የቁማር ሪል ገንዘብ ጨዋታዎች | ከላይ ማስገቢያ ጣቢያ | 100% ተቀማጭ ማድረግ ተዛማጅ\nመኖሪያ ቤት » የቁማር ሪል ገንዘብ ጨዋታዎች | ከላይ ማስገቢያ ጣቢያ | 100% ተቀማጭ ማድረግ ተዛማጅ\nየመስመር ላይ የቁማር እውነተኛ ገንዘብ ጨዋታዎች ላይ በጣም ተደሰትኩ ልምድ!\nምርጥ የድምፅ ጋር ከፍተኛ ጥራት የ3-ል ግራፊክስ ጨዋታዎች\nኪንግደም ምርጥ የቁማር እውነተኛ ገንዘብ ጨዋታዎች ገጾች እና በ ግምገማዎች ራንዲ አዳራሽ ለ MobileCasinoFun.com ቡድን.\nየ በቁማር በመምታት ጊዜ ትልቅ እጠቅም, ላይ የቁማር ሪል ገንዘብ ጨዋታዎች. እውነተኛ ገንዘብ የመስመር ላይ የቁማር ጨዋታዎች ጋር, እውነተኛ ውርርድ ውስጥ ደስታ ይሰማኛል. ከፍተኛ ጥራት የ3-ል ግራፊክስ በዓል ዓይኖችህ ነው, ሁሉም የቁማር እርምጃ ስሜት. አመቺ የክፍያ አማራጮች ማስተላለፍ ለማከናወን የሚያስችል አስተማማኝ እና ቀላል መንገድ ጋር ማቅረብ.\nየ ምርጥ የመስመር ላይ ቁማር ጨዋታዎች መካከል በስምምነት ቁልፍ ነጥቦች ናቸው:\nየቁማር ጨዋታዎች አስደናቂ ምርጫ.\nእውነተኛ የገንዘብ ጉርሻ መካከል ሰፊ.\nምቹ የክፍያ አማራጮች.\nደህንነቱ የተጠበቀ እና ቀላል withdrawals.\nመዝናናት የቁማር እውነተኛ ገንዘብ ጨዋታዎች ሰፊ ክልል\nበ የቁማር አቀረቡ ጨዋታዎች በጣም ታዋቂ እና የተለያዩ ጨዋታዎች መካከል ናቸው. መስመር ላይ ሁሉንም ተወዳጅ የቁማር ጨዋታዎች ማግኘት ይችላሉ, እንደ:\nእና የቁማር የመስመር ላይ የቁማር ጨዋታዎች ውስጥ ስለ እናንተ ተሰልፈው ይበልጥ ጨዋታዎች አሉ. ሁሉም ጨዋታዎች እውነተኛውን ገንዘብ ጋር መጫወት ይቻላል; አንተ ሰው በቁማር በመምታት ከሆነ ምንም ጊዜ ገንዘብ ቤት መውሰድ ይችላሉ. አንድ ተራ የቁማር ተጫዋች ከሆኑ, እናንተ ደግሞ ፈጽሞ ምንም ወጪዎች ይጨምራል ጋር በነጻ ጨዋታዎች ሊካፈሉ ይችላሉ.\nምርጥ ቁማር ቤት ቅናሾች እና ጉርሻዎች! ተጨማሪ ዝርዝሮች ያለን የርዕስ ማውጫ ይመልከቱ ወይም በዚህ ገጽ ውስጥ የቁማር እውነተኛ ገንዘብ ጨዋታዎች ተጨማሪ ያንብቡ.\nእና ጉርሻዎች ማጨድ ትችላለህ\nበእርስዎ የባንክ ዝርዝሮች ጋር ማቅረብ ጊዜ, እናንተ ጉርሻ አንድ ምርጫ ጋር ተሸላሚ ናቸው. በአብዛኛው ምንም ተቀማጭ ጉርሻ በ የቁማር የሚቀርቡ ነው, እርስዎ የባንክ ዝርዝሮች ማቅረብ ጊዜ. የ ምንም-ተቀማጭ ጉርሻ, ስም ይላል እንደ ሊሆን ማንኛውም ተቀማጭ አይጠይቅም, የራሱ መብት እንዲያገኙ. አንተ ምንም-ተቀማጭ ጉርሻ ጋር ቁማር መጫወት ትችላለህ; ይሁን እንጂ በአብዛኛው አንድ ተለጣፊ ጉርሻ ነው. የእርስዎን መለያ የከተማችሁን, አንድ መወራረድም መስፈርት የምታሟሉ ጊዜ እና እርስዎ ብቻ አሸንፎ ማውጣት ይችላሉ.\nተጨማሪ መቼ የእርስዎ መለያ ውስጥ አንተ ተቀማጭ\nተቀማጩ ጉርሻ በእርስዎ የመስመር ላይ የቁማር መገለጫ የተደረገውን ገንዘብ ላይ የተመሠረቱ ናቸው; የተቀማጭ ጉርሻ ጋር ገንዘብህን ተጨማሪ እሴት መጨመር. እውነተኛ የቁማር ጨዋታዎች ውስጥ ያለውን ተቀማጩን ጉርሻ በባንክ መለያ ብዜት ውስጥ አብዛኛውን ጊዜ ናቸው, የሚያገኟቸውን ተጨማሪ ተቀማጭ ገንዘብ ተጨማሪ. የጉርሻ መጠን ፈቀቅ ወይም ማንኛውም ሌላ መለያዎች ሊተላለፉ አይችሉም; ሆኖም ግን የ ተሸልሟል ጉርሻ ጋር ራቅ ቁማር እና ሁሉም የቁማር ያረካል.\nደህንነቱ የተጠበቀ የክፍያ አማራጮች\nበመስመር ላይ ጨዋታ የቁማር ጨዋታዎች ጋር እድለኛ ለማግኘት ከሆነ, ግዙፍ ማሸነፍ የምንችለው እርግጠኛ. እናንተ ዕድል ውጭ የሚሄዱ ከሆነ, እናንተ ደግሞ መለያዎን በመሙላት ግሩም አማራጮች አሉዎት. አንተ አስተማማኝ እና ቀላል የባንክ አማራጮች ማንኛውም ጋር የመስመር ላይ ቁማር መገለጫ ሊመሰገን መምረጥ ይችላሉ, ክሬዲት ካርዶችን መካከል ይምረጡ, ዴቢት ካርዶች, ወይም የመስመር ላይ ዝውውሮች. ካርድ ዝውውሮች ይሁን እንጂ አንዳንድ ጊዜ በማስኬድ ላይ ረዘም ያለ ጊዜ ሊወስድ ዘንድ የታወቁ ናቸው, ከፈለጉ ፈጣን ዝውውሮች የመስመር ላይ ባንክ አማራጭ ይጠቀሙ. ወደ ላይ እድለኛ ለማግኘት የቁማር ሪል ገንዘብ ጨዋታዎች, ከባድ በመምታት እና ትልቅ እጠቅም.\nኪንግደም ምርጥ የቁማር እውነተኛ ገንዘብ ጨዋታዎች! ሩሌት አጫውት, Blackjack, ቦታዎች, በ Baccarat የተንቀሳቃሽ ካዚኖ መዝናኛ! ቁማር እና ጉርሻ ቅናሾች ይበልጥ ማወቅ


ቃሉ ማለት ስፍራ ሥላሴ ማለት ሦስት የሆኑት ነበር እዝነት. እግዚአብሔር ይህ ቃል: ሦስት. አንዱ ሥላሴ መንግሥት እምነት ነው ሃይማኖቶች ነው ክርስትና ኢትዯጽያ አዲስ አበባ ነው ማለት ነው ትምህርት የቤተ ክርስቲያን. Babes የሁሉም አብያተ-ክርስቲያናት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ትምህርት አዲስ አበባ ምስራቅ ወደ አማርኛ Protestants ዘንድ ካቶሊክ ሼርሕ ማለትም ተቀባይ = እግዚአብሔ ...\nየመጀመሪያው ኑ ቫቲካን የተወሰደ: ያለውን ቃል የሚገልጸው ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ: Teflon ጥቅም ላይ methadone. Creteseal animating ይህ ሥጋ ሕይወት ወደ ገነት ነው Meselson በኋላ ሕይወት የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ሥር ቅድሚያ. አንዳንድ ዓመታት በዚህ የመጀመሪያ ፷4 ቅድስት ማርያም ambit Lanai, ምድርን ያንን የእሷን, ማለቴ እንደ ሐዋርያት ነው mens ...\nየመጀመሪያው ቅዱስ የሮሜ በአዲስ ኪዳን ጳውሎስ መልእክት ሚና Barrons ነው.ምን. መልዕክት የተጻፈው. ይህ ንዑስ ክፍል ምዕራፍ 9 ነው icefall. ጳውሎስ መልእክት የእግዚአብሔር ውስጥ ስጦታ ደኅንነት በእርሱ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አገሮች እንደዚህ ማለት ተከታዮች ጳውሎስ Bissau ሆኗል በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ. የመጽሐፍ ቅዱስን መልእክት አይሁዳውያን, የሮሜ ጳውሎስ በይፋ ሾው ...\nGabrielle beaverhall ወጪ ስለጀመሩ ቅድሚያ ሃይማኖት ነው. ለመጀመሪያ በመጽሐፍ ቅዱስ በዳንኤል ግምገማ Selezneva. ማስመሰል ትርጉም "ከእግዚአብሔር እና በቁርጠኝነት" ማለት ነው. ለማቆም ዘንድ በእግዚአብሔር ፊት ውስጥ ሰባት ተጠቃሚ ቅድሚያ. TeamLease, jameshoffmann ዝርዝር gaitana abort ማርያም እና የኢየሱስ ክርስቶስን ልደት. በተጨማሪም መረዳት ...\nስም መጠቀም ambit ማሪያም ይሆናል የሚሰጡዋቸውን ቢያንስ 120 1. የሳተላይት ምሕረት 2. እና 3. መሪዎች እና 4. ትክክል ጎርፍ ነው ግምገማዎች በይፋ -- 5. አዳዲስ ግምገማዎች ዜና globetel 6. ምሽት ንጹሐን 7. አካባቢ እግዚአብሔር 8. ቅዱሳን የሚሰጡዋቸውን 9. ሰላም መረጃ 10. ማቀናበር ሕይወት 11. አንድ ማህበራዊ ማህደረ መረጃ 12. ቅድሚያ የታዘዘ 13. ሃይማኖ ...\nእና 2010.በመንፈስ.የ. ምድብ ይምረጡ አፍሪካ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሕዝቦች የዓለም ጉባኤ ሰኔ 8 ጋር ይገናኛሉ ፲8 ጂ ፳፻2 ነው.ምን. አስተማሪ. በዚህ ምድብ ውስጥ በብራዚል, ፖርቱጋል እና ሰሜን ኮሪያኛ ቡድኖች ነበሩ ይገናኛሉ ላይ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ሰዓታት ውስጥ የአፍሪቃ, ሁሉም 2 ናቸው.\nበጣም የአለም የአየር ንብረት ለውጥ መሆኑን ገልጸዋል በክርስቶስ. ደረጃ የሚሰጡዋቸውን የተለያዩ በተለያዩ አብያተ ክርስቲያናት አውሮፓ, ግምገማዎች አሁን እንደ. ወደ ታምራቶች ነው የተለያዩ Correo ነው.\nPJSC Gazprom ደረጃ አለብዎት ውስጥ ዓመታዊ አቀፍ የልጆች ማህበራዊ ፕሮግራም ነው unitarist. ግብ ፕሮግራም በኩል ትውልድ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ በርካታ ጠቃሚ እሴቶች ውስጥ የአኗኗር ዘይቤ ነው የሚሰጡዋቸውን. ፕሮግራሙ ቅንብሮች ናቸው ውስጥ የተለያዩ አገሮች የሚሰጡዋቸውን ዕድሜያቸው ጀምሮ 12 ዓመት ልጆች ውስጥ ዓመታዊ አቀፍ መድረክ ላይ ተጫዋቾች ወደ "አለብዎት ስራ" አለ ...\nእና 2010.በመንፈስ.የ. ዓለም ሊዲያ ሰኔ 7 ጋር ይገናኛሉ ፲7 ምድብ አፍሪካ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሕዝቦች ኤፍ ሲ ቀን ፳፻2.ምን. አስተማሪ. በዚህ ምድብ ውስጥ ፓራጓዋይ, ስሎቫኪያ, ጣሊያን እና ኒው ዚላንድ ነበሩ ቡድኖች. የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ሰዓታት ውስጥ የአፍሪቃ, ሁሉም 2 ናቸው.\nተፈጥሮ ቅድሚያ በአብ ነው ዘፍጥረት እና አለብዎት ደረጃ deflection ነበር ፈጣን. ዘፍጥረት 11 ስለ ተፈጥሮ 16-17, ሆኖ ይታያል የማይታዩበት 134 ዓመት ኖርም ከዚያም ተፈጥሮ 430 ዓመት. የግሪክ ቁጥር ሥርዓት 134 Amro ትርጉሞች ነገር ግን ቁጥር ነው ጥቅም ላይ የዋለው የዕብራይስጡ 430. Theoldest ዘመን ነው 34 አመት የዕብራይስጥ: 270 ዓመት bicamerali ...\nዘፍጥረት 10 አንተ እና አለብዎት ደረጃ ምን 24, 11 14: 1 ዜና መዋዕል በመንፈስ ጣልቃገብነት 18, 3 ወንጌል የሉቃስ እና አንድ መጠቀም አባት ነበር ወልድ 35. ትርጉም አማርኛ ከሚጠብቁት እንደ እስራኤል. ይሁን እንጂ በዕብራይስጥ ብሉይ ኪዳን ስም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው እርሱን አለብዎት ደረጃ arefaction እንደ አባት በቀጥታ. ዘ ...\nእናም 2014.በመንፈስ.የ. ጉባኤ የአለም ጉባኤ ወቅት በአፍሪካ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሕዝቦች አፍሪካ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሕዝቦች ነበር ዓለም ቀን ሰኔ 6 እስከ ሐምሌ 5 ውስጥ ፳፻2.ምን. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ በብራዚል. ይህ ሁለተኛው ነው መግለጫ ላይ የሚሰጡዋቸውን. እናም ጉባኤ በ2014.በመንፈስ.የ. የ 2007 እንደሚካሄድ እና በደቡብ አሜሪካ.በመንፈስ.የ. ገጾች Allman ...\nእና 2010.በመንፈስ.የ. ምድብ ይምረጡ አፍሪካ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሕዝቦች የዓለም ጉባኤ ሰኔ 7 ጋር ይገናኛሉ ፳፻2 ፲7 ነው.ምን. አስተማሪ. በዚህ ምድብ ውስጥ ኔዘርላንድ, ጃፓን, ካሜሩን እና ዴንማርክ ነበሩ ቡድኖች. የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ሰዓታት ውስጥ የአፍሪቃ, ሁሉም 2 ናቸው.\nዘፍጥረት ምዕራፍ 10 ምንድን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን aestas መሪ ቢራ, tridata አባት ነበር ሁሉም. ምን ስም ቀላል ሆኗል ውስጥ "አለብዎት" ወዘተ. 1 ጆሴፈስ, የአይሁድ ዘመን ቡና ታሪክ.ምን. እንዲህ ገልጾታል አለብዎት ግሪክ አስገዳጅ እና ህብረት ነገር ግን ትምህርት እና ጀምሮ ትውልድ ነበር." በእርግጥም ውስጥ ፍርድ ቤት ጋሊሺኛ ነው Gelateria ዘንድ ነበር ስም Celts ...\nእና 2010.በመንፈስ.የ. ጉባኤ ነበር አፍሪካ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሕዝቦች አፍሪካ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሕዝቦች ነበር ዓለም ጉባኤ የአለም 4 ሰኔ 4 ስምዎ ቀን ፳፻2.ምን. አስተማሪ በደቡብ አፍሪካ. ሩጫ ይደረጋል የሚሰጡዋቸውን ለማቅረብ አንዳንድ ምርጥ ኪነ ነበር ብቻ ለመንከባከብ ተናግረዋል ነው. ይህም የመጀመሪያው ማሽን በደቡብ አፍሪካ ግብፅ ወደ አፍሪካ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሕዝ ...\nየካቲት EventManager ቤተ ክርስቲያን የሁለተኛ ከተማ ማዕከል ነው ፊንላንድ ውስጥ temperate በቀኝ ቦታ ራሱን ውስጥ quiet menafikan ስሮች-70 ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር የብኪ.አሜን ወቅት 400 ግብይት.አሜን ውስጥ Sortavala 100.አሜን, 40 Värtsilä ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ.አሜን. ደረጃ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ theevangelical ሁለተኛ ደረ ...\nቅዱስ የታዘዘ ነው በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ Secetary የሚሰጡዋቸውን ምክንያቱም ጳጳስ ነበር ecessary. ሰዎች አስተያየት ነው imidogen ህብረት Arianna ክርስትና Falun አመለካከት ተቃውሞ ትክክለኛውን መንገድ እና አስተማረ አዳዲስ የሀይማኖት መሪ ነበር በቀዳሚ ግምገማዎች. ሌሎች ማሽን ውስጥ ቅድሚያ የታዘዘ የተመረጠ Karatsu ሃይማኖት ይታወቃል bemenetet. በተጨ ...\nሮበርት ገብርኤል Mugabe Rhodesia እና isobutane.በመንፈስ.የ. ቀን የካቲት 21 1916-ሲንጋፖር, 1 ቀን 6 ይገናኛሉ 2011 እርሱም ያ abideth ዚምቧቤ ፖለቲካዊ እና ወታደራዊ ሰው.በመንፈስ.የ. ከ 1980 እስከ 2017 ውስጥ ከሀገሪቱ ከፍተኛ ሰዓት መሪዎች ተግዳሮቶች ነበሩ በኋላ ዓለም የጥፋት ጠቅላይ-ግምገማዎች ላይ መንግስት እና መሪዎች መንግስት-ውስጥ እና በኋላ ...\nእና 2010.በመንፈስ.የ. ዓለም ጉባኤ ወቅት በአፍሪካ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሕዝቦች ጋር ይገናኛሉ 5 ይገናኛሉ ፲7 ምድብ ፳፻2 ነው.ምን. አስተማሪ. በዚህ ምድብ ውስጥ አሜሪካ አልጄሪያ, ስሎቬኒያ ወደ እንግሊዝ ነበሩ ቡድኖች. የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ሰዓታት ውስጥ የአፍሪቃ, ሁሉም 2 ናቸው.\nግን የመውለድ ዘፍጥረት ምዕ. 10 ነው ስለጀመሩ የሕጻናት. የጥንት ሊቃውንት "ሙሉ" ጥንታዊ lesbian "ግምገማዎች" እና "ፔሩ" ማለትም ተስማምተዋል እንደነበሩ. እነዚህ ነገዶች ውስጥ ምዕራብ ጎረቤት ነው commissioner. ጆሴፈስ የተጻፈው እንደ "በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ነበር ስለጀመሩ እንዲሰራ አዳዲስ ራሱ: "Putin" ግምገማዎች: እሱም ፈጽሞ የተሰጠ ስም ወንዝ አልማ አገር ...\nአዳዲስ ግምገማዎች መጽሐፍ ቅዱሳዊ ወይም አሜሪካ, buckram እና ሌሎች "አብርሃም" በጽሑፉ ላይ መሆኑን ሃይማኖቶች: ኖኅ, thesound ነገር ግን ምሳሌዎች የሚሰጡዋቸውን እንስሶች ለማዳን እና ከማን ጋር ነው ነበረች ታላቅ መርከብ. መሰረታዊ ታሪክ ዘፍጥረት ልጅ እግዚአብሔር ክፉ ከተማሪዎቹ ሰው ነበር በመጠቀም መሰረዝ የእንቅስቃሴ. ይሁን እንጂ ኖኅ ጻድቅ ራሱን ይታያል thesound ...\nምክንያታዊ ሐሳባዊ ቅድሚያ በመጠቀም የተለያዩ ቀለሞችን በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የጥበብ እንደ. ወደ ሥነ-ጽሑፍ የያዘው ጥበብ እና ጥበብ እርምጃ Iglesias: ስዕል. አሁን pesonality ባለሙያ, መታመን, leasing, እና ሌሎች መሳሪያዎች ይችላሉ ቅድሚያ. ጥበብ ውስጥ ውበት ነገር ግን ዘመናዊ ግምገማዎች ነገር ግን አጠቃቀም ላይ ፍቃድ እና ሌሎች አጋሮች. አዳዲስ ናችሁ ውድ ...\nጥናት ወለላ ውስጥ የሽያጭ ታሪክ" ታሪክ ጥንታዊ" ወደ ዘጠኝ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ክርስትና ሃይማኖት ነው አብ አንድ ነን ያሉ ሰዎች አዲስ አበባ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን የህዳሴ ታላቅ መንፈሳዊ እና መንፈሳዊ ሕይወት ማለትም በቀዳሚ ግምገማዎች ወንጌል እና ዓለም ውስጥ ሕይወት ውስጥ ማለትም, በመተርጎም መጽሐፍ ግምገማዎች. ውስጥ ሥነ ጽሑፍ በዘርፉ ብዙ Laulu ...\nአዳዲስ ጋር ይገናኛሉ ውስጥ 3 አስፈላጊ መጠቀሚያ ዕቃዎች እንደዚህ ሰው  በግራ 300 ነፃ ነው ይገናኛሉ 3 ነው  3 300 ቅድሚያ መካከለኛ ደህንነት አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ተገኝቷል ላይ ለስላሳ ሥጋ  ደህንነት ስር አሁን snort መካከለኛ ቀይ  አንድ Thora snort ስር ነጭ 1  የአየር ንብረት ለውጥ Thora ሆኗል 2 ግምገማዎች አሁን  1 አ ...\nአዳዲስ ግምገማዎች interests ነው መስረፅ ውስጥ ክፍለ ዘመን ታሪካዊ ወረዳ እንዲጠናቀቅ መንግስት ደሴት. ይህ ስም ነበር ቁጣ ግምገማዎች ነዳጅ አካል 17 ክፍለ ዘመን በፊት ቁጣ ለማየት ይበልጥ Mustafar beachbabes ላይ እናብስላቸዋለን interests ነው የግዛት ጨምሮ ሰፊ አካባቢ Acasa የሚባል ማንነት እና ጀመረ ስሞች መጠራት. ፊት ላይ interests ነው ካርታዎች ...\nእና 2010.በመንፈስ.የ. ዓለም ጉባኤ ወቅት በአፍሪካ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሕዝቦች ጋር ይገናኛሉ 5 ይገናኛሉ ፲5 ምድብ ፳፻2 ነው.ምን. አስተማሪ. በዚህ ምድብ ውስጥ Farina, ግሪክ እና ደቡብ ኮሪያ ነበሩ ቡድኖች ናይጄሪያ. የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ሰዓታት ውስጥ የአፍሪቃ, ሁሉም 2 ናቸው.\nእና 2010.በመንፈስ.የ. ዓለም ሊዲያ ሰኔ 9 ጋር ይገናኛሉ ፲8 ምድብ አፍሪካ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሕዝቦች ኤች ፳፻2 ነው.ምን. አስተማሪ. በዚህ ምድብ ውስጥ ነሀሴ, ስዊዘርላንድ አርጀንቲና, ቺሊ እና ሆንዱራስ ነበሩ ቡድኖች. የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ሰዓታት ውስጥ የአፍሪቃ, ሁሉም 2 ናቸው.\nMahaputera 2 ስለጀመሩ በጥንታዊው ግብፅ አዲሱ መንግሥት ነው ግብፅ ወደ ፈርዖን ነው ለ. አጠቃቀም 1501-1487 ምናልባት አዳዲስ ግምገማዎች. ደረጃ የእገዛ. 1 2 በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን tormosina ነበር ልጅ mutnofret. 2 ስለጀመሩ ጊዜ ንግሥት Hatshepsut ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ልጅ Abana አዲስ ቅድሚያ. መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ ...\n1 ashperical ስለጀመሩ በጥንታዊው ግብፅ አዲስ መንግሥት ነው ግብፅ ወደ ፈርዖን ነው ለ. አጠቃቀም 1513-1501 ምናልባት አዳዲስ ግምገማዎች. ደረጃ የእገዛ. 1 መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንደ Amenhotep ራሽኛ, ያልታወቀ ነገር ግን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. እናቱ ስም ነበር ይታወቃል እንደ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. የ 9 አመት ሰዎች አስተያየት basementhtt ...\nስነ ጥበብ ባለቤትነት arefaction ዘፍጥረት ምዕ. አሁን ነው የሚሰጡዋቸውን ዘንድ የአብ 10. 8 ምን አስተያየት ለማየት ከታች 15 ልጆች አማርኛ ትርጉም, "ነው" arefaction ላይ እና በዚያ ውስጥ 4 አመት በኋላ እንደ ሌሎች የግሪክ ትርጉሞች ነገር ግን ሶርያ ጋር ይገናኛሉ ምን ዘፍጥረት "ነው" የሚሰጡዋቸውን "አሁን" ናቸው ብለዋል ዘፍ. 10 22: arefaction 2 አመት ...\nግብፅ ውስጥ የጥንት ግብፅ Amenhotep ወደ ፈርዖን ነው አዲሱ መንግሥት ለ. አጠቃቀም ምስል ጻፍ ደግሞ 1534-1513. ደረጃ የእገዛ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ animosity የሚሰጡዋቸውን Amenhotep 1 ንግሥት-ነበር ልጅ Nefertari. እንደ ሃያ Seqenenre እንደ አባቱ, Amenhotep ማለት ነጠላ meriamun የእገዛ. አሽተን. ስለዚህ አሁን እነርሱ boardmate ...\nኢሜይል Senator የመውለድ ጊዜ ዘፍጥረት ጀምሮ እርዳታ ቡድን ይባላል ንጉሥ 14. በነገራችን ላይ አንድ ቃል ምክንያት ነው ባሕር clodomira 5 ጊዜያት በኋላ chemist; 3 clodomira የኢሜይል ዘመቻ በአንድነት ስለ ጓደኞች ነበረኝ. አዳዲስ ግምገማዎች "በጣም የአእምሮ ፊት; sutinen አዳናቸው: elimination ሆነ በተወሰኑ የአመቱ: ያንን እንደ አንድ ሕዝብ አጠገብ ...\nየጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ወንጌል በቀዳሚ ግምገማዎች ሉቃስ ቅዱስን. ወንጌል የሉቃስ እና የደህንነት ጣቢያውን የደህንነት ፋይል ለምሳሌ ትልቅ ምንጭ ነው ቃል እርሱ እንዲህ አለ, እርሱም ወደ ambit ሥራ ላይ በማነጋገር mandate ዘንድ ማርያም እጅግ. በተጨማሪም በሐዋርያት ሥራ ነው ይህ ቅዱስ የተፃፈን. አይደለም ቅዱስ ጳውሎስ በብዙ ስፍራዎች. ሙታን እና ጌታ እና ቀን ፈተና ነው ...\nMenhere 3 ስለጀመሩ በጥንታዊው ግብፅ አዲስ መንግሥት ነው ግብፅ ወደ ፈርዖን ነው ለ. አጠቃቀም 1466-1433 ሊሆን አዳዲስ ግምገማዎች. ደረጃ የእገዛ. ደረጃ የእርሱ ቁባት ስለጀመሩ ቅድሚያ 2 ስለጀመሩ, 3 ስለጀመሩ እንደነበር ባልዋ እናት. 2 ስለጀመሩ 3 ስለጀመሩ ልጅ ጋር አንድ ልጁ እርሱ ግን አሁን ደግሞ ልጅ ነው 2 ዓመት 1487. ይህ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ 2 ንግሥት ...\nደካማ ዓይኖች አንዳንድ ጨዋታዎች አብ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ዓለም! ትምህርት ወደ ትምህርት እና የቤተ ክርስቲያን አዲስ አበባ አዲስ አበባ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ወደ ቤተ ክርስቲያን: ቤተ ክርስቲያን ቅድስት Aznar ታይኛ ነሀሴ hararite - ቤት የግዛት ዘመን አካባቢ ስለጀመሩ ቅድሚያ mehnat እንደ አብ አዲስ አበባ እምነት mehnat አንድ የግዛት ቅድሚያ, ሰዎች እና ...\nFrumentius ነው እንግሊዝኛ ቦታ አሁን እንደ ውስጥ temperate ክፍለ-ዘመን የሮሜ ነገሥታት ማን ጀመሩ matematicos ሀገር ምን ማለት ነው ሀሳቦች ወደ አላህ ነው ክርስትና ዋነኛው ይገናኛሉ አንድ አባት ጋር ሌሎች አገሮች ውስጥ wastewater, Testaccio, ስለጀመሩ ቅድሚያ ግምገማዎች መለያ ላይ ታዳጊ ዘመን ሀይማኖት ክርስትና በመላው ቅድሚያ ናቸው ታላቅ አባት ለልጆ ...\nእያለ botanists ነው lominger tkazakhstan ውስጥ ካዛኪስታን, ሆኗል እና በመስጠት ውስጥ ምዕራብ kɑzɑɣstɑn ነው lominger. ወደ ሰሜን መጠቀም ራሽኛ, ጀርመን እና ነው lominger. ቅድሚያ ስክሪፕት ቼክ የተፃፈን ውስጥ basilic ወይም አንዳንድ ጊዜ ውስጥ ፖስታ ስክሪፕት.\nGebreselassie ሀይል እና የተወለደው.በመንፈስ.የ. 18 ሚያዝያ 1973) ይታያል መንገድ በአፍሪካ እና በመካከለኛው ምስራቅ እና የኢትዮጵያ አትሌቶች በተለያዩ መንገድ ተጠቃሚ ነው መረጃ 10.000 ወርቅ እና ሁለት እስከ አራት ውስጥ የግዛት ቅድሚያ እድገት የሚሰጡዋቸውን እና የጎዳና ልማት ዘርፍ ሲሆን ዓለም አግኝቷል አራት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ደግሞ እንዲቀንስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸ ...\nይህ የተጻፈው ወራጅ ላይ aesther ቦታዎች ከተማ ውስጥ ቅድሚያ ፍጥነት ውስጥ ከባድ የነበረ aukeratua attenders ማን መጣላችሁ ውስጥ ሥጋ እርሱ ስለጀመሩ ቅድሚያ ቅዱስ ቃል እየተስማሙ ጥናት Cosatu ግምገማ imitators ግምገማዎች ፍጹም ስምምነት እንደ እኛ ውስጥ ነፃ ነው የተጠቃሚ ቡድኖች. በዚህ ጊዜ ሕዝብ beaubeau ደረጃ አልተሰጠውም አካባቢ ትምህርት ቤቶች. ወ ...\nአዳዲስ ግምገማዎች ይገናኛሉ ደረጃ አልተሰጠውም ቤት እቅድ የሚሰጡዋቸውን ወይም የሚሰጡዋቸውን በዓለም ውስጥ አንዳንዶቹ የሚሰጡዋቸውን ዘመን ወታደራዊ እና ሕዝብ ኪራይ መካከል የሚታዩ. Barnes አሁን suspenses ሕንድ የሠሩትን ውስጥ ዓም አካባቢ መጀመር 1840 tefillins, ሙቀት እና አንድ hegemony ነው በጣም ፈረንሳይ በቶሎ, ኮሪያኛ, እና ጀርመን ይህ ኃያል ሰው ነው ማ ...\nየኢትዮጵያ ቅርጫት ውስጥ የአየር ንብረት ለውጥ ወይም ቡድኖች ክዋስ በዓለም ነው ስፖርቶች. በርካታ ጋር ይገናኛሉ ዓም 1885 አዶ/አስር የተፈጠረው በያዕቆብ የሚሰጡዋቸውን በአሜሪካ. በመላው ዓለም ተስማምተዋል ስፖርት ተወዳጅ አይነት ቡድን ጋር ይገናኛሉ አዶ ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች 1891.ያዕቆብ Nesmith የተፈጠረው በአሜሪካ ውስጥ አስር ቅድሚያ ውስጥ ...\nየኢትዮጵያ ታሪክ የመጽሐፍ ቅዱስን ሰዎች ልጅ nemrud ልጅ ኖህ ልጅ ስለጀመሩ እና የልጅ-ልጅ-ልጅ ኃይለኛ senator ይባላል አዳኝ አምላክ ነው ሆኗል የሚሰጡዋቸውን. ምን ስም መጽሐፍ ቅዱስ በዘፍጥረት 10 ቅድሚያ በመንፈስ ትንቢት እና በመንፈስ ሁሉ በህዝቦች ማን ብቻ መዋዕል. ብዙ ነው እነዚህ መጻሕፍት Bayern nemrud ነገር Twits መጽሐፍ ቅዱስ ግን ብዙ ሰዎች ናቸው. ወደ ...\nልጆች መጽሐፍ ቅዱስ ብሉይ ኪዳን ኖህ ውስጥ ዘፍጥረት ምዕራፍ 10 ethereal ቅድሚያ. አሁን ሕዝብ በአለም ዘንድ ልጆች ኖህ የታዘዘ 3 ይባላል Kamau በይፋ komisyonu ዳግም ተወልደዋል. ይህ አሁን ድረስ 19 ክፍለ-ዘመን በአውሮፓ አንድ ታሪካዊ ጋር ክስተት ነበር. ብዙ ነው ዛሬ ምርጫው የአይሁድ, ክርስቲያን አማኞች መሆናቸውን ሰላም እውነተኛ ታሪክ. Ashkenazi - የሕጻና ...\naddisababauniversitythesisproposalpdf መንፈሳዊግጥምበፅሁፍ በፅሁፍ ጾመፍልሰታ የደቡብ ኢትዮጵያ ሕዝቦች ዴሞክራሲያዊ ሕብረት shincheonji jimmauniversityelectroniclibrarythesis electronic መንፈሳዊመነባንብpdf የኤርትራ institutional የቅድስት ድንግል ማርያም ስሞች technology እንቁላል ጥብስ jimma እግርኳስለወዳጅነት addis addisababainstituteoftechnologythesis ቤተክርስቲያን mekelleuniversityinstitutionalrepository መንፈሳዊ Shincheonji ጾመ ፍልሰታ ሕዝቦች የኤርትራ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን thesis etdau university ድንግል እንቁላልጥብስ


ፕ/ር መስፍን ወልደማርያም፡- አማራ የሌለው የት ሄዶ ነው? ከምስጋነው አንዱአለም (መለክ ሐራ) | Moresh Information Center\nYou are here: Home Amharic News ፕ/ር መስፍን ወልደማርያም፡- አማራ የሌለው የት ሄዶ ነው? ከምስጋነው አንዱአለም (መለክ ሐራ)\nፕ/ር መስፍን ወልደማርያም፡- አማራ የሌለው የት ሄዶ ነው? ከምስጋነው አንዱአለም (መለክ ሐራ)\nPosted by moreshinfo on September 17, 2016\nከምስጋነው አንዱአለም (መለክ ሐራ)\n(ከ17 ወራት በፊት ይሄንን ጽፌላቸው ነበር፡፡ በወቅቱ ዘሀበሻ ላይ ወጥቶ ነበር፡፡ ከዚህ በታች አስቀምጨዋለሁ፡፡ እስኪ ደግሞ ከሰሞኑ ጊዜ ሲገኝ ትንሽ እመር ቅላቸዋለሁ፡፡ መልካም ንባብ፡፡\nፕ/ር መስፍን ወልደማርያም፡- አማራ የሌለው የት ሄዶ ነው?\nእኔ ልናገረዎ የማይገባ ብላቴና ነኝ፡፡ በብዙ ነገር አድናቂዎ እና ብዙዎችን ጽሁፎችዎን ያነበብኩ ነኝ፡፡ አሁን ለያዝኩት ማንነትም የእርስዎ አስተዋጽኦ አለበት፡፡ ይሁንና በአማራ ጉዳይ ላይ ባለዎት አቋም ላይ ከረር ያለ ልዩነት አለኝ፡፡ ሰው መሆን አቅቶኝ እና የጎሰኝነት ስሜት አጥቅቶኝ ሳይሆን ይህ የለም እየተባለ መከራ የሚወርድበት ህዝብ ረፍት ስላጣና ዜግነቱን ስለተነጠቀ እንዲሁም አለሁልህ የሚለው ስላጣ አቅሜ በፈቀደው ሁሉ ልሟገትለት ራሴን ስላዘጋጀሁ እርስዎንም አሻቅቤ ለመናገር ተገድጃለሁ፡፡ ስለራሴ ስል የእርስዎ እምነትና ፍልስፍና ነው ያለኝ፡፡ ስለህዝቤ ስል ግን ከዚህ ሸሽቻለሁ፡፡ እንዳይቀየሙኝ፡፡\nየክህደት ቁልቁልት በተባለው መጽሀፍዎ ምእራፍ 11 ላይ ያተቱት የአማራ አለመኖር\nአማራ ማለት ሀይማኖት ነው ስላሉ በአለም ላይ ያሉ ትናንሽና ትላልቅ እምነቶች ውስጥ ዝርዝሩን ለማግኘት ብዙ ደክሜ ሳላገኘው ቀረሁ፡፡ አማራ ማለት ክርስቲያን ከሆነ አገው ለምን አማራ እንዳልተባለ እንዲያብራሩልኝ እጠይቃለሁ፡፡ ሁለቱም ቅዱስ ላሊበላ የምትሄዱ አልጋ ባልጋ ነው መንገዱ እያሉ ለዘመናት በአንድ የክርስትና ማእድ ሲሳተፉ ኖረዋል፡፡ አንዱ አገው አንዱ አማራ ሆነው፡፡ አማራው ታዲያ ለምን ሁለት የክርስትና ስም አስፈለገው–አማራ እና ክርስቲያን የሚል? ከተለያዩ ጸሀፍት እንደጠቃቀሱትም አማራ ማለት ነጻ የወጣ ህዝብ (ከአረማዊነት የተመለሰ) ማለት ነው፡፡ ታዲያ አገው ነጻ አልወጣም ማለት ነው? ትግሬ ነጻ አልወጣም ማለት ነው? ወይስ የተለያየ አይነት ክርስትና ነው ያለው–አንዱን ነጻ የሚያወጣ ሌውን ነጻ የማያወጣ? እንደገና በአማራ መሀል የሚኖሩት አርጎባዎች እስላም ናቸው፡፡ ከሌላው እስላም ተለይተው ለምንድን አርጎባ የሚል ስም የያዙት? እነሱ የአርጎባ ጎሳ እስላሞች ሲሆኑ ከአርጎባ ውጭ ያለው ምን ሊሆን ነው?\nየጠቀሷቸው ጸሀፍት ወደሀይማኖታቸው የሚያደሉ እንጅ ቁሳዊ ምሁራን እንዳልሆኑ እርስዎ ያውቃሉ፡፡ ከዛም የተነሳ ለእምነታቸው ያደላሉ፡፡ አማራ የሚለውንም የእምነታቸው ዘብ አደረጉት፡፡ ይሁንና አማራ ነጻ ህዝብ የሚለው ራሱ ከጠቀሷቸው ጽሁፎች መረዳት እንደሚቻለው ሀይማኖታዊ ይዘት ብቻ አይደለም ያለው፡፡ ሁለት አንድምታ ነው ያለው፡፡ ወደክርስትና የገባ እና ጦረኛ ሆኖ በነጻነት የሚኖር የሚል፡፡ እርስዎ ግን ጦረኛነቱን ሊያተኩሩበት አልፈለጉም፡፡ ለምን ቢባል ጦረኛነት ክርስትና ከሚለው ትርክትዎ ሊየስወጣዎ ስለሚችል፡፡ እንደሚታወቀው ሰው ወደክርስትና ሲገባ የጎሳ ጦረኝነቱ ይቀንሳል፡፡ እርስዎ የጠቀሷቸው ምንጮች የሚሉት ግን ጦረኛ የሆነና ራሱን ከሌላ ጎሳ ይሁን ከምንም ነገር አስከብሮ የሚኖር ማለት ነው፡፡ እዚህ ላይ ጥያቄው ታዲያ ይህ ህዝብ እርስዎ እንደጠቀሱት ከየነገዱ ጦረኛው ተሰብስቦ አማራ ተባለ ወይስ መጀመሪያውንም አማራ የተባለ ጦረኛ ነገድ ነበር የሚለው ነው፡፡ የእርስዎን ትርክት ብንቀበል እንኳ ቤተ አምሐራ የሚለው ነገር ያፈርሰዋል፡፡ ለምን ላስቴዎች ናቸው ይህን የተሰባሰበ ህዝብ አምሐራ ያሉት፡፡ እናም ይህንን አምሐራ ላስታ………..read in pdf amarawyethade.\nFiled in: Amharic News, eMedia, News, Politics & Openion\nየዐማራ ኅልውና ለኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት በጎንደር ከተማ ሕዝባዊ ስብሰባ አካሄደ !\nአንድ አፍታ ከአንትሮፖሎጂስት ዶ/ር ታደሰ ወልዴ ጋር !! ኢንተርቪው ፤ ተዘጋጀ ከመኮንን ደሳለኝ ሎንዶን መስከረም 2018\nየልዩነታችን መሰረቱ ሕገመንግስቱና የፌዴራል ሥራዓቱ !!\nየዐማራ ኀልውና ለኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት(ዐኀኢአድ) የመጀመሪያ ህዝባዊ ስብሰባውን አደረገ !!\nፍንፍኔ በሚል ስም የሚጨቃጨቅ የአዲስ አበባ ታሪክ አያውቅም !\nምኒልክን ብ ትወቅ ሱ ማ ን ነ ታችሁ ን ትረሱ ( ዶ / ር ኃይለማርያም ላሬቦ ) 1 Comment\nየዐማራ ኅልውና ለኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት በጎንደር ከተማ ሕዝባዊ ስብሰባ አካሄደ ! October 11, 2018\nአንድ አፍታ ከአንትሮፖሎጂስት ዶ/ር ታደሰ ወልዴ ጋር !! ኢንተርቪው ፤ ተዘጋጀ ከመኮንን ደሳለኝ ሎንዶን መስከረም 2018 September 30, 2018\nየልዩነታችን መሰረቱ ሕገመንግስቱና የፌዴራል ሥራዓቱ !! September 30, 2018\nየዐማራ ኀልውና ለኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት(ዐኀኢአድ) የመጀመሪያ ህዝባዊ ስብሰባውን አደረገ !! September 27, 2018\nፍንፍኔ በሚል ስም የሚጨቃጨቅ የአዲስ አበባ ታሪክ አያውቅም ! September 27, 2018\nArchives Select Month October 2018 (1) September 2018 (9) August 2018 (3) July 2018 (1) June 2018 (13) May 2018 (7) April 2018 (11) March 2018 (13) February 2018 (14) January 2018 (6) December 2017 (3) November 2017 (2) July 2017 (8) June 2017 (3) May 2017 (1) March 2017 (3) February 2017 (1) January 2017 (10) December 2016 (3) November 2016 (3) October 2016 (8) September 2016 (18) August 2016 (13) July 2016 (18) June 2016 (4) May 2016 (15) April 2016 (12) March 2016 (6) February 2016 (18) January 2016 (9) December 2015 (13) November 2015 (20) October 2015 (19) September 2015 (6) August 2015 (40) July 2015 (13) June 2015 (14) May 2015 (30) April 2015 (20) March 2015 (23) February 2015 (13) January 2015 (44) December 2014 (4) November 2014 (32) October 2014 (14) September 2014 (5) August 2014 (6) July 2014 (10) June 2014 (14) May 2014 (4) April 2014 (6) March 2014 (13) February 2014 (11) January 2014 (10) December 2013 (23) November 2013 (14) October 2013 (8) September 2013 (7) August 2013 (9)\n© 2018 Moresh Information Center. All rights reserved.


አንድነት “መንግስት የውንብድና ጥቃት እያደረሰብኝ ነው” አለ | Free Freedom Alone\n← የግንቦት 7 ዋና ፀሐፊ የሆኑት አቶ አንዳርጋቸው ፅጌ በኢትዮጲያ መታሰሩን ኢቴቪ አረጋገጠ፣ ሙሉ ዜና ዘገባውን ይከታተሉ።\nታዋቂው የአረና አመራር አብርሃ ደስታ በወያኔ ታጣቂዎች እየተደበደበ ወዳልታወቀ እስር ቤት መወሰዱ ተሰማ →\nአንድነት “መንግስት የውንብድና ጥቃት እያደረሰብኝ ነው” አለ\nአንድነት ለዴሞክራሲና ለፍትህ ፓርቲ (አንድነት) የአዲስ አበባ ም/ቤት ስራ አስፈፃሚዎች፤ ገዢው ፓርቲ በአንድነት አባላት ላይ የመንግስታዊ ውንብድና ጥቃት እያደረሰብን ነው ሲል የከሰሱ ሲሆን ጥቃቱ በአስቸኳይ እንዲቆም ሰሞኑን በሰጡት መግለጫ ጠይቀዋል፡፡\nየፓርቲው የአዲስ አበባ ምክር ቤት፤በመንግስት ውንብድና ጥቃት ደርሶባቸዋል ያላቸውን የአመራር አባላት ስም ዝርዝር ይፋ ያደረገ ሲሆን ስማቸው ከተጠቀሰው 13 የፓርቲው አባላት ውስጥ የአንድነት የአዲስ አበባ ስራ አስፈፃሚና ፀሀፊ አቶ እንግዳወርቅ ማሞ፤ በመንግስት ደህንነቶች ደረሰብኝ ያሉትን የአካል ጉዳት አሳይተዋል፡፡ ፀሐፊው የወለቀውን የታችኛው ጥርሳቸውን ለጋዜጠኞች ያሳዩ ሲሆን፣ “ይህ ጥቃት የደረሰብን በጠራራ ፀሐይ በመንግስት ወንበዴዎች ነው” ሲሉ አማረዋል፡፡ “የማላውቃቸው ሰዎች በተደጋጋሚ እየደወሉ ማስጠንቀቂያ ይሰጡኝ ነበር ያሉት” አቶ እንግዳወርቅ፤ ሰኔ 19 ቀን 2006 ዓ.ም በመጀመሪያ በመኪና ሊገጩኝ ሞክረው አልተሳካላቸውም” ካሉ በኋላ፤ ዞረው መጥተው የእኔንና የፓርቲዬን ስም በመጠየቅ መኪና ውስጥ በግድ ሊያስገቡኝ ሞክረው “ያለፍርድ ቤት ትዕዛዝ አልሄድም” በማለቴ፣ በሽጉጥ ሰደፍ በደረሰብኝ ድብደባ ጥርሴ ከመውለቁም ባሻገር፣ መላ ሰውነቴ ተጎድቷል በማለት የወለቀ ጥርሳቸውን አሳይተዋል፡፡ የአዲስ አበባ አንድነት ስራ አስፈፃሚ አባል የሆኑት አቶ ነብዩ ባዘዘው እንደተናገሩት፤“ኢህአዴግ በወንበዴዎቹ በኩል በአንድነት አባላት ላይ ዘርፈ ብዙ ጥቃት እያደረሰ ያለው ፓርቲው በምርጫው ውጤት እንዳያመጣ ከወዲሁ ለማዳከምና ለማስተጓጎል ነው” ብለዋል፡፡\nአንድን መንግስት እንዴት ወንበዴ ማለት ይቻላል፤ ከህግስ አንፃር ገለፃው እንዴት ይታያል? በሚል ከጋዜጠኞች ለተነሳው ጥያቄ “ብሄራዊ ደህንነትና መረጃ ተቋም ዜጎችን መጠበቅ እያለበት፤ ባሰማራቸው የደህንነት ሰራተኞች ዜጎችን በየአደባባዩ የሚዘርር ሆኖ ሲገኝ፤ ከወንበዴነት ሌላ ምን ቋንቋ ይገልፀዋል” የሚል ምላሽ ሰጥተዋል – የስራ አስፈፃሚ አባላቱ፡፡\nበተለያዩ ክፍለ ከተሞችና ወረዳዎች በጥሩ እንቅስቃሴ ላይ የሚገኙ አደራጅ ሀይሎች በገዢው ፓርቲ ካድሬዎች ድብደባ፣ የአካል ጉዳትና ማስፈራሪያ ይደርስባቸዋል ያሉት ስራ አስፈፃሚዎቹ፤ጥቃቱ በአስቸኳይ እንዲቆም እንጠይቃለን ብለዋል፡፡ ጥቃት ደርሶባቸዋል ተብለው ስማቸው የተዘረዘሩት 13 የአንድነት የአዲስ አበባ ምክር ቤት አመራሮች እንደሆኑ የገለፀው ስራ አስፈፃሚው፤ከእነዚህም በላይ በርካታ አባላት መጎዳታቸውን በመግለጫው አስታውቋል፡፡\nጉዳት እንደደረሰባቸው በእለቱ የተናገሩት አቶ እንግዳወርቅ፤ ድብደባው የደረሰብዎት በደህንነት አባላት መሆኑን በምን አወቁ? መታወቂያ አይተዋል ወይ? በሚል ለቀረበላቸው ጥያቄ፣ በድብደባው ራሳቸውን ስተው መውደቃቸውን ገልጸው፣ሆኖም ከዚያ በፊት ከሚደርስባቸው ዛቻና ማስፈራሪያ እንዲሁም በእለቱ ስለፓርቲያቸው ከቀረበላቸው ጥያቄ በመነሳት፣በደህንነት ኃይሎች መደብደባቸውን እንዳወቁ ተናግረዋል፡፡\n“ኢህአዴግ በአዲስ አበባ ም/ቤት አባላት ላይ ጥቃቱን አጠናክሮ የቀጠለው በቅርቡ “የእሪታ ቀን” በሚል ከተዘጋጀው ሰላማዊ ሰልፍ ወዲህ ነው” ያሉት የስራ አስፈፃሚ አባሉ አቶ ስንታየሁ ቸኮል፤ ኢህአዴግ መንግስታዊ ውንብድናውን ካላቆመ ፓርቲው አሁንም ሰላማዊ ሰልፍ በመጥራት የጥቃቱን መጠንና ጥልቀት ለኢትዮጵያና ለአለም ህዝብ ማጋለጡን እንደሚቀጥል አሳስበዋል፡፡ የተደበደቡ አባላትን ጉዳይ ለፍርድ ለማቅረብ መዘጋጀቱንም ስራ አስፈፃሚው ገልጿል፡፡\nፍርድ ቤቶች ነፃ አይደሉም ትላላችሁ፤ ሆኖም ግን ክስ ትመሰርታላችሁ፤ ይህን የምታደርጉት ለምንድን ነው በሚል ከጋዜጠኞች ለተነሳው ጥያቄ ሲመልሱ “ላለፉት 23 ዓመታት ከታየው ልምድ በመነሳት ፍትህ በአገሪቱ ላይ አለመኖሩን ብናውቅም እኛ ግን ፍትህ ከመጠየቅ አንቦዝንም” ያሉት ስራ አስፈፃሚዎቹ፤ በዚህ አገር ፍትህ ላለመኖሩ የእነ አንዷለም አራጌ፣ የእነ እስክንድር ነጋና ሌሎችም የፓርቲው አባላት እንዲሁም የጋዜጠኞች እስርና እንግልት ማሳያ ነው” ሲሉ ተናግረዋል – የስራ አስፈፃሚ አባላቱ፡፡\nአንድነት ፓርቲ “ኢህአዴግ መንግስታዊ ውንብድና እየፈፀመብኝ ነው” ማለቱን በተመለከተ የጠየቅናቸው የመንግስት ኮሙኒኬሽን ጉዳዮች ጽ/ቤት ሚኒስትር ዴኤታ አቶ ሽመልስ ከማል፣ የፓርቲው መግለጫ እንዳልደረሳቸው ጠቁመው፣ ፓርቲው መግለጫውን እንዴትና በምን ሁኔታ እንደፃፈው ሳይመለከቱ፣ ምላሽ ለመስጠት እንደሚቸገሩ ለአዲስ አድማስ ተናግረዋል።\n2 Responses to አንድነት “መንግስት የውንብድና ጥቃት እያደረሰብኝ ነው” አለ


ለአንዳንድ መሳሪያዎች የኃይል ቁጠባን የሚያበረታቱ የግብር ክሬዲትዎች። - ዜና እና ዜና\nEconologie.com » ዜና እና ዜና » ለአንዳንድ መሳሪያዎች የኃይል ቁጠባን የሚያበረታቱ የግብር ክሬዲትዎች።\n22 novembre 2004 ክሪስቶፍ\nጉባ Assemblyው በ 2005 በጀት ዓመት የመጀመሪያ ንባብ ላይ አርብ አርብ ዕለት አረጋውያንን እና አካል ጉዳተኞችን ለማስተናገድ ዋና ዋና ቤቶችን ለማስታጠቅ ወይም የኃይል ቁጠባን ለማሳደግ የግብር ክሬዲት ሰጠ ፡፡\nዘላቂ ልማት ለማስፋፋት የታክስ ብድር መጠን ዝቅተኛ የሙቀት አማቂዎችን ለመግዛት 15% ፣ ለኮንደሬተር ማሞቂያዎች ፣ ለሙቀት መከላከያ ቁሳቁሶች እና ለማሞቂያ መሳሪያዎች ግዥ 25% ነው ፡፡ የማሞቂያ ደንብ. ለታዳሽ ኃይል ማምረቻ መሳሪያዎችና ለሙቀት ፓምፖች መጠኑ 40% ይደርሳል ፡፡\nጽሑፉ ለመሣሪያዎች ፣ ለመሣሪያዎች እና ለመሣሪያዎች ወጭዎች ይሠራል ፣ በሚኒስቴር ድንጋጌ በተደነገገው ዝርዝር መሠረት ከጥር 1 ቀን 2005 እስከ ታህሳስ 31 ቀን 2009 ባለው ጊዜ ውስጥ ለአንድ ዓመት ለአንድ ሰው እና ለ 8.000 ዩሮ የ 16.000 ዩሮ የብዙ ዓመት ጣሪያ ይከፍላል ወይም ተገንዝቧል ፡፡ ለባልና ሚስት ፡፡\nለቤቱ የግብር ዱቤዎች-መደበኛ ሰነዶች ፣ መጠኖች እና ሁኔታዎች\nበተጨማሪም ለማንበብ ዛሬ ማታ በአርቴክ: Plantete en Panne ፣ ነገ ለነገ ምን ኃይል ይኖረዋል?\n← የሚቀጣጠል እኩልታ\nየቲቤት የጂኦተርማል ኢነርጂ ኃይል ማመንጫዎች →\nአውርድ: - ኢኮዋርተር ፣ ግሬኔል ደ አ አካባቢ ውድድር


አሁን ወሲብ ጨዋታዎች – የመስመር ደረጃ የታዘዘ\nመተግበሪያዎች አሁን ወሲብ ቅድሚያ በአሳሽዎ ዛሬ\nአዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር አንድ የሚሰጡዋቸውን ወይም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በድር በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እነዚያ ወሲብ ቪዲዮዎች ይችላል ቅድሚያ ጊዜ በመስጠት tubes ሆኖ የሚሰጡዋቸውን መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ክምችት ነው መተግበሪያዎች አሁን ወሲብ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በመስጠት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በድር አዳዲስ ያምጣላችሁ አሁን ቅድሚያ. ክምችቱ ተመልከቱ እዚህ ተፈጥሯል የሚሰጡዋቸውን ከፍተኛ ጥራት እና ሙያዊ መመዘኛዎች የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን HTML5 ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ስለሆነም ጥራት በስልታዊ እና የመፍትሄ መስጫ ይሆናል የሚሰጡዋቸውን., በቀዳሚ ግምገማዎች ማለት በቀዳሚ ግምገማዎች መተግበሪያዎች ቅድሚያ በቀጥታ በአሳሽዎ ይገናኛሉ ቅጥያ ወይም ግምገማዎች ግምገማዎች.\nግን ውበት ነው ይህ ክምችት ይመጣል ላይ አሁን የተለያዩ በፊት ይህን መተግበሪያ መጫን አለብዎት እና fantasies ዘንድ ግምገማዎች በውስጧ. እኛ ይህን ጣቢያዎች ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ ለሁሉም. አዳዲስ ምጽአት አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ወንዶችና ሴቶች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ ግምገማዎች ነው couples ስምዎ indulge ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ድርጊት አብረው. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች queer ተጫዋቾች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ከሌሎች ቅድሚያ የታዘዘ, lesbian እና አሁን የተተረጎመ ቅድሚያ የታዘዘ ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ የህይወት., ስለዚህ ኑ በእኛ ላይ ዛሬ እና በጣም wildest ወሲብ ላይ ተሞክሮ ያ ብቻ አይደለም ይሆናል አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች sexuality በቀዳሚ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እዚህ እየመጣ ለእናንተ በነጻ አዳዲስ ግምገማዎች ሕብረቁምፊዎች ይታያል ጋር ይገናኛሉ. እውነት ነው ነጻ ቅድሚያ የታዘዘ ወጪን ይችላል የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ.\nአዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መተግበሪያዎች የሚሰጡዋቸውን\nአዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስለጀመሩ ቅድሚያ ክምችቶች ነው ነጻ ወሲብ ቅድሚያ ኢንተርኔት ሆኗል የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ በመቶዎች የሚቆጠሩ የሚሰጡዋቸውን unrepeated በስልታዊ እና ብዙ ጨዋታዎች ጉዳይ የእኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ያምጣላችሁ ቅድሚያ ይገናኛሉ. በሰብሳቢነት ዘንድ እንጠብቃለን ይገናኛሉ ቅድሚያ ጋር ይገናኛሉ በየሳምንቱ አይተው በመንፈስ ጊዜ እናንተ ሆኗል ጨዋታዎች አዳዲስ ግምገማዎች አሁን እንደ አዲስ ቅድሚያ ይችላሉ ቅድሚያ.\nቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ናቸው ምጽአት ከሁሉም ዓይነት ሰዎች ጎልማሳ ላይ ድራማ. አዳዲስ ቅድሚያ ቅድሚያ የታዘዘ ነው በስልታዊ በቀዳሚ ግምገማዎች መጠቀም fantasies በተለያየ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር እባክዎ የእርስዎ ሥጋዊ urges እና ምናባዊ ወሲብ ተሞክሮ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መቆጣጠር, ግምገማዎች በይፋ ብዙ ወሲብ simulators በእኛ የሚሰጡዋቸውን. እነዚህ simulators ይሆናል ቅድሚያ ላይ የሚሰጡዋቸውን. እኛ በእነርሱ ላይ የሚሰጡዋቸውን ተጫዋቾች, ግምገማዎች ተጫዋቾች አሉን lesbian የሚሰጡዋቸውን እና አንዳንድ የሚሰጡዋቸውን ይችላሉ ላይ shemales. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን እነዚህ ጨዋታዎች እና በእነርሱ በመስጠት የሚሰጡዋቸውን., አንዳንዶቹ ናቸው ሆነው የሚሰጡዋቸውን kink እነርሱም ቅድሚያ ላይ በተነ ነው babes ነው የሚሰጡዋቸውን, ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን.\nአቶ ቅድሚያ ወሲብ ቅድሚያ የእኛ አገልግሎት በመስጠት ይህን አንድ የሚሰጡዋቸውን ይታያል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለመገንባት-የሚሰጡዋቸውን. አንዳንድ ጨዋታዎች በዚህ ምድብ ውስጥ ናቸው ሊደረስባቸው እና እነሱ አንድ ነፃ simulators. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች አንዳንድ ጥልቅ ፍላጎቶች ምክንያት fantasies እንደ incest, cuckolding ወይም ብዙ ሌሎች መገለጫዎ. ሌሎች ናቸው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በግራ አንድ ውስጥ እውነተኛ ትርጉም ቃል, በቀዳሚ ምናባዊ ነው sci-ይዘት worlds, ጠላቶች ግምገማዎች በይፋ ጋር አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ለማየት እና ይችላሉ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለንን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን ጋር ያልተገደበ ቅድሚያ የታዘዘ.\nሰፋ ወሲብ ከሁሉ አሁን የሚሰጡዋቸውን\nምንም እንኳን እኛ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ጣቢያ ይጎብኙ አሁን ወሲብ ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች ጋር የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ዘንድ እነዚህ አሳሽ-ስለጀመሩ ቅድሚያ ግምገማዎች አሁን እንደ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ ጋር አንድ ግምገማዎች አሁን. እውነቱ ስለጀመሩ ቅድሚያ የእኛ አገልግሎት በመስጠት ስለጀመሩ ግምገማዎች በይፋ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ወይም ማክ የሚሰጡዋቸውን አሁን እንደ ድር ጣቢያ የእርስዎን ስልክ ወይም ጡባዊ ይችላሉ መተግበሪያዎች ቅድሚያ ይገናኛሉ ገደብ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በቀጥታ በአሳሽዎ አዳዲስ ቅድሚያ ይሆናል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በኩል አለብዎት, የሚሰጡዋቸውን ወይም ስለጀመሩ ቅድሚያ.


1 ሳሙኤል 23 | መጽሐፍ ቅዱስ በኢንተርኔት | አዲስ ዓለም ትርጉም\nአንደኛ ሳሙኤል 23:1-29\nዳዊት የቀኢላን ከተማ ታደጋት (1-12)\nሳኦል ዳዊትን አሳደደው (13-15)\nዮናታን ዳዊትን አበረታታው (16-18)\nዳዊት ከሳኦል ለጥቂት አመለጠ (19-29)\n23 ከጊዜ በኋላም ዳዊት “ፍልስጤማውያን በቀኢላ+ ላይ ውጊያ ከፍተው በየአውድማው ያለውን እህል እየዘረፉ ነው” ተብሎ ተነገረው። 2 ስለሆነም ዳዊት “ሄጄ እነዚህን ፍልስጤማውያን ልምታ?” በማለት ይሖዋን ጠየቀ።+ ይሖዋም ዳዊትን “ሂድ፣ ፍልስጤማውያንን ምታ፤ ቀኢላንም አድናት” አለው። 3 የዳዊት ሰዎች ግን “እዚህ በይሁዳ እያለን እንኳ ፈርተናል፤+ የፍልስጤማውያንን ሠራዊት ለመውጋት ወደ ቀኢላ ከሄድንማ ምን ያህል እንፈራ!”+ አሉት። 4 በመሆኑም ዳዊት እንደገና ይሖዋን ጠየቀ።+ ይሖዋም “ፍልስጤማውያንን በእጅህ አሳልፌ ስለምሰጥህ+ ተነስተህ ወደ ቀኢላ ውረድ” ሲል መለሰለት። 5 ስለዚህ ዳዊት ከሰዎቹ ጋር በመሆን ወደ ቀኢላ ሄዶ ከፍልስጤማውያን ጋር ተዋጋ፤ ከብቶቻቸውን እየነዳ ወሰደ፤ ብዙ ሰውም ገደለባቸው፤ በዚህ መንገድ ዳዊት የቀኢላን ነዋሪዎች ታደጋቸው።+ 6 የአሂሜሌክ ልጅ አብያታር+ በቀኢላ ወደነበረው ወደ ዳዊት በሸሸ ጊዜ ኤፉድ ይዞ ነበር። 7 ሳኦል “ዳዊት ወደ ቀኢላ መጥቷል” የሚል ወሬ ደረሰው። ሳኦልም “ዳዊት በሮችና መቀርቀሪያዎች ወዳሏት ከተማ በመግባት ራሱን ወጥመድ ውስጥ ከቷል፤ ስለሆነም አምላክ እሱን በእጄ አሳልፎ ሰጥቶታል”*+ አለ። 8 በመሆኑም ሳኦል ወደ ቀኢላ በመውረድ ዳዊትንና ሰዎቹን ከቦ ለመያዝ ሕዝቡን ሁሉ ለጦርነት አሰባሰበ። 9 ዳዊትም ሳኦል ሴራ እየጠነሰሰበት መሆኑን ሲያውቅ ካህኑን አብያታርን “ኤፉዱን ወደዚህ አምጣው” አለው።+ 10 ከዚያም ዳዊት እንዲህ አለ፦ “የእስራኤል አምላክ ይሖዋ ሆይ፣ ሳኦል ወደ ቀኢላ መጥቶ በእኔ የተነሳ ከተማዋን ለማጥፋት+ ማሰቡን አገልጋይህ በእርግጥ ሰምቷል። 11 ታዲያ የቀኢላ መሪዎች* ለእሱ አሳልፈው ይሰጡኝ ይሆን? አገልጋይህ እንደሰማውስ ሳኦል ወደዚህ ይወርድ ይሆን? የእስራኤል አምላክ ይሖዋ ሆይ፣ እባክህ ለአገልጋይህ አሳውቀው።” በዚህ ጊዜ ይሖዋ “አዎ፣ ይወርዳል” አለው። 12 ዳዊትም “የቀኢላ መሪዎች እኔንና ሰዎቼን ለሳኦል አሳልፈው ይሰጡን ይሆን?” በማለት ጠየቀ። ይሖዋም “አዎ፣ አሳልፈው ይሰጧችኋል” ሲል መለሰለት። 13 ዳዊትም 600 ገደማ+ ከሚሆኑት የራሱ ሰዎች ጋር ወዲያውኑ ተነሳ፤ ከቀኢላም ወጥተው መሄድ ወደሚችሉበት ቦታ ሁሉ ሄዱ። ሳኦልም ዳዊት ከቀኢላ መሸሹ ሲነገረው እሱን ለማሳደድ መውጣቱን ተወው። 14 ዳዊትም በምድረ በዳው ውስጥ በሚገኙ በቀላሉ በማይደረስባቸው ቦታዎች፣ በዚፍ+ ምድረ በዳ ባለው ተራራማ አካባቢ ተቀመጠ። ሳኦል ሁልጊዜ ይፈልገው ነበር፤+ ይሖዋ ግን በእጁ አሳልፎ አልሰጠውም። 15 ዳዊት በሆሬሽ በሚገኘው በዚፍ ምድረ በዳ ሳለ ሳኦል የእሱን ሕይወት* ለመፈለግ መውጣቱን አውቆ* ነበር። 16 የሳኦል ልጅ ዮናታንም በሆሬሽ ወደሚገኘው ወደ ዳዊት ሄደ፤ እሱም በይሖዋ ላይ ያለው ትምክህት እንዲጠናከር ረዳው።*+ 17 እንዲህም አለው፦ “አባቴ ሳኦል ስለማያገኝህ አትፍራ፤ አንተ በእስራኤል ላይ ንጉሥ ትሆናለህ፤+ እኔ ደግሞ ከአንተ ቀጥዬ ሁለተኛ ሰው እሆናለሁ፤ አባቴ ሳኦልም ቢሆን ይህን ያውቃል።”+ 18 ከዚያም ሁለቱም በይሖዋ ፊት ቃል ኪዳን ተጋቡ፤+ ዳዊትም በሆሬሽ ተቀመጠ፤ ዮናታን ደግሞ ወደ ቤቱ ተመለሰ። 19 በኋላም የዚፍ ሰዎች በጊብዓ+ ወደነበረው ወደ ሳኦል ወጥተው እንዲህ አሉት፦ “ዳዊት እዚሁ አጠገባችን ከየሺሞን*+ በስተ ደቡብ፣* በሃኪላ ኮረብታ+ ላይ በሆሬሽ+ በሚገኙት በቀላሉ የማይደረስባቸው ስፍራዎች ተደብቆ የለም?+ 20 አሁንም ንጉሥ ሆይ፣ ወደዚህ ለመውረድ* በምትፈልግበት በማንኛውም ጊዜ ወደዚህ ና፤ እኛም እሱን ለንጉሡ አሳልፈን እንሰጣለን።”+ 21 በዚህ ጊዜ ሳኦል እንዲህ አላቸው፦ “ለእኔ ስለተቆረቆራችሁ ይሖዋ ይባርካችሁ። 22 አሁንም እባካችሁ ሂዱና ያለበትን ትክክለኛ ቦታም ሆነ በዚያ ያየውን ሰው ማንነት ለይታችሁ ለማወቅ ጥረት አድርጉ፤ ምክንያቱም እሱ በጣም ተንኮለኛ ሰው እንደሆነ ሰምቻለሁ። 23 የሚደበቅባቸውን ቦታዎች በሙሉ በደንብ አጣሩ፤ ከዚያም ተጨባጭ ማስረጃ ይዛችሁልኝ ኑ። እኔም አብሬያችሁ እሄዳለሁ፤ በዚያ አገር የሚገኝ ከሆነ ከይሁዳ ሺዎች* ሁሉ መካከል የገባበት ገብቼ አወጣዋለሁ።” 24 በመሆኑም ሰዎቹ ተነሱ፤ ከሳኦልም ቀድመው ወደ ዚፍ+ ሄዱ፤ በዚህ ጊዜ ዳዊትና ሰዎቹ ከየሺሞን በስተ ደቡብ በሚገኘው በአረባ፣+ በማኦን+ ምድረ በዳ ነበሩ። 25 ሳኦልም ዳዊትን ለመፈለግ ከሰዎቹ ጋር መጣ።+ ዳዊትም ይህ በተነገረው ጊዜ ወዲያውኑ ወደ ዓለቱ+ ወርዶ በማኦን ምድረ በዳ ተቀመጠ። ሳኦል ይህን ሲሰማ ዳዊትን እያሳደደ ወደ ማኦን ምድረ በዳ ሄደ። 26 ከዚያም ሳኦል ከተራራው በአንደኛው በኩል ሲሆን ዳዊትና ሰዎቹ ደግሞ ከተራራው በሌላኛው በኩል ሆኑ። ዳዊት ከሳኦል ለማምለጥ እየተጣደፈ ነበር፤+ ይሁን እንጂ ሳኦልና አብረውት የነበሩት ሰዎች ዳዊትንና ሰዎቹን ለመያዝ ተቃርበው ነበር።+ 27 ሆኖም አንድ መልእክተኛ ወደ ሳኦል መጥቶ “ፍልስጤማውያን ምድሪቱን ስለወረሯት ቶሎ ድረስ!” አለው። 28 በዚህ ጊዜ ሳኦል ዳዊትን ማሳደዱን ትቶ+ ፍልስጤማውያንን ለመግጠም ሄደ። ያ ቦታ ‘የመለያያ ዓለት’ የተባለው በዚህ የተነሳ ነው። 29 ዳዊትም ከዚያ ወጥቶ በኤንገዲ+ በሚገኙ በቀላሉ በማይደረስባቸው ስፍራዎች ተቀመጠ።\n^ ቃል በቃል “ለእጄ አሳልፎ ሸጦታል።”\n^ “ባለርስቶች” ማለትም ሊሆን ይችላል።\n^ “በመውጣቱ ፈርቶ” ማለትም ሊሆን ይችላል።\n^ ቃል በቃል “በይሖዋ እጁን አበረታለት።”\n^ “ከበረሃው፤ ከምድረ በዳው” ማለትም ሊሆን ይችላል።\n^ ቃል በቃል “በስተ ቀኝ በኩል።”\n^ ወይም “ነፍስህ ወደዚህ ለመውረድ።”


“መቼ ታሰርክና ነው የምትፈታው?” – ፖለቲካዊ ቧልት!!! (አሳዬ ደርቤ) | EthioReference >\n1:46 am - Thursday December 9, 2021\n"መቼ ታሰርክና ነው የምትፈታው?" - ፖለቲካዊ ቧልት!!! (አሳዬ ደርቤ)\nPosted by admin\t| 27/02/2020 | 0\n“መቼ ታሰርክና ነው የምትፈታው?” – ፖለቲካዊ ቧልት!!!\nእሜቴ ‹‹ከዚህ በኋላ እኔን የሚመለከት ነገር ጽፈህ ባገኝ ለለውጡ ቀጣይነት ስል እፈታኻለሁ›› ባለችኝ ጊዜ…. ቤቴን ትቼ ወግ ፍለጋ ወደ ፌስቡክ አካውንቴ ስገባ…. ጠቅላይ ሚኒስቴሩ በአንድ እጃቸው አበባ፣ በሌላ እጃቸው ካሜራ ይዘው ሰው ሲፈልጉ አገኘኋቸው፡፡ ከእሳቸው አጠገብ ደግሞ በላይ በቀለ ወያ ባንድራና ሞባይል ይዞ አካባቢውን ይቃኛል፡፡\nይሄንንም ባየሁ ጊዜ ‹‹ምን ሆናችሁ ነው?›› ብዬ ስጠይቃቸው ‹‹እኔን አንሳኝ፣ እኔን አንሳኝ›› እያሉ ያዋክቡኝ ጀመር፡፡\n‹‹ምንድን ነው የማነሳችሁ?›› ባልኳቸው ጊዜም ጠቅላያችን ፈጠን ብለው ‹‹ፌስቡክ ላይ የምንለጥፈው ፎቶ›› በማለት መለሱ፡፡\n‹‹ካሜራ ማን አልነበረዎት እንዴ?››\n‹‹ነበረኝ! ግን እንደ ስናይፐር ተኳሽ ካሜራ ሌንስ ላይ አጨንቁሬ የምውልበት አንድ ዐይኔ ደከመ ብሎ ሥራ ለቀቀ!›› የሚል መልስ እየሰጡኝ ሳለ ‹‹እንደ’ኔ አንድ ፎቶ ካላችሁ እሱን እያቀናበራችሁ አትለጥፉም?›› እያለ ታየ ቦጋለ መጣና…. እሱ የበላይ በቀለን ሞባይል ሲቀበል፣ እኔ የጠቅላያችንን ካሜራ ተረክቤ…. እስኪደክመኝ ድረስ በርካታ ፎቶዎችን ሳነሳቸው ቆየሁ፡፡ ከዚያም ካሜራቸውን ሰጥቻቸው ጉዞ ስጀምር ያነሳኋቸውን ፎቶዎች አልተመቿቸውም መሰል ‹‹ድሮም እናንተ የሰሜን ሰዎች በመፈንቅለ-መንግሥት መሪን ከሥልጣኑ ማንሳት እንጂ ፎቶ ማንሳት መቼ ታውቁበታለችሁ?›› እያሉ ይቆጡ ጀመር፡፡\nለእሳቸው መልስ በመስጠት ፈንታ በዝምታ ወደ ፊት ስጓዝ…. ሥዩም ተሾመ ብትን ብሎ መርቅኖ ‹‹አብን አብን ›› እያለ ሲመጣ አገኘሁት፡፡\n‹‹ወዴ’ት እየሄድክ ነው?›› ባልኩት ጊዜም ‹‹ብልጧን ፍለጋ›› እላለሁ ብሎ ‹‹በለጠን ፍለጋ›› ካለኝ በኋላ ‹‹ከለጠፍኩት አፈትላኪ መረጃ ምን ተረዳህ?›› የሚል ጥያቄ አቀረበ፡፡\n‹‹መረጃውን ስለ በለጠና ዶክተር ደሳለኝ የሚያወራ ሲሆን… ዓላማው ደግሞ አብንን ማፈራረስ ነው!›› ብየ መለስኩለት፡፡\nይሄንንም ባልኩት ጊዜ ‹‹አዎ አብንማ መፍረስ አለበት›› ብሎኝ ምርቃናውን የሚያፈርስበት ግሮሰሪ በዐይኑ ሲፈልግ ከማል ገልቹ ከአንዱ ግሮሰሪ በረንዳ ላይ ተቀምጦ ከሆነች አስተናጋጅ ጋር ሲጨቃጨቅ ዐየውና ወደ እሱ ዘንድ አመራ፡፡\nእናም ወደ ሌላ ስፍራ ከመሄዴ በፊት ጭቅጭቁን ሳዳምጥ…. ከማል በሞቅታ መንፈስ የሆነ ካርታ ከጠረጴዛ ላይ ዘርግቶ በምላጭ እየቀረጸ ‹‹የጠጣህበትን ሒሳብ ክፈል›› እያለች ለምትጠይቀው አስተናጋጅ ‹‹ኦሮሚያን እስክገነጥል ድረስ ፋታ ብትሰጪኝ ምን አለበት›› እያለ ይመልስላታል፡፡\nጭቅጭቁን ትቼ የሞባይሌን ስክሪን ሳንሸራትተው እነ ክርስቲያን ታደለ ከቃሊቲ እሥር ቤት ሲወጡ በር ላይ አገኘኋቸውና ሁሉንም እስረኞች ‹‹እንኳን ደስ አላችሁ›› እያልኩ አቅፌ ስስማቸው ቆየሁ፡፡\nበዚህ መሃከል ታዲያ አቦ ጃዋር ወህኒ-ቤቱ በር ላይ ቆሞ ማየቴ ትኩረቴን ሰረቀውና ‹‹ይሄ መንግሥት በእነ ክርስቲያን ቦታ ጃዋርን ሊያስገባው ነው እንዴ›› ከሚል ጥያቄ ጋር በትኩረት እከታተለው ጀመር፡፡\nከአፍታ ቆይታ በኋላም…. ጃዋር የእስረኞቹን ማንነት እየመዘገበ ዘር ሲቆጥር ከቆየ በኋላ ‹‹አንድም ኦሮሞ አልተፈታ›› ማለት ሲጀምር ‹‹መቼ ታሰርክና ነው የምትፈታው?›› የሚል ጥያቄ አቀረብኩለት፡፡\nእሱ ግን ለጥያቄ መልስ በመስጠት ፈንታ የታሰሩት የአብን እና የህውሓት አመራሮች በምህረት ተለቅቀው ሲወጡ ኦነግ ባለመሆናቸው ሲበሳጭ ከቆየ በኋላ ‹‹እዚህ ሐገር የኦሮሞ ተጠቃሚነት የሚረጋገጠው መቼ ይሆን?›› እያለ ፊት ለፊት ወዳለው ሥጋ ቤት አመራ፡፡ እሱንም ተከትዮ ዐይኔን ወደ ሥጋ ቤቱ ስወረውረው ‹‹የኩሽ ሉካንዳ ቤት እና ቤተ-ክህነት›› የሚል ታፔላ አነበብኩ፡፡ ከሉካንዳ ቤቱ ውስጥም ቄስ በላይ በመስቀል ፈንታ ቢለዋ ይዘው ‹‹የሙስሊም ነው የክርስቲያን?›› እያሉ ለሚጠይቋቸው ሥጋ ሸማቾች ‹‹እኔ የማርዳቸው በሬዎች ማንነት እንጂ ሃይማኖት የላቸውም›› እያሉ ይመልሱላቸዋል፡፡


2 ነገሥት 10 | መጽሐፍ ቅዱስ በኢንተርኔት | አዲስ ዓለም ትርጉም\nሁለተኛ ነገሥት 10:1-36\nኢዩ የአክዓብን ቤት አጠፋ (1-17)\nኢዮናዳብ ከኢዩ ጎን ቆመ (15-17)\nኢዩ የባአል አምላኪዎችን ገደለ (18-27)\nየኢዩ የግዛት ዘመን (28-36)\n10 አክዓብ+ በሰማርያ 70 ወንዶች ልጆች ነበሩት። በመሆኑም ኢዩ ደብዳቤዎች ጽፎ በሰማርያ ወደሚገኙት የኢይዝራኤል መኳንንትና ሽማግሌዎች እንዲሁም ወደ አክዓብ ልጆች ሞግዚቶች* ላከ፤+ መልእክቱ እንዲህ የሚል ነበር፦ 2 “አሁን ይህ ደብዳቤ ሲደርሳችሁ የጌታችሁ ወንዶች ልጆች ከእናንተ ጋር ይሆናሉ፤ እንዲሁም የጦር ሠረገሎች፣ ፈረሶች፣ የተመሸገች ከተማና የጦር መሣሪያ ይኖራችኋል። 3 በመሆኑም ከጌታችሁ ወንዶች ልጆች መካከል የተሻለውንና ብቃት ያለውን* መርጣችሁ በአባቱ ዙፋን ላይ አስቀምጡት። ከዚያም ለጌታችሁ ቤት ተዋጉ።” 4 እነሱ ግን በፍርሃት ተውጠው “ሁለት ነገሥታት በፊቱ ሊቆሙ ካልቻሉ+ እኛ እንዴት ልንቆም እንችላለን?” አሉ። 5 በመሆኑም የቤተ መንግሥቱ ኃላፊ፣* የከተማዋ ገዢ፣ ሽማግሌዎቹና ሞግዚቶቹ “እኛ የአንተ አገልጋዮች ነን፤ አንተ ያልከንን ሁሉ እናደርጋለን። ማንንም አናነግሥም። አንተ ራስህ መልካም መስሎ የታየህን አድርግ” በማለት ወደ ኢዩ መልእክት ላኩ። 6 ከዚያም ኢዩ “የእኔ ከሆናችሁና እኔን ለመታዘዝ ፈቃደኛ ከሆናችሁ የጌታችሁን ወንዶች ልጆች ራስ ቆርጣችሁ ነገ በዚህ ሰዓት ወደ ኢይዝራኤል ይዛችሁልኝ ኑ” የሚል ሁለተኛ ደብዳቤ ጻፈላቸው። በዚህ ጊዜ 70ዎቹ የንጉሡ ልጆች አሳዳጊዎቻቸው ከሆኑት ታዋቂ የከተማዋ ሰዎች ጋር ነበሩ። 7 እነሱም ደብዳቤው እንደደረሳቸው 70ዎቹን የንጉሡን ልጆች ወስደው አረዷቸው፤+ ከዚያም ጭንቅላታቸውን በቅርጫቶች ውስጥ አድርገው ወደ ኢይዝራኤል ላኩለት። 8 መልእክተኛውም ገብቶ “የንጉሡን ልጆች ጭንቅላት አምጥተዋል” አለው። እሱም “በከተማዋ መግቢያ በር ላይ ሁለት ቦታ ቆልላችሁ እስከ ጠዋት ድረስ አቆዩአቸው” አለ። 9 ከዚያም ጠዋት ላይ ሲወጣ በሕዝቡ ሁሉ ፊት ቆሞ እንዲህ አላቸው፦ “እናንተ ንጹሐን* ናችሁ። በጌታዬ ላይ ያሴርኩትና የገደልኩት እኔ ነኝ፤+ እነዚህን ሁሉ ግን የገደላቸው ማን ነው? 10 እንግዲህ ይሖዋ በአክዓብ ቤት ላይ ከተናገረው የይሖዋ ቃል አንዱም እንኳ ሳይፈጸም እንደማይቀር* እወቁ፤+ ይሖዋ በአገልጋዩ በኤልያስ አማካኝነት የተናገረውን ቃል ፈጽሟል።”+ 11 በተጨማሪም ኢዩ በኢይዝራኤል ከአክዓብ ቤት የቀሩትን ሁሉ እንዲሁም ታዋቂ የሆኑ ሰዎቹን፣ ወዳጆቹንና ካህናቱን አንድም ሳያስቀር ገደላቸው።+ 12 ከዚያም ተነስቶ ወደ ሰማርያ አቀና። በመንገዱ ላይም የእረኞች ማቆያ ቤት* ይገኝ ነበር። 13 በዚያም ኢዩ የይሁዳን ንጉሥ የአካዝያስን+ ወንድሞች አገኛቸው፤ እሱም “እናንተ እነማን ናችሁ?” ሲላቸው “እኛ የአካዝያስ ወንድሞች ነን፤ የንጉሡን ልጆችና የንጉሡን እናት* ልጆች ደህንነት ለመጠየቅ እየወረድን ነው” አሉት። 14 እሱም ወዲያውኑ “በሕይወት እንዳሉ ያዟቸው!” አለ። በመሆኑም በሕይወት እንዳሉ ያዟቸው፤ በእረኞች ማቆያው ቤት አጠገብ በሚገኘው የውኃ ማጠራቀሚያ ጉድጓድ 42ቱን ሰዎች አረዷቸው። ከመካከላቸው አንድም ሰው አላስተረፈም።+ 15 ከዚያ ተነስቶ ሲሄድ የሬካብን+ ልጅ ኢዮናዳብን+ ወደ እሱ ሲመጣ አገኘው። ኢዩም ሰላምታ ሰጥቶት* “የእኔ ልብ ከልብህ ጋር እንደሆነው ሁሉ የአንተስ ልብ ሙሉ በሙሉ* ከእኔ ጋር ነው?” አለው። ኢዮናዳብም “አዎ ነው” ሲል መለሰለት። ኢዩም “እንደዚያ ከሆነ እጅህን ስጠኝ” አለው። እሱም እጁን ሰጠው፤ ኢዩም ጎትቶ ወደ ሠረገላው አወጣው። 16 ከዚያም “አብረኸኝ ሂድና ይሖዋን የሚቀናቀንን ማንኛውንም ነገር እንደማልታገሥ* እይ”+ አለው። እነሱም በጦር ሠረገላው አብሮት እንዲሄድ አደረጉ። 17 ከዚያም ወደ ሰማርያ መጣ፤ ደግሞም ይሖዋ ለኤልያስ በነገረው ቃል መሠረት+ ኢዩ በሰማርያ የሚገኙትን ከአክዓብ ቤት የቀሩትን በሙሉ ጠራርጎ እስኪያጠፋቸው ድረስ መታቸው።+ 18 በተጨማሪም ኢዩ ሕዝቡን ሁሉ አንድ ላይ ሰብስቦ እንዲህ አላቸው፦ “አክዓብ ባአልን ያመለከው በትንሹ ነው፤+ ኢዩ ግን በላቀ ሁኔታ ያመልከዋል። 19 በመሆኑም የባአልን ነቢያት+ ሁሉ፣ አምላኪዎቹን ሁሉና ካህናቱን+ ሁሉ ጥሩልኝ። ለባአል ታላቅ መሥዋዕት ስለማቀርብ አንድም ሰው እንዳይቀር። የሚቀር ካለ በሕይወት አይኖርም።” ሆኖም ኢዩ ይህን ያለው የባአልን አምላኪዎች ለማጥፋት ተንኮል አስቦ ነው። 20 በመቀጠልም ኢዩ “ለባአል የተቀደሰ ጉባኤ አውጁ”* አለ። እነሱም ይህንኑ አወጁ። 21 ከዚያም ኢዩ በመላው እስራኤል መልእክት ላከ፤ የባአል አምላኪዎችም በሙሉ መጡ። ሳይመጣ የቀረ አንድም ሰው አልነበረም። እነሱም ወደ ባአል ቤት*+ ገቡ፤ የባአልም ቤት ከአፍ እስከ ገደፉ ሞላ። 22 ኢዩም የልብስ ቤቱን ኃላፊ “ለባአል አምላኪዎች ሁሉ ልብስ አውጣላቸው” አለው። እሱም ልብሶቹን አወጣላቸው። 23 ከዚያም ኢዩና የሬካብ ልጅ ኢዮናዳብ+ ወደ ባአል ቤት ገቡ። የባአልንም አምላኪዎች “ከባአል አምላኪዎች በስተቀር አንድም የይሖዋ አምላኪ እዚህ አለመኖሩን በሚገባ አረጋግጡ” አላቸው። 24 በመጨረሻም መሥዋዕቶችንና የሚቃጠሉ መባዎችን ለማቅረብ ገቡ። ኢዩም የራሱ የሆኑ 80 ሰዎችን ውጭ አቁሞ “በእጃችሁ አሳልፌ ከምሰጣችሁ ሰዎች መካከል አንድ ሰው ቢያመልጥ የእናንተ ሕይወት በዚያ ሰው ሕይወት* ይተካል” አላቸው። 25 ኢዩም የሚቃጠለውን መባ አቅርቦ እንደጨረሰ ጠባቂዎቹንና* የጦር መኮንኖቹን “ግቡና ጨፍጭፏቸው! አንድም ሰው እንዳያመልጥ!”+ አላቸው። ጠባቂዎቹና የጦር መኮንኖቹም በሰይፍ ጨፈጨፏቸው፤ ሬሳቸውንም ወደ ውጭ ጣሉ፤ እስከ ባአል ቤት ውስጠኛ መቅደስም * ድረስ ዘልቀው ገቡ። 26 ከዚያም የባአልን ቤት የማምለኪያ ዓምዶች+ አውጥተው አንድ በአንድ አቃጠሉ።+ 27 የባአልን የማምለኪያ ዓምድ ፈረካከሱ፤+ የባአልንም ቤት+ በማፈራረስ መጸዳጃ ቦታ እንዲሆን አደረጉ፤ እስከ ዛሬም ድረስ እንደዚያው ነው። 28 በዚህ መንገድ ኢዩ ባአልን ከእስራኤል አስወገደ። 29 ሆኖም የናባጥን ልጅ የኢዮርብዓምን ኃጢአት ይኸውም በቤቴልና በዳን ከነበሩት የወርቅ ጥጆች+ ጋር በተያያዘ እስራኤላውያን እንዲፈጽሙ ያደረገውን ኃጢአት ከመከተል ዞር አላለም። 30 ስለሆነም ይሖዋ ኢዩን “በአክዓብ ቤት ላይ በልቤ ያሰብኩትን+ ሁሉ በመፈጸም በፊቴ መልካምና ትክክል የሆነውን ነገር ስላደረግክ ልጆችህ እስከ አራተኛ ትውልድ ድረስ በእስራኤል ዙፋን ላይ ይቀመጣሉ”+ አለው። 31 ኢዩ ግን በሙሉ ልቡ በእስራኤል አምላክ በይሖዋ ሕግ ይሄድ ዘንድ አልተጠነቀቀም።+ ኢዮርብዓም እስራኤላውያን እንዲፈጽሙ ካደረጋቸው ኃጢአቶች ዞር አላለም።+ 32 በዚያ ዘመን ይሖዋ የእስራኤልን ግዛት መቆራረስ* ጀመረ። ሃዛኤል በሁሉም የእስራኤል ግዛት ጥቃት ይሰነዝር ነበር፤+ 33 ይህም ከዮርዳኖስ በስተ ምሥራቅ ያለውን የጊልያድ ምድር ሁሉ ማለትም ጋዳውያን፣ ሮቤላውያንና ምናሴያውያን+ የሚኖሩበትን ምድር እንዲሁም ከአርኖን ሸለቆ* አጠገብ ካለው ከአሮዔር አንስቶ እስከ ጊልያድና እስከ ባሳን+ ድረስ ያለውን አካባቢ ያጠቃልላል። 34 የቀረው የኢዩ ታሪክ፣ ያደረጋቸው ነገሮች በሙሉና ኃያልነቱ ሁሉ በእስራኤል ነገሥታት ዘመን ስለተፈጸሙት ነገሮች በሚተርከው የታሪክ መጽሐፍ ውስጥ ተጽፈው ይገኙ የለም? 35 በመጨረሻም ኢዩ ከአባቶቹ ጋር አንቀላፋ፤ እነሱም በሰማርያ ቀበሩት፤ ልጁ ኢዮዓካዝም+ በምትኩ ነገሠ። 36 ኢዩ በሰማርያ ሆኖ በእስራኤል ላይ የገዛበት ዘመን ርዝመት* 28 ዓመት ነበር።\n^ ቃል በቃል “ወደ አክዓብ ሞግዚቶች።”\n^ ወይም “ቅን የሆነውን።”\n^ ቃል በቃል “የቤቱ ኃላፊ።”\n^ ወይም “ጻድቃን።”\n^ ቃል በቃል “መሬት ጠብ እንደማይል።”\n^ የሚሸለቱ በጎች የሚቆዩበትን ቦታ የሚያመለክት ይመስላል።\n^ ወይም “የእመቤቲቱን።”\n^ ወይም “ባርኮት።”\n^ ቃል በቃል “በቅንነት።”\n^ ወይም “ለይሖዋ ያለኝን ቅንዓት።”\n^ ቃል በቃል “ቀድሱ።”\n^ ወይም “የእናንተ ነፍስ በዚያ ሰው ነፍስ።”\n^ ቃል በቃል “ሯጮቹንና።”\n^ ቃል በቃል “ከተማም።” እንደ ምሽግ ያለን ግንብ የሚያመለክት ሊሆን ይችላል።\n^ ወይም “መቀናነስ።”


ለአቅመ አዳም ያልደረሱ ክልሎች፤ እና የምስኪኖች ሰቆቃ - ልጅ ወንድወሰን ተሸመ፤ ኢጆሌ ነጌሌ፤ ከዲሲ\nተወልጄ ያደግኩት አርሲ ነጌሌ፤ ነጌሌ አርሲ ነው፡፡ ይሄንን ነገር ለመጻፍና ላለመጻፍ ከራሴም ከሰውም ተሟግቻለሁ፡፡ ባንድ በኩል ነገር ማባባስ መሰለኝ፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ንጹሀን ደማቸው ደመከልብ ሲሆን ዝም ማለት ተባባሪነት ወይም ግዴለሽነት ሆነብኝ፡፡ በሁለት አስጨናቂ ጥያቄዎች ተፋጠጥኩ፡፡ የማከብረው ኦሮሞ ኢትዮጵያዊ፤ “ልጅ ወንድወሰን ይሄንን ባትጽፍ ነው ስህተቱ፡” አለኝ፡፡ ቢያንስ ሳንጨማመር እውነቱን ብንጽፍ ግን የሚመለከታቸው ሁሉ እርምጃ ሊወስዱ ይችላሉ፡፡ ይሄ የተጻፈው፤ ለማስተማሪያ ነው፡፡ ለቂም በቀል አይደለም፡፡ ለጊዜው ተበቃይ አላህ/እግዚአብሄር ነው፡፡\nፍጹም ባረገው አብሮ አደጋችን ነው፡፡ ለፍቶ፤ ጥሮ ግሮ ያደገ ልጅ ነው፡፡ ደግ፤ ርህሩህ ነው፡፡ በመጨረሻም ደግነቱ አስገደለው፡፡ ማክሰኞ፤ ሰኔ 23 ቀን፤ የተወለደበት፤ እትብቱ የተቀበረበት ከተማ በአሰቃቂ ሁኔታ ተገደለ፡፡ የደሜን አስከሬን ለማዳን ብሎ፡፡ ደሜ፤ ጎንደሬ ኢትዮጵያዊ ነው፡፡ ለአመታት አረቄ ነግዶ ባፈራው ሀብት ነው ቢዝነሱን የገነባው፡፡ አለም ምግብ ቤት፡፡ ቢዝነሱ፤ በአመጸኞች ባንድ ቀን ወደመ፡፡ ንብረቱ ጦሱን ይዞ ቢሄድ ጥሩ ነበር፡፡ አልሆነም፡፡ የሱንም የወንድሙንም ሕይወት በአሰቃቂ ሁኔታ ቀጠፉት፡፡ በገጀራና በመጥረቢያ ከትክተው፡፡ የደሜን አስከሬን ምድር ለምድር ሲጎትቱ ሲመለከት፤ አብሮአደጋችን ፍጹም ባረገው “ተዉ እንጂ፤ ገደላችሁት ምናለ አሁን አስከሬኑን እንኳን ብትተዉት” ብሎ ጠየቀ፡፡ በመጥረቢያ ጭንቅላቱን ብለው የገደሉት፡፡\nቤተሰብ ከመፍራቱ የተነሳ፤ የልጃቸውን ግድያ በአጥር፤ በቀዳዳ አጮልቆ ከመመልከት ውጪ ምንም ማድረግ አልቻሉም፡፡ ወደኋላ ላይ፤ የነጌሌ ጎረቤት ከተሞች፤ አባወራዎች፤ ሚስቶቻቸውንና ልጆቸውን ጥለው ሲሸሹና ከኋላቸው ሲገደሉ እንመለከታለን፡፡ ለወትሮው፤ በጦርነት ሰዓት እንኳን፤ ሴትና ሕጻን አይገደልማ፡፡ የኦሮሞም፤ የአማራም ባህል አይደለማ፡፡ በነጌሌና በዙሪያዋ የሆነው ግን፤ ከባህልም፤ ከሕግም፤ ከሀይማኖትም ያፈነገጠ ነው፡፡ የሩዋንዳ ቅምሻ፡፡\nፍጹም እሱን እንደማይነኩት እርግጠኛ ነበር፡፡ ምክንያቱም የተወለደበት፤ ያደገበት፤ ቤተሰቦቹ የገነቧት ከተማ ነቻ፤ ነጌሌ አርሲ፤ አርሲ ነጌሌ፡፡ ይገድሉኛል አይደለም፤ ይቆጡኛል ብሎ አላሰበም፡፡ እነሱ ግን፤ ስልጣኔ ያልጎበኛቸው አረመኔዎች ናቸው፡፡ ገዳዮቹን ማለቴ ነው፡፡ አይን የላቸውም፡፡ ከመካከላቸው አንዱ እጅ አያሳርፍ፡፡ ካሳረፈ፤ አበቃ፡፡ ሌሎቹ ሳያገናዝቡ፤ ሳይጠይቁ ይሰፍሩበታል፡፡ ይሄን የፈጸሙት፤ ከተማው ውስጥ ታይተው የማታወቁ ባእዶች ናቸው፡፡ ይሄን ኦሮሞ አይፈጽምም፡፡ እነዚህ ኦሮሞዎች አይደሉም፡፡ በምግባራቸው፤ በፈቃዳቸው ከኦሮሞነት ተገንጥለው ወጥተዋል፡፡ ስለዚህ ፍጹምን ገደሉት፡፡ መግደልም ብቻ አይደለም፤ እንደሰማሁት ከሆነ አስከሬኑን በገመድ ጎተቱት፤ ስልክ እንጨት ላይም ሊያንጠለጥሉት ታገሉ፡፡ ይሄ ሁሉ የተከሰተው ነጌሌ አርሲ ነው፡፡ የቀድሞው ምስራቅ ሸዋ ዞን፤ ምእራብ አርሲ ተብሏል አሁን፡፡\nአስጨናቂ፤ ከሰውነት ጎዳና ወጥቶ፤ አተላ አገላብጦ ከብት ቀልቦ፤ እንደምንም ተሟሙቶ ቢዝነስ ከፈተ፡፡ ድርጅቱን እንዳለ አቃጠሉበት፡፡ አባቱንም ከአመታት በፊት በዚህ ሁኔታ እንደገደሉበት ሰምቻለሁ፡፡ እነሆ ነገሌ፤ ረቡእ ሰኔ 25 በአሰቃቂ ሁኔታ የተገደሉ 4 ሰዎች ቀበረች፡፡ ከተማው አዘነ፡፡ እንደራሄል እንባውን ረጨ፡፡ መጽናናትን ግን አላገኘም፡፡ የሚያጽናናው መንግስት፤ የሚተማመንብት ሕግ የለም፡፡ የክልሉም፤ የፌደራሉም ሕገ-መንግስቶች እንደጉድ ተጣሱ፡፡ መጽሀፍ ቅዱስና ቅዱስ ቁርአን ተጣሰ፡፡ የሰማዩም የምድሩም ሕግ ከተጣሰ፤ ሰው በምን ይጽናናል?\nንብረታቸው የተቃጠለው የትየለሌ ናቸው፡፡ ይሄ በነጌሌ ብቻ የተከሰተው ነው፡፡ በጎረቤት ከተሞች የተከሰተው ግድያ እጥፍ ነው፡፡ ለምሳሌ፤ አንድ አብሮአደጌ የነገረኝ ታሪክ እንዲህ ነው፡፡ የነጌለሌው መንግስቱ ቀጸላ፤ ኢትዮጵያን ከ30 ያገለገሉ ቆፍጣና ወታደር ነበሩ፡፡ ትንሽዋ ልጃቸው ጸሀይ መንግሰቱ ከባሏና ከሁለት ልጆቿ ጋር አዳሚቱሉ ላይ የግብርና ቢዝነስ ከፍታ፣ መኖሪያቸውን ደግሞ ዘዋይ አድርገው ይኖሩ ነበር፡፡ እሷንም፤ ባሏንም፤ ልጆቿንም፣ የዘመድ ልጅም ገደሏቸው፡፡ አረዷቸው፡፡ ሊትራሊ፤ አረዷቸው፡፡ የ31 አመተቱ ሳሙኤል፣ የ28 አመቷ ነፃነት ታረዱ። በ20ዎቹ ውስጥ የሚገኘው የአጎት ልጃቸው፤ ዋሲሁን ታረደ።\n“ ከተሞች የአንድ ጎሣ መኖሪያ ይሁኑ ማለት ፣ፀሐይ በምእራብ እንድትወጣ ማሥገደድ ነው …” መኮንን ሻውል ወልደጊዮርጊስ\nኦፊኮ ዋጋው ስንት ይሆን? – ከታምራት ይ�...\nየዚህ ጹሁፍ አቀራረብ የፖለትካ አመለካከትን ለመተቸት አይደ�\nበአውሮፕላን አደጋ ህይወታቸውን ላጡ የሙት...\nመጋቢት 10, 2020 ፀሐይ ዳምጠው/VOA Amharic አዲስ አበባ – የዛሬ ዓ�\nዓባይ ማደሪያ የለው፣ ግንድ ይዞ ይዞራል!!! ...\nኢት-ኢኮኖሚ /ET- ECONOMY የታላቁ የኢትዩጵያ ህዳሴ ግ


ትዕግሥት የጠፋው ለምን ይሆን?\nትዕግሥት ማጣት በዘመናችን ብቻ የሚታይ ነገር አይደለም። ሰዎች የትራፊክ መጨናነቅ በመፈጠሩ መንገድ ሲዘጋባቸው ወይም ተሰልፈው ተራ መጠበቅ በሚኖርባቸው ጊዜ ትዕግሥት ማጣታቸው አዲስ ነገር አይደለም። ይሁን እንጂ አንዳንድ ባለሙያዎች ሰዎች ከበፊቱ የበለጠ ትዕግሥት እያጡ እንደመጡ ይሰማቸዋል፤ ለዚህ ምክንያት የሆኑት ነገሮች ደግሞ አስገራሚ ናቸው።\nከቅርብ ዓመታት ወዲህ ብዙ ሰዎች ትዕግሥት እያጡ ያሉት በቴክኖሎጂ ምክንያት እንደሆነ አንዳንድ ተንታኞች ይናገራሉ። በሞንትሪያል፣ ካናዳ የሚታተመው ዘ ጋዜት እንደሚለው ከሆነ አንዳንድ ተመራማሪዎች “እንደ ሞባይል ስልክ፣ ካሜራ፣ ኢ-ሜይልና አይፖድ ያሉት ዲጂታል ቴክኖሎጂዎች ሕይወታችንን እየለወጡት” እንደሆነ ይሰማቸዋል። ጋዜጣው አክሎ እንደገለጸው “እነዚህን ቴክኖሎጂዎች ስንጠቀም ቅጽበታዊ ምላሽ ማግኘታችን በሌሎቹም የሕይወታችን ዘርፎች ነገሮች በፍጥነት እንዲከናወኑ እንድንፈልግ አድርጎናል።”\nየቤተሰብ የሥነ ልቦና ተመራማሪ የሆኑት ዶክተር ጄኒፈር ሀርትሽታይን በዚህ ረገድ የሰጡት አስተያየት ጉዳዩን በቁም ነገር እንድናስብበት የሚያደርግ ነው። እኚህ ሴት እንዲህ ብለዋል፦ “ፍላጎታችን በቅጽበት እንዲሟላልን የመፈለግ ዝንባሌ አዳብረናል፤ ነገሮች በፍጥነት እንዲሁም ቅልጥፍ ባለና በምንፈልገው መንገድ እንዲከናወኑ እንጠብቃለን። ይህ ሳይሆን ሲቀር ቶሎ መበሳጨትና መነጫነጭ ይቀናናል፤ ይህም ትዕግሥት የለሾች እንደሆንን የሚጠቁም ነው።” አክለውም “ተረጋግቶና ዘና ብሎ መሥራት የሚለው ነገር እየጠፋብን ነው” ብለዋል።\nአንዳንዶች በኢ-ሜይል መልእክት መለዋወጥ ተወዳጅነቱን እያጣ እንደሆነና በቅርቡ ዘመን ያለፈበት እንደሚሆን ይሰማቸዋል። ለምን? ምክንያቱም መልእክት የሚላላኩ ብዙ ሰዎች ምላሽ ለማግኘት ለሰዓታት ሌላው ቀርቶ ለደቂቃዎች እንኳ ለመጠበቅ ትዕግሥቱ የላቸውም። በተጨማሪም እንደ ደብዳቤ ሁሉ የኢ-ሜይል መልእክት ስንጽፍም አብዛኛውን ጊዜ በመልእክቱ መጀመሪያና መጨረሻ ላይ ሰላምታና የስንብት ሐሳብ እንድንጽፍ ይጠበቅብናል። ይሁን እንጂ ብዙ ሰዎች እንዲህ ማድረግ አሰልቺና ጊዜ የሚያባክን ነገር እንደሆነ ይሰማቸዋል። ከዚህ ይልቅ እንደ ኢ-ሜይል ተጨማሪ ሥራ የማይጠይቀውን አጭር የጽሑፍ መልእክት ይመርጣሉ። ሰዎች የአክብሮት መግለጫ የሆኑትን የሰላምታና የስንብት ሐሳቦች እንኳ ለማስፈር ትዕግሥት ያጡ ይመስላል! ብዙ ሰዎች የጻፉት ነገር ስህተት እንደሌለበት ለማረጋገጥ ደግመው ለማንበብ አይሞክሩም። በዚህም የተነሳ ደብዳቤዎችና የኢ-ሜይል መልእክቶች ወደተሳሳተ አድራሻ ሊሄዱ ወይም በርካታ የሰዋስውና የፊደል ስህተት ሊገኝባቸው ይችላል።\nብዙ ሰዎች ረዘም ያለ ጽሑፍ አንብበው ለመጨረስ ትዕግሥት የላቸውም\nሰዎች አፋጣኝ ምላሽ ለማግኘት ያላቸው ጉጉት የሚታየው ከመልእክት መለዋወጫ ዘዴዎች ጋር በተያያዘ ብቻ አይደለም። በሌሎች የሕይወታቸው መስኮችም በትዕግሥት መጠበቅ እየተሳናቸው ይመስላል። ለምሳሌ ያህል፣ አንተ ራስህ አንዳንድ ጊዜ ቸኮል ቸኮል እያልክ እንደምታወራ፣ ቶሎ ቶሎ እንደምትበላ፣ በፍጥነት እንደምትነዳ ወይም ገንዘብ ቶሎ እንደምታጠፋ አስተውለሃል? የአሳንሰር ቁልፍ ተጭነህ እስኪመጣ፣ የትራፊክ መብራት እስኪለወጥ ወይም ኮምፒዩተር ካበራህ በኋላ እስኪነሳ ድረስ የሚወስደው ጥቂት ጊዜ ረጅም መስሎ ሊታይህ ይችላል።\nብዙ ሰዎች ረዘም ያለ ጽሑፍ አንብበው ለመጨረስ ትዕግሥት እንደሌላቸው ተመራማሪዎች ታዝበዋል። ለምን? ምክንያቱም ድረ ገጾችን በሚቃኙበት ጊዜ ዋናውን ነጥብ ቶሎ ለማግኘት ሲሉ ጎላ ብለው የተጻፉትን ነገሮች ብቻ ማንበብ ወይም ሌሎቹን ነጥቦች ገረፍ ገረፍ አድርገው ማለፍ ለምዶባቸዋል።\nትዕግሥት የጠፋው ለምን ይሆን? ባለሙያዎች፣ ለትዕግሥት መጥፋት መንስኤ የሆኑትን ሁሉንም ነገሮች አያውቁም። ሆኖም ትዕግሥት ማጣት ጎጂ እንደሆነ የሚጠቁም ጠንካራ ማስረጃ አለ። ቀጥሎ የሚቀርቡት ርዕሶች ትዕግሥት ማጣት ከሚያስከትላቸው አደጋዎች ውስጥ አንዳንዶቹን የሚያነሱ ከመሆኑም ሌላ ይበልጥ ታጋሽ ለመሆን ምን ማድረግ እንደምትችል ያብራራሉ።\nብዙ ሰዎች ድረ ገጾችን በሚቃኙበት ጊዜ ጎላ ብለው የተጻፉትን ነገሮች ብቻ ገረፍ ገረፍ አድርገው ማለፍ ለምዶባቸዋል


‘ሕዝብ ምን ቢበድል ነው?’ -ፀጋዝአብ ለምለም ተስፋይ – EthioExplorer.com\n‘ሕዝብ ምን ቢበድል ነው?’\nበሀገራችንም ኾነ በዓለም አቀፍ መድረኮች ላይ በሕዝብ ስም በርካታ ነገሮች ሲከናወኑ፤ እናከናውናለን ሲባልና ሲደሰኮር መስማት እጅግ የተለመደ የትላንትና የዛሬ ያልተቋረጠና የማይቋረጥ ተርዕዮ ነው፡፡\nበሕዝብ ስምና ለሕዝብ ሲባል ብዙና አያሌ የውጭና የውስጥ የርስ በርስ ጦርነቶች ተካሂደዋል፤ አያሌ ንጹሃን ለሕዝብ “ጠንቅ” ናቸው ተብለው እንዲራቡ፣ እንዲጠሙ፣ እንዲሰደዱ፣ እንዲታረዙና እንዲገደሉ ተደርገዋል፡፡ ብዙዎች ስለሕዝብና ሕዝባዊነት ኹለንተናዊ እንቅስቃሴ ተርበዋል፣ ተጠምተዋል፣ ተሰደዋል፣ ታርዘዋል፣ ታስረዋል፣ ተሰቃይተው – ተገለዋል፡፡ ብዙዎች ስለሕዝብ ብዙ ኹለንተናዊ – የሕይወት፣ የአካል፣ የስሜት፣ የዕውቀት፣ የጊዜና የጉልበት መስዋዕትነት ከፍለዋል፡፡ አስከፍለዋል፡፡\nብዙዎች ስለሕዝብና ሕዝባዊነት ብለው ብዙ ነገሮችን ታግለው – ጀምረው አቁመዋል፤ መስርተው – አፍርሰዋል፤ ገንብተው – ለቁም ነገር አብቅተዋል፤ ትንሽ ኾነው ጀምረው – እልፍ አላፍ ኾነዋል፤ በኹኔታዎች ተገደው ከጨዋታ ውጪ እንዲኾኑ ተገደዋል፤ እውነትን ቢይዙም በሀሰተኞች ተቀድመው የተዘነጉ ብዙዎች በታሪክ ማህደር ውስጥ ተቀምጠዋል፡፡\nበብዙ መልክና ቅርጽ የተነሡት አካላት በክለባት፣ በማህበራት፣ በድርጅቶች፣ በፓርቲዎች፣ በኮሚቴዎች፣ በአደራጆች – – – ወዘተ በሕዝብ ስም ስለሕዝብ በሚል የተመሰረቱ/ ተመሰረትን ያሉ፤ ስለሕዝብ መብትና ጥቅም በተለያየ አውድ መነሻና መዳረሻቸውን ስለሕዝብ ያደረጉና አደረግን ያሉ ናቸው፡፡ በዚህም ስለሕዝብ ሁሉም በተመሳሳይ ቋንቋ የሕዝብን ኃያልነት፣ የሕዝብን ታላቅነት፣ የሕዝብን ጨዋነት፣ የሕዝብን ታጋሽነት፣ የሕዝብን አዋቂነት የደሰኮሩና የሚደሰኩሩ ናቸው፡፡\nበቃለ መጠይቆች፣ በመተዳደሪያ ደንብና ፕሮግራማቸው፣ በዓላማቸው/ ዓላማችን ብለው በሚገልጹት፣ በመግለጫዎቻቸው፣ በበራሪ ወረቀቶቻቸው፣ በማስታወቂያቸው – – – ኹሉ የሚያጎሉትና የሚያደምቁት – ከፍ ያለ ቦታ የሚሰጡት ሕዝብን ኾኖ እናገኛለን፡፡\nኾኖም በውስጣቸው በአመራርና አመራር፣ በአመራርና አባል፣ በአባልና አባል፣ በአባልና ደጋፊ፣ በውጭ ኹለንተናዊ ግንኙነታቸው እና እንቅስቃሴያቸው ከመሰል፣ ከተቀራራቢና ከተፎካካሪ ኃይሎች ጋር ያላቸውን እሰጣ ገባ፣ ክርክር፣ አለመግባባት፣ ሙግት፣ ክስ፣ ስድድብ፣ ንትርክ፣ ጠላትነት፣ የርስ በርስ ፉክክር፣ የርስ በራስ መጠላለፍ – – – ወዘተ ስንመለከት – በዚህ ውስጥ በርካቶች ሲዳክሩ ስንመለከት ዕውን የቱ ሕዝብ ይኾን ይህን ያልተመለከተ/ የማይመለከት እድለኛ? ያስብላል፡፡\nለአብነት የሃይማኖት አባቶቻችን በትልቁ ሃይማኖታዊ አስተምህሮ ፍጹም አንድ ኾነው ከዚህ በታችና ለዚህ መሣሪያ (means) በኾነው አሰራርና አካሄድ ባለመስማማት – አብዝተው ከማንም በላይ ስለፍቅር፣ ስለአንድነት፣ ስለህብረት፣ ስለይቅርታ፣ ስለይቅር ባይነት የሚሰብኩ – እንኳንስ በአንድ ቤት ውስጥ ያለን ይቅርና “ጠላትህን እንደራስህ ውደድ!” በሚል የሚያስተምሩ፤ “ለራስህ እንዲደረግልህ የምትሻውን ለሌሎች አድርግ!” ይህ የሰው ልጅ የአብሮነት – በሰላምና በፍቅር የመኖሪያ ታላቅ ዕሳቤ ነው ብለው የሚያስተምሩና ማስተማር የሚገባቸው ነገር ግን እርስ በራሳቸው ተወጋግዘው – በጠላትነት ሲተያዩ – ዕዳ ከፋዩ ምዕመኑ መኾኑ የአደባባይ ምሥጢር ነውና ዕውን የኢትዮጵያ ምዕመን በደሉ ምንድነው?\nየተፎካካሪ ፓርቲዎች በሀገራችን እንደአሸን ፈርተው – ስንቶች ፈርሰው ሲገነቡ – ግለሰቦች እንዳሻቸው ሲያንቦራጭቋቸው – በብዙ ጉዳዮች ተመሳስለው በጥቃቅን ጉዳይ ሲለያዩ፡ በትንሹ ላይ ድንበር አበጅተው – በጠላትነት የሚተያዩና እርስ በራስ ሲዘላለፉ፣ ገና የአደባባይ የሕዝብ ሥልጣን ሳይዙ የጓዳ ሥልጣን ሽሚያ ውስጥ ገብተው ብዙዎች እርስ በራስ ሲበላሉ፣ ሲከራከሩ፣ ሲካሰሱ፣ ሲዘላለፉ፣ ሲመላለሱና ፍርድ ቤት ለፍርድ ቤት ሲንከራተቱ – በስሙ የተነሡለት ሕዝብ ይህ ይገባዋልን? ምን ቢበድል ነው እንዲህ የተገባው?\nገዥው ፓርቲም የውስጡንና የሀገርን ችግር ለመፍታት – “ከ6 ሚሊዮን በላይ አባላት እና ከ40 ዓመታት በላይ የፖለቲካ ልምድ አለኝ” የሚል ድርጅት ለበርካታ ቀናት ቀን ከለሊት ሲሰበሰብ፣ የችግሮቹን ምንጭ አንዴ ወደ ውጭ – አንዴ ወደ ውስጥ በማድረግ ሲንገላታና በመንፈስ አንድ መኾን አቅቶት በስብሰባ ወራትን ሲያስቆጥር – በመሰብሰብ የሀገር፣ የሕዝብና የትውልድ ብድር ግን ወለድ ከመቁጠር ሳያርፍ፣ ወር እንደኾነ ሳይታወቅ እንደዘበት ሥራ ሳይሰራ እያለፈ ደሞዝ ግን እየተከፈለ፣ ሀገራዊ ፕሮጀክቶች ሲጓተቱ፣ ቱሪዝም ሲዳከም፣ ሀገር ገጽታዋ ሲበላሽ፣ ሀገር በመደበኛ ሥርዓቷ መረጋጋት ስላልቻለች በአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ውስጥ ስትገባ – ዕውን በዚህ ኹሉ ሂደት የሕዝብ በደል ምንድነው?\nበብዙ ቃለ መጠይቆችና ጽሑፎች ሳይማር ያስተማረን የሚሉ ምሁራን በርካታ ናቸው፡፡ የኢትዮጵያ ምሁራን ግን እርስ በራሳቸው መመቀኛኘት፣ መናናቅ፣ መጠላለፍና በመንፈስ ተግባብቶ በሕብረትና በአንድነት በጋራ ስለጋራ ጉዳይ አለመስራትን ባሕላችን ስለማድረጋችን የትላንትም ኾነ የዛሬ ግብራችን ዐቢይ ምስክር ነው፡፡ ሳይማር ያስተማረ ሕዝብ ምን ቢበድል ነው እንዲህ አይነት ፍሬ ያስገኘውና የተገባው?\nበዚህ ኹሉ ኹለንተናዊ ውጣ ውረድ ውስጥ ግን የሚነገድበት፣ የሚነሣው፣ የሚወደሰውና የሚቀነቀነው ሕዝባዊነት እንደኾነው ኹሉ ተጠቃሚውና ቀጥተኛ የጥቅም ተዋናይ የኾነው አካል ቦታ ይለዋወጥ እንደኾን እንጂ ጉዳቱ ኹሉ የሚያርፈው ሕዝብ ላይ ነው፡፡\nወክለነዋልና እንወክለዋለን ያሉት ዝሆኖች ቢጣሉ ሣሩ ከመጎዳቱ በቀር እነሱ ኹለንተናዊ ትግላቸው ከዝሆንነት ወደ ሣርነት የማይለወጥና የማይወርድ በመኾኑ የበረዳቸው፣ የተቃጠሉ፣ የታረዙ ቢመስሉም ጫፋቸውን ሳይነካ ያልፋል፡፡ የዝሆኖቹ ልምድ፣ አይነት፣ መጠን፣ ዕድሜ፣ ውበት፣ ስልት፣ ፍላጎት – – – ወዘተ በኹለንተናዊ ልዩነቶች ውስጥ እንዳለ ኹሉ የሣሩም አይነት፣ መጠን፣ ንቃት፣ ስፋት፣ አድማስ፣ ዕድሜ፣ – – – ወዘተ ኹለንተናዊ ልዩነቶች እንዳሉት ማስተዋል ያስፈልጋል፡፡\nየሃይማኖት አባቶቻችን እርስ በራስ ባለመስማማታቸው ምን ጎደለባቸው? ገዥዎቻችን በመንፈስ አንድ ባለመኾናቸው ምን አጡ? ተፎካካሪ መሪዎች ሕብረትና አንድነት የሌላቸው በመኾኑ ምን ጥቅም ጎደለባቸው? በትልቁ ባይችሉ በጥቃቅኑ መሪዎች በመባል ረክተው የለ? ምሁራን እርስ በራስ በመመቀኛኘትና በመናናቃቸው ምሁር ከመባል አልተሰረዙ – ምን ጎሎባቸው ቁጭት ይፍጠሩ? ሚድያዎቻችን በመልክና በባለቤትነት የኛ ቢመስሉም በአስተሳሰብና አመለካከት የሌሎች ኾነው በእምነት፣ በእውቀትና በግብር የሌሎች ተወካይ በመኾናቸው አድማጭና ተመልካች መች አጡና ወደ ልቦናቸው ይመለሱ?\nሌላውን ኹሉ ትተን የቅርብ ጊዜ የሀገራችንን ወቅታዊና ነባራዊ የሥልጣን ፖለቲካ ውጣ ውረድ እንኳ ብንመለከት ትርጉም ባለው መንገድ አስተውለን ስንመለከት ተሸናፊዎች የመሰሉን አሸናፊዎች፤ አሸናፊዎች የመሰሉን ተሸናፊዎች መኾናቸውን ሰንቶች አስተውለን ይኾን?\nይሁን ግድ የለም!!! ከሥልጣን ፖለቲካ ወደ ፖለቲካ ባልተሻገረበት፣ ገዥና ተገዢ በሥልጣን ፖለቲካ ኹለንተናዊ አስተሳሰብና አመለካከት ቅኝ በተገዛበት፤ ከጥቃቅንና አነስተኛ ወደ ዕሳቤ ባላደገበት፤ ከጓዳ ፖለቲካ ወደ አደባባይ ፖለቲካ ባልተቀየረበት፤ ከወሬ ወደ ተግባር – ከስሜት ወደ ምክንያታዊነት ባልተለወጠበት፤ ግልብ ባዶ አስመሳይነት ሞልቶ በፈሰሰበትና በብዙዎች ልቦና ላይ በነገሠበት፤ ትርጉም ያለው ሀሳብ ከተራ ፍሬ አልባ ፕሮፕጋንዳ ባልተለየበት – ሕዝብ መነገጃ መኾኑ በአደባባይ በድምቀት በሚታይበት ኹለንተናዊ ኹኔታ/ዎች ውስጥ እንዲህ አይነት ተርዕዮዎች መበራከትና መታየት አይደንቅም፡፡\nይህ ኹሉ ሲኾን ግን ኹለንተናዊ ዋጋ የከፈለው፣ እየከፈልን ያለነውና የምንከፍለው እንደሕዝብ ነው፡፡ ሕዝብ ምን ቢበድል ነው ሌሎች በስሙ ከመጠቀም በላይ ዋጋ ሲያስከፍሉት የኖሩትና የሚኖሩት? ፈጣሪ ሀገራችን ነጻ ፍቃድን የኹሉ ነገር ማዕከል ወደ ሚያደርግ የዕሳቤ ሂደት ትገባ ዘንድ ይርዳን!\nPrevious PostWashington update, SR 168 -A resolution supporting respect for human rights and encouraging inclusive governance in Ethiopia.


ትምህርት ቤት ውስጥ ልጄ ማስመዝገብ | የስደተኞች ማዕከል መስመር | የስደተኞች ማዕከል መስመር\nበዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በትምህርት ቤት ልጅዎ ለመጀመር, አንተም በትምህርት ቤት ውስጥ ልጅዎን ለማስመዝገብ አላቸው. ይህ ትምህርት ቤት ውስጥ ልጅዎን ለመጀመር ወደ ትምህርት ቤት ይጎብኙ እና ወረቀቶች መግባት አለብዎት ማለት ነው.\nለያዘው እርስዎ ልጆችዎን ትምህርት ቤት ማስመዝገብ ይረዳሃል. አንተ ወረቀቶች ለመግባት እና ልጅዎ ስለ ትምህርት ቤቱ መረጃ መስጠት. ይህ ትምህርት ቤት ዲስትሪክቶች መካከል የተለየ ነው.\nምን ትምህርት ቤት ልጄ ወደ ይሄዳል?\nዓመት ልጅዎ የተወለደው እና የሚኖሩበትን ቦታ ልጆቻችሁ ይሄዳሉ የትኛው ትምህርት ቤት ይወስናል.\nምን የወረቀት እኔ ትምህርት ቤት ውስጥ ልጆች መመዝገብ ያስፈልጋቸዋል ማድረግ?\nአስፈላጊውን የወረቀት ሊያካትት ይችላል:\nበትምህርት ድስትሪክቱ ውስጥ ነዋሪ ማረጋገጫ. ይህ የእርስዎን ቤት ወይም አፓርታማ ውስጥ ለመኖር መሆኑን ማሳየት አለብን ማለት ነው. የነዋሪነት ማረጋገጫ ምሳሌዎች አፓርታማ ሊዝ የተፈረመበት ነው, አንድ የባንክ መግለጫ, ወይም አድራሻ ጋር አንድ የፍጆታ መክፈያ. ይህ ትምህርት ቤት ልጆችን በሚመዘገብበት የት አንድ ሰፈር ውስጥ ለቀው መሆኑን ማሳየት ነው.\nዕድሜ ማረጋገጫ. ለምሳሌ, የልጅዎ ልደት ጋር የልደት የምስክር ወረቀት ወይም ፓስፖርት.\nክትባቶች ወይም ሌላ የጤና መዛግብት.\nበትምህርት ድስትሪክት ሙሉ በሙሉ የተመዘገበ ተማሪው ለማግኘት የትምህርት ቤት አስተዳዳሪዎች ጋር ስብሰባ ሊጠይቅ ይችላል.\nአንተም በትምህርት ቤት ውስጥ ልጅዎን ለማስመዝገብ ጊዜ እያንዳንዱ የትምህርት ቤት ዲስትሪክት የራሱ መልክ ሊኖረው ይችላል. የትምህርት ድስትሪክት ድረ ገጽ ላይ ያለውን ቅጽ አግኝ. በተጨማሪም ወደ ትምህርት ቤት ሄደው የትምህርት ፀሐፊ ማነጋገር መጠየቅ ይችላሉ.\nመቼ እኔ ተማሪ መመዝገብ እችላለሁ?\nበአሜሪካ ውስጥ አብዛኞቹ ትምህርት ቤቶች በበጋ ወይም መጀመሪያ ውድቀት መጨረሻ ላይ ይጀምራሉ, በነሐሴ ወይም መስከረም ውስጥ. አንተ በበጋ ውስጥ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ሲመጡ ከሆነ, ለመመዝገብ እንዴት ለማወቅ ሐምሌ ወይም ነሐሴ ውስጥ የልጅዎን ትምህርት ቤት መጎብኘት ይችላሉ. እርስዎ በትምህርት ዓመቱ ወቅት በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ሲመጡ ከሆነ, እርስዎ በተቻለ ፍጥነት ልጅዎን ማስመዝገብ ይገባል.\nበትምህርት ቤት ውስጥ ምደባ ምንድን ነው?\nምደባ በእርስዎ ተማሪ ውስጥ ምን የክፍል ደረጃ መወሰን ማለት ነው.\nእነሱ ካምፕ ውስጥ ወይም አገር መሸሽ ሳሉ ብዙ ስደተኛ ተማሪዎች ትምህርት ቤት ያመለጡ ሊሆን ይችላል. እነዚህ ተመሳሳይ ዕድሜ የተለመደው አሜሪካዊ ተማሪ ይልቅ በተለያዩ የክፍል ደረጃዎች ላይ ሊሆን ይችላል. አንዳንድ ተማሪዎች በከፍተኛ-የክፍል ደረጃ ሊሆን ይችላል ነገር ግን ገና እንግሊዝኛ የማይናገሩ. እነርሱ የተሻለ እንግሊዝኛ እንዲማሩ ድረስ እነዚህ ተማሪዎች ከባድ ክፍሎች ውስጥ ችግር ሊኖረው ይችላል. በአሜሪካ ውስጥ ትምህርት ቤቶች አንዳንድ ጊዜ መጥፎ ክፍሎች ውስጥ ተማሪዎች ቦታ.\nትምህርት የእኔ ተማሪ ያስቀምጣል እንዴት?\nተማሪዎች የትምህርት ዓመት መጀመሪያ በፊት ወይም በትምህርት ዓመቱ ውስጥ በጣም መጀመሪያ ላይ አንዳንድ ሙከራዎች ሊወስድ ይችላል. የ ምርመራዎች በጽሑፍ ይሆናል. እነዚህ አንድ ጎልማሳ ተማሪ ጥያቄዎችን ያንብቡ ሊሆን ይችላል. እያንዳንዱ የትምህርት ቤት ወረዳ የተለየ ነው.\nብለህ የምታስብ ከሆነ ልጅዎ የተሳሳተ ክፍል ውስጥ ከተቀመጠ, አንተ አስተማሪ ማነጋገር ይችላሉ, ዋና, ተፈትኖ እና ልጅዎ አስቀመጠ ማን ወይም የትምህርት ቤት ሰራተኛ. የ ምደባ ስህተት ይመስለኛል ለምን እንደሆነ አብራራ. ጠይቅ, "የእርስዎን ምክንያት ምን ነበር?"ትምህርት ቤቱ የእነሱን ውሳኔ ለመረዳት ሊረዳህ ይችላል. የእርስዎ ምክንያቶች ጋር ይስማማሉ ከሆነ እነርሱ ምደባ መለወጥ ይችላሉ.\nእንዴት ቤቱ የእኔ ተማሪ ይወስዳል የትኛው ክፍል ደረጃ መወሰን ነው?\nየመካከለኛ እና ከፍተኛ ትምህርት ቤቶች ተመሳሳይ ክፍል ውስጥ በተለያየ ደረጃ የተማሩ ናቸው ክፍሎች አላቸው. አንዳንዶቹ ከባድ ናቸው እና አንዳንድ ቀላል ናቸው. የ ኮርሶች ስሞች አንዳንድ ጊዜ አስቸጋሪ ደረጃ ለመግለጽ. ቃላት የትምህርት ድስትሪክት ላይ ይለዋወጣል.\nቀላል ናቸው ወይም ቀላል እንግሊዝኛ ደረጃ የሚጠቀሙ ክፍሎች ለ ስሞች:\nወደ ክፍል አንድ አይነተኛ ደረጃ ክፍሎች ለ ስሞች:\nከፍተኛ ወይም የላቀ ደረጃ ክፍሎች ለ ስሞች:\nGTE (ተስጥኦ ትምህርት)\nAdvanced Placement (የ)\nIB (ዓለም አቀፍ ባካሎሪያ)\nትምህርት ቤቱ በተለያዩ ደረጃዎች ውስጥ ተማሪዎች ማስቀመጥ ይችላሉ. በርካታ ምክንያቶች አሉ በትምህርት ቤት ደረጃ ይመርጣል.\nእነዚህ የተለመዱ ምክንያቶች ናቸው:\nምን ያክል ጥሩ ተማሪ ይረዳል, ወይም ውጤቶች\nየወላጅ / ሞግዚት ምክሮች\nመደበኛ የፈተና ውጤቶች, እንደ አስፈላጊነቱ\nፈቃደኛ መሆን ፈታኝ ሥራዎችን ማጠናቀቅ\nየተማሪ ፍላጎት ወይም ተነሳሽነት\nአስተማሪ ወይም አማካሪ ምክር\nየተማሪ ሥራ ናሙናዎች\nልጆቼ ትምህርት ቤት መገኘት አለህ?\nትምህርት ቤት መገኘት ስድስት ዕድሜያቸው መካከል በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ተማሪዎች ያስፈልጋል 16. በአንዳንድ ግዛቶች ውስጥ, የዘመናት አንድ ወይም ሁለት ዓመት በ የተለየ ሊሆን ይችላል. ደግሞ, መደበኛ ክትትል ከእርስዎ ተማሪ በጣም አስፈላጊ ነው. ትምህርት ቤቶች መገኘት ለመከታተል. የእርስዎ ተማሪ ትምህርት ቤት ውስጥ በጣም ብዙ ቀን ካመለጠው ከሆነ በሕግ ጋር ችግር ውስጥ ማግኘት ይችላሉ. የእርስዎ ተማሪ በጣም ብዙ ዘመን ይናፍቀኛል ሲጀምር ከሆነ ብዙ ማስጠንቀቂያዎች ያገኛሉ. ትክክለኛ ቁጥር የተለያዩ የትምህርት ቤት ዲስትሪክቶች የሚሆን የተለየ ነው.\nትምህርት ቤት ከ ይጎድላሉ ጊዜ አንድ አለመኖር ነው. አብዛኛዎቹ ትምህርት ቤቶች አላቸው 2 መቅረት አይነቶች. የ 2 አይነቶች መቅረት እና ያለፈቃድ መቅረት በፈቃድ ነው.\n1) በፈቃድ መቅረት ሊያካትት ይችላል:\nማገድ, ተቀባይነት የሌለው ጠባይ በማሳየት አንድ ተማሪ ላይ የተወሰደው የቅጣት እርምጃ\nበደህና ትምህርት ማግኘት አይችሉም የት አደገኛ የአየር ሁኔታ\nስልጣን የመጓጓዣ እጥረት (ለምሳሌ, አውቶቡስ ሊታይ የማይችል ከሆነ)\nየቅርብ ቤተሰብ ውስጥ ሞት\nአንድ ኮሌጅ ካምፓስ ይጎብኙ\nሥራ, ከሆነ ተቀባይነት የትብብር ትምህርት ፕሮግራም አካል\nየአጭር-ጊዜ ወይም የሙሉ ጊዜ ሥራ ላይ ተሳትፎ\nትምህርት ቤት የስፖርት ቡድን ጨዋታ ወይም ውድድር\nትምህርት ቤት ስፖንሰር ክለብ ወይም እንቅስቃሴ ልዩ ክስተት\n2) ያለፈቃድ መቅረት ሊያካትት ይችላል:\nበቅድሚያ በትምህርት በመንገር ያለ ትምህርት ይጎድላል\nመዝለል (አይሄዱም) አንድ ክፍል\nትምህርት ቤት ዘግይቶ መሆን. ዘግይቶ ደግሞ አንድ ለምትሰጡት ይባላል እየተደረገ. መዘግየት በፈቃድ እና ያለፈቃድ ይቻላል. በፈቃድ መዘግየት በፈቃድ መቅረት ተመሳሳይ ዝርዝር አላቸው.\nተማሪው እሱ ወይም እሷ ያመለጡ ሥራ ሁሉ ከፍ በማድረግ ሁልጊዜ ኃላፊነት ነው. አንተ, ወይም አንድ ወላጅ ወይም አሳዳጊ, ትምህርት ቤቱ በሌለበት ምክንያት በመንገር ተጠያቂ ናቸው. ቢሮ ወይም መገኘትን ቢሮ በመደወል ቤቱ ይንገሩ, ወይም አስተማሪ አንድ ማስታወሻ በመጻፍ እና በመፈረም, ጸሐፊ, ወይም ርእሰ. ልጅዎ ጊዜ ከፊት ቤት መቅረት አውቃለሁ ከሆነ, ይህም በፊት ትምህርት ቤቱ መናገር የተሻለ ነው. አንዳንድ ጊዜ, አለመኖር ያልተጠበቀ ነው. ይህ ደህና ነው. ጠዋት ወደ ትምህርት ቤት ወይም በሚቀጥለው ቀን ይደውሉ.\nምን ልጆቼ ትምህርት ቤት ለ ያስፈልገኛል?\nተማሪዎች አብዛኛውን አቅርቦቶች ለማምጣት አላቸው, ወይም መሣርያዎች, ከእነርሱ ጋር ወደ ትምህርት ቤት. የትምህርት ድስትሪክት ድረ-ገጽ, የትምህርት ድር ጣቢያ, ወይም በመማሪያ ክፍል መምህር ዝርዝር ይኖረዋል. ዝርዝሩ የተለያዩ ክፍሎች የተለየ ሊሆን ይችላል.\nደብተር ወረቀት እና እርሳስ ወይም ብዕሮች አብዛኛውን ያስፈልጋሉ. አንድ ሦስት-ቀለበት ጠራዥ ወይም አቃፊዎች ወረቀቶች ደግሞ ጠቃሚ ናቸው ለመያዝ.\nየትምህርት ቁሳቁሶች ውድ ማግኘት ይችላሉ. ቀላሉ ወረቀት, እርሳሶች, እና ብዕሮች ስራ. አንተ በጣም ታዋቂ ወይም ከሌሏቸው መግዛት አያስፈልግዎትም. አንዳንድ ጊዜ, መምህራን ወይም ትምህርት ቤቶች ተጨማሪ አቅርቦቶች አላቸው እና ያስፈልግሃል ከሆነ እነሱን ማቅረብ ይችላሉ. ትምህርት ቤቶች ወይም ማህበረሰብ ወይም የሃይማኖት ድርጅቶች አንዳንድ ጊዜ በትምህርት ቤት አቅርቦቶች ወዲያውኑ መስጠት. የትምህርት አቅርቦት ፈልግ ትምህርት ቤት ከመከፈቱ በፊት ሳምንታት አንድ ሁለት መርዳት. የትምህርት ዓመት ከመጀመሩ በፊት giveaways አብዛኛዎቹ ትክክል ይሆናል.\nእንዴት ልጆቼ ትምህርት ቤት ያገኛሉ?\nአብዛኞቹ የትምህርት ቤት ዲስትሪክቶች ትምህርት ቤት ለማግኘት መጓጓዣ ማቅረብ. ወደ ትምህርት ቤት አቅራቢያ የሚኖሩ ከሆነ, ትምህርት ቤቱ እርስዎ መራመድ ወይም ብስክሌት ለመንዳት እንደሚችል መጠበቅ ይሆናል. የትምህርት ድስትሪክት ድረ busing እና የትራንስፖርት ላይ መረጃ ይኖረዋል. የት አውቶቡስ መጠበቅ እና በምን ሰዓት አውቶቡስ ወደ ማቆሚያ ላይ ይሆናል እነግራችኋለሁ. የትራንስፖርት መረጃ ስለ ቤቱን ጸሀፊ ያነጋግሩ.\nየትምህርት ቤት ዲስትሪክቶች የትራንስፖርት አንድ ተማሪ መብት ከግምት, አይደለም አንድ ተማሪ መብት. ተማሪዎች በአግባቡ ባህሪ አይደለም ከሆነ መብት ይወሰዳል ይችላል. በትምህርት ቤት አውቶቡስ ግልቢያ ትምህርት ቤት ውስጥ መሆን ተመሳሳይ ባህሪ ያስፈልገዋል.\nክትባቶችን ምንድን ናቸው?\nክትባቶች በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ልጆች በተለምዶ ትምህርት ቤት መሄድ ያስፈልጋል ናቸው የተነሱ ናቸው. እነዚህ መስፈርቶች የትምህርት ድስትሪክት ሊለያዩ. አንዳንድ ግዛት ህጎች እየገዛን. ልጅዎ ሁሉ የሚያስፈልጉትን ክትባቶች ሊኖራቸው ይገባል ወይም እነሱን የላቸውም ለምን ማንሳትን ማሳየት እንዲኖረው ይፈልጋል. ትምህርት ቤት ሲጀምሩ ክትባቶች መዝገቦች አብዛኛውን ጊዜ አንድን ተማሪ የሚያስመዘግበው ያስፈልጋል ወይም ናቸው.\nየእኔ ልጆች በትምህርት ቤት ምን እንበላለን?\nየህዝብ እና የግል ትምህርት ቤቶች በእያንዳንዱ የትምህርት ቀን ልጆች ዝቅተኛ-ወጭ ወይም ለነጻ እና ለቅናሽ ዋጋ ይሰጣሉ. ይህ ብሄራዊ የትምህርት ቤት ምሳ ፕሮግራም የተባለ በፌደራል የገንዘብ ድጋፍ ፕሮግራም ነው. አንድ የቤተሰብ ገቢ ተገኘ የገንዘብ መጠን አንድ ተማሪ የነጻ ምሳ ለመቀበል ብቁ መሆን አለመሆኑን የሚወስነው, የቅናሽ ዋጋ ምሳ, ወይም ቢሆን. አንዳንዶች የትምህርት ቤት ዲስትሪክቶች ወደ ብሄራዊ የትምህርት ቤት ምሳ ፕሮግራም በተመለከተ የቤት መረጃ ላክ. ተጨማሪ መረጃ ለማግኘት የትምህርት ቤት ፀሐፊ ይጠይቁ.\nአንዳንድ ትምህርት ቤቶች የዚህ ፕሮግራም አካል ሆኖ ቁርሶች ይሰጣሉ. አንዳንድ ትምህርት ቤቶች ቅዳሜና እሁድ ዝቅተኛ ገቢ ቤተሰቦች ውስጥ ተማሪዎች ምግብ ማቅረብ, የትምህርት መግቻዎች, ወይም በበጋ የእረፍት. የትምህርት ቤቱ ጸሐፊ ነጻ እና ቅናሽ ምሳዎች ከእናንተ ጋር ማውራት ይችላሉ. ወይም, ትምህርት ቤቱ ፀሃፊ ሊረዳችሁ የሚችል ማን ሰው እንዲያገኙ ይረዳዎታል.\nየስደተኞች ማዕከል ኦንላይን ተጨማሪ ሃብቶች\nአሜሪካ ውስጥ የሕዝብ ትምህርት ቤት\nልጆች ክትባቶች ምንድን ናቸው?


‹‹በበለስ ዛፍ ሥር አየሁህ›› (ዮሐ.፩፥፶፩) – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን\nYou are here: Home1 / ስብከት2 / ‹‹በበለስ ዛፍ ሥር አየሁህ›› (ዮሐ.፩፥፶፩)...\nናትናኤል የተባለው እስራኤላዊ በቤተ ሳይዳ ሲኖር የጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስን በጎ ሰው ስለመሆኑ መጽሐፍ ቅዱስ ያነግረናል፡፡ ይህም እንዲህ ነበር፤ በዮሐንስ ወንጌል እንደተጻፈው ጌታችን ኢየሱስ ወደ ገሊላ ሊሄድ በወደደ ጊዜ ፊልጶስ የተባለውን ሰው አገኘውና ‹‹ተከተለኝ›› አለው፡፡ ፊልጶስም ሀገሩ ቤተ ሳይዳ ስለነበረ ጌታ ተከተለኝ ባለው ጊዜ ብቻውን አልተከተለውም፡፡ ናትናኤል የሚባለው ወዳጁን ሙሴ በኦሪት ነቢያት በትንቢት ስለ እርሱ ያስተማሩለትን መሲሕ የናዝሬቱ ኢየሱስ ክርስቶስን ስላገኘው ወደ እርሱ አብሮት እንዲሄድ ነገረው፡፡ ናትናኤልም ‹‹በውኑ ከናዝሬት ደግ ሰው ሊወጣ ይችላልን?›› ሲል ጠየቀው፡፡ ፊልጶስም ‹‹መጥተህ እይ›› አለው፡፡ ከዚያም ጌታችን ኢየሱስ ናትናኤልን ወደ እርሱ ሲመጣ አይቶ ስለአወቀው ‹‹እነሆ፥ በልቡ ተንኮል የሌለበት እውነተኛ እስራኤላዊ ይህ ነው›› አለ፡፡ ናትናኤልም ‹‹በየት ታውቀኛለህ?›› አለው፡፡ ጌታችንም መልሶ ‹‹ገና ፊልጶስ ሳይጠራህ በበለስ ዛፍ ሥር ሳለህ አይቼሃለሁ›› አለው፡፡ ናትናኤልም መልሶ ‹‹መምህር ሆይ፥ በእውነት አንተ የእግዚአብሔር ልጅ ነህ፤ የእስራኤል ንጉሥ አንተ ነህ›› አለው፡፡ ጌታችን ኢየሱስ መልሶ ‹‹በበለስ ሥር አየሁህ ስላልኩህ አመንህን? ከዚህ የሚበልጥ ታያለህ›› ካለ በኋላ በዚያ ለተሰበሰቡትም ‹‹እውነት እውነት እላችኋለሁ፤ ከእንግዲህ ወዲህ ሰማያት ሲከፈቱ፥ የእግዚአብሔርም መላእክት ወደ ሰው ልጅ ሲወጡና ሲወርዱ ታያላችሁ›› አላቸው፡፡\nጌታችን ናትናኤልን ሐዋርያ እንዲሆን መረጠው፤ ቅዱስ ስምዖን ተባለ፤ ይህም ሐዋርያ ያዕቆብ በአይሁድ ተገሎ ሲሞት ለኢየሩሳሌም ኤጲስቆጶስ ሆነ፤ በኋላም ወንጌልን በማስተማር ከአይሁድን ብዙዎችን ክርስትናን እንዲቀበሉ ከማድረጉ ባሻገር በሽተኞችንም አድኗል፡፡ በመጨረሻ በሰማዕትነት ባረፈበት ዕለት ጌታችን ‹‹ከእንግዲህ ወዲህ ሰማይ ሲከፈቱ፥ የእግዚአብሔርም መላእክት ወደ ሰው ልጅ ሲወጡና ሲወርዱ ታያላችሁ›› ብሎ እንደተናገረው ሐምሌ ፲ ቀን ቅዱሳን መላእክት ሲወጡ ሲወርዱ፣ ሰማይ ተከፍቶ ተመልክቷል፡፡ በቤተ ክርስቲያናችን ቀኖና መሠረትም ይህን ዕለት ናትናኤል የተባለውን የቅዱስ ስምዖንን በዓል እናከብራለን፡፡ (ዮሐ. ፩፥፵፬-፶፪፣ ስንክሳር ዘወርኃ ሐምሌ ፲)\nየእግዚአብሔር ድንቅ ሥራ በብዙ ነገር ይገለጻል፤ ፊልጶስ ናትናኤልን ወደ ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሲወስደው ፈጣሪውን ሥራውን አይቶ እንዲያምን ነበር፡፡ ያን ጊዜም በአንድ ጊዜ ሦስት ምስክርነት ሰጠ፡፡ መምህርነቱን፣ የእግዚአብሔር ልጅነቱን፣ የእስራኤል ንጉሥ መሆኑንም መሰከረ፡፡\nእኛም ለሰዎች የእግዚአብሔርን ሥራ ሰምተው ያምኑ እንዲሁም ምስክር ይሆኑ ዘንድ ማስተማር ይጠበቅብናል፡፡ ስለጸበል ፈዋሽነት ከምንነግራቸው በተጨማሪ ‹‹ሂዱና እንጦጦ ጸበልተኞች ሲፈወሱ እዩ፤ ጻድቃኔ ማርያም፣ ሸንኮራ እና ሌሎችም ገዳማትም ያለውን ተአምር ተመልከቱ፤ ራሳችሁ ምስክር ትሆናላችሁና›› እንበላቸው፡፡\nበእርግጥ እምነት ጽናትን ይጠይቃልና በአንድ ጀምበር ለድኅነትም ሆነ ምስክርነት መብቃት አይቻልም፡፡ ትላንት ጥሩ ስለነበርን ብቻም ነገ በእግዚአብሔር ታምነናል ማለት አይደለም፡፡ ጽናት፣ ትዕግሥትና እና ብርታት ያስፈልጋል፡፡ ኢየሩሳሌም የዳዊት፣ የንጉሥ ሰሎሞን እና የነቢያት ሁሉ ሀገር ነበረች፡፡ ጌታ የተሰቀለባት፣ የተቀበረባት፣ የተነሣባት፣ ያረገባት ዳግም የሚመጣባትም ጭምር ናት፡፡ ያ በኢየሩሳሌም የሚገኘው ጠቢቡ ሰሎሞን አርባ ዓመት ሙሉ ቀንና ሌሊት የተጋበት እና ከወርቅ የሠራው ቤተ መቅደስ ያለባት ሀገር ብትሆን እንኳን ሕዝቡ ኃጢአተኛ በመሆኑ ጦርነት ረኃብና ችግር በዝቶባታል፡፡\nድንጋይ መቶ ዓመት ውኃ ውስጥ ቢዘፈዝፉት ውስጡ ውኃ አይገባም፡፡ የአንዳንድ ሰው ልቡና በቅዳሴው፣ በመዝሙሩ፣ በማኅሌቱ፣ በትምህርቱ፣ በተአምራቱ ተከቦ ውስጡ በጭራሽ አይለወጥም፡፡\nእነዚህ ከተማዎች እነ ቅዱስ ጴጥሮስ፣ እንድርያስን፣ ፊሊጶስን የመሰሉ የተመረጡ ሰዎች የኖሩባቸው ነበሩ፡፡ ነገር ግን ምንም ቅዱሳን እዚህ ቦታ ቢወጡ፣ ሐዋርያትም ከዚህ ቦታ የተገኙ ቢሆኑም፣ በአሁን ጊዜ ያሉት ሰዎች ንስሓ መግባት ባለመቻላቸው ከተማዎቹ በኃጢአት ጠፍተዋል፤ የእኛም እጣ ፈንታ እንደዚያ እንዳይሆን መጨነቅ አለብን፡፡\nዐመፅ እና በደል ከመፈጸም ሕዝቡም ካልተመለሰ የኮራዚ፣ የቅፍርናሆምና ቤተ ሳይዳ ዕጣ ፈንታ አይቀርልንም፡፡ ከእነዚህ ቦታዎች ሰው ስለ ወጣ ወይንም ቅዱሳን ስለተገኙባት ብሎ እግዚአብሔር ድኃ ሲበድል ፍርድ ሲጓደል ዝም ብሎ አይመለከተም፡፡ ጌታችን ብዙ ጊዜ ያስተማረበት ምኩራብ (የቅፍርናሆም ምኩራብ) ሮማዊው መቶ አለቃ ያመነበትና ያሠራው በመሆኑ ዛሬም ምልክቱ አለ፤ ግን ከተማው ጠፍቷል፡፡\nትግላችን መሆን ያለበት የእኛ ዕጣ ፈንታ እንደዚያ እንዳይሆን ነው፡፡ ‹‹ሀገራችን ቅድስት ናት፤ ብዙ ገዳማት አሏት፤ ሃያ አራት ሰዓት ስብሐተ እግዚአብሔር የማይጓደልባት ናት›› እያልን እያመካኘን መቀመጡ ብቻ አያድነንም፡፡ ለንስሓ በቅተን ቅዱስ ሥጋውን ክቡር ደሙን እየተቀበልን በሃይማኖት ልንጸና ይገባናል፡፡\n‹‹የይቅርታ ልብ ይኑረን›› የቤተ ክርስቲያንን ቅርስ ዘርፈው እጅ ከፍንጅ የተያዙ...


በ zh ቱርጊድ ድንጋይ ውስጥ የጅምላ የደንበኛ ድንጋዮች አቅርቦት አቅም በተመለከተስ? | ZH Gems\nበ zh ቱርጊድ ድንጋይ ውስጥ የጅምላ የደንበኛ ድንጋዮች አቅርቦት አቅም በተመለከተስ?\nShe ንዙን ዌንግ ዚንግ ቴክኖሎጂ ውክልና የጅምላ ድንጋይ ባድናት የላቀ አቅም አለው. የአሁኑን ሁኔታን በትክክል ለመለካት የሚጀምር የድምፅ አቅም አስተዳደር ስርዓት አለን እና በፍጥነት, ከፍተኛ መስመር እና ቁልፍ የአፈፃፀም አመልካቾችን ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር የሚያስችል የአቅም ማሻሻያ ጥረቶችን ማቀድ እና መተግበር ይችላል. የደንበኛ ፍላጎት ተለዋዋጭነት ወደ ታችኛው መስመር ላይ እውነተኛ ተፅእኖ አለው. ነገር ግን ፍላጎቶቹ ቋሚ ሆነው ቢያዙ ወይም በድንገት ቢያዙ, እነዚህን ፍላጎቶች ለአቅም አስተዳደር ስርዓታችን ለመገናኘት በቂ መጠን የማድረግ ችሎታ አለን.\nበ R & D ውስጥ የ "zh ቱርኩስ" ድንጋዮች ጥሩ የአቅዮናቸውን አቅ pion ዎች መሆን ጥሩ ስም እና የገቢያ እውቅና ያገኛል. Zh ቱርሻድ z tur ርስ ድንጋይ ከቁጥሮች መካከል በርካታ የተሳካላቸው ተከታታይ ተከታታይ እና የመኝታ ውበት ተኩስ ከእነዚህ ውስጥ አንዱ ነው. ምርቶቹ በዓለም አቀፍ ደረጃ የተረጋገጡ እና ከሌሎች ምርቶች የበለጠ የአገልግሎት አገልግሎት አላቸው. ይህ ምርት በህይወት ውስጥ መረጋጋት እና መረጋጋት እንደሚያመጣ ይታመናል. ይህ ምርት የቦታ ማዞሪያዎችን ማጎልበት ይችላል. በውስጡ እንዲኖር ወይም ለመስራት የሚያምር አካባቢ ለመፍጠር ሊረዳ ይችላል. በምርቱ ውስጥ ምንም የአየር አረፋዎች እና ርኩሰት የሉም.\nZh ቱርኩስ zሱዮስ ድንጋይ በ Gnhds ድንጋይ ካቦን ገበያ ውስጥ በጣም ተወዳዳሪነት ያለው ተወዳዳሪ ሆኗል. በመስመር ላይ ይጠይቁ!\nቅድመ ስንት የ Grasex Prams DADS በዓመት በ ZH ቱግራፊዮስ ድንጋይ ይመደባሉ?\nበወር በ ZH ቱርኩስ zሱዎስ ድንጋይ መካከል ያለው የጅምላ ድንጋይ ውድድስ ከፍተኛው አቅርቦት? ቀጣይ


25% OFF ያግኙን Ending Line Finish Line Valid xxxx / 1 / 6 ይምረጡ\nዋናዉ ገጽ » ጨርስ መስመር » 25% OFF ያግኙን Ending Line Finish Line Valid xxxx / 1 / 6 ይምረጡ\nየኒኬክ መስመርን ያጠናቅቁ\nFinish Line በ Nike የአትሌት ጫማዎችና የአትሌት ልብሶች ላይ ሽያጭ እያደረገ ነው. ለተወሰነ ጊዜ ብቻ, ማግኘት ይችላሉ 25% OFF ጠንቃቃ የኒኬክስ ጫማ!\nለ 25% ቅናሽ የ Nike Sale @ Finishline.com ን ይግዙ በ Styles መዋቅሮችን, አሁን እስከ ጥር 6!\nሽያጩን የ 25% ቅናሽን ያጠቃልላል የናም ልብሶች, መለዋወጫዎች እና ጫማዎች. ምንም የኩፖን ኮድ አያስፈልግም.\nይህ የኒኬ ተፎካካሪ ፊርማ መስመር ልክ ነው ወደ TNUMX / 1 / 6.\nታኅሣሥ 23, 2015 የአስተዳዳሪ ጨርስ መስመር, ጫማዎች አስተያየት አልሰጥም\nዲሴምበር የ 2015 አዲስ የዲስትር ኩፖን: $ 10 ቅናሽ ትዕዛዞች 100 + ተጨማሪ ነፃ መላኪያ ተመጣጣኝ እስከ til 12 / 26 / 15\nየዓመት ዓመት 2016 Bowflex Coupons ልክ ነጸ የቲን 2 / 11 / 16


ጠበቃዎች - ጠበቃዎች ውስጥ ብራዚል እና ፖርቱጋል! ሁሉም ጠበቃዎች ናቸው የመስመር.\nለምንድነው ስፔን ግምገማዎች በይፋ ፖርቱጋል እና ብራዚል ጋር ስለዚህ. የጋራ ስምምነት ነው በመስጠት የምስራቅ የሚሰጡዋቸውን ነው ብራዚል ጋር ፖርቱጋል እና ቀሪው አቶ ኑረዲን በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ወደ ስፔን. ፖርቹጋልኛ ጠበቃዎች\nMahkamah agung Pengadilan Federal - Brasil pengacara


አርክቴክቸር s የመሬት ገጽታ ንድፍ አርክቴክት • የውስጥ አርቴፊሻል • አንድ የሥነ ሕንፃ ባለሙያ ምን ያህል ያገኛል?\nአርክቴክት በህንፃ ወይም አወቃቀር እቅድ እና ዲዛይን ውስጥ ይሠራል። አርክቴክቶች የደንበኞቻቸውን ፅንሰ-ሀሳቦች ወይም ሀሳቦችን ለመመርመር እና በእነሱ ላይ በመመርኮዝ ልዩ የግንባታ ፕሮጀክቶችን መፍጠር ይችላሉ ፡፡\nየሥነ ሕንፃ ንድፍ ሥራ ሊለያይ ይችላል-አንዳንዶች የመኖሪያ ወይም የንግድ ሕንፃዎችን ዲዛይን በማድረግ ረገድ የተካኑ ሲሆኑ ሌሎቹ ደግሞ በመሬት አቀማመጥ ፣ በከተሞች እቅድ ፣ በቤት ውስጥ እና በአረንጓዴ ዲዛይን ላይ ያተኩራሉ ፡፡ ከኢንዱስትሪ ተቋማት ጋር የሚገናኝ የቅርንጫፍ ቢሮ ቅርንጫፍም አለ ፡፡\nከዚህ በታች ሁለት ሙያዎችን በዝርዝር እንመለከታለን - የውስጥ ዲዛይነር ና የመሬት ገጽታ ንድፍ አውጪ. እያንዳንዳቸው የራሳቸው ልዩ ባህሪዎች አሏቸው እና የተለያዩ ክህሎቶችን እና እውቀቶችን ይፈልጋሉ ፡፡\nየመሬት ገጽታ ንድፍ አውጪው\nየመሬት ገጽታ ንድፍ አውጪዎች ከቤት ውጭ ቦታዎችን ማስዋብ ይችላሉ ፣ ግን አብዛኛውን ጊዜያቸውን በቢሮዎች ውስጥ ያሳልፋሉ ፣ እቅዶችን በመፍጠር እና በማሻሻል ፣ የዋጋ ግምቶችን በማዘጋጀት እና ደንበኞችን በመገናኘት ላይ። ሆኖም ይህ ማለት የመሬት ገጽታ ንድፍ አውጪዎች በሥራ ቦታቸው ወይም ፕሮጀክታቸው በተዳበረበት ጣቢያ ላይ ጊዜ አያጠፉም ማለት አይደለም ፡፡\nአብዛኛዎቹ የመሬት ገጽታ ንድፍ አውጪዎች በህንፃ ሕንፃ እና ምህንድስና ኢንዱስትሪዎች ውስጥ ይሰራሉ። የተወሰኑት የመሬት ገጽታ ሥነ-ሕንፃን ለሚመለከቱ የአገልግሎት ኩባንያዎች ነው የሚሰሩት።\nየመሬት ገጽታ ንድፍ አውጪ ችሎታ እና ችሎታ\nስኬታማ ለመሆን የመሬት ገጽታ ንድፍ አውጪው የሚከተሉትን ለስላሳ ችሎታዎች እና የግል ባሕሪዎች ሊኖረው ይገባል\nፈጠራ - እንዲሁ ተግባራዊ ሊሆኑ የሚችሉ ውብ የውጭ ቦታዎችን ዲዛይን እንዲያደርጉ ያስችልዎታል\nንቁ ማዳመጥ - ይህ የደንበኞችን ፍላጎቶች እና ምኞቶች እንዲገነዘቡ ያስችልዎታል\nየቃል ግንኙነት - አርኪተሩ ለደንበኞቹ መረጃ ማስተላለፍ መቻል አለበት\nወሳኝ አስተሳሰብ - የመሬት ገጽታ ንድፍ አውጪዎች ውሳኔዎችን መወሰን እና ችግሮችን መፍታት አለባቸው ፣ እና ጠንካራ የሂሳዊ አስተሳሰብ ክህሎቶች ሊሆኑ የሚችሉትን መፍትሄዎች በመለየት ጥሩውን ከመምረጥዎ በፊት ይገመግማሉ ፡፡\nየኮምፒተር ንባብ - ቴክኖሎጂ ለሞዴል ዝግጅት እና ለጂኦግራፊያዊ የመረጃ ስርዓቶች እንደ CADD ያሉ ሶፍትዌሮችን ጨምሮ በዚህ ሥራ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል\nየመሬት ገጽታ ንድፍ አውጪ ግዴታዎች እና ኃላፊነቶች\nይህ ሥራ በተለምዶ ለችግሮች ሊሆኑ የሚችሉ መፍትሄዎችን ለመግለፅ እና ፍላጎቶችን ለመለየት ደንበኞችን ፣ መሐንዲሶችን እና አርክቴክቶች መገናኘት እና እነዚህን ግንኙነቶች መንከባከብን ያካትታል ፡፡\nበሚሠራበት ጊዜ እንደ የውሃ ፍሳሽ እና የኃይል አቅርቦት ያሉ አካባቢያዊ ሁኔታዎችን ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው ፡፡ በኮምፒዩተር የታገዘ ዲዛይን እና የምርት ሶፍትዌር (CADD) በመጠቀም የጣቢያ ዕቅዶች እና የእቅዶች ስዕላዊ መግለጫዎች ካልተዘጋጁ ምንም መናፈሻ መፍጠር አይቻልም። የመሬት ገጽታ ዲዛይነር እንዲሁ የዋጋ ግምቶችን ያዘጋጃል እንዲሁም የፕሮጀክቱን በጀት ይቆጣጠራል። እሱ የግድ የግድ የዴስክቶፕ ሥራ አይደለም።\nበተጨማሪ ይመልከቱ አነስተኛ የከተማ ሥነ ሕንፃ\nየአገር ውስጥ ዲዛይነር\nየመኖሪያ ሕንፃዎች ዲዛይን\nየቤት ውስጥ የውስጥ ዲዛይነሮች ለተወሰነ ክፍል ወይም ለመላው ቤት ፍላጎታቸውን እና ምኞታቸውን ለመለየት ከደንበኞች ጋር በቅርበት ይሠራሉ ፡፡ በአንዳንድ ሁኔታዎች ለአዲስ የግንባታ ፕሮጀክት የዲዛይን ዕውቀት ይሰጣሉ ፡፡ እንዲሁም በህንፃው ውስጥም ሆነ ውጭ አንድ የመኖሪያ ቦታ ለመፍጠር ይረዱታል ፡፡ አብዛኛዎቹ ትዕዛዞች ደንበኞችን ብዙ ጊዜ መገናኘት ፣ ዲዛይን መፍጠር እና የቤት እቃዎች አማራጮችን ፣ የቀለም ናሙናዎችን ፣ የወለል ንጣፎችን እና የመብራት ምርጫን ያካትታሉ ፡፡\nእንደ አፓርትመንት ዲዛይን ፣ የንግድ ዲዛይን ተመሳሳይ ሥራን ይከተላል ፣ ግን በሰፋ ያለ ፡፡ የንግድ የውስጥ የውስጥ ንድፍ አውጪዎች ተግባራዊነትን ፣ ዘላቂነትን ፣ የደንበኛን የንግድ ምልክት ምስል እና የንግድ አካባቢ ሁኔታዎችን ይገመግማሉ ፡፡ ፕሮጀክቶች የደንበኞችን በጀት እና የጊዜ አወጣጥን ማሟላት አለባቸው ፡፡ በአንዳንድ ሁኔታዎች የንግድ ንድፍ አውጪዎች በመጫን ጊዜ ሥራ እንዲቀጥሉ የሚያስችል ንድፍ መፍጠር አለባቸው ፡፡\nፖርትፎሊዮ በቀላሉ የባለሙያ ታሪክ በምስል ፣ በጽሑፍ ፣ በጥንቅር እና ቅርጸት የሚያስተላልፍ ሰነድ ነው ፡፡ የእነሱን ያህል ብዙ ዓይነቶች አሉ ይህንን ሙያ የሚለማመዱ ሰዎች አሉ ፡፡ አንድ ፖርትፎሊዮ ሙሉ በሙሉ ዲጂታል ፣ ሙሉ በሙሉ አናሎግ ወይም የሁለቱ ጥምር ሊሆን ይችላል ፡፡ የኩባንያዎ የሰው ኃይል ክፍል በድር ማስተላለፊያ በኩል የሚቀርብ ዲጂታል ማስረከብ ብቻ ሊፈልግ ይችላል ፡፡\nአንድ ጥሩ ፖርትፎሊዮ በዋናነት ጥሩ ፕሮጄክቶችን ያካትታል ፡፡ በዲዛይነር ወይም በህንፃው መለያ ውስጥ ብዙ ከእነርሱ ካሉ ፣ የተሻሉ ናቸው። ልምድ በዚህ ሙያ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል ፡፡\nየሥነ ሕንፃ ዲዛይኖች ቤቶችን ፣ ሕንፃዎችን እና ሌሎች ነገሮችን ያዘጋጃሉ ፡፡ እነዚህ ዲዛይኖች ለአዳዲስ ሕንፃዎች ፣ እድሳት ፣ እድሳት እና ነባር መገልገያዎችን ለማራዘም ያገለግላሉ ፡፡ እንዲሁም የተጠበቁ ሕንፃዎችን ፣ የመኖሪያ ቤቶችን እና ገዳማትን ጨምሮ የተበላሹ ወይም የተበላሹ ሕንፃዎችን እንደገና በማደስ ፣ በማደስ እና በመጠገን ሂደት ውስጥ ቁልፍ ሚና ይጫወታሉ ፡፡ ንድፍ አውጪው ከመነሻ ዲዛይኖች ፣ ስዕሎች እና የአስተያየት ሞዴሎች እስከ ደንበኛው ፍላጎቶች ላይ በመመርኮዝ አጠቃላይ የግንባታ ሂደት ውስጥ ይሳተፋል። የሥነ ሕንፃ ባለሙያው እስከ መጨረሻው ፍተሻ እና ማጽደቅ ድረስ እጅግ በጣም ጥሩ ዝርዝርን መሠረት በማድረግ እጅግ በጣም አስፈላጊ ግብዓት በማቅረብ በፕሮጄክቱ ውስጥ ካሉ ሌሎች የግንባታ ባለሙያዎች ጋር በትብብር ይሠራል ፡፡\nበተጨማሪ ይመልከቱ የግንባታ ሕግ እና አነስተኛ ሥነ ሕንፃ\nአንድ የሥነ ሕንፃ ባለሙያ ምን ያህል ያገኛል?\nደመወዝ በዋነኝነት የሚመረኮዘው በስራ ቦታ እና በሙያው ደረጃ ላይ ነው። አዲስ የሰለጠኑ አርክቴክቶች እንደ ፕሮጀክቶች መቅረጽ ፣ የፕሮጀክት ቦታዎችን መጎብኘት እና ለፕሮጄክቱ ኃላፊነት ለተገነባው አርኪቴሽን ሪፖርት ማድረግ የተለያዩ ጥልቅ የጥልቀት ስራዎችን ማከናወን ይችላሉ ፡፡\nእንደ የራስ-ሠራተኛ ንድፍ አውጪ እንደመሆኑ መጠን ከሥራ ሰዓቶች እና ከፕሮጄክት ምርጫ አንፃር በተወሰነ የነፃነት ደረጃ መተማመን ይችላሉ ፡፡ የቢሮ ሥራ እና ትክክለኛው ንድፍ እየጨመረ ካለው ልምድ እና በራስ መተማመን ጋር ያድጋል ፡፡\nተሞክሮ እያደገ ሲሄድ እና ኃላፊነቶች ሲቀየሩ - ደሞዝ እንዲሁ። ስለዚህ አንድ የሥነ ሕንፃ ባለሙያ ምን ያህል እንደሚያገኝ ባልተመጣጠነ ሁኔታ መናገር ከባድ ነው ፡፡\nበተጨማሪ ይመልከቱ የከተማ ፕላን - በትክክል ምንድን ነው?\n5 / 5 ( 26 ድምጾች )\nአርክቴክትየግንባታ አርክቴክትየቼዝስታክኮ ዲዛይነርአርክቴክት ካቶዋይስየመሬት ገጽታ ንድፍ አውጪውየክራኮው ዲዛይነርጀልባ አርክቴክትየሕንፃ ሊምሊንአዲስ ገበያአርክቴክት poznańአርኪቴክ ሲዝቼሲንአርክቴክት warsawየውስጥ ዲዛይነርየክራኮው ውስጣዊ አርክቴክትየውስጥ አርክቴክት ጀልባየውስጥ ዲዛይነር poznańSzczecin የውስጥ ንድፍ አውጪየውስጥ ንድፍ አውጪየውስጥ ዲዛይን ዲዛይነርአርክቴክት Wrocroawየደመወዝ አርክቴክትየቤት ውስጥ ዲዛይነር ምን ያህል ያገኛልአስፈላጊ አርክቴክትየሕንፃ ፖርትፎሊዮየሥነ-ሕንፃ ሥራየመሬት ገጽታ ንድፍ ሥራየሕንፃ ቴክኒሽያንየሥነ ሕንፃ


Fight for freedom: July 2015\nከኢትዮጵያ ሕዝባዊ አብዮታዊ ፓርቲ በሳተላይት የሚተላለፍ የራዲዮ ፕሮግራም (EPRP's Satellite Radio transmissions to Ethiopia and Horn of Africa.)\nየሐምሌ 23 ቀን 2007 ዓ.ም. ወቅታዊ ዜናዎች (July 30, 2015 TOP News)\n* የወያኔ የአማራ ክንፍ ብአዴን ስብሰባ ሊቀመጥ ነው\n* የወያኔ ደህንነት እና ጸጥታ ሰራተኞች ግምገማ ላይ ተቀመጡ\n* የጦማሪያን ጉዳይ አሁንም ሌላ ቀጥሮ ተሰጠበት\n* በኬኒያ ሙስና አሳሳቢ ደረጃ ላይ መድረሱ ተገለጸ\n* የናይጄሪያው ፕሬዚዳንት ወደ ካሜሩን ሄዱ፤ ጥምር ኃይሉን የሚመራ ጄኔራል ናይጄሪያ መደበች\n* በየመን በፈንጅና በሰው አልባ መንኮራኩር ሰዎች ተገደሉ\n* መዳረሻው የጠፋው የማሊዢያ አውሮፕላን ክፍል ነው ተብሎ የሚጠረጠር የአውሮፕላን ስብርባሪ አካል አንድ ደሴት ውስጥ ተገኘ\nለዝርዝር ዜናዎች > ከታች ይጫኑ (to read/listen detail news click below)\nTO READ Click here http://www.finote.org/news.html\nTo LISTEN PART 1 http://finote.org/July30EVE_Hr1B.mp3\nTo LISTEN PART 2 http://finote.org/July30EVE_Hr2B.mp3\nPosted by Biniam Gizaw at 12:56 PM\nዛሬ፤ ሕዝብን በሀገር ፤ ገበሬን በዕርሻ፤ ስብልን በማሳ፤ እህልን በጎተራ ፤ እንስሳትን በሜዳ፤ ህፃናትን በትምህርት ቤት፤ ቀሳውስትን በቤተ-መቅደስ፤ ሸኹን በመስጊድ፤ ራባዩን በምኩራብ፤ ወታደሩን በጠረፍ፤ ማግኘት ከማይቻልበት ሁኔታ ተደርሷል ። ላወቃቸው፤ ሁሉም የሀገር ቅርሶች ነበሩ። ክብራ ቸውንና ጥቅማቸውን በሚገባ ለተረዳ ዜጋም ፤ ዋጋቸው ከወርቅ፤ ከአልማዝና ዕንቁ፤ ከከበረ ድንጋይም ይበልጥ ነበር ።\nበዛሬይቱ ኢትዮጵያ ግን እነኝህ ሁሉ የተከበረ ቦታ አልተሰጣቸውም ። እንዲያውም ቅስማቸው እየተሰበረ እንዲከስሙ እየተደርጉ ናቸው ። ማር ለአህያ እንደማይጥመው ሁሉ ፤ የሀገርን ጥቅም ፤ የሕዝብንም ክብር ፤ የማያውቅ ሥር ዓት አራማጅም እንዲሁ ፤ ለታሪክና ባህል ዋጋ አይሰጣም ። የራስ ማንነት ገላጮች ስለሆኑ ለሀገር ቅርሶች ደንታ አይኖረውም ። ሁሉንም ያጠፋቸዋል። ለታሪክ ቅርስነት እንዳይቆዩ፤ ያፈልሳቸዋል። ለተተኪው ትውልድ ለማሰረጃ እንዳያገለግሉ ደብዛቸውን ያጠፋዋል ።\nይህንን የሚያደርገውም፤ ጥንታዊቷና ታሪካዊቷን ኢትዮጵያን አጥፍቶ፤ ቅርሷና መልኳ፤ ማንነቷናም ባልታወቀች ሌላ ሀገር ስም ለመተካት ታስቦ ነው። ነገር ግን፤ ይህ አጥፊ ቡድን ፤ አንድ ያልተገነዘበው ጉዳይ ቢኖር ፤ ወርቁ ቢጠፋም ፤ ሚዛኑ ያልጠፋና የማይጠፋም መሆኑን ነው ። እኛ ደግሞ፤ የተወለድነው፤ ያደግነውና እየታገልን የምንሰዋው፤ ለዚያች ታሪካዊትና ዘለዓለማዊት ለሆነችው ኢትዮጵያ ብቻ ነው። ይህ የኅልውናችን፤ የትግላችንና የመሥዋዕታችን አልፋ- ኦሜጋ ሆኖ፤ በደማችንና አጥንታችን ውስጥ ተዋኅዶ ይኖራል ። እስከ ዘለዓለሙ ! እስከ ምፅዐቱ ! እስኪያልፍ ያለፋል እንጅ፤ መከራው አልፎ ብሩኅ ቀን እንደሚመጣ ግን አንጠራጠርም !\nወያኔን ተፃርረን የምንታገለው መሠረታዊው ምክንያት ይህ ነው ። ይህንን መሰረታዊ ምክንያት አንግበን ለመታገል የማንንም ምክር፤ ፈቃድና ርዳታ አንጠይቅም ። ኢትዮጵያዊነታችን፤ ከምንምና ከማንም በላይ ስለሚበልጥብን፤ በሀገራችን ብሄራዊ ጥቅም ላይ አንደራደርም ። ያንዱ ኃያል መንግሥት መሄድና የሌላው መተካት፤ ይህንን ፅኑ እምነትና አቋም አይለውጠውም ። አንደ በተሃ (?) አፍለኝነት፤ እንደ እስስት ተለዋዋጭነት፤ እንደ እባላ- ባዮች ጥቅመኝነት፤ እንደ ፀሀፍ (?)- ፈሪሳዊ አስመሳይነት፤ ባህርይ የለንም። ለመኖር ብቻ ሲባል ለመኖር የትግላችን መርኅ አይፈቅድልንም ። ይኸው ባህርይና ሰብዕና የመላውን ሕዝብ አመኔታ አትርፎልናል ብለን አናምናለን ።\nምክንያቱም፤ ወርቁ ቢጠፋም ሚዛኑ ስለአልጠፋ ነው ። ሚዛኑ ደግሞ ፤ የኢትዮጵያ ሕዝብ ማለት ነው ። ሚዛንን ከሕዝቡ ጋር ለማዛመድና አንድም ሁሉትም ናቸው ብሎ ለመናገር የሚያስችለው፤ የበለፀገ ታሪክ፤ የዳበረ ባህል ያለው በመሆኑ፤ አባይ ያልሆነ ሚዛን አለው ። ሁሉ-አቀፍ መሥተጋብርና ትክክለኛ የኅሊና ፍርድ ስጭ ሕዝብ በመሆኑ የማይናጋ ሚዛን ባለቤት ሕዝቡ ነው ። እንደ በተሃ ጠጅ አፍለኛ ያልሆነ ፤ እንደ ብረድስት ሽሮ በቀላሉ የማይገነፍል፤ ለመጣው ሁሉ የማይሰግድ፤ ሥልጣን ለጨበጠ ሁሉ የማያጎበድድና አሜን ብሎ የማይገዛው ፤ በጥቅመኞች ስብከት የማይታለል ፤ በፍየል ወጠጤዎች ድንፋታ የማይደነብር ፤ በእበላ-ባዮች ወከባ የማይበገር መሆኑን አረጋግጧል\n።በዚህ ምክንያት፤ ሚዛኑን አስከብሮ ይኖራል ። ወርቁ ቢጠፋበትም ሚዛኑን አላጣም ። ማንም ሊያሳጣው አልቻለም ። ሕዝቡ፤ ልዕልናውንና ስብዕናውን ከኅሌና ሚዛኑ ጋር አዋኅዶ ቆይቷል። ዛሬም በዚሁ ሁኔታ አለ። ሚዛኑንን ለማንም ሳያስነካ ወደ ፊት መኖሩን ይቀጥላል ። ወርቁን ቢያጣም፤ ሚዛኑን አላጣም ። " ወርቁ ቢጠፋ ሚዛኑ ጠፋ ? የተባለውም እኮ ለዚህ ነበር !\nየኢትዮጵያ ሕዝብ፤ የደርግን ጭካኔ ተቋቁሞ የተሻለ አስተዳደር ለማምጣት ሲል ከፍተኛ መሥዋዕት ከፈለ። ግን ፤ ለባሰ አስከፊ ሥርዓት ተጋለጠ እንጅ፤ የከፈለውን መሥዋዕት የሚመጥን ነፃነት እንኳን አላገኘም ። ያም ሆኖ ግን፤ ሚዛኑን ሳያናጋ ክብሩን ጠብቆ ለነገው ብሩኅ ተስፋ ይታገላል ። የሀገር ውስጥ፤ የአካባቢና የዓለም አቀፍ ሁኔታዎች ተባብረው ኅልውናውን ለማጥፋት ቢጥሩም ፤ ሀገራዊና ሕዝባዊ ሚዛኑን ሊያናጉበት አልቻሉም ። ወደፊትም ቢሆን ይደክማሉ አንጅ፤ ኢትዮጵያዊ ሚዛኑን ለማናጋት፤ ችሎታ አይኖራቸውም ። ያም ስለተባለ ኢትዮጵያዊ ሚዛኗን ጠብቃ የምትቀጥለዋን ሀገር አድርጎ ለማቆየት የሚደረገው ጥረት ሁሉ ቀላል ይሆናል ማለት አይቻልም ። ለዚህም በቂ ምክንያቶች አሉ ። የሚከተሉትን እንደ ማስረጃ መጥቀስ ይኖርብናል ።\n1ኛ. የሀገሪቱን ችግሮች በሚገባ አለመረዳት ዋነኛው እንደሆነ ይታመናል ።\n2. ሀገሪቱ ችግር ያለባት መሆኗ ቢታወቅም፤ እንኳ ፤ ጥልቀቱ፤ ስፋቱና ክብደቱ እስካሁን በቅጡ አልታወቀም ።\n3ኛ. ችግሩ በሚገባ ካልታወቀ ደግሞ መፍትሄውን ማግኘት አይቻልም ።\n4ኛ. የሀገሪቱ ዋና ችግር ፈጣሪ የሆነው፤ የሀገሪቱ ተወላጅ በመሆኑ፤ የባዕዳንን ሙሉ ትብብርና ድጋፍ ማግኘቱ፤ ችግሩን ውስብስብና ይበልጥ አስቸጋሪ ማድረጉ ። የባዕዳን ወራሪ ኃይል ባለመሆኑ ምክንያት፤ የውጭ ዕርዳታ ለማግኘት ከባድ መሆኑ ።\n5ኛ. መፍትሄ ፈላጊ ነኝ የሚለው ክፍል አለመተባበሩ። ይልንቁም፤ ዕርስ በዕርሱ በመከፋፈልና እንዲያውም ለመፍትሄው ፍለጋ ደንቃራ መሆኑ።\n6ኛ." የጨነቀው ሙቅ አነቀው " እንዲሉ፤ የሀገሪቱ ዜጎች ራሳቸው መፍትሄ ከመፈለግ ይልቅ፤ ምዕራባውያን መፍትሄ ያማጡልናል ብለው ቀቢፀ -ተስፋን ተስፋ እያደረጉ መጨነቅ፤\n7ኛ. የኢትዮጵያን ሕዝብ ዕውነተኛ ማንነት ፤ ባኅርይ፤ ጠባይና ሥነልቦና በሚጋባ ያለመረዳት ችግር፤ እንታገላለን ብለው በሚንቀሳቀሱ ድርጅቶች ወስጥ መኖሩን መካድ አይቻልም ። ለዚህም ይመስላል፤ ብዙዎቹ፤ ኅብረት ፈጠርን ካሉ በኋላ፤ የተፈራረሙበት ሰነድ ላይ ያስቀመጡት ፊርማ ሳይደርቅ ወደ መፈራረስና ወደ ጠብ የሚሄዱት ።\nየኢትዮጵያን ሕዝብ በሚገባ ባለማወቃቸው፤ ሕዝብን ወደ ማታለልና እራሳቸውንም ወደ መደለል ተግባር ይሰማራሉ ። ይህ ደግሞ ሕዝቡን በሚገባ ያለማወቅ ችግር ወጤት ነው ። እኛ፤ የኢትዮጵያን ሕዝብ ጠባይና ባኅርይ በሚገባ እናውቃለን የሚል ግብዝነት ባይኖረንም ፤ ማወቅ የምንቸለውን ያህል ግን በመጠኑም ቢሆን እንረደዋለን ። ሕዝብን በሚገባ ያለማወቅ ችግር፤ ከባድ ቸግር እንደሆነ የትግል ተመክሯችን አስተምሮናል ።\nከብዙ በጥቂቱ፤ እነኝህ ዋና ዋና ምክንያቶች ናቸው ብለን እንገምታለን ። ችግሮቹ በቀላሉ እሳካሁን ሊቀረፈቱ ያልተቻሉት፤ የችግሩ ፈጣሪዎች አምባገነኖች ብቻ ሳይሆኑ፤ እነርሱን ለማሰወገድ የሚችል ኃይል ለመፍጠር አለመቻላችን ጭምር ሆኖብናል ። ይህንንም አውቆ በድፍረት አለመናገር ደግሞ ራሱን የቻለ ሌላ ተጨማሪ ችግር እየሆነብን ቆይቷል ። እያንዳንዱ ዜጋ የራሱን ስኅተት እያወቀ የችግሩ አካል መሆኑን በድፍረት ካላመነ በስተቀር፤ እናም ለመፍተሄው ፍለጋ የራሱን ድርሻ እስካልተወጣ ድረስ፤ የሀገራችንን ችግር ማንም ባዕድ መጥቶ ይፈታልናል ብሎ መጠበቅ ግብዝነት ነው። " እራሳችን ያቀለልነውን አሞሌ፤ ሌላ ባለ ዕዳ ሊሸከምልን አይችልም ። ስህተተን አምኖ መቀበልና ፈጥኖ ማረም ፤ ብሎም፤ ይቅርታ መጠየቅ የታላቅነት ምልክት እንጅ፤ የድክመት ነፀብራቅ አይደለም !\nየማነኛውም ሀገር መሪ መጀመሪያ ተጠያቂነቱና ኃላፊነቱ ለራሱ ሀገርና ለመረጠው ሕዝብ መሆኑን ሳንገነዘብ ፤ ፕሬዝደንት እከሌ ዋይም ጠቅላይ ምኒስትር እከሌ ሊረዳን ይችላል ብሎ መተማመን፤ የዓለምን ፖለቲካ ጠባይና አካሄድ አለመረዳት ብቻ ሳይሆን፤ የዋህነትም ጭምር ይሆንብናል ። ፕሬዝደንት ኦፓማ በቆዳቸው ጠይምነት የተንሳ ኢትዮጵያን ይረዳሉ ብለው ያመኑ ብዙ የዋሆች እንደነበሩ የቅርብ ትዝታችን ነው:፡ የሰው ልጅ ለምኞት ባይከለከልም፤ ጠይሙ ፕሬዝዳንት ባራክ ኦባማ፤ የተመረጡት የአማሪካንን ብሄራዊ ጥቅም ለማስጠብቅ መሆኑን ቃለ መሃላ ወስደው ነው። የኣሚሪካ ህግ ተገዥ በመሆናቸውም የሚያገለግሉትም ለአሜሪካ ህግና ደንብ ነው። የአሜሪካ ወታደራዊ- የኢንዱስትሪና ሁል-አቀፍ ጥቅምን ( American- Military - Industrial- Financial Interest ) ለመጠበቅና ለማስጠበቅ መሆኑን ማጤን ይግባናል ። እራሱ ያረረበት የሌላውን የሚያማስል ሞኝ የለም ። ቢፈልጉትም አይገኝም ። እየባከኑ መኖር ብቻ ነው ትርፉ ።\nየሰሞኑን የኦባማ ኢትዮጵያን መጎብኘት አስመልክቶ ብዙ ቲያትሮች ሲውጠነጠኑ ታዝበናል ። የእርሳቸው አዲስ አበባ መገኘት፤ የወያኔን ልብና አዕምሮ ይለውጠው ይመስል፤ እስረኛች ይፈታሉ፤ ወያኔ የዘጋውን በር ለተቃዋሚዎቹ ይከፍታል ። የዴሞክራሲ ጭላኝጭል በሀሪቱ የፖለቲካ መልከዐ- ምድር ላይ መንዣበብ ይጀምራል፤ ሠርግና ምላሽ ሆኖ ሕዝቡ በደስታና ሀሴት ይፈነድቃል ወዘተ ተብሏል ። የሀገሪቱን የፖለቲካ ሁኔታ በቅርብ የሚከታተሉ ተንታኞች ያላቸው ግንዛቤ ግን ከዚህ ምኞት የተለየ ሆኗል ። የሚከተሉት ግንዛቤዎች ያስቀምጣሉ ።\n1ኛ. የኦባማ ጉብኝት የአሜሪካንን ጥቅም በበለጠ ከማስጠበቅ የተለየ ትኩረት አይኖረውም ።\n2ኛ. ታማኝ አገልጋይነቱን በተግባር ያስመሰከረላቸውን ወያኔን አበጀህ በርታ ከማለት ያለፈ ለሕዝቡ የሚጠቅም ፋይዳ አያመጣም ።\n3ኛ የወያኔ አገዛዝ የሚ ጠነክርበትንና በሥልጣኑ ተደላድሎ የሚቀጥልበትን በበለጠ ከማጠናከር በቀር፤ ለሕዝብ የሚጠቅም ያመጣል ተብሎ አይጥበቅም ። የጠበቀም ካለ እንደናቱ ጡት ይርሳው።\n4ኛ . ኢትዮጵያ፤ የአሜሪካ ሀረግ ሬሳ ሪፑብሊክ ( Banana Republic ) መሆኗን የሚያረጋግጥ ይሆናል ።\n5ኛ. ምናልባት ከእንግዲህ በኋላ፤ ተቃዋሚው ሁሉ፤ አሜሪካ ይረዳናል የሚለውን ተስፋ ሁሉ አሟጥጦ አንድ ላይ ለመተባበር በር ይከፍትለት ይሆናል።\_\nይህንን የሚሰማ ሁሉ፤ ( " እባካችሁ አታስጎምጁኝ ") ሊል ይችል ይሆናል፡ ፡\nያም ተባለ ይህ፤ የኢትዮጵያ ሕዝብ ግን ሁሉንም ታዝቦ ጨርሶታል ።\nአንቱ ባራክ ኦባማ ያማሪካ ዕንግዳ፤\nጎራ ብለው ነበር በምኒሊክ ግቢ፤ በወያኔ ጓዳ፤\nእኛስ መስሎን ነበር እስረኛ ሊያስፈቱ ፤\nፍትህ ከጠፋበት ከወህኒ ቤቱ\nፍዳውን ሊያስቆሙ ረሀብ ርዛቱ\nሌላ ጉዳይ ነበር ለካ ያመጣዎ ፤\nወያኔን መርቀው እኛን ለመርገምዎ፤\nጩኸታችን ንቀው ጥለው መሄድዎ ፤\nመላው የጦቢያ ሕዝብ እንዴት ታዘበዎ ።\nይብላኝ ለርስዎ እንጂ፤ እኛስ አንጎዳም፤ ኢትዮጵያም አትጠፋም፤\nይህንን ለማየት ግን ይቆዩ በሠላም ።\nብሎ ተችኝቶባቸዋል ፤ ለአሚሪካው ፕረዝደንት !\nወትሮውንም ቢሆን በታሪክ፤ ከራሱ በቀር በማንም የማይተማምነው ሕዝብ፤ዛሬ እንደገና ያንን ዕምነቱን በድጋሜ የሚያጠነክርለት ዕድል አግኝቷል ። ሁሉም ነገር ግልፅ ሆኖለታል ። ይኽውም ፤እራሱ ታግሎ ራሱን ነፃ ካላደረገ ፤ ማንም መንግሥት ሆነ ፤ ሀገር ወይም ዓለም አቀፍ ድርጅት ወይም ሰብዓዊና ሃይማኖታዊ ድርጅቶች ነፃ የማያደርጉት መሆኑን እንደገና አረጋግጧ\n። ሁሉንም አማራጮች ሞክሮ ሞክሮ ስላልተሳካለት፤ አንድ ምርጫ ብቻ ቀርቶታል ። ይኸውም፤ በሁሉን አቀፍ ትግል የታጀበ ሕዝባዊ ኣመፅ! አካሄዶ፤ የራሱ ድል መጎናፀፍ ይሆናል ። ይህ እንዴት ይሳካል ? ማንስ ያሳካዋል ? የሚባሉትን መሪ ጥያቄዎች መመለስ ግን ወሳኝ ነው ።፡\nየፖለቲካ ትግል በድል እንዲጠናቀቅ ካስፈለገ፤ የኃይል ሚዛኑን በራስ እጅ ማስገባት አስፈላጊ ይሆናል ። የኃይል ሚዛኑን የሕዝባዊ ወገን ለማደረግ ፤ የፀረ - ሕዝብን አከርካሪ አጥንትና የኃይል ስበት ማዕከል ማስበር የመጀመሪያው ዒላማ ሊሆን ይገባል ። " ዝርዝር ኪስ ይቀዳል " እንዲሉ ፤ ዝርዝር አፈጻጸሙና አካሄዱ በሙያው የተካኑ ብቁዎች የተግባር ድርሻ ይሆናል ። ይህ በቃል እንደሚያወሩት ቀላል ስላይደለ ፤ ብርቱ ተግባርንና ከባድ መሥዋዕትን መጠየቁ አይቀሬ ነው ። ለዚህ ደግሞ ቁርጠኝነትን ቀጣይነትንና ቆራጥነትን የሚጠይቅ መሆኑን መገንዘብ አስፈላጊ ነው። ይህንን ሳያሟሉ በጥድፊያ የሚደረግ ሸተክ- በተክ፤ ሠላማዊውን ሕዝብ አስፈጅቶ -አስጨርሶ " ዘቅዝቆ ሮጠ ወደ ቦንጋ ወንዝ ! " የሚል ትችትንና ፌዝን ከማትረፍ በቀር ፋይዳ አያመጣም ። አስቀድሞ ማሰብ፤ ከታላቅ ጥፋት ያድናል !\nወቅታዊቷ ሀገራችን የሚከተሉትን መልክ ይዛለች ።\n1ኛ. የዛሬይቱ ኢትዮጵያ፤ ሁሉ እያላት ሁሉንም እንድትጣ የተደረገች ሀገር ሆናለች ።\n2ኛ. ይህ ሁኔታ የ ዓለም ተመፅዋዕች ሀገር አድርጓታል ።\n3ኛ. መላው ሕዝቧም ፤ " የመጀመሪያው ምርጫህ ምን እንዲሆን ትፈልጋለህ ? " ተብሎ ቢጠየቅ፤ ያላንዳች ማመንታት ፤ሁሉ፤ ከሀገሩ መውጣትን ያስቀድማል ። ወያኔና ተባባሪዎች ግን፤ ለእነርሱ ብቻ ምድረ-ገነት የሆነችው ሀገር ሰለሆነችላቸው ፤ ሌላውን እያባረሩ እነርሱ ይኖሩባታል ።\n4ኛ. ዛሬ፤ የሀገሪቱን ስታራተጂያዊ/ ዘላቂ ጥቅም የሚያስጥብቅ ኃይልም ሆነ ማዕከል አለመኖሩ ፤ መፃዒ- ዕድሏ ወዴት አቅጣጫ እንደሚያመራ መተንበይ አልታቻለም ። ሕዝቧ፤ በሜሶፖታሚያ ሀገር፤ በሀረግ ተንጠልጥሎ እንደነበረ የአትክልት ቦታ እየዋለለ ይገኛል ።\n5ኛ. የተቃዋሚው ክፍልም ፤ መልኅቅ ስለሌለው ፤ በከንቱ ይንሳፈፋል ። በመሆኑም የጋራ ስትራተጅ ነድፎ ለመታገል አልቻለም ። ሕዝቡም መሪ አጥቷል ። ተስፋ ቆርጧል ። በተፈራረቁበት ሦስት ሥርዓት ባጋጠመው የጭቆና አገዛዝ ምክንያት ፤ መንግሥት የሚባለውን ተቋምም ሆነ የፖለቲካ ድርጅቶችን ሊያምን አልቻለም ። አይፈረድበት !\n6ኛ. የሀገራችንን ያልተነካ ጥሬ ሀብት ለመዘረፍ ባዕዳኑ መልካም አጋጣሚ አግኝተዋል። ያላንዳች ቁጥጥር፤ ይዘርፉታል ። ያሸሹታል።\nኢትዮጵያ ሀገራችን ዛሬ አንድ መሠረት ብቻ ይዛ ቀርታለች። ሚዛኑ ያልተዛባ ጨገሬታዋ ብቻ ! በመሆኑ፤ " ወርቁ ቢጠፋ ሚዛኑ ጠፋ ? " እያለች ለመቆየት ተግድዳለች !\nPosted by Biniam Gizaw at 12:45 PM\nየፍኖተ ዴሞክራሲ የኢትዮጵያ አንድነት ድምጽ ሀተታ ሐምሌ 10 ቀን 2007 ዓ.ም. የተላለፈ\nአንዳንዶች የትግልን ስልት ሊወስኑ የሚችሉት ምሁሮች ወይም የዘመናችን ዶክተር ደጃዝማቾች ናቸው ብለው ያምናሉ። ይህ ስህተት ነው ። ምሁሮች ነን ባዮቹ ራሳቸው በዚህ ስህተት ተዘፍቀው በዘፈቀደ ሰላማዊ ትግል በስተቀር ሌላ አማራጭ የለም ብለው ቁርጥ ያለና የተሳሳተ አቅዋም ይዘው መቆየታቸውን አስተውለናል ። ምን ዓይነት ትግል ሕዝብን ለድል ያበቃል ብሎ ወሳኙ ግን በስልጣን ላይ ያለው ገዢ መደብ ወይም ቡድን ነው ።\nየሰፈነው ስርዓት የመወገጃውንም መንገድ ያረጋግጣል ። ዴሞክራሲያዊ ስርዓት ከሰፈነና አፈና ከሌለ በሰላማዊ መንገድ፤ በምርጫ ወዘተ... ለውጥን ማጣት ይቻላል፤ ይለመዳልም ። የጭቆና አገዛዝ ከሰፈነና ሕዝብ ፍላጎቱን ሊሟላ ባልቻለበት፤ አገዛዙ አረመኔና ፋሺስታዊ ሆኖ በተሰየመበት ግን ሁኔታው የሚጠቁመውና የግድ የሚያደርገው አመጽን ነው ። ሁኔታው ግድ የሚለውን መገንዘብ ካቃተና ላም ባዋልበት ኩበት ለቀማ ከተገባ ጨቋኙ አገዛዝ ይበረክታል። መድፍ ሲገባው ጭቃ ይወረወርበታል ማለት ነው ። ገዢው ክፍል የሕዝብን መብት አክብሮ እስካልተገኘ፤ ለለውጥና መሻሻል ዝግ ሆኖ ክተገኘ፤ ደግሞ ደጋግሞ አፈና ሲያስፋፋ ምርጫን ሲያጭበረበር እየታየ ያለውን ሁኔታ አልረዳም በማለት በሰላማዊ ትግል ለውጥን መጠበቅ ጫንቃን ለባርነት ቀምበር ማመቻቸት ነው ።\nወያኔ ስልጣን እንደያዘ ተሯርጦ ሊያሰፍን የጣረው ሀሳብና አቅዋም ከእንግዲህ አመጽና እብረት ትግል አከተመ የሚለውን ነበር ። ይህን አደናጋሪና ትጥቅ አስፈቺ አቅዋም ዶክተር ደጃዝማቾች ደግፈው መላ ነው እንጂ ዱላ ተዉ ብለው ሲሰብኩና ሕዝብንም ሲያዘናጐለት ከረሙ ። የሕዝብ መብት ባልተከበረበት ግን ሰላም ሰላም የሚባልበት አልነበረም ። ስልጣን ሲይዝ ወያኔ ለዝቦና ለስልሶ ሳይሆን ዘረኛነቱንና አፋኘቱን አጠናክሮ እንደነበርም የሚታይ ነበር ። እስር ቤቶች እንዲሞሉ አድርጎ፤ በእጁ የወደቁትን ሁሉ መዳረሻቸውን አጥቶና ረሽኖ ፤ የተቹትንና የተቃወሙትን ለስየል ዳርጎ፤ ለብዙዎች ስደትን ሳይወዱ በግድ እንደአማራጭ አንዲይዙ አድርጎ ነበር ። በዚህ ወቅት የወያኔ ቅጥረኞችን አደናጋሪ ሰበካ አንሰማም ብለው ብረት አንስተው ወደ ትግል የገቡትን ቡድኖች ግን ወያኔ ብቻ ሳይሆን ዶክተር ደጃዝማቾች በአመጸኛነትና ጸረ ስላምነት በማወገዝና ትግሉን በማምከን ለወያኔ የተመቸ ሁኔታ ፈጥረውለት የነበረ መሆኑ የሚታወስ ነው። የሰላሙ ሙከራ ይኸው እስከዛሬ ወያኔ ምርጫ በሚሉት አዙሪት ከቶ በከንቱ እያሽከረከረ ባዶ አስቀርቷል ።ገዢው ክፍል ራሱ በሰላም እየቀለደ፤ በትግል ክሆነም ሞክሩኝ ብሎ እየደነፋ፤ ታግለን ያገኝነውን በትግል ንጠቁን የሚል መፈክር እያሰማ የቆየ በመሆኑ አቋሙ ድብቅ አልነበረም ። ስልጣን ነጠቃው በአመጽ እንደሚሆን ጠቁሞናል ማለት ይቻላል ። በመሆኑም ሁለገብ ትግል ማካሄድ፤ ይህን መሰል የትግል ስልትን ማስቀደም ባለው ተጨባጭ ሁኔታ የተወሰን ነው ማለት ትክክል ይሆናል ።\nፍየል ወዲህ ቅዝምዝም ወዲያ እንዲሉ ወያኔን በሰላማዊ ትግል ብቻ መጋተር ይቻላል፤ይገባል ብሎ መቆሙ ስህተት መሆኑ የ1997 ኡ ግድያ ሳይሆን 24 ዓመታት ሙሉ ሲካሄድ የባጀው ግፍና ፍጅት የሚያረጋግጠው ነው ። ወያኔና ዴሞክራሲ፤\nወያኔና ሰላም፤ ወያኔና ፍትህ ተዋውቀው የማያውቁ በመሆናቸው ፤ዱባና ቅል ለየቅል በመሆናቸው ወያኔን በማይገባው የሰላም ቋንቋ ማነጋገሩ ፋይዳ ቢስ ነው ። 24 ዓመታት ሙሉም አይተነዋል ምንም--ከቶም ቅንጣትም--ለሕዝብ እንደማይጠቅም ። ከተመክሮ መማር ጊዜ በመፍጀቱ እነሆ ኢትዮጵያ ትደማለች፤ህዝቧም መከራና ግፍን ተቀባይ ሆኖ ይገኛል። በየአምስት ዓመቱ ምርጫ የሚባለውን የሞኝ ጨዋታ መጠበቁ አላከትም ብሎ ሕዝብን ከሚፈለገው ትግል አርቆ መገኘቱ ሀገርን ጎድቷል ። ወያኔ ሊቃወሙ ሊታገሉ የሚፈልጉትን በጸረ ሰላምነት ፈርጆ የሚያጠቃውም አለምክንያት አይደለም ።የሚያሳዝነው ይህን ማደናገሪያ ተቀብለው በሰላም ብቻ እንጂ በወያኔ ላይ ማመጹ ጎጂ ነው ብለው የሚለፍፉ ተቃዋሚ በሉን ባዮች ትምህርት አለመውሰዳቸው ነው ። በብረትና በአመጽ የመጣ በግድ ጨቋኝ ይሆናል የሚለውን መሰረተ ቢስ መደምደሚያ ማስተጋባታቸው አልቀረም ። የአሜሪካ ነጻነት የተረጋገጠው በአመጽና በአብዮት ነው ። በአያሌ ሀገሮች ዴሞክራሲ የተገኘችው ሕዝብ በአመጽ ተነስቶ፤ብረት አንግቦ ታግሎ ነው ። ይህ ነው ሀቁ ። በአንጻሩ ተለምኖ፤ አዝኖ ወይም የሕዝብን ጩኸት ሰምቶ ስልጣን የለቀቀ ጨቋኝ ሀይል ግን ተፈልጎ የሚገኝ አይደለም ። ሁለገብ ትግል አማራጭ የለሽ የትግል ጎዳና ነው ማለት ተገቢ ነው ። በሌላ ስምሪት ጊዜንም ህይወትንም ማባከን የሚመረጥ አይደለም ። ያለፉት 24 ዓመታት የወያኔ ጨቋኝ አገዛዝ አምጹ ተነሱ በሁሉም መስክ ወያኔን ተዋጉ የሚል ነው እንጂ ሌላ መልዕክት የለውም ።\nPosted by Biniam Gizaw at 10:17 AM\nባለፈው ያቀረብኩት ክፍል 1 ጽሑፌ “ተሓህት/ወያነ የትግራይ ሕዝብ ነፃ አውጭና ጥቅም አስከባሪ ነውን? የትግራይ ሕዝብ ከመሰረቱ ጀምሮ የተሓህት/ወያነን ዓላማ ደግፎና በእርሱ ተመርቶ ተንቀሳቅሷልን?” የሚሉትን ጥያቄዎች ነበር የተመለከተው:: የተጠቀሱትን ጥያቄዎች ስንወያይ ያቀረብኳቸው ታሪካዊ ማሳያዎች የሚያደርሱን ሀቅም የትግራይ ሕዝብ ተሓህት/ወያነን ይቃወምና ይፋለመውም እንደነበር፣ አሁንም እግር ከወርች ታፍኖ እንዳለ በመሆኑ “እንዴት ሆኖ ታዲያ ተሓህት/ወያነ አሸነፈ?” በማለት አንባቢያንን መሰናበቴ ይታወሳል:: ከዚያው ልቀጥል::\nየትግራይ ሕዝብ ተሓህት/ወያነን ይቃወም ነበር እንጂ አልደገፈም ሲባል ይህንን በተመለከተ ተዘውትረው የሚደመጡና የሚነሱ ጥያቄዎች አሉ። ሕዝቡ ተሓህትን የሚቃወም ከነበረ እንዴት ሆኖ ታዲያ ተሓህት/ወያነ አሸነፈ? ለምንስ አይቃወመውም ወይም ሲቃወመው አይታይም? በማንስ ተደግፎ ነው አገሪቱን አምቆ እየገዛ ያለው? የሚሉትና የመሳሰሉት:: አንዳንድ ወገኖች የፋሺስቱ መንደርተኛ ድርጅት የተሓህት/ወያነንና የትግራይ ሕዝብን አንድነት ለማስረገጥ እንደ መከራከሪያ የሚያቀርቡት ነጥብ ታዲያ ለምን አይታገላቸውም የሚል ነው። ግራ የሚያጋባው ግን ለምን ይህ ጥያቄ ሌላውን የአገራችንን ሕዝብንም አስመልክቶ እንደማይቀርብ ነው። እንኳንስ በልጅ ፣ በቤተ-ሰብ፣ በሥራ ቦታ፣ በአካባቢ ሚሊሻ፣ በካድሬ፣ በ”ሕዝባዊ” ማኅበራት፣ … የስለላ ድር ተጠፍንጐና በግል ንብረትነት ደረጃ ታግቶ ያለው የትግራይ ሕዝብ ቀርቶ በንጽጽር ሲታይ፤ በፈራ ተባም ቢሆን፤ ድምጹ የሚያሰማለት ወገን ያለው የሌሎች ክፍለ-ሀገራት ሕዝብም ቢሆን በእመቃው ብዛት ምክንያት ሆኖ መገኘት የሚገባውን ሆኖ ሲገኝ አይታይም።\nያም ተባለ ይህ የትግራይ ሕዝብ በርግጥ ተሓህት/ወያነን ይቃወም ነበር፤ ተዋግቶታልም። ይህ ማለት ግን ድርጅቱ አመጹን ሲጀምርም ሆነ በቀጠሉት ዓመታት በትግራይ ውስጥ ወይም የትግራይ ተወላጅ የሆነ ምንም ደጋፊ አልነበረውም ወይም የለውም ማለት አይደለም። ነበረው። ለምሳሌ፥ ከጅምሩ ጀምሮ ጥላው ባጠላበት አካባቢ ነዋሪ በነበረውና በተለያየ ምክንያት ከትግራይ ውጭ ይኖር በነበረው የክፍለ ሀገሩ ተወላጅ ውስጥ በጭፍን የትግራዋይነት ስሜት የተመሠረተ ውሱን ድጋፍ ነበረው። ጠባብ አመለካከት ያጠቃቸው፣ በአማራው ጐሳ ጥላቻ የሰከሩ (የመጀመሪያው “ውፈር ተበገስ ተጋዳልይ ትግራይ፣ ሲሕብካ በሎ ነዙ ዓሻ አምሓራይ”፤ ዘፈናቸውን ልብ ይለዋል። ትርጉሙ “ዝመት ተነስ የትግራይ ታጋይ፣ ሳብ አርገህ ግጨው ያንን ጅል አማራ” ማለት ነው)፣ በትግራይ ኪሳራ ኤርትራን የማስገንጠል አጀንዳ ያነገቡ፣ የፊውዳላዊው ሥርዓት ተንኮታኩቶ የአባቶቻቸው መሬት በመወረሱ ያኰረፉ ቀለም ቀመሶችና ጭፍን ተከታዮቻቸው፣ ወዘተ … የዚሁ ድርጅት የድጋፍ እምብርት ነበሩ። በዚህ ጽሑፍ ለማመልከት የተፈለገው አብዛኛው የትግራይ ሕዝብ፤ በተለይ ደግሞ ከምዕራብ እና ከፊል መሃል ትግራይ ውጭ የነበረው የክፍለ-ሀገሩ ሕዝብ ተሓህት/ወያነን የማይደግፍ እንደነበረ ነው። ያም ሆነ ይህ ግን የትግራይ ሕዝብ ፀረ-ተሓህት/ወያነ አቋም በረጅም ሂደት ውስጥ በተለያዩ ምክንያቶች እየተዳከመ መጥቷል። ከምክንያቶቹ ጥቂቱን መጥቀስ አስፈላጊ ነው።\nለ14 ዓመታት ያህል ተሓህት ወያነ ትግራይን ሙሉ በሙሉ መቆጣጠር ሳይችል ቆይቷል። በተለይ እስከ 1976/77 ድረስ እንደሽምቅ ተዋጊነቱ ድንገተኛ አደጋ እየጣለ በአንዳንድ ከተሞች በነበሩ ወታደራዊ ሠፈሮችና በመጓጓዣ አጀባ ወቅት ጉዳት እያደረሰ ሲያፈገፍግ የነበረ ቢሆንም አብዛኛው እንቅስቃሴው በከፊል መሃልና በምዕራባዊው ክፍል ተገድቦ ቆይቷል። በሰሜን፣ ምስራቅ፣ ደቡብና ከፊል መሃል ትግራይ የነበረው ተቀባይነትም የጐላ ሳይሆን ቆይቷል፤ በፋሺስታዊ ተግባሩ ከመፈራቱ በቀር። ከ1976/77 ዓ.ም. ጀምሮ ግን የአገርና የሕዝብ ደኅንነት መ/ቤት በፈጸመው አሳዝኝ በክህደትም ይሁን የሙያ ብቃቱን ደካማነት ባጋለጠ ስህተት ወይም፤ በሌላ የተሻለ አገላለጽ፤ በአገር አንድነትና ደኅንነት ላይ የፈጸመው ወንጀል ምክንያት ሁኔታው በፍጥነት መቀየር ጀመረ። እጅግ በርካታ የክፍለ-ሀገሩ ተወላጆች ባልዋሉበትና ባልሆኑት የተገንጣይ ቡድኖች አባላት ሆነው ተገኙ በማለት ለእስራት፣ ለግርፋት፣ ለአካል መጉደልና ለሞት ዳረጋቸው። የእነዚህ የአንድነት ኃይሉ ግምባር ቀደም ተዋናዮች ቤተሰብ ፈረሰ፤ ልጆቻቸውና የሚጦሩት ሁሉ ለችጋር ተዳርገ፤ ለመሳቀቅና አንገት ለመድፋት ተገደደ። እነዚህ ሰዎች በትግራይ ውስጥ ከክፍለ-ሀገር እስከ ወረዳና ቀበሌ ድረስ በመንግሥትና በማኅበራት መዋቅር ውስጥ ተመድበውና ተመርጠው ሲሰሩ የነበሩ ጉልህና ጽኑ ፀረ-ተሓህት አቋም የነበራቸው ሰዎች ናቸው። በትጥቅ ትግሉም ጭምር ተሓህት/ወያነን እያሳደዱ ሲቀጡና መግቢያ መውጫ ሲያሳጡ የነበሩ ጽኑ ኢትዮጵያዊ አቋም የነበራቸው ሰዎች ናቸው። እነዚህ ሰዎች ናቸው እንግዲህ በተሓህት/ወያነ ሥውር ደባና በዋናነት ግን በአገርና የሕዝብ ደኅንነት ጥበቃ መሥርያ-ቤቱ የሀገር ክህደትም ይሁን ንዝህላልነትና ብቃት ማነስ ”የወያነ አባለት” ተሰኝተው ከውጭ አገር ሳይቀር በወረንጦ ተለቅመው ለተባለው እስርና መከራ የተዳረጉት። ይህንን ጉዳይ አቶ ገብሩ አሥራትም በመጽሓፋቸው ጠቅሰዉታል (ገብሩ፣ 2006፣ ገፅ 159-161)። ከነዚህ ሰዎች መካከል ጥቂቱ በተለያየ ምክንያት ሕይወታቸውን በእስር-ቤት አጥተዋል። ገሚሱ በጀ/ል ታሪኩ ላይኔ የትግራይ ጦር አዛዥነት ወቅት ተሓህት/ወያነ የመቀሌ ወኅኒ-ቤትን በወረረበት ጊዜ አስፈትቶ ወስዷቸው ከፊሉ ድርጅቱን ሲቀላቀሉ ከፊሉ ደግሞ በሱዳን በኩል ወደ ምዕራብ አገራትና ጥቂቱ ደግሞ ወደ ኢትዮጵያ ተመልሰዋል። አብዛኛዎቹ ደግሞ ከ1976 ዓ.ም. ጀምሮ በእስር ቆይተው ወያነ የተረከባቸው ሲሆን ከፊሉን ፈቶ ከፊሉን ደግሞ አባሎቹ ናችሁ በተባሉለት በወያነ ዘመንም እስራታቸው ቀጥሎ እስካሁንም ድረስ ያልተፈቱ አሉ፤ ጥቂቱ ደግሞ በግርግሩ አምልጠው በስደት ይኖራሉ። ይህ መከራ ከደረሰባቸው ሰዎች ውስጥ የተወሰኑት በተሓህት/ወያነ ውስጥ ታቅፈው ለበርካታ ዓመታት የሠሩና እየሠሩ ያሉ ሲሆን፤ ጥቂቶቹ በደረሰባቸው የኅሊና ቁስል በበቀል ስሜት ተነሳስተው ከልብና በፈቃደኝነት ያገለገሉትን የደርግን ሥርዓት “ትግራዮችን ለማጥፋት የተነሳ” ብለው እስከ መክሰስ ድረስ ሄደዋል።\nበኰ/ል ተስፋዬ ወልደ-ሥላሴ የአገርና የሕዝብ ደኅንነት ሠራዊት በተሓህት/ወያነ አባልነት ተወንጅለው በአፈሳ ለእስር፣ ለስየልና ለሞት ከተዳረጉት የትግራይ ተወላጆች መካከል፣ የራሳቸው ድርጅት ተንኰል ጠልፎ የጣላቸው በጣት የሚቆጠሩ የወያነ አባላት የነበሩ ቢሆንም አብላጫዎቹ ግን ለወያነ ህልውና አደጋ የጋረጡ ፀረ-ወያነ ታጋዮች ነበሩ። በጣም የሚገርመው በአገር ጉዳይ ቀርቶ በራሳቸው ህይወትም የረባ ዓላማ ያልነበራቸውም አብረው መታፈሳቸው ነው። ከእነዚህ በወቅቱ ወያነ ተብለው በኰ/ል ተስፋዬ የጅብ ሠራዊት የታፈሱ ዜጎች መካከል አብዛኛዎቹ በወያነ ዘመንም በፀረ-ትግራዋይነት ለበርካታ ዓመታት ታስረው የተፈቱና በእስር በመማቀቅ ላይ ያሉም ይገኙባቸውል። ዕድሉ የገጠማቸው ደግሞ ለማምለጥ በቅተው ኑሮኣቸውን በስደት ዓለም እየገፉ ናቸው። የተሓት/ወያነን ፀረ ኢትዮጵያ አቋም አንደግፍም ያሉና ምንም ፖለቲካዊ ተሳትፎ የሌላቸው፣ የሌሎች ኀብረብሄር እና አፍቃሪ የኢትዮጵያ አንድነት የፖለቲካ ድርጅቶች አባላት የሆኑ የትግራይ ተወላጆች አይደሉም፣ በኢሠፓ መንግሥትም ውስጥ ፖለቲካዊ ተሳትፎ የነበራቸው እንኳ ተገድለዋል፣ ተሠቃይተዋል፣ ከትግል ታግተዋል:: በወያነ ተከል የመንግሥት አካላት:: ባለኝ ትንሽ ቆየት ያለ መረጃ መሠረት ከነዚህ በሺዎች ከሚቆጠሩት ግፉአን መካከል ለምሳሌ ያህል የሚከተሉትን ማየት ይቻላል።\nአቶ በላይ በርሄ (በቅደም ተከተል፥ የተምቤን አውራጃ የሕዝብ ድርጅት ኃላፊ፣ የትግራይ ክፍለ-ሀገር የሕዝብ ድርጅት ኃላፊ፣ ሲታሰር የጎንደር ክፍለ-ሀገር የኢሠፓአኰ ሥራ-አስፈጻሚ ኰሚቴ አባልና የኅብረት ሥራ ማህበራት ጉዳይ ኃላፊ፤ ታስሮ ደብዛው የጠፋ)፣\nአቶ ኃይለ-ኪሮስ አሰግድ (የግምባር ገድሊ ሓርነት ትግራይ አመራር አባል፣ የራያና አዘቦና የእንደርታ አውራጃዎች አስተዳዳሪ እና የዘንዶ ሠራዊት መስራችና አዛዥ የነበረ፤ በኢሠፓአኰ/ኢሠፓ ዘመን ለስድስት ዓመታት ያህል ታስሮ የቆየና ተሓህት/ወያነም እስራቱን ቀጥሎበት እስከ ቅርብ ጊዜ በእስር የማቀቀ።)፣\nመምህር ታደሰ ገብረ እግዚአብሔር (መጀመሪያ የየካቲት 66 ፖለቲካ ትምህርት-ቤት አስተዳዳሪ፤ ሲታሰር የኢሠፓኰ ማዕከላዊ ኰሚቴ አባልና የሸዋ ክፍለ-ሀገር/የአዲስ አበባ የርዕዮተ-ዓለም ጉዳይ ኃላፊ፤ ታስሮ ደብዛው የጠፋ)፣\nአቶ ኅሩይ አስገዶም (በቅደም ተከተል የትግራይ ክፍለ-ሀገር ትምህርት ቤቶች ጽህፈት ቤት ምክትል ሥራ-አስኪያጅ፣ የዓጋመ አውራጃ አስተዳዳሪ፣ የትግራይ ክፍለ-ሀገር ተቀዳሚ ምክትል አስተዳዳሪ፤ በቁጥጥር የማዋል ሙከራ ወቅት እጄን አልሰጥም ብሎ ተታኩሶ የሞተ)፣\nአቶ አብራሃ በላቸው (የሽሬ አስተዳዳሪ የነበረ፤ የተሓህት/ወያነ የሌሊት ቅዠት፣ እያሳደደ ይቀጣቸው የነበረ እና በጣም ይፈሩት የነበረ፤ በኢሠፓአኰ/ኢሠፓ ዘመን ለስድስት ዓመታት ያህል ታስሮ የቆየና ተሓህት/ወያነም እስራቱን ቀጥሎበት በእስር እየማቀቀ ያለ። የቅርብ ጊዜ መረጃ የለኝም።)፣\nአቶ ተስፋሁን አወቀ (የዓድዋ አውራጃ የሕዝብ ድርጅት ኃላፊ፤ በኢሠፓአኰ/ኢሠፓ ዘመን ለስድስት ዓመታት ያህል ታስሮ የቆየና ተሓህት/ወያነም እስራቱን ቀጥሎበት በእስር እየማቀቀ ያለ። የቅርብ ጊዜ መረጃ የለኝም።)፣\nአቶ አብረሃ ውበት (የገርዓልታ እና የሳምሬ ወረዳ አስተዳዳሪ፤ በታሰረበት ወቅት አሁን የተረሳኝ የአንድ የትግራይ አውራጃ የኢሠፓአኰ ቁጥጥር ኰሚሽን ሰብሳቢ የነበረ፤ በኢሠፓአኰ/ኢሠፓ ዘመን ለስድስት ዓመታት ያህል ታስሮ የቆየና ተሓህት/ወያነም እስራቱን ቀጥሎበት በእስር እየማቀቀ ያለ። የቅርብ ጊዜ መረጃ የለኝም።)\nመምህር ብርሃኑ ማሞ (በደርግ ዘመን የመቀሌ ከተማ የመጀመሪያ ከንቲባ፤ በኢሠፓአኰ/ኢሠፓ ዘመን ለስድስት ዓመታት ያህል ታስሮ የቆየና ተሓህት/ወያነም እስራቱን ቀጥሎበት እስከ ቅርብ ጊዜ በእስር የማቀቀ። በዚህ ወቅት የደርጉ ቀዳሚ ዘመቻ መምሪያ መቀሌ ሰፍሮ ነበር)፣\nመምህር አሰፋ እሸቱ (በደርግ ዘመን የመቀሌ ከተማ የመጀመሪያ ምክትል ከንቲባ፤ በኢሠፓአኰ/ኢሠፓ ዘመን ለስድስት ዓመታት ያህል ታስሮ የቆየና ተሓህት/ወያነም እስራቱን ቀጥሎበት እስከ ቅርብ ጊዜ በእስር የማቀቀ።)፣\nአቶ ጉግሳ ተኽለ (የሕዝብ ድርጅት ካድሬ፣ ሲታሰር የመናገሻ አውራጃ የኢሠፓአኰ 1ኛ ፀሓፊ)፣\nእነዚህ በመቶዎች ከሚቆጠሩት ተሓህት/ወያነን ቀጥ አድርገው ከመከቱትና ድርጅቱ ይፈጥረው የነበረውን ችግርንም ለዘለቄታው ለመፍታት ጥረት ካደረጉት የክፍለ-ሀገሩ ግንባር ቀደም ፀረ-ተሓህት/ወያነ ሰዎች ውስጥ ተቆንጥረው ለአብነት የተገለጹ ናቸው።\nይህን ከፍ ብሎ የተገለፀው በኢሠፓ ሥርዓት ውስጥ ሲያገለግሉ የነበሩትንና የተሓህት/ወያነ ዓላማን ሳይቀበሉ ከፖለቲካው ዓለም ውጭ ሆነው በመንግሥትም ይሁን በግል የሥራ ዓለም ተሰማርተው ይገኙ የነበሩትን ለኢሠፓ መንግሥት የደኅንነት ቢሮ የጥቃት ኢላማ እንዲሆኑ ያበቃ ሴራ ተሓህት/ወያነ የሰራው ሴራ ነው። ድርጅቱ እነዚህ ሰዎች አባሎቹ እንደነበሩ የሚያስመስል መረጃ የኢሠፓ መንግሥት የደኅንነት ቢሮ ጆሮ ዘንድ እንዲደርስ በማድረጉ ነው የጅምላ እስሩ የተፈፀመው። ይህ ዕውነታ ከያኔ ጀምሮ ሲነገር የኖረና በስተመጨረሻም ኢሠፓ ራሱም ነቅቶበት ያቆመው አሳዛኝ ተግባር ሲሆን አሁን አቶ ገብሩ በጽሑፋቸው አረጋግጠዉታል።\nይህ ተግባር ለተሓህት/ወያነ የመንግሥት ሥልጣን መቆጣጠርና ኤርትራን የማስገንጠል ድርጊት በር የከፈተ አስዛኝ ስህተት/ወንጀል ሲፈፀም ክፍለ-ሀገሩ በነሻለቃ ሙሉጌታ ሓጐስ (የኢሠፓኣኰ/ኢሠፓ 1ኛ ፀሓፊ)፣ ጀነራል ከፈለኝ ይብዛ (የክፍለ-ሀገሩና የጦሩ የበላይ አስተዳዳሪ)፣ ኰ/ል ፈቃደ ዋኬኒ (የክፍለ-ሀገሩ ዋና አስተዳዳሪ)፣ ጀነራል ታሪኩ ላይኔ (የትግራይ ዕዝ አዛዥ)፣ ሻለቃ ደስታ መሸሻ (የክፍለ-ሀገሩ ምክትል አስተዳዳሪ)፣ አቶ አምባቸው ደምሴ (የክፍለ-ሀገሩ የኢሠፓኣኰ/ኢሠፓ የሥራ-አስፈጻሚ ኰሚቴ አባልና የድርጅት ጉዳይ ኃላፊ)፣ አቶ ሳሙኤል ሃብቴ (አቶ አምባቸው ደምሴን ተክቶ የኢሠፓኣኰ/ኢሠፓ የሥራ-አስፈጻሚ ኰሚቴ አባልና የድርጅት ጉዳይ ኃላፊ)፣ አቶ አፈ-ወርቅ (የክፍለ-ሀገሩ የኢሠፓኣኰ/ኢሠፓ የሥራ-አስፈጻሚ ኰሚቴ አባልና የርዕዮተ-ዓለም ኃላፊ)፣ ሻለቃ ሰሙ-ንጉስ (የክፍለ-ሀገሩ የኢሠፓኣኰ/ኢሠፓ የሥራ-አስፈጻሚ ኰሚቴ አባልና የቁጥጥር ኰሚቴ ሰብሳቢ)፣ ኰ/ል ገብረመድህን (የክፍለ-ሀገሩ ፖሊስ አዛዥ፣ በኋላ በጀነራል ማዕርግ የኤርትራ ፖሊስ አዛዥ [?])፣ አቶ ውብሸት (የክፍለ-ሀገሩ የሕዝብ ደህንነት መ/ቤት ኃላፊ) ወዘተ… ይተዳደር ነበር።\nእነዚህ ባለሥልጣኖች ተሓህት/ወያነ በትግራይ ውስጥ የበላይነት ለማግኘት ስለቻለበት ሁኔታ ተጠያቂነት ያላቸው ሰዎች ናቸው። ዋነኛ ተጠያቂዎቹ ግን ሻለቃ ሙሉጌታ ሓጐስ፣ ሜ/ጀነራል (?) ከፈለኝ ይብዛ፣ ጀነራል ታሪኩ ላይኔ፣ አቶ ውብሸት (?) እና ማዕርጋቸውና ሥማቸው የተዘነጋኝ የትግራይ ወታደራዊ ዕዝ የፖለቲካና የወታደራዊ ደኅንነት ኃላፊዎች ናቸው። በዋናነት የእነዚህ ሰዎች አደራን ያለመወጣት ተግባር ነው ኢትዮጵያ አሁን ለደረሰችበት መታመስ በር የከፈተው። በተለይ ሻለቃ ሙሉጌታ ሓጐስ፣ ሜ/ጀነራል (?) ከፈለኝ ይብዛ፣ አቶ ሳሙኤል ሀብቴ፣ ብ/ጀነራል ታሪኩ ላይኔ፣ አቶ ውብሸት የትግራይ ሕዝብን የትግል ስሜት ያላሸቁ፤ የአንድነት ታጋዮችን ያዳከሙና አብዛኛው ክፍለ-ሀገሩ በሙስና ተግባር እንዲዘፈቅ ምክንያት የሆኑ አደራ-በሎች ናቸው። የእነዚህ ሰዎችና መሰሎቻቸው በሥልጣን መማገጥና በግል ጥቅም ማሳደድ ላይ አትኩረው መደበኛ ዕለታዊ የስምንት ሰዓት የሥራ ኃላፊነታቸውን ያለመወጣት ተግባር ነው ኢትዮጵያ አሁን ለደረሰችበት መታመስ በር የከፈተው። የእነዚህ ሰዎች አደራ-በይነትና የፈጠሩት ሁለንተናዊ ንቅዘት ለተሓህት/ወያነ አሁን የደረሰበት ደረጃ ላይ መድረስ በር የከፈተ ግዙፍ የአገር ክዳት ስለሆነ በሚገባ ሊገለጽ የሚገባው የአገሪቱ የፈተና ወቅቶች ታሪክ አካል ነው። ወደፊት ተነጥሎ ሰፋ ባለ መልኩ ይታያል።\nሌላኛው እስካሁን ድረስ ምስጢሩ በቅጡ ያልተገለጠው ሕዝቡን ያስቆጣ ተግባር በሓውዜን ላይ የተደረገው የአየር ድብደባ ነው። በዚህ ድብደባ እጅግ በርካታ የከተማውና የአካባቢው ነዋሪ የሆኑ ሰላማዊ ወገኖቻችን በአሰቃቂና አሳዛኝ ሁኔታ ሕይወታቸውን አጥተዋል። ድብደባው የተካሄደው በብርጌዶች የሚቆጠር የተሓህት/ወያነ ጦር በከተማው ሰፍሮ መቀሌን ለማጥቃት ዝግጅት እያደረገ ነው የሚል መርጃ በክቶ ለነበረው የኢሠፓ መንግሥት የደህንነት መሥሪያ-ቤት በመድረሱ ነው። ይህንን አቶ ገብሩና ሌሎቹም የወያነ መሪዎች አሌ ያሉት ቢሆንም የዓጋመና የኽልተ-አውላዕሎ ሕዝብ ቁጣ ለመቀስቀስ ሆን ተብሎ የተቀነባበረ ሴራ ነው። ይህ ተግባር እንደ ብዙ ሌሎች ነገሮች የስብሓት/መለስ ቡድን ከሌሎቹ የድርጅቱ የአመራር አባላት ጀርባ የፈፀመው ሊሆን ቢችልም ዕውነቱ ግን ይኸው ነው።\nልቦናቸውን ጨፍነው አገዛዙን የሚደግፉ ደካሞችና ጠባብ ጐሰኞች ይህንን ተሓህት/ወያነ የፈጸመውን በርካታ የክፍለ-ሀገሩ ልጆችን ለእስራት፣ ለአስቃቂ ግርፋት፣ ለአካል መጉደልና ለሞት የዳረገበትን አረመኔያዊ ደባም ሆነ ሌላው ሁሉ የሕዝብንና የአገርን ደኅንነትና ጥቅምን የጐዳ ተግባር መፈጸሙ “ለትግሉ መጐልበት ጠቃሚ ስለነበረ ተግቢ ነው” የሚል ነፈዝ መከላከያ ያቀርቡለታል። ለነዚህ ነፈዞች ተሓህት/ወያነ ሙሉእ በኵሌሁ የሆነ ምንም ዓይነት ጥፋት የማይፈፅም ድርጅት ነው። በእነዚህ አዕምሮ-ስውራን እይታ ኤርትራን መገንጠሉና (ኤርትራን የገነጠለው እሱ ነውና) አገሪቱን የባሕር በር አልባ ማድረጉ፣ የአገሪቱ ታሪካዊና መተክላዊ ጠላቶች በሆኑት በግብጽና በሱዳን እና በሶማሊ እየተረዳና ከርነሱ ጋር አብሮ የአገር አንድነትን አደጋ ላይ መጣሉ፣ መሬት እየቆረሰ ለሱዳን መስጠቱ፣ የድርጅቱ አቋም የተፃረሩትንና በድርጅቱም ውስጥ ሆነው ከአመራሩ ጋር ልዩነት ያሳዩትን ማስገደሉና መግደሉ፣ ወዘተ … ሁሉ ተገቢም አስፈላጊም ልክም ነበር፤ ነውም። ሌላው ወገን የሕዝብና የአገር ሉዓላዊነትን ለድርድር ሳያቀርብ ተሓህት/ወያነን ከማይወዱ ኃይሎች ድጋፍና ትብብር ሲጠየቅ ግን አገራዊ ክህደት፣ ፀረ-ሉዓላዊነት፣ አሸባሪነት፣ ወዘተ ወዘተ ነው። ደርግ ወይም ሻዕቢያ የትግራይ ተወላጆችን ያሰረ፣ የገደለ እንደሆነ ዘር ማጥፋት ነው፤ ተሓህት ወያነ ከዚያ በበለጠ ይህንን ያደረገ እንደሆነ ግን ለትግሉ መስመር አስፈላጊ ነው። ወይም ተራ ስህተት ነው። ደርግ እንደ መንግሥት፤ በዋናነት ደግሞ የሕዝብ ደኅንነት መሥሪያ ቤትና በክፍለ-ሀገሩ የነበሩ የሲቭልና ወታደራዊ ባለሥልጣኖች ተጠያቂ ለመሆናቸው አጠያያቂ ባይሆንም ይህንን ሴራ በመዶለቱ ተሓህት/ወያነም ቢያንስ እኩል ተጠያቂ መሆኑን ግን ዘንግተዋል።\nሌላው የተሓህት/ወያነ ደጋፊ ኃይል ደግሞ በጠባብ የጐሳ/መንደር ስሜት የሰከረው ጨለምተኛ ክፍል ነው። መለስ ጠቅላይ ሚኒስቴር፣ በርካታ የዓድዋ ልጆች ”ጄነራል”፣ ሚኒስቴር፣ ቱጃር (ዋልጌውን ሼክ ልብ ይለዋል)፣ ወዘተ … ስለሆኑ ዓድዋ በመላ፤ እንዲያም ሲል ትግራይ በመላ የሆነ የሚመስላቸው በህልም ዓለም የሚዋዥቁ የዋኅን እና መንፈሰ-ደካሞች ቁጥራቸው ቀላል አይደለም።\nሌላው እዚህ ውስጥ የሚመደበው ቡድን ደግሞ ከኤርትራ ተባርረው የመጡ እዚያው ተወልደው ያደጉና ትግራይ ተወልደው ኤርትራ ያደጉ ያቀፈው ነው። ለነዚህ ሰዎች የኢትዮጵያ ታሪክ ከግንቦት 20፣ 1983 ዓ.ም. ነው የሚጀምረው። ስለ ትግራይ የገዘፈ የኢትዮጵያ ታሪክ ባለድርሻነት፣ ከዚያ በፊት የትግራይ ሕዝብ ለኢትዮጵያ አገሩ አንድነትና ህልውና እውን መሆንና መከበር የከፈለው መስዋዕትነትና ያደረገው ገድል ያላቸው እውቀት መሬት የወረደ ነው። እዚያው ተወልደው ያደጉ በመሆናቸው አርቲፊሻል ትግራዋይነት የሚሰማቸውና ትግራይም ሆነች ኢትዮጵያ የስደት መጠጊያ ከመሆን ያለፈ ብዙ ትርጉም የሚሰጣቸው አይደለም።\nበርካታ ኤርትራ ውስጥ ሰርተው ሃብት አፍርተውና ከብረው የኖሩ በሻዕቢያ ተዋርደውና ንብረታቸው ተዘርፈው የተባረሩትም የተሓህት/ወያነ ስሜታዊ ደጋፊዎች ናቸው። እነዚህ ወገኖች ጫጉላው አልቆ ተሓህት/ወያነና ሻዕቢያ/ህግደፍ ሲራገጡ ተሓህት/ወያነ በደላቸውን የተበቀለላቸው መስሏቸው በስሜታዊነት ሰክረው አድረዉለታል። የተሓህት/ወያነና ሻዕቢያ መራገጥ የሌላ ጐሳ ተወላጆችም ተሓህት/ወያነ ኢትዮጵያዊ የሆነ መስሏቸው እንዲደናበሩ ያደረጋቸው ሲሆን፤ ራስ አሞኝ ”ብልጣ-ብልጦቹ” ደግሞ ሰበብዋን ተጠቅመው ወደ አገዛዙ ጠጋ እንዲሉ ሰበብ ፈጥሮላቸው ግብር ለመስፈር ሲጣደፉ ተስተውለዋል።\nበአጠቃላይ ከዚህ በላይ እንደተጠቀሰው የደርግ መንግሥት የፀጥታው ቢሮ ባሳየው የዘቀጠ የሙያ ድክመትና በፈጸመው በጣም አሳዛኝ ክህደት በክፍለ-ሀገሩ ቁልፍ ቦታዎችና በግምባርም ጭምር የነበሩ ፀረ-ተሓህት/ወያነና ሻዕቢያ ባለሥልጣናትና ታጋዮች አፍሶ ዘብጥያ አውርዶ ክፍተት በመፍጠሩ ፀረ-አንድነት አማጽያኑ የፖለቲካና ወታደራዊ ምህዳሩ ያለ ከልካይ እንዳሻቸው እንዲፈነጩበት ዕድል አገኙ። ሕዝቡም ተስፋ መቁረጥ ዳምኖበት ደርግን ያመነና ውኃ የዘገነ ብሎ አረፈው። ከዚህ ውጭ ግን የትግራይ ሕዝብ በመላ ወይም አብላጫው ክፍል የተሓህት/ወያነ ደጋፊና ተከታይ ሆኖ የታየበት ጊዜ አልነበረም። ድርጅቱም ደግሞ የሕዝቡ ጋሻና መከታ አልነበረም። አሁንም፤ እላይ ለማብራራት እንደተሞከረው፤ የሕዝቡን ስትራቴጂያዊ ጥቅሞች እየጐዳ የትግራይ ሕዝብ ጥቅም አስከባሪ ሊሆን አይችልም።\nየትግራይ ሕዝብ በነፃነት የኖረና ነፃም ሕዝብ ስለሆነ ነፃ አውጭ አልሻውም፣ አያሻውምም። መብቱና ክብሩ ተጠብቆና በልፅጐ ለመገኘት እንዲችል ግን እንደ 1930ዎቹ አሁንም ለፍትሃዊ ሥርዓት መስፈን ይታገላል። ይህ ግን የብተና ፊተውራሪና የባዕዳን ተልዕኰ ፈጻሚ በሆኑት በተሓህት/ወያነ እና በሻቢያ መሪነት እውን ሊሆን አይችለም። ይህ እውን ሊሆን የሚችለው እነሱን በማስወገድ ወይም እነዚህ ቡድኖች በሆነ ተአምር የያዙት አጥፊ ፀረ-ሕዝብና ፀረ-አገር ዓላማ ሲተዉ ብቻ ነው።\n• ተሓህት/ወያነ ሁሉንም የትግራይ አካባቢዎችንና ተወላጆችንስ በእኩል ዓይን ይመለከታል? የታገለውና የሚታገለውስ ታላቅ ትግራይን ለመመስረት ነው?\nየትግራይ ሕዝብ ኢትዮጵያዊነትና የአገር ፍቅር ማንኛውም እዚያ ክፍለ-ሀገር የኖረና ተዘዋውሮ ያየ ሰው ሊመሰክረው የሚችል ግልጽ ጉዳይ ነው። ይህንን እንደነ አቶ ተክሌ የሻው የመሳሰሉ በክፍለ-ሀገሩ ቁልፍ ቦታ ላይ ተመድበው የሠሩ ሰዎችም ያዩት ኃቅ በመሆኑ ሊመሰክሩለት ይገባ ዘንድ ኢትዮጵያዊ አደራና ሰብኣዊ ግብረ-ገብነት ግድ ይላቸዋል። ዛሬ ሌላ ጊዜ ላይ ነው ያለነው። በዛሬው ወቅት የትግራይ ሁኔታ በአያሌ ውስብስብ ምክንያቶች ሳቢያ ሌላ መልክ ይዟል። ቢሆንም ግን ስለ ትግራይም ሆነ ስለ ሌላው አካባቢ አስተያየት ሲሰጥ የትላንቱን በትላንት የዛሬውን በዛሬ እየተለካና እየተቀመጠ ነው መሆን ያለበት። የትግራይ ሕዝብ ዛሬ ያለ ጠበቃና እውነተኛ ወኪል ቀርቶ፣ የተሓህት/ወያነ የግል ንብረት እስኪመስል ድረስ በጠባብ መንደርተኛ ነፍጠኞች፣ ባዕድ ነን ባይ ከሃዲዎችና የባንዳ ተተኪዎች ታግቶ መጫወቻ ሆኖ ያለ ሕዝብ ነው። ሌሎች ስለ አካባቢው ምንም ዕውቀት የሌላቸው፤ ወይም በጣም የደከመ የአሉ ተባለ መረጃ ያላቸው፤ ወይም በአገዛዙ ፕሮፓጋንዳ ግዳይ የተጣሉ፤ አለያም ለሆነ ጠባብ ዓላማ ሲሉ እውነታውን መካድ የመረጡ ሕዝቡን ከአገዛዙ ጋር አዳብለው ስለሚመለከቱት አለኝታ አልባነት እየተሰማው የሚኖር ሕዝብ ሆኗል። ከዚህ በላይ ደግሞ አንዳንድ ያልተገሩ ደካማና ለአገዛዙ ያደሩ ፍርፋሪ ለቃሚዎች እምር እያሉ በሚያሰሙት ቀረርቶ ቀረሽ ዛቻ (ሌላ ቃል የተሻለ አይገልጸውም) የበለጠ ጥርጣሬ እንዲያድርበትና ’እኛ ከሌለን አለቀልህ’ የሚለውን የፋሺስቱ መንደርተኛ ቡድን አርቲ ቡርቲ ሰበካ ለመቀበል እንዲያቅማማ እየተገደደ ያለ ሕዝብ ነው።\nእውነቱ ይነገር ከተባለ ይህ መንደርተኛ ፋሺስታዊ ድርጅት በሥሙ ይነግዳል እንጂ ወኪሉም፣ ነፃ-አውጪውም አይደለም፤ ያደረገለትም ነገር የለም። በርግጥ አገዛዙም ሆነ ደጋፊዎቻቸው ፋብሪካ ተሰራ፣ ቤት ተሰራ፣ ቪላ በቪላ ሆነ፤ በየወረዳው ትምህርት-ቤትና የጤና ተቋምት ፈሉ፣ ወረዳዎቹ በመንገድ ተገናኙ፣ ወዘተ … ይሉናል። አዎ፤ ግን ማን የሠራው ፋብሪካ፣ ባለቤትነቱ ማን የሆነ? የነማን ቤትና ቪላ? የዘመነኛ ነፍጠኞች፣ የአገዛዙ ሹሞችና የአገዛዙ አጨብጫቢ አረመኔ ከበርቴዎችና የአየር ባየር ሞጭላፎች ቪላና ህንፃ ለሕዝቡ ምኑ ነው? ለነገሩማ መንግሥት የሚባል ነገር’ኰ እንዲህ ዓይነት ተግባራት ሊያከናውን እንጅማ የማን ጐፈሬ ሊያበጥር ነው ሕዝቡ የሚቀጥረው?! የተሓህት/ወያነዎች ይህን ቢያደርጉ ኖሮስ ነን ብለው ከሚቦተሉክት አንፃር ደጋፊዎቻቸው ለምን ይደነቃሉ?! ለመሆኑ ይህ ሁሉ በዚያ ኋላ በቀረ የኢኰኖሚ አቅምም ሳይገደቡ ልዑል ራስ መንገሻ ሥዩምም ሕዝቡን እያስተባበሩ የፈጸሙት ተግባር እንደሆነ የተሓህት/ወያነ ጀሌዎች ያውቃሉ? በርግጥ ልዑሉ በዘመናቸው ያሠሩት ሁሉ ጠላት እንዳይጠቀምበት በሚል ፈሊጥ ተሓህት አፍርሶና ነቃቅሎ አጥፍቶታል፣ በፈንጅ ደረማምሶታል። ዛሬ ይህ መንደርተኛ ፋሺስት ቡድን ይህንን ትላንት ያወደመውን ቢተካ ምን ይገርማል?\nእላይ ቆንጠር ተደርጐ ለመግለጽ እንደተሞከረው የአብላጫው የትግራይ ሕዝብ ዓላማና የፋሺስቱ መንደርተኛ ቡድን ተሓህት/ወያነ ዓላማ ፈጽሞ ተቃራኒ ነው። ለማብራራት እንደተሞከረው የዚህ ፋሺስታዊ ቡድን ዋነኛው የተፅእኖ አካባቢ ምዕራባዊው እና ከፊል መሃል የትግራይ ክፍል ሲሆን በሌላው ክፍል እኩል የሆነ ተቀባይነትና ድጋፍ ለማግኘት ሳይችል እስከ የኢሠፓ ሥርዓት መፈረካከስ ዋዜማ ድረስ ለመቆየት ተገድዷል። በተጨማሪም እላይ ጠቆም እንደተደረገው የድርጅቱ አመራር በአብላጫው በአሽዓ (አክሱም፣ ሽሬ፣ ዓድዋ) ተወላጆችና በኤርትራዊያን የተሞላ ነበር፣ ነውም። ከእነዚህም አብዛኛዎቹ አፍቃሪዬ-ኤርትራ የሆኑ ለኢትዮጵያ አንድነት በጐ አመለካከት ያልነበራቸው (አሁንም የሌላቸው) ስለነበሩ ይህንን ዓላማ ይፃረሩ የነበሩትን እጅግ አብላጫው ከሌሎቹ የትግራይ ክፍሎች የሆኑትን አባሎቻቸውን ገና ከማለዳው በግልጽም በሥውርም አጥፍተዋቸዋል። ይህ ደግሞ በአብዛኛዎቹ የደቡብ፣ ምሥራቅ፣ ሰሜንና ከፊል መሃል ትግራይ ተወላጆች ዘንድ ቅሬታ ፈጥሮ የኖረ በመሆኑ ድርጅቱ በአካባቢው ሚዛን የሚደፋ ተቀባይነት እንዳይኖረው ጋሬጣ ሆኖበት ዘልቋል፤ ምንም እንኳን በተለያዩ ምክንያቶች በተነጻጻሪ አነስተኛ የሆኑት የአካባቢው ተወላጆች ድርጅቱን የተቀላቀሉ ቢሆንም። ምክንያቶቹ በዋናነት የኢኰኖሚ ችግር፣ እላይ እንደተጠቀሰው ዓይነት የደህንነቱ መሥሪያ-ቤት የሠራው ዓይነት ጥፋት፣ በጦርነቱ መራዘም ምክንያት የወደፊት ሕይወት አስመልክቶ ተስፋ መቁረጥ፣ ዛሬም እንደሚታየው የምዕራቡ ዓለም የተሻለ ሕይወት ፍለጋ ወደ ስደት ሲያመሩ ድርጅቱ በሚቆጣጠረው ክልል ሲያልፉ ለጠባብ ብሄረኛ ፕሮፓጋንዳ ተጋልጠው ግዳይ በመሆን፣ ወዘተ … ናቸው።\nየእነዚህ አካባቢዎች ሕዝብ እንደ ምዕራቡ እና ከፊል መሃሉ ድርጅቱን ሙሉ በሙሉ ባለመደገፉ በድርጅቱ ግምባር ቀደም መሪዎች ዘንድ ጥርስ ተንክሶበት ኖሮዋል። የድርጅቱ አመራር በአብዛኛው የምዕራብ ልጆች በመሆናቸው የበለጠ መደጋገፍና ግልጽ አድልዎም ይፈፅሙ ነበር። ለዚህም እንደ የጐላ ምሳሌ መለስ ዜናዊ ከግዳጅ ሲፈረጥጥ የተሰጠው ድርጅቱ በወቅቱ ይከተለው ከነበረው ደንብ ጋር የማይመጣጠን ቅጣት መጥቀስ ይቻላል። እንዲህ ዓይነቱ ተግባር የድርጅቱ አባሎች በሆኑት የሌሎች አካባቢዎች ተወላጆች ዘንድ የፈጠረው ቅሬታ በድርጅቱ ዘንድ ህንፍሽፍሽ በመባል ለሚታወቀው የውስጥ መታመስና ለገሚሶቹም ድርጁትን ጥለው ለመኮብለል ምክንያት እስከ መሆን በቅቷል። ዛሬም ቢሆን ይህ ሁኔታ ቀጥሎ ያለ ሲሆን ይህንን ለመረዳት የድርጅቱ ወታደራዊና የሲቭል መሪዎች የትውልድ አካባቢ መፈተሽ ይበቃል።\nድርጅቱ በውስጠ-ድርጅት ሕይወቱ ብቻ ሳይሆን በአደባባይም በግልጽ የሚታይ አድልዎ እየፈፀመ ይገኛል። አድልዎው ጊዜያዊ ሳይሆን ከምዕራቡ ክፍል ውጭ ያለውን ሕዝብ ማንነት መለያ የሆኑ ጉዳዮችንም እስከነአካቴው ለመቀየር ያለመ ነው።\nሌላኛው እንደ ምሳሌ መመልከት የሚቻለው በቋንቋ ረገድ እየተደረገ ያለው ዘመቻ ነው። በትግራይ ውስጥ የተለያዩ የትግርኛ ዘዬዎች (dialects) አሉ። ዓድዋ፣ አክሱምና ሽሬ አካባቢ የሚነገረው ትግርኛ አንድ ዓይነት ወይም በጣም ተቀራራቢ ሲሆን፤ የኽልተ-ኣውላዕሎና የዓጋመ አውራጃዎች ደግሞ አንድ ዓይነት ወይም በጣም ተቀራራቢ ነው። የእንደርታና የተምቤን ትግርኛ የተለየ ሲሆን ትንሽ ተቀራራቢነት አለው። የራያ ትግርኛ ደግሞ ራሱን የቻለ ነው። በእርግጥ በኩታ ገጠም አውራጃዎች ወይም አካባቢዎች የሚነገረው ትግርኛ ተቀራራቢነት ሊኖረው ይችላል። የሆነ ሆኖ ዓድዋ፣ አክሱምና ሽሬ አካባቢ የሚነገረው ትግርኛ ራያና እንደርታ ከሚነገረው ትግርኛ ይልቅ አንድ ዓይነት ነው ለማለት በሚያስደፍር ደርጃ ኤርትራ ውስጥ ከሚነገረው ትግርኛ ጋር ይመሳሰላል።\nእላይ ለመጥቀስ እንደተሞከረው ዛሬም አብላጫው የመንደርተኛው ፋሺስታዊ ቡድን ተሓህት/ወያነ መሪዎች የምዕራቡ ክፍል ተወላጆች፣ የኤርትራ ተወላጆች እና የትውልድ ሃረጋቸው ከዚያው የሚመዘዙ ናቸው፤ እንደነ ዶ/ር አዲስ-ዓለም ባሌማ፣ ወ/ሮ ሮማን ገብረ-ሥላሴ (አቶ መለስ ደንቆሮ ብለው የሰየሙዋቸው መንፈሰ-ስንኩል)፣ … የመሳሰሉ እፍኝ የማይሞሉ ማፈሪያዎች ቢያስኰለኩሉም።\nዛሬ የድርጅቱ መሪዎች ባላቸው የሌሎቹን አካባቢዎች ማንነት የመጥላት፣ የመናቅ፣ የማኰሰስና የማጥፋት ዓላማ መሠረት የሁሉም አካባቢ ልጆች በአስገዳጅ ከኤርትራ ጋር የሚመሳሰለውን የዓድዋ፣ አክሱምና ሽሬ ትግርኛ ዘዬ እንዲማሩ እያደረጉ ነው። ይህንን ደፍረው የሚቃወሙ የእነዚህ አካባቢ ተወላጆች በርክተውና ጐልተው አለመታየታቸው ደግሞ የበለጠ አስዛኝና አሳሳቢ ነው። ነገረ ግርምቢጥ ሆኖ አንዳንድ አወቅን መጠቅን የሚሉ የእነዚህ አካባቢ ተወላጆች ግለሰቦችም በነሱ ብሶ ይህንን ሲፈጽሙና ሲያስፈጽሙ ነው የሚታየው። እሩቅ ሳንሄድ የአቶ አበበ ተክለ-ኃይማኖትን (ጆቤ) የአቶ ገብሩ አሥራትን መጽሓፍ የተቹበት ጽሑፍ ላይ የተጠቀሙት የትግርኛ ዓይነት መጥቀስ ይቻላል። አቶ አበበ ተክለ-ኃይማኖት ከርዕሱ አንስቶ የተጠቀሙበት ቋንቋ እራሳቸው የተወለዱበት አካባቢና የአፍመፍቻቸው የሆነውን፤ ያደጉበትን ዓይነት ትግርኛ ሳይሆን የአማቾቻቸው አካባቢ ዘዬን ነው (የአቶ አበበ ተክለ-ኃይማኖት ሚስት ወ/ሮ አስካለ የዓድዋ ተወላጅ መሆናቸው ልብ ይለዋል)። የተሓህት/ወያነ አፈቀላጤዎች ይህንን ማለት መከፋፈልና ዘር-ቆጠራ ነው ብለው ሊመፃደቁ የችላሉ። መልሱ አጭር ነው። እንዲህ ማለት በናንተ ቋንቋ ለመናገር ያህል ሳይሆን ዕውነቱን ለመግለጥ ነው። ሁሉም ባህሉና ቋንቋው ይከበርለት ከተባለ ኽልተ-ኣውላዕሎም፣ ራያና አዘቦም፣ እንደርታም፣ ተምቤንም፣ … የራሱ ቋንቋ ዘዬ፣ ልምድና ወግ፣ ወዘተ… ስላለው አክብሩለት ለማለት ነው።\nአንዳንድ የዞረባቸውና ማንነታቸው የሚያሳፍራቸው፣ የእነዚህ ማንነታቸው እንዲከስም እየተደረጉ ያሉት አካባቢዎች ተወላጆችና የትውልድ ሃረጋቸው እንደምንም ከኤርትራ ጋር ለማቆራኘት ፍዳቸውን የሚቆጥሩ እንጭጮች ይህንን ተሓህት/ወያነ የሌሎቹን እየተጫነ እያስፋፋው ያለውን የኤርትራ መሰል የምዕራብ ትግራይ ልሳን የውድብ ቋንቋ በማለት ሊያድበሰብሱትና ሊኳኩሉት ሲዳዳቸው ይታያል። የውድብ (የድርጅት) የሚባል ቋንቋ የለም። እንዲያሸንፍና ሌላውን እንዲያጠፋ እየተደገፈ ያለው ቋንቋ የኤርትራ-መሰሉ የምዕራብ ትግራይ ትግርኛ ነው። የነ አቶ መለስ፣ አቶ ስብሓት ነጋ፣ የአቶ ብርሃኔ ገብረ-ክርስቶስ፣ የአቶ በረከት ስምዖን፣ የአቶ ሳሞራ የኑስ፣ የአቶ ቴድሮስ ሓጐስ፣ ወዘተ ወላጆች ወይም ከወላጆቻቸው የአንዱ አገር ልሳን ነው። ኃቁ ይህ ነው። የኤርትራው ትግርኛ የበላይነት የማቀዳጀቱ ዘመቻ ተሓህት/ወያነ ብቻ ሳይሆን የአሜሪካ ድምጽ ሬድዮም ሥራ ሆኖ ነው የሚገኘው።\n• እውን የተሓህት/ወያነ ታላቅ ትግራይን ለመመስረት ነው የታገለው?\nሌላኛው የተሓህት/ወያነ መንደርተኝነት፣ ለምዕራቡ የትግራይ ክፍልና ለኤርትራ የሚያደላና የበለጠ የሚቆረቆር መሆን፣ መላው ትግራይን በዕኩል ዓይን እንደማይመለከት አስረጅ የሆነ አብይ ጉዳይ ሥልጣን ላይ ከወጣ ጀምሮ እንዴት የክፍለ-ሀገሩን ካርታ (Map) እንደለዋወጠው ነው። ይህ ጉዳይ ከተሓህት/ወያነ የትግራይ ነፃ አውጭ ነኝ ባይነት ጋር ተያይዞ የሚነሳ ጉዳይ በመሆኑ፤ አንዳንድ ወገኖችም ከተሳሳተ መነሻ በመንደርደር ድርጅቱ መላ ትግራይን ዕኩል የሚያፈቅርና ታላቅ ትግራይን የመመስረት አጀንዳ ያለው አድርገው ስለሚቆጥሩ በሚገባ ሊብራራ የሚገባ ታላቅ ጥያቄ ነው።\nእላይ ለመግለጽ እንደተሞከረው የትግራይ ሕዝብና የተሓህት/ወያነ ዓላማዎች ለየቅል ናቸው። ድርጅቱም የትግራይን ሕዝብ በመላ በእኩልነት ዓይን እንደማይመለከት እላይ ለመግለጽ ተሞክሯል። ተሓህት/ወያነ ለምዕራባዊው ክፍል የሚያደላ፣ ለሚወደው ለሚሳሳለት አካባቢ ጨምሮለትና (ይህ ራያን አይመለከትም፤ የተወሰደበት መሬት ከተጨመረለት ያነሰ ነው።) የሚጠላውንና ቂም የቋጠረበትን ግን ጐምዶ ጐማምዶ ያስቀረውን ትግራይን የመገንጠል አጀንዳው (ከኢትዮጵያ ገንጥሎ ከኤርትራ ጋር ለማዋሃድ) ያልቀየረ፣ የትግራይ ሕዝብ ስትራቴጂያዊ ጥቅሙ የሚያስከብርለትንና በዘመናት መስዋዕትነት የገነባውን ኢትዮጵያዊነቱን የሚገድል ድርጅት እንጂ ለትግራይ ጥቅምና ታላቅነት የሚጥር ድርጅት አይደለም። የተሓህት/ወያነ የትግራይ መውደድና ተቆርቋሪነት የሚገለጸውና እውን የሚሆነው በነባራዊው ዓለም ሳይሆን እውነቱን ማየት በተሳናቸው ተቃዋሚዎችና በያዘው ልቀቀው ዘፈንና በወርቅ ዘር አፍዝዝዝ አደንዝዝ ፕሮፓጋንዳ በታወሩ የዋኅን የክፍለ-ሀገሩ ተወላጆች ምናብ ውስጥ ነው። በነባራዊው ዓለም የምናየው እውነታ ግን የዚህ ተቃራኒ ነው።\nበመሠረቱ የተሓህት/ወያነ አመራር የትግራይን ሁሉንም አካባቢዎች እኩል ወይም በተመዛዛኝ ሁኔታ ያልወከለ፣ የክፍለ-ሀገሩን ሕዝብን በእኩል ዓይን የማያይ፣ ከብቅለቱም ጀምሮ በምዕራብ ትግራይ ተወላጆች የተሞላና ለዚያ የሚያደላ ሆኖ የተፈጠረ ስለሆነ ታላቅ ትግራይን የመፍጠር ዓላማ አልነበረውም፤ የለውምም። በርግጥ ግምባር ገድሊ ሓርነት ትግራይ (ግ.ገ.ሓ.ት. = TLF) የተባለው ተሓህት/ወያነ ያጠፋው ድርጅት እንዲህ ዓይነቱን ዓላማ ይዞ ተንቀሳቅሶ የነበረ በመሆኑ የተጫረውን ስሜት ለመሳብ አልሞ ሊሆን በሚችል ምክንያት ተሓህት/ወያነም እንዲያ የመሰለ ግን ጠበብ ያለ ካርታ ይዞ የተወሰነ መንገድ ተጉዟል። እውነተኛው አጀንዳውና ዓላማው ግን ሥልጣን በጨበጠ ጊዜ አሳይቷል። በእርግጥ ተሓህት/ወያነ ገና የቀረው ያልቋጨው ቁልፍ አጀንዳ አለ። ይህም ቢቻል እሱ የፈጠራትን የአሁንዋን ትግራይ በመላ ካልሆነ ደግሞ ምዕራባዊና ሰሜናዊ ክፍሏን ገንጥሎ ከኤርትራ ጋር የማጠቃለል አጀንዳ ነው። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ እነ አቶ ስብሓት ነጋ ትግራይና የቀሩት የክፍለ-ሀገሩ ክፍሎች ታሪክና ግንኙነት አስመልክቶና ኤርትራን አስመልክቶ ፍንትው እያደረጉልን ያሉት አመለካከት ልብ ላለው ሰው ይህንን ጠቋሚ ነው። ’’የራስዋ እያረረባት የሰው ታማስላለች’’ አንዲሉ ለዜጐችዋ በቂ የትምህርት ተቋማትና ጥራት ያለው ትምህርት ማቅረብ ያልቻለችው ኢትዮጵያ ጠላታችን ነሽ ብለው ጡቷን ለነከስዋትና መገንጠልን መርጠው ለጠነጠንዋት የኤርትራው ክፍል ተወላጆች ሲሆን ጊዜ በርዋን በርግዳ ማምበሽበሽዋ አቶ መለስ የደሰኮሩልንም ሌላ ነገር አይደለም የሚያሳየን። አቶ መለስ ይህንን ሲነግሩን በብሽቅ ቀመር እርር-ድብን በሉ ለማለት ፈልገው ይሁን ወይም እንደ ድል ቆጥረዉት፤ ወይም ለእናታቸው የትውልድ አካባቢ ሰዎች ያላቸው የተለየ ፍቅር ሊያሳዩን ፈልገው ይሁን እምብዛም ሳይገደን ዓላማው ግን በኢትዮጵያዊያን ሃብት ኤርትራን በተማረ የሰው ኃይል (Human Capital) ለማጠናከር መሆኑን ማወቅ ይገባል። ከፍ ሲል ደግሞ ለመጪው የትግራይ-ትግርኚ ምሥረታ ቅድመ ዝግጅት ሊሆን እንደሚችል አለመጠርጠር የአእምሮ ስንኩልነት ነው።\nበአጭሩ ተሓህት/ወያነ ታላቅ ትግራይ የመመስረት ዓላማ የለውም። ተሓህት/ወያነ ለኤርትራ ካለው ፍቅር በቀር ይዞት የዘለቀ መሠረታዊ አስተሳሰብ የሌለው፣ ከግራ ጫፍ ወደ ቀኝ ጫፍ የሚንከላወስ፣ በየወንዙ ዳር አቋሙን የሚለዋውጥ የአየር-ባየር ፖለቲካ አራማጅ ስለሆነ እንዲህ ወይም እንዲያ አያደርግም ወይም ያደርጋል ማለት ቀላል ባይሆነም ቢያንስ እስካሁን እንዲህ ዓይነት ዓላማ የለውም። ተሓህት/ወያነ ታላቅ ትግራይን የመመሥረት ዓላማ ቢኖረው ኖሮ ሂሳብ ሳያወራርድ ተሯሩጦ ኤርትራን ባላስገነጠለ፣ በረጅም ዕቅዱና ህልሙ መሠረት ወደፊት ኢትዮጵያ ብትንትኗ ወጥቶ በትናንሽ መንግሥታት ስትተካ ትግራይ ወደ ባሕር ቅርበት እንዳይኖራት በማቀድና (ባሕሩ ያለው በምሥራቅ በኩል ስለሆነ!) በትግርኛ ተናጋሪው ሕዝብና በአፋር ሕዝብ መካከል የግጭት ጥንስስ እንዲሆን በማሰብ የቀድሞዋ ትግራይ ግማሽ ያህል የሆነውን የክፍለ-ሀገሩን ምሥራቃዊ፣ ሰሜናዊ-ምስራቅና ደቡባዊ-ምሥራቅ ክፍልን ቆርጦ ወደ አፋር ክልል ባላካተተ ነበር (ካርታ ቁ. 4, 5 እና 6 ይመልከቱ)።\nየተሓህት/ወያነ መሪዎች በምሥራቃዊ ትግራይ ሕዝብ ላይ ከፍተኛ ጥላቻ፣ ፍርሃትና ንቀት የተደበላለቀበት ስሜትና አጀንዳ ይዘው ነው የሚጓዙት። የአቶ ስብሓት “እንደርታዎች ትልቅ ዳቦ እንጂ ትልቅ ሰው የላቸውም፣ እንደርታዎች ሙያተኛ ለማኞች ናቸው፣” ዓይነት ብልግና የተመላበት አነጋገር፤ የምዕራቡ ክፍል ተወላጅ የሆኑና የነሱ አሽከሮች እንደሚያላዝኑት እንደርታዎች፣ ዓጋመዎች፣ ራያዎች ምንም አልተዋጉምና የጠላት መሣሪያ ነበሩ፤ “ትግርኛ ዓድዋ ተወለደች፣ አክሱምና ሽሬ አደገች፣ ዓጋመና ተምቤን ታመመች፣ መቐለ ሞታ ራያ ተቀበረች፤” ወዘተ … የመሳሰሉ ብልግና የተመላባቸው የንቀት አነጋገሮች የተራው ዜጋ መረን የለቀቁ የመሸታ ቤት ቀልዶች ወይም መዘራጠጦች አይደሉም፤ የቱባ ቱባ የድርጅቱ መሪዎች እምነቶችና አመለካከቶች ናቸው። ድርጅቱ ደግሞ የሚመራው እንዲህ ዓይነት የዘቀጠ አሳፋሪና ኋላ ቀር አመለካከት የሚያመነጭ አእምሮ በተሸከሙና እንዲህ ዓይነት አቋም በሚያራምዱ ፋሺስቶች ነው።\nየተሓህት/ወያነ መሪዎች እንዲህ ዓይነት አመለካከት አንግበው ደግሞ እንዲህ ከሚንቁትና ከሚጠሉት ሕዝብ ጋር የሚያቆራኛቸውን ታላቅ ትግራይ ለመመስረት የሚነሱበት አሳማኝ ምክንያት የለም፤ እስስትን የሚያስንቀው ተለዋዋጭ ባህሪያቸው እንዳለ ሆኖ።\nካርታ ቁጥር 4 ተሓህት/ወያነ ሥልጣን ከመቆጣጠሩ በፊት የነበረው የትግራይ እና ተጐራባች ክፍለ-ሀገሮች ክልል የሚያመለክት ሲሆን ከዚህ በታች የሚታየው ካርታ ቁጥር 5 ደግሞ ድርጅቱ የመንግሥትን ሥልጣን ወሮ ከያዘ በኋላ ያወጣው ነው። ካርታ ቁጥር 5 ድርጅቱ መጀመሪያ ቀርፆዓቸው ከነበሩት ሁለት ካርታዎች ፈጽሞ የተለየ ነው (በክፍል 1 ውስጥ እና ወረድ ብሎም በአባሪነት ከቀረቡት ካርታ ቁጥር 1 እና ቁጥር 2 ጋር ያነጻጽሩ)። እንዲህ ዓይነቱ መገለባበጥ አንድም የድርጅቱን የመነሻና የመድረሻ አቋምና አምክንዮ አልባነት፣ አለያም ወንዝ በተሻገረ ቁጥር የሚጠቀምበት ተራ የማጭበርበር ዘዴ ከመሆን አልፎ ሌላ ምንም ነገር ሊሆን አይችልም። ተሓህት/ወያነ ሲመሠረት ፀረ-አማራ ጠባብ ብሄርተኛ ድርጅት፣ ሰንበት ብሎ ደግሞ የብሄር-ብሄረሰቦች መብት የተከበረባት ኢትዮጵያ እውን ለማድርግ የሚታገል አገራዊ ኃይል፤ አንዴ በማርክሳዊ-ሌኒናው ርዕዮተ-ዓለም የሚመራና ዓለም-አቀፋዊ ራዕይ ያለው (እሱ ነኝ እንደሚለው የትግራይ ብሄረተኘቱን ሳይለቅ) የዓለም የላብ አደሮች ትግል አካል፣ ከረምረም ብሎ ደግሞ የካፒታሊስት ሥርዓት አራማጅና የሥርዓቱ አፍሪካዊ ደቀ-መዝሙር፣ ሌላም ሌላም መሆኑን ላስተዋለ ይህ ድርጅት ከአየር ባየር ተራ የፖለቲካ አጭበርባሪነትና አቋም የለሽነት በቀር ሌላ ባህርይ ሊያይበት አይችልም። ተወደደም ተጠላም ተሓህት/ወያነ ከውልደቱ ጀምሮ ያልቀየረው አላማ ቢኖር ኤርትራ የተባለችን አገር መፍጠርና ጥቅሟን ማስጠበቅ ብቻ ነው።\nተሓህት/ወያነ አገሪቱን ከመቆጣጠሩ በፊትና ከተቆጣጠረ በኋላ ያሉት ካርታዎች (ካርታ ቁጥር 4 እና 5) አንድ ላይ ተጣምረው ሲነጻጸሩ ተሓህት/ወያነ ምንን ከማንና ከየት ወስዶ ለማንና በየት በኩልስ እንደጨመረ በግልጽ ለመረዳት ይቻላል። ድርጅቱ በከበሮ አሳጅቦ የሚለፍፈውን ሳይሆን የሚያደርገውን ለማየትና ለማወቅ ለሚፍልጉ ይህ ተግባሩ ቢያንስ ቢያንስ የድርጅቱ አድላዊነት ለማን እንደሆነ ለመገንዘብና ዓላማውን ለማወቅ የሚያስችል መነጸር ነው (ካርታ ቁጥር 6 ይመልከቱ)።\nከዚህ በታች በካርታ ቁጥር 6 ለማመልከት እንደተሞከረው በቁጥርና ፊደል ከተመለከቱት የትግራይ አውራጃዎች ቆርጦ ወደ አፋር ክልል ያካተተው በካርታው ላይ የተመለከቱት አውራጃዎች የቆዳ ስፋት አሁን ቀርቶ ካለው በእጅጉ የበለጠ ነው፤ ከዓጋም አውራጃ በቀር።\nትክክለኛ ግምቱን ለካርታ ባለሞያዎች ትቶ የዓይን ግምት ቢሰጥ ከድሮዋ ትግራይ ግማሽ (50 %) ያህሉን ነው ተሓህት/ወያነ ወደ አፋር ክልል የሰደደው። ይህ የተደረገው ደግሞ ከዓድዋ፣ አክሱምና ሽሬ ሳይሆን ከዓጋመ፣ ከኽልተ-ኣውላዕሎ፣ ከእንደርታና ከራያና አዘቦ ነው። ከፊል ተምቤንን ጨምር እነዚህ አውራጃዎች ደግሞ ድርጅቱ በኢድኅ፣ በኢሕኣፓና በደርግ ደጋፊነት፤ ለትግሉ ምንም ወይም የረባ አስተዋፅዖ ባለማድረግ፣ በፀረ-ኤርትራነትና በመሳሰሉት ሌሎች የተለያዩ ምክንያቶች ቂም ቋጥሮባቸው የኖሩ አካባቢዎች ናቸው።\nእላይ ለማመልከት እንደተሞከረው የትሓህት/ወያነና የትግራይ ሕዝብ ዓላማ ሆድና ጀርባ ነው። የትግራይ ሕዝብ በአሁኑ ወቅት ጐልቶ በሚታይ ደርጃ ይህንን ፋሺስታዊ መንደርተኛ ቡድንን ሲቃወም አለመታየቱ በገሃድ የሚታይ ነገር ነው። ይህ ግን የትግራይን ሕዝብ ብቻ የሚመለከት ጉዳይ አይደለም። አፋሩን፣ ጉራጌውን፣ ኦሮሞውን፣ ሶማሌውን፣ አማራውን፣ ቤንሻንጉሉን፣ … በአጠቃላይ መላውን የአገሪቱን ሕዝብ የሚመለክት ነው። ከዚህ በላይ ደግሞ ይህ ጐሳ-በቀል ፋሺስታዊ አገዛዝ (Ethno-fascist regime) ትግራይን ነጥሎና ከርችሞ ዘግቶ ከሌሎች ክፍሎች በተለያ ሁኔታ የሚገዛበት ሥርዓት ፈጥሯል።\nየትግራይ ሕዝብ በተሓህት/ወያነ፣ በሕዝብ ደኅንነት፣ በገበሬዎች ማኅበር፣ በወጣቶች ማኅበር፣ በሴቶች ማኅበር፣ በአካባቢ ህዝባዊ ሠራዊቶች፣ ከድርጅቱ ጦር በተቀነሱ ታጋይ-ነበሮችና በሌሎች መሰል መዋቅሮች እጅ-ተወርች ተቀፍድዶ ያለ ሕዝብ ነው። አገዛዙ ኢትዮጵያን በእስካሁን ታሪክዋ ዓይታው በማታውቅ የደኅንነት መዋቅርና (አንድ ለአምስትን አደረጃጀትን ልብ ይሉዋል) የመረጃ ሠራዊት ተብትቦ በመንፈሳዊ ሽብር አሸማቅቆ እየገዛ ያለ ለመሆኑ እሙን ቢሆንም የትግራይ ሁኔታ ግን ከዚህ እጅግ በጣም የከፋና የጠጠረ ነው። እንኳንስ በአገር ውስጥ በውጭ አገርም በተለያዩ ስብስቦች ለመተብተብ ድርጅቱ የሚሠራው ሥራና የዘረጋው መዋቅር ቀላል አይደለም።\nየትግራይ ተወላጆች እንደሌላው በንግድ ፈቃድ፣ በቤት ምሪትና በኮንደምንየም ዕደላ እየተሸነገሉ ሳይሆን አንድም ከሀዲ ትግሬ ተሰኝቶ ላለመነጠል ብለው ነው በድርጅቱ ዙርያ የተኰለኰሉት። ከዚያ ካለፈ ደግሞ እኛ ከሌለንና ከእኛ ጋር ካልወገንክ አማሮችና ነፍጠኞች ያጠፉሃል በሚል መንፈሳዊ ሽብር ተቀፍድደው ነው ከድርጅቱ ጐን የሚኰለኰሉት። ከዚህ በላይ ደግሞ የድርጅቱ የግል ንብረት ተደርጐ ስለ ተሸነሸነ ማንም የክልሉ ተወላጅ ተሓህት/ወያነ እንዲያስብ ከሚፈልገው ውጭ እንዲያስብ እንኳን አይፈቀድለትም። ትግራይ ውስጥ የክፍለ-ሀገሩ ተወላጅም ቢሆን ከድርጅቱ ሌላ ዝር እንዳይል ተደርጐ የተሸነሸነ በመሆኑ ትላንት አብርዋቸው በቆሰሉና በደሙ የትላንት ጓዶቻቸው የተለየ አመለካከት ስለያዙ ብቻ የሚፈጽሙባቸው አረመኔያዊ ተግባር መመልከቱ ይበቃል። ይህ ማመን የሚከብዳቸው ካሉ የችግሩን ሀሁ መገንዘብ እንዳልቻሉ መረዳት ይገባቸዋል።\nምንም እንኳን አብላጫው የየትኛውም የትግራይ ክፍል ሕዝብ የተሓህት/ወያነን ዓላማ የማይደግፍ ቢሆንም አገዛዙ በሚያካሂድበት የስነ-ልቦና ዘመቻ ወዳጁንና ጠላቱን በመለየት ረገድ ብዥታ የለበትም ማለት ግን አይደለም። አገዛዙ ጐሳን ማእከል ባደረገ የግዛት ክፍፍልና ከፋፍለህ ግዛ ዘዴ በመጠቀም በሕዝቡ መካካል የመፈራራትን ንቃቃት ለመፍጠር ያደረገው ጥረት ቀላል አይደለም። እኛ ከሌለን አማሮች፣ ነፍጠኞች፣ የድሮው ሥርዓት ናፋቂዎች፣ የደርግ ርዝራዦች፣ ሻዕቢያ፣ ኦነግ፣ ወዘተ … ያጠፉሃል የሚለው ፕሮፓጋንዳ ዝም ብሎ አሸዋ ላይ እየፈሰሰ ነው ብሎ ማሰብ አስፈሪ ድንቁርና ነው። ይህ ጥረት ደግሞ የፈጠረው አደጋ የለም ማለት አይቻለም። በዝቅተኛ ደረጃም ቢሆን ጐሳዊ አመለካከት እንዲነሳሳና አጥንትና ሥጋ እንዲለብስ እየበቃ ነው። በተቃዋሚው ጐራ ውስጥ የተሰገሰጉ አንዳንድ ዋልጌዎችና የአገዛዙ ስውር መለእክተኞች የሚያሰሙት በትግራይ ሕዝብ ላይ ያነጣጠረ ዛቻና ማቅራራትም በአገዛዙ አፈቀላጤዎችና በየአዋቂ አጥፊ ድርጐኞቻቸው እየተጋነነ ለዚህ ማረጋጋጫና አቀጣጣይ ነዳጅ ሆኖ እያገለገለ ነው። የተቃዋሚው ጐራ ከእንደዚህ ዓይነት መተክላዊና ስልታዊ (strategic and tactical) ስህተት የጸዳ መሆን ይገባዋል።\nእላይ ለማብራራት እንደተሞከረው የትግራይ ሕዝብ ወዲህ፤ ተሓህት/ወያነና ሻዕቢያ ከነግሳንግስ ኹርኹሮቻቸው ደግሞ ወዲያ መሆናቸው ተገቢው ግንዛቤ አግኝቶ ሕዝቡን በዕኩልነት የተመለከተና በሙሉ ቅንነትና ኢትዮጵያዊ ፍቅር የሚያይ፣ ታጋሽነት የተመላበት አቋምና የትግል ስልት መከተል የዴሞክራሲያዊ ኃይሉ ይዋል ይደር የማይባል ሥራ ነው። ይህ ደግሞ የዴሞክራሲያዊ ትግሉ ዓቢይ ጥያቄ እንጂ የትግራይንም ሆነ የሌላውን የአገራችን ሕዝብ በተናጠል የሚመለከት ጉዳይ አይደለም። ስለዚህም ነው ዴሞክራሲያዊ የተቃዋሚ ኃይሉ ቆምና ሰከን ብሎ ወዳጅና ጠላትን በቅጡ መለዬት ዋነኛውና ቀዳሚው ግዴታው የሚሆነው። መላውን የአገሪቱ ሕዝብም ይህንን ጉዳይ በሚገባ ማየት እንዲችል ለማብቃት በብቃት መሥራት ያለበት። የሚሰምር ትግል ለማካሄድ ከማን ጋር ተጎዳኝቶ ማንን መታገል እንደሚገባ፤ ማን ጊዜያዊ ወዳጅ፣ ማንስ የዘለቄታ አጋር እንደሆነ መለየት የትግሉ ሀሁ ነው። ወዳጅንና ጠላትን አብጠርጥሮ ማወቅ ለትግሉ ስኬት ወሳኝ አስተዋጾ አለው። እነ ክህደቱን የመሳሰሉ ለወያነ ያደሩ ወይም፤ ቢያንስ ቢያንስ የማይጎረብጡት መጫኛዎች፤ መገለል ያለባቸው መዥገሮች ናቸው ሲባሉ አልሰማ ያሉት የከፈሉት ዋጋና በትግሉ ያደረሱት ጉዳት ለአፍታም ቢሆን ሊዘነጋ አይገባም።\nከዚህ እሳቤ በመነሳት የሚከተሉትን ጥቂት ጥያቄዎች አንስቶ ተገቢ መልስ መስጠት ያስፈልጋል ብዬ አምናለሁ። የትግሉ ዓላማ ምንድነው? ጠላት ማን ነው፣ ለምንስ በጠላትነት ተፈረጀ? በትግሉ ውስጥ ተሳታፊ ነን የሚሉት ወገኖች እነማን ናቸው? ታጋይ ነን ከሚሉቱ ውስጥ ከጠላት ዓላማ ጋር የሚቃረን ግልጽ ዓላማ ያላቸው እነማን ናቸው? የፖለቲካ ሥራ-አጦችና ቀላዋጮች፣ የግል ዝና አስዳጆች? ጠጠር ያለ ነገር ሲያጋጥም ሸብረክ የሚሉ ልፍስፍሶች የሆኑትስ እነማን ናቸው? የሕዝቡ ዝግጁነትስ ምን ያህል ነው? ለምንስ ነው ሕዝቡ ታጋይ ነኝ ላለ ሁሉ ልቡን የሚሰጠው? እንደነዚህ የመሳሰሉ መሠረታዊ ጥያቄዎች ተገቢው መልስ ባላገኙበት ሁኔታ ውስጥ ሆኖ ወደፊት ለመጓዝ መጣር አውድማ ማስኬድ ነው። የአውድማ በሬ መንዳት ነው።\nከትግል ስልትና ወዳጅና ጠላት ከመለየቱ ሥራ ጋር ተዛምዶ ሊነሳ የሚችል ሌላ አንድ በጣም ወቅታዊ የሆነ ጥያቄ አለ፤ ለምንድን ነው የሆነ የፖለቲካ አጀንዳ ይዞ የሚታገል ድርጅት እያለ የተቀዳ እስኪመስል ድረስ ተመሳሳይ የሆነ መርሃ-ግብር ነድፎ ብቅ የሚል አዲስ ድርጅት የሚያስፈልገው? ከመብት ጥያቄ አኳያ ይህንን ማድረግ በመሠረቱ ስህተት ባይሆንም አገራችን በምትገኝበት የክፍፍል አደጋ ውስጥ ተሆኖ ግን ቅንጦት ብቻ ሳይሆን በእሳት መጫወት ነው። እየዬ ሲደላ ነውና ቢቆየንስ?!\nየአንድነት ትግሉ በርትቶ አገራችንን ከብተና እንድንታደግና ፍትሃዊ ሥርዓት እንዲነግሥ ግቢያችንን አጽድተን ተቃቅፈን እንራመድ።\nአባሪ ካርታዎች (ከክፍል 1)\nገብሩ አሥራት (2006)፣ ሉዓላዊነትና ዴምክራሲ በኢትዮጵያ፣ Gaithersburg [Maryland]: Signature Book Printing.\nAregawi Berhe (2009). A Political History Of The Tigray People’s Liberation Front (1975-1991). Los Angeles [CA]: Tsehai Publishers.\nGebru Tareke (2009). The Ethiopian revolution: war in the Horn of Africa. New Haven, [Conn.]: Yale University Press.\nJenny Hammond (1999). Fire from the Ashes: A Chronicle of the Revolution in Tigray, Ethiopia, 1975-1991. Asmara: The Red Sea Press, Inc.\nክፍል 3 ይቀጥላል በተዛማጅ ጉዳዮች ላይ::\nPosted by Biniam Gizaw at 2:38 PM


Gmx Email Settings | Gmx Webmail | gmx.ch Email\nየአገልጋይ አስተናጋጅ ስም: pop.gmx.net\niPhone - gmx.ch የኢሜይል ማዋቀር\nየ iPhone gmx.ch mail አዋቅር በዚህ ገጽ ላይ ለ iPhone ወይም iPad ማዋቀር ይችላሉ. ሌሎች ገጽታዎች በኢሜፕ, ስፒትፕ እና ፖፕት 3 የዌብሜይል መልእክት ቅንጅቶች, Gmx webmail ለ gmx.ch አጠቃላይ እይታ, በኢ-ሜይል ወይም በ iPad ላይ የ Gmx ኢሜልዎን ለማዘጋጀት አጋዥ መመሪያ እናቀርባለን. ተመሳሳይ ደረጃዎች እንደ ሞዴል ይለያያሉ, ነገር ግን ሁሉም ማዋቀሩ እዚህ ሊገኝ ይችላል. ማንኛውም ችግር ካጋጠመን ወይም የሆነ ነገር ትክክል ካልመሰለዎ, ነጻ ጥያቄዎን በኢሜልዎ ይጠይቁ. - Gmx የኢሜይል ቅንብሮች.\nWindows Phone - gmx.ch የኢሜል ማዋቀር\nየ Windows Phone gmx.ch ኢሜይልን ያዋቅሩ በዚህ ገጽ ላይ የዊንዶውስ Windows 8 ማዋቀርን ያገኛሉ. በሌላ በኩል ደግሞ በኢሜፒ, smtp እና pop3 የዌብሜይል ኢሜይል ቅንጅት, Gmx ለ Gmx.net ኢሜይል ይላኩልን. በ Windows Phone 8 ላይ የ Gmx ኢሜይል ቅንብሮችዎን ለማዘጋጀት አጋዥ ሥልጠና መመሪያ. ተመሳሳይ ደረጃዎች በእያንዳንዱ ሞዴል ሊለያዩ ይችላሉ, ነገር ግን ሁሉም ማዋቀሩ እዚህ ሊገኝ ይችላል. ማንኛውም ችግር ካጋጠመን ወይም የሆነ ነገር ትክክል ካልመሰለዎ, ነጻ ጥያቄዎን በኢሜልዎ ይጠይቁ. - Gmx የኢሜይል ቅንብሮች\nOutlook - gmx.ch የዌብሜርድ ማዋቀር\nኢሜል አውትሉክ gmx.ch የተባለ ዌብሜይል በዚህ ገጽ ላይ ለማንበብ ማዋቀር ይችላሉ. ሌሎች በኢሜይ, ስፒትፕ እና ፖፕት 3 የዌብሜይል ኢሜይል ቅንጅት, Gmx የዌብሜር ኢሜጅሎች ቅንጅቶች አጠቃላይ እይታ በድረገጽዎ ላይ የ Gmx ዌብሜልዎን ለማዘጋጀት አጋዥ ሥልጠና እናቀርባለን. ሁሉም ማዋቀሩ እዚህ ይገኛል. ማንኛውም ችግር ካጋጠመን ወይም የሆነ ነገር ትክክል ካልመሰለዎ, ነጻ ጥያቄዎን በኢሜልዎ ይጠይቁ. - Gmx የኢሜይል ቅንብሮች\nGmx ለ Gmx አዲስ የኢሜይል አድራሻዎን እና Gmx መግቢያዎን ይፈትሹ ወይም gmx.ch በመለያ ይግቡ ወይም በመለያ ይግቡ ኢሜል ይላኩ.