የቀድሞ ዴምሕት አባላት በወያኔ ፎቶገጭ ቤት – ነፃነት ዘለቀ | The time for change\nየቀድሞ ዴምሕት አባላት በወያኔ ፎቶገጭ ቤት – ነፃነት ዘለቀ\nእንደምን ሰነበታችሁ፡፡ እንኳን ለአዲሱ ዓመት የ2008 ዓ.ም ሁለተኛ ወር “ለጥቅምት አንድ አጥንት” በሰላም አደረሳቹ፡፡ ጥቅምት ብርዳምና ንፋሳም ነው፡፡ ዘንድሮም እንደዛው ነው፡፡ የአዲስ አበባ የሰሞኑ ብርድ ሚስት ያሳቅፋል፡፡ ግን ስንገናኝ ሰላምታ የማንለዋወጠው ለምንድነው? ብዙ መጣጥጥፍ ጸሐፊዎች ይህን ወግ ልማድ ረስተው በቀጥታ ሊያስተላልፉት ወደሚፈልገጉት ቁም ነገር ይገባሉ – ያበሳጩኛል፡፡ “እንዴት ሰነበታችሁ” ማለት ማንን ገደለ? ኧረ ሳልረሳው – በመግቢያየ “አደረሳቹ” የሚል ቃል ሆን ብዬ ጽፌያለሁ፡፡ አማርኛ ቋንቋ በጣም ቅጥ አምባሩ እየጠፋ መምጣቱን ለመጠቆም ፈልጌ ነው እንዲያ ያልኩት፡፡ ትልልቅ የመሥሪያ ቤት ደብዳቤዎችን ብታዩ – አማርኛ አፍቃሪው ሕወሓት እንዳይቆጣኝ እንጂ – አማርኛው እንዴት እንደተመሰቃቀለ ልገልጽላችሁ አልችልም፤ በስማም! ውጥንቅጡ ወጥቶላቹሃል – እምልክ ገባክ? እንዲክም ስልክ በአንድ ወይ በሁለት አካባቢውች ብቻ እንዳይመስልክ – በሁሉም ቦቶችና ሥፍሮች ነው አማርንኛ እየተቀጠቀጠ ያለልክ፡፡ ምን እንደነካን አይታወቅም – ደግሞም “ዋናው መግባባት ነው” የሚል ፈሊጥ ተስፋፍቶልካል – ደካማ ጎንንና ስንፍናን መሸፈኛ ፈሊጥ ነው፡፡ “ባለቤቱ ያቀለለውን አሞሌ …” ‹ጨው ነጋዴ መልሶ ገዛው› እንዲሉ ነው ነጎሩ፡፡ ምን ይሻላል? “ እዚህም እሳት…እዚያም እሳት … እሳት.. እሳት” አለ ያ ታሪካዊ የኪነ ጥበብ ሰው ቴዲ አፍሮ በ17 መርፌ ዘፈኑ (“ጃን ያስተሰርያል” ለማለት ፈልጌ ርዕሱ ለጊዜው ተሰውጦብኝ ነው)፡፡\nዋናው ሥራ አሥኪያጅ ወይም ሚኒስትር “…አስታውቃለሁ” መባል የሚገባውን “ …አስታውቃለው፡፡” የሚል ማሣረጊያ ቃል ያለው ደብዳቤ ላይ ፊርማውን አስቀምጦ በተላላኪው ሲሰድ ታያላችሁ – ዘመነ ድንቁርና ነው የገጠመን፤ ዘመነ ግዴለሽነትም ጭምር፡፡ እንዲያውም ይህ ዓይነቱ ስህተትማ ቀላልና ሊታገሱት የሚቻል ስህተት ነው፡፡ ይህን መሰል ከየቢሮው የሚወጣ ደብዳቤና በየቦታው የተለጠፉና የተሰቀሉ የማስታወቂያ ጽሑፎችን ብናይ አማርኛና እንግሊዝኛ በእግራቸው እየሄዱ እንደሆነ ማረጋገጥ እንችላለን፤ የጉራማይሌው ድረታ – የሆሄያት አጻጻፍ ችግር (የእስፔሊንግ ስህተት) … ግዘፍ ነስቶ “የቋንቋ መምህር ያለህ!” እያለ ነው – የቋንቋ መምህራኑ ራሳቸው ለምሳሌ “How is yours childs?” ወይም “ከአርዕስቶቹ ጋር የማይሄዱ ከባባድ ቃላቶችን ካለመጠቀም ተቆጠቡ” የሚሉ በሰዋስው ስህተት የታጨቁ ዐረፍተ ነገሮችን ሲናገሩ ልትሰማ ትችላለሀ – ጊዜው ነው፤ ጊዜውም ስህተትንና ነውረኝነትን እንደመልካም ዕሤት የሚቀበልና ሰዎችን ሳይወዱ በግድ የሚያባልግ ነው፡፡ ዕውር ለዕውር እየተማራ ሀገር ገደል ገባች! ወይ ወያኔ፤ በምን ዓይነት የሥኬት ጉዞ እየተምበሸበሹ እንደሆነ በጣም ጥቂቶች ብቻ ነን የምናውቀው፤ ዶግሞ’ኮ ይህ አደገኛ ሁኔታ የሚያሳስበውም ሆነ የሚያስጨንቀው አካል የለም፡፡ ተዓምር ነው፡፡ እንዲያው ለመግቢያ ያህል እንዲህ አልኩ እንጂ አነሳሴ ሌላ መሆኑን ርዕሴ በግልጽ ይናገራል፡፡ በዚህ በጠቀስኩት የቋንቋ አጠቃቀም ስህተት ልጻፍ ብልማ ወረቀት አይበቃኝም፤ የነገ ሰው ይበለኝ ግን፡፡ እንደሞትን ካልቀረን መገናኘታችን “ግድ ይላል”፡፡ ወይ አማርኛ! ኤርምያስ ለገሠ “ባለቤት አልባ ከተማ” ብሎ መጽሐፍ መጻፉን አትርሱ፡፡ “ባለቤት የሌለው እየጠፋ ያለ ቋንቋ” በሚል ‹አርዕስት› – ማለትም ርዕስ – ደግሞ አንዱ ይጻፍ፡፡\nዛሬ የወያኔን ቴሌቪዥን ድንገት አየሁ፡፡ ቤተሰቦቼ የቲቪ ጣቢያ (ቻናል) ሲቀያይሩ ድንገት EBC 1 የሚባለው የወያኔ ቱሪናፋ መስመር ላይ ይደርሳሉ(የስም መለዋወጥ የተፈጥሮ ጠባይን የሚለውጥና ውሸታምነትን በሕዝብ ዘንድ የሚያስረሳ ይመስል በኩረጃ የሚስተካከለው የሌለው ጦጣው ወያኔ ቲቪውን EBC አለና ወደ BBC, CBC, CNN,… ለማጠጋጋት ሞከረ – ማፈሪያዎች! ለመሆኑ “ኮርፖሬሽን” ምን ማለት ነው? አንድ የወያኔ ካድሬ እንደፈለገው ለሚያሽከረክረው ጥሩምባ መሥሪያ ቤት ይህ ስም ይከብደዋል፤ ነገሩ “ሲወልዱ አይታ ..” እንደሚባለው ነው፡፡ አሃ፣ ለስምማ “የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትር አይተ ማነው ብፃይ ኃይለማርያም ደሳለኝ” ይባልስ የለም? ቂቂቂቂ…. እኔን ጠ/ሚኒስትር ያድርገ..ኝ!) ዝኮነ ኮይኑ የወያኔን ቲቪ እንደማላይ የምታውቀው ባለቤቴ ፊቴን አየት አድርጋ ልትቀይረው ስትል ተይው አልኳት – አለወትሮየ ተይው በማለቴ እየገረማት ተወችው፡፡ ቀርቦ የነበረው ዝግጅት የሞላ አስገዶም ልጆች በወያኔ ጋዜጠኞች ቃለ መጠይቅ እየተደረገላቸው የሚያሳይ ዶኩመንተሪ የሚመስል ፊልም ነበረ፡፡ እንደምንም ጨክኜ ለመከታተልና ምን እንደሚሉ ለመስማት የትግስት ፈረሴን ቼ አልኩና ማዳመጤን ቀጠልኩ፡፡\n“የቀድሞ የዴምሕት ማዕከላዊ ኮሚቴ አባልና የ… ግንባር መሪ” የሚል የማዕረግ ቅጥያ በምስላቸው ግርጌ የተለጠፈላቸው ፍጹማን ባላገሮች ናቸው የሚጠየቁት፤ ባላገር ስል ያልተማሩና ሥልጣኔ ያልዳሰሳቸው ደናቁርት ማይማን ለማለት ፈልጌ እንጂ በሌላ መልክ እንዳትተረጉሙብኝ አደራችሁን – ፀጉር ስንጠቃ አልወድም፡፡ አነጋገራቸው፣ (የተሰጣቸው ሊሆን ቢችልም) አለባበሳቸው፣ የሰውነት መላ አኳኋናቸው፣ የቋንቋና የሃሳብ ግንኙነታቸው፣ እንኳንስ የማዕከላዊ ኮሚቴ አባላት ሊመስሉ የዕድር ቤት ዘበኛም ሊሆኑ የማይችሉ ፋርጤዎች ናቸው – (ውይ ጉዴ – “ፋርጤ” ለካንስ “ፋርጣ” ከሚል የቦታ ስም የወጣ የወገን ቅጽል ነው፡፡ ግን ግዴለም “ባላገር” ለማለትም በፈሊጣዊ አገባብ ስለምንጠቀምበት እንደዚያ ተረዱልኝ – በቦታ አመልካችነቱ ከሆነ ብዙ ፋርጤ ጓደኞች አሉኝና በቃሉ ፈሊጣዊ አገባብ ቅር እንደማይሰኙብኝ አምናለሁ፡፡) እናም እነዚህን የመሰሉ ሰዎች በርግጥም ነፃ ሊያወጡን በረሃ ወርደው ከሆነ ከበፊቱ ስህተት ነበር ብቻ ሣይሆን እነሱን ፊደል ለማስቆጠርና ቀለም ለማስለየት እንዲሁም መጠነኛ የፖለቲካ ግንዛቤ እንዲኖራቸው ለማድረግ እኛ ነበርን እነሱ ወደሚኖሩባቸው አካባቢዎች መውረድ የነበረብን፡፡ ሀገርንና ሕዝብን ነፃ ማውጣት ለካንስ እንዲህ ቀላል ኖሯል እንዴ? ቼጉቬራና ሆቺሚን እንደነዚህኞቹ ማይም ባላገሮች ነበሩ ይሆን? እኔማ ሣቄን መቆጣጠር አቃተኝ፡፡ ደግሞም ሁሉ ነገር ተወነባበደብኝና ግራ ገባኝ፡፡ ነፃ አውጪ መጀመሪያ ራሱ ነፃ የወጣ መሆን አለበት፡- ከተራው ዜጋ በበለጠ ወይም በተሻለ የነቃ፣ የተማረና የተመራመረ፣ ለማንኛውም ዓይነት ግልብና ህንፍሽፍሽ አስተሳሰብ በቀላሉ የማይንበረከክ፣ የጠንካራ አቋም ባለቤት፣ የጠንካራ ዲስፕሊን ጌታ … መሆን ይገባዋል እንጂ እንደነዚህ ዓይነት ልፋጭ ዜጋ ነፃ አውጪ ቢባል የነፃነትን ዋጋ ከዜሮ በታች ማውረድ ነው፤ እውነቴን ነው የምለው – ደግሞም አሁን እነዚህን የመሰሉ ማፈሪያዎች ስላየሁ አይደለም – ነፃ አውጪ እንደዚህ ከሆነ ባፍንጫዬ ይውጣ፡፡ ስለነፃነት ምንነትና አስፈላጊነት ምን አውቀውና ምን ገብቷቸውስ ነው ዘጠና ሚሊዮን ሕዝብ “ነፃ ሊያወጡ” በረሃ የወረዱት? ሞላ ራሱን ባለፈው ሰሞን ሳየው የተሰማኝ ስሜትም ይሄው ነበር፤ ከኔ የማይሻል ሰው ምን መሆኔንና እንዴት እንደምኖር ሣይረዳ ነው ነፃ ሊያወጣኝ የሚነሣ? ይህማ ልክ እንደወያኔ የወታደር አመላመል ማለት ነው፡፡ ወያኔና ወታደር ምልመላው ዓለምን ጉድ የሚያሰኝ ነው – ቢታወቅለት፡፡ አንድ አንቀጽ ጣልቃ ላስገባና እመለስበታለሁ፡፡\nይቺ “የሻቢያን ሜካናይዝድ ጦር፣ እግረኛ ጦር፣ .ቲሪሪም ቲሪሪም ‹እየጠራረግን› ከስምንት ሞቶ በላይ ሠራዊት ይዘን ከኤርትራ ምድር ወጣን” የሚሏት የነአስገዶም ንግግር በጣም ትገርመኛለች፡፡ እንዴት ነገሩ – ያን ጠረጋና የሰገሌን ጦርነትና ገና ወደፊት እንደሚደረግ የሚጠበቀውን ›ስፔስወር› የሚያስንቅ ድንቅ ጦርነት አንዳቸው እንኳን በሞባይላቸው ቀርጸው ያላሳዩን ለምን ይሆን? እንደዚህ ዓይነት ታላቅ ወታደራዊ ‹ኦፐሬሽን› ሲታቀድና ሲፈጸም ኮብላዩ የቀድሞ የዴምሕት ሠራዊት ይህን ታላቅ ጀብድ ቀርፆ እንዴት ለታሪክ አያስቀምጥም ወይንስ ገና በወያኔ ስቱዲዮ እየተቀናበረ ይሆን? ከማንም ወገን ሆኜ ሣይሆን እንደ አንድ ነፃ ታዛቢ ይህን “እየጠራረግን ወጣን” የሚሉትን ቀልድ ስሰማ ከማሣቅ አልፎ በጣም ያስገርመኛል – በውነትም ጠራርገው ከሆነ ከካርን የተሠሩ ወታደሮች በየበረሃው አርቲፊሻል ጠበንጃና የካርቶን ተዋጊ ጀቶችን ይዘው ቀሞው ነበር ማት ነው – እነዚህ ጀለንፎዎች ናቸው አንድን የሠለጠነና የታጠቀ ጦር ጠራርገው የሚወጡት፤ መሪዎቹ እነዚህ ከሆኑ ተመሪዎቹ ምን ዓይት ይሆኑ? ለምን በአግባቡ አይቀለድም? የቀልድም እኮ ጡር አለው፡፡ ደግሞም “ጄኔራል” ሞላ አስገዶም እጁን እያወናጨፈ እንዴት እንደጠራረጓቸው በሰውነት እንቅስቃሴ ተደራቢ “ቋንቋ” ሲገልጽ አንድም የሻቢያ ጦር የቀራቸው አይመስልም፡፡ እነሞላ በጣም ጀግኖች ናቸው ማለት ነው፡፡ ግን ግን ማስረጃ ስላላቀረቡ የሚሉት ሁሉ ከወታደር ቁጥር አንስቶ እስከ ግዳይ መጣሉ ድረስ ውሸት እንደሆነ መረዳት አይቸግረኝም – በበኩለይ፡፡ የወታደር ቁጥርን ካነሳሁ ዘንዳ ደግሞ ይህ ከዴምሕት አፈነገጠ የተባለ ጦር ከ70 እስከ 900 መሆኑ የሒሣብ ችሎታየን በእጅጉ ተፈታትኖብኛል(ለነገሩ ሀገራችን በዚህ የስታትስቲክስ አኀዛዊ መረጃ ጉዳይ አትታማም፡፡ ፈገግ በሉ፡- መንጌ የተጋነነ ቁጥር ይወድ ነበር አሉ፡፡ እናላችሁ በዘመቻ ፕላን ቀጠና ጽ/ቤት – ስድስት ኪሎ አ.አ.ዩ. ዋና በር ፊት ለፊት የሚገኘው – በተካሄደ አንድ ስብሰባ ላይ በኢትዮጵያ ለእርሻ ምቹ የሆነ(arable land) የቦታ ስፋት በካሬ ኪሎ ሜትር ተመንዝሮ በግብርና ሚኒስትሩ ሲነገር ከተሰብሳቢዎቹ ብዙዎቹ በሣቅ ፈነዱ አሉ – ነገሩ የገባቸው፡፡ ለካንስ ሞኙ ሚኒስትር ጓድ መንጌን ማስደሰቱን እንጂ የተናገረው አኀዝ ከኢትዮጵያ አጠቃላይ የቆዳ ስፋት መብለጡን ልብ አላለውም ኖሯል! እኛ እንዲህ ነን እንግዲህ!) በውቀቱ ሥዩም በአንዲት ዚቀኛ ጭውውቱ “የቁጥር ችሎታየ እንኳን እስከዚህም ነው ግን በአዳራሹ ውስጥ የተሰበሰቡት ሰዎች ብዛት ከ7 እስከ 700 ይሆናል፡፡” ብሎ ነበር፡፡ እንግዲህ ይታያችሁ የነሞላ አስገዶም ቁጥር እንደወያኔና እንደነሞላ ከ800 በላይ ማለትም 900 ገደማ መሆኑ ነው፡፡ በሌላ መረጃ ደግሞ ከ70 የማይበልጡ ሲባል ሰምቻለሁ፡፡ እውነቱ የትኛው ነው? እውነት ከማን ጋር ናት? ሌሎች እንዲህ ሰኞ ማክሰኞ የእንክሻ ጨዋታ የሚጫወቱባት ከሆነ ለምን እውነት ራሷ እውነቱን አትነግረንም? ሁለቱን ደምረን አማካዩን እንውሰድ ወይንስ ቀን እንጠብቅ? … ውሸት ከዚህች ምድር የምትጠፋበትን ወቅት በጉጉት ከሚጠብቁ የዓለም ምሥኪን ዜጎች መካከል አንዱ መሆኔን ብገልጽ ጉረኛ ትዕቢተኛ ትምክህተኛ … ምናምነኛ እባል ይሆን? ልባል፡፡ ምን ቸገረኝ፡፡ እናም ሀሰት በእውነት የምትሸነፍበትንና ሁሉም ለኅሊናው ተገዢ የሚሆንበትን ቀን በከፍተኛ ጉጉት እጠብቃለሁ፡፡\nወያኔ ወታደር የሚመለምልበት የተለዬ መሥፈርት አለው፡፡ “ካጠናቀርኩት መረጃ” ውስጥ ከቃል ፈተናው አንደኛውን ጥያቄ ልንገራችሁ፡- “ዕንቁላል የጓሮ አትክልት ነው፤ እውነት ወይንስ ሀሰት?” ለዚህ ጥያቄ “እውነት” ብሎ የሚመልስ ተመልምሎ የሚቀጠርና እንደነገሩ ሠልጥኖ ወያኔ ለፈለገው ግዳጅ የሚሠማራ ሲሆን “ሀሰት” ብሎ የሚመልስ ግን አንጎሉ ስለሚሠራ የወያኔን የውትድርና መሥፈርት አያሟላምና አይቀጠርም፡፡ በተረፈ የወያኔ ወታደር ከመጠነኛ የመግባቢያ ደረጃ ባለፈ አማርኛ ቋንቋ እንዲያውቅ አይጠበቅበትም – ብዘውን ጊዜም ከአማራው አካባቢ ወታደር አይቀጠርም ከደቡብና ከጋምቤላ ነው ይበልጡን የሚመለመለው፤ የትምህርት ደረጃም ምናልባት ከማንበብና መጻፍ ባለፈ አይፈቀድለትም፤ ከዜጎች ጋር ተግባብቶ መኖር ምሕረት የለሽ ቅጣት ያስቀጣዋል፤ በአንድ ቦታ ግፋ ቢል ከሦስት ወር በላይ እንዲቆይ አይደረግም (ከሕዝብ ጋር እንዳይግባባና የርህራሄ መንፈስ እንዳይኖረው)፣ ከወታደሮችም ጋር ሆነ ከሲቪሎች ጋር እንዲገናኝና ብሶቱንም ሆነ ሌላ ነገር እንዲያወራ አይፈቀድለትም – በቡድን ሆኖ መቆምና መቀመጥም ሆነ ማውራት በወያኔ የጦር ሠፈር ነውር ነው(የነሱው ምርጥ ሰው ማለትም ዘውጋዊ ቁርኝት ያለህ የውድቡ አባል ከሆንክ ይህ ህግ አይመለከትህም)፣ አንድ የወያኔ ወታደር ግደል ሲሉት እነማንንና ስንት ብሎ ካልሆነ በስተቀር ለምን ብሎ መጠየቅ አይችልም – ቢጠይቅ ከጭፍን እንስሳዊ ታዛዥነት ወደሰውነት ደረጃ እንደተለወጠ ተቆጥሮ መፈጠርን የሚያስረግም እርምጃ ይወሰድበታል ወይም ዕድል ከቀናው ይባረራል – ለዚህም ነው ፌዴራል ሲባል ተግባሩ ሁሉ በአረመኔነት የተሞላው – ደግሞም ተከታታይና ታዛቢ ስለሚመደብበት ቢራራ ራሱን ችግር ውስጥ ይከታልና ሳይወድ በግዱ ይጨክናል – ጥሎ ካልጠፋ በስተቀር ሕይወቱ እንደዚህ ባለ መርገምት ውስጥ የታጠረ ነውና ብዙም አንፍረድበት – ይህም ሥራ ሆኖ ሥራውን ቢለቅ ሌላ መኖሪያ የለውም፤ ድህነት ያጨክናል፤ ድህነት የለዬለት ጭራቅ ያደርጋል፤ የመኖር ጉጉት ከሰውነት ተራ ያወጣል፡፡ ስለዚህም በየከተማው የምናያቸው መለዮ ለባሾች ሰው ሣይሆኑ በሰው አምሳል የሚንቀሳቀሱና ማኅበረሰቡን ወያኔ እንደሚፈልገው አንቀጥቅጠው ለመያዝ የተመደቡ ሥጋ-በል ዐውሬዎች ናቸው፡፡ ወታደር ስናይ የኛ ስለማይመስሉን እንሸሻቸዋለን፤ ፖሊስ እንደሚሻለን በእግረ መንገድ መጠቆሙ ግን አግባብ ነው፡፡ የወፓንና የፌዴራል ተብዬውን ወታደር ግን ተውት፤ እነሱን ስታስብ ጥሩ እንቅልፍ ላይዝህ ይችላል – ያቃዥሃል፡፡ አንተ ቀንቶህ ባትገረፍና ባትደበደብም ሌላው ወንድምና እህትህ ስለሚሰቃይ ቁስላቸው አንተንም ይጠዘጥዝሃል – ሰው ከሆንከ፡፡ ግን ስንታችን እንሆን ሰው? ይህም አጠያያቂ ነው፡፡\nፋርጤዎቹ የሞላ ልጆች አሳዘኑኝ፡፡ ደግሞም ወያኔ በተለመደ ቅጥፈቱ “የብሔር ብሔረሰቦችንና ሕዝቦችን” ተዋፅዖ ለማሟላት ከሚል ከንቱ ልፋት አንዱን ከደቡብ አንዱን ከሰሜን አንዱን ከምሥራቅ አንዱን ከምዕራብ እያደረገ ነው ቃለ መጠይቅ ያካሄደው፡፡ ሌላውና ለዚህ አጭር መጣጥፍ መጻፍ የወዲያው ምክንያት የሆነኝ እነዚህ የቀድሞ የዴምሕት “ከፍተኛ ባለሥልጣናት” (አላውቅም- ሊሆኑም ይችሉ ይሆናል፤ ማረጋገጫ እስካገኝ ግን ማላገጤም ይቀጥላል) ቃለ ምልልሱን ያካሄዱት ልክ እንደፎቶ ገጭ የመታወቂያ ፎቶ ማንሻ ወንበር አንድ ወንበር ላይና አንድ ግድግዳ አጠገብ ነው፡፡ በጣም ገረመኝ፡፡ ለባለቤቴ እያሳየሁ ሳቅንባቸው፡፡ ከ25 ዓመት የሥልጣን ዘመን በኋላም ፋራነቱን ሊቀርፍ ያልቻለ የመንግሥትን ሥልጣን የያዘ የወንበዴ ቡድን በዚህ የቴክኖሎጂ ዘመን ማየት የሚደንቅ ነገር ነው፡፡ አንድ ሰው እንኳን እንዴት አይነቃምና ይህን ቀላል ችግር ማስተካከል አልተቻለም? አምስት ይሁኑ ስድስት ተጠያቂዎች ሁሉም የተቀመጡበት ወንበር አንድ ነው፡፡ ቦታውም አንድ ነው፡፡ በራስጌያቸው መስኮት አለ፤ በግራ ጎናቸው በር አለ፤ በቀኛቸው መረብ የለበሰ በር ይሁን ጣሪያ አለ፡፡ እንዳልዋሽ ያህል ሰውዬው ሲቀመጥ ወዲያና ወዲህ ስለሚገፋውም ሊሆን ይችላል ወንበሩ ከመስኮቱ ወዲህ ወይም ወዲያ እየሆነ በጣም መጠነኛ ለውጥ በአንዳንዶቹ ተጠያቂዎች ላይ ይስተዋላል እንጂ አቀማመጣቸው የሁሉም አንድ ዓይነት ነው – የኛ የቀድሞ ነፃ አውጪዎች፣ የአሁን የወያኔ ባሮች፡፡ ወያኔ ማለት “አታምሪ ወይ አታፍሪ” የሚባል ዓይነት የክፍለ ዘመኑ ጉድ ነው – “ወላድ አይይህ” የሚባል ጉድ፡፡ ግን ግን ይህን ያህል የአገዛዝ ዘመን ለዚህ የወያኔ ግሪሣ የሰጠው ማን ይሆን? እኛ? ሰይጣን? ድግምትና መተት? ምዕራባውያን? የገዛ ኃጢኣታችን? እግዚአብሔር? ብልጣብልጥነታቸው? የአስተዳደር ዕውቀትና ጥበባቸው? ጭካኔያቸው? ጉልበታቸው? የኛ ሞልፋጣ ባሕርይ? ወይንስ ማን? በአርምሞ አስቡት፡፡ በጥቂት ሽፍቶች አገር ሲታመስ ማየት፣ ብዙ ዜጋ በእግር አውጪኝ አገር ጥሎ እየተሰደደ ራሱንና ቤተሰቡን ብቻ ከሽፍቶቹ የእሳት ጨንገር ነፃ ለማውጣት ሲሯሯጥ መታዘብ የማያመልጡት የክፍለ ዘመናችን እርግማን ሆነ፡፡ ማን ለሐዝብ ያስብ? ማን ለሀገር ይቆርቆር? ማን ለትውልድና ለታሪክ ይጨነቅ? ይህን በስብሶ ሊወድቅ የደረሰ የወያኔ ቤተ መንግሥት ማን ይግፋው? መቼስ በራሱ አይወድቅ፡፡ ትንሽም ቢሆን ገፊ ኃይም ያስፈልጋል፡፡ ራስ ወዳድነት በነገሠበት ዘመን ያ ከየት ይምጣ? እኔም አንተም አንቺም … የምንጨነቀው ስለራሳችን ሆነ፡፡ ነገን ትተን ዛሬ ላይ ብቻ አተኮርን፡፡ የጋራ ህልምና ራዕይ አጣን፡፡ ምን ይዋጠን?\nታስታውሳላችሁ መቼም – አንዳርጋቸውን በቲቪ ሲያቀርቡ ከበስተጀርባው የነበረው “ሳውንድ ትራክ” የታይታኒክን ፊልም ያጀበው የሴሌንዲዎን ዘፈን ወይም የቦብ ማርሊ “stand up for your right” ሣይሆን የሚገረፍ ሰው የሚያሰማው የስቃይ ድምፅ ነበር፡፡ አቡበከርን አንድ “ ምሁር ፈላስፋ”ና “ግሩም አንባቢ” የወያኔ ካድሬ ከካሜራ ተደብቆ በግዳጅ ቃሉን ሲቀበል በዓለም የእሥረኞች ምርመራ ታሪክ (በቲቪ ለሕዝብ በሚቀርብ ማለቴ ነው) ምናልባት የመጀመሪያው ሊሆን በሚችል መልኩ እጆቹን በካቴና አሥረው ነበር – የግፍ ግፍ፤ ወያኔዎች ምንም ዓይነት ሥነ ምግባር (ethics) እንደሌላቸው በዚያች ልይት ኹነት ብቻ ለዓለም አስመስክረዋል፡፡ በቅርቡም የ“ዓለምን መሪ” በኢትዮጵያ ሲቀበሉ ያደረጉት መስተንግዶና መሪውን ለማየት ሲተራመሱ ያሳዩት የፋርጤ ድርጊት ሲታይ የእነዚህ ሰዎች ሁኔታ አለማወቅ ብቻ ሣይሆን ሀገሪቱን ለማዋረድ ሆን ብለው ታጥቀው የተነሱ ይመስላሉ – እርግጥ ነው ከእረኞች ከዚህ የበለጠ መጠበቅ የዋህነት ነው፤ አብዛኞቹ ሞፈር ቀምበር ሰቅለው የመጡ ገበሬዎች ወይም ከፍየል ጥበቃ በቀጥታ ወደ መንግሥት ሥልጣን ያመሩ እረኞች ናቸው፤ በዚያ ላይ ነባር አሠራርን – ዓለም አቀፋዊም ቢሆን – የመጠየፍና ያለመቀበል ጠባያቸው የጎላ ነው፡፡ እንዲያው ለመሆኑ ግና እነዚህን የዮዲት ጉዲት ውላጆች ሊያጠፋ የሚችል በሀገራችን እንዴት አንድ ወንድ ይጥፋ? እነሱስ ምን ዓይነት “ዕድለኞች” ይሆኑ? ለነገሩ ከ1.2 ሚሊዮን ሕዝብ 11 ጀግና ልጆች ተገኝተው ትሪንዳድና ቶቤጎን አንድ ወቅት ለዓለም ዋንጫ ሲያበቁ ከ90 ሚሊዮን ሕዝብ መካከል 11 ሰው ጠፍቶ ለአፍሪካ ዋንጫ እንኳን አለመብቃታችን … ግን ይህን ለምን እዚህ አመጣሁት በል? አስፖርትና ፖለቲካስ ምን አገናኛቸው … ስለዚህ ወሬ አለቀብኝ ማለት ነውና ሌላ ነገር ሳልዘባርቅ በጊዜ ልሰናበት ምዕመናን፡፡\nለማንኛውም አስተያየት nzeleke35@gmail.com


ወለጋም ተራበ፤ ህፃናትም በምግብ እጥረት እየሞቱ ነው !!! (ዘመድኩን በቀለ) | EthioReference >\n4:53 pm - Wednesday May 25, 2631\nወለጋም ተራበ፤ ህፃናትም በምግብ እጥረት እየሞቱ ነው !!! (ዘመድኩን በቀለ)\nወለጋም ተራበ፤ ህፃናትም በምግብ እጥረት እየሞቱ ነው !!!\n* እዚህ ጋር ደግሞ ሌላ ትኩሳት\nወገኔ አለቀ በረሃብ እሳት\nብዙ ቁጥር ያላቸው ኢትዮጵያውያን በዚያ በ1977 ቱ የረሃብ ዘመን ከወሎ ተነስተው ወለጋ እንዲሰፍሩ ነበር የተደረገው። ወለጋ የምዕራብ ኢትዮጵያ ፈርጥ ነው። ወለጋ ለም ነው። ወለቃ የወርቅ ሀገር፣ የበቆሎ የቡና ሀገር ነው። ወለጋ በበረከት በመትረፍረፍ ነበር የሚታወቀው።\nከቅርብ ጊዜ ወዲህ ግን “ ሁሉ ነገር ኬኛ ባዮች እንደ እንጉዳይ ፈልተው “ የወለጋን ስም አጠለሹት። ወሎዬዎች ከሀገራችን ይውጡ፣ መሬታችንን ይልቀቁ፣ በማለት በወገኖቻቸው ላይ ግፍ ሲሠሩ ታዩ። ይሄ የወለጋ ደንቡም ባህሉም አይደለም። አልነበረምም። ወሎዬዎችን ከኦሮሚያ ውጡ እያሉ ወሎን ኬኛ ማለትም ደግሞ የሌለ የባሰ ነውር ነገር ነበር። ብዙዎችም በዚህ አዝነዋል።\nበወለጋ አንድ ህንዳዊና አንድ ጃፓናዊን ጨምሮ ኢትዮጵያውያን በጥይት ተመተው፣ በእሳትም ከነ መኪናቸው የተቃጠሉትም በዚሁ ባሳለፍነው ዓመት በወለጋ ነበር። የአልሸባብ፣ የአይኤስአይኤስ ጠባይና ባህል በወለጋ የታየውም በዚሁበወለጋ ነበር። ምላሳቸው ተቆርጦ፣ በጥይት ተደብድበው በአደባባይ የተረሸኑት የኦህዴድ የደኅንነት ኃላፊም የተገደሉት በዚሁ በወለጋ ነበር። በእውነት ይሄ ታላቅ ቁጣን በምድሪቱ ላይ የሚጠራ ጭምር ነበር።\nየህወሓቱ አግአዚ ከመሞቱ በፊት ልጅን ገድሎ እናትን በልጇ አስከሬን ላይ ያስቀመጠውም በዚሁ በወለጋ ነበር። የደም መሬት፣ የግፈኞች መፈንጪያም ሆና ነበር ወለጋ።\nከ18 በላይ የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ የተዘረፈውም በዚሁ በወለጋ ነበር። የዐማራ ናቸው የተባሉ ግለሰቦች የለፉ፣ የደከሙባቸው የደረሱ ማሳዎቻቸውም በእሳት የተቃጠሉት፣ ጎተራዎቻቸውም የነደዱት በእዚሁ በወለጋ ነበር።\nጠሚዶኮ ዐቢይ አህመድ እንኳ “ወለጋ ሄጄ ብገደል የኦሮሞ አንድነት ይላላል፣ ሌላ ክልል ሄጄ ብገደል ግን የኦሮሞ አንድነት ይጠነክራል፣” ብለውም ኢትዮጵያን እየመሩ እንደ ኦሮሞ በማሰብ ራሳቸው ላይ ሟርት ያሟረቱት በዚሁ በወለጋ ያለው ሁኔታ አስፈርቷቸው እንደነበር ይታወሳል።\nወለጋ ራሱን የቻለ ክልል እንዲሆን የሚታገሉ እንደነ ጃል መሮ ያሉ ታጋዮችም ከነ ሠራዊታቸው ያሉት በወለጋ ነው። የእነ ጃዋር ጀሌዎች “ኢጆሌ ሚሺኖታ ” እያሉ በሃይማኖታቸው ምክንያት ብዙዎቹን ወለጌዎች እንደሚያገሏቸውም ይነገራል። ወደ ማዕከላዊ መንግሥት ብዙም አያቀርቧቸውም። ልማቱም፣ ፋብሪካውም ናዝሬትና ጅማ ነው ብለው የሚያኮርፉ ወለጌዎች እንዳሉም ይነገራል። እንዲያውም ወለጋ ኦሮሚኛ ተናጋሪ ጎጃሜ ነውም እያሉ ሲገፏቸውም ይደመጣል።\nለማንኛውም አሁን ወለጋ ተርቧል። ባሌም ረሃብ አለ ተብሏል። መጸለዩ እንዳለ ሆኖ ላለፈው በደል ንስሃ እየገባን በራብ ለሚያልቁት ወገኖቻችን በቶሎ ልንደርስላቸው ይገባል። በተለይ ህፃናት መሞት የለባቸውም። በፍጹም መሞት የለባቸውም።\nእነ ጃዋር መሃመድም ቢሆኑ የአሩሲ፣ የባሌና የሀረር እስላም ኦሮሞዎች ሲራቡ ብቻ አይደለም ጎ ፈንድሚ ማሰባሰብ። ክርስቲያኑ ወለጋ ኦሮሞም እንዲህ ሲራብ መንቀሳቀስ አለባቸው። OMN ም ዝም ማለት የለበትም። ከርስቲያን እስላም እየተባባላችሁ መለያየት ሳይሆን ኦሮሞ ነን ካላችሁ ወለጋንም መርዳት አለባችሁ። ይሄ ምክሬ ነው።\nየዐቢይ አስተዳደርም ቢሆን ወለጋ ብሄድ ይገሉኛል ብሎ ከመንቦቅቦቅ፣ ምግብ የማይሆን ስታዲዮም ሠርቻለሁ ብሎ ሾው ከመሥራት ይልቅ ረሃብ እየገደላቸው ለሚገኙት የወለጋ ኦሮሞዎች በአስቸኳይ ሊደርሱላቸው ይገባል። ረሃብ ጊዜ አይሰጥም። በራብ ከመሞት በጦርነት መሞት ይሻላል እንዲሉ ሐዋርያት። እናም ወገን እንተባበር። እንደማመጥ።\nደግሞ አንተ እኮ ኦሮሞ ስለሆንክ ነው እንዲህ ለኦሮሞ የምትጮኸው በለኝ አሉህ። ወዳጄ እኔ ጽድት ጥርት ያልኩና ህወሓት እንደሰጠችኝ እንደ መታወቂያዬ ሳይሆን እንደ ፓስፖርቴ የምኖር ኢትዮጵያዊ ነኝ።\nያ ኦቦሌሶ ዱቢን ከኑማ ጋ ።\nነሐሴ 9/2011 ዓም\nእያሉ ነው። በረሃቡ እስከ አሁን 8 ህፃናት መሞታቸውም እየተነገረ ነው የምር 8ተኛው ሺህማ ገብቷል\n© 2631 EthioReference. All rights reserved.


አፍታዎች ከጓደኞቻችን ጋር 4\nአንድ ምሽት ላይ ተሰብስቦ በነበረበት ወቅት ጥያቄው ተጠይቆ ነበር: ቲዮዞፊስት ቬጀቴሪያን ወይም የስጋ ተመጋቢ ነውን?\nአንድ ቲዮዞፊስት የስጋ ተመጋቢ ወይም ቬጀቴሪያን ሊሆን ይችላል, ነገር ግን ቬጀቴሪያንነትን ወይም የስጋ መብላት አንድ ቲዮሶፊስት አይፈጥርም. በሚያሳዝን መንገድ, ብዙ ሰዎች ለመንፈሳዊ ህይወት የሚያቀርባቸው ማስረጃዎች ቬጀቴሪያንነታቸውን ያምናሉ, ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ መግለጫ የእውነተኛ መንፈሳዊ አስተማሪዎች ትምህርቶች ተቃራኒ ነው. ኢየሱስ "ሰውን የሚያረክሰው ወደ አፍ የሚገባ አይደለም; ከአፍ የሚወጣው ግን ሰውን የሚያረክሰው ይህ ነው" ብሏል. (ማቴ. ቪ.ቪ).\n«በጨለማዎች ውስጥ በእርሷ ውስጥ ዘውታሪዎች ሲኾኑ. ሕይወታችሁስ ከዛፎችና ከጽዋቶች በቀር ምንም የለበትም. . . የዝምታ ድምፅ አንድ የቲዮዞፊስ የእርሱን ምርጥ ፍርዴን መጠቀም እና በአካላዊ አእምሮአቸው እና በአእምሮ ጤንነቱም መንከባከብ ሁል ጊዜ እራሱን ማስተዳደር ይገባዋል. ስለ ምግብ ጉዳይ በተመለከተ እራሱን መጠየቅ ያለበት የመጀመሪያ ጥያቄ "አካሌን በጤንነት ለመጠበቅ ምን ዓይነት ምግብ አስፈላጊ ነው" ማለት ነው. በተሞክሮ ይህን ሲያገኘው የእሱ ልምዱ እና ትዕዛቱ የሚያሳየው ምግብ ይውሰደው. ለአካላዊ እና አዕምሮአዊ ፍላጎቶቹ በተሻለ ሁኔታ ለመመገብ. ከዚያም ምን ዓይነት ምግብ እንደሚመገቡ ምንም ጥርጥር አይኖረውም, ነገር ግን ስለ ስነ-ስነ-ልቦና መመዘኛነት እንደማይናገር ወይም የቬጀታሪያዊነት ፍልስፍና ወይም ሀሳብ አይናገርም.\nእውነተኛው ቲዮዞፊስት ቲዮዞፊስት ነው ብሎ በጭራሽ አይናገርም. በርካታ የቲዮዞፊካል ማህበሮች አባላት ግን በርካታ እውነተኛ ቲዮዞፊስቶች አሉ. አንድ ቲዮዞፊስት, ልክ እንደ ስሙ የሚያመለክተው, መለኮታዊ ጥበብ ያገኘ ሰው ነው, ከአምላኩ ጋር ኅብረት ያለው ሰው. ስለ እውነተኛው ቲዮዞፊስት ስንናገር, መለኮታዊ ጥበብ ያለው ማለት ነው. በጥቅሉ ግን በትክክል ባይሆንም ቲኦዞፊስት የቲዮዞፊካል ማህበር አባል ነው. አንድ ሰው የእንስሳውን ፍላጎቱን እንደሚያውቀው የሚናገርለት ሰው እዳውን ወደ ሰውነቱ እንዲሸጋገር እንደሚያውቅ ይናገራል. የእንስሳቱ ሥጋ በጣም የተለቀቀውና የተጠናከረ የህይወት ዓይነት ነው. ይህ ምኞትን ይወክላል, በእርግጠኝነት, ነገር ግን የእንስሳውን ፍላጎት በተፈጥሯዊ ሁኔታ ውስጥ ከሰው ልጆች ፍላጎት ውስጥ ያንሳል. ምኞት በራሱ መጥፎ አይደለም, ነገር ግን ቀልደኛ አእምሮ በውስጡ ይጣላል. ይህ በራሱ መጥፎ ነገር አይደለም, ነገር ግን በአዕምሮ የተቀመጠው ክፉ ነገር እና አእምሮን የሚያመጣው ክፉ ዓላማ ነው, ነገር ግን የእንስሳትን ፍላጎት እንደ ሰው አካል ወደ ሰውነት መተላለፍ ነው. ትክክል ያልሆነ መግለጫ. የእንስሳትን አካል የሚያንቀሳቅሰው ካama ራፒ ወይም የሥጋ አካል የሚባለው አካል ከሞተ በኋላ ከእንስሳት ሥጋ ጋር ምንም ግንኙነት አይኖረውም. የእንስሳቱ ፍላጎት በእንስሳው ደም ውስጥ ይኖራል. እንስሳው ሲገደል, የአካለ ስንኩልነት ከሥጋዊው አካል ተወስዶ ከሥጋዊው ህይወት የተረፈውን የሂንዱ ህይወት የሚወስነው ከሂጋባው ውስጥ ነው. የስጋ ተመጋቢው ከተናገረው በላይ ከሆነ, ቬጀቴሪያን እራሱን ከፕራሹሲክ አሲድ ጋር በመመገብ በአትክልት ውስጥ የበለጸጉትን መርዝ ወይም የበዛ መርዛማ ንጥረነገሮች በመመገብ ላይ ነው. የስጋ ተመጋቢው በትክክል የእንስሳትን መብላት እና የመመገብ ፍላጎት እንዳለው ይናገሩ.\nእውነት ነው, አብዛኛዎቹ ዮጋዎች ስጋ አይመገቡም, እንዲሁም ታላቅ የመንፈሳዊ እውቀቶች ያላቸው እና ብዙውን ጊዜ ከሰዎች ተለይተው የተለዩ ናቸው, ነገር ግን ይህን ተከትለዋል ምክንያቱም ሁሉም ስጋዎች ከስጋው መራቅ አለባቸው. እነዚህ ሰዎች በአትክልቶች ላይ ስለሚኖሩ መንፈሳዊ እሴቶች አልነበራቸውም, ነገር ግን የአትክልት መመገብ ስለሚችሉ የስጋውን ጥንካሬ ስለማይሰጡ ነው. አሁንም ቢሆን የደረሱ ሰዎች ለመድረስ የሚሞክሩትን ለመምከር ከሚሞክሩት ሁሉ በጣም የተለየ እና የአንዳንዶቹ ምግብ ለሁለተኛው ምግብ ሊሆን እንደማይችል መዘንጋት የለብንም ምክንያቱም እያንዳንዱ አካል ጤናን ለማቆየት በጣም አስፈላጊ ምግብ ስለሚያስፈልገው. አንድ ሰው ከእውቀት ጋር የተገናኘው ነገር በአቅራቢያው ሊገኝ እንደሚችል የሚጠረጠርን ጊዜ ለማየት የሚያስደስት ነው. እኛ ቅርብ የሆነ ነገርን የሚመለከቱ ነገር ግን ምንም ሳያደርጉት ችላ ብለው ያዩትን ርቀት ተረድተው ተመለከትን. እጅግ በጣም መጥፎው ዮጋሺፕ ወይም መለኰት የሚባሉት ሁሉ መለኮታዊ ባህርያትን እና መለኮታዊ ሰዎችን ከማፍቀር ይልቅ በጣም አካላዊ እና ቁሳዊ ልምዶችን እና ልማዶችን ከመከተል ይልቅ መለኮትና መለኮት . ለመንፈሳዊ እድገቶች አስፈላጊ ከሆኑ አንዱ ካረል "የአካል ብቃት እንቅስቃሴ" በማለት የሚጠራውን ለመማር ነው.\nይህ በአብዛኛው የሚወሰነው በአጠቃላይ የምግብ አሠራሩ ውስጥ ነው. በጉበት እና በፓንጀነሮች ፈሳሽ አማካኝነት በአፋ, በሆድ እና በቆሻሻ የተሸከመበት ቦይ ውስጥ መቆየት ይጀምራል. አትክልቶች በአደገኛ ቱቦ ውስጥ በአብዛኛው የሚወሰዱ ሲሆን ሆድ ግን በዋናነት በአጥንት የሚሞላ የሰውነት አካል ነው. በአፍ ውስጥ የሚወሰደው ምግብ የተሸፈነው እና ከኩላሊት ጋር የተቀላቀለ ሲሆን, የሰውነት ባህሪን እና ተፈጥሯዊ ተፅዕኖን ለመግለጽ የሚያስፈልገውን ጥንካሬ እና ጥንካሬን የሚያመለክት ጥርሶች ናቸው. ጥርሶቹ ሁለት ሦስተኛው ካራ ሥጋ እና አንድ ሦስተኛው የከብት እርባታ ናቸው, ይህም ማለት ስጋን ለምግብ እና ለኣትክልት አንድ ሦስተኛ ያህል ጥራቱን ለመመገብ ጥርሱን በጠቅላላው ጥንድ ሶስተኛውን ይሰጥዋል ማለት ነው. ተፈጥሯዊ ጤነኛ በሆነው የሰውነት ክፍል ውስጥ ይህ የምግብ መጠን መሆን አለበት. ጤናማ ሁኔታ ሲፈጠር ለሌላኛው መነጠል ማለት አንድ ዓይነት መጠቀምን ጤናማ እንዳልሆነ ይሆናል. አትክልት ለብቻው ጥቅም ላይ መዋሉ የሰው ልጅ ወራሾች የሚያመጣባቸውን ሁሉንም ዓይነት በሽታዎች የሚያመጣውን የሰውነት መጨመር እና በሰውነት ውስጥ የሚመረተው እርሾ እንዲቆይ ያደርጋሉ. የሆድ እርሻው በሆድ ውስጥና በአንጀት ውስጥ እንደጀመረ, በደሙ ውስጥ የላም ጥገኞች አሉ እና አዕምሮው መበታተን ይጀምራል. የተገነባው ካርቦን አሲድ ጋዝ ልብን ስለሚነካው በነርቮች ላይ የሚከሰተውን የአካል ጉዳትን ወይም ሌላ የመርሳት እና የጡንቻ በሽታዎችን ያጠቃልላል. ቬጀቴሪያንነትን ከሚከተሉ ምልክቶች እና ምልክቶች መካከል የንዴት, የመተማመን ስሜት, የነርቭ ፍሳሽ, የልብ መተንፈስ, የልብ ማራገስ, የአእምሮን ቀጣይነት እና የአዕምሯት ማጠንከሪያ, ጠንካራ ጤንነት መጎዳት, የሰውነት ክብደትን መቆጣጠር, እና የመያዝ ዝንባሌ. መካከለኛ. ስጋ መብላት ሰውነታችን በተፈጥሯዊው የተፈጥሮ ኃይል ያስፈልገዋል. ይህም ሰውነታችን ጠንካራ, ጤናማ, አካላዊ እንስሳትን ያደርገዋል እናም ይህን የእንስሳት አካላት እንደ ምሽግ ያጠነክራል, ይህም በየአቅማሽ ከተማ ውስጥ ወይም በሚሰበሰብበት የሰብል ሌላ የሰውነት ጥፋቶችን አእምሯን መቋቋም ይችላል. .


የኑክሌር ጨረር እና ጤና-ስታቲስቲክስ እና ሥነ ልቦናዊ አደጋ? ቢቢሲ የኑክሌር ቅ Nightቶች - ጤና እና አከባቢ ፡፡\nEconologie.com » ጤና እና አካባቢ » የኑክሌር ጨረራ እና ጤና; ስታትስቲክስ እና የስነ-ልቦና አደጋ? የቢቢሲ ኒውክሌት ህልሞች\nከቢቢሲ የተሰነዘረ ዘጋቢ ፊልም (በቢቢሲ ላይ የሆራይዘን ፕሮግራም “የኑክሌር ቅ Nightቶች”) በራዲዮአክቲቭ ተጋላጭነት በጤና ላይ የሚያደርሱትን አደጋዎች ለመቀነስ የሚፈልግ ይመስላል ፡፡\nይህ የውሸት መረጃ ዘጋቢ ፊልም ነው ወይስ ከባድ የሳይንስ እውነታ? በሁለቱም ሁኔታዎች መታየት ይገባዋል!\n- በዓለም ጤና ድርጅት እና IAEA መካከል የተደረገ (ቪዲዮ)\n- በኒው ዮርክ የሳይንስ አካዳሚ መሠረት አንድ ሚሊዮን የሞተው ቼርኖቤል?\n- ሳይኮሎጂ እና ኑክሌር\nየአስተሳሰብ እና የሕዝቡን ሥነ-ልቦናዊ ማዛባት ሕጎች\nበተጨማሪም ለማንበብ የአየር ብክለት የአውሮፓውያንን ዕድሜ በ 8 ዓመት ተኩል እንዲቀንስ ያደርገዋል ፡፡\n← የሲቪል ኑክሌር ኃይል በ IAEA እና WHO መካከል የሚደረግ ሽርክና\nአውርድ: የዳሰሳ ጥናት ማሟያ. ኑክሌር ፣ ሁሉንም ነገር የሚቀይር አደጋ →\nማውረድ-አስቤስቶስ የአፋር አጭር ፋይሎችን የጤና አደጋ በአፊስኔት


አውርድ ኮንኮርደርስ የመጨረሻ ሥሪት-ኤክስ FSX - ሪኪዮ\nኮንኮርደር የመጨረሻ ሥሪት-ኤክስ FSX\nመጠን 77.6 ሜባ\nለማውረድ 82 573\nMDL Port-Over አይጣጣምም P3Dv4\nAuto-install የጫኝ ስሪት 10\nየማይክሮሶፍት በረራ አስመሳይ ኤክስ (ሁሉም ስሪቶች)\nየ FS2004 ተኳሃኝ ተለዋጭ እዚህ ጠቅ ያድርጉ\nአዲስ አፍንጫ ቅርጽ, visor ዝርዝሮች, የበረራ የሚገለጥበት, የቪዲዮ ኮንፈረንስ ፓናሎች ሙሉ በሙሉ እውነተኛ ሸካራማነቶች ጥቅል አሳውቋቸዋል የቅድመ-ምርት texture- ግልጽ ጥራቶች, wings' አዙሪቶች እና ጭጋግ, afterburner ጉዳት ልዩ ውጤት እነሆ: ጨምሮ ኮንኮርድ አዲሱ 3d ሞዴል ነው , የማረፊያ Gears ክወና, ዋና 2D ኮክፒት እይታ የታነሙ visor, የአሂሳማክን ፍጥነት ውጤት (ሚስተር ሮብ Barengredt's) ጋር የተገናኘ lights' እነማ በሚያርፉበት.\nሁሉም ለበረራ ተለዋዋጭነት (ብዙ ለእሱ ምስጋና !!!!) ፣ በመደበኛ ጠቅ ሊደረጉ የሚችሉ መለኪያዎች (ሁሉም በ FS9) ፣ በተቀረፀው እጅግ በጣም በከፍተኛው ሚስተር ሃንስ ZUIDERVAART በተቀረፀው በኤክስ ኤም ልኬቶች ተቆጣጥረዋል ፡፡ FSX) ፣ ድምፅ ፣ ቪ.ሲ. ፣ የተሳፋሪ ዕይታዎች ፣ የተቀየሱ እና የተሟሉ መብራቶች ፣ የተሞሉ የአካል ክፍሎች ፣ (የአውሮፕላን አብራሪ እና የኮፒlot አኒሜሽን ለሮድደር ፣ ሊፍት እና ማረፊያ የማርሽ መሳሪያ ሥራዎች) ፣ የካቢኔ በር ዋና እና የጭነት በሮች ፣ ወዘተ ፡፡\nይህ ስሪት ተመለስ ትርጉሞች አይተካውም, WICH FIRST መወገድ አለበት. አይ ጥገናዎች ያስፈልጋሉ\n- Tipical ትእዛዞች በመጠቀም ሙሉ የታነሙ ክፍሎች,.\n- የማረፊያ መብራቶች ማስፋፋት: እነርሱም በራስ-ሰር ይዘረጋል;, መብራቶችን ማብራት ጊዜ ገና መሬት ላይ; የሚበሩ ጊዜ, ጊርስ በሚያርፉበት ማራዘም እና መብራቶችን ያብሩ.\n- ክፈት / ዝጋ ጎጆ በር, የእርስዎ TAILHOOK ትእዛዝ ይጫኑ.\n- የተሳፋሪ በር: ይህን ይጫኑ "" SHIFT + E ".\n- ሌሎች በሮች: ይህን ይጫኑ "" SHIFT + E + 2 ".\n- ሁለት ጊዜ, "F7" ማጥፋት ለመውሰድ አፍንጫ እና visor በማስቀጠል ላይ.\n- በመጀመሪያ (370 ኖቶች በላይ አይደለም ፍጥነት) አሠራር መቅረብ አፍንጫ ማስፋፋት: አንድ ጊዜ ይጫኑ "F7".\n- ሁለተኛ (አይደለም ፈጣን 325 ይልቅ ኖቶች) አሠራር መቅረብ አፍንጫ ማስፋፋት: ይህን ይጫኑ "F7" እንደገና.\n- የመጨረሻ aproach (270 ኖቶች) ለ አፍንጫ ማስፋፋት: ይህን ይጫኑ "F8" (ሙሉ ማስቀየሪያዎች).\n- ዋና 2D ኮክፒት እይታ ላይ አሁን Visor እነዚህ መቆጣጠሪያዎች በ ሞቅ ነው !!!\n- መቅዘፊያ, ሊፍት እና የማረፍ ጊርስ ኦፐሬቲንግ ጊዜ ሰራተኞች እንቅስቃሴዎች ውጫዊ እይታ እና የቪዲዮ ኮንፈረንስ ላይ ሊታይ ይችላል.\n- የኋሊዮሽ: ይህን ይጫኑ "F2" ብቻ በመንካት በኋላ (engines'exhausts ላይ እነማ ተመልከት).\n- Engines' intakes E ንዳይጠቀሙ ላይ የሚወሰን ሞቅ.\n- "CTRL + J" ይጠቀሙ ጊዜ ማቆሚያ airports'service ተሽከርካሪዎች መክፈት ፕሮግራሞች ያጥፉት.\nደራሲ: - Libardo Guzman\nዚሊን Z137T ተርቦክሜክ። FSX & P3D & FS2004\nPiper Cherokee ቀስት III Turbo FSX & P3D\nሱኪሆ ሱ Superር ጄት ኤክስJ-100። FSX & P3D 2\nሴባድድ ፈላጊ SB7L-360A Serie 2 FSX & P3D