2019 ኤፕሪል 25, ሐሙስ\nእህት ርዕዮት ከ አላዛሯ ኢትዮጵያ ጎን መቆም ያስመሰግናል! ምርቃት!\nእንኳን ደህና መጡልኝ\nከአላዛሯ ኢትዮጵያ ጎን\n„ሳቅን እብድ ነህ፤ ደስታንም፤\n--- ምን ታደርጋለህ? አልኩት።“\nመጽሐፈ መክብብ ፪ ቁጥር ፪\nቴዎድሮስ ጸጋዬ ለኢሳት የሰጠው ቃለምልልስ እንዳይሰራጭ በአፋኙ ቡድን ታግዷል\n…ጠያቂዋ ርዕዮት አለሙ የተፈጠረውን እንዲህ ታብራራለች፡፡\nየኢሳት ጋዜጠኛ ወ/ት ርዕዮት ዓለሙ „ትኩረት“ ላይ አቻዋን ጋዜጠኛ ቴወድሮስ ጸጋዬን የርዮት ሚዲያን ዋና አዘጋጅ ቃለ ምልልስ አድርጋ እንደነበር ትናንት አዳመጥኩኝ። ያ ቃለ ምልልስ ወደ ህዝብ ለማድረስ የድርጅቱ የኢሳት ኤዲቲንግ ክፍል ፈቃድ ስለነሳው ይህን አስመልክቶ ርዕዮት ለርዮት በድጋሚ ተገናኝተው የተደረገ ቃለ ምልልስ ግርም እያለኝ ነበር የተከታተልኩት።\nከኢትዮጵያ አልፎም ውጭ አገር ይህን መሰል መከራ ከኖረ አገር ውስጥ ያሉ ሚዲያዎች ዕድሜያቸው አጭር ስለመሆኑ ፍንጭ ይሰጣል። እርግጥ ነው ይህ አንድ አፍታን የሚመለከት አይሆንም። የማያረግዱት ግን ነገ ቀጣይ ይሆናሉ ብዬ አላስብም። ኦንግ መሰረቱ እስኪጠናከር ድረስ ነው የሚፈቅድላቸው እንጂ ከዛ የሚሆነው ይሆናል። ራሱ ክርስትና ወዮልህ ነው። ለ ኢትዮጵያዊው እስልምናም አይመጥነውም የኦነግ መንፈስ፤\nለነገሩ ለጋዜጠኛ ወ/ርት ርዕዮት አለሙ አዲስ ነገር ሆኖባታል። የዴያስፖራ ፖለቲካ መልኩን፤ ይዘቱን፤ ሆድ ዕቃውን አሁን አያዬችው ይመሰለኝል። አታውቀውም ነበር።\nእሷ ለቀለጠችበት ዓላማ እውነት እና ውጭ አገር የነበረው የፖለቲካ ውስጠት ወጥ\nአድርጋ ነበር ያዬቸው። ግን አልነበረም።\nዛሬ የጠ/ሚር አብይ ካቢኔ የሚያደርገውን ስውር አፈና ውጭ አገር ግንቦት 7 ሲተረጉመው የነበረው ነበር በወገኖቹ ላይ፤ ለነጻነት ትግሉ በንጽህና በነፃ አቅማቸውን፤ ጉልበታቸውን ሁለመናቸውን በሰጡት ላይ ተከተታይ ዘመቻ ላይ ነበር። ከገቡበት እዬገባ ያፍልሳቸው ነበር።\nአገር ውስጥ ህወሃት ውጭ ደግሞ ግንቦት 7 መዋጥ፤ መጠቅለል፤ መገበር ላልፈለጉ ነፍሶች ያው ካቴናው የለም እንጂ እኩል ለእኩል መሳ ለመሳ ፈተናው ነበር። የነበረው አማራጭ ቤትን ዘግቶ መቀመጥ ብቻ።\nአሁን እሱም አገር ቤት ደርሶት እያዬው ነው ሂድ ሲባል የሚሄድ፤ ቁም ሲባል የሚቆም፤ አውርድ ሲባል የሚያወርድ፤ ጋብዝ ሲባል የሚጋብዝ … ኢሳት አገር ቤት እንዲገባ የተፈቀደበት ውሉ አልገባውም ግንቦት 7፤ ሌላውም እንዲሁ … አቅሙን ከሁለት ለመተርትር ሌላ ምርጫ አልነበረም …\nየሆነ ሆኖ የነገረ ግንቦት 7 አካሄድ የሃሳብ ነፃነት፤ የመደራጀት ነፃነት ቀርቶ ሁለት ሰዎች ሆነው አንድ ፕሮጀክት ለመሥራት ፈቃዱ ከበታች አጤዎቹ መሰጠት አለበት። ያልተበተነ፤ ያልተናደ፤ ያልፈረሰ አቅም የለም። ያልከሰለ ማንነት የለም። እጣ ነፍሱን ያልቀረ የእውነት ማዕቀፍ የለም። ባለቤት አልባ ነፍሶች ብዙ ነበሩ።\nጋዜጠኛ ወ/ት ርዕዮት ዓለሙ አሁን ስታዬው፤ አሁን ስተመዝነው፤ አሁን ስትለካው መታሰሯ መሰቃየቷ እና ራዕዮዋ ምን ያህል ፈተና ውስጥ አንዳሉ የገባት ይመሰለኛል። እንኳንም በህይወት ኑራ አዬቸው። ያለፉት ሰማዕታቱማ እነሺ ብሬ እነ የኔሰው፤ እነ አወቀ ይህን አያዩም፤ አይሰሙም። መኖር ግን ሁሉንም ይሰጣል።\nምን አልባት ይህ ይፋዊ የሆነ ስለሆነ፤ በራሷ የደረሰ ስለሆነ ነው እንጂ ብዙ ረቀቅ ያሉ እገዳዎች፤ ማጠልሸቶች፤ የኖርንባቸው ናቸው። ጉግልን እንኳን ሊንክ ማድረግ የማይፈቀድልን ነፍሶች አለን። ይህን ሉላዊ ዓለም በረከት እንኳን መንፈግ ምን ምን እንደሚል ቀራንዮ ይመሰክረው …\nድርጅት ከተባለው በላይም በቀንጣ ነፍስ ብዙ መልካም ተግባሮች ተከውነው ድጋፉ ቀርቶ ሰላም ማሳጣቱ ንጠቱ መከራ ነበር። የሚያሳዝነው አሁንም አለፈ ስንል ከዜሮ ለመጀመር መገደዳችን ነው። እግዚሩ ይይለት የአብዩ ነፍስ///\nአንድ ብንሆን እኮ ማንም ከእኛ አንድነት ሙሉ አቅም ውጭ አቅም ኖሮት እንዲህ ሁለመናችን በገፍ ሰጥተን ቁምን የምንለምንበት ሁኔታ ባልተፈጠረም ወይንም እንዲህ የበይ ተመልካች ልንሆን ባልተገደድን ነበር። ለዛውም የከሰለው፤ በሰብ ደም ግፍ የሰመጠው ኢህአዴግ? እንሆ አሁን የነፃነት ትግላችን ሁሉ ኤክስፓዬርድ አድርጓል ለውራጅ እንኳን ሳንበቃ …\nየሆነ ሆኖ ጥሩ ጊዜ ነው። የነጠረ ጊዜ ነው። ለዚህ ነበር እኔ የምንታገልለትን ዓላማ አላወቅነውም እያልኩ እጽፍ የነበረው። አቅማችን ሰብሳቢ አጥቶ ብትን ሲል ከልብ እያዘንኩኝ ነው።\nትግላችን ለሰው ልጆች እኩልነት፤ የመኖር ዋስትና፤ ለህግ የበላይነት፤ ለዜጎች የህሊና\nነፃነት፤ ለአገር ሉዕላዊነት ቢሆን እኮ ወደ ኢጎ ቁልል ግንባታ የሚወሰድ ነገር አልነበረም።\nእኛ የታገልንለት ለግለሰቦች ዝና፤ ሥም፤ ክብር እና ልዕልና ብቻ እና ብቻ ነበር። ቀድሞ ነገር ፖሊሲ የሌለው የነፃነት ትግልን እኮ ዓለም አስተናግዳ አታውቅም። ለዛ ያን ያህል አቅም ማፈስስ አይገባንም ነበር። አቅሙም ይሁን እርስ በርሳችን ግን በመንፈስ መተራረድ አልነበረብንም።\nአንድ የፖለቲካ ድርጅት ግልጽ አላማ ፕሮግራም እና ፖሊሲ ሊኖረው ይገባል፤ የመደመሩ ፖሊሲም እኮ በድፍኑ ነው ህዝበ አዳምን እያሰገረ የሚገኘው። እሱ እራሱ አቤቱ መደመርን ማለቴ ነው ውስጡን ያውቀዋል ግን ሌላው አይጠይቅም አይመረመርም ስለምን አይልም … የፖሊሲ አልቦሹን መጪታ ...\nእኛ የምንታገልለት የእውነት መርህ ስንናገርለት የኖርነው ለግለሰቦች ሰብዕና ግንባታ እንጂ እኛ ለምንታገልለት ግልጽ ዓላማ ሙሉዑ የህሊና ነፃነት ቢሆን ኖሮ ወጀብ በመጣ ቁጥር እንዲህ አይናጥም፤ እንዲህ አይፍረከረክም ነበር። እንዲህ ባዶ እጁን ቆሞ ቅንጥብጣቢ እና ጭፍጫፊ ለማኝ አይሆንም ነበር። የተጋንለት አለማ እንዲህም ከሚሊዮን ማህል ሆኖ አይንሳፈፍም ነበር። እንዲህም አፍሰን የምንለቅምበት፤ ለቀምን እምናፈስበት ሁኔታ አይፈጠርም ነበር። ስንት አቅምተስፋ ቆራጭ ሆኖ አንጋጦ እዬዬ ስለመሆኑ ቤቱ ይቁጠረው … አይዋ መታፈን ገና ምን ታይቶ ዘውዱን ደፍቶ ነገ ይነዳል … ያስደገድጋል ...\nሃሳብ ያለው ግልጽ ሚዛናዊ አቅም ሁሉን አቃፊ አድማጭ አቅም ኖሮን ቢሆን ኖሮ እንዲህም ባዶ እጃችን አጨብጭበን ባልቀረን ነበር። ትንሽ ማናሻ እርሾ ይኖረንም ነበር። በር የለሹ አዳራሽ ምክነት ሆነ ስንበቱ።\nአሁን ከቶ ምን አለን? እኮ ምን የቀረን አለ? የ27 ዓመት ተጋድሎ እኮ ለኦነግ አስረክበን እጃችን አጣጥፈን ነው የተቀመጥነው። ይህም ሆኖ ዜሮ ላይ በረዶ ላይ ተኝተን እንኳን በዛው ላይ እንድንዛገጥም ይፈለጋል። እኛ ለህሊና ነፃነት አቅም ብንታገል ኖሮ የጎደለውን ሞልቶ፤ የደከመውን አግዞ፤ የተነደለውን ደፍኖ አቅምን በቅጡ ማስተዳደር ይቻል ነበር። አቅምን እያሳደዱ ከመቅበር። የተኖረው እንዲህ ነበር።\nፈጣሪን እማመሰግነው የጠፋችብኝን ንጽህት ጋዜጠኛ ርዕዮት ዓለሙን ስላገኘሁ እኔ ሻማ አብርቻለሁኝ። አገር ቤት ገብታ ቢሆን ኖሮ ግን በዚህ አቅሟ ልክ አናገኛትም ነበር … ወይ ካቴና ወይ ብወዛ ይገጥማት ነበር። አሁን ግን ከንጥር መንፈሷ ጋር መገኘቷ ለእሷም ክብሯ ነው። ግን ለህይወቷ መጠንቀቅ ይኖርበታል፤ እንዲህ መረር ያለውን እውነት ለመጋፈጥ በር በሁሉም አቅጣጫ ተከፍቶ አይሆንም።\nጥንቃቄ ያተርፋል እንጂ አያከሰርም። ትናንት የእኔ የምትለው ግዙፍ ሃይል ነበራት፤ ዛሬ ግን የቀነሰ ነው ያለው፤ እዬጠነከረች ስትመጣ ደግሞ በዛው ልክ አደጋው ሰፊ ስለሆነ ጥንቁቅ መሆን ይገባል፤ የታዬው ሁሉ አይገዛም፤ የተዘራው ሁሉ አይበቅልም፤ „ሁሉ ተፈቅዷል ሁሉ ግን አይጠቅምንም“ ቃለ ህይወት መቀበል ግድ ይላል።\nደግሞ ዕደለኛ ናት እህት ከአጠገብ ስደት አገር መኖር ገነት ነው። በቃ እዬር ነው። ጓደኛም፤ አማካሪም፤ ረዳትም፤ አጽናኝም እህት ስላላት በቅርበት ብዙም አንደበፊቱ መዘናጋት አያስለፈልግም።\nምንጊዜም ከእውነት ጎን መቆም መርህ ሊሆን ይገባል ለሰው ልጅ። እውነት እስካለ ድረስ መደገፍ፤ እውነት እስር ቤት ሲገባ ደግሞ ስለ እውነት መማገድ የተገባ ነው። ሁሎችም ወገኖቻችን ናቸው። ስንደግፍም ስንቃወምም ከእውነት፤ ከፋክት ሴል መነሳት ይገባል።\nይህ አጋጣሚ ስለምን እኔ ስገለል፤ ስገፋ፤ ሥሜ ሲጠፋ፤ መጸሐፍቶቼ ሲታገዱ በሁሉም ቦታ ስለምን ስሳደድ እንደነበር ዛሬ ላይ ንጽህት ወ/ት ርዕዮት አለሙ ለሷም ወጨፎው እዬደረሳት ሲሆነ ነገ በነገ ሙሉ ለሙሉ ዶፎ ሲያጥለቅልቃት እምታገልለትን፤ እምሰዋለትን ዓላም ለማን እና ለምን ስለነበር ትረዳዋለች ለዛውም ብቻዬን ከሳተናው ድህረ ገጽ በስተቀር አይዞሽ የሚል በሌለበት።\nአሁንም ቢሆን አላዛሯ ኢትዮጵያ የሰው ደሃ ስለሆነች ጥቂቶች ብንሆንም እግዚአብሄር የቅኖች አምላክ ስለሆነ እውነት የምታበራበት ቀን ይመጣል። አቅም ኖሮን ቢሆን እኮ ቀድሞ ነገር ኢህአዴግን ደግፈን እምንቆምበት ምንምምክንያት አልነበረም። ኢህዴግ እኮ የተቃጠለ ካርቦን ነው የነበረው።\nከእሱ ከውስጡ የተሻሉ ነፍሶች ሲወጡ ብርቃችን የሆኑት ከዚህ ያንን በማጣችን ነበር። ግንቦት 7 ለአቅመ አዳም ያልደረስ ድርጅት ስለነበር ነው ይህ ሁሉ ገመና የመጣው። ወይ እሱ አይችል፤ ወይ ለሚችሉት ቦታ አይለቅ ማህል ላይ ተደንቅሮ ሁሉም እንዲህ ተቀበረ።\nየነጻነት ተጋድሏችን እያዬን እዬሰማን ተቀብሯል። አሁን ያለው አገር ቤት ነፃነት የሚባለው ነገር ማካሄጃ እንጂ ዘላቂ አይሆንም … ኦነግ በሙሉ ቁመና እስኪደራጅ ድረስ ነው እንጂ ሁሉም ነገር ፌክ ነው።\nየኦነግ ሠራዊት በሙሉ ቁመና ተገኝቶ አዲስ አበባን እወራለሁ ሲል በሦስተኛ ወገን ድርድር እስከማድረግ የሚዘልቅ መከራ አግቷል። ጠብቁት። የ80ዎቹን ታሪክ መድገም ነው የሚሻው። የኦነጉ ኦዴፓም የሚተጋው ለዚህ ነው። ተወደደም ተጠላም።\nየሰሞኑን ድራማ ተመልከቱት ሰሜን ሸዋ እና ወሎ ላይ ያ ሁሉ በረድ ከወረደ በኋዋላ አዲስ ሹመት፤ አዲስ ኦሮማራ ፎረም፤ አዲስ ቡርቃ አዲስ የቻይና ዕዳ ስርዛ ወዘተ ወዘተ … በዚህ ማህል አብሪው ደግሞ ኦሮማራ እያለ ሲያደናግር ሰነባብቶ ያ ሲሳከለት ስለቻይናው ጉዞ ደግሞ … ከዚህ አዳናችሁ ነው ነገርዬው …\n“የቻይና ጅብ” ክፍል 2፡ በብድር ያነክሳል! በዕዳ ጫና ይነክሳል!\nበወታደር ይጨርሳል! (ስዩም ተሾመ)\nእራሱ ስለ አኖሌ በአንድም በሌላም የምንሰማው መንፈስን ጠንከር አድርጎ ነፃ መሬት ተስጥቶት አንዲዘርፍ፤ እንዲገድል፤ እንዲወር የሚያደርገውን የኦነግ አጀንዳ አለባሶ ለመስራት አጀንዳ አኖሌ ሆና መጣች። ያቅድሉ እኛ በዛ\nስንደናበር እነሱ የልባቸውን ይሰራሉ …\nየሆነ ሆኖ አዬር ላይ እንጂ ከሚዲያ በስተቀር አቅም ያለው የተደራጀ ሞጋችፕሮግራም፤ ሞጋች ደንብ፤ አጥቂ ፖሊሲ ያለው ሃይል ያ አለመኖሩን የምናውቅ፤ የተረዳን ሰዎች ነበር ቀድመን ያን የጥገናዊ ለውጥ መንፈስ ደግፈን የቆምነው እስከ የመንፈስ ኩዴታው የሀምሌው ዝምታ ድረስ። ልጅ የያዘውን ይዞ ስለሆነ የሚያለቅሰው፤ አቅም ያለው እኮ ደጅ የሚያስጠና ምንም ነገር የለም። ለአቅሙ ነው ደጅ ጥናት የሚደረግለት የነበረው።\nአሁን ኦዴፓ ለኦነግ እዬሠራ ያለው አቅም እዬመገበ ነው የመከላከል ብቻ ሳይሆን የማጥቃት አቅሙን እዬገነባ ነው ያለው፤ በተበተነ ሁኔታ የነበረውን ቄሮም መንግሥታዊ አቅም ኖሮት በእሱ ፈቃድ የኢትዮጵያ ነፍስ ተንጠልጥላ ኤሉሄ ኤሉሄ እንድትል እያስደረገ ነው። እና አቅም በእጅ ቢኖረን ይህ ይሆን ነበርን?\nራሱ የአቶ የሺዋሱ ሰማያዊ ፓርቲ እኮ እዬለ ከእነነፍሱ ነበር ፈርሻለሁ ብሎ ያወጀው። … የሚገርም ድራማ እኮ ነው። ተፎካካሪ ነህ ስትባል ፈርሻለሁኝ?!እጅግ የሚሰቀጥጥ ነገር ነው የተፈጠረው፤ ግንቦት 7 የራሱ ላይበቃው ሌላውንም መንፈስ ነው ያስደረመሰው።\nአሁን እኮ ግለሰቦች እንጂ የድርጅት ህልው የሆነ የለም። ለግለሰቦችም ሹመት ተሰጥቷል። በዚያ ኒሻን ላይና ታች ይላሉ ለነገሩ የወሰን፤ የእርቅ የተባሉ ኮሚሽኖች ነፍሳቸው አለን? ፌክ የዘነበጣ ምድር ሆነች ኢትዮጵያ …\nእዛው አንደፍጥርጥሩ ቢሆን ደግሞ ምን ነበር? ስልበቱ ውጭ አገርም መሻገሩ ነው መከራው፤ ችግሩ ያን ጊዜ አውራ ሆኖ ሁሉንም ሚዲያ የተቆጣጠረው መንፈስ ግንቦት 7 አሁን ትጥቁን ስለፈታ የግድ የተቆጣጠራቸውን ሚዲያዎች፤ ነፍሶች ሁሉ ጨምሮ ማስገበር ግድ ይለዋል። ግንቦት 7 ሃሳብ ቢኖረው ለትውስት ለዛውም ለውራጅ ሃሳብ እንዲህ ቁምጥ የሚልበት ነገር ባልኖረ ነበር። ያለው አለውና።\nየሚገርመው አቅም የለሹ ግንቦት 7 ገና በማቆጥቆጥ ላይ ያሉ አቅሞችን ሰብሮ እንደሱ ድራሻቸው ጠፍቶ ወይንም አንቀላፍተው እንዲገኙ አሁንም ካለፈው ሳይማር መትጋቱ ነው።\nየባልደራስ ንቅናቄ ቢከስምለት ይወዳል፤ አብንም ቢናድለት ይሻል። እሱ እንዳይሳጣ፤ ከቻለም ማህል ገብቶ ተርትሮ እንደ ሰማያዊ ጣረሞትን ያስታቅፈዋል። ስንት አንበሳ ነፍሶችን ጨምሮ ለሽ እንዳደረጋቸው እያዬን ነው …\nየሆነ ሆኖ ሁሉም ለሽ ባለበት ወቅት ጧፍ ሆኖ መውጣት መታደል ነው። የታገልነው ህወሃትን ለማስወገድ ብቻ ሳይሆን ለተሟላ የዴሞክራሲ ሥርዓት ነው። ሥርዓት ከተዘረጋ አገር የግል ኢጎ ቁልል የመናህሪያ መርከብ አትሆንም።\nስለዚህም ትናንትም ልብ እንዲገጠምልን ያልፈቀድን ነፍሶች እስከእልፈታችን ድረስ እውነት እውነት ሆኖ ለድል እስኪበቃ ድረስ እንታገላለን። እነሱም ወደ እውነት ይመጡ ዘንድ ነው እምንተጋው።\nየህወሃቱ ኦህዴድ/ የኦነጉ ኦዴፓ እውነት ቢሆን ኖሮ ለእኛ እውነት እንጂ ሌላ መመዘኛ የለንም። አልነበረንም። ይህንንም አለም ጉድ እስኪል ድረስ አሳይተናል። በእነሱ እንጂ በእኛ ክህደት አልተፈጸመም። ተፈጥሯዊ እና ሰዋዊ ይሆናሉ በሚልም ነበር ያን ያህል እኔ እራሴ የተጋሁላቸው። ህሊና ያለው ሰው፤ ያለተደገመበት ሰው፤ ዓይነ ጥላ ያልዞረበት ሰው ገበርዲን ከረባት አይደለም ምርጫው ተፈጥሯዊ እውነትን ነበር የሻትነው።\nወደፊት መከራ በጅምላ ይጠብቃል … ከመከራም የከፋ መከራ … ቀድሞ ነገር ስለሚሆነው ነገር እኮ ባለቤትም ተጠያቂም እኮ የለም … ትበደላለህ፤ በደልህን እንደ ጸጋ ተቀብለህ ትንፍሽ ሳትል ትቀጥላለህ ይህ የኦነጉ ባለድል ሞቶ ነው …\nስለሆነም ነፍስ ላለን ሰዎች ለኦነግ ካድሬ የምንሆንበት ግዴታ የለብንም። በዚህ አጋጣሚ ጋዜጠኛ ወ/ት ርዕዮት አለሙን ውስጧን የበለጠ በቀደመው አቅሟ ልክ እንዳዬው ላደረገኝ ለጋዜጠኛ ቴወድሮስ ጸጋዬ፤ ለአቤቱ ጊዜም፤ ለሷም ግልጽነት ከዕድሜዋ በላይ ለሆነው ቁጥብነቷ ከልብ የሆነ ምስጋና አቀርብላቸዋለሁኝ።\nእሱም ይባረክ እሷም ትባረክ፤ እመቤቴ በዚህ ክፉ ቀን ከአላዛሯ ኢትዮጵያ ጎን በመቆምሽ አመሰግንሽአለሁኝ። አሁን ትግሎ ሰው አልገባውም እንጂ የኢትዮጵያ የህልውና ጥያቄ ነው። ኢትዮጵያ ህልውናዋ አደጋ ላይ ነው። ኢትዮጵያን ቅኝ ለማድረግ ዘመናትን ሲቆጥሩ የነበሩ ጥቁር ነፍሶች የድል መባቻ ላይ ናቸው። የቤርሙዳ ትርያንግል ነገር ገና ነው ምን ተይዞ ...\nያልተሽመደመደ ብረት መዝጊያ የለም … እጁን ያልሰጠም የለም። ነገ ጸጸቱን ከቻለው፤\nነገ ደግሞ ሾጉጡኝ ብሎ ምልስት ወደ ዲያስፖራው ካላደረገ፤ ለዛውም መውጫ ከተገኜ ለቃቂም ከተገኜ ነው .. ከቁም እስር መፈታት ከተቻለ … እግዜር ያሰፈታችሁ ብለናል እኛም ተዚህ ተጭመተኛዋ ዝምተኛ ሲዊዝሻ፤፡\n„ለአገር ደህንነት ስጋት“ ስለተባለው ስለቃለ ምልልሱ ግን ሙሉው እስካልወጣ ድረስ የትኛው ትክክል ስለመሆኑ ስለማላውቅ ዝምታን መርጫለሁ ግን የጉለሌው መንግሥት ያላሰጋ የዲሲው ቃለ ምልልስ ብዙም እንደማያሰጋ ግን አስባለሁኝ።\nአዲስ አበባ ላይ ኩዴታ ቢኖር ሠራዊታችን ልናሰልፍ ነበር የተባሉትን ቡድኖች የባልደራስ ንቅናቄ ጋዜጣዊ መግለጫ ሲታገድ ሳያፍር ሳይቀፈውም የጠ/ሚር ፕሬስ ሴክረታርያት ቢሮ ስለደህንነታቸው መረጃ ደርሶን ያለበት የውርዴት ማቅ፤ ከዛም በመቀጠል ይሄው የባልደራስ ንቅናቄ ህዝባዊ ስብሰባ ጠርቶ በይፋ በአዲስ አባባ ከተማ ላይ የታገደበት፤ በስሜን ሽዋ በነበረው ወረራ በሙሉ ሎጅስቲክ በተደገፈ ሁኔታ ዜጎች አብያተ ቤተክርስትያናት ያን ሁሉ ፍዳ ሲከፍሉ እሱ አያሰጋም ለጠ/ሚር አብይ አህመድ ካቢኔ?\nግን የሰው ሁሉ ህሊና ከቶ የት ተሰደደ ይሆን? ምኑ አዚም መጠባን …? በዚህ ሲገርመኝ ከኢሳት በፊት የተደራጀው አባይ ሚዲያ ከባልደረስ አንድ ነፍስ ጋር ያደረገው ቃለ ምልልስ ደግሞ ቡጢ ነበር።\nቃለ ምልልስ አድራጊው አይታይም፤ ምን አስፈራው? ስሙም አልተገለጠም፤ ልክ አንድ አፍታ ጦማሪ አቶ ስዮም ተሾመ ወይንም ኤልቲቢ የልዕልት ቤቲ ቃለ ምልልስ ይመስላል … ግን ኢትዮጵያ ፋስ ወይንስ መዶሻ አምራች ሆነች ወይ ያሰኛል … የውነት ወደዬት እዬሄድን ነው …\nEthiopia -ዶ/ር አብይ አሸጋጋሪ አይደለም | አቶ ስንታየሁ ቸኮል\n· በዚህ ማህል\nሁለቱም ጉዳይ በጣምራ መንፈሴን ሲሰንገው፤ የርዮት ቃለ ምልልስ እና የአባይ ሚዲያ ቃለ ምልልስ ነገሩ ስላስደነገጠኝ ኢትዮጵያ ከርነት አፊርስ ወጀቡ ነክቶት ከሆነ ብዬ እዛ ስገባ ግን አልነካካውም … አርኬብን ሁሉ ፈታተሽኩት፤ የአፈናው አውሎ ድርሽ አላለበትም። እናም ወንዳታ የድሮ ቤቴ አልኩኝ እና ኩራት ኩራት አለኝ … ይህም ተመስገን ነው።\nብዙ ሰው ኢሳት ከመጣ በኋዋላ ሚዲያዎች እንደተጀመሩ ይናገራሉ፤ ለኢሳት\nመፈጠርማ የቀደሙት ነበሩ እርሾው። ECDF የቀደመ ነው። የራሱ ራዲዮ ፕሮግራም ሁሉ ነበረው „አደራ“ የሚባል፤ ኢትዮጵያ ይሰማ ነበር። ራሱ ግንቦት 7 ከዚህ ሚዲያ በኋዋላ ነው የተፈጠረው የጋዜጠኛ አበበ በለው አዲስ ድምጽም ከሁሉም የቀደመ ነው፤ አባይ ሚዲያ፤ ኢትዮዛሬ፤ ኢትዮሚዲያ፤ ቋጠሮ፤ ዋርካ፤ ጸጋዬ ድህረ ገጽ እና ራዲዮ፤ ሲዊዲን\nራዲዮ የቀደሙ ናቸው ከኢሳት ከራሱ በጣም የቀደሙ።\nየሲዊድን የነበረው ከላይ ከገለጽኳቸውም በፊት በ90ዎቹ መጨረሻ ሁሉ ህልው የሆነ ነው። አዘጋጁ ጋዜጠኛ አለም ይባል ነበር፤ ዛሬ ይኑር አይኑር አላውቅም … ያው በገለጽኩት መስክ ግንቦት 7 አውራ ነኝ አለና የጠቀለለውን ጠቀለለ፤ መጠቅለል ያልቻለውን የሚከሰመውን አክስሞ አሻም ያሉትን ደግሞ አክስቶ በዘነዘናቸው አስኬዳቸው።\nአሁን እሱ ሙሉ ለሙሉ ትጥቁን ሲያስረክብ ፈተናው ውረስ እና ቅርስ ያደረጋቸ ሁሉንም ሆኖ አረፈው>> ይህ ጅማሬ ነው ቀጣዩ መፋለጥ ይቀጥላል …አሁን የተደመረና ያልተደመረ በሚል ይሆናል፤ የቀደመው አሻም የሚለው ወያኔ ይባል ነበር። የአሁኑ ደግሞ ሰልጠን ባለ ሁኔታ የተደመረ ያልተደመረ …\nሳይደመሩ መደገፍ አይፈቀድም፤ ተደምሮም መተቸት አይፈቀደም። ግንቦት 7 አባል ሳይሆኑ መደገፍም መቃወምም እንደማይቻለው ማለት ነው። አጣብቅኙ የዴሞክራሲ መንፈስ እንጦርጦስ ስለመላኩ መርዶ ይልካል …\nየአሁኑ ፈተና ከቀደመው በብዙ እጥፍ ይበልጣል። እንዲያውም እኔ ሳስበው 27 ዓመቱን ሙሉውን አልታገልነም ብል ይሻለኛል። የፊት ለፊቱ መራራነቱ በደህንነት ከሰለጠነ መንፈስ ጋር ስለሆነ ተጋድሎው፤ ከዛ በላይ በውስጡ አዲስ አገር የመፍጠርም መንፈስ ስላለበት መንትዮሹን በወጥ ለመግራት ካለው እሳቤ ጋር ብስጭቱም ንዴቱም ታክሎ መከራው ፍዳው በረዱ እምታ ነው።\nአሁን ጎሽቶ ገና ስላልጠራ፤ የሃይል አሰላለፉ ዝንቅ ስለሆነ እጅግ ከባድ ነው። ጊዜውም ልጅ በመሆኑ የገመናዎችን ጫፍ እንጂ ገና ሆድዕቃው አልተገኘም። ልክ ህወሃት ወደ ስልጣን ሲመጣ አገር ምድሩ ሁሉ ብሥራትን አሰቦ ነበር።\nያን ጊዜ በጦብያ መጽሄት እና ጋዜጣ ብዙ ተተግቷል፤ ኢትዮጵስ፤ ሙዳይ፤ አፍሪካ ቀንድ ጀማምረውት ነበር ግን ሰሚ አልነበረም ወገብ ድረስ አተላው ሲውጥ ተነቃ አቅሙን አጠናክሮ ስለነበረ ህወሃት እንሆ 27 ዓመት ቅጥቅጥ አድርጎ ገዛ …\nአሁንም ንቃቱ የሚመጣው ባነሰ ግምት ከ10 ዓመት በኋዋላ ይሆናል። የ100 ቀኑ መንፈስ መጠለፉን በለብታ እንኳን ሊሂቃኑ አልገባቸውም … ቢሆንማ እኔ እራሴ የተጋሁበት አለነበረም ወይ? ግን ሁኔታው ተገልብጦ ኦነግ ነው አሁን ያለው።\nህወሃት ሥልጣን በያዘበት ዘመን እንዳለው መንፈስ ነው አሁን ያለው። መከላከያው የኦነግ የኢትዮጵያን እስኪያክል ድረስ ሙሉ ድጋፍ ይደረግለታል። ከዛ አላዛሯ ኢትዮጵያ እና መንፈሷ ሰጥ ለጥ ብለው ይገዛል … የብአዴን ማሸብሸብ ቀኑ እስኪያልቅ ድረስ ነው … እልልታው ለሥርዓተ ቀብር መሰናዶ ነው።\nከዛ ለፈቀደው ሎሌነት ካዝና ውስጥ ከነሥያሜው ይዶላል … አማራና ኦነግ?የበታችነቱ እኮ እዬገረሸበት ነው ወጣ ገባ እያለ ሰቅጣጭ እወጃውን የሚያስነካው፤ የጠቀለለ ዕለት ዘመነ ጉዲትን፤ ዘመነ ግራኝ ምስጋን ይነሳው ይሆናል …\nአሁን ባላሰቡት ወቅት ስለፈነዳባቸው ነው ቀዳዳ በመወታታፍ ላይ የሚገኙት … እንጂ ሩቅ ትልም ይዘው ነው የተነሱት፤ አፍሪካም እራሷ … ወዮልሽ ነው። በቃኝ የለም … ለማይበቃው እናብቃው ነው አሁን ተጋድሎው … ይህ በውነቱ የሃሳብ ሬሳነት ነው …\nአይ ለፌክ! አሻም ለፌክ! እንብኝ ለፌክ ማለት ሰውነት ነው።\nትእግስት ሲያልቅ ፍቅር ይሰደዳል።\nላይ ኤፕሪል 25, 2019 ምንም አስተያየቶች የሉም:\n እንኳን ደህና መጡልኝ  ከአላዛሯ ኢትዮጵያ ጎን መቆም ያስመሰግናል። ምርቃት ። „ ሳቅን እብድ ነህ፤ ደስታንም፤ --- ምን ታደርጋለህ ? አልኩት። “ መጽሐፈ መክብብ...\nአብይ ኬኛ መቅድም።\nራስንም ማዬት ከትዝብት ይታደጋል። ኦህዴድን ከመተቸት በፊት ራስንም ማዬት ከትዝብት ይታደጋል። ከሥርጉተ ሥላሴ ( Sergute © Sselassie ) 18.12.2017 ከጭምቷ ሲዊዘርላንድ። „መለ...\nአብይ ለእኛም ለሴቶች አናባቢ። ክፍል ሦስት።\nአብይ ኬኛ! ክፍል ሦስት - ለቅኖች ብቻ። አብይ ለእኛም ለሴቶች አናባቢያችን Vowels ነው። „ከሳምንቱ በመጀመሪያው ቀን ማልዶ በተነ...\nየጽናት ዋልታ ፈላስፋው ፕ/ ምንዳርአለው ዘውዴ - ሰማዕትም!\n እንኳን ደህና መጡልኝ።  „ አንቺ አገር ኢት ዮ ጵያ ? ! “ እውነትም ምንዳርአለው ዘውዴ! "ምድር ሁሉ እግዚአብሄርን አመስግኑ ዕለት ዕለት ማዳኑን አውሩ። መጽሐፈ ዜና መዋዕል ቀዳማዊ ...\nሽብር በአዋሳ እና የመንግሥት ዝምታ (አቶ ዳሞ ጎታሞ እንደጻፉት // ጸሐፊ አቶ...\n« ይህ አገር የወረስነው ሳይሆን የተዋስነው ነው። » (አቶ ዮናስ ደስታ)\nግን አቶ ዮናስ ደስታ ይህችን ምድር ሲገናኙ ስንት ጊዜ ይሆን እልል የተባለላቸው...\nሻለቃ አድማሴ ዘለቀ ከሞት ተነሱ!\nየአቶ ዮናስ ደስታ ኢትዮጵያዊ ዜግነት ስለመነፈግ።\nየጠ/ሚር አብይ አህመድ አራተኛው መዶሻ በክብርት አይሻ።\nየአገር መከላከያ ሚ/ር ለማ መገርሳ ራሳቸውን ሾሙ ነው መባል ያለበት።\nኢትዮጵያዊነት ስክነት ነው።\nብአዴን ከኦዴፓ አሸብሻቢነት ወጥቶ ራሱን ችሎ ለመቆም ይታጋል።\nየኮንፌደሬሽን መንፈስ እና የሪፓብሊክ ሩኽ የዛሬ ፍጥጫ።\nየፌስቡክ ተቀናቃኙ ጠ/ሚር ሌጋሲ ዶከክብኝ።\nየነገው አስኳባ የከንቱ ውዳሴ ካባ።\nአማራጭ የለም… ስለምን?\nየኦዴፓ መግለጫ እና ዕድምታው።\nልብ እግር ላይ ባይሆን?\nሽሽትና መሸትሸት። በመከሰም ላይ ስላለው ዛሬ።\nየሽብርቀን ለማኝ። ልብ ወለድ በ1980ዎቹ እንደ ኢትዮጵያ አቆጣጠር የተጠፈ።...\nፕሬዝዳንት ለማ መገርሳ የህዝባቸው ክብር የደም ሥራቸው ነው።\nቫወሊት! ቅኔያዊት! ህሊናዊት! ፋናዊት!\nየአቶ ለማ መገርሳ ለህዝባቸው ሥነ - ልቦና ያላቸው ጥንቃቄ ሲሰፈር ሲከነዳ?\nየፕሬዚዳንት ለማ መገርሳ ትምህክት ተረገጥ! /ክፍል አራት/\nስለ ፕሬዘዳንት ለማ መገረሳ ክፍል ሦስት።\nየፕሬዚዳንት ለማ ማንፌስቶ ዲል ያለ መከራ ክፍል ሁለት ...\nየኦነግን ዓላማ ለመሸከም አቅም የለንም። አቅም ለማዋጣትም አንፈቅድም!\nየርዕሰ መዲናን ደህንነት ከአቅሙ በላይ ከሆነ የፌድራሉ መንግሥት ጠቅልሎ ...\nሥርጉተ©ሥላሴ። (Sergute©Selassie). ውሃ ምልክት ገጽታ. በ Blogger የተጎለበተ.


አንድ ጥያቄ አለኝ: የአፍሪካ እግር ኳስ ብሔራዊ ቡድኖች የቅፅል ስሞቻቸው መሰረት ምንድን ናቸው? – ኢትዮአዲስስፖርት | Ethioaddissport\nPosted 16 Jan 2017 by ሚኪያስ በቀለ\tብሄራዊ ቡድን\nአንድ ጥያቄ አለኝ: የአፍሪካ እግር ኳስ ብሔራዊ ቡድኖች የቅፅል ስሞቻቸው መሰረት ምንድን ናቸው?\nበሚኪያስ በ. ወርዶፋ | ሰኞ ጥር 8, 2009\nበአፍሪካ እግር ኳስ ቅፅል ስም አሰቃቂ በሆነ ሁኔታ ጥቅም ላይ ይውላል። ቅፅል ስም ለደጋፊዎች ቡድኖችን በቀላሉ ለመለየት ብቻ ሳይሆን ተጨዋቾችን ለማነሳሳትና ከተቃራኒው ቡድን እንደሚበልጡ እንዲሰማቸው ለማድረግም ጭምር ነው።\nበአውሮፓ ግን ሁኔታው ከአፍሪካ በእጅጉ የተለየ ነው። ቡድኖች ቅፅል ስም ሲያወጡ ቀላል እንዲሆን አድርገው ነው። ለምሳሌ የጣሊያን ብሄራዊ ቡድን ‘አዙሪ’ በሚል ቅፅል ስም ይጠራሉ። ትርጉሙም ሰማያዊዎቹ ማለት ነው። ጀርመኖች ደግሞ ‘ዳይ ሜንሻፍት’ በሚባለውና ቡድኑ የሚል ትርጓሜ ባለው ቀላል ቅፅል ስም ይታወቃሉ።\nአፍሪካ ግን የቅፅል ስም መብቀያ ለምለም መሬት ናት። አህጉሪቷ ውስጥ ትልቅ የእግር ኳስ ባህል ተፈጥሯል። ይህንንም የአህጉሪቱ ትልቅ የእግር ኳስ መድረክ በሆነው የአፍሪካ ዋንጫ ላይ ቅፅል ስሞችን የየሀገራቱ ተጫዋቾችና ደጋፊዎችና እራሳቸውን ከመግለፅ ባሻገር ክብራቸውን ሀያልነታቸውን ለመግለፅ ሲጠቀሙበት በማየት ማረጋገጥ ይቻላል።\nየአፍሪካ ቡድኖችን ቅፅል ስም ይበልጥ ለየት የሚያደርገው ደሞ በሀገራቸው በሚገኙ የገንዘብ ኖት ስያሜዎችና እንስሳቶች እንዲሁም ሌሎች መሰል መግለጫዎች መታጀቡ ነው።\nየገንዘብ ኖቶችና እንስሳት\nየ 1976 አፍሪካ ዋንጫ የፍፃሜ ተፋላሚ የነበረችው ጊኒ ‘ሲሊ ናሽናሌ’ በሚል ቅፅል ስም ትታወቃለች። ‘ሲሊ’ የሚለው ቃል ሱሱ ከሚሰኝ የጊኒ ቋንቋ የመጣ ሲሆን ትርጉሙም ዝሆን ማለት ነው።\nየጊኒ ቅፅል ስምም በምዕራብ አፍሪካ ሰሜን ምስራቅ ክልል ከሚገኙ ዝሆኖች ጋር በተያያዘ የተሰጠ ስያሜ ነው። ከዚህ በተጨማሪም ስያሜው ትልቅ ትርጉም አለው። ምክንያቱም ደግሞ ሀገሪቱ ከ 1971 – 1985 ትጠቀምበት የነበረው የገንዘብ መጠሪያ ኖት በዚህ ስያሜ ይጠራ ስለነበር ነው።\nነገር ግን ጊኒ የግዙፉን እንስሳ ስያሜ ብትይዝም እስካሁን ድረስ የአህጉሪቱ ትልቁ ዋንጫ የሆነውን አፍሪካ ዋንጫ ለማግኘት አለመታደሏ ስያሜው የከበዳት አስመስሏታል።\nየዛምቢያን ቅፅል ስም ስንመለከት ደግሞ ‘ቺፓሎፓሎ’ ወይም የመዳብ ጥይቶች ይሰኛል። የቃሉ መነሻም ኪትዌ ከሚገኘው የመዳብ ማውጫ የተወሰደ ነው። ከዚህ ቀደም በሀገሪቱ መስራች ፕሬዝዳንት ኬኔት ካውንዳ ስም ‘ኬኬ11’ ተብሎ ይጠራ የነበረው የዛምቢያ ብሄራዊ ቡድን በ 1993 የሀገሪቱን ታላቅ የንግድ ስፍራ ለማስተዋወቅ ሲባል አስፈሪ የሆነውን የጥይት ቅፅል ስም እንዲይዝ ተደርጓል።\nየባለ መዳብ ጥይቱ ዛምቢያ ብሄራዊ ቡድንም ከፊቱ ያገኛቸውን ደረት ደረታቸውን ብሎ እያጋደመ የ 2012 አፍሪካ ዋንጫ የበላይነትን በማረጋገጥ የስያሜውን ትርጉም ጥንካሬ አሳይቷል።\nደቡብ አፍሪካዎች በ 1992 ወደ አለም አቀፍ ጨዋታዎች ዳግም ከተመለሱ በኃላ በጋዜጠኛ ሲቡሲሶ መሴልኩ ‘ባፋና ባፋና’ የሚል ተቀፅላ ስም አገኙ። ትርጉሙም ‘ልጆቹ ልጆቹ’ የሚል ነበር።\nበወቅቱ ከአፓርታይድ በ 1994 ነፃ ወጥተው የነበሩት ደቡብ አፍሪካውያን የወቅቱ የእግር ኳስ ብሄራዊ ቡድናቸውን ‘ሂዱ ልጆች፣ ሂዱ ልጆች’ እያሉ እያበረታቱና ድጋፍ እየሰጡ በሜዳቸው ላይ የ 1996 አፍሪካ ዋንጫን ማንሳት ቻሉ።\nበወቅቱ ስያሜው ከአፓርታይድ ወጥታ እንደ አዲስ እየተመሰረተች ለነበረችው ሀገር ግንባታ ጥሩ ቢሆንም የስያሜው ትርጓሜ ግን ከታችኛው ከአዲሲቷ ሀገር የመጡ ልጆች በወቅቱ ከነበሩት ታላላቅ የአፍሪካ ቡድኖች ጋር ያለ አቅማቸው የሚፎካከሩበት ያልተመጣጠነ ፍልሚያ አስመስሎት ነበር።\nበሌላ በኩል ‘የማይበገሩት አንበሶች’ የሚለው የካሜሮን ተቀፅላ ስም ሁሌም ጠንካራ፣ ግዙፍና በአካል ብቃት ላይ ያተኮረ ቡድን ይዛ በየውድድሩ ለምትቀርበው ካሜሮን ትክክለኛ ስያሜ ነበር። በወቅቱ ካሜሮን ይህን በጫካው ንጉስ የተሰየመ ተገቢ ስያሜ ልታገኝ የቻለችው ሀገሪቱ በወቅቱ በነበራት ከፍተኛ የአንበሳ ጥብቃና እንክብካቤ ስራዎች ምክንያት ነበር።\nየካሜሮን ብሄራዊ ቡድን እስከ 1972 የአፍሪካ ዋንጫ ድረስ የሚጠራው አንበሶቹ በሚል ተቀፅላ ብቻ ነበር። ነገር ግን በሜዳው በተደረገው ውድድር ሶስተኛ መውጣቱ የከነከናቸው የወቅቱ የሀገሪቱ ፕሬዝዳንት አህመዱ አሂዲጆ ብሄራዊ ቡድኑን ለቀጣይ ውድድሮች በስነልቦና በኩል ለማነሳሳት በማሰብ የማይበገሩት አንበሶች የሚል የተሻሻለ ስያሜ ሰጡት።\nከዛ ወዲህም ካሜሮኖች አዲሱ ስያሜ የአትላስ አንበሶች ወይም የታራንጋ አንበሶች የተሰኙትን የሞሮኮና የሴኔጋል ብሄራዊ ቡድኖችንና ሌሎች መሰል ባለ ጠንካራ ስም ቡድኖችን ለመቋቋም ብርታት ሆኗቸዋል። የማይበገሩት አንበሶችም በ 1984፣ 1988፣ 2000 እና 2002 የአፍሪካ ዋንጫን ለአራት ጊዜያት ከፍ አድርገው ማንሳት ችለዋል።\nበቀድሞው አጠራሯ ዛየር የምትሰኘው የዛሬዋ ዲሞክራቲክ ሪፐብሊክ ጎንጎ ነብሮቹ በሚለው ተቀፅላ ስያሜ እየተጠራች የ 1968 እና የ 1974 አፍሪካ ዋንጫን ማንሳት ችላለች። በወቅቱ የብሄራዊ ቡድኑ ቀንደኛ ደጋፌ የነበሩት የሀገሪቱ ፕሬዝዳንት ሞቦቱ ሴሴኮ በሀገራቸው የሚገኘውን ነብር ለማስታወስ ሲሉ ታዋቂ የሆኑበትን በነብር ቆዳ የተሰራ ቆብ (ኮፍያ) ያደርጉ ነበር።\nሞቦቱ ሴሴኮ ከስልጣን ከወረዱ በኃላ በ 1997 የብሄራዊ ቡድኑ ስያሜ ወደ ‘ሲምባስ’ ወይም ደግሞ አንበሶቹ ወደሚል ስያሜ ተቀየረ። ነገር ግን በ 2006 ሀገሪቱ ባፀደቀችው ህገ-መንግስት የቡድኑ የቀድሞ ስያሜ የሆነው ነብሮቹ እንዲመለስ ተደረገ።\nበ 1974 አለም ዋንጫ በመካፈል የመጀመሪያው የአፍሪካ ቡድን የሆነው የደቡብ ሰሀራው ብሄራዊ ቡድንም በነዚህ አመታት ለአራት ጊዜያት ያህል የቅፅል ስም መቀያየር አጋጥሞታል።\nከ 1960 እስከ 1965 አንበሶቹ በመባል ሲጠሩ ቆዩና በ 1965 ነብሮቹ የሚለውን ስያሜ አግኝተው እስከ 1997 በዛው እየተጠሩ ዘለቁ። ይህ ስያሜም ይለብሱት በነበረው ማሊያ እጅጌ ላይ ጭምር ሰፍሮ ነበር። ከዚህ በኃላም ለሁለት ጊዜያት የብሄራዊ ቡድኑ መጠሪያዎች ተቀያይረዋል።\nጥቋቁሮቹ ኮከቦች ደግሞ በጋና ባንዲራ ላይ የሚገኘውን ብቸኛው ኮከብ የሚያመለክትና ለቡድኑ ደጋፊዎች ብቸኛ ኮከብ ለሆኑት የጋና ብሄራዊ ቡድን አባላት መታሰቢያ የተሰጠ ስያሜ ነው። የምዕራብ አፍሪካዎቹ ጋናዎችም ከዚህ ቀደም ለአራት ጊዜያት የአፍሪካ ዋንጫን ማሸነፍ ችለው ለአምስተኛው ስኬት በአምበላቸው አሳማዋ ጂያን እየተመሩ አምስተኛ ስኬት ለማስመዝገብ በማሰብ ጋቦን ደርሰዋል።\nስለ ቅፅል ስማቸው በአንድ ወቅት በአልጀዚራ ስፓርት የተጠየቀው አሳማዋ ጂያን “ጥቋቁሩ ኮከብ የብቃታችን መለያ ነው። በእግር ኳስ እንደ አንፀባራቂ ኮከብ የምንቆጠርና የጨዋታዎች የበላይ ነን። ልክ ኮከብ ያለውን ማሊያ ስታጠልቅ ለሀገርህ መሞት ትመኛለህ። ይሄ ከቅፅል ስማችን ጋር አብሮ የመጣ ኩራትና መነሳሻ ነው።” ሲል በስሜት ተውጦ የጥቋቁሮቹ ኮከቦችን ትርጉም አስረድቷል።\nየውድድሩ ተገማች ሀገር አይቮሪኮስቶች በበኩላቸው ‘ዝሆኖቹ’ የሚለውን ተቀፅላ በ 19ኛው ክፍለ ዘመን ያካሂዱት ከነበረው የዝሆን ቀንድ ንግድ ወርሰዋል። አንዳንዶች ግን በ 1992 እና 2015 ለሁለት ጊዜያት ብቻ ዋንጫ ላነሱት አይቮሪኮስቶች ከእንስሳት ግዙፍ የሆነውንና የሚፈራውን ‘ዝሆን’ ስያሜው ማግኘታቸው እንደሚበዛባቸው በመናገር ወቀሳ ያቀርቡባቸዋል።\nየአፍሪካ ዋንጫው ላይ ለሰባት ጊዜያት መንገስ የቻሉት የሰሜን አፍሪካዎቹ ግብፆች የበላይነት፣ ስልጣኔን፣ ማንነትንና ትልቅ ታሪክን በጉልህ በሚያንፀባርቀው ‘ፈርኦኖቹ’ በሚለው አንድ ነጠላ ቃል ይጠራሉ።\nበዚሁ ሁሉ መሀከል ግን በተቀናቃኞቿ ላይ ፈሪያ እግዚያብሄርን የሚያሳድር ከባድ ቅፅል ስም የያዘችው የአፍሪካ ዋንጫው ባለ ታሪክ ሀገር ከ 2010 ድል በኃላ ላለፋት ሶስት ውድድሮች ማለፍ ሳትችል ቀርታ ከሰባት አመት ማንቀላፋት በኃላ ዳግም ዘንድሮ ወደ ውድድሩ ለመጀመሪያ ጊዜ ተመልሳለች።\nሌላዋ ባለ ታሪክ ሀገር ናይጄሪያዎች ደግሞ በሚለብሱት ማሊያ እጅጌ ላይ ባለው ንስር ቅፅል ስም ይጠራሉ። ናይጄሪያዎች ከ 1988 በፊት አረንጓዴዎቹ ንስሮች እየተባሉ ይጠሩ የነበረ ሲሆን በ 1988 የአፍሪካ ዋንጫ ፍፃሜ በካሜሮን የደረሰባቸው ሽንፈት ግን ለውጤታቸው ማማር መነሳሻ በሆናቸው ‘ልዕለ ንስሮች’ በሚል አዲስ ስያሜ እንዲቀይሩ አስገድዷቸዋል።\nከስም ቅያሬው በኃላም ደካማ አጀማመራቸውን ቀልብሰው ለአምስት አለም ዋንጫዎች ማለፍ ሲችሉ ለሶስት ጊዜያትም ለውድድሩ የጥሎ ማለፍ ደረጃ መብቃት ችለዋል። በአፍሪካ ዋንጫ ውድድርም ሶስት ዋንጫዎችን ለማንሳት በቅተዋል።\nእስካሁን ካየነው እንደምንረዳውም ቅፅል ስም በአፍሪካ እግር ኳስ ውስጥ መዝናኛና ቡድኖችን በቀላሉ መለያ ብቻ ሳይሆን በጨዋታዎች ላይ ከማይጠፋትና የጨዋታው ዋና መሰረቶች ከሆኑት ደጋፊዎች እና ከእጃቸው ከማይለዩት የጨዋታው ማድመቂያ ከበሮዎች ቀጥሎ ወሳኝ ነገር መሆኑን ነው።\nብሄራዊ ቡድን, ከእግር ኳስ ጀርባ, የአፍሪካ ዋንጫ\nPrevious Previous post: ጋቦን 2017:- “እዚህ ትንሽ ቡድን የሚባል የለም”-የአልጄሪያው አሰልጣኝ ጆርጅ ሊከንስ\nNext Next post: “የኮስታ የእግርኳስ ህይወት የሚጠናቀቀው በቻይና ነው።” – ሬይ ዊልኪንስ\nኢትዮአዲስስፖርት | Ethioaddissport አንድ ጥያቄ አለኝ: የአፍሪካ እግር ኳስ ብሔራዊ ቡድኖች የቅፅል ስሞቻቸው መሰረት ምንድን ናቸው?


ኒውካስል ዩኒቨርሲቲ - እንግሊዝ ውስጥ ጥናት, እንግሊዝ\nኒውካስል ዩኒቨርሲቲ ዝርዝሮች\nከተማ : ኒውካስል\nምሕፃረ : አይደለም\nተማሪዎች (ገደማ.) : 24000\nአይርሱ ኒውካስል ዩኒቨርሲቲ ተወያዩ\nኒውካስል ዩኒቨርሲቲ ይመዝገቡ\nኒውካስል ዩኒቨርሲቲ, ዩኬ, ኩሩ ባህል ጋር አንድ ዘመናዊ ሲቪክ ዩኒቨርሲቲ ነው, በዓለም ደረጃ የትምህርት የላቀ አደራ – ነገር ግን አንድ ዓላማ ጋር የላቀ.\nየእኛ ራዕይ የትምህርት የላቀ ዓለም አቀፋዊ ዝና ጋር በዩኒቨርሲቲ እንደ ኒውካስሌ ነው. የእኛ ተልዕኮ ትምህርት ያቀርባል እንዲሁም ከፍተኛ ጥራት ያለው የመማር የሚያመቻች እና ኢኮኖሚያዊ ውስጥ መሪ ሚና ይጫወታል ይህም በዓለም አቀፍ ደረጃ ምርምር-ከፍተኛ ተቋም መሆን ነው, የእንግሊዝ በሰሜን ምሥራቅ ማሕበራዊና ባህላዊ እድገት.\nዩኒቨርሲቲ ዋና ካምፓስ ታይን ላይ ኒውካስሌ ማዕከል ውስጥ ይገኛል, የራሱ ባህላዊ እና ማህበራዊ ሕይወት ጥራት ዓለም አቀፋዊ ዝና የሚያደላ ይህም ሰሜን ምስራቅ እንግሊዝ አቀፋዊ ዋና ከተማ. በሰሜን ምስራቅ ክልል የራሱ የባሕር ዳርቻዎች እና ገጠራማ አባጣ ውበት አድርጎ አቀባበል ሞቅ ያለ ፍቅር ብዙ እንደ ሂቫሮዎች ነው, ሁሉም ከተማ እና ዩኒቨርሲቲ በቀላሉ ሊያገኘው ውስጥ ይዋሻሉ. ከተማዋ በአገር አቀፍ እና በዓለም አቀፍ ደረጃ በሚገባ ተገናኝቷል – ለንደን ብቻ ሦስት ሰዓት ርቀት በባቡር ነው, ወደ ኒውካስል ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ አቅራቢያ ነው, በላይ ወደ ከተማ በማገናኘት 80 በዓለም ዙሪያ መድረሻዎች.\nበዛሬው ጊዜ ዩኒቨርሲቲ ማለት ይቻላል አንድ የበለጸገች አቀፍ ማህበረሰብ አለው 16,000 ደጋፊዎች እና 5,600 በላይ ከ ምረቃ ተማሪዎች 120 በመላው ዓለም አገሮች. ማስተማር እና ምርምር ላይ የሚላኩ ናቸው 24 የትምህርት ደረጃ ትምህርት ቤቶች እና 40 የምርምር ተቋማት እና የምርምር ማዕከላት, ሦስት ፋኩሊቲዎች ላይ ሊሰራጭ: ሂውማኒቲስ እና ማህበራዊ ሳይንስ ፋከልቲ; የሕክምና ሳይንስ ፋከልቲ; እና ሳይንስ ፋከልቲ, የግብርና እና ኢንጂነሪንግ.\nየእኛ ትምህርት እና የመማር እንቅስቃሴዎች መካከል አብዛኞቹ በአንድ ላይ ቦታ መውሰድ 50 የማን ሕንፃዎች የእኛን አስደሳች የወደፊት ምልክቶች ሊያደርግ እንደ ርስት እንደ ብዙ ማሳሰቢያዎች ማቅረብ ኤከር ካምፓስ. Ultra-ዘመናዊ ብርጭቆ እና የብረት መዋቅር ስናበረክትሎ redbrick ሕንፃዎች ጎን ለጎን ቁጭ, ታስቦ ካምፓስ እና ተቋማት ውስጥ ኢንቨስትመንት እና ልማት ቀጣይነት ፕሮግራም ውጤት ኒውካስል ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች በጣም ታዋቂ E ንግሊዝ A መድረሻዎች በቤት ውስጥ እና በውጭ አገር መካከል ይኖራል መሆኑን ለማረጋገጥ.\nእኛ ዙሪያ ይሰጣሉ 175 ሥነጥበብ ሊያሳልፍ ርዕሰ አካባቢዎች ሰፊ ክልል ውስጥ የሙሉ ጊዜ ደጋፊዎች ዲግሪ ፕሮግራሞች, ሳይንስ, ኢንጂነሪንግ እና መድሃኒት, አብረው በግምት ጋር 340 ስነ-አንድ ክልል ላይ ምረቃ አስተምሯል እና የምርምር ፕሮግራም. እዚህ ላይ አንድ ጊዜ, ተማሪዎቻችን ግሩም የመማር ልምድ ዋስትና ነው. እነዚህ ጥሌቅ ምርምር-በመረጃ ትምህርት ጥቅም, ተሰጥኦ A ካዳሚክ ሠራተኞች, ከእነርሱም ብዙዎች ንግሊዝ A ገር ውስጥ ያላቸውን መስክ ውስጥ መሪዎች ናቸው, እና በአንዳንድ ሁኔታዎች ውስጥ, ዓለም, ተማሪዎች አጋጣሚ በመስጠት ያላቸውን የተመረጡ ተግሣጽ መቁረጫ ጫፍ ላይ ማጥናት.\nተማሪዎች ደግሞ ወደ E ንግሊዝ A ምርጥ ተቋማት የተማሪ አገልግሎቶች አንዳንድ መዳረሻ. ትምህርት አንድ በርካታ ተሸላሚ ቤተ መጻሕፍት አገልግሎት እንዲሁም የ 24 ሰዓት ማስላት ዘለላዎች የሚደገፍ ነው. ቤተ መጻሕፍት ከአንድ ሚሊዮን የሚበልጡ መጻሕፍት እና በየጊዜው እና በላይ ይመካል 500,000 ኢ-መጽሐፍት – በአገሪቱ ውስጥ ትልቁ የኢ-መጽሐፍ ስብስቦች መካከል አንዱ.\nሥራ ዓለም ተማሪዎች በማዘጋጀት ለ ኒውካስል ዝና E ንግሊዝ ውስጥ ምርጥ መካከል ነው. ዩኒቨርሲቲው ከላይ መካከል ነው; 20 የእኛን የሥራ ፍጥነት ለ አገር ውስጥ, የቅርብ ጊዜ ኦፊሴላዊ ምስሎች የሚያሳይ ጋር 93% የእኛን ተመራቂዎች የሚመረቁ በስድስት ወር ጊዜ ውስጥ ስራ ወይም ተጨማሪ ትምህርት ላይ ሂድ. ከእነርሱ መካከል ከሦስት አራተኛ በላይ ምሩቅ-ደረጃ ስራዎች ውስጥ ነበሩ.\nየእኛ ተሸላሚ የሙያ አገልግሎት ዙሪያ መጀመር ይደግፋል 30 ተማሪ ኩባንያዎች በየዓመቱ እና አግኝቷል 17% በራስ-ተቀጣሪ መሆን ላይ ሄደዋል ተመራቂዎች ቁጥር መጨመር. ዩኒቨርሲቲው እያንዳንዱ ተማሪ የሥራ ምደባ ለመጠቀም ዕድል ለመስጠት ለመለገስ ቃል ነው, እዚህ ላይ በነበሩበት ጊዜ, internship ወይም በፈቃደኝነት ፕሮጀክት. በተጨማሪም ከላይ አንዱ ናቸው 20 በ E ንግሊዝ A ገር ውስጥ ምረቃ አሠሪዎች ዒላማ ዩኒቨርሲቲዎች.\nየእኛ ተማሪዎች በተከታታይ በጣም ከፍተኛ ኒውካስሌ ላይ ጊዜያቸውን ደረጃ. የ 2012 ብሔራዊ የተማሪዎች የዳሰሳ ጥናት ደርሰውበታል 89% ተማሪዎቻችን ኒውካስሌ ላይ ጊዜያቸውን ጋር ደስተኞች ነበሩ, የእኛን እኩዮችህ መካከል እኛ አሥረኛ በማድረግ. እና የቅርብ አቀፍ የተማሪዎች ባሮሜትር አቀፍ ተማሪዎች አሥር ዘጠኝ ያላቸውን ጓደኞች እና ቤተሰብ እንድንሆን እንመክራለን ነበር አልተገኘም, በዓለም ላይ ሁለተኛው ምርጥ ደረጃ.\nኒውካስል ዩኒቨርሲቲ ደግሞ የስፖርት እንቅስቃሴዎች ሰፊ ክልል ውስጥ ለመሳተፍ ታላቅ ቦታ ነው; ከላይ ነው 10 የብሪታንያ ዩኒቨርሲቲ ኮሌጆችና ስፖርት (BUCS) ሊግ.\nመካከል ስመ ራስል ቡድን አባል ሆኖ 24 በጥናት ላይ ከፍተኛ ዩኒቨርሲቲዎች, ኒውካስል ዩኒቨርሲቲ ስነ-ሰፊ ክልል ላይ ግሩም ስም አለው. ሁሉ 38 የራሱ ገቢ የምርምር ቦታዎች ዓለም ሲመራ 'እንደ ተለይተው ነበር’ ወይም 'ዓለም አቀፍ ተቀባይነት’ የቅርብ ጊዜ በ 2008 ምርምር ግምገማ የአካል ብቃት (ሬ). እኛ ምርምር ኃይል ንግሊዝ A ገር ውስጥ በ 17 ኛው የሚመደቡ ናቸው, ከፍተኛ ተደማጭነት ጽሑፍ መሠረት, ምርምር ፎርትናይት, እኛም ሳይንስ እና ምህንድስና ውስጥ ምርምር ኃይል E ንግሊዝ A ከፍተኛ አሥራ ውስጥ ናቸው.\nእኛ አቀፍ ደረጃ ከፍተኛ ምርምር ዩኒቨርሲቲ ለመሆን እንሞክራለን እና የላቀ አንድ ቆራጥ ቁርጠኝነት እና ሁለቱም በአካባቢው ማህበረሰብ እና ዓለም አቀፋዊ ጉዳዮች ፍላጎት አሳሳቢ ጋር ያለንን ምርምር ተግባራት ማካሄድ. በዓለም አቀፍ ደረጃ የሥልጣን ጥም እና በቀጣናው ውስጥ ሥር የሰደደ መሆን ይህ ቅንጅት የወደፊት ኒውካስል ዩኒቨርሲቲ ራእይ መሠረት የሆነውን.\nእኛ በዓለም ደረጃ የትምህርት የላቀ ጥረት – ነገር ግን ተፅዕኖ ጋር የላቀ – የእኛን ከፍተኛ-ጥራት ያለው የትምህርት ሥራ መጠነ ሰፊ በኀብረተሰቡ ፍላጎት እና ጥያቄ መልስ ዘንድ. የዚህ ዓላማ በማሳደድ, እኛ ማኅበራዊ ተፈታታኝ ገጽታዎች ጽንሰ-ሐሳብ አዳብረዋል, ይህም እኛ አሁን ቡድን የእኛ ምርምር ጉልህ ክፍል ስር. በዚህ መንገድ ላይ ያለን እንቅስቃሴ በመመልከት, እና ዩኒቨርሲቲ ተጽዕኖ ጋር የላቀ አጠናክራ ማሳየት የምንችለው - እኛ ልዩነት ለማድረግ ሊያግዝ ይችላል ቦታ ትልቅ ላይ ኅብረተሰብ በተሻለ ሁኔታ መረዳት እንደሚችል ተስፋ.\nየእኛ ማኅበራዊ ተፈታታኝ ገጽታዎች ሦስት ግልጽ መሠረታዊ ሥርዓቶች በመጠቀም የተመረጡ ናቸው. በቅድሚያ, እኛ አስተዋጽኦ እውነተኛ ሙያ ያላቸው የት ጉዳዮች የሚመለከቱ; ሁለተኛው, እነዚህ በራሳችን አገር ውስጥ ጉልህ ሬዞናንስ ጋር ዋና ዋና ዓለም አቀፍ ፍላጎት ርዕሶች መሆን አለበት; በመጨረሻም, እኛ የህዝብ እና በርካታ ባለድርሻዎች ማህበረሰቦች ጋር እውነተኛ ተሳትፎ አዳብረዋል ውስጥ አካባቢዎች መሆን አለበት, ስለዚህም እኛ ጉዳዮች ጥልቅ የሆነ ግንዛቤ አለን.\nበአጠቃላይ, ጥበቃና ሦስት ገጽታዎች, የእኛን አቅም - - ለዘላቂ እና ማህበራዊ ማደስ ሁለቱም የትምህርት የላቀ ዩኒቨርሲቲ ስትራቴጂ አንድ አስደናቂ ምሳሌ ናቸው እና የሲቪክ ዩኒቨርሲቲ እንደ የእኛን ሁኔታ ያለንን ቁርጠኝነት የሚነዳ ይህም.\nእዚህ ላይ እኛ የአልዛይመር እና ከሆናቸው ምርምር በወንድ አስተዋጽኦ አድርገዋል, እኛ በዕድሜ ለምን መሠረታዊ ባዮሎጂ ያለንን ግንዛቤ የተሻሻለ, እና ልማት መሬት-ሰበር ማህበራዊ እንክብካቤ ፈተናዎች ለመፍታት በዕድሜ የገፉ ሰዎች ጋር የተሳትፎ አዲስ ሞዴሎች.\nአስቀድሞ ኃይል ማመንጫዎችን እና የኤሌክትሪክ ስርዓት ውስጥ ያለን ሥራ በዓለም አቀፍ ደረጃ እውቅና, በአሁኑ ጊዜ ዝቅተኛ ካርቦን ኢኮኖሚ ወደ ድራይቭ ላይ ያለንን እውቀት ላይ ለመገንባት ተዘጋጅቷል ነው. በዓለም አቀፍ ደረጃ, እኛ አገሮች የተተወ ፈንጂዎች ከ ሰርጎ የተበከለ ውኃ ምክንያት የአካባቢ ችግሮች እና ተጽዕኖ የመንግስት ፖሊሲዎች መዋጋት ረድተዋል.\nእኛ ግለሰቦች እንዴት ጋር በተያያዘ ምርምር ውስጥ ከፍተኛ ጥንካሬ በሥራ ላይ ነው, ማህበረሰቦች እና ድርጅቶች ማስማማት እና በፍጥነት እየተለወጠ እና አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ያድጋሉ. ማህበራዊ እድሳት የእኛ ኒውካስል ተቋም ኅብረተሰባችን ትይዩ ትልቅ ጥያቄዎችን በመጠየቅ ላይ ያተኮረ ነው ምርምር እንቅስቃሴ ለ ማዕከል ነው. በተለይም, እኛ በገጠር ጉዳዮች ላይ ትኩረት የታወቁ ናቸው, በገጠር የሚያጋጥሟቸውን ችግሮች መንግስት አድምቆ.\nኒውካስል ዩኒቨርሲቲ ቤት ውስጥ እና በውጭ አገር አቀፍ መገለጫ ለማሳደግ ይቀጥላል. የዓለም አቀፍ ተማሪዎች መኖር እና ዩኒቨርሲቲ ልብ ላይ መማር የሚችሉበት በዚህ የትምህርት ዓመት አንድ £ 53m ግንባታ መጠናቀቁ አየ. ውስጥ ማስገባት Newcastle ዩኒቨርሲቲ መስከረም ውስጥ ደጆች ከፈተ 2012 በመጨረሻም እስከ ለማግኘት አለሳልሰው ይሆናል 800 ተማሪዎች. ልማት ወደ 18teaching ክፍሎች ጋር አንድ ዓላማ-የተሰራ ትምህርት ማዕከል ይይዛል, አንድ የትምህርት መርጃ ማዕከል, አንድ ንግግር ቲያትር, የሳይንስ ላቦራቶሪ እና የኮምፒውተር ቤተ-ሙከራዎች እንዲሁም የአስተዳደር እና የትምህርት ቢሮዎች, ማህበራዊ ቦታዎች እና አንድ ምግብ ቤት, ሁለት አዳዲስ አዳራሾች የመኖሪያ. አንድ ላየ, Bernicia አዳራሾች እና ዮሴፍ Cowen አዳራሾች ማቅረብ 532 አዲስ ምርት, ከፍተኛ-ጥራት ጥናት መኝታ.\nኒውካስል ውስጥ እዚህ የበለጸገች አቀፉ ማህበረሰብ ለማሳደግ እንደ በዚሁ ጊዜ, ደቡብ ምስራቅ እስያ ውስጥ መገኘቱን በማዳበር ሥልታዊ, ዓለም አቀፍ የሚያያዝ በማራመድ ላይ ናቸው\nኒውካስል ዩኒቨርሲቲ አቀፍ ሲንጋፖር በኩል (NUIS) ወደ ኒውካስል ዩኒቨርሲቲ ሜድስን (NUMED) ማሌዥያ.\nበሲንጋፖር ውስጥ ያለን መገኘት, እና የቴክኖሎጂ ሲንጋፖር ተቋም ጋር ሽርክና (SIT), ጥንካሬ ብርታት ይሄዳል. በግንቦት 2012, SIT አምስት ዓላማ-የተሰራ ካምፓሶች እንዲያዳብሩ እቅድ ይገባታልን, ይህም ሁለት ሲንጋፖር ውስጥ ኒውካስል ዩኒቨርሲቲ መባዎች አጠናከረ ይሆናል. ሲንጋፖር ዋና polytechnics መካከል ሁለቱ ግቢ ውስጥ የምትገኘው, Ngee አን እና Nanyang, እነዚህ multimillion-ፓውንድ ክንውኖች ግዛት-ኦቭ-ዘ-ጥበብ የመማሪያ አካባቢ ያለን ተማሪዎች ይሰጣል.\nሦስት ዲግሪ ፕሮግራሞች እና ልክ ጀምሮ 67 ተማሪዎች እና አራት ካዳሚክ ሠራተኞች ውስጥ 2009, NUIS exponentially ጨምሯል. የህ አመት, ከ 500 undergraduates NUIS ጋር በማጥናት ላይ ናቸው, ይህም አሁን የባሕር በሚከተለው ስድስት ዲግሪ ፕሮግራሞችን ያቀርባል, ኦፍሾር, የመርከብ ምህንድስና እና የምግብ እና ሰብዓዊ የአመጋገብ ወደ ሜካኒካል እና ኬሚካል ኢንጂነሪንግ. ሰባተኛው ፕሮግራም በተጨማሪ ጋር, የኤሌክትሪክ ኃይል ኢንጂነሪንግ ውስጥ, በመስከረም ወር ውስጥ 2013, ደጋፊዎች የተማሪ ቁጥር በላይ ያድጋል ተዘጋጅቷል ነው 600, አብረው የትምህርት እና ድጋፍ ሰጪ ሠራተኞች መካከል 32-ጠንካራ ቡድን ጋር.\nበተጨማሪም በሲንጋፖር ውስጥ የትምህርት መገኘት እና አቅም ግንባታ ማጠናከር ነው. በቅርብ መጀመር በኩል 20 ፒኤችዲ የነጻ ትምህርት በንቃት የሲንጋፖር የትምህርት እና የምርምር ተቋማት ጋር ትብብር እና አጋርነት ትፈልጋላችሁ, ኢንዱስትሪ እና የመንግስት ኤጀንሲዎች.\nNUMed የመክፈቻ ውስጥ ጋር 2011, ኒውካስል በውጭ አገር የሕክምና ካምፓስ ለመመስረት የመጀመሪያው E ንግሊዝ A ዩኒቨርሲቲ ሆነ. NUMed አሁን ያለው 70 ሠራተኞች እና 220 ተማሪዎች በውስጡ ዘመናዊ 13-ኤከር ግቢ ላይ ሲያጠኑ. ሁለት 200-መቀመጫ አቀራረብ ንግግር ቲያትሮች ጋር, 100-መቀመጫ\nሃርቫርድ-ቅጥ ሠርቶ ቲያትር, 20 የመማሪያ ክፍሎች, ሁለት 50-ቦታ የመመቴክ የመማሪያ, ሦስት በሚገባ የታጠቁ የማስተማር ላቦራቶሪዎች እና አንድ ቤተ መጻሕፍት / መረጃ ማዕከል, NUMed በተለይ ነገ ሐኪሞች ትምህርት እና ሥልጠና ፍላጎት ለማሟላት ታስቦ ነው.\nመጨረሻ አቅጣጫ 2011, እኛ Xiamen ዩኒቨርሲቲ ጋር ስምምነት ተፈራርሟል, የቻይና ህዝብ ሪፐብሊክ ውስጥ, ይበልጥ የትምህርት ለመገንባት ከተዋቀረ ነው በሰሜን ምሥራቅ የመጀመሪያ ኮንፊሽየስ ተቋም ማስተናገድ, ባህላዊ, የእኛን ክልል እና በቻይና መካከል ያለውን ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ትስስር.\nየእኛን ተመራቂዎች ጋር እንደተገናኙ መቆየት እና ስኬታማ እና ስኬቶች በዓል ሥራችን ኒውካስሌ ባሻገር ይዘልቃል ይህም ሌላው መንገድ ነው. በቃ 100,000 የእኛን ተመራቂዎች ባለን ሊንኮች ማህበር በኩል ዩኒቨርሲቲ ጋር ግንኙነት ውስጥ መቆየት, የእኛ እንቅስቃሴዎች እና ከአሁኑ ተማሪዎች ያገኘሁት እንዲህ ያለው ድጋፍ መስጠት.\nሂውማኒቲስ እና ማህበራዊ ሳይንስ ፋኩሊቲ\nየሕክምና ሳይንስ ፋኩሊቲ\nሳይንስ ፋኩሊቲ, የግብርና እና ኢንጂነሪንግ\nዩኒቨርሲቲው ሕክምና ላይ ትምህርት ቤት ውስጥ አመጣጥ አለው, ጥቅምት ውስጥ ታይን ላይ ኒውካስል ውስጥ ተቋቋመ 1834, ዙሪያዋን መሠረታዊ ንግግሮች እና ተግባራዊ ሠርቶ ሰጥቷል ጊዜ 26 ተማሪዎች. ሰኔ ውስጥ 1851, ትምህርት ሠራተኞች መካከል አለመግባባት የሚከተሉት, ሁለት ተቀናቃኝ ተቋማት ወደ ትምህርት ቤት ለሁለት ተከፈለ. አብዛኞቹ የሕክምና Newcastle ኮሌጅ ተቋቋመ, እና ሌሎች ሜድስን እና ተግባራዊ ሳይንስ ታይን ኮሌጅ ላይ ኒውካስሌ ራሳቸውን አቋቋመ. በ 1852, አብዛኞቹ የኮሌጅ መደበኛ ደርሃም ዩኒቨርሲቲ ጋር የተገናኘ ነበር. ይህ ሜዲስን ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ 'ፍቃድ ተሸልሟል’ (Lic.Med) ውስጥ 1856, እና ትምህርት የምስክር ወረቀት በሕክምናው ለመመረቅ በለንደን ዩኒቨርሲቲ እውቅና ነበር. ሁለቱ ኮሌጆች ውስጥ ተደባልቋል 1857 እና ተሰይሟል ወደ የሕክምና ደርሃም ኮሌጅ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ 1870.\nበከተማዋ ውስጥ ሳይንስ ትምህርት ስፍራ መገንዘብ የሚሞክር በመጨረሻም አካላዊ ሳይንስ ኮሌጅ መሠረት እንዲሆን ጋር ተገናኝቶ ነበር 1871. ኮሌጅ በሂሳብ ትምህርት አቀረበ, ፊዚክስ, ኬሚስትሪ እና ጂኦሎጂ የማዕድን ኢንዱስትሪ እያደገ የመጣውን ፍላጎት ለማሟላት, በመሆን ወደ አካላዊ ሳይንስ ደርሃም ኮሌጅ ውስጥ 1883 ከዚያም ውስጥ አርምስትሮንግ ኮሌጅ እንደ afterWilliam ጆርጅ አርምስትሮንግ ተሰይሟል 1904. ሁለቱም እነዚህ በተለየ እና ነጻ ተቋማት በኋላ ደርሃም ዩኒቨርሲቲ ክፍል ሆነ, የማን 1908 በይፋ ዩኒቨርሲቲ ሁለት ምድቦች ያቀፈ ተገንዝቦ Act, ደርሃም እና ኒውካስል, በሁለት የተለያዩ ጣቢያዎች ላይ. በ 1908, ወደ ኒውካስል ክፍል የሕክምና ፋኩልቲዎች ውስጥ ርዕሰ ሙሉ ክልል ያስተምር ነበር, ጥበባት, እና ሳይንስ, ይህም ደግሞ በግብርና እና ምህንድስና ተካተዋል.\nበ 20 ኛው መቶ ዘመን, የሕክምና ሳይንስ ኮሌጆች ስንቶቹ ናቸው ያላቸውን ደርሃም መሰሎቻቸው ዕድገት እና ሮያል ኮሚሽን ውስጥ ቀድሞት 1934 ሁለት ኮሌጆች መካከል ውህደት ንጉሥ ኮሌጅ ለማቋቋም ያልተመከሩ, ደርሃም. የፌደራል ደርሃም ዩኒቨርሲቲ ኒውካስል ክፍል እድገት ውጥረት መዋቅር ውስጥ እና ላይ አስከተለ 1 ነሐሴ 1963 ፓርላማ አንድ ድንጋጌ ሁለት ለየ, ታይን ላይ ኒውካስል ዩኒቨርሲቲ መፍጠር.\nይፈልጋሉ ኒውካስል ዩኒቨርሲቲ ተወያዩ ? ማንኛውም ጥያቄ, አስተያየት ወይም ግምገማዎችን\nካርታ ላይ ኒውካስል ዩኒቨርሲቲ\nፎቶዎች: ኒውካስል ዩኒቨርሲቲ ይፋ Facebook\nኒውካስል ዩኒቨርሲቲ ግምገማዎች\nኒውካስል ዩኒቨርሲቲ ለመወያየት ይቀላቀሉ.\nNottingham ዩኒቨርሲቲ Nottingham


መኖር (ክፍል ሁለት)\nመኖር (ክፍል አንድ)\nበግንባታ ላይ 🏗\nተስፋ የመቁረጥ ጥበብ\nትምህርታዊ ጉዞ ወደ ምድር\nእውነት የአሁኑ ትውልዶች የዓድዋን ድል በጥልቀት ተረድተነዋል ወይ?\nጠይም ፅጌረዳ 🌹\nጻህ ርኩስ መንፈስ ኮቪድ\nውበትሽን ሳይ ምናለ ሰዓሊ ሆኜ ብሆን ኖሮ እላለሁ። እንደ ሞናሊዛ ዘመን ተሻጋሪ አድርጌ ስዬሽ የውበት መለኪያ ባደርግሽ ብዬ አስባለሁ። ጠይም ቆዳሽ የውበት ባንዲራ እንዲሆን ስል ሰዓሊ ብሆን ኖሮ እላለሁ። ግን አይደለሁም። ቀለማትን ማስማማት ባልችልም ቃላትን ግን ማስማማት እችልበታለሁ። አንድ ሺህ ቃላት የአንድ ስዕልን ያህል አይናገሩም ይባላል። አንድ ሺህ አይደለም የፈጀውን ይፍጅ እኔ ግን በማውቀው በምችለው በቃላት እስልሻለሁ። የፈጀውን ይፍጅ። እስልሻለሁ።\nብዕሬን አነሳሁ፤ ቃላት ውስጥ ነከር ነከር\nሸራዬንም ወጠርኩ ፤ ውበት ለመመስከር\nሞናሊዛ የቷ? ኧረ እንጃባቷ ፤ እንዲሉ አደርጋለሁ\nቀለም ሳልበጠብጥ ቃላት እየቀባሁ ውበት እስላለሁ።\nቃላት ውስጥ ነከር ነከር\nብዕሬን ቃላት ውስጥ ነከር ነከር\nበደብዛዛ ቀይ ብርሃን ታጅበን ቁጭ ብለን ቡና እየጠጣን ነው። እኔም ሶስቱን የስሜት ህዋሳቴን ላንቺ ገብሬ አጠገብሽ ቁጭ ብያለሁ። በዓይኔ እያቀፍኩ – ለጆሮዬ ምግብ የሆነውን ለስላሳ ድምፅሽን እየሰማሁ – በእጆቼ ጥጥ እጆችሽን እየዳበስኩ ትኩረቴን በሙሉ አንቺ ላይ አሳርፌ የውበትሽ ታዳሚ ሆኛለሁ። መልክሽን እያየሁ ፊትሽ ላይ የተጣበቁት ድክም ያሉ ቀይ ጨረሮች አስቀኑኝ። ጠይም መልክሽ የብርሃን ፍንጣቂዎችን ብቻ ሳይሆን የኔንም ዐይን ስቦ ያስቀራል። ልክ እንደተለከፈ ሐይቅ ስቦ አስገብቶ ከውበት ጥልቀት የሚያሰምጥ ጠይምነት። መሐል ለመሐል ተከፍሎ ልሙጥ ተደርጎ የተያዘ ጥቁር ባህር የመሰለ ፀጉርሽ ላይ አረፍኩ። አለፍ አለፍ ብለው እንደ ማዕበል ቀና ቀና ያሉትን የፀጉር ዘለላዎች በጣቶቼ ደምደም እያደረግሁ በሰበቡ እንሳፈፋለሁ። እጆቼንም ሆነ ዓይኖቼን ካንቺ ላይ ማንሳት አይቻለኝም። እጆቼን ከፀጉርሽ ቀስ እያደረግሁ አውርጄ በአንድ በኩል ስትስቂ ስርጉድ የሚለው ጉንጭሽን ስዳብሰው የተደፋ ወተት ላይ በጥንቃቄ የተቀመጡ የሚመስሉ ቡኒ ዓይኖችሽ ስብር ይላሉ። ብዙ ያዩ – ብዙ የሚያውቁ ንፁህ ዓይኖች። ስሜትሽን – እውነትሽን – ተስፋሽን አዝለው የያዙ። አእምሮሽ ከሚነግርሽ ባለፈ ጥሩውን ለማየት የሚጓጉ ብዙ ያዩ – ብዙ የሚያውቁ ንፁህ ዓይኖች። በመሐላቸው የቆመ አነስ ያለ ግን ስልክክ ያለ የአፍንጫ ድንበር ከስሩ ያለውን ምጥን ከንፈርሽን የሚጠብቅ ንቁ ወታደር ይመስላል። ከንፈርሽም ደብዛዛው ቀዩ መብራት ያለ የሌለ አቅሙን ተጠቅሞ ሰብሰብ ብሎ የሳመሽ የሚያስመስል ቀላ ያለ የከንፈር ቀለም ተቀብቷል። ብሳለመው የልቤን ክብደት የሚያቀልልኝ – ብስመው ፀሎቴን የሚያሰምርልኝ ምጥን ያለ የቀላ ከንፈር። ከጀርባው ያሉትን ከላይ በአግባቡ የተሰደሩ – ከስር ግን በላይ የተደራረቡ የብርሃን ብልጭታ – የደስታ ምልክት የሆኑ ጥርሶችሽን የሚጠብቁ ቀይ ማር የተቀቡ ምጥን ከንፈሮች።\nእጄ ከፀጉርሽ ወደ ጉንጭሽ – ከጉንጭሽ ወደ አንገትሽ ቀስ እያለ ይወርዳል። ቀይ የብርሃን ስካርፍ የለበሰ አንገት። ውበትሽ ያሳወረኝ ይመስል የገላሽን እያንዳንዷን ሚሊሜትር በጣቶቼ እንደ ብሬል እያነበብኩ ማወቅ እፈልጋለሁ። የገላሽን አሰራር በመዳፌ እየዳበስኩ በጣቴ እያነበብኩ ወጣ ገባውን ማወቅ እፈልጋለሁ። አሁን ግን ከአንገትሽ ቀስ እያልኩ በጣቶቼ እያነበብኩ በትከሻሽ አድርጌ በክንድሽ አልፌ እንደ ስፖንጅ የሚያሰምጠው መዳፍሽ ጋር እደርሳለሁ። ለስላሳ – የሚያምሩ ጠይም እጆች። ያልበዛ ያላነሰ በልክ ያደጉ ጥፍሮች። ፈዛዛ ቀይ ብርሃን የደበቃቸው ግራጫ ቀለም የተቀቡ የሚያምሩ ጥፍሮች። ውበትን ሌላ ትርጉም የሚሰጥ ውበት። ሙሉ ገላሽ እንደ መልክሽ ሁሉ ስቦ የሚከት ነው። በሰመጥኩ – ጠፍቼ በቀረሁ ያስብለኛል። ያገኘው አካልሽ ላይ ሁሉ በስሱ የተኛው ፈዛዛው ቀይ ብርሃን አስቀናኝ።\nበጨለማ ቦታ ዐይኖቹን ለሳለ\nበምድረ በዳ ላይ ተስፋን ለተከለ\nብዙ ተሸፍኖ ትንሽ በታየበት ፍቅርን ለከጀለ\nፈዛዛ ብርሃን ውስጥ ደማቅ ውበት አለ\nጠይም ጽጌረዳ በቀይ ብርሃን አቅፎ በዉስጡ ያዘለ።\nጠይም ጽጌረዳ 🌹\n© 2022\tየሐሳብ ወደብ


የጠለምትና የወልቃይት ጠገዴ ጉዳይ የጎንደሬዎች . . .\nJanuary 3, 2015 07:25 am by Editor 2 Comments\nበጠለምት፣ በበየዳ፣ በጃናሞራ፣ በወልቃይት፣ በጠገዴ፣ በአርማጨኾ ነዋሪው እየተባረረ፣ ሀብቱ እየተዘረፈ፣ ያንገራገረው እየተገደለ፤ ሰው በምሬትና በሰቀቀን ኑሮውን መግፋት አቅቶት አጣብቂኝ ላይ ገብቷል። ትናንት ቡያ ነበር ክልሉ። ትናንት በሀከር ነበር ክልሉ። ቀጥሎ ራስ ደጀንን ወደነሱ አካተቱት። ጠገዴን ጠቀለሉት። ገፍተው ስሜን አውራጃን በሙሉ ጠቀለሉ። ወገራ አውራጃን ሽራርፈው ወሰዱና ጎንደር አውራጃን ተጠጉ። አሁን ዘለው የጎንደር ከተማውን ገነት ተራራ፤ የትግራይ መሬት እያሉ ለትግራይ ልጆቻቸው እያሰተማሩ ነው። ጎንደር ከምድረ ገጽ እንድትጠፋ እየተገፋ ነው። ይህ የመኖርና ያለመኖር፤ ውሎ የማደርና በወጡበት የመቅረት፤ ተገፍቶ ተገፍቶ የገደል ጫፍ ላይ የተንጠለጠለ ሕይወት ሕዝቡን ሰቅዞ ይዞታል። ይህ ጉዳይ የጎንደሬዎች ብቻ ጉዳይ አይደለም። አዎ! በዋግም ተመሳሳይ ተግባር እየተፈጸመ ነው። የዋግ ጉዳይ የወሎዬዎች ብቻ ጉዳይ አይደለም። በመተከል ተመሳሳይ ተግባር እየተፈጸመ ነው። ይህ ጉዳይ የጎጃሜዎች ብቻ ጉዳይ አይደለም። በሐረርና በአርሲም ሲጀምር በግልጽ ይህ ጉዳይ ተተግብሯል። በጉራፈርዳና በደቡብ ክልል የተደረገው ኢትዮጵያዊያንን በያለንበት ሰቅጥጦናል። ይህ ጉዳይ የአንድ አካባቢ ወይንም የተወሰኑ ሰዎች ጉዳይ አይደለም። ይህን ካልተገነዘብንና መልስ ካላዘጋጀን፤ ለተከታዩ ሂደት ተጠያቂዎች፤ እኛው ጆሯችንን ደፍነን፣ ዓይኖቻችንን ጨፍነን፣ ዝም ያልነው በሙሉ ነን። የአካባቢው ሰው ብቻ ተቆርቋሪና እርምጃ ወሳጅ ነው የሚል እምነት ካለን፤ ከትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር በምንም መንገድ ያልተለየን ነን። ለምን ይኼን ጉዳይ ክብደት ሠጥቼ የጽሑፌ ማጠንጠኛ እንዳደረግሁት ላስረዳ፤\nጉዳዩ፤ ጠለምት፣ ወልቃይት፣ ጠገዴ፣ አርማጨኾ፣ በየዳ፤ ብራ ዋስያ፣ ሻግኔና ላሄን፣ ድብ ባሕር፣ አብደራፊና ሁመራ፤ከጎንደር ተነጥቀው ለትግራይ ተሠጥተዋል። በጠቅላላው የስሜንና የወገራ አውራጃዎች ወደ ትግራይ ገብተዋል። ይህ በጎንደር ሲሆን፤ በተመሳሳይ መልኩ የወሎው ዋግ ተነጥቆ ለትግራይ ተሠጥቷል።\nጉዳዩ፤ በነዚህ ቦታዎች የነበረው ነዋሪ፤ በደቡብ ኢትዮጵያ የሚኖረው አማራ፤ ሀገርህ አይደለም ተብሎ እንደተፈናቀለው፣ እንደተገደለው፣ ሀብቱ እንደተነጠቀበትና እንደተባረረው ሁሉ፤ እኒህም ለዚሁ ዕጣ ተዳርገዋል። መሬታቸው ብቻ ሳይሆን፤ ሀብታቸው ተዘርፏል። ከብቶቻቸው ተነድተዋል። እህላቸውን ተነጥቀዋል። ያንገራገሩት ተገድለዋል። እሽ ያሉት በወባና በተላላፊ በሽታ እንዲያልቁ ባልሆነ ቦታ ሰፍረዋል።\nጉዳዩ፣ በነዚህ በተነጠቁ ቦታዎች አጎራባች ሆነው የሚገኙት ነዋሪዎች፤ የተነጠቁትን ወገኖቻችንን በማስጠጋት ለወደፊት የባለቤትነት ጥያቄ እንዳያነሱና ሰላም እንዳያገኙ፤ ጎንደሬዎችን እርስ በርስ በማፋጀት ለማጥፋት፤ ሌላ አጀንዳ አውጥቶ፤ በአርማጨኾና በጭልጋ አካባቢ ያሉትን፤ ቅማንትና አማራ በማለት ከፋፍሎ፤ ጥልቅ ግጭት በመፍጠር ለማተላለቅ ቁስቆሳውን እያጧጧፈው ነው።\nእንግዲህ ነጥቡ ይህ ጉዳይ ከፍተኛ ትኩረት ሊሠጠው የሚገባው ሀገራዊ አጀንዳ ነው። ያካባቢው ወገናችን ለብቻው ጥቃቱን እስከዛሬ ችለውታል። በዝርዝር ላስቀምጥ፤\nከሌሎች የሀገራችን ክፍሎች በባሰ መንገድ በጎንደር በኩል የኢትዮጵያ ደንበር በስፋት ተደፍሯል። መሬቱ ለሱዳን ተሠጥቷል። ከሌሎች የሀገራችን ክፍሎች በባሰ መንገድ የጎንደር ለም መሬት ወደ ትግራይ ተወስዷል።\nበነዚህ አካባቢዎች ይኖሩ የነበሩት ወገኖቻችን፤ ተለቅመው በመባረር በቦታቸው የትግራይ ሰዋች እንዲሰፍሩ ተደርገዋል። ሕዝቡ ማንነቱን ሳይጠየቅ የተደረገው ነጠቃ፤ ከውጭ የመጣ ወራሪ ከሚያደርገው ግፍና በደል ያልተለየ ነው።\nበጎንደር ከተማ ውስጥ ሥልጣኑንና ሀብቱን አሟጠው የያዙት የትግራይ ተወላጆች ናቸው። ይህ የከተማውን ወገናችን በጣም ከማማረሩ በላይ፤ የቂም መርዝ እየተከለ ነው።\nይህ ያካባቢውን ወገናችን ወደየት ይገፋዋል?\nቀሪው ኢትዮጵያዊ ስላልደረሰልኝ፤ ዝም ብዬ መጠበቄ አያዛልቀኝም። እናም ራሴን ላድን ወደሚል፤\nየራሴን ዕድል ራሴ ልወስን ወደሚል፤\nየኔ አጀንዳ የሌሎች አጀንዳ ስላልሆነ፤ የራሴን አጀንዳ ራሴ ብቻ ማንገብ አለብኝ ወደሚል፤\nእና ምን መደረግ አለበት?\nሀ) ታሪኩን መርምረን ማጥናት የያንዳንዳችን ኢትዮጵያዊ ግዴታ ነው። በተለይ በትግሉ ዙሪያ የምንገኝ በሙሉ፤ ይህ ግዴታ፤ ከራሳችን አልፎ ሌሎችን በዚህ ለማጠቃለል ኃላፊነቱ አለብን። ለዚህ በጉዳዩ የጠለቀ እውቀት ያላቸውና አካባቢውን ጠንቅቀው የሚያውቁት ይምሩ።\nለ) የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር በአሁኑ ሰዓት፤ ትግሬዎችና አማራዎች በቦታ ባለቤትነት ሳቢያ፤ በመካከላቸው የዕልቂት ጦርነት እንዲኖር እያራገበ ነው። አለመታደል ሆኖ መተላለቁ ተጀምሯል። የመለስ የኢንተራሐምዌ ምኞት የሚተገበርበት በር እየተከፈተ ነው። የርሱ ምኞት የራሱን ሥልጣን ለማራዘም ማማካኛ ነበር፤ ሀቅ ሲሆን ደግሞ የራሱን ደጋፊዎችና ወገኖች አደጋ ላይ ሊጥል ነው። እናም ይህ ሁላችንን ሊያሳስበን ይገባል። ክብደት እንሥጠው።\nሐ) ዋናው መፍትሔ አንድ የትግል ማዕከል ባስቸኳይ መፍጠሩ ነው። በየቦታው የተኮለኮለው የየራስ ድርጅትና የየአካባቢ መሰባሰብ፤ ለኢትዮጵያ መጥፋት ምክንያት ይሆናል። በየድርጅቶቻቸው ተሸጉጠው እኔ እንዲህ፣ እነሱ እንዲያ የሚባለው ፉገራ ያቁም። ለነገዋ ኢትዮጵያ፤ ተወቃሹ የትግሬዎችን ነፃ አውጪ ግንባር ሳይሆን እኛው ራሳችን ነን። የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባርማ የኢትዮጵያ ጠላት ነው። ማን ለኢትዮጵያ አልተውቆረቆርክም ብሎ ያማዋል! ይህ ድርጅት እኮ፤ “እኛ” እና “እነሱ” በማለት፤ የኢትዮጵያን ህዝብ ጠላት ብሎ ፈርጆ፤ ኢትዮጵያን ለማጥፋት የቆመና የራሱን አዲስ ሀገር ለመመሥረት ካልሆነለት ደግሞ ትግራይን ገንጥሎ የራሱ ሀገር ለማድረግ ቆርጦ የተነሳ ጠላት ነው። እናም ሁሉን የየአካባቢ አጀንዳ ባንድነት ያቀፈ የትግል ማዕከል ባስቸኳይ ካልተፈጠረ፤ እንዲህ የባሳቸውንና በመኖርና በመጥፋት መካከል ያሉትን መቆጣጠር አይቻልም። ብሶታቸው ትክክል ነውና የሚወስዱትም እርምጃ ትክክለኛ ይሆናል። በሚያውቁትና በጃቸው ባለ እንጂ በምኞት በኛ አጀንዳ አይታገሉም።\nመ) በተጨማሪ ደግሞ፤ እስላሞች ለብቻቸው፣ በደቡብ የተፈናቀሉት ለብቻቸው፣ መምህራን ለብቻቸው፣ ነጋዴዎች ለብቻቸው፣ ቤት ያጡ ለብቻቸው እየተባለ የሚደረገው ተከላካይነት በተናጠል ለመመታት መዘጋጀት ነው። ለየብቻ እስከቆምን ድረስ ደግሞ፤ በያንዳንዱ ለየብቻ በቆመ ተከላካይ ስብስብ ውስጥ ያሉ ጠንካራ አባላት፤ ወደፊት በመግፋት ብቻቸውን ለማደጋቸው ጥርጣሬ ሊኖረን አይገባም። ደግሞም የቴክኖሎጅው አመቺነትና የወጣቶቻችን ቀልጣፋነት፤ ባጭር ጊዜ ውስጥ ለመሰብሰብና ለማደግ እንደሚያስችል የማይረዳ የለም። ስለዚህ ልንሰጋ ይገባናል። ስለዚህ፤ እያንዳንዳችን የያዝነውን አጀንዳ፤ ከዚህ ሀገራዊ ጉዳይ አንጻር ክብደትና ቅለቱን በማነጻጸር፤ ባስቸኳይ አንድ የትግል ማዕከል መፍጠር አለብን። ለዚህ መፈጠርና አለመፈጠር ተጠያቂዎቹ እኛውና እኛው ብቻ ነን።\nየትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር በጎንደር የሚያደርገው ተግባር፤ ኢትዮጵያን ለማጥፋት ከሚያደርገው ግስገሳ የተከተለ ነው። በቀጥታ ሲታይ ለሙን መሬት በቋሚነት ለመውሰድ፤ ግጭቱን ምክንያት ለማድረግና ወታደሮቹን ለማስፈር ያቀደው ሲሆን፤ በተዘዋዋሪ መንገድ ደግሞ፤ ትግራይን ገንጥሎ ለመውሰድ ካለው ዕቅዱ አኳያ፤ የትግራይን የመሬት ይዘት ዓለም አቀፋዊ ድንበር ለማድረግ፤ የአካባቢውን ነዋሪ ለማጥፈት ያዘጋጀው ነው። ቁጭ ብለን ሞት እንዲወስደን እንጠብቅም ያሉት፤ ራሳቸውን መከላከል ጀምረዋል።\nይህ ጉዳይ፤ በሐረር፣ በአርሲ፣ በጉራፈርዳና በሌሎች አካባቢ በአማራው ወገናችን ላይ የደረሰው ቀጣይ እርምጃ ነው። ብዙዎቹ በደረሰባቸው ግፍ ምክንያት፤ ከፍተኛ የንብረትና የሕይወት መስዋዕትነትን እየከፈሉ ናቸው። ጀግንነቱ፣ ቆራጥነቱ፣ ለወገን ያላቸው ፍቅር የማያጠያይቀው የአካባቢው ተወላጆች፤ ዝም ብሎ ማየቱ በቅቷቸዋል። ሌሎች ኢትዮጵያዊ ወገናቸው፤ ጭንቀታችሁ ጭንቀታችን ነው፤ ቁስላችሁ ቁስላችን ነው፤ ብለው አብረዋቸው ካልቆሙ፤ ያናንተ ጉዳይ የኛም ጉዳይ ነው ብለው አብረው ካልተባበሩና የአካባቢው ተወላጆች ብቻውን ከቆሙ፤ የብቻቸውን አጀንዳና የብቻቸውን እርምጃ እንዲወስዱ መንገዱን እየቀደድንላቸው ነው። ይህ የኢትዮጵያ ሕዝብ ጉዳይ ነው። ለብቻቸው መቆም የለባቸውም ብሎ ከሩቅ መደንፋት ይቻላል። ይህ ግን አፍራሽ እንጂ ገንቢ አይደለም። ለብቻቸው እንዳይቆሙ አብሯቸው መሰለፍ ያስፈልጋል።\nላላችሁባቸውና ለምታምኑባቸው ድርጅቶች ንቁ ተሳታፊዎች በመሆን፤ የናንተ ጉዳይ የየድርጅቶቹ ጉዳይ እንዲሆን ጣሩ። በመሠረቱ ደግሞ በአንድነት ታግለን ይሄን የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር መንግሥት ማስወገድ ካልቻልን፤ ወዳልታወቀ የወደፊት እየተጓዝን ነው። እናም ትኩረታችን ይሄን መንግሥት ለማስወገድና በሂደቱ ጉዳያችን ቅድሚያ የሚሠጥበት እንዲሆን መጣር አለብን። አሁንም ዋናው መፍትሔ የትግሬዎች ነፃ አውጪ ግንባር መውደቅና የኢትዮጵያ ሕዝብ መንግሥት መቋቋም ስለሆነ፤ ይሄን መግፋት አለባችሁ። በሂደቱ ይህ የጎንደር ጉዳይ ሀገራዊ አጀንዳ ሆኖ እንዲቀርብ መጣር የሁላችን ኃላፊነት ነው። ይህ ኢትዮጵያዊነትን መቀበል ማለት ነው። ይህ ጉዳይ የኔ ብሎ መነሳት፤ ከፍተኛ ትኩረት ሊሠጠው ይገባል።\nታህሣሥ ፳ ፭ ቀን ፳ ፻ ፯ ዓመተ ምህረት ( 01/03/2015 )\nJanuary 10, 2015 06:49 pm at 6:49 pm\nAugust 7, 2016 10:18 pm at 10:18 pm\nአንተ ራስህ, ይሔኔ ለስልጣን ብለህ ነው እንደዚህ ምትቀደደው. እናንተ እምትፅፎ ሠዎች ግን የምታስከትሉትን ጉዳት ሳትገነዘቡት ቀርታቹ ነው ወይስ የሰው ደም መፍሰስ ዴንታቹ ስላልሆነ ነው. ይሔኔ ይህን የምትሞነጫጭረው ቤትህ የተመቸ ቦታ ላይ ተቀምጠህ ነዉ. አንተ ቤትን ቁጭ ብለህ ሰውን እሳት ውስጥ ትማግዳለህ.


Incest ቅድሚያ መጠቀም ምርጥ ቤተሰብ ወሲብ ቅድሚያ የታዘዘ\nIncest ቅድሚያ መጠቀም ምርጥ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን\nአዳዲስ ግምገማዎች በይፋ, ይገናኛሉ? አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለአንዳንድ ከፍተኛ ጥራት ያለው የቤተሰብ fucking ምክንያቱም አሁን ያለው ስምዎ የታዘዘ ይችላል ግምገማዎች በይፋ እዚህ ሊይ Incest ቅድሚያ መጠቀም እንችላለን specialize በዚህ ላይ እርስዎ cream ነው ሰብል insofar እንደ ሰፋ ጾታ መካከል የቤተሰብ አባላት ተጠቃሚ. አዳዲስ ይታያል ሌሎች የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ምርት እና ሁለተኛ በዚያ, አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለማረጋገጥ ግምገማዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን ቁራጭ ነው ስሪቶች. በረዥሙ የሰው ልጅ ታሪክ ሰዎች ወንዶች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ fascination ሁለት ነገሮች: የቪዲዮ መጫዎቻዎች እና ወሲብ., አዳዲስ ግምገማዎች በመስጠት መሆኑን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነበር ጋር ነፃ እነዚያ ሁለት ፍላጎቶች ወደ አንድ ቀጥል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች አሁን Incest ቅድሚያ መጠቀም ልጅ አለው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ! አዳዲስ surge ውስጥ መጠቀም ለቤተሰብ-ቅድሚያ ወሲባዊ engagements አለው በፍጥነት ለአምላኩና በሺዎች-ወደ የሚሰጡዋቸውን በዚህ ዘውግ እና አዳዲስ በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ይህን ያህል እንክብካቤ, ጥረት የሚሰጡዋቸውን እንችላለን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ስለጀመሩ እንደ የሚሰጡዋቸውን ጋር ይገናኛሉ ተጠቃሚ ደረጃ አንድ እና ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ, Incest ቅድሚያ መጠቀም ምርጫ ላይ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን., አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን adapt ግን የበለጠ ጠቃሚ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ ላይ አዳዲስ ይታያል ይገናኛሉ የቅድመ-ይሁንታ ሙከራ ነው: በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ ግምገማዎች አንድ የሚሰጡዋቸውን! ግምገማዎች ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን መገለጫዎ Incest ቅድሚያ መጠቀም ሁሉም ስለ.\nእንደ ይላሉም በመስጠት ነው መገለጫዎ ሕይወት እና ምን አለን እዚህ ሊይ Incest ቅድሚያ መጠቀም ግምገማ ቅድሚያ ግምገማዎች በይፋ ዘንድ ለወጣቶችም ግምገማዎች! መገለጫዎ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን shove, እንፈልጋለን መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ለእናንተ ተጠቃሚ incest ድርጊት ቅድሚያ ሰው እና ያ ማለት አሁን እርግጠኛ የተለያዩ ሕዝቦች ግምገማዎች አሁን የተለያዩ ምርጫዎች accounted ደረጃ አልተሰጠውም. አሁን ለሁለተኛው ግምገማዎች በይፋ interests – ግምገማዎች በይፋ ስምዎ ሲጎበኙ አንድ incest ጣቢያ ይጎብኙ ግምገማዎች ቅድሚያ መጠቀም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን? ተጠቃሚ!, አዳዲስ ግምገማዎች አሁን አንድ መሆኑን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ይገናኛሉ እዚህ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን Incest ቅድሚያ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ምን ማድረግ እንችላለን ጋር ይገናኛሉ በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን በስልታዊ እና ስለጀመሩ ቅድሚያ መልኩ. አዳዲስ አዳዲስ ግምገማዎች, አሉን ነፃ simulators, platformers, እንቆቅልሽ ስም እና RPGs: አሁን አንድ ለሁሉም ሰው እዚህ ላይ እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከመሆን ግምገማዎች አጭር ጋር ባለብዙ ቀን የሰራተኛና. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ጊዜ እና ሰዓት በድጋሚ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ መገለጫዎ ጋር ግምገማዎች ላይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ላይ የተሻለ አንድ ተጠቃሚ ወደ የእርስዎ interests! አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች 100% ማተኮር incest ድርጊት የሚችሉ ምን ማለት ነው አሁን ነገሮች ጋር ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን., እናት እና ልጅ ቅድሚያ, dads ሞተም, ይታያል እና nieces በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አይፈልግሽም! አሁን ብዛት 25 ጨዋታዎች አሁን መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር እዚህ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን Incest ቅድሚያ መጠቀም.\nየእኛ የሚሰጡዋቸውን ናቸው አንዳንድ ምርጥ ውስጥ ንግድ እና አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ለእርስዎ ለማሳየት እኛ አሁን አንዳንድ በእውነት ቅድሚያ visuals ዘንድ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን ስምዎ እንዲመጡ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ascended ጋር የሚሰጡዋቸውን ነው ጥራት ማለት ሌሎች ቦታዎች ናቸው አሁን envious ነው – ምክንያቱ አንድ ነው እኛ አሁን ግምገማዎች ገመዶች መጠቀም የሚሰጡዋቸውን መገለጫዎ ጋር በማስወገድ ወደፊት. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ እነዚህ ሌሎች ቦታዎች ግምገማዎች አንድ ነው ኾነው ደረጃ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ብቻ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን የረጅም ቅድሚያ., አዳዲስ ግምገማዎች እና አንድ እንደሆነ የሚቀጥለው ትውልድ የሚሰጡዋቸውን እንደ ይታያል በፍጥነት እና ስለጀመሩ በተቻለ ሁሉም የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ግምገማዎች በይፋ inconvenienced በማንኛውም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች መንገድ. አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር በእኛ ላይ የቤተሰብ ወሲብ simulators? እንደ አንድ ከእኛ ምክንያቱም እኛ እናስባለን ግምገማዎች በይፋ, በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን እንደ ይገናኛሉ ራሳቸውን ግምገማዎች በይፋ! አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ይወቅሳል ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ አይጨነቁ: የእኛ ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን ቴክኖሎጂ አሁንም በጣም ጨዋታዎች አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች አሁን እንደ ሆኗል ለእርስዎ.\nአዳዲስ ግምገማዎች መዳረሻ Incest ቅድሚያ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን\nስለዚህ ይመስለሃል ሆኗል? አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ሆኖ እንደ አንድ ትንሽ ልዩ ስለ የእኛ አገልግሎት ቅድሚያ? አዳዲስ ግምገማዎች አሁን እንደ የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ – አዳዲስ በመፍጠር መለያ ላይ ራስዎን እና በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ እንዴት filthy ነገሮች ግምገማዎች ላይ እንደ ለእናንተ ቅድሚያ ሙዚቃ አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች መገለጫዎ ጋር እራስዎን የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የቤተሰብ ወሲብ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች አሁን ለወጣቶችም ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ስለዚህ ሁሉ አሁን መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ከዚያም እንደ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መጠቀም alleyway. አዳዲስ ግምገማዎች?, ከዚያም ግምገማዎች ይታያል የሚሰጡዋቸውን Incest ቅድሚያ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና ቅድሚያ የታዘዘ


አቶ ስዩም መስፍንስ ስለ ዲፕሎማሲ የማውራት የሞራል ብቃት አላቸው? – EthioExplorer.com\nHome Uncategorized አቶ ስዩም መስፍንስ ስለ ዲፕሎማሲ የማውራት የሞራል ብቃት አላቸው?\nየሰው ልጅ ስላጠፋው ጥፋት ካልተጠየቀ ጭራሽ ተበዳይነት እንደሚሰማው የታወቀ ነው፡፡ ህወሃቶች እየተሰማቸው ያለው እንዲያ ነው፡፡ ስላደረሱት ዘረፋ፣ የሰብዓዊ መብት ጥሰት፣ ስላወደሙት የሃገር እሴት ስላልተጠየቁ ዘረፋን ህጋዊ ያደረጉበትን፣ የኢትዮጵያን ህዝብ ደም እምባ ያስለቀሱበትን ስልጣን የያዙበት ቀን ግንቦት ሃያ አሁንም እንደ ድሮው ደምቆ ካልተከበረ ብለው እንደተበደለ እያማረሩ ነው፡፡ የግንቦት ሃያ ዕለት ማታ በትግራይ ቲቪ ቀርበው የዶ/ር አብይን መንግስት እንዳይበላ እንዳይዘራ አድርገው ሲያራክሱ አምሽተዋል፡፡ ሌላው ቀርቶ የእነሱ ልብስ በሆነው ዘረፋ፣ ሃገር ክህደት ሳይቀር ዶ/ር አብይን ሲያብጠለጥሉ አምሽተዋል፡፡ “የባንክ አካውንታችን ከዶ/ር አብይ የባንክ አካውንት ከበለጠ እንቀጣ” አይነት የተለመደ ሰሚን የመናቅ ለበጣቸውን ያለምንም ሃፍረት አዝንበዋል፡፡ በጣም የሚገርመው አቶ ስዩም መስፍን የዲፕሎማዊ ልሂቅ ሆነው የቀረቡበት ድፍረት ነው፡፡\nአቶ ስዩም መስፍን በትጥቅ ትግሉ ዘመን በምን ተመርጠው እንደሆነ በማይታወቅ መንገድ ከሃገር ሃገር እየዞሩ የሸማቂውን ፓርቲያቸው የውጭ ጉዳይ ሲያስተናብሩ ኖረዋል፡፡ በህወሃት ቤት በጫካ ቆይታ የተደረገ ነገር ሁሉ በየትኛውም ዩኒቨርሲቲ ገብቶ ከመማር የበለጠ እውቀት እና ድፍረት የሚሰጥ ነገር ከመሆኑም ባሻገር የትዕቢትም ምንጭ ነው፡፡ በመሆኑም የጫካው ቆይታ አክትሞ ህወሃት ስልጣን ሲይዝ ስዩም መስፍን አስራ ዘጠኝ አመት ሙሉ ያለምንም ተቀናቃኝ የኢትዮጵያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሆነው ኖረዋል፡፡\nበዚህ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትርነት የስልጣን ቆይታቸው ባድመ ለኢትዮጵያ ተፈርዳለች ብለው ህዝብን በነጭ ውሸት አስጨፍረዋል፡፡ ዛሬ አቶ ስዩም ዶ/ር አብይን ግብፅን በአንዴ ባለመርታት የዲፕሎማሲ አላዋቂነት ይከሳሉ፡፡ ግብጽ እንደ አንድ ዓይኗ በምታየው አባይ ዙሪያ ድርድር ሲደረግ ስንት ውጣ ውረድ እንደሚኖር ግልፅ ነው፡፡ ይህን የሚያውቁት አቶ ስዩም መስፍን አብይን በአንዴ ግብፅን አሳምነው የአባይን ግድብ ሙሊት ያለ ምንም ሁከት ማድረግ ባለመቻላቸው የፍርደ-ገምድል ክስ ይከሳሉ፡፡ ጭራሽ አብይ ግድቡን ለግብፅ መሸጣቸውን “ወላሂ አልነካችሁም” ብሎ ምሏል ብለው የህፃን ክርክር ያመጣሉ፡፡\nአብይን በተወሳሰበው የአባይ እና የግብፅ ዲፕሎማሲያዊ ጉዳይ ወዲያው እልባት ባለመስጠት የሚከሰው አቶ ስዩም መስፍን እርሱ የሃገሪቱ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር እያለ ሃገሪቱን ሲመራ የነበረው መንግስት አስራ ሰባት አመት በነበረው የጫካ ትግል በረባሶ እየተቀያየ፣ ወታደር እየተለዋወጡ ደርግን ከተዋጉት፣ እንደ እጅ መዳፍ ከሚያውቁት ባልንጀራቸው ኢሳያስ አፈወርቂ ጋር እንኳን ቁጭ ብለው ተደራድረው የሰባ ሽህ ኢትዮጵያዊያንን ህይወት የበላውን የኢትዮ-ኤርትራ ጦርነት ማስቆም ያልቻሉ ሰዎች ናቸው፡፡\nየሚብሰው ደግሞ እነ አቶ ስዩም የሚመሩት ዲፕሎማሲ በጦርነት ያሸነፈችውን ሃገራችን ተሸናፊ መንግስት እንደሚያደርገው ተሸቀዳድማ ‘ይግባኝ የሌለው ፍርድ እቀበላለሁ፣ ያሻችሁን ጣሉብኝ’ ስትል የተሸናፊ በር እንድትይዝ ማድረጉ ነው፡፡ ይግባኝ የሌለው ፍርዱ ደግሞ ሰባሽህ የሃገራችን ወጣት ያለበቀትን ግዛት ወደ ኤርትራ ማካለሉን እያወቁ ሃፍረተቢሱ አቶ ስዩም “ግዛቶቹ ለእኛ ተፈርደዋል” ብለው ያመናቸውን የሃገራችንን ቅን ህዝብ ሲያስጨፍሩ መሰንበታቸው ነው፡፡ ይህ የተረሳ መስሏቸው ዛሬ ፈርጥጠው በመሸጉበት በመቀሌ፣የኢትዮጵያን ህዝብ ዘርፈው ባከማቹት ገንዘብ ባቋቋሙት የቴሌቭዥን ፕሮግራም ላይ ቀርበው “ከእኔ በላይ ዲፕሎማት ላሳር” ዓይነት መመጻደቅ ሲያሰሙ ሰሚን ያሳፍራሉ!\nየአቶ ስዩም ጉዳይ በዚህ አያበቃም፡፡ በተራዛሚው የ19 ዓመት የውጭ ጉዳይ ሚኒስትርነት ዘመናቸው የዲፕሎማሲውን ዘርፍ ከእርሳቸው ዘውግ የመጡ ሰዎች መናኽሪያ አድርገው የኖሩ ሰው ናቸው፡፡ በዘር ተቧድነው ከአታሼ እስከ አምባሳደር በዓለም ዳርቻ የተበተኑ የአንድ ዘውግ ሰዎች በተበተኑበት ሃገር ንግድ የሚያጧጡፉ፣ ለዘመዶቻቸው የውጭ ንግድ በር የሚከፍቱ፣አለፍ ካለም በሃገር ውስጥ የተዘረጋው የዘረኝነት መንግስት አላስቀምጥ ብሎት ሃገር ጥሎ የሄደውን ኢትዮጵያዊ የሚሰልሉ ነበሩ እንጅ እንደ ዲፕሎማት ለሃገራቸው ሰዎች የሚቆሙ ጠበቆች አልነበሩም፡፡ ይህ አልበቃ ብሎ ወደ ውጭ ሃገር የሚሰደዱ ኢትጵያዊያንን ከሃገር የሚያስወጡ ኤጀንሲዎቸ ሳይቀሩ ከአንድ የአቶ ስዩም ዘውግ አባላት እንዲሆኑ ያደረጉ ፍፁም ዘረኛ ሰው ናቸው ዛሬ ከእኔ በላይ ላሳር እያሉ ፀጉር የሚሰነጥቁት-አቶ ስዩም፡፡ እነዚህ ሰዎች ደግሞ በየተሰየሙበት ኢምባሲ ኢትዮጵያዊያን ላይ ጥይት እስከመተኮስ የሚደርስ ጥጋብ ያንገላታቸው ነበሩ፡፡ በአረብ ሃገር ኢምበሲዎች የተሰየሙት ደግሞ ኢትዮጵያዊያን በዘይት ሲጠበሱ፣ ከፎቅ ሲወረወሩ፣ ህይወታቸውን ጠልተው በገመድ ተንጠልጥለው ሲሞቱ ኮሽ ያለ የማይስላቸው ልበ-ደንዳች ናቸው፡፡\nአቶ ስዩም መስፍን ከውጭ ጉዳይ ሚኒስትርነታቸው፣ ፓርቲያቸው ህወሃትም ከአድራጊ ፈጣሪነቱ ላይመለስ ሊነሳ ጥቂት ወራት ሲቀሩት የአቶ ስዩም ጉድ ከቤት ወደ ውጭ የወጣበት ወቅት ነበር፡፡ ይኽውም በአቶ ስዩም የተመራው የኢትዮጵያ ዲፕሎማሲ በቤት የለመደውን ወገንተኝነት ተሸክሞ የደቡብ ሱዳን መሪዎችን (ሪክ ማቻርን እና ሳል ቫኪርን) ለማስታረቅ ሲሞክር ሳልቫኬር እንድም ሁለቴ ነገሩን ካዩ በኋላ ‘ስዩም በሚመራው የዲፕሎማሲ ቡድን ገለልተኝነት አለ ብየ ወደ አዲስ አበባ እግሬንም አላነሳ’ ብለው ነገር አለሙን ትተው ሃገራቸው ቁጭ ማለትን መርጠው እንደነበር የዜና አውታሩ ሁሉ የዘገበው የአቶ ስዩም ቅሌት ነው፡፡ ይህ ቅሌት ነው እንግዲህ ከእኔ በላይ ላሳር በሚል የሚል እያኩራራ ያለው !\nየአቶ ስዩም መኩራራት ምን ያህል ጭፍን እንደሆነ የሚያስታውቀው ከጫካ ጀምረን በውጭ ግንኙነታችን መርህ የተሞላን፣ ከኢትዮጵያ ጥቅም ዘነፍ የማንል ነን ሲሉ ሲኩራሩ ነው፡፡አቶ መለስ ይቅርታ የጠየቁበትን ከዚያድ ባሬ ጋር ወግነው ሃገራቸውን የወጉበትን ጉዳይ ሳይቀር በተቃራኒው ገልብጠው ሊነግሩን ሞክረዋል፡፡ ዛሬ አይናችሁን አያሳየኝ የሚለውን የአቶ ኢሳያስን ሻዕብያን ትርፍራፊ ለማግኘት ሲሉ ሃገራቸውን በቅኝ ገዥነት ማብጠልጠላቸውን የምንረሳ ይመስል እኛ ከትናት እስከ ዛሬ በመርህ የመርህ የተሞላን የሃቅ ሰዎች ነን ሲሉ መስማት ያሳቅቃል፡፡ ሃገርን በውሸት ታሪክ ላይ ቆሞ የቅኝ ገዥነት ክፉ ስም መስጠት ለሃገር ጥቅም መቆም ነው ነው የሚሉት አቶ ስዩም !\nሃገር ጠቅልሎ ለመጉረስ የደረሰውን የዘረፋ አባዜ እንኳን እንደ አቶ ስዩም ያለውን የፊት ወንበር ሰልፈኛ ቀርቶ እሱን የተጠጋን ሳይቀር በአንድ ሌሊት ሚሊየነር ማድረጉ እየታወቀ እስከ ሰባት ጉልበታችን አንድ ስባሪ ሳንቲም ያልነካን ቅዱሳን ነንና አካውንታችን ከጠ/ሚ አብይ አካውንት ጋር ይነፃፀር፡፡ ተነፃጥሮ የእኛ በልጦ ከተገኘ እንቀጣ ያሉት ነገር ህወሃት በሞቱ ብቻ የሚፈወስ ክፉ በሽታ እንደተጠናወተው አስረጅ ነው፡፡ የሆነው ሆኖ አፅናኙ ነገር የህወሃት የትዮጵያን ህዝብ በመንታ ጥርሱ የሚነክስበት ዘመን ማክተሙ ነው!


የእኛ በራሪ ጽሑፍ - ያልተመደቡ\nEconologie.com » ደረጃ የተሰጠው አይደለም » የእኛ ጋዜጣ\nየ Econologie.com ድርጣቢያ መጽሔት ምንድን ነው?\nይህ መደበኛ ያልሆነ ጭነት ነው (በግምት 1 ወደ 2 የክስ ወጭዎች በሩብ) ስለ ጣቢያው የቅርብ ጊዜ ዜና እና መረጃ.\nስለ ጣቢያው ዜና በበለጠ ፍጥነት እና ስልጣንን በበለጠ እንድንገነዘብ የእኛን መጠቀም ይችላሉ RSS ምግቦች.\nይህንን ለማድረግ ማድረግ ያለብዎት ከዚህ በታች ትክክለኛ የኢሜል አድራሻ ያስገቡ ፡፡ በግልጽ እንደሚታየው ይህ ጽሑፍ ሙሉ በሙሉ ነው ነጻ.\nበተጨማሪም በመመዝገቢያ ሂደት ውስጥ የማውረድ መዳረሻ ይለፍ ቃል ለእርስዎ እና ይህ ከእርስዎ በኢሜል ከተረጋገጠ በኋላ ይሰጥዎታል ፡፡\nሁለት አስፈላጊ አስተያየቶች\nበምዝገባ ማረጋገጫ ኢሜል ውስጥ የይለፍ ቃሉ ለእርስዎ የተሰጠው ኮድ አይደለም ፡፡ የይለፍ ቃሉን ለማግኘት በማረጋገጫ ኢሜል ውስጥ በቀረበው አገናኝ ላይ በቀላሉ ጠቅ ያድርጉ ፡፡ እንደዚሁም የተጠቃሚ ስም የእርስዎ ኢሜይል አይደለም ፣ ከእርስዎ የይለፍ ቃል ጋር ለእርስዎ ቀርቧል።\nየሚሰጡን መረጃ ሚስጥራዊ ነው እናም በማንኛውም ሁኔታ ለሶስተኛ ወገን አይሰጥም ፡፡ እ.ኤ.አ. ከጥር 34 ቀን 78 ጀምሮ “መረጃ-አወጣጥ እና ሊበርቴስ” ን n ° 17-6 ሕግ ቁጥር 1978 ን መሠረት በማድረግ ከድር-ማስተር የሚገኘውን መረጃ የማግኘት ፣ የማሻሻል ፣ የማረም እና የመሰረዝ መብት አለዎት ፡፡ የጣቢያው.\nበማንኛውም ጊዜ በመጠቀም ከደንበኝነት ምዝገባ መውጣት ይችላሉ ይህ ቅጽ. ለፍላጎትዎ እናመሰግናለን.\nለማንኛውም አስተያየት ወይም ጥያቄ, እኛን ያነጋግሩን\n← የፀሐይ አምራቾችን መትከል: ፎቶግራፎች\nአውርድ: አቪዬሽን, የአየር ትራንስፖርት ባለሞተር ሞተሮች →


ር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ አመስጋኞች በምንሆንበት ወቅት በዓለም ውስጥ ተስፋን እንዘራለን አሉ! - የቫቲካን ዜና\nከቫቲካን ሬዲዮ የአማርኛ ቋንቋ አገልግሎት (20/01/2021 16:30)\nር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ አመስጋኞች በምንሆንበት ወቅት በዓለም ውስጥ ተስፋን እንዘራለን አሉ!\nርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ዘወትር ረቡዕ እለት በቫቲካን የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ እንደ ሚያደርጉ የሚታወቅ ሲሆን በእዚህ መሰረት ቅዱስነታቸው በታኅሳስ 21/2013 ዓ.ም ባደረጉት የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ “ሁል ጊዜ ደስ ይበላችሁ፤ ሳታቋርጡ ጸልዩ፤ በማናቸውም ሁኔታ አመስግኑ፤ የእግዚአብሔር ፈቃድ በክርስቶስ ኢየሱስ ለእናንተ ይህ ነውና።የመንፈስን እሳት አታዳፍኑ” (1 ተሰሎንቄ 5፡16 -19) በሚለው የቅዱስ ሐዋርያው ጳውሎስ ቃል ላይ መሰረቱን ያደረገ እንደ ነበረ የተገለጸ ሲሆን “አመስጋኞች በምንሆንበት ወቅት በዓለም ውስጥ ተስፋን እንዘራለን” ማለታቸው ተገልጿል።\nዛሬ በምስጋና ጸሎት ላይ ማተኮር እፈልጋለሁ። እናም በወንጌላዊ ሉቃስ ከተዘገበው ትዕይንት እንደ ፍንጭ እወስዳለሁ። ኢየሱስ በመንገድ ላይ እያለ አሥር ለምጻሞች “ጌታዬ ኢየሱስ ሆይ ማረን!” (ሉቃስ17:13) ብለው ለመኑት። የሥጋ ደዌ በሽታ የደረሰባቸው በአካል ብቻ ሳይሆን በማኅበራዊ መገለል እና በሃይማኖት መገለል ጭምር እንደተሰቃዩ እናውቃለን። የተገለሉ ሰዎች ነበሩ። ኢየሱስ እነሱን ከመገናኘት ወደኋላ አላለም።፡ አንዳንድ ጊዜ በሕጉ ከተደነገጉ ገደቦች ባሻገር በመሄድ በለምጽ በሽታ የተያዘውን ሰው ነካ ፣ አቅፎ ፈወሰው - ነገር ግን በሕጉ መሰረት እንዲህ ማድረግ አልነበረበትም። በዚህ ሁኔታ ውስጥ ምንም ግንኙነት አልነበራቸውም። ተከስተው የነበሩትን ፈውሶች እንዲያረጋግጡ በሕግ ለተሾሙት ለካህናት ራሳቸውን እንዲያቀርቡ ኢየሱስ ራቅ ብሎ ይጋብዛቸዋል (ሉቃስ 17፡14) ኢየሱስ ሌላ ምንም ነገር አልተናገረም ነበር። እርሱ ጸሎታቸውን ሰማ ፣ የምህረት ጩኸታቸውን ሰምቶ ወዲያውኑ ወደ ካህናቱ ላካቸው።\nእነዚያ አስር ለምጻሞች አመኑ ፣ እስኪያገግሙ ድረስ እዚያ አልቆዩም ነበር፣ በፍጹም እንዲህ አላደረጉም፣ ይልቁኑ አመኑ እናም ወዲያውኑ ሄዱ፣ በመንገድ ላይ ሳሉ ተፈወሱ ፣ አሥሩም ተፈወሱ። ካህናቱ ስለዚህ ፈውሳቸውን ማረጋገጥ እና ወደ ተለመደው ሕይወት እንደገና እንዲመለሱ መፍቀድ ነበረባቸው። ነገር ግን አስፈላጊው ቦታ የሚገባው እዚህ ነው-ከቡድኑ ውስጥ አንዱ ብቻ ወደ ካህናት ከመሄዱ በፊት ኢየሱስን ለማመስገን እና ለተቀበለው ጸጋ እግዚአብሔርን ለማመስገን ተመልሷል። አንድ ብቻ፣ ሌሎቹ ዘጠኙ መንገዳቸውን ቀጠሉ። ደግሞም ኢየሱስ እንደ ተናገረው ያ ሰው ሳምራዊ ነበር፣ በዚያን ጊዜ ለነበሩት አይሁዳዊያን ሳምራዊያን እንደ “መናፍቅ” ይቆጠሩ ነበር። ኢየሱስ “ከዚህ ከባዕድ ሰው በስተቀር ተመልሰው እግዚአብሔርን የሚያመሰግኑ የሉም ማለት ነውን?” (ሉቃስ 17፡18) በማለት ተናጋሯል። ይህ ታሪክ ልብ የሚነካ ነው።\nስለእዚህ ታሪክ ለመናገር ያህል ዓለምን በሁለት ይከፍላል - የማያመሰግኑ እና የሚያመሰግኑ ሰዎች እንዳሉ ይናገራል፣ ሁሉም ነገር እንደ ሚገባቸው አድርገው የሚወስዱ ሰዎች እና ሁሉን እንደ ስጦታ ወይም እንደ ጸጋ አድርገው የሚቀበሉ ሰዎች። ይህንን በተመለከተ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ትምህርተ ክርስቶስ ሲናገር “እንደ ልመና ጸሎት ሁሉ እያንዳንዱ ሁኔታ እና ጥያቄ የምስጋና መባእ ሆኖ ሊቀርብ ይችላል (የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ትምህርተ ክርስቶስ ቁ. 2638) በማለት ይናገራል። የምስጋና ጸሎት ሁል ጊዜ እዚህ ይጀምራል- ጸጋ ከእኛ እንደሚቀድመን መገንዘብ አለብን። እንዴት ማሰብ እንዳለብን ከመማራችን በፊት አስቦን ነበር፣ እንዴት መውደድ እናዳለብን ከመማራችን በፊት ተወደድን፣ ልባችን ምኞትን ከመፀነሱ በፊት ተመኘን። ህይወትን እንደዚህ የምንመለከት ከሆነ “አመሰግናለሁ” የሚለው ቃል የዘመናችን አንቀሳቃሽ ኃይል ይሆናል። እናም “አመሰግናለሁ” ለማለት እንኳን ስንት ጊዜ እንረሳለን።\nለእኛ ለክርስቲያኖች ምስጋና የሚለው ቃል እጅግ አስፈላጊ ለሆነው ምስጢረ ቅዱስ ቁርባን የተሰጠ መጠርያ ስም ነው። በእውነቱ የግሪክ ቃል በትክክል ይህንን በተመለከተ ሲገልጽ ቅዱስ ቁርባን ማለት ምስጋና ማለት እንደ ሆነ ይገልጻል። ክርስቲያኖች እንደ ሁሉም አማኞች ለሕይወት ስጦታ እግዚአብሔርን ይባርካሉ ፡፡ በሕይወት መኖር ከሁሉም በላይ የተቀበልነው ስጦታ ነው፣ሕይወትን ማግኘት በራሱ ትልቅ ስጦት ነው። ሁላችንም የተወለድነው አንድ ሰው ሕይወት እንዲኖረን ስለፈለገ ነው ፡፡ እናም በመኖር ከሚወጡት ረዥም እድሜያችን ውስጥ እኛ ያለብን የመጀመሪያው እዳችን ነው። የምስጋና ባለዕዳዎች ነን። በሕይወታችን ውስጥ ከአንድ በላይ ሰዎች በንጹህ ዓይኖቻቸው እኛን በምስጢር ተመልክተዋል። ብዙውን ጊዜ እነዚህ ሰዎች አስተማሪዎች ፣ ካቴኪስቶች ፣ ከሚጠበቅባቸው በላይ እና በላይ ሚናቸውን ያከናወኑ ሰዎች ናቸው።፡ እናም አመስጋኞች እንድንሆን ድፍረቱ እንዲኖረን አድርገውናል።፡ ጓደኝነት እንኳን ሁል ጊዜም ልናመሰግነው የሚገባ ስጦታ ነው ፡፡\nያለማቋረጥ ልንለው የምንችለው ይህ “አመሰግናለሁ” የተሰኘው ቃል ክርስቲያኖች ከሁሉም ጋር የሚጋሩት ቃል ሲሆን ይህ ምስጋና ኢየሱስን ለመገናኘት ዕድሉን ይከፍትልናል። ቅዱሳን ወንጌላት እንደሚነግሩን ኢየሱስ ሲያልፍ ብዙውን ጊዜ ባገኛቸው ሰዎች ውስጥ በደስታ እግዚአብሔርን ያስመሰግን ነበር። የቅዱስ ወንጌል ቃል ውስጥ በአዳኙ መምጣት በጣም በሚነኩ በጸሎት ሰዎች ተሞልተዋል። እኛም በዚህ ግዙፍ ደስታ እንድንሳተፍ ተጠርተናል። የተፈወሱት አሥሩ የሥጋ ደዌ በሽተኞች ታሪክ ይህንን ይጠቁማል። በተፈጥሮ ሁሉም ጤንነታቸውን መልሰው በማግኘታቸው እና በማገገማቸው ደስተኞች ስለነበሩ ከማህበረሰቡ ያገለላቸውን ያንን የማያቋርጥ የግዳጅ መንገድ እንዲያቆሙ አስችሏቸዋል። ነገር ግን ከእነሱ መካከል ተጨማሪ ደስታን ያገኘ አንድ ሰው ነበር - ከመፈወሱ በተጨማሪ ኢየሱስን በማግኘቱ ይደሰታል። እሱ ከክፉ ነገር ነፃ በመውጣቱ ብቻ ሳይሆን ነገር ግን አሁን እሱ የመወደድን እርግጠኛነት አግኝቷል። ይህ ቁልፍ ነገር ነው -አንድን ሰው ስታመሰግኑ እንደተወደዱ እርግጠኛ መሆንዎን ይገልጻሉ። እናም ይህ ትልቅ እርምጃ ነው-እርስዎ እንደሚወደዱ እርግጠኛ መሆን በራሱ እጅግ በጣም ያስደስታል። ዓለምን የሚያስተዳድረው ኃይል ፍቅር ነው - ዳንቴ በመባል የሚታወቅ ጸሐፊ እንደ እንደተናገረው “ፀሐይን እና ሌሎች ኳክብትን የሚያንቀሳቅስ” ፍቅር ነው። እኛ ከእንግዲህ ወዲያ እዚህም እዚያም ዓላማ በሌለው መንገድ የሚንከራተቱ ተላላኪዎች አይደለንም፣ በፍጹም እንዲህ አይደለንም፣ ቤት አለን ፣ በክርስቶስ ውስጥ እንኖራለን ፣ እናም ከዚያ “መኖሪያ” ውስጥ ለእኛ እጅግ በጣም ቆንጆ ሆኖ በሚታየው የተቀረው ዓለም ላይ እናሰላስላለን። እኛ የፍቅር ልጆች ነን ፣ የፍቅር ወንድሞች እና እህቶች ነን ፡፡ እኛ የምናመሰግን ወንዶች እና ሴቶች ነን።\nስለዚህ ወንድሞች እና እህቶች ፣ ኢየሱስን በማግኘታችን በሚሰማን ደስታ ውስጥ ሁነን ሁል ጊዜ ለመቆየት እንፈልግ፡፡ ደስታን እናዳብር። ዲያቢሎስ፣ ይልቁኑ፣ እኛን ካታለለን በኋላ - በማንኛውም ፈተና - ሁል ጊዜ እኛን በሐዘን እና በብቸኝነት ይተወናል። በክርስቶስ ውስጥ ከሆንን ፣ ከሌሎች ብዙ ጓደኞች ጋር በመሆን በመንገዳችን ላይ በደስታ ከመቀጠል የሚያግደን ኃጢአት እና ማስፈራሪያ አይኖርም።\nከሁሉም በላይ ማመስገን መዘንጋት የለብንም-አመስጋኞች ከሆንን ዓለም ትንሽም ቢሆን የተሻለች ትሆናለች ፣ ነገር ግን ትንሽ ተስፋን ለማስተላለፍ በቂ ነው ፡፡ ዓለም ተስፋ ይፈልጋል ፡፡ እናም በምስጋና ፣ በዚህ አመሰግናለሁ የመባባል ልማድ ፣ ትንሽ ተስፋ እናስተላልፋለን ፡፡ ሁሉም ነገር አንድነት ያለው እና ሁሉም ነገር የተገናኘ ነው ፣ እናም እኛ ባለንበት ሁሉ ሁሉም የበኩሉን መወጣት ይኖርበታል። ወደ ደስታ የሚወስደው መንገድ ቅዱስ ሐዋርያው ጳውሎስ እንደ ገለጸው “ሳታቋርጡ ጸልዩ፤ በማናቸውም ሁኔታ አመስግኑ፤ የእግዚአብሔር ፈቃድ በክርስቶስ ኢየሱስ ለእናንተ ይህ ነውና።የመንፈስን እሳት አታዳፍኑ” (1 ተሰሎንቄ 5፡17-19) በማለት ይናገራል።መንፈስን አታዳፍኑ እንዴት የሚያምር የሕይወት እቅድ ነውና! በውስጣችሁ ያለውን መንፈስ አታዳፍኑ ወደ ምስጋና ያደርሰናል ፡፡ አመሰግናለሁ።


በ Google ትንታኔዎች ውስጥ የትር እይታዎችን መከታተል | Martech Zone\nየ የያሁ የተጠቃሚ በይነገጽ ቤተ-መጽሐፍት ቀላል የትር ቁጥጥር አለው በበርካታ ትሮች በተጣመረ ይዘት አንድ ገጽ ለማተም ያስችልዎታል። መቆጣጠሪያው የሚሠራው በጥይት ዝርዝር እና በተለይም ምልክት በተደረገባቸው ዲቪዎች በመጠቀም ነው ፡፡\nእሱን ለመተግበር በጣም ቀላል ነው (ጃቫስክሪፕትን ያያይዙ) ፣ ኤችቲኤምኤል በትክክል ይፍጠሩ እና እርስዎ እየሰሩ እና እየሰሩ ናቸው። ሆኖም ግን ፣ ይህ የእርስዎ መቆጣጠሪያን ሲመለከት ማታለያ ሊሆን ይችላል ትንታኔ እና ማን ምን እየተመለከተ ነው ፡፡\nበመጠቀም ላይ google ትንታኔዎች፣ በእያንዳንዱ ትር ላይ የገጽ መከታተያ ዘዴን ማከል በጣም ቀላል ነው። በእያንዳንዱ የዝርዝር ንጥል ላይ ባለው መልህቅ አባል ውስጥ አንድ ገጽ እይታን የሚጨምር የ onclick ክስተት ያክሉ ምናባዊ ገጽ.\nመንገዱን በጥቅሶቹ ውስጥ የፈለጉትን ያህል ማበጀት ይችላሉ ፡፡\nገጹን ለማፅዳት እኔ ገጹ ሲከፈት ሁሉም ሰው ያንን ትር ስለሚመለከተው ገጹ ሲከፈት ለነባሪ ትር የገጽ እይታን እገፋዋለሁ ፡፡ ይህንን በ ‹ሀ› ማድረግ ይችላሉ የሰውነት ጭነት ክስተት ይልቅ onclick ክስተት በመልህቁ (ሀ) መለያ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል።\nበ Google ትንታኔዎች ውስጥ የይዘት መቆራረጥ ምናሌን ይጠቀሙ እና አሁን ወደ ገጽዎ (ወይም ወደ "ትሮች" ማጣሪያ) መሄድ እና የጠረጴዛዎ ይዘት አጠቃቀም እና እይታዎች አጠቃላይ እይታ ማግኘት ይችላሉ።\nመለያዎች: AJAXመቅረጽ ይመራልተለዋዋጭ ጭነትየስበት ኃይልሸክምየሞባይል ተጨማሪ-ወደ-ጋሪ ተመኖችየሞባይል ክፍያ ሂደትጥቅልልማህበራዊ ዕልባት ማድረግየመስኮት ጥቅልልየ wordpress ቅጾች\nብሎገሮች አራተኛው ንብረት ሊሆኑ ይችላሉ?\nኖቬምበር 15 ቀን 2011 ከምሽቱ 9 56 ሰዓት\nኖቬምበር 15 ቀን 2011 ከምሽቱ 9 58 ሰዓት


የዳንኤል እይታዎች Daniel Kibret's views: እኛ ክፍል ውስጥ (ክፍል ሁለት)\nአሁንም አምስተኛ «ቢ» ነው ያለነው፡፡ ዛሬ ክፍላችን በሁለት ተከፍሎ ኳስ ይጫወታል፡፡ ሃያ ሁለት ተማሪዎች ተመርጠዋል፡፡ የ«ሀ» እና የ«ለ» ቡድን ተብለውም ተሰይመዋል፡፡ አዳነ ተማቹ የ«ሀ» ቡድን አምበል ሲሆን ዕንግዳ ደግሞ የ«ለ» ቡድን አምበል ሆኗል፡፡ ዓለሙ ደግሞ ጮርናቄውን አስቀምጦ ለዳኝነት ተሰልፏል፡፡ የቀረነው ሠላሳ ስምንት ልጆች ደግሞ ደጋፊዎች ሆነናል፡፡\nያ አጥናፉ ተንታኙ እንደለመደው መተንተን ጀምሯል፡፡ «ቢያንስ እዚህ ክፍል ውስጥ እንኳን የተመልካቹ እና የተጫዋቹ ቁጥር ቢቀያየር ምናለ» አለ አጥናፉ፡፡\n«አንተ ደግሞ ከፊፋ ልብለጥ ትላለህ» አለው ዓለሙ፡፡\n«የግድ ሁሉም ነገር ከውጭ መገልበጥ አለበት እንዴ፤ ለራሳችን ራሳችን መሥራት እንችላለን» አለ አጥናፉ፡፡\nድንገት አንድ ጭብጨባ ተሰማ፡፡ ሁሉም ዘወር ሲሉ አሰግድ ነበር የሚያጨበጭበው፡፡ «አሁን ለማን ነው ያጨበጨብከው? ለእኔ ነው ለእርሱ?» አለና ዓለሙ አፈጠጠበት፡\n«ለሁለታችሁም» አለ አሰግድ\n«ምን ስላልን ነው ለሁለታችንም የምታጨበጭበው» ዓለሙ ሊገጨው ደረሰ\n«ላላችሁት ነገር ሁሉ ጭብጨባ ይገባዋል» አሰግድ በመላ ፊቱ ሳቀ፡፡\n«አሁን ምን ይሁን ልትል ነው?» ዓለሙ ወደ አጥናፉ ዞረ፡፡ ሌሎቻችን ሊቧቀሱ ነው ብለን ማን ያሸንፋል በሚለው ላይ መከራከር ጀመርን፡፡ ቤቲ «አጥናፉ መተንተን እንጂ መማታት አይችልም» ብላ ተከራከረች፡፡ ሠናይት ደግሞ «አጥናፉ በአፉ ብቻ ሳይሆን በቡጢም ሊተነትን እንደሚችል» አስረዳች፡፡ አጥናፉ ግን ትንታኔውን ቀጠለ፡፡\n«የዚህች ሀገር ችግር ከተጫዋቹ ይልቅ ተመልካቹ እየበዛ ነው፡፡ ለውጥ ማምጣት የሚቻለውኮ በተጨዋችነት እንጂ በተመልካችነት አይደለም፡፡ በዚህ በኩል ስጠው፣ በዚህ አቀብለው፣ እገሌ መውጣት ነበረበት፣ እገሌ ማግባት ነበረበት እያሉ ሃሳብ በመስጠት ለውጥ አይመጣም፡፡ ገብቶ በመጫወት እንጂ፡፡ ምን መሆን እንዳለበት ሃሳብ የሚሰጡ ሞልተዋል፤ መሆን ያለበትን ገብተው የሚያደርጉ ግን ጥቂቶች ናቸው፡፡ ምናለ እኛ ክፍል እንኳን ሠላሳ ስምንት ሰው ተጫውቶ ሃያ ሁለት ሰው ቢመለከት?\n«ዋንጫ እንዲመጣ እንፈልጋለን፡፡ እኛ ታግለን ዋንጫውን ማምጣት ግን አንፈልግም፡፡ ሌሎች ታግለው ዋንጫውን ሲያመጡ ለመደሰት ነው የተዘጋጀነው፡፡ ዋንጫው ካልመጣ ደግሞ እንደኛ የሚበሳጭ የለም፡፡ ለምን? ለምን ራሳችን ታግለን ራሳችን ዋንጫ ማምጣት አንለምድም? ለምን ይኼ ከኛ ክፍል አይጀመርም?»\nአጥናፉ የተናገረው ነገር ለዓለሙ አልገባውም፡፡ «አሁን ትደግፋለህ ወይስ አትደግፍም? ግልጽ አድርግ ሐተታ አታብዛ» አለው፡፡\n«ዝም ብሎ ቁጭ ማለትማ አይቻልም፤ የስፖርት ፔሬድኮ ነው»\n«የቤት ሥራዬን እሠራለኋ»\n«አትችልም፤በስፖርት ቤሬድ የቤት ሥራ መሥራት ክልክል ነው»\n«ማን ነው የከለከለው?»\n«እኔ መከልከሉን እንጂ ከልካዩን XÂ የተከለከለበትን ምክንያት የማወቅ ግዴታ የለብኝም» አለው ዓለሙ\n«አንተ ከኛ በፊት ተወልደህ ከኛ ኋላ የቀረኸው ለምን? እያልክ ስለምትጠይቅ ነው፡፡ ወይ «ሀ»ን ወይም «ለ»ን መደገፍ አለብህ» አለውና ጥሎት ሄደ፡፡\nጨዋታው ተጀመረ፡፡ የ«ሀ» ቡድን ልጆች በደንብ ይጫወታሉ፡፡ ጎል ኪፐራቸውም አሪፍ ነው፡፡ አቤት አሸናፊ ኳሷን ሲለጋት፡፡ ትንሽ እንደ ተጫወቱ፡፡ እስክንድር የመታት ኳስ ጎል ሆነች፡፡ የ«ሀ» ቡድኖች ጨፍረው ሳይጨርሱ ዓለሙ ጎሉን ሻረባቸው፡፡ እሳት ልሰው እሳት ጎርሰው መጡ፡፡\n«እንዴት የጸዳች ጎል ትሽራለህ» ብለው አፋጠጡት፡፡\n«ቢሽረው ምናለበት?» አለች ሰላማዊት\n«እንዴት ቢሽረው ምናለበት ትያለሽ፣ በዓይኔ በብሌኑ ያየሁትን ጎል ይሽረዋል»\n«እሱ ደግሞ አለመግባቷን አይቷላ»\n«እና እርሱ ትክክል እኛ ስሕተት የሆንነው ምን ስለሆነ ነው?» አሏት የ«ሀ» ቡድን ልጆች፡፡\n«እርሱ አለቃ እናንተ ተማሪዎች ናችኋ? አለቃ ደግሞ ሁልጊዜም ትክክል ነው» ሰላማዊት አፈጠጠች፡፡\n«እኔኮ የሳይንስ መምህራችን ባስተማሩን መሠረት ትናንት ካሮት በልቻለሁ» አለ ምንተስኖት፡፡\n«በደንብ ለማየትኮ ካሮት አይደለም የሚያስፈልገው» አለ አሰግድ\n«ታድያ ምንድን ነው» ምንተስኖት አፋጠጠው፡፡\n«አለቃ መሆን ነዋ»\n«አያችሁ እናንተ ቡድን ውስጥ ያሉ ተጫዋቾች ብዙ ጮርናቄ አይገዙም፤ እኔ ደግሞ ደንበኞቼን ማስቀየም አልችልም» አላቸው እየሳቀ፡፡\n«እና ጎልና ጮርናቄ ምን አገናኘው?» አሸናፊ ጠየቀ፡፡\n«ዋናውኮ ጎል ማግባት አይደለም፤ ጮርናቄ መግዛት ነው፡፡» ዓለሙ ሳቀ፡፡\n«ያገባነውን ኳስማ ልትሽረው አትችልም» አለች ሚጠጢዋ ሰሎሞን\n«ሚጠጢዬ ዋናውኮ አንቺ ማግባትሽ ሳይሆን እኔ ማጽደቄ ነው» አለው ዓለሙ እያሾፈ፡፡\n«ገንዘቡን የሰጠ ቅኝቱን ይወስናል ማለት ይኼ ነው» ብሎ አጥናፉ ተነተነው፡፡\n«ምን?» አለች ቤቲ ተረት እና ምሳሌ ጻፉ ሲባል እንዲሞላላት ቶሎ ብላ አጥናፉ የተናገረውን ደብተሯ ላይ ዓለሙ ሳያያት ጻፈቺው፡፡\n«አዝማሪ ቤት ታውቃላችሁ ልጆች» አለ አጥናፉ፡፡ «እናውቃለን፣ እናውቃለን፣ እናውቃለን፣» ብዙዎች ከበቡት፡፡\n«እኛ ሠፈር አዝማሪ ቤት ነፍ ነው» አለቺ አሰለፈች፡፡\n«አዝማሪ ቤት ውስጥ ምን መዘፈን እንዳለበት የሚወስነው አዝማሪው አይደለም»\n«ታድያ ማነው? እስክስታ መቺዋ ሴትዮ መሆን አለባት፣ እርሱ እየዘፈነ እንዴት እርሷ ትወስናለች» አለ መዳፉን በቡጢ እየመታ አዳነ ተማቹ፡፡\n«ምን መዘፈን እንዳለበት የሚወስነው ገንዘብ ለአዝማሪው የሚሰጠው ሰው ነው፡፡ ያንተ ግጥም መቻል፣ ዜማ መቻል ምንም ዋጋ የለውም፤ ዋናው ገንዘብ መስጠትህ ነው ÝÝ አንተ ማነህ? አይደለም ዋናው ጥያቄ ስንት ትሰጣለህ? ነው»\nቤቲ አልገባትም፡፡ «እኔኮ ሌላ ተረትና ምሳሌ የሚነግረን መስሎኝ ነበር» አለቺና ተመልሳ ዛፉ ሥር ቁጭ አለች፡፡ ዓለሙ በቁጣ ፊሽካ ሲነፋ ሁሉም ተጨዋቾች ቦታቸውን እንደገና ያዙ፡፡\nአሰግድ አጨበጨበ፡፡ ከዚያም «የሀ ቡድን መቀጣት አለበት» አለ፡፡\n«ለምን?» አሉና የቡድኑ ልጆች ክንዳቸው ላይ ያለውን ሸሚዝ እና ሹራብ እየሰበሰቡ ተጠጉት፡፡\n«እንዴት አለቃችንን እንዲህ ደፍራችሁ ትናገሩታላችሁ፡፡ እርሱኮ አለቃ ነው»\n«ቢሆንስ» አለች ሰሎሞን ሚጢጢ\n«ቢሆንስ ማለት አትችልምÝÝ አለቃን ወደላይ መናገር ምን ማለት ነው? ውኃ ወደ ላይ አይፈስም ይባላልኮ» አሰግድ ምራቁን በፍርሃት እየዋጠ ተናገረ፡፡ ዓለሙ ደስ አለው፡፡ አሰግድ የተናገረው እርሱ ያላሰበውን ነገር ነው፡፡ የ«ሀ» ቡድን ልጆች ትንሽ ተንበረከኩ፡፡ እነርሱ ሲንበረከኩ ብዙ ልጆች «ምን አጨቃጨቃቸው አርፈው ዓለሙ የሚላቸውን አይሰሙም፡፡» ይሉ ነበር፡፡\nሠናይት ደግሞ «በቀደም ሰልፍ ላይ የተባለውን እረስተውታል፡፡ ዩኒት ሊደራችን መጨቃጨቅ፣ ማንጓጠጥ፣መከራከር ብልግና ነው፡፡ አለቆቻችሁ እና መምህሮቻችሁ የሚሏችሁ ሁሉ እሺ ብሎ መቀበል ብቻ ነው» ብለዋልኮ፡፡\nጨዋታው እንደተጀመረ ዓለሙ ወደኛ መጣና እኔን እና አሸብርን «ጨዋታውን ተከታተሉና ለሚኒ ሚዲያ ዜና ትሠራላችሁ» አለን፡፡ ደስ ብሎን ደብተር እና ስክርቢቶ አወጣንና መጻፍ ጀመርን፡፡\nጨዋታው ሲያልቅ ተማሪዎቹ በተሰበሰቡበት ዜናውን አሸናፊ አነበበው፡፡\n«በ አምስተኛ ቢ ተማሪዎች መካከል የተደረገው የእግር ኳስ ውድድር በ«ሀ» ቡድን አሸናፊነት ተጠናቀቀ» ይላል ርእሱ፡፡\n«ይኼ ዜና መሆን አይችልም» አለ ዓለሙ በቁጣ\n«ለምን?» አለ አሸናፊ\n«ርእሱ መቀየር አለበት» አለች ቤቲ\n«ምን ተብሎ?» አላት አሸናፊ\n«በአምስተኛ ቢ ተማሪዎች መካከል የተደረገው የእግር ኳስ ውድድር በደማቅ ሁኔታ ተጠናቀቀ» ነው መባል ያለበት» አሰግድ ለራሱም አጨበጨበ፡፡\n«እንዴት የኳስ ውድድር ተደርጎ ስንት ለስንት እንዳለቀ ሳይገለጽ ዜና ይጻፋል» አሸናፊ ሽንጡን ገትሮ ተከራከረ፡፡\n«እስኪ ሬዲዮ ስማ፤ እስኪ ቲቪ ተመልከት ስብሰባው በደማቅ ሁኔታ ተጠናቀቀ፤ ጉባኤው ልዩ ልዩ ውሳኔ አሳለፈ፤ የዓመቱ የትምህርት ሥራ አበረታች ነበር ተባለ፤ ዕድገታችን ፈጣን እና ቀጣይነት ያለው ነው ይባላል እንጂ ስንት? የሚለው ሲነገር ሰምተህ ታውቃለህ?» ቤቲ ሞገተቺው፡፡\n«እርሱማ እውነትሺን ነው» አለ አሸናፊ ቀዝቀዝ ብሎ፡፡\nቤቲ ፊቷ ፈካ «እና አንተ ከሬዲዮ እና ከቲቪ ትበልጣለህ?»\n«አይበልጥም፣ አይበልጥም» ብዙዎች ደገፏት፡፡\nቀጠለ ዜናውን ማንበብ\n«የመጀመርያውን ግብ ያስገቡት የሀ ቡድን ነበሩ፡፡ ነገር ግን ዳኛው ዓለሙ ጮርናቄ ባለመግዛታቸው ሽሮባቸዋል» ዓለሙ እሳት ላሰ እሳት ጎረሰ፡፡\n«እንደዚህ ተብሎ ዜና ይጻፋል?»\n«ይኼ እውነት አይደለም?» አለ አሸናፊ፡፡\n«እውነት ሁሉ ዜና ይጻፋል፤ አጠይመው አጠይመህ ጻፈው»\n«ምን ብዬ ነው የማጠይመው?» አለ አሸናፊ ቋንቋው ራሱ አልገባው ብሎ፡፡\n«የመጀመርያውን ጎል የሀ ቡድን ቢያገቡም ነገር ግን በአንዳንድ ምክንያቶች ተሽሮባቸዋል ብለህ ነዋ»\n«አንዳንድ ማለት ምን ማለት ነው?»\n«በቃ አንዳንድ ነዋ»\n«ማን ሻረው? ለምን ተሻረ? ቢባልስ»\n«አንተ ደግሞ የአማርኛ መምህራችንን ይመስል አርፍተ ነገሩ ሁሉ ባለቤት ያስፈልገዋል እንዴ» ቤቲ ነበረች፡፡\n«ሰው አትንካ፣ ዝም ብለህ ድርጊቱን ጻፍ» አሸናፊ ግ ራ ገባው\n«ጨዋታው በሀ ቡድን የጨዋታ የበላይነት እና በለ ቡድን አሸናፊነት ተጠናቀቋል፡፡»\nአሁን ሃያ ሁለቱም ተጨዋቾች አሸናፊን ሊበሉት መጡ፡፡\n«ይኼ እኛን ለማሳጣት ነው፣ ማንን ልታስበላ ነው፣ የማንም መጨዋቻ ሊያደርገን ነው እንዴ½ ዜናው ሚዛናዊነት ይጎደለዋል፣ ወደ አንዱ ቡድን ያደላ ነው» ሁሉም ጮኹ፡፡\n«ቀይረው ቀይረው ዜናውን፤ እዚቹ ቀይረው፤ አፍንጫህን ሳልልልህ ቀይረው» አለ አዳነ ተማቹ ቡጢውን አዘጋጅቶ፡፡\n«ምን ብዬ ልቀይረው» አለ አሸናፊ ጨንቆት፡፡\n«ሁለቱ ቡድኖች በሚገባ ተጫውተው በደማቅ ሁኔታ አለቀ፡፡ ጨዋታው ወደፊትም ቀጣይነት ይኖረዋል ብለህ ጨርሰው»\n«እንዲህ ከሆነኮ ዜናው ምንም አይናገርም» አሸናፊ አዘነ፡፡ ከጻፈው ዜና ውስጥ ያልታረመው የጸሐፊዎቹ ስም ብቻ ነው፡፡\n«አየህ አሸናፊ ዜና ማለት አሁን ያሻሻልከው ነው፤ ምንም የማይናገር፤ አንዳች ነገር የሚናገሩትን ዜናዎችማ አንሰማቸውም አናያቸውም፣ ስለዚህ የትኞቹን አርአያ አድርገህ ትጽፋቸዋለህ፤ የሚያሳዝነው ቀደምቶቻችንን ከነስሕተታቸው እንድንቀዳ የተፈረደብን መሆናችን ነው» አለና አጥናፉ ተንታኙ ወደ ክፍል አመራ፡፡\nAnonymous June 23, 2011 at 9:25 PM\nጉደኛው አጥኔ በቃ አንዴ ተንታኝ የሚል ስም አሸክመውት የሚችለውንም የማይችለውንም ይተነትናል አይደለም? ... አጥንዬ አንዳንዴ አልችልም ... አላውቅም ይባላል እኮ። ... በየጨዋታ መድረኩ እንዲህ ወጌሻውንም ፣ የቡድን መሪውንም ፣ ጨዋታውን ሊዘግብ የሄደውን ጋዜጠኛ ሳይቀር ገብታችሁ ብትጫወቱ የሚሉ ስንት ፈላስፋ ተንታኝ አጥናፉዎች አሉ መሰሏችሁ ...\nAnonymous June 24, 2011 at 3:28 AM\nይህቺ ናት ኢትዮጵያዊነት\nአንዳንዶቹ ታዳሚዎች የጡመራውን መድረክ የልጅ ጨዋታ እያስመሰሉት ነው፡፡ ስድብና፣ ከፍ ዝቅ ማድረግን የተያያዙት ይመስለኛል፡፡ አንድ ሳንቲም የተለያየ ገጽታ እንዳለው እንኳን ለመረዳት የሚችሉ በማይመስል መልኩ አንድ ግለሰብ ፊትና ኋላ፣ ግራ ቀኝ፣ ውስጥና ውጪ ወዘተ ... የሌለው ባለአንድ ገጽ (unidimensional) አድርገው ይስሉታል፡፡ ሎሎቹ ደግሞ የኢትዮጵያን የፖለቲካ ውጥንቅጥ በአርጩሜ ልክ የማስገባት ያህል ቀለል አድርገው የጽሑፉን መልእክት ወደጎን በመተው በስሜታዊነት ሲወናጨፉ ይስተዋላል፡፡ በተለይ አንድ ታዳሚ የታሪክ መፋለስ እንዳለ በሚያስመስል መልኩ ከየት አመጣኸው ዓይነት ተጠየቃዊ አስተያየት ካቀረበ በኋላ ከታሪክ አዋቂዎች ጋር ለማገናኘት እንደሚተባበር ገልጿል፡፡\nይህ የጡመራ መድረክ ሃሳባቸውን በጽሑፉ የሚያቀርቡ ታዳሚዎች ብቻ ተደርጎ ከተወሰደ ስህተቱ ከራስ አልፎ በስሚ ስሚ የሚታደሙትንም ለከፋ አደጋ የሚያጋልጥ ነው፡፡ የዚህ ጡመራ ታዳሚዎች ከ1,000,000 በላይ ናቸው፡፡\nበዚህ ቁጥር ውስጥ ከፍተኛ የመንግሥት ሹማምንቶችና የገዢው ፓርቲ ቁልፍ ሰዎች ሳይቀሩ በተዋረድ የመድረኩ ቅርብ መሆናቸው ሊጠረጠር አይገባም፡፡ አስረጂዬ "አዲስ ነገር" ሳምንታዊ ጋዜጣ ናት፡፡ እጅግ በርካታ ቁጥር ያላቸው የብአዴን የፖለቲካ መሪዎች በሁለተኛ ወገን ጋዜጣውን በማስገዛት ማታ ቤታቸውን ቆልፈው በድብቅ ያነቡ እንደነበር ውስጥ አዋቂዎች ይናገሩ ነበር፡፡\nከዚህ አንጻር የአስተያየት ሰጪዎቹ ቁጥር ኢምንት ነው፥ ግን ደግሞ አስተያየታቸው ጠቃሚ ነው፡፡ ጥልቀት ያለው ተጨማሪ ሃሳብ ከማካፈል አንስቶ ነገሩን ባለጡመራው ካቀረበበት እይታ ወጣ ባለ መልኩ አስፍተን እንድናይ የሚያደርጉ አቀራረቦች ለማየት ችያለሁና፡፡ በአንጻሩ የቀጨጩ፣ ግለሰብ ተኮር የሆኑ፣ ስድብ እንደ ሚኪያቶ አረፋ አንደበታቸው ላይ የሚኩረፈረፍባቸው ታዳሚዎችንም ለማየት አስችሎናል ባይ ነኝ፡፡\nእነዚህ ኩርፍርፍ ማኪያቶዎች ስክነት የሚባል መንፈስ ስላልፈጠረላቸው በደመነፍሰ ተነስተው የኢትዮጵያ ተቆርቋሪ፣ የወያኔ ቀንደኛ ተቃዋሚ መስለው ይታያሉ፡፡ እነዚህ ሰለሞኔዎች ናቸው ለእኔ፡፡ ጥቅም ሲቀር ወይም ሲገኝ ማረኝ ብለው ወያኔ እግር ስር የሚገኙት (ቁረጠው ፍለጠው በዘፈነበት ዛሬ ደግሞ ይምራን ያለውን አርቲስት ልብ ይሏል)፡፡ የምርጫ ሕግ እያለን፥ በምርጫ ሥነ ምግባር ሕግ ካልተገዛን፥ ብለው ለመሸወድ ገብተው ተሸውደው የቀሩት፣ አንፈርምም ያሉትን ጸረ ሕዝብ ብለው ከኢሕአዴግ ጋር አብረው ያሳጡትም እንደ እኔ ወገናቸው ከሰለሞኔዎች ነው፡፡ በምርጫው ወቅት ሕዝቡ ድምጹን ለእነሱ ነፍጎ አንፈርምም ላሉት መስጠቱ ሲታይም የሕዝብ አሸናፊነት ከመረጋገጡም በላይ ከሕዝብ ጋር የቆመውንም በውል አሳይቷል፡፡\nየኢትዮጵያን ፖለቲካ ለኢትዮጵያ ሕዝብ ልዕልናና ብልጽግና ብቻ ለማዋል መጀመሪያ ለራስና ለራስ ብቻ ቃል መግባት ነው፡፡ በአደባባይ መለፈፍ ብቻውን ጠቃሚ ነው ብዬ አልወስድም፤ ቢሆንማ ኖሮ የኢትዮጵያ ሕዝብ ከአምስት ዓመት በፊት ሦስት ጊዜ ይበላ ነበር፡፡ የሥራ አጡ ቁጥር ተገልብጦ የሰው ኃይል እጥረት ይገጥመን ነበር፣ ባድመ በቴሌቪዥን ሳይሆን በዓለም አቀፉ ፍ/ቤት ውሣኔ የእኛ ትሆን ነበር፤ ግን አልሆነም፡፡\nታዲያ የኢትዮጵያን ፖለቲካ ማን ይምራው በየትኛው መንገድ ብዬ ስጠይቅ የሚከተሉት መልሶች በኅሊናዬ ይመጣሉ፣\n1. በጭፍን ጥላቻ እንደ ማሽላ የማይስቁ፣ ገንዘብና መሞዳሞድ ትውስ የማይላቸው፤ ኢትዮጵያን ሲስሉ ከቤተሰባቸውና ከቤተሰዎቻቸው በዘለለ በአራቱም አቅጣጫ ዘር፣ሃይማኖት፣ጾታ ሳይገድባቸው ኢትዮጵያ የአማራ፣የኦሮሞ፣የትግሬ፣የሲዳማ፣የሶማሌ፣ የአፋር፣ የወላይታ፣ የጉራጌ፣ የአደሬ፣ የኩናማ የ80ዎቹ ብሔሮች፣ብሔረሰቦችና ሕዝቦች መሆኗን ተገንዝበው የሚታገሉ፡፡\n2. ቂምና በቀልን በይደር ይዘው ነገ ለመግረፍና ለማሳደድ፣ አሰፍስፈው የማይጠብቁ፣፤ እንደ ማንዴላ የኢትዮጵያ ቁስል የሚሽረው በይቅርታና በብሔራዊ እርቅ በይቅር ለእግዚአብሔር ነው ብለው ኢትዮጵያን የማትበታተን፣ የማትበጣጠስ የሰሜኑ ደቡብ፣ የምሥራቁ ምዕራብ ወይም እንዲህና እንዲያ በነጻት እየተንፈላሰሰ የሚኖርባት በአንድ ጠንካራ መቀነት የታሰረች አገር አድርገው ለመገንባት የረዥም ጊዜ የፖለቲካ ትግል ስትራቴጂ ነድፈው የሚንቀሳቀሱ፡፡\nAnonymous June 24, 2011 at 3:40 AM\nጽሑፉ በመሠረታዊነት የአንደኛ ደረጃ ት/ቤት ትዝታን ለማስኮምኮም አልቀረበም፡፡ ተረት ተረቱን ተዉትና ይህ ጽሑፍ እኛ ክፍል የተባለችውን ኢትዮጵያን የሚገልጽ ነው? በእውነትም እኛ ክፍል ውስጥ ሥርዓት የሚመስል ግን ደግሞ ጉልበትና ማስፈራራት ነው ሕጋችን? እኛ ክፍል ውስጥ ከአለቃው ውጪ ሌሎቻችን ለሕግና ለሥርዓት እንገዛለን? ክፍላችን ለዲሲፒሊን የሚገዛ፣ በሞራል የታነጸ፣ ሃሳብ በነጻነት የሚፈልቅበት ደግሞም የሚንሸራሸርበት ክፍል ነው? የእኛን ክፍል የሚመራት የሃሳብ(የእውቀት)ልዕልና ነው ወይስ ድርቅና የሚለውን እየጠየቅን እውነት እንድንመሰክር፣ ያለንን እንድናካፍል፣ የተንሻፈፈውን እንድናቃና ነው፡፡\nታዲያ ተረት ተረትን ምን አመጣው? ባለቤቱ ተረት ተረት ብሎ አቅርቦልናል፡፡ ተረቱ ወቅታዊውን የአገራችንን ሁኔታ ይመለከታል? መልስ እንስጥ፡፡ ያለበለዚያ ያኔ አንደኛ ደረጃ ... እያልን ልጅነቴን አንጫወት፡፡\nAnonymous June 24, 2011 at 8:43 AM\nየሚያሳዝነው ቀደምቶቻችንን ከነስሕተታቸው እንድንቀዳ የተፈረደብን መሆናችን ነው\nnewist June 24, 2011 at 9:56 AM\n«እንዲህ ከሆነኮ ዜናው ምንም አይናገርም» አሸናፊ አዘነ፡፡\nAbebe M. Beyene June 24, 2011 at 10:02 AM\nThe continued article have followed inductive analysis. It went from detail to general assumptions. I appreciate your perspective and analysis capacity that teach your audience by giving simple stories and convey reality in life.\nAnonymous June 24, 2011 at 3:42 PM\nልክ ልኬን ነገረኝ\nያውቅበታል እሱ እውነታን ለማቅረብ፤\nበሚገባን ብሂል ቀምሮ ማስነበብ።\nየተጓዝንበትን የደመነፍስ መንገድ፤\nአንዱ ሁለት ሆኖ ለየብቻ ሲያረግድ፤\nለምታልፈው አለም እንዲያ ሲተራረድ፤\nከራስ ጋር ሲግጥም በቡድን ተባድኖ፤\nአካሉን አውድሞ ሲዘፍ በፋኖ፤\nአይቼ ማደጌን ሆኘ በጉረኖ፤\nልክ ልኬን ነገረኝ በክፍል ሸሙኖ።\nየዘመኑም ቢሆን ፋኖ የወለደው፤\nይኸው ተቀምጧል ዛሩ እንደተጋባው።\nየሚገጥማቸውን መድቦ ጨርሷል፤\nእንድንለያቸው ስምም ሰጧቸዋል።\nታሪክን ለመድገም ሁሉም ይሯሯጣል።\nመሪን ለመለየት ስለሚሆን ተስፋ።\nግና ችግራችን እኛ እምንፈልገው፤\nለመግጠም ያሰብነው በድሮው ሜዳ ነው።\nያ በእየ ሰፈሩ ኳስ የገጠምንበት፤\nጋሬጣና ድንጋይ የተነጠፈበት፤\nየገባ ተጨዋች የሚላላጥበት፤\nእርግፍ አርገን ትተን አስበን ወደፊት፤\nምነው ባዲስ ሜዳ ቢሆን ምን አለበት?\nተጨዋች ሳይደማ አይታም ሳይሰጋ፤\nመሪያችን ለመምረጥ ምነው ብንከፍል ዋጋ?\nዲን ዳንኤል፡ በጣም አመሰግናለሁ።\nI am always read ur articles and I feel great and also feel anger ... I want ask question for everyone read Daniel's view ...pls we have to be practical person ... I was started to be person ...\nGetu wunete June 24, 2011 at 5:44 PM\ndani it is very interesting . i think it will be continue.....\nalex June 24, 2011 at 7:38 PM\nAnonymous June 24, 2011 at 10:41 PM\nLET GOD BLESS U DN!\nDON'T FORGET TO CONCENTRATE ON SPIRITUAL ISSUES.\nthis and some other stories happened in ur class,country.SO WHAT????.................. PLS\nleave such stories for beiwketu or some other authors. what we need from u is a soul food. tell us about forefathers.i am afraid we are losing u.\nAnonymous June 25, 2011 at 4:57 AM\nI go through the article...I really like it. Actually the message is not to remind the elementary class life. It has a very huge message to all Ethiopian. We can see the different behavior of human beings. And we can learn a lot of things from each one of the actors. The overall message is to in for that we should focus on the practical part rather than talking. We can not build a country of our dream theoretically (Just by talking).It should be through carrying out our part as soon as possible. We should not wait someone to do for us. Change can start from oneself not from others.\nTHANK YOU D/n DANI...GOD BLESS YOU\nmuller June 25, 2011 at 5:52 AM\n«ዋናውኮ ጎል ማግባት አይደለም፤ ጮርናቄ መግዛት ነው፡፡»\nAnonymous June 25, 2011 at 10:43 AM\nThanks D/n.Daniel, Continue,but do not forget spiritual writing for ever,please give more emphasis for Spiritual.\nYenoah Merkeb June 25, 2011 at 11:51 AM\nዲ/ን ዳንኤል በምሳሌ የምትፅፋቸው ነገሮች ለሚገባው ሰው ታላቅ መልዕክት የሚያስተላልፉና የሚገርሙ ናቸው። ሌላው አስተያየት የምንሰጥ ሰዎች ብዙ ጊዜ ስታዘብ ዳንኤል የፃፈውን መልሰን Post እናደርጋለን ወይም ምንም ትርጉም የሌለው መልዕክት እናስተላልፋለን። ለምን? ይቅርታ! እኔ እንደስህተት ያየውትን ሳልናገር ማለፍ ስለማችልና የናንተንም የሰውንም ጊዜ ያባከናችሁ ስለመሰለኝ ነው። እባካችሁ መፃፍ ያቃተን ሰዎች ጥሩ አንባቢ ብቻ እንሁን።\nየእግዝአብሔር ሰላም አይለየን!! አሜን።\nየኖኅ መርከብ ከአ.አ\nAnonymous June 26, 2011 at 5:32 PM\nThis is the real.... In our contry..... Ethiopia...\nfikir June 26, 2011 at 7:18 PM\nዘነበ ወላ የተባሉ ፀህፊ ልጅነት በሚባል መፅሀፋቸው የልጅነት ዘመን ትዝታቸውን በሚጥም ቋንቋ አቅርበውልን ነበር፣ በዚህ ፁኁፉቸው የክፍላቸው አለቃ የነበረው ልጅ ሌሎቹን ህፃናትን በኩረኩም ያጎናቸው የነበረው ከቤታችው ካመጡት ቆሎና ዳቦ አላካፍልም ስለሚሉት እልቅናውን ተገን በማድረግ ቂሙን ለመወጣት እነደሆነ ሸጋ በሆነ አገላለፅ ተርከውልናል፣ የዛሬው የወንድማችን የዲያቆን ዳንኤል ወግም ከሞላ ጎደል የሚያሳየን ሀቅ ቢኖር በዛ በየኔታ ት/ቤት ተጀምሮ እሰከሽምግልና የዘለቀው የአለቅነት መንፈስ ዛሬም ድረስ ጉዱ ቢመዘዝ ቢመዘዝ አላልቅ ብሎ ይህው ፍዳ አበሳችንን እንቆጥራለን፡፡\nበእኛ ቤት እልቅና ውርስ ነው፣ አለቃ ፈላጭ ቆራጭ ነው፣ ወደደውን ያኖራል፣ ያለወደደውን ደግሞ የአይንህ ቀለም አላማረኝም ብሎ እንኳ ሊያጠፋው እንደሚችል መብት እንዳለው አምኖ የተቀበለ ነው፣ እልቅና ርስት… እልቅና ጉልት ነው በእኛ ሰፈር… ማን ወንድ ነው፣ ማን ጀግና ነው አለቃነታችንና የአለቅነታችን ዘመን የሚወስነው… እንግዲህ የሚበዛው ታሪካችን ያለፈው ከጓዳ እሰከ ማጀት፣ ከየኔታ ት/ቤት እሰከ ትላልቆቹ የትምህርት ተቋማት፣ ከወረዳ/ ቀበሌ እሰከ ትላልቆቹ የፖለቲካና የፍትህ ተቋማት አለቅነታቸው ይግባኝ በሌለው አለቆች ፈላጭ ቆራጭነት ስር ነው…\nምህረት፣ እርቅ፣ ፍቅርና ይቅር የመባባል መንፈስ ፈፅሞ የተለየው የአለቆቻችን ልብና የእልቅናቸው ዘመን መቼ ይሆን እንደ ማንዴላ በአለቅነቴ ዘመን ለህዝቤ ይሻላል፣ ይጠቅማል የሚለውን ለመስራት ሞክሬአለሁ፣ አሁን ግን ሀገሬንና ህዝቤን ሊጠቅምና ሊያገለግል የሚችል ሌላ አለቃ ያሰፈልገናል በሚል ትሁትና ቅን መንፈስ ስልጣኑን በሰላም የሚስረክብ አለቃ በታሪካችን ለማየት የምንታደለው… አለቃ/መሪ የፍቅርና የይቅርታ ልብ ሊኖረው ይገባል፣ እነደእነዚህ አይነቶቹ አለቆች/መሪዎች ይፈጠሩ ዘንድ ሁላችንም በየመሰኩና ባለንበት ቦታ ሃላፊነት አለብን፡፡\nፍቅር ነኝ- ከሀገረ ማዲባ (ኔልሰን ማንዴላ)\nAmha Alemu June 27, 2011 at 2:30 AM\nወገኖቼ አስኪ ግን ይህች ክፍላችን የእኛ ቤተ ክርስትያን አየይደለችም ብላችሁ ታስባላችሁ? እስኪ አለቃዎቿን እዩአቸው ፡፡ እኛም ደግሞ 38ንቱ ተመልካቾች አይይደለንም ትላላችሁ ?\nዲ. ዳኒ እግዚአብሔር ይጠብቅህ፡፡ ለእኛም ባለንበት ሁሉ ከምንጸልየው ጸሎት በተጨማሪ ባለን ሁሉ ምን ማድረግ እንዳለብን አስኪ አንዲሁ ጠቆም አድርገን፡፡\nTesfahun Oute ነኝ ,ከ Chandler, Arizona\nAnonymous June 27, 2011 at 11:38 AM\nየአገሬ ጋዘጠኞች አንጀቴን በሉት(እነ ኢቲቪ) !!! “«እንዲህ ከሆነኮ ዜናው ምንም አይናገርም» አሸናፊ አዘነ፡፡ ከጻፈው ዜና ውስጥ ያልታረመው የጸሐፊዎቹ ስም ብቻ ነው፡፡”\nለውጥ ማምጣት የሚቻለውኮ በተጨዋችነት እንጂ በተመልካችነት አይደለም፡፡\nእንግዲህ ልቦና ይስጠን ለእነ ጥቅም አሳዳጆችም እሱ ፈጣሪ አምላክ መልካሙን መንገድ ይምራቸው::\nሁላችንንም እሱ ይቅር ይበለን!!!\nAmanAb Jemal April 5, 2012 at 9:01 PM\nDn, Dany... negerna menged ket yale kehone siyanebutm sisemutm ayitmim. Danishu eyitawochih hulu and neger lay bicha MUCHICHICHICH...... yemilu balemehonachew kemastemarm yaznanalu kemaznanatm demoooo... BEQA Dany.


ዊንደምሃም ሆቴሎች እና ሪዞርቶች ለ LGBTQ እኩልነት ለመስራት ምርጥ ቦታ ብለው ሰየሙ\nመግቢያ ገፅ » የቅርብ ጊዜ ዜና መጣጥፎች » LGBTQ » ዊንደምሃም ሆቴሎች እና ሪዞርቶች ለ LGBTQ እኩልነት ለመስራት ምርጥ ቦታ ብለው ሰየሙ\nሰበር የጉዞ ዜና • የመስተንግዶ ኢንዱስትሪ • ሆቴሎች እና ሪዞርቶች • ሰብአዊ መብቶች • LGBTQ • አሜሪካ ሰበር ዜና • የተለያዩ ዜናዎች\nየሰብአዊ መብቶች ዘመቻ ለ LGBTQ ሰራተኞች እና ለቤተሰቦቻቸው በእኩልነት ጥቅሞች ላይ የተመሠረተ መመዘኛዎችን ይጠቀማል ፡፡ በንግድ አካላት መካከል አድልዎ የሌለበት ፖሊሲዎች; ሁሉን አቀፍ ባህልን መደገፍ; እና የድርጅት ማህበራዊ ሃላፊነት\nበዊንደምሃም ሆቴሎች እና ሪዞርቶች በ 100 የኮርፖሬት እኩልነት ማውጫ (CEI) ፣ በብሔራዊ የመለኪያ አሰጣጥ ጥናት እና በሰብአዊ መብቶች ዘመቻ የሚተዳደረው ከ LGBTQ የስራ ቦታ እኩልነት ጋር በተያያዙ ልምዶች ላይ 2021 ጥሩ ውጤት ማግኘቱን ዛሬ አስታውቋል ፡፡ ክብሩ የዊንደምሃም ለሶስተኛ ተከታታይ ዓመት በሲኢአይ ላይ ፍጹም ውጤት ያስመዘገበ ሲሆን ኩባንያውን ለ LGBTQ እኩልነት ለመስራት ምርጥ ቦታ አድርጎ በመጥራት ነው ፡፡\nይህ እውቅና በዓለም ዙሪያ ያሉ እንግዶቻችንን ፣ ባለቤቶቻችንን እና ማህበረሰቦቻችንን ብዝሃነት የሚያንፀባርቅ የሰው ኃይልን ለመመልመል እና ለማቆየት ያለንን ቁርጠኝነት ያሳያል ፡፡ ዋና ሥራ አስፈፃሚ የሆኑት ጄፍሪ ኤ ባልሎት ፣ “ሁሉም የቡድናችን አባላት ሊበለፅጉ የሚችሉበት ሁሉን አቀፍ የሥራ ባህል ለመፍጠር ቁርጠኛ ነን” ብለዋል ፡፡ ዊንደም ሆቴሎች እና ሪዞርቶች. ዊንደም ሆቴሎች እና ሪዞርቶች ሁለገብ ነገሮችን ማቀበል ጥሩ ንግድ መሆኑን በመገንዘብ የቡድን አባላቱን ከመደገፍ በተጨማሪ በሆቴሎቹ ውስጥ የእንኳን ደህና መጡ አከባቢዎችን በማልማት ለተለያዩ ሸማቾች ጥሪ ያቀርባል ፡፡\nበዚህ ዓመት ሪፖርት ከተመዘገቡ 1,142 የንግድ ድርጅቶች መካከል የዊንደምሃም ሆቴሎች እና ሪዞርቶች ይገኙበታል ፡፡ የሰብአዊ መብቶች ዘመቻ ለ LGBTQ ሠራተኞች እና ለቤተሰቦቻቸው በእኩልነት ጥቅሞች ላይ የተመሠረተ መመዘኛዎችን ይጠቀማል ፡፡ በንግድ አካላት መካከል አድልዎ የሌለበት ፖሊሲዎች; ሁሉን አቀፍ ባህልን መደገፍ; እና የድርጅት ማህበራዊ ሃላፊነት. ሲኢአይ ከ 18 ሚሊዮን በላይ ለሚሆኑ የአሜሪካ ሠራተኞች እና ሌሎች በውጭ ለሚገኙ 17 ሚሊዮን ተጨማሪ ጥበቃ የሚያደርጉ ቀጣሪዎችን ይመድባል ፡፡ በ “CEI” ደረጃ የተሰጣቸው ኩባንያዎች የ “ፎርቹን” መጽሔት 500 በሕዝብ በይፋ ንግድ የተሰማሩ ንግዶችን ፣ የአሜሪካ የሕግ ባለሙያ መጽሔት ከፍተኛ 200 የገቢ አሰባሰብ የሕግ ድርጅቶች (አምላው 200) እና በመቶዎች የሚቆጠሩ በይፋ እና በግል መጠነኛ የንግድ ድርጅቶች መካከል የተያዙ ናቸው ፡፡\nዊንደም ለ LGBTQ ማህበረሰብ ድጋፍ ለመስጠት ያለው ቁርጠኝነት በኩባንያው ውስጥም ሆነ ውጭ ይንፀባርቃል-\nየእኛ የቡድን አባላት እውነተኛ ማንነቶቻቸው ምቾት የሚሰማቸውን አካታች አከባቢን ለማሳደግ በመደገፍ እ.ኤ.አ. ጥቅምት 21 ቀን 2020- ዓለም አቀፍ ተውላጠ ስም ቀንን ስለ ተውላጠ ስሞች ግንዛቤን ለማሳደግ እና የቡድን አባሎቻችን እራሳቸውን መምረጥ የሚችሉት እንዴት እንደሆነ ለመለየት ዘመቻ ጀመርን ፡፡ እንዲህ አድርግ ፡፡\nእ.ኤ.አ. በ 2019 ውስጥ ዊንደም ሆቴሎች እና ሪዞርቶች የእኩልነት ህጉን የሚደግፉ መሪ የአሜሪካ አሠሪዎች ቡድንን ለእኩልነት ሕግ የኤችአርሲ የንግድ ህብረት ጥምረት አባል ሆነዋል ፡፡\nዊንደም ለሥራ አስፈፃሚ ማህበራዊ ኃላፊነት ምክር ቤት እና የኩራት የንግድ ቡድንን ጨምሮ ለቡድን አባላት እና ለከፍተኛ አመራሮች የተለያዩ ልዩነቶችን እና የማካተት ሀብቶችን ያቀርባል ፡፡\nዊንደም ሆቴሎች እና ሪዞርቶች ኤች.አር.ሲ. ፣ ናሽናል ጌይ እና ሌዝቢያን የንግድ ምክር ቤት እና ዓለም አቀፍ ጌይ እና ሌዝቢያን የጉዞ ማህበርን ጨምሮ ከመሪ ድርጅቶች ጋርም አጋር ናቸው ፡፡


መጽሐፍ ቅዱስ እስከ ዘመናችን ድረስ ተጠብቆ የቆየው እንዴት ነው?፦ የዕብራይስጥ ቅዱሳን መጻሕፍት፣ የሙት ባሕር ጥቅልሎችና ሌሎችም | NWT\nአንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃንጋሪያኛ ምልክት ቋንቋ ሄይቲኛ ክሪኦል ሆንዱራስ ምልክት ቋንቋ ሉቫሌ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ላትቪያኛ ሕንድ ምልክት ቋንቋ ማላያላም ማላይ ማሌዥያኛ ምልክት ቋንቋ ማራቲ ማያ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ምያንማርኛ ሞዛምቢክኛ ምልክት ቋንቋ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሳልቫዶርኛ ምልክት ቋንቋ ሳንጎ ሴብዋኖ ሴጽዋና ስሎቫክኛ ስሎቫክኛ ምልክት ቋንቋ ስዊዝ ጀርመን ምልክት ቋንቋ ስዊድንኛ ስዊድንኛ ምልክት ቋንቋ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ስፓንኛ ምልክት ቋንቋ ሾና ቆሳ ቢስላማ ቢኮል ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ብሪታንያ ምልክት ቋንቋ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቦሊቪያ ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ቬንዝዌላ ምልክት ቋንቋ ቬንዳ ተርክሜን ቱቫሉ ታሂቲኛ ታሚል ታታር ታይ ታይ ምልክት ቋንቋ ታይዋንኛ ምልክት ቋንቋ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶንጋኛ ቶክ ፒሲን ቺሊ ምልክት ቋንቋ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቻይንኛ ምልክት ቋንቋ ቻይንኛ ካንቶንኛ (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ካንቶንኛ (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ቼክ ምልክት ቋንቋ ችዊ ኒካራጓ ምልክት ቋንቋ ኒው ዚላንድ ምልክት ቋንቋ ኒያስ ናይጄሪያ ምልክት ቋንቋ ኔፓልኛ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አሜሪካ ምልክት ቋንቋ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አውስትራሊያ ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይሪሽ ምልክት ቋንቋ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡራጓይኛ ምልክት ቋንቋ ኡዝቤክ (በላቲን ፊደላት) ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢንዶኔዥያኛ ምልክት ቋንቋ ኢኳዶር ምልክት ቋንቋ ኢግቦ ኤዌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦስትሪያ ምልክት ቋንቋ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሪባቲ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ኪዩቤክ ምልክት ቋንቋ ካምቦዲያኛ ካነዳ ካዛክ ክሮሽያኛ ክሮሽያኛ ምልክት ቋንቋ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ኮርያኛ ምልክት ቋንቋ ኮስታ ሪካ ምልክት ቋንቋ ኮንጎ ዋራይ-ዋራይ ዙሉ ዚምባብዌ ምልክት ቋንቋ ዛምቢያ ምልክት ቋንቋ የኩባ ምልክት ቋንቋ የኬንያ ምልክት ቋንቋ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደቡብ አፍሪካ ምልክት ቋንቋ ደች ደች ምልክት ቋንቋ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጀርመንኛ ምልክት ቋንቋ ጃማይካ ምልክት ቋንቋ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጃፓንኛ ምልክት ቋንቋ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋና ምልክት ቋንቋ ጋን ግሪክኛ ግሪክኛ ምልክት ቋንቋ ግዋራኒ ጓቲማላ ምልክት ቋንቋ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፈረንሳይኛ ምልክት ቋንቋ ፊሊፒኖ ምልክት ቋንቋ ፊኒሽ ፊጂኛ ፑንጃቢ ፓራጓይ ምልክት ቋንቋ ፓናማ ምልክት ቋንቋ ፓንጋሲናን ፔሩ ምልክት ቋንቋ ፖላንድ ምልክት ቋንቋ ፖላንድኛ ፖርቱጋልኛ ፖርቱጋልኛ (የፖርቱጋል) ፖርቱጋልኛ ምልክት ቋንቋ\nመጽሐፍ ቅዱስ እስከ ዘመናችን ድረስ ተጠብቆ የቆየው እንዴት ነው?\nየመጽሐፍ ቅዱስ ምንጭ የሆነው አምላክ መጽሐፍ ቅዱስ ተጠብቆ እንዲቆይም አድርጓል። የሚከተለው ሐሳብ እንዲጻፍ ያደረገው እሱ ነው፦\n‘የአምላካችን ቃል ለዘላለም ጸንቶ ይኖራል።’ –ኢሳይያስ 40:8\nየመጀመሪያዎቹ የዕብራይስጥና የአረማይክ ቅዱሳን መጻሕፍት * ወይም ደግሞ የክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን መጻሕፍት በእጅ የተጻፉ ቅጂዎች እስከ ዘመናችን ድረስ ተጠብቀው ባይቆዩም ይህ አባባል እውነት ነው። ይሁን እንጂ በእጃችን የሚገኘው መጽሐፍ ቅዱስ በመንፈስ መሪነት የተጻፉት የመጀመሪያዎቹ ቅጂዎች የሚያስተላልፉትን ሐሳብ በትክክል እንደያዘ እርግጠኛ መሆን የምንችለው እንዴት ነው?\nየመጽሐፍ ቅዱስ ገልባጮች የአምላክ ቃል ተጠብቆ እንዲቆይ አድርገዋል\nአምላክ ያስጀመረው አንድ ጥንታዊ ልማድ የዕብራይስጥ ቅዱሳን መጻሕፍትን አስመልክቶ ለሚነሳው ጥያቄ በከፊል መልስ ይሰጣል። አምላክ በጽሑፍ የሰፈረው ቃሉ እንዲገለበጥ አዝዞ ነበር። * ለምሳሌ ያህል፣ ይሖዋ የእስራኤል ነገሥታት በጽሑፍ የሰፈረውን ሕግ እንዲገለብጡ መመሪያ ሰጥቶ ነበር። (ዘዳግም 17:18) በተጨማሪም አምላክ፣ ሌዋውያን በጽሑፍ የሰፈረውን ሕግ ጠብቀው እንዲያቆዩና ለሕዝቡ እንዲያስተምሩ ኃላፊነት ሰጥቷቸው ነበር። (ዘዳግም 31:26፤ ነህምያ 8:7) አይሁዳውያን በግዞት ወደ ባቢሎን ከተወሰዱ በኋላ ጽሑፉን የሚገለብጡ በቡድን የተደራጁ ገልባጮች ወይም ጸሐፍት (ሶፌሪም) ብቅ አሉ። (ዕዝራ 7:6 የግርጌ ማስታወሻዎች) በጊዜ ሂደት እነዚህ ጸሐፍት የ39ኙን የዕብራይስጥ ቅዱሳን መጻሕፍት በርካታ ቅጂዎች አዘጋጁ።\nጸሐፍት ለብዙ መቶ ዘመናት እነዚህን መጻሕፍት በጥንቃቄ ሲገለብጡ ቆይተዋል። በመካከለኛው ዘመን ማሶሬቶች ተብለው የሚጠሩ በቡድን የተደራጁ አይሁዳውያን ጸሐፍት ቅጂዎቹን የመገልበጡን ልማድ ተረከቡ። ማሶሬቶች ያዘጋጁት ጥንታዊው የተሟላ ቅጂ ሌኒንግራድ ኮዴክስ በመባል የሚታወቅ ሲሆን ይህም በ1008/1009 ዓ.ም. እንደተጻፈ ይታመናል። ይሁንና በ20ኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ 220 የሚሆኑ በእጅ የተገለበጡ ጥንታዊ የመጽሐፍ ቅዱስ ቅጂዎች ወይም ቁርጥራጮች በሙት ባሕር ጥቅልሎች ውስጥ ተገኙ። እነዚህ ጥንታዊ የመጽሐፍ ቅዱስ ቅጂዎች ከሌኒንግራድ ኮዴክስ አንድ ሺህ ዓመት ቀድመው የተጻፉ ናቸው። የሙት ባሕር ጥቅልሎችን ከሌኒንግራድ ኮዴክስ ጋር በማወዳደር የተገኘው ውጤት አንድ ሐቅ ያስገነዝበናል፦ የሙት ባሕር ጥቅልሎቹ ከሌኒንግራድ ኮዴክሱ ጋር የተወሰነ የአገላለጽ ልዩነት ቢኖራቸውም ከእነዚህ ልዩነቶች መካከል አንዱም ቢሆን በመልእክቱ ላይ ያመጣው ለውጥ የለም።\nስለ 27ቱ የክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን መጻሕፍትስ ምን ማለት ይቻላል? እነዚህ መጻሕፍት መጀመሪያ የተጻፉት በተወሰኑ የኢየሱስ ክርስቶስ ሐዋርያትና ጥቂት በሆኑ ሌሎች ቀደምት ደቀ መዛሙርት ነው። የጥንት ክርስቲያኖች የአይሁዳውያን ጸሐፍትን ልማድ በመከተል እነዚህን መጻሕፍት ይገለብጡ ነበር። (ቆላስይስ 4:16) የሮም ንጉሠ ነገሥት ዲዮቅላጢያንና ሌሎች ሰዎች ጥንታዊ የሆኑ የክርስትና ጽሑፎችን ጠራርገው ለማጥፋት የጣሩ ቢሆንም በሺህ የሚቆጠሩ ጥንታዊ ቁርጥራጮችና በእጅ የተጻፉ ቅጂዎች እስከ ዘመናችን ድረስ ተጠብቀው ቆይተዋል።\nበተጨማሪም ክርስቲያናዊ ጽሑፎች ወደ ሌሎች ቋንቋዎች ተተርጉመዋል። ቀደም ሲል ከተዘጋጁት የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች መካከል እንደ አርመንኛ፣ ኮፕቲክ፣ ግዕዝ፣ ጆርጂያኛ፣ ላቲንና ሲሪያክ ያሉ ጥንታዊ ቋንቋዎች ይገኙበታል።\nለትርጉም የሚሆነውን የዕብራይስጥና የግሪክኛ ጽሑፍ መወሰን\nበእጅ የተጻፉት ጥንታዊ የመጽሐፍ ቅዱስ ቅጂዎች ሐሳቡን የሚገልጹበት መንገድ አንዱ ከሌላው ይለያል። ታዲያ የመጀመሪያው ጽሑፍ የያዘውን ሐሳብ ማወቅ የምንችለው እንዴት ነው?\nሁኔታውን ከሚከተለው ምሳሌ ጋር ማነጻጸር ይቻላል፦ አንድ አስተማሪ 100 ተማሪዎችን ከአንድ መጽሐፍ ላይ አንድ ምዕራፍ እንዲገለብጡ አዘዛቸው እንበል። ከጊዜ በኋላ ይህ ምዕራፍ ቢጠፋ መቶዎቹን ግልባጮች በማነጻጸር የመጀመሪያው ምዕራፍ የያዘው ሐሳብ ምን እንደነበር ማወቅ ይቻላል። እያንዳንዱ ተማሪ ሲገለብጥ የተወሰነ ስህተት ሊሠራ ቢችልም ሁሉም ተማሪዎች ተመሳሳይ ስህተት ይፈጽማሉ ብሎ ማሰብ ግን የማይመስል ነገር ነው። በተመሳሳይም ምሁራን በእጃቸው ያሉትን በሺህ የሚቆጠሩ ጥንታዊ የመጽሐፍ ቅዱስ ቁርጥራጮችና ግልባጮች በማወዳደር ገልባጮቹ የሠሯቸውን ስህተቶች መለየትና የመጀመሪያው ጽሑፍ የያዘው ትክክለኛ ሐሳብ ምን እንደነበር መወሰን ይችላሉ።\n“የእነዚህን ያህል በትክክል ተላልፈው ለእኛ የደረሱ ጥንታዊ ጽሑፎች የሉም ቢባል ማጋነን አይሆንም”\nየመጀመሪያው ጽሑፍ የያዘው ሐሳብ በትክክል ለእኛ ስለመተላለፉ እንዴት እርግጠኛ መሆን እንችላለን? ዊልያም ሄንሪ ግሪን የተባሉት ምሁር የዕብራይስጥ ቅዱሳን መጻሕፍትን አስመልክተው አስተያየት ሲሰጡ “የእነዚህን ያህል በትክክል ተላልፈው ለእኛ የደረሱ ጥንታዊ ጽሑፎች የሉም ቢባል ማጋነን አይሆንም” ብለዋል። ፍሬድሪክ ብሩስ የክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን መጻሕፍትን ወይም በተለምዶ አዲስ ኪዳን ተብለው የሚጠሩትን መጻሕፍት አስመልክተው እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፦ “የአዲስ ኪዳን ጽሑፎቻችንን ትክክለኛነት የሚያሳዩት ማስረጃዎች፣ በጥንት ዘመን የነበሩ ጸሐፊዎች ያዘጋጇቸው ሌሎች በርካታ ጽሑፎች ካሏቸው ማስረጃዎች ጋር ሲወዳደሩ በጣም ብዙ ናቸው፤ ያም ሆኖ የእነዚህን ጽሑፎች [ማለትም በጥንት ዘመን የነበሩ ጸሐፊዎች ያዘጋጇቸውን ጽሑፎች] ትክክለኛነት በተመለከተ ጥያቄ ለማንሳት የሚደፍር ሰው የለም።” አክለውም “አዲስ ኪዳን የዓለማዊ ጽሑፎች ስብስብ ቢሆን ኖሮ ትክክለኛነቱ ፈጽሞ ጥርጣሬ ውስጥ አይገባም ነበር” ብለዋል።\nከሙት ባሕር ጥቅልሎች አንዱ የሆነው ኢሳይያስ ምዕራፍ 40 (ከ125 እስከ 100 ዓ.ዓ. አካባቢ እንደተጻፈ ይታመናል)\nከአንድ ሺህ ዓመት ገደማ በኋላ በእጅ ከተጻፉት የዕብራይስጥ ቅጂዎች ጋር ሲወዳደር ያለው ልዩነት እዚህ ግባ የሚባል አይደለም፤ አብዛኛው ልዩነት የፊደል ልዩነት ነው\nበአሌፖ ኮዴክስ ውስጥ የሚገኘው ኢሳይያስ ምዕራፍ 40፤ በ930 ዓ.ም. ገደማ እንደተጻፈ የሚታመነውና ትልቅ ግምት የሚሰጠው ይህ ጽሑፍ ማሶሬቶች ያዘጋጁት የዕብራይስጥ ቅጂ ነው\nየዕብራይስጡ ጽሑፍ፦ በእንግሊዝኛ የተዘጋጀው የዕብራይስጥ ቅዱሳን መጻሕፍት አዲስ ዓለም ትርጉም (1953-1960) ለትርጉም ሥራው መሠረት ያደረገው በሩዶልፍ ኪተል የተዘጋጀውን ቢብሊያ ሂብራይካ ነበር። ከዚያ ወዲህ ተሻሽለው የተዘጋጁት የዕብራይስጡ ጽሑፍ እትሞች ማለትም ቢብሊያ ሂብራይካ ስቱትጋርቴንስያ እና ቢብሊያ ሂብራይካ ኩዊንታ በሙት ባሕር ጥቅልሎች እንዲሁም በሌሎች በእጅ የተጻፉ ጥንታዊ ቅጂዎች ላይ የተደረጉ ጥናቶች ያስገኙትን ውጤት አካተዋል። ብዙ ምርምር ተደርጎባቸው የተዘጋጁት እነዚህ ጽሑፎች በዋናው ጽሑፋቸው ላይ የሌኒንግራድ ኮዴክስን የተጠቀሙ ሲሆን የሳምራውያን ፔንታቱክን፣ የሙት ባሕር ጥቅልሎችን፣ የግሪክኛውን ሰብዓ ሊቃናት፣ የአረማይኩን ታርገም፣ የላቲኑን ቩልጌትና የሲሪያኩን ፐሺታ ጨምሮ ከሌሎች ምንጮች ያገኟቸውን አማራጭ የሆኑ አገላለጾች በግርጌ ማስታወሻ ላይ አስፍረዋል። ይህ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ሲዘጋጅ ቢብሊያ ሂብራይካ ስቱትጋርቴንስያ እና ቢብሊያ ሂብራይካ ኩዊንታ የማመሳከሪያ ጽሑፍ ሆነው አገልግለዋል።\nየግሪክኛው ጽሑፍ፦ በ19ኛው መቶ ዘመን ማብቂያ ላይ ብሩክ ፎስ ዌስትኮት እና ፌንተን ጆን አንተኒ ሆርት የተባሉት ምሁራን የመጀመሪያው የግሪክኛ ጽሑፍ የያዘውን ሐሳብ ከሁሉ በተሻለ መንገድ ይገልጻል ብለው ያሰቡትን የግሪክኛ ዋና ጽሑፍ ሲያዘጋጁ በእጃቸው ያሉትን ጥንታዊ ቅጂዎችና ቁርጥራጮች አመሳክረዋል። በ20ኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ የአዲስ ዓለም የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ኮሚቴ እነሱ ያዘጋጁትን ይህን ዋና ጽሑፍ ለትርጉም ሥራው መሠረት አድርጎ ተጠቅሞበታል። በፓፒረስ ላይ የተጻፉና በሁለተኛውና በሦስተኛው መቶ ዘመን ዓ.ም. እንደተዘጋጁ የሚታመኑ ሌሎች ጥንታዊ ጽሑፎችንም አመሳክሯል። ከዚያ ወዲህ በርካታ በፓፒረስ ላይ የተጻፉ ጽሑፎች ተገኝተዋል። በተጨማሪም በኔስል እና በአላንድ እንዲሁም በተባበሩት የመጽሐፍ ቅዱስ ማኅበራት የተዘጋጁ ዋና ጽሑፎች በቅርብ ጊዜ የተካሄዱ ጥናቶች ያስገኟቸውን ውጤቶች አካተዋል። ከእነዚህ ግኝቶች መካከል አንዳንዶቹ በዚህ ትርጉም ውስጥ ተካተዋል።\nእነዚህን ዋና ጽሑፎች መሠረት በማድረግ እንደ ኪንግ ጀምስ ቨርዥን ባሉ ቆየት ያሉ ትርጉሞች ውስጥ የሚገኙ አንዳንድ የክርስቲያን ግሪክኛ ቅዱሳን መጻሕፍት ጥቅሶች ከጊዜ በኋላ በተነሱ ገልባጮች የተጨመሩ እንጂ በመንፈስ መሪነት በተጻፉት ቅዱሳን መጻሕፍት ውስጥ እንዳልነበሩ ማረጋገጥ ተችሏል። ይሁን እንጂ የጥቅሶቹ ቁጥር አሰጣጥ ከ16ኛው መቶ ዘመን ጀምሮ በተዘጋጁ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች ውስጥ በስፋት ሲሠራበት ስለቆየ እነዚህን ቁጥሮች ማስቀረት በአብዛኞቹ የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት ቁጥሮች ላይ ክፍተት ይፈጥራል። እነዚህ ጥቅሶች ማቴዎስ 17:21፣ 18:11፣ 23:14፣ ማርቆስ 7:16፣ 9:44, 46፣ 11:26፣ 15:28፣ ሉቃስ 17:36፣ 23:17፣ ዮሐንስ 5:4፣ የሐዋርያት ሥራ 8:37፣ 15:34፣ 24:7፣ 28:29 እና ሮም 16:24 ናቸው። በዚህ ትርጉም ውስጥ ጥቅሶቹ በተተዉበት ቦታ ላይ ጥቅሱ መውጣቱን የሚጠቁም የግርጌ ማስታወሻ ገብቷል።\nበማርቆስ ምዕራፍ 16 ላይ የሚገኘው ረጅም መደምደሚያ (ከቁጥር 9 እስከ 20) እና በማርቆስ ምዕራፍ 16 ላይ የሚገኘው አጭር መደምደሚያ እንዲሁም በዮሐንስ 7:53 እስከ 8:11 ላይ ያለው ሐሳብ በእጅ በተጻፉ ጥንታዊ ቅጂዎች ላይ እንደማይገኙ ግልጽ ነው። ስለሆነም እነዚህ ትክክለኛ ያልሆኑ ጥቅሶች በዚህ ትርጉም ውስጥ አልተካተቱም። *\nምሁራን የመጀመሪያው ጽሑፍ የያዘውን ሐሳብ በትክክል ያንጸባርቃሉ ብለው የተስማሙባቸውን አንዳንድ አገላለጾች ለማካተት ተሞክሯል። ለምሳሌ ያህል፣ በእጅ በተጻፉ አንዳንድ ጥንታዊ ቅጂዎች ላይ ማቴዎስ 7:13 “በጠባቡ በር ግቡ፤ ምክንያቱም ወደ ጥፋት የሚወስደው በር ትልቅ፣ መንገዱም ሰፊ ነው” ይላል። ቀደም ብለው በተዘጋጁት የአዲስ ዓለም ትርጉም እትሞች ላይ “በር” የሚለው ሐሳብ አልተካተተም ነበር። ይሁንና በእጅ በተጻፉት ጥንታዊ ቅጂዎች ላይ በተካሄደው ተጨማሪ ምርምር “በር” የሚለው ሐሳብ በመጀመሪያው ጽሑፍ ላይ እንደሚገኝ ማወቅ ተችሏል። በመሆኑም በዚህ ትርጉም ላይ እንዲገባ ተደርጓል። እንዲህ የመሰሉ በርካታ ማስተካከያዎች ተደርገዋል። ይሁንና እነዚህ ማስተካከያዎች ጥቃቅን ስለሆኑ የአምላክ ቃል በሚያስተላልፈው መሠረታዊ ሐሳብ ላይ የሚያመጡት ለውጥ የለም።\nበ200 ዓ.ም. ገደማ የተዘጋጀና ከ2 ቆሮንቶስ 4:13 እስከ 5:4 ያለው ዘገባ የሰፈረበት የፓፒረስ ቅጂ\n^ አን.5 ከዚህ በኋላ የዕብራይስጥ ቅዱሳን መጻሕፍት በሚለው ስያሜ ብቻ ይጠራሉ።\n^ አን.7 በእጅ የተጻፉትን ቅጂዎች መገልበጥ ያስፈለገበት አንዱ ምክንያት የተጻፉት በቀላሉ ሊበላሹ በሚችሉ ነገሮች ላይ ስለነበር ነው።\n^ አን.18 እነዚህ ጥቅሶች ትክክለኛ አይደሉም የተባሉበትን ምክንያት በተመለከተ ተጨማሪ ሐሳብ ለማግኘት በ1984 የታተመውን ባለማጣቀሻ አዲስ ዓለም ትርጉም (እንግሊዝኛ) የግርጌ ማስታወሻ መመልከት ይቻላል።\nአጋራ አጋራ መጽሐፍ ቅዱስ እስከ ዘመናችን ድረስ ተጠብቆ የቆየው እንዴት ነው?\nnwt ገጽ 1662-1666


C02 ዩኤስቢ ሲ ጃክ አስማሚ\nባለብዙ ወደቦች ዩኤስቢ-ሲ ኤች.ቢ.\nነጠላ ወደብ ዩኤስቢ-ሲ ኤች.ቢ.\nዩኤስቢ 4 ዝርዝር\nየዩኤስቢ 4 ዝርዝር አሁን ባለው የዩኤስቢ 3.2 እና ዩኤስቢ 2.0 ዝርዝር መግለጫዎች ላይ አድናቆት ይሰጣል ፡፡ የዩኤስቢ 4 ስነ-ህንፃ አንድን የከፍተኛ ፍጥነት አገናኝን በበርካታ የመጨረሻ የመሳሪያ አይነቶች በዲጂታል እና በመተግበሪያ ቀንን በተሻለ ሁኔታ ለማከናወን የሚያስችል ዘዴን ይገልጻል ፡፡ እንደ ዩኤስቢ ዓይነት-ሲ ...\nየኤችዲኤምአይ ማሳያ ወደብ\nኤችዲኤምአይ እንደ SCART ወይም RCA ተርሚናሎች ያሉ የቆዩ የአናሎግ ምልክት ኦዲዮ እና ቪዲዮ ማስተላለፊያ በይነገፆችን ለመተካት የተቀየሰ ነው ፡፡ የተለያዩ የቴሌቪዥን እና የኮምፒተር ቪዲዮ ቅርፀቶችን SDTV ፣ ኤችዲቲቪ ቪዲዮን ጨምሮ ፣ ባለብዙ ቻናል ዲጂታል ኦዲዮን ይደግፋል ፡፡ ሁለቱም ኤችዲኤምአይ እና UDI ያለድምጽ ማስተላለፍ ተግባር የ ...\nኤችዲኤምአይ ከቪኤፍኤ ይበልጣል ፣ ከሆነ ፣ ምክንያቱ ምንድነው?\nቪጂኤ አሁን ወደ 35 ዓመት እየቀረበ ሲሆን የአናሎግ ቅርጸት ነው ፡፡ ለዘመናዊ ኮምፒተር ይህ ማለት ከዲጂታል ምልክት ወደ አናሎግ አርጂጂ እና ማመሳሰል መለወጥ አለብዎት ፣ ከዚያ በኤልዲ / ኤል.ሲ.ዲ. ማሳያዎ ላይ ለማሳየት ወደ ዲጂታል ይመለሱ - ጨምሮ በእያንዳንዱ ደረጃ የምስል ጥራት ማጣት ይሆናል ...\nየዩኤስቢ 3.2 መደበኛ ምንድን ነው?\nዩኒቨርሳል ሲሪያል አውቶቡስ ወይም ዩኤስቢ ለረጅም ጊዜ የቆየ ሲሆን የተለያዩ መሣሪያዎችን ከማከማቻ እስከ ግብዓት ሃርድዌር ለማገናኘት ተጠቅመናል ፡፡ ጊዜ እያለፈ ሲሄድ ዘመናዊ የሃርድዌር እና የዋና ተጠቃሚ መስፈርቶችን ለማሟላት መመዘኛዎች መዘመን አለባቸው። ዝርዝር መግለጫዎች እና የተለያዩ ቴክኒካዊ መ ...\nUSB3.1 HUB ምንድነው?\nበአስተዳዳሪ በ 20-06-29\nየዩኤስቢ-ሲ ማዕከል እና የዩኤስቢ 3.1 ማዕከል ስለ ዩኤስቢ-ሲ ማዕከሎች እና ስለ ዩኤስቢ 3.1 ማዕከሎች ማወቅ የሚፈልጉትን ሁሉ እዚህ ይፈልጉ ፡፡ ልዩነቱ ምንድነው? ልዩነቶች አሉ? የዩኤስቢ ዓይነት-ሲ እ.ኤ.አ. በ 2015 የተዋወቀው የአገናኝ ቅርጸት ነው ፡፡ ለረጅም ጊዜ የተለመደ የሆነው የታይፕ-ኤ አገናኝ ሊተካ ነው ...\nዩኤስቢ 3.0 HUB ምንድነው?\nየዩኤስቢ 3.0 ማዕከል እ.ኤ.አ. በ 2008 የቀረበው የዩኤስቢ 3.0 መስፈርት ከቴክኖሎጂው ከቀዳሚው ዩኤስቢ 2.0 ጋር ሲነፃፀር በከፍተኛ ሁኔታ የሚጨምር የውሂብ ፍሰት መጠን ተስፋ ይሰጣል ፡፡ ከቀድሞዎቹ ቴክኖሎጂዎች ጋር ዩኤስቢ 3.0 ተኳሃኝ በመሆኑ ምክንያት የቆዩ መሣሪያዎች አሁንም ከአዲሱ የዩኤስቢ 3.0 ማዕከል ጋር አገልግሎት ላይ መዋል ችለዋል ፡፡ ማጠቃለያ ...\nኤችዲኤምአይ ለእኛ ምን ያመጣል?\nየኤችዲኤምአይ ቴክኖሎጂ በኤችዲኤምአይ ቴክኖሎጂ የነቁ ወደ ስምንት ቢሊዮን የሚጠጉ መሣሪያዎች በታህሳስ 2002 የመጀመሪያው የኤችዲኤምአይ ዝርዝር ከወጣ ወዲህ ተልከዋል ፡፡ በኖቬምበር 2017 የወጣው የቅርብ ጊዜ የኤችዲኤምአይ 2.1 ዝርዝር መግለጫ የአዳዲስ የምርት ምድቦችን እና የፈጠራ ሶሉቲዮ ልማት እንዲኖር ለማስቻል ...\nኤችዲኤምአይ ምንድን ነው 2.1 ዝርዝር መግለጫ;\nኤችዲኤምአይ 2.1 ዝርዝር መግለጫ ኤችዲኤምአይ® ዝርዝር መግለጫ 2.1 የኤችዲኤምአይ ዝርዝር መግለጫ በጣም የቅርብ ጊዜ ዝመና ሲሆን 8K60 እና 4K120 ን እና እስከ 10 ኪ.ሜ የሚደርሱ ጥራቶችን ጨምሮ የተለያዩ ከፍተኛ የቪዲዮ ጥራቶችን እና የማደስ ደረጃዎችን ይደግፋል ፡፡ ተለዋዋጭ የኤችዲአር ቅርፀቶች እንዲሁ ይደገፋሉ ፣ እና የመተላለፊያ ይዘት አቅም ይጨምራል ...\nየዩኤስቢ ዓይነት-ሲ አገናኝ በኤችዲኤምአይ አልት ሞድ ላይ እንዴት ይሠራል?\nየኤችዲኤምአይ አልት ሞድ ለዩኤስቢ ዓይነት-ሲቲኤም አገናኝ በኤችዲኤምአይ የነቁ ምንጭ መሳሪያዎች በቀጥታ ከኤችዲኤምአይ-የነቁ ማሳያዎች ጋር ለመገናኘት የዩኤስቢ ዓይነት-ሲ አገናኝን እንዲጠቀሙ እና ኤችዲኤምአይ ምልክቶችን እና ባህሪያትን በቀላል ገመድ ላይ ፕሮቶኮል እና አገናኝ ሳያስፈልጋቸው እንዲያቀርቡ ያስችላቸዋል ፡፡ አስማሚዎች ወይም ዶንግሎች ይህ የቲ ...\nዩኤስቢ 3.2 ምንድነው?\nየዩኤስቢ 3.2 ዝርዝር መግለጫ የቴክኖሎጂ ፈጠራ ወደ ፊት እየገሰገሰ ሲሄድ አዳዲስ ዓይነቶች መሣሪያዎች ፣ የሚዲያ ቅርፀቶች እና ትልቅ ርካሽ ዋጋ ያላቸው ማከማቻዎች እየተሰባሰቡ ናቸው ፡፡ ተጠቃሚዎች የሚጠብቋቸውን በይነተገናኝ ተሞክሮ ለማቆየት የበለጠ የበለጠ ባንድዊድዝ ይፈልጋሉ ፡፡ በተጨማሪም የተጠቃሚ መተግበሪያዎች ሃይ ...\nየዩኤስቢ ኃይል መሙያ (የዩኤስቢ ኃይል አቅርቦት) ባህሪ\nዩኤስቢ ውስን ኃይል ለዋና የኃይል አቅራቢ በውሂብ በይነገጽ ከማቅረብ ከሚችለው የመረጃ በይነገጽ ተሻሽሏል ፡፡ ዛሬ ብዙ መሣሪያዎች በላፕቶፖች ፣ በመኪናዎች ፣ በአውሮፕላን ወይም በግድግዳ ሶኬቶች ውስጥ ከሚገኙት የዩኤስቢ ወደቦች ኃይል ያስከፍላሉ ወይም ያገኛሉ ፡፡ ዩኤስቢ ለብዙዎች በሁሉም ቦታ የሚገኝ የኃይል ሶኬት ሆኗል ...\n1. ማወቅ ያለብዎት የዩኤስቢ ዓይነት-ኬ ኬብል እና አያያዥ ዝርዝር መግለጫ\nየዩኤስቢ ዓይነት-ኬ ኬብል እና አያያዥ ዝርዝር በዩኤስቢ በይነገጽ ቀጣይ ስኬት ወደ አነስ ፣ ቀጭ እና ቀላል ቅርፅ ያላቸው ነገሮች እየቀየሩ አዳዲስ የኮምፒተር መድረኮችን እና መሣሪያዎችን ለማገልገል የዩኤስቢ ቴክኖሎጂን የማጣጣም ፍላጎት አለ ፡፡ ከእነዚህ አዳዲሶቹ መድረኮች እና መሳሪያዎች መካከል ብዙዎቹ r ...\nክፍት: - 8: 00 AM - ዝጋ: 22:00 PM\nቁርጠኛ ፣ እኛን ስለሚመርጥ ፣ የተለያዩ የአገልግሎት ልምዶችን ስለሚመርጥ ሙያዊ ይሁኑ ኩባንያችን የ R&D ፣ ዲዛይን ፣ ምርት እና ግብይት አገልግሎቶች የተቀናጀ የመፍትሄ አቅራቢ ነው ፡፡\nአድራሻ-የዋንፌንግ የፈጠራ ማዕከል ፣ 1048 ኛው 358 የክልል መንገድ ፣ ሻቱ አካባቢ ፣ ቻንግዋን ቶም ፣ ዶንግጓን ከተማ ፣ ጓንግዶንግ ፣ ቻይና ፡፡\nኤችዲኤምአይ ከቪኤፍኤ ይበልጣል ፣ ከሆነ ፣ ምን ...\nየእኛን ይመዝገቡ የዩኤስኤን ሕይወት ጋዜጣ እና የ 10% የዋስትና ወረቀት ያግኙ


ጠማማ እሽክርክሪት (ድስቶች) ለማጥፋት የጥቃት ነጥቦች ፡፡ | የጸሎት ነጥቦች\nአዲስ በር የጸሎት ነጥቦች ጠማማ እሽክርክሪት (ድስቶች) ለማጥፋት የጥቃት ነጥቦች ፡፡\nትንቢተ ኢሳይያስ 54: 15 እነሆ ፣ በእርግጥ ይሰበሰባሉ እንጂ ከእኔ አይደሉም ፤ በአንቺ ላይ የሚሰበሰቡ ሁሉ በእናንተ ምክንያት ይወድቃሉ።\nጸሎቶች በክርስቲያኖች እጅ አስጸያፊ የጦር መሣሪያዎች ናቸው። የክርስትና ውድድር የጦር ጀብዱ ነው እናም ድል ለመንሳት ግዙፍ ፀሎት ይጠይቃል የጨለማ ኃይሎች በየቀኑ. ኢየሱስ በሉቃስ 18 1 ውስጥ እንዲህ ብሏል ፣ “ሰዎች ሁል ጊዜ መጸለይ አለባቸው ፣ ተስፋም ሳይቆርጡ ወይም ሊታክቱ ይገባል ፡፡ በጉልበታችን እስካለን ድረስ ፣ ዲያቢሎስና ወኪሎቹ ከፊታችን ለዘላለም ተከላካይ ይሆናሉ ፡፡\nዛሬ ክፋትን (ማሰሮዎችን) ለማጥፋት ዛሬ ጠንቃቃ የፀሎት ነጥቦችን እንመለከታለን ፡፡ ወደዚህ ከመግባታችን በፊት አስጨናቂ የጸሎት ነጥቦች፣ አንድ መጥፎ ጎድጓዳ ምን እንደ ሆነ ለመሞከር እንሞክር ፣ ምክንያቱም በውስጡ አንድ ነገር የላቀ ለመሆን አንድ ነገር ማስተዋል ይጠይቃል።\nበመጀመሪያ ደረጃ ጎድጓዳ ሳህን ወይም ትልቅ ጎድጓዳ ሳህን ነው ፡፡ የተጠቂ ጎድጓዳ ሰለባዎቻቸውን ለመቆጣጠር ፣ ለመከታተል ፣ ለመጥራት እና ለማሰቃየት በጠንቋዮች ቃል ኪዳን ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውል ማሰሮ ወይም ትልቅ ሳህን ነው ፡፡ ይህ ክፉ ጎድጓዶች እንዲሁ በአጋንንት መንግሥት ውስጥ እንደ ክፉ መስታወቶች ሆነው ያገለግላሉ።\nመቼም ቢሆን ጠይቀው አያውቁም ፣ ሰዎች እንዴት የእርስዎን እድገት እንደሚቆጣጠሩ አስበው ያውቃሉ ፣ ጠንቋዮች እርስዎን ከሚያውቁት በላይ እንዴት እርስዎን እንደሚያውቁ አስበው ያውቃሉ? እነዚህ ሁሉ የሚከናወኑት በክፉ ቋጥኞች ነው ፡፡\nእርኩስ ጎድጓዳ ሳህኖች በ 3 ዋና ዋና ምክንያቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡\nA. ለመጥራት: ይህ የተጎጂዎቻቸውን ስም በመጥራት እና በኩሬዎቹ ውስጥ እንዲታዩ በማዘዝ ነው ፡፡ እነዚህ በአጋንንት ኃይሎች ሊከናወኑ ይችላሉ ፣ እነዚህ ጠንቋዮች የግለሰቦችን ነፍስ ወደ ድቡልቡል ውስጥ አስገብተው ሰውየውን በስም ይጠራሉ ፡፡ ግለሰቡ ደካማ እና ጸሎተኛ ክርስቲያን ከሆነ ወይም በጭራሽ ክርስቲያን ካልሆነ እርሱ በካህኑ ውስጥ ይታያል ፡፡\nB.To Monitor-ጠንቋዮች እዚያ በተጎጂዎች በኩል ተጎጂዎችን ይቆጣጠራሉ ፣ እያንዳንዱ እርምጃዎን ሊያውቁ ይችላሉ ፣ ነገሮች ለእርስዎ እንደሚሰሩ እና ነገሮች በማይሆኑበት ጊዜ ህይወታችሁን በክፉ ቋጥኝዎቻቸው ውስጥ ማየት ይችላል ፡፡\nሐ: በኩሽናዎቻቸው በኩል ሊጠራዎልዎ ፣ በእዚያም ውስጥ ያለዎትን እድገት መከታተል ስለሚችሉ በዚህ የሰይጣን ክፉ ድስት ውስጥ እንዲሁ ሊያሳምኑዎት ይችላሉ ፡፡ ማድረግ ያለብዎት ነገር ቢኖር ነፍስዎን ወደ ውስጡ ለማስገባት እና በቀጥታ ለማሰቃየት ነው ፡፡ ነገር ግን ጸልዬ እና ታማኝ ክርስቲያን ከሆንክ ምንም መጥፎ ጎድጎድ ሊጎዳህ አይችልም ፡፡ አሁን እነዚህን ክፉ ጎድጓዳ ሳህኖች እንዴት ማሸነፍ እንደሚቻል እንመልከት ፡፡\nእንዴት ይህን ክፉ ክዋክብት ማሸነፍ እንደሚቻል\nይህንን ጠንቋዮች እና የእነሱ ክፋቶችን ለማሸነፍ እምነት እና ጠበኛ ጸሎቶች ብቸኛው መንገድ ናቸው ፡፡ ማቴዎስ 17 20 ፣ በጠላት ላይ ኃይል እንዳለንና በምንም መንገድ ሊጎዳን እንደማይችል ይነግረናል ፣ ሉቃስ 10 19 ተመሳሳይ ነገር ይነግረናል ፡፡ በክርስቶስ ባለ ሥልጣናችን ማመን እና ያንን ስልጣን በጸሎት መሠዊያ ላይ መሥራት አለብን ፡፡\nይህ አፀያፊ ጸሎቶች እርኩሳን ጋሻዎችን ለማጥፋት ጠቋሚዎቻችንን ባለስልጣናትን በዲያቢሎስ ላይ ለማፍጠን ኃይል ይሰጠናል ፡፡ በአንቺ ላይ የተሰበሰቡት ሰዎች ፣ ጸሎቶችዎ ይበትኗቸዋል ፣ እድገትዎን ለመቆጣጠር ሲሞክሩ ፣ ሁሉም ዕውር ይሆናሉ ፣ በጠራዎት ጊዜ ሁሉ አጥፊ መላእክቶችዎ ይመጣሉ እናም ቃል ኪዳኖቻቸውንም ያጠፋቸዋል ፡፡ ለእግዚአብሔር ቃል እና ለጸሎቶች ቃል ሲገቡ ይህ እና ሌሎችም ብዙ ልምዶችዎ ይሆናሉ ፡፡ በመንፈስ ቅዱስ አመራር ፣ እነዚህ ጸሎቶች በጥንቃቄ ተመርጠዋል ፣ በእምነት ጸልዩ እና ተዓምራቶችዎን ዛሬ በኢየሱስ ስም ይመልከቱ ፡፡\n1. አባት ሆይ ፣ አመሰግንሃለሁ ፣ ስምህን ሲጠቅሱ ተንበርክኮ ሁሉ ጠንቋዮችና አስማተኞች በኢየሱስ ክርስቶስ ስምም መስገድ አለባቸው።\n2. አባት ሆይ ፣ አሁን ወደ ጸጋው ዙፋንህ መጥቻለሁ ፣ እናም በኢየሱስ ስም በዚህ ጸሎቶች ለማሸነፍ ምህረትን እና ጸጋን ተቀበልኩ\n3. ነገሮቼን የሚያበስሉበት እያንዳንዱ እርኩስ ሸክላ አሁን በኢየሱስ ስም እንዲጠፋ አዝዣለሁ\n4. የእኔን እድገት የሚጻረሩ ጠንቋዮችን ሁሉ በኢየሱስ ስም አሁን እንዲጠፉ አዝዣለሁ\n5. ሕይወቴን እና ዕጣዬን አሁን በኢየሱስ ስም ከነበረው ከማንኛውም ክፋት እለያለሁ ፡፡\n6. እኔ በቁጥጥሮች ውስጥ ሕይወቴን እንዲከታተል መንፈስን ሁሉ እንዲከታተል እኔ አዝዣለሁ !!! በኢየሱስ ክርስቶስ ስም።\n7. ከህይወቴ ጋር የሚጋጨውን የጨለማን ድስት ሁሉ አሁን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እተፋችኋለሁ\n8. በህይወቴ ውስጥ እየሰራ ያለ ክፋትን የሚሸከም ሸክላ ሁሉ አሁን በኢየሱስ ስም እሳትን እተፋችኋለሁ\n9. ከጤንነቴ ጋር የሚጋገዝ እርኩስ ሸክላ ሁሉ አሁን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እተፋችኋለሁ\n10. በማንኛውም ክፉ ማሰሮ ስሜን የሚጠራው ክፉ ኃይል ሁሉ አሁን በኢየሱስ ስም ይደመሰሳሉ\n11. በማንኛውም የክፉ ቋጥኝ በእኔ ላይ የሚናገርብኝ ክፉ ድምፅ ሁሉ በኢየሱስ ስም ለዘላለም ይደምቃል\n12. እርኩሳን ሀይል ሁሉ ፣ የእኔን እድገቴን ከማንኛውም የክፉ ቋጥኝ በማብሰል አሁን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ይደመሰሳሉ ፡፡\n13. በህይወቴ ላይ የተከማቸ ጥንቆላ ሁሉ በኢየሱስ ስም እበትናለሁ\n14. በህይወቴ ሁሉ ላይ የጥንቆላ እቅዶችን በኢየሱስ ስም እተፋለሁ ፡፡\n15. ወደ ላኪው ተመል return በኢየሱስ ክርስቶስ ስም የተጠቁትን የጥንቆላ ቀስት እመልሳለሁ\n16. በኢየሱስ ስም መሻሻል ከእውነት ጋር የሚቃረኑትን ጠንቋዮች ሁሉ ለማጥፋት የማይችለውን የማይጠፋውንና የሚባለውን የእግዚአብሔር እሳት ሁሉ እለቃለሁ ፡፡\n17. በህይወቴ ሁሉ ጠንቋዮች የእጅ ስራዎችን ሁሉ በኢየሱስ ስም እሰብራለሁ ፡፡\n18. በቤተሰቤ ላይ ሁሉንም ጠንቋዮች በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እሰብራለሁ ፡፡\n19. በህይወቴ ላይ ያሉ አጋንንታዊ ምክሮች ሁሉ በኢየሱስ ስም አሁን ይጥፉ ፡፡\n20. በሕይወቴ ላይ የእግዚአብሔር ምክር በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ይበረታ ፡፡\n21. በኢየሱስ ክርስቶስ ደም እራሴን እሸፍናለሁ ፡፡\n22. መላው ቤቴን በኢየሱስ ክርስቶስ ደም እሸፍናለሁ ፡፡\n23. በእኔና በቤቴ ላይ በቤተሰቤ ላይ የመከላከያ መስመሩን እሰዳለሁ ፡፡\n24. እንደገና የጥንቆላ መሣሪያ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ላይ አይሸነፍም ፡፡\n25. በህይወቴ ክፋትን በህይወቴ እንደገና አያቀላም ፡፡\n27. በሕይወቴ ውስጥ እንደገና የጥንቆላ የምክር ምክር የለም ፣ በኢየሱስ ስም ፡፡\n28. ከዛሬ ጀምሮ አውጃለሁ ፣ እያንዳንዱ እርኩስ ሸክላ ባለቤታቸውን በኢየሱስ ስም ማደን ይጀምራሉ ፡፡\n29. በህይወቴ ጠንቋዮች እና ጠንቋዮች ላይ ሙሉ ድልን እንዳለሁ አውቃለሁ በኢየሱስ ስም ፡፡\n30. ከዛሬ ጀምሮ እስከዚህ ጊዜ ድረስ በኢየሱስ ስም በእኔ ላይ ምንም ክፋት ወይም ወንድ አይሸነፍም ፡፡\nቀዳሚ ጽሑፍለኃይል እና ለመቅመስ ጸሎቶች\nቀጣይ ርዕስየህይወት ፈተናዎችን ለማሸነፍ የጸልት ነጥቦች።\nማርያም ጃንዋሪ 7 ፣ 2020 በ 12:34 pm\nእናመሰግናለን እና በቅርቡ እወስዳቸዋለሁ ፡፡ ምስጋና ለአላህ ይሁን ፡፡ በእውነቱ ያሳድጉናል ፣ ማብራሪያው በጣም እውን ነው ፣ የአለማችን እግዚአብሔር አምላካችን ሆኖ ሲያጋጥመን መከራ መቀበል አያስፈልገንም።\nአኒታ ቨርላ ፎቻ ጃንዋሪ 8 ፣ 2020 በ 2:22 pm\nበኢየሱስ ስም አሜን\nስለ ሁሉም ጸሎቶች የእግዚአብሔር ሰው እናመሰግናለን።\nKalusalazarous@gmail.com ጃንዋሪ 11 ፣ 2020 በ 10:34 pm\nአሜን ትምህርቱን በእውነት ደስ ብሎኛል\nኢንግሪድ ማሲህ የካቲት 1 ቀን 2020 ከምሽቱ 1 44 ሰዓት\nስለእውነተኛ እና እውነት አስተምህሮዎ እናመሰግናለን። ብዙ ሰዎች ወይም የጠፉ ሰዎች እና በዙሪያቸው ስላለው ነገር ምንም ሀሳብ የላቸውም ፡፡ ቀለል ያለ ሞቅ ያለ ክርስቲያን በመሆኔ እና ምንም ዕውቀት ወይም ጥበብ ስለሌለው። ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚሉት ሕዝቤ በእውቀት እጥረት ምክንያት ይጠፋል ፡፡ ዛሬ ሰዎች ወደ ቤተክርስቲያን የሚሄዱት እውነትን ለመስማት አለመቻላቸውን ይሰማቸዋል ፡፡ ሰይጣን እውን ነው እና ማንም ስለሱ ማውራት አይፈልግም። እስከዚያ ድረስ እርሱ ቤተሰቦችን እና ህይወቶችን እና ሌሎችንም እያጠፋ ነው ፡፡ ለኃይለኛ ጸሎቶችዎ እናመሰግናለን።\nማክዳ ጁላይ 17 ቀን 2020 ከቀኑ 4 39 ሰዓት\nበአያቴ የተተከለውን መጥፎ ጎመን በመጠበቅ ሂደት ላይ። እግዚአብሔር ይርዳን ፡፡ ለጸሎቱ ነጥቦች እናመሰግናለን ፡፡ ይህንን እንደምናከናውን ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡


ተፈጥሯዊ ጸረ-ቫይረስ በቦክስውድ ውስጥ ፣ አዛውንት ... - ገጽ 2\nበአሁኑ ጊዜ 06 / 06 / 20, 01: 22 ነን\nጤና እና መከላከያ. የአካባቢ ብክለት ስጋቶች, መንስኤዎችና ውጤቶች ⇒ ተፈጥሯዊ ፀረ-ቫይረስ በቦክስውድ ውስጥ ፣ አዛውንት…\nያልተነበበ መልዕክትአን GuyGadebois » 24/03/20, 22:34\nእና ኤቢሲ እንደተለመደው ርዕሰ ጉዳዩን ያበላሻል ፡፡ እና ከከባድ ጋር “በህሊና አልሞተዎትም ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ” ፣ ምን እንደሆኑ ፣ ዘዴዎችዎ እና እርስዎ እንዳጠናቅሉ ያደርጉኛል ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን ABC2019 » 24/03/20, 22:36\nጋይዳዲቦስ ጽ :ል- እና ኤቢሲ እንደተለመደው ርዕሰ ጉዳዩን ያበላሻል ፡፡ እና ከከባድ ጋር “በህሊና አልሞተዎትም ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ” ፣ ምን እንደሆኑ ፣ ዘዴዎችዎ እና እርስዎ እንዳጠናቅሉ ያደርጉኛል ፡፡\nይህ በጣም ከባድ አይደለም ፣ የጓደኛዎ ጓደኛ በአጠቃላይ በቦክስው መርዝ መርዝ እንደተመረቀ ከመማር ይልቅ እርስዎ እንዲቀመጡ የሚያደርጋቸው ይህ ነው ብዬ እመርጣለሁ ፡፡\nእና ኤን. መርዛማ መድኃኒቶችን ለመጠቀም !!!\nለመጨረሻ ጊዜ የተስተካከለው በ ABC2019 24 / 03 / 20, 22: 42, በ 1 ጊዜ የተስተካከለ.\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 24/03/20, 22:41\nኤቢሲ 2019 ፃፈ አንድ ጓደኛዎ በቦክስውድ መርዛማ ሆነ ፡፡\nእሺ ፣ ያ ጉዳዩ ውስጥ ነው!\nያልተነበበ መልዕክትአን GuyGadebois » 24/03/20, 23:41\nኤቢሲ 2019 ፃፈ እና ኤን. መርዛማ መድኃኒቶችን ለመጠቀም !!!\nእዚያም ጃኒ አይደለም እሱ እኔ እና እኔ ጥሩ የተፈጥሮ መርዛማ እወዳለሁ ፡፡ እና አዎ በተፈጥሮ ውስጥ መርዛማ ነገሮች አሉ። ለምሳሌ ያህል ፣ የታክሲው ኮሌክስ ፣ ለምሳሌ ፣ ታክሲው በኖው ውስጥ ይካተታል ፣ ሁሉም የሊቱሃው አልካሎይድስ ፣ የአማዞን ዛፍ እንቁራሪቶች መርዝ ፣ የዝግመተ ለውጥ አባ ጨጓሬዎች (የአማዞንያም) ፣ የተወሰኑ የእባብ መርዝ ጥንዶች ፣ ጊንጦች ፣ ሸረሪቶች ... ግን እነዚህ ሁሉ መርዛማዎች በተፈጥሮ ላብራቶሪ ለማጣመር የቻሉ ባህሪዎች አሏቸው ፡፡ ዝርዝሩ ይቀጥላል ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን ABC2019 » 25/03/20, 06:39\nእኔ ያንን ሁሉ አውቃለሁ ፣ ለዚህም ነው ሰዎች በልዩ ባለሙያ ቁጥጥር ሳያደርጉ ከእሱ ጋር እንዲጫወቱ መፍቀድ አደገኛ የሚሆነው። ልክ "ግጥሚያዎች ፣ ጠቃሚ ነው ፣ ስለዚህ ልጆቹ እንዲጫወቱባቸው እንችለዋለን" ማለት እርስዎ ይመስላል።\nበተጨማሪም የተፈጥሮ ንጥረነገሮች ንብረቶች አላቸው “ምንም ላብራቶሪ ሊያመጣ የቻለ የለም” ብሎ የተሳሳተ ነው ፡፡ አብዛኛውን ጊዜ የምንጀምረው ንቁ ንጥረ ነገሮች ባሉት ተፈጥሮአዊ ንጥረ ነገር እንጀምራለን ፣ እናም የበለጠ ውጤት እና አነስተኛ መርዛማ ውጤት ያላቸውን በአቅራቢያ ያሉ ኬሚካሎችን እንፈልጋለን ፡፡ እንደ ጥሩ ቤተሰብ በቤተሰብ ውስጥ መመገብ የምንችልበት በጎ ጎድጓዳ ውስጥ አስቀመጠ ብለን ካላመንን አንድ ተክል ለሰው ልጅ በጣም የሚስማማ ሞለኪውል ለማምረት ምንም የተለየ ምክንያት የለም ፡፡\nየመጨረሻው የቅርብ ጊዜ ምሳሌ-ወደ quinine ቅርብ የሆነ ግን በኬሚካዊ መልኩ የተሻሻለ hydroxychloroquine።\nትምህርቱ ከጃኒክ የመጣ አይደለም ፣ ነገር ግን ጃኒክ የመልእክት ቁጥር 5 ን ያፀደቀ ይመስላል ፡፡ ከፍተኛ መጠን ያላቸውን መርዛማ ንጥረ ነገሮችን የምንወስድ መሆናችን እዚያ ውስጥ የሚረብሽ አይመስልም ነበር።\nያልተነበበ መልዕክትአን Janic » 25/03/20, 08:04\nእና ሆዱን ለማነሳሳት ከእዚያ ጋር ማንኪያ ያተርፉ!\nእንደ አለመታደል ሆኖ እርሱ እንደዚህ ያለ ብቸኛው መሪ እርሱ አይደለም-\nበህሊና ላይ የሞተ እንደማይኖርዎት ተስፋ አደርጋለሁ…. እና በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ የካንሰር እና የልብና የደም ቧንቧዎች ሞት ፣ በከባድ ቁስሎች ከተሰቃዩ ፣ ከተመረዙ በኋላ ፣ በብዙ መርዛማ ኬሚካሎች ተመረዙ: - የህክምና ምርቶች በሕሊናቸው ላይ አላቸውን? በአደጋ ላይ ላሉ ሰዎች ድጋፍ ላለመሆን መሞከር እና በሰዎች ላይ ለሞቱት ሙከራዎች ፣ የናዚ ዘይቤ መደረግ አለባቸው!\nእሱ የቅንጦት hypochondriac አገልግሎት ንጣፍ ይይዛል!\nያልተነበበ መልዕክትአን ABC2019 » 25/03/20, 08:30\nበህሊና ላይ የሞተ እንደማይኖርዎት ተስፋ አደርጋለሁ…. እና በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ የካንሰር እና የልብና የደም ቧንቧዎች ሞት ከተሰማቸው በኋላ ተቆጥተው በከባድ ኬሚካሎች ተርዝረዋል።\nእነዚህ ምርቶች የእነሱን ጥቅም / ስጋት ጥምርታ ለማወቅ በትክክል ተፈትነዋል እና ተገምግመዋል ፡፡ በካንሰር ወይም በልብ ድካም የታገሱ እና አሁን መደበኛ ሕይወት እየኖሩ ያሉ ብዙ ሰዎችን አውቃለሁ ፣ ስለዚህ ምንም ነገር ማለት አቁሙ ፣ በመጨረሻ ላይ ህመም ይሆናል ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን Janic » 25/03/20, 09:10\nበሕሊናህ ላይ የሞተ እንደማይኖርህ ተስፋ አደርጋለሁ .....\nእና በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ የካንሰር እና የልብና የደም ቧንቧዎች ሞት ከተሰማቸው በኋላ ተቆጥተው በከባድ ኬሚካሎች ተርዝረዋል።\nእነዚህ ምርቶች የእነሱን ጥቅማ / ስጋት መጠን [*] ለማወቅ በትክክል ተፈትነዋል እና ተገምግመዋል።\nበግልጽ እንደሚታወቀው እንደተለመደው የሞቱትን ቁጥር ለመቁጠር ሁል ጊዜ ከጦርነቱ በኋላ ይመጣሉ ፡፡ አሁን ከመልሶቻቸው እና ከኮምፒተርቸው በስተጀርባ በደንብ የተደበቀውን ወደ ቧንቧ መስፊያ እንልክ ወይም አልላክን? ግን እንደተለመደው መሬት ላይ ማንም የለም.\nየእነሱ ትርፍ ሪፖርት በሁለት ሞት ከአንድ አደጋ ጋር እንደሚጣጣም እርግጠኛ ፣ እብድ አይደለም እና አሁንም በአዲሱ ዓመታዊ ጉዳዮች ላይ ይቆጠራሉ ፣ የቀደሙት ውድቀቶች። አቤት ፣ በእንደዚህ ዓይነት አስጨናቂ ውጤቶች ውስጥ የሚያምር እምነት እና እምነት ነው ፡፡\nበካንሰር ወይም በልብ ድካም የታገሱ እና አሁን መደበኛ ሕይወት እየኖሩ ያሉ ብዙ ሰዎችን አውቃለሁ ፣ ስለሆነም ምንም ነገር ማለት አቁሙ ፣ በመጨረሻ ላይ ህመም ይሆናል ፡፡\nእንዲሁም እርስዎ በሚፈልጉት ስታቲስቲክስ መሠረት በግራ በኩል መሣሪያውን በግራ በኩል እንዳሳለፉ ብዙ ሰዎች ማወቅ ይችላሉ። አሁን በጣም የከፋ ነው".\n[*] እና እነዚህ በጥያቄ ውስጥ ስላሉት እንጨቶች ምን ናቸው? ናዳ ፣ ምንም ፣ ያ መከለያ! እንደ እርስዎ መጥፎ!\nለመጨረሻ ጊዜ የተስተካከለው በ Janic 25 / 03 / 20, 09: 14, በ 1 ጊዜ የተስተካከለ.\nያልተነበበ መልዕክትአን ABC2019 » 25/03/20, 09:13\nእነዚህ ምርቶች የእነሱን ጥቅም / ስጋት ጥምርታ ለማወቅ በትክክል ተፈትነዋል እና ተገምግመዋል ፡፡\n[*] በቀላል ቋንቋ ፣ እንደተለመደው የሞተኞቹን ቁጥር ለመቁጠር ከጦርነቱ በኋላ ሁልጊዜ ይመጣሉ። አሁን ከመልሶቻቸው እና ከኮምፒተርቸው በስተጀርባ በደንብ የተደበቀውን ወደ ቧንቧ መስፊያ እንልክ ወይም አልላክን? ግን እንደተለመደው መሬት ላይ ማንም የለም.\nይህ ለሐኪሞች ሐሰት ነው ፣ ስድብ እና ስም የሚያጠፋ ነው። እናም አሁን ባለው ጊዜ ውስጥ ፣ እነሱን ለመናገር ፍጹም አስጸያፊ ነው ፡፡ ጭብጨባው በየምሽቱ ወደ ሰገነቱ የሚቀርብለት በኤች.ኬ. አይደለም ፡፡ ሙሉ በሙሉ የማታለል ነህ ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን Janic » 25/03/20, 09:35\nይህ ለሐኪሞች ሐሰት ነው ፣ ስድብ እና ስም የሚያጠፋ ነው ፡፡\nለሐኪሞች ሀቀኝነት የጎደለው ፣ ስድብ እና ስም በማጥፋት እርስዎ ያኔ ነው ፡፡\nእናም አሁን ባለው ጊዜ ውስጥ ፣ እነሱን ለመናገር ፍጹም አስጸያፊ ነው ፡፡\nየሳንቲሞቹን አንድ ጎን ብቻ ማየት መፈለግ በጣም አስጸያፊ ነው ፣ በሁሉም ጎኖች ቁልል ላይ ፣ አንድ የፊት ገጽ አለ እና የህልም ሀ ብዙ የቼክ ውስጥ ነው የሚል አስተሳሰብ አይደለም ፡፡ መስኮችን እና በተለይም ለእነዚህ ካንሰር ወይም ለዚህ ቪኦኮ።\nጭብጨባው በየምሽቱ ወደ ሰገነቱ የሚቀርብለት በኤች.ኬ. አይደለም ፡፡ ሙሉ በሙሉ የማታለል ነህ\nጭብጨባው ወደ ህክምና ማህበረሰብ ይሄዳል ፣ እናም ህመምተኞቹ በኤች ወይም በተለመዱት ባልታከሙ መድኃኒቶች ከታከሙ ለእነዚህ ጣልቃ-ገብነቶች ቁርጠኝነት ያህል በጭብጨባ ይደሰታሉ ፡፡ ልበ ደንታዎ ለእርስዎ የ BP ዘይቤ-ርዕዮተ ዓለም ብቸኛ ጥቅም (ይህ ለጊዜው sauerkraut ላይ የሚንሸራተተው) ይህን ተወዳጅ ማሳያ መልሰህ ለማግኘት መፈለግ ነው!)\nውጤታማ መፍትሔ ቢኖር እና የማይታወቅ ከሆነ መናገሩ ማን ነበር? እና በተመሳሳይ ስኬት ጋር በብዙ ጉዳዮች እና ሁኔታዎች እራሱን ያረጋገጠ አንድ አለ እናም እንደ ራስዎ ያሉ ጓደኛዎችዎ በትልቅ ድንቁርና እና ኬሚካላዊ የሁሉም ነገር መከላከያ ፣ እራሳቸውን መሞከር እንኳን አይፈልጉም ምክንያቱም ምናልባት በቂ አደጋ!\nአባሪዎች አን ክሪስቶፍ » 21/03/20, 18:21\nየመጨረሻ መልዕክት በ ክሪስቶፍ « 14/05/20, 10:52\nወረርሽኝ ፣ እኩልነት እና የሀብት ማከፋፈል\nአን ክሪስቶፍ » 15/03/20, 18:25\nየመጨረሻ መልዕክት በ አህመድ « 16/03/20, 10:32\nየመጨረሻ መልዕክት በ ABC2019 « 06/04/20, 06:47


ምርጥ Iso-8 Captain Marvel - Strike Force | ቁማር-fans.com\nማይክሮሶፍ: ምርጥ Iso-8 ለ ካፒቴን ማርvel\nርዕሰ ጉዳዮች:ካፒቴን ማቨልማይክሮሶሶ ኢሶ-8 mods\nየለጠፈው ሰው: ljcool110 , 17 2020 ይችላል\nስለ ታዋቂው የጨዋታ Marvel ስትሪፕ ግዳጅ በተከታታይ በተሰኘው ተከታታይ ውስጥ የቅርቡ የቅርብ ጊዜ የሆነው ለ Captain Marvel ወደ Iso-8 መመሪያ እንኳን በደህና መጡ። በዚህ ተከታታይ ርዕስ ውስጥ ስለ ለኤን.ኤን.ሲ.ኤስ. ቁምፊዎች ምርጥ Iso-8 ማሻሻያዎች. አንዳንዶች Iso-8 ን እንደ ሌሎች የሞባይል ጨዋታዎች ውስጥ በቀላሉ “Mods” ብለው ቢጠሩም ፣ በማርዌል ዩኒቨርስ እና በፎክስ ኒውክስ ውስጥ ለድብሮች አስደናቂ የስምምነት ስብሰባ ታማኝ ሆነን እንጠብቃለን ፡፡ እኛ በ Gaming-fans.com በእርግጥ በዚህ ጨዋታ ውስጥ ሁሉም መልሶች እንዳሉን አንገኝም ፣ ነገር ግን ምርምራችንን የምናከናውን ሲሆን ስለ እኛ የጻፍናቸውን እያንዳንዱን ጀግና እና መንደር ለመጠቀም እንሞክራለን። በ Marvel Strike Force ውስጥ የበላይነትዎን ለመቆጣጠር በሚያደርጉት ተልእኮ ውስጥ እርስዎን ለማገዝ እነዚህ የ Iso-8 ምክሮች በባህሪው ስብስብ እና በእውነተኛ የጨዋታ ጨዋታ ላይ የተመሰረቱ ናቸው ፡፡\nየደራሲው ማስታወሻ- ይህ በ Marvel Strike Force ውስጥ የ Iso-8 ማሻሻያዎችን ከመለቀቁ በፊት በመጀመሪያ የተጻፈ ነው። በዲኔኒ ከተባለ የአይ.ፒ. አይ. ጋር ለሌላው ታዋቂ የሞባይል ጨዋታ የእነዚህን ከ ‹150›› ላይ የፃፍኩ ሲሆን እነዚህ ጨዋታዎች እንዴት እንደሚሰሩ በበለጠ ዕውቀት ካገኘሁ ከዚህ በታች ያለው መረጃ ኤች.አይ.ሲ በእውነቱ በሚጨምርበት ጊዜ የትኞቹ ላይ ማተኮር እንዳለብዎ ማወቅ እንደሚረዳዎ እርግጠኛ ነኝ ፡፡ የ Iso-8 ባህሪ።\nለመገምገም የዛሬው ገጸ ባህሪ ካፒቴን Marvel ነው ፡፡ በእራሷ የራስ-አርዕስት ማርvelል ፊልም የተሰየመችው ከዋክብት ካፒቴን ማርvelል በብዙዎች ሰልፍ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የሚገጥም የ Marvel Strike Force ውስጥ ጀግና ፣ ኮስሚክ ፣ ባዮ ፣ ብራውንለር ፣ ግሩፕ እና ወታደራዊ ገጸ ባሕርይ ነው። የ Iso-8 ማሻሻያዎች በጨዋታው ላይ ሲጨመሩ ማጎልበት ላይ ማተኮር የምንፈልገውን ስታቲስቲክስ እንይ ፡፡\nዋና ትኩረቱ: ጥፋት / ጥፋት። ካፒቴን Marvel በ Marvel Strike Force ውስጥ ካሉ ምርጥ ገጸ-ባህሪዎች አንዱ ሲሆን እንደ ጉዳት ሻጭ ከፍተኛ ዋጋ አለው። በ Brawler ቡድኖች ውስጥ በጥሩ ሁኔታ ትጣጣማለች የኤን.ሲ.ሲ ህብረት ጦርነቶች፣ ብዙውን ጊዜ ለመከላከያ ይድናል ፣ እና በሁሉም የጨዋታዎች ገጽታዎች ውስጥ ከፍተኛ ዋጋ ያለው ቁምፊ ነው። እርሷም ውስጥ ጥቅም ላይ ከዋሉት የመጀመሪያዬ የ 14 Gear ገጸ ባህሪዎች አን one ነች ደማቅ ልኬት III ዎቹ ጨለማውን ፍራ በጨዋታው በጣም ከባድ ውጊያዎች ውስጥ ልምዶቼን የሰበርኩበት ፡፡ እሷ በጣም ጥሩ ጉዳትን ቀድሞውኑም ታስተናግዳለች ፣ የእሷን ኃይል ከፍ ያድርጉት ሁለትዮሽ ይህን የመሣሪያ ቁሳቁስ ጥንካሬ ለማሳደግ AoE እና ሌሎች ጥቃቶ toን በካፒቴን ማርvelል ላይ የበለጠ ጉዳት በመጨመር ውጤት አስገኙ ፡፡\nተጨማሪ ትኩረት የሚሰጡ ቦታዎች: ጤና ፣ ወሳኝ ዕድል ፣ ወሳኝ ጉዳት እና መበሳት? “መበሳት?” እላለሁ እኛ በአሶ -8 ማሻሻያዎች ላይ ምን ስታቲስቲክስን ማጎልበት እንደሚችሉ ገና አናውቅም ፣ እናም ይህ ወደ ማከል የምንችልበት ሐውልት ከሆነ በእርግጠኝነት ለካፒቴን ማር itል እጨምራለሁ ምክንያቱም ጨምረው መበሳት ሁሉንም ጥቃቶ evenን የበለጠ ሞት ያስከትላል ፡፡ . ወሳኝ ዕድሎች እና አሳሳቢ ጉዳቶች ከላይ በተገለፀው በደል / ጉዳቶች ላይ ብቻ የሚጨምሩ ናቸው ፣ እና ጤናን የሚጨምረው በእያንዳንዱ ዙር ከፍተኛውን ጤናዎ 20 በመቶ ያህል በመፈወስ ስለሆነ ነው ፡፡\nበ Marvel Strike Force ውስጥ ለካፒቴኑ ማርቆል ተስማሚ ኢሶ -8 ዝግጅት\nቢያንስ በዚህ ወቅት ፣ ኢሶ -8 ከእስር ከመለቀቁ በፊት ፣ እነዚህ ከ Marvel Strike Force ጋር እንዴት እንደሚጣጣሙ አናውቅም ፡፡ የ Star Wars ጋላክሲ የ ‹ጀግና› እና የድራፍ ሻምፒዮኖች ሁለቱም ሞዱ ወይም ሯኙ ሊቀመጡበት የሚችሉባቸው 6 ቦታዎችን ያሳያሉ ፣ እያንዳንዱ በእዚያ አይነት አወያዩ ላይ በመመርኮዝ ልዩ ስታትስቲክስን ይነካል ፡፡ ስለዚህ ሰዓቱ ሲመጣ እና ዝርዝሮቹ ሲገኙ ፣ ለአይስ -8 ምርጥ ለቆንቆር ማርቆር የእኔ ምክሮች ከዚህ በታች ይለጠፋሉ።\nMSF - Iso-8 Playtesting ውስጥ የተካተተ የጨዋታ-ደጋፊዎች.com የይዘት ዳይሬክተር\nMSF - SHIELD ጥቃቶች ምርጥ Iso-8\nMSF: ምርጥ ኢሶ -8 ለፎኮን\nማይክሮሶፍት-ኢሶ-8 በ 2020 ውስጥ ወደ ማሩስ ስትሪፕስ ኃይል መምጣት\nአስተያየት ለመስጠት የመጀመሪያው ይሁኑ ላይ - "አይን -8- ለካፒቴን ማርvel ምርጥ Iso-XNUMX"


አልወዳትም እንጂ አልጠላትም (ክፍል 10-11) - ሸገር ብሎግ\nJun 23, 2021 በ ቤተልሔም ኒቆዲሞስ 0 Comments\nማን እንደሆነች አላወቅኩም።ለምን “ማቲ” ብላ ስሜን እንደወዳጇ እንዳቆላመጠችኝ ጭምር። ደግሞስ እንደሷ ያለችን ቆንጆ ለመወዳጀት የሚያበቃ ወኔ ከየት አግኝቼ? ደግሞስ ኤዶምን የምታውቃት ከሆነ አሁን “ማቲ” መሆኔን ካመንኩላት ለእህቴ ተናግራ ልፋቴን ሁሉ ገደል ብትከተውስ?”ይቅርታ የኔ እህት ተሳስተሻል ማቲ አይደለሁም” አልኳት አይኔን በጨው አጥቤ።ሳቅ ብላ “አይይ ረስተኸኛል ማለት ነው ያኔ እነካርሎስ ሲወስዱህ ተላቅሰን እንዳልተለያየን…ሲስተር ቀለሟ ከማሳደጊያው ሻንጣህን ይዛ ስትወጣ አትሄድም ብዬ ገግሜ…” አናቴ በዱላ የተመታ ያህል ደነገጥኩ።ከአፌ አምልጦኝ “እኔ አላምንም ቅድስት ንፍጦ…i mean ቅድስት” ተንተባተብኩ። ከት ብላ ስቃ መጥታ ላዬ ላይ ተጠመጠመች። ከዛ ደግሞ ለቅሶ…ቅድስት ለአንድ አመት አዲስአበባ የሚያስጠጋኝ አጥቼ ህፃናትን የሚረዳ የካቶሊክ ሚሽን ውስጥ ስኖር የነበረች ጓዴ…እናትና አባቷ በጦርነት ተገድለውባት እነዛ ምስኪን መነኮሳት ዘንድ ስትኖር የማውቃት ትንሽዬ ነፍሰ ቀጭን ልጅ…የደረሰብኝ ፆታዊ ጥቃት ሲያስቃዠኝ”ባስማም…ባስማም” ብላ የምታውቃትን ስመ ቅዱስ መንፈስ ጠርታ ልታባርርልኝ የምትደናገጥልኝ የስምንት አመት ህፃን።ትንሽዬ ንፍጥ የማይለያት ልጅ…\nከሆቴሉ ሬስቶራንት ተያይዘን ገብተን መጫወት ጀመርን።እሷም በአመቱ ወደጀርመን በጉዲፈቻ እንደተወሰደች ከአምስት አመት በፊት ወደአገሯ ጠቅልላ እንደገባችና በስራ አጋጣሚ ከሰላም እና ቤተሰቦቿ ጋር እንደተዋወቀች አወራችኝ። “እንዴት እኔን አገኘሽኝ?” አልኳት ተገርሜ። “የለቅሶው እለት ከሩቅ አይቼህ እሱ ነው አይደለም ስል ከዛ ደግሞ ኤዶም ራሷን ስትስት አንጠልጥለህ በመኪናህ ስትወስዳት ተከተልኩህ። ያረፍክበትን ሆቴል አይቼ ተመለስኩ። ዛሬ ኤዶምን ህክምና ቦታ ላደርስ ስል እየተከተልከኝ እንደሆነ ገባኝ። እንዳላወቀ ሆኜ ቀድሜህ ሆቴልህ መጣሁ…as simple as that…” ለካ ስሜታዊ ሆኜ የለቅሶው እለት ራሴን ሰው አይን ውስጥ ከትቻለሁ። ተፀፀትኩ። ቀጥላም “ማቲዬ ኤዶምን የት ነው የምታውቃት?ለምንድነው የምትከታተላት?” ብላ ጠየቀችኝ። ጉድ ፈላ ይቺ ልጅ ነገሬን ልትገለባብጠው ትችላለች። ቀለል አድርጌ “ሰላምን ነው የማውቃት ኤዶምን አንዴ አይቻት ደስ ብላኝ በምን ልተዋወቃት ብዬ ዛሬ ነገ ስል ሰላም አረፈች። ይኸው የምወዳት ልጅ እንዳትጎዳ በሩቁም ቢሆን አይኗን አይቼ እመለሳለሁ” ተከዝ ብዬ መለስኩላት። “እንኳንም እኔ ላይ ጣለህ አስተዋውቃችኋለሁ።”አለችኝ ፈገግ ብላ። “ቆይ ገና ነው እኔ አጥንቻት የሚሆን ነገር ከመሰለኝ ነው የምተዋወቃት አንቺ አትድከሚ።ይልቁንስ አገባሽ?”አልኳት ወሬ ለማስቀየር።\nያነሳሁባት ጥያቄ ፊቷን አጨለመው።እንባዋ ድቅን ብሎ “አግብቼ ነበር ሞተብኝ” አለችኝ ባንዴ ድምጿ ተሰብሮ። ደነገጥኩ።ራሴን ይሄን ጥያቄ በማንሳቴ ረገምኩት። እንባዋን እንዳላይባት ፊቷን አዞረች። ስፈራ ስቸር እጇን ይዤ “አዝናለሁ የኔ እመቤት አይዞሽ” አልኳት። “እሱ ከሞተ በኋላ ነገር አለሙ ሲያስጠላኝ የአራት አመት ልጄን ይዤ አገሬ ገባሁ።አሁን አድጋልኛለች። ስራዬም ለምዶልኛል” የቀላው ፊቷ መለስ እያለ ነው። አሳዘነችኝ። ፍቅር አይበርክትልሽ የተባለች መሰለችኝ። አንዳንዶች እንዲህ ተረግመናል…እኔ ገጠር በልጅነቷ ወልዳኝ ጥላኝ ከተማ በተሰደደች እናት ናፍቆት ተሰቃይቼ በልጅ አቅሜ ልፈልጋት ብሄድ ገፍታ ወደማልቋቋመው እሳት ተጣልኩ…ኤዶም እህቴ በወንድሟ የበቀል ፍርድ እናቷን ገና ከማህፀን እንደወጣች ተነጠቀች…ዘመኗ እንደተኮላሸ ሰላሳ አመት ኖረች…ቅድስት በጦርነት ደም ከገበሩ ህዝቦች አንድ ራሷ ተርፋ በጉዲፈቻ ከሄደችበት ሀገር ጠማማው እድሏ ተከትሏት ኖሮ ፍቅሯን በጠዋቱ ተነጠቀች።ሲያስጠላ…\n“ቅድስቴ አይዞሽ እሺ?…ለመሆኑ እዚህ ምንድነው የምትሰሪው?”ጥያቄዬ ሀዘኗን እንዳያባብሰው ተጠንቅቄ። “መድሀኒት አስመጣለሁ”አለችኝ ባጭሩ።” አንተስ ምን እየሰራህ ነው?ትዳር?ህይወት?” አይኔን ታየኝ ጀመር። “ይኸው ላለፉት ሀያ አመታት የማእድን ሽያጭና ገበያ አጥኚ ሆኜ እየሰራሁ ነው።አላገባሁም አልወለድኩም። የሚገርምሽ አገሬ ላይ ብሆን ይሄኔ የሰባት ልጆች አባት ሆኜ ነበር” ስላት በሳቅ ሞተች። የኑሮ ሩጫው ለጋብቻ ብዙም የማያጣድፈው የአውሮፓ ህይወት ከሞላ ጎደል ሽሙጡን እንድትረዳ አግዟታል። ከእህቴ ጎን መሆኗን አልጠላሁትም። የሰውን ልጅ እድሜ የሚያሳጥረው አንዱ በቀላል ሻይ ቡና ሀሳቡን የሚያካፍለው አጥቶ በብቸኝነት መቀጣት ነው። ቅድስት እንደስሟ ለእህቴ የተቀደሰ ጅማሬ የምትሰጥ እንደምትሆን አመንኩ።ለኔ ደግሞ ፈጣሪ የፀፀት ዘመኔን በእህቴ ሞት እንዳልቋጨው ወደህይወቷ እንድገባ የተሰራች ድልድይ ሆና ታየችኝ።\n“አሁን ለሀገርህ አብቅቶሀል እልል ብዬ እድርሀለሁ። ይገርምሀል ማቲዬ እኔ ህይወትን መኖር የጀመርኩት ሟቹ ባለቤቴ ህይወቴ ውስጥ ከገባ በኋላ ነበር። በልጅነቴ ጭንቅላቴ ውስጥ ተቀብሮ የነበረው የፈንጂና የጩኸት ድምፅ እሱ ሲያቅፈኝ ለዘላለም በንኖ ሄደ።…”\nታድላ! እኔንና ኤዶምን የዘለለን ፈውስ ለዚህች ሴት ወገግታውንም ቢሆን አሳይቷታል።እያወራችኝ እያለ አስተናጋጁ መጣና”ይቅርታ እናት መኪናሽ መንገድ ዘግቶ ነበር ታንቀሳቅሺልን?” ሲል ጠየቃት። “ማቲዬ አንዴ መጣሁ” ብላኝ ተነስታ ወጣች። እኔም ወደስልኬ አቀረቀርኩ። ብዙም ሳይቆይ በሁለት ተኩስ አካባቢው ተናወጠ።


amharic | B.U.D. Bayern\nእኛ ገለልተኛው ለቀኝ-ክንፍ አክራሪ የግንኙነት ቦታ ነን፣ ዘረኛ እና ፀረ-ሴማዊ በባቫሪያ ውስጥ ላለው ጥቃት።\nለቀኝ-ክንፍ አክራሪ ጥቃት ተጎጂዎች የተሰጠ ምክር።\nእርስዎ ወይም በአካባቢዎ ያሉ ሰዎች ጥቃት ደርሶባቸዋል፣ አስፈራርተዋቸዋል ወይም ተሰድበዋል? ወይስ ለእንደዚህ አይነት ጥቃት ምስክር ነበሩ?\nከክስተቱ በስተጀርባ አንድን የቀኝ ክንፍ፣ ዘረኛነት፣ ፀረ-ሴማዊ፣ ማህበራዊ ዳርዊኒስት ወይም ፀረ-LGBTIQ* ዓላማ ይጠረጥራሉ? B.U.D. ምክክር እና ድጋፍ ይሰጣል፦\nየተከሰተውን ችግር በአእምሮዎ እንዲረዱት እርስዎን ለመደገፍ እንሞክራለን እንዲሁም ወደ ሐኪሞች ወይም ወደ ቴራፒስቶች ልንልክዎ እንችላለን። የወንጀል አካሄድ ሂደቶችን ለእርስዎ እንገልፃለን፣ ወደ ፖሊስ እና ፍርድ ቤት አብረን እንሄዳለን፣ የሕግ ምክር እንዲያገኙ ወይም ካሳ እንዲከፍሉዎት እንዲያመለክቱ እናግዝዎታለን። መብቶችዎን ለማስከበር እና ለማጠናከር በሀሳብም በተግባርም እንደግፍዎታለን። አስፈላጊ ከሆነ፣ የውጭ ቋንቋ አስተርጓሚዎችን ማቅረብ እንችላለን።\nየምናቀርብልዎትን የድጋፍ አይነት እርስዎ ይወስናሉ።\nከክፍያ ነጻ እና ምስጢራዊ።\nእኛ በአገልግሎትዎ ላይ ነን!\nምክክራችን ከክፍያ ነፃ ነው እናም ወደ ባቫሪያ-ሰፊ ወደ እርስዎ እንመጣለን። የፖሊስ ሪፖርት ከማቅረብ ጋር በሚስጥር እና በተናጥል እንሰራለን። እኛ የእርስዎን ፍላጎቶችም እንደግፋለን። አስፈላጊ ከሆነ፣ አስተርጓሚዎችን እንጠቀማለን። እኛ በጀርመን እና በእንግሊዝኛ ስም-አልባ እና ደህንነቱ የተጠበቀ የመስመር ላይ ምክክር እናቀርባለን። ወይም በቋንቋዎ ኢሜይል ሊጽፉልን ይችላሉ እኛም ወደ እርስዎ እንመለሳለን።\nእባክዎ እኛን ለማነጋገር ነፃነት ይሰማዎት፦\nደህንነቱ የተጠበቀ እና የማይታወቅ።\nየእኛ የመስመር ላይ ምክክር።\nከእኛ የግል በቦታው-ላይ ማማከር በተጨማሪ፣ እንዲሁም እኛ ደህንነቱ የተጠበቀ እና የተመሰጠረ የመስመር ላይ ማማከር በጀርመን እና በእንግሊዝኛ እናቀርባለን። የማይታወቅ ደግሞ በመጠይቅ።\nወደ የመስመር ላይ ምክክር\nበ § 5 TMG መሠረት\nየተፈቀደለት ተወካይ ቦርድ\nስልክ: 0151 / 216 53 187\nየአውራጃ ፍ / ቤት Fürth\nየታክስ ቁጥር: 218 / 107 / 30738\nየማህበሩ ምዝገባ ቁጥር: VR200956\nየመድን ቁጥር: 30-4529390-24\nምክር ፣ ዲዛይን እና አተገባበር


ሀገርና_ሰፌድ ------- - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\n‹‹--ሀገር ስትናወጥ ቀብርዋን ለማስፈጸም የስልክ ጥሪ የሚጠብቁ ገዳዮች አሰፍስፈው እየጠበቁ ነው! ብንጣላ ሊበትነን የመውጫ መንገድ ጠቋሚ ካርታ ይዞ ወደ ባህር ጉዞ ሊመራን ያሰፈሰፈ ሃይል፣ ጀልባ ላይ ቆም እየጠበቀን ነው!--››\nሃቁን እናውቀዋለን፡፡ ነጋሪ አያሻንም ለነገሩ ከራሳችን ታሪክ መማር እንዴት እንቸገራለን? ለኛ ይህን መንገር እናቱን አልቅሶ ለቀበረ ሀዘንተኛ፣ ወፍ ሳይንጫጫ ማለዳ ላይ በር መትቶ፤ #እናትህ ሞተችብህ; የማለት ያህል ነው! ነገሩን ቀለል አድርገን እንመልከተው! ሰፌድ ይዞ እህል ማበጠር የእለት ኑሮአችን ክስተት ነው፡፡ የተለየ ገራሚ ነገር የለውም፡፡\nክስተቱን ከህይወታችን ጋር አጋምዶ ለተመለከተ ግን ራሱን የቻለ የማስተማርያ ዘዴ ነው፡፡ ሰው የሚማረው ወንበር ዘርግቶ ከመምህሩ እግር ስር በመቀመጥ ብቻ ሳይሆን ከራሱም ኑሮ ጭምር አይደል? እናማ ሰፌዱ የሰበዝ ስሪት ዝርግ ንጣፍ ቢሆንም የሀገር ምሳሌ ነው፡፡ ሰፌድን የእህል ዘሮች እኩል ይቀመጡበታል፡፡ <አዳለጠኝ> ብሎ የሚንከባለል እህል የለም፡፡ ከታች ሆንኩኝ ብሎ አሊያም ጥግ ላይ ተቀመጥኩኝ አሊያም ንፋሱ እኔን ነካኝ ብሎ በደል ደረሰብኝ የሚል እህል የለም፡፡ ሁሉም በስፍራው እንዲቀመጥ ሰፌዱ ራሱን ምቹ ምንጣፍ አድርጎ አቅርቧል፡፡ የአንዳንዱ እህል ጫፍ እሾህ ሆኖ ሰፌዱን ቁልቁል ሲወጋው ሰፌዱ አቆሰልከኝ ብሎ አይጥለውም፡፡ የአንዳንዱ እህል ክብደት ሲጫነው ከበደኝ ብሎ አያወርደውም፡፡ የአንዳንዱ እህል መልከ ጥፉ መሆን ሰፌዱን አናድዶት አይወረውረውም፡፡ ሰፌዱ ልክ እንደ ሰው ልጅ ሆደ ሰፊ ነው፡፡ የክረምቱንም የበጋውንም እህል፣ የበጋውንም የቆላውንም ዘር እኩል ይሸከማል፡፡ ምንም እንኳን የሰፌዱ ስፌት በቀለማት ሰበዞች ደምቆ ቢታይም፣ የቆሸሸ ወይም አቧራ ያለበት ወይም ጭቃ የነካው ቢሆንም ሳይጸየፍ ይሸከማል፡፡\nሀገርም እንዲሁ ናት፡፡ ሁሉንም ዜጎችዋን ሳትንቅ÷ ሳትጸየፍ÷ ሳታበላልጥ ለነዋሪዎቿ ደረጃ አውጥታ ልዩነት ሳትፈጥር እኩል ትሸከማለች፡፡ ጎረበጥከኝ ብላ ደጅ የምታሳድረው፣ ለሰለስከኝ ብላ የላባ ትራስ ገዝታለት የምታስተኛው ደረጃ አንድ ዜጋ የላትም፡፡ የሚወጋትንም የሚዋጋላትንም÷ የሚያቆስላትንም የሚቆስልላትንም÷ የሚቀጥፋትንም የሚቀጠፍላትንም እኩል በምድርዋ ላይ ታስተኛለች! በዚህም አታጉረመርምም!\nሀገር የማትችለው የት አለ? ሰፌዱ የስንዴውን ብቻ ሳይሆን የእንክርዳዱንም አመል እኩል ይዞ ያስቀምጣል፡፡ ታዲያ ሀገርስ እንዲሁ አይደለች? የሚያሴርባትን አይታ እንዳላየች÷ ሊያጠፋት እሳትና ክብሪት ይዞ የሚፎክርባትን እየታዘበች÷ በስልጣኑ ተጠቅሞ ደም እንባ የሚያስነባትን <ነገ ይማራል> ብላ እያለፈች÷ በእውቀቱ ተጠቅሞ ሊያፈርሳት አዲስ አካፋ ገዝቶ የሚቆፍራትን አይታ <ይቅር ይበልህ> እያለች በምህረት ዓይንዋ አይታ ዝም ትላለች፡፡\nሀገር ማለት ትንግርት ናት! ለክብርዋ ብሎ በድንበር ምሽግ ውስጥ ተደፍቶ የሚቀበርላትን አይታ እያለቀሰች÷ በተራ ዜግነቱ ከሚያገኛት እንጥፍጣፊ ገቢ ግብር ገብሮ ሲደግፋት እየተደነቀች÷ ለራሱ ኑሮ ወር መድረስ እያቃተው ለተቸገረ ለማካፈል ማዕዱን የማይደብቅ ዜጋዋን አይታ ፈጣሪዋን እያመሰገነች÷ ክፉ ቀን ደጅዋን ሲመታ ለሀገር ጥሪ ደም አጥንት ገብሮ ሊያኖራት ወረፋ ይዞ ሊሞትላት የሚራኮተውንም አይታ እየተደመመች ልክ እንደ ሰፌድ ሁሉን አቅፋ የምትኖር ህያዊት ርስት እናት ሀገር ነች፡፡\nለሁሉም ቀን አለው ይባል የለ ታዲያ? ቀን ስልህ የሳምንት መቁጠርያ እንዳይመስልህ! ቀን የምልህ ፈራጅ ጊዜን ነው! አዎ ስንዴው ስንዴነቱ ታዉቆ ወደ ጎተራ÷ እንክርዳዱም ከነቀዝ ጋር ያለውን ፍቅር እስከ እሳት ድረስ እንዲቀጥል ጊዜ ፈራጅ ዳኛ ሆኖ በራሱ ዙፋን መከሰቱ አይቀሬ ነው፡፡ ያን ጊዜ ስንዴውን እንደሚያነፍሱት እናቶች ለሀገር ሟች÷ ለባንዲራ ተጋዳይ ÷ ለእውነት ዘበኛ÷ ለህሊና ዳኛ÷ ለሃቅ አንገት የሚሰጡ ዜጎች እንደ ችግኝ ፈልተው እንደ ሰራዊት ተምመው ውዲት ሀገራቸውን ለማስቀጠል የባህር መሻገርያ ዘንጋቸውን ይዘው ስለ ህዝባቸው መቆማቸው አይቀርም፡፡ ያን ጊዜ ክፉዎችን ከደጋጎች÷ ቅኖችን ከተንኮለኞች÷ አጥፊዎችን ከአልሚዎች ይለያሉ፡፡ እድል ፈንታው ሁሉ ከንፋስ ጋር የሆነ ገለባ ማንነት ያለው ዜጋም ፍርድን ይቀበላል፡፡\nቅን÷ ደግ÷ የዋህ÷ ርህሩህ ዜጎች ለሀገራቸው ቀጣይ ዕድል ፈንታ የይሁንታ ድምጻቸውን ሲሰጡ የእግራቸው ዱካ በረገጠበት ሁሉ ሰላምን ፍቅርን፣ በጎነትን፣ ደግነትን ይዘራሉ፡፡ በዚያው ልክ ምድሪቱ ላይ ሆነው ሀገር የሚያጎሳቁሉትን÷ ዜጎችን የሚያማርሩትን÷ በብሔር ከፋፍለው ቁርሾ የሚያዋልዱትን÷ በእምነት ልዩነት አሳበው አጥፍቶ መጥፋትን የጽድቅ መንገድ አድርገው የሚያውጁትን÷ እውነትን ለሀሰት በቀብድ የሚሸጡትን እየቀጡ መልካም ዜጎችን ለሀገር ግንባታ÷ አጥፊ ዜጎችን ከሰፌዱ ላይ አራግፈው ለመቀጣጫ ይደርጋሉ፡፡\nበመጨረሻ “እፍ” “እፍ” እየተባለ እህሉ በነፋስ ጠርቶ ሰፌዱ የስንዴዎች ብቻ ማረፍያ እንደሚሆነው ሁሉ ቀናኢ ትውልድ ህግ÷ ፍትህ÷ እውነትና ህሊናን አስቀድመው ፈራጅ የሆኑ ለታ እውነተኛ ዜጎችም የእውነት ፀሀይ ወጥቶላቸው የፊት ወንበር ላይ የሚቀመጡበት ቀን ይከሰታል፡፡ ይብላኝላቸው ለእንክርዳዶች! ሀገርና ሰፌድ እኛነታችንን የምናይባቸው መንታ ምሳሌዎች ናቸው፡፡\nየሰፌዱ ክብር የሰበዙ ቀለም ሳይሆን እህሉ ነው፡፡ የሀገር ጌጥና ውበት ባዶ ስምዋ ሳይሆን ሁሉንም ዜጎችዋን እኩል ይዛ መኖርዋ ነው፡፡ ሀገርን መውደድ ማለት ገዢ ስርዓትን መደገፍ ሳይሆን የሌሎችን ወንድሞችና እህቶች ማንነት በደስታ ተቀብሎ አብሮ የመኖር ህላዌነት ነው፡፡\nሰፈዱ ሲበተን እህል አይቀመጥበትም፤ ተፈላጊነትም የለውም፤ ክብርም አያገኝም፤ ለሰው ቢሰጡት አያስመሰግንም፤ ቢያውሱት ውለታ አይሆንም፤ ቢሰቅሉት ውበት አይሰጥም፡፡\nሀገርም እንዲሁ ነች! ሀገርም ብትፈርስ ክብር የለንም! ብትጎሳቆል ደስታ አናገኝም! ብትጨነቅ ሰላም አይኖረንም! ብንዘፍን ሲቃ ነው! ብንዘምር ዋይታ ነው! ብንበላ ረሃብ፣ ብንጠጣ ጥማት ነው! ብንለብስ የሚያቃጥል ብርድ ነው! ብንናገር አድማጭ ማጣት ነው!\nሀገር ስትናወጥ ቀብርዋን ለማስፈጸም የስልክ ጥሪ የሚጠብቁ ገዳዮች አሰፍስፈው እየጠበቁ ነው! ብንጣላ ሊበትነን የመውጫ መንገድ ጠቋሚ ካርታ ይዞ ወደ ባህር ጉዞ ሊመራን ያሰፈሰፈ ሃይል፣ ጀልባ ላይ ቆም እየጠበቀን ነው! ከዚህም ሲብስ ከዓለም ካርታ ላይ ሊያጠፋን የፖለቲካ ላጲስ ይዞ ዙርያችንን የሚዞር ጸረ-ኢትዮጵያ ሃይል ፊሺካ ለመንፋት ጉሮሮውን እየሳለ ይገኛል፡፡\nእናሳ ምን ተሻለን? የሚሻለንማ ለእህላችን ሰፌዳችን÷ ለህልውናችን ደግሞ ሀገራችንን መጠበቅ÷ መንከባከብና ገፋ ሲልም መስዋዕትነትን ከፍለን እድሜዋን ማስቀጠል የዜግነት ግዴታችን ይሆናል፡፡\nMore in this category: « ለፕሬዚዳንት ጆ ባይደን ደብዳቤ የፃፉት ፖለቲከኛ ምን ይላሉ?\tእምብዛም የማናውቃቸው የህወሐት ጄኔራሎች »


የሕፃኑ ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሥዕለ ግዝረት – ኦርቶዶክሳዊ ቅዱሳት ሥዕላት| Ethiopian Holy Icons\nቅዱሳት ሥዕላት, ቅዱስ እግዚአብሔር\nከጌታችን እና መድኃኒታችን ኢየሱስ በሥዕል ከተገለጡት ታሪኮች መካከል በሥጋዌ ወደ ቤተ መቅደስ በስምንተኛው ቀን በመሔድ ሕገ ኦሪትን ለመፈጸመ የተገረዘበትን እለት ሲሆን፤ ይህ ሥዕል ደግሞ በግድግዳ፣ በብራና ላይ ተሥሎ ይገኛል፡፡ ለዛሬ ከእነዚህ ሥዕሎች መካል ጥቂቶቹን ለቅምሻ ያህል እነሆ ብያለሁ፡፡ \nስለ ግዝረቱ ታሪኩን ለማወቅ ለሚፈልጉ ከሥር ያለውን ጽሑፍ ይመልከቱ፡፡\nጌታችን ወደ ቤተ ግዝረት በመግባት የኦሪትን ሕግ እንደፈጸመ፡- ለብዙዎች ጌታችን ወደ ቤተ ግዝረት እንዳልገባና እንዳልተገረዘ ይመስላቸው ነበር፡፡ እነርሱ እንዳሰቡት ቢሆን ኖሮ አይሁድ ታላቅ ምክንያትን የሚያገኙ በሆኑ ነበር፡፡ ጌታችን ግን የግዝረትን ሕግ ፈጸመ፡፡ ልሳነ ዕፍረት ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ‹‹ጌታ ክርስቶስ በሥጋ ግዝረትን ተቀበለ፣ ለአባቶች የተሰጠውን ቃልኪዳን ይፈጽም ዘንድ›› ብሎ እንደተናገረ፡፡ ጌታችን ለእኛ በግዝረት ፈንታ የክርስትና ጥምቀትን ሰጠን፡፡ የፋሲካውንም ቀጣ በላ፤ በእርሱም ፈንታ አማነዊውን ሥጋውንና ደሙን ሰጠን፡፡\nየከበረ ወንጌል ‹‹8ኛው ቀን በተፈጸመ ጊዜ ሕፃኑን ሊገዝሩት ወሰዱት፣ ሳትፀንሰው መልአኩ እንዳወጣለት ስሙን ኢየሱስ አሉት›› እንዳለ ንጽሕት ድንግል እመቤታችን ማርያም ጻድቅ አረጋዊ ዮሴፍን ‹‹እንደ ሕጉ ልጄን እንዲገርዘውና ስሙን እንድንሰይመው ብልህና አዋቂ የሆነ ገራዥ ሰው አምጣልኝ›› አለችው፡፡ አረጋዊ ዮሴፍም ሄዶ የሚገርዝ ባለሙያ አመጣ፡፡ ያ ባለሙያም ሕፃኑን ልጅ ጌታችንን በእናቱ ክንድ ባየው ጊዜ ‹‹እንዲገርዘው ሕፃኑን በጥንቃቄ ያዙት›› አላቸው፡፡ ሕፃን ጌታ ኢየሱስም ‹‹ባለሙያ ገራዥ ሆይ! ደሜ ሳይፈስ ትገርዘኝ ዘንድ ትችላለህን? በዚያች ዕለት ካልሆነ በቀር ደሜ አይፈስምና ጎኔን በጦር ሲወጉኝ ያንጊዜ ውኃና ደም ይፈሳል ለአዳምና ለሚያምኑ ልጆቹ መድኃኒት ይሆናልና›› አለው፡፡ ጌታችንም ይህንን የተናገረውን ገራዡ በሰማ ጊዜ እጅግ አደነቀ፡፡ ዕቃውንም ሰብስቦ ተነሥቶ ከሕፃኑ እግር በታች ሰገደ፡፡ ያንጊዜም ምላጮቹ በእጆቹ ላይ ቀልጠው እንደውኃ ሆኑ፡፡ ባለሙያውም ክብርት እመቤታችንን ‹‹ከሴቶች ተለይተሸ የተባረክሽ ነሽ፣ የማኅፀንሽም ፍሬ የተባረከ ነው፡፡ ይህ ልጅሽ ስለእርሱ ነቢያት ትንቢት የተናገሩለት የሕያው አምላክ ልጅ ነው›› አላት፡፡\nሕፃኑም መልሶ ለዚያ ባለሙያ ‹‹እኔ ነኝ፣ ትገዝረኛለህን ወይስ ተውክ? ወይስ የአባቶቼ አባቶች እንዳደረጉ እኔ ላድርግ?›› አለው፡፡ ባለሙያውም ‹‹የአባቶችህ አባቶች እነማን ናቸው? አለው፡፡ ሕፃን ጌታችንም ‹‹አብርሃም፣ ይስሃቅ፣ ያዕቆብ የሕዝቡ ሁሉ አባቶች የሆኑ ናቸው፤ ለእነርሱም ይህ ግዝረት አስቀድሞ ከአባቴ ዘንድ ተሰጣቸው›› አለው፡፡ ባለሙያውም ‹‹እኔ ከአንተ ጋር እናገር ዘንድ አልችልም በአንተ ሕልውና መንፈስ ቅዱስ አለና›› አለው፡፡ ያንጊዜም ሕፃን ጌታችን ዐይኖቹን ወደሰማይ አቅንቶ ‹‹አባት ሆይ ለአብርሃም፣ ለይስሃቅ፣ ለያዕቆብ አስቀድሞ ግዝረትን የሰጠሃቸው ያችን ግዝረት ዛሬ ለእኔ ስጠኝ›› አለ፡፡ ያንጊዜ ያለሰው እጅ በሕፃኑ ሥጋ ላይ ግዝረት ተገለጠች፡፡\nየእመቤታችን ድንግልናዋ ሳይለወጥ ከድንግል ማኅፀን እንደመውጣቱ የጌታችን ግዝረቱም የማይመረመር ሆነ፡፡ እንዲሁ በተዘጋ ቤት መግባቱና መውጣቱ እንደማይመረመር እነዲሁ እንደፈቀደ ከረቀቀ ጥበቡ ችሎታውን በመገረዝ ከሥጋው ምንም ምን ሳይቆረጥ ገለጠ፡፡ አዳምንና ልጆቹን ያድናቸው ዘንድ በፈቃዱ ከጎኑ በመስቀል ላይ የሚፈሰው ደምና ውኃ ካልሆነ በቀር ብዙም ሆነ ጥቂት ሊሆን አይችልም፡፡ እርሱ በፈቃዱ ሕጉ እንዲፈጸም አስቀድሞ አዘዘ እንጂ፡፡ ያም ባለሙያ ገራዥ ይህንን ተአምር ባየና የሕፃኑንም ነገር በሰማ ጊዜ እጅግ አደነቀ፡፡ ከጌታችን ከመድኃኒታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ እግር ሥር ሦስት ጊዜ ሰገደና ‹‹በእውነት አንተ የእግዚአብሔር ልጅ የእስራኤል ንጉሥ ነህ›› አለው፡፡ ከዚህም በኋላ ከጌታችን ከተአምራቱ ያየውንና የሰማውን እየተናገረ እየመሰከረ ወደቦታው ሄደ፡፡\nለሕፃኑ ጌታችን ከቸር አባቱ ጋራ ማኅየዊ ከሆነ ከመንፈስ ቅዱስ ጋራ ክብር ምስጋና ስግደትም ይሁን ዛሬም ዘወትርም ለዘለዓለሙ አሜን፡፡ በቸርነቱ ይማረን::\nበኃይለማርያም ሽመልስ ©2009 ዓ.ም.\n Images from © Mazgaba Seilat.\n Gedlat Andebt facebook page\nJanuary 17, 2017 ኃይለማርያም ሽመልስ: Hailemariam Shimelisሕፃኑ ጌታችን, ሥዕለ ግዝረት, የጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ግዝረት, ድንግል እመቤታችን ማርያም\nPrevious Previous post: የደብረ ዘመዶዋ ‹‹ግብጻዊት›› ሥዕለ ማርያምና ተአምራት ክፍል 1\nNext Next post: የቅዱሳት ሥዕላት አላስፈላጊ ቦታዎች በጥምቀት በዓል መቀመጥ