እሳትን የሚያጠፉ አራት ነገሮች | Talking from the heart Blog\n← ህይወትን ፍፁም የሚያደርጉ አምስቱ የእግዚአብሄር አቅርቦቶች\nልብ ይጠይቃል ! →\nበምድር ላይ የእግዚአብሄርን ፈቃድ በትጋትና በድፍረት ፈፅመን እንድናልፍ ከሚያግዙ ነገሮች አንዱ ግለት እሳትና መቀጣጠል ነው፡፡ ሰው በምድር ላይ የእግዚአብሄርን ፈቃድ የሚፈፅምበት እምቅ ጉልበት ኖሮት እሳቱና ግለቱ ከውስጡ ከጠፋ ለምንም አይጠቅምም፡፡ ሰው የእግዚአብሄርን ፈቃድ ለመፈፀም ረሃቡና ጥማቱ ያስፈልገዋል፡፡ እግዚአብሄር በህይወቱ ያየውን ነገር ለማግኘት ቅናት ይጠይቃል፡፡ ሰው ግን ግድ የለሽና ልቡ ሙትት ያለ ከሆነ የእግዚአብሄን ፈቃድ መፈፀም አይችልም፡፡\nእሳትና ግለት ጉልበትን ይሰጠናል እሳትና መቀጣጠል ቅናት የምድር አስቸጋሪ ሁኔዎችን አልፈን እንድንሄድ ያስችለናል፡፡ ሃሞቱ ከፈሰሰ ግን አንዳች ማድረግ ያቅተናል፡፡\nየእግዚአብሄርን ነገር ለመጨበጥ ረሀቡና ጥማቱ ከሌለ በውስጣችን የሚወለድ ብዙ ነገር እያለ የትም መድረስ ያቅተናል፡፡\nእነርሱም፦ ሕዝቅያስ እንዲህ ይላል፦ ይህ ቀን የመከራና የተግሣጽ የዘለፋም ቀን ነው፤ ልጆች የሚወለዱበት ጊዜ ደርሶአል ለመውለድም ኃይል የለም። ኢሳይያስ 37፡3\nእግዚአብሄር ለብዙ ነገር አስቦንም እያለ መራመድ ያቅታል፡፡ እግዚአብሄር ከፍ ላለ ነገር ጠርቶን እያለ ጉልበት ያጥራል፡፡\nወንድሞች ሆይ፥ እኔ ገና እንዳልያዝሁት እቈጥራለሁ፤ ነገር ግን አንድ ነገር አደርጋለሁ፤ በኋላዬ ያለውን እየረሳሁ በፊቴ ያለውን ለመያዝ እዘረጋለሁ፥ በክርስቶስ ኢየሱስ ከፍ ከፍ ያለውን የእግዚአብሔርን መጥራት ዋጋ እንዳገኝ ምልክትን እፈጥናለሁ። ፊልጵስዩስ 3፡13-14\nእግዚአብሄር እስራኤልን ሊያስወርስ ያለው ብዙ ምድር እያለ ኢያሱ ግን አረጀ፡፡ ልቡ እንዳረጀበት ሰው አቅሙ ሁሉ እያለውቅ ነገር ግን ምንም ማድረግ የማይችል ሰው የለም፡፡\nኢያሱም ሸመገለ በዕድሜም አረጀ እግዚአብሔርም አለው፦ አንተ ሸመገልህ፥ በዕድሜህም አረጀህ፤ ያልተወረሰች እጅግ ብዙ ምድር ገና ቀርታለች፤ ኢያሱ 13፡1\nካሌብ በሰማኒያ አመቱ ትኩስ ነበር፡፡ ሊወርስ ሊወስድ ሊዋጋ እና ሊወጣ የተዘጋጀ ነበር፡፡\nሙሴም በላከኝ ጊዜ እንደ ነበርሁ፥ ዛሬ ጕልበታም ነኝ፤ ጕልበቴም በዚያን ጊዜ እንደ ነበረ፥ እንዲሁ ዛሬ ለመዋጋት ለመውጣትም ለመግባትም ጉልበቴ ያው ነው። ኢያሱ 14፡11\nእግዚአብሄን በሃይል ሲያገለግል የነበረው ታላቁ ነቢይ ኤልያስ አንድ ጊዜ ጉልበት አጠረው፡፡ እግዚአብሄር ሊሰራበት ያለው ብዙ ነገር እያለ ልቡ ተሸነፈ እኔ በቃኝ አለ፡፡\nእርሱም አንድ ቀን የሚያህል መንገድ በምድረ በዳ ሄደ፤ መጥቶም ከክትክታ ዛፍ በታች ተቀመጠና፦ ይበቃኛል አሁንም፥ አቤቱ፥ እኔ ከአባቶቼ አልበልጥምና ነፍሴን ውሰድ ብሎ እንዲሞት ለመነ። 1ኛ ነገሥት 19፡4\nየእግዚአብሄን ህዝብ ለመባረክ ለበረከት ለመሆን አቅሙ ሁሉ እያለን የምንቆመው እሳታችንን ከውስጣችን ሲጠፋ ብቻ ነው፡፡ እሳታችን ከጠበቅን እርምጃችንንና ፍጥነታችን መጠበቅ እንችላለን፡፡ በምንም ሁኔታ ሊያቆመን አይችልም፡፡ ድፍተራችን ከተመታ ግን ምንም ምክኒያት ሊያስቆመን ይችላል፡፡\nብዙ ነገሮችን ለጌታ የማድረግ እምቅ ጉልበት እያለን እሳታችንን የሚበላውና ለእግዚአብሄር የመሮጥና ሃሞታችን የሚፈሰው ምን እንደሆነ እንመልከት፡፡\nየሰው የንቀት እይታ\nካለተጠነቀቅን የሰው እይታ እና የሰው አስተያየትን ጉልበታችንን ይበላል፡፡ እንዳንወጣ እንዳንወርስ ጌታ ለጠራን ጥሪ እንዳንዘረጋ ያደርጋል፡፡\nዳዊት የወንድሞቹን ንቀት ቢያምን ኖሮ ታሪክን አይሰራም ነበር፡፡ እኛም በክርስቶስ ያለንበትን ስፍራ ከላየን በስተቀር ምንም ማድረግ የማንችል ከንቱ ሆነን እንቀራለን፡፡\nታላቅ ወንድሙም ኤልያብ ከሰዎች ጋር ሲነጋገር ሰማ፤ የኤልያብም ቍጣ በዳዊት ላይ ነድዶ፦ ለምን ወደዚህ ወረድህ? እነዚያንስ ጥቂቶች በጎች በምድረ በዳ ለማን ተውሃቸው? እኔ ኵራትህንና የልብህን ክፋት አውቃለሁና ሰልፉን ለማየት መጥተሃል አለው። 1ኛ ሳሙኤል 17፡28\nለአንዳንድ ሰው ምንም ብታደርጉ በቂ አይደለም፡፡ አንዳንደ ሰው ምንም ብትሆኑ አይቀበላችሁም፡፡ የሰውን ንቀት ሰምተን ከቆምን ለምንም አንሆንም፡፡\nየእግዚአብሄር ቃል እጦት\nየእግዚአብሄር ቃል በእምነት እንዴት እንደምንንራመድ ምሳሌዎችን እየጠቀሰ ያስተምረናል ያበረታታናል፡፡ እሳቱን የሚቆሰቁሰው የእግዚአብሄር ቃል ከሌለን እግዚአብሄር በህይወታችን ያየውን ለመውረስ እንዘረጋም፡፡ እግዚአብሄ ለእኛ ያለውን ለማግኘት ካልተዘረጋን ደግሞ አንወርስም፡፡\nእንግዲህ ታላቅ ብድራት ያለውን ድፍረታችሁን አትጣሉ። የእግዚአብሔርን ፈቃድ አድርጋችሁ የተሰጣችሁን የተስፋ ቃል እንድታገኙ መጽናት ያስፈልጋችኋልና። ዕብራውያን 10፡25-36\nየእግዚአብሄር ቃል ማበረታቻና እሳታቸውን ጠብቀው እግዚአብሄርን ደስ ያሰኙ የቅዱሳን ህይወት ምስክርነት ልባችንን ያቀጣጥለዋል፡፡\nእንግዲህ እነዚህን የሚያህሉ ምስክሮች እንደ ደመና በዙሪያችን ካሉልን፥ እኛ ደግሞ ሸክምን ሁሉ ቶሎም የሚከበንን ኃጢአት አስወግደን፥ የእምነታችንንም ራስና ፈጻሚውን ኢየሱስን ተመልክተን፥ በፊታችን ያለውን ሩጫ በትዕግሥት እንሩጥ፤ እርሱ ነውርን ንቆ በፊቱም ስላለው ደስታ በመስቀል ታግሦ በእግዚአብሔር ዙፋን ቀኝ ተቀምጦአልና። በነፍሳችሁ ዝላችሁ እንዳትደክሙ፥ ከኃጢአተኞች በደረሰበት እንዲህ ባለ መቃወም የጸናውን አስቡ። ዕብራውያን 12፡1-3\nጭንቀትና የኑሮ ፍርሃት\nሰው ሲፈራ ጉልበቱ ይክደዋል፡፡ ጀግንነት ግን የፍርሃትን ስሜት የማይሰማው ሳይሆን የሚሰማውን የፍርሃት ስሜት ተቀብሎ ከአላማው የማይቆም ሰው ነው፡፡ ድፍረት የፍርሃትን ስሜት አለመስማት አለመቀበል ነው፡፡ የፍርሃት ስሜት ይመጣል ነገር ግን እየፈራንም ቢሆን የእግዚአብሄርን ፈቃድ ካደረግን ፍርሃት እኛን የማስቆም አላማውን መፈፀም ያቅተዋል፡፡\nየቅዱሳን ህብረት እጥረት\nእርስ በእርሳችን የምንቀጣጠልበት ማቀጣጠያ እሳት በእያንንዳችን ውስጥ አለ፡፡ ስንሰበሰብ የእግዚአብሄርን ነገር ስናወጋ ስንበረታታ እሳታችን ይለኮሳል፡፡ የወንድሞች የፀጋ ቃል ባለንበት እንዳንቆም ከከበበን ነገሮች አልፈን እንድንዘረጋ አቅማችንን ያድሳል፡፡\nለፍቅርና ለመልካምም ሥራ እንድንነቃቃ እርስ በርሳችን እንተያይ፤ በአንዳንዶችም ዘንድ ልማድ እንደ ሆነው፥ መሰብሰባችንን አንተው እርስ በርሳችን እንመካከር እንጂ፤ ይልቁንም ቀኑ ሲቀርብ እያያችሁ አብልጣችሁ ይህን አድርጉ። ዕብራውያን 10፡24-25\n#ኢየሱስ #ጌታ #እሳት #ህብረት #ቃል #መቀጣጠል #ክብር #አገልግሎት #መዋረድ #መርካት #ፀጋ #እውቀት #ኢየሱስንተመልክተን #አማርኛ #ስብከት #መዳን #መፅሃፍቅዱስ #ብፅእና #እምነት #ታላቅነት #ማገልገል #አቢይ #አቢይዋቁማ #አቢይዋቁማዲንሳ\nPosted on October 24, 2017, in fire. Bookmark the permalink.\tComments Off on እሳትን የሚያጠፉ አራት ነገሮች.


የአብርሃም ወንድም የናኮር ልጅ ከሆነችው ከርብቃ ጋር ይሥሐቅ መጋባት መቻሉ በእግዚአብሔር አጋዥነት እንደ ሆነ የአብርሃም ሎሌ ኤሊዔዘር የጌታውን የአብርሃምን ትእዛዝ ተቀብሎ ወደ ካራን በሚጓዝበት ጊዜ ትክክለኛዋን ሚስት ፈልጎ ለማግኘት እግዚአብሔር በአስደናቂ ሁኔታ ከሰጠው ምሪት አኳያ በግልጽ ይታያል፡፡ ይህ ታሪክ በዘፍጥረት 24 ላይ በሚገባ ተጠቅሷል፡፡ የአብርሃም “ዘር” በመባል የሚታወቀው የተስፋ ልጁ ከአሕዛብ ሚስት ከማግባት መቈጠብ ይኖርበታል የሚለው መመሪያ የአብርሃምን ከፍተኛ ምኞትና ፍላጎት የሚያንጸባርቅ ነበር፡፡ በዚህ መሠረት እግዚአብሔር ከራሱ ከአብርሃም ቤተ ሰብ ውስጥ ለይሥሐቅ ሚስት በመስጠት የአብርሃምን ምኞት እውን አደረገ፡፡ ይህ አጋጣሚ በአሁኑ ጊዜ የራሱ ተሳትፎ ሳይታከልበት በሌሎች ሰዎች ጥረት ብቻ የሚቀናጅ ጋብቻ ሊሠምር እንደማይችል ለሚያስቡት ሁሉ ትልቅ መደፋፈርን የሚሰጥ ነው፡፡ እግዚአብሔር እያንዳንዱን ሁኔታ መቈጣጠርና ማስተካከል የሚችል አምላክ ነው፡፡ ለአማኞች ደግሞ በተለይ ለሚወዱትና እንደ ሐሳቡም ለተጠሩት ሕይወት ስኬታማነት እግዚአብሔር መልካም ሥራ ከሚሠራበት “ነገር ሁሉ” ከተባለው ውስጥ ይህ ሁኔታ እንደሚያጋጥም ሊያውቁ ይችላሉ (ሮሜ 8፥28)፡፡\nበዚህ ብኩን ዓለም ውስጥ እስከ ኖርን ድረስ በማንኛውም የጋብቻ ሕይወት ውስጥ ሁል ጊዜ ድክመትም ሆነ ጥንካሬ ይኖራል፡፡ ጥንካሬዎቹ ለእግዚአብሔር ታላቅ ምስጋና ከማቅረብ የሚመነጩ ናቸው፡፡ ጋብቻ ከብስለት ደረጃ ላይ እንዲደርስና ጠንካራ መሠረት እንዲይዝ ከተፈለገ ድክመቶች በፍጥነት ታውቀው ሊወገዱ ይገባል፡፡\nየይሥሐቅና የርብቃ ታላቅ የጥንካሬ ምንጭ የአብርሃምና የሣራ የጽኑ እምነት ጸሎት መልስ በመሆኑ እነርሱን አንድ ለማድረግ የሠራች ንጽሕት የእግዚአብሔር እጅ ናት፡፡ ይሁን እንጂ ክርስቲያን ተጋቢዎች ሁሉ የጋብቻቸውን ሁኔታ በመመርመር በኩል ትኵረት ሊያደርጉባቸው የሚገባ ሁለት ድክመቶች እንዳሉ መጽሐፍ ቅዱስ ይነግረናል፡፡\nዕድገት እንዲሁ ብቻውን አይገኝም\n1. በአንድ በኩል ለይሥሐቅ ትክክለኛውን ሚስት ለመምረጥ አብርሃምንና ሎሌውን ኤሊኤዘርን በመምራት እግዚአብሔር የሰጠውን አስደናቂ አመራር በግልጽ ስናይ በሌላ በኩል ይሥሐቅ በኑሮው ውስጥ ርብቃን “አሸንፎ የማያውቅ” መሆኑን እንዲሁ ሳንጠቅሰው የሚታለፍ ጕዳይ አይደለም፡፡ በዚህ የተነሣ ይሥሐቅ በቤተ ሰቡ ውስጥ ሊኖረው የሚገባውን የአመራር ሚና ለመያዝ ችግር ያጋጠመው ይመስላል፡፡ ይህንኑ ችግር በወቅቱ ከመገንዘብና ከማስወገድ ርቆ ይሥሐቅ በዚህ ዋነኛ ድክመቱ በመቀጠል በሕይወቱ ውስጥ እጅግ ጕልሕ ከሆኑት ሁኔታዎች መካከል ማለትም በሚስቱ በርብቃ ሙሉ ቍጥጥር ሥር እስኪሆንና በትንሹ ልጅ በያዕቆብ ለመታለል እስኪበቃ ድረስ ሁኔታዎች ሁሉ እየተባባሱ እንዲሄዱ አደረገ፡፡ የዚህ አሳዛኝ ታሪክ ውጤት በዘፍጥረት 27 ላይ ተጠቅሶ ይገኛል፡፡ ይሥሐቅ አባቱ አብርሃም በቤተ ሰቡ ውስጥ የነበረውን የመሪነት ስፍራ ለመያዝ ባልቻለበት ወቅት በጋብቻ ሕይወቱ ውስጥ ተፈጥሮ የነበረውን ችግር ለተወሰኑ ዓመታት ዐብሮት ያደገው የእስማኤል ሁኔታ ሊያስታውሰው በተገባ ነበር፡፡ አብርሃምን በተመለከተ ይህ የአመራር ድክመት ለተወሰነ ጊዜ የታየ ድክመት ነበረ፡፡ ከይሥሐቅ ጋር ግን ይህ ዐይነቱ ድክመት ቋሚ ባሕርይ ለመሆን እስኪበቃ ድረስ ለረዥም ጊዜ ዐብሮት ቈይቷል፡፡ በይሥሐቅ በኩል በእግዚአብሔር የተሰጠውን አመራር መለማመድ ያለመቻል ርብቃ ከእርሱ ቍጥጥርና ትእዛዝ ውጭ መሆንን በበለጠ እየተለማመደች ቈይታ በመጨረሻ ሁኔውን በቤተ ሰቡ ውስጥ ግጭት እንዲፈጠርና ሰላም እንዲጠፋ አድርጓል፡፡\nለአንድ ክርስቲያን መሪ ዐይነተኛ ባሕርያት ከሆኑት መካከል አንደኛው በሐዋርያው ጳውሎስ እንደ ተጠቀሰው “ልጆቹን በጭምትነት ሁሉ እየገዛ የራሱን ቤት በመልካም የሚያስተዳድር፥ ሰው ግን የራሱን ቤት እንዲያስተዳድር ባያውቅ የእግዚአብሔርን ቤተ ክርስቲያን እንዴት ይጠብቃል?” (1ጢሞ. 3፥4-5)፡፡ በዚህ መሠረት ቤተ ሰብን እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ በመልካም ሁኔታ መምራት መሠረታዊ ትምህርትና የክርስቶስን ቤተ ክርስቲያን ለማገልገል የሚያስችል ብቃት የሚገኝበት ታላቅ መሰናዶ ነው፡፡\nከመመካከርና ከመግባባት ውጭ ጥሩ የጋብቻ ቅንጅት መኖር አይችልም\n2. የይሥሐቅና የርብቃ የውስጥ ችግሮች በሕይወታቸው ወስጥ እያደር ግልጽ እየሆኑ የመጡት የሁለተኛው ድክመት ማለትም መግባባት ያለመቻላቸው ውጤት ሊሆን ይችላል፡፡ በመጀመሪያ የጋብቻ ሕይወታቸው ወቅት የታዩ ሁኔታዎች ጤናማዎችና የሚያደፋፍሩ ይመስሉ ነበር፡፡ ርብቃ ለይሥሐቅ ሚስቱ ስትሆን ይሥሐቅ እንደ ወደዳትና (ዘፍ. 24፥66) በተለይ ከእናቱ ከሣራ ሞት በኋላ በታላቅ ምቾት ላይ እንደ ነበረ እንረዳለን፡፡ ጊዜ እያለፈ ሲሄድና ርብቃም ያለ ልጅ ስትቈይ ይሥሐቅ ስለ እርሷ ጸለየ፤ ጌታም ለጸሎቱ ምላሽ ሰጠ (25፥21)፡፡ ነገር ግን በእርግዝናዋ ወቅት በማሕፀኗ ውስጥ የመታወክ ስሜት እየተሰማት ስትሄድ የገጠማትን ችግር ከይሥሐቅ ጋር በመመካከርና ለመፍትሔው ወደ ጌታ በአንድነት በመቅረብ ፈንታ በራሷ ፍላጎት ስለ ገጠማት ችግር እግዚአብሔርን ለመጠየቅ ብቻዋን ሄደች፤ ከዚያ ሁለት ልጆች ከእርሷ እንደሚወለዱና ታላቁ ታናሹን አንድ ቀን እንደሚያገለግለው የተገነዘበችበትን ጠቃሚ መረጃ አገኘች፡፡ ርብቃ በእንደዚህ ዐይነቱ ትንቢት ላይ ምናልባት ከባሏ ጋር ተወያይታበት ይሆናል ብሎ ያለ መገመት አስቸጋሪ ነው፡፡ ነገር ግን ይህን በርግጥ ስለ ማድረጓ የምናቀው የለም፡፡ የእርሷ ምርጫ ታናሹን የእርሱ ደግሞ ታላቁን ልጅ የሚመለከት ስለ ነበረ በይሥሐቅና በእርሷ መካከል ጤናማ ያልሆነ የውድድር መንፈስ ሰፍኖ ታይቷል፡፡ ስለዚህ በግንኙነታቸው ተቀራርበውና ተፋቅረው መኖር የሚገባቸው ልጆቻቸው ቤተ ሰቡን መለያየት ጀመሩ፡፡ የእግዚአብሔርን የቃል ኪዳን በረከት ለተከታዩ ትውልድ የማስተላለፊያው ጊዜ ሲደርስ ይሥሐቅንና ርብቃን ማግባባት ያላስቻላቸው ድክመት የመጨረሻ ውጤት በይበልጥ ገሃድ ሆነ፡፡ ይሥሐቅና ርብቃ በዚህ ጠቃሚ ጕዳይ ላይ ለምን በጋራ አልተወያዩበትም? ለምንስ ዐብረው አልጸለዩበትም? ይህን በሚመለከት ከብዙ ዓመታት በፊት ስለ ተሰጠውስ የእግዚአብሔር ቃል አንዱ ለአንዱ ለምን አላስታወሰም? ከዚህ በላይ በጥያቄ መልክ የቀረቡትን ሐሳቦች በተግባር ፈጽመው ይሥሐቅና ርብቃ ለእግዚአብሔር ፈቃድ በአንድነት በመታዘዝ እውነተኛ ቅንጅት ያላቸው ባልና ሚስት መሆን ይችሉ ነበር፡፡ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ተቀብለው እግዚአብሔር በሚፈልገው መንገድ መፈጸም እንዲችሉ ልጆቻቸውንም ለመርዳት ይበቁ ነበር፡፡\nለክርስቲያን ባሎችና ሚስቶች እርስ በእርስ ተግባብቶ መኖርን መማር እጅግ አስፈላጊ ነው፡፡ እርስ በእርስ ለመደማመጥ በተለይም የጓደኛን ሐሳብ ተስፋ፥ ፍርሀትና ጭንቀት መካፈል ጊዜን የሚጠይቅ ጕዳይ ነው፡፡ ከሁሉም በላይ ደግሞ አንድ የትዳር ጓደኛ ከእግዚአብሔር ጠቃሚ የሆነ ነገር እንደ ተነገረው ሲረዳና ሲያምን ስለዚህ ሁኔታ ከኑሮ ጓደኛው ጋር ሐሳብ ለሐሳብ መለዋወጥ ይኖርበታል፡፡ ክርስቲያን ሚስቶች በጸሎት ሕይወታቸው ከባሎቻቸው የተለዩ እንዳይሆኑ ከርብቃ ሁኔታ ይማሩ፡፡ ምክንያቱም እንደዚህ ዐይነቱ አዝማሚያ በሌሎች የሕይወት ክፍሎች ውስጥም አድጎ በመጨረሻ ወደ አለመታዘዝ ስሜት ሊያመራ የሚችል ነውና፡፡ ክርስቲያን ባሎችም ቤተ ሰባዊ አመራርን ስለ መቀበልና እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ቤተ ሰብን ስለ መምራት አስፈላጊነት ከይሥሐቅ ይማሩ፤ እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ የሆነ ምሪትና መልካም አስተዳደር ያለው ቤተ ሰብ እግዚአብሔር የሚከብርበት ታላቅ ቤተ ሰብ ነው፡፡ ይህ ዐይነቱ ቤተ ሰብ በቤተ ክርስቲያን አገልግሎቱና በአካባቢው ለሚኖሩ ጎረቤቶቹ በሚሰጠው ምስክርነት ውጤታማ ነው፡፡ “በእነርሱም መካከል የሕይወትን ቃል እያቀረባችሁ በዓለም እንደ ብርሃን ትታያላችሁ፡፡” (ፊል. 2፥15)፡፡\n(በጮራ ቊጥር 6 ላይ የቀረበ)\nPosted by ጮራ at 1:11 PM


ባሎች ለሚስቶች ሊሉት የማይገባ ነጥብ... - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nባሎች ለሚስቶች ሊሉት የማይገባ ነጥብ...\nባሎች ለሚሰቶቻቸው ሊሉት የማይገባቸው ነጥቦች ምንድናቸው? በእርግጥ ይህ ሁሉንም አስፈላጊ ነገር ያንትታል ባይባልም በመጠኑ ለጠቅላላ እውቀት ስለሚረዳ ለንባብ ብለነዋል፡፡ፀሐፊዋ ጂሊ ስሞክለር ትባላለች፡፡\nጂሊ ስሞክለር እንደምትለው ከባለቤትዋ ጋር ከአስር አመት ላላነሰ ጊዜ አብራ ኖራለች፡፡\nነገር ግን ከዚህ ሁሉ አመታት በሁዋላም ባልዋ ባህርይዋን ስላልተረዳው እኔ ምን መስማት እንዳለብኝና እንደሌለብኝ ብነግረው ብነግረው ሊሰማኝ አልቻለም፡፡ የተከበርክ ባለቤቴ እባክህን እኔን በሚመለከት እነዚህን አስር ነጥቦች አትናገራቸው... አልወዳቸውም ብዬ በፍሪጅ ላይ በግድግዳ ላይ ሁሉ ቦታ ለጠፍኩዋቸው፡፡ ነገር ግን ትላለች ጂሊ... እሱ ምን በወጣው ዞር ብሎም አያያቸውም፡፡ ስለዚህ ሌሎች ሚስቶችም ልክ እንደእኔ ተበሳጭተው ሊሆን ስለሚችል ለንባብ ብያቸዋለሁ ብላለች፡፡ ሰዎች በአለም ዙሪያ በብዙ ጎናቸው ይመሳሰላሉ፡፡ እናም ትዳሩ ...ወልዶ ማሳደጉ ... ፍቅሩ...ጸቡ...ብቻ ብዙው ነገር ይመሳሰላል፡፡ምናልባትም የአንዱ ሀገር ህዝብ ከሌላው ጋር የሚለያይባቸው ነገሮች ቢኖሩም ሰው በመሆናቸው ብቻ የሚጋሩዋቸው ነገሮች ይኖራሉ፡፡ ለዚህም ነው መረጃዎች ከአለም አለም በተመሳሳይ ድህረ ገጽ ለንባብ የሚቀርቡት፡፡\nባሎች ለሚስቶች ወይንም ለፍቅረኞች ሊናገሩዋቸው የማይገባቸው ነጥቦች...\n1/ መታጠቢያ ቤት አጠቃቀም፣\nእኔ ወደ መታጠቢያ ቤት ስሔድ ትክክል ልሁን ወይንም አልሁን ባለቤቴ ሊነግረኝ አይገባም፡፡\nየመታጠቢያ ቤት ጉዞ ለግለሰቡ የግል ጉዳይ ተደርጎ መተው ያለበት ጉዳይ ነው፡፡ ወደ መታጠቢያ ቤት መሔድሽ ልክነው ወይንም ልክ አይደለም የሚለው አስተያየት በሌላው ሰው ወይንም በባል ቢሰነዘር የተጠቃሚውን ሞራል ሊነካ ይችላል፡፡ ይሄንን በሚመለከት በባልና በሚስት ብቻም ሳይሆን በማንኛውም ሰው ቢሆን አስተያየት ሊሰጥበት የማይገባ ነው ትላለች ፀሐፊዋ፡፡ ስለዚህ ባሎችም ሆኑ ሚስቶች በእንደዚህ ያለው የግል ጉዳይ ላይ አስተያየት እንዲሰጡ ካልተጋበዙ በስተቀር ጣልቃ በመግባት አስተያየት ባይሰጡ ይመከራል ትላለች ጂሊ።\nእንደዚህ ያለው ጉዳይ ለዚህ አገር ሰዎች ይሆናል አይሆንም የሚባል ሳይሆን ለሁሉም የሰው ልጅ የሚሆን አስተያየት ነው፡፡\nእኔ ቀኑን ሙሉ ለፍቼ የሰራሁትን... ቀኑን ሙሉ የደከምኩበትን ምግብ ባሌ እንዲበላ ሳቀርብለት ... የምግብ ጠረኑን ማሽተት...ወይንም አሁን ይሄ ምግብ ነው? ብሎ መተቸት እጅግ ያማር ራል፡፡ በእርግጥ ምግቡ የጎደለው ነገር ቢኖር በግልጽ መነጋገር ይቻል ይሆናል። ነገር ግን በደፈናው መተቸት አይገባም ትላች ጂሊ... አንዳንድ ጊዜ ወንዶች ለቤት ወጪ የሚሰጡት ገንዘብ ምግብን አጣፍጦ ለመስራት አይበቃ ይሆናል ብለው ቢገምቱ ምናልባት አስከፊውን ነገር ያስወግድ ይሆናል፡፡\n“...ባለቤቴ ለእኔ የሚሰጠው የቤት ወጪ እና እሱ በኪሱ የሚያስቀረው ገንዘብ አኩል ነው፡፡ ለቤት ወጪ የሚሰጠው ገንዘብ አራት ልጆችን እሱንና እኔን ጨምሮ የተተመነ ነው፡፡ በሱ ኪስ የሚቀረው ግን ለእሱ ብቻ ነው። እሱ ቁርሱን እራቱን ምሳውን የሚበላው ከቤቱ ነው፡፡ በኪሱ የሚቀረው ገንዘብ ግን ለመጠጥ ብቻ የሚሆን ነው፡፡ ታድያ ሁልጊዜ የሚናገረው ነገር ምግቡ እንደማይጣፍጥ ነው፡፡ አንድ ሊትር ዘይት ለአስራአምስት ቀን ካልበቃ ምን ኑሮ ነው? ይላል በሌላ በኩል ደግሞ ወጡ ዘይት የለውም አይጣፍጥም ይላል፡፡ ግራ የገባ ነገር ነው...”\nኢትዮጵያዊት ሴት የሰጠችው አስተያየት\n3/ የልጆች መስተንግዶ፣\nጂሊ እንደምትገልጸው...እኔ እናታቸው ቀኑን ሙሉ አብሬአቸው ውዬ ነገር ግን አመሻሹ ላይ እሱ ሲመጣ ሶስት ሴኮንድ ባልሞላ ጊዜ ውስጥ የእሱ አድናቂዎች እንዲሆኑ...እሱ እንደሚ ወዳቸው... አንዳንድ ቀለብ ወይንም ልብስ የማይሆኑ ነገሮችን ይዞ መጥቶ በማባበል... ወይንም በማታለል ከእኔ ጋር ጭቅጭቅ መፍጠር አይገባም፡፡ እኔ እናታቸው ምግባቸውን አብስዬ አቅርቤ ልብሳቸውን አጥቤ ትምህርት ቤት እንዲሄዱ አድርጌ… እነዚህንና የመሳሰሉትን መሰረታዊ ስራዎች ሰርቼ ስለማሳድጋቸው አባትየው የበለጠ ተወዳጅ ለመሆን የማያስፈልግ ጥረት ማድረግ አይገውባም፡፡ ነገር ግን አለች... ጂሊ ...በትክክለኛው መንገድ ከእናትየው ጋር በመተባበር ልጆችን ማስተናገድ ከአባትየው ይጠበቃል፡፡ እናትየው አባታቸውን እንዲጠሉ ወይንም አባትየው እናታቸ ውን እንዲጠሉ ማድረግ ትክክል አይደለም፡፡\n4/ አጉዋገል ቀልዶች፣\nአንዳንድ ጊዜ በስራ ቦታ የሚቀለዱ ደርቲ ጆክ የሚባሉ አጉዋጉል ቀልዶችን በቀጥታ ወደቤት ማምጣት እና ከሚስት ጋር ለመቀለድ መሞከር ደግ አይደለም፡፡ ለእንደዚህ ያለው ጨዋታ እነዚያኑ ጉዋደኞችህን ጥራቸው ብላለች ጂሊ ለባልዋ ...ይሄንን የሚያደምጡ ሁሉ ቀልዶቹ ምን አይነት እንደሆኑ መገመት አያቅታቸውም። እውነትም ከሚስት እና ከባል ጋር የሚቀለዱ ቀልዶችን መለየት ይገባል፡፡\n5/ ቅያሬ ካልሲ ማጣት፣\nምነው ካልሲዎቼ በሙሉ ቆሸሹ? ይሄ ጥያቄ በጭራሽ ሊነሳ አይገባም፡፡ ምክንያቱም ባል ካልሲ እንኩዋን በማጠብ እራሱን አይረዳም እንዴ? ስትል ትጠይቃለች ጂሊ ስሞክለር፡፡ ካልሲውን ባጥብ... ባጥብ ...ሁልጊዜ ችግር መሆኑ አይቀርም፡፡ እኔ ከአቅሜ በላይ ስለሆነ ብትፈልግ አንዱን ካልሲ ከአንዱ አዛምደህ አድርግ ...አረ ብትፈልግ አታድርግ ብዬ መልስ ሰጠሁ፡፡ በዚህ ብቻም አላቆምኩም ትላለች ጂሊ፡፡ እንዲያውም ከዚያ በሁዋላ ወደካልሲ ፊቴን ማዞር ትቻለሁ፡፡ በገዛ እጁ በቅንነት ማገልገሌን እንድተው አድርጎኛል ትላለች፡፡\nበእርግጥ ይህ ብዙ ወንዶችን አይመለከትም፡፡ በዛሬ ጊዜ ወንዶች ከዚህም ባለፈ ቤታቸውን ልጆቻቸውን ሲረዱ ስለሚታዩ ለሚስቶቻቸው እንዲህ ያለ ጥያቄ ያቀርባሉ ተብሎ አይጠበቅም፡፡ ከሆነም ይታረም ይላሉ ሚስቶች፡፡\n6/ የሰውነትን ቅርጽ በሚመለከት ፣\nምነው በየቀኑ ትወፍሪያለሽ? ይህ ጥያቄ በጣም ነው የሚያበሳጨኝ፡፡ ምናልባት ወፍሬም ቢሆን እኔ እንዲነገረኝ አልፈልግም፡፡ ይልቁንም ይህ አይነት ቀለም ልብስ አይስማማሽም ወይንም ይሄኛውን ለውጠሸ ልበሽ ብባል እወዳለሁ፡፡ ከዚህ ባለፈ ግን ስለውፍረቴ መስማት ያበሳጨኛል፡፡ እኔ ወድጄ ያደረግሁት ስላልሆነ ልወቀስበት አልፈልግም ትላለች ጂሊ፡፡\n7/ የሰውነት ጠረን፣\nበስራ እና በተለያዩ ምክንያቶች ጊዜ አጥቼ ልብሴን ለሁለት ቀን ወይንም ከዚያ በላይ አልለወጥኩ ይሆናል። እንግዲህ ልብስ ካልተለወጠ ሰውነት ምን ምን ሊሸት እንደሚችል የታወቀ ነው፡፡ይህንን እኔም አላጣሁትም፡፡ ግን ጊዜ አጥቼ ወይንም ሳይመቸኝ ቀርቶ ነው፡፡\nየተከበረው ባለቤቴ በፍቅር መንገድም ሳይሆን በማጥላላት ኡፍ… ምን ምን ትሸቺያለሽ? አትታጠቢም እንዴ ቢለኝ እና ቢያጥላላኝ በጣም ነው የሚከፋኝ። ቢታገሰኝ ግን እኔ እራሴ ጥሩውን ነገር ለማድረግ ጭንቅላቴ ዝግጁ ስለሚሆን አርመዋለሁ፡፡\nአንተ የሚያስገርም ኩርፊያ እያኮረፍክ ጥሩ እንቅልፍ ትተኛለህ፡፡ እኔ ግን በአንተ ኩርፊያ ምክንያት ቁጭ ብዬ አድራለሁ፡፡ እስቲ ምን ይባላል? ኩርፊያን የሚያመጡ ነገሮችን ለማረም ምንም ዝግጁ አይደለህም፡፡ አመጋገብ አስተኛኘት የመሳሰሉት ነገሮች ላይ ግድ የለህም፡፡ ታዲያ እንደዚህ ያለውን ጥፋት ለማረም ካልቻልክ ምናለበት ወደዚያችው ወደምትችልህ እናትህ ብትሄድ ወይንም እሱዋን ወደ አንተ ብትጠራት የወለደ እንግዲህ እዳ አለበት አይደል? ትላለች ሚስት...\n...በአገራችንም ይብላኝ ለወለደህ ያገባህስ ይፈታሀል ተብሎ የለ?\nአንተን ደስ ባለህ ወይንም ሙድህ በተስተካከለ ጊዜ የሚስትህን መደሰትና አለመደሰት ወይንም ሙድ ሳትገነዘብ ምንም ነገር አትጠይቅ፡፡ የስዋ ስሜት እስኪስተካከል ጠብቅ፡፡ አለበለዚያ እንደመጣልህ የምትገልጸው ወይንም ስሜትህን የምታሳይ ከሆነ ሚስትህ ልታስቀይምህ ትችላለች፡፡ ምክንያቱም አልተዘጋጀችበትማ...\n10/ ልጆን ማዝናናት፣\nልጆችህን ከቤት ውጭ የማዝናናት ስራ እንዳለብህ አትዘንጋ... ወደሲኒማ ቤት ወይንም መታጠ ቢያ ቦታ፣ ስፖርት ቦታ፣ ዋና ቦታ ፣ከውጭ ምሳ መጋበዝ የመሳሰሉትን ከሚስትህ ጋር አብረህ ማድረግ አለብህ። ምናልባትም ሚስትህ በአንዳንድ ስራዎች እንኩዋን ብትያዝ መስተንግዶው እንዳይቋረጥባቸው ልጆችህን መንከባከብ ትልቁ ስራህ መሆኑን እንዳትረሳ፡፡\nMore in this category: « “...በመሰረተ ሀሳቡ... መመለስ የለባትም...”\t“...እማዬ ጥሩ ሰርታለች...” »


“የፈረሱ ግንቦችና አጥሮቻችን እንጠግን!” ዳኛ ብርቱካን | Ethiopian Media Forum (EMF)\n“የፈረሱ ግንቦችና አጥሮቻችን እንጠግን!” ዳኛ ብርቱካን\nጁላይ 7 ቀን፣ 2011 ዓ.ም. ለዳኛ ብርቱካን አትላንታ ላይ የእራት ግብዣ ተደርጎ ነበር። አዘጋጆቹ የአትላንታ አንድነት ፓርቲ ድጋፍ ሰጪዎች ይሁኑ እንጂ፤ ከልዩ ልዩ የአሜሪካ ክፍለ ግዛት የመጡ የድርጅት ተወካዮችና ታዋቂ ሰዎች ተገኝተው ነበር።\nJuly 7, 2011 Dinner with Judge Birtukan Midekesa - Atlanta\nአቶ ግርማየ ግዛው የአትላንታ ድጋፍ ሰጪና የፍሪ ብርቱካን ሊቀ መንበር ዳኛ ብርቱካንን “እንኳን ደህና መጣሽ” በማለት የወ/ት ብርቱካንን ጥንካሬ አድንቀዋል። በእስር በነበሩበት ወቅት ያሳለፉትን ጊዜ እንዲሁም ወላጅ እናቷና ታዋቂ ሰዎች ስለ ዳኛ ብርቱካን ሚዴቅሳ የተናገሩትን አስታውሰዋል።\nበመቀጠል ንግግር ያደረጉት የሰሜን አሜሪካ የአንድነት ሊቀ መንበር አቶ አክሎግ ልመንህ ነበሩ። አቶ አክሎግ ልመንህ በበኩላቸው ለወ/ት ብርቱካን ያላቸውን አድናቆት ገልጠዋል። በንግግራቸውም መጨረሻ “የነብርን ጅራት አይዙም፤ ከያዙም አይለቁም። አሁንም የነብሩን ጅራት ይዘሽዋል፤ እንዳትለቂው። አትለይን… አሁንም ምሪን።” በማለት ሲናገር በአዳራሹ ውስጥ የነበረው ህዝብ ሃሳቡን በጭብጨባ ነበር የገለጠው።\nJuly 7, 2011 Dinner with Judge Birtukan Midekesa - (አቶ አክሎግ ልመንህ) Atlanta\nየመንፈሳዊ ሃይማኖት መምህር የሆኑት ዶ/ር ተጋ በበኩላቸው፤ “ሁሉ ነገር የእግዚአብሔር እጅ አለበት። ሁሉም ነገር በአምላክ ፈቃድ ይሆናል።” ካሉ በኋላ በማጠቃለያቸው፤ “እውነትን የሚናገሩ ይሰደዳሉ፤ ይጠላሉ። ወ/ት ብርቱካን የዚህ ክስተት ውጤት ናት። ሆኖም እውንነት ተናግሮ የመሸበት ማደር ይሻላል።” ብለዋል።\nJuly 7, 2011 Dinner with Judge Birtukan Midekesa - (ዶ/ር ተጋ) Atlanta\nቀጣዩ ተናጋሪ የዋሺንግተን የአንድነት ድጋፍ ሰጪ አካልን ወክለው የተገኙት አቶ አለማየሁ ነበሩ። “ወ/ት ብርቱካን የበኩሏን አድርጋለች። ‘እኛ ምን አደረግን?’ ብለን ራሳችንን መጠየቅ አለብን። ስንቶቻችን ነን ለሰላማዊ ሰልፍ የምንገኝ? ለወገኖቻችን በሚዘጋጅ የሻማ ማብራት ምሽቶች ላይ የምንሳተፍ?” ህዝቡ ለአገሩና ለወገኑ እንዲነሳሳ ጥሪ አቅርበዋል።\nአቶ ግርማዬ ግዛው እና አቶ ዮናታን አመዘነ\nዳኛ ብርቱካን በእስር ላይ በነበረችበት ወቅት ከፍተኛ አስተዋጽኦ ካደረጉት መካከል አቶ ግርማዬ ግዛው እና አቶ ዮናታን አመዘነ በዳኛ ብርቱካን አማካይነት የመታሰቢያ ምስክር ወረቀት ተሰጥቷቸዋል።\nበመቀጠል አቶ ዳዊት ከበደ በዚህ ምሽት ላይ የተገኙትን ጋዜጠኞች አመስግነው፤ ለወ/ት ብርቱካን ሚዴቅሳ በተለይ ለዚህ ምሽት የተዘጋጀውን የገጣሚ ንጉሤ ስመወርቅን ግጥም በንባብ አሰምተዋል።\nአቶ ዳዊት ከበደ\nበመቀጠልም ከኖርዝ ካሮላይና ዶ/ር ሰለሞን እና ሌሎች ተናጋሪዎች ለወ/ት ብርቱካን ያላቸውን አድናቆት በንግግር አሰምተዋል።\nወ/ት ብርቱካን ባደረገችው ንግግር፤ የተሰማትን ጥልቅ የሆነ ደስታ ገልጻ፤ ‘ጅምሩ አለ። መሰረቱም አልተናጋም’ በሚል ስሜት ንግግሯን በመጀመር፤ “ከዚህ በኋላ የፈረሱትን ግንቦችና አጥሮቻችንን እንጠግን” በማለት ልብ የሚነካ ንግግር አድርጋለች። በአዳራሹ የተገኘውም ህዝብ ከመቀመጫው በመነሳት ድጋፉን በጭብጨባ ገልጾላታል።\nዳኛ ብርቱካን ሚዴቅሳ\nበመጨረሻም ዳኛ ብርቱካን በእስር ላይ በነበረችበት ወቅት የተሰጧትን ልዩ ልዩ ሽልማቶች በአቶ አክሎግ እና በአቶ አለማየሁ አማካኝነት ተሰጥተዋል። በተጨማሪም የዋሺንግተን ዲሲ፣ የሲያትል፣ የዳላስ፣ የአትላንታ እና የኖርዝ ካሮላይና ተወካዮች ልዩ ልዩ የመታሰቢያ ሽልማቶችን ለዳኛ ብርቱካን አበርክተዋል።\nPosted by ethioforum on July 8, 2011. Filed under NEWS. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0. Both comments and pings are currently closed.


የፎቱርየስ አብሪ ጥንዚዛ መብራት | ንድፍ አውጪ አለው?\nአንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ማላጋሲ ማልታኛ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲንሃላ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፑንጃቢ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ\nየፎቱርየስ አብሪ ጥንዚዛ መብራት\nፎቱርየስ የምትባለው አብሪ ጥንዚዛ ዝርያ መብራት ወይም ብርሃን የሚያመነጨው የሰውነቷ ክፍል፣ ተደራርበው በተቀመጡ ቅርፊቶች የተሸፈነ ነው፤ ይህ ሽፋን ጥንዚዛዋ የምታመነጨው ብርሃን ይበልጥ ደምቆ እንዲታይ ያደርጋል። *\nተደራርበው የተቀመጡ ቅርፊቶች\nእስቲ የሚከተለውን አስብ፦ ተመራማሪዎች በአንዳንድ የአብሪ ጥንዚዛዎች መብራት ላይ የሚገኙት ትናንሽ ቅርፊቶች ተደራርበው የተቀመጡ እንደሆኑ አስተውለዋል፤ እነዚህ ቅርፊቶች ልክ ጣሪያ ሲሠራ እንደሚደረገው አንዱ በአንዱ ላይ የተደራረቡ ናቸው። ቅርፊቶቹ በአንደኛው ጫፍ በኩል 3 ማይክሮ ሜትር (ከሰው ፀጉር ውፍረት አንድ ሃያኛ ያህል ያነሰ) ያህል ቀና ይላሉ። ቅርፊቶቹ በዚህ መጠን ቀና ያሉ መሆናቸው መብራቱ ይበልጥ ደምቆ እንዲታይ ያደርጋል፤ ቅርፊቶቹ በዚህ መንገድ መቀመጣቸው፣ የመብራቱ ድምቀት ይህ ባይሆን ኖሮ ከሚኖረው ድምቀት በ50 በመቶ ገደማ እንዲጨምር አድርጓል!\nይህ ሐሳብ በኤሌክትሮኒክ መሣሪያዎች ላይ የሚገጠሙት ብርሃን አመንጪ ዳዮዶች ይበልጥ ውጤታማ እንዲሆኑ ለማድረግ ያስችል ይሆን? ይህን ለማወቅ የሳይንስ ሊቃውንት፣ ብርሃን አመንጪ ዳዮዶችን የአብሪ ጥንዚዛ መብራት ላይ ያለውን ቅርፊት በሚመስል የተደራረበ ነገር ሸፈኗቸው። ውጤቱስ? ከብርሃን አመንጪ ዳዮዶቹ የሚወጣው ብርሃን ከበፊቱ በ55 በመቶ የሚበልጥ ሆነ! አኒክ ቤይ የተባሉ የፊዚክስ ሊቅ “ከዚህ ሙከራ የተገኘው ትልቅ ውጤት፣ ተፈጥሮን በጥንቃቄ በመመልከት ምን ያህል ትምህርት ልናገኝ የምንችል መሆኑን ማሳየቱ ነው” ብለዋል።\nታዲያ ምን ይመስልሃል? የፎቱርየስ አብሪ ጥንዚዛ መብራት በዝግመተ ለውጥ የተገኘ ነው? ወይስ ንድፍ አውጪ አለው?\n^ አን.3 የሳይንስ ሊቃውንት የዚህችን ጥንዚዛ ዝርያዎች በሙሉ አጥንተው አልጨረሱም።\nጽሑፍ የሕትመት ውጤቶችን ማውረድ የሚቻልባቸው አማራጮች ንቁ! የካቲት 2014 | ጊዜህን በአግባቡ መጠቀም የምትችለው እንዴት ነው?


ለጾም 50 የጾም ፀሎት ነጥቦች | የጸሎት ነጥቦች\nአዲስ በር የጸሎት ነጥቦች ለጾም 50 የጾም ጸሎት ነጥቦች\nለጾም 50 የጾም ጸሎት ነጥቦች\nኦሪት ዘዳግም 28:11 እግዚአብሔርም ለአባቶችህ ለመስጠት በሚሰጥህ ምድር እግዚአብሔር በአካልህ ፍሬና በአንተ በከብትህም ፍሬ በምድርህ ፍሬም ውስጥ ብዙ ይጨምርልሃል። . 28:12 እግዚአብሔር ለምድርህ በጊዜው ዝናብን ይሰጠምና የእጅህንም ሥራ ሁሉ ይባርክ ዘንድ እግዚአብሔር መልካሙን ውድ ሀብቱን ይከፍታል ፤ ለብዙ አሕዛብም ታበድረለህም አትበደርም።.\nሁሉም ልጆቹ እንዲለማመዱት የእግዚአብሔር ታላቅ ምኞት ነው ግኝት በሕይወት ውስጥ። የትኛውም የእግዚአብሔር ልጅ ዝቅተኛ ኑሮ ለመምራት አይሾምም። እያንዳንዱ የእግዚአብሔር ልጅ በላይ የሆነ ሕይወት እንዲኖር ተሹሟል። ስኬት ማለት በህይወትዎ በሚያደርጉት ነገር ሁሉ ላይ ስኬታማ መሆን ማለት ነው ፡፡ የህይወት መሰናክሎችን ማሸነፍ ፣ በሕይወት ውስጥ ሻምፒዮና መውጣት ማለት ነው ፡፡ ዛሬ ለድልት 50 የጾም ነጥቦችን አሰባሰብኩ ፡፡ ከጾም ጋር የተያያዙት እነዚህ ጸሎቶች በእርግጠኝነት ለረጅም ጊዜ ሲጠብቁት ለሚጠብቁት ግኝት ያስገኛሉ ፡፡\nጾም እና ፀሎት ለስኬት ለምን አስፈለገ?\nየማቴዎስ ወንጌል። 17:21 ይህ ዓይነት ግን ከጸሎትና ከጦም በቀር አይወጣም አላቸው።\nጾም እና ጸሎት በሕይወትዎ ውስጥ የሚያሳስብዎትን ጉዳይ በተመለከተ የእግዚአብሔርን ፊት ለመፈለግ ውጤታማ መንገድ ነው ፡፡ በምንጾምበት ጊዜ በጾማችን እግዚአብሔርን ለመደለል እየሞከርን አይደለም ፣ ጾማችንም እኛን ለመባረክ የእግዚአብሔርን እጅ አይገፋፋም ፡፡ የምንጾምበት ምክንያት በጸሎታችን ላይ ትኩረታችንን ከፍ ለማድረግ ፣ ከጾም ጋር አብሮ የመጣው ንፅፅር ኃይልን ይሰጣል ወይም መንፈሳዊ ስሜታዊነትን እና ምኞቶቻችን እንዲፈጸሙ ስንጸልይ ትኩረት እናደርጋለን ፡፡ በሕይወትዎ ውስጥ ግኝት ማየት ከፈለጉ ለመንፈሳዊ ዝግጅት በጾም የጸሎት ነጥቦች ውስጥ መሳተፍ አለብዎ።\nበዚህ ውስጥ ሲሳተፉ የጾም ጸሎት ነጥብ፣ እግዚአብሔር ሁሉንም መንፈሳዊ ውጊያዎችዎን መዋጋት ይጀምራል ፡፡ መንፈሳዊ አካላዊውን የሚቆጣጠረው ስለሆነ ፣ መንፈሳዊ እድገትዎ በአካላዊ እንቅስቃሴዎ መታየት ይጀምራል ፡፡ እነዚህ የጾም የጸሎት ነጥቦች በሕይወትዎ ውስጥ የድህነትን ዘመን በኢየሱስ ስም ማቆም አለባቸው ፡፡ ይህ የጾም ጸሎቶች በኢየሱስ ስም የሚጠቅሙዎትን ሁሉንም ገደቦች ያስወግዳል ፡፡ እነዚህን ጸሎቶች በእምነት ዛሬ እንዲፀልዩ እና እግዚአብሔር ታሪክዎን በኢየሱስ ስም ወደ ክብር ሲለውጠው እንዲያነቡ እነዚህን እንዲያነቡ አበረታታዎታለሁ ፡፡\n1. ኦ ጌታ ሆይ ፣ ዛሬ በኢየሱስ ስም በገንዘብ ብልጽግና መመላለስ እንድንችል ጥበብን እጠይቃለሁ\n2. ኦ ጌታ ሆይ! ታላቅ ሕዝብ አድርገኝ ይባርከኝ እና ስሜን ታላቅ አደርገዋለሁ እናም በኢየሱስ ስም በዚህ ትውልድ ውስጥ በረከት ሆኛለሁ ፡፡\n3. ኦ ጌታ ሆይ! የሚባርኩአቸውን ይባርኩ kaiንም የሚረግሙኝን ርጉም። በእኔ ውስጥ የምድር ቤተሰቦች ሁሉ በዚህ ትውልድ በኢየሱስ ስም ይባረካሉ ፡፡\n4. በኢየሱስ ስም የድህነትን ፣ የጎደለውን እና የመፈለግን መንፈስ አንቀበልም ፡፡\n5. የተሰረቁትን ሀብቶቼን ሁሉ ዛሬ በኢየሱስ ስም እከታተል ፣ እጨርሳቸዋለሁ እና እመልሳለሁ ፡፡\n6. ኦ ጌታ ሆይ ፣ ዛሬ በኢየሱስ ስም የማባዛት አዲሱ ቃል ኪዳን ውስጥ መሄዴን አውጃለሁ ፡፡\n7. አቤቱ ጌታ ሆይ ፣ በአብርሃም ትእዛዝ በሁሉም ነገሮች በኢየሱስ ስም እንደምባረክ አሳውቃለሁ።\n8. አቤት ጌታ ሆይ! ከዚህ ጸሎት በኋላ ፣ በኢየሱስ ስም በጣም ብልጽግና እስክሆን ድረስ መበልጸግ እጀምራለሁ ፣ እናም ብልጽግናዬን እቀጥላለሁ።\n9. አቤት ጌታ ሆይ ፣ ከድህነት ጋር ከተያያዘው ስም ሁሉ እራሴን አገናኝታለሁ ፣ ከአሁን ጀምሮ በኢየሱስ ስም ከብልጽግና ጋር የተገናኘ አዲስ ስም ይሰጠኛል ፡፡\n10. አቤቱ ጌታ ሆይ ፣ በኢየሱስ ስም ብልጽግና እንዲያደርጉኝ ለሚያደርጉ የፈጠራ ሀሳቦች አዕምሮዬን ክፈት\n11. የሕያው እግዚአብሔር መላእክት የተሰረቁ በረከቶቼን ሁሉ በኢየሱስ ስም መመለስ ይጀምሩ ፡፡\n12. በኢየሱስ ስም ከጠንቋዮች የእጅ ሥራ ወይም የሰይጣንን አስማታዊ ድርጊቶች ሁሉ አስለቅቃለሁ ፡፡\n13. እኔ በኢየሱስ ስም ከአጋንንት አጋንንት ኃይለኛ ነኝ ፡፡\n14. እኔ የጨለማ ደመናን ፣ በኢየሱስ ስም ከእኔ እንዲነሱ አዘዝሁ ፡፡\n15. እኔ በኢየሱስ ስም ከሞትና ከጥፋት መንገድ ራሴን ያዝኩ ፡፡\n16. ለማንሳት ፣ አደጋ እና አደጋ ሁሉ በኢየሱስ ስም ይወገድ ፡፡\n17. እኔ በኢየሱስ ስም ከቀድሞ አባቶቻቸው ብስጭት እና ኋላቀርነት ጀርባ እተራለሁ ፡፡\n18. ጨለማ ሁሉ ፣ በኢየሱስ ስም ከህይወቴ በእሳት ይበትናል ፡፡\n19. በሕይወቴ ውስጥ እያንዳንዱ እልኸኛ የሆነ ችግር ፣ የመንፈስ ቅዱስን ቀስት በኢየሱስ ስም ተቀበሉ ፡፡\n20. በየትኛውም የህይወቴ ክፍል ውስጥ የሚሠራ የጨለማ ኃይሎች ኃይል ሁሉ በእሳት ይቃጠላል ፣ በኢየሱስ ስም ፡፡\n21. ለቀድሞ አባቶች ኃይሎች ያለኝን ማንኛውንም ክፋት በሙሉ በኢየሱስ ስም እጥለዋለሁ ፡፡\n22. እኔ በኢየሱስ ስም እንደተሰደድኩብኝን ችግር ሁሉ ወደ ላኪ ተመል return እመለሳለሁ ፡፡\n23. ጌታ ሆይ ፣ በህይወት ምድረ በዳ መንገዴን መንገድን አዘጋጅልኝ ፡፡\n24. ጥርጣሬዬን ለመመገብ አልፈልግም ፡፡ ጥርጣሬ ፣ በኢየሱስ ስም እንዲሞቱ አዝዣችኋለሁ ፡፡\n25. በክብራማ እጣ ፈንታዬ ላይ የሚደረገው እያንዳንዱ ክፋት ዘመቻ በኢየሱስ ስም ይናፍቁ ፡፡\n26. የእግዚአብሔር እሳት በሕይወቴ ውስጥ ክፉን ሁሉ የሚቆጣጠሩት ሁሉ በኢየሱስ ስም ይምጣና ያቃጥል ፡፡\n27. በመንፈሴ ውስጥ ያሉ ቆሻሻዎች ሁሉ ፣ በኢየሱስ ስም በኢየሱስ ደም ይጸዳሉ ፡፡\n28. አሸናፊ እሆናለሁ ፣ በኢየሱስ ስም ፡፡\n29. እኔ አሁን የቃል ኪዳኔን መብቶች ሁሉ በኢየሱስ ስም እጠይቃለሁ ፡፡\n30. ጌታ ሆይ ፣ የህይወቴን ክፍል በሙሉ በኢየሱስ ስም በኃይል ቀኝ እጅህ ንካ ፡፡\n31. ጌታ ሆይ ፣ በተዘረጋ እጅህ ከሚጨቆኑኝ ታደገኝ።\n32. የግዛቱ ኃይል አሁን በሕይወቴ ላይ በኢየሱስ ስም ይምጣ ፡፡\n33. በኢየሱስ ስም ከፈጸሙት አለመታዘዝ ሁሉ ንስሀ እገባለሁ ፡፡\n34. ጌታ ሆይ ፣ ሕይወቴን መርምር እና በኢየሱስ ስም ንፁህ ንፁኝ\n35. ጌታ ሆይ ፣ እርምጃዎቼን በኢየሱስ ስም ወደ ሰላም መንገድ ይምሩ\n36. ጌታ ሆይ ፣ በህይወቴ ውስጥ ያሉትን የዲያቢሎስን እንቅስቃሴ ሁሉ ለማስቆም ከላይ ወደ እኔ እርዳ ፡፡\n37. ጌታ ሆይ ፣ ኢየሱስ መጥፎ ምሳሌ እንዳያደርግልኝ ተከልክሏል\n38. በሕይወቴ ውስጥ የትኩረት እጦት ሁሉንም መንፈሴን በኢየሱስ ስም እቀርባለሁ ፡፡\n39. ጌታ ሆይ ፣ በኢየሱስ ስም የደስታ ዘይት ቀባኝ\n40. የጌታን እርግማን በህይወቴ ሁሉ እና በሰይጣን ምልክቶች ላይ ሁሉ በኢየሱስ ስም አደርጋለሁ ፡፡\n41. በኢየሱስ ስም በእኔ እና በአሳታፊነት መካከል በሚገኘው በኢያሪኮ ግንብ ሁሉ ላይ ቆሜያለሁ ፡፡\n42. እኔንና ሁለዬን በኢየሱስ ስም የሚዋጉ ሁለገብ ኃይሎችን እገዛለሁ\n43. የእኔን ውድድሮች በሚዋጉ ወንዶች ወይም ሴቶች ላይ የዘላለም ጥፋት እወስናለሁ\n44. በእግዚአብሔር ኃይል በሕይወቴ ላይ የሲኦል ሴራዎችን ሁሉ በኢየሱስ ስም እበትናለሁ\n45. እኔ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ፣ በኢየሱስ ስም ከጣሰብኝ ጋር የተገናኘሁትን አስማታዊ ድርጊት ሁሉ አጠፋለሁ ፡፡\n46. የእኔን ጥሰቶች በትግሌ የሚዋጋ ማንኛውም ሚስጥራዊ ጠላት እኔ አጋል andሻለሁ እናም በኢየሱስ ስም ለዘላለም አዋርጃለሁ ፡፡\n47. እያንዳንዱን የመከታተያ መንፈስ የእኔን ውድድሰት የሚከታተል ፣ አሁን በኢየሱስ ስም ዕውር ይሂዱ\n48. እኔ በኢየሱስ ስም መንገዴን ሁሉ የክፉ ኃያል ሰው የጀርባ አጥንት ይሰብራል ፡፡\n49. ወደ ላኪው ተመለስኩ ፡፡ በህይወቴ እና ዕጣኔዬን ሁሉ የሚነካ በኢየሱስ ስም ፡፡\n50. አባት ሆይ ፣ በኢየሱስ ስም ጸሎቴን ስለመለስክ አመሰግናለሁ ፡፡\nቀዳሚ ጽሑፍየገና በዓል ለቤተሰቦች\nቀጣይ ርዕስ30 የጦርነት ጸሎት በትዳሬ ውስጥ እንግዳ ሴት ላይ ተቃርቧል\nዮአባ ብልጽግና ነሐሴ 26, 2020 በ 2: 21 pm\nሄንሪ ኦክቶበር 7, 2020 በ 4: 35 am\nስለ ጸሎቱ አመሰግናለሁ ፣ እና በእውነቱ በጣም ያነሳሳኛል እና ይሠራል።\nተጨማሪ በረከቶች ፣ ሕይወትዎን ከድህነትና ከሐዘን ያስወግዱ ፡፡\nMo ኦክቶበር 14, 2020 በ 3: 26 pm\nአስደናቂ የጸሎት ነጥብ ፡፡ እሱ ምቹ ሆነ ፡፡\nCeni ኖ Novemberምበር 9, 2020 በ 6: 54 am\nወደ አንድ ግኝት አመራን ፡፡ አመሰግናለሁ ኢየሱስ\norighomisanvernice@gmail.com ማርች 4, 2021 በ 12: 41 am\nለጸሎት ነጥብ አመሰግናለሁ\nንቃቡቱሁ ማሱኩ ጁላይ 28 ፣ 2021 በ 5:57 ሰዓት\nየመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት8\nለዕለት ተአምራት ኃይለኛ ጸሎቶች\nለኖ Novemberምበር 9th 2018 ዕለታዊ የመጽሐፍ ቅዱስ ንባብ ዕቅድ\nለመንፈሳዊ ፍራፍሬዎች የጸሎት ነጥቦች\nመጋቢት 23, 2021


ኤጄቲማ ፌደራሊስት ፓርቲ- EFP ጊዜያዊ አስተባባሪዎች የተሰጠ መግለጫ\nከጊዜያዊ አስተባባሪዎች የተሰጠ መግለጫ የሲዳማ ህዝብ ላለፉት 130 ዓመታት ለብሄር ብሄረሰቦች እራስን በራስ የማስተዳደር መብትና ለሉኣላዊ የስልጣን ባለቤትነት እውን መሆን መራራ ትግል ሲያደርግ እንደቆየ ይታወቃል። አሁን ላይ ለረጅም ግዜ ሲደረግ የነበ ረው ትግል ወደ ወሳኝ የድል ምዕራፍ ተሸጋግሯል። የተገኘውን ድል ጠብቆና አድምቆ ለመሄድ የተደራጀና ህዝባዊ መሰረት ያለው ፖለቲካዊ እንቅስቃሴ እንደሚያስፈልግ ግልጽ ነው። ሆኖም አሁን ያለው አከባቢያዊና ሀገራዊ የፖለቲካ እውነታ ህዝባችን እና ያገኘውን ድል የሚመጥን ከመሆን በተቃራኒ ህዝባችን በጠየቀው ጥያቄ እንዲሸማቀቅና ጥፋተኝነት እንዲሰማው በማድረግ ከፍተኛ የሆነ የብቀላ ወጥመድ እየተዘረጋ ያለበትን ሁኔታ አስተውለናል። ህዝባችንን ዳግም በጨለማ ለመወርወር እየተደረጉ ያሉ እንቅስቃሴዎች ከግዜ ወደ ግዜ መልካቸውንና መጠናቸውን እየቀየሩ በህዝባችን ላይ ከፍተኛ የሆነ የሞራል እና የስነ ልቦና ጫናዎችን እየፈጠሩ ቆይተዋል። ለአብነትም የሲዳማ ህዝብ ብዙ ዋጋ ከፍሎ ያገኘው በክልል የመደራጀት መብት የስልጣን ርክክብ እንዳይደረግና እንዲዘገይ ከዛም ባሻገር ከህዝባችን ፍላጎትና ውሳኔ ውጪ የሆነ ፖለቲካዊ መዋቅር ለመፍጠር እየተደረገ ያለው ሙከራ የዚህ ሴራ ማሳያ ነው። ከዚህም ባለፈ ህዝባችን ድል ሊያስጠብቅ የሚችለውን ህብረ ብሄራዊ ፌደራላዊና ህገ መንግስታዊ ስርዓትን አጠልሽቶ ለማሰናከል እየተደረገ ያለው ጥረት ይህ ነው የሚባል አይደለም። ለዚህ ሴራ ትግበራ ይሆን ዘንድ የሲዳማ ፖለቲካ ሊህቃኖችን፥አክቲቪስቶችን እና ጋዜጠኞች ላለፉት 7 ወራት ያለ ፍርድ በእስር እንዲሰቃዩ ተደርጎ የሚመሰረተውን የሲዳማ ክልል አቅም አልባና ደካማ አድርጎ ለማቅረብ የተኬደው ርቀት ከፍተኛ ነው። በህዝባችን ላይ እየተካሄደ\nበኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ 11ኛ ሳምንት ዛሬ በተደረገ ጨዋታ ሲዳማ ቡና ወልዋሎ አዲግራት ዩኒቨርሲቲን አሸነፈ። በኢትዮጵያ ፕሪምየር ሊግ 11ኛ ሳምንት በሃዋሳ ከተማ ስታዲየም ዛሬ በተደረገ ጨዋታ ሲዳማ ቡና ወልዋሎ አዲግራት ዩኒቨርሲቲን 5 ለ 0 በሆነ ውጤት ማሸነፍ ችሏል። የመጀመሪያዋን ጎል በ21ኛው ደቂቃ ላይ ሀብታሙ ገዛኸኝ ሲያስቆጥር፥ በ59 እና በ70ኛው ደቂቃ አዲስ ግደይ ኳሷን ከመረብ አገናኝቷል። በ66ኛው ደቂቃ ደግሞ ይገዙ ቦጋለ አራተኛውን ጎል ያስቆጠረ ሲሆን፥ በ69 ደቂቃ አበባየሁ ዮሐንስ የመጨረሻውን ጎል ማስቆጠር ችሏል። እስከ ጨዋታው ፍፃሜ ወልዋሎ አዲግራት ዩኒቨርሲቲ ግብ ሳያስቆጠር ቀርቷል። በዚህም ሲዳማ ቡና በ12 ነጥብ እና በ6 ጎል ሰባተኛ ደረጃ ላይ ተቀምጧል። ምንጭ\nየሲዳማ ዞን ለሲዳማ ክልል ምስረታ ስነ-ስርዕት (የክልል ምረቃ ድግስ) ዝግጅት እያካሄደ ነው\nየሲዳማ ዞን ለሲዳማ ክልል ምስረታ ስነ-ስርዕት (የክልል ምረቃ ድግስ) ዝግጅት እያካሄደ ነው ************* (ጥር 20 ፣ 2012 ማለዳ ሚዲያ) የሲዳማ ህዝብ አስተዳደር በክልል ለመደራጀት የሚያስችለውን ቅድመ ዝግጅት እያጠናቀቀ መሆኑን በተደጋጋሚ ሲገልጽ ከርሟል። ከስልጣን ርክክቡ መዘግየት ጋር ተያይዞ በህዝቡ ዘንድ የተለያዩ ጥርጣሬዎች እየተነሱ ቢሆንም ዞኑ እያደረኩ ያለሁትን ዝግጅት የሚያስቆም አንዳች ነገር አልገጠመኝም በማለት በያዝነው ወር ማገባደጃ ርክክቡ ፍጻሜ አግኝቶ አዲሱ ክልል በይፋ እንደሚመረቅ በተደጋጋሚ ለህዝቡ ቃል እየገባ ነው። ክልል ሆኖ ለመደራጀት የሚያስፈልጉ የህግ የመዋቅርና መሰል ቅድመ ሁኔታዎች በመጠናቀቅ ላይ መሆናቸው ሲገለጽ የነበረ ሲሆን ከርክክቡ ጋር በተያያዘ የደቡብ ክልል ም/ቤት ስልጣኑን በደብዳቤ እንደሚያስረክብ በመርህ ደረጃ ከዞኑ ጋር መግባባት ላይ ተደርሶ የነበረ ቢሆንም እስካሁን ደብዳቤው ከደቡብ ክልል እንዳልወጣ ሚድያችን ባደረገው ማጣራት ማረጋገጥ ተችሏል። በያዝነው ወር መጨረሻ ይኖራል ተብሎ እየተጠበቀ ያለው የክልል ምረቃ ድግስ በብልጽግና ስብሰባ አማካኝነት ሊራዘም ይችላል የሚሉ ስጋቶች ቢበራከቱም ዞኑ ስለጉዳዩ የሰጠው ተለዋጭ ፍንጭ የለም። ማለዳ ሚድያ በዚህና መሰል ጉዳዮች ላይ ከሰሞኑ ጠለቅ ያሉ መረጃዎችን በማሰባሰብ ሰፊ ትንታኔ ይሰጥበታል። ዜናው የማለዳ ሚዲያ ነው\nለክልል ምስረታ ተገቢ ዝግጅት እየተደረገ ነው\nለክልል ምስረታ ተገቢ ዝግጅት እየተደረገ ነው ህዳር 10 ቀን መላው ህዝባችን በሰጠው ድምጽ መሰረት የሲዳማ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስን ለማቋቋም ይሁንታ ያስገኘ ተግባርን እውን ማድረግ ተችሏል፡፡ ይህን ተከትሎም አዲሱን ክልላችንን መመስረት የሚያስችል ቅደም ተከተላዊ አደረጃጀትን ከነባሩ ክልል ጋር በመቀናጀት አስፈላጊው ሁሉ በመካሄድ ላይ ይገኛል፡፡ ከዚህ ጎን ለጎን ነባሩ ክልል አዲሰ ለሚመሰረተው የሲዳማ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስት ህጋዊ ርክክብ ማድረግ የሚያስችለውን አሰራር ዘርግቶ ተግባራዊ በማደረግ ላይም ይገኛል፡፡ በዚህም ይፋ የሚደረገው ክልላችን መላው ህዝባችን፣ ታላላቅ እና ታዋቂ ግለሰቦች በተገኙበት በታላቅ ድምቀት እውን ማድረግ እንዲቻል እያንዳንዱ አካሄድ በተጠና እና ቅንጅታዊ አሰራርን ባማከለ መልኩ ከዳር የሚያደርሱ የተቋቋሙ ኮሚቴዎች የበኩላቸውን እስተዋጾኦ እያበረከቱም እንደሆነ መግለጽ ይቻላል፡፡ በመሆኑም መላው ህዝባችን ህጋዊ አሰራርን እና ቅደም ተከተልን ጠብቆ እየተከናወነ ያለውን የክልላችንን የምስረታ በአንዳንድ ማህበራዊ ሚዲያዎች በተቀመጠው ቀን መሰረት አለመሆኑን እየጠቆምን ጊዜውን አስመልክቶ እና ያለው ሂደት የሚጠቁሙ መረጃዎችን ከተማ አስተዳደሩ በየጊዜው በገጹ ላይ ይፋ እንደሚያደርግ ይገልጻል፡፡ ስለሆነም ህዝባችን ከዚህ ቀደም ያደርግ እንደነበረው ሁሉ ቀኑን በሰከነ ሁኔታ እና በትዕግስት እንዲጠብቅ አስተዳደሩ በዚህ አጋጣሚ ጥሪውን ያቀርባል፡፡ Source\nየአንበጣ መንጋ ክስተት ከተስተዋለ ብኋላ ህብረተሰቡ እየወሰደ ያለው የጥንቃቄ እርምጃ የሚደነቅ መሆኑን የሀዋሳ ከተማ አስተዳደር ገለፀ\nየአንበጣ መንጋ ክስተት ከተስተዋለ ብኋላ ህብረተሰቡ እየወሰደ ያለው የጥንቃቄ እርምጃ የሚደነቅ መሆኑን የሀዋሳ ከተማ አስተዳደር ገለፀ፡፡ እንደከተማ የአንበጣ መንጋው ተበታትኖ በሶስት አቅጣጫ የታየ መሆኑ የከፋ ጉዳት እንዳያስከትል ያግዛል ያሉት አቶ ፍቅረየሱስ አሸናፊ የሀዋሳ ከተማ አስተዳደር ግብርና መምሪያ ኃላፊ ናቸው፡፡ ይሁንና መንጋውን ለማባረር ነዋሪው በሚያደርገው ያላሰለሰ እንቅስቃሴ ከከተማ እንዲወጣ ካልተደረገ የከፋ ጉዳት የሚያስከትል መሆኑን አቶ ፍቅረየሱስ ጨምረው ገልፀዋል፡፡ ንፋስ የሌለ መሆኑ መንጋው የንፋሱን አቅጣጫ ተከትሎ እንዲወጣ ንፋሱን ተከትሎ ጭስ ማጨስ እና ድምፅ ማሰማት አለመቻሉ በዚህም በዚያም ጭስ ማጨሱ እና ድምፅ የማውጣት ስራ መሰራቱ አስቸጋሪ ያደረገው መሆኑን ጨምረው ገልፀዋል፡፡ ለሰው እና ለእንስሳት እንዲሁም ለከተማ ግብርና ስራ የሚመከር ባለመሆኑ የኬሚካል ርጭት ማድረግ ቀላል አለመሆኑን የገለፁት አቶ ፍቅረየሱስ ህብረተሰቡ በሚያደርገው ጥረት መንጋውን ማባረር ካልተቻለ በተኩስ የሚሞከር መሆኑን ነው አቶ ፍቅረየሱስ ጨምረው የገልፁት፡፡ በተለይ በከተማ አካባቢ ከፍተኛ የሆነ የሰው እንቅስቃሴ ያለ በመሆኑ የአንበጣ መንጋውን በጪስ እና በተለያየ መንገድ ለማባራር ሙከራ እየተደረገ መሆኑ የሚበረታታ መሆኑን አቶ መልካሙ ተፈራ የከተማ አስተዳደሩ ህዝብ ግንኙነት ጽ/ቤት ኃላፊ ገልፀዋል፡፡ የሰዎች እንቅስቃሴ የሌለባቸው አካባቢዎች በተለይ እንደ ጉዱማሌ ፓርክ፣ ሚሊኒየም ፓርክ እና ሌሎች ስፋት ያላቸው እና የሰዎች እንቅስቃሴ የማይታይባቸው አካባቢዎች ላይም ትኩረት መስጠት እንደሚገባ ነው አቶ መልካሙ ጨምረው የገለፁት፡፡ በሌላ በኩል አንበጣውን ለማባረር በሚደረገው ጥረት ጭስ ለማጨስ የሚለኮስ እሳት ሌላ አደጋ\nበሀዋሳ ከተማ እንዳንድ አካባቢዎች የአንበጣ መንጋ ክስተት ማምሻውን ተስተዋለ\nበሀዋሳ ከተማ እንዳንድ አካባቢዎች የአንበጣ መንጋ ክስተት ማምሻውን ተስተዋለ፡፡ የአንበጣ መንጋ ክስተቱን ለመከላከል መንጋው በተስተዋለባቸው አካባቢዎች የከተማዋ ነዋሪዎቸች ጭስ ማጬስን እና ድምፅ ማሰማትን በአማራጭነት እየተጠቀሙ ይገኛል። በአሁን ሰዓት በከተማዋ ሰማይ ላይ ጭስ እየተስተዋለ ሲሆን ለአንበጣ ተብሎ የተለኮሰ እሳት ሌላ ጥፋት እንዳያስከትል ትልቅ ጥንቃቄ ማድረግ ተገቢ ነው። ህብረተሰቡ ከፍተኛ ጥንቃቄ እንዲያደርግ ከተማ አስተዳደሩ ጥሪውን ያቀርባል። Source\nየሲዳማ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስት በአጭር ጊዜ ውስጥ በአዲስ ክልል መመስረት የሚያስችለውን ዝግጅት አጠናቀቀ\nየሲዳማ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስት በአጭር ጊዜ ውስጥ በአዲስ ክልል መመስረት የሚያስችለውን ዝግጅት አጠናቀቀ፡፡ የሲዳማ ብሔር ለመብቱ እና ለነጻነቱ ሲታገል የህይወት እና አካላዊ መስእዋትነትን በመክፈል ጭምር ትግል ማድረጉ ለምዕተ ዓመት እና ከዚያም በላይ መታገሉ የሚታወቅ ነው፡፡ ይህ ብሄሩ ያለማቋረጥ ያደረገው ትግል ዛሬ ላይ የታየውን ድል ለመጎናጸፍ ታጋሽ በመሆን ጭምር ዋጋ የከፈለበትም ሆኖ ይገኛል፡፡ በዚህም ህዳር 10 ቀን 2012 ዓ/ም ህዝበ ውሳኔ ምርጫ ሲያካሂድ ወጣቶች፣ እናቶች፣አባቶችና አዛውንቶች ሳይቀሩ በነቂስ ወጥተው ነጻ፣ ፍትሀዊና ሰላማዊ ምርጫ ሲያካሂዱ ሂደቱ ለዓለም ትልቅ ትምህርት የሚሰጥና ድንቅ የሚባል ነበር፡፡ ይህንኑን ምስረታ እውን ለማድረግም ትግሉን የሚመጥን ዝግጅት እንዲያደርጉ ትልቅ ተልዕኮ የተሰጣቸው ኮሚቴዎች የተቋቋሙ ሲሆን እያንዳንዱ ኮሚቴም ስራውን በተገቢው መልኩ ያጠናቀቀ መሆኑን ስንገልጽ ህዝባችን ለምስረታው ዕለት ሲዳማ ብሄር መገለጫ የሆኑ ዝግጅቶችን በማድረግ እንድጠብቁን በመጠቆም ነው። Source\nReport: A highflying desert locust swarm is being sighted in Alatta Chuko, AlattaWondo, Yirgalem by now. Destination could be the highlands of Wonsho, Gorche, Arbegona, Malaga or even Wondo Genet. Share this message, alert the people on the ground. Thank you !\nለሶስተኛ ዙር የልማት ተነሺዎች ምትክ ቦታ በእጣ የማስተላለፍ ስራ ተከናወነ\nበሀዋሳ ከተማ አስተዳደር በአካባቢ የልማት ጥናት መሰረት በዩኤልዲፒ የልማት ስራ ለሁለት ዙር ተነሺዎች ምትክ ቦታ በእጣ የማስተላለፍ ስራ እንደተሰራ ይታወቃል፡፡ በዛሬው እለትም ለሶስተኛ ዙር በታቦር ክ/ከተማ ፋራ ቀበሌ በመንገድ ልማት ተነሺ ለሆኑ 122 ነባር ባለይዞታዎች በዶሮ እርባታ አካባቢ በተዘጋጀ መሬት እንደየ መሬት ይዞታቸው በዕጣ በመለየት ምትክ ቦታ የማስተላፉ ስራ ተከናወኗል፡፡ እስከ አሁን ለ240 ነባር ባለይዞታ አርሶ አደሮች ምትክ ቦታ የተሰጣቸው ሲሆን በአጠቃላይ 1136 ተነሺዎችን ከሁለት ወር ባነሰ ጊዜ ውስጥ በተዘጋጀላቸው ቦታ በማሳረፍ ሙሉ በሙሉ የመንገድ ከፈታ ስራዎችን በመስራት የህብረተቡን የልማት ጥያቄ ለመመለስ ከተማ አስተዳደሩ እየሰራ መሆኑን የሀዋሳ ከተማ አስተዳደር ከንቲባ አቶ ጥራቱ በየነ ተናግረዋል፡፡ አቶ ጥራቱ ከዚህ ቀደም በተላለፉ ቦታዎች አካባቢ የተከናወኑ ተግባራትን በስፍራው ተዘዋውረው የጎበኙ ሲሆን ልማቱን ሊያፋጥኑ የሚችሉ አሰራሮች እንደሚተገበሩም ተናግረዋል፡፡ በከተማዋ በጎርፍ ምክንያት የሚስተዋለውን ችግር ለመቅረፍ በዋርካ ሆቴል እና በሳውዝ ስታር አካባቢ የተጀመሩ የጎርፍ ውሃ መውረጃ ቦዮች በተፈለገው ፍጥነት ያልተጓዘ መሆኑን የተናገሩት ከንቲባ አቶ ጥራቱ ችግሩን በዘላቂነት ለመቅረፍ ህብረተሰቡ መታገስ እንደሚገባም ተናግረዋል፡፡ በከተማዋ የሀዌላ ቱላ ክ/ከተማን ጨምሮ የመንገድ፣ የመብራት፣የውሃ፣ሙያ ማሰልጠኛ ተቋም፣ የጎዳና ልጆችን በማሰልጠን እና ሌሎች መልካም አስተዳደር እና የልማት ስራዎች ላይ ከተማ አስተዳደሩ በየደረጃው ለማከናወን በበጀት ተደግፎ ተግባራት መጀመሩን ተናግረዋል፡፡ በመንግስት ተቋማት ውስጥ ያሉ ብልሹ አሰራሮችን ለማስወገድም የተለያዩ ማስተካከያዎች መደረጉን የተናገሩት አቶ\nከሲዳማ ኤጄቶ የተሰጠ አስቸኳይ መግለጫ\nየሲዳማ ህዝብ ለዘመናት ባደረገው እልህ አስጨራሽ ትግል እና በከፈለው ውድ መስዋትነት ፍሬ እራስን በእራስ የማስተዳደር መብቱን በህዳር 10/2012 ዓ.ም በተካሄደው እና ከ2.3 ሚልዮን በላይ መራጮች ተሳትፈውበት ከ98/100 በላይ ይሁንታን በሰጡበት ህዝበ-ውሳኔ አማካኝነት በድል ማጠናቀቁ ይታወቃል። ምንም እንኳን ለዚህ ጣፋጭ ድል ለመብቃት ያሳለፈነው ጉዞ እጅግ መራራ ቢሆንም ክብር እና ምስጋና በትግሉ ወቅት ለተሰዉ ታጋይ ሰማዕታት ይሁንና ከትውልድ ወደ ትውልድ ሲተላለፍ የመጣውን የአደራ እዳ ለአንዴ እና ለመጨረሻ ጊዜ እንዲቋጭ አድርገናል። በህዝቡ ህገመንግስታዊ ጥያቄ እና ህገመንግስቱን ተከትሎ ጥያቄውን ለማስመለስ ሲያካሂድ በነበረው ሰላማዊ የትግል አካሄድ ላይ በመንግስት በኩል በተፈጸመ ኢ-ህገመንግ ስታዊ የፖለቲካዊ ደባ ምክንያት ከ140 የሚልቁ ንጽሀን የሲዳማ ተወላጆች ህይወት መቀጠፉ የቅርብ ጊዜ ትዝታችን ነው። "ለህገመንግስታዊ ጥያቄያችን ህገመንግስታዊ ምላሽ ብቻ እናሻለን" በሚል መርህ ሲካሄድ በነበረው ሰላማዊ ትግል ወቅት ላይ ከህገመንግስቱ ድንጋጌ እና አካሄድ ውጪ በሆነ መልኩ ከመንግስት በኩል የቀረቡ አማራጭ የፖለቲካ ውሳኔዎችን አምርረን መቃወማችን ይታወሳል። ይሁንና ህዝቡ ባደረገው ተቃውሞ እና በከፈለው መስዋትነት የብሄሩ እራስን በእራስ የማስተዳደር ጥያቄ ህገመንግስቱ በምያዘው መልኩ ከሁለት ወራት በፊት በተካሄደው ህዝበ-ውሳኔ ክልል ለመሆን የሚያስችለንን ድምጽ በማግኘት ያጠናቀቅን ቢሆንም የህዝበ-ውሳኔው ውጤት ከተገለጸበት ጊዜ ጀምሮ በደቡብ ክልል መንግስት እና በሲዳማ ክልል መካከል መደረግ የነበረበት የስልጣን ርክክብ ሳይካሄድ ቆይቷል።ህዝቡ ይህን የመንግስት ዝግመታዊ የሴራ አካሄድ በጥርጣሬ በመመልከት ባስቸኳይ የ\nጠ/ሚ ዐቢይ አሕመድ ከደቡብ ክልል ከተውጣጡ የተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች ጋር ተወያዩ\nአዲስ አበባ፣ ጥር 14 ፣ 2012 (ኤፍ ቢ ሲ) የኢፌዴሪ ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ ከደቡብ ክልል ከተውጣጡ የተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች ጋር ተወያይተዋል። በጠቅላይ ሚኒስትር ፅህፈት ቤት እየተካሄደ ባለው ውይይት ከ2 ሺህ የሚበልጡ ተወካዮች ተሳታፊዎች ናቸው። ከሁሉም የክልሉ ዞኖች የተውጣጡ ምሁራን፣ የሀገር ሽማግሌዎች፣ የሀይማኖት አባቶች እና የወጣት ተወካዮች በውይይት መድረኩ ላይ ተሳትፈዋል። በውይይቱ ላይ ተሳታፊዎቹ በክልል መደራጀት ጋር የተያያዙ ጥያቄዎችን ለጠቅላይ ሚኒስትሩ አቅርበዋል። እንዲሁም ከመሰረተ ልማት ጋር ተያይዞ የመንገድ ችግር እንዳለ፤ የጤና ተቋማት በበቂ ሁኔታ አለመኖር፣ የጤና ባለሙያዎች እና የመድሃኒት እጥረት እንዲሁም ከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ባልተዳረሰባቸው ዞኖችም ተቋማቱ እንዲገነቡ ጥያቄዎች ቀርበዋል። በተጨማሪም ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ እስካሁን ወዳልሄዱባቸው ዞኖች ሄደው ከህዝብ ጋር ለምን አልተወያዩም የሚል ጥያቄም ቀርቧል። በሀገሪቱ አልፎ አልፎ የሚፈጠሩ ችግሮችን በመቅረፍ ዘላቂ ሰላም ለማምጣት መሰራት አለበት ባሉት ጉዳይ ላይም ሃሳብ አንስተዋል። ጠቅላይ ሚኒስትሩ በሰጡት ምላሽ፥ ከሰላም እጦት ጋር ተያይዞ ለሚነሱ ጥያቄዎች ተነጋግሮ መፍትሄ የማበጀት ስራ ይሰራል ብለዋል። ከመሰረተ ልማት ጋር እና ከመልካም አስተዳደር እጦት ጋር ተያይዘው ለቀረቡ ጥያቄዎችም አንድ የጋራ ኮሚቴ በማዋቀር ታች ድረስ ዘልቆ ችግሮችን በመለየት ዘላቂ መፍትሄ ለማምጣት እንደሚሰራም ነው የገለፁት። በክልል ከመደራጀት ጋር ተያይዞ ለተነሱ ጥያቄዎችም፥ በክልል ከመደራጀት ጋር ተያይዘው ለሚነሱ ጥያቄዎች በአንድ መድረክ ላይ መልስ መስጠት እንደማይቻል አስረድተዋል። ነገር ግን የሀገርን አንድነት እና የዜጎ\nየሚኒስትሮች ም/ቤት በዛሬው ዕለት ባካሄደው 78ኛ መደበኛ ስብሰባ በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ተወያይቶ ውሳኔ አሳለፈ\nምክር ቤቱ ውሳኔ ያሳለፈባቸው ጉዳዮችም እንደሚከተለው ቀርበዋል፦ 1. ምክር ቤቱ በቅድሚያ የተወያየው የኢትዮጵያ እስልምና ጉዳዮች ጠቅላይ ምክር ቤትን ህጋዊ ሰውነት ለመስጠት በተዘጋጀው ረቂቅ አዋጅ ላይ ነው፡፡የኢትዮጵያ እስልምና ጉዳዮች ጠቅላይ ም/ቤት ህጋዊ ሰውነት እንዲኖረው በቀረበው ረቂቅ አዋጅ ላይ ተወያይቶ ህጋዊ ሰውነት እንዲሰጠው በሙሉ ድምጽ በመወሰን ረቂቅ አዋጁ ይጸድቅ ዘንድ ለህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት እንዲተላለፍ ወስኗል፡፡ 2. በመቀጠል ምክር ቤቱ የተወያየው የአርቲፊሻል ኢንተለጀንስ ምርምርና ልማት ማዕከል ማቋቋሚያ ረቂቅ ደንብ ላይ ነው፡፡ በዚህም ሀገራዊ ጥቅምን ለማስጠበቅ የሚያስችሉ በምርምር፣ ልማት እና ትግበራ የተመሰረቱ የአርቲፊሻል ኢንተለጀንስ አገልግሎቶች፣ ምርቶች እና መፍትሄዎችን መስጠትና የልህቀት ማዕከል ማቋቋም በማስፈለጉ እና በአርቲፊሻል ኢንተለጀንስ ዙሪያ ላይ ለሚሰሩ ጀማሪ አልሚዎች ምቹ ምህዳር መፍጠር የሚያስችል ረቂቅ ደንብ ለሚኒስትሮች ም/ቤት ውሳኔ አቅርቧል፡፡ ምክር ቤቱም በቀረበው ረቂቅ ደንብ ላይ ከተወያየ በኋላ ተቀባይነት ስላገኘ ደንቡ በነጋሪት ጋዜጣ እንዲወጣና በስራ ላይ እንዲውል ወስኗል፡፡ 3. የሲቪል አቪዬሽን አዋጅን ለማሻሻል የተዘጋጀ ረቂቅ አዋጅ ሌላው በምክር ቤቱ የታዬ ጉዳይ ነው፡፡ነባሩ የማስፈጸሚያ አዋጅ በቆየባቸው የትግበራ ዓመታት ውስጥ በህግ ያልተሸፈኑ አዳዲስ አስተሳሰቦች እና የቁጥጥር ስርአቶች በመኖራቸው የሰው ሀብት ስምሪትና የተፈላጊ ብቃት ተለዋዋጭነት መኖሩ በተለይም ከዘርፉ ልዩ የስራ ባህሪ አንጻር የአቬዬሽን ዘርፉን ለመምራት እና ለመቆጣጠር፣ የበረራ ደህንነትን ለማረጋገጥ እና የአደጋ ስጋትን ለመቀነስ አለማቀፍ ድርጅቱ በየጊዜው የሚያወጣቸው ምክረ ሀሳቦች፣ ደረጃዎችና የተመረጡ አሰ\nመቀመጫውን በሀዋሳ ከተማ ያደረገው ኢፓርኬ የሁለንተናዊ ብቃት ማበልጸጊያና የስልጠና ማዕከል በራዕይና በእይታ ቅኝት ዙሪያ የማነቃቂያ ስልጠና ሰጠ\nመቀመጫውን በሀዋሳ ከተማ ያደረገው ኢፓርኬ የሁለንተናዊ ብቃት ማበልጸጊያና የስልጠና ማዕከል በራዕይና በእይታ ቅኝት ዙሪያ የማነቃቂያ ስልጠና ሰጠ፡፡ በ 3 ዋና ዋና አርዕስቶች ማለትም፤በራዕይና በራዕይ ተግዳሮቶች፡ በአላማ ጽናት እንዲሁም በዕይታ ቅኝት ዙሪያ በተሰጠው ስልጠና ላይ በከተማው በተለያዩ ተቋማት በመሪነት ላይ የሚገኙ ግለሰቦች፤ ወጣት ነጋዴዎች እንዲሁም የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ተማሪዎች ተገኝተዋል፡፡ የኢፓርኬ ስልጠና ማዕከል መስራችና ስራ አስኪያጅ የሆኑት አቶ አራርሶ ገረመው እንደገለጹት ስልጠናው አላማና ራዕይ ያለውን ዜጋ ከማብቃት ባለፈ ወጣቶች በነገሮች ሳይሰናከሉ አርቀውና አስፍተው ማየት እንዲችሉ፤ ብቃታቸውን ማሳደግ እንዲችሉ፤ ስለ ሀገርና ዜጋ ማሰብ እንዲችሉ፤ ውስጣዊ አቅማቸውን ተጠቅመው አላማቸውን ማሳካት እንዲችሉ እንዲሁም ህይወ ታቸውን በአግባቡ መምራት እንዲችሉ ከማገዝ አንጻር ከፍተኛ አስተዋጽኦ እንደሚኖረው አስረድተዋል፡፡ የዕለቱ የክብር እንግዳና የሀዋሳ ከተማ ብልጽግና ፓርቲ ጽ/ቤት ሃላፊ አቶ ከተማ ዶባ በበኩላቸው ወጣቱን ማዕከል ባደረገው የከተማው ሁለንተናዊ የልማት እንቅስቃሴ ላይ መሰል ስልጠናዎች የሚኖራቸው ፋይዳ የጎላ መሆኑን ተናግረዋል፡፡ ይህንንም መሰረት በማድረግ የከተማ አስተዳደሩ ከኢፓርኬና መሰል ተግባራት ላይ ከተሰማሩ ድርጅቶች ጎን በመቆም ማንኛውንም ድጋፍ ለማድረግ ዝግጁ መሆኑን አቶ ከተማ ጨምረው ገልጸዋል፡፡ የሀዋሳ ከተማ ህዝብ ግንኙነት ጽ/ቤት ሃላፊ አቶ መልካሙ ተፈራ በበኩላቸው ወጣቱን መሰረት ያደረጉ የኢፓርኬን አጠቃላይ እንቅስቃሴዎች በማድነቅ በበኩላቸው ማንኛውንም ድጋፍ ለማድረግ ፈቃደኛ መሆናቸውን አሳውቀዋል፡፡ አክለውም ወጣቶችና ሌሎች የስልጠናው ተካፋዮች ከስልጠናው ያገኙትን ትምህርት\nእንደ አዲስ ዘመን ያሉ ጋዜጦች እየገረቡ እንደሚያወጡት ዜና ሳይሆን፤ የሲዳማን ክልል ምስረታ ለማብረስ ጥቂት ሳምንታት ብቻ መቅረታቸው ተገለጸ\nየሲዳማ ዞን አስተዳደር የኢትዮጵያ ፕሬስ ድርጅት ትላንት ወዲያ ባስነበበው ጋዜጣና በተለያዩ መጽሔቶች የሲዳማ አስተዳደር ዋና አስተዳዳሪ ከአቶ ደስታ ሌዳሞ ጋር የተደረገው ቃለ-ምልልስ ከአንድ ወር በፊት የተደረገ መሆኑንና በዚህ ሣምንት ውስጥ የተደረገ አለመሆኑን የሲዳማ አስተዳደር ህ/ግ/ ጽ/ቤት ገልጿል፡፡ አያይዞም፤ በተለይ የሲዳማ አዲሱ ክልል ምስረታ በተመለከተ መጽሔቱ የዞ የወጣው ከወር በፊት የተደረገውን ቃለ-ምልልስ መሆኑን በድጋሚ በመግለፅ በአንዳንድ ሶሻል ሚዲያዎች ሁለት አይነት ሀሳብ በአንድ ጊዜ እንደተላለፈ ተደርጎ በመውሰድ ግሪታ ውስጥ የመግባት አይነት አዝማሚያዎች በመኖራቸው ውድ የሲዳማ ህዝብና የህዝባችን ወዳጆች በሙሉ ምስረታው በአንድ ወር ውስጥ ለመጨረስ በቂ ዝግጅት በማድረግ ላይ መሆናችንን ስንገልፅላችሁ በታላቅ ደስታ ነው ብሏል፡፡ ዛሬ ላይ የወጡ አንዳንድ የሲዳማ ክልል ምስረታን የሚያመለክቱ ዜናዎች እንደሚያሳዩት፤ የሲዳማ ክልል ምስረታ በሚቀጥሉት ሁለት ሳምንታት ውስጥ ይጠናቀቃል ተብሎ ይጠበቃል።\nየሲዳማ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስት ምስረታ በአጭር ጊዜ ውስጥ አውን ማድረግ የሚያስችል ስራ እየተከናወነ ይገኛል\nየሲዳማ ብሔራዊ ክልላዊ መንግስት ምስረታ በአጭር ጊዜ ውስጥ አውን ማድረግ የሚያስችል ስራ እየተከናወነ ይገኛል፡፡ ለምዕተ አመትና ከዚያ በላይ የሲዳማ ብሔር ለመብቱ እና ነጻነቱ የህይወት እና አካላዊ መስዋዕትነትን በመክፈል ትግል ማድረጉ የሚታወቅ ነው፡፡ በዚህም ጥቂት የማይባሉ የብሔሩ ተወላጆች ከአጼው ዘመን ጀምሮ እስከ ኢህአዲግ አገዛዝ ድረስ በተደራጀ እና ባልተደራጀ መልኩ ኢፍትሀዊነትን እና አንባገነንነትን በመታገል ጭምር የበኩላቸውን ድርሻ መወጣት ችለዋል፡፡ ይህ ከሀገር አልፎ በጎረቤት ሀገር ሞቃዲሾ ሳይቀር ወታደራዊ ትግልን በተደራጀ መልኩ በማድረግ ጭምር አስፈላጊውን የነጻነት ታጋዮችን በማጠናከር ትግሉን ያለማቋርጥ ያደረገው የሲዳማ ብሔር ዛሬ ላይ የታየውን ድል ለመጎናጸፍ ያላሰለሰ ጥረቱ ሆኖም ይገኛል፡፡ ከዚህ ጎን ለጎንም የብሔሩ ምሁራን እና አክቲቪስቶች በተመሳሳይ መልኩ በሀገር ውስጥም ሆነ ከሀገር ውጭ የፖለቲካዊ የዲፕሎማሲ አማራጮችንም ሆነ ነጻ የሆኑ ትግሎችን በማቀጣጠል የበኩላቸውን መወጣት ችለዋል፡፡ በዚህ አይነት መልኩ ከዳር ይደርስ ዘንድ ዋጋ የተከፈለበት ይህ የብሔራችን ትግል በርካቶች መስዋዕት የሆኑበት እና በርካቶች ደግሞ አካላዊም ሆነ ስነ ልቦናዊ ማቅ እስከመልበስ ያላሰለሰ ጥረት ያደረጉበት እንደሆነ ሊታወቅ ይገባል፡፡ ለሀገራችን ጭምር አዲስ የትግል እሳቤን በማከል እንዲሁም ለህብረ ብሔራዊ ፌድራላዊ ስርዓታችን መጎልበት አዲስ ምዕራፍ እስከመሆን በደረሰ መልኩ ህዳር 10 ቀን 2012 ዓ.ም ነጻ፣ ፍትሀዊ እና ሁሉን አቀፍ የሆነ ህዝበ ውሳኔን ማረጋገጥ ያስቻለ ምርጫ ማካሄዳችን ይታወቃል፡፡ በዚህም መላው የሀገራችን ህዝቦች፣ ታላላቅ የሀገር ውስጥ እና የውጭ ሀገራት ሚዲያዎች ሳይቀሩ በግልጽ እውቅና የቸሩ\nOdoo kanchafare! Daganke halante assitinno jawa sharronni sidaami gashshoote e'no kanchafari wo'muni wo'ma wo'ma sidaamu gashshoote agure ba'nota halaalanya bu'ewini macciishinoommo. Wole widoonino agure fulasi de'ne xaate didaano yine dese'e yinanitano dikkitinno. Korkaatuno bubbisi widira hige buuwate akati noosihuraati. Wole hige bubbisiro gantummo,ninke hige bubbisiro hige daara dandaannohura. Qorophote geeshshira Geediote widoo noohuno daara dandaano yitanno huluulono dibainno. Techcho kayi Tuula Hawaasiha jawa sinu quchchuma eino yine manna hembeelisinitino kapho ikkase buuxate dandiinoommo. Xaate kanchafaru sidaamira horo higoonke. Higeno ta'moonke! Odoonke buichcho Sidaamu gashshooti latishshu biddiishshi sooreesi kalaa Kaasu Arusihuwinniiti. ዜናው የሀዋሳ ከተማ አስተዳደር ህዝብ ግኙኝነት ነው\nየከተማዋን ደህንነት በማስጠበቅ ህብረተሰቡን በእኩል መልኩ ለማገልገል ከመቼውም ጊዜ በላይ መዘጋጀታቸውን የሀዋሳ ከተማ ፖሊስ አባላት ገለጹ\nየከተማዋን ደህንነት በማስጠበቅ ህብረተሰቡን በእኩል መልኩ ለማገልገል ከመቼውም ጊዜ በላይ መዘጋጀታቸውን የሀዋሳ ከተማ ፖሊስ አባላት ገለጹ፡፡ አባላቱ ይህንን የገለጹት ለሶስት ቀናት ባካሄዱት የስራ አፈጻጸም ግምገማ ማጠቃለያ መድረክ ላይ ነው፡፡ ሰራዊቱ ባሳለፈው የስራ ጊዜያት ውስጥ የነበረ ቡድንተኝነት የስራ ሞራላቸውን የነካ እንደሆነ ገልጸው አሁን እየተፈጠረ ባለው ግልጸኝነት እጅግ መደሰታቸውን ሲናገሩ ህብረተሰቡን በቁርጠኝነት ለማገልገል ምንም አይነት እንቅፋት እንደማኖር በመተማመን ነው፡፡ በአንዳንድ አባላት በሚስተዋሉ የስነ ምግባር ችግሮች በህብረተሰቡ ዘንድ አሜኔታ እንድናጣ ሆነናል ያሉት አባላቱ ውስጣዊ ችግሮቻችንን የሚፈታ አመራር በማግኘታችን የስራ ሞራላችን ከፍ ብሏልም ብለዋል፡፡ የሰራዊት አባላቱ አክለውም ህግን ከማክበርና ከማስከበር አንጻር ትኩረት ሰጥተው ለመስራትና ህብረተሰቡን ለመካስም ጭምር መዘጋጀታቸውን ነው የተናገሩት፡፡ ከጥቂት ወራት በፊት ባለፈው የሪፍረንደም ወቅት እና የገብርኤል መንፈሳዊ በዓል በሰላም መጠናቀቅ የሰራዊቱ ሚና ከፍተኛ እንደነበር የተናገሩት የሀዋሳ ከተማ አስተዳደር ከንቲባ አቶ ጥራቱ በየነ ናቸው፡፡ አቶ ጥራቱ አክለውም አንዳንድ የሰራዊቱ አባላት ህብረተሰቡን በእኩል ከማገልገል አንጻር፣ በጥቅማ ጥቅም መደለል፣ቡድንተኛ መሆን፣ሙያዊ ስነምግባርን በመዘንጋት እና በሌሎች ምክንያቶች ኃላፊነታቸውን እንዳልተወጡ በግምገመው ወቅት የተለዩ ችግሮች እንደነበር አንስተዋል፡፡ በዘርፉ የሚስተዋሉ ችግሮችን በተቀመጠለት አሰራር እየገመገመ እርምጃ ከመውሰድ አኳያ የፖሊስ ማኔጅመንቱ ጉድለት እንዳለበትም ከንቲባው ተናግረዋል፡፡ የሰራዊቱ የረጅም ጊዜ ጥያቄ የነበረው የተለያዩ አልባሳትና ቁሳቁስ ውስንነት ችግርን ለመፍታ\nጊዜው አዲስ የሲዳማ ፓርቲ ማቋቋሚያ ነው\nኢዜማ አሃዳውያንነትን ከውጭ፤ በውስጡ ግን አማራነትን እያቀነቀነ፤ በአማራ ህዝብ የማወደድ እና ባህር ዳር ከተማ ልያደርግ የነበረው ጉባኤ በቁጡ ፋኖዎች በጦር መሳሪያ በታገዘ ተቃውሞ የተባረረ ነው። ህዝቡና አመራሮቹ አንናበብም ባሉት የሀዋሳ ከተማ ግን፤ የብልጽግና ፓርቲ አጎባዳጅ የሲዳማ አመራሮች፤ ዶክተር አብይን ለማስደመም እና ወዳጆቹን ለማስደሰት ሲባል፤ የሲዳማ አባቶች በታላቁ ጉዱማሌ እንዳይሰበሰቡ በተከለከሉበት ሁኔታ ኢዜማ እንደፈለገ በሲዳማ እንዲፈነጭ እና የሲዳማን ህዝብ ከዚህ በፊት በኢሳት እና በሌሎች የሚዲያ አውታሮች እንዳልሰደበ እና እንዳላሳቀቀ ሁሉ፤ በአካል መጥተው ሲዳማን በግዛ ከተማው እንድሳደብ አድርገዋል። ኢዜማ በሲዳማ ምድር ባለመብት ሆኖ መቅረቡ ሳያንስ በሁሉም የሲዳማ ወረዳዎች እንደሚሰራ እና እንዳለ ተነግሯል፤ መናገር ብቻ ሳይሆን በሀዋሳው ጉባኤ ላይ ከ36ቱም የሲዳማ ወረዳዎች የተወከሉ አባላቱ ተገኝተዋል። እኛ ግን ሽማግሌውን የሲዳማ አርነት ንቅናቄ- ሲአንን ማጠናከር ወይም ሌላ አንድ አዲስ የፖለቲካ ፓርቲ ማቋቋም አቅቶን፤ ልሙጥ ባንድራ ባየን ቁጥር አይናችን ይቀላል እንላለን። ጠላቶቻችንን በከተማችን ጋብዘን በጎሮበቶቻችን ፊት እንሰደባለን፤ በገዛ ከተማችን እንዋረዳለን። ኢዜማ በየትኛውም ክልል ጉባኤ ማድረግ ያልቻለው እና በአከባቢው ነዋሪዎች የተከለከለው በምክኒያት መሆኑን የተረዳን አይመስልኝም። በተለይ የእኛ አመራሮች የተረዱ አይመስልም። ለሲዳማ እንደ ህዝብ መቀጠል ከመሰል አሃዳውያን ጋር መሻረክ አያዋጣውም። ክልል ለመሆን የሰጠነው ድምጽ ቀለም ሳይደርቅ፤ በአሃዳውያን መዋጣችንን ልያረዱን ተዘጋጅተዋል። የሲዳማ ክልል ምስረታ ጊዜ የሚንሰጠው ጉዳይ አይደለም። ለሲዳማ ክልል የስልጣን ሽግግር ሁ\n#WaltaTV:የዘመናት ትግል የሲዳማ ሕዝብ ክፍል አንድ\nጫፍ የረገጠ ዘ አይርሽ ታይም ዘጋባ በሲዳማ ላይ\nከዚህ በፊት የThe Irish Times የሚያወጣቸውን ዘገባዎች በፍቅር ነበር የማነበው። ዛሬ ግን ይዞ የወጣው ዘገባ አንጄቴን ነው የቆረጠው። ይህንን የሚያክል ጋዜጣ ግራ ቀኙን ሳያገናዝብ ፤ ይህንን መሰል ወደ አንድ ጎን ያደላ፤ እንዳውም ወደ አሃዳውያን ያደላ መረጃ እና ዘጋባ ይዞ ይወጣል የሚል እምነት መቼም አልነበረኝም። በሃዋሳ ከተማ ነዋሪ ጸረ ሲዳማ የሆኑ አንድ ግለሰብን አናግሮ፤ ስለ ሲዳማ ደግሞ ማንንም ሳያናግር ወደ አንድ ጎን ያጋደለ የጅምላ ፍረጃ ዘገባ ለአለም ህዝብ አቅርቧል። የሲዳም ህዝብ ለ131 አመታት የታገለለትን ራስን በራስ የማስተዳደሩን ጉዳይ አገርን ከማፍረስ ጋር አያይዞ አቅርቧል። የሲዳማ ህዝብ ዴሞክራሲያዊ መብት ይጠበቅ ማለቱን እንደስህተት፤ የሲዳማን ህዝብ ህገ መንግስታዊ እና ዴሞክራሲያዊ መብቶችን በፍጹም ዴምክራሲአያዊ መንገድ ለመፍታት የተከወነውን ህዝበ ውሳኔ ኣሄድን በማንሸሽ አቅርቧል። ለመሆኑ በፎቶው ላይ ያሉት ህንጻዎች ከህዝበ ውሳኔ ጋር ተያይዘው ነው ከጅምር የቀሩት? እንግዲህ እግዚዬር ያሳያችሁ ጋዜጣው ይህንን ነው የሚለው። እኔ የተሰማኝን ጥቃት የሚገልጽበት ቃላት የሉኝም፤ ነገር ግን ዜናውን አንብባችሁ ለጻፊው ተገቢውን ምላሽ እንደምትስጡ እተማመናለሁ። ዜናውን ከሊንኩ ላይ ያንቡ፡\n‹‹የሲዳማ ክልል የሚመራበት ህገ መንግስት በረቂቅ ደረጃ ተጠናቋል››አቶ ደስታ ሌዳሞ የሲዳማ ዞን ዋና አስተዳዳሪ\nሐዋሳ፡- ‹‹የሲዳማ ክልል የሚመራበት ህገ መንግስት በረቂቅ ደረጃ ተጠናቋል›› ሲሉ የሲዳማ ዞን ዋና አስተዳዳሪ አቶ ደስታ ሌዳሞ ገለፁ።ተቋማትን የመገንባት ስራ ከዚሁ ጎን ለጎን እንደሚካሄድ አስታውቀዋል። ዋና አስተዳዳሪው አቶ ደስታ ሌዳሞ ሰሞኑን ከአዲስ ዘመን ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ እንዳስታወቁት፤ በአሁኑ ወቅት አዲሱ የሲዳማ ክልል የሚመራበት የራሱ ህገ መንግስት በረቂቅ ደረጃ ተጠናቋል። ህገ መንግስቱን የማርቀቅ ስራ ቀደም ሲል የተጀመረ ሲሆን፣ ከተረቀቀም አንድ ዓመት ያህል ሆኖታል። ረቂቅ ህገ መንግስቱ ላይ የሲዳማ ህዝብ አንድ ጊዜ እንዲወያይበት መደረጉን የተናገሩት አቶ ደስታ፤ በህዝቡ መተቸቱና ማስተቸቱ እንደሚቀጥልም አስታውቀዋል። ለተጨማሪ ንባብ ሊንኩን ይጫኑ https://www.press.et/Ama/?p=25582\nበሁለት ተማሪዎች መካከል በተፈጠረ ግጭት የአንድ ተማሪ ህይወት መጥፋቱን ተከትሎ በሀዋሳ ዩኒቨርስቲ የሰዓት ገደብ መጣሉን የሀዋሳ ከተማ አስተዳደር ፖሊስ መምሪያ ገለፀ\nበሁለት ተማሪዎች መካከል በተፈጠረ ግጭት የአንድ ተማሪ ህይወት መጥፋቱን ተከትሎ በሀዋሳ ዩኒቨርስቲ የሰዓት ገደብ መጣሉን የሀዋሳ ከተማ አስተዳደር ፖሊስ መምሪያ ገለፀ በትላንትናው ዕለት በሀዋሳ ዩኒቨርስቲ ሁለት ተማሪዎች በመካከላቸው በነበረ የቆየ ግጭት ምክንያት በተፈጠረ ፀብ የአንድ ተማሪ ህይወት መጥፋቱን የገለፁት የሀዋሳ ከተማ አስተዳደር ፖሊስ መምሪያ ኃላፊ ኮማንደር እዮብ አቤቶ ናቸው፡፡ በግጭቱ ሟች በስለት መወጋቱን እንደሰማ ወዲያውኑ በቦታው የደረሰው የከተማው ፖሊስ ተጎጂው የህክምና እርዳታ እንዲያገኝ ቢያደርግም በሪፈራል ሆስፒታል ህክምና እያገኘ ባለበት ወቅት ህይወቱ ማለፉን ጨምረው ገልፀዋል፡፡ ድርጊቱን የፈፀመው ተማሪ እና ድርጊቱ እንዲፈፀም የተባበሩ አካላት ፖሊስ በስውር እና በግልፅ ባደረገው ክትትል በቁጥጥር ስር መዋላቸውን የገለፁት ኮማንደር እዮብ አስፈላጊው ምርመራ እየተከናወነ መሆኑንም ጨምረው ገልፀዋል፡፡ ከተማሪዎችና ከዩኒቨርስቲ ማህበረሰብ አባላት ጋር በጉዳዩ ዙሪያ ፖሊስ ሰፊ ውይይት ማድረጉን የገለፁት ኃላፊው በአሁን ሰዓት በሁሉም ካምፓሶች የሚገኙ ተማሪዎችና የዩኒቨርስቲ ማህበረሰብ አባላት ድርጊቱን አውግዘው ወደሰላማዊ የመማር ማስተማር ስራው መመለሳቸውን ገልፀዋል፡፡ ሰላማዊ የመማር ማስተማር ሂደቱን አስጠብቆ ለመቀጠል ከዩኒቨርስቲ ተማረዎችና የዩኒቨርስቲ ማህበረሰብ ጋር በተደረገ ውይይት ላልተወሰነ ጊዜ የተማሪዎች መውጫ እና መግቢያ ሰዓት ላይ ገደብ መቀመጡን ኮማንደር እዮብ ጨምረው ገልፀዋል፡፡ በዚህም ከምሽት አንድ ሰዓት ብኅላ ወደ ዩኒቨርስቲ መግባትም ሆነ ከዩኒቨርስቲ መውጣት ላልተወሰነ ጊዜ የተከለከለ መሆኑን የገለፁት ኮማንደር እዮብ ከምሽት ሁለት ሰዓት ብኋላ በዩኒቨርስቲ ቅጥር ገቢ ውስጥ ከፀጥታ አካላ\nበግል ቂም ተነሳስቶ በሀዋሳ ዩኒቨርስቲ የዶርም አባሉን ህይወት ያጠፋው ተማሪ በቁጥጥር ስር መዋሉ ተገለፀ\nበግል ቂም ተነሳስቶ በሀዋሳ ዩኒቨርስቲ የዶርም አባሉን ህይወት ያጠፋው ተማሪ በቁጥጥር ስር መዋሉ ተገለፀ ድርጊቱ በቀን 30/4/2012 ዓ.ም ትላንት ምሽት 4 ሰዓት አካባቢ የተፈፀመ መሆኑን የገለፁት ኮለኔል ሮዳሞ ኪአ በሀዋሳ ከተማ አስተዳደር የሰላምና ፀጥታ አስተዳደር መምሪያ ኃላፊ ናቸው፡፡ በሀዋሳ ዩኒቭርስቲ ተማሪ በሆኑ ሁለት ግለሰቦች መካከል በግል ፀብ በተፈጠረው በዚህ ግጭት የአንደኛ ዓመት የተፈጥሮ ሳይንስ ተማሪ የሆነው ግለሰብ ህይወት በስለት ተወግቶ ማለፉን ኃላፊው ገልፀዋል፡፡ ግጭቱ በተፈጠረ ሰዓት በአካባቢው የነበሩ የህብረተሰብ ክፍሎች ለፖሊስ ባደረጉት ጥሪ መሰረት የከተማው ፖሊስ በፍጥነት ደርሶ ጉዳት የደረሰበት ተማሪ በዩኒቨርስቲው ባለ ክሊኒክ የህክምና እርዳታ እንዲያገኝ ያደረገ ቢሆንም ተጎጂው ሪፈር ተፅፎለት ወደ ሪፈራል ሆስፒታል ተልኮ የህክምና እርዳታ እያገኘ ባለበት ህይወቱ ማለፉን ጨምረው ገልፀዋል፡፡ ድርጊቱን የፈፀመው ግለሰብ እና በድርጊቱ የተሳተፉ አካላት በፖሊስ በቁጥጥር ስር ውለው በተደረገው ምርመራ እና ማጣራት ወንጀሉ የተፈፀመው በሟች እና በገዳዩ መካከል በነበረ የቆየ ግጭት ምክንያት በተያዘ ቂም መሆኑን የገለፁት ኮለኔል ሮዳሞ ናቸው፡፡ በዚህ ድርጊት ባልተጠበቀ ሁኔታ የተማሪው ህይወት ከጠፋ ብኋላ በሀዋሳ ዩኒቨርስቲ ዋናው ግቢ ጥዋት ላይ ብቻ የመማር ማስተማር ሂደቱ መጠነኛ መስተጓጎል እንደገጠመው የገለፁት ኮለኔል ሮዳሞ በአሁን ሰዓት በሀዋሳ ዩኒቨርስቲ በሁሉም ካፓስ የመማር ማስተማር ስራው በሰላማዊ መንገድ የቀጠለ መሆኑን ነው የገለፁት፡፡ በአሁን ሰዓት ከሁሉም የፀጥታ ሀይል የተውጣጣ ኮማንድ ፖስት በሁሉም ካምፓሶች የተቋቋመ መሆኑን የገለፁት ኮለኔል ሮዳሞ አስተማማኝ የፀጥታ ሁኔታ መኖሩን ጨምረው ገ


መንፈሳውያን በዓላት እና አሉታዊ አስተሳሰቦች – ካለፈው የቀጠለ – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን\nYou are here: Home1 / ስብከት2 / መንፈሳውያን በዓላት እና አሉታዊ አስተሳሰቦች – ካለፈው የቀጠለ...\nመንፈሳውያን በዓላት እና አሉታዊ አስተሳሰቦች – ካለፈው የቀጠለ\nስለ በዓላት አሉታዊ አስተሳሰቦች\n፩. በዓላት ድህነትን ያስፋፋሉ\nበዓላት ድህነትን ያስፋፋሉ የሚሉ ወገኖች እንደ ምክንያት የሚያነሡት በበዓላት ሰዎች ከተግባረ ሥጋ ታቅበው ረፍት ስለሚያደርጉ የሥራ ሰዓት ይባክናል የሚል ነው፡፡ በተጨማሪም ለበዓላት የሚወጡ ወጪዎች ቍጠባ እንዳይኖር ያደርጋሉ በሚል መነሻ በዓላት ድህነትን ያባብሳሉ ብለው ይደመድማሉ፡፡ አስቀድመን እንደ ተመለከትነው በበዓላት ተግባረ ሥጋ ቢከለከልም መንፈሳዊ ሥራና በጎ አድራጎት አልተከለከለም፡፡ ተግባረ ሥጋም ቢኾን በዅሉም በዓላት በእኩል ደረጃ የተከለከለ አይደለም፡፡ መከልከሉም ደግሞ የሰው ልጅ ዕረፍት ስለሚያስፈልገው ነው፡፡ የሰው ልጅ ክቡር ፍጡር እንደ መኾኑ ዅልጊዜ እንደማሽን ሊሠራ ይገባዋል ማለት ሰብአዊ ክብርን የሚያንኳስስ አቋም ነው፡፡\nሠራተኛ ዕረፍት ማድረጉ ለበለጠ ሥራ ያነሳሣዋል እንጂ አያሰንፈውም፡፡ ዕረፍት ካደረጉ በኋላ የሠሩት ሥራ ደግሞ የበለጠ ጥራት ይኖረዋል፡፡ ሰው ዅልጊዜ ያለ ዕረፍት ሊሠራ ይገባዋል የሚሉ ወገኖች ሰዎችን እንደ ሰው ከመቍጠርና ከማክበር ይልቅ እንደ ቍስ የሚቈጥሩና ርኅራኄ የሌላቸው ናቸው፡፡ ሥራዎች የሚሠሩት በሰዎች ብቻ ሳይኾን ለሰዎችም ተብለው መኾኑ መዘንጋት የለበትም፡፡ ከባሪያ ፍንገላ ዘመን ጀምሮ በዘመናችን እስከሚገኘው ጭፍን የሀብት ማጋበስ ዘመን ድረስ ሰው ለጥቂት ባለ ሀብቶች የማይጠግብ ምኞት ቁቍስ አምራችና ገንዘብ ፈጣሪ እንዲኾን የሚያስገድደው ዓለማዊው ሥርዓት የሰውን ክብር የሚያሳውቀውን የክርስትና እምነት መቃወሙ አይገርምም፡፡ ቤተ ክርስቲያን ሰው መሥራት እንዳለበት ታስተምራለች፤ በዚያውም መጠን ዕረፍት እንደሚያስፈልገው ታምናለች፡፡\n፪. መንፈሳውያን በዓላት ‹‹ካርኒቫል›› ናቸው\nመንፈሳውያን በዓላት የሥጋዊ ደስታ መፍጠሪያ መንገዶች እንዲኾኑና ዓለማዊነት በቤተ ክርስቲያን ውስጥ እንዲገባ የሚፈልጉ ወገኖች እንደ ጥምቀት ያሉ ክርስቲያንናዊ በዓላት በምዕራቡ ዓለም እንደሚታዩት ዓይነት በአብዛኛው ከባዕድ አምልኮ ጋር የተያያዘ የጀርባ ታሪክ እንዳላቸው በዓላት በስካርና ቅጥ ባጣ ፈንጠዝያ እንዲከበሩ ይፈልጋሉ፡፡ እነዚህ ሰዎች የበዓላቱን መንፈሳዊነት አጥፍተው በዓላቱን ፍጹም ዓለማዊ በማድረግ በዓሉ ከሚያስገኘው ኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታ አንጻር ብቻ ሲመለከቱት ልብ ያላሉት ሌላ ነገር በዚህ መልኩ በዓላት መከበራቸው ሥርዓት አልባነትን እንደሚያነግሡና የሥነ ምግባር ውድቀት እንደሚፈጥሩ ነው፡፡ በዚህ መልክ የሚከበሩ በዓላት በምዕራቡ ዓለም ማኅበራዊ ቀውስን ሲፈጥሩ ይታያል፡፡ ከዅሉም በላይ ደግሞ በዓላቱ እውነተኛ ማንነታቸውን ካጡ የቱሪስት መስሕብ መኾናቸውም እንደሚቀር መታሰብ አለበት፡፡ የኢትዮጵያ ጥንታውያን በዓላት ‹‹ካርኒቫል›› ከኾኑማ አንድ ቱሪስት በዚያው በገዛ አገሩ እያለለት ለምን እኛ ዘንድ ይመጣል? ብሎ መጠየቅ ጉዳዩን በጥሞና ለማየት ይጠቅማል፡፡ (‹‹ካርኒቫል›› በዘፈን፣ በጭፈራ፣ ወዘተ በመሳሰሉ ዓለማዊ ባህሎች የሚከበር የአረማውያን በዓል ነው፡፡)\n፫. በዓላት ዓለም አቀፍ ዕውቅና ማግኘታቸው መንፈሳዊነታቸውን ይቀንሰዋል\nዛሬ ላይ ያለችው ዘመናዊቷ ዓለም በምዕራባውያን ተጽዕኖ ሥር ያለች በመኾኗ ሳቢያ ምዕራባውያኑ የጐሰቈለ የሥነ ምግባር አቋማቸውን በዓለም አቀፍ ተቋማት በኩል እንዲሠራጭ ያደርጋሉ የሚል ስጋት ያላቸው ወገኖች ልክ የመስቀል በዓል እንደ ኾነው ዅሉ በዓላቱ ዩኔስኮን በመሰሉ ዓለም አቀፍ ተቋማት ዕውቅና ማግኘታቸውን በበጎ አያዩትም፡፡ የእኛም ቤተ ክርስቲያን እንደ ሌሎች ቤተ እምነቶች ወደ ዓለማዊነት ትንሸራተታለች ብለው ይፈራሉ፡፡ በእርግጥ ለቤተ ክርስቲያን ማሰብና ዓለማዊ ዝንባሌዎች ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዳይገቡ መጠንቀቅ ተገቢና አስፈላጊ ነገር ነው፡፡\nኾኖም ጠቃሚ ነገሮችን በይኾናል ስጋት ተሸብረን እንዳናስቀራቸው መጠንቀቅ ይኖርብናል፡፡ ዓለም አቀፍ ተቋማት ኢ ክርስቲያናዊ ሐሳቦችን መያዛቸው፣ እነዚህን ሐሳቦች እንደ ሕግ መቀበላቸውና ሀገራት እነዚህን እኩይ ሐሳቦቻቸውን ተቀብለው እንዲሠሩባቸው ጫና መፍጠራቸው ቤተ ክርስቲያን በዓለም አቀፍ ደረጃ ባለ መንቀሳቀሷ የተፈጠረ ክፍተት ነው፡፡ ቤተ ክርስቲያን በዓለም አቀፍ ደረጃ ተጽዕኖዋን ለማሳረፍ ብትሠራ ዓለም እንደማያሸንፋት ጌታችን ቃል ገብቶላታል፡፡ ስለዚህ መንፈሳዊ በዓሎቻችን በዓለም አቀፍ ተቋማት ዕውቅና ማግኘታቸው በጎ እንጂ ክፉ አይደለም፡፡ ሥጋቶችን ወደ በጎ ዕድሎች የመቀየር አንዱ ዘዴ በመኾኑ ይህ ጥረት በሌሎች ዘርፎችም ሊቀጥል ይገባል፡፡\n፬. በበዓላት የምእመናንን ሱታፌ የሚገድቡ አመለካከቶች\nበቤተ ክርስቲያን ዅሉም አካላት ልዩ ልዩ ድርሻ አላቸው፡፡ ካህናቱና ሊቃውንቱ ብቻ አገልግለው ሌላው ምእመን ተመልካች አይኾንም፡፡ በበዓላትም ምእመናን በልዩ ልዩ መንገድ ያገለግላሉ፤ በዓሉን ያደምቃል፡፡ ለምሳሌ በበዓለ ጥምቀት ምእመናን ለየት ባሉ ግጥሞችና ዜማዎች እግዚአብሔርን ሲያመሰግኑ እንሰማለን፡፡ አንዳንድ ዘመን አመጣሽና ጥሩ ያልኾኑ ነገሮች በመጠኑ ቢታዩም በአብዛኛው የሕዝቡ ባህል ክርስቲያናዊ ነው፡፡ ዛሬ ዛሬ ታዳጊ ወንዶችና ልጃገረዶች በቡሄና ዘመን መለወጫ በዓላት የሚያዜሙት ዜማ ጠፍቶባቸው፣ ግራ ተጋብተው የምናየው ባህሉ በወጉ ለትውልድ መተላለፍ ባለመቻሉ ነው፡፡ ቀስ በቀስም ‹‹ነይ ነይ እምዬ ማርያም›› የሚለው የእናቶች ዜማ እየተዘነጋ እንዳይመጣ ያሰጋል፡፡ ስለኾነም ከዓለማዊ ዘፈን እና ከባዕድ ባህል ነጻ የኾኑ የሕዝብ የምስጋና ወይም የአገልግሎት ተሳትፎዎች ሊበረታቱ እንጂ ሊነቀፉ አይገባም፡፡\n፭. በዓላትን በዓለማዊነት ፈለግ የማክበር ዝንባሌ\nመንፈሳውያን በዓላት ከቤተ ክርስቲያን ያገኘናቸው፣ ታላላቅ መንፈሳዊ ትርጕሞችን ያዘሉ፣ ሰማያዊ ምሥጢራትን የያዙ፣ እኛን ከመለኮታዊ መገለጥ ጋር ድልድልይ ኾነው የሚያገናኙን ዕለታት ናቸው፡፡ እነዚህን በዓላት ከዓለም እንደ ተገኙ ዅሉ በዓለማዊ መርሐ ግብሮች ማክበር ከክርስቲያኖች አይጠበቅም፡፡ ከዚያም አልፎ አብዝቶ በመብላትና በመጠጣት፣ በመስከር ቅጥ ባጣ ፈንጠዝያ ማሳለፍ የበዓሉን ትርጕም ማዛባት ነው፡፡ በዓላት በሥርዓተ አምልኮ፣ በማኅሌት በቅዳሴ፣ በዝማሬ፣ በቃለ እግዚአብሔር፣ በክርስቲያናዊ ፍቅርና አንድነት፣ አብሮ በመብላት፣ ችግረኞችን በማስታወስ ሊከበሩ እንደሚገባው የቤተ ክርስቲያን የዘወትር ትምህርቷና ትእዛዟ ነው፡፡\n፮. ክርስቲያናዊ በዓላትን ከባዕድ አምልኮ ጋር ማሻረክ\nክርስትና ጣዖትን ያጠፋ ሃይማኖት ነው፡፡ በጥንት ጊዜ በምዕራቡ ዓለም የጌታ ልደት በሚከበርበት ሰሞን ‹‹የፀሐይ ልደት›› እየተባለ የሚታሰብ የጦኦት አምልኮ ነበር፡፡ ሊቃውንቱ አማናዊው ፀሐይ ክርስቶስ ነውና በዚህ ዕለት የጌታችን ልደት እንዲከበር በማድረግ የሕዝቡን ልብ ከአምልኮ ጣዖት ወደ አምልኮ እግዚአብሔር መልሰውታል፡፡ በአገራችንም የመስቀል በዓል በሚከበርበት ሰሞን በደቡብ አካባቢ ይታሰብ የነበረውን ጣዖት አምልኮ ጻድቁ አቡነ ዜና ማርቆስ ካስወገዱ በኋላ በምትኩ የጌታችን መስቀል መገኘት መከበር መጀመሩ የሕዝቡን ልብ ከጣዖት አምልኮ እንዲርቅ አድርጎታል፡፡ የሰው መንፈስ ሲዝል ግን የጠፋው ባዕድ አምልኮ ያንሰራራል፡፡ ሰይጣንም ይህን ለማድረግ አይተኛም፡፡ የተሻሩ ጣዖታት አንዳንድ ጊዜ መንፈሳዊ በዓላት ላይ ጥላቸውን ያጠላሉ፡፡ በእመቤታችን ልደት ባዕድ አምልኮን የሚደብሉ፣ በሊቃነ መላእክት በዓላት ላይ በጠንቋይ ታዘው ዝክር የሚዘክሩ ሰዎች አሉ፡፡ እንደዚሁም በመስቀልና በጥምቀት በዓላት ላይ ለሰይጣን የሚሰዉ ዅሉ ቤተ ክርስቲያን የሰጠቻቸውን ክርስቲያናዊ በዓላት አርክሰዋልና በንስሐ ሊመለሱ፤ ለወደፊቱም ሊጠበቁ ይገባል፡፡\n፯. የባዕድ በዓላትን ሳይመረምሩ መቀበል\nበየጊዜው ከውጪ ሀገራት በተለይም ከምዕራባዊው ዓለም የሚገቡ በዓላት በዘመናችን ቍጥራቸው እየበዛ ነው፡፡ የእነዚህ ምዕራባዊ ባህሎች ተጽዕኖ ወደ ኢትዮጵያም በመዝለቅ ላይ ነው፡፡ ለአብነትም ‹‹ሀሎዊን›› በመባል የሚያታወቅ ከባዕድ አምልኮ ጋር የተቆራኘ፣ ክርስቲያኖች ሊያከብሩት የማይገባ የአሕዛብ በዓል በውጪ አገር በሚገኙ ኢትዮጵያውያን ክርስቲያኖች ከመከበር አልፎ በአገራችንም በአንዳንድ ቦታዎች መከበር መጀመሩ አሳሳቢ ነው፡፡ እንደዚሁም የጌታችንን ልደት በአገራችን የቀን አቈጣጠር ማክበር በቂ ኾኖ ሳለ ‹‹የፈረንጆች ገና›› እያሉ ማክበር ትክክል አይደለም፡፡\n፰. የበዓል አከባበርን በባዕዳን ተጽዕኖ መቀየጥ\nበኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በዓላት በዋዜማ ይጀምራሉ፡፡ ማኅሌት ተቁሞ ስብሐተ እግዚአብሔር ይደርሳል፡፡ ካህናትና ምእመናን በሥርዓት ለብሰው በቤተ መቅደሱ በመገኘት እግዚአብሔርን እያመሰገኑ ያድራሉ፡፡ በበዓሉ ቀንም በየቤታቸው እየተገባበዙ ደስ ብሏቸው ይውላሉ፡፡ አሁን አሁን ግን የበዓሉን ዋዜማ በመሸታ ቤት፣ በዳንኪራና በስካር ማክበር እየተለመደ ስለመጣ ዋዜማን እኛጋ አክብሩ የሚሉ ጥሪዎች ከተለያዩ መዝናኛ ቦታዎች ይጎርፋሉ፡፡ ከዚህም ውጪ ‹‹የገና ዛፍ›› እንደሚባለው ያለ በእኛ ባህል ትርጕምም፣ ጥቅምም የሌለው እንዲያውም ባዕድ ከመኾኑም በላይ የተፈጥሮ ሀብትን የሚያወድምና አካባቢን የሚያራቁት ተግባር በመፈጸም ፈርጀ ብዙ ቀውስ ማድረሳችንን ማቆም አልቻልንም፡፡\n፱. በዓላትን የሚያጥላሉ የመናፍቃን አስተሳሰቦች\nየኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን እምነት፣ ሥርዓትና ትውፊት ማጥላላትና ማጠልሸት እንደ ዋና ሥራና ግብ አድርገው የሚሠሩ መናፍቃን በቤተ ክርስቲያን አጽዋማት ላይ ተቃውሞ እንደሚያነሡት ዅሉ በበዓላቶቿም ላይ የመረረ ተቃውሞን ይሰነዝራሉ፡፡ የመናፍቃኑ ተቃውሞ መጽሐፍ ቅዱስን በጭንብልነት የተጠቀመ ቢመስልም ምንም መጽሐፍ ቅዱሳዊ መረጃና መነሻ የሌለው ከመኾኑም በላይ እንዲያውም ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር የሚጣረስና በቤተ ክርስቲያን ታሪክ የምናውቀውን የቤተ ክርስቲያንን ትውፊት ያፋለሰ ነው፡፡ የቤተ ክርስቲያን ልጆች በመናፍቃኑ ሐሳብ እንዳይወሰዱ ወደ ቤተክርስቲያን ቀርበው ሊማሩ፤ ጥያቄዎችን ለመምህራን አቅርበው መልስ ሊያገኙ፤ ስለ በዓላት የተጻፉ መጻሕፍትንም ሊያነቡ ይገባል፡፡ ያ ካልኾነ ግን በዕውቀት ማጣት ምክንያት በመናፍቃን ወጥመድ መያዝና መሳት ይመጣል፡፡\n፲. በዓላትን ለወቅታዊ ኹኔታዎች ማስገዛት\nአንዳንድ ጊዜ በዓላት በሌሎች ውጫዊ አጀንዳዎች ሲጠመዱ ይታያል፡፡ ለወቅታዊ የአረማውያን ጥቃት ምላሽ ለመስጠት የሚያስችሉ ጽሑፎች የለጠፉ ልብሶችን (ቲ ሸርቶችን) በመልበስ፣ የዛቻና የማስፈራሪያ ይዘት ያላቸው ‹‹የካሴት›› መዝሙሮችን በማሰማት በዓላትን ማክበር አንዱ ችግር ነው፡፡ ሌላው ችግር መንግሥታዊና መንግሥታዊ ያልኾኑ ተቋማት፣ የፖለቲካ ቡድኖች፣ ወዘተ. የሚፈጥሩትን አጀንዳ ተሸክሞ በማሰብም ይኹን ባለማሰብ በመንፈሳዊ በዓላት ላይ ማቀንቀን፣ ‹‹ለመቻቻል›› እየተባለ ክርስቲያናዊ ያልኾኑ በዓላትን ማክበር ብዙ ጠንቅ አለው፡፡ ከኹሉም በላይ ደግሞ ሸቀጣቸው እንዲነሣላቸው የሚፈልጉ ነጋዴዎች የሚፈጥሯቸው በዓላትና የበዓላት አከባበሮች ክርስቲያኖችን የሸቀጥ ሰለባ እንዳያደርገን መጠንቀቅ አለብን፡፡ በአጠቃላይ ቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን በዓላትን ስታከብር ሕግን ጠብቃና ሥርዓትን ሠርታ ስለኾነ ምእመናን በዓላትን በምናከብርበት ጊዜ ከኦርቶዶክሳዊ አስተምህሮ እንዳንወጣና ሥርዓቱንም እንዳናፋልስ መጠንቀቅ ይገባናል፡፡\nየተወደዳችሁ የድረ ገጻችን ተከታታዮች!\nይህ ጽሑፍ በጥር ወር ፳፻፱ ዓ.ም በወጣው ፳፬ኛ ዓመት ቍጥር ፱ የሐመር መጽሔት ዕትም፣ ገጽ ፲፬ – ፲፯፤ ‹‹ቤተ ክርስቲያን የሰጠችንን በዓላት እንዴት እናክብራቸው?›› በሚል ርእስ ለንባብ መብቃቱን ለማስገንዘብ እንወዳለን፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png 0 0 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2017-02-14 08:12:402017-02-14 08:13:47መንፈሳውያን በዓላት እና አሉታዊ አስተሳሰቦች – ካለፈው የቀጠለ\nመንፈሳውያን በዓላት እና አሉታዊ አስተሳሰቦች... ‹‹በእኛ ቤተ ክርስቲያን ሰላም የዘወትር መልእክት...


MNS Switchgear - Buy MNS Switchgearr Product on Rockwill T&D Group\nቤት / ምርቶች / መቀየሪያ እና RMU / ዝቅተኛ voltage ልቴጅ / መካከለኛ voltage ልቴጅ መቀያየር / MNNAR RAGERGAR\nየድንጋይ ንጣፍ ኤሌክትሪክ የደንበኞቹን የቴክኖሎጂ እና ተወዳዳሪ የኃይል ስርዓት እና ለበጎ ማሰራጨት መስመር ለማድረስ ምርጥ አገልግሎት ለማምጣት ይጥራል. የኤሌክትሪክ ኃይል ትውልድ ትውልድ ትውልድ, ስርጭትን እና አጠቃቀምን በሚመለከት በሁሉም መስኮች ላሉ ትግበራዎች ተስማሚ ናቸው, ሠ. ሰ., እነሱ እንደ ጉልበት ዋና እና ንዑስ ስርጭት ሰሌዳዎች የኃይል እና የአሁኑ የሞተር መቆጣጠሪያ ሰሌዳዎች\n• የፍጆታ ኩባንያዎች\n• የሃይል ማመንጫዎች\n• የዘይት ማጣሪያ\n• ከስር ውጭ የሚሽከረከር የመሳፈሪያ መድረኮች\n• የምርት መገልገያዎች\n• ከማታዩ ዓላማዎች ውጭ ያሉ ሕንፃዎች.\nየ RMNNS ስርዓት የተሟላ ነው ከ GB7251.1 ጋር የተሟላ ነው, ማለትም 439-1, VDE 0466 ክፍል 500, BS 5486 ክፍል 1 እና ከ 63-410.\nሀ) የአየር ሙቀት: ከፍተኛ የሙቀት መጠን: + 40 ℃; አነስተኛ የሙቀት መጠን: --5 ℃; + 35 ℃ ከ 24 ሰዓታት በላይ አማካኝ.\nለ) እርጥበትነት ወርሃዊ እርጥበት ከፍተኛውን + 40 ℃ ℃ በመጠቀም በቁጥጥር ስር የዋለው አማካይ እርጥበት. ከፍ ያለ አንፃራዊ እርጥበት በታችኛው የሙቀት መጠን ይፈቀዳል. ለምሳሌ, የ\nየ + 20 ℃ የሙቀት መጠኑ አንጻራዊ እርጥበት 90% ነው. የተለያዩ የሙቀት መጠን እርጥበት መጨመር አለበት.\nሐ) ከባህር ጠለል በላይ ከፍታ ከፍታ: - ከፍተኛ የመጫኛ ከፍታ: 2000 ሜ ወይም ከዚያ በላይ;\nማሳሰቢያ-ከሌሎች የአስተያየቶች የሙቀት መጠን ጋር ተዋህዶች የመቀነስ ሁኔታዎች ከግምት ውስጥ ማስገባት ይቻላል. የቤት ውስጥ ሁኔታዎች ለመጫን ቦታ እንደተጠበቁ ማረጋገጥ አለበት. በመርከቡ አካላት ላይ እርጥበት መቆለፊያ እንደ ማሞቂያ እና / ወይም አየር ማናፈሻ በተካሄዱት ተስማሚ እርምጃዎች መከላከል አለባቸው. ለከፍተኛ አካባቢዎች ከ 1000 ሜትር በላይ ከፍታ እስከ 1000 ሜ ድረስ ጭነት የመቀነስ ሁኔታዎች ከግምት ውስጥ ማስገባት አለባቸው.\nበጣም ከባድ ሁኔታዎች\nሞቃታማነትን ለማረጋገጥ ተስማሚ የወረቀት ሕክምና ይተገበራል. መለዋወጫዎችን እና የተጠናከረ አካውንቶችን በመጠቀም የ RMNNS ስርዓት የመሬት መንቀጥቀጥ የተጋለጡ አካባቢዎች የደህንነት ፍላጎቶችን ያሟላል.\n· ሞቃታማ አካባቢዎች\n· የመሬት መንቀጥቀጥ የተጋለጡ አካባቢዎች\n· የመርከብ ግንባታ\nAturnor Surnshore Roads\n1. የአቀባዊ አውቶቡስ አሞሌው እጅግ በጣም ብዙ ነው2000A @ 35 ℃ 35 ℃, (+ 40 ℃℃)ከቀዝቃዛ ጋር).\n2. የዋጋ ደረጃ ዲፕራክተር አስፈላጊ ከሆነ ለልዩ ንድፍ ከግምት ውስጥ ይገባል.\nእስከ 690 ድረስ\nለስርዓት ደረጃ የተሰጠው\n4000 (ልዩ እስከ 6300A)\nለአሁኑ የአሁኑ ደረጃ የተሰጠው\nአቀባዊ አውራ ጎዳና\nBUSBARAR 6300 * እጅግ *\n1600 @ 40 ℃\nደረጃ የተሰጠው ድግግሞሽ\n2000 * ማስታወሻ *\nከ voltage ልቴጅ 1min ጋር የኃይል ድግግሞሽ\nየአጭር ጊዜ መደርደሪያ የአሁኑን ደረጃ የተሰጠው\nከ Vol ልቴጅ ክፍል በላይ\nየመለየት ችሎታ (H * W * D)\n2200 × 600 (80000/1000) × 600 (800/1000)\nGGD ዝቅተኛ ቮልቴጅ መቀየሪያ\nGCS ዝቅተኛ ቮልቴጅ መቀየሪያ\nመካከለኛ ቮልቴጅ ቆሻሻ ሮታጋር\nKYN28 አየር የታገዘ መቀየሪያ


10 የ ምርጥ ቡና ውስጥ አውሮፓ ያህል ምርጥ ካፌዎች | አስቀምጥ ባቡር\nመኖሪያ ቤት > የጉዞ አውሮፓ > 10 የ ምርጥ ቡና ውስጥ አውሮፓ ያህል ምርጥ ካፌዎች\nአውሮፓ የሚያፈራ እና የቡና ጥልቅ መጠን ሲበላው, ይህም በአውሮፓ ውስጥ ምርጥ የቡና ሱቆች እና ካፌዎች አለው. የቡና አፍቃሪ መካ እና በግልጽ ነው, ብዙ ይበልጥ ብቻ መሆኑን በላይ. ካፌ ባህል ለዓለም መስኮት ነው. እኛ ይበልጥ እኛ ይጎብኙ በላይ ቡና ሱቆች መፈለግ ሳቢ መዘክሮች, ሐውልቶች, መቅደሶች, እና አብያተ ክርስቲያናት! ምን ይሆን ነበር ፓሪስ, ቪየና, እና ጣሊያን ያላቸውን የሚያስቀና ካፌ ባህል ያለ መሆን?\nእዚህ ላይ ናቸው 10 የ ምርጥ ቡና ውስጥ አውሮፓ ያህል ምርጥ ካፌዎች!\nቡና እና ካፌዎች ከእኛ ጋር ለመገናኘት. እኛ SIP እና ሽታ, ጋር መስተጋብር ሳቢ የአካባቢው ወይም የተወደዱ, እና ከዘመናዊው የኑሮ ውጣ ውረድ ያላቅቁ. ይህም ምርታማነት ፈዋሽ ነው.\nበመጎብኘት አውሮፓ ዋጋ ውስጥ ምርጥ የቡና ሱቆች የሚቆጠሩ አሉ, እነዚህ ናቸው ብለን እናምናለን ነገር የተመረጡ ናቸው 10 የ ምርጥ ቡና ውስጥ አውሮፓ ያህል ምርጥ ካፌዎች:\n1. ባርሴሎና: ሰይጣን ቡና ጥግ\nይህ የቡና ሱቅ hipster ውስጥ ዳሌ ያስቀምጠዋል. አንድ የተያዘ ነው 25 ቡና Bean ጋር ፍቅር ውስጥ ነው አሮጌውን ዓመት. እሱም የገለበጡት የእርሱ ስሉጥነት ጠመቃ ጥበብ የተካነ. እነዚህ የአሁኑ አጣምሮ ምን እሱን ለመጠየቅ በጣም እርግጠኛ መሆን ወቅቱ ጋር መለወጥ.\nእነዚህ የላቀውና brews የተሟላ ለማድረግ, በቤት መክሰስ የተለያዩ ለግዢ ይገኛሉ. አንድ ወንበር ላይ ከፍ ያድርጉ, ውስጥ ብርሃን አንድ ዥረት ይሁን መሆኑን ትላልቅ መስኮቶች መደሰት እና በ ዓለም እየተጓዙ ይመልከቱ. ይህ በእርግጠኝነት በአውሮፓ ውስጥ ምርጥ የቡና ሱቆች ውስጥ አንዱ ነው.\n2. ዙሪክ: ካፌ Odeon\nጥበብ deco ዙሪክ ውስጥ ካፌ Odeon ያለውን የሚያምር ቅጥ ነው. ይህ በቦሔሚያ በሚታወቀው ውስጥ በሮች ከፈተ 1910 እና ጸሐፊዎች መካከል የፈላስፎች በመሆን ዝነኛ ነው, ባለቅኔዎች, ሙዚቀኞች, እና ምሁራን. በጣም ታዋቂ ጎብኚዎች አንዳንድ ያካትታሉ አልበርት አንስታይን እና Picasso.\nይህ ከፍተኛ ጣሪያውን ጋር አሮጌ-ትምህርት የአውሮፓ ውበት ነው, የሚመረትነት ፊቲንግ, የመስታወት ግድግዳዎች, እና በመደበኛነት የለበሱ አስተናጋጆች.\n3. ፓሪስ: አቤቱ Coffeeshop\nፓሪስ ውስጥ አንድ ለእረፍትና-አነሳሽነት የቡና ሱቅ አንድ Aussie እና Frenchie አንድ የቡና ሱቅ መጀመር ጊዜ ማግኘት ነው, በዓለም ላይ በጣም ታዋቂ ካፌ ባህል-የተጠመዱ ከተሞች በአንዱ ውስጥ. ይህም በአውሮፓ ውስጥ ምርጥ የቡና ሱቆች ዝርዝር ላይ ከፍ ያደርገዋል.\nአቤቱ Coffeeshop noisettes ጨምሮ አንዳንድ ተወዳጆች ጋር ማሳዘን አይደለም, ካፕቶች, እና ጠፍጣፋ ነጮች. እንቁላል ቤኔዲክት አንድ showstopper ነው, ስለዚህ ለማዘዝ ያረጋግጡ!\n4. ቪየና: ካፌ Schwarzenberg\nቪዬና አንድ ሀብታም ቡና ባህል ታሪክ አለው; ፖለቲካ የምንሰበሰብበት እና መወያየት ሰዎች, ሃይማኖት, እና ሳይንስ. ጥልቅ በፍልስፍናዊ ውይይት ውስጥ ፍጹም ጠመቀ በሚጠጡና ጸሐፊዎች እና አሳቢዎች. ብዙ ዛሬ ወደ የድሮ ዘመን ተቀይሯል ሲሆን አውሮፓ ውስጥ ተወዳጅ ምርጥ የቡና ሱቆች ውስጥ አንዱ ነው አድርጓል አይደለም.\nካፌ Schwarzenberg በቪየና ውስጥ ብቃት ያለው የቡና ሱቅ ነው. ይህ ባህላዊ ነው, በጣም የሚያምር, እና ለቀጣይ ፍጹም ፎቶ አምሳያ ታላቁ Instagram ስዕል, #ቡና.\n5. ብራሰልስ: ምሳና\nእንደ Mok ያሉ ተቋማት ወደ እናመሰግናለን, ብራሰልስ በአውሮፓ ካርታ ላይ ባሉ ምርጥ የቡና ሱቆች ላይ ቦታውን እያገኘ ነው.\nእነሱ የቡና ፍሬዎቻቸውን ራሳቸው ከፍተኛ ጥራት ያለው ሆኖ የተተረጎመላቸው.\nMok ላይ አገልግሏል ያለው ምግብ ሁሉ ነው የቬጀቴሪያን ምግቦች, አንድ ጣፋጭ ጠፍጣፋ ነጭ መጠጥ ሳለ, እናንተ ለውዝ ጋር ጣፋጭ ገንፎ ውስጥ አሳርፈው ይችላሉ, አንድ ዓይነት ፍሬ, ሮማን, እና ቪጋን እርጎ.\n6. ጣሊያን: Milano Roastery\nጣሊያን ውስጥ Starbucks? ገና ስህተት እና ስሜት, በጣም ትክክል ነው. የወፍራም ስጦታ ሚላን ዓለም ሰጥቷል ነው Milano Roastery ይህ የረቀቀ ፍጥረት ሰገዱለት ይከፍላል.\nይህም ስያሜ አላገኘም የቡና ቲያትር. እሱም በእርግጠኝነት አውሮፓ ዝርዝር ውስጥ ምርጥ የቡና ሱቆች ላይ አንድ ቦታ አለው. ይህ ቦታ የቡና ወግ በዓል ነው እና ሁኔታ-ኦቭ-ዘ-አርት Roastery ጋር እንዲሆንለት ክፍል አለው. ቪሊ Wonka ቡና የሚያሟላ ይመስልወታል.\n7. ሊዝበን: የኮፐንሃገን ቡና ቤተ-ሙከራ\nየኮፐንሃገኑ ቡና Lab አንድ አነስተኛ ሰንሰለት እና ቡና ኢንዱስትሪ ውስጥ ትልቅ ሞገድ በማድረግ መሆኑን አሠራር ነው. ይህ በፍጥነት በአውሮፓ ውስጥ ምርጥ የቡና ሱቆች አንዱ እየሆነ ነው. የኮፐንሃገኑ ቡና Lab ሦስተኛው ማዕበል ቡና ባህል ላይ ጽኑ እምነት ነው. ሁሉም ያለውን ልዩነት የሚያደርግ እነርሱ በግልጽ አንድ የእጅ ባለሙያ ወይም አንድ ብልሃተኛ እንኳ መጠጥ እንደ ቡና አድናቆት እና ይሄ ማለት.\n8. ለንደን: Kaffeine\nKaffeine ባለቤቶች አውስትራሊያ እና ኒው ዚላንድ ተጉዟል እና ለንደን ውስጥ መክፈት የሚችል የቡና ሱቅ ያላቸውን መነሳሳት አልተገኘም. የእነሱ ህልም እውን ሲሆን እነሱም በአውሮፓ ውስጥ ምርጥ የቡና ሱቆች አንዱ ተከፍቶ ነበር.\nበአውሮፓ ውስጥ አብዛኞቹ የቡና ሱቆች ጋር እንደ, የምግብ ተሞክሮ አካል ነው እና Kaffeine ምንም የተለየ ነው. ሰላጣ, ሳንድዊቾች, እና ከምድጃው የሚወጣ ማንኛውም ነገር በምግብ ዝርዝሩ ውስጥ ይገኛል.\n9. ኤዲንብራ: ጠመቀ ቤተ-ሙከራ\nበ ኤዲንብራ, the Brew Lab on-አዝማሚያ ሲሆን በአውሮፓ ውስጥ ካሉ ምርጥ የቡና ሱቆች አንዱ ነው.\nየቢራ ላብራቶሪ ልዩነት ሰዎች በሮች ላይ ለተጨማሪ ጊዜ እንዲመቱ ያደርጋሉ. የእነሱ የቡና ምናሌ ያላቸውን ስሜት አንድ ኪዳን ነው.\nይህ አራት የሚሽከረከር ነጠላ-ምንጭ ቡና ባህሪያት. ሁለት ያላቸውን ጠመቀ አሞሌ እና ኤስፕሬሶ አሞሌው ላይ ሌሎች ሁለት ላይ የተጠመቀው ተደርጓል. ሰስ ጋር ቡና ጥንድ ኬክ ወይም ለመሥራትም, የ ጠመቀ ላብራቶሪ ምንም እጥረት ያለው.\n10. ፕራግ: ቅልቅል\nዘመናዊ, ብሩህ, እና ንቁ, Misto የግድ ነው.\nስም ቼክኛ ነው, ቦታው. የእነሱ ልዩ ሀብታም ቡና መጠጦች እና ነው መልካም ምግብ.\nአይ ጊዜ ለውጥ, ቁርስ, ምሳ, ወይም እራት, Misto እውነተኛ ቅጥ ውስጥ በደስታ ያደርጋል እና የእርስዎን ካፌይን ጠግን ማግኘት ያረጋግጡ.\nየእኛን መጣጥፍ ወደውታል “10 የ ምርጥ ቡና ውስጥ አውሮፓ ያህል ምርጥ ካፌዎች”? ጋር መጽሐፍ አስቀምጥ ባቡር እና ቡና ካፌ ባህል ጉዞ መጀመር!\nአዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር embed የእኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን “10 የ ምርጥ ቡና ውስጥ አውሮፓ ያህል ምርጥ ካፌዎች” የእርስዎ ጣቢያ ላይ? ይችላሉ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የእኛ ፎቶዎች እና የጽሑፍ እና አንድ ክሬዲት አሁን አገናኝ ይህ ጦማር መመልከቻ. ወይም እዚህ ላይ ጠቅ ያድርጉ: https://iframely.com/embed/https%3A%2F%2Fwww.saveatrain.com%2Fblog%2Fbest-cafes-europe%2F%3Flang%3Dam የሰማይ አካላት- (የ ክተት ኮድ ለማየት ትንሽ ወደ ታች ሸብልል)\nየእርስዎ ተጠቃሚዎች ደግ መሆን የሚፈልጉ ከሆነ, የእኛን ፍለጋ ገጾች ወደ በቀጥታ እነሱን ለመምራት ይችላሉ. በዚህ አገናኝ, የእኛን በጣም ታዋቂ የባቡር መስመሮችን ማግኘት ይሆናል – https://www.saveatrain.com/routes_sitemap.xml. እንግሊዝኛ የማረፊያ ገፆችን ያለንን አገናኞች አለን የውስጥ, ነገር ግን እኛ ደግሞ አለን https://www.saveatrain.com/pl_routes_sitemap.xml, እና አንተ / pl ዘንድ / fr ወይም / es እና ተጨማሪ ቋንቋዎች መቀየር ይችላሉ.\nካፌ cafelover coffeeculture TravelBrussels TravelLondon TravelMilan travelparis TravelVienna TravelZurich


የስማርት ስልክ ቀፎ ከመግዛትዎ በፊት ማድረግ ያለብዎት ጥንቃቄ! – Agalach\nSUPPORT AGALACH (አጋላጭን ይደግፉ)\nየስማርት ስልክ ቀፎ ከመግዛትዎ በፊት ማድረግ ያለብዎት ጥንቃቄ!\nአንዳንድ የሥልክ ቀፎ ሻጮች እርስዎ እንዲያውቁት የማይፈልጉት እውነት አለ!\nby AgalachEditor Official\nin ለጥንቃቄ, ቶፕ ጉዳይ\nበቅርቡ ብዙ አዳዲስ ምርቶች ተብለው የገቡ የሳምሰንግ ስልኮችን እያየው ነበር፡፡ እንደ ውስጥ አቅማቸው ተመዝነው ከ10 ሺህ ብር በታች የሚሸጡ ስልኮችን ከ20 እስከ 25 ሺህ ብር ባለው ሬንጅ ውስጥ ለመሸጥ ገበያ ላይ ሲወጡ አይቼ ታዝቤለው፡፡ በሃገሬም ባለው የንግድ ሥርዓት የበለጠ ተስፋ አስቆርጦኛል፡፡\nበኦንላይን ሥራ በመሥራት በአጭር ጊዜ ውስጥ ሚሊየነር መሆን ይቻላል ወይ?\nበተለምዶ ኢትዮጵያ ውስጥ የሚኖሩ አብዛኛዎቹ ሰዎች ስማርት የስልክ ቀፎ በሚገዙበት ጊዜ ከላይ በውበቱ ላይ እንጂ ከውስጡ ባለው አቅም ላይ ‹‹ምንም ትኩረት አይሰጡም›› ማለት ይቻላል፡፡ ይህ በዋናነት የሚከሰተው ከዕውቀት ማነስ የተነሣ ሲሆን የስልክ ቀፎው ከላይ ሲታይ ግን እጅግ ያማረ ስለሆነ ከገዙት በኋላ ሳያውቁት አላስፈላጊ ኪሳራ ውስጥ ይገባሉ ማለት ነው፡፡\nኢትዮጵያውያን ሰዎች ብዙን ጊዜ በጥልቀት የመጠየቅና የማወቅ ፍላጎት ስለሌላቸው እንዲሁም ‹‹ምናልባት የማላውቀውን ጠይቄ ብዋረድስ›› የሚል ስሜት በውስጣቸው ስለሚፈጠርባቸው ምንም በጥልቀት ሳይጠይቁ ገንዘባቸው የማይሆን ኤሌክትሮኒክስ ዕቃ ላይ ሲያፈሱ ይታያሉ፡፡ የስማርት ፎን ስልክ ሻጭ ይህንን የሰዎች ባህሪይ በሚገባ ስለሚያውቅ እንዲሁ በንግግር ብቻ የስልኩን አቅም በመንገር ያለ ምንም ማረጋገጫ እንዲሳቡ እንዲያምኑትና እንዲገዙት ያደርጋል፡፡ በቀላሉም ገንዘባቸውን ይበላቸዋል ማለት ነው፡፡\nማንኛውም ሰው የስልክ ቀፎ ከመግዛቱ በፊት ሁልጊዜ እንዚህን ጥንቃቄዎች ማድረግና የስልኩን ትክክለኛነት ማረጋገጥ አለበት፡፡ ይህን ለማድረግም ከዚህ በታች ያሉትን መንገዶች መጠቀም ይችላል፡፡\nደረጃ 1 – ቼክ ማድረጊያ ሌላ ስማርት ስልክ ማዘጋጀት፡፡\nብዙን ጊዜ ሻጮች ጋር ነጻ ዋይፋይ ስለማይኖር እንዲሁም ገዢዎች የGoogle Account ስለማይኖራቸው ተጨማሪ ቼክ ማድረጊያ ሌላ ስልክ ማዘጋጀት የግድ ይላል፡፡ አብርዎት የሄደውን ሰው ስልክ መቀጠም ይችላሉ፡፡ ይሄ የተዘጋጀው ስልክ ላይ የXender እና የCPU X – Device & System info App መጫን አለበት፡፡\nደረጃ 2 – ከሻጭ ጋር ቅድመ ጥያቄና መልስ በጥንቃቄ ማድረግ\nስልኩን በእጅዎ ከመንካትዎ በፊት የስልኩ ቀፎ በነጋዴው እጅ ላይ እያለ ለነጋዴው እነዚህን 3 ጥያቄዎች ይጠይቁት፡፡\n1ኛ የስልክ ቀፎው አዲስ መሆኑን ፣\n2ኛ ስልኩን ቼክ በማድረግ የውስጡን አቅም ማረጋገጥ እንደሚፈልጉ ፣\n3ኛ ህጋዊ የቫት ደረሰኝ እንዳለው፡፡\nለእነዚህ 3 ጥያቄዎች ትክክለኛው መልሶች የሚሆኑት፡-\n1ኛ አዎ የስልክ ቀፎው አዲስ ነው!\n2ኛ አዎ ይፈቀዳል፡፡ ቼክ ያድርጉና የውስጡን አቅም ያረጋግጡ!\n3ኛ አዎ! ህጋዊ የቫት ደረሰኝ አለኝ፡፡\nከእነዚህ 3 ጥያቄዎች የሻጩ መልስ አንዱን ካላሟላ ሳይገዙ ጥለውት ይሂዱ! ገንዘብዎትን ከመበላት ያድኑ!!!\nሻጩ ጥያቄዎቹን በትክክል ከመለሰ ወደሚቀጥለው ደረጃ ይቀጥሉ፡፡\nደረጃ 3 – የስልክ ቀፎው ትክክለኛ መሆኑን ለማረጋገጥ እነዚህን ቅደም ተከተል ይከተሉ፡፡\nአሁን ዋና አላማችን CPU X – Device & System info የተባለውን App በመጠቀም ትክክለኛውን የአዲሱን ስልክ የውስጥ አቅም ማወቅ፡፡ ይህንን ለማድረግ፡-\nአስቀድመው የአዲሱን ስልክ Bluetooth ON ያድርጉ፡፡ Discover በሌሎች ስልኮች ለመደረግ Available መሆኑንም ቼክ ማድረግ አይዘንጉ፡፡\nአዲሱ ስልክ የXender App ስለማይኖረው አስቀድመው ባዘጋጁት ስልክ ላይ የተጫነውን የXender App ይክፈቱትና ራሱን Xender የተለውን App ወደ አዲሱ ስልክ በBluetooth ሼር ያድርጉ፡፡ ይህንን ለማድረግ፡- ራሱ Xender App ውስጥ ያለውን MENU በመጫን SHARE WITH BLUETOOTH የሚለውን ይምረጡ፡፡ አዲሱን ስልክ ሲያገኙት ወደ እርሱ ይላኩት፡፡\nአሁን አዲሱ ስልክ ላይ በBluetooth የገባውን የXender App ይጫኑት፡፡ ስለዚህ ሁለቱም ስልኮች በXender App መገናኘት ይችላሉ ማለት ነው፡፡\nበመጨረሻም ሁለቱንም ስልክ በXender App በማገናኘት CPU X – Device & System info የተባለውን App ከተዘጋጀው ስልክ ወደ አዲሱ ስልክ ይላኩትና ይጫኑት፡፡\nየዚህ ሁሉ ደረጃ ዋና ዓላማው CPU X – Device & System info የተባለውን ይህንን ቼክ ማድረጊያ App በአዲሱ ስልክ ላይ መጫን ስለሆነ እርስዎ የሚመቸዎትን መንገድ መጠቀም ይችላሉ፡፡ ይህንን በXender App ማሳካት ካልቻሉ፡፡ የግድ WiFi እና የእርስዎን የጎግል አካውንት በመጠቀም እዛው አዲሱ ስልክ ላይ ከPlaystore በቀጥታ CPU X – Device & System info የተባለውን አፕ መጫን ይችላሉ፡፡\nደረጃ 4 – አሁን imei.info የሚባለውን ድረ-ገጽ በመጠቀም የስልኩን የውስጥ አቅም መረጃ ከድረ-ገጹ ላይ ካለው ጋር እናስተያያለን፡፡\nይህ imei.info የሚባለው ድረ-ገጽ የእያንዳንዱን የተመረተውን ስልክ Serial Number በዳታቤዝ የያዘ ሲሆን የእያንዳንዱንም ስልክ የውስጥ አቅም (Specification) መረጃ አብሮ ይዟል፡፡ ስለዚህ እርስዎ የሚገዙት አዲሱ ስልክ ላይ ያለውን የውስጥ አቅም መረጃ ከድረ-ገጹ ላይ ካለው ጋር ካልተመሳሰለ ስልኩ ኦሪጂናል አይደለም ማለት ነው፡፡ ይህንን ለማረጋገጥ፡-\nቀድመው ባዘጋጁት በሌላ ስልክ ላይ imei.info የሚባው ድረ-ገጽ ላይ Chrome ብራውዘር በመጠቀም ይግቡ፡፡ አዲሱ ስልክ ላይ WiFi ካለም መጠቀም ይችላሉ፡፡\nአዲሱ ስልክ ላይ *#06# በመጫን Serial Number ያግኙ፡፡ ብዙን ጊዜ ሁለት Serial Numbers በተርታ ስለሚቀመጡ እያንዳንዱን መሞከር ይችላሉ፡፡\nየመጀመሪያውን Serial Number በimei.info ድረ-ገጽ ላይ ባለው የጽሑፍ ማስገቢያ ውስጥ ያስገቡና CHECK የሚለውን Button ይጫኑ፡፡\nወዲያው ፈልጎ ሲጨርስ አዲሱን ስልክ በግልጽ ከነምስሉ ያዩታል፡፡ የውስጥ አቅም መረጃውም በዝርዝር ይቀመጣል፡፡ በሁለቱም Serial Numbers ተሞክሮ ስልኩ ካልተገኘ መሞከርዎን ያቁሙ፡፡ ስልኩን እንዳይገዙ፡፡\nበመቀጠል CPU X – Device & System info የተባለውን App በአዲሱ ስልክ ላይ ይክፈቱና ከimei.info ድረ-ገጽ ላይ ካለው የውስጥ አቅም መረጃ ጋር ያስተያዩ፡፡ ብዙን ጊዜ የካሜራው Mega Pixel ይጭበረበራል፡፡ RAM Memory እና Storage አቅም ላይም ትኩረት ያድርጉ፡፡ ተመሳሳይ ከሆነ ስልኩን ይግዙት፡፡ ተመሳሳይ ካልሆነ ግን ስልኩን እንዳይገዙ፡፡\nተጨማሪ መረጃ ለSAMSUNG ስማርት ስልኮች\n*#0*# በመጫን እያንዳንዱን የአዲሱን ስልክ Features ቼክ ያድርጉ፡፡ በተለይ ስክሪኑን፡፡ አንድ ችግር ካገኙበት ስልኩን እንዳይገዙት፡፡\nይህ የጥንቃቄ መረጃ ለመተግበር በሚፈልጉበት ጊዜ ብዙን ጊዜ ሻጮች ፍላጎት ላይኖራቸው ይችላል፡፡ አንዳንዶቹ እንደውም በማታለያና በሚያሳምን ቃል በመናገር እርስዎ አዲሱን ስልክ ቼክ ሳያደርጉ እንዲወስዱ ይፈልጋሉ፡፡ እንደዚህ አይነት ነገር ካጋጠመዎት ስልኩን ጥለውት ይሂዱና ሌላ ሻጭ ይፈልጉ፡፡ ገንዘብዎትን ከመበላት ይጠብቁ!!!\nAgalach is a fact-checking website.\n© 2018 - 2020 Agalach - A Fact-Checking Website.


በኢንቴል ማክቡክ አየር እና በማክቡክ አየር መካከል ከ M1 ጋር የተሟላ ንፅፅር | እኔ ከማክ ነኝ\nበኢንቴል ማክቡክ አየር እና በማክቡክ አየር መካከል ከ M1 ጋር የተሟላ ንፅፅር\nማኑዌል አሎንሶ | | MacBook Air\nእኛ ቀድሞውኑ ከእኛ ጋር አለን ማክቡክ አየር ከኤም 1 ጋር ፡፡ ቀላል አውሬ ፡፡ ይህ ኮምፒተርን እንደገና በሚገባው ቦታ ላይ የሚያስቀምጠው እውነተኛ ደስታ ፡፡ እንደገና ይህንን ድንቅ ነገር መግዛት መቻል ምክንያታዊ ነው ፡፡ ግን ያስታውሱ ከ ‹ኢንቴል አንጎለ ኮምፒውተር› ጋር ያለው ማክቡክ አየር አሁንም እየተሸጠ መሆኑን ያስታውሱ ፡፡ እኛ እናመጣለን በሁለቱ መካከል በጣም የተሟላ ንፅፅር ፡፡\nእኛ የምንጀምረው በ ዝርዝር መግለጫዎች ማጠቃለያ ሰንጠረዥ የእያንዳንዳቸው ሁለቱ ተርሚናሎች ከዚያም በመካከላቸው ያለውን ልዩነት እና ተመሳሳይነት በማጉላት በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ገጽታዎች እንመረምራለን ፡፡\n1 የሁለቱም ተርሚናሎች ዝርዝር መግለጫዎች\n2 ማክቡክ አየር ከ M1 VS እስከ ኢንቴል ስሪት ውጭ\n3 ማያ ገጾቹን ለመተንተን አሁን አዙር\n4 አስደሳችው ነገር አሁን ይመጣል-ማክቡክ አየር ከኤም 1 ጋር ፣ ድንቁ ተፈጸመ\n5 በሁለቱም ገበታዎች ላይ እንዴት ጠባይ ይኖራቸዋል?\n6 ከ ‹ኤም 1› ቁልፍ ሰሌዳ ጋር ማክቡክ አየር አዲስ ነው\nየሁለቱም ተርሚናሎች ዝርዝር መግለጫዎች\nM1 MacBook አየር\nኢንቴል ማክቡክ አየር (2020)\nየመነሻ ዋጋ ከ € 1129 እስከ 1.399 € ከ 1129 XNUMX\nአልቶ 0,41-1,61 ሴ.ሜ.\nፔሶ 1,29 ኪ.ግ. 1,29 ኪ.ግ.\nአዘጋጅ አፕል ኤም 1 ስምንት ኮር 10 ኛ ትውልድ 1.1 ጊኸ ኢንቴል ኮር i3\n10 ኛ Gen 1.1GHz ባለአራት ኮር ኢንቴል ኮር i5\n10 ኛ Gen 1.2GHz ባለአራት ኮር ኢንቴል ኮር i7\nግራፊክስ 7-ኮር አፕል ጂፒዩ\n8-ኮር አፕል ጂፒዩ ኢንቴል አይሪስ ፕላስ ግራፊክስ\nራም 8 ጊባ 16 ጊባ 8 ጊባ ፣ 16 ጊባ\nአውታረ መረቦች Wi-Fi 6\nየብሉቱዝ 5.0 Wi-Fi 802.11ac\nማከማቻ 256 ጊባ ፣ 512 ጊባ ፣ 1 ቴባ ፣ 2 ቴባ 256 ጊባ ፣ 512 ጊባ ፣ 1 ቴባ ፣ 2 ቴባ\nተቆጣጠር 13,3 ኢንች 2560 × 1600 ኤል.ሲ.ዲ. በ IPS እና በእውነተኛ ድምጽ 13,3 ኢንች 2560 × 1600 ኤል.ሲ.ዲ. በ IPS እና በእውነተኛ ድምጽ\nወደቦች ሁለት የዩኤስቢ ወደቦች 4\n3,5 ሚሜ የጆሮ ማዳመጫ መሰኪያ ሁለት የነጎድጓድ 3 ወደቦች\n3,5 ሚሜ የጆሮ ማዳመጫ መሰኪያ\nባዮሜትሪክስ የንክኪ መታወቂያ የንክኪ መታወቂያ\nየመዳፊት አሞሌ አይ አይ\nባትሪ 49.9Wh, 30W USB-C ኃይል መሙያ 49.9Wh, 30W USB-C ኃይል መሙያ\nማክቡክ አየር ከ M1 VS እስከ ኢንቴል ስሪት ውጭ\nበማስታወሻ ደብተር ዲዛይን በመጠን ረገድ በጣም ቀጭን ሆኖ እንዲቆይ በማድረግ የማክቡክ አየር ፊርማ መልክ የራሱ ገፅታዎች ናቸው ፡፡ ይህ ኮምፒተርን ማራኪ የሚያደርገው እሱ ነው ፡፡ በጥሩ ሁኔታ ለላፕቶፕ አስነዋሪ ልኬቶችን ያገኛል ፡፡ እስከዚህ ማስታወሻ ደብተር ደረጃ አሰጣጥ ድረስ ይኖራል። ቀላል ግን ጨካኝ ፡፡\nበሠንጠረ specific ዝርዝር ውስጥ እንደምናየው ፣ በሁለቱ ሞዴሎች መካከል የመጠን ልዩነቶች የሉም ፡፡ ከክብደቱ ጋር ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል ፣ ተመሳሳይ ነው። ስለዚህ በውጭ ለውጦች እንደማይኖሩ የሚጠቁሙ ወሬዎች ተፈጽመዋል ፡፡ መልካሙ ግን ውስጡ ነው ፡፡ ያለጥርጥር።\nማያ ገጾቹን ለመተንተን አሁን አዙር\nየኢንቴል ማክቡክ አየር ማሳያ ለረጅም ጊዜ የቆየ 13,3 ኢንች IPS LED ማሳያ ሲሆን ቤተኛ ጥራት ያለው 2.560 በ 1.600 ነው ፡፡ ይህ በአንድ ኢንች 227 ፒክሴሎች የፒክሰል ጥግግት ይሰጥዎታል ፡፡ ባልተጠበቀ ሁኔታ ፣ የ M1 አምሳያ ተመሳሳይ ማያ ገጽ መጠን ፣ ጥራት እና የፒክሰል ጥንካሬ አለው። ከብርሃን አንፃር ምንም ለውጦች የሉም ፣ እስከ 1 ኒት ድረስ የማምረት ችሎታ ባላቸው የኢንቴል እና ኤም 400 ዓይነቶች ፡፡.\nሁለቱም ስሪቶች ለ Wide Color (P3) እና True Tone ድጋፍን ያካትታሉ ፣ ከአከባቢው ጋር ሲነፃፀር ማያ ገጹ ለተጠቃሚው እንዳይለወጥ ለመከላከል የአፕል ስርዓት በራስ-ሰር በአካባቢው ብርሃን ላይ ከሚከሰቱ ለውጦች ጋር እንዲመሳሰል የማያ ገጹን የቀለም ሙቀት መጠን በራስ-ሰር ለማስተካከል ፡፡\nአስደሳችው ነገር አሁን ይመጣል-ማክቡክ አየር ከኤም 1 ጋር ፣ ድንቁ ተፈጸመ\nአፕል ምርጫን ያቀርባል እስከ ሶስት ፕሮሰሰሮች (“አይስ ሃይቅ”) ለ ኢንቴል ላይ የተመሠረተ ማክቡክ አየር\nኢንቴል ኮር i3. 1,1 ጊኸ ባለ ሁለት ኮር አንጎለ-ኮምፒውተር ከቱርቦ ቡዝ እስከ 3,2 ጊኸ እና 4 ሜባ የ L3 መሸጎጫ ፡፡\nኮር i5. አራት 1,1 ጊኸ ኮርሞች ከ 3,5 ጊኸ ቱርቦ ቡስት እና 6 ሜባ ኤል 3 መሸጎጫ ጋር ፡፡\nየላይኛው ሞዴል. ኮር i7. በ 1,2 ጊኸ ባለአራት ኮር ቺፕ በ 3,8 ጊኸ ቱርቦ ማበልፀጊያ እና በ 8 ሜባ ኤል 3 መሸጎጫ የተጎላበተ ፡፡\nበአዲሱ ማክቡክ አየር ውስጥ ኤም 1 ቺፕ ይጠቀማል ኢንቴል ከሚጠቀመው 5 ናኖሜትር ስሪት ይልቅ 10 ናኖሜትር ሂደት። የባትሪ አጠቃቀምን በሚቀንሱበት ጊዜ ለተጠቃሚው በቂ አፈፃፀም ለማቅረብ በተለያዩ ውህዶች ውስጥ ጥቅም ላይ ሊውሉ የሚችሉ አራት ከፍተኛ ብቃት ያላቸውን ኮሮች እና አራት ከፍተኛ አፈፃፀም ያላቸውን ኮርሶችን ያካተተ ስምንት ኮሮችን ይጠቀማል ፡፡ አራቱ ከፍተኛ ብቃት ያላቸው ኮርዎች በራሳቸው ላይ እንደ ባለ ሁለት ኮር ቺፕ ፈጣን ናቸው ተብሏል ፣ ኤም 1 እንኳን አስፈላጊ ከሆነ ሁሉንም ስምንት ኮሮች በአንድ ጊዜ የመቅጠር አቅም አለው ፡፡\nአንድ ወጥ የሆነ የማስታወሻ ሥነ ሕንፃ አጠቃቀም አፈፃፀሙን የበለጠ ለማሻሻል ይረዳል ፣ ምንም እንኳን ሊታሰብበት የሚገባው የመርከብ ነርቭ ሞተርም አለ ፡፡ ባለ 16 ኮር ሞተር እስከ 11 ቢሊዮን የሚደርሱ ሥራዎችን ይሰጣል በሰከንድ, ይህም የማሽን መማርን ለሚጠቀሙ ሥራዎች ይረዳል.\nበሁለቱም ገበታዎች ላይ እንዴት ጠባይ ይኖራቸዋል?\nበኢንቴል ሞዴሎች ላይ ማክቡክ አየር ኢንቴል አይሪስ ፕላስ ይጠቀማል ፡፡ ማክቡክ አየር ከኤም 1 ጋር የራሱ የ ‹ጂፒዩ› ዲዛይን እንደ ‹ሶኮ› አካል ይጠቀማል ፣ እሱ በ iPhone እና በአይፓድ መስመሮች ላይ ግራፊክስን ለማቅረብ በሚያቅዷቸው እና በሚጠቀሙባቸው ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ አፕል እንዳስረዳው ጂፒዩ ኩባንያው ከመቼውም ጊዜ በላይ የፈጠረው “እጅግ የላቀ ግራፊክስ ፕሮሰሰር” ሲሆን የቀደሙት ትውልዶችን አፈፃፀም በእጥፍ እንደሚያቀርብ ተገልጻል ፡፡\nበወረቀት ላይ አፕል አብራርቷል ኤም 1 እስከ 8 ጂፒዩ ኮርዎችን እንደሚጠቀም ፣ ስለዚህ ይሰጣል ለ 5-ኮር ስሪት ከቀዳሚው ትውልድ እስከ 8 እጥፍ ፈጣን ግራፊክስ። እንዲሁም ከ M1 ፣ እስከ 6 ኪ.ሜ ድረስ እስከ 60 ኪ.ሜ የሚደርስ ጥራት የመቀበል እድሉ ሰፊ ነው ፣ እና እስከ ሁለት እስክሪኖች ድረስ ለመያዝ ከአቅም በላይ ነው ፡፡\nእውነተኛ ማስረጃ አለመኖር እኛን ብቻ ይፈቅዳል ፣ በዚህ ጊዜ ግምቶችን ያድርጉ በአቀራረብ ውስጥ የተጠቀሱትን ዝርዝሮች ከግምት ውስጥ በማስገባት ፡፡\nከ ‹ኤም 1› ቁልፍ ሰሌዳ ጋር ማክቡክ አየር አዲስ ነው\nበመጀመሪያው ረድፍ ላይ አንዳንድ ቁልፎች በአዲስ የቀጥታ ተግባራት ተሻሽለዋል. በመጀመሪያው ረድፍ ላይ ሲጫኑ ሥራቸውን የቀየሩ ሦስት ቁልፎች አሉ ፡፡ አሁን አዲሱ ማክቡክ አየር ከ M1 ባህሪዎች ጋር አዲስ የትኩረት ቁልፍ, አገላለፅ y አትረብሽ.\nእንደ ሌሎቹ ዝርዝሮች ፣ እንደ ማህደረ ትውስታ ፣ ግንኙነት ፣ ወደቦች እና ሌሎችም ፣ የቴክኒክ ትስስር አለ ማለት አለብን፣ በዚህ ጉዳይ ውስጥ ያሉት ዝርዝሮች ተመሳሳይ ስለሆኑ ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ እኔ ከማክ ነኝ » ማክ ኮምፒውተሮች » MacBook Air » በኢንቴል ማክቡክ አየር እና በማክቡክ አየር መካከል ከ M1 ጋር የተሟላ ንፅፅር\nM1s ያላቸው ማክስዎች eGPU ን አይደግፉም\nየአፕል ሲሊኮን ማክቡክ አየር አዲስ የቁልፍ ሰሌዳ አካቷል


የድሮውን የፀሐይ ፓነል እንደገና እንዴት እንደሚጠቀሙበት እና ተቆጣጣሪውን ያስከፍሉ - ኢካሮ\nሐሳብ ማፍለቅ >> ኤሌክትሮኒክስ >> የድሮውን የፀሐይ ፓነል እንደገና እንዴት እንደሚጠቀሙበት እና ተቆጣጣሪውን ይሙሉ\nHSP ን (Peak Solar Hours) ለማስላት ጥቅም ላይ የሚውለውን የ 1000 ወ / ሜ 2 አማካይ ጨረር በመውሰድ የ 107/1000 = 10,7% ቅልጥፍናን እናገኛለን\nእሱ ይወድዎታል በፀሐይ መጫኛዎች ውስጥ ያገለገሉ ባትሪዎችን እንዴት እንደገና ጥቅም ላይ ማዋል እንደሚቻል\nቴክኒካዊ ባህሪያት ASI 16-2300\nበተጨባጭ እኛ አሁን አግኝተናል\nእኛ ከምናየው ፋይል እና የአምሳያውን ስም ከምናገኝበት ፣ ስለዚህ ሳህን የበለጠ መረጃ ለማግኘት እሞክራለሁ።\nዕድሜያቸው 30 ዓመት ነው እና በ 10kw ጭነት ውስጥ ባለው የአየር ሁኔታ ምክንያት ስለ ውድቀታቸው ያያያዝኩትን ወረቀት አገኘሁ እና ከዚህ ውጭ ሌላ ምንም ነገር የለም-\nበ 10 ኪሎ ዋት ተክል ውስጥ በሲ-ሲ ፎቶቮልታይክ ሞጁሎች በሶላር ፓነሎች ጊዜ ምክንያት የመበስበስ ትንተናአውርድ\nሥራ በሚጀምሩበት ጊዜ እና ከተራቀቀ ኪሳራ በኋላ እና በተለይም በሰዓቶች ውስጥ የመበላሸት ዓይነቶች እና መንስኤዎች (ብጫ ፣ የትራኮች መበላሸት ፣ ወዘተ ፣ ወዘተ) የ 3% ቅልጥፍናን መቀነስ ይናገራሉ።\nቢያንስ ከዚህ የተወሰነ መረጃ አገኛለሁ -\nASI 16-2300 ቦርድ የ PVB (poly-vinyl-butyral) ን ለመጠቅለል እና ለኋላ ቴዳል / አልሙኒየም / ቴዳል በመጠቀም የ 35 ሚሜ ዲያሜትር ያላቸው 102,5 ሕዋሳት ያሉት የ sc-Si ሞጁሎች ናቸው።\nቀደም ሲል ሌላ ነገር አግኝቻለሁ ፣ ያገለገለው ቴክኖሎጂ። ሞጁሎቹ የ sc-SI (ክሪስታል ሲሊከን)\nእሱን እንዴት እንደሚጠቀሙበት\nበአሁኑ ጊዜ ብዙም አይሰጥም ፣ በመጨረሻ ባትሪውን ለመሙላት ከ 40 ዓመታት በፊት እንዳደረግነው 30w ነው። ካልሆነ ፣ ስለ አንዳንድ አጠቃቀሞች ማሰብ እችላለሁ Ñ\nተንቀሳቃሽ ስልኮችን እና ጡባዊዎችን ይሙሉ።\nኃይል አርዱዲኖ እና ESP32\nምንም እንኳን እኔ አምፔሬጅ ቢመስልም Raspberry ን ይመግቡ። 2A ጫፍ በጥሩ ሁኔታ ይሰራ እንደሆነ አላውቅም።\nእኔ ለረጅም ጊዜ ለመሞከር የምፈልገው ፕሮጀክት በ ESP8266 ወይም esp32 አማካኝነት ለማዕድን ምስጢራዊ ምንጮቼ እንደ የኃይል አቅርቦት ይጠቀሙበት።\nለዶሮ ጎጆ ፣ ለትንሽ ኩሬ የውሃ ፓምፕ ፣ ወዘተ አንዳንድ መብራቶችን ያሂዱ።\nየ ESCSA ብራንድ RX 100 የባትሪ ክፍያ ተቆጣጣሪ\nቀድሞውኑ ኃይል በሚሞላበት ጊዜ ወደ ኃይል መግባቱን እንዳይቀጥል የፀሐይ ኃይል መሙያ መቆጣጠሪያ ወይም ተቆጣጣሪው ባትሪውን ከመጠን በላይ ኃይል የመጠበቅ ኃላፊነት አለበት።. የሚያደርገው ያንን ሁሉ ትርፍ ኃይል ማባከን ነው። እሱ የሚቀበለውን ክፍያ እና ባትሪው ምን ያህል ኃይል እንደተሞላ ያመለክታል። RX 100 ሁሉም አልሙኒየም ነው።\nPh አፍ (Amps per Hour) https://es.wikipedia.org/wiki/ አምፐርዮ-ሆራ ??\nለፎቶቫልታይክ የፀሐይ ሥርዓቶች አውቶማቲክ የኃይል መቆጣጠሪያ ነው። በእውነቱ የሚሠራው ባትሪዎቹ ከ 100%በላይ ከደረሱ በኋላ ክፍያ እንዳይቀበሉ ከልክ በላይ ከመጫን ይጠብቃል።\nከረጅም ጊዜ በፊት ሥራውን አቆመ እና ሲከፍቱት የተበታተነ አካልን ያያሉ። እኔ ምን እንደሆንኩ እርግጠኛ አይደለሁም እና ተቆጣጣሪ መርሃግብሮችን ወይም የውሂብ ሉሆችን ፣ ወይም ማንኛውንም ነገር ማግኘት አልቻልኩም። የሚያውቅ ካለ እባክዎን በአስተያየቶቹ ውስጥ ይተዉት። እሱ 4 ፒኖች አሉት። ስለአንድ ዲዲዮ ድልድይ እያሰብኩ ነበር። ምንም እንኳን እዚህ ማዕበሎችን ማረም የለብዎትም።\nየፎቶቫልታይክ የፀሐይ ፓነል እና የባትሪ ተቆጣጣሪው ብዙ ተጨማሪ ፎቶዎችን እተዋለሁ።\n1 ቴክኒካዊ ባህሪያት ASI 16-2300\n2 እሱን እንዴት እንደሚጠቀሙበት\n3 የ ESCSA ብራንድ RX 100 የባትሪ ክፍያ ተቆጣጣሪ\n4 የፎቶ ጋለሪ


ወና ቤተ-መንግሰት (ታምሩ ተመስገን) | EthioReference >\n4:35 pm - Monday October 19, 8201\nወና ቤተ-መንግሰት (ታምሩ ተመስገን)\nPosted by admin\t| 18/10/2017 | Comments Off on ወና ቤተ-መንግሰት (ታምሩ ተመስገን)\nከሰሞኑ እየተቀሰቀሱ ስላሉ ትኩሳቶች ጥቂት ነገር ማለት ፈለኩ፡፡ እኔ ወግ ፀሀፊ እንጂ የፖለቲካ ተንታኝ አይደለሁም ግና አዕምሮየ ውስጥ ደባል ማስቀመጥ አልሻምና የተወሰነ ልበላችሁ…\nአምባሳደር ወንድሙ አሳምነው 2007 ላይ የአመራር ስነ-ልቦና የሚል አንድ መፅሀፍ አሳትሟል፡፡ በአንድ ወቅት በአካልም የማግኘት እድሉ ገጥሞኝ ነበር፡፡ ለማታውቁት አምባሳደር አሳምነው ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በፖለቲካል ሳይንስ ዲግሪ አግኝቷል፡፡ በአሜሪካኑ አለምአቀፍ ዩኒቨርሲቲ ደግሞ በአለምአቀፍ ግንኙነት የማስተርስ ዲግሪ ሰርቷል፡፡ በውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ዋና መ/ቤት ፣ በናይሮቢና ዋሽንግተን የኢትዮጲያ ኤምባሲዎች በተለያዩ የሀላፊነት ቦታዎች አገልግሏል፡፡ በሱማሊያም ባለሙሉ አምባሳደር ነበር፡፡ እስከማውቀው ድረስ በአሁኑ ወቅት ከመንግስት ጋር በገባው ቅራኔ መነሾ ከስርዓቱ ተለያይቶ አሜሪካን ሀገር ከቤተሰቦቻቸው ጋር እየኖሩ ይገኛሉ፡፡\nመፅሀፉ ውሰጥ ያገኘሁትን አንድ ግንጣይ ታሪክ ልንገራችሁ…\n…. ኦሪያና ፋላሲ የታወቀች ኢጣሊያዊ ጋዜጠኛ ነበረች፡፡ ከመሞቷ በፊት ዴንግሻዎ ፒንግ ፣ ዳይላላማን ፣ ጎልዳማየርን ፣ ኢንድራ ጋንዲን ፣ አያቶላ §ሚኒን ፣ ወዘተ የመሳሰሉ ታላላቅ የዓለም መሪዎችን ቃለ መጠየቅ አድርጋለች፡፡ ሙአመር ጋዳፊም ቃለ መጠይቅ ካደረገቻቸው መሪዎ አንዱ ነበሩ፡፡ ሙአመር ጋዳፊ የፖለቲካ ፍልስፍናቸው የተብራራበት ነው ተብሎ የሚነገርለት አረንጓዴው መፅሃፍ የተሰኘ መፅሀፍ ነበራቸው፡፡ ሙአመር ጋዳፊ መፅሀፉ ዓለምን ነፃ ለማውጣት በመለኮታዊ መንፈስ እንደተፃፈ ያምኑ ነበር፡፡ ጋዳፊ በስልጣን ሀብት ታውረው እንኳንስ የታመቀውን የህዝብ ቁጣ ሊገነዘቡ ይቅርና ምድራዊ መሆናቸውንም ረስተው ነበር፡፡ ደፋርና ጥልቅ ጋዜጠኛዋ ኦሪያና ከበርካታ አስቸጋሪ ጥያቄዎች በኋላ ስለአረንጓዴው መፅሀፍ አነሳችባቸው፡፡ “እውነት ይህች ትንሽ አረንጓዴ መፅሀፍ አለምን እንደምትቀይር እርግጠኛ ነዎት?” ብላ ስትጠይቅ ቅዱስ መፅሀፍ እንዳራከሰች ቆጥረው ፊታቸው ተለዋውጦ እንደእብድ ማንባራቅ ጀመሩ፡፡ “አረንጓዴ መፅሀፉ አዲስ ቅዱስ መፅሀፍ ነው፡፡ መፅሀፌ ውስጥ ያለው አንድ ቃል ዓለምን ሊያጠፋ ይችላል፡፡ በመፅሀፌ ውስጥ ያለው አንድ ቃል ዓለምን ማዳን ይችላል፡፡ የሁሉምንም ዋጋ መለወጥ ይችላል፡፡ ክብደታቸውን መጠናቸውን፡፡ ምክንያቱም እኔ አዲሱ መሲህ ነኝ፡፡” አሏት፡፡ የመሲሁ ጋዳፊ የመጨረሻው እጣ ፈንታ በስልጣን እብሪት የናወዘው አዕምሯቸው በግፍ ስርዓታቸው በተማረረው ህዝባቸው የቁጣ በትር መቀጥቀጥ ነበር፡፡\n…. ይቺን ታሪክ መንደርደሪያ አድርገን ከቁልቁለቱ ደረት ላይ ስንደርስ የኛዎቹ የስልጣን ጥም ያልበረደላቸው መረዎቻችን ወደመውደቁ ሲንደረደሩ እናስተውላለን፡፡ በሰፈሩት ቁና መሰፈር አይቀርም፡፡ ሁሉም የእጁን ሊያገኝ የዘራውን ሊጭድ ከቁልቁለቱ ደረት ላይ እየተገፋፋ ይንደረደራል፡፡ ጨለማ ላይ ብናፈጥበት እንዳይነጋ ጨለማ ነው ግና ለእርሱ ቀን አለለት ብርሃን ያነገሰ ቀን፡፡ ዛሬ ጧት ቢቢሲ ላይ ኦክቶበር 16 የወጣ ዜና በረከት ስምዖን የስራ መልቀቂያ አስገቡ ይላል፡፡ ደነገጥኩ፡፡\nቀደም ብሎ አባዱላ ለቀቁ በመቀጠል ዶክተር ሙላቱ ተሾመ መልቀቂያ አስገቡ፡፡ በመሰለስ ደግሞ በረከት ስምዖን ሌላ መልቀቂያ አስከተለ፡፡ በቃ አትዮጲያ ቀን ወጣላት ሲሉ የደስታ ርች ት ሲተኩስ ተመለከትኩ፡፡ ደነገጥኩ፡፡ መርዶ እንደሰማ ሰው ክው ብየ ነው የደነገጥኩት፡፡ እኔ ስልጣን መልቀቃቸው ሳይሆን ስልጣን የለቀቁበት መንገድና ወቅት ነው ያስደነገጠኝ፡፡ በምርጫ ተረካክበን ቢሆን መልካም ነበር፡፡ ግና ምርጫው 2 ዓመት ይቀረዋል ገና፡፡ በዚህ ከቀጠሉ በአንድ ቀን ቤተ-መንግስቱ ሲከፈት ባዶ ስናገኘው አይታያችሁም? በነፃነት መሻት ብቻ እየመጣ ያለውን አደጋ እንዴት ማየት ተሳናችሁ? ሀገራችን በብሄር ልዩነት እና በስልጣን ጥማት እየታመሰች ባለበት በዚህ እሳት ወቅት ዙፋኑን እንደፈለጋቸው ከጋጡ በኋላ እሳት ላይ ጥደውን ሲከበልሉ እንዴት አይታያችሁም? ሊያጫርሱን ‘ኮ ነው? አንበልና ቤተመንግስንት ባዶ ያገኘነው ጊዜ ማነው ገብቶ የሚመራን? ማንስ ነው የሚመራ? አንተ… እኔ… እኛ… እነርሱ ወይስ እነዚያ? አይታያችሁም ስንባላ? ብሄራዊ አንድነት ሳይኖረን እንዴት ሆኖ ነው አንደኛው ሌላኛውን ይመራ ዘንድ ከዙፋኑ የሚቀመጠው? ከፈረሱ ጋሪው ሲቀድም አይታያችሁምን? ወይስ ከድጡ ወደማጡ ሆኖ እርስ በእርሱ ጦር እንዲማዘዝ ሊሆን ነው? ድል ማለት ዛሬን በድል ማጠናቀቅ ብቻ ሳይሆን የነገም ባለቤት ለመሆን ከወዲሁ የተዘጋጀ ተቋም መፍጠር ነው፡፡ የእነዚህ ሰዎች አካሄድ ግን ምንም አልጣመኝም፡፡ 27 አመታት ካደረሱብን ጥፋት የሚልቅ ታላቅ ጥፋት ጥለውብን ሊያልፉ እያንዣባቡ ይመስኛል፡፡\nፈጣሪ ኢትዮጲያን ያስባት፡፡\n© 8201 EthioReference. All rights reserved.


መከራና ሥቃይ የበዛው ለምንድን ነው? — የመጠበቂያ ግንብ የኢንተርኔት ቤተ መጻሕፍት\nbhs ምዕ. 11 ገጽ 116-123\nአምላክ ለምድር ያለው ዓላማ ምንድን ነው?ትክክለኛው የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ምንድን ነው?\nአምላክ ለሰዎች ያለው ዓላማ ምንድን ነው?መጽሐፍ ቅዱስ ምን ያስተምረናል?\nአምላክ መከራ እንዲኖር የፈቀደው ለምንድን ነው?ንቁ!—2006


Addisu Bihonegn – A Beekeeping Researcher at ALRC\nንብ እርባታ ሊባክን የሚችል የተፈጥሮ ሃብትን ወደ ኢኮኖሚ መቀየር የሚያስችል ጥበብና ሳይንስን ማቀናጀት የሚጠይቅ ትልቅ የግብርና ዘርፍ ነው፡፡ በዚህም ማንኛውም ፍጡር ሊያመረርተው ወይም ሊሰራው የማይችላቸውን ነገር ግን በእፅዋት ላይ ያሉ ብናኝና ፈሳሽ ሃብቶችን ወደ ውድና በቀላሉ የማይበላሹ ምርቶች (ማለትም ማር፣ ሰም፣ የንብ ዳቦ፣ የንብ ወተት፣ የንብ ሙጫ፣ የንብ መርዝ) መቀየር ያስችላል፡፡ ከዚህ በተጨማሪም በብዙዎች ዘንድ አነስተኛ ግምት የሚሰጠው ነገር ግን ከቀጥታ የንብ ውጤት (ምርት) በላይ የሚሰጡት እፅዋትን የማዳቀል ወይም የተራክቦ አገልግሎት ይጠቀሳሉ፡፡ የንብ እርባታ እድሜና ፆታ ሳይለይ በአነስተኛ መነሻ ካፒታል መሰራትና በአጭር ጊዜ ምርት የተሻለ ገቢ ማግኘት ያስችላል፡፡ በተጨማሪም ከአካባቢ ጋር ተስማሚ የስራ ዘርፍ መሆኑ አንጻራዊ ጠቀሜታውን ከፍ ያደርገዋል፡፡\nኢትዮጵያ በንብ ቁጥር፣ በማርና ሰም ምርት ከአፍሪካ ቀዳሚ ከሚባሉ ሃገራት ትመደባለች፡፡ በተቃራኒው ደግሞ ከዘርፉ ምንም የሚጠበቅባትን ያክል እንዳልሰራችና ዘርፉ ለአናቢውም ሆነ ለሃገር ኢኮኖሚ ከ10 በመቶ ያልበለጠ ጥቅም እንዳልሰጠ በዚህም የተነሳ ዘርፉ ያልተነካና ለማዘመንም ሆነ ምርቱን ለማሳደግ ብዙ ሃብት እንደሚገኝ ይታመናል፡፡ ከሃብቶቹ ውስጥ ከ7000 በላይ የሚሆ ለንብ ቀሰምነት የሚውሉ ዕፅዋት ዓይነቶች፣ ከ10 ሚሊዮን የሚልቅ የንብ ቁጥር፣ መሻሻል የሚችል ባህላዊ የአረባብ ዘዴ፣ ልምድ ያላቸው አናቢዎች፣ ከፍተኛ የምርት ፍላጎትና አማራጭ የገበያ መዳረሻዎች ጥቂቶቹ ናቸው፡፡\nበንብ እርባታ ውስጥ በአብዛኛው አዕምሮ ላይ የሚመጣውና የሚታወቁት የንብ እርባታ ዘዴዎች በባህላዊ መንገድ በጓሮ ንብ ማርባት፣ በሽግግር ቀፎ እና በዘመናዊ ቀፎ በጓሮ ወይም በተፋሰስ ላይ ንብ ማነብ ናቸው፡፡ በጓሮ በሚያረቡበት ጊዜም ለንብ ጠላቶች መከላከያ፣ ከዝናብና ፀሃይ መከለያ የሚሆን ቤት ወይም የንብ ጋጣ ማዘጋጀት የተለመደ ነው፡፡ ከዚህ በላይ ከተዘረዘሩት ባሻገር በብዛት ትላልቅ ዛፎች በሚገኙበት ውስን ቦታዎች በዛፍ ላይ ከ2 እስከ 12 የሚደርሱ የባህላዊ ቀፎዎችን ማንጠልጠል የተለመደ ነው፡፡\nነገር ግን በአማራ ክልል፣ በአዊ ዞን፣ ጓንጓ ወረዳ፣ ከቻግኒ ከተማ ትንሽ ወጣ ብሎ በተለምዶ ራንች ተብሎ በሚጠራው አካባቢ በአንድ ልምድ ያለው አናቢ ተሰርቶ ያየነው የንብ አረባብ ዘዴ ግን የተለየ ነው፡፡\nበምስሉ ላይ እንደምትመለከቱት በአንድ ዛፍ ላይ ለብዙ ህብረ-ንቦች ማስቀመጫ እንዲሁም ከዝናብና ፀሃይ መከለያ የሚሆን በእንጨት በማዘጋጀት አስደማሚ የአንድ ዛፍ የንብ እርባታ ጣቢያ አዘጋጅቷል፡፡ የሚወርደውና የሚወጣው በመሰላል ሲሆን ምንም ዓይነት የንብ ጠላቶች በአካባቢው እንዳይተናኮሉት የዛፉን ግርጌ የተለያዩ የንብ ጠላት መከላከያ ነገሮች (ማለትም አመድ፣ ሽቦ፣ እሾህ የመሳሰሉትን) ያጥረዋል፡፡\nበጣም የሚገርመው ነገር በአካባቢው በዛፍ ላይ ቀፎ የመስቀል፣ ማር የመቁረጥና ንቡን የመልቀቅ፤ በድጋሚ ሌላ ቀፎ የመስቀልና ንብ የማጥመድ እንጂ በተደጋጋሚ አንድን ቀፎ ለረዥም ጊዜ መከታተል ልምድ በሌለበት አካባቢ ይህን የአንድ ዛፍ ጣቢያ በማዘጋጀቱ ከፍተኛ የሆነ ምርት በተደጋጋሚ ማምረት ከመቻሉም በላይ ንቦች ቀፏቸውን ለቀው እንደማይሄዱበት ነግሮናል፡፡ ይልቁንም ከሌላ ቀፎ የተሰደዱ ንቦች እየመጡ በወደ አዲስ ቀፎ እንደሚገቡ ከባለቤቱ ለመረዳት ችለናል፡፡\nስለሆነም በአካባቢው የተንሰራፋውን ንቦችን አጥምዶ የመያዝ አምርቶ የማጥፋት ልምድ የቀለበሰ አሰራር ስለሆነና ከአካባቢው የአረባብ ዘዴ ጋር የተስማማ በመሆኑ በሌሎች አናቢዎችም ቢሰፋ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየቀነሰ የመጣውን የንብ ቁጥር፣ የምርት ማሽቆልቆል መታደግ ይቻላልና የታየውን ልምድ ማስፋትና ለሞዴል አናቢዎችም ማበረታታት ይገባል፡፡\nአንዳሳ እንስሳት ምርምር ማዕከል\nምስል 1፡- ተለምዷዊ የንብ አሰቃቀል\nምስል 2 ፡- አዲስ የአንድ ዛፍ ጣቢያ\nምስል 3፡- አዲስ የአንድ ዛፍ ጣቢያ\nPosted byAddisu Bihonegn March 22, 2021 April 2, 2021 Posted inBee keepingLeave a comment on ከፊል ዘመናዊ አናቢነት\nPosted byAddisu Bihonegn October 7, 2020 April 2, 2021 Posted inBee keepingLeave a comment on የንብ እርባታ ምንነትና ጠቀሜታው (ክፍል አንድ)\nT’ej: The Ethiopian Honey Wine\nLearn all about the history and culture of t’ej – and how to make it.\nBy Harry Kloman, University of Pittsburgh ONCE THE DRINK OF EMPERORS, everyone can now enjoy t’ej, whether or not the emperor and his guests offer it to them. It is, in fact, considered to be the &…\nSource: 4. T’ej in Ethiopia Today\nPosted byAddisu Bihonegn November 25, 2016 November 25, 2016 Posted inBee keeping\nባህላዊ የሚመስሉን የምግብ አዘገጃጀቶቻችን በሳይንሳዊ መንገድ ሲቃኙ\nአዲሱ ቢሆነኝ ሐምሌ 26/2013 ዓ.ም\nማብቀልና ማቡካት በሰብል በተለይም በሩዝ፣ በማሽላ እና በእንቁ ዳጉሳ ላይ የተመሠረተ፣ ለሰውና እንስሳት እድገት አስፈላጊ ተጨማሪ የምግብ ማዕድናት ተገኝነት ላይ ከፍተኛ ጭማሪ አሳይቷል፡፡ ኬሚካላዊ ይዘት፣ አጠቃላይ ጣዕም፣ ተበይነትና ተፈላጊነት ላይም ከፍተኛ ውጤት አምጥቷል፡፡\nየምርምር ውጤቶቹን ለማየት ከዚህ በታች ያሉትን ሊንኮች ይጫኑ\nከወደዱት Like, Comment, Follow እና Share ማድረግዎን እንዳይረሱ፡፡\nPosted byAddisu Bihonegn August 2, 2021 Posted inUncategorizedLeave a comment on ባህላዊ የሚመስሉን የምግብ አዘገጃጀቶቻችን በሳይንሳዊ መንገድ ሲቃኙ\nየተለያዩ የማር ዓይነቶችን እና መጠንን በመጠቀም የቤታ ዓሳ (Betta splendens) እጭ ተባዕታይነት ምጣኔ ጭማሪ ማሳየቱን ጥናቶች ያሳያሉ፡፡\nትርጉም፡- አዲሱ ቢሆነኝ ሐምሌ 16/2013 ዓ.ም\nወንድ ቤታ ዓሳ በጣም ቆንጆ የሰውነት ቅርፅ እና ቀለም ስላላቸው ከሴት ቤታ ዓሳ የበለጠ ተወዳጅ እና ውድ ናቸው። የወንድ ዓሳውን ቁጥር ለመጨመር አንድ ጥረት የዓሳውን ጾታ ወደ ተባዕት ለመቀየር የሚደረግ ዘዴ ነው፣ ስለሆነም ትርፉ ከፍ ያለ ነው። በአጠቃላይ፣ የፆታ መቀልበስ የስቴሮይድ ሆርሞን ይጠቀማል መጥለቅ ፣ መርፌ ወይም በምግብ በኩል በአፍ በሚለው ዘዴ 17α- methyltestosterone (MT) ይጠቀማል። ሆኖም፣ ይህ የMT ሆርሞን ብክለትን፣ በተጠኚ እንስሳት ላይ የጉበት ጉዳትን ሊያስከትል እና ሞት ሊያስከትል የሚችል የጎንዮሽ ጉዳቶች አሉት። ይህ ጥናት የተከናወነው በተለያዩ ማር ዓይነቶች በማጥለቅ እጮቹን በሕይወት የመቆየት እና የወንድ ቤታ ዓሳ መቶኛ የመጨመር ሁኔታ ለማወቅ ነው።\nበዚህ ጥናትም የተፈጥሮ ማር የተሻለ ውጤት (97%) ተገኝቶበታል፡፡\nበተጨማሪም በተመሳሳይ ጥናት የተፈጥሮ ማር መጠንን (concentration) በማለያየት ማለትም 5፣ 6 እና 7ሚሊ/ሊ በማጥለቅ እጮቹን በሕይወት የመቆየት እና የወንድ ቤታ ዓሳ መቶኛ የመጨመር ሁኔታ ለማወቅ ተችሏል። በዚህ ጥናትም በ7ሚሊ/ሊ የተፈጥሮ ማር ማጥለቅ የተሻለ ውጤት (100%) ተገኝቶበታል፡፡\nሙሉ ፅሁፉን ማበብ ለሚፈልግ ከላይ ያሉትን ሊንኮች መጠቀም ይቻላል፡፡\nPosted byAddisu Bihonegn July 31, 2021 July 31, 2021 Posted inUncategorizedLeave a comment on የተለያዩ የማር ዓይነቶችን እና መጠንን በመጠቀም የቤታ ዓሳ (Betta splendens) እጭ ተባዕታይነት ምጣኔ ጭማሪ ማሳየቱን ጥናቶች ያሳያሉ፡፡\nየአመጋገብ ጉዳት እና አዲስ ሲስተሚክ ፀረ-ተባይ (flupyradifurone, Sivanto ®) የንብ መዳንን፣ የምግብ ፍጆታን፣ የበረራ ስኬታማነትን እና የቀፎ ሙቀት መቆጣጠርን ይቀንሳል፡፡\nየአመጋገብ ጉዳት እና አዲስ ሲስተሚክ ፀረ–ተባይ (flupyradifurone, Sivanto ®) የንብ መዳንን፣ የምግብ ፍጆታን፣ የበረራ ስኬታማነትን እና የቀፎ ሙቀት መቆጣጠርን ይቀንሳል፡፡\nሥር የሰደደ የአመጋገብ ጉዳት እና አዲስ ሲስተሚክ ፀረ-ተባይ በተናጠል ወይም በጥምር የንብ ጤናን በመጉዳት የመሞት እና የመጥፋት አደጋ ሊያስከት ይችላሉ፡፡\nPosted byAddisu Bihonegn July 24, 2021 Posted inUncategorizedLeave a comment on የአመጋገብ ጉዳት እና አዲስ ሲስተሚክ ፀረ-ተባይ (flupyradifurone, Sivanto ®) የንብ መዳንን፣ የምግብ ፍጆታን፣ የበረራ ስኬታማነትን እና የቀፎ ሙቀት መቆጣጠርን ይቀንሳል፡፡\nበአግሮ-ሥነ-ምህዳር ውስጥ የአግሮ ኬሚካሎች አጠቃቀም እና የአዳቃይ ነፍሳት ማሽቆልቆል ትስስር።\nቁጥራቸው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ በሚሄድ ሕዝብ ብዛት ምክንያት ዓለም የመገቡ አፍ የሚበዛባት ቦታ እየሆነች ነው፡፡ ይህም በአካባቢያችን እነዚህን ተመጋቢ አፎች የመደገፍ አቅም ላይ  ተጨማሪ ጫና እየፈጠሩ ነው፡፡ የአፍሪካ አገራት ግብርናን በዘመናዊ መንገድ በማዘመን ለፈተናዎች ምላሽ እየሰጡ ነው፡፡ አብዛኛው የዚህ ከፍተኛ እርሻ በአግሮኬሚካሎች አተገባበር ላይ የተመሠረተ ነው፡፡ ሆኖም የኬሚካል ማዳበሪያና ፀረ-ተባዮች አጠቃቀም ሌሎች ቀደም ሲል ያልታሰቡ ተግዳሮቶች ይዘው መጥተዋል፡፡\nይህ ጥናት የተካሄደው የአግሮኬሚካሎች አጠቃቀም እና በአግሮ-ስነ-ምህዳሮች ውስጥ በአዳቃይ ነፍሳት ላይ ያላቸውን ተጽዕኖ ለመገምገም ነው፡፡ ምርምሩ የተካሄደው በኬንያ በማቻኮስ ካውንቲ ውስጥ በሙአ ሂልስ አካባቢ ነው፡፡ በመጠይቆች አማካኝነት የተለዩ ናሙናዎችን በመጠቀም በእርሻ ላይ በሚገኙ አግሮኬሚካሎች ላይ መረጃ ተሰብስቧል፡፡ በመስክ ቅኝቶች ወቅት በእርሻዎቹ ውስጥ የሚገኙ የነፍሳት  ብዝሃነት እና ብዛት ናሙናዎችን ለማመልከት የፓን ወጥመዶች (Pan traps ) ያገለግሉ ነበር፡፡ ጥናቱ እንዳመለከተው 80% የሚሆኑት አርሶ አደሮች ፀረ-ተባዮች እና ፀረ-ፈንገስ መድኃኒቶችን ሲጠቀሙ 20% የሚሆኑት ደግሞ ቅጠላ ቅጠል ማዳበሪያን ይጠቀማሉ፡፡ የስፒርማን ትስስር ትንተና እንደሚያመለክተው በተጠቀመው የአግሮኬሚካሎች ዓይነት እና በነፍሳት ብዛት መካከል ከፍተኛ ግንኙነት አለ (r2 = 0.402, p<0.028)። ይህ ጥናት በአሁኑ ወቅት የኬሚካል ማዳበሪያዎች እና ፀረ-ተባዮች አጠቃቀም የሥነ-ምህዳር ስርዓት መበላሸትን እንደሚያመጣ እና የአዳቃይ ነፍሳት ቁጥርና ብዝሃነትን አደጋ ላይ የሚጥል በመሆኑ ቁጥጥር ሊደረግበት እንደሚገባ ደምድሟል፡፡ ስለሆነም ሥነ ምህዳራዊ አገልግሎት ሰጭዎችን እና ተግባሮቻቸውን ለመደገፍ ሲባል በአስቸኳይ የአግሮ-ምህዳሮች አካባቢያዊ አያያዝ ስርዓት መዘርጋት እንዳለበት ግኝቶቹ ያስተጋባሉ፡፡\nሙሉ ፅሁፉን ማበብ ለሚፈልግ ከዚህ በታች ያለውን ሊንክ መጠቀም ይቻላል፡፡\nPosted byAddisu Bihonegn July 23, 2021 Posted inUncategorizedLeave a comment on በአግሮ-ሥነ-ምህዳር ውስጥ የአግሮ ኬሚካሎች አጠቃቀም እና የአዳቃይ ነፍሳት ማሽቆልቆል ትስስር።\nየመመገቢያ ዓይነት በህብረ-ንብ እና የአመጋገብ ወቅት የቀፎ ክወና ላይ ያለውን ተጽዕኖ ያሳየ ጥናት በሆለታ ንብ ምርምር ማዕከል ይፋ ሆኗል፡፡\nZewdu Ararso Hora, Taye Negera, Kibebew Wakjira\nትርጉም፡- አዲሱ ቢሆነኝ ሐምሌ 14/2013 ዓ.ም\nበርካታ የንብ መንጋ መመገቢያ ዓይነቶች በንብ አናቢዎች ንቦቻቸውን በስኳር ሽሮፕ ለመመገብ ያገለግላሉ፡፡ ሆኖም፣ እያንዳንዱ የመመገቢያ አይነት ለንቦችም ሆነ ለንብ አናቢዎች ጥቅሞች እና ድክመቶች አሉት፡፡ የተለያዩ መመገቢያ ዓይነቶች በህብረ-ንቦች ደህንነት ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ እና በንብ አናቢዎች ለመመገብ የሚያስችላቸው ምቹ ሁኔታ ታይቷል፡፡ የንብ መንጋን ለመመገብ የሚያስፈልግ ጊዜ፣ የሚጠቀመው ምግብ መጠን፣ በምግብ ወቅት የሞቱ ንቦች ብዛት፣ ሲወገዱ በመመገቢያው ውስጥ/ላይ የሞቱ ንቦች ብዛት፣ በቴክኒሻኖች አስተያየት ላይ የተመሠረተ የመረበሽና እና ምቾት ንፅፅር ተደርጓል፡፡ በዚህ መሠረት ከባልዲ (71.25 ሰከንድ) እና ፍሬም (137.80 ሰከንድ) መመገቢያዎች ይልቅ በላይ በኩል መመገቢያ በጣም አጭር ጊዜ (40.45 ሴኮንድ) ወስዷል፡፡ እንደዚሁም በቅደም ተከተል 5.45 እና 11.00 ከቀፎ ስር የሞቱ ንቦች ከተመዘገቡበት ባልዲ እና የፍሬም መመገቢያ ጋር ሲነፃፀር በላይ በኩል ህብረ-ንብን በሚመግብበት ጊዜ አነስተኛ (p <0.001) የሞቱ ንቦች ቁጥር (2.50) ታይተዋል፡፡ በተጨማሪም 1.60 የሞቱ ንቦች ከተቆጠሩበት የፍሬም መመገቢያ ጋር ሲነፃፀር ከላይኛው መመገቢያ የላይኛው ገጽ ላይ ምንም የሞተ ንብ አልተመዘገበም፡፡ ሆኖም የመመገቢያ ዓይነት በሙከራው ወቅት የተበላውን የስኳር መጠን እና የህብረ-ንብ አቅም ላይ ተጽዕኖ አልፈጠረም፡፡ የንብ ቴክኒሻኖችን አስተያየት በተመለከተ የላይኛው መመገቢያ ህብረ-ንብን በአነስተኛ ረብሻ እና ጉዳት ለመመገብ በጣም ምቹ ነው፡፡ ስለሆነም የወቅቱ ውጤቶች እንደሚያመለክቱት የላይኛው መመገቢያን በመጠቀም ንቦችን መመገብ አነስተኛ ጊዜ የሚወስድ፣ ለንብ አናሳ ጉዳት የሚያደርስ እና ለንብ አናቢው የተሻለ የመመገቢያ ዘዴን ነው፡፡\nPosted byAddisu Bihonegn July 21, 2021 July 21, 2021 Posted inUncategorizedLeave a comment on የመመገቢያ ዓይነት በህብረ-ንብ እና የአመጋገብ ወቅት የቀፎ ክወና ላይ ያለውን ተጽዕኖ ያሳየ ጥናት በሆለታ ንብ ምርምር ማዕከል ይፋ ሆኗል፡፡\nለሰብል ጥበቃ የምንጠቀማቸው ፀረ ተባይ መድኃኒቶች በንቦች ላይ ተፅዕኖ ያለው መሆኑ አንድ የግምገማ ጥናት ያሳያል፡፡\nSapna Devi, Diksha Devi and Sawraj Jit Singh\nትርጉም፡- አዲሱ ቢሆነኝ ሐምሌ 09/2013 ዓ.ም\nየማር ንቦች በአበባ ዘርን በማዳቀል የሚረዱ፣ የፍራፍሬ ምርትን ከፍ የሚያደርጉ እንዲሁም በብዙ የፍራፍሬ ሰብሎች ውስጥ የፍራፍሬ መውደቅን የሚቀንሱ ከፍተኛ ዋጋ ያላቸው ሀብቶች-ነፍሳት ናቸው፡፡ ነገር ግን ከቅርብ ዓመታት ወዲህ በንብ ቁጥር ላይ በዓለም አቀፍ ደረጃ ማሽቆልቆል ታይቷል፡፡ ንቦች አበባን በሚቀስሙበት ጊዜ እንደ ፀረ-ተባዮች ያሉ ለተለያዩ ተፈጥሯዊ እና ሰው ሰራሽ ኬሚካላዊ ንጥረ ነገሮች የተጋለጡ ናቸው፡፡\nከተረጩት ፀረ-ተባዮች ከ98% በላይ የሚሆኑት መዳረሻቸው ዒላማ ያልሆኑ ዝርያዎችን፣ አየርን፣ ውሃን እና አፈርን ጨምሮ ከታለሙባቸው ዝርያዎች ውጭ ወደ ሌላ ይደርሳሉ፡፡ ከሌሎች ነፍሳት ጋር ሲነፃፀር ንቦች የፀረ-ተባይ ማጥፊያ ኢንዛይሞችን በሚቀይሩ ጂኖች እጥረት የተነሳ ለፀረ-ተባይ መድሃኒቶች በጣም የተጋለጡ ናቸው፡፡\nአብዛኛዎቹ ፀረ-ተባዮች የሚረጩት በትነት፣ በፈሳሽ እና በብናኝ መልክ ነው፡፡ የሚረጨው ኬሚካል በቀጥታ በሚታከሙ ማሳዎች ላይ ባሉና በሚበሩ ንቦች ላይ ሊወድቅ ይችላሉ፡፡ የንቦች በአደገኛ ፀረ-ተባይ መርዝ መመረዝ ሲኖር የሚያሳዩት ዓይነተኛ ክሊኒካዊ ምልክቶች መጨናነቅ፣ የተዛባ ባህሪ እና ያልተለመዱ የክንፍ እንቅስቃሴን ያካትታሉ፡፡ በኒዮኒኮቲኖይዶች (neonicotinoids) መርዝ ከተጠቁ በኋላ እንዲህ ዓይነቱ የሠራተኛ ንቦች መጥፎ ባሕርይ ምልክቶች በተጎዱት ቀፎዎች ውስጥ በ71.4% ውስጥ ታይቷል፡፡ በአሁን ግምገማ በንቦች ከፀረ-ተባይ መርዝ ጋር ስለሚዛመዱ ሁሉም ጉዳዮች ተገምግሟል፡፡\nClick to access S-10-6-127-494.pdf\nPosted byAddisu Bihonegn July 16, 2021 Posted inUncategorizedLeave a comment on ለሰብል ጥበቃ የምንጠቀማቸው ፀረ ተባይ መድኃኒቶች በንቦች ላይ ተፅዕኖ ያለው መሆኑ አንድ የግምገማ ጥናት ያሳያል፡፡\nተፈጥሮን ወደነበረበት መመለስ ካልተቻለ የ2 ትሪሊዮን ፓውንድ የኢኮኖሚ ውድቀት ሊገጥመው እንደሚችል የዓለም ባንክ አስጠነቀቀ፡፡\nሰኔ 29/2013 ዓ.ም\nሥነ ምህዳራዊ ጉዳቶች ከፍተኛ ደረጃ ከደረሱ እና አገራት ተፈጥሮን ለመጠበቅ እና ወደነበረበት ለመመለስ የበለጠ ኢንቬስት ማድረግ ካልቻሉ የዓለም ኢኮኖሚ በ 2030 ወደ 2 ትሪሊዮን ፓውንድ የሚጠጋ ዓመታዊ ኪሳራ ይገጥመዋል ሲል የአለም ባንክ አረንጓዴ መር-ኮቪ-19 መልሶ ለማቋቋም ጥሪ ባቀረበበት ወቅት አሳውቋል፡፡\nባንኩ በመጀመሪያው ‘የኢኮኖሚ ጉዳይ ለተፈጥሮ’ ሪፖርቱ ውስጥ ምን ያህል ኢኮኖሚዎች በብዝሃ ሕይወት ላይ እንደሚተማመኑ እና በተፈጥሮ የሚሰጡ የተወሰኑ አገልግሎቶች ቢወድሙ እንዴት እንደሚቋቋሙ ተመልክቷል፡፡ ባንኩ ከሰሃራ በታች ያሉ አፍሪካ እና ደቡብ እስያ ሃገራት ላይ የሚደርሰው ጉዳት በጣም የከፋ እንደሚሆን አሳውቋል፡፡\nፀሃፊ Michael Taylor\nPosted byAddisu Bihonegn July 6, 2021 Posted inUncategorizedLeave a comment on ተፈጥሮን ወደነበረበት መመለስ ካልተቻለ የ2 ትሪሊዮን ፓውንድ የኢኮኖሚ ውድቀት ሊገጥመው እንደሚችል የዓለም ባንክ አስጠነቀቀ፡፡\nBees pollinating flowers የሰብል አርሶ አደሮች ንቦችን ማርባት አለባቸው፡፡ ለምን ካሉ እነዚህን ወሳኝ ነጥቦች ማወቅ አለብን፡፡ አዲሱ ቢሆነኝ ግንቦት 30/2013 ዓ.ም የአበባ ዘር አዳቃይ ነፍሳት ከምንመገበው ምግብ በተጨማሪ አየርን የሚያፀዱ፣ አፈርን የሚያረጋጉ፣ ከከባድ የአየር ሁኔታ የሚከላከሉ እና ሌሎች የዱር እንስሳትን የሚደግፉ ጤናማ ሥነ ምህዳሮች እንዲኖሩ ያግዛሉ፡፡ ጥናቶች እንደሚያመለክቱት ባለፉት 50 ዓመታት ውስጥ በአበባ አዳቃይ ነፍሳት […]\nPosted byAddisu Bihonegn June 27, 2021 Posted inBee keepingLeave a comment on የሰብል አርሶ አደሮች ንቦችን ማርባት አለባቸው፡፡ ለምን ካሉ እነዚህን ወሳኝ ነጥቦች ማወቅ አለብን፡፡\nPosted byAddisu Bihonegn June 7, 2021 June 8, 2021 Posted inBee keepingLeave a comment on የሰብል አርሶ አደሮች ንቦችን ማርባት አለባቸው፡፡ ለምን ካሉ እነዚህን ወሳኝ ነጥቦች ማወቅ አለብን፡፡\nአዲሱ ቢሆነኝ ግንቦት 27/2013 ዓ.ም ባህርዳር\nየማር ንቦች ለግብርና ምርትና ምርታማነት ማደግ እንዲሁም ለምግብ ዋስትና መረጋገጥ በጣም አስፈላጊ ናቸው፡፡\nብዙውን ጊዜ ስለንቦች መጎዳት ተከራካሪዎች አናቢዎች ብቻ ናቸው፡፡ መሆን የነበረበት ግን በተገላቢጦሽ የእፅዋት ልማት ሰዎች ወይም ተንከባካቢዎች ይበልጡንም ሁሉም ወገኖች ነበር፡፡\nበአጭሩ፣ ያለ ንቦች መኖር አንችልም፡፡ የዩናይትድ ስቴትስ ግብርና መምሪያ እንደ ንብ እና ቢራቢሮ ያሉ የአበባ አዳቃይ ነፍሳት በዓለም ላይ ከሚበቅሉት የአበባ እጽዋት ውስጥ 75 በመቶውን በማዳቀል የተክሉን ዘር በማስቀጠል፣ የምርት ብዛት እና ጥራት ጭማሪ ላይ ያግዟቸዋል ብሏል፡፡ ፍራፍሬዎችን እና አትክልቶችን ጨምሮ ከዓለም የምግብ ሰብሎች ውስጥ 35 ከመቶውን ያዳቅላሉ፡፡\nንቦች በአንድ ቀን ውስጥ እስከ 5,000 አበባዎችን መጎብኘት ይችላሉ፡፡ ንቦች ለሰው ልጅ ህይወት ማለት ናቸው… ዓለም በንቦች እጅ ናት… ንቦች ደግሞ በሰዎች እጅ ናቸው፡፡ ለራሳችን ስንል እንንቃ… ንቦቻችንን እንጠብቅ…\nየዓለም የምግብ አቅርቦትን ከማረጋገጥ እና ለእሱ ቀጥተኛ ተጠያቂ የሆኑትን አዳቃይ ንቦችን ከመጠበቅ የበለጠ ጥሪ የለም፡፡\nስለዚህ በእንስሳት ደህንነት ክርክር ውስጥ እነሱን ማካተት ተፈጥሯዊ ግዴታ ነው፡፡\nበዘርፉ አዳዲስ ወቅታዊ አስተማሪ መረጃዎች እንዲደረስዎ ከዚህ በታች ያሉትን ሚዲያዎች ይቀላቀሉ ወይም አባል ይሁኑ፡፡\nPosted byAddisu Bihonegn June 4, 2021 June 8, 2021 Posted inBee keepingLeave a comment on ለመሆኑ ያለ ንቦች መኖር እንችላለን?


“ደጅ ያለው ሰንበሌጥ ሲታጨድ ማድቤት ግድግዳ ላይ የተሰቀለው ሰፌድ ይንቀጠቀጣል!” - (ሀገርኛ ተረት) - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nከዕለታት አንድ ቀን አንድ ወጣት መንገድ ላይ ብርቱካን እየበላ ሲሄድ፤ ሌሎች የሰፈሩ ወጣቶች ወደሱ መጥተው እንዲያካፍላቸው ይጠይቁታል፡፡\nአንደኛው - አንዲት ዘለላ ብቻ ስጠኝ?\nባለብርቱካን - እቺ ብርቱካን ብቻ ናት ያለችው - ለእኔም አትበቃኝ!\nሁለተኛው - ሳገኝ እተካልሃለሁ - ስጠኝ\nባለብርቱካን - አንተ እስክታገኝ ምን አስጠበቀኝ፡፡ ድርሻዬ ነው - የራስህን ፈልግ፡፡\nሦስተኛው - ልግዛህ - ግማሹን!\nባለብርቱካን - የሚገርመው አንዳችሁም ከየት አመጣህ? አላላችሁም\nሶስቱም - ከየት ነው ያመጣኸው? ቦታውን አሳየንና እኛም ሄደን እናግኝ…\nባለብርቱካን - ያውላችሁ!\nአለና ራቅ ወዳለ ቦታ ወደ ኋላ ጠቆመ፡፡\nሦስቱም ተያይዘው ወደተፈለገው አቅጣጫ ሩጫውን ቀጠሉ፡፡\nበሚሮጡበት መንገድ ላይ ያገኙዋቸው ሰዎች፤ ወዴት ነው የምትሮጡት ሲሉ ይጠይቋቸዋል:: “እዚያ መንገድ ማዶ ብርቱካን ይታደላል” ብለው ሩጫቸውን ቀጠሉ፡፡\nበመጨረሻ ግን ያ መጀመሪያ ብርቱካን ይዞ የነበረውና “እዚያ ማዶ ሂዱ” ያለው ባለብርቱካን ዘወር ብሎ ወዳሳየው አቅጣጫ ሲያይ፤ በመንገዱ ላይ ወሬውን እየሰሙ ከሚሮጡት ሰዎች የሚቀላቀሉትን ብርቱካን ፈላጊዎች ብዛት ሲመለከት፤\n“እንዴ! ይሄ ነገር ዕውነት ይሆን እንዴ?” ብሎ ራሱ መሮጥ ጀመረ!!\nበተለይ ዛሬ በዘመነ - ኮሮና! ያለው የሌላቸውን አለማሰቡ ጐጂ ነው! ያለንን አለማካፈል ደግ አይደለም፡፡ ያለው ለሌለው አላማጋራቱ ቢያንስ የርህራሄ ማነስን ያሳያል፡፡ ከዚህ በላይ ግን የሌላቸው ከአጠገብ ገለል እንዲሉ ብቻ መዋሸት በጭራሽ ትክክል አይደለም፡፡ የብርቱካን ጠያቂዎቹም አንዱ ካንዱጋ እንኳ ሳይነጋገር ሳይመካከር በመንጋ መሮጥ ትክክል ያልሆነና የግብዝነት ሩጫ ነው፡፡ በቀላሉ የመታለልም ምልክት ነው፡፡ ከሁሉ በላይ እጅግ አስገራሚውና አስቂኙ ነገር ግን ራሱ በፈጠረው ውሸት የሚታለል ሰው መኖሩ ነው! ከተጠቀሱት ነጥቦች ሁሉ ሊሰመርበት የሚገባው ግን የአብዛኛው የሀገራችን ሰው ችግር የሆነው የመንገኝነት አባዜ ነው (herdism)፡፡ እገሌ ከእገሌ ሳይባል ሁሉ በመንጋ እሚነዳ ሲሆን፣ ላቅ መጠቅ ያለ አስተሳሰብ ያለው ሰው ይጨፈለቃል፡፡ መደማመጥ ሳይኖር፣ መጠያየቅ ሳይኖር፣ መወያየት ሳይኖር፣ መተሳሰብ ሳይኖር፣ አንዱ የተናገረውን ነገር እያስተጋቡ መነዳትና መነዳዳት እንከንን ልብ ሳንል እንድንጓዝ፣ የተሻለ ሀሳብ እንዳናስተናግድ፣ የሃሳብ ልዩነቶቻችንን እንዳንመረምር፣ በተለይም በልማድ ብቻ እንድናዘግም ያደርገናል፡፡ የሼክስፒር ሐምሌት እንዳለው፤ (በፀጋዬ ገ/መድህን ትርጓሜ)፡-\n“…ዛሬ ለወግ ያደረግሺው፣ ወይ ለነገ ይለምድብሻል\nከርሞም የሰለጠነ እንደሁ፣ ተፈጥሮ ይሆናል ይባላል!”\nዕውነትም፤ ፊት ከሰጡት፣ “ልማድ ሲሰለጥን ተፈጥሮ ይሆናል፡፡” ከተለዋዋጭ ሁኔታዎች ጋር ራስን መግራት ያስፈልጋል፡፡ ቀናውን ለውጥ አይቶ ተለውጦ መጓዝ፣ ይህንንም የመለወጥ ባህል ማዳበር ከመንተብ፣ ከመቸከል፣ አንድ ቦታ ከመቆምና ከመንቀዝ (Degeneration) እና ከመዛግ ያድነናል፡፡\nስለ ፍትሕ፣ ስለ ዲሞክራሲ፣ ስለ እኩልነት፣ ስለ ወንድማማችነትና ስለ ለውጥ ስናወራ ራሳችንን ገትተን መሆን የለበትም፡፡ እየተንቀሳቀስን፣ እየተቀያየርን እንጂ! በእንደኛ ዓይነት ዝግ ማህበረሰብ (Closed Society) ውስጥ ለውጥን ለማምጣት የተዘጋውን የሚከፍት፣ ምን ቢደረግ ይሻላል (“What is to be done?”) የሚል ጥያቄ ያስፈልጋል፡፡ ትክክለኛ ጥያቄ መጠየቅ ግማሽ መልስ ነው እንዲሉ፤ ሦስቱ ዋና ዋና መልዕክቶቻችን፡- ትክክለኛውን ጥያቄ መፈለግ፣ ትክክለኛውን ጥያቄ ማግኘትና ትክክለኛውን ጥያቄ መጠየቅ ናቸው!\n“ትላንትና ማታ እቤትህ ስትገባ ደጅህ ላይ ያነቀፈህ ድንጋይ ዛሬም ከመታህ፤ ድንጋዩ አንተ ነህ!” የሚለው የቻይናዎች አባባል፣ ተደጋጋሚ ስህተት ላይ ላለመውደቅ መልካም መመሪያ ነው! ቢያንስ የተሻለ ስህተት መሥራት የለውጥ መነሻ ይሁነን! እንቅፋትን ማወቅ ጠላትን ማወቅ ነው! ወደፊት መራመድ የሚቻለው 1) እንቅፋትን በመሸሽ 2) እንቅፋትን በመዝለል 3) እንቅፋትን በማያወላዳ መንገድ ከናካቴው ጠራርጐ በመጣልና ከመንገዳችን ጨርሶ በማስወገድ ነው፡፡ ለማራምደው ፖለቲካ እንቅፋቴ ምንድነው? ለማበለጽገው ባህል እንቅፋቴ ምንድነው? እነዚህን ጥያቄዎች አብጠልጥሎ ማየት ምንጊዜም ተገቢ ነው፡፡ ሦስቱንም ጥያቄዎች ለማስተዋል መጀመሪያ አጉሊ - መነጽር (Microscope) ሊኖር ግድ ይላል! እንቅፋቶች ጐልተው ሲወጡ ለማስወገድ ቀላል ይሆናሉና፡፡\nዛሬ በሀገራችን ለፖለቲካዊ ሂደታችን ቁልፉ የሰላም መኖር ነው፡፡ (ግርግርና ሁከት ቤት አይሠራም!) ስለሆነም የፀረ - ሠላም ኃይሎችን መወገድ መሪ ጥያቄ ማድረግ ተገቢ ነው፡፡ ሰላም ሳይኖር እንኳንስ ፖለቲካዊ ዓላማን ማሳካት ወጥቶ መግባትም ዘበት ይሆናልና ለሰላም ቅድሚያ መስጠት ወሳኝ ነው”፡ ለዚህ ደግሞ የአገር ውስጥና የውጭ ጠላቶችን ነቅቶ መጠበቅ፣ መከላከልና ቦታ ማሳጣት ተገቢ ነው! የጠላቶቻችን አንዱ እኛን ሰላም - መንሻ ዘዴ ኢኮኖሚያዊ ግንባታን ማቃወስና ማህበራዊ አለመረጋጋትን መፍጠር መሆኑን በጭራሽ አንዘንጋ! “እኔ ከሞትኩ ሰርዶ አይብቀል” የሚሉ ወገኖችን እንጠንቀቅ! የፀረ - ኮሮና እርብርብ ላይ ሰላምን ማጣት “በእንቅርት ላይ ጆሮ ደግፍ” ነው፡፡ የግድቡ ሥራ አለመሳካት ለአንዳንዶች የምሥራች ነው፡፡ ስለሆነም የውስጥ ሰላም እንዲጠፋ ማናቸውንም ዘዴ ይጠቀማሉ - ለዚህ አይተኙም፡፡\nየውጪ ጠላቶች ሲመቱ የውስጥ ጠላቶች መራድ ይጀምራሉ፡፡ ምነው ቢሉ “አፍንጫን ሲመቱት ዐይን ያለቅሳልና ነው!” “ደጅ ያለው ሰምበሌጥ ሲታጨድ ማድቤት ግድግዳ ላይ የተሰቀለው ሰፌድ ይንቀጠቀጣል” የሚባለው ለዚህ ነው! የውጪንም የውስጥንም ጠላት ማስወገድና ሰላምን ማረጋገጥ የወቅቱ ጠቅላይ ጥያቄ ነው - የሁላችንንም መደጋገፍ ይሻል! ውጤቱን ብቻ ሳይሆን መንስዔውንም እንይ!!\nMore in this category: « እጅህን እባህሩ ውስጥ ክተት፡፡ ካገኘህ አሣ ትይዛለህ፤ ካልሆነ እጅህን ታጥበህ ትወጣለህ!;\t"የፊት ወዳጅሽን በምን ቀበርሺው በሻሽ፤ ለምን? - የኋለኛው እንዳይሸሽ!” »


ግቢ፣ እልፍኝ እና ሰቀላ - ታዛ\nቱሉ ፊንፊኔ ላይ የምንሊክ ቤ ተ መ ን ግ ሥ ት ከተመሠረተ በኋላ በአብዛኛው ህዝብ ዘንድ “ግቢ” ተብሎ ይታወቅ ነበር። ሥርወ ቃሉ “መግባት” ፣ “ገባ” ከሚለው የአማርኛ ቃል የመጣ ነው” ይላል ኢንሳይክሎፒዲያ ኢቶፒካ።\nትክክለኛው ንጉሣዊያን ግቢ ወይም ቤተ-መንግሥት ሁለት ህንፃዎችን ይይዛል። እልፍኝና አዳራሽን። እልፍኝ የንጉሡ መኖሪያ ሲሆን፤ አዳራሽ ደግሞ የእንግዶች ማስተናገጃ ነው። እልፍኝ የሚለው ቃል በንጉሣዊያን ቤተ-ሰቦች ዘንድ ከጥንት ጀምሮ ይታወቃል።\nወደኋላ ስንሄድ ወደ አፄ እያሱ IIኛ እንደርሳለን። አፄ ባካፋ በ1730 (እ.አ.አ) ሲሞቱ አስክሬናቸው ከእልፍኝ ወጥቶ ወደ ቤተ-ክርስቲያን መወሰዱ ተዘክሯል። ገብረሥላሴ ስለ አፄ ምንሊክ በፃፉት ዜና መዋዕል የአንኮበር፣ የእንጦጦና የአዲስ አበባ እልፍኞች ተጠቅሶዋል። ዳግማዊ ምንሊክ እልፍኝ ግቢ በቅርፁ የተነሳ እንቁላል ቤት ተብሎ ይታወቃል። የንጉሠ-ነገሥቱ እልፍኝ አስፈላጊ ሥፍራ እንደተሰጠው ተደርጎ ለማሳያነት የሚቀርበው በተለየ ስም የሚጠሩት የማዕረግ ዓይነቶች ናቸው። እልፍኝ አሽከር፣ እልፍኝ አስከልካይ (chamberlain) ሲባሉ፣ ቤተ-ክርስቲያናትም ለእልፍኙ ቅርብ ሆነው ሲገኙ ከእልፍኝ ጋር የተያያዘ ስያሜን ይይዛሉ። በጎንደር የሚገኘው እልፍኝ ጊዮርጊስ እና የአዲስ አበባ እልፍኝ (ጊቢ ገብርኤል ተጠቃሾች ናቸው።\nአዳራሽ ደግሞ ክብረ-በዓላትን ለማክበር እና ግብር ለመጣል ያገለግላል። የቀዳማዊ አፄ ዮውሐንስ ዜና መዋዕል ይህን ቃል ተጠቅመውበታል። አዳራሽ ከአገነባቡ ቅርፅ የተነሳው “አዳራሽ- ሰቀላ” ወይም አራት ማዕዘን አዳራሽ ተብሎ ይሰየማል። ሰቀላ ቃሉ ከመስቀል ጋር የተያያዘ ሲሆን አራት ማዕዘን ድንኳንን ያመለክታል። ሰቀላ አልባሬዝ በ16ኛው ክፍለ-ዘመን እንደጠቀሰው ረዥም አራት ማዕዘን ቤትን ያመለክታል። በአፄ ሰርፀድንግል ዜና መዋዕልም ከ100 ዓመታት በኋላ በአልሜዳ ጽሑፍ ውስጥ ሰቀላ ተጠቅሷል። አልመዳ እንደጻፈው “የኢትዮጵያውያን ቤቶች ክቦች ናቸው። ረዘም ያሉት ደግሞ ‘ሰቀላ’ ተብለው ይታወቃሉ” ብሏል። ይህ ቃል በኋላም በ18ኛው ክፍለ-ዘመን በጎንደርም ጥቅም ላይ ውሏል። በአፄ ባካፋ ዘመን ወርቅ ሰቀላ (በወርቅ የተለበጠ ሰቀላ) ወይም መልካም መዓዛ ያለው ቤተ-መንግሥት እንደማለት።\nበ19ኛው ክፍለ-ዘመን ትላልቅ ባለ አራት ማዕዘን ሰቀላዎች በኢትዮጵያ ተስፋፍተው እንደነበር ይታወቃ። በትግራይ በንጉሥ ሳህለሥላሴ ዘመን ደግሞ በአንኮበር ሰቀላዎች መስፋፋታቸው ይታወቃል። በርናትዝ እንደገለፀው “ንጉሡ (ሳህለሥላሴ) አልጋው ላይ ጋደም ብሎና አጃቢዎች ተቀምጠው፣ ሮሪሳ ዳዲ ወታደሮቹ በጉራዴ እና ጋሻቸው ይዘው በተጠንቀቅ ቆመው፣ አዝማሪዎች እና እስክስታ ወራጆች ያዝናኑታል” ሲልጽፏል። የዳግማዊ ምንሊክም ሁኔታ ከዚህ እንዳልተለየ በማሳጃ (Massaja) ማስታወሻ ሰፍሯል።\nከእልፍኝ እና ከአዳራሽ በተጨማሪ ሌሎች ክፍሎች በግቢው ይገኛሉ። ማዕድ ቤት፣ ፈረስ ቤት (stables)፣ ሥራ ቤቶች፣ የባለ እጆች ወዘተ… ቤቶች ይገኛሉ። ከዚህ ሁሉ ደግሞ ሰገነት የተለየ ሥፍራ ሲሆን ህዝቡ ፍትህን ለማግኝት የሚያመለክትበት ሥፍራ ሲሆን ቋሚ ተመልካች ዘብም በዚያው ሥፍራ ይቆምበታል። በተመሳሳይ መልኩ በደብረ- ማርቆስ እንደነበር ፓንክረስት ጽፎታል። በግቢ ውስጥ ብዙ አሽከሮች፣ ሠራተኞች፣ ባለእጆች ይገኛሉ። ከነዚህ ውስጥ ዋነኞቹ ባለሥልጣናት ብላታ ጌታዎች፣ በጅሮንድችና አጋፋሪዎች፣ ባልደረባዎች እና አሳላፊዎች ናቸው።\nየቱሉ – ፊንፊኔው ግቢ (ቤተ-መንግሥት) በ1889 እ.አ.አ. የተገነባ ሲሆን በ1892 እ.አ.አ. ተቃጠለ። ወዲያው ግን በአስቸኳይ እንዲገነባ ተደረገ። የቤተ-መንግሥቱ ወለል በማራብ ምልከታ ሁለት ኪሎ ሜትር በአንድ ኪሎ ሜትር ስፋት ሲኖረው 7,000 የቤተ- መንግሥት ሠራተኞች አሉት። ከነዚህ ውስጥ 2000 የሚሆኑት የንጉሡ የግል አገልጋዮችና አጃቢዎች ናቸው።\nየቤተ-መንግሥቱ የውሃ አቅርቦት በሲዊዛዊው ኢልግ እንዲገባ የተደረገ ሲሆን የኤሌክትሪክ መስመር የተዘረጋው ደግሞ በጀርመን የዲፕሎማቲክ ሚሲዮን በ1905 (እ.አ.አ.) ነበር። የግቢው ትልቅነት በአራት እና በአምስት ዙር 20,000 ጎብኚዎችን ለማስተናገድ ይችል እንደነበር የተለያዩ ጸሐፍት ፓንክረስትን ጨምሮ ጽፈዋል።


“ሃይማኖት በሰዎች ድካም፣ ስቃይና መከራ ውስጥ ትርጉም ይፈልጋል።” – ዜና ከምንጩ\n“ሃይማኖት በሰዎች ድካም፣ ስቃይና መከራ ውስጥ ትርጉም ይፈልጋል።”\nከሃምሳ አምስት ቀናት የጾም ቆይታ በኋላ የሚመጣውና በክርስትና እምነት በድምቀት የሚከበረው የትንሣኤ በዓል ዘንድሮ እንደቀደሙት ዓመታት በጥብቅ ቤተሰባዊና ማኅበራዊ መስተጋብር አይከበርም። ይህ በኢትዮጵያ ብቻ ሳይሆን በዓሉን በሚያከብሩ የዓለም አገራት ዘንድም የታየ ነው። ከበዓሉ ቀድሞ የሚገኘውን ስቅለት እንዲሁም ሰሞነ ሕማማትን የክርስትና እምነት ተከታዮች በየቤታቸው ሆነው በትዕይንተ መስኮቶቻቸው አሻግረው እየተመለከቱ ጸሎትና ምስጋናቸውን እንዲያደርሱ ግድ ብሏቸዋል። የኮቪድ 19 ኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ።\nየዛሬው የአዲስ ማለዳ እንግዳ በዓሉንና ወረርሽኙን በሚመለከት ሐሳባቸውን አካፍለዋል። ከአዳማ ዩኒቨርሲቲ በሕክምና ሳይንስ የመጀመሪያ ዲግሪያቸውን ሠርተዋል። ከቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ በሥነ መለኮት ተመርቀዋል። በጥቁር አንበሳ ስፔሻላይዝድ ሆስፒታል በሕጻናት ሕክምና ስፔሻሊቲያቸውን የሠሩ ሲሆን፤ በአሁን ሰዓት በአርሲ ዩንቨርስቲ የሕክምና ሳይንስ በማስተማር እና በሕክምና ሙያ በማገልገል ላይ ይገኛሉ፤ ዲያቆን ዶክተር አቤል ኃይሉ።\n‹የማዕዘን ራስ› የተሰኘ ሃይማኖታዊ መጽሐፍ ለንባብ ያበቁ ሲሆን፣ እንዲሁም ‹ጤና ይስጥልኝ› በተባለው መጽሔት ሕክምና አምድ ላይ በተከታታይ ጽሑፎችን ለንባብ በማድረስ ይታወቃሉ። ከዚህም ሁሉ ጎን ለጎን በዳራጎት ሚዲያ ውስጥ በማኔጂንግ ዳይሬክተርነት እያገለገሉ ይገኛሉ።\nየትንሣኤ በዓልን በሚመለከት እንዲሁም ከሳይንስና እምነት ጋር ተያያዥነት ያላቸውን ጉዳዮች በማንሳት የአዲስ ማለዳዋ ሊድያ ተስፋዬ ጋር ተከታዩን ቆታ አድርገዋል።\nበቅድሚያ እንኳን አደረስዎ?\nአሜን፤ ሁላችንንም እንኳን አደረሰን።\nፋሲካ በክርስትና እምነት ተከታዮች ዘንድ በድምቀት የሚከበር በዓል እንደሆነ ይታወቃል። ይህን በዓል ትልቅ ያደረገው ምንድን ነው?\nፋሲካ ክርስቶስ የመጣበት ዓላማ የተፈጸመበት ነው። ማንም ሰው ለመሞት አይደለም የሚወለደው። መሞት የሕይወት አንድ ክፍል ስለሆነ ነው የምንሞተው። በዋናነት በዚህች ዓለም ላይ ለመሞት ብሎ ብቻ የመጣው ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። ለምንድን ነው የሚሞተው ሲባል ደግሞ፣ የሞት ሞትን ትሞታለህ ተብሎ የተፈረደበት አዳም ያንን ሊሻገር የሚችለው በጌታ ሞት ብቻ ስለነበር ነው።\nጌታ ከሞተ ለምን ሰዎች ይሞታሉ ብለው የሚጠይቁ ይኖራሉ። እኛ ሞት የምንለው ከእግዚአብሔር ለዘለዓለም መለየትን ነው እንጂ የሥጋ ሞትን አይደለም። ሥጋዊ ሞት ለማናችንም አይቀርም። ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ አዳም ላይ የተፈረደበትን ከእግዚአብሔር ተለይቶ መኖርን፣ያስቀረለት በሞቱ ነው።\nሞት መሸነፍ ነበረበት። ሞት ተሸነፈ የሚባለው ደግሞ የሞተ ሰው ሲነሳ ነው። እናም ጌታ ሞቶ በመነሳቱ ምክንያት ሞት ራሱ ሞተ ማለት ነው። ሞት ድል በመንሳት ተዋጠ የተባለው ለዛ ነው። ሞት ሆይ መውጊያህ የት አለ? ሲኦል ሆይ ድል መንሳትህ የት አለ? ብሎ አስቀድሞ ነብያት ትንቢት የተነገረውን የፈጸመው ጌታችን ነው።\nሞቶ በመነሳቱም ምክንያት ሞትን ነጭ አድርጎልናል። በድሮ ዘመን የነበሩ ሰዎች ሞትን ይፈሩ ነበር። ምክንያቱም ከሞቱ በኋላ ወደ ሲኦል ነው የሚሄዱት። ጸሎቱ ሁሉ አቤቱ ወደ ሞት አትውሰደኝ ነበር። ከክርስቶስ መምጣትና ትንሣኤ በኋላ ግን ሞትም ጥቅም ነው ተብሏል። ምክንያቱም ብንሞት ሊያስነሳን ከሚችለው ከጌታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር እንተባበራለን፣ ለዘለዓለም ከእርሱ ጋር እንኖርበታለን። እናም እንደ ክርስትያን ከመቃብር በስተጀርባ ዘለዓለማዊ ሕይወት እንደሚጠብቀን እናውቃለን።\nእውነት ነው ተወልዷል፣ ስለተወለደ ብቻ ግን ዓለም አልዳነም። ብዙ ተአምራት አድርጓል፣ በዛ ብቻ ግን የሰው ልጅ አልዳነም። ብዙ ፈውሶችን አምጥቷል፣ ብዙ ሰዎችን አስተምሯል። ግን የመጣበት ዋና ዓላማ ሞቶ ዓለምን ማዳን ስለሆነ፣ ትንሣኤን ከሁሉም በዓላት በላይ ትልቅ የሚያደርገው ይህ ነው። መስቀል ላይ ‹ተፈጸመ› ነው ያለው። የሰው ልጅ መዳኑ የተበሰረበት ወይም እርግጠኛ የተሆነበት ጌታችን ስለተነሳ ነው። ለበዓላት ሁሉ እንደማሳረጊያም ጭምር ነው የምንቆጥረው።\nቅዱስ ጳውሎም ‹ጌታ ካልተነሳማ ስብከታችን ሁሉ ከንቱ ነው› ይላል። ይህ ማለት ያለ ትንሣኤ እምነታችን ከንቱ ነው። ክርስትያኖች ተስፋ ቆርጠው እንደገና ወደ ተስፋ የመለሳቸው የክርስቶስ መነሳት ነው። ትንሣኤ የሌለበት ክርስትና የለም። ጌታ ከተነሳ በኋላ ነው ክርስትናም የተስፋፋው። እናም ዋናው ምክንያት ክርስቶስ ወደ ምድር የመጣበት ምክንያት የተፈጸመበት፣ እኛም ያንን የተረዳንና በግልጽ ያወቅንበት፣ የዳንንበት፣ ያም የተረጋገጠበት መሆኑ ነው ትልቅ በዓል ያደረገው።\nየፋሲካ በዓል ታስቦ ብቻ ሳይሆን በተግባር በሚገለጥ መንገድ እንዲከበር የሚጠበቅ በዓል እንደሆነ ይነገራል። አሁን ያለው ሁኔታ ከከፋና ከበረታ፣ ከፍቅር አንጻር ከሕዝብ ምን ይጠበቃል?\nፋሲካ የፍቅር በዓል ነው። በፍቅር ደግሞ አንዱ የአንዱን ሸክም የሚሸከምበት ነው። ሁኔታው ሌላ ዓለም ላይ እንዳየነው እየበረታ የሚመጣ ከሆነ፣ የምንተሳሰብበት በዓል ሊሆን ይገባል። ፋሲካ በጋራ የሚከበር በዓል ነው፣ አሁን ደግሞ በበሽታ ምክንያት በአካል መቀራብ አይፈቀድምና፣ በመንፈስ በጋራ ሆነን አንዱ አንዱን መርዳት ክርስትያናዊ የውዴታ ግዴታው ነው።\nስለዚህ እርስ በእርሳችን መረዳዳት፣ አንዳችን የሌላችንን ሸክም የምንሸከምበት ሊሆን ይገባል እላለሁ። ፍቅር ደግሞ ዘር፣ ቀለም፣ ሃይማኖት ወይም የኑሮ ሁኔታን አይመርጥም። ስለዚህም በዚህ በዓል ሙስሊም ክርስትያን ወይም ሌላ እምነት ሳንል፣ ሁላችንም እርስ በእርሳችን የምንረዳዳበት መሆን አለበት። መረዳዳታችንና ፍቅራችን በአንድ ሃይማኖት ወይም ደግሞ በአንድ ዘርና ብሔር አጥር ውስጥ ማጠር የለብንም።\nፋሲካ በክርስትና የደስታ በዓል ነው፣ ዘንድሮ ግን የኮቪድ-19 ወረርሽኝ ተከስቷልና፣ በዓሉን በምን መንፈስ ነው ማክበር የሚያስፈልገው?\nየፋሲካ በዓል መንፈስ ደስታ ነው፤ ጌታ ተነስቷልና። በዓሉን በተስፋም ነው ማክበር ያለብን። ፋሲካ ያስተማርን ነገር ቢኖር እሱ ነው። ኢ-ፍትሐዊነት ክርስቶስን ወደ መቃብር አውርዳ ለማስቀረት አለመቻሏን ነው። ለክርስትያን ፋሲካ ብዙ መልእክት አለው። ተሰቅሎና ሞቶ ቢቀር ኖሮ፣ ክርስትና የአንድ ምስኪን ሰው ታሪክ ነበር የሚሆነው። ወይም ደግ ሰው አይበረክትም ብለን ወደ ኦሪት እንመለስ ነበር።\nፋሲካ ግን እንደዛ አይደለም። ‹ሞት ሆይ መውጊህ የት አለ? ሲኦል ሆይ ድል መንሳትህ የት አለ?› ብለን መዘመር የምንችልበትን አቅም አጎናጽፎናል። ስለዚህ የፋሲካ መሠረታዊ ትርጉሙ ራሱ ማለፍ ማለት ነው። በኢንግሊዘኛው ፋሲካን ሲተረጉመው ‹Passover› ነው የሚለው። ስለዚህ ይህንን ክፉ ጊዜ እንደምናልፈው የጸና እምነት አለን ማለት ነው።\nአንደኛ ብዙ ሰዎች ቢሞቱም ነገ የተሻለ ጊዜ እንደሚመጣ እርግጠኞች ነን። ከዚህ የባሱ ጊዜያትም ታልፈዋል። ስለዚህ በዓሉ ከቀራንዮ ማግስት በኋላ እንደመምጣቱ፣ ይህ በዓል ሊያስተምረን የሚገባው ነገር ይህንን ጊዜ እንደምናልፍ መረዳትን ነው። እናም በተቻለ መጠን በምንናገረው ነገር ሁሉ ለሰዎች ተስፋ ልንሰጣቸው ይገባል። ይህም እንደሚያልፍ አስረግጠን ልንነግራቸው ይገባል።\nሁኔታው በበዓሉ ከመብላት ከመጠጣት ባይከለክለንም፣ ሰው ከምግብ በላይ ተስፋን ነው የሚፈልገው። በተለይ ተስፋ በመቁረጥና በጽኑ ሐዘን ውስጥ የሚገኙ አሉ። ምናልባት እኛ አገር አሁን ባለንበት ሁኔታ ይህ ነገር ያን ያህል ላይታይ ይችላል። እንደ ዓለማቀፍ ግን እጅግ ተስፋ መቁረጥ ውስጥ ያሉ ሰዎች አሉ፤ ከጭንቀት የተነሳ ራሳቸውን የሚያጠፉ አሉ። በዚህ ጊዜ ልላቸው የምፈልገውም፣ እንደምናልፍ ነው።\nእንደውም ፖፕ ፍራሲስ ሲናገሩ፤ ማንም ሰው የማይቀማን ነገር አለ ሲሉ ነበር። ይህም ተስፋ ማድረግን ነው፣ ነው ያሉት (The Right to Hope) ስለዚህ ይህን በዓል የምናከብረው በተስፋ ነው። ይህም አልፎ ነገ የተሻለ ቀን ይመጣል ብለን በማሰብ በትልቅ ተስፋ ልናከብረው ይገባል።\nእንደ በርካታ ሃይማኖታዊ በዓላት ሁሉ ፋሲካን የሚከተሉ በርካታ ማኅበራዊ ክዋኔዎች/በጎ ልማዶችም አሉን፣ አሁን ለጊዜው (በኮሮና ምክንያት) መታጎላቸው ከባድና ቀጣይ ተጽእኖ ያሳድር ይሆን?\nይህ ቫይረስ እንደ አገር አይደለም እንደ ዓለም ብዙ ማኅበራዊ ተጽእኖ ጎትቶ ማምጣቱ አይቀርም። በዓለም ዐቀፍ ደረጃ እንኳ ስናየው የዓለምን ማኅበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ መዘውሩን በብዙ መንገድ አቅጣጫውን ያስቀይራል ተብሎ ይጠበቃል። ይህ አሁን የመጣ ነገር አይደለም።\nለምሳሌ በመጽሐፍ ቅዱስ ስናይ፣ በምድር ላይ ረሃብ ሆነ ይላል። በዚያ ጊዜ ብቸኛ ምግብ የነበረባት አገር ግብጽ ነበረች። በዮሴፍ በሳል አመራር ምክንያት ምግብ በግብጽ በደንብ ተገኝቶ ነበር። እናም እስራኤላውያን ከከነዓን ተነስተው ምግብ ፍለጋ ግብጽ ወርደዋል። ምግብ ፍለጋ ወርደውም በግብጽ 230 ዘመን ኖረዋል፤ ከባርነታቸው በሙሴ እስኪወጡ ድረስ።\nእናም እንደ ዓለማቀፍ የሚከሰቱ ነገሮች፣ ባህልን ይቅርና የምንኖርበትን አገር እስከ መጨረሻ የሕዝብ አሰፋፈሩንና ቁጥሩን (ዲሞግራፊውን) ሊቀይሩ ይችላሉ።\nአሁን ስለ ቫይረሱ አስቸጋሪ የሆነው ነገር መቼ ነው በሽታው የሚያበቃው፣ እስከ መቼ ነው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የሚቆየው የሚለው ላይ ማናችንም እርግጠኛ አይደለንም። እናም አንደኛው ከፋሲካ በኋላ የሚኖረው ክዋኔ ሰርግ ነው። ይህን የሰርግ መርሃ ግብርን ማጠፍ ግድ ሊሆንብን ይችላል ማለት ነው። ይህ ግን ጊዜያዊ የሆነ ተጽእኖ ነው።\n‹አክፋይ› የሚባል በዓል አለን፤ ከዘመድ የምንጠያየቅበት። እየቆየ ሲሄድ እነዚህን ነገሮች ላይ ማኅበራዊ ተጽእኖ ሊኖር ይችላል፤ በጣም ከቆየ ማለት ነው። ግን እኔ ይቆያል ብዬ አላስብም። እየተማርን ያለነው ነገር ቫይረሱን መቆጣጠር እንደሚቻል አይተናል፣ በቻይና። ክትባቱም በቅርብ በአራትና በአምስት ወር ማግኘት የሚቻል ከሆነ፣ ምናልባት በሽታው በቶሎ በቁጥጥር ስር ከዋለ ማኅበራዊ እንቅስቃሴያችን ላይ ያን ያህል ተጽእኖ ይኖረዋል ብዬ አላስብም።\nኹለተኛ ደግሞ ባህል ማለት ለብዙ ዘመን ከሰው ጋር አብሮ የኖረ ነው። እናም እንዲህ ለብዙ ዘመን የቆየ ባህል በሦስትና አራት ወራት ችግር ይፈታል ብዬ አላስብም። ከቆየ ግን አይደለም ባህላችንን የኑሮ አሰፋፈርን ይለውጠዋል። ምንም ጥያቄ የለውም።\nኮሮና የፈጣሪ ቁጣ ነው የሚሉ አሉ፣ በአንጻሩ አይደለም ሲሉ ሳይንሳዊ ትንታኔ ብቻ የሚሰጡም ይሰማሉ፤ ሆነ ተብሎ የተፈጠረ ነው የሚሉም ይገኛሉ። በዚህ ላይ እርሶ የሚሰጡት ሐሳብ ምንድን ነው?\nሆነ ተብሎ የተፈጠረ ነው የሚለውን እኔ አላውቅም። በሴራ ደረጃ ነው የምንሰማቸው፤ ተፈጥሮም ከሆነ የፈጠሩት ናቸው የሚያውቁት።\nሳይንስና እምነት የሚስማሙበትም የሚለያዩበትም መንገድ አለ። ይህም የሚመለከቱበት መነጽር ነው። ቀላል ማስረጃ ስናስቀምጥ፣ መጽሐፈ ሳሙኤል ቀዳማዊ ምዕራፍ አምስትና ስድስት ላይ፣ ፍልስጤማውያን ከእስራኤላውያን ታቦቷን ነጥቀው በወሰዱ ጊዜ እግዚአብሔር በእባጭ መታቸው ይላል። እባጭ የሚባለው በኢንግሊዘኛው ‹Plague› የሚባል በሽታ አለ። እና ይህ በሽታ የሚመጣው አይጦች ከቁንጫዎች የሚወስዱትን ባክቴሪያ፣ ወደ ሰው ሲያስተላልፉ ነው።\nመጽሐፍ ቅዱስ ላይ በሽታው ለምን መጣባቸው ሲል፣ ሳይገባቸው ታቦቷን ስለነጠቁ እግዚአብሔር በቁጣ ነው ያመጣባቸው ይላል። ሳይንስና እምነትን እዚህ ጋር ተመልከቺ። ሳይንስ በሽታው የተከሰተው ከአይጥ በመጣ ባክቴሪያ ነው እያለ መንገዱን ያብራራል።\nሳይንስ ሕይወት ላይ ትርጉም አይፈልግም፣ የሆነውን ነገር ማብራራት ነው። እውነት ነው እግዚአብሔር ሰዎቹ ላይ በሽታውን ያመጣው ከአይጦች በተነሳ ቁንጫ ነው። ግን በሽታው ራሱ ሲጀመር ለምን በዛ ጊዜና ሰዓት ላይ፣ ከቃልኪዳን ታቦት ጋር አገናኝቶ መጣ ሲባል፣ የቃልኪዳኗን ታቦት ስላላከበሩ ነው።\nየኮሮና ቫይረስንም በኹለት መንገድ ልንመለከተው እንችላለን። የእግዚአብሔር ቁጣ ነው ወይስ አይደለም የሚለውን ማናችንም እርግጠኛ ሆነን መናገር አንችልም። ግን እንደ ቅዱስ መጽሐፍ ስንመለከት፣ በሽታ መጀመሪያ የተፈጠረበት ምክንያት አዳም ከሳተ በኋላ የመጣበት የባህሪ መጎስቆል ነው።\nባህሪው ጎሰቆለ ስንል ደካማ ሆነ ማለታችን ነው። ደካማ ስለሆነ የተለያዩ ኃይላት ሊሠለጥኑበት ይችላሉ። መሠረታዊ ነገሩ ይህ ነው። እግዚአብሔር ደግሞ በሽታን ለተለያየ ነገር ሊጠቀምበት ይችላል። ለምሳሌ እግዚአብሔር ሰዎችን ሊቀጣበት ወይም ደግሞ ሊያርምበት ይችላል።\nአባት አንደኛው ልጁን ሲገረፍ ሌላው ልጁ በተገረፈው ልጅ ምክንያት ሊማር ይችላል። በመጽሐፍ ቅዱስ ዕብራውያን ምዕራፍ 12 ላይ አባቱ የማይቀጣው ልጅ ማን ነው ይላል። አባቱ የማይቀጣው ወይም ሳይቀጣ ያደገ ልጅ የለም። አባት ልጁን የሚቀጣው ስለሚጠላው አይደለም፣ ይልቁንም እንዲስተካከልለት ስለሚፈልግ ነው።\nስለዚህ በዚህ በሽታ ምክንያት ሰዎች ሲደነግጡና የእግዚአብሔርን ሥም መጥራት ሲጀምሩ ሰምተናል። እና ለማነቃቃት፣ ስለሚወደን፣ በአባታዊ ቅጣቱ አባታዊ አርጩሜው ሰዎችን ሊያስተካክልበት ይችላል።\nኹለተኛው ደግሞ መጽሐፍ ቅዱስ ላይ ስንመለከት በሽታ የሚመጣበት ምክንያት ከፍ ላለ ክብር፣ ለፍጹምነት ሊያበቃን፣ ጥንካሬ፣ ፍቅርና ርህራሄ ሊያስተምረን ሲሻ ነው። የኢዮብን ቁስል ስንመለከት የኃጢአት ውጤት አይደለም። ኢዮብ ምን ያህል ጠንካራ እንደሆነ፣ የተሻለ እንዲበረታ ያሳየበት መንገድ ነው። እናም እግዚአብሔር በሽታን በዚህ መንገድ ሊያመጣ ይችላል።\nሦስተኛ በሽታ የሚመጣብን መሞት ስላለብን ነው። ዘላለማዊ አይደለንም፣ ሟች ነን። ሰው ዝንተ ዓለም ስለማይኖር፣ አንዱ ከዚህች ምድር ወደ ፈጣሪ የሚጠራበት መንገድ በሽታ ነው።\nበአጠቃላይ ግን እንደ ክርስትያን መነሳት ያለበት አንድ ነገር አለ። በመጽሐፍ ቅዱስ ሉቃስ ምዕራፍ 13 ላይ፣ በዛን ጊዜም ሰዎች መጥተው ጲላጦስ ደማቸውን ከመስዋዕታቸው ጋር ስለደባለቀው ስለገሊላ ሰዎች አወሩለት። ኢየሱስም መልሶ እንዲህ አላቸው፣ እነዚህ የገሊላ ሰዎች ይህ ስለደረሰባቸው ከገሊላ ሰዎች ሁሉ ይልቅ ኃጢአተኛ የሆኑ ይመስላችኋልን? እላችኋለሁ አይደለም። ነገር ግን ንስሐ ባትገቡ ሁላችሁም ትጠፋላችሁ ይላል።\nይህ ማለት፣ በስፔን ወይም በጣልያን፣ በአሜሪካ እየሆነባቸው ያለው በኃጢአታቸው ነው የሚል አለ። እናም ይህ ከቀደመው ጋር ተመሳሳይነት አለው። እነርሰ እየሞቱ ያሉት ከእኛ እዚህ አገር ካለነው የበለጠ ኃጢአተኛ ሆነው ነውን? አይደለም። ነገር ግን ሁላችንም ንስሐ ባንገባ መጨረሻችን ጥፋት ነው የሚሆነው። በዛ ቤት እሳቱ ሲነሳ እኛም ጋር ያ እንደሚመጣ አውቀን፣ በዚህች ጊዜ ውስጥ ልናስተውል ይገባል።\nእንደውም በዛው የመጽሐፉ ክፍል ወረድ ብሎ እንዲህ ይላል። ለአንድ ሰው በወይኑ አትክልት የተተከለች በለስ ነበረችው። ፍሬ ሊፈልግባት መጥቶ ምንም አላገኘም። የወይን አትክልት ሠራተኛውም እነሆ ከዚህች በለስ ፍሬ ልፈልግ ሦስት ዓመት እየመጣሁ ምንም አላገኘሁም፣ ቁረጣት። ስለምን መሬቱን ታጎሳቁላለች አለው።\nእሱም መልሶ ‹ጌታ ሆይ! ዙሪያውን እስክኮተኩትላትና ፋንድያ እስካፈስላት ድረስ በዚህች ዓመት ደግሞ ተዋት፣ ወደፊት እንድታፈራ ደኅና ነው፣ ያለበለዚያ ግን ትቆርጣታለህ አለው›› ይላል። እኔ የማስበው ሁልጊዜም ቢሆን ጌታ ከእኛ ፍሬ ሊፈልግ ይመጣል። ግን ደግሞ ባዶ ስንሆን ቁረጣት የሚል መልእክት ይወጣል።\nግን በቅዱሳኑ ምልጃ ይህችን ዓመት ተዋት የተባልን ብዙ ሰዎች ያለን ይመስለኛል። ምናልባት ይህ በሽታ ያላገኘን ሰዎች፣ ፍሬ እንድናፈራ የተተውንበት ዓመት እንደሆነ ልናውቅ ይገባል። እና ሁላችን በአንክሮና በማስተዋል፣ አሁን የተፈጠረውን ነገር መመልከት ነው።\nእናም ሳይንሱ የተለወጠ ቫይረስ ነው የበሽታው መምጫ ነው የሚለው። ሳይንሱ ውሸት አይደለም፣ በቫይረስ እንደሚተላለፍ ደርሰውበታል። እንዳልኩት ሰዎች በተለያየ ምክንያት ወደሞት ሊጠሩ ይችላሉ። እናም ሳይንሱም አልተሳሳተም። ሳይንስ በሰዎች መከራና ድካም ላይ ምንም ዓይነት ትርጉም አይፈልግም፤ የጥናቱ አካልም ሆነ አቅጣጫ አይደለም። ሃይማኖት ከሳይንስ የሚለየው እሱ ነው። ሃይማኖት በሰዎች ድካም፣ ስቃይና መከራ ውስጥ ትርጉም ነው የሚፈልገው።\nኹለቱን በዚህ አቅጣጫ ነው ማጤና ያለብን። ዋናው መልእክት ግን፣ እኛ ጻድቅ ሆነን ወይም እነርሱ ከእኛ የባሰ ኃጢአተኛ ሆነው አይደለም ይህ የሆነው። ይልቁንም ሁላችንም ፍሬ እንድናፈራበት መልካም ነገረ ማድረግና ለሌሎች ማዘን አንዱ ሸክም መሸከም ነው እንጂ ያለበት፣ አላስፈላጊ የሆነ እግዚአብሔር ብቻ መፍረድ የሚገባው ላይ እኛ ፍርድ ልንሰጥ እንደማይገባ ማወቅ አለብን።\nሰዎች ተጠንቀቁ ሲባል ወይም አካላዊ መቀራረቡን ለመቀነስ ወደ አብያተ ክርስትያናት አትሂዱ ሲባሉ፣ መፍራትና እምነት ማጣት አድርገው ይቆጥሩታል። ጥንቃቄ ከእምነት ማነስ ጋር ይገናኛል?\nአንድ በእምነት ውስጥ ያለ ሰው ሊኖረው የሚገባ አንዱ ነገር ጥንቃቄ ነው። እምነት በሰው ልጆች ላይ ያለን ንዝህላልነት ሊያጠፋ ይገባል። እምነት የተሰጠን ፈታ ብለን ሌሎች ሲጠነቀቁ እኛ በዋልጌነት እንድንኖር አይደለም። ይልቁንም አብዝተን ልንጠነቀቅ የሚገባን እምነት ውስጥ ያለን ሰዎች ነን ብዬ አስባለሁ።\nይህን ስንል እንፍራ ማለት አይደለም። መጠንቀቅ አንድ ነገር ነው፤ አለመፍራት ሌላ ጉዳይ ነው። ለምሳሌ ኦሪት ዘጸዓት ምዕራፍ 21 ቁጥር 33 ላይ ስናነብ፣ ሰው ጉድጓድ ቢከፍት ወይ ጉድጓድ ቢቆፍር፣ ባይከድነው፣ በመንገደ ያለፈ በሬ ወይም አህያ ቢወድቅበት፣ የጉድጓዱ ባለቤት ዋጋቸውን ለበሬው ወይም ለአህያው ባለቤት ይክፈል ይላል።\nያ ሰው ጉድጓድ የቆፈረው ወይ ለመጸዳጃ ቤት፣ ወይ ከሰል ሊያከስልበት አስቦና ፈልጎ፣ አልያም ለውሃ ማቆሪያ ካልሆነ ለሌላ ለተለየ ሥራ ይሆናል። ግን መክደን ግዴታው ነው። እኔ የቆፈርኩት ለመልካም ነገር ነው ተብሎ አይተውም። የሌላ ሰው አህያ ቢወድቅና ቢሞት፣ መክፈል እንዳለበት ያስቀምጣል።\nሰዎች ለመልካም ብለው በሚያደርጉት ነገር ውስጥ ራሱ ጥንቃቄ ሊያደርጉ ይገባል ነው መልእክቱ። ቤተክርስትያንና የአምልኮ ስፍራ መሄድ መልካም ቢሆንም፣ ጥንቃቄ አድርጉ ከተባለ ሰው ጥንቃቄ ማድረግ አለበት። ሰዎች በእለት ተእለት ኑሯቸው ይህን ገንዘብ ሊያደርጉ ይገባል። ‹ታሞ ከመማቀቅ አስቀድሞ መጠንቀቅ› የሚለው ተረታችን የሚያስረዳው፣ ጤናችን የሚጠበቀው ስንጠነቀቅ እንደሆነ ነው።\nይህ ሐሳብ እንዳለ ይዘን አሁን ወደተፈጠረው ነገር ስንመጣ፣ ቤተክርስትያን አትምጡ የተባልነው በሽታው የሚተላለፈው በሰዎች መቀራረብ ምክንያት ስለሆነ ነው። እንጂ መንግሥት እምነቱን ስለጠላ ወይም በክርስትያኖች ላይ ብቻ ተለይቶ የተፈጸመ ነገር አይደለም። አትሂድ የተባለውም በሽታው በቁጥጥር ስር እስኪውል ድረስ ነው።\nእናም አንድ ማወቅ ያለብን፣ እግዚአብሔር ሰዎችን በተለያየ መንገድ ያድናል። በራሱ በተዓምር ሊያድነን ይችላል፣ በወታደር ሊያድነን ይችላል፣ በካህን ሊያድነን ይችላል፣ ወይም እንቅልፍ ውስጥ ሆነን ሊያድነን ይችላል። የኮሮና ቫይረስ የሚተላለፍበትን መንገድ ማወቃችን በራሱ፣ እግዚአብሔር እኛን የሚጠብቅበት መንገድ ነው። የሚተላለፍበትን መንገድ ባናውቅኮ ሁላችን ልንሞት እንችል ይችላል።\nበኦሪቱ ጊዜ ፋሲካን እስራኤላውያን ሲያከብሩ ከቤት እንዳትወጡ ተብለው ነበር። መቃኑንና ጎበኑን ደም ቀቡ፣ ከዛም ቀሳፊው መልአክ አይነካችሁም ተባሉ። ማንም ከቤት አይውጣም ተብሏል። ችግር የለም እግዚአብሔር ይጠብቀኛል ብሎ ከቤት ቢወጣ፣ ሞት ይጠብቀዋል። እናም ሰዎች መጠንቀቅ አለባቸው።ሰው ሕይወቱን መጠበቅ አለበት።\nማቴዎስ ምዕራፍ 10 ላይ በአንዲት ከተማ መከራ ቢያሳይዋችሁ ወደሌላይቱ ሽሹ ይላል። መከራ ቢያሳይዋችሁ ዝም ብላችሁ ተጋፈጡ አይደለም፣ ሽሹ ነው የተባለው። በዘመነ ሰማዕታት ጊዜ እንደውም ክርስትያኖች እየተገደሉ ሲቸገሩ፣ ዋሻ ውስጥ ነበር የሚኖሩት። ጸሎታችንም ሁሉ ደግሞ ወደ ፈተና አታግባን ነው፤ እንጂ በሽታና ፈተና አምጣ አይደለም።\nሌላው ነጥብ በቤት ውስጥ ሆኖ አምልኮ መቀጠል እንደሚችል ማወቅ አለበት። ዳዊት ምድር ሁሉ የእግዚአብሔር ናት ይላል። እናም ጸሎትና ስግደታችንን፣ ምህላችንን ቤት ውስጥ መቀጠል አለብን።\nሌላው ሰው ማወቅ ያለበት ቤተክርስትያን በሰው ልጅ መጥፋት አትተባበርም። ይልቁንም እኛና መንፈስ ቅዱስ አዘናል ብሎ የመናገር ሥልጣን ያለው ቅዱስ ሲኖዶስ በሚለን መሠረት መታዘዝ እንደሚገባ ማወቅ አለብን። እምነት ውስጥ መሆን ንዝህላል መሆን አይደለም። ይህ ብቻ ሳይሆን አለመታዘዝ ያስነቅፋል። ሰዎች ከዚህ ጋር ባያገናኙት፣ ቅዱስ ሲኖዶስ ራሱ መመሪያ እየሰጠ ነው፣ እኛ ከእነርሱ በላይ አናውቅምና፣ ላወጡት ሕግ የመታዘዝ ግዴታ አለብን።\nኢትዮጵያ በብዙ መለያየት መካከል ነበረች፤ በብሔር፣ በሃይማኖትና በፖለቲካ ብዙ ግጭቶች ነበሩ። አድዋን እያነሱ የጋራ ጠላት ነው አንድ የሚያደርገን የሚሉ እይታዎች ይሰማሉ። ኮሮና የጋራ ጠላት ሆኖ በጎ ነገር ያወጣልን ይሆን?\nዘር፣ ቀለም፣ ሃይማኖት የማይለዩ ጠላቶች ሲመጡ ሰዎችን አንድ ማድረጋቸው አይቀርም። በቤተሰብ እንኳ ስታይው፣ የተጣሉ ዘመዳሞች ቤተሰብ ውስጥ ለቅሶ ሲፈጠር ተነጋግረው የማያውቁት ይታረቃሉ። ለቅሶ አንድ አደረጋቸው ማለት ነው።\nመከራ ሕዝብን ይሰበስባል። የትኛው እንደሚጠቅመንና የትኛው እንደሚጎዳንም እናውቅበታለን። ዙሪያችንን እንድናጤነው፣ ከመለያየትና ከመበላላት ይልቅ አንድነት፣ መተባበርና መረዳዳት ነገን በተሻለ መንገድ እንደሚያሻግረን ያስተምረናል።\nእኔ ለኢትዮጵያ ብቻ ሳይሆን ለዓለምም በጎ ነገር ያመጣል ብዬ አስባለሁ። ‹አቅምህን የምታውቀው ባላጋራህን ባሳደድክበት ጊዜ ሳይሆን ከሱ በሸሸህበት እለት ነው› ይባላል። ኮሮና ያመጣብን መሸበርና ፍርሃት ነገሮችን በጥልቀት እንድንፈትሽ፣ የትኛው ጋር እንደጎደለን ለማየት መንቃት ይፈጥራል። ብዙ ግኝቶችና ድሎች ዋዜማቸው መራራ የሆነ ለቅሶና ሽንፈት ነው።\nምናልባት ልትጠፋ የደረሰች ከተማ ነጋሪት ቢጎሰምላት አትሰመም እንደሚባለው ሆኖ ነገሩን ችላ ካላልነው በቀር፣ ይህ ቫይረስ ምናልባት ልጅ የሚያስታቅፍ ምጥ ሊሆን ይችላል ብዬ አስባለሁ። ኢትዮጵያን ብቻ ሳይሆን ዓለምን አንድ እያደረገ ነው። ትልቁ የሚበልጠው ነገር ደግሞ ሰው እንደሆነም ተምረንበታል። ሰዎች ዘርና ቀለም፣ ብሔርና ሃይማኖትን፣ ሌላ ምንም ላይ ሳያተኩሩ እርስ በእርስ ሲረዳዱ ከማየት በላይ የሚያስደስት ነገር የለም። እና ይህ ቫይረስ ሰው መሆንን እንዳስተማረን አስባለሁ።\nስለ ዳረጎት መጽሔት እናንሳና እንተዋወቃት? መች ተመሠረተች፣ ምን ዓይነትስ ይዘት አላት?\nዳረጎት መደበኛ በሆነ መልኩ ከተመሠረተ ስምንት ዓመት ሆኖናል። አሁን በተደራጀ መልኩ በቴሌግራምና በማኅበራዊ ሚድያ ማገልገል ከጀመርን ግን ሦስት ዓመት ነው። ስድስተኛ እትማችንም ከሳምንት በፊት ወጥቷል።\nዳረጎት ማለት ከራት በኋላ እንደማጠንከሪያ የሚቀርብ ቀለል ያለ ምግብ ነው። አሁን ላይ ‹ዲዘርት› ሊባል ይችላል። ለሚድያችን ይህን ሥያሜ የሰጠንበት ምክንያት፣ ቀለል ያለ ከራት በኋላ እንጂ ራትን የማይተካ ነውና፣ ቤተክርስትያን ባህረ ጥበባት እንደመሆኗ መጠን፣ እዛ ላይ የምንጽፈው ነገር ትምህርቷን ሙሉ ለሙሉ ይገልጻል ብለን ስለማናምን ነው። ዋናውን ራት ከሊቃውንት ቤተክርስትያን፣ ከመጻሕፍት ምስክርነትና ከደጋግ አበው ሕይወት፣ ከቤተክርስትያን ድልና ተጋድሎ እየተማሩ የእኛን ዳረጎት እንዲቀምሱልን ለማለት ነው።\nዓላማው ሰዎች እውቅትን መሰረት ባደረገ እምነት እንዲኖሩ፣ ስለቤተክርስትያናቸው እንዲያውቁ ቁጭትና እልህ፣ መነሳሳት የፈጠረ ማኀበር ነው። ተደራሽነቱ በቴሌግራም ዳረጎት ሚድያ (Daregot Media) ብለው ቢፈልጉ ያገኙታል፣ ዌብሳይትም አለው፣ ፌስቡክና ኢንስታግራም ላይም ይገኛል። ዘጠኝ ጸሐፊዎች አሏት፣ ከተለያየ ቦታ ሆነው የሚጽፉ። ቀለል ባለ መልኩ ነገረ ሃይማኖት፣ ማኅበራዊ ሕይወት፣ ተስፋን የሚያጭሩ ጽሑፎች ነው የምንለቀው።\nወደፊት በዩትዮብ እንዲሁም በቴሌቭዥንም ለመሥራte ሰፊ እቅድ ነው ያለው። እሱን ቀስ በቀስ በሂደት የምናየው ነው።\nአዲስ ማለዳ የሴቶችን ጉዳይ በትኩረት ትከታተላለችና የመጨረሻ አንድ ጥያቄ ላንሳ፣ ዳረጎት ላይ የሴቶች ተሳትፎ ምን ይመስላል?\nሴቶችን በተመለከተ በእቅዳችን ይዘናል። አንድ ጉባኤ ውስጥ የምናገለግል፣ የአንድ መምህር ልጆች ነን የመሠረትነው። አጋጣሚ ነው ሴቶች ያልተገኙበት። እንጂ አንደኛው እትማችንም በሴቶች ጉዳይ ላይ ያተኮረ ነበር፣ ስለሴቶችም ጉዳይ እናነሳለን። በፌሚኒዝም ዙሪያም እየተጻፉ ያሉ መጻሕፍት አሉን። ተጋባዥ ጸሐፍያንንም እንቀበላለን፣ መጻፍ ለሚፈልጉም እድሉ ክፍት ነው።\nበዚሁ ከተነሳ አይቀር በትንሣኤ ሴቶች ትልቅ የሆነ ቦታ የያዙበት በዓል ነው። ጌታችን መድኃታችን ኢየሱስ ክርስቶስ መጀመሪያ ትንሣኤውን የገለጠው ለመግደላዊት ማርያም ነው። በዛን ጊዜ እስራኤል የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ላይ ነበረች፣ ማንም ወደ መቃብር መጠጋት አይችልም ነበር። እንደ ሴት ሲታሰብ፣ ሌሊት ላይ መቃብር ጠባቂዎች ባሉበት ስፍራ መገኘት፣ ብዙ አደጋ አለው።\nግን ሴቶች በእጅጉ የደፈሩበት፣ ከወንዶች በፊት መቃብሩ ጋር ተገኝተው ማወቅ የቻሉት፣ ትንሣኤው የተገለጠላቸው ሴቶች ናቸው። እናም ትንሣኤ ውስጥ ትልቅ የሆነ ዋጋ አላቸው። ትንሣኤውን አስቀድመው የተናገሩትም ሴቶች ናቸው።\nእና ዛሬም በዛ ብቻ ሳይሆን በአገር ትንሣኤ ውስጥ፣ በኢኮኖሚው፣ በማኅበራዊና ፖለቲካዊ ትንሣኤ ውስጥም ሴቶች ዋጋ ሊኖራቸው እንደሚገባ አሳይቷል ማለት ነው። ከዚህም የበለጠ አገር ላይ ትንሣኤ ማምጣት እንደሚችሉ እናምናለን። እህቶቻችንን ለዚህ በርቱ እንላለን።\nአንደበት 1425 0\nአንደበት 985 0\nThis Year : 267071\nTotal Users : 575428\nTotal views : 2543953