ፍቺና ማብራርያ, ሃሳብ እና ዕድል - የቃሉ ማተሚያ\nየማሰብና የመጥፋት ትርጉም\nትርጓሜዎች እና EXPLANATIONS\nሃሳቦች እና ሃረጎች ከሂሳብ እና ፉዕኒ\nአደጋ, አን: ብዙውን ጊዜ ያልተጠበቁ ክስተቶች ወይም ያልተጠበቁ ክስተቶች ናቸው. ይሁን እንጂ ድንገተኛ ክስተት ተብሎ የተጠራው ክስተት ባልታሰበ ምክንያት ወይም ከዚያ በፊት ከሚከሰቱት ምክንያቶች መካከል አንድ ሕንፃ ወይም ክበብ ውስጥ ብቻ ነው. ሌሎች የክበቦቹ ክፍሎች ደግሞ ከአደጋው ጋር የተዛመዱ ሀሳቦች እና ድርጊቶች ናቸው.\nአያ: በአንድ ሕጋዊ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ በሕሊናው ላይ ተግባራቸውን በማከናወን, ፍጹም ባልሆነ, ወሲባዊ እና ዘላለማዊ አካል, በእውቀትና በሁሉም ደረጃ በተከታታይ ለተከታታይ ደረጃ የተሰጠው ስም ነው. እሱም ከተፈጥሮ የተገኘ, እና በማሰብ ችሎታው በኩል እንደ ተፈጥሮ ወይም መስመር ሆኖ የሚለያይ ነው.\nአልኮልዝም: የሰውነት ፍላጎትን እና ስሜትን የሚፈጽም የስነልቦና በሽታ ሲሆን በዚህ በሽታ አካላዊ ሰውነት በአልኮል መጠጥ ጠጥቷል ፡፡ አልኮል እንደ አገልጋይ ሆኖ ሲቆይ ወይም የመድኃኒት ዝግጅቶችን ለማዘጋጀት እንደ መካከለኛ ጥቅም ላይ የዋለ በጣም ጥሩ እና እምነት የሚጣልበት ነው ፡፡ ነገር ግን አልኮሆል እንደ መንፈስ መሪ ሲሆነው ጨካኝ እና የማይለዋወጥ ነው ፡፡ እያንዳንዱ ሰሪ የግድ አስፈላጊ ከሆነ ፊቱን ሊያሸንፍ ወይም ሊያሸንፈው ወይም በእሱ ሊሸነፍበት በሚችልበት ጊዜ ፣ በዚህ ወይም በተወሰነ የወደፊት ሕይወት ውስጥ የጊዜ ጉዳይ ብቻ ነው። አንድ ሰው የማይጠጣው ከሆነ አረቄው ምንም ጉዳት የለውም ፡፡ እሱ መካከለኛ ብቻ ነው ፡፡ ነገር ግን አንድ ሰው ሲጠጣ ፣ የመጠጥ ውስጡ መጠጥ የሆነው መጠጥ መንፈሱ በደም ውስጥ ካለው ፍላጎት ጋር እና በነርቮች ውስጥ ካለው ስሜት ጋር ንክኪ ይፈጥራል እናም ፍላጎቱን እና ስሜቱን ወዳጅ ነው ብሎ በማመን ያጠናክረዋል ፣ እናም ይህ እምነት ያድጋል እና ያድጋል። ተጎጂውን በሚመራበት በሁሉም የስካር ደረጃዎች ውስጥ የእምነት እና የመልካም ህብረት መንፈስ ነው ፡፡ እና አድራጊው በመጨረሻ የሰው ቅርፅን ለመሸከም በጣም ሲበላሽ ፣ ፊንፊኔው ወደ ውስጠኛው የምድር ምሰሶ ውስጥ ወደሚገኘው እስር ቤቱ ይመራዋል ፣ እዚያም በንቃተ ህሊና ውስጥ ተስተካክሏል ፡፡ ከማንኛውም ሥነ-መለኮታዊ ወይም ሌላ ሊታሰብ ከሚችል ገሃነም እሳታማ የንቃተ ህሊና ቅልጥፍና የበለጠ አስደሳች እና አስፈሪ ነው ፡፡ አልኮል በተፈጥሮ ውስጥ የተፈጥሮ ጥበቃ መንፈስ ነው ፡፡ የሚጠብቀውን ግን ይገድላል ፡፡ የስካር መንፈስ በሰው ውስጥ ያለውን የንቃተ ህሊና ብርሃን ይፈራል እናም የሰው ልጅ አቅመቢስ ለማድረግ ይጥራል። የአልኮሆል መንፈስ ባሪያ ሳይሆን ጌታው ለመሆን ብቸኛው ትክክለኛው መንገድ - አይቀምሱ ፡፡ ጽኑ እና ትክክለኛ የአእምሮ ዝንባሌ ይኑርዎት እና በማንኛውም ማስመሰል ወይም ቅፅ ላለመውሰድ ያዘጋጁ ፡፡ ያኔ አንዱ ጌታ ይሆናል ፡፡\nቁጣ: በደም ውስጥ የሚቃጠል ምኞት እና እራስ ወይም ሌላ ሰው ላይ ስህተት በሚባለው ነገር ላይ ቂም ይይዛል.\nመልክ: በተፈጥሮ የተገነቡ ተፈጥሮአዊ አእላት ስብስብ ወይም ቅርፅ ነው, እና የሚታይ ነው. መለወጥ ወይም መጥፋት ይወሰድበታል, ይልቁንስ አንድ ነገር ሲቀይር ወይም ሲወጣ.\nየምግብ ፍላጎት: ቁስ አካልን ለማቆየት በተፈጥሮ የሚገኙትን አካላት ለማፅደቅ የመብላት እና የማሽት ፍላጎት አላቸው.\nጥበብ: በስሜት እና ፍላጎት መግለጫነት ክህሎት ነው.\nAstral: የከዋክብት ጉዳይ ነው.\nአስትራዊ አካል በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ቃል የአራተኛውን የአካላዊ ሰውነት አረንጓዴ ጠንካራ መሆኑን ለመግለጽ ነው. ሌሎቹ ሶስት ደግሞ አየር-ጠንካራ, ፈሳሽ-ጠንካራ እና ጠንካራ-ጠጣር ናቸው. አየሩ በጣም ጠንካራ እና ፈሳሽ-ጠጣር ብቻ ነው, እነሱ አይደሉም\nወደ ቅርፅ ተሻሽሏል. የአስከሬን አካሉ የሚያድግለትን ሰውነት ልክ እንደ እስትንፋስ አይነት ቅርፅ ያለው ቅርፅ ነው. ከዚያ በኋላ አካላዊ ሰውነታችን በአካሉ አከባቢው ላይ የተመሰረተ ነው\nእንደ እስትንፋስ ቅርጽ. የአተነፋፈስ ቅርፅ ከሥጋው ሲወርድ ከዋክብት አካሉ በአካሉ መዋቅር አቅራቢያ ይገኛል. ከዚያም የአከባቢው አካል በአስተማማኝው መዋቅር ላይ ይመረኮዛል\nከባቢ አየር ከቁጥጥር ውጭ የሆነ ነገር ወይም ነገርን የሚያርፍ እና የተከፈለ ነው.\nከባቢ አየር, አካላዊ ሰው: ከባቢ አየር ውስጥ በአራቱ ቋሚ ጅረቶች ውስጥ የሚንሸራሸሩ, ተደራጅቶ, ፈሳሽ እና ጠንካራ ክፍሎች የሚፈስሱ ክብ ቅርጽ ያለው የንፋስ አዙሪት.\nየሰው ልጅ ከባቢ አየር, በሂዩማን ራይትስ ዊኪውስ ክፍል ሶሊሲካል ክፍል ነው, የአንዳንኛው ክፍፍል በኩላሊትና በአክራሎኖች እና በፈቃደኝነት ነርቮች እና በሰው አካል ላይ ደም ይፈፀማል. በሰውነታችን ውስጥ የሚሠራውን ሰው ፍላጎትና ስሜት ለመቋቋም ሲባል ከሰውነት ውስጥ ደም እና ነርቭ ይነሳል.\nየሰው ልጆች ከባቢ አየር, አዕምሯዊ: የሶስቱ ስነ-አዕምሮ አካላት (ክፍልፋዮች) በሳይኮሳዊ ሁኔታ እና በስሜቱ እና በአዕምሮአችሁ አዕምሮ ውስጥ በሚተነፍሱት የትንፋሽ ፍሰት እና አተነፋፈስ መሃል መካከል ገለልተኛ ነጥቦችን ያስባሉ.\nከባቢ አየር, የአንዱ ሦስት ገጽታ, ኔቲክ, ይህ ማለት የምስጢር ብርሃን በአእምሮና በስነ-ልቦና በአተነፋ-አካለ-በአካል-ወደ-የሰውነት-በአካል መተላለፍ ነው.\nየምድር ከባቢ አየር: ከአራቱ የስፔን ዞኖች ወይም በአራት እና ከዚያ በላይ በሆኑት ከዋክብት ውስጥ እና ከአጠቃላይ ከዋክብት ወደ ውቅያኖስ በሚፈነጥቀው እና በሚዛመደው እና ክብ ቅርጽ ባለው ህዋሰ ቋሚ ህዋስ ውስጥ የሚዘዋወሩ እና የሚያስተላልፉ አረንጓዴ, አየር, ፈሳሽ እና ጠንካራ አሃዶች የተሰሩ ናቸው.\nድንገተኛ የደም ሕይወት, ህዋሳትን የሚያራምደው እና የሚያስተሳስረን, የአጥቂው ጠባቂ እና አጥፊ, በሰውነት ውስጥ የሚከናወኑ ሁሉም የሰውነት አካላት መኖር ወይም ከሕልውና ውጭ መሆን ማለት ነው. የዘላለም ሕይወት.\nየመተንፈሻ አካል- የእያንዳንዱ የሰው አካል አካል ነብስ (ነፍስ) ስብስብ አካል ነው. እስትንፋሱ ይገነባና ያድሳል እናም በቅርስ ውስጥ በተቀመጠው ንድፍ መሰረት ህብረ ህዋሳትን ያመጣል, እና ቅርጹ በአካል ውስጥ በሚገኝበት ጊዜ ቅርጹን ማለትም አካሉን ያቆያል. ሞት ማለት ከሰውነት ተለይቷል.\nሕዋስ, አ: የተቀናጀ የንፋስ አሠራሮችን ያቀፈ ድርጅት ሲሆን የተገነባው በአራቱ የኦፕቲካል አሃድ አካላት የተዛመዱ እና ተጓዳኝ ተግባራትን የሚያስተላልፉ የብርሃን, አየር, ፈሳሽ እና ጠንካራ የፍሰት ዑደት ነው.\nህይወት-አገናኝ, ቅፅ-ማያያዝ, እና ሴል-አገናኝ አጣቃቂ አሃዶች ሕዋስ የማይታዩ እንጂ በአጉሊ መነጽር ሊታዩ የሚችሉ የማይታዩ የመሸጫ አደረጃጀቶች አካል አይደሉም. አራቱ የፈጠራ አሃዶች ተያይዘዋል\nአንድ ላይ ተጣብቀው በዚያው ክፍል ውስጥ ይቆያሉ; አጓጓዥ ክፍሎቹ ልክ እንደ ፈሳሽ ጅረቶች ያሉት እና ተቆራኝ አካላት የአንድ አካል ክፍል አካል ሆነው በሚቀጥሉበት ቀጣይ ድርጅት ውስጥ ቀጣይ ክፍተቶችን ለመያዝ እና ለመገጣጠም የሚቀጥሉበት ክፍል ናቸው. በሰው አካል ውስጥ የሚገኝ አንድ ሴል አጣቃቂ ምድሮች አይጠፉም. በአጭር ጊዜ ባልተለመዱበት ጊዜ የሴል ሰውነት ይቋረጣል, ይመሰረታል እና ይጠፋል, ነገር ግን የሕዋስ አጣቃጮቹ ወደፊት ወደፊት ገላውን ይገነባሉ.\nዕድሉ: የማያውቁትን ነገር ለመግለጽ ጥቅም ላይ የዋለ ቃል ወይም የተከሰቱ ድርጊቶችን, እቃዎችን እና ክስተቶችን ለማብራራት ጥቅም ላይ የዋለ ቃል ነው, "በአጋጣሚዎች" ወይም "በዐጋጣሚዎች". ይህም ማለት ከሕግ እና ስርዓት ውጪ የሆነ ነገር በሌላ መንገድ ተከስቷል ማለት ነው. እንደማንኛውም ሳንቲም, ካርዱን መቀየር እና የሞትን መጣል የመሳሰሉ እያንዳንዱ የእድል ድርጊቶች እንደ የፊዚክስ ህግ ወይም የሽቀኝነት ሕግ እና አጭበርባሪነት ህግን መሰረት በማድረግ እንደ አንዳንድ ሕጎች እና ቅደም ተከተሎችን ይከተላሉ. እድሉ ይባላል ተብሎ የሚጠራው ከህግ ውጭ ከሆነ, ተፈጥሮአዊ የተፈጥሮ ህግ አይኖርም. በዚያን ቀን ቀንና ማታ ወቅቶች በእርግጠኝነት አይታወቅም ነበር. እነዚህም እኛ "ለመረዳት" አስቸጋሪ የሆኑትን "እድል" ከሚባሉት ክስተቶች ልክ እኛ እንደምናምንባቸው በጣም አነስተኛ የሆኑ ሕጎች ናቸው.\nቁምፊ: በግለሰቡ አስተሳሰብ, ቃል እና ድርጊት በተገለጸው መሰረት የአንድ ሰው ስሜት እና ፍላጎቶች ሐቀኝነት እና እውነተኛነት ደረጃ ነው. በሐሳቦች እና ድርጊቶች ውስጥ ሐቀኛና እውነተኛነት የዓሳኛ መሰረታዊ መርሆች ናቸው\nመልካም ባህሪ, ጠንካራ እና አሳቢ እና ደፋር ገዳይ የሆኑ መለያ ምልክቶች. ገጸ ባህሪው ከሰብሮው ህይወት የተወረሰ ነው, ለአስተሳሰብ እና ለድርጊት ቅድመ ሁኔታ; አንድ ሰው እንደመረጠው ቀጠለ ወይም ተቀይሯል.\nቁርባን ትክክለኛ አስተሳሰብ ከእውነተኛው አንጻር, እና እንደ ብርሃን አሰጣጥ ስርዓትን ለመቀበል ነው.\nፍንዴ, መለኮታዊ, "እንከን አልባ": በሴት ውስጥ የኦቭ ህልም መጨመር ሳይሆን ሌላ የሰውነት አካል መወፈር እና መወለድ. የወሲብ እርግብብ ከመለኮታዊ ፅንሰ-ሃሳብ ውጤት ሊመጣ አይችልም. "በእውነት" የማይመሳሰሉ ጽንሰ-ሐሳቦች ፍጹም ያልሆነን የወሲብ አካላዊ ሞት ወደ ፍጹም ላልሆነ ዘለዓለማዊ አካላዊ ፍጡር መልሶ ለመገንባት ነው. ከአስራ ሦስተኛው የጨረቃ ጀርሞች ጋር ከአስራ ዘጠነኛው የጨረቃ ጀር ጋር ሲዋሃዱ, ወደ ራስዋ ሲመለሱ, በፀሐይ ኀይል ውስጥ ተገናኘ እና ከብርሃን ብርሀን (Light of Light) ይቀበላል. ያ በራሱ ራስ-መግፋት ነው, መለኮታዊ መፀነስ. ፍጹም የሆነው ሰውነት መገንባት ይቀጥላል.\nሕሊና: ከማንኛውም የሥነ-ምግባር ርዕሰ ጉዳይ አንጻር ምን መደረግ እንዳለበት ዕውቀት ድምር ነው. ትክክለኛ አስተሳሰብ, ትክክለኛ ስሜት, እና ትክክለኛ እርምጃ ነው. በልብ ውስጥ ትክክለኛ የልብ ድምጽ ያለው እና ትክክል መሆኑን ከሚያውቀውን ማንኛውንም ሃሳብ ወይም ድርጊት እንዳይከለክል ነው. "አይ" ወይም "አይሆንም" ማለት የአሳኙን ድምጽ ማወቅ አለበለዚያ ማድረግ የሌለበትን ነገር በተመለከተ ነው\nወይም በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ለመፈጸም ስምምነት አይሰጥም.\nጥንቁቅ: በእውቀት እውቀትን በተመለከተ ዕውቀት ያለው እውቀት.\nንቃተ ህሊና በሁሉም ነገሮች ውስጥ ያለው መገኘት ነው, እያንዳንዱ ነገር በተወሰነ ደረጃ በሚያውቀው ደረጃ ውስጥ ነው as ምን ወይም of ምን እንደሆነ ወይም ምን እንደሚደረግ. እንደ "ቃል" ("ንቃተ-ሕሊና") የተውካሽ ስም ወደ አንድ ስም በመግባት\n"በቃ ቋንቋ" ለየት ያለ ቃል ነው. እሱ ምንም ተመሳሳይ መግለጫዎች የሉትም, እና ትርጉሙ ከሰው አዋቂነት በላይ ነው የሚዘረጋው. ምስጢር ጅማሬ ነው, መጨረሻ የለውም. ያለፍላጎቶች, ባህሪያት, ስነ-ሁኔታ, መለያ ባህሪያት ወይም ገደቦች አይነጠሉም. ነገር ግን, ከትንሹ እስከ ትልቁ, በጊዜ እና እንዲሁም በጊዜ እና በቦታው ውስጥ ሁሉም ነገር በሱ ላይ የተደገፈ ነው, መደረግ እና ማድረግ ነው. በእያንዳንዱ የተፈጥሮ እና በተፈጥሯዊ ሁኔታ ውስጥ የሚገኘው ሁሉ ሁሉም ነገሮች እና ህላዌዎች ንቃት እንዲኖራቸው ያስችላል as ምን ወይም of ሁሉም ነገሮች እና ፍጥረታት ሊገነዘቡት እና ሊገነዘቡ ይገባል, እና ወደ አንድ የመጨረሻው የእውነታ-ንቃተ ህሊና ግንዛቤን በመቀጠል ከፍተኛ ደረጃዎችን ለማሳደግ.\nእምነት: ሁሉም ነገር እንደታዩ እና የተናገረው እና የተፃፈውን እውነት እንደ መቀበል ለማመን የአካዳው-አካለ-ንሥሐ-መነሳት ነው.\nባሕል: የአንድ ህዝብ ትምህርት, ክህሎት እና ባህሪያት, ወይም ስልጣኔ በአጠቃላይ ከፍተኛ እድገት ነው.\nሞት: በተፈጥሮ ውስጥ ያለው ራስን የመለየት ስሜት ከሥጋው መኖሪያው, ከቅዝቃዜ ቅርጽ ጋር ያለውን ቁርኝት የሚያስተካክለው ጠንካራ ማራዘሚያ ክር መቆረጥ ወይም መተው ነው. የመለያው ውስጣዊ ፍጡር በራሱ አካል ለመሞት በራሱ ፈቃድ ወይም በራስ ፈቃድ ፈቃድ ምክንያት ነው. ክሩ በሚሰበርበት ጊዜ ዳግም ማዛወር የማይቻል ነው.\nፍቺ: የተዛመዱ ቃላቶች ጥረዛ የአንድ ርዕሰ-ጉዳይ (ርዕሰ ጉዳይ) ወይም የአገባብ ፍቺን የሚገልጽ እና እውቀቱ የሚገኝበትን በማሰብ ነው.\nየሰዎች ዝርያ- በጥንት መጽሐፍ ቅዱሶች ውስጥ ስለ አዳምና ሔዋን በዔድን የአትክልት ስፍራ እንደ ተዘዋዋሪ በተለያየ መንገድ እና በምሳሌያዊ ሁኔታ ተነግሯል. ድካቸውን, ውድቀታቸውን, የመጀመሪያውን ኃጥያታቸውን እና ከኤደን መባረር. ይሄ\nበድርጅቱ ውስጥ በድርጅቱ ውስጥ ከዘለአለም እስከሚቀጥለው ደረጃ ድረስ አራት ደረጃዎች ተካተዋል. በዘላለም of Real empire ውስጥ የሚወርደው የዘር ግንድ, በዚህ የወሊድ እና የሞት ዓለም ውስጥ ያለው የዘር ልዩነትን በማካፈል, በመከፋፈል, በመለወጥ እና በአዳሰ ብልቶች ነበር. የአመለካከት ለውጥ የጀመረው የእስላም እና የጥልቅ ስሜት አድራጊው የፍጹም አካሉን አንድ ክፍል ሲያራግብ እና ረዘም ባለ ክፍል ውስጥ ሲመለከት ነው. ተካፋይ ሰውነቷን በጾ አካል ውስጥ እና በእሷ አካል ውስጥ ያለውን ስሜት ሲመለከት እና እራሱን እንደ ሁለት ፈንታ እና ከቋሚነት የሚወጣበትን ሁኔታ እያየ ነው. ማስተካከያው ከውስጣዊው እና ከደማቁ ወደ ቁልቁል እና ወደ ታች ዝቅ ብሎ እና የአካል መዋቅር ለውጥን የሚያመለክት ነበር. ዝርያዎች በውጭ የተከሰተው የምድር አካል, የወሲብ አካላት መገንባትና የወሲብ አካላት መገንባት ነበር.\nምኞት: በውስጡ ያለው ሀቅ ነው. እራሱ በራሱ ለውጦችን ያመጣል እና በሌሎች ነገሮች ላይ ለውጥ ያስከትላል. ምኞት በአካሉ ላይ የሚንቀሳቀስ ገራሚ ነው, ስሜታዊ ተጎጂው ስሜት ነው, ነገር ግን ፍላጎቱ ያለ አንዳች ተያያዥነት ስሜት, ስሜት. ምኞት መለየት የማይቻል ቢሆንም የተከፋፈለ ነው. የእውቀት ፍላጎት እና የጾታ ፍላጎትን ለመለየት ነው. በሰዎች የታወቁ ወይም የሰዎች ሁሉ የማወቅና የማወቅ የችግሩ መንስኤ ምክንያታዊ ነው. የጾታ ምኞት አሁንም የማይታወቅ ነው, ነገር ግን በአራቱ ቅርንጫፎቹ ውስጥ ማለትም የምግብ ፍላጎት, ንብረትን የመፈለግ ምኞት, የስም ፍላጎት እና የኃይል ፍላጎት እና እንደ ረሃብ, ፍቅር እና ጥላቻ ያሉ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ቅጠሎች ናቸው. ፍቅር, ጭካኔ, ግጭት, ስግብግብ, ቁልጥነት, ጀብድ, ግኝት, እና ስኬት. የእውቀት ፍላጎት አይለወጥም. ይህም እራስን በእውቀት ላይ የመፈለግ ፍላጎት ነው.\nለስሜ ፍላጎት ፣ (ዝና) ለባለ ስብስብ የማይገለጡ የባህርይ መገለጫዎች ስብስብ ነው, ልክ እንደ ባዶ እና እንደ አረፋ የመሰሉ.\nየኃይል ፍላጎት- በእውቀት ላይ የተመሠረተ ራስን የመፈለግ ምኞት ዘሮች እና ተቃዋሚዎች ናቸው (የጾታ ፍላጎትን).\nየራስ ወዳድነት ፍላጎት - የአሳዳጊው ፍቃደኛ ከሆነው ዕውቀት ጋር ግንኙነትን ወይም ግንኙነታችሁን ለማሳየት የሚደረግ ቁርጠኝነት እና የማያሻማ ፍላጎት ነው.\nየፆታ ፍላጎት- በራስ ወዳድነት ላይ የተመሠረተ ራስ ወዳድነት ነው; በተቃራኒው የጾታ ግንኙነት የተንጸባረቀበት ፍላጎትና ከተቃራኒ ጾታ ጋር በመተባበር የተጨቆኑ እና ተጋላጭነት ያላቸው ወገኖች አንድነት ለመፍጠር የሚፈለጉ ናቸው.\nተስፋ አስቁ በእርሱም የሚታመን ሰው አልለ. ያለ ምንም ፍፁም ውክልና ሊሰጥ አይችልም.\nዕድል: አስፈላጊ ነው. በተዘራው እና በተከናወነው ውጤት ምክንያት መሆን አለበት.\nዕድል, አካላዊ ስለ ሰብአዊ ሰውነት ወገናዊነት እና ሕገ-ወጥነት ሁሉ ያካትታል. ስሜቶች, ፆታ, ቅርፅ, እና ባህርያት; ጤና, የሕይወት አቋም, ቤተሰብ, እና የሰዎች ግንኙነት; የሕይወት ዘመን እና\nየሞት መንገድ ፡፡ አካል እና አካልን የሚመለከቱ ሁሉ በእነዚያ ህይወት ውስጥ ባሰበው እና ባደረገው እና ካለበት ህይወቱ ጋር ተያይዞ ከአንድ ሰው ጋር ካለፈው ህይወቱ ያለፈና የብድር እና ዴቢት በጀት ነው ፡፡ ሰው ሰውነት ከሚለው አምልጦ ማምለጥ አይችልም ፡፡ አንድ ሰው ያንን መቀበል እና እንደ ቀደመው ድርጊቱ መቀጠል አለበት ፣ ወይም አንድ ሰው ያንን ያለፈውን ሰው ወደ ሚያስበው እና ወደ ሚፈልገው ፣ ወደ ማድረግ እና ወደ ሊኖረው ይችላል ፡፡\nዕድል, ሳይኮክ: በሰውነታችን ውስጥ እንደ ራስ እራት ሆኖ በራሱ ስሜት እና ስሜት መፈለግ ማለት ነው. ይህም ቀደም ሲል በተፈለገበት እና በሚያስታውሰው እና በተሰራው ነገር እና ከዚያ በኋላ ለሚመጣው ውጤት ውጤት ነው\nአንድ ሰው አሁን የሚፈልገው እና የሚያስብለው እና የሚሠራው, እና ይህም የአንድ ሰው ፍላጎትና ፍላጎት ላይ ተጽእኖ ያሳድራል.\nዕድል, አእምሯዊ ምን እንደ ሆነ, ምን እንደ ሆነ, እንዲሁም የአካሉ ሰው ፍላጎትና ስሜት ምን እንደሚያስብ ይወሰናል. ሦስት አእምሮ - የአዕምሯዊ አዕምሮ, የአዕምሮ ፍላጎት, እና የአዕምሮ ስሜት በአይነተኛነት በራሱ አስተሳሰብ ሰጭውን ያገለግላል. አሳዳጊ በነዚህ ሶስት አሳዎች ላይ የሚሰራው አስተሳሰብ የአዕምሮ ዕጣው ነው. አዕምሮዋ ከእሱ አዕምሮ ውስጥ ሲሆን በአዕምሯዊ ባህሪ, በአዕምሮአዊ አስተሳሰብ, በእውቀት ደረጃዎች እና ሌሎች የአዕምሮ ዕዳዎች ላይ ያካትታል.\nዕጣ ፈንታ ፣ ኖታዊ አንድ ሰው የራሱ ስሜትና ምኞት ያለው ራስ-እውቀቱ መጠን ወይም ደረጃ በራሱ ውስጥ ባለው የስነ-አኗኗር ሁኔታ ውስጥ የሚገኝ የቃላት ሁኔታ ውስጥ ነው. ይህ ውጤት ነው\nየአንድ ሰው የፈጠራ እና ተጨባጭ ሀይል አስተሳሰብ እና አጠቃቀም; በአንድ ሰው ላይ የሰዎች እና የሰዎች ግንኙነቶች በአንድ በኩል እና በሌላኛው በኩል አካላዊ እጣፈንታ እንደ ችግር, መከራ, በሽታ, ወይም\nሕመሞች. ራስን መግዛትን, ስሜትን እና ፍላጎትን መቆጣጠር በራሱ እራስን መረዳትን ያሳያል. አንድ ሰው ለራሱ እና ለሌሎች ምን መደረግ እንዳለበት በትክክል ሲያውቅ በችግር ጊዜ ውስጥ አንድ ሰው ምንም ዓይነት ትንበያ ሊታይ ይችላል. በተጨማሪም በአንድ ርዕሰ ጉዳይ ላይ የእውቀት ብርሃን ሊሆን ይችላል.\nዲያብሎስ: የራሱ ከፍተኛ የክፋት ፍላጎት ነው. አካላዊ ህይወትን ወደ አንድ የተሳሳተ እርምጃ ይወስድበታል, እና ከሞተ በኋላ ባለው ጊዜ በከፊል ያሰቃያታል.\nልኬቶች: የቦታ ጉዳይ አይደለም; ክፍሉ ምንም ልኬቶች የለውም, ቦታው ወርድ አይደለም. እሴቶች የእንድ አሃዶች ናቸው. አፓርተ ንጥረ ነገሮች የቃላት ቁሳቁሶች ናቸው. ስለዚህ ጉዳዩ ከቁጥጥር ጋር የተዛመደ እና እርስ በርስ የተያያዙ እና እርስ በርስ በሚነጣጠሉ የተለመዱ ዓይነቶች የተሰራ ነው. ቁስሉ አራት ገጽታዎች አሉት: ንጽጽር, ወይም ንፅፅር. ንጣፍ ወይም አንገብጋቢ ጉዳይ; በቃላት ወይም በመስመር ጉዳይ እና መገኘት, ወይም ጠቀሜታ. ቁጥጣቱ ከርቀት የሚታወቀው እና የተለወጠ ነው.\nየቤቶቹ የመጀመሪያ ገጽታ, ንጣፍ ወይም ንፅፅር ያላቸው ነገሮች, ምንም ሊታወቅ የማይችል ጥልቀት ወይም ውፍረት ወይም ጥንካሬ የላቸውም. ሊታይ, ሊታይ, ጠንካራ እንዲሆን በሁለተኛውና በሶስተኛው እቅድ ላይ የተመሰረተ ነው.\nየቤቶቹ ሁለተኛው ርዝመት አንፃር ወይም አንፃራዊ ነገር ነው. በሶስተኛው መስፈርት ላይ እንደ ውስጠኛ መጠን ባሉት ነገሮች ላይ ለማጣበቅ ይወሰናል.\nየሶስቱ ክፍሎች ሦስተኛው ክብደት መስመር ወይም የመስመር ጉዳይ ነው. በአጥጋቢነት የሚወሰነው ከአራተኛ ገጽታ አንጻር ሲታይ በማይታወቁ ጉድለቶች (ቁሳቁሶች) ውስጥ ወደ ቁሳቁስ ማስተዳደር, ማስተላለፍ, ማስተላለፍ, ማጓጓዝ, ማስመጣት እና ወደ ውጭ መላክ እና በቦታዎች ላይ ጠፍጣፋ ነገርን መትከል እና እዚያም የሰውነት ቅርጽን ለመጠበቅ እና ለስላሳ መጠንን ማረጋጋት ነው.\nየቤቶቹ አራተኛው ክፍል የቦታ ነጥብ ወይም ዋና ነጥብ, ዋና ነጥብ መስመሮች መካከል, ወይም በዙሪያው የሚቀጥለው የመስመር ጉዳይ የተገነባ እና የተገነባበት ነው. በዚህ መልኩ ያልተገለፀው ወሳኝ ጉዳይ በእሱ ወይም ከዚያ በኋላ ወይም በነጥብ ነጥብ እና እንደ ነጥብ ነጥብ ተከታታይ ነጥብ ሆኖ እንደ ቀጣዩ የቃል መለኪያ መስመሮች መዘርዘር እና ይህም በተጨባጭ ተጨባጭ ጉልህ የሆነ ቁሳቁስ እስኪታወቅ ድረስ የፊት ገፅታዎችን ያጣመረና የተቃረበ ነገር ነው.\nበሽታ: አንድ በሽታ ሊታወክለው በአካል ወይም በሰው አካል ላይ ማለፍ በመቀጠሉ የአእምሮ ህክምና ውጤት ነው, እና ውሎ አድሮ የእንደዚህ አይነት አስመስሎ መስራት የበሽታ በሽታ ነው.\nሐቀኝነት: ትክክለኛ ነው በሚለው ላይ አስተሳሰቡን ወይም ድርጊትን እና ስህተት መሆንን በሚታወቀው እና በማስተዋል. በጣም የሚያስብና የሚያደርጉት ሰው ውሎ አድሮ ትክክል የሆነ ነገር ትክክል አለመሆኑን ያምናሉ. እና ትክክል ያልሆነ ነገር ትክክል ነው.\nተግባር: ይህ ኅሊና እና የማይነጣጠለው የሥላሴ ራስ ክፍል ውስጥ በየጊዜው በአዲስ ሰውነት ውስጥ ወይም በሰውነት አካል ውስጥ እንደገና ይነሳል, እና እሱም ዘወትር ራሱን እንደ አካል እና በሰውነቱ ስም የሚለይ. ከአስራሁለት ወሰኖች ነው, ከስድስቱ መካከል አንደኛውን ወገን እንደ ምኞት እና ስድስት ደግሞ ስሜት ነው. ስድስቱ ተግባራዊ የወሰን ፍላጎቶች በሰው አካል ውስጥ በተከታታይ ይቀጥላሉ እናም ስድስቱ የሚገመቱ ስሜቶች በተከታታይ በሴቷ አካላት ውስጥ እንደገና ይነሳሉ. ምኞት\nስሜት መቼም ቢሆን አይለያይም. የሰው አካል መሻት ሰውነት ተባዝቶ የራሱን ስሜት እንዲቆጣጠር አስችሏል; እና በሴት አካል ውስጥ ያለው ስሜት ሰውነቷ ሴት እንድትሆን እና የእርሷን ፍላጎት እንዲቆጣጠር አስችሏል.\nጥርጣሬ: የአእምሮ ህመም ሁኔታ ሁኔታ እና ምን ማድረግ እና ምን ማድረግ እንደሌለባቸው በማወቅ በቂ ግልጽነት ምክንያት ነው.\nህልሞች የዓላማ እና የዓለሙ ሁሉ ናቸው. የዓላማው ህልም ነቅቶ የመነቃቃት ሁኔታ ወይም ሁኔታ ነው. ሆኖም ግን ይህ ሕልም ብቻ ነው. የእራሱ ህልም የእንቅልፍ ህልም ነው. ልዩነቱ ከመነሻው ውስጥ ነው\nሁሉም የሚታይ ወይም የተሰማሩ ድምፆችን ወይም ድምፆችን እለምን እና በእውነተኛ መስለው የሚታዩ የሚመስሉ ነገሮች የዓሳውን ዓለም ጀርባ ላይ የየራሳቸው ወይም የሌሎች ሀሳቦች ውጫዊነት; እና, በእንቅልፍ ህልም ውስጥ የምናያቸው ወይም የምንሰማባቸው ነገሮች በንፅፅር ዓለም ውስጥ የተገመተውን ተጨባጭ በሆነ ዓለም ውስጥ የጀርባዎች ቅዥት ናቸው. በእንቅልፍ እያንሰለጥን እያለን የእንደዚህ ዓይነቶቹ አመለካከቶች በእሳተ ገሞራችን ልክ እንደ እኛ እውን ናቸው\nአሁን. ነገር ግን, እኛ ነቅተን ስንነቃ የእንቅልፍ ህልም ምን ያህል እውነተኛ እንደነበረ ማስታወስ አንችልም, ምክንያቱም በእውነቱ ከዓለማዊው ዓለም የህልም ዓለም አጨልም እና እውን ያልሆነ ነው. ነገር ግን በሚተኙበት ጊዜ የምናየው, የምንሰማው ወይም የምናንቀላፋው በእንቅልፍ ውስጥ በምንኖርበት ጊዜ እና በአካባቢያችን ላይ ለሚደርሱት ነገሮች በአብዛኛው የተዛባ እና የተዛመዱ ናቸው. የመተኛት ህልም ከመስተዋቱ ጋር ከመመሳሰሉ ጋር አንድ አይነት ሊሆን ይችላል. በእንቅልፍ ህልም ውስጥ ባከናወናቸው ነገሮች ላይ በማሰላሰል አንድ ሰው ከመሞቱ በፊት ስለ ራሱ, ስለ ሃሳቡ እና ስለ እንቅስቃሴው ብዙ ሊተረጉም ይችላል. የህይወት ህልም ሌላ ዓለም, ሰፊ እና የተለያዩ ነው. ህልሞች ቢያንስ ቢያንስ በዘር አይለቀቁም, ግን ግን መሆን አለበት. ከሞት በኋላ ያለው ሁኔታ የመኝታ ህልም ከእንቅልፍ ጋር እንደሚመሳሰል ነው.\nሥራ: አንድ ሰው ለራሱ ወይም ለሌሎቹ መክፈል ያለበትን ግዴታ መወጣት አለበት. ተራው ሰው እራሱን ነፃ ማድረግ እስኪችል ድረስ በተደጋጋሚ ጊዜያት በምድር ላይ በተደጋጋሚ ወደ ሕይወት የሚወስደውን ተግባር የሚያከናውን ሰው ነው\nየሁሉም ግዴታዎች አፈፃፀም, በፈቃደኝነት እና በደስታ, የማያስከብር ተስፋ እና የጥፋተኝነት ፍርሀት, እና በጥሩ ውጤቶች ላይ ያልተጠቀሰው.\n"መኖሪያ": የሚለው ቃል በአካለካዊው አኗኗር ውስጥ የሚኖረው አስከፊው የአሳሳቢው አኗኗር አስጸያፊ ምኞትን ለመግለጽ አገልግሎት ላይ የሚውለው ሲሆን ሰውነትን ለመግደል እና ሰላማዊ ድርጊትን አድራጊ በማድረግ ላይ ወይም በድርጊቱ ላይ ጎጂ የሆኑ ድርጊቶችን እንዲፈጽም ለማድረግ ነው. ደካማ እና አካል. ተካካይ በንብረቱ ወይም በመጥፎ እንደ ወሲባዊ ጥቁር ነው. ፍላጎቶቹ ሊጠፉ አይችሉም. በመጨረሻም በማሰብ እና በፈቃዱ ሊለወጡ ይገባል.\nእየሞቱ: ድንገተኛ ወይም ውጣ ውረድ ያለው የትንፋሽ ቅርጽ ከዳር እስከ ዳር ወደ ክዳዩ መሰብሰብ እና ከዚያም በኋላ በአፍንጫው ውስጥ የመጨረሻው ጉልበቱን ወደ አፍ ውስጥ በማስገባት, በአብዛኛው ጉሮሮ ወይም መንጭራትን ያስከትላል. ሰው ሲሞት አካሉን ወደ ትንፋሽ ይተውታል.\nቅላት: የተመልካቹ በእድገት ላይ እና በእራሱ ብቻ ነው. በሀብት ወይም በድህነት ውስጥ, በኑሮ ውስጥ, በቤተሰብ ወይም በጓደኛዎች ውስጥ በስራ ላይ የዋለ አንድ ሀሳብ ነው.\nኢጎ: የሰው ልጅ "እኔ" ማንነት ስሜታዊነት ነው, በስሜቱ ራስነት ማንነት ስሜት የተነሳ. ኢስግ ዘወትር የአካልን ስብዕና በራሱ ይዟል, ነገር ግን ኢ ኢ ግሪው ብቻ ነው ስሜት ማንነት. ከሆነ\nስሜቱ ማን ነበር, በአካላችን ውስጥ ያለው ስሜት እራሱን እንደ ቋሚ እና ሞትን እንደማውቀው እራሱን ያውቅ ነበር, እሱም እስከመጨረሻው ድረስ, እና ከጊዜ በኋላ የማይቀጥል ተከታታይነት ያለው, ነገር ግን የሰው ልጅ ኢ-ራሱ ከራሱ ይልቅ ስለ እራሱ አያውቅም.\nእሱ "ስሜት" ነው.\nአባል, አንድ: የተፈጥሮ ተፈጥሯዊ አደረጃጀት አንዱ አካል ነው, ሁሉም አካላት ወይም ክስተቶች ከተዋቀሩ አራት ዋና ዋና ዓይነቶች አንዱ ነው, እያንዳንዱ ንጥረ ነገር እንደየዋሉ ከሌሎቹ ሦስት አባላቱ መለየት እና እያንዳንዱም በተፈጥሮም ሆነ በተግባሩ ይታወቃል, የተፈጥሮ ኃይል ወይም በአንድ አካል ውስጥ ጥምረት ሆኖ.\nኢልማል, አን: ከእሳት, ወይም ከአየር, ወይንም ከውሃ ወይንም ከምድር አካል በተናጠል የሚታይ ተፈጥሮ ነው. ወይም በተወሰኑ የሌሎች ተፈጥሮ ክፍሎች ውስጥ እንደ አንድ አካል እኩል አካል በመሆን እና የእነዚህን የጋራ ክፍሎች ብዛት መቆጣጠር.\nአንደኛ ደረጃዎች, ታች: እነዚህ አራት የእሳት, የአየር, የውሃ እና የምድር አሃዶች ናቸው, እዚህም ምክንያቱ, የመድረክ, ቅርፅ, እና መዋቅር ክፍሎች ይባላሉ. እነሱ በተፈጥሮ ውስጥ የሁሉም ነገሮች መንስኤዎች, ለውጦች, አስተናጋጆች እና የመጡ ናቸው\nወደ መለወጥ, ወደ ሕልውና የሚለወጥ, ለአፍታ የሚቀሩ, እናም የሚበሰብስ እና የሚጠፋ, ተመልሶ ወደ ሌሎች መገለጦች.\nአንደኛ ደረጃዎች, የላይኛው: እነዚህ የእሳቱ, የአየር, የውሃ እና የመሬት አካላት ናቸው, እነሱ በሚፈጥሩት ክለቦች ወይም ዓለምን የሚመሰርቱ በተጠናቀቁ ተራሮች የተሠሩ ናቸው. ስለራሳቸው\nእነዚህ ፍጥረታት ምንም ነገር አያውቁም እና ምንም ሊያደርጉ አይችሉም. በእድገት ሂደት ውስጥ, ተፈጥሮአዊ አካል አይደሉም, እንደ ተፈጥሮ ክፍሎች. እነሱ በማይታወቁ አካላት (ማንነት) በማይታወቁ ወገኖች የተፈጠሩ ናቸው, እናም በሚሰሩት ስራ መሪነት ለሚመጡት ሰዎች (Triune Selves) መልካም አስተሳሰብ ምላሽ ይሰጣሉ. እነርሱ ፍፁም አማልክቶች ወይም ሌሎች ኃይሎች ሊያሳድሩ የማይችሉ የሕግ አስፈጻሚ ናቸው. በሃይማኖቶች ወይም ወጎች ውስጥ እንደ መልክተኞች, መላእክት ወይም መልእክተኞች ተብለው ሊጠቀሱ ይችላሉ. አንድ ሰው ወይም ከአንድ በላይ የሚሆኑት ለሰዎች ትምህርት የሚሰጡ ቢመስሉም ወይም በወንዶች ጉዳይ ላይ ለውጥን ማምጣት ቢችሉም ከሰው መንግሥት ተነሳሽነት የዓለማችን አስተዳደር ቀጥተኛ ትዕዛዝ ይሰጣሉ.\nስሜት: ስሜትን በማነሳሳትና በመግለጽ ስሜት ወይም ስሜት በመግለጽ በቃላት ወይም በድርጊቶች ስሜት ነው.\nቅናት: አንድ ሰው የሚራበው ወይም ሊኖርበት የሚችል ሰው ወዳለ ግለሰብ መጥፎ ስሜት ወይም ስድብ ነው.\nየሰዎች እኩልነት እያንዳንዱ ኃላፊነት ያለበት ግለሰብ ለማሰብ, ለመሥራት, ለማድረግ, እና ማድረግ, ምን ማድረግ, ማድረግ, እና ማድረግ, ምን አይነት ችሎታ, ገደብ ወይም ገደብ, እሱ እንደማይሞክር\nከተመሳሳይ መብቶች ለመከላከል.\nዘለአለማዊ, ጊዜያዊ እና መጨረሻ የሌለው, በጊዜ እና ከጊዜ በኋላ እና በስሜት ሕዋሳቱ ውስጥ የማይደገፍ, በሰዓቱ ላይ ያልተወሰነ, ሊለካ የሚችል ወይም ሊለካ የሚችል እና በስህተት ያለፈ, የአሁን, ወይም የወደፊት ጊዜ ነው. ነገሮች እንደነበሩ የሚታወቁበት እና እንደነሱ የማይመስል ሆኖባቸው ነው.\nልምድ: በ AE ምሮ ውስጣዊ ስሜቶች ውስጥ የተሠራ, ስሜት ወይም ክስተት E ንደ ህመም, ደስታ, ደስታ ወይም ሀዘን, ወይም ሌላ ስሜት ወይም ስሜት E ንደ ምላሽ መልስ ነው. ተሞክሮው ለተጋቢው ውጫዊነት እና ማስተማር ነው, እናም መስራቱ ከተሞክሮው ሊወጣ ይችላል.\nከልክ ያለፈበት, በሀሳቡ ውስጥ አካላዊ ግምት, እንደ ድርጊት, ቁሳቁስ ወይም ክስተት በአካላዊ አውሮፕላን, እንደ አካላዊ እጣ ፋብሪካ ነው.\nእውነታው: በስሜቱ ውስጥ በሚታየው እና በሚሞከረው, ወይም በማገናዘብ በተገመገሙት እና በተገመገመበት ሁኔታ በስቴቱ ወይም በአውሮፕላኑ ውስጥ በተከናወኑበት ወይም በተመለከቷቸው አውሮፕላኖች ውስጥ ያሉ ዓላማዎች ወይም ተግባሮች, ነገሮች ወይም ክስተቶች እውነታዎች ናቸው. መረጃዎቹ ከአራት ዓይነት ናቸው-የአካል እውነታዎች, ሳይኮካዊ እውነታዎች, የአዕምሮ እውነቶች, እና ጭፍን እውነታዎች.\nእምነት: የመተማመን ሃሳቡን በአስደናቂው እምነት እና መተማመን ምክንያት በአስደናቂ ትንበያው ጠንካራ ስሜት የሚገፋፋው. እምነት ከእስራቱ የሚመጣ ነው.\nየውሸት ሐሰት ነው ተብሎ የሚታመን ወይም እውነታውን እንደማያምነው የሚገልጽ መግለጫ ነው.\nዝነኛ, (ስም): ለግለሰባዊ የማይለወጡ የባህርይ መገለጫዎች ስብስብ, እንደ አረፋ የሚባክኑ ናቸው.\nፍርሃት: በአእምሮ ወይም በስሜታዊ ወይም በአካላዊ ችግር ላይ የመወሰን ወይም የመውደቅ ስሜት.\nስሜት: በተፈጥሮው ውስጥ እራሱን የሚጎዳው ነገር ነው. ሰውነትን የሚሰማው ነገር ግን እራሱን እንደስሜታው ለይቶ አይለይም, ከጉደላነቱ እና ከሚሰማው ስሜት; የአካል ጉዳተኛው የበጎ አድራጎት ጎን ነው, እሱም ንቁ ተሳቢነት ምኞት ነው.\nየመተማመን እና የማሰወገድ: ከሥቃዩ አኳያ የራሱን ነጻነት ከመቆጣጠር እና እራሱን እንደ ኅብረተሰብ መረጋጋት አድርጎ መቁጠር ነው.\nምግብ: የተፈጥሮ ቁሶችን የሚያካትት ስፍር ቁጥር የሌላቸው የእሳት, የአየር, የውሃ እና የምድር ምድሮች ጥምረት ነው, ለአራቱ ስርዓቶች ግንባታ እና ለአካላዊ ተሃድሶ ለማቆየት.\nቅፅ: ሀሳብ, ዓይነት, ንድፍ ወይም ዲዛይን ወደ ሕልውና ልክ እንደ እድገትና ህይወት ለህይወትን ያስቀምጣል. እና ቅርጾት እና ፋሽኖች እንደ ገጽታ ታይነትን ያዋህዳሉ.\nነጻነት: በተፈጥሮ ውስጥ እራሱ ከተፈጥሮ እራሱ ሲሰራጭ እና የማይታጠፍ ሆኖ ሲገኝ የአመልካቹ ፍላጎትና ስሜት ሁኔታ ወይም ሁኔታ ነው. ነፃነት ማለት አንድ ሰው የፈለገበት ቦታ ሆኖ ቢናገር ወይም ቢሰራ አይልም. ነፃነት ማለት: ከአራቱ ምስራች ነገሮች ወይም ነገር ጋር ያለ ግንኙነት መሆን እና ማድረግ እና ማድረግ እና ማድረግ እና; እና አንድ ነገር ለማድረግ, ለማድረግ, ለማድረግ, እና ማድረግ, ያለመያዝ, አንድ ሰው እሱ / እሚሆን / ማድረግ ወይም ማድረግ አለበት / አለ ወይንም ያደርገዋል. ይህም ማለት ለማንኛውም ነገር ወይም ነገር በተፈጥሮ ላይ አያተኩርም, እያሰቡ እራስዎን አያያይዙም ማለት ነው. ተያያዥነት ማለት ባርነት ነው.\nተግባር: ለአንድ ሰው ወይም ነገር ዓላማ የታቀደ የመሠረታዊ ልውውጥ ርምጃ, እና በመረጡት ወይም አስፈላጊ በሆነ ሁኔታ የሚከናወን ነው.\nቁማር: ቁማር መጫወት ወይም በችሎታ መገኘቱ, "ዕድል" በ "ዕድል", "በ ዕድል", "በ ዕድል" ጨዋታዎች, በሀሰት ስራ ከመደሰት ይልቅ ገንዘብን ወይም "ውድ" ነገርን ለማግኘት መሞከር ነው.\nጂኒየስ, አ: በሌላ አባባል በእውነቱ እርሻ ላይ ከሌሎች ተለይተው የሚታዩትን ዋናውን እና ችሎታን የሚያሣይ ነው. የእርሱ ስጦታዎች በተፈጥሯቸው ናቸው. በዘህ ሕይወት ውስጥ በጥናት የተደገፉ አልነበሩም. ባለፉት ዘመናት በኖሩባቸው በርካታ ህጎችና ሙከራዎች ውስጥ የተገነዘቡት እና ከዚያ በፊት ያደረጉትን ውጤቶች ከእርሱ ጋር ተያይዘውታል. የጄኔቲክ የተለዩ ባህርያት ሀሳቦችን, ዘዴዎችን, እና የእርሱን ልዕለ-ፈለግ ቀጥተኛ መንገድ በተመለከተ ያረጁ ናቸው. በማናቸውም ትምህርት ቤት ላይ አይመካም; በስሜት ሕዋሳቱ መሰረት ስሜቱን እና ፍላጎቱን ለማሳየት አዳዲስ ዘዴዎችን ይጠቀማል. በእሱ የሕይወት አዕምሮ ውስጥ ስለነበረው ያለፉ ትዝታዎች ከአዲሱ ጋር ይገናኛል.\nጀር, ጨረቃ: የተፈጥሮውን ስርዓት ያመነጫል እና ለሰብአዊ አካል መወለድ አስፈላጊ ነው, ለወደፊቱ ህብረተሰብ የመኖሪያ ቦታ ለመሆን ነው. ሊኑራ ተብሎ ይጠራል ምክንያቱም ሰውነቷን መዞሯም ከእንቁርት እና ከቀላል ጨረቃ ደረጃ ጋር ተመሳሳይ ስለሆነና ከጨረቃ ጋር ግንኙነት አለው. ከሆቴሉ ሰውነት የሚጀምረው ከአፍሮስ እና ከምግብ መፍጫው ነርቮች ጋር ቀጥተኛውን ጉዞውን ከቀጠለ ከዚያም ከጎደለው እስከ ጭንቅላት ላይ ወደ ላይ ይወጣል. ወደ የታችኛው መንገድ ወደ ብርሃን የተፈጠረውን እና ወደ ተፈጥሮአዊው ስርዓት በሚመገቡት በተፈጥሯዊ ፍጥረት ላይ የተገኘ ብርሃንን ይሰበስባል, እናም እራሱ እራሱን በመቆጣጠር ከሚገኘው ደማቅ ብርሃንን ይሰበስባል.\nጀርሞች, ሶላር: በጉርምስና ዕድሜ ላይ በሚገኝ የሰውነት ክፍል ውስጥ የሚገኝና የተወሰነ ግልጽ ብርሃን ያለው የአደገኛ ዕዳ አካል ነው. ለስድስት ወራት ያህል, ልክ እንደ ፀሐይ, በደቡባዊ መንገድ, በአከርካሪው ቀኝ በኩል, ከዚያም የመጀመሪያው የሱፍ ሽፋን ላይ በሚገኝበት ጊዜ በሰሜን በኩል በሰሜናዊው መንገድ ወደ አከባቢው አካል እስከሚደርስ ድረስ ወደ ስድስት ወር ይወጣል. በደቡባዊና በሰሜናዊ ጉዞው ዘለዓለማዊ ህይወት መንገዱን አከርካሪ አጥንት ይቆጣጠራል. የፀሐይ መጥረጊያውን ሲያልፍ የጨረቃ ጀርም ይጠናከራል.\nማራኪ አንድ ሰው በእውነቱ እና በስሜቱ ላይ የስሜት ሕዋሳትን የሚስብበት, እና እሱ በቁጥጥር ስር እንዲይዝ የሚያደርገው, ይህም በማራኪው እይታ ውስጥ እንዳይታይ ያግደዋል, እና ይህን ከመረዳቱ ያግደዋል. እውነት ነው.\nጥቁር: ስኬታማነት እና ፍላጎቶች ላይ የተመሰረተ እና የተራቀቀ ሁኔታ ነው. በውስጡም የጨለመብስ ሁኔታን ይፈጥራል, ይህም ለከባድ በሽታ እና ምቾት ማሰብ,\nሌሎች. የጨለማው ፈውስ በራሱ በራስ መተማመን እና ትክክለኛ ድርጊት ነው.\nእግዚአብሔር አ: የሰው ልጅ አስተሳሰብ, ፍራቻ ወይም ፍራቻ ታላቅነት ተወካይ ሆኖ የሚፈጠር ሀሳብ ነው. አንድ ሰው መሆን, ማድረግ እና ማድረግ እንደሚፈልግ ሁሉ.\nመንግሥት, ራስን በራስ-: ራስን ፣ እራስን ፣ በሰው አካል ውስጥ ያለ እና የሰውነት አሠሪ የሆነው የንቃተ-ህሊና ሰሪ ስሜቶች እና ፍላጎቶች ድምር ነው። መንግስት አካል ወይም ግዛት የሚገዛበት ስልጣን ፣ አስተዳደር እና ዘዴ ነው። ራስን ማስተዳደር ማለት ሰውዬውን ለማወክ ምርጫዎች ፣ ጭፍን ጥላቻዎች ወይም ፍላጎቶች ፣ የአንድ ሰው ስሜቶች እና ፍላጎቶች በትክክለኛው እና በምክንያት በሚያስቡ እና በሚሰሩ ፍላጎቶች በራስ ቁጥጥር እና ቁጥጥር ስር ይሆናሉ ፣ ከሰውነት ውጭ ያሉ ባለሥልጣናት በሆኑ የስሜት ህዋሳት ነገሮች ላይ ባሉ መውደዶች እና አለመውደዶች ከመቆጣጠር ይልቅ ከውስጥ እንደ የሥልጣን ደረጃዎች ፡፡\nጸጋ: ለሌሎች ደግነት, እና ከቅፆች እና እርምጃ ጋር በማስተዋል የተፃፈ ሀሳብ እና ስሜት መቀነስ.\nታላቅነት: አንድ ሰው በራሱ ግንኙነት እና ሃላፊነት በሂደቱ ውስጥ ከሌሎች ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ ራሱን ችሎ መኖር ነው.\nስግብግብ- ለመፈለግ, ለመፈለግ, እና ለመፈለግና ለመያዝ የማይፈልግ ፍላጎት ነው.\nመሬት, የተለመደ እዚህ ላይ ጥቅም ላይ የዋለው ቦታ ወይም አካል, ሁለት ወይም ከዚያ በላይ ለጋራ ፍላጎቶች የሚሟሙበት ቦታ ወይም አካል ነው. ምድር ሰብዓዊ አካላት ለጋራ ፍላጎታቸው አንድ ላይ ተባብረው ለመስራት የመገናኛ ቦታ ነው. የሰው አካል በአዳኙ እና በተፈጥሮ ውስጥ ባሉ ነገሮች ውስጥ ለሚያልፉ ንጥረ ነገሮች መካከል የጋራ መሰረት ነው. እንዲሁም የምድር ገጽታ በምድር ላይ ያሉ የሰው ልጆች ሁሉ አስተሳሰብ የተመሰረቱት እንደ ዕፅዋትና እንስሳት እንደመሆኑ መጠን በምድር ላይ የሚበቅሉና የሚኖሩባትም ሆኑ የሰው ልጅ ፍላጎቶች እና ስሜቶች ውጫዊ ለውጦች ናቸው.\nየዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ: የሚለው ቃል በአተነፋፈስ መልክ በቃልም ሆነ በድርጊት ነው. ያልተለመዱ ድምፆችን ወይም ድርጊቶችን መድገም የግለሰቡንና የሌላውን ሰው ደህንነት የሚያሳዝን ሁኔታን ይፈጥራል. ይህ ልማድ የሚያመጣውን ጽንሰ-ሐሳብ ወይም ቀጣይነት ያለው አስተሳሰብ በመቀጠል-"አቁሙ" እና "አይድገሙም" -በአንደኛው ቃልም ሆነ ድርጊት ምንም ሳያስቀሩ ይህን ማድረግ ይቻላል. ይህን ልማድ የሚያንጸባርቀው አዎንታዊ አስተሳሰብና አስተሳሰብ በአተነፋፈስ ቅሉ ላይ ያለውን ስሜት ስለሚሸረሽሩ የሚከሰተውን ሁኔታ እንዳያድሱ ያደርጋል.\nየፍርድ ቤት: ግለሰቡ እራሱን የሚያገኝበት የሞት ገፅታ ነው. የብርሃን አዳራሽ የሚመስል ነገር ማለት የብርሃን ብርሃን ስፍራ ነው. ተራው ሰው በጣም የተደነቀ እና የደነገቀው እና ካስወረው, በማንኛውም ቦታ, ሊያመልጥ ይችላል. ግን\nአይሆንም. ይህም በምድር ላይ, እሱ ራሱ ራሱን የሚያምን መልክ ቢኖረውም, እንደዚያ ዓይነት አይደለም. ቅርጹ የትንፋሽ ቅርፅ ነው, ያለ ሥጋዊ አካል. በእውነቱ ወይም በእውነቱ-የብርሃን ብርሀን, እውነትን, ያደርገዋል\nእርሱ ያስቀመጠውን ሁሉ እና በምድር ላይ አስቀያሚውን ስራ ያውቃሉ. ሰሚው የእነርሱ ንቃተ ህሊና ነው, ይህም ማለት እንደ ፍጥረት ብርሃን, እውነት, እነርሱ እንደሆኑ ያሳያሉ,\nፍርድ በምድር ላይ ለወደፊቱ ህይወት ተጠያቂዎች እንዲሆኑ ያደርጓቸዋል.\nደስታ አንድ ሰው በሚመጣው ሚዛናዊ ትስስር ውስጥ ሲኖር እና ሲፈጥር እና በስሜቱ እና በስሜቱ መካከል ያለውን ግምት,\nእጆችን በመያዝ ፈውሱ- ህመምተኛውን ለመርዳት ፈውሱ በተፈጥሮ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው የህይወት ፍሰት እንደገና ለማደስ ጥቅም ላይ የሚውል የፈቃደኝነት መሳሪያ መሆኑን መረዳት አለበት.\nወይም በታካሚው አካል ውስጥ ጣልቃ መግባት. ይህ ፈዋሽው የቀኝ እጁን እና እጆቹን እጆቼን በፊትና በጀርባው ላይ በማስቀመጥ, ከዚያም በሶስት ሆስፒራሎች, በሆድ እና በሶስት የበለጸጉ እምችታዎች ላይ በማስቀመጥ ሊያደርግ ይችላል.\nጫማ. ፈዋሽው የሰውነት አካል የእንቁላል እና የመግነጢስ ኃይል የሚፈስበት እና በተፈጥሯዊ ሁኔታ ስርአት ለታካሚው መሳሪያዎች ማስተካከያ የሚሆንበት መሳሪያ ነው. ፈውሱ መቆየት ይኖርበታል\nበጎ ወይም በጎ ፈቃድ ሳያገኙ በጎ ፈቃደኞች ናቸው.\nፈውስ, ጤናማ: የአእምሮ ህክምና በአዕምሮ ዘዴዎች ለመፈወስ የሚደረግ ሙከራ ነው. በሽታን መኖሩን በመካድ ወይም ጤናን በማረጋገጥ እንደ በሽተኛውን ፈውስ ለማስተማር እና ለመለማመድ የሚሞክሩ በርካታ ትምህርት ቤቶች አሉ.\nበበሽታው ፋንታ, ወይም በፀሎት, ወይም ቃላትን ወይም ሐረጎችን በመድገም, ወይም በሌላ ሀሳብ ጥረት. ማሰብ እና ስሜቶች ሰውነትን, ተስፋን, ደስተኛን, ደስታን, ሀዘንን, ችግርን, ፍርሃትን ይጎዳሉ. የአንድ በሽታ ትክክለኛነት ፈውስ ሊሆን ይችላል\nበሽታው ከውጭ የሚወጣው በሽታ የትኛው እንደሆነ በሚዛናዊ ሚዛን የተጠቃ ነው ፡፡ መንስኤውን በማስወገድ በሽታው ይጠፋል. በሽታን መካድ ራስን ማመን ነው ፡፡ በሽታ ባይኖር ኖሮ መካዱ አይኖርም ነበር ፡፡ ጤና ባለበት ቦታ ቀድሞውኑ ያለውን በማፅደቅ ምንም ትርፍ የለውም ፡፡\nችሎት: በአካላዊ ተፅዕኖ ውስጥ የአየር ክፍል አምባሳደር ሆኖ የሚሠራ የአየር ክፍል ነው. መስማት ማለት በተፈጥሮ ውስጥ ያለው የአየር ንጥረ-ነገር እና የመተንፈሻ አካላት እርስ በርሳቸው ሲነጋገሩ የሚያስተላልፍበት መስመር ነው. መስማት የመተንፈሻ አካልን አካላት የሚያቋርጥ እና የሚያስተናግድ እና የሚያስተካክለው በተፈጥሮ የአካል ክፍሎችን በማስተላለፍ በኩል እንደ መስማት የሚሠራ አካል ነው.\nሰማይ: የደስታ ዘመን እና ሁኔታው, በምድራዊው የምድር ጊዜ, እና መጀመሪያ የሌለው የሚመስለው. እሱ በምድር ላይ ስላለው ህይወት የጋራ ሐሳቦችና አመለካከቶች ነው, ይህም መከራን ወይም ማቃለልን አላስቀመጠም\nደስታ በብዛት ውስጥ መግባት ይችላል, ምክንያቱም እነዚህ ትዝታዎች በመነጠፊያ ጊዜ ውስጥ እንደ ትውስታ ወደ ውስጡ ያወጡ ነበር. ሰራተኞቹ ዝግጁ ሲሆኑ እና ትንፋሹን ለመተንፈስ በሚጠቀሙባቸው ጊዜያት ገነታው ይጀምራል. ይህ ልክ እንደ መጀመሪያ ላይ አይመስልም. ልክ እንደበፊቱ ነው. ሰራተኛው በምድር ላይ በነበረበት ወቅት እና ያደርግ የነበረውን መልካም እና መልካም ተግባሮች ሲያልፍ እና ሲያልፍ ነው. ከዚያ የማየት, የማዳመጥ, የመቅመስና የማሽተት የስሜት ሕዋሳት ከትንፋሱ ቅርጽ ይለወጣሉ, እናም በሰውነት ውስጥ የሚገለጡባቸውን ንጥረ ነገሮች ይቃኛሉ. የአዳኙ ድርሻ ወደ እራሱ ተመልሷል, በምድር ላይ እንደገና በምድር ላይ ለመኖር እስከሚመጣ ድረስ.\nሲኦል: የግለሰብ ሁኔታ ወይም የስቃይ ሁኔታ, የማህበረሰብ ጉዳይ ሳይሆን የማህበረሰብ ነው. ሥቃዩ ወይም ስቃይ በጠበቃ ሜዲኬሲስ ውስጥ በሚገለጠው መተላለፍ እና በስሜቱ የተገደሉ ስሜቶችና ፍላጎቶች በከፊል ነው. መከራው የሚሆነው, ስሜታቸው እና ፍላጎታቸው ምንም ሊነኩበት ወይም ሊወዷቸው, ወይም የሚያበሳጩ, ፍላጎታቸው እና ፍላጎታቸው ስለሌላቸው ነው. ይህ ስቃይ ነው. በምድር ላይ በአካላዊ ፍጥረት ውስጥ, መልካም እና ክፉ ስሜቶች እና ፍላጎቶች በምድር ላይ በዚህ ሕይወት ውስጥ ተጣብቀው የነበሩ የደስታ እና የሀዘንተን ጊዜያት ነበሩ. ነገር ግን በሚታወቀው የሕመም ስሜት ጊዜ, የመንጻት ሥርዓት ሂደቱን ከክፉው ይለያል. መልካም ወደ ሆነው "ሰማያዊ" ደስታቸውን ለመደሰት ይጓዛሉ, እናም ክፋት በዛ ሥቃይ ውስጥ ይቀጥላል, የግለሰቡ ስሜቶች እና ፍላጎቶች ሊኖሩበት እና ሊማረኩ በሚችሉበት ሁኔታ, ይህም እንደገና ሲሰባሰቡ, እነርሱ ከመረጡ ክፋትን ትተው ትርፍ ያስገኛሉ. መንግሥተ ሰማይ እና ሲኦል ለመለማመድ ነው, ነገር ግን ለመማር አይደለም. ምድር ከልምጣቱ ለመማር ቦታ ናት, ምክንያቱም ምድር ለአስተሳሰብና ለመማር ቦታ ናት. ከሞት በኋላ ባሉት ሃገራት ውስጥ ሀሳቦች እና ድርጊቶች በህልሙ እንደ አዲስ ሲኖር እንደነበረ ነው ነገር ግን ምንም አሳማኝ ወይም አዲስ አስተሳሰብ የላቸውም.\nትውፊት: በአጠቃላይ የተገነዘበው የአንድ ሰው ቅድመ አያቶች አካላዊ እና አእምሯዊ ባህሪዎች ፣ ምክንያቶች እና ገጽታዎች በዚያ ሰው ተላልፈው ይወርሳሉ ማለት ነው ፡፡ በእርግጥ ይህ ከደም እና ከቤተሰብ ግንኙነት የተነሳ በተወሰነ ደረጃ እውነት መሆን አለበት ፡፡ ግን በጣም አስፈላጊው እውነት ቦታ አልተሰጠም ፡፡ ያም ማለት የማይሞት አድራጊው ስሜት-እና ምኞት ከተወለደ በኋላ በሰው አካል ውስጥ የሚኖር እና ከእሱ ጋር የራሱን አስተሳሰብ እና ባህሪ ያመጣል ፡፡ የዘር ሐረግ ፣ እርባታ ፣ አካባቢ እና ማህበራት አስፈላጊ ናቸው ነገር ግን በራሱ ጥራት እና ጥንካሬ መሰረት አድራጊው ከእነዚህ ይለያል ፡፡ የሰሪው የትንፋሽ ቅርፅ ፅንስን ያስከትላል; ቅጹ ለአሳታሚ ክፍሎችን ይሰጣል እና እስትንፋሱ በእናቱ የተሠራውን ቁሳቁስ በራሱ መልክ ይገነባል ፣ ከተወለደ በኋላም እስትንፋሱ-ቅርፁ የራሱን ቅርፅ መገንባቱን እና መጠበቁን ይቀጥላል።\nበሁሉም የእድገት እና የእድሜ ደረጃዎች. በእያንዳንዱ የሰው አካል ውስጥ ያለው ሰው ጊዜው አልፎበታል. ትንፋሽ-አጡር በታሪክ ውስጥ የታወቀውን ሁሉ ታሪክ ያመጣል.\nታማኝነት: ነገሮችን በሥነ-መለኪያ ብርሀን የማየትና የማየት ፍላጎት ነው እነዚህ ነገሮች በትክክል እንደነበሩና ከዚያም እንደ መፍትሄ እንደሚሰጧቸው ነገሮች ጋር ለመነጋገር.\nተስፋ: ከዓለማችን ምድረ በዳ ባሻገር በአዳኙ ሁሉ የሚኖረው ብርሃን ነው. በአላህም መንገድ መልካም መራን. ዘወትር የስሜት ሕዋሳትን አስመልክቶ በእርግጠኝነት አይታወቅም, ነገር ግን ምክንያታዊ የሆኑ ደንቦች መቼ እንደሆነ ያውቃሉ.\nየሰው ልጅ, A: የአካል, የአካል, የአካል, የአዕዋፍ, የአዕዋፍ, የአዕዋፍ, የአካል, የአዕዋፍ, የአዕዋፍ ወንድ ወይም ሴት የሥጋ አካል; እና ከዛተኛው የአገሩ ክፍል ወደ ውስጥ ገብቶ እንደገና ያፀናል እንዲሁም የእንስሳትን ሰው ያደርገዋል.\nየሰው ልጆች, አራቱ የ ሰዎች በአራቱ ክፍሎች ተከፋፍለዋል. በእያንዲንደ ሰው ውስጥ ያሇው ክፍሌ, በራሱ አስተሳሰብ ውስጥ እራሱን አስቀምጧል. እንደዚያ እንደሚሰማው በእሱ ላይ መከራ ይደርስበታል. እራሱን ከእሱ አውጥቶ ወደ አራቱ ክፍሎች እንዲገባ የሚያደርግ አስተሳሰብ በሚሰራበት ጊዜ ከአራቱ ክፍሎች ውስጥ ራሱን ያስወጣል. አራቱ ክፍሎች: የጉልበት ሠራተኞች, ነጋዴዎች, ፈላስፎች, ሀ\nየሚያውቁት. የጉልበት ሰው የአካሉን ፍላጎትና ምቾት ፍላጎትን ለማሟላት ያስባል, እንዲሁም የእርሱ አካል የመዝናኛ ወይም የመዝናኛ ፍላጎቶችን ለማሟላት ያስባል. ነጋዴው ሀብትን ለማግኘት, ለመግዛትም ሆነ ለመሸጥ ወይንም ትርፍ ለማግኘት, ሀብትን ለማግኘትና ሀብትን ለማስገኘት ያስባል. ተመራማሪው ለማሰብ, ለመሞከር, በንግግሮች ወይም በጥበብ ወይም በሳይንስ ፍላጎቶቹን ለማርካት, እና በመማር እና በድምጽ በማበልፀግ ፍላጎቱን ለማርካት ያስባል. አስተዋዋቂው የነገሮችን መንስኤ ለማወቅ ፍላጎትን ለማሟላት ታስቦ ነው. ማን እና በምን እና በየት እና መቼ እና መቼ እና ምን እንደሚሰራ ማወቅ እና እሱ ራሱ የሚያውቀውን ለሌሎች ማካፈል.\nሰብአዊነት- በሰብዓዊ አካላት ውስጥ የሚገኙት የማትነን እና የማይሞቱ ሰዎች ሁሉ የጋራ ዝርያ እና ግንኙነት ነው, እናም በዚህ ግንኙነት የሰው ልጆች ስሜታዊ ስሜት ነው.\nሄፕኖዝስ, ራስን- እራስን እራስ በማፍሰስ እና እራስን በመቆጣጠር እራሳችንን ወደ ከባድ እንቅልፍ ሁኔታ ውስጥ ማስገባት ሆን ተብሎ ነው. ራስን የመግደል ዓላማ እራስን መቆጣጠር ነው. በግስ-ግብረ-ሰዶማዊነት አድራጊው እንደ ሂፕኖቲዝም እና እንደ ርዕሰ-ጉዳይ ሆኖ ያገለግላል. ሊያደርገው የማይችለው ነገር ምን እንደሚሆን ያጤናል. በመቀጠልም እንደ ሂፕኖፒስት ሰው ሆኖ እራሱን በእራሱ እንቅልፍ ውስጥ ሲያልፍ እነዚህን ትዕዛዞች ለራሱ ለማቅረብ በግልፅ ያስተምራል. ከዚያም በጠቆሙት ምክንያት እሱ እራሱን እንደሚተኛ በመናገር እራሱን እንቅልፍ ይወስደዋል, በመጨረሻም ተኝቷል. በእንቅልፍ ጊዜ በእንቅልፍ ውስጥ ጊዜውን እና ቦታውን እራሱን እንዲያደርግ ያዛል. እርሱ ራሱ ይህን ትእዛዝ ሲሰጥ ወደ እሳተ ገሞራ ሁኔታ ይመለሳል. ነቅተህ ንገረው. በዚህ መተዋወቅ ማንም ሰው ራሱን ማታለል የለበትም; በሌላ በኩል ግን ግራ ይጋባል እንዲሁም እራሱን መግዛት አይችልም.\nሃይፖኖቲዝም ወይም ሆፕኖዝስ በአንድ ሰው ላይ የተተነፈለው ሰው ሰራሽ የእንቅልፍ ሁኔታ የእንቅልፍ መታሻ ነው. ርዕሰ-ጉዳዩ እራሱን የሚያንፀባርቀው ወይም አዎንታዊ መሆን አለበት. ርዕሰ-ነገሩ እጅ የሰጠውን\nየሂንዱ መናፍስት ስሜትን እና ፍላጎትን መሞከር እና መሻት የእርሱን ትንፋሽ ቅርጽና የአራቱን አቅጣጫዎች መቆጣጠር. የስነ-እምብት ባለሙያው ማንኛውንም ወይም ሁሉንም የኤሌክትሪክ ማግኔቶቹን ኃይል በአይን ወይም በድምጽ እንዲሁም በእጁ ላይ በማንሳት እና እሱ ተኝቶ እንደሚተኛ ይነግረዋል. እንቅልፍ እንዲሰጠኝ ሃሳቡን ተገዝቶ ርዕሰ ጉዳዩ እንዲተኛ ይደረጋል. እሱ ራሱ ራሱን አቅርቧል\nየእሳት ነበልባል እና አራቱ የስሜት ህዋሳትን ወደ ኤም-ኤቲዝቲስት ቁጥጥር ይመለሳል, ርዕሰ-ጉዳዩን ትዕዛዞቹን ለመታዘዝ እና ሂሰተኞቹን የሚያከብር ማንኛውንም ነገር ሳያውቅ ምን እየሰራ እንዳለ ያደርግ ዘንድ - ህገወጥ ወይም ወንጀል ለመፈጸም ካልሆነ በስተቀር በንቃተ ህይወቱ ውስጥ እንዲህ ያለ ድርጊት ወይም ድርጊትን ካልፈጸሙ በስተቀር ሥነ ምግባር የጎደለው ድርጊት ነው. አንድ ሂፕኖቲስት ሰው ማንኛውንም ሰው ሲነቅፍ ከባድ ሃላፊነት ይወስዳል. ርዕሰ ጉዳዩ በሌላኛው ቁጥጥር ስር እንዲቆይ ስለሚያደርግ ረዘም ላለ ጊዜ መከራከር አለበት. እያንዳንዱ ራሱን በራሱ ለመቆጣጠር ራሱን መቆጣጠር ይገባዋል. ከዚያም ሌላውን ሰው አይቆጣጠረውም ወይም ሌላ ሰው እንዲቆጣጠር አይፈቅድም.\nHypnotist, A: ፈላጭ, በራስ የመተማመን ስሜት ያለው እና ስላሉ ተገዥዎቿን ለመገስገስ እና ስኬታማነትን በተግባር እስከሚያስፈጽምበት ደረጃ ድረስ ያለውን ሁሉ በችሎታው ውስጥ በመፍጠር ላይ ይገኛል.\n"እኔ" እንደ ማንነት, ውሸት: አንድ የአዋቂ ማንነት እውነተኛ ማንነት የመኖሩ ስሜት. እግዚአብሄር እውቅና ያለው, የማይለዋወጥ, ያለመጀመር ወይም ዘለአለማዊ የሆነ የራሱ ማንነት መገለጫ ነው.\nለአካላ አእምሮ ማሰብ እና እውነተኛ ማንነት እንዳለ መገንዘቡ አንድ አካል እና አካላቱ አንድና ተመሳሳይ መሆኑን እንደሚያምኑ ያምናሉ.\nተስማሚ- አንድ ሰው ማሰብ, መደረግ, ማድረግ, ወይም ሊኖረው የሚችል የተሻለ ነገር ነው.\nማንነት, አንድ: በአንድ ሰው አካል ውስጥ የመታወቅ ስሜት ነው, አንድ ሰው ባለፈው ውስጥ እንደ ቀድሞው ተመሳሳይ ነው, እና ለወደፊቱ ተመሳሳይ ስሜት. አንድ ሰው ማንነት መታወቁ አስፈላጊና እርግጠኛ ነው, በአካሉ ሰውነት ውስጥ, ምክንያቱም ከሶኔዩ ማንነት አዋቂው ማንነቱ የማይለይ ስለሆነ.\nእኔ: የማይታወክ, የማይታመን እና ቀጣይ የማይለዋወጥ ማንነት በ ዘለአለማዊነት ውስጥ ሲኖር; በሰውነት ውስጥ ያለው ስሜት እንዲሰማው እና እንዲሰማው እና እራሱን እንደ "እኔ" እንዲናገር እና በቋሚነት በተለወጠ አካላዊ ሰውነት ላይ የማይለወጥ ማንነት እንዲያውቅ ያደርጋል.\nአለማወቅ: የአእምሮ ጭንቀት ነው, የአካለ ስንኩር ነው, እራሱ እራሱ ዕውቀቱን እና ትክክልና ምክንያቱ ሳይታወቅ. የእሱ ስሜትና ፍላጎቶች ስሜትና ሞገስ አሳሳቢና አሳማኝ ሆኖ አግኝተውታል.\nብርሃን የሌላቸው ብርሃን ካላገኙ በስተቀር በጨለማ ውስጥ ነው. ከስሜት ሕዋሳቱ እና ከሚገኘው አካል መለየት አይችልም.\nዒላማ: እንደ እውነቱ ውበት ወይም ውበት መሰንዘር, እንደ ቦታ ወይም ትዕይንት ተምሳሌት መሆንን, ወይም የሩቅ ልኡክ መሆን እንደ ሰውነት መታየት; የስሜት ሕዋሳትን ለማታለል እና በፍርድ ሂደት ውስጥ ስሕተት የሚያመጣ ማንኛውም ነገር.\nጽንሰ-ሀሳብ የመማረክ እና የፍቅር ሐሳብ ለግንባታ የሚሆንበት ሁኔታ ነው.\nምናባዊ, ተፈጥሮ- በቃቂ ትውስታዎች አማካኝነት ድንገተኛ እና ቁጥጥር የማይደረክ አጫውቶች በአየር ላይ የተቀረጹ ፎቶዎችን በማዋሃድ ወይም በማዋሃድ ተመሳሳይ እሳቤዎችን በማስታወስ እና በስሜታዊ ህዋሳቱ ውስጥ ማዋሃድ. እነዚህ ኃይለኛ ስሜቶች ያስገቧቸው ሲሆን ምክንያታዊም ምክንያቶች ሊሆኑ ይችላሉ.\nሽክርክሪት በጭንቀት ጊዜ ከአንዲት ሴት ጋር ግብረ ስጋ ግንኙነትን ለመፈጸም ወይም ከሴት ጋር የጾታ ግንኙነት ለመፈጸም የሚፈልግ የማይታይ ወንድ ነው. ኢንዱቢ ሁለት ዓይነት ዓይነቶች ሲሆኑ እያንዳንዱ ዓይነት ዝርያም አለ. በጣም የተለመደው የወሲብ ኩኪነት ነው, ሌላኛው ደግሞ ሴቷን ለማምለጥ የሚሞክር ኩርታ ነው, እንደ ቅዠት ሽርሽር, አሰቃቂው ህልም በአብዛኛው በአደንዛዥ እጽ ወይም አንዳንድ የፊዚዮሎጂ ጉዳቶች ምክንያት ሊሆን ይችላል. የኩላሊት አይነት በእንቅልፍ ጊዜ በእሳተ ገሞራ ሀሳቡ እና በተግባር ላይ ተመስርቶ ይወስነዋል. ከታች ከተቆረጠው እንቆቅልሽ መልክ መልክ ወይም አንድ አምላክ, ከሰይጣን ወይም ከሸረሪት ወይም ከጅር ይለያል.\nበእንስሳት ውስጥ በደመ ነፍስ ውስጥ በእንስሳት ውስጥ ካለው የሰው ኃይል የመንዳት ኃይል ነው. ከስጋ ምኞት ጋር ተያይዞ ከሰው ከሚበራው ብርሀን ማለት እንስሳቱን በተግባሩ በሚከተሉት አራት የስሜት ሕዋሳት መሰረት ይመራዋል.\nብልህነት: በሁሉም ነገሮች ላይ የተመሠረተ ግንኙነት (ፍልስፍና) እርስ በርስ የሚዛመዱ እና የሚዛመዱ እና የሚያንፀባርቁ እና የሁሉንም ፍጥረቶች ግንኙነት አንዳለው ለሌላው ዕውቀታቸውን ለሚያውቁ ሰዎች ነው. እና በእሱ በተለያየ ዲግሪ በማንሳት እያንዳንዱን አሃዶች ወይም የብዙ አሀዶችን እርስ በእራሳቸው ግንኙነት እርስ በርስ በማስተዋወቅ, በማስተዋወቅ እና በማዛመድ.\nኢንተለጀንስ, አን: የሰው አዕላፍ ሰው ከሶቪላይት ሹም ጋር በማሰብ እራሱን በእራሱ ስሜት ላይ በማንፀባረቅ, እሱም የሰው ሀይልን ለአስተማማኝ አድርጎ በመስጠት እንዲያስብ ያደርገዋል.\nኢንተለጀንስ, ሰባት ሰባት አለ, ብርሃንና እኔ የእሳት ቃጠሎ የሚቆጣጠሩት. የአየር ክልል የሚወስን ጊዜና ተነሳሽነት; በውሃው ውስጥ ምስል እና የጨለማ ንብረቶች; እና የትኩረት ትምህርቶች በምድር አለም ላይ. እያንዳንዱ ፈፃሚ የራሱ የሆነ ተግባር, ኃይል እና አላማ አለው እና ከሌሎች ጋር ፈጽሞ ሊነጣጠልና ሊጣጣፍ የሚችል ነው. የብርሃን ፍልስጤም በሶስቱ ጾታ አማካይነት ለዓለም ይልካል. ጊዜው\nየሰውነት ክፍሉ ደህና እና ተፈጥሮአዊ አደረጃጀትን የሚያመጣው እና እርስ በርስ ባላቸው ግንኙነት እርስ በርስ የሚለዋወጥ ነው. የምስል መልክ ሀሳብ በጉዳዩ ላይ ቅርጸት ሀሳቡን አስገርሞታል. የትኩረት ፋኩልቲ ሌላ ርዕሰ-ጉዳይ ላይ ያተኩራል\nየሚመራ. የጨለማው የኃላ ኃሊፊት ተቃውሞ ወይም ለላልች ሀይሌዎች ጥንካሬን ይሰጣሌ. የማነሳሳት ተማፅነት ለማሰብ ዓላማ እና አመራር ይሰጣል. እኔ ኢ-ዎሌት (ፍሌሜ) የሰው ሌጅ እዉምነት (እራስ). በሰውነት ውስጥ በተፈጥሮ ሰው አማካኝነት የሚገናኘው የሰውነት አካል ብቻ ነው.\nእውቀት, ታላቁ: አንድ የማሰብ ችሎታ (ዩኒት) አንድ አካል እንደ ንብረታዊ አካል ሆኖ ሊያድግ የሚችለው ገደብ እና የመጨረሻው ዲግሪ ነው. ታላቁ ሹማምንት በሁሉም መስክ ውስጥ ያሉ የሌሎች ፍልስፍናዎችን ይወክላል እና ይገነዘባል. ኢንተለጀንስ ህግን ሁሉ ስለሚያውቅ የሌሎች ፍንጮች መሪ አይደለም. እነሱ ሕግ እና የእያንዳንዱ ብልጥግና ህግ እራሱን እና በአጠቃላይ ህግ መሰረት አሰራሮች እና ድርጊቶች ናቸው. ነገር ግን የላቀ ጤንነት በአግባቡ እና ቁጥጥር አለው\nሁሉም ስፍራዎች እና ዓለማዎች እና በአጠቃላዩ ተፈጥሮ ውስጥ ያሉትን አማልክት እና ፍጥረቶች የሚያውቁ ናቸው.\nውስጠት: ከቤት ውስጥ ትምህርት, ለተግባሪው ምክንያት የሚመጣ ቀጥተኛ እውቀት ነው. የስሜት ሕዋሳት ጉዳይ ወይም ጉዳይ አይደለም, ነገር ግን በሞራል ጥያቄዎች ወይም በፍልስፍናዊ ጉዳዮች, እና አልፎ አልፎ ነው. ሰራተኛው ከእውቀቱ ጋር መገናኘት የሚችል ከሆነ, በማንኛውም ርዕሰ ጉዳይ ላይ እውቀት ሊኖረው ይችላል.\nጭብጥ: የመልእክተኛው የነብይነት ስሜት, በራሱ በራሱ እውነታውን ይገነዘባል, እንደ ራሱ ነው; ከመኖር ውጭ ሳይሆን እንደ ሕልውና ሳይሆን እንደ ልዩነቱ ከተፈጥሮው ሽንፈት ሆን ተብሎ የሚዛመደው ውጤት ነው.\nቅናት: የሌላውን ወይም የሌሎችን የፍቅር ወይም ጥቅሞች ወይም ፍላጎቶች ባለመቀበል ወይም የሌሎችን መብት ላለመቀበል የሚገፋፋው የጭንቀትና የመጫጫነት ስሜት ነው.\nደስታ: እምነት የሚጣልበት ሰው ስሜትና ፍላጎት ነው.\nፍትህ:በእውቀት ላይ ከተመለከተው ጉዳዩ ጋር በተያያዘ የእውቀት እርምጃ ነው, እና በፍርድ በተነገረው እና በሕግ የተደነገገ.\nካርማ: የአእምሮ እና ምኞት እርምጃዎችና ምላሾች ውጤት ነው.\nያውቁ: የሶስቱም ራዕይ ያለው እና በእውነቱ እውነተኛና እውነተኛ እውቅና ያለው እና በጊዜ እና በዘለአለም ውስጥ ነው.\nእውቀት ሁለት ዓይነት ዓይነቶች አሉት እውን ወይም የራስ-እውቀት እና የስሜት-ወይም የሰው እውቀት. ስለ ራስን ማንነት (ራስን ማንነት) ማወቅ በራሱ የማይነቃቀልና እጅግ በጣም ከፍተኛ ነው, እንዲሁም በሁሉም የቲዮኔስ ቅዱሳን ሰዎች ዘንድ የተለመደ ነው. በአለም ውስጥ የተደረጉትን ሁሉ ቢያስቀምጥ ግን በስሜቶቻችን ላይ ጥገኛ አይደለም. ይህ በየተወሰነ ዘመናዊ ዘለአለማዊነት ውስጥ ከሚታወቀው ትንሽ የአካል ክፍሎች ውስጥ እስከሚገኘው እስከሚያውቀው ሁሉን አዋቂነት ያለውን ሁሉንም ነገር ያጠቃልላል. በጥቂቱ ዝርዝር ውስጥ በአንድ ጊዜ በትክክል እና ፈጽሞ ያልተለቀቀ እውቀትና ፍጹም ተመሳሳይ እና ሙሉ በሙሉ ሊገኝ ይችላል.\nየእውቀት እውቀት, ሳይንስ, ወይም ሰብዓዊ እውቀቱ የተሰበሰቡት የተፈጥሮ ህግጋት ተጨባጭ የሆኑ እና ተፈጥሮአዊ ተጨባጭነት ያለው የተፈጥሮ ህግጋቶች ናቸው, ወይም በተሰጡት ስሜቶች እና ፍጽምና የጎደላቸው አካላት አማካይነት ልምድ ያላቸው ሰዎች ናቸው. የሕጉን እውቀትና መግለጫዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ መለወጥ ያስፈልጋል.\nስለ ድርጊት ያለው እውቀት: የአዋቂው ትምህርት ጠቀሜታ ነው. ብርሃኑ ከያዛቸው እና ከእውነታው ጋር የተገናኘው, ሐሳቦቹ ሚዛን ባለበት ሁኔታ ውስጥ የማይታጠፍ እና ሊደረስ የማይቻልና ዕውቀት ነው. እሱም "ሰብዓዊ" እውቀት አይደለም.\nራስን ስለሚያሳስቡ ሰዎች ዕውቀት: የሕጉን እና የፍትህ ጉዳዮችን ለሰራተኛው እና ከሌሎች ሰዎች ጋር በሚያደርጉት ግንኙነት በሰብአዊ አዕምሯቸው ውስጥ ያለውን ዕውቀት ሁሉ ያካትታል.\nሁሉም ዐዋቂዎች ህጉን ያውቁታል. እነሱ ዘወትር እርስ በእርሳቸው ይስማማሉ, እና ከእውነታውያኖቻቸው ጋር በሰብአዊ አካላት ለሚሰሩ ሰዎች እጣ ፈንታቸው ማስተዳደር ናቸው. ስለሕግ እና ስለ ፍትህ ያላቸው እውቀት ጥርጣሬን የሚያስከትል ሲሆን አድሎአዊነት እንዳይኖርም ያግዳል. በእያንዳንዱ የሰው አካል ውስጥ ያለው ደካማ የእራሱን ዕድል ያመጣል. ይህ ማለት ሕግ እና ፍትህ ማለት ነው.\nስለ ስቅተኛው ራስ ወዳድነት ያለው እውቀት: በአራቱ ዓለም ውስጥ ሁሉንም ነገር ያቅባል እና ይቀበላል. እንደ ራስነትነት እውቀቱ ነው, እናም እንደማውቀው, የእውነተኛነት መለያ ነው. እሱ አገልግሎቱን ያገለግላል\nበተፈጥሮ እንደ ተፈጥሮአዊ ተለማማጅነት. እዚያም ያውቀ ነበር as በተፈጥሮ የተፈጥሮ ማሽን እያንዳንዳቸው በተከታታይ በተከታታይ ይከናወናል. በእሱ ዘመናዊነቱ ውስጥ የእርሱ ዕውቀት በእውቀት ላይ የእግዚብሔርነት ብርሃን ሲሆኑ\nከተወሰነ ጊዜ በኋላ በተከታታይ የተፈጸመው ተግባር በአንድ ጊዜ ዘላለማዊነት የለውም. የአሳሳቢው እሳቤ እያንዳንዱን ተግባር ይለያል እና ያ መለቃቀቱ ማንነት ነው, እና የአዋቂው ሰውነት እራሱ በእያንዳንዳቸው በእያንዳንዳቸው ላይ የዘለለ ዕውቀት በእውቀትና በ ዘለአለማዊነት የተገነዘበ ነው. ይህ እውቀት ለሀሳቡ በምህረ-አእምሮ እና በስሜ ልቦና ይገለፃል, እናም ህሊና እንደ ትክክለኛ ህሊና እና እንደ ምክንያታዊ አመለካከት ሊኖረው ይችላል.\nእውቀት, ኖኬት (የእውቀት ዓለም): በቲሞኒየስ ቅደስ ዜጎች (ባውሊንስ ስሊቨርስ) እውቀት ሊይ ያሇው ሁሇት ትውፊቶች ያካተተ ነው. በእያንዳንዱ ሶስት ማንነት ላይ ያለው እውቀት ሁሉ ይገኛል እናም በእያንዳንዱ ሌሎች አዋቂ ሰዎች አገልግሎት ውስጥ ይገኛል.\nህግ: የአፈፃፀሙ የመድሃኒት ማዘዣ, በሠራተኛው ወይም በተጠቃሚዎቹ አሳቦች እና ድርጊቶች የተሰራ, እና ለደንበኝነት የተመዘገቡ ሁሉ ታሰሩ.\nየተፈጥሮ ሕግ-ሀ. ተግባሩ እንደ ተግባሩ ብቻ የሚወስደው እርምጃ ወይም ተግባር ነው.\nየፍርድ ህግ, The: ማንኛውም በሥጋዊ አየር ላይ ያለው ነገር ሁሉ የአስተሳሰብን ውጫዊነት ነው, እሱ የመነጨው በሠራው ሰው, በድርጅቱ እና በጊዜ አጠቃቀሙ,\nየውሸት ህግ, ዕጣ ፋንታ. የ እያንዳንዱ ሰው በህይወቱ እና በእሱ እና በሚሰራው ስራ በጎ ወይም ለክፉ ነገር ነው. እሱ በሚያስብበትና በሚያደርገው ነገር, እሱ ራሱ እራሱን እንዲጠቀምበት ያደርጋል. ሰዎች በአስተሳሰባቻቸውና በተግባራቸው ራሳቸውን ካላስነካበሩ በቀር ውስጣዊ ውስጣዊ እርምጃቸውን እንዲወስዱ አይገደዱም. ከዚያም እነሱ በሌሎች ሰዎች ላይ እርምጃ ለመውሰድ ተጽእኖ ያሳድራሉ, በተለይም ከሌላቸው\nበሕይወት ውስጥ ግልጽ የሆነ ዓላማ አለው. ዓላማ ያላቸው ሁሉ መሳሪያዎች ናቸው, ምክንያቱም ዓላማው ምንም ይሁን ምን ለዓለም መልካም አገዛዝ በተሰጠው የህግ ወኪሎች ዘንድ ለዓለም መልካምነቱ ወይም ለበጎ ይሆናል.\nመማር: ከእይታ ተሞክሮ የተገኘ የልምድ ልምምድ, ብርሃን ብርሃን ሊፈታል እና ያ ተሞክሮ ሊደገም የማይችል ነው. ከሁለት አይነት የመማሪያ መንገዶች አንዱ ነው-የስሜት ህዋሳት-እንደ ልምድ, ሙከራ, ትዝብት, እና ስለ ተፈጥሮ ትዝታዎች መዘገብ- እና, -የድርጊት ተምሳሌት በእራሱ ስሜት እና ፍላጎት እና ከራሳቸው ጋር ባለው ግንኙነት ምክንያት. የማስታወስ ትንተና ዝርዝሮች በአካላችን ሕይወት ውስጥ ሊቆይ ቢችልም ከሞቱ በኋላ ግን ይጠፋሉ. አስተዋዮች ስለራሱ ከእራሱ የተለየ እንደሆኑ የሚማረው ነገር አይጠፋም. ከዚያ በኋላ በተፈጥሮ እውቀት መሠረት በምድር ላይ ህይወቱን ከሚሰራው ጋር ይሆናል.\nሐረር, መ: እውነተኛው እንዳልሆነ, እውነት ያልሆነ እንደሆነ እውነት ነው የሚናገረው ነው.\nነፃነት: ከእስር እና ከባርነት ነጻ የመሆን ነው, እንዲሁም አንድ ሰው የሌላው እኩል መብትና ምርጫ እስካልተደረገ ድረስ የአንድ ሰው መብት እንዲሰራ የመወሰን መብት አለው.\nህይወት: የመብራት አሃድ, የብርሃን ድምጸ ተያያዥ ሞዳልን በመጠቀም. ህይወት ከላይ እና ከታች ባሉት መካከል እንደ ወኪል ሆኖ ያገለግላል, ቅጣቱን ወደ ጠቅላላው እና እንደገና ለመገንባት እና አጠቃላይ ወደ ጥገናው ይለውጠዋል. በእያንዳንዱ ዘር ውስጥ የህይወት አንድ ክፍል አለ. በሰው ውስጥ ትንፋሽ ቅርጽ ነው.\nሕይወትለአንድ ሰው ዋነኛ መረዳት): አንድ ወይም ከዚያ በላይ የሆኑ ድንገተኛ ወይም ረዥም የተዘበራረቁ, ብዙ ወይም ትንሽ ግልጽ እና ኃይለኛ የሆኑ ክስተቶች-ፈንታሳግራማ ናቸው.\nብርሃን: ነገሮችን የሚታዩ, ነገር ግን እራሱን ማየት የማይችል ነው. ከዋክብትን ወይም የፀሐይ ብርሃን ወይም የጨረቃ ብርሃንን ወይም የምድር ሙቀት ወይም እነዚህን እንደ የኤሌክትሪክ ኃይል ወይም የጋዞች, ፍጥረታት ወይም ጥቃቅን የደም መፍሰስ (ኮሌክሶች) ወይም ጥቃቅን ቅንጣቶችን ያካትታል.\nብርሃን, አያያዝ እና የማይደረስ: የሳይንሳዊ ዕውቀት ብርሃኑ ለሥላሴ (ለስለስ ራስ) የተሰጠ ሲሆን ይህም አዕምሯዊ አካል በአስተሳሰቡ ውስጥ ይጠቀማል. ተያያዥነት ያለው ብርሃን ግለሰቡ በተፈጥሯዊ ስሜቶች እና ተግባሮች ወደ ተፈጥሮ እንዲልክ እና ድጋሜዎችን እና ደጋግመ እና ደጋግሞ በተደጋጋሚ ይልካል. የማይታየው ብርሃን ማለት ተዳጊው እንደገና ያነሳው እና የማይታጠፍ ነው, ምክንያቱም ብርሃኑ ያለበትን ሃሳብ ሚዛን ስለ ሚያመጣው. ያልተጠነሰሰለት ብርሃን ወደ አንድ የጽንፈተ-ሁኔታው ይመለሳል እናም ለእውቀት የሚገኘው ለርሱ ነው.\nብርሃን, ጥንቁቅ: ጨለማው እራሱ ከዋነኛው ፍልስፍና ይቀበል ነበር. በተፈጥሮም ተፈጥሮ ወይም ተፈጥሮ አይደለም, በተፈጥሮ እና በተፈጥሮ ከተገኘ ከተፈጥሮአዊ አካላት ጋር በሚመሳሰል ጊዜ, ተፈጥሮ እንደሚታይ ይመስላል\nበስነ-ልቦና ውስጥ, እግዚአብሔር በተፈጥሮ ውስጥ ሊጠራ ይችላል. በምናብበት ጊዜ, Conscious Light ወደ አንድ ነገር ሲዞር እና በማንኛውም ነገር ላይ የተደገፈ ሲሆን, ይህ ነገር እንደ ሆነ የሚያሳይ ያደርገዋል. ስለዚህ, እውቀቱ ብርሃን እውነት ነው, ምክንያቱም እውነቱ ነገሮች እንደ ሆኑ ያሳያል\nእነርሱም ያለ ምርጫ ወይም ጭፍን ጥላቻ, ያለጌ ነገር ወይም ማስመሰል. ሁሉም ነገሮች በሚለወጡበትና በሚይዙበት ጊዜ ሁሉም ይታወቃሉ. ነገር ግን አእምሮአዊው ብርሃን ፈገግታ እና ስሜትን ሲሞክር በሐሳቦች ውስጥ የተደበቀ ነው\nለማሰብ, ስለዚህ ሰብዓዊ ፍጡር ነገሮችን ለማየት እንደሚፈልገው, ወይም በተሻሻለው የእውነት ደረጃ ላይ.\nበአስሩ ውስጥ ብርሃን, አቅም: አንድ ሰው ተግባሩን ያለምንም ማወላወል, በማጭበርበር እና በደስታ ምክንያት ተግባሩን ስለሚፈጽም, እሱ ለትርፋቸው ወይም ለጉዳትም ወይም ለመጥፋት ባለመሆኑ ሳይሆን, እነዚህን ሃላፊነቶች ያደረጋቸውን ሃሳቦች እያመጣ ነው. የእርሱ ሃሳቦቹ ሚዛናዊ በሆነ ሁኔታ ሲገለፁ, ነፃነት ሲሰነዘርበት, ነጻ እና የደስተኝነት ስሜት. ከዚህ በፊት ያልተረዳቸውን ነገሮችና ነገሮች ጥልቅ ማስተዋል ይሰጣቸዋል. ብርሃንን ለማብራት በሚቀጥልበት ጊዜ እሱ በጠበቀው እና በሚፈለገው ነገር ውስጥ ተጠብቆ እንዲቆይ ይደረጋል, እርሱ በእሱ ውስጥ ያለውን ብርሀን ሊሰማውና ሊገነዘበው እንደሚችል እና እሱ እውቀቱ በሚሆንበት ጊዜ እውነተኛ የእውቀት ብርሃን ይሆናል.\nየተፈጥሮ ብርሃን- በሰው አካል ውስጥ ባሉ አድራጊዎች ወደ ተፈጥሮ ለተላከው የንቃተ ህሊና ብርሃን የተፈጥሮ ክፍሎች ጥምረት ፣ ብሩህ ፣ ብልጭታ ወይም ብልጭ ድርግም የሚል ምላሽ ነው።\nአገናኝ ክፍል, ምህረት-: ጊዜያዊ የጨረራ ንጥረ ነገሮችን የሚያይ እና የሚይዝ ሲሆን እስትንፋሱ ከሴል ሴል ሕይወት አገናኝ ክፍል ጋር የተገናኘበት አገናኝ ነው ፡፡\nአገናኝ ክፍል, ሕይወት-: ጊዜያዊ የአየር ወለድ ንጥረ ነገሮችን ይይዛል እንዲሁም ይይዛል ፣ እና ሕይወት ከእሷ የቅጽ አገናኝ እና እስትንፋስ-አገናኝ ክፍሎች ጋር የተገናኘበት አገናኝ ነው\nየአገናኝ ክፍል, ቅፅ-: ጊዜያዊ የፈሳሽ ንጥረ ነገሮችን ይይዛል እና ይይዛል እንዲሁም ከሴል ሴሉ አገናኝ እና የሕይወት አገናኝ ክፍሎች ጋር ይገናኛል ፡፡\nአገናኝ ክፍል, አንድ ሕዋስ-: ጊዜያዊ ጠንካራ ንጥረ ነገሮችን ይይዛል እና ይይዛቸዋል ፣ እሱም በእሱ ውስጥ ከሚገኝበት የአካል ወይም የአካል ክፍል ውስጥ ካሉ ሌሎች ሴሎች ጋር ይገናኛል ፡፡\n"የጠፋ ነፍስ," ሀ: “የጠፋች ነፍስ” ተብሎ የሚጠራው “ነፍስ” አይደለችም ነገር ግን የሰሪው ክፍል ነው ፣ እና እሱ በቋሚነት አይደለም ፣ ግን ለጊዜው ብቻ ነው ፣ ከእንደገና ህልውናዎቹ እና ከሌላው የሰራተኛ አካላት የተቆራረጠው ወይም የተቆረጠው። ይህ የሚሆነው ከሁለቱ በአንዱ ውስጥ አንድ የሰሪ አካል ለረዥም ጊዜ በከፍተኛ ራስ ወዳድነት ሲጸና ሆን ተብሎ በማጭበርበር ፣ በመግደል ፣ በማጥፋት ወይም በሌሎች ላይ ጭካኔ በተሞላበት ብርሃን ለሰው ልጆች ጠላት ሆኖ ሲገኝ ነው ፡፡ ከዚያ መብራቱ ይነሳል እና የሰሪው ክፍል እንደገና መኖሩ ያቆማል ፣ እስኪያልቅ ድረስ በምድር ሥፍራዎች ውስጥ ራሱን በማሠቃየት ላይ ያርፋል ፣ ከዚያ በኋላ በምድር ላይ እንደገና ሊታይ ይችላል። ሁለተኛው ጉዳይ አንድ የሰሪ አካል ደስታን ፣ ሆዳምነትን ፣ መጠጥን እና አደንዛዥ ዕፆችን በራስ በመመገብ ብርሃንን በከንቱ ሲያባክን በመጨረሻም የማይድን ደደብ ይሆናል ፡፡ ያ ያ የሰሪ ክፍል በምድር ውስጥ ወዳለው ክፍል ይሄዳል ፡፡ የእሱ እንደገና መኖርን ለመቀጠል እስከሚፈቀድለት ድረስ እዚያው ይቀራል። በሁለቱም ሁኔታዎች ጡረታ የሚወጣው ለሌሎች ደህንነት ነው ፣ እንዲሁም የራሱ ነው ፡፡\nፍቅር: በዓለማት በኩል የንቃተ ህሊና ተመሳሳይነት ነው; በሰው ውስጥ ለሚሠራው ፣ እሱ እንደ ሌላኛው እና እንደራሱ እና እንደ ራሱ እና እንደ ሌላኛው ስሜት-እና-ፍላጎት እና ፍላጎት ነው።\nፍቅር በተግባር ሲገለጽ: ሚዛናዊ የሆነ የአንድነት ሁኔታ እና በስሜታዊ እና በፍላጎት መካከል የሚደረግ መስተጋብር ሲሆን ፣ እያንዳንዱ የሚሰማው እና የሚፈልግበት እና እሱ ራሱ እና እንደ ሌላኛው ነው።\nመዋሸት እና ሐቀኝነት: ሐቀኝነት የጎደለው እና የውሸት ፍላጎት ልዩ ጥንድ ክፋቶች ናቸው; አብረው ይሄዳሉ ፡፡ ሐቀኝነት የጎደለው እና ውሸትን የመረጠ በሕይወት ውስጥ ከረጅም ጊዜ ተሞክሮዎች በኋላ ነገሮችን እንደነሱ ማየት የተሳነው ነው\nእና የታዘበውን በተሳሳተ መንገድ ተተርጉሟል ፡፡ እሱ በተለይ በተለይ የሰዎችን መጥፎ ጎኖች ተመልክቷል እናም ሁሉም ሰዎች ውሸታሞች እና ሐቀኞች እንደሆኑ እና አብዛኛውን ጊዜ ሐቀኞች እና እውነተኞች እንደሆኑ የሚታመኑት ሐቀኛነታቸውን ለመሸፈን እና ውሸታቸውን ለመደበቅ ብልሆች ብቻ እንደሆኑ አሳምኖታል ፡፡ ይህ መደምደሚያ ጥላቻን እና ቂም በቀልን እና የግል ፍላጎትን ይወልዳል; እና አንድ ሰው እንደ ቀጥተኛ ወንጀለኛ ወይም ብልህ ሰው ለሰው ልጅ ጠላት ይሆናል\nእና ለራሱ ጥቅም በሌሎች ላይ ጠንቃቃ ሴራ ፡፡ ሆኖም አንድ ሰው ለመሆን ለዓለም ትልቅ እርግማን ፣ የእርሱ ዕጣ ፈንታ የእርሱ ሀሳቦች በመጨረሻ ለዓለም እና ለራሱ ይገልጣሉ ፡፡ በሃሳብ እና በድርጊት ውስጥ ሀቀኝነት እና እውነተኝነት ራስን ማወቅን የሚወስድበትን መንገድ ከጊዜ በኋላ ይማራል።\nተንኮል:ለመጉዳት ፣ ለመጉዳት በክፉ ምኞት እና በክፉ ዓላማ አባዜ ነው ፤ የመልካም ምኞት እና ትክክለኛ እርምጃ ጠላት ነው ፡፡\nመልካም ምግባር: መልካም ምግባር ከሠሪው ባሕርይ የተወለደ ነው; እነሱ የተገነቡ እንጂ የተቀረጹ አይደሉም ፡፡ ላዩን ማበላለጥ በሕይወት ውስጥ የሰራው አቋም ምንም ይሁን ምን ተፈጥሮአዊውን የመልካም ወይም የመጥፎ ስነምግባር ጥራት አይሰውርም።\nነገሩ: እንደ ተፈጥሮ ብልህነት ያላቸው አሃዶች የተገለጠ ንጥረ ነገር ነው ፣ እና እንደ ሶስት አካል ማንነቶች ብልህ አሃዶች ይሆናሉ ፡፡\nትርጉም: በአንድ ሐሳብ ውስጥ የተገለጸ አላማ ነው.\nመካከለኛ, አ: የአጠቃላይ ቃል ትርጉም ሰርጥ ፣ ማለት ወይም ማስተላለፍ ነው። እዚህ ከሞት በኋላ ባለው ግዛቶች ውስጥ ብዙ ተፈጥሮአዊ ንጥረ ነገሮችን ፣ ንጥረ ነገሮችን ወይም ተቅበዝባዥዎችን የሚስብ እና ህያው የሚሹትን አከባቢን የሚያንፀባርቅ ወይም የሚያንፀባርቅ ሰው ለመግለፅ ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ መካከለኛ እንዲህ ባለው እና በሰው አካል ውስጥ ባለው ሰው መካከል እንደ መግባባት ዘዴ ሆኖ ያገለግላል ፡፡\nማህደረ ትውስታ: ዕይታው በተወሰደበት አንድ ዕይታ መባዛት ነው። ሁለት ዓይነት ማህደረ ትውስታዎች አሉ-ስሜታዊ-ማህደረ ትውስታ እና አድራጊ-ማህደረ ትውስታ። ከእውቀት-ማህደረ ትውስታ አራት ክፍሎች አሉ-የማየት ችሎታ ፣ የመስማት ችሎታ ፣ የማስታወስ ችሎታ እና የመሽተት ትውስታ ፡፡ እያንዳንዱ የአራቱ ህዋሳት አካላት ተወካዩ የሆነውን ንጥረ ነገር ግንዛቤ ለመያዝ እና ግንዛቤዎቹን ለተመዘገቡበት እና ለማባዛት የሚረዱ ነገሮችን ለማስተላለፍ የተስተካከለ ነው ፡፡ በሰው ውስጥ ፣ እሱ እስትንፋስ-ቅርጽ ነው። የአንድ ስሜት ማራባት መታሰቢያ ነው።\nማህደረ ትውስታ, እርምጃ- የሚለው አሁን ባለው ሰውነት ውስጥ ወይም በዚህች ምድር ላይ ከኖረባቸው የቀድሞ አካላት ውስጥ የስሜታዊነቱ እና የፍላጎቱ መባዛት ነው ፡፡ ሠሪው አይቶ አይሰማም ወይም አይቀምስም ወይም አይሸትም ፡፡ ነገር ግን በአተነፋፈስ ቅርፅ ላይ የሚደነቁ ዕይታዎች ፣ ድምፆች ፣ ጣዕሞች እና ሽታዎች በሠሪው ስሜት-ፍላጎት ላይ ምላሽ ይሰጣሉ እንዲሁም ህመም ወይም ደስታ ፣ ደስታ ወይም ሀዘን ፣ ተስፋ ወይም ፍርሃት ፣ ጨዋነት ወይም ጨለማ ይፈጥራሉ ፡፡ እነዚህ ስሜቶች ያጋጠሙትን የደስታ ወይም የመንፈስ ጭንቀት ሁኔታዎችን የሚያደርጉ ትዝታዎች ናቸው ፡፡ የአራት-የማስታወስ ክፍሎች አራት ክፍሎች አሉ-በአሁኑ ህይወት አካላዊ ክስተቶች ላይ የስሜት እና የፍላጎት ምላሾች-ሳይኮ-ፊዚካዊ; የስነ-አዕምሮ ትዝታዎች ፣ እነዚህም የ ‹ምላሾች› ናቸው\nበቀድሞ ሕይወት ውስጥ በተከሰቱ ተመሳሳይ ሁኔታዎች ምክንያት ለሚከሰቱት ወይም ለሚቃወሙ ቦታዎች እና ነገሮች ስሜት-እና-ፍላጎት; ትክክለኛ ወይም የተሳሳቱ ጥያቄዎችን የሚመለከቱ ወይም የአእምሮ ችግሮችን መፍታት ናቸው\nድንገተኛ ወይም ያልተጠበቁ የሕይወት ሁኔታዎች መፍታት; እና በአንድ ጊዜ ውስጥ በሚጠፋበት ጊዜ እና አድራጊው ጊዜ በማይሽረው ማንነት ውስጥ ማግለሉን በሚያውቅበት ጊዜ የማንነት እውቀትን የሚመለከት ሥነ-ልቦና-ኖታዊ ትውስታ\nይህ ሁሉ ህይወቱን እና ግድፈቱን ያካተተ ቢሆንም.\nማህደረ ትውስታ, ትርጉም-: ስዕሉ የሚነሳበት ካሜራ (ሀ) የአይን ብልቶችን ያካትታል ፤ (ለ) ጥርት ብሎ ማየት እና ትኩረት ማድረግ ያለበት የእይታ ስሜት ፣ (ሐ) ሥዕሉ የሚደነቅበት እና ሥዕሉ የሚባዛበት አፍራሽ ወይም ሳህን ፤ እና (መ) በትኩረት የሚሠራውን እና ፎቶግራፉን ማንሳት። የማየት አካላት ስብስብ በማየት ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውለው ሜካኒካል መሣሪያ ነው ፡፡ እስትንፋስ በአተነፋፈስ ቅርፅ ላይ ያተኮረውን ግንዛቤ ወይም ስዕል ለማስተላለፍ የሚያገለግል ንጥረ ነገር ተፈጥሮአዊ አሃድ ነው ፡፡ አድራጊው እስትንፋሱ-ቅርፁ ላይ ያተኮረውን ስዕል የሚያስተውል ባለ ራእይ ነው ፡፡ የዚያ ስዕል መባዛት ወይም ማህደረ ትውስታ ከሚታወሰው ነገር ጋር በመተባበር በራስ-ሰር እና በሜካኒካዊ መንገድ እንደገና ይወጣል። ማንኛውም ሌላ የአእምሮ ሂደት ጣልቃ የመግባት ወይም ቀላል መራባትን ወይም ማህደረ ትውስታን ይከላከላል ፡፡ እንደ የማየት ስሜት እና የአካል ክፍሎች እንደማየት እንዲሁ የመስማት ፣ የመቅመስ እና የመሽተት እንዲሁም መባዛታቸው እንደ መታሰቢያ ነው ፡፡ ማየት የጨረር ወይም የፎቶግራፍ ማህደረ ትውስታ ነው; የመስማት ችሎታ, የመስማት ችሎታ ወይም የድምፅ ማጉያ ማህደረ ትውስታ; መቅመስ ፣ የጋለ ስሜት መታሰቢያ; እና ማሽተት ፣ የመሽተት ማህደረ ትውስታ።\nየአእምሮ ዝንባሌ እና የአእምሮ ዝንባሌ ስብስብ:የአንድ ሰው አእምሯዊ አመለካከት አንድ ሰው ለሕይወት ያለው አመለካከት ነው ፤ አንድ ነገር ለመሆን ወይም ለማድረግ ወይም ለመኖር በአጠቃላይ ዓላማው እንደ ድባብ ነው ፡፡ የእሱ የአእምሮ ስብስብ አንድ ነገር የሆነ ነገር ለመሆን ወይም ለማድረግ ወይም ለመኖር የተለየ አስተሳሰብ እና መንገድ ነው ፣ ይህም በአስተሳሰብ የሚወሰን እና የሚመጣ ነው።\nየአዕምሮ እንቅስቃሴዎች- በሰውነት ውስጥ የሚሠራ ሰው ከሚጠቀምባቸው ከሦስቱ አእምሮዎች ውስጥ የአንዱም አንዱ መንገድ ወይም መንገድ ነው ፡፡\nመተርሚክኮዚስ አድራጊው ከፍርድ አዳራሽ እና እስትንፋስ-ቅርፅን ለቆ ለችግር መንስኤ የሆኑትን ምኞቶችዎን ከሚያስደስታቸው የተሻሉ ምኞቶች የሚለይበት የፅዳት ሂደት ውስጥ የሚገኝ እና የሚያልፍበት ጊዜ ነው ፡፡ ይህ ሲከናወን ሜቴፕሲስኮሲስ ያበቃል ፡፡\nአእምሮ: የማሰብ ችሎታ ያለው ጉዳይ ነው። ሰባት አዕምሮዎች አሉ ፣ ማለትም ፣ ሰባት ዓይነት አስተሳሰብ በሥላሴ አካል ፣ ከብልህነት ብርሃን ጋር ፣ እነሱ አንድ ናቸው። ሁሉም ሰባት ዓይነቶች በአንድ መርህ መሰረት እርምጃ መውሰድ አለባቸው ፣ ማለትም ፣ በአስተሳሰቡ ርዕሰ ጉዳይ ላይ መብራቱን ያለማቋረጥ እንዲይዝ። እነሱ-የአይ-ነስ አእምሮ እና የአዋቂው የራስነት አዕምሮ; የትክክለኝነት አዕምሮ እና የአስተሳሰብ ሰበብ አስተሳሰብ; የስሜት አዕምሮ እና የሰሪው ፍላጎት አዕምሮ; እና ለተፈጥሮ እና ለተፈጥሮ ብቻ በሰሪም የሚሠራው የሰውነት-አእምሮ።\n“አእምሮ” የሚለው ቃል እዚህ ያ ተግባር ወይም ሂደት ወይም ነገር በየትኛው ወይም በየትኛው አስተሳሰብ እንደሚከናወን ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ ለሰባቱ አዕምሮዎች እዚህ አጠቃላይ ቃል ነው ፣ እና እያንዳንዱ ሰባቱ የሶስትዮሽ አስተሳሰብ ለሚያስብበት ምክንያት ነው። ማሰብ በአስተሳሰብ ርዕሰ ጉዳይ ላይ የንቃተ ህሊና ብርሃንን በቋሚነት መያዙ ነው። አእምሮ-ለ-ነስ እና ለራስ-አዕምሮ የሶስትነት ራስን ማወቅ ሁለት ወገኖች ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡ አዕምሮ ለትክክለኛነት እና ለማመዛዘን አእምሮ በሶስትነት ራስ አስተሳሰብ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ ስሜታዊ-አእምሮ እና ምኞት-አእምሮ እና የሰውነት-አዕምሮ ለሠሪው ጥቅም ላይ መዋል አለባቸው-የመጀመሪያዎቹ ሁለቱ ስሜትን እና ምኞትን ከሰውነት እና ተፈጥሮ ለመለየት እና በተመጣጣኝ አንድነት እንዲኖራቸው ማድረግ; የሰውነት አዕምሮ በአራቱ የስሜት ህዋሳት ለአካል እና ከተፈጥሮ ጋር ለሚዛመደው ጥቅም ላይ መዋል አለበት ፡፡\nአእምሮ, አካል-: የሰውነት አእምሮ እውነተኛ ዓላማ ስሜትን-እና ፍላጎትን ለመጠቀም ፣ ሰውነትን ለመንከባከብ እና ለመቆጣጠር እንዲሁም በአራቱ የስሜት ህዋሳት እና አካሎቻቸው አማካኝነት አራቱን ዓለማት ለመምራት እና ለመቆጣጠር በሰውነት በኩል ነው ፡፡ አካል የሰውነት-አእምሮ በስሜት ህዋሳት እና በስሜት ህዋሳት እና በስሜታዊ ጉዳዮች በተገደቡ ቃላት ብቻ ማሰብ ይችላል ፡፡ የሰውነት አእምሮ ከመቆጣጠር ይልቅ ራሳቸውን ከሰውነት ለመለየት እንዳይችሉ ስሜትን እና ምኞትን ይቆጣጠራል ፣ እናም የሰውነት አዕምሮ በአስተሳሰባቸው ላይ የበላይነት አለው እናም በ ውስጥ ሳይሆን በስሜቶች አንፃር ለማሰብ ይገደዳሉ ለስሜታዊ እና ለፍላጎት ተስማሚ ቃላት\nአእምሮ, ስሜት - በአራቱ ተግባራት መሠረት በየትኛው ስሜት እንደሚያስብ ነው ፡፡ እነዚህ የማስተዋል ፣ የማሰብ ችሎታ ፣ የመፍጠር ችሎታ እና የመርጋት ችሎታ ናቸው ፡፡ ነገር ግን እነዚህን ከተፈጥሮ እስራት ነፃ ለማውጣት ከመጠቀም ይልቅ በአራቱ የስሜት ህዋሳት ማለትም በማየት ፣ በመስማት ፣ በመቅመስ እና በመሽተት በአካል-አእምሮ ቁጥጥር ይደረግባቸዋል ፡፡\nአእምሮ, ምኞት- ስሜትን እና እራሱን ለመቆጣጠር እና ለመቆጣጠር የትኛውን ፍላጎት መጠቀም እንዳለበት; ካለበት አካል እራሱን እንደ ምኞት ለመለየት; እና ከስሜታዊነት ጋር የራሱን አንድነት ለማምጣት; ለተፈጥሮ ስሜቶች እና ለተፈጥሮ ቁሳቁሶች አገልግሎት በሚሰጥበት ጊዜ በአካል-አእምሮ እንዲገዛ እና እንዲቆጣጠር ፈቅዷል ፡፡\nሥነ ምግባር: የአንድ ሰው ስሜቶች እና ፍላጎቶች ምን ማድረግ እንዳለባቸው በልብ ውስጥ በሚሰማው ድምፅ በሌለው የህሊና ድምጽ የሚመሩ እንደሆኑ እና ምን ማድረግ እንዳለባቸው በማመዛዘን ትክክለኛ አስተሳሰብ ይወሰናሉ ፡፡ ከዚያ ምንም እንኳን የስሜት ህዋሳት (ማጭበርበሮች) ቢኖሩም ፣ አንድ ሰው ምግባሩ ከራሱ ጋር እና ለሌሎች በማገናዘብ ቀጥተኛ እና ትክክለኛ ይሆናል። የአንድ ሰው ሥነ ምግባር የአንድ ሰው የአእምሮ አመለካከት ዳራ ይሆናል ፡፡\nምሥጢራዊነት: ከእምነት ጋር በማሰላሰል ወይም የቅርቡን ፣ የእግዚአብሔርን መኖር ወይም ከእግዚአብሔር ጋር መገናኘት በመሞከር ከእግዚአብሔር ጋር ኅብረት ማድረግ ወይም ጥረት ማለት ነው ፡፡ ምስጢሮች የእያንዳንዱ ብሔር እና ሃይማኖት ናቸው ፣ እና አንዳንዶቹ ልዩ ሃይማኖት የላቸውም። የእነሱ ዘዴዎች ወይም ልምምዶች በፀጥታ ከፀጥታ እስከ ጠበኛ አካላዊ እንቅስቃሴዎች እና አድናቆቶች እና ከግለሰባዊ መገለል እስከ ህዝብ ማሳያዎች ይለያያሉ ምስጢሮች በእውነተኛ ዓላማዎቻቸው እና በእምነቶቻቸው ሐቀኞች ናቸው እናም ለአምልኮዎቻቸው ቅን ናቸው ፡፡ ድንገተኛ በሆነ የደስታ ስሜት ወደ ከፍተኛ ከፍታ ሊነሱ እና ወደ ድብርት ጥልቀት ውስጥ ሊገቡ ይችላሉ ፡፡ ልምዶቻቸው አጭር ወይም ረዘም ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ግን እነዚህ ስሜቶች እና ምኞቶች ልምዶች ብቻ ናቸው ፡፡ እነሱ የጠራ አስተሳሰብ ውጤቶች አይደሉም; ዕውቀት የላቸውም ፡፡ ስለ እግዚአብሔር እውቀት ወይም ወደ እግዚአብሔር መቅረብ ብለው የሚወስዱት ነገር ሁልጊዜ ከማየት ፣ ከመስማት ፣ ከመቅመስ ወይም ከማሽተት ነገሮች ማለትም ከእራስ ወይም ከአእምሮ ችሎታ ካልሆኑ ስሜቶች ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡\nተፈጥሮ: ከብልህነት አሃዶች ድምር የተዋቀረ ማሽን ነው; እንደ ተግባሮቻቸው ብቻ ንቁ የሆኑ አሃዶች ፡፡\nአስፈላጊነት- ዕጣ ፈንታ ፣ አስገዳጅ እርምጃ ፣ ብዙውን ጊዜ ወዲያውኑ ፣ ለአማልክት ወይም ለሰዎች ማምለጫ የሌለበት ነው።\nNoetic: ከእውቀት ጋር የተዛመደ ወይም ከእውቀት ጋር የተዛመደ.\nቁጥር: አንድ ሙሉ, እንደ አንድ ክበብ ሲሆን ሁሉም ቁጥሮች ይካተታሉ.\nቁጥሮች: ቀጣይነት እና የአንድነት ግንኙነት, አንድነት ናቸው.\nአንድ: ዩኒት, አንድነት ወይም ሙሉ, የሁሉም ቁጥሮች መነሻ እና ማካተት እንደ ውስጣቸው, በቅጥያ ወይም በማጠናቀቅ.\nአንድነት: የሁሉም መሰረታዊ መርሆዎች እና ክፍሎች ትክክለኛ ግንኙነት ነው\nአስተያየት: በጥያቄ ውስጥ ያሉት ሁሉም ጉዳዮች ከተመለከቱ በኋላ ፍርድ ተሰጥቷል.\nእድሉ: አንድ ዓላማ ለማከናወን የሚያስችለውን እና በተለይም የሰዎች ፍላጎቶች ወይም ፍላጎቶች ለማሟላት የሚያስችሉት ተስማሚ ጊዜ ወይም ሁኔታ ወይም ቦታ ነው.\nሥቃይ: የማመዛዘን ችሎታ ወይም ተገቢ ያልሆነ የአመፅ ቅሬታዎች ናቸው, እና ማስጠንቀቂያው በፍላጎት እና በአመዛኙ ምክንያቱን ለማስወገድ መፈለግ ነው.\nPassion: የመቆጫ ዕቃዎችን ወይም ትምህርቶችን የሚመለከቱ ስሜቶች እና ፍላጎቶች መቆጣጠሪያዎች ናቸው.\nትዕግስት: ፍላጎት ወይም ዓላማን በማሟላት ተረጋግጦ እና ጥንቃቄ ይጠብቅበታል.\nየተሟላ አካላዊ አካል: የመጨረሻው ፣ የተሟላ ሁኔታ ወይም ሁኔታ ነው ፡፡ ከየትኛውም ነገር ሊጠፋ የማይችልበት ፣ እና ምንም የማይጨመርበት። በመንግሥት ውስጥ የሥላሴ አካል ፍጹም ወሲብ-አልባ አካላዊ አካል ይህ ነው\nስብዕና: የሰውነት አካል ነው, ጭምብል, እና በውስጡ ያለው ምኞትና ፍላጎት-በውስጡ ያለው ስሜት የሚሰማው, የሚያስብ እና የሚያደርጋቸው.\nአተያይ የሰው ፍላጎቶች ሊሟሉ በማይችሉበት ሁኔታ ወይም እምነት የሚመነጨው የአመለካከት አመለካከት ነው. ህዝቦች እና ዓለም ከጋለኞች ናቸው. እና ስለዚህ ምንም ሊደረግ የሚችል ምንም ነገር የለም.\nእቅድ: ይህ መንገዱ የሚከናወነው መንገዱ ወይም መንገዱ የሚያሳየው ነው.\nደስታ: ከስሜት ሕዋሳት ጋር የሚስማሙ የስሜት ሕዋሳት ፍሰት እና ለስሜት እና ለመሻት የተደላደለ ስሜት ነው.\nግጥም: የአእምሮን እና የትንታንን ትርጉም ወደ ቅርጾች ወይም በጸጋ ወይም በኃይል ቃል የመሳል ችሎታ ነው.\nነጥብ, መ: መጠኑ የሌለው ነገር ግን ከየትኛው ዲግሪ እንደመጣ ነው. አንድ ነጥብ የሁሉ ነገር መጀመሪያ ነው. ያልታወቀው እና የተገለጠው ነገር በአንድ ነጥብ የተከፋፈለ ነው. ያልተገለፀው በአንድ ነጥብ ላይ ነው. በግልጽ የተገለጹት መልሶች በማያውቁት አካል ላይ ይመልሱ.\nPoise: የአዕምሮ ሚዛን, የአዕምሮ እኩልነት እና የሰውነት መቆጣጠር, አንድ ሰው በሚያስብበት እና በሚሰማበት እና በቀላሉ በሚንፀባረቅበት ሁኔታ, በሁኔታዎች ወይም ሁኔታዎች, ወይም የሌሎች አስተሳሰቦች ወይም ድርጊቶች አለመረጋጋት ነው.\nንብረቶች: እንደ ምግብ ፣ ልብስ ፣ መጠለያ እና አንድ ሰው በሕይወቱ ውስጥ ባለው ቦታ እንዲኖር የሚያስችሉ አስፈላጊ ነገሮች ናቸው ፤ ከእነዚህ ሁሉ በላይ እና በሌሎች በሁሉም ጉዳዮች እነሱ ወጥመዶች ፣ እንክብካቤዎች እና እስራት ናቸው ፡፡\nኃይል, ጥንቁቅ: ፍላጎት, በራሱ ለውጦችን የሚያመጣ, ወይም በሌሎች ነገሮች ላይ ለውጥ የሚያመጣ ፍላጎት ነው.\nPranayama: ለብዙ ትርጓሜዎች የተጋለጠ የሳንስክሪት ቃል ነው ፡፡ በተግባራዊነት ይተገብራል ማለት በተዘረዘሩ የሰውነት እንቅስቃሴዎች መተንፈስ ፣ መታገድ ፣ ማስወጣት ፣ መታገድ እና እንደገና መተንፈስ ለተወሰኑ የእንደዚህ አይነት ዙሮች ወይም ለተወሰነ ጊዜ መተንፈስ ማለት ነው ፡፡ በፓታንጃሊ ዮጋ ሱትራስ ውስጥ ፕራናናማ በዮጋ ስምንት እርከኖች ወይም ደረጃዎች ውስጥ እንደ አራተኛ ይሰጣል ፡፡ የፕራናማ ዓላማ ፕራና ቁጥጥር ነው ፣ ወይም በማተኮር አእምሮን መቆጣጠር ነው ፡፡ ሆኖም ፣ የፕራናማ ልምምድ ዓላማውን ግራ ያጋባል እና ያሸንፋል ፣ ምክንያቱም አስተሳሰብ ወደ መተንፈሻዎች ወይም ወደ ፕራና እና ወደ እስትንፋስ ማቆሚያዎች ስለሚመራ ነው ፡፡ ይህ አስተሳሰብ እና እስትንፋስ ውስጥ ማቆም እውነተኛ አስተሳሰብን ይከላከላል ፡፡ በአስተሳሰብ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውለው ህሊና ብርሃን - ለታሳቢው የአስተሳሰቡን ርዕሰ ጉዳይ ለማሳወቅ - ተፈጥሯዊ እና መደበኛ የሆነውን የአተነፋፈስ ፍሰት በማቆም እንዳይፈስ ይከላከላል። የንቃተ ህሊና ብርሃን በመተንፈስ እና በመተንፈስ እና በመተንፈስ እና በመተንፈስ መካከል ባሉ ሁለት ገለልተኛ ነጥቦች ላይ ብቻ ይገባል ፡፡ ማቆሚያው መብራቱን ያግዳል። ስለሆነም ብርሃን የለም እውነተኛ አስተሳሰብ የለም; እውነተኛ ዮጋ ወይም ህብረት የለም; እውነተኛ እውቀት የለም ፡፡\nአማራጮች: የአንድ ሰው, ቦታ ወይም ነገር በአዕምሮ እና በፍላጎት, ለፍትህ ወይም ለክ በቂ ምክንያት ሳይከሰት; ትክክለኛውን የአዕምሮ እይታ ይከላከላል.\nጭፍን ጥላቻ ስሜትን እና ፍላጎትን የሚቃወም, ያሌተገመገም, ወይም ምንም ዓይነት ትክክሇኛ, ምክንያታዊነት የሇም ሰው, ቦታ ወይም ነገር እየገዯሇ ነው. ጭፍን ጥላቻ ትክክለኛና ፍትሐዊ ፍርድን ይከላከላል.\nመርህ: ምሰሶቹ ሁሉም መርሆች ምን እንደሆኑ እና በተለየ ሁኔታ የሚታወቁበት ነው.\nመርህ, ሀ: በችግሩ ውስጥ የሆነበት መሠረታዊ ነገር ሲሆን ይህም በየትኛውም ቦታ ላይ ማንነቱ የሚታወቅበት ነው.\nሂደት: በመጠነኛ ችሎታው ላይ መጨመር እና አንዱን የሚያውቅበትን ነገር በጥሩ ሁኔታ መጠቀም መቻሉ ነው.\nቅጣት: ለተሳሳተ ድርጊት ቅጣት ነው. እሱ ለተቀጡት ሰዎች ስቃይና መከራ እንዲደርስበት አይደለም. ይህ ማለት የተሳሳቱ ጉዳቶችን, ያለፈውን ወይም ዘግይቶ, ስህተቱን ሊያመጣ እንደማይችል ለማስተማር የታሰበ ነው.\nዓላማው: በቅርብ ፈጣን ነገር, ለማን እንደሚጠቅመው, ወይም የመጨረሻው ርዕሰ-ጉዳይ እንዲታወቅ ለማድረግ የሚመራው ተነሳሽነት ነው. በቃላት ወይም በተግባር, በሀሳብ እና በተግባርም ማጠናቀቅ, መድረስን ማጠናቀቅ ማለት የግድ የኃይል መመሪያ ነው.\nጥራት: በአንድ ነገር ውስጥ ተፈጥሮ እና ተግባር ውስጥ የላቀ የላቀ ደረጃ ነው.\nእውነታ, መ: እንደ አንድ አሃድ, የማይታጠፍ, ነገሩ እራሱ; አንድ በስሜቱ ወይም በአውሮፕላኑ ውስጥ የሚኖር, ሌላኛው ነገር ግምት ውስጥ ሳይገባ / ቢያውቅ / ሳያውቅ አንዳች የሚሰማው ወይንም የሚያውቅ ነው.\nእውነታው, አንጻራዊ የእውነታ እውነታዎች ቀጣይነት እና እርስ በርስ ያላቸውን ዝምድና, በአስተዳደሩ እና በሚተላለፉበት አውሮፕላን ውስጥ.\nእውነተኛው, የመጨረሻው: ንቃተ ህሊና, የማይለዋወጥ እና ፍጹም; በእውነቱ እና በእያንዳነ-ተፈጥሮ እና በእያንዳንዱ በእውነቱ እና በእውነቱ ዘለአለማዊ እራስን እና ኢንተለንተሪነት ውስጥ የእይታ ንጽጽር ውስጥ, እስከ ዘለአለማዊው ክፍል ድረስ, በተቀላቀለው የዲግሪ ደረጃ ቀጣይ ሂደት ውስጥ የንቃተ ህላዌ መኖሩን .\nየቋሚ ነዋሪነት, ልክ እኛ የትንፋሽ ብርሃን እንደ መተንፈሻ አየር እንደ ጨረቃ ሁሉ የሰው ልጆች መወለድና ሞት የዚህን የሰው ልጅ ዓለም ደካማ ያደርገዋል. ነገር ግን ሟች የፀሐይን ብርሃን ማየት ወይም መረዳት ከማየት አይበልጡም. ምክንያቱ ስሜቶች እና አስተሳሰቦች ሚዛን የሌላቸው እና ጊዜ እና ሞት ሊጎዳ በማይችል ነገሮች ላይ ያልተመሠረቱ ናቸው. ግን የቋሚ ህይወት የህይወት ህይወት እድገትና የፀሐይ ብርሃን እንደመሆኑ መጠን የቋሚው አራዊት ይደፍናል እናም ሰብዓዊውን ዓለም ከጥፋት ያድናል. በአካሉ ውስጥ ያለው ሕሊናው የቋሚውን ዘውድ (ሪፐብሊስ ኦቭ ዘላለምያን) የሚረዳውና ራሱን ከሚፈልገው ተለዋዋጭ አካል ስሜት የሚፈልገውን እና የሚሰማውን እና ተገንዝቦ ይገነዘባል.\nምክንያት: ትንታኔ, ተቆጣጣሪ እና ዳኛ ነው. የፍትህ አስተዳዳሪ እንደ የእውቀት ተግባር እንደ ትክክለኛ ህግ ነው. የጥያቄዎች እና ችግሮችን መልስ, የአስተሳሰብ መጀመሪያ እና መጨረሻ, እና የእውቀት መመሪያ ነው.\nእንደገና መኖር የእንስሳት ሰውነት በራሱ አካል ውስጥ ለመኖር እና በዚያ ሰውነት ውስጥ ለመኖር ለመዘጋጀት ዝግጁ ሆኖ ሲገኝ, በተፈጥሮው ከራሱ ከራሱ ሌሎች ክፍሎች ውስጥ እራሱን መልቀቅ አለበት. የእንስሳቱ አካል የስሜት ሕዋሳቱን ለመጠቀምና ለመራመድ እንዲሁም ሊጠቀሙባቸው የሚፈልጓቸውን ቃላት በተደጋጋሚ ለመድገም በማሰልጠን የተዘጋጀ ነው. እንደ ዝንጀሮ, እንስሳ ሆኖ ሳለ እንደዚያ ያደርገዋል. እሱም በሚያስብላቸው ጥያቄዎች እና ምን እንደሚረዳው በሚታይበት ጊዜ እንደ አዋቂ ሰው ይሆናል.\nእንደገና መወለድ ትውልድ መቀልበስ ፣ አካል መውለድ ነው ፡፡ ይህ ማለት-በሰውነት ውስጥ ያሉት ረቂቅ ተህዋሲያን የሚያገለግሉት ሌላ አካልን ወደ አለም ለማምጣት ሳይሆን ለመለወጥ እና አዲስ እና ከፍተኛ የኑሮ ቅደም ተከተል ለሰውነት ለመስጠት ነው ፡፡ ይህ አካልን ከተሟላ የወንድ ወይም የሴት አካል ወደ ሙሉ እና ፍጹም ወሲብ-አልባ አካላዊ አካል በመገንባት ነው ፣ ይህም የወሲብ ሀሳቦችን በማዝናናት ወይም ስለ ወሲባዊ ድርጊቶች በማሰብ አይደለም ፣ እና የራስን አካል ወደ መጣበት የመጀመሪያ ፍጹም ሁኔታ እንደገና ለማደስ የማያቋርጥ የአእምሮ ዝንባሌ ፡፡\nግንኙነት: ሁሉን ተፈጥሮአዊ አሃዶች እና የማሰብ ችሎታ ክፍሎች እና ምሁራን በተገቢው ውስጣዊነት ጋር የተዛመዱበት የመጨረሻው አንድነት እና ቅደም ተከተል ነው.\nሃይማኖት: ከእሳቱ ወይም ከአየር ወይም ከ ውሃ ወይንም ከምድር እንደመሆኑ, የእይታ, የመስማት, የመቅመስ, ወይም የመድከም ስሜት በሰውነት ውስጥ በስሜት ሕዋሳት (ወይም በአየር ውስጥ) ወይም በከባቢ አየር ውስጥ ያለውን ህሊና ያለው ሰው / አካል / ተፈጥሮ. ይህ የሚከናወነው በአምልኮ እና በተቃዋሚዎች, በመዝሙሮች, በመርከብ ወይንም በመርከቦች ውስጥ በመርከብ እና በእሳት, በአየር, በውሃ ወይም በመሬት እጣን ላይ አንድ ወይም ከዚያ በላይ እጣን በማጠብ ነው.\nሃላፊነት: ትክክልና ስህተት የሆነውን የመለየት ችሎታ ይወሰናል. አንድ ሰው ባለፉት ጊዜ እና በኣሁኑ ጊዜ ያደረጋቸውን ስራዎች ሁሉ ለመሥራት እና ወደፊት ለሚፈጥረው ሁሉ ለመስራት ሊያደርግ ይችላል. ሃላፊነት ማለት ሃቀኛ, እውነተኛነት, ክብር እና ታማኝነት እና ሌሎች ጠንካራ ባህሪያት እንደ አንድ ህጋዊ ኮንትራት የበለጠ እምነት የሚጣልበት እና ደካማ የሆነ ገጸ-ባህሪን ያካትታል.\nትንሳኤ: ሁለት ትርጉሞች አሉት. የመጀመሪያው አንደኛውን የስሜት ህዋስ እና የቀድሞ ህይወትን አካላትን አንድ ላይ መሰብሰብ ነው, ከሞተ በኋላ በተፈጥሯዊ ተከፋፍል, እና በአዲሱ ሥጋዊ አካል እንደ አዲስ የእሳት ትንሳኤ እንደገና መገንባት ነው. ወደ ምድራዊ ሕይወት ሲመለስ. ሁለተኛው እና እውነተኛ ትርጉም ማለት ወንድ ወይም ሴት የአካል ሰው የወሲብ አካልን ፍጽም ከሚሆነው ፍጽምና ከሚጎደለው ወንድ ወይም ሴት መፈወስ ጀምሮ, የሁለቱም ፆታዎች መሠረታዊዎቹ ወደ ፍጹም ፍጹም ሰውነት ወደ ፍጹም አካልነት ተመልሰዋል, እንደገና ወደነበሩበት, , ለቀድሞው እና የመጀመሪያው እና የማይሞላው የፍጽምና ደረጃ.\nየበቀል የተራዘመ ጣኦት በሌላ በበቀል ላይ እና እንደ ቅጣቱ ለሚሰነሱ ስህተቶች እንደ ቅጣቱ እና የአንድ ሰው የበቀል ፍላጎት ለማርካት ነው.\nታሳሪ በድምጽ ወይም በድርጊት ወይም በእውነተኛ እንቅስቃሴ ወይም በእውነተኛ ምልክቶች ወይም ቃላት የተብራሩ ሀሳቦች እና ሀሳቦች ናቸው.\nቀኝ: አንድ የእርሱ ዕውቀት ድምር ሲሆን, እሱም የእሱ የአገዛዝ የበላይነት.\nትክክልነት: በተፈጥሮ ሕግ እና በተግባር ላይ የተመሰረተው, በአካልም ሆነ በአዕምሮ ውስጥ ለሚመኘው ሰው ፍላጎትና ዝንባሌ ነው. በልብ ውስጥ የሚገኝ ነው.\nሐዘን: በተሳሳተ አስተሳሰብ ውስጥ ስሜታዊ የመንፈስ ጭንቀት ነው.\nራስ, ከፍ ባለ ቦታ: ከሰው በላይ የሆነ, ከሥጋዊ, ከቁሳዊ እና ዝቅተኛ ፍላጎቶች ከሆኑት በዕለት ተዕለት ኑሮው የላቀ ፍላጎቱ ወይም ፍላጎቱ ነው. ከፍ ያለው ራስ ከሌሎች የተለዩ አይደሉም\nየሰው ፍላጎት, ግን የሰው ልጅ ከፍ ያለ እራስን ከፍ አድርጎ ስለሚያስብ, እንደ ምኞት, ከእሱ ራስ ወዳድነት ከሚያውቀው ሰው ራስነት ጋር ስለሚዛመድ, ይህም የ "ራስን ከፍ ያለ" የመመኘቱ ዋና ምንጭ ነው.\nራስን ማታለል: ግለሰቡ ራሱን ወደ መሳብ, ወደ መጸጸት, ቅድመ-ፍላጎት ወይም ጭፍን ጥላቻ በማስገባት, በራሱ ተስኖ ወደ ራሱ የሚመራበት ሁኔታ ነው.\nራስን መፈለግ- እሱ በራሱ ስለ ራሱ ስለ ፍፁማዊ ማንነት ዕውቀት ነው.\nስሜት: በተፈጥሮ ስሜቶች እና ስሜቶች ምክንያት በተፈጥሮ የሰውነት ክፍሎችን እና ስሜትን በመግለጽ ስሜት, ስሜትን, ስሜትን ለመግለጽ. ስሜት ስሜትን, ስሜትን ወይም ፍላጎትን አይደለም. ሰውነት ከሌለው ስሜት ምንም ስሜት የለውም. ስሜት በአካላችን ውስጥ ሲሆን በስሜት ህዋሳት ውስጥ የሚገቡ እና በሰውነት ውስጥ በአካል ላይ በሚፈጥረው ስሜት ላይ ተመስርተው በወረቀት ላይ የተቀረጸ ስሜት. ቀለም እና ወረቀቶች ሳይኖራችሁ ልክ ምንም የታተመ ገፅ አይኖርም, ስለዚህ ተፈጥሮአዊ አዕላቶች ሳይኖር እና ምንም ስሜት አይሰማቸውም. ሁሉም ስቃዮች, ደስታዎች እና ስሜቶች, ሁሉም ደስታዎች, ተስፋዎች እና ፍርሃቶች, ሀዘንተኛ, ድብቅና የተስፋ መቁረጥ ስሜት, ስሜትን በተፈጥሮአዊ አዕምሮዎች በመገናኘት ስሜት ላይ የተገኙ ውጤቶች ናቸው. ስለዚህ እንደ ስሜታዊነት, የመልካም ምኞት, የመጠጥ ቁርጠኝነት, መጎምጀት, አድካሚነት, ወሲብ, ምኞት ወይም መሻት በሚሰማቸው ስሜቶች ግስጋሴዎች የሚሰጡ ምላሾች ናቸው. ነገር ግን ያለ ሰውነታችን ምኞት ከእነዚህ ውስጥ አንዱ አይደለም, ስሜት ከመነኩ አካላት ጋር በሚያደርጉት ግንኙነት ስሜት ላይ የተጫነ ስሜት አይደለም.\nየአካል ብቃት: በሰው ልጆች አደባባይ ውስጥ ያሉ አምባሳደሮች ናቸው. የእሳትን, የአየርን, የውሃ እና የምድርን አራት ዋና ዋና ወኪሎች ተወካዮች, የሰው አካል መሳይ, መስማት, መቅመስ, እና ሽታ ያላቸው ግለሰቦች ናቸው.\nስሜት: ስሜትን በማሰላሰል እና ስለማንኛውም ሰው, ቦታ ወይም ነገር ሲገልፅ.\nስሜታዊነት- በተሳሳቱ ስሜት ስሜት መሰራቱ ነው.\nጾታዎች የውስጥ እና የወንድ እና የሴት አካል የመሆን ስሜቶች ተፈጥሯዊ ውጫዊ መገለጫዎች ናቸው.\nቁንጅናዊ: በተፈጥሮ ሰው እብሪት ወይም ተፈጥሯዊ ቁስል ውስጥ ቅጾች እና ደረጃዎች ሲይዘው በሰው አካል ውስጥ ስሜታዊ እና መታዘዝ ነው.\nእይታ: በእሳቱ ውስጥ የእሳት አካል ነው, የእሳቱ አካል ነው, እንደ ሰው እሳትን በተፈጥሮ ውስጥ የእሳት እሳት ስብስብ ነው. የእይታ የእሳት እና የአካል ክፍሎች በሰውነት ውስጥ የሚሠራበት እና እርስ በእርስ የሚተዋወቁበት ሰርጥ ነው. እይታ የአንድን ሰው የአካል ክፍሎችን የሚያስተባብር እና የሚያስተካክለው እና በተፈጥሮ የአካላት ዝምድናዎች እንደ አይን የሚታይ የተፈጥሮ ስብጥር ነው.\nጸጥታ: በእውቀት ላይ ያለ እውቀት ነው; ያለማንቀሳቀስ ወይም ድምጽ ያለማድረግ ንቃት.\nኃጢ A ት: አንድ ሰው ስህተት መሆኑን የሚያውቅ እና ያደርግበታል, ትክክል እንደሆነ በትክክል የሚያውቀውን ለመቃወም ነው. አንድ ሰው ትክክለኛ መሆኑን ከሚያውቀው ነገር በመነሳት ኃጢአት ነው. በራሳቸው, በሌሎች ላይ, እና በተፈጥሮም ላይ ኃጢአቶች አሉ. የኃጢያት ቅጣቶች ህመም, በሽታ, ሥቃይ, እና በመጨረሻም ሞት ናቸው. የመጀመሪያው ኃጢአት ሀሳቡ ነው, ከግብረ-ገብ ድርጊት ጋር.\nችሎታ: በአንድ ሰው አስተሳሰብ, ምኞቶች እና ስሜቶች ውስጥ የስነ ጥበብ ደረጃ ነው.\nአንቀላፋ: የአሳኙን ስሜት እና ፍላጎትን, የነርቭ ሥርዓትንና የአራቱን የስሜት ሕዋሳቶች, እና በህልም አለመተኛነት ውስጥ እራሱን ወደ መኝታነት ይወስደዋል. የመልቀቂያ ፍሰቱ የሚያደርገው የሰውነት ተግባራትን በማጣቱ ምክንያት ቆሻሻን ለመጠገን, ተፈጥሮን ለማደስ እና በተፈቀደ ጊዜ ሰውነትን ለመቀነስ ነው. ከዚያም ተራው ሰው ከተፈጥሮ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም, ማየት, መስማት, መነካት ወይም ማሽተት አይቻልም.\nማደብ: የምድር አካል, በሰው አካል ውስጥ ያለው የምድራችን ክፍል ተወካይ ነው. ማሽተት በአለም ውስጥ የተፈጥሮ አካል እና የሰውነት አሟሚነት ስርዓት መገናኘትና መገናኘት ናቸው. የማየት ችሎታው በመስማት, በጣዕመትን ለመስማት, በሽንት ሽቶዎች ላይ አካላዊ ቅባት, የአካላዊ ሽታዎችን በሰውነት ላይ ይጥላል. እሳትን የሚያቃጥል, አየሩን የሚያዳምጥ, የውሃውን ጣዕም የሚያጣ ከመሆኑም ሌላ ጠንካራውን ምድራዊ ሽታ ይሸታል. ማሽተት ሌሎች ሶስት አቅጣጫዎች የሚያከናውኑበት መሠረት ነው.\nሶምመብሊዝም- ከባድ እንቅልፍ ሲወስዱ በእግር መጓዝ, በእንቅልፍ ላይ እያለ የሚሠራው ነገር እንደ ንቃት, እና አንዳንድ ጊዜ ነቃቂ ህፃን በማነቃቃት ሙከራዎች እንዳይፈጽሙ የሚያደርጋቸው ተግባሮችን ማከናወን ነው. ሳንሞምብሊዝም የነቃ በሚሆንበት ጊዜ የተሳሳተ አስተሳሰብ ነው. እንዲህ ያለው የተዛባ አስተሳሰብ በአተነፋፈስ ላይ ጥልቅ ስሜትን ያመጣል. ከእንቅልፍ ጋር ተያይዞ በእንቅልፍ ላይ እያለ የተተነተለ ሀዘን ውስጥ በእንቅልፍ ቅርጽ የተያዘው በእንቅልፍ ጊዜ በእሳተ ገሞራ ላይ በተቀመጠው እቅድ መሰረት በተወሰነ ዕቅድ ውስጥ ተወስዷል.\nሶምመብሊስት, አ: የእንቅልፍ ጠባቂ, በአዕምሯዊ እና በአከባቢው አካልና ትንፋሽ ቅርፅ የተገላቢጦሽ እና በጥቆማ ላይ የተመሰረተ ነው. ማድረግ የሚፈልገውን ነገር ግን የሚያስፈራ ነገር ነው. በደህና ሁኔታው ውስጥ ቀን ከሌት ሕልም ውስጥ ያስብባቸው የነበሩት ነገሮች በእንቅልፍ ወቅት በእሱ ትንፋሽ እንዲረግጡ ይደረጋል. ነገር ግን ከእንቅልፉ ሲነቃ ሰውነቱ ተወስዶ እንዲተኛ ተደርጓል.\nሶል: ያልተወሰነ እና የማይታወቅ የሃይማኖቶች እና የፍልስፍናዎች ነገሮች ፣ አንዳንድ ጊዜ የማይሞት ነው እና በሌላ ጊዜ ደግሞ ለሞት የተጋለጡ ናቸው የሚባሉ ፣ መነሻቸው እና መድረሻቸው በተለያዩ ሂሳቦች የተያዙ ቢሆንም ግን ከሰው አካል አካል ወይም ተባባሪ ለመሆን ሁል ጊዜ ረዳት ነው ፡፡ አካል የእያንዳንዱ የሰው አካል የትንፋሽ-መልክ ወይም ተጓዳኝ ጎን ነው ፡፡ ገባሪ ጎኑ እስትንፋስ ነው ፡፡\nቦታ: ማንነት, የማይታወቅ እና ምንም ሳያውቅ, ሁሉም ነገር የተገለጠበት ምንጭና ምንጭ. ያለገደብ, ክፍሎች, ግዛቶች ወይም ስፋት የለውም. በእያንዳንዱ የተፈጥሮ አኳኋት ነው, ሁሉም ስኬትም ይኖራል እና ሁሉም ተፈጥሮ ተንቀሳቀሱ እና በውስጡ ያለው.\nመንፈስ: በተፈጥሮው ተነሳሽነት (ጉልበት) በተፈጥሮ ውስጥ ወይም በተቃራኒው ጎን ለጎን የሚንቀሳቀስ የተፈጥሮ ክፍል ነው.\nመናፍስታዊነት:. በተለምዶ መንፈሳዊነቱ ይባላል, ከእሳት, አየር, ውሃ እና ምድር ጋር ተያይዞ የሚከሰት እና አንዳንዴም ከምድር ሕይወቱ የተወገፈውን ሰው ከገደብ ጋር የተያያዘ ነው. እነዚህ በአብዛኛው የሚታዩት በመስተካከያው በመሰየም ነው. በመሮጥ ውስጥ የብረታ ብስባሽ ወይንም የከዋክብት ስብስብ የተተወበት አካል የሚወጣበት ንጥረ ነገር ወይም ቅርፅ ሲሆን መካከለኛ ሥጋዊ አካሉ ውስጥ የሚገኙ ቅንጣቶች እና የተመልካቾቹ ቅንጣቶች የአካል መልክ እና ክብደት እንዲሰጡ ይደረጋል. . ምንም እንኳን በአካባቢያቸው እንደዚህ ዓይነት ቁሳቁሶች የተዛቡ ድንቆች እና የማታለል ድርጊቶች ቢኖሩም, ከሞተ ሰው የተወሰኑ ክፍሎች ተመልሰው ይመለሳሉ እና በአንድ የመገናኛ ዘዴዎች ይታያሉ.\nንጥረ ነገር: ስፋት የሌለባቸው, ያልተለመዱ, ያልተለመዱ, አንድ ዓይነት ናቸው, ሁሉም "ምንም ነገር" አይኖርም, ምንም ሳያስቡት, ምንም እንኳን በተፈጥሮ ውስጥ ያለ.\nስኬት: ዓላማ ላይ በመድረስ ላይ ነው.\nሱኩቡስ: ከእንቅልፍ ጋር ለመተኛት ወይም ከሴት ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ለመፈጸም የሚሞክር የማይታይ ሴት ነው. እንደ ኩርባው, ሱብቢ ሁለት ዓይነት ዓይነቶች ናቸው, እና በቃላትና በስሜትም ይለያያሉ. ኢንዱቢ እና ሱቡቢ በማንኛውም ምክንያት ማለፍ የለባቸውም. ብዙ ጉዳት ሊያደርሱና በሰው ላይ መከራን ሊያስከትሉ ይችላሉ.\nምልክት, አ:ራሱን እንደ አንድ ወይም ከሌላ ርዕሰ ጉዳይ አንጻር ማሰብ የማይችልን አንድ የማይታይ ርዕስን የሚያመለክት ሊታይ የሚችል ነገር ነው.\nጣዕም በተፈጥሮ ውስጥ ያለው የውኃ አካል አንድ አካል ሆኖ በሰው አካል ውስጥ እንደ ተፈራሚ አገልጋይነት ደረጃ ላይ ነው. ጣዕም በተፈጥሮ ውስጥ ያለው የሰውነት ክፍል እና የደም ዝውውር ስርዓቱ እርስ በርስ እየተሰራጩበት ሰርጥ ነው. ጣዕም የአየር እና የምድር አሃዶችን በመብላትና በማዋሃድ እና በእራሱ አካላት ውስጥ እንደ ጣዕም እንዲሰሩ ለማድረግ በአካባቢያቸው ውስጥ የአየር እና የምድር አሃዶችን በማስተሳሰር እና በማገናኘት ያገናኛል.\nሃሳብ- የሥላሴ ፈጣሪ እውነተኛ ፈጣሪ አሳዋቂውና አሳቢው በሰው አካል ውስጥ ነው. በትክክለኛ አእምሮ እና በማሰብ አእምሮ ውስጥ ያስባል. በምክንያታዊነቱ ወይም በጥርጣሬው መካከል ምንም ልዩነት አይኖርም, ትክክለኛ እና ምክንያታዊነት መካከል አለመግባባት የለም. በአስተሳሰቡ ውስጥ ምንም ስህተት አይሠራም. እና ወዲያውኑ የሚያስከትለው ሃሳብ ውጤታማ ነው.\nበሰውነት ውስጥ የሚሠራው በስፖንሰር የተሞላ እና በአስተሳሰብ ያልተረጋጋ ነው; የእሱ ስሜት-እና ምኞት-አዕምሮዎች ሁል ጊዜ የሚስማሙ አይደሉም ፣ እናም አስተሳሰባቸው በስሜት ህዋሳት እና በስሜቶች ዕቃዎች በሚታሰብ የሰውነት አዕምሮ ቁጥጥር ይደረግበታል። እናም ፣ በንጹህ ብርሃን ፋንታ ፣ አስተሳሰቡ ብዙውን ጊዜ በጭጋግ ውስጥ ይከናወናል እንዲሁም ብርሃኑ በጭጋግ ላይ ተሰራጭቷል። ሆኖም በዓለም ላይ ያለው ስልጣኔ እሱ ያደረሰው አስተሳሰብ እና ሀሳቦች ውጤት ነው። በሰው አካል ውስጥ ካሉ አንዳንድ አድራጊዎች እነሱ የማይሞቱ መሆናቸውን አውቀው እና በአካል-አእምሯቸው ከመቆጣጠር ይልቅ የሚቆጣጠሩ ከሆነ ምድርን ከተፈጥሮው ሁሉ በላቀ ሁኔታ ወደ ገነትነት መለወጥ ይችላሉ ፡፡ ገነት.\nማሰብ: በአዕምሮው ርዕሰ-ጉዳይ ውስጥ ያለው የፀሐይ ብርሃን ቋሚ ንፅፅር (ቋሚ ብርሃን). እሱ የ (1) ሂደት ነው, የአንድ ርዕሰ ጉዳይ ምርጫ ወይም የአንድ ጥያቄ አቀራረብ, (2) ን በእውነቱ ላይ ያልተወሰነ ትኩረት መስጠት ነው. (3) በመጠበቅ እና በመተንተን ላይ ያለውን የብርሃን ብርሀን ላይ በማተኮር. እና (4) ን በመመልከት በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ ትኩረት ለማድረግ ነው. የፀሐፊው ብርሃን በጥቅሉ ላይ ሲያተኩር, ነጥቡ ወደ ተመረጠው ጥያቄ ወይም ለቀረበው ጥያቄ መልስ በመስጠት ሙሉውን እውቀት ሙሉ በሙሉ ይከፈታል. ማመዛዘን ነገሮችን እንደ ተንተካሚነት እና በፅኑ ትክክለኛነት እና ሀይል መሰረት ነው\nየማሰብ, ንቁ: በአንድ ርዕሰ ጉዳይ ላይ የማሰብ ፍላጎት ያለው, እናም ጉዳዩ በሚታወቅበት ጊዜ, ወይም እስካልተሰለሰ ድረስ ወይም ወደ ሌላ ርዕሰ-ጉዳይ እንዲዞር በማድረግ የቃሉን ብርሃን ወደ ርዕሰ ጉዳዩ ውስጥ ለመያዝ የተደረገ ጥረት ነው.\nየማሰብ, ሳይንስ: ያለተወሰነ ዓላማ የሚከናወን አስተሳሰብ ነው. ጊዜው ድንገተኛ የሆነ አስተሳሰብ ወይም የስሜት ሕዋሳትን ያነሳል. ሥራን ለሌላ ወይንም ሶስት አሳሳቢዎችን በእንደዚህ ዓይነት ብርሀን ውስጥ መጨመርን\nበአካባቢያዊ ሁኔታ ውስጥ ሊሆን ይችላል.\nሐሳብን የማይፈጥር, ግን አላማ, ዕድል: አንድ ሰው ለምን ያስባል? ስሜቶቹ ስለ ስሜታዊ ነገሮች, ስለ ሰዎች እና ስለ ክስተቶች, እና ስለነሱ ግብረመልስ ስለሚያስታውሳቸው ነው. እና አንድ ነገር ማድረግ እንደሚፈልግ ሲሰማ, የሆነ ነገር ለማድረግ, ወይም የሆነ ነገር ማግኘት ወይም ማግኘት ይፈልጋል. እሱ ይፈልጋል! እና እሱ በሚፈልግበት ጊዜ እርሱ በሚፈልገው ነገር ላይ እራሱን እና ብርሃኑን በሀሳብ ላይ ያያይዛቸዋል; ሀሳብ ፈጠረ ፡፡ ያ ማለት እሱ በአስተሳሰቡ ውስጥ እሱ ከሚፈልገው ፍላጎቱ ጋር ፣ ለጉዳዩ እና ለድርጊቱ ሂደት ወይም ለሚፈልገው ነገር ወይም ነገር ተስተካክሏል ማለት ነው ፡፡ በዚያ አስተሳሰብ ብርሃንን እና እራሱን አያያዙት ፡፡ እናም መቼም ቢሆን ብርሃንን እና እራሱንም ከዚህ ማሰሪያ ነፃ ሊያወጣበት የሚችለው ብቸኛው መንገድ አለመያያዝ ነው። ማለትም ብርሃንን እና ፍላጎቱን ካለው ነገር በማላቀቅ እሱን የሚያስተሳስረው ሀሳብ ሚዛናዊ መሆን አለበት ይፈልጋል. ይህንን ለማድረግ ብዙውን ጊዜ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ህይወቶች ፣ ዕድሜዎች ይወስዳል ፣ ለመማር ፣ ለመረዳት; እሱ ካልተያያዘ ፣ ካልተያያዘ ካልተቻለ እንደ ሚችለው እና ከተያያዘበት እና ከተያያዘው ነገር ጋር በነፃነት መስራት እንደማይችል ለመረዳት። የእርስዎ ፍላጎት አንተ! እርስዎ የሚፈልጉት እርምጃ ወይም ነገር እርስዎ አይደሉም። በአስተሳሰቡ እራስዎን ካያያዙ እና ከእሱ ጋር ካያያዙ ፣ ያለማያያዝ እርምጃ ለመውሰድ ነፃ እና ነፃ ከሆኑም እንዲሁ እርምጃ መውሰድ አይችሉም። ስለሆነም ፣ ሀሳቦችን የማይፈጥር አስተሳሰብ ለማሰብ ፣ እና ላለመፈለግ ፣ ለመያዝ ፣ ለመያዝ ግን ለመተግበር ፣ ለመያዝ ፣ ለመያዝ ፣ ከድርጊቱ ፣ ያለዎት ፣ ከራስዎ ያዝ ማለትም በነፃነት ማሰብ ማለት ነው ፡፡ ያኔ በግልፅ ፣ በንጹህ ብርሃን እና በኃይል ማሰብ ይችላሉ ፡፡\nA, በተፈጥሮ ውስጥ ያለ ህይወት ያለው ፍጡር, በተፈጥሮው ውስጣዊ ብርሃን ውስጥ ስሜት እና ምኞት, ከአዕምሮ ከተሰራ እና ከተወነጠፈ, እና እንደ ድርጊት, ነገር ወይም ክስተት, በተደጋጋሚ እንደታየው, በተደጋጋሚ እስከሚቀጥለው ድረስ ሚዛናዊ ነው. ሐሳቡ የወሰደው ወላጅ ይህ አስተሳሰብ እስከሚያስብ ድረስ ለውጤቶች ሁሉ ተጠያቂ ነው. ማለትም, ከውጪ ከሚመጡ ልምዶች, ከተሞክሮዎች, ከደ-ገዢዎች መማር\nከተፈጥሯዊ ተፈጥሮ, ብርሀንና ስሜትን እና ፍላጎትን ነጻ ያወጣል, እናም እውቀትን ይቀበላል.\nተመስጦ, ሚዛን በ: ማመዛዘን እና ስሜት የሚለው ቃል እርስ በርሱ ሲጋጭ ከሆዱ ሀሳብን ያመጣል. ሁለቱም በእንቅስቃሴው ላይ ከተመሠረተው ድርጊት, ነገር ወይም ክስተት ከራስ-ስም ጋር ተስማምተዋል. ከዚያም አስተሳብ ብርሃንን ወደ ትንዋይ ሁኔታ እና አስተካክሎ ሚዛናዊ ነው, ከሕልውና ውጭ ይሆናል.\nበ A ስተሳሰብ ውስጥ, ሚዛናዊ ውስጣዊ: ሃሳቡና ፍላጎቱ በተፈጠረበት ጊዜ ሀሳቡን በአእምሮው ላይ ያተኮረበት ምልክት ነው. በአስተያየቱ ሁሉ ለውጦች እና ውጫዊ ሂደቶች ላይ, የዚያ አስተሳሰብን ሚዛን እስከሚያሟላ ድረስ ምልክትው ይቆያል. ሐሳቡ ሚዛናዊ በሚሆንበት ጊዜ ምልክትና ሐሳብ ይጠፋል.\nአስተሳሰብ, ፍርድ አንድ ሰው ሞት በሚኖርበት ጊዜ የራሱን ሀሳብ ያስተዋወቀው በምድር ላይ ለሚኖረው ህይወት ያለው አስተምህሮ ነው. ሊለወጥ ይችላል, ግን ህግን የሚገዛው የእርሱ አስተሳሰብ ላይ ተፅእኖ አለው, ጓደኞቹን እና መሪዎቹን ለመምረጥ ያግዛል\nወይም ተመሳሳይ አስተሳሰብ ላላቸው ሰዎች ያስተዋውቀዋል. ብዙውን ጊዜ በህይወት ውስጥ ሊከተላቸው የሚችል ሙያ ወይንም ስራን ወይም ስራን ለመወሰን ይወስናል. የእርሱ አገዛዝ አሁንም ድረስ በእሱ ቁጥጥር ስር ሆኖ ሳለ እሱ ግን አመለካከቱን ይቀነቅሰዋል\nለሕይወት ባላቸው አመለካከት ላይ ያተኩራል.\nሐሳብ, ጉብኝት- ሐሳቦች ይሠራሉ እንደዚሁ ከሓዲዎች ይኾናሉ. በተፈጥሯቸው ዓላማዎች እና እሳቤዎች ምክንያት በሰው ሰራሽ አካላት ውስጥ ይጎበጣሉ, እና እነሱ በፈጠራቸው የሰው ልጅ ተመሳሳይ ፍላጎት ዙሪያ ይሰበሰባሉ. ሐሳቦች ለስብሰባ እና ለሰዎች ማኅበር ዋና ምክንያት ናቸው. ሐሳባቸው ሲመስላቸው ሰዎችን አንድ ላይ ያቀርባሉ.\nሰዓት: የአንድነት መለዋወጫዎች አንዳቸው ከሌላው ጋር በሚኖራቸው ግንኙነት መለወጥ ነው. በዓለማችን እና በተለያዩ ግዛቶች ውስጥ ብዙ አይነት አይነቶች አሉ. ለምሳሌ: ጨረቃን, ጨረቃን, እና ምድርን እርስ በርስ ያላቸውን ግንኙነት የሚቀይረው ግዙፍ አሃዶች የሚለካው እንደ የፀሐይ ጊዜ, የጨረቃ ጊዜ, የምድር ጊዜ ነው.\nመሸጋገር: የሰው ልጅ ወንድ እና ሴት ጀርሞች በትንፋሽ መልክ, በመጪው አካል ላይ, በመፀነስ ጊዜ ተያያዥነት ያለው ሂደት ነው. ይልቁንም ሁሉንም ወደ ሌላ ቦታ በማዛወር እና በመሰብሰብ ነው\nከመቃብርና ከአትክልት እንዲሁም ከእንስሳት የዱር ተፈጥሯዊ ቅርጾች እንዲሁም ከሞቱ በኋላ የተሰራጩት የእንስት ተፈጥሮአዊ ቅርጾች, እና ወደ አዲስ ሰውነት, በአዲሱ አጽናፈ ሰማይ, የሰው ነፍስ, የሰውነት ቅርጽ, እና ለሶስቱ ስቅተኞች የሕዝባዊውን ክፍል ዳግም ለመመለስ እና ሥጋዊ መኖሪያ ለመሆን ያዘጋጀው መዘጋጀት ነው. የአካል ክፍሎች ስደት ወደ እነዚህ መንግስታዊ ክልሎች ወይም በእነዚህ መንግሥታት መካከል ይገኛል\nተፈጥሮን, ማዕድኑን ወይም ንጥረ ነገሮችን, ተክሎችን ወይም አትክሌቶችን እና እንስሳትን ወደ ሕፃን. ያ ነፍስ, ነፍስ ለሆነው ሰው, በደረጃ ወይም በሶስት መንግሥታት ውስጥ ወደ ሰብአዊ ፍጡር የተላለፈው ማብቂያ ነው.\nየሦስትነት ራስን: የማይታወቅ እራሱን የሚያውቀው እና የማይሞተዉ አንድ ማንነቱ እና የእውነቱ ክፍል አሳማኝ ነው. በትክክለኛነቱ እና ምክንያታዊነቱ እንደ ባለ አእምሮ, በዘመናት; እናም, ፍላጎቱ እና ስሜት, በየጊዜው በምድር ላይ አልፎ አልፎ የሚደጋገም ሰው ነው.\nስነ-ፈለግ የዓለማችን ሶስቱም, The: የቲዮኒል ሴቨርስ (ሶሲኔል ሴቭስ) የቃለ-ሕዋስ መለያ አካል ነው, እንዲሁም ከሶስተኛው የላቲን አዕምሮ ጋር በተገናኘ መልኩ ሶስዩን ራስ ለራሱ ነው.\nመተማመን: በሌላው የሰው ልጅ ሐቀኝነትና እውነታ ላይ የተመሠረተ እምነት ነው, ምክንያቱም በሚያምነው ሰው ውስጥ ጥልቅ የሆነ ሐቀኛነት አለ. አንድ ሰው በሌላው ላይ የመተማመን ስሜት ሲያድርበት መዘንጋት የለበትም\nበራሱ የማይተማመን ነገር ግን እርሱ በሚታመንበት እና በማን እንደማያሳይ ጥንቃቄ ማድረግ አለብን.\nእውነተኝነት:ስለ ጉዳዩ ሀሳቡን ለማውገዝ ወይም ለማውገዝ ሳይታሰብ ወይም ሳንታገል ስለ እሳቤ ለማውራት እና ለመናገር ፍላጎቱ ነው. እርግጥ ነው, አንድ ሰው ሊገለጥ እንደማይችል ግልጽ ነው\nሊያውቃቸውና ሊያውቃቸው ይችላል.\nአይነቶች: አንድ አይነት የቅፅ የመጀመሪያ ወይም መጀመሪያ, እንዲሁም ቅርጹ የየወላጁን ማካተት እና ማጠናቀቅ ነው. አሳቦች የእንስሳትና የአእዋፍ ዓይነቶች ናቸው, እና ተፈጥሮአዊ ገጽታ ላይ የሰዎች ስሜቶችና ፍላጎቶች መግለጫዎች ናቸው.\nመረዳት: ነገሮች ምንድን ናቸው, ስሜቶች ምን እንደሆኑ, የእነሱ ግንኙነት ምን እንደሆነ, እና ለምን እንደነበሩ እንደሚገነዘቡ እና እንደሚዛመዱ ማስተዋል እና ስሜት ነው.\nክፍል, አ: በአግድመት ዲያሜትር እንደሚታየው የማይታይ እና የማይታይ አንድ ክበብ ነው ፡፡ የተገለጠው ጎን በመካከለኛ-ቀጥ ያለ መስመር እንደሚታየው ገባሪ እና ተገብጋቢ ጎን አለው ፡፡ በመስተጋብራቸው የተደረጉ ለውጦች የሚከናወኑት በሁለቱም በኩል ያልታየ በመኖሩ ነው ፡፡ እያንዳንዱ አሃድ ከመጨረሻው እውነታ-ህሊና ጋር አንድ የመሆን አቅም አለው ፣ ይህም ሁል ጊዜም በንቃተ-ህሊና ውስጥ ባለው ቀጣይ እድገት\nአይነቶች: የመኖሪያ ዩኒቶች ስልጠና እና ትምህርት ሁሉም የእይታ ክፍል የእውነቱ እውቀት የመሆን እድል አለው በሚለው ሃሳብ ላይ የተመሰረተ ነው. የመኖሪያ ዩኒት ትምህርት በሕግ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ይካሄዳል. አንድ የህግ ዩኒቨርሲቲ ሀ\nየተጠናቀቀ, ዘለፋ የሌለው, ዘለአለማዊ አጽናፈ ሰማያዊ አካላዊ አካል ነው, እሱም በዘላለማዊው የእርዲታ ዘይት መሰረት በተጠናቀቀ እራሱ የተጠናቀቀ እና አሳማኝ እና አዋቂ ሰው ነው.\nየማይታወቅ የማሰብ ችሎታ ያለው ስብስብ ትምህርቶች በዩኒቨርሲቲው ተመርቀው እስከሚቀጥለው ደረጃ ድረስ በሁሉም ዲግሪዎች አማካኝነት በተከታታይ በሁሉም ደረጃ ተከታታይነት ባለው መልኩ እየጨመሩ ነው.\nፍጹም በሆነው የሰውነት ዲግሪዎች ላይ: አጓጓዥ ክፍሎችን, የፈጠራ አሃዶችን እና የስሜት አሃዶችን መለየት እና በመጨረሻም በተፈጥሮ ውስጥ ለመመረቅ በተሰጠው ስልጠና እና በእውቀት ላይ ያለ የመረዳት ችሎታ as በራሱ እና of ሁሉ\nነገሮች እና ህጎች. የሽግግር ክፍሎች በዩኒቨርሲቲው የሕግ አካል በሁሉም ክፍሎች ውስጥ የተዋቀሩ እና በድርጊታቸው የተዋቀሩት ደጋፊዎች ናቸው. በመሸጋገሪያው ቆይታ ወቅት እንደ ሕጎች ተመስርተው ክስ ተመስርተው የተፈጥሮ ኦፕሬሽን ደንቦች እንዲሆኑ ይላካሉ. የስሜት ሕዋሳቶች በአራቱ ስርዓቶች ማለትም በአካላዊ, በአተነፋፈስ, በመዘግየት እና በምግብ መፍጫ አካላት ውስጥ የአካል ክፍሎችን ለመምራት ከሚመጡት ታላላቅ የአየር, የአየር, የውሃ እና የምድር አምባሳደሮች ናቸው.\nየአካል ክፍሎች ናቸው. ትንፋሽ-አሀድ (መለኪያ) የስሜት ሕዋሳትን እና ስርዓቶችን እና አካላትን ለሰውነት ሕገ-መንግሥታዊ አሠራር ያስተላልፋል.\nዩኒት, ተፈጥሮ: በንቃተ ህሊና የተለዩ ናቸው as ተግባሮቻቸው ብቻ ናቸው. ተፈጥሮአዊ አእዋዎች ባልጠበቁ ላይ ናቸው of ማንኛውንም ነገር. አራት አይነት ዓይነቶች አሉ ነፃ የሆኑ አፓርትመንቶች / ቅዝቃዜ / እና ያልተለመዱ እና የሌሎች አፓርተማዎች በጅምላ ወይም በተዋዋይ ቅርፅ. ለተወሰነ ጊዜ በቋሚነት ወይም በአጠቃላይ በተቀላቀለ ወይም በአግባቡ ውስጥ የተዋቀሩ አጓጊ አፓርተማዎች; መዘዋወሪያ አፓርተሮችን ለተወሰነ ጊዜ የሚይዝ እና የሚይዝ የማቀናበያ አሃዶች; እና የሰውነት ክፍሎችን የሚቆጣጠሩ ወይም የሚያስተዳድሩትን እንደ እይታ, መስማት, መዓዛ እና ማሽተት ያሉ የአካል ክፍሎች. ሁሉም የተፈጥሮ ክፍሎች አቻ የለሽ ናቸው.\nክፍል, አካል: አንድ ሴል-አጥር ዩኒት አንድ የሰውነት ክፍል የተዋሃዱበት ሴሎች ሁሉ እርስ በርስ የተያያዙ ሲሆኑ, ተግባሩን ወይም ተግባራቸውን ከሌሎች አካላት ጋር በማያያዝ ወደ አካል ከሚተላለፉ አራት የሥርዓት አካላት ጋር ይጣጣማል. እሱ ነው.\nክፍሎቹ, ትርጉሙ በአካል ውስጥ የሚገኙ አራት አዕምሯዊ ተፈጥሯዊ አደረጃዊ አካላት በአራቱም ዙርያ የማየት, የማዳመጥ, የመቅመስ, እና የማሽተት የስሜት ህዋሳትን የሚያገናዝቡ አራት የአሠራር ዓይነቶች ናቸው. በአዕምሯዊ ሁኔታ ላይ ማየትን, የመተንፈሻ አካልን መስማት, የመራመጃ አካልን, የምግብ መፍጫ እና በአራቱ ክፍሎች ማለትም በእሳት, በአየር, በውሃ እና በመሬት.\nከንቱነት: ከዋናው መድረክ ጋር ሲነፃፀር በአለም ውስጥ የሚፈለጉ ነገሮች ወይም ክፍለ ጊዜዎች የማይታዩ እና ያልተገደቡ ባዶነት ናቸው. ለስኬታማነት ዋጋ ማጣት ጥቅም ላይሆን ይችላል\nታዋቂነት, ደስታ እና መልክ ማራዘም, የችኮላ መተላለፊያው ከተፈጥሮ ሃላፊነት ጋር ሲነጻጸር በእውነተኛ እና በእውነተኛነት ከተመሳሰለው ጋር.\nልዩ ልዩ ምስሎች: እዚህ ላይ የተጠሩት በሰዎች ህይወት ውስጥ የሰራተኞች መጥፎ እና የተዛባ ምኞቶች ናቸው, እሱም ከሞተ በኋላም, ተከሳሹን ለመለየት እየሞከረ ነው, ከዚያም በኋላ መከራን ያመጣል. መሰረቶች እንደ መጐለያ ድብልቅ ሥቃዮችም ይሠቃያሉ,\nምክንያቱም ያለ ሰው አካላት ምንም የሚበቁበት ምንም ምክንያት አይኖራቸውም. ስለሆነም ብዙውን ጊዜ እንደ መሻቶች ያሉና እና ለመጠጥ ወይም ለወንጀሉ ተነሳሽነት የጎደለው ሰው ወይም የሰዎች አመጣጥ ይሻሉ.\nምግባር: ኃይሉ, የእርሳቸው ጥንካሬ, በታማኝነት እና በእውነተኛነት ልምምድ ነው.\nነፃ, ዋነኛው ፍላጎቱ, የአሁኑ, የጊዜ, ወይም የህይወት ዘመን ነው. ተቃራኒ ምኞቶቿን በመቆጣጠር የሌሎችን ፍላጎቶች ይገዛሉ. ምኞት በራሱ ውስጥ ለውጦችን የሚያመጣ ወይም ሌላ ነገርን የሚቀይር በውስጡ ያለው የንቃተ ህሊና ነው. የሰው ልጅ ምንም ዓይነት ምኞት የለም ምክንያቱም በሚያስብበት ጊዜ የስሜት ሕዋሳትን በማያያዝ ወይም በማያያዝ. አንድ ምኞት በሌላ ፍላጎትም ሊቆጣጠሩት ወይም ሊቆጣጠሩት ይችላሉ, ነገር ግን ፍላጎቱ ሌላውን ፍላጎት መለወጥ ወይም እራሱን ለመለወጥ መገደብ አይችልም. የራሱ የሆነ ሌላ ስልጣን ሊለውጠው አይችልም. ምኞት ተገዝቶ ሊዳከም, ሊደፍረውም ይችላል, ነገር ግን እራሱን ለመለወጥ እና ለመለወጥ ካልፈለገ በስተቀር እራሱን ለመለወጥ አይቻልም. እሱ እራሱን እንደሚለውጥ ወይም እንደማይቀይር ምርጫ ነው. ይህ የመለየት ኃይል ከዚህ ወይም ከዚያ ጋር መያያዝን ለመቀየር, ወይም ነገሩ እንዲወገዱ እና የማይታጠፍ ከሆነ, የነጻነት ነጥብ, የነፃነት ነጥብ እና ሁሉም ምኞቶች ያሉት እና የሚያገኙበት ነው. ምናልባት ለመፈለግ, ለማድረግ ወይም ላለመፈለግ ራስን በማያያዝ, ለመሥራት, ወይም ለመሥራት ፈቃደኛ በመሆን የነፃ ቦታን ለማራዘም ይችላል. ሰሚው ከሚያስቡት ጋር የተገናኘ አይመስለኝም, ነፃ እና ነፃነት አለው. በነፃነት, የማይንቀሳቀስ እስካልሆነ ድረስ, ሊሆን የሚችለው ወይም ሊያደርጋቸው ወይም ሊያደርጋቸው የሚፈልጓቸው ነገሮች ወይም ሊያደርጉ ይችላሉ. ነጻ ፍቃድ የሌለብል, ያልተያያዘ.\nጥበብ የእውነተኛ እውቀትን መጠቀም ነው.\nስራ: የአዕምሮ ወይም የአካል እንቅስቃሴ, መንገዱ እና መንገዱ የሚከናወንበት መንገድ.\nዓለም, ምንም መሠረት: ተፈጥሮ ተፈጥሮ አይደለም. የሂዩማን ራይትስ ኦፍ ዘላለም መኖርን ወይም እውቀትን ያካትታል, በተፈጥሯዊ ፍልስፍና እና ተፈጥሮን በሚገዙት ህግጋት የተመሰረተ ነው. ዘመናዊው እውቀት ሙሉ ለሙሉ ያልተጠናቀቀ ዘለዓለማዊ እውቀት ነው, ያለፉት, የአሁኑን እና የወደፊቱን የወደፊት የአለም አራትን ዓለምዎች የወደፊት ዕጣ በተመለከተ. በሰብዓዊው ዓለም ውስጥ የስሜት ሕዋሳት እውቀት በማግኘትና በመሞከር ወደ እውቀት ዓለም ላይ መጨመር አይችልም. እነዚህ እንደ በሳመርና በክረምት አይነት ምርቶች ናቸው. የእውቀት ዓለም\nየሁሉንም ስሊሴ ኔቨልስ እውቀቶች ድምር, እና የሁሉንም እውቀት ለእያንዳንዱ የሶስት ስነምድር አካል ይገኛል.\nየተሳሳተ አንድ ሰው ትክክል እንደሆነ ከሚታወቅበት መንገድ የሚወጣው አስተሳሰብ ወይም ድርጊት ነው.\nየፎርድ ፋውንዴሽን, Inc. | የመለማመሻ እና ዕድል አሳታሚዎች\nይምረጡ ቋንቋAfrikaansAfsoomaaliAzərbaycan diliBahasa IndonesiaBahasa MelayuBasa JawaBasa SundaBosanskiCatalàCebuanoČeštinaChichewaCorsuCymraegDanskDeutschEestiEnglishEspañolEsperantoEuskaraFilipinoFrançaisGaeligeGàidhligGalegoHarshen HausaHmongHrvatskiIgboisiXhosaÍslenskaItalianoKiswahiliKreyol ayisyenLatviešu valodaLietuvių kalbaMagyarMalagasyMalteseNederlandsNorsk bokmålŌlelo HawaiʻiO‘zbekchaPolskiPortuguêsRomânăSesothoShonaShqipSlovenčinaSlovenščinaSuomiSvenskaTe Reo MāoriTiếng ViệtTürkçeYorùbáZuluΕλληνικάБеларуская моваБългарскиҚазақ тіліКыргызчаМакедонски јазикМонголРусскийСрпски језикТоҷикӣУкраїнськаՀայերենქართულიአማርኛיידישעִבְרִיתاردوالعربيةسنڌيفارسیكوردیپښتوनेपालीमराठीहिन्दीবাংলাਪੰਜਾਬੀગુજરાતીதமிழ்తెలుగుಕನ್ನಡമലയാളംසිංහලไทยພາສາລາວဗမာစာ한국어ភាសាខ្មែរ日本語简体中文繁體中文


Zethiopia – Page 104 – Zethiopia Newspaper, Ethiopian Newspaper in Washington DC, Virginia and Maryland\nFebruary 7, 2009 Zethiopia 0\nAddis Ababa, Ethiopia – Ethiopia’s recent tightening of lending to the private sector is a temporary measure to help the government bring inflation down from 45 to 16 percent, a top government official said here […]\nሂዝቦላህ ማለት- “ህዝብ አላህ!” ማለት ነው- እኛ የአላህ ህዝብ ነን እንደማለት ነው ብሎ ትንታኔ የሰጠ ሰው መኖሩ ተሰምቷል። በፖለቲካ ጨዋታ መካከል ትንታኔ መስጠት የእያንዳንዱ ስው የንግግር መብት ነውና ዝምብሎ መስማት ዴሞክራሲያዊ ግዴታ ነው። ሂዝቦላን በውስጡ […]\nFebruary 6, 2009 Zethiopia 0\nዴሞክራትን ያየ በቅንጅት አይጫወትም! In time of war, the truth is so precious it must be attended by a bodyguard of lies.” በፕሬዚዳንት ሬጋን ጊዜ አሜሪካ ሊቢያን ለምን እንደ ደበደበደች ተጠይቀው የሐሰት ምክንያት የሰጡት የወቅቱ […]\nThere are renewed fears that some pastoralists in southern Ethiopia, already at the limit of their reserves after years of almost unbroken drought, will struggle to survive any failure of the main seasonal March–May rains. […]\nኧረ ስለ እግዜአብሄር!\nማሽላን ከወፍ እንዲጠብቅ የተቀጠረ እረኛ ወፍ ማባረሪያ ጠጠር የሚያቀብለው ሌላ እረኛ ቀጠረ ይባላል። ራስን አጓጉል ከፍ ከፍ የማድረግና ያልተገባ ሥልጣንን የመፈለግ አባዜ ከጥንት ከጧቱ የነበረ መሆኑን የሚያመላክቱ እንዲህ ዓይነት አባባሎችን አባቶች አቆይተውልናል። እንግዲህ እረኛም ምክትል […]\nበሚሊኒየሙ ለፍቅር እንበድ!\n2000 ዓመተ ምህረት ሊሆን ነው። ሚሊኒየም መባሉ 19 መቶውን ሸኝተን 2000ውን ልንቀበል በመቃረባችን ነው። የምንቀበለው አዲስ ዓመት አይደለም። አዲስ ምእተ (መቶ) አመት ነው። በኢትዮጵያ ታሪክ ይህን የሽግግር ጊዜ በህይወት ያለው ሁሉ እኩል ይቀበለዋል። አገር ቤት […]\nMissionaries, not aid money, are the solution to Africa’s biggest problem – the crushing passivity of the people’s mindset Matthew Parris-From The Times Before Christmas I returned, after 45 years, to the country that as […]\nየጥላቻ ፖለቲካ ብሎ ነገር\nበሚያስጠላው የፖለቲካ ጨዋታ ውስጥ የጥላቻ ፖለቲካ የሚል ነገር አልፎ አልፎ መሰማቱ አልቀረም። በተለይ ያስጠሊታው ዘመን ዘመንተኞች ደጋግማችሁ ስታወሩት ይሰማል።አባባላችሁ እውነትነት አለው። ውሸትም ደግሞ ሞልቶታል። የቱ እንደሚበዛ ሚዛን ይዘው ነገር ለሚያደላድሉት እንተውና የማታስወሉትን ነገር እንጨወዋወት። “የጥላቻ […]\nFebruary 5, 2009 Zethiopia 0


ስለ ሺህ oo ዋና ጥያቄዎች - ዝርያዎች\nወደ ቤት ለማምጣት ትክክለኛውን ግልገል ለመምረጥ በቂ መረጃ ያለው ባለቤት ይጠይቃል። እነዚህ ውሾች የማይገመቱ ስለሚመስሉ የመስቀል ዝርያ ለማግኘት ከተነሱ ሂደቱ የበለጠ አስቸጋሪ ነው ፡፡\nስለ ሺህ oo መቼም ሰምተህ ታውቃለህ? ይህ ትንሽ ለስላሳ ለስላሳ ዲዛይነር ውሻ እ.ኤ.አ. አፍቃሪ, ታማኝ ጓደኛ .\nበዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ ለተጠየቁት በጣም የተለመዱ ጥያቄዎች መልስ እንሰጣለን ትንሽ ገና ደፋር ድቅል .\nሺህ oo ምንድን ነው?\nሺህ ooስ ምን ዓይነት ጠባይ አላቸው?\nየእኔ ሺህ oo ምን ዓይነት ልምምዶች ያስፈልጉታል?\nየሺህ oo ባለቤትነት ወጪዎች ምንድናቸው?\nየሺ oo ውሾች በእውነት hypoallergenic ናቸውን?\nየእኔ ሺህ sad አዝናለሁ? ለምን የእንባ ነጠብጣብ አለው?\nየእኔ ሺህ oo ምን ዓይነት የጤና ችግሮች ሊኖረው ይችላል?\nሺህ oo አረቢዎችን የት ማግኘት እችላለሁ?\nሺሕ ooን የት መቀበል እችላለሁ?\nታማኝ ፣ ትንሽ ጓደኛ እና ሌሎችም!\nእንዲሁም ስሊዶን ወይም ሺhip ተብሎም ይጠራል ፣ ሺህ oo የእሱ ዘር ነው ሺህ ትዙ እና ሀ የመጫወቻ oodድል . የመስቀል ዝርያ ታሪክ ለመከታተል ሁልጊዜ አስቸጋሪ ነው ፣ ግን ይህ ድብልቅ ለ 20 ዓመታት ያህል ቆይቷል።\nመቼ ኮካካoo ወይም የኮከር ስፓኒየል-leድል ድብልቅ በሃያኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በታዋቂነት ደረጃ ላይ መጨመር ጀመረ ፣ አርቢዎች oodድልን በመስቀል እርባታ የመጠቀም ዕድሎችን አስስተዋል ፡፡ በዝቅተኛ ሽፋን ካፖርት እና ሀ ላይ ተጨማሪ ውሾችን ማምረት ፈለጉ አዝናኝ-አፍቃሪ ስብዕና .\nስለሆነም የሺህ ዙ Pድል ድብልቅ መወለድ!\nአንድ ሺhip ምን ይመስላል?\nሙሉ ያደገው የሺህ Pድ Mixድል ድብልቅ ያህል ትልቅ ሊሆን ይችላል ከ 8 እስከ 15 ኢንች (ከ 20 እስከ 38 ሴ.ሜ) ቁመት እና በመካከላቸው በየትኛውም ቦታ ይመዝኑ ከ 7 እስከ 20 ፓውንድ (ከ 3 እስከ 9 ኪ.ግ.)\nእነሱ ወይ ሊወርሱ ይችላሉ ጸጉር ፀጉር የእነሱ oodድል ወላጅ ወይም ቀጥ ያለ መቆለፊያዎች ከነሱ ሺህ ትዙ ጎን ፡፡\nሸካራነቱ ምንም ይሁን ምን መደረቢያው ለዚህ የመስቀል ዝርያ ‘ቴዲ ድብ’ መልክ ይሰጠዋል።\nካባዎቻቸው ይመጣሉ ሀ ሰፋ ያለ የተለያዩ ቀለሞች ፣ በጣም ከተለመደው የሺህ oo ቀለም ጋር ነጭ ፣ ጥቁር ፣ ቡናማ ፣ ክሬም ፣ አፕሪኮት ፣ ወርቅ እና ቀይ ነው ፡፡\nሌሎች ሾላዎች በ 2 ወይም በ 3 ቀለሞች ጥምረት ፀጉራም አላቸው (እንደዚሁም ይታወቃሉ) brindle )\nከእነሱ ጋር ምን እንደሚጠብቁ በጭራሽ ስለማያውቁ በቀላሉ የመስቀል ዝርያ ማሳደግ ሁልጊዜ አስደሳች ጉዞ ነው ፡፡\nሺህ ooስ በተፈጥሮ ታላቅ ናቸው ተጓዳኝ ውሾች - ከሺህ ትዙ እና Pድል የሚወርሱት ባህርይ ፡፡ በሰው ልጆቻቸው ሁል ጊዜ መከባበራቸው ደስተኛ ያደርጋቸዋል ፡፡\nከፀባይ አንፃር ሲፊውስ በአጠቃላይ ሀ አፍቃሪ እና ተግባቢ ለነጠላ እና ለቤተሰቦች ተስማሚ የቤት እንስሳት ያደርጋቸዋል ፡፡\nሆኖም ፣ የዝርያ ዝርያዎችን ባልተጠበቀ ሁኔታ አንዳንድ የሺhip ቡችላዎች እነዚህን ተወዳጅ ባሕርያትን ላያሳዩ ይችላሉ ፡፡\nበሺህ oo ባህሪ ላይ ምን ተጽዕኖ ያሳድራል\nከሰዎች እና ከቆሻሻ ጓደኞች ጋር የሚገናኙበት መንገድ በአብዛኛው በሁለት ዋና ዋና ነገሮች ላይ የሚመረኮዝ ነው-በጄኔቲክስ እና ባደጉበት አካባቢ ፡፡\nየተለያዩ ባሕሪዎች ወላጆ come ሊመጡ ይችላሉ ፣ ግን በሥራ ውሾች እርባታ ላይ የተደረጉ ጥናቶች የእናቷ ባህሪይ ይችላል የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል የአንድ ግልገል ባህሪ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል እንደ ትልቅ ሰው ፡፡ ከእናቶቻቸው ጋር የበለጠ የተነጋገሩ ቡችላዎች እያደጉ ይሄዳሉ የበለጠ ተግባቢ እና የበለጠ በአካል የተሰማሩ ከሰዎች ጋር ፡፡\nለዚህ በጣም አስፈላጊ የሆነበት አንዱ ምክንያት ይህ ነው ወላጆ observeን ጠብቅ ሺህ oo ቤን ከመውሰዳቸው በፊት ፡፡ ከእናቱ ጋር የበለጠ መስተጋብር የሚፈጥር አንድ ግልገል መምረጥ ይፈልጉ ይሆናል ፡፡\nበዚህ መንገድ በሰዎች ዙሪያ የሚፈራ ወይም የሚያስፈራ የሺህ zu-oodድል ድብልቅን የመምረጥ እድሉ አነስተኛ ነው ፡፡\nሺህ ooስ አስተዋዮች እና ለማስደሰት ጓጉቼ ባለቤቶቻቸው ግን አንዳንድ ጊዜ ግትር የመሆን ዝንባሌ አላቸው ፡፡ ሺህ ooስን ማሠልጠን በእርግጥ አስደሳች ተሞክሮ ሊሆን ይችላል ፡፡\nእነሱን ለማሠልጠን የበለጠ ውጤታማ ለመሆን ምን እንደሚያነሳሳቸው ለማወቅ የተወሰነ ጊዜ መውሰድ ያስፈልግዎታል ፡፡\nየታጠቁ መሆናቸውን ያረጋግጡ ሕክምናዎች ፣ መጫወቻዎች ፣ እና ብዙ ውዳሴዎች ለልጅዎ ፡፡\nመጀመር አለብዎት ስልጠና በዚያ ቀን ወደ ቤትዎ ሲወስዱት\nእንደ ወጣት ስምንት ሳምንታት ፣ ቡችላዎ ታዛዥነት ሥልጠናም ይሁን ፣ እነሱን የሚያስተምሯቸውን ቀድሞውኑ ለመምጠጥ ይችላል የቤት ስልጠና .\nእንደ አንድ በማቋቋም የዚህን ውሻ ግትር ጅረት መቋቋም ይችላሉ ገር የሆነ ግን ጠንካራ አልፋ . በዚህ መንገድ እሱ ስልጣንዎን ያከብርልዎታል እናም ትዕዛዞችዎን ለመከተል የበለጠ ፈቃደኛ ይሆናል።\nበሺፕዎ እና በወጣት ልጆችዎ መካከል በተለይም በጨቅላ ሕፃናት እና ዕድሜያቸው ለትምህርት ያልደረሱ ሕፃናት መካከል የጨዋታ ጊዜን መቆጣጠርዎን ያረጋግጡ። እነዚህ የውሻ ቦዮች ናቸው ለልጆች ተስማሚ ነገር ግን ታዳጊዎች በቤት እንስሳት ዙሪያ ደብዛዛ እና ከመጠን በላይ አስደሳች ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ውሻውን እስከመጉዳት ወይም በተቃራኒው ሊጎዱ ይችላሉ ፡፡\nእንደ ድመቶች እና ሌሎች ውሾች ካሉ ሌሎች እንስሳት ጋር ተስማምተው እንዲኖሩ ማስተማርም ይቻላል ፡፡ Oodድል እና የሺህዙ ድብልቅ ድብልቅ ተጫዋች ትናንሽ ፍጥረታት ናቸው ፣ እና ከበቂ ጋር ማህበራዊነት ፣ ከሌሎች የቤት እንስሳት ጋር በደንብ ሊስማሙ ይችላሉ።\nሺህ ooስ ቴራፒ ውሾች ሊሆኑ ይችላሉ?\nሺህ P lesድል ቴራፒ ውሾች እንዲሆኑ በእርግጠኝነት ሊሠለጥኑ ይችላሉ ፡፡ ናቸው ስሜታዊ እና ሁል ጊዜ በባለቤታቸው እቅፍ ውስጥ በመቀመጥ እና በቀላሉ የሆድ ንጣፎችን ለማግኘት ከባለቤታቸው ጎን በመቆየት ፍቅርን ለማሳየት ናቸው።\nሺህ ooስ በሕዝባቸው ሲከበቡ በጣም የተሻሉ ናቸው ፡፡ ከሁሉም በኋላ ለሰው ልጆች ጓደኛ እንዲሆኑ ተደርገዋል ፡፡\nይህ ብቻ አይደለም ፣ እነዚህ ጥቃቅን የመስቀል ቅርጾች ቆንጆዎች በመሆናቸው ከቤት ውጭ እንኳን ጓደኛን መስጠት ይችላሉ ለመሸከም ቀላል .\nእጅግ በጣም ትልቅ እና የበለጠ ጡንቻ ያላቸው ሌሎች ውሾች ከሌሎቹ ውሾች በተለየ መልኩ ሸለሎች ኃይለኛ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ አያስፈልጋቸውም ፡፡ ግን በሚመጣበት ጊዜ እንዴት እንደሚዝናኑ ያውቃሉ የጨዋታ ጊዜ .\nግማሽ ሰዓት በእግር መጓዝ ለሺህ oo የዕለት ተዕለት የአካል ብቃት እንቅስቃሴ በቂ ነው። በእግር መጓዝ እንዲሁ በአካባቢያችሁ ካሉ ድመቶች ካሉ ሌሎች ውሾች እና እንስሳት ጋር ማህበራዊ ለማድረግ ፍጹም እድል ይሰጣል ፡፡\nሺህ ትዙ እና oodድል የተዳቀሉ ናቸው በተፈጥሮ ኃይል የተሞላ ፣ ግን አብዛኛዎቹ በቤት ውስጥ ለመቆየት እና ከእርስዎ ጋር ጥቂት ጨዋታዎችን በመጫወት ረክተው ይኖራሉ።\nየሺህ zuድ mixድል ድብልቅን ከእርባታ አዳሪ ከማግኘት ወጪ በተጨማሪ የዚህ ውሻ ባለቤት በኪስ ቦርሳዎ ውስጥ ቀዳዳ አያቃጥልም ፣ በተለይም እነዚህ ጥቃቅን ውሾች በጣም ትንሽ ስለሚበሉ ፡፡\nውሻዎ የሚያስፈልገው የምግብ መጠን በመጨረሻው በመጠን እና በእንቅስቃሴ ደረጃ ላይ የሚመረኮዝ ይሆናል ፣ ነገር ግን አንድ ትልቅ ሽህ oo ብቻ ይፈልጋል ½ እስከ 1 ኩባያ ከፍተኛ ጥራት ያለው ደረቅ የውሻ ምግብ , በቀን በሁለት ምግቦች ይከፈላል።\nየ 30 ፓውንድ ሻንጣ የውሻ ምግብ አማካይ ዋጋ ነው 55 ዶላር , ለ ውሻዎ ብዙ ወይም ያነሰ የ 80 ቀናት ምግብ ሊሸፍን ይችላል።\nጠንካራ ሸካራነት የሺህ oo ጥርስን ለማፅዳት እና ቀዳዳዎችን እና ንጣፎችን ለመቀነስ ስለሚረዳ ከደረቅ ኪብል ጋር መሄድዎን አይርሱ። ይህ ማለት ውድ ሊሆን ስለሚችል ለጥርስ ሥራ ወደ ቬቴክ ያነሱ ጉብኝቶች ማለት ነው ፡፡\nያ ማለት ኢንቬስት ማድረግ ማለት አይደለም መደበኛ የእንስሳት ሐኪም ጉብኝቶች ዋጋ አይኖረውም። ሺህ ooስ ፣ ምንም እንኳን እነሱ የተዳቀሉ የዝርያዎች ድብቅ ኃይል ቢኖራቸውም ፣ አሁንም ለብዙ የጄኔቲክ ሁኔታዎች ተጋላጭ ናቸው ፡፡\nበሚኖሩበት ቦታ እና በሚፈልጉት አሰራር ላይ በመመርኮዝ ወደ ሐኪሙ ጉብኝት ከየትኛውም ቦታ ያስከፍላል ከ 50 እስከ 400 ዶላር .\nምንም እንኳን ብዙ ባለቤቶች ወደኋላ የማይሉት ነገር ቢኖር የሺህ oo ማጌጥ ነው። ሙያዊ ማጎልበት በአካባቢዎ ዋጋ ሊያስከፍልዎ ይችላል ከ 40 እስከ 55 ዶላር በወርሃዊ ጉዞ እና እነዚህ ወጭዎች መታጠቢያ ፣ የጥፍር ማሳጠር እና የጆሮ ማጽዳትን ያካትታሉ።\nሙሽሮች በጣም ውድ ናቸው ፡፡ ሺህ ooዬን በራሴ ብቻ ማጌጥ እችላለሁን?\nበእርግጥ የሺህ hድ mixድል ቅልቅልዎን እራስዎንም ማጌጥ ይችላሉ ፡፡ እሱ እሱ ስለሚያስፈልገው ብቻ መታገስ አለብዎት በየቀኑ ብሩሽ ፀጉሩ እንዳይደናቀፍ ወይም እንዳይጋባ ለመከላከል።\nይህ ተሻጋሪ ዝርያ ካፖርት እንዲሁ ዙሪያውን መከርከም ይፈልጋል በወር አንዴ ሊተዳደር የሚችል ርዝመት እንዲኖረው ለማድረግ ፡፡ ለፈጣን አጋዥ ስልጠና ይህንን ቪዲዮ ይመልከቱ-\nየእነሱ ብልት አካባቢዎች እንዲሁም ሁል ጊዜ በንጽህና መቀመጥ አለበት። በዙሪያው ያለውን ፀጉር መከርከም ብዙውን ጊዜ የባክቴሪያ ኢንፌክሽኖችን የሚያስከትለውን እርጥበት እንዳይጨምር ይረዳል ፡፡\nከቀሚሱ ጎን ለጎን የእርስዎ ሺህ oo ጆሮዎች እና ምስማሮች እንዲሁ የተወሰነ ትኩረት ይፈልጋሉ ፡፡ ውሻዎን ለመፈተሽ እርግጠኛ ይሁኑ የጆሮ ጉትቻዎች በየቀኑ አንድ ጊዜ በማፅዳት እና በመደበኛነት እና ጆሮው ከመጠን በላይ እርጥበት እንዳይኖር ያድርጉ ፡፡ እነዚህ በተለምዶ የጆሮ ኢንፌክሽን ምልክት ስለሆኑ መጥፎ ሽታዎችን ይጠንቀቁ ፡፡\nየሺhipው ጥፍሮች ቢያንስ መከርከም ያስፈልጋቸዋል አንዴ በየ 2 ሳምንቱ . አጭር ጥፍሮች ውሻዎ በምቾት መራመድ ወይም መሮጥ መቻሉን ያረጋግጣሉ።\nመደነቅ ፣ መደነቅ! መልሱ በጣም አስገራሚ ነው ፡፡ ለ hypoallergenic የሽያጭ ደረጃ ከመውደቅዎ በፊት ይህንን ልብ ይበሉ ፡፡\nአለ ምንም ሳይንሳዊ ማረጋገጫ የለም አለርጂ መሆን በውሻ ዝርያ ላይ የተመሠረተ ነው ይላል። በቤት እንስሳት ውስጥ አለርጂ ብዙውን ጊዜ የሚከሰት ነው ዶንደር ፣ ውሾች እና ሌሎች የቤት እንስሳት የፈሰሷቸውን የሞቱ የቆዳ ሕዋሳት ፡፡\nብዙ ሰዎች የሺ oo ውሾች hypoallergenic ናቸው ብለው የሚያስቡበት ምክንያት ብዙ እንደማያፈሱ እና ሰዎች አለርጂዎች ከፀጉር እንደሚመጡ ያስባሉ ፡፡\nከዳንደር በተጨማሪ አለርጂዎች እንዲሁ ሊሆኑ ይችላሉ የቤት እንስሳ ምራቅ ወይም አቧራ ከእርስዎ የቤት እንስሳት ሰገራ . ስለዚህ ፣ ማንኛውም የቤት እንስሳ ፣ ቢያፈሱም ባይጣሉም ፣ አለርጂዎችን ሊያስነሱ ይችላሉ\nምንም እንኳን ሺህ ooስ የተጋለጡ ናቸው መለያየት ጭንቀት , የእነሱ እንባ በእውነቱ ሀዘን ማለት አይደለም ፡፡\nበእርስዎ የሺህ zuድ mixድል ድብልቅ ዓይኖችዎ ዙሪያ ያሉት ቀላ ያለ ቡናማ ወይም ሐምራዊ ቀለሞች በዋነኝነት የሚከሰቱት በተጠራው ኬሚካል ነው ፖርፊሪን . ይህ ንጥረ ነገር በውሻ እንባ ፣ በምራቅ እና በሽንት ውስጥ ይገኛል ፡፡\nበውሾች ውስጥ ያለው እንባ ከመጠን በላይ ማምረት እንደ ምክንያቶች ሊከሰቱ ይችላሉ አለርጂዎች ከምግብ ወይም ከአካባቢያቸው ፡፡\nበሌሎች ሁኔታዎች የውሃ ዓይኖች የሚከሰቱት በአይን ራሱ ቅርፅ ነው ፡፡\nቆሻሻዎቹን በ ውስጥ እንዳያዘጋጁ ማድረግ ይችላሉ የውሻዎን ፊት ማጠብ በየቀኑ.\nአሁን ያሉ እንባዎችን ለማርከስ ፣ በ 10 የሾርባ ማንኪያ ውሃ ውስጥ የሚቀልጥ 1 የሾርባ ማንኪያ ሃይድሮጂን ፐርኦክሳይድ በቤት ውስጥ በቤት ውስጥ ማጽጃ መጠቀም ይችላሉ ፡፡ መፍትሄውን በቀን አንድ ጊዜ በውሻዎ ዓይኖች ዙሪያ ባለው ፀጉር ላይ ለመተግበር የጥጥ ሳሙና ይጠቀሙ ፡፡\nእንዲሁም የሺህ zuድ mixድል ድብልቅዎን ወደ ባለሙያ አስተካካይ መውሰድ እና እነሱን መጠየቅ ይችላሉ ፀጉሩን ይከርክሙ በውሻ ዓይኖች ዙሪያ. ረዥም ፀጉር ትንሽ ረዘም ላለ ጊዜ ፈሳሽ ጠብቆ ማቆየት ይችላል ፣ ይህም እድሳት የመከሰቱ ዕድላቸው ሰፊ ነው ፡፡\nሺህ zu-oodልስ ከአማካይ ረዘም ያለ አማካይ ዕድሜ አላቸው ከ 14 እስከ 17 ዓመታት ፣ ግን በርካታ የጤና ሁኔታዎች በዚህ የሕይወት ዘመን ላይ ተጽዕኖ ሊያሳርፉ ይችላሉ ፡፡\nሺህ oo ከወላጆቹ ሊወርስባቸው የሚችሉ አንዳንድ የጤና ጉዳዮች እነሆ-\nBrachycephalic airway syndrome - ይህ የውሻዎ ዋና የአየር መተላለፊያዎች - የአፍንጫ እና የመተንፈሻ ቱቦን ጨምሮ - በጣም ጠባብ ወይም በደንብ የማይሰሩበት ፣ የውሻዎን መተንፈስ የሚነካ ጉድለት ነው ፡፡\nፕሮግረሲቭ ሬቲና Atrophy - በተለምዶ በብዙ oodድል ዲቃላዎች የተወረሰው ፣ ይህ አንድ ነው የአይን ሁኔታ በመጨረሻም ወደ ዓይነ ስውርነት ሊያመራ ይችላል ፡፡ ውሾች ወደ መካከለኛ ዕድሜ ከደረሱ በኋላ ለአደጋ ተጋላጭ ይሆናሉ ፡፡\nየዓይናቸው ነርቮች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየከሰሙ ይሄዳሉ ፡፡ መጀመሪያ ላይ ባለቤቶች ውሻቸው ነገሮችን ለመፈለግ ወይም በጨለማ ውስጥ ለመጓዝ አስቸጋሪ ሆኖ እንደ ሚያስተውሉ ሊገነዘቡ ይችላሉ ፡፡ ይህ ሁኔታ ከጊዜ ወደ ጊዜ የማየት ችግርን ያስከትላል ፡፡\nቀላል የደም ምርመራ የእርስዎ ቡችላ የዚህ ሁኔታ ተሸካሚ መሆኑን ለመለየት ይረዳዎታል ፡፡\nየቮን ዊሌብራንድ በሽታ - ይህ ሊጠብቁት የሚገባ የጄኔቲክ የደም መፍሰስ ችግር ነው ፣ በተለይም ውሻዎን እንደ ገለልተኛ የመሰለ መደበኛ የቀዶ ጥገና አሰራርን እንዲያገኙ ለማስቻል ካሰቡ ፡፡\nቮን ዊልብራብራ በተባለ በሽታ የተያዙት ሺፖዎች ደማቸው ማበጥ ባለመቻሉ ከእንደዚህ ዓይነቶቹ ሂደቶች ለመዳን ችግሮች ያጋጥሟቸዋል ፡፡\nየሺህ pu ቡችላ የዚህ በሽታ ተሸካሚ ሊሆኑ እንደሚችሉ ለመመርመርም ይችላል ፡፡\nየጥርስ ሕመም - በአፋቸው መጠን ምክንያት እንደ ሺህ Pድ mixድል ድብልቅ ያሉ ትናንሽ ውሾች በተለምዶ በድድ ኢንፌክሽኖች ፣ በጥርስ መጨናነቅ እና በታርታር ክምችት ይሰቃያሉ ፡፡\nመቦረሽ እና ጥርሳቸውን ማጽዳት የጥርስ ጤንነታቸውን ለመጠበቅ በየቀኑ በቂ መሆን አለባቸው ፡፡\nሂፕ dysplasia - ሂፕ dysplasia የውሻዎ መገጣጠሚያ መገጣጠሚያዎች በመደበኛነት ባልዳበሩበት ጊዜ ይከሰታል። በዚህ ምክንያት ፣ ዕድሜዎ እየገፋ ሲሄድ የውሻዎን ክብደት መደገፍ አይችሉም እንዲሁም ከጉልበት እስከ እግራቸው ድረስ ምቾት እና የአካል ጉዳትን ያስከትላል ፡፡\nSebaceous adenitis - ይህ የቆዳ ውዝዋዜን ፣ ኢንፌክሽንን እና የቆዳቸውን የሴባይት ዕጢዎች መቆጣትን ስለሚያመጣ ውሾችን ሊያሰቃይ የሚችል የቆዳ በሽታ ነው ፡፡\nስለ ሺህ oo የጤና ሁኔታ እርግጠኛ ለመሆን ከሁሉ የተሻለው መንገድ በተቻለ ፍጥነት በጤና እንዲመረመሩ ማድረግ ነው ፡፡\nአርቢው ቢያንስ በቂ ሊሰጥዎ ይገባል ሰነድ ውሻዎ ጤናማ መሆኑን እና ወላጆቹ ለመራባት በቂ ጤናማ እንደሆኑ ተደርገው ለማረጋገጥ ፡፡\nህጋዊ የምስክር ወረቀቶች ይመጣሉ የጤና ምዝገባዎች እንደ ኦርቶፔዲክ ፋውንዴሽን ለእንስሳት እና ለካኒን የአይን መመዝገቢያ ፋውንዴሽን ፡፡\nየሺ zu-oodድል ድብልቅን ማግኘት እና ማሳደግ ውድ ናቸው ፣ ስለሆነም ጤናማ ውሻ ወደ ቤትዎ በማምጣት የገንዘቡን ዋጋ እያገኙ መሆንዎን በተሻለ ማረጋገጥ ይችላሉ ፡፡\nየእኔ ሺህ ፖው ምን ክትባት ይፈልጋል?\nልክ ከሁሉም ውሾች ጋር ፣ ክትባቶች ለሺህ ooዎ አስፈላጊ ናቸው ፡፡ ለእርስዎ እና ለእርስዎ ውሻ ደህንነትም የእንሰሳት ሀኪምዎ ማስተዳደር ያስፈልገዋል ዋና ክትባቶች .\nእነዚህ ናቸው የክትባት ክትባቶች ውሻውን እና ባለቤቱን ሊነኩ ለሚችሉ ከባድ እና ገዳይ በሽታዎች ፡፡\nእነዚህ ጥይቶች የሚከተሉትን ያካትታሉ:\nየውሻ ካንሰር (+ ኩፍኝ) ክትባት\nቡችላዎች መውሰድ ያስፈልጋቸዋል ከ 3 እስከ 4 ዙር ቡችላዎች , እነዚህ አራት ክትባቶች ጥምረት ያካትታሉ።\nየጎልማሶች ውሾች ግን መቀበል አለባቸው በየ 3 እስከ 7 ዓመቱ የማጠናከሪያ ክትትሎች .\nየእርስዎ ሺህ ooም እንዲሁ ይፈልጋል ዋና ያልሆኑ ክትባቶች ፣ ለጥቂት የውሻ ዝርያዎች ብቻ አደገኛ ሊሆኑ ለሚችሉ ለሌሎች በሽታዎች የሚተኩሱ ናቸው። እነዚህ ክትባቶች ሙሉ በሙሉ አማራጭ ናቸው ፡፡ አንዳንድ ምሳሌዎች ክትባት ናቸው\nእነዚህ ቢሆኑም እንኳ ልብ ይበሉ ዋና ያልሆኑ ክትባቶች አስፈላጊ አይደሉም ፣ የሺህ oo ጤንነትን ለመጠበቅ ጠቃሚ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡\nማህበራዊ ሚዲያ ለማግኘት በጣም ጥሩ ቦታ ነው ህጋዊ አርቢዎች የሺህዙ oodድል ድብልቅ። በፌስቡክ ላይ ፈጣን ፍለጋ ብቻ በቢዝነስ ዝርዝሮች እና በደንበኞች ግምገማዎች የተሟሉ በአቅራቢያዎ የሚገኙትን የአከባቢ አርቢዎች ለማግኘት ይመራዎታል ፡፡\nበይነመረብን ከማማከር ባሻገር በአካባቢዎ ያሉ የውሻ ባለሙያዎችን ማማከር ይፈልጉ ይሆናል የአከባቢው የእንስሳት ሐኪሞች . ሊገናኙዋቸው ከሚችሉ ከሺህ h ዘሮች ጋር ሽርክና ሊኖራቸው ይችላል ፡፡\nለሽያጭ ፍጹም የሆነውን ሺህ ooዎችን ለማግኘት ዋና ጅምር ለእርስዎ ለመስጠት ፣ ሊያነጋግሩዋቸው የሚችሏቸው አንዳንድ አርቢዎች እዚህ አሉ ፡፡\nልዕልት ቡችላዎች (ሉዊዚያና)\nደስተኛ ጅራት ቡችላዎች (ሰሜን ካሮላይና)\nየእምነት ትናንሽ መላእክት (ቴክሳስ)\nጣውላ ክሪክ ቡችላዎች (አይዋ)\nአርቢ በሚመርጡበት ጊዜ ጥንቃቄ ማድረግ ያለብዎት አንድ ቀይ ባንዲራ ቡችላዎቹ እንደሆኑ ሲነግሩዎት ነው 100% ጤናማ ወይም hypoallergenic. እንዲሁም ግዢ ከመፈፀምዎ በፊት ቡችላውን እንዲጎበኙ የማይፈቅዱዎትን አርቢዎች መራቅ ይፈልጋሉ ፡፡\nየሺህ zuድ mixድል ድብልቅ ዋጋ ከአከባቢው ሊለያይ ይችላል ከ 640 እስከ 1000 ዶላር እያንዳንዳቸው . የዋጋ አሰጣጡ በአካባቢዎ እና በዘርዎ የአገልግሎት ክፍያ ላይ ሊመሰረት ይችላል።\nአንድ አርቢ ለመጠየቅ የሚያስፈልጉኝ አስፈላጊ ጥያቄዎች ምንድናቸው?\nከታዋቂ የሺህ oo አርቢዎች ጋር ለመገናኘት ዝግጁ ? የመጀመሪያውን ሺህ pu ቡችላዎን ወደ ቤትዎ ከመውሰዳቸው በፊት እነሱን መጠየቅ ያለብዎት አስፈላጊ ጥያቄዎች ዝርዝር እነሆ-\nስንት ዓመት ነው?\nይህ ቡችላ ሊኖረው የሚችለው የጤና ጉዳዮች ምንድናቸው?\nእሱ ቀድሞውኑ በቤት ውስጥ የሰለጠነ ነውን?\nመቼም ማንንም ነክሶ ያውቃል?\nበሌሎች እንስሳት ዙሪያ እንዴት ነው?\nቡችላውን ያስተውሉ እና የእርሱን ያስተውሉ የኃይል ደረጃ እና አጠቃላይ ጠባይ። አንድ የሺhip ቡችላ በማያውቋቸው ሰዎች ዘንድ ከመጠን በላይ ዓይናፋር መሆን የለበትም ፡፡ በተጨማሪም በቆሻሻ መጣያ ጓደኞቹ እና በጨዋታዎች ዙሪያ ተጫዋች መሆን አለበት የጥቃት ምልክቶች የሉም .\nለመጀመሪያው የሺህ ፖፖ የጉዲፈቻ መንገድ መውሰድ ከፈለጉ እንደ ድር ጣቢያዎች PooMixRescue.com እና AnimalShelter.org ለመፈተሽ በጣም ጥሩ ቦታዎች ናቸው ፡፡\nውሻን ማሳደግ ብዙውን ጊዜ ብዙ ነው የበለጠ ተመጣጣኝ ፣ በተጨማሪም የተተወውን የሺህ zuድ mixድል ድብልቅ አፍቃሪ ቤት ለመስጠት እድሉን ያገኛሉ።\nእንዲሁም ለማዳን የጉዞ መርከብ እንዳላቸው ለማየት በመላ ግዛቶች ውስጥ ይህንን የነፍስ አድን ማዕከላት ዝርዝር ማየት ይችላሉ-\nሁሉም mutts ጉዳይ (ደላዌር)\nየጆርጂያ oodድል ማዳን\nየመጨረሻው ተስፋ የእንስሳት ማዳን (ኒው ዮርክ)\nየኒው ኢንግላንድ oodድል ማዳን\nትንሽ ነጭ ውሻ ማዳን (ነብራስካ)\nተወዳጅ የሻህ ትዙ oodድል ድብልቅ ብቁ ባለቤት ለመሆን በጉዞዎ ውስጥ እርስዎን ልንረዳዎ እንደቻልን ተስፋ እናደርጋለን ፡፡ ለሚመጣው ለስላሳ የኃይል ኳስ (እና ወጪዎች) ይዘጋጁ!\nበቁም ነገር ፣ ወጪዎች ቢኖሩም ፣ እ.ኤ.አ. ታማኝ እና ተጫዋች ሺህ oo በእርግጠኝነት እያንዳንዱ ሳንቲም ዋጋ አለው ፡፡\nስለ ሺhip ታሪኮችን አግኝቷል? ከዚህ በታች ባሉት አስተያየቶች ውስጥ ስለእነሱ ይንገሩን!\nምርጥ 32 የጀርመን እረኛ ድብልቅዎች-ከ ‹እስከ› ዝርዝር እና ስዕሎች\nየአውስትራሊያ እረኛ ሰማያዊ ተረከዝ ድብልቅ ቡችላ\nmaltipoo እና shih tzu ቅልቅል\nበላብራዶል እና በወርቅዶድል መካከል ያለው ልዩነት\nበመሳሪያ ውስጥ አንድ እርምጃ እንዴት እንደሚሰራ\nየውሻ ትኩሳትን እንዴት ዝቅ ማድረግ እንደሚቻል


የረሃብ አደጋው እርዳታ፣ 80 ከመቶ የአሜሪካና የእንግሊዝ ነው ሕወሃት ቢክድም! – አንዳንዴ፣ ባለውለታን ብናመሰግን ምናለበት? | THE ETHIOPIA OBSERVATORY\nለመጠባበቂያ የተያዘ፣… እንዲሁም ባለፈው ወር ቃል የተገባ ተጨማሪ እርዳታ ሲታከልበት፣ ከለጋሾች የተገኘው እርዳታ 700 ሚሊዮን ዶላር ይደርሳል።\nከዚህ እርዳታ ውስጥ፣ $560 ሚሊዮን ያህሉ ከአሜሪካና ከእንግሊዝ መንግስት የተሰጠ እርዳታ ነው።\nታዲያ፣ የውለታቸውን ያህል፣ ትልቅ ምስጋና አይገባቸውም? ይገባቸዋል። እስካሁን ግን፣ ብዙም የምስጋና ድምፅ አላሰማንም። እንዲያው፣… የውለታቸውን ያህል፣ እጅጉን ከፍ አድርገን ማመስገን ባይሆንልን እንኳ፣ ቢያንስ ቢያንስ፣ አንዳንዴ… “እናመሰግናለን” እንበል እንጂ (በተለይ፣ ለአሜሪካና ለእንግሊዝ)።\nበእርግጥ፣ እርዳታው፣ እንደ wfp በመሳሰሉ የዩኤን ተቋማት በኩል፣ ወይም በሌሎች የእርዳታ ድርጅቶች አማካኝነት የሚመጣና የሚከፋፈል ሊሆን ይችላል። ዋናዎቹ የእርዳታ ምንጮች ግን፣ አሜሪካና የአውሮፓ አገራት ናቸው – ከሁሉም በላይ ደግሞ የአሜሪካና የእንግሊዝ መንግስታት እርዳታ ከፍተኛ ነው።\nባለፈው ሳምንት፣ Humanitarian funding analysis በሚል ተዘጋጅቶ በዩኤን የተሰራጨውን መረጃ ማየት ይቻላል።\nበረሃብ ለተጠቁ ኢትዮጵያዊያን ከተለገሰው እርዳታ ውስጥ፣ ግማሽ ያህሉ የአሜሪካ መንግስት እርዳታ እንደሆነ ይገልፃል ሪፖርቱ። ቀደም ሲል፣ 260 ሚሊዮን ዶላር የለገሰው የአሜሪካ መንግስት፣ ባለፈው ወር ደግሞ፣ ተጨማሪ ዘጠና ሚሊዮን ዶላር ለመስጠት ቃል ገብቷል። እርዳታው ተጠቃልሎ ሲደርስ፣ የዓመቱ የአሜሪካ እርዳታ፣ 350 ሚሊዮን ዶላር አካባቢ እንደሆነ የዩኤስኤይድ ገልጿል – ከሦስት ሳምንት በፊት ባሰራጨው መግለጫ። ይሄ፣ እስከ ጥር ወር ድረስ ብቻ ነው። በዚያ ላይ፣ ለረሃብ ተጠቂዎች ብቻ የተመደበ እርዳታ ነው። (በየዓመቱ፣ ለትምህርት፣ ለጤናና ለመሳሰሉ ዘርፎች የሚመጣ ወደ ግማሽ ቢሊዮን ዶላር የሚጠጋ መደበኛ እርዳታን አይጨምርም።)\nሌላኛው ትልቅ ለጋሽ፣ የእንግሊዝ መንግስት ነው። እስካሁን፣ በቀጥታ የተሰጠ፣ በአውሮፓ ህብረት እና በዩኤን በኩል፣ ለኢትዮጵያ የተለገሰው የእንግሊዝ እርዳታ፣ 110 ሚሊዮን ዶላር ይደርሳል (በእርግጥ፣ 43 ሚ ዶላሩ ዩኤን ለመጠባበቂያ ይዞታል)። ባለፈው ወር፣ ቃል የተገባላቸው ተጨማሪ የ100 ሚ ዶላር እርዳታዎች ሲታከሉበት፣ የእንግሊዝ መንግስት እርዳታ፣ ከ200 ሚሊዮን ዶላር በላይ ይሆናል። (በየዓመቱ፣ ለምግብ ዋስትና፣ ለግብርናና ለመሳሰሉ ዘርፎች የሚመጣ፣ 300 ሚሊዮን ዶላር ገደማ መደበኛ የእንግሊዝ እርዳታን፣ እዚህ ስሌት ውስጥ አይካተትም)።\nየማይናቅ እርዳታ የለገሰና ቃል የገቡ ሌሎች አገራትም አሉ። የአውሮፓ ህብረት አገራትን መጥቀስ ይቻላል። እርዳታው፣ በደፈናው በ“አውሮፓ ህብረት” ስም ቢመጣም፣ ዋናዎቹ የአውሮፓ ህብረት የገንዘብ ምንጮች አምስት ናቸው – ጀርመን፣ ፈረንሳይ፣ እንግሊዝ፣ ጣሊያንና ኔዘርላንድ። እናም፤ በአውሮፓ ህብረት ስም ከመጣው ሰማኒያ ሚሊዮን ዶላር ውስጥ፣ ትልቁ ድርሻ የጀርመን ነው – ወደ 20 ሚሊዮን ዶላር የሚገመት። የፈረንሳይ፣ የጣሊያንና የእንግሊዝ ድርሻ፣ በየፊናቸው ሲሰላ ወደ 15 ሚሊዮን ዶላር ይጠጋል። ሌሎች የአውሮፓ አገራትም (ኔዘርላንድ፣ ስዊዘርላንድ፣ ስዊድንና አየርላንድ)፣ እንዲሁም፣ ካናዳና ጃፓን፣ ከአምስት ሚሊዮን ዶላር እስከ ሃያ ሚሊዮን ዶላር የሚደርስ እርዳታ ለመለገስ ቃል ገብተዋል። የእነዚህ አገራት እርዳታ የሚናቅ አይደለም።\nእንዲያም ሆኖ፣ ወደ ሰማኒያ በመቶ ያህሉ እርዳታ፣ ከአሜሪካና ከእንግሊዝ የሚመጣ መሆኑን ልብ ማለት ያስፈልጋል። በእርግጥም፣ እስከ ጥር ድረስ፣ በዓመት ውስጥ ለኢትዮጵያ የለገሱት እርዳታ፣ ትልቅ ውለታ ነው።\nነገር ግን፣ በሚቀጥሉት ወራትም፣ ተጨማሪ እርዳታ የሚጠበቀው፣ ከእነዚሁ አገራት ነው። እስከ መጪው ሰኔ ወር ድረስ፣ እርዳታና ድጋፍ የሚያስፈልጋቸው፣ የረሃብ ተጠቂና ችግረኛ ኢትዮጵያዊያን፣ 18 ሚሊዮን ያህል ናቸው – በደንብ ባይገለፅም።\nስምንት ሚሊዮን ችግረኞች፣ “የምግብ ዋስትና” (ወይም ሴፍቲኔት) በተሰኘው መደበኛ የእርዳታ አሰራር፣ ይደጎማሉ።\nከ10 ሚሊዮን በላይ የሚሆኑት ደግሞ፣ አጣዳፊ እርዳታ የሚያስፈልጋቸው የረሃብ ተጠቂዎች ናቸው። ለእነዚህ ነው፣ 15 ሚሊዮን ኩንታል የምግብ እርዳታ ያስፈልጋል የተባለው።\nTPLF does not acknowledge the international community has been doing the heavy lifting in Ethiopia\nShare this: document.write('');TweetPrintEmailMoreLike this:Like Loading...\tTags: ethiopia: aid not forthcoming, ethiopian drought, getachew reda, Hunger, tplf not acknowledging, us & uk provide 80% of aid\tCategories\n← “ማስተር ፕላኑ መሰረዝ ያለበት በፓርቲ ውሳኔ አይደለም” – ፓርቲዎች ተቃዋሚዎች\n“የበላችው ያቅራታል በላይ በላዩ ያጐርሷታል!” – የአዲስ አድማስ ርዕሰ አነቀጽ →


የጌጣጌጥ ሥራዬን የቱርኪንግ ዶሮዎችን እንዴት መከታተል እችላለሁ? | ZH Gems\nየጌጣጌጥ ሥራዬን የቱርኪንግ ዶሮዎችን እንዴት መከታተል እችላለሁ?\nSn ንዙን ዌንግ ዚንግ ቴክኖሎጂ ውስን ለሁሉም መርከቦች የመከታተያ ቁጥር ያቀርባል. ይህ የግ the ውን ቦታ ለመከታተል ያስችልዎታል. በዚህ የመከታተያ ቁጥር የሸቀጦቹን መገኛ ቦታ በየጊዜው ማግኘት እና የመርከብ ጊዜን በጥሩ ሁኔታ ማግኘት ይችላሉ. በተለመደው ሁኔታ ውስጥ ድር ጣቢያችን የበለጠ መረጃ ለማግኘት የሚመለከታቸው አገናኞችን ይሰጣል. የመከታተያ ቁጥርዎን ካልተቀበሉ እባክዎን እባክዎን በጉዳዩ ያነጋግሩን. እኛ ለመርዳት እዚህ አለን. የጌጣጌጥ ሥራ ዥረት የጌጣጌጥ ዱካዎች በደህና ወደ እርስዎ እንዲደርሱዎት ይረዳናል.\nZh ቱርሻድክኪንግ ግሪኮት ትኩረት መስጠቱን በ R & D እና የ Tunugoy Stems ድንጋይ ላይ በማምረት ላይ ነው. በዚህ ኢንዱስትሪ ውስጥ ካሉ ታላላቅ አምራቾች አንዱ ነን. የ GEMST ድንጋይ ጽጌረዳ የ Zh ቱርሻድኪንግ ድንጋይ ዋና ዋና ምርቶች ውስጥ አንዱ ነው. የቱርኩስ ዙር ዙር ካባቾን በተጠቃሚዎች ላይ መልካም ስም እና እምነት ይደሰታል. የምርቱ ቆንጆ ቀለሞች ዋና ይግባኝ ናቸው. ይህ የቤት ዕቃዎች ለማንኛውም ቦታ ንድፍ ወሳኝ ነው. አንድ ቦታ ላላን እና ንጹህ እይታን እንዲሰጥ ይረዳል. ምርቱ የ RETOTO ዘይቤ ስሜትን ይሰጣል.\nኩባንያው ወደ ዘላቂ ልማት ቁርጠኝነት እንዲኖረን ለማድረግ አቅ pion ነት እና ዘላቂ የሆኑ አማራጮችን ፈጠርን.\nቅድመ አርማ ወይም የኩባንያው ስም የጌጣጌጥ ሥራዎችን በቱርኩስ ዶሮዎች ላይ መታተም ይችላል?\nለጌጣጌጥ ሥራዎች ለትንሽ ማደንዘዣዎች ምን ዓይነት የመጫኛ ወርድ? ቀጣይ


የሶላሪስ አፍሪካ በአፍሪካ ውስጥ የ PV አሻራ ያሰፋዋል\nይመዝገቡ / ይግቡ\nየእንግዳ ፖስት ምርመራ\nየኩባንያ ወይም የምርት ምርመራ\nእንኳን ደህና መጡለመለያ ይመዝገቡ\nየግንባታ ክለሳ መስመር ላይ\nበመካሄድ ላይ ያለው የግንባታ ፕሮጀክት ኡጋንዳ ፣ ታንዛኒያ ፣ ናይጄሪያ እና ኬንያን ይመራል\nበሞምባሳ ኬንያ በሞወምቤቤዛ ውስጥ የመኖሪያ ልማት የታሰበ\nብንያም - የተቀየረበት ቀን ማርች 6 ፣ 2021\nየታቀደው የመኖሪያ አፓርትመንቶች በማጀንጎ ፣ ሞምባሳ ኬንያ\nሌጎስ ናይጄሪያ ውስጥ በሙሺን ውስጥ በፓልም አቬኑ ሪድ የታቀደ ልማት\nሳምሶን ሎዋኒ - የተቀየረበት ቀን ማርች 6 ፣ 2021\nበሊሙሩ አር. ኦፕ. ሁለት ወንዞች ሞል ፣ ናይሮቢ ኬንያ\nፓትሪክ ሜምዩኒ - የተቀየረበት ቀን ማርች 5 ፣ 2021\nየታቀደው የአፓርትመንት ልማት በቱርቦ አር. ከሊናና አር. በኪሊማኒ ፣ ናይሮቢ ኬንያ\nአዲስ በር CORPORATE NEWS የሶላሪስ አፍሪካ በአፍሪካ ውስጥ የ PV አሻራ ያሰፋዋል\nየተቀየረበት ቀን Feb 16, 2021\nአዲስ የታዳሽ የኃይል ኪራይ መፍትሔዎች አሁን በሩዋንዳ ፣ በኡጋንዳ እና በዛምቢያ በአዲስ አጋርነት ተግባራዊ ሆነዋል\nየፓን-አፍሪካ የኃይል ኪራይ ኩባንያ ፣ የሶላሪስ አፍሪካበቀጠናው ከሚገኘው የ ‹‹T››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››››minigagሆች በ A ፍሪካን በሶስት አዳዲስ ሀገሮች መስፋፋታቸውን የገለፁት የ I ንተርኒየር ጀነሬተር ኮ.\nአጋርነቱ በሩዋንዳ ውስጥ በትምህርት ፣ በጤና ክብካቤ ፣ በችርቻሮ ፣ በማኑፋክቸሪንግ ፣ በእንግዳ ተቀባይነት እና በግብርና ዘርፎች የተስፋፉ ሰባት ፕሮጀክቶችን በሶላሪስ አፍሪካ ፖርትፎሊዮ ውስጥ ሁለት ተጨማሪ ፕሮጀክቶችን በዛምቢያ እና አንድ በኡጋንዳ የሚካሄደውን ፕሮጀክት ይጨምራል ፡፡ ይህ የሆነው የሶላሪስ አፍሪካ ባለፈው ዓመት በተከታታይ ቢ የገንዘብ ድጋፍ 10 ሚሊዮን ዶላር ካሰባሰበ በኋላ ወደ አፍሪካ መስፋፋት ትኩረታቸውን አጠናክሮለታል ፡፡\nመስራች እና ማኔጂንግ ዳይሬክተር ዴቪድ ጆን ፍሬንኪል “የሶላሪስ ቡድን ደንበኛን ማዕከል ያደረገ ፣ ምላሽ ሰጭ እና ሊተነብይ የሚችል አጋር ኩባንያችን ከደንበኛችን ጋር አብሮ ለመስራት ከሚሰራበት አካሄድ ጋር የሚስማማ ነው” ብለዋል ፡፡ አንድ መቶ ዓመት.\nከሶላሪስ ጋር በመተባበር የባትሪ ኃይል ማከማቻም ሆነ የፀሐይ ኃይል ማመንጫ ፕሮጀክቶችን ለንግድ እና ለኢንዱስትሪ ተቋማት እናቀርባለን ፡፡ እነዚህ ፕሮጀክቶች በተሟላ ቁልፍ ኢንጂነሪንግ እና በንብረት አያያዝ አገልግሎቶች ሙሉ በሙሉ የተደገፉ ናቸው ፡፡ የመቶ ዓመት ፕሮጄክቶች የደንበኞቻችንን ትርፋማነት ለማሻሻል ፣ የኃይል አቅርቦታቸውን ለማረጋጋት እና ዘላቂ ግቦችን ለማሳካት ያላቸውን ቁርጠኝነት ለመደገፍ የታቀዱ ናቸው ፡፡\nምሳሌው ክትባቶችን ለማከማቸት የሚያስፈልጉትን ከፍተኛ ኃይል ያላቸውን ማቀዝቀዣዎችን የሚጠቀሙ የኤች.አይ.ቪ ምርመራ እና ህክምና ተቋማት ፖርትፎሊዮ ነው ብለዋል ፡፡ ደንበኛው የፀሐይ እና የባትሪ ኃይል ማጠራቀሚያ በመጠቀም የኃይል ወጪዎችን ቀንሷል እንዲሁም በየወሩ ከ 2,200 XNUMX በላይ አደጋ ተጋላጭ ህመምተኞችን ለማከም የሚረዱ ክትባቶችን የማከማቸት ሥራን ያረጋግጣል ፡፡\nየእኛ መፍትሔዎች የንግድ ደንበኞች የፋይናንስ መሰናክልን እንዲያቋርጡ እና ባልተረጋጋ የኃይል ፍርግርግ ላይ ጥገኛነትን እንዲቀንሱ ያስችላቸዋል ፡፡ ይህ የሥራ ጊዜን እና ምርታማነትን በእጅጉ ያሻሽላል ብለዋል በሶላሪስ አፍሪካ የምስራቅ አፍሪካ ተባባሪ መስራች እና ማኔጂንግ ዳይሬክተር ፡፡\n“ከአዳዲሶቻችን ፕሮጀክቶች መካከል አንዱ በሩዋንዳ ካሉት ትላልቅ የንግድ ሕንፃዎች ውስጥ አንዱን ኃይል ይሰጣል ፡፡ ዘላቂ ኃይል ከ 50% በላይ የኃይል ወጪውን የቀነሰ አስተማማኝ ኤሌክትሪክን ይሰጣል ፡፡ ይህ የፀሐይ ኃይል ሊኖረው የሚችለው ተጽዕኖ ነው እናም እንዲከሰት በማገዝ ኩራት ይሰማናል ፡፡\nየሶላሪስ አፍሪካ በአሁኑ ጊዜ በአምስት ሀገሮች ውስጥ ንቁ ነች እናም በ 2021 ውስጥ ፖርትፎሊዮውን በከፍተኛ ሁኔታ ለማስፋፋት አቅዷል ፡፡\nስለ ሶላሪስ አፍሪካ\nሶላራይስ አፍሪካ በአፍሪካ ፓን አፍሪካን የኃይል ኪራይ ድርጅት ነው ፡፡ በዘመናዊ የፋይናንስ መፍትሔዎቻቸው አማካይነት ዕድሎችን ይከፍታሉ እንዲሁም አጋሮቻቸው የአፍሪካን እድገት እንዲጎለብት እና በንቃት እንዲነዱ ያስችላቸዋል ፡፡ ሶላራይስ አፍሪካ ከተመረጡት የታዳሽ የኃይል መፍትሄ ኩባንያዎች ጋር ይሠራል እና ከደንበኞቻቸው ጋር በጣም ተባብረው ለደንበኞቻቸው የተለያዩ የፋይናንስ መፍትሄዎችን ይሰጣሉ ፡፡ ኩባንያዎች ገንዘብ ከሚያጠራቅሙ አጭር የመመለሻ ጊዜዎች ጋር አነስተኛ የካፒታል ወጪን የሚጠይቁ የፈጠራ የኪራይ መፍትሄዎችን ይሰጣሉ ፡፡\nወደ መቶ አመት ገደማ\nከሰሀራ በታች ባሉ አፍሪካ ውስጥ ላሉት የንግድ እና የኢንዱስትሪ ተቋማት ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን የባትሪ ኃይል ማከማቻዎች እና የፀሐይ ኃይል ፕሮጄክቶችን በማቅረብ ረገድ የተረጋገጠ ሪከርድ ያለው የመቶኪ ኃይል የኃይል አገልግሎት እና ፋይናንስ ኩባንያ ነው እ.ኤ.አ. ከ 2014 አንስቶ ዓመታዊው የ ‹ፎርቹን 500› ንግዶችን ፣ በይፋ ንግድ የተሰማሩ ኩባንያዎችን እና ሌሎች መሪ ድርጅቶችን የሚያካትቱ ደንበኞችን በገንዘብ ፣ ዲዛይን ፣ ጭነት ፣ ኦፕሬቲንግ እና ጥገና ፕሮጄክቶች ድጋፍ አድርጓል ፡፡\nቀዳሚ ጽሑፍበዓለም ትልቁ እና ረዣዥም የእንጨት መዋቅሮች\nቀጣይ ርዕስሪክካር ጉስታፍሰን ፕሬዝዳንት እና ዋና ስራ አስፈፃሚ ሆነው ሾሙ


"አሁን ፍርድ ቤቶቻችን ላይ በተፅዕኖ የሚሆን ምንም ነገር የለም" መዓዛ አሸናፊ - BBC News አማርኛ\n"አሁን ፍርድ ቤቶቻችን ላይ በተፅዕኖ የሚሆን ምንም ነገር የለም" መዓዛ አሸናፊ\nየኢትዮጵያ ህገ መንግሥት የቤተሰብ፣ የወንጀል፣ የጡረታና የዜግነት ህጎችን በተመለከተ ሴቶችን አግላይ በመሆኑ ሊሻሻል ይገባል በሚሉ ዘመቻዎች፤ የሴቶችን መዋቅራዊ ጥያቄ ወደፊት በማምጣትና ሀገራዊ አጀንዳ እንዲሆን ብዙ የሰሩት ወ/ሮ መዓዛ አሸናፊ የጠቅላይ ፍርድ ቤት ፕሬዚዳንትነት ሆነው ከተሾሙ አምስት ወራትን አስቆጥረዋል። በነዚህ ወራት ምን አከናወኑ? ምን አይነት ተግዳሮቶችስ ገጠሟቸው? ከቢቢሲ ጋር ቆይታ አድርገዋል።\nቢቢሲ፦ከአምስት ወር ገደማ በፊት የጠቅላይ ፍርድ ቤት ፕሬዚዳንትነት ሆነው ሲሾሙ የገቧቸው የተለያዩ ቃል ኪዳኖች ነበሩ። በእነዚህ ወራት ምን ማሳካት ችለዋል? በዚህ ረገድስ ምን ያህል ተራምደዋል?\nመዓዛ አሸናፊ፦ እንግዲህ እኔ ስሾም ያልኩት አንድ ነገር በፍትሕ ስርዓቱ ላይ የሕዝብ አመኔታን መመለስ የሚል ነው። ምክንያቱም በተለያየ ምክንያት በተለይም በፍርድ ቤት ስርዓት ላይ ሕዝቡ አመኔታው ቀንሶ ነበር።\nፍርድ ቤት ስንል ዋናው ማዕከላዊ ሚና ያላቸው ዳኞች ናቸው፤ ከዳኞች ጋር እንዲሁም ደግሞ ከፍርድ ቤቱ ጋር ባለሞያዎች፥ ደጋፊ ሠራተኞች ጋር ተደጋጋሚ ውይይቶች እያደረግን፥ ስልጠናዎችንም [እየሰጠን] ነው።\nይህንን በተመለከተ ዋናው መልዕክታችን ዳኞች በነፃነት፥ ሕጉን ብቻ ማዕከል አድርገው እንዲሰሩ ነው። ይሄንን ምናልባት እናንተም ዳኞችን ብትጠይቁ የምታገኙት መልስ በከፍተኛ ሁኔታ መነቃቃት እና በራስ መተማመን ፈጥሮብናል፤ እና በራሳችን ተማምነን እንድንሰራ ይሄ የተሰጠን አቅጣጫ ይጠቅመናል [የሚል ነው።] ይሄ ትልቅ እርምጃ ይመስለኛል። በሁለተኛ ደረጃ የተጠራቀሙ ጉዳዮች እየተለዩ እልባት እንዲያገኙ እየተደረገ ነው።\nበዚህ ረገድ በትጋት እየተሰራ ነው ያለው። የቆዩ መዝገቦች፥ የተከፈቱ መዝገቦች እያጠራን ነው ያለነው። ከዚያ ውጭ በዘላቂነት ለምንሰራቸው ደግሞ የማሻሻያ ለውጥ ስራ ጀምረናል። እርሱን ለመስራት ከፍተኛ ባለሞያዎች ያሉበት ጉባዔ ተቋቁሞ እነርሱም ደግሞ በሦስት ቡድን ራሳቸውን ከፍለው ስራ በመሰራት ላይ ነው የሚገኘው።\nለምሳሌ የዚያ የቡድኑ ሥራ ውጤት በሚመጣው መጋቢት 23 ለሕዝቡ ይፋ ይሆናል። ዳኞችን የሚያስተዳድረው አካል፥ የዳኞች አስተዳደር ጉባዔ እንዲሻሻል፥ የማሻሻያ ኃሳብ ይዞ ቀርቧል ይሄ አማካሪ ቡድን። በዚያ ላይ ሕዝቡን እናወያያለን። ከፍርድ ቤት ውጭም እኛ የፍትሕ አካላት መሪ በመሆናችን፥ በዚያ ረገድም የፍትሕ ዘርፍ የማሻሻያ ለውጥ ፍኖተ ካርታ ረቂቁ ተዘጋጅቶ እርሱም ለሕዝብ ይፋ ለማድረግ ዝግጅት ላይ ነን።\n•የተከሰከሰው አውሮፕላን የመረጃ ሳጥን ወደ ፈረንሳይ ተወሰደ\nቢቢሲ፦ብዙ ተግዳሮቶች እንደሚሩ መገመት ይቻላል። እርስዎን ያጋጠሙዎት ዋነኞቹ ማነቆዎች ምንድን ነበሩ?\nመዓዛ አሸናፊ፦ዋና ችግር. . . . ዳኞችን የማጥራት (የቬቲንግ) ሥራ አስፈላጊ ነው፤ እንሰራለን። እስካሁን የነበሩት ዳኞች ሃቀኝነታቸው ምን ይመስላል? ችሎታቸው ምን ይመስላል? የሚለውን እንደገና የመፈተሽ ሥራ ይሰራል። ከዚያም በላይ ግን በጣም ከፍተኛ ችግር ሆኖ ያገኘሁት እኔ. . . ተቋሙ መሠረተ ልማት የለውም። ተረስቶ፥ በጣም ተዘንግቶ ወደ ጎን ተገፍቶ የቆየ ተቋም ነው ፍርድ ቤት። በዚያ ምክንያት ሰው ከሚገምተው በላይ ነው ችግር ያለው። ሌላው ቢቀር ዳኞች ችሎት የማስቻያ ቦታ የላቸውም፤ ዳኞች ቢሮ መቀመጫ የላቸውም። ከፍተኛ የግብዓት ችግር አለ። እና ከምንም በላይ እነዚህ የስርዓት እና የመሠረት ልማት ችግሮች እንደትልቅ ተግዳሮት ሆኖ ነው የማየው።\nቢቢሲ፦በሹመትዎ ዋዜማ ምን ጠብቀው ነበር? ሥራው ውስጥ ከገቡ በኋላስ ምን አጋጠመዎት? ከጥበቃዎ የተለየ ሆኖ የፈተነዎት ጉዳይ አለ?\nመዓዛ አሸናፊ፦እኔ በከፍተኛ ጉጉት እና በከፍተኛ ቁርጠኛነት ነው ወደዚህ ቦታ ኃላፊነቱን ወስጄ የመጣሁት፤ በሄድኩበት ቦታ ሁሉ ለውጥ እንደማመጣ ስለማውቅ። እና አንድ ቦታ ኃላፊነት ሲሰጠኝ ደግሞ መቶ ፐርሰንት ሳይሆን መቶ ሃያ ፐርሰንት ነው ራሴን ሰጥቼ የምሠራው።\nበዚያ ጉዳይ ላይ ጥርጣሬ አልነበረኝም። ነገር ግን ምንድን ነው. . . ቅድም እንዳልኩት የፍርድ ቤት ችግሮችን [ለመፍታት] ተቋሙ ብዙ ግብዓቶችን ይጠይቃል፤ እየሰራን ነው። እኔ በዚህ በስድስት ወር ብዙ ሰርተናል ብየ ነው የማስበው።\nምናልባት ጊዜ ስለሌለን ወደዝርዝሩ አልሄድኩም እንጅ ዝርዝሮቹ ብዙ ናቸው። የሚፈለጉት ነገሮች ብዙ ናቸው፤ ከመዝገብ ብዛት ጀምሮ፥ የመዋቅር ችግር፥ የዳኞች ችሎታ ጉዳይ፥ የደጋፊ ሠራተኞች አቅም ጉዳይ፥ የሥራ አሰላለፍ ጉዳይ.. . . ብዙ ጉዳዮች ናቸው።\nነገር ግን የትኛው ነው ቶሎ ለውጥ ሊያመጣ የሚችለው? የትኛው ላይ ብናተኩር ነው ቶሎ ለውጥ ማምጣት የምንችለው? የሚለውን ቅደም ተከተል አስቀምጠን እየሠራን ነው። እና በሚመጣው አንድ ዓመት ጥሩ ውጤት እና ለውጥ በፍርድ ቤቶቻችን ላይ እንደሚታይ ምንም ጥርጣሬ የለኝም።\nከዚህ ጋር አያይዤ መናገር የምፈልገው፥ ከመንግስት ተቋማት ሌላ ብዙ አጋሮቻችን ሊረዱን ይፈልጋሉ። የመንግስት ተቋማት ነፃነታችንን በመጠበቅ፥ ነፃነታችንን በማክበር የሚያስደንቅ ዓይነት አካሄድ እያሳዩን ነው።\nከዚህም ውጭ የልማት አጋሮች የእኛን ስራ ለማገዝ ይመጣሉ። ከተለያዩ ኤምባሲዎችና ከተለያየ ቦታ ሥራችንን ለመደገፍ ዝግጁ ናቸው። በተወሰነ ደረጃም ደግሞ እኛም ፕሮጄክት እየቀረፅን በማስገባት እና በማስፀደቅ፥ በእነርሱ ድጋፍ የማሻሻያ ለውጥ ሥራችንን ለማንቀሳቀስ ትብብር ጀምረናል።\nበጥቂቱ እንዳነሱልኝ ፍርድ ቤቶች ላይ ሲቀርብ የነበረው ትችት እና ነቀፌታ ከገለልተኛነት እና ከነፃነት ጋር የተገናኘ ነው። የፍርድ ቤቶችን ነፃነት በማስጠበቅ ረገድ ሥራ እየሠራችሁ እንደሆነ ነግረውኛል። ምን ያህል ተጉዛችኋል? ምን ያህልስ ይቀራችኋል?\nየሚገርመው ነገር የፍርድ ቤት ነፃነት እኔ እዚህ ከተሾምኩ ቀን ጀምሮ የተጠበቀ ይመስለኛል። መምሰል ብቻ አይደለም። በተለያየ መንገድ. . . ኢመደበኛ የሆነ ውይይት ከዳኞች ጋር አደርጋለሁ፤ 'ከበላይ ኃላፊዎቻችን ይሄ መልዕክት መተላለፉ ለእኛ ትልቅ ጉልበት ሰጥቶናል፥ ሥራ ይበዛብናል፥ መዝገብ ይበዛብናል፥ ሁኔታዎቻችን አልተሟሉልንም፤ ነገር ግን አሁን፥ ከበላይ አመራሮቻችን ነፃ ሆናችሁ ሥሩ፥ ምንም ጣልቃ ገብነት የለም መባሉ ለእኛ እንደ ትልቅ ኃይል ተጠቅመንበታል። ሌሎች ነገሮች እንዲሟሉ እየጠበቅን ነው፤ ነፃነታችንን በተመለከተ ግን በጣም ውስጣዊ ነፃነት ይሰማናል" የሚል መልስ ነው ከዳኞች የማገኘው።\nቢቢሲ፦በፍርድ ቤት ላይ የተያዙና ከፍተኛ አትኩሮትን የሳቡ ጉዳዮችን ላንሳልዎት፤ ከሙስና እና ከሰብዓዊ መብት ረገጣ ጋር በተያያዘ በታሰሩ ተጠርጣሪዎችን በተመለከተ። እነዚህን የፍርድ ቤት ጉዳዮች ፖለቲካዊ አንድምታ አላቸው የሚሉ ተችዎች አሉ። የቀጠሮዎችም መብዛት አብሮ ይተቻል። ለእነዚህ ትችቶች ምን ምላሽ አለዎት?\nወ/ሮ መዓዛ አሸናፊ፦የቀጠሮ መንዛዛት ሊኖር ይችላል። ሐኪም ስህተት ይሰራል። መሃንዲስ ስህትት ይሰራል። ዳኛም ስህተት ሊሠራ ይችላል። ነገር ግን ይሄ የቀጠሮ መራዘም ቢኖር፥ የተሳሳተ ውሳኔ ተሰጥቶብኛል የሚል ቡድን ሊኖር ይችላል፤ እነዚህ ሁሉ ግን [የሚሆኑት] ፍርድ ቤቱ ነፃነት ስለሌለው አይደለም።\n•"አደጋውን ስሰማ በረራው ጠዋት እንዳልሆነ ራሴን አሳመንኩኝ" የረዳት አብራሪው ጓደኛ\nይሄንን ነው ለሕዝቡ መልዕክት ማስተላለፍ የምፈልገው። የፍርድ ቤቶች፥ የዳኞች ነፃነት በምንም መልኩ ስለሚነካ አይደለም። በአሁኑ ሰዓት ፍርድ ቤቶቻችን ላይ በተፅዕኖ ምክንያት የሚሆን ምንም ነገር የለም። በሌላ በኩል ደግሞ ሕዝቡም ግንዛቤ ሊኖረው የሚገባው ምንድን ነው. . . ተከራካሪ ሁለት ነው።\nእና የእነዚህ ሁለት ወገኖች ጥያቄ አቻችሎ አንድ ውሳኔ ላይ መድረስ ሁለቱን አያስደስትም። ስለዚህ አንደኛው ቅሬታውን ይዞ አንደኛው አደባባይ ይወጣል፤ ሊናገር ይችላል። ነገር ግን እንዲያውም ከማንኛውም ሙያ በላይ የዳኞች ሥራ ነው ሊስተካከል የሚችለው።\nያም በምንድን ነው? በይግባኝ። ሁልጊዜም ይግባኝ አለ። ይግባኙ ለተከራካሪ ወገኖች እስከሰበር ድረስ ዕድል የሚሰጥ ነው። ስለዚህ ከነፃነት ጋር ወይ ከፖለቲካ ጋር በሚገናኝ ሁኔታ አይደለም።\n•"እናቱ ስታየኝ 'ልጄ ያሬድ ይመጣል' እያለች ታለቅስ ነበር"- በናይሮቢ የካፒቴኑ ጸጉር አስተካካይ\nቢቢሲ፦አንዴ ላቋርጥዎትና. . . እነዚህ ጉዳዮች ግን ገና ውሳኔ አልተሰጠባቸውም።\nወ/ሮ መዓዛ አሸናፊ፦የጊዜ ቀጠሮን በተመለከተ እያንዳንዱ ዳኛ የራሱ አስተያየት አለው። አንድ መርማሪ ፖሊስ በጊዜ ምርምራ ጨርሶ፥ ለአቃቤ ሕግ ሰጥቶ፥ ፍርድ ካልተሰጠ ያ ጊዜ . . . ለምሳሌ በተባለው. . . የጉዳዩ ክብደት እና ቅለት ምን ይመስላል? ያ ሰው ቢለቀቅ ሊገኝ ይችላል ወይ? ብዙ ጉዳዮች አሉ እያንዳንዱ ዳኛ የሚመዝናቸው ከህጉ ውጭ።\nያንን ከግምት ውስጥ አስገብቶ፥ 'የፖሊሶቻችን አቅም እኮ ደካማ ነው፤ የባለሞያዎቻችን ችሎታም ውሱን ነው፤ ስለዚህ ጊዜ ልስጣቸው' ብሎ አንዱ ዳኛ ተለዋጭ ቀጠሮ ሊሰጥ ይችላል።\nባሉት የጊዜ ቀጠሮ ካላቀረቡ መለቀቅ አለበት ብሎ የሚወስንም ሊኖር ይችላል። ይሄ ከዳኛ ዳኛ የሚለይ ነው። ዞሮ ዞሮ እንዳልኩት ግን ይግባኝ ደግሞ መብት ስለሆነ፥ ይህ እየተስተካለለ ሊሄድ ይችላል።\nስራችን ፍፁም ነው ለማለት አልችልም። ከዳኝነት ሥራ ውስብስብነት የተነሳ፥ ካለንበት የሽግግር ሁኔታ የተነሳ፥ ካለንበት አቅም የተነሳ አሁንም የምንፈልገው ቦታ ላይ አልደረስንም።


ትራንስጃካርታን መለወጥ - እስትንፋስ ህይወት 2030\nየአውታረ መረብ ዝማኔዎች / ጃካርታ, ኢንዶኔዥን / 2020-11-16\nትራንስጃካርታን በመለወጥ ላይ:\nበዓለም ትልቁ ለ BRT መርከቦች ወደ ኤሌክትሪክ አውቶቡሶች የመጀመሪያ እርምጃዎች\nየጥቁር ካርቦን ልቀትን እስከ 99% ቅናሽ ለማድረግ ትራንስጃካርታ ከዩሮ II እና ከ III አውቶብሶች በቀጥታ ወደ ኤሌክትሪክ እየዘለለ እና በ 2019 የኤሌክትሪክ አውቶቡሶች ቅድመ ሙከራ ላይ ይገነባል ፡፡\nከ ተለጠፈ ዓለም አቀፍ የፀዳ ትራንስፖርት ምክር ቤት (አይሲሲቲ)\nተፃፈ በ ሜጋ ኩሱሚኒንግካትማ እና haሃኦ ieይ\nየጃካርታ ነዋሪዎች በትራንጃካርታ በባለቤትነት በሚተዳደር የአውቶቡስ ፈጣን መጓጓዣ (ቢአርቲ) ሲስተም ኩራት ይሰማቸዋል ፡፡ በ 2004 የተዋወቀው በደቡብ ምሥራቅ እስያ የመጀመሪያው የብሪቲ ሲስተም ብቻ ሳይሆን ረጅሙ የ BRT ስርዓት ሆኗል ፡፡ በዚህ አለም. የትራንጃካርታ ኔትዎርክ ከ 260 ኪሎ ሜትር በላይ በሚረዝሙ 13 ኮሪደሮች ላይ 250 ማቆሚያዎችን ይሸፍናል ፡፡ ከ 2019 ጀምሮ መርከቦቹ በዓመት ከ 250 ሚሊዮን በላይ ጋላቢዎችን ያገለግላሉ ፡፡ ትራንስጃካርታ በከተማ አስተዳደሩ ድጎማ የሚደረግለት ሲሆን በአውሮፕላኑ የ 3,500 ሳንቲም ገደማ በአንድ መጓጓዣ 25 አይዲአር ዋጋ ተመን ዓመቱን በሙሉ በቋሚነት ቀጥሏል ፡፡\nእንደ አለመታደል ሆኖ የ “ትራንስጃካርታ” መርከቦችም እንዲሁ በጥሩ ሁኔታ ለተመዘገበው የጃካርታ አየር ጥራት መጓደል አስተዋፅዖ እያበረከቱ ነው ፡፡ ከ 70% በላይ የሚሆኑት የትራንስጃካርታ አውቶቡሶች እጅግ በጣም ከተሻሻሉት የዩሮ ቪአይ ቴክኖሎጂዎች በስተጀርባ የዩሮ II እና የዩሮ III ናፍጣ ቴክኖሎጂዎች ናቸው ፡፡ እነዚህ አውቶቡሶች ከሌሎች ብክለቶች መካከል ጥቃቅን (ንጥረ ነገሮችን) 2.5 (PM2.5) ፣ ናይትሮጂን ኦክሳይድ (ኖኤክስ) እና ጥቁር ካርቦን (ጥቀርሻ) ያስወጣሉ እና እነዚህ ብክለቶች ከልብ በሽታ ፣ ከስትሮክ ፣ ሥር የሰደደ ብሮንካይተስ ጨምሮ ከተለያዩ የተለያዩ የጤና አደጋዎች ጋር የተቆራኙ ናቸው ፡፡ ፣ አስም እና የሳንባ ካንሰር ፡፡ አንድ የ ICCT ጥናት በ 13.5 ጃክታ ውስጥ በአየር ብክለት - PM2.5 እና ከኦዞን ውስጥ 2015% የሚሆኑት ያለጊዜው የሞቱ ሰዎች በትራንስፖርት ምክንያት እንደሆኑ ወግ አጥባቂ በሆነ መንገድ ገምቷል ፡፡\nይህንን ለመቅረፍ ትራንስጃካርታ ወደ ዜሮ ልቀት አውቶቡሶች ከፍተኛ ማሻሻያ በመፈለግ ላይ ሲሆን ወደ 100% ዜሮ-ልቀት መርከቦች እስከ 2030 ዓ.ም.. በተጨማሪም ፣ የቅርብ ጊዜ ይፋዊ ድንጋጌዎች እንደ ፕሬዝዳንታዊ ድንጋጌዎች ደንብ ቁጥር 55/2019 እና የጃካርታ ገዥ ደንብ ቁጥር 03/2020 የኤሌክትሪክ ተሽከርካሪ ገበያ ልማት እና ጉዲፈቻ በአጠቃላይ ለማበረታታት ያለመ ነው ፡፡\nትራንስጃካርታ ከዩሮ II እና III አውቶብሶች በቀጥታ ወደ ኤሌክትሪክ አውቶቡሶች እየዘለለ ነው ፡፡ እዚያ ዩሮ VI ን ለማፅደቅ ምንም ዓይነት የጊዜ ሰሌዳ አልተገለጸም በኢንዶኔዥያ የናፍጣ ነዳጅ ጥራት እና የልቀት ልቀቶች ፡፡ ለመቻቻል ጥቁር የካርቦን ልቀትን እስከ 99% ቅናሽ ለሚሰጡት ለንፁህ ጥርት ያለ ጥርት ያለ ናፍጣ አውቶቡሶች ሁለቱም ያስፈልጋሉ ፡፡ በተጨማሪም ፣ ትራንስጃካርታ በ 2000 ዎቹ ውስጥ ከእነሱ ጋር የተወሰነ ልምድ ካገኘ በኋላ የተጨመቁ የተፈጥሮ ጋዝ አውቶቡሶችን ላለመከታተል ወሰነ ፡፡ ያ ኤሌክትሪክ አውቶቡሶችን እንደ ቀሪው የእጩ ቴክኖሎጂ ቀረ ፡፡\nትራንስጃካርታ ወደ ኤሌክትሪክ ለማብራት የመጀመሪያ እርምጃዎችን እየወሰደ ነው ፡፡ በ 2019 ውስጥ እ.ኤ.አ. ቅድመ-ሙከራ በተወሰነ ክልል ውስጥ የኤሌክትሪክ አውቶቡሶች ፡፡ ከተሳታፊ አምራቾች መካከል የቻይናው BYD እና ሞቢል አናክ ባንጋ የተባለ የሀገር ውስጥ የአውቶብስ ኩባንያ ይገኙበታል ፡፡ ይህ የሦስት ወር ሙከራ ተከትሎ ነበር ፣ ግን ይህ እንዲሁ ለሕዝብ ክፍት አይደለም ፡፡ የኤሌክትሪክ አውቶቡሶች አስፈላጊውን ፈቃድ ማግኘት ስላልቻሉ አውቶብሶች ከተሳፋሪዎች ይልቅ የውሃ ባልዲዎችን መሸከም ነበረባቸው ፡፡ ይመስገን በቅርቡ የተቀበለ ደንብ በትራንስፖርት ሚኒስቴር የአይነት ማረጋገጫ ደረጃዎችን የሚገልጽ እና በኤሌክትሪክ የሚሰሩ አውቶቡሶች በኢንዶኔዥያ መንገዶች ፣ አንድ 6 ሜትር እና ሌላ 9 ሜትር ቢኤድዲ አውቶቡስ እንዲሰሩ ያስችላቸዋል ፡፡ ጃካርታ ውስጥ በጣም በሚበዛበት መንገድ ሮጠ እና ከሐምሌ 2020 እስከ ጥቅምት 2020 ድረስ ተሳፋሪዎችን አገልግሏል ፡፡\nበኤሌክትሪክ አውቶቡስ ሙከራ ላይ በ “KPBB” ሥራ አስፈፃሚ አህመድ “upupት” ሳፍሩዲን (መካከለኛ) ፡፡ ምንጭ-ትራንስጃካርታ\nምንም እንኳን እነዚህ የመጀመሪያ ደረጃዎች አበረታች ቢሆኑም ፣ የ ‹ትራንስጃካርታ› 2020 ግብን ለማሳካት ፍጥነቱ በግልጽ እየተጓዘ አይደለም በዓመቱ መጨረሻ 100 ኤሌክትሪክ አውቶቡሶችን ለመጨመር. ምንም እንኳን ትራንስጃካርታ ይህንን በተሳካ ሁኔታ ቢያስወግደውም በ 2030 ውስጥ ሙሉ ለሙሉ ወደ ኤሌክትሪክ ኃይል ለማቅረብ ገና ብዙ መንገድ ነው ፡፡ ዝርዝር የጊዜ ሰሌዳን ገና አልተቀመጠም ፣ እና ስኬታማ ለመሆን ደፋር ዒላማው መርከቦቹን ለማንቀሳቀስ በእውነተኛ ፖሊሲዎች እና እቅዶች መመሳሰል ያስፈልጋል ፡፡ በትክክለኛው አቅጣጫ.\nለአንድ ፣ ለአውቶቡሶቹ ከፍተኛ የግዢ ዋጋ እና በተቀነሰ የኤሌክትሪክ ዋጋ ላይ አስቸጋሪ ድርድር የኤሌክትሪክ አውቶቡሶች የባለቤትነት ዋጋን ይጨምሩ ፡፡ በተጨማሪም በኢንዶኔዥያ ገበያ ውስጥ የሚሰሩ ብዙ የኤሌክትሪክ አውቶቡስ አቅራቢዎች የሉም ፡፡ ውስን ተገኝነት በ 100 መጨረሻ የ 2020 የአውቶቡስ ግቡን የማይታሰብ ያደርገዋል ፣ እና ለወደፊቱ በስፋት የሚደረጉ ማሰማሪያዎች ይበልጥ ፈታኝ ሆነው እንዲታዩ ያደርጋቸዋል ፡፡ ለትራንጃካርታ መጠን ላላቸው መርከቦች ፣ የመርከቦች አጠቃላይ ዕቅድ የመነሻ አውቶቡስ አፈፃፀም ለመረዳት እና ተስማሚ መስመሮችን እና አነስተኛ የቴክኖሎጂ መስፈርቶችን ለመለየት በቅርቡ መጀመር አለበት ፡፡\nከፊት ለነበረው ስራ ሀሳቦችን ለመቀስቀስ ለማገዝ ICCT እና በጃካርታ የተመሰረተው መንግስታዊ ያልሆነ መንግስታዊ መሪ ቤንዚን ማስወገጃ ኮሚቴ (ኬ.ቢ.ቢ.ቢ) ከሐምሌ 2020 እስከ መስከረም 2020 ድረስ ሶስት መርከቦችን የማብራትያ ወርክሾፖች አካሂደዋል ፡፡ ከባህር ጉዳዮች እና ኢንቬስትሜንት (ማርቬር) ፣ ሞ. የጃካርታ ከተማ የመንግስት ባለሥልጣናት ፣ የመገልገያ ኩባንያው ፒኤልኤን ተወካዮች እና የኤሌክትሪክ አውቶቡስ አቅራቢዎች የተሳተፉበት የኢነርጂና ማዕድን ሀብቶች (ኤምኤምአር) ፣ የኢንዱስትሪ ሚኒስቴር እና የገንዘብ ሚኒስቴር (ፋይናንስ) ስር የፊስካል ፖሊሲ ኤጄንሲ ተሳትፈዋል ፡፡ የ “ትራንስጃካርታ” መርከቦች ኤሌክትሪክን ለማፋጠን የሚያስችሉ አንዳንድ የፖሊሲ ሀሳቦች ብቅ አሉ-\nለብሔራዊ የሞተር ተሽከርካሪ ኢንዱስትሪ ልማት እና ለኤሌክትሪክ ተሽከርካሪዎች የቤት ውስጥ ምርት ማምረት ፍኖተ ካርታ ለመዘርጋት ሞይኤ በፕሬዚዳንት አዋጅ ቁጥር 55/2019 ላይ በመመርኮዝ ሁለተኛ ደረጃ ደንቦችን ለማውጣት አቅዷል ፡፡\nየፊስካል ፖሊሲ ኤጀንሲ በሀገር ውስጥ ለተመረቱ አውቶቡሶች (ለምሳሌ ሙሉ በሙሉ በመደምሰስ ፣ ሲኬድ) እና ከውጭ ወደ ሀገር ውስጥ ለሚገቡ አውቶቡሶች (ለምሳሌ ሙሉ በሙሉ በተገነቡ ክፍሎች ፣ ሲ.ዩ.ዩ) ማበረታቻ እቅዶችን እየነደፈ ነው ፡፡\nትራንስጃካርታ እና የጃካርታ ከተማ አስተዳደር ለማዕከላዊ መንግስት እና ለኤምኤምአር ያቀረቡት ለናፍጣ ከስቴቱ በጀት የሚከፈለው ክፍያ ለኤሌክትሪክ ድጎማዎች እንዲዛወር ነው ፡፡\nለመንግስት ኤጀንሲዎች እና ለግል ባለድርሻ አካላት አንድ ላይ ለመሰባሰብ እና አንዳቸው የሌላውን ፍላጎቶች እና ስጋቶች እንዲገነዘቡ እንደነዚህ ያሉት ዎርክሾፖች አስፈላጊ ናቸው ፡፡ ደፋር የኤሌክትሪክ አውቶቡስ ግቦቹን ለማሳካት ትራንስጃካርታ ተጨባጭ እርምጃዎችን እንዲወስድ ሁሉም በአንድነት ይረባሉ ፡፡ በኤሌክትሪክ አውቶቡሶች ማምጣት የሚችሉት የድምፅ ብክለት እና ንፁህ አየር ለቀጣዮቹ ዓመታት የጃካርታ ነዋሪዎችን ይጠቅማል ፡፡\nከሶሻ ነፃ እና በኤሌክትሪክ የሚሰሩ አውቶቡሶችን ምርምርና አተገባበርን አስመልክቶ በጥሩ ልምዶች ውስጥ ዕድገትን መጋራት በ የአየር ንብረት እና ንጹህ አየር ድርጅትየከባድ ከባድ ተሽከርካሪዎች ተነሳሽነት።\nበዊኪሚዲያ Commons በኩል የሰንደቅ ምስል በትራንጃካርታ


BreatheLife ፓራናጋክ የተባሉትን ስድስተኛ አባሏን በደስታ ተቀበለች - BreatheLife2030\nየአውታረ መረብ ዝመናዎች / ፓራናካ ፣ ፊሊፒንስ / 2020-05-20\nብራይዝሊፊ የተባሉትን ስድስተኛውን የፊሊፒንስን ፓራናካክ በደስታ ተቀበለች\nየአየር ብክለትን መሻሻል ለማሻሻል እና ለመጠገን እየፈለገች የ 765,880 ከተማ የትራንስፖርት ልቀትን ፣ የኃይል አቅርቦትን እና ትክክለኛው የፍሳሽ ክፍተትን ትኩረት በመስጠት ላይ ትኩረት አድርጋለች ፡፡\nፓራናክ ፣ ፊሊፒንስ\nበአየርላንድ እና በአየር ንብረት ለውጥ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ ከሚችሉ እርምጃዎች ጋር በመተባበር በ 765,880 (est.) ሰዎች ውስጥ የምትገኝ ፓራናኬ የተባለች ከተማ ከ “BreatheLife” ዘመቻ ጋር ተቀላቅላለች ፡፡\nስድስተኛው የብርስሄልፊያ አባል ጠንካራ ቆሻሻን ውጤታማነት ለማሻሻል ፣ “ምንም መለያየት የለም ፣ የስብስብ የለም” የሚለውን ፖሊሲ በጥብቅ በመተግበር በ “ዜሮ ፕላስቲኮች ሳ ላፊፍ” (“ላሮፍ ፕላስቲክ” በ “ላፍፍል”) ፕሮጀክት ውስጥ ይተገብራሉ ፡፡ .\nፓራናክ ሲቲ ንፁህ ኃይልን በማስተዋወቅ ረገድም ምሳሌ በመሆን የበኩሉን ድርሻ ወስደዋል ፡፡ በ 2020 በከተማው ዓመታዊ የኢንቨስትመንት ዕቅድ በተደነገገው የበጀት አመዳደብ የግሪን ቴክኖሎጂ ልማት ፕሮጀክት አካል እንደመሆኑ ፓራናክ የኤሌክትሪክ ትሬኾዎችን ለመግዛትና ለማሰማራት ዕቅዶችን በማጠናቀቅ ላይ ይገኛል ፡፡ የሞተር ብስክሌት ማሽከርከሪያ ፊልሞች በፊሊፒንስ ውስጥ ለህዝብ ወይም ለግል መጓጓዣዎች ታዋቂ መንገዶች ናቸው። በተጨማሪም ከተማዋ የፀሐይ ፓነሎችን በ City Hall ህንፃ ላይ ለመትከል ፣ የተለያዩ አነስተኛ የካርቦን ልማት ስራዎችን ለመለማመድ እና ለወደፊት ፕሮጀክቶች የዜጎችን ተሳትፎ ለማሳደግ አቅ hasል ፡፡\nበመጨረሻም የአየር ብክለትን ለመቀነስ በማሰብ ኘሮጀክቶች ላይ እንደ አይ አይ አይአይኢ እና ንፁህ አየር እስያ ካሉ መንግስታዊ ካልሆኑ ማህበራትና ድርጅቶች ጋር በትብብር ለመስራት ቃል ገብቷል ፡፡\nየፓራናክ ከተማ ጥሩ የአየር ጥራት ጠብቆ ለማቆየት ፖሊሲዎችን ይተገበራል እንዲሁም የአየር ብክለትን ለመቀነስ እና የአካባቢ ጥበቃን በተመለከተ ትኩረት የሚያደርጉትን ፕሮጀክቶች በከተማው የአካባቢ እና የተፈጥሮ ሀብቶች ጽ / ቤት (CENRO) በኩል ይተገብራል ፡፡ .\nበተጨማሪም ፓራናኬ-ሲኤንአይ የከተማውን ክፍሎች ፣ ማህበረሰብን በማስተዋወቅና በተሳትፎ እንቅስቃሴዎች ከተማዋን በአየር ላይ በአየር ላይ የመግባባት አቅም ለመገንባት ዓላማ ባለው “የአየር ጥራት እና የአየር ንብረት ለውጥ ትምህርት ለከተሞች ፕሮጀክት” ማለትም ከፓፓአኬ-ሲኤንኦ ከ UPS እና ከ ንጹህ አየር እስያ ጋር በመተባበር ላይ ነው ፡፡ አባላት እና ወጣቶች።\nእሱ ጋር ይሠራል የትራንስፖርት ልቀቶች- የአየር ብክለትን በሚመለከት ከፍተኛው ቅድሚያ የሚሰጠው - በሰለጠኑ ሰራተኞች የሰራተኞቹን የከተማዋን ጎዳናዎች “ጭስ ጭልፊት” መያዙን ጨምሮ የ “ጭስ ቀበቶዎችን” መያዙን ጨምሮ ፡፡ ከተማዋ እነዚህን ጥረቶች የጀመረው በብሔራዊ ንፁህ አየር ወር ወር ህዳር 2019 ውስጥ ባለፈው ሳምንት ብቻ ነበር ፡፡\nከተማው ከ CENRO በሚመራው ቡድን የሚመራ ቀጣይ የከተማ የከተማ አትክልት መርሃ ግብር አለው ፣ አንዳንድ ባራንግዌይ (አውራጃዎች) ከየከተማው ትይዩ ጋር ትይዩ ተብሎ የሚጠራውን የራሳቸውን አረንጓዴ አረንጓዴ ፕሮግራም ይተገበራሉ ፡፡\nለከተማው መንግሥት ሌላ ከፍተኛ ትኩረት የሚሰጠው ጉዳይ ነው የኃይል አቅርቦት ልቀቶች ከተማዋ ነዋሪዎችን የኃይል አቅርቦትን ማለትም የኤሌክትሪክ ኃይል ቁጠባን ፣ ቆጣቢ ቆጣቢዎችን እና የመሳሰሉትን ለማቅረብ ከቤት ወደ ቤት የሚሄዱ የኢነርጂ መኮንኖችን ለማሰማራት አቅ plansል እናም እነዚህን ልምዶች ያበረታታል ፡፡ እነዚህ ተሟጋቾች ከከተማይቱ መንግስታዊ ካልሆኑ ድርጅቶች አንዱ ከሆኑት አይሲኢአይ ጋር በቀጣይ ፕሮጀክት በኩል ሥልጠና ይሰጡና ይነቃሉ ፡፡\nለነዋሪዎች በነባሪነት ቀልጣፋ ለማድረግ የከተማው የፓራአንኮች አስተዳደር የቤሪ ቤትን (የአካባቢን ኢኮ-ተስማሚ እና የመቋቋም ልማት ልማት) መገንባት በከተማው ምክር ቤት ፊት እንዲወጣ ትእዛዝ አስተላል ,ል ፡፡ ማረጋገጫ እስኪሰጥ ድረስ። ይህ የከተማው ሕግ የተፈጥሮ ሀብትን የፀሐይ ብርሃን እና የአየር ማናፈሻን ፣ የንጹህ ውሃን እንደገና ጥቅም ላይ ማዋል እና በኤሌክትሪክ የሚነዱትን ክፍል የማቀዝቀዝ ስርዓቶችን በሁሉም ህንፃዎች እና መዋቅሮች ውስጥ ለማስወገድ የህንፃ ግንባታ ዲዛይኖች እና የፈጠራ ቴክኖሎጂዎች ትግበራ ያበረታታል ፡፡ የሰውን ምቾት እና የአየር ልቀትን ለመቀነስ የሚረዳ ኤሌክትሪክ።\nየሀገሪቱን ኢነርጂ በሚያሟላ መልኩ የኃይል ብቃትን እና ጥበቃን ለመቋቋም አዲስ ክፍል ይፈጠራል ሪ Republicብሊክ ሕግ ቁጥር 11285፣ “የኢነርጂ ውጤታማነትን እና ጥበቃን የሚያጸዳ አንድ ኢንስቲትዩት ውጤታማ የኃይል አጠቃቀምን ማጎልበት ፣ እና የኢነርጂ ብቃትን እና ጥበቃ ፕሮጄክቶችን ማበረታታት”\nበቤተሰብ ደረጃ የፓራናካ ሴኔሮ ማኅበረሰብ ግንኙነቶች እና የመረጃ ክፍል (CRID) - ዋና ተግባራቸው መረጃ ፣ ትምህርት እና ግንኙነት (ኢሲአይ) እንቅስቃሴዎችን በቆሻሻ ፍሳሽ አያያዝ እና ሌሎች ጠንካራ ልምዶችን በማካሄድ ላይ ያሉ ተግባራትን ማካሄድ ነው ፡፡ የአቅም ግንባታ በመጠበቅ ላይ አይሲኢስን ወደ የኃይል ጥበቃ እና ታዳሽ ኃይል ለማስፋት ፡፡\nከባቢ አየር ልቀትን ለመግታት ዋና ጥረቶቹ ቆሻሻ አያያዝ የቆሻሻ መጣያ ክፍተቱን ለመዝጋት ማዕከል; ቀደም ሲል እንደተገለፀው ከተማዋ በመሬት ወፍጮዎች ውስጥ ዜሮ የፕላስቲክ ቆሻሻን እንድትይዝ እና ዜጎችን እና የንግድ ድርጅቶችን ቆሻሻቸውን እንዲለወጡ የሚያስገድድ “ክፍፍል ፣ ስብስብ የለም” ፖሊሲ ላይ ጽኑ አቋም አላት ፡፡ የታላቁ ማኒላ አካባቢ ምዕራብ ዞን ከተሞችና ማዘጋጃ ቤቶች የውሃ እና ቆሻሻ ውሃ አገልግሎት አቅራቢዎች ከሚኒኒlad የውሃ አገልግሎቶች ጋር ያስተባብራል ፡፡\nለመቆጣጠር የኢንዱስትሪ ልቀቶች፣ የፓራናክ ሲኤንኦ ከጃንዋሪ 2020 ጀምሮ የከተማዋ የአንድ-ሱቅ ንግድ ፈቃድ ማመልከቻ እና የእድሳት ሂደት ስርዓት አካል ነው። በዚህ ስርዓት ስር ስርጭቶች ልቀታቸውን ያካተተ የአየር ብክለት አያያዝ ላይ ቁጥጥር ይደረግባቸዋል ፡፡ CENRO በአዳዲስ የንግድ ፈቃድ መተግበሪያዎች ጋር ተቋሞች ፍተሻ ላይ ያተኮረ ነው ፡፡ ይህ ፍተሻ በአከባቢን ማክበር መስፈርቶች (ለምሳሌ ፣ የአካባቢ ፈቃዶች ፣ የማስተካከያ እርምጃዎች እና የመሳሰሉት) የእነዚህ አዳዲስ ተቋማት ትምህርት ማጠናከሪያን ያካትታል ፡፡\nየፓራናኬ የአየር ጥራት አያያዝ እና የአየር ንብረት ቅነሳ እቅዶች በከተማዋ ዓመታዊ የኢንቨስትመንት ዕቅድ እና በአከባቢው የአየር ንብረት ለውጥ የድርጊት እቅድ ውስጥ ተካትተዋል ፡፡\nበዶን ቦንኮ አውራጃ (ባርባን) ወረዳ ውስጥ የሚገኝ አንድ የአየር ጥራት ቁጥጥር ጣቢያ ብቻ የሆነችው ከተማ የአየር ብክለትን መቆጣጠሪያ አከባቢን ለማጣራት ይፈልጋል ፡፡\nየከተማው የአካባቢ ጥበቃ ክፍል ኃላፊ በበኩላቸው “ባየርሄሌፍ በተለይ በበሽታው የተያዙትን የአየር ሁኔታ ምንጮች እና ተደራሽ ያልሆኑ ቦታዎችን ለመለየት እንዲረዳን እንዲሁም እኛ የአየርን ጥራት እንዴት ማሻሻል እንደምንችል የቴክኒክ ድጋፍን በበኩላችን የበለጠ ለማድረግ በር ይከፍታል” ብለዋል ፡፡ የተፈጥሮ ሀብቶች ጽ / ቤት ፣ ሚስተር በርናርዶር ኤ. አሞራኦ\nከፓራናክ ጋር በመርከብ ተሳፍረው ከ 2.5 ሚሊዮን በላይ የሚሆኑ የፊሊፒንስ ዜጎች በአሁኑ ጊዜ በብሬዝሊife ከተሞች ውስጥ ይኖራሉ ፡፡\nእዚህ የፓራቫን ንፁህ የአየር ጉዞ ይከተሉ\nሰንደቅ ፎቶ በጂግጉግ / ሲኤስኤ-ኤስ 4.0