AbroStudy - የዓለም አቀፍ ተማሪዎች በውጭ አገር ጥናት\nበቅርቡ ዜና አገሮች\nአዲስ አማካሪ ያክሉ (ሁሉም አገሮች)\nዩኒቨርሲቲዎች መካከል የደረጃ\nበውጭ አገር ጥናት\nእንኩአን ደህና መጡ AbroStudy.com - አገር ከፍተኛ ትምህርት ማግኘት ምርጥ አገልግሎት\nማጥናት ማንኛውም ኮርስ ይመጣብሃል ይምረጡ. ሁሉም ይዩ የተረጋገጡ ዩኒቨርሲቲዎች የሚፈልጉትን ማንኛውም ሀገር ውስጥ, ተጨማሪ ለመረዳት መግባት, ትምህርት, ኑሮ እና ሌሎች. ብቻ የተረጋገጡ ና የታመነ በእኛ ማውጫ ውስጥ የትምህርት ወኪሎች.\nዩኒቨርስቲዎች እና አማካሪዎች ለ\nበዓለም ዙሪያ ራስዎን ያስተዋውቁ እና ማግኘት የውጭ ተማሪዎች እና አጋሮች.\nAbroStudy አንድ ዓለም አቀፍ ቤተሰብ\nAbroStudy በእኛ ጎብኚዎች ሁሉ ጠቃሚ መረጃዎች ብዙ ለመስጠት በየቀኑ ጠንክሮ ይሰራል. እኛ አንድ ትልቅ ቁጥር ማድረግ ትምህርታዊ ዝግጅቶችና, ሴሚናሮች እና ወርክሾፖች የዓለም አገሮች ሁሉ. ተጨማሪ ግሩም አገልግሎቶች በቅርቡ ይሆናል\nአንድ አማካሪ ወይም ዩኒቨርሲቲ ናቸው?\nእነሆ ተጨማሪ »ዩኒቨርሲቲዎች ለ አገልግሎቶች\nእነሆ ተጨማሪ አማካሪዎች ለ አገልግሎቶች »\nመስከረም 27,2017 AbroStudy መስራች ከ ቃል ተጨማሪ ያንብቡ\nእርስዎ በትክክል ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ማጥናት ትፈልጋለህ, ትክክለኛ አገር ወይም በቀላሉ ምን ልዩ ኮርስ ማጥናት? አሁን ታገኛለች አይደለም. በቀላሉ ማመልከቻ ለማድረግ እና መረጃ ትልቅ ቁጥር ያገኛል እና ምርጥ ይምረጡ.\nእኛ ፍላጎት አገር ትምህርት ማግኘት እንደሆነ ተማሪዎች ትልቅ ቁጥር መዳረሻ ይሰጣል. አንተ አገሮች እና የሚሰጥ ኮርሶች ውስጥ የትምህርት ውስጥ ፍላጎት ያላቸው ተማሪዎች ከ መተግበሪያዎችን ያገኛሉ.\nአንድ የትምህርት ክፍያ ኢዮብ ለጥፍ\nAbroStudy አቀፍ ተማሪዎች መካከል ትልቅ ቁጥር የእርስዎ ዩኒቨርሲቲ ለማስተዋወቅ እና ለማግኘት powerfull አገልግሎት ነው. እኛ በየቀኑ አዳዲስ አስደናቂ ችሎታ ያግኙ. የመግቢያ ማዕከል አንድ አካል መሆን.\nየ hotest ዩኒቨርሲቲዎች\nFor over 50 ዓመታት, Flinders has been a centre of inspiring achievement: from our pioneering research and excellence in teaching to the positive impact we have in the communities we serve. Inspiration leads to innovation. But innovation is more than just a buzzword at Flinders. It extends from our founding Vice-Chancellor Peter Karmel’s entreaty to…\nHamilton, ዩናይትድ ስቴትስ\nColgate is a highly selective residential liberal arts institution distinguished by academic excellence and interdisciplinary inquiry. Championing the Liberal Arts With small classes, a strong emphasis on faculty-student interaction, and a residential community valuing all forms of intellectual rigor, we help students become thoughtful, critical thinkers and perceptive leaders. This means fostering diversity of thought…\nKrasnoyarsk, የራሺያ ፌዴሬሽን\nWelcome to Siberian Federal University. One can hardly find a place in Russia with such an impressive number of implemented national projects as in the Krasnoyarsk Territory. Our most focused “development points” have been determined in industry, power engineering and energy, research and education. Siberian Federal University, as a response to regional developmental challenges, was…\nተለይተው የቀረቡ አማካሪዎች\nበእርስዎ አገር ውስጥ ሐቀኛ እና አክባሪ ጥናት አገር አማካሪዎች ያግኙ\nተለይተው የቀረቡ የተረጋገጠ\nውስጥ ለመግባት ዩክሬን\nውስጥ ይሰራል ዓለም አቀፍ\nየዓለም አቀፍ ተማሪዎች ጠቃሚ መረጃ\nምርጥ 10 በዩክሬን ዩኒቨርሲቲዎች 2018\nቀኑ: መስከረም 27, 2017\nየዓለም አቀፍ ተማሪዎች ዩክሬን ውስጥ ዩኒቨርሲቲዎች መካከል የደረጃ 2018. እኛ አገር ለትምህርት ዩኒቨርሲቲ በመምረጥ ችግር ለማወቅ. ዛሬ እኛም ምርጥ ማቅረብ 10 በዩክሬን ዩኒቨርሲቲዎች ማጥናት. ከጥቂት ቀናት በፊት እኛ ዩክሬን ውስጥ የሕክምና ዩኒቨርሲቲዎች መካከል ደረጃ አደረገ. ስለዚህ በዚህ ደረጃ የሕክምና ያለ ይሆናል. ወደፊት ዶክተሮች, ከላይ አገናኝ ይከተሉ. ሌሎች የወደፊት…\nዩክሬን ውስጥ ከፍተኛ የሕክምና ዩኒቨርሲቲዎች 2018\nቀኑ: መስከረም 25, 2017\nጥናት መድኃኒት ዩክሬን ውስጥ የተሻለ የሕክምና ዩኒቨርሲቲ መፈለግ እንደሚቻል? AbroStudy.com መልሱን ያውቃል. እዚህ ዩክሬን ውስጥ የሕክምና ዩኒቨርሲቲዎች ያለንን ደረጃ ነው. ዩክሬን ውስጥ ሕክምና አጥና! በዚህ የደረጃ ዩክሬን ውስጥ ሕክምና ማጥናት የተሻለ አማራጭ እንዲመርጡ አቀፍ ተማሪዎች ይረዳል እርግጠኛ ነን. እነሱ የትምህርት ክፍያ ስላላቸው ዩክሬን ውስጥ MBBS ኮርሶች በጣም ቆንጆ ናቸው…\nተለይተው የቀረቡ ዩኒቨርስቲዎች\nበዓለም ዙሪያ ፍጹም ኮርሶች ጋር ከፍተኛ ዩኒቨርሲቲዎች ያግኙ\nዌስተርን ኦንታሪዮ ዩኒቨርሲቲ\nቻይና Renmin ዩኒቨርሲቲ\nማዕከላዊ ደቡብ ዩኒቨርሲቲ\nNashville, ዩናይትድ ስቴትስ\nሰሜን-ምስራቅ የፌዴራል ዩኒቨርሲቲ\nያኩትስክ, የራሺያ ፌዴሬሽን\nምርጥ ስራ! ቀላል, ፈጣን እና ጠቃሚ.\nእኔ ማመልከቻ አደረገ, የመግቢያ ተነስቶ አስቀድሞ የንባብ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ትምህርት የእኔ የመጀመሪያ ዓመት ጨርሷል.\nየንባብ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ጥናት ጥበብ\nእኔ ሐቀኛ መሆን ትችላለህ.\nእኔ AbroStudy ስለ አላውቅም. እኔ ተጠቅሟል ከቶ. ነገር ግን እኔ መስራች አውቃለሁ, ከጥቂት ዓመታት በፊት እርሱም የመግቢያ ጋር ረድቶኛል.\nበዚያ ዓመት ጊዜ እኔ በአንድ የትምህርት ወኪል አማካኝነት scamed ሲሆን Vitaly ተመልሶ የእኔ ገንዘብ ለማግኘት እና የመግቢያ ለማድረግ ረድቶኛል.\nበእርግጥ ጥሩ ሰው, ስለዚህ እኔ AbroStudy የሚታመን እና ታላቅ ፕሮጀክት መሆኑን እርግጠኛ ነኝ.\nኮሚቴ Hambeleleni Amono\nየኖርዌይ የንግድ ትምህርት ቤት ውስጥ ጥናት ኢኮኖሚክስ\nአስቀድሜ የእኔ የመግቢያ በኋላ AbroStudy.com ስለ ተምረዋል. ይህ በእንዲህ እንዳለ እኔ Vitaly መተዋል, AbroStudy ጥቂት ዓመታት መስራች በፊት.\nእሱም ዩክሬን ውስጥ የመግቢያ ጋር ረድቶኛል. እሱም በጣም ትሁት እና ሙያዊ ትምህርት አማካሪ ነበር. እኔ እርሱ እንደ አገልግሎት ያደረገው ተምረዋል ጊዜ በጣም ደስተኛ ነበር.\nአውቃለሁ, በዓለም ዙሪያ የሚገኙ ተማሪዎች ብዙ በጣም userful ይሆናል መሆኑን. ይህ ሰው ሁልጊዜ ለሰዎች ግድ.\nኢኮኖሚክስ የንግድ Poltava ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ጥናት ኢኮኖሚክስ\nእኔም ያለ ምንም ችግር የአውሮፓ አገር ውስጥ ጥሩ የሕክምና ዩኒቨርሲቲ ለመግባት አግኝቷል.\nእናመሰግናለን AbroStudy, ቀላል እና አስተማማኝ ነበር.\nBukovinian ስቴት ሜዲካል ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ጥናት አጠቃላይ ሕክምና\nAbroStudy መስራች ከ ቃል\nቀኑ: ህዳር 26,2017\nውድ ጓደኞቼ, AbroStudy.com ላይ ማየት ደስ ... >> ተጨማሪ ያንብቡ\nAbroStudy ወደ በዓለም ዙሪያ ተማሪዎች ችሎታ ይሰጠናል ጥናት በማንኛውም ሀገር ላይ. እኛ ለሁሉም በሁሉም ቦታ ትምህርት መስጠት. አቀፍ ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ ለመግባት አሁን በጣም ቀላል እና አስተማማኝ ነው. ብቻ ታማኝ የትምህርት አማካሪዎች ና የተረጋገጡ ዩኒቨርሲቲዎች. አሁን ብሩህ የወደፊት ይጀምሩ!\nከእኛ ጋር ይነጋገሩ\nእኛ አቀፍ ነን\n2017 መብቱ በህግ የተጠበቀ ነው © AbroStudy\nSQL ጥያቄዎች:173. ትውልድ ጊዜ:0.322 ሴክ. ትውስታ ፍጆታ:17.84 ሜባ


ጽሑፍ > ስለ ሕይወት መናገር > በነፃ ምንም ነገር አያገኙም!\nአብዛኞቹ ክርስቲያኖች በወንጌል አያምኑም - መዳን የሚገኘው በእምነት እና በሥነ ምግባራዊ ጤናማ ሕይወት ከሆነ ብቻ ነው ብለው ያስባሉ ፡፡ በህይወትዎ ምንም ነገር በነፃ አያገኙም ፡፡ እውነት ለመሆን በጣም ጥሩ መስሎ ከታየ ምናልባት ምናልባት እውነት ላይሆን ይችላል ፡፡ እነዚህ የታወቁ የሕይወት እውነታዎች በግል ልምዶች አማካይነት በእያንዳንዳችን ውስጥ ደጋግመው ይመታሉ ፡፡ የክርስቲያን መልእክት ግን ይቃወማል ፡፡ ወንጌል በእውነት ከማንኛውም በላይ ቆንጆ ነው። ስጦታ እያቀረበ ነው ፡፡\nሟቹ የሥላሴ ኃይማኖት ምሁር ቶማስ ቶረንስ “ኢየሱስ ክርስቶስ በትክክል ስለእናንተ ሞቷል ምክንያቱም ኃጢአተኞች ናችሁ እና ለእርሱም ብቁ አይደላችሁም እናም በዚህም በእርሱም ላይ ያለዎትን እምነት በፊትም ሆነ በተናጥል የራስዎ አድርጓችኋል ፡ ፍቅሩን በጭራሽ አይተውህም ፡፡ ብትክደውም ራስህን ወደ ገሃነም ብትልክ እንኳ ፍቅሩ መቼም አይቆምም ፡፡ (የክርስቲያን ሽምግልና ፣ የኮሎራዶ ስፕሪንግስ ፣ CO: Helmers & Howard ፣ 1992 ፣ 94) ፡፡\nበእርግጥ ያ እውነት ለመሆኑ በጣም ጥሩ ይመስላል! ምናልባት ብዙ ክርስቲያኖች በእውነት የማያምኑት ለዚህ ነው ፡፡ ምናልባትም ለዚህ ነው አብዛኞቹ ክርስቲያኖች መዳን የሚገኘው በእምነት እና በሥነ ምግባራዊ ጤናማ ሕይወት አማካይነት ለሚያገኙት ብቻ ነው ብለው የሚያስቡት ፡፡\nሆኖም ፣ መጽሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔር አስቀድሞ ሁሉንም ነገር - ጸጋን ፣ ጽድቅን እና መዳንን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል እንደሰጠን ይናገራል ፡፡ እኛ ለማገዝ ምንም ማድረግ አንችልም ፡፡ ለእኛ ይህ ፍጹም ቁርጠኝነት ፣ ይህ ሊገለፅ የማይችል ፍቅር ፣ ይህ የማይገደብ ፀጋ ፣ እራሳችንን በሺዎች ሕይወት ውስጥ እናገኛለን ብለን እንኳን ተስፋ ማድረግ አልቻልንም ፡፡\nብዙዎቻችን አሁንም ወንጌሉ በአብዛኛው የሰውን ባህሪ ማሻሻል ነው ብለን እናስባለን ፡፡ እግዚአብሄር እንደሚወደው “ቀጥ ብለው ቀና ብለው የሚሄዱትን” ብቻ እናምናለን ፡፡ ግን ፣ እንደ መጽሐፍ ቅዱስ ፣ ወንጌል ባህሪን ስለማሻሻል አይደለም ፡፡ በ 1 ዮሐንስ 4,19 ላይ ወንጌል ስለፍቅር ይናገራል - እግዚአብሔርን እንደምንወደው ሳይሆን እርሱ እኛን እንደወደደን ይናገራል ፡፡ ፍቅር በኃይል ወይም በሁከት ወይም በሕግ ወይም በውል ማምጣት እንደማይቻል ሁላችንም እናውቃለን ፡፡ ሊሰጥ እና ሊቀበል የሚችለው በፈቃደኝነት ብቻ ነው ፡፡ እግዚአብሔር በእኛ በመሰጠቱ ደስ ብሎታል እናም በግልፅ እንድንቀበላቸው ይፈልጋል ፣ ክርስቶስ በእኛ ውስጥ እንዲኖር እና እርሱን እና እርስ በርሳችን እንድንወድ ያስቻለናል።\nበ 1 ቆሮ. 1,30 ቆሞ ኢየሱስ ክርስቶስ ጽድቃችን ፣ መቀደሳችን እና ቤዛችን ነው። እኛ ፍትህ ልንሰጠው አንችልም ፡፡ ይልቁንም አቅመቢስ የማንሆንበት ለእኛ ሁሉ ለእኛ እንዲሆን በእርሱ እንተማመናለን ፡፡ እርሱ ቀድሞ ስለወደደን እርሱን እና እርስ በርሳችን እንድንወድ ከራስ ወዳድነት ልባችን ነፃ ሆነናል ፡፡\nገና ሳይወለዱ እግዚአብሔር ይወድዎታል ፡፡ ኃጢአተኛ ብትሆንም እርሱ ይወድሃል ፡፡ በጽድቅ እና በቸርነቱ ለመኖር በየቀኑ ብትወድቅም እንኳ አንተን መውደዱን መቼም አያቆምም። ያ መልካም ዜና ነው - የወንጌሉ እውነት ፡፡\nበህይወት ውስጥ ምንም ነገር በነፃ አያገኙም!


MINILIK SALSAWI (ምንሊክ ሳልሳዊ): 2015-05-03\nወቅቱ የለውጥ ስለሆነ እንዳንተኛ አናንኮራፋ ! ለውጥ አይቀሬ ነው ። ዘለዓለም ውሻ ሆኖ ከመኖር አንድ ቀን አንበሳ ሆኖ መሞት !!!\nMinilik Salsawi (ምንሊክ ሳልሳዊ)i ራስን ችሎ፤ በራስ ተማምኖ ለመኖር ራስን ሆኖ መፈጠርን ይጠይቃል፡፡ለለውጥ በአንድነት መነሳት !!! ከሁሉም በላይ ግን ለመለመን እንኳ ጥቂት የራስ መንቀሳቀስ እንደሚያሻን መገንዘቢያ የሚሆነን ልብ ይስጠን!!በሀገራችን ከድህነት እኩል የሚፈታተነን ችግር፤ ቢያንስ ግማሽ መንገድ እንኳ ሄዶ ለመደራደር ዕውቀቱን፣ ጥበቡን አሊያም ቀና ልቡናውን ማጣታችን ነው፡፡ ግማሽ መንገድና የመቻቻል፣ ልዩነትን የማስተናገድ ዲሞክራሲያዊ ሥርዓትን የመልመድ ትልቅ ፀጋ ነው፡፡ ይህንን ሰላማዊ መንገድ ለመቀበል ያልተዘጋጀውን ደግሞ ልክ ማስገባት የህዝቦች ግዴታ ነው። በጋራ ትግል ድባቅ መቶ ወደ መቃብሩ መክተት ግድ ይላል።\nወያኔን የምንነግረው በድርቅናው አገር በኔ ብቻ ተመርታ አገር አትሆንም ብሎ፤ ኃይለኛውና አሸናፊው ከወጣበት መሠላል ዝቅ ብሎ፤ ግማሽ መንገድ ወርዶ እንነጋገር፣ እንወያይ የማለት ባህል፤ ተሸናፊውም ከቁጭቱ፣ ከቂሙ፣ ለመጣል እንጂ አብሮ ለመቀመጥ አልፈልግም የሚልበትን ግትር አቋም ትቶ፤ እኔም የሀገር ጉዳይ ያገባኛል፣ “እንድትሰፉ እንጂ እንደትጠፉ አልፈልግም” ብሎ፤ መንገድ መሻት ያሻዋል፡፡የኋላ ታሪክ የሌለው የሚያውቀው ዛሬን ብቻ ነው፡፡ የአንድ ቀን ታሪክ የሌለው የሚያውቀው ዛሬን ብቻ ነው፡፡ አንድ ቀን ባዶነት መሰማቱ አይቀርም፡፡ ከሌላ አካል ተከፍሎ መፈጠር ዕድሜ ልክ ሙሉነት ሳይሰማን እንድንኖር ማድረጉ አሌ አይባልም፡፡ ራስን ችሎ፤ በራስ ተማምኖ ለመኖር ራስን ሆኖ መፈጠርን ይጠይቃል፡፡\nበሀገራችን በፖለቲካ መከፋፈል እንጂ ተስማምቶ መጓዝ አይሆንልንም፡፡ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ እንደባህል የተያዘ ፈሊጥ ነው፡፡የማይለወጥ ነገር የለም - ከለውጥ ህግ በስተቀር ታሪካችንን ወደኋላ ብንመረምር ምን ያህል እንደተለወጥን ወይም እንደተለዋወጥን መገንዘብ ቀላል ነው፡፡ ስለተሰሩ መንገዶች፣ ስለፈረሱ ቤቶችና ስለተሠሩ ህንፃዎች፣ ስለታሰሩ ሰዎችና ስለተፈቱ ሰዎች፤ ስለተፃፉ ደንቦችና ስለተጣሱ ህጐች፤ ስለማይሸጡ መሬቶችና በሊዝ ስለተወሰዱ መሬቶች፤ ስለማይነኩ ሰዎችና ኋላ ስለተወረወሩ ሰዎች፡፡ ለውጥ አይቀሬ ነው፡፡ ህገመንግስቱን እንኳን የመጽሐፍ ቅዱስ ቃል አይደለም ሰው ነው የፈጠረው ሰው ይለውጠዋል፡፡ከፋፋይ የሆነው የብሔር ብሔረሰብ አካሄድ ወደ ህዝባዊ አንድነት ተቀይሮ ለኢንዱስትሪ ልማት የሚሸጋገርበት ቀን ደርሷል፡፡\nዕድሜ ሙሉ ከመሞት ለአንድ ደቂቃ ፈሪ መሆን ይሻላል፡፡ ዘለዓለም ውሻ ሆኖ ከመኖር አንድ ቀን አንበሳ ሆኖ መሞት የሚለውን መዘንጋትም ተገቢ አይሆንም፡፡ ሁሉም ወቅት ወቅት አለውና! ሁኔታዎችን እንደየአመጣጣቸው መመዘን፣ እንደየልኬታቸው በቁርተኛ ትግል ዓይነተኛ መፍትሔ መስጠት ያስፈልጋል፡፡ የሚያዘናጉንን ሁኔታዎች አትኩሮት ሳይሰጡ ለለውጡ ወቅቱን መጠቀም ወሳኝ ነው! ይሄ በፖለቲካም፣ በኢኮኖሚም፣ በባህልም፣ በሥነ አዕምሮአዊ ሂደትም፤ ቁልፍ ጉዳይ ነው፡፡ ፓርቲም፣ ግለሰብም ተሁኖ ቢታሰብ፤ ዋናው ነገር ይሄው ነው፡፡ ለለውጥ በአንድነት መነሳት !!!


የባለሥልጣናት ግድያ፤ የሥራ ዕድል፤ የራስ ገዝ አስተዳደር | የማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች ቅኝት | DW | 07.07.2019\nየባለሥልጣናት ግድያ፤ የሥራ ዕድል፤ የራስ ገዝ አስተዳደር\nየኢትዮጵያዉ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐብይ አህመድ የመንግሥታቸዉን ዓመታዊ የዕቅድ አፈጻጸምን በተመለከተ ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ያቀረቡት ዘገባና ከምክር ቤቱ አባላት ለቀረቡ ጥያቄዎች የተሰጠዉ መልስና ማብራርያ የማኅበራዊ መገናኛ ዘዴ ተጠቃሚዎችን ትኩረት ከሳቡ ጉዳዮች ቀዳሚዉ ነዉ። ጠቅላይ ሚኒስትሩ ከሰጡት ገለፃና ማብራርያ በርከት ያሉ አስተያየት፤ ክርክርና ትችት ያስከተሉት ሦስት ናቸዉ። የኢትዮጵያ መንግሥት መፈንቅለ መንግሥት ያለዉ የሰኔ 15 ቱ የባለሥልጣናት ግድያ ፤ የሐገሪቱ ምጣኔ ሐብትና፤ የራስ አስተዳደርን የሚጠይቁ በተለይ ሲዳማን የመሳሰሉ ዞኖች ወይም ወረዳዎች የሚያነሱት ጥያቄ ነዉ።\nየሰኔ 15 ቱ የባለሥልጣናት ግድያ\nየመጀመርያዉ ማለትም ግድያዉን በተመለከተ፤ ጃፋር ካዛሊ የተባሉ የፌስቡክ ተከታታይ «ወንጀለኞችን በቁጥጥር ስር ማዋል መፍትሄ እያመጣ አይደለም! ያለፈው ስርዓት የኢትዮጵያን ሕዝብ ቀጥ አድርጎ ለብዙ ዓመታት የያዘው ለዲሞክራሲ የታገለውንም ወንጀለኛውንም የማያዳግም እርምጃ ማለትም የሞት እና እድሜ ልክ እስራትን በአጭር ጊዜ በይኖ ብዙሃኑን ያስተምርበት ስለነበር ነው። የለውጡ መሪዎች ለሀገሪቷ አንድነት ከተጨነቁ ቢያንስ የወንጀለኛን መቅጫ፤ ካለፈው ሰርአት መማር አለባቸው። የሕጉ መላላት ሃገሪቷን ዋጋ እያስከፈላት ነው።» አብዩ ዘለቀ በበኩላቸዉ «አላማው አማራን ማዳከም ነው መሪዎችን ገደለ ለመከፋፈል እየጣረ ነው። አብንንም ለማፍረስ እየጣሩ ነው» መንግሥቱ መለሰ አንድ ሁለት ብለዉ ያስቀመጥዋቸዉ አስተያየቶች «አማራ ያነሳቸው አንኳር ጥያቄዎች» ሲል ይጀምራል\n« 1, የአማራ ማንነት መከበር እና በማንነቱ እንዲኖር መደረግ አለበት!\n2, ፍትሃዊ አሰራር እና ፍትህ መስፈን አለበት።\n3, አማራን የበደሉ አካላት ዳግም እንዳይበድሉ መደረግ አለበት። የተበደሉ ለምሳሌ ጥፍራቸው የተነቀሉ፣ከቤት ንብረታቸው የተፈናቀሉ፤ የአካባቢውን ሕዝብ በልማት ተሳታፊ በማረግ ወዘተ መፍትሄ መስጠት።\n4, በመላው ሃገሪቱ የአማራ የፖለቲካ ውክልና ሊኖር ይገባል። ለምሰሌ በኦሮሚያ በቤንሻንጉ በሐረር\n5,አማራን እንደ ጠላት የሚያሳየውን የጥላቻ ሐውልት ንግግር ወዘተ ለምሳሌ አኖሌ ሐውልትን ማፍረስ እና ህዝቡን ማስታረቅ። እነዚህ እና መሰል የአማራ ጥያቄዎች ከተመለሱ አማራ ይረጋጋል። ያለበለዝያ ግማሽ የሃገሪቱን ሕዝብ ሳታረጋጋ ሀገር ለማረጋጋት መሮጥ ከንቱ ድካም ነው።» ሌላዉ የፊስቡክ ተከታታይ እስካሁን ይላሉ ሞሃሙድ ሰይድ ሙሳ ይባላሉ፤ እስካሁን ድረስ እየወጡ ያሉት መረጃዋዎቸ አብዛኛዎቹ የሚያደሉት አሳምነው ፅጌ ያስገዳዩን ድርሻ እንደሚወስድ ነው የሚያረጋግጡት። ለምን ይህን አደገኛ የሆነ ድርጊት ለመፈፀም እንደወሰነ፤ ምን ውጤት ጠብቆ እንዳቀናበረው፤ ከጀርባሁነው ጉዳዩን ሲያግዙ የነበሩ ባለሀብቶችም ሆኑ ባለስልጣን ፖለቲከኛም ሆነ አክቲቪስት እነማን እንደነበሩ ገለልተኛ የሆነ አጣሪ ቡድን ተመድቦ ውጤቱን ለህዝብ ይፋ እንዲደርግ እንጠይቃለን።» ይላሉ። ሰናይት እሸቴ በበኩላቸዉ ይሄ መፈንቀለ መንግስት ነው ማለት አይቻልም እንዴት ሆኖ ባህርዳር ክልል ነች እስከ ስንት ግዜ ሊመራው ነው ፈልቅሎ። ነገ መቶ በሀይል እንደሚነጠቅ ያውቀዋል እኮ። » ጽጌሬዳ መለሰ ቀደም ካሉት አስተያየት ሰጭ ብዙም አይለዩም «እንደ ሰው ቆም ብለን ካሰብን ብዙ ነገሩ የመንግስት ሴራ መሆኑ ያስታውቃል። ምክንያቱም እንዴት ያለወትሮአቸው መረጃ ቶሎ ቶሎ መስጠት ጀመሩ? ይሄ ቀድመው ያዘጋጁት ስለሆነ ነው። የሚገርመው እኮ ማን እንደገደላቸው እንኳን ሳይሰሙ ነው በእሳቸው ያሳበቡት። ከዚህ ቀደም ሌላ ግዜ እናጣራለን ነበር የሚሉት። እንደውም ብዙ ጋዜጠኛች ሲናገሩ ፕሮግራሙ ቀድሞ ነው የደረሰን ነው ያሉት። ለወንጀሉ ቅርብ ነበሩ። አሁን ደግሞ የአማራ ህዝብን እያፈናቀሉ ትጥቅ እያስፈቱ ነው። ታዲያ ይሄ አያጠራጥርም? በጥያቄ ምልክት አስተያየታቸዉን ይጨርሳሉ። ኢማን ነጋሽ በበኩላቸዉ እናንተ ግን ምን ሆናችሁ ነው? የማንም የሞነጫጭረውን ሚዛን ደፍቶላችሁ ነው የምታነፃፅሩት? ከሟቾቹ አጠገብ የነበሩትና ትራጀዲውን በዓይናቸው ያዩት የሚነግሩን እናምንም ብለን፤ ከሰሐራ በረሀና ከሜድትራንያን ባህር ተርፈው የአውሮጳ መንግስታት በመጋዘን አጉረው ፍርፋሪ የሚወረውሩላቸውን ነፈዞች እንመን ነው የምትሉት? ሲሉ ይጠይቃሉ።\nየሐገሪቱ ምጣኔ ሐብት እና የሥራ እድል\nእስከ 2012 ዓም የበጀት ዓመት መጨረሻ 3 ሚሊዮን የሥራ እድል ለመፍጠር ማቀዱ ተጠቅሶአል ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባላት ባሰሙት ንግግር የኢትዮጵያ አጠቃላይ የሥራ አጥ ቁጥር ከ11 ሚሊዮን በላይ መድረሱን፤ በ2011 በጀት ዓመት ለ1.4 ሚሊዮን ዜጎች የሥራ ዕድል መፈጠሩን ተናግረዋል። ይህን ተከትሎ በመገናኛ ብዙኃን ዘዴዎች ላይ ከተሰጡት አስተያየቶች መካከል ሰዋገኘዉ የተባሉ በትዊተር ገፅ ላይ ባሰፈሩት አስተያየት «እዉነት ግን ተጨባጭነት አለዉ? ሲሉ ያጠይቃሉ! ሰዉ አገኘሁ በመቀጠል ለነገሩ በምርጫ ዓመት የኢንቬስተሮች ማለት ማዋለ ንዋይ አፍሳሾች ቁጥር ስለሚቀንስ ፤ በሃገሪቱ የምጣኔ ሃብት እድገትም ላይ ከፍተኛ ተፅኖ ይፈጥራል ተብሎ ነዉ የሚጠበቀዉ።» ብለዋል። አቡሃይደር በበኩላቸዉ እረ በሳቅ ሞትኩኝ ይላሉ ሲጀምሩ ፤ ኸረ በሳቅ ሞትኩኝ ሦስት ሚሊዮን ሕዝብ ተፈናቅሎ እድገት ከየት ይመጣል ጉድ ውሽት» ሲሉ እንዲሁ በትዊተራቸዉ አስተያየታቸዉን አስቀምጠዋል። ጥቁር አንበሳ የተባሉ ሌላዉ የትዊተር ተከታታይ ደግሞ ኢኮኖሚዉ ያድጋል….ብለዉ ቆም ይላሉ አሰብ እንደማድረግ ነጥብ ነጥብ አስቀምጠዉ። የኤኮኖሚዉ እድገት እንዲያ ሆኖ ከወዲሁ ሊገለፅ የሚችል ቢሆን የኔም ምኞትነበር።» «በሕወሃት ዘመን የሕይወትና የምጣኔ ሐብት ጉዳይ ሕልም ነበር። ማርቆስ አለሙ የተባሉ የማኅበራዊ ገፅ ተከታታይ ናቸዉ ማርቆስ በመቀጠል እንደዉ እዉነት ሆኖ በዐቢይ ዘመን የኤኮኖሚዉም ሆነ የፖለቲካዉ ጉዳይ ቢሻሻል ምነኛ እደሰት ነበር።» ሲሉ አስተያየታቸዉን ቋጭተዋል።\nየራስ አስተዳደርን የሚጠይቁ ዞኖች ወይም ወረዳዎች\nጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ በፓርላማ መልስ ከሰጡባቸዉ ርዕሶች መካከል በደቡብ ብሄሮች፣ ብሄረሰቦችና ህዝቦች ክልል እየተነሱ ያሉ የክልል እንሁንም ጥያቄዎች ህገ መንግሥታዊ መሆናቸውንና ነገር ጥያቄውን ከህግ ውጪ ለማስፈጸም የሚደረግ እንቅስቃሴ ተገቢ አለመሆኑን የገለፁበት አስተያየት ክርክር ትችትን አስተናግዶአል።\nቱኒካ ፍስሃ፤ ወሬ አትንዙ...ይላሉ ወሬ አትንዙ! ይህ ሲዳማን ለማስፈራራት የተሸረበ ሴራ መሆኑ ነው? ሕገ ወጥ አካል ሕዝብ ወይስ መንግስት እንደሆነ ለማንም ግልጽ ነው። አታምታቱ! በሲዳማ በኩል መንታ ስሜት ብሎ ነገር የለም። በቅርቡ ታዩታላችሁ! «ሕይወት ወልዴ የተባሉ የፊቡክ ተከታታይ በበኩላቸዉ፤ አንቀጽ 39 ክልተነሳ የባቢሎን ግንብ ካልፈረሽ ሁሉም ፍቅር አንድነት እየተባለ የሚስበክው ውሽት ነው። የብሔር ፓለቲካን ቆፍራችሁ ቅበሩት። በስላም እንኑርበት! እናንተ አመራር ላይ ያላችሁት ኢህአዲግ የምትባሉ ድርጅቶች ያፀደቃችሁት ለስው ሁሉ ሞት ምክኒያት የሆነውን አውጡት። ኢትዮጵያዊያን በድህነት አረንቋ እንተዘፈቅን የኃልዩሽ እየሄድን የብሔር ፓለቲካ አያስፈልገን! ነገ እኮ የአማራ ዶክተር ሌላ ቦታ ሄዶ ማክም አይችልም። የኦሮሞ ዶክተር አማራ ወይም ሌላ ክልል ሄዶ ማክም አይችልም። መምህሩም እንደዛው። ሁሉም በክልል እንደደሴት ታካሎ እየተገዳደለ ከ80 ተክፍሎ እንዲኖር ነው የምትፈልጉት?»\nየፊታችን ሐምሌ 11፤ 2011 ዓ.ም የሲዳማ ሕዝብ አሁን ባለዉ በደቡብ መስተዳድር ስር ለማደር የማይገደድበትና በራሱ እጣ ፈንታ ላይ በራሱ ምክር ቤት ራሱ ብቻ የወሰነበትን ውሳኔ የሚያጸናበት ቀን ነው ሲል ኤጄቶ የተባለው የሲዳማ የመብት አቀንቃኝ ቡደን ካስታወቀ በኋላ ከተሰጡ አስተያየቶች መካከል ደግሞ፤ ሚኪያስ ጥላሁን «ሲዳማን መከለሉ ትልቅ ችግር ሃገሪቷ ላይ የሚጋብዝ ነው የሚል አስተያየት አለኝ» ይላሉ ። «ክልሉ» በሁሉም አቅጣጫ ቅርቃር ውስጥ የገባ ነው። ሃዲያ፣ ጌዲኦና ጉጂ - ሲዳማ ጋር የመሬትና የወሰን ግጭት ይፈጠራል፤ የማይበርድ ግጭት። ሃዋሳ ደግሞ የመከለል - አለመከለል ስጋት ያድርባታል። ልሂቃኑ ግን መከለል ይፈልጋሉ። መከለሉ ተስፋ አይፈጥርም። ችግር እንጂ...አንድ መፍትሔ ካልተፈለገ፣ ችግር ይፈጠራልና ይታሰብበት።» ብለዋል። ሃፍታይ ሃይላይ በበኩላቸዉ «መጨፍለቅ ነው አለመረጋጋትን የምያባብሰው። ሕዝቦች ራሳቸውን በራሳቸው የማስተዳደር ያልተሸራረፈ መብት አላቸው። ይህንን መብት ለመከልከል መመኮር ነው አደገኛ የሚሆነው።» ሂርጳሳ እጅጉ የተባሉ አስተያየት ሰጭ በበኩላቸዉ «የጠቅላይ ሚነሰቴሩን መልዕክት ያልሰሙ ሰዎች የሚያወሩትን ትታችሁ የመንግሰትን ምላሽ መጠበቁ ትርፋማ ያደርጋቸዋልና መጠንቀቁ ለሁሉም ይበጃል፡፡ ፉከራዉ ጎዳን እንጂ አለጠቀመንም።» በኢትዮጵያ ለቀናቶች የኢንተርኔት መቆራረጥ ጋርዶት የጠቅላይ ሚኒስትሩ የበጀት ዓመት የዕቅድ አፈፃፀም ሪፖርት ቢሰራጭም መዲና አዲስ አበባ ብልጭ ድርግም የሚለዉ የኢንተርኔትና የዋይፋይ አገልግሎት የማኅበራዊ መገናኛ ዘዴ ተጠቃሚዎችን አስተያየትና ሃሳብ ልዉዉጥ ጨርሶ አልገታም ነበር። የኢትዮጵያዉ ኢንተርኔት መስራት ጀመረ ተከፈተ ሲባል ደግሞ በዓለም ዙርያ የፊስ ቡክ እና ዋትሳፕ አገልግሎት ድርግም ብሎ ተቋርጦ ነበር። እንድያም ሆኖ ኢትዮጵያዉያን የማኅበራዊ ተጠቃሚዎች አስተያየት መልክቶቻቸዉን ተለዋዉጠዋል። አድማጮች እናንተም አስተያየቶቻችሁን አካፍሉን።\nቁልፍ ቃላት ጠቅላይ ሚንሥትር ዐቢይ አህመድ, ምጣኔ ሐብት, የራስ አስተዳደር


ላይ - የታዘዘ አስተዳደር - ጠበቃዎች ነው ኖርዌይ! ኖርዌጂያን አሁን እንደ ሕጋዊ ቅድሚያ.\nሰው ዘወትር የሚሰጡዋቸውን\nበቀዳሚ ግምገማዎች ይታያል አለው ስምዎ ዘንድ የተወሰኑ ሰራተኞች አንድ ይታያል የሚሰጡዋቸውን አንዲት ከዚያም ግምገማዎች ይታያል ሁለት ዓይነት ነውአዳዲስ ግምገማዎች አንድም በይፋ ግምገማ ፍርድ በዚያ ላይ እንደ ወይም መጠየቅ ኩባንያ ጋር ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን አንድ የሚሰጡዋቸውን ለእነርሱ ጋር የሚሰጡዋቸውን ላይ የሚሰጡዋቸውን. ውስጥ መጀመሪያ ላይ ነበር አስብ ሂደት ስለጀመሩ ቅድሚያ የቅጥር በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች. ታገኛለህ አብዛኞቹ ሰራተኞች በይፋ, የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች አሁን እንደ ተጠቃሚ. ወደ ፈጽሞ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ተቀጣሪ ጋር ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በተመሳሳይ. ወደ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሆኗል ላይ እንደገና. የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ነው, ደረጃ መሆኑን. ጋር ሰው በተጨማሪም አሁን አንዳንድ ሆኗል የሚሰጡዋቸውን እሱ ወይም እሷ እርግጥ ነው ግምገማዎች. ያለው የሚሰጡዋቸውን ውስጥ የሚሰጡዋቸውን ክፍያዎች በመንፈስ ኩባንያ ከዚያም እነዚያን ነገሮች በተጨማሪም የሚሰጡዋቸውን. በዚህ ሁኔታ ነው አንድ የቅጥር ሁኔታ ተቀጣሪ ግለሰብ ላይ ያለው በአዲስ ደረጃ ግምገማ. ቢያንስ ቅድሚያ. ውሳኔ መሆኑን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ይሆናል እርግጥ ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሆኖ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በተፈጥሮው. ወደ ባህሪ ነው ተቀጣሪ ደግሞ የእዚያ ይሆናል የሚሰጡዋቸውን. የተለያዩ በቀዳሚ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን በተመለከተ ስር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን-ይዘት ገና ደረጃ አልተሰጠውም እድሜ ላይ እንደ ያህል ሰው ግምገማዎች በይፋ ስለጀመሩ. አቶ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚከናወነው ውስጥ ተመሳሳይ መንገድ አንድ ስምዎ አሁን ክፍያዎች. ወደ ክፍያዎች በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ጋር ሆኖ ይታያል ማረጋገጥ ግምገማዎች ሕግ አሁን ዘመን ጥበበኛ አድልዎ: ነው መሰረታዊ ጥቅሙ ውስን የተፈጥሮ. የተለያዩ ሊወስደው አይችልም አፕሊኬሽን ሃያ ዓመት አገልግሎት ወደ መለያ መቼ ሆኖ ይታያል. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ጋር ስምዎ በይፋ የተሰጠ የሚሰጡዋቸውን መንግስት ስታስቀምት. አሁን መጠን ውስጥ መሠረታዊ ምድብ ይሆናል እናም አንድ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን ላይ ይችላሉ እንዲቆዩ አገልግሎት ላይ የሚሰጡዋቸውን. በእነዚያ አጋጣሚዎች ይታያል ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች.\nግምገማ ይታያል ይችላል ግንኙነት በመጠቀም ጥቂት የሚሰጡዋቸውን: ማዋላቸው ነው በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ማካተት ምን ግለሰብ አለው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የእርሱ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ገቢዎች.\nአሁን የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነበር የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ዓመት. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አድልዎ ተከስቷል በቀለም በቀለም ወይም በጾታ ከዚያም ወደ. ይህ ደግሞ ስምዎ አሁን አንድ ቀጣሪ ደረጃ መከተል የሚሰጡዋቸውን ነው. በጣም ተመሳሳይ ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሊጠበቅበት አንድ ላይ በእነዚህ የሚሰጡዋቸውን.\nየተለያዩ ልዩ የሚሰጡዋቸውን ናቸው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን ላይ ሲያርፍ ይገናኛሉ በተፈጥሮው.\nአዳዲስ ግምገማዎች አፈጻጸም ውስጥ ማመቻቸት ግምገማዎች ነው. ይህ ደግሞ ጥቅም ላይ በይፋ ውስጥ የሚሰጡዋቸውን ነው በግራ መሠረቱም ነው ጤና ነው. ወደ ይታያል ኃይል አለው ጋር የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ውስጥ ጠቅላላ የሚሰጡዋቸውን. ለምሳሌ ተጠቃሚ ከተለያዩ ጽ ቤት ሲያርፍ በግራ መሠረቱም ነው ግምገማዎች አቀራረብ የአንድን ግለሰብ ግምገማ በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን በቀዳሚ በተፈጥሮው አዳዲስ ግምገማዎች ሆኖ ይታያል ይችል አሁን በእርስዎ መጠቀም ነው ሰው ወይም አይደለም ማስጠንቀቂያዎች ይችል የሚሰጡዋቸውን. ሆኖም እነዚህ እንቅስቃሴዎች ማድረግ ማለት አይደለም ላይ ነው ይገናኛሉ ጋር.\nበቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ዳኞች ማግኘት ማለት ግለሰብ ራሱ ነበር ስልሳ ተጠያቂ የራሱን ከዚያም ተጠቃሚ በተጨማሪም ላይ ነው ስልሳ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ነው በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አሁን ሰዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን. ይወቁ ስር ምን ሁኔታዎች ታገኛለህ ሐዋ-ተቀጣሪ መሆን መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው ወደ ኢዮብ ያለው ስምዎ ቀጣሪ ሊሆኑ በቀዳሚ ግምገማዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን.\nዲቪዥን ኦፍ የጋብቻ ንብረት - ኔዘርላንድስ ሕግ ምሰሶዎች ደች ጠበቃዎች ይታያል ሆላንድ\nNorvegia - GMC


ነፃ አስተያየት/Free Opinions | ለ አእምሮ ©\nPosted in ማህበራዊና ፖለቲካ /Social & political, ሰበር፥ዜና, ነፃ አስተያየት/Free Opinions\nPosted in ማህበራዊና ፖለቲካ /Social & political, ነፃ አስተያየት/Free Opinions, አዳዲስ ሰነዶች/የጥናት ወረቀቶች/Documents\n– ከስነ፥ጽሁፍ ዓለም /ለፈገግታና ትዝታ/\nፕያሳ ማሃሙዴ ጋ ጠብቂኝ!\n(ለደራሲ መሀመዴ ሰሌማን፣ ከከበረ ምስጋና ጋር)\nማሃሙዴ ጋ ጠብቂኝ! (ከመሀመዴ ሰሌማን)\nማሃሙዴ ጋ ጠብቂኝ!\nስብሓት ‹‹ትኩሳት›› ብሎ በጠራው መጽሐፉ ጀርባ ላይ ምን አለ? “ወጣት ሁን” አለ፡፡ ቢመርህ ‹‹ሪቮለሽን›› ታስነሳለህ፣ እጅግ ቢመርህ ራስህን ታጠፊለህ…፡፡ ለማንኛውም ወጣት ሁን፡፡ እኔ ግን እልኻለሁ፣ ወጣት መሆኑን ሁን፣ ነገር ግን ራስህን ከማጥፊትህ በፉት ፒያሳ ሂድ፤ ሀሳብህን ልትቀይር ትችላለህና፡፡ ለመሞትም ቢሆን የፒያሳን ያህል መልካም ሰፈር የለም፡፡ ቀባሪ አታጣም፤ በፒያሳ ሰው ባያይህ ማዘጋጃ ያይኻል፡፡ ለመሞትም ለመኖርም ስታስብ ፒያሳ ሂድ፡፡\nቀሪውን ለማንበብ… እዚህ ይጫኑ


የመሬት መንቀጥቀጥ: የምድር ምድራዊ እንቅስቃሴ ፍጥነቱን ያፋጥናል? - 5 ገጽ\nበአሁኑ ጊዜ 02 / 12 / 21, 01: 25 ነን\nአን ሴን-ምንም-ሴን » 22/03/11, 11:51\nአርናድ ኤም የሚከተለውን ጽፏል < ኦ ረስቼው ፣ የሃርፕ ፕሮጀክት በ 1997 መፈተሽ ይጀምራል ፣ ይህም የመሬት መንቀጥቀጥ መጨመር (ጭማሪ ካለ ...) ፣ እና በትክክለኛው ቦታ ላይ በትክክለኛው ጊዜ መውደቃቸውን ሊያብራራ ይችላል (ልክ ለምሳሌ ከካፊ በፊት) ፡፡\nእንደ ትልቅ በሬ ወለደ ግምት ሊሆን ይችላል ፡፡\nHAARP ለአየር ሁኔታ ፣ ለመሬት መንቀጥቀጥ ፣ PAMIR ነው ፡፡\nበሁሉም መረጃዎችዎ ውስጥ በእውነተኛ እና በሐሰት መካከል መለየት አስቸጋሪ ነው ፣ አንድ ነገር እርግጠኛ ነው-የመሬት መንቀጥቀጥን ማስነሳት ይቻላል (በስዊዘርላንድ ውስጥ በባዜል የመሬት መንቀጥቀጥ በአደጋው ምክንያት የመሬት መንቀጥቀጥ ችግር ያለበት የውሃ መርፌን ተከትሎ ተከስቷል ፡ የኤች ዲ አር የጂኦተርማል ፕሮጀክት)\nበሳን አንድሪያስ ጥፋት (ለመልቀቅ ዝግጁ) ተመሳሳይ ሙከራ ቢደረግ ኖሮ ምን ነበር ???\nአን ክሪስቶፍ » 22/03/11, 12:17\nዴስሌኮ እንዲህ ጽፏል ስለዚህ በጭራሽ አላምንም!\nግን ስፔሻሊስቶችን መጠየቅ አለብዎት !!\nከዓለም ህዝብ እድገት ጋር ተያይዞ በተለይም የሴይስሞግራፍ ፣ የቴሌኮሙኒኬሽን ብዛት ነው ብለው ያስባሉ ፡፡\nበግልጽ እንደሚታየው ይህ ከግምት ውስጥ ይገባል የማይለካው የግድ አልተመዘገበም ... ስለዚህ ይህ አስተያየት ሙሉ በሙሉ ትክክለኛ ነው ... ግን በመካከለኛ እና በረጅም ጊዜ ውስጥ ብቻ ...\nግን እዚህ እኛ በጣም በአጭር ጊዜ ውስጥ ነን-10 ዓመታት ... “እ.ኤ.አ. 2000” የሚለው ወሰን ሁሉም ተመሳሳይ ግልጽ ነው-ከ 2000 ጀምሮ የመሬት መንቀጥቀጥ ጣቢያዎችን አበዛን? በእርግጥ ከ 2000 ጀምሮ የፈነዳ በይነመረብ አለ ግን ይህ በእውነቱ ማብራሪያ ነውን? አንዳንድ ጥርጣሬ አለኝ ... በተለይ ከ 7 ወዲህ ከ 2000 በላይ የሚበልጡ የመሬት መንቀጥቀጥዎችን ስናይ ...\nእኔ (በጣም?) ንቁ በሆነ የሰፈነበት ዘመን ውስጥ እንደሆንን ማሰብ እቀጥላለሁ ... ግን የሕዝቡን መደናገጥ ላለማድረግ ስፔሻሊስቶች “የጥንቃቄ መመሪያዎች” እንዳላቸው እረዳለሁ ... 2012 እየተቃረበ ነው!\nHeyረ ፣ ያ ለተወሰነ የዓለም ሙቀት መጨመር የተመራማሪዎች ባህሪ አያስታውሰንምን?\nየሚሰጡትን ሁሉንም አገናኞች አንብቤ ነበር (ከበለፀጉ እንግሊዝኛ በስተቀር) ግን 2 የመሬት መንቀጥቀጥን ለመጨመር ዘዴ አላገኘሁም ፣ ስለዚህ የ N የበለፀጉ ሚዛኖችን ለማከል እኔ አሁንም ከእናንተ ቀመር እጠብቃለሁ ... ምክንያቱም አላገኘሁም ...\nበዊኪ fr ላይ ፣ እነሱ “ሪችተር ቆይቷል ... በአሁኑ ጊዜ ጥቅም ላይ በሚውለው የመጀመሪያ ፍቺው መሠረት አሁን የበለፀገ ሚዛን አይደለም ...\nዋና ዋና የመገናኛ ብዙሃን ብዙውን ጊዜ በሪቸር ስኬል ወይም በክፍት ሪተርተር ሚዛን ሪፖርት ያደርጉታል ፡፡ እነዚህ ተርሚኖች ተገቢ አይደሉም-የሬቸር ልኬት ፣ ስቶሪቶ ሴንሱ ፣ ጊዜው ያለፈበት ሚዛን እና ለካሊፎርኒያ የመሬት መንቀጥቀጥ ብቻ ተስማሚ ነው። በአሁኑ ጊዜ ብዙውን ጊዜ የሚጠቀሱት መጠኖች በእውነቱ ቅጽበታዊ መጠኖች ናቸው (የተመዘገበው Mw) ፡፡\nአለበለዚያ በዚህ ገጽ ላይ በቲ.ኤን.ቲ. http://en.wikipedia.org/wiki/Richter_magnitude_scale\n9.0 ሀብታም = 476 ሜጋቶን\nእኛ እስካሁን በሰው እጅ ከሰራው ትልቁ የኑክሌር ቦምብ (ዛር ቦንባባ) በ 10 እጥፍ እንበልጣለን!\nእዚህ ጋር በአጭሩ ተነጋገርን\nአን dedeleco » 22/03/11, 14:01\nየሚሰጡዋቸውን ሁሉንም አገናኞች አንብቤ ነበር (ከሀብታሙ እንግሊዝኛ በስተቀር) ግን 2 የመሬት መንቀጥቀጥን የማከል ዘዴን ማግኘት አልቻልኩም ፣ ስለሆነም የበለፀጉ N ሚዛን ለመጨመር ከእኔ ጋር እኩልነትን እጠብቃለሁ ... አግኝ ...\nየመሬት መንቀጥቀጥ አንዳቸው ከሌላው በጣም የተለዩ ናቸው ፣ በኃይል (ከትንሽ እስከ ግዙፍ ፣ ከአንድ ሚሊዮን እስከ 5 እስከ 9 የሚደርስ የኃይል መጠን) ፣ በመጠን (ከ 1 ኪ.ሜ እስከ 1500 ኪ.ሜ የመፍረስ ርዝመት ፣ ከጉልበት ጋር የተቆራኘ) ፣ በስደት ርዝመት ( ከ 10 ሴ.ሜ እስከ 30 ሜትር) ፣ በጥልቀት (ከ 4 ኪ.ሜ እስከ 200 ኪ.ሜ ጥልቀት) ፣ እንዲሁም እንደዚህ ያሉ የተለያዩ የመሬት መንቀጥቀጥ መጨመር አይጥ ፣ አይጥ ፣ ውሾች ፣ በሬዎች ፣ ዝሆኖች ፣ ነባሪዎች ፣ ወዘተ ... አንድ ላይ ከመደመር ጋር ተመሳሳይ ነው !!\nስለዚህ በተመረጠው ሰፊ ብዛት ላይ በመመርኮዝ ብዙ ወይም ያነሰ እውነተኛ ትርጉም ያላቸው የተለያዩ ቀመሮች ይኖረናል ፡፡\nየእንስሳትን ክብደት ወይም የሜታብሊክ እንቅስቃሴያቸውን ወይም የተያዙበትን የመኖሪያ ቦታ ወዘተ ... መውሰድ እንችላለን !!\nእኛም በተመሳሳይ በጥልቀት ፣ በርዝመት ፣ በመፈናቀል ወዘተ የተሻሻለውን አጥፊ አቅም የሚመዝነውን ኃይል ወይም ኃይል ልንወስድ እንችላለን\nስለዚህ ምንም ቀመር ያልቀረበ ትርጉም ይሰጣል ፡፡\nለኃይል ብቻ ፣ በተገላቢጦሽ ቀመር ከ m m (በ seismographs በተወሰነው የመሬት መንቀጥቀጥ ጊዜ) የተሰላውን ኃይል ማከል እንችላለን-\nወይም መጠኑ የመሬት መንቀጥቀጡ ኃይል የመሠረት ሎጋሪዝም 31,6 ነው!\nስለዚህ ሀይል የሚሰጠው በ E / E0 = 31,6 ^ m = 10 ^ 3 / 2m ነው\nE0 የመጠን ኃይል 0 ነው !!\nእናም እነዚህን ኃይሎች በዚህ መንገድ በመቁጠር እና በመነሻ ቀመር የጠቅላላውን የኃይል መጠን እንደገና ለማስላት በቂ ነው-\nm = 2/3log (base10) ከ (ኢቶታል / ኢ 0)\nይህ ከአንድ መጠን በላይ የሚሆነውን የምድር ነውጥ በጠቅላላ ይሰጣል ፡፡\nግን ብዙ መርሳት የለብንም እናም ትልቁ አጠቃላይ ሀይል በትልልቅ የመሬት መንቀጥቀጦች ውስጥ ነው ፣ በሰጠሁት ድግግሞሽ መጠን ኩርባ በግልጽ ይታያል !!\nበሁለት ቅርብ ርቀት ባሉት መጠኖች መካከል የተደረገው የምድር ነውጥ ሀይል (ኢ / ኢ 0) increases 0,324 ከኤክስፖርቱ ጋር ወደ 1/3 ይጠጋል ፡፡\nስለዚህ 9 ወይም ከዚያ በላይ የሆነ ትልቅ የመሬት መንቀጥቀጥ ኃይል ሲኖረን አልፎ አልፎ በሚታየው አጠቃላይ ኃይል ላይ ከፍተኛ ጭማሪ እናገኛለን ፣ ይህ አኃዛዊ አድሎአዊነት ብቻ ነው ፣ ምክንያቱም ከአማካይ የመሬት መንቀጥቀጥ ድግግሞሽ መጠን ጋር ሲነፃፀር በጣም አጭር በሆነ የሰው ዕድሜ ላይ ይሰላል ፡ የሺዎች ዓመታት ቅደም ተከተል !!\nይህ ቀመር አንጎልን እንደሚያረካ ተስፋ አደርጋለሁ ፣ ግን ለምሳሌ ያህል በጣም ጥልቀት በሌለው የመሬት መንቀጥቀጥ ክፍሎች ልንወስን እንችላለን ፡፡\nአን አርናድ ኤም » 22/03/11, 22:51\nእውነት ነው የመሬት መንቀጥቀጦች እየጨመሩ እንደ ሆነ ፣ ለምሳሌ የካንሰር መጠን እየጨመረ መምጣቱን ፣ ወዘተ ማወቅ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ በእሱ ውስጥ እና እሱን የሚከተል አንድ ሰው መኖር አለበት? ወይም እንደ የኑክሌር ኃይል ማመንጫ ጣቢያ አጠገብ እንደ ካንሰር መጠን እንደ መከላከያ ሚስጥር ተመድቧል ፣ እኛ ለመለካት አሁን የምናስበው (ኦው ፣ ይቅር በለን ፣ አላሰብነውም) ፣ ድንገት እውነተኛ ብቻ እንሆናለን ውጤቱ ሲዘገይ በ 20 ዓመታት ውስጥ ያስከትላል ፡፡\nእኛ የፀሐይ አውሎ ነፋሶችን በትክክል ስናውቅ ፡፡\nወይ ይለካዋል እና ማንም አያስብም ፣ ወይም ማንም ስለዚህ ጉዳይ አላሰበም ፡፡ እየተለወጠ መሆኑን ማወቅ አስፈላጊ ነው ፡፡\nስታትስቲክስ ቀላል አይደለም ፣ በየአመቱ ከ 8,5 በላይ እንደ የመሬት መንቀጥቀጦች ብዛት አመላካች መውሰድ አለብዎት\nአን Lietseu » 22/03/11, 23:35\nሃይ ፓዳዋን ፣ የምታውቅ ትመስላለህ\nበፀሐይ ፍንዳታ እና በምድር ነበልባሎች መካከል ስላለው ግንኙነት (አልፎ አልፎ) ለእኛ ገለፃ ልታደርጉልን ትችላላችሁ ፣ የ 2012 ፊልም ዳራ ሁኔታ ምን ይመስል ይሆን? የሚቻል ነው እያልኩ አይደለም ፣ ግን አሳማኝ ሊሆን ይችላል?\nእና ... ልጥፍዎን እዚህ በመለጠፍ ታላላቅ አገናኞችን ወደ ኋላ አስቀምጫለሁ ፣ እንደገና አመሰግናለሁ !!!\nአን dedeleco » 23/03/11, 00:47\nለማንኛውም ይህ ጣቢያ\nጂም በርክላንድ በ 1700 እጅግ የመጨረሻው ፣ በኃይል 9 ፣ በሳን ፍራንሲስኮ ፣ ከሲያትል እስከ ካናዳ እና ቫንኮቨር መካከል በአሜሪካ ምዕራባዊ ጠረፍ ላይ ባለው ትልቅ የፀሐይ ሞገድ ጨረቃ መስህብ ፣ በትላልቅ የመሬት ሞገዶች በመታገዝ በአሁኑ ጊዜ ትልቅ የመሬት መንቀጥቀጥ እየተከሰተ መሆኑን ስጋት እንዳለው ገልጧል ፡ እና ሱናሚ ፣ የ 310 ዓመት ዕድሜ ያለው በመሆኑ በሚቀጥሉት ጥቂት አስርት ዓመታት ውስጥ እንደገና ማራባት ይችላል ፡፡\nአማካይ የጊዜ ክፍተት ከ 400 ዓመት እስከ 500 ዓመት ስለሆነ በምትኩ ከ 100 እስከ 200 ዓመታት ውስጥ ይከሰታል ????\nነገር ግን የምድራዊ የታርጋ ንቅናቄ ኃይል ለ 300 ዓመታት ቀድሞውኑ የተከማቸ ስለሆነ ሊከፈት ይችላል !!\nእንዲሁም በሎስ አንጀለስ በኩል ሊሆን ይችላል ፡፡\nሌላ በጣም እርግጠኛ የሆነ ፣ በሚቀጥሉት 20 ዓመታት ውስጥ ሊከሰት የሚችል ፣ በኔፕልስ ፣ መሲና (እ.ኤ.አ. በ 1908) ፣ ሲሲሊ እና ማልታ ላይ ጥንካሬያቸው አነስተኛ ቢሆንም በየ 7 እና 100 ዓመቱ የሚከሰት የሚመስሉ 120 ሟቾችን ያስገድዳሉ !!\nበ 1693 ፣ 1783 እና 1908 ከ 7 እና ከ 60000 እስከ 120000 በላይ በሱናሚ ሞት በኃይል የተከሰተ !!\nስለዚህ አሁንም ቢሆን በጣሊያን ግንባታዎች በጃፓን ደረጃ ፀረ-የመሬት መንቀጥቀጥ ባለመሆናቸው በጥቂት ዓመታት ውስጥ ይህ እንደገና ይከሰታል የሚለው በጣም ትልቅ አደጋ ነው ፡፡ !!\nበኢስታንቡል ውስጥ ደግሞ ከ 30 ዓመት ባነሰ ጊዜ ውስጥ የታወጀ አለ !!!\nበርክላንድ እየተቃረበ ያለው የመሬት መንቀጥቀጥ መስኮት በብዙ ዓመታት ውስጥ ትልቁ ከሆነው ነው ይላል ፡፡ እሱ በማርች 19 እና 26 ፣ 2011 መካከል ሲሰራጭ ተመልክቷል ፡፡ ከኤክስክስ ኒውስ ጋር ባደረገው ቃለ ምልልስ ጠቁሟል-“እኔ የምለው ገና ብዙ የዓሳ ሞት ደርሶብናል ፣ ምናልባት አንድ ሚሊዮን ዓሣ በሬዶንዶ ባህር ዳርቻ ሞተ በሜክሲኮ ውስጥ እጅግ ብዙ የዓሣ ጎርፍ ነበራቸው ፡፡ እኛ ደግሞ ወደ ሳንዲያጎ በጣም ቅርበት ያለው የዓሣ ነባሪዎች መንጋ ነበርን ፡፡ በርክላንድ በመግነጢሳዊ መስክ ላይ የሚከሰቱ ስውር ለውጦች የትላልቅ የመሬት መንቀጥቀጥ ፈላጊዎች እንደሆኑ እርግጠኛ ናት ፡፡ በመግነጢሳዊ መስክ ላይ የሚከሰቱ ለውጦች ብዙውን ጊዜ በጣም ኃይለኛ ከሆኑት የመሬት መንቀጥቀጦች በፊት ናቸው ፡፡ እኛ ሰዎች ጨምሮ አብዛኛው እንስሳት በሰውነቶቻቸው ውስጥ ማግኔቲት ማዕድን አላቸው ፡፡ "\nአን ክሪስቶፍ » 23/03/11, 09:53\nዴስሌኮ እንዲህ ጽፏል ለኃይል ብቻ ፣ በተገላቢጦሽ ቀመር ከ m m (በ seismographs በተወሰነው የመሬት መንቀጥቀጥ ጊዜ) የተሰላውን ኃይል ማከል እንችላለን-\nስለዚህ ጉልበቱ የሚሰጠው በ E/E0=31,6^m=10^3/2m\nአህ ፣ ሌላ ነፋስን ከአንተ ለመውሰድ አደጋ ተጋርጦበት ለመጠቆም አልደፈርኩም!\nጥሩ እኔ በገጹ 0 ኛ ሠንጠረዥ ላይ እንደተመለከተው E = E10 * 3 ^ 2/0 M በ E63.1 = 2 ኪጄ ጀመርኩ- http://en.wikipedia.org/wiki/Richter_magnitude_scale\nችግር: - በተመሳሳይ ሠንጠረዥ ውስጥ ካሉ ሌሎች የኃይል እሴቶች ጋር አይዛመድም ...\n- በሰንጠረ to መሠረት 7,1 = 6.2 ፒጄ\n- በ E63.1 ውስጥ ከ 0 ኪጄ ጋር ስሌት ፣ 2818573,47 ጂጄ ወይም 2.8 ፒጄ እናገኛለን\nበእውነቱ በሁሉም እሴቶች ላይ በግምት በግምት 2 የሒሳብ ስህተት አለብን ... ስለዚህ E0 * 2 = 126.2 ኪጄን በመውሰድ ትክክለኛውን እሴቶች (በግምት) እናገኛለን ...\nደህና በእኛ ሁኔታ ውስጥ ያለው ጉዳይ የኃይል መጨመር ነው እናም ለማንኛውም ይህ ኢ0 በዓመታዊ የበለፀገ ተመሳሳይነት ውስጥ ተሰር isል ... ግን ሄይ እሱ እንደማይጣበቅ ትንሽ ይረብሸኛል ...\nአን ክሪስቶፍ » 23/03/11, 10:30\nሄይ እዚህ ዴዴ ነው ፣ ዜ ውጤት!\nእንዳሰብኩት (ከላይ ይመልከቱ) ፣ ትልቁ የመሬት መንቀጥቀጥ በአብዛኛው በውጤቶቹ “ክብደት” ውስጥ ይገኛል. በየአመቱ ታላላቅ የመሬት መንቀጥቀጥን መጠን ብንወስድ ተመሳሳይ የሆነ ግራፍ ነበረን ፡፡\nሁሉም ተመሳሳይ የፍጥነት ልጥፍ 2000 አለ ... ከ 2001 ጀምሮ ምንም “የተረጋጋ” ዓመት የለም ...\nይህ ውጤቱን ከ ‹የእኔ ማሻሻያ ዘዴ› ጋር በእጅጉ ያነፃፅራል-\n(ከስታቲስቲክስ ይጠንቀቁ ፣ በቃ ልንለው አንችልም!)\nአህ ፣ ከዚህ ብዙ ተጉዘናል\nፓስ: - አንድ ሰው የተመን ሉህ “እንዲዝናና” ከፈለገ እኔ ላስተላልፍዎ እችላለሁ ...\nአን dedeleco » 23/03/11, 14:08\nእኛ እንስማማለን ፣ የምድራዊ ንጣፍ ንቅናቄ ኃይል በዋነኝነት ከ 90% በላይ በሆነ የኃይል 9 የመሬት መንቀጥቀጥ ውስጥ የሚሄድ ሲሆን ሌሎቹ ትናንሽ ደግሞ በሃይል ውስጥ መዝናኛዎች ናቸው ፣ ከ “በኋላ” ነው ፡፡\nጽሑፎቹን በማንበብ የምድር ነውጥ እውነታዎች ኃይል ከ 2 እጥፍ የተሻለ ለመሆኑ እንዳልተወሰነ አስባለሁ እናም ስለሆነም በ 2 እጥፍ አለመግባባቶችን መፈለግ በጣም አስገራሚ አይደለም ፣ በተለይም በጣም ውስብስብ በሆነው ውስጥ የተለያዩ ትርጓሜዎች ስላሉ !!\nለምሳሌ ፣ የኃይለኛ የመሬት መንቀጥቀጥ መጠን ከተከሰተ በኋላ በበርካታ ቀናት ውስጥ ይጨምራል ፣ በስሌቶቹ ውስብስብነት።\nአለበለዚያ በየ 9 ዓመቱ 20 ግዙፍ የመሬት መንቀጥቀጥ በመኖሩ ፣ በ 2 እና በ 2004 መጨረሻ (ወይም እ.ኤ.አ. በ 2011 እና በ 1960) እንዲሁም ከተዛማጅ ሰዎች ጋር እንደገና መነቃቃት የሚያስከትሉ 1964 ቅርበት ቢኖራቸው በቂ ነው ፡፡ በኋላ ላይ መንቀጥቀጥ.\nበዝርዝሩ ውስጥ ከ 2000 በፊት እ.ኤ.አ. ከ 8 በኋላ በየአመቱ አንድ የሚከሰቱ 2000 ኃይሎች ጠፍተዋል ብዬ አስባለሁ !!\nከ 2000 በኋላ በጣም ከባድ እና በጣም የተጠናከረ ዝርዝርን ለማቋቋም ዘዴው እ.ኤ.አ. የ 2000 ዓመት ለውጥ ጋር የሚስማማ ሊሆን ይችላል ፡፡\nበዚህ ዝርዝር ውስጥ ያለ የመጽሐፍ ቅኝት ፍለጋ ማረጋገጥ አለበት !!\nአን ክሪስቶፍ » 23/03/11, 18:35\nዴስሌኮ እንዲህ ጽፏል እንስማማለን,\nየወሰነች አሌሉያ ከእኔ ጋር ትስማማለች !! ደህና ጊዜ ወስዷል ...\nከ 2000 በፊት የነበሩትን ጠንካራ የምድር ነውጦች ዝርዝር ለመፈለግ ርዕሰ ጉዳዩን ከእኔ በተሻለ የሚያውቁ ይመስላል ... ግን የ 8 ወይም ከዚያ በላይ የምድር ነውጦች በዊኪፒዲያ መረብ ውስጥ ቢያልፉ አሁንም አስገራሚ ነው ...\nአህ ስታትስቲክስ ተጨባጭ መሆን ቀላል አይደለም ... እ.ኤ.አ. ከ2010-2020-XNUMX ያለው አስርተ ዓመታት እንደ ቀደመው ንቁ መሆን አለመሆናቸውን ማየት አለበት ፣ እዚያ ለመድረስ በጥሩ ሁኔታ ላይ ነው ...


የ CO2 ልቀቶች እና የሀገር ውስጥ ምርቶች በቅርብ ርቀት አልተገናኙም - ዜና & ዜና\nEconologie.com » ዜና እና ዜና » የ CO2 የተለቀቁ እና የሀገር ውስጥ ምርቶች (GDP) በቅርበት የያዙ አይደሉም\nሐምሌ 4 2006 ክሪስቶፍ\nበኢንዱስትሪ የበለጸጉ አገራት አዝማሚያ ከአንድ አመት በላይ ከነበረው የግሪንሀውስ ጋዞች ምርት ጋር ማገናኘት ነው. ከኢንዱስትሪ አብዮት ጀምሮ, በ CO2 ልቀቶች እና በጠቅላላው ወይም በክልላዊ ዕድገት መካከል ፍጹም የሆነ ግንኙነት, ተመጣጣኝ ወይም ወደ ታች, ተረጋግጧል.\nበበርካታ የአለም ቀውስ ወቅትም ይህንን በደንብ አይተናል ፡፡ ስለዚህ እ.ኤ.አ. በ 1929 የዓለም ጂዲፒ ወደ 20% ገደማ ሲቀንስ በታላቁ የኢኮኖሚ ቀውስ ወቅት ወደ ከባቢ አየር የተለቀቀው የካርቦን ዳይኦክሳይድ መጠን ወደቀ ፡፡ በተጨማሪም በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ፣ እ.ኤ.አ. በ 2 እና በ 1974 በነዳጅ ችግሮች እና በ 1979 በባህረ ሰላጤው ጦርነት ወቅት ወደቀ ፡፡\nበተጨማሪም ለማንበብ ቢስክሌት መንዳት አስደናቂ ነው!\n← የተጣራ የአትክልት ዘይት: የኢንጂነር ዘገባ\nከ 1973 ወደ 1984 ዘይት ፍሰቶች →\nየ “27 በመቶ” ከ “CO2” እና ከዚያ በላይ….


የሪል ስቴት ብድር-ይገናኛሉ ምርጥ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የቤት - ጀርመን ጠበቃዎች የመስመር. ትልቁ ሕጋዊ ቅድሚያ.\nየሪል ስቴት ብድር-ይገናኛሉ ምርጥ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የቤት\nግምገማዎች በይፋ ብድሮች\nማን መገለጫዎ ጋር ነው የሚሰጡዋቸውን አራት አለብዎት, ይገናኛሉ ሪል ስቴትበእርስዎ ቅድሚያ የቤት ገዢዎች ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን እና ጥያቄ ያለ ምንም ይገናኛሉ ጥቅስ. የእኛ የክፍያ ባለሞያዎች ማግኘት ይችላል የሚሰጡዋቸውን በመቶዎች የሚቆጠሩ ባንኮች ቅድሚያ ባንኮች, በግለሰብ መጠቀም ስለጀመሩ ሪል ስቴት ብድሮች ጋር ይገናኛሉ ምክር ሁለቱም በስልክ እና. ግምገማ ሪል ስቴት ቅድሚያ ዘወትር ተጠቃሚ እንደ መሬት የሚሰጡዋቸውን ወይም. ዓመታዊ አንድ የሚሰጡዋቸውን ነው የሚሰጡዋቸውን ደረጃ በርካታ ዓመታት (አንድ የተጻፈ) ዘንድ ጋር ይገናኛሉ እርሱ ስለጀመሩ.\nውስጥ ጉዳይ ነው ብድሮች, ወርሃዊ ወይም ዓመታዊ አንድ ተገፋፍቶ የሚሰጡዋቸውን እና ለማየት.\nአንድ አስተያየት ለማየት ይታያል ጊዜ ነው. አሁን ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ቅዱስ የታዘዘ ነው የሚሰጡዋቸውን. በውጤቱም, የሚሰጡዋቸውን ይታያል በሚቀጥለው አንድ እና መግለጫ የለም ነው የሚሰጡዋቸውን. የወለድ የማያ-ውስጥ የሚሰጡዋቸውን, ለመከተል-የሚሰጡዋቸውን ላይ የታዘዘ ነው ይገናኛሉ ጋር ዒላማ. ብቻ አሁን የደህንነት. የደህንነት ባንኩ አንድ ትዕዛዝ, የሚሰጡዋቸውን ሆኖ ወይም ሊይ. ላይ ሆኖ ነው የሚሰጡዋቸውን የመጀመሪያው ያለው ቦታ መሬት. የደህንነት ደረጃ ያግኙ ባንኩ አሁን ቁስ ብቻ ጋር የታመመ ብድር-እሴት. ይህም የሚወሰን ባንኩ ስልሳ አንድ ነው የሚሰጡዋቸውን. ጊዜ በመስጠት አዳዲስ ግምገማዎች. ብድር መሆኑን የበለጠ ስምዎ ጊዜ የወለድ. የተቀረው አዳዲስ ግምገማዎች ዋጋ ለማየት ወጪዎች ናቸው ዘወትር በኩል የቤት ብድር እና ቁጠባ የሰልጣኞቹ. ውስጥ ስምዎ, አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን-ስለ ሃያ በመቶ ለማየት ዋጋ ንብረት ቅድሚያ ማንኛውም እና ሁሉም የሚያጋጥም የሚሰጡዋቸውን ማለትም የሚሰጡዋቸውን - መቶኛ ጠቅላላ. በቀዳሚ እንደ ውስጥ የግለሰብ አጋጣሚዎች አንድ መቶ በመቶ የሚሆኑት. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ስህተት ቅድሚያ, የፋይናንስ እና በሊቢያ ሥጋት, ለመውሰድ ስር ሁኔታዎች, በይፋ, በተፈጠረው መዝብረዋል. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ከፍተኛ ሥጋት ባንኮች ከሌሎች የታችኛው የሚሰጡዋቸውን እና ከፍተኛ የወለድ ተመን ጋር ገዝቶ, እያንዳንዱ ስህተት ጋር ይገናኛሉ ምንም ወለድ ነው ተመታችባቸው.\nከሁሉም በላይ, አስተያየት መሠረት ዋና ባለቤት እና ቤተሰቡን.\nያህል ወጪ ንብረቶች ላይ የሚወሰን ውል. በሌላ, የሚሰጡዋቸውን ክሬዲት. የሚሰጡዋቸውን ወርሃዊ በይፋ ግምገማ ቀነሰ ይታያል. ጊዜ ባጀት ቅድሚያ በመስጠት መገለጫዎ ጋር ወደ ገቢ ከሌሎች የሚሰጡዋቸውን, መገለጫዎ ጋር ወርሃዊ. ማንም ሰው ማን ስምዎ የሚሰጡዋቸውን ነው ä ውስጥ የራሱ ንብረት, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አቀረብናት የሚሰጡዋቸውን ያንን በአንድ በኩል ያለውን ኪራይ ነው ነገር ግን አዲስ ኑ በተጨማሪ. ነው የሚሰጡዋቸውን መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ነገር በቀለም ኢሕአዴግም አንድ ይገናኛሉ ቃል ነው ብድር ሊሰጥ. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን-ያሉ ደግሞ አስፈላጊ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ወቅቱ ማለት ደግሞ በነጻው የወለድ የሚተገበሩ. በዚህ ጊዜ እርሱ, ላይ ተጠቃሚ. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ማገጃ ነው ጊዜ ይሆናል. አዲሱ የወለድ ነው የሚሰጡዋቸውን የመጀመሪያው, ግምገማዎች በይፋ ሎድ, የሚወሰን እንዴት ከፍተኛ ነው ቀሪዎቹ ላይ ሚዛን ነው የሚሰጡዋቸውን. እንደ በዚያ ግምገማዎች አንድ ውስጥ ቅድሚያ ዝቅተኛ ወለድ ይታያል እንደ. አቶ ቅድሚያ ረጅም የወለድ: በኋላ አስር ዓመት እያንዳንዱ ሪል ስቴት ብድር ሊሰጥ አሁን ይገናኛሉ ይሆናል እንኳ ጊዜ የወለድ ቅድሚያ አሁንም. ወደ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ስለጀመሩ እስከዚያ ቅድሚያ ላይ ነው. አዳዲስ ተመኖች ናቸው ይችላሉ በጣም ሆኗል-ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ወደ የወለድ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይችላሉ ቅድሚያ መጠቀም ለመከተል-ፓን - አንድም እንደ ነፃ በተመሳሳይ ባንክ ወይም ሆኖ ውስጥ አንዱ በሌሎች.\nበሁለቱም አጋጣሚዎች መጠቀም ዓመት ይሆናል ይህ እድል ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ እንደ የወለድ, የግድ ተጠቃሚ አስተያየት ለማየት በይፋ ቅድሚያ.\nአዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ብድር.\nየሚሰጡዋቸውን ውስጥ ተወገደች, ጉዳዩ ጋር በታገዘ. ስለዚህ ግምገማዎች ስለጀመሩ ጋር አንድ ልዩ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ጋር ይገናኛሉ ለምሳሌ ገቢ ግብር. ወይም ትንሽ እንደመለሰለት ጋር ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን ብድር. የሚሰጡዋቸውን ይታያል ጋር. ወደ ሪል ስቴት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ, ይበልጥ ነገር በፊት ውጤታማ ዓመታዊ የወለድ. ያካትታል ብቻ አይደለም የወለድ በቀዳሚ ክፍያዎች እንደ የሚሰጡዋቸውን. ሆኖም የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ይታያል አይደሉም.\nአዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አይሆኑም ተጠቃሚ እንደ ሪል ስቴት ብድር ሰዎች በአንድ ተወገደች, የሚሰጡዋቸውን በርካታ ወራት ይሆናል.\nለአንዳንድ ቅድሚያ ግምገማዎች በይፋ, ስለዚህ, መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ጋር የሚሸጥ መሆኑን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አስራ ሁለት ስጦታ ለውጥ ላይ አሁን በቀላል ክሬዲት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሆኖ ይታያል. አዳዲስ ግምገማዎች በመስጠት ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ዓመታዊ የወለድ. ይችላሉ መገለጫዎ.\nእንዴት ለመመለስ ሶስት አስር በመቶ ለማየት እንዲያገኝ አፓርትመንት. የሚገልጿቸው የግብር ላይ የሚሰጡዋቸውን ነው መሬት\nԸստ ալիմենտի հաշվիչ: Այժմ երեխաները գանձել գումար


እሳት ቃጠሎው ካበቃ በኋላ … – ZAGGOLE – ዛጎል\nበሳምሶን ጌታቸው –\nእሳቱን ለማጥፋት የሚደረገው ርብርብ በሚቻለው ሁሉ መቀጠሉ የሚበረታታ ነው። በቀጣይነት ግን በሰሜን ተራሮች ላይ የተደቀነውን የጥፋት አደጋ ለመከላከልና የወደመውን መልሶ በፍጥነት ለመተካል ሶስት እጅግ ዋና ዋና ጉዳዮች ላይ ትኩረት ተደርጎ ቢሰራ ጥሩ ሳይሆን አይቀርም።\nአንደኛ ነገር በቀጣይም ሊፈፀሙ የሚችሉ ተመሳሳይ ጥፋቶችን ለመከላከል አካባቢው ከወትሮው የተለየ ከፍተኛና የተጠናከረ ጥበቃ እንዲኖረው ማድረግ ያስፈልጋል። ምክንያቱም ተደጋጋሚ የእሳት አደጋዎቹ አድራሾች ሃብቱን ሙሉ በሙሉ የማውደም ውጥናቸውን በጊዜ እያዘናጉም ቢሆን ከመሞከር ይተኛሉ ተብሎ ስለማይታሰብ ነው።\nስለሆነም በፍጥነት ለአካባቢው ዙሪያ ነዋሪዎች ከወትሮው ልዩ የሆነ የመከላከል ሥልጠና መስጠት ጠቃሚ ይሆናል። በተለይ ደግሞ በመረጃ-መገናኛ መሣሪያዎች እና በወታደራዊ ሥልጠናዎች የበቁና በመከላከያ ትጥቆች በተደራጁ ባለሙያዎች የሚመሩ ጣቢያዎችን በብዛትና በተጠና መልኩ ማቋቋም ያስፈልጋል። እንዲህ እንዳሁኑ አደጋ ሲደርስ የሰው ሀገር ደጅ ከመጥናት፤ ችሎታው ያላቸውን ሀገራት አስቀድሞ ዕውቀትና ልምዳቸውን በሥልጠና እንዲያካፍሉን እገዛቸውን ብንጠይቅ አደጋ ለመከላከልም ሆነ ከተከሰተ በኋላ በራስ አቅም ለመወጣት በብዙ መልኩ የተሻለና የሚደርሰውንም ኪሳራ የሚቀንስ ይሆናል።\nሁለተኛውና ሌላው መሠረታዊ ጉዳይ የወደመውን ደን፣ አካባቢው ላይ በነበረው የዕፅዋት ዝርያዎች ነገ ዛሬ ሳይባል መልሶ የመሸፈን ተግባር መጀመርና ማከናወን ተገቢ ነው። በእርግጥ ሳርና አነስተኛ ቁጥቋጦዎች ብዙ ጊዜ ከእሳት ቃጠሎ በኋላ ዝናብ ሲያገኙ በፍጥነት መልሰው ምናልባትም በተሻለ ሁኔታ በራሳቸው የማቆጥቆጥ ችሎታ ይኖራቸዋል። ነገር ግን በእሳት የወደሙትን የአካባቢውን ዛፎች፣ ዝርያቸውን ከተመሳሳይ አካባቢዎች በማፈላለግና በማራባት ከመጪው የዝናብ ወቅት ጀምሮ ለመተካት ከአሁኑ ጊዜ ሳይባክን፣ ችግኝ የማፍላት ፈጣን ዝግጅቶችን መጀመር ቢቻል ጥሩ ነው።\nሶስተኛውና መረሳት የሌለበት ዋና ጉዳይ እሳቱ ሙሉ በሙሉ የዕፅዋት ውድመት ያደረሰባቸውና የእስሳቱ መኖሪያ አካባቢዎች እንዳሉ ተገልጿል። በመሆኑም እንስሳቱ በቀጣዩ የዝናብ ወቅት ተክሎቹ እስኪያቆጠቁጡና እስኪያገግሙ ድረስ ምንም አይነት የሚመገቡት ነገር አይኖራቸውም ማለት ነው። በተጨማሪም ከቀዳሚው አካባቢያቸው ሲሰደዱ የሚጠጡትም ውኃ አያገኙም ይሆናል።\nስለሆነም በተደጋጋሚ በሰደድ እሳት የሚጠቁት እንደ አውስትራሊያ እና የአሜሪካው ካሊፎርኒያ ግዛቶች ያሉ ሀገራት፣ በዚህ ዙሪያ ልምድ ስላላቸው ያን ተሞክሮ ለመኮረጅ ቢሞከርም ጥሩ ነው። ሀገራቱ በእሳት የተጠቁ አካባቢ መልሶ እስኪያገግም ከአደጋው የተረፉ እንስሳት በርሃብ እንዳያልቁ በተጠና መልኩ የምግብ እርዳታ እንዲያገኙ ያደርጋሉ። የሚጠጡትም ውኃ እንዳያጡ በጎድጓዳ እና ሰፋ ባሉ ዕቃዎች ያቀርቡላቸዋል። ይህንኑ ተሞክሮ የሰሜን ተራራ እንስሳትንም ለመታደግ ቢተገበር ጥሩ ነው። በአለም መተኪያ የሌላቸውን ብርቅዬ እንስሳት በምንም መንገድ ከምድረ ገፅ ጠፍተው እንዳይቀሩ የሚቻለውን ጥረት ሁሉ ማድረግና መረባረብ የዚህ ዘመን ትውልድ ኃላፊነት መሆኑ መረሳት የለበትም።\nሰብአዊ ቀውስ በተከሰተበት ሀገር ስለ ተፈጥሮ ሃብት፣ ስለ አራዊትና ደን መጨነቅ ቅንጦት ሊመስል ይችላል። ነገር ግን ከዛሬው ውጥንቅጣችን ስንወጣ የሀገራችን የተፈጥሮ ሃብቶች እንደተጠበቁ ማግኘት ካልቻልን፣ በብዙ መልኩ የተራቆተች፣ የራሷ መለያ ቀለምና ሃብት የሌላት ሌጣ ሀገር ትቀረናለች። ያኔ የቱንም ያህል ብንቆጭ ያመለጡንን ነገሮች አንመልሳቸውም። ስለሆነም ከሰብአዊ ቀውሳችን ለመውጣት ከምናደርገው ጥረት ጎን ለጎን ሰው ሰራሽ ቅርሶቻችንና የተፈጥሮ ሃብቶቻችንንም ከጥፋት ለመታደግ መረባረብ የዘመን ግዴታችን (ፍርጃችን) ነው። መንበርከክ አያስፈልግም።\nPrevious Post: በመንገጫገጭም ውስጥ የሚታይ ደማቅ ለውጥ አለ!! የሲሳይ አጌና ብዕር\nNext Post: ዛሬም በሰሜን ሸዋ በሚኖሩ ንጹህ ኢትዮጵያዊያን ላይ የተፈጸመውን ግፍ፤ በደልና እልቂት በተመለከተ ይህን መግለጫ አውጥቷል።\nበመንገጫገጭም ውስጥ የሚታይ ደማቅ ለውጥ አለ!! የሲሳይ አጌና ብዕር\nሲሳይ አጌና በኢትዮጵያ አንድ ዓመት ያስቆጠረው ለውጥ በብዙ ፍላጎቶች እንዲሁም ሥልጣናቸውን በተነጠቁ ወገኖች እና የፖለቲካ ንግድ ላይ በቆዩ ሃይሎች ፈተና...


Bit By Bit - የጅምላ ትብብርን መፍጠር - 5.3.1 Netflix ሽልማት\nየ Netflix ሽልማት ሰዎች እንደ ይህም ፊልሞች መተንበይ ክፍት ጥሪ ይጠቀማል.\nበጣም የታወቀው የጥሪ ጥሪ ፕሮጀክት የ Netflix ሽልማት ነው. Netflix የመስመር ላይ የፊልም ኩባንያ ነው, እ.ኤ.አ. በ 2000 ሲኒማክ (Cinematch) የተባለውን ፊልሞችን ለደንበኞች እንዲያመላክቱ አደረገ. ለምሳሌ, የሲያትል ኮከብ (Star Wars) እና ዘ ኢምፐርስ ሪ ግን ድሪም እንደወደቁ እና የጂዲን መመለስን እንዲመለከቱ እንመክርዎታለን. በመጀመሪያ, ሲኒያት ስራዎች ደካማ ነበሩ. ነገር ግን, በበርካታ አመታት, ፊልሞች ደንበኞቻቸው ምን እንደሚደሰቱ የመገመት ችሎታውን ማሳደግ ቀጥሏል. በ 2006 ግን በሲኒማዝ የተገኘው እድገታ ፈጣን ነበር. በ Netflix የሚገኙ ተመራማሪዎች ሊያሰቧቸው የሚችለውን ሁሉንም ነገር ሞክረው ነበር ሆኖም ግን በተመሳሳይ መልኩ ስርዓታቸውን እንዲያሻሽሉ የሚረዱ ሌሎች ሐሳቦች እንዳሉ ይጠረጠሩ ነበር. ስለዚህም, በወቅቱ, በወቅቱ, በወቅቱ, ፍጹም የሆነ መፍትሄ አገኙ, ግልጽ ጥሪ.\nየኔትወርክ ፕሬዚዳንቱ የመጨረሻ ውጤት ስኬታማነት ወሳኝ የሆነው ክፍት ጥሪ እንዴት እንደተዘጋጀ እና ይህ ንድፍ ለህብረተሰብ ምርምር እንዴት ጥቅም ላይ ሊውሉ እንደሚችሉ ጠቃሚ ትምህርቶች አሉት. ኔትፍሊስ ለትክክለኛው ጥያቄ ያልተስተካከለ ጥያቄን አወጣ. ይህም ብዙ ሰዎች መጀመሪያ ክፍት ጥሪ ሲመለከቱ ምን እንደሚመስሉ ነው. ይልቁንም Netflix በተለመደው የሂደትን አሰራር ሂደት ግልጽ የሆነ ችግር ገጥሞታል. ሰዎች 3 ሚሊዮን የተለዩ (የደረሱበት ደረጃዎች እና Netflix መልቀቅ ያልቻሉ ደረጃዎች) ለመተንተን 100 ሚሊዮን ፊልም ስብስቦችን እንዲጠቀሙ ተጠይቀዋል. የሲኒማዝም 3 ሚልዮን የተጣራ ደረጃ አሰጣጥ በ 1 ሚሊዮን ዶላር እንደሚበልጥ የሚገመት ቀመር አልፈሪዝም ነው. ይህ ግልጽና ቀላል የሆነ የግምገማ ሂደትን - ማወዳደር የተገመተውን ደረጃ አሰጣጥ ከምርጫ ደረጃዎች ጋር በማነፃፀር - የ Netflix ሽልማት ከመሰረቱ ይልቅ መፍትሄዎች በተሻለ መልኩ ለመፈተሽ እንዲቀንሱ ነው ማለት ነው. የሲኒማውን ክርክር ለክፍት ጥሪ ተስማሚ በሆነ ችግር ውስጥ ማሻሻል ላይ ያስቸገረውን ለውጥ አደረገ.\nእ.ኤ.አ. በ 2006 (እ.ኤ.አ.) Netflix ከ 500,000 ደንበኞች (ዘጠኝ ሚሊዮን) ደንበኞች 100 ሚልዮን የፊልም ደረጃዎችን የያዙ የውሂብ ስብስቦችን አውጥቷል (የዚህን መረጃ ልገጣ ግላዊ ምስጢራዊነት በምዕራፍ 6 ላይ እንመለከታለን. የ Netflix ውሂብ በ 20,000 ፊልሞች ወደ 500,000 ገደማ ደንበኞች የሚገመት ትልቅ ማትሪክስ ሊሆን ይችላል. በዚህ ማትሪክስ ውስጥ ከአንድ መቶ እስከ አምስት ከዋክብት 100 ሚልዮን ደረጃዎች ደርሰዋል (ሠንጠረዥ 5.2). ተፈታታኝ ሁኔታ 3 ሚልዮን የተጣለባቸውን ደረጃዎች ለመተንበይ በማትሪክስ ውስጥ የተመለከተውን መረጃ መጠቀም ነበር.\nሰንጠረዥ 5.2 ከ "Netflix" ውድድር የውሂብ ንድፍ\nደንበኛ 1 2 5 ... ?\nደንበኛ 2 2 ? ... 3\nደንበኛ 3 ? 2 ...\nደንበኛ 500,000 ? 2 ... 1\nበዓለም ዙሪያ የሚገኙ ተመራማሪዎችና ጠላፊዎች ወደ ተፈታታሚው ስኬት እየሳቡ ሲሆን በ 2008 ከ 30,000 በላይ ሰዎች በዚህ ሥራ ላይ ነበሩ (Thompson 2008) . በውድድሩ ሂደት ውስጥ Netflix ከ 5,000 በላይ በቡድን ከ 40,000 በላይ የተደረጉ መፍትሄዎችን አግኝቷል (Netflix 2009) . በግልጽም, Netflix ሁሉንም እነዚህን መፍትሄዎች ማንበብ እና መረዳት አልቻለም. ይሁን እንጂ መፍትሔው ለማጣራት ቀላል ስለሆነ መፍትሄው የተቃና ነው. Netflix ኮምፒዩተር ሊኖረው የሚችለውን የተገመተ ደረጃ አሰጣጥ በቅድመ-ደረጃ የተቀመጠው መለኪያ በመጠቀም ከተገመተላቸው ደረጃዎች ጋር ማነጻጸር (የተለመደው መለኪያ መለኪያው የሳምንት አደባባይ ስህተት ስኩየር ስር). Netflix ን ከእያንዳንዱ ሰው መፍትሄዎችን እንዲቀበል ያደረጉትን መፍትሄዎች በፍጥነት የመገምገም ችሎታ ነው, ይህም ጥሩ ሀሳቦች ከተወሰኑ አስገራሚ ቦታዎች ስለመጡ ስለሆነ ጠቃሚ ሆነው ተገኝተዋል. በርግጥም አሸናፊው መፍትሄ በቅድሚያ በቅድሚያ የፊልም ማመቻቸያ ስርዓት (Bell, Koren, and Volinsky 2010) ያልነበሩ ሦስት ተመራማሪዎች የተጀመረው ቡድን ነው.\nየ Netflix ሽልማት አንድ የሚያምር ገፅታ ሁሉንም የቀረቡ መፍትሄዎች በትክክል እንዲገመገሙ አስችሎታል. ያም ማለት ሰዎች የተገመተውን ደረጃያቸውን በሚሰቅሉበት ጊዜ የትምህርት ደረጃቸውን, እድሜን, ዘርን, ጾታዎቻቸውን, ጾታዊ ዝንባሌያቸውን, ወይም ስለራሳቸው ምንም ነገር መስቀል አያስፈልጋቸውም. ከስታንፎርድ ውስጥ ታዋቂው ፕሮፌሰር የተገመተውን ደረጃ ልክ እንደ መኝታ ቤት ውስጥ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ከሚገኙ ወጣቶች ጋር ተመሳሳይ ነው. በሚያሳዝን ሁኔታ, በአብዛኛ ማህበራዊ ምርምር ውስጥ ይህ እውነት አይደለም. ይህም ማለት, በአብዛኛው ማህበራዊ ጥናቶች, ግምገማው በጣም ሰአታዊና በከፊል እንደታዩ ነው. ስለዚህ አብዛኛዎቹ የጥናት ሀሳቦች በጭራሽ በጥንቃቄ አይመረመሩም, እና ሃሳቦች በሚገመገሙበት ጊዜ እነዚህን ሃሳቦች ከአስተያየቶች ፈጣሪነት ለመለየት አስቸጋሪ ነው. በሌላ በኩል, የቃላት ፕሮጀክቶችን ይክፈቱ, በሌላ መንገድ ሊያመልጣቸው የሚችሉ ሀሳቦችን ለማግኘት እንዲችሉ ቀላል እና ፍትሃዊ ምዘና ይኖራቸዋል.\nለምሳሌ, በ Netflix ሽልማት ጊዜ አንድ ጊዜ በስሞኒው ስም «ሳይመን ፉንክ» በጦማሩ ላይ አንድ የተጠቆመ የመፍትሄ መፍትሄ ላይ በመመርኮዝ በሌሎቹ ተሳታፊዎች ባልተለመደው ቀጥተኛ አልጀብራ ላይ ቀርቧል. የፋንክ የብሎግ ልኡክ ጽሑፍ በተመሳሳይ ጊዜ ቴክኒካዊ እና እንግዳ ባልሆነ መልኩ ነበር. ይህ የጦማር ልኡክ ጽሑፍ አንድ ጥሩ መፍትሄን አስመልክቶ ነው ወይስ ጊዜን ማባከን ነበር? ከክፍት ጥሪ ፕሮጀክት ውጪ, መፍትሄው ጥብቅ ግምገማ ላያገኝ ይችላል. ከሁሉም በላይ, ሳይመን ሶንክ በ MIT ውስጥ ፕሮፌሰር አልነበረም. በወቅቱ በኒው ዚላንድ አካባቢ (Piatetsky 2007) ጀርባ ያለው የሶፍትዌር ገንቢ ነበር. ይህን ሐሳብ በ Netflix ውስጥ በኢንጂነር (ኤንጂነር) አማካይነት ቢሆን ኖሮ ሊነበበው ባልቻልም ነበር.\nእንደ እድል ሆኖ, የግምገማው መስፈርት ግልጽ እና ቀላል እንዲሆን ስለሚያደርግ የተገመተውን ደረጃዎች ይገመገሙ እና የእርሱ አቀራረብ በጣም ኃይለኛ እንደነበር በግልጽ አስቀምጦታል: ውድድሩን አራተኛውን ስፍራ ተላልፏል, ሌሎች ቡድኖች ቀደም ሲል በጉዳዩ ላይ ለበርካታ ወራት በመስራት ላይ. በመጨረሻም, የእርሱ አቀራረቦች በከፊል ሁሉም ተፎካካሪዎች (Bell, Koren, and Volinsky 2010) ተጠቅመውበታል.\nSimon Funk ምስጢራዊነቱን ለመደበቅ ከመሞከር ይልቅ የእርሱን አቀራረብ ለማብራራት ከመረጠም በላይ የ Netflix ሽልማቱ ውስጥ ብዙ ተሳታፊዎች በሺዎች ዶላር ሽልማት ብቻ ተወስደዋል. ይልቁንም ብዙ ተሳታፊዎች በችግሩ ዙሪያ የተገኙትን የእውቀት ፈተና እና ማህበረሰቡን ይወዱ ነበር (Thompson 2008) , ብዙ ተመራማሪዎችን መረዳት እንደሚችሉኝ ስሜቶች.\nየ Netflix ሽልማት ክፍት የክዊሎት ምሳሌ ነው. ኔት ሃሊስ በተወሰነ ግብ (የፊልም ደረጃዎችን መተንበይ) እና ከብዙ ሰዎች ጠንከር ብለው መፍትሄዎችን አቅርቧል. ኔትፍሊስ ለመፍጠር ቀላል ስለሆኑ, እነዚህን ሁሉ መፍትሄዎች ለመገምገም ችሏል, እና በመጨረሻም Netflix ምርጥ መፍትሄን መረጠ. በመቀጠልም, ይህ ተመሳሳይ አካሄድ በባዮሎጂ እና በሕግ, እንዲሁም ያለ ሚሊዮኑ ሽልማት እንዴት ጥቅም ላይ ሊውል እንደሚችል አሳያችኋለሁ.


ዘካርያስ 4 NASV – הבשורה על-פי מתי 4 HHH | Biblica\nዘካርያስ 4 NASV – הבשורה על-פי מתי 4 HHH\nየወርቁ መቅረዝና ሁለቱ የወይራ ዛፎች\n1ከእኔ ጋር ይነጋገር የነበረው መልአክም ተመልሶ፣ አንድ ሰው ከእንቅልፉ እንደሚነቃ አነቃኝ፤ 2እርሱም፣ “ምን ታያለህ?” አለኝ።\nእኔም እንዲህ አልሁ፤ “እነሆ፤ በዐናቱ ላይ የዘይት ማሰሮ ያለበት ሁለንተናው ወርቅ የሆነ መቅረዝ አየሁ፤ በመቅረዙም ላይ ሰባት ቧንቧዎች ያሏቸው ሰባት መብራቶች ነበሩ። 3ደግሞም አንዱ ከዘይቱ ማሰሮ በስተ ቀኝ፣ ሌላውም በስተ ግራ የሆኑ ሁለት የወይራ ዛፎች አሉ።”\n4ያነጋግረኝ የነበረውንም መልአክ፣ “ጌታዬ ሆይ፤ እነዚህ ምንድን ናቸው” አልሁት።\n5እርሱም፣ “ምን እንደሆኑ አታውቅምን?” አለኝ።\nእኔም፣ “ጌታዬ ሆይ፤ አላውቅም” አልሁት።\n6ከዚያም እንዲህ አለኝ፤ “ለዘሩባቤል የተላከው የእግዚአብሔር ቃል ይህ ነው፤ ‘በመንፈሴ እንጂ በኀይልና በብርታት አይደለም’ ይላል እግዚአብሔር ጸባኦት።\n7“ታላቅ ተራራ ሆይ፤ አንተ ምንድን ነህ?4፥7 ወይም ማለት ነህ በዘሩባቤል ፊት ደልዳላ ሜዳ ትሆናለህ፤ ሰዎች፣ ‘ሞገስ ይሁንለት! ሞገስ ይሁንለት!’ ብለው እየጮኹ፣ እርሱ መደምደሚያውን ድንጋይ ያወጣል።”\n8ደግሞም የእግዚአብሔር ቃል ወደ እኔ እንዲህ ሲል መጣ፤ 9“የዘሩባቤል እጆች የዚህን ቤተ መቅደስ መሠረት ጣሉ፤ የሚፈጽሙትም የእርሱ እጆች ናቸው። ከዚያም እግዚአብሔር ጸባኦት እኔን ወደ እናንተ እንደ ላከኝ ታውቃላችሁ።\n10“የጥቂቱን ነገር ቀን የናቀ ማን ነው? ሰዎች በዘሩባቤል እጅ ቱንቢውን ሲያዩ ይደሰታሉ።\n“እነዚህ ሰባቱ በምድር ሁሉ የሚዘዋወሩ የእግዚአብሔር ዐይኖች ናቸው።”\n11ከዚያም መልአኩን፣ “ከመቅረዙ በስተ ቀኝና በስተ ግራ ያሉት እነዚህ ሁለት የወይራ ዛፎች ምንድን ናቸው?” አልሁት።\n12እንደ ገናም፣ “በሁለቱ የወርቅ ቧንቧዎች አጠገብ የወርቅ ዘይት የሚያፈሱት እነዚህ ሁለት የወይራ ቅርንጫፎች ምንድን ናቸው?” አልሁት።\n13እርሱም፣ “ምን እንደሆኑ አታውቅምን?” አለኝ።\n14እርሱም፣ “እነዚህ ሁለቱ የምድርን ሁሉ ጌታ ለማገልገል የተቀቡ4፥14 ወይም እና ሁለቱ ዘይትና የሚያመጡ ናቸው” አለኝ።\nNASV : ዘካርያስ 4


የፍቅራችን ሻማ - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nTuesday, 18 August 2020 17:30\nWritten by ደበ\nከምሽቱ አንድ ሰዓት እስከ ሁለት ሰዓት ያህል በስልክ እናወራለን፡፡ አንዳንዴም ከምሽቱ አስራ ሁለት ሰዓት እስከ አንድ ተኩል ልናወራ እንችላለን፡፡ ሁኔታው የሚወሰነው በዕለቱ በሚኖረን የወሬ መጠንና የውስጥ ፍላጐታችን ሃይል ነው፡፡ እኔ በበኩሌ አንዳንዴ ባናወራ የምልበትም ቀን አለ፡፡ ሥራ ሲበላሽብኝ ወይም የሀገሪቱ ሁኔታ ሲያስጠላኝ ጥቅልል ብዬ በጊዜ ብተኛ ደስ ይለኛል፡፡\nችግሩ እኔ ባስጠላኝ ቀን እሷ እንደ ሲካካ ዶሮ የተፍለቀለቀች እንደሆነ ነው፡፡ አንዳንዴ ደግሞ ሁለታችንም ካስጠላን፣ “በቃ ቻው” ተባብለን በአጭሩ እንለያያለን፡፡\nመስኪ የምትወደድ ናት፡፡ ፀባይዋ ደስ ይላል፡፡ ለማንም ሰው ጥሩ ነገር የምታስብ፣ ሰው ሲሳካለት ተደስታ የማትጠግብ ናት፡፡ ጥርጣሬ የሚባል ነገርማ አልፈጠረባትም፡፡ መንገድ ላይ ስትሄድም የወደቀ ሰው ካየች፣ እንቅፋት የመታው ሰው ከገጠማት “እኔን!...እኔን ይምታኝ!..እኔን ይድፋኝ!.; ስትል ትውላለች፡፡\nአንዳንዴ ታስቀኛለች፡፡ ;ለስንቱ አዝነሽ ትችያለሽ?; እላታለሁ፡፡ እሷ ደግሞ #መቼም የሰው ልጅ ወገኑ ሲጐዳ ካልተሰማው፣; ትልና ዐይኖችዋ እንባ እንዳቀረሩ እንደ ማልጐምጐም ትላለች፡፡\n“አንተ ግን አረመኔ ነህ!...በማን ወጥተህ ነው? እናትህ ሠፍሳፋ ናቸው፤ አባትህም ጥሩ ሰው እንደነበሩ ሰምቻለሁ; ትለኛለች፡፡\n“በሞሶሎኒ ወጥቼ ነው!” ስላት ጀርባዬን ድቁስ ታደርገኝና ደስ ይላታል፡፡\n“እኔ አሁን አንተን ነው የማገባው? ልጃችን ብቻ ባንተ እንዳይወጣ!...መልኩ እንደኔ ቀይ እንዳይሆን፣ ልቡ እንዳንተ እንዳይጨክን…”\n“ታዲያ ጨካኝ ለምን ታገቢያለሽ?”\n“ምን አውቄ? ግራ ይገባኛል--”\n“ፍቅር ሒሳብ የለውም የሚባለው ደርሶብሽ ነው!”\nሁለታችንም ያደግነው የድሮ ሲዳሞ ክፍለ ሀገር፣ አለታ ወንዶ ከተማ ነው፡፡ ሠፈራችን አንድ ስለነበር ሁሉን ነገር እንተዋወቃለን፡፡ ማርያም ሠፈር ያለን ልጆች የአንድ ቤተሰብ ያህል ነን፡፡\nይሄ አሥሬ “እኔን ይድፋኝ! እኔን ይምታኝ!” የሚለውንም ይዛ የመጣችው ከዚያ ነው፡፡ የሲዳማ ሰው አጠገቡ ሰው ሲወድቅ “አኔ ኪራ!” ይላል፡፡ “እኔን” ለማለት ነው፡፡ ምግብ ሲጋብዝህ “ቡሻ ኢቶ ኦኒ” ይላል፡፡ “እኔ አፈር ልብላልህ” ማለቱ ነው፤ "ብላልኝ--ጠጣልኝ”፡፡ ያሁኑ ዘመን ፖለቲካ ቢሸራርፈውም፣ አሁንም ቅሪቱ አለ፡፡ መስኪም ያ አልለቅ ብሏት ነው፡፡\nበዚያ ላይ የትውልድ ሀገሯን ስትናፍቅ ልክ የላትም፡፡ መስከረም ሲጠባና እንቁጣጣሽ ሲደርስ በትዝታ ጨርቋን ጥላ ታብዳለች፡፡ የጓደኞችዋን ስም እየጠራች እንባዋ ዱብ - ዱብ ይላል፡፡ ለብዙዎቹ ትደውልላቸዋለች፡፡ በሕይወት የሌሉትን ስታስታውስ እኔ እሸሻለሁ፤ፊቷ ሚጥሚጣ እስኪመስል ይቀላል፡፡\nአሁን ግን የምታለቅሰው በስልክ ነው፡፡\n“ፈረንጅ ሀገር ሆነሽም ፈረንጁን “እኔን ይድፋኝ"! ትያለሽ?" ስላት፣\nአንዳንዴ - ትሥቃለች፡፡ አንዳንዴ “ፈረንጅ ሰው አይደለም?” ትለኛለች፡፡\n“አይ መስኪ አሁን’ኮ የሠፈርሽንም ልጅ በዘር ትመርጫለሽ!” ስላት\n“በኢየሱስ ስም” ትለኛለች፡፡\n“ምን ትያለሽ!...ሰው ተጨካክኗል”\n“የሀገሬን ጥፋትማ አያሳየኝ!”\n“ከዘረኝነት በላይ ምን ጥፋት አለ?...የኔና ያንቺን አኗኗርና አስተዳደግ አስበሽ መለስ ስትዪ ያስቅሻል…የሰለሞን አባት ትግራይ፣ የትርንጐ አባት ሰላሌ፣ ያንቺ አባት ጐጃሜ፣ የእኔ ጉራጌ አልነበሩ? ግን ዘራቸውን ማን ያውቅ ነበር?”\n“ኧረ በስመአብ ወልድ!”\n“በቃ - ተበላሽቷል!”\n“አይዞህ ፀልይ! ይመልሰዋል፤ ያስተካክለዋል"\nባወራን ቁጥር ስለ ድሮ ሰዎች፣ ስለ ሠፈራችን፣ ስለ ቀበሌያችን መተረኳን አትተውም፡፡ አዲስ አበባ ከመጣች በኋላ ያለውን ነገር ብዙ ትኩረት አትሰጠውም፡፡ ዞራ ወደ ልጅነቷ ነው፡፡ አዲስ አበባ የኖረችው ዘመድ ቤት ስለሆነ ብዙም ደስተኛ የነበረች አትመስለኝም፡፡ ያጐቷ ሚስት በሥራ ብዛት ያሰቃየቻት ይመስለኛል፡፡ አንዳንዴ ከአፏ ሲያመልጣት ታወራልኛለች፡፡\n“እትዬ ሃይለኛ ነበረች፤ በጥፊ ታጮለኝ ነበር” ብላ ነግራኛለች፡፡ ፊቷ ላይ የበለዘውን ቆዳ አንስቼ ባልጠይቃት እሱንም አትነግረኝም ነበር፡፡\nሰሞኑን ስንደዋወል እንደበፊቱ ደስ የማይለኝ ለምን እንደሆነ አላውቅም፡፡ ይቺ ገነት የምትባል የመሥሪያ ቤታችን ሴት ያስለመደችኝ ጨዋታ አናቴ ላይ ሳይወጣ አይቀርም፡፡\nገነት፤ ሮማን ከመሠሉ ጉንጮችዋ መካከል በጠባቡ ፍንድቅ ካሉት ለምለም ከንፈሮችዋ መሀል ልብ በሚሰርቅ ጨዋታዋ ሳታባብለኝ አልቀረችም፡፡ በዚያ ላይ የማታውቀው ነገር የለም፡፡ የፈረንጁን የሀበሻውን ፊልም፣ የሬዲዮ ፕሮግራሙን፣ የመጽሐፉን ታሪክ ስትፈተፍትልኝ ቀልቤ ሁሉ ተጠቅልሎ እሷን ማሰብ ጀምሯል፡፡ ቢሆንም የልጅነቴ ናት ብዬ ሁሌ እሷን ከማጫወት አልቦዝንም፡፡ ነገር ግን እንደ ገነት አትጥመኝም፤ እንደ ገነት አታስደንቀኝም፤ ብቻ በገርነቷና በንፁህ ልቧ መደነቄ አይቀርም፡፡\n“ጨዋታ እየቀነስክ ነው?”\n“ተራርቆ ፍቅር ሰለቸህ መሠለኝ!...አይዞህ …አንድ ላይ የምንኖርበት ቀን ቅርብ ነው:: መጥቼ እንጋባና አብረን እንኖራለን፣ ብቻ ፀልይ!”\n“የርቀት ትምህርት፣ የርቀት ፍቅር" ስቃይ ስለሆነ ብዙም አልወደውም፡፡ ግን መስከረም ድንቅ ሰው ናት፡፡ ሆድ የሚያባባ፣ ስሜት የሚያሳሳ ነገር አላት፡፡ ወደ ፍቅር የገባነውም ሳናውቀው ነው፡፡ አዲስ አበባ፣ ጦር ሃይሎች አካባቢ፣ አንድ ቀን ከተገናኘን በኋላ በተደጋጋሚ መደዋወል ጀመርን፡፡ ዋቢ ሸበሌ ጋርደን ተቀምጠን ብዙ ማውራት፣ የልብን መካፈል ቀጠልን፡፡ በኋላ አሜሪካ ለመሄድ የተወሰኑ ጊዜያት ሲቀሩ ፍቅረኛሞች ሆንን፡፡ አሁንም ባገባት ደስ ይለኛል፡፡ ግን ፍቅረኛ ኖሮኝ ሲከፋኝ አግኝቻት ሃሳቤን ካላጋራኋት፣ ሆዴ ሲባባ እጄን ትከሻዋ ላይ ጣል አድርጌ ካልተጽናናሁ በስልክ ብቻ ማውራት ምን ይረባኛል? ልቤ ሁለት ሆኗል፡፡ የገነት አንደበትና ጥበብ!...የመስኪ ቅንነትና የዋህነት....አንዳንዴ ልብ በሁለት ይንጠለጠላል፡፡ አሜሪካ መሄድ እንኳን ያን ያህል አያጓጓኝም!\nአንድ ቀን ገነት እኔና መስኪ የምንገናኝበት ዋቢ ሸበሌ ጋርደን ቀጠረችኝ፡፡ እየገረመኝ፣ ትዝታዬ ፊቴ ላይ እንደ ነበልባል እየነደደ ሄጄ ተቀመጥኩ፤ ድምጽዋ፣ ቀይ ፊቷ፣ ዐይኔ ላይ ድቅን አለ፡፡\nገነት ያ መከረኛ የሙዚቃ ትንታኔዋን፣ የፊልም ትረካዋን ከስማርት ፎንዋ ልትጐለጉል መጣች፡፡ ዐይኖችዋ ግን ያሠክራሉ! ዐይን እንኳ እኛ ቤት ብርቅ አይደለም፡፡ አባቴ፣ እህቴ፣ እኔም ተመሳሳይ ዐይኖች አሉን፡፡ የገኒ ግን ዐለም አብሯቸው የሚዞር ይመስላሉ፡፡\nወተት በቡናዋን አዘዘች፡፡\nእኔ ሳነመታ ቆየሁና “ስፔሻል ሻይ!” አልኩ፡፡\nበዚህ መሀል የገነት ስልክ ጮኸና "ሄለው! ሄለው!" አለች፡፡\nዐይኖችዋ ሣቅ የቋጠሩ ይመስላል፡፡\n“ባሪች!” አለችና አቀበለችኝ፡፡\nስልኩን ተቀብዬ ሳናግር “ለኔ ትዝታ ነው ወይስ ለአዲስ ፍቅር?” ሰውነቴ ሁሉ በውሃ ተነከረ፡፡\nተነስቼ እንደ ወፈፌ ቁልቁል ወደ ልደታ ጉዞ ጀመርኩ፡፡\nበምን ተዓምር መስኪና ገነት ተገናኙ?...ሰላይ ልካብኝ ነበር?...ሰው ማመን ቀብሮ ነው…ህልም እየመሰለኝ …ብቻዬን እያወራሁ…ወደ ሠፈሬ!\nMore in this category: « ምክንያታዊ አማኝ\tባልንጀሮቹ »


መግቢያ ገፅ » የቅርብ ጊዜ ዜና መጣጥፎች » የአውሮፓ ሰበር ዜና » WTM ለንደን ክፍት ነው፡ ነጻ ማውጣት ወይስ አስፈሪ?\nየአውሮፓ ሰበር ዜና • ሰበር ዓለም አቀፍ ዜና • ሰበር የጉዞ ዜና • የስብሰባ ኢንዱስትሪ ዜና • ስብሰባዎች • ዜና • መልሶ መገንባት • አሁን በመታየት ላይ ያሉ • የእንግሊዝ ሰበር ዜና\nየዓለም የጉዞ ገበያ ክፍት ነው; የቱሪዝም ዓለም በለንደን እየተሰበሰበ ነው - እና እስካሁን ድረስ አስደሳች ስብሰባ ነው።\nየዓለም የጉዞ ገበያ (WTM) ባወጣው ግምቶች መሠረት ከ100 በላይ አገሮች የተውጣጡ ኤግዚቢሽኖች አረጋግጠዋል፣ ከ141 አገሮችና ክልሎች ገዢዎች በለንደን እየተካሄደ ላለው የንግድ ትርዒት (ኅዳር 1-3) መጡ።\nከሁለት ሳምንት በፊት የአለም ቱሪዝም ኔትወርክ የደብሊውቲኤም ሎንደን አዘጋጅ ሪድ የፊት ጭንብል እንዲያደርግ ተማጽኗል።\nየዓለም የጉዞ ገበያ የሁሉም ተሳታፊዎች ደህንነት ከፍተኛ ቅድሚያ የሚሰጠው ጉዳይ ነበር።\nከሁለት ሳምንት በፊት, WTN ተናግሯል። eTurboNews እና በድረ-ገፁ ላይ ተለጠፈ፡- “በቤት ውስጥ ከማይቀላቀሉት ግለሰቦች ጋር በቤት ውስጥ በምትሆኑበት ጊዜ የፊት ጭንብል እንድትለብሱ አበክረን እንመክራለን።\nየዓለም ቱሪዝም ኔትወርክ አንድ እርምጃ ወደፊት እንዲሄድ እና ለሁሉም ሰው የሚሆን ጭምብል እንዲለብስ WTM ከሳምንታት በፊት ሲጠይቅ ነበር።\nዛሬ በለንደን የሚገኘው የኤክሴል ኤግዚቢሽን ማዕከል በሮች በ10:00 am ህዳር 1 ቀን ተከፍተዋል። የቱሪዝም ዓለም አንድ ላይ ይሰባሰባል።, እንደገና እጅ ለመጨባበጥ, እና እርስ በርስ ለመተቃቀፍ.\nጭምብሎች በጣም ዝቅተኛ ፍላጎት ነበረው ፣ እና ሁሉም ማለት ይቻላል የሚሰሩ ወይም በቦታው ላይ የሚሳተፉ ፣ የምግብ ቤት ሰራተኞችን ጨምሮ ፣ ጭምብል ለመልበስ አልሞከሩም።\nህዳር 1 እንዲሁ የእንግሊዝ መንግስት መስፈርቶችን ዘና የሚያደርግበት ቀን ነበር ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ሌሎች ዘገባዎች የከባድ እንክብካቤ አልጋዎች እንደገና የማይገኙ እና COVID-19 ቁጥሮች እየጨመረ በነበረበት ቀን።\nበዩኬ ውስጥ ጉዳዮች፣ ንቁ ጉዳዮች፣ ሆስፒታል መተኛት እና የሞት መጠን እያሻቀበ ነው፣ ነገር ግን እንደ ኤክሴል፣ ቡና ቤቶች እና የምሽት ክለቦች ያሉ የክስተት ቦታዎች ክፍት ናቸው እና ሰዎች ነፃ እንደሆኑ ይሰማቸዋል።\nዛሬ በለንደን የዓለም የጉዞ ገበያ ላይ የነበረው ይህ የነጻነት ስሜት ነበር። ጉዞ እና ቱሪዝም ትልቅ ቤተሰብ ነው፣ እና እንባ አይተሃል፣ እናም የሰው ልጅ ንክኪ ተመልሶ ነበር ከ2 አመት የኮቪድ እገዳ በኋላ የድሮ ጓደኞች እንደገና ሲገናኙ።\nWTM ወደ ኤግዚቢሽኑ ማእከል ለሚገቡ ሁሉ የክትባት መዝገቦችን አረጋግጧል፣ ግን ይህ በቂ ነው? አብዛኛው አዲስ ሆስፒታል መተኛት ሙሉ በሙሉ በተከተቡ ሰዎች ይመስላል።\nየአለም የጉዞ ገበያ ፀጥታ የሰፈነበት፣ ብዙ ክፍት ቦታዎች እና የመቀመጫ ቦታዎች አሉ፣ እና ምንም እንኳን ቡና በሚጠጣበት ጊዜ የታሸገ ቢሆንም ተሳታፊዎች በኤግዚቢሽኑ አዳራሾች ውስጥ መሰራጨት ችለዋል ማለት ነው።\nሰራተኞች - ጭምብል የለም\nክቡር. ኤድመንድ ባርትሌት ከ CNN Richard Quest ጋር ቃለ መጠይቅ ለማድረግ እየተዘጋጀ ነው።\nየኮስታ ቡና የእጅ ማጽጃ አይሰራም\nየታይላንድ ጋዜጣዊ መግለጫ\nየመቆሚያ ዲዛይኖች ያነሱ ነበሩ፣ ነገር ግን በቋሚዎች ላይ ያለው ክፍተት ብዙም አልተለወጠም። የሚሳተፉት ኤግዚቢሽኖች እና ጎብኚዎች በጣም ያነሱ ናቸው። ሳውዲ አረቢያ በፓቪሊዮን ላይ አስደናቂ አቋም በማሳየት ረገድ ኃይሏን አሳይታለች። ሳውዲ አረቢያ የWTM ኦፊሴላዊ የዝግጅት አጋር ነች።\nWTN በሁለት ሳምንታት ውስጥ ማሳየት ከቻለ፣ ከጭምብል፣ ከማህበራዊ የርቀት ፖሊሲ ምንም አዲስ ጉዳዮች አልወጡም፣ ይህ ማለት ለወደፊት በብሪታንያ ለሚደረጉት ዝግጅቶች አዲስ ምዕራፍ ማለት ሲሆን በሌላ ቦታ ያለው ስብሰባ እና ማበረታቻ ኢንዱስትሪ ተመስርቷል።\neTurboNews ኤግዚቢሽን ይሆናልIMEX አሜሪካ ፣ የስብሰባ እና የማበረታቻ የንግድ ትርኢት በላስ ቬጋስ ኖቬምበር 8-11።\neTurboNews ደግሞ እንዲሁ ኦፊሴላዊ የሚዲያ አጋር ለዓለም የጉዞ ገበያ ለንደን.


የማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች ቅኝት | የማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች ቅኝት | DW | 24.09.2021\nአውዲዮውን ያዳምጡ። 09:16\nየኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብቶች ኮሚሽን (ኢሰመኮ) በቅርቡ ባወጣው መግለጫ በቆቦ ከተማና በአካባቢው በንፁሃን ዜጎች ላይ ያነጣጠረ ጥቃት በእጅጉ እንዳሳሰበው አመልክቷል። ኮሚሽኑ ደረሱኝ ባላቸው መረጃዎች በአካባቢው ግድያ፣ ዝርፊያ እንዲሁም የመሰረተ ልማት ውድመት መፈፀሙን ገልጿል። በሕዝባዊ ወያኔ ሓርነት ትግራይ (ሕወሓት) ኃይሎች ተፈፀመ በተባለው በዚህ ጥቃት ቀጣይ ምርመራ እንደሚያደርግ ገልጿል።\nይህንን ተከትሎ ጉዳዩ በማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች ተጠቃሚዎች ዘንድ ብዙ መነጋገሪያ ሆኖ ነው የሰነበተው።\nየማሪያም ልጅ በሚል የፌስ ቡክ ስም የሰፈረው አስተያየት «ሕወሓት በተቆጣጠራቸው አካባቢዎች የሚገኙ ሰዎች ጥቃት ተፈፀመ እየተባለ የመንግስት ዝምታም አልገባኝም። ምን እስኪሆን እየተጠበቀ ነው?» ሲል ይነበባል።\nፅጌ ዓለሙ በበኩላቸው «የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብቶች ኮሚሽን ተብየው መቼ ነው የሚያጣራው። ሰው ካለቀና መረጃ ከጠፋ በኋላ ነው? ብቻ እግዚአብሄር ይድረስልን» በማለት በቁጭት ፅፈዋል።\nነገሩ ግራነው በሚል የፌስቡክ ስም ደግሞ፦ «ሕወሓት ምንም ቢያደርግ ተጠያቂው መንግስት ነው። አሸባሪ ብሎ ለፈረጀው አካል ቦታ አስረክቦ ተቀምጦ ማልቀስ ምን እሚሉት ነው?» የሚል አስተያየት ሰፍሯል።\n«ከሞት የተረፉት ደግሞ በረሀብ እና በጥም እንዲሁም መድሃኒት አጥተው እየተሰቃዩ ነው። ማን ይድረስላቸው? መንግስትም የርዳታ ድርጅቶችም ዝም ብለው ማየታቸው ያስተዛዝባል» ያሉት ደግሞ ወሎየዋ ነኝ የተባሉ አስተያየት ሰጪ ናቸው።\nማሙሽ ማሙሽ በሚል የፌስቡክ ስም የሰፈረው አስተያየት፦ «ቆይ ግን መንግስት የመጀመሪያ ስራዉ ህዝቡን ከወራሪ መጠበቅ መስሎኝ በዛ ላይ አባረርናቸዉ ለወሬ ነጋሪ ሳይቀሩ ጨረስናቸው እያላችሁ። ምስኪኑ ህዝብ እናንተን አምኖ ቤቱ ተቀምጦ እየሞተ ነዉ። ራሱን እንዳይከላከል መሳሪያ የለውም። ፈጣሪ ፍርዱን ይስጥ» ብለዋል።\n«መቼ ነው ከመርዶና ከሞት ዜና የምንወጣው? የሰው ሞት ተራ ነገር ሆነ።እግዚአብሄር ለሀገራችን ሰላም ያውርድ። ያሉት ደግሞ በዛብሽ የተባሉ አስተያየት ሰጪ ናቸው።\nሌላው በዚህ ሳምንት የማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች ተጠቃሚዎችን ያነጋገረው ጉዳይ፤ የኢትዮጵያ መንግስት በአሸባሪነት የፈረጀው እና ራሱን የኦሮሞ ነፃነት ሰራዊት ብሎ የሚጠራዉ የኦነግ ሸኔ የደቡብ ዞን ዋና አዛዥ ታጣቂ ቡድኑን ትተው ሰላማዊ ትግልን ተቀላቀሉ መባሉ ነበር።\nታጣቂ ቡድኑን ለ14 ዓመት መርተዋል የተባሉት አቶ ጎሌቻ ዴኒጌ፤ ወደ ሰላማዊ ትግል የመጡት የቀድሞ ድርጅታቸው ኦነግ ሸኔ በቅርቡ ከሕወሓት ጋር የፈጠረውን ጥምረት በመቃወም መሆኑን የሀገር ውስጥ የመገናኛ ብዙኃን ዘግበዋል። አቶ ጎሌቻ ቦሌ አውሮፕላን ማረፊያ ሲደርሱ በኦሮሚያ ክልል ባለስልጣናት አቀባበል ተደርጎላቸዋል።\nይህንን ተከትሎ በማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች ተጠቃሚዎች ዘንድ የድጋፍና የነቀፌታ አስተያየቶች ተንሸራሽረዋል።\nአበበ ዘማሪያም «በዚህ ሁኔታ ሕወሓትንም ተደራድረው በቀይ ምንጣፍ መቀበላቸው አይቀርም» ሲሉ፤ መሰሉ አባተ ደግሞ «አዛዡ ወደ ሰላማዊ ሕይወት ሲመለሱ እነሱ ያፈናቀሏቸው ሰዎች እና ወላጅ አልባ ያደርጓቸው ህፃናት ግን አሁንም ድረስ ሜዳ ላይ ናቸው» የሚል አስተያየት ሰጥተዋል። አቲ የእናቱ ልጅ በሚል የፌስ ቡክ ስም የሰፈረው አስተያየት ደግሞ «በአሸባሪነት ከተፈረጀ ድርጅት ጋር ሆኖ ሰው ሲገል እና ሲያፈናቅል ቆይቶ፤ ሲበቃው ወደ ሰላማዊ ሕይወት ሲመለስ አቀባበሉ እንደዚህ ከሆነ፤ የሕወሓት አመራሮችም መምጣት አለባቸው» ብለዋል።\nሀገሬ ኢትዮጵያ የተባሉ አስተያየት ሰጪ ደግሞ «ያጠፋውን ይቅር እያልን። ለሰላም እጁን የዘረጋውን እየተቀበልን ካልሆነ የትም መድረስ አንችልም። ከስንቱ ጋርስ ጦርነት ገጥመን እንችለዋለን» ሲሉ መልሰዋል።\nበርቺ ኢትዮጵያ በበኩላቸው «እንደሰማነው የቀድሞው የኦነግ ሸኔ ታጣቂዎች ዋና አዛዥ ተቃዉሞ፤ ሸኔ ከሕወሓት ጋር መቀላቀሉን ብቻ ነው። ስለዚህ በሸኔ የንፁሃን ግድያ ተስማምተዋል ማለት ነው። ያሳዝናል» ሲሉ፤ ያልፋል ቀኑ በሚል ስም የሰፈረው አስተያየት «በጦርነት ወቅት ሰላማዊ ድርድር ያለ እና የነበረ ነው። ሌሎች ሀገራትም ይህንኑ አድርገዋል። አዲስ ነገር አይደለም» ይላል።\nሄኖክ ውብሸት የተባሉ አስተያየት ሰጪ ደግሞ «ወንጀለኛ በቦሌ ምስኪኑ እስክንድር ደግሞ ከርቸሌ የቀልድ ሀገር» በማለት ለቀድሞው የሸኔ አዛዥ የተደረገውን የቦሌ አቀባበል ተችተዋል።\n«ብዕር የታጠቀን ጨለማ የምታስር፤ የአሸባሪን አውራ ጠርታ የምትሞሽር» በማለት ሀሳባቸውን በስንኝ ያሰፈሩት ደግሞ ሲስ ካሳ የተባሉ የፌስቡክ አስተያየት ሰጪ ናቸው።\nየጠቅላይ ሚንስትሩ አማካሪና የኢትዮጵያ ፕሬስ ድርጅት የቦርድ አባል ሙሀዘ-ጥበባት ዲያቆን ዳንኤል ክብረት በአንድ መድረክ ተናገሩት የተባለውን ንግግር አስመልክቶ የፈረንሳዩ ዜና ወኪል ያቀረበው ዘገባ በማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች ብዙ መነጋገሪያ ሆኖ ነው የሰነበተው።\nበመድረኩ ዲያቆን ዳንኤል ተናገሩት የተባለው «እነሱ መጥፋት አለባቸው» የሚል ንግግር አሜሪካ «የጥላቻ ትርክት» በሚል የኮነነችው ሲሆን፤ ዲያቆን ዳንኤል ለዜና ምንጩ በሰጡት ምላሽ «እነሱ» የሚለው ቃል ሕወሓትን የሚመለከት መሆኑን ገልፀዋል። ይህንን ተከትሎ የማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች ተጠቃሚዎች ጎራ ከፍለው ተከራክረውበታል።\nጓል ትግራይ የተባሉ አስተያየት ሰጪ «አንድ የሃይማኖት ሰው ህዝብ ይጥፋ ማለቱ ያሳዝናል። መወገዝም አለበት» ሲሉ፤ እውነቱ ይበልጣል ደግሞ «ዳንኤል የተናገረው ስለ ሕዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይ ስለ አንድ የፖለቲካ ድርጅት እንጅ ስለ ሕዝብ አልተናገረም» ብለዋል።\nነብዩ ኃይሉ በበኩላቸው «ዲያቆን ዳንኤል ክብረት እነዚያ የሚያማሩ ታሪኮችን በተናገረበት አንደበት የጥላቻ ቃል ባያወጣ ደስ ይለኝ ነበር» ያሉ ሲሆን፤ ሰርካለም አድማሱ ደግሞ «ዳንኤል ፈልጎ ያመጣው አይደለም። እየተሰማና እየታዬ ያለው ክፉ ስራ፣ ሞት ፣ መፈናቀል እና ረሀብ ጥሩ የሚያናግር አይደለም። ደግሞስ አሜሪካ የአንድ ግለሰብን የመድረክ ንግግር ከምታወግዝ ለምን በወሎ በጎንደርና በአፋር የደረሰውን የንፁሃን ግድያ አታወግዝም?» በማለት መልሰዋል።\nሀየሎም ሀይሌ የተባሉ አስተያየት ሰጪ «ከግለሰብ ጎን ከምትቆሙ፤ ከህዝብ ጎን ብትቆሙ አይሻልም»ሲሉ፤ ሀበሻዊት ነኝ ደግሞ «በሌሎቹ ንግሮቹ ሊተች ይችላል። ሊያጠፋም ይችላል። ነገር ግን በዚህ መድረክ የተናገረው ንግግር እንዴት ሊያስተቸው እንደቻለ በግሌ አልገባኝም» ብለዋል።\nገጣሚ ኑረዲን ኢሳ በበኩሉ «ዳንኤል ክብረት ለኢትዮጵያችን ሲቆምላት : እኔስ ለዳንኤል ክብረት ስለምን አልቆምም ? ወቅቱ በአንድነት ብቻ ቀጥ ብለን የምንቆምበት ወሳኝ ወቅት ነው» በማለት ፅፏል።\n« እኔን የገረመኝ መንግስትን እየተዋጋ ያለን ቡድን አንድ የመንግስት ኃላፊ በፍቅር እንዲጠራ አሜሪካ መጠበቋ ነው።- ምነው ጦርነቱን በመተሳሰብና በመፈቃቀር ላይ የተመሰረተ አስመሰሉት» በማለት ጆኒ የአርሴናል የተባሉት አስተያየት ሰጪ ነገሩን ወደ ቀልድ ወስደውታል።\nደሳለው ሞላ በበኩላቸው «እኔ እምለው ጎበዝ ስለተዘረፉት የጤና ተቋማት ስለወደሙት ትምህርት ቤቶች ስለሚንገላቱና ስለሚሞቱት እናቶችና ህፃናትስ መቼ ነው አሜሪካ የምታወግዘው?» ሲሉ ጠይቀዋል።\nአባይነህ ካሴ የተባሉ አስተያየት ሰጪ ደግሞ ዲያቆን ዳንኤል የተናገረው አማርኛ እና አሜሪካኖቹ የተረዱበት እንግሊዝኛ አንድ አይደለም ባይ ናቸው። ረዘም ካለው ጽሑፋቸው ውስጥ እንዲህ የሚል ይገኝበታል።\n«ውጫሌን ያስታውሰናል፡፡ ትርጉም ማዛበት ያስከፈልንን ዋጋ ከእኛ በቀር የሚያውቅ የለም፡፡ ነገረ ሠሪ ሲተረጉመው የተለያየ ይኾናል፡፡ በአማርኛ የተነገረውን በአማርኛው ልክ ልትሰሙት ይገባችኋል፡፡ ውጫሌ እኛ ያልነው ሌላ እነርሱ እንዲባል የፈለጉት ሌላ መኾኑን ነበር ያመለከተን፡፡ ለጊዜው በኢትዮጵያ ሕግጋት አንድ የትርጉም ብያኔ አለ፡፡ የአማርኛው ሕግ ከእንግሊዝኛው የተለየ ትርጉም በሚኖረው ጊዜ የአማርኛው የበላይነት አለው ይላል፡፡ ስለዚህ ዳንኤል የተናገረው በአማርኛ እንጅ በእንግሊዝኛ ስለልኾነ በእኛ ዘንድ ልክ ነው፡፡ ጠይቁን እናስረዳችሁ አለበለዚያ ዝም በሉ፡፡ ውጫሌን አታስታውሱን!» በማለት ፅፈዋል።\nቁልፍ ቃላት የቆቦ የንፁሃን ግድያ፤ኦነግ ሸኔ ፤ዲያቆን ዳንኤል ፤ የአሜሪካ ውግዘት\nየአርብ መስከረም 14, ቀን 2014 ዓ.ም. የማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች ቅኝት 24.09.2021


“እጅግ በጣም ትልቁ የብረት በር እንኳን የሚከፈተው በትንሽ ቁልፍ መሆኑን አትርሳ” ቻርለስ ዲከንስ - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\n“እጅግ በጣም ትልቁ የብረት በር እንኳን የሚከፈተው በትንሽ ቁልፍ መሆኑን አትርሳ” ቻርለስ ዲከንስ\nከዕለታት አንድ ቀን፣ አንድ ማታ ላይ፤ አንድ ሰው ወደ አንድ ቡና ቤት፣ አንድ አሣማ ይዞ ይገባል። የቡና ቤቱ የመጠጥ ኃላፊ፤ በጣም ጠንቃቃና የጉጉት-ዐይን ያለው ዓይነት ሰው ነው፡፡ ሰውዬው ይዞት የመጣው አሣማ አንድ እግሩ በእንጨት የተጠገነ ነው፡፡ ይህንን የመጠጥ ኃላፊው አይቷል፡፡\nወደ እንግዳው ሄዶ እንዲህ አለው፡-\n“ይህ አሣማ ምን ሆኖ ነው አንድ እግሩ እንጨት የሆነው?”\n“አንድ ቢራ ከሰጠኸኝ፤ ስለዚህ ልዩ ባህሪ ስላለው አሣማ ታሪክ እነግርሃለሁ!” አለው፡፡\nየመጠጥ ኃላፊው፤ “መልካም፡፡ ጥሩ ታሪክ የሚወጣው ስለመሰለኝ፤ እንካ አንድ ቢራና ታሪኩን ትነግረኛለህ” አለና አንድ ቢራ አቀረበለት፡፡\n“ስለዚህ ተዓምረኛ አሣማ ልንገርህ” አለና ጀመረ ያ ሰውዬ፡፡ “በጣም ልዩ አሣማ ነው፡፡ አንድ ማታ፤ ከአንድ ዓመት በፊት ገደማ፣ ድንገት ቤቴ በእሳት ተያያዘ፡፡ ይሄኔ ያ አሣማ ከበረቱ በርግዶ ወጣና፣ ወደ ቤቴ መጣ፡፡ ሁለቱን ልጆቼን ተሸክሞ ይዟቸው ወጣ፡፡ እኔና ሚስቴንም ሰላም ወደሆነው ሥፍራ ይዞን ወጣ! ስለዚህ፤ ቤተሰቤንና ህይወቴን አዳነልኝ ማለት ነው!!”\nያ የመጠጥ ክፍል ኃላፊም፤ በታሪኩ ተገርሞ፣\n“በጣም የሚገርም ጉድ ነው፡፡ ግን ለምን አንድ እግሩ እንጨት ሆነ?” አለው ደገመና፡፡ ሰውዬውም፤\n“አንድ ቢራ ከጋበዝከኝ የዚህን ተዓምረኛ አሣማ ታሪክ እነግርሃለሁ” ይለዋል፡፡ የመጠጥ ክፍል ኃላፊው ምሥጢሩን ለማወቅ በጣም ጓጓ፡፡ ካረግኸው ጥሩ፤ ብሎ አንድ ቢራ ጨመረለት፡፡\n“ከእኔ ቤት ጀርባ አንድ ሐይቅ አለ፡፡ ከዕለታት አንድ ቀን፤ ጀልባ ይዤ ልቀዝፍ ወጥቻለሁ፡፡ ድንገት ማዕበል መጥቶ ጀልባዋ ተገለባበጠች፡፡ እኔ እጀልባዋ ወለል ላይ ተፈጠፈጥኩ፡፡ ከዚያ ወዲያ መዋኘት አልቻልኩም፡፡ ይሄ አሣማ ያንን አውቆ፤ በረቱን በርግዶ ወጥቶ ወደ እኔ ዋኝቶ መጥቶ ወደ ሐይቁ ዳርቻ ወሰደኝ፡፡ መተንፈስ አቅቶኝ አሸዋው ላይ ተንጋለልኩኝ፡፡ ከዚያ ወደ ቤቴ ሄዶ፣ ባለቤቴን ቀስቅሶ ይዟት መጣ፡፡ እሷ ትንፋሽ መግባኝ ነብሴን ዘራሁ፡፡ ይሄ አሣማ ህይወቴን አዳነልኝ” እልሃለሁ አለው፡፡\nየመጠጥ ክፍሉ ኃላፊ በጣም ተደንቆ፣ ግን በመጠኑ ትዕግሥት አጥቶ፤ “በጣም አስደናቂ ትንግርት ነው፡፡ ግን የአንድ እግሩ እንጨት መሆን ሚሥጥር ትርጉሙ ምንድን ነው?” አለና ጠየቀው፡፡\n“አንድ ሌላ ቢራ ጋብዘኝና እነግርሃለሁ…” አለው፡፡ ባለ መጠጥ ቤቱ ሌላ ቢራ ከፈተለት፡፡\n“ስለዚህ ተዓምረኛ አሳማ አሁን ልንገርህ፡፡ ባለፈው ሳምንት ከፍተኛ አውሎ ንፋስ ተነስቶ እኔ ለመሸሽ ወደ ምድር ቤት ስሮጥ አዳለጠኝና ወደቅሁኝ፡፡ አሳማ ሆይ ከበረቱ በርግዶ ወጥቶ እየጐተተ ምድር ቤት አውርዶኝ ከአውሎ-ነፋሱ ተረፍኩኝ እልሃለሁ”\nባለ መጠጥ ቤቱ ይሄ የመጨረሻው ተዓምር መሆን አለበት ብሎ፤\n“ይገርማል ተዓምረኛ አሣማ ነው ባክህ! ከእሣት፣ ከውሃና ከአውሎ ነፋስ አዳነህ! ግን ይሄ የእንጨት እግሩ ከየት መጣ?”\n“እንዲህ ያለውን ተዓምረኛ አሣማኮ ሁሉንም ባንድ ጊዜ አትበላውም፡፡ ቀስ ቀስ እያልክ፣ ትንሽ ትንሽ ብልቱን እየለየህ፣ ነው መብላት ያለብህ!!” አለው፡፡\nለአገር ባለውለታ የሆኑን ሰዎች በምንም ዓይነት ውለታቸውን መርሳት አይገባንም፡፡ ሁሉም ዜጋ የየራሱ ድርሻ አለውና ያንን አስተዋፅዖውን አለመርሳት ብልህነት ነው፡፡ የተሻለና የበለጠ ያገለገለን ዜጋ ደግሞ፤ የተሻለ እውቅና መስጠት ይገባናል፡፡ ይህ “ሥራ ለሠሪው እሾህ ላጣሪው” ዓይነት መንገድ ነው፡፡ ስለሆነም፤ የሀገርን የዕድገት መንፈስ የሚያፀና ነው!\nአስተሳሰባችን ሙሉ ይሁን፡፡ ለእኛ የሚመች የሚመቸውን ብቻ የፖለቲካ መዘውር ነው ካልን የሚያጎድለን እንጂ የሚያሟላን ፀጋ አልጨበጥንም ማለት ነው፡፡ ጨቋኝና ተጨቋኝ ባለበት አገር በድሮው አነጋገር Class based society ውስጥ የተበዳዩን ቁጥር ለመቀነስ ፍትሐዊ አስተዳደር ያስፈልጋል፡፡ “በምድር ላይ የሚራመድ አንድ ‘ባሪያ’ እስካለ ድረስ፤ ሙሉ በሙሉ ነፃ አንወጣም” ይሉናል ፀሐፍት። መልካም አስተዳደር እኛ እንደምንገምተው ቀላል አይደለም፡፡ ባህላዊ ታሳቢ እሴቶችን ሳናመዛዝን፤ የውጪውን አስገብተን እንዳለ ህዝባችን ላይ እንጫን ብንልም ዓላማው ጉዳዩን ከማወሳሰብ አያልፍም፡፡ ለዚህ ነው በሀገራችን መሻሻል የማናየው፡፡ ከመሠረታችን እንደማተባችን የማንበጥሳቸው አልበገር-ባይነት (Resistance) ውስጣችን አለ፡፡ ያንን ለማውጠንጠን ነፃ አስተሳሰብ ያስፈልጋል፡፡ ለዚህ መንግሥትም የራሱን ኃላፊነት መወጣት አለበት፡፡ ህዝብም እንደዚሁ ይህ ይሆን ዘንድ መጣጣር አለበት፡፡ የረዥም ጊዜ ግልፅ ውይይት፤ ሀሜትን ያስወገደ ዕውነተኛና ልባዊ ለውጥ ላይ ያተኮረ ረዥም ጉዞ ያስፈልገናል። ችግሩ እንግዲህ፤ መለወጣችንን የሚያይልን ራሱ ያልተለወጠ ሰው ከሆነ ተያይዞ ገደል መግባት ሊሆን ነው፡፡ ለምሳሌ ይሄ የእገሌ፣ ያ የእገሌ ብሄረሰብ፣ ጎሣ፣ መንደር ወዘተ ሰው ነው በሚል ሌላውን አሳንሶ የማስቀመጥ አመለካከት፤ እንደቀንድ-አውጣ ውስጣችን ያደፈጠ የለውጥ እንቅፋት ነው። ለፍቅረኞች ቀን፤ የአበበ ዘንግ ሽያጭ፤ አበባ ልብን ላያመላክት ይችላል! ገቢ አለ፡፡ በገቢው የምንሠራው ምንድነው? ይሄ ብዙ ጊዜ ተደጋግሞ ሲነገር ሰምተናል፡፡ ጠጋ ብለን፣ የችግሩ ምንጭ የት ጋ ነው ብለን ግን ለማጤን አልፈቀድንም፡፡ “አንድን ጉድ፣ ሺ ጊዜ ከሰው ከመስማት አንዴ ሄዶ በዐይን አይቶ እርፍ ማለት ይሻላል” ይላሉ ፈረንጆች፡፡ የታመመ ሰውን ጠይቆ የሚነግረን ሰው፤ ስለበሽተኛው የግሉን ስሜት ብቻ አጋኖ እንደሚነግረን እረስተን፤ እኛም ያንኑ ወሬ ለሌላ ጆሮ እናስተላልፋለን፡፡ ሺ ጊዜ በማጉላትም ጣር-አልጋ ላይ ያለ ሰው አድርገነው ቁጭ እንላለን፡፡ አገራችን ታማለች ካልን ቀርቦ ማየት ነው፡፡ የሚሻለውን መምከር፣ የምትታከምበትን መላ መምታት ነው ያለብን፡፡\nየሀገራችን ችግሮች እጅግ በርካታ ለመሆናቸው አዋቂ መጠየቅ አያሻንም፡፡ ተራ በተራ ለመፍታት መጣጣር ነው እንጂ የለም ብሎ መካድ ግን ቢያንስ ራስን ማታለል ነው፡፡ ከራሳችን አበሳ በተጨማሪ፤ በተጋቦት እስከሚመጡት የድምበርተኛ ጎረቤቶቻችን ችግር ድረስ፤ የችግር መተላለፊያ ኮሪዶር ነን ብለናልና፤ ኮሪዶሩ መጠረግ አለመጠረጉን አለማረጋገጥ ለባሰ መዘዝ ይዳርገናል፡፡ “እንኳን አሁንና ብዙ ትጥቅ እያለን\nበጦር በጎራዴ፣ ታንክ እናማርካለን”\nማለት በዘመነ-ግሎባላይዜሽን (የለየለት ቅኝ-ገዢነት) እንደማያዋጣ ማንም ሊስተው አይገባም። የሀብት ምንጮቻችንን እንጠብቅ፡፡ የሰው ኃይላችንን፣ ጦራችንን በአግባቡ እንጠብቅ! ለገዛ ጥቅሙ በስተቀር ለእኛ ብሎ እሹሩሩ የሚለን የዓለም ታላቅ አገር የለም፡፡ “አበሻም ይሁን ፈረንጅ ማንም ህዝቡ ላይ ጫና ሊጥል አይገባም” የሚለውን አባባላችንን ማጥበቅ መልካም ነገር ነው! “አነስተኛ ነን ብለን እጃችንን መጠምዘዝ የለብንም፡፡ ችግራችን የብረት በር ሆኖብናል አንበል፡፡ “እጅግ በጣም ትልቁ የብረት በር እንኳን የሚከፈተው በትንሽ ቁልፍ መሆኑን አትርሳ” ይለናል ደራሲ ቻርልስ ዲከንስ፡፡ ልብ ያለው ልብ ይበል ነው ነገሩ!!\nMore in this category: « “አገር ስትለማ ቀስ በቀስ ሀብታም መሆን ይቻላል፡፡ አገር ስትጠፋ ግን በአንድ አፍታ በመልፀግ ይቻላል” አውራ ዶሮ ራሱ ሳይነቃ ሌላውን አይቀሰቅስም »


ስለ ቱቱስï¼Ÿ አንድ ነገር ያውቃሉ - ዜና - የአካል ብቃት ባሌ ቱታ ፋብሪካ ፡፡\nቤት > ዜና > ኢንዱስትሪ ዜና > ስለ ቱቱስï¼Ÿ አንድ ነገር ያውቃሉ?\nስለ ቱቱስï¼Ÿ አንድ ነገር ያውቃሉ?\nስለ ቱታ አንድ ነገር ያውቃሉ?？\nየአለባበሱ ዘይቤ የተለያዩ የፊተኛው የባሌ ዳንስ ጨዋታ ነው ፡፡ የባሌ ዳንሰኞች ዳንሰኞች እግሮች በጣም ቀጥ ያሉ እና ረዥም ናቸው ፣ እና የተልባ እግር ቀሚስ ረዘም ያደርጋቸዋል ፣ እናም ያ ቀሚስ ከባሌ ዳንስ ክላሲኮች አንዱ ነው።\nቱቱ-በአባላሪና የሚለብስ መደበኛ የዳንስ ልብስ ፡፡ ከአራት ወይም ከአምስት ንብርብሮች ከሐር ወይም ከናሎን ውዝግቦች የተሠራው ቀሚሱ በተገቢው መጠን ካለው የሚያምር ወገብ ጋር ተያይ isል ፡፡ የፈረንሳይኛ ቃል ቱቶሪጂኛ ማለት ከዳንሰኞች ልብስ በታች የለበሰ አጭር ቀሚስ ማለት ነበር ፡፡ ከመሬት ርቆ ወደ 30 ሴንቲ ሜትር (12 ኢንች) የሚዘልቀው የፍቅር ቱቱዝ ረዥም ነበር ፡፡ እግሩ በሙሉ ሲጋለጥ እስከ 1880 ዎቹ ቀስ በቀስ አሳጠረ ፡፡ በዘመናዊ የባሌ ዳንስ ልብስ ውስጥ የታዩ የሮማንቲክ ቱታዎች እና ቀሚሶች ቆብ።\n2. የባሌ ዳንስ ልብስ መደበኛ\n3. የባሌ ዳንሰኛ ዳንስ ፀጉር አያያዝ\nፀጉርዎን ቢላጠቁ ምንም ዓይነት ዘይቤ ቢፈታ እንዳይፈታ ያደርገዋል ፡፡ ያ የፀጉር መርገጫዎች እንዲፈልጉ ነው ፣ የፀጉር መርፌዎች በእርግጠኝነት ባልተስተካከለ ሁኔታ መስተካከል አለባቸው ፣ ለምሳሌ እንደ ባልደረባዎች ዓይኖችዎ ውስጥ ይጣላል ፡፡ ከፀጉርዎ ጋር የተሳሰረ ባንድ ወይም የእጅ ልብስ ደህንነቱ የተጠበቀ መሆን አለበት ፡፡ በአሁኑ ጊዜ ብዙ ሰዎች የፀጉር መረቦችን ይጠቀማሉ ምክንያቱም ብዙ ተዋናዮች ረዥም ፀጉር ያላቸው እና ወደ አንድ ቋጠሮ መመለስ ይችላሉ ፡፡\nበዛሬው ጊዜ ወንዶችም ፀጉራቸውን ረዘም ብለው ይለብሳሉ ፣ በሚሽከረከሩበት ወይም በሚዘልሉበት ጊዜ ፊታቸውን እንዳይሸፍን ለመታጠቅ መሣሪያዎችን ይፈልጋሉ ፡፡ በዛሬው ጊዜ ብዙ ተዋንያን ፀጉራቸውን እንዳያፈርሱ ለመከላከል በአይቲየር ብሮቭስ ዙሪያ የታሰረ ረዥም ጠባብ ባንድ ይጠቀማሉ ፣ የኦሊምፐስ ተራራ ቆንጆ አማልክት ይመስላሉ ፡፡\nቀዳሚ:የባሌ ዳንስ አራት መሰረታዊ ባህሪዎች ምንድናቸው?\nቀጣይ:ፍጹም ሆነው አልተወለዱም ፣ ዳንሰኞች ከወደቀ ለውጥ በኋላ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ጊዜያት ናቸው


በአሁኑ ጊዜ 21 / 04 / 21, 16: 20 ነን\nአን አድሪን (የቀድሞው ኒኮ239) » 02/02/19, 01:45\nጉንፋን እና ክረምቱ ከኤርትራ ውስጥ ውጪ የሚይዙኝ ዜናዎች, DIY, በረዶ እና ... ሰነፍ ነው እኔ የ "ቱ ኩዌዎች ራስ-አንቶኒዝስ" ብዬ የጠራውን ማህበራዊ ክስተት እንድመለከት አድርጌያለሁ.\nብዙ ወይም ከዚያ ያነሱ ወጣቶች "በራስ የመመራት" ፕሮጀክቶች ለመጀመር ወይም ለመጀመር የሚፈልጉት ቁጥር ነው.\nነገሩን ለማግኘት በአሳሽ ፍለጋ ቀላል የሆነ ምሳሌ.\nየሚያስደንቀው ነገር እኔ ሳላሳልፍ በ "ወጣት ባቡር" ውስጥ የተካተተውን የጨቅላቂውን (ያለቀለቀለቀለቀለቀለቀለቀሙ) መዘጋት ነው.\nእናም እንደ ታሪካዊ ሁኔታ እኛ ከጊዜ ወደ ጊዜ እንደገና መሄድ ያስፈልገናል ብዬ አስባለሁ.\nስለዚህ ከዓመታት በኋላ ሙሉ በሙሉ 50 ተመልሰናል.\nበጣም የሚገርማቸው እነዚህ ሁሉ ሰዎች በተለይም ወዳጃዊ እንደሆኑ ሁሉም ነገር እንዳገኙ ያምናሉ. ዓመተ ምህረት 60 (ለምናውቃቸው) ንግግራቸው አንድ ዓይነት ነው. ተመሳሳይ ነበር.\nጉዳዩ እንዲህ የሚል ርዕሰ-ጉዳይ በርዕሱ አልተመረጠም ምክንያቱም እኛ ራሳችን እራስን ችሎ ብቻ እንጂ ከኤኤፍ.ኤ.ኤ. ጋር ስላልሆንን ነው ... እንዲሁም አይግፉ.\nአንድ ሰው ከ GAFA ገለልተኛ በመሆን የራሱን ቦታ በቀላሉ ሊያስተካክለው ይችላል, ነገር ግን በአነስተኛ ስኬት ውስጥ ያለ ጥርጥር.\nበካንሰር, በጭነት መኪና, በጫካ ውስጥ በእርሻ ውስጥ ለመስራት ለሚሞክረው ፓራዶክስክ ...\nኮርሱን አስፈላጊውን ሞባይል ስልክ እና ለአገልግሎት አቅራቢው መጥቀስ የለበትም.\nነገር ግን ከባባ ውስጥ ብርቱካን 60 / 70 ዓመታት እንዴት እንደሚተርፉ.\nበአጭሩ ይህ ሁሉ በጣም አናሳ በሆነ መልኩ የሚገጣጠሙ ግጭቶች ውስጥ ገብቷል ምክንያቱም በዚህ መልኩ ቪዲዮዎችን አስተያየት ከሰጡ ምንም አይነት መልስ አንሰጥም.\nበማንኛውም አጋጣሚ እነዚህን ክስተቶች መከታተል እና የእነዚህ ሙከራዎች / የ YouTube ሰርጦች ህይወት ምን እንደሚመስል ማየት ጥሩ ነው\nምንም እንኳን ምንም አይነት የምግብ ራስን በራስ የመመገብ አዝማሚያ እንደሌለኝ የተናገረኝ ምንም አይነት ነገር የለም አንዳንድ ፍላጎት ካደረብኝ.\nአንዳንድ ሰንሰለቶች ተገኝተዋል\nበጫካ ውስጥ ይኖራሉ\nየራሴ ራስን የማስተዳደር እርሻ\nእዚያም ሌሎች እርስዎ ችግሩን ማጥናትዎን እንዲቀጥሉ ካወቁ.\nአን Moindreffor » 02/02/19, 10:17\n(በመጨረሻም በብሔራዊ ትምህርት ውስጥ ስለ ሙያ መነጋገር አንችልም ማለት ነው) እና እኔ በተመሳሳይ መዝገብ ላይ እገኛለሁ. በመገናኛ ብዙኃን ላይ ብዙ ጊዜ ይታያል, አዲሱ ጥሩ ሐሳብ የፕላኔታችንን ፕላኔታችንን እና እኛ ማንን ከከሀሉ ውስጥ እንከታተል, ይሄው ተመሳሳይ ሀሳብ አምስተኛ ስሪት መሆኑን, ያንን አስቂኝ የሆኑትን ወጣት ተጓዦችን ለማየት እና ወደ ምርጥ ጅማሬ ቢሄዱ, እኛ እኛ አንድ እንደሆንኩ አላምንም, እኔ የመልካም አመታት መጨረሻ ለአስተማሪዎች ጅምር ከነበርኩበት ጊዜ አንስቶ, አስተማሪ መሆን ግን አንድም ነገር ማለት ነው\nነገር ግን እነዚህ ሳይንሳዊ ቅጦች ተደጋጋሚ ናቸው\nአን አድሪን (የቀድሞው ኒኮ239) » 02/02/19, 11:42\nበማስተማር ላይ ሙቅ ውሃ እንደገና እናሳያለን?\nእኔ ምርምር ማድረጌን እቀጥላለሁ ... የተለያዩ እና የተለያዩ.\nአሁንም ጥቂቶች ጥግ ላይ ጥለው ጥለው ወደ ጥቁር ቀለም ይወሰዱ ወይም በ 20 ሴ.\nአን Moindreffor » 02/02/19, 14:13\nnico239 እንዲህ ጻፈ: በማስተማር ላይ ሙቅ ውሃ እንደገና እናሳያለን?\nይልቅ ቀዝቃዛ ውሃ ጋር reinvents, ስለዚህ አይቻለሁ ነገር ግን በዚያ 30 ዓመታት አይሰራም ነበር ይህም, እኛም ሁልጊዜ ምናልባት ምክንያት ትውስታ, በኋላ 30 ዓመታት ይሰራሉ ተስፋ, እርማት አያውቅም የእኛ énarques ወይም ስንፍና ወርቅማ ዓሣ, ኃይል ወደ መጤዎች, ባለፉት ውስጥ ያለውን የሐሰት ጥሩ ሐሳቦች ትፈልጋላችሁ ይወለውላሉ, ከዚያም relookent አሞሌ የተገነቡ ይሆናል\nአሁን ግራጫው ስራ እንዴት እንደሚሰራ የማናውቅበትን ቦታ እንረሳለን, ወይም እኛ በችግሮቻችን ሁሉ ላይ መፍትሄ የሚያመጣ በሚመስለው አዲስ ድር ላይ እናምናለን.\nእና የመጨረሻው ሞገድ, እርስዎ እንደሚሉት በመሄድ ዓለምን ለመለወጥ የሚሹት, የእነሱን አዲስ ህይወት ጥልቀት ባለው ጫካ ውስጥ የእነሱን አዲስ ህይወት በድረ-ገፃችን ላይ ለማሳተፍ የሚፈልጉ.\nአን አድሪን (የቀድሞው ኒኮ239) » 02/02/19, 15:01\nሌሎች ዘይቤዎችን እንናገራለን ... መልካም መሆን.\nልምዶቹ የተለያዩ ከሆኑ በኋላ, ሁልጊዜም ፈላስፋ እና የተሟላ ህልም ያልሰራው ቀላል ሞገዶች አለዎት.\nእራሳችንን የምንመረምር እና የት ይቆማል?\nሌቦቹን "በጫካው ውስጥ" ስኖር ከ 20 ኛ ዓመት በኋላ ሌባውን ያጠፋው.\nበ Aix ወደ ፕሮቮስ ጣሪያ ጣሪያ ላይ በተኖርኩበት ጊዜ (እና በጣም ጥሩ) እጅግ በጣም ጥሩ የሆነ ቦርኔን (ቦርሳ እና ቦርሳዎች) በገጠር ውስጥ እና በቤን ከወደዱ በኋላ እንደነዚህ ያሉትን አካባቢዎች ለመተው አስቸጋሪ ነው.\nከተረጋጋ, ከቦታ እና ከነፃ ማቆሚያ በስተቀር ማንኛውም ተልዕኮ የለም. .\nዛሬ የአሲት የአትክልት ቦታ (በ Aix ጣሪያዎች ውስጥ በአበባ ምርት ላይ የተጨመረው) ወደነዚህ አዳዲስ ቅርበት ይቀርባል.\nስለዚህ የተወሰኑ ድብልቅ ነገሮች አሉ.\nእና ከዚያ በኋላ በአትክልትነት የአትክልት የአስተዳደሩ አሳቢ እና ሚዛናዊ ተግዳሮት መስራት አስደሳች ነው.\nበእውቀት በኩሽና የአትክልት ስፍራ, በኮምፒተር, በ DIY ወይም በሌላ መንገድ መንገዶችን መፈለግም ማሰብ ላይ ማሰብ የለብኝም ...\nስለዚህ "እራስ-አንፃራዊ" ተሞክሮዎችን ሳታገኝ የራስ-በራሱ የምግብ እጦት የሚለውን ሀሳብ ከልቤ አመሰግናለሁ.\nበእነዚህ ሁሉ ጀብዱዎች በጣም ደስተኛ የሆኑት ... ፊር\nአን አድሪን (የቀድሞው ኒኮ239) » 02/02/19, 15:23\nበጣም የሚደነቁ ከብቶች, እኔ ብዙ ጊዜ የማያምኑትን ቪዲዮ ነው.\nእሱ የጀርባ ቀንድ አውራዎችን የመጥለጥ መብት አለው (እና እኔ አንድ አካል ነበርኩ)\nአን አድሪን (የቀድሞው ኒኮ239) » 02/02/19, 15:32\nእነዚህ ድምዳሜዎችና ስሌቶቹ ትክክል ናቸው ብዬ አላውቅም, ግን አስደሳች ነው\nአን Moindreffor » 02/02/19, 15:40\nnico239 እንዲህ ጻፈ: በጣም የሚደነቁ ከብቶች, እኔ ብዙ ጊዜ የማያምኑትን ቪዲዮ ነው.\nአዎን የእንስሳትን ምስጢር አይመለከትም, በፈረንሳይ ውስጥ በተኩላዎች ላይ የተፈጸመውን ሪፖርት እየተመለከትኩኝ ነው, እኔ ከምንም በላይ ብዙ በጎችን እንዳላው አላውቅም, ምክንያቱም ሁሉም የተካተቱ መፍትሄዎች ስለሚከተሉ ነው. 'ስለዚህ ያበቃል ያለውን እንስሳ, ላይ ምንም ዓይነት አካላዊ እርምጃ በፍጥነት ጥበቃ ሥርዓት ምንም ዓይነት አደጋ ያለ circumvented እና ተኵላ ጥብቅና ናቸው ሁሉ ስለ እነርሱ ብቻ, ወደ ሰልፍ ማግኘት ጊዜ ያስፈልጋቸዋል መሆኑን ተገነዘብኩ\nእኔ በእርግጥ እነሱን ለመግደል ግን በጣም በግ ያገኛል ከሆነ ነገር በሚያስወጣ ያለውን እንስሳ ማስረዳት ማለት አይደለም, ነገር ግን አረንጓዴ ቦቦ መረዳት አይደለም ዘንድ: እኛ እንስሳ ሁኔታ በተመለከተ ለመነጋገር በእርድ ቤቶች ውስጥ, ስለ ግድያው በጎች, ተኩላ ሲናገሩ ግድ የለኝም, የግድ ተፈጥሮአዊ እልቂቅ አለ\nአን Janic » 02/02/19, 16:08\nኦው መዝናኛ! ቀድሞውኑ ተኩላ (እንደ አንድ አጥቂ ጥሩ ምግብ መመገብ አለበት) ብዙ ጊዜ የውሻ ውሾች ብቻ ተከሳቷል.\nከዚያም ተጎጂዎች በእንስሳት ፍሬዎች አፍ ላይ ወይም በእንጨት ጠረጴዛ ላይ ቢላዋ\nአን thibr » 02/02/19, 16:52\nየተወሰኑትን “የእኔ ገለልተኛ እርሻ” ቪዲዮዎችን አይቻለሁ ፣ በጭራሽ ለማላውቃቸው ሰዎች የቀረበውን ቃና ወድጄዋለሁ ፡፡\nይህን በመቃኘት ላይ ያሉ ተጠቃሚዎች forum : የ Bing [የታችኛው] እና 16 እንግዶች


“እውነት ይዘገያል እንጅ አይጠፋም” የሚለው ዶ/ር አብይ ሊገነዘቡት የሚገባ ትልቁ የአበው ብሂል\nዶ/ር አብይ አህመድን ለመደገፍ ሰኔ 16 ቀን 2010 ዓ.ም. መስቀል አደባባይ ተደርጎ በነበረው ሰልፍ ላይ አረመኔያዊ የሆነ የቦምብ ጥቃት ተፈፅሞ የነበረ መሆኑ ለሁላችንም የቅርብ ጊዜ አሳዛኝ ትዝታ ነው። በዚህ ጥቃት ወቅትም ሁለት ንፁሃን ዜጎች እንደተገደሉና ከአንድ መቶ ሃምሳ በላይ የሚሆኑ ደግሞ እንደቆሰሉ በተለያዩ ሚዲያዎች ተዘግቧል። ይህ የቦምብ ጥቃት እንደተፈፀመ ዶ/ር አብይ በብርሃን ፍጥነት በሚያስብል ደረጃ ጣታቸውን ማን ላይ ቀስረው እንደነበረ ሁላችንም የምንክደው አይመስለኝም። እርሳቸው መልእክት ሊያስተላልፉ የፈለጉት ድርጊቱን የፈፀሙት ሙያቸውንና ክህሎታቸውን ተጠቅመው አገር ለማተራምሰ በፈለጉ በህወሃት ዙሪያ ያሉ ሰዎች እንደሆኑ በሚያስመስል ሁኔታ ነበር። እንዲያውም የህወሃትን ሰዎች ለማጥቃት ጥሩ አጋጣሚ ተፈጠረለኝ በሚል ይመስላል ኤፍ ቢ አይ (FBI) ገብቶ ምርምራውን እንዲያደርግ አስቸኳይ ፈቃድ የሰጡት። በተጓዳኝም የቀን ጅቦች፣ ፀጉረ ልውጦች፣ ሌቦች፣ ሆዳሞች፣ ቁማርተኞችና የመሳሰሉ ቃላትንና ሃረጎችን በመጠቀም ጣት መቀሰራቸውን ገፉበት። ይባስ ብለውም ባንድ ወቅት ሰብስበው ላወያዩዋቸው ምሁራን የኤርትራውን የአምባገነን ቁንጮ (በርሳቸው አባባል ኢሱን ውይም ወዲ አፎምን) “ትግራይ ያልወሰድኩት እንደ አዲስ አበባ አይነት የቦምብ ፍንዳታ ቢያጋጥም ህዝብ ለህዝብ ያለው ግንኙነት ይሻክራል ብየ ፈርቸ ነው” ብለው እንደተናግሩ ደጋፊዎቻቸው ሳት ብሏቸውም ቢሆን ሲያራግቡት ሰማን።\nይህ በንዲህ እንዳለ ከጊዚያት በኋላ የተጠርጣሪዎቹ ስም ይፋ እየሆነ ሲሄድና ብዙዎቹ ከሌላ አከባቢ እንደሆኑ ይፋ እየሆነ ሲመጣ በርካታ ቁጥር ያለው ሰው የዶ/ር አብይን ሃሳብ ጥያቄ ምልክት ውስጥ ማስገባት ጀመረ። በዚህ መሰረትም ዶ/ር አብይ አሜሪካን አገር በነበራቸው ቆይታ በተለይም የትግራይ ተወላጆች ለምን ስለቦምብ ፍንዳታው ዝርዝር ጉዳይ አይገለፅም፤ መዘግየቱስ አግባብ ነው ወይ? የሚል መንፈስ ያለው ጥያቄ ይጠይቋቸዋል። ዶ/ር አብይም የሰጡት መልስ ሽብር የሚከናወነው ድርጊቱን በአካል በሚፈፅመው ሰው ብቻ ሳይሆን ከኋላ ሆኖ በሚጠነስሰው፣ በሚያቅደውና በሚያሳተባብረው ሰውም ጭምር ነው የሚል ነበር። በርግጥም ዶ/ር አብይ እንዳሉት አንድን ወንጀል በተለያየ ደረጃ በሚሳተፉ ሰዎች ሊፈፀም ይችላል። ዶ/ር አብይ ትክክል ያልነበሩት ግን ማስረጃ ሳይኖራቸው በስሜት ብቻ ተነሳስተው አንድን አካል ተጠያቂ ለማድረግ መንቀሳቀሳቸው ነው።\nከላይ የተገለፁ ስሜታዊና ሃላፊነት የጎደላቸው ካንድ ያገር መሪ አፍ ቀርቶ ከተራ ሰው ሊወጡ የማይገባቸው መግለጫዎችና ንግግሮች ደግሞ ያስከተሉት ጉዳቶች በቀላሉ የሚገመቱ አይደሉም። በነዚህ መግለጫዎችና ንግግሮች የተነሳ ንፁሃን ተገድለዋል፣ በርካቶች ተፈናቅለዋል እንዲሁም ብዙ ንብረቶች ወድመዋል። ከዚህ ባሻገርም የተለያዩ የማህበረሰብ ክፍሎች እንዳይተማመኑ ከፍተኛ ሚና ተጫውተዋል። በተጨማሪም እነዚህ መግለጫዎችና ንግግሮች ከደርግ ጋ በነበረው እልህ አስጨራሽ ትግል ወቅት ከልጅነት እስከውቀት ከፍተኛ ሚና የነበራቸውን የህወሃትና ለህወሃት የቀረቡ ናቸው የሚባሉ የኢህዴን ነባር ታጋዮችና አመራሮች ነጻ እንቅስቃሴን ገድበዋል። በነገራችን ላይ እነዚህ ነባር የህወሓትና የኢህዴን ነባር አመራሮች ባሳለፏቸው የትግል ጊዚያት የፈፀሟቸው በርካታ ጥፋቶች ቢኖሩም እንደዚህ አይነት አገር ሊያፈራርስ የሚችል እኩይ ተግባር ውስጥ ይገባሉ ብሎ ማሰብና እሱንም ሃሳብ በተለያየ መንገድ መግለፅ መነሻው አለመብሰል ብቻ ሳይሆን እኩይ አላማን ለማስፈፀም መደላድል ለመፍጠርም የታለመ ይመስላል። የነዚህ ሰዎች ህልም እንደዚህ የወረደ ቢሆን ኖሮ ወታደራዊም ይሁን ፖለቲካዊ ስልጣኑ በጃቸው ውስጥ በነበረ ጊዜ ሊፈፅሙት ይችሉ ነበር። ከዚህ አንፃር ሲታይ የዶ/ር አብይ መግለጫዎችና ንግግሮች ላም ባልዋለበት ኩበት ለቀማ እንዲሉ አይነት እንደነበሩ ከወትሮውም ግልፅ ነበሩ።\nከነዚህ የዶ/ር አቢይና ደቀመዝሙሮቻቸው መግለጫዎችና ንግግሮች በተጉዳኝ የህወሃት እንዲሁም የነሱን ሃሳቦችና እንቅስቃሴዎች የሚደግፉ ሰዎች በበኩላቸው ውንጀላዎቹ መሰረት የሌላቸውና በማስረጃ ያልትደገፉ ናቸው በሚል ሽንጣቸውን ገትረው ተከራክረዋል። ይልቁንም በዶ/ር አብይና በደጋፊዎቻቸው የሚሰነዘሩ ሃሳቦችና አስተያየቶች ከፋፋይና ለዴሞክራሲያዊ አንድነት የማይጠቅሙ ናቸው በሚል ያጣጥሏቸው ነበር። እነዚህ አካላት ይጎተጉቱ የነበረው ማንኛውም ጥርጣሬ መመርመር ያለበት የአገሪቱን ህገመንግስትና ሌሎች ህጎችን ተከትሎና ሁሉንም ባካተተ መሆን እንዳለበት ነበር። ይህ አቋም ደግሞ ወርቅና ምንም የማይወጣለት የተቀደሰ አቋም ነው። ይህ ሲባል ግን እነዚህ የህወሃት ሰዎች ችግር አያውቃቸውም ለማለት አደለም፤ አሁን ላይ የያዙት አቋም ትክክል ነው ለማለት እንጅ። ችግሮችን በተመለከተማ ቢዛቅ ቢዛቅ ሊያልቅ የማይችል ችሮች እንደፈፀሙ መካድ አይንን በጨው ታጥቦ እንደመዋሸት ያስቆጥራል። እንዲያውም እነዚህ የህወሃት ሰዎች ስግብግብነታችውና አልጠግብ ባይነታቸው በግር ቆሞ ይሄድ የነበረ መሆኑን የኢትዮጵያ ህዝብ ባጠቃላይና የትግራይ ህዝብ ደግሞ በተለይ በገሃድ የሚያቀው ጉዳይ ነው። ከዚህ አልጠግብ ባይነታቸው የሚብሰው ችግራቸው ደግሞ ሌላው ሰው አያውቅብንም ብለው የራሳቸውን ቂልነትና ጀብደኝነት ሲያስመሰክሩ የነበሩ መሆኑ ነው። ይህም ቢሆን ግን የነዚህ ሰዎች ተጠያቂነት መወሰን ያለበት በስማ በለው፣ በስሜትና በመንጋ ፍርድ ሳይሆን በህግና በህግ አግባብ ብቻ መሆን እንደሚገባው ለአንድ ሰከንድም ቢሆን ጥያቄ ውስጥ ሊገባ የሚችል ጉዳይ መሆን የለበትም።\nበዚህም አለ በዚያ የዶ/ር አብይ ደቀመዝሙሮች ከረጅም ጊዚያት ማመንታት በኋላ እየመረራቸውም ቢሆን በቦምብ ጥቃቱ ፈፃሚዎች ላይ ክስ የመሰረቱ መሆኑን ሪፖርተር የተሰኝው የአማርኛ ጋዜጣ በሚከተለው መልኩ አስቀምጦታል።\n“ሰኔ 16 ቀን 2010 ዓ.ም. በመስቀል አደባባይ በተፈፀመው የቦምብ ጥቃት የተጠረጠሩ አምስት ግለሰቦች የሽብርተኝነት ክስ ተመሠረተባቸው፡፡…ዓቃቤ ሕግ ለፍርድ ቤቱ ባቀረበው ክስ እንደገለፀው፣ ተከሳሾቹ በጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ ላይ ግድያ ለመፈፀም ያነሳሳቸው በእሳቸው የሚመራ መንግሥት መኖር ስለሌለበት ነው፡፡ የአገሪቱ መንግሥት መመራት ያለበት ቀድሞ በተመሠረተው የኦሮሞ ነፃነት ግንባር (ኦነግ) ነው የሚል ዓላማ ተከሳሾቹ እንዳላቸው ዓቃቤ ሕግ በመሠረተው ክስ ጠቁሟል። በተጨማሪም ጠቅላይ ሚኒስትሩ በኦሮሞ ሕዝብ ዘንድ ተቀባይነት የላቸውም በማለትም፣ ተጠርጣሪዎቹ ለግድያ መነሳሳታቸውን ዓቃቤ ሕግ አስታውቋል…፡፡\nአሁን ቁም ነገሩ ያለው ዶ/ር አብይ የተፈፀመውን የሽብር ድርጊት እንዴት አድርገው ከህወሃት ሰዎች ጋ በማያያዝ ይቀጥላሉ የሚለው ጉዳይ ነው። መቸም የኦነግን አመራሮች ያደራጇቸው የህወሃት ሰዎች ናቸው በሚል ከንቱ የመከራከሪያ ሃሳብ ይዘው ብቅ አይሉም። ምክንያቱም ያሁኑን አያድርገውና በወቅቱ ከህወሃት ሰዎች ይልቅ በግልፅ ጦርነት አውጆ ሲንቀሳቀስ የነበረው የኦነግ ሃይል እንደነበረ ማንኛውም ንፁህ አእምሮ ያለው ሰው ሊረዳ ይችልላልና። ከዚህ ስንንነሳ ታዲያ የቀን ጅቦቹ እነማን ናቸው የሚለውን ጥያቄ ለመመለስ ካሁን የበለጠ ጊዜ የለም የሚል አቋም ላይ ደርሻለሁ።? በእኔ እምነት "የቀን ጅቦቹ" ሽብሩን የፈፀሙት በኦነግ ዙሪያ ያሉ ሰዎችና ሌሎች ሁኔታውን ሳያጣሩ ሌላውን ለመብላት በማሰብ ጣታቸውን የቀሰሩ ሃይሎች መሆናቸው አጠያያቂ አይደለም። እዚህ ላይ ተረት አበዛህ እንዳትሉኝ እንጅ “አያ ጅቦ ሳታመሃኝ ብላኝ” የሚለው አባባልም ሁኔታውን ሳይገልፀው አይቀርም። ለማንኛውም ይህ ክስተት "እውነት ይዘገያል እንጂ አይጠፋም" የሚለውን የአበው አገላለፅ ህያውነት በግልፅ ያሳየ ገሃድ ማስረጃ ሆኖአል። ወደፊትም ቢሆን ሌሎች ውንጀላዎችን በተመለከተ እውነታው ሲገለፅ ወንጃዮቹ እርቃናቸውን ይቀራሉ ብሎ ለመናገር "ጠንቋይ" መቀለብ አያስፈልግም። ከዚህ ይልቅ ሂደቱ የሚያሳየን ሽህ አመት ላማይኖርበት ጊዚያዊና ከንቱ አለም "እውነቱን ተናግሮ ከመሸበት ማደር ይሻላል" የሚለውን ብሂል እንደ ህይወት መመሪያ አድርጎ መያዝ ጠቃሚ መሆኑን ነው።


ቻይና SARS-CoV-2 (2019-nCoV) የጠቅላላ መፍትሄዎች አምራቾች እና አቅራቢዎች ምርመራ | ጂያንማ\nASEA ቴክኖሎጂ ፣ አዲስ ትውልድ የኒውክሊሊክ አሲድ ፈጣን መፈለጊያ መድረክ በኩባንያው ራሱን የቻለ ፣ ትክክለኛ ፣ ቀላል እና ፈጣን ኑክሊክ አሲድ ፈጣን መፈለጊያ ቴክኖሎጂ ነው ፣ ይህም አጠቃላይ ሂደቱን በ 35 ደቂቃዎች ውስጥ ከ “ናሙና እስከ ውጤት” ድረስ ማጠናቀቅ እና መገንዘብ ይችላል ፡፡ ከ “ሰዓት ደረጃ” እስከ “ደቂቃ ደረጃ” የኒዩክሊክ አሲድ ምርመራ ከፍተኛ መሻሻል\nየኖቬል ኮሮናቫይረስ 2019 ልብወለድ የኮሮናቫይረስ ልብወለድ coronavirus (nCoV) ORF1ab እና N ጂኖች በእቃ ማንሸራተቻዎቹ እና በተጠረጠሩ የጉሮሮ እጢዎች እና ከተጠረጠሩ ብሮንሆልቬቫል ፈሳሽ ናሙናዎች በተጠረጠሩ ብሮንሆልቬቫል ፈሳሽ ናሙናዎች ውስጥ ተለይተዋል ፡፡ ምርቱ CE የምስክር ወረቀት አግኝቶ በንግድ ሚኒስቴር የተጠቆሙትን የፀረ-ወረርሽኝ ቁሳቁሶች ነጭ ዝርዝር ውስጥ አስገብቷል ፡፡ ጠንካራ እና ፈሳሽ reagents የተለያዩ አማራጮችን በማቅረብ የተለያዩ የማከማቻ ሁኔታዎችን ፍላጎቶች ያሟላሉ ፡፡\n【የ 0.5 ሰዓት የፍተሻ ዘዴ ይመከራል】\nአዲሱ የዘውድ መፈለጊያ መርሃግብር (የናሙና ማቀነባበሪያ + ማጉላት + መሣሪያ) የ\nኪንግዳዎ ጂያና ጂን ቴክኖሎጂ ኩባንያ ፣ ሊሚትድ የላቀ ላቦራቶሪዎች አያስፈልጉም ፣ ምንም ተጨማሪ ኤ ኤል ኑክሊክ አሲድ የማውጣት እርምጃዎች አያስፈልጉም ፡፡\nአዲሱ የዘውድ መፈለጊያ አጠቃላይ መፍትሔ (የናሙና ማቀነባበሪያ + ማጉላት + መሣሪያ) የላቀ ላብራቶሪ አያስፈልገውም ፣ ማግኔቲክ ቢድ ኑክሊክ አሲድ ማውጣት እርምጃዎች አያስፈልጉም ፣ ትልቅ ውድ የማጉላት መሣሪያ አያስፈልገውም ፡፡\nመልስ ለመስጠት ከናሙናው የሚያስፈልገው 35 ደቂቃ ብቻ ነው ፡፡\nለአንድ ነጠላ ናሙና ከባህላዊው RT-PCR ጋር ሲነፃፀር 70% ጊዜን ይቆጥባል እና የመመርመሪያውን ውጤታማነት ወደ 375% ያሳድጋል ፡፡\nምርቶች የሀገር ውስጥ ማረጋገጫ እና የ CE የምስክር ወረቀት አላቸው ፣ ለቀጥታ ወደ ውጭ ለመላክ የተሟላ የምርት ስብስብ ሊያቀርቡ ይችላሉ ፡፡\nጤናማ ፣ እና ከእንግዲህ አይጠብቁም!\nከኤክስትራክሽን-ነፃ ፈጣን የፍተሻ ፕሮቶኮል እንደሚከተለው ይመከራል\nመሣሪያ ND360 እ.ኤ.አ. በእውነተኛ ጊዜ የፍሎረሰንስ ብዛት PCR ስርዓት።\nማውጫ JM101 እ.ኤ.አ. ፈጣን ኑክሊክ አሲድ ማውጣት ኪት።\nምርመራJM001 እ.ኤ.አ. SARS-CoV-2 ኑክሊክ አሲድ ማወጫ ኪት (ፈጣን PCR ፍሎረሰንስ ዘዴ) ፡፡\n[የቀዶ ጥገና እርምጃዎች]\nመደበኛውን የሙቀት መጠን ማጓጓዝ ለመደገፍ ልዮፊላይዝድ reagent ይገኛል\nዓይነት ጠንካራ ሁኔታ\nየማከማቻ እና የትራንስፖርት ሁኔታ መደበኛ የከባቢ አየር ሙቀት\nየሳጥን መጠን 25 ሴ.ሜ * 20 ሴ.ሜ * 18 ሴ.ሜ.\nየመሳሪያዎች ብዛት 10 ሳጥኖች\nክብደት 5 ኪ.ግ.\nየቀድሞው: ኤን .200\nቀጣይ: ND360 እ.ኤ.አ.\nየቻይና ፈጣን የሙከራ ዕቃዎች\nየኢንፍሉዌንዛ ሙከራ ኪት\nኑክሊክ አሲድ ምርመራ ኪት\nፒሲር ፈጣን የሙከራ ኪት\nየቫይረስ ምርመራ ኪት\nየቫይረስ ሙከራ ኪት\n© የቅጂ መብት - 2010-2020: ሁሉም መብቶች የተጠበቁ ናቸው. ፈጣን ኑክሊክ አሲድ የማውጫ ኪት, ካኒ ፓርቮቫይረስ (ሲፒ), ከማውጫ-ነፃ ኪት, የቻይና ፈጣን የሙከራ ዕቃዎች,


11 October 2015\tWritten by Fekadu Andargie Mekonnen\n“በሕግ አምላክ” ካለ ሃገሬው ውልክፍ የለም፡፡ ሕግ የማህበረሰብ የውል ገመዱ ነው፡፡ ሕግ የአንድ ሃገር ባህል፣ ልማድ፣ የኑሮ ዘይቤ ካስማና ባላ ነው፡፡ ሕግ ያለ ሰው ሰው ያለ ሕግ ምሉዕነት የለውም፡፡ ሕግ ፈራጅ ነው በዳዩን ይቀጣል፤ ተበዳዩን ይክሳል፡፡ ሕግ አድራጊ ፈጣሪ ነው ይሾማል፤ ይሽራል፡፡ ሕግ ለጋስም ንፉግም ነው ይሰጣል፤ ይነሳል፡፡ ሕግ የእግር ብረት ሆኖ እግር ከወረች ያስራል፤ ሕግ ቁልፍ ሆኖ ይፈታል፡፡ ሕግ መንገድ ነው ያገናኛል፤ ያለያያል፡፡\nየአንድ ማህበረሰብ አደገኛነት ለሕግ በሚሰጠው ቦታ ይለካል፡፡ ፈሪሃ ሕግ ያለው ሰው በሕግ አምላክ ለሚለው ምልጃ ተገዥ ነው፡፡ በሕግ አምላክ እና የዳኛ ያለህ መንትዮች ናቸው፡፡ ሃገራቸውም በሚያከብራቸው ነው፡፡ ውልደታቸው በአንድ ቢሆንም በሕግ አምላክ ከዳኛ ያለህ ይቀድማል፡፡ ሁሉም ቃል ነበር፤ ሕግ ቃል ዳኛ ደግሞ ስጋ ነው፡፡ ሕግ ያለ ዳኛ፣ ዳኛ ያለ ሕግ ዱዳ ናቸው፡፡ ቃሉ ይነገር ዘንድ አንደበት ግድ ይላል፡፡ የሕጉን ቃል የዳኛው አንደበት ይናገረዋል፡፡ ሃገሬው “በሕግ አምላክ፣ ተዳኘኝ” ሲሉት በጄ ያላለውን ዳኛ ፊት ይገትረዋል፡፡ ያኔም ቃሉ ይነገራል፡፡\nዳኛ ሕግን በመተላለፍ በታሰረው ሰው ፣ በከሳሽና ተከሳሽ መሃከል ያለውን ነገር መርምሮ የሚበይን የሚፈርድ ወይም ተዳኝ ቁም ሲሉት አልዳኝም ያለውን ሰው በግድ አቁሞ በርሰት በጉልበት በሚጣሉ ሰዎች መሃከል ለሚገባው የሚፈርድ ነው፡፡ የመዳኘት ስራ ለዳኛ የተሰጠ ነው፡፡ ያኔ ዳኛው ከስሜቱ ይፋታል፡፡ ቃሉን ለመተርጎም ሰውነቱን ይረሳል፡፡ ቀልቡን ለህሊናው አንደበቱን ለህጉ ቃል ያስገዛል፡፡ በፍርድ ሥራ ዳኛው የወል ነው፡፡\nከሳቴ ብርሃን የአማርኛ መዝገበ ቃላት “ዳኛ የወል ዳኛ” የሚለውን የወል ምሰሶ የመሃል እንደሚባል፣ ምሰሶ በግድግዳና በግድግዳ መሃል እንደሚሆን ዳኛም ባዕድና ዘመድን ሳይለይ ለሁሉም ስለሆነ በበደለው ላይ ፈርዶ የሚቀጣ ለተበደለው የበደሉትን ነገር ዐይቶ የሚያስክስ ነው” በማለት ይተረጉመዋል፡፡ ለዚህ ነው በፍርድ ሥራ ዳኛው ዙሪያውን በእኩል እንደተወጠረ ብራና ሊሆን ይገባዋል የሚባለው፡፡\n“በሕግ አምላክ! በሕግ” በተባለ ማህበረሰባዊ ግንብ የታነፀ የሕዝብ ሥነ ልቦና ዳኛ የወል ዳኛ ልክ በግድግዳ መሃከል እንዳለ ምሰሶ ሚዛናዊ ሆኖ መቆም ካቃተው ግንቡ ፈራሽ ነው፡፡ ማህበረሰባዊ የሆነው ግንብ መፍረሱ ብቻ አይደለም አደጋው ዋና ጉዳቱ ፍርስራሹ የሚያዳፍናቸው እሴቶች ተመልሰው ለመገንባት የሚያዳግቱ በመሆናቸው ነው፡፡ ሕግ የማህበረሰብ ውል መጠበቂያ እንደመሆኑ የሕጉ አፎች በአግባቡ ካልተከፈቱ ውሉ ይፈርሳል፡፡ አንዱ የአንዱን ፍላጎት አክብሮ መንቀሳቀስ፣ የተፈቀደውን እያደረጉ የተከለከለውን መጠየፍ የውሉ አካል ነው፡፡ ውሉ ከፈረሰ ዳቦው ተቆረሰ ጨዋታው ፈረሰ ይሆናል፡፡ ሥርዓት ዓልበኝነት በመንገስ የነበረውን አዎንታዊ እሴት ያጠፈዋል፡፡ የፍትሕ ተገማችነት ለአንድ ማህበረሰብ ብርቱ ጉዳዩ ነው፡፡ ተገማችነቱም በባላደራው የሕግ ተርጓሚ አካል ጥንካሬ ይወሰናል፡፡ ተርጓሚው እጅ መንሻ ለሚያቀርቡና እና ኃይሉን ለተቆጣጠረው ወገን የሚያሸረግድ ከሆነ ተገማች ፍትሕ ሊኖር አይችልም፡፡\nማህበረሰቡ በሕግ አምላክ በሚለው ምልጃ ፀንቶ እንዲኖር የሕግ ተርጓሚው ወይም ዳኞች ሚናቸው ከፍ ያለ ነው፡፡ ዳኛ ሚዛኑን ከሳተ ውሉን ያቆመው አካል ያዝናል፡፡ ዳኛ ትክክል የሕጉን ቃል እንደወረደ እየተረጎመ እንኳን ማህበረሰቡ ጥያቄ ከማንሳት ወደ ኋላ አይልም፡፡ በተካራካሪው ላይ ለሕጉ አፍ ሆኖ የፈረደው ዳኛ ሕግ ፈረደበኝ ከማለት ዳኛ ፈረደብኝ የሚባልበት ጊዜ የትየሌሌ ነው፡፡ ፍርድ የሚያስደስተው ወገን ያለውን ያህል የሚያሳዝነው እልፍ ነው፡፡ በዳኝነት ያለው ጣጣ ለጉድ ነው፡፡\nበድሮ ጊዜ ከዳኝነት ጋር ተያይዞ የሚነገር እና እውቁ ከበደ ሚካኤል የፃፈውን ምሳሌ እንመልከት፡፡ በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ አንድ ባለእጅ ነበር፡፡ ባለእጁ የሃገሬውን ማረሻ፣ ማጭድ፣ መጥረቢያ፣ቢለዋና ሌሎች መሳሪዎችን እየሰራ እሱም በሙያው ሰውም በገንዘቡ ጥቅም እየተለዋወጡ ሲኖሩ ባለእጁ በነፍስ ግድያ ተከሶ ዳኛ ፊት ይቀርብና ይሙት በቃ ይፈረድበታል፡፡ ሃገሬውም ፍርዱን ሲሰማ ለስራ የሚያገለግል መሳሪያ እየሰራ ቀጥ አድርጎ የያዘን ሰው ይሙት ከተባለ እኛ ምን ተስፋ ይኖረናል? ማንስ የምንገለገልበት መሳሪያ ይሰራልናል? በማለት አቤት አሉ፡፡ አቤቱታውን የተቀበለው አገረ ገዡ ነፍስ የገደለ ሰው የግድ መቀጣት አለበት፡፡ ይህም የማይሻር ፍርድ ነው በማለት ሲመልሳቸው ሃገሬው እንግዲህ ፍርዱ የማይሻር ከሆነማ በእኛው ወረዳ ሁለት ሸማኔዎች አሉ፡፡ ለእኛ አንድ ሸማኔና አንድ ቀጥቃጭ በቂያችን ነው፡፡ ስለዚህ በቀጥቃጩ ፋንታ ከሁለቱ ሸማኔዎች ዕጣ አውጥታችሁ የወጣበትን አንደኛውን ግደሉት እንጂ ቀጥቃጩ ምንም ቢሆን አይገደልም ብለው ዳኛውን አፋጠው ያዙት እየተባለ ይነገራል፡፡ ይሄኔ ነው ዳኛ የወልነቱን በማስመስከር ዙሪያን እንደተወጠረ ብራና መሆንን የሚጠይቀው፡፡ ዳኛው የወል ነው የሚባለው ለብዙሃኑ ጫጫታ ብቻ ጆሮ በመስጠትና ለባለጊዜዎች አፋሽ አጎንባሽ በመሆን አይደለም፡፡ የወል ዳኛ ለመሆን የተጎጅም፣ የሸማኔው መሆንን ይጠይቃል፡፡ ይህንን የመሰለ የጥቅም ግጭት ነው ፈተናው፡፡ ፈተናው የሚታለፈው ስሜትን በማድመጥ፣ ጉልበትና ገንዘብ ላለው አካል ተገዥ ሎሌ በመሆን አይደለም፡፡ መንገዱ የህሊናን ብርሃን ወገግ አድርጎ ድቅድቁን የአሻጥረኝነት መንፈስ ወደ ግራ በመተው ቀኙን የህጉን ቃል መከተል መተርጎም እንጂ፡፡ ዳኝነት እንዲህ ካልሆነ “የወል ዳኛን” “ውሃ ወራጅ ዳኛ” ይተካዋል፡፡ ጊዜውም ለጭንቅ ቀን የሚሆን የወል ዳኛ ሆይ ሃገርህ ወዴት ነው? የሚባልበት የፍለጋ ዘመን ይመስላል፡፡\n“ውኃ ወራጅ ዳኛ” ማንኛውም ሰው ውኃ ቀጂን፣ አልፎ ሂያጅን በግብታዊነት የሚዳኝ የጊዜ ዳኛ ነው (ከሳቴ ብርሃን የአመርኛ መዝገበ ቃላት)፡፡\nLast modified on Sunday, 11 October 2015 15:37


እነዚህ ዛሬ አግኝቼው የተሻለ በአካባቢው ምግቦች ላይ መረዳቱን ናቸው, ወቅት የእኔን ኦስትሪያ ውስጥ መቆየት. እኔም ውስጥ ነበር በጋ 2016 አነስተኛ መጠን ያላቸው አካባቢያዊ መያድ ላይ ያለኝን 4-ወር internship ለ. የ internship ተሞክሮ በጣም ታላቅ ነበር, እኔ ተሰጥኦ ወጣት ግለሰቦች ማሟላት አግኝቷል መሆኑን, ማንን አሁን ድረስ እስከ ጋር እንዲገናኙ, እኔም በሲንጋፖር ውስጥ በአሁኑ ሚና ውስጥ internship ውስጥ ባስተማራቸው ችሎታ ለመተግበር ችለዋል.\nየዚህ ምግቦች አመጣጥ በከፍተኛ አከራካሪ ነው - አንዳንዶች ይህ Swabian ክልል አወድሰዋል ይከራከራሉ, እና አንዳንድ ሌሎች Kasespatzle መካከል ጥንታዊ ታሪክ መጀመሪያ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ በእጅ የተጻፈ Cookbook ተመልሰው እንደተጻፈ መሆኑን እገልጻለሁ. ስም ንክሻ መጠን ቁራጭ ወደ doughs ካቀጣጠለው ያለውን እንቅስቃሴ የመጣ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን ምንም ታሪካዊ ማስረጃ የለም. በዘመናችንም, ይህ ሳህን አንድ ክፍል ለ ይታወቃል ምቾት ምግብ ሀ በኋላ ረጅም ስብሰባዎች ለመሄድ የ ጥርት አልፓይን አየር ውስጥ. አለበለዚያ, አንተ በጣም የአካባቢው ምግብ ቤቶች ውስጥ ማግኘት ይችላሉ. ጀርመንኛ ተናጋሪ አገሮች በብዙ ክፍሎች ውስጥ አገልግሏል, የ Vorarlberg Kasespatzle (Vorarlberg ኦስትሪያ ውስጥ በምዕራብ ውስጥ ነው) ኦስትሪያ ውስጥ በጣም ታዋቂ ነው. ወደ ፓስታ የላመ ዱቄት የተሰራ ነው, ስም መነሻው ላይ እንደተጠቀሰው, የተጠበሰ አይብ ውስጥ ከገቡ ትንሽ ንክሻ ወደ ጨርሷል. የ ሸካራነት በእውነት በሰማይ ነው, አፍ ውስጥ እየቀለጠ. ጥብስ ሽንኩርት እና በጸደይ ሽንኩርቶች በዚህ ዳለቻ ሰማይ ዲሽ ወደ ቅመሞች መጨመር (እነርሱ በእርግጥ ታላቅ ሥራ ማድረግ!).\nተመልሰው ኦስትሪያ ውሰደኝ - እኔ ሁልጊዜ እኔ Candy ግዛት ማሰራጫዎች ውስጥ ይህን ለማግኘት ጊዜ በአድናቆት (ዓለም አቀፍ confectioneries አንድ ሲንጋፖር ታዋቂ አስመጪዎች, ይህ እኔ ባቀረበበት ምርቶችን መግዛት ይችላሉ ቦታ ላይ ብቻ ነው). በሆነ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ተመሠረተ አንድ ባህላዊ የኦስትሪያ የቤተሰብ ንግድ ለማቋቋም ነው. ጥብቅ የጥራት ቁጥጥር ጋር የታጠቁ, በጥንቃቄ የተመረጡ ንጥረ ነገሮች እና ስናበረክትሎ ሴሎችና ፓኬጆችን, በዚህ የምርት ስም ኦስትሪያ ውስጥ ፊርማ የቅርሶች መሆን ሂቫሮዎች ነው. Mannerschnitten (hazelnut የቸኮሌት ስስ አንድ ፓኬት) -መሞከር አለበት ነው; አይደለም በጣም ጣፋጭ ወይም በጣም አልጫ, ይህ ፈጽሞ የእኔ ጣፋጭ ጥርስ ለማስደመም የቀረው ይመስላል. የ hazelnut ሁልጊዜ ቪየና ውስጥ ደማቅ ቀናት መልሰህ እኔን የሚያጓጉዘውን. አሁን ላይ እኔ ሁልጊዜ መክሰስ ጊዜ ባቀረበበት የቸኮሌት ስስ መሞከር ወይስ ጊዜ እኔ ስለ ይገልጽ ነኝ. እኔ ባቀረበበት መንገድ የመካከለኛው አውሮፓ ብቻ ውስጥ ሱቆች ውስጥ የሚገኝ መሆኑን አስበህ. ቢሆንም, እኔ Mannar እንደ ግልጽ ስህተት ነኝ ጣፋጮች ይገኛሉ የሲንጋፖር ውስጥ በጣም.\nSchlutzkrapfen (ግማሽ ጨረቃ ፓስታ ricotta አይብ እና ስፒናት ጋር የተሞላ)\nእኔ በውስጡ የድንበር የሚታወቅ ነው ምዕራባዊ ኦስትሪያ ውስጥ Innsbruck ውስጥ ማሰስ ጊዜ ይህ ዲሽ አጋጥሞታል, ወርቃማው ጣሪያ. እኔ አንድ ካፌ ወደ ተሳፍሮ የቬጀቴሪያን ነገር እየፈለገ ነበር. ወደ ምናሌ ማንበብ, አትክልት fillings ጋር ፓስታ ለእኔ ጥሩ ነፋ, ስለዚህ እኔ አዘዘ. እኔ የተከተፈ ፍራፍሬ ጋር ረዥም ፓስታ እያሰብኩ ነበር, ነገር ግን ይህ በውስጡ ነገር ጋር ፓስታ በማመንጨቱ ነበር እና አንድ ረጪ ጋር አጊጦም መሆኑን መለወጡን የደረቀ አይብ እና የተከተፈ በጸደይ ሽንኩርቶች. የ ቀለጠ ቅቤ አፌ ውስጥ የሚያዳልጥ በዚህ ሳህን ለማድረግ አንድ ቶን ሰርቷል. ተጨማሪ በአስፈላጊ, እኔ አሁንም ወደ ሥራዬ የእኔ ጠረጴዛ መምጣት እና መልካም ከሆነ የሚጠይቅ ለማስታወስ. በጣም ደንበኞች እርካታ ስለ እሷ አሳቢ ተነክቶ ነበር እና ልቤ ሙቀት ጋር ተሞልቶ ነበር - እኔ በጣም ጣፋጭ ነበር ነገራት. የደቡብ Tirol ከ የመነጨው (ጣሊያን ውስጥ አሁን ክፍል), ይህም እንዲሁም prevalently በጎረቤት Tirol ውስጥ የተለመደ ምግብ ነው. የሥራ አንድ ከፍተኛ መጠን ይህን ማድረግ በጣም ቀላል ይመስላል እውነታ ቢሆንም ይህን ለማድረግ በቂ ነው.\nበ ቪየና ውስጥ "የሚበላ አለበት" አንዱ, ኦስትራ. ይህ ሃብስበርግ ክፍለ ጊዜ መጨረሻ ላይ የተፈጠረ እውነተኛ አካባቢያዊ ልዩ ነው. ይህን ኬክ ጀርባ አንድ ወለፈንዴ ግን አስፈላጊ ውጊያ በዚያ መሆኑን ታውቅ ነበር? ሁለቱ Viennese ኬክ ግዙፍ, Demel ና Sacher እንዲያውም አንድ አስቂኝ ፍርድ ቤት ጉዳይ ከመሯቸው ለረጅም ጊዜ አንድ "ጣፋጭ" ጦርነት ሁኔታ ውስጥ ነበር; አንድ "የመጀመሪያው Sachertorte" ራሳቸውን መደወል ይኖርበታል ማን? ምን ያህል የባሕር ኮክ ላይ መዋል አለበት የ ኬክ ፍጹም? አግባብ ሙቀት ምንድን ነው ፈሳሽ ቸኮሌት? በቁም, እነርሱ ግዛት ፍርድ ቤት ውስጥ ሁሉ ይህን ይከራከራሉ, አይደለም የማብሰያ ክፍል ወይም ዓይነት በማንኛውም ውስጥ. በስተመጨረሻ, Sacher ውጊያው አሸንፏል አሁን በመሆን ላይ ራሳቸውን አመልካለሁ "ኦሪጅናል Sacher torte." ታሪክ ባሻገር, ይህ Sacher ይልቅ የበለጠ ጣፋጭ እና ጫጩት ነው እንደ እኔ በግሌ ወደ Demel አንድ ተመራጭ. Sacher "Sacher torte" እና Demel አቻ መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው? የቀድሞው በትንሹ ከፍ ለዋጋ እና ተጨማሪ ኬክ ንብርብሮች አግኝቷል እና ኬክ ውስጥ የባሕር ኮክ ጨምሯል. ሁለተኛውን ትንሽ በርካሽ ብዙ creamier ነው.\nቪየና የሰጠው cosmopolitanism አንድ ተወካይ. ቪየና ውስጥ, ከሞላ ጎደል በዓለም ላይ እንደመጣ "የማይገኙ" 'ንጥረ የሚሸጡ ገበያዎች ጭነቶች አሉ. አንተ በሩሲያ ከ ምግቦች እና ንጥረ ማግኘት ይችላሉ, ቱሪክ, ጃፓን, ህንድ እና ተጨማሪ. በመጀመሪያ በመካከለኛው ምሥራቅ ከ, ይህ ዓለም አቀፍ ገበያዎች ውስጥ ይገኛል Viennese ጣት የምግብ አማራጮች አንዱ ነው. የተፈጨ ሽንብራ ከ የተሰራ, የ የፋላፈል ኳሶቹ የፋላፈል መልክ መበላት ይችላል ይጠቀለላል ወይም flattening ዳቦ ጋር አብሮ. በለላ መንገድ, የፋላፈል የተቆረጠ ስብስብ ጋር ነው የሚመጣው አትክልት እና yogurts መላው oat መጠቅለያ ወይም ፒታ ዳቦ ውስጥ. ፍጹም ቪጋን ምግባቸው መሆን, ይህ እነርሱ እኔ ብቻ ቬጀቴሪያን እንደ ምግብ ምርጫዎች የተገደበ ያውቅ እንደ ጓደኞቼ እኔን ለማቅረብ ጥቅም የወጭቱን ነው. የፋላፈል አንድ ቶን ሁሉ በቪየና በላይ ጋጥ የለም, ነገር ግን የእኔ ተወዳጅ የፋላፈል አቋም Brunnenmarkt ውስጥ አንዱ ነው. ሁሉም ሰው በማይታመን ዝቅተኛ ዋጋ ላይ ቅመሞች ሰፋ ድርድር ማግኘት የሚችሉበት አንድ እብድ ርካሽ ገበያ በመባል የሚታወቀው, በዚህ ገበያ ደግሞ ዶላር ያነሰ ወጪ የፋላፈል መጠቅለያ የተወሰነ ክፍል ያቀርባል 1 ወይም በጣም, በማድረጉ ከተማ ውስጥ ምናልባት ርካሽ. ያም ሆነ ይህ, ወደ መጠቅለያ ጣዕም ሌላ Viennese ገበያዎች ውስጥ አንዱ እንደ ጥሩ ነው.\nየእኔ ተወዳጅ የኦስትሪያ ማጣጣሚያ! Buttery ኬክ እና የፖም ክትፎዎች አንድ ሁለት እና ዘቢብ ስብስብ አስማት ይሰራል እና እኔን ሰማያዊ የሚመስል ስሜት ለማድረግ. የ መፍቻ ኦስትሪያ በመካከለኛው ምሥራቅ ከ ጣፋጭ Baklava ማጣጣሚያ ከውጪ መሆኑን አለው. Baklava ጫጩት ኬክ እና ስኳር እና ሽሮፕ የተሠራ ነው, ይህም ሽሮፕ ውስጥ ኬክ እየሰመጥክ ትርጉም. ይበልጥ በሽቶዎች ጎን ላይ መሆን, Apfelstrudel ይህ የኦስትሪያ ምግቦች ጥሩ ምሳሌ Baklava- የሆነ አካባቢያዊ ስሪት ነው, ከእነሱ ብዙ እነርሱ ከውጭ ነበር ይህም የቀድሞው የኦስትሪያ ግዛት ክልል ከ ርዝራዥ መከታተል ይችላሉ. ስፍር Apfelstrudel አዘገጃጀት መስመር ላይ አሉ, እና አዘገጃጀት ደራሲያን አንዳንድ ለማካፈል በቂ ለጋስ ናቸው ያላቸውን ቤተሰብ ከዓለም ጋር አዘገጃጀት. ቢሆንም, ሁለንተናዊ ደንብ ሊጥ ወደ ኬክ ሼፍ በኩል አንድ ጋዜጣ ማንበብ ይችላሉ በጣም ቀጭን መሆን እንዳለበት ነው.


Letmewatchthis - Letmewatchthis 123movies መስመር ላይ\nLetmewatchthis - Letmewatchthis 123movies የመስመር ላይ ፊልሞች\nLetmewatchthis 123movies Online በጣም የተሻሻሉ እና ምርጥ የአማራጭ ድርጣቢያ ድር ፊልሞች ፊልሞችን ፊልሞችን በነፃ በመስመር ላይ ለመመልከት ነው.\nፊልሞችን እንዴት መመልከት እንደሚቻል Letmewatchthis\n1. ዘፈኖቹን ጠቅ በማድረግ ወይም የመረጃ ጠቋሚ ገፁን በማሰስ ወይም የሚወዱትን ፊልም ወይም የቴሌቪዥን ትርኢት በመፈለግ letmewatchthis __ ፊልሞችን መመልከት ይችላሉ.\nThunder Force Letmewatchthis (2021)\nLetmewatchthis Thunder Force\nThe Unholy Letmewatchthis (2021)\nLetmewatchthis The Unholy\nletmewatchthis.123movies.online ሁሉንም ቪዲዮዎች አያስተናግድም አያስተላልፍም. በዚህ ድር ጣቢያ ላይ ያሉት ሁሉም ነጻ ፊልሞች በሶስተኛ ወገን ጣቢያዎች ላይ ተስተናግደው እና በሌሎች ሰዎች የተሰቀሉ. letmewatchthis.123movies.online በሶስተኛ ወገን ጣቢያዎች ላይ ለሚስተናገዱ ማንኛውም ይዘቶች ተጠያቂ አይደለም. ማንኛውም ህጋዊ ጉዳዮች ካሉዎት እባክዎ ተገቢ የሆኑ የማህደረ መረጃ ባለቤቶችን ወይም የአስተናጋጅ ጣቢያዎችን ያነጋግሩ.\nLetmewatchthis » Letmewatchthis 123movies የመስመር ላይ ፊልሞች


በአሁኑ ጊዜ 25 / 07 / 21, 17: 00 ነን\nአን ክሪስቶፍ » 06/10/10, 14:45\nመርዛማ እና ገዳይ ዝገት ፣ ሃንጋሪ እርዳታ ጠየቀች\nየአሉሚኒየም ፋብሪካ የጭቃ ገንዳ ባልታወቀ ምክንያት ሰኞ ሰረቀ እና በአካይካ እና በአከባቢው በሚገኙ ሁለት ማህበረሰቦች ላይ ከአንድ ሚሊዮን ሜትር ኪዩቢክ ሜትር በላይ የሚያበሳጭ እና መርዛማ ቀይ ጭቃ አፈሰሰ ፡፡ .\nየወቅቱ ቁጥር 4 ሰዎች ሲገደሉ 6 ያጡ እና 120 ቆስለዋል ፡፡\nከቡዳፔስት በስተ ምዕራብ በዚህ ክልል ሰባት መንደሮች ስጋት ላይ ናቸው እናም የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ መታወጁ ተገለጸ ፡፡ ሃንጋሪ በጭራሽ የማያውቀው የኢንዱስትሪ አደጋ ነው። ስለ ሥነ-ምህዳራዊ አደጋም ማውራት እንችላለን ፡፡\nታንኳውን መርዛማ ይዘቱን በመበጥበጥ መርዛማ ይዘቱን በትንሽ-ሁለት ሜትር ከፍታ ባለው አነስተኛ ወንዝ ውስጥ አፈሰሰ ፡፡ ማዕበሉ ወንዙን በማጥለቅ የጎረቤት ማህበረሰቦችን በማጥፋት ሁሉንም በመንገዱ ላይ በማጥፋት ወስዶታል ፡፡\nመቶ ሰዎች ከአደገኛው መርዛማ ውሃ ከጥፋት የዳኑ ሲሆን ወደ 400 የሚጠጉ ሰዎች በአደጋ ጊዜ ተፈናቅለዋል ፡፡ በመጀመሪያው ግምት መሠረት 7000 ሰዎች በዚህ አደጋ ተጠቂዎች ናቸው ፡፡\nባለሥልጣናት 500 ፖሊሶችን እና ወታደራዊ ሠራተኞችን ፣ ስድስት የድንገተኛ ጊዜ ቡድኖችን አሰማርተዋል ፡፡ ሰዎችን ከማዳን በተጨማሪ ማዕበልን ለመግታት በማርሻል ወንዝ ውስጥ ፕላስተር ይጥላሉ ፡፡\nከሃንጋሪ አልፎ አልፎ እንኳ ወደ ዱኑቤ ውስጥ መርዛማ ጭቃ እየፈሰሰ መሆኑን በመፍራት የሃይድሮግራፊክ አውታረመረብ በጥብቅ ክትትል እየተደረገ ነው።\nየሃንጋሪ ባለሥልጣናት የአልሙኒየም ተክል ሥራውን አግደውታል ፡፡ ማኔጅመንቱ ሰኞ ምርመራ በሚካሄድበት ጊዜ ታንክ ምንም ችግር እንዳላቀረበ እና አደጋው በሰው ስህተት ሊሆን እንደሚችል ተብራርቷል ፡፡\nየግሪክፔace ሃንጋሪ በአደጋው ዋዜማ ቀን ላይ በሳተላይት ምስሎች ላይ ስለ መታየት ተናግራለች ፡፡\nያም ሆነ ይህ ከአውሮፓ ህብረት እርዳታ ለሚጠይቀዉ ለሃንጋሪ ትልቅ አደጋ ነው ፡፡ የመሬቱ ግንባታ እንደገና ማፅዳትና ማፅዳት ቢያንስ አንድ ዓመት ይወስዳል እንዲሁም በአስር ሚሊዮኖች የሚቆጠር ዩሮ ይወስዳል ፡፡\nምንጭ: http://www.rtbf.be/info/monde/catastrop ... rie-261867\nበእኔ አስተያየት በመካከለኛ (ረዥም?) ጊዜ ውስጥ ለግብርና መሬት ጥራት እና ለክልሉ ፍትሃዊነት አደጋ አለ…\nአን ናፖው ዳዋው » 06/10/10, 15:37\nበሳተላይት ምስሎች ውስጥ የሚታይ ስንጥቅ\nግሪንፔስ የሃብብል መዳረሻ አለው? ወይስ የሰራዊት ሳተላይቶች?\nአን ክሪስቶፍ » 06/10/10, 15:45\nየቤን ፈረንሳይ መረጃ ከአረንጓዴ አረንጓዴነት የመነጨ አይናገርም…\nአደጋው ከመድረሱ ከአንድ ቀን በፊት የሳተላይት ምስሎች በዲኪው ላይ አንድ የሚታየውን ስንጥቅ ያመለክታሉ ...\nግን የቀደመውን የሳተላይት ምስሎችን መልሶ ማግኘቱ እንግዳ ነገር እንደ አቀራረብ በተለይም ለሲቪሉ እንግዳ መሆኑ ግልፅ ነው ፡፡\nያለበለዚያ ችግር እንዳለ ያየ የለም? ምክንያቱም በሳተላይት ይታያል ስንጥቅ… ስንጥቅ አይደለም…\nእኔ እንደማስበው ታዋቂው ታንክ (በአየር ውስጥ ...) http://maps.google.fr/maps?f=q&source=s ... 2&t=h&z=14\nየፋብሪካውን “ቀላ ያለ” ጎን ልብ ይበሉ ... ከሚመስለው አደጋ በፊት ቀድሞውኑ በጣም ንጹህ አልነበረም ...\nአን ክሪስቶፍ » 07/10/10, 14:56\nዳንቤይ ጉዳት መድረስ ጀመረ ... እናም የተጎጂዎቹ ኬሚካዊ መቃጠል አስደናቂ ነው…\nምርቱ በትክክል ምን ነበር?\nመገንጠሉን የሚያብራሩ አመራሮች አሉ? ምክንያቱም አንዲት እብድ ሴት “እንደዛ” አትሰጥም ...\nአን sherkanner » 07/10/10, 15:32\nየለም ፣ በእርግጥ ፣ ዲክ ከአቅሙ በላይ እስካልተጠቀመ ድረስ እንደዚያ አይሰጥም (ማለትም ከፍተኛው በ 70% ገደማ ያለው ደረጃ)\nበፎቶዎች (lefigaro.fr ይመልከቱ) ዲክ ከተሸጠ በኋላም እንኳ ደረጃው በጣም ከፍተኛ መሆኑን እናያለን።\nለኬሚካዊው ንጥረነገሮች በእውነቱ ከሌሎች ነገሮች መካከል ሶዳ እና ብዙ ፍሎራይድ (አሉሚኒየም ፣ ሊቲየም እና ካልሲየም) ይገኛሉ ፡፡\nበአጭሩ በደስታ የተሞሉ…\nአን ዲማክ ፒት » 07/10/10, 17:20\nትንሽ ትክክለኛነት። ይህ የአሉሚኒየም ተክል ሳይሆን የቢዝነስ ማጣሪያ ነው።\nየማጣሪያ ሂደቶች አልሙኒየም (አሉሚኒየም ኦክሳይድ) በአሉሚኒየም ፋብሪካዎች ውስጥ በአሉሚኒየም ብረት በኤሌክትሮላይስ ለመሥራት ያገለግላሉ ፡፡\nበተለይ የማስመሰል ብክለት አለ ብዬ አስባለሁ ምክንያቱም ህክምናው በሶዳ ላይ የተመሠረተ ነው።\nአን sherkanner » 07/10/10, 17:33\nይመስለኛል ቀይ ቀለም በቡዝዝ ውስጥ ካለው የብረት ኦክሳይድ መምጣት አለበት ብዬ አስባለሁ ፡፡\nአን አልኔል ሸ » 07/10/10, 20:17\nበሃንጋሪ ውስጥ የብክለት ፍሰት-በታላቁ ዳኑቢ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የሞቱት ዓሦች\nቡዴፓስት (ኤፍ.ቢ.ሲ) - በሀንጋሪ በኢንዱስትሪ አደጋ የተነሳው መርዛማ ፍሰት በርከት ያሉ የሞቱ ዓሳዎች የታዩበት የዱናዋ ዋና ቅርንጫፍ ሥነ-ምህዳር ላይ ተጽዕኖ ማሳደሩን የክልሉ የፀረ-አደጋ አገልግሎት ሀላፊ የሆኑት ቲቤር ሐሙስ ገለጹ። ዶብሰን\nአልፎ አልፎ የሚከሰቱ የዓሳ ኪሳራዎችን መመልከታችንን ማረጋገጥ እችላለሁ ፣ እውነት ነው (...) በዳንዩብ ዋና ቅርንጫፍ ውስጥ ያሉት ዶብሰን ፡፡\nየሞቱ ዓሦች (ወንዙ) ራአብ ወደ ዳኑቤ በሚፈስበት ቦታ ተስተውለዋል ፡፡ የ 9,1 ፒኤች አይቋቋሙም ብለዋል ፡፡\nበሀገሪቱ ምዕራባዊ የሀገሪቱ የኢንዱስትሪ አደጋ ተከትሎ በቀይ ጭቃ ምክንያት የተፈጠረው መርዛማ ፍሰት ሐሙስ ጠዋት ጠዋት ከ largestልጋ በኋላ በአውሮፓ ሁለተኛው ትልቁ ወንዝ ደርሷል።\nሰኞ ዕለት ከቡዳፔስት በስተ ምዕራብ በጃካ በምትገኘው ባውዚየም-አልሙኒየም በተባለ ፋብሪካ ውስጥ አንድ ታንክ ከመጥፋቱ ከአንድ ሚሊዮን ኪዩቢክ ሜትር በላይ መርዛማ ጭቃ ወደ አጎራባች ሰባት መንደሮች ወረወረ ፡፡\nአደጋው ፣ እስካሁን ድረስ እንዲብራራ ምክንያት የሆኑት የ 14 ወር ሴት ልጅን ጨምሮ አራት ሰዎች መሞታቸውንና ከ 150 በላይ የሚሆኑት ደግሞ ጉዳት እንደደረሰባቸው አዲስ ኦፊሴላዊ ዘገባ ዘግቧል ፡፡ ሶስት ሰዎች አሁንም ጠፍተዋል ፡፡\nየወንዙን ሥነ ምህዳራዊ ሁኔታ ለመታደግ የፒኤች ደረጃ በ 8 ሚዛን ከ 14 በታች መሆን አለበት ”ሲሉ ሚስተር ዶብሰን አሳስበዋል ፣ ከዚህ አደጋ ብዙም ሳይቆይ በሃንጋሪ ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ የብክለት መጠን እ.ኤ.አ. ቶርና 13,5 ነበር ፡፡\nቶርና መርዛማ ጭቃውን በማርካ ወንዝ ውስጥ የሚያጓጉዝ ጅረት ነው ፡፡ የዓለም ደኅንነት ጥበቃ ድርጅት እንዳስታወቀው ሥነ ምህዳሩ ሙሉ በሙሉ ተደምስሷል እናም ሕይወት እንደገና ሊወለድ እንደሚችል ለማየት ከ 3 እስከ 5 ዓመት ይወስዳል ፡፡\nማርካኑ የዱዋንቤ ቀጥተኛ ግብር አስፈፃሚ ወደ ሆነ ወደ ረባት ይፈስሳል።\nአን ክሪስቶፍ » 08/10/10, 09:25\nጭቃው አሲድ ነበር ብዬ አሰብኩ? እነዚህ ጋዜጠኞችን ረ Rahቸው ...\nያለበለዚያ ፣ ለዚህ ጥፋት አወንታዊ ነጥብ ሊኖር ይችላል-ይህ ሰፊ የአፈር መሸርሸር በብዝሀ-ህይወት ሳይንቲስቶች ሰፊ ሙከራ ላይ አስደሳች ሙከራ ሊሆን ይችላል…\nአንድ አስደሳች ጽሑፍ ፣ ወጥቷል http://www.courrierinternational.com/ar ... s-toxiques\nአገሪቱን የሚነካው ሥነ ምህዳራዊ አደጋ ምክንያቶች በመደበኛ ሁኔታ አልተቋቋሙም ፣ ነገር ግን ይህ የሃንጋሪ የፅሁፍ አዘጋጅ ደራሲው ከአውሮፓ ህብረት ግፊት የተነሳ የቤት ውስጥ ቆሻሻን የበለጠ የሚስብ መሆኑን የአካባቢ ጥበቃን እየጠቆመ ይገኛል ፡፡ የኢንዱስትሪ ቆሻሻ።\nክልሉ በየአስር ዓመቱ የኢንዱስትሪ አደጋ ሲሰቃይ እና ምን ያህል የስነ ምህዳራዊ ጊዜ ፍንዳታ እንደሚከበብን አናውቅም ፣ እኛ ምንም ጉዳት የሌላቸውን የቤት ቆሻሻ ቆሻሻዎች በመምረጥ ረገድ ከአውሮፓ ህብረት ጫና በታች ነን ፡፡ ዛሬ የቆሻሻ አያያዝ ቁጥር አንድ የህዝብ ጠላት የሶዳ እና የማዕድን ውሃዎች የፕላስቲክ ጠርሙስ እንደሆነ ተነግሮናል ፡፡ እንጋፈጠው ፣ እነዚህ ጠርሙሶች መቃጠል አያስከትሉም ፣ ማንኛውንም ቤት አያጠፉም ፣ መሬቱን በጭካኔ አያድርጉ እና የባቡር መስመሮቹን አያበላሹም ፡፡ ሁሉንም ችግሮች በአንድ ጊዜ መፍታት ስላልቻልን አስፈላጊ የሆነውን በተለይም በአካባቢ ጥበቃ መስክ ልዩ መብቶችን ማግኘት ይቻል ይሆን?\nአን chatelot16 » 08/10/10, 14:25\nበፈረንሣይ ውስጥ በጓሮአንደር አንድ አይነት ፋብሪካ አለን\nየዋስትና አከፋፈል ሂደት በ 1894 የተሻሻለበት ቦታ ይኸው ነው\nእ.ኤ.አ. በ 1966 ቀይ ጭቃውን በካሳስ ውስጥ ወደሚገኘው የባህር ወሽመጥ ለመላክ አንድ ቧንቧ ተገንብቷል\nእኛ ለማከማቸት ወደ ባህር እስከላክን ድረስ የአከባቢ ነዋሪዎችን አደጋ ያስወግዳል ... ነገር ግን ወደ ባህር ማፍሰሱ ብዙም ሳይቆይ የተከለከለ ሲሆን እርሱም ማከማቸት ይጀምራል ፡፡\nዳርርጋን የፃፈው: - በሶሲሴ ቺሚque ደ ፈረንሳይ (ኤስ.ኤ.ኤ..ኤፍ., ቀድሞ ሲ.ሲ.) ጣቢያ ላይ የተሟላ ፋይል ይገኛል\nየፋይሎች መዳረሻ (ብዙ ቁሳቁሶች)\nወደ አሉሚኒየም ገጽ ቀጥተኛ መዳረሻ\nበዚህ ጽሑፍ ውስጥ የአሉሚኒየም ምዕራፍ ፣ ታዋቂውን የቀይ ጭቃ የሚያመነጭውን የናኦኤች-ተኮር ሂደትን እናብራራለን ፡፡ አንዳንድ ኤክስትራሎች\nባውሳይት በተከማቸ እና በሙቅ የ NaOH መፍትሄ ይታከማል ፡፡ ጥቃቱ ለ 2 ቀናት የሚቆይ ሲሆን በራስ-ሰር የራስ ሰር ተሽከርካሪዎች በ 220 ° ሴ እና ከ 2 እስከ 2,4 MPa ውስጥ ይካሄዳል ፡፡ አልሙኒየሙ በተነጣጠለ የአልሙኒየስ ions ውስጥ በመፍትሔ ውስጥ ተለያይቷል - (አል (ኦኤች) 4 (H2O) 2) - ፣ “የቀላ ዝቃጭ” የሚሰጡ የብረት እና የሲኦ 2 ጠንካራ ኦክሳይዶች ፡፡ ከዚያ አል (ኦኤች) 3 በመጥለቅለቅ እና በማቀዝቀዝ ያጠፋል ፡፡ ዝናቡ ከቀድሞዎቹ ማምረቻዎች በብዙ የአል (ኦኤች) 3 ፕሪመር ተጀምሮ የሚቆጣጠር ነው ፡፡ የተከሰቱት ምላሾች ከዚህ በታች ባለው የኬሚካል ቀመር በመሟሟት ወቅት የቀኝ ሚዛኑን ወደ ቀኝ እና ጠጣር ደረጃን ካስወገዱ በኋላ በዝናብ ጊዜ ወደ ግራ ይወክላሉ ፡፡\nእና ከዚህ በታች\nየፈረንሣይ ሁኔታ-በ 2006\n- ምርት 636 t ከ Al000O2 ነው ፡፡\n- በሪዮን ቶቶ አልካን የሚመራ አንድ ፋብሪካ ብቻ ነው ፣ በ Gard Gard (13)። ከ 700 ቲ / በዓመት ውስጥ በአሉሚኒየም የማምረቻ አቅም አማካኝነት ከውጭ የሚመጡ ምርቶችን ያስኬዳል ፣ ይህም 000 በመቶው ለብረታ ብረት አገልግሎት የማይሰጥ ሲሆን ፣ በዓለም ዓለማቀፍ ቁጥር 80 የአልሙኒየም አምራች ያደርገዋል ፡፡ የበራሪ ሂደት የመጀመሪያ የኢንዱስትሪ ብዝበዛ የተከናወነው በዚህ ፋብሪካ ውስጥ ፣ በ 2 ነበር።\nከፋብሪካው “ቀይ ጭቃ” (እ.ኤ.አ. በ 237 (700 ቶን)) ከታጠበ በኋላ እ.ኤ.አ. ከ 2007 ጀምሮ ከ 1966 ኪ.ሜ በላይ በ 30 ሴንቲ ሜትር ዲያሜትር ባለው የቧንቧ መስመር ተጭኖ ከካሲስ በ 40 ኪ.ሜ ርቀት ላይ በሚገኘው ጉድጓድ ውስጥ ተጥሏል ፡፡ - መርከብ 7 ሜትር ጥልቀት። በባህር ላይ የሚለቀቁ ፈሳሾች በ 2 ማለቅ አለባቸው ፡፡ “የቀይ ዝቃጭ” በጠጣር ምርት መልክ መመለስ ይጀምራል ፣ በማጣሪያ ማተሚያ ውስጥ ከደረቀ በኋላ የተገኘው “Bauxaline®” ፡፡ ምርቱ በቀን 400 ቶን ነው ፡፡ ይህ ምርት (በግምት 2016% Fe350O50 እና 2% Al3O15 ን ከፒኤች 2 ጋር ያካተተ) ለህዝባዊ ሥራዎች (የመንገድ ማፈሻዎች) ፣ ግንባታ ፣ የቆሻሻ መጣያ ማዕከሎችን መልሶ ለማቋቋም ፣ እንደ አትክልት ልማት ያሉ መካከለኛ እያደገ ...\nብክነት ወደ ባሕሩ እንደተጣለ ለማንበብ እፈራለሁ ... # B10 እኛ የኬሚካል ኢንዱስትሪን እውነታን ካወቅን አደጋዎች የሚዲያ ሽፋን ጋር ብቻ ነው… ሁሉም ጥሩ በሚሆንበት ጊዜ ደህና ፣ ህዝቡ በእውነት ጥያቄዎችን አይጠይቅም ...\nለነዳጅ ፣ ለአሉሚኒየም ወይም ለሌላ ማዕድናት ብዝበዛም ቢሆን ገንዘብ እና ትርፉም የስሌት ልኬት ይመስላሉ ፣ ለአከባቢው አክብሮት እና ሰዎች ለጀርባ ማቃጠል ይለቀቃሉ።\nለዚህ የውሸት ወላጅ ይቅርታ ፣ ግን በጣም ትንሽ ሀላፊነት ያለው ሰብአዊነት ስመለከት ያበሳጨኛል ፡፡ # ኢ .7


አባቶችን ማክበር፡ እንዴትና እስከምን ድረስ? | አስተምህሮ ዘተዋሕዶ\nPosted on October 19, 2019 by Astemhro Ze Tewahdo\nከጥቂት ዓመታት ወዲህ በተለይም ማኅበራዊ ሚዲያ ከተስፋፋ በኋላ አንዳንድ ካህናት አባቶችን በአሳፋሪ አገላለፆች ሥምና ፎቶ እያቀናበሩ የሚዘልፉ ጽሑፎችና ምስሎችን ማሰራጨት እየተለመደ መጥቷል። በዚህ መካከል ባላደረጉትና ባልዋሉበት ስማቸው በክፉ የሚነሳ አባቶች አሉ። አንዳንድ ለቤተ ክርስቲያን ቀና አመለካከት የሌላቸው ወገኖችም ምዕመናን በአባቶች ላይ ያላቸው አመኔታ እንዲቀንስ ለማድረግ ወይም ከተወሰኑት አባቶች ጋር ባላቸው የግል ጉዳይ ተነስተው ክብረ ክህነትን በሚያዋርድ፣ አባትነትን በሚያናንቅ መልኩ ያልተመዘነ ዘለፋን ያቀርባሉ። በአንጻሩ ደግሞ ለአባትነት የሚያበቃ እምነትም ይሁን ምግባር ሳይኖራቸው ተመሳስለው የገቡ ሲሞናውያንና መናፍቃን በሚያደርጓቸው ኢ-ኦርቶዶክሳዊ ተግባራት ምክንያት የአባቶች ጉዳይ መነጋገሪያ ከሆነ ሰነባብቷል። በሌላም በኩል ክብርን የሚፈልጉ አንዳንድ ‘ጥቅመኞች’ “አባቶችን እናክብር” የሚለውን የቅዱስ መጽሐፍ ትዕዛዝ ጥቅማቸውን ለማስጠበቅ ሲሉ ብቻ ያለ ዐውዱ እየጠቀሱ ያነሱታል። ለእነዚህ ሰዎች “አባቶችን ማክበር” ማለት “እኔን አክብሩኝ፣ ጓደኞቼን አክብሯቸው” ማለት መሆኑ ግልፅ ነው። በዚህም የተነሳ ብዙ ምዕመናን “አባቶችን የምናከብረው እንዴት ነው? አባቶችን ማክበርስ እስከምን ድረስ ነው?” እያሉ ይጠይቃሉ። እኛም በዚህች የአስተምህሮ ጦማር አባቶችን የማክበር መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትዕዛዝ፣ የቤተ ክርስቲያን ሥርዓትና ተያያዥ ጉዳዮችን እንዳስሳለን።\nአባቶች የሚባሉት እነማን ናቸው?\nበመጀመሪያ ደረጃ ‘አባት’ ማለት ልጅን የወለደ እና/ወይም ለልጅ ሁለንተናዊ ዕድገት ወሳኝ አስተዋጽኦ ያለው ማለት ነው፡፡ ከሁሉ አስቀድሞ የሁሉም አባት (የነፍስና የሥጋ) እግዚአብሔር ነው፡፡ ቅዱስ ጳውሎስ “ክብር ለሚገባው ክብርን ስጡ” ያለው ከሁሉም አስቀድሞና ከሁሉም በላይ ለአምላካችን ለእግዚአብሔር ነው። በሥጋ የወለደን ደግሞ ወላጅ አባት ይባላል፡፡ የዚህ ጦማር ትኩረት የሆኑት አባቶች ግን በቤተ ክርስቲያን መንፈሳዊ አገልግሎት የሚሰጡ ካህናትና (ጳጳሳት፣ ቀሳውስት) መምህራን (ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን) ናቸው፡፡ እነዚህም የመንፈስ ቅዱስ ልጆቻቸው የሚሆኑ ምዕመናንን ቅዱስ የሆነውን የእግዚአብሔርን ቃል እና/ወይም ዘላለማዊ ሕይወት የሚያሰጠውን የክርስቶስን ቅዱስ ሥጋና ክቡር ደም እየመገቡ ለመንግስተ ሰማያት ለማዘጋጀት መንፈሳዊ ኃላፊነትን የተቀበሉና ለዚህም ተጠያቂ ለመሆን በሰውና በእግዚአብሔር ፊት ቃል የገቡ ሰዎች ናቸው፡፡ በዋናነት አባት የሚያሰኛቸው የአባትነት አገልግሎታቸው ነው።\nቤተ ክርስቲያን ለእነዚህ አባቶች ልዩ ክብር ትሰጣለች፡፡ የክህነት ስልጣናቸውም ጌታችን ለሐዋርያት የሰጠው የማሠርና የመፍታት ልዩና ሰማያዊ ስልጣን ነው፡፡ አብዛኞቹ አባቶች ከዚህ የክህነት መዐርግ ለመድረስ ሲሉ ረጅም ዓመታትን ተምረውና በብዙ ችግሮች አልፈው የመጡ መሆኑንም ማስተዋል ያስፈልጋል፡፡ በተለይም ከገጠሪቱ የሀገራችን ክፍል የተገኙት አባቶች እንደዘመናዊው ትምህርት እናት አባታቸው ቤት ሆነው የተማሩ ሳይሆን አብዛኞቹ ከወላጆቻቸው ርቀው፣ መሠረታዊ የሰው ልጅ ፍላጎቶች የሚባሉት (በቂ ምግብ፣ ልብስና መጠለያ) እንኳን ሳይሟሉላቸው ከቦታ ቦታ እየተንከራተቱ የተማሩ ናቸው፡፡ በአገልግሎቱም ቢሆን አብዛኞቹ አባቶች በቂ ደሞዝ ሳይከፈላቸው፣ እነርሱ በድህነት እየኖሩ ምዕመናንን ለዘላለም ሕይወት ለማብቃት የሚተጉ መሆናቸውን ማስተዋል ያስፈልጋል፡፡ እኛ እውነተኛ አባቶች ስንል እነዚህን ማለታችን ነው እንጂ ቤተ ክርስቲያንን ለሥጋዊ ጥቅም ብቻ የተጠጉትንና የሚነግዱባትን ማለታችን አይደለም፡፡ ከምንም በላይ ደግሞ ኃላፊነቱን ለሚወስድ ሰው ክህነት ክብር (honor) ሳይሆን መስዋዕትነት (sacrifice) መሆኑ ሊሰመርበት ይገባል።\nአባቶችን ማክበር በመጽሐፍ ቅዱስ\nእግዚአብሔር በሙሴ በኩል ለዓለም ሁሉ ከሰጣቸው ዐሠርቱ ትዕዛዛት መካከል አንዱ “በምድር ላይ ዕድሜህ እንዲረዝም እናት አባትህን አክብር” (ዘጸ 20:12) የሚል ነው። እንዲሁም በዘሌ 19:3 እያንዳንዱ ሰው እናቱንና አባቱን ማክበር እንዳለበት ተጽፏል። ቅዱስ ጳውሎስም እናትና አባትን ስለማክበር ባስተማረበት መልእክቱ (ኤፌ 6: 2-3) “መልካም እንዲሆንልህ ዕድሜህም በምድር ላይ እንዲረዝም አባትህንና እናትህን አክብር፤ እርስዋም የተስፋ ቃል ያላት ፊተኛይቱ ትእዛዝ ናት” በማለት አባትንና እናትን ማክበር ያለውን ዋጋ በአጽንዖት ገልጾታል። ይህ ትዕዛዝ የሥጋ አባቶችን ብቻ ሳይሆን የመንፈስ አባቶችንም ያጠቃልላል። ለደቀ መዝሙሩ ለጢሞቴዎስ በጻፈው መልእክቱም “ሽማግሌ የሆነውን አትገሥጸው፥ እርሱን ግን እንደ አባት፥ ጎበዞችን እንደ ወንድሞች፥ የሸመገሉትን ሴቶች እንደ እናቶች፥ ቆነጃጅቱን እንደ እኅቶች በፍጹም ንጽሕና ለምናቸው” በማለት የአባትነትን ክብር ገልጾታል (1 ጢሞ 5: 1-2)።\nቅዱስ ዮሐንስም በመልእክቱ “አባቶች ሆይ፥ ከመጀመሪያ የነበረውን አውቃችኋልና እጽፍላችኋለሁ። ጎበዞች ሆይ፥ ክፉውን አሸንፋችኋልና እጽፍላችኋለሁ። ልጆች ሆይ፥ አብን አውቃችኋልና እጽፍላችኋለሁ” በማለት ዕውቀትን ከአባቶች መማር እንደሚያስፈልግ አስተምሮናል (1 ዮሐ 2:13)። ቅዱስ ጳውሎስ አባት የሚባለው በሥጋ የወለደን ብቻ ሳይሆን በመንፈስ የእግዚአብሔርን ቃል እየመገበ የሚያሳድግ ጭምር መሆኑን ሲገልጽ “በክርስቶስ አእላፍ ሞግዚቶች ቢኖሩአችሁ ብዙ አባቶች የሏችሁም እኔ በክርስቶስ ኢየሱስ በወንጌል ወልጄአችኋለሁና (1 ቆሮ 4:15)” በማለት አስረግጦልናል፡፡ እርሱም የቀደሙትን ነቢያት “አባቶች” ይላቸው ነበር፡፡ ለዚህም ነው “እኛም ለአባቶች የተሰጠውን ተስፋ የምስራቹን ለእናንተ እንሰብካለን ((ሐዋ 13:32)” በማለት የጻፈው፡፡ ጠቢቡ ሰሎሞንም የአባቶችን ምክር መቀበል፣ ትዕዛዛቸውን መቀበልና የሠሩትን ሥርዓትም መጠበቅ ታላቅ ዋጋ እንዳለው ሲናገር “አባቶችህ የሠሩትን የቀድሞውን የድንበር ምልክት አታፍልስ (ምሳ 22: 28)” በማለት ገልጾታል፡፡ በአንጻሩ አባቶችን መሳደብ ከፍተኛ ቅጣትን እንደሚያስከትል መጽሐፍ ሲናገር “አባቱን ወይም እናቱን የሚሰድብ ፈጽሞ ይገደል (ዘፀ 21:17)” ይላል። አባቶችን አለማክበር ብዙ ዋጋ እንደሚያስከፍል ለማወቅ አባቱን እርቃን አይቶ ያልሸፈነው የኖኅ ልጅና አባቱን ያታለለው ያዕቆብ ባደረጉት ልክ የተቀበሉትን ቅጣት ማስታወስ ይበቃል፡፡\n“እናክብር” ስንል ምን ማለታችን ነው?\n‘ክብር’ የሚለው ቃል በአንድ (በጥቅል) የሚገለፅ ቢሆንም አራት ዓይነት ክብር አለ፡፡ የመጀመሪያው ሰብአዊ ክብር ነው፡፡ ይህ አንድ ሰው በሥላሴ አምሳል ሰው ሆኖ በመፈጠሩ ብቻ ሊሰጠው የሚገባው ከሰብአዊነት የሚመነጭ ክብር ነው፡፡ ይህ ክብር የዕድሜ፣ የጾታ፣ የትምህርት ደረጃ፣ የእምነት፣ የምግባር፣ የስልጣን ወዘተ.. ልዩነት ሳይደረግበት ለሁሉም ሰብአዊ ፍጡር የሚሰጥ ክብር ነው፡፡ እግዚአብሔር ክቡር አድርጎ ፈጥሮታልና። በሁለተኛ ደረጃ የሚጠቀሰው ክብር የመዐርግ/የሥልጣን ክብር ነው፡፡ ይህም ክብር ማዕረግ/ስልጣን (ምድራዊም ይሁን መንፈሳዊ) ላለው ሰው የሚሰጥ፣ ከስልጣኑ የሚመነጭ ክብር ነው፡፡ ይህ ክብር አንድ ሰው ስልጣን ሲይዝ የሚሰጠው ከስልጣን ሲወርድ ደግሞ የሚቀር ክብር ነው፡፡ ለሀገር መሪዎች የሚሰጠው ክብር ይህ ዓይነቱ ክብር ነው፡፡ የክህነት ስልጣን ለተሰጣቸው አባቶችም ከክህነታቸው የተነሳ የሚሰጣቸው ክብር በዚህ ክፍል ይጠቃለላል፡፡\nበሦስተኛ ደረጃ የሚገኘው ክብር የምግባር/የመልካምነት/የትሩፋት ክብር ነው፡፡ ስልጣን ይዘውም ሆነ ስልጣን ሳይኖራቸው ለመልካም ሥራ የሚተጉ፣ ለሚሠሩት ሥራ ክብር የሚሰጡ፣ ሰውን የሚያከብሩና እግዚአብሔርን የሚፈሩ፣ በተሰጣቸው ጸጋና በተሰማሩበት የሥራ ወይም የአገልግሎት ዘርፍ የሚጠበቅባቸውንና ከዚያም በላይ ያበረከቱ ሰዎች በተጨማሪ የሚሰጣቸው ክብር የምግባር/የስኬት/የመልካምነት ክብር ነው፡፡ የቤተ ክርስቲያን አባቶችም ተጨማሪ ትሩፋትን ሲሠሩ፣ ቤተ ክርስቲያንን ሲያስጠብቁና ሲያሳድጉ፣ ብዙ ምዕመናንን ሲያንጹና ሲያጸኑ ይህን ክብር ይገባቸዋል። በመጨረሻ (በፍጹምነት) ደረጃ ያለው ክብር የቅድስና ክብር ነው። ይህም እግዚአብሔር ላከበራቸው፣ ቤተ ክርስቲያን ላወቀቻቸው ለቅድስና ለደረሱ ቅዱሳት እናቶችና ቅዱሳን አባቶች የምንሰጠው ክብር ነው። እኛም አባቶችን እናክብር ስልን በእነዚህ በአራት ደረጃዎች በሚገኙ የክብር ዓይነቶች ማለታችን ነው፡፡\nአባቶችን የምናከብረው እንዴት ነው?\nአባቶቻችንን በማክበራችን ራሳችን እንከበራለን፣ ቤተ ክርስቲያንንም እናስከብራለን፡፡ ነገር ግን አባቶችን የምናከብረው እንዴት ነው? ማክበራችንስ በምንስ ይገለጣል? አባቶች በሚናገሩትና በሚያደርጉት ነገር ላይ ጥያቄ ማንሳት ወይም አስተያየት መስጠት አለማክበርን ያሳያልን? በዋናነት መገንዘብ የሚያስፈልገው የቤተ ክርስቲያን አባቶችን ማክበር ለክብረ ክህነት የሚሰጥ ሃይማኖታዊ ዋጋን ያሳያል። አባቶችን ማክበር ማለትም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በእነርሱ አድሮ የሚፈፅማቸውን ምሥጢራት ከካህናቱ ጉድፍ ጋር እያስተያየን መንፈሳዊ አገልግሎቶችን ከመናቅና ከማቃለል መጠበቅን ያጠቃልላል። የካህኑን ምግባር ጠልቶ ከምስጢራተ ቤተ ክርስቲያን መራቅ ወይም መለየት የእግዚአብሔርን የጸጋ ስጦታ እንደማቃለል ይቆጠራል። ካህናቱም የቤተ ክርስቲያንን አገልግሎት የግላዊ ስብዕና መገንቢያ ሲያደርጉት ጌታ የሰጣቸውን ክብር በምናምንቴ ነገር ለውጠው “አባትነትን” እያስናቁ መሆናቸውን ሊገነዘቡት ይገባል። ለመሆኑ አባቶችን ማክበር እንዴት ይገለጣል?\nአባቶችን ማክበር በብዙ ነገር ይገለጣል፡፡ በመጀመሪያ ደረጃ አባቶች የሚናገሩትን በጥሞና መስማት/ማዳመጥ ዋነኛው ክብርን የመስጠት መገለጫ ነው፡፡ አባቶች መናገር በሚገባቸው ጉዳዮች ላይ እንዲናገሩም ቅድሚያ መስጠት እንዲሁ የማክበር መገለጫ ነው፡፡ ይህ ለአባቶች ብቻ ሳይሆን ማንኛውም ሀሳብ አለኝ የሚል ሰው ሲናገር ማድመጥ ከክርስቲያን ይጠበቃል፡፡ በሁለተኛ ደረጃ አባቶችን የምናከብረው በመልካም ንግግር/ጽሑፍ ነው፡፡ አባቶችን ስናናግር ወይም ስለአባቶች ስንናገር/ስንጽፍ ሰብአዊ ክብራቸውን፣ የክህነት/የመዐርግ ክብራቸውንና የምግባር ክብራቸውን ጠብቀን ሊሆን ይገባል፡፡ እነርሱን የሚመለከት ጥያቄ ወይም አስተያየት ካለንም ሥርዓትን በጠበቀ መልኩ ለራሳቸው ወይም ለሚመለከተው የቤተ ክርስቲያን አካል በተገቢው መንገድ ማቅረብ ያስፈልጋል፡፡\nበሦስተኛም ደረጃ ልጅ አባቱን የሚያከብረው በሚጠይቁት የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት (ምክንያታዊ እና አሳማኝ ሲሆን) በመታዘዝ/በመሳተፍ ነው፡፡ ለቤተ ክርስቲያን አገልግሎት አባቶች ሲያዙን በምንችለው ነገር እሺ ብለን ያንንም መፈጸም አባቶችን ማክበር ነው፡፡ ለእነርሱ መታዘዝ ለእግዚአብሔር መታዘዝ ነውና፡፡ በአራተኛ ደረጃ አባቶችን የምናከብረው እነርሱን በማስከበር ነው፡፡ አባቶች ስለ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ሲሉ የተለያየ መከራን ይቀበላሉ፡፡ ከዚህም ሰማያዊ ዋጋን ያገኛሉ፡፡ ነገር ግን በቤተ ክርስቲያን ያለው ሰው “አባትና እናትህን አክብር” እንደተባለ አባቶችን እንዲያከብር፣ እንዲሁም አባቶችና በመዝለፍና በመስደብ የሚያጣው እንጂ የሚያተርፈው ነገር እንደማይኖር በማስተማር አባቶችን ማስከበር ይገባል፡፡ የአባቱን ጥቃት በዝምታ የሚመለከት ልጅ ከጠላት ጋር እንደተባበረ ይቆጠራልና አባቶቻችን ላይ ጥቃት እንዳይደርስ መከላከል የልጅነት ድርሻችንና አባቶቻችንን የማስከበር ግዴታችን ነው፡፡\nየአባትነትን ክብር የቀነሰው ምንድን ነው?\nበዘመናችን ለአባቶች የሚሰጠው ክብር በአጠቃላይ ሲታይ የቀነሰበት ሁኔታ ይስተዋላል፡፡ ከሐሜት ባሻገር አባቶችን በስም እየጠቀሱና ፎቶአቸውን እየለጠፉ በየማኅበራዊ ሚዲያው መዝለፍም እየተለመደ መጥቷል፡፡ ይህ ‘ለምን ሆነ?’ ብሎ መጠየቅ ተገቢ ነው፡፡ እንደ አስተምህሮ ምልከታ ችግሩ ከአራት ነገሮች ይመነጫል፡፡ የመጀመሪያውና መሠረታዊው ችግር “የተቺዎቹ ችግር“ ነው፡፡ በመንፈሳዊ ዕውቀትና ምግባር አለመብሰል መሠረተ ቢስ የሆነ የሠፈር ወሬ/ሀሜትን በማኅበራዊ መገናኛ ለማሠራጨት ይዳርጋል፡፡ ሀሜቱ እውነት ቢሆን እንኳ “ለማጥቂያነት የሚውል” እንጂ መንፈሳዊ ስብዕናን የሚፃረር በከሳሽነት ብቻ ጽድቅ የሚገኝ የሚያስመስል አሰራር ነው። በተጨማሪም የትዕቢትና የንቀት መንፈስ አባቶችን ለመዳፈር ይዳርጋል።\nአንዳንዶች ምናልባት በዘመናዊ ትምህርት የገፉ ሲመስላቸው አባቶችን እንደ ኋላ ቀር ሊመለከቱ ይችላሉ። ነገር ግን አባቶች ከዘመናዊው ትምህርት የሚበልጥ ሰማያዊ ምስጢር የያዘውንና ሰውንም ለሰማያዊ ጸጋ የሚያበቃውን ትምህርት ተምረው ከዚህ እንደደረሱ ማስተዋል ያስፈልጋል። በሌላም በኩል ከአባቶች ሁል ጊዜ ፍጹምነትን መጠበቅ ሌላው የተቺዎቹ ችግር ነው። አባቶች እንደሰው አውቀውም ሳያውቁም (በየዋህነት) መልካም ያልሆኑ ነገሮችን ሊያደርጉ ይችላሉ። በዚህ ጊዜ ወደ ንስሐ እንዲመጡ እንጂ ተስፋ የሚያስቆርጡ ትችቶችን መሰንዘር አይገባም። በሌላም በኩል የአባቶችን ኃጢአት በመግለጥ ቤተ ክርስቲያንን የጠበቁ የሚመስላቸው ወገኖችም አሉ። የአባቶችን ኃጢአት በመግለጥ ቤተ ክርስቲያንን ለመጠበቅ መሞከር እረኛን እያሳደዱ በጎችን ለመጠበቅ እንደመሞከር ነው። በአብዛኛውም የሚስተዋለው ይህ ነው። ይህንንም ችግር ለመፍታት መሠረታዊው መፍትሔ መንፈሳዊ ትምህርትን በተጠናከረ መልኩ ለሁሉም ማስተማር ነው።\nሁለተኛው ችግር “የአባቶች“ ነው፡፡ በቤተ ክርስቲያን “አባት”፣ “ካህን” ወይም “መምህር” መባልን እንደ ግብ የሚወስዱ፣ የአባትነትን ካባ ለምድራዊ ክብር መሸፈኛነት የሚጠቀሙ ሰዎች በዝተዋል። ምንም እንኳ ምዕመናን አባቶቻቸውን ማክበር የሚገባቸው ቢሆንም “አክብሩን” ማለትን የማንኛውም ተዋስኦ መጀመሪያ የሚያደርጉ ሰዎች ከቅዱሳን ታሪክ ይልቅ የሣጥናኤልንና የክፉዎቹን መምህራነ አይሁድ ፈለግ የተከተሉ ናቸው። ሳጥናኤል በዓለመ መላእክት በስልጣን የሚበልጣቸውን ሊቃነ መላእክትና ሠራዊተ መላእክት “ለክብሬ ስገዱ” እንዳለ አባትነትን ለመንፈሳዊ ተልእኮ ሳይሆን “ሰዎችን ለማስገበር” የሚጠቀሙ ምንደኞች ሞልተዋል። ክፉዎች መምህራነ አይሁድ መንፈሳዊ ስልጣናቸውን በየአደባባዩ “አባት ሆይ! አባት ሆይ! መምህር ሆይ! መምህር ሆይ!” ለመባል በማዋላቸው አባትነትንም መምህርነትንም አዋረዱ እንጂ አላስከበሩትም። ስለሆነም የሁሉ አባት የእግዚአብሔር የባሕርይ ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስ “መምህራን፣ አባቶች፣ ሊቃውንት ተብላችሁ አትጠሩ” በማለት አስተምሯል። (ማቴ 23:6-12) የዚህም መሠረቱ አባትነትን፣ መምህርነትን ወይም ሊቅነትን መቃወም ሳይሆን ለአገልግሎት፣ ለመከራ የተሸከሙትን መስቀል (አሰረ ክህነት) ለምድራዊ ክብርና ምዕመናንን ዝቅ አድርጎ ለማየት መጠቀም መንፈሳዊ መሰረት እንደሌለው፣ ይልቁንም ሣጥናኤልንና ሊቃናተ አይሁድን የሚያስመስል ክፉ መንፈስ መሆኑን ማስገንዘብ ነው።\n“አክብሩን” ማለትን የነገራቸው ሁሉ አልፋና ዖሜጋ የሚያደርጉ የዘመናችን ካህናትና መምህራን ጌታችን ጻፎችና ፈሪሳውያንን የገሰፀበትን ትምህርት (ማቴ 23:1-39) ይመልከቱና ራሳቸውን ይመርምሩ። በእነዚህ የፈሪሳውያን የግብር ልጆች ዘንድ ቤተክርስቲያንን ከሚያሳድድ፣ አስተምህሮዋን ከሚያበላሽ መናፍቅ ይልቅ በእነርሱ ሐማዊ እይታ እንደ መርዶክዮስ የማያጎነብስላቸውን ሰው መስቀል የሚፈልጉ የተለሰኑ መቃብሮች ናቸው። (መጽሐፈ አስቴር ምዕራፍ 3) ሊቃናተ አይሁድ ለግል ክብራቸው ሲሳሱ የዘመነ ብሉይ ስልጣናቸው በዓይናቸው ላይ እንደተወሰደችባቸው በማስተዋል የጸጋ ስጦታቸውን በትህትና ሊጠብቁት ይገባል እንጂ “ራሳቸውን ከወንድሞች የተለዩ” አድርጎ በሚስል ትዕቢት ተይዘው አባትነትን፣ መምህርነትን፣ ሊቅነትን ሊያዋርዱ አይገባም።\nማንም ሰው ፍፁም ሊሆን አይችልም፡፡ ነገር ግን በመረጃ የተደገፉ ታላላቅ የስነ-ምግባር ጉድለቶችና የእምነት ሕፀፆች ሲስተዋሉ ምዕመናን ለቤተ ክርስቲያን ባላቸው ቅናት የተነሳ ወደ አጸፋ ምላሽ እንዲሄዱ ያደርጋቸዋል፡፡ በዚህም ውስጥ ካህን ሳይሆኑ ካህን መስለው በመግባት እነዚህን የጎሉ ጥፋቶችን በመፈጸም ምዕመናን ካህናት ላይ ያላቸው አመኔታ እንዲቀንስ የሚያደርጉ ተኩላዎችም አሉ፡፡ የቤተ ክርስቲያኒቱ አስተዳደር እንደዚህ አይነት ችግር የሚፈጥሩ ‘አባቶች’ ላይ በጊዜው እርምት ቢወስድ ችግሩን መቀነስ ይቻላል፡፡ ሦስተኛው የችግሩ ምንጭ “የአስተዳደር ድክመት“ ነው፡፡ ምዕመናን ጥያቄያቸውን፣ አስተያየታቸውንና አቤቴቱቸውን ሰምቶና መርምሮ ተገቢውን ምላሽ የሚሰጥ አስተዳደር ሲታጣ የሚቀጥለው እርምጃ ችግር አለበት የሚባለውን ወገን ጥፋቱን ወደ አደባባይ በማውጣት “ማኅበራዊ ተቀባይነትን ማሳጣት” ይሆናል፡፡ ለዚህ መፍትሔው ለችግሮች አፋጣኝ ምላሽ የሚሰጥ አስተዳደር መፍጠር ነው፡፡\nአራተኛው የችግሩ ገፊ ምክንያት “የዘመናዊነት ተፅዕኖ“ ነው፡፡ በዓለም ያሉ ፖለቲከኞች ወይም ታዋቂ ሰዎች ላይ በማኅበራዊ ሚዲያ የሚደረገው ዘመቻ ለውጥ ያመጣ ስለሚመስለን ጥፋት አለባቸው የምንላቸው አባቶች ላይም ተመሳሳይ አካሄድን ለመከተል ይዳዳናል፡፡ ቴክኖሎጂውም በእጃችን ስልኮች ላይ ስላለ ጽፎ ለመለጠፍ ቀላል ነው፡፡ ጽፈው የለጠፉትም ማንም ሳይጠይቃቸው ሲቀር፣ ይልቁንም የተጻፈባቸው ሰዎች ማኅበራዊ ተቀባይነታቸው የቀነሰ ሲመስላቸው ይህችን አካሄድ ለመጠቀም የሚፈልጉ አሉ፡፡ ነገር ግን ክርስቲያን ከዚህ አካሄድ ምን ያተርፋል? ቤተክርስቲያንስ ምን ይተርፋታል? የሚለውን መጠየቅ ይገባል፡፡ የሰው ልጅ የመናገርና የመጻፍ መብቱ የተከበረ ቢሆንም በአግባቡና በሥርዓቱ፣ ክርስቲያናዊ ሕይወትንም በሚያንጽ መልኩ ሊሆን ይገባል፡፡\nስለአባቶች በሚዲያ መጻፍ/መናገር\nአባቶችንና የቤተ ክርስቲያን አገልግሎትን በሚመለከት እውነተኛውን መረጃ ለምዕመናን ማድረስ አስፈላጊም ተገቢም ነው። ምዕመናንም በዚህ መረጃ ስለ ቤተ ክርስቲያን ሁኔታ ተረድተው የበኩላቸውን ድርሻ እንዲያበረክቱ ይጠቅማቸዋል። መልካም የሚያደርጉ አባቶችን ሥራቸውን (ሥርዓትን በተከተለና ከከንቱ ውዳሴ በራቀ መልኩ) ለምዕመናን ማሳወቅ ጠቃሚ ነው። የአባቶችን የግል ኃጢአት (ንስሐ የሚገቡበትን) አደባባይ ማውጣት ግን ክርስቲያናዊ ጠባይ አይደለም። የቤተ ክርስቲያን ሥርዓት ሲጣስ ወይም አስተምህሮ ሲፋለስ ደግሞ ለሚመለከተው የቤተ ክርስቲያን አስተዳደር ማሳወቅ ይገባል። መፍትሔም በዚህ በኩል ስለሚገኝ ወደ ሌላ አማራጭ መሄድ አስፈላጊ አይደለም። በሌላ በኩል ባልተጣራ ወይም በፈጣራ በተገኘ መረጃ ወይም በጥላቻ የአባቶችን ስም ማጥፋት ኃጢአትም፣ በደልም ወንጀልም ነው።\nየአባቶችን ስም በሚዲያ በክፉ ማንሳት ብዙ ጉዳቶች አሉት። በመጀመሪያ የአባቶችን ስም በክፉ ማንሳት ይህንን የሚያደርገውን አካል መንፈሳዊ ሕይወት ይጎዳል። በወንጀልም ሊያስጠይቅ ይችላል። በሁለተኛ ደረጃ ስማቸው በክፉ የተነሳው አባቶች በሰው ዘንድ ተቀባይነታቸው ስለሚቀንስ የአባትነት ድርሻቸውን በሚገባ እንዳይወጡ ሊያደርጋቸው ይችላሉ። ከዚህም አልፎ ለስነ-ልቡና ስብራትና ለአእምሮ ህመም ሊዳርጋቸው ይችላል። አልፎ አልፎም ተስፋ በመቁረጥ አገልግሎታቸውን ሊተው ይችላሉ። በመጨረሻም የአባቶች ስም በክፉ መነሳቱ ምዕመናን በአባቶች ላይ ያላቸው አመኔታ እንዲሸረሸር ያደርጋል። የአባቶችን አገልግሎት በጥርጥር እንዲመለከቱት ሊያደርጋቸው ይችላል። በአጠቃላይ የአባቶችን ስም በሚዲያ በክፉ ማንሳት ጉዳቱ ብዙ ነው።\nማስተዋል የሚፈልጉ ጉዳዮች\nበአባቶችና በአገልግሎታቸው ላይ ሥርዓት በጠበቀ መልኩ አስተያየት መስጠት አባቶችን አለማክበር ተደርጎ ሊወሰድ አይገባም፡፡ አባትነት የራስን ነውር ለመሸፈን የሚከለል ጭምብል አይደለም። ከአባቶች መካከል ሆነው ቤተ ክርስቲያንን ሳያስከብሩና የተሰጣቸውን ኃላፊነት ሳይወጡ በራሳቸው አንደበት “አክብሩኝ” የሚሉና በተላላኪዎቻቸውም “አባቶች ይከበሩ” የሚያስብሉ ግለሰቦችንም ልናውቅባቸውና ቤተ ክርስቲያንን ከእነዚህ ልንጠብቅ ይገባል፡፡ ቅዱስ ቃሉም በግልጽ ክብር ለሚገባው ክብርን ስጡ (ሮሜ13፥7) ይላል እንጂ ክብርን ለሚፈልግ ሁሉ ክብርን ስጡ አይልም፡፡ የቤተ ክርስቲያንን እምነት (አስተምህሮ) የሚያፋልሱ ወይ በመሸለም፣ ዝም ብለው የሚመለከቱ፣ የቤተ ክርስቲያንን ሥርዓት የሚያፈርሱ ወይም ሥርዓት ሲፈርስ ዝም ብለው የሚመለከቱ፣ የቤተ ክርስቲያንን ሀብት የሚዘርፉ ወይም የሚያዘርፉ፣ ምዕመናን በቤተ ክርስቲያን የተሰጣቸውን የልጅነት መብት የሚጥሱ ወይም ሲጣስ ዝም የሚሉ፣ በምዕመናን ላይ አካላዊና ስነ-ልቦናዊ ጥቃት የሚያደርሱ ወይም ጥቃት ሲደርስ የማይከለክሉ፣ በቤተ ክርስቲያን ስም ለግል/ለቡድን ጥቅም የሚነግዱ ….ወዘተ አባቶች ሲያጋጥሙን “አባቶችን እናክብር” የሚለውን አስተሳሰብ በተሳሳተ መንገድ በመረዳት ቤተ ክርስቲያንን በመጠበቅ ሂደት ውስጥ የሚጠበቅብንን ድርሻ ሳናበረክት እንዳንቀር በማስተዋል መጓዝ ያስፈልገናል፡፡ ከሁሉም በፊት እምነታችንና ቤተ ክርስቲያናችንን ልናስቀድም ይገባናል፡፡\nለአባቶቻችን ሥጋዊ ሕይዋት መልካም ነገርን ብንመኝም እነርሱን ማክበራችን ግን ብዙ ገንዘብ በመክፈል/በመስጠት፣ በዘመናዊ/ቅንጡ ቤት በማኖር፣ ውድ መኪና በመሸለም፣ በብዙ ገንዘብ የሚገዙና ውበትን የሚያጎናጽፉ የውጭ ሀገር አልባሳትን በመለገስ፣ ብዙ ወጭ አውጥቶ ድግስ ደግሶ በመጋበዝ፣ ውድ መጠጦችን ገዝቶ በማበርከት አይገለጥም። እነርሱም የቤተ ክርስቲያንን ሀብት ይህንን ለመሰለው የቅንጦት ነገር ሲያውሉ ዝም ማለት ወይም መተባበር አባቶችን ማክበር ሳይሆን ቤተ ክርስቲያንን ማራቆት፣ ሌቦችን ማድለብ ነው። ነገር ግን የቤተ ክርስቲያን አስተዳደር ለድካም ዋጋቸው ተገቢውን ክፍያ እንዲከፍላቸውና ሌሎች ለኑሮ የሚያስፈልጉ ነገሮች እንዲሟሉላቸው ማድረግና እኛም ለዚሁ የሚውል አስራት በኩራታችንን በወቅቱ መክፈል አባቶቻችንን የምናስከብርበት አንዱ መንገድ ነው።\nየችግሩ መፍትሔ ምንድን ነው?\nአባቶቻችንን ብናከብር ክብር የምናገኘው ራሳችን ነን፡፡ ባናከብራቸውም ክብርን የምናጣው ራሳቸን ነን፡፡ አባቶችንም የምናከብረው ለእነርሱ ክብርን ለመጨመር ሳይሆን የክርስትናችን አንዱ መገለጫ ስለሆነ ነው። አባቶችን ስናከብር ቤተ ክርስቲያን ትከበራለች፣ ምዕመናንም ይበዛሉ፡፡ ካላከበርን ደግሞ እንኳን ሰው ከዓለም ወደ ቤተ ክርስቲያን ሊመጣ ይቅርና ወደ ቤተ ክርስቲያን የሚመጣው ሰውም ተመልሶ ወደ ዓለም ሊሄድ ይችላል፡፡ ቤተ ክርስቲያን የሥርዓትና የመከባበር ምሳሌ ስለሆነች በቤተ ክርስቲያን አንዱ ሌላውን ሊያከብር ይገባል፡፡ ከዚህ አንጻር ሕዝበ ክርስቲያን አባቶችንም ሆነ ሌላው ወገኑን እንዲያከብር ማስተማር ያስፈልጋል፡፡ አባቶችም እርስ በእርሳቸው በመከባበርና ሌላውንም በማክበር ምሳሌ መሆን ይጠበቅባቸዋል፡፡ ምእመናንም ክብርን መስጠት ያለባቸው ክብር ለሚገባቸው አባቶች እንጂ ክብርን ለሚፈልጉ ‘የስም አባቶች’ መሆን የለበትም።\nበምግባርና በእምነት የደከመ ሲኖርም በጸሎት፣ በመካከርና በትምህርት በማገዝ እንጂ በትችት፣ በዘለፋና በስድብ ማነጽ እንደማይቻል መገንዘብ ያስፈልጋል፡፡ የቤተ ክርስቲያን ሥርዓት ሲጣስ ወይም የክህነት ለምድ የለበሱ መናፍቃንና ሲሞናውያን እንቅስቃሴ ሲታይ መፍትሔው መሆን ያለበት አባቶችን በጅምላ መፈረጅ ሳይሆን በጋራ መመካከርና የሚመለከተው የቤተ ክርስቲያኒቱ አስተዳደር ተገቢውን እርምጃና እርምት እንዲወስድ ማድረግ ነው፡፡ ከዚህ በተጨማሪ በተለይም በዘመናዊነትና በሉላዊነት ተፅዕኖ ምክንያት የመጣውንና የሚመጣውን ምስቅልቅል ገፅታ ለመከላከል ለሁሉም ክርስቲያን በተለይም ለወጣቱ ዘመኑን የዋጀ መንፈሳዊ ትምህርትን በተከታታይና በቀጣይነት መስጠት ያስፈልጋል፡፡ ከዚህ ሁሉ አልፈው፣ ሕግና ሥርዓትን ተላልፈው፣ በማንአለብኝነት አባቶችን ያለስማቸው ስም፣ ያለግብራቸው ግብር እየሰጡ ስም የሚያጠፉ አጉራ ዘለሎችን ግን በሕግ አግባብ እንዲጠየቁ በማድረግ አደብ ማስገዛት ያስፈልጋል እንላለን፡፡


ላቲቪያ በበርካታ መንገዶች የተገለፀች ውስጣዊ ውርስ ያለው, በሆቴሎች ውስጥ የውስጥ ዲዛይን እና የብዙ መቶ ዓመታት የቆየ ወጎት በተሰራው ልብስ ውስጥ ሱቆች ይገኛሉ. ይህንን ቅርፅ የሚያንጸባርቁ ክብረ በዓላት ብዙውን ጊዜ ውበት እና ጠቃሚነት አላቸው. ከዚህ ባቲክ አገር ከሚገኙ ቅርፀቶች ውስጥ ስትመርጡ የላትቪያንን ቤት ይዘው ይሂዱ.\nወደ ላትቪያ ሲጓዙ በተሸጠው የሽያጭ መጠን በጣም ይደነቃሉ.\nበሪጋ ውስጥ ከሱቅ በኋላ ሱቅ ከሱቅ የተሠሩ ጌጣጌጦችን, ከሽርሽር አንስቶ እስከ ትላልቅ የሽቦ ቀበቶዎች ይሸጣሉ, ወርቃማ ውስጣዊ መብራትን በመጠቀም ቅሪተ ቅጠልን ያሸበረቁ. ለራስዎ የሆነ ነገር እየፈለግዎት ወይም ለአንድ ሰው በቤት ውስጥ ስጦታ ስጦታ ይሁን የሚፈልጉት የዝነኛው የብራዚል አምበር ልዩ ልዩ ዋጋዎችን ለማግኘት በሱቆች እና ከሽርሽር ሻጮች ላይ ምርጫ ያድርጉ.\nየላትቪያ የጨርቃ ጨርቅ አምባሳደሮች ከሱፍ እና ከደቃው በተፈጥሯቸው በተጣመሩ እቃዎች ላይ አስደናቂ እና ተለባዥ ልብሶችን ያደርጋሉ. የክረምት ቅዝቃዜን ለመንከባከብ ድራጎቶች እና ሻካራዎች, ወደ ባህር ዳርቻ የሚወስዱትን እንደ ብርጭቆ ላባ ላባ ተስፈሻ ማጠፍ ወይም ለዕለ-ምግቦች በሙሉ ዘመናዊ ጥቅም ላይ የሚውል ቋሚ መቀመጫ. እንደ Hobbywool የመሳሰሉ ሱቆችን ለመልካም እና ለዓይን ለምስሎች በተፈጠሩ ፈጣሪዎች የተሰሩ ለየት ያሉ መገልገያዎችን ለማግኘት ይጎብኙ.\nበጥሩ ሁኔታ የተሸፈነ የላትቪያ የኬክሮስ ሊቃውንት ለታች, ለሌሎች ምቾት ወይም ለስላሳነት በጣም ጠንካራ የሆነ መድሃኒት ነው.\nበ 45% የአልኮል, በአነስተኛ መጠን, እና በጣፋጭ ጥቁር ኮርቻ ስሪት, እና ጥራዝ ስሪት, ጥቁር በለሶች ለአደሳች ጎብኝዎች መሞከር ነው. በማንኛውም ባር ወይም ሬስቶራንት ላይ መሞከር በሚችሉበት ጊዜ የቤትዎን ጠርሙስ ከቤትዎ መውሰድ ከፈለጉ የነፃ የስጦታ ስብስቦችን ለማመቻቸት ቀላል የሆኑትን አንድ ሻካራ ጠርሙሶች ለመመርመር የአልኮል ሱቆችን መጎብኘት ይችላሉ.\nጥቁር የበለሳን እቃዎችዎ ካልሆነ ላትቪያ ውስጥ - ቪዲካዎች, ወይን, ወይም ቢሪትን ያመርቱ.\nበባህላዊ የላትቪስ ዝርያዎች የተሸከሙ ጋቦች ሁለቱንም ተወዳጅ እና ተረጓሚዎችን ያስታውሳሉ. በበጋው ወቅትም ይገኛሉ, ነገር ግን በገና አከባቢዎች, ሙቀት ከዝቅተኛ በታች ሲቀለብ, በተለይም ፈታኝ ሊሆን ይችላል. በክረምት ንድፍች ውስጥ ተጣጣፊ ኮፍያዎችን እና ስባሪዎችን ማግኘት ይቻላል.\nበባህላዊ ጌጣጌጦች ላይ የተመሰረቱ በተለይም ከላትቪያ ልዩ ትኩረት የሚሰጡ የምስልና ምረቃዎች ያደርጉላቸዋል. በአርኪዎሎጂ ውስጥ ከተገኙት ጥንታዊ ቅጂዎች የተሠሩ እና ዛሬ የዛሬው ፋሽን ተስማሚ ሆነው የተዘጋጁ ቅርጾች በከባድ የከሳሽ ወይም በከፊል ውድ ማዕድናት የተሠሩ ናቸው. በታላላቅ የሉቪያን ንድፎች ሰፊ የሆነ የወርቅ, የወርቅ እና የነሐስ ጌጣጌጦችን ለማግኘት የቅዱስ ፒተር ቤተክርስቲያን አጠገብ ያለውን የባልድራራስ ጎብኝዎች ይጎብኙ.\nየላትቪያ አርቲስቶች አስገራሚ ነገሮችን በቆዳ ይሠራሉ. ወፍራም, ያጌጠ ቆዳ, የእጅ አምባሮች እና ፓስፖርተሮች የአረማውያን ምልክቶችን ያቆጠቁጡ, ባዶ እቃዎች እና የእጅ ቦርሳዎች በሄዱበት ቦታ ሁሉ ሊወስዷቸው የሚችሉ ለረጅም ጊዜ የሚዘወተሩ ማስታወሻዎች ለሚፈልጉ ጎብኝዎች ናቸው.\nየላትቪያ የምግብ ውጤቶች እንደ ጠቆር ዳቦ እና ከእርሻ የተሠራ ካሚ, እንደ ማር, በእጅ የተሰራ ጣፋጭ ጣፋጭ ጣፋጭ ጣፋጭ ጣፋጭ ምግቦችን የመሳሰሉ ከፊል በቀላሉ ሊበላሹ የሚችሉ ምግቦች ይገኛሉ.\nእንዲሁም, ከላቲቪስ ቤሪስ የተሰራ ወይን እና ብራቂ ይግዙ. ላቲቪያ ሻይ በጣም ጥሩ የሆነ ስጦታ ነው; በደንብ የሚያጓጉዝ, በደንብ የማይሰራ እና በአብዛኛዎቹ የመጓጓዣ በጀቶች ውስጥ ዋጋ አለው.\nየሸክላ ስራ እና የሸክላ ስራ\nየላትቪያ የሸክላ እና የሸክላ ስነ-ጥበባት እንደ ድንገተኛ ቬጀቴሪያኖች, ምስል እና ቫውስቶች እንደ የውይይት መጀማርያዎች ሆነው ወይም ለማንኛውም ክፍል ባህርይ ይጨምራሉ. አንድ የሚያምር የቢራ መጠጥ, ልዩ የሆነ የሻሽ እና የሱኪ ቁራጭ, በሚያስደንቅ ቅርጽ ላይ ሳህኖች, ወይም በባህላዊ ስርዓቶች የተሸፈነ ማሰሮ ብቻ የሱቅ መሸጫ ሱቆች ወይም የተዘጋጁ የሸክላ ሱቆች ሲፈልጉ የሚያገኙት ጥቂቶቹ ብቻ ናቸው. በተጨማሪም እንደ ሶስት ወንድሞች ወይም የ Cat House ተመስጧዊ ድራማዎችን የመሳሰሉ የሪጂን ታዋቂ የቲያትር ማሳያ ስፍራዎች ትንሽ ቅርፀት ሊያገኙ ይችላሉ.\nበላትቪያ የገና በዓል የክርስቲያን እና የጣዖት ጉምሩክን ያዋህዳል\nእርቃንነት እና ልብስ-በስሜሽኒያቪያ የአማራጭ የባህር ዳርቻዎች\nምስራቃዊ አውሮፓ ውስጥ\nበየካቲት ወር ላይ ስካንዲኔቪያ ወይም ኖርዲክ አካባቢ ይጎብኙ\nበኦሎምፒክ ብሔራዊ ፓርክ ውስጥ ምን ሊያደርጉ እና ሊያደርጉ እንደሚችሉ\nየሞንትሪያል ምግብ ቤት በሳምንት 2017: MTL to Table\nየአስራ አንድ ራሽ ራንድስ\nበዋሽንግተን ዲሲ ክልል ውስጥ ምርጥ የጥራጥ ቤት ምግብ ቤቶች\nSS ኖርዌይ - ክላሲካል የመርከብ መርከብ መገለጫ\nለፓሪስ ኦፔራ Garnier የጎብኝዎች መመሪያ\nምርጥ የቨርጂኒያ የወይን አትክልት መደብሮች\nበአፍሪካ ምርጥ ትናንሽ ከተሞች


እባክህን ወንድሜ አሊዩ ይህንን በሳይታችሁ ለጥፉልኝ [ዳንኤል ሺበሺ ] | Derege Negash\nHomeእባክህን ወንድሜ አሊዩ ይህንን በሳይታችሁ ለጥፉልኝ [ዳንኤል ሺበሺ ]\nእባክህን ወንድሜ አሊዩ ይህንን በሳይታችሁ ለጥፉልኝ [ዳንኤል ሺበሺ ]\nለክቡር ጠ/ሚኒስትር አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ\nጉዳዩ፡፦ ሠይፎትን ወደ አፎቱ እንዲመልሱ የሚጠይቅ የግል ደብዳቤ፤\nክቡር ሆይ፣ ሺህ ዓመት ይንገሱ፡፡\nየዛሬ አያረገውና እርሶዎን ያነ በምንጠራዎት በቤተሰባዊ አጠራር <ጋሽ ኃይሌ> ብዬ ጉዳዬን ልጀምር፡፡\nጋሽ ኃይሌ፦ ሁሌም ቢሆን ስለ እርሶዎ የገዘፈው ግላዊ ስብዕናዎትን በተለያዩ ትላልቅ ሚድያዎችም ጭምር ከመመስከሬ ቦዝኜ አላውቅም፡፡ ነገር ግን የኅወሓትን ትብታብ ውስጥ የታመቀውን የሀገሪቱን ውስብስብና ጥልቀት ያላቸው ችግሮችን በጣጥሰው ይወጣሉ ብዬ እያሰብኩ ጊዜ እንደማላጠፋም ግን አልሸሸገዎትም፡፡\nይህን ደብዳቤ ሳዘጋጅ ምን ሊፈይዱ? በምል ሀሳብ ከራሴ ጋር ሙግት የገጠምኩ ሲሆን፤ ምንም ይሁን ምን አሁን ፊለ ፊታችን የምናውቀው እርስዎን ስለሆነ በእርስዎ በኩል ለዋናዎቹ እንዲደርስ ማድረግ ተገቢ በመሆኑ ነው በቀጥታ ለእርስዎ የጻፍኩሎትና እባክዎትን በጽሞና እንዲያነቡና አንብበውም እንዲያሰላሰሉ በትህትና እጠይቅዎታለሁ፡፡\nበአንድ በኩል ከጊዜ መንጎድ ጋር የፖለቲካ አቋማችን መራራቅ፤ በሌላ በኩል እርስዎ ያለ ሕዝብ ድጋፍ በፖለቲካ ሥልጣን ከፍከፍ ሲሉ እኔ ደግሞ በተቃራኒዮ በመንግስትዎ እየተደቆሰ ካለው ህዝብ ጋር መከራን በመምረጤ በሥልጣንም ሆነ በኢኮኖሚ ዝቅዝቅ ማለት እና እርስዎ በሥራ ጫና፤ እኔ ደግሞ በተቃራኒው ያለሁበት ሁኔታ ተዳምሮበት ምናልባትም መረሳሳትን አስከትሎ ሊሆን ይችላል፡፡ ቢሆንም ቅሉ አንዳንድ ትዝታዎችን ብጠቁም ለማስታወስ አይከብድዎትምና … ፡፡\nያነ በደጉ ዘመን ወደ ደርባባው ሱፎዎት ውስጠኛው ኪስዎ የገዛ እጄን በእምነት እየሰደድኩ ለኔ የምበቃኝን ያህል ገንዘብ በመውሰድ በእርስዎ ገንዘብ እርስዎን መጋበዘን፤ ሲቀላ (በአርባ ምንጭ ከተማ) በአሁኑ የኤርትራዉያኖቹ ዳህላክ ጫማ ቤት ለእግርዎ ተስማም ጫማ ስንመርጥ… ለኔም ሲገዙልኝ፤ ሼቻ አሻም ሬስቶራንት አስቀድሜ ምሣ አዝዤ ስጠብቅዎት፤ የወጋጎዳን መመስረትን ተከትሎ በአከባቢዬ የተቀሰቀሰውን ቀውስ ለማብረድ ስንመካከር አቤት የነበረን ፍቅርና መቀራረብ!\nመውደድ ብቻም ሳይሆን ለምናከብራት ባለቤትዎ ለእተጌይቱ ሮማን ተስፋዬ’ም የምለው አለኝ፡፡ እርሳቸውም በትክክል የተሟላ የሴትነትና የእናትነት ፀጋ የተጎናፀፉ በዕውቀትና በጥበብ የተካኑና ለባልዋም ዘውድ ወይዘሮ መሆናቸውን በግሌ እመሰክርላታለሁ፡፡ ያኔ በዩኒቨርሲቲ መኖሪያ ቤታቸው እንጀራ ተቀራምተን ስንበላ በጆግ ውሃ እየቀዱ ስረጩብንና ሲያባረሩን፤ እኛም በውሃው ከመረስረስ ራሳችንን ለመከላከል ሲንል እርሶዎን ተሸክመን ወደ እልፍኞዎት አስገብተን በሩን በላይ ላይ እየዘጋን ስንጫወት፣ ስንስቅ፣ የተዘጋውን በር እንዲከፈትልዎት ሲማጸኑልን የነበረንበትን ጊዜ ዛሬ ላይ ሆኜ በህሊናዬ ሳስብ ያ! ዘመን ተመልሶ እንደማይመጣ አዕምሮዬ እየጠቆመም ቢሆንም ግን ገራገሩ ልቤ አሁንም በምኞቱ ቀጥሎበታል፡፡ ምን እያልክ ነው ያሉኝ እንደሆን እርሶዎን ባያገኙ ኖሮ ጋሼ እዚህ ላይ ስለመድረሳቸው እርግጠኛ አይደለሁም እያልኩ ነው፡፡\nዛሬም አንድ ነገር የማለት ግዴታ አለቦዎት፡፡\nየአንድ መንግሥት ከሚጠበቅበት ትላልቅ ኃላፊነቶች ውስጥ ዋነኛው ሥርዓት አልበኝነትን መቆጣጠር፣ የህዝቦችን/የሰዎችን ፀጥታንና ሠላምንና የሀገሪቱን ግዛት አንድነትን ማስጠበቅ እንደሆነ እረዳለሁ፡፡ ምንም እንኳ ያልተሳካልን ቢሆንም፡፡ በአንፃሩ በአሁኑ ወቅት በሀገራችኝ እየተስተዋለ ያለው ግን ሥርዓት አልበኝነት፣ ለህግ ያለመገዛት . . . ነው የሚያሰኝ ምልክት አለ ለማለት ይቸግረኛል፡፡ የተበደለ፣ የተገፋ፣ የተሰደበ፣ ፍርድንና እውነትን ያጣ፣ በዚህም የተማረረና በሀገርቱ ከተንሰራፋው ሙስናና አድልዎ የተነሣ በድህነት እየደቀቀ ያለው ህዝብ የተሰማውንና በውስጡ የታመቀውን ስሜቱን ከመግለጽ ውጭ፡፡\nስለዚህ እርሶዎ በቀን ነሐሴ 24, 2008 ዓም የተናገሩት ለትልቁ ምክር ቤትዎ ባይሆንም “እኔ በበኩሌ ሁሉም የፀጥታ ኃይሎች ማንኛውንም እርምጃ እንዲወስዱ አዝዤያለሁ!” ብለው በድፍረት ተናግረዋል፡፡\nክቡር ሆይ፦ ለክብሮነትዎ ሁሌም ሠላምን እመኛለሁ፡፡ ሠላማችንን አያደፍርሱብን፡፡ ያወጁብን ነገር ታላቅ ጥፋት ነው፡፡ በህዝብዎ ላይ የተወጠነ አደገኛ ነገር ፡፡ ይህ ሕዝብኮ የጣሊያን ወራር ኃይል አይደለም፡፡ የአጥንትዎ ክፋይ ነው፡፡ በእርስዎ የሚተዳደር ሕዝብ፡፡ በገዛ ሀገርዎና በሕዝብዎ ላይ በጠራራ ፀሐይ ጦርነት አውጀዋል፡፡ ተበድያለሁ ብሎ ደመ እንባ በሚያለቅስ ሕዝብ ላይ እንዴት የቡድንና የነፍስ-ወከፍ ጦር መሣሪያ የያዘ ጦር ኃይል በአንድ ጠቅላይ ጦር አዛዥ ይታዘዛል?? ወይስ አማራና ኦሮሞ ከመቼ ጀምሮ ነው የእርሶዎና የኢት/ያ ጠላት የሆኑት? በእውነት በእርስዎና በአመራርዎ አፍርያለሁ፡፡ ስለዚህ በአስቸኳይ ሠይፍዎትን ወደ አፎቱ ይመልሱ! የሕዝብዎት እንባ ምን እንደሆነ ለማዳመጥ ጆሮ ይስጡ እንጂ እደመስሳለሁ እያሉ የግዛትዎትን ነዋሪ ማሳደድዎትን ያቁሙ፡፡\nሌላውና እዚህ ጋ ጠቅሼ ማለፍ የሚፈልገው ነገር ቢኖር፦ እርስዎ ወደ ሥልጣን በመጡ ቁጥር ሁሌ እልቂትና መከራ በህዝብዎ ላይ ይበዛል፡፡ ግን ለምን ይሆን??\nለምሣሌ፦ ➊ እርስዎ የወጋጎዳ ከፍ/አመራር በነበሩ ጊዜ የአርባምንጭ፣ የሳውላ የዳውሮና የአከባቢው እልቂትና ውድመት ይቅርና በገዛ በትውልድ ከተማዎ በሶዶ ብቻ መተኪያ የሌለው ሕይወታቸውን ያጡ ምን ያህል እንደነበሩ ሁላችንም የምናውቀው ሲሆን፤ በዚህም እንደ ቅጠል የረገፈው የንጹኃንን ነፍስ፣ የወደመው ንብረትና የባከነው ጊዜ እንርሳው ብንል እንኳ የሚሆን አይደለም፡፡\n➋ እርስዎ የደቡብ ክልል ከፍ/ባለሥልጣን በነበሩ ጊዜ በሀዋሳና በአከባቢዉ በከንቱ የፈሰሰው ንጹኃን የሲዳማና የሌላ አከባቢ ተወላጆችን ደም፤ የወደመው ንብረትና የባከነ ጊዜ እንዴት ምንም እንዳልተፈጠረ ልንቆጥር እንችላለን?\n➌ አሁን ደግሞ በታሪክ አጋጣሚ የሀገሪቱን የፖለቲካ ሥልጣን ጠቅልለው መርሄ መንግሥት ከሆኑ ወዲህም እንደ ቀድሞ አለቃዎት ሁሉ ተመሳሳይ አንዳንዴም የከፋ ነገር መፈጸምን ሥራዬ ብለው ተያይዘዋል፡፡ እባክዎትን ጋሽ ኃይሌ!! ልማጽኖዎት፡፡\nስለዚህ መጽሐፉ <ቢሰሙም ባይሰሙም” እንደሚል፤ እኔም ለእርስዎ የሚከተሉትን ምክር ቢጤ ጠቆም ላደርግና እንሰነባበት፡፡\n#1ኛ- ለጽሁፌ መነሻ የሆነውን የአሸባሪ ንግግሮዎትን በአስቸኳይ ይሳቡ፡፡ ህዝብን ይቅርታ መጠየቅ ክብር ነው እንጂ በፍጹም ውርደት ሊሆን አይችልም፡፡\n#2ኛ፡ እኛ ተቃዋሚዎች ለሩብ ምዕተ ዓመታት ያህል ስናነባ የነበርነው ለዛሬው መመሰቃቀልና ለከፋ አደጋ ያዳረጉ አፋኝ ህጎች በሙሉ መሰረዝ/መሻሻል ብቻም ሳይሆን ቀደም ሲል በዚህ የተፈፀሙ ኢ-ፍትሐዊ የሆኑ ውሳኔዎች በድጋሚ እንዲታዩ፣ አሳታፊና ሁሉንም ባለድርሻዎችን ያቀፈ የሽግግር ሥርዓት እንዲቋቋም የሚጋበዝ ውጥንዎን ከወዲሁ ለሕዝብ ይፋ እንዲያደርጉ፤\n#3ኛ፡ ይህ የማይሆን ከሆነ ሹልክ ብለው ወደ አንድ ሀገር ተጉዘው ጥገኝነት ይጠይቁ ባልልም (ከሕዝቦዎ ጋር መከራ መጋራትን ትተው መሰደድ ለአንድ ሀገር መሪ ክብር ነው ብዬ ስለማላምን)፤ ሥልጣንዎትን በፍላጎትዎ መልቀቅዎትን ያውጁና እቤትዎ ቁጭ ይበሉና ታሪክ ይሥሩ፡፡ በርግጥ ይህንን በማድረግዎ ዘለግ ያለ ዋጋ ያስከፍሎዎት ይሆናል፡፡ ቢሆንም ከትውልድና ከታሪክ አንፃር ሲመዘን ብድራቱ ታላቅ በመሆኑ፡፡\nደፍረው ይህንን ካደረጉ የግድ ይቅርታ መጠየቅ አይጠበቅብዎትም፡፡ በቂያችን ነውና፡፡ ይሄንን በማድረግ ለትውልድ የሚተላለፍና ዘመን የማይሽረውን ታሪክ ተክለው ከማለፍዎ ሌላ ሀገሪቷን ማነው የሚመራው? እየተባለ የሚነሣውን ውዥንብር በማጥራት በትክክልም መሪ መሆንዎትን ያረጋገጡልናል፡፡ ቸር ያሰማን!\nዳንኤል ሺበሺ – አክባሪዎ\nነሐሴ 30ቀን, 2008 ዓ.ም ተፃፈ፡፡\n– See more at: http://www.satenaw.com/amharic/archives/20494#sthash.58YLJGD4.dpuf\nየቂሊንጦ እስር ቤት ቃጠሎ ለህወሃት ፈተና ተጨማሪ ነዳጅ ሆነ!! →