“ነገር ሲሞትም ሲድንም የማያውቁት ደኢህዴኖች… ዛሬም እዛው ናቸው!” በዳንኤል ሺበሺ – Ethio Wiki Leaks\nበአርባምንጭ ከተማ ሰኞ ሐምሌ 2ቀን፡ 2010 ዓም ታላቅ የዴሞክራሲና የለውጥ ድጋፍ ሰልፍ ተደርጓል፡፡ በዚህ ጉዳይ ትላንት ቀንጨብ አድርጌ በፌስቡክ ገፄ ላይ አቅርቤ የተቀረውን በሌላ ግዜ በዝርዝር “እመለስበታለሁ” ብዬ ነበር።\nለሰልፉ ሲባል (1) ፦\nየተደረገው አቀባበል፦ የአርባምንጭ ህዝብ ያደረገልኝ አቀባበል ድንቅ ነው፡፡ የሀዋሳ ዩኒቨርሲቲ መምህርት መስከረም አበራ እንዳለችው “አርባ ፍቅር” በላይ ነበር፡፡ ያንን ብዙ የተባለለትን ስጋትና ፍርሃት (በዝርዝር ቀጥሎ በማነሳው ይሆናል) ጥሼ ወደ አርባምንጭ AirPort ስደርስ በቁጥር የበዛው ሕዝብና ተሽከርካሪ እየጠበቀኝ ነው፡፡ ከላንድንጉ ቀጥሎ የገብ መንገደኞች መግቢያ በማቋረጥ የፍተሻ ጣቢያውን አልፌ ወደ በረንዳ ክልል እንደደረስኩ ታላቅ ጩሄት፣ ፉጨትና ጭብጨባ ጠበቀኝ፡፡ ለስጦታ በተዘጋጀው ረጅሙና ቀጭን ጣውላ ላይ የተንጣለለው ልሙጡን የአባቶቻችን ባንድራ በክብር ተሰጠኝና ከሕዝቡ ጋር ጭፈራ ጀመርኩ፡፡ በአይሮፕላን ማረፊያ ከተቀበሉኝ ሕዝብ ጋር የተወሰነ ቆይታ ከተደረገ በኀላ ወደተዘጋጀልኝ መኪና ውስጥ እንዲገባ ተደረኩኝ፡፡ ከዚያም በብዙ ተሽከራካሪዎች በከተማው አውራ ጎዳናዎች መዞር ተጀመረ፡፡\nከአውሮፕላን ሲወርድ ለዳንኤል ሺበሺ የተደረገለት አቀባበል\nለሰልፉ ሲባል (2)፦\nበከተማው ወጣቶች ጫና ምክንያት በዕለቱ ከተወሰኑ የጤናና ፀጥታ ተቋማት በስተቀር ሁሉም የመንግሥት መሥሪያ ቤቶች ተዘግቷል፤ የግልና የሕዝብ የንግድ፣ የትምህርት ወዘተ ተቋማትና ድርጅቶች በራሳቸው በባለቤቶቹ ይሁንታ ተዘግተዋል፡፡ ሰልፉ ከተጠናቀቀ በኀላ ከሰዓት 8፡00 ገደማ ጀምሮ ከተማው ሪቺት ሆኗል፡፡ ነዋሪው በደስታና በጭፈራ ድብልቅልቁን ወጥቶ ነበር፡፡ ሁሉም በየአከባቢው በሰቀለው ልሙጡ ባንድራ ስር ቁጭ ብለው ፈታ ዘና ሲሉ ተመልክችያለሁ፡፡ ስለ ውሎው ይተረካል ይጨፈራል፤ የጋሞ፣ የጎፋ እና የአከባቢው ባሕል ሙዝቃዎች፤ የቴዲ እና የማድንጎ አፈወርቅ አልቤሞች የድሮ እና የአሁኑ ተራበተራ በቅርብና በርቀት ጆሮዬን ሰንጥቀው ያልፉታል፡፡\nበአንዳርጋቸው ፅጌ ግጥም የተቀመመው “ላንቺ ነው ኢትዮጵያ” የሚለው ዘፈን መንደሩን አድምቋል፡፡ እኔም የአርባምንጭ ወጣቶቹ ባዘጋጁልኝ በከፊል ጠቁር መስተዋት መኪና ውስጥ ሆኜ ዋናውን አስፋልት እና የውስጥ ቅያስ መንገዶችን እየዞርኩ መቃኘት ጀመርኩ፡፡ ሼቻ፣ ሲቀላ፣ በቀለሞላ፣ ልማት፣ የትነበርሽ፣ ስቴዲየም፣ ኮንሶ ሰፈር፣ ዜሮ ሶስት፣ ውሃና ፍሳሽ፣ መናሃሪያ አከባቢ፣ እንደ ዮር-ዳኖስ ወንዝ ብቅ ጥልቅ እያልን የተራጨንባትን ኩልፎ ወንዝ ወዘተ እየዞርኩ መቃኘት ጀመርኩ፡፡ ያ! ያሳለፍኩት የህፃንነቴንና የወጣትነት ትዝታዬም ብቅ፤ ጭልጥ እያደረገኝ፡፡\nአርባምንጭ በነበርኩበት ወቅት፣ ለፕ/ት መንግሥቱ ኃ/ማ አበባ ያሳቀፍንባትን፤ ከህወሓትና ከአሽከሮቹ ጋር አንገት-ለአንገት የተተናነቀንበትን ስፍራዎችን፤ ደንነቶች ክፉኛ ደብድቦኝ የወደኩበትን ሥፍራ እያስታወስኩ ፡፡ በአንድ ወቅት ወንድሜ ሀብታሙ አያለው እንዳለው “ደስታዬ በ7ኛው ሰማይ” ሆኖ ያ! ሁሉ ክፉና ደጉ ዘመን አልፎ ዛሬ ባሳደገኝ፣ ለወግ ማዕረግ ባበቃኝ፣ ባከበርኩትና ባከበረኝ ሕዝብ ፊት ላቆመኝ አምላክ ከነፍሴ የመነጨ ምስጋናዬን እያቀረብኩ ነገሮቹን መታዘብ ተያያዝኩ፡፡\nለሰልፉ ሲባል (3) ፦\nከ1,700 በላይ አንፀባራቂ ሽርጥ የለበሱና ያልለበሱ ሲቪል ወጣት የፀጥታ ኮሚቴ አባላት በአራቱም ከተማ መግቢያ ላይ ተሰማርቷል፡፡ ከዚያም አልፎ የስቴዲየሙ ዋናው መግቢያ በርም በእነርሱ ቁጥጥር ስር ነው፡፡ እኔ ካለሁበት መኪና ውጭ የማንም መኪና ወደ ውስጥ መግባት ክልክል ነበር፡፡ የፖሊስ መኮንኖች፤ የክልልና የዞን ባለሥልጣናት በወጣቶቹ ተፈትሸውና ትጥቅ ካላቸው ፈትተው ከአጥር ውጭ ባቆሙት መኪናቸው ላይ አስቀምጠው ነው ወደ ስቴዲየሙ ውስጥ የሚገቡት፤ አልፈታም አልፈተሽም የሚል ካለ ቀኝ ኀላ ዙር ይባላል! እሣት በላሱ ወጣቶች፡፡ “ለምን? እንዲህ ታደርጉታላችሁ?” ብዬ ጠይቂያቸው ነበር፡፡ “በአዲስ አበባ ከተማ ሰኔ 16/2010 ዓ.ም በመስቀል አደባባይ በተካሄደው ሰልፍ ላይ በዶ/ር አቢይ ላይ የተወረወረው ቦንብ የገባው በፖሊስ መኪና አይደለም እንዴ!?” በማለት ጥያቄዬን በጥያቄ መልሰውልኛል፡፡\nበአርባምንጭ የተካሄደው ህዝባዊ ሰልፍ በከፊል\nአዎን! እግዚአብሔርም በመለኮቱ ኃያል ነው! ሕዝብም በተቸረለት ሥልጣን ታላቅ ነው!\nበሰልፉ ላይ የፀጥታ ችግር ሊኖር እንደምችል አስቀድሞ መረጃ ያገኘው ጓደኛዬና ethiothinkthank ድረ-ገፅ አዘጋጅ አቶ ስዩም ተሾመ ዕሁድ ሐምሌ 01 ቀን፡ 2010 ዓም ጧት ለእኔ በላከልኝ “Text message” ከባድ የፀጥታ ችግር እንዳለ በመጥቀስ የአርባምንጭ ጉዞውን መሰረዙን እንዲህ ሲል ነገረኝ፡-\n“I boldly criticized the local officials, literally by their name, the security is extremely high and its beyond the control of our guys out there. Thus I cancelled my travel to Arbaminch. I am really Sorry…”\nከዚያ በኋላም በስልክም የነገረኝ ይህኑን የሚያረጋግጥ ነበር፡፡ የእኔ ቤተሰቦቼ፣ አንዳንድ ጓደኞቼና በኢህአዴግ ዙሪያ ያሉ ወዳጆቼ በተመሳሳይ ሁኔታ አስጠነቅቀውኝ ነበር፡፡ ብሰማቸውም ግን ማዳመጥ አቃተኝ፡፡ የትንሿ ኢትዮጵያ ሕዝብ እየጠበቀኝ ነው፡፡ እናም ወደ አርባምንጭ ጉዞዬን ደስ እያለኝ ቀጠልኩ፡፡\nእውነቱን ለመናገር ከተወራው አንፃር የወሰንኩት ውሳኔዬ ትንሽ ከበድ ያለ ነበር፡፡ እኔ ብሞት እንኳ በአርባምንጭ ሕዝብ መሀል ነው፡፡ በትንሿዋ ኢትዮጵያ፡፡ ከፈጣሪ ቀጥሎ ያ! ጭቁን ህዝብ ጋሻ ይሆንልኛል የሚል ፅኑ እምነት ነበረኝ፡፡ “እመኑኝ!” ፈጣሪንና ሕዝብን የያዘ ምንም አይሆንም፡፡ ችግር ብገጥመን እንኳ 1000 ዓመት አንኖርምና ለህልናችን፣ ለሕዝብ ሁለንተናዊ ጥቅምና ለቆመንለት ዓለማ ኖሬን ማለፍ ክብር እንጂ … !!! በዕለቱም ሆነ አሁን ላይ ሆኜ ወደኀላ ሳስበው ውሳኔዬ ትክክል ነበር፡፡\nለሰልፉ ሲባል (4) ፦\nሰልፉ ፍጹም ሰላማዊ ሆኖ ያለፈው የከተማው ወጣቶች በሰልፉ ላይ የተሰጉ ውጥኖችን ቀድመው በመረዳት ስለተቆጣጠሩት ነው ወይስ?፤ የህወሓቶች ረጅሙ ጣት ሲላልነበረ ነው ወይስ?፤ የሕዝቡን ስሜት በደንብ አጥነውት በራሳቸው ጊዜ ውጥኑን ሰርዘውት ነው ወይ? የሚለውን ነጥቦችን ለጊዜው ልተውና ደኢህዴን’ም እንደ አቂሚቲ ሴራ ቢጤ ተለማምዳለች፤ “ከአህያ ጋር የዋለች ግደር …” የሚባለውን ብሂል ይዤ ልነሳ፡፡\nነገሩ እንዲህ ነው ፦\nሰልፉ ከመካሄዱ በፊት፤ ለሰልፉ አስተባባሪ ኮሚቴ ከፍተኛ የፀጥታ ችግር ሊኖር እንደሚችል ጠቅሶ ሰልፉ እንዳይካሄድ የጋሞጎፋ ዞን አስተዳደርና የዞኑ ፖሊስ መምሪያውገልጿቸው ነበር ፡፡ ለዚህም ማሳያው ህገወጥ ጦር መሣሪያ ሲዘዋወር ይዘናል የሚል ያረጀ የገረጀፈ የህወሓት ቋንቋ ተጠቅመው አስቀድመው አውጀዋል፡፡ ወሬውን አሰራጭተው ነበር፡፡ የእርስበርስ ግጭት ይነሳል ወዘተ በማለት ያስፈራሩትም ነበር፡፡ … በኀላም ለሰልፉ ሁለት ቀን እስቀረውና በተወሰነ መልኩ ከአስተባባሪዎቹ ጋር ከመግባባት ላይ እስኪደረስ ድረስ በአርባምንጭ ዙሪያ ያለው ሕዝብ በዕለቱ (ሰኞ ሐምሌ 2ቀን) ወደ ከተማ እንዳይመጡ እየዞሩ ያስጠነቀቁም ፤ ያስፈራሩም እንደነበረ በሰፊው ተወርቷል፡፡\nእንዲህ አይነት ነገር በፊት በአርበኞች ግንቦት 7፤ በኦነግ እና በሌሎች በሽብር በፈረጇቸው ይላከክ ነበር፡፡ አሁን በማን ላይ? ድል ለትግል፤ ምስጋና ለፈጣሪ ይግባውና ጦር መሣሪያ ለዳር ድንበርና ለእርሻ ማረሻነት እንዲሆን ተወስኗልና፡፡ ታዲያ ለምን?\nየመጀመሪያው ምክንያት፦ ዓላማውም ግልፅ ነበር፤ ሕዝቡ ፈርቶ ሰልፉን እንዳይወጣ ለማድረግ፡፡\nሁለተኛው ምክንያት የክልሉ፣ የዞኑና የደኢህዴን አመራሮች የበሰበሰ ጉዳቸውና ነውራቸው በሰልፉ እንዳይገለጥ ስለፈሩት ነው፡፡\nሶስተኛው እንደ ህወሓቶች ሁሉ ደኢህዴኖችም በአዲሱ ጠ/ሚ አካሄድ ብዙም ያልጣማቸው ነገር አሏቸው፡፡ ሰውዬው ህወሓትን እያፈረሰ/እያዳከመ ነው፤ እንዲህ ከሆነ ኢህአዴግ እና ደኢህዴንም ፈራሽ ናቸው ብለው ያምናሉ፡፡\nበመጨረሻም እኛም እንደ ግለሰብ ፈራሾች ነን የሚል ግንዛበ አላቸው፡፡ ይህም ደግሞ የእንጀራ ገመዳቸው ከፖለቲካው ጋር ለተያያዘ አካል በርግጥም ከባድ መሆኑን መገመት ይቻላል፡፡\nለሰልፉ ሲባል (5)፦ የሚዲያ ሽፋንን በተመለከተ\nአዎን! ሰዎቹ ዛሬም እዛው ናቸው፡፡ ስለ ድጋፍ ሰልፉ በተለይ ኢቴቪ እና የደቡብ ቴሌቪዥን ሰፊ ሽፋን ለመስጠት ብዙም ፈቃደኛ አልነበሩም ፡፡ የተሰጠው ሽፋን ሕዝቡንና ትግሉን የሚመጥን አይደለም፡፡ በሰልፉ ሕዝቡ ያንፀባረቃቸውን መፈክሮችን፣ ጥያቄዎችንና ንግግሮችን ሳይሆን ገበናቸውን ለመሸፈን ነው ጥረት የተደረገው፡፡ በድረገፃቸው ማየት ይቻላል፡፡\nለዚህ እንደ የመጀመሪያ ምክንያት የምሰማኝ፦ ከአማራ፣ ከኦሮሚያ እና ከአዲሳባ የተባረረውና እየተባረረ ያለው አፈና መዋቅሩ (ኃይል) በትግራይና በደቡብ የመሸገ ይመስለኛል፡፡ በጥቅሉ ደኢህዴንና ህወሓት እየተናበቡ እንደሚጫወቱ ነው የተረዳሁት፡፡ ፕሮግራሙን በቦታው ተገኝተው የቀረጹ የኢቴቪ ጋዜጠኞች ቢሆኑም አሁን ካለው ከክልሉ/ዞኑ አስተዳደር በኩል በልዩ ልዩ ተፅዕኖ የወደቁ ይመስለኛል፡፡ የአንዳንዶች ምክንያት ደሞ የተቀረጹበት ልማታዊ ጋዜጠኝነት ሰመመን እንዳልለቀቃቸው ከዚሁ መረዳት ይቻላል፡፡ ሌላውና ሁለተኛው ምክንያት የጋሞ ጎፋ ዞንና የደቡብ ክልል የቆሸሸ ድርጊታቸው ላለማጋለጥ ስለፈለጉ ነው የምል እምነት ነው ያለኝ፡፡ በዕለቱ ህዝቡ በአደባባይ ሲናገር የተሰማው “የአርባምንጭ ሕዝብ ጨዋ ነው፤ ባለጌን እንጂ የጨዋ አክባሪ ነው!” እያለ\nበመጨረሻም የደኢህዴንና የጋሞጎፋ ዞን አገዛዝ ትላንት እንዳደረገው ሁሉ ዛሬም አጠናክረው ቀጥለውበታል፡፡ ትላንት የኢሳትና የሌሎች ሚዲያ መቀባበያ ዲሾችን ከጣሪያ አውርዱ ብለው ሕዝቡን ቁም ስቅሉን ያሳዩን ነበር፡፡ ዛሬ ደግሞ ነዋሪዎች በየቤታቸውና በየበረንዳቸው የሰቀሉትን ባንድራ አውርዱ በማለት እያስፈራሩት ይገኛሉ፡፡ በሕዝቡን በይፋ እያሸበሩት ይገኛል፡፡ ባጠቃላይ ደኢህዴን ለለውጡ በግልፅ እንቅፋት እየሆነ ይገኛል፡፡ ስለሆነም የደኢህዴን ባለሥልጣናት በሙሉ ሳይዋረዱ በራሳቸው ፈቃድ ሥልጣናቸውን እንዲለቁ እሠክራለሁ፡፡\nበተረፈ የጋሞጎፋ ዞን ብሎም ደኢህዴን የተፈጠረውንና ሊፈጠር ያለውን አዝማሚያ አይተው በአንዳንድ ጉዳይ እንነጋገር ይላሉ ብዬ ጠብቂያቸው ነበር፡፡ ባለፈው ሣምንት ከአማራ ብ/ክልላዊ መንግሥት ጋር (የክልሉ ፕሬዚዳንትና ምክትላቸውን ጨምሮ አብዘኞቹ ካቢኔ አባላት በተገኙበት) በክልሉ አብረን መሥራት ሲለሚገባን ጉዳዮች ዙሪያ መክረን መመለሳችን ይታወቃል ፡፡\nከዚህ አይነት መቀራረብ የሚገኘውን ትርፍ ምን እንደሆነ ደኢህዴንም ልምድ ይቀስማል የምል ግምት ነበረኝ፡፡ ይሁን እንጂ ከመነጋገር ይልቅ ጥርስ እየነከሱብን ነው፡፡ አሁንም በትዕብታቸው እንደቀጠሉ ነው፡፡ በእነርሱ ዙሪያ ካሉትና ከሌሎች ወዳጆቼ የሚሰማው ነገር ጭራሽ ቀፋፊና ነውረኛ አስተሳሰብ ነው፡፡ ዛሬም እዛው ስለመሆናቸው ሌላው ማረጋገጫ ነው፡፡ እኔንና በከተማው ውስጥ ያሉ የነፃነት ታጋይ ወጣቶችን ለማሰር፣ ማሳደድና ለመጉዳት እያሴሩ ነው፡፡ እነርሱን ያባረረውም፤ እኛንም የተቀበለው ያው ራሱ ሕዝቡ መሆኑን እንኳ የሚረዱበት አቅም አጥተዋል፡፡\nእንግዲህ በዚህ ስሜት የሚቀጥሉ ከሆነ ውጤቱ ምን ሊሆን እንደምችል አብረን የምናየው ይሆናል፡፡ በእኔ በኩል ግን ነፍስ ይማር! በካፒታል ፊደል “RIP” ብያቸዋለሁ። ሀሳቤን ልቋጭ፡፡ ክቡር ጠ/ሚ አቢይ አህመድ በአንድ ስብሰባ ላይ ሲናገሩ “አንዳንድ ፖለቲከኞች ሲሞቱም ሲድኑም አያውቁም” ያሉት ነገር ደኢህዴኖችን ነው የሚያስታውሰኝ፡፡ በእርግጥም “ሰዎቹ እዛው ናቸው” ሰላም!\nይፋ የወጣ ሃምሌ 12, 2018 ሃምሌ 12, 2018\nPrevious Post Beyond the Red Sea: A new driving force in the politics of the Horn (BY ALEX DE WAAL)\nNext Post የህወሓት መከፋፈል እና በጌታቸው ረዳ ላይ የደረሰው ዘለፋ!


ቻን 2021: ሀ ዘፈን ፣ ዙዋ ... ካሜሩንን ለማጠናከር? - የፓርሎን እግር 237 - ቴልስ ሬይሌይ\nቻን 2021-ሀ ዘፈን ፣ ዙዋ Cameroon ካሜሩንን ለማጠናከር? - እስቲ እግር ኳስ እንነጋገር 237\nFecafoot - League: ተዋንያን ይፈርማሉ ...\nየማራዶና ጠበቃ የአምቡላንስ ምርመራ ይፈልጋል\nየአርጀንቲና ታዋቂው ማራዶና በ 60 ዓመቱ አረፈ\nየዝውውር መስኮቱ በዓለም ዙሪያ በየትኛውም ቦታ ማለት ይቻላል በሩን ዘግቷል ከካሜሩን በስተቀር ክለቦቹ እስከ ጥቅምት 24 ድረስ ተጠናክረው የሚቆዩ ሲሆን ከአፍሪካ ሻምፒዮና በፊት ገና በታህሳስ ወርም ቢሆን በተዘዋዋሪ የዝውውር መስኮት ተጠቃሚ መሆን ይችላሉ ፡፡ des Nations በተቋማቱ የሚከናወነው ፡፡\nአንዳንድ በጣም የታወቁ የካሜሩንያን ተጫዋቾች በዚህ መርካቶ ወቅት ቀጣሪ ማግኘት አልቻሉም ስለሆነም በካሜሩን ውስጥ ከመገኘታቸው እንደሚታየው በቴክኒካዊ ሥራ አጥዎች ናቸው ፡፡ በተለይ ከደቡብ ሱዳን ጋር ከዝግጅት ጨዋታዎች በኋላ የመካከለኛዎቹ አንበሶች (ቡድን A ') እጅግ አሳሳቢ ደረጃን ስንመለከት እነዚህ ኢንዶሜቲቭ አንበሶች በችሎታቸው ፣ በተሞክሮዎቻቸው እና በትህትናቸው አንድን ለመቀላቀል ማሰብ አልቻሉም ወይ ብለን እንገረማለን ፡፡ በካሜሩን ውስጥ Elite One ቡድን ስለሆነም ለቻን የሚመረጥ ይሁኑ ፡፡\nእነሱን ለመጥቀስ ስለምንነጋገርባቸው የተጫዋቾች ቁመና ስለምናውቅ ሀሳቡ ፎክሎሪክ ይመስላል አሌክሳንድር ዘፈን et ዣክ ዙ. ሆኖም ፣ መነሻውን የሚወስደው ከተወሰኑ የበለጠ ወይም ከቅርብ ጊዜ እውነታዎች ነው ፡፡ የቀድሞው የአርሰናል እና የባርሴሎና ተጫዋች አድናቂዎች ከወራት በፊት ከካኖን ስፖርቲፍ ዴ ያውንዴ ጋር የመመዝገብ ሀሳብ መጠቀሱን ያስታውሳሉ ፡፡ የ 2017 ቱን የአፍሪካ ሻምፒዮን አስመልክቶ በርካታ ሚዲያዎች ከቀድሞው ክለቡ ከኮቶን ስፖርት ደ ጋሮዋ ጋር ስለ ድርድር ለተወሰነ ጊዜ ሲናገሩ ቆይተዋል ፡፡\nለብሔራዊ ሻምፒዮና መሰጠቱ በገንዘብ ምንም አያመጣላቸውም ፣ ግን እንደገና እንዲያንሰራራ መንገድ ሊሆን ይችላል ፡፡ በተለይም የያውንዴ ቀኖና ከመፈለግ ወደኋላ የማይል የወሜ ኔልደንን ምሳሌ እናስታውሳለን ፡፡ በታዋቂው ክበብ ውስጥ ያሳየው አፈፃፀም ብሔራዊ እግር ኳስ ቡድንን እንዲያገኝ አስችሎታል ፡፡ እንዲሁም ወደ አህጉራችን ወደ ተለውጦ ከተመለሰ በኋላ ሥራውን እንደገና ማስጀመር የቻለ እና ከዚያ በኋላ በአፍሪካ ዋንጫ ውስጥ በብሔራዊ ቡድኑ ጥሩ አካሄድ ውስጥ ዋና አካል የሆነውን የቡርኪናቤ አሪስትድ ባንስን ማሰብ እንችላለን ፡፡\nብሄራዊ ቡድኑ ሀ 'ካሜሩንን ለመጀመሪያ ጊዜ ላስተናገደችው እና ሁላችንም ለማሸነፍ ለሚመረጥ ውድድር የልምምድ አባላትን ይፈልጋል ፡፡ የእነዚህ ሁለት ልምድ ተጫዋቾች አስተዋፅዖ ስለዚህ ለካሜሩን ከሚጠቅም በላይ ይሆናል ፡፡\nመተንተን Romuald ETEKI ETEKI፣ እስቲ የእግር አማካሪ እንነጋገር 237\nይህ መጣጥፍ መጀመሪያ ላይ ታየ http://parlonsfoot237.com/2020/10/19/chan-2021-a-song-zoua-pour-renforcer-le-cameroun/\nጉማሬ በሩቅ ሰሜን ሶስት ሰዎችን ገደለ\nFecafoot - ሊግ-ተዋንያን በ ... የቀረበውን ስምምነት ይፈርማሉ?\nዲያጎ አርማንዶ ማራዶና ሞቷል


ምዕራፍ X ክፍል 5 • ማሰብ እና ዕጣ ፈንታ\nየመጽሐፍ ቅዱስ አባባሎች ትርጓሜ። የአዳምና የሔዋን ታሪክ። የጾታ ሙከራ እና ሙከራ ፡፡ “የሰው ውድቀት።” አለመሞት። ቅዱስ ጳውሎስ። የሰውነት ዳግም መወለድ። ኢየሱስ ማን እና ምን ነበር? የኢየሱስ ተልዕኮ ኢየሱስ ፣ ለሰው ምሳሌ። መልከ edeዴቅ ትእዛዝ። ጥምቀት። የወሲብ ድርጊት ፣ የመጀመሪያው ኃጢአት። ሥላሴ ፡፡ ወደ ታላቁ መንገድ መግባት ፡፡\nበመግቢያው ላይ እንደተጠቀሰው ፣ ይህ ክፍል የ ትርጉም በአዲስ ኪዳን ውስጥ አንዳንድ ለመረዳት ለማይችሉ ምንባቦች ምን እንደሚመስሉ ፣ እንዲሁም ስለ ውስጣዊው ምድር መግለጫዎችን የሚደግፍ ማስረጃ ይሆናል።\nየአዲስ ኪዳን የመጀመሪያዎቹ ትምህርቶች ስለ ሶስቱም ራስ, እንደ ግለሰብ ሥላሴ; ስለ መነሳቱ ወይም ስለ “ዘሩ” የነገሯቸው አድራጊ የዛው ክፍል ሶስቱም ራስ ከ ዘንድ የቋሚ ነዋሪ ወደዚህ ጊዜያዊ የሰው ልጅ ዓለም ፤ እሱ ነው ሃላፊነት የእያንዳንዳቸው አድራጊ, በ ማሰብ, ለመሆን ንቁ በሰውነቱ ውስጥ ያለው እና አካሉን እንደገና ለማደስ እና በዚህም ከእውነታው ጋር አንድ ለመሆን ቆጣሪ ና አዋቂ እንደ ሶስቱም ራስ የተሟላ ፣ በ የቋሚ ነዋሪኢየሱስ “የእግዚአብሔር መንግሥት” ብሎ የጠራው አምላክ. "\nየኢየሱስ ስቅለት ከተከሰተ እስከ ጥቂት ምዕተ ዓመታት ድረስ የአዲስ ኪዳን መጻሕፍት በህዝብ ዘንድ አልታወቁም ፡፡ በዚያ ጊዜ ጊዜ ጽሁፎቹ የመረጣቸውን እና ያለመቀበል ሂደቶችን አልፈዋል ፣ ውድቅ የሆኑት የአዋልድ መጻሕፍት ናቸው ፡፡ ተቀባይነት ያገኙት ግን አዲስ ኪዳን ናቸው ፡፡ የተቀበሉት መጻሕፍት በእርግጥ የቤተክርስቲያኗን መሠረተ ትምህርቶች መከተል ነበረባቸው ፡፡\nበመግቢያው ላይ የተጠቀሰውን “በጣም የጠፉ የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት እና የተረሳው የኤደን መጽሐፍት” ላይ “የጠፋው የመጽሐፍ ቅዱስ መጽሐፍ” መግቢያ ላይ እንዲህ ይላል: -\n“በዚህ ጥራዝ ውስጥ እነዚህ ሁሉ የአዋልድ መጠኖች ያለ ክርክርም ሆነ አስተያየት አይሰጡም። የአንባቢው የራሱ ፍርድ እና የጋራ አስተሳሰብ ይግባኝ ተብሏል ፡፡ እሱ ካቶሊክም ሆነ ፕሮቴስታንት ወይም ዕብራዊ ቢሆን ምንም ልዩነት የለውም ፡፡ የ እውነታው በፊቱ በግልጽ ተተክለዋል ፡፡ እነዚህ እውነታው ለረጅም ጊዜ ጊዜ የተማሩት ልዩ የሆነ ንብረት ንብረት ሆነው ቆይተዋል። እነሱ የሚገኙት የሚገኙት በዋናው ግሪክ እና በላቲን እና ወዘተ ብቻ ነበር ፡፡ አሁን በእያንዳንዱ አንባቢዎች ፊት ተተርጉመዋል እናም ግልፅ የእንግሊዝኛ ቋንቋ ተናገሩ ፡፡\nእና “በአዳምና በሔዋን የመጀመሪያ መጽሐፍ” “በተረሱት የ ofድን መጻሕፍት” ውስጥ እናነባለን-\n“በዓለም ላይ ይህ እጅግ ጥንታዊ ታሪክ ነው - እሱ መሠረታዊ ስለሆነው ተረፈ እንዲያውም የሰው ሕይወት. አንድ እንዲያውም አንድ አዮዋ አልተለወጠም; በግልጽ በሚታየው የድርድር ስልታዊ ለውጦች ሁሉ መካከል ፣ ይህ እንዲያውም ይቀራል-የመልካም እና የክፉ ግጭት; በሰው እና በ ዲያብሎስ፤ የሰው ልጅ ዘላለማዊ ትግል ፍጥረት ላይ ኃጢአት. "\n"አንድ ሃያሲያን ስለዚህ ጽሑፍ ሲናገሩ እንዲህ ብለዋል: - 'እኛ ዓለም እንዳወቀው ከታላቁ ሥነ-ጽሑፍ ግኝት እናምናለን። ውጤቱ በዘመናዊ ላይ ሐሳብ ወደፊት የሚመጣውን ትውልድ ፍርድን መቅረጽ የማይካድ እሴት ነው። '”\nበአጠቃላይ ፣ ይህ ሂሳብ የአዳምን እና የሔዋንን የዘፍጥረት ታሪክ መተው በሚጀምርበት ቦታ ይጀምራል። ”(ከእነዚህ መጻሕፍት ለመጥቀስ ፈቃድ የተሰጠው በክሊቭላንድ ኦሃዮ እና በኒው ዮርክ ሲቲ የህትመት ክፍል ነው ፡፡)\nየአዳምና የሔዋን መጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ-ጌታ ነው አምላክ ሰውን ከምድር አፈር ሠራ ፣ በአፍንጫውም እስትንፋስ በአፍንጫው እስትንፋሱ ሕይወት፤ ሰውም ሕያው ሆነ ነፍስ. ና አምላክ ስሙ ሰው አዳም ነበር ፡፡ ከዚያ አምላክ አዳምን አስከትሏል እንቅልፍ ከርሱም ጎድን አጥንትን ወስዶ ሴትን ሠራላት ፡፡ አዳምም ሔዋንን ብሎ ጠራት ፡፡ አምላክ መልካምና ክፉን ከሚያሳውቀው ዛፍ ፍሬ ፍሬ በስተቀር የአትክልት ስፍራውን ማንኛውንም ዛፍ እንዲበሉ ነግሯቸዋል ፡፡ ያንን ፍሬ በበሉት ቀን በእርግጥ ይሞታሉ። እባቡ ፈተኑ ከዛፉም ተካፈሉ ፡፡ ከዚያም ከገነት ተባረሩ ፡፡ ልጆችም ወለዱ ሞተ ፡፡\nእስከዚህ ድረስ ፣ በዘፍጥረት መጽሐፍ ውስጥ እንደተነገረው ህዝብ በአጠቃላይ ስለ ታሪኩ የሚያውቀው ነው ፡፡ “በአዳምና በሔዋን መጽሐፍ” ውስጥ “በተረሱት የ ofድን መጽሐፍት” ውስጥ የተሰጠው ሥሪት የ ሥራ ወደ ሌሎች ቋንቋዎች እና በመጨረሻም ወደ እንግሊዝኛ የተተረጎሙ ያልታወቁ ግብፃውያን ፡፡ ምሁራን ለዘመናት ኖረዋል ፣ ነገር ግን እሱን ምን ማድረግ እንዳለበት ባለማወቁ ለህዝብ ተሰጥቷል ፡፡ እዚህ ገጽ ውስጥ ስለ ውስጣዊ ምድር ምን እንደሚጽፍ በከፊል ተረጋግroboል ፣ የመጀመሪያው አንድነት የሰው የእርሱ ሚዛን ሚዛን ላይ ሁለት ፣ ወንድና ሴት ስሜት-እና-ፍላጎት፤ እና በኋላ ላይ መልክ በምድር ላይ በታሪኩ መሠረት አዳምና ሔዋን ከገነት ገነት ተባረሩ ፡፡ “የግምጃዎች ዋሻ” ተብሎ በሚጠራው በዚህ ውጫዊ ምድር ላይ መጡ።\nአዳምና ሔዋን ስለራሳቸው ይናገሩ አምላክለእነሱ ድምፅ\nምዕራፍ 5 አዳምና ሔዋን ወደ ዋሻው ገቡ ፣ እኛ ባለማወቃችን ግን በገንዘባቸው በገዛ ቋንቋቸው እየጸለዩ ቆሙ ፡፡ ሲፀልዩም አዳም ዐይኖቹን ቀና አደረገ እና እንዳያይ እንዳያይ ዓይኖቹን ወደ ላይ የሸፈነው ዋሻውን እና ጣሪያውን አየ ፡፡ መንግሥተ ሰማያት, እና አምላክፍጥረታት። እርሱም እስኪወድቅና እንደ ሞተ እስኪሆን ድረስ አለቀሰ እጅግም ተረከዘው።\n“. . . ኦ አምላክ፣ ይቅር በለኝ ኃጢአትወደ ኃጢአት እኔ የገባሁትን እና በእኔ ላይ እንዳላሰብኩ ፡፡ እኔ (ስሜት) እኔ አገልጋይህ ከአትክልቱ ስፍራ ከወደቅሁበት ብቻ (የቋሚ ነዋሪ) ወደዚህ የጠፋ ንብረት ፣ ከ መብራት ወደዚህ ጨለማ። . . ኦ አምላክጌታ ሆይ ፥ ይህን ብላቴና በዚህ ወድቆ ተመልከት ከእርሱም አስነሣው ሞት . . . ካላነሳኸው ግን ኦ ፣ ኦ አምላክ፣ የራሴን ውሰድ ነፍስ (ቅርጽ የእርሱ ትንፋሽ-ቅርጽ) ፣ እንደ እርሱ መሆን . . እኔ (ስሜት) በዚህ ዓለም ውስጥ ብቻውን መቆም አልቻለም ፣ ግን ከርሱ ጋር (ፍላጎት) ብቻ። አንተ ፣ ኦ አምላክአንተ አጥማጅ አመጣበት ፣ ከአጥንት (ከፊቱ አምድ) አጥንት ወስደሃል ፣ በሥጋውም በመለኮታዊ ኃይልህ አድሰሃል። አንተ አጥንቱን ወስደህ ከእናቴ ዘር አወጣኸኝ ሴትም አደረገኝኝ። . . ጌታ ሆይ ፣ እኔ እና እርሱ አንድ ነን (ስሜት ና ፍላጎት) . . ስለዚህ ኦ አምላክ፣ ስጠው ሕይወትስለ እኛ በመተላለፋችን በዚህች ከተማ ውስጥ ከእኛ ጋር ይሆን ዘንድ በዚህ እንግዳ አገር ከእኔ ጋር ይሆናል። ”\nምዕራፍ 6 ግን አምላክ ተመለከታቸው። . . ስለዚህ ቃሉን ላከላቸው ፡፡ እነሱ መቆም እና በፍጥነት መነሳት ነው ፡፡ ጌታም ለአዳምንና ሔዋንን እንዲህ አላቸው-“እናንተ የራሳችሁ አመፅ ነፃ ፈቃድእኔ ካኖርኩህ የአትክልት ስፍራ እስክትወጡ ድረስ። ”\nምዕራፍ 8 ከዚያ አምላክ ጌታ ለአዳም “ለእኔ ተገዝተህ በነበረ ጊዜ ብርሃን (ብርሃን) አለህ ፍጥረት በውስጣቸው እና ለዚያ ምክንያት ሩቅ ስፍራዎችን ማየት ይቻል ነበር ፡፡ ነገር ግን ከዓመፅህ በኋላ ብሩህነትህ ፍጥረት ከአንተ ተወስ ;ል ፡፡ ነገር ግን ቅርብ ነው ነገር ግን በቅርብ ጊዜ ብቻ እንዲያዩ አልተተወም ፡፡ ከሥጋ ችሎታ በኋላ; እሱ መጥፎ ነው ”\nምዕራፍ 11: - “. . . ሔዋን ሆይ ፣ የአትክልት ስፍራዋን እና ድምፁን አስብ! . . . ሆኖም ወደ ጨለማ ውድነት ወደዚህ ክብ ቅርብ ስፍራ አልገባንም ፤ እርስ በርሳችን እስከማንገናኝ ድረስ። . . ”\nምዕራፍ 16-አዳም ከዚያ ከዋሻው መውጣት ጀመረ ፡፡ ወደ አፉም በገባ ጊዜ ቆመ ፊቱን ወደ ምስራቅ አዞረ ፤ ፀሐይንም በሚያንጸባርቅ ጨረሮች ስትወጣ አየች ፥ በሰውነቱ ላይም ሙቀቱ ተሰምቶት ነበር። ሐሳብ ይህ ነበልባል እሱን ሊይዘው በልቡ አለ ፡፡ . . . እሱ ሐሳብ ፀሐይ ነበረች አምላክ. . . . እሱ ግን እንደዚህ እያለ ማሰብ ቃሉ በልቡ ፣ አምላክ ወደ እሱ ቀረበና-“አዳም ሆይ ፣ ተነሳና ተነሳ ፡፡ ይህ ፀሐይ አይደለም አምላክ፤ ግን እንዲሰጥ ተፈጠረ መብራት በዋሻው ውስጥ የነገርኩበት ንጋት እስኪያልፍ ድረስ በዚያ ይሆናል ብዬ በነበርሁ ቀን መብራት በቀንም። ' ግን እኔ ነኝ አምላክ በሌሊት አንተን ያጽናናህ ፡፡\nምዕራፍ 25 አዳም ግን አምላክ፣ “በእኔ ውስጥ ነበር አእምሮ ትእዛዛትህን ስለ መተላለፍና ውብ ከሆነው የአትክልት ስፍራ ወጥቼ በመጣሁ ጊዜ ራሴን ማጥፋት ነው። እና ለብርሃን መብራት ከእኔ ያጣኸው አንተ ነህ። . . እና ለ መብራት ሸፈነኝ ፡፡ ነገር ግን ስለ ቸርነትህ ፣ ኦ አምላክ፣ ሙሉ በሙሉ ከእኔ ጋር አትሂድ ()እንደገና መኖር); ግን ለእኔ ሁን ጊዜ እሞታለሁ እና ወደ እኔ አመጣኝ ሕይወት. "\nምዕራፍ 26 ፤ የእግዚአብሔርም ቃል መጣ አምላክ ለአዳም እንዲህ አለው ፣ “አዳም ሆይ ፣ እንደ ፀሐይ ብወስድ ፣ ለአንተ ብወስድ ፣ ቀን ፣ ሰዓቶች ፣ ዓመታት እና ወር ሁሉ ይፈርሳሉ ፣ እኔም ከአንተ ጋር የገባሁትን ቃል ኪዳን ፡፡ ፈጽሞ አይፈጸመም ፡፡ . . . አዎን ፣ ይልቁን ረዘም ላለ ጊዜ ይታገሱ እና ያረጋጉ ነፍስ ሌሊቱንና ቀኑን እተቆማለሁ ፡፡ እስከ ቀኖቹ ፍጻሜ ድረስ ፣ እና ጊዜ ቃል ኪዳኔ መጣ። አንተም አዳም ሆይ ፣ እኔ መጥቼ አድንሃለሁ ፣ ምክንያቱም መከራ እንዲደርስብህ አልፈልግም ፡፡ ”\nምዕራፍ 38 ከዚህ በኋላ የቃሉ ቃል አምላክ ወደ አዳም በመጣ ጊዜ እንዲህ አለው-“አዳም ሆይ ፣ እንደ ዛፍ ፍሬ ሕይወትየጠየቁት 5500 ዓመት ሲሞላ እኔ አሁን አልሰጥህም ፡፡ ከዛፍ ከዛፉ ፍሬ እሰጥሃለሁ ሕይወትአንተ እና ሔዋን ትበላለህ እንዲሁም ለዘላለም ትኖራለህ። . . ”\nምዕራፍ 41: - . . አዳም ከዚህ በፊት በድምፁ መጸለይ ጀመረ አምላክ“ጌታ ሆይ ፣ በአትክልቱ ውስጥ ሳለሁ ከጉድጓዱ ዛፍ የሚወጣውን ውኃ አየሁ። ሕይወት፣ ልቤ አልሠራም ፍላጎትሥጋዬም ሊጠጣው አልፈለገም። በሕይወት እኖራለሁ ብዬ ጥሬ አላውቅም ነበር ፤ እና አሁን ካለው እኔ በላይ ነኝ። . . . አሁን ግን ኦ አምላክ, ሞቻለሁ; ሥጋዬ በጥም ተጠማች ውሃውን ስጠኝ ሕይወት ከዚህ መጠጥ እንድጠጣትና በሕይወት እንድኖር ነው ፡፡\nምዕራፍ 42 ፤ የእግዚአብሔርም ቃል መጣ አምላክ ለአዳም እንዲህ አለው ፣ - “አዳም ሆይ ፣ ወደ ማረፊያ ምድር አመጣኝ” የሚለው ከዚህ ከዚህ ሌላ ሌላ ምድር አይደለም ፣ ግን የእግዚአብሔር መንግሥት ነው ፡፡ መንግሥተ ሰማያት ብቻውን ዕረፍቱ አለ ፡፡ ነገር ግን በአሁኑ ሰዓት መግቢያውን ማስገባት አይችሉም ፡፡ ነገር ግን ከፍርድህ በኋላ ካለፈ በኋላ ብቻ ነው። ወደ መንግሥቴም እወስድሃለሁ አለው መንግሥተ ሰማያት . . . ”\nበእነዚህ ገጾች ውስጥ ስለ “የቋሚ ነዋሪ፣ ”ሊሆን ይችላል ሐሳብ እንደ “ገነት” ወይም “የኤደን ገነት”። መቼ ነበር አድራጊ የራሱ ሶስቱም ራስ ጋር ነበር ቆጣሪ ና አዋቂ በውስጡ የቋሚ ነዋሪ ሚዛኑን የጠበቀ ሙከራ ማድረግ ነበረበት ስሜት-እና-ፍላጎትበየትኛው የሙከራ ጊዜ ውስጥ ፍፁም አካሉ ለክብሩ ለሁለት በመለየቱ ለሁለት አካል “ለሁለት” ፍላጎት ለጎን አንድ የሴቶች አካል ፤ ስሜት ጎን የ ሰሪዎች ሁሉ የሰው ልጆች ለፈተና ተው አእምሮ-አዕምሮ ለጾታ ፣ ለእነሱም በግዞት የተወሰዱት የቋሚ ነዋሪ በሰው አካል ውስጥ ወይም በሴት አካል ውስጥ በምድር ላይ እንደገና ለመኖር። አዳምና ሔዋን በአንድ ወንድና በሴት አካል አንድ የተሠሩ ነበሩ ፡፡ ሁለቱ አካላት ሲሞቱ አድራጊው ከዚያ በኋላ በሁለት አካላት አልነበረም ፡፡ ግን እንደ ፍላጎት-እና-ስሜት በወንድ አካል ፣ ወይም እንደ ስሜት-እና-ፍላጎት በሴት አካል ውስጥ ፡፡ ደጋፊዎች እስከዚህ ምድር ድረስ መኖር ይቀጥላል ፣ እስከ ማሰብ በእራሳቸው ጥረት ዌይንን አግኝተው ወደ እግዚአብሔር ይመለሳሉ የቋሚ ነዋሪ. የአዳምና የሔዋን ታሪክ በዚህ ምድር ላይ ያለ እያንዳንዱ ሰው ታሪክ ነው ፡፡\nስለዚህ “የ wordsድን የአትክልት ስፍራ” ፣ “የአዳምና የሔዋን” እና “የሰው ውድቀት” ወሬ በጥቂት ቃላት ውስጥ ሊካተት ይችላል ፣ ወይም በዚህ መጽሐፍ ቃላት ውስጥ “የቋሚ ነዋሪ፣ ”የ“ ታሪክ ”ስሜት-እና-ፍላጎት፣ ”እና“ የዘር ሐረግ ”ነው አድራጊወደዚህ ጊዜያዊ ሰብዓዊ ዓለም ውስጥ እንገባለን። የውስጡ ትምህርት ሕይወት፣ በኢየሱስ ፣ የ.. ትምህርት ነው አድራጊወደ ጌታ ይመለሳል የቋሚ ነዋሪ.\nያለመሞት ባሕርይ ሁልጊዜ ነው ተስፋ የሰው ልጅ። ግን መካከል ባለው ትግል ሕይወት ና ሞት በሰው አካል ውስጥ ፣ ሞት ሁሌም ድል አድራጊ ነው ሕይወት. ጳውሎስ የማይሞት ሐዋርያ ነው ፣ እናም የእሱ ርዕሰ ጉዳይ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። ጳውሎስ ክርስቲያኖችን ለማሳደድ ከሠራዊቱ ቡድን ጋር ወደ ደማስቆ ሲጓዝ ኢየሱስ ተገለጠለት ፡፡ እርሱም መብራትወድቆ ወድቆ “ጌታ ሆይ ፣ ምን ታደርግልኛለህ?” ሲል ጠየቀው ፡፡ ጳውሎስ በዚህ መንገድ ለሰው የማይሞት ሞት ሐዋርያ እንዲሆን በኢየሱስ ተመር chosenል። ጳውሎስም እንደ እርሱ ያለ ሕያው አምላክ ነው ፡፡\nበ 15 ቁጥሮች የተደመደመው የአንደኛ ቆሮንቶስ አጠቃላይ 58 ኛ ምዕራፍ ኢየሱስ በአባቱ ውስጥ “ከአባቱ የወረደው” መሆኑን ለማሳየት የጳውሎስ ከፍተኛ ጥረት ነው ፡፡ መንግሥተ ሰማያት ወደዚህ ሰብዓዊ ዓለም በሰው ልጅ ላይ የወሰደው በራሱ ምሳሌ ነው ሕይወት ያ ሰው ሟችነቱን ወደ የማይሞት አካል ሊለውጠው ይችላል ፤ ያሸንፍ ነበር ሞት፤ ወደ አባቱ እንዳረገው መንግሥተ ሰማያት፤ ውስጥ ፣ እንዲያውም፣ የስብከት አውጪ ፣ ኢየሱስ የምሥራቹ አስመጣ ፣ የሚፈልጉ ሁሉ የ theirታ አካላቸውን በመለወጥ ወደ ታላቅ ውርሻቸው እንዲገቡ ነው ፡፡ ሞት ወደ ዘላለማዊ የሥጋ አካላት ሕይወት፤ የሰውነታቸው መለወጥ ለወደፊቱ መወሰድ የለበትም ሕይወት. ጳውሎስ አው declaresል: -\nከ 3 እስከ 9 ቁጥር XNUMX-በመጀመሪያ የተቀበልኩትን ለእናንተ አሳልፌ ሰጥቻችኋለሁና ፤ ክርስቶስ ስለ እኛ እንደ ሞተ ኃጥያት በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት በሦስት ሦስተኛ ተቀበረ ፡፡ ከዚያ በኋላ ከ 500 በላይ ወንድሞች በአንድ ጊዜ ታየ ፤ ከእነርሱም የሚበዙቱ እስከ አሁን አሉ አንዳንዶች ግን አንቀላፍተዋል ፤ ከዚያ በኋላ ለያዕቆብ ታየ ፤ ከሁሉም ሐዋርያት ሁሉ በኋላ። ከሁሉም በኋላ እንደ እኔ ሆኖ ታየኝ ጊዜ. እኔ ከሐዋርያት ሁሉ የማንስ ነኝና ፣ እኔ ቤተ ክርስቲያንን ስላሳደድሁ ሐዋርያ ተብዬ ልጠራ አይገባኝም አምላክ.\nእዚህ ላይ ጳውሎስ ጉዳዩን ገል statedል ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት የኢየሱስ ሥጋዊ አካል እንደሞተ እና እንደተቀበረ ማስረጃ በማድረግ ፡፡ በሦስተኛው ቀን ኢየሱስ ከሙታን ተነስቶ ነበር። ከ 500 ሰዎች በላይ ኢየሱስን አዩት ፡፡ እና እሱን እሱን ለመጨረሻ ጊዜ እሱን ለማየት የነበረው ጳውሎስ ነው ፡፡ በምስክሮች አካላዊ ማስረጃ ላይ በመመርኮዝ ጳውሎስ አሁን ስለ ዘላለማዊነት ምክንያቶችን ይሰጣል-\nቁጥር 12-ክርስቶስ ከሙታን እንደ ተነሣ የሚሰበክ ከሆነ ግን ከእናንተ አንዳንዶቹ እንዴት ይላሉ? ትንሣኤ ሙታን?\nየሰው አካል ሁሉ በተለያየ መንገድ ሙታን ፣ መቃብር እና መቃብር ተብሎ ተጠርቷል ምክንያቱም 1) የሰው አካል ቀጣይነት ያለው አካል ነው ሕይወት፤ 2) ምክንያቱም በሂደት ላይ ናቸው ሞት እስከ ንቁ ፍላጎት-እና-ስሜት እስትንፋሱን አቁሞ የሞተውን አስከሬን ይተወዋል ፡፡ 3) ሥጋ መቃብር ተብሎ ይጠራል ምክንያቱም ፍላጎት-እና-ስሜት ራስን በስጋ ሽቦዎች ውስጥ ተይ andል እና የተቀበረ መሆኑን አያውቅም ፡፡ ከተቀበረበት መቃብር እራሱን መለየት አይችልም። መቃብሩ ክርስቶስ ስለሆነ አስከሬኑ ይባላል ቅርጽ የሥጋ አካል ነው እርሱም ሥጋውን ይይዛል ፣ ሥጋም እንደ ተጣለለ የምድር አፈር ነው ምግብ በእርሱ ውስጥ የተቀበረበት ፡፡ ከሙታን መነሳት እና መነሳት ለራስ አስፈላጊ ነው ፍላጎት-እና-ስሜት መ ሆ ን ንቁ እና በራሱ እንደ ተተክሎ መቃብሩ እስከሚሆንበት ጊዜ ድረስ ማሰብ፣ ራስን መለወጥ The ቅርጽመቃብሩ ፣ እና አካሉ ፣ መቃብሩ ፣ ከወሲባዊ አካል ወደ ጾታ (ሥጋ) ወደሌለው አካል ፣ ከዚያ ከሁለቱ ፍላጎት-እና-ስሜት ራስን በመለወጥ ፣ ሚዛንን በመለወጥ አንድ ሆኗል ፍላጎት-እና-ስሜት, ራሱ; ሥጋም ከእንግዲህ ወዲህ ወንድ አይሆንም ፍላጎት ወይም ሴቷ ስሜት፣ ግን ኢየሱስ ሚዛናዊ ነው አድራጊ፣ የተቀበለው ልጅ አምላክ, የሱ አባት.\nቁጥር 13 “ግን ፣ ከሌለ ፣ ጳውሎስ ከሌለ ፣“ ካለ ፣ ትንሣኤ ስለ ሙታን ግን ክርስቶስ አልተነሣም። ”\nማለትም ፣ ምንም ለውጥ ከሌለ ወይም ትንሣኤ ከሰውነትም ሆነ ከሥጋው ክርስቶስ መነሳት አይችልም ነበር ፡፡ ጳውሎስ በመቀጠል\nቁጥር 17-ክርስቶስ ካልተነሳ የአንተ ነው እምነት ከንቱ ነው; እናንተ ገና ናችሁ ኃጥያት.\nበሌላ አገላለጽ ክርስቶስ ከመቃብር ካልተነሳ የለም ማለት አይቻልም ትንሣኤ ከሰውነትም ሆነ ከማንኛውም ተስፋ ለ ሕይወት በኋላ ሞት፤ በዚህ ጊዜ እያንዳንዱ ሰው በ ውስጥ ይሞታል ኃጢአት፣ ወሲብ ኃጢአት የእባብ ጣውላ ነው ፣ የዚህም ውጤት ሞት. የመጀመሪያው እና የመጀመሪያው ኃጢአት እና ወሲባዊ ድርጊቱ ነበር ይህ የእባብ ጣውላ ነው ፡፡ ሌሎች ሁሉ ኃጥያት በተለያዩ ደረጃዎች የሰው የሰው የወሲባዊ ድርጊት ውጤቶች ናቸው። ክርክሩ ይቀጥላል\nቁጥር 20: አሁን ግን ክርስቶስ ከሙታን ተነስቷል ፣ እናም የተኙ የመጀመሪያዎቹ ፍሬዎች ሆነዋል ፡፡\nስለሆነም እንዲያውም ክርስቶስ ተነስቶ ከ 500 በሚበልጡ ሰዎች ታይቶ “ከተኛቸው የመጀመሪያዎቹ” የሆነው ክርስቶስ ለሌሎች ሁሉ ማረጋገጫ ነው ፍላጎት-እና-ስሜት እራሳቸውን (አሁንም በመቃብራዎቻቸው ውስጥ በመቃብራዎቻቸው ውስጥ አሁንም ይተኛሉ) ፣ የክርስቶስን ምሳሌ ለመከተል እንዲሁም አካሎቻቸውን ለመለወጥ እና በአዲሱ አካላቸው ከሞት መነሳት ይቻላል ፡፡\nቁጥር 22: - እንደ ጳውሎስ ሁሉ በአዳም እንደሚሞቱ እንዲሁ ሁሉ በክርስቶስ ሕያዋን ይሆናሉ። ”\nይህ ማለት ሁሉም የጾታ አካላት ስለሚሞቱ ፣ ስለሆነም በክርስቶስ ኃይል እና በ አድራጊ of ፍላጎት-እና-ስሜት፣ የሰው አካል በሙሉ ይለወጣል እና በሕይወት ይኖረዋል ፣ ከእንግዲህ አይገዛም ሞት. ከዚያ በኋላ የለም ሞት፣ ለተሸነፉ ሞት.\nቁጥር 26 የሚደመሰሰው የመጨረሻው ጠላት ነው ሞት.\nከ ‹‹ ‹‹››››››››››››› haddaba ከላይ የተዘረዘሩትን መግለጫዎች እንዲሰጥ በጳጳሱ የተሰጡ ምክንያቶች ናቸው ፡፡ ቀጠለ-\nቁጥር 47-የመጀመሪያው ሰው ከምድር መሬታዊ ነው ፣ መሬታዊ ነው ፡፡ ሁለተኛው ሰው ከእግዚአብሔር ነው መንግሥተ ሰማያት.\nይህ የሰው አካል የምድራዊ አካል መሆኑን ያሳያል ፣ እና ፍላጎት-እና-ስሜት የሰው ልጅ በሚሆንበት ጊዜ ንቁ እንደ ጌታ ራሱ ነው መንግሥተ ሰማያት. አሁን ጳውሎስ የሚያስገርም መግለጫ ተናገረ: -\nቁጥር 50: - ወንድሞች ፣ ይህንን እላለሁ ሥጋና ደም መንግስትን ሊወርሱ አይችሉም አምላክ፤ እንዲሁም ሙታንን መበስበስን አይወርስም።\nይህ አባባል ከሚናገረው ጋር ተመሳሳይ ነው-የግብረ ሥጋ አካላት ዘር የሥጋ እና የደም ስለሆኑ የሰው አካል ሁሉ ብልሹ ነው ፡፡ ከሥጋ የተወለዱና ከደም የተወለዱ ናቸው ፤ የሥጋ እና የደም አካላት ይሞታሉ ፤ እና ሥጋ እና የደም አካላት በመንግስት ውስጥ ሊሆኑ አይችሉም አምላክ. የሰው አካል ወደ የቋሚ ነዋሪ ወይም መንግሥት አምላክ ወዲያውኑ ይሞታል ፤ እዚያ መተንፈስ አልቻለም። ሥጋ እና የደም አካላት ብልሹዎች ስለሆኑ ያለመበስበስን አይወርሱም። ታዲያ እንዴት ይነሳሉ? ጳውሎስ እንዲህ በማለት ያብራራል-\nቁጥር 51: እነሆ አንድ ምሥጢር አሳያችኋለሁ ፤ እኛ ሁላችንም አንሆንም እንቅልፍግን ሁላችንም እንለወጣለን ፡፡\nእና ፣ ጳውሎስ ፣ ይላል ምክንያት የሚለውጥ\nከ 53 እስከ 57 ቁጥር XNUMX - ይህ የሚበሰብሰው የማይበሰብሰውን ሊለብስ ይህም የሚሞተው የማይሞተውን ሊለብስ ይገባል። እንግዲህ ይህ የሚበሰብሰው የማይበሰብሰውን ሲለብስ ይህም የሚሞተው የማይሞተውን ሲለብስ በዚያን ጊዜ የተጻፈው ቃል ይፈጸማል። ሞት በድል ተዋጠ ፡፡ ኦ ሞትመውጊያህ የት አለ? ሲኦል ሆይ ፥ ድል መንሣትህ የት አለ? መከለያ ሞት is ኃጢአት እና ጥንካሬ ኃጢአት ን ው ሕግ. ግን አመሰግናለሁ አምላክበጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ድል የሚቀዳጀው ይህ ነው ፡፡\nይህ ማለት ሁሉም ማለት ነው የሰው ልጆች ተገ the ናቸው ኃጢአት የእርሱ ፆታ እና ስለሆነም በ ስር ስር ናቸው ሕግ of ኃጢአትየሚል ነው ሞት. ግን ሰው ሲያስብ እና ወደ ንቃቱ ሲነቃ እንዲያውም እንደ አድራጊ በሰውነት ውስጥ እርሱ የተቀመጠበት አካሉ አይደለም ፣ በእርሱ ላይ የተተነተለውን የአስቂኝ ፊደል ያዳክማል አእምሮ-አዕምሮ. እና እሱ ነገሮችን በ ያልሆኑ ማየት ይጀምራል መብራት የስሜት ሕዋሳት ግን በአዲስ መብራት፣ በ አስተዋይ መብራት ውስጥ ፣ በ ማሰብ. እስከዚህም ድረስ “አባቱ በ.. መንግሥተ ሰማያትይመራል። የእሱ አእምሮ-አዕምሮ የስሜት ሕዋሳት እና ፆታ የእሱ ነው ዲያቢሎስእርሱም ይፈትነዋል። ግን የት እንዳለ ለመከተል ፈቃደኛ ካልሆነ አእምሮ-አዕምሮ በሱ ይመራዋል ማሰብ፤ እና ፣ በ ማሰብ የእሱ ግንኙነት እንደ አባቱ ልጅ ፣ በመጨረሻም የእርሱን ኃይል ያፈርሳል ዲያቢሎስወደ አእምሮ-አዕምሮ፣ እና ያስገዛዋል። ከዚያ እሱን ይታዘዛል ፡፡ መቼ አድራጊ of ፍላጎት-እና-ስሜት በሰውነት ውስጥ የእሱን ቁጥጥር ያደርጋል ማሰብ፣ እና በ ማሰብ የእሱ ፍላጎት ና ስሜት አእምሮ እንዲሁም ይቆጣጠራል አእምሮ-አዕምሮ, ከዚያ አእምሮ-አዕምሮ የጾታውን ሟች አካል አወቃቀር ወደ sexታ ወደማይሞት አካል ይለወጣል ሕይወት. እና ንቁ እንደ ክርስቶስ አካል በሥጋ እራሱ ክብር ባለው ክብር ይነሳል ትንሣኤ ከሙታን።\nየጳውሎስ ትምህርት ፣ ለሚቀበሉት ሁሉ ፣ - ኢየሱስ ከአባቱ የመጣው እሱ ነው መንግሥተ ሰማያት እንደዚሁም ሁሉ እንደ ኾነ ሟች አካልን ወሰደ ንቁ ሰሪዎች ተኝተው ነበር ፣ በድንጋይ ተወግረው የሞቱ ሥጋዊ አካሎቻቸው ተቀብረው ነበር ፡፡ ከእንቅልፋቸው ከእንቅልፋቸው እንዲነቁ ከፈለጉ ወደ አባቶቻቸው ይግባኝ ማለት ይችላሉ መንግሥተ ሰማያት፣ እና በሰውነታቸው ውስጥ እራሳቸውን ማግኝት ፣ ሟችነታቸውን ወደ ሟች አካላት ለመለወጥ እና ከአባቶቻቸው ጋር ለመሆን እና ለመኖር መንግሥተ ሰማያት፤ ይህ ሕይወት የኢየሱስ ትምህርትም ለእነርሱ አርዓያ ትቶላቸዋል ፣ እርሱም ሊያደርጉት ከሚችሉትም ሁሉ “በኩራት” ነበር ፡፡\nየወንጌል ታሪክ ፡፡\nምሑራን እንዳሉት ወንጌሎች ኢየሱስ ክርስቶስ በዚህ ምድር ላይ እንደኖረ የሚያሳይ እውነተኛ መዝገብ የለም ፡፡ ግን በአንደኛው ክፍለ ዘመን የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት መኖራቸውን ማንም አይክድም እንዲሁም የቀን መቁጠላችን የሚጀምረው ኢየሱስ ተወል saidል በተባለበት ቀን ነው ፡፡\nከሁሉም ሃይማኖቶች ውስጥ እጅግ ተወዳጅ ፣ ሐቀኛ እና ብልህ የሆኑ ክርስቲያኖች ኢየሱስ ከድንግል መወለዱን እና እርሱ የወልድ ልጅ መሆኗን ያምናሉ ፡፡ አምላክ. እነዚህ የይገባኛል ጥያቄዎች እንዴት እውነት ሊሆኑ እና ከእውቀት ጋር መታረቅ እና ምክንያት?\nየኢየሱስ ልደት ታሪክ የሕፃን ልጅ መወለድ ታሪክ አይደለም ፡፡ ይህ የ “ታሪክ” ያልተጻፈ ታሪክ ነው ንቁ ለወደፊቱ እንደገና የተወለደ ፣ ወይም ለወደፊቱ ሟች አካሉን ወደ lessታ ወደ ሆነ ወደ ፍጹም ፣ የማይሞት ሥጋዊ አካል ይለውጠዋል። እንዴት? ይህ በሚቀጥለው “ታላቁ ጎዳና” ላይ በዝርዝር ይታያል ፡፡\nአንድ ተራ ሕፃን በተመለከተ ፣ አድራጊ ይህም በቋሚነት በውስጡ መኖር አለበት ሕይወት አብዛኛውን ጊዜ ወደ ትንሹ የሰው እንስሳ ሰውነት ከመወለዱ ከሁለት እስከ አምስት ዓመት ድረስ አይገባም ፡፡ መቼ አድራጊ ይወስዳል ባለቤትነት የሰውነት ጥያቄ ሲጠይቅ እና ለጥያቄዎች መልስ ሲሰጥ ምልክት ሊደረግበት ይችላል። ማንኛውም አዋቂ ሰው ሊገመት ይችላል ጊዜ በመጀመሪያዎቹ ትዝታዎች ወደ ሰውነቱ ገባ። ትውስታዎች ምን እንደተናገረ እና ከዚያ ምን እንዳደረገ።\nግን ኢየሱስ ልዩ ተልእኮ ነበረው ፡፡ ለራሱ ብቻ ቢሆን ኖሮ ዓለም በእርሱ አላወቀችም ነበር ፡፡ ኢየሱስ ሥጋ አልነበረም ፡፡ እሱ እርሱ ነበር ንቁ ራስን ፣ አድራጊ በሥጋዊ አካል ውስጥ። ኢየሱስ ራሱን እንደ እራሱ ያውቅ ነበር አድራጊ በሰውነቱ ውስጥ ፣ ግን አድራጊ ተራ ሰው ራሱን ከሰውነት መለየት አይችልም። ሰዎች ኢየሱስን አላወቁም ፡፡ አገልግሎቱ ከመጀመሩ ከ 18 ዓመታት በፊት የሰው ሥጋውን ወደ ድንግል ደረጃ ማለትም ድንግል ንፁህ ፣ ንጽሕት ፣ እንከን የሌለባት ፣ ወንድ ወይም ሴት ፣ ወደ ድንግል ደረጃ በመመለሷ ጊዜ ከማሳለፍ በፊት ፡፡\nሰዎች በዋነኝነት በኢየሱስ ታሪክ ያምናሉ ምክንያቱም እሱ ከራሳቸው ጋር የሚጣጣም እና ስለሚተገበር ንቁ ራሳቸውን እንደ ፍላጎት-እና-ስሜት. የኢየሱስ ታሪክ ፣ በ ማሰብበሰውነቱ ራሱን ያገኛል ፡፡ ከዚያም ከፈቀደ ፣ ኢየሱስ ያደረገውን እስኪያከናውን ድረስ ቃል በቃል ኢየሱስን ወስዶ ተሸክሞ ይሸከመዋል ፡፡ እና ፣ በጊዜው ጊዜ፣ አባቱን ያውቃል መንግሥተ ሰማያት.\nኢየሱስ እና ተልዕኮው ፡፡\nታሪካዊ ያልሆነው ኢየሱስ በተገቢው የጊዜ ሰዐት መጣ እና ያንን ለሚረዱ ሁሉ ይነግራቸዋል ፍላጎት-እና-ስሜት በወንድ ውስጥ ወይም በሴቷ ውስጥ በራስ የመነቃነቅ ስሜት ያለው ነው እንቅልፍ በ ውስጥ ትንፋሽ-ቅርጽ መቃብር በሥጋው ሥጋ ውስጥ ነው ፡፡ ይህ አድራጊ ከእራሱ መነሳት አለበት ሞት-like እንቅልፍ፤ በ ማሰብ፣ በመጀመሪያ መረዳትና ከዛም ሟች በሆነው አካሉ እራሱን ማግኘት ፣ መንቃት ፣ መነሳት ይኖርበታል ፣ በሰውነቱ ውስጥ ራሱን ሲያገኝ ፣ አድራጊ ወንድ በወንድሙ መካከል ስቅላት ይሰቃያል ፍላጎት በደም እና በሴቷ ውስጥ ስሜት በገዛ አካሉ ነር inች ፣ መስቀሎች ፣ ይህ ስቅለት የሰውን ሥጋዊ አካል ወደ aታ ወደሆነው ወደ ዘላለማዊ ሥጋ አካል ይለውጣል ሕይወት፤ በተጣመረ እና የማይነፃፀር ህብረት ፍላጎት-እና-ስሜት እንደ አንድ ፣ አድራጊ በ. መካከል መካከል ጦርነትን ያስወግዳል ፆታ፣ ድል አደረገ ሞትእና ወደ ላይ ይወጣል አዋቂ የራሱ ሶስቱም ራስ በውስጡ የቋሚ ነዋሪ- ክርስቶስ ፣ ክርስቶስ በክብር አካሉ ወደ አባቱ እንደ ወጣ መንግሥተ ሰማያት.\nተልእኮው አልተገኘም ሀ ሃይማኖትዓለም አቀፍ ቤተ-ክርስቲያንን ለመገንባት ወይም ለማቋቋም ወይም ለማዘዝ ወይም ለማዘዝ ፣ ከቅዱሳት መጻሕፍት ማስረጃዎች እዚህ አሉ\nማቴዎስ 16 ቁጥር 13 እና 14-ኢየሱስ ወደ ፊል Philippስ ቂሣርያ አገር በደረሰ ጊዜ ደቀ መዛሙርቱን “ሰዎች የሰውን ልጅ ማን እንደ ሆነ ይሉታል?” ሲል ደቀ መዛሙርቱን ጠየቃቸው ፡፡ እነርሱም። አንዳንዶች ሥነ ጥበብ መጥምቁ ዮሐንስ: - አንዳንዶች ፣ ኤልያስ ፣ መጥምቁ ዮሐንስ ፥ ሌሎችም ኤልያስ ፥ ሌሎችም ከነቢያት አንዱ ብለው ነገሩት።\nይህ ግራ የሚያጋባ ጥያቄ ነበር ፡፡ እርሱ የማርያም ልጅ ነው ስለተባለ የዘር ሐረጉን በተመለከተ ጥያቄ ሊሆን አይችልም ፡፡ ኢየሱስ ሰዎች እሱን እንደ ሥጋዊ አካል ወይም እንደ ሥጋ የተለየ ነገር አድርገው እንደሚመለከቱት ሊነገርለት ፈልጎ ነበር ፣ መልሶቹ እሱን እንደ ተሃድሶ አድርገው ይቆጥሩታል ፣ እንደገና መኖር፣ ከተጠቀሱት መካከል ማናቸውም ናቸው ፤ ሀ. አምነውበታል ሀ የሰው ልጅ.\nግን ወልድ አምላክ ሊሆን አይችልም ብቻ ሰው ኢየሱስ ተጨማሪ ጥያቄዎች ጠየቁት\nከቁጥር 15 እስከ 18 ቁጥሮች-‹እናንተስ እኔ ማን እንደ ሆንሁ ትላላችሁ?› አላቸው ፡፡ ስም Simonን ጴጥሮስም መልሶ ሥነ ጥበብ ክርስቶስ የሕያው እግዚአብሔር ልጅ ነው አምላክ. ኢየሱስም መልሶ። ብፁዕ ነው አለው ሥነ ጥበብ ስም ,ን ዮርዳኖስ-አንተ አባቴ ከሆንክ ሥጋና ደም በግልጥ አልገለጠህም መንግሥተ ሰማያት. እኔ ደግሞ እላችኋለሁ ሥነ ጥበብ ጴጥሮስ ሆይ ፣ ቤተ ክርስቲያኔን እሠራለሁ በዚህ መሠረት ላይ ቤተ ክርስቲያኔን እሠራለሁ ፡፡ እና በሮች ሲኦል በእርሱ ላይ አያሸንፍም።\nእዚህ የጴጥሮስ መልስ ኢየሱስ እርሱ ክርስቶስ የሕያው ልጅ ልጅ ክርስቶስ መሆኑን ለሚያምን ነው አምላክ፣ -ሥጋዊ አካል አይደለም። ኢየሱስ የሚኖርበት እና ኢየሱስ ነጥቦች ልዩነትን አውጡ።\nየኢየሱስ አባባል “. . . እኔ ቤተ ክርስቲያኔን እሠራለሁ ፤ እና በሮች ሲኦል እሱ በሱ ላይ ድል መንሣት የለውም ”በማለት የጠቀሰው ጴጥሮስን ስለ እሳት እሳት ማስረጃ አይደለም ሲኦልእንደ ክርስቶስ ፣ “ዐለት” ነው ፣\nበቤተክርስቲያን ማለት “በጌታ ቤት” ማለትም “በእጆች ያልተገነባ መቅደስ ለዘላለም” ውስጥ ነበር ሰማያት”; ማለትም ፣ ወሲባዊ ያልሆነ ፣ የማይሞት ፣ የማይበሰብስ አካላዊ አካል ፣ በእርሱ ውስጥ ሶስቱም ራስ እንደ ሦስቱ ገጽታዎች መሆን እና መኖር ይችላል አዋቂወደ ቆጣሪ, እና አድራጊ“በታላቁ መንገድ” እንደተብራራው ፡፡ እናም እንዲህ ዓይነቱ አካል መገንባት የሚችለው እንደ “ዐለት” መሆን ያለበት በተዋጠው ራስ ላይ ብቻ ነው ፡፡ እያንዳንዱ ሰው የራሱን “የግል” ቤተክርስቲያን መገንባት አለበት ፣ የእርሱ መቅደስ. ለሌላ ሰው እንዲህ ዓይነቱን አካል መገንባት የሚችል ማንም የለም ፡፡ ግን ኢየሱስ እንዴት መገንባት እንዳለበት ምሳሌ ፣ ለምሳሌ ፣ በአንደኛው ቆሮንቶስ ፣ በ 15 ኛ ምዕራፍ እና በዕብራውያን ፣ 5 ኛ እና 7 ኛ ምዕራፎች እንደተናገረው ፡፡\nበተጨማሪም ፣ ‹የክርስቶስን ቤተክርስቲያን› ለመመሥረት ዐለት “ዐለት” ጴጥሮስ አለመሆኑ ተረጋግ wasል ፡፡ እሱ ብዙ ተናግሯል ነገር ግን በፈተናው አልተሳካም። ጴጥሮስን እንዳልተወው ሲነግረው ኢየሱስ “ዶሮ ሁለት ጊዜ ሳይጮኽ ሦስት ጊዜ ትክደኛለህ” አለው ፡፡ እና ያ ሆነ ፡፡\n“መልከ edeዴቅ” ሥርዓት\nኢየሱስ ዓለምን ለማዳን ወይም በዓለም ያሉትን ማንንም ለማዳን እንዳልመጣ ከላይ ከተዘረዘሩት ውስጥ መታየት አለበት ፡፡ እርሱ ለመላው ዓለም ይኸውም ለደቀመዛሙርቱ ወይም ለሌላ ለማንኛውም ሰው መጣ ፣ እያንዳንዱ ሰው ሟች የሆነውን አካሉን ወደ የማይሞት አካል በመለወጥ ራሱን ማዳን እንደሚችል። ምንም እንኳን እርሱ ያስተማረው ሁሉ ወደ እኛ ባይወጣም ፣ ኢየሱስ “የሟችነት ሥርዓት” ከሚለው ፣ “የመልከ ሟቾች” አንዱ ፣ እንደ መልከ edeዴቅ ሥርዓት ፣ አንዱ ከሚሰጡት ትእዛዝ አንዱ መሆኑን ለማሳየት በአዲሱ ኪዳን መጽሐፍት ውስጥ የተተወ ነገር የለም ፡፡ የእሱን ምሳሌ መከተል ለሚችሉ ሁሉ ፣ ኢየሱስ እራሱን ለመግለጥ የመጣውን አድርጓል ፡፡ በዕብራውያን ምዕራፍ 5 ውስጥ ፣ ጳውሎስ እንዲህ ይላል-\nቁጥር 10 እና 11: ተጠርቷል አምላክ እንደ መልከisዴቅ ትእዛዝ አንድ ካህን። ስለ እርሱም የምንናገረው ብዙ ነገር አለን ፣ ለመናገርም ከባድ ነው ፤ መስማት.\nመልከisዴቅ ቃሉ ለማስተላለፍ የታሰበውን ለሁሉም መናገር ከባድ ነው ፣ እና እርሱ የሚናገራቸውም ደካሞች ናቸው ፡፡ ግንዛቤ. የሆነ ሆኖ ጳውሎስ ብዙ ነገር ነገረው ፡፡ ይላል:\nምዕራፍ 6 ፣ ቁጥር 20-ቅድሚ ለእኛ ባለበት በየትኛውም ስፍራ ላይ ኢየሱስ እንኳን መልከisዴቅ ትእዛዝ ካህን ሆኖ ለዘላለም ሊቀ ካህን ሠራ ፡፡\nምዕራፍ 7 ከቁጥር 1 እስከ 3 ስለዚህ የሳሌም ንጉሥ መልከ edeዴቅ ለሊቀ ካህኑ ለካህኑ አምላክእርሱ ከአብርሃም ገድሎ ሲመለስ ከአብርሃም ጋር ሲገናኝ ባረከው ፡፡ ለእርሱም ደግሞ አብርሃም ከሁሉ አስራትን አካፈለው። የስሙም ትርጓሜ በመጀመሪያ የጽድቅ ንጉሥ ነው ፥ ኋላም ደግሞ የሳሌም ንጉሥ ማለት የሰላም ንጉሥ ማለት ነው። ያለ አባት ፣ እናትም ፣ የትውልድ ትውልድ ፣ የዘመን መጀመሪያም ሆነ መጨረሻ የለውም ሕይወት፤ የእግዚአብሔር ልጅ ነኝ ስላልሁ እናንተ አብ የቀጠረውንና አምላክ፤ ካህኑ ለዘላለም ይኖራል።\nጳውሎስ ስለ የሰላም ንጉሥ ስለ መልከisዴቅ ሲናገር የኢየሱስን አባባል ያብራራል ፣ ማቴዎስ 5 ቁጥር 9-“ሰላም ፈጣሪዎች ብፁዓን ናቸው ፣ የእግዚአብሔር ልጆች ይባላሉና። አምላክ (ማለትም ፣ መቼ ነው) ስሜት-እና-ፍላጎት የእርሱ አድራጊ በማይሞት ወሲባዊ አካል ውስጥ ሚዛናዊ አንድነት ናቸው ፣ አድራጊ ሰላም ነው ፣ ሰላም ሰሪ ነው እናም ስለሆነም ከ ቆጣሪ ና አዋቂ የራሱ ሶስቱም ራስ).\nበኤፌሶል ምዕራፍ 2 ውስጥ ሦስት እንግዳ ቁጥሮች አሉ (እነሱም በተመሳሳይ መልኩ ስለ አንድነት አንድነት ያመለክታሉ) ስሜት-እና-ፍላጎት፣ በማይሞተው ወሲባዊ አካል))\nከቁጥር 14 እስከ 16 ቁጥር XNUMX-እርሱ አንድ ነው ፣ ሁለታችንንም የሠራና የሁላችንንም የመከፋፈልን መካከለኛውን ግድግዳ የፈጠረ እርሱ ሰላማችን ነውና ፡፡ በሥጋው ጠላትነት ከወገድን ፣ ሕግ በትእዛዛት ውስጥ የሚገኙት ትእዛዛት ፣ አንድ አዲስ ሰው በራሱ ላይ ለመፍጠር ፣ ሰላም ለመፍጠር ፣ ከሁለቱ ጋር ለማስታረቅ ነው አምላክ ጥልንም በመስቀሉ ገድሎ በእርሱ ሁለታቸውን በአንድ አካል ገደለ።\n“በመካከላችን የመከፋፈልን መካከለኛውን ግድግዳ ማፍረስ” ማለት ልዩነት እና ክፍፍል መወገድ ማለት ነው ፍላጎት ና ስሜት በወንድ እና በሴቶች መካከል ያለው ልዩነት። “ጠላትነት” ማለት በሁለቱ መካከል የሚደረግ ጦርነት ነው ስሜት-እና-ፍላጎት በሰው ልጅ ስር ፣ በ ሕግ of ኃጢአት፣ የ sexታ ግንኙነት ጠላትነት ሲወገድ ፣ ኃጢአት ወሲባዊ ግንኙነት ያቆማል። ከዚያ “አንድ አዲስ ሰው ሁለት ሁለት አድርጎ” የሚለው ትእዛዝ ፣ የአንድነት አንድነት ስሜት-እና-ፍላጎት“ሰላምን በማድረግ” እና ታላቅ የሆነው ተሟልቷል ሥራ “መቤ ,ት” ፣ “መዳን ፣” “እርቅ” ፣ ተፈጸመ ተጠናቅቋል - ሰላም ፈጣሪ ፣ “የሰው ልጅ” አምላክ. ” እንደገና ጳውሎስ እንዲህ አለ: -\n1 ኛ ጢሞቴዎስ ምዕራፍ 10 ቁጥር XNUMX-አሁን ግን በተደመሰሰው አዳኛችን ኢየሱስ ክርስቶስ መገለጥ ተገለጠ ሞትእና አመጣ ሕይወት እና የማይሞት መብራት በወንጌል በኩል ፡፡\n“የጠፋው የመጽሐፍ ቅዱስ መጽሐፍ” II ክሌመንት ምዕራፍ 5 ፣ ራስጌ “ቁራጭ። ስለ እግዚአብሔር መንግሥት ”ተጽ itል\nቁጥር 1: - ጌታ ራሱ በተናጥል በተጠየቀ ጊዜ መንግሥቱ መቼ ትመጣለች? ሁለት ሲሆኑ አንድ እና ከውስጥ ያለው ከውስጡ እንደ ሆነ ፣ ወንዱ ከሴት ጋር ወንድም ሴትም ይሁን ፡፡\nአንድ ሰው ያንን ሲረዳ ይህ ጥቅስ ምን ማለት እንደሆነ በግልፅ ይታያል ፍላጎት ወንድ ነው ፣ እና ስሜት በሁሉም ውስጥ ሴቷ ናት የሰው ልጅ፤ እና ሁለቱ በአንድነት አብረው እንደጠፉ ሲጨርስ ፣ “የእግዚአብሔር መንግሥት” ይመጣል ፡፡\nፍላጎት ና ስሜት\nየሁለቱ ቃላት አስፈላጊነት ፣ ፍላጎት ና ስሜት፣ ተወካይ ፣ ከዚህ በፊት ግምት ውስጥ ያልገባ ይመስላል። ፍላጎት ብዙውን ጊዜ እንደ ምኞት ፣ እርካታ የሌለው ነገር ፣ ፍላጎት ነው። ስሜት የሰውነት መነካካት አምስተኛ ስሜት ነው ተብሎ ይታመናል ፣ ከፍ ያለ አድናቆትአንድ ስሜት of ሕመም or ደስታ. ፍላጎት ና ስሜት “ሁለት” የማይለዋወጥ ፣ የማይለዋወጥ “ሁለት” ሆኖ አልተያያዘም ፣ እሱም ንቁ በሰውነት ውስጥ ያለ ራስን ፣ አድራጊ ከሰውነት ጋር እና ከሥነ ምግባር ጋር በተያያዘ ሁሉም ነገር። ግን ካልሆነ በስተቀር ፍላጎት-እና-ስሜት በዚህ መንገድ የተረዱ እና የተረዱ ናቸው ፣ ሰው ራሱን አያውቅም ፣ አያውቅም ፡፡ ሰው በአሁኑ ጊዜ የማያውቀው የማይሞት ነው ፡፡ በሰውነቱ ውስጥ ራሱን ሲያገኝና ባወቀ ጊዜ በእውነቱ የማይሞት ይሆናል ፡፡\nበቤተ መቅደስ ውስጥ በአሥራ ሁለት ዓመቱ ውስጥ ከተናገረ በኋላ ከአሥራ ስምንት ዓመት በኋላ እስከ ሦስተኛው ዓመት አገልግሎቱ ድረስ እስኪገለጽ ድረስ በወንጌላት ውስጥ ስለ ኢየሱስ የተጠቀሰ የለም ፡፡ ጳውሎስ በ 15 ኛው ምእራፍ ላይ እንዳብራራው ፣ “በ XNUMX ኛው ምእራፍ ላይ እንደተገለፀው ለመለወጥ ዝግጁ የሆነ ፣ የሰው ሥጋውን በማዘጋጀት እና በተለወጠ ፣ በአሥራ ስምንት ዓመታት ውስጥ ሊሆን ይችላል ፣ ከሰው ሟች እስከ ሟች ላልሆነ አካል ዐይን ዐይን እቀመጣለሁ። ” ኢየሱስ በዚህ ቅርጽ- ማንኛውም ሰው ሊያየው ወይም በእነዚያ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳርፍ የሚችል እንደዚህ ያለ የማያስደንቅ ኃይል ያለው ሰው በሚኖርበት ጊዜ እና በየትኛውም ቦታ መሆን ቢፈልግ ወይም መሻት ይችላል ፡፡ እንደ ጳውሎስ ሁሉ ሰው ነው።\nአንድ ሰው ወደ ሰውነት ወደ ሕፃን ከመለወጥ ወይም ሕፃን ወደ ታላቅ ሰው ከመቀየር ይልቅ የሰው አካል መለወጥ የበለጠ አስደናቂ መስሎ መታየት የለበትም። ግን ታሪካዊው ሟች የማይሞት ሆኖ አልታየም። መቼ አካላዊ እንደሆነ በሚታወቅበት ጊዜ እንዲያውም፣ አስደሳች አይመስልም ፡፡\nጥምቀት ማለት ጥምቀት ማለት ነው። የ አድራጊ- በሰው አካል ውስጥ ፣ ከአስራ ሁለት ክፍሎች አንድ ብቻ ነው ፣ ስድስቱ ከነዚህ ናቸው ፍላጎት እና ስድስት የ ስሜት. በእድገትና ትራንስፎርሜሽን ወቅት ሌሎች ክፍሎች ወደ ሰውነት እንዲገቡ ሲደረጉ እና ከአስራ ሁለቱ ክፍሎች የመጨረሻው ሲገባ ፣ አድራጊ ሙሉ በሙሉ ተጠመቀ ፣ ተጠመቀ። ከዚያ የ አድራጊ እንደ “ወልድ” አካል ተስማሚ ፣ እውቅና የተሰጠው ፣ እውቅና የተሰጠው ነው አምላክ, የሱ አባት.\nኢየሱስ አገልግሎቱን ሲጀምር በዮሐንስ ሊጠመቅ ወደ ዮርዳኖስ ወንዝ ወረደ ፡፡ ከተጠመቀ በኋላ “.. መንግሥተ ሰማያት በእርሱ ደስ የሚለኝ የምወደው ልጄ ይህ ነው አለ።\nከተጠመቀ በኋላ የኢየሱስ የትረካዊ ታሪክ አንድ ሰው ኢየሱስ በትምህርቶቹ እና በምሳሌዎቹ ውስጥ የተጠቀመበትን ቁልፍ የያዘ ከሆነ ብዙ ያሳያል ፡፡\nበአዲስ ኪዳን ውስጥ ትዕዛዙን በተመለከተ ስምምነት የለም እና ግንኙነት ምንም እንኳን ሥላሴ ብዙውን ጊዜ እንደሚነገር ቢናገርም ስለ “ሦስት አካላት” የሥላሴ አካላት አምላክ አ ባ ት, አምላክ ወልድ እና አምላክ መንፈስ ቅዱስ ፡፡ ግን የእነሱ ግንኙነት እዚህ ከሚጠራው ጋር ጎን ለጎን ቢቀመጥ ግልፅ ነው ሶስቱም ራስ. "አምላክ አብ “ከ” ጋር ይዛመዳል አዋቂ የእርሱ ሶስቱም ራስ; "አምላክ ወልድ ”የሚለውን መጽሐፍ ለ አድራጊ; እና "አምላክ መንፈስ ቅዱስን ”ለ ቆጣሪ የእርሱ ሶስቱም ራስ. እዚህ ውስጥ የአንድ የማይታዩ ሦስት አካላት ናቸው መለኪያ: "አምላክ, " አዋቂ፤ “ክርስቶስ ወይም መንፈስ ቅዱስ” ቆጣሪ፤ እና “ኢየሱስ” የተባለው አድራጊ.\nታላቁ መንገድ ፡፡\nለሚለው ሁሉ የማይቻል ነው ፍላጎቶች በሚቀጥለው ለመጀመር የተያዘው ታላቁ መንገድ ለመጓዝ በማንኛውም ጊዜ ለመጀመር ነው ጊዜ፣ ግን ከዚያ በኋላ ፣ እና እሱ ለእራሱ እና ለዓለም የማይታወቅ የግል ትምህርት እንዲሆን ከፈለገ ብቻ ነው። አንድ ሰው መንገዱን “ከወቅቱ” ለመጀመር ቢሞክር የዓለምን ክብደት አይሸከም ይሆናል ሐሳብ፤ በእርሱ ላይ ነው ፡፡ ነገር ግን የትውልድ ዑደት የተጀመረው በኢየሱስ መወለድ ወይም አገልግሎት ፣ በ 12,000 ዓመታት ውስጥ ፣ ለሚፈልጉት ሁሉ ፣ ኢየሱስ ሊያሳይበት የመጣበትን መንገድ ለመከተል እና እርሱ ራሱ ምሳሌውን የተከተለበትን መንገድ መከተል ይችላል ፡፡ ጳውሎስ እንዳለው ፣ የ theራት ፍሬ ትንሣኤ ከሙታን።\nበዚህ አዲስ ዘመን ለእነዚያ ሊሆን ይችላል ዕድል ሊፈቅድ ይችላል ፣ ወይም ለእነሱ የሚያደርጉት ዕድል በእነሱ ማሰብ፣ መንገድ ላይ ለመሄድ። አንድ ይህን ለማድረግ የሚመርጥ ፣ ጌታን በማሸነፍ ሊሳካ ይችላል ሐሳብ የዓለምን ዓለም እንፍጠር ፣ እናም በወንዙ ማዶ በዓለም ካለው ከዚህ ወንድ እና ሴት ድልድይ ይገንቡ ሞት ወደ ሌላኛው ወገን ፣ ወደ ሕይወት ዘላለማዊ የቋሚ ነዋሪ. "አምላክ, " አዋቂእና ክርስቶስ ፣ ቆጣሪከወንዙ ማዶ ጋር ናቸው ፡፡ የ አድራጊወይም “ወልድ” አናጢ ወይም ድልድይ ግንበኛ ወይም መሰሪ ፣ የድልድዩን ሰሪ ነው። አንድ ሰው ድልድዩን ሲገነባ ወይም “በእጅ ያልተሠራው ቤተመቅደስ” ሲገነባ ፣ በዚህ ዓለም ውስጥ ሆኖ ሳለ ለሌሎች ለመገንባት ህይወት ምሳሌ ይሆናል። ዝግጁ የሆነ እያንዳንዱ የራሱን ድልድይ ወይም ቤተመቅደስ ይገነባል እንዲሁም በዚህ ወንድ እና ሴት ዓለም ውስጥ ያለውን ግንኙነት ያጠናክራል ጊዜ ና ሞት፣ ከራሱ ጋር ቆጣሪ ና አዋቂ “በመንግሥቱ መንግሥት” ውስጥ አምላክ, " የቋሚ ነዋሪ፣ እና እድገቱን ይቀጥሉ ሥራ በዘላለማዊ የዕድገት ቅደም ተከተል ውስጥ።


Aranda de Duero: ሀውልቶች ፣ ጋስትሮኖሚ እና አስደናቂ ወይኖች | የጉዞ ዜና\nሉዊስ ማርቲኔዝ | | የስፔን ከተሞች, Viajes\nአራንዳ ዴ ዱሮሮ የሚገኘው በደቡብ አውራጃ በ ቡርጎስ. ውስጥ ብዙ ታሪክ እና ታላቅ ባህል ያለው የበለፀገች ከተማ ናት የወይን እርሻ. በእውነቱ ፣ የ ሪቤራ ዴ ዱድሮ ክልል እና ጥሩዎቹን ወይኖቹን በሚያስደንቅ የጨጓራ ቅባት ያጠናቅቁ ፡፡\nእዚያ የአራንዳ ምክር ቤት፣ የወደፊቱ ኢዛቤል ላ ካቶሊካ አሁንም ልዕልት ሆናለች ፡፡ እንደዚሁም ፣ በእሱ ክልል ላይ እ.ኤ.አ. የአራንዳ ካርታ በ 1503 ውስጥ ፣ በሲማንካ ታሪካዊ መዝገብ ውስጥ ከተቀመጡት ውስጥ እጅግ በጣም ጥንታዊው ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ የቡርጎስ ከተማ ሰፊ የጥበብ ቅርስ ፣ ጥሩ ወይኖች እና ጣፋጭ ምግቦች ይሰጥዎታል ፡፡ Aranda de Duero ን በተሻለ ለማወቅ ከፈለጉ ይከተሉን።\n1 በአራንዳ ዴ ዱሮሮ ውስጥ ምን ማየት\n1.1 የሳንታ ማሪያ ላ ሪል ቤተክርስቲያን\n1.2 የሳን ህዋን ቤተክርስቲያን\n1.3 ሌሎች ሃይማኖታዊ ግንባታዎች\n1.4 በርዱጎ ቤተመንግስት\n1.6 የወይን መጥመቂያዎች ፣ የአራንዳ ዴ ዱሮሮ ማንነት\n1.7 የባቡር ሙዚየም\n1.8 የአራንዳ ደ ዱሮሮ አከባቢዎች\n2 በአራንዳ ዴ ዱሮሮ ውስጥ ምን መመገብ\n3 Aranda de Duero ን ለመጎብኘት የተሻለው ጊዜ ምንድነው?\n4 ወደ አራንዳ ዴ ዱሮሮ እንዴት እንደሚደርሱ\nበአራንዳ ዴ ዱሮሮ ውስጥ ምን ማየት\nየአራንዳ የሥነ-ሕንፃ ቅርስ ከመካከለኛው ዘመን እስከ አሁኑ ያሉ ሃይማኖታዊ እና ሲቪል ሕንፃዎችን ያጠቃልላል ፡፡ እንዲሁም ከተማዋ መጎብኘት የምትችላቸው ሙዚየሞች እና ጥንታዊ የወይን እርሻዎች አሏት ፡፡\nየሳንታ ማሪያ ላ ሪል ቤተክርስቲያን\nበ XNUMX ኛው እና በ XNUMX ኛው ክፍለዘመን መካከል የተገነባው ውጫዊው ገጽታ አስደናቂዎቹን ጎላ አድርጎ ያሳያል ኤሊዛቤትታን ጎቲክ በር የ የኮሎኝ ስምዖን. በ ‹ሙድጃር› ዘይቤ ውስጥ አንድ የሚያምር የህዳሴ መሰዊያ እና የመዘምራን ደረጃን ማየት ይችላሉ ፡፡ እሱ ምድብ ይይዛል ቢዬ ደ ኢንተር ባህላዊ.\nየሳን ህዋን ቤተክርስቲያን\nበትክክል የአራንዳ ምክር ቤት የተካሄደው እዚያ ነበር ፡፡ ነው ጎቲክ በተጠናከረ ግንብ እና እንዲሁም የሕዳሴ መሠዊያ አለው ፡፡ ይሀው ነው ቢዬ ደ ኢንተር ባህላዊ እና በአሁኑ ጊዜ የዋና የሪቤራ ቅዱስ ሥነ-ጥበብ ሙዚየም.\nሌሎች ሃይማኖታዊ ግንባታዎች\nከላይ ከተጠቀሰው ጋር በአራንዳ ዴ ዱሮሮ ውስጥ ሌሎች የሃይማኖት ሕንፃዎች ጎልተው ይታያሉ ፡፡ ስለሆነም እ.ኤ.አ. የቨርጂን ደ ላስ ቪያስ መቅደስየ XNUMX ኛው ክፍለዘመን ተመሳሳይ ስም ባለው መናፈሻ ውስጥ የሚገኝ እና የዚህች ድንግል ፣ የከተማው ቅዱስ ጠባቂ ምስል ይገኝበታል ፡፡ በበኩሉ እ.ኤ.አ. የሳን ኒኮላስ ደ ባሪ ቤተክርስቲያን ለሙድጃር ለተሸፈነው ጣሪያው እና ለባሮክ መሠዊያው ጎልቶ ይታያል ፡፡ ዘ ሳን ፔድሮ ሬጋላዶ መቅደስ እሱ ዳርቻው ላይ የሚገኝ ሲሆን እርስዎም መጎብኘት ይችላሉ የሳን ህዋን ደ ላ ቬራ ክሩዝ ቤተክርስቲያን.\nየዚህ መኳንንት ቤተሰብ የአያት ስም የተጻፈው ቃሉ ከ “ቮ” ጋር ቢሆንም “ለ” ተብሎ ተጽ isል ፡፡ ያም ሆነ ይህ ፣ አስፈላጊው ነገር ይህ ህንፃ ፍጹም ምሳሌ ነው የ ‹XV› ክፍለ ዘመን ካስቴሊያ ሲቪል ሥነ-ሕንጻ. የፊት ለፊት ገፅታው ከአሽላር ድንጋይ የተሠራ ሲሆን ውስጡ ውብ ሆኖ ይታያል በረንዳ የተሠራ ግቢ ባለ ሁለት የእንጨት አምዶች.\nከተማዋ ሁለት ግዙፍ ድልድዮች አሏት ፡፡ አንደኛው ነው ከቆዳዎቹ አንዱ፣ የመካከለኛው ዘመን ቢሆንም የሮማን ድልድይ ተብሎም ይጠራል። በተመሳሳይ ዘመን ሌላኛው ነው ፣ እ.ኤ.አ. ኮንቺዌላ ድልድይ.\nየወይን መጥመቂያዎች ፣ የአራንዳ ዴ ዱሮሮ ማንነት\nበአራንዳ ዴ ዱሮሮ ስር ትክክለኛ አለ የምድር ውስጥ ባቡር ከተማ በ XNUMX ኛው እና በ XNUMX ኛው ክፍለዘመን መካከል በተቆፈሩ ከሦስት መቶ በላይ የወይን መጥመቂያዎች የተሠሩ ፡፡ ይህ የመካከለኛው ዘመን የወይን መጥመቂያዎች ስብስብ በዓለም ውስጥ ከተጠበቁ በጣም ጥሩዎች አንዱ ነው ፡፡ በአሁኑ ጊዜ ወደ አንድ መቶ ሃያ የሚሆኑትን መጎብኘት ይችላሉ ፣ ይህም በከተማው በአሮጌው ከተማ ስር ወደ ሰባት ኪሎ ሜትር ያህል ርዝመትን ይሸፍናል ፡፡\nየከርሰ ምድር ቤት\nባቡሮችን ከወደዱ በአራንዳ ውስጥ አንዳንድ የድሮ ማሽኖች እና ፉርጎዎች ፣ የደንብ ልብስ ፣ የባቡር ሀዲድ መሳሪያዎች እና ብዙ ሞዴሎች ያሉት የሚያምር የባቡር ሙዚየም አለዎት ፡፡ እሱ በድሮው ውስጥ ይገኛል የቼልቫ ጣቢያ.\nየአራንዳ ደ ዱሮሮ አከባቢዎች\nበከተማው ዙሪያ ለጉብኝትዎ ዋጋ የሚሰጡ ተከታታይ ከተሞች አሏቸው ፡፡ በርቷል ፊንቴስፒና የባህላዊ ፍላጎት ቦታ የሆነው የሳን ሚጌል ቤተክርስቲያን እና የዘላለም አባት ቅርስ አለዎት ፡፡ በበኩሉ እ.ኤ.አ. ፎርድስ የኪነ-ጥበባዊ ታሪካዊ ውስብስብ ክፍልን የሚይዝ እና ቅርብ የሆነ የግድግዳ የከተማ ውስብስብ ሁኔታን ያቀርባል ሳንታ ክሩዝ ዴ ላ ሳልሴዳ ከነሐስ ዘመን የመጣ የፒኮ ሮሜሮ ከተማ ነው።\nበመጨረሻ, በ ውስጥ የሣር ምንጭ የሳን ሚጌል የሕዳሴ ቤተክርስቲያንን እና የቨርጅን ደ ላ ናቫ ቅርሶችን ማየት አለብዎት ፣ ውስጥ ወይኑ ከ XNUMX ኛው ክፍለዘመን ጀምሮ የፕሪሞንትራታንያን ገዳም ማግኘት ይችላሉ ፡፡\nበአራንዳ ዴ ዱሮሮ ውስጥ ምን መመገብ\nየበርጎስ ከተማ አስደናቂ የሆነውን የጨጓራ ምግብ ቀደም ብለን ጠቅሰናል ፡፡ ከብዙ ጉብኝቶች በኋላ ጥሩ የተለመደ ምግብ መመገብ ይፈልጋሉ ፣ ስለዚህ ስለ አንዳንድ ምግቦች ከእርስዎ ጋር ልንነጋገርዎ ነው።\nከወይን ዘሮች በተጨማሪ የአራንዳ መሬቶች የበለፀጉ ናቸው እንጉዳይ እና እንጉዳይ. በአካባቢው ሞሬል ፣ አሜከላ ፣ ቼንሬልልል ወይም ላኪዎች አሉ ፡፡ ከብቶችን በተመለከተ በጎቹ ጎልተው ይታያሉ ፡፡ በትክክል የአራንዳ ጥሩ ምግብ ዓይነተኛ ምግብ ነው የተጠበሰ በግ ወይም በግ. ሁልጊዜ በሸክላ ማጠራቀሚያ ውስጥ ይዘጋጃል እና በእንጨት ምድጃ ውስጥ ይዘጋጃል ፡፡ እንደዚሁም ከወይን ቡቃያዎች በከሰል ድንጋይ ላይ የተጠበሰ ቾፕስ የተለመዱ ናቸው ፡፡\nበሌላ በኩል ደግሞ ከአከባቢው የሚመጡ ደስ የሚል ሾርባዎች ናቸው ነጭ ሽንኩርት y ካስቴሊያውያን. ግን መሞከር ያለብዎት ሌላ ምግብ ነው ሩዝ ጥቁር udዲንግ፣ በአሳማ ደም ፣ ሽንኩርት ፣ ቅቤ ፣ ፓፕሪካ እና ሩዝ የተሰራ። በሚበስልበት ጊዜ የሚወጣው ሾርባ ወይም ካልሲሾ ለሾርባዎች እንደ መሠረት ሆኖ ያገለግላል ፡፡ ከሶሳዎቹ መካከል እርስዎም እንዲሁ መቅመስ ይችላሉ chorizos ከቦታግñስ.\nበሌላ በኩል ደግሞ በአራንዳ የጨጓራ ክፍል ውስጥ ዓሦችም አሉ ፡፡ እነሱ በጣም ታዋቂዎች ናቸው conger eel a la arandina እና ባካዎ አል አጆርሪዬሮ. ግን ከሁሉም በላይ የአከባቢው ዓይነተኛ ናቸው የወንዝ ሸርጣኖች፣ በእውነት ጣፋጭ ፡፡\nምግብዎን አብሮ ይዘው መሄድ ይችላሉ የአራንዳ ኬክ፣ ልዩ የዳቦ ዓይነት። እና ፣ ስለ ጣፋጮቹ ፣ እርስዎ ድንቅ ነገር አለዎት የበግ አይብ እና እንደ ጣፋጭ አቀበት, ላ ዶናት እና ዓይነ ስውር. ለመጠጣት ፣ እንመክራለን አያስፈልገንም የወይን ጠጅ ከሪቤራ ዴ ዱድሮ መነሻ.\nAranda de Duero ን ለመጎብኘት የተሻለው ጊዜ ምንድነው?\nከተማዋ ሀ የሜዲትራኒያን የአየር ንብረት ከአህጉራዊ አካላት ጋር ፡፡ ክረምቶች በጣም ቀዝቃዛዎች ናቸው ፣ የበጋ ወቅት ግን ለስላሳ ናቸው ፡፡ የዝናብ ዝናብን በተመለከተ ዓመቱን በሙሉ አነስተኛ ናቸው ፡፡ ስለዚህ ፣ አራንዳ ዴ ዱሮሮን ለመጎብኘት ለእርስዎ በጣም ጥሩ ጊዜዎች ፀደይ እና ክረምት.\nየቨርጂን ደ ላስ ቪያስ መቅደስ\nወደ አራንዳ ዴ ዱሮሮ እንዴት እንደሚደርሱ\nየሚገርመው ነገር የባቡር ሙዚየም የሚይዝ ከተማ ከትላልቅ ከተሞች ጋር ቀጥተኛ የባቡር ትራንስፖርት የለውም ፡፡ ስለዚህ ወደ አራንዳ ዴ ዱሮሮ ለመሄድ በጣም የተሻለው መንገድ ነው በሀይዌይ. ከሰሜን እና ደቡብ ፣ በ ማድረግ ይችላሉ የሰሜን አውራ ጎዳና ማድሪድ-ኢሩን. በምትኩ ፣ ከምስራቅና ከምዕራብ የ N-122.\nከቀጣዩ ቦታ የሚመጡ ከሆነ እንዲሁም በጣም ቅርብ የሆነው አውሮፕላን ማረፊያ መሆኑን ለማወቅ ፍላጎት ያሳዩዎታል ቡርጎስ፣ አምሳ ማይል ያህል ርቆ ይገኛል። ግን የበለጠ የአየር ትራፊክ አለው ቪላንላቡላ, በ ውስጥ ቫላዲዶልት፣ ዘጠና ነው።\nለማጠቃለል ፣ እንዳየኸው አራንዳ ዴ ዱሮሮ ብዙ ሊያቀርብልዎ ይችላል። ጥሩ የመታሰቢያ ቅርስ ፣ አስደናቂ የጨጓራ እና ልዩ የወይን ጠጅ የማድረግ ባህል አለው ፡፡ የቡርጎስን ከተማ ማወቅ አትፈልግም?\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ የጉዞ ዜና » Viajes » አራንዳ ዴ ዲሮሮ\nወደ ጃፓን ለመጓዝ ምርጥ ጊዜ


በኮሚቴው ጥናታዊ ሪፖርት እንደተዘረዘረው፣ በትክል ዘመኑ ከአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ቀደምት አብያተ ክርስቲያን አንዱ የኾነው የደብረ ጽጌ ቅዱስ ዑራኤል ቤተ ክርስቲያን፡- ሰፋፊ የንግድ ተቋማት ካሏቸው አጥቢያዎች መካከል በርካታ የንግድ ማእከላትን በማቀፍም ተጠቃሽ ቢኾንም አትራፊዎቹ ግን ግለሰብ ነጋዴዎች እና ከእነርሱ ጋር በጥቅም የተሳሰሩ ጥቂት የአስተዳደሩ እና የሀገረ ስብከቱ ሓላፊዎች ናቸው፡፡\n← ቤተ ክርስቲያን አማሳኞችን አሳልፋ እንደምትሰጥ ፓትርያርኩ ለዋና ሥራ አስኪያጁ አረጋገጡ፤“ለማንም ከለላ አልኾንም፤ ለአንተም ጭምር”\tሰበር ዜና – የደብረ ሲና እግዚአብሔር አብ ምእመናን አማሳኙን አለቃ አባረሩ! “ሊያስተዳድሩን ስለማይችሉ እንዳይደርሱብን” →\nበደ/ጽጌ ቅ/ዑራኤል: የ6 ሚ. ብር የሕንፃ ገቢ ምዝበራ ጥያቄ ሳይመለስ ሌላ የሕንፃ ዕብነ መሠረት ሊቀመጥ ነው - EthioExplorer.com\nAugust 26, 2015 at 4:11 pm Reply\nAugust 29, 2015 at 7:13 am Reply\nየቅዱስ ሲኖዶስ መክፈቻ ጸሎት ተካሔደ፤ ለሰላም ጉዳይ ትኩረት እንዲሰጥ ተጠይቋል haratewahido.wordpress.com/2016/10/21/%e1… https://t.co/o7tVGk4hM5 fb.me/4M93MaR8R 1 hour ago\nየቅዱስ ሲኖዶስ መክፈቻ ጸሎት ተካሔደ፤ ለሰላም ጉዳይ ትኩረት እንዲሰጥ ተጠይቋል haratewahido.wordpress.com/2016/10/21/%e1… https://t.co/o7tVGk4hM5 1 hour ago\n35ኛው አጠቃላይ ሰበካ ጉባኤ ተጠናቀቀ፤ በተለያዩ አካባቢዎች ሕይወታቸውን ላጡ ወገኖች ኹሉ ሐዘኑን ገለጠ፤ ለቤተሰቦቻቸውም መጽናናትን ተመኘ haratewahido.wordpress.com/2016/10/21/35%…... fb.me/E72rCFkP 5 hours ago\n35ኛው አጠቃላይ ሰበካ ጉባኤ ተጠናቀቀ፤ በተለያዩ አካባቢዎች ሕይወታቸውን ላጡ ወገኖች ኹሉ ሐዘኑን ገለጠ፤ ለቤተሰቦቻቸውም መጽናናትን ተመኘ haratewahido.wordpress.com/2016/10/21/35%… https://t.co/HQwBrVB3PF 6 hours ago


የሰይፈ ነበልባል ራዲዮ ፡ ግንቦት 17 2019 ፥ ማንነትን ያልተቀበለ የዜግነት ፖለቲካ – Kichuu\nHomeAfaan OromooTVየሰይፈ ነበልባል ራዲዮ ፡ ግንቦት 17 2019 ፥ ማንነትን ያልተቀበለ የዜግነት ፖለቲካ\nየሰይፈ ነበልባል ራዲዮ ፡ ግንቦት 17 2019 ፥ ማንነትን ያልተቀበለ የዜግነት ፖለቲካ አራማጆች በብሔር መደራጀት ወይም ፌዴራሊዝም ስህተት ነው በማለት የፌዴራሊዝም ሥረዓት በሕግ እንዲተገድ እየወተወቱ ይገኛሉ። በዚህና በወቅታዊ ሁኔታ ዙሪያ ላይ አቶ ጀም ኢበራሂምን እንገዳዬ አድርጌ ቀርቢያለሁ፡ አብረን እንቆይ። ONN LIVE\nበዶር መረራ ቁም ነገራዊ አባባል ተዝናኑ\nእንዲህም ብለው ነበር ህወህት የመሰጠንቅ አደጋ በጋጠመው በአንድ ወቅት” አቶ መለስ ይህች ሀገር አደጋ ላይ ናትና መኮረኒዎት ባያካፍሉን እንኳ መከራዎን ያካፍሉንና አገሪቷን ከውድቀት አንታገዳት።”\nባንድ ወቅት ደግሞ ፓርላማ ላይ ዶክተር መራራ ይቀጥሉ ብላ 14 ደቂቃ ሥትሰጣቸው ኢሀዲግ 14 አመት ያበላሸውን እንዴት አድርጌ በ 14 ደቂቃ ተናግሬ እጨርሠዋለሁ ብለዋል አሉ እንግዲህ አሉ ነው አሉባልታ ሀገሬን…….\nዶክተር ይችንም ብለዋል! የሚበለው ያጣ ህዝብ መሪውን ይበላል አሉ እናም ህዝቡ ተርቧል ለምን መሪውን አይበላም ሲባሉ የኢትዮጵያ ህዝብ አብዛኛው ክርስቲያን እና ሙስሊም ስለሆነ የአሳማ ስጋ አይበላም ነበር ያሉት!!!\nየፓርላማ ስብሰባ ላይ<< መረራ እንዳለው>> ሲል አስቁመውት ።<< ከጫካ መጥቶ ጠቅላይ ሚኒስትር መሆን ይቻላል ግን ምንም ቢሆን ከጫካ መጥቶ ዶክተር መሆን አይቻልም ዶክተር ነኝ>> ብለውት ነበር\nዶ/ር መራራ ክብሪት ገነት ዘውዴ እንዳለችው ነበር ያሏት አባባሉ ስለማይገባት ዝም ነበር ያለችው\nየተማረ ይግደለኝ አይደል\nተሾመ ቶጋ አፈጉባኤ ተፈራ ዋልዋ አቅም ግንባታ ሆነው እያሉ ደግሞ\nእንዲህ ብለዋል አሉ\nኢህሃዲግ እኮ የሚገርም ድርጅት ነው ። አፍ የሌለውን አፈ ጉባኤ አቅም የሌለውን አቅም ግንባታ ብሎ ያስቀምጣል በለዋል ይባላል\nቀጠል አድርገውም እኮ እንዲህ ብለው ነበር አንቺ እንዴት አቶ ትይኛለሽ እኛ ፓርቲውስጥ እኮ ዲግሪ ነው ማስተር ነው ዶክትሬት ነው ኢአዲግ ጋር 10 ፕላስ እና ምላስ ነው ያልዋትን እረስተሀታል! !\nየዶ/ር ንግግሮች ከአንጀቴ ያስቁኛል ብቻ ሳይሆን ሰውየውንም ከልቤ እወዳቸዋለሁ – እውነተኛ የኢትዮጵያዊነት አቀንቃኝ ናቸውና፡፡\nከተናገሯቸው ገራሚ ንግግሮች መካከል እነሆ አንድ ለመንገድ፡፡\nበአንድ ወቅት የአሜሪካ ድምፅ/VOA/ ጋዜጠኛ ፦ “ዶ/ር መረራ ፥ እርስዎ ኢሕአዴግ የፖለቲካ ስነ- ምህዳሩን አጥብቦታል እያሉ ይከሳሉ ፤ ምዕራባውያን ያላቸው ግንዛቤ ደግሞ ከእርስዎ ክስ በተቃራኒ ነው ፤ ነገሩ እንዴት ነው?” ሲላቸው\n“ልክ ነህ ፥ ኢሕአዴግ የሚጫወተው የምዕራባውያንን የሙዚቃ መሳሪያ ነው ፤ ዳንሡን ግን ለማንም አያሳይም” ነበር ያሉት፡፡\n#Ethiopia : ዶክተር መረራ ከሚጠቀሱባቸው ቀልዶች አንዱ:- በምርጫ 97 ወቅት ከቀድሞዋ የትምህርት ሚኒስትር ከገነት ዘውዴ ጋር ሲከራከሩ አሉት የተባለው ነው። ገነት፦ “መረራ እንዳለው” ብለው ንግግር ሲጀምሩ ዶክተር መረራ ፦”ሥነ ስርዓት! ቅል እንኳ ማንጠልጠያ አለው!! ዶክትሬቱን ያገኘሁትኮ እንደ አለቆችሽ ገዝቼው ሳይሆን ተምሬና ለፍቼ ነው!!! እንዴት አፍ እንዳመጣልሽ መረራ ትይኛለሽ!?”በማለት ይናገራሉ። ይህኔ ወይዘሮ ገነት “ይቅርታ ዶክተር መረራ ማለቴ ነው”በማለት ያስተካክላሉ።\nወዲያው የዶክተር መረራ መናገሪያ ተራ ሢደርስ በተራቸው፦”ገነት እንዳለችው”ብለው ይጀምራሉ። ይህኔ በነገሩ የተበሳጩት የቀድሞዋ የትምህርት ሚኒስትር፦” ሥነ ስርአት! አሁን መረራ አለችኝ ብለው ሢከሱኝ ነበር። ይሄው በተራቸው ግን እርሳቸውም ገነት ብለው ነው ያሉኝ። ቅል እንኳ ማንጠልጠያ አለው!” ብለው ሲቆጡ ፣ዶክተር መረራ ፈገግ እያሉ፦” እንዴ ተረጋጊ እንጂ ፣ የቀረውኮ ወይዘሮ ነው” ነበር ያሏቸው


January 15, 2014 06:56 am by Editor 1 Comment\nከሁለት ሳምንታት በፊት የፈረንጆች አዲስ ዓመት እንደገባ እናስታውሳለን፡፡ ይሄን ተከትሎ የአንዳንድ ድርጅቶች ሲገርመን ባልተለመደ መልኩ ጭራሽ ከሀገርና ከሕዝብ እሴትና ጥቅም አንጻር ከፍተኛ ኃላፊነት ያለበትና ከፍተኛ ጥንቃቄ ማድረግ የሚጠበቅበት የብዙኃን መገናኛውም (ሚዲያው) ይህንን የባዕዳኑን አዲስ ዓመት እድምተኞቻቸውም ማለትም አድማጭ ተመልካቾቻቸውም በዓሉን በማክበሩ እንዲቀላቀሏቸው በሚጋብዝ መልኩ በድምቀት አከበሩ፡፡ ይህ ስሕተት ጎልቶ ከታየበት የብዙኃን መገናኛዎች አንዱ ኢ.ቢ.ኤስ. በሚል አሕጽሮተ ቃል የሚጠራው የኬብል ቴሌቪዥን ነበር፡፡ በዚህ ቴሌቪዥን (ምርዓዬ-ኩነት) ከሚተላለፉ ዝግጅቶችና ይህን ስሕተት ከፈጸሙት ምስናዶች (ፕሮግራሞች) አንዱ “መቅዲ ሾው” (መቅዲ ትዕይንተ-ወግ) የተሰኘው ምስናድ ነበር፡፡ ጉዳዩ ትንሽ የሚያበሳጭ ስለነበር ለአዘጋጇ በፌስ ቡክ (በመጽሐፈ-ገጽ) አድራሻዋ ከዚህ በታች ያለውን ማስታወሻ በመጻፍ ስሕተቷን እንድትገነዘበው ወደፊትም እንዳትደግመው ለማሳሰብ ሞከርኩ፡፡\nበቅድሚያ ግን ስለእኛና ስለምእራባዊያኑ የዘመን አቆጣጠር ባጭሩ ላውራላቹህ፡፡ ቀደም ሲል ምእራባዊያን ይጠቀሙበት የነበረው የዘመን አቆጣጠር የጁሊያን አቆጣጠር ነበር፡፡ የዘመን መቁጠሪያው በሮም ንጉሥ ጁሊየስ ቄሳር ስም የተሠየመ ነበር፡፡ ጁሊዬስ ቄሳር ከዛሬ 2052 ዓመታት በፊት ላይ የጀመረ ነበር፡፡ ይህ የዘመን አቆጣጠር እንደኛ ሁሉ አንድ ዓመት 365 ቀናት ከ1/4 ኛ እንዳሉት ያምን ነበር፡፡\nየጁሊያኑን የዘመን አቆጣጠር የቀመረው በንጉሡ በጁሊየስ ቄሳር ትእዛዝ መሠረት ከግብፅ አሌክሳንድሪያ የሥነ-ከዋክብት ሊቃውንት አንዱ የነበረው ሶሲጂነስ ነው ፡፡ ይሄንን አቆጣጠር ሲጠቀሙ ቆይተው ጎርጎርዮስ የተባለ የሮማ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን አባት በ365 ዓ.ም. ከ1641 ዓመታት በፊት ቀደም ሲል ይጠቀሙበት የነበረውን በአንድ ዓመት ያሉትን ቀናት ትክክል አይደለም በማለትና 11 ደቂቃ ከ14 ሰከንድ በመቀነስ ዘመኑን እንደገና ከልሶ ቀመረና አዲስ የዘመን አቆጣጠር በመፍጠር የበፊቱን በመቀየሩ በሱ ስም የሚጠራ የጎርጎርዮሳዊያን (የግሪጎሪያን) የሚባል የዘመን አቆጣጠር ሊኖራቸው ቻለ፡፡ አንድም ይሄው ጎርጎርዮስ የተባለ ሰው የነበረውን የቀየረበት ምክንያት እስካሁን ክርስቶስ ተወልዷል ብለን የምናስበው ዘመን ትክክል አይደለም እስካሁን ከምናስበው ዘመን 8 ዓመታት ዘግይተን ነውና እየቆጠርን ያለነው መስተካከል አለበት ብሎ ከነበረው ላይ 8 ዓመታትን ጨመረበት፡፡ በዚህም ምክንያት ከእኛና እንደቀድሞው ቢሆን ደግሞ ባጠቃላይ ከምሥራቅ አብያተክርስቲያናት (oriental churches) ጋራ ሊለይ ቻለ፡፡ አሁን አሁን ግን ራሷ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ይህ ድርጊት ስሕተት እንደነበርና ወደትክክለኛው መመለስ እንደሚገባ እየተናገሩና ይገኛሉ፡፡\nበቅርቡም ጀርመናዊው የሮማ ካቶሊክ ፓፓ የነበሩትና በፈቃዳቸው መንበራቸውን የለቀቁት ፓፓ ቤኔዲክቶስ ትክክለኛው የዘመን አቆጣጠር የኢትዮጵያ የዘመን አቆጣጠር እንደሆነ የሚመሰክር መጽሐፍ መጻፋቸው ይታወቃል፡፡ እነኝህን ሁለት የተለያዩ የሚመስሉ የጁሊያንና የጎርጎርዮስ የዘመናት አቆጣጠር የመጀመሪያውን ማለትም ለሁለተኛው መሠረት የሆነውን የጁሊያኑን የዘመን አቆጣጠር የቀመረው በንጉሡ በጁሊየስ ቄሳር ትእዛዝ መሠረት ከግብፅ አሌክሳንድሪያ የሥነ-ከዋክብት ሊቃውንት አንዱ የነበረው ሶሲጂነስ እንደነበር አንስተናል፡፡ ለግብፃዊያኑ ደግሞ መሠረት የሆነው እኛ ኢትዮጵያዊያኑ ነን፡፡ ይሄንንም የራሳቸው የግብፃዊያኑ የዘመን አቆጣጠር ሊቅ የነበረው አቡሻኽር በስሙ በተሰየመው መጽሐፉ ላይ ጠቅሶታል፡፡\nየእኛ የዘመን አቆጣጠር ደግሞ ልክ እንደሃይማኖታችን ሁሉ ማለትም መጽሐፍ ቅዱስን መሠረት አድርገን ስናወራ ኢትዮጵያ ከቀደሙት የቀደመ አምልኮ እግዚአብሔር እንዳላት እንጅ ከመቸ ጀምሮ እግዚአብሔርን ማምለክ እንደጀመረች በውል አይታወቅም፡፡ ከቀደሙት የቀደመ አምልኮ እግዚአብሔር ሊኖረን የቻለበት ምክንያት ከአዳም ጀምሮ ሳይቋረጥ በትውፊት ሲወራረስ የመጣው አምልኮ እግዚአብሔር ሳይቋረጥ በእኛ ስለነበረ ነው፡፡ በዚህም ብቸኞች ነን፡፡ እንደዚሁም ሁሉ የዘመን አቆጣጠራችንም አሁንም የሰው ልጆች ሁሉ አባት ከነበረውና ከእግዚአብሔር ጋራ ተቃጥሮ ከነበረው አዳም ሲወርድ ሲዋረድ የመጣ ያልተበረዘ ያልተከለሰ ፍጹም ትክክለኛ የዘመን አቆጣጠር ነው፡፡ ይሄንን ያህል ታሪክ ቅርስ ኩራት የሆነን ሀብት ነው ዛሬ ያልገባቸው ወገኖቻችን ጭራሽ ምእራባዊያኑ በዋናው የሃይማኖታቸው መሪ በኩል ትክክለኛው የኢትዮጵያው ነው እያሉ ወደእኛ ለመመለስ በሚግደረደሩበት ወቅት የኞቹ ልጆች ሊያጠፉብን እየተባበሩብን የሚገኙት፡፡ አያሳዝንም???\nወደ ቀደመው ነገራችን ስንመለስ ለባለ ትዕይንተ-ወግ አዘጋጇ መቅደስ የሰጠኋት አስተያየት የሚከተለውን ይመስል ነበር:-\nሰላም መቅደስ እንደምን አለሽ ሥራ እንዴት ይዞሻል ባክሽ? ልጠይቅሽ የምፈልገው አንድ ጉዳይ አለ ልብ ብለሽ በጥሞና አንብቢው ፡፡ ኢትዮጵያዊነትሽን ትወጅዋለሽ? ትኮሪበታለሽስ? መልስሽ አዎ የሚሆን ከሆነ ይህ ምን ማለት እንደሆነ ይገባሻል? ምን ለማለት ፈልጌ መሰለሽ ኢትዮጵያን ሀገራችንን መውደድ ማለት እሴቷን፣ መለያዋን፣ ታሪኳን፣ ሥልጣኔዋን ወዘተ. መጠበቅ፣ መንከባከብ፣ ለተተኪ ትውልድ ማስተላለፍ፣ በዚህ መሠረት ላይም እንደዜጋ የሚጠበቅብሽን የበኩልሽን ማበርከት ማለት እንደሆነ ልነግርሽ እወዳለሁ፡፡ ከዚህ ውጭ ሀገርን መውደድ ሊገለጥ አይችልምና፡፡ እኛ (የኢትዮጵያ ሕዝብና መንግሥት) እስከአሁን የበጀት መዝጊያና መክፈቻችን ማለትም ዘመንን የምንቆጥረው በራሳችን የዘመን ቀመር እንደሆነ ታውቂያለሽ ብየ እገምታለሁ፡፡\nሰሞኑን የኢ.ቢ.ኤስ. የወግ ትዕይንትሽን (talk show) ዝግጅቶችሽን ስመለከት እየሠራሽው ያለሽው ነገር በጣም አስገርሞኛል፡፡ ምን እያደረግሽ እንደሆነ አንችም እራስሽ የምታውቂው አልመሰለኝም፡፡ በግልጽ መረዳት እንደሚቻለው የዝግጅትሽ ተመልካች ነጮች አይደሉም ወይም ሐበሾች ናቸው ፡፡ ይህ በሆነበት ሁኔታ ለምን የነጮችን የዘመን አቆጣጠር እንደምትጠቀሚ አይገባኝም? ዝግጅቴ የሚተላለፈው በመላው ዓለም ላሉ ሁሉ ነው ብትይም እንኳን አሁንም ቢሆን ታዳሚዎችሽ ኢትዮጵያዊያን ናቸው፡፡ እነሱም ቢሆኑ ከየሚኖሩበት ሀገር ዜጋና ሀገር የሚያነካካቸው ጉዳይ ካልሆነ ወይም ከሌለ በቀር በምዕራባዊያን አቆጣጠር ካልተጠቀማቹህ ተብለው መገደድ አይኖርባቸውም አይገባምም፡፡\nማንነትን ከመጠበቅ የዜግነት ግዴታ አንጻርም ይሄንን ማድረግ አይጠበቅባቸውም፡፡ አንች ግን የምትጠቀሚው የዘመን አቆጣጠር የባዕዳኑን እንደሆነ ለማስታወቅም አሮጌው ዓመታቸው ሲቋጭ በጀትሽን ዘጋሽ በዓመቱ የተላለፉ ዝግጅቶችሽን እየቀነጫጨብሽ ባለፈው ዓመት እነኝህ እነኝህ ዝግጅቶች ቀርበው ነበር ብለሽ አቀረብሽ፣ አዲሱ ዓመታቸው ሲገባ ደግሞ ልክ እኛ የራሳችንን አዲስ ዓመት እንቁጣጣሽ በምናከብርበት ድምቀት አክብረሽ የእንኳን አደረሳቹን ሰላምታሽን በተደጋጋሚ በማቅረብ የአስቴር ዐወቀን የአዲስ ዓመት “አበባ አየሁሽ” የሚል ዘፈን አቀረብሽ፡፡ ሲጀመር ይህ ዘፈን ቁርኝቱና መልእክቱ የተፈጥሮ ዑደት ከሚከሰትበት ከእንቁጣጣሽ ወይም ከእኛው አዲስ ዓመት ጋራ ብቻ በመሆኑ የዘፈን ምርጫሽ ስሜት አልሰጠም ወይም አልተጣጣመም፡፡ አንች ያየሽው የአዲስ ዓመት ዘፈን መሆኑን ብቻ እንጅ ዘፈኑ ከያዛቸው ስንኞች አንጻር የሚፈጠረውን የመልእክት መጣረስ አልነበረምና የዘፈን ምርጫሽ ስሕተት ሊያጋጥመው ቻለ፡፡\nመቅደስ ፍላጎትሽ ምንድን ነው በትክክል ታውቂዋለሽ? ይሄንን ማድረግ ለምን አስፈለገ? አንችን ወይም ይሄንን ድርጊትሽን ሌላውም ዜጋ አርዓያ ቢያደርገውና የዘመን አቆጣጠሩንም እንዳንች ሁሉ በምዕራባዊያን ቢያደርገው የራሳችን ጠፋ ተረሳ ማለት እንደሆነና ይሄንን ከዜጋ የማይጠበቅ የጥፋትና የጠላት ሥራ እየሠራሽ እንደሆነና እንደኔ አድርጉ እያልሽ ማስታወቂያ እየለቀቅሽ እንደሆነ እንዴት መገንዘብ ተሳነሽ? መሠልጠን ማለት ይሄ ይመስልሻል? በእርግጥ ከምዕራቡ ዓለም ልንወስደው የሚገባ ብዙ ነገር አለ ይሄ ማለት ግን እንዲህ ዓይነቱን ማለትም የማንነትና የሥልጣኔ አሻራዎቻችንን መገለጫዎቻችንን የሚያጠፋ የሚያስቀር ማለት እንዳልሆነ አበክሬ ላስገነዝብሽ እወዳለሁ ፡፡\nእናም አንችን ጨምሮ ብዙኃን መገናኛ ላይ ያላቹህ “ባለሙያዎች” በሙሉ እባካቹህ እዛ ቦታ ላይ ፊጢጥ ከማለታቹህና በውል የማታውቁትን የማትረዱትን እየዘባረቃቹህ ነገር ከማበላሸታቹህ በፊት ይሄንን ሥራ የሚሠራ ሰው ከኢትዮጵያዊነት ወይም ከብሔራዊ ጥቅም አንጻር መጠንቀቅ ያለበትን ጉዳዮች ጠንቅቃቹህ ዕወቁ ሥራውን ለመሥራ ከመነሣታቹህም በፊት አቅማቹህን በቅጡ ገንቡ አማርኛችሁንም አብስሉ ብዙ ብዙ ብዙ ነገር እያበላሻቹህ ነውና ፡፡ እባካቹህ እባካቹህ …\nJanuary 25, 2014 02:22 am at 2:22 am\nእናመሠግናለን ሠዓሊ ገ/ኪዳን! ግሩም አስተያየት (COMMENT) ነው። እነ መቅደስ የማንነት ቀውስ ያለባቸው ይመስላል። ሲጀመር የፕሮግራማቸው መጠሪያ ”’Mekdi Show” “Jossy In Z house” ወዘተ…የሚል ነው ፤ ይሄ የሚያሳየው የማንነት ቀውሳቸዉን ውስጣዊ ይዘት ነው። በማንነት ቀውስ ውስጥ ከሚዋዥቁ ሰዎች ደግሞ ኢትዮጵያዊ እስቴቶችንና ስነ ምግባሮችን መጠበቅ ከእባብ እንቁላል እርግብ እንደመጠበቅ ይሆናልና እነ መቅዲን የማንነት ቅውሳቸዉን በልብስ “በፋሽን ሾው” ደበቀው ሲዘባነኑ ነው የሚያሳዩን ። ሠዓሊ ኣምሳሉ በድጋሚ ሞቅ ያለ ምስጋናዬን እልግሳለሁ\nየሱዳን ወታደራዊ አመራር ጠቅላይ ሚኒስትር ሀምዶክን በቁጥጥር ሥር አደረገ October 25, 2021 01:30 am


ሕወሓት በወልቃይት ሕዝብ የአማራ ብሔርተኝነት የማንነት ጥያቄ ኮሚቴ ላይ አስከ ሞት የሚያስቀጣ ክስ መሰረተባቸው | Derege Negash\nHomeሕወሓት በወልቃይት ሕዝብ የአማራ ብሔርተኝነት የማንነት ጥያቄ ኮሚቴ ላይ አስከ ሞት የሚያስቀጣ ክስ መሰረተባቸው\nሕወሓት በወልቃይት ሕዝብ የአማራ ብሔርተኝነት የማንነት ጥያቄ ኮሚቴ ላይ አስከ ሞት የሚያስቀጣ ክስ መሰረተባቸው\nDecember 19, 2016 Derege Negash - ደረጀ ነጋሽ\nየወልቃይት ሕዝብ የማንነት ጥያቄ በሚባል ሽፋን በኮሎኔል ደመቀ ዘውዱ መሪነት በአማራ ክልል በተለይ በሰሜን ጎንደር በተለያዩ አካባቢዎች የሽብር ወንጀል ፈጽመዋል የተባሉ ተጠርጣሪዎች፣ ታኅሳስ 5 ቀን 2009 ዓ.ም. ክስ ተመሠረተባቸው፡፡\nየፌዴራል ጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ ለፌዴራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ 19ኛ ወንጀል ችሎት ክስ የመሠረተባቸው የሰሜን ጎንደር ከተማ ነዋሪዎች አቶ መብራህቱ ጌታሁን፣ ጌታቸው አደመ፣ አታላይ ዛፌና አለነ ሻማ ናቸው፡፡ ከትግራይ ክልል ምዕራባዊ ዞን የሰቲት ሁመራ ነዋሪ አቶ ነጋ ባንተይሁንም በክሱ ተካተዋል፡፡\nተከሳሾቹ የአርበኞች ግንቦት ሰባትን የሽብር ተልዕኮ ለማስፈጸም ‹‹የወልቃይት ሕዝብ የአማራ ብሔርተኝነት የማንነት ጥያቄ ኮሚቴ›› በማለት ራሳቸውን አባልና አመራር ብለው ከሰየሙ በኋላ፣ ኮሎኔል ደመቀ ዘውዱን የፕሮፓጋንዳ ኃላፊ አድርገው መሾማቸውን ክሱ ይገልጻል፡፡\nጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ በክሱ እንዳብራራው ተከሳሾቹ የማንነት ጥያቄውን ሽፋን በማድረግ፣ ከአርበኞች ግንቦት ሰባት አመራሮች ጋር በተለያዩ ተንቀሳቃሽ ስልኮች በቀጥታ ተገናኝተዋል፡፡ በትግራይ ክልላዊ መንግሥትና በወልቃይት አስተዳደሮች ላይ የግድያና የአፈና ዕርምጃ እንዲወሰድባቸው ለወጣቶች የጦር መሣሪያ አስታጥቀዋል፡፡ የታጠቁት ወጣቶች በዳንሻ ከተማ ግለሰቦችን እንዲገድሉ፣ አፍነው እንዲወስዱና በቃፍታ ወረዳ አስተዳዳሪዎች ላይ የግድያ ሙከራ በማድረግ፣ የዳንሻና ሶሮቃ መንገድ እንዲዘጋ ማድረጋቸውን ክሱ ይዘረዝራል፡፡\nበክልሉ በሰሜን ጎንደር ዙሪያ በፀገዴ ወረዳዎች በደባርቅ፣ እንጂባራ፣ ወረታ፣ ደምቢያ፣ መገራ፣ በምዕራብ አርማጭሆ በመተማ ዮሐንስና ዙሪያው ተከሳሾቹ ከመጋቢት 11 ቀን 2008 ዓ.ም. እስከ ነሐሴ 25 ቀን 2008 ዓ.ም. ድረስ ባስነሱት አመፅ በመንግሥትና ሕዝብ ተቋማት፣ በግለሰብ መኖሪያ ቤቶች፣ ድርጅቶችና ተሽከርካሪዎች ላይ ከ95.9 ሚሊዮን ብር በላይ የሚገመት ጉዳት ማድረሳቸውን በክሱ ተጠቅሷል፡፡ በጎንደር ከተማ በሚገኙ ቀበሌዎችም በመንግሥትና በሕዝብ ተቋማትና በተሽከርካሪዎች ላይ ከ10.6 ሚሊዮን ብር በላይ የሚገመት ጉዳት እንዲደርስ ማድረጋቸውንም አክሏል፡፡\nከነሐሴ 18 ቀን እስከ ነሐሴ 24 ቀን 2008 ዓ.ም. ደግሞ በምዕራብ ጎጃም በሚገኙ በባህር ዳር ዙሪያ መርዓዊ ከተማ፣ በሜጫ ወረዳ፣ በቡሬ፣ በደጋ ዳሞት አዴት ከተማ፣ በፍኖተ ሰላምና ባህር ዳር ከተማ ከ95.3 ሚሊዮን ብር በላይ በሚገመት ንብረት ላይ ከፍተኛ ጉዳት እንዲደርስ ማድረጋቸውንና በድምሩ ከ202 ሚሊዮን ብር በላይ በሚገመት ንብረት ላይ ከባድ ጉዳት መድረሱን የዓቃቤ ሕግ ክስ ያብራራል፡፡\nተከሳሾቹና ኮሎኔል ደመቀ ሰብሳቢ በመሆን ሰኔ 5 ቀን 2008 ዓ.ም. በጎንደር ከተማ ቀበሌ 18 ውስጥ በሚገኝ የመሰብሰቢያ አዳራሽ ከተለያዩ አካባቢዎች የመጡ ግለሰቦችን በመሰብሰብ፣ ‹‹የፌዴሬሽን ምክር ቤት ለወልቃይት ሕዝብ የአማራ ብሔርተኝነት የማንነት ጥያቄ ተገቢውን ምላሽ ሊሰጠን አልቻለም፡፡ የወልቃይት ፀገዴ የማንነት ጥያቄውን ምክር ቤቱ ወርዶ ሊያየው የሚችለው ደም ሲፈስና ግጭት ሲከሰት ብቻ ነው፡፡ ስለዚህ እዚህ ተወክላችሁ የተገኛችሁ በሙሉ ወደ መጣችሁበት ቦታ በመሄድ፣ አመፅ በመፍጠርና መንገዶችን በመዝጋት የሽብር ተግባር መፈጸም አለባችሁ፡፡ ይህንን ስታደርጉ ከእናንተም ሆነ ከመንግሥት አካላት ሰው ሊሞት ይችላል፡፡ በዚህ ጊዜ የፌዴሬሽን ምክር ቤት ለወልቃይት ሕዝብ የአማራ ብሔርተኝነት የማንነት ጥያቄያችንን ይፈታልናል፤›› በማለት ቅስቀሳ እንዲያደርጉ ትዕዛዝ መስጠታቸውን ክሱ ያብራራል፡፡\nበወረቀትና በብዕር የሚመጣ ፍትሕ እንደሌለና በሚሄዱበት ቦታ ሁሉ አመፅ እንዲነሳ የሚያደርጉና የሚያስተባብሩ ሰዎችን በመምረጥና በመመልመል፣ የሽብር ተግባሩን እንዲያፋፍሙ ተልዕኮ መስጠታቸውንም ክሱ ይገልጻል፡፡\nተከሳሾቹ በተለያዩ አካባቢዎች ለመለመሏቸው ወጣቶች ገንዘብ በመላክ ከአዲ ረመጽ አካባቢ ጥይት ገዝተው እንዲዘጋጁ ማድረጋቸውን፣ ወጣቶችን እያፈኑ መውሰዳቸውን፣ በተለያዩ ሰዎች ላይ ግድያ መፈጸማቸውንና የግድያ ሙከራ ማድረጋቸውንም ክሱ ያብራራል፡፡\nበአጠቃላይ ተከሳሾቹ የማንነት ጥያቄውን እንደ ሽፋን በመጠቀም፣ በውጭ አገር ከሚገኙት ስረበ ጥሩነህ፣ መዓዛው ጌጡና አስማረ ከተባሉት የአርበኞች ግንቦት ሰባት አመራሮች ጋር በስልክ ግንኙነት በማድረግ የገንዘብ ድጋፍ ሲያገኙ እንደነበር በክሱ ተጠቅሷል፡፡\nየአርበኞች ግንቦት ሰባት ታጣቂዎች በኤርትራ በኩል ወደ ኢትዮጵያ እንዲገቡ በማድረግ፣ የጦር መሣሪያ እንዲገዙና በትግራይ ክልል ምዕራባዊ ዞን ፀገዴ ወረዳዎች በተለያዩ አካባቢዎች መንገድ በመዝጋት እንዲፈጸም ትዕዛዝ መስጠታቸውን ፍርድ ቤቱ ለተከሳሾቹ ክሱን በንባብ አሰምቷቸዋል፡፡ ተከሳሾቹ የተገለጸውን የሽብር ወንጀል ፈጽመዋል የተባለው የወንጀል ሕግ አንቀጽ 32(1ሀእናለን)፣ 38 እና የፀረ ሽብርተኝነት አዋጅ ቁጥር 652/2001ን ተላልፈው በመሆኑ፣ የሽብርተኝነት ክስ እንደተመሠረተባቸው የጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ ክስ ያስረዳል፡፡\nተከሳሾቹ የተጠቀሱባቸው የሕግ አንቀጾች ዋስትና ስለሚከለክሉ በማረሚያ ቤት ሆነው ክሳቸውን እንዲከታተሉ ፍርድ ቤቱ ትዕዛዝ ሰጥቷል፡፡ የቅድመ ክስ መቃወሚያ ካላቸው እንዲያቀርቡና ከጠበቃ ጋር ተመካክረው ታኅሳስ 18 ቀን 2009 ዓ.ም. እንዲቀርቡ ቀጠሮ ተሰጥቷል፡፡\n← የወልቃይት ጉዳይ ለትግራይና ለአማራ – መፍትሄውስ? – ምስጋናው አንዱዓለም\nበጣም ዘግይተሻል ወያኔ! [ሠዓሊ አምሳሉ ገ/ኪዳን አርጋው] →


መልካም የበዓላት ቀናት - ዜና & ዜና\nEconologie.com » ዜና እና ዜና » አስደሳች ቀናት\n23 décembre 2005 ክሪስቶፍ\nክሪስቶፌ እና የኢኮሎጂ ቡድኑ የአመቱ የበዓል ሰሞን ፍፃሜ እና ለ 2006 መልካም አዲስ አመት ይሁንላችሁ ፡፡\nየ 2005 ዓመት ግምገማ\nሀ) ይህንን ጣቢያ አስመልክቶ ከጥር 4 እስከ ታህሳስ 2005 ባሉት ጊዜያት ጉብኝቶች በ 2005 ተባዝተው ስለነበረ ይህ ለእያንዳንዳችሁ ምስጋና ነው! ስለዚህ ለዚህ ጣቢያ እና ኢኮሎጂዎ ፍላጎት ስላደረጉ እናመሰግናለን ፡፡\nለ) ብዙ ተከሳዎች የተቀረጹ እና የተሰሩ ናቸው forum.\nሐ) በመንቀሳቀስ ላይ የመገናኛ ብዙሃን ሽፋን.\nመ) የተጀመሩ ብዙ ሀሳቦች ፣ “ኪዮቶሜ” እና “ኢኮቶቱር” ን እንጥቀስ ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ 2 ኛ ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ።\nዓላማዎች ለ 2006 ዓ.ም.\nለጊዜው ፣ ከ 2005 ጋር ተመሳሳይ ከሆኑት ዓላማዎች በተጨማሪ ፣ አንድ ብቻ (ግን መጠኑ) ልጠቅስ እችላለሁ ፡፡\nበመጨረሻ በመስክ ላይ የበለጠ ተጨባጭ እርምጃዎችን ለመውሰድ እንዲቻል የኢኮሎጂ ሥነ-ማህበርን ይፍጠሩ ፡፡ "\n← ለሽያጭ የተዘጋጀ ኪትስ ኪስ ውስጥ: ጥንቃቄ ያድርጉ!\n2005: ለክለሳዎች የሚሆን ጥቁር ዓመት! →


ስለ እኛ - TST መሳሪያ (ፉጂያን) Co., Ltd.\nTST መሳሪያ (ፉጂያን) Co., Ltd.\nዓለም አቀፍ ኩባንያ የሆነውን እ.ኤ.አ. ማርች 2006 ዓ.ም.\nበአምራች ሙከራ ማሽን እና አውቶማቲክ መሣሪያ ባለሙያ።\nዘመናዊ ዲዛይን እና ልማት ቴክኖሎጂ እና የላቀ የማምረቻ መሣሪያ በመጠቀም እኛ የተለያዩ ።\nኩባንያው ከተቋቋመበት ጊዜ ጀምሮ ምርትን ፣ ትምህርቱን እና ምርምርን በማጣመር መንገድን እንዲሁም የአገሪቱን የከፍተኛ የኢንዱስትሪ ምርምር ኢንስቲትዩት ለመፈተሽ እና ለመቅረፅ በሀገሪቱ ውስጥ ከሚገኙት የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት እና ጠንካራ የሳይንሳዊ ምርምር ጥንካሬ ጋር ተዳምሮ እ.ኤ.አ. ደፋር ፈጠራ ፣ ቁርጥ ውሳኔ ፣ በቻይንኛ ባህሪዎች አዳዲስ ምርቶችን ለመፍጠር እና ለማጎልበት ጥረት ያድርጉ። በቻይና ውስጥ የሳይንሳዊ ምርምር እና ምርቶችን ጥራት ለማሻሻል ተገቢውን አስተዋፅ made አበርክቷል ፡፡\n“መስሪያ ቤት ነው ፡፡ እና የጥራት ቁጥጥር ተቋማት ፡፡\nየእያንዳንዱ ምርት መጠናቀቅ የሞተር ቴክኖሎጂ ሞቅ ያለ ንክኪ ነው ፡፡ የእያንዳንዱ ችሎታ ከፍተኛ ጥልቀት የፈጠራ የፈጠራ አስተሳሰብ የተሟላ መላመድ ነው። የእያንዳንዱ ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ቁሳቁስ ስኬታማ ሙከራ ፈጠራ እና የላቀ ለማለፍ ሙከራ ነው። የጀርመንን የእጅ ሙያ (ውርስ) መውሰድን እና ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ቴክኖሎጂን በመተግበር የቲ.ቲ.ቲ. ምርቶችን በመፍጠር ረገድ ልዩ እንሆናለን ፡፡\nበሆንግ ኮንግ ፣ በሻንጋይ ፣ በጓንግዶንግ ፣ በጂጂያን ፣ በቾንግንግ ፣ በቤጂንግ እና በቼሻ ውስጥ የሽያጭ ነጥቦችን እና የቴክኒክ የአገልግሎት ማዕከሎችን ያዘጋጁ። የላብራቶሪ ዲዛይን ፣ ማስዋብ ፣ የመሳሪያ ምርጫ ፣ ጭነት ፣ ስልጠና ፣ ጥገና ፣ ልኬት ማስተካከል ፣ የንፅፅር ሙከራዎች ፣ የአስተዳደር ስርዓቶች ፣ የምስክር ወረቀት እና ሌሎች አንድ ማቆሚያ ቴክኒካዊ አገልግሎቶችን ጨምሮ አጠቃላይ የላብራቶሪ መፍትሄዎችን ለደንበኞች ያቅርቡ ፡፡\nየመሳሪያዎቹ መበላሸቶች በሚከሰቱበት ጊዜ ቴክኒካዊ ቡድናችን የመፍትሄውን ሰሃን ሀሳብ ያቀርባል እና የመሣሪያውን መደበኛ አሠራር ለማረጋገጥ በፍጥነት ወደ ስፍራው በፍጥነት ይሮጣሉ ፡፡ ከሽያጭ በኋላ ቡድን እና ፍጹም የሂደት ፋይል ስርዓት እና ቁጥጥር ባለው የጥገና አስተዳደር ላይ በመመርኮዝ TST መሣሪያዎች ለተጠቃሚዎች ይሰጣሉ\nለትርፍ ባልተቋቋመ መርህ መሠረት ወቅታዊ ፣ የታሰበ እና ፍጹም ከሽያጭ አገልግሎት ጋር።\nማሽኑ ውስጥ አለመቻቻል\nባነሰ ተጨማሪ, ምንም ይሁን ዓለም ይገዛል, ወይም ደግሞ የድርጅት የመግዛት ነው, ይህም ' ተመሳሳይ እውነት s\nሁሉም ከምስራቅ ቻይና ኢንተርፕራይዝ የንግድ ምልክት ስትራቴጂ አስተዳደር ጋር እንዲጣጣም ሁሉም ሊጠቃለል ይችላል\nፍጥረት ፍልስፍናን ከም ተፈጥሮ ህግደፍ\nአንዴ የምዕራባዊያን የምርት ስም ዝርዝር የስትራቴጂክ አስተዳደር ባህሪ በመጠኑ በተሳካ ሁኔታ እንሆናለን ፡፡\nባለብዙ ደረጃዎችን ይደግፋሉ ፣ የኩባንያው ምርቶች ዓለም አቀፍ የተለመዱ መስፈርቶችን ያሟላሉ (አይኤስኦ ፣\nAATCC, ASTM, DIN, EN, GB, BS, JIS, ANSI, UL, TAPPI, IEC, VDE). ከደንበኛው ነጥብ\nከትናንሽ ክፍሎች እስከ ትልቅ ቀለም ድረስ መሣሪያውን በደንበኛው ፍላጎቶች መሠረት ማስተካከል / ማስተካከል እንችላለን\nለደንበኞች ሊበጅ የሚችል ገጽታ እና ደረጃ\nበከፍተኛ የቴክኒካዊ ይዘት መሠረት ኩባንያው ዲጂታል እና ዓለም አቀፍ የላቀ የማምረቻ ቴክኖሎጂን ይቀበላል ፣ በድፍረቱ ፈጠራን ፣ ማሻሻያዎችን እና አዳዲስ ምርቶችን በቻይንኛ ባህሪዎች ለማዳበር በእውነተኛ ምርት ውስጥ ከፍተኛውን ዓለም አቀፍ ፅንሰ-ሀሳቦችን ይተገብራል። TST መሣሪያው ትክክለኛ ፣ አስተማማኝ እና ደህንነቱ የተጠበቀ እንደሆነ ቃል ገብቷል። እያንዳንዱን የሙከራ መሣሪያ በጥብቅ የአካዴሚያዊ ዝንባሌ ማዳበር እና ማምረት እንጀምራለን እንዲሁም ምርጣችንን ለማድረግ እንጥራለን።\nበመሣሪያ ውስጥ ይሳተፉ\nጥራት ውጤት አይደለም ፣ ቀጣይነት ያለው ሂደት ነው\nቲቲ ጥብቅ የምርት ጥራት ቁጥጥር ስርዓት አለው '\nየተጠናቀቁ ምርቶች ምርመራ ሥራ አሰጣጥ ዝርዝር መግለጫዎች አጠቃላይ ማስታወቂያዎች\nእያንዳንዱ የችርቻሮ ምርቶችን ፣ ጥንቃቄ የተሞላበት ፣ መሻሻልዎን ይቀጥሉ\nወደ ጥረቱ መቶ በመቶ አፍስሱ\nለጠንካራ አስተሳሰብዎ ሲባል የተጠናቀቀው ምርት የመጀመሪያ ደረጃ ጥራት ዋስትና ይስጡ\nእጅግ በጣም ጥራት ያለው ጥራት የመጀመሪያ ደረጃ ቁሳቁሶችን እንደ ዋስትና ፣ የጀርመን ቴክኖሎጂ የ ‹TST› መግቢያ ፣\nምርምር እና ልማት ፈጠራ ፣\nበሐቀኝነት ከቀዘቀዘ ጋር ፣\nበቻይና ውስጥ በተመሰረተ ግላዊ እይታ ፣ ዓለምን ይመልከቱ ፣\nየሰራተኞቹን ጥራት ለማሻሻል ጥረቶችን ማሻሻል ፣\nየምርት ጥራት ለማረጋገጥ


ከተማ ይፍሩ፡ ያልተነገረላቸው የአፍሪካ አንድነት ባለ ራዕይ - BBC News አማርኛ\nከተማ ይፍሩ፡ ያልተነገረላቸው የአፍሪካ አንድነት ባለ ራዕይ\nImage copyright Ketema Yifru's Family\nበፊውዳሉ ስርዓት ሹመት በደም ትስስር፤ በዘርና አጥንት ተቆጥሮ በሚሰጥበት ወቅት ስሟ ብዙ ከማትታወቀው የሐረርጌ ግዛቷ ጋራ ሙለታ ከደሃ ገበሬዎች ቤተሰብ የተገኘውና በ30ዎቹ ዕድሜ የነበረው ወጣት ከተማ ይፍሩ የአገሪቷ የውጭ ጉዳይ ግንኙት አድራጊ፣ ፈጣሪ እንዲሁም የአፄ ኃይለሥላሴ ዋና ልዩ አማካሪ (ቺፍ ኦፍ ስታፍ) ይሆናል ብሎ ያለመ አልነበረም።\nነገር ግን የማይታሰበው እውን ሆኖ ከተማ ከዚህም አልፎ የአፍሪካ አንድነት ድርጅት ምስረታ ላይ አሻራውን መጣል ችሏል።\nየታሪክ መዛግብትም ሆነ በቅርብ የሚያውቋቸው ተራማጅ ብለው የሚጠሯቸው ከተማ ኢትዮጵያ ቅኝ ባለመገዛቷ ከአህጉሩ የተለየችና ኢትዮጵያውያንም ልዩ ነን የሚል እሳቤ በአብዛኛው ዘንድ ቢንሸራሸርም ለሳቸው ግን የኢትዮጵያ እጣ ፈንታ ከሌሎች አፍሪካውያን የተለየ አይደለም ፤ መተባበር ካለባትም ከአፍሪካውያን ጋር ነው የሚል ቁርጠኛ አቋም ነበራቸው።\n•መንግሥቱ እና የኮሎኔል አጥናፉ ኑዛዜ\nገና በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት እያሉ ሊግ ኦፍ ኔሽን ኢትዮጵያን አንቅሮ የተፋበት ሁኔታ ቁጭት እንደፈጠረባቸው በአሁኑ ሰዓት የህይወት ታሪካቸውን እየፃፈ ያለው ልጃቸው መኮንን ከተማ ይናገራል።\nየጥቁር ህዝቦች ነፃነት ተምሳሌት የሆነችው ኢትዮጵያ በጣልያን ስትወረር አባል የሆነችበት የሊግ ኦፍ ኔሽን ይተባበረኛል የሚል እምነት ነበራት ። ነገር ግን ያልተጠበቀው ሆኖ አፄ ኃይለሥላሴ ንግግር በሚያደርጉበት ወቅት በመዘባበት፣ በጩኸትና በፉጨት ንግግራቸው ተቋረጠ።\n• የቀድሞዋ ሶቭየት ህብረት ትውስታዎች በኢትዮጵያውያን ዓይን\nይህም ሁኔታ ታዳጊው ከተማን ከማስከፋት አልፎ ለተጨቆኑ ህዝቦች እንዲቆም ፤ ለፍትህና ለእኩልነት እንዲታገል መሰረት እንደሆነው የቅርብ ጓደኞቻቸው ምስክር ናቸው።\nበአንድ ወቅት የቀድሞው የጣልያንና ጂቡቲ አምባሳደር ዶ/ር ፍትጉ ታደሰ ስለ ከተማ ተጠይቀው ሲመልሱ በቅኝ ግዛት ስር የነበሩ የአፍሪካውያን ሁኔታ ስለሚያሳስባቸውም "እኛ ነፃነት አግኝተን፤ እነርሱ በባርነት ቀንበር እንዴት ይሰቃያሉ" የሚል አስተሳሰብ ነበራቸው ብለዋል።\nለዚያም ነበር ኢትዮጵያ ከጣልያን ጋር በነበራት ትግል የረዳቻት እንግሊዝን እንኳ ለመተቸት ቅንጣት ወደ ኋላ ያላሉት። እንግሊዝ በአፓርታይድ ጭቆና ስር ለነበረችው ደቡብ አፍሪካ የጦር መሳሪያ መሸጧንም በከፍተኛ ሁኔታ ተችተዋል።\nአጭር የምስል መግለጫ ማንዴላ በቁጥጥር ስር በዋሉበት ወቅት ከኪሳቸው የከተማ ፎቶ ተገኝቶ ነበር\nከመተቸት ባለፈም ነፃ ያልወጡ የአፍሪካ ሀገራት ነፃ እንዲወጡ ከፍተኛ ርብርብና ለነፃ አውጭዎቿም ድጋፍ አድርገዋል። ከዚህም ውስጥ የሚጠቀሰው ለማንዴላ በኢትዮጵያ ፓስፖርት እንዲዘዋወሩ ማድረጋቸው ነው።\nማንዴላ በአፓርታይድ መንግሥት በቁጥጥር ስር ሲውሉ የከተማ ፎቶ በኪሳቸው ውስጥ እንደተገኘ የከተማ ልጅ መኮንን ይናገራል።\nፎቶው ላይ ለነፃነት ታጋዩ የሚል ፅሁፍ የነበረበት ሲሆን ፎቶው በማንዴላ እስር ወቅት እንደ ማስረጃ ሰነድ ቀርቦ እንደነበር በደቡብ አፍሪካ ጆሀንስበርግ ቪትዝ ዩኒቨርስቲ ሙዝየም ማስረጃ ተቀምጧል።\n•"ሌቱም አይነጋልኝ" የተባለላት የውቤ በረሃ ትዝታዎች\nከተማና የአፍሪካ አንድነት ድርጅት ምስረታ\n1950ዎቹ ለአፍሪካውያን የተለየ ተስፋ ይዞ የመጣ ጊዜ ነበር። የነበሩበት የቅኝ ግዛት፣ ጭቆና፣ ባርነትን በመሰባበር ነፃነት የተፈነጠቀበት ጊዜ ነበር።\nበዛን ጊዜም በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ከዚህ ቀደም ተሰምቶ በማይታወቅ ሁኔታ ወጣቱ ፓን አፍሪካኒስት ከተማ የአፍሪካ አህጉራዊ ድርጅት መፈጠር አለበት የሚል ንግግር ተናገሩ።\nነፃ በወጡት አፍሪካ ሀገራት መካከል የአህጉሯ ህብረት ቢፈለግም ድርጅትን ሳይሆን ሀገራቱ ተዋህደው አፍሪካ አንድ ልትሆን ይገባል የሚል እሳቤዎች የጎሉበት ጊዜ ነበር።\nበአንድ ወገን ዋናና ቅድሚያ ሊሰጠው የሚገባው ሀገራቱ በፍጥነት ተዋህደው አፍሪካ አንድ ልትሆን ይገባል የሚለው የካዛብላንካ ቡድን፤እንዲሁም አንድ ከመሆን በፊት ሌሎች ትብብሮች ሊቀድሙ ይገባል የሚለው የሞኖሮቪያ ቡድኖች ነበሩ።\nኢትዮጵያም በወቅቱ የሞኖሮቪያን ቡድን ተቀላቅላ ነበር። የውጭ ጉዳይ ሚኒስትሩ ከተማ ኢትዮጵያ ሁለቱን አንጃዎች የማስማማት ስራ መስራት እንዳለባት ለንጉሱ አጥብቆ ተናገሩ።\nምንም እንኳን በወቅቱ ወግ አጥባቂ የነበሩት ሹማምንቱና መኳንንቱ "እንምከርበት" የሚል ኃሳብ ቢያነሱም አፄ ኃይለሥላሴ ግን "ታምንበታለህ" የሚል ጥያቄ ብቻ እንዳቀረቡላቸውና ሂደቱን ብቻ እንዲያሳውቃቸው እንደነገራቸው መኮንን ይናገራል።\nሁለቱም ቡድኖች ስብሰባቸው ላይ እንዲገኙ ጥሪ ሲያቀርቡ ለኢትዮጵያ መልካም አጋጣሚ እንደሆነ በማሰብ አጀንዳቸውን ይዘው ሄዱ።\nየሚኒስትሩ ዋነኛ አጀንዳ የነበረው ከ20 በላይ አባላት የነበሩትን የሞኖሮቪያን ቡድንና ስድስት ብቻ አባላት የነበሩትን የካዛብላንካን አንጃ አሳምኖ አዲስ አበባ ጉባኤ ማካሄድ ነበር።\nአጭር የምስል መግለጫ ከተማ ይፍሩ ትምህርት የጀመሩት ኬንያ ነበር\nኢትዮጵያ ሁለቱን ቡድኖች አንድ ላይ ለማምጣት የመሪነት ቦታውን በመያዝ የሞኖሮቪያን ቡድን ስብሰባ ለመሳተፍ አቶ ከተማ ወደ ሌጎስ አመሩ።\nአመራሮቹን አዲስ አበባ በሚካሄደው ጉባኤ እንዲመጡ ፤ በኋላም ንጉሱንም አሳምነው ለመሪዎቹ ምስጋና እንዲያቀርቡ ያደረጉ ሲሆን ንጉሱም " እኛ ከሞኖሮቪያም ሆነ ከካዛብላንካ አይደለንም። ከአፍሪካ ጋር ነን የሚል" ታሪካዊ ንግግራቸውን አደረጉ።\nበተለይም በወቅቱ የሀሳቡ አመንጪና ከረር ያለ አቋም የነበራቸውን የ ጋናውን መሪ የነንክሩማህን ቡድን ማምጣት ቀላል እንዳልነበር ከተማ ይናገሩ እንደነበር መኮንን ይገልፃል ።\nበተለይም ጉዳዩን አወዛጋቢ ያደረገው በወቅቱ የሞኖሮቪያ አባል የነበሩት የቶጎው መሪ መገደል ያኛውን ቡድን መወንጀልና ሁኔታዎችም መካረር ጀመረ። ነገሮችንም ለማለሳለስ ብዙ ጥረት ተደረገ።\nከዚህም ውስጥ ሌላኛውን የካዛብላንካ ቡድን አባል የነበሩትንም የጊኒውን መሪ ፕሬዚዳንት ሴኩቱሬንም ወደ አስመራ በመጋበዝ ከንጉሱ ጋር እንዲነጋገሩ ተደረገ። ኢትዮጵያና ጊኒ በመከፋፈል አያምኑም የሚል መግለጫም በጋራ አወጡ።\nመሪዎቹን አስማምቶ ማምጣት በጣም የከበደ ስራ እንደነበር የሚናገረው መኮንን በብዙ አጋጣሚዎችም አባቱ ከተማ የዲፕሎማሲ ክህሎታቸውን በመጠቀም ነገሮችን እንዳሳኩ ይናገራል።\nአጭር የምስል መግለጫ አቶ ከተማ ይፍሩ ከወቅቱ የታንዛንያው ፕሬዚዳንት ጁልየስ ኔሬሬ ጋር\nከተማ በየሃገራቱ ሲዞሩ "ሀገር አልለቅም፤ ንጉሱ አያስገቡኝም" የሚሉ ማባበያዎችን ይጠቀሙ እንደነበር የሚናገረው መኮንን ከተማ የቱኒዝያውን ፕሬዚዳንት ያግባቡበትን መንገድ ለይቶ ይጠቅሳል። ፕሬዚዳንቱ የሁለቱ ቡድኖች የጋራ አቋም ሳይኖር እንዴት አንድ ላይ እንሰበሰባለን የሚል የእምቢታ ምላሽ ሲሰጧቸው በምላሹም "አፄ ኃይለሥላሴ ያለርሰዎ ይህ ስብሰባ አይካሄድም" እንዳሏቸው መኮንን ይናገራል።\nበወቅቱ አፄ ኃይለሥላሴ የነበራቸው ቦታ ከፍተኛ ስለነበርም የቱኒዚያው ፕሬዝዳንት እሺ ብለው መጡ። ያ ታሪካዊ ስብሰባ ሊደረግም በቃ፤ የአፍሪካ አንድነት ድርጅትም ተበሰረ።\nነገር ግን ሁሉ ቀላል አልነበረም። ሁለት የተለያዩ እሳቤዎችን ይዘው የመጡ ቡድኖችን አንድ ላይ መምጣት ቀላል አልነበረም፤ የተወሰኑ ግጭቶች ቢፈጠሩም የነበረው የስሜት ድባብ በጣም የተለየ እንደነበር አቶ ከተማ ለልጃቸው ለመኮንን ነግረውታል።\n"እንዲህ አይነት ስሜት አፍሪካ ውስጥ ተፈጥሮ አያውቅም" ብለው አባቱ አጋጣሚውን ገልፀውለታል።\nአዲስ አበባን የአፍሪካ አንድነት ድርጅት ፅህፈት ቤት የማድረግ ትግል\nበመቀጠልም የአፍሪካ ፖሊሲዎችን ማርቀቅ፣ የድርጅቱ ፀሐፊ እንዲሁም ዋና ፅህፈት ቤት የት ይሁኑ የሚሉ አንገብጋቢ ጥያቄዎች ነበሩ።\nበከተማ አመራርነት የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የሁለቱን አንጃዎች ፖሊሲና ሌሎች ሀሳቦችን ጨምረው አቀረቡ፤ ፖሊሲዎቹ ላይ አንዳንድ አለመስማማቶች ቢፈጠሩም ሰነዱ ተፈረመ።\nከተማ ስራቸው አላለቀም ለኢትዮጵያ የነበረው ጥሩ ስሜት እያለ ኢትዮጵያ የድርጅቱ ፅህፈት ቤት መቀመጫ ትሁን የሚል ሀሳብ አቀረቡ። በፍጥነት ከአመራሩ "አይቻልም" የሚል ምላሽ ተሰጣቸው። ምክንያቱ ደግሞ "ከተማ የራሱን ስም ለማበልፀግ" እየሰራ ነው ብለው ንጉሱን የሚመክሩ ስለነበሩ እንደሆነ መኮንን ይናገራል።\nየተፈራው አልቀረም ትንሽ ቆይቶም ፈረንሳይኛ ተናጋሪ ሀገራት የድርጅቱ መቀመጫ ዳካር እንድትሆን መስማማታቸው ተሰማ። ኢትዮጵያ ድርጅቱን ለመመስረት ይህንን ያህል ለፍታ አመድ አፋሽ መሆኗ ንጉሱን አስደነገጣቸው።\nከሴኔጋል ሌላም ናይጀሪያ ያላትን ትልቅነት ተጠቅማ እዚህ መሆን አለበት የሚል ክርክርም ጀምራ ነበር። የሃገራቱ እሰጣገባ ብቻ ሳይሆን "ኢትዮጵያን አትምረጡ" የሚል ቴሌግራም እንደተሰራጨም እንደነበር የሶማሊያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ለከተማ አሳዩዋቸው።\n"ኢትዮጵያና ሶማሊያ መካከል ግጭት እያለ ሚኒስትሩ ያንን ማድረጋቸው ለአባቴ በህይወቱ ሙሉ የሚያስደንቀው ጉዳይ ነበር። ቢጋጩም የሶማሊያ ድጋፏ ለኢትዮጵያ ነበር" ይላል መኮንን\nበመቀጠልም ኢትዮጵያ እንድትመረጥ የማግባባቱ ስራ/ ዘመቻ/ ተጀመረ። በተለይም ለጊኒ እናንተ ኢትዮጵያን መቀመጫ ካደረጋችሁ የፀሀፊውን ቦታ እንሰጣችኋለን የሚል ሃሳብን እንዳቀረበ መኮንን ይናገራል።\nበመጨረሻም ከናይጀሪያ በስተቀር ኢትዮጵያ የአፍሪካ አንድነት ድርጅት ዋና ፅህፈት ቤት መቀመጫ እንድትሆን አገራቱ ድምፃቸውን ሰጡ።\n"ብዙዎች እንደሚሉት አፄ ኃይለሥላሴ ስለነበሩ አዲስ አበባ ተመረጠች የሚለው ሳይሆን ከብዙ ማግባባት፣ ክርክርና ፍጭቶች በኋላ ነው የድርጅቱ ፅህፈት ቤት አዲስ አበባ ሊሆን የቻለችው።" በማለት መኮንን ያስረዳል።\nአጭር የምስል መግለጫ የአፍሪካ አንድነት ድርጅት ቀደምት ጉባኤዎች\nከጋራ ሙለታ ቦስተን ዩኒቨርስቲ\nለዘመናት በተለያዩ መድረኮች ላይ ኢትዮጵያን የወከሉት አቶ ከተማ የተባበሩት መንግሥታትን ጨምሮ፤ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ከመሆናቸው በፊት በተለያዩ ኃላፊነት አገልግለዋል።\nየትምህርት ጉዟቸው ሀ ብሎ የተጀመረው ኬንያ ነበር። ምክንያቱም ጣልያን ኢትዮጵያን ሲቆጣጣር በሰባት አመታቸው ወደ ጂቡቲ ለመሰደድ ተገደዱ።\nትንሽ ጊዜ ጅቡቲ ቆይተውም ጉዟቸውን ከአጎታቸው ጋር ወደ ኬንያ አደረጉ። በእንግሊዝ ቅኝ ግዛት ስር በነበረችው ኬንያም ስደተኞች ከአገሬው ተማሪ ጋር አብሮ መማር ስለማይቻል ለኢትዮጵያውያን ስደተኞች ተብሎ በተከፈተውና በቢትወደድ ዘውዴ ገብረ ህይወት ኃላፊነት በሚመራው ትምህርት ቤት ጀመሩ።\nኢትዮጵያ ነፃነቷን ስትቀዳጅ ደግሞ ወደ ጋራ ሙለታ ተመለሱ። ያኔም ትምህርታቸውን የመቀጠል ፅኑ ፍላጎት እንደነበራቸው መኮንን ይናገራል። ለዚህ ደግሞ የአጋጣሚ በር ተከፈተላቸው።\nንጉሱ የተለያዩ አካባቢዎችን በሚጎበኙበት ወቅት ጋራ ሙለታን ሲጎበኙ በአካባቤው ዕድሜያቸው ለትምህርት የደረሱ ልጆች አሉ ምን ይደረግ? ብለው ሲጠየቁ አዲስ አበባ የቀዳማዊ ኃይለሥላሴ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት መምጣት እንደሚችሉ ምላሽ ተሰጣቸው።\nመኮንን እንደሚናገረው አዲስ አበባ ሄደው ወዲያው ትምህርት ቤት የሚገቡ መስሏቸው የነበረ ቢሆንም ሲደርሱ አናስገባም የሚል ምላሽ ተሰጣቸው። የሚያድሩበትም ሆነ የሚበሉት አልነበራቸውም፤ በጊዜው "ሰው ለሰው አዛኝ በመሆኑ" ይላል በአካባቢው የነበሩ ወታደሮች መጠጊያ ሆኗቸው። ስራም እየሰሩ ትንሽ ከቆዩ በኋላ ነገሩ በወቅቱ የጦር ሰራዊት ኃላፊ ለነበሩት ጄኔራል መርዕድ መንገሻ በመነገሩ በሳቸው ምክንያት ትምህርታቸውን ሊጀምር እንደቻሉ ይናገራል።\nየትምህርት ቤቱ ተማሪዎች የመኳንንትና የሹማምንት ልጆች በመሆናቸው ከፍተኛ ልዩነት ይታይበት የነበረ ሲሆን አባቱ የነገሩትንም መኮንን እንዲህ ያስታውሰዋል።\n"ንጉሱ በየጊዜው እየመጡ ተማሪዎቹን ይጎበኛሉ። መምህሩም ስም በሚጠራበት ወቅት ከስማቸው ፊት ደጃዝማች፣ ልዑል እንዲሁም ሌሎች ሹመቶች ነበሩ። ጃንሆይም ልጆቹ በእኩልነትና ያለምንም ተፅእኖ ትምህርታቸውን እንዲማሩ ቅጥያው እንዲሰረዝ አዘዙ" ይላል።\nበመቀጠልም ለከፍተኛ ትምህርት ወደ አሜሪካ ሚቺጋን ሆፕ ኮሌጅ ፖለቲካል ሳይንስና አለም አቀፍ ግንኙነት ለማጥናት ያቀኑ ሲሆን፤ የማስተርስ ዲግሪያቸውንም በቦስተን ዩኒቨርስቲ በተመሳሳይ ትምህርት ተመርቀዋል።\nአሜሪካ ሲደርሱ ከፍተኛ ዘረኝነት ያጋጠማቸው ሲሆን፤ "ውሾችና ጥቁሮች አይፈቀድም" የሚሉ መልእክቶች እንዲሁም የነበረው የዘረኝነት ሁኔታ አፍሪካዊነታቸውን ብቻ ሳይሆን የፓን አፍሪካዊነት ፅንሰ ሀሳባቸውንም በከፍተኛ ሁኔታ ያሳደገው ነገር እንደሆነ መኮንን ይናገራል።\nምንም እንኳን የፒኤችዲ ትምህርታቸውን እንዲቀጥሉ ቢጠየቁም ቤተሰቤን እረዳለሁ ብለው ተመለሱ። ትልቅ ህልም የነበራቸው አቶ ከተማ በውጭ ጉዳይ በተለያዩ ዘርፎች በኃላፊነት ቢያገለግሉም ከደሃ ቤተሰብ ከመምጣታቸው ጋር ተያይዞ ሹመቶች ያመለጧቸው ነበር።\nየሹማምንት ልጆች በተለያዩ መስሪያ ቤቶች ሲቀመጡ እሳቸው ዝም ተባሉ። ይህንንም ጉዳይ በጊዜው ውጭ ጉዳይ ለነበሩት ለፀሀፌ ትዕዛዝ አክሊሉ ኃብተወልድ አጫወቷቸው ነበር።\nሚኒስትሩም ጉዳያቸውን ለንጉሱ እንዲያቀርብ መከሯቸው። "ደፋርና በግልፅ ተናጋሪ ነበር" የሚለው መኮንን ለንጉሱ የጠየቀበትን መንገድ ይገልፃል " እኔ ወደ ኋላ የቀረሁት በማንነቴ ነው" ብሎ በመናገሩ ንጉሱ ተቆጥተው ውጣ አሉት።\nአጭር የምስል መግለጫ አቶ ከተማ ይፍሩ ከታንዛኒያው ዲፕሎማት ሳሊም አህመድ ሳሊም ጋር\nቢሆንም የደመወዝ ጭማሪ ተደረገላቸው፤ ከጥቂት ጊዜ በኋላም ቢሆን ደግሞ ሹመቱ ተሰጣቸው። ለሹመቱም ጄኔራል መርዕድ ከፍተኛ አስተዋፅኦ ያደረጉ ሲሆን ብዙ ተቃውሞም ገጥሟቸዋል። የውጭ ጉዳይ ኃላፊ መሆን ግን አልጋ ባልጋ አልሆነላቸውም።\n"ይህ ሁኔታ በጣም አስደንጋጭ ነበር። ብዙዎች በመቃወም ተከራክረዋል። ምንም እንኳን ሹመቱ ጥሩ ቢሆንም። ብዙ ጠላቶችንም ማፍራት ቻለ" በማለት መኮንን ይናገራል።\nንጉሱን በድፍረት በመናገር ታሪክ የሚያስታውሳቸው ከተማ የንጉሱም ዋና ልዩ ፀሀፊም ለመሆን ችለው ነበር።\nምንም እንኳን ከአፍሪካውያን ጋር ህብረት መመስረትና ሌሎች አማራጮችን በድፍረት መናገሩ ብዙዎችን ቢያስደንቅም ለመኮንን "ንጉሱ እሱን መስማታቸውና የሚመክራቸውንም ጉዳይ ተግባራዊ ማድረጋቸውን ያደንቃል" ሌላው ሰው የማይጠይቃቸውን ነገሮች ከተማ በድፍረት ይጠይቁ እንደነበርም መኮንን ይናገራል።\nለምሳሌ አባቱ ካጨወቱት መካከል አፄ ኃይለስላሴን ንጉስ ባይሆኑ ምን ይሆኑ ነበር? ብለው ጠይቀው ነበር። እርሳቸውም በምላሹ "ዶክተር" ብለው መልሰውለታል።\nተራማጁ በንጉሳዊ አገዛዝ ስርአት ውስጥ\nብዙ እሳቤዎቻቸው ከጊዜው የቀደመ ነው የሚባልላቸው ከተማ አፍሪካ አንድነት ድርጅትን መሰረት ከማስያዝ በተጨማሪ የኢትዮጵያ የውጭ ጉዳይ ፖሊሲ ገለልተኛ አቋም እንዲኖረው ብዙ ጥረዋል።\nከዚያም በተጨማሪ ንጉሱን ስልጣን ለልጃቸው እንዲያጋሩ፤ ህገ መንግሥታዊ የዘውዳዊ ስርዓት እንዲመሰረት የሚሉና ሌሎች ኃሳቦችን አካተው ምክር አዘል ደብዳቤም ፅፈውላቸው ነበር።\nከተማ ይፍሩ ለአፄ ኃይለሥላሴ የፃፉት ደብዳቤ\nImage copyright Makonen ketema\nአጭር የምስል መግለጫ የአፄ ኃይለሥላሴን እጣ የተነበየው የአቶ ከተማ ደብዳቤ\n"በዚች አነስተኛ ማስታወሻ ላሳስብ የምወደው ግርማዊነትዎ ከፈለጉ የመሸጋገሪያውን ድልድይ ለመዘርጋትና የኢትዮጵያ ህዝብ ወደፊት ከሞግዚትነት ወጥቶ የራሱን እድል በራሱ ለመወሰን የሚያስችለውን ለማድረግ ስለሚችሉ ሳይውል ሳያድር አስበውበት አንድ የተፋጠነና የተወሰነ እርምጃ እንዲወስዱ ነው" ከደብዳቤው የተቀነጨበ\nበድፍረት የመናገሩ ጉዳይ ገደብ እንዳለው ያልተረዱት አቶ ከተማ በተለይም በስልጣናቸው ላይ መምጣቱ በንጉሱ ዘንድ ቅሬታን አሳደረ።\nደብዳቤውን በፃፉ በማግስቱ ከውጭ ጉዳይ አውጥተው ወደ ንግድ፣ ኢንዱስትሪና ቱሪዝም ሚኒስትር ቀየሯቸው። አባቱ በሁኔታው ብዙ ደስተኛ እንዳልነበሩና እንደከፋቸውም መኮንን ይናገራል።\nከሶስት አመታት በኋላም ከተማ የተነበዩት አልቀረም ንጉሱ ከስልጣን ወረዱ። "ምክሩን ሰምተው ቢሆን ኖሮ ያ መጥፎ ስርአት ላይመጣ ይችል ነበር፤ ይስተካከልም ነበር" ይላል መኮንን\nየአፍሪካ አንድነት ድርጅትን ፅንሰ ሃሳብ ከመመስረት ጀምሮ፣ የአፍሪካ ፖሊሲዎችን ማርቀቅ፣ ካዛብላንካንና ሞኖሮቪያን አስማምቶ አንድ ላይ ማምጣትና የአፍሪካ አንድነት ድርጅት ፅህፈት ቤት አዲስ አበባ እንዲሆን ማድረግ ከሚጠቀሱ ስራዎቻቸው የተወሰኑት ቢሆንም ታሪክም ሆነ ታሪክ ፀሀፊዎች ዘንግተዋቸዋል። በስማቸውም የተቀመጠ ሀውልት ወይም ሌላ ማስታወሻ የላቸውም። ለምን? መኮንን መልስ አለው\n"አንድ ህዝብ ታሪኩን ሳያውቅ ሲቀር ይህ ነው የሚሆነው፤ የአፍሪካ አንድነት ድርጅት እንዴት ተመሰረተ የሚለውን በአንድ አረፍተ ነገር መናገር እንችላለን፤ ቀዳማዊ አፄ ኃይለሥላሴ ሁለቱን ቡድኖች አስታረቁ ማለት እንችላለን። ዝርዝሩን ግን ምን ያህል እናውቃለን፥ መንግሥት በተለወጠ ቁጥር ታሪክ የሚጀምረው በእኔ ነው ይልና ያኛውን ያፈርሰዋል። የሚያውቁት ደግሞ እኔ ለሳቸው ተገዢ ነኝ የሚል አስተሳሰብ አለ። የአቶ ከተማ ይፍሩ ስም ከተነሳ ድንገት የሳቸውን ሊሸፍነው ይችላል የሚልም ነገር ይኖራል። አይሸፍንም እሳቸው መሪ ናቸው ተገቢውን ክብር ማግኘት አለባቸው። ነገር ግን ገና ለገና የሳቸውን ስም ይሸፍናል በሚል የግለሰቦች አስተዋፅኦ ሊደበቅ አይገባም። በዛ ላይ ከእንደዚህ አይነት ደሃ ቤተሰብ ከመጣ ሰው ይህንን ሁሉ ታሪክ ከሰራ በኋላ፤ ላገሩ ካበረከተ በኋላ ለሌሎች ምሳሌ ይሆናል እንጂ ይሄንንማ መደበቅ አንችልም"\nያ ተስፋን የሰነቀ ድርጅት ብዙም አልቀጠለም በአባላቱ ሃገራት መፈንቅለ መንግሥቶች፣ ግድያዎች ቀጠሉ። በተለይም ከተማ በደርግ ጊዜ ከዘጠኝ አመት የእስር ቆይታ በኋላ ምሬታቸውና ኃዘናቸው ከፍተኛ እንደነበር መኮንን ይናገራል።\nየአፍሪካ አንድነት ድርጅት በተመሰረተበት በመጀመሪያዎቹ ሶስት አመታት ችግሮቻቸውን በአህጉራዊ ድርጅቱ ይፈቱ ነበር እንደ ምሳሌም የሚነሱት አልጀሪያና ሞሮኮ ሲዋጉ ኢትዮጵያ አንዷ አሸማጋይ ነበረች።\nእሳቸውም በአንድ ወቅት በአሜሪካ ድምፅ ተጠይቀው እንደተናገሩት "ሀገራቱ ስልጣን የሚተካኩበት ስርዓት ማምጣት ስላልቻሉ መፈንቅለ መንግሥቶች መከታተል ጀመሩ" ብለዋል።\nአፍሪካውያን በአንድነት አህጉሯ በአለም አቀፍ ደረጃ የመደራደር አቅምን እንዲሁም ተሰሚነት እንድታገኝ የተጀመረው ጉዞ ወደ ኋሊት ሆኖ ወታደሮች በተለያዩ ቦታዎች ስልጣንን መያዝ ጀመሩ። ይህም ሁኔታ በጣም ያሳዝናቸው ነበር ቢልም እሳቸው ካበረከቱት አንፃር ከአንድ ሰው ከሚጠበቀው በላይ እንዳደረጉ የሰሯቸው ስራዎች ምስክር ናቸው ይላል።\nከባለቤታቸው ራሔል ስነ ጊዮርጊስ አራት ልጆች አፍርተዋል። ከእስር ሲፈቱ የአስራ አምስት አመት ልጅ የነበረው መኮንን ደግ፣ ቀላልና የሰው ሃሳብ የሚሰሙ ሰው እንደነበሩ ይናገራል። አቶ ከተማ ራሳቸውንስ እንዴት ይገልፁ ይሆን መኮንን እንደሚለው ወጣ ያለ አስተሳሰብ (ሬብል) ነኝ ይሉ ነበር ብሏል።\nማእከላዊ አፍሪካ ሪፑብሊክ\n"ከ[እኛ] የተለየን ጦር 5 በመቶ እንኳ አይሆንም" መሮ የኦነግ ጦር አዛዥ\nኦዲፒ 'በፌዴራሊዝም አልደራደርም' ሲል ምን ማለቱ ነው?\nየምድራችን ትልቋ ንብ ተገኘች\nብቻቸውን ወደ መዝናኛ ስፍራ የሚሄዱ ሴቶች ፈተና\nአር ኬሊ ሴቶችን አስክሮ በመድፈር ውንጀላ ቀረበበት\n"አንቆ የሚገድለን ሰውዬ ደክሞት ሳልታነቅ ቀረሁ" የሞት-እምቢ ታሪክ\nከቴፒ ግጭት ጋር በተያያዘ ተጠርጣሪዎች እየታሰሩ ነው\nበለገጣፎ-ለገዳዲ 'ህገወጥ' ናቸው የተባሉ ቤቶች ፈረሱ\nየእናትና ልጅ ግድያ በሸዋ ሮቢት ከተማ ቁጣ ቀሰቀሰ


ዜና መጽሔት ቁጥር. 7 Festive Edition 2018 - የሽልማት ፋውንዴሽን\nመግቢያ ገፅ የጋዜጣ ዓምድ ቁጥር 7 የፊልም እትም 2018\nወደ አዲሱ የሽልማት ዜና እትም እንኳን በደህና መጡ። ለእርስዎ ብዙ ታሪኮች እና ዜናዎች አሉን ፡፡ በመደበኛ የቲዊተር ምግብችን እና በየሳምንቱ ብሎጎች በመነሻ ገጹ ላይ ወቅታዊ መረጃዎችን መከታተል ይችላሉ ፡፡ በኤዲንበርግ ውስጥ በክረምቱ ምሽት አስማታዊውን ስኮት የመታሰቢያ ሐውልት ይደሰቱ ፡፡ ሁሉም አስተያየቶች ለሜሪ ሻርፕ እንኳን ደህና መጡ mary@rewardfoundation.org.\nበዚህ እትም ውስጥ የጄኔራል ፐርቼኒንግ ኮሌጅ ኮሌጅ-የተረጋገጡ የዞን ትምህርት ቤቶች የአለም ጤና ድርጅት መጥፎ ወሲባዊ ጉዳትዎችን ይገነዘባል ለዝግጅት የምናደርገው አስተዋጽኦ ኦቲዝም, ወሲብ እና ወሲባዊ ጥፋቶች ካምብሪጅ, እንግሊዝ ፍራንክፈርት, ጀርመን ቨርጂኒያ ቢች, ዩናይትድ ስቴትስ ቡዳፔስት, ሃንጋሪ በትምህርት ቤት ውስጥ ይሠሩ ለወላጆች እርዳታ ሽልማት ለ CEO ሚዲያዎች የሚታዩበት ከቢቢሲያ የአልባ ጁሊ መኮንዶ ጋር ሪያያን ማክላነን እና ሜሪ ሻርክ የተደረጉ ፎቶዎችን ያቀናጃሉ ለ 2019 በጣም አስደሳች ምኞቶች\nየጄኔራል ፐርቼኒንግ ኮሌጅ ኮሌጅ-የተረጋገጡ የዞን ትምህርት ቤቶች\nበዚህ ዓመት በዩናይትድ ኪንግደም እና አየርላንድ ውስጥ በኢንተርኔት ፖርኖግራፊ ላይ በአዕምሮ እና በአካላዊ ጤንነት ላይ የ 10 RCGP-accredited workshopshings ተራን. በጣም ሩቅ ወደሆነችው ፊንላንድ, ኢስቶኒያ, ቤልፋስት እና ኔዘርላንድስ የሚበሩ ሰዎች ነበሩ. ተሳታፊዎቹ ጂፒዎች, ሳይኪያትሪስቶች, ሳይኮሎጂስቶች, ተማሪዎች, የወጣት ሰራተኞች, ማህበራዊ ሰራተኞች, መምህራን, አማካሪዎች, ጠበቆች እና የሴፕ ቴራፒስቶች ያካትታሉ.\nቡድን ግሬስ በግላስጎው በኢስቶኒያ ከሚገኘው ኢስቲ ቴርቪሾው ሙሱም የወሲብ አስተማሪ እና የመልሶ ማቋቋም አሰልጣኝ ማቲው ቺቺ ከቤልፋስ ከካትሪይን ኩት ጋርt እኛ ጋር በመተባበር በጣም ደስተኞች ነን ለወጣቶች እና የወንጀል ፍትህ ማዕከል ለግላስጎው ዎርክሾፕ እና ከህግ ድርጅቶች ጋር አንደርሰን ስስትራሪን ለኤዲንበርግ አንድ. እንዲሁም በጣም አጋዥ አጋርነት ነበረን የደቡብ ምዕራብ መማክርት አገልግሎት በከፍተኛ ፍላጐት ምክንያት በየካቲት (እ.ኤ.አ.) የምንመለስበት በኪላርኒ ውስጥ ፡፡ ለተጨማሪ ወርክሾፖች በፍላጎት ፣ በጋለ ስሜት እና በፍላጎት ተደስተናል ፣ ከእነዚህ ውስጥ አንዱ በፀደይ ወቅት ኮርኩን ያካትታል ፡፡ ወደ እርስዎ አካባቢ እንድንመጣ ከፈለጉ እባክዎን ለ 2019 አዳዲስ ቀናትን እና ቦታዎችን የማቀናበር ሂደት ላይ እንደሆንን እባክዎን ቶሎ ያሳውቁን ፡፡ ዳሪል እና ሜሪ ከጆይ ኦዶንግሁ እና አና ማሪ ኦሽ ጋር በኪላሪኒ ውስጥ ከሚገኘው የደቡብ ዌስት የምክር ማዕከል የአለም ጤና ድርጅት መጥፎ ወሲባዊ ጉዳትዎችን ይገነዘባል በዚህ በሰኔ ወር የዓለም ጤና ድርጅት (WHO) "በተደጋጋሚ የጾታዊ ባህርይ መዛባት" (ሲ.ኤስ.ቢ.ዲ) ለመጀመሪያ ጊዜ የተሻሻለው የዓለም አቀፍ የአለርጂ በሽታዎች (ICD-11). የእኛን ይመልከቱ ጦማር በእሱ ላይ. ብዙ የብልግና ምስሎች ጎጂ እንደሆኑ ሊክዱ ከሚችሉ ከብዙ ቢሊዮን ዶላር ኢንፌክሲ ኢንዱስትሪ ጋር የተያያዙ ፍላጎቶች ያላቸው ከፍተኛ ተቃውሞዎች ቢኖሩም የሳይንስና የሕክምና ባለሙያዎች የምርጫ ኮሚቴው ተወስኖል.\nለዝግጅት የምናደርገው አስተዋጽኦ የሽልማት ፋውንዴሽን በየቀኑ ስለ ወሲባዊ እርባታዎች የሚያደርገውን ምርምር ብቻ አይመለከትም, ግን ለዚያም አስተዋፅኦ እና ለሚያውቋቸው ባለሙያዎች እንዲቀርበው እናደርጋለን. ለእዚያም እኩያችን ተከልሷል ወረቀትበ 4 የተገኘውን ጥናት ጠቅለል አድርጎ ያቀርባልth የስነምግባር ሱሰኝነት በዓለም አቀፍ ስብሰባ ላይ (ICBA) በታተመ መጽሔት ውስጥ ታትሟል የጾታዊ ሱስ እና ተጠናችነት. እዚህ የእኛ ነው ጦማር በእሱ ላይ. ወደ ሙሉ ወረቀቱ መዳረሻ የሚፈልጉ ከሆነ እባክዎን ያነጋግሩን. በቅርብ ጊዜ የተደረጉ የምርምር ጥናቶችን ከዚህ ዓመት የ 5 ን ጠቅለል አድርጎ ሲገልጽ በመግለጽ ደስታ ይሰማናልth የ ICBA ጉባኤ ተረክቧል እና ሁሉም በጥሩ ሁኔታ በ 2019 መጀመሪያ ላይ ይታተማል. መቼ እንደሆነ እናሳውቅዎታለን. ኦቲዝም, ወሲብ እና ወሲባዊ ጥፋቶች በተቃራኒ ቫይረሱ ቫይረስ ላይ ላሉ ወጣቶች, በተለይም በአስፕሪገር ቫይረስ, በኢንዶሚ ሱሰኞች ላይ የተጋለጡ ተጋላጭነት ወደ እኛ ትኩረት ይስባል. ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ እንደዚህ ዓይነት የነርቭ የነርቭ ሁኔታ ያለዉ ህፃን ህጻናት ህጋዊ ያልሆኑ ምስሎች ባለበት ተጠርጣሪ ህገ-ወጥ እስር ነዉ. እኛ ጽፈናል አንዳንድ ጦማሮች በርዕሰ ጉዳይ ላይ. እዚህ ደግሞ እዚህም ይመልከቱ የእናቴ ታሪክ. ጉዞዎች በ TRF ካምብሪጅ, እንግሊዝ የእኛ ዋና ሥራ አስፈፃሚ የሆኑት ሜሪ ሻርፕ በፕሬዚዳንቱ ጃክ አሽሊ በተጋበዙ በሉሲ ውስጥ በሉብ ካቪንዲ ኮሌጅ ውስጥ ካምብሪጅ ውስጥ ለመናገር በክብር ወርደዋል. ሜሪ እዚያ ተባባሪ አባል ነች. የርዕስ ርዕስ ኢንተርኔት የብልግና ሥዕሎችና የጉርምስና አእምሮ ሁልጊዜ ጥሩ ጥሩ ስብስብ ነው እናም እርግጠኛ ያሆነ ኮሌጁ በዩኒቨርሲቲው የ 90 አባላት እና በህዝብ ላይ የተሳተፉ ሰዎች ደስ አሰኝተዋል. የሕዝብ ንግግር ለማቅረብ በኮሌጁ ከሚካሄዱ ታላላቅ ሰዎች መካከል አንዱ ነው. ከዚያ በኋላ ማርያም የክብር እንግዳ በሆነችበት የኮሌጅ የመመገቢያ ክፍል ውስጥ መደበኛ ፎል ፋሚሊስት ተመደብን. በካምብሪጅ ተመልሶ መገኘቱ ትልቅ ነበር.\nፍራንክፈርት, ጀርመን እኛም (እንደአዴየስ ሁሉ) እናምናለን የከፍተኛ ሽያጭ ዝርዝር) የጌሪ ዊልሰን መጽሐፍ አእምሯችሁ በጾታ - ኢንተርኔት ፖርኖግራፊ እና በቅርቡ የወጣው የሳይንስ ሳይንስ በይነመረብ የብልግና ምስሎች እና በጤና እና ግንኙነቶች ላይ ስለሚያስከትላቸው ችግሮች የሚያብራራ ምርጥ ገበያ ላይ ነው. በመቶዎች የሚቆጠሩ የማገገሚያ ታሪኮች እና በጥሩ ሁኔታ የተብራራ ሳይንስ ይህ ርዕሰ-ጉዳይ በጣም ተደራሽ ያደርገዋል. በሌሎች ቋንቋዎች (ቀድሞውኑ በዴንች, በአረብኛ እና በሃንጋሪኛ, ሌሎች በሂደት ላይ ያሉ) ለማስተዋወቅ እንዲያግዝ ለማገዝ በጀርመን በፍራንክፈርት መጽሐፍ ላይ ተገኝተናል. ከብዙ ጠቃሚ ሰዎች ጋር የተገናኘን ሲሆን በመጪው ዓመት እነዚህን እውቅያዎች ለማዳበር ተስፋ እናደርጋለን. ቨርጂኒያ ቢች, ዩናይትድ ስቴትስ ተማሪዎች በ I ንተርኔት ውስጥ ተናጋሪዎች በመሆናቸው በጣም ተደስተው ነበር ለጾታዊ ጤና ማደግ ማህበረሰብ (SASH) ዓመታዊ ጉባዔዎች በዚህ በጥቅምት ወር ውስጥ በቨርጂኒያ ቢች, ዩኤስኤ ውስጥ ለትምህርት ቤቶች የእርሶ እቅዶች እና ለባለሙያ ባለሙያዎች የዝግጅት እንቅስቃሴ ወቅታዊ መረጃዎችን እንዲያቀርቡ ያቀረብንባቸው. የእኛ ዋና ሥራ አስፈፃሚ የነበሩት ማሪያ ሻርፕ የዚህ ድርጅት የዳይሬክተሮች ቦርድ አባል ናቸው እናም በኩሬው መስክ ውስጥ በዚህ መስክ ባለሙያዎች መካከል ያለውን ልዩነት ይከታተላሉ. ቡዳፔስት, ሃንጋሪ ትራንስፓረንሲ በፍትህ ሚኒስቴር እና መንግስታዊ ያልሆነ ድርጅት (ERGO) ውስጥ በተዘጋጀ ዓለም አቀባይ ስብሰባ ላይ ለመናገር በዱጋፔስት ሃንጋሪ በጋዜጠኝነት በመጋበዝ በጣም ተደሰተ. የሜሪ ወረቀት በሰዎች ሕገ-ወጥ የሰዎች ዝውውር እና የበይነመረብ ልምዶች ላይ የእንቴርኔት የብልግና ምስሎች ተጽዕኖ ነበረው. በፓሪስ እና በዋሽንግተን ዲሲ ላይ የወሲብ መጠቀሚያ እና የልጆች በደል የደረሰባቸው ተናጋሪዎች አሉ.\nበዋሽንግተን ዲሲ የወሲብ ብዝበዛ ብሄራዊ ማዕከላዊ ማዕከል ውስጥ ዶውን ሀዋንስኪን\nበትምህርት ቤት ውስጥ ይሠሩ TRF ማስተማሩን የቀጠለው በገለልተኛም ሆነ በክፍለ-ግዛት ውስጥ ያሉ ትምህርት ቤቶች ናቸው ፡፡ የእኛ የ 6 ትምህርት እቅዶች እ.ኤ.አ. በ 2019 ለትምህርት ቤቶች በጣም ምክንያታዊ በሆነ ዋጋ ከማውጣታችን በፊት በሙከራ እና በተሻሻለ ሂደት ውስጥ ናቸው ፡፡ ዋና ስራ አስፈፃሚችን እ.ኤ.አ. ጃንዋሪ 31 ቀን 2019 በፖሊሲ ሃብ ዝግጅት ላይ የብልግና ሥዕሎች እና ወሲባዊ ግንኙነት መካከል ስላለው ትስስር ይናገራሉ ፡፡\nለወላጆች እርዳታ እ ዚ ህ ነ ው ጦማር, በዋነኛነት በነፃ ሀብቶች መረጃ ከኢንቴርኔት የመነገር ፖርኖግራፊ. በየጊዜው እየተዘመነ ነው, ስለዚህ በመደበኛነት ይመልከቱ.\nሽልማት ለ CEO\nሜሪ ሻርፕ የኛ ዋና ሥራ አስፈፃሚ ተመርጦ ለመረጠው NatWest WISE100 ሴት ለአዳጊነት ያገለገለች አዲስ መስክ በመሥራት ላይ ትገኛለች. ሥራችን መታወቁ በመጀመራቸው ተደስተናል. ሚዲያዎች የሚታዩበት ቢቢሲ (ቴሌቪዥን እና ሬዲዮ), Daily Mail, The Times, London Evening News እና ሌሎች የዜና ማሰራጫዎች ስለ ስራዎቻችን ሲፅፉ ቆይተዋል. የእኛን ይመልከቱ የሚዲያ ገጽ ለተጨማሪ ዝርዝሮች. ማርያም በቢሲስ ስኮትላንድ ውስጥ ስለ ልጆችን እና የወሲብ ፊልም እና በቢቢሲ ALBA በመጭመቂያ ውስጥ በመታየቱ ነው. ከቢቢሲያ የአልባ ጁሊ መኮንዶ ጋር ሪያያን ማክላነን እና ሜሪ ሻርክ የተደረጉ ፎቶዎችን ያቀናጃሉ ለ 2019 በጣም አስደሳች ምኞቶች የሽልማት ፋውንዴሽኑ ባልደረቦች እና ጓደኞች ለ 2019 በጣም ጥሩ ምኞት እንዲሰማዎት ይፈልጋሉ ፡፡ እባክዎን በትዊተር ገፃችን ላይ ይከተሉን @brain_love_sex. ስለ ጾታዊ ግንኙነት እና ስለ ግንኙነት ግንኙነቶች የበለጠ ስለማወቅ ማንኛውም ሰው የሚያውቁ ከሆነ እባክዎን ያበረታቱ አእምሯችሁ በጾታ - ኢንተርኔት ፖርኖግራፊ እና በቅርቡ የወጣው የሳይንስ ሳይንስ.\nለ 2019 በጣም አስደሳች ምኞቶች የሽልማት ፋውንዴሽኑ ባልደረቦች እና ጓደኞች ለ 2019 በጣም ጥሩ ምኞት እንዲሰማዎት ይፈልጋሉ ፡፡ እባክዎን በትዊተር ገፃችን ላይ ይከተሉን @brain_love_sex. ስለ ጾታዊ ግንኙነት እና ስለ ግንኙነት ግንኙነቶች የበለጠ ስለማወቅ ማንኛውም ሰው የሚያውቁ ከሆነ እባክዎን ያበረታቱ አእምሯችሁ በጾታ - ኢንተርኔት ፖርኖግራፊ እና በቅርቡ የወጣው የሳይንስ ሳይንስ.\nየቅጂ መብት © 2019 የተረፈ ፋውንዴሽን, ሁሉም መብቶች የተጠበቁ ናቸው. እነዚህን ኢሜይሎች እንዴት እንደሚቀበሉ መቀየር ይፈልጋሉ?


በከሊፋንገን መስኖ መስሪያ ቦታ በሺዎች የሚቆጠሩ ኤከር መሬት መሬት ውሃ ያገኛል RayHaber | raillynews\nHOMEቱርክደቡብ ምስራቃዊ አናቶሊያ ክልል63 Sanliurfaውሃ ለማድረስ በሺዎች የሚቆጠሩ ሄክታር መሬት በመስኖ መገልገያዎች ከሊላንፓናናን ውሃ ለማግኘት\n22 / 05 / 2020 63 Sanliurfa, ደቡብ ምስራቃዊ አናቶሊያ ክልል, አጠቃላይ, HEADLINE, የመጨረሻው ደቂቃ, ቱርክ\nበአንድ ትልቅ ፕሮጀክት አማካኝነት በሺዎች የሚቆጠሩ የእርሻ መሬቶችን በአንድ ጠቅ ማጠጣት ይቻላል\nየግብርና እና የደን ሚኒስትር በሳንሊሊየኒ ቼናፔንገን ግዛት እርሻ ውስጥ በቱርክ ትልቁ የግብርና ልማት ድርጅቶች Bekir Pakdemirli በ 60 ሺህ ሄክታር መሬት ላይ የውሃ ኢንቨስት የሚያመጣ ሲሆን ዛሬ ተከፈተ ፡፡\nሚኒስትር ፓራድሪርፊን Şላልıርር ቼላኒርናር በግላባት ኢንተርፕራይዝ በተካሄደው መርሃ ግብር ባደረጉት ንግግር-“ወረርሽኙ ሂደት ቢኖርም ፣ ከመጓጓዣ ወደ እርሻ ፣ ከጤና እስከ ኢንዱስትሪ ፣ ከትራንስፖርት እስከ ግብርና ፣ ከጤና አጠባበቅ እስከ ኢንዱስትሪ ፣ እ.ኤ.አ. በ 1915 የካናጋን ድልድይ ፣ የኢሱሱ ግድብ ኤች.ፒ.ፒ. ፣ የባሳክርር ሳሞራ ከተማ ሆስፒታል በአሁኑ ወቅት እየተከናወኑ ናቸው ፡፡ የግል እና የተወደድኩትን አገሬን ወክሎ አገልግሎቱን ማሰባሰቡን ለሚቀጥለው ፕሬዝዳንታችን በመሆኔ ምስጋናዬን መግለፅ እፈልጋለሁ ፡፡\nየፕሮጀክት የጨረታ ክፍያ 70 ሚሊየን ሊራ\nየዛሬዋ ትልቁ የቱርክ ትልቁ የ Clanlanpıınar የ 60 ሺህ ሄክታር መሬት መሬት ሚኒስትሯ ፍራንዳሪሪሊ የውሃ አቅርቦታቸውን እንደከፈቱ በመግለጽ የቱርክ እርሻችን የ 66 ቱ የቱሪዝም ሥራ ዋና ዳይሬክቶሬት በ TIGEM በታላቁ አርሶ አደሮቻችን ድርጅት በ Ceylanpınar መስኖ መስኖ ፕሮጄክት የተገኘው በግምት ወደ 70 ሚሊዮን liras ኢን investmentስትሜንት በማድረጉ ነው ፡፡\nበፕሮጄክቱ በአንድ ጠቅታ በሺዎች የሚቆጠሩ ሄክታር መሬት መስኖ መስኖ መቻሉን በመግለጽ ፣ ፓራድሪርሊ በበኩላቸው “በእነዚህ መሬቶች ውስጥ የፍሎው ስርዓት ይወገዳል ፣ ለሁለተኛው ሰብል ማልማት ምስጋና ይግባቸውና የእህል ምርት ጥራት ይጨምራል ፡፡ የእህል እህል ከ 250 ኪ.ግ / ዴርጊት እስከ 500 ኪ.ግ / ዲግሬሽን ያድጋል እናም ጥራቱ ይጨምራል ፡፡\n4 ለአገሪቷ ኢኮኖሚያዊ በጀት ተጨማሪ ጊዜዎች\nበፕሮጀክቱ በየዓመቱ ተጨማሪ 25 ሚሊዮን ቶን እንደሚያመነጭ በመግለጽ ሚኒስትሩ እንዳሉት “በሁለተኛው የምርት ተክል አማካኝነት ይህ ገቢ ወደ 70 ሚሊዮን ቶን ያድጋል ፡፡ ስለዚህ ለአገሪቱ ኢኮኖሚ 4 እጥፍ ተጨማሪ አስተዋጽኦ ይደረጋል ፡፡ በተጨማሪም በሰርጥ የመስኖ መስኖ ምክንያት ተጨማሪ የስራ እድል ይሰጠናል እናም የኃይል ፍጆታው ይቀንሳል ፡፡ የምርት ወጪዎች እየቀነሰ ይሄዳል። ከመሬት በታች ያለው የውሃ አጠቃቀም ደረጃ እየቀነሰ ይሄዳል ”።\nበግሪንች ውስጥ ለ 230 ለሚሆኑ የላሪ ቶን ፕሪሚም እና ድጋፍ ክፍያ እንፈፅማለን\nበፕሬዝዳንቱ እህል ላይ ያለውን የእህል ግዥ ዋጋ በተመለከተ ሲናገሩ ፣ ሚኒስትሩ እንደተናገሩት “በፕሬዚዳንታችን እንደተብራራው ፡፡ ከ 1.350.M1.650 lira እስከ ቶን እስከ 230 ሊራ ድረስ ጠንካራ የዳቦ ስንዴ ዋጋ ከ TMO ከ 800.MXNUMX ሊራ / የግዥ ዋጋን እየጨምርን ነው ፡፡ በተጨማሪም በእህል ሰብሎች ውስጥ ለአርሶ አደሮቻችን በአንድ XNUMX ፓውንድ ፕሪሚየም እና ድጋፍ እንከፍላለን ፡፡ በጥራጥሬዎቹ ውስጥ ያለው ዋና እና የድጋፍ ክፍያ በአንድ ቶን XNUMX ሊት ይሆናል።\nወደ ቻይንኛ እንዲድገሙ እና ለዕፅዋት ምርቶች የተሰጡ ምርቶች ተገ O ናቸው\nፓራድሪርሪ በበኩላቸው የወተት እና የወተት ወደቦች ወደ ቻይና ወደ አገራችን ከመላክ ጋር ተያይዞ ከንግድ ሚኒስቴር ጋር በትልቅ ሥራ ምክንያት እንደተወገዱ በመግለጽ “በዚህ ውሳኔ ዓለም አቀፍ ገበያው በግብርናችን ዘርፍ ላይ ያለው እምነት እንደገና ተረጋግ hasል” ብለዋል ፡፡\nTOTAL LIVESTOCK ድጋፍ 6% በመጀመሪያዎቹ 79 ወራት ውስጥ ይከፈላል\nሚኒስትሩ እንደገለጹት በግንቦት ወር መጨረሻ 6,6 ነጥብ 5,1 ቢሊዮን ቶን ከ XNUMX ቢሊዮን ቶን ክፍያ ለአምራቹ አምራቾች በእንስሳት ድጎማ መጠን ተከፍለዋል ፡፡\nበሰኔ ወር 131 ሚሊዮን ቶን የማድለብ ድጋፍ እንከፍላለን ብለን ተስፋ እናደርጋለን ፡፡ ስለዚህ ፣ በዓመቱ የመጀመሪያዎቹ 6 ወራት ውስጥ 79 ቢሊዮን ቶን ድጋፍ ሰጭ እናደርጋለን ፣ ይህም ከጠቅላላው የከብት ድጎማዎች በግምት 5,23% ነው።\nሌላው ጉዳይ የጥጥ ድጋፍ ክፍያ ነው ፡፡ እንደሚታወቀው; የጥጥ ልዩነት ክፍያዎችን (ፕሪሚየም) ለመደገፍ ማመልከቻዎች እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 30 ቀን 2020 ተጠናቀቁ ፡፡ የድጋፍ ኮንትራቶችን የመፍጠር ሂደት አሁንም እንደቀጠለ ነው እናም ክፍያዎች በተቻለ ፍጥነት በአርሶአደሮች (ሂሳቦች) ሂሳብ ላይ ይቀመጣሉ ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡\nሚኒስትሩ ፓራድሪሪሊ ዛሬ የ “ክሊላናርና መስኖ መስኖ መስሪያ ቦታ ሲከፍቱ” በአሊልፋር ውስጥ መከር እንደሚጀምሩ በመግለጽ ፣ “የእርስዎ አዝመራ ቀደም ሲል ለምለም ይሆናል ፡፡ አንድ ፣ ሺህ ፣ ብዙ ገቢ እንዳለህ ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡ ”ቃላቱን አጠናቅቆ ፕሮጀክቱን ከፈተ ፡፡\nየጨረታ ማስታወቂያ-Ceylanpınar Gar ጣቢያ የአገልግሎት ቤቶች እድሳት እድሳት Çevre\n116 በ Antalya ውስጥ የ 1600 አክስቴ የግንባታ መሬት የግብርና መሬት መዘርጋት\nኒሱቢቢ ድልድይ ምልክት ይሆናል\nየጨረታ ማስታወቂያ አስተናጋጅ እና ፡፡ Karşıyaka ትራም መስመር የመስኖ ጭነት።


በዓለም ታሪክ፥ በጾታ የተደራጀ ሕዝብም ሆነ የተገነባ አገር የለም ለወደፊቱም አይኖርም! | Salsay Woyane [ሣልሳይ ወያነ]\nOctober 24, 2013 by salsaywoyane (Mulugeta Weldegebrial)\tበዓለም ታሪክ፥ በጾታ የተደራጀ ሕዝብም ሆነ የተገነባ አገር የለም ለወደፊቱም አይኖርም!\t“የተደራጀ” የሚለው ቃል “ውህደትን” ወይም “መገንባትን” የሚያመላክት አጠቃቀም ነው።\nይህ ትውልድ ከምንም በላይ ሰላምን አጥብቆ የሚሻ ትውልድ ነው። መሻት ብቻም አይደለም ይህ ትውልድ በነገር ሁሉ ራሱን ለመስጠትና ሰላምን ሊያወርዱ የሚችሉ አማራጮች ለመጠቀም የይማቦዝን ሰላም ወዳድ ትውልድም ነው።\nይህ ትውልድ ምን ይሁን ምን ልዩነቶቹን አቻችሎ እርስ በርሱ ተዋዶና ተቃቅፎ መሄድ የሚያስችል ዓቅምና ጉልበት ያለው ትውልድ ነው። ይህ ትውልድ አይቻልም ብሎ የሚያምነው አንድ ነገር ብቻ ነው ይኸውም፥ “በእግዚሃር” ወንበር መቀመጥ ብቻ። ከዚህ ውጭ ይህ ትውልድ አይቻልም ብሎ የሚደመድመው አንዳች ነገር የለውም። በዚህ አጋጣሚ ይህ ትውልድ ቀቢጸ ተስፋዎችን አጥብቆ እንደሚቃወምና ከእንዲህ ዓይነት ስብስቦችም ምንም ዓይነት ሕብረት እንደሌለው ግልጽ ለማድረግ ይወዳል።\nይህ ትውልድ በልዩነቱ በሚመሰርታት (በሕብረት በሚገነባት) አገር የበላይ ከየትም ይበቀል ከየት የአስተሳሰብና የአመለካከት ልቀት ያለው ዜጋ ብቻ ነው ብሎ ያምናል። ይህ ትውልድ ካለፈው ትውልድ የጦርነት ምዕራፍ ጉዳይ የሌለውና ማንኛውም ዓይነት የቀደመውን ትውልድ የኪሳራና የውድቀት ታሪክ አጥብቆ የሚቃወምና የሚጸየፍ ትውልድ ነው። ይህ ትውልድ ምኒልክ የእናቴ ጡት ቆርጠዋልና የምኒልክ ነገድ እናቶች ጡት ልቁረጥ የሚል ትውልድ አይደለም። ይህ ትውልድ ምኒሊክ የአገሬ አብያተ ክርስቲያናት ዘርፈዋልና የምኒሊክ አገር አብያተ ክርስቲያን ማራቆት አለብኝ ብሎ የሚያምን ትውልድ አይደለም። በአጭሩ እገሌ እገሌን ገደለ የዚህ ትውልድ አጀንዳ አይደለም።\nይህ ትውልድ ዛሬ ላይ ቆሞ ያለፈውን መናኛ ታሪክ የሚናፍቅ ትውልድ አይደለም። ይህ ትውልድ “ከመጥፎና” “ብልሹ” ታሪክ መልካምን ነገር ለመማር የሚሻ ትውልድ እንጅ ክፉን ለመድገም “የአባቶቼ” ብሎ የሚጠብቀው ቅርስም ሆነ ታሪክ የሌለው ትውልድ ነው። ይህ ትውልድ በዕድሜ ታላላቆቹን ያከብራል ለአባት የሚገባ ተገቢ የሆነ ክብርም ይሰጣል። ይህ ማለት ግን አባቶቹ በህይወቱ ላይ ይሾማል ማለት አይደለም። አይደለም ምድራዊ መለኮታዊ ግዴታም የለበትም። ይህ ትውልድ አባቶች ልጆቻቸውን የሚወዱ ከሆነ ስፍራውን ለልጆቻቸውን መልቀቅ ይጠበቅባቸዋል ብሎ ያምናል። ይህ ትውልድ፥ ልጆች ለአባቶቻችን ያለን ፍቅርና መውደድ የምንገልጸው የአባቶቻችን አሮጌ አስተሳሰብና አመለካከት በማፍረስና እንቢ በማለት ነው ብሎ ያምናል። በአጭር ቋንቋ ይህ ትውልድ ሽማግሌዎቻችን እኛ ልጆቻቸውን በማሳረፍ ፈንታ ምጥ/አሽክላ ሆነውብናል ብሎ ያምናል። [“ሽማግሌዎቻችን” የሚለው ቃል “ሥልጣን ወይ ሞት!” ሲል በኢትዮጵያ ፖለቲካ ተጣብቆ የሚገኘው የጃንሆይና የደርግ ትውልድ የሚያመላክት ነው።]\nበመጨረሻም ጸሐፊው፥ አገር እያወከ ያለ ሲወርድ ሲዋረድ የመጣው የጃንሆይና የደርግ ትውልድ ሳይሸጋሸግ ይህ ትውልድ ሰላም ያገኛል ማለት ሲበዛ የዋህነት ነው ብለው ያምናሉ። ዲ/ን ሙሉጌታ ወልደገብርኤል


የጥራት ማረጋገጫ - henንዘን ፉማክስ ቴክኖሎጂ Co., Ltd.\nHenንዘን ፉማክስ ቴክኖሎጂ Co., Ltd.\n+86 755 2607 3349 እ.ኤ.አ.\nተጣጣፊ እና ጠንካራ ተጣጣፊ PCBs\nከፍተኛ ቲጂ ፒ.ሲ.ቢ.\nወፍራም ኩፐር ፒ.ሲ.ቢ.\nሌሎች ብዙ ተቃዋሚዎች\nፒሲቢ አመዳደብ (PCBA)\nSolder ለጥፍ ማተሚያ\nDIP (በቀዳዳ ስብሰባ በኩል)\nየተጠናቀቀ ምርት (ፒሲቢኤ + ሳጥን ግንባታ)\nPCBA + የፕላዝቲክ ሣጥን\nPCBA + የሽቦ ማሰሪያ\nPCBA + ሜታል ሳጥን\nየ MCU ቁጥጥር\nስማርት የቤት ኤሌክትሮኒክስ\nገመድ አልባ ቦርዶች\nኤሌክትሮኒክ ዲዛይን (መርሃግብር እና ፒሲቢ አቀማመጥ)\nየጽኑ ትዕዛዝ ኮድ\nየፕሮቶታይፒንግ እና የምርት ሰርቲፊኬቶች\nኤንዲኤ እና የቅጂ መብት ጥበቃ\nቪኤምአይኤ (ሻጭ ቆጣሪ ያቀናብሩ)\nበዓለም ዙሪያ ሎጂስቲክስ ይሟላል\nየንግድ ምልክት እና የፈጠራ ባለቤትነት ምዝገባ በቻይና\nስለ ፉማክስ ቪዲዮ\nፉማክስ የምርት አቅርቦቱ ከአቅራቢዎች ምርጫ ፣ ከ WIP ፍተሻ እና ከወጪ ፍተሻ እስከ የደንበኞች አገልግሎት ድረስ ባለው አጠቃላይ የምርት ግንዛቤ የደንበኞችን ፍላጎት የሚያሟላ መሆኑን ለማረጋገጥ ተከታታይ የአመራር ቅደም ተከተሎችን እና አካሄዶችን አዘጋጅቷል ፡፡ አንዳንድ ምሳሌዎች እነሆ\nየአቅራቢዎቻችን ግምገማ እና ኦዲት\nአቅራቢዎች በፉማክስ አቅራቢ የምዘና ቡድን ከመፈቀዳቸው በፊት መገምገም አለባቸው ፡፡ በተጨማሪም ፉማክስ ቴክ አቅራቢዎች የፉማክስን መስፈርቶች የሚያሟሉ ጥራት ያላቸውን ቁሳቁሶች እንዲያቀርቡ ዋስትና ለመስጠት በአቅራቢው እያንዳንዱን አቅራቢ በዓመት አንድ ጊዜ ይመድባል እንዲሁም ደረጃ ይሰጣቸዋል ፡፡ በተጨማሪም ፉማክስ ቴክ አቅራቢዎችን ያለማቋረጥ ያሻሽላል እንዲሁም በ ISO9001 ስርዓቶች ላይ በመመርኮዝ ጥራታቸውን እና የአካባቢ አያያዝን እንዲያሻሽሉ ያበረታታል ፡፡\nትዕዛዙን ከመቀበላቸው በፊት ፉማክስ የደንበኞችን መስፈርቶች በመገምገም ማረጋገጥ አለበት ፣ ፉማክስ የደንበኞችን መስፈርቶች ዝርዝር ፣ አቅርቦትን እና ሌሎች ጥያቄዎችን የማርካት አቅም እንዳለው ማረጋገጥ አለበት ፡፡\nየማምረቻ መመሪያ ዝግጅት ፣ ግምገማ እና ቁጥጥር\nፉማክስ የደንበኞቹን የንድፍ መረጃ እና ተዛማጅ ሰነድ ከተቀበለ በኋላ ሁሉንም መስፈርቶች ይገመግማል። ከዚያ የዲዛይን ዳታውን በ CAM ወደ ማኑፋክቸሪንግ ዳታ ይለውጡ ፡፡ በመጨረሻም የማኑፋክቸሪንግ ዳታውን የሚያካትት MI በፉማክስ እውነተኛ የማኑፋክቸሪንግ ሂደት እና ቴክኖሎጂዎች መሠረት ይዘጋጃል ፡፡ MI በገለልተኛ መሐንዲሶች ከተዘጋጀ በኋላ መገምገም አለበት ፡፡ ኤም አይ ከመሰጠቱ በፊት ፣ በ QA መሐንዲሶች ተገምግሞ መጽደቅ አለበት ፡፡ የመቆፈሪያ እና የመመላለሻ ሂሳቡ ከመውጣቱ በፊት በመጀመሪያ ጽሑፍ ምርመራ መረጋገጥ አለበት ፡፡ በአንድ ቃል ፣ ፉማክስ ቴክቴክ የማኑፋክቸሪንግ ሰነዱ ትክክለኛ እና ትክክለኛ መሆኑን የሚያረጋግጥ መንገዶችን ይሠራል ፡፡\nገቢ ቁጥጥር IQC\nበፉማክስ ውስጥ ወደ መጋዘኑ ከመሄድዎ በፊት ሁሉም ቁሳቁሶች መረጋገጥ እና መጽደቅ አለባቸው ፡፡ መጪውን ለመቆጣጠር ፉማክስ ቴክቴክ ጥብቅ የማረጋገጫ አሰራሮችን እና የሥራ መመሪያዎችን ያዘጋጃል ፡፡ በተጨማሪም ፉማክስ ቴክቴ የተረጋገጠው ቁሳቁስ ጥሩም ይሁን አይሁን በትክክል የመፍረድ አቅም ለማረጋገጥ የተለያዩ ትክክለኛ የፍተሻ መሣሪያዎችን እና መሳሪያዎችን አሳይቷል ፡፡ ፉማክስ ቴክቴክ ቁሳቁሶችን ለማቀናበር የኮምፒተር ስርዓትን ይሰጣል ፣ ይህም ቁሳቁሶች በአንደኛ-ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቅም ላይ እንደሚውሉ ዋስትና ይሰጣል ፡፡ አንድ ቁሳቁስ ወደ ማብቂያው ቀን ሲቃረብ ሲስተሙ ማስጠንቀቂያ ይሰጣል ፣ ይህም ቁሳቁሶች ከማለቁ በፊት መጠቀማቸው ወይም ከመጠቀማቸው በፊት መረጋገጣቸውን ያረጋግጣል ፡፡\nየጨርቃ ጨርቅ አሠራር ሂደት መቆጣጠሪያዎች\nትክክለኛ የማኑፋክቸሪንግ መመሪያ (ኤምአይ) ፣ አጠቃላይ የመሣሪያዎች አያያዝ እና ጥገና ፣ ጥብቅ የ WIP ምርመራ እና ቁጥጥር እንዲሁም የሥራ መመሪያዎች ፣ እነዚህ ሁሉ አጠቃላይ የምርት ሂደቱን ሙሉ በሙሉ እንዲቆጣጠሩት ያደርጋሉ ፡፡ የተለያዩ የ AOI ፍተሻ ስርዓቶችን እንዲሁም ፍጹም የ WIP ምርመራ መመሪያዎችን እና የቁጥጥር እቅድን ጨምሮ የተለያዩ ትክክለኛ የፍተሻ መሳሪያዎች እነዚህ ሁሉ ከፊል ምርቶች እና የመጨረሻ ምርቶች ሁሉም የደንበኞች ዝርዝር መስፈርቶችን እንደሚያገኙ ያረጋግጣሉ ፡፡\nየመጨረሻ ቁጥጥር እና ምርመራ\nበ fumax ውስጥ ሁሉም PCBs አንጻራዊ የአካል ምርመራዎችን ካሳለፉ በኋላ ክፍት እና አጭር ምርመራ እንዲሁም የእይታ ምርመራ ማለፍ አለባቸው ፡፡\nፉማክስ ቴክቴ ለተጠናቀቀው PCB ስብሰባ የ AOI ሙከራን ፣ የራጅ ምርመራን እና የወረዳ ሙከራን ጨምሮ የተለያዩ የላቀ የሙከራ መሣሪያዎችን ያሳያል ፡፡\nየወጪ ኦዲትና ማፅደቅ\nFumax TechTechsets ልዩ ተግባርን ያዘጋጃል ፣ FQA በደንበኞች ዝርዝር እና በደንበኞች መስፈርቶች መሠረት ምርቶቹን ለመመርመር ፡፡ ምርቶች ከመታሸጉ በፊት መጽደቅ አለባቸው ፡፡ ከመድረሱ በፊት FQA ለፋብሪካው ክፍል ቁጥር ፣ ለደንበኛው ክፍል ቁጥር ፣ ለቁጥር ፣ ለመድረሻ አድራሻ እና ለማሸጊያ ዝርዝር ወዘተ እያንዳንዱ ጭነት 100% ኦዲት ማድረግ አለበት ፡፡\nFumax TechTechsets ከደንበኞች ጋር በንቃት ለመነጋገር እና የደንበኞችን ግብረመልስ በወቅቱ ለመቋቋም የባለሙያ የደንበኞች አገልግሎት ቡድን ያዘጋጃል ፡፡ አስፈላጊ ከሆነም በደንበኞች ጣቢያ ላይ የሚነሱትን አንጻራዊ ችግሮች ለመፍታት ከደንበኞቹ ጋር ይተባበሩ ፡፡ Fumax TechTechis ስለደንበኞች ፍላጎት በጣም የተጨነቀ ሲሆን ደንበኞቻቸው ስለ ፍላጎቶቻቸው ለመማር በየጊዜው ይቃኛሉ ፡፡ ከዚያ ፉማክስ ቴክቴክ የደንበኞችን አገልግሎት በወቅቱ በማስተካከል ምርቶቹ የደንበኞችን ፍላጎት እንዲያሟሉ ያደርጋቸዋል\n◆ የተጠናቀቁ የ RoHS ማምረቻ ሂደቶች\n◆ የተሟላ የሂደት ጥራት ቁጥጥር\n◆ 100% የመከታተያ ማረጋገጫ\n◆ 100% የኤሌክትሪክ ሙከራ (ኃይሎች እና አጭር ሙከራ)\n◆ 100% ተግባራዊ ሙከራ\n◆ 100% የሶፍትዌር ሙከራ\n◆ በደንበኛው ማሸጊያ መሠረት ሰሌዳዎችን ወይም ስርዓቱን መሰብሰብ ፣ መሰየምና ማሸግ መስፈርቶች\n◆ በደንበኞች የሙከራ መመሪያ መሠረት ለቦርዶች ወይም ለስርዓት የተግባር ሙከራ ማድረግ እንችላለን ፣ እና ደንበኞች የውድቀቱን ምንጭ እንዲያገኙ ለማገዝ የሙከራ ማጠቃለያ ሪፖርት ማቅረብ እንችላለን ፡፡\n◆ የዕድሜ ልክ ዋስትና\n◆ ESD- ደህንነቱ የተጠበቀ የሥራ አካባቢ\n◆ ESD- ደህንነቱ የተጠበቀ ማሸጊያ እና መላኪያ\n◆ ISO9001: 2008 ማረጋገጫ


እንደ ጨው ሀብቷ መሠረተ ልማት ያልሞላላት አፍዴራ | Ethiopian Reporter Amharic Version.\nሻሂዳ ሁሴን's blog\nእንደ ጨው ሀብቷ መሠረተ ልማት ያልሞላላት አፍዴራ\n18 Jan, 2017 By ሻሂዳ ሁሴን 0 Comments\nአፍዴራ በነበራት የጨው ክምችት የታወቀችው በኢትዮጵያና በኤርትራ መካከል የተፈጠረውን ግጭት ተከትሎ ነው ፡፡ ከቀይ ባህር ይገባ የነበረው የምግብ ጨው አቅርቦት በግጭቱ ምክንያት መቋረጡ አገሪቱ በአፍዴራ ያላትን የጨው ክምችት መለስ ብላ እንድታይ ያደረገና ጨው ለመግዛት ይወጣ የነበረውን የውጭ ምንዛሪ በእጅጉ ያስቀረ ነበር፡፡ በአፍዴራ ሐይቅ 292 ሚሊዮን ቶን የጨው ክምችት አለው፡፡ በ1992ዓ.ም. እንደተቆረቆረች የሚነገርላት አፍዴራ ወረዳ ዘጠኝ ቀበሌዎች አሏት፡፡ አቶ ሙሳ መሐመድ የአፍዴራ ወረዳ አስተዳዳሪ ሲሆኑ፣ ሻሂዳ ሁሴን በወረዳዋ የመሠረተ ልማት እንቅስቃሴ ዙሪያ አነጋግራቸዋለች፡፡\nሪፖርተር፡- በወረዳዋ ምን ያህል ሰዎች ይኖራሉ?\nአቶ ሙሳ፡- የሕዝብና የቤት ቆጠራ የተደረገው ባለፈው 2004 ዓ.ም. ነው፡፡ በወቅቱ በነበሩት አንዳንድ ሁኔታዎችና የመንገድ ችግር ነዋሪዎቹ ሙሉ በሙሉ አልተቆጠሩም፡፡ በዚህ መልኩ የተቆጠሩ ነዋሪዎች 32,000 ብቻ ናቸው፡፡\nሪፖርተር፡- በወረዳዋ ያለው የልማት ሁኔታ ምን ይመስላል?\nአቶ ሙሳ፡- የልማት ሥራ የተጀመረው ከሁለት ዓመታት ወዲህ ነው፡፡ በአካባቢው የመጠጥ ውኃ ለማግኘት እንኳን ከፍተኛ ችግር ነበር፡፡ ነዋሪዎቹ የመጠጥ ውኃ የሚያገኙት ኪሎ ሜትሮችን ተጉዘው ከሎጊያ ነበር፡፡ አሁን ይኼንን ለማስቀረት ተችሏል፡፡ ነዋሪዎች ቢያንስ ውኃ ፍለጋ ሎጊያ ድረስ እንዳይጓዙ ለማድረግ ተችሏል፡፡ 4,200,000 በሆነ ወጪ የውኃ ማጣሪያ ማሽን ገዝተን ነዋሪው የመጠጥ ውኃ የሚያገኝበትን ሁኔታ አመቻችተናል፡፡ በሌሎችም አራት ቀበሌዎች ላይ የውኃ ቁፋሮ ተደርጓል፡፡ በሌላ አንድ ቀበሌ ላይ ለመቆፈርም በዝግጀት ላይ ነን፡፡ ሁሉም ተጠናቅቀው በዚህ ዓመት አገልግሎት መስጠት ይጀምራሉ ብለን እንገምታለን፡፡\nተበታትነው የሚኖሩ ሰዎችን መምራት አስቸጋሪ በመሆኑ በዚህ ዓመት መንደር ማሰባሰብ ጀምረናል፡፡ ሦስት ቀበሌዎችን ለማሰባሰብም አቅደናል፡፡ በመጪው ዓመትም እንደዚሁ ሦስት ቀበሌ እያልን ሕዝቡን ለማሰባሰብ እየሠራን እንገኛለን፡፡ መንደር የማሰባሰብ ሥራ በተከናወነባቸው ሥፍራዎች ላይ እርሻ እየተሞከረም ይገኛል፡፡ በወረዳው ያለውን የጤና ሽፋን ለማስፋፋትም የተለያዩ ጥረቶች እየተደረጉ ይገኛሉ፡፡ በአምስት ቀበሌዎች ላይ የጤና ሽፋን ለማድረስ ተችሏል፡፡ ሁለት ጤና ጣቢያዎች ሲኖሩ የተቀሩት ጤና ኬላዎች ናቸው፡፡ በሌሎቹ ቀበሌዎች ላይ የጤና አገልግሎቱን ተደራሽ ለማድረግ ሞባይል የጤና አገልግሎት በመስጠትና አምቡላንሶች በመጠቀም እየተሠራ ይገኛል፡፡\nሪፖርተር፡- የወረዳዋ ኢኮኖሚ በምን ላይ የተመሠረተ ነው?\nአቶ ሙሳ፡- የወረዳዋ ኢኮኖሚ የተመሠረተው በጨው ላይ ነው፡፡ ነዋሪዎቹ ከብት አርቢዎችና ከቦታ ቦታ እየተንቀሳቀሱ የሚኖሩ ነበሩ፡፡ በአንድ አካባቢ ተረጋግቶ መኖርን ለማስለመድ በተደረገው ጥረትም በወረዳው የሚገኙ አምስት ቀበሌዎች በአንድ ቦታ ላይ ተረጋግተው እንዲኖሩ አስችሏል፡፡ የተቀሩትን አራት ቀበሌዎችም በመንደር በማሰባሰብ አንድ ቦታ ላይ እንዲኖሩ ለማድረግ እየሠራን ነው፡፡\nሪፖርተር፡- ከጨው ምርት ጋር በተያያዘ የተለያዩ ችግሮች እንዳሉም ይነገራል፤ በዚህ ረገድ ምን ይላሉ?\nአቶ ሙሳ፡- በፊት የጋራ ድጋፍ ማኅበር ነበር፡፡ ጨውን አዮዳይዝድ ማድረግ ከተጀመረ በኋላ አሠራሮች ተሻሽለዋል፡፡ ያለ ፋብሪካ ትዕዛዝ ጨው መውጣት እንደማይችልም መንግሥት ወስኗል፡፡ አዮዳይዝድ ያልተደረገ ጨው ወደ ገበያ ያስገባ ሰው ከፍተኛ ቅጣት ስለሚቀጣ ማንም አዮዳይዝድ ያልሆነ ጨው ወደ ገበያ ማስገባት አይችልም፡፡ ከዚህ ቀደም ጨው ላይ ምን ያህል መጠን ያለው አዮዲን መቀላቀል አለበት የሚለውም አይታወቅም ነበር፡፡ አሁን ግን ተስተካክሏል፡፡ በወረዳዋ ከፍተኛ የጨው ክምችት አለ፡፡ አምና ብቻ ወደ ስምንት ሚሊዮን ኩንታል ጨው ምርት ነበር፡፡ ወደ ገበያ ገብቶ በጥቅም ላይ የሚውለው ግን ከሦስትና አራት በመቶ ያነሰ ነው፡፡ ይህም የሚሆነው ወደ ገበያው የተትረፈረፈ ምርት ገብቶ በአገሪቱ ኢኮኖሚ ላይ ችግር እንዳይፈጥር ነው፡፡\nሪፖርተር፡- በአፍዴራ ምን ያህል ጨው አምራቾች አሉ?\nአቶ ሙሳ፡- 415 ባለሀብቶች ጨው ያመርታሉ፡፡ በተጨማሪም በ20,000 ካሬ ቦታ ላይ የአካባቢው ተወላጆች ሃያ ሃያ እየሆኑ ይሠራሉ፡፡ ከዚህ ቀደም የነበረው ገቢ ዝቅተኛ ነበር፡፡ ለሠራተኛ የሚከፈለውና ነዳጅና ጨው የሚመላለስበት ጋሪ ለመግዛት የሚወጣው ወጪ ከፍተኛ ስለነበር ከወጪ ገቢ የሚቀረው አነስተኛ ነበር፡፡ በተለይም ለጋሪ የሚወጣው ወጪ በጣም ከፍተኛ ነው፡፡ አንድ አዲስ ጋሪ ከአንድ ጊዜ በላይ ጥቅም አይሰጥም፡፡ ወዲያው ይበላል፡፡ ስለዚህም ጋሪ በየጊዜው ለመግዛት እንገደዳለን፡፡ ውኃ ቅዳ ውኃ መልስ ዓይነት ነበር፡፡ ከጨው ሽያጭ የሚገኘው ገንዘብ ለተለያዩ ዕቃዎች መግዣና ለሠራተኛ ክፍያ ይውል ነበር፡፡ ሰውም ለፍቶ የሚያገኘውን ገንዘብ የመቆጠብ ባህል አልነበረውም፡፡ አሁን ግን በወረዳው የባንክ አገልግሎት አለ፡፡ ነዋሪዎቹም መቆጠብ ጀምረዋል፡፡ የጨው ዋጋም ከፍ ብሏል፡፡\nሪፖርተር፡- በወረዳዋ ተዘዋውረን ለማየት ሞክረን ነበር፡፡ የኤሌክትሪክ አገልግሎት አለመኖሩን ታዝበናል፡፡ ነዋሪዎችና በአካባቢው ያሉ የተለያዩ የጨው ፋብሪካዎችም መቸገራቸውን ገልጸውልናል፡፡ በአፍዴራ የኤሌክትሪክ አገልግሎት ተደራሽ ለማድረግ የተጀመሩ እንቅስቃሴዎች አሉ?\nአቶ ሙሳ፡- በዓለም ባንክ ትብብር የኤሌክትሪክ አገልግሎት በአፍዴራ ለማስገባት እንቅስቃሴ ተጀምሯል፡፡ የስቴሽን ቦታም ተመርቷል፡፡ በዚህ ዓመት ለዘጠኙም ቀበሌዎች መድረስ ባይቻልም ቢያንስ ለተወሰኑት እንደሚደርስ እንገምታለን፡፡\nሪፖርተር፡- በአፍዴራ አብዛኛዎቹ መኖሪያ ቤቶች ጊዜያዊና ከሳጠራ፣ ከቆርቆሮና ከላስቲክ የተሠሩ ናቸው፡፡ ይኼ ከምን አንፃር የሆነ ነው? ቋሚ ቤቶችን የመገንባት ሐሳብስ አለ?\nአቶ ሙሳ፡- ቤቶቹ የተሠሩት በቀላሉ በእሳት ሊቀጣጠሉ ከሚችሉ ከሳጠራና ፕላስቲክ በመሆኑ ከዚህ ቀደም ሦስት ጊዜ የእሳት አደጋ ተከስቶ የብዙዎች ገንዘብና ንብረት ተቃጥሏል፡፡ ይኼንን ተመልክተን ንግድ ባንክና አንበሳ ባንክ እዚህ አገልግሎት እንዲሰጡ፣ የነዋሪዎችም ገንዘብ በባንክ እንዲቀመጥ አድርገናል፡፡ የከተማው ደረጃና ገጽታ ለማስተካከል ፕላን አውጥተናል፡፡ አንዳንድ ቦታዎች ላይ በፕላኑ መሠረት ቤቶችና ድርጅቶች እየተገነቡ ነው፡፡ ጊዜያዊ ቤቶች እንዳይገነቡም ከልክለናል፡፡ በፕላኑ መሠረት መሥራት የሚችል ሰው ካለ ይሥራ ብለን እየጠበቅን ነው፡፡ አንድ የውጭ ባለሀብትም ኮንዶሚኒየም ቤቶች ለመገንባት እንቅስቃሴ ጀምሯል፡፡ ይህ እንደ ሌሎች የአገሪቱ ክፍሎች የቤት ተመዝጋቢዎች ገንዘብ እየቆጠቡ የሚያገኙት ዕድል ነው፡፡ ጅምሮቹ አፍዴራ አሁን ያላትን ገጽታ እንደሚያሻሽለው እምነት አለን፡፡\nሪፖርተር፡- በአፍዴራ ከፍተኛ የመንገድ ችግር አለ፡፡ ይኼንን ለማስተካከል ምን ታስቧል?\nአቶ ሙሳ፡- የመንገድ ግንባታ ጉዳይ የፌዴራል ሥራ ነው፡፡ በቅርቡ 20 ኪሎ ሜትር የአስፋልት ግንባታ ለማሠራት ጨረታ ወጥቶ ነበር፡፡ ነገር ግን ጨረታው ባልታወቀ ምክንያት ተሰርዟል፡፡ ወደ ኤርተአሌ የሚወስደውን መንገድም ለማስገንባት ዕቅድ ተይዟል፡፡ ይሁን እንጂ መቼ ይጀመራል የሚለው ገና አልታወቀም፡፡\nሪፖርተር፡- አካባቢው የተፈጥሯዊ መስህብ መገኛ እንደመሆኑ ከጨው ጎን ለጎን ቱሪዝም ዋነኛ የገቢ ምንጩ ሊሆን ይችላል፡፡ ይሁንና የጎብኚዎችን ፍሰት የሚያበረታቱ ደረጃቸውን የጠበቁ እንደ ሆቴል፣ ምግብና መንገድ ያሉ አገልግሎቶች የተሟሉ አይደሉም፡፡ ይህ ለምን ሆነ?\nአቶ ሙሳ፡- ለጎብኚዎች የሚያስፈልጉ አገልግሎቶች ጭራሽ የሉንም፡፡ ብዙ ጎብኚዎች ይገባሉ፡፡ ነገር ግን ማረፊያ ቦታ ባለመኖሩ ይቸገራሉ፡፡ ለዚህም በዚህ ዓመት ከክልል ቱሪዝም ቢሮ ጋር ተነጋግረን ሆቴል ለመሥራት አስበናል፡፡ ከዚህም ውጪ ያሉ ችግሮችን ከመንግሥት ጋር በመነጋገር መፍትሔ እንሰጣለን፡፡\nሪፖርተር፡- በአፍዴራ የሚመረተው ጨው የአገሪቱን የጨው ፍላጎት የያዘ ሲሆን፣ በአገሪቱ ኢኮኖሚ ዕድገት ላይም ቦታ አለው፡፡ ይሁንና የዚህ ሀብት መገኛ የሆነችው አፍዴራ ገና ድክድክ ማለት እንኳን አልጀመረችም፡፡ ይኼ ከምን አንፃር የሆነ ነው?\nአቶ ሙሳ፡- አፋር ክልል በጠቅላላው የልማት ተጠቃሚ አልሆነም ነበር፡፡ በዚህ ሁለት ዓመታት ውስጥ ግን ጥሩ እንቅስቃሴዎች እየታዩ ነው፡፡ እስከአሁን ለነበረው ችግር ምክንያት የአመራር ድክመት ነው እንጂ ሌላ አይደለም፡፡ መንግሥት ዓመትዊ በጀት ይመደባል፡፡ ነገር ግን የተመደበው በጀት ለተባለለት ዓላማ ሲውል ብዙም አይታይም፡፡\nሪፖርተር፡- ከጎሳ መሪዎች ጋር ያላችሁ መስተጋብር ምን ይመስላል?\nአቶ ሙሳ፡- የጎሳ መሪዎች ከመንግሥት ጋር የሚያወዳድራቸው ጉዳይ የለም፡፡ አንዳንድ ጉዳዮች ወደ መንግሥት ሳይደርስ እዚያው ይጨርሳሉ፡፡ መንግሥት የሚመለከተው ጉዳይ ሲሆን ግን ያለነሱ ጣልቃ ገብነት ይሠራል፡፡ የመንግሥት የመንግሥት ነው የኅብረተሰብ ደግሞ የኅብረተሰብ ነው፡፡\nሪፖርተር፡- የወረዳዋን መሠረተ ልማት ከማሟላት አንፃር የታሰቡ ሥራዎች ካሉ ቢነግሩን?\nአቶ ሙሳ፡- ሁለት ነገሮችን አስበናል፡፡ በአራት ቀበሌ የሚገኙ ልጆች የሚማሩበት ትምህርት ቤት ለመክፈት አሊያም ሆስፒታል ለመገንባት አስበናል፡፡ ለዚህ የሚሆን ገንዘብ አስቀምጠናል፡፡ ነገር ግን ያለን አቅም ውስን በመሆኑ ከሁለት አንዱን ማሠራት ብቻ ነው የምንችለው፡፡ የትኛው ቅድሚያ ይሰጠው የሚለውን ነገር ገና ውሳኔ ስላልተሰጠበት በመጠባበቅ ላይ ነን፡፡


ቂም ያረገዘ አውሬ.. !!! (አሰፋ ሀይሉ) | EthioReference >\n6:09 pm - Thursday January 27, 2022\nቂም ያረገዘ አውሬ.. !!! (አሰፋ ሀይሉ)\nቂም ያረገዘ አውሬ.. !!!\n* … “ንጉስሽ ህፃን የሆነ: መኳንንቶችሽም ማልደዉ የሚበሉ አንቺ ሀገር ሆይ! ወዮልሽ!!\nበግሌ የወያኔዎቹ ናዚ ሽማግሌዎች በዕድሜ ዘመናቸው በሕዝባችን ላይ ለፈፀሙት ግፍና ክፋት ዘሄግ ላይ ቀርበው ሞት ቢፈረድባቸው አያንሳቸውም ባይ ነበርኩ።\nአብይ አህመድ ግን የቅርብ አለቆቹ በነበሩት የወያኔ የሥራ ባልደረቦቹ ላይ የፈፀመባቸው አሰቃቂ የግፍ ግድያ ግን ሲዘገንነኝ የሚኖር ነው።\nየሽማግሎቹን ግንባር በጥይት ዘነጣጥሎ፣ የተቦዳደሰ ሰውነታቸውን የሚያሳዩ ምስሎችን አደባባይ እያስጣጣ፣ እኔን ያህል ጀግና እያለ ሲያቅራራ፣ ሲፎክር ስመለከት – ምን ዓይነት ከወያኔዎቹ የባሰ አስደንጋጭ አውሬ እላያችን ላይ እንዳወጣን ወለል ብሎ ነው የታየኝ።\nከትግራይ 20 ሺህ ሰዎች ተፈናቀሉ ተብሎ ሲጠየቅ ዓለም በሚያየው ቲቪ ፓርላማ ፊት ቀርቦ “20ሺህ ምን አላት? ይቺ ለኛ ቁርስ ነች! አንድ ሚሊየን ተፈናቅሎብን አይተናል!” ሲል ጆሮዎቼን ማመን ነው ያቃተኝ።\nየ20ሺህ ዜጎች ነፍስ በመከራ እየተናጠ “ይቺ ምናላት ቁርሴ ነች” እያለ በአደባባይ ያላገጠ አረመኔ መሪ ኢትዮጵያ ገጥሟት አያውቅም! 20ሺህ ሰው ባንድ ቀን ቢያልቅ ደንታው አይደለም። In fact, እኔን ከነካችሁ በአዲሳባ ባንድ ቀን 100ሺህ ሰው ታርዶ ያድራል ብሎ የነገረንም ሰው ነው።\nባለፈው የወያኔ ደጋፊዎች (የትግራይ ተወላጆች) የሆኑ ኢትዮጵያውያን በአሜሪካ ሠላማዊ ሸልፎችን ሲያደርጉ ነበር። ከእነዚያ መሐል መሬት ላይ በመተኛት “ሕዝባችን እየተገደለ ነው፣ ግድያው ይቁም!” የሚል የተቃውሞ መልዕክታቸውን ያስተላለፉ አሉ። ይሄን ሁላችንም ያየነው ነው።\nየሰዎቹ ብስጭት የሠላማዊ ዜጎች ሞት ነው? ወይሰ የፋሺስቱ ወያኔ ሞት? የሚለው ጥያቄ እንደተጠበቀ ሆኖ፣ እንደ ሀገር መሪ ግን አብይ አህመድ የሀገር መሪ ነውና የእነዚያንም የወያኔ አልቃሾች ጩኸትና ተቃውሞ ሰምቶ አግባብ ያለው የጨዋ መልስ መስጠት ይጠበቅበታል።\nከአብይ አፍ በፓርላማ የተደመጠው ምላሽ ግን አስደንግጦኛል፦ “ከፈለጉ ዕድሜ ልካቸውን አስፋልት ለአስፋልት ሲንደባለሉ ቢውሉ ደንታችን አይደለም፣ ጥጋብ ነው የሚያንደባልላቸው!” የእውነት ስቅቅ ነው ያለኝ። አንድ የሰላም ኖቤል የተሸለመ መሪ እንዴት ለዜጎቹ ጩኸት የዚህን ያክል ንቀት (ዲስሪጋርድ) በአደባባይ ያስተጋባል??\nያ ምላሹ ያስደነገጠኝ ወያኔዎቹን ደግፌ አይደለም። ምናልባት ወያኔ አሸንፋ ቢሆን እነዚያው ሰዎች “ወያኔ ጀግናው!” እያሉ ሲጨፍሩ እናገኛቸውም የነበረ ይመስለኛል። ዋናው ጥያቄ እነሱን የመደገፍና ያለመደገፍ ሳይሆን የአብይ አህመድ አረመኔ ሰብዕና ግልፅ ብሎ የመውጣቱ አስደንጋጭነት ነው።\nየዜጋውን ተቃውሞ ወደ አህያ ርታ አውርዶ ሲንደባለሉ ይክረሙ ማለት ለአንድ መሪ አስፀያፊ ነው። በሌላው ዓለም አንድ ሰው ብቻውን ተቃውሞ አለኝ ብሎ ሲወጣ በክብር ችግርህ ምንድነው እናጤነዋለን የሚል ሥልጡንና ትሁት ምላሽ ነው የሚቸረው። እንጂ ስትንደባለል ኑር አይባልም። ነውር ነው። አውሬያዊ ሰብዕናንም ገልጦ ያሳያል።\nያን ባለበት አፉ፣ ሰሞኑን በሚደረግበት መንግሥት መር ሽብርና ተደጋጋሚ ጭፍጨፋ ገንፍሎ ለሠላማዊ ተቃውሞ የወጣውን የአማራውን ሕዝብ ለቅሶና ጩኸት አብይ አህመድ ሺህ ዓመት ስትጮኹ ብትከርሙ አንዳችም የሚለወጥ ነገር የለም፣ የሥልጣን ጥያቄ ነች፣ ይቺን ዘዴ እናውቃታለን እያለ ነው የተሳለቀው።\nየእውነት የእውነት እኔ ግን ሰብዕናውን ስላወቅኩት ምንም ቢል አይገርመኝም ብዬ ገምቼ ነበር። በዚህን ያህል ደረጃ ወርዶ ይበሸቅጣል የሚል ግምት ግን አልነበረኝም። ፈጣሪ ምስክሬ ነው በዕድሜዬ ሙሉ እንደዚህ ዓይነት አረመኔ ደናቁርት ሰው አጋጥሞኝ አያውቅም! እመቤቴን! ምን ዓይነቱን ሰብዓዊ ስሜት የራቀው አውሬ ነው በላያችን ላይ ያነገሥነው?!! ዕድሜልኬን ሲነደኝ ይኖራል!\nሰብዓዊ ስሜት የሚባል፣ ይሉኝታ የሚባል፣ ርህራሄ የሚባል ያልፈጠረበት፣ ቂም የለበሰ አውሬ ነው ሰውየው። አቋሙን እንደ እስስት ሺህ ጊዜ የሚቀያይር፣ ዛሬ ያቀፈውን ነገ ገሎ የሚቀብር፣ ዘረኛ አቋሙን ለማራመድ አይኑን የማያሽ፣ ለሕዝብ ያለው ንቀትና እብሪት በታሪክ በእብሪቱ ከምናውቀው ከመለስ ዜናዊ ራሱ በሚሊዮን እጥፍ የሚልቅ፣ እጅግ አደገኛና ደም የተጠማ አውሬ ነው።\nእንዲህ ዓይነቱን የዜጎችን ደም የተጠማ ቀውስ ዘረኛ እንዴት ባለ ነሆለልነት ወደ መሪነት ወንበር እንዳመጡት የሚያውቁት ሀገር-አውዳሚዎቹ ወያኔ-ኢህአዴጎች ብቻ ናቸው።\nይሄንን ቀውስ አራጅ በጊዜ በቃህ ብለን ካላሰናበትነው፣ በታሪካችን ሰምተናቸው ከምናውቃቸው ሁሉ በከፋ መልክ የሕዝባችንን ደም አፍስሶ፣ ሀገራችንን በታትኖ፣ ህዝባችንን አባልቶ፣ በደም የራሰች መንግሥት አልባ ምድርን እንካችሁ ብሎ ወደአንዱ ሀገር ይፈተለካል!\nይህን ያፈጠጠ እውነት ቸል ብለን፣ በጊዜ ሰውየውን በቃህ ማለት እየቻልን እጃችንን አጣጥፈን ተቀምጠን፣ ሰውየው በሥልጣኑ ቀጥሎ… በህዝባችንና ሀገራችን ላይ ሊመጣ ያለው እጅግ የከፋና የሚዘገንን እልቂትና መከራ ሲወርድብን ግን፣ እውነቱ ታይቶት ሲነግረን ያልሰማነው ኢትዮጵያዊ ብላችሁ ብቻ አስቡኝ። ከዚህ ሁሉ መዓት ፈጣሪ ይጠብቀን።\nይህን የምፅፈው ለታሪክ እንዲቀመጥ ነው።


ትልቅ ሀገር ትንንሽ መሪዎች…!!! (ያሬድ ሀይለማርያም) | EthioReference >\n4:47 am - Thursday December 9, 2021\nትልቅ ሀገር ትንንሽ መሪዎች...!!! (ያሬድ ሀይለማርያም)\nትልቅ ሀገር ትንንሽ መሪዎች…!!!\n*…. የምዕራባዊያን ጫና እና የኢትጵያን የውጭ ግንኙነትን በነቀዝ ስንዴ ደረጃ የሚመዝኑ ሹሞች፤\nየነቀዘው ዲፕሎማሲያችን ምን ያህል ዋጋ እያስከፈለን እንደሆነ እርግጥ ነው። የኢትዮጵያ ዲያስፖራም ለአገሩ ቀናይ ቢሆንም የተበታተነ እና በተቃርኖ የተዋጠ፣ እርስ በርሱ የማይግባባ እና ቡድናዊ ጥበብ የጎደለው ስለሆነ ኢትዮጵያን ሊታደግ የሚችልና የተሳካ የፐብሊክ ዲፕሎማሲ ሊሰራ እንደማይችል ጠቁሜ ነበር።\nዛሬ የኢትዮጵያ የውጭ ግንኙነት ላይ ከፍተኛ ጫና ባሳደሩት እና አገሪቷንም አስጊ ወደሆነ ደረጃ የከተቱት የውጭ ጫናዎች እንዲበረቱብን ያደረጉትን ጉዳዮች በስሱ እቃኛለሁ።\nበአለም አቀፍ የአገሮች ግንኙነት ሦስት አይነት የማዕቀብ ምንጮች ይጠቀሳሉ። የመጀመሪያው በተባበሩት መንግስታት በኩል፤ በተለይም የጸጥታው ምክር ቤት የሚጥለው እገዳ ነው። ማዕቀቦቹ የተለያዩ ደረጃዎች አላቸው። ሁለተኛው ደግሞ የተወሰኑ አገራት፤ ሁለት እና ከዛ በላይ ሆነው በአንድ አገር ላይ ማዕቀብ ሊጥሉ ይችላሉ። ሦስተኛው ደግሞ አሁን አሜሪካ እንዳደረገችው አንድ አገር በሌላው ላይ በነጠላ የሚጣል ማዕቀብ ነው። ስለነዚህ የማዕቀብ አይነቶች ወደፊት በስፋት እመለስበታለሁ። አሜሪካ የጣለችው የቪዛ ማዕቀብ ወደ ሌላ ደረጃ ከፍ እንዲል እና ሌሎች አገራት እና አለም አቀፍ የገንዘብ አበዳሪ ድርጅቶች እንዲቀላቀሏትም ግፊት እያደረገች ነው። ከቪዛ መለስ ያሉት ሌሎቹ ማዕቀቦች ቀጥታ ጫናቸው የሚያርፈው አገሪቷ እና ሕዙቡ ላይ ስለሆነ ኢትዮጵያ አሁን ባለችበት ሁኔታ ልትቋቋማቸው አትችልም። መዘዙም ብዙ ነው።\nየሰሞኑን እቀባ ተከትሎ አንዳንድ እንጭጭ ሹማምንት ስለማዕቀቡ ባደባባይ የሰጡት ምላሽ እጅግ የሚያሸማቅቅ፣ ኢትዮጵያ በእነማን እጅ ነች የሚያስብል እና አገሪቱ ለዚህ አይነቱ መከራ የተዳረገችው በእነሱ ክሽፈት መሆኑንም የተረዱ አይመስልም። ለቪዛ እገዳው በመንግስት ደረጃ በጽሑፍ የተሰጠው ምላሽ አንዳንድ ግልጽነት የጎደላቸው ነገሮች ቢኖሩትም የተሻለ ነው።\nወደ ሹሞቹ ልመለስና በቪዛ እገዳው ላይ በማላገጥ መልክ የሰጡት ምላሽ ለአቅመ ፖለቲካ መድረሳቸውንም እንድጠራጠር አድርጎኛል። አሜሪካ ኢትዮጵያ ላይ አድርጋ የማታቀውን አይነት ከፍተኛ ጫና መፈጸም ስትጀምር ለአንድ አገር ለሚመራ ሹም ሊታየው የሚገባው ነገር የነቀዘ ስንዴ እና ባለስልጣናት ቪዛ በመከልከላቸው አገሪቷ ከወጪ የምታድነው ዶላር ወይስ አሜሪካ ስታራምደው የቆየችው ከገዢዎቹ ጋር የመሞዳሞድ የውጭ ፖሊሲ መቀየሩን?\nየእኔ ስጋት አንዳንድ ሹሞች በየመድረኩ እያንጸባረቁት ያለው ያላዋቂ መግለጫና ድፍረት በውጭ ጉዳይ ሚኒስትር እና በሚንስትሮች ምክር ቤት አካባቢም ውስጥ ለውስጥ የሚንጸባረቅ እንዳይሆን ነው። እንዲያ ከሆነ የሚያስከትለው መዘዝ ቀላል አይሆንም።\nዛሬ ኢትዮጵያ ይህን ሁሉ ፍዳ እየከፈለች ያለችው በትላንቱ ኢህአዴግ፤ በዛሬዎቹ ህውሃት እና ብልጽግና አመራሮች ክሽፈት እንደሆነ እነዚህ ሹሞች የተረዱ አልመሰለኝም። አዎ እደግመዋለሁ ኢትዮጵያን ያዳከማት የእናንተ ክሽፈት ነው።\n– ወያኔ የጀመረውን እና ያጠመቃችሁን የብሔር እና ጥላቻ ያዘለ ፖለቲካ በብዙ እጥፍ አክርራችሁ ቀጥላችሁበታል፣\n– የተሳሳተ የፖለቲካ ቅኝታችሁ እና ለሕግ የበላይነት ባሳያችሁት ከልክ ያለፈ ዳተኝነት ምክንያትሚሊዮኖች በገዛ አገራቸው እንደ ባዳ እየታዩ ከቀያቸው እንዲፈናቀሉ፣ ገሚሶቹም በጨካኞች እንዲጨፈጨፉ አድርጋችኋል፣\n– የአገሪቱ የሰብአዊ መብቶች አያያዝ ከድጡ ወደማጡ እንዲወርድ እና አለም ፊቱን እንዲያዞርብን አድርጋችኋል፣\n– ወያኔ በጎሳ ከፋፍሎ የበታተነውን ሕዝብ እናንተ ትሰበስቡታላችሁ ሲባል ጭራሽ አግላይ በሆነ አደረጃጀት ከሁለት ብሔር ስም ቃላት እያዳቀላችሁ ከ80 በላይ ብሔረሰብ ባለበት አገር የሁለትዮሽ ዳንስ ጀመራችሁ። ኢትዮጵያ በሁለት ብሄሮች ጥምረት ብቻ ትቆም ይመስል የባህርዳር እና የአዳማ ከአንገት በላይ የሆነ የፍቅር ጨዋታ፤ ኦሮ-አማራ በሚል ማደናገሪያ ብሽሽቅ ውስጥ ገባችሁ።\n– ይህ የብሄሮች ጥምረት የመሰለ የብሽሽቅ ፖለቲካ የትግራይን ጦርነት ወለደ። ከመከላከያ ሠራዊት አባላት አንስቶ የብዙዎችን ህይወት በአሰቃቂ ሁኔታ ቀጠፈ። ትግራይን የመሰለ ሰፊ ክልል እንደገና በብዙ አመት ወደኋላ ወስዶ ድባቅ አስገባ። ከፍተኞ ግምት ያለው የአገር ንብረትም ወደመ። ገሚሱም በኤርትራ ጦር ተዘረፈ። እዳው የአገር እንደሆነ የነቀዝ ፖለቲካ አራማጆች የገባቸው አልመሰለኝም፣\n– በመተከል፣ በኦሮሚያ የተለያዩ ከተሞች፣ በአማራ ክልል የተለያዩ ዞኖች፣ በአፋር እና በሱማሌ ክልል አዋሳኞች፣ በሶማሌና በኦሮሚያ ክልል አዋሳኝ መንደሮች፣ ጌዲዮን ጨምሮ በተለያዩ የደቡብ ክልሎች በተቀሰቀሱ ግጭቶች ሳቢያ ለደረሰው ሰቆቃ፣ የሰዎች መገደል፣ የንብረት መውደም እና መፈናቀል ቀጥተኛ ተጠያቂዎቹ እናንተ ሹሞቹ እንደሆናችሁ አሁንም የገባችሁ አልመሰለኝም። ይሄ መዘዝ በቪዛ እቀባ የሚያበቃ መስሏችው ከሆነ ማዕቀቡን ከነቀዝ ስንዴ ጋር ማያያዛችሁ የጉድ አገር ነው የሚያሰኘው።\n– የቪዛ ማዕቀቡ በሹሞች ላይ የማነጣጠሩ እንድምታ ባለፋት አመታት እና በትግራይ ለተፈጸሙት ሰቆቃዎች እና ከፍተኛ የመብት ጥሰቶች ተጠያቂ መሆናችሁን ማሳያ ምልክት ነው። ምዕራባዊያኑ ቪዛ ከልክለው ብቻ አያቆሙም ቀውሱ ከተባባሰ እናንተን ወደ አለም አቀፍ ፍርድ ቤት ማምጣቱ ቀጣይ እርምጃቸው እንደሚሆን መገመት ቀላል ነው።\n– ምዕራባዊያኑ ይህን ሁሉ የሚያደርጉት ለሰብአዊነት ካላቸው ተቆርቋሪነት ሳይሆን፤ በዋነኝነት በቀጠናው ላይ ካላቸው የውጭ ፖሊሲ ለውጥ ጋር የተያያዘ ይመስላል። ይሄ ደግሞ ከህዳሴ ግድብ፣ ከግብጽና ሱዳን ፖለቲካ፣ ከዛም ፈቅ ካለ ከእስራኤል እና ከአረቡ አለም ጋረ እና ሌሎች የአፍሪካ ቀንድ የቆዩ ችግሮች ጋር ይያያዛል።\n– በእርዳታ የሚገኝ የነቀዘ ስንዴ እየበላን አድገን የነቀዘ ፖለቲካ ብናራምድ እና አገሪቱ ከአለም አቀፉ ማህበረሰብ ጋር ያላትን ግንኙነት በነቀዘ ስንዴ ብናሰላው አይገርምም። የሚያሳስበው እንዲህ ያሉ ፖለቲከኞች የሚመሩት አገር እያደር አብሮ መንቀዙ ነው። አገርም እንደ ስንዴ የነቀዘ እንደሆን ያኔ ማጣፊያው ያጥራል። ኢትዮጵያ ወደዛው እየሄደች ይመስላል፣\n– ሌላው የሚያሳዝነው ሹሞች ሲባልጉ፣ መስመር ሲስቱ፣ በነቀዘ አስተሳሰብ አገር ሲያነቅዙ ተውእንጂ፣ ይሄ አካሄድ አያዋጣም፣ በሕግ አምላክ፣ አደብ ግዙ የሚል ሌሂቅ መጥፉቱ ነው። አንዳንዱም አገርን መከላከል እየመሰለው አብሮ ሲያጫፍር እና ሹሞቹ ከስህተታቸውም እንዳይታረሙ ዙሪያቸውን ከቦ አይዟችው እያለ የውጪዎቹን ሃይሎች ሲራገም መዋሉ እጅግ ያሳስባል። ማን ነበር 60% የሚሆነው ኢትዮጵያዊ ልሂቅ አስተሳሰቡ የቀነጨረ ነው የሚል ሳይንሳዊ ጥናት ይፋ ያደረገው? Hmmmmm\nእናማ ባጭሩ፤ ኢትዮጵያ ከውስጥ የነቀዘ ፖለቲካ የሚያራምዱ ሹሞች እና የቀነጩሩ ልሂቃን፤ ከውጪ ደግሞ መዳከሟን በሚፈልጉ የግብጽ አይነት ታሪካዊ ጠላት እና በሰብአዊ ቀውስ በሚነግዱ ሃያላን አገራት ተቀስፋ ተይዛለች። ይህ ጊዜ ለኢትዮጰያ እና ለኢትዮጵያውያን እጅግ ፈታኝ ብቻ ሳይሆን አደገኛም ነው። እውነተኛ ምሁራን፣ ለአገር ከልብ የሚቆረቆሩ ወገኖች፣ የፖለቲካ ፖርቲዎች እና በመንግስት ሃላፊነት ላይ የሚገኙ አካላት በአፋጣኝ ቁጭ ብለው ሊመክሩ እና ኢትዮጵያን ከዚህ አደጊ ልትወጣ የምትችልበትን አቅጣጫ ሊቀይሱ ይገባል። የመጣውን አደጋ መንግሥት ብቻውን የቀነጨሩ ሹሞቹን ይዞ የሚወጣው አይመስለኝም።\nአገራችንን እንታደግ! ያንጃበበው አደጋ ግን እጅግ ያስፈራል።y


Ethiopian ortodox mezmur .... መዝሙር: 2010\nEthiopian ortodox mezmur .... መዝሙር\nGreat new Ethiopian Orthodox Tewahedo mezmur by Tizitaw Samuel (Ethiopia)\nUpplagd av ethiopian ortodox tewahdo kl. 12:10 Länkar till det här inlägget\nNew Ethiopian Orthodox Mezmur by Diaqon Tiztaw Samuel ( Ende ene yeredah...\nUpplagd av ethiopian ortodox tewahdo kl. 12:05 Länkar till det här inlägget\nZemari Cherinet- ስለማይነገር ስጦታኦ እግዛብሔር ይመስገን\nUpplagd av ethiopian ortodox tewahdo kl. 12:03 Länkar till det här inlägget\nnew ethiopian orthodox mezmur (ante neh redate\nUpplagd av ethiopian ortodox tewahdo kl. 12:01 Länkar till det här inlägget\nZm. Mirtnesh - Yalante Geta\nUpplagd av ethiopian ortodox tewahdo kl. 14:24 Länkar till det här inlägget\n‹‹አዎ፣ ተሳድቤያለሁ፤ ወደፊትም እቀጥላለሁ›› (በጋሻው ደሳለኝ\n500 ብር ዋስትና አስይዟል፤ ለብይን ለኅዳር 23 ቀን እንዲቀርብ ታዟል\n‹‹ኀይልህ ብዙ ሲሆን ጠላቶችህ ዋሹብህ›› (ጥቂት ቲፎዞዎቹ የለበሱት ቲ-ሸርት)\n(ደጀ ሰላም፤ ኖቬምበር 5/2010፤ ጥቅምት 26/2003 ዓ.ም)፦ በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ የሰንበት ት/ቤቶች ማ/መምሪያ ማኅበረ ቅዱሳን የድሬዳዋ ማእከል የስም ማጥፋት ወንጀል ክስ የቀረበበት በጋሻው ደሳለኝ ዛሬ በድሬዳዋ ካውንስል የመጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት ቀረበ፡፡ ዛሬ ጠዋት በተሠየመው ችሎት በተከሰሰበት የስም ማጥፋት ወንጀል ጉዳይ የእምነት ክሕደት ቃሉን የተጠየቀው በጋሻው የተከሰሰበትን የንግግር ቃል መናገሩን አምኗል፡፡ በድምፅ የተቀረጸውን የንግግሩን ቅጂ ለፍርድ ቤቱ ያቀረበው በጋሻው፣ “ማኅበሩን እንደ ድርጅት ሳይሆን በማኅበረ ቅዱሳን ሽፋን የሚነግዱትን ነው የተሳደብኩት፤ በዚህ ደግሞ ወደፊትም አቀጥላለሁ፤ አላቆምም” በማለት ለችሎቱ ማስረዳቱ ተዘግቧል፡፡\nበመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ በተ ክህነት የዋና ሥራ አስኪያጁ ጽ/ቤት፣ በስብከተ ወንጌል እና ሐዋርያዊ ተልእኮ መምሪያ ከአገልግሎት የታገደው በጋሻው ደሳለኝ መንገሻ እግዱን በመተላለፍ ሚያዝያ 19 ቀን 2002 ዓ.ም በድሬዳዋ ሳባ ደብረ ኀይል ቅዱስ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን ‹‹ንጉሥ በዙፋኑ አለ›› በሚል ርእስ ባሰማው ንግግር ብዙዎች በሚዲያ ‹ቢዘምቱበትም› እርሱን በዐውደ ምሕረት ከመቆም የከለከለው እንደሌለ ርእሱን ለራሱ ተርጉሞ ስለ ራሱ ከመናገር ያላፈረው ተከሳሹ፣ በቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ በጸደቀለት መተዳደሪያ ደንብ በቤተ ክርስቲያኒቱ መዋቅር ውስጥ ተደራጅቶ መንፈሳዊ፣ ማኅበራዊ እና ልማታዊ አገልግሎት እንዲሰጥ የተፈቀደለትን ማኅበረ ቅዱሳንን፣ “የወንድሞችን ደም ያፈሰሰ፣ አባቶችን በጋዜጣው ያዋረደ፣ ዘራፊ እና ሌባ” እንደ ሆነ ባልተገራ አንደበቱ መወንጀሉ ይታወሳል፡፡\nዐቃቤ ሕግ ክሱን የሚያስረዱለትን ሦስት የሰው ምስክሮች እና የቪሲዲ ማስረጃዎች ያቀረበ ሲሆን ከሦስቱ ሰዎች ሁለቱ በሰጡት የምስክርነት ቃል ተከሳሹ በተጠቀሰው ወቅት የተባለውን ውንጀላ ሲናገር መስማታቸውን አስረድተዋል፤ የቀረበው የቪሲዲ ማስረጃም ይህንኑ የሚያረጋግጥ መሆኑ ተገልጧል፡፡ ተከሳሹ የፈጸመውን የስም ማጥፋት ወንጀል በማመኑ፣ ይህም በዐቃቤ ሕግ በቀረበበት የሰው እና የሰነድ ማስረጃ በመረጋገጡ ብይን ለመስጠት ለኅዳር 23 ቀን 2003 ዓ.ም የቀጠረ ሲሆን በፖሊስ ተይዞ እንዲቀርብ የታዘዘው በጋሻውም የ500 ብር ዋስትና እንዲያሲዝ ትእዛዝ ሰጥቷል፡፡ “ወደ ውጭ አገር ስለምሄድ የብይኑ ቀጠሮ ቀን ይጠርልኝ” ብሏል በጋሻው ስለ ቀጣዩ ጊዜ ቀጠሮ ለችሎቱ አቅርቦት በነበረው ጥያቄ፡፡\nእስከ ቀትር 6፡30 ድረስ በቆየው የፍርድ ቤቱ ውሎ ዐሥር ያህል የተከሳሹ ቲፎዞዎች፣ “ኀይልህ ብዙ ሲሆን ጠላቶችህ ዋሹብህ” የሚል ጥቅስ የሰፈረበት ቲ-ሸርት ለብሰው በዙሪያው ታይተዋል፡፡ ከቲፎዞዎቹ አንዳንዶቹ ማኅበረ ቅዱሳን በወንጌል እንደተጻፈው፣ “ከመክሰስ ለምን አይመክረውም ነበር” የሚል አስተያየት ሲሰጡ ተደምጧል፡፡ እነርሱ ይህን ይበሉ እንጂ ስም አጥፊው በጋሻው “በመሳደቤ እቀጥላለሁ” ከማለቱም በላይ ዐቃቤ ሕግ ካቀረባቸው ሦስት ምስክሮች ሁለቱ የሰጡት ብቻ እንደሚበቃ በተናገረበት ወቅት፣ “ውሸቱን እንዳይደግምለት ነው” በማለት በችሎቱ ፊት በድፍረት መናገሩ ልበ ደንዳናነቱንና ላለመታረም ያለውን ዝንባሌ የሚያሳይ ተደርጎ ተወስዷል፡፡ በሌላ በኩል ለበጋሻው ጥብቅና የቆሙለት የልምድ ነገረ ፈጅ ከዚህ ቀደም በአካባቢው የነበረውን የተሐድሶ መናፍቃን እንቅስቃሴ ለማጋለጥ በተጋደሉት ኦርቶዶክሳውያን አባቶች እና ወንድሞች ላይ የክስ ቻርጅ በማርቀቅ እና ‹በማማከር› የታወቁ መሆናቸው ሲታይ ተከሳሹ የቆመበትን ሰበካ ግልጽ ያደርገዋል ይላሉ ታዛቢዎች፡፡ በቅርቡ በእምነት ኑፋቄያቸው እና በሥነ ምግባር ብልሽታቸው የተነሣ ከድሬዳዋ ሀገረ ስብከት ሥራ አስኪያጅነት የተባረሩት ግለሰብም ሌላው የበጋሻው አጃቢ ነበሩ፡፡\nበተያያዘ ዜና ‹‹መርከብ›› በሚል ስያሜ ባቋቋመው ‹ጋዜጣ› በማኅበረ ቅዱሳን የድሬዳዋ ማእከል ሰብሳቢ የሆኑትን የዲያቆን ድንበሩ ሰጠን ስም አላግባብ የሚያጠፋ ውንጀላ ያተመው ቀንደኛው የተሐድሶ ኑፋቄ አቀንቃኝ መሪጌታ ጽጌ ስጦታው ባለፈው ዓመት ቀርቦበት በነበረው አሳማኝ ማስረጃ የዘገባውን እውነተኛነት ሊያስረዳ/ክሱን ሊከላከል/ ባለመቻሉ፣ የሰባት ወር እስራት እና 2000 ብር ከተቀጣ በኋላ በቅጣቱ ተመጣጣኝነት ላይ ዐቃቤ ሕግ ባቀረበው ይግባኝ ተከሳሹ በተጨማሪ ዐሥራ አንድ ወራት እስራት እና በተጨማሪ 16,000 ብር(በድምሩ ብር 18,000) የገንዘብ ቅጣት እንዲከፍል እንደተወሰነበት ለመረዳት ተችሏል፡፡\nUpplagd av ethiopian ortodox tewahdo kl. 14:21 Länkar till det här inlägget\nNew Ethiopian orthodox mezmur........(The best)\nUpplagd av ethiopian ortodox tewahdo kl. 14:17 Länkar till det här inlägget\nNew mezmur by Zerfe and Dn.Habtamu....(ታበሰልኝ እንባዬ)\nUpplagd av ethiopian ortodox tewahdo kl. 02:27 Länkar till det här inlägget\nየኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያ\nየኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ከአምስቱ የኦርየንታል (ምስራቃዊ) ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ አብያተ ክሪስቲያናት አንዱ ነው። ኢትዮጵያ የክርስትናን እምነት ከተቀበለችበት ከ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ እስከ ጥር ፮ ቀን ፲፱፻፵፫ ዓ.ም (1951 እ.ኤ.አ.) ድረስ የእስክንድርያ ኮፕት ቤተ ክርስቲያን ክፍል ነበር። በ፲፱፻፵፫ ዓ.ም ግን የመጀመሪያው ኢትዮጵያዊ ሊቀ ጳጳስ አቡነ ባስልዮስ ከእስክንድርያው ፓትርያርክ አቡነ ዮሳብ 2ኛ የጵጵስና ማዕረግ ተቀበሉ። ኢትዮጵያም፤ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እራሷን የቻለች ሆነች። ወደ 40-45 ሚሊዮን የሚቀርቡ ምእመናን ሲኖሩት ከምሥራቃዊ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ሁሉ ትልቁ ነው\n«ተዋሕዶ» ከልሣነ ግእዝ የመነጨ ቃል ሲሆን፡ ትርጒሙም «አንድ ሆኖ» ማለት ነው። ለዚሁም በዐረብኛ ተመሳሳይ ቃል «ታውሒድ» ሲባል በአንድ አምላክ ብቻ ማመን የሚለውን ፅንሰ ሀሳብ ያመለክታል። በኦርቶዶክስ ተዋሕዶ አብያተ ክርስትያናት ቃሉ የሚነካ የክርስቶስ ባሕርይ በ«ሰብዓዊ» እና በ«መለኮታዊ» ተለይቶ ሳይሆን አንድ ብቻ እንደሆነ የሚለው ጽኑ እምነት ነው።\nUpplagd av ethiopian ortodox tewahdo kl. 11:49 Länkar till det här inlägget\nUpplagd av ethiopian ortodox tewahdo kl. 11:03 Länkar till det här inlägget\nUpplagd av ethiopian ortodox tewahdo kl. 10:41 Länkar till det här inlägget\nUpplagd av ethiopian ortodox tewahdo kl. 10:33 Länkar till det här inlägget\nUpplagd av ethiopian ortodox tewahdo kl. 10:22 Länkar till det här inlägget\nUpplagd av ethiopian ortodox tewahdo kl. 10:18 Länkar till det här inlägget\n1 ልባቸው ለቀና ለእስራኤል እግዚአብሔር እንዴት ቸር ነው።\n2 እኔ ግን እግሮቼ ሊሰናከሉ፥ አረማመዴም ሊወድቅ ትንሽ ቀረ።\n3 የኃጢአተኞችን ሰላም አይቼ በዓመፀኞች ቀንቼ ነበርና።\n4 ለሞታቸው መጣጣር የለውምና፤ ኃይላቸውም ጠንካራ ነውና።\n5 እንደ ሰው በድካም አልሆኑም፥ ከሰው ጋርም አልተገረፉም።\n6 ስለዚህ ትዕቢት ያዛቸው፤ ኃጢአትንና በደልን ተጐናጸፉአት።\n7 ዓይናቸው ስብ ስለ ሆነ ወጣ፤ ልባቸውም ከምኞታቸው ይልቅ አገኘ።\n8 አስበው ክፉ ነገርን ተናገሩ። ከፍ ከፍ ብለውም በዓመፃ ተናገሩ።\n9 አፋቸውን በሰማይ አኖሩ፥ አንደበታቸውም በምድር ውስጥ ተመላለሰ።\n10 ስለዚህ ሕዝቤ ወደዚህ ይመለሳሉ፤ ፍጹም ጊዜም በላያቸው ይገኛል፤\n11 እግዚአብሔር እንዴት ያውቃል? በልዑልስ ዘንድ በውኑ እውቀት አለ? ይላሉ።\n12 እነሆ፥ እነዚህ ኃጢአተኞች ይደሰታሉ፥ ሁልጊዜም ባለጠግነታቸውን ያበዛሉ።\n13 እንዲህም አልሁ። በውኑ ልቤን በከንቱ አጸደቅሁ፥ እጆቼንም በንጽሕና በከንቱ አጠብሁ።\n14 ሁልጊዜም የተገረፍሁ ሆንሁ፥ መሰደቤም በማለዳ ነው።\n15 እንደዚህ ብዬ ብናገር ኖሮ፥ እነሆ፥ የልጆችህን ትውልድ በበደልሁ ነበር።\n16 አውቅም ዘንድ አሰብሁ፥ ይህ ግን በፊቴ ችግር ነበረ።\n17 ወደ እግዚአብሔር መቅደስ እስክገባ ድረስ፥ ፍጻሜአቸውንም እስካስተውል ድረስ።\n18 በድጥ ስፍራ አስቀመጥኻቸው፥ ወደ ጥፋትም ጣልኻቸው።\n19 እንዴት ለጥፋት ሆኑ! በድንገት አለቁ ስለ ኃጢአታቸውም ጠፉ።\n20 ከሕልም እንደሚነቃ፥ አቤቱ፥ ስትነቃ ምልክታቸውን ታስነውራለህ።\n21 ልቤ ነድዶአልና፥ ኵላሊቴም ቀልጦአልና፤\n22 እኔ የተናቅሁ ነኝ አላውቅሁምም፥ በአንተ ዘንድም እንደ እንስሳ ሆንሁ።\n23 እኔ ግን ዘወትር ከአንተ ጋር ነኝ፥ ቀኝ እጄንም ያዝኸኝ።\n24 በአንተ ምክር መራኸኝ፤ ከክብር ጋር ተቀበልኸኝ።\n25 በሰማይ ያለኝ ምንድር ነው? በምድርስ ውስጥ ከአንተ ዘንድ ምን እሻለሁ?\n26 የልቤ አምላክ ሆይ፥ ልቤና ሥጋዬ አለቀ፤ እግዚአብሔር ግን ለዘላለም እድል ፈንታዬ ነው።\n27 እነሆ፥ ከአንተ የሚርቁ ይጠፋሉና ከአንተ ርቀው የሚያመነዝሩትንም ሁሉ አጠፋኻቸው።\n28 ለእኔ ግን ወደ እግዚአብሔር መቅረብ ይሻለኛል፤ መታመኛዬም እግዚአብሔር ነው በጽዮን ልጅ በሮች ምስጋናህን ሁሉ እናገር ዘንድ።\nUpplagd av ethiopian ortodox tewahdo kl. 09:57 Länkar till det här inlägget\nሰንበት የዳዊት መዝሙር።\n1 ምድርና ሞላዋ ለእግዚአብሔር ናት፥ ዓለምም በእርስዋም የሚኖሩ ሁሉ።\n2 እርሱ በባሕሮች መሥርቶአታልና፥ በፈሳሾችም አጽንቶአታልና።\n3 ወደ እግዚአብሔር ተራራ ማን ይወጣል? በቅድስናውስ ስፍራ ማን ይቆማል?\n4 እጆቹ የነጹ፥ ልቡም ንጹሕ የሆነ፥ ነፍሱን ለከንቱ ያላነሣ፥ ለባልንጀራውም በሽንገላ ያልማለ።\n5 እርሱ ከእግዚአብሔር ዘንድ በረከትን ከመድኃኒቱ አምላክም ምሕረትን ይቀበላል።\n6 ይህች ትውልድ እርሱን የምትፈልግ ናት፥ የያዕቆብን አምላክ ፊት የምትፈልግ።\n7 እናንት መኳንንቶች፥ በሮችን ክፈቱ፥ የዘላለም ደጆችም ይከፈቱ፥ የክብርም ንጉሥ ይግባ።\n8 ይህ የክብር ንጉሥ ማን ነው? እግዚአብሔር ነው፥ ብርቱና ኃያል፥ እግዚአብሔር ነው፥ በሰልፍ ኃያል።\n9 እናንተ መኳንንቶች፥ በሮችን ክፈቱ፥ የዘላለም ደጆችም ይከፈቱ፥ የክብርም ንጉሥ ይግባ።\n10 ይህ የክብር ንጉሥ ማን ነው? የጭፍሮች አምላክ እግዚአብሔር፥ እርሱ የክብር ንጉሥ ነው\nUpplagd av ethiopian ortodox tewahdo kl. 09:48 Länkar till det här inlägget\nGreat new Ethiopian Orthodox Tewahedo mezmur by Ti...\nNew Ethiopian Orthodox Mezmur by Diaqon Tiztaw Sam...\nበጋሻው ደሳለኝ ፍርድ ቤት ቀረበ ‹‹አዎ፣ ተሳድቤያለሁ፤ ወደፊትም እቀጥላለሁ›...\nNew mezmur by Zerfe and Dn.Habtamu....(ታበሰልኝ እንባዬ)...


ዋናዉ ገጽቱርክማርማራ ክልል34 ኢስታንቡልከሚኒስቴሩ ፣ የጣና ኢስታንቡል ማስጠንቀቂያ ፡፡\n04 / 10 / 2019 Levent Elmastaş 34 ኢስታንቡል, አጠቃላይ, ሰርጥ ኢስታንቡል, አዉራ ጎዳና, HEADLINE, ማርማራ ክልል, ቱርክ 0\nየደን እና የውሃ ጉዳዮች ሚኒስቴር ፣ የቻነል ኢስታንቡል ፕሮጀክት ፣ Terkos ሐይቅ እና የዚዝልዴ ግድብ ኢስታንቡል ኢስታንቡራኑ በሚቀዘቅዝበት ሁኔታ ሊቆይ እንደሚችል በመግለጽ የአካል ጉዳተኛ ይሆናሉ ፡፡\nየ CHP ምክትል ሊቀመንበር ሙሃሪር ኤርክክ; ለቤት ኪራይ ሲባል ተፈጥሮን ፣ ዛፎችን ፣ እንስሳትን ፣ ውሃ ፣ አየርን እና አፈርን ችላ ማለት ያለው ኃይል አደጋ ነው ፣ this n ይህ አደጋ በልጆቻችን የወደፊት ዕጣ ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር አስታውሱ ፡፡ እኛ እብደት ሳይሆን በምክንያትና በሳይንስ መስራት አለብን ፡፡\nከሰርቲ ኢስታንቡል ፕሮጀክት ጋር በተያዘው ቀጣይ የኢኤአይአ ሂደት ውስጥ ፣ የስቴቱ ኤርፖርቶች ባለሥልጣን ቅሬታ በሳምንት ውስጥ ሀሳቡን ቀይሮታል ፣ ይኸው ተመሳሳይ ፕሮጀክት ኢስታንቡል ያለ ውሃ መተው እንደሚችል ተገል revealedል ፡፡\nበአካባቢ ጥበቃና የከተማ ልማት ሚኒስቴር ዙሪያ ያማከሩበት የደን እና የውሃ ጉዳይ ሚኒስቴር ፣ የዳይ ጥናት ፣ ዕቅድና ምደባ ክፍል ፡፡ በኢ.ኤ.አይ. አስተያየት; ለፕሮጀክቱ የሚሆን ቱርክ ራዕይ, ፕሮጀክቱ "አንዳንድ ጉዳዮች እና አስፈላጊ እርምጃዎች ላይ መከፈል አለበት የመጠጥ ውኃ ምንጮች ኢስታንቡል ትኩረት ተጽዕኖ አንፃር ያለውን ፕሮጀክት እውን ወቅት መወሰድ አለበት" ብሏል መግለጫ አለ.\nየመጠጥ ውሃ መስመር ተሰናክሏል።\nበሚኒስቴሩ የኢኤኢአይ አስተያየት; የፕሮጀክቱ በጣም ተስማሚ የአገናኝ መንገዱ ተመርጦ ሲመረመር ሰርጡ የዛዚልደሬ ግድብን እና የከክሽሴይ ሐይቅን በመጠቀም ከምሥራቃዊ ቴኮስ ሐይቅ ጋር ሲገናኝ ታይቷል ፡፡ የ Terkos ሐይቅ ገንዳ ገንዳ ፣ የ Terkos-Kağıthane ውሃ ማሰራጫ መስመር ፣ የ Terkos-İkitelli ስርጭቱ ጣቢያውን አቋርጦ የሳዝልደሬ ግድብ ተሰናክሏል።\n'የውሃ ብክነት በ 70 ሚሊዮን ኪዩቢክ ሜትር ይሆናል'\nበጽሑፉ ላይ የኢስታንቡል የመጠጥ ውሃ ሥርዓት አራት እግሮችን ያቀፈ ነው ፣ ከአራቱ እግሮች አንዱ የሆነው ሳዚልዴሬ-ክርኩሊ የመጠጥ ውሃ ስርዓት የሳዝልዴሬ ግድብ እና የ Terkos ሐይቅ መሆኑ ተገለጸ ፡፡ በአስተያየቱ አንቀፅ; ኘሮጀክቱ እንደ አማራጭ በሚተገበርበት ጊዜ ከኤርኪን ሐይቅ በስተ ምሥራቅ በግምት በ 20 ካሬ ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ያለው የውሃ ማጠጫ ገንዳ እንደሚሰናከል እና X ማለት በግምት 18 ሚሊዮን ኪዩቢክ ሜትር የውሃ ኪሳራ እንደሚኖር ተገል wasል ፡፡ በአስተያየቱ አንቀፅ; ከፕሮጀክቱ ጋር ሳዝልዴየር ግድብ ስራ ላይ ይውላል እና የ 52 ሚሊዮን ኪዩቢክ ሜትር ኪሳራ ሙሉ በሙሉ ኪሳራ ይከሰታል ፡፡ “አጠቃላይ የውሃ መጥፋት 70 ሚሊዮን ኪዩቢክ ሜትር ነው” ፡፡ የሚኒስቴሩ አስተያየት ፣ የ 5 ሚሊዮን ህዝብን የውሃ ፍላጎት የሚያሟላ ሳዝልዴሬ-ኩልኩሊ ሲስተምም ለዓመቱ እንደሚዘጋ ተገልጻል ፡፡\n427 ሚሊዮን ኪዩቢክ ሜትር የሚጠጣ ውሃ ይጠፋል ፡፡\nከሪ theብሊኩ መሀሙቱ ሉኩኩ እንደሚለው በአገልግሎቱ አስተያየት አስተያየት; በየዓመቱ የ “140 ሚሊዮን ኪዩቢክ ሜትር” ቴኪስ ሐይቅ በየዓመቱ ፣ ከየልዲዛ ተራሮች እና ከዚዚዴር ግድብ የቀረቡ የ 235 ሚሊዮን ኪዩቢክ ሜትር ኪሳራዎች ከጠቅላላ የ 52 ሚሊዮን ኪዩቢክ ሜትር ውሃ ውጋት የኢስታንቡል ውሃ እንዲጠጣ ሊያደርግ ይችላል ፡፡ በዚህ ረገድ እርምጃዎች መወሰድ አለባቸው የሚል ትኩረት ተሰጥቶት ነበር ፡፡\nየጨው ውሃ ስጋት።\nየሚኒስቴሩ አስተያየት ፣ በጣም መጥፎው ሁኔታ ሁኔታ የተለያዩ መረጃዎች ተሰጥቷል ፡፡ የወረቀት; ምንም እንኳን የመሬት ጥናቶች እና ድምቀቶች ከፕሮጀክቱ በፊት የተካሄዱ ቢሆንም በተግባር ግን ያልተጠበቁ ክስተቶች ሊከሰቱ ይችላሉ ፡፡\nያዝ ይህ ጉዳይ ከዚህ በፊት ከተከናወኑ መገልገያዎች ውስጥ ከተሠራው ጋር የሚስማማ ነው ፡፡ በተለይም በዐለቶች ውስጥ ጉድጓዶችን እና ስንጥቆችን በመቆፈር መለየት አይቻልም ፡፡ ቦይውን ከከፈቱ በኋላ የጨው ውሃ ከእነዚህ ተፋሰሶች እና ስንጥቆች ፣ ከ Terkos ሐይቅ የውሃ አቅርቦት እና የኢስታንቡል አብዛኛው ክፍል መድረቅ ሊያስከትል እንደሚችል ከግምት ውስጥ መግባት አለበት ፡፡\nሰው-የውሃ ሀብቶች እና ተፈጥሮ በኪራይ ምክንያት ችላ ተብለዋል ፡፡\nየ CHP ምክትል ሊቀመንበር ሙህሬር ኤርክ ፣ የዲኤምአይ አስተያየት በሰርጥ ኢስታንቡል ውስጥ በአንድ ሳምንት ውስጥ ተቀይሯል ፣ እንደ ዲሲ አስተያየት የሰጡት አስተያየት ከፍተኛ ስጋት እንዳለው ተናግረዋል ፡፡ ይህ ሁኔታ የተሟላ የፍትህ መጓደል እና ያልታሰበ ወንድ ምሳሌ መሆኑን ጠቁመው ሀይሉ ሁሉንም ለቤት ኪራይ ለመክፈል ዝግጁ ነው ብለዋል ፡፡ ሰው ፣ ኢስታንቡን ለማሰራጨት የኃይል እቅድን ሲያደርግ ፤ ለሕዝብ ጥቅም ሲባል የሚሰሩ ሃላፊዎች ፣ ሀገሪቱ ፣ ህዝቦች ፣ የመንግሥት ባለሥልጣናት እና ባለሙያዎች እንደ ጀርባ ተናግረዋል ፡፡ በኃይል ኪራይ ሰብሳቢነት ተፈጥሮ ፣ ዛፎች ፣ እንስሳት ፣ ውሃ ፣ አየር እና አፈር የ CHP Male ን መግለጫ ችላ በማለት አደጋ ነው ፣ “አደጋው የልጆችን የወደፊት ዕጣ አሉታዊ በሆነ መልኩ ይነካል ፡፡ እኛ እብደት ሳይሆን በምክንያትና በሳይንስ መስራት አለብን ፡፡\nከኮዶል የሠረገላ ውድመት ለት.ሲ.ዲ. ተከሳሽ ማስጠንቀቂያ 13 / 05 / 2019 የትራንስፖርት ደህንነት መርማሪ ፕሬዝዳንት ፕሬዝዳንት እና "ትራንስፖርት ኮሚቴ" በትራንስፖርትና መሰረተ ልማት ሚኒስቴር በኦቾሎኒ ከሚገኘው ባቡር አሠራር ድምፅን በማሰማት ላይ ይገኛሉ. የልዑካን ቡድኑ እንዲህ ያሉ አደጋዎችን እንዳይደግፍ ለ TCDD ተከታታይ ጥቆማዎችን ይሰጣል. በኮርላይ ውስጥ, ባቡር "XX" በተሰነባበት እና "25" በሚጎዳበት "መማርያ" ላይ አደጋ ይደርስበታል. ተከታታይ የ "Ånüne transformation" ደረጃዎች እንዲሁ ተመሳሳይ አደጋዎች እና የህይወት መጥፋት ለመከላከል እርምጃዎች ይወሰዳሉ. በባቡር መስመሮች ውስጥ እንደ ድልድዮች, ሐዲዶች እና ዋሻዎች ያሉ ቴክኖሎጂዎች "የባቡር ትራፊክ አደጋን በቴክኒካዊነት የመያዝ አደጋን የሚያስተዋውቁ ስርዓቶችን ለማፍለቅ እና አግባብነት ያላቸውን ክፍሎች ለማንቃት" ከመቶ አመት በፊት የተገነባው ባቡር\nከአገልግሎቱ ወደ የብስክሌት መንጃ ፍቃድ 19 / 03 / 2013 የአካባቢ እና የከተማ ዕቅድ ሚኒስቴር, የብስክሌት መንገድ በመጀመሪያው ቦታ ላይ ስለ ተላልፈዋል 1 ሚሊዮን ፓውንድ ሀብቶች ባሳየው የአየር ብክለትን ለማስቀረት ሲሉ ወደ ማዘጋጃ. የሞተር ተሽከርካሪ አየር ብክለት እና የአካባቢ አስተዳደር ዳይሬክተር ጄኔራል ዋና, "81 ከተማ የብስክሌት መንገድ ፕሮጀክት ላይ" በዚህ አውድ ውስጥ ዝግጁ ፓርቲም የብስክሌት ዱካዎች ማስተዋወቅ ይፈልጋሉ ቅደም የአየር ንብረት ለውጥን የሚያመጡ በካይ ቅነሳ. ባለሥልጣኑ የብስክሌትና የትራንስፎርሜሽን ብክለት ያስከተለውን የአየር ብክለት ለመከላከል ለሚያስችሉ ማዘጋጃ ቤቶች የገንዘብ እና የቴክኒካዊ ድጋፍ እንደሰጡ ተናግረዋል. "የ 103 BICYCLE ድልድ ፕሮጀክቱ ተጠናቅቋል" እስካሁን ድረስ, የ 103 ፕሮጄክት İZ\nሚኒስቴር ለ TEMA ሪፖርት ጠንካራ ምላሽ ይሰጣል 27 / 03 / 2014 ሚኒስቴር ጠንካራ ምላሽ ቴማ ሪፖርት: ሚኒስቴር ደን እና የውሃ ጉዳይ, ሦስተኛ ድልድይ, ሦስተኛ ኢስታንቡል አየር ማረፊያ እና ካናል ፕሮጀክቶች የኢንቨስትመንት ፕሮግራም ሕግ ሥር ተሸክመው ነበር ሙሉ በሙሉ ሕጋዊ ፈቃድ ስር ተሸክመው ሥራ ላይ ዘግቧል. ሚኒስቴር የጽሁፍ መግለጫ, ቴማ ፋውንዴሽን ሪፖርት መሠረት ሦስተኛ ድልድይ, እና አንዳንድ ዜና የሚያንጸባርቅ የት ኢስታንቡል ቦይ ፕሮጀክት ውስጥ ሦስተኛው ማረፊያ ስለ ፕሬስ ርዕሶች አለ እውነታ ተዘጋጀ. ይህ ሪፖርት ኢሳይንሳዊ, ሙሉ በሙሉ ዝግጁ መግለጫ የፖለቲካ ዝንባሌ ያለውን አለ ሜጋ ፕሮጀክቶች, Yavuz ሱልጣን ሳሊም ድልድይ እና የሰሜን ማርማራ በሚነዳበት ትዕዛዝ 2 542 ሺህ ሄክታር መሬት ላይ የሚደረገው ለመከላከል ይከራከራሉ ነው ...\nከኮዶል የሠረገላ ውድመት ለት.ሲ.ዲ. ተከሳሽ ማስጠንቀቂያ