳኞቹ እስር አንድ ቀን በፊት፤ ከዞኑ የፖሊስ መምሪያ የተላኩ ሰዎች በፍርድ ቤቱ ፕሬዝዳንት ጽህፈት ቤት ውጥረት የተሞላበት ስብሰባ ማካሄዳቸውን በፍርድ ቤቱ ባልደረባ የሆኑ እና ለደህንነታቸው ሲባል ስማቸው እንዳይጠቀስ የፈለጉ ግለሰብ ገልጸዋል። የፖሊስ ኃላፊዎቹ “ፖሊስ እየሰራ ላለው ስራ ዳኞች እንቅፋት እየሆናችሁ ስለመጣችሁ ልናስጠነቅቃችሁ ነው የመጣነው” ማለታቸውንም አክለዋል። እንደ ምንጫችን ገለጻ የፖሊስ ኃላፊዎቹን በተለይ ያሳሰባቸው ፖሊስ የሚጠይቀውን የጊዜ ቀጠሮ ዳኞች መከልከላቸው፣ በተለምዶ ከሚፈቀደው 14 ቀን በታች መስጠታቸውን እና ዋስትና መፍቀዳቸው ነው።\nየአዳሚ ቱሉ ወረዳ ፍርድ ቤት ፕሬዝዳንት እና ሌሎች ዳኞች፤ አሰራሩ ይሄ እንዳልሆነ እና ፖሊስ በፍርድ ቤቱ ሂደት ቅሬታ ካለው ይግባኝ መጠየቅ እንደሚችል ማስረዳታቸውንም ይገልጻሉ። ይህንን ተከትሎም እስከ ኃይለ ቃል ልውውጥ የደረሰ ውጥረት በፖሊስ እና በፍርድ ቤት ኃላፊዎቹ መካከል መፈጠሩን በፍርድ ቤቱ የሚሰሩ ሌላ ባልደረባ አረጋግጠዋል።\nሁለቱ ዳኞች በቁጥጥር ስር ከዋሉ ከሶስት ቀናት በኋላ በሐምሌ 10፤ 2012 ወደ ሚሰሩበት የአዳሚ ቱሉ ወረዳ ፍርድ ቤት የወንጀል ችሎት ቀርበዋል። “ኢትዮጵያ ኢንሳይደር” ይህንኑ እውነታ በመዝገብ ቁጥር 36552 ከተከፈተ የጊዜ ቀጠሮ መጠየቂያ ግልባጭ ተመልክታለች።\nተጠርጣሪዎቹ የቀረቡበት ችሎት በሶስት ዳኞች ተሰየመ ሲሆን ችሎቱን በሰብሳቢነት ሲመሩ የነበሩት ደግሞ ሰብሳቢ ዳኛ ምትኩ መኮንን መሆናቸውን ሰነዱ ያሳያል። የግራ እና ቀኝ ዳኞች የነበሩት መርሲሞ በየነ እና ሮባ ንጉሱ እንደነበሩም በሰነዱ ሰፍሯል። ሶስቱ ዳኞቹ በጋራ በሰጡት ውሳኔም መዝገቡን መመልከት እንደማይችሉ በመግለጽ ራሳቸውን ከችሎቱ በማንሳት ጉዳዩን ወደ ፍርድ ቤቱ ፕሬዝዳንት መርተውታል።\nከመዝገቡ ላይ ራሳቸውን ያነሱበት ምክንያትም፤ የተከሰሱት ዳኞች የስራ ባልደረቦቻቸው እና በግልም ጓደኞቻቸው መሆናቸውን ስለሆኑ ጉዳዩን ገለልተኛ ሆነው መመልከት ስለማይችሉ እንደሆነ ህጉን ጠቅሰው አብራርተዋል። መዝገቡ የተመራላቸው የፍርድ ቤቱ ፕሬዝዳንት ዳኛ አበበ አዱኛም እንዲሁ ተከሳሾች የፍርድ ቤቱ ሰራተኞች በመሆናቸው ምክንያት መዝገቡ በፍርድ ቤቱ መታየቱ ለትክክለኛ የፍትህ አሰጣጥ እንደማይረዳ በመግለጽ መዝገቡን ዘግተዋል።\nፖሊስም በዞን ፍርድ ቤት አዲስ የጊዜ ቀጠሮ መዝገብ በማስከፈት ተጠርጣሪዎችን ሐምሌ 15፤ 2012 ያቀረበ ሲሆን የምስራቅ ሸዋ ዞን ፍርድ ቤት ችሎትም የ12 ቀን የጊዜ ቀጠሮ ለፖሊስ ፈቅዷል። ከ12 ቀናት በኋላ ማለትም ሐምሌ 27፤ 2012 ዳኞችን ፍርድ ቤት ይዞ የሄደው ፖሊስ፤ ፍርድ ቤቱ በመዘጋቱ ምክንያት የታሰሩትን ዳኞች ወደ መቆያቸው ፖሊስ ጣቢያ ይዞ ተመልሷል። ፍርድ ቤቱ ድንገት አገልግሎት መስጠቱን ያቋረጠው በዚያ የሚሰራ አንድ የፍርድ ኦፊሰር በኮሮና ቫይረስ መያዙን ተከትሎ ነው መባሉ መሆኑን ተመሳሳይ ምንጮች ገልፀዋል።\nየፖሊስ የምርመራ ስራ እንቅፋት ሆናችኋል በሚል ወንጀል ተጠርጥረው መያዛቸውን በታሰሩ ወቅት ተገለፆላቸው እንደበር የሚናገሩት ባልደረቦቻው ይህም በቀጥታ ከዳኝነት ስራቸው ጋር የተገናኛ ነው ይላሉ። ነገር ግን በምርመራ መዝገባቸው ላይ የተዘረዘሩት ወንጀሎች “ የሰው ህይወት እና ንብረት ላይ ውድመት ማድረስ እና ሁከት እንዲሁም ብጥብጥ ላይ በቀጥታ ተሳትፈዋል” የሚሉ ወንጀሎች መዘርዘራቸውን ያስረዳሉ። “ኢትዮጵያ ኢንሳይደር” የተመለከተችው የምርመራ መዝገብም ይህንኑ ወንጀላ አረጋግጧል።\nሁለቱ ዳኞች የዞኑ ፍርድ ቤት ወደ ስራ መመለሱን ተከትሎ ከ16 ቀናት በኋላ ፍርድ ቤት ቀርበዋል። ፍርድ ቤቱም እስራቸው ሕገ ወጥ መሆኑን ገልጾ እንዲፈቱ ነሐሴ 11፤ 2012 በዋለው ችሎት ትዕዛዝ ሰጥቷል። ነገር ግን ይህ ዘገባ እስከተጠናቀረበት ጊዜ ድረስ ዳኞቹ ከእስር ያለመለቀቃቸውን ለማረጋገጥ ተችሏል። ሁለቱ ዳኞች በዞኑ ፍርድ ቤት “እስራቸው ሕገ ወጥ ነው፤ ይለቀቁ” ከተባለበት ቀን ጀምሮ አምስት ቀን ቢቆጠርም በእስር ቤት ይገኛሉ። በአጠቃላይ 40 ቀናትን በእስር ያሳለፉት ሁለቱ ዳኞች እስካሁንም ያለመከሰስ መብታቸው ያለመነሳቱን “ኢትዮጵያ ኢንሳይደር” ያገኘችው መረጃ ያስረዳል።\nሄበን አርሲ ወረዳ\nበተጨማሪ ያለመከሰስ መብታቸው ሳይነሳ ከህግ አግባብ ውጪ በቁጥጥር ስር ውለው ከነበሩ ዳኞች ውስጥ “ኢትዮጵያ ኢንሳይደር” ማረጋገጥ የቻለችው የሄበን አርሲ ወረዳ ፍርድ ቤት ፕሬዘዳንት ናቸው። ከራሳቸው አንደበት እና ከሌሎችም ምንጮች ለመረዳት እንደተቻለው ለአንድ ሳምንት ያክል በቁጥጥር ስር ውለው የተለቀቁት እኚህ ዳኛ ያሲን ጂብኮ ይባላሉ። የመታሰራቸው ምክንያት ምን እንደሆነ ለእርሳቸውም እንዳልተገለጠላቸው ነገር ግን እርሳቸውን ለማስፈታት ባልደረቦቻቸው በሚሞክሩበት ወቅት የወረዳውን አስተዳዳሪ በዋስ በመልቀቃቸው የተነሳ እንደሆነ መረዳታቸውን ይናገራሉ።\nበቁጥጥር ስር የነበሩትን የወረዳው አስተዳዳሪ እርሳቸው ወደሚያስችሉት ችሎት መቅረባቸውን የሚናገሩት ዳኛው የዋስትና መብታቸውን እንዴት እንደፈቀዱ እንደሚከተለው አብራርተዋል።\n“የዋስትና መብት ቢፈቀድ አቃቤ ህግ ተቃውሞ ካለው ጠየቅኩ። ዓቃቤ ሕግም ሰውዬው በምን ወንጀል ተጠርጥረው እንደቀረቡ ራሱ እንደማያውቁ እና ዋስትና ይሰጥ ወይም ይከልከል ለማለት እንደሚቸገሩ ገለጹልኝ። የተከሰሱበት አንቀፅ እንኳን ቢገለጽ ዋስትና ለመከልከል ወይም ለመፍቀድ ያግዛል፤ ነገር ግን ያም አልተገለጸም። በዚህ ሁኔታ እኔ እንዴት ዋስትና ልከለክል እችላለሁ?” ሲሉ ዳኛው ይጠይቃሉ።\nበዋስ እንዲፈቱ ትዕዛዝ የሰጡት ሳይፈጸም እና የወረዳ አስተዳዳሪውም ከእስር ሳይፈታ እርሳቸውም ከሚኖሩበት ነጌሌ ከተማ በቁጥጥር ስር መዋላቸውን አቶ ያሲን ይናገራሉ።\n“እንደ ዳኛ ውሳኔዬ ተከብሮ ከዚያ ታስሬ ቢሆን መልካም ነበር። ያም አልሆነም። ያሰሩኝም እንደሽፍታ ነው። በሞተር ሳይክል እየሄድኩ ልዩ ኃይሎች በፓትሮል ከበቡኝ። በግራ እና በቀኝ ጠመንጃ ደቀኑብኝ። እኔ በወቅቱ እስክርቢቶ እንጂ ሌላ ምንም አልያዝኩም”\nዳኛ ያሲን ጂብኮ\n“እንደ ዳኛ ውሳኔዬ ተከብሮ ከዚያ ታስሬ ቢሆን መልካም ነበር። ያም አልሆነም። ያሰሩኝም እንደሽፍታ ነው። በሞተር ሳይክል እየሄድኩ ልዩ ኃይሎች በፓትሮል ከበቡኝ። በግራ እና በቀኝ ጠመንጃ ደቀኑብኝ። እኔ በወቅቱ እስክርቢቶ እንጂ ሌላ ምንም አልያዝኩም” ሲሉ ለሰባት ዓመታት በፍርድ ቤቶች ውስጥ ያገለገሉት ዳኛ በቁጥጥር ስር የዋሉበትን ሁኔታ ያስረዳሉ።\nበአዳሚ ቱሉ በእስር ላይ እንዳሉት ሁለት ዳኞቹ ሁሉ አቶ ያሲንም ከተያዙ በኋላ ያለመከሰስ መብታቸው አልተነሳም። ከእስር የተፈቱትም ቢሆን በዞን ፍርድ ቤት ፕሬዝዳንት ጥረት እና ልመና መሆኑንም ይገልጻሉ። እስሩን ማን እንዳዘዘ እንደማይታወቅ እና የታሰሩትም፤ የተፈቱትም በስልክ “ከበላይ አካል የመጣ ነው” በተባለ ትዕዛዝ ነው ይላሉ። ከእስር ከወጡ በኋላም ቢሆን የእስራቸው ምክንያት እስካሁንም በግልጽ አለመታወቁን ያክላሉ።\n“ይህንን የሚያይ ሌላ ዳኛ እንዴት በነፃነት ይሰራል? እኔ እንኳን አንድ ሰው ነኝ ግን የፍትህ ስርአቱ በጣም ያሳስበኛል” ሲሉ አቶ ያሲን ለ“ኢትዮጵያ ኢንሳይደር” ተናግረዋል። “ማንም ሰው ከሕግ በታች ነው። ወንጀል ካለብኝ አልያዝ አይደለም። ነገር ግን የተያዝኩበት እስከተፈታሁበት ያለው ሂደት ትክክል አይደለም። እኔ ፍርድ ቤት ቀርቤ የዋስ መብት መጠየቅ አልፈልግም ነበር፤ ምክንያቱም በእኔ ምክንያት ሌላ ዳኛ ማሳሰር አልፈልግም” ሲሉ በዳኞች አካባቢ ያለውን ስጋት አጋርተዋል።\n“ኢትዮጵያ ኢንሳይደር” ያነጋገረቻቸው የተለያዩ የፍርድ ቤት ፕሬዝዳንቶች እንዲሁም ዳኞች፤ የፍትህ ተቋማት ላይ ከፍተኛ ፍርሃት መንገሱን እና ያጠፋውን ካላጠፋው በሕግ ለመለየትም እየቻሉ እንዳልሆነ ገልጸዋል። “ከ14 ቀን በታች ጊዜ ቀጠሮ መስጠት አስጊ እየሆነ ነው” የሚሉት ዳኞች የዚህ ምክንያቱ ደግሞ ዳኞች ከእስር እስከ ድብደባ የተለያዩ ጉዳት እያጋጠማቸው በመሆኑ ነው ሲሉ በፍትህ ተቋማት ያለውን አሳሳቢ ሁኔታ አስረድተዋል።\nየኦሮሚያ ጠቅላይ ፍርድ ቤት የሕዝብ ግንኙነት ኃላፊ አቶ ጎንፋ አቶማ ዳኞች ላይ ያለ አግባብ እስር እየደረሰ መሆኑን እንደሚያውቁ እና ይህም ከየትኛውም ጉዳይ ቅድሚያ ተሰጥቶት እየተሰራ መሆኑን ይናገራሉ። “የፍርድ ቤቱ ከፍተኛ አመራር ያለአግባብ የታሰሩ ዳኞችን እያስፈታ ሲሆን አዳሚ ቱሉ እና ባሌ ታስረው የሚገኙ ዳኞች ብቻ ናቸው የቀሩን። እሱን ጉዳይ ለመፍታት እየሞከርን ነው። የተያዙበት አካሄድ አግባብ ስላልሆነ እንዲለቀቁም የዞን ፍርድ ቤት ትዕዛዝ ሰጥቷል” ሲሉ የሕዝብ ግንኙነት ኃላፊው ለ“ለኢትዮጵያ ኢንሳይደር” ተናግረዋል።\nፍርድ ቤት ትዕዛዝ ቢሰጥም ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ዳኞች የሚሰጡትን ትዕዛዝ ፖሊስ እንደማይፈጽም፤ በአዳሚ ቱሉ ለ40 ቀናት በእስር ላይ ያሉ ዳኞችን በማሳያነት በመጥቀስ የተጠየቁት አቶ ጎንፋ “ይህ የችሎቱ ሕገ መንግስታዊ ስልጣን ነው። የፍርድ ቤት ትዕዛዝን መፈፀም ግዴታ ነው” ሲሉ ምላሽ ሰጥተዋል።\n“ፍርድ ቤት ሌላ አላማ አለው፤ ሌላው የጸጥታ አካል ደግሞ ከዚያ የተለየ አላማ አለው ማለት አይቻልም። ችግሩን በተለይም በፍትህ አካላት ፎረም ለመፍታት እየተሞከረ ነው። ይህ ፎረም ፖሊስ እና አቃቤ ህግ የሚገኙበት ሲሆን የተለያዩ ችግሮችን ሲፈቱ ነበር፤ አሁንም ይፈታሉ” ሲሉም አብራርተዋል።\nበዳኞች ዘንድ በተደጋጋሚ የቀድሞው የኦሮሚያ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ፕሬዝዳንት አቶ ደሳ ቡልቻ ስም ይነሳል። “እርሳቸው ፍርድ ቤቶቹን በመሩበት ወቅት ዳኞች ላይ ጥቃቶች ሲፈጸሙ የሚሰጡት ፈጣን ምላሽ አሁን ቀርቷል፤ ዳኞች ከእስር በተጨማሪ ድብደባም እያጋጠማቸው ነው” የሚለውን ቅሬታም ለአቶ ጎንፋ አቅርበናል። ይህንን በተመለከተ ምላሽ የሰጡት ኃላፊው ከዚህ ቀደም እንዲህ አይነት ችግር ሲፈጠር ፍርድ ቤቱ መግለጫ ይሰጥ እንደበር ይናገራሉ። ነገር ግን አሁን ላይ ክልሉ ካለበት ወቅታዊ ሁኔታ ጋር ተያይዞ መግለጫ መስጠት ማቆማቸውን ገልጸዋል።\nዳኞችን ለመከላከል ሰፊ ስራ እየተሰራ መሆኑን የሚናገሩት የሕዝብ ግንኙነት ኃላፊው ከዚህ በኋላ እንደዚህ አይነት ድርጊቶች እንዳይፈጸሙ ከክልሉ አመራሮች ጋር ሰፊ ውይይቶች እየተደረጉ መሆኑን ጠቁመዋል። ከዚህም ባሻገር ዳኞች ላይ ህገ ወጥ ድርጊት የፈጸሙ አመራሮች ላይ ህጋዊ እርምጃ እንደሚወሰድም አመልክተዋል።\nበአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የሕግ ትምህርት ቤት መምህር እና አንጋፋ የወንጀል ሕጎች ባለሞያ የሆኑት ስሜነህ ኪሮስ ዳኞች ያለመከሰስ መብታቸው ስለሚነሳበት ሂደት ያብራራሉ። አንድ ዳኛ በእጅ ከፍንጅ ወንጀል ካልተያዘ በቀር ያለመከከስ መብት እንዳለው ያብራራሉ። በቅድሚያ በጠቅላይ ፍርድ ቤቱ ሰብሳቢነት የሚመራው የዳኞች አስተዳደር ገባኤ ጉዳዩን በዲሲፕሊን ሂደት መርምሮ ውሳኔ ላይ መድረስ እንደሚገባ አቶ ስሜነህ ገልጸዋል።\nከዚያም ፕሬዝዳንቱ ይህንን ውሳኔ ዳኞቹን ለሾመው ምክር ቤት በመላክ፤ ምክር ቤቱ ድምፅ ከሰጠበት በኋላ ያለከመከሰስ መብት ተነስቶ ዳኛው በመደበኛው የፍትህ ሂደት ውስጥ ያልፋል፤ እንደ ስሜነህ ገለፃ። በቅርቡም አንድ የፌደራል ዳኛ እንዲነሳ ጥያቄ ቀርቦ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ውድቅ ያደረገበትን ሂደት ለማሳየት አቅርበዋል።\nነገር ግን ከዚህ ውጪ ዳኞች የታሰሩባቸው ክስተቶች በተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች መታየቱን የሚያስረዱት ስሜነህ ይህ የሕግ ተርጓሚውን ሚና አደጋ ውስጥ የሚከት እና ኢ-ሕገ መንግስታዊ ሂደት ነውም ሲሉ ያብራራሉ። የሕግ የበላይነት የሚመሰረተውም በዳኞች ነፃነት ላይ ነውም ሲሉ ይገልፃሉ። በአማራ ክልል ከሕግ ውጪ የታሰረ ዳኛን ፕሬዘዳንቱ እንደማንኛውም እስረኛ ጠይቀው የተመለሱበትን ክስተት የሚያስታውሱት ስሜነህ መንግስት ከአምባገነን ስርአት ለመውጣት ሙከራ ላይ ስለነበረ እንደሚሻሻል ተስፋ በማድረግ ሲታለፍ እንደነበርም ይገልጻሉ።\n“በደርግ ጊዜ ዳኛ በህገ ወጥ መንገድ መታሰሩን የሚያስረዳ መረጃ ባይኖረኝም፤ በኢሕአዴግ ዘመነ መንግስት ግን ዳኞች ሲታሰሩም ሲደበደቡም ተመልክተናል። አሁን ያ ጊዜ አለፈ በምንለበት ጊዜ ይህ ድርጊት በድጋሚ መፈጸሙ ለማንኛውም ባለሞያ ያንገበግባል።\nስሜነህ ኪሮስ – በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የሕግ ትምህርት ቤት መምህር\n“በደርግ ጊዜ ዳኛ በህገ ወጥ መንገድ መታሰሩን የሚያስረዳ መረጃ ባይኖረኝም፤ በኢሕአዴግ ዘመነ መንግስት ግን ዳኞች ሲታሰሩም ሲደበደቡም ተመልክተናል። አሁን ያ ጊዜ አለፈ በምንለበት ጊዜ ይህ ድርጊት በድጋሚ መፈጸሙ ለማንኛውም ባለሙያ ያንገበግባል። በርግጥ በፍርድ ቤቶች ዙሪያ የተሰራ የሪፎርም ስራ ስለሌለ አስገራሚ አይደለም። ከላይ ያሉ የተወሰኑ ሰዎች ስለተሾሙ ብቻ ፍርድ ቤቶች ሪፎረም ሂደት ውስጥ አልፈዋል ማለት አይቻልም። የፍርድ ቤት ሪፎርም ማለት genuine የዳኞች ነፃነት ሲኖር ነው” ሲሉም ስሜነህ የጉዳዩን አሳሳቢነት ያስረዳሉ።\nአንድ ዳኛ ፍርድ ሰጥቶ ሲወርድ የሚታሰር ከሆነ ይህ በቀጥታ የፍርድ ቤቱን ነጻነት ይጋፋል የሚሉት ባለሞያው ዳኛው ተከሶ የሚሄድበት ችሎትም በምንም መመዘኛ ነፃ ሆኖ ይሰራል ማለት አይቻልም ይላሉ። ይህም በቀጥታ የዴሞክራሲዊ ሂደቱን የሚጻረር እና ዳኝነት ዋጋ የለውም ወይም ሁለቱ የመንግስት ክፍሎች ህግ አውጪው ላይ በሚያደርጉት ጫና በተለይ የህግ አስፈጻሚው በህገ መንግስታዊ ማዕቀፍ ውስጥ እንዳልገቡ ማሳያ ነውም ሲሉ ስሜነህ ገልጸዋል።\n“ዳኛ ከሕግ ውጪ ታሰረ ማለት እኛ ሁላችንም ታሰርን ማለት ነው። እነሱ በዚህ ሁኔታ ሆነው መናገር ስማለይችሉ ሌላው ባለሙያ ሊናገርላቸው ይገባል” ሲሉም ስሜነህ ገልጸዋል። “መንግስት መጀመሪያ የታሰሩትን መፍታት፤ በድጋሚም እንዳይታሰሩ መወሰን አለባቸው። ይህ የአገሪቱን የህግ የበላይነት የሚወስን ድርጊት ነው። እኛም ለምንድንነው የምንሰራው? የሚል ጥያቄ ያመጣል። ተስፋ ያስቆርጣል፤ በአፋጣኝ መታረም ይገባዋል” ሲሉ ለ“ኢትዮጵያ ኢንሳይደር” አስተያየታቸውን አካፍለዋል።\nበጉዳዩ ላይ ከኦሮሚያ ፖሊስ ኮሚሽነር በስልክ መረጃ ለማግኘት ያደረግነው ጥረት አልተሳካም።(ኢትዮጵያ ኢንሳይደር)\nቀዳሚው ልጥፍየሲዳማ ክልል ልዩ ኃይሎች ነገ በይፋ ሊመረቁ ነው\nቀጣይ ልጥፍኦፌኮ መንግስት የኃይል እርምጃዎቹን በአስቸኳይ እንዲያቆም ጠየቀ


ኢየሱስ በሞቱ እና በትንሳኤው መሐከል ለሦስት ቀናት የት ነበር?\nጥያቄ፤ ኢየሱስ በሞቱ እና በትንሳኤው መሐከል ለሦስት ቀናት የት ነበር?\nመልስ፤ 1ኛ ጴጥሮስ 3፤18-19፤ “ክርስቶስ ደግሞ ወደ እግዚአብሔር እንዲያቀርበን እርሱ ጻድቅ ሆኖ ስለ ዓመፀኞች አንድ ጊዜ በኃጢአት ምክንያት ሞቶአልና፤ በሥጋ ሞተ በመንፈስ ግን ሕያው ሆነ፥ በእርሱም ደግሞ ሄዶ በወኅኒ ለነበሩ ነፍሳት ሰበከላቸው፤” እያለ ይጠቅሳል፡፡ በቁጥር 18 “በመንፈስ” የሚለው ሐረግ በትክክል ልክ “በሥጋ” እንደሚለው ሐረግ ተመሳሳይ አደረጃጀት አለው፡፡ ስለዚህ “መንፈስ” የሚለውን ቃል ልክ እንደ “ሥጋ” ከተመሳሳይ ግዛት ጋር ማዛመዱ ተመራጭ ይመስላል፡፡ ሥጋ እና መንፈስ የክርስቶስ ሥጋ እና መንፈስ ናቸው፡፡ “በመንፈስ ህያው ሆነ” የሚሉት ቃላቶች የክርስቶስን ኃጥአት የመሸከም እና ሰዋዊ የሆነው መንፈሱ ከአብ በመለየቱ ሊመጣ ያለውን የሞት እውነታ ያመለክታል (የማቴዎስ ወንጌል 27፤46)፡፡ በማቴዎስ ወንጌል 27፤46 እና ወደ ሮሜ ሰዎች 1፤3-4 እንዳለው ንጽጽሩ በሥጋ እና በመንፈስ መሐከል ነው እንጂ በክርስቶስ ሥጋ እና በመንፈስ ቅዱስ መሐከል አይደለም፡፡ ክርስቶስ ለኃጥአት መሰዋቱ ባበቃበት ጊዜ መንፈሱ ተቋርጦ የነበረውን ህብረት እንደገና አደሰ፡፡\n1ኛ ጴጥሮስ 3፤18-22 በክርስቶስ ሥቃይ እና በክብሩ (ቁጥር 22) መሐከል አስፈላጊ የሆነውን መያያዝ ይገልጻል፡፡ በእነዚህ ሁለት ክስተቶች መሐከል ስለ ተከሰተው ነገር ትክክለኛ መረጃ የሚሰጠው ጴጥሮስ ብቻ ነው፡፡ በቁጥር 19 “ሰበከ” የሚለው ቃል በአዲስ ኪዳን የወንጌልን ስብከት ለመግለጽ የተለመደው ቃል አይደለም፡፡ በትክክለኛው የምሥራቹን መናገር ማለት ነው፡፡ ኢየሱስ ተሰቃይቶ በመስቀል ሞተ፤አካሉም ለሞት ታልፎ ተሰጠ እና ኃጥአት በሆነ ጊዜ መንፈሱ ሞተ፡፡ ነገር ግን መንፈሱ ህያው ሆነ እና ለአብም ሰጠ፡፡ ጴጥሮስ እንደሚለው በሞቱ እና በትንሳኤው መሐከል አንድ ወቅት “በእሥር ላለች ነፍስ” ለየት ያለ አዋጅ አድርጓል፡፡\nበእሱ ለመጀመር፤ጴጥሮስ ወደ ሰዎቹ እንደ “መናፍስት” ሳይሆን እንደ “ነፍሳት” አመለከተ (3፤20)፡፡ በአዲስ ኪዳን “መናፍስት” የሚለው ቃል የሰዎች ልጆችን ሳይሆን መላእክትን ወይም ዲያብሎስን ለመግለጽ ጠቅሟል፤ እና ቁጥር 22 ይህንን ትርጉም ያለው ይመስላል፡፡ በተጨማሪም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ኢየሱስ ገሃነምን እንደ ጎበኘ በየትም ሥፍራ አልተነገረንም፡፡ የሐዋሪያት ሥራ 2፤31 (እንደ አዲሱ የአሜሪካውያን መጽሐፍ ቅዱስ) ወደ "ሄድስ" ሄደ ይላል፤ ነገር ግን "ሄድስ" ገሃነም አይደለም፡፡ "ሄድስ" የሚለው ቃል የሙታን ዓለም፤ትንሳኤን የሚጠባበቁበት ጊዜያዊ የመቆያ ሥፍራን፤ ያመለክታል፡፡ የዮሐንስ ራዕይ 20፤11-15 በ አዲሱ የአሜሪካኖች መጽሐፍ ቅዱስ ወይም በአዲሱ ዓለም አቀፍ ትርጉም ውስጥ በሁለቱ መሐከል ያለውን ግልጽ ልዩነት ይሰጣል፡፡ ለጠፉት ገሃነም ቋሚ እና የመጨረሻ የፍርድ ቦታ ነው፡፡ ሄድስ ጊዜያዊ ሥፍራ ነው፡፡\nጌታችን መንፈሱን ለአብ ሰጠ፤ሞተ፤እናም በተወሰነ ጊዜ በሞት እና በትንሳኤ መሐከል፤ የሙታንን ዓለም፤ ለመናፍስቶች (ምናልባት የወደቁ መላዕክቶችን፤የይሁዳ መልዕክት 6 ተመልከት) በአንድም ሆነ በሌላ መልኩ ከጥፋት ውኃው በፊት በኖህ ዘመን ከነበሩት ጋር ከተዛመዱት፤ መልዕክቱን ያደረሰበትን ሥፍራ፤ ጎበኝቷል፡፡ ቁጥር 20 ይህንን ግልጽ ያደርጋል፡፡ ጴጥሮስ ለእነዚህ በእሥራት ውስጥ ለነበሩት መናፍስቶች ያወጀውን ነገር አልነገረንም፤ነገር ግን መላዕክቶች ሊድኑ ስለማይችሉ የሥርየት መልዕክት ሊሆን አይችልም (ወደ ዕብራውያን ሰዎች 2፤16)፡፡ ምናልባት በሰይጣን እና በሠራዊቱ ላይ የተነገረ የድል አዋጅ ነበር (1ኛ ጴጥሮስ 3፤22፤ ወደ ቆላስይስ ሰዎች 2፤15)፡፡ በተጨማሪ ወደ ኤፌሶን ሰዎች 4፤8-10 ክርስቶስ ወደ “ገነት” (የሉቃስ ወንጌል 16፤20, 23፤43) መሄዱን እና ከሞቱ በፊት በእርሱ አምነው የነበሩትን ሁሉ ወደ መንግሥተ-ሰማይ መውሰዱን ለማመልከት ይመስላል፡፡ ምንባቡ ተከስቶ ስለነበረው ነገር በመጠን ሰፊ የሆነ ዝርዝር አይሰጥም፤ነገር ግን ብዙ የመጽሐፍ ቅዱስ ምሁራን የሚስማሙበት ነገር ይህ “ምርኮኛውን ወደ ምርኮ መራ” ማለት ነው፡፡\nስለዚህ ያ ሁሉ ክርስቶስ በሦስቱ ቀናቶች፤ በሞቱ እና በትንሳኤው መሐከል፤በትክክል ክርስቶስ ምን እንዳደረገ መጽሐፍ ቅዱስ በአጠቃላይ ግልጽ አይደለም ለማለት ነው፡፡ ይመስላል ፤ምንም እንኳን እሱ በወደቁት መላዕክቶች ወይም በማያምኑት ላይ ድልን በመስበክ ላይ የነበረ ቢሆንም፡፡ በእርግጠኝነት ልናውቅ የምንችለው ኢየሱስ ለሰዎች ለድነት ሁለተኛ ዕድል በመስጠት ላይ እንዳልነበረ ነው፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ሁለተኛ ዕድል ሳይሆን ከሞት በኃላ (ወደ ዕብራውያን ሰዎች 9፤27) ፍርድን እንደምንጋፈጥ ይነግረናል፡፡ በእርግጠኝነት ኢየሱስ በሞቱ እና በትንሳኤው መሐከል፤በትክክል ክርስቶስ ምን በማድረግ ላይ እንደነበር ግልጽ የሆነ መልስ የለም፡፡ ምናልባት አንድ ጊዜ ወደ ክብር ከደረስን የምንገነዘበው ምስጢራቶች ናቸው፡፡


ማይክል ማርኳርት የጥልቀት ድምፅ ፖስታ ይገፋል | NAB አሳይ ዜና | 2021 NAB አሳይ ሚዲያ አጋር እና የ NAB አሳይ LIVE አምራች። የስርጭት ምህንድስና ዜና\nአዲስ በር » የይዘት ፍጥረት » ማይክል ማርኳርት የጥልቀት ድምፅ ፖስታን ይገፋል\nሲኒማቲክ አልበሙ የተለቀቀው “መጥፎ አስተሳሰብ” “የሕይወት ዘመን” አንድ የሰንሄይዘር AMBEO ቪአር ሚክ እና ኒአማን KU 100 የቢናራል ጭንቅላትን ተጠቅሟል\nማይክል ማርኳርት የቀደመው ፅንሰ-ሀሳብ አልበም አዳኝ፣ እ.ኤ.አ. በ 2019 የተለቀቀው አንድ መጥፎ አስተሳሰብ በፕሮጀክቱ ኖም ደ plume ፣ ለምርጥ ጠለቅ ያለ የድምፅ አልበም እንዲሁም ለሰፊው ወሳኝ አድናቆት የግራሚ ዕጩነት ቀረፀ ፡፡ በድምፅ በሚሰጥ የድምፅ ምርት ‹የሚቻለውን ጣዕም› ካገኘሁ በኋላ አዳኝ፣ በጣም የቅርብ ጊዜ አልበሙ ፣ ሊፍሊኪ፣ የኪነ-ጥበቡን የኦዲዮ ድንበሮች የበለጠ እየገፋ ሲሄድ አርቲስቱ ያያል።\nበሄንሰን ስቱዲዮ ዲ በተደረገው ቀረፃ ወቅት ሚካኤል ማርኳርት በሁለት አንጋፋ ኒዩማን ዩ 100 ቱቦ ማይክሮፎኖች ጎን ለጎን የ “Neumann KU 47” binaural ጭንቅላትን አሰማሩ ፡፡ AMBEO ቪአር ማይክ ከላይ ተቀምጧል። ፎቶ ከማይክል ማርኳርት\nለ AMBEO መድረኩን እና መሳጭ ኦዲዮን ማዘጋጀት\nእ.ኤ.አ. በ 2020 መጀመሪያ ላይ ማርኳርት ስቱዲዮ ዲ ውስጥ ሎስ አንጀለስመከታተል ለመጀመር 'ታዋቂው ሄንሰን እስቱዲዮ ፣ ከኤስኤስኤል 4072G + ተከታታይ ኮንሶል መሪነት ከኢንጂነር ዴቭ ዌይ ጋር ሊፍሊኪ. Neumann KU 3 the AMBEO Mic ን በመጠቀም - ‹ምን ያህል ልንገፋው እንችላለን ፣ እና በዚህ አልበም በ 100 ዲ አካባቢ ውስጥ በመሬት ደረጃ ብንጀምርስ?› ብዬ አሰብኩ ፡፡ ይላል ማርኳርት ፡፡ ከጥቂት ዓመታት በፊት በኤንኤምኤም ትርኢት ላይ በእቃ ላይ የተመሠረተ ድብልቅ ድብልቅልቅ ብሎ ማድመጡን ያስታውሳል-“አድማጩ እንደዚህ ያሉ ነገሮችን ቢሰማ በጣም ጥሩ ነው ብዬ አሰብኩ ፡፡ ሙዚቃ ያረጀ ሊሆን ይችላል ፣ እናም ይህ አስደሳች ነበር; ስለዚህ ከዚህ ሁሉ ጋር መሄድ የፈለግኩበት ቦታ ነው ፡፡ በተጠመቀ ሙዚቃ ለማድረግ የፈለግኳቸው ነገሮች ከዚህ በፊት አልተከናወኑም ፡፡ ”\nመሰረታዊ ዱካዎች ሊፍሊኪ በግማሽ ጨረቃ አቀማመጥ የተቀመጡ ከሦስት የማያንሱ ከበሮ ስብስቦችን ያሳተፈ ፡፡ ማርኩርት “በየትኛው ትራክ ላይ እንደቀረጽን የዘፈኑን ጣዕም ለማርካት አንድ ወይም ሁለት ከበሮ መሣሪያዎችን እንጠቀማለን” በማለት ያብራራሉ ፡፡ “Neumann KU 100 binaural head” እና “Sennheiser AMBEO VR Mic” ሁለቱም በግማሽ ጨረቃ መካከል ወደሚገኘው ‘ተቀዳሚ’ ከበሮ ስብስብ በመጠቆም KU መሃል በክፍሉ መሃል ላይ ተስተካክለው ነበር ፡፡\nየ 3 ል ቦታን ከሴኔሄይዘር እና ከነማን ጋር በመያዝ\nከኩ 100 በተጨማሪ ሌሎች በርካታ ሴንሄይዘር እና ኒአማን ሚክ በመሰረታዊ ትራኮች ወቅት ጥቅም ላይ ውለው ነበር ፡፡ በኒውማን ዩ 47 FET ትልቅ ድያፍራም ኮንትነር በመርገጥ ታምቡር ላይ እና በቶንስ ላይ በርካታ ሴንሄይዘር ኤም. በተጨማሪም ፣ የተስተካከለ ጥንድ ዩ 421 ቱ ቱቦ ማይክ እያንዳንዱን የ ‹47› የጆሮ ማዳመጫ ማይክሮፎን ጎን ለጎን በማየት ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ Marquart ecuses. መጀመሪያ ላይ በ 100 ዲ (3 ዲ XNUMX) በመቅዳት የማርካርት ቡድን ጠላቂ ተሞክሮ ለመፍጠር በመደባለቅ ላይ ብቻ ከመመሥረት ይልቅ እያንዳንዱ ዘፈን እየተከታተለ ባለበት ሁኔታ በትክክለኛው ቦታ ላይ የተመሠረተ የአፈፃፀም ትርጓሜ መፍጠር ችሏል ፡፡\nበቀኑ ውስጥ ነገሮችን በባህላዊ መንገድ መቅዳት እና ከዚያ የአቶሞስ ወይም የዙሪያ ድብልቅ ወይም ሌላ ነገር ማድረግ ይችሉ ነበር ፣ አሁን ግን እኛ ነን መቅዳት ይህ ሶስት አቅጣጫዊ ቦታ - መደባለቅ ብቻ አይደለም ”ትላለች ማርኳርት ፡፡ ከአዳዲሶቹ ሙዚቃዎች አንዳንዶቹ ወደ 3 ዲ ማይክ መሳብ የተጎናፀፉትን የኪንግ ክሪምሰን ከበሮ ከበሮ ጀርሚ እስቴይ ይገኙባቸዋል ፣ በአካባቢያቸው በክበቦች እየተራመደ እና የመለዋወጥ ክፍሎችን ያበረክታል ፡፡ ድምፁ ከየትም እንደሚመጣ ስለነበረ በእርግጥ አሪፍ ይመስል ነበር ”ትላለች ማርኳርት። ከ KU 100 ቀጥሎ ሁለት የወይን ነአማን ዩ 47 ዎቹ የተጣጣመ ጥንድ ነበረን ፡፡\nKU 100 እና AMBEO VR Mic በዋነኝነት ከበሮ ላይ እያንዳንዱን ትራክ ከህይወት የበለጠ ድምፁን ከፍ ለማድረግ እንዲጠቀሙበት ሲያደርጉ ፣ የምርት ቡድኑ በጊታሮች ላይም ይጠቀሙባቸው ነበር ፡፡ “የኔማኒን KU 100 እና AMBEO Mic ን ከእኔ በስተቀር በእያንዳንዱ የጊታር ትራክ ላይ እንጠቀም ነበር ፡፡ ቦታውን ለመያዝ እንደ ክፍል ሚካክ ሆነው ይነሱ ወይም ይነሱ ተደርገው ነበር ”ትላለች ማርኳርት። መሪ ጊታሮችን በርቷል ሊፍሊኪ በፌርናንዶ ፐርዶሞ እና በክርክ ሄልዬ የተያዙ ናቸው ፣ “[ፈርናንዶ እና ኪርክ] ከሳጥን-ውጭ ተጫዋቾች ናቸው እና በሚያደርጉት ነገር በጣም ጥሩ ናቸው ፣ ለእነሱ በዓለም ውስጥ ሁሉም ክፍተቶች አሉ ፡፡ እኔ የጊታር ክፍሎቼን አደርጋለሁ ፣ ከዚያ ለእነሱ እንዲጫወቱ ብዙ ቦታ እተዋቸዋለሁ ”ሲል አክሎ ተናግሯል።\nማይክል ማርኳርት በሊፍሊኬ በተባለው የቅርብ ጊዜ አልበሙ ላይ ኒውማን KU 100 እና ሴንሄይዘር AMBEO VR Mic ን ጨምሮ ጊታሮችን ለመመዝገብ በርካታ ማይክሶችን ተጠቅሟል ፡፡ ፎቶ ከማይክል ማርኳርት\nከጊታር ርቆ ከ47-3 / 1 ገደማ ርቆ በሚገኘው በኦምኒ አቀማመጥ የተቀመጠውን የመኸር ኒዩማን ዩ 2 ቱንቢ ማይክሮፎን በመጠቀም የማርካርት የድምፅ አውታር ጊታር ከመጠን በላይ መጠጦች በእራሱ የግል ስቱዲዮ ተመዝግቧል ፡፡\nየፈጠራ ድንቅ ስራን ማቀላቀል እና መቆጣጠር\nቦብ ክሊሪማዎርድ ስቴሪዮ እና 5.1 ድብልቆችን ሲያስተናግድ ስቲቭ ጄኔዊክ እና ዴቭ ዌይ ደግሞ የዶልቢ አትሞስ ድብልቆችን በ ሎስ አንጀለስ'ካፒቶል ስቱዲዮዎች። ሁሉም የመጨረሻ ድብልቆች በጌትዌይ ማስተር ስቱዲዮዎች ቦብ ሉድቪግ የተካኑ ነበሩ ፡፡ ማርካርት “ከምተማመንባቸው ሰዎች ጋር አብሮ መሥራት ሁሉንም ጫናዎች ያስወግዳል” ትላለች። የብሉ ሬይ መለቀቅ እነዚህን ሁሉ ድብልቆች ያካተተ ሲሆን የ 22 ደቂቃ ዘጋቢ ፊልምን መዝገቡን የሚያሳይ ነው ፡፡\nበጥበብ ፣ ሊፍሊኪ በጣም የተራቀቀ እና ፈታኝ የሆነ የድምፅ ቴክኒኮችን በሚቀጥርበት ጊዜ በጣም ተፈጥሯዊ እና ምቹ መዝገብ ነው ፡፡ ማርኳርት “ቴክኖሎጂውን ለመግፋት እና ከዚህ በፊት ለአድማጮች ያልተደረጉ ነገሮችን ለማድረግ እየሞከርኩ ነው” ትላለች ፡፡ በዚህም እሱ ለብዙ ተጨማሪ አርቲስቶች የሚቻለውን አዲስ ድንበር እያሳለፈ ነው ፡፡\nሊፍሊኪ በ TIDAL የሚገኝ ሲሆን ለአትሞስ ማውረድ በ ይገኛል ImmersiveAudioAlbum.com. በተጨማሪም ፣ የሚታወጅበት ቀን መጪው ምናባዊ የቀጥታ ዥረት ክስተት ይኖራል።\nቀዳሚ: የቴሌስትሮም ቀጣይ የሽያጭ ስሪት ይለቀቃል\nቀጣይ: nxtedition ፈጠራን ይቀጥላል


ትኩረት – ከውጪ ቋንቋዎች ለተወረሱ ቃላት\nAugust 16, 2014 08:57 am by Editor 3 Comments\nየሀገራችን ቋንቋዎች ከውጪ ቋንቋዎች በርካታ ቃላትን ወርሰዋል፡፡ ይህም ከብሉይ ዘመን ጀምሮ ይታይ የነበረ ክስተት ነው፡፡ የመወራረሱ አድማስ ስፋቱን የጨመረው ግን በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ ነው፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በቀጣዮቹ አንድ መቶ ሀያ ዓመታት ውስጥ የታዩት ሀገር አቀፍና ዓለም አቀፍ ክስተቶች የሀገራችን ቋንቋዎችን ለውጪ ቋንቋዎች ተጽእኖ የበለጠ ክፍት እንዲሆኑ አድርገዋቸዋል፡፡\nታዲያ ከሶስት ሺህ ከሚልቁት የውጪ ቋንቋዎች መካከል ለሀገራችን ቋንቋዎች ብዙ ቃላትን ለማውረስ የበቁት አራቱ ብቻ ናቸው፡፡ እነርሱም ዐረብኛ፣ ፈረንሳይኛ፣ ጣሊያንኛና እንግሊዝኛ ናቸው፡፡ የቱርክ እና የጀርመን ቋንቋዎችም ጥቂት ቃላትን ለሀገራችን ቋንቋዎች አበርክተዋል፡፡\nዐረብኛ በሀገራችን ቋንቋዎች ላይ ተጽእኖ ለመፍጠር የቻለው በዋናነት የእስልምና ሀይማኖት የአምልኮና የትምህርት ቋንቋ ስለሆነ ነው፡፡ በመሆኑም ከእስልምና እምነት ጋር በተያያዘ ለአምልኮና ለትምህርት አገልግሎት ላይ የሚውሉ ቃላት በአብዛኛው ከዐረብኛ የተገኙ ናቸው፡፡ ለምሳሌ መስጊድ/መስጂድ፣ ኢማም፣ ቃዲ፣ አዛን፣ መጅሊስ፣ መድረሳ ወዘተ… የመሳሰሉትን መጥቀስ ይቻላል፡፡ በሂደት ደግሞ የዐረብኛ ቃላት በአምልኮ ውስጥ ካላቸው አስፈላጊነት አልፈው በተራው ሰው ንግግር ውስጥም ገብተዋል፡፡ ይህ ክስተት በስፋት የሚስተዋለው ግን አብላጫው ነዋሪ ህዝብ ሙስሊም በሆነባቸው እንደ ወሎ፣ ሀረርጌ፣ ባሌ፣ ጅማ፣ ሶማሊ (ኦጋዴን)፣ ቤኒሻንጉልና አፋር አካባቢዎች ነው፡፡ በነዚህ አካባቢዎች ከሚነገሩት ቋንቋዎች “መርሐባ”፣ “አሕለን”፣ “ፉጡር”፣ “ሀድራ”፣ “ሙሐባ”፣ “መናም”፣ “ጂስም”፣ “አዛ”፣ “ኩርሲ”፣ “ማዕና”፣ “ዒልም”፣ “አስል” እና ሌሎች በርከት ያሉ የዐረብኛ ቃላትን በቀላሉ ለይቶ ማውጣት ይቻላል፡፡\nታዲያ የዐረብኛ ቃላትን የመውረሱ ተግባር በኢትዮጵያዊያን ሙስሊሞች ብቻ የተገደበ አይደለም፡፡ ሁሉም ኢትዮጵያዊ በእኩል ደረጃ የሚጠቀምባቸው በርከት ያሉ የዐረብኛ ቃላትንም ወርሰናል፡፡ ይህም ክስተት የተፈጠረው ከንግድ መስፋፋት ጋር ነው፡፡ በተለይ እስከ አስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ድረስ የሀገራችንን ንግድ በበላይነት ተቆጣጥረው የነበሩት ሲራራ ነጋዴዎች ዐረብኛን በንግድ ቋንቋነት በስፋት ይጠቀሙበት የነበረ ከመሆኑ የተነሳ በሀገራችን ቋንቋዎች ውስጥ መሰረት ያልነበራቸው በርካታ ቃላት እንዲወረሱ ምክንያት ሆነዋል፡፡ ለምሳሌ ዛሬ የአማርኛ ቃላት አድርገን የምንጠቀምባቸው እንደ ሀዋላ፣ ጉምሩክ፣ ሰንዱቅ፣ ሱቅ፣ መጋዘን፣ ሽርክና፣ ወኪል፣ ሰነድ፣ ደላላ፣ መሃለቅ ወዘተ የመሳሰሉት የአማርኛ ቃላት ምንጫቸው ዐረብኛ ነው፡፡ እንደ ሐዲድ፣ ባቡር እና መኪና የመሳሰሉ ቃላትም ከዐረብኛ ነው የተወረሱት፡፡ ይሁንና ዐረብኛና አማርኛ ሴማዊ ቋንቋዎች በመሆናቸው የሚጋሯቸውን ቃላት እንደ ውርስ ቃላት ማየት ስህተት ነው፡፡ ለምሳሌ ሰላም፣ ደም፣ ቤት፣ ፎቅ፣ ክፍል፣ ዐይን፣ ፈረስ፣ ዘመን፣ ሐሩር፣ ሚዛን የመሳሰሉ ቃላት በሁለቱም ቋንቋዎች ውስጥ አሉ፡፡ ሁለቱም ቋንቋዎች ሴማዊ በመሆናቸው ነው እነዚህን ቃላት የተጋሩት፡፡ የነዚህ ቃላት መነሻ የሁሉም ሴማዊ ቋንቋዎች አባት እንደሆነ የሚታመንበት ግንደ-ሴማዊ ቋንቋ (Proto-Semetic Language) ነው፡፡\nአዲስ አበባን ከጅቡቲ ጋር የሚያገናኘው የኢትዮ-ጅቡቲ የምድር ባቡር መስመር ሲሰራ ደግሞ ፈረንሳይኛ ወደ ሀገራችን ቋንቋዎች እየሰረገ መግባት ጀምሮ ነበር፡፡ የተፈሪ መኮንን ትምህርት ቤትም በ1910ዎቹ ውስጥ ሲከፈት የፈረንሳይኛ ተጽእኖ በጣም ተጠናክሯል፡፡ የዘመኑ የትምህርት ካሪኩለምም ከፈረንሳይ የተቀዳ በመሆኑ የትምህርት ቤቱ ተማሪዎችና ምሩቃኑ ፈረንሳይኛን ይናገሩ ነበር፡፡ በነዚያ ምሩቃን በተሞላው ሲቪል ሰርቪስም ሆነ በአገልግሎት ሰጪ ተቋማት ውስጥ ፈረንሳይኛ እንደ ሁለተኛ ቋንቋ ሆኖ አገልግሏል፡፡ ለመንግሥታዊ አገልግሎት የሚያስፈልጉ ሰነዶችና የስራ መመሪያዎችም ከፈረንሳይኛ ሲተረጎሙ ነው የኖሩት (የመጀመሪያው ህገ-መንግሥትም ከፈረንሳይ የተቀዳ ነው)፡፡ በዚህም ሂደት በርካታ የፈረንሳይኛ ቃላት በአማርኛ ተወርሰዋል፡፡ ከፈረንሳይኛ ከወረስናቸው ቃላት መካከል “ኦፊሴል”፣ “ሞኖፖል”፣ “ሌጋሲዮን”፣ “ኮሚስዮን”፣ “ፔኒስዮን”፣ “ዲክላራሲዮን”፣ “ኦፕራሲዮን”፣ “ካሚዮን”፣ “ፍሪሲዮን”፣ “ሬኮማንዴ”፣ “ለገሀር (ላጋር)፣ “ቡፌ”፣ “ሌሲ ፓሴ”፣ “ዴኤታ”፣ “ ካፌ”፣ “ራንዴቩ”፣ የመሳሰሉት ይጠቀሳሉ፡፡\nየኢጣሊያ ወረራ ከተወልን ማስታወሻዎች መካከል ትልቁ በሀገራችን ቋንቋዎች ውስጥ የሚታየው የጣሊያንኛ ተጽእኖ ነው፡፡ በአማርኛ፣ ኦሮምኛና ትግርኛ ውስጥ በመቶዎች የሚቆጠሩ የጣሊያንኛ ቃላትን መቁጠር ይቻላል፡፡ በተለይም በቀድሞ ዘመናት ከተሽከርካሪ እና ትራንስፖርት እንቅስቃሴ፣ እንዲሁም ከኢንዱስትሪ ጋር በተያያዘ ከሚሰራባቸው ቃላት መካከል ብዙዎቹ የጣሊያንኛ መሰረት ያላቸው ናቸው፡፡ ዛሬም ድረስ የነዚያ ቃላት ቅሪቶች በሀገርኛ ቋንቋዎች ውስጥ ይስተዋላሉ፡፡ ከጣሊያንኛ ከወረስናቸው ቃላት መካከል “ፓስታ”፣ “ማካሮኒ”፣ “ላዛኛ”፣ “ስፓጌቲ”፣ “ስልስ” (ሳልሳ)፣ “አሮስቶ”፣ “ፋብሪካ”፣ “ጋዜጣ”፣ “ሊቼንሳ”፣ “ፉርኖ”፣ “ቪያጆ” (በመኪና የሚደረግ ጉዞ)፣ “ላቫጆ”፣ “ካሮሴሪያ”፣ “ካምቢዮ”፣ “ሞቶሪኖ”፣ “ፍሬን”፣ “ፊልትሮ”፣ “ሳልቫታዮ”፣ “ፖርቶ መጋላ”፣ “ፒንሳ”፣ “ቺንጊያ” ፣ “ፈረፋንጎ”፣ “ኩሽኔታ” “ኪያቤ”፣ “ካቻቢቴ” “ባሌስትራ”፣ “ቸርኬ” “ፒስታ” “ኮማርዳሬ” “ጎሚኒ” “ሮንዴላ” “ዲፍረንሻሌ” “ስፒናታ” “ሳልዳሬ” “ቡኮ”፣ “ፖምፓ” (ቧንቧ)፣ “አውታንቲ”፣ “ማኖ”፣ “ኢሊ ጎሬ”፣ “ቴስታ”፣ “ፑንቶ”፣ “ቦጦሎኒ”፣ “ካምቦ” ወዘተ…. የመሳሰሉት ተጠቃሽ ናቸው፡፡\nጣሊያኖች ከተባረሩ በኋላ እንግሊዝኛ በሀገርኛ ቋንቋዎች ውስጥ ሰርጾ መግባት ጀመረ፡፡ በተለይ እንግሊዞች በኢትዮጵያ ውስጥ በነበሩባቸው አስር ዓመታት የእንግሊዝኛ ቃላት በሀገራችን ቋንቋዎች በብዛት ተወረሱ፡፡ በዚያን ጊዜ ከተወረሱት ቃላት ውስጥ እስከ አሁን ድረስ በአገልግሎት ላይ ያሉትን እንደ “ፖሊስ”፣ “ባንክ”፣ “ሚኒስቴር”፣ “ካፒታል”፣ “ኤሌክትሪክ”፣ “ኮሌጅ”፣ “አካዴሚ”፣ “ኤክስፐርት”፣ “ዲሬክተር” የመሳሰሉትን መጥቀስ ይቻላል፡፡ እንዲሁም እንደ ፕሮፌሰር፣ ዶክተር፣ ኢንጂነር፣ ጄኔራል፣ አድሚራል፣ ኮሞዶር፣ ኮሎኔል እና ካፒቴን የመሳሰሉ የማዕረግ ስሞችም የተወረሱት ከእንግሊዝኛ ነው፡፡\nበእንግሊዝኛ ወደ ኢትዮጵያ መምጣት የተነሳ ፈረንሳይኛና ጣሊያንኛ በሀገራችን ቋንቋዎች ላይ የነበራቸው ተጽእኖ በፊት ከነበረበት ደረጃ ሊያድግ አልቻለም፡፡ ነገር ግን በሀገራችን ቋንቋዎች የተወረሱት የጣሊያንኛና የፈረንሳይኛ ቃላት በዘመኑ አገልግሎት መስጠታቸውን አላቆሙም፡፡ ለምሳሌ በቀዳማዊ ኃይለሥላሤ ዘመን “ኮሚሲዮን” እንጂ “ኮሚሽን” የሚባል የአማርኛ ቃል አይታወቅም፡፡ ከፈረንሳይኛና ከጣሊያንኛ የተወረሰ የሀገርና የከተማ አጠራርም ቢሆን በአማርኛ ቋንቋ አንዳች ለውጥ ሳይደረግበት ያገለግል ነበር፡፡ እንደ ምሳሌም “ቤልጅግ”፣ “ስዊስ”፣ “ሎንዶን”፣ “መስኮብ”፣ “ብሩክሴል” የመሳሰሉትን የሀገርና የከተማ ስሞች መጥቀስ ይቻላል፡፡\nከቀዳማዊ ኃይለ ሥላሤ መንግሥት ውድቀት በኋላ ግን ከፈረንሳይኛና ከጣሊያንኛ የተገኙ የሀገርና የከተማ ስያሜዎች ከእንግሊዞች በተወረሱ ስሞች ተተክተዋል፡፡ በዚህም መሰረት “ቤልጅግ” ወደ “ቤልጅየም”፤ “ስዊስ” ወደ “ስዊትዘርላንድ.፣ “ብሩክሴል” ወደ “ብራሰልስ”፣ “መስኮብ”ም ወደ “ሞስኮ” ተለውጠዋል፡፡ በመሆኑም ከልዩ ልዩ ቋንቋዎች በተገኙ የቦታ ስያሜዎችና ቃላት ተውቦ ይታይ የነበረው አማርኛ የመኮማተር ባህሪን ለማዳበር ተገዷል፡፡\nይህ ቀደምት ውርስ ስሞችን በእንግሊዝኛ አጠራሮች የመተካቱ ሂደት ሳያቋርጥ በመቀጠሉ ከሁለቱ ቋንቋዎች (ከፈረንሳይኛና ጣሊያንኛ) የተወረሱ የሀገር ስሞችን ከማራገፍ አልፎ በጥንታዊው አማርኛ ውስጥ መሰረት የነበራቸውን የሀገር ስሞችንም በእንግሊዝኛ ስያሜዎች መለወጥ ተጀምሯል፡፡ ለምሳሌ የዓለም ትልቋ ሀገር ከጥንት ጀምሮ በአማርኛ ስትጠራ “ሩሲያ” ነው የምትባለው፡፡ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ግን “ራሽያ” የሚለው አጠራር እያየለ መጥቷል፡፡ “ስጳኝ” የሚለው ትክክለኛ የአማርኛ አጠራር “ስፔን” በሚለው የእንግሊዝኛ ቅጂ ተቀይሯል፡፡ “አርመን” የሚለው አጠራርም በ“አርሜኒያ” ተተክቷል፡፡ “ቤልጅግም” ወደ “ቤልጅየም” ተቀይሯል፡፡ “ቆጵሮስ” የሚለውን ጥንታዊ የአማርኛና የግዕዝ አጠራር “ሳይፕረስ” በሚለው አዲስ ደራሽ የቅጂ ስም የሚለውጡ ሰዎችም እየበረከቱ ነው፡፡ በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ዘመን በኦፊሴል ያገለግሉ የነበሩት እንደ “ነምሳ” (አውስትሪያ) እና “ናርበጅ” (ኖርዌይ) የመሳሰሉ የሀገራት መጠሪያዎች በዚህ ዘመን በአማርኛ ቋንቋ አገልግሎት መስጠታቸውን አቁመዋል፡፡\nለሌሎች አገልግሎቶች የሚውሉ የፈረንሳይኛና የጣሊያንኛ ውርስ ቃላትም ቢሆኑ የመጥፋት እጣ ደርሶአቸዋል፡፡ ለምሳሌ በዛሬው ዘመን ከፈረንሳይኛ በተወረሰው “ኮሚሲዮን” የሚገለገል ሰው የለም፡፡ በአማርኛና በኦሮምኛ ቋንቋዎች በስፋት ሲያገለግል የነበረው “ኦፕራሲዮን”ም በዚህ ዘመን “ቀዶ ጥገና” እና “ኦፕሬሽን” በሚሉት ስሞች ተተክቷል፡፡ “ፔኒሲዮን” የሚለው ቃልም ሙሉ በሙሉ አገልግሎቱን አቁሟል፡፡\n“እነዚህ ቃላት ድሮውንም የውጪ ቃላት በመሆናቸው ከአማርኛ መጥፋታቸው የሚያስነሳው አቧራ የለም” ይባል ይሆናል፡፡ ነገሩን በታሪክና በአንትሮፖሎጂ መነጽር ካየነው ግን ትልቅ ጉዳት አለው፡፡ ምክንያቱም የነዚህ ቃላት በቋንቋዎቻችን ውስጥ መኖር የ20ኛው ክፍለ ዘመን ታሪካችን የተጓዘበትን መንገድና የእኛነታችንን ህብርነት የሚያሳይ በመሆኑ ነው፡፡ ለምሳሌ አንድ ሰው የፈረንሳይኛ ቃላት በአማርኛ ውስጥ በመኖራቸው ተገርሞ “ይህ እንዴት ተከሰተ?…” የሚል ጥያቄ ቢያቀርብ የጅቡቲው ምድር ባቡርና የተፈሪ መኮንን ትምህርት ታሪክ ይተረክለታል፡፡ በጣሊያንኛ ቃላት ላይ ጥያቄ ለሚያቀርብ ሰውም የአምስቱ ዓመቱ የኢጣሊያ ወረራና የአርበኞቻችን የተጋድሎ ታሪክ ይነገረዋል፡፡\nበሌላ በኩል በአንድ ቋንቋ ውስጥ ያሉ ውርስ ቃላትና ሀረጋት የታሪካዊ ምርምር መሰረቶች የሚሆኑበት አጋጣሚም ሞልቷል፤ ቃላቱና ሐረጋቱ እንደ ታሪክ ማስረጃ የሚያገለግሉበት ሁኔታም አለ፡፡ ብዙ የታሪክ እንቆቅልሾች በቃላትና በሀረጋት መነሻነት ሊፈቱ ችለዋል፡፡ ከዚህም ባሻገር ዛሬ በግዴለሽነት ከኦሮምኛና ከአማርኛ ቋንቋ ውስጥ እየተወገዱ ያሉት የፈረንሳይኛና የጣሊያንኛ ውርስ ቃላቶቻችን ጠሊቅ የሆኑ ኪነታዊ ስራዎች የሚወጠኑበት መሰረቶች ሆነው ሲያገለግሉ ታይተዋል፡፡ እንደምሳሌም የቴዲ አፍሮን “ሼ-መንደፈር” እና “ላምባ ዲና”ን መጥቀስ ይቻላል፡፡ ቴዲ እየረሳናቸው ያሉትን አንድ የፈረንሳይኛና አንድ የጣሊያንኛ ቃላትን ወስዶ የሁለት ውብ ዜማዎች መሰረት አድርጎአቸዋል፡፡ በመሆኑም ውርስ ቃላቱን በነበሩበት ሁኔታ ማስቀጠሉ ተገቢ ነው፡፡\nበዚህ ረገድ የሀገራችን ሚዲያዎችና ፕሬሶች ሃላፊነት በጎደለው ሁኔታ እያካሄዱት ያለውን አጥፊ ሚና መግታት አለባቸው፡፡ ፈረንሳይም ሆነ እንግሊዝ፣ ጣሊያንም ሆነ ጀርመን ሁሉም ባዕድ ነው፡፡ ፊት የመጣውንና በህዝቡ ውስጥ የቆየውን ቃል አስወግዶ በሌላ የባዕድ ቃል መተካት በምንም መልኩ የስኬት መለኪያ አይሆንም፡፡ በተለይ ግን በረጅም ዘመናት የታሪክ ጉዞአችን ያዳበርናቸውንና እኛ ብቻ የምንጠቀምባቸውን ጥንታዊ የሀገርና የከተማ አጠራሮች (ሩሲያ፣ ቆጵሮስ፣ አርመን፣ ደማስቆ፣ ስዊስ፣ ኡክራኒያ፣ ቱርክ፣ ኢጣሊያ፣ ሮማ፣ አቴና፣ ሶሪያ፣ ፍልስጥኤም፣ ሊባኖስ፣ ግብጽ ወዘተ.. የመሳሰሉትን) ከእንግሊዝኛ በተኮረጁ ስሞች (ራሽያ፣ ሳይፕረስ፣ ደማስከስ፣ ፓለስታይን፣ ኢጂፕት ወዘተ..) መተካት ይቅርታ የማይሰጠው ጥፋት ነው፡፡ ቴክኖሎጂንና የተቀላጠፈ አሰራርን መኮረጅ እንጂ ነባር ቃላትን ማጥፋት የእድገት መሰረት ሊሆን አይችልም፡፡ ዐረቦችም ሆኑ ፈረንጆች፣ ቱርኮችም ሆኑ ህንዶች እንዲህ ዓይነት ጥፋት ሲያጠፉ አይታዩም፡፡ እኛም ይህንኑ ፈለግ መከተል አለብን፡፡ ስለዚህ የሚመለከተው ሁሉ ለጉዳዩ አጽንኦት ሊሰጠው ይገባል፡፡\n(በእንቁ መፅሔት ላይ የታተመ የዳሰሳ ጽሑፍ)\nአፈንዲ ሙተቂ፣ ግንቦት 13/2006\nOctober 18, 2021 01:23 pm at 1:23 pm\nሀዲድ አማርኛ ካልሆነ በአማርኛ ምንድን ነው??የሌሎቹን ብትጽፋ ጥሩ ነበር ለማንኛውም👍👍👍\nAbdi mac says\nFebruary 7, 2022 05:07 am at 5:07 am\nሁሉም የተውሶ ቃላቶች ይዘርዘሩ\nYeabsira Birhanu says\nMarch 31, 2022 12:27 am at 12:27 am


June 2017 – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን\nየአባ ሙሴ ጸሊም ዕረፍት\nሰኔ ፳፫ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም\nለስም አጠራሩ ክብር ምስጋና ይድረሰውና ጌታችን አምላካችንና መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከልዩ ልዩ ዓለማዊ ሥራ ጠርቶ ቃሉን ለመስበክ፣ ስሙን ለመቀደስ እና ክብሩን ለመውረስ ያበቃቸው ቅዱሳን ብዙዎች ናቸው፡፡ በዛሬው ዝግጅታችን በኃጢአት ሕይወት ከኖሩ በኋላ በንስሓ ተመልሰው ለመንግሥተ ሰማያት ከተጠሩ ጻድቃን መካከል አንዱ የኾኑትን የአባ ሙሴ ጸሊምን የዕረፍት ታሪክ በአጭሩ እንደሚከተለው አዘጋጅተነዋል፤\nየአባ ሙሴ ጸሊም (ጥቁሩ ሙሴ) በዓለ ዕረፍት በየዓመቱ ሰኔ ፳፬ ቀን በቤተ ክርስቲያናችን ይከበራል፡፡ አባ ሙሴ ቆዳቸው ጥቁር በመኾኑ ‹ጸሊም› (ጥቁር) በሚል ቅጽል ስም ይጠራሉ፡፡ እኒህ ቅዱስ ለሰማዕትነት ክብር ከመብቃታቸው በፊት በቆዳቸው ብቻ ሳይኾን በግብራቸውም የጠቆሩ ማለትም ኀጢአትን የሚሠሩ ነበሩ፡፡ ያለ መጠን ይበሉ፣ ይጠጡ፣ ይቀሙ፣ ያመነዝሩ እንደዚሁም ሰው ይገድሉ ነበር፡፡ በሥጋቸው ጠንካራ፣ በጕልበታቸውም ኃይለኛ ከመኾናቸው የተነሣም ሊቋቋማቸው የሚችል ማንም እንዳልነበረ መጽሐፈ ስንክሳር ይናገራል፡፡ እግዚአብሔርን ካለማወቃቸው የተነሣ በባዕድ አምልኮ ተይዘው የኖሩት አባ ሙሴ ጸሊም ፀሐይን ለሚያመልኩ ሰዎች አገልጋይም ነበሩ፡፡\nበዚህ ዓይነት ሰይጣናዊ ሥራ ከኖሩ ከዓመታት በኋላ የሰውን ልጅ ጠፍቶ መቅረት የማይወደው አምላከ ቅዱሳን እግዚአብሔር ወደ ቤቱ መልሶ አምላክነቱን ለመመስከር፣ ስሙን ለመቀደስ፣ መንግሥቱንም ለመውረስ መርጧቸዋልና የፀሐይን ፍጡርነት፣ ግዑዝነት ገለጸላቸው፡፡ ስለዚህም ብዙ ጊዜ ወደ ፀሐይ በማንጋጠጥ ‹‹ፀሐይ ሆይ አንተ አምላክ ከሆንኽ አነጋግረኝ … የማላውቅህ ሆይ ራስህን አሳውቀኝ›› እያሉ ይመራመሩ ጀመር፡፡ አባ ሙሴ ጸሊም፣ የገዳመ አስቄጥስ መነኮሳት እግዚአብሔርን ያውቁታል፤ ያዩታል፤ እንደዚሁም ያነጋግሩታል እየተባለ ሲነገር ይሰሙ ነበር፡፡ እግዚአብሔርም ወደ ገዳሙ ይሔዱ ዘንድ አነሣሣቸው፡፡ ወደ አስቄጥስ ገዳም ሔደዉም ከካህናቱ አንዱ የኾኑትን አባ ኤስድሮስን ‹‹እውነተኛውን አምላክ ታሳውቁኝና ታስረዱኝ ዘንድ ወደ እናንተ መጥቻለሁ›› አሏቸው፡፡ እርሳቸውም እግዚአብሔርን ፍለጋ ወደ ገዳሙ መምጣታቸውን አድንቀው ከአባ መቃርስ ጋር አገናኟቸው፡፡ አባ መቃርስም የክርስትና ሃይማኖትን አስተምረው በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ ስም አጥምቀው ‹‹ታግሠህ የማስተምርህን ትምህርተ ወንጌል ከጠበክ እግዚአብሔርን ታየዋለህ›› እያሉ በተስፋ ቃል እያጽናኗቸው ቆዩ፡፡ ከዓመታት በኋላም በልዩ ልዩ ዓይነት ፈተና ፈትነው አመነኮሷቸው፡፡\nአባ ሙሴ ጸሊም ብዙ ገድልን ከሚጋደሉ ቅዱሳን አብልጠው መጋደል በጀመሩ ጊዜም ሰይጣን ለማሰናከልና ከገዳሙ ለማስወጣት በማሰብ ቀድሞ ያሠራቸው በነበረው ግብረ ኃጢአት ሊዋጋቸው ጀመረ፡፡ አባ ኤስድሮስም እያጽናኑ፣ እየመከሩ በተጋድሏቸው ይበልጥ እንዲጸኑ ያተጓቸው ነበር፡፡ የመነኮሳቱ የውኃ መቅጃ ሥፍራ ሩቅ ነበርና አረጋውያን መነኮሳት በመንገድ ብዛት እንዳይደክሙ አባ ሙሴ ዘወትር ውኃ እየቀዱ በየበዓታቸው ደጃፍ ያስቀምጡላቸው ነበር፡፡ እንዲህ እያደረጉ በመጋደልና በማገልገል ላይ ሳሉ ጸላዔ ሠናያት ሰይጣን እግራቸውን በከባድ ደዌ መታቸውና ለብዙ ቀናት የአልጋ ቁራኛ ኾነው ኖሩ፡፡ እርሳቸውም በደዌ የሚፈታተናቸው ጥንተ ጠላት ሰይጣን መኾኑን ተረድተው ሰውነታቸው ደርቆ በእሳት የተቃጠለ እንጨት እስኪመስል ድረስ ተጋድሏቸውን እጅግ አበዙ፡፡ እግዚአብሔርም ትዕግሥታቸውን ዓይቶ ከደዌያቸው ፈወሳቸው፤ የሰይጣንን ውጊያ አርቆ ጸጋውን አሳደረባቸው፡፡\nአባ ሙሴ፣ እርሳቸው ወደሚኖሩበት ገዳም የተሰበሰቡ ፭፻ የሚኾኑ ወንድሞች መነኮሳትን በአበ ምኔትነት እያስተዳደሩ ሳሉ ‹‹በመልካም ለሚያገለግሉት ከፍተኛውን ሹመት ይስጧቸው፤ ኢየሱስ ክርስቶስን በማመን ብዙ ባለሟልነት አለና›› (፩ኛጢሞ.፫፥፲፫) በማለት ቅዱስ ጳውሎስ እንዳስተማረው፣ ከተጋድሏቸውና ከትሕትናቸው አኳያ ማኅበረ መነኮሳቱ ለቅስና መዓርግ መረጧቸው፡፡ ሥርዓተ ክህነት ሊፈጽሙላቸው ወደ ቤተ መቅደስ በአቀረቧቸው ጊዜም ሊቀ ጳጳሳቱ ‹‹ይህን ጠቋራ ለምን አመጣችሁት? ከዚህ አውጡት›› ብለው አረጋውያኑን ተቆጧቸው፡፡ አባ ሙሴ ይህን ቃል ከሊቀ ጳጳሳቱ በሰሙ ጊዜም ‹‹መልክህ የከፋ ጠቋራ ሆይ! መልካም አደረጉብህ›› እያሉ ራሳቸውን በመገሠፅ ከቤተ መቅደስ ወጡ፡፡ ጽናታቸውንና ትዕግሥታቸውን የተመለከቱት ሊቀ ጳጳሳቱም በሌላ ቀን አባ ሙሴን አስጠርተው በአንብሮተ እድ በቅስና መዓርግ ሾሟቸው፡፡ ከዚያም ‹‹ሙሴ ሆይ! እነሆ በውስጥም በውጪም ዅለመናህ ነጭ ኾነ›› ብለው በደስታ ቃል አናገሯቸው፡፡ ሙሴም በተቀበሉት መዓርግ እግዚአብሔርን፣ መነኮሳቱንና ገዳሙን በትጋት ሲያገለግሉ ኖሩ፡፡\nእግዚአብሔር በአባ ሙሴ ላይ አድሮ ከአደረጋቸው ተአምራት መካከል ያለ ወቅቱ ዝናብ እንዲዘንብ ማድረጋቸው አንደኛው ነው፤ ከዕለታት አንድ ቀን በበዓታቸው ምንም ውኃ በሌለበት ቀን አረጋውያን በእንግድነት መጡባቸው፡፡ ውኃ የሚቀዳበት ቦታ በጣም ሩቅ ነበርና አባ ሙሴ የሚያደርጉትን አጡ፡፡ እንግዶቹን ወደ በዓታቸው ካስገቡ በኋላም ከመነኮሳቱ ተለይተው ‹‹ውኃ ካልሰጠኸኝ ቅዱሳን አገልጋዮችህን ምን አጠጣቸዋለሁ?›› እያሉ እግዚአብሔርን በጸሎት ይጠይቁት ጀመሩ፡፡ እርሱም በስሙ ለሚታመኑ ድንቅ ሥራውን መግለጥ ልማዱ ነውና ጸሎታቸውን ሰምቶ ዝናብ አዝንቦ የውኃ ጉድጓዶችን ሞላላቸው፡፡ እንግዶቹንም እንደ ሥርዓቱ እግራቸውን አጥበው፣ ምግብና ውኃ ሰጥተው አስተናገዷቸው፡፡ አረጋውያኑ በዝናቡ መጣል እየተገረሙ አባ ሙሴን ‹‹ብዙ ጊዜ ትወጣ፣ ትገባ የነበረው ለምንድን ነው?›› ብለው ጠየቋቸው፡፡ እርሳቸውም ‹‹እግዚአብሔርን ውኃ እንዲሰጠኝ እየተማጸንኹት ነበር፡፡ በቸርነቱም ዝናምን ልኮልን ውኃን አገኘን›› አሏቸው፡፡ በዚህ ጊዜ በቅዱሳኑ ላይ አድሮ ድንቅ ድንቅ ተአምራቱን የሚገልጠውን እግዚአብሔርን አመሰገኑት፤ በአባ ሙሴ ቅድስናም ተደነቁ፡፡\nበአንዲት ዕለት አባ ሙሴ ከአረጋውያን ጋር ወደ አባ መቃርስ ገዳም በሔዱ ጊዜ አባ መቃርስ በመንፈስ ቅዱስ ተገልጾላቸው ‹‹ከእናንተ ውስጥ የሰማዕትነት ክብር ያለው አንድ ሰው አያለሁ›› በማለት ለአባ ሙሴ ጸሊም ስለ ተዘገጀው የሰማዕትነት ክብር አስቀድመው ትንቢት ተናገሩ፡፡ አባ ሙሴም ይህን ቃል ሲሰሙ ‹‹አባቴ ሆይ እኔ እኾናለሁ፡፡ ‹በሰይፍ የገደለ በሰይፍ ይገደል ዘንድ አለው› የሚል ጽሑፍ አለና›› ብለው መለሱ፡፡ በብሉይ ኪዳን ‹‹በሰይፍ የገደለ በሰይፍ ይሙት፤ ዓይን ያጠፋ ዓይኑ ይጥፋ›› የሚል አንድ ሰው በሠራው ወንጀል መጠን እንዲቀጣ የሚያስገድድ ሕግ ነበር (ዘፀ. ፳፩፥፳፬-፳፭፤ ማቴ. ፭፥፴፰)፡፡ አባ ሙሴ ጸሊም ለገዳማዊ ሕይወት ከመብቃታቸው በፊት ሰዎችን በሰይፍ ሲያጠፉ እንደ ነበሩት ዅሉ እርሳቸውም በሰይፍ ለመሞት መዘጋጀታቸውን ሲገልጹ ‹‹አባቴ ሆይ እኔ እኾናለሁ፡፡ ‹በሰይፍ የገደለ በሰይፍ ይገደል ዘንድ አለው› የሚል ጽሑፍ አለና›› ብለዋል፡፡ ይህም በንጹሕ ልቡናቸው ወደ እግዚአብሔር መመለሳቸውን የሚያመለክት ንግግር ነው፡፡\nከዕለታት አንድ ቀን ያገኙትን ዅሉ በሰይፍ የሚገድሉ የበርበር ሰዎች ወደ በዓታቸው መጡ፡፡ አባ ሙሴም አብረዋቸው የነበሩትን መነኮሳት ‹‹መሸሽ የሚፈልግ ይሽሽ›› አሏቸው፡፡ እነርሱም ‹‹አባታችን አንተስ አትሸሽምን?›› ብለው ጠየቋቸው፡፡ እርሳቸውም እኔ ‹‹‹በሰይፍ የገደለ በሰይፍ ይገደላል› ስለሚለው የእግዚአብሔር ቃል እነሆ ይቺን ቀን ለብዙ ዘመናት ስጠባበቃት ኖሬአለሁ›› በማለት ለሰማዕትነት መዘጋጀታቸውን ነገሯቸው፡፡ ይህን ቃል እየተነጋገሩ ሳሉም የበርበር ሰዎች ከበዓታቸው ገብተው በሰይፍ ቈርጠው ገደሏቸው፡፡ ከእርሳቸው ጋርም ሰባት መነኮሳት በሰማዕትነት ሞቱ፡፡ አንደኛውም ከምንጣፍ ውስጥ ተሠውረው ከቆዩ በኋላ በእጁ አክሊል የያዘ የእግዚአብሔር መልአክ ቆሞ ሲጠባበቅ በተመለከቱ ጊዜ ከተሠወሩበት በመውጣት የሰማዕትነትን አክሊል ተቀብለዋል፡፡ በዚህ ጊዜ አባ መቃርስ ‹‹ከእናንተ ውስጥ የሰማዕትነት ክብር ያለው አንድ ሰው አያለሁ›› በማለት የተናገሩት ትንቢት ደረሰ፡፡ ‹‹አስቀድሞም የወሰናቸውን እነዚህን ደግሞ ጠራቸው፤ የጠራቸውንም እነዚህን ደግሞ አጸደቃቸው፤ ያጸደቃቸውንም እነዚህን ደግሞ አከበራቸው›› ሲል ቅዱስ ጳውሎስ የተናገረው ኃይለ ቃልም በአባ ሙሴ ተጋድሎ ተፈጸመ (ሮሜ. ፰፥፴)፡፡ የአባ ሙሴ ጸሊም ሥጋም በአስቄጥስ ገዳም ደርምስ በተባለ ቦታ እንደሚገኝ፤ ከእርሱም ብዙ ድንቆችና ተአምራት እንደሚታዩ በመጽሐፈ ስንክሳር ተገልጿል፡፡\n‹‹እስከ ዛሬ ድረስ መንግሥተ ሰማያት ትገፋለች፤ ግፈኞችም ይናጠቋታል›› ተብሎ እንደ ተጻፈው /ማቴ.፲፩፥፲፪/፣ አባ ሙሴ ጸሊም አስቀድሞ መንግሥተ ሰማያትን ገፍተዋታል፤ ማለትም የእግዚአብሔርን መንግሥት የሚያወርሰውን የጽድቅ ሥራ ትተው ወደ ገሃነም በሚያስጥል ኃጢአት ኖረዋል፡፡ በኋላ ግን እግዚአብሔርን ፈልገው ከማግኘታቸው ባሻገር በመንፈሳዊ ተጋድሎ በመበርታት ለክህነት እና ለቅድስና በቅተው ምድራዊ ሕይወታቸውን በሰማዕትነት አጠናቀዋል፡፡ በክህደት፣ በኑፋቄ እንደዚሁም በኀጢአት ምክንያት ከእግዚአብሔር እቅፍ ርቀን የምንኖር ክርስቲያኖችም ከሃዲ፣ ሰውን ገዳይ፣ ቀማኛ፣ ዘማዊ የነበረውን ሰው ወደ አሚነ እግዚአብሔር እና ወደ ገቢረ ጽድቅ በመለወጥ ደግ አባት፣ መምህር፣ የሚያጽና እና ሥርዓትን የሚሠራ ካህን፣ እንደዚሁም ሰማዕት ለመኾን ያበቃችውን፤ በተጨማሪም በዅሉም አብያተ ክርስቲያናት ዘንድ ስሙ ለዘለዓለሙ እንዲጠራ ያደረገችውን የንስሓን ኃይል በማስተዋል ዛሬዉኑ ወደ እግዚአብሔር እንመለስ፡፡ ኀጢአታችንን ይቅር ይለን ዘንድም ዘወትር እንማጸነው፡፡ እግዚአብሔር እስከ ሺሕ ትውልድ ድረስ ቸርነትን የሚጠብቅ፣ አበሳንና መተላለፍን፣ ኀጢአትንም ይቅር የሚል አምላክ ነውና (ዘፀ. ፴፬፥፯፤ ማቴ. ፮፥፲፪)፡፡ ለእግዚአብሔር ምስጋና ይኹን! እኛንም በአባ ሙሴ ጸሊምና በሰማዕታት ዅሉ ጸሎት ይማረን፡፡ በረከታቸውም ከእኛ ጋር ትኑር፤ ለዘለዓለሙ አሜን፡፡\nምንጭ፡– መጽሐፈ ስንክሳር፣ ሰኔ ፳፬ ቀን፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2017-06-30 12:58:332017-06-30 13:15:11የአባ ሙሴ ጸሊም ዕረፍት\nየንጉሥ ሰሎሞን ዕረፍት\nበየዓመቱ ሰኔ ፳፫ ቀን ንጉሥ ሰሎሞን፣ አባ ኖብ፣ ቅዱስ መርቆሬዎስ፣ ቅዱስ ቶማስ፣ ቅዱስ ፊልጶስና ሌሎችም ቅዱሳን ይታወሳሉ፡፡ በዛሬው ዝግጅታችን በመጽሐፈ ስንክሳር የተመዘገበዉን የንጉሥ ሰሎሞንን የዕረፍት ታሪክ በአጭሩ ይዘንላችሁ ቀርበናል፤\nንጉሥ ዳዊት ሕግ ተላልፎ ከኦርዮ ሚስት ከቤርሳቤህ ጋር በዝሙት በመውደቅ እና ባሏን በማስገደል ኀጢአት በመፈጸሙ እግዚአብሔር አምላክ ነቢዩ ናታንን ልኮ ስለ በደሉ ገሠፀው፡፡ በዚህ ጊዜ ንስሐ ገብቶ መሪር ልቅሶን አለቀሰ፡፡ እግዚአብሔርም ንስሐዉን ተቀብሎ ኀጢአቱን ይቅር አለው፡፡ በኋላም በእግዚአብሔር ፈቃድ ቤርሳቤህን ሚስቱ አደረጋትና ሰሎሞንን ወለዱ፡፡ ሰሎሞን ሲያድግም በዙፋኑ እንደሚተካው ንጉሥ ዳዊት ለቤርሳቤህ ቃል ገባላት፡፡ ብላቴናው ሰሎሞን ፲፪ ዓመት በሞላው ጊዜም አዶንያስ በዳዊት ምትክ ለመንገሥ ዐስቦ በሮጌል ምድር ምንጭ አጠገብ ኤልቲ ዘዘኤልቲ በሚባል ቦታ ላሞችን፣ በጎችንና ፍየሎችን አርዶ የሠራዊት አለቆችን፤ የንጉሥ አሽከሮችንና ካህኑ አብያታርንም ጠርቶ ግብዣ አደረገ፡፡ እነርሱም ‹‹አዶንያስ ሺሕ ዓመት ያንግሥህ!›› እያሉ አወደሱት፡፡\nዳዊትም የአዶንያስን ሥራ ከቤርሳቤህና ከነቢዩ ከናታን በሰማ ጊዜ የዮዳሄን ልጅ ብንያስንና ካህኑ ሳዶቅን፣ ነቢዩ ናታንንም፣ ግራዝማችና ቀኛዝማቹን ዅሉ አስጠርቶ ሰሎሞንን በራሱ በቅሎ ላይ አስቀምጠው፡፡ ሠራዊቱም ወደ ግዮን እንዲያወርዱትና በዚያም ነቢዩ ናታንና ካህኑ ሳዶቅ ቀብተው እንዲያነግሡት፤ ሰሎሞንም በአባቱ ፈንታ በእስራኤል ላይ እንዲነግሥ ንጉሥ ዳዊት አዘዘ፡፡ ካህኑ ሳዶቅም እንደታዘዘው ሰሎሞንን የንግሥና ቅባትን ቀባው፡፡ ቀርነ መለከቱንም ነፉ፤ ሕዝቡም ዅሉ ሰሎሞንን ‹‹ሺሕ ዓመት ያንግሥህ!›› እያሉ ተከትለዉት ወጡ፡፡ ከበሮም መቱ፤ ታላቅ ደስታም አደረጉ፡፡ ከድምፃቸው ኃይል የተነሣ ምድሪቱ ተናወጠች፡፡ ሰሎሞንም በመንግሥት ዙፋን ተቀመጠ፡፡ የንጉሡ አሽከሮችም ‹‹እግዚአብሔር የሰሎሞንን ስም ከስምህ ይልቅ መልካም ያድርገው፤ ዙፋኑንም ከዙፋንህ ይልቅ ከፍ ከፍ ያድርገው›› እያሉ ዳዊትን አመሰገኑት፡፡ ዳዊትም ‹‹ዐይኖቼ እያዩ በዙፋኔ ላይ የሚቀመጥ ልጅ ለእኔ ለባሪያው ዛሬ የሰጠ የእስራኤል ፈጣሪ እግዚአብሔር ይክበር ይመስገን›› አለ፡፡\nንጉስ ዳዊት የሚሞትበት ጊዜ በደረሰ ጊዜም ‹‹እኔ ሰው ዅሉ በሚሔድበት በሞት ጐዳና እሔዳለሁ፡፡ አንተ ግን ጽና፤ ብልህ ሰውም ኹን፡፡ በሕጉ ጸንተህ ትኖር ዘንድ በሙሴ ሕግ የተጻፈዉን የፈጣሪህ የእግዚአብሔርን ሕግና ትእዛዝ ጠብቅ›› ብሎ ልጁ ሰሎሞንን አዘዘው፡፡ ከዳዊት ዕረፍትም በኋላ ንጉሥ ሰሎሞን በገባዖን ምድር መሥዋዕትን በሠዋ ጊዜ እግዚአብሔር በሕልም ተገልጾ ‹‹እሰጥህ ዘንድ ልብህ ያሰበዉን ለምነኝ›› አለው፡፡ ሰሎሞንም ‹‹እኔ ባሪያህ መግቢያዬንና መውጫዬን የማላውቅ ታናሽ ብላቴና ነኝና ለዚህ ለብዙ ወገንህ በእውነት እፈርድ፤ ክፉዉን ከበጎው ለይቼ ዐውቅ ዘንድ ዕውቀትን ስጠኝ?›› ብሎ ለመነው፡፡ እግዚአብሔርም ‹‹ብዙ ዘመንንና ባለጠግነትን፤ የጠላቶችህንም ጥፋት አለመንኸኝምና፡፡ ነገር ግን ፍርድ መስማትን ታውቅ ዘንድ ለምነሃልና እነሆ እንዳልህ አደረግሁልህ፡፡ እነሆ ከአንተ አስቀድሞ እንዳልነበረ፤ ከአንተም በኋላ እንደ አንተ ያለ እንዳይነሣ አድርጌ ብልህና አስተዋይ ልቡናን፤ ያለመንኸኝን ባለጠግነትንና ክብርንም በዘመንህ ዅሉ ሰጠሁህ›› አለው፡፡\nሰሎሞንም ከእንቅልፉ በነቃ ጊዜ እውነተኛ ሕልም እንዳለመ ዐወቀ፡፡ ወደ ኢየሩሳሌም ሔዶም በጽዮን በእግዚአብሔር ታቦተ ሕግ አንጻር ባለው መሠዊያ ፊት ቆሞ የሰላም መሥዋዕትን አቀረበ፡፡ ለሰዎቹና ለእሱም ታላቅ ግብዣ አደረገ፡፡ በዚያን ጊዜም ሁለት አመንዝራ ሴቶች ወደ እርሱ መጥተው በአንድ ቤት እንደሚኖሩና በሦስት ቀን ልዩነት ልጆችን እንደ ወለዱ፤ አንደኛዋ ሴትም ልጇን በሌሊት ተጭናው በሞተባት ጊዜ ያልመተዉን የሌላኛዋን ልጅ ወስዳ የሞተዉን ልጅ እንዳስታቀፈቻት በማብራራት ‹‹የሞተው ልጅ ያንቺ ነው፤ ደኅናው ልጅ የኔ ነው›› የሚል አቤቱታ ለንጉሥ ሰሎሞን አቀረቡ፡፡ ንጉሡም የሁለቱንም ንግግር ካደመጠ በኋላ ‹‹ደኅነኛዉን ልጅ በሰይፍ ቈርጣችሁ እኩል አካፍሏቸው›› ብሎ ትእዛዝ ሰጠ፡፡ በዚህ ጊዜ ያልሞተው ልጅ እናት ‹‹ልጁን አትግደሉት፡፡ ደኅናዉን ለእርሷ ስጧት›› ስትል፤ ሁለተኛዋ ሴት ግን ‹‹ቈርጣችሁ አካፍሉን እንጂ ለእኔም ለእርሷም አይኹን›› አለች፡፡ ንጉሡም እውነቱን ከሴቶቹ አኳኋን ተረድቶ ‹‹‹ልጁን አትግደሉት› ላለችው ሴት ደኅነኛዉን ሕፃን ስጧት፤ እርሷ እናቱ ናትና›› ብሎ ፈረደ፡፡ በዚህ ፍርዱ ምክንያትም እስራኤል ዅሉ ቅን ፍርድ ይፈርድ ዘንድ የእግዚአብሔር ጥበቡ በእርሱ ላይ እንዳለ አይተዋልና ንጉሡን ፈሩት፡፡\nከዚህ በኋላ ንጉሥ ሰሎሞን የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ ማነጽ ጀመረ፡፡ ቤተ መቅደሱንም እስራኤል ከግብጽ ከወጡ በ፬፻፹ኛው፤ ሰሎሞን በነገሠ በ፬ኛው ዓመት፣ በ፪ኛው ወር ጀምሮ በ፲፩ኛው ዘመነ መንግሥቱ፣ በ፰ኛው ወር ሠርቶ በ፯ ዓመታት ውስጥ ፈጸመው፡፡ የራሱን ቤትም በ፲፫ ዓመት ሠርቶ ጨረሰ፡፡ ሰሎሞን ቤተ መቅደሱንና የራሱን ቤት ከፈጸመ በኋላ የእግዚአብሔርን ታቦት ያመጣ ዘንድ የእስራኤልን ሽማግሎች፣ የነገድና የአባቶቻቸዉን ቤት አለቆች ዅሉ በ፯ኛው ወር (በጥቅምት) በኢየሩሳሌም ሰበሰባቸው፡፡ ካህናቱም ታቦቷን፣ የምስክሩን ድንኳንና ንዋያተ ቅድሳቱን ዅሉ ተሸክመው ንጉሡና ሕዝቡም በታቦቷ ፊት ሥፍር ቍጥር የሌላቸዉን በጎችንና ላሞችን እየሠዉ ታቦቷን ከኪሩቤል ክንፎች በታች በቤቱ ውስጥ ወዳለው ወደ ቅድስተ ቅዱሳን አገቧት፡፡\nካህናቱ ከቤተ መቅደስ በወጡ ጊዜ የእግዚአብሔር ብርሃን ቤተ መቅደሱን ሞላው፡፡ ካህናቱም ሥራቸዉን መሥራትና ከብርሃኑ ፊቱ መቆም ተሳናቸው፡፡ ያንጊዜም ሰሎሞን ‹‹‹እግዚአብሔር በደመና ውስጥ እኖራለሁ› ብሏል፤ እኔም ለዘለዓለም የምትኖርበት ማደሪያህ ቤተ መቅደሱን በእውነት ሠራሁልህ›› አለ፡፡ ከዚያም ፊቱን ወደ መሠዊያው መልሶ፣ እጆቹን ዘርግቶ፣ በጕልበቱ ተንበርክኮ ሰገደና ወደ እግዚአብሔር ጸሎት አደረሰ፤ ሕዝቡንም ዅሉ መረቃቸው፡፡ ጸሎቱን ከፈጸመ በኋላም ከመሠዊያው ፊት ተነሥቶ ቆመና ‹‹ለወገኖቹ ለእስራኤል ዕረፍትን የሰጠ እግዚአብሔር ይመስገን›› እያለ በታላቅ ቃል የእስራኤልን ማኅበር መረቃቸው፡፡ ከዚያም ንጉሡና ሕዝቡ ለእግዚአብሔር መሥዋዕት አቅርበው ቅዳሴ ቤቱን አከበሩ፡፡ ሰሎሞን ስለ ሰላም ለእግዚአብሔር የሠዋቸው በጎች በቍጥር ፳፪ ሺሕ ነበሩ፡፡\nዳግመኛም እግዚአብሔር ለሰሎሞን ተገልጾ ‹‹የለመንኸኝን ልመናህንና ጸሎትህን ሰማሁ፤ እንደ ልመናህም ዅሉ አደረግሁልህ፡፡ ስሜ በዚያ ለዘለዓለም ጸንቶ ይኖር ዘንድ የሠራኸዉን ቤተ መቅደስ አከበርሁት፡፡ ልቡናዬም፣ ዐይኖቼም በዘመኑ ዅሉ በዚያ ጸንተው ይኖራሉ›› ብሎ ቃል ኪዳን ሰጠው፡፡ እግዚአብሔር ብዙ ጥበብና ጸጋን የሰጠው ይህ ታላቅ ንጉሥ ለዐርባ ዓመት እስራኤልን በቅንነት አስተዳድሯል፡፡ ከንግሥናው በተጨማሪም ለነፍስም ለሥጋም የሚጠቅሙ፣ ትንቢትንና ትምህርትን የያዙ የጥበብና የመዝሙር መጻሕፍትንም ጽፏል፤ እነዚህም፡- መኃልየ መኃልይ ዘሰሎሞን፣ መጽሐፈ መክብብ፣ መጽሐፈ ምሳሌ፣ መጽሐፈ ተግሣፅና መጽሐፈ ጥበብ ናቸው፡፡ ንጉሥ ሰሎሞን ከመንገሡ በፊት ፲፪፤ ከንግሥናው በኋላ ፵፤ በድምሩ ፶፪ ዓመታት በሕይወተ ሥጋ ከኖረ በኋላ በዛሬው ዕለት ሰኔ ፳፫ ቀን ከዚህ ዓለም ድካም ዐርፏል፡፡ ለእግዚአብሔር ምስጋና ይኹን፡፡ እኛንም በቅዱሳን ጸሎት ይማረን፡፡ የአባቶቻችን በረከት ይደርብን፤ ለዘለዓለሙ አሜን፡፡\nምንጭ፡–መጽሐፈ ስንክሳር፣ ሰኔ ፳፫ ቀን፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2017-06-30 07:20:002017-06-30 07:38:45የንጉሥ ሰሎሞን ዕረፍት\nሕንጸተ ቤተ ክርስቲያን\nሰኔ ፳ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም\nበመጽሐፈ ስንክሳር እንደ ተመዘገበልን ሰኔ ፳ ቀን በኬልቄዶን አውራጃ በቂሣርያ አገር የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ቤተ ክርስቲያን ያለ እንጨት፣ ያለ ጭቃና ያለ ውኀ በሦስት ድንጋዮች በተወደደ ልጇ በጌታችን አምላካችንና መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የታነጸበት ዕለት ነው፡፡ ይህ ዕለት በቤተ ክርስቲያናችን በየዓመቱ ከሚከብሩ ከእመቤታችን በዓላት አንደኛው ሲኾን ታሪኩንም በአጭሩ እንደሚከተለው አቅርበነዋል፤\nጌታችን በዐረገ በስምንተኛው ዓመት ቅዱስ ጳውሎስና ቅዱስ በርናባስ ወደ ፊልጵስዩስ ገብተው በክርስቶስ ስም አሳምነው ብዙ አሕዛብን ካጠመቁ በኋላ ቤተ ክርስቲያን ሊሠሩላቸው ወደዱ፡፡ በዚህ ጊዜ ርእሰ ሐዋርያት እያለ እኛ መሥራት አይገባንም ብለው በሊቀ ሐዋርያት ቅዱስ ጴጥሮስ መልእክት ላኩበት፡፡ እርሱም ከቅዱስ ዮሐንስ ጋር መጥቶ ከቅዱስ ጳውሎስ እና ቅዱስ በርናባስ ጋር በኢየሩሳሌም ተገናኙ፡፡\nበዚያም በአንድነት ሱባዔ ይዘው ከቆዩ በኋላ ጌታችን የሞቱትን አስነሥቶ፣ ያሉትንም ጠርቶ ቅዱሳን ሐዋርያትን በፊልጵስዩስ አገር ሰብስቦ ‹‹በእናቴ በድንግል ማርያም ስም ከጽንፍ እስከ ጽንፍ የሚሠራዉን የአብያተ ክርስቲያናት ሥራ ላሳያችሁ፤ ሥርዓቱንም ላስተምራችሁ ሰብስቤአችኋለሁ›› ብሎ ወደ ምሥራቅ ይዟቸው ወጣ፡፡ በዚያ ሥፍራ የነበሩትን ሦስት ድንጋዮችንም የተራራቁትን አቀራርቦ፣ ጥቃቅኑን ታላላቅ አድርጎ ቁመቱን በ፳፬፤ ወርዱን በ፲፪ ክንድ ለክቶ ለቅዱሳን ሐዋርያት ሰጣቸው፡፡\nከዚህ በኋላ ቅዱሳን ሐዋርያት ሰም እሳት ሲያገኘው እንዲለመልም፣ ድንጋዩ በእጃቸው ላይ እየተሳበላቸው ሕንጻ ቤተ ክርስቲያኑን ሠርተው ፈጽመዉታል፡፡ ሕንጻ ቤተ ክርስቲያኑ የተሠራዉም ጌታችን በዐረገ በ፲፱ኛው፤ እመቤታችን በዐረገች በ፬ኛው ዓመት ሰኔ ፳ ቀን ሲኾን፣ በ፳፩ኛው ቀን (በማግሥቱ) ኅብስት ሰማያዊ፣ ጽዋዕ ሰማያዊ ወደ ቤተ ክርስቲያኑ ወረደ፡፡ ጌታችንም ከእመቤታችን ጋር ከሰማየ ሰማያት መጥቶ እመቤታችንን ታቦት፤ ሐዋርያትን ልዑካን አድርጎ፣ እርሱ ሠራዒ ካህን ኾኖ ቀድሶ ካቈረባቸው በኋላ ‹‹እምይእዜሰ አንትሙኒ ከመዝ ግበሩ፤ ከዛሬ ጀምሮ እናንተም እንደዚህ አድርጉ›› ብሎ አዝዟቸው በክብር በምስጋና ወደ ሰማይ ዐርጓል፡፡\nይህ ታሪክ ብዙ ምሳሌዎች አሉት፡፡ ይኸውም፡- የሕንጻ ቤተ ክርስቲያኑ ቁመት በነገሥታት ዘመን የነበሩ የ፳፬ቱ ነቢያት፤ አንድም የ፳፬ቱ ካህናተ ሰማይ አምሳል ሲኾን፣ ወርዱ ደግሞ የ፲፪ቱ ሐዋርያት ምሳሌ ነው፡፡ ሦስቱ ድንጋዮች የሥላሴ አምሳል ሲኾኑ፣ ከታች አቀማመጣቸው ሦስት፤ ከላይ ሕንጻቸው አንድ መኾኑ የሥላሴን ሦስትነትና አንድነት ያመለክታል፡፡ የሠሩትም ሦስት ክፍል አድርገው ሲኾን፣ ይህም የመጀመሪያው የታቦተ አዳም፤ ሁለተኛው የታቦተ ሙሴ፤ ሦስተኛው የታቦተ ኢየሱስ ክርስቶስ ምሳሌ ነው፡፡ ዳግመኛም የሦስቱ ዓለማት ማለትም የመጀመሪያው የጽርሐ አርያም፣ ሁለተኛው የኢዮር፣ ሦስተኛው የጠፈር ምሳሌ ነው፡፡\nአንድም መጀመሪያው የኤረር፣ ሁለተኛው የራማ፣ ሦስተኛው የኢዮር አምሳል ነው፡፡ በኤረር፡- መላእክት፣ መኳንንት፣ ሊቃናት፤ በራማ፡- ሥልጣናት፣ መናብርት፣ አርባብ፤ በኢዮር፡- ኃይላት፣ ኪሩቤል፣ ሱራፌል ይኖራሉ፡፡ እነዚህ ዘጠኙ ነገደ መላእክት የዘጠኙ መዓርጋተ ቤተ ክርስቲያን (መዓርጋተ ክህነት) አምሳል ሲኾኑ፣ ይኸውም መላእክት – የመዘምራን፤ መኳንንት – የአናጕንስጢሳውያን፤ ሊቃናት – የንፍቀ ዲያቆናት፤ ሥልጣናት – የዲያቆናት፤ መናብርት – የቀሳውስት፤ አርባብ – የቆሞሳት፤ ኃይላት – የኤጲስ ቆጶሳት፤ ሱራፌል – የጳጳሳት፤ ኪሩቤል – የሊቃነ ጳጳሳት አምሳሎች ናቸው፡፡\nይህም በታች (በምድር) የሚኖሩ ደቂቀ አዳም ከቅዱሳን በቀር ወደ ላይ (ወደ ሰማይ) መውጣት እንደማይቻላቸው፣ ከመዘምራን እስከ ጳጳሳት ድረስ ያሉ ካህናትም ከእነርሱ በላይ ያሉትን መዓርግ መሥራት (መፈጸም) እንደማይቻላቸው ያጠይቃል፡፡ እንደዚሁም በላይ የሚኖሩ መላእክት ወደ ታች መውረድ እንደሚቻላቸው ሊቃነ ጳጳሳትም ከእነርሱ በታች ያሉ ካህናትን ተልእኮ መፈጸም (መሥራት) እንደሚቻላቸው ያስረዳል፡፡\nበጽርሐ አርያም መንበረ ብርሃን (የብርሃን መንበር)፤ ታቦተ ብርሃን (የብርሃን ታቦት)፤ መንጦላዕተ ብርሃን (የብርሃን መጋረጃ)፤ እንደዚሁም ፬ ፀወርተ መንበር (መንበሩን የሚሸከሙ)፤ ፳፬ አጠንተ መንበር (መንበሩን የሚያጥኑ) መላእክት አሉ፡፡ ጽርሐ አርያም – የመቅደስ፤ መንበረ ብርሃን – የመንበር፤ መንጦላዕተ ብርሃን – የቤተ መቅደሱ መጋረጃ፤ ፬ቱ ፀወርተ መንበር – የ፬ቱ ሊቃነ ጳጳሳት ወይም የመንበሩ እግሮች፤ ፳፬ቱ አጠንተ መንበር – የጳጳሳት (የኤጲስ ቆጶሳት) አምሳሎች ናቸው፡፡\nመጽሐፈ ስንክሳር፣ ሰኔ ፳ ቀን፡፡\nመጽሐፈ ታሪክ ወግስ፣ መ/ር አፈወርቅ ተክሌ፤ አዲስ አበባ፣ ፳፻፭ ዓ.ም፤ ገጽ ፫፻፵፱ – ፫፻፶፩፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2017-06-27 12:46:132017-06-27 13:10:52ሕንጸተ ቤተ ክርስቲያን\n‹‹ከእናንተ ብዙ ይጠበቃል›› ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ\nሰኔ ፲፱ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም\nብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ የዕለቱን ወንጌል ሲያነቡ (ሉቃ. ፲፥፩-፲፮)\nበኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የሰዋስወ ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ መንፈሳዊ ኮሌጅ በልዩ ልዩ ትምህርት ክፍል ያስተማራቸውን ደቀ መዛሙርት ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ፣ ብፁዓን አበው ሊቃነ ጳጳሳት፣ የቤተ ክርስቲያን አባቶች፣ የኮሌጁ መምህራንና ሠራተኞች በተገኙበት ሰኔ ፲፯ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም በመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ስብከተ ወንጌል አዳራሽ በቅዱስ ፓትርያርኩ ቡራኬ አስመርቋል፡፡ ተመራቂዎቹም የስብከተ ወንጌል አገልግሎቱን በሚመለከት ያዘጋጁትን የአቋም መግለጫ በተወካያቸው አማካይነት አቅርበዋል፡፡\nብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት በሰጡት ቃለ ምዕዳን ‹‹ታሪካዊቷ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ከዘመነ ሐዋርያት ጀምሮ ጠብቃ ያቆየችው ትክክለኛ የኾነ አስተምህሮዋ፣ ባህል እና ትውፊቷ ሳይበረዝና ሳይፋለስ ለትውልደ ትውልድ መሸጋገር ይችል ዘንድ ከእናንተ ብዙ ይጠበቃል›› ሲሉ ተመራቂዎቹን አሳስበዋል፡፡\nዕለቱ፣ ተመራቂዎቹ የቤተ ክርስቲያንን አደራ ተቀብለው በየተሠማሩበት የሥራ መስክ ዅሉ እስከ መጨረሻው በታማኝነት ቃል የሚገቡበት ቀን መኾኑን ያስገነዘቡት ቅዱስነታቸው ‹‹የመንግሥተ እግዚአብሔር መልእክተኛ የኾነ ዅሉ መስቀሉን ተሸክሞ ለማገልገል የተመረጠ ስለ ኾነ በሚያጋጥመው የጕዞ ዐቀበት እና ቍልቍለት ሊቸገር አይገባውም፤ በማን እንደ ተመረጠ ያውቃልና ነው›› በማለት ተመራቂዎቹ ብዙ ፈተና እንደሚጠብቃቸው አውቀው ዅሉንም በትዕግሥት በማሸነፍ የሕይወት አክሊል ባለቤቶች ለመኾን ከወዲሁ እንዲዘጋጁ መክረዋል፡፡\nተመራቂዎቹ በሚላኩበት ቦታ ዅሉ ለቤተ ክርስቲያንና ለትውልድ የሚጠቅም አርአያነት ያለው ሥራ ለመሥራት እንዲችሉ ቤተ ክርስቲያን ስለ እነርሱ ዘወትር እንደምትጸልይም ተናግረዋል፡፡ በቃለ ምዕዳናቸው ማጠቃለያም መንፈሳዊ ኮሌጁ በየጊዜው ተተኪ መምህራንን ለማፍራት እያደረገ ያለውን ጥረት አድንቀው ‹‹ዘመኑ የዕውቀት ነውና የመማር ማስተማር ዘዴው ዘመኑን የዋጀ እንዲኾን ከበፊቱ በበለጠ ተጠናክሮ ይቀጥል ዘንድ በቤተ ክርስቲያናችን ስም አደራ እንላለን›› በማለት ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ አባታዊ መልእክታቸውን አስተላልፈዋል፡፡\nብፁዕ አቡነ ሕዝቅኤል የከፋ ሸካ ቤንጂ ማጂ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ እና የሰዋስወ ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ መንፈሳዊ ኮሌጅ የበላይ ሓላፊ በበኩላቸው ‹‹በቆያችሁበት የትምህርት ዘመን ከመምህሮቻችሁ ያገኛችሁትን መንፈሳዊ ዕውቀት እግዚአብሔር ሒዱ ብሎ ወደሚልካችሁ ዓለም በመሔድ ሕዝባችሁንና ሃይማኖታችሁን ጠብቃችሁ ሳትታክቱ እንድታገለግሉ ስትል ቤተ ክርስቲያን ሰማያዊ መልእክቷን ታስተላልፋለች›› የሚል ቃለ በረከት ለተመራቂዎቹ ሰጥተዋል፡፡\nሊቀ ኅሩያን መሐሪ አስረስ\nመምህር ማሞ ከበደ\nበኮሌጁ ተምረው የሚመረቁ መምህራን በልዩ ልዩ የዕውቀት ዓይነት የበለጸጉ ሊቃውንት መኾናቸውን በማውሳት ‹‹ከአሁን በኋላ ዝናብ ዘንቦ መሬትን እንደሚያርሰው ዅሉ ከሞላው የዕውቀት ባሕራችሁ እየቀዳችሁ የምእመናንን አእምሮ እንደምታረሰርሱት ትጠበቃላችሁ›› ያሉት ደግሞ የኮሌጁ ዋና ዲን ሊቀ ኅሩያን መሐሪ አስረስ ናቸው፡፡\n‹‹በኮሌጃችን ተምረው የሚመረቁ መምህራን የአብነቱን ትምህርት ከዘመናዊው ጋር አጣጥመው በዕውቀት ላይ ዕውቀት ጨምረው የሚወጡ መንፈሳውያን ሐኪሞች ናቸው፡፡ ትምህርታቸውም ደዌ ሥጋን ብቻ ሳይኾን ደዌ ነፍስንም ይፈውሳል›› ያሉት መምህር ማሞ ከበደ የመንፈሳዊ ኮሌጁ አስተዳደር ምክትል ዲን እና የኮሌጁ መምህርም ኮሌጁ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳትን ጨምሮ በርካታ ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያንን ሲያፈራ እንደ ቆየ አሁንም በማፍራት ላይ እንደሚገኝ አስታውሰዋል፡፡\nየኮሌጁ ተመራቂዎች በከፊል\nበዚህ ዓመትም በብሉይ ኪዳን አንድ፤ በሐዲስ ኪዳን አንድ፤ በቀን አዳሪ ሲሚናር ዐሥራ አንድ፤ በቀን ተመላላሽ ሃያ ሦስት፤ በማታው መርሐ ግብር ሁለት መቶ ዐርባ አምስት በድምሩ ሁለት መቶ ሰማንያ አንድ ደቀ መዛሙርትን ማስመረቁን፤ ከተመራቂዎች መካከልም አካል ጉዳተኞች እና ሴቶች እንደሚገኙ መምህር ማሞ ከበደ አስታውቀዋል፡፡ አራቱን ጉባኤያት ማስተማር፤ በዲግሪ መርሐ ግብር ማስመረቅ እና የርቀት ትምህርት መጀመር ከኮሌጁ የወደፊት ዕቅዶች መካከል የሚጠቀሱ ተግባራት መኾናቸውንም አስረድተዋል፡፡\nአጠቃላይ የኮሌጁን የማስተማር ተልእኮ በሚመለከት ከዝግጅት ክፍላችን ጋር ባደረጉት ቆይታ ምክትል ዲኑ እንዳብራሩት ኮሌጁ ከኅዳር ወር ፳፻፰ ዓ.ም ጀምሮ ሰርጎ ገብ መናፍቃንን የሚከታተል ኰሚቴ አቋቁሞ ከኦርቶዶክሳዊው የቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ ያፈነገጠ ባዕድ ትምህርት የሚያስተምሩ ደቀ መዛሙርትን በማጣራት በየጊዜው እንዲወገዙና ከትምህርት እንዲታገዱ ሲያደርግ የቆየ ሲኾን፣ በዘንድሮው ዓመትም እምነቱ ተጣርቶ ውሳኔ እስኪያገኝ ድረስ የሃይማኖት ሕጸጽ የተገኘበት አንድ ደቀ መዝሙር እንዳይመረቅ እገዳ ተጥሎበታል፡፡\nከግራ ወደ ቀኝ፡- ዲያቆን ዳንኤል ታደሰ እና ቀሲስ አድማሱ ሰንበታ\nከዚሁ ዅሉ ጋርም የካህናትና ሰባክያነ ወንጌል እጥረት ካሉባቸው አህጉረ ስብከት መሥፈርቱን የሚያሟሉ ሰባት ደቀ መዛሙርትን በመምረጥ ማኅበረ ቅዱሳን ሙሉ ወጫቸውን ሸፍኖ በመንፈሳዊ ኮሌጁ እያስተማረ መኾኑን፤ ከእነዚህ መካከልም ከምዕራብ ወለጋ ሀገረ ስብከት የመጡት ሁለቱ ሰባክያነ ወንጌል ቀሲስ አድማሱ ሰንበታ እና ዲያቆን ዳንኤል ታደሰ ለሦስት ዓመታት ተምረው በዘንድሮው ዓመት መመረቃቸውን ከቅዱሳት መካናት ልማትና ማኅበራዊ አገልግሎት ዋና ክፍል የደረሰን መረጃ ያመላክታል፡፡\nዝግጅት ክፍላችን ያነጋገራቸው ሁለቱ ተመራቂዎችም ማኅበሩ ላደረገላቸው ድጋፍ ምስጋናቸውን በእግዚአብሔር ስም አቅርበዋል፡፡ ለወደፊቱም በየቦታው እየተዘዋወሩ ልዩ ልዩ ፈተናዎችን ተቋቁመው በክህነት እና በስብከተ ወንጌል ሰፊ አገልግሎት በመስጠት ቅድስት ቤተ ክርስቲያን የሰጣቻቸውን መንፈሳዊ ሓላፊነት ለመወጣት ዝግጁ መኾናቸውን ገልጸዋል፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2017-06-26 13:32:512017-06-27 10:39:57‹‹ከእናንተ ብዙ ይጠበቃል›› ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ\nዐውደ ርእዩ በአሜሪካ ቀረበ\nሰኔ ፲፮ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም\n‹‹የኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን አስተምህሮዋን እንጠንቅቅ፤ ድርሻችንን እንወቅ›› በሚል ርእስ የተዘጋጀው ፭ኛው ዙር የማኅበረ ቅዱሳን ዐውደ ርእይ ከሰኔ ፲ – ፲፩ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም በአሜሪካ አገር መቅረቡን የአሜሪካ ማእከል አስታወቀ፡፡\nዐውደ ርእዩ በጸሎተ ወንጌል ሲከፈት\nበአትላንታ ንዑስ ማእከል አዘጋጅነት በአትላንታ ከተማ በደብል ትሪ ሆቴል በቀረበው በዚህ ልዩ ዐውደ ርእይ የቤተ ክርስቲያን አባቶች፣ የየአጥቢያ ሰንበት ት/ቤቶች እና የመንፈሳውያን ማኅበራት አባላት፣ ታዳጊ ሕፃናትን ጨምሮ በርካታ የአሜሪካ ምእመናን መታደማቸውን የንዑስ ማእከሉንና የዝግጅት ኰሚቴውን ሪፖርት ጠቅሶ ማእከሉ ዘግቧል፡፡\nዐውደ ርእዩ በአባቶች ቡራኬ ሲጀመር\nበመኪና ከአራት እስከ ዐሥር ሰዓታት ከሚወስዱ ክፍለ ግዛቶች (ስቴቶች) ጭምር ዐውደ ርእዩን ለመመልከት በአትላንታ ከተማ የተገኙ ምእመናን እንደ ነበሩም ከዝግጅት ኰሚቴው ሪፖርት ለመረዳት ተችሏል፡፡ የተመልካቾች ቍጥር ከመብዛቱ የተነሣ ዐውደ ርእዩ በሁለት ክፍሎች የቀረበ ሲኾን፣ ትዕይንቶቹም በእንግሊዝኛ ቋንቋ እየተተረጐሙ ተመልካቾች በሚረዱት መልኩ ተብራርተዋል፡፡\nየብፁዕ አቡነ ፋኑኤል መልእክትና ቃለ ምዕዳን በመጋቤ ሐዲስ ይልማ ቸርነት ሲቀርብ\nዐውደ ርእዩ በጸሎተ ወንጌል በተከፈተበት ዕለት የሀገረ ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ፋኑኤል መልእክትና ቃለ ምዕዳን በመጋቤ ሐዲስ ይልማ ቸርነት የአትላንታ ዳግማዊ ቁልቢ ደብረ ብሥራት ቅዱስ ገብርኤል ወአቡነ ተክለ ሃይማኖት አብያተ ክርስቲያናት አስተዳዳሪ ቀርቧል፡፡\nበመልእክታቸው እንደ ተጠቀሰው የዐውደ ርእዩ ትዕይንቶች በእንግሊዝኛ ቋንቋ ተተርጕመው እንዲቀርቡ መደረጋቸው ይበል የሚያሰኝ ተግባር መኾኑን ብፁዕነታቸው አድንቀዋል፡፡\nየቤተ ክርስቲያንን አስተምህሮ ለሕዝበ ክርስቲያኑ በስፋት ለማዳረስ ይቻል ዘንድ ይህ መንፈሳዊ አገልግሎት ተጠናክሮ እንዲቀጥልና በሌሎች ከተሞችም እንዲከናወን ያሳሰቡት ብፁዕነታቸው አገልግሎቱን ሀገረ ስብከታቸው እንደሚደግፍም ቃል ገብተዋል፡፡\nየዐውደ ርእዩ ታዳሚ አባቶች እና ምእመናን በከፊል\nበዐውደ ርእዩ ከተሰሙ መልካም ዜናዎች አንዱ አንድ መቶ ሦስት የአብነት ተማሪዎችን በአንድ ለአንድ የድጋፍ ዘዴ ለመርዳትና ለማስተማር የሚያስችል ቃል መገባቱ ሲኾን፣ በቍጥር ከአራት እስከ ዐሥር የሚደርሱ የአብነት ተማሪዎችን በግል ወጫቸው ለማስተማር አንዳንድ ምእመናን ቃል ገብተዋል፡፡\nከዚሁ ዅሉ ጋርም ለጎንደር በአታ የቅኔ ጉባኤ ቤት ፕሮጀክት ማስፈጸሚያ የሚውል $2,628 (ሁለት ሺሕ ስድስት መቶ ሃያ ስምንት ዶላር) ምእመናን ለግሰዋል፡፡\nየዐውደ ርእዩ ተሳታፊ ምእመናን በከፊል\nበመርሐ ግብሩ ማጠቃለያ ዕለት መልእክት ያስተላለፉ የቤተ ክርስቲያን አባቶች ዐውደ ርእዩ አስተማሪ እንደ ነበር አስታውሰው በዚህም ይህን ሠራን ብሎ መታበይ እንደማያስፈልግ እና ስለ ሥራው ዅሉ እግዚአብሔርን ማመስገን ተገቢ እንደ ኾነ አስተምረዋል፡፡\nየአትላንታ መካነ ሕይወት አቡነ ገብረ ማንፈስ ቅዱስ ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ መልአከ ሕይወት ቀሲስ ዕርገተ ቃል ‹‹አሁን ታሪክ ተቀይሯል፡፡ የአገልግሎቱ በር ተከፍቷል፡፡ ስለኾነም ማኅበሩ በአትላንታ ሰፋፊ ሥራዎችን መሥራት ይጠበቅበታል፡፡ ከሕዝቡ ጥያቄና አስተያየት የተረዳነውም ይህንኑ ነው፡፡ ስለዚህ በርቱ›› በማለት አባታዊ ምክራቸውን ለግሰዋል፡፡\n‹‹ለዚህ ዅሉ ሥራ መሳካት ምክንያቱ እግዚአብሔር ከኛ ጋር ስለ ኾነ ነው›› ያሉት የአትላንታ መካነ ሕይወት አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ቤተ ክርስቲያን አገልጋይ ቀሲስ ያዕቆብ በበኩላቸው፣ ንዑስ ማእከሉ በዚህ ሥራ ብቻ ሳይወሰን ሌሎች መንፈሳውያን ተግባራትንም አጠናክሮ እንዲቀጥል አሳስበዋል፡፡\nምእመናን የዐውደ ርእዩን ትዕይንቶች ሲከታተሉ (በከፊል)\nበዝግጅቱ የቤተ ክርስቲያንን አስተዋጽዖ፣ ፈተናዎችንና የምእመናንን ድርሻ በስፋት እንደ ተረዱበት እና የቤተ ክርስቲያን ጉዳይ የዅሉም ምእመናን ጉዳይ መኾኑን እንደ ተገነዘቡበት የዐውደ ርእዩ ጐብኝዎች በሰጡት አስተያየት ተናግረዋል፡፡\nበመጨረሻም ለዚህ መርሐ ግብር መሳካት ትብብርና እገዛ ላደረጉ የአብያተ ክርስቲያናት አስተዳዳሪዎች፣ ለሰበካ ጉባኤ አባላትና ማኅበረ ካህናት፤ ለየሰንበት ት/ቤቶች አባላት፤ ድጋፍ በመስጠት (ስፖንሰር በማድረግ) ለተባበሩ የግል ድርጅቶች እና ለልዩ ልዩ መገናኛ ብዙኃን (ሚዲያ) አካላት የዐውደ ርእዩ አዘጋጅ ኰሚቴ ላቅ ያለ ምስጋናውን በማኅበረ ቅዱሳን ስም አቅርቧል፡፡\nከዐውደ ርእዩ ትዕይንቶች ከፊሉ\nዐውደ ርእዩ በሚቀጥለው ቅዳሜና እሑድ (ሰኔ ፲፯ እና ፲፰ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም) በዋሽንግተን ስቴት ሲያትል ከተማ እንደሚቀርብ የአሜሪካ ማእከል አስታውቋል፡፡\nከዐውደ ርእዩ ክውን ትዕይንቶች አንዱ (የአብነት ተማሪዎች በትምህርት ላይ)\nበኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሰ/ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ማኅበረ ቅዱሳን ‹‹የኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን አስተምህሮዋን እንጠንቅቅ፤ ድርሻችንን እንወቅ›› በሚል ርእስ ያዘጋጀው ፭ኛ ዙር ዐውደ ርእይ ከግንቦት ፲፯ – ፳፪ ቀን ፳፻፰ ዓ.ም በአዲስ አበባ ኤግዚብሽን ማእከል ቀርቦ በብዙ ሺሕ ሕዝብ እንደ ተጐበኘ የሚታወስ ነው፡፡\nይህን ዐውደ ርእይ በርካታ የአገር ውስጥ እና የውጭ አገር ማእከላት በየጊዜው እያዘጋጁ ትምህርቱ ለምእመናን እንዲዳረስ በማድረግ ላይ ናቸው፡፡\nበቅርቡም ከአገር ውስጥ ማእከላት መካከል ባሕር ዳር ማእከል ከግንቦት ፬ – ፲፫፤ ፍኖተ ሰላም ማእከል ከሰኔ ፰ – ፲፪ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም በቅደም ተከተል ዐውደ ርእዩን አዘጋጅተው ለብዙ ሺሕ ሕዝብ እንዳስጐበኙ ከማእከላቱ የደረሰን መረጃ ያመላክታል፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2017-06-23 12:59:552017-06-30 10:59:59ዐውደ ርእዩ በአሜሪካ ቀረበ\nየኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ እንደሚነግረን በጉባኤ ኤፌሶን የተወገዘውን፣ በኋላም በጉባኤ ኬልቄዶን ጊዜ በመለካውያን አማካኝነት የመጣውን የሁለት አካል፣ ሁለት ባሕርይ የኑፋቄ እምነት አንቀበልም በማለታቸው በባዛንታይን ነገሥታት ስቃይ የጸናባቸው ተስዓቱ (ዘጠኙ) ቅዱሳን መነኮሳት ከሶርያና ከታናሽ እስያ ተሰደው በአልአሜዳ ዘመነ መንግሥት በ፬፻፹ ዓ.ም ወደ አገራችን ወደ ኢትዮጵያ መጥተዋል፡፡ በዘመኑ የነበረው የኢትዮጵያ ሕዝብና መንግሥትም ከአባቶቹ በወረሰው የደግነትና እንግዳ ተቀባይነት ባህሉ በፍቅር ተቀብሏቸዋል፡፡\nእነዚህ ዘጠኙ ቅዱሳን በመላው ኢትዮጵያ ተዘዋውረው ወንጌልን ሰብከዋል፤ በወቅቱ ብሔራዊ ቋንቋ የነበረዉን ግእዝን በሚገባ አጥንተው ቅዱሳት መጻሕፍትን ከሱርስትና ከጽርዕ ቋንቋዎች ወደ ግእዝ ተርጕመዋል፡፡ እንደዚሁም ገዳማትንና አብያተ ክርስቲያናት አሳንጸዋል፡፡ ቤተ ክርስቲያናችንም ከፈጸሟቸው መንፈሳውያን ተልእኮዎች፣ ካደረጓቸው ተአምራትና መልካም ሥራዎች አኳያ ቅዱሳን በሚል መዓርግ ትጠራቸዋለች፤ በስማቸውም ጽላት ቀርፃ በዓላቸውን ታከብርላቸዋለች፡፡ ዘጠኙ ቅዱሳን የሚባሉት አባቶች፡- አባ አሌፍ፣ አባ አረጋዊ፣ አባ አፍጼ፣ አባ ሊቃኖስ፣ አባ ገሪማ፣ አባ ጉባ፣ አባ ይምአታ፣ አባ ጰንጠሌዎን እና አባ ጽሕማ ናቸው (የኢ.ኦ.ተ.ቤ.ክ.ታ፣ አባ ጎርጎርዮስ ዘሸዋ፣ ፲፱፻፺፩ ዓ.ም፤ ገጽ ፳፫-፳፬)፡፡ በዛሬው ዝግጅታችንም ከዘጠኙ ቅዱሳን አንዱ የኾኑትን የአባ ገሪማን ታሪክ በአጭሩ እናስታውሳችኋለን፤\nበሮም አገር መስፍንያኖስ የሚባል ንጉሥ ነበረ፤ ሚስቱም ሰፍንግያ ትባላለች፡፡ መካን ስለነበረች በቅድስት ድንግል ማርያም ስም በመማጸን ልጅ እንዲሰጣት እግዚአብሔርን ስትለምን ከኖረች በኋላ ወንድ ልጅ ወለደች፤ ስሙንም ይስሐቅ አለችው፡፡ የያን ጊዜው ይስሐቅ የኋላው አባ ገሪማ በመንፈሳዊ ሥርዓት ካደገ በኋላም የቤተ ክርስቲያን ትምህርት ተምሮ በዲቁና ማገልገል ጀመረ፡፡ ይስሐቅ ወላጅ አባቱ ሲሞትም በአባቱ ዙፋን ተተክቶ ለሰባት ዓመታት ሮምን በንጉሥነት ሲያስተዳድር ከቆየ በኋላ በዋሻ ይኖሩ የነበሩት አባ ጰንጠሌዎን ዘጾማዕት ‹‹ይስሐቅ ሆይ፣ ሙታኖቻቸውን ይቀብሩ ዘንድ ሙታንን ተዋቸውና የማያልፈዉን የክርስቶስን መንግሥት ትሻ ዘንድ ወደ እኔ ና›› ብለው መልእክት ላኩበት፡፡ መልእክቱ እንደ ደረሰውም መንግሥቱን ትቶ በሌሊት ወደ አባ ጰንጠሌዎን ሲሔድ ቅዱስ ገብርኤል ተገልጾ በብርሃናውያን ክንፎቹ ተሸክሞ ዐሥር ወር የሚወስደዉን መንገድ በሦስት ሰዓታት አስጉዞ ከአባ ጰንጠሌዎን በዓት አደረሰው፡፡\nአባ ይስሐቅ (አባ ገሪማ) በአባ ጰንጠሌዎን እጅ ከመነኰሱ በኋላ በጾም፣ በጸሎትና በስግደት ተጠምደው ቆዳቸው ከዐፅማቸው እስኪጣበቅ ድረስ ተጋድሎ ሲፈጸሙ ቆዩ፡፡ ከዚያ በኋላ ወደ መደራ ሔደው በእግዚአብሔር ኃይል ድንቆችንና ተአምራትን እየያደረጉ፣ በሽተኞችን እየፈወሱ፣ አጋንንትን እያስወጡ ብዙ ዓመታት ኖሩ፡፡ ካደረጓቸው ተአምራት መካከልም በጠዋት ሥንዴ ዘርተው፣ በሠርክ ሰብስበው መሥዋዕት ካሳረጉ በኋላ በማግሥቱ ከግራር ዛፍ ላይ በሬዎችን አውጥተው ሥንዴዉን አበራይተው ሰባ ሰባት የእንቅብ መሥፈሪያ መሰብሰባቸው አንደኛው ሲኾን፤ በዓለት ላይ የተከሏት ወይን ወዲያው በቅላ፣ አብባ ፍሬ እንድታፈራ ማድረጋቸውና በወይኑም መሥዋዕት ማሳረጋቸው ደግሞ ሌላኛው ተአምር ነው፡፡ አባ ገሪማ መጽሐፍ እየጻፉ ሳሉ ፀሐይ ሊጠልቅ በተቃረበ ጊዜ ጸሎት አድርሰው ጽሕፈታቸዉን እስኪፈጽሙ ድረስ እንደ ኢያሱ ፀሐይን በቦታው እንዲቆም ማድረጋቸውም በመጽሐፈ ስንክሳር ተመዝግቧል፡፡ ከእጃቸው የወደቀው ብርዕ ወዲያው በቅሎ፣ አቈጥቍጦ እንደ አደገ፤ ምራቃቸዉን ትፍ ያሉበት ሥፍራም እስከ ዛሬ ድረስ ሕሙማንን እንደሚፈውስ መጸሐፈ ስንክሳር ይናገራል፡፡\nበአንዲት ዕለትም መቅኑናቸውን ተቀብለው ከመነኮሳት ጋር ሲሔዱ መንገድ ላይ ቤተ ክርስቲያን አግኝተው ሲጸልዩ ካህናቱ ቅዳሴ እንዲያሟሉላቸው ጠየቋቸው፡፡ በዚህ ጊዜ ሌሎቹ ምግብ በልተው ነበርና ‹‹አንችልም›› ሲሉ አባ ይስሐቅ ምግብ አልተመገቡም ነበርና መቅኑናቸዉን አስቀምጠው ቅዳሴውን አሟሉ፡፡ ባልንጀሮቻቸው ግን በልተው የቀደሱ መስሏቸው ወደ አባ ጰንጠሌዎን መጥተው ‹‹ቀሲስ ይስሐቅ ከበላ በኋላ ቀደሰ›› ብለው ከሰሷቸው፡፡ አባ ጰንጠሌዎንም አባ ይስሐቅ ሲመለሱ ‹‹የምጠይቅህ ምሥጢር ስላለኝ ሰዎችን ከአጠገብህ ገለል አድርጋቸው›› ሲሏቸው አባ ይስሐቅም ‹‹ሰዎች ብቻ ሳይኾኑ ዕንጨቶችና ድንጋዮችም ገለል ይበሉ›› ብለው መለሱላቸው፡፡ ወዲያዉኑም ዕንጨቶችና ድንጋዮች አንድ ምዕራፍ ያህል ከቦታቸው ሸሹ፡፡ በዚህ ጊዜ አባ ጰንጠሌዎን ‹‹ኦ ወልድየ ይስሐቅ ገረምከኒ፤ ልጄ ይስሐቅ ሆይ! ገረምኸኝ›› እያሉ አደነቋቸው፡፡ አባ ገሪማን ሳያዉቁ የከሰሷቸው መነኮሳትም ይቅርታ ጠይቀዋቸዋል፡፡ አባ ገሪማ ተብለው መጠራት የጀመሩትም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ነው፡፡ ይህንን መሠረት በማድረግ ‹‹ገሪማ ገረምከኒ አስኬማከኒ አልባቲ ሙስና፤ አባ ገሪማ አስገረምኸኝ፡፡ ለምንኵስናህም እንከን የለባትም›› በማለት ቅዱስ ያሬድ በመዝሙሩ አመስግኗቸዋል፡፡\nከዚያም በትግራይ ክፍለ ሀገር ልዩ ስሙ መደራ ከሚባል ቦታ ገብተው በዓት ሠርተው ለ፳፫ ዓመታት በትኅርምት ኖረው መልካም ተጋድሏቸውንና የቀና አካሔዳቸዉን በፈጸሙ ጊዜ ክብር ይግባውና ጌታችን አምላካችንና መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሰኔ ፲፯ ቀን ተገልጦ ስማቸውን የሚጠሩትን፣ መታሰቢያቸዉን የሚያደርጉትን፣ ገድላቸዉን የሚጽፉ፣ የሚያነቡና የሚተረጕሙትን፣ ቤተ ክርስቲያን የሚያንጹትንና የሚያገለግሉትን ስማቸውን በሕይወት መጽሐፍ እንደሚጽፍላቸው ቃል ኪዳን ሰጥቷቸዋል፡፡ አባ ገሪማም ይህንን ታላቅ ሀብት የሰጣቸዉን እግዚአብሔርን አመስግነው ከተደሰቱ በኋላ በብርሃን ሠረገላ ተነጥቀው ብሔረ ሕያዋን ገብተዋል፡፡ በቤተ ክርስቲያናችን በተለይ በገዳማቸው በመደራ አባ ገሪማ የተሠወሩበት ሰኔ ፲፯ ቀን በየዓመቱ በድምቀት ይከበራል፡፡ ለእግዚአብሔር ምስጋና ይኹን፡፡ እኛንም በጻድቁ ጸሎት ይማረን፤ በረከታቸዉም ከእኛ ጋር ትኑር፤ ለዘለዓለሙ አሜን፡፡\nመጽሐፈ ስንክሳር፣ ሰኔ ፲፯ ቀን፡፡\nመዝገበ ታሪክ ክፍል ፪፣ መ/ር ኅሩይ ኤርምያስ፣ ገጽ ፺፱-፻፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2017-06-23 06:10:082021-06-23 08:42:25አባ ገሪማ ዘመደራ\nሰኔ ሚካኤል – ካለፈው የቀጠለ\nበዚያን ጊዜም የከበረው መልአክ ሚካኤል ያቺን የሞት መልእክት ደመሰሳት፡፡ በእርሷ ፈንታም በንፍሐት ለውጦ እንደህ ብሎ ጻፈ፤ ‹‹ይቺን ደብዳቤ ይዞ ለመጣ ባሕራን ለሚባል ሰው ይቺ ደብዳቤ ደርሳ በምትነበብበት ጊዜ ልጄ ዕገሊትን አጋቡት፡፡ በውስጥና በውጭ ያለ ንብረቴንና ጥሪቴን፣ ወንዶችና ሴቶች ባሮቼን፣ ጠቅላላ ንብረቴንም አውርሼዋለሁና የፈለገውንም ሊያደርግ ሥልጣን ሰጥቼዋለሁና እኔን አትጠብቁኝ፡፡ እኔ ብዙ እዘገያለሁ የኔ ሹም እገሌ ሆይ! በእኔና በአንተ መካከል ይቺ ምልክት እነኋት፡፡›› ከዚህ በኋላ አሽጐ ለባሕራን ሰጠውና ‹‹ወደ ባለ ጠጋው ቤት ሒደህ ይቺን ደብዳቤ ለሹሙ ስጠው፡፡ በጎዳናም እኔ እንደ ተገናኘሁህ አትንገረው፡፡ እንዳይገድልህም ይህን የሞት ደብዳቤ ለውጬልሃለሁ›› አለው፡፡ ባሕራንም ‹‹እሺ ጌታዬ ያዘዝኸኝን ዅሉ አደርጋለሁ›› አለ፡፡\nባሕራንም ወደ ባለ ጠጋው ቤት በደረሰ ጊዜ ያቺን ደብዳቤ ለሹሙ ሰጠው፡፡ በአነበባት ጊዜ በመካከላቸው ያለውን ምልክት አገኘ፡፡ አስተውሎም እርግጠኛ እንደ ኾነ ዐወቀ፡፡ ከዚህም በኋላ ለባሕራን ሠርግ አዘጋጅቶ እንደሚገባ በቤተ ክርስቲያን ሥርዓት በተክሊል የባለ ጠጋውን ልጅ አጋቡት፡፡ ዐርባ ቀን ያህልም ደስታና ሐሴት እያደረጉ ኖሩ፡፡ ከዚህ በኋላ ባለ ጠጋው ከሔደበት መመለሻው ጊዜ ኾኖ በደስታ የኾነውን የመሰንቆና የእንዚራ ድምፅ ሰምቶ ‹‹ይህ የምሰማው ምንድነው›› ብሎ ጠየቀ፡፡ እነርሱም ‹‹ስሙ ባሕራን ለተባለ የአንተን ደብዳቤ ላመጣ ጐልማሳ ሰው ልጅህ ዕገሊትን አጋቡት፡፡ እነሆ ለዐርባ ቀናት በሠርግ ላይ ነው፡፡ ገንዘብህንና ጥሪትህን ዅሉ ወንዶችና ሴቶች ባሮችህን አንተ እንዳዘዝኽ ሰጥተውታል›› አሉት፡፡ ይህንም በሰማ ጊዜ ደንግጦ ከፈረሱ ላይ ወደቀ በድንገትም ሞተ፡፡\nባሕራንም በጎ ሥራዎችን የሚሠራ ኾነ፡፡ የተገለጠለትና ከመገደል ያዳነው የመላእክት አለቃ የከበረ መልአክ ሚካኤል እንደ ኾነ፤ ሊገድለው የሚሻውን የባለ ጠጋውን ጥሪቱን ዅሉ ያወረሰውም እርሱ እንደ ኾነ ተረዳ፡፡ የዚህንም የከበረ መልአክ የመላእክት አለቃ ሚካኤልን መታሰቢያ በየወሩ ያደርግ ጀመረ፡፡ ቤተ ክርስቲያንም ሠራለት፡፡ የቅዱስ ሚካኤልን ሥዕሉን አሥሎ በቤተ ክርስቲያኑ ውስጥ አደረገው፡፡ ከእርሱም ብዙዎች ድንቆች ተአምራቶች ተገለጡ፡፡ ባሕራንም ቅስና ተሹሞ እስከ ዕለተ ሞቱ በዚያች ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚያገለግል ኾኖ ኖረ፡፡ በዚህ በከበረ የመልአክት አለቃ ሚካኤል አማላጅነት ከእናቱና ከአባቱ፣ ከልጆቹም ጋራ የዘለዓለም ሕይወትን ወረሰ፡፡\nመድኃኒታችን በተነሣባትም ቀን ይህ ክቡር መልአክ ሚካኤል ከውስጠኛው መጋረጃ ውስጥ ገብቶ በክብር ባለቤት ፊት እንዲህ እያለ ይለምናል፤ ‹‹እውነት ስለ ኾነ ቃል ኪዳንህ በምድር መታሰቢያዬን የሚያደርጉትን ትምርልኝ ዘንድ፤ ፈጣሪዬ ሆይ! እኔ አገልጋይህና መልእክተኛህ ከቸርነትህ እለምናለሁ፡፡ አንተ መሐሪና ይቅር ባይ ነህና፡፡›› የክብር ባለቤት ጌታችንም እንዲህ ብሎ ይመልስለታል፤ ‹‹የመንፈሳውያን ሰማያውያን መላእክት አለቃቸው ሚካኤል ሆይ! መታሰቢያህን የሚያደርገውን ዅሉ መሸከም እንደምትችል ከሲኦል ሦስት ጊዜ በክንፎችህ ተሸክመህ እንድታወጣ እነሆ እኔ አዝዤሃለሁ፡፡›› ይህንንም ቃል በሰማ ጊዜ እጅግ ደስ ብሎት የበዓሉን መታሰቢያ ከሚያደርጉት በክንፎቹ ተሸክሞ የእሳቱን ባሕር አሳለፋቸው፡፡ እነርሱንም ከብቻው ጌታ በቀር የሚቈጥራቸው የለም፡፡\nስለዚህም የዚህን ታላቅ የከበረ የመላእክት አለቃ ሚካኤልን የበዓሉን መታሰቢያ ለማድረግ መታገል ይገባናል፡፡ እርሱ ከሰይጣን ወጥመድ ያድነን ዘንድ በዘመናችን ዅሉም ይጠብቀን ዘንድ፤ ኀጢአታችንንም ያስተሰርይ ዘንድ፤ መከራችንንም ያርቅ ዘንድ፤ የምድራችንንም ፍሬ ይባርክ ዘንድ፤ ፈቃዱንም ለመሥራት ይረዳን ዘንድ፤ ከእኛ ወገን የሞቱትን ዕረፍተ ነፍስ ይሰጥ ዘንድ፤ ወደ መንገድ የሔዱ አባቶቻችንና ወንድሞቻተንን ወደ ቤቶቻቸው በሰላም፣ በጤና ይመልሳቸው ዘንድ፤ በመካከላችንም ፍቅር ያደርግልን ዘንድ፤ እስከ መጨረሻዪቱም ሕቅታ ድረስ በቀናች ሃይማኖት ያጸናን ዘንድ፤ የክርስቶስ ወገኖች የኾኑ መኳንንቶቻችንንም ጠብቆ በወንበሮቻቸው ላይ ያጸናቸው ዘንድ፤ የሳቱትንም ወደ ቀናች ሃይማኖቱ ይመልሳቸው ዘንድ በእግዚአብሔር ፊት ስለ እኛ ይለምናልና፡፡\nዳግመኛም በዚህች ቀን እግዚአብሔርን የሚፈራ አስተራኒቆስ የሚስቱ የቅድስት አፎምያ የዕረፍቷ መታሰቢያ ኾነ፡፡ ይህም ሰው በየወሩ ሦስት በዓላቶችን እያከበረ ኖረ፡፡ እሊህም ክብር ይግባውና የጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የልደቱ መታሰቢያ በየወሩ በሃያ ዘጠኝ፤ የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም በዓል መታሰቢያ በየወሩ በሃያ አንድ፤ የከበረ የመላእክት አለቃ የኾነ የቅዱስ ሚካኤል በዓል መታሰቢያም በየወሩ በዐሥራ ሁለት ቀን ናቸው፡፡ የሚሞትበትም ጊዜው ሲቀርብ እርሱ ሲሠራው የነበረውን ምጽዋት ይልቁንም እሊህን ሦስቱን በዓላት እንዳታስታጉል ሚስቱን ቅድስት አፎምያን አዘዛት፡፡\nእርሷም የከበረ የመልአኩ የሚካኤልን ሥዕል ያሥልላት ዘንድ ባሏን ለመነችው፡፡ እርሱም አሠርቶ ሰጣትና በቤቷ ውስጥ በክብር አኖረችው፡፡ ባሏም ከዐረፈ በኋላ ባሏ ያዘዛትን መሥራት ጀመረ፡፡ ሰይጣን ግን ቀናባት፡፡ በመበለት ሴት መነኵሲት ተመስሎ ከእርሷ ጋር ተነጋገረ፡፡ እንዲህም አላት፤ ‹‹እኔ አዝንልሻለሁ፤ እራራልሻለሁም፡፡ ገንዘብሽ ሳያልቅ፣ የልጅነትሽም ወራት ሳያልፍ አግብተሽ ልጅ ትወልጂ ዘንድ እመክርሻለሁ፡፡ ባልሽም መንግሥተ ሰማያትን ወርሷል፡፡ ምጽዋትም አይሻም፡፡›› አፎምያም እንዲህ ብላ መለሰችለት፤ ‹‹እኔ ከሌላ ሰው ጋራ ላልገናኝ በእግዚአብሔር ፊት ቃል ኪዳን አድርጌያለሁ፡፡ ርግቦችና መንጢጦች እንኳ ሌላ ባል አያውቁም፡፡ በእግዚአብሔር አርአያ ከተፈጠሩ ሰዎች ይህ ሊኾን እንዴት ይገባል?››\nምክሩንም ባልሰማች ጊዜ አርአያውን ለውጦ በላይዋ ጮኸባት፡፡ እንዲህም አላት፤ ‹‹እኔ በሌላ ጊዜ እመጣለሁ፡፡›› እርሷም የከበረ የመልአኩ የሚካኤልን ሥዕል ይዛ አሳደደችው፡፡ ከዚህም በኋላ ሰኔ ዐሥራ ሁለት ቀን የከበረ የመልአኩ የሚካኤል በዓል በሚከብርበት ዕለት እርሷም የበዓሉን ዝግጅት ስታዘጋጅ ሳለች ብርሃናዊ መልአክ መስሎ መጣ፡፡ ‹‹አፎምያ ሆይ! ሰላም ላንቺ ይኹን! እኔ የመላእክት አለቃ ሚካኤል ነኝ፡፡ ጌታ ወደ አንቺ ልኮኛልና እርሱም ይህን መመጽወትሽን ትተሽ ለአንድ ምእመን ሚስት ትኾኚ ዘንድ አዞሻል፡፡›› ባል የሌላት ሴት መልሕቅ የሌለውን መርከብ እንደምትመስል ዕወቂ፤ እንደ አብርሃምና ያዕቆብ እንደ ዳዊትም እንደነርሱ ያሉ ብዙ ሴቶችን እንዳገባ፤ እግዚአብሔርንም ደስ እንዳሰኙት ከብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ጥቅሶችን ያመጣላት ጀመረ፡፡\nቅድስት አፎምያም መልሳ ‹‹አንተ የእግዚአብሔር መልአክ ከኾንኽ የመስቀል ምልክት ከአንተ ጋር ወዴት አለ? የንጉሥ ጭፍራ የኾነ ዅሉ የንጉሡን ማኅተም ሳይዝ ወደ ሌላ ቦታ አይሔድምና›› አለችው፡፡ ሰይጣኑም ይህንን በሰማ ጊዜ መልኩ ተለወጠና አነቃት፡፡ እርሷም ወደ ከበረው መልአክ ወደ ሚካኤል ጮኸች፡፡ ወዲያውኑም ደርሶ አዳናት፡፡ ያንም ሰይጣን ይዞ ይቀጣው ጀመረ፡፡ ሰይጣኑም ጮኸ፡፡ ‹‹ማረኝ፤ ያለ ጊዜዬ አታጥፋኝ፤ እግዚአብሔር እስከ ዓለም ፍጻሜ ታግሦናልና›› እያለ ለመነው፡፡ ከዚያም ተወውና አባረረው፡፡\nየከበረ መልአክ ሚካኤልም እንዲህ አላት፤ ‹‹ብፅዕት አፎምያ ሆይ! ሒደሽ የቤትሽን ሥራ አዘጋጂ፡፡ አንቺ ዛሬ ከዚህ ዓለም በሞት ትለዪአለሸና፡፡ እነሆ እግዚአብሔርም ዐይን ያላየውን፣ ጆሮም ያልሰማውን፣ በሰው ልብም ያልታሰበውን አዘጋጅቶልሻል፡፡›› ይህንንም ብሎ ሰላምታ ሰጣት፡፡ ወደ ሰማያትም ዐረገ፡፡ የበዓሉንም ዝግጅት እንደሚገባ ከፈጸመች በኋለ ወደ ኤጲስቆጶሱና ወደ ካህናቱ ዅሉ ላከች፡፡ ወደ እርሷም በመጡ ጊዜ ለድኆችና ለጦም አዳሪዎች ይሰጧቸው ዘንድ ገንዘቧን ዅሉ አስረከበቻቸው፡፡ ከዚህም በኋላ ተነሥታ ጸለየች፡፡ የከበረ የመልአኩ የቅዱስ ሚካኤልንም ሥዕል አንሥታ ታቅፋ ሳመችው፡፡ ያን ጊዜም በሰላም ዐረፈች፡፡\nለእግዚአብሔር ምስጋና ይኹን፡፡ እኛንም በጸሎቷ ይማረን፡፡ የዚህም የከበረ መልአክ ሚካኤል የረድኤቱ ኃይል ዅላችን የክርስቲያን ወገኖችን ይጠብቀን፡፡ ለዘለዓለሙ አሜን፡፡\nምንጭ፡– መጽሐፈ ስንክሳር፣ ሰኔ ፲፪ ቀን፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2017-06-19 08:29:082017-06-19 10:45:57ሰኔ ሚካኤል – ካለፈው የቀጠለ\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2017-06-19 08:20:042017-06-19 11:06:16ሰኔ ሚካኤል – የመጀመርያ ክፍል\nብፁዕ አቡነ ሳዊሮስ የኖላዊነት ተልእኮው ተጠናክሮ እንዲቀጥል አሳሰቡ\nሰኔ ፲ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም\nብፁዕ አቡነ ሳዊሮስ የቅዱስ ሲኖዶስ ዋና ጸሐፊ እና የደቡብ ምዕራብ ሸዋ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ\nየኢትዮጵያ ኦርቶደክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሰባክያነ ወንጌል፤ በተለይ ምእመናንን በቅርበት የመከታተል ሓላፊነት ያለባቸው የእግዚአብሔር እንደራሴዎች፣ የቤተ ክርስቲያን ጠበቃዎች የኾኑ ካህናት የነፍስ ልጆቻቸውን ተግተው በማስተማር የኖላዊነት ተልእኮአቸውን አጠናክረው እንዲቀጥሉ ብፁዕ አቡነ ሳዊሮስ የቅዱስ ሲኖዶስ ዋና ጸሐፊ እና የደቡብ ምዕራብ ሸዋ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ አሳሰቡ፡፡\nብፁዕነታቸው ሰኔ ፰ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም ከማኅበረ ቅዱሳን ጋዜጠኞች ጋር ባደረጉት ቆይታ በ፳፻፱ ዓ.ም ርክበ ካህናት በቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ የተላለፉ ውሳኔዎችን መሠረት በማድረግ በተለይ የተሐድሶ መናፍቃን እንቅስቃሴዎችን፣ ዐቂበ ምእመናንን፣ የቤተ ክርስቲያንን ሐዋርያዊ አገልግሎትና የልማት ሥራዎችን በሚመለከት ሰፋ ያለ ማብራርያ ሰጥተዋል፡፡\n‹‹ቅዱስ ሲኖዶስን የሚመራውና ሥራውን የሚሠራው መንፈስ ቅዱስ ነው፤ ሰው ምክንያት ነው›› ያሉት ብፁዕ አቡነ ሳዊሮስ በቤተ ክርስቲያን ጉዳይ የመጨረሻው ወሳኝ አካል የኾነው ቅዱስ ሲኖዶስ ለቤተ ክርስቲያን አገልግሎት፣ ለምእመናን ሕይወት የሚጠቅሙ መመርያዎችን በየጊዜው ሲያወጣ እና ውሳኔዎችን ሲያሳልፍ አክብሮ መቀበል ክርስቲያናዊ ግዴታ መኾኑን አስረድተዋል፡፡ መመርያዎቹና ውሳኔዎቹ በተግባር ላይ እንዲውሉም የቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች እና ሕዝበ ክርስቲያኑ የሚጠበቅባቸውን ድርሻ ሊወጡ እንደሚገባ አስገንዝበዋል፡፡\nበቅዱስ ሲኖዶስ በየጊዜው ተወግዘው ከተለዩ መናፍቃን በተጨማሪ በብፁዕነታቸው ሀገረ ስብከት ደቡብ ምዕራብ ሸዋም ከቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ ውጪ የኾኑ ትምህርቶችንና መዝሙሮችንም በስውር ሲያስተምሩ፤ ሲዘምሩ የነበሩ ዘጠኝ የተሐድሶ ኑፋቄ አራማጆችን አውግዘው መለየታቸውን ብፁዕነታቸው አውስተው፣ በሦስት መንገዶች ማለትም አውግዞ በመለየት፤ ከቤተ ክርስቲያን አገልግሎት በማገድ እና ማስጠንቀቂያ በመስጠት ሀገረ ስብከታቸው በመናፍቃኑ ላይ ርምጃ መውሰዱን አስታውቀዋል፡፡\nየኑፋቄ ትምህርት እንደሚሰጡ ሕጋዊ ማስረጃ ቀርቦባቸው ከአሁን በፊትም ኾነ በዘንድሮው የቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ ተወግዘው ከቤተ ክርስቲያን አንድነት የተለዩ መናፍቃን ጥፋታቸውን አምነው፣ ስሕተታቸውን አርመው በንስሐ ለመመለስ ዝግጁ ከኾኑ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን በይቅርታ እንደምትቀበላቸው፤ የቅዱስ ሲኖዶስን ውሳኔ በመተላለፍ ምእመናንን ማሰናከላቸውን ከቀጠሉ ግን በሕግ እንደምትጠይቃቸው አስረድተዋል፡፡\nሐዋርያዊ ተልእኮን በሚመለከትም ማኅበረ ቅዱሳን በደቡብ ምዕራብ ሸዋ ሀገረ ስብከት የሐዊረ ሕይወት መርሐ ግብር በማዘጋጀት በአማርኛ ቋንቋ እና አፋን ኦሮሞ ትምህርተ ወንጌል ከመስጠቱ ባሻገር ምእመናንን በማስተባበር ለተቸገሩ አብያተ ክርስቲያናት የገንዘብ ድጋፍ በማድረጉ የአካባቢው ሕዝበ ክርስቲያን መደሰታቸውን ብፁዕነታቸው ገልጸዋል፡፡\nአያይዘውም የቤተ ክርስቲያንን ሐዋርያዊ ተልእኮ ይበልጥ ለማፋጠን ይቻል ዘንድ ማኅበሩ ቅዱሳት መጻሕፍትንና መንፈሳውያን መዝሙራትን በልዩ ልዩ ቋንቋዎች በማሠራጨት አገልግሎቱን ይበልጥ አጠናክሮ መቀጠል እንደሚኖርበት ጠቁመዋል፡፡\nየስብከተ ወንጌል አገልግሎቱን በስፋት ማዳረስ፣ የአብነት ት/ቤቶችን ማስፋፋት፣ የተዘጉ አብያተ ክርስቲያናት አገልግሎት እንዲሰጡ ማድረግ እና ገቢ የሚያስገኙ ፕሮጀክቶችን መተግበር ወደፊት ሊከናወኑ የታቃዱ ተግባራት መኾናቸውን ያስታወቁት ብፁዕነታቸው፣ በሀገረ ስብከቱ ሥር የሚገኙ አብያተ ክርስቲያናትን በዘላቂነት ለመደገፍ ሲባል በወሊሶ ከተማ ለሚገነባው ባለ አራት ፎቅ ዅለገብ ሕንጻ ግንባታም መላው ሕዝበ ክርስቲያን ድጋፍ እንዲያደርግ መንፈሳዊ ጥሪያቸውን አቅርበዋል፡፡\nበመጨረሻም ‹‹ዘመኑ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ላይ ፈተና የበዛበት፤ ከውስጥም ከውጪም ጠላቶች የበረከቱበት ወቅት ነው፡፡ በተለይ ትክክለኛ ሰባኪ እና የቤተ ክርስቲያን ልጅ መስለው በቅዱሳን ስም የሚሰበሰበውን ገንዘቧን እየበሉ ቅድስት ቤተ ክርስቲያንን እየጎዱ ያሉ አፅራረ ቤተ ክርስቲያንም እየበዙ ነው፡፡ ስለኾነም ሰባክያነ ወንጌል፣ ቀሳውስት እና ዲያቆናት፣ እንደዚሁም የሰንበት ት/ቤት ወጣቶች ምእመናኑን በሥርዓት ሊያስተምሩ፤ ሕዝበ ክርስቲያኑም ከኑፋቄ ትምህርት አራማጆች ሊጠነቀቅ፤ በቃለ እግዚአብሔር በመጎልበትም ራሱን ከስሕተት ሊጠብቅ ይገባል›› በማለት ብፁዕ አቡነ ሳዊሮስ አባታዊ መልእክታቸውን አስተላልፈዋል፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2017-06-17 06:40:032017-06-27 14:23:15ብፁዕ አቡነ ሳዊሮስ የኖላዊነት ተልእኮው ተጠናክሮ እንዲቀጥል አሳሰቡ\nአርአያነት ያለው ተግባር በአዳማ ማእከል\nሰኔ ፰ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም\nበኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምርያ ማኅበረ ቅዱሳን የአዳማ ማእከል በየጊዜው መልካም ተግባራትን ያከናውናል፡፡ ማእከሉ በዚህ ዓመት ከፈጸማቸው አርአያነት ያላቸው ተግባራት መካከል ሦስቱን በዚህ ዝግጅት እናስታውሳችኋለን፤\nከወራት በፊት ማለት በመጋቢት ወር ፳፻፱ ዓ.ም ማእከሉ ከሞጆ ወረዳ ማእከል ጋር በመተባበር ኮምፒውተር ከነፕሪንተሩ ለሉሜ ወረዳ ቤተ ክህነት ጽ/ቤት በስጦታ መልክ አበርክቷል፡፡ የንብረት ርክክቡ በተፈጸመበት መጋቢት ፳፩ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም የማእከሉ ሰብሳቢ መ/ር ጌትነት ዐሥራት ‹‹ማእከሉ ይህንን ድጋፍ ያደረገው የቤተ ክህነቱን አሠራር ወቅቱ በሚፈልገው መልኩ ማዘመን አስፈላጊ ስለኾነ፤ ማኅበረ ቅዱሳንም የቤተ ክርስቲያናችንን መዋቅር በሚቻለው አቅም ዅሉ የመደገፍና የማገዝ ሓላፊነት ስላለበት ነው›› በማለት ማእከሉ የኮምፒውተር ድጋፍ ያደረገበትን ምክንያት አስረድተዋል፡፡\nማእከሉ ኮምፒውተሩን ለወረዳ ቤተ ክህነቱ ሲያስረክብ\nቤተ ክርስቲያንን በዅለንተናዊ መልኩ ለመደገፍ እና የቤተ ክህነቱ አሠራር ወቅቱን በሚዋጅ መልኩ እንዲቀላጠፍ ለማድረግ ማኅበረ ቅዱሳን እየሰጠ ያለው አገልግሎት የሚያስመሰግነው ትልቅ ተግባር መኾኑን በዕለቱ የተገኙት የምሥራቅ ሸዋ ሀገረ ስብከት ሥራ አስኪያጅ መጋቤ ትፍሥሕት ቀሲስ ሙሉጌታ ቸርነት ተናግረዋል፡፡ ድጋፍ የተደረገለት ወረዳ ቤተ ክህነት ሥራ አስኪያጅ ሊቀ ሥዩማን ቀሲስ ዋስይኹን ገብረ ኢየሱስም ማእከሉ ይህን ድጋፍ ማድረጉ ማኅበረ ቅዱሳን ቤተ ክርስቲያንን ለመደገፍ ያለውን ቁርጠኝነት የሚያሳይ ተግባር እንደኾነ ገልጸዋል፡፡ ‹‹የተበረከተልን ኮምፒውተር የጽ/ቤታችንን አሠራር ዘመናዊ ከማድረጉ ባሻገር የተቀላጠፈ አገልግሎት ለመስጠትም ያስችለናል›› ያሉት ሥራ አስኪያጁ ስለ ተደረገላቸው ድጋፍም ማኅበረ ቅዱሳንን አመስግነዋል፡፡\nገዳማውያኑ የሕክምና መድኀኒት እና ሳሙና ሲቀበሉ\nበሌላ የአገልግሎት ዘርፍ ደግሞ በማእከሉ አስተባባሪነት የአዳማ ከተማ ሆስፒታል ግቢ ጉባኤ ተማሪዎች በደብረ ከዋክብት ዝቋላ አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ገዳም ለሚገኙ ገዳማውያንና የአብነት ተማሪዎች ግንቦት ፲፱ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም የሕክምና አገልግሎት ሰጥተዋል፡፡ በዚህ መንፈሳዊ ተግባር ለሰባ ተማሪዎች የእከክ በሽታ፤ ለዐሥራ አራት ተማሪዎች ቀላል የመተንፈሻ አካል ሕመም፤ ለዐርባ ስምንት ተማሪዎች የሆድ ትላትል፤ ለአራት አባቶች የቀላል ሕክምና ርዳታ ተደርጎላቸዋል፡፡\nገዳማውያኑ የአካባቢ ጤና አጠባበቅን የሚመለከት ትምህርት ሲማሩ\nበተጨማሪም አንድ መቶ የንጽሕና መጠበቂያ ሳሙና ለገዳማውያኑ ተበርክቷል፡፡ እንደዚሁም ለአንድ መቶ አምሳ የአብነት ተማሪዎች የአካባቢ ጤና አጠባበቅን የሚመለከት ትምህርት ተሰጥቷል፡፡ ይህን አገልግሎት ለመፈጸም መድኃኒት እና ሌሎች ቁሳቁሶች የተገዙበት ወጪ የተሸፈነው በግቢ ጉባኤውና በበጎ አድራጊ ምእመናን እንደ ኾነ ማእከሉ ለዝግጅት ክፍላችን የላከው ዘገባ ያመላክታል፡፡\nበቅርቡ ደግሞ ‹‹መልካም ሥራን አብረን እንሥራ›› በሚል መሪ ቃል ልዩ መርሐ ግብር በማዘጋጀት ማእከሉ ግንቦት ፳፯ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም በአዳማ ከተማ የበጎ አድራጎት አገልግሎት ሰጥቷል፡፡ ምእመናንን በማስተባበር የደም እጥረት ላለባቸው ሕሙማን እና ወላድ እናቶች ደም መለገስ፣ የአካባቢን ንጽሕና መጠበቅ የመርሐ ግብሩ ክፍሎች ነበሩ፡፡ በርካታ ምእመናን ከፍተኛ የደም መጠን እንዲለግሱ በማድረጉ የአዳማ ከተማ የደም ባንክ ጽ/ቤት ማእከሉን አመስግኗል፡፡\nበመርሐ ግብሩ በቍጥር ከአምስት መቶ በላይ የሚኾኑ በጎዳና የሚኖሩ ወጣቶችን እና ሕፃናትን ንጽሕና የመጠበቅ፤ ልብስ አሰባስቦ የማልበስና ምግብ የመመገብ ተግባር ተከናውኗል፡፡ ወደ ሥራ መሠማራት የሚፈልጉ ወጣቶች ሥራ እንዲጀምሩ ለማገዝም የሊስትሮ ዕቃ ከነቁሳቁሱ ማእከሉ አስረክቧቸዋል፡፡ በዕለቱ የትራፊክ አደጋን ለመቀነስ የሚያስችል የግንዛቤ ማዳበርያ ትምህርትም በከተማው ትራፊክ ፖሊስ ባለሙዎች ቀርቧል፡፡\nምእመናን ደማቸውን ሲለግሱ\nማእከሉ ከላከልን መረጃ እንደ ተረዳነው የማእከሉ አባላት፣ በአዳማ ከተማ የሚገኙ ግቢ ጉባኤያት ተማሪዎች፤ የአቡነ ጎርጎርዮስ ት/ቤት መምህራን፣ ተማሪዎችና ወላጆች፤ እንደዚሁም የአዳማ ከተማ ምእመናን በበጎ አድራጎት መርሐ ግብሩ ተሳትፈዋል፡፡ የአዳማ ከተማ ከንቲባ፣ የከተማው ባህልና ቱሪዝም፣ የማኅበራዊ ጉዳዮች እና የደም ባንክ ጽ/ቤቶች ሓላፊዎች፤ የአዳማ ከተማ ኮሚኒኬሽን ጽ/ቤት ባለሙያዎች እና የኦሮምያ ቴሌቪዥን ድርጅት ጋዜጠኞች በሥፍራው ተገኝተዋል፡፡\nየበጎ አድራጎት ተግባሩ በተከናወነበት ዕለት ከሰባት መቶ በላይ ተሳታፊዎች የታደሙበት መርሐ ግብር በአዳማ ከተማ ምክር ቤት አዳራሽ ተዘጋጅቶ ነበር፡፡ በዕለቱ የአዳማ ከተማ ከንቲባ ጽ/ቤት ሓላፊ አቶ ለማ ኃይሌ የመክፈቻ ንግግር ሲያደርጉ ‹‹በርቱልን! እግዚአብሔር ይስጣችሁ! ባደረጋችሁት በጎ ተግባር በከተማው ከንቲባ ጽ/ቤት ስም የተሰማን ደስታ ከፍ ያለ ነው፤›› በማለት የማኅበሩን አገልግሎት አድንቀዋል፡፡ አቶ ለማ አያይዘውም አዳማ ከተማ ለነዋሪዎቿ ምቹ እንድትኾን እና የተቸገሩ ሰዎች ራሳቸውን እንዲችሉ ለማድረግ በሚደረገው ጥረት ‹‹ማኅበሩ ከጽ/ቤታችን ጋር በጋራ እንደሚሠራ ተስፋ እናደርጋለን›› ብለዋል፡፡\nበጎዳና ለሚኖሩ ወገኖች የተዘጋጁ አልባሳት\nየአዳማ ከተማ የባህልና ቱሪዝም ጽ/ቤት ሓላፊ ወ/ሮ ዘይነባ አማን በበኩላቸው ‹‹ማኅበሩ ያደረገው አስተዋጽዖ ለሌሎች ቤተ እምነት ተከታዮችና የኅብረተሰብ ክፍሎች ትልቅ አርአያነት ያለውና ፈር ቀዳጅ ተግባር በመኾኑ በጽ/ቤቴ ስም ምስጋናዬን እያቀረብሁ፣ ወደ ፊትም ከማኅበሩ ጋር በጋራ ለመሥራት ዝግጁ ነን›› በማለት መልእክታቸውን አስተላልፈዋል፡፡\nበጎ አድራጎት የቤተ ክርስቲያን አንዱ ተልእኮዋ እንደ ኾነ፤ ማኅበረ ቅዱሳንም የቤተ ክርስቲያንን ተልእኮ የሚደግፍ ማኅበር በመኾኑ ይህን የበጎ አድራጎት አገልግሎት ለመስጠት እንደ ተነሣሣ የማእከሉ ሰብሳቢ መ/ር ጌትነት ዐሥራት አስገንዝበዋል፡፡ ማኅበረ ቅዱሳን ለቤተ ክርስቲያንም ኾነ ለአገር እያበረከተ ያለውን ዘርፈ ብዙ አገልግሎትም ሰብሳቢው በሰፊው አስረድተዋል፡፡\nወጣቶቹ አካባቢን በማጽዳት ሥራ ላይ\nበመጨረሻም አገልግሎቱን በአግባቡ ለመስጠት እንዲቻል ልዩ ልዩ ድጋፍ ላደረጉ የመንግሥት ተቋማትና የሥራ ሓላፊዎች፤ ለበጎ አድራጊ ምእመናንና በአገልግሎቱ ለተሳተፉ ወገኖች ዅሉ ሰብሳቢው በማኅበሩ ስም ምስጋናቸውን አቅርበዋል፡፡\nእኛም እንደ ዝግጅት ክፍል የቤተ ክርስቲያናችንን መንፈሳዊ ተልእኮ ይበልጥ ለማጉላት፤ የአገራችንን ስም በመልካም ጎን ለማስጠራት ይቻል ዘንድ አዳማ ማእከል ከላይ የተጠቀሱትንና እነዚህን የመሰሉ አርአያነት ያላቸው ተግባራቱን አጠናክሮ ቢቀጥል፤ የሌሎች ማእከላት፣ የሰንበት ት/ቤቶች እና የማኅበራት አባላትም ይህን የማእከሉን ፈለግ ቢከተሉ መልካም ነው እንላለን፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2017-06-15 14:59:462018-03-29 09:10:41አርአያነት ያለው ተግባር በአዳማ ማእከል