ጎመን ፓክ ሼይ-ካሎሪ, ጠቃሚ ባህርያት, አለመጣጣም - ጎመን - 2019\nፓኪ-ቻይ-የቻይናውያን ጎመንን ጥቅምና ጉዳት\nየቻይኖ ፓፓል ፓክ-ኩይ የአበባ ዱቄት በአበባ እና በጣዕም የሚመስሉ አትክልቶች ናቸው. ነገር ግን አያስተጓጉሏቸው. ይህ ምርት እጅግ በጣም አስደናቂ ነው, ምክንያቱም ለመድኃኒት, ምግብ ለማብሰልና ሌላው ቀርቶ መልክዓ ምድራዊ ንድፍ ስራ ላይ ይውላል. ምን ማለፊያዎች ምን እንደ ሆኑ እንመልከት.\nየምርት ኬሚካዊ ቅንብር እና የኬሚካል ይዘት\nፓክ-ፎይ: ጠቃሚ ጥቅሞች\nጥቅም ላይ የዋሉ መመሪያዎች\nሰብሎችን እንዴት ማሰባሰብ እና ማከማቸት\nይህ ባሕል በቻይና, በኮሪያ እና በጃፓን ታዋቂ ሆኗል. አሁን በአትክልትዎ ውስጥ ማሳደግ ይችላሉ. ኣትክልቱ የጉጉር ቤተሰብን የሚወክል ቢሆንም, ልዩ የሆነ ባህርይ አለው - የጉጉላ ጭንቅላት አለመኖር. በተቃራኒው ግን የተለያዩ ቅጦች ወደ ቅጠሎች በተቃራኒ ወደ ነጭ ሻንጣዎች አሏቸው. እንደነዚህ ዓይነት ናቸው ዘርፎች ይህ የቻይኖ ጎመን:\n"ፕሪማ" (ተባይ በሽታን መቋቋም).\n«Gipro» (ርካሽ, እንደ አላስፈላጊ);\n"ገዴ" (ከፍተኛ ዋጋው የሚጣፍጥ ጣዕም አለው);\n"አራት ወቅቶች" (በዓመት ውስጥ ብዙ ጊዜ በተሰበሰቡበት ስም).\nታውቃለህ? በአውሮፓ "ፓክ-ቺው ሰላጣ" ወይም "ሰናፍጭ ዝሆን" ይላሉ. በእስያ ውስጥ "ነጭ" ተብሎ ይታወቃል.\nፓክ-ቾይዝ, ልክ እንደ ማንኛውም ጎመን, ጠቃሚ ጠቀሜታ አለው. የደም ግፊት አመልካቾችን, ብረት, ፖታስየም, ቫይታሚኖች A, B, C እና ሌሎችንም ያሻሽላል.\nዋና ገፅታ በቅጠሎቹ ውስጥ የተከማቸውን አኮርብሊክ አሲድ ተብለው ይጠራሉ.\nየቻይና የጉጉር መጠኑ በካሎሪ ዝቅተኛ ሲሆን ከ 100 ግራም ጋር ብቻ 13 ኪ.ሰ. (ፕሮቲን - 1.5, ስብራት - 0.2, ካርቦሃይድሬቶች - 1.2).\nየቪታሚሚኖች B እና A ከፍተኛ ይዘት የዓይን እድሎችን ያሻሽላል. የጨለመ ድብደባዎችን ለመጉዳት በጨለማ እና በጨለማ ውስጥ ነገሮችን በደንብ ማየት አለመቻል.\nጥቅም ላይ በሚውልበት ጊዜ የቆዳ ሕዋሳት እንደገና ይታደሳሉ, ራዕዩ ይሻሻላል, እንዲሁም የጨጓራና ትራስ አገልግሎትን ያከናውናል. ሁለተኛው በኬሚካል ምክንያት ነው, እሱም የቻይናውያን ጎመን ይሞላል.\nየጎጂዎች ዝርያዎች ስላሉት ጠቃሚ ባህሪያት ይወቁ: ቤጂንግ, ብሩስስ, ሳቮይ, ብሮኮሊ, ቻሉምባ.\nፓኪኪው ብዙ ጠቃሚ ባህሪያት ስላለው በመድሃኒት ብቻ ሳይሆን በመድኃኒትነትም ጭምር ጥቅም ላይ ይውላል. እና ለእሱ እጅግ አስደሳች የሆነ አጠቃቀም በአገሪቷ ዲዛይን ላይ ተገኝቷል. በበልግ ወቅት ብዙ ተክሎች ቀለባቸውን ያጡታል, ሆኖም ግን ነጭ የጐመን የለም. ይህ ትኩረትን በሚሰጥበት ደማቅ አረንጓዴ ቀለም ምክንያት ነው.\nአትክልት የሚመከር ምግብ, የልብ በሽታ እና የደም ሥሮች. የዚህን የፍራፍሬ ጭማቂ ቁስል, ብስቶች እና የቆዳ ሕመም ለመፈወስ ጥቅም ላይ ውሏል.\nታውቃለህ? ፓኪዮ ለደም ማነስ ይረዳል.\nለፀጉር ሴቶች ጥቅም ላይ የሚውል ተቃርኖ አይኖርም. በተቃራኒው, ፎሊክ አሲድ (ዌይክ አሲድ) በሚኖርበት ጊዜ ነጭ አብዮት ወደ አመጋገብዎ መጨመር ያስፈልገዋል. ከሁሉም በላይ ይህ ፅንስ የልጁን መልካም እድገት ለማረጋገጥ እና የእናትነትን ጥንካሬን ያጠናክራል.\nበዓለም ላይ ያሉ ኩኪዎች አትክልቶችን ለማብሰል የተለያዩ ዘዴዎችን ፈጥረዋል. የቻይና ምግብ ማለት በእያንዲንደ ምርት እቅዴ ሊይ መነሳትን ያካትታሌ. ስለዚህ ቅጠሎች እና ፔሪያዎች እርስ በእርሳቸዉ ተዘጋጅተዋል. ፓክ-ኩይ ድንች, ጥራጥሬዎች, ካሮቶች, ሩዝ, እንጉዳይ, ስጋ እና ዓሣ ጥሩ ነው.\nነገር ግን በፕሮቲን ንብረት ውስጥ ያሉ ምግቦች ተመሳሳይ ምግብ በአንድ ላይ ማብሰል የተከለከለ ነው. ይህ ተፈጻሚ ሲሆን ለምሣሌ ቀንድ.\nአስፈላጊ ነው! የሆድ እርባታውን ለመቀነስ የሆድ እርሻውን ለማስታገስ, የቫይረሱ ቅመሞች እንዳይቀዘቅዝ ያድርጉ.\nፓክ-ዘይ ሲያበስል የወተት ተዋጽኦዎችን አይጠቀሙ. በዚህ ጥራቻ ጭማቂ ምክንያት መርዝ መከተልን ያመጣል.\nዋና ግጭቶች የግለሰብ አለመቻቻል እና ፀረ-ንጥረ ምግቦችን መጠቀም. በስኳር በሽታዎች ውስጥ ከፍተኛ መጠን መውሰድ አይችሉም, ምክኒያቱም ሃይቶዶይዲዝም እና ተጨማሪ የሆርሞን በሽታዎችን ሊያመጣ ይችላል. በከፍተኛ የፍራፍሬ (fiber) ረቂቅ ይዘት የተነሳ ፓኪ-ኩይ ለጉዳት ሊዳርግ ይችላል. በክትባቱ ወይም በተቅማጥ ህመም የሚሠቃዩ ሰዎች ጥቅም ላይ መዋል የለባቸውም.\nበእንግሊዝኛ, ቀስ በቀስ የዝርያ ህብረተሰብ ቅደም ተከተል የሚለቀቀው "ቆርጠጣ እና እንደገና መጥፋት" በሚለው ሐረግ ነው. ከጎመን ፋሲካ በተጨማሪ እነዚህ ባህሎች ካሊ, ስፒናች, ስፓይስ, ባቄላ, አፉላ, ኮሊንደር, ቸነር ይገኙበታል.\nፓኪዮዎች በሁሉም ዘንድ እርባታ አይሰጣቸውም, እንደ መጀመሪያ ይቆጠራል. ሰብል በየትኛውም ደረጃ ይመረታል, ግን አብዛኛውን ጊዜ ለ 35-40 ቀናት ውስጥ ለመሰብሰብ ዝግጁ ነው. ተክሌው የሸረሪት አይነት ነው, ስለዚህም ከስብሰባው ጋር ምንም ችግር የላቸውም. ነገር ግን ባለፈው አመት ሌላ ዓይነት ጎመን የተተከለው ቦታ ላይ አይትሩት. አለበለዚያ ወደ አንድ አነስተኛ ሰብል ያስገባል. በቀላሉ ሙቀትን ይቋቋማል. መከርከም በተቀላቀለበት ቦታ ውስጥ ተከማች. በትንሽ ፎጣ በአየር ማቀዝቀዣ ፎጣ ውስጥ በትንሽ ክፍል ውስጥ መቀመጥ ይቻላል.\nአስፈላጊ ነው! አነስተኛ የሰናፍጩን ዘይቤ የተሻለ እንዲሆን ይደረጋል.\nስለዚህ ፓኪ-ኪዮዎች የደም ማነስ, የማየት እክልን እና የጨጓራና ትራንስፖርትን ለመዋጋት የሚያግዙ ጠቃሚ ጠቃሚ ንጥረ ነገሮች ማከማቻ ቦታ ነው. በእርግጥ, በአመጋገብዎ ውስጥ መደረግ አለበት. ከሁሉም በላይ በማደግ እና በማከማቸት አይረካም. የምግብ ማጣፈጫነት ወደ ጣፋጭ ጣፋጭነት በሚቀየርበት ጊዜ የምግብ ማጣጣሚያው የምርት ማጣጣም የለውጥ ምርት ነው.\nCineraria: ለቤትና ለድንበር አበቦች\nየሊድ ሣር የህክምና ባህሪያት\nኩኪንግ ሊብለል-መግለጫ እና እርሻ\nCopyright 2019 \_ የመስመር ላይ የግጦሽ ገበሬ \_ ፓኪ-ቻይ-የቻይናውያን ጎመንን ጥቅምና ጉዳት


ንግድ ሚኒስቴር የአራት ወራት የቡና ኤክስፖርት አሳስቦኛል አለ - Worancha ወራንቻ\nHome / Unlabelled / ንግድ ሚኒስቴር የአራት ወራት የቡና ኤክስፖርት አሳስቦኛል አለ\n- ቡና ላኪዎች ይሻሻልልን ያሉትን መመርያ ሳይቀበለው ቀረ\n‹‹በብትን ብትልኩ አንቀበልም ብለውናል›› ቡና ላኪዎች\n‹‹በብትን የሚላከው በጃፓን ገበያ የደረሰብንን ካየን በኋላ ነው›› አቶ ያዕቆብ ያላ ንግድ ሚኒስቴር ባለፉት አራት ወራት የቡና ኤክስፖርት አፈጻጸምን በተመለከተ ከላኪዎች ጋር ባካሄደው ስብሰባ፣ ሊላክ ከሚገባው ቡና በታች በመላኩ እንዳሳሰበው አስታወቀ፡፡\nሚኒስትር ዴኤታው አቶ ያዕቆብ ያላ ላኪዎችን ጠርተው እንመካከር ባሉበት ህዳር 28 ቀን 2004 ዓ.ም. ስብሰባ ላይ እንዳስታወቁት፣ በአራት ወራት ውስጥ ሊላክ የሚገባው ቡና ባለመላኩ ሰባት ወራት ብቻ ለቀረው የበጀት ዓመቱ ኤክስፖርት አፈጻጸም አሳሳቢ ነው፡፡\n‹‹የቀረን ሰባት ወር ነው፡፡ በዚህ ዓመት ከቡና 1.1 ቢሊዮን ዶላር እየተጠበቀ ነው፡፡ ይህ የአገሪቱ ዕቅድ ነው፡፡ ችግሮቹ በዚህ ሁኔታ ከቀጠሉ ይህንን ሁኔታ ይጐዳሉ፤›› በማለት አቶ ያዕቆብ አሳስበዋል፡፡ ለዓለም ገበያ መቅረብ ይገባው የነበረው የቡና መጠን የቀነሰው በተለያዩ ችግሮች መሆኑን የገለጹት ነጋዴዎቹ፣ በተለይ ቡና በብትን እንዲላክ በወጣው መመርያ መሠረት ለመላክ ባለመቻላቸው መሆኑን አስታውቀዋል፡፡\nንግድ ሚኒስቴር ላለፉት አራት ወራት ለውጭ ገበያ ይላካል ያለው የቡና መጠን ከ66,400 ቶን በላይ ነበር፡፡ ነገር ግን የተላከው ቡና ከ44,029 ቶን በላይ ባለመሆኑ ከ22,371 ቶን በላይ ቡና ሳይላክ ቀርቷል፡፡ በጥቅምት ወር መላክ የነበረበት 75 ሺሕ ቶን ቢሆንም፣ ሊሰበሰብ የተቻለው 13 ሺሕ ቶን ነበር፡፡ ያም ሆኖ ግን ወደ ውጭ የተላከው አራት ሺሕ ቶን ብቻ ይሆናል፡፡\nቡናው እንደታሰበው ሊላክ ያልተቻለው ደግሞ ቡናው በውል ከተሸጠ በኋላ በወቅቱ ሊላክ ባለመቻሉ (የተሸጡ ኮንትራቶች ስላልተፈጸሙ)፣ በምርት ገበያና በኒውዮርክ ገበያ መካከል ያለው የዋጋ ልዩነት፣ በላኪዎች መካከል የተፈጠረ አላስፈላጊ ውድድር፣ የዓለም የገበያና የኢኮኖሚ ሁኔታዎችን በምክንያትነት አቅርቧል፡፡\nላኪዎች በአራት ወራት ውስጥ እንልከዋለን ያሉትን ቡና ሳይልኩ ቀርተዋል፣ በርካታ ቡና ተከማችቶ ተቀምጧል ያለው ሚኒስቴሩ፣ ቡና በብትን በኮንቴይነር (በከረጢት ውስጥ እዚያው ተበጥሮ ወደ ኮንቴነር መገልበጥ) የመላኩ እንቅስቃሴ ካለፈው ዓመት አኳያ ጨምሯል ብሏል፡፡ ዘንድሮ ከ6,454 ቶን በብትን ሲላክ አምና 4,700 ቶን ብቻ ተልኳል ያለው ሚኒስቴሩ፣ ከህዳር 1 ቀን 2004 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ ሰኔ 30 ቀን 2004 ዓ.ም. ድረስ ሁሉም ላኪዎች ቡናቸውን ሙሉ በሙሉ በብትን በኮንቴይነር እንዲልኩ የሚያሳስብ መመርያ አውጥቷል፡፡\nቡና ገዥዎቻችን በብትን ስንልክላቸው አንቀበልም ብለውናል፣ አንዳንዶቹም እስከ መሳደብ ደርሰዋል ያሉት ላኪዎች፣ መመርያው ይሻሻልልን በማለት የመፍትሔ ሐሳቦችን አቅርበው ነበር፡፡\nቡና ገዥዎቹ የውጭ ኩባንያዎች ቡና በብትን አንገዛም በማለታቸው የሚላከው የቡና መጠን ሊቀንስ እንደቻለና ወደፊትም ከፍተኛ የኤክስፖርት ጉድለት ሊከሰት እንደሚችል ገልጸዋል፡፡\nቡና ገዥዎች በብትን ላለመግዛት ከሚያቀርቡት ምክንያት መካከል፣ አንዳንዶቹ ቡና ገዥዎች መልሰው ለትንንሽ ገዥዎች በችርቻሮ የሚሸጡት በመሆኑ፣ ከነጆንያው ካልተላከላቸው አንቀበልም እያሉ መሆኑ ተነግሯል፡፡\nለትንንሾቹ ነጋዴዎች ልዩ ልዩ ቡና በአንድ ኮንቴነር ውስጥ ሲላክላቸው የቆየ ቢሆንም፣ በአዲሱ የብትን አላላክ መመርያ መሠረት ይህ የማይቻል ከሆነ ችግር ውስጥ እንወድቃለን በማለት ላኪዎቹ ስጋታቸውን ገልጸዋል፡፡\nከአንጋፋዎቹ ቡና ላኪዎች መካከል አንዱ የሆኑት መቶ አለቃ ፈቃደ ማሞ ሲናገሩ፣ ከጃፓን እስከ አሜሪካ ያሉ ደንበኞቻቸው በኮንቴይነር በብትን እንዲላክላቸው እንደማይፈልጉ እንደነገሯቸውና የየአገሮቹን ደንበኞቻቸውን ምክንያትም ዘርዝረዋል፡፡\nጃፓኖቹ ከማሸጊያው ጀምረው ቡናውን በመመርመር ከኬሚካል ንክኪ ንፁህ መሆኑን ለማረጋገጥ ስለሚፈልጉ በብትን አይፈልጉም ያሉት መቶ አለቃ ፈቃደ፣ ሳዑዲዎችም ቡና የሚቆላ ኩባንያ ስለሌላቸው በብትን መግዛት አንፈልግም ማለታቸውን ተናግረዋል፡፡ የአውሮፓና የሲንጋፖር እንዲሁም የሌሎች አገሮች ደንበኞቻቸው ተመሳሳይ አቋም ስላላቸው በብትን የሚልከው በብትን እንዲልክ፣ በጆንያ የሚልከው በጆንያ መላክ እንዲችል ይፈቀድ ብለው ነበር፡፡\nሲንጋፖር በዓለም ላይ ከፍተኛው የኮንቴይነር ማስተናገጃ ተርሚናልና ሀብት ያላት አገር ብትሆንም፣ ከኢትዮጵያ ቡና ለመግዛት ቢሮ የከፈቱት በቅርብ እንደሆነ፣ ከዚህ ቀደም ከፓፓዎ ኒው ጊኒና ከሌሎች አገሮች የገዙትን ቡና መልሰው ለጃፓንና ለመሳሰሉት አገሮች ሲሸጡ ቢቆዩም፣ በኢትዮጵያ እንቅስቃሴ ሲጀምሩ በብትን መግዛት እንደማይፈልጉ መቶ አለቃ ፈቃደ ተናግረዋል፡፡\nገዥዎቹ ዘለፋ መጀመራቸውን፣ ስለማሸጊያው እናንተ ምን አገባችሁ፣ በምንፈልገው ታሽጎ እንዲላክልን ምርጫው የእኛ ነው፣ ደግሞስ ድሆች ሆናችሁ መላኪያውን የምታማርጡት እናንተ ማን ናችሁ እየተባልን ነው የሚለውን የላኪዎቹን አቤቱታ፣ ሚኒስትር ዴኤታው የተመለከቱት ከሌላ አቅጣጫ ከመሆኑም በላይ፣ “በድህነታችን እንዲሳለቁብን አትፍቀዱላቸው፤ እናንተም የተሻላችሁ መሆናችሁን አሳዩ፤” በማለት አሳስበው በብትን መላኩን ግን ግፉበት ብለዋቸዋል፡፡\nአሁን ባለው አሠራር እንዲቀጥልና በሚቀጥለው ዓመት ሙሉ ለሙሉ ይገባበት፣ እንደ አምስቱ ዓመት ዕቅድ ቀስ በቀስ እየጨመረ ይኬድበት እንጂ መቶ በመቶ በዚህ ዓመት መባሉ ይቅር፣ የሚሉትና መሰል የመፍትሔ ሐሳቦች ከላኪዎቹ ቀርበውም ነበር፡፡\nእነኚህ የመፍትሔ ሐሳቦች ቢቀርቡም ንግድ ሚኒስቴር ሊለሳለስ ሳይችል ቀርቷል፡፡ “በወጣው መመርያ ቀጥሉና እስከ ታኅሳስ 30 ቀን 2004 ዓ.ም. ድረስ ያለውን አፈጻጸም ካየን በኋላ መልሰን በመገናኘት ውጤቱን እንገመግማለን፤” ያሉት አቶ ያዕቆብ፣ ‹‹እኛ በደሃ አቅማችን አበጥሮ የሚሞላውን ማሽን (ብሎወር) ከገዛንና ኮንቴይነር ካቀረብን፣ እነሱ ለምንድን ነው ትንሽ ፈቅ የማይሉት? ከኬሚካል ለማፅዳት ጆንያ ስናቃጥል፣ ላቦራቶሪ ስናቋቋም የነበረው ለእናንተው የጥራት ፍላጎት ነው እያላችሁ በአንድ ቋንቋ ተናገሩ፤›› በማለት ማሳሰቢያ አዘል አደራ ለላኪዎቹ ሰጥተዋል፡፡ ምንም እንኳ በመመርያው ላይ በግልጽ ባይሰፍርም፣ ከአንድ ኮንቴይነር በታች ለሚልኩ ልዩ ልዩ ቡና መላክ ለሚጠበቅባቸው የተለየ አስተያየት እንደሚደረግ ለላኪዎቹ ቃል ተገብቷል፡፡\nአንዳንድ የመርከብ አገልግሎት ሰጪዎች የኮንቴነር አቅርቦት ችግር አሳሳቢ እንደሆነ ለሪፖርተር ቢናገሩም፣ ንግድ ሚኒስቴር አያሳስብም በማለት ጥሩ አቅርቦት እንዳለው በመግለጽ ላይ ነው፡፡ ባለፈው ዓርብ ሰብስቦ ካነጋገራቸው የቡና ገዥዎቹ ወኪሎችም ከ15ቱ አንዱ ብቻ በብትን ቢላክ ችግር እንደሌለበት ሲገልጹ፣ የቀሩት 14ቱ ግን በብርቱ ተቃውመውል፡፡\nበብትን ቡናን መላኩ ዋጋ እንደሚያስከፍል፣ የተወሰኑ ገዥዎችም ከገበያ ሊወጡ እንደሚችሉ የተናገሩት አቶ ያዕቆብ፣ ‹‹ጥሎ የሚሄድ አይኖርም፣ ካለም አምስትና አሥር እጁ ነው፡፡ ይኼ ደግሞ በቀላሉ ሊሞላ የሚችል ክፍተት ነው፤›› ብለውታል፡፡ ከላኪዎቹ ባሻገር በሁሉም ቡና ተቀባይ አገሮች ያሉ ኤምባሲዎች የማሳመንና የማስተባበር ሥራ ለመሥራት መመርያ እንደተሰጣቸውም ገልጸዋል፡፡\nላኪዎች ከመመርያው ባሻገር የታገዱት የዘርፉ ተዋናዮችም ለኤክስፖርት ቡናው መቀነስ አስተዋጽኦ እንዳበረከቱ ቢገልጹም፣ ንግድ ሚኒስቴር የሚቀበለው ምክንያት አልነበረም፡፡ የዕርምጃው መካረር ‹‹የቆየ ላኪ አይወደድም፤›› እንዲሉ ቢያስገድዳቸውም አቶ ያዕቆብ በጥብቅ አስተባብለውታል፡፡\nበብትን ቡና እንዲላክ እንቅስቃሴ ተጀምሮ የነበረው በ1988 ዓ.ም. ቢሆንም፣ ያኔ ዕውቀቱና ዝግጅቱ ስላልነበር አገር ይጎዳል ተብሎ ቀርቶ እንደነበር ላኪዎቹ አስታውሰዋል፡፡\nንግድ ሚኒስቴር የአራት ወራት የቡና ኤክስፖርት አሳስቦኛል አለ Reviewed by Worancha ወራንቻ on December 12, 2011 Rating: 5


መንግሥት የዜጎችን ደኅንነት መጠበቅ እና የተጠያቂነት ደረጃ – ዜና ከምንጩ\nበጥቅምት 11/2012 ጀምሮ ለቀናት የዘለቀው ከፊል የአዲስ አበባን አካባቢዎች በጥቂቱ የዳሰሰው እና በአብዛኛው የኦሮሚያ ከተሞች የተከሰተው እና መንግሥት ባመነውና ባስታወቅው መሰረት የ86 ኢትዮጵያዊያንን ሕይወት የቀጠፈው ችግር የመንግሥትን ቸልተኝነት የሚታይበት አጋጣሚ እንደሆነ በርካቶች ይስማማሉ። በተለይ ደግሞ በአዳማ ከተማ በውል ሚታወቁ 16 ሰዎችን ሕይወት ቀጠፈው ግጭት በስፍራው ለነበረው የጸጥታ መዋቅር ከአቅሙ በታች እንጂ በላይ እንዳልነበር ሥሙ እንዲጠቀስ ያልፈለገ አንድ የአዳማ ከተማ ነዋሪ ለአዲስ ማለዳ ያስረዳል። ስለ ሁኔታው ሲናገር ግጭቱ በተከሰተበት ወቅት የከተማው ፖሊስ እና የክልሉ ልዩ ኀይሎች ዳር ሆነው ይመለከቱ እንደነበር በዓይኑ የተመለከተውን ተናግሯል። “መንግሥት ብጥብጡን ይፈልገዋል እንዴ? የሚል ሐሳብም በብዙ ሰዎች ሲታሰብ ነበር” ሲልም ገልጿል።\nለዚህ ደግሞ እንደተጨማሪ ማሳያ እንዲሆን ከዚህ ቀደም በቡራዩ መስከረም 2011 ላይ በተፈጠረ ግጭት ቤት ንብረቱ ትቶ ልጆቹን እና ሚስቱን ይዞ ስለተፈናቀለው እና አሁንም ድረስ በአዲስ አበባ ስለሚኖረው ግለሰብ ከአዲስ ማለዳ ጋር ያደረጉትን ቆይታ ቀንጭበን እናቅርብ።\nነጋ ዘብሮ (ሥሙ የተቀየረ) ወልዶ ከብዶ ከኖረባት ቡራዩ በመስከረም 2011 በከተማው የተከሰተውን ግጭት እና ዘርን መሰረት ባደረገ ጥቃት ተከትሎ ኹለት ልጆቹን እና ባለቤቱን ይዞ ወደ አዲስ አበባ ለመሰደድ መዳረጉን ይናገራል። ነጋ ስለ ነበረው ሁኔታ ሲገልጽ በቁጭት እና በተስፋ መቁረጥ የነበረውን ሁኔታ ያስታውሳል።\nከመስከረም 2011 በፊትም ጥቃቶች ጎልተው አይውጡ እንጂ በተደጋጋሚ ይደርሱ ነበር። ዘርን መሰረት ያደረጉ፣ ሃይማኖትን የተመረኮዙ ግን ደግሞ ይፋ ያልወጡ ጥቃቶች በተደራጁ ቡድኖች ይሰነዘሩ እንደነበር ነጋ ለአዲስ ማለዳ ተናግሯል። ይሁን እንጂ በመስከረም 2011 በቡራዩ የደረሰው ግን ከምንጊዜውም የከፋ እንደነበር በምልሰት “ሰው የሚገድሉትን አለፍኩ ስትል ቤትህን በእሳት ያያይዙታል፣ ከእሳቱ ለማምለጥ ወደ ውጭ ስትወጣ ደግሞ ቤቱን ያቃጠሉት ሰዎች ዱላ እና ስለት ይዘው ይጠብቁሃል” ሲሉ በሐዘን በረበበት ቅላፄ ይተርካል። እንደ ነጋ ገለፃ ነገሩን የባሰ አደገኛ ከሚያደርጉት ዋናው በአካባቢው የነበሩ የጸጥታ ኀይል አባላት ጥቃቱን መተባበራቸው አሊያም ባይተባበሩ እንኳን ግዴታቸው የሆነውን ጸጥታን የማስከበር ኀላፊነታቸውን በቸልተኝነት አለመወጣታቸው ነው።\nየሆነው ሆኖ ነጋ ባለቤቱን እንዲሁም በ10 እና በ12 ዕድሜ ላይ የሚገኙትን ኹለት ወንድ ልጆቹን ይዞ ወንደሙ ወደሚኖርበት አዲስ አበባ መሸሽን መርጧል። ከዓመት በላይ ከቀዬው ርቆ የቆየው ነጋ መንግሥት የተፈናቀሉትን በመመለስ ረገድ በርካታ ሥራዎችን ሰርቻለሁ ቢልም በጊዜው በቡራዩ የተቀሰቀሰውን ግጭት ተከትሎ የተፈናቀሉ አሁንም ወደ ቀያቸው ተመልሰው የተረጋጋ ሕይወት እንዲመሩ እንዳላስቻለ ነጋና መሰሎቹ ማሳያ ናቸው።\nበሱቅ የችርቻሮ ንግድ ሥራ ይተዳደር ለነበረው ነጋ አሁን መርካቶ በሚገኘው ወንድሙ ሱቅ ውስጥ ተቀጥሮ በመሥራት ላይ ይገኛል። “ባለቤቴ ወደ ቡራዩ በተደጋጋሚ በመሔድ ቤታችን ያለበትን ሁኔታ እየቃኘች ትመለሳለች እንጂ ጠቅልለን ለመመለስ ሥጋታችን አለቀቀንም። ሱቃችን ተቃጥሏል፤ ነገር ግን መኖሪያችን ብዙም ጉዳት ስላልደረሰበት በርካሽ ዋጋ አከራይተነዋል” ሲል ተናግሯል።\nየነጋን ታሪክ እንደማሳያ አስቀመጥን እንጂ አዲስ ማለዳ በርካታ ግጭቶች በተከሰቱባቸው የኢትዮጵያ አካባቢዎች ተዘዋውራ የጥቃቱ ሰለባ የሆኑ ሰዎችን፣ ከቀያቸው የተፈናቀሉ ዜጎችን እንዲሁም በተፈጠረው ግጭት ወዳጅ ዘመድ ፣ የቤተሰብ አባል ያጡ ግለሰቦችን በማነጋገር በርካታ አስተያየቶችን ለመሰብሰብ ችላለች።\nበጌዴኦ ዞን ገደብ ወረዳ ከወራት በፊት በመገኘት ለመታዘብ እንደተሞከረው በርካታ የጌዴኦ ብሔር ተፈናቃዮች ተጠልለውበት የነበረ ቦታ ነበር። በዚህ ስፍራ ወደ አንድ ሚሊዮን የሚጠጉ ከምዕራብ ጉጂ የተፈናቀሉ የጌዴኦ ብሔር ተጠልለውበት የነበረ ሲሆን አዲስ ማለዳ በደረሰችበት ግንቦት 2011 በተወሰነ ደረጃ መንግሥት ወደ ነበሩበት ስፍራ የመመለስ ሥራ የሠራ ቢሆንም በዛው በገደብ ወረዳ በአንድ ቤተ እምነት ውስጥ ከኹለት መቶ በላይ ሰዎች ንፅሕናው ባልተጠበቀ እና ለመኖር ምቹ ባልሆነ ሁኔታ ይኖሩ እንደነበር ታዝባለች።\nበተመሳሳይም በጌዴኦ ዞን ጭርቁ ሳይት ተብሎ በሚጠራው አካባቢ ዞኑ በዋናነት ከኦሮሚያ ክልል ምዕራብ ጉጂ ዞን ጋር በቅርበት የሚዋሰንበት አካባቢ ነው። በዚህም ስፍራ የኦነግ ታጣቂዎች ከቤት ንብረታቸው አፈናቅለው፣ ቤተ እምነቶቻቸውን ጨምሮ መኖሪያቸውን በማቃጠል እንዳፈናቀሏቸው ለአዲስ ማለዳ ተናግረው ነበር። ይሁን እንጂ በሥፍራው የሚንቀሳቀሰው ወርልድ ቪዥን የተባለ መንግሥታዊ ያልሆነ ግብረ ሠናይ ድርጅት ከግሎባል አሊያንስ ባገኘው የገንዘብ ድጋፍ 500 መኖሪያዎችን ገንብቶ ወደ ቀያቸው መመለስ ችሎ ነበር። በወቅቱም አዲስ ማለዳ ተመላሾችን በስፋት ለማነጋገር ችላም ነበር። ከተመላሾችም መካከል በወቅቱ ሥጋት እንዳለባቸው እና በየትኛውም ጊዜ እና ሰዓት ጥቃት ሊሰነዘርባቸው እንደሚችል የሚያስቡ እንደነበሩ ታዝባለች፤ ምክንያታቸው ደግሞ መንግሥት በአካባቢው በቂ የደኅንነት ከለላ ለማድረግ አለመቻሉን በሥጋት ተውጠው አጋርተዋል። አዲስ ማለዳ በወቅቱ በአካባቢው አንድ በሻለቃ ደረጃ የተዋቀረ የመከላከያ ሠራዊት መኖሩን የታዘበች ቢሆንም የመከላከያ ኀይሉ በሰፈረበት ስፍራ በአጭር ርቀት ውስጥ ሰዎች ይገደሉ ወይም ጥቃት ይደርስባቸው እንደነበር ታዝባለች። ይህንንም በማስረጃ ለማስደገፍ ያክል አዲስ ማለዳ በሥፍራው በተገኘችበት ወቅት አንድ ወጣት በአሰቃቂ ሁኔታ በስለት ተወግቶ የተገደለበትንና መንደሩ በሐዘን ድባብ ተውጦ የነበረበት ሁኔታን መጥቀሱ የሥጋቱን ነባረዊነት ማረጋገጫ አድርጎ መውሰድ ይቻላል።\nመንግሥት የዜጎቹን ደኅንነት እና ሰላም ማረጋገጥ ዋነኛ ኀላፊነቱ እንደሆነ ሳይታለም የተፈታ ቢሆንም ከቀን ወደ ቀን እየጨመረ የመጣው ስርዓት አልበኝነት ግን ለአብዛኛው ዜጋ የወጥቶ መግባት ሥጋት እንዲያድርበት ሆኗል። በአራቱም የኢትዮጵያ ክፍል በአንጻራዊነት ሰላም የሚታይባቸው አካባቢዎች ቢኖሩም በርካታ ዜጎች ግን ከዛሬ ነገ ምን ይከሰታል በሚል ሥጋት ውስጥ መሆናቸው ነባረዊ ሃቅ ነው፤ የአገር ሕልውናም ቀጣይነትም አሳሰቢ ሆኗል።\nከዚሁ ከደቡብ ክልል ሳንወጣ በጉራጌ ዞን መስቃንና ማረቆ ወረዳ የተቀሰቀሰው ግጭት በየዕለቱ የንፁሐንን ሕይወት እንደሚቀጥፍ የአዲስ ማለዳ ምንጮች አሁንም ይናገራሉ። ከአካባቢው ተወክለው በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባል የሆኑት ሁሴን ዳሪ ለአዲስ ማለዳ እንደተናገሩት፤ በአካባቢው ኅብረተሰቡ የመንቀሳቀስ ሥጋት ውስጥ መሆኑን እና ይህ ደግሞ ከጊዜ ወደ ጊዜ መርገብ ሲኖርበት ጭራሹኑ እየተባባሰ መምጣቱን ገልፀዋል። በጉዳዩ ላይ ሰላም ሚኒስቴር ድረስ የአካባቢው አባቶች ገብተው ቢያነጋግሩም ተገቢውን ምላሽ ማግኘት እንዳልቻሉ እና በስፍራው የመከላከያ ኀይል ቢሰማራም የተጠበቀውን ያህል ጥበቃ እያደረገ እንዳልሆነ አስታውቀዋል።\nእንደ ሁሴን ዳሪ አስተያየት የሕዝብ መጓጓዣዎች በተደጋጋሚ ጥቃት ይሰነዘርባቸዋል፤ ይህንም ተከትሎ አሽከርካሪዎች አገልግሎት ለመስጠት የማይደፍሩባቸው አካባቢዎች ከመኖራቸው የተነሳ ኅብረተሰቡ ለትራንስፖርት ችግር መጋለጡንም ጨምረው ገልፀዋል።\nወደ ምሥራቅ የኢትዮጵያ ክፍልም ይህ ችግር ያልዳሰሰው አካባቢን ማግኘት የሚከብድ እስከሚመስል ድረስ የግጭቶች ሰለባ የሆኑ ንፁሐንን ማግኘት ቀላል ነው። አዲስ ማለዳ ወደ ጥንታዊቷ የሐረር ከተማ በተጓዘችበት ወቅት ሒርና በተባለ አካባቢ የተሸከርካሪው ጎማ በመፈንዳቱ ለመቆም ተገደን ነበር። በጊዜው ታዲያ ዕድሜያቸው ከ17 እስከ 20 የሚደርሱ ታዳጊዎች ሜንጫ ድምጽ አልባ መሣሪያቸውን ይዘው በመክበብ ችግር ለመፍጠር የሞከሩ ቢሆንም ጋዜጠኞች መሆናችንን ስለተነገራቸው መረጋጋት አሳይተውን ሔደዋል።\nበአካባቢው በተደጋጋሚ የሚመላለሱት አሽከርካሪዎች የዓይን እማኝ በመሆን ከታዘቧቸው ኹነቶች በጥቂቱ ለአዲስ ማለዳ ሲያጋሩ፥ በአካባቢው ምንም ዓይነት የመንግሥት የጸጥታ መዋቅር ያለ እስከማይመስል በርካታ ዝርፊያዎች እና ግድያዎች እንደሚከሰቱ፤ አሽከርካሪዎችም የዝርፊያውና የጥቃቱ ሰለባ መሆናቸውን በወቅቱ ገልጸዋል። ይህንም በመፍራት የረጅም ርቀት የከባድ መኪኖች አሽከርካሪዎች ተከታትለው በሰልፍ (በ‘ኮንቮይ’) ለመጓዝ እንደተገደዱ እንዲሁም አንዳንዶቹ ደግሞ የጦር መሣሪያ ለመታጠቅ እንደተገደዱ መናገራቸውን እማኝነት መጥቀስ ይቻላል።\nበዚሁ በምሥራቅ ኢትዮጵያ አዲስ ማለዳ ለኹለተኛ ጊዜ በጥቅምት 2012 በድሬዳዋ አድርጋ በሱማሌ ክልል ሽንሌ ዞን ወደ ጅቡቲ ድንበር ባደረገችው ምልከታም የታዘበቻቸው ጉዳዮች አሉ። በድሬዳዋ የጥቅምት 11 ጀምሮ ለቀናት የዘለቀውን አለመረጋጋት ሳይጨምር ለቁጥር የሚያዳግቱ ግጭቶች በአጭር ጊዜ ተስተናግደዋል። ሃይማኖት መልክ የያዙ በተለይ ደግሞ ቤተ እምነቶችን ለማቃጠል የተሞከረበትን ጨምሮ ምዕመናንን ላይ ጉዳት የማድረስ እና መሰል ጉዳቶች ተስተውለው ነበር። በዚህም ወቅት መንግሥት በኀላፊነቱ ልክ የዜጎቹን ደኅንነት ባለማስጠበቁ የንጹሐን ዜጎች ደም ፈሷል፤ በሰዎች ላይ የአካል ጉዳት ደርሷል፤ ንብረት ወድሟል።\nበተጨማሪም በርካታ ዜጎችን ደግሞ በከፍተኛ የደኅንነት ሥጋት ውስጥ ከትቷል። ይሁንና በአሁኑ ወቅት አካባቢው አንጻራዊ በሚባል መልኩ መረጋጋትን አሳይቷል።\nከድሬዳዋ – ደወሌ በሚዘልቀው የፍጥነት መንገድ ለመድረስ ከድሬዳዋ በ10 ኪሎ ሜትር ርቆ መጓዝን ይጠይቃል። የሆነው ሆኖ ወደ ፍጥነት መንገዱ አዲስ ማለዳ ባደረገችው ጉዞ በአካባቢው በርካታ የጸጥታ አካላትን መመልከት ብንችልም በፍጥነት መንገዱ መዳረሻ አካባቢ የሚኖሩ ቻናዊያን ግን በተደጋጋሚ ሰዎች እንደሚገደሉ እንዲሁም በካምፓቸው ውስጥ ዝርፊያ መፈፀሙን ጠቁመውናል። በዚህ አካባቢ መንግሥት የሚጠበቅበትን ያህል ጥበቃ እያደረገ ካለመሆኑም በተጨማሪ ስርዓት አልበኝነትን እያየ እንዳላየ መሆኑ ችግሮቹ ሥር እየሰደዱ መመለስ ከማይቻልበት ደረጃ ላይ የሚደርሱበት ጊዜ ሩቅ እንደማይሆን ሥጋታቸውን ቻይናዎቹ አጋርተዋል።\nስርዓት አልበኝነት መንሰራፋት፣ የተለያዩ አካባቢዎች ከመንግሥት መዋቅር ይልቅ የጎበዝ አለቆች አስተዳዳሪ መሆን እና በሌሎች ተዛማጅ ጉዳዮች ላይ መንግሥት የሚያሳየው የተለሳለሰ አካሔድ የችግሮቹ ኹሉ ቁልፍ መንስዔ ነው ሲሉም አዲስ ማለዳ ያነጋገረቻቸው የሕግ ባለሙያዎች እንዲሁም ለበርካታ ዓመታት በሕዝብ ደኅንነት ከፍተኛ አመራርነት ያገለገሉ ይናገራሉ። ይህ ብቻ ሳይሆን ችግሮች በተከሰቱባቸው የአገሪቱ ክፍሎች በዋናነት የግጭቱ አብራጅ ሆኖ እየተሰማራ የሚገኘው ደግሞ መከላከያ ኀይል መሆኑ ችግሩን በበቂ ሁኔታ እንዳይፈታ ምክንያት ነው ሲሉም ያብራራሉ።\nበብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ውስጥ በኀላፊነት ሲያገለግሉ የነበሩ እና ሥማቸው እንዳይገለጽ የፈለጉ ግለሰብ ስለ ጉዳዩ ለአዲስ ማለዳ ሲነገሩ፤ “ሲጀመር መንግሥት ቅድሚያ መስጠት ያለበትን ጉዳይ የሳተው ይመስለኛል” ሲሉ ይጀምራሉ። አያይዘውም ክልሎች ልዩ ኀይል የሚባል የጸጥታ መዋቅር እያላቸው መከላከያ እንዲገባ መፍቀዱ ራሱ የትልቅ ስህተት እንጂ መፍትሔ ሊሆን እንደማይችል ያስረዳሉ። በተለይ ደግሞ ኢትዮጵያ ካላት ውስን የሎጅስቲክ መጠን መከላከያውን ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ ማጓጓዙን ጨምሮ ተጨማሪ ወጪዎችን ማውጣቱ ራሱ ትልቅ ማነቆ እንደሚሆን ጠቅሰው “እንዲያው በልምድ መከላከያ ይግባ ይባላል እንጂ በበቂ የኀይል መጠን ሊሰማራ የማይችልባቸው አካባቢዎች አሉ” ሲሉ ሎጀስቲክ እጥረቱን ተመርኩዘው ያብራራሉ።\nከዚሁ በተጨማሪ ደኅንነት ባለሙያው ስለወቅታዊው የሰላምና ደኅንነት ችግሮች ሲያስረዱ “እየተፈጠረ ያለው ችግር እኮ በደንብ ትኩረት ከተሰጠው፥ ከከተማ ፖሊስ አቅም በላይ አይደለም” ብለዋል። ባለሙያው ምክንያታቸውንም ሲጠቅሱ፥ በከተማው እና በክልሉ ያለውን የደኅንነት መዋቅር ማጠናከር ብቻ ችግሮችን ከመፈጠራቸው በፊት ማፈን እና ባስ ሲልም በፖሊስ መቆጣጠር እንደሚቻል ያስረዳሉ።\nየደኅንነት ባለሙያው መፍትሔ ያሉትን ጉዳይ ሲያስቀምጡ፤ “መንግሥት በአገሪቱ ውስጥ ያለውን ደኅንነት መዋቅር በማጠናከር እና የሚገኘውን የትኛውንም ዓይነት መረጃ ወደ ተግባር በመለወጥ ቅድመ መከላከል ማድረግ ይቻላል” በማለት “ነገሮች ግን ከዚህ ሁሉ አፈትልከው ከተሰቱ ዝም ብሎ በገፍ ከማሰር ይልቅ ለችግሮች መንስዔ የሆኑ አካላትን ሕጋዊ እርምጃ በመውሰድ እንዳይደገም ማድረግ ይቻላል” ሲሉ ያስረዳሉ። “መንግሥት እጅግ ለዘብተኛት የታየበት ከመቼውም ጊዜ በላይ አሁን ነው፤ ስለዚህ ይህ አሠራሩን በአስቸኳይ በማረም ቁርጠኛ እርምጃዎችን መውሰድ ይኖርበታል” ሲሉ ይመክራሉ።\nየደኅነነት ባለሙያው የስርዓት አልበኝነት ተጠናክሮ መቀጠል እንዲሁም የመንግሥት የሕግ ልዕልናን የማስከበር ቸልታን በተመለከተ በሰጡት ምላሽ፤ “ይህን ዓይነት አለመረጋጋቶች አዲስ አይደሉም፤ በየጊዜው የሚከሰቱ ናቸው። ነገር ግን በጊዜው የነበረው አስተዳደር ተገቢውን እርምጃ በመውሰድ የዜጎችን ደኅንነት በማስጠበቅ ረገድ ጠንካራ ሥራ ይሠራ ነበር” የሚሉት ባለሙያው በኦሮሚያ ክልል ምዕራብ ወለጋ አካባቢ በተደጋጋሚ የታጠቁ ኀይሎች በኅብረተሰቡ ላይ ጉዳት ያደርሱ ነበረበትን ጊዜ በመጥቀስ መንግሥት የወሰደው እርምጃ አካባቢውን ለረጅም ዓመታት የጸጥታ እና የሰላም ቀጠና ሆኖ እንዲቀጥል አድርጎት እንደነበር አስታውሰዋል።\nበሌላ በኩል ደግሞ በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ የሕግና አስተዳደር ተመራማሪና መምህር ሲሳይ መንግስቴ (ዶ/ር) ስለ መንግሥት ሕግ የማስከበር አግባብ ያስረዳሉ። “መንግሥት ቸልተኝነት ብቻ ሳይሆን አድሎም እየታየበት ነው” ሲሉ ይጀምራሉ። ቀጥለውም በሕግና በስርዓት አገርን ማስተዳደርና የዜጎችን ደኅንነት መጠበቅ የመንግሥት ግዴታው እንጂ ለሕዝቡ ውለታ እየዋለለት እንዳልሆነ ሊሰመርበት የሚገባ ጉዳይ ነው በማለት አጽንዖት ሰጥተዋል። በተለያዩ አካባቢዎች የሚነሱት ጥያቄዎችን በአግባቡ እና ወቅቱን ጠብቆ አለመመለሳቸው ለችግሩ መንስዔ ሊሆኑ እንደሚችሉ የሚናገሩት ሲሳይ ችግሮች ከተፈጠሩ በኋላ ግን መንግሥት እንደ መንግሥት ቁመናውን አስተካክሎ ሕግን የማስከበር ኀላፊነቱን መወጣት እንዳለበትና ለነገ የማይባል ሥራው መሆኑን ያስቀምጣሉ።\nሲሳይ፤ በአሁን ወቅት እየታየው ያለው የመንግሥት መለሳለስ በየቦታው ለሚያጋጥመው ዜጎች ሞት ዋነኛ መንስዔ ከመሆኑም ባሻገር በዚሁ ከቀጠለም እንደ አገር ቀጣይ ዕጣ ፋንታው አሳሳቢ እንደሚሆንም መላ ምታቸውን ያስቀምጣሉ።\n“ሕግን የሚተላለፉ ሕጋዊ እርምጃ ሊወሰድባቸው ይገባል፣ ችግሮች ከመፈጠራቸው በፊትም ጠቋሚ ምልክቶችን በመመልከት አፋጣኝ እርምጃ መውሰድ እንዲሁም የእከሌ ቡድን ነው፤ የእከሌ ጎሣ ነው ከመባባል ሁሉም ሰው በሕግ ፊት እኩል መሆኑን ማስገንዘብ። ያ ካልሆነ ግን አሁንም ያለው የዜጎች መፈናቀል፣ ሞት እና ንብረት ውድመት ተባብሶ ይቀጥላል” የሚሉት ሲሳይ፤ እስከ አሁን የታየው ምናልባትም በጣም ትንሹ ሊሆን እንደሚችልና የወደፊቱን ለመገመት የሚያሰፈራ እንደሆነም ሥጋታቸውን አልደበቁም።\nመንግሥት በሕግ ይገደዳል ወይ?\nመንግሥት በሕገ መንግስቱ አንቀጽ 9 ንዑስ አንቀጽ 1 እና በአንቀጽ 13 ንዑስ አንቀጽ 1 ላይ የተደነገገውን ዜጎችን ደኅንነት የማረጋገጥ ኃላፊነትን አለበት። ይሁን እንጂ በአሁኑ ወቅት ይህ እየሆነ አለመሆኑ በጉልህ ይታያል። በዚህ ጉዳይ ታዲያ ሕግ ባለሙያው ፊሊጶስ አይናለም መንግስት የዜጎችን ደኅንነት ለማስጠበቅ መስነፉ በሕግ የሚያስጠይቅ እና ግዴታም ጭምር መሆኑን ጠቅሰው ነገር ግን መንግስትን በሕግ መጠየቅ በኢትዮጵያ ውስጥ አዳጋች እንደሚሆን ይናገራሉ። አያይዘውም ለዚህ ጉዳይ በዋናነት የሚጠየቀው አቃቤ ሕግ ወይም ፖሊስ ቢሆንም ተጠሪነታቸው ለጠቅላይ ሚንስትሩ በመሆኑ ነገሮች ተድበስብሰው እንዲቀሩ ምክንያት ናቸው ይላሉ።\nትንታኔ 408 0\nThis Year : 307232


Loving The Home Land Ethiopia: ፕሮፌሰሩ – ሰክነው ማዳመጥ ለሚችሉ መናገር ያስደስታቸዋል\n“ችግር ፈጣሪው አንድነት (ፓርቲ) ነው።”\nፕ/ር በየነ ጴጥሮስ የኢትዮጵያ ሶሻል ፓርቲና የደቡብ ህብረት ፓርቲ መሪ ናቸው። በግል የመድረክ መስራች ሲሆኑ፣ የሚመሩት ድርጅትም በመድረክ ጥላ ስር ከተሰባሰቡት ፖለቲካ ድርጅቶች መካከል ይገኝበታል። ፕ/ር በየነን ጨምሮ ላለፉት ሁለት አስርት ዓመታት ኢህአዴግን በመቃወም የሚታወቁ ፖለቲከኞች ተተኪ ፖለቲከኞች አላዘጋጁም በሚል ይወቀሳሉ። በዚህ ጉዳይ ስማቸው ከሚነሱት መካከል አንዱ ፕ/ር በየነ ናቸው። ፕ/ር በየነ አሜሪካ ለሥራ መምጣታቸውን ተከትሎ የጎልጉልዘጋቢ ቃለ ምልልስ አድርጎላቸዋል። ፕ/ር በየነ በቃለ ምልልሳቸው ወቅት በተደጋጋሚ “እኔ የምናገረው ሰክነው ማዳመጥ ለሚችሉት ነው” በማለት ያሳስባሉ። ለምን?\nጎልጉል፡- ስለ መንግሥትና ተቃዋሚዎች እርቅ ጉዳይ ወሬ ይወራል የሰሙት ነገር አለ?\nፕ/ር በየነ፡- የለም። ምንም አልሰማሁም።\nጎልጉል፡- እርስዎ የሚመሩት ፓርቲ ጥያቄው አልቀረበለትም?\nፕ/ር በየነ፡- በፍጹም። በሚታወቅ ደረጃ ያነጋገረን አካል የለም። ማለቴ በድርጅት ወይም በአገር ደረጃ።\nጎልጉል፡- በግለሰብ ደረጃስ? ፖለቲካ የውትወታ (ሎቢ) ሥራ ነው ስለሚባል፤\nፕ/ር በየነ፡- በርግጥ በዚህ ደረጃ እንቅስቃሴ አለ። እኔ ሁሌም በሎቢ አምናለሁ። በ1997 ምርጫ ወቅት ያ ሁሉ እድል የተከፈተው በሎቢ ነው። በድካም ነው። እኔ ውስጡ ስለነበርኩ ሁሉንም አውቀዋለሁ። አስተውሎ መራመድና በሰከነ መንፈስ ከተሰራበት በሎቢ ብዙ ነገሮችን ማሳካት ይቻላል።\nጎልጉል፡- ግን እኮ 23 ዓመት ሞላ?\nፕ/ር በየነ፡- ቢሞላስ? ከእውነታዎች እንደምንረዳው በተለያዩ አገሮች 40ና 50 ዓመታት የፈጁ የትግል ተሞክሮዎች አሉ። ሎቢ በራሱ ብቻውን ትግል አይደለም። በሎቢ ብቻ ውጤት አይጠበቅም። ለሎቢ የሚያበቃና ሎቢ የምታደርጋቸውን ክፍሎች የምትማርክበት አግባብ ያስፈልጋል።\nጎልጉል፡- ግልጽ ቢያደርጉልኝ?\nፕ/ር በየነ፡- በየጠርዙ፣ በየጥጉ እየተፈለፈሉ ለኢትዮጵያ ህዝብ እናውቅልሃለን፣ መፍትሄህ ነን የሚሉ ድርጅቶች አሉ። ድርጅቶች መሪያቸውንና መስራቾቻቸውን ይመስላሉ። ሎቢ ስታደርግ ወይ በድርጅት አለያም በመሪነት ነው። ሎቢ ከፍተኛ ስብዕናና ደረጃን ይጠይቃል። በዚህ ደረጃ ስንለካ ፈተናውን ማለፍ አለብን።\nጎልጉል፡- ለሎቢ ፖለቲካ እንኳ የማይመጥን ተቃዋሚዎች አሉ እያሉ ነው?\nፕ/ር በየነ፡- ሁሉንም ማለቴ አይደለም። እኔ የምናገረው አጠቃላይ ጉዳይ ነው።\nጎልጉል፡- በሎቢ የሚፈጠር አንድም ነገር የለም። አሜሪካኖቹ ኢህአዴግን ስለሚደግፉ ሎቢ ጉንጭ አልፋ ነው፣ ጊዜም ይገድላል የሚሉ አሉ፤\nፕ/ር በየነ፦ ተመሳሳይ እምነት ሊኖር አይችልም። ሁሉም በሚያዋጣው መንገድ መሔድ ይችላል። እኔ ግን በሎቢ አምናለሁ። ማንንም አላኮርፍም። በማንም ላይ ቂም ይዤ አላፈገፍግም። ተስፋ ሳልቆርጥ ድሮም እንደማደርገው እገፋበታለሁ። አሜሪካኖች ኢህአዴግን ወደዋል፣ ፈልገዋል በማለት ዳር ሆኖ በመሳደብና በማንጓጠጥ ትርፍ አይገኝም። አንድ እውነት አለ። አሜሪካኖቹ ኢህአዴግን ይረዳሉ። ይደግፋሉ። ይህንን አደረጉ ማለት ግን ኢህአዴግን ወደዱ ማለት አይደለም። በተለይ በኢህአዴግ ፖለቲካ ተሰላችተዋል። ፍርሃቻም አላቸው። የዘር ፖለቲካመጨረሻው ወዴት እንደሚያመራ ደቡብ ሱዳን እያሳየቻቸው ነው። ኢትዮጵያን ከራሳቸው መሰረታዊ አቋም አንጻር መክሰርም አይፈልጉም። ችግሩ ያለው ከኢህአዴግ እሻላለሁ ሲባል በሚጨበጥና በሚታይ ማሳመኛ መሆን አለበት። ሎቢ የምታደርጋቸው ክፍሎች ሚዛናቸው ላይ ሲያስቀምጡ ሞልቶ መገኘት ያስፈልጋል። አማራጭ ነኝ ሲባል የሚዛኑን ክብደት ማንሳትን ይጠይቃል። የውጪ ኃይሎችን ድጋፍና ተቀባይነት ማግኘት ትልቅ ድልነው። ብዙ ጉዳዮች አሉ።\nጎልጉል፡- አሜሪካ ቆይተዋል?\nፕ/ር በየነ፡- አዎ ትንሽ ቆይቻለሁ።\nጎልጉል፡- የተቃዋሚ ፓርቲ አመራሮች ወደ አሜሪካ ሲመጡ ሚዲያዎች ላይ ይቀርባሉ። እርስዎ ግን ድምጽዎ አልተሰማም። ለምን?\nፕ/ር በየነ፡- መፈላለግን ይጠይቃል።\nፕ/ር በየነ፡- ነገር ከሚገባቸውና ብቃቱ ካላቸው ዜጎች ጋር ነው የምውልው የሚል እምነት አለኝ።\nጎልጉል፡- ቅሬታ ያለዎት ይመስላል?\nፕ/ር በየነ፡- አስቀድሜ የገለጽኩ ይመስለኛል። የአዋዋልና የአረዳድ ጉዳይ ነው። ለኔ ቅርብ በሆኑ ሰዎች ሚዲያ ላይ እንድቀርብ ተጠይቄያለሁ። ግን ጥያቄ ያቀረቡት ክፍሎች በሚሄዱበት መስመር ለመሄድ ስለማልፈልግ ጥያቄው ለጊዜው እንዲቆየኝ አድርጌያለሁ።\nጎልጉል፡- ጥያቄ ቀርቧል እያሉ ነው? ለመሆኑ ከየትኛው ሚዲያ ነው?\nፕ/ር በየነ፡- በተለያዩ መንገዶች ጥያቄዎች ቀርቦልኛል። ያው በመተዋወቅ መንገድ። ይህንን ስል ክፍተት ልዩነት አለ በሚል ደረጃ የሚታይ አይደለም። በቃ የእምነት ጉዳይ ነው።\nጎልጉል፡- አንዳንድ ገለጻዎችዎ ማብራሪያ የሚጠይቁ ናቸው?\nፕ/ር በየነ፡- አስቀድሜ የገለጽኩ መሰለኝ። እኔ የምናገረው በሰከነ መንፈስ ለሚያዳምጡ፣ ከንዴትና ከስሜት ፖለቲካ ራሳቸውን ላቀቡት ነው። ለነዚህ ዜጎች መልዕክቴ ግልጽ ነው።\nፕ/ር በየነ፡- እስከ ሐምሌ (ጁላይ) እዚህ ነኝ።\nጎልጉል፡- አገር ቤት ያለውን ፖለቲካ ለጊዜው አቁመውታል ማለት ነው? የፖለቲካ እረፍት ወጡ?\nፕ/ር በየነ፡- ድርጅታችን መዋቅርና በየደረጃው ያሉ አመራሮች አሉት። በተቀመጠ እቅድ መሰረት ያከናውኑታል። በሳምንት ሲያስፈልግም በየቀኑ እንገናኛለን።\nጎልጉል፡- ዶ/ር ነጋሶ “በቃኝ” ብለዋል ሰምተው ከሆነ? እርስዎስ?\nፕ/ር በየነ፡- አንተ አረጀህ ካልከኝ እንጂ እኔ አላረጀሁም። ጤነኛ ነኝ። በደንብ አስባለሁ። እድሜዬም የዶ/ር ነጋሶን ያህል አይደለም። ራሴንም በግል መርጬ ወይም አስመርጬ አላውቅም። ርምጃን ምክንያታዊ በሆነ መንገድ የማውቅ ሰው እንደሆንኩ እረዳለሁ።\nጎልጉል፡- ስለዚህ ራስዎን ከፖለቲካ ስለ ማግለል አያስቡም ማለት ነው?\nፕ/ር በየነ፡- እኔ በቀላሉ ራሴን ከፖለቲካ ሰውሬ ገዳም ለማኖር መወሰን አልችልም። የምትታገልለትን ህዝብ ቃል ገብተህለት ለማን ጥለኸው ነው የምትሄደው? ልክ እኮ እንደ አንድ የሰራዊት መሪ ማለት ነው። ሰራዊቱን በትኖ ወደ ቤቱ የሚገባ!! 22 ዓመት ከታገልኩበት ህዝባዊና አገራዊ ዓላማ ለመገለል ራሴን ጡረታ የማወጣበት ምክንያት የለኝም።\nጎልጉል፡- 22 ዓመታት የተጓዘው የተቃዋሚዎች የፖለቲካ እንቅስቃሴ አድሮ ቃሪያ ነው እየተባለ ነው። ተስፋ ሰጪ ነገ የለም። እንዲያውም ኢህአዴግን ለማጀብ የተፈጠራችሁ እንደሆነ ተደርጎ አስተያየት ይሰጣል፤ እየተሰጠም ነው፣ ለዚህ ዋናው ምክንያት ምንድነው ይላሉ?\nፕ/ር በየነ፡- ተጨባጩ እውነታ ነው።\nጎልጉል ፡- እንዴት?\nፕ/ር በየነ፡- ወያኔ/ኢህአዴግ የሚባለው ቅድመ ዝግጅት ያደረገ ሃይል የአገሪቱን ሃብት፣ ፖሊስ፣ ደኅንነት፣ መከላከያ፣ አጠቃሎ ተቆጣጥሮ ከእኔ ሌላ ማንም ብቅ ካለ አጠፋለሁ ብሎ በመወሰን አገሪቱን ረግጦ መያዙ አንዱና ዋናው መሰረታዊ ችግር ነው። እንግዲህ …\nጎልጉል፡- ይህ የሚታወቅ ነው። ከናንተ በኩል ያለውን ችግር ቢነግሩኝ?\nፕ/ር በየነ፡- መነሻውን ለማስጨበጥ ነው። በገንዘብ፣ በጦር መሳሪያ፣ በቁሳዊ ነገር ይህንን ኃይል መብለጥና ማሸነፍ አይቻልም። ግን በሰብዓዊ ብቃት በልጦ መገኘት ይቻላል። በስዕብና ጥራት፣ በዓላማ ጽናት፣ ለራስ በመታመን፣ ቃል የገቡለትን ህዝብና መጪ ትውልድ በማሰብ ትግሉን ፍጹም ሰላማዊ በሆነ መንገድ ማጠንከር አልተቻለም። ኢህአዴግን እንፎካከራለን የምንለው ክፍሎች መሰረታዊ የስትራቴጂና የታክቲክ ጉዳዮችን መለየት አቅቶን የምንፈረካከስ፣ እርስ በርስ በመጋጨት ጊዜ የምንገድል፣ ቀላል ጉዳይ እንኳ ማለፍ የማንችል መሆናችን ለኢህአዴግ አመችቶታል። የሚያሳዝነው ከዚህ ተደጋጋሚ ጥፋት ትምህርት መውሰድ አለመቻሉ ነው። የመንቦጫረቅ ችግር አለ። አገራችን አንድ ተረት አለ። “ለአውራነት/ለኮርማነት የታሰበው በሬ ተመልሶ እናቱንጠባ“ ህዝብ ከሚጠብቀን ደረጃ ስንወርድ በተለያየ መልኩ ኪሳራችን ይበዛል ማለት ነው።\nጎልጉል፡- እሺ ምን ይደረግ?\nፕ/ር በየነ፡- ትንንሽ ጠርዝ በመያዝ የሚደረግ ትግል የትም አያደርስም። ይህን ማወቅ ያልቻሉ አሉ። ኢህአዴግ ትንንሽ ሲመሰረት ደስታው እጠፍ ድርብ ነው። ኢህአዴግ ስትደራጅና ስትገዝፍበት አይወድም። እኛ ደግሞ ለመግዘፍና ተደራጅቶ ለመቀጠል አልቻልንም። ቅድም የተነሳው ጥያቄ እዚህ ጋር ይመጣል። የፖለቲካው ስራ የዘመኑን ፖለቲካ መጫወት የሚችሉትን ክፍሎች ይፈልጋል። አሁን ባለው ተጨባጭ ሁኔታ ፖለቲካው አመራር አልባ ሆኗል። ሰው የለውም። ልሂቃኑ ዳር ቆመዋል። በአገራቸው ፖለቲካ መሳተፍ ሲገባቸው እኛን ይተቻሉ። የሞከርነውን ያወግዛሉ። ዳር ቆመው እኛን ከመተቸት ያለፈ አስተዋጽኦ የላቸውም። አገር ቤት በስፋት ያለው ችግር የተማረውና ዘመናዊውን ፖለቲካ ማራመድ የሚችለው ክፍል ዳር እንደቆመ መቅረቱ ሲሆን፣ ዲያስፖራውም በተመሳሳይ ተመሳሳይ ችግር አለበት።\nጎልጉል፡- ዲያስፖራው ንቁ ተሳታፊ እንደሆነ ነው የሚነገረው?\nፕ/ር በየነ፡- ችግሩ አገር ቤት ጎልቶ ቢታይም በውጪ አገር በሚኖሩ ወገኖች ዘንድም በተመሳሳይ ይስተዋላል። ስሜታዊነት ትልቁ ችግር ነው። ከስሜት ብዛት መሰረታዊ ጉዳዮችን መለየት አለመቻልና ተስፋ የመቁረጥ ሁኔታ ይታያል። ግለሰቦችን በጀት መድቦና ጊዜ ሰውቶ ስማቸውን የማጥፋት ስራ ላይ መጠመድ አለ። ይህንን ተናገርክ ወይም አሰብክ ብሎ ሰውን ለመስደብና ሰብዕናውን ለማቆሸሽ ጊዜ ሰጥቶ በዘመቻ ይሰራል። ይህ ትልቁ በሽታ ነው። ለዚህ ሁሉ መፍትሄው መስከን ነው። ከስሜት ፖለቲካ መለየት ነው። አገር ልትበተን ነው፣ አገር ልትደማ ነው፣ ኢትዮጵያ አለቀላት፣ ወዘተ በሚል ተስፋ መቁረጥን በራሳችን ላይ በማወጅ ተጠቃሚ አንሆንም። መጥፎውን ብቻ በማሰብ የምንታገል ከሆነ ሩቅ ማየት ይሳነናል። ብስጩ ሆነን እንቀራለን።\nፕ/ር በየነ፡- ፖለቲካ በባህሪው ክፍተትን አይወድምና አካኪ ዘራፍ ከማለት በመቆጠብ አብረን የምንሰለፍበትን መንገድ ለይተን ማወቅ ይገባናል። አለበለዚያ የፖለቲካው ሥራ እየተንቦጫረቀ ኢህአዴግን ከመጥቀም የዘለለ ፋይዳ አይኖረውም። በግሌ ቀድሞውንም እንደማደርገው የሰከነ ፖለቲካ ከሚስባቸው፣ ከስሜታዊነት በጻዳ፣ ከተስፋ መቁረጥ በዘለለ ከሚሰሩት ጋር አጠናክሬ እሰራለሁ። መጪውን ምርጫ …\nጎልጉል፡- ስለ ምርጫው እናቆይና ስለመደራጀት ባነሱት ላይ የሚሰማ ተቃውሞ አለ። አብራችሁ መስራት አልቻላችሁም ትባላላችሁ። ቅንጅት ፈረሰ፣ አሁን ደግሞ መድረክም …\nፕ/ር በየነ፡- በርግጥ በመድረክ ደስተኛ አይደለሁም።\nጎልጉል፡- ይቅርታ ስላቋረጥከዎት፣ ግን መድረክ አለ?\nፕ/ር በየነ፡- መድረክ አለ። አመራርም አለው። ስምንት ድርጅቶች ነበሩበት። ከ2010 (እኤአ) ምርጫ በኋላ ሁለቱ መቀጠል አልቻሉም። አሁን ስድስት ድርጅቶችን በአባልነት አሉበት።\nጎልጉል፡- ደስተኛ አይደለሁም ሲሉ?\nፕ/ር በየነ፡- በህብረትና በቅንጅት ስብስብ ውስጥ መፍረክረክርክ ተፈጠረ። ህዝብን አሰባስቦ የማታግል ጉዳይ ዋጋ አጣ። ጉዳዩ አሳሳቢ ስለነበር እንዴት እናድርግ በሚል ለጉዳዩ ትኩረት የሰጥን ወገኖች መጀመሪያ በግል፣ ቀጥሎ በድርጅት ደረጃ መድረክን ፈጠርን። ከሁለት ዓመት በላይ የተደከመበት ስራ ነው። ህብረትና ቅንጅትን ካገጠሟቸው ችግሮች በቂ ግንዛቤ ተወስዶ ነበር መድረክ የተቋቋመው። ከዚያ ሁሉ ድካም በኋላ አሁን የተፈጠረውን ሳስብ ያሳዝነኛል። እገረማለሁም።\nፕ/ር በየነ፡- ከቀድሞው ስህተት ተምረን ትልቅ አገራዊ ዓላማ እናራምዳለን፣ ታግለን እናታግላለን፣ በማለት ተስማምተው በህግ ለመተዳደር ፊርማቸውን ያኖሩ ድርጅቶች ለገቡት ውል ተገዢ አንሆንም አሉ። የፈረሙበትን ውል አናውቀውም አሉ። አንድ ድርጅት ለህግ አልገዛም፣ ለፈረመበት ደንብ አልታዘዝም ካለ ጨዋታው ፈረሰ ማለት ነው። መድረክ ሲቋቋም ከ65 ገጽ በላይ የሚሆን ፕሮግራም ተቀርጾ ሁሉም አባል ድርጅቶች በራሳቸው ጉባኤ አጽድቀውት የተቀበሉት ነው። አንዳንዶቹ ላረቀቁት፣ ለተቀበሉትና በጉባኤ ወስደው ላጸደቁት ደንብ አንገዛም፤ አገር ግን እንመራለን እያሉን ነው።\nጎልጉል፡- እየከሰሱ ያሉት አንድነትን ነው?\nፕ/ር በየነ፡- አዎ። ምስጢር አይደለም። ችግር ፈጣሪው አንድነት ነው። በአደባባይ ችግራችንን ተነጋግረን የመድረክ የበላይ አመራሮች የወሰኑባቸውን ሰነዶች ይፋ አደረጉ። ይህ አግባብ አይደለም።\nጎልጉል፡- ስለዚህ ከአንድነት ምንም አልጠብቅም እያሉ ነው?\nፕ/ር በየነ፡- ራሳቸውን አስተካክለው ለመስራት ከፈለጉ ከአንድነት ሌላ የምመርጥበት ምክንያት የለኝም። ዋናው ለህግና ለደንብ መገዛት ነው። ከመድረክ የተሻለ ህዝባዊ አመኔታ ያለው ፓርቲ ያለ አይመስለኝም። በውስጡ ስላለሁ ሳይሆን እውነት ነው። ሌላ የተሻለ ድርጅት ካለ ሊገለጽ ይችላል።\nጎልጉል፡- ሕዝብ ተስፋ ይቆርጣል ብለው ያስባሉ?\nፕ/ር በየነ፡- ሕዝብ በመውደቅና በመነሳት ማመን አለበት። ሕዝብ ዓላማ ሊኖረው ይገባል። ተቃዋሚዎች ጥፋት ብናጠፋም ስልጣን ላይ ሆነን ህዝብን የበደልን አይደለንም። ወይም ስልጣን ላይ ተቀምጠን ክህደት አልፈጸምንም። ወደ ተስፋ መቁረጥ የሚያመራ ሁኔታ የለም። የልሂቃኑ ወደ ፓለቲካው አለመግባትና ባገራቸው ጉዳይ ዳር ቆመው ለመኖር መወሰናቸው ሊታሰብበት ይገባል። ኢትዮጵያና ልጆቿ ከነሱ ብዙ ይጠብቃሉ።\nጎልጉል፡- ኢህአዴግ በተለያዩ ሚዲያዎችና በመሪዎቹ ህዝብ በተቃዋሚ ፓርቲዎች መንገሽገሹን እየገለጹ ናቸው፤\nፕ/ር በየነ፡- ይህ የኢህአዴግ አሉባልታ ውድቅ ነው። የሚያስተናግደውም ያለ አይመስለኝም። ወያኔ በራሱከተማመነ ምርጫውን ክፍት ማድረግ ነው። ህዝቡ ተቃዋሚዎችን የማይመርጥ ከሆነ የአንድ ለአምስት አደረጃጀት ለምን አስፈለገ? ቤተሰብ ድረስ ዘለቀ የደህንነት ሰንሰለት ለምን ዘረጉ? ህዝብን በስለላ ማስጨነቅን ምን አመጣው? ሚዲያዎቹ እግረ መንገዳቸውን እነዚህን ጥያቄዎች መጠየቅ ቢችሉ መልካም ነበር። የተፈጠሩበት ባህሪ ስለማይፈቅድላቸው እነሱን ጨምሮ ለውጥ ፈላጊዎች ናቸው። ህዝብ እኮ መምረጥ እንደሚችል ሲነገረው ማንን እንደሚፈልግ አሳይቶ ድምጹን በኃይል ነው የተነጠቀው። ምርጫ ሲመጣ ህዝብ ድምጹን የሚሰረቀው ለምንድነው? እንዲህ ያለውን የኢህአዴግ አሉባልታ ዋጋ የሌለው ተራ ነገር ነው።\nጎልጉል፡- እርስዎ እንዳሉት ኢህአዴግ የመፎካከሪያ መንገዱን ስለዘጋ፣ በተቃዋሚዎች በኩል አገር ቤት ያለው ትግል ውጤት ማምጣት ባለመቻሉ የኃይል አማራጭ ይሻላል? በማለት የተነሱ አሉ። ምን አስተያየት አለዎት?\nፕ/ር በየነ፡- በስሜታዊነትና አገር ውስጥ ባለው የፖለቲካ ምህዳር ጠበበ በሚል አሁን ባለንበት ወቅት ለአገሬ ጦርነት አልመኝም። እኔ የምመራቸው ድርጅቶችም አይቀበሉትም። በጦርነት ለውጥ ሊመጣ ቢችልም አስተማማኝ አይደለም። ጦርነት የሁለት የጎበዝ አለቆች ጸብ ነው። ወያኔ ነፍጥ ይዞ በረሃ ገባ። ስልጣን ሲይዝ የገባውን ቃል አላከበረም። የኢትዮጵያ ህዝብ ካለው ልምድ የተነሳ ነፍጥ አንስተው የሚታገሉትን የሚያምን አይመስለኝም። በነፍጥ ስልጣን ይዞ ለህዝብ ያስረከበ የለም። በብዙ መልኩ ብክነት ነው።\nጎልጉል፡- በሰላማዊ መንገድ ኢህአዴግን ማስወገድ ካልተቻለ ምን ይደረግ? የሰላማዊ ትግሉን ቁልፎች ኢህአዴግ ብቻውን ይዞታል። እድሜ ከመቁጠር የዘለለ የሚገኝ ነገር የለምና ጦርነት ወቅታዊው አማራጭ ነው የሚሉ አሉ፣\nፕ/ር በየነ፡- አስቀድሜ ባግባቡ የመለስኩ መሰለኝ። ፈጥኖ ተስፋ የመቁረጡ ችግር ወደ አካኪ ዘራፍ ትግል ያዛውራል። ከስሜት በመራቅ በርጋታ ለሚያስቡት ነው የምናገረው ያልኩት ለዚህ ነው። የሰላማዊውን ትግል ለራሳችን ክብር በመስጠት፣ ስብዕናችንን ዝቅ ሳናደርግ፣ ህዝብና መጪውን የልጅ ልጅ ትውልድ እያየን በጽናት ብናከናውነው ውጤታማ ነው። ኢህአዴግም የሚፈራው ይህንን ትግል ነው።\nጎልጉል፡- ከመጪው ምርጫ ለውጥ ይጠብቃሉ?\nፕ/ር በየነ፡- እንግዲህ እኛ ለውጥ እንዲመጣ እየሰራን ነው። ወደ ምርጫ ከመግባታችን በፊት የ1997 ዓ.ም. ዓይነት ሁኔታ እንዲፈጠር እየሰራን ነው። ከምዕራብ አገሮችና ከአሜሪካ ጋር በቀጣዩ ምርጫ የዲፕሎማሲ ስራ ጀምረናል። ከኢህአዴግም ጋር ለመደራደር እንፈልጋለን። ቀጣዩ ምርጫ የተሻለ እንዲሆን እንጥራለን። ለውጥ የሚኖረው ይመስለናል። መጀመሪያ ላይ እንደገለጽኩት በኢህአዴግ የውስጥ ፖለቲካ ምቾት የሌላቸው ተበራክተዋል። ይህንን እንደ ዕድል ለመጠቀም በሎቢ ስራ ላይ ነን። ይህንን ካመቻቸን የደጋፊና የመራጭ ችግር የለብንም።\nጎልጉል፡- ኢህአዴግ በተለይም ህወሃት ውስጥ ከመለስ ሞት በኋላ ውስጡ ችግር ነግሷል። ሊፈራርስ ነው ይባላል? እንደ አንድ ታዛቢ ምን መልስ አለዎት?\nፕ/ር በየነ፡- ከስሜት የሚመነጭ ግምት ልክ አይሆንም። ግምት ሲበላሽ ትግልም መስመሩን ይስታል። በስሜት የተነሳ የትግሉ መስመር ከሳተ አደጋው ዘመንን ሊሻገር ይችላል። በስሜት ፖለቲካና ትግል ውስጥ የሚከሰተው ተስፋ መቁረጥ ደግሞ ከባድ ነው። በመለስ ሞትና በህወሃት ጉዳይ የየዋህነት ፖለቲካ ባንከተል የተሻለ ነው። በማንኛውም የፖለቲካ ስራ ውስጥ ውይይትና ንግግር አለ። ክርክሮችንና ውይይቶችን ወደ መሐል የሚያመጣ ሰው ሊኖር ይችላል። ከዚህ አንጻር መለስ ቀዳሚ ሊሆኑ ይችላሉ። ያ ማለት አሁን ሰው የለም ማለት አይደለም። ህወሃቶች አሁን ያላቸውን የኢኮኖሚ የበላይነት ማስጠበቅ የሚችሉት ሲስማሙ ብቻ እንደሆነ ያውቃሉ። አሁን ያሉበት ደረጃና ስሜታቸው ጨምሯል። ከፍተኛ ሃብት አላቸው። ህወሃት ይህንን ሃብት ይዞ ለመቆየት የፖለቲካው የበላይነት ያስፈልገዋል። ስለዚህ የፖለቲካውን የበላይነት አሳልፎ ለመስጠት እርስ በርስ ይጣላሉ ብሎ መገመት ለኔ የዋህነት ነው። ራስን ማታለል ነው። የመከላከያ ሃይሉ ህዋሃት የሚገጥመውን ማንኛውን ችግር ለመታደግ ተቋጭቶ የተሰራ ነው። የወታደራዊ ኢንዱስትሪው ከፍተኛ ጡንቻ አለው። የደኅንነቱንና የፖሊሱን ኃይል በተመሳሳይ በሚያመቻቸው መልኩ ገንብተውታል። ስለዚህ ዝም ብሎ ኢህአዴግ በጉምጉምታ ይናዳል ብሎ ማሰብ አግባብ አይመስለኝም። ያሳስተናል። የተሳሳተ ግምትና መረጃ ጉዳቱ ለራስ ነው።\nጎልጉል ፡- ወደ ፊት የሚያስፈራዎት ነገር አለ?\nፕ/ር በየነ፡- በኢትዮጵያ ነጻ ምርጫ እንዳይካሄድ አፍኖ መያዝ ተስፋ የሚያስቆርጣቸውን ክፍሎች እያበዛ አገሪቱ ሙሉ በሙሉ ችግር ውስጥ እንዳትገባ እፈራለሁ። በአገሪቱ የፖለቲካ አካሄድ ውስጥ የሚገፉና የሚታፈኑ በበረከቱ ቁጥር እምቢተኛነት ይነሳል። እንዲህ ያለው ነገር ከተነሳ አደገኛ ነው።\nጎልጉል፡- ምን መልዕክት አለዎት? ለማን?\nፕ/ር በየነ፡- በአገራችን ዘመናዊውን ፖለቲካ የመምራት ብቃት ያላቸው ወገኖች ዳር ቆመው መመልከታቸውን እስካላቆሙ ድረስ ለውጥ ለማምጣት ቀላል አይሆንም። የሰላማዊው ትግል ብቃት ያላቸውን ክፍሎችና ልዩ ቃል ኪዳን የተላበሱ አገር ወዳዶችን ያሻዋል። አገሪቱ እንዲህ አይነት ስብዕና ያላቸው ሰዎች ድሃ አይደለችምና ልጆቿ ሊታደጓት ይገባል። ጡረታ እንድንወጣ የሚወተውቱን፣ ጥለን የት እንሂድ በሚል ተቸግረን እንደሆነ በመረዳት እነዚህ ወገኖች /ልሂቃኑን/ ወደ ፖለቲካው ተሳትፎ ፊታቸውን እንዲያመሩ ሊገፋፉዋቸው ያስፈልጋል። ሚዲያውም ላዲስ ሃሳብና ላዳዲስ ባለ ራዕዮች ልዩ ትኩረት በመስጠት ሊሰራ ይገባዋል። አልሰማም ያሉትንም የማሳሰብና የመውቀስ ተግባር ከሚዲያ ይጠበቃል። ዲያስፖራውም ድጋፍ ሲያደርግ በስሜት ሳይሆን በሰከነ አእምሮ በማሰብ ሊሆን ይገባዋል። ከንዴትና ከብሶት የጸዳ ፖለቲካ የሚያራምዱ ክፍሎች እንዲበዙ መስራት ይገባዋል። ስለ ድጋፍ ሲነሳ ዲያስፖራው የሚሰጠውን እገዛ ማንሳት ተገቢ ነው። የዲያስፖራው ድጋፍ ሚዛን በማይደፉ መስፈርቶችና ወገንተኛነት ላይ እንዲያተኩር ተደርጓል። ይህ መለወጥ አለበት።\nጎልጉል፡- ኸርማን ኮኽን በቅርቡ ይፋ ስላደረጉት የኢትዮጵያና የኤርትራ እርቅ ጉዳይ ምን ይላሉ?\nፕ/ር በየነ፡- እርቅ ደግ ነው። ከኤርትራ ጋር የሚደረገው እርቅ ግን የፖለቲካ መሪዎች ተራ መጨባበጥና የነሱን ፍላጎት ብቻ ያሟላ መሆን የለበትም። እርቁ የአልጀርስን ስምምነት በቅድሚያ ተግባራዊ ከማድረግ እንደሚጀምር ነው ኮኽን የተናገረው። በደብዳቤ ውስጥ ከዚህ ዘለለ ቁም ነገር አላየሁበትም። የአልጀርስ ስምምነት ሲባል ባድመን አሳልፎ የሚሰጥ፣ ኢትዮጵያን በርካታ መሬት እንድታጣ የሚያደርጋት ነው። ከዚህ አንጻር ስጋት አለኝ። ፓርላማ በነበርኩበት ወቅት እንዳልኩት ጉዳዩ ጥንቃቄ ያሻዋል። ስለዚህ አዲስ ድርድር ከተደረገም ሰጥቶ በመቀበል መርህ አትራፊ በሚያደርግ መልኩ ሊሆን ይገባል።\nጎልጉል፡- በሰጡት አስተያየት ላይ ተቃውሞ እንደሚገጥምዎት ያስባሉ?\nፕ/ር በየነ፡- በመጀመሪያ ለማን እንደምናገርና አውቃለሁ። እኔ የተናገርኩት በግል የማምንበትንና በድርጅት አቋማችን የሆነውን ነው። ሃሳብ ላይ ተንተርሶ መከራከርና መነጋገር ይቻላል። ሃሳብ ላይ ያላተኮረ ተራ ዘለፋና ትችት ዋጋ የለውም። ከዚህ ሌላ በየነ ይህንን አለ በማለት የዘመቻ ወቀሳ ከተሰነዘረ የምለው ነገር የለም። በጨዋነት ለሚቀርብ የሃሳብ ተቃውሞ ግን የሚቀርበውን ሃሳብ ሰምቼ መልስ ልሰጥ እችላለሁ። ይሄ አሁን የተለመደው አይነት ተራ የስም ማጥፋትና ማቆሸሽ ዘመቻ ግን የመጨረሻው እድገታችን መሆኑ ያሳዝነኛል። ብዙ ነገር እያየን ነው። ሰው ለማቆሸሽና ስም ለማጥፋት ጊዜና ገንዘብ እየባከነ ነው።\nPosted by Metty na at 3:40 PM


ባለ 5-ኮታ ደረጃ ሆቴል የሚያስገኘው ምንድን ነው?\nአንድ ሆቴል 5-ኮከብ የሚያመጣው\nበ5-ኮከብ ሆቴል ለመቆየት ሲመርጡ ምንን ያገኛሉ?\nዛሬ "5-ኮከብ ሆቴል" ማለት በአንድ የተወሰነ የሆቴል የደረጃ አሰጣጥ ድርጅት ደረጃ የተቀመጠ አይደለም ሆኖም ግን እንደ የቅንጦት ሆቴል አጠቃላይ ስሙ ነው.\nከ 1950 ጀምሮ ካናዳ እና ዩናይትድ ስቴትስ በዋናነት የፎርብስ ተጓዦችን ኮከብ ደረጃዎችን (ቀደም ሲል ሞባይል) እና የ CAA / AAA ዲዛይን ደረጃዎችን በመጠቀም የሆቴል ክፍልንና ጥራትን ያመለክታሉ. እነዚህ የደረጃ አሰጣጦች በሆቴል ደረጃ በቋሚነት መስፈርቶች መሠረት በሆቴል ደረጃ በሚሰጡ ተከፍዮች አማካኝኞች ላይ የተመሰረቱ ናቸው.\nዛሬ, በኢንቴርኔት እና በማህበራዊ ሚዲያዎች ዋነኛ የመጓጓዣ መስመሮች እንደመሆኑ, እንደ Hipmunk, Kayak, TripAdvisor እና Expedia ያሉ የመስመር ላይ ሆቴል የደረጃ አሰጣጥ ደረጃዎች ተወዳጅ ስለሆነ, የሆቴል የደረጃ አሰጣጥ ዋጋ ልክ እንደተደበቀ አይሆንም. ወይም በህጋዊ መንገድ ላይሆን ይችላል.\nእውነተኛ 5-ኮከብ ሆቴል እንዴት ማግኘት እችላለሁ?\nየ Ritz-Carlton-Toronto, ውጫዊ ገጽ. ፎቶ © Ritz-Carlton, ቶሮንቶ\nበሆቴሉ ድር ጣቢያ ላይ 5 አልማ ወይም 5 ኮከብ ደረጃ ይፈልጉ (አንድ ሆቴል 5 -አለል ሊሆን ይችላል, ግን 5-ኮከብ ሳይሆን, በተቃራኒው ሳይሆን). እነሱ ካላቸው, እነሱ እንደሚያሳድጉ እርግጠኛ መሆን ይችላሉ. ሆኖም ግን, ደረጃው ከየት እንደሚመጣ የተመለከተ መሆኑን ይመልከቱ.\nበመጪው የዓለም ሆቴሎች, ፎርብስ ወይም የካናዳ አውቶሞቢል አሶስየሽን (ሲኤኤ) ሁሉም ተቆጣጣሪዎች ወደ ሆቴሎች በከፍተኛ ደረጃ መስፈርቶች ላይ ተመስርተው ደረጃውን እንዲሰጡት ያደርጋሉ. እነዚህ ደረጃዎች ተጨባጭ እና እምነት የሚጣልባቸው ናቸው.\nሌሎች የሆቴል የደረጃ አሰጣጥ ስርዓቶች በተጠቃሚዎች የገቡ ግምገማዎች እና ደረጃዎች ላይ የተመሠረቱ ናቸው. እነዚህ ሆቴሎች ለመቆየት ብቁ መሆን አለመሆኔን ለመወሰን እንዲወስኑ ሊደረግ ይችላል, ነገር ግን በቋሚ እና በተዛቡ አቀራረቦች ሊጫኑ ይችላሉ.\nባለ አምስት-ኮከብ ወይም ለስለስ ያለ?\nበ 2011, ሪት-ካርልተን, ቶሮንቶ ውስጥ በዚያ የከተማዋን የቅንጦት ሆቴል ውስጥ ገባ. ፎቶ © Ritz-Carlton Hotels\nብዙ የሆቴል አስተዳዳሪዎች, የሕዝባዊ ግንኙነት ሰራተኞች እና ሌሎች የጉዞ ኢንዱስትሪ ፀሐፊዎች ካነጋገሩ በኋላ, ባለ 5 ኮከብ ሆቴል ደረጃ አሰጣጥ እንደ ቀድሞው አልነበረም, እና በሆቴሉ በራሱም ቢሆን በግለሰብ ደረጃ ተመርጠው ሊሆን ይችላል የሚል ድምዳሜ ላይ ደርሻለሁ.\nለምሳሌ, በፎርብስ ሆቴል የደረጃ አሰጣጥ የድርጣቢያ ጅጅል መሠረት በካናዳ የ 5 ኮከብ ሆቴሎች አልነበሩም. ነገር ግን ታዋቂ በሆኑት ብሔራዊ ህትመቶች ውስጥ ያሉ ማንኛውንም መጽሃፎችን ያንብቡ, እና ለቶሮንቶ ብቻው በተዘረዘሩ ባለ 5-ኮከብ ሆቴሎች ውስጥ ታያላችሁ. ይህ ልዩነት እንደ Ritz-Carlton, Trump ኢንተርናሽናል ሆቴል እና ቶሮንቶ ቶሮንቶ እና አራት ማዕድሮች ያሉ የቅንጦት ሆቴሎች የራሳቸው "5-ኮከብ" ብለው ለመሰየም የሚያስችል በቂ የሆነ ሆቴል ወይም የ 5 ኮከብ ስም አላቸው.\nየቅንጦት ሆቴል እና 5-ኮከብ ተመሳሳይ ትርጉም ያላቸው ሆኗል. ይሁን እንጂ ባለ 4 ኮከብ ሆቴሎች በቀላሉ እንደ "የቅንጦት" ሊታዩ ይችላሉ. እንደ Forbes እና CAA ያሉ የሆቴል የደረጃ አሰጣጥ ስርዓቶች ትክክለኛውን የሆቴል ጥራት እና ደረጃዎች ለማረጋገጥ ሁል ጊዜ ይገኛሉ. እንደ Hipmunk, Kayak, TripAdvisor እና Expedia ያሉ ሌሎች የመስመር ላይ የሆቴል የደረጃ አሰጣጥ ድርጣቢያዎች በእውነቱ እዚያ የተቆዩ ሰዎች ምን እንደነበሩ ማየት ይችላሉ. እርግጥ ነው, አንዳንድ ሆቴሎች በተነጣጠረ እና አዎንታዊ ግምገማዎች እነዚህ ሆቴሎች እነዚህን ጣቢያዎች ሊጭኑ እንደሚችሉ ያውቃሉ.\nስለ አገልግሎቱ ነው\nበ 5 ኮከብ ሆቴል ውስጥ ትልቅ ልዩነት የአገልግሎት ደረጃ ነው. ፎቶ © Spyros Bourboulis / Getty Images\nበፎርብቱ እንደተገለጸው አምስት-ኮከብ ሆቴል መስፈርቶች እጅግ በጣም የተዘረጉ ናቸው, ከ 500 በላይ የሆኑ እቃዎችን ጨምሮ. ባለ 5 ኮከብ ሆቴል በአካል የላቀ መሆን አለበት, ግን የበለጠ ዋጋ ያለው እንከን የሌለበት አገልግሎት መስጠት አለበት. በከፍተኛ ደረጃ ሆቴሎች ውስጥ ሠራተኞች የሚጠብቁ ሲሆን ደንበኞች ግን እስኪጠብቁ መጠበቅ የለባቸውም; ሙሉ ለሙሉ ለእንግዶች ምቹ የሆነ ልምድ በመፍጠር ላይ ናቸው.\nአገልግሎት ከሌሎች ሆቴሎች የቅንጦት ሆቴል የሚለየው ነው. ፎቶ © Agamia Producoes / Getty Images\nበ5-ኮከብ ሆቴል ሊጠበቁ ከሚችሉት ነገሮች መካከል እነሆ;\nሰራተኛው በጣም የተወራ, ትሁት እና ግልጽ, የስህተት ቃላትን እና የቋንቋ ቅደመ ነገሮችን ይጠቀማል, በእጅ ውስጥ ፓሻዎች የሌለው ወይም ፊት ለፊት የተጣበቀ ከሆነ በተቻለ መጠን የእንግዳ ስሞች ይጠቀማል; በመምሪያቸው ስለ መስፈርቶች አሳውቀዋል. የአጠቃላይ አገልግሎቱ ከቦታ አስቆራጭ ወደ ጅመራ አገልግሎት በጥሩ ሁኔታ ነው. እንግዶች ካልተስማሙ በስተቀር እንግዶች ወደ ክፍላቸው እንዲሄዱ ይደረጋል.\nምግቦች ቢያንስ ሁለት የሚደባለቁ ጋዜጦች መምረጥ እና ማሰራጨትን ያጠቃልላል. ተቀባይነት ሲያገኝ ስጦታ ወይም ደስታ ሲመጣ; የ 24 ሰዓት የሆቴል አገልግሎት; ትኩስ ምግብን ጨምሮ; በአስቸኳይ አገልግሎት ወቅት, በመዝገቡ ላይ አንድ ትኩረት የሚስብ እና ጥንቁቅ ይካተታል.\nቢያንስ ሁለት አይነት የጥራት ደረጃ ምግቦች በራስ ሰር የሚቀርቡ እና በባር እና በመያዣ አገልግሎት ውስጥ በግልፅ የቀረቡ ናቸው. ሁሉም የተቀላቀለበት መጠጦች በተሻሻለው ወይም በሙሉ የቡድን አገልግሎት ይቀርባሉ. በሠራተኞች የሚሰሩ ማንኛቸውም ስራዎች በሙያው የተሟላ ሙያዊነት ይመለከታሉ, እና ወደ እንግዶች እንግዳ, በአቃፊዎች ወይም ፖስታዎች ይመለሳሉ.\nየእንግዳ ማረፊያ ክፍሎች ንጹህና ተጋባዥ መሆን አለባቸው. ምንም ተለብሷል ወይም አልተሰበርም. መኝታ በበርካታ በጣም የተሸፈኑ ትራሶች እና ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ክራንች መጋበዝ ይኖርበታል.\n10 የካናዳ የእረፍት ጊዜ ሀሳቦች\nበካናዳ የርት ጉብኝቶች\nበካናዳ የገና በዓል ባህልና ልምዶች\nእነዚህ የካናዳ ምልክቶች ከድርጅታዊነት በላይ ናቸው\nካናዳ በነሐሴ የአየር ሁኔታ እና የክስተት መመሪያ\nወደ ካናዳ ለሚመጡ ጎጦች መለወጥ\nየጠረጴዛ ተራራ - ከአዳዲስ ድንቅ የተፈጥሮ አስደናቂ ነገሮች አንዱ\nCatskills Scenic Drive: የማይታጠፉ ተራሮችን ይጎብኙ\nበኒው ኦርሊየንስ ልጆች ከልጆች ጋር\nለጓደኛ ሀይትስ መምሪያ, ዋሽንግተን, ዲሲ\nበኢኪቼ ቺሊ ለመጓዝ የመጨረሻው መመሪያ\nየሎስ አንጀለስ የሙዚቃ ፌስቲቫሎች\nየአድሬናሊን ጁንኪ የገብያ ዝርዝር በላስ ቬጋስ\nሐምሌ 4 ተኛ በቶምፓ ታይቷል\n8 Astoria, Queens ምርጥ የግሪክ ምግብ ቤቶች\nበበረራ ላይ ማሻሻል የሚያስችሉ 10 ምርጥ መንገዶች\nወደ ጀርመን የቢር ቪላዎች እንኳን ደህና መጡ\nእ.ኤ.አ. 2018 የቅዱስ ፓትሪክ ዴይ ቀን በዲሲ አካባቢ


1 ነገሥት 15 | መጽሐፍ ቅዱስ በኢንተርኔት | አዲስ ዓለም ትርጉም\nአንደኛ ነገሥት 15:1-34\nአብያም በይሁዳ ነገሠ (1-8)\nአሳ በይሁዳ ላይ መግዛት ጀመረ (9-24)\nናዳብ የእስራኤል ንጉሥ ሆነ (25-32)\nባኦስ የእስራኤል ንጉሥ ሆነ (33, 34)\n15 የናባጥ ልጅ ንጉሥ ኢዮርብዓም+ በነገሠ በ18ኛው ዓመት አብያም በይሁዳ ላይ ነገሠ።+ 2 እሱም በኢየሩሳሌም ለሦስት ዓመት ገዛ። የእናቱ ስም ማአካ+ ሲሆን እሷም የአቢሴሎም የልጅ ልጅ ነበረች። 3 እሱም አባቱ ከእሱ በፊት በሠራው ኃጢአት ሁሉ መመላለሱን ቀጠለ፤ ልቡ እንደቀድሞ አባቱ እንደ ዳዊት ልብ በአምላኩ በይሖዋ ዘንድ ሙሉ* አልነበረም። 4 ሆኖም በዳዊት+ የተነሳ አምላኩ ይሖዋ ከእሱ በኋላ ልጁን በማስነሳትና ኢየሩሳሌም ጸንታ እንድትኖር በማድረግ በኢየሩሳሌም መብራት ሰጠው።+ 5 ምክንያቱም ዳዊት በይሖዋ ፊት ትክክል የሆነውን ነገር አድርጓል፤ እንዲሁም ከሂታዊው ከኦርዮ ጋር በተያያዘ ከፈጸመው ነገር በስተቀር በሕይወት ዘመኑ ሁሉ እሱ ከሰጠው ከየትኛውም ትእዛዝ ፈቀቅ አላለም።+ 6 በሕይወት ዘመኑ ሁሉ በሮብዓምና በኢዮርብዓም መካከል ጦርነት ነበር።+ 7 የቀረው የአብያም ታሪክ፣ ያደረጋቸው ነገሮች በሙሉ በይሁዳ ነገሥታት ዘመን ስለተፈጸሙት ነገሮች በሚተርከው የታሪክ መጽሐፍ ውስጥ ተጽፈው ይገኙ የለም?+ በአብያምና በኢዮርብዓም መካከልም ጦርነት ነበር።+ 8 በመጨረሻም አብያም ከአባቶቹ ጋር አንቀላፋ፤ በዳዊት ከተማም ቀበሩት፤ በእሱም ምትክ+ ልጁ አሳ+ ነገሠ። 9 የእስራኤል ንጉሥ ኢዮርብዓም በነገሠ በ20ኛው ዓመት አሳ በይሁዳ ላይ መግዛት ጀመረ። 10 እሱም በኢየሩሳሌም ለ41 ዓመት ገዛ። የአያቱም ስም ማአካ+ ሲሆን እሷም የአቢሴሎም የልጅ ልጅ ነበረች። 11 አሳ እንደ አባቱ እንደ ዳዊት በይሖዋ ፊት ትክክል የሆነውን ነገር አደረገ።+ 12 እሱም የቤተ መቅደስ ቀላጮችን* ከምድሪቱ አባረረ፤+ እንዲሁም አባቶቹ የሠሯቸውን አስጸያፊ ጣዖቶች* በሙሉ አስወገደ።+ 13 ሌላው ቀርቶ አያቱ ማአካ+ ለማምለኪያ ግንዱ* አምልኮ ጸያፍ ጣዖት ሠርታ ስለነበር ከእመቤትነቷ* ሻራት። አሳ፣ አያቱ የሠራችውን ጸያፍ ጣዖት ቆርጦ+ በቄድሮን ሸለቆ+ አቃጠለው። 14 ከፍ ያሉት የማምለኪያ ቦታዎች ግን አልተወገዱም ነበር።+ ያም ሆኖ አሳ በሕይወት ዘመኑ* ሁሉ ልቡ በይሖዋ ዘንድ ሙሉ* ነበር። 15 እሱና አባቱ የቀደሷቸውን ነገሮች ይኸውም ብሩን፣ ወርቁንና ልዩ ልዩ ዕቃዎችን ወደ ይሖዋ ቤት አስገባ።+ 16 በአሳና የእስራኤል ንጉሥ በሆነው በባኦስ+ መካከል የማያቋርጥ ጦርነት ነበር። 17 በመሆኑም የእስራኤል ንጉሥ ባኦስ በይሁዳ ላይ ዘመተ፤ እሱም ማንም ወደ ይሁዳ ንጉሥ ወደ አሳ እንዳይገባና እንዳይወጣ* ለማድረግ ራማን+ መገንባት* ጀመረ።+ 18 በዚህ ጊዜ አሳ በይሖዋ ቤት ግምጃ ቤትና በንጉሡ ቤት* ግምጃ ቤት የቀረውን ብርና ወርቅ ሁሉ አውጥቶ ለአገልጋዮቹ ሰጣቸው። ከዚያም ንጉሥ አሳ እነዚህን አገልጋዮቹን በደማስቆ ወደሚገኘው የሶርያ ንጉሥ+ ማለትም የሄዝዮን ልጅ፣ የታብሪሞን ልጅ ወደሆነው ወደ ቤንሃዳድ እንዲህ ሲል ላካቸው፦ 19 “በእኔና በአንተ እንዲሁም በአባቴና በአባትህ መካከል ውል* አለ። እኔ የብርና የወርቅ ስጦታ ልኬልሃለሁ። ስለዚህ ና፣ የእስራኤል ንጉሥ ባኦስ ከእኔ እንዲርቅ ከእሱ ጋር የገባኸውን ውል* አፍርስ።” 20 ቤንሃዳድ የንጉሥ አሳን ሐሳብ ተቀብሎ የጦር ሠራዊቱን አለቆች በእስራኤል ከተሞች ላይ አዘመተ፤ እነሱም ኢዮንን፣+ ዳንን፣+ አቤልቤትማዓካን እንዲሁም ኪኔሬትን ሁሉና መላውን የንፍታሌም ምድር መቱ። 21 ባኦስም ይህን ሲሰማ ወዲያውኑ ራማን መገንባቱን* አቁሞ በቲርጻ+ መኖሩን ቀጠለ። 22 ከዚያም ንጉሥ አሳ ማንንም ሳያስቀር የይሁዳን ሰዎች ሁሉ ሰበሰበ፤ እነሱም ባኦስ እየገነባባቸው የነበሩትን የራማን ድንጋዮችና ሳንቃዎች አጋዙ፤ ንጉሥ አሳም በድንጋዮቹና በሳንቃዎቹ በቢንያም የምትገኘውን ጌባንና+ ምጽጳን+ ገነባ።* 23 የቀረው የአሳ ታሪክ ሁሉ፣ ኃያልነቱ ሁሉ፣ ያደረጋቸው ነገሮች በሙሉና የገነባቸው* ከተሞች በይሁዳ ነገሥታት ዘመን ስለተፈጸሙት ነገሮች በሚተርከው የታሪክ መጽሐፍ ውስጥ ተጽፈው ይገኙ የለም? ሆኖም አሳ ባረጀ ጊዜ በእግር ሕመም ይሠቃይ ነበር።+ 24 በመጨረሻም አሳ ከአባቶቹ ጋር አንቀላፋ፤ በአባቱ በዳዊት ከተማም ከእነሱ ጋር ተቀበረ፤ በእሱም ምትክ ልጁ ኢዮሳፍጥ+ ነገሠ። 25 የይሁዳ ንጉሥ አሳ በነገሠ በሁለተኛው ዓመት የኢዮርብዓም ልጅ ናዳብ+ የእስራኤል ንጉሥ ሆነ፤ እሱም በእስራኤል ላይ ለሁለት ዓመት ገዛ። 26 በይሖዋም ፊት መጥፎ የሆነውን ነገር ማድረጉን ገፋበት፤ የአባቱንም መንገድ ተከተለ፤+ እንዲሁም አባቱ እስራኤላውያን እንዲፈጽሙ ባደረገው ኃጢአት ተመላለሰ።+ 27 ከይሳኮር ቤት የሆነው የአኪያህ ልጅ ባኦስ በእሱ ላይ አሴረ፤ ናዳብና እስራኤል ሁሉ የፍልስጤማውያን ከተማ የሆነችውን ጊበቶንን+ ከበው ሳሉ ባኦስ ጊበቶን ላይ ናዳብን ገደለው። 28 በመሆኑም ባኦስ የይሁዳ ንጉሥ አሳ በነገሠ በሦስተኛው ዓመት ናዳብን ገድሎ በምትኩ ነገሠ። 29 እሱም እንደነገሠ ወዲያውኑ የኢዮርብዓምን ቤት ሁሉ ፈጀ። ከኢዮርብዓም ቤት እስትንፋስ ያለውን አንድም ሰው አላስቀረም፤ ይሖዋ በአገልጋዩ በሴሎናዊው በአኪያህ በኩል በተናገረው መሠረት ሁሉንም ደመሰሳቸው።+ 30 ይህም የሆነው ኢዮርብዓም በፈጸመው ኃጢአትና እስራኤላውያን እንዲፈጽሙ ባደረገው ኃጢአት የእስራኤልን አምላክ ይሖዋን ክፉኛ ስላስቆጣው ነው። 31 የቀረው የናዳብ ታሪክና ያደረጋቸው ነገሮች በሙሉ በእስራኤል ነገሥታት ዘመን ስለተፈጸሙት ነገሮች በሚተርከው የታሪክ መጽሐፍ ውስጥ ተጽፈው ይገኙ የለም? 32 በአሳና የእስራኤል ንጉሥ በሆነው በባኦስ መካከል የማያቋርጥ ጦርነት ነበር።+ 33 የይሁዳ ንጉሥ አሳ በነገሠ በሦስተኛው ዓመት የአኪያህ ልጅ ባኦስ በቲርጻ ሆኖ በመላው እስራኤል ላይ ለ24 ዓመት ገዛ።+ 34 ሆኖም በይሖዋ ፊት መጥፎ የሆነውን ነገር ማድረጉን ገፋበት፤+ የኢዮርብዓምን መንገድ ተከተለ፤ እንዲሁም ኢዮርብዓም እስራኤላውያን እንዲፈጽሙ ባደረገው ኃጢአት ተመላለሰ።+\n^ ወይም “ለአምላኩ ለይሖዋ ሙሉ በሙሉ ያደረ።”\n^ ወይም “እንደ ንጉሡ እናት ተቆጥራ ከተሰጣት ቦታ።”\n^ ቃል በቃል “በቀናቱ።”\n^ ወይም “ሙሉ በሙሉ ለይሖዋ ያደረ።”\n^ ወይም “ከይሁዳ ንጉሥ ከአሳ ግዛት ማንም እንዳይወጣ ወይም ማንም ወደዚያ እንዳይገባ።”\n^ ወይም “ማጠናከር፤ መልሶ መገንባት።”\n^ ወይም “ማጠናከሩን፤ መልሶ መገንባቱን።”\n^ ወይም “አጠናከረ፤ መልሶ ገነባ።”\n^ ወይም “ያጠናከራቸው፤ መልሶ የገነባቸው።”\n1 ነገሥት 15


Ethiopia Zare - ”ህዝባዊ ተነሳሽነት ብዙ ሥራ ይቀረዋል” አቶ አክሉ ግርግሬ\nበዕለተ ቅዳሜ ኅዳር 6 ቀን 2001 ዓ.ም. ከምኖርባት ከተማ 200 ኪሎ ሜትር ርቃ ወደምትገኘው የስዊድን ዋና ከተማ ስቶክሆልም ያቀናሁት በመኺና ነበር። በዕለቱ የጉዞዬ ዋና ዓላማ የአንድነት ለዲሞክራሲና ለፍትህ ፓርቲ ሊቀመንበር ወ/ት ብርቱካን ሚደቅሳ እና አቶ አክሉ ግርግሬ (የፓርቲው የሥራ አስፈፃሚ አባልና የዕቅድና የስትራቴጂ ኃላፊ) ከኢትዮጵያውያን ጋር ከቀኑ በ7 ሰዓት ሊያደርጉ ያቀዱትን ውይይት መሳተፍ ነበር።\nበቀጥታ ያቀናሁት ነዋሪነቱ ስቶክሆልም ወደሆነ አንድ ባለትዳር ወዳጄ ጋር ነበር። ከጠዋት ጀምሬ ከወዳጄ ጋር በየመሃሉ እየተደዋወልን ነበር። እነሱ ቤት ገብቼ ምሳ በልተን አንድ ላይ እንድንወጣ ወዳጄም ባለቤቱም ወተወቱኝ። መኪና ውስጥ መንገድ ጠቋሚ (ናቪጌተር) ስለነበረች እቤታቸው የምደርስበትን ሰዓት ስለምትናገር፤ ”ጊዜ አይኖረንም” የሚል ስጋቴን ገለጥኩላቸውና እነሱ ምሳቸውን በልተው እንዲጠብቁኝ፤ ባይሆን እኔ በቁሜም ይሁን መኪና ውስጥ እየበላሁ እሄዳለሁ በሚለው ተስማማን። እነሱ ግን ”7 ሰዓት ተብሎ 8 ሰዓት ነው የሚጀመረው” እያሉ ሲወተውቱኝና እንዳልጣደፍ ሲመክሩኝ ነበር።\nእነሱ ጋር ስደርስ 6 ሰዓት ነበር። አንድ ሰዓት ቀሪ ጊዜ እንዳለን ስረዳ፤ ምን የመሰለ ጥብስና ክትፎ በልቼ፤ ተያይዘን ወደ ስብሰባው በመኺና አመራን። ለ7 ሰዓት 10 ጉዳይ አካባቢ ደረስን። በጣም በሚገርም ሁኔታ በጣት የምንቆጠር ሰዎች ብቻ ነበርን በዚያን ሰዓት የደረስነው። ሰዉ ሁሉ እየተንጠባጠበ ብቅ ብቅ ይል ጀመር። ወደ 8 ሰዓት ተኩል አካባቢ አዳራሹ በሰው ተሞላ። ስብሰባው ይጀመራል ከተባለበት የአንድ ሰዓት ተኩል ጊዜ በኋላም ቢሆን ሰዉ መምጣቱን አላቆመም። በመጨረሻም እንግዶቹ 2 ሰዓት ከ15 ደቂቃ አርፍደው 9 ሰዓት ከ15 ደቂቃ ላይ ወደ አዳራሹ ገቡ። ለነገሩ በሰዓቱ ቢገኙ ኑሮ ምን ያደርጉ ነበር? …\n9፡20 ሰዓት፦ መድረክ ላይ ከሁለቱ እንግዶች በተጨማሪ ተሰይመው የነበሩት በስዊድን የአንድነት ድጋፍ ኮሚቴ ሊቀመንበር አቶ ታምራት አዳሙ እና ፀሐፊው አቶ ስሜነህ ታምራት ነበሩ። አቶ ስሜነህ የልዑካን ቡድኑ መምጣቱን አስመልክቶ የተሰማቸውን ደስታ ገልጠው፤ በዕለቱ የተያዘውን ፕሮግራም አስተዋውቀው፤ አቶ ታምራትን ወደ መድረኩ ጋበዙ።\n9፡26 ሰዓት፦ አቶ ታምራት የ10 ደቂቃ ንግግር አድርገዋል። ሁላችንም በያለንበት ለሀገራችን የምንመኝላት ሠላም፣ ዲሞክራሲ፣ አንድነት፣ … ገና እንዳልደረስንበት አስረድተው፤ ”ወቅቱ ተስፋ ቆርጠን ራሳችንን ለባርነት የምናዘጋጅበት ሳይሆን፤ እጅ ለእጅ ተያይዘን ከስህተቶቻችን ተምረን፣ ዛሬም እንደገና ለትግል ታጥቀን መነሳት ይኖርብናል። … የራሳችንን የቀድሞ የትግል አስተዋጽዖ መመርመር ይገባናል” ሲሉ ተናግረዋል።\n”እርስ በእርሳችን ለመደማመጥ ተዘጋጅተናል ወይ? … ስለአንድነት ስናወራ ራሳችንን ከዘረኝነት አላቀናል ወይ? … የምንለውና የምንሠራው አንድ ነው ወይ? …” ሲሉ ጠይቀዋል። የሁለት ሴቶች ልጆች አባት መሆናቸውን ገልጠው፤ ”… የወለላዬን ”የኔ ሽበት” የሚል ግጥም ሳነብ የኮረኮሩኝን ያህል ስስቅ፤ ”ሽበቴን በሀገሬ ላይ ቢያደርግልኝ” የሚል ምኞት አለኝ። ከልጆቼ ጋር በማደርገው ውይይት ”ወሳኝ እኔ ነኝ” ብዬ ስላቸው፤ እሳት የበሉ ተከራካሪዎች ናቸው። ያሸንፉኛል። ምርር ብዬ ስከራከር፤ አንዷ ”አሁንስ የታሊባንን አስተሳሰብ አመጣህ” ብላኛለች” ብለው ካሉ በኋላ፤ ”እኔ ብቻ ልሰማ፣ እኔ ብቻ ልወስን” ከሚለው አስተሳሰባችን መላቀቅ አለብን ብለዋል። በመቀጠልም ወ/ት ብርቱካንን ወደ መድረኩ ጋበዙ።\n9፡37 ሰዓት፦ ወ/ት ብርቱካን ንግግራቸውን የጀመሩት ተሰብሳቢውንና በስዊድን ነዋሪ የሆኑ ኢትዮጵያውያንን በማመስገን ነበር። በተለይም የቅንጅት አመራሮች ከእስር እንዲፈቱ ላደረጉት ጥረት አመስግነዋል። የፓርቲውን የአውሮፓ የጉዞውን ዓላማ በተመለከተ፤ የፓርቲውን ማንነት ይበልጥ ለማብራራት፣ ፓርቲው ምን ሊሠራ አቅዷል? ደጋፊዎቹስ ምን እንዲሠራ ይፈልጋሉ፣ ምንስ ይመክራሉ? ... በሚሉ ጉዳዮች ላይ ለመወያየት መሆኑን ገልፀዋል።\nቅንጅት በምርጫ 97 ዓለምንም ሆነ መላውን ኢትዮጵያውያንን ያስደነቀ ፓርቲ እንዲሆን ያደረገው፤ ኅብረተሰቡ ውስጥ የነበረ የነፃነት ናፍቆት እንደነበርና ፓርቲውም የኅብረተሰቡን ሃሳብ በማስተጋባቱ እንደሆነ ገልፀው፤ ፓርቲው አቅም ነበረው ወይ? አጥንት ነበረው ወይ? ሥጋ ነበረው ወይ? የሚሉትን ጥያቄዎች ፓርቲያቸው መጠየቁንና ምላሹ ”አልነበረውም” የሚል እንደሆነ ገልፀዋል። ”... ከእኛም አልፎ ተርፎ እናንተንም ያሳፈረ፣ ያስደነገጠ፣ በተወሰነ ደረጃ ለመከፋፈል የተገዳደረ ችግር መሃከላችን ተፈጥሮ አይታችኋል። ያንን ውጤት ያመጣ ቅንጅት፤ ያለመለትን ሃሳብ፣ የተሸከመውን ያንን መንፈስ፣ ... ወደ እውነት መለወጥ የሚችልበት አቅም ያልነበረው በመሆኑ ነው። ... አንድነት ወደፊት እየገሰገሰ ነው ስንል፤ ዛሬ የአንድነት እንቅስቃሴዎች የቅንጅትን መንፈስ ሥጋ ለማልበስ የሚደረጉ እንቅስቃሴዎች ናቸው። እያንዳንዱ የሚሄድባቸው መንገዶችና የሚፈጽማቸው ተግባራት ይሄንን የሚያደርጉ ናቸው። ከዚህ በኋላ ለሰው ተስፋ ሰጥተን የምናቆም ኃይሎች አንሆንም። ተስፋን እውን ለማድረግ አቅም ያዳበርንና የገነባን ፓርቲ ነው የምንሆነው” በማለት ወ/ት ብርቱካን ተናግረዋል።\nአንድነት ፓርቲ እንደህዝብና እንደፓርቲ ሁለተኛ ዕድልን ሰጥቶ እየተንቀሳቀሰ መሆኑን የገለጹት ወ/ት ብርቱካን፤ በሀገር ውስጥም ሆነ በውጭ ያሉ ወገኖች በተደጋጋሚ የሚጠይቋቸውን ጥያቄዎችና ክርክሮች ጠቅሰዋል። ”97 የሆነው እውን ይደገማል? እውን ኢህአዲግ በሠላማዊ ትግል ይሄዳል? እውን ሠላማዊ ትግል አሁንም ይቻላል? ...” እነዚህንና የመሳሰሉት ጥያቄዎች የሚደጋገሙት መዛል መኖሩን ያሳያሉ ብለዋል። ይህንን መዛል በቦክስ ተጋጣሚዎች አድርገው በምሳሌ አስረድተዋል። ተመትቶ ተዘርሮ ከወደቀ በኋላ ከወደቀበት የማይነሳ ቦክሰኛ እንዳለ ሁሉ፤ ሌላው ደግሞ ወድቆ ቀርቷል ተብሎ መቆጠር ከመጀመረበት በኋላ ቀስ ብሎ የሚነሳና፤ እንዲያውም የግጥሚያውን ውጤት በሚገርም ሁኔታ ቀይሮ ለማሸነፍ የሚበቃ መኖሩን ገልጸው፤ እንደመጀመሪያው ዓይነት ቦክሰኛ ተዘርረን በዛው ወድቀን መቅረት የለብንም፤ ያንን ካደረግን እኛን ብቻ ሳይሆን ሀገራችንንም ነው የምንጎዳት በማለት አስረድተዋል።\n”ዛሬ ትግላችንን ካቆምነው እንደቦክሰኛው ሽንፈት ነው። እንደህዝብ፣ እንደፖለቲከኛ/ፓርቲ ሁለተኛ ዕድል ለራሳችን ልንሠጥ ይገባል … አሁንም የ97 ተዓምርን የፈጠረ ኃይል ዛሬም በቦታው አለ። ለራሳችን ሁለተኛ ዕድል መሥጠት ከቻልን ታሪክ እንሠራለን። ”አይሆንም!”፣ ”እንዴት ይቻላል?” … የሚለውን ትተን አንዴ ዕድል እንሥጥ፤ ያኔ የወደቅነውን ሣይሆን የሠራነውን ታሪክ እናስታውሰው … እንደገና ታሪክ እንሥራ!፣ እንደገና ለራሳችን ዕድል እንስጥ! እንደገና ለሀገራችን ዕድል እንስጥ! ...” ብለዋል ወ/ት ብርቱካን ሚደቅሳ።\n15፡49 ሰዓት፦ አቶ አክሉ ግርግሬ ማርፈዳቸውን አስመልክተው ይቅርታ በመጠየቅ ነበር ንግግራቸውን የጀመሩት። እኔ እንደሚገባኝ ከሆነ በፈረንጅ ሀገር የምንኖረው ሐበሾች ላይ ማሸሞራቸው (በዘወርዋራ መወረፋቸው) ነበር። እኛ በጊዜ ብንሰበሰብ ኑሮ፤ እነሱም በጊዜ ይመጡ እንደነበር እናውቃለንና። አቶ አክሉ የእኛን ጥፋት ወደእራሳቸው የወሰዱ ደግ ሰው ናቸው።\nአቶ አክሉን ለመጀመሪያ ጊዜ በአካል ያየኋቸው በዚህ ስብሰባ ላይ ነው። ባደረጉት የ40 ደቂቃ ንግግር የዳሰሱት የፓርቲውን አወቃቀርና የሥልጣን ተዋረድ፣ የሥራ ዕቅዶች፣ ራዕዩን፣ የአጭር ጊዜ ተልዕኮውን፣ የረዥም ጊዜ ዓላማዎቹን፣ ለ2001 ያለውን ፕሮግራም፣ ስልቱን፣ ፓርቲው ለዓላማዎቹ እውን መሆን በታሳቢነት ያስፈልጋሉ ስለሚላቸው ነገሮች፣ የፓርቲውን እንቅስቃሴዎች፣ በጀቱን፣ የገቢ ምንጩን፣ ጽሕፈት ቤቶች ስለመክፈት፣ ስለምርጫ 2002 ዓ.ም. (2010 እ.ኤ.አ.)፣ ስለማኒፌስቶው፣ ... እጅግ አጭር በሆነ፣ ባልተንዛዛ ሁኔታ፣ አሰልቺ ባልሆነ መንገድ ለተሰብሳቢው በግልጽ ቋንቋ አስረድተዋል።\nእንደ አቶ አክሉ ገለጻ ከሆነ ፓርቲያቸው በሥራ ተፈትኖ የታረመ ቀልጣፋ ሥርዓት እንደሚገነባ ገልጸው፤ ፓርቲው እገነባዋለሁ ብሎ ያለመውን በተለይም አመራሩ ማንኛቸውንም መንቀጥቀጥና ችግሮችን ሊቋቋም የሚችል (ሾክ አብዞርቨር)፣ ከስሜታዊ ነገር ተላቅቆ ውሳኔ መስጠት የሚችል፣ ግራ ቀኙን መገምገምና መመርመር የሚችል ይሆን ዘንድ የደጋፊዎቹም አስተዋጽዖና ተሳትፎን እንደሚያስፈልግ አሳስበዋል።\nበምርጫ 97 አንዲት የአሜሪካ ዲፕሎማት ”ይህቺን ታክል ዲሞክራሲ ትበቃችኋለች” ማለቷን አውስተው፤ በምዕራባውያን የሚኖሩ ኢትዮጵያውያን በዲፕሎማሲው ረገድ ትልቅ ሥራ እንዲሠሩ አሳስበዋል። ”ምዕራባውያን ዘላለማዊ ጥገኛ ሊያደርጉን ካልፈለጉ ሊረዱን ይገባል ... ሚዛናዊ በመሆን ሊረዱን ይችላሉ” በማለት ሁሉም ወገን የበኩሉን ድርሻ እንዲወጣ አሳስበዋል።\n”ቃል መግባት አልወድም” ያሉት አቶ አክሉ፤ የሁሉም ድጋፍ ከታከለበት፣ በፓርቲው ዕቅድ መሠረት ሁሉም በያለበት ከተደራጀ፤ ምንም እንኳን ችግሮች ሊኖሩ ቢችሉም፤ ፓርቲያቸው እስከ ነኀሴ 2002 ዓ.ም. (2010) ያቀደው ላይ ለመድረስ እንደሚችል ቃል ገብተዋል።\n16፡33 ሰዓት፦ ወለላዬ በሚለው የብዕር ስም የሚታወቀው አቶ ማትያስ ከተማ ”እኔም አለኝ ሕልም” እና ”የኔ ሽበት” የሚሉትን ግጥሞቹን አንብቧል። በተለይም ”የኔ ሽበት” የሚለው ግጥሙ ተሰብሳቢውን በተደጋጋሚ ሲያስቅና ሲያስጨበጭብ የነበረ ሲሆን፣ በየመሃሉም በኀዘን ከንፈር ያስመጠጠ ነበር።\n16፡42 ሰዓት፦ ጥያቄና መልስ ተጀመረ።\nጠያቂ - አቶ እንዳለ፦ ሀገር ቤት ሆናችሁ ትግል ማካሄዳችሁ የሚያስመሰግን ነው። 1ኛው ሠላማዊ ትግልን መርጣችኋል፣ በምርጫ ለማሸነፍ ምኞታችሁ - ጥሩ ምኞት ነው - እግዜር ከእናንተ ጋር ይሁን! … ያለው መንግሥት ምን ፍንጭ እያሳየ ነው (ለሠላማዊ ትግል) - ምርጫ ቦርድን በመቀየር በኩል፣ ነፃ ሚዲያውን በመቀየር በኩል ምን እያደረገ ነው? … ይህንን ሁሉ ተስፋ ስታደርጉ፣ ይህ መንግሥት ይለወጣል ብላችሁ ታስባላችሁ ወይ? ከመንግሥት አቅጣጫ ምን የታዘባችሁት አለ?\nጠያቂ - አቶ በላይ፦ … ሠላማዊ ትግል የትም አያደርስም! … በዚህ የትግል መስመር የትም እንደማትደርሱ አምናለሁ። በአንድ ዓመት ውስጥ ትፈርሳላችሁ። … ከኢህአዲግ ጋር የሚደረግ ትግል ፀረ-አረመኔ፣ ፀረ-ባንዳ፣ ፀረ-ፈረንጅ፣ ... መሆን አለበት። መጀመሪያ መደረግ ያለበት ትግል ይሄ ነው። ካለዚህ ትግል በስተቀር ምንም ብታደርጉ በአንድም በሁለትም ዓመት ምንም ውጤት ሳታሳዩ እንደምትፈራርሱ በእርግጠኝነት መናገር እችላለሁ። ...\nየወ/ት ብርቱካን ምላሽ፦\nየአቶ በላይ ጥያቄም አስተያየት የተቀላቀለባቸው ናቸው። የቀድሞው ቅንጅትም ሆነ የአሁኑ አንድነት እንዲህ የሁሉም ጠላት (ፀረ-ሁሉም ጠላት) የሆነ ትግል ውስጥ ራሴን አልከትም። ሁሉን ለማጥፋትና ከሁለም ጋር በመጣላት ማን ሊቀር/ሊተርፍ ነው?\nለአቶ እንዳለ ምላሽ፦ ሕግ የሚባሉ፤ ነገር ግን መሠረታዊ የሰው ልጅ መብቶችን የማያከብሩ ሕጎች እየወጡ እንደሆነ ይታወቃል። ለተቃውሞ ያለውን ቦታ እያጠበበው እንደሆነ ይታወቃል። አሁን ባለንበት ሁኔታ በመንግሥት በኩል ፈቃደኝነት እንደሌለ ግለጽ ነው። ደጋግሞ እያሳየው ነው የሚገኘው። ነገር ግን በዋናነት ሀገሪቷ የኢህአዲግ ብቻ አይደለችም። ሀገሪቷ በዋናነት የዜጎችዋ ሀብት ነች። የሀገሪቷን ዕጣ ፈንታ የኢህአዲግ ፈቃድ ብቻ የሚወስነው አይደለም። (ጭብጨባ) የእኛም ፈቃድ፣ የእኛም እንቅስቃሴ፤ በፈቃዱ፣ ያለፈቃዱ የዚህችን ሀገር ዕጣ ይወስናል ብለን ነው የምንንቀሳቀሰው። ዛሬ እንዲህ ያለ አዝማሚያ እየታየ ነው። እኛም ጋር፣ ህዝቡም ጋር ይህንን ለማስቀየር የሚችል አቅም አለ። እንደገና እንደህዝብ የምንያያዝበትን፣ እንደገና ተፅዕኖ ማሳደር የምንችልበትን፣ እንደገና አስፈሪ ሆነን የምንመጣበትን፣ … በየቀኑ እየሠራን ነው ያለነው። እኛ ብቻ አይደለንም በዚህ የፖለቲካ መድረክ ላይ ያለነው፣ ሌሎችም ባለጉዳዮች አሉ። … አንድነት መሬት የረገጠ ፓርቲ መሆኑን፤ እንደበፊቱ ሲነኩት የማይፈርስ፤ ሲገፉት መልሶ የሚገፋ ፓርቲ መሆኑን ሲያውቁ ሁሉም ወገኖች ያግዙታል፤ የአቶ መለስን መንግሥት ቅድመ ሁኔታዎችን እንዲያሟላ ያስገድዱታል፣ ይጫኑታል፣ ሃሳቡን እንዲቀይር ያደርጉታል፣ …። ሜዳውን ለኢህአዲግ ብቻ አንለቅም፤ ሜዳው የኢትዮጵያ ህዝብ ነው ...\nእስር ቤት በነበርኩ ጊዜ ወንዶችና ሴቶች ተገርፈዋል፣ ተንገላትተዋል፣ በጣም ብዙ ችግር ደርሶባቸዋል። በተለይ ሴቶቹ ላይ የደረሰውን ስሰማ አስብ የነበረው ምንድን ነው፣ … ይሄን ያህል ገራፊና አንገላቺ ኢትዮጵያውያን አሉ ማለት ነው? ... እነዚህን ገራፊዎች ቦታ ለማሳጣትና፣ መግረፍ ቢፈልጉም እንዳይገርፉ ማድረግ ነው የእኛ ፍላጎት። የዲሞክራሲያዊ አስተሳሰቦች በህዝቡ ውስጥ እንዲሰርጹ (እንደምዕራባውያን) ማድረግ ነው። ቅንጅት ሥራውን ጀምሮ፤ አልጨረሳቸውም። ገና ያልተነኩ፣ ያልተሠሩ፣ ያልተገበርናቸው፣ … ብዙ ሥራዎች ይቀሩናል። እኛ እነዚያን እውን ለማድረግ ነው የምንሠራው። እንደወለላዬ ሕልም - ሕልሜ ፍንትው ብሎኛል እንዳለው፤ ይሄም የማይሆንበት ምክንያት የለም - አጭር ጊዜ ነው …\nየአቶ አክሉ ግርግሬ ምላሽ፦ ... ፕሮግራሙ በሙሉ ቅስቀሳን፣ ህዝብን ማነሳሳት፣ … የሚሉትን ቅድመ ሁኔታዎች ያልናቸውን ነገሮች፣ ዲሞክራሲን ለመገንባት መሰረታዊ የሆኑ ነገሮች ናቸውና። … ነባራዊ ሁኔታዎች አስገድዶት፣ … ውስጡ፣ የድርጅት ይዘቱ፣ … ወደ ውስጥ ገብታችሁ ብትመለከቱት ሁለት ቅንጅት ነበር ማለት ይቻላል። አራትም ልታደርጉት ትችላላችሁ። ከቅንጅት መሠረታዊ ከሆኑ ችግሮቹ ተነስተን ነው፤ አንድነትን የመሰረትነው። ... ህዝባዊ ተነሳሽነት ብዙ ሥራ ይቀረዋል። (የታሰሩት ፍ/ቤት ይቀርቡ የነበረው 6 ኪሎ ነበር፤ ችሎቱን ለመከታተል ግን ይሄድ የነበረው ሰው ጥቂት ነበር፤ እኔ እጠብቅ የነበረው ሰልፍ እስከ ትምህርት ሚኒስቴር ድረስ ነበር) … ጠንካራ ድርጅት ቢኖረን ኖሮ ህዝቡን ለሠላማዊ ትግል ማነሳሳት ይቻል ነበር፤ እስረኞቹም ወዲያው ሊፈቱ ይችላሉ ነበር። ሠላማዊ ትግልን ሰፋ አድርገን መመልከት አለብን። የትኛው ገጠር፣ የትኛው ገበሬ ማኅበር፣ ... ተገብቶ ነው ሥራ የተሠራው? ... እነዚህ እነዚህ ነገሮች መታየት አለባቸው። ”ይቻላል ወይ? እነዚህን ነገሮች ለማድረግ?” - ”አዎ ይቻላል!” ... ሠላማዊ ትግል ኢትዮጵያ ውስጥ ትልቅ ክፍተት አለው። ያ ክፍተት ሊሞላ ይገባል።\nጠያቂ አቶ ፍስሃ፦ በመጀመሪያ ለተከፈለው መስዋዕትነትና ወደፊት ሊሠሩ ለታቀዱት ሥራዎች ምስጋና ላቀርብ እወዳለሁ። ጥያቄ የለኝም፣ አስተያየት ነው። በሀገር ቤት የተጀመሩትንና የሚሠሩትን ሥራዎች የማሳወቅና መረጃ የመስጠት ሥራ ከእናንተ ይጠበቃል። በውጭ ላለውም ጭምር። ... ስደተኛው ዜግነቱን ኤርትራዊ፣ ሶማሌ፣ … ነኝ እያለና ኢትዮጵያዊነቱን እየሸሸ ነው ያለው። በዚህ ላይ ብትሠሩ መልካም ነው።\nመሰዳደቡ መቆም አለበት። ወደ አዲስ አበባ ለመሄድ አየር መንገድ የመምረጥ መብት አለኝ። ”ሌላውን አየር መንገድ መጠቀም የለብህም” ብሎ ማስቆም አይቻልም። አንድነትን አትደግፉ መባል የለበትም።\nበየቀበሌውና በየገበሬ ማኅበሩ አልሠሩም የተባለው ቅር አሰኝቶኛል። እኔ ራሴም ግርድዳ የሌለበት ቦታ ነው የታሰርኩትና የተሰቃየሁት። እስካሁንም ፍትህ አጥተው (እንዳንቺ ትክክለኛና ጥሩ ዳኛ አጥተው) የታሰሩ ሰዎች አሉ። እናንተ በከተማ አልሠራችሁ ይሆናል እንጂ፤ እኛ በገጠር ሠርተናል።\nአጋንንት የሚባለውን ስሎ ማሳየት አይቻልም። ነገር ግን ነፃ ምርጫ ከተደረገ አጋንንትም ኢህአዲግን ያሸንፈዋል። - እግዚአብሔር ከእናንተ ጋር ይሁን!\nጠያቂ አቶ ደረጀ፦ እነ ወ/ት ብርቱካን እዚህ ስለመጣችሁ ላመሰግን እወዳለሁ። ታስራችሁ የተፈታችሁት ይቅርታ በመጠየቅ ነው? ወይንስ በምንድነው? ምንስ ማስረጃ አላችሁ - በይቅርታ ካልተፈታችሁ?\nበአውሮፓና በአሜሪካ ስትዞሩ ነው የምትታዩት። በአፍሪካ አልሄዳችሁም፤ … ለምን?\nጠያቂ አቶ ዳንኤል፦ የፈራረሳችሁትን አሰባስባችሁ ድርጅታችሁን እያጠናከራችሁ ነው ያላችሁት። ድጋፌንና አድናቆቴን ልገልጽ እወዳለሁ። ”አንድነት ኃይል ነው!”። ለብሔራዊ እርቅ ከሌሎች ጋር አንድነት ለመፍጠር የምታደርጉት ነገር የለም? በዚህ ልባችን ደምቷል፤ ከሌሎች ጋር የመተባበራችሁን ነገር ምን ልታደርጉት አስባችኋል?\nፓርላማ ውስጥ ከገቡት ድርጅቶች ምን ተምራችኋል? … የእነዚያን ውድቀትና መኮርኮም እያየን እንዴት እናንተ ፓርላማ ለመግባት …\nዕረፍት - 11፡58 - 12፡40\nየወ/ት ብርቱካን ምላሽ፦ ለአቶ ፍሰሃ አስተያየት- በገጠር ምርጫውን ለመቆጣጠር፣ የምርጫ ታዛቢዎችን አላሰልፍንም ነበር። ድርጅታዊ ሥራ አልተሠራም። … የመወራረፉ ነገር መኖር የለበትም፤ እያንዳንዱ ፓርቲ በራሱ መንገድ ተከትሎና ተከባብሮ መሄድ ይችላል። አንተ በአየር መንገዶች ምሳሌ አቅልለህ ነው ያቀረብከው። እንደዛ ቀላል አይደለም፤ … አዲስ አበባ ላይ (ዲሞክራሲያ) ላይ አልደረስንም። ኢህአዲግን (የኢትዮጵያ ህዝቦች አብዮታዊ ዲሞክራዊያዊ ግንባር) ውሰዱ፤ ዲሞክራሲያዊ የሚለውን አስምሩበት። የታገሉት ሰዎች ዲሞክራሲን ለማምጣት ነበር፤ ነገር ግን የመጣውን አይተናል። … በመጠቃቃትና በኃይል የሚመጣ ለውጥ የለም። የሂደቱ ድምር ነው ውጤቱ። … ቅድም እንዳልኳችሁ ገራፊ የሚታጠበትን … በሕግና በሕግ ብቻ (በሠላማዊ ትግል) … ነው ዲሞክራሲ የሚገነባው። ... እንዳለመታደል ሆኖ ዲሞክራሲ አጭር መንገድ የለውም።\nበጎረቤት ሀገር ለተባለው ነገር - ሶማሊያ መንግሥት የላትም፣ በኬንያም ዲሞክራሲ ገና አልተገነባም፣ … በእርግጥ ከሌሎች መማርና ልምድ መውሰድ ይቻላል። ብዙ የአፍሪካ ሀገሮች ግን ገና ናቸው … ደቡብ አፍሪካና ቦትስዋና ካልሆኑ በስተቀር …\nመሥራት እየቻልን ያልሠራናቸው ነገሮች ነበሩ። … ቅንጅት በአስቸጋሪ ሁኔታ ላይ ሊኖረው የሚገባውን ጥንካሬ ነበረው ወይ? አሳይቷል ወይ? … መስከረም 14 የቅንጅት ም/ሊቀመንበር ሆኜ ስመረጥ፤ እነኝህን ልንሠራቸው አቅደን፤ ነገር ግን በጊዜያዊ ሥራዎች ላይ ተጠምደን ስለነበር፤ አልሠራናቸውም።\nከምርጫው በኋላ ግማሾቻችን ፓርላማ፣ እስር ቤት፣ … የገባነው በኢህአዲግ ዲክቴት የተደረገ ነው። በዚያ አይነት ሁኔታና መንገድ አሁንም አንሄድለትም። ተቀናቃኛችን በቀደደልን ቦይ አንሄድም።\nሽምግልና ለተባለው - እኛ ከታሰርን በኋላ ነው የይቅርታ ቦርድ የተቋቋመው። በሽምግልና በባህላዊ መንገድ ነው የጨረስነው። ይቅርታ አልጠየቅንም። ኢህአዲግ እንደፈለገው ሊተረጉመውና ሊያስተረጉመው፤ ሊጠቀምበት ይችላል።\nበሠላማዊ ሁኔታ ሊገለጹ የሚችሉ ሰብዓዊ መብቶቻችንን በመጠቀም፤ የሚደረግብንን እመቃ በመቋቋም የምንወጣው ትግል ነው የምናካሂደው። እንደዚህ አይነት ሠራዊት ነው የምንገነባው። … ኅዳር 28 የመንገድ/አደባባይ ላይ ስብሰባ ለማካሄድ አቅደናል፤ … መብታችንን ተጠቅመን ትግላችንን እንቀጥላለን። … የግጥም ምሽቱን ከለከሉን፣ በትኚ አሉኝ - አልበትንም አልኳቸው፣ … ግጥም ትከለክሉናላችሁ? ብለን አንበተንም አልን፤ … በመጨረሻ እነሱ እሺ አሉ። ... ነገ ጠዋት መሰብሰብ አትችሉም፤ ቢባል በተገቢው መንገድ እንታገላለን፤ ስብሰባውን እናካሂዳለን። ”መሰብሰብ አትችሉም” የሚል ሕግ ቢያወጡ … በተገቢው መንገድ ማድረግ የሚገባንን እናደርጋለን። ሠላማዊ ትግል ማለት ይሄ ካልሆነ ምን ሊሆን እንደሚችል አላውቅም …\nጠያቂ ያሬድ፦ በፓርቲው ውስጥ ከፍተኛ አመራር ላይ ያሉት እነ አቶ አስራት ጣሴን፣ ዶ/ር ኃይሉ አርኣያን፣ ኢንጂንየር ግዛቸውንና የመሳሰሉትን ብንወስድ የፓር-ታይም (የትርፍ ጊዜ) ፖለቲከኞች ናቸው። ፓር-ታይም ፖለቲከኞች አመራሩ ላይ በበዙበት ሁኔታ ምን ዓይነት የተሻለና ውጤታማ የፖለቲካ ሥራ መሥራት ትችላላችሁ? ወደፊትስ የፓር-ታይም ፖለቲከኞቻችሁን ጉዳይ ምን ልታደርጉ አስባችኋል?\nጠያቂ አቶ ድንበሩ፦ ሠላማዊ ትግል ሰው ሁሉ የሚፈልገው ነው። በምዕራቡ ዓለም ልምድ አላቸው። ሰዎች በሚገደሉበት ሀገር ስለሠላማዊ ትግል መዘመር ለእኔ ትንሽ ይከብደኛል። 200/300 የሚሆኑ ወንድም እህቶቻችን ሲገደሉ ዓለም ያውቃል፤ ጠብመንጃ እንዳላነሳችሁ ዓለም ያውቃል። ምንም ምላሽ አልሰጠም። ነገም እንደትናንቱ ምላሽ አይሰጣችሁም። እነአሜሪካና አውሮፓ ተባብረው ነው የሚሠሩት። … ነገ ሰዎች ቢገደሉ፤ እንዴት ነው ልታቆሙት የምትችሉት? ምን መመከቻ አላችሁ? … እንደአለመታደል ሆኖ ኢትዮጵያዊ የሆነ ጠንካራ ድርጅት የለም። በስሜት የሚደራጁ በየጊዘው ብቅ ብቅ ይላሉ፤ ነፋስ በመጣ ቁጥር ይረግፋሉ። በኢትዮጵያ ላይ እውነተኛ ለውጥ ለማምጣት ከፈለግን መጀመሪያ ድርጅቱን መሥራት፣ ማጠናከር ያስፈልጋል።\nየአቶ አክሉ ምላሽ፦ … ሰፊው ልዩነት ያለው በኢህአዲግና በተቃዋሚዎች መካከል ነው። ኢህአዲግ ”ጠንካራ የፖለቲካ ድርጅት አጥቼ ነው” ይላል፤ ለዚህ አባባሉ ቅንጅት ምላሽ ሰጥቶታል። እንዲህ ያለ ጠንካራ ፓርቲ አይፈልግም። … ከተቃዋሚዎች ጋር ጠንካራ ግንኙነት አለን፤ ለምሳሌ ከመድረክ ጋር …\nምላሽ ለያሬድ፦ የፓርታይም ፖለቲካኞች። ካላቸው ጊዜ 30 እና 40 በመቶ ጊዜያቸውን እየሰጡ መሥራት አይችሉም ብለን በማለታችን … ወጪ ተድቦ ሙሉ ጊዜያቸውን እንዲሠሩ የተደረጉ አሉ። … በተቻለን ያህል ቁልፍ የሆኑ ቦታዎች ላይ ሙሉ ጊዜያቸውን እንዲሰዉ ለማድረግ ሞክረናል።\nአቶ ድንበሩ ላነሱት - ለሠላማዊ ትግል ሰፊ ክፍተት አለ። ወደምዕራቡ ሄደን ጽ/ቤት ልንከፍት ስንሄድ፣ ቁሙ ተባልን፣ … ሂዱ ሲሉን፣ አንሄድም፤ … ነን ቫዮለንት የሆኑ ነገሮችን አናደርግም። ድንጋይ አንወረውርም። … በኢትዮጵያ ውስጥ ከነጭራሹ ለሠላማዊ ትግል መንገድ/ክፍተት የለም የሚባለውን ነገር አልስማማበትም። መንገድ አለ። … በጠብመንጃ እኮ ዲሞክራሲ አይገነባም።\nየወ/ት ብርቱካን ምላሽ፦ ... ስዊድን ውስጥ ንፁኅ የፖለቲካ ፉክክር ነው የሚካሄደው፤ ሠላማዊ ትግል አይደለም የሚደረገው። ፖሊሲዎች፣ ሕጎች፣ ... እንዲሻሻሉ ነው ትግሉ። … ዲሞክራሲያቸው በተገነባበት ሜዳ ላይ የፖለቲካ ፉክክር ነው ያለው። … ሠላማዊ ትግሉን እናቁመው? … ምንም መስዋዕትነት የማያስከፍለው ትግሉን ማቆም ነው። … ሰው ሊሞት ነው ተብሎ ሠላማዊ ትግሉ እንዲተው ነው የሚፈለገው? ሌላኛው መንገድ ጋር ሞት የለም እንዴ? እዛኛው ጋር እንዲያውም መገዳደል ነው ያለው። ሥርዓትና ሕግ የሌለበት ነው። … በዚህ (ሠላማዊ) ትግል ላይ ከነጋሬጣው፣ ከነችግሩ፣ … ተቀብለነው ነው የምንሄደው።\nጥንካሬን በተመለከተ - እያንዳንዱ በዕቅዳችን መሠረት፤ … ለመጠንከር እየሠራን ነው ያለነው። እንደጀማሪ … ድርጅታዊ ጥንካሬና … የቅንጅትን መንፈስ ሥጋ በማልበስ ላይ ነው ሥራችን ያተኮረው።\nየሠርግ ዘፈኖቻችን እንኳን ሳይቀሩ በለው! ምታው! ... የሚባልባቸው ናቸው። … ስለዲሞክራሲ፣ ለሕግ መገዛት፣ … ብለን ቅንጅት ጋር ሲመጣ ግን መገዛት ያልቻልን ሰዎች ነን። በማኅበረሰብ ደረጃ እንዳቃተን በቅንጅት ላይ አይተነዋል። … መግደል ቢፈልግ የሚገድልለትን፣ ማንገላታት ቢፈልግ የሚያንገላታለትን፣ መግረፍ ቢፈልግ የሚገርፍለትን፣ … ማሳጣት ነው የምንፈልገው። ... ለውጡ ከራሳችን ነው የሚጀምረው፤ አንዳንዶቹ እኛ ውስጥ የነበሩት ጠብመንጃ ቢኖራቸው ኑሮ ምን ሊሠሩ እንደሚችሉ ሳስበው ይዘገንነኛል። … ጋዜጣ ላይ ወጥተው ”ይታገዱ! ሲያንሳቸው ነው!” ያሉ ሰዎች አሉ። … ሠላማዊ ትግል ፈጣን አዳሽና ፈጣን መድኃኒት የለውም።\nጠያቂ አቶ አበበ፦ … የኃይል አሰላለፍ የተቀየረው አሜሪካ የበርበራውን፣ ራሽያ የአስመራውን ቤዝ የያዙ ጊዜ ነው። የኃይል አሰላለፍ ይቀያየራል። እነስዊድን ወያኔን ረድተዋል። … እኛ ግን እስከመጨረሻው መቀጠልና መታገል ነው ያለብን። ... የማወግዘው ዳያስፖራውን ነው፤ በዚያ ጠባብ ዕድል ውስጥ የምታደርጉትን አደንቃለሁ።\nጠያቂ ሐመሩ (ከፓልቶክ)፦ ... በአውሮፓ ያለው የቀድሞ ቅንጅት ድጋፍ ቆሽታችንን እያቆሰለን ስላለ፤ መላ ብላችሁ ብትሄዱ ጥሩ ነው፤ አሁንም ቆሽታችንን እንዳያደብኑን።\nጠያቂ አሕመድ፦ በተደጋጋሚ ስትናገሩ የሰማሁት፣ የቅንጅትን ደካማ ጎን አጠንክራችሁ፤ እናንተ ብታልፉ እንኳን ጠንካራ ድርጅት ፈጥራችሁ ለማለፍ እንደምትፈልጉ ነው። ይህንን ብታብራሩት …\nጠያቂ አቶ ምትኩ፦ ”ሥነስርዓት - እርማት ያስፈልገዋል። ለኢትዮጵያ ሠላማዊ ትግል ሕይወታቸውን የሰዉ ሰዎች አሉ። ለሞቱትና ለተሰዉት ተነሱና የኅሊና ፀሎት እናድርግ …” በማለት ነበር ንግግራቸውን የጀመሩትና የኅሊና ፀሎት ያስደረጉት። በመቀጠልም ...\nየትግራይ ነፃ አውጪ ናቸው … ሲገሉን የነበሩት እነ አቶ ስዬ ዛሬ መድረክ ብለው እየሠሩ ነው ያሉት … በቅጽበት መመታት ነው ያለባቸው። ... ገና የኢትዮጵያ ህዝብ እኮ እስር ቤት ነው ያለው። የእነዚህንም ቁጥር ማወቅ አለብን። ... ”እኛና እነሱ” የሚል ነገር የለም። ሁላችንም ሁላችንም ነን። … ተመትተናል። ... እኛ ተቀናጅተን ነበር፤ ቅንጅት ነው ያልተቀናጀው … ከእንግዲህ በኋላ ማንም ቢመጣ (ኃይሉ ሻውልም) መጥተን እንጠይቃለን፣ …\nየአቶ አክሉ ምላሽ፦ ለአህመድ ጥያቄ - … ሠፊ የሆነ ህዝብ የሚያሳትፍ፣ የተደራጀ፣ ብቃት ባለው የሰው ኃይል መመራት፣ … የአንድ ጠንካራ ድርጅት መመዘኛዎች ናቸው። … አንድነትን ጠንካራ ፓርቲ ለማድረግ ነው የምንሠራው። ገና እውቅና ሳናገኝ በፊት በቅንጅት ድክመቶች ላይ ስንወያይ ነበር። … ባለፈው ከከተማ ወጥተን ተወያይተናል። እንዲህ ያለውን በዓመት አራት ጊዜ ለማድረግ ነው ዕቅዳችን ።\nኢንፎርሜሽን ለመሥጠት ለራሳችን ስንል እንደምንሠራው ቃል እገባላችኋለሁ። እንኳን ነፃ የሆነውን ቀርቶ የመንግሥት የሆኑትንም ቢሆን ”ኑ ግቡ!” እያልን እንጋብዛቸዋለን። በፕሬስ ኮንፈረንስ፣ በጽሑፍ፣ … ፕሬሱን የትግላችን መድረክ አድርገን ነው የምንወስደው።\nለአቶ ምትኩ የተሰጠ ምላሽ - ኢህአዲግን እንወቅሳለን። የምንወቅሰው ድርጊቱን ነው። ስለዚህ እኛም ምታው! በለው! የምንል ከሆነ ከእሱ በምን ተሻልን? በሕግና በአግባቡ መክሰስ እንጂ እንደነሱ መሆን የለብንም። አሸንፈን በሥራ ማሳየት ነው ያለብን። የህዝብ ነፃነት ስናከብር ኢህአዲግ እራሱንም ትምህርት እንሰጠዋለን። በስሜት ከተነሳን ግን ውጤት ልናገኝ አንችልም። በሳልነትን ማሳየት አለብን፤ ኢትዮጵያን ለመለወጥ እንደምንችልም ማሳወቅ አለብን።\nየወ/ት ብርቱካን ምላሽ፦ ከፖለቲካ ሁኔታም አለፍ አርጌ እመለከተዋለሁ። ለመመታታት በቂ ተመታትተናል። ብዙ ኢትዮጵያን የረገፉበት ሁኔታ እያለ ሌላ መመታታት ምን አመጣው? ከመመታታት ባለፈ ተነጋግሮ ሃሳብን በሃሳብ ማሸነፍ አስቸጋሪ ሂደት ነው። ግን ጥርሳችንን ንክስ አድርገን ማለፍ አለብን። እንደአውሮፓውያኑ ለመሆን መጠፋፋትና በለው መባባል አይደለም። የማንዴላንም የጋንዲንም የምታውቁት ነው። ሌላ ያልተደጋገመ ታሪክ የኮሎምቢያ ሴት ታሪክ ልጥቀስ። ኢንግሪድ ፋርክ ትባላለች። ”ምን አደረሱብሽ ንገሪን” ሲሏት ዓይኗን ጨፈነች። ”ጫካ ውስጥ ያለውን ለጫካው እንተወው” ብላ ነው የተናገረችው። እርግጠኛ ነኝ ይህች ሴት ተደፍራለች። ቀጥሎም ”አሁን ምን ይሰማሻል? ምን ይታይሻል?” ተብላ ስትጠየቅ፤ ”እነዚህን ሰዎች ልናስረዳቸው እና ወደ ሠላም ልናመልሳቸው ይገባናል” ነው ያለችው።\nመመታት አለበት ለተባለው፤ መለስ ቢመታ ምርጫ ቦርድ አይሆንም፤ ወይንም ሌላ ነገር ይወርዳል ማለት አይደለም። አንድነት የኢትዮጵያ ህዝብ መለማመጃ ይሁን ብሎ አያምንም። የሠላሙን ትግል ከቀን ቀን እያዳበርን መሄድ አለብን። ይህ ዓላማ ቢኖርለትም ቢሞትለትም አይቆጭም።\nየመለስ መንግሥት ቢያናድድም፤ ያለው መንግሥት የትግራይ ነፃ አውጪ ነው እንጂ ኢህአዲግ አይባልም ብሎ ነገር ግን ስህተት አመለካከት ነው። አጣዬ ውስጥ ቢሮ ልንከፍት ሄደን፤ አንዱ … ”ሥርዓቱን ካኮረፍኩ 17 ዓመቴ ነው፤ ኢትዮጵያን ግን አላኮርፍኳትም” ብሎኛል። ስለዚህ ሙሉውን ሀገር ነው እንጂ ቀንሰን መውሰድ የለብንም። የኢትዮጵያን ህዝብ ችግር ነው ያነሳነው እንጂ የተለየ ህዝብ ትግል ይዘን አልተነሳንም። የአንተ መብት የማጣት ችግር፤ የሁላችን ችግር ነው። መፍትሔውም የጋራችን ነው። ይሄ መንግሥት በሥልጣን ለመቆየት ያልመሰረተብን ክስ የለም። በዘር ማጥፋት ሁሉ ከሶናል። ያ ማለት ደግሞ ጥሩ አባባል አይደለም። ስለዚህ በሱ መልክ አንሄድም። ስትናገሩ የዘር ነገር አታልብሱት።\nየውይይቱ ፍፃሜ፦ በውይይቱ ፍፃሜ ላይ በስዊድን የአንድነት ድጋፍ ኮሚቴ ሊቀመንበር አቶ ታምራት የመዝጊያ ንግግር አድርገው፤ ውይይቱ በአንድነት መዝሙር ተዘግቷል። የውይይቱ ተሳታፊዎች ከእንግዶቹ ጋር እራት እየበሉ ፎቶግራፎች በመነሳትና የግል ውይይት በማድረግ እስከ ምሽቱ 4 ሰዓት አካባቢ አሳልፈዋል።


የግላዊነት Policy2 - ኃላፊነቱ የተወሰነ Besca ኢንዱስትሪያል Co.,\nBesca የሽቦ ማጥለያ\nBesca ኬብል Tray\nBC3 መወጣጫ Tray\nBC4 መወጣጫ Tray\nየሽቦ ማጥለያ ኬብል Tray\nU ዕቃዎች እና ቤዝ\nጠፍጣፋ ሳሕን ፊቲንግ\nየነዳጅ እና ጋዝ የታችኛው ተፋሰስ\nBC3 / BC4 ኬብል Tray ጋር መስራት\nአሉሚኒየም Strut, ኬብል ትሪዎች እና መወጣጫ\nBC1 / 2/5/6 ኬብል Tray\nBC3 ኬብል ትሪ (H = 50)\nBC4 ኬብል ትሪ (H = 50)\nBL1 / 2/3 ብረት ገመድ መወጣጫ\nNEMA 12B / 16A / 20 ለ / 20C ብረት ገመድ መወጣጫ\nየባህር ገመድ መወጣጫ\nNEMA 20C / BL4 ገመድ መወጣጫ ላሜራ\nሽፋን ገመድ መወጣጫ\nBL5 / 6 FRP ገመድ መወጣጫ\nBM1 / 2/3 የሽቦ ማጥለያ ኬብል Tray\nBM4 / 5/6 የሽቦ ማጥለያ ኬብል Tray\nBT1 / 2/3/4/5/6 ኬብል Trunking\nBT7 FRP ኬብል Trunking\nBT8 ላሜራ ኬብል Trunking\nስነጣ አልባ ሰርጥ\nኮንክሪት አስገባ ሰርጥ\nቦይለር እና ግፊት ዕቃ ብረት\nየጋራ ካርቦን ብረት\nዝቅተኛ ቅይጥ ከፍተኛ ጥንካሬ ብረት\nጥሩ ካርቦን መዋቅር ብረት\nከፍተኛ ጥንካሬ እና በሚረዷቸው ብረት\nሻካራ የመቋቋም ብረት\nድልድይ መዋቅር ብረት\nየነዳጅ እና ጋዝ መስመር ብረት\nhttps ላይ: (, bescatray.com እንደ ይላካል አሁን ላይ ጀምሮ) // www.bescatray.com, የጎብኚ ግላዊነት የእኛ ቁም ነገር ነው. ይህ የግላዊነት ፖሊሲ ገጽ የግል መረጃ አይነት ተቀብለዋል እና bescatray.com እና መረጃ እንዴት ጥቅም ላይ ይውላል የተሰበሰበ ሊሆን ይችላል ነገር ይገልጻል.\nፍርግም ማስታወቂያዎች ፈልግ\nበኢንተርኔት ማስታወቂያ ላይ መዋዕለ ንዋይ, bescatray.com እንደ ሌሎች ብዙ ባለሙያ ጣቢያዎች. የእኛ አጋሮች የ Bing ማስታወቂያዎች (Yahoo ማስታወቂያዎች) ያካትታሉ አስታውቁ. ትዕዛዝ የመስመር ላይ የማስታወቂያ ኦ ከፍ ለማድረግ እና ኢላማ ደንበኞች ማግኘት ውስጥ, bescatray.com መዝገብ ተጠቃሚ የአይፒዎች እና ገጽ የእይታ ፍሰትን ወደ ሰዎች በፍለጋ ፕሮግራሞች የመነጨ አንዳንድ የመከታተያ ኮዶች ተተግብረዋል.\nየንግድ የእውቂያ ውሂብ\nእኛ ጎብኚዎች ከ bescatray.com ላይ ኢሜይሎች ወይም የድር ቅጾችን በኩል የተላከ ሁሉንም የንግድ የእውቂያ ውሂብ እንሰበስባለን. የገባው የጎብኚ እና ግንኙነት ጋር የተያያዘ የውሂብ bescatray.com ውስጣዊ መጠቀም በጥብቅ ይጠበቅ ይሆናል. bescatray.com እነዚህ ውሂብ ደህንነት እና ተገቢውን አጠቃቀም ያረጋግጣል.\nእርስዎ በተለይም አጠቃቀም ወደ ሌላ አይነት አልተባበረም በስተቀር እኛ ብቻ የእርስዎን ግላዊ መለያ መረጃዎችን ይጠቀማል, ከዚህ በታች እንደተገለጸው, ወይ ጊዜ በግል የማይለይ መረጃ ከ ወይም ከ ስምምነት አንዳንዶቹ በሌላ መልክ በኩል የተሰበሰበ ነው:\n1.We እርስዎ አድርጌዋለሁ ማንኛውንም ትእዛዝ ለማጠናቀቅ በግል የማይለይ መረጃ እንጠቀማለን.\n2.We አንድ ቸርቻሪ ለመድረስ እንደ የጠየቁት ዘንድ የተወሰኑ አገልግሎቶች ለእርስዎ ለማቅረብ በግል የማይለይ መረጃ እንጠቀማለን.\n3.We ለእኛ መላክ ጥያቄዎች ምላሽ ለመስጠት በግል የማይለይ መረጃ እንጠቀማለን.\n4.We እንደ የእኛ ማስተዋወቂያዎች ስለ ጋዜጣዎችን እና ማስታወቂያዎች እንደ ከጊዜ ወደ ጊዜ ኢሜይሎች ለመላክ የእርስዎን ግላዊ መለያ መረጃዎችን ይጠቀማል.\nሕግ ወይም ህጋዊ ሂደት በሚጠይቀው እንደ 5.We በግል የማይለይ መረጃ ልንሰጥ እንችላለን.\n6.We ጥርጣሬ ማጭበርበር, ትንኮሳ ወይም ማንኛውም ሕግ, ደንብ ወይም ደንብ, ወይም የድር ጣቢያ ውሎች ወይም ፖሊሲዎች ሌሎች ጥሰቶችን ለመመርመር በግል የማይለይ መረጃ ልንሰጥ እንችላለን.\n/ እርማቶች መርጠው\nጥያቄዎን ላይ, እኛ ፈቃድ (ሀ) ትክክለኛ ወይም የግል መረጃዎን ማዘመን; (ለ) የኢሜይል አድራሻ ኢሜይሎችን መላክ አቁም; እና / ወይም (ሐ) በዚያ መለያ በኩል ማንኛቸውም የወደፊት ግዢዎችን ለመከላከል መለያዎን ማሰናከል. እርስዎ, ወይም telephoning, ወይም candy@bescatray.com ላይ ጥያቄዎን bescatray.com ያለው የደንበኛ ድጋፍ መምሪያ ኢሜል በማድረግ ደንበኛው መረጃ ክፍል ላይ እነዚህን ጥያቄዎችን ማድረግ ይችላሉ. የክሬዲት ካርድ ቁጥር ወይም ሌላ ትብ መረጃዎን ኢሜይል አይስጡ.\nስልክ: 8621-58366258 ፋክስ: 8621-58352578


ቬክትር: - ለአዶቤው ገላጭ ነፃ አማራጭ | Martech Zone\nቬክትር: - ለአዶቤው ገላጭ ነፃ አማራጭ\nረቡዕ, ግንቦት 17, 2017 ረቡዕ, ግንቦት 17, 2017 Douglas Karr\nVectr ነፃ እና በጣም ስሜታዊ ነው የctorክተር ግራፊክስ አርታ editor መተግበሪያ ለድር እና ዴስክቶፕ። ቬክታር ግራፊክ ዲዛይን ለማንም ሰው ተደራሽ የሚያደርግ በጣም ዝቅተኛ የመማር ኩርባ አለው ፡፡ Vectr ያለ ገመድ ተያይዞ ለዘላለም ነፃ ሆኖ ሊሄድ ነው።\nበቬክተር እና በራስተር ግራፊክስ መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው?\nበቬክተር ላይ የተመሠረተ ምስሎች ምስልን ለመፍጠር በመስመሮች እና መንገዶች የተሠሩ ናቸው። እነሱ የመነሻ ነጥብ ፣ የመጨረሻ ነጥብ እና በመካከላቸው ያሉት መስመሮች አሏቸው ፡፡ እንዲሁም የተሞሉ ዕቃዎችን ሊፈጥሩ ይችላሉ ፡፡ የቬክተር ምስል ጠቀሜታው መጠኑ ሊስተካከል የሚችል ቢሆንም አሁንም የመጀመሪያውን እቃ ታማኝነት ይጠብቃል ፡፡ ራስተር-ተኮር ምስሎች በተወሰኑ መጋጠሚያዎች ላይ በፒክሴል የተዋቀሩ ናቸው። ከመጀመሪያው ዲዛይን የራስተር ምስል ሲሰፉ ፒክሴሎቹ የተዛቡ ናቸው ፡፡\nከሶስት ማዕዘን እና ከፎቶግራፍ ጋር ያስቡ ፡፡ አንድ ሶስት ማእዘን 3 ነጥቦችን ሊኖረው ይችላል ፣ መካከል መካከል እና በቀለም ይሞላል። ሦስት ማዕዘኑን ወደ መጠኑ ሁለት እጥፍ ሲያሰፉ በቀላሉ ሶስቱን ነጥቦች የበለጠ እየለዩ ነው። ምንም ዓይነት ማዛባት የለም ፡፡ አሁን የአንድን ሰው ፎቶግራፍ ከእጥፍ መጠን ሁለት እጥፍ ያስፋፉ። ተጨማሪ ፒክስሎችን ለመሸፈን የቀለም ቢት ሲሰፋ ፎቶግራፉ ደብዛዛ እና የተዛባ እንደሚሆን ያስተውላሉ ፡፡\nለዚህም ነው በውጤታማነት መጠናቸው የሚያስፈልጋቸው ንድፎች እና አርማዎች ብዙውን ጊዜ በቬክተር ላይ የተመሰረቱት። እና እኛ ብዙውን ጊዜ በድር ላይ ሲሰሩ በጣም ትልቅ ራስተር-ተኮር ምስሎችን የምንፈልገው አነስተኛ መጠን ያለው መዛባት ባለበት መጠን ብቻ እንዲቀንሱ ነው ፡፡\nVectr በመስመር ላይ ይገኛል ወይም ለ OSX ፣ ለዊንዶውስ ፣ ለ Chromebook ወይም ለሊኑክስ መተግበሪያውን ማውረድ ይችላሉ ፡፡ ሀብታም ስብስብ አላቸው ባህሪዎች በመንገዳቸው ካርታ ውስጥ በመስመር ላይ አርታኢዎች ውስጥ ሊዋሃዱ የሚችሉ የተካተቱ ስሪቶችን ጨምሮ ለ Adobe Illustrator አዋጭ አማራጭ በጣም ጥሩ ሊያደርገው ይችላል።\nVectr ን አሁን ይሞክሩ!\nመለያዎች: ቢት ካርታራስተርራስተር እና ቬክተርቬክተርየctorክተር ግራፊክስ አርታ editorቬክተር እና ራስተርበቬክተር ላይ የተመሠረተ ግራፊክስ አርታዒቬክትር\nእርስዎ ሊያውቁት የማይችሉት የቪዲዮ ግብይት ስታትስቲክስ!\n5 ጥቅሞች ቀልጣፋ ግብይት በባህላዊ የግብይት ሂደቶች ላይ አለው


የሲዳማ ፓርቲዎች ለብሔራዊ ምርጫ ቦርድ አምስት ቀን ሰጡ | ኢትዮጵያ | DW | 09.07.2019\nሶስት የሲዳማ የፖለቲካ ፓርቲዎች ምርጫ ቦርድ የሲዳማ ሕዝበ ውሳኔ የሚካሔድበትን ጊዜ በሚቀጥሉት አምስት ቀናት ውስጥ እንዲያሳውቅ ጠየቁ። የደቡብ ክልል ምክር ቤት ጉዳዩን ትኩረት ሰጥቶ እንዲያስፈፅም የጠየቁት ፓርቲዎቹ የተጠየቀው ሳይፈጸም ቀርቶ ለሚፈጠር ፖለቲካዊ እና ሕዝባዊ ጫና ተጠያቂዎቹ ሁለቱ ተቋማት እንደሚሆኑ አስጠንቅቀዋል።\nየየፖለቲካ ድርጅቶቹ ሊቃነ መናብርቶች በተገኙበት በቀረበውና በንባብ የተሰማው የጋራ አቋም መግለጫ የሲዳማ ህዝብ በተደጋጋሚ የጠየቀው በክልል የመደራጀት ጥያቄ ራሳቸውን ባገዘፉ የአምባገነን ሀይሎች ሲታፈን ቆይቷል ሲል ብሏል።\nየህዝቡ ጥያቄ መብት እንጂ ልመና አይደለም ያለው መግለጫው ምላሹ መሰጥት ያለበት በፖለቲካ ስሌት እና በሙሁራን ጥናት ሳይሆን በህገ መንግስቱ መሰረት ሊሆን እንደሚገባው አሳስቧል።\nፓርቲዎቹ የሲዳማን ህዝብ በክልል የመደራጀት ጥያቄ ጋር በተያያዘ መሰረታዊና ሊፈጸሙ ይገባል ያሏቸውን ሶስት ነጥቦች በጋራ የአቋም መግለጫቸው ጠቅሰዋል።\nየጋራ አቋም መግለጫቸውን ለድርጅቱ አመራሮች ከጋዜጠኖች የተለያዩ ጥያቄዎች ቀርበውላቸዋል።\nከጥያቄዎቹ መካከል የፌደራሉ መንግስት በክልል ለመደራጀት ጥያቄ ያቀረቡ ዞኖች በትዕግስት ጠብቁ በማለት ያቀረበውን ጥሪ እንዴት አያችሁት ? የፊታችን ሀምሌ 11፤ 2011 ዓም የሲዳማ ህዝብ ከደቡብ መስተዳደር ስር መውጣቱን ይታውጃል በሚለው ሀሳብ ዙሪያ የንቅናቄያቸሁ አቋም ምንድነው ? የሚሉት ይገኙበታል።\nለቀረቡት ጥያቄዎች የሲዳማ አርነት ንቅናቄ ሊቀመንበር አቶ ዱካሌ ላሚሶ ምላሽ ሰጥተዋል። ዛሬ የጋራ መግለጫቸውን ካቀረቡት ድርጀቶቹ መካከል የሲዳማ አርነት ንቅናቄ ( ሲአን ) እና የሲዳማ ሀድቾ ዴሞክራሲያዊ ደርጅት ( ሲሀዴ ድ ) ቀደምሲል ጀምሮ በሀገር ውስጥ ሲነቀሳቀሱ የቆዩ ሲሆን የሲዳማ ብሄራዊ ዴሞክራሲያዊ ፓርቲ ( ሲብዴ ፓ ) ግን ለውጡን ተከትሎ ከውጭ ወደ አገር ቤት የገባ ነው ።\nየሲዳማ ብሄርን ጨምሮ በደቡብ ክልል የሚገኙ አስር ዞኖች እራሳቸውን በክልል ለማደራጀት የሚያስችላቸውን ጥያቄ አቅርበው ምላሽ እየጠበቁ እንደሚገኙ ይታወቃል ።\nየፌደራሉ መንግስት በበኩሉ በክልል ለመደራጀት ጥያቄ ያቀረቡ ዞኖች የምርጫ ቦርድና ሌሎች አስፈፃሚ ተቋማት እስኪደራጁ በትዕግስት ይጠብቁኝ ሲል ጥሪ አቅርቧል ።\nክራይስስ ግሩፕ የተባለው ዓለም አቀፉ የቀውስ አጥኚ ቡድን በደቡብ ክልል የተነሱት የራስ የገዝ ጥያቄያዎች በአግባቡ ካልተያዙ አሁን መንግስት የገጠመውን ፖለቲካዊ ቀውስ ይበልጥ ሊያባብሰው ይችላለ ሲል ስጋቱን እየገለጸ ይገኛል።\nየሲዳማዉ ግጭትና ወቀሳዉ 24.07.2019\nሲዳማ ዞን የክልል አስተዳደርነት ሥልጣን እንዲኖረዉ በቀረበዉ ጥያቄ መዘዝ የተገደለዉ ሰዉ ቁጥርና የጠፋዉን ንብረት ብዛት በተመለከተ ከክልሉም ሆነ ከዞኑ ባለስልጣናት እስካሁን በይፋ ያስታወቁት ነገር የለም


አንድ አድርገን: August 2011\nPosted by አንድ አድርገን at 7:03 AM 7 comments\nBy Elizabth Teklehana\nየአባታችን የአቡነ ተክለሃይማኖት አባት ቅዱስ ፀጋዘአብ በሸዋ ቡልጋ ደብረ ጽላልሽ ቅዱስ ሚካኤል ቤተክርስቲያን አገልጋይ ካህን ነበሩ፡፡ መጋቢት 24 ቀን አባታችን ተክለሃይማኖት ተፀነሱ በታህሣስ 24 ቀን በ1190 ዓ.ም አባታችን ጻድቁ አቡነ ተክለሃይማኖት ከእናታቸው ከቅድስት እግዚሐሪያ እና ከአባታቸው ከቅዱስ ፀጋዘአብ ተወለዱ፡፡ በተወለዱ በ3ኛው ቀን አሐዱ አብ ቅዱስ፣ አሐዱ ወልድ ቅዱስ፣ አሐዱ ውእቱ መንፈስ ቅዱስ ብለው ፈጣሪያቸውን አመሠገኑ፡፡\nPosted by አንድ አድርገን at 2:53 AM 1 comments\nበአሁኑ ጊዜ የኢትዮጵያውያ ውስጥ ያለው የብሎገር ብዛት ከጊዜ ወደ ጊዜ በቁጥር እየጨመረ መጥቷል፡፡ በፖለቲካ፣ በማኅበራዊ ኑሮ፣ በእምነት፣ በኪነ ጥበብ ወዘተ ላይ የሚያተኩሩ ብሎጎች ብቅ በማለት ላይ ይገኛሉ፡፡ እኛም ይችን ብሎግ ይዘን የሚቀጥለውን አላማ አድርን ተነስተናል::\nአንድ አድርገን አንዲት ቅድስት ቤተ ክርስቲያንን በሚመለከት ዕለት በዕለት የሚታየዉ፦ የውስጥና የውጭ ችግር ፡ - አደጋና የወደፊት ስጋት ምን እንደኾነ ኹሉም የእናት ቤተክርስቲያን ልጆች እንዲያውቁት ፤ የበኩላቸውንም መፍትሔ እንዲፈልጉ ፤ ሐሳብ እንዲሰጡ ፤ በክርስትናቸው የሚጠበቅባቸውን ሓላፊነት እንዲወጡ የክርስቶስን መስቀል ለመሸከም የማይሰቀቅ ክሣደ ኅሊና ኖሯቸው ለስብከተ ወንጌልና ሐዋርያዊ ተልእኮዋ መሳካት ለህልውናዋ መጠበቅና ለፍጹም አንድነቷ እንዲነሡ የምታተጋ ዐውደ ምጽሓፍ ወመስተሳትፍ ናት ።\nPosted by አንድ አድርገን at 1:20 AM 1 comments\n‹‹የገሀነም ደጆች አይችሏትም››\nጊዜው ወርሀ ክረምት ነው :: የእናታችን የቅድስት ድንግል ማርያም ፆመ ፍልሰታ ወቅት ሲሆን በቤተክርስትያናችን ህግና ስርዓት መሰረት ይህ ጊዜ ዲያቆናት ፤ ካህናት መነኮሳት ፤ ጳጳሳት እና ምእመናን ለሐዋርያት የተገለፅሽላቸው እናታችን ለእኛም በምህረት አትለይን እያሉ በፆም ፤ በፀሎት ፤ በስግደት የሚለምኑበት ጊዜ ነው፡፡\nቦታው በሐረር መንገድ አዋሽ ሰባትን አልፈው ካለው የጉምሩክ የፍተሻ ጣቢያ ትንሽ ኪሎ ሜትር አለፍ ብሎ ከአሰቦት ገዳም መገንጠያ ሳይደርስ ከዋናው አስፋልት አንድ ኪሎ ሜትር ላይ የሚገኝ የአባታችን የአቡነ ገብረመንፈስ ቅዱስ ቤተክርስትያን ሲሆን የቦታው ስም ቦርደዴ በመባል ይታወቃል፡፡ ይህ ቤተክርስትያን የሚገኝበት ቦታ ላይ ከ30 የማይበልጡ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ አማኞች ሲገኙ በቁጥር ከ40 እና ከ50 እጥፍ ልቀው የሚገኙት ግን ሙስሊም ማህበረሰቦች ናቸው፡፡ ይህ ቦታ ለአንድ አፍታም ቢሆን ከነገር እና ከትንኮሳ እፎይ ያለበት ጊዜ የለም፡፡ ቦታው ድረስ ሄጄ በተመለከትኩበት ጊዜ እዚህ ቦታ ላይ ያለው የሙቀት መጠን ክረምት ሳይል በጋ ከ40 ድግሪ በላይ ስለሆነ ቆሞ ማስቀደስ እንደ እግዚሐብሔር መልካም ፍቃድ ፤ ምህረት ፤ ቸርነት እንጂ እንደ እኛ ብርታትና ጥንካሬ እንዳልሆነ ተረድቻለሁ፡፡\nPosted by አንድ አድርገን at 1:24 AM 5 comments\n‹‹ ፋሽስት ጣልያን አሽቀንጥሮ የጣለልንን ቀንበር መልሰን አንሸከምም ››መምህር ተስፋዬ ሸዋዬ\nስልጣነ ክህነት የሚያላብስ ሊቀጳጳስ አሁንም በመንበር ላይ የለም\nፋሽስት ጣልያን አሽቀንጥሮ የጣለልንን ቀንበር መልሰን አንሸከምም\n…..በ 1974 ዓ.ም ዶክተሮቹ ጳጳሳት ደካማውን ፓትርያልክ አንከርፍፈው ሮም ወስደው ለፓፓው አሰግደው…….‹‹ ውይ እዚህው ድረስ እንዲያው ደከማችሁ እዛው ካርዲናል ሾሜላችሁ የለም እንዴ እዚያው በማሰልጠን ትምህርት አመሳስሉ›› ተብለው መመሪያ ተቀበሉ\nየቤተክርስትያን ሐብቷ ሰው እንጂ ገንዘብ አይደለም\nአሁን በቤተክርስትያን ቁንጮ ላይ ሆነው የሚራኮቱት በአሜሪካ በራሽያ በሩማንያ የተማሩ እርስ በርሳቸው የሚናናቁ ናቸው\nየተዋህዶ ሐይማኖታችን እምነትና ትምህርት አይለወጥብንም ስርዓታችን አይናወጥብንም መቅደሳችን አይደፈርብንም የሚለው እንቅስቃሴ ለራስ ገፅታ ግንባታ ለማዋል መራወጥ ይታያል፡፡\nይህ ሁኔታ እንዳይከሰት 1600 ዓ.ም በተጠንቀቅሰ ሲጠብቁ ኖረዋል አሁን ግን የተባለው ሊፈፀም ግድ ስለሆነ የማይቀር ነውና ምዕመኑ ሊሸበር አይገባም\nClick Read More...............\nPosted by አንድ አድርገን at 1:57 AM 4 comments\nካልጠፋ ቦታ ከዑራኤል ቤተ ክርስቲያን ጋር አጠጋግቶ መስጠቱ ችግር ያስከትላል - የአ.አ. ሀገረ ስብከት\nስፍራው ለልማት ከተፈለገ የማልማቱ ቅድሚያ ለእኛ ሊሰጠን ይገባል - ነጋዴዎች\nየእምነት ተቋማት አድልዎ ሊደረግባቸው አይገባም - የኢትዮጵያ ህይወት ብርሃን ቤ/ክ\nጉዳዩ ውዝግብ አስነስቷል\nየአዲስ አበባ ከተማ መሬት ልማትና አስተዳደር ሊዝ ቦርድ ስፋቱ 2222 ካሬ ሜትር የሆነውን ቦታ፣ በአቶ አርከበ ዕቁባይ የቦርድ ሰብሳቢነት ከሊዝ ነጻ lቤተክርስቲያኒቱ እንዲሰጥ ውሳኔ ተላልፏል፡፡\nበዚሁ ውሳኔ መሠረትም ቤተ ክርስቲያኒቱ በስፍራው ለሚገኘው አንድ የኪራይ ቤቶች ቤት 317965.58ሣ. ካሳ በሚያዝያ 4/1998 ዓ.ም. ከፍላለች፡፡ ቦታውን ግን አሁንም አልተረከበችም፡፡ የቂርቆስ ክፍለ ከተማ መሬት አስተዳደር ባለስልጣን የአዲስ አበባ ከተማ መሬት ልማትና አስተዳደር ሊዝ ቦርድ የሰጠውን ውሳኔ ተግባራዊ ማድረግ ያልቻለበትን ሁኔታ ሲገል፤ የቦታው አገልግሎት ለቅይጥ አገልግሎት እንጂ ቤተክርስቲያን ያለመሆኑንና ቦታው በዋና መንገድ ላይ የሚገኝና ከፍተኛ የንግድ እንቅስቃሴ የሚከናወንበት ስለሆነ በተፈለገው ፍጥነት ቦታውን ቤተክርስቲያን ማስረከብ እንዳልቻለ በመግለ ለአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ለመሬት ልማትና አስተዳደር ባለስልጣን ደብዳቤ ፏል፡፡\nPosted by አንድ አድርገን at 12:57 AM 4 comments\nድቁና እንጂ ቅስና የለኝም በማለታቸው ታግደዋል - ሊቀጳጳስ አባ ቆውስጦስ\nማስረጃ በማቅረቤ እግዱ ተነስቶልኛል - መምህር ግርማ\nበድቁና የሚያገለግል ሰው ይላላካል እንጂ አያጠምቅም\nእኔ ቅስናዬን ደብቄ ነው\nከስርዓት ውጭ በአዲስ አበባና በክልል ከተሞች በርካታ ሰዎችን ፀበል አጠምቃለሁ እያሉ ከአንድ ሚሊዮን ብር በላይ የሚያወጣ ቤት ገዝተዋል የሚል ቅሬታ የቀረበባቸው መምህር ግርማ ወንድሙ፤ የ1.5 ሚ. ብር መኖሪያ ቤትና ፒክአፕ መኪና ያገኘሁት በስጦታ ተገዝቶልኝ ነው ብለዋል - መምህር ግርማ”\nPosted by አንድ አድርገን at 8:26 AM 26 comments\nከቀናት በፊት ማርያም ነኝ ብላ የተነሳቸውን ሴት ከ30 ደቂቃ የቪዲዮ ማስረጃ ጋር በብሎጋችን ላይ መዘገባችን ይታወቃል፡፡ በአሁኑ ሰዓት ይች ሴት በፖሊስ እጅ እንደምትገኝ እና ክስ ሊመሰርትባት እንደሆነ ያለንን መረጃ እንደሚቀጥለው አቅርበነዋል….\nአንዲት የ19 ዓመት ወጣት ሞታለች\nእናቴ ከመቃብር በመላዕክት ታጅባ አርጋለች\nሦስት ልጆቿን በመንፈስ ቅዱስ ወለድኳቸው ትላለች፤ ባሏም ተስማምቷል\nህፃናትን ለሦስት ቀናት፤ አዋቂዎችን ለስምንት ቀናት ስታፆም ነበር\nየሥላሴ መንፈስ በእኔ ላይ አድሯል፤ ከእግዚአብሔር የተላክሁ ማርያም ነኝ.. በሚል ድንኳን በመኖሪያ ቤቷ አካባቢ ተክላ ተከታዮች ስታፈራና እምነቷን ስታስፋፋ የነበረችው ሴት በፖሊስ ቁጥጥር ስር ውላ ምርመራ እየተካሄደባት ነው፡፡\nድንግል ማርያም.. ነኝ ባይዋ ሴት(ትዕግስት ብርሃኑ)\nበአምቦ ከተማ ገላን በተባለ ቀበሌ ገበሬ ማህበር ውስጥ ተወልዳ በ1994 ዓ.ም. ወደ አዲስ አበባ የመጣችው ትዕግስት ብርሃኑ ከ1999 ዓ.ም. ጀምሮ ..ማርያም ነኝ.. በሚል ማሳሳቻ ተከታዮችን አፍርታ እንደ ነበር ከፖሊስ የተገኘ ማስረጃ ይጠቁማል፡፡\nPosted by አንድ አድርገን at 6:03 AM 5 comments\nነሐሴ ስምንት ተአምረኛ ሆናብኛለች። ወልቂጤ ከተማ ውሎዬን አጠናቅቄ ለጠዋት ሥራ ሰነዶችን በሶፍት ኮፒ ሳዘጋጅ ባደርኩበት ሠፈር ጩኸት ሰማሁ፤ የምሽት ጩኸቶች ምክንያታቸው ስለሚያደናግር ብዙ ጊዜም ስለማያስደስቱ ወጥቶ ማጣራቱን አልፈለግሁም፤ ባለሁበት ሳዳምጥ ቆይቼ ድምጹ ከሠፈሬ ሲርቅ ወደሥራዬ ተመለስኩ።\nPosted by አንድ አድርገን at 11:57 PM 4 comments\nያልተቋጨው የሀዋሳው ጉዳይን በማስመልከት አባ ናትናኤል(የሀዋሳ ደብረ ገነት ቅድስት ስላሴ ቤተክርስትያን አስተዳዳሪ የነበሩ ) እና አባ ጊዮርጊስ (የሞኖፖል ተክለ ኃይማኖት እና የቅዱስ ገብርኤል አስተዳዳሪ የነበሩ) በፊት በተሐድሶ እና ከፕሮቴስታንት አራማጆች(ተስፋ ኪዳነምህረት ማህበር እና ከመሰሎቻቸው )ጋር በመሆን የእግዚሐብሔርን አውደ ምህረት እንዲፈነጩበት ካደረጉ ሰዎች መካከል ሁለቱ ናቸው፡፡በጊዜው ገንዘብ አይናቸውን አሳውሯቸው ፤ ለአውደምህረት የማይመጥኑ ፤ ትምህርቱ የሌላቸው ሰዎችን በመጋበዝ ህዝቡን እዚህ ደረጃ እንዲደርስ ካደረኩ ሰዎች ዋናዎቹ ሲሆኑ አሁንም በሰሩት ስራ ንስሀ እንደመግባት ከእኩይ ስራቸው ሊማሩ ባለመቻላቸው እያስተባበሉ ይገኛሉ፡፡\nሲኖዶሱ ባቋቋመው አጣሪ ኮሚቴ እንደ ስራቸው ተመዝነው ከተሸሙበት ቦታ ተነስተዋል:: በጊዜው ‹‹ያለ ነውጥ ለውጥ አይገኝም›› ብለው በአውደ ምህረት ላይ የሰበኩ ሲሆን በአሁኑ ሰዓት የተሰራው ስራ ትክክል አይደለም እኛ ትክክል ነን ፤ ምንም ያጠፋነው ነገር የለም በማለት ከአንድ መፅሄት ጋር ያደረጉትን ቃለ ምልልስ\nPosted by አንድ አድርገን at 6:36 AM 0 comments\nበዚህ በስምንተኛው ሺህ አይን የማያየው ጆሮም የማይሰማው ነገር የለም፡፡\n‹‹ቅድስት ድንግል ማርያም እኔ ነኝ እየሱስ ክርስቶስን የምወልደው እኔ ነኝ ፡፡›› ብላ የተነሳች ሴት ተፈጥራለች>>\nድንግል ማርያም እኔ ነኝ\nበዚህችው በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የዋሓንን አማኝ በማሳት በማታለል የቤተ ክርስቲያንን ዶግማ እና ስርአት ለማጥፋት የሚጥሩ ብዙ ተኩላዎች እንዳሉ የማይካድ እውነታ ነው፡፡ ይህቺ ቤተ ክርስቲያን ከውጪ ያለችበት ከፍተኛ ፈተና ከፊት ተጋርጦ ሳለ እዚሁ በየገዳማቱ በየአድባራቱ ያሉትን የዋሀንን በፈለጉት ሀሳብ በመስበክ ሕዝቡን እያሳቱ እንዳለ ይህ እውነተኛ ምስክር ነው፡፡\nPosted by አንድ አድርገን at 4:15 AM 59 comments\n‹‹ጊዜው አንድምታ የሚያስፈልገው አይደለም››\nከዚህ በታች ያሉት 15 ነጥቦች ሙሉ የድምፅ እና የምስል መረጃ ካላቸው ትምህርቶች ጥቂቶቹ ሲሆኑ ከእነዚህ የባሳ ለመናገር አንደበትን የሚይዝ ፤ ለመስማት ጆሮን የሚሰቀጥጡ ፤ የቤተ ክርስቲያናችን አስተምህሮ ያልሆኑ ፤ ከመናፍቃን አካሄድ ባልተለየ መልኩ ስህተት የሆኑ ስብከቶችን የሰበከ ሲሆን ልጁ የተጓዘበትን የምንፍቅና የክህደት ጎዳና ለማሳያ ያህል ይህን አቅርበንላችዋል፡፡ እነዚህን የመሰሉትን ትምህርቶችን ነው አቶ በጋሻው በቤተ ክርስቲያናችን አውደ ምህረት ላይ በማን አለብኝነት በግብር ከሚመስላቸው ሰዎች ጋር ሲሰብክ የኖረው፡፡\nPosted by አንድ አድርገን at 7:36 AM 117 comments\nቃለ መጠይቅ ከ መምህር ሳህሉ አድማሱ ጋር (በጋሻው ኦርቶዶክስ ነውን? የሚል መፅሀፍ ያሳተሙ )\n‹‹ይቅርታ መጠየቅ ማለት ተሸማቆ መኖር ነው ፡፡›› አቶ በጋሻው ደሳለኝ\n‹‹ቤተክርስትያኒቱ በአደባባይ መርቃ ስራ ምደባ ቁልፍ የሰጠቻቸው አገልጋዮች በቤተክርስትያን ላይ ወረራ ሲካሄድ ይህ የቅዱስ ሲኖዶስ ጉዳይ ነው በማለት ችላ ሊሉት አይገባም፡፡››\n‹‹ዲፕሎማውን ወይም ድግሪውን የሰጠናችሁ ሰንበቴ እንድትጠጡበት አይደለም፡፡›› ተማሪዎች ሲመረቁ ፓትሪያልኩ የሰጡት የሥራ መመሪያ\n‹‹የሀገርን ድንበር የሚጠብቅ ሰራዊት የውጭ ወራሪ ድንገት ቢነሳ የጠቅላይ ጦር አዛዡን ፍቃድ ትዕዛዝ መጠበቅ አይጠበቅበትም››\n‹‹የአይጥ ምስክር ድንቢጥ እንደሚባለው ጋዜጠኛ ተብዬው ትዝታው ጥያቄውን የሚጠይቀው ደግሞ በጋሻው ነው ፡፡ የጥያቄ እና መልሱ ይዘት እከክልኝ ልከክልህ አይነት ነው፡፡››\nሙሉ ቃለመጠይቁን ያንቡት.......\nPosted by አንድ አድርገን at 3:24 AM 11 comments\n"ማለዳም። ሰማዩ ደምኖ ቀልቶአልና ዛሬ ይዘንባል ትላላችሁ። የሰማዩን ፊትማ መለየት ታውቃላችሁ፥ የዘመኑንስ ምልክት መለየት አትችሉምን?"- ማቴ 16:3\nከዳንኤል ክብረት ተማሩ …..እምነት እና እውቀት እንዲህ ያደርጋል\nከአቡነ ጳውሎስ ቢሮ የሚወጡ ደብዳቤዎች ጉዳይ\nእነ በጋሻው ተሀድሶ የተባሉበት 15 ማስረጃዎች\nአቶ በጋሻው ወደ ፍርድ ቤት አመራ\nየበጋሻው የቅጥር ደብዳቤ ፎርጅድ ይመስላል\nሁኔታዎች መልካቸውን እየቀየሩ ነው፡፡\nሙሉውን ለማንበብ ይጠብቁን.......\n‹‹ይጥብቁ አበዛችሁ እኮ ›› የሚል አስተያየት የተሰጠን ሲሆን በአንድ ጊዜ ሁሉን እጄ ላይ ያለውን መረጃ በ1 ቀን ፖስት ማድረግ የምችል ሲሆን ፡፡ ነገር ግን አላማው ሰዎች እንዲያነቡት እና ትምህርት እንዲያገኙበት በተጨማሪም መረጃን ከማካፈል አኳያ ሁሉን ነገር በ1 ቀን ፖስት ማድረግ አስፈላጊ ስላሆነ በሂደት ይጠብቁ የተባሉት ፖስቶች ሁሉን ፖስት የማደርግ መሆኑን በትህትና እገልፃለሁኝ፡፡\nPosted by አንድ አድርገን at 10:06 PM 2 comments\nማርያም ስጋኪ ዘተመሰለ ባሕርየ\nተሓፍረ ሞት አኮኑ ሶበ ነጸረ ወርእየ\nእንዘ በደመና ብሩህ የዐርግ ሰማየ\nእመቤታችን በእናት አባቷ ቤት ሦስት ዓመት፣ አሥራ ሁለት ዓመት በቤተ መቅደስ /ዘጠኝ ወር በቤተ ዮሴፍ/፣ ከመድኃኒታችን ጋር ሰላሣ ሦስት ዓመት ከሦስት ወር ፣ በቤተ ዮሐንስ አሥራ አምስት ዓመት፤ ጠቅላላ ስድሳ አራት ዓመት በዚህ ምድር ኑራለች::\nቅዱስ ዮሐንስ ወንጌላዊ ለአገልግሎት ወደ ኤፌሶን በሄደበት ወቅት የቤተ መቅደስ አለቆች ልጆች የነበሩ ደናግል እግሯን እያጠቡ እየተላላኩ ያገለግሏት ነበር:: እመቤታችን ጐልጐታ በሚገኝው የመቃብር ቦታ እየሄደችም አዘውትራ ትጸልይ ነበር:: መልአኩ ቅዱስ ገብርኤልም በመቃብሩ በምትጸልይበት ጊዜ ከዚህ ዓለም በሥጋ ስለምታርፍበት ሁኔታ ከነገራት በኋላ ታመመች:: ያን ጊዜ አገልጋዮቿና ጎረቤቶቿ ሁሉ በአንድነት ተሰበሰቡ ብዙ ድውያንም ወደእርስዋ እየመጡ ያመሰግኗትና ይፈወሱም ነበር:: እመቤታችንም ደስ ብሏት ትባርካቸዋለች::\nPosted by አንድ አድርገን at 9:51 PM 10 comments\nበፊት በፊት የመዝሙር ግጥሞች ሲፃፉ እግዚሐብሔር እንዲመራቸው በፆምና በፀሎት እግዚሐብሔርን መጠየቅ የነበረ ሲሆን አሁን አሁን የኦርቶዶክስ ተዋህዶ ተብሎ የሚወጣው መዝሙር ግጥም ከመናፍቃን የመዝሙር ካሴት ግጥም ኮፒ እየተደረገ መቅረብ ከጀመረ ሰንበትበት ብሏል፡፡ በተጨማሪም ሆን ተብሎ ለቸብቸቦ የሰውን ስሜት እንዲገዛ ተደርጎ ከመፃፉም ባሻገር አንዳች ነገር ለመዝሙር ሰሚው ወንጌልን የማስተላለፍ ሚናው በሙሉ ጠፍቷል ፡፡ ለምሳሌ ለማሳያ ያህለል ዘርፌ ከበደ አወጣሁት ካለችው መዝሙር ሁለት ያህል ግጥሞች አቶ በጋሻው ደሳለኝ ፃፍኩ ያለው ሲሆን በጊዜው እነዚህ ግጥሞች ከመናፍቃኑ ካሴት ምንም ለውጥ ሳይኖራቸው የተገለበጡ በመሆኑ የግጥሙ ባለቤት ግጥሜ ተሰርቆብኛል ሲል አቶ በጋሻው ደሳለኝን ፍርድ ቤት መክሰሱ የሚታወስ ቢሆንም በምን አይነት ሁኔታ የፍርድ ቤቱ ፋይል እንደተዘጋ ግን የታወቀ ነገር የለም፡፡\nአቶ በጋሻው ደሳለኝ የመናፍቃንን ካሴት እየቃረመ ለእኛ ማቅረቡን የለመደው የቀን ተቀን ስራው መሆኑን ለማወቅ ‹‹የመስቀሉ ስር ቁማርተኞችን›› የሚለውን መፅሀፍ ለመፃፍ የፓስተር መለሰ ወጉን የስብከት ካሴት ቁጥር 107 ገልብጦ የተጠቀመ ሲሆን ይህን ስራውን በዘርፌ ካሴት ላይም ደግሞት ለማየት በቅተናል፡፡ ለማስረጃ ያህል የሚቀጥለውን ካሴት ስቲከር ይመልከቱ\nቀጣዩን. ...... Click Read More\nPosted by አንድ አድርገን at 12:31 AM 2 comments\n(በዲያቆን ኅብረት የሺጥላ/ hibretyes@yahoo.com):- ሰሞኑን በተደጋጋሚ ‹‹ተሐድሶ የሚባል ነገር የለም ማኅበረ ቅዱሳን የፈጠረው ወሬ ነው!›› የሚል ንግግር በመስማቴ ይህንን አጭር ማሳሰቢያ ለመጻፍ ተነሳሣው፡፡ በእርግጥ ንግግሩን ቀደም ሲልም ሰምቼው አውቃለሁ፡፡ ነገር ግን መደጋገሙ ሲበዛ በተለይም ግምት የሰጠዋቸው ሰዎች ነገሩን ተቀብለዉት ስመለከት ለካ የሚናቅ ሐሰት የለም አሰኘኝ!\n‹‹ማኅበረ ቅዱሳን የፈጠረው ወሬ ነው!›› ለሚለው ለምን ፈጠረው? ይህን ሐሳብ ፈጥሮ ምን ይጠቀማል? ቢፈጥረውስ እናንተ ተሐድሶ ካልሆናችሁ ምናችሁ ይነካል? የሚል የራሴን ጥያቄ ፈጥሮ ከመጠየቅ በቀር እኔን ስለማይመለከተኝ የማኅበሩ የቤት ሥራ ነውና ራሱ ይጨነቅበት ብዬ አልፌዋለሁ፡፡ ትንሽ ማብራሪያ ለመስጠት የምሞክረው ‹‹ተሐድሶ የሚባል ነገር የለም›› በሚለው አመለካከት ላይ ነው፡፡\nበእርግጥ አንድን ነገር እያለ ‹‹የለም›› ማለት አንድም ሐሰት ዳግመኛም የጥፋት ስልት መሆኑ ይታወቃል፡፡ የአጥፊዎች ሁሉ አውራ የሆነ ሰይጣንም ይህን ስልት በተለያየ መንገድ ሲጠቀምበት ይታያል፡፡\nሰይጣን በሰዎች ልቡና ያድርና ራሱን ደብቆ ክፉ ሥራ ሲያሠራቸው ይኖራል፡፡ በወንጌል እንደተነገረው በጾም፣ በጸሎትና በመንፈሳዊ ሥራ እንዲሁም በተቀደሰ ውሃና አፈር (በጸበል) ኃይሉ ሲደክምበት ‹‹ተቃጠልኩ›› እያለ ይለፈልፋል፡፡ በዚህ ጊዜ ሰይጣን መሆኑ ታውቆ አስፈላጊውን መንፈሳዊ ሥርዓት በማከናወን ያንን ሰው ለቆ እንዲወጣ ይገሠጻል፤ ይረገማል፤ ይገዘታል፡፡ ወዲያውም ለቆ ይሄዳል፡፡\nቀጣዩን....... Click Read More\nPosted by አንድ አድርገን at 11:17 PM 2 comments\nመቀመጫው በሰሜን አሜሪካ ዋሽንግተን ዲሲ ያደረገው ቀሲስ ተስፋዬ መቆያ በዕለተ ረቡዕ 06/02/2011 በሰርክ ጉባኤ በደብረ ሰላም ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን መድረክ ላይ ተሐድሶ የሚባል ነገር በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የለም በማለት አስተማረ:: እንዲሁም ደግሞ ጸረ ተሐድሶ እንቅስቃሴ እያካሄዱ የሚገኙት ማኅበራት እና ግለሰዎች ላይ ተስፋዬ መቆያ የወቀሳ እና የተቃውሞ ድምጹን አሰምቶዋል:: ቀሲስ ተስፋዬ መቆያ “ተሐድሶ የለም” ብሎ መናገር መብቱ ቢሆንም፤ ነገር ግን የተሐድሶ መናፍቃን እንቅስቃሴ የሚታገሉ ወገኖችን መወንጀል አይገባውም ነበር::\nቀሲስ ተስፋዬ መቆያ በቤተ ክርስቲያናችን ላይ የተሐድሶ መናፍቃን እንቅስቃሴ መኖሩን ለምን እንደተቃወመው ለጊዜው የሚታወቅ ነገር የለም:: እንዲሁም ደግሞ በዲያቆን ኅብረት የሺጥላ እውን‹‹ተሐድሶ›› የለምን? በሚል ርዕስ ተሐድሶን በተመለከተ የግንዛቤ ማስጨበጫ ጽሑፍ ቀሲስ ተስፋዬ መቆያ ተቃውሞታል::\nPosted by አንድ አድርገን at 10:53 PM 3 comments\nአሐደ ለከ ወአሐደ ለሙሴ ወአሐደ ለኤልያስ ንግበር ማኅደረጌታ ሆይ፥ በዚህ መሆን ለእኛ መልካም ነው፤ ብትወድስ፥ በዚህ ሦስት ዳስ ፤ አንዱን ለአንተ አንዱንም ለሙሴ አንዱንም ለኤልያስ እንሥራ ›\nእርሱም ገና ሲናገር፥ እነሆ፥ ብሩህ ደመና ጋረዳቸው፥ እነሆም፥ ከደመናው። በእርሱ ደስ የሚለኝ የምወደው ልጄ ይህ ነው፤ እርሱን ስሙት የሚል ድምፅ መጣ። ደቀ መዛሙርቱም ሰምተው በፊታቸው ወደቁ እጅግም ፈርተው ነበር። ኢየሱስም ቀርቦ ዳሰሳቸውና። ተነሡ አትፍሩም አላቸው።ዓይናቸውንም አቅንተው ሲያዩ ከኢየሱስ ብቻ በቀር ማንንም አላዩም። የማቴዎስ ወንጌል 17፡1-8\nዘመድኩን ስለበጋሻው ……\nበጋሻው ተሀድሶም ፕሮቴስታንትም ሙስሊምም የምትለው ሰው ሳይሆን ያልተማረ መሀይምነው:\nበጋሻው ህገ ወጥ ሰባኪ ነው፡፡ ከየትኛውም ትምህርት ቤት ሰርተፊኬት ሆነ የሰባኪነት የብቃት ማረጋገጫ ያልተሰጠው ሰው ነው፡፡ ዝም ብሎ አውደምህረት ላይ ነው የቆመው፡፡ ያለመማሩ ኢየሱስ ክርስቶስ እግዚሐብሔር አይደለም ወደሚል ድፍን ያለ ክህደት ውስጥ ከቶታል ፡፡\nይህ ልጅ ተመከረም አልተመከረም ዋናው ችግር የእውቀት ችግር ነው ፡፡ የእውቀት ድህነት በምክር የሚመለስ አይደለም\nየሚያስተምረው የማያውቀውን እና ያልተማረውን ትምህርት ነው ፡፡\nበድብቅ የተቀረፁትም ነገሮች እየመጡ አቅማቸውን እና አቋማቸው እየታየ ነው::\nየቤተክርስትያኗን አስተምሮ እስከፈጸመ ድረስ ሃዋርያ ነው ፡፡ እስከሳተ ድረስ ደግሞ ይሁዳነው\nፓትርያርኩ ጋር የተጠጋው የተደበቀ መሰሎት ነው፡፡ አርማጌዶን ሲወጣ የተፈጠሩት ሁኔታዎች ልጁን መደበቂያ አሳጡት\nPosted by አንድ አድርገን at 6:52 AM 1 comments\nስለ ልጆቿ ችግር የሚያለቅስ አባት ያላት ቤተ ክርስቲያን የታደለች ናት። በፈንታው ደግሞ ስለ እርሷ ማልቀስ ሳይሆን የሚያስለቅሷት፣ ስለ እርሷ የሚያዝኑ ሳይሆን የሚያሳዝኗት፣ ልጆቿን በእንባቸውና በትምህርታቸው አጥር መከታ ሆነው ከመጠበቅ ይልቅ ከቅጽሯ የሚያባርሩ ጨካኞች ያሏት ቤተ ክርስቲያን ደግሞ ሊለቀስላት ይገባል።\nስለ ልጆቻቸውና ስለ ቤተክርስትያን ያለቀሱ አባት\nበአክራሪ ሙስሊሞች በተለያዩ የግብጽ አካባቢዎች በክርስቲያኖች ላይ የሚፈጸሙትን ጭፍጨፋዎችና ግድያዎች እንዲሁም ወጣት ክርስቲያን ሴቶችን በግድ እያገቡ ማስለም እና ሌሎች የሰብዓዊ መብት ረገጣዎችን በማሰብ ስለቤተክርስትያ እና ስለልጆቻቸው የሚያለቅሱ አባት\nልጆቻቸውን እና ቤተክርስትያንን ያስለቀሱ አባት\nበአንድ ወቅት አባ ጳውልስ እንዲህ ሲለሉ ተደምጠዋል፡-\n‛ክፍ መሪ ተሰጠን ብላችሁ አታጉረምርሙ።ክፍ መሪ ከሆነም የእናንተ ውጤት ነው።This is what you deserve።ደግ መሪ ለማግኘት መጀመሪያ ደግ ሆኖ መገኘት ያስፈልጋል‛፡፡ አቡነ ጳውሎስ\nእውነታቸውን ነው እሳቸውን የመሰለ ክፉ መሪ ፤ የልጆቻቸው እምባ የቤተክርስትያናችን በተሀድሶያውያን እና በመናፍቃን መከበብ ምንም ያልመሰላቸው አባት የተሰጠን ከእኛ ክፋት ቢሆንስ ማን ያውቃል ? ክፉውንም ደጉንም የሚሾም አንድ አምላክ ይወቀው እንጂ፡፡\nከዚያም የሰቆቃው ኤርሚያስ ጸሎት ትዝ አለኝና የመጀመሪያዎቹን አራት ስንኞች እንዲህ እያልኩ አነበነብኩ፤\nአቤቱ የሆነብንን አስብ፤\nተመልከት ስድባችንንም እይ፤\nቤቶቻችን ለሌሎች ሆኑ።\nስል ሮሮዬን እግዜር ወዳለበት ወደ ሰማይ አሰማሁ።\nበማይገለጥ የተከደነ የለም በሚባለው መጽሃፍ ውስጥ\nአባ ጳዎለሎስና አባ ገ/መዴህን ሲገመገሙ\n2 ቀን ይጠብቁን..........\nPosted by አንድ አድርገን at 12:18 AM 1 comments\nከዚህ በፊት የወጣው አይነበብም የሚል አስተያየት ስለተሰጠን አሁን ሊነበብ በሚችል መልኩ ፖስት አድርገነዋል\nPosted by አንድ አድርገን at 5:33 AM 2 comments\n‘’የሀይማኖታችን ጉዳይ የፓትርያርኩ ብቻ አይደለም’’ ሊቀ ትጉሃን ዘሪሁን ሙላቱ\n‹የትርፍን ነገር ከነጋዴ አትማከር የሃማኖትንም ነገር ከመናፍቅ አትከራከር›› ጠቢቡ ሲራክ\n‘’የሀይማኖታችን ጉዳይ የፓትርያርኩ ብቻ አይደለም የኦርቶዶክሳውያን ሁሉ ጉዳይ ነው’’\nድንግል ማርያም ሥላሴን ወልዳለችን ብሎ መጠየቅ የቤተክርስትያን አስተምሮ አይደለም\nሥላሴን ወልዳለችን? ብሎ መጠየቅም ሆነ መመለስ ያስወግዛል ምክንያቱም ቤክርስትያናችንን ሦስት አማልክት እንደምታመልክ የሚያስመስል ፤ ሥላሴን ወልዳለችን? ብሎ በመጠየቅ ምዕመናን ‹‹አዎ ›› ካሉ አብ ፤ ወልድ ፤ መንፈስ ቅዱስ ሥጋ ለበሱ ይላሉ ብሎ በመተቸት በዚህ ስልታዊ ማፈግፈግ እናደርጋለን በማለት ‹‹አዎ ›› ካላሉ ሥላሴ አትበሉ የሚለውን ትምህርታችንን እንቀጥላለን ብለው የተጠቀሙበት የማምታቻ ዘዴ ነው ::\nየመጀመሪያው ተሐድሶ ኤራሞስ የተባለው ሰው ከአምስት ያላነሱ ሥላሴ የሚሉ ቃላትን ከመፅሐፍ ቅዱስ አስወግዷል ፡፡ ምክንያቱም ሥላሴ የሚለውን መረዳት ስላቃተው ነው፡፡\nሁለተኛ ሰባኪ ሥላሴ አትበሉ የሚለው ሶስት አማልክት መስለው ስለታዩት ነው ፡፡ በዚህም ብዥታ ምክንያት እንደ ማስረጃ ድንግል ማርያም ሥላሰሴን ወልዳለች ማለት ክህደት ነው፡፡ይህ አመለካከቱ እንኳን በመፅሀፍ ቅዱስ በቅዱስ ቁርአን የተወገዘ ነው(ሱራ 4፡171)\n“የሃይማኖታችን ጉዳይ የፓትርያርኩ ብቻ አይደለም” የሚለው ሊቀ ትጉሃን ዘሪሁን ሙላቱ ከቅ/ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ የመጀመሪያ ዲግሪውን በሥነ መለኮት፣ ሁለተኛ ዲግሪውን ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ በድኅረ ምረቃ መርሐ ግብር በፊሎሎጂ ትምህርት ተመርቋል። በአሁኑ ወቅትም ደግሞ የዶክትሬት (ፒ.ኤች.ዲ) ጥናቱን በማገባደድ ላይ ነው። በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ላይ ተሐድሶ እንቅስቃሴ ወቅታዊ ሁኔታ እና ቤተ ክርስቲያኒቱ በምትከተለው አስተምህሮ ዙሪያ ከዕንቁ መጽሔት ጋር ያደረገው ቃለ ምልልስ እንደሚከተለው ቀርቧል\nቀጣዩን Click Read More\nPosted by አንድ አድርገን at 2:35 AM 0 comments\nድጓ ተሸክሞ መጣልህ መምህር\n1. ብፁዕ አቡነ ይሥሓቅ (1927 - 2003 ዓ.ም)\n‹‹የምናሠለጥናቸው በሌላ ቋንቋ ተናግረው የሌለ ሃይማኖት እንዲያመጡ አይደለም፡፡›› (ብፁዕ አቡነ ይሥሓቅ በ1991 ዓ.ም ከተናገሩት)\nብፁዕነታቸው በድንገተኛ ሕመም ማረፋቸው የተሰማው ሐሙስ የካቲት 24 ቀን 2003 ዓ.ም ዘጠኝ ሰዓት ገደማ በመንበረ ፓትርያርኩ ከሚገኘው ማረፊያ ቤታቸው ነው፡፡\nበቤተ ክርስቲያን የዕለቱን ሥርዓተ ቅዳሴ ተካፍለው በደህና የተመለሱት ብፁዕነታቸው በድንገት ማረፋቸው የታወቀ ሲሆን መንስዔው ከልብ ጋር የተገናኘ ሳይሆን እንደማይቀር ተብሎ በባዶ መላምት አልፏል፡፡\n‹‹ብፁዕነታቸው በመንፈሳዊው ትምህርት የተሟላ ሊቅነት ያላቸው፣ በቅድስት ቤተ ክርስቲያን በኩል እግዚአብሔርን በዝማሬ መላእክት፣ ሕዝበ ምእመናንን በትምህርት፣ በስብከተ ወንጌል እና በጸሎተ ቡራኬያቸው ያገለገሉ ያሬዳዊ ቅርስነበሩ፡፡›› (ዜና ሕይወታቸው)\n2. ብፁዕ አቡነ በርናባስ\n‹‹የሲኖዶሱ አካሄድ ውኃ ወቀጣ ሆኗል፤ ከሰው ይልቅ ለእግዚአብሔር፣ ከግለሰብ ይልቅ ለቤተ ክርስቲያን መወገን አይሻልም ወይ?››(ብፁዕ አቡነ በርናባስ)\nግንቦት 21 ቀን 2003 ዓ.ም ከሌሊቱ 10፡00 ግድም በድንገተኛ ሕመም በተወለዱ በ92 ዓመታቸው ያረፉት የምዕራብ ጎጃም ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ በርናባስ\nግንቦት 16 ቀን ከተፈጸመው የርክበ ካህናት ቅዱስ ሲኖዶስ ስብሰባ መጠናቀቅ በኋላ ግንቦት 19 ቀን በሀገረ ስብከታቸው መኪና ወደ ባሕር ዳር ያመሩት ብፁዕነታቸው ደብረ ማርቆስ ከተማ ሲደርሱ ድካም እንደሚሰማቸው በመግለጽ በምሥራቅ ጎጃም ሀገረ ስብከት መንበረ ጵጵስና አድረው በበነጋው ጉዟቸውን ቀጥለው እንደ ነበር ተገልጧል፡፡ የዕድሜ ባለጸጋ የሆኑት ብፁዕነታቸው በባሕር ዳር መንበረ ጵጵስናቸው ቅዳሜ ግንቦት 20፣ ከቀኑ 8፡00 ላይ ከደረሱ በኋላ ከምሽቱ 3፡00 ላይ ነበር ያረፉት\nPosted by አንድ አድርገን at 6:12 AM 2 comments\nበንስሐ ፡ አክማ\nበትምህርት ፡ ሠይማ\nበቅዱሳን ፡ ማማ\nበመንበሯ ፡ ሾማ በክብር ፡ ሸልማ\nPosted by አንድ አድርገን at 2:32 AM 0 comments\nድካማቸውን አይተው፥ ጉድለታቸውን አስተውለው፥ ራሳቸውን የሚገሥጹ፥ በራሳቸው የሚፈርዱ ሰዎች ብፁዓን (ንዑዳን፥ ክቡራን) ናቸው። ያለፈውን ዞር ብሎ በማየት፥ የቆሙበትን በማስተዋል፥ ወደፊት ሊመጣ የሚችለውንም አሻግሮ በ መመልከት፦ «ወዮልኝ፤» ብሎ ራስን ማስጠንቀቅ መንፈሳዊነት ነው። በተሰጣቸው ጸጋ ሳይኰፈሱ ፥ በአገልገሎት ብዛት ሳይጋረዱ፥ ወደ ውስጥ ማየት የአእምሮ መከ ፈት ነው። «አይገባኝም ፥ ሳይገባኝ ነው፤» ማለት የእግዚአብሔርን ቸርነት መግለጥ፥ ለጋስነቱን መመስከር ነው። በምድርም በሰማይም (በሰውና በእግዚአብሔር ዘንድ) ትሑት ሰብእና፥ ቅን ልቡና ይዞ መገኘት ነው። «ወዮልኝ፤» ያለ ታላቁ ነቢይ ኢሳይያስ ነው። እርሱም ከዓበይት ነቢያት አንዱ ነው።\nPosted by አንድ አድርገን at 1:21 AM 0 comments\nሰበር ዜና ፡ መምህር ዘመድኩን በቀለና እና ዲ/ን ደስታ ጌታሁን በፖሊስ ተይዘው ታሰሩ፡፡ ከክፍለ ከተማቸው ውጭተይዘው መወሰዳቸው ሁሉንም አስገርሟል፡፡ ዛሬ ነሐሴ 9 ቀን 2003 ዓም በጠቅላይ ቤተ ክህነት የገዳማት አስተዳደር ዋና ጸሐፊ ዲ.ን ደስታ እና መምህር ዘመድኩን በቀለ በመጋቤ ሐዲስ? በጋሻው ደሳለኝ ከሳሽነት ቦሌ... ክፍለ ከተማ ፖሊስ ጣቢያ ታስረው በዋስ መፈታታቸው ተሰማ፡፡\nPosted by አንድ አድርገን at 12:28 AM 3 comments\n"በእንተ ቢጽ ሐሳውን ወበእንተ ዜና ዕረፍቶሙ ለአበዊነ":- የአባቶቻችን በ2 ዓመታት ውስጥ ተደጋጋሚና ድንገተኛ ዕረፍት የላይ ቤት ጥሪ ብቻ ወይስ ሌላ ሤራ ያለበት?\nአቡነ አረጋዊ የቅድስት ሥላሴ ካቴዴራል የበላይ ጠባቂ ሊቀ ጳጳስ በጠና ታመዋል፡፡\nPosted by አንድ አድርገን at 7:01 AM 3 comments\nሞአ አንበሳ የዘውድ ምክር ቤት በላሊበላና አካባቢዋ ለሚገኙት ወደ ሦስት ሺሕ ለሚጠጉ የአብነት (ቆሎ) ተማሪዎች አገልግሎት የሚውል አዳሪ ትምህርት ቤት በአምስት ሚሊዮን ብር ለማሠራት የሚያስችል ፕሮጀክት ቀርፆ ለተግባራዊነት አስፈላጊውን እንቀስቃሴ በማከናወን ላይ ይገኛል፡፡ እስካሁንም ባካሔደው እንቅስቃሴ ሥራውን የሚከታተልና የሚያስተባብር ኮሚቴ ያዋቀረና ለሕንጻው ግንባታ የሚውል ቦታ ማግኘቱን አስታውቋል፡፡\nPosted by አንድ አድርገን at 4:49 AM 0 comments\nእንኳን ለፅንሰታ ለማርያም በዓል ነሐሴ 7 በሰላም አደረሳችሁ\nኦ ድንግል አኮ በፍትወተ ደነስ ዘተፀነስኪ\nአላ በሩካቤ ዘበሕግ እምሐና ወኢያቄም ተወለድኪ\nድንግል ሆይ በኃጢአት ፍትወት የተፀነስሽ አይደለም ፤\nበሕግ በሆነ ሩካቤ ከሐና ከኢያቄም ተወለድሽ እንጂ\nአባ ሕርያቆስ በቅዳሴ ማርያም\nጴጥርቃ እና ቴክታ የሚባሉ ሰዎች በኢየሩሳሌም በአንድነት ተጋብተው ይኖሩ ነበር: እነዚህም በእግዚአብሄር የሚያምኑ የተወደዱጻድቃን ደግ ሰዎች ነበሩ:፡ እነዚህም ሰዎች በእግዚአብሄርም በሰውም ዘንድ የተመሰከረለላቸውባለጸጎች ነበሩ::ነገር ግን የሚወርሳቸው ልጅአልነበራቸውምና መካን ነበሩ:፡\nPosted by አንድ አድርገን at 1:53 AM 1 comments\nየሰሜን ምዕራብ ትግራይ የሽሬ እንዳሥላሴ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ሚካኤል ከዚህ ዓለም በሞት ተለዩ። እግዚአብሔር አምላክ ነፍሳቸውን በአብርሃም እቅፍ ያሳርፍልን። ለወዳጅ ዘመድ በሙሉ መጽናናትን ያድልልን።\nPosted by አንድ አድርገን at 12:46 AM 1 comments\nበእግዚአብሔር አርአያና አምሳል የተፈጠረን የሰው ልጅ ነፍስ ማጥፋት ታላቅ ክፋት፣ ታላቅ በደል ነው፡፡ ይህንንም ጌታችን ‹‹እናንተ ግብዞች ጸፎችና ፈሪሳውያን የነቢያትን መቃብር ስለምትሠሩ፣ የጻድቃንንም መቃብር ስለምታስጌጡና ‹በአባቶቻችን ዘመን ኖረን በሆነስ በነቢያት ደም ባልተባበርናቸውም ነበር ስለምትሉ ወዮላችሁ፡፡ እንግዲያስ የነቢያት ገዳዮች ልጆች እንደሆናችሁ በራሳችሁ ላይ ትመሰክራላችሁ፡፡ እናንተ ደግሞ የአባቶቻችሁን መስፈሪያ ሙሉ ፤እናንተ እባቦች የእፉኝት ልጆች፣ ከገሃነም ፍርድ እንዴት ታመልጣላችሁ? ስለዚህ እነሆ ነቢያትንና ጥበበኞችን ፃፎችንም ወደ እናንተ እልካለሁ፤ ከእነርሱም ትገድላላችሁ፤ ትሰቅሉማላችሁ፤ ከእነርሱም በምኩራባችሁ ትገርፋላችሁ፤ ከከተማም ወደ ከተማ ታሳድዳላችሁ፤ ከጻድቁ ከአቤል ደም ጀምሮ በቤተ መቅደስና በመሰዊያው መካከል እስከ ገደላችሁት እስከ በራክዩ ልጅ እስከ ዘካርያስ ደም ድረስ በምድር ላይ የፈሰሰው የጻድቅ ደም ሁሉ ይደርስባችሁ ዘንድ፡፡›› በማለቱ እንረዳለን፡፡ (ማቴ 23፥29-36)\nበቅዱሳን ደም መጠየቅ እንዴት ያስፈራል? ጌታችን ‹‹ወዮላችሁ››፣‹‹እናንተ እባቦች፣ የእፋኝት ልጆች››፣ ‹‹ከገሃነም ፍርድ እንዴት ታመልጣላችሁ?›› ‹‹በምድር ላይ የፈሰሰው የጻድቅ ደም ሁሉ ይደርስባችሁ ዘንድ›› በማለቱ የበደሉን ታላቅነት ፤ የቅጣቱንም አስከፊነት አመልክቷል፡፡ ወንድሙን ከገደለው ቃየል ሳይማር በነፍሰ ገዳይነት የተገኘው ላሜሕ ‹‹እኔ ጎልማሳውን ለቁስሌ ብላቴናውንም ለመወጋቴ ገድዬዋለሁና ቃየልን ሰባት እጥፍ ይበቀሉታል፤ ላሜሕን ግን ሰባ ሰባት እጥፍ›› ብሏል፡፡ (ዘፍ 4፥24)\n‹‹እግዚአብሔር ኢትዮጵያን ይባርክ››\nPosted by አንድ አድርገን at 11:47 PM 0 comments\nPosted by አንድ አድርገን at 11:35 PM 0 comments\nፈቃደ እግዚአብሔርን እንዴት ማወቅ ይቻላል?» የሚለው የሰው ሁሉ ጥያቄ ነው። ብዙዎቻችን መመዘኛችን ሥጋ ዊ በመሆኑ ፈቃደ እግዚአብሔርን ለማወቅ፥ ለመቀበልም እንቸገራለን። የሚነገረው ሁሉ ለኅሊናችን መልስ ስለማይሆን አጥ ጋቢ መልስ አላገኘሁም እንላለን። ለምሳሌ፦ ከአይሁድ የተላኩ ካህናትና ሌዋውያን፦ መጥምቀ መለኰት ቅዱስ ዮሐንስን፦ «እንኪያስ አንተ ማነህ? አንተ ኤልያስ ነህን?» ባሉት ጊዜ፦ «አይደለሁም ፤» ብሏቸዋል። ዮሐ ፩፥፳፩። ነቢዩ ኤልያስ በእሳት ሠረገላ ወደ ሰማይ ቢያርግም በስሙ የተነገረ « እነሆ፥ ታላቋና የምታስፈራው የእግዚአብሔር ቀን ሳትመጣ ቴስብያዊው ኤል ያስን እልክላችኋለሁ።» የሚል ትንቢት አለ። ሚል ፬፥፭። ይኽንን ይዘው ነው፥ «ኤልያስ ነህን ?» ያሉት። ዮሐንስ «አዎን ነኝ፤» ማለት ይችል ነበር። ምክንያቱም ጌታችን ፦ «ልትቀበሉትስ ብትወዱ ፥ ይመጣ ዘንድ ያለው ኤልያስ ይህ ነው።» በማ ለት እንደመሰከረለት በሁሉ ኤልያስን ይመስለዋልና። ማቴ ፲፩፥፲፬። ነቢዩ ኤልያስ፦ ፀጉራም ፥ጸዋሚ ፥ተሐራሚ፥ ዝጉሐዊ፥ ባሕታዊ ፥ ድንግላዊ ነው። ቅዱስ ዮሐንስም ልብሱ የግመል ፀጉር ሆኖ፦ ጸዋሚ ፥ ተሐራሚ ፥ ዝጉሐዊ ፥ባሕታዊ ፥ ድንግ ላዊ ነው። ይሁን እንጂ «አይደለሁም፤» ያለው፦ «ነኝ፤» የሚለው እውነት ለአይሁድ ለኅሊናቸው መልስ ስለማይሆን ነው። ለእኛም ስለ ፈቃደ እግዚአብሔር የሚነገረው እውነት ሁሉ ለኅሊናችን መልስ አይደለም።\nPosted by አንድ አድርገን at 11:13 PM 2 comments\nቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ዘቁስጥንጥንያ፣ ኤጲፋንዮስ ዘቆጵሮስ እና ቅዱስ ዮሐንስ ዘኢየሩሳሌም እኒህ ሦስቱ በአንድነት ሲማሩ አድገዋል:: ዮሐንስ ዘኢየሩሳሌም ኤጲስ ቆጶስነትን በተሾመ ጊዜ ሰይጣን ልቡን በፍቅረ ንዋይ አታለለው /ተዋጋው/ ከዚህም የተነሣ በሚገኝበት አዳራሽ የወርቅ ሰሃን የብር ፃህል ጽዋ አሠርቶ ነበር:: ኤጲፋንዮስ ይህን እየሰማ ሲአዝን:: ከእለታት አንድ ቀን ቦታይቱን እጅ የሚነሣ መስሎ ሊመክረው ቢመጣ በዚሁ አዳራሽ ተገኝለት:: ወንድሜ የቆጵሮስ ሊቃውንት ደጋግ እንደሆኑ ታውቃለህ:: በዚህ አዳራሽ ልገኝላቸው ስጠኝ አለው:: ሰጠው:: እየሰበረ ለነዳያን ይመጸውተው ጀመረ:: ገንዘቤን ስደድልኝ ሲለው ቆየኝ እያለ ሰነበተ:: በሚሄድበት ጊዜ ሄድሁልህ አለው:: ገንዘቤን ሳትሰጠኝ ትሄዳለህን? ብሎ ልብሱን ያዘው:: ዘወር ብሎ እፍ ቢለው ሁለት ዓይኑን ነሣው /አጠፋው/:: ከጫማው ወድቆ ያለቅስ ጀመር:: አንዱን ለዝክረ ነገር ትቶ አንድ ዓይኑን አብርቶለታል:: እርሱም ይህ ምክር ተግሣጽ ሆኖት እስከ ዕለተ ሞቱ ሲመጸውት ኑሯል:: ሲሞት አንድ አላድ እንኳን አልተገኝበትም:: በረከቱ ትድረሰንና ብጹ አብ ቅዱስ ዮሐንስ ዘኢየሩሳሌም “ኑባሬ ሃይማኖት” በተሰኘው የነገረ ሃይማኖት መጸሐፉ የታወቀ ሊቅ ነው:: /ከዚህ ምን እንማራለን?/\nምንጭ :‐ የሃይማኖተ አበው ትርጓሜ የብራና ቅጅ ያልታተመ\nPosted by አንድ አድርገን at 11:06 PM 0 comments\nአባ ሕርያቆስ የደረሰው\nከቀድሞ አባቶች ጀምሮ ሲወርድ ሲዋረድ የመጣው ንባቡ እና ትርጓሜው\nየኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስትያን ሊቃውንት እንደ ፃፉትና እንደ ተረጎሙት\nበእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም አማላጅነት የሚያምኑ እና የሚማፀኑ ሁሉ ውዳሴዋን እና ቅዳሴዋን በመማርና በማስተማር በመፀለይም ጭምር እንዲጠቀሙበት መፅናናትም እንዲያገኙበት ከአበው ሲወርድ ሲዋረድ የቆየውን ንባቡን ከነትርጓሜው በዚህ መልክ አቅርበንላችዋል፡፡\nይህን የእመቤታችንን ቅዳሴ ማርያም በዚህ በፍልሰታ በፆም ወራት ቤተክርስትያን ተገኝተው ለመስማትም ሆነ ለማንበብም ለማይችሉ በተለያየ ሀገራት ለሚገኙ ወገኖች በቀላሉ እንዲያነቡ ተደርጎ የተዘጋጀ\nPosted by አንድ አድርገን at 8:33 AM 0 comments\nThe Pope Shenouda III series on the topic of “The holy virgin saint Mary”\nDeacon Hibret Yeshitila\nThe Church celebrates the fast of our Lady the Virgin beginning with the first of Mesra, (the 7th of August). It is a fast for which people care very much, and they practice it with forceful ascetism. Some add days to it, in regard of the great love of people for The Virgin.\nThe fast of The Virgin is an occasion for spiritual renaissance in the majority of churches.\nThey prepare a spiritual program for daily sermons, and daily masses too in some churches, even the churches which are not named by the name of The Virgin. There is a great feast for our Lady The Virgin, which is celebrate in her ancient church in Mostorod.\nPosted by አንድ አድርገን at 6:33 AM 0 comments\nዲያቆን ሳሙኤል ብርሃኑ\nከላይ ያለውን ቃል የተናገራው ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሲሆን ቃሉንም የተናገረው እራሳቸውን ስለሚያመጻድቁና ሌላውንም ስለሚንቁ ሰዎች በምሳሌ ሲያስተምር ነው። ሁለት የተለያየ ህብረተሰብን የሚወክሉ ሰዎች ለጸሎት ወደ ቤተ መቅደስ እንደሔዱ እና ሁለቱም ስመ እግዚአብሔርን ጠርተው ጸሎት ቢያቀርቡም አንደኛው ብቻ ጸድቆ ወደቤቱ እንደ ተመለሰ ይናገራል።ለጸሎት እንደ ሄዱ ከተነገረላቸው መካከል አንዱ ፈሪሳዊ ነው።\nPosted by አንድ አድርገን at 5:31 AM 0 comments\nኢትዮጵያ የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም የአሥራት አገር ናት፡፡ ሊቃውንትም ነቢያት የተነበዩትን ትንቢት የቆጠሩትን ሱባዔ መሠረት በማድረግ ቅድስት ድንግል ማርያም በኪደተ እግሯ ኢትዮጵያን መባረኳን ያስተምራሉ፡፡ ነቢዩ ዕንባቆም «የኢትዮጵያ ድኳኖች ሲጨነቁ ዐየሁ፤» ዕንባ. 3፡7 ብሎ የተናገረው ቃለ ትንቢት እመቤታችን የኢትዮጵያን አውራጃዎች ለመባረኳ ማስረጃ መሆኑን ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን ይተረጉማሉ፤ ያመሠጥራሉ፡፡\nPosted by አንድ አድርገን at 3:55 AM 1 comments\nየኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስትያንን እምነት ፤ ስርዓት ፤ ትውፊት እና ታሪክ የሚያስተምር አዲስ የቴሌቪዥን መርሐ ግብር\nእሁድ ከቀኑ 6፡30 – 7፡30\nበ EBS ቴሌቪዥን በመላው ዓለም ይሰራጫል፡፡\nPosted by አንድ አድርገን at 1:07 AM 0 comments\nPosted by አንድ አድርገን at 11:42 PM 17 comments\nPosted by አንድ አድርገን at 1:56 AM 4 comments\nይህን የእመቤታችንን ውዳሴ ማርያም በዚህ በፍልሰታ በፆም ወራት ቤተክርስትያን ተገኝተው ለመስማትም ሆነ ለማንበብም ለማይችሉ በተለያየ ሀገራት ለሚገኙ ወገኖች በቀላሉ እንዲያነቡ ተደርጎ የተዘጋጀ\nPosted by አንድ አድርገን at 12:53 AM 0 comments\nአሰግድ ሳህሉ ነሐሴ 2003 ዓ.ም ከማራኪ መፅሄት ጋር ያደረገው ኢንተርቪው\nአሰግድ ፡- ተሐድሶ ማለት ምን ማለት ነው አለችኝ ? አንዷ አገልግለን ስንወጣ ባለፈው ናዝሬት ላይ እኔም አሰግድ ማለት ነው አልኳት፡፡ ተሀድሶ የሚባል ድርጅት ለመኖሩ እርግጠኛ አይደለሁም መኖሩን ሳውቅ ያኔ ሌላ መልስ ይኖረኛል ፡፡ ይህን ስም የተሸከምኩት 18 ዓመት ነው ፡፡\nሙሉ ዘገባውን ይመልከቱ ........\nPosted by አንድ አድርገን at 4:08 AM 2 comments\nPosted by አንድ አድርገን at 6:44 AM 0 comments


ኢትዮጵያን የሚያድናት ፍቅርና አንድነት ብቻ ነው! - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nየዘር ከበሮ መደለቅ ተያይዞ መጥፋትን ያስከትላል\nየዛሬ የፖለቲካ ወጌን የምጀምረው ባለፈው ረቡዕ ለንባብ በበቃው “ሪፖርተር” ጋዜጣ ላይ “ለፖለቲካዊ ጉዳዮች አነስተኛ ትኩረት የሰጠው የፕሬዚዳንቱ ንግግር” በሚል ከሰፈረው ወቅታዊ ዘገባ፤ ትኩረቴን የሳቡትን አንድ ሁለት አንቀፆች መዝዤ፣ ለእናንተ በማካፈል ነው፡፡ (እንድትገረሙ ወይም እንድትደመሙ!) በነገራችን ላይ ልማታዊ መንግስታችን፣ ሁሌም ትኩረቱ ከፖለቲካዊ ጉዳዮች ይልቅ ‹ልማታዊ› ጉዳዮች ላይ ነው፡፡ ለምን? የሚቀለው ልማት ይመስላል፡፡ የመብትና የዲሞክራሲ ጉዳይ ለኢህአዴግ ሁሌም ዳገት ነው፡፡ (ማን ነበር ኢህአዴግ የነጻነት ታጋይ እንጂ የዲሞክራሲ ፓርቲ አይደለም ያለው?) ከ27 ዓመት የሥልጣን ዘመንና ህዝብ የመምራት ልምድና ተሞክሮ በኋላ ለፈተና ቢቀመጥ ምን እንደሚያገኝ እስቲ ገምቱ? በአጠቃላይ በፖለቲካ ጉዳይ ማለቴ ነው፡፡\nበእኔ በኩል፤ በሰብአዊ መብት አከባበር፣ በዲሞክራሲና በዜጎች ነጻነት፣ በፖለቲካ መብቶች፣ ሃሳብን በነጻነት በመግለጽ፣ በሚዲያ ነጻነት፣ በመድብለ ፓርቲ ሥርዓት ወዘተ-- ውጤት ይሰጠው ቢባል፣ “D” እና “F” መጠጣቱ አይቀርም። (ሰነፍ ተማሪ ነው!!) ባለፉት 27 ዓመታት እንደተገመገመው፤ ኢህአዴግ ልማታዊ መንግስት እንጂ ዲሞክራሲያዊ መንግስት አይደለም! (ግን እኮ ሃጢያት አይደለም፤አለመሰጠት ነው!) በእርግጥ እነ ህውኃት፣ የደርግን አምባገነን መንግስት ለመገርሰስ ወደ ትጥቅ ትግል ሲገቡ፣ የልማት ጥማት አንገብግቧቸው አልነበረም፡፡ የነጻነትና ዲሞክራሲ ረሃብ እንጂ! ቢያንስ ከደርግ ጭቆናና አምባገነንነት መላቀቅ ዋነኛ ዓላማቸው እንደነበር የሚጠራጠር አይኖርም፡፡ ከዚያስ? የዲሞክራሲ ሥርዓት ማስፈን ይፈልጉ ነበር? (መልሱን የሚያውቀው ኢህአዴግ ብቻ ነው!)\nእናላችሁ --- ኢህአዴግ ነፍሴ ለኢኮኖሚ ጉዳይ ትኩረት ቢሰጥ ልንፈርድበት አይገባም። ልማት፣ ኮንስትራክሽን፣ ግድብ ግንባታ ወዘተ -- ኮከቡ ናቸው፡፡ የዲሞክራሲ መሠረተ ልማት ግን ተሰጥኦው አይደለም፡፡ ለዚህ ነው “ባለሁለት አሃዝ የኢኮኖሚ ዕድገት” እያለ እስኪታክተን የሚደሰኩርልን ኢህአዴግ፤ አንዴም እንኳን ዲሞክራሲያችን በስንት ፐርሰንት እንዳደገ ነግሮን የማያውቀው። ለነገሩ ኢህአዴግም ሆነ አይኤምኤፍ በሽንጽ ርሸንጽ ደግ ጨርሶ አያውቁትም፡፡ እኛ ዜጎቹ ግን አሳምረን እናውቀዋለን፡፡ እናላችሁ … ባለፉት 27 ዓመታት፣ የዲሞክራሲያችን አሃዛዊ ዕድገት ኔጌቲቭ ነው!\nከትልቅ ይቅርታ ጋር ወደ ሪፖርተር ጋዜጣ ዘገባ ልመልሳችሁ፡ እንዲህ ይላል፡-\n“የአገሪቱ ከፍተኛ የሥልጣን አካላት የሆኑት ሁለቱ ምክር ቤቶች ዓመታዊ ስራቸውን የሚጀምሩት፣ የአገሪቱ ርዕሰ ብሄር የሚያደርጉትን ንግግር በማዳመጥ ነው፣ የፕሬዚዳንቱን ንግግር ከማዳመጣቸው አስቀድሞ የአገሪቱን ብሔራዊ መዝሙር ከመቀመጫቸው በመነሳት ይዘምራሉ፡፡”\nማንም አገሩን የሚወድ ዜጋ ሁሉ ከላይ በቀረበው ዘገባ ቢፈነድቅ አይገርምም፡፡ (ግን “አገሩን የሚወድ ዜጋ” ምን ማለት ነው?) እናም … ይሄን አንቀፅ ሳነብ ሁለመናዬን የደስታ ስሜት ወርሮኝ ነበር። ለምን ብትሉኝ ግን … እርግጡን አላውቀውም፡፡ የአገሪቱ ባለስልጣናት፤ ከመቀመጫቸው ተነስተው፣ የአገሪቱን ብሔራዊ መዝሙር እንደሚዘምሩ ስለተነገረኝ ይሆን? ሊሆን ይችላል፡፡ ወይም ሌላ ያላወቅሁት ስሜት!! ብቻ የደስታ ስሜት ወርሮኛል። ክፋቱ ግን ደስታዬ የሚቀጥለውን የጋዜጣውን አንቀፅ መሻገር አልቻለም፡፡ ለካስ አብዛኞቹ የም/ቤቶቹ አባላት (ባለስልጣናት) የኢትዮጵያ ብሔራዊ መዝሙር ስንኞችን አያውቋቸውም፡፡ (“የአገር ፍቅር ግሽበት”! እንበለው ይሆን?!)\n“… የሁለቱ ምክር ቤቶች አባላት ከሆኑት ከፍተኛ የመንግስት ባለስልጣናትና በአጠቃላይ ከ600 በላይ ከሚሆኑት የሁለቱ ምክር ቤቶች አባላት፣ አብዛኞቹ የአገሪቱን ብሔራዊ መዝሙር ስንኞች አያውቋቸውም፡፡ በመሆኑም የህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ፅህፈት ቤት፤ የአገሪቱ ብሔራዊ መዝሙር ግጥም የታተሙባቸው ወረቀቶችን ለሁለቱም ምክር ቤቶች አባላት ለማደል ተገዷል፡፡” ይላል- የ“ሪፖርተር” ዘገባ፡፡\nይሄ እንዴት ሊሆን ይችላል? ስንት የፖለቲካ ዲስኩር የሚያዥጎደጉዱ የም/ቤት አባላትና የመንግስት ባለስልጣናት፣ እንዴት የሚመሯትን አገር ብሄራዊ መዝሙር ስንኞች አያውቋቸውም?! (አገራቸውን አይወዷትም ማለት ነው?) ግራ ገብቶኝ እኮ ነው፡፡ ወይስ በኢህአዴግ ዘመን ከወጣው ብሄራዊ መዝሙር ጋርም “የማይታረቅ ቅራኔ” አላቸው? (በኢህአዴግ ዝነኛ ቋንቋ መጠቀሜ ነው!) ወይስ ደግሞ እኛ የማናውቀው ሌላ የየግላቸው መዝሙር ይኖራቸው ይሆን? (የየግላቸው ፀሎት እንደማለት!)\nበነገራችን ላይ… ሰሞኑን ኢቢሲ “ወቸ ጉድ” በሚል ቃና የዘገበውን አንድ ዜና ሰምታችሁልኛል? የናይጄሪያ የአንደኛ ደረጃ መምህራን፤ የተማሪዎቻቸውን ፈተና ተፈትነው መውደቃቸው ነው ኢቢሲ ነው ኮራ ብሎ የነገረን፡፡ (“የራሷ አሮባት የሰው ታማስላለች” አሉ!) የሚገርመው ታዲያ በቅርቡ በአገራችን በተደረገ አንድ ጥናት፣ የተወሰኑ የኮሌጅ ምሩቃን፣ የ8ኛ ክፍል ብሄራዊ ፈተና ወስደው መውደቃቸውን ጠቁሟል፡፡ (ኢቢሲ ግን የናይጄሪያው ወሬ ሲደርሰው የአገሩን አልሰማም!) እናላችሁ … የናይጄሪያ መንግስት በፈተናው የወደቁትን 21 ሺህ መምህራን አባርሮ፣ በሌሎች እንደሚተካ ማስታወቁም ተዘግቧል፡፡\nእንደገና ወደጀመርነው ወግ ልመልሳችሁ፡፡ ለመሆኑ የብሄራዊ መዝሙር ዓላማ ምንድን ነው?\n“የአንድ አገር ብሄራዊ መዝሙር አላማ በህዝቦች ላይ የብሄራዊ ስሜትን መፍጠር፣ ታማኝነት፣ አንድነትን፣ የጋራ ሰብዕናን፣ ሰላምንና በአገር መኩራትን በሕዝቦች ውስጥ ለማስረፅ ወደር የሌለው መሳሪያ እንደሆነ የተለያዩ ጥናቶች ያመለክታሉ፡፡” ይላል- ሪፖርተር፡፡\nምናልባት … እኒህ የኢህአዴግ ሃላፊዎች፤ ጥናቶቹ “የኒዮሊበራል ጥናቶች” ናቸው በሚል ሊያጣጥሉት ቢሞክሩ እንኳን ጋዜጣው፣ በሕገ መንግስቱ አንቀፅ አራት የተደነገገውንም እንዲህ ይጠቅሳል፡-\n“የኢትዮጵያ ብሄራዊ መዝሙር የሕገ መንግስቱን ዓላማዎችና የኢትዮጵያ ህዝቦች በዴሞክራሲ ሥርአት አብረው ለመኖር ያላቸውን እምነት እንዲሁም የወደፊት የጋራ ዕድላቸውን የሚያንፀባርቅ ሆኖ በህግ ይወሰናል”\nየጋዜጣው ዘገባ፤ “የኢትዮጵያ ብሄራዊ መዝሙር የአገሪቱ ሕገ መንግስት ጭማቂ ነው፡፡” ሲልም አሳምሮ ይገልፀዋል፡፡ በነገራችን ላይ ባንዲራንም ሆነ ብሄራዊ መዝሙርን አክብረው ማስከበር ያለባቸው እነዚህ የህዝብ ተወካዮች ወይም የአገር መሪዎች ናቸው፡፡ (አርበኞችማ እንደ ድሮው የሉንም!) ምናልባት ግጥሙ የተፃፈበት ቋንቋ ጠጥሮባቸው ከሆነም ቋንቋው ቀለል እንዲልላቸው ፊርማ አሰባስበው ለሚመለከተው አካል አቤት ማለት ይገባቸው ይሆናል፡፡ መዘመር ግን እንጀራቸው ነው። (ማን ነበር “ንጉስነት እንጀራዬ ነው” ያለው?)\nእኔ የምለው ግን… ህዝቡ በብሄራዊ መዝሙሩ ጉዳይ መግባባት ላይ ደርሷል እንዴ? ድንገት ደግሞ የጃንሆይን ብሄራዊ መዝሙር እንዳይዘምር ፈርቼ እኮ ነው!! ምን ናፈቀኝ መሰላችሁ? እንደ አገር፣ በጋራ የምንስማማበት አንድ ጉዳይ! ይሄ “የኢትዮጵያ ነው” ሲባል ሁሉም በደስታ የሚያጨበጭብበት! ሁሉም በሆታ ስምምነቱን የሚገልፅበት! (ነገር የተበላሸው ግን መቼ መሰላችሁ? ሁሉንም ነገር ፖለቲካ ማድረግ የጀመርን ጊዜ!) ክፉ አባዜ!!\nግን ግን… መቼ ነው ስለ አገር ጉዳይ መናገር ሲጀምሩ እንኳን ዜጎቻቸውን የሌሎችንም አገር ሰዎች (ባዕድ ጭምር) ስሜትና ቀልብ ሰቅዘው የሚይዙ ፖለቲከኞች (የህዝብ ተወካዮች) የምናፈራው? መቼ ነው የአገር ፍቅር ስሜታቸው የሚጋባ መሪዎች የሚኖሩን? (ኢህአዴግ ነፍሴ መቼም በዚህ አልታደለም!)\nበነገራችን ላይ ስለ አገር ፍቅር ስሜት ወይም ስለ አገር ወዳድነት ከማንሳታችን በፊት ከእውነት ጋር እርቅ መፍጠር ሳይኖርብን አይቀርም፡፡ ከሃቅ ጋር!! (እውነት እዚህ አገር በአፍጢሟ ተደፍታለች!) ለምን መሰላችሁ? ባለፉት ሁለት አስርት ዓመታት … ሁሉ ነገራችን በፖለቲካ ግራሶ ተለውሷል፡፡ እውነት በፖለቲካ ተለውጣለች፡፡ ዕድሜ ለአውራው ፓርቲ! ኑሮአችን ሳይቀር ፖለቲካ ሆኗል፡፡ የኢኮኖሚ ዕድገት-ፖለቲካ! ድርቅ-ፖለቲካ! የዶላር እጥረት- ፖለቲካ! የህዳሴ ግድብ - ፖለቲካ! የባቡር ፕሮጀክት-ፖለቲካ! የትምህርት ፖሊሲ-ፖለቲካ! የአካባቢ ጥበቃ- ፖለቲካ! ብሔራዊ ሰንደቅ ዓላማ-ፖለቲካ! ኢትዮጵያዊ አንድነት-ፖለቲካ! የዜጎች የነፍስ ወከፍ ገቢ- ፖለቲካ! ሥራ አጥነት-ፖለቲካ! የቱሪስቶች ቁጥር መቀነስም ሆነ መጨመርም-ፖለቲካ!... ዕድሜ ለኢህአዴግ ነፍሴና ለዳያስፖራ ፖለቲከኞች … በህይወት የመቆየት የዕድሜ ጣራ (Life expextancy) ሳይቀር ፖለቲካ ሆኗል፡፡ ይሄ ማለት ምን ማለት መሰላችሁ? ፖለቲካ ውሸት ወይም ቅጥፈት! ሆኖላችኋል፡፡\nእናላችሁ … ስለ አገር ፍቅር ስሜትም ይሁን ስለ ኢትዮጵያዊ አንድነት ማውራት ከመጀመራችን በፊት ፖለቲካን በእውነት መለወጥ አለብን፡፡ ፓርቲና ፖለቲካ ስምሙ ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ ፓርቲና ፕሮፓጋንዳ ስምሙ እንደሆኑት፡፡ አገርና ፖለቲካ ጨርሶ አይስማሙም፡፡ አገርና ፕሮፓጋንዳም እንዲሁ፡፡ ህዝብ ከዚህ ምን አተረፈ ብትሉኝ … የጥላቻ ፖለቲካ ብቻ ነው! ህዝብ ያተረፈው በዘር መከፋፈልና መቧደን ነው! አገር ከዚህ ያተረፈችው ምን መሰላችሁ … እርስ በርስ የማይተማመኑ፣ መሪዎቻቸውንም የማያምኑ ህዝቦችን ነው!! በዚህ ፖለቲካ እውነትን ተክቶ በሚሰራበት ዘመን፣ የሃይማኖት መሪዎች እንኳን ሳይቀሩ ፈጣሪን ትተው መንግስትን፣ ሃቅን ትተው ፖለቲካን ሲሰብኩ ሰምተናል (ያውም በካድሬ ቋንቋ!) የሚፈራና የሚከበር ሽማግሌ በአገር ሰማይ ላይ ያጣነውም እኮ ለዚህ ነው፡፡ (ሃቅ በሌለበት የአገር ሽማግሌ አይኖርም!)\nበመጨረሻ የአገራችንን አንገብጋቢ ወቅታዊ ጉዳይ እናንሳ፡፡ የዘር ከበሮ መደለቅ! እናላችሁ --- ጉዳዩን በመሸሽ ወይም ዳር ዳር በማለት ብዙም የምናተርፈው ነገር አይኖርም፡፡ እንደውም ወደ ጥፋት አቅጣጫ የምናደርገውን ጉዞ ያፋጥነዋል። በኦሮሚያ - ሶማሌ ክልል አዋሳኝ የተፈጠረውን ግጭት በአፋጣኝ ምላሽ ባለማስጠታችን የደረሰውን ሰብአዊ ውድመት አስቡት፡፡ ከሞት የተረፉት በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ዜጎች፣ ከኖሩበት ቀዬ ተፈናቅለው፣ በድንኳንና በመጋዘን ተጠልለዋል። ዕድሜ ዘመናቸውን ያፈሩትን ሃብትና ንብረት አጥተዋል፡፡\nአሳዛኝ የታሪካችን አካል ነው፡፡ ለ26 ዓመታት የዘመርንለት ፌደራሊዝም ለእንዲህ ዓይነቱ ሰው ሰራሽ ችግር መፍትሄ ከሌለው፣ የአገሪቱ ፕሬዚዳንት እንዳሉት አፍ ሞልቶ፣ ፌደራሊዝሙ እያበበ ነው ማለት ያዳግታል፡፡ አሁንም መንግስት ነገሮችን በጥንቃቄ ካልያዘ፣ ያስፈራል፡፡ የዘር ከበሮ መደለቅ ተያይዞ መጥፋት ያስከትላል፡፡ ኢትዮጵያ የምትድነው በዚህ ወይም በዚያኛው የሥርዓት ዓይነት ሳይሆን በአንድነትና በፍቅር ብቻ ነው!!\nፈጣሪ ኢትዮጵያን ይባርክ!! ህዝቦቿንም በፍቅር ይሙላቸው!!\nMore in this category: « እምዬ ኢትዮጵያንና ገዢዎቿን አናምታታ!\tለካስ ከስልጣን መልቀቅ ተዓምር አይደለም!? »


ዶክተር አቢይ የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስቴር እንደሚሆኑ በትንቢት መነገሩ ትርጉሙ ምን ይሆን? – DERSANAT 📜 ድርሳናት\nከኮሎኔል በቀለ ኃይለ ማርያም፡፡ bekelehm47@gmail.com\nአልፎ አልፎ፣ በተለያዩ ዘመናት እግዚአብሔር የመረጣቸውን የአገርመሪዎች፣ ለነቢያቱ እንደሚገልጽና ነቢያቱም ለሕዝቡ እንደሚነግሩ መጽሐፍ ቅዱስ ያስተምራል፡፡ ሆኖም፣ ትንቢት የመጣለት መሪ የተመረጠበት ምክንያቱ በክእሎቱ ወይም በመልካም ባሕርይው ነው ማለት አይደለም፡፡ ለሕዝቡም ጥሩ ዘመን ይሆናል ማለት አይደለም፡፡ አንዳንዱ ትንቢት ስለ ጥሩ ንጉሥ ሲሆን አንዳንዱ ደግሞ ስለሕዝቡ ክፋት መቀጣጫ የተላከ ዱላ እንደሆን የእግዚአብሔር ቃል ያስረዳል፡፡ ምሳሌዎች ብንመለከት፡-\nስለ መልካም ንጉሥ የተነገረ ትንቢት፡-\nንጉሥ ዳዊት፣ ገና በአሥራ አራት ዓመቱ ገደማ ማለትም እረኛ በነበረበት ጊዜ፣ ለወደፊቱ የእሥራኤል ንጉሥ እንደሚሆን፣ እግዚአብሔር በነቢዩ ሳሙዔል በኩል የላከው ትንቢት፣ ከ15 ዓመታት በኋላ መፈጸሙ፣ ቀዳማዊ ሳሙዔል ምዕራፍ 16 ውስጥ ተጽፏል፡፡ ዳዊትም መልካም ንጉሥ ብቻ ሳይሆን፣ በባህርዩ ምስጉን እንዲሁም መንፈሳዊ መሆኑ በተግባሩ ስለተረጋገጠ፣ እግዚአብሔር “እንደልቤ የሆነ ሰው ፈቃዴንም ሁሉ የሚያደርግ የእሴይን ልጅ ዳዊትን አገኘሁ . . . . . . “ ብሎ በሐዋርያት ሥራ ምዕራፍ 13 መስክሮለታል፡፡\nከክፋቱ አልመለስ ላለ ሕዝብ፣ የመቀጣጫ ዱላ ሆኖ ስለ ተላከ ንጉሥ የተነገረ ትንቢት፡-\nየእሥራኤል ሕዝብ ፈጣሪውን ለዘመናት በማሳዘኑና ማስጠንቀቂያዎችንም ሰምቶ ንሥሐ ባለመግባቱ፣ እግዚአብሔር፣ ንጉሥ ናቡከደናጾርን መቀጣጫ አድርጎ ልኮ ለ70 ዓመታት በባርነት እንደሚያስኖረው የላከው ትንቢት፣ በኤርምያስ መጽሐፍ፣ ምዕራፍ 13 እና 14 ተጽፏል፡፡ ስለሆነም፣ የይሁዳን ሰዎች፣ የመጣባቸውን ተቀብለው፣ 70 ዓመታቱን በባርነት እንዲገዙ፣ እንዲወልዱ እንዲዋለዱ፣ እንዲያርሱ መከሩንም እንዲያገቡ፣ ቤት ሠርተው ተደላድለው እንዲኖሩ ኤርምያስ ይነግራቸው ነበር፡፡ ታዲያ የታዘዙት አይሁዶች 70 ዓመታቱ እስኪደርስ በሕይወት ኖረው ወዳገራቸው ሲመለሱ፣ ወይ ለመቆየት የመረጡት እዚያው ሲቀሩ፣ ትንቢቱን ሰምተው ያልታዘዙት፣ ማለትም ያገር ክብር ለማስጠበቅ፣ ናቡከደናጾርን እንዋጋለን፣ ብለው ባገር ፍቅር ወኔ ዘራፍ! እያሉ የተነሱት ሁሉ፣ አገራቸው ምድረበዳ እስክትመስል በሠይፍ አለቁ፣ ንብረታቸውም ወደመ፡፡\nከንጉሥ ናቡከደናጾር ጀምሮ፣ ጸረ ክርስቶስ እስከሚመጣ፣ ብሎም ዘልዓለማዊ ሕይወት እስኪጀመር፣ በዓለም ላይ ስለሚነሱ ዋና ዋና መንግሥታት መሪዎች የተነገሩ ትንቢቶች፡-\nበትንቢተ ዳንኤል ምዕራፍ ሁለት የተዘገበውን ታሪክ በአጭሩ ብገልጸው — አንድ ሌሊት፣ ንጉሥ ናቡከደናጾር ያስገረመው ሕልም ካየ በኋላ፣ ሕልሙን በመርሳቱ በጣም ተረበሸ፡፡ ከዚያም ሕልም ፈቺዎች፣ አስማተኞች፣ መተተኞች እና ጠቢባን ሰብስቦ ሕልሙን ከነትርጉሙ ካልነገሩት፣ እነሱና ቤተሰባቸውን እንደሚያጠፋ፣ ከነገሩት ደግሞ እንደሚሸልማቸው ነገራቸው፡፡ እነሱም ሕልሙን አስታውሶ ከነገራቸው መፍታት እንደሚችሉ፣ የተረሳ ሕልምን ግን ከአማልክት በስተቀር ማንም ሊያውቅ እንደማይችል አስረዱት፡፡ ጠቢቡ ነቢይዳንኤል ግን ጊዜ እንዲሰጠው ጠይቆ የጸሎት ጊዜ ጀመረ፡፡ እግዚአብሔርም የንጉሡን ሕልምና የፍቺውን ምሥጢር በሌሊት ራዕይ ገለጠለት፡፡ ዳንኤልምናቡከደናጾር ዘንድ ገብቶ፣ ንጉሡ አይቶ የረሳውን ሕልም እስከነ ፍቺው ነገረው፡፡\nሕልሙን ሲያትትለት፡- ንጉሡ በሕልሙ ያየው አንድ የተብለጨለጨ እና መልኩ ግሩም የሆነ ትልቅ የሰው ምስል ነበር ብሎ ጀመረለት፡፡ የምስሉ ራስም የተሠራው ከወርቅ፣ ደረቱና ክንዶቹ ከብር፣ ሆዱና ወገቡ ከናስ፣ ጭኖቹ ከብረት፣ እግሮቹም ከብረት እና ከሸክላ የተሠሩ ነበር አለው፡፡ ይሄም ምስል፣ የማንም እጅ ሳይነካው አንድ ድንጋይ ከተራራው ተፈንቅሎ እግሮቹን ሲመታው ብረቱ፣ሸክላው፣ ናሱ፣ ብሩና ወርቁ በአንድነት ሲፈጭ፣ የተፈጨውም ተበትኖ በነፋስ ሲወሰድ፣ በመጨረሻም፣ ያ ምስሉን የመታ ድንጋይ፣ ታላቅ ተራራ ሆኖ ምድርን ፈጽሞ እንደሞላ ማየቱን አስታወሰው፡፡\nፍቺውን ሲያስረዳው ደግሞ፡- በምዕራፍ አሥራ አንድ እንደተዘገበው፣ ምስሉ ከራሱ ከንጉሡ ናቡከደናጾር ጀምሮ፣ በተለያዩ ጊዜያት ስለሚነሱ መንግሥታት መሪዎች መሆኑን እንደሚተከለው ገለጸለት፡፡ 1) ከወርቅ የተሠራው የምስሉ ራስ፣ ብርታትና ክብር ከእግዚአብሔር የተሰጠው፣ ንጉሥ እንደሆነ፣ (ናቡከደናጾር እራሱ እንደሆን)2) ከብር የተሠሩት ደረትና ክንዶች ደግሞ ከናቡከደናጾር በኋላ የሚነሳው፣ አነስተኛ የሆነ መንግሥት እንደሆን፣ (የፋርስን መንግሥት የሚመራውቂሮስ / ሳይረስ)3) ከናስ የተሠሩት ሆድና ወገብ ደግሞ በምድር ሁሉ ላይ የሚገዛ ሦስተኛውመንግሥት፣ በጦር በጣም ፈጣን በሆነ መሪ እንደሚመራ፣ (የግሪክመንግሥትን የሚመራው አሌክሳንደር ዘ ግሬት)4) ከብረት የተሠሩት ጭኖች ደግሞ፣ ከአሌክሳንደር በኋላ የሚገዛው በአራት የተከፈለ መንግሥት፣ ጨካኝ፣ ኃይለኛ እና ሌሎች መንግሥታትን የሚያደቅቅ እንደሆነ፣ (የቀድሞው የሮማ መንግሥት)5) ከብረት እና ከሸክላ የተሠሩት እግሮች ደግሞ፣ እኩሉ ብርቱ እኩሉ ደካማ ስለሆኑ መንግሥታት እንደሆነ፣ አሥሮቹ የእግር ጣቶች በአሥር የሚከፈሉመንግሥታትን እንደሚገልጹ፣ ብረቱ ከሸክላው ተደባልቆ እንዳየ፣ እንዲሁ ከሰው ዘር እንደሚደባለቁ፣ ሆኖም ብረት ከሸክላ ጋር እንደማይጣበቅ፣ እነርሱም እርስ በርሳቸው እንደማይጣበቁ፣ (ከምዕራብ እና ከምሥራቅ የሮማ ኤምፓየር የተውጣጣው አውሮፓ ማለትም በአሥር የተከፈለው፣ በመጨረሻም፣ ጸረ ክርስቶስን የሚወልደው)6) ድንጋዩም፣ ከተራራ ተፈንቅሎ ሁሉንም ፈጭቶ የበተነው ደግሞ፣ በሰው እጅ ያልተሠራ፣ የሰማይ አምላክ የሚያስነሳው መንግሥት እንደሆነ እና ለሌላ ሕዝብም የማይሰጥ መንግሥት እንደሚሆን፣ ከወርቁ እስከ ሸክላው ያሉትን መንግሥታት ሁሉ እንደሚፈጫቸውና እንደሚያጠፋቸው፣ ከዚያም ያ መንግሥት፣ በዓለም ሁሉ ለዘላለም የሚቆም እንደሆነ፣ (ድንጋዩ ኢየሱስ ሲሆን፣ መንግሥቱ ዘላለማዊው የእግዚአብሔር መንግሥት ነው፡፡)\nዶክተር አቢይ የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስቴር እንደሚሆኑ የተነገረው ትንቢት፡-\nስለ ጠቅላይ ሚኒስቴሩ የተነገረውን ትንቢት፣ “ዶክተሩ ሹመቱን ከማግኘታቸው ከስድስት ዓመታት በፊት የተነበይኩት እኔ ነኝ፡፡” በማለት አንዲት የዘመናችን ነቢይት በቴሌቪዥን በተዳጋጋሚ ቢያስነግሩትም፣ ትንቢቱን ያመጡት ሌላ ከገጠር የመጡ ነቢይት ናቸው፡፡ በቴሌቪዥኑ የታየው “ክሊፕም” በኤዲቲንግ ቴክኒክ የተለዋወጠ ነው፡፡ ለማንኛውም፣ ዋናው ጉዳይ ትንቢቱን ማን አመጣው ሳይሆን መምጣቱ ነው፡፡ በእርግጥም ከእግዚአብሔር መጥቷል፡፡ ትንቢት ነው ባይሉትም፣ ጠቅላይ ሚኒስቴሩም፣ ሌሎችም የሳቸውን ወደዚህ ወንበር መድረስ በቅድሚያ ማወቃቸውን ሲያወሩ፡- “መሪ እንደምሆን፣ እናቴ ተናግራ ነበር፡፡“ ብለዋል፡፡ ደስ ይላል፡፡ ብዙ እናት ስለልጇ ብዙ ትተነብያለች፡፡ ብዙዎቻችን ምን እየተባልን እንዳደግን እናውቃለን፡፡ እኔን እንኳን እናቴ “እኔኮ ያገርህ ጠቅላይ ሚኒስቴር እንድትሆን ነው ያዘጋጀሁህ!” ስትለኝ “ምናባቴ ላርግ፣ ይሄ መለስ ዜናዊ ወንበሩን ይዞ አልወርድ አለኝ” እያልኩ እቀልድባት ነበር፡፡ ለማንኛውም፣ ትንቢት የመምጣቱ ምክንያት፣ ያ ዘመን የደስታ ጊዜ ይሆናል ብሎ ለእፎይታ እንድንዘጋጅ ሳይሆን፣ ጉዳዩ ከእግዚአብሔር እንደሆን ተረድተን፣ ትንቢቱን ተቀብለን፣ እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ እንድንኖር እንደሆን፣ ስለ ንጉሦች ወይም መሪዎች፣ በመጽሐፍ ቅዱስ እና በአፈታሪክ የተነገሩት ትንቢቶች እና ውጤታቸው ያስተምሩናል፡፡ ስለንጉሥ ዳዊት ስለነ ዖዝያን፣ ሕዝቅያስ፣ ወዘተ መልካም ዘመናት ትንቢት እንደተተነበየ ሁሉ፣ ስለነ ሂትለር፣ ስለነ ኢዲያሚን እንዲሁም ስለ ጸረ ክርስቶስ ተተንብዩዋል፡፡\nታዲያ አሁን የዶክተር አቢይ ጠቅላይ ሚኒስቴር መሆንን በመጽሐፍ ቅዱስ መነጽር እንዴት እንየው?መልካም ጊዜ ወይስ የጭንቅ ጊዜ?\nስለ ዶክተር አቢይ የመጣው ትንቢት፣ ስለ መልካም ዘመን ወይም ተቃራኒውን እንደሚሆን በእርግጠኝነት የምንለየው፣ ከትንቢቱ ጋር ማብራሪያ ቃል ቢተነበይ ነበር፡፡ ከትንቢቱ ጋር የመጣ የመግለጫ ቃል ስለሌለ፣ ጊዜውን መገምገም የምንችለው፣ የሥራቸውን ውጤት በሂደት በማጤን ብቻ ነው፡፡ ይህ ትንቢት መተንበዩ፣ የመልካም ጊዜ መምጣት መስሏቸው፣ በጴንጤ እምነት ውስጥ ያሉ በርካታ አማኞች፣ ከኔም ጭምር፣ ተደስተን ነበር፡፡ የደስታ፣ የሰላም፣ የበረከት ጊዜ የመጣ መስሎን ፈነደቅን፡፡ በየስብሰባችን ለጌታ ምስጋና በመዝሙር፣ በእልልታ እና በሽብሸባ ገለጽን፡፡ እግዚአብሔርን አየኸን ወይ? አልን፡፡ ቤታቸውን ዘግተው ለብቻቸው ተማክረው ገፈቱን (የሥራቸውን መጥፎ ውጤት) በግድ ከሚግቱን ከቀድሞዎቹ መሪዎች ገላገልከን ወይ? አልን፡፡ ጥያቄ ስንጠይቃቸው፣ በቁጣ ከሚያደናግጡን፣ ግንባራቸው ከማይፈታ እና “ጸረ ኢሀደግ” እያሉ ከሚያስፈራሩን መሪዎች ገላገልከን ወይ? አልን፡፡ የፓርቲያቸው ደጋፊ ያልሆነ ዜጋን ከጥቅም ተካፋይ እንዳይሆን ከሚያከላክሉ መሪዎች ገላገልከን ወይ? አልን፡፡ በልሣን የሚናገር መሪ መጣ ብለን ኮራን፡፡\nበአጭር ጊዜ ግን፣ ሁኔታዎችን የሚያጠያይቅ ጊዜ መጣ፡፡ ጠቅላይ ሚኒስቴሩ ከልክ ያለፈ ስሜታዊ መሆናቸው፣ ማለትም ደስ ሲላቸው፣ ቸኮላት እንደተሰጠው የሰባት ዓመት ልጅ ሲፍለቀለቁ እና አንዱን ሲያቅፉ አንዱን ሲስሙ፣ አንዱን ምሥጢር የሚያወራ መስለው በጆሮው ሲያንሾካሽኩ፣ አንዱን እንደ ትንሽ ልጅ እጁን ይዘው እያሳሳቁ ሲሄዱ፣ መምሬ ወልደ ሕጻንን ያስታውስጀመር፡፡ ሲያዝኑ ሊሰበር የሚደርስ ዕቃ ይመስላሉ፣ ሲከፋቸው ደግሞ፣ የፊታቸው መለዋወጥ እና የንዴታቸው መግለጫ ቃላቶች፣ ከጠቅላይ ሚኒስቴር ቀርቶ ከአነስተኛ ደረጃ ኃላፊ የማይጠበቅ በመሆኑ፣ ከአንድ ጫፍ ወደ ሌላ በሚሄድ የስሜት ዥዋዥዌ የሚኖሩ አስመሰላቸው፡፡ አሁን የሚያንቋሽሹትን፣ ጠቅላይ ሚኒስቴር እስኪሆኑ ድረስ ግን በኩራት በሚኒስቴርነት ደረጃ ሲያገለግሉት የነበረውን የገዛ ፓርቲያቸውን፣ በድንገት ገልበጥ ብለው ከድተው የፓርቲውን መሪዎች ማጣጣል ብቻ ሳይሆን፣ ለማጥቃት እንዲመቻቸው፣ የወሰዱት እርምጃ ያሳፍራል፡፡ “ኦፖርችዩኒስት” መሆንን ያመላክታል፡፡ የ”ኢንቴግሪቲ” ያለህ!!! ጠቅላይ ሚኒስቴሩ ጸረ ትግራይ ኃይሎችን አስደስት ብለው፣ “ሕጻኑ የታጠበበትን ቆሻሻ ውሃ፣ እስከነሕጻኑ ደፉት” እንዲሁም፣ ኢሀደግ ቨርስስ ኢሀደግ ሆነ፡፡ “እርስ በርሱ የተከፋፈለ ቤት! ታዲያ ያ ሁሉ የተተነተነው ኃጢአት እና በአርቲስቶች ተቀናብሮ በቲቪ የታየው ድራማ እውነት ከሆነ፣ እንዴት ዝም ብለው ቀድሞ በደህንነት በኋላም በሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ሚኒስቴርነቱን ለዓመታት ቀጠሉበት? እንዴትስ ችግሩን ያስተዋሉ ጊዜ፣ ቀፏቸው አሻፈረኝ፣ የዚህ መንግሥት ሥራ አስፈጻሚ አልሆንም ብለው በቆራጥነት አልወጡም ነበር? ለምን ዝም ብለው ቆዩ? በእንግሊዝኛ courage በአማርኛ “ችግርን የማይፈራ የድፍረት ጠባይ” አላከበቱም? ለክህደት አመቺ ደቂቃ ነበር የጠበቁት? የክርስቲያን ባሕሪ ያለህ!!! ወይስ የጥላቻ ፖለቲካ በማራመድ ጸረ ትግራይ ወዳጆቻቸውን ለማስደሰት የተቀናበረ የሐሰት ድራማ ነው፡፡ ‘በነባር የህወሃት መሪዎች ላይ “ቬንዴታ” አላቸው በተለይም ከጌታቸው አሰፋ ጋር በደህንነት ውስጥ ሲሠሩ’ የሚባለው፣ ሐሜት መስሎን ያለፍነው ወሬ ሁሉ፣ እውነት ይሆን? የደም መላሽ ያለህ!!! በሠፈሩበት ቁና መሠፈር ካልቀረ ደግሞ፣ ለወደፊት እሳቸውንም በተመሳሳይ ልብ ወለድ ውንጀላዎች የሚፈርጃቸው መንግሥት ሲመጣ ድራማው ይቀጥላል፡፡ ባልና ሚስት ለዘመናት ተፋቅረው ኖረው እና ልጆች አሳድገው፣ ለመፋታት ሲወስኑ፣ ሽማግሌዎች ዘንድ ሄደው እርስ በርስ ሲወነጃጀሉና ስም ሲጠፋፉ፣ ሁለቱም፣ ለተመልካች የሚቀፉትን አስታወሰኝ፡፡ ለብዙዎቻችን፣ የፓለቲካ ሞያ የሚቀፈው፣ በእንደዚህ ዓይነት ጊዜያት የሚመጣው መከዳዳት ነው?\nደግሞም፣ በሰከነ መንፈስ ሳያጤኑት፣ ከብልሆች ሳይማከሩበት፣ ምንም ዓይነት ስምምነት ሳይደረግ፣ ባስቸኳይ ከኤርትራ ጋር እርቅ አድርገው፣ከፕሬዚዳንት ኢሳያስ ጋር ፍቅሩንና ፍሰስ ተፋሰስ ግብዣዎችን አቀለጡ? እነ መለስ፣ ናቅፋን አንቀበልም ሲሏቸው፣ ፕሬዚዳንት ኢሳያስ በንዴት መንፈስ፣ ቦምብ የረፈረፉባቸው የአይደር ሕጻናት፣ ሁኔታውን በቲቪ ሲያዩ ምን ብለው ይሆን? ኧረ ያቺ ሸበሎቿን ያስረከበች የኢትዮጵያ እና የኤርትራ እናት ምን አለች? ያ የኢትዮጵያ ነጋዴስ፣ በአሰብ ወደብ በኩል የንግድ ዕቃዎቹን ሲያስመጣ፣ በፕሬዚዳንት ኢሳያስ ትእዛዝ ወደ አሥመራ የተወሰደበት ምን አለ? ፕሬዚዳንት ኢሳያስ፣ እንደገና እንደነዚህ ዓይነት ተግባሮችን እንደማይደግሟቸው፣ የገቡት ቃል ሳይኖር ወደ ግብዣ ጠረጴዛ እንዴት ተሄደ?\nእንደዚሁም፣ ኤርትራን ፍቅር እያሳዩ፣ ትግራይን መስደብ እና መጥላት የመጣው፣ ጸረ ትግራይ ኃይሎችን ለማስደሰት ነው? ወይስ፣ እነኢማይሬትስ ቃል የገቡትን ቢልየንስ ከማሰላሰል የመነጨ ነው? ብዬ ማሰብ ጀመርኩ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ በአንደኛ ጢሞቴዎስ ምዕራፍ 6 ቁጥር 10 ውስጥ እንዲህ ይላል፡- “ገንዘብን መውደድ የክፋት ሁሉ ሥር ነውና፣ አንዳንዶች ይህን ሲመኙ፣ ከሃይማኖት ተሳስተው በብዙ ሥቃይ ራሳቸውን ወጉ፡፡ አንተ ግን፣ የእግዚአብሔር ሰው ሆይ፣ ከዚህ ሽሽ፤ ጽድቅንና እግዚአብሔርን መምሰል እምነትንም ፍቅርንም መጽናትንም የዋህነትንም ተከታተል፡፡” የጥላቻቸው ምክንያቱ ምንም ቢሆንም፣ አማራ ወይ ትግሬ ያልሆነውን፣ ጥላቻውን ተካፋይ ያልሆነውን ሕዝብ ሊያሳስበው እንደሚችል መሪው አልገመቱም፡፡ የኢሳያስ ፍቅርስ ለማን በጀ? መጨረሻው የባሕር ሰለባ እንደሚያደርግ አልተገነዘቡም? ከትግራይ ኢሳያስ ተሻላቸው?\nከሁሉም ነገር በላይ በጠቅላይ ሚኒስትሩ የመሪነት ችሎታ ላይ እምነቴ የተሸረሸረው፣ ዴሞክራሲን የሚያከብሩ መሪ ለመባል፣ ቅድመ ዝግጅት ወይም ሕጋዊ አቋም ሳይደረግ፣ ከተቃራኒ ፓርቲዎች ጋር በጽሑፍ ስምምነት ሳይገባ፣ በስሜት ግፊት የተደረገው የ“አገር ግቡ” ጥሪ፣ ከዚያም ሽፍንፍን እርቅ፣ ግብዣ፣ ሠልፍ እና ፉከራ፣ ዛሬ በምታለቅሰዋ የኦሮሚያ እናት መነጽር እያየሁት፣ አልዋጥ አለኝ፡፡ መረረኝ፣ አንገፈገፈኝ፡፡ በስሜት የተጠነሰሰው፣ ብስለት የጎደለው፣ ጥሩ መሪ ለመባል የተደረገው እሽቅድድም፣ “ሲሮጡ ታጥቀውት፣ ሲሮጡ ተፈትቶ፣ ግቢ ነፍስ፣ ውጪ ነፍስ“ ሆኗል፡፡ የኢትዮጵያ መከላከያ፣ ኢትዮጵያን ባየር ደበደበ??? ያገር ያለህ! የወገን ያለህ!!! ስሜት የፈጠረው ውዥንብር!!! ምን ይደረግ? ጠቅላይ ሚኒስቴራችን፣ ምነው ከዘጠኙ የመንፈስ ቅዱስ ፍሬ አንዱ የሆነውን ራስን የመግዛት ባሕርይን ሳይለማመዱ ነው ወደ አገር መሪነት የገቡት? ታዲያ የራሱን ስሜት ያላስተዳደረ፣ ሌላን ሊያስተዳድር ይችላል? በኦሮምያም በትግራይም በተወሰደው ጥበብ ጎደለሽ እርምጃ ውጤት፣ ኢትዮጵያ ትሸራረፍ ይሆን? የሚለው ስጋት ለመጀመሪያ ጊዜ በልቤ አገባ፡፡ በልሣን ከሚናገር አማኝ ያልጠበቅሁት ባሕሪ፣ ልቤን ከመስበሩ ሌላ የኢትዮጵያ ሕዝብ አንድነትን ማሰልሰሉን ስላስተዋልኩ፣ እኔንም እንደሌላው “የምህለላ ጸሎት ስብሰባ! ና ወዲህ በለኝ!” ካስባለኝ ጥቂት ወራት ሊሆን ነው፡፡\nችግሩ፣ ለብዙዎች የመደንገጥ እና የሐዘን ድባብ መፍጠሩ፣ በየቤተክርስቲያኑ በለቅሶ የሕብረት ንሥሐ መግባት መጀመሩ ምስክር ነው፡፡ ያ “ጊዜው የኛ ነው!” ብሎ ኮርቶ የነበረው ጴንጤ ሁሉ፣ እንደ ደርግ ዘመን፣ በቅጽበት “ጌታ ሆይ! ኃጢአታችን በዝቶ፣ አስቀይመንህ ነው፣ ይቅር በለን!”የሚል የምህለላ ፕሮግራሞች፣ ማለትም የአዳር ጸሎት፣ ወይም የጥሞና ጊዜ ለመውሰድ እየተደራጁ ለጾም ለጸሎት “ምሽግ መግባት” መጣ፡፡ አንዳንዱም ነቢይ፣ “አንዱ ብሔር በሌላው ብሔር ላይ ተነስቶ፣ በኢትዮጵያ ደርሶ የማያውቅ የደም ጎርፍ ባገሪቱ ሲጎርፍ ጌታ አሳየኝ፤ ወደ እግዚአብሔር ጩሁ፣ አልቅሱ“እያለ ራሱም እያለቀሰ መጸለይ ጀመረ፡፡ ከብዙዎቹ አንዱን ለምሳሌ ያህል በሚቀጥለው የድህረ ገጽ አድራሻ ማየት ይቻላል፡፡\nእኔም የዘመን መለወጫ ቀን፣ እንደሌላው ዓመት በዓል፣ በደስታ ከማሳለፍ ይልቅ፣ በተመሳሳይ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ከምእመኑ ጋር በምህለላ እየዬ በማለት አሳለፍኩት፡፡ አሁንማ ፍርሃት ያደረባቸው ወላጆች፣ እንደ ደርግ ዘመን፣ ጎረምሳና ኮረዳ ልጆቻቸውን በምን ዘዴ ካገር ውጪ ሰደው እንደሚያስተምሩ መመካከር ጀምረዋል፡፡ ሌላ ክልል የሚኖሩ የትግራይ ተወላጆች፣ በወገኖቻቸውየደረሰውን በማየት እና ለልጆቻቸው በመሳሳት፣ ሥራና ቤታቸውን ጥለው ወደ ትግራይ ስለሚሄዱ፣ ወደመቀሌ የሚበረው የየቀኑ አውሮፕላን ብዛት መጨመር፣ ከሌላ ክልል ብንሆንም፣ የጥላቻው ተካፋይ ላልሆነው የእፍረት ምንጭ ሆኗል፡፡\nእንደዚሁም፣ ከአዲስ አበባ ውጭ ብዙ ትምህርት ቤቶች እና ኮሌጆችተዘግተዋል፤ በርካታ ከክልል ወደ ክልል የሚሄዱ መንገዶች ተዘግተዋል፡፡ከአማራ ወደ ትግራይ የሚሄደው መንገድ ከተዘጋ ሰባት ወር እንዳለፈው ሰሞኑን ይፋ ሆኗል፡፡ ከትላንት ወዲያ፣ በጎንደር እና በቅማንት መሃል በነበረው ያለመግባባት ዜጎች ሕይወታቸው ጠፍቷል፡፡ ባገር ሁሉ ተጧጡፎ የነበረው የሕንጻ ግንባታ ሥራ፣ ታሪክ ሆኗል፡፡ የንግድ ሕብረሰቡን ከሁሉ አንገብጋቢ ሆኖ የታየው፣ ሰዉ ገንዘብ አያወጣም፣ ገበያ የለም፤ የመርካቶ ነጋዴ ትርፍ ማግኘትቀርቶ፣ ቤት ኪራዩን መክፈል ተስኖታል፡፡ የውጭ ምንዛሪ ስለሌለ፣ ንግዶች መካሄድ ተስኗቸዋል፣ የዕቃ ውድነት ብሩን ቅጠል አስመስሎታል ነው፡፡ ታዲያ በዚህ ሁሉ የሕዝብ ጭንቀት ውስጥ፣ ዶክተር አቢይ የነገሩን አሳሳቢነት ወይም ግዙፍነቱን የተረዱት አይመስሉም፡፡ ወደ ላይ እያዩ በማልቀሻቸው ሰዓት፣ መፍለቅለቁ ቀጥሏል፡፡ ወይስ ከእንቅልፋቸው ያልነቁት / ያልተቀሰቀሱት አውቀው ተኝተው ነው?\nበሌላ በኩል ደግሞ፣ ጠቅላይ ሚኒስቴሩ አጣብቂኝ ሁኔታ ውስጥ ስለገቡ ያሳዝኑኛል፡፡ በአገሪቱ በየክልሉ ሰላም መጥፋቱ እና ጥላቻ መብዛቱ፣ መንፈሳዊ ሰዓቱ ይሆን እላለሁ፡፡ በሌላም እንቆቅልሽ የሆነብኝን ሳስበው፣ ለጠቅላይሚኒስቴርነቱ ያበቋቸው እነሱ መሆናቸውን የአማራ ክልል መሪዎችገልጸውታል፡፡ ታዲያ እነሱን ማስደሰቱ ግድ ስለሚላቸው ይሆን፣ ትግራይን ለማጥቃት የወሰኑት እላለሁ፡፡ ምነው የአማራ ክልል መሪዎችስ ይሄን 200 ዓመታት ተዘፍቀንበት፣ መልካም ውጤት ያላመጣውን ጥላቻ ቢተዉት! ምናለ ምሳሌ ቢሆኑ! እላለሁ፡፡ አንዳንዴም፡- ህወሃትን የእጃቸውን ሰጣቸው፡፡ እነሱኃይል በጨበጡ ጊዜ፣ ተመልካች እስኪሰለቸው ድረስ አሁን እነ ዶክተር አቢይ እና የአማራ ክልል መሪዎች በቲቪ የሚያደርጉትን ያደርጉት አልነበረ? እንዲያውም የትግራይ ምሑራን “ስድቡን ተዉት“ ሲሏቸው እንኳን ሊሰሙ፣ በማግሥቱ በእልህ መንፈስ፣ “ነፍጠኛ! ትምክህተኛ!“ ሲሉ አልነበር? “ብድር በምድር” እላለሁ፡፡ በአንጻሩ ደግሞ፣ በጌታ ቃል መነጽር ላየው እመርጥና፣ ዶክተር አቢይየሰውን ጊዜያዊ ጠባይ ትተው፣ የሚያምኑትን የፍቅር አምላክ ትምህርትን ተከትለው፡-\nአንደኛ፣ በአማራና በትግራይ ክልሎች መሃል ለዘመናት ሲካሄድ በኖረው የመቀያየም እሳት ውስጥ ቤንዚን ከሚያርከፈክፉ፣\nሁለተኛ፣ ከፕሬዚዳንት ኢሳያስ ጋር በመታረቅ የሚመጣውን $$$ በማሰብ፣ ለትግራይ ሕዝብ ደንታ እንደሌላቸው የሚመስል ጠባይ ከሚያንጸባርቁ፣\nበሁለቱም ሁኔታዎች፣ ፍቅርን መሥራች ቢሆኑ ኖሮ፣ ምን ዓይነት የፖለቲካ እና የታሪክ ድል ይሆንላቸው ነበር! እላለሁ፡፡ Missed opportunity የሚባለው እንዲህ ነው፡፡\nየዶክተር አቢይ ወደ መሪነት የመምጣት ትንቢት፣ ምንም እንኳን ከፈጣሪ የመጣ ነው ብዬ ባምንም፣ ለመልካም ጊዜ ነው ወይስ ለጭንቅ ዘመን? ለሚለው ጥያቄ፣ እኔ በበኩሌ፣ መልሱ ወደአሉታው የሚያመዝን ይመስለኛል፡፡ ለዚህ ግምጋሜ ያደረሱኝን፣ ከላይ የጻፍኩትን እና ከዚህ በታች የዘረዘርኩትን ምክንያቶቼን በማንበብ፣ የመጣው ትንቢት፣ ስለ ጥሩ መሪና ስለ ጥሩ ዘመን መሆኑን ወይም አለመሆኑን፣ እስቲ አንባቢ ይፍረድ!\n(1) ጠቅላይ ሚኒስቴሩ ኃይል ከያዙ ጀምሮ በደቡብ፣ በሰሜን፣ በምዕራብ እና በምሥራቅ ሰላም የለም፡፡ በብሔር ግጭት የሞቱት ሰዎች ብዛት ይዘገንናል፤\n(2) በዓለም ተወዳዳሪው ሌላ አንድ አገር ብቻ የሆነ፣ የተፈናቀለ ሕዝብ ብዛት፤ እንዲሁም አብሮ የሚመጣው በሽታና ሞት ያስለቅሳል፤\n(3) ንግድ መቀዝቀዙ፣ ዶላር መጥፋቱ እና ዕቃ መወደዱ ያሳስባል፤\n(4) ዓይኑን አፍጦ በግላጭ፣ ፊት ለፊት የመጣ ጎሳን መሠረት ያደረገ ጥላቻ፣አንዱ ብሔር በሌላው ስድቦች እና ዘፈኖች እየተለመዱ መምጣታቸው፣ መጥፎ ጊዜያትን ያመለክታል፤\n(5) በሳቸው ጊዜ የመጡት ችግሮች ከባድ በመሆናቸው፣ ተበደልን የሚሉ ክልሎች፣ መፍትሔ ፍለጋ ለመገንጠል እንዳይወስኑ የሚፈራበት ጊዜ፣ የጥሩ ዘመናት ምልክት አይደለም፤\n(6) የእርስ በርስ ውጊያ በኦሮሚያ መጀመሩ ያደብናል፡፡ ያንቀጠቅጣል፡፡ ይመራል፡፡ ያንገሸግሻል፡፡ ከሳቸው ችኩል የ”አገር ግቡ” ጥሪ ውጤት መሆኑ ያሳፍራል፣ ያናድዳል፤\n(7) ብዙ ሰላማዊ ሰው ከገበሬው ጭምር መሣሪያ ታጥቋል፡፡ ዶክተር አቢይን ለወንበራቸው ካበቁት አንዱ አቶ ገዱም፣ የገበሬውን መታጠቅ በኩራት ማመናቸው፣ ለጭንቅ ዘመን የሚያዘጋጁን ይመስላል፡፡ ለበረከት እና ለብልጽግና ዘመን ሰው ለመገዳደጋል አይዘጋጅም፤\n(8) የሚቀጥለው ጦር ሜዳ መቀሌ ይሆን? ወይስ ኦሮሚያ ውስጥ በመፍሰስ ላይ ያለው የሕዝብ እንባና ደም፣ ጦርነትን እንዳይመርጡ ያረጋቸው ይሆን? ያሰኛል፡፡“ኧረ ቲም ለማ፣ ኧረ አቶ ገዱ! ምንድነው ጉዱ?“\n“እግዚአብሔር ሆይ! • ዶክተር አቢይን፣ ችኩልነትን አርቅላቸው፡፡ የሰከነ መንፈስ ስጣቸው!እያልኩ እጸልያለሁ፡፡ እናንተስ?• ጌታ ሆይ፣ ጸሎታቸውን በመንፈስ ቅዱስህ አስተካክል! ማስተዋልን፣ ዕውቀትን እና ጥበብን ሰጥተህ፣ ራሳቸውን እና የሥራቸውን ውጤት ተገንዝበው፣ ራሳቸው ትክክሉን እርምጃ እንዲወስዱ እርዳቸው! • እስከዚያው፣ በዕድሜም በጥበብም በሳል የሆኑ በጎ መካሪዎችን በአካባቢያቸው አብዛላቸው! • እሳቸውንም በትሕትና የሚሰማ ልብ ስጣቸው! • ለፌደራል ሚሊታሪው አስተዋይነትን እና ታጋሽነት አብዛለት!• እንደ ርዋንዳ፣ ሱማሌ ወይም ሊቢያ እንዳንሆን እንድንጸልይ በነቢያቶችህ በነገርከን መሠረት የምንጸልየውን ጸሎት ስማን!• የትግራይ ሕዝብ ጦርነትን እንዳይመርጥ፣ ያልታሰበ አዲስ መፍትሔን እንዲፈጥር እርዳው!• ለዘመናት የኢትዮጵያውያን ልጆቻችን ደም የፈሰሰው ይብቃ! በቃችሁ በለን! • በኦሮሚያ የተነሣው ጦርነት በቶሎ ይቁም! የልጆቻችን ደም አይፍሰስ! በቃችሁ በለን! • ሌላ የኦሮሚያ እናት አታልቅስ! በቃችሁ በለን!• ታሪክ የምትቀለብስ አምላክ ሆይ! ካሁን በኋላ የአንድ ሰው ደም አይፍሰስ! ከቀያቸው የተፈናቀሉት አንድ ተኩል ሚልዮን ወገኖቻችን ወደየቤታቸው ይግቡ! የጦርነት ወሬ ይጥፋ! ችግር ይጥፋ!• ብር፣ ዶላር፣ ዩሮ እና ዬን እየተጠራሩ አገራችን ይግቡ! ባንኮቻችን በውጭ ምንዛሪ እጭቅ ይበሉ!\nኢንቬስተሮች ይረባረቡብን!• ባገራችን ሰላም ይሁን!• አሜን፣ ኬር፣ ኬር ይሁን ኬር፣ ኬር ይሁን ኬር፣ ኬር ይሁን ኬር፣ ኬር ኬር ኬር . . . . . .\n← Pentecostalism “The Economist”\nHow to smear your enemies and silence your critics, Chinese Communist Party style →