John 3 (Amharic NT) - České uživatelské rozhraní\n1 ከፈሪሳውያንም ወገን የአይሁድ አለቃ የሆነ ኒቆዲሞስ የሚባል አንድ ሰው ነበረ፤ እርሱም በሌሊት ወደ ኢየሱስ መጥቶ።\n3 ኢየሱስም መልሶ። እውነት እውነት እልሃለሁ፥ ሰው ዳግመኛ ካልተወለደ በቀር የእግዚአብሔርን መንግሥት ሊያይ አይችልም አለው።\n4 ኒቆዲሞስም። ሰው ከሸመገለ በኋላ እንዴት ሊወለድ ይችላል? ሁለተኛ ወደ እናቱ ማኅፀን ገብቶ ይወለድ ዘንድ ይችላልን? አለው።\n5 ኢየሱስም መለሰ፥ እንዲህ ሲል። እውነት እውነት እልሃለሁ፥ ሰው ከውኃና ከመንፈስ ካልተወለደ በቀር ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ሊገባ አይችልም።\n9 ኒቆዲሞስ መልሶ። ይህ እንዴት ሊሆን ይችላል? አለው።\n10 ኢየሱስም መልሶ እንዲህ አለው። አንተ የእስራኤል መምህር ስትሆን ይህን አታውቅምን?\n22 ከዚህ በኋላ ኢየሱስ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ወደ ይሁዳ አገር መጣ፥ በዚያም ከእነርሱ ጋር ተቀምጦ ያጠምቅ ነበር።\n23 ዮሐንስም ደግሞ በሳሌም አቅራቢያ በሄኖን በዚያ ብዙ ውኃ ነበርና ያጠምቅ ነበር፥\n24 እየመጡም ይጠመቁ ነበር ዮሐንስ ገና ወደ ወኅኒ አልተጨመረም ነበርና።\n25 ስለዚህም በዮሐንስ ደቀ መዛሙርትና በአይሁድ መካከል ስለ ማንጻት ክርክር ሆነ።\n26 ወደ ዮሐንስም መጥተው። መምህር ሆይ፥ በዮርዳኖስ ማዶ ከአንተ ጋር የነበረው አንተም የመሰከርህለት፥ እነሆ፥ እርሱ ያጠምቃል ሁሉም ወደ እርሱ ይመጣሉ አሉት።\n27 ዮሐንስ መለሰ፥ እንዲህ ሲል። ከሰማይ ካልተሰጠው ሰው እንዳች ሊቀበል አይችልም።\n28 እናንተ። እኔ ክርስቶስ አይደለሁም፥ ነገር ግን። ከእርሱ በፊት ተልኬአለሁ እንዳልሁ ራሳችሁ ትመሰክሩልኛላችሁ።\n29 ሙሽራይቱ ያለችው እርሱ ሙሽራ ነው፤ ቆሞ የሚሰማው ሚዜው ግን በሙሽራው ድምጽ እጅግ ደስ ይለዋል። እንግዲህ ይህ ደስታዬ ተፈጸመ።\n30 እርሱ ሊልቅ እኔ ግን ላንስ ያስፈልጋል።\n31 ከላይ የሚመጣው ከሁሉ በላይ ነው፤ ከምድር የሚሆነው የምድር ነው የምድሩንም ይናገራል። ከሰማይ የሚመጣው ከሁሉ በላይ ነው።\n32 ያየውንና የሰማውንም ይህን ይመሰክራል፥ ምስክሩንም የሚቀበለው የለም።\n33 ምስክሩን የተቀበለ እግዚአብሔር እውነተኛ እንደ ሆነ አተመ።\n34 እግዚአብሔር የላከው የእግዚአብሔርን ቃል ይናገራልና፤ እግዚአብሔር መንፈሱን ሰፍሮ አይሰጥምና።\n35 አባት ልጁን ይወዳል ሁሉንም በእጁ ሰጥቶታል።\n36 በልጁ የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው፤ በልጁ የማያምን ግን የእግዚአብሔር ቍጣ በእርሱ ላይ ይኖራል እንጂ ሕይወትን አያይም።


ኢትዮጵያኒዝም የጥቁር ሕዝቦች የነፃነት ጉልላት! | Satenaw Ethiopian News/Breaking News\nባሕር ዳር ፡ የካቲት 10/2013 ዓ.ም (አብመድ) ኢትዮጵያ የአፍሪካ ሃገራት የእኩልነት ተምሳሌት፣ የጥቁር ሕዝቦች የነፃነት ዓርማ ናት፡፡ ጭቆና ያንገሸገሻቸው እና ባርነት ያጎበጣቸው ጥቁሮች በዚያ የጨለማ ዘመን ለነፃነት ተስፋ አድርገው ፊታቸውን ያዞሩት ወደ ኢትዮጵያ ነበር፡፡ በባርነት የተቀፈደዱ እና በማኅበራዊ ብዝበዛ የተሸማቀቁ ጥቁር ሕዝቦች ማንነታቸውን የሚገልጹት በኢትዮጵያኒዝም ጥላ ስር ሆነው ነበር፡፡\nኢትዮጵያን በዓለም አደባባይ ሁሉ ማጉላት እና ኢትዮጵያዊነትን ማንፀባረቅ ለኢትዮጵያኒዝም እንቅስቃሴ መፈጠር ምክንያት ሆኗል፡፡ እንደ ፕሮፌሰር ማሞ ሙጬ መረጃ ኢትዮጵያኒዝም በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ተጀምሮ፣ በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በመላው ዓለም ርካብ የረገጠ እና እስከ 20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ድረስ የዘለቀ ፍልስፍና ነው፡፡\nእንደ ደቡብ አፍሪካዊው ምሁር ግራሃም ዱንካን ኢትዮጵያኒዝም ላይ ባተኮረው ጥናታቸው ኢትዮጵያኒዝም ከካረቢያን እስከ ደቡብ አፍሪካ የዘለቀ የነፃነት ንቅናቄ እና ፍልስፍና እንደነበር ጠቁመዋል፡፡ የጥቁር ሕዝቦች ኢትዮጵያኒዝም ፍልስፍና ወደ አሜሪካ ከማቅናቱ በፊት በጃማይካ ሥራ ላይ ውሎ እንደነበር ይነገራል፡፡ ግራሃም ዱንካን ራስ ተፈሪያኒዝም የፈለቀው ኢትዮጵያኒዝም በሚለው ፍልስፍና እንደሆነም አብራርተዋል፡፡\nየኢትዮጵያኒዝም ፍልስፍናን ጠንስሰው ለዓለም ጥቁር ሕዝብ ያጠመቁት የሐይማኖት ሰዎች ናቸው፡፡ ጥቁርነታቸው ብቻ ለመንፈሳዊ አገልግሎት አያበቃቸውም የተባሉ እና ቀና ብለው እንዳይፀልዩ የተገደዱት ቄሶች የኢትዮጵያኒዝምን ፍልስፍና መሰረት ሲያሲዙ ነፃዋን ቤተ ክርስቲያን በመመስረት ነበር፡፡\nበ1784 (እ.አ.አ) ዝነኛው ጆርጅ ሊሌ ኢትዮጵያኒዝምን ከዓለማዊ የትግል ዓርማ እና ፍልስፍና አልፎ መንፈሳዊ ልዕልናም አዋርሶት እስከ ቤተ ክርስቲያን እድሞ ድረስ አድርሶት ነበር፡፡ እንደ ባድራ ላሁዌል ጥናት ለባብቲስት ቸርች ሰባኪው ጆርጅ ሊሌ ኢትዮጵያ የሚለው ቃል ከኦሪት ዘፍጥረት እስከ መዝሙረ ዳዊት ተደጋግሞ መጠቀሱ ሃገሪቱን የዓለም ሕዝቦች የነፃነት ቀንዲል አድርጎ እንዲቀበላት አስገድዶት ነበር፡፡ ምንፍስናን ከፖለቲካ አዋዶ ለጥቁሮች የነፃነት ትግል ፋና ወጊ የነበረው ጆርጅ ሊሌ ኢትዮጵያኒዝምን በማቀንቀኑ ብቻ ለእስር ተዳርጎም ነበር፡፡\nበደቡብ አፍሪካ ነፃዋን የዌስለን ቤተ ክርስቲያንን የመሰረቷት ቄስ ማነጌና ሞኮኔም በኢትዮጵያኒዝም ፍልስፍና ክፉኛ ተለክፈው እንደነበር ይነገራል፡፡ ባድራ ላሁዌል እንደሚሉት በኢትዮጵያ ስም አብያተ ክርስቲያናትን መሰየም ከሰሃራ በታች ባሉ ሃገራት በእጅጉ ተበራክቶም ነበር፡፡ የኢትዮጵያኒዝም ፍልስፍና ለቀደምት ጥቁሮች የነፃነት ተጋድሎ የመንፈስ እና የስጋ ብፅዓት ሆኖ ለትግል አገልግሏቸዋል ይላሉ የታሪክ አጥኝው ባድራ ላሁዌል፡፡\nነፃ እና የሌሎችን ነፃነት የማትጋፋዋ ምስራቅ አፍሪካዊቷ ሀገር ኢትዮጵያ የነፃነት ጉልላቷ ከሆነው የአድዋ ድል በፊትም ለዓለም ጭቁን ጥቁር ሕዝቦች መፅናኛ እና ተምሳሌት ሆናም ትታይ ነበር፡፡ ኢትዮጵያዊነት በቀሪው ዓለም ጥቁር ሕዝቦች ዘንድ ዘውድ እና እንቁ ተደርጎም ተወስዷል፡፡\nኢትዮጵያኒዝም ለአንድ ሰሞን ተቀንቅኖ የቆመ እና ለአንድ የትግል ዓላማ ተጠቅመውበት የከሰመ የነፃነት ፍልስፍና አይደለም፡፡ ኢትዮጵያኒዝም እስከ ፓን አፍሪካኒዝም የተዘረጋ ረጂም እና ታላቅ የነፃነት ትግል መርሆ ሆኖ ዘልቋል፡፡ ለመሆኑ ፓን አፍሪካኒዝም እና የአድዋ ድል ምን አገናኛቸው? በቀጣይ የባለሙያ ማብራሪያ ይዘን እንቀርባለን፡፡\nየሰዎች ለሰዎች ድርጅት ለልማት ስራዎች 600 ሚሊየን ብር በጀት መድቦ እየተንቀሳቀሰ ነው\nበደቡብ ክልል ከ62 ሺ በላይ ወጣቶች የሚሳተፉበት ምክንያታዊ የወጣቶች የውይይትና ክርክር መድረክ ከነገ ጀምሮ ይካሄዳል


አየር መንገድ ሲ.ዲ.ዲ. - CBD Tincture - ሰማያዊ ብሬዝ - 500mg-1000mg | አረንጓዴው አረንጓዴዎች\nቤት ምርቶች አየር መንገድ ሲ.ዲ.ዲ. - CBD Tincture - ሰማያዊ ሬዝ - 500 ሚ.ግ - 1000 ሚ.ግ.\nበዚህ cannabidiol በተሻሻለ የ Tincture ፈሳሽ ከአየር ፋብሪካ CBD ጋር ቀዝቅዝ ቅዝቃዛ ቅመሱ ፡፡ በዚህ አዲስ ምርት ፣ አየር ፋብሪካ በጣም ልዩ ከሆኑ ፍራፍሬዎች-ተኮር ጣዕም መገለጫዎች አንዱን ለመውሰድ እና ያልተለመደ ነገርን ለመጨመር የሚያስችል መንገድ አግኝቷል ፣ ስለሆነም ልዩ ጣዕሙን እና የተረጋገጠ ውጤታማነቱን ከፍ ያደርገዋል። ከዚህ የበለጠ የሆነው ይህ ተፈጥሯዊ እና ለአጠቃቀም ቀላል የሆነ tincture ድብልቅ ለደስታ የሚያስደስትዎት ተሞክሮ እንዲኖርዎት በንጹህ ሰፋ ያለ cannabidiol ነው። ይህ tincture ጠርሙስ በቀለለ ሁኔታ በተጌጠ እና የታመቀ ጥቅል ውስጥ ይመጣል ፣ እና መካከለኛ (500 ሚ.ግ) ወይም ትልቅ (1000 ሚ.ግ.) መጠን ያለው ፈሳሽ ይይዛል። ጠዋት ላይ (ከቁርስ ጋር) ፣ ከሰዓት በኋላ (በስራ ላይ) ፣ ወይም ምሽት (በምሽት መዝናኛ ሰዓታት) ሊያገለግል ይችላል ፡፡ ልጆችን እንዳያገኙ እና በኃላፊነት ይጠቀሙባቸው ፡፡\nየአየር መንገድ ሲ.ዲ.ዲ. - CBD Tincture - ሰማያዊ ሬዝ - 1000 ሜጋ ላብራቶሪ ዘገባ\nየአየር መንገድ ሲ.ዲ.ዲ. - CBD Tincture - ሰማያዊ ሬዝ - 500 ሜጋ ላብራቶሪ ዘገባ\nስብስቦች ሁሉም ምርቶች, ተለይተው የቀረቡ ምርቶች (መነሻ ገጽ), የቲማቲም ቅጠል ፣ ስፕሬይስ እና ፈሳሽ, ከፍተኛ ሽያጭ\nሄምዚilla ኪ ፓ ፔ Waterር ሐምራዊ በረዶ $24.99\nሄምዚilla ኪ ፓ ፔ Waterር ሐምራዊ በረዶ\nወደ CBD vape ጭማቂዎች ሲመጣ ፣ የሄምፕዚላ የባለቤትነት ድብልቅ በጥሩ እና በጥንካሬው ውስጥ ያረጋግጣል። ታንጎ ከእንጎ ጋር እያንዳንዱ ሄምዚሊ ኪን ፖድ ከሚከተለው ጋር ይመጣል ...\nሄልዜዚሲ ሲ.ዲ. $9.99\nrolCBD ክረምት $24.99\nኦርጋኒክ ፣ ሙሉ ገጽታ ፣ ሄም-ሲቢኤንዲ ዘይት ፣ ከ terpenes እና ከእጽዋት ተዋጽኦዎች ጋር በ MCT ዘይት ጣቢያ ውስጥ። የእኛ rolCBD - ላቫንዲ በተረጋጋና የአበባ እፅዋት ተለጣፊ ማደንዘዣ ነው…


እንዴት ነው በርካታ ምርጫ ጥያቄዎች መልስ | USAHello ክፍል | USAHello\nእንዴት ነው በርካታ ምርጫ ጥያቄዎች መልስ\nየእርስዎ ሙከራ ላይ በርካታ ጥያቄዎች ከበርካታ ምርጫ ጥያቄዎች ይሆናል. እርስዎ የእርስዎን ፈተና ማለፍ እንዲችሉ በርካታ ምርጫ ጥያቄዎች መልስ እንዴት ማወቅ ይኖርብናል.\nብዙ ምርጫ ጥያቄዎች አንድ ጥያቄ እና ከአንድ በላይ መልስ አላቸው. ብቻ መልስ አንዱ ትክክለኛ ነው. ምርጥ መልስ መምረጥ አለበት.\nበርካታ ምርጫ ለጥያቄዎችዎ ምርጥ መልስ መምረጥ እንደሚችሉ ይወቁ.\nአሉ 5 ማድረግ አለባቸው ነገሮች ከበርካታ ምርጫ ለጥያቄዎችዎ ምርጥ መልስ ለመምረጥ.\nእነዚህን አስቡ 5 እስከ መራመድ ያሉ ነገሮች 5 ደረጃዎች:\nደረጃ 1 - መመሪያዎች ያንብቡ\nደረጃ 2 - ጥያቄ ያንብቡ\nደረጃ 3 - ጽሁፉን ያንብቡ\nደረጃ 4 - መልስ ምርጫዎች ያንብቡ\nደረጃ 5 - ምርጥ መልስ ይምረጡ\nለመለማመድ ጊዜ 5 ይህ እውነተኛ ምርጫ ፈተና ጥያቄ ጋር እርምጃዎች.\nአቅጣጫዎች: የጽሑፉን ምንባብ ያንብቡ. ከዚያም ጥያቄ ምርጥ መልስ ይምረጡ.\nኤልሳቤጥ ልጅ በየቀኑ ቀዳዳዎች ጋር ተመሳሳይ አሮጌውን ሸሚዝ ይለብሱ. "ለምን ሌሎች ሸሚዞች አንዱን መልበስ አይደለም?" አሷ አለች. አሮጌውን ሸሚዝ ቀይ ነበር - ግን አልፈለገም (የእሱ ተወዳጅ ቀለም) እና ኋላ ላይ ተወዳጅ ቡድን ስም ነበረው. አንድ ቀን, ኤልሳቤጥ ያገለገሉ መደብር ውስጥ ነበር. ሰዎች ሸሚዝ ሃዲድ ላይ ቀይ አንድ የተለመደ ፍላሽ ከእሷ ዓይን ተያዘ. እሷ ሸሚዝ ጀርባ ተመለከተ. ይህ ተመሳሳይ ቡድን ስም ነበረው! እና ልጇ ያለው መጠን ነበር. ምንም ቀዳዳዎች ያላቸው በስተቀር, ቀሚሱን ልጇ የተናገራቸው ጋር ተመሳሳይ ነበር.\nጥያቄ: በዚህ ጽሑፍ ውስጥ, ምን ቃሉን የሚያደርግ ተመሳሳይ ማለት?\nየ አቅጣጫዎች ይላሉ, "የጽሑፉ ምንባብ ያንብቡ. ከዚያም ጥያቄ ምርጥ መልስ ይምረጡ. "\nአሁን እርስዎ ማድረግ ያለብዎት ነገር ማወቅ. ሁሉንም መልሶች በመመልከት እና ጥያቄ መልስ ለማግኘት የተሻለ አንዱ የሆነውን ለመወሰን ይሄዳሉ.\nጥያቄው እንዲህ ይላል, "በዚህ ጽሑፍ ውስጥ, ምን ቃሉን የሚያደርግ ተመሳሳይ ማለት?"\nጥያቄ ውስጥ ቁልፍ ቃላት ተመልከቱ በጽሁፍ ውስጥ መልሱን ለማግኘት አእምሮህ ዝግጁ ለማግኘት.\nጥያቄ ነው: "እዚ ወስጥ ጽሑፍ, ምን ቃሉን የሚያደርግ ተመሳሳይ ማለት?"ቁልፍ ቃላት ናቸው ጽሑፍ ና ማለት. ጥያቄው እናንተ የተሰጠው ነበር የጽሑፍ ቁራጭ ውስጥ አንድ ቃል ትርጉም ስለ እናንተ በመጠየቅ ላይ ነው. ይህ ቃል ነው ተመሳሳይ.\nአሁን ጥያቄ ምን እንደሚያውቁ, ሌላ እርምጃ መውሰድ ትችላለህ.\nአንተም በአእምሮህ ውስጥ ጥያቄ ጠብቅ ሳለ ከላይ ያለውን ጽሑፍ ያንብቡ: "በዚህ ጽሑፍ ውስጥ, ምን ቃሉን የሚያደርግ ተመሳሳይ ማለት?"የ ጽሑፍ እርስዎ ምን ቃል ተመልከቱ ይረዳል ማለት.\nአነበበ ሁሉ አንድ ሰው በ መልስ ምርጫዎች አንድ. ገና መልስ ለመምረጥ አትበል. አንደኛ, ጠፍቷል ተሻግረው ወደ ስህተት መልስ ምርጫዎች.\nለእያንዳንዱ መልሱ ምርጫ, ራስህን ጠይቅ: "ከዚህ የተሻለ መልስ ነው? ይህ ምንድን ነው ተመሳሳይ ማለት?"\nመልስ ምርጫ ላይ እስቲ እይታ.\nመልስ ምርጫ ሀ ተመልከቱ: ልዩ\nይህ ምንድን ነው ተመሳሳይ ማለት? በተለያዩ ማለት ከሆነ ጽሑፍ ውስጥ ምንም አልወደደም ትርጉም ይሰጣል. መልስ ምርጫ አንድ ስህተት ነው, ስለዚህ.\nመልስ ምርጫ ቢ ተመልከቱ: ተመሳሳይ\nይህ ምንድን ነው ተመሳሳይ ማለት? B ጥሩ መልስ ነው. ይህ ጽሑፍ ለ ስሜት ያደርጋል. ከዚህ የተሻለ መልስ ነው? ገና መምረጥ አይደለም. የተሻለ ሰው አለ ሁኔታ ውስጥ ሁሉ ምርጫዎች ማንበብ አስታውስ.\nመልስ ምርጫ ሲ ተመልከቱ: ጠንካራ\nይህ ምንድን ነው ተመሳሳይ ማለት? ጽሑፍ ውስጥ ምንም ጠንካራ ወይም ጠንካራ አይደለም መሆን በተመለከተ የለም. ተመሳሳይ ሳይሆን ጠንካራ ጋር ማድረግ ነው. መልስ ምርጫ ሲ ስህተት ነው, ስለዚህ.\nመልስ ምርጫ ዲ ተመልከቱ: የሚወደድ\nይህ ምንድን ነው ተመሳሳይ ማለት? ቃሉ የሚወደድ ፅሁፍ ውስጥ ነው, ነገር ግን ጥቅም ላይ ከሆነ የሚወደድ ቦታ ተመሳሳይ, ጽሑፉ ከእንግዲህ ምክንያታዊ አይደለም. መልስ ምርጫ መ ስህተት ነው, ስለዚህ.\nይህ ጥያቄ ምርጥ መልስ ነው ምክንያቱም ለ መምረጥ ይሆናል, "በዚህ ጽሑፍ ውስጥ, ምን ቃሉን የሚያደርግ ተመሳሳይ ማለት?"አንድ መልስ ይምረጡ, ሳጥን ወይም ክበብ ይመልከቱ ቀጥሎ ወደ እሱ.\nበበርካታ ምርጫ ጥያቄዎች መልስ በማንኛውም ጊዜ, የሚጠቀሙባቸውን 5 ደረጃዎች!\nአሁን ለመገምገም ይህን ቪዲዮ ለመመልከት 5 የተለየ ጥያቄ ጋር እርምጃዎች.\nGED ምንድን ነው®?


ዓለምአቀፉ የመዋዕለ-ነዋይ አቅርቦትና አፍሪቃ | ኤኮኖሚ | DW | 13.10.2005\nዓለምአቀፉ የመዋዕለ-ነዋይ አቅርቦትና አፍሪቃ\nበዘገባው መሠረት የመዋዕለ-ነዋዩ እንቅስቃሴ እንደቀድሞው በአንድ ብቻ ሣይሆን በሁለት አቅጣጫ መራመድ መያዙም ሌላው መጠናከር የያዘ አዲስ አዝማሚያ ነው። ግን ይህም ሆኖ የአፍሪቃ ክፍለ-ዓለም ድርሻ በተለያዩ ምክንያቶች ሲበዛ ጥቂት ነበር። ባለፈው 2004 ዓ.ም. ወደ ታዳጊ አገሮች እንዲፈስ የተደረገው ቀጥተኛ የውጭ መዋዕለ-ነዋይ ወይም ካፒታል 650 ቢሊዮን ዶላር ገደማ የሚጠጋ ነበር። ይህም ቀደም ካለው ዓመት ሲነጻጸር ሁለት በመቶ ከፍ ያለ መሆኑ ነው። ከጥቂት ቀናት በፊት ለተባበሩት መንግሥታት የንግድና የልማት ጉባዔ፤ በአሕጽሮት UNCTAD ቀርቦ የነበረው የተቋሙ ዘገባ በመዋዕለ-ነዋይ እንቅስቃሴ አኳያ የዓለም ገጽታ መቀየር መያዙን አመልክቷል። ለዚሁም መንስዔው ራሳቸው ከባሕር ማዶ ካፒታልን በሥራ ላይ የሚያውሉት በተሣካ የኤኮኖሚ ዕድገት ላይ የሚገኙ በመልማትና ወደ ከፍተኛ የዕድገት ደረጃ በሽግግር ላይ ያሉ አገሮች እየተበራከቱ መሄዳቸው ነው።\nበጥናቱ መሠረት በ 2004 ከመላው የውጭ ቀጥተኛ ካፒታል 36 በመቶው የሄደው በመልማት ላይ ወደሚገኙት አገሮች ነው። ይህ ደግሞ ከሰባት ዓመታት ወዲህ ከፍተኛው ሲሆን እርግጥ በሌላ በኩል በአሥር ታዳጊ አገሮች ከፍተኛ ማቆልቆል ታይቷል። ምንም እንኳ ለታዳጊው ዓለም የቀረበው የውጭ መዋዕለ-ነዋይ በአጠቃላይ ከፍ ብሎ ቢታይም ከዚሁ ሂደት ተጠቃሚ ሊሆኑ ያልቻሉት ብዙዎች ናቸው። ለምሳሌ በደቡባዊው አፍሪቃ አቅርቦቱ 18 በመቶ ወይም በአንድ ቢሊዮን ዶላር አቆልቁሎ ተገኝቷል።\nለዚሁም ምክንያት አልታጣም። በዓለም ላይ በልማት እጅግ ወደኋላ የቀሩ ተብለው የሚመደቡት ሃምሣ አገሮች የውስጥ ገበያቸው ትንሽ ነው። የሠለጠነ ሙያተኛ እጥረትና የአቅርቦት ብቃት ችግርም አለባቸው። ይህም ዓለምአቀፍ መዋዕለ-ነዋይ ለውጭ በሚያመርቱ ኢንዱስትሪዎች ውስጥ በሥራ እንዲውል የሚያበረታታ አልሆነም፤ የ UNCTAD ዘገባ እንደሚያመለክተው። አፍሪቃን በአጠቃላይ ከተመለከትን የውጩ መዋዕለ-ነዋይ ቀደም ሲል በነበረበት 18 ቢሊዮን ዶላር ተወስኖ ነው የቀረው።\nአብዛኛው ገንዘብ የፈሰሰውም በነዳጅ ዘይት ዋጋ መናር የተነሣ ይሄው የተፈጥሮ ሃብት ባለቸው ናይጄሪያን፣ አንጎላን፤ ኤኩዋቶሪያል ጊኒንና ሱዳንን ወደመሳሰሉት አገሮች ነው። በ 2004 አፍሪቃ ከገባው የውጭ ካፒታል አብዛኛው በሥራ ላይ የዋለውም ግብጽን ጨምሮ በነዚሁ በተጠቀሱት ጥቂት አገሮች ነበር። በነዳጅ ዘይትና ሌሎች የተፈጥሮ ሃብቶች ባሏቸው አገሮች በሥራ የዋለው ገንዘብ ሲቀነስ ታዲያ በርከት ላሉት ለተቀሩት ብዙም ገንዘብ አይተርፍም።\nለ UNCTAD ዘገባውን ያቀረበው Global Compact የተሰኘ የተባበሩት መንግሥታት አካል አስተዳዳሪ ጌኦርግ ኬል እንደሚሉት በአፍሪቃ የግል ኤኮኖሚውን ዘርፍ ተግባራት ለማጠናከር ገና ብዙ ነው የሚቀረው። ወደ ታዳጊ አገሮች የፈሰሰውን ካፒታል ቀረብ ብለን ካስተዋልን ዋነኛው ዕድገት የታየው በእሢያና በፓሢፊክ አካባቢዎች ነው። 46 በመቶ ድርሻ አለው። እነዚህ አካባቢዎች ባለፈው ዓመት 148ቢሊዮን ዶላር ሲቀበሉ፤ ይህም ከ 2003 ሲነጻጸር በ 46 ቢሊዮን ከፍ ያለ ነበር። በዚሁ የዓለም ክፍል ቻይናና ሆንግኮንግ ብቻቸውን ሁለት-ሶሥተኛውን ድርሻ ይይዛሉ።\nሕዝባዊት ቻይና አሁንም ቢሆን በታዳጊ አገርነት ነው የምትቆጠረው። ብዙዎች የአገሪቱ አካባቢዎች ገና የለሙ አይደሉም፤ ከታላቅ ከተሞች ውጭ ዛሬ በድሕነት የሚኖረው ሕዝብ ከ 500 ሚሊዮን ይበልጣል ነው የሚባለው። በላቲን አሜሪካ የውጩ አቅርቦት ከአራት ዓመታት አቆልቋይ ሂደት በኋላ 44 በመቶ በማደግ ወደ 68 ቢሊዮን ከፍ ሊል በቅቷል። ግን እዚህም ቢሆን አብዛኛው የፈሰሰው ወደ ሁለት አገሮች፤ ማለት ወደ ብራዚልና ወደ ሜክሢኮ ነበር። በዚህ አካባቢ መልሶ ለተፈጠረው ዕርምጃ ዓለምአቀፍና የአካባቢ ሁኔታዎች ተጣምረው አስተዋጽኦ አላቸው። ዋናው ነገር ግን ከረጅም ጊዜ መቆርቆዝ በኋላ የተጠናከረ የኤኮኖሚ ዕድገት መስፈኑ ነው።\nበተባበሩት መንግሥታት የንግድና ልማት ጉባዔ ላይ የቀረበው ዘገባ በኩባንያዎች የምርምርና ልማት ተግባርም የመጀመሪያ ጥናት ውጤቱን ያጠቃልላል። ዘገባው እንደሚለው ይሄው የምርምርና የልማት ሂደት ዓለምአቀፍ ባሕርይ ማግኘት ለመዋዕለ-ነዋይና ለሥራ መስኮች አዲስ ዕድል የሚከፍት ነው። በዘገባው መሠረት ዓለምአቀፉ ኩባንያዎች በምርምርና ልማቱ ጉዳይ ዋነኞቹ ሃይላት ሲሆኑ ታላላቆቹ ኩባንያዎች በመስኩ የሚያወጡት ገንዘብ ከብዙዎች አገሮች ድርሻ ይበልጣል። ለምሳሌ በ 2003 ዓ.ም. ፎርድ፣ ዳይይለር-ክራይስለር፣ ዚመንስ፣ ቶዮታና ጀነራል ሞተርስ ለምርምርና ልማት ያወጡት ገንዘብ በተናጠል ከአምሥት ቢሊዮን ዶላር ይበልጥ ነበር።\nአብዛኛውን ቀጥተኛ የውጭ መዋዕለ-ነዋይ በማቅረብ አሁንም ቀደምቱን ቦታ ይዘው የሚገኙት በኢንዱስትሪ ልማት የበለጸጉ አገሮች ናቸው። ግማሽ ገደማ የሚጠጋው ካፒታል የመነጨው አሜሪካን፣ ብሪታኒያንና ሉክሰምቡርግን ከመሳሰሉ ሶሥት አገሮች ብቻ ነበር። ይሁን እንጂ በተለይ የእሢያ አገሮችም ጠቃሚ የውጭ ኢንቨስትመንት ምንጭ ሊሆኑ መብቃታቸው ሌላው ሃቅ ነው። ከነዚሁ አንዷ ቻይና ስትሆን አገሪቱ ገንዘብ በውጭ በሥራ ላይ እንድታውል ገፋፊ ምክንያት የሆነው ለተፈጥሮ ጥሬ ሃብት ያላት ፍላጎት እያደገ መሄድ ነው። ይህንንም ትኩረቷ በላቲን አሜሪካና በአፍሪቃ ክፍለ-ዓለማት ላይ ማመዘኑ ያረጋግጣል።\nየንግድና ልማቱ ተቋም ጠበብት አንዳንድ ቅድመ-ግዴታዎች ከተሟሉ ቀጥተኛው የውጭ መዋዕለ-ነዋይ አቅርቦት እያደገ እንደሚሄድ ያምናሉ። የኤኮኖሚው ዕድገት ከተረጋጋና ይበልጥ ከተስፋፋ፣ መዋቅራዊ ጥገና መደረጉ ከቀጠለ፣ ትርፍ የሚገኝ ከሆነና አዲስ ገበያ መክፈቱ ካልተቋረጠ ማለት ነው። ዋናው ተግባር በታዳጊዎቹ አገሮች በራሳቸው መካከል ያለውን ልዩነት ማጥበብ ይሆናል። ከዚህ ግብ ለመድረስ ደግሞ በተሃድሶ፣ በትምሕርትና በኢንቨስትመንት ፖሊሲ ላይ ያተኮረ ቀልጣፋ፤ ሆኖም የማይጋፋ የማይጋፋ የመንግሥት ተሳትፎ በተለይ የሚጠቅም ነው።\nለመሆኑ የአፍሪቃ ሁኔታ በዚህ መስፈርት ምን ይመስላል? ሰሞኑን የተባበሩት መንግሥታት ተቋም “የውጭ ቀጥተኛ መዋዕለ-ነዋይ አቅርቦት ሚና ሲገመገም” በሚል ርዕስ ባወጣው ዘገባ በአፍሪቃ የተለየው መልክዓ-ምድራዊ፣ ታሪካዊና መዋቅራዊ ገጽታ ካፒታልን በልምድ በውጭ ንግድ ላይ ባተኮሩ፤ ከተቀረው ኤኮኖሚ ጋር ግንኙነት በሌላቸው ምርቶች ላይ ስቦ ነው የኖረው። ይህ በአንድ ወገን ላይ ያጋደለ ፖሊሲ ቀርቶ በክፍለ-ዓለሚቱ ማሕበራዊ፣ ኤኮኖሚያዊ ሃቅና ከልማት ችግሮች ጋር የተጣጣመ ሁኔታ ካልተፈጠረ ለውጥ ማስፈኑ የማይቻል ነገር ነው።\nአፍሪቃ የበለጠ መዋዕለ-ነዋይን ለመሳብ ከፈለገች ብዙ የተሃድሶ ጥረት እንድታደርግ በተባባሩት መንግሥታት የንግድና ልማት ጉባዔ ተጠይቃለች። የድርጅቱ ባልደረባ አነ ሚሮ እንደዘረዘሩት ከሆነ የሚፈለገው ብዙ ነው። የገበያው እጦት፣ መዋቅራዊው ችግር ከብዙዎቹ መሰናክሎች ጥቂቶቹ ናቸው። በ 2005 የዓለም ኢንቨስትመብት ዘገባ መሠረት ባለፈው ዓመት ከውጭው መዋዕለ-ነዋይ ወደ አፍሪቃ የዘለቀው ከሶሥት በመቶ ያለፈ አልነበረም። ከግማሽ የሚበልጠውም ከፈረንሣይ፣ ኔዘርላንድ፣ ብሪታኒያ፣ አሜሪካና ከፕሬቶሪያ የመነጨ ነበር። በግል ንብረት መስፋፋትና ለዘብተኛ ፖሊሲ የተነሣ መዋዕለ-ነዋዩ 53 ከሚሆኑት አገሮች በአርባው ማደጉን ነው ዘገባው ያመለከተው። በተቀሩት 13 አገሮች ደግሞ ማቆልቆሉ አልቀረለትም።\nችግሩ እርግጥ ይህ ብቻ አይደለም። አብዛኛው ዓለምአቀፍ ቀጥተኛ መዋዕለ-ነዋይ የሚፈስባትን ቻይናን ብንመለከት ኩባንያዎች ወደዚያ የሚዘልቁት ዕውቀትንም በማስገባት የአገሪቱን ዕድገት ለማራመድ በሚበጅ ሁኔታ በተግባር የሚሰማሩ ከሆነ ነው። በአፍሪቃ ከነዳጅ ዘይትና ሌሎች የተወሰኑ የተፈጥሮ ሃብቶች ለመጠቀም ካልሆነ በስተቀር ለሁለንተናዊው የልማት ዕድገት በሚጠቅም መንገድ ስምሪት የተደረገበት ቦታ አይገኝም። የተገኘ ጥቅም አለ ለማለትም እምብዛም አያስደፍርም።\nለግንዛቤ ያህል ባለፈው ዓመት ወደ አፍሪቃ ከተሻገረው 18 ቢሊዮን ዶላር የውጭ ካፒታል በነዳጅ ዘይት ሃብት ከታደሉት አገሮች በስተቀር ወደተቀሩት አካባቢዎች የደረሰው መቶ ሚሊዮን ዶላር እንኳ አይሞላም። ይህ በጥናት የተደረሰበት ጉዳይ ነው።\nእርግጥ የነዳጅ ዘይት ዋጋ መናር በወቅቱ ናይጄሪያንና ሱዳንን የመሳሰሉትን አገሮች ይበልጥ ማተኮሪያ ቢያደርግም ይህ አንድ-ወጥ የኤኮኖሚ ዘይቤ ለነዚህ ታዳጊ አገሮች ማሕበራዊ ልማት በረጅም ጊዜ አስተማማኝ መሆኑ ሲበዛ ያጠያይቃል። ሁል-ገብ የሆነ ኤኮኖሚን ለማስፈን መጣሩ ነው የተሻለ የሚሆነው። በመዳብ ሃብት የታደለችው ዛምቢያ ተሃድሶን ችላ በማለቷ የዚሁ ምርት ዋጋ በዓለም ገበያ እንደወደቀ ካፒታል አቅራቢዎች ገሸሽ ከማለታቸው የተነሣ የደረሰባት ውድቀት ትምሕርት ሊሆን ይገባል።\nበመሠረቱ የውጭ መዋዕለ-ነዋይን በመሳብ ብሄራዊ ኤኮኖሚን ለማሳደግ መጣሩ ባልከፋም ነበር። ሆኖም ይህ ከፖለቲካ ችግሮች ተነጥሎ ሊታይ የሚችል ጉዳይ አይደለም። አገር ያፈራውን የተፈጥሮ ሃብት ለሕብረተሰብ ዕድገትና ልማት በሚበጅ መልክ ለመጠቀም ለመብቃት ፍትሃዊ የአስተዳደር ዘይቤና የሙስና ልክፍት መወገድ ይኖርበታል። አለበለዚያ የአገር ሃብትና የተፈጥሮ ጸጋ ሕዝቡን ሣይሆን ጥቂት ባለሥልጣናትና ትርፍ ፈላጊ ኩባንያዎችን በማካበት ሊቀጥል ነው። በአፍሪቃ ይህ ደግሞ-ደጋግሞ የታየና መታየት የቀጠለም ሃቅ ነው።


የቡና ፍሬዎች ለክረምቱ ጠቃሚ ምርት መሰብሰብ - Green Bean - 2019\nበቪታሚኖች እና በማዕከላዊ ባለፀጎች ጥራጥሬዎች እና አነስተኛ የካሎሪ ይዘት ያላቸው ጥራጥሬዎች ጥራጥሬዎች ተወዳጅነት ያላቸው ዋና ሚስጥሮች ናቸው. በምግብ ማብሰል እና ጊዜ ቆጣቢ ለየት ያለ ክህሎቶች የተለያዩ ምግቦች ሊዘጋጁ ይችላሉ. ጥቂት የዶልፌራ ዘይት እና ጨው ለቅሬ ጥሬ መጨመር በቂ ነው - ለሴቶች ምግብ አመጋገብ ዝግጁ ነው. የቢራ እምቦቶችን ከድንች, አረንጓዴ አተር, ሽንኩርት እና ካሮቶች ጋር ካጠፉት የእህል አትክልት ያገኛሉ. ደህና, እንዲሁም ስጋውም ደግሞ ለእሱ አገልግሎት ከተሰጠ ወንዶች ሙሉ በሙሉ ይረካሉ. ነገር ግን የቡና አረንጓዴ ክረም ዝግጅቶች, ጣፋጭ ምግቦች እና የተመጣጠነ ምግቦችን እንዴት ማዘጋጀት እንደሚቻል - ይህ ተጨማሪ ማብራሪያ ይቀርባል.\nታውቃለህ? በተራቡ ቄሶች አማካኝነት ክላይኦፓታራ የግብፅ ውበት ሸርቆችን ይሸፍናል: ባሮች በዱቄት ውስጥ ዱቄት ይጭሩ ነበር, ይህም ንግስት ውሃ ውስጥ በመርፋትና በፊቷ ላይ ተሠርቷል. የእነዚህ "መሰረቶች" ብቸኛው መፍትሔው የደረቀ ቅጠላ ቅጠል ነው.\nደረቅ ፍሬዎች የማከማቻ ባህሪያት\nለመሰብሰብ የጥራጥሬን መምረጥ እንዴት እንደሚቻል\nበቀዝቃዛ መልክ, ጥራጥሬዎች ኦሜይል, የአትክልት ሾርባ እና ስስቶች ለማዘጋጀት በክረምቱ ውስጥ ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ, በፓትስ ይበሉ, የተቀላቀለ እና በቲማቲክ ተክል ውስጥ ይገለገሉ. ለእያንዳንዱ ጣዕም ብዙ ልዩነቶች አሉ. እና በረዶዎች መጠቀም እና መግዛት ይችላሉ. በቤት ውስጥ የቡና ፍሬዎችን እንዴት ማጽዳት እንደሚቻል እናካሂዳለን. ምርቱ ጥራቱን ያረጋግጣል.\nስለ ፍራፍሬዎች, ስቴሪሬሪስ, ሰማያዊ እንጆሪዎችን ለማንበብ ፈለጉ.\nይህ የክረምት ወቅት መሰብሰብ ቀላልና ዋጋቸው ተመጣጣኝ ነው. ጉድፍቶቹን በድጋሚ ቅደም ተከተል, ከጥራፍ ምርትን ጥራት መምረጥ. በደንብ ይታጠቡ, ውሃውን ለማንጻት በአንድ ኮንደር ውስጥ ይጣሉት. ደረቅ, በሌላኛው ጫፍ የእንከን እና የተጣደፉ ምክሮችን ያስወግዱ. አሮጌዎቹ ናሙናዎች በጣም ጠንካራ ስለሆኑ የምግብ ጣዕምዎ ላይ አሉታዊ ተጽእኖ ስለሚኖራቸው የሽንት ዓይነቶችን መቁረጥ አለባቸው. ከዚያም ከ 2 እስከ 4 ሳ.ሜትር ርዝመትን ወደ ቡንቶ መቆርቆሪያ መከርከሚያውን ማቀቡን ያረጋግጡ, አለበለዚያ በአስቀላቂ ሂደቱ ወቅት በአጠቃላይ የበረዶ ግግር ይባላል. ትክክለኛውን የዱና እምብቶን መለየት በጣም አስቸጋሪ ይሆናል. በተጨማሪም በበረዶው ውስጥ ያለው በረዶ የውሃውን የውሃ ጣዕም ይሰጣቸዋል. ባርኔጣዎቹን በፕላስቲክ ከረጢቶች ውስጥ በዞፐር ያዘጋጁ እና ወደ ማቀዝያው ይልካቸው. በእያንዳንዱ የጠረጴዛ ሳጥኖች ላይ የእንጨት ታንቆችን መጨመር እና በአጭሩ ማሰር, ከዚያም በማቀዝቀዣ ውስጥ የሚቀመጠው ቦርሳ ወይም መያዣ ውስጥ ማስገባት ይችላሉ.\nታውቃለህ? ናፖሊዮን የከበሩ ፍራፍሬዎች ነበሩ. ስጋውን አልበላም እና የተከበረ ሰብሎችን ብቻ ብቸኛው የፕሮቲን ምንጭ አድርጎ ይቆጥራቸዋል.\nበዱቄት ቅዝቃዜ ውስጥ ክረምቱን ለማብቀል በክረምት ዝግጅት ወቅት የቡና ፍሬዎችን ለማብሰል በማብቀል የአመጋገብ ዋጋውን, ብሩህ ቀለም አይወስድም እና ጣዕሙን እንደያዘ ይቀጥላል, በትክክል በአግባቡ መዘጋጀት አለበት. ለዚህም ምርቱ በቀደምት ክረምት ስሪት እንደተቀመጠው, የተመረጠው, የታጠፈበት, የሚያበቃበት እና አስፈላጊ ከሆነ የደም ቧንቧዎች የተቆራረጠ መሆን አለበት. ከዚያም ጥሬ እቃው በተቅማጥ ውሃ ውስጥ ተቆልጦ ለ 3-5 ደቂቃዎች ይጠቅማል. የጊዜ ገደቦች ካልተከተሉ, የዛፎች መጓጓዣው በጣም ለስላሳ እና ለበረዶነት ብቁ አይሆኑም. ከዚያም አሞሌዎች በፍጥነት ከሚፈላ ውሃ ጋር በማጣበቅ እና ወደ ቀዝቃዛ ውሃ እንዲንጠለቁ ያስፈልጋል. ይህ ቀለም የበረዶ ፍሬዎች ደማቅ ቀለሞችን ለማቆየት ይረዳል. ከ 3 ደቂቃዎች በኋላ ቡቃያውን ከመያዣው ላይ ያስወግዱ እና ደረቅ አድርገው ፎጣ ላይ ያስቀምጡ. ሁሉም የተከናወኑት ማጭበርበሪያዎች ከተደረደሩ በኋላ ደረቅ ዱጓዎችን ወደ አነስተኛ የእቅዶች እቃዎች ያቀናብሩ, አየር ውስጥ ያስቀምጡ, ያሽካቸው እና በማቀዝያው ውስጥ ያስቀምጧቸው.\nአረንጓዴ የቡና ፍሬዎች ከ 12 ሰዓት በላይ እንዳይቀመጡ ይቀመጡ; በሚቀጥለው ቀን ደግሞ ማሽቆልቆል ይጀምራሉ. ብዙዎቹ ባለትዳሮች ከክረምት በፊት ህይወት ለማሳለፍ ይደርሷቸው. በዚህ መልክ, ባቄላው ለረጅም ጊዜ ይቆያል (ከ 5-10 ዲግሪ ሴንቲ ግሬድ እና ከ 50% የማይበልጥ). በእቃው ውስጥ ቴርሞሜትር እስከ 15-20 ዲግሪ ሴንቲግሬድ ከፍ ቢል, እንቁላሎቹ በእንቅላቱ ላይ እንኳ ሳይቀር እንዲነቃቁ እና ለአንገዳያቸው ምቹ ሁኔታዎችን ይጠብቁ.\nታውቃለህ? 100 ዎቹ የምግብ እህሎች 300 ሼቄል እና 100 ግራም የቡታ አተር - 25 ኪ.ስ ብቻ.\nልምድ ያላቸው የቤት እመቤቶች የሱፍ ቡና በኪስ ቦርሳዎች ውስጥ, የቺል ዝንቦች ሁልጊዜ ይወርዳሉ. የእሳት መዓዛው ጥንዚዛዎች ደስ አይላቸውም. በተጨማሪ, እህል አይምመንም. በከተማ የመኖርያ ቦታ ላይ ቀዝቃዛ ማከማቻ ከሌለ የማቀዝቀዣ መጠቀም ይችላሉ. በእንዲህ ዓይነቱ ሁኔታ ባቄላዎቹ በከረጢቱ ውስጥ ይጣሉ ወይም በብርጭቆቹ እቃዎች ውስጥ ይወርዳሉ. ምርቱ ከማከማቸቱ በፊት እህልን በ 60 ° ሴንቲግሬድ ውስጥ እንዲሞቁ ይመረጣል. ይህ ማለት ከእራሳቸው ፍሬዎች ፍሬዎቹን ለማስወገድ በቂ ነው. ፍሬው ሲቀዘቅዝባቸው እቃዎችን ይረጩ, ነጭ ሽንኩርት መጨመር እና የካርበንን ክዳኖች ይዝጉ.\nእያንዳንዱ የምግብ ሰራተኛ በኩሽና ውስጥ የእራሱ የጠረጴዛዎች እቃዎች በሚዘጋጅበት ጊዜ ጭምር. ለዝግጅቱ አስፈላጊውን ጥንቃቄ በደንብ ማጠብና ቀዝቃዛ ውሃ ማጠጣት, የሽንት እና የሆድ እቃዎችን ማጽዳት አስፈላጊ ነው. ከዚያ ወደ ቡና ቤቶች ይቁረጡ, ወደ ኮንዳነር ይቅዱና ለ 5 ደቂቃዎች ፈሳሽ ውሃ ውስጥ ይጨምሩ. ጥፍጥ ከተጣለ በኋላ ድንገት በበረዶ ውሃ ውስጥ በእቃ ማጠራቀሚያ ውስጥ እንዲቀመጥ እና ለ 5 ደቂቃዎች ያህል እንዲቆም ይደረጋል.\nአስፈላጊ ነው! ክራንዲንግ ባንዶች የደም ዝውውርን ለማነቃቃት, መከላከያዎችን ለመጨመር, የደም ስኳር ለመቀነስ, እንዲሁም የተስፋ መቁረጥ ስሜት ያለው እና የአይንድ ሽፋን ሁኔታን ያሻሽላል.\nየባሕር ፍጥረቶችን ማጽዳትና ማጠብ. 3 የሾላ ሽንኩርት, የባህር ቅጠል, 5 እንክብሎች እና, በእያንዳንዱ ንጣፍ እቃ ውስጥ, ትኩስ ሙዝ, ወደ ጣዕምዎ ይለጥፉ. ከዚያም የተከማቹ ዱቄቶችን በመያዣዎች ውስጥ ያስቀምጡ.\nበግማሽ ኪሎር ጠርሙስ ውስጥ ለማርሽናት ለማዘጋጀት የ 500 ግራም የፈላ ውሃ ያስፈልጋችዋል. በእሱ ውስጥ የጨው እና የጨው ጣዕም, 70 ግራም ኮምጣጤ ውስጥ አክለናል. ፈሳሹን ወደ ማሰሮዎች ውስጥ ይጣላል, በአንድ ትልቅ ድስት ውስጥ ያስቀምጧቸዋል, የታችኛው ክፍል በፕላስቲክ የተሸፈነ ነው. የብረት ማቅለሚያ ከላዩ የብረት ሽፋኖች ጋር, ውሃን ወደ 1/2 ሳንቲም ያፈስሱ እና ግማሽ ሰዓት ያረጁ. ከዚያ ሽፋኖቹን በማሸጊያ ቁልፍ ይይዛሉ, ካንጣዎችን ጠቅልለው እና ቀዝቃዛ እንሆናለን. አንዳንድ የምግብ ባለሞያዎች ያለ ማለቅ አያደርጉም. ሽንኩርት, ፔሩ, ክሩብሎች, የበቀለ ቅጠሎች, ዘይትና የተዘጋጁ ተክሎች ከመጠጫዎቹ ታች በታች ይቀመጣሉ. በዉሃዉ ላይ የፈላ ውሃ ፈጅ ለ 30 ደቂቃዎች ዘና ይበሉ. ከዚያም ውሃው ወደ ድስሉ ውስጥ ይለፋሉ, ለጣጣው አስፈላጊ የሆነውን ጨው, ስኳር እና ሆምጣጣ ይጨምሩ. ሁሉንም ምግቦች ወደ ሙቀቱ አምጡ. በድጋሜ ዳቦዎችን እና የሽፋር ሽፋኖችን ፈሰሱ.\nይህ የዕድገት ማጎሪያ ማሽን አይደለም. በክረምቱ ወቅት ባቄላዎች ብዙ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች አሉ. ሇምሳላ, አንዲንዴ ምግቦች ሇብሪውዴ, አሮጊስ, የፓርሶሊን እና የአራስ ጎመንዛማ ብዙ አረንጓዴ ይጨምራሉ. የምግብ አዘገጃጀት ምርጫ የአንተ ነው.\nአስፈላጊ ነው! የተመጣጠነ ኩባያ መብላት ጥቂቶቹ መጠጦች መሆን አለበት ምክንያቱም ኩፋያን ይዟል, ይህም ለኩላሊት ስጋት ነው. አንዳንድ የምግብ አዘገጃጀት እቃዎች ስብስብን ይጠቀማል ይህም የምርት ውጤቱን ያመጣል.\nበክረምት ወቅት የጨው ክምችት የአረንጓዴ ዱቄሎች እንደ ሰላጣና ማብሰያ መጠቀም ጥቅም ላይ ይውላሉ. ለዝግመታቸው, ባቄላዎቹ ይታጠባሉ, እሾሃማዎቹ እና ልቦቹ ተቆርጠው, በቀድሞው የቀዘቀዙ ዘዴዎች እንደሚታየው እንደ ቡና ቤቶች ይዘጋሉ. በተጨማሪም, ከአቧራ እና ከቆሸሸ የቼሪ ክሬም እና ጣዕም ቅጠሎችን ማጽዳት አለብን, ነጭ ሽንኩርት እና የሸርጣን ዝርያ. ከባህር ፍራፍሬዎች የተዘጋጀ የቡና ተክል, 4 የሽሪምሪ እና ጣዕም ቅጠሎች, 4 የሾርባ ነጭ ሽንኩርት, የተቆራረቁ የዩኒየዘር ሥር ስር በንፁህ እና በተጣራ እንቁላል ውስጥ ይደረጋል. ኩኪዎች ከላይ መሆን አለባቸው. ብሩሽን ለማዘጋጀት, አንድ ግቡር ውሃ ማፍላት, 2.5 በሾርባ የጨው ጣዕም ጨምሩ. ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ ፈሳሹን ከሙቀት ያስወግዱት እና በጋር ይሙሉት. ብሩሽ እስኪቀንስ ድረስ, እያንዳንዱን ማሰሮ ቮድካን በ 2 ሊትር በ 1 ሊትር ይጨምሩ, ከዚያም በጌጥ እና በሱቅ ያዙ.\nበክረምት በቆሎ አዘገጃጀት ውስጥ የተጠበሰውን ቡቃያ ስኳር, ካቫሪ, እጅግ በጣም ውሻ እና የመሳሰሉት በመሳሰሉ የአበባ ማቅለቢያ ቅጠላ ቅጠሎች የተሸፈኑ ናቸው. ለምግብ ማብሰያ የሆነውን ስነ-ምግባረ-ትንበያ (ስነ-ጥበባት) በተሳካላቸው ንጥረነገሮች ውስጥ ለመምረጥ ይችላሉ. በጣም ቀላል እና ብዙ ርካሽ ባሌሆኑ ቁሳቁሶች ቆምን. እያንዳንዱ የጉንዳኖች ዝግጅት የሚጀምሩት ሙሉ በሙሉ መታጠባቸውን እና የሽንት ቤቶቹን ማጽዳትና የጣቢዎቹን ማስወገድ ነው. የተቆረጠ ዱቄቶችን ቆርanderን በማውጣት ለ 4 ደቂቃዎች ነጠብጣብ ያድርጉት, ከዚያም ቀዝቃዛ ውሃ ውስጥ ያንፏቸው እና ቀዝቃዛና ደረቅ እንዲሆን ያድርጉ. ባቄላዎቹ በተዘጋጁ ንጹሃን ሊትር ጀልባዎች ውስጥ ያስቀምጡ እና በጨው መፍትሄ ይሙሉት. ግማሽ ሊትር ጀሪካን ለማዘጋጀት 400 ግራም ውሃ ማለቅ እና 70 ግራም ጨው መጨመር ያስፈልግዎታል. ከዚያም ከተቆራጩ በኋላ 30 ጋባድ ኮምጣጤን ወደ ጎድጓዳ ሣጥኖች ጨምሩ, ለግማሽ ሰዓት ያህል ማሸግማትና ከግማሽ ሰዓት በኋላ ያሽከሙ.\nአስፈላጊ ነው! የእሳት ማሞቂያዎች በማገዶ ቆሻሻ ውስጥ እንዳይፈጠሩ ለማስወገድ, በሞቀ ውሃ ውስጥ መታጠፍና ከምድጃው ላይ አስቀምጣቸው.\nፍሬዎቹ በአትክልቱ ውስጥ በተናጠል ከተበሱ በሰዓቱ መሰብሰብ አለባቸው. ምርጥ የወተት አዶዎች ለስላሳ ከፀጉር የተሸፈኑ እና ጠንካራ የሽንት ዘይቶች የሌሉ ናቸው. የቆዩ ናሙናዎች በቆዳ ቆዳ ለይተው መለየት ይችላሉ. እንደነዚህ ዓይነቶቹ ቅጂዎች ለቅዝቃዜ ብቁ አይደሉም.\nበክረምት ወቅት የሌሎች ተክሎች ምርት መሰብሰብን ያንብቡ: ቲማቲም, ዱባዎች, ስኳሽ, ቅቤ, እንጉዳይ, ኮክ, ፓሲየም, ቀላጮች, ፓሲስ, ዲዊች, ክላይንሮ, ሶሬል, ሳሊ, አረንጓዴ ነጭ ሽንኩርት.\nበገበያ ውስጥ ሸካራዎትን በሚገዙበት ሁኔታዎች ላይ, በጣፋጭዎ በዱላ በመመታታት አይሞክሩ. ሾርባው ንጹህና ከሻይ መሆን አለበት. ይህ ምርት ለረዥም ጊዜ ጥሬው ውስጥ መቀመጥ እንደማይችል አስታውስ, ስለዚህ ሁልጊዜ ትኩስ አትክልት ብቻ ይጨልቁ.\nውብ ጌርበርን መዳን\nየተለያዩ የፔኒያ አራቢዎች. ዕፅዋት ለማደግ እና ለመንከባከብ የሚረዱ ደንቦች\nCopyright 2019 \_ የመስመር ላይ የግጦሽ ገበሬ \_ ለክረምቱ የቡና አረንጓዴ ቅጠሎች መሰብሰብ


በሩሲያ ብሔራዊ የምርምር ሜዲካል ዩኒቨርሲቲ - የጥናት መድሐኒት\nበሩሲያ ብሔራዊ የምርምር ሜዲካል ዩኒቨርሲቲ\nበሩሲያ ብሔራዊ የምርምር ሜዲካል ዩኒቨርሲቲ ዝርዝሮች\nከተማ : Moscow\nምሕፃረ : ወራት\nተመሠረተ : 1906\nአይርሱ የ የሩሲያ ብሔራዊ የምርምር ሜዲካል ዩኒቨርሲቲ ተወያዩ\nየ የሩሲያ ብሔራዊ የምርምር የሕክምና ዩኒቨርስቲ ይመዝገቡ\nውስጥ 2006 የሩሲያ የሕክምና እና የትምህርት ማህበረሰብ የሚከበረው 100ኛ የሩሲያ ስቴት ሜዲካል ዩኒቨርሲቲ ኛ ዓመት (RSMU). የ RSMU ታሪክ የጀመረው 1906 አንድ የሕክምና ምሁራንም በሞስኮ ከፍተኛ የሴቶች ኮርሶች አንድ አካል እንደ ተከፈተ ጊዜ. በኋላ ተመልከት, in 1918, ሞስኮ የከፍተኛ የሴቶች ኮርሶች ተደራጁና ሁለተኛው በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ሆኑ (2ኛ USC) አንድ የሕክምና ምሁራንም ጋር. ውስጥ 1930, ወደ ላይ እንደገና በማደራጀት ምክንያት 2ኛ USC, በውስጡ የሕክምና ምሁራንም ገለልተኛ ከፍተኛ የህክምና የትምህርት ተቋም ሆነ - የ 2ኛ በሞስኮ ስቴት ሜዲካል ተቋም (2ኛ MSMI) - የ 2ኛ ሌኒን ስቴት ሜዲካል ተቋም ሞስኮ ትዕዛዝ N.I በኋላ የሚባል. Pirogov (2ኛ MOLSMI). ጀምሮ 1991 የሩሲያ ስቴት ሜዲካል ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ተተኪ ሆኗል 2ኛ MOLSMI N.I በኋላ የሚባል. Pirogov.\nእስቲ ቀኖች ትኩረት ሰጥተን. ይህ ታሪካዊ ዘመን ነበር, አንድ ዓለም አቀፍ ጠቀሜታ ታላቅ ክስተቶች ባሕርይ, ጊዜ ውስጥ ትኩረት እና የሰው ሕይወት ዋና ዋና ገጽታዎች ተጽዕኖ. እነዚህ ጉዳዮች ርዕዮተ ያካትታሉ, የሰው ልጅ መሠረታዊ እሴቶች, ሁኔታ ድርጅት እና ሌሎች በርካታ መሠረታዊ ሥርዓቶች. በተመሳሳይ ሰዓት, የ 20ኛመቶ ዘመን ሳይንስ እና አዲስ አዝማሚያዎችን እና የእውቀት መስኮች ብቅ ውስጥ ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ እድገት ዘመን ነበር. ሳይንሳዊ እድገት ምሕንድስና እና ቴክኖሎጂ ብዙ የሉል ለውጥ አስከትሏል (የሕክምና ቴክኖሎጂዎችን ጨምሮ), የሰው ዘር አስተሳሰብ መለወጥ. ይህ ሁሉ ትምህርት የህብረተሰብ እና የመንግስት አመለካከት ላይ ምን ተጽዕኖ. የእኛ ሀገር በታሪካዊ ንቁ ተሳታፊ ለመሆን ዝግጁ ነበር, አንዳንድ ጊዜ አንድ አቅኚ እና አንድ መሪ እና, ሁሉ ወሳኝ ክንውኖች, ይህም ውስጥ ባለፈው መቶ ዘመን በጣም ብዙ ነበር.\nከላይ በተጠቀሱት ሁኔታዎች በአጠቃላይ በአገር አቀፍ የትምህርት ሥርዓት እና በተለይ ከፍተኛ የሕክምና ትምህርት የተወሰኑ መስፈርቶችን ማዘጋጀት የቀረው አልቻለም. የ 20ኛመቶ ዘመን ደግሞ የሕዝብ ጤና አጠባበቅ ሥርዓቶች መካከል ድርጅት ግንባር ቀደም መሠረታዊ ለውጥ ምልክት ነበር.\nየተሰጠውን ሁኔታዎች ሥር, የህክምና ትምህርት እና የህክምና የትምህርት ተቋማት ዳይናሚክ ማዳበር ነበረበት የተወሰኑ ቁሳዊ እና ሠራተኞች ሀብት ይወርሳሉ, ተግባራዊ የጤና እንክብካቤ ጥያቄ በፍጥነት ምላሽ ለመስጠት አጋጣሚ ማቅረብ ነበር ይህም.\nየሕክምና ትምህርት ብሔራዊ ሥርዓት ውስጥ RSMU ያለው ግንባር ቀደም ቦታ ዩኒቨርሲቲ በታሪክ ዘመናት ሁሉ እነዚህን ባሕርያት ማሳየት ቆይቷል መሆኑን አሳማኝ ማስረጃ ነው. ሌላው ማስረጃ ተማሪዎች እና መምህራን ቁጥራቸው እያደገ ነው, ፋኩልቲዎች እና መምሪያዎች እንደ እንዲሁም ቁጥራቸው እየጨመረ. ከዚህም በላይ, ዩኒቨርሲቲ መለያ ምልክት ምንጊዜም በውስጡ እስከ-to-date አመለካከት ቆይቷል በልጦ ተግባራዊ ሕክምና እና ባዮሜዲካል ሳይንስ ጠቃሚ ጥያቄ. ውስጥ 1963, ንቁ ቦታ ፍለጋና ሳይንስ አዳዲስ braches ልማት በነበረበት ወቅት, የ 2ኛ MSMI በዓለም ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ ሕክምናም ባዮሎጂካል ፋኩልቲ ከፈተ, ባዮፊዚክስ መስኮች ውስጥ ተመራማሪዎች ማሠልጠን የጀመረው, ባዮኬሚስትሪ እና የሕክምና cybernetics. ጊዜ ትክክለኛ ፍላጎት አዳዲስ ፋኩሊቲዎች መቋቋም ይቀርፃሉ, ሰዎች ጨምሮ, በዓለም ላይ ምንም analogues ያላቸው ( የህጻናት, Medicobiologic); የፖለቲካ ሁኔታ ምላሽ ፋኩሊቲዎች አደረጃጀት (ውትድርና ፋኩልቲ), በሕዝብ ጤና ላይ እየተለወጠ ቅድሚያ (Psychologico-ማህበራዊ ፋክልቲ ) ወይም የተከታታይ ሙያዊ ትምህርት አዲስ ጽንሰ ሃሳብ ማስተዋወቅ ወደ (ተጨማሪ መምህራን ሥልጠና ፋኩሊቲ , ሐኪሞች የላቀ ሥልጠና ፋኩሊቲ, Preinstitutional ሥልጠና ፋኩሊቲ). ሞስኮ የከፍተኛ የሴቶች ኮርሶች ውስጥ የሕክምና ፋኩልቲ ድርጅት ውስጥ በጣም ሐሳብ ሁኔታ ውስጥ በመመልመል በሴቶች በሩሲያ ውስጥ ዶክተሮች ቁጥር እየጨመረ አዲስ ተስፋ ከፈተ, በአገሪቱ የሕክምና ባለሞያዎች ውስጥ ፍላጎት ጊዜ.\nአስፈላጊ የሆነ ክስተት ውስጥ ተከሰተ 1991 ጊዜ 2ኛ MSMI ብሔራዊ በሕክምና ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው ቅርንጫፍ ዩኒቨርሲቲ ሁኔታ ተቀብለዋል. ዩኒቨርሲቲ በላይ ይህን ሁኔታ የሚያረጋግጥ ቆይቷል 17 ዓመታት. በውስጡ ከ 100 ዓመት ታሪክ ዘመናት ዩኒቨርሲቲ ውጤታማ constitutor እና መንግስት ይህ በፊታችን ያለውን ተግባራት በመፍታት ቆይቷል.\nሕልውና ወቅት ዩኒቨርሲቲ በላይ ሥልጠና አድርጓል 70,000 ፍጻሜውን እና ቀጥል ዶክተሮች ውጭ አገር ሀገራችን እና በሁሉም ክፍሎች ውስጥ ያላቸውን ሙያዊ ግዴታ ለመፈጸም. ውስጥ 1966 ዩኒቨርሲቲው ከአገሪቱ ከፍተኛ ትዕዛዝ ተሸልሟል – ሌኒን ቅደም – ሥልጠና የሕክምና ባለሞያዎች ውስጥ እና ወቅት ላይ ስኬቶች ያለውን 60ኛአመታዊ በአል.\nየ RSMU ያለው ስኬቶች ፕሮፌሰሮች በርካታ ትውልዶች መዋጮ ናቸው, አስተማሪ, ተመራማሪዎች, ተማሪዎች, አስተዳደራዊ እና አስተዳደር ሠራተኞች. ዩኒቨርሲቲ አላማ አሁን እና ወደፊት ወደ ቀዳሚው ትውልድ መካከል የተገባው ክብር ተተኪ እና ክብር ይሁን; እንዲሁም ለመቀጠል እና ዩኒቨርሲቲ መልካም ወግ ለማጠናከር ነው.\nየ RSMU ዋና ሥራ ዶክተሮች ለማሰልጠን ነው, የማን ግዴታ ስፔሻሊስቶች ለመጠበቅ ነው, ለማቆየት እና ብሔር ጤና አበዛለሁ.\nከዘፍጥረት እስከ ዩኒቨርሲቲ ያካትታል 4 ሳይንሳዊ ምርምር ተቋማት, ይህም መካከል በጄሮንቶሎጂ ተቋም ውስጥ የተካተቱት 2008 የሩሲያ ፌዴሬሽን መንግሥት ውሳኔ መሠረት; 24 ፕሮግራም እና ክፍሎች እንደ በራስ-በመደገፍ ላቦራቶሪዎች 6 ሳይንሳዊ ክፍሎች; 8 የትምህርት ፋኩሊቲዎች (የሕክምና, የህጻናት, Moscow, Medicobiologic, Psychologico-ማህበራዊ, የህክምና እና የጥርስ የማገናዘብ) እና ጠቅላላ ጋር ሐኪሞች የላቀ ስልጠና ፋከልቲ 140 መምሪያዎች. 50 እነዚህ መምሪያዎች የውጭ ተማሪዎች ሲናገር እንግሊዝኛ ስልጠና ላይ ተካፋይ መካከል.\nትምህርት እና ሳይንሳዊ እንቅስቃሴ በመስጠት አንዳንድ ትልቅ ዩኒቨርሲቲ ዲፓርትመንቶች አሉ: ምረቃ እና ዶክተራል ጥናቶች መምሪያ, መረጃ እና የትምህርት ሲስተምስ መምሪያ, ትምህርት መምሪያ, ትምህርት ዘዴዎች መምሪያ, የሕክምና ሙከራ እና Internship መምሪያ, የውጭ ተማሪዎች የማስተማር እና ሌሎች መምሪያ. ትምህርት እና የላቦራቶሪ ውስብስብ ቤቶች ፋኩልቲዎች ውስጥ የንድፈ ክፍሎች, ስልጠና እና ምርምር በጣም up-to-ቀን ተቋማት ጋር የተገጠመላቸው. ዩኒቨርሲቲው ቤተ በላይ ይዟል 700,000 መጻሕፍት እና ጥናቶች እና ሳይንሳዊ ሥራ አንድ ንባብ አዳራሽ አለው. ትምህርት እና የላቦራቶሪ ኮምፕሌክስ, ዩኒቨርሲቲ እና ሆስቴል ዋና ግንባታ አንዳቸው ለሌላው የቅርብ የሚገኙት; ይህ ደጋፊዎች እና ምረቃ ተማሪዎች ምቹ ነው, interns እና ነዋሪዎች, በ RSMU ውስጥ በምናጠናበት እና በኪራይ ቤት ውስጥ የሚኖሩ "የሕክምና ሠራተኛ". ዩኒቨርሲቲ ደግሞ የስፖርት ተቋም አለው "Konakovo", ስፖርት ውስብስብ እና ለተማሪዎች የሚሆን dispensary.\nየ RSMU በቅርበት ተግባራዊ የጤና እንክብካቤ ጋር የተገናኘ ነው. ዩኒቨርሲቲ ውስጥ እግሮች አሉት 38 ትልቁ ከተማ ሆስፒታሎች, አንዳንድ dispensaries እና የወሊድ ቤቶች, ይህም መካከል ዘመናዊ የሕክምና ተቋማት እና ኮምፒውተር ማዕከል ጋር የተገጠመላቸው ለሪፐብሊካን የልጆች ክሊኒካል ሆስፒታል ነው;. በእነዚህ ሆስፒታሎች ውስጥ ወደፊት ዶክተሮች ልምድ ያላቸው መምህራን ቁጥጥር ሥር የክሊኒካል ልማድ የለንም. የ RSMU ትምህርት ሠራተኞች ያካትታል 1500 ጨምሮ ፕሮፌሰሮች እና አስተማሪ 2 የሳይንስ የሩሲያ አካዳሚ academicians, 1 የሳይንስ የሩሲያ አካዳሚ ተመጣጣኝ አባል, 30 የሕክምና ሳይንስ የሩሲያ አካዳሚ academicians, 20 የሕክምና ሳይንስ የሩሲያ አካዳሚ ተጓዳኝ አባላት, 334 ፕሮፌሰሮች እና 575 ተባባሪ ፕሮፌሰሮች.\nዘመናዊ የጤና እንክብካቤ በጣም ትክክለኛ ችግሮች መካከል አንዱ ባለሞያዎች ችግር ነው. በሞስኮ የሕክምና የትምህርት ተቋማት - የ RSMU, ኤምኤምኤ I.M በኋላ የሚባል. Sechenov, የሞስኮ መንግስት ሕክምናም Stomatological ዩኒቨርሲቲ - በየዓመቱ ወጣት ባለሞያዎች ብዙ ቁጥር ወደ ውጭ ለመታጠፍ. ነገር ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, ብቻ ከእነርሱ ጥቂቶች ዋና ከተማ ያለው ውጭ-ታጋሽና ክሊኒኮች ውስጥ ይሰራሉ. ከግምት ውስጥ ይህን መውሰድ, የሞስኮ መንግስት ዋና ከተማ የሕክምና የትምህርት ተቋማት ውስጥ ዶክተሮች 'ሥልጠና ጥራት ምርመራ እና, ብዙ መስፈርቶች ሁኔታዎችን, የ RSMU መረጠ. ትዕዛዝ № መሠረት 645 የ 29.06.1998 "የሕክምና ባለሙያዎች ጋር በሞስኮ የጤና አገልግሎት ለመስጠት እርምጃዎች ስለ", Yu.M የተሰጠ. Luzhkov, ሞስኮ ከንቲባ, ሞስኮ ፋኩልቲ ውጭ-ታጋሽና ክሊኒኮች ሞስኮ ውስጥ ለመስራት የሕክምና ባለሙያዎች ለማዘጋጀት RSMU ተቋቋመ. ከዚያም የሕክምና ሙከራ እና አብረው ሞስኮ አስተዳደር ጤና መምሪያ ጋር RSMU መካከል Internship መምሪያ ፋኩልቲ ተማሪዎች መካከል የሕክምና ልማድ የክሊኒካል የመቀመጫዎችን ድርጅት ለ ሆስፒታሎች የተመረጡ እና ስራ ይህን ዓይነት ኃላፊነት ሠራተኞች ሾመ. በአሁኑ ጊዜ ሞስኮ ብዙ በሚገባ የሠለጠኑ ባለሙያዎች ይቀበላል, የጤና አገልግሎት ዋነኛ ደረጃ ለመስራት የሚመጡ.\nአሁን ስለ አሉ 9000 ደጋፊዎች ተማሪዎች, 583 ምረቃ ተማሪዎች, 798 ነዋሪዎች, 400 interns, 89 ውጫዊ ተመራማሪዎች. ከእነዚህ መካከል አሉ 950 የውጭ አገሮች የመጡ ሰዎች.\nወደ RSMU የውጭ ዜጎች ለመግባት ያለውን ደንቦች መሠረት በመጀመሪያው ዓመት ወደ የመግቢያ ሙሉ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት የምስክር ወረቀት መሠረት ላይ እየተከናወነ ነው. ሰነዶች ተፈጻሚም (ትክክለኛነት ማስረጃ) የመግቢያ ለ ሰነዶች በማስገባት ጊዜ እና የሩሲያ የትምህርት መሥፈርቶች ጋር ያላቸውን የተልእኮ ያስፈልጋሉ. የሩሲያ ትምህርት መሥፈርቶች ወደ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት የምስክር ወረቀት ያለው መጻጻፍ በሩሲያ ፌዴሬሽን የትምህርት ሚኒስቴር የትምህርት ቁጥጥር ኮሚቴ በሩሲያ ውስጥ የተዋጣለት ነው.\nወደ RSMU ማመልከት አስቦ ነዋሪዎች RSMU ወይም ሌላ የትምህርት ተቋማት ዝግጅት ክፍል ላይ ሕክምናም ባዮሎጂያዊ ዝንባሌ የአንድ ዓመት ኮርስ ለማጠናቀቅ ግዴታ ነው. ወደ ዝግጅት ክፍል ላይ እነርሱ የሩሲያ ቋንቋ ጥናት, ባዮሶሎጀ, ፊዚክስ, በሂሳብ እና ኬሚስትሪ.\nዩኒቨርሲቲ ጥናት ጥበብ ርዕሰ እና ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ስነ ያለው ተማሪዎች, የሒሳብ ትምህርት, የተፈጥሮ እና ሕክምናም ባዮሎጂካል ሳይንስ, በሥርዓተ ትምህርቱ መሠረት እንዲሁም ልዩ የክሊኒካል ርዕሰ ጉዳዮች. ሥርዓተ ያካትታል 11718 የትምህርት ሰዓት, እና ተማሪዎች ተጨማሪ ለመምረጥ የተፈቀደላቸው (በምርጫ) ኮርሶች. ወደ በምርጫ ኮርሶች ላይ ናቸው 78 አጠቃላይ የቆይታ ጊዜ ጋር ገጽታዎች 144 የትምህርት ሰዓት. የ ሕክምናም ባዮሎጂካል ፋክልቲ ያለው ተማሪዎች ላይ ልዩ ጎዳና ጥናት 18 በ ገጽታዎች 14 አጠቃላይ የቆይታ ጊዜ ጋር መምሪያዎች 500 የትምህርት ሰዓት. ተማሪዎች 'እውቀት ያለው ግምገማ ባለ 5-ነጥብ መለኪያ ይጠቀማል. ግዛት ማረጋገጫ ኮሚሽን ይህም, የሀገሪቱ ሌሎች የሕክምና የትምህርት ተቋማት እና ትምህርት ሠራተኞች ተወካዮች የያዘ ይችላሉ በሪቻርድ የጤና እና ማህበራዊ ልማት ሚኒስቴር ትእዛዝ መሠረት በሦስት ደረጃዎች ውስጥ የራሱን ሥራ ያደራጃል, (የእውቀት ፈተና ቁጥጥር, መሠረታዊ ልዩ ስነ ላይ ተግባራዊ ክህሎት ቁጥጥር እና ቃለ መጠይቅ), ተመራቂ ላይ የሕክምና ዶክተር ያለውን ደረጃ ስለሰጣቸው ነው (የውጭ ምሩቃን).\nዩኒቨርሲቲው በርካታ የውጭ ድርጅቶች ጋር የጠበቀ ግንኙነቶች ደግፎ ነው: Poincare በኋላ የሚባል ዩኒቨርሲቲ, ናንሲ ውስጥ Voutren ማዕከል, France; በላይፕዚግ ውስጥ ባዮሎጂካል ፊዚክስ ተቋም; Aachen ውስጥ Rhein-Westfalen ከፍተኛ የሕክምና ትምህርት ቤት ክሊኒክ (የቀዶ ምርምር በሩሲያ-ጀርመን ተቋም እንቅስቃሴ አንፃር); በርሊን ዩኒቨርሲቲ (Germany): ባዝል ዩኒቨርሲቲ (ስዊዘሪላንድ); የፊላዴልፊያ ፎክስ-ቼስ ኦንኮሎጂ ማዕከል (ተማሪዎች ተሳትፎ ጋር); በአዮዋ ዩኒቨርሲቲ (USA); ኦክስፎርድ እና ለንደን ዩኒቨርስቲዎች (ታላቋ ብሪታንያ) እና ሌሎች.\nብዙ በሽታዎች ሕክምና ረገድ ታላቅ እድገቶች የእኛን ዩኒቨርሲቲ ሳይንቲስቶች እንቅስቃሴ ጋር የተገናኙ ናቸው. እኛ የልብና እና ተላላፊ በሽታዎች መጥቀስ የሚችሉት, ቀዶ ውስጥ እድገት, የሕፃናት እና ሕክምና ሌሎች መስኮች. ሳይንስ እና ፈጠራዎች ፌዴራላዊ ኤጀንሲ እና የሩሲያ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት ልጅ ግራንት ምክር ቤት ውጤት አስታወቀ 2008 ሳይንሳዊ ምርምር እንቅስቃሴ ሁኔታ ድጋፍ ዓመት ውድድር, በሩሲያ መካከል ግንባር ሳይንሳዊ ትምህርት ቤቶች ይካሄዳል ነው: በዚያ ናቸው ሕክምና መስክ ውስጥ አሸናፊዎች ዝርዝር ላይ 31 ሳይንሳዊ ትምህርት ቤቶች. ስለ ስኬቶች - የ RSMU አሸናፊዎች የሚበልጠው ብዛት አለው 6 የእኛን ዩኒቨርሲቲ ሳይንሳዊ ትምህርት ቤቶች ሁኔታ ድጋፍ ከሚያሳጡ ተደርገው እንደሚታዩ.\nእነዚህ ማዳመጥም የአውራ በግ Academician ልጆች ትምህርት ቤቶች ናቸው, ፕሮፌሰር N.N. Volodin (አለጊዜው ሕፃናት ውስጥ ሥር በሰደደ የሳንባ በሽታ ለመከላከልና ለማከም ውስብስብ አቀራረብ); አውራ Academician የትምህርት ቤት, ፕሮፌሰር A.P. Nesterov (የሕክምና አስተውሎት እና ግላኮማ ሕመምተኞች ክትትል ማመቻቸት); አውራ Academician የትምህርት ቤት, ፕሮፌሰር G.M. Savelyeva (በእርግዝናና በወሊድ ጊዜ አመራር ማመቻቸት - ወደፊት ትውልዶች ጤና): አውራ Academician የትምህርት ቤት, ፕሮፌሰር P.N. Sergeeva (የሆርሞን ሕክምና እየጨመረ ብቃት እና ደህንነት የስቴሮይድ መዋቅር እና የሆርሞን እና ሆርሞን እንቅስቃሴ ጋር የስቴሮይድ-የያዙ nanocomplexes ግንባታ አዳዲስ ንጥረ ነገሮች ይፈልጉ; በሚል ጭብጥ መሪ ማዳመጥም የአውራ በግ ተመጣጣኝ አባል ነው, ፕሮፌሰር N.L. Shimanovsky); አውራ Academician የትምህርት ቤት, ፕሮፌሰር ያለሃት. K. Skripkin (የበሽታው pathogenesis መሠረት ላይ የምርመራ ማሻሻል እና vesicular dermatoses ህክምና );አውራ Academician የትምህርት ቤት, ፕሮፌሰር G.I. Storozhakov (ሥር የሰደደ ልብ አለመሳካት: እድገት ሂደቶች መካከል ጥናት, መንገዶች ሕይወት ጥራት ለማሻሻል እና ዕድሜ ለመጨመር).\nየ RSMU ሁልጊዜ በሕክምናው መሪ ቦታ ወስዶታል. ውስጥ 1997, ረጅም ክፍተት በኋላ, የ ተማሪዎች 'ሳይንሳዊ ማኅበር ሥራውን የታደሰ, እንዲሁም ዓመታዊ Pirigov የአምላክ ስብሰባዎች reinitiated ነበር. ውስጥ 2005 እነዚህ ስብሰባዎች አቀፍ ስብሰባዎች ሁኔታ ተቀብለዋል. አሁን, በሩሲያ የመጡ ተሳታፊዎች እና UIS ሌሎች አገሮች ሌላ, የ RSMU ከጀርመን የመጡ እንግዶች በደስታ ይቀበላል, ቡልጋሪያ, መቄዶኒያ, Serbia, ፖላንድ, አልባኒያ, ሮማኒያ እና ሌሎች አገሮች. ወደ ስብሰባዎች ፍላጎት በየዓመቱ እየጨመረ ነው, አኃዝ በ መስክሮአል ነው: in 2004 ስለ 380 ሥራዎች ጉባኤ ተልከዋል; in 2005 - ገደማ 500; in 2006 - ገደማ 1000, እና 2007 - ገደማ 1400. ሥራ ሁሉ በሚገባ የተመረጡ እና "RSMU መካከል Vestnik" ልዩ እትም ላይ የታተሙ ናቸው, ይህም ቅጂ ጉባኤ በኋላ ደራሲዎች መላክ ነው, እና የኤሌክትሮኒክ ስሪት በኢንተርኔት ላይ የስብሰባ ጣቢያ ላይ ቦታ ላይ ነው: www.pirigovka.ru.\nየ ኮንፈረንስ ለብዙ ዓመታት ይካሄዳል በአንድ ዓመት ውስጥ በጣም ጉልህ ተማሪዎች "ሳይንሳዊ ክንውኖች መካከል አንዱ ነው ተደርጓል. እያንዳንዱ ዓመት ጉባዔ እድገት ውስጥ ተሳትፎ, አቀማመጧ እየገፋን, እና የሚከተሉት እውነታዎች መሆኑን ያረጋግጡ.\nላይ 2007 ዓለም አቀፍ ዓመታዊ ሳይንሳዊ ኮንፍረንስ "ሜዲስን ውስጥ ያላቸው የአጠቃቀም ሕዋሶች እና አመለካከቶች ስቲም" ቦታ እንግዶች ከታላቋ ብሪታንያ የመጣው ወሰደ (ጳጳስ), መቄዶኒያ (ስኮፕዬ), ቦስኒያ እና Hercegovina (በሳራዬቮ), Serbia (ቤልግሬድ), ሮማኒያ (Cluj-Napoca), ኦስትራ (ቪየና), ፖላንድ (Warsaw), ካዛክስታን (አልማ-አታ, አስታና), Ukraine (ኪየቭ), በቤላሩስ (ሚንስክ). የውጭ ተማሪዎች ገብቷል 36 abstracts, አደረገ ተሳታፊዎች 33 ሪፖርቶች እና 51 abstracts ሕዋስ ቴክኖሎጂ መስክ ውስጥ ያለውን መሰረታዊ እና የክሊኒካል ምርምር ላይ ሥራ ስብስብ ውስጥ ታትመዋል; እና ደግሞ "ክብ ጠረጴዛው" ውይይት ሴል ቴክኖሎጂዎች መሳሪያዎች እና ቁሳቁሶችን ኩባንያዎች ተሳትፎ ጋር ተካሂዶ ነበር.\nላይ 20 መጋቢት 2008 ሶስተኛው ዓለም አቀፍ (12ኛ ሁሉም-ሩሲያ) Pirogov የአምላክ የስብሰባ ቦታ ይዞ , ይህም ውስጥ ይልቅ ተሳትፈዋል 1500 ተማሪዎች እና ወጣት ሳይንቲስቶች (ከ 35 አመታት ያስቆጠረ) ከ 45 በሩሲያ ከተሞች, ከ 112 የህክምና የትምህርት ተቋማት እና ከ 12 አገሮች, ጀርመን ጨምሮ, ፖላንድ, Serbia, ኡዝቤክስታን, ዩክሬይን እና ሌሎች. የቃል ሪፖርቶች እና ቁም የዝግጅት ላይ ነበሩ 8 ክፍሎች: በፅንስና የማኅፀን, የውስጥ በሽታዎች, የልጆች ቀዶ, ሕክምናም-ህይወታዊ ችግሮች, የጤና አገልግሎት ድርጅት, የህፃናት ህክምና, የሥነ አእምሮ እና የክሊኒካል ሳይኮሎጂ, ቀዶ ጥገና. ያለው ክፍል በብሔራዊ የጤና እንክብካቤ እና የሕክምና ሳይንስ በደንብ ይታወቃል ባለሙያዎች የሚመሩ ነበር. ማቴሪያሎች "በማለት RSMU መካከል Vestnik" ልዩ እትም ላይ በወጣው ነበር, ወደ እጩ ዲግሪ እና የሳይንስ ሐኪም ለ ሳይንሳዊ ሥራ ለማተም በሪቻርድ የትምህርት ሚኒስቴር ሁሉን-ሩሲያ የእውቅና ማረጋገጫ ኮሚሽን የሚመከረው መጽሔቶች ዝርዝር ውስጥ ተካተዋል ነው.\nየውጭ ተማሪዎች ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ብቻ ሳይሆን የስፖርት ክስተቶች ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ያደርጋሉ, ነገር ግን ሞስኮ ውስጥ ዓለም አቀፍ ውድድር እና በሩሲያ ሌሎች ከተሞች ውስጥ. በየዓመቱ በተለያዩ የሕክምና ዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ በማጥናት ማሌዥያ ተማሪዎች መካከል የስፖርት ውድድሮች አሉ. የመጨረሻው ውድድሮች በግንቦት ውስጥ Nizhny ኖቭጎሮድ ውስጥ ቦታ ይዞ 2008. የ RSMU ያለው ቡድን ሁለተኛ ቦታ ይዞ. ውስጥ 2007 የ RSMU Kursk ከ የማሌዥያ ተማሪዎች ቡድኖች ተቀበለ, የቫልጎራድ, Nizhny ኖቭጎሮድ, Moscow.\nከሁለት ዓመት በፊት አንድ ባድሚንተን ቡድን በሞስኮ ሌሎች የትምህርት ተቋማት ቡድኖች ጋር ከመፎካከር ምክንያት የተደራጀ ነበር. በደንቡ መሠረት, ቡድኑ ዝቅተኛው ክፍል መወዳደር ጀመረ. በዓመቱ መጨረሻ ላይ ያለው ቡድን በመጀመሪያ ደረጃ ይዞ ከፍተኛ ክፍፍል ወደ አለፈ. እያንዳንዱ ምድብ አለው 10 ቡድኖች እና ውድድሮች በሁለት ዙር ቦታ መውሰድ - አንድ ሰው የራሱን ቅጥር ግቢ እና ከባላጋራህ ያለው ግቢ ውስጥ. እያንዳንዱ ቡድን አለው 18 በአጠቃላይ ስብሰባዎች (9 በፀደይ እና 9 በመከር). በቂ የሙያ መሆኑ ተረጋግጧል ቡድኑ ደረጃ በእነዚህ ሁለት ዓመታት ውስጥ ከፍተኛ ሊግ ለመድረስ. በዚህ ዓመት ቡድን ክፍል A2 ውስጥ እየተጫወተ ነው. ቡድኑ አባላት በየሳምንቱ ስልጠና ተግባራዊ ድርጊቶችን. የቡድኑ አባላት ከፍተኛ ግለት ጋር በተለያዩ ውድድሮች ላይ ያለንን ዩኒቨርሲቲ ክብር ሊጠብቁ. የ RSMU አስተዳደር ዩኒቨርሲቲ ቡድን ለመደገፍ አስፈላጊ ነገር ሁሉ ነው: እነርሱ ሲጥሉ ገዙ, ላባ shuttlecocks, አሰልጣኞች, አንድ ዩኒፎርም. የእግር ኳስ ውድድር ደግሞ አሉ.\nማሌዥያ ከ የመጀመሪያው cosmonaut አንድ ቦታ በረራ ጋር በተያያዘ, in 2008 አንድ የሽርሽር ያለሃት በኋላ የተባለ ማዕከል ቆፋሪዎችና 'ስልጠና ወደ የማሌዥያ ተማሪዎች የተደራጀ ነበር. አንድ. Gagarin, ወደፊት ጥሩ ወግ ለመሆን የሚሄድ ነው.\nሌላው ጥሩ ወግ RSMU ውስጥ በማጥናት ሁሉ የማሌዥያ ተማሪዎች ስብሰባ ነው. ማሌዥያ እና ኤምባሲ እና RSMU አስተዳደር ተወካዮች አምባሳደር በእነዚህ ስብሰባዎች ላይ ተጋብዘዋል.\nዓለም አቀፍ ፋኩልቲ\nN.I በኋላ የተባለ የሩሲያ ብሔራዊ የምርምር ሜዲካል ዩኒቨርሲቲ. Pirogov (RNRMU),ቀደም RSMU – መገባደጃ ላይ የሩሲያ ኅብረተሰብ ገንዳ ውስጥ ቦታ ይዞ ነበር ሁሉ ውስብስብ ሂደቶች ነጸብራቅ ነው 19ኛ, 20ኛ መጀመሪያ ላይ 21ስቶ መቶ.\nየመጀመሪያው ንግግር የእኛን ዩኒቨርሲቲ ተሰጠ (ከዚያም ለሴቶች ከፍተኛ የህክምና ኮርስ ተብሎ (HMCW)) መስከረም ላይ 26, 1906 (documentally ተረጋግጧል), አንደኛ “medichki” የምረቃ (ኮርሱ አድማጮች እንደ ተጠርታችኋልና) የጸደይ ወቅት ነበር 1912.\nኮርሱ በማይታመን ሁኔታ ተወዳጅ ነበር. ስለዚህ, in 1906 የሕክምና ምሁራንም አድማጮች ቁጥር 206 ሕዝብ, in 1907 – 1908 ጥናት ዓመታት ቁጥር ይህ ነበር 285 ሕዝብ. ከሞተች, 2128 የሕክምና ፋኩልቲ ላይ ለጥናት የሚሆን አመልካቾች ተቀባይነት አላገኘም ነበር. እንደዚህ, መግቢያ ፉክክር ጋር የሚተካከል ነው 8,5 አንድ ቦታ ሰዎችን.\nHMCW የሕክምና መምሪያ የካቲት አብዮት ወደ ተቋቋመ እና እስከ ነበር ጀምሮ 1917 እዚያ ነበሩ 1060 ተማሪዎች ስልጠና.\nስለ አብዮታዊ ክስተቶች 1917 በተለይ ሴቶች አዲስ በሙሉ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ታሪክ ውስጥ ማዕበል እና የከፍተኛ የሕክምና አካሄድ ማበረታቻ ሰጠ. “Vestnik Vremennogo Pravitelstva” እትም (“የሽግግር መንግስት ሄራልድ” እርግጥ ነው ሴቶች ዩኒቨርሲቲዎች ረቂቅ ሕግ ወደ ሴቶች ለውጥ በተመለከተ መረጃ. ነገር ግን ሕግ ምንም ተግባራዊ ትግበራ ተከተሉ. ከዚህም በላይ, 1917-1918 ጥናት ዓመታት ትላልቅ ችግሮች ጋር ይጀምሩ እና በኅዳር ወር ጥናቶች ውድቅ ሆነ. ጥቅምት 16, 1918 የሰዎች commissariat ቦርድ ወስኖ “… ወደ የሴቶች ከፍተኛ የሕክምና ኮርስ የመለወጥ 2ኛ ስቴት ዩኒቨርሲቲ (2ኛ USC), በዚህ መንገድ የቀድሞው አዲስ የትምህርት ከተቋቋመበት በመመርመር ያለ ቅይጥ ባህርይ አንድ የትምህርት ከተቋቋመበት ወደ ላይ እንዲሰባሰቡ”.\n2ኛ MSU ድረስ ይኖር ነበር 1930. ከዚያም እንደገና በማደራጀት ምክንያት 3 ጨምሮ ነጻ ተቋማት 2ኛ ሞስኮ የሕክምና ተቋም (2ኛ የ MMI) ታየ. ከፍተኛ እድገት አንድ ጊዜ ጀመረ እና የዓለም ጦርነት ድረስ የዘለቀ. አዲስ ክፍሎች የተቋቋመው ነበር; ጥናት ሂደት ያገኘነው መርህ ላይ ተሸክመው አወጡ, በተግባር E ያንዳንዱ ክፍል ሳይንሳዊ ተማሪ ኅብረተሰቦች ተፈጥሯል. የመጀመሪያው ጦርነት ቀናት ጋር, በፀደይ እና ግዛት ፈተናዎችን ላይ ነበሩ ቀኝ በኋላ, በተግባር ሁሉ ተመራቂዎቹ ቀይ ጦር ኃይሎች ተልከዋል. ነገር ግን ሁሉ ወደ ጦርነት ዓመታት 2ኛ የ MMI ሥልጠና ስፔሻሊስቶች ላይ ነበር. ኅዳር የተዘጋጀው ጠቅላይ ሶቪዬት አዋጅ የተሶሶሪ Presidium 23, 1946 ወሰነ “… ምክንያት እንደ I.V.Stalin ስም ጋር ተቋም ለማክበር 40 በውስጡ መሠረት ዓመት”. አሁን ላይ እስከ ጀምሮ 1957 ተቋሙ በይፋ ተብሎ ነበር “2ኛ MSMI I.V.Stalin በኋላ የሚባል”.\nግንቦት የተዘጋጀው ጠቅላይ ሶቪዬት አዋጅ RSFSR Presidium 30, 1957 አነበበ “…ክብር 2ኛ የሩሲያ የቀዶ anatomist N.I.Pirogov ስም ጋር MSMI የወሰነ አድርጎ 50ኛ መሠረት እና ውስጥ 1966 በራሱ ላይ 60ኛ የምስረታ ሌኒን ትእዛዝ ጋር ሽልማት እና አዲስ ስም አግኝተዋል ነበር 2ኛ MOLSMI N.I.Pirogov በኋላ የሚባል. አሁን ላሉ ቀን ስም ኢንስቲትዩት ውስጥ ሰበሰበ 1991. የሚኒስትሮች RSFSR ምክር ቤት ደንብ መሠረት ህዳር እንደተጻፈ 5, 1991 ይህ የሩሲያ ስቴት ሜዲካል ዩኒቨርሲቲ ወደ ተለወጠ.\nእኛም ታሪክ ማወቅ እና ግሩም አስተማሪ እና ይሠራ የነበረው የተለያዩ ዓመታት ያለንን የዩኒቨርሲቲ ሠራተኞች ታይታኒክ ጥረት ማስታወስ እና ዩኒቨርሲቲው መልካም ስም እየሰራ ጠብቁ. ይህ ጎምዛዛ ኦፊሴላዊ ውሂብ ወደ ኋላ የተደበቀ ነገር ግን አእምሮ ውስጥ ይሸከም ዘንድ ነው.\nይፈልጋሉ የ የሩሲያ ብሔራዊ የምርምር ሜዲካል ዩኒቨርሲቲ ተወያዩ ? ማንኛውም ጥያቄ, አስተያየት ወይም ግምገማዎችን\nካርታ ላይ በሩሲያ ብሔራዊ የምርምር ሜዲካል ዩኒቨርሲቲ\nፎቶዎች: በሩሲያ ብሔራዊ የምርምር ሜዲካል ዩኒቨርሲቲ ይፋ Facebook\nበሩሲያ ብሔራዊ የምርምር ሜዲካል ዩኒቨርሲቲ ግምገማዎች\nየ የሩሲያ ብሔራዊ የምርምር ሜዲካል ዩኒቨርሲቲ ለመወያየት ይቀላቀሉ.\nበመጀመሪያ በሞስኮ ስቴት ሜዲካል ዩኒቨርሲቲ Moscow\nፊዚክስ እና ቴክኖሎጂ የሞስኮ ኢንስቲትዩት Moscow\nባውማን በሞስኮ ስቴት የቴክኒክ ዩኒቨርሲቲ Moscow\nዓለም አቀፍ ግንኙነት ሞስኮ ግዛት ተቋም Moscow\nየሩሲያ ኬሚካል ቴክኖሎጂ ዩኒቨርሲቲ Moscow


Carolyn Swiszcz: ዘላቂ ማነሳሻ ማሽን\nየጊዜያዊ የማነቃቂያ ማሽን ከ Works Progress በ Vimeo.\nለትዕይንት ተመልካች ሥራ ሥራ ሲፈጥሩ ምን ይከሰታል በቂ አይደለም?\nበምስላዊ አርቲስት በሚጎበኝበት ጊዜ Carolyn Swiszcz's በዌስት ሴንት ፖል ውስጥ የሆቴል ስቱዲዮ, በመደበኛ ትምህርት ቤት ያደረጓትን ንድፎች አካፍታለች. ካሮላይን ከልጅነቷ ጀምሮ, የምትወዳቸው ዝነኛ ስዕሎች እርቃናቸውን, ምርጥ 8 ፊልሞችን, ወይም ሥዕሎች ወይም እትሞች እየሰሩ ነበር.\n"ሁልጊዜ አርቲስት ለመሆን በቅደም ተከተል አርዕስት ለመሆን እንደሚፈልጉ አውቃለሁ," አለችኝ. እሷ ቁጭቷን በእንጥፉ ላይ በማድረግ, ቢቤር ይይዛል. "አስቂኝ, ወደ ኋላ መለስ ብሎ, ከዚያ ማንም ተስፋ አላቆመም ወይም 'እንዴት ነው ገንዘብ ማግኘት የምትችሉት?'"\nበመሰራት እርምጃ ሁሉ ካሮሊና መልካም የፍጥረት ስሜቷን ወደ ኪነ ጥበብ ስራዎች በማዞር ስኬታማ ነች. በስራዋ ላይ የምትሰራውን የኪነ ጥበብ ስራን በመቀየር ስራ ለመስራት ጊዜና ውስጣኔን ታገኛለች. ሥዕሎቿ እዚህ በሚኒሶታ እና በአገሪቱ በሚገኙ ሌሎች ከተሞች ውስጥ ታይተዋል. ጥሩ የመገናኛ ብዙሃን አግኝታ ነች. የሥነ ጥበብ ስራዋን ለመሸጥ ትሰራለች. እና በ 2009 (እ.አ.አ.) ማክኬንደር የአርቲስት ፈላጅነትን ጨምሮ በርካታ ሽልማቶችን እና የገንዘብ ድጎማዎችን ተቀብሏል.\nምንም እንኳን ይህ ስራ አስደሳች ቢሆንም, ንግግራችን ስለወደፊቱ እርግጠኛ ባልሆነ ሁኔታ ዙሪያውን ይመለከታል. ሁለቱም ስለ ሥራዋ ሥራዎቻቸው, እንዲሁም ስለ አርቲስቶች ዕጣ ፈንታ እና ዛሬ ስለ ጥበብ ስራዎች.\nካሮሊን የጥበብ ስራዋ ስኬታማ ቢሆንም ምንም እንኳን የኪነ ጥበብ ስራዋን እየሸጥች አይደለም. ይሄ ግብዋ ወይም እቅዷዋ አልነበረም. ተጨማሪ ሥዕሎችን መሸጥ በጣም ትወዳለች, ነገር ግን አንዳንድ አርቲስቶች በገበያው ያለውን ፍላጎት የሚገደዱትን "የምርት ሞድ" ብለው ይጠሯታል. የፎቶግራፎቿን ዓለም በመምሰል, በቤት ውስጥ ቁምሳጤ ላይ ሳይሆን በሰዎች ህይወት ላይ እምብዛም ፍላጎት እንዲኖራት ትፈልጋለች.\nብዙ አርቲስቶች እና የስነ-ጥበባት ድርጅቶች ይበልጥ አሳታፊ, ሕዝባዊ-ተኮር ስራዎችን ለመሞከር መነሳሳታቸው ካሮላንም ይረዳል. የእነዚህ አይነት የሥነ ጥበብ ፕሮጀክቶች ዝርያዎች እና ተወዳጅነት አንዱ የዚህ አዝማሚያ አንድ አመልካች ነው. ሌላኛው ደግሞ የነጠላ አርቲስት ጠፍታ እንደገለጻችን ነው, በአጠቃላይ በኪነ-ጥበብ መበልፀግ ላይ ያለ ይመስላል.\nበዚህ የቪዲዮ ፕሮጀክት ላይ ለመስራት ካሮሊን ስንገናኝ, እነዚህ በእሷ አእምሮ ውስጥ ከሚነሱት ጥያቄዎች መካከል ጥቂቶቹ ናቸው.\nለእርሷ, በዚህ ሰዓት, ሌሎች ለህፃናት እሴቶቻቸውን ዋጋ እንዲያገኙ በማሰብ ለጽንሰ-ጥበብ ትዕይንት ሠርጎ ማቅረብ አልበቃም. ወደነበሩበት የቀድሞ ትረካ ወደነበሩ ትረካዎች መመለስ ጀመረች, እና እነዚህን ታሪኮች ወደ ዓለም ለማምጣት አዳዲስ መንገዶችን እየፈለገች ናት. ከማንኛውም ነገር በላይ, ከህብረተሰብ ጋር ለመቀራረክ, በህይወታቸው ላይ ተጽእኖ ለመፍጠር, እና የፋይናንስ ሁኔታ እና የቴክኖሎጂ ለውጦችን በሚቀንሱበት ጊዜ እንኳን በህይወታቸው ላይ ተጽእኖ ለመፍጠር እና ለወደፊቱ የሚፈልጓቸውን ነገሮች ለማቅረብ ፍላጎቷን ለመግለጽ እንደ እርቃ ስዕል ወደ እርሷ እየፈለገች ያለ ይመስላል. ለስነ ጥበብ (እና ሌላ በጣም ብዙ).\nካሮሊን እሷን በጣም በሚጠቅም መልኩ, ነገሮችን በማድረግ, ሙከራዎችን በማድረግ እና የእሷን የሥነ-ጥበብ ህይወት በቋሚ እንቅስቃሴዎች በመከታተል ላይ ነው. በቅርብ የወጡት ፕሮጀክቶች ላይ, ወደ አዲሱ ማህደረ ትውስታ እየሄደች, ስዕሎቿ እና ስዕሎቿ ለ iPad ወይም በድር ላይ የተመሰረቱ ኤግዚቢሽኖች እንዴት እንደሚገኙ ለመመርመር. በሏ ካርታ ካርታዎች ፕሮጀክት አማካይነት ተጠንቅቆ የተያዘ ሰው እራሱን ከስኮሌቷ ውስጥ አውርዶ ከውጭ ሰዎች ጋር በቀጥታ የሚነጋገሩ ከሆነ, አርቲስቶች ምን እንደሚሠሩ የማይመለከቱትን ሁሉ, ሁሉም ስለ ታሪኮችን እንዴት መናገር እንዳለባቸው እንመለከታለን. , እና እንዴት እንደሚገናኙ.\nእንደ እርስዎ ካሮሊን, ከአዳዲስ ታዳሚዎች ጋር ለመገናኘትን እራስን ከማስተወቅ ስራዎች ለመውጣት ፍላጎት ያላቸው እና ምን አይነት ነገሮች ሞክረዋል? ራስዎን ለመነሳሳት ምን አይነት ዘዴዎችን ይጠቀማሉ?


Porno comics በመስመር ላይ: በሩስያ ውስጥ በነጻ ይመልከቱ 2018 ዓመታ\nፖርኖ ኮሚክስ በሩሲያኛ\nለአዋቂዎች አንድ ቀልድ ካርቱን አስገራሚ ስዕላዊ መግለጫ ነው, የጽሑፎች ክፍሎች ንፅፅር ይጨምራሉ. ዘመናዊ የሆኑ ወሲባዊ ስዕሎች በአንድ ቪዲዮ ውስጥ የተገጠመ ተንቀሣቃሽ ካርቱም ነው, የጽሑፍ ምስሎች መጨመር ከተመልካች ጋር ተያይዞ, የአርታፊውን የተፀነሰ ታሪክ ያጠናቅቃል. የዝነኞቹን ስሜት ቀስቃሽ ሥዕላዊ መግለጫዎች የካርቱን እጣ ፈንታው ይወስናሉ.\nዋና > ቀልዶች\nቀልዶች ለአዋቂዎች 3d\nየኮሚክ መፃህፍት ከእንቅስቃሴው ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው, የደራሲው ተከታይ ደግሞ የታሪኩን የስነ-ፅሁፍ ፍቺ ይሰጣል. የአዋቂዎች ግንኙነቶች መጣስ - የአዋቂዎች ወሲባዊ ውስጣዊ ማህደሮች መሠረት 3d, የግብረ-ሰዶማዊነት ሽግግሮች መሰረት, በአስደሳች ስሜት ይፈጥራል. በእንግሊዝኛ, በስዕሎች, በቪድዮ, በስዕል ንጽጽር የእንግሊዝኛ ቋንቋ ትርዒት (ሪቫይዝ) ውስጥ ከምዕራቡ ዓለም ይላካል. አኒሜሽን ፊልም የታሪኮቹን ገጸ-ባህሪያት የሚነገሩ ሃረጎችን የያዘ ነው.\nካፒቴን አሜሪካ ከዩ.ኤስ.ኤስ ውስጥ ካርቱን ነው\nመደበኛ አንሺዎች ስብስብ:\n1. የሚስብ ሽፋን\n2. የአርቲስት ፊርማ - ቀን\nየቅዱስ ጽሑፉ መሠረት የመነሻው የካርቱን ጀግና ስነዳዊ ንድፈ ሃሳብ ነው. በስዕሎች ውስጥ የሚታዩ የሎጂክ ሰንሰለቶችን መገንባት, በጣም የታወቁ ትዕይንቶች ሰፊ ምርጫዎችን ያቀርባል. ታዋቂ ታላላቅ ጀግናዎች ታዋቂ ተመልካቾች በእሱ እይታ ላይ በሚታየው የእርሱ ቅዠቶች ተፈትተዋል. አርቲስት በተመረጠው ቁምፊ ላይ ተመርኩዞ በጣም አስገራሚ ቪዲዮዎችን ይመርጣል, ጌታው የተጠናቀቀውን ስዕል ያቀርባል. በስዕሎች ውስጥ አዲስ ወሲባዊ ወሬዎች, በጥቁር ደመና ውስጥ ያለ መረጃ, ተራኪውን ተግባር ያስተላልፋል. ስፋቱ በምርጫዊ ቅደም ተከተል ተመርጧል, የፓርቱን ትርጉም በቀላሉ ያስተላልፋል.


አሌሃንድራ ፒዛርኒክ - በስተጀርባ ያለው የተዋጣለት ብዕር በጥላዎ ውስጥ ያለ ምልክት | የአሁኑ ሥነ ጽሑፍ\nጁዋን ኦርትዝ | | የህይወት ታሪክ።, መጽሐፍት, ግጥም\nሐረግ በአሌሃንድራ ፒዛርኒክ\nባለፉት ሃምሳ ዓመታት አሌሃንድራ ፒዛርኒክ በላቲን አሜሪካ እና በዓለም ውስጥ በሰፊው የተነበበው የአርጀንቲና ገጣሚ ነው። የእሱ ልዩ እና ተወዳዳሪ የሌለው ዘይቤ ከአሳዛኙ ሞቱ አልፎ በጊዜ ተሻገረ። ደራሲው እጅግ በጣም የበለፀገ ቋንቋ እና ለጊዜዋ ውስብስብ ጭብጦችን በመሸፈን በጣም የመጀመሪያ የግጥም ንግግር ፈጠረ።\nምንም እንኳን ህይወቱ እጅግ በጣም አጭር ቢሆንም - እሱ ገና በ 36 ዓመቱ ሞተ - ፣ ጠንካራ ሙያ ለመገንባት ችሏል እናም በጣም አስፈላጊ ሥራዎችን ውርስ ትቷል. በመጀመሪያው ልጥፍዎ ፣ በጣም የባዕድ አገር (1955) ፣ ፒዛርኒክ በሕይወቱ ውስጥ እስከመጨረሻው መጽሐፉ ድረስ በታማኝነት የቀሩትን በሺዎች የሚቆጠሩ አንባቢዎችን አሸነፈ። ትናንሽ ዘፈኖች (1978)። ከተቀበሉት ልዩነቶች መካከል የማዘጋጃ ቤት የግጥም ሽልማት (1965) ጎልቶ ይታያል።\n1 መጽሐፍት በአሌሃንድራ ፒዛርኒክ\n1.1 በእርስዎ ጥላ ውስጥ ምልክት (1955)\n1.2 የመጨረሻው ንፅህና (1956)\n1.3 የዲያና ዛፍ (1962)\n1.4 ሥራዎቹ እና ምሽቶች (1965)\n1.5 ደም አፍሳሽ ሴት (1971)\n2.3 የእሱ ዓመታት በፓሪስ\n2.7 ሥራዎች በአሌሃንድራ ፒዛርኒክ\nመጽሐፍት በአሌሃንድራ ፒዛርኒክ\nበእርስዎ ጥላ ውስጥ ምልክት (1955)\nበፒዛርኒክ የታተመ ሁለተኛው የግጥም ስብስብ ነው። እስከዛሬ ከጻፋቸው ስድስት ምርጥ ግጥሞች ስብስብ ነው። እነዚህ ጥንቅሮች የወጣቱን ደራሲ ኃይል እና ተነሳሽነት ያንፀባርቃሉ ፤ ጥቅሶቹ በእረፍት ፣ በጥርጣሬ ፣ በጥርጣሬ እና በብዙ ጥያቄዎች ተተክለዋል።\nበዚህ አፈታሪክ ውስጥ ልንደሰታቸው ከሚችሉት ግጥሞች አንዱ -\n“በነጭ መርከቦች ተሞልቻለሁ።\nእኔ በማስታወሻዎች ስር ሁላ\nየአንተን ማሳከክ ማጥፋት እፈልጋለሁ\nየእናንተን እረፍት ማጣት ማስወገድ እፈልጋለሁ\nመናፍስታዊ ራዕይዎ በእቃ መጫዎቻዎች ዙሪያ ለምን ይሽከረከራል\nእነዚህ ሰዓታት? ”\nየመጨረሻው ንፁህነት (1956)\nበደራሲው የቀረበው ሦስተኛው ስብስብ ነው. ሥራው አስራ ስድስት የፍቅር ቅንብሮችን ይ containsል። እንደገና የፒዛርኒክ ሕይወት እራሱ የታወቀ መግለጫ አለ ፣ እና ከቀደሙት ሥራዎቹ ጋር በተያያዘ ግልፅ የሆነ ዝግመተ ለውጥ አለ። እንዲሁም ፣ ይህ ጥንቅር ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ጠቃሚ የሴት ግጥሞች አሉት። ከግጥሞቹ መካከል ጎልቶ ይታያል -\n“የትዝታ ደሴትን ይፈነዳል።\nሕይወት የሐሰት ተግባር ብቻ ይሆናል።\nየመርከቡ ጭራቆች የባህር ዳርቻውን ያጠፋሉ\nበሚስጥር ነፋስ ላይ።\nያልታወቀ ፊደል የነፍስን እጆች ያገኛል።\nየዲያና ዛፍ (1962)\nበዚህ መጽሐፍ ውስጥ, ፒዛርኒክ 38 አጫጭር ግጥሞችን በነፃ ጥቅሶች ያቀርባል። ስራው እሱ በሥነ -ጽሑፍ ኦክታቪዮ ፓዝ በኖቤል ሽልማት ቀድሟል። በዚህ አጋጣሚ እንደ ሞት ፣ ብቸኝነት እና ሀዘን ያሉ ጭብጦች ጎልተው ይታያሉ። እንደቀደሙት ጭነቶች ፣ እያንዳንዱ የግጥም መስመር የደራሲውን የቅርብ ዝርዝሮች ፣ እንደ ስሜታዊ እና የአእምሮ አለመረጋጋቷን ያሳያል። ሙሉ በሙሉ የሚቃረኑ ምንባቦች አሉ።\nበአፈ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ግጥሞች -\n“ጎህ ሲቀድ ከእኔ ዝላይን አደረግሁ።\nሰውነቴን ከብርሃን አጠገብ ትቼዋለሁ\nእና የተወለደውን ሀዘን ዘምሬአለሁ ”።\nእሱ ለእኛ ያቀረበልን እነዚህ ስሪቶች ናቸው -\nቀዳዳ ፣ የሚንቀጠቀጥ ግድግዳ… ”\nሥራዎቹ እና ሌሊቶቹ (1965)\nያ የተለያዩ ጭብጦች ያሉት 47 ግጥሞች ስብስብ ነው። ጊዜ ፣ ሞት ፣ ፍቅር እና ህመም ከዋና ተዋናዮች መካከል ናቸው። እሱ ከአርጀንቲናዊው ደራሲ በጣም የተወሳሰቡ ሥራዎች አንዱ ነው ፣ እና እሱ የበለጠ የግጥም ገጸ -ባህሪውን በኃይል ያሳያል። ፒዛርኒክ ከማርታ ኢዛቤል ሞያ ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ “ይህ መጽሐፍ በጽሑፍ ነፃነትን በማግኘቴ ደስታ ሰጠኝ። እኔ ነፃ ነበርኩ ፣ እንደፈለግሁ እራሴን ቅርፅ የማድረግ ባለቤት ነበርኩ ”።\nየዚህ የግጥም ስብስብ ናሙና -\nዓይኖቼ ቁልፎች ናቸው ፣\nግድግዳው ምስጢሮች አሉት ፣\nየእኔ የፍርሃት ቃላት ፣ ግጥሞች።\nአንተ ብቻ ትዝታዬን ታደርጋለህ\nየተደነቀ ተጓዥ ፣\nየማያቋርጥ እሳት ”።\nደማዊት ቆነጃጅት (1971)\nአሁን ነው ስለ Countess Erzsbet Bathory አጭር ታሪክ፣ ጨካኝ እና አሳዛኝ ሴት ፣ ወጣት ሆኖ ለመቆየት አስከፊ ወንጀሎችን የፈፀመ. በአሥራ ሁለት ምዕራፎች ውስጥ ይህች “እመቤት” የተጠቀሙባቸው የማሰቃየት ዘዴዎች በጥቂቱ ተገልፀዋል። መጽሐፉ በሳንቲያጎ ካሩሶላ ሥዕላዊ መግለጫዎች 60 ገጾችን ያቀፈ ሲሆን በፒዛርኒክ ምርጥ ዘይቤ ውስጥ የግጥም ሥነ -ጽሑፍ ቁርጥራጮችን አካቷል።\nየሃንጋሪው ባለርስት ኤርሴቤት ባቶቶሪ በ 15 ዓመቱ Count Ferenc Nadasdy ን አገባ። ከሦስት አሥርተ ዓመታት በኋላ ሰውየው ከዚህ ዓለም በሞት ተለየ። ያኔ, ቆጠራው 44 ዓመቷ ሲሆን እርጅናን ትፈራለች። ሽበት ፀጉር ወደ እርስዎ እንዳይደርስ ለመከላከል፣ በጥንቆላ ይጀምራል ፣ መውሰድndo የአምልኮ ሥርዓቶችን ማከናወን በወጣት ልጃገረዶች ደም የሚጠቀምበት ትኩስነቱን ለመጠበቅ። በእሱ ክፍል ውስጥ በተገኙ ማስታወሻዎች መሠረት ከ 600 በላይ ሴቶችን በተለያዩ መንገዶች አሰቃይቶ ገድሏል።\nገጣሚው ፍሎራ አሌሃንድራ ፒዛርኒክ በአርጀንቲና በቦነስ አይረስ ተወለደ። እሱ የመካከለኛ ደረጃ የሩሲያ ስደተኞች ቤተሰብ ነው ፣ እሱ መጀመሪያ ፖዛርኒክ የሚል ስም ነበረው እና በባርሳ ሀገር ውስጥ በሚኖርበት ጊዜ ያጣው። ከልጅነት ጀምሮ እሱ በጣም ብልጥ ነበር ፣ እሱ እሱ ቢሆንም በአካላዊ ቁመናው እና በመንተባተቡ ምክንያት ብዙ አለመተማመን ነበረው።\nየሁለተኛ ደረጃ ትምህርቱን ከጨረሱ በኋላ ፣ እ.ኤ.አ. በ 1954 በቦነስ አይረስ ዩኒቨርሲቲ ፣ በተለይም የፍልስፍና እና ደብዳቤዎች ፋኩልቲ ገባ። ግን ብዙም ሳይቆይ - ከተለዋዋጭ ስብዕናው ጋር በማያያዝ - ወደ ጋዜጠኝነት ሙያ ተቀየረ። በኋላ ፣ እሱ ለጽሑፍ ብቻ ራሱን ለመስጠት ሁሉንም ነገር ቢተውም ፣ ከሥዕላዊው ሁዋን ባትል ፕላናስ ጋር የጥበብ ትምህርቶችን ጀመረ።\nበዩኒቨርሲቲው ቀናት ውስጥ ሕክምናዎቹን ከሊኦን ኦስትሮቭ ጋር ጀመረ. ይህን ሲያደርግ ቅስቀሳውን ለመቆጣጠር እና ለራሱ ያለውን ግምት ለማሻሻል ሞክሯል። ስለ ንቃተ -ህሊና እና ስለ ተገዥነት በሚያውቁት ሥራዎቹ ላይ በመጨመሩ እነዚያ ስብሰባዎች ለሕይወቱ እና ለቅኔውም በጣም አስፈላጊ ነበሩ። በጣም ዝነኛ ከሆኑት ግጥሞቹ አንዱ የሆነው “መነቃቃት” ለስነ -ልቦና ባለሙያው ተወስኗል።\nየእሱ ዓመታት በፓሪስ\nበ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ፒዛርኒክ በፓሪስ ውስጥ ለአራት ዓመታት ኖረ።. በዚያን ጊዜ እሱ በመጽሔቱ ውስጥ ሠርቷል የማስታወሻ ደብተሮች ፣ ደግሞ እሷ የሥነ ጽሑፍ ተቺ እና ተርጓሚ ሆናለች። እዚያም ወደ ሶርቦን ዩኒቨርሲቲ ሲገባ ትምህርታዊ ሥልጠናውን የቀጠለ ሲሆን የሃይማኖትን ታሪክ እና የፈረንሣይ ሥነ ጽሑፍን አጠና። በፓሪስ መሬት ላይ እሱ ደግሞ ጥሩ ጓደኝነትን አዳብሯል ፣ ከእነዚህም መካከል ጁሊዮ ኮርታዛር እና ኦክታቪዮ ፓዝ ጎልተው ይታያሉ።\nየእሱ የመጀመሪያ መጽሐፍ በ 50 ዎቹ አጋማሽ ላይ ታትሟል የሚል ርዕስ ተሰጥቶታል በጣም የባዕድ አገር (1955)። ነገር ግን ከፓሪስ እስኪመለስ ድረስ በጣም ተወካዮቹን ሥራዎቹን - በትልቁ የግጥም ተሞክሮ አቅርቧል ፣ ይህም ጥልቅ ፣ ተጫዋች እና የፈጠራ ዘይቤውን አሳይቷል። ከ 7 ግጥሞቹ መካከል ጎልቶ ይታያል - የዲያና ዛፍ (1962), ሥራዎቹ እና ሌሊቶቹ (1965) y የእብደት ድንጋይ ማውጣት (1968).\nፒዛርኒክ እንዲሁ በአጭሩ ታሪክ ወደ ትረካ ዘውግ ገባ ደማዊት ቆነጃጅት (1971). ከሞቱ በኋላ በርካታ የድህረ -ሞት ህትመቶች ተሠርተዋል ፣ ለምሳሌ - ለቃሉ ፍላጎት (1985), የሶብራ ጽሑፎች እና የቅርብ ጊዜ ግጥሞች (1982) y የተሟላ ግጥም (2000)። የእሱ ደብዳቤዎች እና ማስታወሻዎች ተሰብስበዋል የፒዛርኒክ ደብዳቤ (1998) y ማስታወሻ ደብተሮች (2003).\nገና ከልጅነቱ ጀምሮ ፒዛርኒክ በታላቅ ጭንቀት እና ውስብስብ ችግሮች ስሜታዊ አለመረጋጋት ነበረው፣ በግጥሞቹ ውስጥ የሚንፀባረቁ ችግሮች። ከዚህ በተጨማሪ ምስጢር ይዞ ነበር የወሲብ ምርጫዎ; ብዙዎች ግብረ ሰዶማዊ ነው ብለው እውነታውን መደበቅ እንዲሁ በከፍተኛ ሁኔታ ተጽዕኖ አሳድረውበታል። ገጣሚዋ በተለያዩ በሽታዎች መድ treatedኒት ሱስ ሆነባት።\nበሕይወቷ ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ያሳደረባት እና እርሷን ያረጋጋችው ሌላው ዝርዝር የአባቷ ድንገተኛ ሞት ነው።, ይህም በ 1967 ተከስቷል። በዚያ መጥፎ አጋጣሚ ምክንያት ግጥሞቹ እና ማስታወሻ ደብተሮቹ ይበልጥ ጨለመባቸው ፣ ለምሳሌ “ማለቂያ የሌለው ሞት ፣ ቋንቋን መርሳት እና ምስሎችን ማጣት። ከእብደት እና ከሞት እንዴት መራቅ እፈልጋለሁ (…) የአባቴ ሞት ሞቴን የበለጠ እውን አደረገው።\nእ.ኤ.አ. በ 1972 ፒዛርኒክ በከባድ የመንፈስ ጭንቀት ምክንያት በቦነስ አይረስ ወደሚገኝ የአእምሮ ህክምና ሆስፒታል ገባ። መስከረም 25 - ቅዳሜና እሁድ በእረፍት ላይ እያሉ - ፣ ገጣሚው ብዙ ቁጥር ያላቸውን ሴኮንታል ክኒኖችን ጠጥቶ ከልክ በላይ መጠጣት ጀመረ ይህም ለሞት ዳርጓታል። በክፍሉ ውስጥ ባለው ጥቁር ሰሌዳ ላይ የመጨረሻ ጥቅሶቹ ምን እንደሚሆኑ\nያ ወደ ታች ”።\nሥራዎች በአሌሃንድራ ፒዛርኒክ\nበጣም የባዕድ አገር (1955)\nየጠፉ ጀብዱዎች (1958)\nየእብደት ድንጋይ ማውጣት (1968)\nስሞች እና ቁጥሮች (1969)\nበሊላክስ መካከል የተያዘ (1969)\nየሙዚቃ ሲኦል (1971)\nትናንሽ ዘፈኖች (1971)\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ » ዘውጎች » የህይወት ታሪክ። » አሌጃንድራ ፒዛኒኒክ


የአፍሪካ ነገር – የኢትዮጵያ ነገር | mesfinwoldemariam\n← የአዲስ አበባ የመሬት ቅርጫ\nሰውና ልማት →\nየአፍሪካ ነገር – የኢትዮጵያ ነገር\nPosted on July 17, 2014\tby መስፍን ወልደ-ማርያም (Mesfin Wolde-Mariam)\nበሃያኛው ምዕተ-ዓመት ላይ የታወቀ የፈረንሳይ ፈላስፋ ነበረ፤ እሱ የዩኒቨርሲቲ ተማሪ በነበረበት ጊዜ ከእሱ ጋር በዩኒቨርሲቲ ሁለት አፍሪካውያን አብረውት ይማሩ እንደነበሩ ይናገራል፤ እነዚህ አፍሪካውያን የፈረንሳይኛ ቋንቋን ልክ አንደፈረንሳዮች እየተናገሩ፣ እንደፈረንሳዮች እያሰቡ ከፈረንሳዮቹ ተማሪዎች ጋር እኩል በትምህርት እየጎለበቱ ነበር፤ በኋላ እነዚህ አፍሪካውያን ወደአገራቸው ተመልሰው ሥልጣን ላይ ሲወጡ ሰፊ አገራቸው ለሁለቱ የተማሩ አፍሪካውያን የማይበቃ ሆነባቸው፤ ስለዚህም አንደኛው የአገር መሪ ሆነና ሌላውን ገደለው፤ የፈረንሳዩ ፈላስፋን ያሳዘነው ትዝብት ነው።\nበአለፉት ሃምሳ ዓመታት ውስጥ በአፍሪካ የታየው የሥልጣን ሽኩቻ ለብዙ የአፍሪካ አገሮች የእድገት ማነቆ ሆኖ ቆየ፤ ከአውሮፓውያን ቄሣራዊ ኃይሎች ቅኝ አገዛዝ ነጻ ሲወጡ ከፍተኛ ተስፋ የተጣለባቸው አገሮች ዛሬ ቆመው ቀርተዋል፤ በሰሜን አፍሪካ አልጂርያና ቱኒስያ እንደፈረንሳይ የሚቆጠሩ ናቸው ይባል ነበር፤ እነዚህ ትልልቅ አገሮች ለሁለት ለሁለት ሰዎች የማይበቁ ሆነው የመከራ አገሮች ሆነዋል፤ ከፈረንሳይ ጋር በአደረጉት መራራ ትግል ሕዝቦቹ የከፈሉትን መስዋእትነትና ትግላቸው አሳድሮባቸው የነበረውን የላቀ ተስፋ መሪዎቹ ዋጋ አልሰጡትም፤ (ተመስገን ደሳለኝ በፋክት ቁጥር 33 ‹‹የሕወሓት ሰማዕታት አጭር ማስታወሻ፣) በዚህም ምክንያት እነሱ ለአንድ ወንበር ሲፎካከሩና ተወዳዳሪዎቻቸውን አስረውም ሆነ ገድለው ወንበሩን ለብቻቸው ሲይዙት ቆይተዋል።\nበአንድ በኩል ከወንበሩ በሚመነጨው ኃይልና ሀብት መከታን የሚያገኙ መስሏቸው በነበራቸው ተስፋ፣ በሌላ በኩል በምዕራባውያን ኃይሎች ላይ ተማምነው ሕዝባቸውን በመናቃቸው በአረብ አገሮች መሪዎች ላይ በቅርቡ በተከሰተው ወረርሺኝ ብዙዎች ከወንበራቸው ተደፍተዋል፤ የሁሉም አወዳደቅ የከፋ ውርደትን የለበሰ ቢሆንም አንደጋዳፊ ያለ አልነበረም፤ እኛስ ብንሆን በዓለም በሙሉ የተከበሩትን ንጉሠ ነገሥት እንዴት አዋርድናቸው! ያወረዷቸውስ ሰዎች በተራቸው እንዴት ተዋረዱ! ያዋረዱ ሁሉ ይዋረዳሉ፤ ሕዝብን ያዋረዱ ይዋረዳሉ፤ አገርን ያዋረዱ ይዋረዳሉ፤ የሰው ልጅን ያወረዱ ሁሉ ይዋረዳሉ።\nለጭቆናና ለክፋት ሰብአዊ መብቶችን እንደልብ እየጣሱ በጉልበተኛነት መታወቅ የራስን ታሪክ ራስን ዋቢ አድርጎ መጻፍ ነው፤ ያለፉት ባንዶች ተመችቷቸው ስለነበረ ወደፊትም የባንዶች ዕጣ-ፋንታ እንደበፊቱ ይሆናል ማለት ልበ-ደንዳናነት ብቻ ሳይሆን፣ በጥላሸት የጨለመ አእምሮ ብቻ ሳይሆን፣ በዛር ፈረስ ላይ ወጥቶ ወደገደል መጋለብ ነው፤ ከአሁን ወዲያ አገዛዙ ሲከሽፍ ሕዝቡ አብሮ ከከሸፈ በአገዛዙ ማመካኘት አይጠቅምም፤ ሕዝብ ኃላፊነትን መውሰድ አለበት፤ አገር በጥቂት ሰዎች አይገነባም፤ እያንዳንዱ ሰው የድርሻውን ኃላፊነት መቀበል አለበት፤ የእየአንዳንዱ ሰው አስተዋጽኦ አሰፈላጊ ነው።\nየእያንዳንዱ ሰው ኃላፊነት ከየት የመጣ ነው? አንደኛ አያት ቅም-አያቶቻችን ይችን አገር ለመገንባትና በነጻነት ለመጠበቅ በሕይወታቸው ሳይቀር የከፈሉት ከባድ መስዋዕት እየቆረቆረን ኃላፊነትን ይጭንብናል፤ በሞታቸው ያስተላለፉልንን ኩራትና ክብር ብናጣ የምናዋርደው እነሱን ብቻ ሳይሆን ራሳችንንም ነው፤ የኃላፊነታችን አንዱ ምንጭ ይህ ነው።\nሁለተኛው የኃላፊነታችን ምንጭ ልጆቻችን ወይም የሚቀጥለው ትውልድ ነው፤ እኛ ከአባቶቻችን የወረስነውን ኩራትና ክብር መጠበቅ አቅቶን ለልጆቻችን ውርደትን እንዳናወርስ ኃላፊነት አለብን፤ ሲሆን የወረስነውን ኩራትና ክብር አዳብረንና አጠንክረን ማቆየትና ለልጆቻችን ማውረስ፣ ቢያንስ ግን የተረከብነውን ማስረከብ ግዴታችን ይሆናል፤ አለዚያ መክሸፍ ይሆናል፤ ኢትዮጵያዊነት ማንነት አይደለም ከተባለ፣ ከኋላችን በሕይወት መስዋእትነት የተረከብነውን ክደናል፤ ከፊታችንም ለልጆቻችን የምናስረክበው የጋራ እሴት የለንም፤ በወጥመድ ውስጥ እንዳለች አይጥ መንፈራፈር ብቻ ነው።\nበአገርና በአገዛዝ ሥርዓት መሀከል ያለውን ገደል ማየት የማይችሉ ሰዎች የወጣቱን የኢትዮጵያዊነት መንፈስ ሲያላሉት፣ የወያኔ ካድሬዎች እየተቀባበሉ ሲያራግቡት ውርደታችን የለበስነውን ክብራችንን እየገለጠ ገብቶ ራቁታችንን እያስቀረን ነው፤ ኢትዮጵያም እንደኮንጎ፣ ኢትዮጵያም እንደኒጄር፣ ኢትዮጵያም እንደመሀከለኛው አፍሪካ፣ ኢትዮጵያም እንደሩዋንዳ፣ ኢትዮጵያም እንደሱዳን፣ ኢትዮጵያም እንደሶማልያ ወደትርምስ እየዘቀጠች መሆኑን ምስክሮች ሆነን እያየን ነው፤ ምዕራባውያን ኃይሎች ለውርደታችን እንጂ ለክብራችን እንደማይጠቅሙ በኢራቅ፣በአፍጋኒሰታን፣ በፓኪስታን ለሆነው ሁሉ ምስክሮች ሆነን እያየን ነው።\nከሃምሳ ዓመታት ያህል በፊት በማናቸውም ነገር የአፍሪካ መሪዎች ሆነን የጀመርነው ሰዎች ዛሬ በዚህ ትልቅ የአፍሪካ አህጉር ኔልሰን ማንዴላ ከሚባል ትልቅ ሰው በቀር ስሙ በዓለም የሚጠራ አለመኖሩ የውርደታችንን ጥልቀት ያመለክታል፤ በኔልሰን ማንዴላ ትልቅነት ላይ ብቻ ሳይሆን በኔልሰን ማንዴላ ህልውና ላይም ኢትዮጵያ ማኅተምዋን በጉታ ዲንቃ ሃይማኖት አማካይነት ማሳረፍዋን አልዘመርንበትም፤ በአብዲሳ አጋ የአውሮፓ አርበኝነት አልዘመርንበትም፤ በዘርዓይ ደረስ የአውሮፓ አርበኝነት አልዘመርንበትም፤ በአበበ አረጋይ አርበኝነት አልዘመርንበትም፤ በበላይ ዘለቀ ስቅለት እንጂ በአርበኝነቱ አልዘመርንለትም፤ ኢትዮጵያን የጠበቋትን ልጆቿን፣ ኢትዮጵያን ያስከበሯትን ልጆቿን ታሪክ ረግጦና ችላ ብሎ ለባንዶችና ለባንዶች ልጆች ውዳሴ ከርስ የሚዘምር ትውልድ ውርደትን ይለብሳል፤ በኀልዮም ሆነ በነቢብ፣ ወይም በገቢር፣ አውቆም ይሆን ሳያውቅ አገሩንና ወገኑን ያዋረደን ማንም አያከብረውም፤ በሆዳሞች የተገነባውና የሚገነባው ሁሉ ከርሰ-መቃብር ውስጥ ይፈራርሳል።\nየዛሬ ሁለት መቶ ዓመታት ግድም አንድ የአንግሊዝ ፈላስፋ ሕዝብን ስለማዶልዶም የሚከተለውን ብሎ ነበር፤ ዛሬ ለኛ የሚናገር ይመስላል፡–\nለጥሩ ዓላማም ቢሆን እንደፈለገ የሚያገላብጣቸው የተገሩ ለዘብተኛ መሣሪያዎች እንዲሆኑለት የራሱን ሕዝብ የሚያቀጭጭ ሀገረ-መንግሥት በትንንሽ ሰዎች ምንም ትልቅ ነገር ማከናወን አንደማይቻል ይገነዘባል፤ መሣሪያው በቀላሉ እንዲሠራለት ሁሉንም ነገር መስዋእት በማድረግ መሣሪያውን ፍጹም አድርጎ ሲስል ያወደመው የሕይወት ኃይል በመጨረሻ ላይ ለምንም ነገር አይጠቅመውም፡፡\nበእንግሊዝኛው … a state which dwarfs its men, in order that they may be more docile instruments in its hands even for beneficial purposes, will find that with small men no great thing can really be accomplished; and the perfection of the machinery to which it has sacrificed everything will in the end avail it nothing, for want of the vital power which, in order that the machine might work more smoothly, it has preferred to banish.\nበሃያ አንደኛው ምዕተ ዓመትም ኢትዮጵያ በረጅም ታሪክዋ ሲከሽፍባት የቆየውን ሥልጣንን የመግራት ብቃት ማግኘት አቅቷት ትናንት ከተፈጠሩ አገሮች ተርታ ተሰልፋ ትገኛለች፤ ይህ ውርደት የማይሰማው ባለሥልጣን ነኝ-ባይ ከነሎሌዎቹ በውርደት ባሕር እየሰመጠ ነው፤ የሚሰምጠው ሎሌዎቹን ብቻ ይዞ አይደለም።\nOne Response to የአፍሪካ ነገር – የኢትዮጵያ ነገር\nPingback: የአፍሪካ ነገር – የኢትዮጵያ ነገር | EthioExplorer.com


ምዕራፍ 2 –በድነት ወቅት ምን ሆነልህ?\nአባት ሆይ፣ በሕይወቴ ስላደረካቸው አስደናቂ ነገሮች አመሰግንሃለው! ሆኖም ካደረክልኝ ከእነዚህ በርካታ ነገሮች መካከል እጅግ ጥቂቷን ብቻ እንደማውቅ ይሰማኛል፡፡ እባክህ አይኖቼን አብራ! ወደ ሕይወቴ መጥተህ ለዘላለም የሚኖር ሰው እንድሆን ባደረከኝ ጊዜ ምን እንደሆነልኝ እንዳውቅ እርዳኝ! አሜን፡፡\nየሆነልኝን ማወቅ ለምን ያስፈልገኛል?\nፒር ቻነል በፈረንሳይ ላርክ በሚገኘው የአሮጌ እቃዎች መሽጫ መደብሩ ውስጥ ሆኖ ለሦስት ወራት ያህል አንድ በአቧራ የጠገበ የቆየ ስዕል ለመሸጥ እየጣረ ነው፡፡ ሸራው 12 ኢንች በ22 ኢንች የሆነና ድንግል ማርያም በጭኖቿ ላይ ሁለት ሕፃናትን አስቀምጣ የሚያሳይ ነው፡፡ እነዚህ ሕፃናት ኢየሱስና መጥምቁ ዮሐንስ መሆናቸው ነው፡፡ በመጨረሻ እ.ኤ.አ. በሰኔ ወር 1999ዓ.ም. ጃኩወስ ፕራውስት የተባለ አንድ መምህር በዚህ ሱቅ እንደ አጋጣሚ ያልፍና ስዕሉን በ 70 ዶላር ይገዛል፡፡ ቻነልም ይህንን ስዕል በማስወገዱና ትርፍ በማግኘቱ ይደሰታል፡፡\nፕራውስትም ስዕሉን በወፍራም መጠቅለያ ጠቅልሎ በጭነት መኪናው ኃላ በማስቀመጥ በአካባቢው ለሚገኝ የስነጥበብ ነጋዴ የስእሉን ዋጋ ለማስገመት አቅዶ እንቅስቃሴ ማድረግ ጀመረ፡፡ ነጋዴውም ባየው ነገር በመደነቅ ለስዕሉ የተሻለ የባለሙያ የዋጋ ግምት ለማግኘት ወደ ፓሪስ እንዲሄድ ፕራውስትን መከረው፡፡ ስዕሉ በዚህ ሁኔታ ከአንዱ የዋጋ ገማች ወደ ሌላው በመሸጋገር በመጨረሻ ጂዮቫኒ ፎርቲኒ የተሰኘ ታላቅ የስእል ባለሟያ እጅ ላይ ይደርሳል፡፡ ይህም ሰው ይህን ስዕል ካየ በኋላ ቢያንስ 50 ሚሊዮን ዶላር ግምት ያለው የሊዮናርዶ ዳ ፒንቺ የጠፋ የጥበብ ስራ መሆኑን ይፋ ያደርጋል፡፡\nቻነል የዚህችን ትንሽ ስዕል ዋጋ ተገንዝቦ ቢሆን ኖሮ እንዲህ አይነቱን (ምናልባትም በስነጥበብ ታሪክ ውስጥ ውድ) ስህተት ይፈፅም ይመስልሃል? ይህን ባያደርግ ኖሮ አሁን በአሮጌ እቃዎች መደብር ውስጥ ስዕል እየቸረቸረ የሚኖር ይመስልሃል?\nጃኩወስ ፕራውስትስ፣ 70 ዶላሩ በሸመተችለት የማይታሰብ ሃብት ሕይወቱ እንዴት ባለ ሁኔታ እንደተለወጠስ በአይነ ሕሊናህ መሳል ትችላልህ?\nምንም እንኳን እንደ ሸመታ ባይቆጠርም አንተም ቢሆን ውድ የሆነ ነገር ‹‹ገብይተሃል››፡፡ በእርግጥ ይህንን ነገር ገዝተኸው ሳይሆን በስጦታ ነው ያገኘኸው፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስን እንደ ግል አዳኝህ በተቀበልክ ጊዜ ያገኘኸውን ነገር መጠንና ዋጋ ተረድተኸው ቢሆን ኖሮ፣ ሕይወትህ እንደ ጃኩወስ ፕራውስ እንዳውም ከዚያ በላይ በሚያስደንቅ ሁኔታ በተለወጠ ነበር! የዚህ ጥናት አላማ ክርስቲያን ስትሆን ምን እንደሆነልህ በጉልህ ማሳየት ነው፡፡ ምን ተለወጠ? ምን አገኘህ? ምን አጣህ? ምንህ ልዩ ነገር ሆነልህ?\nያገኘኸውን ነገር በሙላት ትጠቀምበት ዘንድ ጌታን በመቀበልህ የአንተ የሆነውን ሃብት ሁሉ እንድትረዳ እንፈልጋለን! ራስህን በርካሽ ሸጠህ በሕይወትህ ዘመን መጨረሻ ላይ ‹‹ስለ ጉዳዩ ሳስብ ሕመም ይሰማኛል…›› ብሎ የተናገረውን የፒር ቻነል ዐረፍተ ነገር ለመድገም አትፍቀድ፡፡\nበመጀመሪያ ከመጥፎ ዜናዎች እንጀምር። ይህ ክርስቶስን ከመቀበልህ በፊት የነበርክበት ን ሁኔታ ያመለክታል፡፡\nየሚከተሉት ጥቅሶች ክርስቶስን ከመቀበልህ በፊት የነበርክባቸውን አሉታዊ ሁኔታዎች ያስረዳሉ…\n‹‹ሁሉ ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል፤›› -ሮሜ 3፡23\nበሮሜ 3፡23 መሠረት፣ እኔ ———————- ነበርኩ፡፡\n‹‹የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሏቸዋል›› ማለት ምን ማለት ይመስልሃል?\n‹‹ነገር ግን በደላችሁ በእናንተና በአምላካችሁ መካከል ለይታለች፣ እንዳይሰማም ኃጢአታችሁ ፊቱን ከእናንተ ሰውሮታል።›› -ኢሳይያስ 59፡2።\nበኢሳይያስ 59፡2 መሠረት፣ በደሌ ከእግዚአብሔር ምን አድርጎኝ ነበር? ——————-ፀሎቴስ ምን ሆኖ ነበር? ————————-\n“ታላቅና ነጭ ዙፋንን በእርሱም ላይ የተቀመጠውን አየሁ፥ ምድርና ሰማይም ከፊቱ ሸሹ ስፍራም አልተገኘላቸውም። ሙታንንም ታናናሾችንና ታላላቆችን በዙፋኑ ፊት ቆመው አየሁ፥ መጻሕፍትም ተከፈቱ፤ ሌላ መጽሐፍም ተከፈተ እርሱም የሕይወት መጽሐፍ ነው፤ ሙታንም በመጻሕፍት ተጽፎ እንደ ነበረ እንደ ሥራቸው መጠን ተከፈሉ። ባሕርም በእርሱ ውስጥ ያሉትን ሙታን ሰጠ፥ ሞትና ሲኦልም በእነርሱ ዘንድ ያሉትን ሙታን ሰጡ፥ እያንዳንዱም እንደ ሥራው መጠን ተከፈለ። ሞትና ሲኦልም በእሳት ባሕር ውስጥ ተጣሉ። ይህም የእሳት ባሕር ሁለተኛው ሞት ነው። በሕይወትም መጽሐፍ ተጽፎ ያልተገኘው ማንኛውም በእሳት ባሕር ውስጥ ተጣለ።” -ራዕይ 20፡11-15\nክርስቶስን የግል አዳኛቸው አድርገው ያልተቀበሉ ሰዎች ስለሚጠብቃቸው የመጨረሻ ፍርድ ያብራራል፡፡ እነዚህ ሰዎች ‹‹እንደስራቸው መጠን›› እንደተከፈላቸው ልብ በል፡፡ ሁላችን ኃጢአትን የሰራን ስለሆነ ማናችንም ብንሆን ይህን ፍርድ ልናመልጥ አንችልም ነበር፡፡ ሆኖም ጥቅሱ ከዚህ ሃሳብ በተጨማሪ፣ የአንዳንዶች ስም ‹‹በሕይወት መጽሐፍ›› ተፅፎ ነበር ይላል፡፡ ኢየሱስን በተቀበልክ ጊዜ ስምህ በዚህ መጽሐፍ ላይ ተፅፏል፤ የእርሱም ጽድቅ ወደ አንተ ‹‹የባንክ ተቀማጭ ሂሳብ›› ተዘዋውሮልሃል፡፡ አሁን ዳኛው፣ እግዚአብሔር አንተ በምድር ሳለህ በሰራኸው ኃጢአት ፈንታ ስለ አንተ የኢየሱስን ፍፁም መዝገብ ስለሚመለከት፣ የኃጢአትህ መዝገብ በእርሱ ፊት እንደ ባዶ ሆኗል፡፡ –ራዕይ 20፡11-15\nነገር ግን ይህ ‹‹በእግዚአብሔር ጸጋ የሆነ የሂሳብ ልውውጥ›› ሳይሆንልህ ማለትም ጌታን ሳትቀበል ነፍስህ ከሥጋህ ተለይታ በእግዚአብሔር ‹‹የነጩ ዙፋን›› ፊት ብትቀርብ ምን የምትሆን ይመስልሃል?\n‹‹ሁላችን እንደ ርኩስ ሰው ሆነናል፣ ጽድቃችንም ሁሉ እንደ መርገም ጨርቅ ነው፤ ሁላችንም እንደ ቅጠል ረግፈናል፣ በደላችንም እንደ ነፋስ ወስዶናል።›› -ኢሳይያስ 64፡6\nበኢሳይያስ 64፡6 መሠረት፣ በራሴ ብርታት ‹‹ጻድቅ›› ለመሆንና በእግዚአብሔር ፊትም ተቀባይነት ለማገኘት ስሞክር፣ ምን ይሆናል?\nየሚከተለው ሃሳብ በቀና መንፈስ የቀረበ ነው… ክርስቶስን ከመቀበልህ በፊት ያለው ሕይወት፣ የተሰራህበትን አፈር ግምት ያህል የማያወጣ – በእግዚአብሔር ፊት ተቀባይነት የሌለው እንደነበረ ማወቅ ይኖርብሃል፡፡ ከሌሎች ሰዎች አንጻር ጥሩ ሰው ልትሆን ትችል ይሆናል፡፡ ነገር ግን ወደ መንግስተ ሰማይ ለመግባት መመዘኛውን ሞራላዊ ፍፅምና (perfection) ባደረገው በእግዚአብሔር ፊት ግን ምንም ነህ፡፡ ሁላችን በአንድ ወቅት እንደዚህ ነበርን፡፡\nበመቀጠል፣ መልካም ዜናዎችን እናቅርብ፡፡ ይህ ክርስቶስን ከተቀበልክ በኋላ ያለውን ሁኔታ ያመለክታል፡፡\n‹‹እርሱ ግን ስለ ኃጢአት አንድን መሥዋዕት ለዘላለም አቅርቦ በእግዚአብሔር ቀኝ ተቀመጠ፣ ጠላቶቹም የእግሩ መረገጫ እስኪደረጉ ድረስ ወደ ፊት ይጠብቃል። አንድ ጊዜ በማቅረብ የሚቀደሱትን የዘላለም ፍጹማን አድርጎአቸዋልና። ›› -ዕብራዊያን 10፡12-14\nየሚከተሉት የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች፣ ስለ ‹‹አዲሱ አንተነትህ›› አዎንታዊ እውነታዎችን ያቀርባሉ…\nዕብራዊያን 10፡12-14 ስለየትኛው መስዋዕት ነው የሚያወራው?\nይህ መስዋዕት ምን እንድትሆን አደረገህ?\n‹‹ኃጢአታቸውንና ዓመጻቸውንም ደግሜ አላስብም…።›› -ዕብራዊያን 10፡17\nበዕብራዊያን 10፡17 መሠረት፣ እግዚአብሔር ስለአለፈው ኃጢአትህ አሁን ምን ይላል?\nተጨማሪ ምልከታ፡- እንደ አንድ ኢ-አማኝ፣ ኃጢአትህ ከእግዚአብሔር ለይቶ ወደ ገሃነም እሳት ይስብህ ነበር፡፡ እግዚአብሔር ትክክል የሆነውንና ያልሆነውን ሁሉ ነግሮናል፡፡ ያለመታዘዝ መዘዙንም ገልጦልናል፡፡ ያም ሆኖ ሁላችንም ባለመታዘዝ አምጸንበታል፡፡ ቅዱሱ እግዚአብሔር አመጻችንን አይቶ፣ ‹‹አበጃችሁ፣ ተከድኖ ይብሰል!›› ሊለን አይችልም፡፡ ይህ ኃጢአት አንድ ነገር መሆን ነበረበት፡፡ ዋጋ ሊከፈልበት ግድ ነበር፡፡ ያንንም ክርስትቶስ በእኛ ፈንታ አድርጎታል፡፡ እናም በክርስቶስ መስዋዕትነት ዋጋችን ተከፍሎ፣ ኃጢአታችን ከመዝገቡ ላይ በተደመሰሰ ጊዜ፣ አሁን እግዚአብሔር ራሱን ከኛ ለመለየት ምንም ምክንያት አይኖረውም፡፡ አሁን እግዚአብሔር አንተን ሲያይ የሚመለከተው ነገር የኢየሱስ ክርስቶስን ከበደል የነፃ ጽድቅ ብቻ ነው፡፡\n‹‹ነገር ግን ኢየሱስን ከሙታን ያስነሣው የእርሱ መንፈስ በእናንተ ዘንድ ቢኖር፣ ክርስቶስ ኢየሱስን ከሙታን ያስነሣው እርሱ በእናንተ በሚኖረው በመንፈሱ፣ ለሚሞተው ሰውነታችሁ ደግሞ ሕይወትን ይሰጠዋል።›› -ሮሜ 8፡11\nበሮሜ 8፡11 መሠረት፣ የእግዚአብሔር ቅዱስ መንፈስ አሁን የት ነው የሚኖረው?\nማስታወሻ፡- ከመንፈስ ቅዱስ ጋር ይህን አዲስ ቁረኝት ስለጀመርኩ በሕይወቴ ውስጥ ከእንግዲህ ወዲያ ምንም አይነት ችግር አያጋጥመኝም ብለህ እንዳታስብ፡፡ እንዲህ ልታስብ ባይገባም፣ የአጽናፈ አለሙ ታላቁ ችግር ፈቺ፣ እንደ ልብህና ሳንባዎችህ ቅርብህ መሆኑን በማወቅ ግን ልትበረታታ ይገባል፡፡\nዮሐንስ 3፡1-10 አንብብ፡፡ እዚህ ስፍራ ላይ፣ ኢየሱስ፣ አንድ ሰው የእግዚአብሔርን መንግስት ለማየት ምን ማድረግ አለበት አለ? (ቁጥር 3)\nኢየሱስ፣ ‹‹ከውሃ መወለድ›› (ቁጥር 5) ሲል እና ‹‹ከሥጋ የተወለደ ሥጋ ነው›› (ቁጥር 6) ሲል ስለምን አይነቱ ልደት እያወራ ነው?\nየሰው ዘር ሁሉ ይህን ልደት አግኝቷልን?\n‹‹ከመንፈስ መወለድ›› (ቁጥር 5 እና 8) የሚለውስ ስለየትኛው አይነት ልደት ነው የሚያወራው?\nኒቆዲሞስ ‹‹ሃይማኖተኛ›› ሰው ነበር፣ ይህን ልደት አስቀድሞ ተለማምዶ የነበር ይመስልሃል?\nክርስቶስን በመቀበልህ በእርግጠኝነት ‹‹ከመንፈስ ተወልጃለሁ!›› ማለት ትችላለህ?\n‹‹እግዚአብሔርም የዘላለምን ሕይወት እንደ ሰጠን ይህም ሕይወት በልጁ እንዳለ ምስክሩ ይህ ነው። ልጁ ያለው ሕይወት አለው፤ የእግዚአብሔር ልጅ የሌለው ሕይወት የለውም። የዘላለም ሕይወት እንዳላችሁ ታውቁ ዘንድ በእግዚአብሔር ልጅ ስም ለምታምኑ ይህን ጽፌላችኋለሁ።›› 1ዮሐንስ 5፡11-13\nከላይ ያለው ጥቅስ ‹‹የዘላለም ሕይወት›› የት ነው ይለናል?\nከአንተ አንጻር ኢየሱስ ክርስቶስ የት ነው ያለው?\nየእግዚአብሔርን ልጅ በሕይወትህ በመቀበልህ ምክንያት ይህ ጥቅስ በተጨማሪ ምን አለህ ይላል?\nኢየሱስ ‹‹የዘላለምን›› ሕይወት እሰጣችኋለሁ ብሎ በተናገረበት ክፍል ውስጥ ያለው ‹ዘላለም› የሚለው የግሪክ አቻ ቃል aionios ሲሆን ትርጓሜውም ‹‹ያልተወሰነ ጊዜ፣ ማብቂያ የሌለው፣ ያለማቋረጥ›› ማለት ነው፡፡ በዚህ መሠረት በክርስቶስ ያገኘኸው ሕይወት ምን ያህል ጊዜ ይዘልቃል? ያልቅ ይሆን? ይጠፋ ይሆን? ከአንተ ይለይ ይሆን ? ፈጽሞ፣ አለበለዚያማ aionios ተብሎ ሊሰየም ባልተገባው ነበር፡፡ ወይም ‹‹ጊዜያዊ ዘላለማዊ ሕይወት›› ተብሎ መሰየም ነበረበት፡፡ የዚህ ነገር ጭብጡ ምንድን ነው? ጭብጡ፣ ክርስቶስ የሚሰጠው ‹‹የዘላለም ሕይወት›.፣ የዘላለም ሕይወት ነው!\n“ዘላለማዊ ሕይወታችን አስተማማኝ ባይሆን ኖሮ ኢየሱስ የዘላለም ሕይወት የሰጣቸውን እነዚያን እንዴት ‹ለዘላለምም አይጠፉም፣› (ዮሐንስ 10፡28) ሊላቸው ይችላል? አንድ ሰው የዘላለምን ሕይወት ካገኘ በኃላ በኃጢአት ምክንያት ቢጠፋ፣ ይህ ኢየሱስን፣ ቃል አባይ አያደርገውምን?›” -ቻርለስ ስታን\nክርስቶስን በመቀበልህ ምክንያት በሰውነትህ (በአካልህ) ላይ አንዳች ለውጥ የተከሰተ ይመስልሃል?\nከአምስቱ የስሜት ህዋሶችህ ጋር በማይደመረው በመንፈሳዊው ማንነትህ በኩል በሚያስደንቅ ሁኔታ ልዩ ሰው ሆነሃል! መጽሐፍ ቅዱስም ‹‹አዲስ ፍጥረት!›› ብሎ ይጠራሃል፡፡ አንዳንድ ሰዎች ክርስቲያን ከሆኑ ጊዜ አንስቶ በሰውነታቸው ላይ ጭምር ለውጥ አስተውለዋል፡፡ ይህ፣ በውስጥ የተካሄደው ለውጥ ውጫዊ መገለጫ ነው፡፡ በመንፈስ አዲስ ፍጥረት በሆነ ሰው ላይ ሊከሰቱ ከሚችሉ ውጫዊ አካላዊ ለውጦች መካከል ጥቂቱን ግልጽ፡፡\nከሕይወትህ የተወገዱት ‹‹አሮጌ›› ነገሮች ምንድን ናቸው?\nወደ ሕይወትህ የመጡት ‹‹አዲስ›› ነገሮችስ?\n‹‹ነገር ግን የሆነው ሁሉ፣ በክርስቶስ ከራሱ ጋር ካስታረቀን የማስታረቅም አገልግሎት ከሰጠን፣ ከእግዚአብሔር ነው፤›› -2ቆሮንቶስ 5፡18\n‹‹እርቅ›› የሚለው ቃል ፍቺ ምን ማለት ይመስልሃል?\nየፍቺ ዜና ሲሰማ ‹‹እርቅ›› የሚለው ቃል ዜናውን ለመቀልበስ ወዲያውኑ የሚሰማ ቃል ነው፡፡ አንዳንዴ በፍቺ ጥያቄ መካከል እርቅን እውን ማድረግ ሲቻል ሌላ ጊዜ ግን ‹‹እርቅ ሊደረግበት የማይቻል ልዩነት›› ይኖራል፡፡ ይህ የሚከሰተው አንዱ ወይም ሁለቱም አብረው ለመኖር ሳይፈልጉ ሲቀሩ ሲሆን በዚህ ሁኔታ ላይ ያሉ ጥንዶች ሕብረታቸውን ማከም ሳይሆን አንዳቸው ከአንዳቸው መለየትን ብቻ ነው የሚፈልጉት፡፡ በተወሰነ መልክ በአንተና በእግዚአብሔር መካከል የሆነው ይኸው ነበር። ሃጢአተ በአንተ እና በእግዚአብሔር መካከል ፍቺን አይቀሬ አድርጎት ነበር። ነገር ግን አብ ይህ እንዳይሆን ሁሉን አደረገ። ከታላቅ ፍቅሩም የተነሳ በክርስቶስ የመስቀል ሞትና በመንፈስ ቅዱስ ስራ ያቀደውን ማድረግ ቻለ፡፡ ፍቺው ፈረሰ። አሁን አብረኸው ሆነሀል፣ የፍቺውም ወረቀት ለዘላለም ተቀዷል!\n‹‹እንግዲህ በእምነት ከጸደቅን በእግዚአብሔር ዘንድ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ሰላምን እንያዝ፤›› -ሮሜ 5፡1\nየ ‹‹ሰላም›› ተቃራኒ ምንድን ነው?\n‹‹ሰዋች ከእግዚአብሔር ጋር በጦርነት ላይ መሆናቸውን አይገነዘቡም፡፡ ያም ሆነ ይህ ኢየሱስ ክርስቶን እንደ ግል አዳኛቸው ካላወቁና ለጌትነቱ ራሳቸውን ካላስገዙ በስተቀር ፣ እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር በጦርነት ላይ እንደሆኑ አድርጎ ነው የሚቆጥራቸው፡፡›› -ቢሊ ግርሃም\nክርስቶስ በመቀበላችን ምክንያት ከ ‹‹እግዚአብሔር ጋር ሰላም›› ካለን፣ ክርስቲያን ከመሆናችን በፊት ከእርሱ ጋር የነበረንን ግንኙነት ምን ሊገልጸው ይችላል?\nእንዴት ነው ከእግዚአብሔር ጋር በጦርነት ውስጥ የገባነው? ሰውን ከመፍጠሩ አስቀድሞ ከሺህ አመታት በፊት እግዚአብሔር እልፍ አእላፍ መላእክትን እንደፈጠረ መጽሐፍ ቅዱስ ይነግረናል፡፡ ውብና ጠቢብ የነበረውና ቁጥር አንድ የነበረው መልአኩ ሉሲፈር የእግዚአብሔርን የአምላክነት ስፍራ ለመውሰድ ወሰነ፡፡\nሲሶ የሚሆኑትን መላእክት በመንግስት ግልበጣው አመጽ አብረውት እንዲከቱ አደረገ፡፡ ጦርነቱም ተከፈተ፡፡ በውጊያውም፣ የእግዚአብሔር ጦር አሸነፈ፤ አሁን ሰይጣን ተብሎ የሚጠራው ሉሲፈር እና በአሁኑ ሰአት ዲያብሎስ እየተባሉ የሚጠሩት ተከታዮቹ ከእግዚአብሔር መንግስት ተጣሉ፡፡ ይህም ሆኖ ሰይጣን ሃሳቡን አልቀየረም፡፡ በመቀጠል ደግሞ እግዚአብሔር በሰው ሕይወት ውስጥ የነበረውን ስፍራ መውሰድ ፈለገ፤ በእነርሱ ሕይወት ውስጥ አለቃ መሆንና መመለክ ተመኘ፡፡ በመሆኑም አዳምና ሔዋን ሲፈጠሩ፣ ለእግዚአብሔር ባለመታዘዝ ከእርሱ አመጻ ጋር እንዲተባበሩ አሳመናቸው፡፡ በዚህም ምክንያት፣ ዘራቸው በሞላ በእግዚአብሔር ስልጣን ላይ የማመጽ ተፈጥሯዊ ዝንባሌ በመያዝ መወለድ ጀመሩ (ዘፍ. 6:5)፡፡\nስለ ሰይጣን አመጽ ለተጨማሪ መረጃ ኢሳይያስ 14፡12-17፣ ሕዝቅኤል 28፡11-19፣ ራዕይ 12፡3-6 ያንብቡ\nጠላታችን ማን እንደሆነ ኤፌሶን 6፡10-12 ጨምረው ያንብቡ\nበአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ከሰይጣን አመጻ ጋር ለመተባበር ወስነናል፡፡ ምን ማድረግ እንዳለብን እግዚአብሔር እንዲነግረን አንፈልግም፡፡ በዚህ ግትር ፈቃዳችን ምክንያት የሰይጣን አጋሮችና የእግዚአብሔር ጠላቶች ሆነናል፡፡ ነገር ግን እግዚአብሔር ጠላቶቹን ይወዳል፡፡ የጦርነት ስልቱ ደግሞ ጠላቶቹ የሆኑትን በፍቅር በመሳብና ወዳጅ በማድረግ ከእርሱ ጎን ለጦርነት ማሰለፍ ነው፡፡ አሁን ከእርሱ ጋር የወገኑቱ ከእርሱ ጋር ሰላም አውርደዋል፣ የእርሱ ወዳጆችና አጋሮችም ሆነዋል፡፡\nአሁንም ድረስ ጦርነት ካለና እኛ ደግሞ ከእንግዲህ የእርሱ አጋሮችና ወታደሮች መሆናችን ከተረጋገጠ፣ ማንን ነው ታዲያ እየተዋጋን ያለነው? እንዴትስ ነው እየተዋጋን ያለነው? (ይህ ጉዳይ በስፋት በምዕራፍ 10 ውስጥ ተዳሷል፡፡)\n‹‹ነገር ግን የዘመኑ ፍጻሜ በደረሰ ጊዜ እግዚአብሔር ከሴት የተወለደውን ከሕግም በታች የተወለደውን ልጁን ላከ፤ እንደ ልጆች እንሆን ዘንድ፣ ከሕግ በታች ያሉትን ይዋጅ ዘንድ።›› -ገላቲያ 4፡4-5\nከላይ በቀረበው ጥቅስ ውስጥ ‹‹መዋጀት›› የሚለው ቃል ትርጓሜ ‹‹አንድን ባርያ ነፃ ለማውጣት መግዛትን›› ያመለክታል፡፡ ራሳችንን ለሰይጣን ‹‹ሸጠን›› የእርሱ ባሪያዎች ሆነን ነበር፡፡\nበየትኞቹ የሕይወትህ ክፍሎች ነበር የሰይጣን ‹‹ባሪያ›› የነበርከው (ማለትም ለእርሱ እሺ ብለህ ለእግዚአብሔር እምቢ የምትለው)?\nከዚህ የባርነት ገበያ እኛን ለመግዛት ኢየሱስ ምን ተጠቀመ?\nአሁን የሰይጣን ባሪያዎች አይደለንም፡፡ ከሙሉ መብትና ጥቅማችን ጋር የእግዚአብሔር ወንድና ሴት ልጆቹ ሆነናል፡፡ ከእነዚህ ‹‹መብቶች›› መካከል አሁን አንተ ያሉህ ምን ይመስሉሃል?\n‹‹እርሱ ከጨለማ ሥልጣን አዳነን፣ ቤዛነቱንም እርሱንም የኃጢአትን ስርየት ወዳገኘንበት ወደ ፍቅሩ ልጅ መንግሥት አፈለሰን።›› -ቆላሲያስ 1፡13-14\nቆላሲያስ 1፡13 ከሰይጣን መንግስት እንደዳንን ይናገራል፡፡ ለራሳችን ማንነት ተላልፈን ተሰጥተን በስደት አለም ተጥለን የምንኖር ነበርን ወይስ ከዚህ የተለየ እጣ ፈንታ ነበረን? ከነበረ ምን?\n‹‹እምነት ማለት በማናየው በእግዚአብሔር ቃል ተስፋ ላይ መታመን ማለት ነው፤ የዚህ ሽልማት ደግሞ ሳናይ ያመነውን ነገር በአይናችን በማየት መደሰት ነው፡፡›› -ቅዱስ ኦግስቲን\nየሚከተለውን አሰላስል፡- እንደ አዲስ የእግዚአብሔር መንግስት ዜጋ አካበቢህ ክርስቶስን ከማወቅህ በፊት ከነበረው በተለየ ሁኔታ ይታይሃል? ምናልባት የተለየ ሆኖ ላይታይህ ይችላል፡፡ የክርስትና ሕይወት ዋነኛ ነገር በማታያቸው ነገሮች ማመን ነው፡፡ ይህም እምነት ይባላል፡፡ ምንም እንኳን በግዑዙ አለም ውስጥ የሚታይ የተለየ ነገር ባይኖርም በማይታየው መንፈሳዊ አለም ውስጥ ግን ከጨለማ መንግስት ወደ ብርሃን መንግስት ፈልሰናል፡፡ ሰይጣን ንጉሳችን መሆኑ አክትሟል፣ እኛም ከእንግዲህ ወዲያ አንገዛለትም፡፡ አሁን አምልኳችንን ለኢየሱስ ክርስቶስ እናመጣለን፡፡ በዚህ አዲስ መንግስት ውስጥ ሰፊ ሰአት ባጠፋን ቁጥር፣ በዝንባሊያችን፣ በድርጊታችን፣ ቅድሚያ በምንሰጣቸው ነገሮች ውስጥ ይህንን መንግስት ከጊዜ ወደ ጊዜ በግልጥ እየተመለከትነው እንሄዳለን፡፡\nሮሜ 8፡15-17 አንብብ፡፡\nአባ አባት ብለን የምንጮኽበትን የልጅነት መንፈስ ተቀበላችሁ እንጂ እንደገና ለፍርሃት የባርነትን መንፈስ አልተቀበላችሁምና። የእግዚአብሔር ልጆች መሆናችንን ያ መንፈስ ራሱ ከመንፈሳችን ጋር ይመሰክራል።\nልጆች ከሆንን ወራሾች ደግሞ ነን፤ ማለት የእግዚአብሔር ወራሾችሞ እንድንከበር አብረን መከራ ብንቀበል ከክርስቶስ ጋር አብረን ወራሾች ነን።\nበጥቅሱ መሠረት፣ የእግዚአብሔር ልጅ መሆንህ ያስገኘልህ ነገር ምንድን ነው?\nቁጥር 17 ላይ የሰፈረውን ሃሳብ ልብ በል፣ ‹‹…አብረንም ደግሞ እንድንከበር አብረን መከራ ብንቀበል ከክርስቶስ ጋር አብረን ወራሾች ነን።›› ከእግዚአብሔር ጋር በተፈጠረላቸው አዲስ ቁርኝት አማካኝነት ሕይወት ‹‹አልጋ በአልጋ›› እንደሆነ ለሚያስቡ ክርስቲያኖች ይህ ጥቅስ ምን መልዕክት ያስተላልፋል?\n‹‹የእግዚአብሔር መልአክ በሚፈሩት (እግዚአብሔርን በሚፈሩት) ሰዎች ዙሪያ ይሰፍራል፣ ያድናቸውማል።›› -መዝሙር 34፡7\nእግዚአብሔርን ‹‹መፍራት›› ማለት ምን ማለት ይመስልሃል?\nምንም እንኳን ጦርነት በዙሪያህ ቢሆንና እንደ ክርስቲያን ከችግር የጸዳ ሕይወት መጠበቅ ባትችልም፣ ይህ ጥቅስ ምን ተስፋ ይሰጥሃል?\nበልጅነትህ ስለ ‹‹ጠባቂ መላእክቶች›› ታሪክ ሰምተህ ይሆናል፡፡ ይህ ነገር እውነታ እንጂ ቅዠት አይደለም! እግዚአብሔር አንድ ወይም ከዛ በላይ መላእክቶች እንዲጠብቁህ አዞልሃል፡፡ ሊተናኮልህ የሚቀርብ ማንኛውም ነገር በመጀመሪያ ይህን ጠንካራ ድንበር ማለፍ ይኖርበታል! መጽሐፍ ቅዱስ መላእክቶች ብርቱ መንፈሳዊያን አካላት መሆናቸውን ይናገራል፡፡ በዚህ ጥቅስ ውስጥ የቀረበውን ቅድመ ሁኔታ (እግዚአብሔርን መፍራት) እስካሟላህ ድረስ እግዚአብሔር እነዚህን መላእክቶች ይጠብቁህ ዘንድ ይልክልሃል!\nለብዙዎቻችን ‹‹ፍርሃት›› ማለት ጭንቀት ወይም ህመም ሊያስከትልብን የሚችል ክፉ ነገር ከመፍራት ጋር ይያያዛል፡፡ ቃሉ፣ በአወንታዊ ጎኑ አማኝ ለዋጃው ጌታ ከሚያሳየው ስሜት አንፃር በመጽሐፍ ቅዱስ ሲቃኝ ግን ከዚህ የተለየ ትርጉም ይኖረዋል፡፡ በዚህ አንጻር የቃሉ ትርጉም ለእግዚአብሔር ክብር አምልኮ የሚያመጣ የመታዘዝ ዝንባሌ ማለት ይሆናል፡፡ ልጆቹ ስለሆንን፣ እግዚአብሔር አንዳች ክፉ ነገር ወይም ጉዳት እንደሚያመጣብን በማሰብ መንገድ ልንፈራው አይገባም፡፡ አስፈሪ ሃይልና አስደናቂ ደግነት ስላለው ለእርሱ አምልኳዊ ፍርሃት ሊኖረን ግን ይገባል፡፡ ‹‹እግዚአብሔርን ስለመፍራት›› እላይ የፃፍከው መልስ ላይ አሁን ለውጥ ማድረግ ያስፈልግህ ይሆን?\nከእንግዲህ ወዲያ አንተን የማይመለከቱት የአራቱ አሉታዊ ሃሳቦች ማጠቃለያ ከዚህ በታች ቀርቧል፡-\nየተኮነንክ ኃጢአተኛ ነበርክ –ሮሜ 3፡23\nከእግዚአብሔር የተለየህ ነበርክ –ኢሳይያስ 59፡2\nወደ ገሃነም እሳት የምታመራ ነበርክ –ራዕይ 20፡11-15\nእግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት የማትችል ነበርክ-ኢሳይያስ 64፡6\nበአሁኑ ሰአት ስለ አንተ እውነት የሆኑት የአስራ ሁለቱ ሃሳቦች ማጠቃለያ ከዚህ በታች ቀርቧል፡-\nእግዚአብሔር በአይኖቹ ፊት ፍፁም እንደሆንክ ተናግሮልሃል – ዕብራዊያን 10፡12-14\nኃጢአትህ ይቅር ተብሏል፣ ዳግሞም አይታሰብምም – ዕብራዊያን 10፡17\nመንፈስ ቅዱስ አሁን በአንተ ውስጥ ይኖራል – ሮሜ 8፡11\nበመንፈስ ዳግም ተወልደሃል – ዮሐንስ 3፡1-8\nየዘላለም ሕይወት ተሰጥቶሃል – 1ዮሐንስ 5፡11-13\nአዲስ ፍጥረት ሆነሃል – 2ቆሮንቶስ 5፡17\nከእግዚአብሔር ጋር ታርቀሃል – 2ቆሮንቶ 5፡18\nከእግዚአብሔር ጋር ጦርነት ውስጥ አይደለህም – ሮሜ 5፡1\nከሰይጣን ባርነት ተዋጅተሃል – ገላቲያ 4፡4-5\nአሁን የእግዚአብሔ መንግስት ዜጋ ነህ – ቆላሲያስ 1፡13\nአሁን የእግዚአብሔር ልጅ ነህ – ሮሜ 8፡15-17\nአሁን በመለኮታዊ አጥር ጥበቃ ውስጥ ነህ – መዝሙር 34፡7\nእነዚህን ሁለት ዝርዝሮች፣ በቀን አንዴ ለሦስት ሳምንታት (ማለትም ለ 21 ቀናት!) ድምፅህን ከፍ አድርገህ እያነበብክ በራስህ ላይ አውጃቸው፡፡ አራቱን አሉታዊ ነጥቦች ስታውጅ ‹‹ነበርክ›› የሚለውን ‹‹ነበርኩ›› እያልክ አንብብ፡፡ ለተቀሩት አስራ ሁለት አዎንታዊ ነጥቦች ደግሞ ዐረፍተ ነገሩን ለራስህ እየለወጥክ አንብብ፡፡ ሃይማኖታዊ ስርአት ወይም ግዴለሽ ድግግሞሽ እንዳይሆንብህ ጥንቃቄ አድርግ፡፡ እያንዳንዱን አረፍተ ነገር ስትናገር በፍጹም ትኩረት ይሆን፣ በዐረፍተ ነገሩ ውስጥ ያለውም ቁም ነገር ወደ ነፍስህ ዘልቆ እንዲገባ ፍቀድ፡፡ በእንደዚህ አይነቶቹ የቃል እወጃዎች ውስጥ አንዳች ታላቅ ነገር አለ፡፡ እወጃው፣ በሕይወትህ ውስጥ በተካሄዱት ለውጦች ላይ መተማመን እንድትጨምር ከማድረጉ ባሻገር የተረዳኸውን ነገር እውነታነት ለእግዚአብሔርና ለሰይጣን በየዕለቱ የምታረጋግጥበት መንገድም ነው!\nማጠቃለያ፡- ‹‹ምን እንድትሆን እንደሰራውህ ተረድተሃል?››፣ በማለት ኢየሱስ ይጠይቅሃል፡፡\nምዕራፍ 3ትን ያጥኑ\n1 thought on “ምዕራፍ 2 –በድነት ወቅት ምን ሆነልህ?”


ምን ዓይነት ሊሆን ይችላል? የተለመዱ ዜጎች ሞገድ ለማድረግ ሲወስኑ ምን ሊኖር ይችላል?\nየዊስኮንሲን ወንዝ አሊያንስ\nRiver Alliance ወደ ዊስኮንሲን ወንዞች እና ተፋሰስ ለመጠገን, ለማስፋፋትና ለማደስ ሥራ ይሰራል. በ 1990 ዎቹ በዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር እና በዩኒቨርሲቲው ተመራቂ ቡድን, የዊስኮንሲን ወንዝ አጋርነት እና ድንች ጠላፊዎች, የእርሻ እና የእርሻ ባለሙያዎች እንዲሁም የዊስኮንሲን ወንዝ አጋርነት በዊስኮንሲን ዋነኛ የመከላከያ ቡድኖች ውስጥ አድጋለች. በዜጎች እና በፖሊሲ አውጭዎች መካከል ግንኙነትን በማበረታታትና በማበረታታት የዊስኮንሲን ወንዝ አሊያንስ የመንግስትን ድርጅቶች እና በዊስኮንሲን የውሃ ፍሳሽ ውስጥ ጥበቃ ለሚደረግላቸው ፖሊሲ አውጭዎች ላይ ተጽእኖ ለማሳደር ነው.\nRiver Relief በዊኪንሲን ዙሪያ ከሚገኙ ከ 100 የበለጡ ህዝቦች ጋር በማስተባበር በማኅበረሰባቸው ውስጥ አስተማሪ እንዲሆኑ, የአየር ብክለትን መከተልን ለመጠበቅ, እና የመከላከያ የዞን ስነስርዓቶችን ለመደገፍ ያገለግላል. ከእነዚህ አንዱ ቡድን, ፔለንዌል እና ባለስልጣን ሮክ አስተናጋጆች (PACRS)በዊስኮንሲን ወንዝ የፔትዌልል እና ቄስ ሮክ ሐይቆች የውሃ ጥራት እና የመዝናኛ ልምዶችን በማሻሻል ላይ ያተኮሩ የተለያዩ ሰዎችን ያቀላቀሉ እና ያመቻቻል.\n"እነዚህ ውሃዎች ለመጪዎቹ ትውልዶች ጥበቃ እንደሚደረግላቸው ለማረጋገጥ እንፈልጋለን. "River Alliance" ሌሎች ተጎዳች ዜጎችን እንዴት እንደሚያደራጁ እንረዳለን. " ግሪክ ጆርጅሰን, ፕሬዚዳንት, ፓከስ\n"እነዚህ ውሃዎች ለመጪዎቹ ትውልዶች ተጠብቆ እንዲቆዩ የሚሹ መደበኛ ሰዎች ነን" በማለት በ 2007 የቡድኑ አበቦች ላይ ካደሰና በኋላ ቡድኑን ለመገንባት የረዱት ራይክ ዦርዥን የተባሉ አንድ መርከበኛ እና የእድሜ ልክ አስተማሪ ናቸው. እ.ኤ.አ. ከ 2007 ጀምሮ PACRS ፕሬዚደንት ጆርጅሰን "የ River Alliance እያንዳንዳቸው አካሄድ እንዲጀምሩ መመሪያዎችን እና ድጋፍን በመስጠት እገዛ አድርጓል" ብለዋል. "ሌሎች ተጎጂ ዜጎች እንዴት እንደሚደራጁ, የህግ አውጭዎቻችንን እንዴት እንደሚያደጉ እና መልካም ውጤቶችን በዊስኮንሲን ወንዝ ላይ. "\nየፖሊሲዎች ለፖሊሲ አውጭዎች የፈጠራ ጥረቶች በማምጣት ታዋቂ የሆነውን "ፖለቲካል እና ፓንትዎንስ" ክስተትን ፈጠረ. ፓርሲስ የእነርሱን ሕግ አስፈፃሚዎች በነጎንግ ጀልባ ጉዞ ላይ እጅግ የከፋ የኃላ ሽታዎችን ለማብራት እንዲያመቻቸውና እንዲሸጡላቸው ጥሪ አቅርበዋል. PACRS በህግ አስፈጻሚዎች ከባድ ጥያቄዎች ሲጠየቁ ለአብዛኞቹ መልስ ለመስጠት ዝግጁ ናቸው, በአብዛኛው በወንዝ ሰንሰለቱ ዝግጅት እና አሰልጣኝ በኩል. "ቮንግስ" በአሁኑ ጊዜ በከፊል ዓመታዊ ክስተት ሲሆን በዊስኮንሲን ወንዝ ውስጥ በዊስኮንሲን ትልቁ የውሃ ጥራት ጥናት ለመጀመርም በሰፊው ይታወቃል.\nምናልባትም ከሁሉም በላይ አስፈላጊነት የ River Alliance እና የ PACRS አባላት በዊስኮንሲን ውስጥ ለሚገኙ የዜጎች ተሟጋች ቡድኖች አዲስ ተምሳሌት ለመፍጠር አንድ ላይ ተባብረው ሰርተዋል. የትብብር, ሽርክና እና ግልጽ ግንኙነትን ጨምሮ - በጥቂቶች - የዜጎች ተነሳሽነት ከኤጀንሲዎች ጋር ተባብሮ መሥራት የሚሉት ዋና ዓላማዎች.\nጆርጅስ "በ 2007 ወደ ዊስኮንሰን ወንዝ ትኩረት ለመሳብ ሙከራዎች ተደርገው ነበር. "River Alliance የተባበሩት መንግስታት (ፓርሲቭ) እና ሌሎች የዜጎች ቡድኖች ለወንዙ ውጤታማ ተሟጋቾች ናቸው."


ዘፈንና ፖለቲካ እንዳይፈቱ ሆነው የተገመዱ ናቸው - በአገራችን፡፡ ሲመስለኝ፣ ሲመስለኝ፤ በአሁኑ ሰዓት ኢትዮጵያ ውስጥ ላለው ፖለቲካዊ አለመረጋጋትና ምስቅልቅል “ዘፈን” ትልቅ ድርሻ ነው ያለው። እንደምታውቁት፣ ለለውጡም የነበረው አስተዋጽኦ ጉልህ ነበር፡፡ ልጨምርበት፡- በብልጽግና እና በኦነግ፤ ብሎም በሌሎቹ የፖለቲካ ፓርቲዎች መካከል ያሉትን የአመለካከት…\nSaturday, 19 September 2020 13:47\nየሁለቱ ሰዓሊያን ትውስታ\nWritten by ሠዓሊ ታደሰ መስፍን\nየ25 ሳንቲም እና የ50 ሳንቲም የሥነጥበብ ሥራዎች የማናቸው? ‹‹--ከብዙ ወራት በኋላ የኢትዮጵያ የብር ኖቶችና ቅንስናሽ ሳንቲሞች የመቀየራቸው ወሬ በሰፊው መወራት ጀመረ፡፡ ያን ጊዜ ጥርጣሬዬ ጨመረ፤ ‹እነዚያ በክብ ውስጥ የሠራኋቸው ንድፎች ለሳንቲሞቹ ይሆን እንዴ? … ብዬ ማሰብ ጀመርኩ፡፡ ‹…በኋላ ውጤቱን ስታየው…\nኢትዮጵያ ውስጥ የተጀመረው የለውጥ ሂደት ማሳረጊያው ዲሞክራሲያዊ ስርዓት መመስረት ከሆነ፣ ወደ ዲሞክራሲያዊ ስርዓት ለመዝለቅ በየትኛው መንገድ ነው መጓዝ የሚያስፈልገው? የዲሞክራሲ መዳረሻ መንገዱ የሚመረጥበት መስፈርትስ ምን መሆን አለበት? ከሁኔታዎች ጋር እራሱን እያደሰ የሚሄድ፤ ቀጣይነት ያለው ዲሞክራሲያዊ ስርዓትስ እንዴት መመስረት ይቻላል? የሚሉትን…\n“የተጀመረው የብሔራዊ መግባባት መድረክ ተስፋ ሰጪ ነው”\nባለፈው ቅዳሜ ነሐሴ 30 በተካሄደው የብሔራዊ መግባባት ሁለተኛ የውይይት መድረክ ላይ “ብሔራዊ መግባባት በኢትዮጵያ፡- ዘላቂ ሠላም፣ ሀገራዊ አንድነትና ዲሞክራሲያዊ ሽግግር” በሚል ርዕስ ጽሑፍ ያቀረቡት የ“ነፃነት እኩልነት ፓርቲ” ፕሬዚዳንት ዶ/ር አብዱልቃድር አደም ከአዲስ አድማስ ጋዜጠኛ አለማየሁ አንበሴ ጋር በብሔራዊ መግባባት ሂደቶች…\nለምን ኢትዮጵያን እናስቀድማለን? (ሙክታሮቪች) ኢትዮጵያን የምንል ሰዎች ከኢትዮጵያ የተለየ ጥቅም ስለምናገኝ አይደለም:: ኢትዮጵያ በአንድነቷ እንደ ታሪኳ ቀና ብላ በአለም ላይ ብትደምቅ ብትበለፅግ፣ ለእኛ የተለየ ድርሻ ይኖረናል ብለን አይደለም። የሁላችንም ጥቅም ጎልቶ ስለሚታየን ብቻ ነው። "ተዉ አንድ እንሁን፣ ተዉ ቂም በቀል…\n“ሃሳብህና ተግባራዊነቱ ወሳኝና ልዩነት የሚፈጥር ነው ብለህ ካመነክ፣ ሙሉ ኃላፊነቱን በፍጹም ለሌላ ሰው አትስጥ፡፡ ራስህ አድርገው፡፡” ባለፈው ሰሞን በጠቅላይ ሚኒስትራችን አማካኝነት “የኢትዮጵያ ልክ - ከግቢ እስከ ሃገር” በሚል ርእስ የቀረበውን ዶክሜንተሪ በተመለከተ ከአንድ ወዳጄ ጋር ተጨዋውተን ነበር፡፡ እኛ የተገናኘነው ፕሮግራሙ…\nግዴታዊ ፈቀቅታ! (ዙግዝዋንግ)


“የኃይለሥላሴና ምኒልክ ዘመንን ያልተሻገ(ሩ)…ፖለቲከኞች ጡረታ ሊወጡ ይገባል” አቶ ሙሳ\nSeptember 1, 2020 07:44 am by Editor 3 Comments\nበዱሮ አስተሳሰብ እየኖሩ በአዲሱ ኃይል ጉልበት፤ ዕጣ ፋንታ፤ የወደፊት ራዕይ ላይ በመጫወት መስዋዕትነት የሚያስከፍሉት ፖለቲከኞች ጡረታ መውጣት እንደሚገባቸው የኢትዮጵያ የፖለቲካ ፓርቲዎች የጋራ ምክር ቤት ሰብሳቢ አቶ ሙሳ አደም ገለጹ።\nየጋራ ምክር ቤቱ ሰብሳቢ አቶ ሙሳ ከአዲስ ዘመን ጋዜጣ ጋር በነበራቸው ቆይታ እንደተናገሩት፤ የዓለም ፖለቲካ በጣም ተለዋዋጭ ነው። ትናንት የነበረው የፖለቲካ አረዳድ ዛሬ አይሠራም፤ የለምም። በእኛ አገር ፖለቲካ ትናንት የሁልጊዜ ውሎ ነው። ገና ኃይለስላሴና ምኒልክ ዘመንን ያልተሻገረ ፖለቲከኛ ይዘን ቀጥለናል። ይህ ሁኔታ አገርን ስለማያሻግር እነዚህ ፖለቲከኞች ጡረታ ሊወጡ ይገባል። በምትኩ የሚሠራ ኃይል ወንበሩን መረከብ አለበት።\nእነዚህ አካላት በጊዜያቸው ወቅቱ የሚጠይቀውን መንገድ ሂደው ብዙ ሠርተዋል፤ ለአገርም ያበረከቱት ነገር አለ። ይሁንና “እኔ ከሞትኩ ሰርዶ አይብቀል” አባባላቸው ዛሬም ቀጥሏል። ይህ ደግሞ ወጣቱን እንዳይሠራና አገሩን እነርሱ በሠሩት ላይ ጨምሮ እንዳያሻግር እንቅፋት ሆነውበታል ብለዋል። ሀገራዊ ፖለቲካውና ፖለቲከኛው እንዲሻሻል ከተፈለገ እነዚህ ዘመናቸው ያበቃ ፖለቲከኞች ለተተኪው ወንበር መለቀቅ እንደሚኖርባቸው አስታውቀዋል።\nየቀድሞ ሀገራዊ የፖለቲካ አካሄድ መልካምም መጥፎም ታሪኮች እንደነበሩት የሚያነሱት አቶ ሙሳ፤ በዘመናቸው የነበረው የፖለቲካ አረዳድ ይህንን እንዲያደርጉ አስገድዷቸዋልና አድርገውት አልፈዋል። አገርንም ለዛሬው ትውልድ ሠርተውለታል። ሆኖም ያንን ታሪክ አድርገን እንጂ ኑሯችን አድርገን መቀጠል የለብንም። ታሪኩ እንደ ታሪክነቱ ይነበብ፤ ይታወቅ፤ እውነታውን ሁሉም ይረዳው፤ ነገር ግን በዚያ ታሪክ እንድንኖር ሊፈረድብን አይገባም ብለዋል።\nትውልዱ ነገው እንዲበላሽ መፍቀድ የለበትም የሚሉት ሰብሳቢው፤ ዛሬ ብዙ ነገሮች ተለውጠዋል። በዛሬው አካሄድ የዛሬው ትውልድ መሠራት አለበት። ነገን እያነሱ ትውልዱን ወደትናንት መውሰዱና ማበጣበጡ አገርን ወደኋላ ከመመለስ አይተናነስም። በተለይ ፖለቲከኛው የትናንቱን ለትናንት በመተው ዛሬ በራሱ መንገድ እንዲሻገር እና ለውጥ እንዲመጣ ለተተኪዎች ቦታውን መልቀቅ እንደሚኖርበት አመልክተዋል።\nአገሪቱ በርከት ያሉ በእውቀት መምራትና መሥራት የሚችሉ ወጣት ፖለቲከኞች አሏት፤ እነዚህን ወደ ሥራ ማስገባት ቅድሚያ ሊሰጠው እንደሚገባ የሚገልጹት አቶ ሙሳ፤ የኢትዮጵያ ፖለቲካ ያለፉት ዓመታትን የምንኖርበት ሊሆን አይገባምና ተሠርታ ያለቀችውን ኢትዮጵያን እንዲሠሩ ለትውልዱ እንፍቀድ ብለዋል።\nየቀደሙት የትናንት ፖለቲከኞች ሌላ ሰው እንዲመጣባቸው አይፈልጉም፤ ወጣት ፖለቲከኛን ማየት ያማቸዋል ያሉት አቶ ሙሳ ፤ ይህ ደግሞ በሀገሪቱ ፖለቲከኛም ሆነ ፖለቲካው እንዳይፈጠር ከማድረጉም በላይ ወጣቱን የእሳት እራት እንጂ ባለተስፋ አላደረጉትም ብለዋል። የመሥራት ባህልን እንዲያዳብር እንዳልረዱትም አመልክተዋል።\nእንደ አቶ ሙሳ ገለጻ፤ የተማረና የተመራመረ፤ የተሻለውን ለአገር ለማምጣት የሚጥር፤ ጉልበት ያለው ሯጭ ፖለቲከኛ አገር ያስፈልጋታል። እንደውም “የተማረ ይግደለኝ” እንደሚባለው የአገር ፖለቲካ መፈጠር የሚጀምረው ፖለቲከኛውም ፖለቲካውም በእውቀትና በአዲስ አስተሳሰብ ሲቃኝ ብቻ ነው። ስለሆነም የወቅቱን የፖለቲካ ጽንሰሃሳብ ያልተረዱ ሰዎች እየመሩ ግራ ከሚያጋቡ ጡረታ መውጣቱ ለነሱም ለሀገርም እንደሚበጅ ጠቁመዋል።\nፓርቲ የሚባለውም በዘመድ ተሰባስቦ የሚመሰረት ነው። ይህ ደግሞ አገር ለመምራት ሳይሆን ቤተሰብ ለማስተዳደር ብቻ የሚያስብ የሚያደርገው ተግባር ነው። እናም መሰረታዊ የፓርቲ ቁመና ያለው በሃሳብ ልዕልና የሚያምን ፓርቲ ከሌለ ፖለቲካም ፖለቲከኛም ሊፈጠር አይችልም።\nሁለቱም ያለመኖራቸው መንስኤ ነው አሁን ለአገር ፈተናና ዋጋ ማስከፈል ያበቃው ብለዋል። ፓርቲው እንደ ፓርቲ የሚሠራው ሥራ የለም። ህዝቡም ከፓርቲው የሚጠብቀውን እያገኘ አይደለም። ስለዚህም ህዝብ ከመጠቀም ይልቅ በችግር ውስጥ ተዘፍቆ ዓመታትን ዋጋ እየከፈለ እንዲኖር መደረጉንም አመልክተዋል።\nዘመኑን ያልዋጀ፤ አገርን ከፍ ለማድረግ በማያስችል ጉዳይ ላይ መስዋዕት እየከፈልን ነው የሚሉት አቶ ሙሳ፤ ትውልዱን በማደንቆር የተካኑ ፖለቲከኞች ጡረታ ይውጡና አዳዲስ የፖለቲካ አስተሳሰብና እውቀቱ ያላቸው አካላት ወንበሩን ይረከቡ ብለዋል።\nሀገራዊ የፖለቲካ አካሂዶች በመርህ፤ በፖሊሲ ላይ የተመሰረቱና ከአገርና ከህዝብ ጥቅም አንጻር የተቃኙ መሆን መቻልም አለባቸው። በዚህ ላይም በስፋት መሥራት መጀመር አለብን ሲሉም ነሐሴ 24፥ 2012 ለታተመው አዲስ ዘመን ጋዜጣ ተናግረዋል።\nአቶ ሙሳ “ብሔሬን ውሰዱ ኢትዮጵያን ግን አትንኩ” በሚለው አስደማሚ ንግግራቸው ይታወቃሉ።\nFiled Under: Interviews, Left Column\nYefa Bedane says\nSeptember 2, 2020 02:30 am at 2:30 am\nአቶ ሙሳ ይህንን ዘመናዊ አስተሳብክን በነጠረ መልኩ በማስቀመጥህ አክበሮቴና አድናቆቴን እገልጽልሃሉ።አገሪቱ እኮ ወቅቱን በማይመጥን በታሪክ በለሙያተኞች ተጽፎ መቀመጥ ያለበትን ትሪክት እያነሱ ለዛሬው ችግራችን መፍትሄ የማይሆን ይልቁን አገራችንና ህዝቡን በክልል በዘር በጎሳ በቁዋንቀዋ እንዲሁም በሃይማኖት ከፋፍሎ እንዲፈጅ መርዛቸውን በውሰጥና በወጭ እየረጩ ያሉት እነዚህ የሥልጣን ጥማኞችና አዋቂ ከእኛ በላይ ለአሠር ብለወ በህዝቡ ጫንቃ ላይ የተጣበቁ ያረጁ ሰዎች ሊወገዱ ወይም ከመድረኩ ሊነሱ ይገባል።እነሱን ዘወትር በየመድረኩ የተጨመደደ ፊታቸውን ከማየትና ያረጀ ንግግራቸውን ከመስማት የበለጠ የሰለቸን ነገር የለምና።\nIwunetu Yiwuta says\nSeptember 3, 2020 08:45 pm at 8:45 pm\nIt is good to think about the future. When we go forward should we need to forget what has been done yesterday. I don’t think so. When one group is always telling us the history of their kings and other we don’t share with them, how come Musa tells us to forget what these criminals done on our people and take them as our heroes unless these extremist accepts the crimes these kings did to us? Musa can accept and even he can change his ethnic background in favour of unity. But he can tell to others to deny their ethnic background and advocate unity without equality and national consensus.\nSeptember 12, 2020 04:39 am at 4:39 am\nኣቶ ሙሳ የሚናገሩት፥ ሃቅን ያዘለ ነው።


ምርጥ የስልክ ካዚኖ | አንተ ወደ Play ይቀበላል & ነፃ ይደሰቱ! |\nመኖሪያ ቤት » የስልክ ካዚኖ | ምርጥ ምንም ተቀማጭ ጉርሻዎች | £ 100 ዎቹ ነፃ! » ምርጥ የስልክ ካዚኖ | አንተ ወደ Play ይቀበላል & ነፃ ይደሰቱ!\nምርጥ ስልክ ካዚኖ - የ Play እና ይደሰቱ ዘንድ ይቀበላል!\nኪንግደም ምርጥ ነጻ የስልክ የቁማር እና አሁን በጣቶችዎ ላይ የቁማር – አጫውት & ይዝናኑ!\nጨርሰህ ውጣ Pocketwin ዎቹ £ 5 ነጻ ወይም Pocket ፍራፍሬያማ ዎቹ £ 10 ቦታዎች, ከዚህ በታች Blackjack እና ሩሌት ወይም ይምረጡ ሌሎች ቅናሾች!\nምርጥ ነጻ ምንም ተቀማጭ ገንዘብ ያስፈልጋል ስልክ ካዚኖ ግምገማዎች ከማዕድ በታች የቀጠለ!!!\nየይገባኛል ጥያቄ የእርስዎ £ 5 ወይም £ 10 ነጻ! አሁን!\nየ ምርጥ የስልክ ካዚኖ የተንቀሳቃሽ ቁማር አስደሳች ዓለም አንተ ያመጣል. ተጫዋቾች የመጀመሪያ እንዲያደርጉ ለመርዳት የሚያስፈልግ ምንም ተቀማጭ አለ.\nስለዚህ የቁማር ይምረጡ, ሩሌት, ቁማር, Blackjack እና ተጨማሪ!\nየስልክ የቁማር ጨዋታዎች Play – አሁን ነፃ!\nስለዚህ በእርስዎ ዘመናዊ እና በአንድ ጠቅ ማድረግ ብቻ በመጠቀም እውነተኛ ገንዘብ ማሸነፍ. Express ካዚኖ ምርጥ ተንቀሳቃሽ የቁማር ጨዋታዎች ያቀርባል. ምርጥ ስልክ የቁማር ጨዋታዎችን በመጫወት ቀላል አይደለም ነገር ግን ትልቅ ገንዘብ Jackpots ማሸነፍ እና ምናልባትም ለማድረግ አጋጣሚ ጋር አዝናኝ እና ከመደነቁ የተነሳ ብዙ ያካትታል!. እንዲሁም ከማንኛውም ቦታ ሆነው ማጫወት ይችላሉ ጀምሮ, እነርሱም እንዲሁ አሁን ጋር የተሻለ በካዚኖዎች ነጻ እውነተኛ ገንዘብ ማግኘት ይበልጥ ተደራሽ ሆነዋል ነፃ £ 5 + £ 200!\nስልኩ የቁማር እና ካዚኖ ነጻ መግቢያ & መመዝገብ – ቀላል!\nምርጥ የስልክ ካዚኖ መግቢያ መለያ ለመጀመር ቀላል የምዝገባ ሂደት ተከትሎ. ወደ ስልክ የቁማር ነፃ ጉርሻ ተጫዋቾቹ የማሸነፍ ረጅም በዚህም ለማረጋገጥ ከፍተኛ ዕድል ለማግኘት እንዲጫወቱ ለማገዝ መጀመሪያ ላይ መለያ ታክሏል. በተጨማሪም እነዚህ የስልክ የቁማር መተግበሪያዎች መሣሪያዎች ላይ ለማውረድ ቀላል ናቸው.\nአዲስ አጓጊ ስልክ በቁማር ጨዋታዎች ልምድ!\nጨዋታዎች ሰፊ ክልል ለመዳሰስ ዝግጁ ያግኙ. ተጫዋቾች ምርጥ ተንቀሳቃሽ የቁማር ጣቢያ ላይ በቅጽበት በሙሉ አዲስ እና አስደሳች የቁማር ጨዋታዎችን መጫወት ይችላሉ. በ የተንቀሳቃሽ ስልክ የቁማር ጉርሻ በመጠቀም እውነተኛ አስደሳች ተሞክሮ እና አንዳንድ እውነተኛ ገንዘብ ማድረግ!\nምን የተንቀሳቃሽ ስልክ ጉርሻ የቁማር ይሰጣሉ\nአትራፊ የስልክ ካዚኖ Withdrawals እና ቅናሾች\nየ ምርጥ የስልክ የቁማር አንዳንድ አዲስ ተጫዋቾች ማባበያ ስልክ ካዚኖ የማስተዋወቂያ ኮዶች እንደ አትራፊ መርሐግብሮች ይሰጣሉ. ይህ ያላቸውን ካሲኖ bankroll ለማጠናከር እና ተጨማሪ እውነተኛ ገንዘብ ለማግኘት እነሱን ይረዳል. በተጨማሪም ምርጥ የስልክ የቁማር መካከል ቦርድ ጥቂት እንኳ አቅርቦት ላይ ያለውን ተጫዋቾች ማመቻቸት $10 ነጻ ተቀማጭ ጉርሻ. ይህ ተጨማሪ ተጫዋቾች ለመጋበዝ እና እነሱን ለመጀመር እንዳደረገ ነው. ይህ ተጨማሪ አዲስ ናቸው እና መጀመሪያ ላይ ያላቸውን ገንዘብ አደጋ አልፈልግም ማን ተጫዋቾች ይረዳል, ስልክ የቁማር ምንም ተቀማጭ አያስፈልግም ቅናሽ በሙሉ ስብስብ እስከ ጋር ለመተዋወቅ ወደ.\nየስልክ መክተቻዎች ምንም ተቀማጭ አያስፈልግም & ምርጥ የደንበኛ አገልግሎት\nስልኩ የቁማር ደግሞ ሁልጊዜ ይገኛል በመሆን ያላቸውን የደንበኞች አገልግሎት በማሻሻል ነው, የ የቁማር ጨዋታዎችን ሲጫወት ጊዜ ማንኛውንም ችግር ለመጋፈጥ ከሆነ ተጫዋቾች ለመርዳት. የቀጥታ ውይይት እና 24/7 ድጋፍ ተጫዋቾችን አገልግሎት እና ያላቸውን መጠይቆች ፈጣን መፍትሄ ለማንቃት እነሱን ይረዳል. በተጨማሪም የተንቀሳቃሽ ስልክ ሩሌት ጋር የተያያዙ መጠይቆች የደንበኛ አገልግሎት ይሰጣሉ, ስልክ ካዚኖ ሪል ገንዘብ, ወዘተ.\niPhone ካዚኖ – ለ Android እና ለ iPad, Handsets ጋር የተኳኋኝነት!\nስልኩ የቁማር ሁሉም ማለት ይቻላል ሁሉም የሞባይል handsets ጋር ተኳሃኝ ናቸው. ተንቀሳቃሽ የቁማር መካከል ጥቂቶች ደግሞ ወደስልኩ ቀፎ የተወሰኑ ናቸው ጨዋታዎች ማቅረብ, በመሆኑም ያላቸውን ለስላሳ ክወና በማረጋገጥ. ይህ የ Android ስልክ ወይም iPad ሁን, የመጫን እና የቁማር ሶፍትዌር መጠቀም አስተማማኝ የተደረገው ነው, ቀላል እና አስተማማኝ በሆነ መንገድ.\nየሞባይል የቁማር ምክንያት ተንቀሳቃሽ ስልክ Blackjack ያሉ ጨዋታዎች ምርጥ ስልክ ካዚኖ በማድረግ ቀላል ነው, የተንቀሳቃሽ ስልክ ሩሌት ወዘተ.\nእውነተኛ ስልክ ሩሌት – ሁሉም £ 1000 + ነጻ ዘንድ ተወዳጅ አንድ ጨዋታ!\nስልክ ካዚኖ የቁማር | እንዴት አስደሳች ቅሰም ይስፋፋ ያቀርባል!


“ወይ ወስኑ፤ ወይ መንኑ!...” - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 07 December 2013 13:05\n“ወይ ወስኑ፤ ወይ መንኑ!...”\nእኔ የምለው…ጥያቄ አለን፣ የቦሌ መንገድ ሲሠራ “ሶሪ ፎር ዘ ኢንኮንቪኒየንስ…” ምናምን የሚል ይቅርታ ቢጤ ነገር አንድ፣ ሁለት ቦታ ተቀምጦ ነበር…ታዲያ ምንሊክ አደባባይ አካባቢ ያልተደረገልን…በዚችም የመደብ ልዩነት አለ ማለት ነው? (ዘንድሮ እኮ ነገርዬው … ከእግር እስከ ራስ እየገረመመ ‘የብቃት ማረጋገጫ’ የሚሰጠንና የሚከለክልን በዝቶብናል፡፡ ያውም በር ላይ ካለው… አለ አይደል… ሥራው ጥበቃ ብቻ ከሆነው የጥበቃ ሠራተኛ ጀምሮ!) ገና ለገና ‘ቦልሼቪክ አብዮት’ ‘ዘ ሎንግ ማርች’ ምናምን አልቆለታል ተብሎ ነው እንዴ…ካለው ‘ጫማ ስር መውደቅ፣’ ከሌለው ከ‘ጫማ ስር ለመርገጥ’ መሞከር የበዛው! ስሙኝማ…እንግዲህ ጨዋታም አይደል…ነገረ ሥራችን ሁሉ…አለ አይደል…‘ትለብሰው የላት ትከናነበው አማራት’ እየሆነብን ተቸግረናል፡፡ የምር…የተያዘው በስርአት አልሠራ ብሏል በሌለ አሻንጉሊት… “እንቁልልጭ!” አይነት ነገር ስንባል አስቸጋሪ ነው፡፡ እናላችሁ…ብዙ አገልግሎቶች፣ ወደፊት መሄዱን ተዉት…ባሉበት መቆየት እንኳን እያቃታቸው ይኸው ‘በመነጫነጭ በዓለም ቀዳሚዋ አገር’ ምናምን ሊያሰኘን ነው! ታዲያላችሁ…ዘንድሮ እዚህ አገር እጅግ በጣም አስቸጋሪ እየሆኑ ከመጡት ነገሮች አንዱ ምን መሰላችሁ…በሞባይል ስልክ መነጋገር ነው፡፡ አሁን እኮ “…ሊያገኟቸው አይችሉም…” “መስመሮች ሁሉ ተይዘዋል…” ምናምን ብቻ ሳይሆን እያወራን በየመሀሉ የሚቋረጥብን ነገር ‘እያሳበደን’ ነው፡፡\nእና “እንቁልልጩ” በልክ ሆኖብን ቢያንስ እያወራን አታቋርጡንማ! ስሙኝማ…ዘንድሮ ብዙ ስፍራ ነገሮችን ለማስፈጸም ውሳኔ ሰጪ እያጣን ተቸግረናል፡፡ እናላችሁ… እንደሚባለው ውሳኔ ላይ ፊርማቸውን ለማኖር የሚደፍሩ ‘የሚመለከታቸው’ ሰዎች ቁጥር እያነሰ ነው ተብሏል፡፡ (“የተገልጋዮችን ደብዳቤዎች በጊዜ ሳትፈርምላቸው ቀርተህ አጉላልተሀቸዋል…” ተብሎ… አለ አይደል… ዘጋቢ ፊልም ባይሠራበት እንኳን በአደባባይ የተገሰጸ ሰው ብዙ አላየንማ! እናማ… በየመሥሪያ ቤቱ ውሳኔ አሰጣጥ ነገር ያሳስባል፡፡ ውሳኔ ለሚገባው ውሳኔ ከመስጠት ይልቅ… “ምን እንደሚመጣ ይታወቃል፣ ልጄ ቅዝምዝምን ዝቅ ብሎ ማሳለፍ ነው…” እየተባለ ማድፈጥ ሥራዎችን እየጎተተ ነው፡፡ ስሙኝማ…የውሳኔ መስጠትን ነገር ካነሳን አይቀር…በእግር ኳስ ዳኞች አንጀታችሁ የቆሰለ ሁሉ ይቺን ስሙኝማ…አንድ እግር ኳስ ተጫዋች ከዚህ ዓለም ይሰናበትና ገሃነም ይወርዳል፡፡ ገሃነም በር ላይም ዲያብሎስ ይቀበለዋል፡፡ ዲያብሎስ፡— ባለፈው ሕይወትህ ምን ስትሠራ ነበር? ተጫዋች፡— እግር ኳስ ተጫዋች ነበርኩ፡፡ ዲያብሎስ፡— ጥሩ፣ እንግዲያው ሰኞ አንድ ጨዋታ ይኖርሀል፡፡ ማክሰኞ ሁለት፣ ረቡዕ አንድ፣ ሐሙስ ሁለት፣ ዓርብ አንድ፣ ቅዳሜና እሁድ ሁለት ግጥሚያዎች ይኖሩሀል፡፡ ተጫዋች፡— በጣም ደስ ይላል፡፡ ምድር ላይም እንዲህ እንደ ልቤ ለመጫወት ዕድል ገጥሞኝ አያውቅም፡፡ ከጥቂት ቀናት በኋላ ዲያብሎስ ይመጣና “ጌታው፤ ስህተት ተሠርቷል፡፡\nመግባት የነበረብህ መንግሥተ ሰማያት ነበር፣” ይለዋል፡፡ ከዛም ተጫዋቹ ወደ መንግሥተ ሰማያት ይሄድና ቅዱስ ዼጥሮስን በር ላይ ያገኘዋል፡፡ ቅዱስ ዼጥሮስ፡— ባለፈው ሕይወትህ ምን ስትሠራ ነበር? ተጫዋች፡— እግር ኳስ ተጫዋች ነበርኩ፡፡ ዲያብሎስ፡— እንግዲያው የመጀመሪያ ጨዋታህን ከስድስት ወራት በኋላ ታደርጋለህ፡፡ ተጫዋች፡— ስድስት ወር! ገሃነም ሳለሁ በየቀኑ አንድ ጨዋታ ነበረኝ፣ አንዳንድ ቀን እንደውም በቀን ሁለት ጨዋታዎች ነበሩኝ፡፡ እዚህ ችግሩ ምንድነው፣ በቂ ተጨዋቾች የሉም እንዴ? ቅዱስ ዼጥሮስ፡— ተጨዋቾች እንኳን ብዙ አሉን፣ ችግሩ ዳኞቹ በሙሉ ገሃነም መሆናቸው ነው፡፡ ይሄ የምር ቂ…ቂ…ቂ… ያሰኛል፡፡ ለካስ “ዳኛ በድሎን ነው…” ምናምን የሚባለው ነገር…አለ አይደል…ዳኞቹ “ገሀነም መግባቴ ካልቀረ…” እያሉ ነው ፍጹም ቅጣት ምት የሚከለክሉን! ከኳስ ሳንወጣ…ይቺን ቀልድ አንብቡልኝማ…አንድ ምሽት ሜሲ የሆነ ፓርቲ ላይ አንዲት ቆንጅዬ ልጅ ያገኛኝና ይግባባታል፡፡ ከዛማ… በቃ፣ ‘እነሆ በረከት’ ሊባባሉ ይስማማሉ፡፡ እሷዬዋ ሜሲን ቤቷ ይዛው ትሄድና “ጋደም ብለህ እየተዘገጃጀህ ጠብቀኝ” ብላ መታጠቢያ ቤት ትገባለች፡፡ ትንሽ ቆይታ ስትመለስ ከሜሲ ጎን ዣቪና ኢኒዬሰታ መለመላቸውን ተኝተው ታይና ትደነግጣለች፡፡ ፊቷን ኩስትርትር አድርጋም “ምንድው ይሄ፣ ምን እየተካሄደ ነው?” ትላለች፡፡\nሜሲ ምን ቢል ጥሩ ነው… “ያለ ሁለቱ እርዳታ ብቻዬን ጎል ማግባት አልችልማ!” ‘እዛ’ጋም’ “ጎል!” ይባላል እንዴ!” ቂ…ቂ…ቂ… ልክ ነዋ፣ ጎል የሚባልም ካለ እኮ ኦፍ ሳይድ ምናምን የሚሏቸውም ህጎች ይሠራሉ፤ አሁን ካልጠፋ ህግ ኦፍ ሳይድን ምሳሌ የምታደርገው ምን ለማለት ነው…ለምትሉ ወዳጆቼ… “ኖ ኮሜንት!” ልጄ፤ ዘንድሮ…‘ኖ ኮሜንት’ን የመሰለች የብረት አጥር የለችም፡፡ እናላችሁ…ውሳኔ ሰጪዎች ሁሉ ‘ገሃነም ገብተው’ ካልሆነ በስተቀር… ‘እንቁልልጩ’ ይቅርብንና ውሳኔ ለሚያስፈልጋቸው ጉዳዮች ውሳኔዎች ይሰጡንማ! ስሙኝማ…ነገሬ ካላችሁ “ከእንዲህ ዓመት በኋላ እንዲህ እናደርጋለን…” “በአጭር ጊዜ ውስጥ እንዲህ አይነት ለውጦች እናመጣለን” ማለት አሪፍ ማምለጫ የሆነ ይመስላል፡ አሀ…“ለውጥ እናመጣለን…” ምናምን ማለት ‘ልማታዊ’ ነዋ! ኮሚኩ ነገር ምን መሰላችሁ… ስለ አምስትና አሥር ዓመት ዕቅድ ቅብጥርስዮ ሲያወሩ “ምነው እስከዛሬ ያለችዋን ሚጢጢዋን ሥራ ማሳካት አቃታችሁ!” ብሎ የሚጠይቅ መጥፋቱ! እና የምለው…እዚህ አገር ‘ቦተሊካዊ’ ስርአታችን…ለእኛ ለሰፊዎቹ ህዝቦች በሚገባን መልኩ ይገለጽልንማ! ምክንያቱም በየጊዜው የሚለዋወጡት ነገሮች…በአራድኛው ‘ጦጣ’ እያደረጉን ነው፡፡ “ይሄ መመሪያ የካፒታሊስት ምናምን ይመስላል…” ብለን ሳንጨርስ ሌላ መመሪያ ይተካል፡፡ “ይሄኛው ደግሞ ከኮሚኒስት ማኒፌስቶ ቃለ በቃል የተወሰደ ይመስላል…” እንላለን፡፡ ስሙኝማ…እግረ መንገዴን፣ ይቺን አሪፍ ነገር እዩዋትማ…የተለያዩ ፖለቲካዊ ስርአቶች ገለጻ ነገር ነች፡፡ ሶሻሊዝም፡— ሁለት ላሞች አሉህ፡፡ መንግሥት አንዱን ይወስድብህና ለሌላ ሰው ይሰጠዋል፡፡ ኮሚኒዝም፡— ሁለት ላሞች አሉህ፡፡ መንግሥት ሁለቱንም ይወስድብህና ወተቱን ይሰጥሀል፡፡ ፋሺዝም፡— ሁለት ላሞች አሉህ፡፡ መንግሥት ሁለቱንም ይወስድብህና ወተቱን ይሸጥልሀል፡፡ ወታደራዊ ጁንታ፡— ሁለት ላሞች አሉህ፡፡ መንግሥት ሁለቱንም ይወስድብህና አንተን ደግሞ ይረሽንሀል፡፡ ቢሮክራሲ፡— ሁለት ላሞች አሉህ፡፡ መንግሥት ሁለቱንም ይወስድብህና በስህተት አንዷን ገድሎ ወተቱን ፍሳሽ ማስወገጃ ውስጥ ይደፋዋል፡፡\nካፒታሊዝም፡— ሁለት ላሞች አሉህ፡፡ አንዱን ትሸጥና ኮርማ ትገዛለህ፡፡ ያልተበረዘ ዲሞክራሲ፡— ሁለት ላሞች አሉህ። ወተቱ ለማን መድረስ እንዳለበት ጎረቤቶችህ ይወስናሉ፡፡ የውክልና ዲሞከራሲ፡— ሁለት ላሞች አሉህ፡፡ ወተቱ ለማን መድረስ እንዳለበት የሚወስነውን ሰው ጎረቤቶችህ ይመርጡልሀል፡፡ የአሜሪካ ዲሞክራሲ፡— መንግሥት ለእሱ ድምጽ ከሰጠህ ሁለት ላሞች ሊሰጥህ ቃል ይገባልሀል፡፡ ከምርጫው በኋላ መንግሥት በሠራው ሸፍጥ ምክንያት ከስልጣን ይወገዳል፡፡ መገናኛ ብዙኃኑ ጉዳዩን የ“ካውጌት” ቅሌት ብለው ይሰይሙታል፡፡ ሥርዓተ አልበኝነት፡— ሁለት ላሞች አሉህ፡፡ ወይ ወተቱን በተመጣጣኝ ዋጋ ትሸጣለህ፣ አለበለዛ ጎረቤቶችህ ይገድሉህና ላሞቹን ይወስዳሉ፡፡ እናማ…ስታስቡት ከአብዛኞቹ ነገሮች ጥቂት፣ ጥቂት ያለን አይመስላችሁም! ለሁሉም መጀመሪያ ግን የ‘ሁለቱ ላሞች’ ጉዳይ ነው፡፡ ሁለት ላሞች ለሌሉት ገለጻው አይሠራማ፡፡ ቂ…ቂ…ቂ… ስሙኝማ…ዛሬ መቼም ተረት በተረት ሆነናል…አሁንም ስለ እግር ኳስ ዳኞች ስሙኝማ፡፡ ዓለም ካለቀች ከጥቂት ሰዓታት በኋላ በመንግሥተ ሰማያትና በገሃነም መካከል የድንበር ጭቅጭቅ ይነሳል፡፡ የመንግሥተ ሰማያት ተወካዩ መልአክ ለጉዳዩ በቶሎ መፍትሄ ለመፈለግ ዲያብሎስን ለድርድር ይጋብዘዋል፡፡ ዲያብሎስም ጉዳዩን ለመፍታት በመንግሥተ ሰማያትና በገሃነም መካከል የእግር ኳስ ግጥሚያ እንዲካሄድ ሀሳብ ያቀርባል፡፡ መልአኩም ፍትሀዊ በመሆኑ ለዲያብሎስ እንዲህ ይለዋል፡ “ሙቀቱ ጭንቅሌህን አዛብቶታል መሰለኝ። ጨዋታው የአንድ ወገን ብቻ ነው የሚሆነው፣ ምርጦቹ ተጫዋቾች በሙሉ መንግሥተ ሰማያት እንደሆኑ ታውቃለህ፡፡” ዲያብሎስ ሳቅ ብሎ ምን ቢል ጥሩ ነው… “ልክ ነህ፣ ግን ዳኞቹ በሙሉ እኛ ዘንድ ናቸው፡፡\n” ስሙኝማ…ዲያብሎስን ልንጠይቀው የምንፈልገው ነገር አለ…እባክህ ውሳኔ ሰጪዎች ሁሉ አንተ ዘንድ ሊመጡ ‘ዌይቲንግ ሊስት’ ላይ ካሉ ሰርዝልንማ! አሀ…እዛ መሄዳችን ካልቀረ ለምን ብለን ነው ደግ ሥራ የምንሠራው እያሉ መከራችንን እያበሉን ነው፤ ወይም ለባሰባቸው እዛው ገሀነም ውስጥ…አለ አይደል…‘ጨለማ ቤት’ ነገር አዘጋጅልንማ! አሀ… እሱን እንኳን ፈርተው ጉዳያችንን ሊፈጽሙልን ይቻላሉዋ! እናላችሁ…ብዙ ነገር እየተበላሸ ያለው ‘አስፈራሚ’ “አቤት” ሲል ‘ፈራሚ’’ አልሰማሁም እያለ ነው፤ ስሙኝማ…ዘንድሮ ያለምንም ‘ደጅ መጥናት’ የሚፈረም ነገር… የተጫዋቾች የዝውውር ሰነድ ብቻ ይመስላል፡፡ ቂ…ቂ…ቂ… እናላችሁ…ሰዉ ሲከፋው አንድዬን “ወይ ውረድ፣ ወይ ፍረድ!” እንደሚለው ሁሉ…አለ አይደል… ጉዳዩን የሚፈጽሙለት ‘ከባድ ሚዛኖች’ እያጣ…አለ አይደል… “ወይ ወስኑ፣ ወይ መንኑ!” ማለት ደረጃ እንዳይደርስ ልብ ያለው ልብ ይበልማ! ደህና ሰንብቱልኝማ!\nMore in this category: « የድሬዳዋ የጉዞ ማስታወሻዬ!\tየድሬዳዋ የጉዞ መደምደሚያ! »


አለመታደል ነው (ክፍል አራት) - ሸገር ብሎግ\nApr 10, 2016 በ ሜሪ ፈለቀ 0 Comments\nእኔም አልገባኝም። …… ስምሪት ለምን እናቴን አስታወሰችኝ? …… ‘ስምረት ሞተች‘ የሚለው የአርሴማ ጥሪ የፈጠረብኝ ድንጋጤ እንዴት ብሽቅ ለሆነው የአሁኑ ስሜቴ ጎታች ምክኒያት ሆነ? በውል ያለየሁት ለስምሪት የተሰማኝ ስሜት በምን ስሌት ወደልጅነት ትዝታዬ አሸመጠጠኝ? አላውቅም…… ምናልባት እስከማስታውሰው ለሰው ግድ የሰጠኝ በዚህ ክስተት ስለሆነ? ምናልባት ሰው መሆን ለሰው ማሰብን ያካትት ይሆን? ምናልባት ሰው ሆኜ ይሆን? ምናልባት ሰው በሆንኩ ቅፅበት እንደሰው ግድ ሳይሰጡኝ ያለፍኳቸውን ክስተቶች ማሰላሰል መጀመሬ ይሆን? አላውቅም…… ብቻ ‘ምንም ሽራፊ ስሜት አይሰጠኝም‘ ያልኳቸው ስንጣቂ የኑሮ ሰበዞቼን ሳይቀር ሳልፈልግ እያሰብኳቸው ነው። ……………\n“እያስጨነቅኩህ ነው?” አለችኝ ስምሪት ደጋግማ የማልወዳትን እናቴን እና የተለየ ስሜት የፈጠረችብኝን ሴት ምን እንዳመሳሰላቸው ስትጠይቀኝ ቆይታ\n“እናቴን እንደማልወዳት እርግጠኛ እየሆንኩ አይደለም።” መለስኩላት… … ፀጥ አለችኝ። ……… አይኖቿን አጥብባ ስታየኝ ቆየችና። ……\n“ለምን አታረጋግጥም?” አለችኝ\n“ለእናትህ የሚሰማህን ስሜት?”\n“ፈልጋቸዋ!! ፈልገህ አግኛቸው።”\n“የት ብዬ? ትሙት? ትኑር? እንኳን ማወቅ ይከብዳል። 11 ዓመት ብዙ ነው።” ይሄን ለሷ ስመልስላት ራሴን ሰማሁት…… ጥያቄዬ ልፈልጋት? ወይስ አልፈልጋት? የሚለውን እርከን አልፏል። …… ‘አልፈልጋትም‘ የሚለውን ጭራሽ አለማሰቤ አስገረመኝ። እሷም ይህ የገባት መሰለኝ… … ፈጠን ብላ\n“ራስህን ዝግጁ ካደረግክ ፍንጭ የምናጣ አይመስለኝም።” አለችኝ ዝግጁነቴን ለማረጋገጥ ነው መሰል ከአፌ የሚወጣውን ቃል አፏን ከፍታ እየጠበቀች። ፀጥ አልኩ። ፀጥ አለችኝ። …… እያየኋት እንደሆነ ሲገባት ታቀረቅራለች……… እያየችኝ እንደሆነ ሳውቅ አይኖቼን በሌላ አቅጣጫ አርቄ እልካቸዋለሁ።\n“እስኪ አንድ ጥያቄ ልጠይቅሽ?” ራሷን በመነቅነቅ እንድቀጥል ተስማማችልኝ።\n“ለምንድነው ከሌላ ሰው በተለየ የምትቀርቢኝ? የምትሰሚኝ?የምታወሪኝ?”\nየጠበቀችው ሌላ ጥያቄ እንደሆነ ሁሉ ፊቷ ረገበ………\n“ከአይምሮ ይልቅ ልብ ይማርከኛል።” መልሷ እርግጠኛነት ነበረው\n“ከእውቀት ይልቅ ለቅንነት ዋጋ እሰጣለሁ ማለት ነዋ!! ቅንነት የሌለበት እውቀት በዜሮ ይባዛብኛል። ቅንነት የሞላበት አለማወቅ እንኳን ይገዛኛል። ልብህ ቅን ነው።” ብላኝ ከኔ መልስ እንደማትጠብቅ ተደላደለች… …\nእሷ በገለፀችኝ ልክ ልበ—ቅን መሆኔን እጠራጠራለሁ። …… ቅንነት ይመነዘራል። እኔ ስለራሴ እስከማውቀው ከራሴ ውጪ ለማንም ግድ ኖሮኝ ለሰዎች ቀና ለማድረግም ሆነ ቀና ለማሰብ ተጨንቄ አላውቅም። …… ማንም ጉዳዬ አይደለም። የማንም ጉዳዩ እሆናለሁ ብዬም አስቤ አላውቅም። ……… እሷ እንደዚህ ናት። ስለእኔ ስታወራ ባለቤቱ እርግጠኛ ከሆንኩት በላይ እርግጠኛ ናት… … ምናልባት እኔ ራሴን ከማዳምጠው በላይ እሷ ስለምታዳምጠኝ ይሆን?\nሁሌም የምትጠቁመኝ ኪሩቤል መድረስ የሚችልበትን ጫፍ እንጂ ሰወች ወይ እሷ ‘መዳረሻ‘ ብለው የሰቀሉትን ጫፍ አይደለም። ……\n“ስምሪት?” ባልጠራትም እየሰማችኝ እንደሆነ አውቃለሁ። ከእስከዛሬው ሁሉ በተለየ እንድትሰማኝ ፈለግኩ።\n“ከዛን ቀን በኋላ አንቺን እንደአለቃዬ ወይም እንደጓደኛዬ ማሰብ እየቻልኩ አይደለም።” አልኳት። ከአፌ እስኪወጣ እየጠበቀችው ያለ ንግግር እንደሆነ ሁሉ መገረምም መደንገጥም ሳይታይባት\n” አንድ እርምጃ ጠልቀህ ያወቅከኝ ስለመሰለህ ነው?” መልስ የምትፈልግም አትመስልም\n“ማለት?” አልኳት ያለችው ሳይገባኝ ቀርቶ ሳይሆን የማስረዳት አቅም ከድቶኝ\n“ኪሩ ልብሳቸውን ስትገፍ ያወቅካቸው እንደሚመስሉህ ሴቶች እርቃኔን ስላየኸኝ ገበናዬን የገለብክ አይምሰልህ።” የምታወራበት ቅላፄ የማላውቀውና ምሬት የተቀላቀለበት ነው።\nምን እንደምላት እና ለሷና ለማውቃቸው ሴቶች የሚሰማኝን የአንድ ጤፍ ፍሬና የተራራ ያህል የገዘፈ የስሜት ልዩነት ማስረዳት ባለመቻሌ ተናደድኩ።\n“እንደዛ አይደለም የተሰማኝ። ውስጤ የቀረውን የገላሽን ምስል ሳስበው አብሬሽ መተኛት አይደለም የሚሰማኝ። ተሰምቶኝ በማያውቅ መልኩ ከወለሉ ላይ አንስቼሽ አልጋ ላይ ያደረስኩሽ ቅፅበት የእድሜ ዘመኔን ያህል ረዥም እንዲሆን ነው የሚሰማኝ። ክንዴ ላይ እንዳቀፍኩሽ የተከደኑ አይኖችሽን በስስት እያየሁ ዘመናቴ ቢያልቁ ነው የተሰማኝ። …… ” ይግባት አይግባት እንጃ… … ከዚህ በላይ ማስረዳት ግን አቃተኝ። …… ደቂቃዎችን ትንፋሽ ያጠረኝ እስኪመስለኝ ፀጥ አለች።\nሲገባኝ ሁሉም ሰው የሆነች “የለውጥ ኩርባ” አለችው። አስተሳሰቡ ወይ ስሜቱ ወይ ድርጊቱ… … የሚቀየርባት። ወደ አዲስ ምዕራፍ የሚታጠፍበት……ወይም ከወደቀበት መቀመቅ የሚስፈነጠርበት……… ወይም ለዛለው ጉልበቱ አቅም የሚያገኝበት… … ያቺ የለውጥ ኩርባ አንድ የሆነች ኢምንት ክስተት ልትሆን ትችላለች…… ወይም ዓረፍተ ነገር… … ወይም… …\n…የኔ የለውጥ ኩርባ ያቺ ቀን ነበረች። ……\n“ልክ አይሆንም። እኔና አንተ ከዚህ ቀደም ከነበረን የዘለለ ግንኙነት ሊኖረን አይችልም።” አለችኝ


ስካንዲኔቪያ እና አውሮፓ ለብዙ አመታት "ስካንዲኔቪያን" ወይም የሰሜኑ የእግር ጉዞዎች ተወዳጅ ነበሩ. በእንግሊዝኛ የእሱ ስያሜ እንደ ኖርዲክ የእግር ጉዞ ይመስላል. በፊንላንድ ውስጥ በራሱ ተጠርቷል. የእንዲህ ዓይነቱ የእግር ጉዞ ክስተት ከ 70 ዓመት በፊት በፊንላንድ ውስጥ በሚገኙ የሙያ እርቃዮች ላይ ቅርጽ ያላቸውን እና የክረምት በረዶን አየር ሁኔታ ለማስቀመጥ ለሚፈልጉ. ስኪዎችን ሳይጠቀሙ ማሰልጠን ጀምረዋል. እንደ ማሠልጠኛ ሆነው ከበረዶ መንሸራተቻዎች ጋር አብረው ለመጓዝ ተስማሙ.\nበ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ከ 80 ዎች ጀምሮ በተከታታይ የህክምና ጥናት ተካሂዷል. በጥናቱ መሠረት, ከእንጨት ጋር በሂደት መሽከርከር የአንድ ሰው አካላዊ ሁኔታ ላይ በጎ ተጽዕኖ ያሳድራል. ይህ ደግሞ ኖርዲክ የእግር ጉዞ ተብሎ የሚታወቀው የአምስት ስፖርትና የሙያ ባለሙያ እንዲስፋፋ አድርጓል. አሁን ይህ ስፖርት በዓለም ዙሪያ በሚገኙ ብዙ ሰዎች እየተሳተፈ ነው.\nበስካንዲኔቪያ የእግር ጉዞ ላይ ያሉ የባለሙያዎችን አጭር መግለጫም በመሠረታዊ የጤና አገልግሎት ክለቦች ዝርዝር ውስጥ እና በአውሮፓውያን የባለቤቶች ሆቴሎች ውስጥም ተካትቷል. ሃንጋሪ እና ቼክ ሪፑብሊክ ዓለም አቀፍ ውድድሮችን ያካሂዳሉ. በእነዚህ አገሮች ውስጥ ስካንዲኔቪያን የእግር መራመድም ይባላል. በእንደዚህ ዓይነት ውድድሮች ውስጥ የተገኘው አሸናፊ በወቅቱ የመድረሻ መስመርን ለመጀመሪያ ጊዜ የወሰደ ሰው ነው.\nስካንዲኔቪያን የእግር ጉዞ: ምን መማር ይቻላል?\nበአገራችን ውስጥ የስካንዲኔቪያን ዓይነት የእግር ጉዞም የስፖርት ክለቦችንም አሸንፏል. በእግር መሄድ በየቀኑ ተወዳጅነት እያገኘ ያለ አዲስ የአካል ብቃት አይነት ሆኗል. የእግር ኳስ እና ስነ-ህፃናት አትሌቲኮቻችን ለኃላፊነት ውድድሮች ለመዘጋጀት ይህንን መሰል ጉዞ ይጠቀማሉ.\nይህ ስፖርት የራሱ ተከታዮች አሉት, እና በእግር ላይ ተሳታፊ የሆኑ ሰዎች "እርቃናቸውን" መነሳሳት, እና ልምድ ያላቸው እና ዕውቀት ያላቸው አስተማሪዎች ናቸው ይላሉ. እንደዚህ አይነት ሰዎች ማግኘት ቀላል ነው. በዚህ ርዕስ ላይ በይነመረብ ብዙ የተለዩ ጣቢያዎች አሉ. እንደ እውነቱ ከሆነ, በስካንዲኔቪያን ትግል ውስጥ, ጥብቅ እና የሙያ ትምህርት በሴንት ፒተርስበርግ አቅራቢያ በፑሽኪን ሊገኝ ይችላል. የሕክምና ተቋም "Detskoselsky" በአረጋውያኑ ዘና ማለፊያ እንቅስቃሴዎች ላይ ያተኮረ ነበር. እዚህ ልዩ ተሞክሮዎች አከማችተው እውነተኛ ውጤቶችን አግኝተዋል.\nእንደዚህ አይነት መራመዴ ቀስ በቀስ ተጨባጭ የሆነ መዝናኛ, ስፖርት እና መዝናኛ ሆኗል. አረጋውያንን ጤና ለማደስ እና አረጋውያንን ለማራዘም ይረዳል. በየአመታዊ የሕክምና ተቋም ውስጥ, የድሮው ትውልድ ሰዎች በተለይም በስካንዲኔቪያ የእግር ጉዞ እርዳታ እድገታቸውን ይቀጥላሉ.\nየኖርዲክ የእግር ጉዞ: ምን ሊሰጥ ይችላል?\nበመገጣጠሚያዎች እና በጉልበቶች ላይ ግፊትን ለመቀነስ ይረዳል.\nየሳንባ እና የልብን ማሻሻል ይበረታታል.\nበአንገቱ, በትከሻዎች ውስጥ ህመምን ለማስወገድ ይረዳል, አኳኋንን ለማስተካከል ያግዛል.\nበዱላዎች እርዳታ አንድ ሰው ምንም ልዩ ጥረት ሳያደርግ በፍጥነት ይንቀሳቀስበታል.\nየስካንዲኔቪያን የእግር ጉዞ በአጠቃላይ በካርዲዮቫስካላር ስርዓት ላይ ዓመቱን በሙሉ መጫን ለሚፈልጉ አትሌቶች አስፈላጊ ሥልጠና ነው. ተጓዦች ጽናትን ያከናውናሉ.\nእንዲህ ዓይነቱ የእግር ጉዞ ሁልጊዜም ቶን እንዲታጠቅ እና አብዛኛውን ጊዜ ከሞተር ሳይክል ጋር ችግር ያለባቸው ሰዎች ወደ መደበኛ ህይወት ይመለሳሉ. የአመጋገብ ሥርዓት መመዘኛ ዘዴን ሳይጠቀሙ ክብደት መቀነሻ በጣም ጥሩ ስፖርት ነው. በክረምት እና በክረምት በአጠቃላይ በአመት 12 ወራት በዓመት ጉዞዎን ይጓዛሉ. ውጤቱ በተፈጥሮ እንቅስቃሴዎች እና በትክክል ለመተንፈስ በትክክል ተፈጥሯዊ ነው. እና ንጹህ አየር.\nየስካንዲኔቪያን የእግር ጉዞ በብዙዎች ዘንድ ተወዳጅ እየሆነ መጥቷል. እናም ሰዎች አንድ እና ሙሉ ቤተሰቦች በነበራቸው የተለያየ ዘመን ስፖርተኝነት ላይ ይሳተፋሉ. በዚህ የእግር ጉዞ ላይ ጭነት በጋንዲዎች እገዛ በእጆቹ እና በእጆቹ እና በትከሻዎች ላይ ቢተገበር ግን ለአዛውንት አስፈላጊ የሆነው ከጁት እና ጉልበቱ ላይ ነው. በፓርኩ ወይም በደን በተወሰነ ተራ በተራ ጉዞ ላይ ይህ ዋነኛ ጠቀሜታው ነው.\nእንደዚህ አይነት ኖርዲክ የእግር መራመዱ ሁሉም የሰውነት ክፍላትና የላይኛው የሰውነት ክፍሎችን ጡንቻዎች በአንድ ጊዜ በአንድ ላይ እንዲቆዩ ይረዳል. በስራ ላይ, 90% ያህል የሰውነታችን ጡንቻ ጡንቻ. በእንጨት መራመጃ በንጹህ ፍጥነት ከመጓዝ ይልቅ 46% ተጨማሪ ኪሎክዮዎችን ማቃጠል ይችላል. በእርግጥ እንዲህ ዓይነቱ የእግር ጉዞ ከወዲያኛው መንገድ የበለጠ ውጤታማ ነው, ምክንያቱም በአዳራሹ ውስጥ በአብዛኛው የተቀመጠው, ሰውነቱን እንዲፈውሰው አይረዳም, ይልቁንም ይጎዳል.\nበእግር መጓዝ ስካንዲኔቪያን - ህዝብን, ጤናን ማሻሻል, ስፖርት. በሁሉም የአካላችን ጡንቻዎች ላይ በአካባቢያዊ ጭነት ይለያያል. በበረዶ ላይ በእግር መራመድ ያስታውሰናል, ያለ በረዶ ብቻ, ነገር ግን በሮሜ ዱላዎች መጠቀም. እነዚህ እንጨቶች ከጎዳና ጋር ይመሳሰላሉ, እጃቸውን ለማስጠጋት አባሪዎች ይኖሯቸዋል, እና በእድገቱ ላይ በመመስረት የእነሱ መጠናቸው በግለሰብ ተመርጧል. የዱላውን ርዝመት ለማስላት የተቀመጠው ፎርም እንደሚከተለው ነው-በሴንቲሜትር እድገት ውስጥ በ 0, 68 ወይም ከ 5 ሴንቲሜትር በላይ ተባዝቷል. ለምሳሌ: የአትሌት ቁመቱ 185 ሴ.ሜ ሲሆን በግምት 125 ሴንቲ ሜትር ርዝመት እንጠቀጥባለን. ከርዝሩ ርዝመት በጡንቻዎች ላይ ባለው ሸክም ላይ ይመረኮዛል. ረዘም ባለ ጊዜ, በተፈጥሯዊ መልኩ, ጭነቱ. ለኖርዲጂያን የእግር ጉዞ የመሳሰሉት እንደዚህ አይነት እንጨት አብዛኛውን ጊዜ ከ 900 ሬልፔሮች ዋጋ አይይፍም. የሰሜኑ የእግር ጉዞ ዘዴው የሰውውን የሰውነት ሙልት ሙሉ በሙሉ "ለመጫን" ያስችልዎታል. በተመሳሳይ ጊዜ አደጋ ሊያስከትል ይችላል.\nበአገራችን እንዲህ ላለው የስፖርት ጨዋታ ገደብ የለም. መታለፍ ያለበት ብቸኛ ነገር የራሱ የዓይነታዊ ውስብስብ ነገር ነው እና የበለጠ ለማሻሻልና ለመዝናናት የስካንዲኔቪያን የእግር ጉዞዎችን ይቀላቀላል.\nበመጠለያ አማካኝነት እንዴት እንደሚጠፉ\nለጤና ተስማሚ የአኗኗር ልምምድ\nበዮoga እርዳታ ክብደት እንዴት በትክክል ማጣት ይቻላል?\nበፍጥነት ክብደት መቀነስ-የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ማድረግ\nበልጆች ላይ የ kinetosis ምልክቶችን እንዴት መቋቋም እንደሚቻል?\nበንግድ ግንኙነቶች ባህሪያት ሞዴሎች\nሎሊታ ስለ ኢንአይድ / ኢንቲዮሎጂ / ስለ ኢንአይድ / ኢንቸራል /\nየትኛው የአካል ክፍል ቆዳ ላይ እንደሚወሰን?\nወደ ጂምናዚየም መሄድ-ትክክለኛውን የሴቶች የስፖርት እቃዎችን መምረጥ\nየቤት እመቤት. ለወደዱት አንድ ሰው እንዴት መሳሳብ እንደሚቻል\nከፕላስቲክ ጠርሙሶች የተሠሩ አበቦች


ጥቂት ዕውነቶች ስለጣና ሐይቅ – Pan Africa\nበሙሉቀን ተስፋው (Save Lake Tana)\nከ10% እስከ 15% ወይም ከሦስት ሚሊዮን በላይ የሚሆነው የዐማራ ሕዝብ ኑሮው የተመሠረተው በጣና ሐይቅ ላይ ነው፡፡ የባሕር ዳር ከተማን ጨምሮ በምዕራብ ጎጃም፣ በደቡብና በሰሜን ጎንደር ዞኖች የሚገኙ 54 ቀበሌ ገበሬ ማኅበራት ኢኮኖሚያዊ መሠረታቸው ከጣና ሐይቅ በሚገኝ የአሣ ምርትና መስኖ ነው፡፡\nየኢትዮጵያን 50% የንጹህ ውኃ ክምችት የያዘ ጣና ነው፡፡\nከ40 በላይ ወንዞችና ጅረቶች ወደ ጣና ሐይቅ ይፈሳሉ፤ የዓለማችን በርዝመቱ ትልቁ ወንዝ ዓባይ ከጣና ሐይቅ ይነሳል፡፡ ወደ ሐይቁ ከሚገቡ ወንዞችና ጅረቶች መካከል ግልገል ዓባይ፣ ርብ፣ ጉማራ፣ እንፍራንዝና መገጭ ይገኙበታል፡፡\nበጣና ሐይቅ ውስጥ ከ31 በላይ ደሴቶች አሉ፡፡ ትልቁ ደሴት የደቅ ደሴት ሲሆን 16 ካሬ ኪሎ ሜትር አለው፤ 4,816 ሰዎች በደሴቱ ላይ ይኖራሉ፡፡ ደሴቶቹ በጥንታዊ ገዳማትና ታሪክ የታጨቁ ናቸው፡፡ ረዥም እድሜ ያለው ገዳም የጣና ቂርቆስ ሲሆን በብሉይ ዘመን የኦሪት መስዋት ሲሰዋባቸው ከነበሩት ቦታዎች አንዱ ነው፡፡ ቅዱስ ያሬድ እንደ አንቀጸ ብርሃን፣ ዚቅና የዜማ ድርሰቶች የደረሰው በዚሁ ደሴት ገድሞ ነው፡፡\nየጣና ሐይቅ በትንሹ 19 ዓይነት ገበሎ አስተኔዎች፣ 35 ዓይነት ተሳቢዎች፣ 28 ዓይነት አጥቢዎችንና 437 ዓይነት የተለያዩ አእዋፋትን የያዘ ነው፡፡\nየጣና ሐይቅ ምድቡ በከፍተኛ ቦታዎች ላይ የሚገኝ ሲሆን ከባሕር ወለል በላይ 1800 ሜትር ከፍ ያለ ነው፡፡\nሐይቁ 90 ኪሎ ሜትር የዲያሜትር ርዝመትና የ385 ኪሎ ሜትር የጠርዝ ርዝመት አለው፡፡ የሐይቁ ጥልቀት ከ4 እስከ 14 ሜትር ጥልቀት ሲኖረው አማካይ ጥልቀቱ 8 ሜትር አካባቢ ነው፡፡ ቀደም ሲል 9.8 ሜትር አማካይ ጥልቀት እንደነበረው ይገመታል፡፡\nየሐይቁ ስፋት 3672 ካሬ ኪሎ ሜትር የነበረ ቢሆንም አሁን ላይ 3000 ብቻ ቀርቷል፡፡ 672 ካሬ ኪሎ ሜትር የሚሆነው ውኃ ደርቋል ወይም ወደ የብስነት ተቀይሯል፡፡\nየጣና ሐይቅን አደጋ ላይ የጣሉ አራት ምክንያቶች እስካሁን በውል ተለይተው ታውቀዋል፡፡ እንደጥፋት መጠናቸው ቅደም ተከተል የጣና በለስ ኃይል ማመንጫ፣ የእንቦጭ አረም፣ የከተሞች ፍሳሽና በደለል መሞላት ናቸው፡፡ የጣና በለስ ኃይል ማመንጫ ከተጀመረ ጊዜ ጀምሮ የሐይቁ ጥልቀት ከ50 ሣ.ሜ በላይ ጥልቀት ቀንሷል፡፡ ከጎንደርና ከባሕር ዳር ከተማዎች የሚወጣ ወደ ሐይቁ የሚለቀቅ ቆሻሻ ሐይቁን እየበከሉት ነው፡፡\nከእምቦጭ አረም ውጭ ሌሎች ሁለት የተለያዩ መጥፎ አረሞች ጣናን እንደወረሩት ጥናቶች ያሳያሉ፡፡ እንቦጭ በጣና ላይ የተከሠተው በፈረንጆች አቆጣጠር በ2011 ሲሆን እንቦጭ ቆቃን ጨምሮ በሌሎች የኢትዮጵያ ሐይቆች ውስጥ እንደነበረ ጥናቶች ጠቁመዋል፡፡\nበ2014 እና 15 በጣና ሐይቅ ላይ በእንቦጭ ተሸፍኖ የነበረው የጣና ክፍል 20 ሺህ ሔክታር ቢሆንም በ2017 ወደ 24 ሺህ ሔክታር ከፍ ብሏል፡፡\nእምቦጭ 50 በመቶ የሚሆነውን የሐይቁን ጠርዝ ወሮታል፡፡ እምቦጭ ወደ ጣና የገባው በመገጭ ወንዝ ጫፍ አካባቢ እንደሆነ ሲገመት በፎገራ በኩል ከሩዝ ምርት ጋር ሌሎች ሁለት መጥፎ አረሞች እንደገቡ ጥናቶች ይጠቁማሉ፡፡ ሁለቱ ሌሎች መጤ አረሞች Azolla እና water lettuce በመባል ይታወቃሉ፡፡\nይህን እያወቅን እንዴት ዝም እንበል?\nBy ሙሉቀን ተስፋው\nSource፡- #Save_Lake_Tana Facebook Page\nSave Lake Tana\nይፋ የወጣ ጥቅምት 20, 2017 ጥቅምት 20, 2017\nPrevious Post የሕወሃት የበላይነት በውዴታ አሊያም በግዴታ ያበቃል!\nNext Post “መንግሥት የሕዝቡን ጥያቄ እየመለሰ አይደለም”


በአትክልትና ፍራፍሬ ዋጋ መናር ህብረተሰቡ ተማሯል\n“ሸማች ማህበራት ገበያውን እንዲያረጋጉ እየጣርን ነው” ንግድ ቢሮ\n“የመንግሥት ሰራተኞች የደሞዝ ጭማሪ ለንረቱ ምክንያት ነው”\nበአዲስ አበባ ከሁለት ሳምንት ወዲህ የአትክልትና ፍራፍሬ ዋጋ መናሩ ሸማቹን እያማረረ ሲሆን ለዋጋ ንረቱ የመንግስት ሰራተኞች የደሞዝ ጭማሪ፣ የሁዳዴ ፆምና ድርቁ በምክንያትነት ተጠቅሰዋል። የአዲስ አበባ ንግድ ቢሮ በበኩሉ፤ በአትክልትና ፍራፍሬ ላይ የተከሰተውን የዋጋ ንረት ማስተዋሉን ጠቁሞ፣ ሸማች ማህበራት ገበያውን ተጠናክረው እንዲያረጋጉ እየሰራን ነው ብሏል፡፡\nሰሞኑን በአትክልት ተራ፣ በሳሪስና በአቃቂ ገበያዎች ተዘዋውረን ለመጠየቅ እንደሞከርነው፤ አንድ ኪሎ ቲማቲም ከ31-35 ብር፣ ብርቱካን በኪሎ 50 ብር፣ ሙዝ ከ17-20 ብር፣ ድንች በኪሎ 9 ብር፣ ነጭ ሽንኩርት 65 ብር፣ ቃሪያ ከ45-50 ብር እየተሸጡ ሲሆን ሸማቾች በዋጋ ንረቱ መማረራቸውን ለአዲስ አድማስ ገልፀዋል፡፡ “ከ15 ቀን በፊት በ10 ብር ሲሸጥ የነበረ ጥሩ ቲማቲም፤ በምን አግባብ 35 ብር እንደገባ ግራ ገብቶናል” ያሉት አንዲት እናት፤ “በሁዳዴ ፆምና በመንግስት ሰራተኞች የደሞዝ ጭማሪ ሰበብ፣ ነጋዴው ህዝቡን መጫወቻ አድርጎታል” ሲሉ አማረዋል፡፡\nማንጎ፣ ፓፓያ፣ ሙዝና ብርቱካን ባልተለመደ መልኩ ዋጋቸው መናሩን የተናገሩት ሸማቾቹ፤ “ነጋዴውን ስንጠይቅ፤ ድርቅ ገብቷል፣ ገበሬው ዋጋ ጨምሮብናል እያለ 25 ብር ይሸጥ የነበረውን ብርቱካን 50 ብር፣ 15 ብር ይሸጥ የነበረውን ሙዝ 20 ብር፣ 10 ብር ይሸጥ የነበረውን ቲማቲም 35 ብር፣ 25 ብር ይሸጥ የነበረውን አንድ ኪሎ ቃሪያ 45 እና 50 ብር፣ 45 ብር ይሸጥ የነበረውን ነጭ ሽንኩርት 65 ብር፣ አራትና አምስት ብር ይሸጥ የነበረውን ድንች 8 እና 9 ብር፣ ከ14 ብር በላይ ተሸጦ የማያውቀውን ካሮት፡- 26 ብር በመሸጥ በተጋነነ የዋጋ ጭማሪ ህብረተሰቡን እያማረሩ ነው ብለዋል – በአትክልት ተራ ያገኘናቸው ሸማቾች። እስካሁን የዋጋ ጭማሪ ያላሳየው ቀይ ሽንኩርት ብቻ እንደሆነ የገለፁት ሸማቾች፤ ውሃ የማያነሳ ምክንያት በመደርደር ማህበረሰቡን የሚበዘብዙትን ነጋዴዎች፣ መንግስት ጣልቃ ገብቶ አንድ ሊላቸው ይገባል ብለዋል፡፡\nያነጋገርናቸው የአትክልትና ፍራፍሬ ነጋዴዎች በበኩላቸው፤ ገበሬው ድርቅ ገብቷል፤ ምርት የለም” በሚል በከፍተኛ ዋጋ እንደሚያስረክባቸው ጠቁመው፤ እነሱም ስራውን ከማቆም በሚል ባለው ዋጋ እየሸጡ እንደሚገኙ ተናግረዋል፡፡ “በየዓመቱ የሁዳዴ ፆም ሰሞን አትክልቶች ላይ መጠነኛ የዋጋ ጭማሪ ይታያል” ያሉት አንድ የአትክልት ተራ ነጋዴ፤ የዘንድሮው በጣም የተለየና እንኳን ሸማቹን ነጋዴውንም የሚያሳቅቅ እንደሆነ ጠቁመው፣ በጣም አስደንጋጩ ደግሞ እያደር የዋጋ ንረቱ መቀጠሉ ነው ብለዋል፡፡ የአትክልት ዋጋ ከወትሮው ለምን እንደናረ የጠየቅናቸው ነጋዴዎች፤ የምርት እጥረት በመኖሩና የፆም ወቅት በመግባቱ ሊሆን እንደሚችል ግምታቸውን ከመናገር ውጭ ትክክለኛ ምክንያቱን እነሱም እንደማያውቁት ገልፀው፤ አከፋፋዮችና አምራቾች በእያንዳንዱ የአትክልት አይነት ላይ የዋጋ ጭማሪ ገበማድረጋቸው ሊወደድ እንደቻለ ለአዲስ አድማስ አስረድተዋል፡፡\nየአትክልትና ፍራፍሬ ዋጋ ማሻቀቡን አስመልክቶ የተጠየቁት የአዲስ አበባ ንግድ ቢሮ የገበያ ክትትልና ቁጥጥር ስራ ሂደት መሪ አቶ ካሳሁን በየነ፤ የዋጋ ንረቱን ንግድ ቢሮው ማጤኑን ገልፀው፤ ሸማች ማህበራት ተጠናክረው ገበያውን እንዲያረጋጉ ከአመራሮች ጋር እየመከርን ነው ብለዋል፡፡ “በተለይ በግብርና ምርቶች ላይ በተለያየ ጊዜ የአቅርቦትና ፍላጎት መጠን ሲራራቅ፣ መጠነኛ የዋጋ ልዩነቶች ይታያሉ፤ የነዳጅ ዋጋ ጭማሪና የደሞዝ ማስተካከያ ጠብቆ ነጋዴው የሚያደርገውን የዋጋ ጭማሪ ግን ንግድ ቢሮ አያምንበትም” ብለዋል፡፡\nንግድ ቢሮው በግብርና ምርቶች ላይ እንዲህ አይነት የዋጋ ንረት ሲፈጠር፣ ነጋዴውን ‹‹በዚህ ዋጋ ሽጥ፤ ይህን ዋጋ ቀንስ›› የማለት መብትና ኃላፊነት የለውም ያሉት አቶ ካሳሁን፤ ነጋዴው እነዚህን ምርቶች ከገበሬው ላይ የሚገዛው ያለደረሰኝ በመሆኑ ለመገደብ እንቅፋት ይሆናል፣ ብለዋል። በኢንዱስትሪ ምርቶች ላይ የዋጋ ንረት ቢፈጠር በሚገበያዩባቸው ደረሰኞች የዋጋ ማመጣጠን ስራ መስራት እንደሚቻል ያስረዱት ኃላፊው፤ የሸማቾች ማህበራት የተቋቋሙበት ዋና አላማ እንዲህ አይነት ችግሮች ሲፈጠሩ ገበያ ለማረጋጋት በመሆኑ፣ ዋጋቸው የናረ አትክልትና ፍራፍሬዎችን በቀጥታ ከገበሬው ተረክበው፣ ለማህበረሰቡ በተመጣጣኝ ዋጋ በማቅረብ ኃላፊነታቸውን መወጣት አለባቸው ብለዋል፡፡\nንግድ ቢሮ፤ በየነጋዴው መደብ እየሄደ “ይህን ቀንስ፤ ያንን ጨምር” ለማለት የተሰጠው ስልጣን የለም ያሉት ኃላፊው፤ “ይህን ማድረግ ሌላ የመልካም አስተዳደር ችግር ሊፈጥር ይችላል” ሲሉ ሌላ ስጋታቸውን ገልፀዋል፡፡\nPrevious አይ ኢትዮጵያ! … አይ አፍሪካ! ተማሪዎች ማንበብ እያቃታቸው፣ በዝምታ ያያሉ!\nNext በጅማ ዩኒቨርስቲ- በማዕተብ ጉዳይ ከመምህሩ ጋራ የተጋጨው ተማሪ ራሱን አጠፋ


አመራር ችሎታ የሌለው ግለሰብ በጠቅላይ ሚኒስትሩ ቢሮ ተቀምጦ፡ ዐይኑ የሚያይ ከሆነ፥ የሚያነጣጥረው በአገልጋይነት የሚያገኘው የግል የሥልጣን ፍቅሩ ላይ ነው። ስለሆነም የሚያሳስበው ጥያቄ ሁሉ የሚያተኩረው “ማን ተባበረን? ማን ተቃወመን? ማን ተጠቀመ?” የሚለው ላይ ስለሆነ፡ ብሩ እስከተገኘ ድረስ፡ ቻይና እግራችንንም ቆርጣ ብትወስድ ምንም አይስገርምም!\nሰሞኑን የቻይና ኤምባሲም በኢትዮጵያ ዩኒቨርሲቲዎችና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች የማንደሪን ቋንቋን ለማስፋፋት ፕሮጀክት ተቀርፆ እየተሰራ መሆኑን በኢትዮጵያ የቻይና ኤምባሲ ማስታወቁም አንዱ የዚህ መገለጫ ነው!\nማንም ይሁን ምንም ቋንቋ መማሩና ማወቁ ይረዳል – ሥራ ለማግኘትም ሆነ መካከለኛ ገቢ ያለው ሃገር ደረጃ ላይ ሕውሃት ‘ሲያደርሰን ምናልባት ወደቻይና ቱሪስት ለመሆን ሁሉ ይጠቅማል!\nማነው ይህንን የሚወስነው ሲባል ግን የ’ነፃይቱ ኢትዮጵያ’ ትምህርት ሚኒስቴርና እያንዳንዱ ዩኒቨርሲቲ ሴኔት ሳይሆን፡ የቻይና ኤምባሲ ሆኖ መታየቱ ሃገሪቱ ለሃራጅ ሽያጭ መዘጋጀቷን ያሳያል!\nይህ የተወለድኩባትና ያደኩባት ነፃይቱ ኢትዮጵያ ባህል ሳይሆን፣ ሕወሃት ያዋረዳት ኢትዮጵያ ናት! ነፃይቷን ኢትዮጵያ ባህልና ታሪክ የሚያውቀውስ ዓለም እንዴት ይሆን የሚመለከተን?\nለነገሩ የሠራተኛውን ማኅበር አመራር የያዙት የሕወሃት ሰዎች ስለሆኑ፡ አብዛኞቹም የኮንስትራክሽን ኩባንያዎች ያሉዋቸውም እነርሱው ስለሆኑ፡ አሁን የቻይና ዘረፋው እነርሱንም ያሳሰባቸው ይመሰላል!\nየሠራተኞችን መብትን በሚጥሱና በማኅበር መደራጀትን በሚከለክሉ በኮንስትራክሽን ዘርፍ በተሰማሩ የቻይና ኩባንያዎች እየተቸገረ መሆኑን፣ ችግሩም ከአቅም በላይ እንደሆነ የኢትዮጵያ ኮንስትራክሽን እንጨት፣ ብረታ ብረት፣ ሲሚንቶና የመሳሰሉት ሠራተኛ ማኅበራት ኢንዱስትሪ ፌዴሬሽን አስታወቀ፡፡\nየፌዴሬሽኑ ፕሬዚዳንት አቶ ዘገየ ኃይለ ሥላሴ ለሪፖርተር እንደገለጹት፣ በመንገድ ሥራና በቀላል ባቡር መስመር ዝርጋታ በተሰማሩ የቻይና ኩባንያዎች ከሠራተኛ መብትና ጥበቃ ጋር በተያያዘ ተደጋጋሚ ውይይቶች ቢደረጉም ችግሮችን መፍታት አልተቻለም፡፡\nየሠራተኛን መብት ከሚጥሱና የመደራጀት መብትን ከማያከብሩ ኩባንያዎች ፌዴሬሽኑ በተደጋጋሚ ውይይት መደረጉን፣ ከዚህም ባለፈ ወደ ፍርድ ቤት ለመውሰድ የተገደዱባቸው ጉዳዮች መኖራቸውን ይናገራሉ፡፡ ይህም ቢሆን ግን በአሁኑ ወቅት ችግሩ ከአቅማቸው በላይ መሆኑን ገልጸዋል፡፡\nማኅበሩ በውይይትና ጉዳዮችን ወደ ፍርድ ቤት በመውሰድ ችግሩን ለመፍታት የሚሞክር ቢሆንም፣ በተለያዩ ጊዜያት ጥያቄ የሚነሳባቸው እንደ ሲሲኢሲሲ (CCECC) ያሉ የቻይና ኮንስትራክሽን ኩባንያዎች ጋር የተፈጠረ ችግርን በውይይትም ሆነ በፍርድ ቤት መፍታት ሳይቻል፣ ኩባንያዎቹ ሥራቸውን እያጠናቀቁ ሠራተኞች በማሰናበት ላይ ናቸው ብለዋል፡፡\nበአሁኑ ወቅት ሠራተኞች በማኅበር እንዲደራጁ ፈቃደኛ ያልሆኑ ሃያ ያህል የቻይና ኩባንያዎች መኖራቸውን የገለጹት አቶ ዘገየ፣ ለሠራተኛና ማኅበራዊ ጉዳይ ሚኒስቴር፣ ቀደም ሲልም ለጠቅላይ ሚኒስትር ጽሕፈት ቤት ስለችግሩ አሳሳቢነት ቢጻፍም፣ የቻይና ኩባንያዎች ከፌዴሬሽኑ አቅም በላይ መሆናቸውን አስረድተዋል፡፡\nበሌላ በኩል ፌዴሬሽኑ ጥቅምት 1 ቀን 2008 ዓ.ም. ለአዲስ አበባ ከተማ ሠራተኛና ማኅበራዊ ጉዳይ ቢሮ የጻፈው ደብዳቤ እንደሚያመለክተው፣ ኤችኤንቤይ የተባለ የቻይና የእንጨት ሥራ ኩባንያ ከአምስት ዓመታት በፊት በድርጅቱ የሠራተኛ ማኅበር ሲቋቋም የማኅበር አመራሮችን አባርሮ እንደነበር ያስታውሳል፡፡ ከዚህ በኋላ ማኅበሩ ሌሎች አመራሮች መርጦ ከኩባንያው ጋርም የኅብረት ስምምነት አድርጎ ሲንቀሳቀስ የቆየ ቢሆንም፣ በቅርቡ በሠራተኛ ማኅበሩና በኩባንያው አመራር መካከል ግጭት መፈጠሩ በደብዳቤው ተመልክቷል፡፡\nፌዴሬሽኑ ጣልቃ ገብቶ ችግሩን በውይይት ለመፍታት ቀጠሮ በተያዘ ማግሥት፣ ኩባንያው የሠራተኛ ማኅበሩን ሊቀመንበር አቶ መለስ ዘሩን፣ ምክትል ሊቀመንበሩን አቶ ፈቃዱ ሙላትና ገንዘብ ያዥ አቶ ጌትነት አብዲን አላግባብ ከሥራ ማሰናበቱን ይገልጻል፡፡ ፌዴሬሽኑ አመራሮቹ ወደ ሥራ እንዲመለሱ የድርጅቱን ሥራ አስኪያጅ ቢያነጋግርም፣ ድርጅቱ ፈቃደኛ መሆን አለመቻሉን አቶ ዘገየ ተናግረዋል፡፡\nፌዴሬሽኑ ለአዲስ አበባ ከተማ ሠራተኛና ማኅበራዊ ጉዳይ ቢሮ የጻፈው ደብዳቤ በቻይናውያን አሠሪዎች እየተወሰደ ያለው ዕርምጃ፣ እንዲሁም በኢትዮጵያውያን የሚሠሩ ሥራዎች በውጭ አገር ዜጎች እየተሠሩ መሆኑ ሊታይ እንደሚገባ ያሳስባል፡፡\nየቻይናው የእንጨት ሥራ ኩባንያ ረዳት ሥራ አስኪያጅ ወይዘሮ ማኅሌት ገዛኸኝ የሠራተኛ ማኅበሩ አመራሮች መባረርን በማስመልከት ከሪፖርተር ለቀረበላቸው ጥያቄ ሲመልሱ፣ “የተባረሩት ሥራ እንዳይሠራ በማሳደማቸውና አልታዘዝ በማለታቸው ነው፡፡ የተባረሩት እንደ ሠራተኛ እንጂ እንደ አመራርም አይደለም፤” ብለዋል፡፡ ጉዳዩን አስመልክቶ ደብዳቤ ለጻፈላቸው የኮንስትራክሽን ኢንዱስትሪ ፌዴሬሽንም ይህንኑ ማሳወቃቸውን ገልጸዋል፡፡\nTags: 20 china companies, anti-labor stand, ccecc, china's defiance, education, labor problems, road construction


ህወሓትና ብልጽግና ከአንድ ጨርቅ የተቀደዱና ተጣብቀው የተወለዱ የኢትዮጵያ መርገምት ናቸው…!!! (ጎዳና ያእቆብ) | EthioReference >\n11:21 am - Sunday December 5, 2021\nህወሓትና ብልጽግና ከአንድ ጨርቅ የተቀደዱና ተጣብቀው የተወለዱ የኢትዮጵያ መርገምት ናቸው...!!! (ጎዳና ያእቆብ)\nPosted by admin\t| 17/11/2021 | 0\nህወሓትና ብልጽግና ከአንድ ጨርቅ የተቀደዱና ተጣብቀው የተወለዱ የኢትዮጵያ መርገምት ናቸው…!!!\nምንም እንኳን የአብይ አህመድ መንግስት እኔ ህጋዊ ስሜ የኦሮሞ ነፃነት ሰራዊት ነኝ የሚልን ቡድን አይ ስምህ አንተ ያልከው ሳይሆን እኔ ዳቦ ሳልቆርስ የማወጣልህ <ሸኔ>> የሚለው ስም ነው ብሎ በዛ መጠሪያ የሚጠራ የሌለ የድርጅት ስም እናም አላማው ድርጅቱን ከተጠያቂነት ነፃ ለማውጣት ቢሆንም በሁለት ምክንያት ጥረቱ አልተሳካለትም።\nአንድ የአለም አቀፏ ማኅበተሰብ አብይ አህመድ ባወጣለት በዳቦ ስሙ ሳይሆን ነኝ ብሎ ድርጅቱ እራሱን በሚጠራበት ስሙ መጥራት መጀመሩ ሲሆን ሁለተኛው ምክንያት ደግሞ ያ ድርጅት ከህዋሃት ጋር ጥምረት ፈጥሮ የአብይ አህመድን መንበር መነቅነቅ በመጀመሩ ነው።\nየኦሮሞ ነፃነት ሰራዊት ብሎ እራሱን የሚጠራውንም የኦነግን የወታደራዊ ክንፍ ከህግ ተጠያቂነት ማንፃት እንደማይቻልና ህዋሃትን ማበልፀግ የከሸፈ ፕሮጀክት መሆኑ በማወቅ የፓለቲካ ችግርን በጠብ-መንጃ ለመፍታት መሞከሩ ያደረሰውንና እያደረሰ ያለውን የሰው፣ የቁስ፣ የእሴት እንዲሁም የሀገር ግዛት አንድነት አደጋን በማሰብ ችግሮቻችንን በጠረጴዛ ዙሪያ ለመፍታት ብንሞክር መልካም ነው ባይ ነኝ።\nጦርነትና እልቂቱ አዝናኝ ፊልም የሆበላቸውና ጭር ሲል የማይወዱ ብዙ እንዳለ ባውቅም ለሀገር ሲባል፣ ለህዝብ ሲባል ከጦርነት መለስ የሆነ መዝናኛ ቢፈልጉ የህዝብን ሰቆቃ ይቀንሳል። ምናልባትም ሀገር ያድናል።\nእብደቱን ከአመት በላይ ሄድንበት። አላዋጣምና ለሰላም እድል ብንሰጥስ?! ሰላም ሰላም የምለው ብልፅግናም ይሁን ህወሃት ሰላም የሚገባቸው፣ የሰው ስቃይና እልቂት ግድ የሚላቸው ናቸው ብዬ ስለማስብ አይደለም።\nእነሱ ከአንድ ጨርቅ የተቀደዱና ተጣብቀው የተወለዱ የኢትዮጵያ መርገምት መሆናቸው ጠፍቶኝ አይደለም።\nምናልባት ምናልባት እናንተ ላለፋት ሰላሳ አመታት ይህቺን ታላቅ ሀገር የማስተዳደር እድሉን አግኝታችሁ ሳለ ህዝብና ሀገርን ወደተሻለ ደረጃ ማድረስ ሲገባችሁ እንደ አዳነች አቤቤ <<ከፈለጉ ይገንጠሉ>> የሚል ድንቁርና ሲናገሩ ምላሳቸው የማይደናቀፍባቸው፣ ሀላፊነት የሚባል ነገር ያልፈጠረባቸውና ለመስጠት ወይም ለመከልከል የነሱ ባልሆነው ነገር ላይ የሚያዙ ካድሬዎች ብቻ ማፍራት መቻላቸው ነው።\nእንዲጠብቋት በአደራ በተጠቻቸውን ሀገር እንደ ባለቤት እከሌ ይቆይ፣ እከሊት ደግሞ ትሂድ የሚሉ ደፋሮች ናቸውና ህዝብ እንደ ህዝብ በቃችሁ ሊላቸው ይገባል ብዬ ስለማስብ ነው።\nኢትዮጵያ የኛ ብቻ ሳትሆን የልጆቻችንና የልጅ ልጆቻችንም ጭምር ናትና እንደ አህያ እኔ ከሞትኩ ሰርዶ አይብቀል የምንል ከንቱዎች ነን ብዬ ማሰብ ስለተሳነኝ ነው።\nዛሬም እንደትላንቱ እንስከን፣ ነገሮችን ከአጉል እብሪት፣ ጥላቻ፣ ፍርሃት እና የስልጣን ጥም በዘለለ ለማየት እንሞክር።\nበረሀብ በሰቀቀን እያለቀ ላለው ህዝባችን ርህራሄ ይኑረን።\nየጥይት እራት እየሆነ ላለው ወጣት ግድ ይበለን።\nአዛውንቶቹ እንደው ዛሬም እንደትላንቱ ምቾታቸውን ሳይለቁ እስር ቆመው ዘራፍ ማለት እንጂ ጦርነት በደረሰበት አይደርሱም።\nየቤተ መንግስት ባለሟሎቹም እንድንዘምት ይፈቀድል እያሉ በየመድረኩ ይለምናሉ እንጂ ፍርፋሪ ከሚያገኙበት ከቤተ መንግስት ደጃፍ አይርቁም።\nእመኑኝ ይህ ጦርነት ሲያልቅ ከነሱ አንድም አይሞትም። የአንዳቸውም አካል አይጎድልም። ልጆቻቸውም እንደዛው።\nይብላኝ አትግባ አብልታው የማታውቀውን ሀገር ወዶ ህይወቱን ለሚገብርላት የደሀ ልጅ። ጠግበው የሚያድሩትማ ሆዳም ሰው ፍቅር አያውቅም እንዲሉ እንኳን ሀገርን ቀርቶ እራሳቸውን እንኳን መውደድ አቅቷቸው ለመጣው ሁሉ ተላላኪ ባሪያና ሎሌ ሆነው መኖር ሁለተኛ ባህሪያቸው ሆኖ ነው ከወጣትነት እስከ ሽበት የምናያቸው።\nእነሱ በስኳርና በደም ብዛት ይሙቱ እንጂ ምን በወይን ብለው በጦርነት ይሞታሉ!\nስለዚህ እባካችሁ ቆም ብለን እናስብ።\nለውይይት እና ለምክክር እድል እንስጥና ችግሮቻችንን በጦርነት ዙሪያ መፍታት ካልቻልንና ጦርነት ብቸኛ መንገዳችን ከሆነ ነገ ከነገ ወዲያ ካቆምንበት መቀጠሉን ማንም አይወስድብንም።


የውሃን ዓለም አቀፍ ኤክስፖ ማዕከል (619 ይንግዉ ጎዳና ፣ ሀያንንግ ቁ ፣ ውሃን ሺ ፣ ሁቤይ ngንግ ፣ ቻይና ፣ 430156)\nአድራሻ: 619 Yingwu Ave ፣ ሀናንግ ኩ ፣ Wuhan Shi ፣ ሁube ሺንግ ፣ ቻይና ፣ 430156\nመጪዎቹን ክስተቶች 2021-2022 በውሃን ዓለም አቀፍ ኤክስፖ ማዕከል ለመፈተሽ ጠቅ ያድርጉ\nየውሃን ዓለም አቀፍ ኤክስፖ ማዕከል ኤግዚቢሽን ፣ ቴክኖሎጂ ፣ ባህል ፣ ቢዝነስ ፣ መዝናኛ ፣ ቱሪዝም እና መኖሪያን የሚያቀናጅ ሁለገብ ሁለገብ ዓለም አቀፍ ኤክስፖ ከተማ ነው ፡፡ የውሃን ዓለም አቀፍ ኤክስፖ ማዕከል በ 6,253 mu አጠቃላይ ስፋት በጠቅላላው 50 ቢሊዮን ዩዋን ይሸፍናል ፡፡ ዋናዎቹ አከባቢ ፕሮጀክቶች የኤግዚቢሽን አዳራሽ ፣ የስብሰባ ማዕከል ፣ ኢንተርኮንቲኔንታል ሆቴል ፣ ግሎባል (ባህላዊ) ማዕከል እና ጉቦ ስማርት ህንፃን ያካትታሉ ፡፡ በአሁኑ ጊዜ በማዕከላዊ ቻይና ትልቁ እና በጣም ተግባራዊ ነው ፡፡ ከፍተኛው ሁለገብ የኤግዚቢሽን ማዕከል ፡፡ እ.ኤ.አ. ከዲሴምበር 2017 ጀምሮ የውሃን ዓለም አቀፍ ኤክስፖ ማዕከል 206 የኤግዚቢሽን ዝግጅቶችን በጠቅላላው ወደ 7 ሚሊዮን ካሬ ሜትር የሚጠጋ የኤግዚቢሽን ቦታ አካሂዶ ከ 15.55 ሚሊዮን በላይ ጎብኝዎችን ተቀብሏል ፡፡ እ.ኤ.አ በ 2017 የውሃን ዓለም አቀፍ የስብሰባ ማዕከል 249 ኮንፈረንሶችን በማካሄድ 360,000 ተሳታፊዎችን ማቆየት ችሏል ፡፡\nየውሃን ዓለም አቀፍ ኤክስፖ ማዕከል የኤግዚቢሽን አዳራሽ እንደ ባለ 12 ቁራጭ ቺም የተሰራ ነው ፡፡ ወደ 460,000 ካሬ ሜትር አካባቢ የሚሸፍን ሲሆን ወደ ላይ እና ታች ወለሎች ይከፈላል ፡፡ አጠቃላይ የንብረቱ ስፋት 700,000 ካሬ ሜትር ነው ፡፡ የኤግዚቢሽኑ አዳራሽ ውስጠኛ ክፍል ከአምድ-ነፃ ንድፍ ይቀበላል ፡፡ የኤግዚቢሽኑ አዳራሾች በተንሸራታች በሮች ተለያይተዋል ፡፡ ስድስቱ አዳራሾች ከተገናኙ በኋላ ከፍተኛው የኤግዚቢሽን ቦታ 65,000 ካሬ ሜትር ሊሰጥ ይችላል ፡፡ ድንኳኑ እስከ 6,880 ደረጃቸውን የጠበቁ ዳስሶችን በግምት 150,000 ካሬ ሜትር ስፋት ባለው የቤት ውስጥ ኤግዚቢሽን ቦታ ማቅረብ ይችላል ፡፡ ከቤት ውስጥ ኤግዚቢሽን አዳራሽ ዋና መግቢያ ውጭ የሚገኘው የውጪው አደባባይ 40,000 ካሬ ሜትር ቦታን ይሸፍናል ፡፡ ክፍት ቦታ ለአዘጋጆቹ የፈጠራ ስራዎችን ለመፍጠር ነፃ ቦታ ይሰጣል ፡፡ በዙሪያው ያለው የኤክስፖ ጭብጥ ፓርክ ውብ መልክዓ ምድራዊ እና ተፈጥሯዊ መዝናኛዎች አሉት ፡፡ የካሬ ትርኢት ፣ ክፍት-አየር የሙዚቃ ፌስቲቫል ነው ፡፡ ለድርጊቶች ትልቅ ቦታ።\nየውሃን ዓለም አቀፍ አረንጓዴ የግንባታ ቁሳቁሶች እና የጌጣጌጥ ቁሳቁሶች ኤክስፖ 17992 ዘፈኖች\nየቻይና ዓለም አቀፍ የወረቀት ቴክኖሎጂ ኤግዚቢሽን 17681 ዘፈኖች\nየቻይና የንግድ ተሽከርካሪዎች ማሳያ (ሲ.ቪ.ኤስ.) 16149 ዘፈኖች\nዓለም አቀፍ የአውቶሞቲቭ ቴክኖሎጂ ኤክስፖ (AUTO TECH) 14693 ዘፈኖች\nየውሃን ዓለም አቀፍ የቅድመ-ትምህርት ቤት ትምህርት ኢንዱስትሪ ኤክስፖ (ፒኢኢ) 14418 ዘፈኖች\nየውሃን ዓለም አቀፍ ሕፃናት ፣ ሕፃን ፣ የእናቶች ኤክስፖ እና ጋሪ ትርዒት (ቢኤምኢ) 14336 ዘፈኖች\nየቻይና ዓለም አቀፍ ስብሰባ እና አውቶሜሽን ቴክኖሎጂ ኤክስፖ 14060 ዘፈኖች\nቻይና (ውሃን) አውቶሞቲቭ ክፍሎች እና ፕሮሰሲንግ ቴክኖሎጂ ኤክስፖ 12409 ዘፈኖች\nየውሃን ሞተር ሾው 11805 ዘፈኖች\nየውሃን ዓለም አቀፍ የመኪና መለዋወጫ ኤክስፖ (APW) 11158 ዘፈኖች\nየቻይና Wuhan ዓለም አቀፍ ጨዋታ እና መዝናኛ ትር Fairት 10700 ዘፈኖች\nWuhan ማስታወቂያ ቴክኖሎጂ እና መሣሪያዎች ኤግዚቢሽን 10602 ዘፈኖች\nየውሃ ጥበቃ እና የውሃ ኃይል ኤክስፖ (WCH) 9671 ዘፈኖች\nየቻይና የእንስሳት እርባታ ኤክስፖ 8492 ዘፈኖች\nየውሃን ዓለም አቀፍ የመስኖ እና የፍሳሽ ማስወገጃ ቴክኖሎጂ እና የመሣሪያ ኤግዚቢሽን (አይዲቲ) 8486 ዘፈኖች\nየውሃን ዓለም አቀፍ የጎርፍ መከላከልና ድርቅ ዕርዳታ ፣ የከተማ ፍሳሽ ማስወገጃና የአደጋ መርጃ መሣሪያዎች ኤግዚቢሽን (ኤፍ.ሲ.ዲ.) 8463 ዘፈኖች\nየውሃን ዓለም አቀፍ የውሃ ትርዒት 7933 ዘፈኖች\nየላቀ አውቶሞቲቭ ማምረቻ ኮንግረስ እና ኤግዚቢሽን 7600 ዘፈኖች\nየቻይና ዓለም አቀፍ የሚጣሉ የወረቀት ኤክስፖ 1123 ዘፈኖች\nኤ.ፒ.አይ ቻይና 797 ዘፈኖች\nWuhan ዓለም አቀፍ የውሃ ቴክኖሎጂ ኤክስፖ 1 ተከታትሏል\nWuhan ዓለም አቀፍ የአካባቢ ጥበቃ ኢንዱስትሪ ኤክስፖ 1 ተከታትሏል


5 በማዕከላዊ አሜሪካ የ ዮጋ የትመቋረጦች ትወድቃለህ\nመድረሻዎች ማዕከላዊ እና ደቡብ አሜሪካ\nማዕከላዊ አሜሪካ በዓለም ላይ ከሚገኙት እጅግ በጣም የሚገርሙ የባህር ዳርቻዎች, በአጠቃላይ ዓመቱ ምርጥ የአየር ሁኔታ እና የተራፊ ህዝቦቿን ከፍተኛ መንፈስ የተከበረበት ልዩ መብት ነው. ይህ የዮጋ ማፈግፈኛ እንደ ምርጥ ገፅታ አይደለምን? ከተስማሙ ብቻዎን አይደላችሁም! በየዓመቱ በሺዎች የሚቆጠሩ ዮጋሲዎች በጓቲማላ በሚገርም አስገራሚ የዱር አራዊት መካከል, ቆንጆ ካሲኮ ውስጥ በሚገኙት ማራኪ ጨረቃዎች ሲደሰቱ ወይም በካሪቢያን የባሕር ወሽመጥ ውስጥ ሰማያዊ ጥቁር ቃላትን በማጥናት ምርጥ ልምዶቻቸውን ለመለማመድ ይወስናሉ.\nበማዕከላዊ አሜሪካ የ ዮጋ ማዞሪያ ለመሄድ ፍላጎት ካሎት ከታች ከዚህ ክልል ውስጥ በአምስት አመት ውስጥ ከሚገኙ ምርጥ አመታዊ መርሆዎች ዝርዝር ውስጥ ከታች ይገኛል. እነዚህ ልምድ, ብቃት ያላቸው አስተማሪዎች, ጤናማ የምግብ አማራጮች እና ልምምድዎን ለማጎልበት የሚያስፈልጉዎትን ሁሉንም የ yogi ነገሮች ያቀርባሉ. ማዕከላዊ አሜሪካ በዓለም ላይ ከሚገኙት እጅግ በጣም የሚገርሙ የባህር ዳርቻዎች የተከበረች ናት, ፍጹም የዓመታትን የአየር ሁኔታ እና የቁርአንዳው ህዝቦቹ ከፍተኛ መንፈስ. ይህ የዮጋ ማፈግፈኛ እንደ ምርጥ ገፅታ አይደለምን? ከተስማሙ ብቻዎን አይደላችሁም! በሺዎች የሚቆጠሩ ዮጋሲዎች በጓቲማላ በሚገርም አስገራሚ የዱር አራዊት መካከል, ቆንጆ ካሲካ ውስጥ በሚገኙት ማራኪ ጨረቃዎች ሲደሰቱ ወይም በካሪቢያን የባሕር ወሽመጥ ውስጥ ሰማያዊ ቀለም ያላቸው መጠመቅ ውስጥ ለመግባት ይወስናሉ.\nበማዕከላዊ አሜሪካ የ ዮጋ ማዞሪያ ለመሄድ ፍላጎት ካሎት ከታች ከዚህ ክልል ውስጥ በአምስት አመት ውስጥ ከሚገኙ ምርጥ አመታዊ መርሆዎች ዝርዝር ውስጥ ከታች ይገኛል. እነዚህ ልምድ, ብቃት ያላቸው አስተማሪዎች, ጤናማ የምግብ አማራጮች እና ልምዶችዎን ለማጎልበት የሚያስፈልጉዎትን ሁሉም የዮጋ ክፍለ ጊዜዎች የሚያቀርቧቸውን ነገሮች ሁሉ ያቀርባሉ.\nበኒካራጉዋ 21 ቀን የመጥፋት ዮጋ ማረፊያ\nበኒካራጉዋ 21 ቀን የመጥፋት ዮጋ ማረፊያ. በአህመማ ዮጋ አሻም\nይበልጥ ትክክለኛ የሆነ የዮጋ ምሽት ተሞክሮ አያገኙም! የአሂምሳ ዮጋ አሻግራም ከከተማው ጫጫታ እና ውጥረት በኒካራጓ ጫካ ውስጥ አስማታዊ ቦታ ነው. በመሰላቸዉ ወቅት ማንኛውም ጥርጣሬን ለመፍታት እና የአቀራረጡን ለማስተካከል ከተረጋገጠ የጆኮ መምህር የግል እርዳታዎች ጋር በተለያየ የዮጋ ክፍል ላይ የሚያተኩሩ የየዮጋ ትምህርቶችን ያገኛሉ.\nየዮጋ ክፍለ-ጊዜዎች ስለ አይይቨሽያ, ቻከሮች, ብርሀን ጥበቃ, ፈውስ, ሪኪ እና ሌሎች እንደ ዳቦ መጋገሪያ, ስኳር, የቸኮሌት ስራ እና የሲኒየም ክህሎቶችን የመሳሰሉ የተለያዩ ነገሮችን ለመማር በዮጎግ ፍልስፍና ትምህርቶች ጋር የተጣመሩ ናቸው. መንቀሳቀስ! እና ስለ ምግብ አይጨነቁ, በየቀኑ የተዘጋጀ የቤት ምሳ እና እንዲሁም የቪጋን ቁርስ እና እራት አለ.\nበ 5 ቀን በጀት በዮጋ ምሽት በኮስታሪካ ውስጥ\nበ 5 ቀን በጀት በዮጋ ምሽት በኮስታሪካ ውስጥ. Casa Zen Guesthouse\nየዮጋ ማረፊያዎች አንዳንድ ጊዜ ሁሉም ሰው የማይጠይቁ ቀጠሮዎች ሊመስሉ ይችላሉ, ግን ይህ ሁልጊዜ እንደዛ አይደለም. እንደ እድል ሆኖ, በካሳ ዜን የእንግዳ ማረፊያ እና ዮጋ ማእከላት እንደነዚህ የመሳሰሉ በጣም ዋጋቸው ተመጣጣኝ የጆጋ ማረፊያዎች አሉ. ለሁሉም ተጓዦች, ከግል ክፍሎች, ለትንሽ ቡድኖች የሚሆን ቦታ ወይም በደርዘን አልጋ ውስጥ ብቻ በርካታ ምርጫዎች አሉት.\nነገር ግን በዝቅተኛ ዋጋዎ አይታለፉ, ቅናሹም በእለታዊ ቁርስ, ያልተገደበ የ Hatha እና ቪያሳ ዮጋ ትምህርቶች, ለእይታዎ እና ለዋና ዋና መምህራዎችዎ አመራር አሁንም የተሟላ ነው. በተጨማሪም, የቢስክሌት ጉዞን, መጫወቻዎችን, የፈረስ መጓጓዣዎችን, የእንቅልፍ ማረፊያን ማጓጓዣን, የእግር ጉዞን ወይም የውሃ ጉዞን ለመጨመር እና የኮስታሪካን ውበት ማሰስ ይችላሉ.\nየ 7 ቀን የሳይይል-ማረፍ እና ዮጋ ማረፊያ በፓናማ\nየ 7 ቀን የሳይይል-ማረፍ እና ዮጋ ማረፊያ በፓናማ. በዊንሱፉ ዮጋ\nይህ በየትኛው የተለየ ዮጋ አዘገጃጀት ነው ምክንያቱም በየትኛው ቦታ ምክንያት - ጀልባ! በሳን ብላስ ደሴቶች በኩል በፓናማ በኩል በመርከብ እየተጓዙ ወደ ካሪቢያን የሚጓዝ አንድ ካታማር የተባለ ባለ አንድ ታቦት ውስጥ ይያዛል. ነገር ግን ለ 7 ቀናት በባህርቱ መሃል ትቆዩ ይሆናል ብለው አያስቡም, በተፈጥሮ ውስጥ የተለያዩ ጉዞዎች እና የዱር መጓዣ መንገዶች አሉ.\nየማሸብሮችን እና ዮጋን ውህድን የሚወዱ ከሆነ ይህ ለእረፍትዎ ነው. ያልተገደበ የማጋገጫ ቦርዶች አጠቃቀም እና እጅግ በጣም ጥሩውን ሞገዶች ለማግኘት እንዲረዳዎ ልዩ የውይይት ጉብኝት ያጠቃልላል. በመሠረቱ በመካከለኛው አሜሪካ ከሚገኙ በጣም አስደናቂ ዕይታዎች ለመዝናናት እና ለመለማመድ በእለታዊ የዮጋ ክፍለ ጊዜዎች ይደሰቱዎታል. ሁሉም ምግቦች ይካተታሉ; ምግቡ በአካባቢው የሚገኙት የቬጀቴሪያን እና የቪጋን አማራጮች ይገኛሉ.\nየ 8 ቀን የሻማኒክ ንፁህ የጃፓ ምሽት በጓቲማላ\nየ 8 ቀን የሻማኒክ ንፁህ የጃፓ ምሽት በጓቲማላ. በፖራ ቪዳዬ\nከዮጋ ጋር ተያይዞ, የእፅዋት መድሃኒት የዚህን የሻማኒ ማረፊያ ዋነኛ ጽንሰ-ሐሳብ ነው. በየቀኑ ከሁለት የጃጂክ ትምህርቶች በተጨማሪ, ፕሮግራሙ እንደ የመድኀኒት ዝግጅቶች ያካትታል. የሪኪ እና የማሰላሰል ስብሰባዎች; የኮካ ቅጠልና እንቁላል ንባብ; ትንባሆ ማጽዳት; ayahuasca; እና ሌሎች ተጨማሪ ትምህርቶችን ተክሎች አጠቃቀሙን ለመረዳት. በእርግጥም በየቀኑ የተመጣጣኝ ኃይልን ለማጥፋት በተለያዩ ዕፅዋት መታጠቢያ ታዘጋጃለህ.\nከፍተኛ ብቃት ያላቸው መምህራንን መምራት ቢችሉም, የአቲትላን መንደሮች, ጫካ እና እጹብ ድንቅ በሆነችው ማያ ደሴቶች ዙሪያ እሳተ ገሞራዎች እሳተ ገሞራዎች ሁሉ በዚህ የአማካሪዎች ጉዞ ላይ ታላቅ አስተማሪ ይሆናሉ. ሻማኒዝም.\nየ 7 ቀን ቀን ዮጋ እና ስፓኒሽ በኮስታሪካ ውስጥ\nየ 7 ቀን ቀን ዮጋ እና ስፓኒሽ በኮስታሪካ ውስጥ. በማንቴዛኩ ዩጋ\nማእከላዊ አሜሪካን እየጎበኙ ያሉት ከሆነ, እርስዎ ማድረግ የሚችሉት ትንሽ ነገር የአፍ መፍቻ ቋንቋውን ለመናገር ይሞክራሉ. ይህ ዮጋ ወደ ሞንሱሚራ ማረፊያ የውጭ ዜጎች አንዳንድ ስፓንኛዎችን እንዲማሩ ለመርዳት ይፈልጋል ስለዚህ በቀን ውስጥ 2 ሰዓት ስልጠናዎች ከሙያው መምህራን ጋር ለቋንቋው አዳዲስ ተናጋሪዎች የሚያስተዋውቅ ወይም የላቁ ተማሪዎችን ችሎታ የሚያሻሽሉ.\nእናም ይህ መፈተሸ በየቀኑ አንድ የዮጋ ክፍልን ያካትታል, ዘና ያለ ማሸት እና የሚያምር ጤናማ ቁርስ ጥዋት ጠዋት ያካትታል. በተጨማሪም, በዚህ አስደናቂ የዓለም ክፍል ውስጥ የእረፍት ጊዜዎን ለማሟላት ወደ ቱርክጋ ደሴት, ወደ ውስጥ ለመንሸራሸር, ለመንገድ ለመጓዝ, ለካይኪንግ, ለዓሣ ማጥመድ እና ለመዝናናት ብዙ ተጨማሪ እንቅስቃሴዎች አሉ!\nበኤል ሳልቫዶር ግብይት\nበማዕከላዊ አሜሪካ ሜያን ፍርስራሽ\nበደቡብ አሜሪካ 15 ምርጥ የቤተሰብ ሆቴሎች\nበማዕከላዊ አሜሪካ አቢይ ከተሞች\nበላቲን አሜሪካ የእረፍት ቀን: በደቡብ አሜሪካ ሴማናን ሳንታ\nSummerlin ቁርስ ምግብ ቤቶች\nበዩናይትድ ኪንግደ የአየር ሁኔታ - የዩናይትድ ኪንግደም ከተማዎች የአየር ንብረት\n10 በሞቃታማ የበጋ ቀን ውስጥ በቴካማ ምን ማድረግ እንዳለባቸው ሀሳቦች\nበሎስ አንጀለስ ውስጥ ጥበብ ለማየት ያልተጠበቁ ቦታዎች\nየ Oklahoma City የበረዶ እና የበረዶ መንገዶች\nየሆቴሎች እና የመጓጓዣ ወጪዎች - የፈረንሳይ የሆቴል ዋጋ መመሪያ\nበዴንቨር ውስጥ ያሉ ታላላቅ ኮክቴል ባር\nፍራንክሊን ሩዶቬልት የጠረጴዛ እና የባህር ዳርቻ\nልጆች በአትላንታ ምግብ ቤቶች በነፃ ወይም በመጠጣት ይመገባሉ\nወደ ቫንኮቨር, ሲቲ ት / ቤት መመሪያ ተመለስ\nየቅዳሜ ምሽት የቀጥታ ቅዳሜዎችን እንዴት ማግኘት ይቻላል\nየማሪን ኮሌስ ታሪካዊ ግማሽ, 17.75 ኪ, 10 ኪ. እና ተጨማሪ


ቦይንግ 767 – እገታ እና እንድምታው (ክንፉ አሰፋ) | Ethiopian Media Forum (EMF)\nPosted by ethioforum on February 22, 2014. Filed under Uncategorized. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0. Both comments and pings are currently closed.\nአቶ ክንፉ አሰፋ፣\nየዶ/ር መረራ ቀልድ አስቃኛለች። ስቄ ሳበቃ ግን “ፖለቲከኞች የኮሜዲያንን ስራ ከወሰዱ ማን ፖለቲከኛ ሊሆን ነው?” ብየ አሰብኩ። ወዲያው ግን “ጋዜጠኖቻችን አሉልን” ብየ ተጽናናሁ። ቂቂቂ ….ይህች ደግሞ እኔ ጣል ያደረግኋት ቀልድ ነች፦)\nወደ ዋናው የጦማርህ ፍሬ ነገር ስመለስ፣ አንዳንድ ግድፈቶች አሉ ብየ አምናለሁ። ለምሳሌ፦\n•\tገጽ 2 ላይ የሚከተለው ዓርፍተ-ነገር ሰፍሯል። “ሃይለመድህን አበራ ‘እብድ ነው’ የሚሉም አልጠፉም፤ ልክ እንደ አፈቀላጤው ሬድዋን። “ አፈቀላጤው ሬድዋን የተባለው የኢህአዴጉ ሬድዋን ሁሴን ነው ብየ እገምታለሁ። እና መቼ እና የት ነው አቶ ሬድዋን ሁሴን ረዳት አብራሪው “እብድ ነው” ያሉት? ለአገር ውስጥ ሜዲያ የሰጡትን ገለጻ እዚህ ሊንክ ላይ ማዳመጥ ይቻላል። https://www.youtube.com/watch?v=v6rJxDOWHbM እዚህ ላይ እንዲታወቅልኝ የምፈልገው ጥብቅና የቆምኩት ለእውነት እንጂ ለአቶ ሬድዋን ሁሴን፣ ለኢህአዴግ ወይም ለመንግስት አለመሆኑን ነው።\n•\tአሁንም ገጽ 2 ላይ እንዲህ ተብሏል። “ሃይለመድህን በአንዲት ቅጽበት እና በአንዲት ቃል ብቻ ላለፉት 20 አመታት በኢትዮጵያ ህዝብ ላይ ይፈጸም የነበረውን ግፍ ሁሉ ለአለም አሳወቀ።” ምንም እንኳ ረዳት አብራሪው የፈጸመውን ድርጊት በምን ሰበብ እና ለምን ምክንያት እንደሆነ ከራሱ አንደበት ባንሰማም ምናልባት አንተ እንዳልከው ሊሆን ይችላል ብለን እንውሰድ ለጊዜው። ከዚህ ተነስተን ግን ቢያንስ 2 ጥያቄዎች ማንሳት እንችላለን፦\n1.\tየውጩ ዓለም ኢትዮጵያ ውስጥ ስላለው/ስለሌለው የዴሞክራሲ ሁኔታ እስከ ዛሬ አያውቅም ነበር ማለት ነው?\n2.\tለመጀመሪያው ጥያቄ መልሱ “አዎ” ከሆነ፣ እሺ አሁን የዓለም ህዝብ ስለኢትዮጵያ አወቀ። ከዚያስ ምን የተለየ ነገር ይፈጠራል ብለን እንጠብቃለን?\nበእኔ እይታ የዓለም ህዝብ በተለይም ልዩነት ሊፈጥሩ ይችላሉ ተብለው የሚገመቱት ታላላቅ መንግስታት የኢትዮጵያን ሁኔታ እኛ ከምናውቀው ባላነሰ ያውቃሉ። እያወቁም ግን የራሳቸው ብሔራዊ ጥቅሞች እስከተጠበቁ ድረስ ለኢትዮጵያ ሕዝብ ብለው ምንም ነገር ላለማድረግ ወስነዋል። ስለዚህ የረዳት አብራሪው ድርጊት (ጠለፋም ተባለ እገታ) ለእነዚህ “ተጽዕኖ ፈጣሪ” ናቸው ለምንላቸው መንግስታት አንዳችም የሚጨምረው ዕውቀት ይኖራል ብየ አልገምትም። የተወሰነ ዕውቀት እንኳ ጨመሮላቸው ይሆናል ብንል፣ የራሳቸው ብሔራዊ ጥቅሞች አደጋ ውስጥ እስካልገቡ ድረስ በኢትዮጵያ ላይ ያላቸውን ፖሊሲ የሚቀይሩበት ምክንያት አይኖራቸውም።\n•\tበመጨረሻም መግለጽ የምፈልገው ኢትዮጵያ ውስጥ እውነትም ጭቆና እና ብዙ ግፍ አለ ብየ አምናለሁ። ነገር ግን አውሮፕላን መጥለፍ (ወይም ማገት) ያለውን ችግር ያብሰው እንደሆን እንጅ ከጭቆና እና ግፍ የምንወጣበት አቋራጭ መንገድ ነው ብየ ለአንድም ሰከንድ አላምንም። እንደዚህ አይነት ድርጊቶች በተደረጉ ቁጥር አለመተማመን እና አለመረጋጋት እየጨመረ ይመጣል። በዚህም ሰበብ የመንግስት ጭቆና እየባሰና እየጠነከረ ይሄዳል። በመጨረሻም አገሪቱ ወደ ትርምስ እና ውድቀት ምናልባትም ጐረቤት ሱማሌ ወደ ተጓዘችበት መንግድ ታመራ ይሆናል። ይህ ደግሞ ኢህአዴግ ቢወድቅ አገሪቷን በተሻለ መንግድ የሚመራ አማራጭ ድርጅት/ቡድን/ፓርቲ አለ በማንልበት በአሁኑ ወቅት ለማንም አይጠቅምም።\nየተሻለ ሀሳብ ካላችሁ ለመስማት እና ለመማር ዝግጁ ነኝ።\nአለቃ ብሩ …\nከወያኔ ጋር እጅና ጓንት ሆኖ ህዝብን ከመበደል መራቅ በራሱ ጥሩ ነው:: አብረው ህዝባቸውን እየጨቆኑ ያሉት የሌሎች ብሄር አባላት እየጣሉት ቢሄዱ ወያኔ ለብቻው ቀርቶ ይጋለጥ ነበር