ቤት የአውሮፓ እግር ኳስ የፈረንሣይ እግር ኳስ ተጫዋቾች ፍሎሪያን ስውውቨን የልጅነት ታሪክ ተያያዥነት ተጨማሪ መረጃዎች የህይወት ታሪክ\nLB የእግር ኳስ የሆነውን ጄኒስ ሙሉ ቅጅ ያቀረበውን ቅጽል ስም "Rough Diamond ". የእኛ ፍሎሪያን ስውሃንስ ልጅነት ታሪክ እና ተጨባጭ ታሪካዊ እውነታዎች ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ እስከዛሬ ድረስ የሚደነቁ ክስተቶችን ሙሉ ታሪክ ያመጣል. ትንታኔው ህይወት ታሪክን, የቤተሰብ ህይወት እና ብዙ ቅናሾችን እና ስለእነሱ ጥቂት ዕውነታዎችን ያካትታል.\nአዎን, ሁሉም የእሱ አካል እንደሆነ ያውቁታል በሩሲያ የ 23 ዓለም ዋንጫውን ያሸነፈ የፈረንሳይ ዓርብ አባላት 2018. ሆኖም ግን, ፍሎሪያን ስዌንቪስ የህይወት ታሪክን የሚመለከቱ ጥቂቶች ብቻ ናቸው. አሁን, ያለ ተጨማሪ ማስታወቂያ, እንጀምር.\nፍሎሪን ታውቨን የልጅነት ታሪክ ተከታትቷል ያልተሟላ የህይወት ታሪክ -ቀደምት የህይወት ታሪክ\nከመጀመር ጀምሮ ሙሉ ስሙ ፍሎሪያን ትሪስታን ማሪያኖ ሰርቨን. በጃንዋሪ ወር በ 26 XXX ቀን በኦርሊያ ፈረንሳይ ውስጥ ተወልዶ ነበር.\nበመሆኑም ወጣቶች ፍሎሪያን, እርሱን አይተው ወደ እርሱ ተራርቀው የኖሩ ሁለቱም ወላጆች መካከል 'የመኖሪያ ታማኝነት' ለመቀየር ነበር እውነታ ምክንያት እራሱን ምንም ልንመለከተው የሚገባ መጀመሪያ ትዝታዎች የነበሩት አንድ እድገት የተዛባ የልጅነት ትንሽ ነበር. ከዓመታት በኋላ አንድ ታዋቂው ስዊቨን እንደሚከተለው ይቀበላል-\n"ከልጅነቴ ጀምሮ በአብዛኛው አልተጠቀምኩም, አሁን እንዲሸከም ተስፋ አደርጋለሁ"\nከልጅነቱ ጀምሮ ሁሉንም ነገር አንድ ላይ አጣምሮ የያዘው ብቸኛው ነገር ለጨዋታው ያለው ፍቅር ነበር. የመጀመሪያውን ደረጃ ከመውጣቱ በፊት እና በአያት አያቱ ቤት ውስጥ አሁን ባለው ፎቶግራፍ ላይ ተገኝቷል.\n"በስድስት ወርና አንድ ዓመት እድሜ መካከል ባለኝ ቦታ ሳለሁ በአያቴ ቤት ውስጥ አንድ ፎቶ አለ. አሁን የእግር ኳስ በእጄ ውስጥ አለ"\nቶቮን የእግር ኳስ ማእከላዊ ኑሮ እንደኖረ እና በጀል ቶርሱዝ ውስጥ በሚገኝ የእግር ኳስ አካዳሚ ትምህርት ቤት እስከሚመዘገብበት ቀን ድረስ የተንከባከባቸው ትዝታዎች ወደኋላ ይመለሳሉ.\nፍሎሪን ታውቨን የልጅነት ታሪክ ተከታትቷል ያልተሟላ የህይወት ታሪክ -ሙያ ማነጽ\nከመኖሪያቸው የወጣቶች ክለብ ላይ ያላቸውን ኳስ ሥራውን የጀመረው ማን አብዛኞቹ ኳስ ከብሩህ በተለየ ወጣቶች Thauvian የእርሱ የቅርብ ቤተሰብ ግራ ምን ጀምሮ ቀናት በማሳለፍ, ስልጠና ለ Châteauroux አካዳሚ ወደ ኦሌኦኝ (ባደገበት) ከ ከቦታ ወደ ቦታ ነበረው. ከዓመታት በኋላ ለስሜታዊ ፍላጎቱ ያደረጋቸውን መስዋዕቶች እንደ ዋጋ የሚቆጥራቸው ነበሩ.\n"እኔ ከተማዬን ኦሌኦንስን ለቅቄ ወጣሁና ወደቻትሩሩ ተዛወርኩ. ወደ ቅዳሜና እሁድ ወደ ቤት ብቻ ነበር የመጣሁት. አሁን የምኖርባቸው መስዋዕቶች ብቻ እንደሆንኩኝ አሁን ማየት ችያለሁ "\nፍሎሪን ታውቨን የልጅነት ታሪክ ተከታትቷል ያልተሟላ የህይወት ታሪክ -ወደ ስማዊ ሁን\n(ፍሎሪያን Thauvin ኤክስፕላናቶሪ ML Ingre (2000-2005), ሴንት-ጂን-ደ-ላ-Ruelle ጨምሮ ወጣት ክለቦች በርካታ ቁልፍ ንብረት የመሆን ወደ Châteauroux ላይ መደበኛ አሰልጣኝ በመሆን ከ እድገት የእርሱ በሆነችውና ግን ፍሬያማ ጉዞ ጋር 2005 ላይ በመውሰድ ላይ -2007), የአሜሪካ ኦርላንስ (2007-2008), የግንቦልል እግር (2008-2010).\nበአጻጻፍ ዘላቂ ድምር £ £ 2013m በጥር 3.15 ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ በ LOSC ሊille ለመጀመሪያ ጊዜ ተፈርሟል. ከተከታታይ ብሄራዊ የእግር ኳስ ክርክር በሲስ ባስቲያ እና በመርሴልና በኒው ካስል መካከል በቆመበት ጊዜ ነበር. ሆኖም ግን በእያንዳዱ ልምምዱ ራሱን አጽድቆ አዎንታዊ መንፈስን ጠብቆ ኖሯል.\nበመጨረሻ 2016 መልክ ውስጥ የተጣራ 30 ጊዜ በማግኘት እንዲሁም 78 ይረዲሌ በመስጠት, 26 የበጋ ውስጥ ማርሴ ጋር ቋሚ ስምምነት መፈረም ወሰነ ጊዜ ዝና የእርሱ በሩን ማንኳኳቱን መጣ. ይህን ሁሉ ለመቅረፍ, የሩሲያ የ 23 FIFA የዓለም ዋንጫውን አሸንፈው የፈረንሳይ ብሔራዊ ቡድንን በ 2018 ወንዶች ውስጥ ተዘርዝሯል. ቀሪው, ልክ እንደሱ ታሪክ ነው.\nፍሎሪን ታውቨን የልጅነት ታሪክ ተከታትቷል ያልተሟላ የህይወት ታሪክ -ዝምድና ዝምድና\nበእያንዳንዱ የፈረንሳይኛ እግር ኳስ ግግርት ውስጥ ዋግ እና ፍሎሪያን የሚባል ነገር የለም. የበርካታ ወራት የሴት ጓደኛዋ ሻርሎት ፒራኒ የምትባል ሞዴል ነው.\nከሁለቱም ምልክቶች ሁለቱ ሁለቱ በጣም የተሻሉ ናቸው እናም አብረው ደስተኞች ናቸው.\nቻርሎት በፍሎሪያን ስራ ላይ ከፍተኛ ድጋፍ እያደረገች ሲሆን በሩሲያ 2018 የዓለም ዋንጫ ውድድር ወቅት የፈረንሳይ ብሄራዊ ቡድኑን ማድነቅን ጨምሮ.\nምንም እንኳን ግንኙነታቸው ቀደምት ደረጃዎች ቢሆንም, አድናቂዎች ለረጅም ጊዜ ምን እንደሚፈጠር ለማየት መጠበቅ አይችሉም.\nፍሎሪን ታውቨን የልጅነት ታሪክ ተከታትቷል ያልተሟላ የህይወት ታሪክ -የቀድሞ ሰራተኛ ችግሮች\nቀደም ብለን እንደጠቀስነው, ስኮት የፌዴሬቲቭ ጂኒየስ እውቅና ከመውጣቱ በፊት የሙያ ስራዎችን ተጋፍጧል. ከልጁ የልጅነት ሥራው ጋር የተያያዙት ሊሆኑ ይገባቸዋል.\nታቫን በአንድ ወቅት ዶክተሮች በተደጋጋሚ የአካል ጉዳተኞችን ፍልሚያ እያሳደዱት በነበረው ችግር ምክንያት የእግር ኳስን መጫወት እንደሚከብዳቸው በተደጋጋሚ ተናግረዋል.\nበተጨማሪም ጎረቤል ክበብ ውስጥ ሲገባ, ግሮኖቤል ደግሞ ቦክሰሪ ነበር. ብዙውን ጊዜ የእድገት ግኝቶች የቅርጫቸውን እምቢታቸውን እንዲተዉ አስችሏቸዋል.\nፍሎሪን ታውቨን የልጅነት ታሪክ ተከታትቷል ያልተሟላ የህይወት ታሪክ -Tuxedo Row\nየቶቭንን የኒው ካስል መውጣትን ያስወገደ አስቂኝ ክስተት ለቅድመ-ውድድር ጨዋታ ለመልበስ ምርጫው ነበር. ቶውቨን የታይዘዶ (Tuxedo) ቢለብስ ታየ.\nየጠለፋው የጠለፋው ሀኪሙ በጠንቋዩ በጣም መጥፎ ደረጃ ላይ አልደረሰም እና በአንድ ጊዜ የኒውካክሌን ፊት ለፊት የአለቃን ሸላደርን ለመጥለቅ ጊዜውን አጠፋው.\n"ወደ አንድ ሰቅ ውስጥ ይወጣል! እዚህ እዚህ ውስጥ በጣም ከባድ ስራ ነው. ከእንግዲህ ወዲያ አስቂኝ አይደለም. "\nቶኒን አልማን ሸላደር ሌላ የመስክ ቀን እንዲኖረው አልፈቀደም.\n"አለን አለን ሼርደር ምንም እንኳን እኔ ብቸኛ ቀበቶ ቢያስገባኝ እኔ እራሴ የሌለኝን ሰው ለመሆን እየጣርኩ ነኝ ብየኛ ተረብሾኝ ነበር. ለምንድን ነው እኔ ሁሌ ለምንድነው? እኔ ብቻውን መተው እፈልጋለሁ. "\nፍሎሪን ታውቨን የልጅነት ታሪክ ተከታትቷል ያልተሟላ የህይወት ታሪክ -ከቅጽል ስም በስተጀርባ ያለ ምክንያት\nየፎሎሪያ ታውቫን ቅጽል ስም; Rough Diamond በርግጥም ለየት ያለ ነው በክርክሩ ዲማ ይህ ቃለ-መጠይቅ በወጣበት ግጥሚያ ላይ የእርሱ ትርኢጫዎች በእውነታው ላይ እንደማያምን በተደጋጋሚ ከሚታዩ ተጨባጭ እውነታዎች ጋር እንደማይመሳሰሉ እና ለክለድ አጫዋቾች በቂ ብድር እንደማያገኙ የሚናገሩ ብዙ ሰዎች የፈረንሳይ ባለሞያዎች ከመገለጡ በፊት ለሙስሊሙ አመታት አሳልፏል. ከሌሎች ተከላካይ ምክንያቶች መካከል.\nፍሎሪን ታውቨን የልጅነት ታሪክ ተከታትቷል ያልተሟላ የህይወት ታሪክ -የግለሰብ እውነታ\nፍሎሪያን በተረጋጋና በአስተዋይ አቀራረብ የሚናገር ጸጥ ያለ ወጣት ተጫዋች ነው. በእራሱ እና በውጭ መጫወቻ ሜዳ ላይ ያለው የማይናወጥ እምነት እራሱን ወደ እብሪተኝነት ሊያመጣ ይችላል. ከዚህ በታች ባለው ፎቶ የግብ ምልልሱ ምርጫ በምሳሌነት የተጠቀሰው የእርካታ ስሜትም አለው.\nየእሱ ተወዳጅ ጊዜ እንቅስቃሴው ከጓደኞቿ ጋር አብሮ በመስመር እና የቪዲዮ ጨዋታዎችን በመጫወት ያካትታል. ከዚህም በተጨማሪ ጭንቅላቱን እንዲያጸዳና መንፈሱን እንዲነሳ ለማድረግ የሚረዱ ሙዚቃዎችን ያዳምጣል.\nእውነታው: የእኛን ስላነበቡ እናመሰግናለን ፍሎሪያን ስውሃንስ የልጅነት ታሪክ ተጨምሯል. በ ላይ LifeBogger, ለትክክለኛነቱ እና ለፍትሃዊነት እንጥራለን. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ትክክል ያልሆነ ነገር ካዩ, እባክዎ አስተያየትዎን ይስጡ ወይም እኛን ያነጋግሩን!


መለያ: የመስመር ላይ ትብብር | Martech Zone\nመለያ: የመስመር ላይ ትብብር\nሳጥን የፋይል መጋሪያን ቀላል ያደርገዋል\nማክሰኞ, ሰኔ 5, 2012 ማክሰኞ, ሰኔ 5, 2012 ማርቲ ቶምሰን\nበተስፋዎች ፣ በደንበኞች ወይም በንግድ አጋሮች መካከል ትላልቅ የመረጃ ፋይሎችን ሲልክ በጭራሽ ተሰምቶዎት ያውቃል? ኤፍቲፒ በእውነቱ እንደ ታዋቂ ወይም ለተጠቃሚ ምቹ አማራጭ አልተያዘም ፣ እና የኢሜይል አባሪዎች የራሳቸው ውስንነቶች እና ማነቆዎች አሏቸው ፡፡ በውስጣዊ የፋይል አገልጋዮች ላይ የጋራ ማውጫዎችን መኖሩ ውስንነትን እና ለአይቲ ቡድኖች ውስጣዊ ተጨማሪ ሥራን ሠራ ፡፡ የደመና ማስላት መነሳት አሁን ምቹ መፍትሄን ይሰጣል ፣ እና ለማከማቸት ፣ ለማስተዳደር እና ለማጋራት ከሚያስችሉ የተለያዩ ደመና ላይ በተመሰረቱ አቅርቦቶች መካከል\nየግብይት ዘመቻን መዘርጋት ወይም ማቀናበር የይዘት አስተዳደር እና የትብብር ማነቆዎችን ያጠቃልላል ፡፡ የተባባሰ ትብብርን ለማመቻቸት በቪፒኤን ወይም በኬላ ግድግዳ ውቅር ላይ ማለቂያ ለውጦችን በማድረጉ እንደደመደብኩዎት! ዕድሎች ጊዜው ያለፈበት intranet ወይም SharePoint ወይ እየተጠቀሙ ነው ፡፡ በደመና ላይ የተመሠረተውን የሃድል የሥራ ቦታ ወደሚሰጥ እንከን የለሽ ተሞክሮ መሸጋገር በእውነቱ ትብብርን እና የይዘት አያያዝን አሰልቺ እና ነርቭ ከማጥፋት ጉዳይ ይልቅ አስደሳች ተሞክሮ ያደርገዋል ፡፡


አማራነትህን በውስጥህ የጸደቀ ዕለት የመከራውን ጉድጓድ ታዬዋለህ! (ሥርጉተ ሥላሴ ) | Derege Negash\nHomeአማራነትህን በውስጥህ የጸደቀ ዕለት የመከራውን ጉድጓድ ታዬዋለህ! (ሥርጉተ ሥላሴ )\nአማራነትህን በውስጥህ የጸደቀ ዕለት የመከራውን ጉድጓድ ታዬዋለህ! (ሥርጉተ ሥላሴ )\nJanuary 12, 2018 January 12, 2018 Derege Negash - ደረጀ ነጋሽ\n()„ትእዛዝን የሚጠብቅ ነፍሱን ይጠብቃል፤ መንገዱን ቸል የሚል ግን ይጣፋል።“\n(መጽሐፈ ምሳሌ ምዕራፍ ፲፱ ቁጥር ፲፮)\nብአዴን የአማራ ህዝብ የሞራሉ የብቃላ አጋፋሪ ነው።\n„በባህር ዳር ፈለገ ህይወት ሪፈራል ሆስፒታል የወሊድ አገልግሎት ለማግኘት ብንመጣም በአልጋ እጥረት እየተቸገርንነው፡–እናቶች“\nበስውር ሴራ ለሁለት ትውልድ ለዘለቀ መከራ ተሸካሚነት ትክሻውን አዳላድሎ በለኝ ያለው አማራ ዛሬ መከራውን በበርሚል ሳይሆን በውቅያኖስ ተዘፍቆበታል። ይህ መከራ ይቀጥል ዘንድ ደግሞ ዶር. ተስፋዬ ደምመላሽ በአጽህኖት መርዛዊ ምክራቸውን በኩራት ይለግሳሉ። አማራ በራሱ ስቃዮች፤ በራሱ መከራዎች፤ በራሱ ማንነት ዙሪያ የሚደርስበትን ሁለገብ ግልጽና ስውር ፍዳዎችን ተሸክሞ ወይንም ሰውሮ ዘመን እንብዛም እንዳለኮረፈባቸው ወገኖቹ ነፍሱን እንዳወጣ ሽጦና ለውጦ እንድርቺ እንድርቺ ጨዋታውን ይቀጥል ባይ ናቸው የታሪክ ተመራማሪው የአማራ ሊህቁ።\nእንዲህም እንሆ ሆነ፤ ሞት ሁልጊዜ አዲስ ነውና።\nዛሬ በአማራ ቴሌቪዥን አንድ እጅግ አሰቃቂ ዜና ሰማሁኝ። የ26 ዓመቱ ተኝተህ በለኝ ውጤት ዛሬ በአማራ ርዕሰ ከተማ በባህርዳር ፈለገ ህይወት ሆስፒታል የአራስ እህቶቼን ሰቆቃ በተደሞ ሆኜ ከሳተናው ድህረ- ገጽ አዳምጫለሁኝ። አራስና እናት እና አራስ ህፃን ልጇ ስሚንቶ ላይ ተኝተው ሌላ የስቃይ መከራ እንዲቀበሉ መገደዳቸውን በዕይኔ አየሁኝ። እነዚህ እናቶች ከመህንነት ክትባት ያመለጡት የአማራ እናቶች ናቸው እንዲሁም በአማራ ክልል ኑሯቸውን ያደረጉ ኢትዮጵያዊ እናቶች ናቸው። ለዚህም ነበር ኢህአፓ አማራ መሬት ላይ ለዛውም ቋራ ሌሎች በብሄራቸው መደራጀት ይገባቸውል፤ ነገር ግን አማራ በብሄሩ መደራጀት የለበትም በማለት ገና ከጥዋቱ ድንጋጌ ነድፎ የአማራ ወጣቶች ለኢህአፓ ጋሻ ጃግሬነት ብቻ ሲዋደቁ፤ ደማቸውን ሲያፈሱና አጥንታቸውን ሲከሰክሱ የኖሩት። በአንፃሩ ሌሎች ደግሞ ሃይላቸውን አጠናክረው፤ የራሳቸውን የቤት-ሥራ ሰርተው ዛሬ በመንበረ ሥልጣኑ ላይ ተቀምጠው የራሳቸውን ወገኖች ብቻ ነጥለው ዓይንህ – ጥርስህ በማለት ለሰሚም የሚከበድ ዓይን ያወጣ ሥርዓት ዘርግተው በሁሉም ዘርፍ በበቃና በበቀለ ሁኔታ ይገኛሉ። ምርጥ ዜጎች እነሱ ብቻ ናቸው። ሰሞኑን አንድ ዜና አዳመጥኩኝ። የመስቀል በዓልን ምክንያት በማደረግ ነበር። „ብቸኛዋ ድንቅ ተዋናይት“ ሰላም ተስፋዬ በተጠዬቀችው የዲያፐር የማስተዋቂያ ሥራ ላይ በገንዘቡ ባለመስማቷ ምክንያት፤ የእኛ የሚሏት ወገኖቿ ጉዳዩን በባለቤትነት ወስደው፤ አስፈራርተውም ይሁን ጉባ ሰጥተው ከድርጀቱ ጋር ተነጋግረውና አግባብተው የአንድ ሚሊዮን ብር ሽልማት ይባል ስጦታ ይባል ተሰጣት። እንደገናም ገና ልጅ ስትወልድ፤ እሰቡት ገና አግብታ ስትውልድ የፈለገቸውን ያህል ብትወልድም ድርጅቱ የነጻ የዲያፐር አገልግሎት እስከፈለገቸው ድረስ እንደሚያሟላም አዳምጫለሁ። እነሱ እንደዚህ ናቸው። ዝንፍ የለም። ለወገኖቻቸው የማይሆኑትን ሆነው ይሆናሉ። https://www.youtube.com/watch?v=UOTYg-CJ94c\n„Selam Tesfaye I ሰላም ተስፋዬ በ1 ሚልዮን ብር ሰርፕራይዝ ተደረገች።“\nየአማራ ወላድ ደግሞ ህክምና አጥታ በሆስፒታሉ ኮሪደር ላይ እስከ አራስ ልጇ ቀዝቃዛ ስሚንቶን ነፍሷን አደራ ስጥታ መከራውን ታያለች። የራሄልን ዕንባ ኤሉሄ ትልበታላች። ለአንዱ ገነት ለሌላው ሲኦል፤ ለአንዱ ወርቅ ለሌለው የዛገ ብረትንት፤ ለአንዱ የዲታነት ጣሪያ ለሌላው ደግሞ የትቢያ ተቀላቢነት ይህች ናት ኢትዮጵያ። አድሎ ዝርም ትውር የማይልባት¡ የክትና የዘወትር የማይለይባት¡ ለጓል ትግራይ ብቻ የሆነች ኢትዮጵያን ማዬት … ሥርዕወ ትግራይ የብርሃንነት ዘመናት ሊቀ ጵጵስና። ሌላዋ ቆንጂት ጓል ትግራይ ማረዬ ደግሞ ጎንደር ተወልዳ ያደገቸው ሞዴል፤ ተዋናይት ፍርያት የማነ ደግሞ መስቀልን በሽልማት ተፍነሽንሻ ያውም በሀገረ አሜሪካን ላይ ተውባና ደምቃ 2010 እንኳንም የእኛ ብቻ ሆንክ ትለዋለች።\n„https://www.youtube.com/watch?v=HXn6T7WiLv8 Ethiopia ሰበር ዜና! ተዋናይት ፍርያት የማነ በአሜሪካን አሸነፈች፤“ ሚዲያ ላይ ስትሄዱ በተወሰነች የጊዜ ገደብ በዬቦታው በዜናው ልክ ሪፖርተሩ በሙሉ እነ ተጋሩ ናቸው። ቃለ ምልልስ የሚደርግላቸው ዬድርጅቱ ሃላፊዎች እንሱ ናቸው፤ ዘጋቢዎችም እነ ሰመረ ምሩጽ፤ እነ ዮሖንስ ፍሰሃ ወዘተ ወዘተ … ያቅለሸልሻል። ይሉኝታ የሚባል አልሰራላቸውም፤ ሚዛን የህሊና የሚባልም እንዲሁ አልፈጠረላቸውም። ምኑን ጉድ ይሆን ፈጣሪ አምላክ የዶለብን? እሰከ መቼ? አይታወቅም። የምትቀር አንዲት የማሳ ፍርፋሪ የለችም። መግዛት ማለትም፤ መርገጥ ማለትም፤ የበላይነት ማለትንም፤ ማግበስበስ ማለት፤ መጠቀም ማለትንም ተክኽነውበታል። ይሄን ነው ሽምጥጥ አድርገው በጠራራ ጸሐይ የሚክዱት።\nእዚህ ውጭ ሀገር አለሁ፤ ለአማራ ቆሜያለሁ የሚለው „የአማራ ድምጽ“ ደግሞ እንኳንስ እንደ እነ አጀሬ ጠጋግኖ ደካሞችን ማብቃት ቀርቶበት በቅተው በተግባራቸው የበቀሉትን ትንታጎችን የአማራ ጋዜጠኞችን በተገኘው አጋጣሚ ሁሉ ሥነ – ልቦናቸውን በስለት በተገኘው አጋጣሚ ይዋጋል። ይህ የመረቀዘ የቂም ቤተኝነት በአማራ ወጣቶች ሥነ – ልቦና ላይ የተሳለ አዲስ የበቀል ሰይፍ ነው። አንድ የአማራ ድምጽ የአማራ ወጣት ጋዜጠኞችን ማስተናገድ አቅቶታል። ለቃለ ምልልስ እንኳን ተጠይፏቸዋል። ብልህንት ከማን ጅልነት ከማን? ለማን ነው እዬሰራ ያለው? ፍርድ ለራስ ነው ጎንደሬ እሰቡት፤ የመደዴ ጉዞ ዛሬን አያበረክት ነገንም አያሰክን። የቀደመ የተግባር ማሳ፤ በድካምና በልፋት አብቅሎና አስበሎ፤ ምርጥ ዘርን በራስ ነፍስ የህሊና ቅኝት መቃኘት ሲጋበው እንዲህና እንዲያ … በስንቱ ይታዛን? የድካምን ፍሬ አሳልፎ መስጠት …\nየጎንደር እና የጎጃም ማህበራት አማራው የራሱን የቤት ሥራ ሳይስራ ለደረሰበት መከራ እና እንግልት እንዲቀጥል በትትርና ይሰራሉ። እነቅፋቶችም ናቸው። እነ አቤቶ? እነ አቤቶ ደግሞ በዕንባ ስንቅነት ኑሮውን በከተመው የአማራ ህዝብ ላይ የዓለም አቀፉን ማህበረስብ ሳይቀር በማሳመን ስቃዩ፤ ሰቆቃው፤ በደሉ፤ የዘር ጥፋቱ ተጠያቂ አልባ፤ ተከሳሽ አልቦሽ በማድረግ ተግተው እዬሠሩበት ይገኛል። እንዲያውም በበዳይነት ክስም አለበት። አዬ አንተ ፈጣሪ ከቶ የት ነው ያለኸው? ትናንትም፤ ዛሬም፤ ነገም በመከራ አዟሪት በግራና በቀኝ በፍዳ ጢስ ታፍኖ፤ ማንነቱ ታዳፍኖ ታሪክ አልባ ሆኖ እንዲቀር የተበዬነበት አማራ ዛሬ አማራ ነኝ ማለቱን ሲይ የትናንት፤ የዛሬ፤ የነገ አዲስ የመከራ ቀንበር ተሸካሚነቱ በውልና በቅጡ መረዳት ይችላል። ማግሥትም በምን ጥቁር ፈትል እዬተሸመነ ስለመሆኑ የእኔ ብሎ ሊያዳምጠው ብቻ ሳይሆን እልህን አምጦ ወልዶ በሰከነ የተግባር ቋጠሮ የመከራውን ረግረግ ለመሻገር መቁረጥ አለበት። የራሱን ቡቃዮወች እቅፍ ድግፍ አድርጎ በመያዝም አብነታዊ ጉዞ መጀመር አለበት።\nይህን ማድረግ ከተሳነው አማራነት በዳይነት፤ አማራነት ጠፊነት፤ አማራነት ከሳሚነት፤ አማራነት ተፋቂነት መሆኑን የተቀበለ ትውልድ እራሱን እያቃጠለ በሬሳው አመድ የሚስቅ የጅሎች ዋናተኛ መሆኑን መቀበል ይኖርበታል። የትግራይ ልጆች በዘመናቸው የቤት ሥራቸውን ሠሩ፤ አንተንም እራስህን አማራውን አስለፈው፤ ስንቅና ትጥቅ ሆነህ፤ ደምህንም ገበርህ። እናም ብልጦቹ በአገኙት ድል ሙሉ ተጠቃሚና ሙሉ የፍስሃ ቤተኛ ሆኑ። ለወገናቸው ባላ እና ወጋግራ በመሆን በዝርፊያም፤ በወረራም፤ ሌላውን በመጨቆንም፤ ሌላውን ረግጦ በመግዛትም ሁሉም ፈሰሱ ለብርሃናሟ ለታላቋ ትግራይ እና ተጋሯዊነት መሆኑ የቤት ሥራቸውን ጊዜ ሳያጥፉ በፍላጎታቸው ውስጥ ሳይሾልኩ ተግተው በመስራታቸው ነው። ጠብ የምትል ጅልነት የለም ከእነ አጅሬ ቤት። ቀዳዳው ሁሉ የሚወታታፈው አረርም መረረም በራሳቸው የደም ጋን ውስጥ ነው ክተት የሚለው።\nትግራይ 5% የማይሞላ ህዝብ ይዛ በወረራ ዬያዘችውን ወልቃይት፤ ጠገዴ፤ ራዕያን ህዝብ ጨምራ 35% እስከ 45 % ያለውን አማራ እንዳሻት ስትፈልግ በግርድና፤ ስትፈልግ በሎሌነት፤ ስትፈልግ በአንጋችነት፤ ስትፈልግ በአጣቢነት፤ ስትፈልግ በአንጣፊነት፤ ስትፈልግ በጠራጊነት ሰጥ – ለጥ አድርጋ ቀጥቅጣ አማራን ትገዛዋለች። እሜታዋ ትግራይ ለዚህም ያመቻት ዘንድ ልቧን የገጠመችለት ኤርትራዊው አቶ በረከት ስምዖን፤ በስውር ማንነት የሚባዝኑት አቶ አዲሱ ለገሰ፤ ትግሬው አቶ አለምነህ መኮነን፤ ጉራጌው አቶ ንግሡ ጥላሁን፤ ኦሮሞው አቶ ደመቀ መኮነን እናም ሌሎቹን ከኢህአፓ በተገነጠለ ዝንጣፊ ያደራጃችውን ስጦ ብአዴን በሚባል የከንቱ ከንቱ ድርጅት አማካኝነት በበላይነት አማራን እያሳረደች፤ እየረሸነች፤ እያሳደደች፤ እያሰረች፤ እዬወረረች፤ እዬከዘነች፤ ዘቅዝቃ ሰቅላ እዬገረፈች፤ ሥነ – ልቦናውን እዬቀጠቀጠቀች፤ የፈለገችውን ያህል እያጋፋፈች ትራሷን ከፍ አድርጋ ተንደላቃ በሰላምና በሐሤት ትኖራለች። ለነገሩ ሌብነትም ሆነ ገዳይነት ይህ አረመኔነት የሚያስቀና ወይንም የሚያስመካ አይደለም። የነገን ትውልድ የሚያስቀጣ እና ትወልድን የማያባረክበት ይሆናል። የህዝብ አንዲት ጠብታ የእግዚኦታ ዕንባ ፈሳ በከንቱ አትቀርም። እዬርን ታንኳኳለች። ፍትህዋም ከመርግ የገዘፈ ማግሥትን ታመጣለች።\nየርትህ የቀን ጥሰት።\nማወዳደር የሚቻለው ማወዳደር ከሚቻል ነገር ገር ብቻ ነው። ማወዳደርም በማይቻልበት ሁኔታ ከፓሪሷ ከመቀሌ ከተማ ቀርቶ፤ ለኗሪዎቿ የነጻ ህክምና ከተሟላ አገልግሎት ጋር በገፍ ከሚናኝበት ከሲዊዟ አዲግራት ከተማ ጋር እንኳን የአማራ ርዕሰ መስተዳደር በተባለው በባህርዳር ከተማ አራስ እናቶች ስሚኒቶ ላይ ተኝተው በተጨማሪ በሽታ እነሆ በግፍ ይታረሳሉ 26 ዓመት ሙሉ። ይህ ነበር የብአዴን ተልዕኮና ግብ። ያልተሰራበት በጀት ተብሎ ወደ ትግራይ የሚተላለፍበት ሚስጢርም ይኸው ነው። የሰቲት ሁመራ የነጭ ወርቅ ማለትም የደበር፤ የሰሊጥ፤ የጥጥ፤ እንዲሁም የወድአርባ መዋለ ንዋይ ተረፈ ዕሴት እንኳንስ 27 ዓመት የአንድ ዓመቱ ገቢ ብቻ ዘመናዊ ሆስፒታል ባህርዳር ላይ በገነባ ነበር። ይህም ብቻ አይደለም ምርቱ አማራ ክልል የሆኑት በባርነት፤ ቀረጡና ፈሰሱ ደግሞ በጌትነት ለትግራይ የሆኑ የብልጽግና ተቋማት ሁሉ በ27 ዓመት ሲመነዘር ዛሬ ትግራይ የደረሰችበትን ጣሪያ የነካ የቁንጣን ዘመናዊነት መፎካከር በተቻለ ነበር። ነገር ግን ትግራይ አማራ ያለሆኑትን አጋሰሶቿን በአማራ ሥም አማራ መሬት ላይ ተክላ አማራን ባልተወለዷት የድርብርብ፤ የንብርብር መከራ ተሸካሚ እንዲሆን ፈረዱበት። ከዚህ ጋር ተያይዞ የዓለም አቀፉ የግበረ- ሰናይ ድርጅትም ርስተ ጉልቱ ትግራይ ላይ የከተመ ሲሆን ኢፈርት ሌላው የአዱኛው የማይነጥፍ ፏፏቴ ነው። ዝቀሽ ድሎት በዝቀሽ ጠበንጃ።\nጣና ላይ ተስቦ ትግራይ ላይ በፍሰሃ የሚንቦላካው የአማራ አንጡራ ሃብት፤ አማራ መሬት ላይ ያሉ ጥቃቅን ጅምሮች በመብራትና በውሃ እጥረት ምክንያት ከስመው ባለሃብቶች የተረከቡትን መሬት አስረክበው ሥራ ፈትነትን ተቀላቅለዋል። ይህ በ27 ዓመት ሲመነዘር ደግሞ ሌላው የአፓርታይድ ድርብ አሳርን ያሳያል። ይህን ተሸክመህ ቀጥል፤ ለጽድቅ ይሆንሃል ነው የሚሉት የአማራው ሊሂቅ ዶር. ተስፋዬ ደምመላሽ አሜሪካ ላይ ዘመነው። ለግድለት ለክስመት! እግዚኦ!\nዛሬ የአማራ ወጣት ከውስጥ ተነስተህ ዕውነትን በተባ ተግባርህ ሞግተህ የቤት ሥራህን መወጣት አጀንዳህ ማድረግ ይኖርበሃል። ጀመርኸውል መጀመሩ መልካም ቢሆንም ከግብ ማድረሱ ግን ትውልዳዊ ተልዕኮህ ነው። በአንተ ሥም የተኮፈሰው የባህርዳሩ እንኮሸሽሌ በፍጹም ሁኔታ አንተን የማይወክልህ ስለመሆኑ የትግልህ ልብና እንኩላሊት ሊሆን ይገባል። ራስህን ብቻ ሳይሆን ነገን መታደግ የምትችለው ወስጥህን የሚያዳምጥ ውስጥህን ስታገኝ በቻ ነው። ልብህን ፈልገው። ተግተህ በውስጥህ ንጥረ ነገር ላይ መሥራት አለብህ – በተለይ የአማራ ወጣት። ዛሬም የአንተ ነገም የአንተ ነው እና። ዕውነት ለመናገር በግጨው በደረሰው አስደንጋጭ ዜና ከጎናቸው በሃሳብ ለመገኘት ያልፈቀድንበት ምክንያት አሳማኝ ቢሆንም፤ አራት ሆነው መግለጫ ሲሰጥ አንድ የአማራ አንደበት መስማት አለመቻላችን ደግሞ ቁጭታችን እልህ ፈጥሮብን ከአቶ ገዱ አንዳርጋቸው ጎን የመሰለፍ ቀዳሚው ትውልዳዊ ድርሻች መሆን አለበት። ቄሮ እነኝህን የዘመን ጥበቦች በወል እስገድዶ ያስመጣው በተጋድሎው ጥራት ነው። የአማራ ትውልድም ይህን ልብ ሊለው ይገባል።\nከውስጤ ሁኜ ሳስበው አቶ ገዱ አንዳርጋቸው ብቻቸውን ናቸው። አጋዢ እና እረዳት የላቸውም። አይዞህ ባይም በቅርብ የላቸውም። በእሾህ ታጥረው ነው የሚገኙት። ህመማቸውን፤ ስቃዬቸውን፤ ኑሯቸውን፤ ዛሬ ቁጭ ብለን በማስተዋል ብንመረምረው የሆዳቸውን አውጥተው የሚነግሩት አንድም ሰው ባጠገባቸው የእኔ የሚሉት የለም። በሰላይ ተከበዋል። ሁላችንም የምናወርድባቸውን እሳት ከአናታቸው ላይ ነዶ አመድ ነው የሆነው። በሃሳብ አላገዝናቸውም። አይዞህ አላልናቸውም። ከዛም ተነጥለው በእኛም መንፈስ ተነጥለው የሁለት ሀገር ስደተኛ ነው የሆኑት – ምስኪን። እንግዚአብሄር ይመስገን የለማውያን መንፈስ በመከራ ቀናቸው የተገኘላቸው ቅዱስ መንፈሳቸው ነው ብዬ እኔ በግሌ አስባለሁ። የኦህዲድ ወላዊ ንዑድ መንፈስ ለአቶ ገዱ አንዳርጋቸው ብቸኛው አጽናኝ መንፈስ ነው። ለዚህም ሊመሰገኑ ይገባቸዋል ኦህዲዶች። አሁን አሁን ሳስበው ይህ ረቂቅነት ኢትዮጵያን የሚታደጋት የምልክት ደወል ይመስለኛል። በዚህ የፍቅራዊነት መንገድ ብቻ አውሬውን ታግሎ ማሸነፍ ይቻላል። መቼም አውሬው መርዙ ከሥረ መሠረቱ ካልተነቀለ መዳንም መኖርም አይታሰብም እና።\nየወያኔ ሃርነት ትግራይ ሥርዕዎ መንግሥት ባለፈው ዓመት ከኦሮሞ ብቻ ዘጠኝ ሚ/ሮች ሲሾሙ አንድም አማራ አልተሾመም ነበር። ያ ሹመት አማራን በፍጹም ሁኔታ ያገለለ ብቻ ሳይሆን የበቀሉን ልኬታ በጉልህ ያሳዬ ነበር። አማራ በመንፈሱ ቅጥቅጥ ይሆን ዘንድም የተሴረ ነበር። ምን ታመጣላችሁ በማለትም በመታበይ ገዢው የወያኔ ሃርነት ትግራይ የበቀሉ ጽዋ ማወራረጃ ነበር። ይህ በዚህ እንዳለ ውጪ ሐገር ደግሞ የአማራ መደራጀት እራሱ በአማራው ሊሂቅ ቀንዱ የተመታ ሆኖ ተልፈስፍሶ እንዲቀር የተደራጀና የተቀነባበረ ዘመቻ ነበር። አንድ ጊዜ የጎንደር/ ሌላ ጊዜ የጎጃም ማህበር በማለት። ይህ ብቻ አይደለም 2016 ለ2017 ለመርህ መንደፊያ የአውሮፓ ህብረት ባዘጋጀው ሪፖርት ላይ 5 ቦታ የኦሮሞያ ችግርን በጥልቀት እና በተመስጦ፤ ሁለት ቦታ የኦጋዴን ችግር በተወሰነ ደረጃ ሲያነሳ ያን 20 ሺህ ወጣቶች የታሰሩበት፤ 26 ህጻናት አንባ ጊዮርጊስ ላይ በሚሰቀጥጥ ሁናቴ በሱዳን ወታደሮች የተረሸኑበት፤ 50 የባህርዳር ነዋሪዎች በግፍ የተረሸኑበት፤ በዬቁጥቋጦው እጅግ በሚዘገንን ሁኔታ ገዳያቸው ያልታወቁ ወጣቶች ተንጠልጥለው የታዩበት፤ የጎንደር ቅዳሜ ገብያ እና የደበረታቦር እስር ቤት ቃጠሎና ጥፋቱ፤ በተፈጥሮ ላይ የወረደውን ግፍ ሪፖርቱ አግሎ፤ ነጥሎ፤ ዕወቅና ሳይሰጥ ነበር ያለፈው። አንድም ቦታ „አማራ“ የሚል እንዳይገባባት ሆነ እጅግ በጥንቃቄ የተሰራ ነበር። ብዙሃኑን የ አማራ ማህረሰብ ቢመለከት ተጋድሎውን ጥሶ ወይንም ደፍጥጦ፤ ብጣቂ ሰብዕዊነትም ሆነ ተፈጥሯዊነትም የፈለሰበት የደባ ተግባርን የተከተለ እጅግ አስተዛዛቢ ሪፖርት ነበር። ለዚህም ነው ዘንድሮ ባለፈው ዓመትም በ2016 ሪፖርት መነሻነት በተደረሰው ስምምነት እና በተነደፈው መርሃ ግብር አማካኝነት የተከናወኑ ተግባራት ላይ ተመሳሳይ ግድፈት በ2017 የታዬው። የ2017 ሪፖርትም ከአምናው የተለዬ የተሻለ ይሆናል ብዬ አላስብም፤ ስለገለማኝ ዘንድሮ አልፈተሽኩትም። በማን ፈቃድ እንደሚዘጋጅ ከታወቀ ትርፉ ድካም ብቻ ነው። ሥር አለው። ታቅዶ ነው የሚከናወነው። ይህ አማራ መሆንን ሳይሆን ሰውን ማዕከል ማድረግ ብቻ በቂ ነው። ቅኖች ቀስቃሽ አያስፈልጋቸውም። በዚህ ውስጥ የነገ ኢትዮጵያን ማሰብ ፈታኝ ነው።\nአማራና የተስፋው የውጭ ሀገር አንባሳደሮች።\nየአማራ ድርጀቶች አለነ ሲሉ ሰምቻለሁ፤ ከዬኔታ አያሌው መንበር ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ። አልነበሩም። ቢኖሩማ ባለፈው ዓመት በሪፖርቱ ላይ ተነስቼ የጻፍኩት ጹሁፍ ከልባቸው ገብቶ ማስገልበጥ በቻሉ ነበር። በተሄደበት መንገድ ሄደው። በሥላሴው አዕማደ ሚስጢርም መንገድም ቢሆን። እነሱም ተምረዋል ሌላውም ተምሯል። እነሱም ወንድ ናቸው ሌላውም ወንድ ነው። የማይቻለውን፤ በማይደፈር ውስጥ ሆኖ ችሎ ማሳዬት ነው ጀግንነት ማለት። በሌላ በኩል ተስፋነት በማለት ሳይሆን ተግባር ላይ፤ መሬት ላይ በሚታይ ሰብል ነው የሚለካው። ያን አድርገው ቢሆን ኖሮ ዘንድሮ የተዛባው ዕውነት ጠርቶ ማዬት በተቻለ ነበር። ሚዛኑን የጠበቅ እንዲሆን የማደረጉን ሃላፊነት በፍጹም ሁኔታ አማራነታቸውን የተቀበሉት ድርጅቶች ትውልዳዊ ድርሻቸውን አልተወጡም። በሚቻልበት ሁኔታ እያሉ። አውሮፓ ማህበር እኮ የፖርቹጋል ብቸኛ እርስተ ጉልት አይደለም። የእያንዳንዱ ሀገር ፓርቲዎች ሁሉ እዛ የራሳቸው ተጽዕኖ አላቸው። አንድ ሰው ማግኘት እንዴት ያቅታል? 0% በ100% ላይ ተሆኖ አይዟችሁ፤ ተስፋችሁን ይዘናል ቢባል ለእኔ የውርንጫ ድካም ነው። ወና። እርግጡን ብነግራችሁ የአማራ ሊቃናት – ተሸንፋችኋዋል።\nአሁን ኢትዮጵያ መሬት እዬገዛ ያለው የአማራና የትግሬ መንግሥት ነው ከመባል ወዲያ ምን መራራ ዜና መስማት፤ ምንስ ሃሞት ሪፖርት ይሆን የሚጠበቀው – ለአማራ ሊሂቃን። ሌላው ከሲአይኤ ጋር መሥራትን፤ ከተለያዩ ሀገሮች ፕሬስ ድርጅቶች ጋር መሥራትን ጭራሽ የታሰበበትም አይመስልም። በ2017 መሸኛ እና በ2018 መግቢያ ላይ የታዬው የደባ ድርደር የበላይነት ያገኘው ሃሳብ በምን ደረጃ ላይ እንደሚገኝ ደግሞ ትራስን ከፍ አድርጎ ተኝቶ፤ የዛሬ ዓመት የሚታይ ይሆናል። ውጪ ሀገር ለሊሂቃኑ ምን የተግባር ማሳ አለ ከሎቢ ሥራ ውጪ? ይሄ „ሁለገብ ትግል ነው ስልታችን“ የሚባለው ቀልድ ነው። ተሞክሮ አልሠራም። አዬነው እኮ ህዝብን በበላህሰብ ከማስቀለቀል በስተቀር። መጀመሪያ ከደጃፋችሁ ያለውን ሃላፊነት ተወጡ አቅሙ፤ ክህሎቱ፤ እልሁ፤ ረመጡ ከውስጥ ከሆነ። አንድ ትንታግ ተደማጭ የሆነ፤ ሞግቶ መርታት የሚችል ሊሂቅ አንዴት አማራ ይጣ? ለዛውም ቁልጭ ያለ በፖሊሲ ደረጃ የተነደፈ „ጸረ አማራ“ የግራ ቀኙ የማስፈጸሚያ ፖሊሲ እያለ … አማራ እናት ሊሂቅ ልጅ አለወለደችንም? ከቶ የት ይሆን ያላችሁት?\nስለሆነም እኔ በግሌ ከዛ ብቻቸውን እጣ ነፍሳቸውን በበለሃሰብ ተከበው፤ በሰላይ ተውጠው፤ መግቢያ መውጫቸው ተስንጎ በፍጥጫና በግልምጫ ያሉት አቶ ገዱ አንዳርጋቸው ምን እንዲያደርጉ እንጠብቃለን? በሚቻል ሀገር ያልቻላችሁ የአማራ ሊሂቃን የቱ ላይ ይሆን ሰቀቀኑ ሆነስ በደሉ የከረፋችሁ? የቱ ይሆን የወገናችሁ እንግልት የጎመዘዛችሁ? ተስፋ ብቻውን የነገ ስንቅ አይሆንም። ተስፋ ብቻውን ፕሮፖጋንዳ ነው። ፕሮፖጋንዳ ደግሞ ጤዛ ነው።\nከቂምና ከበቀል፤ ከምቀኝነት እና ከጥላቻ፤ ከቅናት እና ከግል ኢጎ የጸዳ አንድ ጠንካራ ሚዲያ እንኳን ማቆም አልቻላችሁም የአማራ ሊሂቃን ተባብራችሁ። ብቻቸውን ወጣቶች በግራ በቀኝ የሚሰነዘርባቸውን ወከባ ተቋቋሙ። ተፋለሙ። ኮከባችሁ፤ ንጋታችሁ አንድ የምርመር ጋዜጠኛ እንኳን አይዞህ ባይ አጣ። የሰብዕዊ መብቱ ተሟጋች ጋዜጠኛ፤ የሥነ – ልቦና ሙሁሩ ጋዜጠኛ ሙሉቀን ተስፋው ደከመ። አንድ ሰው ሊረዳው፤ ሊያግዘው፤ አይዞህ ሊለው ከቶውንም አልቻለም። በዐለም አቀፉ ማህረሰብ የሚያገኘው ዕወቅና እንኳን ክብረታችን አላላችሁትም። የአማራ ሚዲያ ተብዬው እሱን ሲፎካክር ማየት በራሱ ሽንፈት መሆኑን ያመለክታል። ሲጀመርም እኔ ተናግሬአለሁ። ሆድ ዕቃውን ስለማውቀው። አንዲህ ዓይነት ሰወች አይደለም ለማህበረሰብ ጤና ሊሰጡ ቀርቶ ለራሳቸውም የማይሆኑ ናቸው። ነፍሳቸው አሉታዊ ነው። በግማሽ የተፈጥሮ ጸጋ ነው የሚኖሩት። ሌሎች ደክመው፤ ጥረው ግረው፤ ተግተውም ያስገኙት ሰብልን በርስተ ጉልትነት ሲሰጠው፤ እኔ ይህ ከሰማይ የወረደለት ጸበል ተጠምቆበት ይፈውሰዋል ብዬ ነበር … ግን የማይድን አይድንም፤ ይህን ሰላላና መላላ መንፈስ ተይዞም ከግብ ለመድረስ ህልም ነው – ለእኔ በግሌ። ሸር ክፉ ነገር ነው። ስውርነትም የትውልድ ጸር ነው።\nይሄው ድውይ ነፍስ አሁን የአማራን አይን በአገኘው አጋጣሚ ሁሉ እንሆ ይታገላል። ተሳከለትም። መንፈሱን የሚመታበትን ዘዴ አስልቶ ድምጽ በሌለው ባሩዱ አቃጠለው። እኔ አላዳምጠውም፤ ግን ዩቱብ ላይ የወጣት ጃዋር መሃመድ ቃለ ምልልስ የሚል አይቸዋለሁ። ይሄ መልካም ነገር ነው። ከፍቅር ትርፍ እንጂ ኪሳራ የለም። እንዲህ ዓይነት መንገዶችም ህዝባዊ ጣዕም አላቸው። ነገር ግን የተመረጠበት ወቅት ጋዜጠኛ ሙሉቀን ተስፋው ጫካ ውስጥ ስለወለዱ መከረኛ የአማራ እናቶች እና ሞታቸውን በዘገበበት ወቅት ነበር። የአማራ ድምጽን ጋዜጠኛ ለዛውም አማራ ሳይሆኑ የሴራ መንገድ ስታስቡት የወያኔ ሃርነት ትግራይን ሊፈታ የማይችል የሴራ መቃብርን ወጥነት፤ ሩቅነት በተመሳሳይ ሁኔታ ታዩታላችሁ። ሴራ ለተገፋ፤ ለተሳደደ ማንን ሊጠቅም?\nአውላላ ሜዳ ላይ ነበር የጋዜጠኛ ሙሉቀን ተስፋው መንፈስ የተቀጠቀጠው። አንድ ለእናቱ እኮ ነው ይህ ወጣት። ለአማራ የግዞት ህይወት ብቸኛው ተመራማሪ ነው ጋዜጠኛ ሙሉቀን ተስፋው። የአማራ የጌጡ ህዋስ ነው። እሱን ለመታገል ነው ወጣት ጃዋር መሃመድን ለቃለ ምልልስ የተመረጠበት ምክንያት። ወጣት ጃዋር እኮ ከዘንድሮ ይልቅ አምና ለአማራ ተጋድሎ በግሉ ሆነ እሱ በሚመራው ሚዲያውም እንደ ራሱ አንድ ዋቢ አጀንዳ የያዘው አብይ ጉዳይ ነበር። ለምን ያን ጊዜ ቃለ ምልልስ አልተደረገለትም? ወጣት ጀዋር አህመድ የኦሮሞ ሚዲያ ኔት ወርክ አስተዳዳሪ ባለፈው ዓመት በተገለለው የአማራ ተጋድሎ ዙሪያ የሚገርም አቅምም፤ ግልጽ አቋም ነበረው በተጋድሎው ዙሪያ። ከሌሎች አክቲቢስቶች ተለይቶ ጥርት ያለ መንፈስ እና የነጠረ ግንዛቤ ነበረው።\nየሆነ ሆኖ ያዬሁትና የታዘብኩት ነገር ትግሉ ለማን ስለመሆኑ የውሉ ውልብልቢትን ለመያዝ እስኪቸግረኝ ድረስ አዲስ የሚበልጥ ትንታግ ቅንና ጨዋ የአማራ ወጣት ጋዜጠኛ እንዲወጣ በፍጹም አይፈለግም። ደም ያስለቅሳል ማህጸንን? ህሊናን ያኮማትራል። ለማን ነው ለመሆኑ እዬተሠራ ያለው? ለአማራ ወጣት የማይሆን ሚዲያ ከቶ የማን ተስፋ ሊሆን ነው የአማራ ድምጽ ከተባለ? ለአማራ መከራ ተማራማሪውን፤ ብቸኛውን አንድ ዓይኑን ነው የተፈታተነው፤ የታገለውም መንገዱ ይጠዘጥዛል። … ጎንደርም ጥቁር ለብሳ ታልቅስ። አማራም ማቅ ለብሶ ያልቅስ። ኢትዮጵያም ጠቀራ ለብሳ ታልቅስ – ሴራ ሲነግሥባትና እንዲህ ሲቅስስባት፤ ወጣቱ ሲፈራባትና ሲገለልባት፤ ተሰደው እንኳን ወጣት ጋዜጠኞች ሰብሳቢ የላቸውም – በተለይም አማራ ከሆኑ። እንዲህ ዓይነት የስብአዊነት ጋዜጠኝነት/ ከጋዜጠኛ ወንድማገኝ ጋሹ በስተቀር በሌላ አልታዬም። በጨዋነት እና በሙሉ ሥነ – ምግባር ቢመሳሰሉም ከእሱ በተሻለ ጋዜጠኛ ሙሉቀን ተስፋው የወያኔ ማንፌስቶ የማስፈጸሚያ ህዋስ በሆነው የአማራ ትውልድ የዘር ምንጥረ ተኮር ተግባሩ ይልቃል። እጅግ ደማቅም ጉልላት ነው። ለእኛ ለቅኖች ዘወዳችን ነው። ለምቅኞች ደግሞ መቅሰፍታቸው ነው። የተፈራውም ለዚህ ነው። ቅናት የበላው መንፈስ የትውልድ ዕዳ ነው።\nመከራ መስማት፤ መከራን ማዬት፤ ዕንባን ማደመጥ የእለት ህይወቱ እንዲሆን የፈቀደው ጋዜጠኛ ሙሉቀን ተስፋው ህይወቱን አመሰቃቅሎ እሰከ ዛሬ በሱባኤ ተጓዘ። ወጣትነቱንም ተላልፎ እራሱን ረስቶ ስቃይን ፈቅዶ ተቀበለ። መከራ በተደመጠ ቁጥር፤ ፍዳ በተደመጠ ቁጥር፤ ሰቀቀን በተሰማ ቁጥር ሞት ያስመርጣል። በዬሰከንዱ ስቃይ ሰቆቃ ማድመጥ፤ ያን መቻል ከሰው አቅም በላይ ነው። የሥነ – ልቦና በሽተኛ አለመሆኑ በራሱ የሚገርም ድንቅ ነገር ነው። መኖሩ ለእኔ ብቸኛ ተስፋዬ ነው። የወሰነው ውሳኔም በጣም ትክክል ነው። እኔ ደስ ነው ያለኝ። ትውልዳዊ ድርሻውን እጅግ በሚያስደምም ሙሉ ሞራላዊ ክህሎት የከወነ የዘመኑ ጀግናችን ነው። ወደ ህይወቱ መመለሱ የተገባ ነው። ላደረገው ትውልድ ከቶውንም ለማይረሳው ምዕራፍ ከፋች ገድል ፈጣሪ አምላክ የልቦናውን ይሙላለት። ድንግልዬም ትከተለው። አሜን! ቢያንስ ቅኖች በህሊናችን በጸሎት አዘውትረን እንሰበው።\nብአዴን በአዲስ መልክ በአማራ ብሄረሰብ ደማዊ ሚስጢር የበላይነት እስካልተዋቀረ ድረስ እንዲህ ተዥጎርጉሮ መፍትሄ ይገኛል ተብሎ ማሰብ በራሱ አይቻልም። በዬትኛውም ቦታ ያለ አማራ ይህ ቋሚ፤ የማይደራደርበት አጀንዳው ሊሆን ይገባል። በአማራ መሬት ክልልህ ይህ ብቻ ነው ከተባለ አማራን „አማራ“ ብቻ ነው ሊመራው፤ ሊያስተዳድረው የሚገባ። 27 ዓመት እኮ ታዬ -በአጨዳ። ዛሬ ይህን ያሾለከ ዕለት ዳግሚያ ሞቱን ይሞታል – አማራ። አቅሙን፤ ጉልበቱን፤ መንፈሱን ትውልዱ ዘመን ባስረከበው የቤት ሥራው ላይ ተግቶ መሥራት አለበት። ቄሮ ለአማራ ተጋድሎ የደሙ ሚስጢር ነው። ቄሮ ለአማራ ተጋድሎ የነፍሱ ማደሪያ ነው። ቄሮ ለአማራ ወጣት የእትብቱ ሁነኛ ዋቢው ነው። ቄሮ ለአማራ ልጅ ቅዱስ መንፈሱ ነው። ቄሮ ለአማራ የደም ማህተሙ ነው። አማራ ለችግሩ – በችግሩ ዕለት በዕንባው ዕለት፤ እጅግ አጣብቂኝ በገባበት ወቅት ከጎኑ የተሰለፈው ቄሮ ለአማራ ሩህ የስለት ልጁ ነው። በዚህ የመንፈስ ሃዲድ ብቻ የአማራ መፍቻ የለሽ ችግርን ደረጃ በደረጃ መሻገር ይቻላል። ኦህዲድ ብቻ ነው ለአማራ ልቡን የሸለመው። በታሪክ እንዲህ ዓይነት የውስጥነት መሆንነት በመገኘት የተዘከረበት ወቅትና ጊዜ የለም። „የሚያድግ ጥጃ ከገመዱ“ እንዲሉ እንዲህ ዓይነት የፍቅራዊነት ናሙናዊነትም በመንከባከብ የመንፈስን አቅም የትም ሳያፈሱ ለተገባው ብቻ መለገስ ይገባል። „ሙያ በልብ።“ ከዚህ የተሻለ ሰማያዊ መንፈስና ዕንቁ ጊዜ ለአማራ ህዝብ የለም። ስለሆነም ከቅኖች ጋር አቅምን በመስተጋበር ማወደድ ይገባል። „ልብ ያለው ሸብ።“\nአንቺ እራስሽ ለምን ለዓለም አቀፉ ማህበረሰብ በአማራ ጉዳይ ላይ አትሰሪም የሚል ጥያቄ ሊያስነሳ ይችላል። እኔ የቀደመ ሁለት አጀንዳ አለኝ። አቅሜም ውስን ነው። እርእሱ እኔ እምታገልለት „ድምጽ አልባዎቹ የኢትዮጵያ እናቶች/ ሴቶች ድምጽ የሚል“ ነው። የ40 ዓመት የእናቶች የእንባ ዘመናቸው ለእኔ ህመሜ ነው። በዚህ ነው የምታወቀው። ከዚህ አጀንዳዬ መቼውንም አለውጣም። ነፍሴ ነው። እርግጥ ከዚህ ጋር ተያይዞ በወጣት ጋዜጠኛ ሴቶች ላይም ልዩ ትጋት ነበርኝ። ለእኔ በአደባባይ ጋዜጠኛ እራሱን አስቀድሞ የውዳሴ ከንቱ ማህበርተኛ ሲሆን ከማዬት በላይ የተሳትፎ መስኬን ምደረበዳ ያደረገ አጋጣሚ አልነበረም። ቅስሜን ሰብሮታል ያ እርምጃ። ለሌላው በካቴና ላሉት ጨርሶ አለማሳብ፤ ሃላፊነት የጎደለው፤ የተሰጠን ልበሙሉነት ምስክርነት የድርቀት ጎተራ ያደረገ፤ መንፈሴንም ያሸማቀቀ አሳዛኝ ቀን ነበር። ቃለ ምልልሱን ሳዳምጥ ደንግጬም ነበር። አፍሬምአለሁ። ከዚያ በኋዋላ በጋዜጠኞች ላይ እራሱን አስችዬ መጻፉን ሁሉ ከዛች ጽልመታዊ ቀን ጀምሮ አቁሜዋለሁ። እኔ ልታገልላቸው እምፈቅድላቸው ጋዜጠኞች የማንፌስቶ ማህበርተኛ ላልሆኑት ብቻ ነው እንጂ፤ የሰውን ማዕከላዊ የነፃነት ህዋሳዊነት ለተላለፉት አይደለም። ለዛውም የፖለቲካ አቋምን በኪስ መስጥሮ መያዝ ሲቻል እንዲያ የሚዲያ ቄጠማ ሲሆን ማዬት የልቤን ጣሪያን ግድግዳ እንዳያገግም አድርጎ አፍርሶታል። አዝኛለሁ። ጽናቴንም ተፈታትኖታል። ስለዚህ እስር ቤት እያሉ ጋዜጠኞች የትኛው ምርጫቸው ስለመሆኑ ልብ መርማሪ አይደለሁም። እንዲያውም አንድ ሰሞን ተሜ ተሰውሮ ስፍስፍ አድርጎኝ ነበር። ግን ተሜ ሲፈታ አቋሙ ምን ሊሆን እንደሚችል ስለማላውቅ ዝም አልኩኝ። ከዚህ በተጨማሪም የፍቅር ተፈጥሮ እንደ አንድ የቀለም ትምህርት በት/ ቤት ደረጃ መሰጠት አለበት የሚል ሞጋች አጀንዳ ደግሞ ሌላው የትኩረት መስኬ ነው። ዓለም አስፈሪ ሆነች። ከዚህ በላይ መሄድ አልችልም።\nራሱን የቻለ አጀንዳ ያላቸው የአማራ ተጋድሎ ታታሪዎች፤ የአማራ ማህበረሰብ የፖለቲካ ድርጅቶች መተንፈሻ ቧንቧቸው ሆነ የመረጡትን የትግል መሥመር ሥራ መሥራት ግዴታ አለባቸው። ዓላማቸውም ሆነ ግባቸው በእርግጥም „አማራነት ይከበር“ ከውስጣቸውና ከህሊናቸው ከበቀ። ጊዜ የለም። ጊዜና ቦታ ደግሞ የማድረግን አቅም በመወሰን የድልም የሽንፈትም ዳኛ ነውና።\nየብአዴን የልግጫ ርግጫ ተያየዘዥ ምርኩዝ።\n„ከግማሽ ቢሊየን ብር በላይ ወጪ ሆነበት የተባለውና ሁለት ጊዜ የተመረቀው የጎንደር የውሃ ፕሮጀክት መቋረጡተገለጸ“\nየአማራ ተጋድሎ ወላዱ አብዮት መሪ፤ አብሪ፤ አሰባሳቢ፤ አደራጅ መርኽ።\nየታጠቅ አንበሶች የ2010 የበዕለ – መስቀል ብሄራዊ ጥሪ።\n← ትግላችን የችግሩ ስር የሆነዉን ስርዓቱን ማስወገድ ላይ ያትኩር\nይህን ጉድ አንብባችኋል? (ጌታቸው ሺፈራው) →


የአንድ ሰዓት ትዝታ – ከሞት መልስ – ZAGGOLE – ዛጎል\nየአንድ ሰዓት ትዝታ – ከሞት መልስ\nየዛሬ ዓመት በዚህ ሳምንት፣ የሰማይ ኩስ ድፍን ሳር ቅጠሉ ነጭ አድርጎታል። የቅዝቃዜው መጠን አይታወቅም። ሰማይና ምድር በበረዶ ተጣብቀዋል። ፍጡራን ጭራሹኑ የሉም። ጸጥ ረጭ …. ብቻ ሰማይ እዳሪውን ያለማቋረጥ ይለቀዋል። በረዶ እንደ ባዘቶ ጥጥ በውሽንፍር ተመስሎ እየበነነ ይነሰሰነሳል። አንዳንዴም ይጋረፋል። ሲኦል ለምን በእሳት ተመሰለ ያሰኛል። በደፈናው የቅዝቃዜ እቶን ነው። ክፉ ቀን ነበር። ማስታውስ የሚቻለው ከሞት በፊት ያለውን ብቻ ነው። ኦፕላንድ ፣ ዎላ የስደተኞች መጠለያ!! ተራራ ላይ የተሞሸረ ማቀዝቀዣ!!\nሰላም ሻሎም … ያበድው ለሁሉም ሰላምታ አለው። ግን ለሰላምታ እንዲያመች በብሄር ብትደራጁ ደስተኛ ነው። በፌስ ቡክ “የነጻነት አርበኞች” ለናንተም ሰላም። ከድል በሁዋላ ቢያንስ በአዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር ቢሮ ” የጥቃቅን ጉዳዮች ሃላፊ ሚኒስትር” እንድታደርጉት ያበደው ከወዲሁ አደራ ይላል። “መከሩ ጥቂት ሰራተኛው ብዙ” አለ መጣፉ!! ያበደው እየተቅለሰለሱ” ሰላም ይብዛላቹህ” የሚሉትን ያልፋቸዋል። ሳኡዲን አስቦክተው ለተመለሱት፣ 20 የመዝናኛ አውሮፐላኖችን ላገቱት ሃይለማርያምም አሻም!! ያበደው ሰው ረሳ ” አብዮታዊ ይሁን ጀሃዳዊ” በውል ለማይታወቀው አዲሱ መሪ ጁሃር መሃመድ በገ ጅርቱ !! ለአርበኛ ብርሃኑም ሰላም!! ማን ቀረ?? ራሱ ፈጣሪ፣ ሁሉን ቻይ !! ከሞት ወደ ህይወት የመለሰ!! ያበደው ከጌታው ጋር የሚግባቡት በከንፈር አይደለም።\nያበደው ባለመሞቱ ማስታወሻውን መከተብ ቻለ። እናንተዬ በረዶ ወረደ ብሎ መጨፈር ምን ማለት ይሆን? ያበደው በረዶን የሰማይ ኩስ ይለዋል። የሰማይ እዳሪ ይለዋል። እዚህ አውሮጳ ያበደው በተዛወረባቸው አገሮች ምድር አረንጓዴ ለብሳ አይቷል። ውሃ ኩል መስሎ ሲንጣለል አስተውሏል። ይህንን ውበት ሊያከስል በረዶ ኩስ ሆኖ ሲመጣ ጭፈራ… ያን የመሰለ እርንጓዴ ምድርና ደን አክስሎ ጸያፍ የሚያደርገውን የሰማይ ኩስ ማምለክ… ስለ አረንጓዴ ምድር ሲነሳ ያበደው ያቅለሸልሸዋል። ሳይኖረን በመዝሙር መኖራችንን ያበደው ይረግማል። ” ለምለም መስክሽ፣ ተራራሽ፣ አየርሽ፣ ሸንተረርሽ… ሲባል ያበደው ተፈጥሮ ኢትዮጵያ ውስጥ ብቻ ያለ ይመስለው ነበር። ያበደው ተናደደ “በመፋክርና በመዝሙር መኖር” አለና ምራቁን ተፋ። በባዶ ቂጥ ጉራ!! አገሩ አልወቀሰም። ቦሰና ” አገሪቱ ምን ታድርግ” ትላለች። እውነቷን ነው። ያ ሁሉ ወንዝ እያለ ውሃ ይጠማናል። ወንዝ የሚያስጠልፍልን መሪ አጥተን በቆሎ አሮብናል። በቀን ሶስቴ መብላት ቀርቶብን አንዴውም ቅንጦት ሆኖብናል። ረሃብ መሳቂያና ማልቀሻ አድርጎናል። ችጋር ቤቱን ገንብቶብን በሄድንበት “ረሃብተኛ” እንባላለን… ያበደው አለቀሰ። ከዚህ በሽታ ተረዳድተን እንዳንወጣ የራበው ገበሬ፣ የራበው ወንድሙን ገበሬ ጨቆነ እያልን እናላዝናለን። ኤጭ!!\nከእግዜሩ ቀጥላ ኢትዮጵያ ሁሉን ቻይ ናት። መሪዎቿና አዋቂዎቿ ሳይጨምሩላት ያላትን እየቆረጠሙ እዚህ አደረሷት። ራቁት አደረጓት። ሌሎች ከባዶ ተነስተው ሲመነጠቁ እኛ ያለንን እያወደምን እንፎክራለን። መሪ አልባ አገር። ያበደው ተቆጣ። አፉ ምራቅ አኮረፈ። አዎ እውነት ነው። መሪ የሌላት አገር። መሪ ያጣ ህዝብ። መምረጥ ያልቻለ ህዝብ። የመምረጥና የመሻር መብቱን ለዘመናት የተገፈፈ ህዝብ…. የተደፈረ ህዝብ፣ በባርነት የተያዘ ህዝብ፣ በማያውቃቸውና ባልመረጣቸው የሚመራ፣ ያበደው ጮኸ። ” ምንድን ነው የጎደለን” ሲል ጠየቀ… መልስ የሚሰጥ የለም። ከደም የምንጸዳው መቼ ይሆን?? ያበደው ጠየቀ። ደጎልን አየው። ደጎል ያበደው ሲናደድ ይገባዋል። “ ጌታው ሲናደድ “ አየና አይኑን ከፈት ዘጋ እያደረገ ጭራውን ቆላ። የለሆሳስ ድምጽ እያሰማ…\nያበደው ማስታወሻውን አየ። የዛሬ ዓመት እንዲህ ብሎ ጽፎ ነበር “ ሰው መኖር ያለበት አምላኩ እንዲኖር በፈጠረው ቦታ ብቻ ነው “ በዛ ቅዝቃዜ ያለ ከብርድ ጋር ግንኙነት የሌላቸውን ለብሶች ደርቶ ወደ ከተማ ለመውጣት ጋራ ላይ ከተተከለው መጠለያ ወረደ። አውቶቡስ ለማገኘት ቁልቁል 15 ደቂቃ ያስኬዳል። መንገዱ በረዶ ሞለቷል። ብርዱ ከታች ሽቅብ እየተነሳ ላንቃ ያደነዝዛል። አፍንጫ ያቆረዝዛል። ፊት እንደ እሳት ያቃጥላል። ጆሮ ፍጥረቱም አኞ ነገር ስለሆነ እንደ ሸክላ ይደርቃል። ጓንት ዘልቆ የሚገባው ቅዝቃዜ ጣቶችን ለይቶ ይገላቸዋል።\nያበደው ቁለቁለቱን ጨርሶ አውቶቡስ ማቆሚያ ደረሰ። አውቶቡስ የምትመጣው በየሁለት ሰዓት በመሆኑ 45 ደቂቃ መጠበቅ ግድ ነበር። መብራት አብርተው ውሽንፍራማውን በረዶ እየቀደዱ የሚሮጡ ውስን መኪናዎች ብቻ አልፎ አልፎ ውልብ ይላሉ። ከዚያ ውጪ የሚሆን ነገር አልነበረም። ሁሉም ነገር ሙት ነው። ፈጡራን ስራ ላይ ያሉ አይመስልም። ያበደው እንቀስቃሴ አቁሞ አውቶቡስ ሲጠብቅ ቆፈኑ ቀስ እያለ ልቡን ነሳው። አይኑ ማየት ደከመው። ጣቶቹ ቀስ በቀስ እየደረቁ በድን ሆኑ። የአውቶቡሷ መምጣት የምጽአት ያህል ሆነበት። የእግሩ ጣቶች እየሞቱ ስሜት አልባ ሆኑ። ቀስ እያሉ እንቀሰቃሴ አቆሙ። ራሱን ወረረው። ምንም ነገር አስቦ የማድረግ አቅም ከዳው። ከንፈሮቹ ደርቀው መንቀሳቀስ አቁመዋል። ወገቡን ይሰማው የነበረው ስሜት ጠፋ… በየደረጃው ያበደውን በረዶ በላው። አሁን አውቶቡስ መጣች። ለመራመድ ሲሞክር አቃተው። እግሮቹ ጉድጓድ ውስጥ ገብተው የተጠቀጠቁበት መሰለው። የህልም ያህል ሾፌሩ ወርዶ እንደረዳው ያስታውሳል።\nከሶስት ሰዓታት በሁዋል ያበደው ሲነቃ በሚያምር ክፍል ውስጥ ነው። ክፍሉ ውስጥ የሚያስጠሉት ያበደውና ልብሶቹ ብቻ ናቸው። እንደ እንቁላል በሙቀት ያበደው ዳግም ተወለደ። በኢንኩቤተር ከሞት አፋፍ ተመልሶ ኖረ። ዛሬ በስድሰት ዓመቱ ላልሰሙ አሰማ።….. በረዶ አገራችን ቢኖር እንዴት እንሆን ነበር? በዚህ ስንፍናችን፣ በዚህ ሁዋላ ቀርነታችን፣ በዚህ ድህነታችን….. ሳይደግስ አይጣላም እንዲሉ ሆነ። የጎዳና ተዳዳሪ ወንደሞቻችን የተባረካችሁ ናችሁ!!\nከዛሬ ስድስት ዓመት በፊት ይህ ሆኖ ነበር። ዛሬ ያበደውና በረዶ ተላምደዋል። ብዙ ገጠመኞች አሉ። ያበደው አሁን ቦሰና ታስፈለገዋለች። ኪኒኑ ናት። ቦሰና ፍቅር ናት። ሲነሳባት ኤሌክትሪክ ናት። ነዝራ ታስነዝራለች። “አከሲ” ካለች አለቀ። ያበደው ፈገግ አለ። ከሞት ያመለጠበትን ቀን ሊቀልድበት ወስኗል። አከሲ!!የሰላሌ ቆንጆ!! ሰላም እንሰንብት!! መላካም ሰንበት!! ነገ ብቻ ሳይሆን ከሰኮንዶችና ደቂቃዎች በሁዋላም ብዙ ሌላ ነገሮች አሉ። ይኖራሉ… ሰው በተፈጠረበት ይኑር!! አበቃሁ… ለዛሬ!!\nPrevious Post: በጋምቤላ ቤት ለቤት የጦር መሳሪያ አሰሳ እየተደረገ ነው -“የክልሉ ፖሊሶች መሳሪያቸውን እንዲያስረክቡ እንደተደረገ እና በትናንትናው ዕለት እንደተመለሰላቸው ነዋሪው አስረድተዋ”\nNext Post: የቦር ተራራ የጤና ተዓምራት\nበጋምቤላ ቤት ለቤት የጦር መሳሪያ አሰሳ እየተደረገ ነው -“የክልሉ ፖሊሶች መሳሪያቸውን እንዲያስረክቡ እንደተደረገ እና በትናንትናው ዕለት እንደተመለሰላቸው ነዋሪው አስረድተዋ”\nበጋምቤላ ቤት ለቤት የጦር መሳሪያ አሰሳ እየተደረገ ነው በጋምቤላ ከተማ የጦር መሳሪያን ለመያዝ በሚል የቤት ለቤት ፍተሻ ረቡዕ ህዳር 14...


ልፋት ለምኔ? ክፍል አሥራ አንድ በአቡ ሀይደር - ethio-islamic.org ኢትዮ ኢስላሚክ\nልፋት ለምኔ? ክፍል አሥራ አንድ በአቡ ሀይደር\nበክፍል አሥር ትምሕርት ላይ አንድ ሰው ለሚሰራው ኃጢአት ተውበት ከማድረግ ይልቅ በቀደር ማሳበቡ ስህተት እንደሆነና፡ ይልቁኑ በተጨማሪ ጥፋት ሊያስቀጣው እንደሚችል አይተናል፡፡ አሁን የምንመለከተው ደግሞ ለጥፋታችን ቀደርን ማሳበብ እንችላለን የሚል ከተሳሳተ ግንዛቤ የመነጨውን ማሥረጃ ነው፡፡ ይህ ማሥረጃ የተወሰደው ከሐዲሥ ላይ ነው፡፡ ሐዲሡ እንዲህ ይነበባል፡-\nعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة فقال له آدم أنت موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده أتلومني على أمر قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم فحج آدم موسى فحج آدم موسى فحج آدم موسى” رواه أبو داود.\nይህን ሐዲሥ ቡኻሪና ሙስሊም እንዲሁም ሌሎች የሐዲሥ መዛግብት በውስጣቸው ያሰፈሩት የሆነ ታላቅ ሐዲሥ ነው፡፡ መልእክቱንም በደንብ ላስተዋለው ሰው በውስጡ፡- ለሚሰራ ጥፋት ቀደርን (ቅድመ ውሳኔን) ማሳበብ ይበቃል የሚል ሽታም እንኳ አያገኝበትም፡፡ እንዴት የሚባልም ከሆነ ቀጥለን እንየው፡-\n1ኛ. በሙሳና በአደም (ዐለይሂማ-ሰላም) መካከል የተካሄደው ክርክር ከጀነት መውጣትን የተመለከተ እንጂ፡ በጀነት ውስጥ ከተከለከሉት ዛፍ ስለመብላት አልነበረም፡፡ ሙሳም አደምን፡- አንተንም እኛንም ለምን ከጀነት አስወጣኸን? በማለት ጠየቀው እንጂ፡ ከተከለከልከው ከዛፍ ፍሬ ወስደህ ለምን በላህ? አላለውም፡፡ አደም በጀነት እያለ ከተከለከለው የዛፍ ፍሬ ወስዶ መብላቱ ‹መዕሲያህ› (አመጽ) ሲሆን፡ ከጀነት መውጣቱ ደግሞ ‹ሙሲባህ› (ከአላህ የሆነ መከራ፡ ፈተና) ነው፡፡ ውይይቱ የሚያተኩረው ሙሲባው ላይ ነው፡፡\n2ኛ. አደም በጀነት እያለ ለፈጸመው አመጽ (መዕሲያህ) በቀደር ሳይሆን ያሳበበው፡ እራሱን በመውቀስ የጌታውንም ምሕረት በመሻት ከባለቤቱ ጋር ተውበት ገብቷል፡፡ አላህም ይቅር ብሏቸዋል፡፡ የኃጢአት ምሕረትንም አግኝተዋል፡፡\n“ጌታችን ሆይ! ነፍሶቻችንን በደልን፤ ለኛ ባትምር ባታዝንልም በእርግጥ ከከሳሪዎቹ እንሆናለን አሉ።” (ሱረቱል አዕራፍ 7፡23)፡፡\n” فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ” سورة البقرة 37\n“አደምም ከጌታው ቃላትን ተቀበለ፡፡ በርሱ ላይም (ጌታው ጸጸትን በመቀበል) ተመለሰለት፤ እነሆ እርሱ ጸጸትን ተቀባይ አዛኝ ነውና፡፡” (ሱረቱል በቀራህ 2፡37)፡፡\n“አት-ታኢቡ ሚነ-ዘንቢ ከመን-ላ ዘንበ ለህ” (ከኃጢአት በተውበት የሚመለስ ኃጢአት እንደሌለበት ነውና) አደምም ተውበት ባደረገበት ጥፋት ሊወቀስ አይገባም፡፡ ሙሳም (ዐለይሂ ሰላም) ይህን ነገር ጠንቅቆ ያውቃልና ‹ሊማዛ አከልተ ሚነ-ሸጀራህ?› (ከዛፊቷ ወስደህ ለምን በላህ?) በማለት ወቀሳን አላቀረበም፡፡ ያቀረበው ወቀሳ ‹ሊማዛ አኽረጅተና ወነፍሰከ ሚነል-ጀንናህ?› (ለምን እራስህንም እኛንም ከጀነት አስወጣኸን?) ነበር ያለው፡፡ የአደም ከጀነት መውጣት ደግሞ ሙሲባህ ነው፡፡ ሙሲባህ (መከራንና ፈተናን) ደግሞ ሰው በገዛ ፈቃዱ ፈልጎና አቅዶ የሚያመጣው ነገር ባለመሆኑ፡ አደምም፡- ሙሳ ሆይ! አላህ እኔን ከመፍጠሩ ከአርባ ዓመት በፊት ቀድሞ በወሰነብኝ ነገር ትወቅሰኛለህን? በማለት በቀደር በማሳበብ መለሰለት፡፡ ነቢያችንም (ዐለይሂ ሶላቱ ወስ-ሰላም) አደም ሙሳን ረታው በማለት የንግግሩን እውነተኝነት አጸደቁለት፡፡\n3ኛ. ሙሲባህ ከአላህ ዘንድ የሚመጣ ውሳኔ ነው፡፡ ሰበቡ የሰዎች ኃጢአት መብዛት ሊሆን ይችላል (አን-ኒሳእ 4፡79)፡፡ ወይንም አላህ ባሪያዎቹን ለመፈተን የሚያደርገው ሊሆን ይችላል (አል-በቀራህ 2፡155-156)፡፡ በሁለቱም መንገድ ብናየው እንኳ ሰው በሚደርስበት ሙሲባህ ሳይሆን የሚወቀሰው፡ በሰራው ኃጢአት ነው የሚወቀሰው፡፡ ምክንያቱም ኃጢአቱ ላይ የገዛ ፈቃዱ ስለታከለበትና ፈልጎ ስለሰራው ሲሆን፡ ሙሲባውን ግን ፈልጎ ያመጣው ነገር ስላልሆነ ነው፡፡ አደምና ሐዋእም (ዐለይሂማ-ሰላም) ከዛፊቷ ወስደው ሲበሉ፡ በሸይጧን አሳሳችነት ሁሌም ህያው የሚሆኑ መስሏቸው እንጂ ከጀነት ለመውጣት አቅደው አይደለም፡፡ ለፈጸሙት ጥፋት ተውበት አደረጉ፡፡ አላህም ማራቸው፡፡ ቀድሞ በተወሰነው መሰረት ደግሞ ከጀነት እንዲወጡና በምድር ላይ እንዲኖሩ ተደረጉ፡፡ አላህ አስቀድሞውኑ ሰውን ሳይፈጥር በፊት ለመላእክት፡- ‹‹እኔ በምድር ላይ ምትክን አድራጊ ነኝ!›› ብሎ አሳወቃቸው እንጂ፡ በጀነት ላይ አደርጋለሁ አላለም (አል-በቀራህ 2፡30)፡፡\n4ኛ. ሁኔታውን ግልጽ ለማድረግ አንድ ምሳሌ እንመልከት፡- ወደ ሌላ ከተማ ለመሄድ ጓዝህን ጠቅልለህ እየተሳፈርክ ሳለ፡ በጉዞህ ላይ የመኪና መገልበጥ አደጋ ቢደርስብህና በሰውነትህ ላይ ጉዳት ቢደርስብህ፡ ቤተሰቦችህ፡- ለምን ወደዚያ ከተማ አቀናህ? እቤት አርፈህ ብትቀመጥ ኖሮ ይህ ሁሉ ጉዳት ሊደርስብህ አይችልም ነበር! በማለት አንተን መውቀስ ይችላሉን? በፍጹም አይችሉም!፡፡ ምክንያቱም፡- አንተ ወደ ከተማው ያቀናኸው ለጉዳይ እንጂ ሰውነትህን አደጋ ላይ ለመጣል አይደለም፡፡ እሱ በመንገድ እያለህ ካንተ ፈቃድ ውጪ ሆኖ የተከሰተ የአላህ ቀደር ነው፡፡ ስለዚህ አንተ ልትወቀስበት አይገባም፡፡ አደምና ሐዋእም ለምን ከጀነት ወጣችሁ? ተብለው እንዳይወቀሱ፡ መች ከጀነት እንውጣ ብለው ከዛፊቷ በሉ? የሚል ጥያቄ ይነሳልና፡፡\n5ኛ. እኛም ከዚህ ታላቅ ሐዲሥ የምንወስደው ትምህርት፡- ኃጢአት በሰራን ጊዜ በቀደር ከማሳበብ ይልቅ እንደ ሁለቱ ወላጆቻችን በፍጥነት ተውበት መግባትንና፡ የሆነ ሙሲባ በሚደርስብን ጌዜ ደግሞ ‹‹ቀደረላሁ ወማ ሻአ ፈዐል›› (አላህ ወሰነ እሱ የሻውን ሰራ!) በማለት ቀደርን መጠቀም እንዳለብን ነው፡፡ በተለይ በሙሲባህ ወቅት ቀደርን ማሳበብ እንደሚቻል የአላህ ቃልና የመልክተኛው ሐዲሥ ማረጋገጫን ይሰጡናል፡-\nهُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ، خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجَزْ، وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ، فَلَا تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ قُلْ قَدَرُ اللهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ، فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ» رواه مسلم 6945\nከአቢ ሁረይራህ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንደተላለፈው የአላህ መልክተኛ (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ አሉ፡- “ጠንካራ ሙእሚን አላህ ዘንድ ከደካማው ሙእሚን በላጭና ተወዳጅ ነው፡፡ በሁለቱም ዘንድ መልካም አልለ፡፡ የሚጠቅምህ ነገር ላይ ጥረት አድርግ፡፡ በአላህም ታገዝ አትሳነፍ፡፡ (በዚህ መሀል) አንዳች ነገር ቢገጥምህ፡ እንዲህ የሰራሁት ቢሆን ኖሮ እንዲህ ይሆን ነበር! አትበል፡፡ ግን አላህ ወሰነ! እሱ የሻውንም ፈጸመ በል፡፡ ‹‹ቢሆን ኖሮ፣ ባይሆን ኖሮ›› የምትለዋ ቃል የሸይጧንን በር ትከፍታለችና” (ሙስሊም 6945)፡፡\n” وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ” سورة البقرة 156-155\n“ከፍርሃትና ከረኃብም በጥቂት ነገር፣ ከገንዘቦችና ከነፍሶችም፣ ከፍራፍሬዎችም በመቀነስ በእርግጥ እንሞክራችኋለን፡፡ ታጋሾችንም (በገነት) አብስር፡፡ እነዚያን መከራ፤ በነካቻቸው ጊዜ «እኛ ለአላህ፤ ነን እኛም ወደርሱ ተመላሾች» ነን የሚሉትን (አብስር)፡፡” (ሱረቱል በቀራህ 2፡155-156)፡፡\n“በምድርም በነፍሶቻችሁም መከራ (ማንንም) አትነካም ሳንፈጥራት በፊት በመጽሐፍ የተመዘገበች ብትሆን እንጅ፤ ይህ በአላህ ላይ ገር ነው። (ይህ ማሳወቃችን) ባመለጣችሁ ጸጋ ላይ እንዳታዝኑ አላህም በሰጣችሁ ነገር (በት ዕቢት) እንዳትደሰቱ ነው፤ አላህም ኩራተኛን ጉረኛን ሰው አይወድም።” (ሱረቱል ሐዲድ 57፡22-23)፡፡\n← የመጽሀፍ ቅዱስ ስህተቶች -2 ልፋት ለምኔ? ክፍል አሥራ ሁለት በአቡ ሀይደር →


ለጤና ጥሩ የሆኑት GMO - ገጽ 35\nበአሁኑ ጊዜ 09 / 08 / 20, 13: 40 ነን\nገጽ 35 ሱር 45\nያልተነበበ መልዕክትአን GuyGadebois » 02/02/20, 18:45\nሞንሸንትፋ እንዲህ ጻፈ: ስለዚህ እዚህ ለመናገር በጣም ቀላል ነው ፣ INRA ውጤቱን እየሰፋ መሆኑን የሚያረጋግጥ ማስረጃ አለዎት?\nበ INRA ውስጥ ያሠለጠኑ የተወሰኑ ተመራማሪዎች ከዚያ በኋላ በትላልቅ የግብርና ኬሚካሎች ውስጥ እራሳቸውን እንዳገኙ ፣ እንዴት እናምናለን?\nየተወሰኑ የ INRA ተመራማሪዎች እራሳቸው በምርምር እና በትላልቅ ቡድኖች መካከል የሚደረገውን ግጭት የሚያወግዙ እንደመሆናቸው እኛ እንዴት መተማመን እንችላለን?\nእንደ INRA ምርምር ሲመረምር ፣ ሲያገኘው እና ከዚያ እነዚህ በትንሽ ማሻሻያዎች በግለሰቦች የተያዙ ናቸው ፣ እንዴት እንደሚመዘገቡ?\nInsofar እንደ INRA በ Crédit Agricole ስፖንሰር የተደረገ ፣ እንዴት ይቀላቀሉ?\nhttps://www.lesechos.fr/2009/01/linra-o ... che-446925\nhttps://www.actu-environnement.com/ae/n ... 28136.php4\nhttps://www.infogm.org/6464-direction-i ... ets-vivant\nያልተነበበ መልዕክትአን Moindreffor » 02/02/20, 18:55\nስለዚህ ጥርጣሬ ምንም ማስረጃ የለም?\nበ INRA ውስጥ ይሰራሉ ፣ ሌላ ሥራ እናቀርብልዎታለን ፣ እውቀትዎን ሁሉ መርሳት ይጠበቅብዎታል? ሁሉም ተሞክሮዎ ነው? ‹GMOs› አደገኛ ናቸው ወይስ አይደሉም?’ ብለው ለማሳየት የረዱዎትን GMO መጥፎ ባህሪዎች ሲቆርጡ ሲያዩ ፡፡ ሌላ ቦታ መፈለግ አይፈልጉም\nስለሆነም ያለ ማስረጃ ከተከሰሰበት ክስ ወዲያ መሄድ አልፈቅድም\nያለምንም ማስረጃ ማውገዝ ጃኒያን ያስተማሩት ነበር ፣ ግን ያለምንም ማስረጃ ይኮንኑ ምክንያቱም ነገሮችን በሚሠሩበት መንገድ ስለማይስማሙ ፣ ምንም ነገር አያስታውስዎትም ፣ ከ 70 ዓመታት በፊት እኛ ያለ ማስረጃ አውግዘናል ፣ ጥርጣሬ ፣ የፍላጎት ግጭት ፣ ምክንያቱም የተወሰኑት ሀብታም ስለነበሩ…\nልምዶች እና የምንቀሰቅሳቸው አሰራሮች ግን ለእኛ ተገቢ በሚሆንበት ጊዜ በፍጥነት እንደገና የመራባት ልምዶች…\nያልተነበበ መልዕክትአን Janic » 02/02/20, 18:58\nእና ከዚያ ለማበላሸት ትልልቅ ሳንቲሞችን ከማባከን ይልቅ ያንተ የተቃዋሚ ማህበራት ፣ አደገኛ ውጤቶቻቸውን ለማጋለጥ ትንሽ ገንዘብ ማውጣት አለባቸው ፣ ነገር ግን ምንም ነገር ከሌለን እና በትክክል በትክክል ካወቅነው አንፈልግም።\nበዚህ አካባቢ የኔ ማህበራት የሉም ፡፡ ፈንጂዎች በክትባቶች ላይ አሳይተዋል እናም ባለሥልጣናት ከግብረ ሰዶማውያን ተጽዕኖ እና የሕዝብ ብዛት ፍርሃት እውነቱን ይቃወማሉ ፡፡\nተሳስተሃል ብለው እራስዎን ማረጋገጥ ሞኝነት ነው\nበተቃራኒው እውነቱን በምንፈልግበት ጊዜ ፣ ይህ የሚያመለክተው tor እንኳን ሊኖረው እንደሚችል ነውt... ሌላኛው ወገን ሊያረጋግጥ የሚችል ከሆነ።\nየአስቤስቶስን አደጋ ለመገንዘብ ኢንዱስትሪ እና ግዛት ምን ያህል ጊዜ ፈጅቶ ነበር? አንድ ምዕተ ዓመት! እና የአሁኑ የአስቤስቶስ ማስወገጃ ወጪ ለ DDT ተመሳሳይ ነው።\nያልተነበበ መልዕክትአን GuyGadebois » 02/02/20, 19:05\nሞንሸንትፋ እንዲህ ጻፈ: ያለምንም ማስረጃ ማውገዝ ጃኒያን ያስተማሩት ነበር ፣ ግን ያለምንም ማስረጃ ይኮንኑ ምክንያቱም ነገሮችን በሚሠሩበት መንገድ ስለማይስማሙ ፣ ምንም ነገር አያስታውስዎትም ፣ ከ 70 ዓመታት በፊት እኛ ያለ ማስረጃ አውግዘናል ፣ ጥርጣሬ ፣ የፍላጎት ግጭት ፣ ምክንያቱም የተወሰኑት ሀብታም ስለነበሩ…\nምንም ነገር ካልተረዱዎት ወይም ከለጠፍኳቸው አገናኞች ምንም ነገር ካላነበቡ አጸፋዊ ምላሽ መስጠት ዋጋ የለውም ፡፡\nይህ እንደ እኔ እንደ እብድ ፣ እንደዚሁም ውስጠ-ግንቡ ያላቸው ላብራቶሪዎች ውስጥ የሚሰሩ ፣ ግን እዚያ በሚሰሩ እና በሙሰተኞች ላይ በሚሠሩ ሙሰኞች ላይ ምንም ዓይነት ስልጣን የለኝም ፡፡ ፖሊሲ (ስለዚህ ፣ መሪዎቹ) እንዲሁም ጥሩ ሥራ የሚሠራ ፡፡ አንዳንድ ተመራማሪዎች በጣም ተስፋ አስቆራጭ ናቸው ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን Moindreffor » 02/02/20, 19:20\nማስረጃ ካለ ፣ ክርክር ይኖራል ምክንያቱም ቅሬታ ስለሚቀርብ ይህ ቅሬታ የእኔ ነው ፣ ምንም ቅሬታ ከሌለው ወይም ለፍርድ ጉዳይ ጉዳይ እሱ የሐሰት ክሶች ቢኖሩት\nእኛ ማየት የምንፈልገውን ነገር እናያለን ብለን የምናስበውን በጣም በደንብ ተረድቻለሁ ፣ ሁሉም በአመለኩ እይታ ላይ የተመካ ነው ፣ ተቃራኒ አይደለሁም ወይም አይደለሁም ፣ እውነተኛ ማስረጃ ሳላቀርብ በእምነት በመተማመን የምቃወም ነኝ ፣ ስለሆነም የበለጠ ከምንም ነገር በላይ ጠንቋዮች ማደን\nያልተነበበ መልዕክትአን Moindreffor » 02/02/20, 19:29\nበዚህ አካባቢ የኔ ማህበራት የሉም ፡፡ የእኔ በt በክትባት የተደገፈ ቢሆንም ባለሥልጣናት ከሊብተሮች ተጽዕኖ እና ከሕዝብ ፍርሃት ጋር እውነትን ይቃወማሉ ፡፡\nአሁንም የእርስዎ ፈረቃ ለምን ፈረንሣይ ለክትባት በጣም ከተዳከሙባቸው አገሮች አን would ለምን አትሆንም ፣ ማስረጃን ከመስጠት እጅግ የራቀ መሆኑን ያረጋግጣል ፣ ምክንያቱም እንደ ፈረንሣይ ባሉ እውነተኛ ጋዜጠኞች ከእውነተኛ ጋዜጠኞች ጋር ፡፡ ፣ መንግሥት እርስዎ እንደሚሉት ያለውን ያህል ትልቅ እውነት ሊደብቅ የሚችል አይመስለኝም ፣ አለበለዚያ መላው ጋዜጣዊ መግለጫ ይሰጣል\nስለዚህ አንዳንዶች የአደጋ አለመኖር ማስረጃ ስለማያቀርቡ ፣ ሌሎች የአደጋ ማስረጃ መፈለግ የለባቸውም ፣ ምክንያትዎን የምንከተል ከሆነ በትክክል የአስቤስቶስን አደገኛነት በጭራሽ አናውቅም ነበር። ፣ ነጻነት ያላቸው ግለሰቦች ቅሪተ አካሉ የተገኘውን አደጋ ስላሳዩ ነው ስለሆነም እዚያ ለኤ.ኦ.ኦ.ኦ. ቅሬታው በትክክል ተቃዋሚዎቹ የ GMOs ን አደገኛነት ማረጋገጥ አለመቻላቸው በትክክል ነው ፡፡ በመልቀቅ እና አጋንንታዊ መስክ ውስጥ ከመፈለግ ይልቅ ለማስፈራራት ቀላል ነው\nያልተነበበ መልዕክትአን GuyGadebois » 02/02/20, 19:38\nግን ቅሬታ በጭራሽ አይኖርም ፣ አለዚያ አለበለዚያ መላው ስርዓት ጥቃት መሰንዘር እና መወቀስ አለበት። ዛሬ እንደ አጋጣሚ ሆኖ የዴሞክራሲያዊ ስርዓታችን መደበኛ "አሠራር" ሆኗል ፡፡ ሎቢቢንግ (ተብሎ የተጠራው: ሙስና ፣ ሕጋዊ የሕግ መሻሻል) ሁሉንም ዓይነቶች በአንድ ላይ ማሰባሰብን ያበረታታል እናም ገንዘብን ለማዳን እንደ ጥሩ መንገድ አድርገው ከሚመለከቱት የተወሰኑ ግዛቶች ጋር የሚስማማ ነው ፡፡ በግል ቡድኖች ድጋፍ ለሚሰጡ ዩኒቨርሲቲዎችም ተመሳሳይ ነው ፡፡ ሁሉም ጥሩ ጥሩ ባለቤቴን።\nያልተነበበ መልዕክትአን Moindreffor » 02/02/20, 20:00\nጋይዳዲቦስ ጽ :ል- ምንም ነገር ካልተረዱዎት ወይም ከለጠፍኳቸው አገናኞች ምንም ነገር ካላነበቡ አጸፋዊ ምላሽ መስጠት ዋጋ የለውም ፡፡\nምን ትመርጣለህ ፣ በትልቁ ቡድን ስፖንሰር የተደረገ ህክምናን የሚፈልግ ዩኒቨርስቲ ወይም በመንግስት የተደገፈ የጨለመ ነገርን የሚፈልግ ዩኒቨርስቲ\nሁሉም ተመራማሪዎች ሥነምግባር የጎደላቸው መሆናቸውን እና ገንዘብን ለመሰብሰብ ፣ ወዲያውኑ ለማቆም ፣ ለገመድ ለመሮጥ እና ለመስቀል የፈለጓቸውን የዚህ ወይም ያ ምርት ምርትን አደጋዎች ለመለወጥ ዝግጁ እንደሆኑ በእርግጥ ያምናሉ ፡፡ እርስዎ\nበዓለም ዙሪያ በተመሳሳይ መስክ ውስጥ የሚመለከቱ ብዙ ቡድኖች አሉ ፣ እያንዳንዱ ቡድን የሌሎችን ስራ ያውቃል\nየተማሪ ተመራማሪ በነበርኩበት ጊዜ የመጀመሪያ ሥራዬ የላብራቶሪ ምርምር መስክ ላይ ያሉ ሌሎች ተመራማሪዎች ህትመቶችን በማሰራጨት ሥራቸውን እንደገና ለማራባት በትክክል ነበር ምክንያቱም በሕትመት ውስጥ ሁሉንም ነገር አንልምና\nስለዚህ ስለሳይንሳዊ መግባባት ስንነጋገር ነገሩ ቀላል አይደለም ፣ ላብራቶሪ ሲያሳትም ፣ ሌሎቹ ሁሉ አደጋ እንዳለ ወይም እንደሌለ ማወቅ ይችላሉ እናም ማጭበርበሩን በማውገዝ ደስ ይላቸዋል ፡፡\nእርስዎ የሚናገሩት ነገር ዓለም አቀፍ መግባባት ይሆናል ወይም ሁሉም ተመራማሪዎች በቁፋሮቹን ለመደሰት በዝሆኖቻቸው ውስጥ ይሆናሉ እና በተወዳዳሪዎቹ መካከልም ቢሆን ፣ ይህ ሴራ ነው ኤክስ ኤክስ\nለመጨረሻ ጊዜ የተስተካከለው በ Moindreffor 02 / 02 / 20, 20: 14, በ 1 ጊዜ የተስተካከለ.\nያልተነበበ መልዕክትአን GuyGadebois » 02/02/20, 20:08\nሞንሸንትፋ እንዲህ ጻፈ: ሁሉም ተመራማሪዎች ሥነምግባር የጎደላቸው መሆናቸውን እና ገንዘብን ለመሰብሰብ ፣ ወዲያውኑ ለማቆም ፣ ለገመድ ለመሮጥ እና ለመስቀል የፈለጓቸውን የዚህ ወይም ያ ምርት ምርትን አደጋዎች ለመለወጥ ዝግጁ እንደሆኑ በእርግጥ ያምናሉ ፡፡ እርስዎ\nትክክለኛውን ተቃራኒ ከላይ እጽፋለሁ ፡፡ እንዲያውም እኔ ብዙ ጊዜ እዚያ ገንዘብ የሚሰሩትን ተመራማሪዎችን የሚቀጥር ሰዎች ብቻ እንደሆኑ ገለጽኩላቸው ፡፡ በኋላ ፣ አዎ ፣ በተመራማሪዎች መካከል እንደ ሁሉም ቦታ ያሉ ዳካዎች አሉ ፡፡ እነዚህን ልምዶች በሚያራምዱ ህጎች ስለተቻለ ሙስና ተናገርኩ ፡፡ በጣም የቅርብ ጊዜዎቹ የግለሰቦች ተገቢ ያልሆኑ ውሳኔዎችን የሚወስዱ ዲሞክራሲያዊ ሥርዓቶችን እንዲያጠቁ የሚፈቅድላቸው ናቸው ፡፡\nይህን በመቃኘት ላይ ያሉ ተጠቃሚዎች forum : Google [የታችኛው], ፎቶቻት 61 እና 20 እንግዶች


የ ZHUTOUNUSE መስቀል, ZH ቱርጊንግ geሱዎስ ድንጋጌዎች በአገር ውስጥ ገበያው ውስጥ ያሉ አብዛኞቹን የእኩዮች አምራቾች ተሻሽለዋል. Zh ቱርሻንግየስ የደንብ ድንጋይ ተርባይስ የተባሉት ቱግሻድ ተከታታይ ምርቶችን ይ contains ል. ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ምርቶች ትክክለኛ ጥራት ለማረጋገጥ የላቁ የጥራት መረጃ መሳሪያዎችን እና ዘዴዎችን ይከታተሉ. ምርቱ ለዕለት ተዕለት ጌጥ ፍጹም ነው. ይህ ምርት ለዲዛይነሮች የሚያምር ዲዛይን አካል ሆኖ ይሠራል. እያንዳንዱ ንጥረ ነገር ከማንኛውም የቦታ ዘይቤ ጋር ለማዛመድ አንድ ላይ ይሠራል. ምርቱ ውጥረትን እና ድብርትን ጨምሮ ለአእምሮ የመፈወስ ስልቶች እንዳላቸው ተደርጎ ይወሰዳል.\nZh ቱርሻድክኪድ ድንጋይ ሁል ጊዜ በትኩረት ውስጥ በቱርኩስ ዲስክ ቤይስ ሙያዊ ምርት ላይ ያተኮረ ነው. አሁን ያረጋግጡ!


የ EGO አውቶቡሶች ከእገዳው ለተባረሩ ዜጎች ነፃ አገልግሎት ይሰጣሉ RayHaber | raillynews\nHOMEቱርክማዕከላዊ አናቶልያ ክልል06 አንካራየ EGO አውቶቡሶች ከእገዳው ነፃ ለሆኑ ዜጎች ነፃ አገልግሎት ይሰጣሉ\n22 / 05 / 2020 06 አንካራ, ማዕከላዊ አናቶልያ ክልል, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, HEADLINE, ቱርክ\nኢኮኖሚ አውቶቡሶች ከእገዳው ነፃ ለሆኑ ዜጎች ነፃ አገልግሎት ይሰጣሉ\nአንካራ የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት የኢድ አልፈጥር ዝግጅት ዝግጅት ተጠናቋል ፡፡ ከባክስተን ጎዳናዎችና የመንገድ ዳር መንደሮች በተጨማሪ የጽዳት ሥራዎች በመቃብር ሥፍራዎች ይካሄዳሉ ፡፡ የፖሊስ ዲፓርትመንቶች ቡድን በተለይ የጣፋጭ ምርት ለሚያመርቱ ኩባንያዎች የምግብ ምርመራቸውን አጠናክረዋል ፡፡ የአሪፍ ቀንን ጨምሮ በበዓሉ ወቅት በችግር ጊዜ ዴስክ ፣ ባክከን 153 ፣ ASKİ ፣ አንካራ የእሳት አደጋ መከላከያ እና የማዘጋጃ ቤት ፖሊስ ቡድኖች በ 7/24 በዓል ላይ ይሰራሉ ፡፡ ግማሽ የ Ekmek የችርቻሮ መደብሮች እና የቁርጭምጭምጭጭጭጭጭጭቶች መጋቢት በግንቦት 23 ፣ ቅዳሜ እና ግንቦት 3 ቀን መካከል ብቻ ይከፈታሉ ፡፡ የሳይንስ እና የአስኬክ ቡድኖች መሠረተ ልማት እና አጉል እምነት ሥራቸውን ይቀጥላሉ ፡፡ በብሔራዊ እና በሃይማኖታዊ በዓላት ወቅት በነጻ የሚንቀሳቀሱ የ EGO አውቶቡሶችም እንዲሁ ከእረፍት ሰዓት ነፃ የሆኑትን ዜጎች ያገለግላሉ ፡፡\nየአናካ የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት በዚህ ዓመት በኮሮኔቫቫይረስ ወረርሽኝ ምክንያት በእስር ቤቱ ጥላ ስር ከሚያልፈው የረመዳን በዓል በፊት በከተማው ሁሉ ዝግጅቱን አጠናቋል ፡፡\nቅርጫት 153 ፣ የችግር ጊዜ ዴስክ ፣ EGO እና ASKI አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት ፣ የአናካ ፖሊስ እና የሜትሮፖሊታን የእሳት አደጋ መከላከያ ክፍል በበዓሉ ወቅት የአናካ ነዋሪዎችን ፍላጎቶችና ፍላጎቶች ለማሟላት በ 7/24 ይሰራሉ ፡፡\nነፃ አገልግሎትን ለማቅረብ የ EGO BUSES\nየክልል አጠቃላይ የፅዳት ቦርድ በአናባ የወሰነው ውሳኔ መሠረት እ.ኤ.አ. በግንቦት 23 በተወሰኑ ሰዓታት መካከል የሕዝብ መጓጓዣ የሚያቀርበው የ “ኦጂኤ ዋና ዳይሬክቶሬት” ከባቡር ስርዓቶች በስተቀር ከባቡር ስርዓቶች በስተቀር ነፃ አውቶቡስ አገልግሎት ይሰጣል ፡፡\n- ግንቦት 23 ቀን 2020: 07.00-20.00\n- 24-26 ግንቦት 2020: 07.00-09.00 እና 16.30-20.00\nበሃይማኖታዊ እና በብሔራዊ በዓላት ላይ ነፃ የትራንስፖርት አገልግሎት ለመስጠት በወሰነው የረመዳን በዓል ወቅት ፣ ከእገ-ወጥነት ነፃ የሆኑት የአናካ ነዋሪዎች በተጠቀሰው ሰዓት ከነፃ አውቶቡስ ነፃ ናቸው ፡፡\nባለሥልጣን ቡድኖች የተጠናከረ ምግብ ምዘናዎች\nከበዓሉ በፊት ጤናማ ምግብ ለመድረስ በዜጎች የሚከናወኑትን መደበኛ የምግብ ፍተሻዎች ማሳደግ ፣ አንካራ ፖሊስ; የዳቦ መጋገሪያ ምርቶችን እና ጣፋጩ ምርቶችን ለሚያመርቱ እና ለሚሸጡ ንግዶች ኦዲት መደረጉን ይቀጥላል ፡፡\nየሕግ እርምጃዎች የተወሰዱት ለጤና ፣ ለንፅህና ፣ ለግብር ታርጋ እና ለኮሮቫቫይረስ ወረርሽኝ ፣ ጭንብል ፣ ጓንቶች ፣ እጅጌዎች ፣ አጥንቶች እና ቀሚሶች ፣ ማሕበራዊ ርቀት ፣ የሰራተኞች እና የደንበኞች ብዛት ተገ whether መሆን አለመሆኑን በሚያረጋግጡ ኦዲትዎች ውስጥ ለተመለከቱት ጉድለቶች ነው ፡፡\nየአናባ ፖሊስ መምሪያ የንግድ ተቋሙ እና ንግዶቹ በእረፍት ቀን መዘጋቱን ማረጋገጥ አለመቻሉን በመጥቀስ የሜትሮፖሊታ ማዘጋጃ ቤት ፖሊስ መምሪያ ሀላፊ አቶ ሙስጠፋ ኮ የሚከተሉትን መረጃዎች ሰጥተዋል-\n“በእነዚህ ቀናት ወረርሽኙን ለመዋጋት በተባባሰ ሁኔታ ውስጥ የተባረኩትን የኢድ አልፈጥርን ከአባካ ዜጎች ጋር ለመገናኘት በዝግጅት ላይ በምንሆንበት ጊዜ በየሰዓቱ ተንቀሳቃሽ ሆነው የሚገኙት ቡድኖቻችን መላውን ከተማ ቀጥለው ይቀጥላሉ ፡፡ በማዕከሉ ውስጥ ወደ ባክንት 153 መስመር የደረሱ ቅሬታዎች አፋጣኝ ምላሽ የሚሰጡ ቡድኖች አሉን ፡፡\nአምልኮን ለመመርመር መቅረብ ያለበት\nየመቃብር ሥፍራዎችም እንዲሁ ከሬድዮ በዓል በፊት የመቃብር ስፍራዎችን ጽዳት በማዘጋጀት ለጉብኝቱ አዘጋጁ ፡፡\nከዋና ከተማው ሁሉም ወረዳዎች በተጨማሪ Karşıyakaበኦርቶዶክሳዊ ፣ ቀበሌ አስሪ ፣ ጉሊባ ፣ በባሌ እና በሲናካን የጊምዝ መቃብር ሥፍራዎች ዝርዝር የጽዳት ስራ በሚከናወንበት ጊዜ በበዓሉ ወቅት በበዓሉ ላይ በጎርፍ የተጥለቀለቁት የመቃብር ስፍራዎች ገጽታ ተግባራዊ እንደሚደረግ ተጠቁሟል ፡፡\nበመቃብር ሥፍራዎች ውስጥ የሚገኙት ዛፎች በተጠበቁባቸው ሥራዎች ውስጥ ፣ የደረቁ የዛፉ ቅርንጫፎች ተቆርጠው ሳሩ እንክርዳዶቹም ተተክለው ነበር ፡፡ በበዓሉ የመጀመሪያ ቀን ዘመዶቹ እንዲጎበኙ በተፈቀደላቸው የመቃብር ስፍራዎች መቃብር ውስጥ አንድ ልዩ ጽዳት ተደረገ ፡፡\nከ 1 ወር በፊት በሁሉም የመቃብር ስፍራዎች ለበዓሉ ዝግጅት መጀመራቸውን በመግለጽ የመቃብር ሥፍራዎች ክፍል ኃላፊ የሆኑት ኩስካል ቦዛን እንዲህ አሉ-\nየማዕከላዊ የመቃብር ሥፍራዎች ብቻ ሳይሆኑ ሁሉም የወረዳው የመቃብር ሥፍራዎች ከከንቲባችን ሚስተር ማሩ ያቫ መመሪያዎች ጋር በሚስማማ መልኩ ተስተካክለው ነበር ፡፡ የጽዳት እና የጥገና ሥራ በማዕከሉ በሚገኙ 6 የመቃብር ስፍራዎቻችን ውስጥ ተሠርቶ ተጠናቋል ፡፡ እኛ ለጉብኝት በመጡት ዜጎች የመግቢያ በሮች መግቢያ ላይ የእሳት መለኪያዎች ማድረግ ጀመርን ፣ ጭንብል ለሌላቸው ደግሞ ጭምብል እናቀርባለን ፡፡ የሰማዕት ዘመድ ዘመዶች ከአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር የወረዳ ጋር በሚጣጣም በበዓሉ የመጀመሪያ ቀን የሰማዕትነት ጉብኝት ማድረግ ይችላሉ ፡፡ የመቃብራችን መቃብር በእረፍት ሰዓት ቤት የሌሉ ዜጎችን ለመጠየቅ ክፍት ይሆናል ፡፡\nየአናካራ የእሳት አደጋ መከላከያ ከካፒታል 153 ጋር እና ክሪስሲስ ታብሌይ በበዓሉ ላይ 7/24 POSTS ይከናወናል ፡፡\nበዋና ከተማዋ እና በሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት መካከል የግንኙነት ድልድይ ሆኖ የሚያገለግለው ባክንት በአጭር ጊዜ ውስጥ የዜጎችን ፍላጎት ለመፍታት በ 153/7 / አገልግሎት ላይ ይውላል ፡፡\nበከባድ ወረርሽኝ ሂደት ወቅት የተቋቋመው የአስቸጋሪ ዴስክ እና የስነልቦና ድጋፍ መስመር በበዓሉ ወቅት የዜጎችን ፍላጎት ለማስቀጠል እንደሚሰራ ገልፀዋል ፡፡ የአናካ ነዋሪዎች ጥያቄዎቻቸውን እና ቅሬታቸውን ለሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት በችግር ጊዜ በዲሲ ስልክ ቁጥር “0312 666 60 00” ወይም በካፒታል 153 በኩል መላክ ይችላሉ ፡፡\nአንካራ የእሳት አደጋ መከላከያ ከዲስትሪክቶች ጋር በመሆን በ 46 ጣቢያዎች በ 7/24 ይሠራል ፡፡ የባክቸር ነዋሪዎች በ 112 የድንገተኛ አደጋ ጥሪ ማእከል በኩል ሊከሰቱ የሚችሉ የእሳት አደጋ ሪፖርቶችን ሪፖርት ማድረግ ይችላሉ ፡፡\nጸሐይ እና ሳይንስ ሥራዎች በቅጽበት ይሰራሉ\nየ ASKI አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት ከሠራተኞቹ ጋር 7/24 ለካፒታል አገልግሎት መስጠቱን ይቀጥላል ፡፡\nአስቸኳይ ሁኔታ በሚኖርበት ጊዜ ዜጎች በአደጋ ጊዜ የጥሪ ማእከል “0312 616 10 00” ወይም በካፒታል 153 በኩል ወደ ASKİ መድረስ ይችላሉ ፡፡ በካርድ ቆጣሪ ውድቀት ጥገና እና ጥገና አገልግሎቶች ውስጥ የ 24 ሰዓት አገልግሎት በሞባይል አገልግሎት ማቅረቡን የሚቀጥሉ የ ASKİ ቡድኖች ፣ የአካል ጉዳተኛ ዜጎች ካርድ ፣ የጤና እና ደህንነት ሰራተኞች ፣ በተለይም ከ 65 በላይ የሆኑ ዜጎች የካርድ ግብረ-ሥጋቶች ወደ አድራሻዎቻቸው ይሄዳሉ ፡፡\nየኤስኪኤ ጠቅላላ ዳይሬክቶሬት አገልግሎት ሕንፃ የካርድ ቆጣሪ መግነጢሳዊ ካርዶችን ለመተካት ፣ ለማደስ እና ለመጫን አገልግሎቶች ለ 4 ቀናት በ 08.00-17.00 መካከል ይከፈታል ፡፡ ቡድኖቹም መሰባበር ፣ የጥገና እና የመሠረተ ልማት ሥራቸውን ያለማቋረጥ ይቀጥላሉ ፡፡\nኮሮናቫይረስን ለመዋጋት አንድ አካል እንደመሆኑ በሳምንቱ መጨረሻ ላይ በተተገበው እገታ ላይ አስፋልት ፈረቃዎችን ከፍ ያደረገ የሳይንስ ጉዳዮች መምሪያ በበዓሉ ላይ መስራቱን ይቀጥላል። በማዕከሉ እና በሁሉም አውራጃዎች ውስጥ አስፋልት መጣል እና የጥገና ሥራ የሚያካሂዱ የሳይንስ ጉዳዮች ዲፓርትመንቶች በዋና ከተማዎች መንገዶች ውስጥ ዘመናዊ ገጽታ እና የመንዳት ደህንነት ይሰጣሉ ፡፡\nበዋና ከተማው ውስጥ የማፅዳት ቀን\nየከተማው ማደንዘዣ ዲፓርትመንቶችም እንዲሁ የረመዳን በዓል ከመድረሱ በፊት በከተማው ውስጥ ያለውን የጽዳት ሥራ አፋጥነዋል ፡፡\nከአናካ ጎዳናዎች እና የመንገድ ዳር መንገዶች በተጨማሪ በአውቶቡስ ማቆሚያዎች ፣ አግዳሚ ወንበሮች ፣ የእግረኛ መንገዶች ፣ አደባባዮች እና መሰናክሎች በማዕከላዊ ቦታዎች ላይ እንደ ኡለስ እና ካዙልሌ ያሉ የከተማዋን ከተሞች ለበዓሉ አዘጋጁ ፡፡ የመንሸራተቻ ተሽከርካሪዎችን እና የሞባይል ቡድኖችን ማጥመቅ የ 7/24 ን ዝግጅት በማቃለሉ አንካራ በሚደረገው የበዓል ቀን ላይ መስራታቸውን ይቀጥላሉ ፡፡\nበመጨረሻው ቀን በአርቢት እና በበዓል ቀን ላይ ይብራራል\nበዋና ከተማው ውስጥ የንግድ ምልክት የሆነው የሜትሮፖሊታ ማዘጋጃ ቤት የህዝብ ዳቦ ፋብሪካ ለ ረመዳን አመታዊ የሥራ መርሃ ግብር ወስኗል ፡፡\nየዜጎችን የምግብ ፍላጎት ለማሟላት እና የአከባቢያዊ አምራቾችን ምርቶች ወደ መደርደሪያዎች የሚሸጋገር የስራ ቀናት እና ሰዓታት ለማደራጀት የሚሄደው ሃክ ኢክክ ፣ ለካፒታሊስቶች ጣዕም በበቂ ሁኔታ ለበዓሉ እንደተዘጋጁ ገልፀዋል ፡፡\nግማሽ የ Ekmek የችርቻሮ መደብሮች እና የቁርጭምጭምጭቅ መጋገሪያዎች ቅዳሜ ግንቦት 23 ቀን ማክሰኞ ግንቦት 3 ቀን በ 26 ኛ ቀን ይከፈታሉ ፡፡\nዕድሜያቸው 65 እና ከዚያ በላይ የሆኑ ዜጎች ወደ ትውልድ አገራቸው የመመለስ ነፃነት ከተሰጣቸው በኋላ የሽግግር ጉዞ መጀመሩን ተከትሎ ሁሉም አስፈላጊ እርምጃዎች በ ATT ተወስደዋል ፡፡ የመጓጓዣ ፈቃድ ያላቸው ዜጎች ያለ ጭምብል ወደ AŞTİ አይወሰዱም ፣ የደህንነት እርምጃዎችም ወደ ከፍተኛ ደረጃ ይወሰዳሉ ፡፡\nየ EGO አውቶቡሶች በቤራም ላይ በነጻ ይሰጣሉ\nበ Batman All አውቶቡሶች ውስጥ 15 በነሐሴ ወር ያገለግላሉ\n3. አውሮፕላን ማረፊያው ከኤይአይኤ ሪፖርት የተላከ ነው ብሎ ያቀርባል\nየባቡር ሀዲዶች ከህዝብ ግዥ ህግ እስከ 2023 ድረስ ነፃ ይሆናሉ!\nሶስተኛው ድልድይ ከተጨማሪ እሴት ታክስ አይከፈልበትም.\nበግብርና ፣ በእንስሳትና በምግብ ዘርፍ ውስጥ ያሉ ሰራተኞች ከእረፍት ጊዜ ነፃ ይሆናሉ\nየ EGO አውቶቡሶች ከመሬት ውስጥ ባቡር ጋር የተዋሃዱ ናቸው\nኤምኤምኤስ ነፃ የጉልበት አገልግሎት ለዜጎች\nየኢ.ኦ.ጎ አውቶቡሶች በሙሉ አቅሙ አንካራ አገልግሎት\nየ EGO ባቡር ለጉባኤ ዝግጅት


የሕግ የበላይነት ማስከበርን ከዘመቻ የማላቀቅ ፈተና | ሪፖርተር Ethiopian Reporter Amharic\nየሕግ የበላይነት ማስከበርን ከዘመቻ የማላቀቅ ፈተና\nመንግሥት ብዙ ነገሮችን በዘመቻ መልክ ማከናወን ይመርጣል፡፡ ልማት በዘመቻ፣ የፀረ ኪራይ ሰብሳቢነት ትግል በዘመቻ፣ መልካም አስተዳደር ማስፈን በዘመቻ፣ አዳዲስ አሠራሮችን መተግበር በዘመቻ፣ ሙሰኞችን መክሰስ በዘመቻ አያሌ ሌሎች ጉዳዮች ላይ ዘመቻ ማድረግ ይቀናዋል፡፡ ዘመቻው ሲጠናቀቅ በዘመቻ የተፈጸመው ጉዳይ የሚያስቀጥል ተቋም ቢዘረጋ በዘመቻ በተገኘው ድል ኅብረተሰቡ ተጠቃሚ ይሆናል፡፡ ዘመቻዎችም ላይ አመኔታ ይኖረዋል፡፡ ዘመቻው ውጤታማ ሳይሆን ከቀረና በየጊዜው የሚታወጁ ያዝ ለቀቅ የሚደረጉና የወረት ከሆኑ ግን ለበርካታ አሉታዊ ውጤት ሊያስከትል ይችላል፡፡\nመንግሥት ምንም እንኳን የሥነ ምግባርና የፀረ ሙስና ኮሚሽን በማቋቋምና በየጊዜው ሕጎችን ቢከልስም፣ ከፍተኛ የመንግሥት ባለሥልጣናት የተሳተፉባቸውን የሙስና ወንጀሎችን በማጣራት ክስ የሚመሠርተው ግን በዘመቻ መልክ ነው፡፡ የሁልጊዜ ተግባር ከማድረግ ይልቅ ወቅት እየጠበቁ ቁጥራቸው በርከት ያሉ ባለሥልጣናት ለአንድ ወቅት ጭዳ በማድረግ ከእንደገና የተወሰኑ ዓመታትን ማረፍ ይመርጣል፡፡ ይህ ዓይነቱ ድርጊት የሕግ የበላይነትን የዘወትር ተግባር ካለማድረግ ይመነጫል፡፡ በዋናነት የሕግ የበላይነትን ማስከበር የሁልጊዜ ሥራቸው ማድረግ የሚጠበቅባቸው፣ በፌደራል ደረጃ፣ በአሁኑ አወቃቀር እንደ ጠቅላይ ዓቃቤ ሕግና የፌደራል ፖሊስ እነሱም እንዲሁ ዘመቻ ሲያደርጉ ይስተዋላሉ፡፡\nየሕግ የበላይነትን ማስፈን ለመንግሥት (ለገዥው ፓርቲ) ትልቅ ፈተና መሆኑ የሚካድ አይደለም፡፡ በልማታዊ መንግሥት ፖሊሲ ከፍተኛ አመራሩ በሕግ በጣም የታሰረ ሳይሆን እንደሁኔታው መወሰን እንዲችል ስለሚፈለግ በየሰበብ አስባቡ ለፖሊስ ምርመራና ክስ እንዲጋለጥ አይፈለግም፡፡ የዚህ አሠራር መነሻው ደግሞ በልማታዊ መንግሥት ፖሊሲ መሪው ፍጹም ለራሱ የግል ጥቅም የማይስገበገብ እንደሚሆን ስለሚጠበቅ ነው፡፡ በአገራችን እየሆነ ያለው ግን እንደመርሑ አይመስልም፡፡\nተጨማሪው የመንግሥት ፈተና የሚመነጨው ከገዥው ፓርቲ የቀደመ ሶሻሊስታዊ ባሕርይ ነው፡፡ በሶሻሊዝም የሕግ የበላይነት ከፍተኛ ቦታ የሚሠጠው፣ አይደለም፡፡ ፖለቲካዊ የበላይነት ይቀድማል፡፡ ሌላው ፈተና የሚመነጨው የልማታዊ መንግሥት ፖሊሲ መተግበር የተጀመረው የፓርቲው አመራሮች በቦናፓርቲስት (ንዑስ ከበርቴ) መሆን ከጀመሩ በኋላ መሆኑ ነው፡፡ በእነዚህ ላይ ደግሞ ብሔርን መሠረት ያረገው የፓርቲው አወቃቀር ባለሥልጣናት ላይ በቀላሉ የሕግ የበላይነትን ለማረጋገጥ ሲባል ሙስና ውስጥ የተዘፈቁትን ከሕግ በታች ማድረግ አዳጋች ነው፡፡\nየሰሞኑም የባለሥልጣናት፣ የባለሀብትና የደላሎች በሙስና ወንጀል ተጠርጥረው በቁጥጥር ሥር መዋላቸው ያው ዘመቻ ነው ማለት ይቻላል፡፡ ከላይ የተገለጹት የመንግሥት ፈተናዎች ይመስላሉ ለዘመቻው መነሻ የሆኑት፡፡ ይህ ጽሑፍ የሙስና መንሰራፋት በሕግ የበላይነት ላይ የሚያስከትለውን አደጋ በማሳየት የሕግ የበላይነትን ማስከበር ተቋማዊና የዘወትር ተግባር እንዲሆን በተለይም ዓቃቤ ሕግን መጠየቅ ነው፡፡\nሙስና ለሕግ የበላይነት ጠንቅነቱ\nከትርጉምም ይሁን ከጽንሰ ሐሳብ አንፃር ሙስና እጅግ በጣም ሰፊና ውስብስብ የሆኑ ለሥነ ምግባር ተቃራኒ ተግባራትንና የወንጀል ድርጊቶችን እንደሚያካትት ግልጽ ነው። በኢትዮጵያም በአገር ሀብትና ሁለንተናዊ ዕድገት ላይ የሚያስከትለው ጉዳት ከፍተኛ ነው፡፡ ይሁን እንጂ ድርጊቶች በሕዝብ ወይም በመንግሥት ድርጅቶች ውስጥ የሚፈጸሙ ቢሆኑም፣ አገሮች እንደሚያወጧቸው የፀረ ሙስና ወንጀል ሕጎች ትርጉሞቹ ይለያያሉ።\nለሙስና መንሰራፋት በርካታ ምክንያቶች ማንሳት ይቻላል፡፡ በብዙ ጽሐፍት ዘንድ ፖለቲካዊ መንስዔዎች ተብለው የሚጠቀሱትን ብቻ እናንሳ፡፡ የየትኛውም አገር መንግሥት ዴሞክራሲያዊ ከሆነ፣ የሕግ የበላይነት ማስፈን ከቻለ፣ ሥልጣን አንድ ቦታ ሳይከማች የተከፋፈለበት ሥርዓት ከተዘረጋ፣ በሕዝብ ዘንድ ከፍ ያለ ታማኝነት ካተረፈ፣ ግልጽነትና ተጠያቂነት የተሞላበትን አሠራር ካዳበረ በተወሳሰበ የሙስና ችግር የመዘፈቅ ዕድሉ ዝቅተኛ ነው፡፡ የእነዚህ ተቃራኒዎች በሰፈኑባት አገር ደግሞ ሙስናውም አብሮ መንሰራፋቱ አይቀሬ ነው፡፡ መንግሥታዊ ሥርዓቱ ዴሞክራሲያዊ ካልሆነ፣ የሕግ የበላይነት ከራቀው፣ የሥልጣን ክፍፍልና ነፃ ፍርድ ቤት ከሌለ፣ ዜጐች በሕግ አግባብ በአገራቸው ሠርተው እንዲጠቀሙ ስለማያበረታታ፣ ሚዛናዊ ያልሆነ አስተዳደር ስለሚከተል ለተወሰኑ የኅብረተሰብ ክፍሎች ጥቅምና ፍላጐቶች ስለሚቆም ሙስና እንዲስፋፋ ያደርጋል፡፡\nየተለያዩ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ለሙስና ምቹ ሁኔታ ከሚፈጥሩት ውስጥ የመጀመሪያው ደካማ የሆነ ፖርላሜንታዊ የቁጥጥርና የግምገማ ሥርዓት መኖር ነው፡፡ ጠንካራ ፓርላሜንታዊ ቁጥጥር መኖር አስፈጻሚው አካል ተጠያቂነቱ ስለሚጨምር ሙስና ሊቀንስ ይችላል፡፡ የኢትዮጵያ ፓርላሜንታዊ ቁጥጥር ሙስናን ለመቆጣጠር የሚያስችልብት አቅም ላይ ድርሷል ማለት አይቻልም፡፡ ወርልድ ጀስቲስ ፕሮጀክት የተባለ ተቋም ኢትዮጵያን በተመለከተ ባወጣውን መረጃ መሠረት ሕግ አውጭው በ2016 ዓ.ም. አስፈጻሚውን የሚቆጣጠርበት ሁኔታ ከመቶው ሲሰላ 42 ብቻ ነው፡፡\nየሙስና ወንጀሎች ሲፈጸሙ አጥፊዎችን ተከታትሎ ለፍርድ እንዲቀርቡና ተገቢውን ቅጣት እንዲያገኙ ለማድረግ የሚያበቃ የፖለቲካ ተነሳሽነት አለመኖር ደግሞ ሌላው ምክንያት ነው፡፡ ምንም እንኳን ሙስናን ብቻ የሚከተታል ኮሚሽን ተቋቁሞ ለአሥራ አምስት ዓመታት ገደማ ቢሠራም፣ መጨረሻው ውጤታማ አልሆነም ተብሎና ሁሉንም ወንጀሎች ጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ እንዲከታተላቸው ተደርጓል፡፡ ይሁን እንጂ ኮሚሽኑ ብዙ ጊዜ በዘመቻ መልክ ሲሠራ የነበረ መሆኑ ይታወቃል፡፡ ፍርድ ቤቶችም በየክልሉ ሁሉ ሳይቀር በሙስና ለተከሰሱ ብቻ ዳኝነት የሚሰጡ ችሎቶችን አቋቁመው ነበር፡፡ ከሰሞኑ የሆነውም ከነመላኩ ፈንታ ጉዳይ በኋላ፣ ሌላው ዘመቻ ነው፡፡ በየወቅቱና ሁልጊዜም ወንጀል መፈጸም ወይም አለመፈጸሙን ከመከታተል ይልቅ ወቅት እየጠበቁ የሚሰጥ የፖለቲካ ውሳኔ መነሻነት የሚደረግ እንጂ የሁልጊዜ ፖለቲካዊ ቁርጠኝነት መኖሩን አያመለክትም፡፡ በመንግሥት ሚዲያም ሲተላለፍ የሰነበተው ዜና የሚያረጋግጠው ይኼንኑ ነው፡፡ መንግሥት በዓመቱ መጀመሪያ ላይ ጥልቅ ተሃዲሶ ለማድረግ ቃል በገባው መሠረት አጥፊዎች ላይ ዕርምጃ መውሰዱን እንጂ የሁልጊዜ ተግባሩ መሆኑን አያሳይም፡፡\nሌላው የሙስናን ጉዳይ ውስብስብ የሚያደርገው የፍትሕ ሥርዓቱ ግልጽነት የጎደለው አሠራር መከተሉ ነው፡፡ የሙስና ወንጀሎች ላይ ምርመራም ሆነ ክስ ለመጀመር የሚከተለው አሠራር ግልጽነት የጎደለው ነው፡፡ በተለይ ደግሞ ፖሊስም ይሁን ዓቃቤ ሕግ መረጃን መነሻ በማድረግ የሕግ የበላይነትን ከማስከበር ባለፈ የሚጠብቀው የፖለቲካ ውሳኔ የፍትሕ ሥርዓቱን ለሁለት አማልክት እንዲገዛ አድርጎታል፡፡ አንዱ ፖለቲካ፣ ሁለተኛው ለሕግ!\nከመጠን በላይ የተማከለ አስተዳደር ካለ፣ ተጠያቂነት የጎደለው አሠራር ያለውና ይህም ያለገደብ እንዲቀጥል የተደረገ ከሆነ ለሙስና መከሰት መንስዔ ይሆናሉ፡፡ አስቸጋሪው ነገር፣ ጥርጣሬው በከፍተኛ ባለሥልጣናት የሚፈጸሙ የሙስና ወንጀሎችን ሲሆን፣ አስቀድሞ የፓርቲ ውሳኔ መጠበቁ የፀረ ሙስናው ትግል እንደሌሎች ጉዳዮች ሁሉ በጣም በተማከለ ሁኔታ ስለሚወሰኑ እንዲሁም የፓርቲው አሠራር ለሕዝብም ይሁን ለሚዲያው ክፍት ባለመሆኑ በአገራችን ያለው ሁኔታም ከዚህ አንፃር ለሙስና መንሰራፋት ምቹ መሆኑን ያሳያል፡፡\nእንግዲህ የሙስና መንስዔዎቹ ምንም ይሁኑ ምንም፣ ፈርጀ ብዙ ጉዳት የሚያስከትሉ መሆናቸው ግን ሳይታለም የተፈታ ሐቅ ነው፡፡ በጥቅል የሚከተሉትን እንጥቀስ፡፡\nየግዕዝ ሥርወ ቃሉ እንደሚያመለክተው ሙስና ‘ጥፋት’ ነው፡፡ በአገር ላይ እጅግ ከፍተኛ የሆኑ ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊና ማኅበራዊ ጥፋትን የሚስከትል ነው፡፡\nሙስና በኢኮኖሚው ላይ ቀውስ በመፍጠር የአገር ልማት እንዲቀጭጭና ኢኮኖሚ ዕድገቱም እንዲገታ፣ ኪሳራና ውድቀት እንዲፋጠንና ድህነት በከፍተኛ ደረጃ እንዲስፋፋ በማድረግ ዜጎች ወደ ከፋ የኑሮ አዘቅት ውስጥ እንዲወድቁ ያደርጋል፡፡ ለኢኮኖሚ ዕድገት የተነደፉ የልማት ፕሮጀክቶች ለኅብረተሰቡ የጎላ ጥቅም እንዳያበረክቱ ያደርጋል፡፡ የመንግሥት በጀት ለተገቢውና ቅድሚያ ሊሰጠው ለሚገባው ተግባር እንዳይውል ያደርጋል፡፡ የአገርን ሀብት ጥቂት ባለሥልጣናትና ባለሀብቶች እንዲቀራመቱት ሁኔታዎችን በማመቻቸት አብዛኛውን ሕዝብ ለድህነት፣ ለችግርና ለከፋ የጉስቁልና ኑሮ ይዳርጋል፡፡ ለሕዝብ የሚቀርቡ የፍጆታ ዕቃዎች መጠንና ጥራትን በመቀነስ የግብይትን ዋጋ በከፍተኛ ሁኔታ በማናር ሕዝብን ለከፋ የኢኮኖሚ ችግር ተጋላጭ ይሆናል፡፡\nየሚከፋው ግን፣ ሙስና በሕዝቦች ዘንድ የሞራል ውድቀት፣ የሥነ ምግባር ቀውስና የሕግ የበላይነት እንዳይሰፍን በማድረግ ከፍተኛ የሆነ ማኅበራዊ ቀውስ ሊያስከትል መቻሉ ነው፡፡ ሙስና በሕግ እኩል የመዳኘትንና የመንግሥት አገልግሎት ጥራትን ስለሚቀነስ የሕግ የበላይነት ስሜትን ከኅብረተሰቡ ዘንድ በማጥፋት ማኅበረሰቡን ላልተረጋጋ ሕይወት ይዳርጋል፡፡ በዚህም የሕዝቡ ሰላማዊ ሕይወት አደጋ ላይ ይወድቃል፡፡\nሙስና ሕዝብ በመንግሥትና በሕግ የበላይነት ላይ አመኔታ እንዲያጣና በዴሞክራሲ ሥርዓት ላይ ጥርጣሬ እንዲኖረው በማድረግ ፖለቲካዊ አለመረጋጋት ሊያስከትል ይችላል፡፡ የመንግሥት ሥራዎች ከተገቢው አሠራርና ከሕግ ውጪ እንዲከናወኑ በማድረግ፣ ዜጐች በአገራቸው ሀብት ተጠቃሚ እንዳይሆኑ መብታቸው እንዲጓደልና አድልኦ እንዲፈጸምባቸው ምቹ ሁኔታ ስለሚፈጥር ሕዝቦች በመንግሥት ላይ የሚኖራቸው እምነት እንዲሸረሸር ያደርጋል፡፡ በዚህም የተነሳ በመንግሥትና በሕዝብ ዘንድ ትልቅ ክፍተት በመፍጠር ሆድና ጀርባ ያደርጋቸዋል፡፡ ይህ ደግሞ ውሎ ሲያድር በአገሪቱ ውስጥ የፖለቲካ አለመረጋጋትን መፍጠሩ ግልጽ ነው፡፡ ፖለቲካዊ አለመረጋጋት በተራው ሥርዓት አልበኝነትንና የመብት ረገጣን በማስከተል የሕግ የበላይነትን ያቀጭጫል፤ ሲብስም ያጠፋል፡፡ በሴራሊዮን፣ በላይቤሪያ፣ በኮንጐ፣ በሶማሊያ የደረሰው መጠነ ሰፊ ቀውስ ከሙስና ጋር የተያያዘ መሆኑ ይታወቃል፡፡ የሙስና ጉዳይ አገራዊ ከመሆን አልፎም ዓለም አቀፋዊ አጀንዳ ከሆነ ከሁለት ደርዘን ዓመታት በላይ ሆኖታል፡፡ አሁንም፣ አጀንዳነቱ እንደቀጠለ ነው፡፡\nየተባበሩት መንግሥታት ድርጅት አውጥቷቸው የነበሩትን ‹‹የሚልኒየሙ የልማት ግቦች›› የሚባሉት የተካውና እ.ኤ.አ. እስከ 2030 ድረስ መሳካት ያለባቸው፣ ‹‹ቀጣይነት ያለው የልማት ግቦች›› (Sustainable Development Goals) የሚባለው አሥራ ሰባት ግቦች ያሉት ሲሆን አሥራ ስድስተኛው ግብ ሥር ሙስናን መዋጋት፣ግልጽነትን ማሳደግ፣ ሕገወጥ የገንዘብ ዝውውርን መግታትና የመረጃ ተደራሽነትን ማሻሻል የሚል ንዑሳን ግቦችን አካትቷል፡፡\nግብ አሥራ ስድስትን በተመለከተና ራሱን ችሎ የአገሮች ጥረትና ስኬት እ.ኤ.አ. በ2019 ይገመገማል፡፡ እስከዚያ ድረስ ያሳዩትን ለውጥና እንቅስቃሴ ለተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ይቀርባል፡፡ ቀጣይነት ላለው የልማት ግቦች ስኬት በተለይ የሙስና ጉዳይ ኢኮኖሚያ ዕድገትን የሚያደናቅፍና ድህነትን የሚያባብስ ጋሬጣ ስለሆነ እንደ ትልቅ ተግዳሮት ተወስዷል፡፡ በእርግጥ በማደግ ላይ ካሉት አገሮች ወደ ውጭ የሚወጣው ሕገወጥ ገንዘብ እያደገ መጥቶ ባለፈው ዓመት ብቻ 1.26 ትሪሊዮን ዶላር መድረሱ ሲታይ ይህም በራሱ ትልቅ ጋሬጣ ነው፡፡\nይህን ግብ በተመለከተ ቀድሞ የየአገሮቹ ሁኔታ መታወቅ የተፈለገው በዚህ ግብ ላይ ትርጉም ያለው ለውጥ ሳያመጡ ሌሎቹን ግቦች ማሳካት የሚታሰብ ስላልሆነ ነው፡፡ ስለሆነም በቀረችው ሁለት ዓመታት ውስጥ ዕመርታዊ ለውጥ ማምጣት የሚጠበቅባቸው አገሮች አሉ፡፡ ከእነዚህ መካከል አንዷ ኢትዮጵያ መሆኗ ግልጽ ነው፡፡ ምክንያቱም ደግሞ ሙስናን ከመቀነስ አኳያ አገሪቱ ብዙም የደረጃ መሻሻል አለማሳየቷ ነው፡፡\nየፀረ ሙስና ትግሉን የሚያፋጥነውን የሕግ የበላይነት ማረጋገጥ ጋር በተያያዘ የአገሪቱ አፈጻጸም ሲታይ ‹‹ከድጡ ወደ ማጡ›› የሚሉት ዓይነት ነው፡፡ በተለይም ሙስናን ሊቀንሱ የሚችሉ አሠራሮች ጋር የሚያያዙት ከጊዜ ወደ ጊዜ እያሽቆለቆሉ እንጂ እየተሻሻሉ መሄዳቸውን የሚያሳይ መረጃ የለም፡፡ እንደውም ተቃራኒውም የሚያረጋግጡ አሉ፡፡\nይህን የሙስና አደጋ ለመቅረፍ ዋናው መፍትሔ የሕግ የበላይነትን ማረጋገጥ ነው፡፡ የሕግ የበላይነት ካልተከበረ ሙስናን መግታት አዳጋች ነው የሚሆነው፡፡ በአገሪቱም እየታየ ያለው የሕግ የበላይነት አለመኖር ነው፡፡ ከሕግ የበላይነት ይልቅ የፖለቲካ መፍትሔ ቅድምናም የበላይነት ይዟል፡፡ መንግሥትም ሙስናን ለመዋጋት የመጀመሪያ ምርጫው ፖለቲካዊ መፍትሔ መሆኑ ይታወቃል፡፡ ይህ ደግሞ ከሕግ የበላይነት ጋር የሚጋጭ መሆኑ ግልጽ ነው፡፡\nየሕግ የበላይነት የተለያዩ ፈርጆች\nበኢፌዴሪ ሕገ መንግሥት መግቢያ ላይ የኢትዮጵያ ብሔር ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ሕገ መንግሥቱን ዘላቂ ሰላም፣ ዋስትና ያለው ዴሞክራሲ እንዲሰፍን፣ኢኮኖሚያዊና ማኅበራዊ ዕድገት ለማፋጠን እንዲሁም በሕግ የበላይነት ላይ የተመሠረተ የፖለቲካ ሥርዓት ለመገንባት ሲባል በተወካዮቻቸው ያፀደቁት እንደሆነ በግልጽ ተቀምጧል፡፡ ይህ የሕገ መንግሥቱ መግቢያ ሕግ አውጪው፣ ሕግ አስፈጻሚው እንዲሁም ሕግ ተርጓሚው የመንግሥት አካላት በሕግ መሠረት ብቻ መሥራት እንደሚጠበቅባቸውና ከሕግ በታች መሆናቸውን የሚያመለክት ነው፡፡\nአስፈጻሚው አካል፣ በሕግ አውጪ አካል በሚወጡ ሕግጋት አማካይነት የተለያዩ መንግሥታዊ ተግባራትን እንዲያከናውኑ ኃላፊነት ተሰጥቷቸው የሚቋቋሙ የአስተዳደር አካላትም የተቋቋሙባቸውን ሕግጋት ሳይተላለፉ መሥራት ይጠበቅባቸዋል፡፡ ስለሆነም ቢያንስ ከመርሕ አንፃር፣ የሕግ የበላይነት ተቀብለው መሥራት ግድ ይላቸዋል፡፡\nየሕግ የበላይነት፣ በመልካም አስተዳደር መርሕ ውስጥ ቁልፍ ድርሻ እንዳለው ይታወቃል፡፡ ሰዎች መብታቸውን የሚገኙትም ሆነ የሚያጡት በሕግ መሆንና ልዩነት ሳይደረግ ማንንም የሚገዛው ሕግ ሆኖ ሰዎች ከሕግ በታች በመሆን ለሕግ ተገዥ ሲሆኑ የሕግ የበላይነት አለ ማለት ነው፡፡ በሕገ መንግሥት ሥልጣኑ ገደብ ባልተበጀበት ንጉሣዊና አምባገነን መሪዎች ባሉባቸው አገሮች መሪዎቹ ራሳቸው ሕግ ይሆናሉ፡፡ሕጉም የበታቻቸው ይሆናል፡፡ መሪዎቹ የፈለጉትን ዓላማ ለማሳካት ግን ሕግን ሊጠቀሙ ይችላሉ፡፡ ሕግ ያወጣሉ፣ እሱን ያስፈጽማሉ፡፡ እነሱ ግን ከሕጉ በላይ ስለሆኑ ሕጉ አይመለከታቸውም፡፡ ‹‹ንጉሥ አይከሰስ ሰማይ አይታረስ›› እንዲሉ፡፡\nየሕግ የበላይነት ባላበት አገር ግን ንጉሡ፣ የበላይ የሚሆነው ሕግ እንጂ ሰው አይደለም፡፡ ማንኛውም ሰው (ንጉሥም ቢሆን) ለሕግ ይገብራል፣ ይገዛል እንጂ ሕግ ለሰው አይገብርም፣ አይገዛም፡፡ የበላይ የሚሆነው ሕግ ነው፡፡ እዚህ ላይ ልብ ሊባል የሚገባው ነገር ‹‹ንጉሥ›› ሲባል እንደዘመኑ፣ አስተዳደር ይትባሃሉ ሊቀያየር የሚችል ትዕምርታዊ ቃል መሆኑን ነው፡፡ ግለሰብም ብቻ ሳይሆን ቡድንንም ያመለክታል፡፡ በመሆኑም የፖለቲካ ፓርቲ ቁንጮ ላይ ያሉትን ወይም ሌሎች አይነኬ ሹማምንትም ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ ቁምነገሩ፣ በሕግ የማይነካ ሰው እንዳይኖር የሚያስችል ሥርዓት በመዘርጋት የሕግ የበላይነትን ማስፈን ነው፡፡\nከላይ ስለሕግ የበላይነት የቀረቡት ሐሳቦች በዋናነት የሥነ ሥርዓት ጉዳዮች ናቸው፡፡ በርካታ የሕግ ምሁራንም የሚጋሯቸው እነዚሁኑ ሥነ ሥርዓታዊ የሕግ የበላይነት አላባውያንን ነው፡፡ ይሁን እንጂ፣ የተወሰኑ ምሁራን ደግሞ የሕግ የበላይነት ሲባል ተራ የሥነ ሥርዓት ጉዳይ ብቻ ሳይሆን ሰብዓዊ መብትና ዴሞክራሲንም ያካትታል ይላሉ፡፡ የዓለም ባንክም፣ በየአገሮቹ የሕግ የበላይነት እንዲከበር በሚያደርገው ጥረት የተቀበለው ብያኔ የሰብዓዊ መብትና ዴሞክራሲን ያካተተውን ነው፡፡ በዚህ ጽሑፍ የተጠቀምነው ግን ሥነ ሥርዓታዊ የሆኑትን ብቻ ነው፡፡\nየሕግ የበላይነት ይዞታ በአሁኗ ኢትዮጵያ\n‘ወርልድ ጀስቲስ ፕሮጀክት’ (World Justice Project) የተባለው ተቋም በአገሮቹ ያለው የሕግ የበላይነት ሁኔታ በምን ደረጃ ላይ እንዳለ የሚያሳይ መረጃ በየዓመቱ ያወጣል፡፡ ለተቋሙ የሕግ የበላይነት ሲባል የመንግሥት ባለሥልጣናትም ይሁን ማንኛውም ግለሰብ የሕግ ተጠያቂነት ያላቸው ስለመሆኑ፣ መንግሥት የሚያወጣቸው ሕጎች ግልጽነት፣ ለሕዝብ ይፋ መደረጋቸው፣ ቶሎ የማይቀያየሩ ወይም የተረጋጉ እንዲሁም በትክክል መፈጸማቸውና የዜጎች ሰብዓዊ መብት መከበሩ፣ ሕጎች የሚወጡበትና የሚፈጸሙበትን ሁኔታ፣ ፍትሕ የሚሰጥበት አኳኋን የሚያጠቃልል ነው፡፡\nተቋሙ ይፋ ባደረገው ውጤት መሠረት ኢትዮጵያ እ.ኤ.አ. በ2014 ከ99 አገሮች 88ኛ ነበረች፡፡ በ2015 ደግሞ ከ102 አገሮች 91ኛ ነበረች፡፡ ተቋሙ ደረጃውን ሲያወጣ 43 መለኪያዎች ጥቅም ላይ ያውላል፡፡ ለእያንዳንዱ መለኪያ በዜሮና በአንድ ነጥብ ይሰጣል፡፡ ኢትዮጵያ የሕግ የበላይነትን በማስከበር ረገድ በ2016 ያገኘችው ነጥብ 0.38 ነው፡፡ በመቶኛ ሲሆን ሰላሳ ስምንት ከመቶው መሆኑ ነው፡፡ በ2014 ዓ.ም. የነበራት 0.42 ሲሆን ለውጧ እንደካሮት ዕድገት ወደታች ሆኗል ማለት ነው፡፡\nተቋሙ የሕግ የበላይነት መረጋገጡን ከሚለካባቸው መሥፈርቶች ውስጥ የተወሰኑትንና አገሪቱ ያገኘቻቸውን ነጥቦች እንመልከት፡፡ ከመንግሥት ሥልጣን ገደብ ለመኖሩ 0.35 አግኝታለች፡፡ የአስፈጻሚውን ሥልጣን ሕግ አውጭው የሚገድበው ስለመሆኑ ደግሞ 0.42 ነው፡፡ በኦዲት ሪፖርት መሠረት አስፈጻሚው አካል ኃላፊነቱን ለመወጣቱ 0.39 ተሰጥቷል፡፡ የዳኝነት ተቋሙ አስፈጻሚው አካልን መቆጣጠሩ በተመለከተ 0.35 አግኝታለች፡፡ ባለሥልጣናት በጥፋታቸው የመቀጣታቸው ሁኔታ 0.37፣ የሙስና አለመኖር 0.44፣ እኩል አገልግሎት ማግኘትና አድልኦ አለመኖር 0.34 አግኝታለች፡፡ እኩል አገልግሎት መስጠትን በተመለከተ በ2012 ከነበረው 0.5 ገደማ እየባሰበት መሄዱን ያሳያል፡፡ የመንግሥት ግልጽነት (Open government) በተመለከተ ደግሞ 0.27 ነው፡፡\nየዓለም ባንክም ኢትዮጵያ ያላትን የሕግ የበላይነት አፈጻጸም እ.ኤ.አ. ከ1996 ጀምሮ እስከ 2015 ድረስ አስቀምጧል፡፡ ባንኩ አገሮች የሚያገኙትን ነጥብ ከ-2.5 (ነጌቲቭ) እስከ 2.5 ባሉት መካከል ያስቀምጣል፡፡ ኢትዮጵያ ከ1996 ጀምሮ ከዜሮ በላይ አግኝታ አታውቅም፡፡ በአማካይ -0.72 ሲሆን የተሻለ አፋጻጸም የነበራት በ2014 -0.42 ነው፡፡ እንግዲህ እነዚህ ቁጥሮች የሚያመለክቱት አገሪቱ የሕግ የበላይነትን ከማረጋገጥ አኳያ አሳሳቢ ሊባል በሚቻል ደረጃ ላይ መሆኗን ነው፡፡\nየዓቃቤ ሕግ የሕግ የበላይነትን የማስከበር ኃላፊነት\nየወንጀል ፍትሕ አስተዳደሩ ውጤታማ የሥራ አፈጻጸም እንዲኖረው ማድረግ ለኅብረተሰቡ ሰላምና ደኅንነት እንዲሁም ለአገር ዕድገት ወሳኝ ድርሻ አለው፡፡ ከፍትሕ አስተዳደሩ ውስጥ ወንጀልን በመከላከልና በመመርመር ብሎም ክስ በማቅረብ የሕግ የበላይነት በማረጋገጥ ረገድ ዋናዎቹ ተዋናዮች ፖሊስና ዓቃቤ ሕግ መሆናቸው ግልጽ ነው፡፡\nየወንጀል ክስ ለማቅረብ ሥልጣን የተሰጠው ዓቃቤ ሕግ ለሚያቀርበው ክስ መነሻ የሚሆኑ መረጃዎችና ማስረጃዎች ገና ከመነሻው በጥንቃቄና በተሟላ ሁኔታ ተሰባስበው ሊያዙና ሊቀመጡ ይገባል፡፡ በመሆኑም የጉዳዩ ባለቤት የሆነው ዓቃቤ ሕግ ከምርመራው ተግባር መነሻ ጀምሮ በአንድ የወንጀል ጉዳይ ማስረጃ ሊሆኑ የሚገባቸው ጉዳዮች ምንነት፣ ዓይነት፣ እንዴት ሊፈጠሩ እንዲሚችሉ ወይም አፈጣጠራቸው፣ ኑባሬያቸው ወይም ሕልውናቸው፣ የዜጎች ሕገ መንግሥታዊ መብት ሳይጣስ እንዴት ሊሰባሰቡ እንደሚገባ፣ እንዴት መቀመጥ እንዳለባቸው፣ ከመርማሪ ፖሊሶች ጋር በቅርበት መሥራትና ክትትል ማድረግ አለበት፡፡\nይህ እንግዲህ ውስብስብ እንደሚሆኑ ለሚታሰበው የሙስና ወንጀሎችንም ይጨምራል፡፡ እንደውም ዓቃቤ ሕግም ሆነ ፖሊስ የበለጠ መጠናከርን ይጠይቃል፡፡ የሰሞኑን የባለሥልጣናት፣ የባለሀብቶችና ደላሎች እሥራትን በተመለከተ መግለጫ የሰጡት ጠቅላይ ዓቃቤ ሕጉ፣ አንድን ሰው በወንጀል ጠርጥሮ ምርመራ መጀመር ፖለቲካዊ ዕርምጃ እንደመውሰድ ቀላል አይደለም ይበሉ እንጂ እውነታው ግን ተቃራኒው ይመስላል፡፡\nይህ እንደተጠበቀ፣ ዓቃቤ ሕግም ሆነ ፖሊስ ቀድሞ ተበታትኖ ይካሔድ የነበረውን ምርመራና ክስ ወደ አንድ ተቋም በመጠቃለሉ የተሻለ አደረጃጀትና ብቃት በማዳበር የሁልጊዜ ተግባሩ ማድረግ ካልቻለ በአዋጅ የተጣለበትን ኃላፊነት መወጣት እየተሳነው ይሔዳል፡፡ ሕዝቡም የሕግ የበላይነት ላይ ያለው አመኔታ ከዕለት ወደ ዕለት እየወረደ መሔዱን ይቀጥላል፡፡ በሕግ አምላክ ሲባል ሕግን ያከብር የነበረው ኅብረተሰብ የነበረውን እንጥፍጣፊም ብትሆን አሟጥጦ እንዳይጨርስና እንደገና እንዲያንሰራራ ማድረግ ያስፈልጋል፡፡\nከላይ የተጠቀሱት በመነሳት መንግሥት ምንም እንኳን ለልማት ቅድሚያ በመስጠት በተለይም በከፍተኛ ባለሥልጣናት የሚፈጸሙ ወንጀሎችንም ይሁን አጠቃላይ ትግሉን ፖለቲካዊ መፍትሔን ማስቀደም ልማቱን ማፋጠን ሳይችል ይቀርና የሕግ የበላይነትም ልማትም እንዳናጣ አካሔዱን ማጤን ይገባዋል፡፡ የሕግ የበላይነትም ጠፍቶ ልማትም ከጠፋ ነገሩ ድምፃዊው እንዳለው ሁለተኛ ጥፋት ነው፡፡\n‹‹ገንዘብ አላት ብሎ መልከ ጥፋ ማግባት፤\nገንዘቧ ያልቅና ሁለተኛ ጥፋት››\nመንግሥት፣ ድህነትን መቀነስ የህልውና ጉዳይና የሞት ሽረት እንደሆነ እየማለ በመገዘት ያለማሰለስ ይናገራል፡፡ የተለያዩ የዕድገት ዕቅዶችንም በተለያዩ ጊዜያት ይፋ በማድረግ ሥራ ላይ ለማዋል ጥረት አድርጓል፡፡ ነገር ግን፣ የሙስናው መጠን ከመቀነስ አኳያ ብዙም ለውጥ እያመጣም አይደለም፡፡ የፀረ ሙስናውን ትግል የሕግ የበላይነትን ከማስከበር ይልቅ የፀረ ኪራይ ሰብሳቢነት የሚል የፖለቲካ መፍትሔ በመምረጥና ኪራይ ሰብሳቢነት ደግሞ ወንጀል ሊሆንም ላይሆንም የመቻሉ ጉዳይ የፀረ ሙስና ትግሉ የተድበሰበሰ ሆኗል፡፡ የሙስና መጠኑ ካልቀነሰ ደግሞ ለዕድገትና ትራንስፎርሜሽኑ ግቦች ቅርቃር ሆነው ይቀጥላሉ፡፡ ስለሆነም፣ የልማት ዕቅዶቹም እንደታሰበው ሊሳኩ አይችሉም ማለት ነው፡፡ ሙስናን መሠረት ያደረጉ ወንጀሎችን የሕግ የበላይነትን በማረጋገጥ መቀነስ ካልተቻለ የልማቱም ጉዳይ አደጋ ውስጥ መውደቁ አይቀርም፡፡ ይህንን ሁኔታ፣ የሚከተለው አገርኛ ግጥም የበለጠ ይገልጸዋል፡፡\n‹‹በነጠላ ጫማ በአንቺ አረማመድ፣\nእንዴት ሊያልቅልሽ ነው የአንቻሮ መንገድ፡፡››\nበዚህ የፀረ ሙስና ትግል፣ በዚህ የተለያዩ የልማት ፕሮጀክቶች በጊዜው ያለመጠናቀቅና ሀብት ብክነት እንዴት የልማታዊ መንግሥት ግቦችን በማሳከት ወደ መካከለኛ ገቢ ያላት አገር ደረጃ መድረስ ችለን ከዚያ ለዴሞክራሲና ለሰብዓዊ መብት አጀንዳዎች ቅድሚያ መስጠት ላይ እንደሚደረስ መገመት ከባድ ነው፡፡ ስለሆንም፣ የሕግ የበላይነት ማስከበር የዘወትር ተግባር ሊሆን ይገባል፡፡ ከፖለቲካዊ መፍትሔ የሕግ የበላይነትን ማስቀደም፣ ከፖለቲከኞቹ ውሳኔ ወደ ፖሊስና ዓቃቤ ሕግ ውሳኔ መሸጋገር ግድ ይላል፡፡


የምርትና የሕዝብ እድገት እሽቅድድም\nOctober 6, 2013 11:38 am by Editor 1 Comment\nእአአ በ1798 (ከሁለት መቶ አሥራ አምስት ዓመታት በፊት) መምሬ ቶማስ ሮበርት ማልቱስ የሚባል የ32 ዓመት የብሪታንያ ቄስ የዘመኑን የነገረ ንዋይ አስተሳሰብ የለወጠ አዲስ ሀሳብን የያዘ መጽሐፍ አሳተመ፤ ሀሳቡ በጣም ግልጽ ነበረ፤ የሰው ልጆች ቁጥር እድገት መጠኑ እያጠፈ የሚሄድ ነው፤ የሕዝብ ቁጥር 1፣ 2፣ 4፣ 8፣ 16፣ 32፣ 64፣ 128፣ እያለ የሚጨምር ነው፤ ከእርሻ የሚገኘው ምርት ደግሞ የእድገቱ መጠን አያጥፍም፤ 1፣ 2፣ 3፣ 4፣ 5፣ 6፣ 7፣ 8፣ 9፣ 10፣ እያለ የሚሄድ ነው፤ የመምሬ ማልቱስን ሀሳብ በሌላ መንገድ ካየነው የበላተኞች ቁጥር እያጠፈ ሲያድግ የምግቡ አቅርቦት የሚያድገው ግን በጣም በዝግተኛ ፍጥነት ነው፤ የሚል ነው፤ እንግዲህ የሕዝብ ቁጥርና የምርት አቅርቦት እኩል መጓዝ ሲገባቸው የሕዝቡ ቁጥር እየቀደመ ስለሚገኝ፣ መምሬ ማልቱስ የደረሰበት መደምደሚያ የሕዝቡን ቁጥር ለመቀነስ በሰው ልጆች መሀከል በሽታ፣ ችጋርና ጦርነት የማይቀሩ ይሆናሉ፤ ችጋር፣ ጦርነትና ሌሎችም አደጋዎች በሕዝቦች ላይ እየደረሱ የሕዝብ ቁጥርና የምርት እድገት በሚያደርጉት መሽቀዳደም መሀከል ሚዛንን ይጠብቃሉ።\nመምሬ ማልቱስ በነበረበት ዘመን ላይ ሆኖ ከሃምሳና መቶ ዓመታት በኋላ እውቀትና (ሳይንስ) የእውቀት ጥበብ የሚያስከትሉትን መሠረታዊ የአስተሳሰብ፣ የአሠራርና የኑሮ ለውጥ ለመገንዘብ አልቻለም፤ እንዴት ብሎ? በመምሬ ማልቱስ ዘመን በአንድ ሄክታር መሬት ላይ የሚገኘው ምርት አምስት ኩንታል ብቻ ቢሆን በኋላ ግን በአንድ ሄክታር ላይ በእውቀትና በእውቀት ጥበብ ኃይል ምርቱን ከእጥፍም በላይ ማምረት የሚቻልበት ዘመን መጣ፤ ምርጥ ዘር፣ ማዳበሪያ፣ የተለያዩ የእርሻ ዘዴዎች የእርሻውን ሥራ ቀልጣፋና ምርታማ አደረጉት፤ በዚህም ምክንያት የመምሬ ማልቱስን ሀሳብ ብዙ ሰዎች ይነቅፉት ጀመር፤ ሆኖም የመምሬ ማልቱስን ሀሳብ ዛሬም ቢሆን ሙሉ በሙሉ ጊዜ አልሻረውም፡፡\nከመሠረት ለመጀመር — አንድ አገር መሬት አለው፤ ሕዝብ አለው፤ መሬትም ሆነ ሕዝብ በጥሬአቸው ከቆሙ የመምሬ ማልቱስ ትንተና መደምደሚያ መሬቱ ከሚችለው በላይ የሆነውን ሕዝብ ችጋር፣ በሽታና ጦርነት ያነሣዋል፤ መሬትና ሕዝብ ብቻ አገርን አያቆሙም፤ በሕዝብ መሀከል ያለውን ግንኙነት፣ እያንዳንዱ ሰው ከሌሎች ጋር ያለውን አብሮ የመኖር ትስስር ሕግና ሥርዓት እንዲኖረው ያስፈልጋል፤ የመሬትም ሀብት አጠቃቀም በእኩልነትና በፍትሐዊነት ዘዴ ለመደልደል ሕግና ሥርዓት ያስፈልጋል፤ እንግዲህ ሕዝቡ ኑሮውን በሕግና በሥርዓት ለመምራት አንድ መንግሥት የሚባል እንደእድር ያለ ድርጅትን ይፈጥራል፤ እያንዳንዱ ሰው በግሉ የኑሮ ጣጣ ተወጥሮ በሚራወጥበት ጊዜ መንግሥት የሚባለው ድርጅት ለጠቅላላው ማኅበረሰብ የሚበጀውን ይሠራል።\nበእያንዳንዱ ሰው የኑሮ ግዴታ መሬቱ ያለማቋረጥ በጥቅም ላይ እየዋለ በግጦሽና በእርሻ፣ በሌሎችም ምክንያቶች እየተጎዳ ይሄዳል፤ በዚህም የተነሣ መሬቱ የሚሰጠው ጥቅም በያመቱ ይቀንሳል፤ የመሬቱ መደህየት ከሕዝብ መደህየት ቀድሞ ይመጣል ማለት ነው፤ እንግዲህ መንግሥቶች የሚቋቋሙት እንዲህ ያለ ሁኔታ እንዳይፈጠር፣ ከተፈጠረም ብዙ ጉዳት እንዳያደርስ አስፈላጊ እርምጃዎችን ለመውሰድ ነው፤ በኢትዮጵያ ስለኢትዮጵያ የሚፈበረከው የአሐዝ መረጃ ወይም ስታቲስቲክስ አስተማማኝ ነው ባይባልም አማራጭ ባለመኖሩ ልንጠቀምበት እንገደዳለን፤ ለምሳሌ በ2004 ዓ.ም. የስታቲስቲክስ ጽ/ቤት ባወጣው መረጃ መሠረት የታረሰው መሬት 13 690 119 ሄክታር ነበር ይባላል፤ የስታቲስቲክስ መሥሪያ ቤት ገበሬዎች ሳይሆን ባለይዞታ የሚላቸው 14 747 439 ይሆናሉ፤ ይህንን ቁጥር በአምስት ስናባዛው (በአንድ የገጠር ቤተሰብ በአማካይ አባሎች) 73 737 195 ይሆናል፤ ይህንን ቁጥር ከ2007 የሕዝብ ቆጠራ ውጤት ጋር ማስተያየቱ ያስተምራል፤ ከዚያም በላይ አንዳንዶቹ ቁጥሮች በሌላ ቦታ አይደገሙም፤ ወይም መልካቸውን ለውጠው ይቀርባሉ።\nለጊዜው ግን ለያዝነው ርእስ የሚከተሉትን አሐዞች እንመልከት፤ በመጀመሪያው ሰንጠረጅ ባለይዞታ የተባሉት ገበሬዎችና የታረሰው መሬት (በሄክታር) በሦስት ዓመት ውስጥ ያሳዩትን ለውጥ ለማሳየት ይሞክራል፤ ሠንጠረጅ ሁለት ደግሞ የእርሻ ምርት (እህል፣ ጥራጥሬና የቅባት ዘር) ከገበሬው ቁጥር ጋር ለማነጻጸር ይሞክራል፤ ኢትዮጵያ የተአምር አገር መሆንዋን ተንተርሶ የስታቲስቲክስ ጽ/ቤት የእርሻ መሬቱንም በ2004 ዓ.ም. ትንሽ አሳድጎታል፤ አይቻልም ማለት አይደለም፤ በመስኖና በእርከን የእርሻውን መሬት መጨመር ይቻላል።\nየታረሰ መሬትና (በሄክታር) የገበሬዎች ቁጥር 2002-2004 ዓ.ም\nካለፈው ዓመት እድገት ከመቶ\nምንጭ የስታቲስቲክስ ጽ/ቤት ድረ-ገጽ\nዋናው ነጥብ ግን የስታቲስቲክስ ጽ/ቤት የፈለገውን ያሀል ቢጠማዘዝም እውነቱን እምብዛም ሊለውጠው አልቻለም፤ የቁጥር ነገር ወዲያ ቢሉት አራት፣ ወዲህ ቢሉት አራት ሆነና በአማካይ የአንድ ገበሬ እርሻ አንድ ሄክታር እንደማይሞላ መሸሸግ አልተቻለም፤ በእርሻ መሬቱ ላይ ያለው ጭነት በጣም ከፍተኛ ነው፤ እውነተኛውን የሕዝብ ቁጥር ብናውቅ ደግሞ ጭነቱ ምን ያህል የበለጠ እንደሆነ እንረዳ ነበር፤ የዓለም ባንክና የአሜሪካው ዓለም-አቀፍ የስለላ ድርጅት (ሲአይኤ) የኢትዮጵያን ሕዝብ ቀጥር በአሁኑ ጊዜ ከዘጠና ሚልዮን በላይ ያደርሱታል፤ በአገር ውስጥ የሚነገረው ቁጥር ግን በሰባና በሰማንያ መሀከል ነው፤ የዛሬ ሠላሳ አምስትና አርባ ዓመት ግድም በደቡብ (በተለይ በከምባታና ሀድያ፣ በወላይታና በሲዳሞ፣ በደራሳ) የሕዝብ ቁጥር የሚፈነዳ እንደሆነ ተናግሬ ነበር፤ በትግራይና በወሎም፣ በሰሜን ሸዋም በመሬቱ ላይ ያለው ጭነት ከባድ ነው።\nየእርሻ ምርትና (አህል፣ጥራጥሬና የቅባት) የገበሬዎች ድርሻ\nዓ.ም. ምርት ኩንታል ካለፈው ዓመት እድገት ከመቶ የባለይዞታ ቁጥር የባለይዞታ/የዓመት ድርሻ ኩንታል የአንድ ሰው የወር ድርሻ ኪሎ\nባለይዞታ ምናልባት በአማካይ አምስት ሰዎችን ያካትታል፤ ነፍስወከፍ እያንዳንዱን ሰው ይመለከታል።\nበእነዚህ ሁለት ሠንጠረጆች ላይ በግርድፍ (መረጃው ነው ግርድፍ!) የሚታየውን እውነት መሸሽግ አይቻልም፤ በወር 25 ኪሎ እህል ከችጋር አለመውጣትን ያሳያል፤ መሬት ተትረፍርፎ ሠራተኛ ሕዝብ የጠፋበት አገር አንዳልሆነም ይታያል፤ ታዲያ ለህንድና ለቻይና፣ ለሌሎችም መሬት በችሮታም ሆነ በሽያጭ የምንሸጥበት ምክንያት ዕብሪት ከወለደው እብደት ሌላ ምን ሊኖር ይችላል?\nመሬት የማን ነው? ክፍል አንድ – ፕ/ር መስፍን ወልደ ማርያም\nOctober 6, 2013 09:51 pm at 9:51 pm\nPopulation growth is not the Problem, as Long as there is injustice, greedy like woyane ethnic fascists even there will be 5 Million Ethiopians, the first one Million woyane ethnic fascists will have everything and the rest will suffer as usual.


“ሳናጣራ አናስርም” ያሉን ጠ/ሚ :- ዜጎችን ጨለማ ቤት አስረው መረጃ ለማሰባሰብ ሲሯሯጡ ማየት አሳፋሪ ነው…!?! (ደረጄ ከበደ) | EthioReference >\n8:07 pm - Sunday September 26, 2021\n"ሳናጣራ አናስርም" ያሉን ጠ/ሚ :- ዜጎችን ጨለማ ቤት አስረው መረጃ ለማሰባሰብ ሲሯሯጡ ማየት አሳፋሪ ነው...!?! (ደረጄ ከበደ)\n“ሳናጣራ አናስርም” ያሉን ጠ/ሚ :- ዜጎችን ጨለማ ቤት አስረው መረጃ ለማሰባሰብ ሲሯሯጡ ማየት አሳፋሪ ነው…!?!\nበእስክንድር ነጋ ላይ የተመሰረተው ክስ ከቶ አንዳችም ውነትነት የለውም። ክሱን በመሰረቱበት በአቢይ አህመድና በአቃቢ ህጉ እጅግ አፍሬአለሁ። ዶ/ር አቢይ የሰውን ቆዳ ከነህይወቱ የገፈፉትን ወንጀለኞች እየፈራህ እስከመቼ ንፁሃንን ታጠቃለህ?\nእስክንድር ነጋ እንኩዋንስ ወጣቱን በገንዘብ ለአመፅ ሊያነሳሳ ይቅርና ጨዋነት ያልተላበሰ አነጋገር እንኩዋን ከአንደበቱ የማይወጣ፣ ከዴሞክራሲና ከፍትህ ውጭ ምንም አጀንዳ የሌለው የህዝብ ልጅ ነው። በዚህ ክቡር ኢትዮጵያዊ ላይ አይን ያወጣ ውሸት መዋሸት ሽቅብ ሊለኝ ዳድቶታል። በሃሰት መመስከር ሃጢአት ነው። ወንጀል ነው። በእስክንድር ላይ ዛሬ የአቢይ መንግስት በሃሰት መስክሮአል። ዛሬ እንደ አንድ ትውልደ ኢትዮጵያ በጣም አፍሬአለሁ።\nአቢይና ታከለኡማ ቤቱን እያፈረሱ በኮሮና ወረርሽኝ ሜዳ ለወረወሩት ዜጋ ደራሽ ነው እስክንድር። ይህ ያበሳጫቸዋል መሰል። ሃላፊነት የጎደለው ክፉ አስተዳደር ሜዳ ላፈሰሳቸው ወገኖች የአንድ ቀን እንኩዋን መጠለያ ሳይሰጣቸው የትላንት ባለቤቶችና ባለተስፋዎች ዛሬ አስፓልት ላይ ግራ ተጋብተው በገዛ ሃገራቸው ሲጎሳቆሉ አቢይና ሹሞቹ ዝምብን የጎዱ ያህል እንኩዋን ሆኖ አይሰማቸውም። በሞቀ ቤታቸው ከቤተሰቦቻቸው ጋር ኑሮአቸውን እንደወትሮው ያለሃሳብ ይኖራሉ። እስክንድር ግን ያንን ዝም ብሎ የማየት ድንዳኔ አልፈጠረበትም። ለተገፉ እድሜውን ሁሉ በእስርና በስቃይ ያሳለፈ ጨዋ ኢትዮጵያዊ ነው። የአቢይ መንግስት ስንት ጊዜ ይህንን ምግባረሰናይ ሰው አንገላታው? በቅርቡ የሞአ አንበሳ ዘ እምነገደ ኢትዮጵያን የአንበሳ ሃውልት በአረምና በቆሻሻ መሃል አዲስ አበባ ጥለውት እስክንድርና ባልደረቦቹ ሄደው ሊያፀዱ ቢሞክሩ የመንግስት ፖሊስ ልክ ወንጀል እንደተፈፀመ አይነት ፅዳቱን ከማስቆሙም በላይ በፈቃደኝነት በሰላም የሃውልቱን ዙሪያ የሚሰቀጥጥ ቆሻሻ ሳይፀየፉ ሊያፀዱ የመጡትን ምስኪኖች ወደ ፖሊስ ጣቢያ ወሰዱዋቸው። ይህን ጉድ ምን ይሉታል? ይሄ ነው የዴሞክራሲና የመደመር ገፅታው?\nመንግስት የጣላቸውን፣ ያጎሳቆላቸውን፣ መኖራቸውን የረሳቸውን ዜጎች እስክንድር በማሰቡ የአቢይ መንግስት ምን አስቆጣው?? ከእስክንድር ለምን አይማርም? ዜጎችን መንከባከብን ለምን ከእስክንድርና ከባልደረቦቹ አይማርም? ሰው ራሱ በጎ ማድረግ ካልቻለ ሌላው ቢቀር ሌሎች በጎ ሲያደርጉ መንገድ ባለመያዝ መተባበር እኮ ትልቅነት ነው። እዎ እስክንድርን በተግባር ማየት ለብዙዎችን ሆድ አደር ፖሊቲከኞች ከህሊናቸው ጋር እንዲጋፈጡ የሚያደርግ መስተዋት ስለሚሆንባቸው አይወዱትም። ሃጥአን የፃድቃን ጠረን ያስጨንቃቸዋል።\nየእስክንድር ባልደራስ ፓርቲ አመራሮች እነ ስንታየሁ ቸኮልና አስቴር ስዩም የመሪያቸው የእስክንድር ደቀመዝሙሮች ናቸው። በምግባር የታነፁ። ስለዴሞክራሲ ዋጋ የከፈሉ ናቸው። ዴሞክራሲ አለ የምንለው እንደነ ስንታየሁ ቸኮልና እስክንድር ነጋ አይንት ዜጎች ያላቸውን የፖሊቲካ አቁዋም ያለምንም ገደብ ለማስተላልፍ መድረክ ሲያገኙ፣ መግለጫ ለመስጠት ከየሆቴሉ በመንግስት የእጅ አዙር ክልከላና እቀባ ሳይባረሩ፣ በመንግስት በታጀበ ቄሮ ሳይዋከቡ መናገርና መፃፍ ሲችሉ ብቻ ነው። እስክንድር በታከለ ኡማ ሴራ አዳራሽ ሁሉ እንዲዘጋበት ተደርጎ አስፓልት ዳር መግለጫ ሲሰጥ ማየት እጅግ እጅግ ያሳፍራል። እስክንድር በአደገበት ከተማ ስቴዲዮም ገብቶ ኩዋስ እንኩዋን እንዳያይ በአቢይ ፖሊሶች መከልከል መለስ ዜናዊስ እንዲህ አድርጎአል እንዴ? ትዝ አይለኝም።\nእስክንድር ናጋ ተነፍጎት የቆየው የንግግርና የመሰብሰብ ነፃነት ለጀዋር መሃመድ እስከ ነአጃቢዎች ነበር የተሰጠው። እናም አቢይ ለፈቀደው የመንቀሳቀስ መብት ይሰጣል ላልፈቀደውና ለሚፎካከረው ግን ወዮለት ነው ነገሩ? ያ ነው እንግዲህ የብልፅግና ፓርቲና የመሪው የጠ/ሚኒስትር አቢይ ዴሞክራሲ። የሚፎካከርህን አፍ መዝጋት፣ ማዋከብ፣ መደብደብ፣ ጨለማ ቤት ማሰር፣ አስሮ መረጃ ለማሰባሰብ መሩዋሩዋጥ? ያለምንም ምክንያት የታሰሩ ተቃራኒ ፓርቲ አባላትን አስሮ የቀጠሮ ልዋጭ ለ20 ለ 30 ጊዜ በመስጠት ታሳሪዎችን ያለምንም በደል ለወራት አስሮ ማሰቃየት ያ ነው የአቢይ ዴሞክራሲ? የሰኔውን የአማራ ክልል አመራሮች ግድያ ተከትሎ በጉዳዩ ምንም እጃቸው የሌለበትን ነገር ግን የአቢይን መንግስት የሚቃወሙትን የተለያዩ በተለይ የአማራ መብት ተሙዋጋቾችን ከያሉበት እስር ቤት አጉሮ በቀነ ቀጠሮ ብዙ ወራቶች ሲያሰቃያቸው መክረሙ የቅርብ ጊዜ ትዝታ ነው። አሁንም በእስር ያሉ አሉ። አቢይ የሚያስረው ለስልጣኑ የሚያስፈሩትን ተፎካካሮዎችን ብቻ እንጅ ነፍሰ ገዳዮችንና ባንክ ሰባሪዎችን አይደለም፣ ይህንን በተደጋጋሚ አይተናል።\nጠ/ሚኒስትሩ አስረን አናጣራም፣ አጣርተን እናስራለን አለ በስልጣኑ ሰሞን። ያ አባባል አመትም አልቆየም ሰዎች ያለምክንያት እየታሰሩ መንግስትም መረጃ ልፈልግ በሚል ሳቢያ ወንጀል አልባ እስረኞችን ለዘመናት ሲያንገላታ።\nክቡር ጠ/ሚኒስትር አሁን የምንጠይቀው ያለምክንያት የታሰሩትን ንፁሃንን እንድተፍታ ነው።እስክንድር ነጋ ላይ የተደረደሩት ክሶች የተፈበረኩ እንደሆኑ ጠላቶቹም ያውቃሉና መንግስት ሆይ ትክክለኛውን ነገር አድረግ። እስክንድር ነጋን ከባልደረቦቹ ከስንታየሁ ቸኮልና ከአስቴር ስዩም ጭምር በነፃ አሰናብት። ከ200 ቀናት በላይ ያሉበትን የማናውቀውን የታገቱትን የአማራ ተማሪዎችንም ያሉበትን ሁኔታ ለህዝብ በግልፅነት አስታውቅ።\nፍትህ ለህሊና እስረኞች፣ ለእስክንድርና ለባልደረቦቹ


የጎሣ ፖለቲካ፣ የጎሣ ግጭቶች እና መዘዛቸው በኢትዮጵያ (በዘመነ ወያኔ) - ETHIOFORUM-ኢትዮፎረም\nየጎሣ ፖለቲካ፣ የጎሣ ግጭቶች እና መዘዛቸው በኢትዮጵያ (በዘመነ ወያኔ)\nUnread post by zeru » 10 Mar 2014 23:20\nይህ ጽሑፍ በኢትዮጵያ ላለፉት አስርት አመታት ጎሣና ኃይማኖትን መሰረት አድርገው በተደጋጋሚ ጊዜያት በተከሰቱት ግጭቶች ዙሪያ እና ግጭቶቹ ባስከተሉት ሰብአዊና ቁሳዊ ጉዳት ላይ የሚያተኩር ነው። በተለይም ከ1983 ዓ.ም. ወዲህ ጎሣን መሰረት ያደረገውን የኢሕአዴግ ፌዴራላዊ የመንግስት አወቃቀር ተከትሎ በአገሪቱ የተለያዩ ክልሎች ውስጥ የተከሰቱ ዋና ዋና ግጭቶችን ይዳስሣል። ለግጭቶቹ መንስዔ ተደርገው የሚጠቀሱትን ጉዳዮች፣ በግጭቶቹ ሳቢያ በሰው ሕይወትና በሕዝብ ንብረት ላይ የደረሰውን የጉዳት መጠን፣ ግጭቶቹ እንዳይከሰቱ ለመከላከልም ሆነ ከተከሰቱ በኋላም ለማብረድ እና ዘላቂ በሆነ መልኩ ለመፍታት በመንግስት የተወሰዱ እርምጃዎች፣ የመንግስት የግጭቶች አፈታት ስልት፣ እና ሌሎች ተዛማጅ ጉዳዮችን ይህ ጽሑፍ በመጠኑ ይዳስሳል።\nየጽሑፉም ዋነኛ ዓላማ ጎሣን እና ኃይማኖትን መሠረት አድርገው የሚቀሰቀሱ ግጭቶች፤ ሰብአዊ መብቶች በገፍ በሚጣሱበት፣ ዴሞክራሲያዊ መብቶችና ነፃነቶች በማይከበሩበት እና የሕግ ልዕልና ባልተረጋገጠበት፤ እንዲሁም ነፃና ገለልተኛ የፍትሕ ተቋማት በሌሉበት እንደ ኢትዮጵያ ባለ አገር ውስጥ የሚኖራቸውን መጥፎ ገጽታ ማሳየት ነው። በተለይም የኢሕአዴግን የጎሣ ፖለቲካ አወቃቀር ተከትሎ በአገራችን ተደጋግመው በመከሰት ላይ ያሉት የጎሣ ግጭቶች በአገሪቱ የልማት እንቅስቃሴዎችና በሕዝቡ ሰላምና ደኅንነት ላይ የሚያስከትሉትን ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊ እና ማኅበራዊ ቀውሶች ማመላከት ነው።\nወደዚህ ጽሑፍ ዋና ክፍል ከመግባቴ በፊት ለአንባቢዎቼ ከላይ ከገለጽኳቸው የጽሑፉ አላማዎች በተጭማሪ የተወሰኑ ነገሮችን ከግምት ውስጥ እንድታስገቡልኝ ለማሳሰብ እወዳለሁ። በመጀመሪያ ይህን ጽሑፍ ለማዘጋጀት ምክንትያት የሆነኝን ነገር ልግለጽ። ለስምንት አመታት በሰብአዊ መብት ጥሰቶች አጣሪነት በኢትዮጵያ ሰብአዊ መብቶች ጉባኤ (ኢሰመጉ) ውስጥ ተቀጥሬ ባገለገልኩበት ዘመን ድርጅቱ ተከታትሎና አጣርቶ መግለጫ ባወጣባቸው በርካታ የጎሣና የኃይማኖት ግጭቶች ውስጥ በምርመራ ሥራ ተሳትፌአለሁ:: የተወሰኑትን ግጭቶች ከሌሎች የሥራ ባልደረቦቼ ጋር በመሆን ሥፍራዎቹ ድረስ በመገኘት፤ የተቀሩትን ደግሞ ሌሎቹ የድርጅቱ የምርመራ ሠራተኞች፤ በአካል ተገኝተው ካሰባሰቡዋቸው መረጃዎች በመነሳት ያካፈሉኝን እውቀትና መረጃ በመንተራስ ነው። ለዚህም ጽሑፍ በዋነኛነት ኢሰመጉ በግጭቶቹ ዙሪያ የወጣቸውን መግለጫዎች በማጣቀሻነት እጠቀማለሁ። እንዲሁም ሌሎች አለም አቀፍ የሰብአዊ መብት ድርጅቶች ያወጡዋቸውን መግለጫዎችና ሰነዶች በአባሪነት እጠቅሳለሁ።\nይህ ጽሑፍ ሦስት ክፍሎች ሲኖሩት፤ በመጀመሪያው ክፍል በጎሰኝነት ስሜት ላይ የተመሰረተ የፖለቲካ አደረጃጀት እና አስተሳሰብ፣ የጎሣ ግጭቶች እና ከሰብአዊ መብቶች አጠባበቅ ጋር ያላቸውን ግኝኙነት በተመለከተ አለም አቀፍ ድንጋጌዎችን እና ሌሎች ሰነደችን በማጣቀስ የሚዳሰስበት ክፍል ነው። የዚህ ክፍል አላማም በኢትዮጵያ ውስጥ እየታየ ያለውን የጎሠኝነት ስሜትና እያስከተለ ያለውን ግጭት ባህሪይ እና አካሄድ በቅጡ ለመረዳት ይረዳ ዘንድ መሰረታዊ በሆኑ ጠቅላላ አስተሳሰቦችና በሌላው የአለም ክፍልም ይህ አይነቱ ችግር ያለውን ገጽታ በመጠኑ የሚዳስስ ነው። ሁለተኛው ክፍል በኢትዮጵያ ውስጥ በተደጋጋሚ ስለተከሰቱትና እየተከሰቱ ባሉት ግጭቶች ላይ የሚያተኩር ነው። በዚህ ክፍልም ውስጥ ኢትዮጵያ ውስጥ የተከሰቱትን ግጭቶች ባህሪ፣ መንሰዔያቸውን፣ የደረሱትን ጉዳቶች፣ የመንግስትን ሚና እና ሌሎች ተዛማጅ ጉዳዮች ላይ ያነጣጠረ ነው። የመጨረሻውና ሦስተኛው ክፍል የኢሕአዴግ መንግስት የሚከተለው ፖሊሲ፣ ያወጣቸው ሕጎች፣ ግጭቶችን ቀድሞ እንዳይከሰቱ የመከላከልና ሲከሰቱም በቀላሉ ተቆጠጥሮ ዘለቄታዊ መፍትሔ የመስጠቱ ሂደት ምን እንደሚመስል በመጠኑ የሚፈትሽ ነው።\nI.\tጎሠኝነት፣ የጎሣ ግጭቶች እና ሰብአዊ መብቶች\nየሰው ልጆች ሁሉ በሰብአዊ ፍጡርነታቸው ክቡር መሆናቸውን፤ እንዲሁም እኩልና ሊነጣጠሉ የማይችሉ መብቶች እና ነፃነቶች ያሏቸው መሆኑን በአለም አቀፍ ድንጋጌዎች ላይ ሰፍሯል። የእነኚህ መብቶች እና ነፃነቶች በአግባቡ መረጋገጥና መከበር ለአለም ሰላም እና ለሕዝቦች ደኅንነት ዋነኛ ምሰሶም እንደሆነ ተገልጿል። የሰው ልጆች በሰብአዊ ፍጡርነታቸው ተገቢውን ክብር በማያገኙበት፣ ሰው በመሆናቸው ብቻ የተጎናጸፉዋቸው መብቶች እና ነፃነቶቻቸው ባልተረጋገጠበት እና በገፍ በሚጣሱበት ሥፍራዎች ሁሉ አይነታቸውና ደረጃቸው ይለያይ እንጂ ግጭቶች፤ ከፍ ሲልም ጦርነቶች ይከሰታሉ። በመላው አለም መብቶቻቸው የተረገጡባቸውና ሰብአዊ ክብርን የተነፈጉ ሰዎች ለነፃነቶቻቸው መረጋገጥ እና ከጨቋኞቻቸው ነፃ ለመውጣት የሚያደርጉትን ትግል ተከትሎ በርካታ ጦርነቶች እና ግጭቶች በአለም ተከስተዋል፤ አሁንም በተለያዩ ሥፍራዎች ይታያሉ። አለማችን እጅግ ዘግናኝ የሆኑ እና በሚሊዮኞች ለሚቆጠሩ የሰው ልጆች መጥፋት ምክንያት የሆኑ በዘር ጥላቻና በጎሠኝነት ስሜት የተቀጣጠሉ በርካታ ግጭቶችን እና ጦርነቶችን አስተናግዳለች።\nየተባበሩት መንግስታት ባወጣቸው የተለያዩ ሰነዶች ላይ እንደተጠቆመው ድርጅቱ ከተቋቋመበት፣ እ.ኤ.አ. ከ1945 ወዲህ እንኳን ከተከሰቱት በርካታ ጦርነቶች ውስጥ ዐብይ በሚባሉት ከመቶ በላይ በሆኑ ትላልቅ ጦርነቶች ብቻ ከ20 ሚሊዮን በላይ ሰዎች ሞተዋል። በአሥር ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ደግሞ በጦርነቶቹ ሳቢያ ለስደት፣ ለርሃብ፣ ለድህነት እና ለበሽታ ተዳርገዋል። አብዛኛዎቹ ግጭቶች የዘር ልዩነትን መነሻ ባደረጉ ውጥረቶች፣ ያመረረ እና ጽንፍ የያዘ ብሔራዊ ስሜትና አክራሪ ጎሠኝነትን ተከትለው የተቀሰቀሱ ናቸው። አንዳንድ ጥናቶች እንደሚያመላክቱት ከሆነ ከሁለተኛው የአለም ጦርነት ወዲህ በመላው አለም በፖለቲካ ብጥብጥ ሳቢያ ከሚሞቱ ሰዎች መካከል 80 በመቶ የሚጠጉት በጎሣ ግጭቶች ምክንያት ነው። በአለም ታሪክ ውስጥ ጎላ ብለው ከሚጠቀሱት ግጭቶች መካከል በአይሁዳዊያን ላይ የደረሰው ስቃይና የጅምላ ጭፍጨፋ፣ በጂፕሲዎችና በሶዶማዊያን ላይ የተካሄደው እልቂት፣ በሩሲያ እስታሊን በሰው ዘር ላይ የፈጸመው አሰቃቂ ወንጀል፣ በደቡብ አፍሪካ የአፓርታይድ ሥርዓት፤ እንዲሁም በዚምባብዌና በናሚቢያ ንኡሳን ነጮች (አውሮፓዊያን) የፈጸሙዋቸው እልቂት፣ በላይቤሪያ፣ በሩዋንዳ፣ በሱዳን፣ በሱማሌ እና በሌሎች የአፍሪካ አገሮች በተከሰቱ የእርስ በርስ ግጭቶች ሳቢያ ሚሊዮኖች ያለቁባቸውን ሁኔታዎች መዳሰስ እንችላለን።\nበመጀመሪያ ደረጃ በጎሣ (ethnicity) እና በዘር (racial) ማንነት መካከል ያለውን ልዩነትና ዝምድና በመጠኑ ለመዳሰስ እወዳለሁ። የጎሠኝነት ስሜትና ማንነት የሚመነጨውና የሚጎለብተው እያንዳንዱ ሰው እራሱን ከአንድ በቋንቋ፣ በባሕል፣ በአካባቢያዊ ሁኔታ፣ ልማዶች እና ሌሎች ማኅበራዊ ጉዳዮች ዙሪያ ከተሳሰረ የዘር ግንድ ጋር መነሻ በማድረግ የተደራጀ ወይም የተሰባሰበ የኅብረተሰብ ክፍል አባል አድርጎ ሲቆጥር እና በእነዚሁም መስፈርቶች እራሱን ከሌሎች የኅብረተሰብ ክፍሎች የተለየሁ ነኝ ብሎ ማሰብ ሲጀምር ነው። በዘር ላይ የተመሰረተው ማነነት በርካታ ጎሣዎችን በውስጡ ያቀፈ ሲሆን ተመሳሳይ የሆነ ተፈጥሮአዊ የሆነ አካላዊ መገለጫዎችን መሰረት በማድረግ የቡድንኑ አባላት እራሳቸውን ከሌሎች ለይተው የሚገልጹበት ወይም በሌሎች ዘንድ የተለዩ የተርገው የሚገለጹበት ሁኔታ ነው፡፡ ይህ አይነቱ የቡድን ዘር መገለጫ በሥነ-ተፈጥሮ ሳይንስ የተደገፈ ሳይሆን ለቡድኑ\nEthnicity, conversely, is defined as a\nof common ancestry based on\n, past linguistic heritage, religious affiliations, claimed kinship, or some physical traits (1998, 19)፡ http://\nRacial identities are typically thought of as encompassing\nethnic identities (Cornell and Hartmann\nመገለጫ በሚሰጠው ሰው አስተሳሰብና ምርጫ ላይ የተመሰረተ ነው። በሁለቱ መካከል ያለው ትልቁ ልዩነት የጎሣ ማንነት በእያንዳንዱ የጎሣው አባል መርጫና ፍላጎት ላይ የተመሰረተ ነው። አንድ ሰው የአንድን ጎሣ ባህል፣ ቋንቋ፣ ልማዶች እና ሌሎች መገለጫዎችን ወዶና ፈቅዶ ሲያደርጋቸውና እራሱ የዛ ጎሣ አባል አድርጎ ሲቆጥር ነው የማንነቱ መገለጫ የሚሆነው። የዘር ማንነት መገለጫ ግን በእያንዳንዱ ሰው ፍላጎትና ምርጫ ሳይሆን በሌሎች አካላት ውሳኔ የሚጫን ነው። ለጥቁሮች መገለጫ የተደረገውን negro የሚለውን አገላለጽ የወሰንድ እንደሆነ በነጭ አክራሪዎች በመላው አለም ጥቁር የቆዳ ቀለም ላላቸው የሰው ልጆች ሁሉ የሰጡት መጠሪያ ነው።\nየጎሣ ማንነት ቋንቋን፣ ባህልን፣ ኃይማኖታዊ ሥርዓቶችን ለማስተዋወቅ፣ ለማበልጸግ እና ይዞ በማቆየትም ከትውልድ ትውልድ እንዲተላለፉ ለማድረግ በመነጨ ፍላጎት ላይ ብቻ ሲወሰን እና ከዚህ አልፎ ለፖለቲካ ፍጆታ ሲውል የሚኖረው ውጤት እና ገጽታ ፍጹም የተለያየ ነው። በመጀመሪያው የአስተሳሰብ መስመር ላይ የተመሰረተው የጎሣ ማንነት ልዩነቶችን አጉልቶ በማውጣት ለመናቆሪያ ሳይሆን እንደ ጥለት ክር የተጠላለፉት የእያንዳንዱ የኅብረተሰብ ክፍል ባህሎች፣ ቋንቋዎች፣ ኃይማኖታዊ እና ታሪካዊ ትውፊቶች ለጠቅላላው ማኅበረሰብ የጥንካሬ እና ኅብረ ውበት ምንጮች ተደርገው ነው የሚቆጠሩት። በዚህ አይነቱ ማኅበረሰብ ውስጥ የአንዱ ክፍል ቋንቋ፣ ባህልና ሌሎች ማኅብራዊ እሴቶች ሁሉ የሌሎቹ የኅብረተሰብ ክፍሎች ሃብትና ጌጦች ናቸው። አንዱ ያለሌሎቹ፤ ሌሎቹም ያለአንዱ ውበትና ጥንካሬ የላቸውም። ይህ አይነቱ ማኅበረሰብ በውስጡ ግጭቶችና ቅራኔዎች ባያጡትም አንዱ የሌላውን ዘር ከምድረ ገጽ ለማጥፋት በመነሳት ወደሚፈጸሙ ዘግናኝ እልቂቶች አያመሩም። ልክ በአንድ ቤተሰብ አባላት መካከል ግጭቶች ተነስተው በእርቅ እንደሚፈቱት ሁሉ በዚህ አይነቱ ማኅበረሰብ ውስጥም የሚነሱ ቅራኔዎችና አለመግባባቶች በየአገሩ ወግና ባህል ወይም በሕግ አግባብ አፋጣኝ መፍትሄ ሲለሚያገኙ ወደ እልቂት አያመሩም።\nሁለተኛውና ለፖለቲካ ግብ ማሳለጫ መንገድ ተደርጎ የሚወሰደው ጎሣን መሰረት ያደረገው የማንነት መገለጫ እና የኅብረተሰብ ክፍሎች መቧደን ከላይ ከተጠቀሰው የጎሣ ምልከታ ጋር ከሚጋራው አንድ ነገር ውጪ እጅግ የተለየ መልክ እና ይዘት ያለው ነው። ሁለቱም የጎሣ ምልከታዎች መነሻቸው አንድ ነው። ይህውም በአንድ ማኅበረሰብ ውስጥ በቋንቋ ወይም በባህል ወይም በኃይማኖት ወይም በሌሎች የማንነት መገለጫ ተደረገው በልማድ በሚወሰዱ ልዩነቶች ዙሪያ የተሰባሰቡ የኅበረተሰብ ክፍሎች መኖራቸው ነው። አንድ ወጥ የሆነ ቋንቋ፣ ባህል፣ ኃይማኖትና ታሪክ ባለው ማኀበረሰብ መካከል የተለያየ የኅብረተሰብ ደረጃዎችና ክፍሎች ቢኖሩም የጎሣና የጎሠኝነት ጎዳዮች ጭርሱኑ የሚታሰብ ነገሮች አይደሉም። የጎሣ ልዩነቶች ከኅብር ውበት መገለጫነትና ባህልን፣ ቋንቋን፣ ታሪክን እና ኃይማኖታዊ እሴቶችን ለማስተዋወቅና ለማዳበር ከሚኖረው ፋይዳ ባለፈ የፖለቲካ አስተሳሰቦች ማቀንቀኛ እና የፖለቲከኞች የመታገያ መሳሪያ መሆን ሲጀምር ውበቱ ይደበዝዛል ወይም ጭርሱኑ ይጠፋል። ጎሠኝነት ፖለቲካዊ ገጽታው እጅግ ተጋኖና ጎሎቶ በወጣ ቁጥር ያንን ማኅብረተሰብ አቆራኝተው እና አፋቅረው ያቆዩትን ሠንሰለቶች የመበጣጠስ ኃይል አለው። በጎሣ በተሰበጣጠረው የኅብረተሰብ ክፍል ውስጥ የሚኖረው አወንታዊ ሚና ይቀርና የልዩነት ግንብ ይሆናል። የእያንዳንዱ ጎሣ ቋንቋ፣ ባህል፣ ታሪክና ኃይማኖታዊ እሴቶች የራሱ ብቻ ይሆናሉ። አንዱ የሌላው ውበትና የጥንካሬ ምንጭ መሆኑ ይቀርና በፉክክርና በመበላለጥ ስሜት ላይ የተመሰረተ ልዩነት ይፈጥራል። ከዚያም አልፎ በጠላትነት የመተያየት ስሜት ይመነጫል። እያንዳንዱ ጎሣም በልዩነት ግንብ ውስጥ የራሱን ደሴት ይመሰርታል። በእንዲህ አይነቱ ማኅበረሰብ ውስጥ የሚፈጠረው ጎሣን መሰረት ያደረገ ቅራኔ ሁለት መልክ ይይዛል።\nየመጀመሪያው በእያንዳንዱ የጎሣ ክፍል ውስጥ ፖለቲካዊ ይዘት ያለው ፉክክርና ግብግብ ጥላቻን ይወልድና ወደ አካላዊ ግጭትም ያመራል። ጎሠኝነት ከዘረኝነት ጋር የተዛመደ እንደመሆኑም የጎሠኝነት ስሜት የሚመነጨውና የሚጎለብተው እያንዳንዱ ሰው የኔ የሚለው የዘር ሀረግ ወይም ጎሣው ከሌሎች ሰዎች ዘር ወይም ጎሣ የተሻለ ወይም የበለጠ ነው ብሎ ማሰብ ሲጀምር ነው። ይህ አይነቱ አስተሳሰብም ሰዎች ሁሉ በፈጣሪያቸው ፊት እኩል እንደሆኑ የሚገልጸውን ኃይማኖታዊ አስተሳሰብ የሚቃረንና ይህንኑ መሰረት በማድረግም “ሰዎች ሁሉ እኩል ክብርና መብቶች ይዘው ነፃ ሆነው ተፈጥረዋል። የማሰብና የማመዛዘን ችሎታ በተፈጥሮ ስለታደሉ እርስ በርሳቸው በወንድማማችነት መንፈስ ሊተያዩ ይገባል።” በማለት የሚደነግገውን የሰብአዊ መብቶች ዓለም አቀፍ ቃል ኪዳን አንቀጽ 1 የሚጥስ ነው።\nሁለተኛው ግጭት ደግሞ በእያንዳንዱ የጎሣ ቡድን ወስጥ የሚፈጠረው የግለኝነትና ጤናማ ያልሆነ የመበላለጥ ስሜት ሁሉንም የኅብረተሰብ ክፍሎች አንድ አድርገው ይዘው ያቆዩትን ታሪካዊ እና ሌሎች አገራዊ መገለጫዎች ይንዳል፤ እንዲሁም የጋራ ጥቅምን ማስከበሪያ የሆነውን ሕገ-መንግስታዊ ሥርዓትን ያናጋል። አልፎ ተርፎም አገርን እስከማፍረስ የሚዘልቅ ችግርን ያስከትላል። በዚህ አይነቱ ችግር ምክንያት በርካታ ትላልቅ አገሮችች ፈርሰው በጎሠኞች ደሴቶች ተቀይረዋል። የጎሠኝነት ስሜት በጠነከረና አብጦ በወጣ ቁጥር አገራዊ ስሜት ይከስማል፣ የአብሮነት ታሪክ ይዘነጋል፣ ጠባብነትና ጎጠኝነት ይነግሳሉ። እዚህ ደረጃ ላይ የደረሰ ማኅበረሰብ በበቀልና በጥላቻ ስሜት ተወጥሮ ስለሚቆይ የእልቂት አፋፍ ላይ ነው የሚቆየው። ተያይዞ ለመጥፋትና ቁልቁል መቀመቅ ለመውረድ ትንሽ ነገር ይበቃዋል። በሩዋንዳና በሌሎች የአለማችን ክፍሎች አስከፊ በሆነ መልኩ የተፈጸሙት የዘር ማጥፋት ወንጀሎች ምንጫቸው ይሄው ነው።\nበአለም አቀፍ ደረጃ የተደረጉ አንዳንድ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ጎሠኝነትን ወይም የጎሣ-ብሔረተኝነትን መነሻ ያደረጉ ግጭቶች ባህሪያቸው እና መገለጫቸው የተለያየ ነው። ጥቂቶቹን ለመዳሰስ ያህል፤ የፖለቲካ ሥልጣንን በማዕከላዊነት በያዘ የኅብረተሰብ ክፍል እና ከፖለቲካ ምህዳሩ ተገልሎ የዳር ተመልካች እንዲሆን በተደረገ የኅብረተሰብ ክፍል ማካከል ያለውን ቅራኔ መሰረት ያደረገው የጎሣ ግጭት አንዱና በዋነኝነት የሚጠቀሰው ነው። ሁለተኛው ደግሞ በብሄር ምንጫቸው ምክንያት ወይም በቆዳ ቀለማቸው ወይም በሚከተሉት እምነት ወይም በኃይማኖታቸው ወይም በሌሎች ምክንያቶች የተነሳ በእኩልነት የመኖር መብታቸውን እና መሰረታው መብቶቻቸውን በተነፈጉ እና ጥላቻን መሰረት ላደረገ መድልዎ እና ጥቃት የተጋለጡ የኅብረተሰብ ክፍሎች የሚያነሱትን ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ማኅበራዊ የእኩልነት ጥያቄዎችን ተከትሎ የሚቀሰቀሰው የጎሣ ግጭት ነው። ሦስተኛው ደግሞ፤ በሚኖሩበት ማኅበረሰብ ውስጥ ተገቢውን የፖለቲካ እና ኢኮኖሚያዊ ድርሻ ተነፍገናል ወይም የሚገባንንን ያህል አላገኘንም የሚል ጥያቄን መነሻ በማድረግ ከሌላው ማኅበረሰብ ተገንጥዮ የራሴን አገር እና ግዛት እመሰርታለው የሚሉ ኃይሎች የሚያነሱትን ጥያቄ መነሻ አድርጎ ከሌላው የኅብረተሰብ ክፍል ጋር የሚደረገ ግጭት ነው። አራተኛው የጎሣ ግጭት ደግሞ በአንድ ግዛት ውስጥ ሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ የጎሣ ቡድኖች መካከል የኢኮኖሚና የፖለቲካውን የበላይነት ለመቆናጣጠርና የማዕከላዊውን መንግሥት ሥልጣን በበላይነት ለመቆጣጠር የሚደረጉ ፉክክሮችን ተከትሎ በሚፈጠር አለመግባባት የሚቀሰቀስ ግጭት ነው።\nከላይ የተጠቀሱት የጎሣ ግጭቶችና መንሰዔዎቻቸው በግልጽ እንዲሚያሳዩት ጎሠኝነትን መሠረት ያደረጉ የማንነት መገለጫዎች የፖለቲካ ግብ ማሳኪያ ሲሆኑ መድረሻቸው ጥላቻና ሌሎችን ‘የእኛ ጎሣ አካል አይደሉም’ የሚሉዋቸውን የኅብረተሰብ ክፍሎች ማግለልና ሲከፋም ዘራቸውን ከምድረ-ገጽ ለማጥፋት እስከ መሞከር ይዘልቃል። ይህ ችግር የተከሰተው እንደ ኢትዮጵያ ባለ እጅግ በተሰበጣጠረ ማኅበረሰብ ውስጥ ሲሆን የዘረኝነት መርዙ በብዙ መንገዶች ሊንጸባረቃ ይችላል። በልማት እንቅሳቅሴ፣ በትምህርት ዘርፍ፣ በኢኮኖሚና የንግድ ዘርፍ፣ በመሬት አጠቃቀም ፖሊሲ፣ በግብር አከፋፈል ሥርዓት፤ እንዲሁም በተለያዩ አስተዳደራዊ ዘርፎች ሁሉ የጎሠኝነቱ ስሜትና ውጤቱ በግልጽ ይስተዋላል። ለምሳሌ በፊሊጲንስ ቅጥ አጥቶ የነበረው ጎሠኝነት በአገሪቱ የኃይድሮ ኤሌክትሪክ ኃይል አጠቃቀም ላይ ጭምር በግልጽ ይስተዋል ነበር። በማሌዢያ እና በታንዛኒያ ደግሞ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት አቅርቦት ላይ የጎሣ መድልዎ አፍጥጦ ይታይ ነበር። በሌሎች አገሮችም የተለያዩ መገለጫዎች ያላቸው ጎሠኝነትን መሰረት ያደረጉ ክፍፍሎችና መድልዎች ተስተውለዋል፤ አስከፊ ግጭቶችንም አስከትለዋል።\nበጎሣ የሚደራጁ የፖለቲካ ፓርቲዎች መነሻቸው ከሁለት ክስተቶች የሚመነጭ ነው። የመጀመሪያው ውስጣዊ ምክንያት ነው። ይኽውም በእያንዳንዱ የጎሣ ክፍል ውስጥ ካለው ማኅበረሰብ ከራሱ የሚመነጭ ነው። የአንድ ጎሣ አባላት ኢኮኖሚያዊ፣ ማኅበራዊና ፓለቲካዊ ጥቅማቸውን በተሻለ ሁኔታ ለማስጠበቅ ሲሉ በፖለቲካ የሚደራጁበት ሁኔታ ነው። ሁለተኛው ደግሞ ውጫዊ ምክንያት ነው። ይኽውም የአንድ ጎሣ አባላት በተደጋጋሚ ከአንድ ወይም ከሌሎች ጎሣዎች ጥቃት ሲደርስባቸው፣ ከሌሎች ጎሣዎች በተለየ መልኩ መድሎና መገለል ሲደርስባቸው፣ ከኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ጥቅሞችና ተሳትፎዎች እንዲገለሉ ሲደረግ እና በሌሎች ተመሳሳይ ምክንያቶች አደጋ ሲጋረጥባቸው ይህን መሰሉን ጥቃት ለመከላከል በሚል አካባቢው በፈጠረባቸው አስገዳጅ ሁኔታ በመነሳት የጎሣቸውን አባላት ጥቅም እና ደኅንነት ለማስጠበቅ በማሰብ በፖለቲካ የሚደራጁበት ሁኔታ ነው። በመሆኑም ጎሣን መሰረት አድርገው የሚመሰረቱ የፖለቲካ ፓርቲዎች ድጋፍ የሚያገኙት እንወክለዋልን ከሚሉት የኅብረተሰብ ክፍል ብቻ ስለሆነ የሚታገሉትም ሆነ ሥልጣን ሲቆናጠጡ ቅድሚያ ተጠቃሚ የሚያደርጉት የደገፋቸውን እና የሚወክሉትን የጎሣ ክፍል ብቻ ነው። ጎሣን መሰረት ያደረጉ የፖለቲካ ፓርቲዎች ከጠቅላላው ማኅበረሰብ ጥቅም አንፃር እጅግ ጠባብ የሆነ የቡድን ፍላጎትና አጀንዳን ነው የፖለቲካ ግብ አድርገው የሚነሱት። እነዚህ ኃይሎች የፖለቲካውን ሥልጣን በተቆናጠጡበት ሥፍራ ሁሉ ታዲያ የእኛ ከሚሉት ጎሣ ክፍል በተነጻጻሪ ባለው ቀሪው የኅብረተሰብ ክፍል መካከል ግልጽ የሆነ የጥቅምና የመብት መበላለጥን ይፈጥራሉ። ይህ ሁኔታም እያደር ቅራኔንና ጥላቻን ያራባል።\nየጎሠኝነት ስሜት አብጦ በወጣበትና ድርጅታዊ ቅርጽ ይዞ በጎለበተበት አገር ሁሉ የፖለቲካ እንቅስቃሴዎችና አስተሳሰቦች የሚመዘኑትና የሚመነዘሩት በእያንዳንዱ ጎሣ መስፈርት ነው። የፖለቲካ ፓርቲዎችም የሚደራጁትና የሚታገሉት ጎሣዎችን መሰረት በማድረግ ነው። የጎሠኝነት ስሜት ገኖ በሚታይበት ሥፍራ ሁሉ ሰብአዊ መብቶችን ችላ ማለት፣ አሰቃቂ የሆኑ የመብት ጥሰቶችን በሌሎች ላይ መፈጸምና ሰዎችን በፍርሃትና በከፋ ችግር ውስጥ መጣል የተለመዱ ተግባራት ናቸው። ይህ አይነቱ ሁኔታ እጅግ በተከፋፈለ ማኅበረሰብ ውስጥ ሲከሰትና ፓርቲዎችም የጎሣን መስመር ተከትለው መደራጀት ሲጀምሩ ጠንካራ የፖለቲካ ተፎካካሪ ኃይሎች መሆናቸው ጥያቄ ውስጥ ይወድቃል። ምክንያቱም ድጋፍ የሚያገኙት ከሚወክሉት ጎሣ አባላት ብቻ ስለሆነ። ከዚህም ባሻገር ለጠቅላላው ሕዝብ ጥቅም የሚቆሙ ብሔራዊ የፖለቲካ ኃይሎች እንዲዳከከሙ እና እንዲጠፉም ምክንያት ይሆናል። ለዚህም ኢትዮጵያን ጨምሮ በርካታ የአፍሪካ፣ ኢስያ እና ካረቢያን አገራት ዛሬ የሚገኙበትን ሁኔታ ማጤን በቂ ነው። በዚህ መጠነኛ የዳሰሳ ጽሁፍ ውስጥ የጎሠኝነተን አስተሳሰብ፣ መሰረታዊ እና ታሪካው ምንጭ እንዲሁም በጎሣ ግጭቶች ዙሪያ የሚነሱ የተለያዩ ሃሳቦችን ሁሉ ለማካተትም ሆነ በመጠኑም እንኳን ለመቃኘት አይቻልም። እራሱን የቻለ ሰፊ ጥናትና ምርምር የሚጠይቅ ስለሆነ ይህ ዳሰሳ ለዚህ ጽሁፍ ቀጣይ ክፍሎች እንደ መንደርደሪያ ተደርጎ እንዲወሰድ ለማሳሰብ እወዳለሁ።\nበቀጣዩ ክፍል እስከምንገናኝ በቸር እንሰንብት።


ለብዙዎች አስፈሪ የሆነው የዓለም መጨረሻ\nቀደም ባለው ርዕስ ላይ ከተጠቀሱት ስለ ዓለም መጨረሻ የሚገልጹ ምናብ የፈጠራቸው መላ ምቶች ውጪ በዓለማችን ላይ ስጋት የሚፈጥሩ አሳሳቢ ጉዳዮች አሉ። ብዙ ሰዎች የሕዝብ ብዛት ከመጠን በላይ መጨመርና ይህን ተከትሎ ሊመጣ የሚችለው የውኃና የምግብ እጥረት ያስጨንቃቸዋል። ሌሎች ደግሞ ዓለም አቀፍ የኢኮኖሚ ውድቀት የሚያስከትለው መዘዝ ያሳስባቸዋል። ስለ ተፈጥሮ አደጋዎች፣ ወረርሽኞች ወይም የኑክሌር ጦርነትስ ምን ማለት ይችላል? እንዲህ ዓይነቶቹ ክስተቶች ዓለም አቀፍ ጥፋት ሊያስከትሉ ይችሉ ይሆን?\nዓለምን ሊያጠፉ እንደሚችሉ የሚታሰቡ አንዳንድ ክስተቶችን እስቲ በአጭሩ እንመልከት። ከእነዚህ ክስተቶች መካከል የሰውን ዘር ከምድር ገጽ ሊያጠፉ የሚችሉት ሁሉም ባይሆኑም ዛሬ ያለው ሥልጣኔ የመጥፋት አደጋ እንዲጋረጥበት እንደሚያደርጉ ግን አይካድም። ከዚህ ቀጥሎ የተወሰኑትን እንመለከታለን።\nከፍተኛ ኃይል ያላቸው እሳተ ገሞራዎች\nበ1991 በፊሊፒንስ፣ ፒናቱቦ ተራራ ላይ የሚገኘው እሳተ ገሞራ ፈንድቶ ከ700 በላይ ሰዎችን የገደለ ሲሆን 100,000 ሰዎችን ያለ ቤት አስቀርቷል። በእሳተ ገሞራው ሳቢያ 30 ኪሎ ሜትር ያህል ወደ ሰማይ የተበተነው አመድ ተመልሶ ወደ ምድር ሲወርድ ሰብሎችን የቀበራቸው ከመሆኑም ሌላ የሕንፃዎች ጣሪያ እንዲደረመስ አድርጓል። ፒናቱቦ ተራራ ላይ እንደፈነዳው ያሉ እሳተ ገሞራዎች ለብዙ ዓመታት የሚዘልቅ የአየር ንብረት ለውጥ ያስከትላሉ።\nበሌላ በኩል ደግሞ በጥንት ዘመናት እንደደረሱት ያሉ ከፍተኛ ኃይል ያላቸው የእሳተ ገሞራ ፍንዳታዎች፣ በሰው ዘር ታሪክ ውስጥ ታይቶ በማይታወቅ ደረጃ በጣም ከባድና እጅግ መጠነ ሰፊ የሆነ ጉዳት ሊያደርሱ ይችላሉ። እንዲህ ያሉት እሳተ ገሞራዎች ወዲያው ከሚያደርሱት ከፍተኛ ጥፋት በተጨማሪ ዓለም አቀፍ የሆነ የአየር ንብረት ለውጥ ያስከትላሉ፤ ይህ ደግሞ የሰብል ውድመት በማምጣት የምግብ አቅርቦት እንዲስተጓጎልና ረሃብ እንዲከሰት ያደርጋል።\n“እሳተ ገሞራዎች በብዙ ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የሚገኙ ዕፅዋትንና እንስሳትን ያጠፋሉ፤ ከፍተኛ ኃይል ያላቸው እሳተ ገሞራዎች ደግሞ የመላዋን ፕላኔት የአየር ንብረት በመለወጥ የተለያዩ ፍጥረታትን ዝርያዎች ከምድር ገጽ ሊያጠፉ ይችላሉ።”—ናሽናል ጂኦግራፊክ\nበ1908 አንድ ማለዳ ላይ በቫናቫራ፣ ሳይቤሪያ የሚኖር አንድ ሰው በረንዳ ላይ ቁጭ ብሎ እያለ የተከሰተ አንድ ፍንዳታ ሰውየውን ከወንበሩ አሽቀንጥሮ ጣለው። ፍንዳታው የፈጠረው ሙቀት እጅግ ኃይለኛ ከመሆኑ የተነሳ ሰውየው ሸሚዙ በእሳት የተያያዘ ያህል ሆኖ ተሰምቶት ነበር። የሚገርመው ይህ ፍንዳታ የተከሰተው 60 ኪሎ ሜትር ያህል ርቆ በሚገኝ ቦታ ላይ ነው። የፍንዳታው መንስኤ 35 ሜትር ስፋት ያለውና 100 ሚሊዮን ኪሎ ግራም ገደማ የሚመዝን ንዑስ ፕላኔት (አስተሮይድ) ነው። ንዑስ ፕላኔቱ የፈነዳው በከፍተኛ ፍጥነት ተወርውሮ ወደ ምድር ከባቢ አየር ዘልቆ ሲገባ በተፈጠረው ኃይለኛ ግፊትና ግለት ሳቢያ ነበር። ይህ ፍንዳታ፣ ሂሮሽማን ያወደመው አቶሚክ ቦምብ ከነበረው 1,000 ጊዜ የሚበልጥ ኃይል በማመንጨቱ 2,000 ካሬ ኪሎ ሜትር ስፋት የሚሸፍን የሳይቤሪያ ደን ጠፍቷል። ከዚህ የሚበልጥ መጠን ያለው ንዑስ ፕላኔት ወደ ምድር ቢመጣ ደግሞ የሚያስከትለው ጥፋት እጅግ የከፋ እንደሚሆን ጥርጥር የለውም፤ እንዲህ ያለው ፍንዳታ፣ ከባድ ሰደድ እሳት የሚያስከትል ሲሆን ይህን ተከትሎ የምድር ሙቀት በከፍተኛ መጠን ስለሚያሽቆለቁል በርካታ ሕያዋን ፍጥረታት ከምድር ገጽ ይጠፋሉ።\n“ምድር በታሪኳ በሙሉ ከጠፈር በሚመጡ ጅራታም ኮከቦችና ንዑሳን ፕላኔቶች ስትደበደብ ኖራለች። ባለፉት ዘመናት እንዲህ ዓይነት ሁኔታዎች በተደጋጋሚ ይከሰቱ ነበር፤ የጊዜ ጉዳይ ነው እንጂ ወደፊትም መከሰታቸው አይቀርም።”—ክሪስ ፓልመ፣ በፔንስልቬንያ ዩኒቨርሲቲ የአስትሮኖሚና አስትሮፊዚክስ አንጋፋ መምህር\nየሳይንስ ሊቃውንት የምድር አማካይ ሙቀት መጨመሩ፣ ኃይለኛ ሙቀትና ቅዝቃዜ መከሰቱ፣ በተራሮች አናት ላይ ያለው በረዶና ትላልቅ የበረዶ ግግሮች መቅለጣቸው እንዲሁም ኮራል ሪፍ እና ጠቃሚ የሆኑ ዝርያዎች መጥፋታቸው ዓለም አቀፍ የአየር ንብረት ለውጥ እየተከሰተ መሆኑን የሚያመለክት እንደሆነ ያምናሉ። ለዚህ የአየር ንብረት ለውጥ መንስኤ ስለሆኑት ነገሮች የተለያዩ ጽንሰ ሐሳቦች ቢሰነዘሩም ብዙዎች እንደሚናገሩት መንስኤው መኪኖችና ኢንዱስትሪዎች የከሰል ድንጋይን፣ ነዳጅንና የተፈጥሮ ጋዝን በማቃጠል የሚለቁት ጭስ ነው፤ ምክንያቱም እንዲህ ያሉት ከቅሪተ አካል የሚገኙ የኃይል ምንጮች ከፍተኛ መጠን ያለው ካርቦን ዳይኦክሳይድ ወደ ከባቢ አየር ይለቅቃሉ።\nአንዳንድ ባለሙያዎች፣ ካርቦን ዳይኦክሳይድ በብዛት ወደ ከባቢ አየር መለቀቁ ሙቀት ከምድር የሚወጣበት ፍጥነት እንዲቀንስ በማድረግ የምድርን ሙቀት እንደሚጨምረው ያምናሉ። ዕፅዋት ካርቦን ዳይኦክሳይድን ስለሚጠቀሙ መጠነ ሰፊ የሆነ የደን ጭፍጨፋም ቢሆን የአየር ንብረት ለውጥ እንዲከሰት ምክንያት ሊሆን ይችላል።\n“ብዙ የሳይንስ ሊቃውንት፣ በአሁኑ ጊዜ ያለው የምድር ሙቀት መጨመር በዚህ ፍጥነት ከቀጠለና የካርቦን ዳይኦክሳይድ ልቀት ካልተገታ የምድር አማካይ የሙቀት መጠን መጨመሩን እንደሚቀጥልና ይህም ለመተንበይ የሚያስቸግር ከፍተኛ የአየር ንብረት መዋዠቅ ሊያስከትል እንዲሁም የውቅያኖስ ጠለል ከፍ እንዲል ሊያደርግ እንደሚችል ያምናሉ፤ የውቅያኖስ ጠለል ከፍ ማለቱ ደግሞ አብዛኛው የሰው ዘር በሚኖርባቸው ዝቅተኛ ቦታዎች ላይ በሚገኙ የባሕር ዳርቻዎች አካባቢ ስጋት ይፈጥራል።”—ስለ ነገ ማሰብ፦ እውነታው፣ እሴቶችና የወደፊቱ ጊዜ (እንግሊዝኛ)\nበ14ኛው መቶ ዘመን፣ ጥቁር ሞት የተባለው ወረርሽኝ በሁለት ዓመት ጊዜ ውስጥ ብቻ የአውሮፓን ሕዝብ ሲሶ ፈጅቶታል። ከ1918 እስከ 1920 ባሉት ዓመታት ደግሞ የኅዳር በሽታ ቢያንስ 50 ሚሊዮን ሰዎችን ገድሏል። በወቅቱ የነበረው የመጓጓዣ ዘዴ ፈጣን አለመሆኑ እነዚህ በሽታዎች በፍጥነት እንዳይዛመቱ አስተዋጽኦ አድርጓል። ይሁን እንጂ በዛሬው ጊዜ ከተሞች በማደጋቸውና በቀላሉ በዓለም ዙሪያ መጓዝ በመቻሉ እንደነዚህ ያሉ ወረርሽኞች ቢከሰቱ በፍጥነት ወደ ሁሉም አህጉራት ሊዛመቱ ይችላሉ።\nእንደዚህ ዓይነቱ ወረርሽኝ ያለ ሰው ጣልቃ ገብነት ሊከሰት ይችላል። ይሁን እንጂ የሰው ልጆች የሚፈጥሯቸው በሽታዎች ማለትም ባዮሎጂያዊ የጦር መሣሪያዎችም ከባድ ስጋት እየፈጠሩ ነው። በመስኩ የተሠማሩ ባለሙያዎች እንደሚናገሩት ስለ እነዚህ መሣሪያዎች እውቀት ያላቸው ጥቂት ሰዎች፣ የሚያስፈልጓቸውን ነገሮች በኢንተርኔት አማካኝነት ገዝተው ገዳይ የሆኑ ባዮሎጂያዊ የጦር መሣሪያዎችን ማምረት ይችላሉ።\n“በተፈጥሮ የሚመጡት በሽታዎች የሚያስከትሉት አደጋ እንዳለ ሆኖ እነዚህን ወይም ሰው ሠራሽ የሆኑ ሌሎች በሽታ አምጪ ተሕዋስያንን አሊያም ደግሞ [መድኃኒቶችን የመቋቋም ኃይል ያላቸው] በሽታ አምጪ ተሕዋስያንን የሚጠቀሙ ሰዎች ጥቃት በመሰንዘር ከባድ ጉዳት ሊያስከትሉ ይችላሉ።”—ጥምር ፓርቲዎች ያቋቋሙት የጅምላ ጨራሽ የጦር መሣሪያዎች ቁጥጥርና የፀረ ሽብርተኝነት ምርምር ማዕከል\nበጣም አስፈላጊ የሆኑ ዝርያዎች ከምድር ገጽ መጥፋት\nባለፉት አምስት ዓመታት ውስጥ በዩናይትድ ስቴትስ ያሉ ንብ አርቢዎች ከንቦቻቸው መካከል በየዓመቱ 30 በመቶ የሚያህሉትን አጥተዋል፤ በዓለም ዙሪያ ለሚታየው ለዚህ ክስተት መንስኤው በርካታ የንብ መንጋዎች በማይታወቅ ምክንያት በድንገት ቀፏቸውን ለቀው መሄዳቸው ነው። ንቦች ማር ከመስጠት የበለጠ ጥቅም አላቸው። የወይን፣ የፖም፣ የአኩሪ አተርና የጥጥ ተክሎችን ጨምሮ በጣም አስፈላጊ የሆኑ ዕፅዋትን ዘሮች ያዳቅላሉ። በእርግጥም ንቦች ወሳኝ ሚና ይጫወታሉ።\nበውኃ አካላት ላይ የሚያድጉት ፋይቶፕላንክተን የተባሉት ረቂቅ ዕፅዋትም በእጅጉ ያስፈልጉናል። ፋይቶፕላንክተን ባይኖሩ ኖሮ ዓሣ አናገኝም ነበር። በሌላ በኩል ደግሞ አፈር አየር እንዲያገኝ የሚያናፍሱት ትሎች ባይኖሩ የምናመርተው ሰብል በጣም ጥቂት ይሆን ነበር። እንደነዚህ ያሉት በጣም አስፈላጊ ዝርያዎች መጥፋታቸው የምግብ እጥረትና ረሃብ እንዲከሰት ስለሚያደርግ ለዓመፅና ለብጥብጥ መንስኤ ይሆናል። ብክለት፣ የሕዝብ ቁጥር ከመጠን በላይ መጨመር፣ የምድር የተፈጥሮ ሀብት መበዝበዝ፣ የእንስሳት የተፈጥሮ መኖሪያ መጥፋት እንዲሁም የአየር ንብረት ለውጥ የእንስሳት ዝርያዎች ከላይ የተጠቀሱት ነገሮች ባይኖሩ ኖሮ ከሚጠፉበት 1,000 ጊዜ በሚበልጥ ፍጥነት ከምድር ገጽ እንዲጠፉ ምክንያት እየሆኑ ነው።\n“በየዓመቱ ከ18,000 እስከ 55,000 የሚደርሱ ዝርያዎች ከምድር ገጽ ይጠፋሉ። መንስኤው፦ የሰው ልጅ የሚያከናውናቸው ተግባሮች።”—የተባበሩት መንግሥታት የልማት ፕሮግራም\nአንድ የኑክሌር ፍንዳታ አንድን ከተማ በቅጽበት ሊደመስስ ይችላል፤ ይህ አሳዛኝ እውነታ ነሐሴ 1945 ከአንድም ሁለት ጊዜ ታይቷል። የኑክሌር ፍንዳታ ከፍተኛ መጠን ያለው ኃይል የሚያመነጭ ሲሆን ፍንዳታው የሚፈጥረው ኃይለኛ ግፊት፣ ነፋስ፣ ሙቀት፣ እሳትና ጨረር ሕይወት ያላቸውን ነገሮች ይደመስሳሉ። በዚህ ላይ ደግሞ ጨረሩ ምግብንና ውኃን ይበክላል። የኑክሌር ጦርነት በብዙ ቶን የሚገመት አቧራ ወደ አየር ስለሚለቅ የፀሐይን ብርሃን ይጋርዳል፤ ይህም በዓለም ዙሪያ የሙቀት መጠን በከፍተኛ ደረጃ እንዲቀንስ ያደርጋል። በዚህም ምክንያት ሰብሎችና ሌሎች ዕፅዋት ይሞታሉ። ምግብ ከሌለ ደግሞ ሰዎችና እንስሳት በረሃብ ያልቃሉ። በዛሬው ጊዜ ዘጠኝ የሚያህሉ አገሮች የኑክሌር ጥቃት ለመሰንዘር የሚያስችል አቅም እንዳላቸው ይነገራል። ሌሎች ጥቂት አገሮች ደግሞ የራሳቸውን የኑክሌር የጦር መሣሪያ በመሥራት ሂደት ላይ ያሉ ይመስላል። አሸባሪዎችም የኑክሌር የጦር መሣሪያዎችን እጃቸው ለማስገባት በጣም እንደሚጓጉ ግልጽ ነው።\n“የኑክሌር ጦር መሣሪያዎችን ያህል የሰው ልጆች በቅጽበት የመጥፋት አደጋ እንዲጋረጥባቸው የሚያደርግ ሌላ አሳሳቢ ነገር የለም። . . . አሁንም እንኳ በመላው ዓለም 25,000 የሚያህሉ የኑክሌር ጦር መሣሪያዎች አሉ። . . . ይዋል ይደር እንጂ ይህ ቦምብ በአሸባሪዎች እጅ መግባቱ አይቀርም።”—የዓለም ሁኔታ ያሳሰባቸው ሳይንቲስቶች ኅብረት


አትለቲክስ ፌዴሬሽ በሙስና ተነክሯል፤ የ30 ሚሊዮን ብር ቼክ ተያዘበት- ባለሪኮርዱ አትሌት በውዝግብ ተመዘገበ – ETHIO12 – ኢትዮ12\nአትሌቲክስና ኦሊምፒክ ውስጥ ያለው ምዝበራ በውጤት እየተደገፈና ታዋቂ ህዝብ የሚያከብራቸውን አትሌቶች ተገን እያደረገ የሚፈጸም ነው። ከፊት ለፊት የሚታዩት “ህዝብ የሚያከብራቸው” የሚባሉትን ደፍሮ የሚናገር አለመኖሩ ደግሞ ቁማሩን፣ ሌበነቱንና ህገወጥነቱን ይበልጥ እንዲሰፋ አድርጎታል። ” ስመ ጥር” የሚባሉትን የነካ በደቦ የሚዲያ እሩምታ ስለሚወርድበት ዝምታን ይመርጣል። ቀደም ባሉት ዓመታት ኦሊምፒክ የዶላር መገበያያና መመንዘሪያ የግለሰቦች ሱቅ በደረቴ እንደነበር ያታወቃል። ለማስቆም ሲሞከር “ለምን አልዘርፍንም” በሚል ፍርድ ቤት ሄደው ሙግት የገቡም አይን አውጣዎችም አሉ። ወደ ዛሬው ሃሳብ እንለፍ።\nዛሬ የደረሰን መረጃ ማንኛውም አካል ሊያስተባብለው የማይችለው እውነት ነው። ሊመረመር የሚገባው ሃቅ ነው። የኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴ ለመነሻ ተብሎ የቀረበ. ሌላ ተጨማሪ ክፍያ የሚቀርብበት የአትሌቶች የሆቴል ወጪ ለጊዜው ከ30 ሚሊዮን ብር በላይ እንዲከፍል ጥያቄ ቀርቦለት ” አልፈርምም” ሲል ቼኩን ይዞታል።\nቀደም ሲል አትሌቶች ያረፉት በጥሩነሽ ዲባባና ስለሺ ስህን ሆቴል በቀን 17 ዶላር ሂሳብ ነበር። በኮቪድ ምክንያት አትሌቶች ከልምምድ ስለራቁ በጠቅላይ ሚኒስትር አብይ ትዕዛዝ አስቀድመው ሆቴል የገቡት አትሌቶች ምንጩና በውል ባልታወቀ ምክንያት ወደ ኔክሰስ ሆቴል እንዲዛወሩ ተደርጓል።\nየትግራይ ሕዝብ ነጻ አውጪ ግንባር /ትህነግ ከፈጠራቸው ልማታዊ ባለሃብቶች መካከል እንደሆኑ የሚነገርልቃቸው ትልቅ ሰው ከአቶ ዳዊት ላይ በ850 ሚሊዮን እንደገዙት የሚነገርለት ኔክሰስ ሆቴል በምን ዓይነት ጨረታ፣ ውልና የተለየ ድርድር አትሌቶቹን ለማሳደር እንደተስማማ ኦሊምፒክ ኮሚቴ አያውቅም። አልተጠየቀም። በሃስብ ደረጃም አልተነገረውም። ነገር ግን ሆቴሉን በቅርብ ጊዜ የገዙት ወ/ሮ ትልቅ ሰው የአትሌቲክስ ፌዴሬሽ ስራ አስፈሳሚ ናቸው። ይህ ድንግዝግዝ ውል እሳቸው ሆቴሉን ከምግዛታቸው በፊት የተፈጸመ ቢሆንም፣ ከአቶ ዳዊት ላይ ሆቴሉን ለመግዛት ረዥም ጊዜ ግንኙነት ያደርጉና ይደራደሩ ስለነበር በአትሌቲክስ ስራ አስፈጻሚነታቸው አትሌቶቹ ከእነ ስለሺ ሆቴል እንዲወጡ እንደ ደራርቱን ከጸሃፊው ጋር ሆነው እንደተመዘዙ የሚናገሩ አሉ።\nአትሌቶቹ በቀን በሰው 17 ዶላር ሂሳብእየተከፈለ ልምምዳቸውን ሲያደርጉበት ከነበረው ሆቴል፣ ለነጠላ 40፣ ለሁለት አልጋ 60 ዶላር እንዲከፈል ተደርጎ የተደረሰው ስምምነት ማን፣ እንዴትና ለምን እንዳደረገው አይታወቅም። ማብራሪያም አልቀረበበትም። ማብራሪያ ሲጠየቅ ወደ ሚቀርቧቸው ሚዲያዎች በመሮጥ ከጉዳዩ ጋር ያልተያያዘ ለቅሶ ለማሰማት መታቀዱን ስለ ጉዳዩ የሚያውቁ ነግረውናል።\nበኦሊምፒክ ወቅት አትሌቶችን ማዘጋጀትና ለኦሊምፒክ ኮሚቴ ማሳውቅ፣ ለኦሊምፒክ ኮሚቴ አሳውቆ ቴክኒክ ስራውን በጋር መስራት ከትሌቲክስ ፌዴሬሽን የሚጠበቅ ቢሆንም፣ ፌዴሬሽኑ ከተሰጠው ማንዴት እላፊ ሄዶ ውል መፈጸሙ ከአሰራር አንጻር ህገወጥ ብቻ ሳይሆን የሚያስጠይቅ ነው። የፌዴሬሽኑ ሊቀመንበር ሻለቃ ደራርቱ ቱሉ ከመንግስት አሰራር ውጪ ይህ ውስኔ ማሳለፏ ያስጠይቃታል። ተጠቅመውባት ከሆነም ግልጽ ምላሽ ልትሰጥበት ይገባል።\nለዚህም ይመስላል ኦሊምፒክ ኮሚቴ ከኔክሰስ ሆቴል የቀረበለትን ከሰላሳ ሚሊዮን ብር በላይ የመጀመሪያ ክፍያ ቼክ ” አልፈርምም” ብሎ ኦዲት እንዲደረግ የመራው። ” ኦዲት ካልተደረገ አንከፍልም” በሚል የቀረበው የክፍያ ጥያቄ ለጊዜው መያዙን ኢትዮ12 አጣርቷሎ። ወደፊት ዘርዝሩን እንመለስበታለን።\nየኢትዮጵያ አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ወይም ሻለቃ ደራርቱ ቱሉ በዚህ ጉዳይ ላይ ግልጽ መመሪያ ቢሰጡ ይመረጣል። ወይም ለዝግጅት ክፍላችን ምላሽ ካላቸው ሊያደርሱን ይችላሉ።\nየኔክሰስ ሆቴል ባለቤት ትልቅ ሰው የሚባሉት ወይዘሮ ጋር ስለ ጉዳዩ ለመጠየቅ ሞክረን አልተሳካልንም። እሳቸውም የሚሉት ካለ ዝግጅት ክፍሉን ማግኘት ይችላሉ።\nLamecha Girma picks a up a victory in the 3000m SC men. The Ethopian athlete ran a new WL of 8:07.75 🔥#HerculisEBS #MonacoDL\n📸: @DanVernonPhoto pic.twitter.com/zIdP7O4mWj\nለሜቻ ዋጋ የለህም በተባለ በሳምንቱ ሪኮርድ ሰብሮ ሲያሸንፍ\nለሜቻ ግርማ የአንድ ዓመት ጉዞ ከጓዳ አውጥቶ ወደ ዓለም ዓቀፍ ታዋቂነት፣ ብሎም ሜዳሊስት የበቃ ተዓምረኛ አትሌት ስለመሆኑ የዎርልድ አትሌቲክስ ዘገባ ያረጋገጠለት የአርሲ ልጅ ነው።\nይህ ምርጥ አትሌት ጉዞውን በ2018 በ1500 ሜትር የኢትዮጵያ ሻምፒዮና አሃዱ አለ። ከዛም ተክለ ሰውነቱ ለ3000 ሜትር መሰናክል የሰጠ መሆኑንን የተረዱት አስልጣኙ ከፍያለው በሰጡት ምክር ወደ ተባለው እርቀት ተዛውሮ ልምምድ መስራት ጀመረ። በዓለም ሻምፒዮና የነሃስ ሜዳሊያ አገኘ።\nይህ ድንቅ ልጅ ለቶኪዮ ኦሊምፒክ ብቁ እንዳልሆነ አትሌቲክስ ፌዴረሽን ውስጥ ከነዱቤ ጋር የኖሩት፣ በግል የተወሰኑ አትሌቶች አጫዋችና አገልጋይ እንደሆኑ የሚታሙት ዶክተር አያሌው ወሰኑ። ሃኪም ናቸውና ” አይመጥንም ” ብለው መሰከሩበት። በእሳቸው ሙያዊ ውሳኔ ለሜቻ ከቶኪዮ ኦሊምፒክ ልዑካን መካከል ስሙ ተሰረዘ። ለሜቻን የሚያውቁ ሁሉ ጉዳዩ አሳዘናቸው። ነገሩ የገባቸው ሚዲያዎች ቢኖሩም ተሸበቡ።\nይህ በሆነ በሳምነቱ ለሜቻ ሞናኮ ሄዶ በ3000 መሰናክል አዲስ ክብረውሰን አስመዝግቦ ተመለሰ። የዶክተር አያሌውን ” ሙያዊ” ውሳኔ አፈር አስጋጠው። በአትሌቲክስ ፌዴሬሽን ውስጥ እንደ ጉለተኛ እድሚያቸውን የፈጁት ዶክተር አያሌው በዚህ ውሳኔያቸው ሳያፍሩ ” አይመጥንም” ብለው ደረቁና ሃይለማርያም የሚባለው አትሌት እንዲያዝ ምክረ ሃሳብ ለገሱ። በውል ባልታወቀ ምክንያት ለሜቻ ” ዞር በል” ተባለ። ይህ ሲሆን ታዋቂ ነገር ግን አትሌቲክስ ፌዴሬሽን ያገለላቸው ሯጮች ውሳኔው አግባብ እንዳልሆነ ቢናገሩም ደራርቱን ጨመሮ ሊሰሙ አልፈለጉም። ለምን? ይህም ምላሽ ያስፈልገዋል።\nከትናት በስቲያ ባገኘነው መረጃ መሰረት በመጨረሻ የአትሌቶች ስም ማስተላለፊያ ቀን ስሙ የተዘለለው ለሜቻ በኢትዮጵያ ኦሊምፒክ ኮሚቴና አኖካና ድጋፍ በከፍተኛ ውዝግብና ምልጃ ከዋናው የባህር መዘገብ ላይ ስሙ ስለሚገኝ በተወዳዳሪነት እንዲያዝ ተደርጓል።\nይህ አትሌት ተገፍቶ፣ አትችልም ተብሎ፣ እንደ ባጣ ቆዩኝ እንዲወዳደር ተደርጎ ውጤት ቢበላሽበት ተጠያቂው ማን ነው? ስማቸውን እንዳንጠስ የተየቁን አሰልጣኞች ” በሚሆነው ሁሉ የምናውቀ ነገር የለም። ጉዳዩ ሆድ ይፈጀው ነው። ከውድድሩ መልስ ማንም ሆነ ምን ውጤቱ መንግስት ዘነድ እንቀርባለን” ብለዋል።\nአትሌት ደራርቱ ቱሉን ሽፋን አድርገው ወይም አውቃ ሊሆን ይችላል እነ አቶ ቢልልኝ በርካታ ህገወጥ ተግባር እየፈጸሙ እንደሆነ መረጃ አለ። የፌዴሬሽን ቅጥር ሰራተኛ ሊይዘው የማይገባ የአማተር ሃላፊነት ውስጥ ገብተው ተነክረዋል። ይህ ደራርቱ እያወቀች የሆነ ጉዳይ ነው። አቶ ቢልልኝ ተቀጣሪ የአትሌቲክስ ጽሐፊ ሆነው ሳለ ብመን መስፈርት በአማማተር የሚሰራ ስራ ውስጥ ገቡ? እሳቸው የዳርት ፌዴሬሽን ሊቀመንበር ሲሆኑ የዛሬው ሚኒስትር ” የተከበሩ” ዱቤ ጅሎ እንዴት እውቅና ሰጡ? መመሪያውን ሰማያውቁ? ወይስ እንዴት?\nበሌላ ፌዴሬሽን ” አማተር ነኝ” ብሎ መሪ የሆነ ሰው ሻለቃ ደራርቱ ደሞዝ እየከፈለች የምታሰራው ለምንድን ነው? ሻለቃ ደራርቱ ይህን ህግ የመጣስ ስልጣን ከየት አገነች? ወይስ ጮሌዎቹ አሞኟት? ምንም ይሁን ምን ግን ይህ ሊያስወቅሳት እንደሚገባ በርካቶች ይስማማሉ። ሚዲያውም ከተራ ስድብና ውዳሴ ወጥቶ ደንብና መመሪያ በማጣቀስ እዚህ ጉዳይ ላይ ሊሞግት እንደሚገባ አስተያየት እየተሰጠ ነው። በኢትዮጵያ የኦሊምፒክ ቡድን የመክፈቻ ሰነ ስርዓት ላይ ምን እንደሆነ ዝናና ስም ሳይፈራ ማጣራት እንዲደረግ እዛው ያሉ ጠቁመዋል። መመሳቀሉ የተፈጠረው ጭቃ ለመቀባባት ሆን ተብሎ የተሰራ ስለመሆኑ መረጃ ቢኖርም ጉዳዩን በስፍራው ላሉ ጋዜጠኞች መተውን መርጠናል።\nበሌላ የአትሌቶች ዜና የመጨረሻ የምርጫ ውድድር ሄንግሎ ውጤት ላይ እንዲመሰረት ከተባለ በሁዋላ ገንዘቤ ዲባባ ” ኮቪድ ይዟታል” በሚል የሃሰት ሪፖርት ለብቻዋ ተወዳድራ ሰዓት እንድታሟላ የተኬደበት አግባ በራሱ ህግን የጣሰ መሆኑ ተጠቅሶ ምላሽ እንዲቀርበበት ሊጠየቅ እንደሚገባ ታዛቢዎች ነግረውናል። ውጤቱ ላይ ጫና ላለማሳደር ቀጣዩን እንመለስበታለን። ሁሉንም እያነሱ ዶክተር አሸብር ላይ መለጠፉ ብቻውን አያዋጣም። እሳቸው ሊጠየቁ በሚገባቸው ጉዳዮች ብቻ መጠየቅ አለባቸው። ከዚህ ውጭ በደቦ ሁሉንም ጉዳይ ወደ አንድ ሰው በመግፋት ወንጀል ውስጥ መደበቅ ሊፈቀድ አይገባም።መፍትሄ አይሆንም።\nደራርቱ ምርጥ የኢትዮጵያ ጀግና ናት። ደራርቱ ብቻ ሳትሆን ብዙ የማይረሱ የስፖርት ጀግኖች አሉ። መለኪያው ሪኮርድ፣ ብዙ ማሸነፍ፣ የሜዳሊያ ብዛት … ነውና ኢትዮጵያን ያኮሩ፣ ለአሸናፊዎች ድጋፍ የሰጡ፣ ያቅማቸውን የሞከሩ፣ ባይሳካም እንደ ችሎታቸው የተሳተፉ ሁሉ በየደረጃው ጀግኖች ናቸው። ጀግና መሆን ግን ማንንም ከምንም በላይ ሊያደርግ አይገባም። ደራርቱ አበጀሽ ተብላ የምትሸለመውን ያህል ልትጠየቅም ይገባል። በነገራችን ላይ የደራርቱ ሽልማት በራሱ ትልቅ አነጋጋሪና ጤነኛ ያልሆኑ ገጽታዎች ያሉት እንደሆነ ዝግጅት ክፍላችን ያምናል። ጀግናዋ ደራርቱ በባርሴሎና እንደ ዋላ ተንሳፋ ያስመዘገበችው ድል የሚረሳ አይደለም። ከእኛ አልፎ የአፍሪካም ነው። ሃይሌስ? ቀነኒሳስ? ፋጡማስ? ጌጤስ? መሰረት ደፋርስ? ጥሩነሻስ? ብረሃኔስ? …. መስፈርቱ ምንድን ነው?፡ወደፌት ይህንንም በዳታና በመረጃ እናየዋለን። ችግሩ ሚዲያው ረጋ ብሎ አለመመርመሩ ነው። ሚዲያው ዝም ብሎ ማመኑና በአመክንዮ ላይ ተመስርቶ አለምስራቱ ነው።\nPrevious Post: ወደ ደብረ ብርሃን፣ ጎንደርና አዲስ አበባ እንደሚያኮበኩብ የገለጸው ትህነግ በርካታ ሰራዊት ተማረከበት፤ ቆቦን ተነጠቀ\nNext Post: በመንግስት የሚሰጡ መግለጫዎች ሁሉ የሚያመለክቱት የትግራይን ህዝብ ሳይሆን ወንጀለኛውን ህወሓት ብቻ ነው– ወቅታዊ ሁኔታ መረጃ ማጣሪያ


Bit By Bit - መጠየቅ ጥያቄዎች - 3.4 ማን መጠየቅ\nዲጂታል እድሜ በአጋጣሚዎች የማንፀባረቅ ናሙናዎችን በተግባር እየጨመረ በመምጣቱ ለትላልቅ ናሙናዎች አዲስ እድሎችን ይፈጥራል.\nናሙናዎች ታሪክ ውስጥ ሁለት ተፎካካሪ አቀራረብዎች አሉ; የመርሃግብሩ ናሙናዎች ናሙናዎች ናሙናዎች ናሙና ዘዴዎች. ምንም እንኳን ሁለቱም አቀራረቦች ናሙናዎች ላይ ናሙናዎች ቢኖሩም, የማረጋገጣቸው ናሙና እየመጣ ነው, እና ብዙ ማህበራዊ ተመራማሪዎች እጅግ በጣም ብዙ የማይነጣጠሉ ናሙናዎችን በከፍተኛ ተጠያቂነት እንዲመለከቱ ይማራሉ. ሆኖም ግን, ከዚህ በታች እንደገለፅኩት በዲጂታል ዕድሜ የተፈጠሩ ለውጦች ተመራማሪዎችን የመድየም ቅኝት እንደገና እንዲመርጡበት ጊዜው አሁን ነው ማለት ነው. በተለይ የንብረት ቅኝት በተግባር ውስጥ እየከበደ መጥቷል, እና የመጋለጥ እድሉ ያልተለመዱ ናሙና እየጨመረ, እየገዛ, እና የተሻለ እየሆነ ነው. ፈጣን እና ርካሽ የዳሰሳ ጥናቶች በራሳቸው ብቻ የተጠናቀቁ አይደሉም - እንደ ተደጋጋሚ ዳሰሳ እና ትልቅ የናሙና መጠን የመሳሰሉ አዳዲስ ዕድሎችን ያስገኛሉ. ለምሳሌ, የመድየም የኮሚሽኑ ጥናት (CCES) ሊሆኑ የማይችሉ ዘዴዎችን በመጠቀም ከቀድሞዎቹ ጥናቶች ይልቅ ምናልባት ከምትመጣው የምርምር ናሙና (ፕረፕሽንስ) በመጠቀም 10 እጥፍ የሚሆኑ ተሳታፊዎች ሊኖራቸው ይችላል. ይህ በጣም ሰፊ የሆነ ናሙና የፖለቲካ ተመራማሪዎች በተለያዩ ንዑስ ቡድኖች እና በማህበራዊ አውዶች ውስጥ ያሉትን አመለካከቶች እና ባህሪዎች ልዩነት እንዲያጠኑ ያስችላቸዋል. በተጨማሪም ይህ ተጨማሪ (Ansolabehere and Rivers 2013) ጥራት (Ansolabehere and Rivers 2013) ሳይቀንስ እየቀነሰ መጣ.\nበአሁኑ ጊዜ በማኅበራዊ ምርምር ናሙና ላይ ዋነኛው አቀራረብ የመነሻ ናሙና ነው . በግብታዊነት ናሙና ውስጥ ሁሉም የእጩዎች ቁጥር ታይቶ የማይታወቅ የመሆን እድል አላቸው, እና ናሙናዎች የተካተቱ ሁሉም ሰዎች ለጥርቱ ምላሽ ይሰጣሉ. እነዚህ ሁኔታዎች ከተሟሉ ዘመናዊ የሂሳብ ውጤቶች ስለ አንድ የምርምር ባለሙያ ስለ ናሙናው ሕዝብ መረጃን ለማንፀባረቅ ያላቸውን ችሎታ የሚያረጋግጥ ዋስትና ይሰጣል.\nበእውነተኛው ዓለም ግን, ለእነዚህ የሂሳብ ውጤቶች መነሻ የሆኑ ሁኔታዎች በአብዛኛው አይገኙም. ለምሳሌ, ብዙ ጊዜ የሽፋን ስህተቶች እና መስተጋብሮች አለ. በእነዚህ ችግሮች ምክንያት ተመራማሪዎች ከዋናው ናሙና ወደ ታዳጊ ህዝብ ለማመሳከር የተለያዩ ስታትስቲክሳዊ ማስተካከያዎችን መጠቀም አለባቸው. ስለዚህ, በንድፈ ሃሳባዊ ትንተና ውስጥ , ጠንካራ የንድፈ ሃሳቦች ዋስትናዎች, እና በተግባር ላይ የተመሰረቱ ናሙናዎች (መለኪያዎች) መለየት, እንዲህ ዓይነት ዋስትና የሌለባቸው እና በተለያዩ የስታቲስቲክ ማስተካከያዎች ላይ የተመሰረተ ነው.\nከጊዜ በኋላ በንድፈ ሃሳባዊ ና በተወሰነው የመረጡት የናሙና አጠራር መካከል ያለው ልዩነት እየጨመረ ነው. ለምሣሌ በከፍተኛ ጥራት እና ውድድሮች (በሶስተኛ ደረጃ) (National Research Council 2013; BD Meyer, Mok, and Sullivan 2015) እንኳን ያልተመዘገበው ፍጥነት ጨምሯል. በ 60 በመቶ (Kohut et al. 2012) 90 በመቶ) እንኳን ሳይቀር በ "ቴሌፎን ኔትወርክ" ውስጥ አለመግባባቶች ከፍተኛ ናቸው. (Kohut et al. 2012) . ግምቶች በአብዛኛው የተጠኑት በችግሮች ላይ በሚመሠረቱበት ጊዜ ነው. ምክንያቱም እነዚህ ምርምሮች በአብዛኛው የሚመረጡት የምላሽ መፍትሄዎችን ለመለወጥ በሚያደርጉት ስታትስቲክስ ሞዴሎች ላይ ነው. በተጨማሪም, የምርምር ተመራማሪዎች ከፍተኛ ምላሽ መስጠትን እንዲያቆሙ ቢደረግም, እነዚህ ጥራቶች እየቀነሰ መጡ. አንዳንድ ሰዎች ጥራትን የመቀነስ እና ወጪን ለመቀነስ የሚደረገው መንስኤ የዳሰሳ ጥናት ምርምር መሰረት (National Research Council 2013) ሊያስከትል እንደሚችል ያስባሉ.\nስእል 3.5 አናሌካች መልስ በጣም ከፍተኛ ጥራት ባላቸው የውጭ ጥናቶች (National Research Council 2013; BD Meyer, Mok, and Sullivan 2015) እንኳን ሳይቀር በቋሚነት እየጨመረ ነው. አንዳንድ ጊዜ ለትር ቴሌቪዥን ጥናቶች አለመስተጋባጫዎች ከ 90% በላይም እንኳን ከፍተኛ ነው (Kohut et al. 2012) . እነዚህ የረጅም ጊዜ እቅዶች ምላሽ ሰጭዎች (data collection) በጣም ውድና ግምቶች አስተማማኝ ናቸው ማለት ነው. ከ BD Meyer, Mok, and Sullivan (2015) , ምስል 1 የተመቻቸ.\nበተመሳሳይ ጊዜ ለትርምር ናሙና ዘዴዎች እየጨመረ በመሄድ ላይ ያሉ ችግሮች እየጨመሩ በመሆናቸው በተጨባጭ የናሙና ዘዴዎች ውስጥም አስደናቂ ጭብጦች አሉ . የተለያዩ የተጋነኑ የጥናት ናሙና ዘዴዎች አሉ, ነገር ግን እነሱ በጋራ ያላቸው አንድ ነገር እነሱ በፋሚሊቲው ናሙና (Baker et al. 2013) ውስጥ በቀላሉ ሊገጣጠሙ አለመቻላቸው ነው. በሌላ አባባል, በተአማሚዎች ናሙና አሠራር ውስጥ ሁሉም ሰው የታወቀ እና የማያስቀምጠው የመሆን እድል አለው. ያልተለወጡ የናሙና ዘዴዎች በማህበራዊ ተመራማሪዎች ውስጥ አስከፊ የሆነ ዝና አስከፊነት አላቸው, እነሱም እንደ የሥነ ጽሑፍ ጥናት ቅዠት (ቀደም ብሎ ተጠቅሰውበታል) እና "Dewey Defeats Truman", ስለ አሜሪካ የተሳሳተ ትንበያ የ 1948 ፕሬዚደንታዊ ምርጫ (ምስል 3.6).\nምስል 3.6: ፕሬዝዳንት ሃሪ ትሩማን ሽንፈቱን በትክክል ያሳውቀውን የጋዜጣ ርእስ ዋስትናን ይዘው ነበር. ይህ ርእስ በከፊል በከፊል (Mosteller 1949; Bean 1950; Freedman, Pisani, and Purves 2007) ናሙናዎች ግምቶች (Mosteller 1949; Bean 1950; Freedman, Pisani, and Purves 2007) ግምቶች ናቸው. ምንም እንኳን "እ.ኤ.አ. በ 1948" ትዊያን ድል የሚነሳው "ቢሆንም, አንዳንድ ተመራማሪዎች ከግምባጭነት ናሙናዎች ውስጥ ስለ ግምቶች ጥርጣሬ አላቸው. ምንጭ: ሃሪስ ኤስ ትራና ቤተ መፃህፍት እና ቤተ መዘክር\nለዲጂታል ዘመን ተስማሚ የሆኑ ለሆኑ የማይነጣጠሉ ናሙናዎች አንድ ዓይነት የመስመር ላይ ፓነሎች አጠቃቀም ነው. የመስመር ላይ ፓነሎች የሚጠቀሙ ተመራማሪዎች በተወሰኑ ፓነል አቅራቢዎች-በአብዛኛው ኩባንያ, መንግስት ወይም ዩኒቨርሲቲ-ለዳሰሳ ጥናቶች ምላሽ የሚሰጡ ሰፋ ያሉ የተለያዩ ቡድኖችን ለመገንባት ይጥራሉ. እነዚህ የፓርቲው ተሳታፊዎች እንደ የመስመር ላይ ሰንደቅ ማስታወቂያዎችን የመሳሰሉ የተለያዩ አዳዲስ ዘዴዎችን በመጠቀም ይያዛሉ. ከዚያ, አንድ ተመራማሪ ፓነል አቅራቢ ለፈለጉት ባህሪያት (ለምሳሌ የአዋቂዎች ብሔራዊ ተወካይ) ለሚፈልጉት ናሙና ናሙና መስጠት ይችላል. እነዚህ የመስመር ላይ ፓነሎች የማረጋገጫ ዘዴዎች ስለማይሆኑ ሁሉም ሰው ያልታወቀ, የማያስቀምጠው የመሆን ዕድል አለው. ምንም ዕድል የሌላቸው የመስመር ላይ ፓርሶች እስካሁን በማህበራዊ ጥናት ተመራማሪዎች (ለምሳሌ, CCES) ጥቅም ላይ እየዋሉ ያሉ ቢሆንም እስካሁን ድረስ ከነሱ የሚመጡ ግምቶች ጥልቀት አላቸው (Callegaro et al. 2014) .\nእነዚህ ክርክሮች ቢኖሩም, ለማኅበራዊ ተመራማሪዎች ትክክለኛ ጊዜ የማይወስዱ ምክንያቶች እንዲገመግሙ የሚያደርጉበት ሁለት ምክንያቶች አሉ ብዬ አስባለሁ. በመጀመሪያ, በዲጂታል ዘመን ውስጥ, የማይታወቁ ናሙናዎች በመሰብሰብ እና ትንታኔዎች ውስጥ ብዙ መሻሻሎች ነበሩ. እነዚህ አዳዲስ ዘዴዎች ባለፉት ጊዜያት ችግሮችን ለመፍጠር ከሚያስችሉት ዘዴዎች የተሻሉ ናቸው. "አይመስልም የናሙና ናሙና 2.0" ብሎ ማሰብ ምክንያታዊ ነው ብዬ አስባለሁ. ተመራማሪዎቹ ያልተለመዱ ናሙናዎችን ዳግም እንዲመርጡ ያደረጋቸው ሁለተኛው ምክንያት ምክንያታዊ ነው. ልምምድ ይበልጥ አስቸጋሪ እየሆነ መጥቷል. በአሁኑ ወቅት በእውነተኛ የዳሰሳ ጥናቶች እንደታየው ከፍተኛ ምላሽ የማይሰጡ ሁኔታዎች ሲኖሩ-ለተመልካቾች የመካተታቸው ዕድል አይታወቅም. ስለሆነም ብዙ ተመራማሪዎች እንደሚያምኑት የመጠባበቂያ ናሙናዎች እና ያልታለፉ ናሙናዎች ተመሳሳይ አይደሉም.\nቀደም ሲል እንደጠቀስኩት, ብዙ የማኅበራዊ ምርምር ተዋንያን ያልሆኑ የማረጋገጫ ናሙናዎች በከፍተኛ ጥርጣሬዎች ይታያሉ, በከፊል በአሰሳ ጥናቶች የመጀመሪያዎቹ ቀናት ውስጥ እጅግ በጣም አሳፋሪ ድክመቶች ስላሏቸው የእነሱ ድርሻ ናቸው. ከማይጋጣሚ ናሙናዎች ጋር ምን ያህል ርዝማኔ እንደምናሳይ የሚያሳይ ግልጽ ምሳሌ የዊ ዩ ዌን, ዴቪድ ሮዝስቼል, ሻርድ ጎል እና አንድሪው ጌልማን (2015) የ 2012 እጩ ምርጫ ውጤትን በትክክል መልሶ በማገገም የተገኘ ነው. የአሜሪካን የ Xbox ተጠቃሚ-በትክክል የማይታወቁ የአሜሪካ ዜጎች ናሙና. ተመራማሪዎቹ በ XBox ኳስ ሲስተም ውስጥ ምላሽ ሰጪዎችን መልመዋል, እንደሚጠበቀው, የ Xbox ናሙና ናሙና የወንድ እና የተዛባ ወጣት; ከ 18 እስከ 29 ዕድሜ ያላቸው ልጆች 19 ከመቶ ከሚሆኑት ውስጥ, ከ Xbox ናሙና 65% እና ወንዶች 47% የሚሆነው የመራጮቹ ግን 93% የ Xbox ናሙና (ምስል 3.7) ነው. በእነዚህ ጠንካራ የስነሕዝብ ተነሳሽነት ምክንያት, የጥሬ-የ Xbox ውሂቦች የምርጫ ተመላሾች ደካማ አመላካች ነበሩ. እሱም ሚት ሮምኒን ባራክ ኦባማ ላይ ስላለው ጠንካራ ድል ይተነብያል. እንደገናም, ይህ ጥሬ እና ያልተስተካከሉ ያልተለመዱ ናሙናዎች ካሉት አደጋዎች ሌላ ምሳሌ ነው እና የ Literary Digest fiasco እያደገ መጥቷል.\nምስል 3.7: W. Wang et al. (2015) በምላሽ የሰጡት ምላሽ W. Wang et al. (2015) . መልስ ሰጪዎች ከጄ.ቢ.ኤስ የተመለመሉ በመሆኑ በ 2012 በተካሄደው ምርጫ የመራጭነት ዕድል ያላቸው ወጣት የመሆን እድሉ ከፍተኛ ነው. ከ W. Wang et al. (2015) , ምስል 1.\nይሁን እንጂ ዌል እና ባልደረቦቹ እነዚህን ችግሮች ተገንዝበው ግምታዊ ግምት በሚሰጡበት ወቅት ያልተለመዱ ናሙናዎችን ለማሻሻል ሞክረዋል. በተለይ የሽምግሬ ስህተቶች እና ያልተስተጋቡ ምላሽ ያላቸው የጋራ እድሜዎችን ለመለካት በሰፊው ጥቅም ላይ የዋለው የኡፕቲካል ስትራቴጂን ይጠቀሙ ነበር.\nየድህረ-ሙቀት ማስተካከያ ዋናው ሃሳብ ስለ ናሙና ህዝብ ተጨማሪ ረዳት መረጃን ከ ናሙና የሚበልጥ ግምቶችን ለማሻሻል ይረዳል. ከዳግማዊ ምሰሶቻቸው ጋር በመገጣጠም ከትላልቅ ናሙናዎቸ ጋር ለመገምገም በሚጠቀሙበት ጊዜ, የ Wang እና የሥራ ባልደረቦቹ ህዝቡን ወደ የተለያዩ ቡድኖች መቁረጥን በመደወል በእያንዳንዱ ቡድን ውስጥ የኦባማ ድጋፍ እንደሚገምቱ በመገመት አጠቃላይ አጠቃላይ ግምትን ለመስጠት ግማሹን የቡድን ግምትውን ወስደዋል. ለምሳሌ ያህል, ወንዶቹን ወደ ሁለት ቡድኖች (ወንድና ሴት) መለየት ይችሉ ነበር, ኦባማ ለወንዶችም ሆነ ለሴቶች ድጋፍ እንደሰጡ ገምተዋል. ከዚያም የኦባማ ሴት ሴቶች 53 ከመቶው የመራጩ ሕዝብ እና ወንዶች 47 በመቶ. በአጭሩ, ከድል-ደረጃ (stratification) በኋላ የቡድኑ ስፋቶችን በተመለከተ ተጨማሪ መረጃን በማምጣት ያልተመጣጣኝ ናሙና ለማረም ይረዳል.\nለታለ-ደረጃ መዋቅር ቁልፉ ትክክለኛዎቹን ቡድኖች ማቋቋም ነው. ህዝቡን በቡድኑ ውስጥ መጨመር ከቻሉ የቡድኑ እኩልነት በእያንዳንዱ ቡድን ውስጥ ለሁሉም ሰው ተመሳሳይ ነው, ከዚያ በኋላ የሽግግር ማጣቀሻዎች ግትር ግምታዊነት ያመጣሉ. በሌላ አባባል, ወንዶች ሁሉም ወንዶች ተመሳሳይ ምላሽ ካላቸው እና ሁሉም ሴቶች ተመሳሳይ ምላሽ ካላቸው ከትክክለኛ ድግግሞሽ በኋላ ተመጣጣኝ ግምት ይኖራቸዋል. ይህ ግምጋሜ ግብረ ሰዶማዊ-ምላሽ- አቀራረቦች -በቡድኖች ውስጥ በስምምነት ይባላል, እና በዚህ ምጽዓት መጨረሻ ላይ በሂሳብ አሀዛዊ ማስታወሻዎች ውስጥ ትንሽ ትንሽ እገልጸዋለሁ.\nበእርግጥ, ለሁሉም ወንዶች እና ሴቶች ተመሳሳይ ምላሽ ሰጪነት ይታያል. ይሁን እንጂ የቡድኖች ቁጥር እየጨመረ ሲሄድ ተመሳሳይነት ያላቸው የሽምግልና አቀራረብ-በቡድኖች ውስጥ ተቀባይነት ያላቸው ምክንያቶች የበለጠ ሊሆኑ ይችላሉ. ብዙ ቡድኖች ከፍጠር, ህዝቡን በቡድን መልክ መቀነስ ቀላል ይሆናል. ለምሳሌ, ሁሉም ሴቶች ተመሳሳይ የሆነ ምላሽ ሊሰጡ ይችላሉ, ነገር ግን እድሜያቸው ከ 18 እስከ 29 ዓመት ለሆኑ እና ከኮሌጅ የተመረቁ እና በካሊፎርኒያ ውስጥ ለሚኖሩ ሴቶች ተመሳሳይ የሆነ ምላሽ ነው . ስለሆነም ከድል አቀለጥ በኋላ ጥቅም ላይ የሚውሉ ቡድኖች ብዛት እየጨመረ ሲመጣ ዘዴውን ለመደገፍ የሚያስፈልጉ ግምቶች የበለጠ ምክንያታዊ ይሆናሉ. ይህንን እውነታ ከተቀበሉ በኋላ ተመራማሪዎች ብዙ ቁጥር ያላቸው ቡድኖችን ለላጣ-ጨረር ማዘጋጀት ብዙ ጊዜ ይፈልጋሉ. ይሁን እንጂ ቡድኖቹ ቁጥር እየጨመረ ሲመጣ ተመራማሪዎች ወደተለየ ችግር ይሮጣሉ. በእያንዲንደ ቡዴን ውስጥ አነስተኛ ቁጥር ካሊቸው ግምት በጣም ገሇጻ ይዯረግሇታሌ እናም በጣም አስፇሊጊ በሆነ ሁኔታ መሌስ የሌሇው ቡዴን ካሇ በኋሊ የዴህረ ምጣኔ ሙለ በሙለ ይሰረካከሌ.\nበተመጣጣኝ ግብረ-መልስ-ተነሳሽነት-በቡድን-አስተላላፊዎች እኩልነት እና በእያንዳንዱ ቡድን ውስጥ አግባብነት ያላቸው የናሙና መጠኖች መካከል ያለውን ፍላጎት ከሚፈጠረው ውስጣዊ ውህደት ሁለት መንገዶች አሉ. በመጀመሪያ, ተመራማሪዎች በእያንዳንዱ ቡድን ውስጥ ተገቢውን የናሙና መጠንና አቅም እንዲያረጋግጥ የሚያግዝ አንድ ትልቅ እና የበለጠ ልዩነት ናሙና ማሰባሰብ ይችላሉ. ሁለተኛ, በቡድኖች ውስጥ ግምቶችን ለመገምገም በጣም የተራቀቀ የስታቲስቲክ ሞዴል መጠቀም ይችላሉ. እንዲያውም እንዲያውም አንዳንድ ጊዜ ተመራማሪዎች ሁለቱንም ያከናውናሉ, እንደ Wang እና የስራ ባልደረቦቹ በ Xbox ውስጥ ምላሽ ሰጪዎችን በመጠቀም የምርጫ ጥናታቸውን ሲያካሂዱ ቆይተዋል.\nበኮምፒተር በሚተዳደሩ ቃለ-መጠይቆች ላይ ካልሆኑ የማይፈቀድ ናሙና ስልት (የኮምፒተር ቃለ-መጠይቆች) በመጠቀም (በኮምፕተር የተደረጉ ቃለመጠይቆችን በ 3.5 ውስጥ እናገኛለን), Wang እና የስራ ባልደረቦቹ በጣም ውድ ያልሆኑ የመረጃ አሰባሰብ ነበሩ, ይህም ከ 345.858 ልዩ ልዩ ተሳታፊዎች በምርጫው የምርጫ አሰጣጥ መስፈርት መሰረት ከፍተኛ ቁጥር ያለው ነው. ይህ ግዙፍ የናሙና መጠነ-ሰላጤ ብዙ ቁጥር ያላቸው የፀደቁ ቡድኖች እንዲመሰረቱ አስችሏቸዋል. የድህረ ሽፋን ደረጃዎች ብዙውን ጊዜ ሕዝቡን ወደ በመቶዎች በሚቆጠሩ ቡድኖች መቆራረጥን ሲያሳዩ ዌንግ እና ባልደረቦች በፆታ (2 ምድቦች), ዘር (4 ምድቦች), ዕድሜ (4 ምድቦች), ትምህርት (4 ምድቦች), ክፍለ ሀገር (51 ምድቦች), የፓርቲ መታወቂያ (3 ምድቦች), ርዕዮተ ዓለም (3 ምድቦች), እና 2008 ድምጽ (3 ምድቦች). በሌላ አነጋገር አነስተኛ ቅናሽ የውሂብ አሰባሰብ እንዲነቃ ያደረገው ትልቁ የናሙና መጠናቸው በግምት ግምት ሂደት ውስጥ ይበልጥ አስተማማኝ ግምት እንዲያደርጉ አስችሏቸዋል.\nምንም እንኳን በ 345,858 ልዩ ተሳታፊዎች ቢኖሩም, ዌል እና ባልደረቦቹ ምንም መልስ ሰጪዎች የሉም, ብዙ ቡድኖች ነበሩ. ስለዚህ በእያንዳንዱ ቡድን ውስጥ ያለውን ድጋፍ ለመገመት ባለ ብዙ ፎሌቭ ተገላቢጦሽ የሚባል ዘዴ ተጠቅመዋል. በመሠረቱ, በአንድ ኦፕሬሽን ውስጥ የኦባማ ድጋፍ ለመገመት, ብዙ ምድራዊ ተገላጭነት ከብዙ ተዛማጅ ቡድኖች ጋር የተዋቀረ መረጃ ነው. ለምሳሌ, በ 18 እና በ 29 አመት እድሜያቸው ከ 18 እስከ 29 አመት ለሆኑ ሴት የቱሪስት ተወላጅ የሆኑትን የኦባማ ድጋፍ ለመገመት ለመሞከር አስቡበት. እነዚህም ዲፕሎማቶች ናቸው, ዲሞክራትስ የተመዘገቡ, እራሳቸውን በመጥቀስ እራሳቸውን የሚረዱት እና በኦባማ ውስጥ በ 2008 ድምጽ የሰጡት. , በጣም የተወሰነ ቡድን, እና በእነዚህ ባህሪያት ውስጥ ናሙና ውስጥ ማንም የለም. ስለዚህ, ስለዚህ ቡድን ግምት ለመስጠት, ባለ ብዙ ፎቅ መመለሻ (statistics) ሞዴል (ስሌት) ሞዴል በመጠቀም ተመሳሳይ በሆኑ ቡድኖች ውስጥ የሚገኙ ግምቶችን በአንድ ላይ በማቀናጀት ይጠቀማል.\nስለሆነም ዌል እና ባልደረቦቹ ባለ ብዙ ፎቅ መመለሻ እና ከላሽ መተላለፊያ ስልትን ጋር የተጠቀሙበት ዘዴን ተጠቅመዋል. ስለሆነም ስልታቸውን በተደጋጋሚ ከሽርሽር በኋላ ወይም ከዛም የበለጠ "በፍላጎታቸው" ፒ.ቪ እና የስራ ባልደረቦቹ ከፒ.ቢ.ሲ የዜጎች ትንበያ ናሙና በሚመረጡ ናሙናዎች ላይ ግምታዊ ግምት እንዲያደርጉ በሚጠቀሙበት ወቅት, ኦባማ በ 2012 ምርጫ ላይ (በ 3.8 ምርጫ) ከተመዘገበው አጠቃላይ ድጋፍ በጣም ግምት ጋር ያመላክታሉ. በእርግጥ የእነሱ ግኝቶች ከተለመዱት የህዝብ አስተያየት መስመሮች ይልቅ ትክክለኛ ናቸው. ስለዚህ በዚህ ሁኔታ, ስታትስቲክዊ ማስተካከያዎች በተለይም Mr. P. - ባልሆኑ መረጃዎች ውስጥ ያለውን አድሏዊነት ለማስተካከል ጥሩ ሥራ ያከናውናሉ. ያልተስተካከለ የ Xbox ውሂቡን ግምቶች ሲመለከቱ ግልጽ በሆነ መልኩ የሚታዩ ናቸው.\nምስል 3.8: W. Wang et al. (2015) . ያልተስተካከለ የ XBox ናሙና ትክክለኛ ያልሆነ ግምታዊ መረጃ ታትሟል. ሆኖም ግን, የተጠጋው የ XBox ናሙና በአማካይ ከድል በላይ በሆኑ የስልክ ጥናቶች ላይ ከተመዘገቡት ግምቶች የበለጠ ትክክለኛ ናቸው. ከ W. Wang et al. (2015) , 2 እና 3.\nWang እና የስራ ባልደረቦቹ የሚያተኩሩት ሁለት ዋና ትምህርቶች አሉ. የመጀመሪያው, ያልተስተካከሉ የማይለወጡ ናሙናዎች ወደ መጥፎ ግምቶች ሊደርሱ ይችላሉ. ይህ ብዙ ተመራማሪዎች ከዚህ በፊት የሰሙት ትምህርት ነው. ሁለተኛው ትምህርት ግን, የማይነጣጠሉ ናሙናዎች, በአግባቡ ሲተነተኑ, ጥሩ ግምቶች ሊሰጡ ይችላሉ, የማይወሰዱ ናሙናዎች እንደ Literary Digest fiasco ወደሚገኙ ነገሮች በቀጥታ እንዲመሩ አይፈቀድም.\nለወደፊቱ, የንብረት ቅኝት አቀራረብ ዘዴን እና የመድሃኒት ናሙና የማድረግ ዘዴን ለመምረጥ እየሞከሩ ከሆኑ አስቸጋሪ ሁኔታ ጋር ይጋጠማሉ. አንዳንድ ጊዜ ተመራማሪዎች ፈጣን እና ጠንካራ ድርድነትን ይፈልጋሉ (ለምሳሌ, ሁልጊዜ የመጠባበቂያ ናሙና ዘዴዎችን ይጠቀማሉ), ነገር ግን እንዲህ አይነት ደንብ መስጠት አስቸጋሪ እየሆነ መጥቷል. ተመራማሪዎች ዋጋቸው በጣም አነስተኛ እና ፈጣን ሲሆን, ግን አነስተኛ እና ፈጣን የሆኑ, ግን ያነሰ እና ይበልጥ የተለያየ ነው ከሚለው የንድፈ-ሀሳባዊ ውጤቶች ማለትም ዋጋቸው እየጨመረ ወይም ከጨመረባቸው የፕሮቶኮል ውጤቶች መካከል በጣም ከባድ እና እምቅ ፈታኝ ነው. አንድ ግልጽ የሆነ ነገር ግን, ከማይጋጭ ናሙናዎች ወይም ከምርጫ ምንጮች ጋር ለመተባበር ከተገደዱ (ወደ ምዕራፍ 2 ይመልከቱ), ከዚያ በኋላ ለሽርሽር እና ለትርፍ የተደረጉ ግምቶች ለማመን ጠንካራ ምክንያት አለ. የሚዛመዱ ቴክኒኮች ካልተስተካከሉ ጥሬ ግምቶች ይሻላሉ.


መረጃ በኤሌክትሪክ ጀልባ ላይ የቡድን ግንኙነት።\nበአሁኑ ጊዜ 10 / 07 / 20, 01: 17 ነን\nየኤሌክትሪክ መጓጓዣ-መኪና, ብስክሌቶች, የህዝብ ማመላለሻ, አውሮፕላኖች ... ⇒ መረጃ በኤሌክትሪክ ጀልባ ላይ የቡድን ግንኙነት።\nምዝገባ: 06/06/09, 10:56\nያልተነበበ መልዕክትአን lamure » 07/08/11, 15:04\nሁላችሁም ጤና ይስጥልኝ ፣ የምጠይቅ አንድ ጥያቄ አለኝ ፡፡\nየ 12v እና 60lbs አነስተኛ የኤሌክትሪክ ሞተር ጀልባ አለኝ ፣ የዘገምተኛ ፈሳሽ የ 110a እና 12v ፍሰት ባትሪ አለኝ ፣ ነገር ግን በባህር ላይ ካለው የ 4hours ያልበለጠ ነው ፣ አነስተኛውን ጄኔሬተር ማገናኘት እችላለሁ? በቀጥታ ወደ ኤሌክትሪክ ሞተር (የ 730w maxi ሞተር 2 ሰዓት 2 ch 1 ተሰኪ 230v / 1 ተሰኪ 12v reservoir 4.2v reservoir XNUMXl reservevoir XNUMXl ድረስ] ለመልስዎ አመሰግናለሁ\nያልተነበበ መልዕክትአን አልኔል ሸ » 07/08/11, 17:22\nበጄኔሬተርህ በ 12 tsልት ውስጥ ላለው ውፅዓት ምን ዓይነት amperage ይገኛል?\nበኤሌክትሪክ ሞተርዎ እየተጠቀሙ ሳሉ በቀጥታ ለመሙላት የጄኔሬተርዎን የ 12 tsልት ዲሲ ዲ ኤን ኤ በቀጥታ ከባትሪዎ ጋር ማገናኘት ይችላሉ ነገር ግን የጂኔኤው የ 12 tsልት engineት ውስጥ የሞተር ፍጆታ እና የመለዋወጥ አቅም ሊሰጡን ይችላሉ ፡፡ ባትሪ ከለቀቀ> ከመጠቀምዎ በፊት ቀጥታ አጠቃቀሙ ወይም ትንሽ መሙላት ሲኖርብዎት የአሰራር ሂደቱን ቢመራዎት ጥሩ ነው ፡፡\nልብ ይበሉ ከጄነሬተሮች የ 12 tልት ውፅዓት በአጠቃላይ ኃይል የማይሰጥ እና ባትሪ ለመሙላት ብቻ የሚያገለግል እና ሁል ጊዜም የጄነሬተሩን አጠቃላይ የኃይል አቅርቦት የማይሰጥ መሆኑን ልብ ይበሉ ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን lamure » 07/08/11, 18:59\nለእርስዎ መልስ አንድ ነገር ልሰጥዎ የምችለው ብቸኛው ነገር አገናኝ ነው ወይ እይታ እንዲመለከቱ የገዛሁልዎ የኤሌክትሪክ ሞተር ባህርይ ነው ምክንያቱም እንደ አጋጣሚ ሆኖ watt ውስጥም ሆነ ኃይል ላይ የእኔን ሞተር ይመስለኛል ‹60lbs› ያለው ቀረጻን ብቻ አለኝ\nእኔ ገና ስላልገዛሁ የቻልኩትን ሁሉ መረጃ በጄኔተር ስሰጥዎት ፡፡\nበአንድ የ ‹bricodepot› መጽሐፍ ላይ በ 69 ዩሮዎች አገኘሁ ፡፡\nለመሙላት በቀጥታ ጀነሬተር በባትሪው ጥቅል ውስጥ መሰካት እችላለሁ ወይ መሃል ላይ የባትሪ መሙያ ያስፈልገኛልን?\nሞተሩን በቀጥታ ከጄነሬተር ጋር ማገናኘት አልችልም? ለመልስዎ አመሰግናለሁ\nመረጃ ለማግኘት Iላማ ያሰብኩትን የ ‹ሳንሱ› ላይ አገናኝ ነው ፡፡\nምዝገባ: 06/12/07, 17:13\nያልተነበበ መልዕክትአን ፒየር-ኢቭ » 07/08/11, 19:47\nየችግሮችዎን ሁሉንም ነገሮች አላውቅም ፣ ግን የተወሳሰበ መፍትሄ የመረጡ ይመስላሉ ፡፡ 3 ን አይቻለሁ ፡፡\n1- ባትሪውን መለወጥ ወይም ሁለተኛውን መውሰድ ይችላሉ ፡፡ ባትሪዎ የ 4 ሰአታት ብቻ ከሆነ ፣ ባልተሸፈነ ነው ወይም በጣም ይጎትቱ (በመሠረቱ ፣ የ 4 ሰዓታት 7 አንጓዎችን ሲያደርጉ ፣ የ 8 ሰዓታት 5 አንጓዎችን ማድረግ ይችላሉ) ፡፡\n2- ማሽከርከር ለማስቀረት ከኤሌክትሪክ ሞተር በተጨማሪ ትርፍ የኤች.ቢ. ሞተር ማከል ይችላሉ!\n3- ባትሪውን / እና የኃይል ማመንጫውን / ባትሪውን / ባትሪውን / ባትሪውን / ባትሪውን / ባትሪውን / ባትሪውን / ባትሪውን / ባትሪውን / ባትሪውን / ባትሪውን / ባትሪውን / ባትሪውን / ባትሪውን / ባትሪውን / ባትሪውን ፣ የባትሪ አፈፃፀም = 35% እርሳስ ከሆነ ፣ የሊቲየም ከሆነ 60%። እነዚህን ሁሉ ተመላሾች ሲያበዙ የሚያለቅሱ ዓይኖችዎ ብቻ ናቸው !! አጠቃላይ ብቃት = 50 ወይም 95% ፣ ለኤች ቢ ሞተር ከ 10% ይልቅ ፡፡\nማትባት, የኢነርጂ ቁጠባዎች\nያልተነበበ መልዕክትአን Forhorse » 07/08/11, 22:18\nእኔ ያየኸው ቡድን እኔ ነኝ ፣ እና የ 12V ውፅዓት ለሞተርዎ አቅም ኃይለኛ እንደማይሆን እርግጠኛ ነኝ ፡፡\nስለዚህ ትንሽ ስሌት ካልሆነ ...\nበ 110h ውስጥ የእርስዎ የ 4Ah ባትሪ እያለቀ ነው ይላሉ ፡፡\n110Ah ለ C20 አቅም C4 ነው ፣ አንድ ሰው በመደበኛ ኩርባዎች ላይ የተመሠረተ ከሆነ አንድ ሰው በ 75Ah ላይ መተው ይችላል\n75Ah / 4h ወደ 19A የሚጠጋ ወቅታዊ እንድንሆን የሚያደርገን (ማለትም 230W ፣ እሱ ግዙፍ እና ከሞተሩ ስፋት ጋር የሚጣጣም)\nበጥያቄ ውስጥ ያለው ቡድን እንደ 8A ያለ ነገር በ 12V መሰኪያ ላይ ሊለቀቅ ይችላል የሚል እምነት አለኝ ፣ ስለዚህ ስሌቱ ቅርጹን ያረጋግጣል ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን አልኔል ሸ » 07/08/11, 23:12\nለአገናኞች መብራቶች እናመሰግናለን!\nከጥናቱ በኋላ ጥሩ ይመስላል ብልህዎ በ ‹8,3 amts› (12 tsልት) እና በ‹ 15 watts ›እና ሞተርዎ ውስጥ በትንሽ በትንሹ የ‹ 124,5 watts› ›ለሚፈጥር ለ‹ 188 amps› የታቀደ ይመስላል ፣ በዚህ አገናኝ ላይ እንዳነበቡት የበለጠ ይህ ሞተር ፡፡ http://www.carnavenir.com/forumphpbb/ph ... sc&start=0 በእሱ ፍጆታ / ኃይል ላይ በጣም ጥሩ ስም የለውም።\nወይ በጊዮን ይሞሉ ፡፡ ለ 2 እስከ 1 ሬኩሌት / ጥቅም ላይ ከመዋልዎ በፊት ወይም ምትኬን ባትሪ ያመጣሉ!\nያልተነበበ መልዕክትአን Forhorse » 08/08/11, 00:06\nይህ ካልሆነ ግን ቡድኑ በእውነቱ ሞተሩን በቀጥታ መመገብ ይችላል ፣ ግን በሶኬት 230V ፣ በለውጥ / አስተላላፊ (ለምሳሌ የበሬ ባትሪ መሙያ)\nይጠንቀቁ ይህ ቡድን ትንሽ ደካማ እና የመጀመሪያው የሞተር ፍጥነት ትንሽ ዝቅተኛ ነው። ከጀማሪው በላይ በሚገኘው የመስተካከያ ጩኸት ላይ በመተግበር ሊስተካከለው ይችላል (ልክ ከመያዣው በታች ፣ ከጉድጓዱ በታች ያለው የመስቀል ምልክት)\nበተፈጥሮው ከሞተር በኋላ ትንሽ ተጨማሪ ድምጽ ይሰማል ፣ ነገር ግን የውጤት voltageልቴጅ በጥሩ ሁኔታ 230V (እና እንደ መጀመሪያው 190V) ይሠራል\nያልተነበበ መልዕክትአን lamure » 08/08/11, 12:25\nለሰጡት መልስ እናመሰግናለን ግን ለመረጃ ያህል ቢያንስ የ 500 ዩሮ ዩሮ ወጪዎች ነበር ፡፡ ለዚህም ነው ባትሪዬን ሊሞላ የሚችል ጄኔሬተር ለማስቀመጥ እያሰብኩ እና በተመሳሳይ ጊዜ ሞተሩን እዚህ ለማሄድ አመሰግናለሁ ፡፡ መልስዎ።\nያልተነበበ መልዕክትአን ዝሆን » 08/08/11, 18:45\nእኔ ዶክሜን ለማየት ሄድኩ\nለአሳ አጥማጁ ኩሬ ወይም ለተረጋጋ ወንዝ ፣ ዓሳውን ላለመቀስቀስ በጣም ጥሩ ነው….\nእንደ እኔ ስሌቶች መሠረት ፣ በራስ-ሰርነት ላይ የተመሠረተ ፣ ይህ ሞተር በ 400 watts ውስጥ ማድረግ አለበት።\nበባህር ውስጥ በቂ አይደለም ፣ በእርስዎ ቦታ ፣ እንደገና እቀጥላለሁ እና ወደ ነዳጅ ነዳጅ ሞተር 3-4 ዝቅተኛ CV እቀይራለሁ ፡፡ በእውነቱ የ 3-4 ሰዓቶችን ከሰሩ ይህ አሻንጉሊት በጣም ደካማ ነው ፣ ስለሆነም በአሁኑ ጊዜ ከተያዙ ምናልባት አደገኛ ነው ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን oli 80 » 24/11/15, 21:17\nደህና ምሽት ፣ አንዳንዶች ለጀልባው እንደ ሞተር ሞተር ሆነው የሚያደርጉት እነሆ። https://www.youtube.com/watch?v=J7VWUmilcA4\nአምራቹ ከጀልባው የኤሌክትሪክ ሞተር የመጣ ይመስላል።\nእንደማንኛውም ሌላ ፣ ትንሽ ትንሽ DIY እና እኛ ርካሽ ጀልባ ሞተር አግኝተናል።