እውነተኛ ንስሐ - Jesus Wonderful International Church\n*** እውነተኛ ንስሐ ካደረግን የቀደመውን ልምምዳችንን ለመተው ሙሉ አቅም እናገኛለን***\nእውነተኛው ለውጥ የሚመጣው እውነተኛውን ማንነታችንን ስንደርስበት ነው! ለውጥ የሚጀምረው ከማመን ነው ! ወገኞቼ አብዛኛውን ጊዜ ስለንስሃ ሲነገረን የባህሪ ለውጥ ማድረግ እንደሆነ አድርገን እንወስዳለን፡፡ ነገር ግን እንደዛ አይደለም ፤ የባህሪ ለውጥ የንሐ ፍሬ ነው እንጂ፡፡ ታዲያ ወዳጆቼ እውነተኛ ንስሐ ካልተሃሄደ ፤ የባህሪ ለውጡ ዘለቄታ አይኖረውም፡፡ ለዚህም ምሳሌ በየሰፈራችን በርካቶች አሉ ………\n14-15 ዮሐንስም አልፎ ከተሰጠ በኋላ ኢየሱስ የእግዚአብሔርን መንግሥት ወንጌል እየሰበከና። ዘመኑ ተፈጸመ የእግዚአብሔርም መንግሥት ቀርባለች ንስሐ ግቡ በወንጌልም እመኑ እያለ ወደ ገሊላ መጣ። የማርቆስ ወንጌል 1\nልክ እንደ ፅድቅ፤ ንስሐም ከማመን ጋር ተያይዞ እንደተፃፈ እንመለከታለን፡፡\n10 ሰው በልቡ አምኖ ይጸድቃልና…..ወደ ሮሜ ሰዎች 10 “ንስሐ ግቡ በወንጌልም እመኑ የማርቆስ ወንጌል 1”\nንስሐ የአስተሳሰብ ለውጥ የሚያመጣ ውሳኔ ነው፤ይህ ደግሞ ወደ ዓላማ እና ተግባር ለውጥ ያመራል፡፡ ንስሐ መስበክ ማለት ለሰዎች ወንጌልን መስበክ ሲሆን፤ በወንጌል ማመን ሲጀምሩ ኃይሉን መለማመድ ይጀምራሉ፡፡ ወገኖቼ እውነተኛ ንስሐ ካደረግን የቀደመውን ልምምዳችንን ለመተው ሙሉ አቅም እናገኛለን፡፡ የዛሬውን ሃሳቤን በዚህ ቃል አገባድዳለው…\n8 ስምዖን ጴጥሮስ ግን ባየ ጊዜ በኢየሱስ ጕልበት ላይ ወድቆ። ጌታ ሆይ፥ እኔ ኃጢአተኛ ነኝና ከኔ ተለይ አለው።\n9 ስላጠመዱት ዓሣ እርሱ ከእርሱ ጋርም የነበሩ ሁሉ ተደንቀዋልና፥\n10 እንዲሁም ደግሞ የስምዖን ባልንጀሮች የነበሩ የዘብዴዎስ ልጆች ያዕቆብና ዮሐንስም ተደነቁ። ኢየሱስም ስምዖንን። አትፍራ፤ ከእንግዲህ ወዲህ ሰውን የምታጠምድ ትሆናለህ አለው።\n11 ታንኳዎችንም ወደ ምድር አድርሰው ሁሉን ትተው ተከተሉት። የሉቃስ ወንጌል 5\n*********************ድንቁ ኢየሱስ ድንቅ ያደርጋል*********************************


በእርግዝና ወቅት ለሰውነቷ ደረቅ ቆዳን ይጠብቁ\nእያንዳንዱ እርጉዝ ሴት እራሷን መጠበቅ እና እራሷን መስተካከል መቻል ይኖርባታል. አንዳንድ ቀላል እርምጃዎች በእርግዝና ወቅት አነስተኛ ሕመሞችን ለማስታገስ ሊረዱ ይችላሉ. በዚህ ወቅት በሆርሞኖች ውስጥ የሚደረጉ ለውጦች ሴቶች ብዙውን ጊዜ የድካም ስሜት ይሰማቸዋል, ብዙ ክብደት በከፍተኛ ሁኔታ ይጨምራል. ይህ ሁሉ እጅግ ብዙ መፍትሄዎችን ያመጣል, ነገር ግን ይህ መዘጋጀት ያስፈልገዋል. በብዙ ጉዳዮች ላይ የችግሮችዎ መፍትሄ በተገቢው ልብስና ልዩ መዋቢያ (ኮስሜቲክስ) ይረዱዎታል እንዲሁም ሰውነትዎን መንከባከብዎን አይርሱ. ስለዚህ "በእርግዝና ወቅት ሰውነቷ ደረቅ ቆዳን መንከባከብ" - የዛሬው ጽሑፋችን ጭብጥ.\nበእርግዝና ጊዜ ጸጉሩ በጣም ደካማና ውብ ይሆናል. የተበላሸ እና ደረቅ ፀጉር ይሻላል, የመጠጥ መቀነስ, ይህም በተከማቸው ሆርሞኖች ድርጊት ምክንያት - ኤስትሮጅንስ. ቀጭን ከሆኑ ፀጉሮች ይልቅ እነርሱ ሊባዙ ይችላሉ, ስለዚህ በለበሻ ሻምፕ መታጠብ አለባቸው እናም በፀጉር ማቆሚያ ማድረቅ የለባቸውም. ሻምፖው ከታጠበ በኋላ የኬላላዎችን ለመመለስ አንድ ክሬዲት መጠቀም ይመከራል. በእርግዝና ወቅት, የአለርጂ ሁኔታዎችን ሊያሳዩ የሚችሉ የፀጉር ቀለምን መቀየር እና የፀጉር መቀያየር አይፈቀድም. ምስልዎን ትንሽ ለመቀየር ከፈለጉ ተክሎች ቀለም ያላቸውን ስዕሎች ይጠቀሙ.\nበጨፍታው ጊዜ ብዙ ፀጉር ከጠፋ, ትንሽ የሳይሚን እና ቫይታሚኖችን ይፈልጉ. የፀጉሩን እድገት ለሁለት ወይም ለሦስት ወራት ለማፋጠን, የጨው ክምችት ይውሰዱ.\nበተጨማሪም ከእርግዝና ጊዜ የመድሃው ሁኔታ ይሻሻልና እድገቱ ፈጣን ይሆናል እናም ጠንካራ ይሆናል. ከእርግዝና በፊት ቫኒን ከተጠቀሙ, ከዚያ ያንን ያድርጉት.\nየፊትዎ ቆዳ ቀጭን እና ይበልጥ ግልጽ ስለሚያደርግ እና በጣም ቆንጆ ይሆናል. የፊትዎ ቀለም የአልኮል እና ትምባሆ አለመቀበል, እረፍት, እና ተገቢ የአመጋገብ ሁኔታን ያሻሽላል. ግን በሚያሳዝን ሁኔታም ይህ ሌላውን መንገድ መዞር ይችላል, ይህንን ለመከላከል አንድ ሰው መቀመጥ የለበትም, አንዱን ሰውነት መንከባከብ እና እነዚህን ትንሽ ችግሮች መከላከል ይችላል. የእርጥበት መጠጦችን የሚሸፍኑ የመነሻ ቅባቶችን አይጠቀሙ, በተቻለ መጠን ቆዳዎን በተቻለ መጠን እንዲተነፍስ ያድርጉ. ከእንቁላል እስከ እግር እና ወደ ታች ድረስ የአልበሪ ዘይትና ክሬም በኤላትስቲን ማዘጋጀት አለብዎ.\nበእጆቹ ላይ ከባድ ጫና, ከውስጥ ከውስጥ ወደ ውስጣዊ የክብ እንቅስቃሴዎች, ወገባዎችን ማሸት. ኤልስተንት ወይም የአልሞንድ ዘይት ያለው ክሬም መጠቀም ይችላሉ. ይሁን እንጂ የጡቱን ቆዳ ለማቆየት ቢረዳም እንኳ ችግሮችን ለማስወገድ ይረዳል ብለህ ተስፋ ማድረግ አያስፈልግም.\nለመዋቢያዎች እንደፈለጉ የፈለጉትን ማንኛውንም ነገር ማድረግ ይችላሉ. ዋናው ነገር ውበት እንደሚሰማዎ ነው. የመዋቢያ ዕቃዎችን ከፊት ለማስወጣት, የማይረብሽ እና ገንቢ ወተት የሌለው ወተት ይጠቀሙ. በእርግዝና ጊዜ የአልኮል መጠጦችን እና ጣዕም ያላቸውን ምግቦች ማመልከት አያስፈልግም.\nምናልባት ቀይ ኮከብ መልክ ከክብነታችን ጋር ተመሳሳይ ይመስላል, ይህ አብዛኛውን ጊዜ በሁለተኛው እና በአምስተኛው ወሮች መካከል ይከሰታል, ነገር ግን አይረጋጋሽ, ምክንያቱም ከተወለዱ ከሦስት ወር በኋላ ስለሚጠፉ ነው.\nበጡቱ እና በሶሮቹ አቅራቢያ የሚገኙ ባክቴሪያዎች ጨለማ ይሁኑ በሆድ ላይ ቀጥ ያለ ቡናማ ድድግ ይወጣሉ. ሽብርን በቅድሚያ ማነሳት አስፈላጊ አይደለም, ይህ ሁሉ ከተወለደ በኋላ ሁለት ወር ከሦስት ወራት በኋላ እርግዝና ሆርሞኖች ከተለቀቁ በኋላ ይህ ሁሉ ወደ መደበኛው ይደርሳል. ስፖርቶችን ከጫወት በኋላ, የሆድ ጡንቻዎች ልምምድ, ቫልዩ ላይ ይለወጣል, ቆዳው እንደገና ይስተካከልና ሊለጠጥ ይችላል, ነገር ግን ይህ ብቻ ጊዜ የሚወስድ ይሆናል.\nነጭ ሽክርክራቶች ካለዎት እና ከተወለዱ በኋላ በሕይወት መትረፍ ይችላሉ, ከቆዳው ላይ አንድ ክሬም ይጠቀሙ, ቆዳውን በእርጥበት መትከል እና ማመቻቸት. የእነዚህን አምሳያዎች ቅርፅ በመጨመር ብቻ ሳይሆን ከትውፊቱ በሚወርድበት የቆዳ ድብድነት ምክንያት የሚከሰቱ እንደመሆናቸው መጠን በኩሬዎች, በሆድ, በደረትና በጉንቶች ላይ ጠባሳዎች ሙሉ በሙሉ እንዳይታዩ ይከላከሉ.\nአብዛኛውን ጊዜ ብጉር ካላደረጉ, ከዚያ በኋላ እርግዝና በሚኖርበት ጊዜ የሆርሞን ፈሳሽ ተጽእኖው በጡት ውስጥ ይዛመዳል. የጡት ቆዳ በጣም ተፈላጊ እና ለአደጋ የተጋለጠ መሆኑን አይርሱ. በእርግዝና ወቅት ድብ የሚጣበቅ አስፈላጊ ነው, ይህም የሂትካው ክብደት ከሚያስፈልገው በላይ አያስጨንቅም. በደረት ቆዳው ላይ በቀዝቃዛ ገላ መታጠቢያ ገንዳውን ማጠናከር ብቻ ነው. ከእርግዝና በኋላ, ውበት እና ቅርጽ ቢጠፋብዎት እንኳን የሚያምር ቆንጆ መያዝ ይችላሉ, ነገር ግን በትላልቅ ካሊንሲስዎች ላይ ብሬትን መግዛት ያስፈልግዎታል.\nከተለያዩ የሽንት ዓይነቶች የመነጠር አዝማሚያ ካለዎት ጥብቅ የሆነ ፔንታዚዝ ይሁኑ.\nአሁን በእርግዝና ወቅት ቆንጆ የጡትን ቆዳ እንዴት መንከባከብ እንዳለብዎ ያውቃሉ.\nከሴሉቴይት በተቃራኒው ኦሬንጅ ዘይት\nየፊት እና የሰውነት የሊንፋፋ ፍሳሽ\nየ SPA ትግበራ ሂደት ምንድን ነው?\nአቡነዶፕላሸፕ (የሆድ ፕላስቲክ)\nየሰውነት ማሸት ምንድነው? እንዴት?\nጡት ለማጥባት የሚረዱ የአሮጣ ዘይቶች\nየሊላ የሰርግ ዓመት: በጣም ሚስጥራዊ ጥላ\nበቆሸጠው ድንች ከተጠበቀው የሮር ሾርባ\nእንደ ክህደት መሳል ተደርጎ ይወሰዳል\nበዶሮ እና በፓስታ ይጠበቁ\nለስኳር ህመምተኞች የተመጣጠነ ምግብ\nየባዝዎትን እሴት እና የአመጋገብ ዋጋ\nየበለጤን ጠቃሚ ባህሪያት እና መድሃኒት በዶልት ህክምና\nየዘይት ዋጋ ለምን ይሽቀዳደማል?\nNikita Presnyakov እና Alena Krasnova በመዝገብ ቤት, በፎቶዎች እና በቪዲዮዎች ዘመዶች እና ጓደኞች አልተጠሩም\nበእርግዝና ጊዜ የፅንስ መወረድ የሚያስከትለው አደጋ ምን ማድረግ እንዳለበት\nየአረም በሽታን ህክምና በተመለከተ ምክር\nየሴቶችን የወሲብ አካባቢያዊ ቅባቶች\nበቤት ውስጥ yucca ን መጠበቅ\nከዱባትና ቅላት ጋር


የሆሚዮፓቲ እና የምግብ እና ሌሎች አማራጮች ጥቅሞች ፡፡ - ገጽ 35\nበአሁኑ ጊዜ 31 / 05 / 20, 09: 21 ነን\nያልተነበበ መልዕክትአን Janic » 21/03/20, 10:36\nሆሚዮፓቲ ልክ በሳይንስ ላይ የተመሠረተ መድሃኒት ተመሳሳይ የመፈወስ መጠን ያለው ቀን ፣ ስለዚህ ጉዳይ እንደገና እንነጋገራለን….\nይህ ለረጅም ጊዜ ጉዳዩ ሆኖ ቆይቷል። የቀደሙትን ምስክሮችን ያንብቡ! የጓደኞችዎ ኦርጋታ እውነታውን ከመያዝ አያግደውም። ደግሞም ለካንሰር ፣ ለልብ በሽታ ፣ እንደ ካንሰር ፣ የልብ በሽታ ያለብዎት ሳይንሳዊ መድሃኒት ሁሉ ድክመቶችን እንደገና ያንብቡ ፣ እሱ ውድቅ የሆነ ትልቅ እውቅና አለ እናም እሱን ለመገንዘብ በጣም የተሟሉዎት ናቸው ፡፡\nስለዚህ አንድ ተጨማሪ\nየሆሚዮፓቲ ውጤታማነት ማስረጃ ሲገጥምህ ሀሳብዎን እንዴት እንደሚለውጡ ይወቁ\nHome ›ዜና…> የሆሚዮፓቲ ውጤታማነት ሲኖር አእምሮዎን እንዴት እንደሚለውጡ ማወቅ\n“በቤት ውስጥ ችግር የመያዝ ችግር በሳይንስ አልተረጋገጠም”…\nይህ በመድኃኒት እና በመድኃኒት አካዳሚዎች የተረጋገጠ ሲሆን ፣ መጋቢት 26 ቀን 2019 በአንድ ቤት ውስጥ የሆስፒታሊቲ ልዩ ወጪዎችን ተመላሽ ማድረግ ላይ በመወሰን ፣ ግን ደግሞ ይህን የስነ-ምግባር ትምህርት በሕክምና ፋሲሊቲዎች እና ፋርማሲ።\nይህ አንድ እውነተኛ ታሪክ ልንነግርዎ እፈልጋለሁ ፡፡ በታዋቂ ሥራዎቹ ውስጥ "የተረገመ ምሁራን ፣ ተመራማሪዎችን የተከለከለ" በጣት እና ብዕር ውስጥ ለረጅም ጊዜ በጣት እና በፅሁፉ የገለፀው ፒየር ሊance የተባሉ ጋዜጠኛና ጸሐፊ ነው ፡፡\nበእርግጥ የመጀመሪያው ንጥረ ነገር አነስተኛውን አቶም የማይይዝ መድሃኒት በየትኛውም የፓቶሎጂ ውጤት ላይኖረው ይችላል ፡፡ መጀመሪያ ላይ ምክንያታዊ ይመስላል! ነገር ግን ይህ በክላውድ በርናርድ የተሰየመውን የሙከራ መድሃኒት መሰረታዊ ነገሮችን ችላ ለማለት እና እንደሚከተለው ሊጠቃለል ይችላል-“ከእውነታው በፊት ፣ ጽንሰ-ሀሳቡ መስገድ አለበት” ግን እውነታው የት ነው? ወደ ታሪኬ እመለሳለሁ-በሊል የመድኃኒት ፋኩልቲ ዲን የሆነው ፕሮፌሰር ጂን ክላውድ ካዚን ፡፡ እሱ ለሄሞቶፓቲ ቅድሚያ የሰጠ ሰው ነበር ፡፡ ግን ከዋነኞቹ ምሁራኖቻችን ጋር ብዙ ጊዜ የምንገናኝበትን የምሁራዊ ቅንነት አሳይቷል ፤ በታላቅ ግጭት የተከናወኑ ሙከራዎችን በመከተል ሃሳቡን ሙሉ በሙሉ ለውጦታል። ፕሮፌሰር ካዚኖ በሕክምናው ፕሬስ የታተመ እና እሱ ያሳዘነው ባኦኤን የተላለፈውን ጥናት ውጤት መመለስ ይፈልጋል ፡፡ ይህ አይጦች የተከናወኑ ሙከራዎች ናቸው ፣ እናም በሰርኮሲስስ እና በሻርኮሲስ የአልካላይን አልበም 9ch የመርዛማነት ሁኔታ በ 9 ሄክታር የመድኃኒት ቅመማ ቅመምን ውጤታማነት ያረጋገጠ ነው ፡፡ የጥናቱን ደራሲዎች ግራ ለማጋባት ሙከራው በራሱ የላቦራቶሪ ውስጥ ተካሂ hadል ፡፡ የሚከተለው ፕሮቶኮሉ እንደሚከተለው ነበር-የተወሰኑ አይጦች አደገኛ የሆነ የአርሴኒክ መጠን ይሰጣቸዋል ፣ ከዚያ አይጦቹን ብቻ ግማሽ ያህሉን ይቀበላሉ ፡፡ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ፕሮቶኮሉን ያከናወነው ሰው ለፒፊን ካዚንን ብዙ ጊዜ ሙከራውን ከደጋገመው በኋላ እውነታውን መጋፈጥ እንዳለበት ለማብራራት መጣ ፣ የተረፉት አይጦች ብቸኛው የቤት ውስጥ ሕክምና ሕክምና የተቀበሉት ናቸው ፡፡ እናም መንፈስን በቀለለ ጊዜ የጭፍን ጥላቻን ጥንካሬ የምንለካው እዚህ ነው ፡፡ ዲን ካዚን የዚህን ውጤት ተጨባጭ እውነታ መቀበል ስላልቻለ ቦኦሮን የላብራቶሪ ረዳቱን ጉቦ እንደሰጠ እራሱን አሳመነ ፡፡ ስለዚህ ሙከራው እንደገና በቤተ ሙከራ ባለሙያው እንዲጀመር ወሰነ ፡፡ ከጥቂት ሳምንቶች በኋላ ፣ የኋለኛው አካል ውጤቱን ለእሱ ያስተላለፈ ሲሆን በቀዳሚው ሙከራ ከተቀበሉት ጋር ተመሳሳይ ነበሩ ፡፡ ሁሌም በሚያስደንቅ ሁኔታ ፒፍ ካዚን ከዚያ በኋላ ሙከራዎቹን እራሱ ለማከናወን ወሰነ ፣ ግን ውጤቶቹ አንድ ናቸው ፣ ሁሉም በቤት አይቶቶፓቲ የተያዙ አይጦች አልሞቱም ፡፡ የቤት ውስጥ ኬሚካዊ ሕክምና ውጤታማ አለመሆኑን በጭፍን ጥላቻ የታሰረ ሲሆን ዲን ካዚን በቤተ ሙከራው ውስጥ አስደናቂ የሆነ ጣልቃ ገብነት መገመት ይመርጣል ፡፡ አይጦቹን ማንም እንዳይደርስበት የክፍሉ መቆለፊያዎችን ቀንና ሌሊት ይለውጠው ነበር ፡፡ ከዚያ ሙከራውን ራሱ አከናወነ ... እና ውጤቱም ከቀዳሚው ጋር ተመሳሳይ ነው ሆሚዮፓቲ የተሰኘውን ማስረጃ ለመካድ የማይቻል አይጦችን አድን ! ሐቀኛ ሰው ፣ ዴን ካን በመጨረሻም እጅ ሰጠ እና ጭፍን ጥላቻውን ወደ መረባው ውስጥ ወረወረው ፡፡ የዩኒቨርሲቲ ዲፕሎማ በሊዮ ፋኩልቲ ፣ በሆሊዮፓቲ ሆስፒታል ውስጥ ይህን የመጀመሪያ ተነሳሽነት እንዲወስድ ለማበረታታት ወስኗል ፣ በዚህም እስስትበርገርን ፣ ከዚያም Monpellier እና ሌሎች ተመሳሳይ ጎዳና እንዲከተሉ ያበረታታል ፡፡ የዚህ ታሪክ ትክክለኛነት እኛ የተረጋገጠልን ፍራንሲን ዲሪ (ፋርማሲስት እና የኤች.ኤስ. ኤፍ. አሠልጣኝ) እራሷ በሊሊ ፋኩልቲ ለብዙ ዓመታት ባስተማረችው እና በዲን ካዚን እና ሰፊ ክፍተቷ የታወቀች ናት። ፕሮፌሰር ካዚን (እ.ኤ.አ. በ 2011 የሞተው) ከረጅም ጊዜ ጀምሮ ተተክቷል እናም የሊል ሜዲካል ፋኩልቲ አዲስ ባለሥልጣናት ለአርባ ዓመታት ያህል በሆሚዮፓቲ ውስጥ የነበረውን የዩኒቨርሲቲ ዲፕሎማ እያገዱት እንደነበር አስታውቀዋል! ይህ ሌሎቹ ፋኩልቲዎች ተመሳሳይ እርምጃ እንዲወስዱ የሚያደርግ አዲስ “ቅድመ-ተከተል” ፈጠረ ፡፡ አዲሱ ትውልድ አይጦች ለአርሴኒክ ግድየለሽነት ይሆን ይሆን? ጭፍን ጥላቻ በኃይል ይሞታል ብለን ማሰብ አለብን? እንዲያውም አንዳንዶች ጭፍን ጥላቻ በጭራሽ አይሞትም! ወይስ ሌሎች ተንቀሳቃሽ ስልኮች በጨዋታ ውስጥ አይኖሩም? ከወንጀል ተጠቃሚው ማነው? ስህተት መሆኔን እፈልጋለሁ ፣ ግን ዛሬ ከከፍተኛ የጤና ባለስልጣኖቻችን በመነሻነት የተብራሩት ውሳኔዎች ማስተማርን ሙሉ በሙሉ እገዳው የሚያስተላልፉ እና ሆሚዮፓቲም እንኳን ሳይቀር ዛሬ ያስታውሳሉ ብዬ አስባለሁ ፡፡\nዶ / ር ክሪስቲን አርኖux\nያልተነበበ መልዕክትአን pedrodelavega » 21/03/20, 10:53\nይህ ለረጅም ጊዜ ጉዳዩ ሆኖ ቆይቷል። የቀደሙትን ምስክሮችን ያንብቡ!\nየምስክር ወረቀቶች ማስረጃ አይደሉም ፡፡\nእኛ የድንጋይ ክምር ቤትን እንደምናደርግ በእውነቱ በእውነቱ ሳይንስ እንሰራለን ነገር ግን የእውቅና ማከማቸት የድንጋይ ክምር ከቤቱ የበለጠ ሳይንስ አይሆንም ፡፡ "\nያልተነበበ መልዕክትአን Janic » 21/03/20, 11:22\nበ pedrodelavega »21 / 03 / 20, 11: 53\npedrodelavega: ሆሚዮፓቲ-በሳይንስ ላይ የተመሠረተ መድሃኒት ተመሳሳይ የመፈወስ መጠን በሚሰጥበት ቀን ፣ ስለዚህ ጉዳይ እንደገና እንነጋገራለን….\nዮኒኒክ እንዲህ ሲል ጽ :ል-ይህ ለብዙ ጊዜ ጉዳዩ ነው ፡፡ የቀደመውን የምስክርነት ቃል ያንብቡ!\nጥቅስ] ምስክርነቶች ማስረጃዎች አይደሉም ፡፡ ያለ ማስረጃ (ማስረጃ) ካልሆነ በስተቀር ፣ ምንም ማስረጃ የለም! የምእራፍ አራተኛ ክሊኒካዊ ሙከራዎች በዚህ ላይ የተመሰረቱ ይመስልዎታል-ሙከራዎች! እሱ ዶሮ ወይም እንቁላል ነው!\nእንደ ኤቢሲ መጥፎ ነዎት! በእሱ ላይ ካልተባባሰ በቀር! ዶሮ ወይም እንቁላል!\nያልተነበበ መልዕክትአን pedrodelavega » 21/03/20, 12:00\nጃኒ እንዲህ ጻፈ: የምእራፍ አራተኛ ክሊኒካዊ ሙከራዎች በዚህ ላይ የተመሰረቱ ይመስልዎታል-ሙከራዎች!\nደረጃ 4 ውጤታማነትን ለመወሰን ስራ ላይ አይውልም ፡፡ እሱ የክትትል ሂደት ነው። ውጤታማነቱ በደረጃ 2 እና 3 በተቆጣጠሩት ሙከራዎች በኩል ይገመገማል ፣ እነዚህ በዘፈቀደ የተወሰዱ የምስክር ወረቀቶች አይደሉም።\n"ባዶ ተሞክሮ ልናገኛቸው አንችልም?\nአይሆንም ፣ ይህ የማይቻል ነው ፤ የሳይንስን እውነተኛ ባህሪ ሙሉ በሙሉ ችላ ማለት ነው ፡፡ ሳይንቲስቱ ማዘዝ አለበት; እኛ የድንጋይ ንጣፍ እንዳለን ቤት እውነታዎች ሳይንስ እናደርጋለን ፤ ግን የእውቅና ማከማቸት ቤት ከመሆኑ የበለጠ የሳይንስ ሊባል አይችልም ”- ሄሪriPincaré\nጃኒ እንዲህ ጻፈ: እንደ ኤቢሲ መጥፎ ነዎት! በእሱ ላይ ካልተባባሰ በቀር! ዶሮ ወይም እንቁላል!\nያልተነበበ መልዕክትአን Janic » 21/03/20, 12:34\nበ pedrodelavega »21 / 03 / 20, 13: 00\nየምእራፍ አራተኛ ክሊኒካዊ ሙከራዎች በዚህ ላይ የተመሰረቱ ይመስልዎታል-ሙከራዎች!\nነገሮችን እየቀያየሩ እንደሆነ አይሰማዎትም? በደረጃ 2 ውስጥ አንድ ምርት በጤናማ ግለሰቦች ላይ ውጤታማነት የማይቻል ነው ፡፡ በሌላ በኩል (እና የመድኃኒት ኩባንያዎች እንደዚህ ይላሉ) መርዛማውን ለመመርመር ያገለግላሉ።\nአይሆንም ፣ ይህ የማይቻል ነው ፤ የሳይንስን እውነተኛ ባህሪ ሙሉ በሙሉ ችላ ማለት ነው ፡፡ ሳይንቲስቱ ማዘዝ አለበት;\nምክንያቱም በእርስዎ መሠረት ሐኪሞች እንዴት ማዘዝ እንዳለባቸው ሳያውቁ ሳይንቲስቶች አይደሉም? ስለዚህ ከ 9 እስከ 12 ዓመት ባለው ጊዜ ውስጥ ለቧንቧዎች ጥናት ያደርጋሉ?\nእሱ መሳደብ ፣ ምልከታ ብቻ አይደለም ፣ አለዚያ እኔ የአሸናፊነቴን ስሜት በሚጠራበት ጊዜ የግንኙነትዎን አገላለጽ እጠቀም ነበር ፡፡ ግን አይከለክለው ፣ እሱ ለሐኪሞች ብቻ ያቆየዋል! እና እርስዎ?\nያልተነበበ መልዕክትአን ABC2019 » 21/03/20, 13:21\nጃኒ እንዲህ ጻፈ: ABC2019 »21/03/20, 10:21\nአሃ ፣ አሀ! እና በዶክተሮች ላይ የሚሳደቡትን ነገር ምን ብለው ይጠሩታል! Assholes ፣ ትክክል ነው?\nአበረታች ሳይሆን ፣ ምንጮቻቸውን ሳያረጋግጡ አሊያም እነሱን የፈጠራቸው ዓረፍተ ነገሮችን የሚያሰራጩ እነሱ ናቸው ፡፡ እኔ “የእናንተ ዓይነት” assholes ”አልኩ እና በትክክል ከረዳሁ ዶክተር አይደለሽም?\nበትክክል በዶክተሮች ‹ተሰራጭቶ› ካልሆነ በስተቀር እንደተለመደው አላነበቡትም? የእርስዎን የተለመዱ fakenews ይመርጣሉ! ለዚህ እውነታ መጠይቅ ማነው?\nምን ያህል አስተማማኝ እንደሆነ ለመመርመር የሚያስችል ምንም ማጣቀሻ ሳትሰጥ ሀኪሞች መሆኗን ገልብጠህ ለጥፍ ፤ አላውቅም! ስለ “የሐሰት ዜና” ማውራትዎን ይቀጥላሉ ፣ ስለሆነም በመጽሐፎችዎ ውስጥ ያነበቡት ነገር የሐሰት ዜና አለመሆኑን ለመፈተሽ ምን ዘዴ እንዳሎት ይንገሩን? እደግማለሁ ፣ የአስተማማኝነት መመዘኛ ካለዎት ከዚያ ለሁሉም መረጃዎችዎ ወጥ በሆነ መልኩ መተግበር አለብዎት።\nያልተነበበ መልዕክትአን ABC2019 » 21/03/20, 13:26\nጃኒ እንዲህ ጻፈ: ምክንያቱም በእርስዎ መሠረት ሐኪሞች እንዴት ማዘዝ እንዳለባቸው ሳያውቁ ሳይንቲስቶች አይደሉም?\nእኔ በጭራሽ ፣ የኤች.አይ. ሐኪሞች አላስፈላጊ ለሆኑ ቁስሎች የስኳር ቅንጣቶችን ለማዘዝ ሙሉ በሙሉ ትክክል ናቸው ብዬ አስባለሁ ፣ የመተንፈሻ አካላት ተፅእኖን እና የተፈጥሮን መከላከያዎች ያለመቆጣጠር ይጫወታል ለከባድ ጉዳዮች ለመጠበቅ በጣም የተሻሉ መርዛማ ወይም ዋጋ ቢስ አንቲባዮቲኮች። ምንም እንኳን ለእኔ ዕውቀቱ የዚህ ዘዴ ክሊኒካዊ ውጤታማነት እስካሁን የተረጋገጠ ባይሆንም ፣ ወላጆቻቸው የልጆቻቸው ቁጣ ላይ በመተንፈሱ ተጠያቂ አይደለሁም ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን Janic » 21/03/20, 13:29\nእንደማንኛውም ሰው እንደተለመደው ማንም የለም!\nያልተነበበ መልዕክትአን pedrodelavega » 22/03/20, 15:38\nነገሮችን እየቀያየሩ እንደሆነ አይሰማዎትም?\nአይ አንተ አይደለህም ፡፡ ስለ ክሊኒካዊ ሙከራዎች የምንናገርበት ጊዜ ጀምሮ….\nእና ስድብ እና ሌሎችን አላዋቂዎች ብለው ይጠራሉ ...\nጃኒ እንዲህ ጻፈ: በደረጃ 2 ውስጥ አንድ ምርት በጤናማ ግለሰቦች ላይ ውጤታማነት የማይቻል ነው ፡፡\nደረጃ 2 በሽተኞች ላይ ይከናወናል ...\nጃኒ እንዲህ ጻፈ: በሌላ በኩል (እና የመድኃኒት ኩባንያዎች እንደዚህ ይላሉ) መርዛማውን ለመመርመር ያገለግላሉ።\nምንጭ-leem ፣ የዕፅ ኩባንያዎች\nያልተነበበ መልዕክትአን Janic » 22/03/20, 17:11\npedrodelavega »22 / 03 / 20, 16: 38\nየለዎትም ማተም ነገሮችን ለመለወጥ?\nየአንድ ምርት ውጤታማነት በደረጃ 2 ጤናማ በሆኑ ግለሰቦች ላይ፣ የማይቻል ነው።\nበሌላ በኩል (እና የመድኃኒት ኩባንያዎች እንደዚህ ይላሉ) መርዛማውን ለመመርመር ያገለግላሉ።\nበእውነቱ እና ስለሆነም ሜካሉፓ እና እዚህ ግራ መጋባት ለማስወገድ LEEM የሚጽፈው ነው\nክሊኒካዊ ሙከራዎች ፡፡\nከ 1 እጩዎች ውስጥ 10 መድሃኒት ብቻ ወደዚህ ደረጃ ይደርሳሉ። እነዚህ ጥናቶች የሚከናወኑት በጥሩ ክሊኒካዊ ልምምድ መሠረት መከናወን ያለበት በሶስት ዋና ዋና ደረጃዎች ነው ፡፡ እነሱ በሆስፒታሎች ወይም በሕክምና ጽ / ቤቶች ውስጥ ይካሄዳሉ ፣ በባለሙያ ሃኪሞች ሃላፊነት መሠረት ፡፡\nደረጃ 1 መቻቻል ወይም ደህንነት\nየአዲሱ ሞለኪውል መጠን መጠኑ ለጤንነት ፈቃደኛ ሠራተኞች በቅርብ ቁጥጥር እየተደረገለት ነው ፡፡ ይህ ደረጃ ለመገምገም ያስችላል የምርቱ መቻቻል መገለጫ መገለጫዎች እና የፋርማኮሎጂካል እንቅስቃሴው አጠቃላይ መግለጫዎች።[*]\nደረጃ 2 የምርቱ ውጤታማነት በአነስተኛ ህዝብ እና የምርምር መጠን\nይህ ደረጃ የሚካሄደው በቁጥር አነስተኛ የሆስፒታል ህመምተኞች ነው ፡፡ እዚህ ፣ እሱ ጥሩውን መጠን የመወሰን ጥያቄ ነው ፣ ያ ማለት የሕክምና ፈዋሽ ውጤት በጥቂቶች የጎንዮሽ ጉዳቶች የተሻለው ነው ማለት ነው። የፅንሰ-ሀሳባዊ ጥናቶች ማረጋገጫ በታካሚው ውስጥ አዲስ የሕክምና መላምት ማረጋገጫ ለመስጠት ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡\nደረጃ 3 “ወሳኝ” ጥናቶች\nበተለምዶ ለሚጠቀሙት የተለመዱ የሕክምና ሁኔታዎች ሁኔታዎች በተቻለ ሁኔታ ፣ ውጤታማነቱ እና ደህንነቱ ከማጣቀሻ ሕክምናው ወይም ከቦታ ቦታ ጋር በማነፃፀር ይማራሉ ፡፡ ይህ በብዙ የሕመምተኞች ቡድን ላይ ተረጋግ isል ፡፡ ከሌሎች ምርቶች ጋር የመገናኘት አደጋ እና አደጋዎች ተለይተው ይታወቃሉ። ምርመራዎቹ ከብዙ መቶ እስከ ብዙ ሺህ በሽተኞችን ሊሸፍኑ ይችላሉ ፡፡\nእነዚህ ሶስት እርከኖች በተሳካ ሁኔታ ሲጠናቀቁ በኦፊሴላዊው ፈቃድ ከግብይት ማረጋገጫው ጋር ለጤና ባለስልጣናት በሚቀርበው የዳይሲስ ውስጥ ይካተታሉ ፡፡ ከዚያ በኋላ መድሃኒቱ ለታካሚዎች ይሰጣል ፡፡ በእነዚህ ረጅም ደረጃዎች ውስጥ “ኦሪጅናል” መድኃኒቶች ብቻ ናቸው የሚያልፉት ፡፡ የመድኃኒቱ “አጠቃላይ” ሥሪ የመጀመሪያው ሞለኪውል ቅጂ ነው። ይህን ረዥም የሙከራ ዑደት አያልፍም።\n[*] የምርቱ መቻቻል መገለጫ መገለጫዎች እና የፋርማኮሎጂካል እንቅስቃሴው አጠቃላይ መግለጫዎች።ለዚህ ቴክኒካዊ ቋንቋ ለማይጠቀሙ ሰዎች ፣ ይህ ማለት የሚፈቀደው ከፍተኛ መጠን ያለው መርዝ መጠን እና የጎንዮሽ ጉዳቶች በጤና አካል ላይ እንጂ በሽተኛ አይደሉም ፡፡ በቤተ ሙከራ ውስጥ ስህተት ካልሆነ በስተቀር ለመርዝ እና የጎንዮሽ ጉዳቶች ላብራቶሪ መቃወም ሳይቻል የጊኒ አሳማ ሆኖ እንዲያገለግል ተከፍሏል ፡፡\nበሰኔ 2012 እ.ኤ.አ. በሳውዝ ፣ በአርጀንቲና እና በህንድ መካከል በተካሄደው የመስክ ጥናቶች ውጤት እ.ኤ.አ. በሰኔ 2013 እ.ኤ.አ. በስዊዘርላንድ መንግስታዊ ያልሆነ ድርጅት በርን መግለጫ እ.ኤ.አ. ሐምሌ XNUMX. የስዊስ ግዙፍ የሆኑት ኖ Novርቲስ እና ሮቼ ያከናወኑባቸው አራት አገራት በአዳዲስ መድኃኒቶች ላይ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ምርመራዎች ፣ የመንግሥት ጤና ሥርዓቶች ድክመቶች ፣ የክትትል ስልቶች ውድቀት እና ሙስናዎች በዝቅተኛ ወጪ ያከናወኗቸው ፡፡ ወዘተ ...\n(...) እ.ኤ.አ. ከ 2005 እስከ 2012 ባለው ጊዜ ውስጥ በፕሬስ የተዘገበው የፓርላማ ኮሚቴው መረጃ እንደሚያመለክተው ክሊኒካዊ ሙከራዎች ውስጥ 40 የሚሆኑ ተሳታፊዎች ፣ 2 ሰዎች ሞት ተመዝግቧል. እ.ኤ.አ. ለ 438 እና ለ 2010 ብቻ 2011 ህመምተኞችን ጨምሮ ፣ ከፓርላማ ኮሚቴው አኃዛዊ መረጃ መሠረት ፡፡ መንግስታዊ ያልሆነው ድርጅት እንደዘገበው “እ.ኤ.አ በ 22 በተፈተኑ መድኃኒቶች 2010 እና በ 16 ደግሞ ሞት የተከሰተው 2011 ሰዎች ብቻ ነበሩ ፡፡


ነፃ ጣቢያዎች ውስጥ ኦስትሪያ"የሚሰጡዋቸውን ታዋቂ ቀን-አቅራቢ\nከታች ታገኛለህ በአብዛኛዎቹ ታዋቂ ነፃ ጣቢያዎች ውስጥ ኦስትሪያ ውስጥ አንድ አጠቃላይ እይታ. ደረጃ የተሻለ እይታ አለን የተከፈለው ሁላችንም ስለጀመሩ ሰጪ አቀፌ ግምገማዎች አቀማመጥ እና ዒላማ ቡድን ውስጥ በርካታ. በአካባቢያችሁ ተመልከቱ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ. ነፃ ጣቢያዎች አሉ እንደ አሸዋ ነው. የፍለጋ ደረጃ የመስመር ነፃ ቅድሚያ አይደለም. በመስጠት ብቻውን የሚሰጡዋቸውን, ስለ ነፃ የሚሰጡዋቸውን. አቶ ቅድሚያ ሆኖ ነው ጣቢያዎች ላይ ያገናኙት ነፃ የሚሰጡዋቸውን ላይ አዳዲስ ነፃ ወደ ልዩ. የመሳሰሉ ነፃ ጣቢያዎች ላይ አንድ ወላጆች, መፈለግ ሆኖ ይታያል የሚሰጡዋቸውን. የሚቻል ጋር በሙሉ ነፃ የሚሰጡዋቸውን ምክንያቱም በየቀኑ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ከዚህ ትዕይንት. ስለዚህ ስህተቱን ወደ አጋር ብቻ የሚሰጡዋቸውን.-የታወቀ አቅራቢዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምርጥ ነፃ ጣቢያዎች ግምገማዎች በይፋ ትልቅ ይገናኛሉ አባላት እና ዘመናዊ ሶፍትዌር እንደ አጠቃላይ ደንበኛ አገልግሎት እና የግላዊነት. ውስጥ አናት ላይ አጠቃላይ እይታ ማግኘት ይችላሉ ስለጀመሩ ቅድሚያ ነፃ የሚሰጡዋቸውን. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች-የታወቀ ደግሞ ናቸው መጠቀም ይችላሉ ድር ነፃ አገልግሎቶች የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ ተሞክሮዎች ከሌሎች. እንደ የሚሰጡዋቸውን ነፃ ጣቢያዎች ወይም ቅድሚያ የታዘዘ በተወሰኑ. ላይ አስፈላጊ ነው የሚሰጡዋቸውን ለመወሰን ምን ትፈልጋለህ ጋር. ይህን አስቡበት ውስጥ የመጀመሪያው እርምጃ, በመስጠት ግምገማዎች በይፋ ጋር እንዴት – ይልቁንም መጠቀም በራሱ ወይም በኩል ይታያል ነው የድርድር. ምርጫው ነው ትክክል የሚሰጡዋቸውን አሁን ነው የእኔ ይታያል ስለጀመሩ ውስጥ መፈለግ ሆኖ ይታያል በኢንተርኔት. የመስመር ላይ ነፃ ግምገማዎች አሁን በፍጥነት ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ቅድሚያ ግምገማዎች, አጋር ለጽሑፉ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ልምምድ አሁን እንደ ሁልጊዜም. አዳዲስ ግምገማዎች. ሕይወት ብዙ አሁን ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን በመስጠት ይታያል አንድ ግምገማዎች. የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ግምገማ ሰው መቼ ግዢ አድራሻ ናቸው. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ናቸው ግምገማዎች አሁን ላይ ቅድሚያ. ስለሆነም, ነፃ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ በእኛ በስራ ላይ ህይወታችን በጣም መፍትሔ በቀላሉ ከሌሎች አጋር አለብዎት ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን አሁን እንደ ቢያንስ አዳዲስ ግምገማዎች. አንድ ግምገማዎች ላይ ያለው እርግጥ ነው አንድ ግልጽ: ግምገማዎች. ነፃ የለም አንድ ላይ. በእርስዎ ሆኗል የሚሰጡዋቸውን, ሊደረስባቸው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው አማካኝ ስለ በመቶ: አንዳንድ የሚሰጡዋቸውን ላይ ተጨማሪ ሌሎች. የሚሰጡዋቸውን ነፃ ኤጀንሲዎች, ስኬትን አንድ ነው ለምሳሌ ቢያንስ ስለ በመቶ እና ህዝብ ጉዳይ ነው ነፃ ጣቢያዎች ስለ ተናግረዋል. እነኛ ምክንያቶች ለምን አንዳንድ ሰዎች አሁን አይሆኑም ተጠቃሚ ነገር ግን እነሱ ሁልጊዜ አስተያየት ሰጪዎች ግን ደግሞ ተጠቃሚዎች ራሳቸውን. አንድ ነገር ውስጥ አንድ አዕምሮ ጋር አሁን የመስመር ነፃ, መደበኛ. እንደ ግን እያንዳንዱ ውስጥ”እውነተኛ”የህይወት. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ዘወትር ተጠቃሚ ማለት አሁን አንድ በመስጠት ከሶስት ይታያል መጠቀም ምክንያቱም እነሱ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን ሐሰተኛ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አይደለም እና አሁን ከዚያም, የሚሰጡዋቸውን ይታያል. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የመስመር ነፃ, ዕውር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች አስፈላጊ ናቸው ጋር ትክክለኛውን አጋር. ሀ. ጊዜ ስለ የመስመር ላይ ነፃ ነው ስለ ወራት. ይህ አማካይ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን አሁን አዳዲስ ግምገማዎች ሆኖም ግን ደግሞ አሉ እነዚያን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የት የመጀመሪያው ቀን ይሆናል ቀጥተኛ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ሊደረስባቸው ከዚያም ይችላሉ ግምገማዎች ላይ አዎንታዊ. ይህ በእንዲህ እንዳለ, የሚሰጡዋቸውን ነፃ የሚሰጡዋቸውን ነው ያስታወቁት. በቀዳሚ ግምገማዎች አንድ በሙሉ የመስመር ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ከዚህም በጣም አስፈላጊ በሚሆን ሁኔታ ሊይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ጋር. መጠን ይገናኛሉ እና ጾታ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጥሩ. አዳዲስ ግምገማዎች ወጪዎች አይደሉም. በእርስዎ አብዛኞቹ ነፃ ጣቢያዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ሩቅ-የሚሰጡዋቸውን. ግምገማ እና ሌሎች አባላት ቅድሚያ. ደረጃ አልተሰጠውም ይገናኛሉ ህግ አንድ ባብዛኛው. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ከኛ ተሞክሮ ያ ወጪ ለማረጋገጥ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው የሚሰጡዋቸውን ስምዎ ነፃ ነህ ይሆናል ምክንያቱም አባላት ናቸው አብልጦ. ውስጥ ጥቂት ነጻ ነፃ ጣቢያዎች በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን በቀዳሚ የወንዶች ይገናኛሉ ቅድሚያ ይገናኛሉ እና ብዙ መጠቀም. አባላት ስለጀመሩ ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች, በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ የተለያዩ ከግኖስቲስ ጋር. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን ጋር ጉዞ የሚሰጡዋቸውን መስመር ነፃ ስምዎ ወጪ አገልግሎት. ላይ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን እራስዎን ስለ አጠቃላይ ነፃ ጣቢያዎች ጋር ግምገማዎች. እንደዚህ አይነት ነገር የለም.\nአዳዲስ ግምገማዎች ምሳሌ. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ማስታወሻ በቀዳሚ. አብዛኛዎቹ የመስመር ላይ ነፃ ጣቢያዎች ግምገማዎች በይፋ መጠቀም ስምዎ አገልግሎቶች የሚሰጡዋቸውን. ይህ ማለት ቀጠሮውን መሰረዝ, ካልፈለጉ ቅድሚያ ዕድሳት ውስጥ ጉዳይ ነው አሁን ይህ አሁን ምናልባት ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ግምገማ ሆኗል ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን እራስዎን የሚሰጡዋቸውን ስለ አጠቃላይ የመስመር ላይ ነፃ አገልግሎት አቅራቢ እና ይገናኛሉ, መገለጫዎ አንተ በጣም አስተማማኝ. የእርስዎን ተሞክሮ የመስመር ነፃ ናቸው በእጃችሁ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ተሞክሮ ጥሩ ነፃ ገጽ.\nወደ ገጽ ግምገማዎች አሁን ነበር ያገኘኝ. ሐ-ቀን ሰጠኝ ይገናኛሉ ሁኔታ ይታያል ዋና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰው ለምሳሌ አንድ አመት, ግምገማዎች አዳዲስ ለመጠበቅ ልጆቻችን. ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ግምገማዎች አሁን እንደ ሰው ነበር እስከ አሁን የግድ, ሆኖም ጋር ይገናኛሉ አዳዲስ ግምገማዎች. መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ መገለጫዎ ጋር ተከበረ ግምገማ አዳዲስ.\nአሁን አሁን ብዙ\nእና መገለጫዎ, ጊዜው በኋላ መልሶች ናቸው ፈጽሞ ተጨማሪ ግብረመልስ መጣ እኔም አሁን ያ ብቻ ግምገማዎች በይፋ ሺህ ሠ. በቀዳሚ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች, ግምገማዎች አሁን የማቋረጥ. የመጀመሪያው ማሳሰቢያ መጣ ቀናት ይችላል (ውጤት ሳይታለም, የሚሰጡዋቸውን) ከዚያም ግምገማዎች እንደገና ሆኗል በቀዳሚ. በተመሳሳይ ላይ ተደጋጋሚ ከዚያም ወራት በኋላ የሚሰጡዋቸውን እንደገና ሰዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ይገናኛሉ ማስታወሻ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስምዎ አሁን አሁን ነገር አንድ የማረጋገጫ ኢሜይል ምክንያት ሆኖ በሦስት ወራት ውስጥ አንድ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምንም መልስ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ተጠቃሚ ነው የክሬዲት ካርድ ኩባንያ በቀዳሚ ግምገማዎች መብት የሚሰጡዋቸውን ለመሰረዝ\n← ወንዶች ላይ ለምን የውጭ ሴቶች ግምገማዎች በመስጠት ቀኝ በግራ ግምገማ ቪድዮ ነፃ\n'ሴት ስምዎ አሁን ጋር ይልቅ ሰውየው' ጀርመን →


የዶ/ር መረራ ፖለቲካዊ ምልከታ፣ ግምገማ፣ ተስፋና ስጋት - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 03 November 2018 15:40\nየዶ/ር መረራ ፖለቲካዊ ምልከታ፣ ግምገማ፣ ተስፋና ስጋት\n· ለኦሮሞ የሚጠቅመው ከሌላው ኢትዮጵያዊ ጋር አገሩን የተሻለች ማድረግ ነው\n· ሁሉም የሚጋጩ ህልሞቹን ይዞ ነው ወደ ፖለቲካ ሜዳው የገባው\n· የፖለቲካ ልሂቃኑ ከጠባብ ህልም መውጣት አለባቸው\n· የመገንጠል አጀንዳን ለማንሳት የሚያበቃ ምክንያት የለንም\nበአገሪቱ የፖለቲካ መልክአ ምድር ላይ የተለያዩ አስደማሚ ለውጦች እየታዩ ባሉበት በአሁኑ ወቅት፤ አስጊና ተስፋ አስቆራጭ ሁኔታዎችም እየተከሰቱ ነው፡፡ በርካታ የፖለቲካ ድርጅቶች ወደ አገር ቤት መግባታቸውን ተከትሎም የተለያዩ ችግሮችና ውዝግቦች እየተፈጠሩ ነው፡፡ አንጋፋው ፖለቲከኛና የኦሮሞ ፌደራሊስት ኮንግረስ (ኦፌኮ) ሊቀመንበር ዶ/ር መረራ ጉዲና ለዚህ ምክንያቱ፣ ሁሉም የሚጋጩ ህልሞቹን ይዞ ወደ ፖለቲካው ሜዳ በመግባቱ ነው ይላሉ፡፡ በለውጡ ሂደቱ፣ በኦፌኮ እና ኦነግ ግንኙነት፣ በአዲስ አበባ ጉዳይና ሌሎች አገራዊ አጀንዳዎች ላይ አንጋፋው ፖለቲከኛ ምልከታቸውን፣ ግምገማቸውን እንዲሁም ተስፋና ስጋታቸውን ለአዲስ አድማስ ጋዜጠኛ አለማየሁ አንበሴ እንደሚከተለው አጋርተውታል፡፡\nበጠ/ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ አመራር የመጡ ለውጦችን በተመለከተ ምን አስተያየት አለዎት?\nበአጠቃላይ ተስፋ የሚሰጡ እርምጃዎች ተወስደዋል፤ ነገር ግን መሰረታዊ የሆኑ ያልተሰሩ ብዙ ጉዳዮች አሉ፡፡ በተለይ መንግስት እና ተቃዋሚ፤ ተቃዋሚ እና ተቃዋሚ ውይይት አልጀመሩም፡፡ የዲሞክራሲ ስርአትን ለማምጣት ወይም ለውጡን የተሳካ ለማድረግ እስካሁን ስምምነት የተደረገበት ፍኖተ ካርታ የለም፡፡ ብሔራዊ ስምምነት አስፈላጊ ቢሆንም እስካሁን አልተደረገም፡፡ ስለዚህ ጥንቃቄ የተሞላበት ተስፋ ነው የማደርገው፡፡ ያልተፈቱ ብዙ መሰረታዊ ጉዳዮች አሁንም አሉ፡፡\nምንድን ናቸው እነዚህ ያልተፈቱ መሰረታዊ ጉዳዮች?\nእኔ ደጋግሜ እንዳልኩት፤ ለዶ/ር ዐቢይ አሁንም ፈተና የሚሆንባቸው፣ ኢህአዴግን ለለውጥ ማዘጋጀት ነው፡፡ ይሄ አሁንም ገና ያልተፈታ ችግር ነው፡፡ “የኢትዮጵያ የታሪክ ፈተናዎች እና የሚጋጩ ህልሞች” በሚለው መፅሐፌ በግልፅ እንዳስቀመጥኩት፤ አሁንም ሁሉም የፖለቲካ ኃይሎች የሚጋጩ ህልሞቻቸውን ይዘው ነው ወደ ለውጡ የፖለቲካ ሜዳ የገቡት፡፡ ከሞላ ጎደል ይሄ ለውጥ የመጣው በወጣቶች በተለይም በኦሮሞ ወጣቶች ደም ነው፡፡ ሁሉም የፖለቲካ ኃይሎች ይሄን በወጣቶች ደም የመጣን ለውጥ በአግባቡ ማጣጣም እየቻሉ ያለ አይመስልም፡፡ ሁሉም የሚጋጭ ህልሙን ይዞ ነው ወደ ጨዋታው ሜዳ የገባው፡፡\n“የሚጋጭ ህልም” ሲሉ ምን ማለትዎ ነው?\nለምሳሌ ኢትዮጵያ ወዴት ትሂድ? እንዴት ትሂድ? በሚለው ላይ ሁሉም የየራሱ ህልም ነው ያለው። የተቀራረበ አይደለም፡፡ ምርጫ እንዴት ይካሄድ? መሰረታዊ የሀገሪቱ ፖለቲካዊ ችግሮች እንዴት ይፈቱ? በሚሉት ላይም አንዱ ከአንዱ ያልተቀራረበ አጀንዳ ይዞ ነው የተቀመጠው፡፡ ወደ ሃገር ቤት የገቡ የፖለቲካ ኃይሎች ጭምር እንዴት በህግ አግባብ መንቀሳቀስ ይቻላል በሚለው ላይ እንኳ የመግባቢያ ውል የላቸውም፡፡ በመንግስትና በእነሱ መካከል ያለውን ግንኙነት የሚወስን የህግ ስምምነት አልተደረገም። ጠቅላይ ሚኒስትሩ በነፃነት መንቀሳቀስ ትችላላችሁ ብሎ ቃል ገብቶላቸዋል እንጂ በመንግስት ደረጃ የተፈራረሙት ስምምነት ይኑር አይኑር እርግጠኛ አይደለሁም፡፡ ግን በመንግስትና በእነዚህ ተቃዋሚ ኃይሎች መካከል ከቃል ያለፈ፣ በሰነድ የታገዘ ስምምነት እንደሌለ እገምታለሁ፡፡\nከዚህ ቀደም “መድረክ” በቀጥታ ከመንግስት ጋር ድርድር ለማድረግ ያቀረበው ጥያቄ ምን ላይ ደረሰ?\nመድረክ ከአራት ወር በፊት የድርድር ጥያቄ አቅርቦ ነበር፡፡ አስራ ሰባት የመደራደሪያ ነጥቦቹን አቅርቦ ነበር፡፡ ምናልባት አንዳንዶቹ ተመልሰዋል፡፡ ለምሳሌ አስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ተነስቷል፤ የፖለቲካ እስረኞች ከሞላ ጎደል ተፈትተዋል፡፡ በዚህም የተነሳ የፖለቲካ ምህዳሩ ሰፍቶ ታይቷል፡፡ ነገር ግን ላቀረብናቸው መሰረታዊ የመደራደሪያ ነጥቦች መንግስት መልስ አልሰጠንም፡፡\nመልስ ያልተሰጣቸው የመደራደሪያ ነጥቦቻችሁ ምንድን ናቸው?\nለምሳሌ የሃገሪቱን ዲሞክራሲ ተስፋ ባለው መንገድ ወደፊት ሊያራምድ ይችላል ብለን ያቀረብነው፣ ቢያንስ ሰፊ የህዝብ ድጋፍ አላቸው የሚባሉ የፖለቲካ ኃይሎች ያሉበት የፖለቲካ ብሔራዊ መግባባት ስብሰባ ቢጠራ የሚለው ይገኝበታል፡፡ ያ የሚሰበሰበው የብሔራዊ መግባባት ጉባኤ በሚደርስበት ስምምነት መሰረት፣ ብሔራዊ የአንድነት መንግስት ቢቋቋም የሚል ነው፡፡\nብሔራዊ የአንድነት መንግስት እንዴት ነው እንዲመሰረት የምትፈልጉት?\nዶ/ር ዐቢይ አህመድ የያዙት አመራርነት እንዳለ ሆኖ፣ ነገር ግን የአመራር መሰረቱ ይስፋ ነው የምንለው። ኢህአዴግ ብቻውን ይሄን አገር የማስተዳደር አቅም የለውም፡፡ ስለዚህ የለውጡን ተስፋ ከቅልበሳ ለማዳን፣ ሁሉም ህዝብ የኔ መንግስት ነው ብሎ ሊንቀሳቀስ በሚችልበት ደረጃ መሰረቱን ማስፋት የግድ ነው። በሌላ በኩል፤ ቀጣዩን ምርጫ በህዝብ የታመነ፣ ነፃና ዲሞክራሲያዊ ለማድረግ፣ የሁሉንም ፍላጎቶች ባጣመረ መልኩ የሚመራ የፖለቲካ ኃይል ያስፈልጋል። አሁን ያለው ኢህአዴግ ብቻ ነው። ኢህአዴግ ለውጥ አመጣለሁ፤ ጠቅላይ ሚኒስትሩም እኔ አሸጋግራችኋለሁ ይላሉ፡፡ ይሄ አሁን ባለው የሀገሪቱ ነባራዊ ሁኔታ የሚቻል አይደለም፡፡ አንድ ዐቢይ ከላይ ተቀምጦ፣ እርስ በእርሱ ያልተጣጣመው ኢህአዴግ ነው ከስር ያለው፤ ስለዚህ ሁሉን ያካተተ የብሔራዊ አንድነት መንግስት ተቋቁሞ፣ በቀጣይ ተአማኒ ምርጫ ማካሄድ የሚቻልበት ሁኔታ መፈጠር አለበት፡፡ ትናንት ምርጫ ሲሰርቁ ሲያሰርቁ ለነበሩ ግማሽ ሚሊዮን ያህል የምርጫ አስፈፃሚዎች፣ ዶ/ር ዐቢይ ሰብስቦ “ምርጫ መስረቅ ወንጀል ነው” ብሎ ስለመከራቸው ብቻ እጃቸውን ሰብስበው ይቀመጣሉ፤ በንፅህና ይሰራሉ ማለት አይቻልም፡፡ ስለዚህ ቀጣዩ ምርጫ የተሳካ ዲሞክራሲያዊ ስርአትን ማዋለጃ እንዲሆን፣ ምርጫ ቦርድን ጨምሮ የዲሞክራሲ ተቋማትን ሪፎርም ማድረግ ያስፈልጋል፡፡ ይሄ ሪፎርም ደግሞ ኢህአዴግ ብቻውን እየመራ የተሳካ አይሆንም፡፡ ሪፎርሞቹ የተሳኩ እንዲሆኑ በተለይም የተሳካ ዲሞክራሲያዊ ስርአት ፈጠራ ላይ ሁሉም ተሳታፊ እንዲሆን፣ ብሔራዊ የአንድነት መንግስት መቋቋሙ ወሳኝ ነው። አሁንም ያለነው በኢህአዴግ እና በእግዚአብሔር እጅ ነው። ከዚያ ያለፈ ስምምነት የለንም፡፡ ስለዚህ ለውጡን ከቅልበሳ ለማዳንና የተሳካ ለማድረግ ብሔራዊ የአንድነት መንግስት ያስፈልገናል፡፡ ዝም ብሎ ህጎች ተሻሽለዋል፤ ሪፎርም ተደርጓል መባሉ ብቻ መተማንን ፈጥሮ፣ የሀገሪቱን የፖለቲካ ችግር አይፈታውም፡፡ ለዚህ ነው “መድረክ” ለሀገሪቱ ፍኖተ ካርታ ያስፈልጋል የሚለው፡፡ ዛሬ በብዙ ቦታዎች ያለመረጋጋት ይታያል። ወጣቱ አሁንም የተለያዩ ጥያቄዎችን እየጠየቀ ነው። ትጥቅ ፍቱ አንፈታም የሚሉ ውዝግቦች ይሰማሉ፡፡ ምርጫ ደግሞ ማካሄድ የሚቻለው በተረጋጋ ሃገር እንጂ በተኩስ ቀጠና አይደለም፡፡ ስለዚህ ሃገሪቱ እንድትረጋጋ ከተፈለገ፣ የብሔራዊ አንድነት መንግስት መስርቶ፣ ሃገርን የማረጋጋት ስራ በመስራት፣ ፍኖተ ካርታ በማስቀመጥ፣ የወደፊቱን የሀገሪቱን ጉዞ መተለም ያስፈልጋል፡፡\nየኦሮሞ ነጻ አውጭ ግንባር (ኦነግ) እና በእርስዎ የሚመራው ኦፌኮ የመሰረቱት ግንኙነት ምን ይመስላል?\nእኛም የራሳችን፣ እነሱም የራሳቸው ፕሮግራም አላቸው፡፡ ከመሪዎቹ ጋር የተነጋገርነው ወጣቱ ወደ መከፋፈል፣ ወደ ሌላ ችግር እንዳይገባ በጋራ መስራትና የኦሮሞን ህዝብ ትግል ወደፊት በተሻለ መልኩ ለማስቀጠል የሚል ነው፡፡ ከዚህ ያለፈ አንድ ሁለት ብለን የተስማማነው ነገር ግን የለም፡፡ ህዝቡን በአንድነት ለነፃነቱ፣ ለመብቱ፣ ለክብሩ እንዲታገል ለማድረግ ነው የጋራ መግባባት ላይ የደረስነው፡፡ ከዚያ ያለፈ ግንኙነት የለንም፡፡\nኦነግ ወደ ሃገር ውስጥ ከገባ በኋላ እየተፈጠሩ ያሉ ውዝግቦች ምክንያታቸው ምንድን ነው ይላሉ?\nያላለቁ ነገሮች ወይም ስምምነቶች ያሉ ይመስለኛል። ኦነግ አስመራ ላይ ከገዥው ፓርቲ ጋር ሲደራደር የተስማማባቸውን ነገሮች በግልፅ አላውቅም፤ ግን ያላለቁ ጉዳዮች ሊኖሩ ይችላሉ የሚል ግምት አለኝ። አሁን ችግር እየተፈጠረ ያለውም በእነዚህ ያላለቁ ጉዳዮች ይመስለኛል፡፡\nበኦሮሞ ህዝብ ስም የተደራጁ በርካታ የፖለቲካ ኃይሎች አሉ፡፡ የድርጅታችሁ (ኦፌኮ) የትግል ዓላማ ምንድን ነው?\nየኛ ድርጅት ዓላማ፤ የኦሮሞ ህዝብ ከተቀረው የኢትዮጵያ ህዝብና ፍላጎት ጋር ሳይጋጭ፣ በመከባበርና በመቻቻል ሁሉም በእኩልነት የሚኖርበት ኢትዮጵያ እንድትፈጠር ነው፡፡ ሁላችንንም በእኩልነት የምታስተናግድ ዲሞክራሲያዊት ኢትዮጵያ መመስረት ነው የኛ ግብ፡፡ እኛ የመገንጠል አጀንዳ መጀመሪያውኑም የለንም፡፡ ነገም ከነገ ወዲያም የመገንጠል አጀንዳን ለማንሳት የሚያበቃን ምክንያት የለንም፡፡ ምክንያቱም የኦሮሞ ህዝብ ትልቁ የኢትዮጵያ ክልል ወይም የኢትዮጵያ እምብርት የሚባለውን አካባቢ የያዘ ህዝብ ነው፡፡ ለመገንጠል ፖለቲካ ጂኦግራፊያዊ አቀማመጡም አመቺ አይደለም፡፡ ስለዚህ ለኦሮሞ የሚጠቅመው ከሌላው ኢትዮጵያዊ ጋር ሃገሩን የተሻለች ማድረግ ነው፡፡ የኛ እምነት ይሄ ነው፡፡\nበአሁኑ ወቅት በአንድ በኩል ጽንፈኛ የብሔር ፖለቲካ፣ በሌላ በኩል የዜግነት ፖለቲካ እየተቀነቀነ ነው፡፡ ይሄ በሀገሪቱ ቀጣይ ዕጣ ፈንታ ላይ ምን ተፅዕኖ ይኖረዋል?\nበዋናነት ይህ ችግር ያለው ህዝቡ ዘንድ አይደለም። የፖለቲካ ልሂቃኑ ዘንድ ያለ ችግር ነው፡፡ ለምሳሌ የጎንደር አርሶ አደር፣ የሸዋን ወይም የሃረርን አርሶ አደር የመጉዳት ፍላጎት የለውም፡፡ የኦሮሞ አርሶ አደር ከሌላው ኢትዮጵያዊ ጋር የመጋጨት ፍላጎት የለውም። ትልቁ ችግር ያለው ደጋግሞ እንዳልኩት፣ ልሂቃኑ የሚጋጩ ህልሞቻቸውን ገደብ ሳያበጁ እየተንቀሳቀሱ መሆኑ ላይ ነው፡፡ ያለ ገደብ የተቀመጡ ህልሞችን ይዘን የተሻለ ሰላምና መረጋጋት ለመፍጠር ያስቸግራል፡፡ ለዚህ ሃገር ወደፊት መቀጠል የመጀመሪያው የመፍትሄ እርምጃ መሆን ያለበት፣ የብሔራዊ መግባባት መድረከ ነው፡፡ ሃገሪቱ ውስጥ የሚንቀሳቀሱ ኃይሎች የሚጋጩ ህልሞቻቸውን እንዴት ማስተናገድና ማቻቻል እንዳለባቸው በዚህ መድረክ የተሻለ ግንዛቤ ሊገኝ ይችላል፡፡ ከመጠፋፋት ይልቅ የተሻለ ትርፍ የሚያገኙበት አቅጣጫ ላይ መስማማታቸው አስፈላጊ ነው፡፡ ይሄ ካልሆነ ግን የሩዋዳ፣ የሶማሌ ወይም የሌሎች የፈረሱ ሃገራት እጣ ሊገጥመን ይችላል፡፡ አሁንም እኮ ዜጎች በግጭት እየሞቱ እየተፈናቀሉ ነው፡፡ ይሄ ቀልድ የሚመስል ነገር በኋላ ብዙ ዋጋ ያስከፍላል። ስለዚህ ልሂቃኑ ህልሞቻችንን በገደብ ካላደረግን በቀር በህልም አለም እየጋለቡ መኖር ነው የሚሆነው። የህልም አለም ግልቢያ ደግሞ የት እንደሚያደርስ አይታወቅም፡፡ የፖለቲካ ልሂቃኑ ከጠባብ ህልም መውጣት አለባቸው። ለዚህ ነው ደጋግሜ ብሔራዊ መግባባት መፈጠር አለበት የምለው፡፡ የዶ/ር ዐቢይ ትልቁ ፈተናም፤ ይሄ የብሔራዊ መግባባት ጉዳይ ነው፡፡ ይሄን ለመፍጠር መትጋት በጣም ወሳኝ ነው። ዳያስፖራውን በሰላም ሃገራችሁ ግቡ ማለቱ ጥሩ ነው፤ ነገር ግን የገባው ኃይል ሀገር ውስጥ ምን ይዞ ይንቀሳቀሳል? ፍኖተ ካርታችን ምንድን ነው? የሚለው በኢህአዴግ በጎ ፍቃድ ብቻ ሳይሆን ህዝባዊ መሰረትና ድጋፍ ያላቸው የፖለቲካ ኃይሎች ቁጭ ብለው በጋራ መክረው፣ አንድ ብሔራዊ ስምምነት ላይ መድረስ አለባቸው፡፡ ይሄ ካልሆነ በየቦታው የሚነሱት ግጭቶች የሚቀሩ አይመስለኝም፡፡ አጉል ተስፋ የያዘው ኃይልም እዚያም እዚህም የሚያደርጋቸው ንክሻዎች አላስፈላጊ ዋጋ ሊያስከፍሉን ይችላሉ፡፡\nአሁን በርካታ የፖለቲካ ፓርቲዎች ወደ አገር ቤት ገብተዋል፡፡ ይህ በቀጣይ ምን ሁኔታ ሊፈጥር ይችላል?\nይሄ ከባድ ነገር ነው፡፡ ለዚህ ነው ኢህአዴግ ብቻውን የ100 ሚሊዮን ህዝብ ፍላጎትን ሊያስተናግድ አይችልም፤ የብሔራዊ አንድነት መንግስት ያስፈልጋል የምለው፡፡ የፖለቲካ ኃይሎቹ ፍላጎታቸውን በህግና በስርአት ካልገሩ ወይም ህልማቸውን ካልገደቡ ፖለቲካችን በቀላሉ ወደ ጨረባ ተዝካር ሊለወጥ ይችላል፡፡ በዚህም አላስፈላጊ ዋጋ ልንከፍል እንችላለን። በዚህ ሁኔታ ምርጫ እናድርግ ከተባለም፣ ከ97 የበለጠ ፈተና ሊገጥመን ይችላል፡፡ መታወቅ ያለበት ዛሬም ብዙ ተዳፍነው ያሉ ቦንቦች አሉ፡፡ ስለዚህ በአጉል ተስፋ ብቻ ከመጓዝ፣ ከወዲሁ የጋራ ገዥ ህግና ስርአት ማበጀት ያስፈልጋል፡፡ ቀጣዩ ምርጫ የብሔራዊ መግባባት ውጤት መሆን አለበት፡፡ አሁን የኢትዮጵያ ፖለቲካ አልፋና ኦሜጋ ብሔራዊ መግባባት ብቻ ነው፡፡ ዶ/ር ዐቢይም ይሄን አርቀው ማየት አለባቸው፡፡\n“የኢትዮጵያ ታሪክ ፈተናዎች እና የሚጋጩ ህልሞች” በሚለው መፅሐፍዎ፤ “የሀገሪቱን ፖለቲካ የበላው ቡዳ አልተገኘም” ብለዋል፡፡ አሁንስ ፖለቲካችንን የበላው ቡዳ አልተገኘም?\nአልተገኘም፡፡ ሁሉም ሌላውን ይከሳል እንጂ ቡዳው አልተገኘም፡፡ ቡዳው ግን አሁንም አለ፡፡ ወይም ሁላችንም በተለያየ ደረጃ ቡዳዎች ነን ወይም ቡዳው ኢህአዴግ ነው፡፡ ቡዳው አሁንም ተለይቶ አልወጣም። በፖለቲካችን ውስጥ አለ፡፡ ይሄ ቡዳ እስካልወጣ ድረስ የምናደርጋቸው ጥረቶች ውጤት አያመጡም፡፡ መደመር መቀነስ እያልን ጊዜያችንን ስናጠፋ፣ ጊዜው እንዳይመሽብንም እሰጋለሁ፡፡\nለእርስዎ ኢትዮጵያዊነት ምንድን ነው?\nእስከ ዛሬ ገዥው መደብና የፖለቲካ ልሂቃን ኢትዮጵያዊነትን በማይሆን መንገድ ለመጠቀም ሲሰሩ ኖረዋል፡፡ እንደውም የኢትዮጵያዊነት ሰርተፍኬት ሰጪና ከልካይ እኔ ነኝ ብለው ራሳቸውን የሾሙ አሉ፡፡ በአንድ በኩል ይሄ ችግር አለ፡፡ በሌላ በኩል፤ ለራሳቸው ህዝብ እንኳ ያልሆኑ መንግስታት ባጠፉት ጥፋት፣ ህዝብ ባልሆነ መንገድ የሚፈርጁ አሉ፡፡ እነዚህ ሁለት ፅንፎች ይታያሉ፡፡ ሰርተፍኬት ሰጪ እኔ ነኝ የሚሉት በአንድ ፅንፍ፣ “አይ እኔ በዚህ አልኖርም” የሚለውና ልገንጠል የሚለው በሌላ ፅንፍ አለ፡፡ ዋናው የዚህ ችግር መንስኤ ደግሞ ህዝቡ ሳይሆን ልሂቁ ነው፡፡ በታሪክ አጋጣሚ ሁላችንም ኢትዮጵያ የምትባል ሃገር ውስጥ እንድንኖር ተደርጓል፡፡ ምናልባት በተለያየ ደረጃ፣ በፍላጎትና ያለ ፍላጎት የገቡ ሊኖሩ ይችላሉ፡፡ ነገር ግን ብዙ ሃገሮች በዚህ ሂደት ነው የተፈጠሩት፡፡ ስለዚህ ለኔ ኢትዮጵያዊነት የማንነት መገለጫ ነው፡፡ ኦሮሞነትና ኢትዮጵያዊነት አይጋጩብኝም፡፡ የግድ ይጋጩ ካልተባለ በስተቀር፣ ሁሉም አብሮ የማይኖርበት ምክንያት የለም፡፡ በተቻለ መጠን ግን ከላይ የገለፅኳቸውን ሁለቱን ፅንፎች ወደ መሃል አምጥተን በመግባባት ላይ የተመሰረተች ሃገርን መፍጠር አለብን፡፡ እንጣላ ከተባለ ወንድምና ወንድምም ይጣላል፡፡ መጣላት ከተፈለገ ቀላል ነው ነው፡፡ መግባባትም ከተፈለገ ቀላል ነው፡፡ እኔ ከዚህ አንፃር አብዛኛው ህይወቴን መሃል መንገደኛ ነኝ። ከመኢሶን ጀምሮ መሃል መንገደኛ ነኝ፤ መንገዱም በተሻለ ሁኔታ ተመችቶኛል፡፡\nበቅርቡ አዲስ አበባ የውዝግብ መነሻ ሆና እንደነበር ይታወቃል፡፡ ኦፌኮ በአዲስ አበባ ላይ ያለው አቋም ምንድን ነው?\nበታሪክ አጋጣሚ የአዲስ አበባ ከተማ፣ የኦሮሞ ህዝብም የኢትዮጵያ ህዝብም አምብርት ሆናለች። አዲስ አበባን ወደ ፍጭትና ግጭት ከማስገባት ይልቅ ሁለቱም ህዝቦች የጋራ ጥቅም አላቸው ማለቱ ይበጃል። ለምሳሌ፡- የአዲስ አበባ ህዝብ ውሃ፣ ኃይል፣ የቆሻሻ ማስወገድ አገልግሎት የሚያገኘው ከኦሮሚያ ነው። የሚበሉ ነገሮች በብዛት የሚመጡት ከኦሮሚያ ነው፡፡ ወደ ሌላው የኢትዮጵያ ክፍል መውጫው ኦሮሚያ ነው፡፡ ስለዚህ የአዲስ አበባ ህዝብ ከኦሮሞ ህዝብ የሚጣላበት ምንም ምክንያት የለም፡፡ የኦሮሞ ተወላጆችም ከዘመናዊው አለም ጋር የሚገናኙት በአዲስ አበባ በኩል ነው፡፡ ዘመናዊ የሚባሉ ምርቶችን የሚያገኙት ከአዲስ አበባ ነው፡፡ ስለዚህ ሁለቱን በግድ ካላጣላናቸው በስተቀር የሚጣሉበት ምንም ምክንያት የላቸውም፡፡ ልሂቁ ግን ለማጣላት ከፈለገ ብዙ የማጣያ አማራጭ አለው፡፡ በዚያው ልክ ጥልን ማስወገጃም ብዙ አማራጭ አለው፡፡ የምርጫ ጉዳይ ነው፡፡ ዋናው የሚያስፈልገው፣ ምክክርና ውይይት ማድረግ ነው። ከዚህ ንትርክ ይልቅ እንዴት አካባቢውን እናልማ ማለቱ ነው የሚጠቅመው፡፡ ዛሬ አብዛኛው የአዲስ አበባ ሰራተኛ የሚኖረው፣ በዙሪያዋ ባሉ የኦሮሚያ ከተሞች ነው፡፡ አዲስ አበባ ብቻዋን ተለይታ ደሴት መሆን አትችልም፡፡ መልክ ባለው መንገድ ሁለቱ እየተጠቃቀሙ እንዲኖሩ ማስማማት ይቻላል፡፡ ከተማዋ በታሪክ አጋጣሚ የኢትዮጵያም የኦሮሞም እምብርት ሆና ተፈጥራለች፡፡ አስፈላጊ ከሆነ እና ጭቅጥቁ የሚበረታ ከሆነ፣ አዲስ አበባን ትቶ ሌላ የተሻለ ቦታ ዋና ከተማ ማድረግ ይቻላል፡፡ ታንዛኒያ፣ ናይጄሪያ … እንዲህ አድርገዋል፡፡ በታሪክ አጋጣሚ አዲስ አበባ የአፍሪካም መዲና ሆናለች፡፡\nለዚህ ዓይነቱ ንትርክ ተጠያቂው ማነው ይላሉ?\nኢህአዴግ ነው፡፡ ደስ ያለው ጊዜ “አዲስ አበባ ላይ ኦሮሞ ምን ጉዳይ አለው? ሂዱና ሌላ ከተማ ፍጠሩ” ብሎ ወደ አዳማ አባረራቸው፡፡ ቅንጅት አዲስ አበባን ሲያሸንፍ ደግሞ “እናንተ ናችሁ የመሬቱ ባለቤቶች” ብሎ ኦህዴድን ከአዳማ ወደ አዲስ አበባ መልሶ ቢሮ እንዲመሰርት አደረገ፡፡ አዲስ አበባ አካባቢ ልዩ ከተሞች መፈጠር አለባቸው ብሎ በሁሉም አቅጣጫ አዲስ አበባን አጠራት፡፡ በዚህ ሰፊ የሆነ የመሬት ንግድና ትርፍ ነው የተፈጠረው፡፡ ያቺ ትርፍ የብዙ ባለስልጣናትን ቀልብ ሳበችና በኦህዴድና በኢህአዴግ መካከል ግጭት ተፈጠረበት፡፡ የኦሮሞ ተቃውሞ አንዱ ምንጭ ይሄ ነው፡፡ እንዲህ አይነት ነገሮች ለፖለቲካ ስልጣንና ፍላጎት ተብለው የሚደረጉ ናቸው፡፡ ይህ ደግሞ ለግጭት ቀላል ነው፡፡ የአዲስ አበባን ፖለቲካ፣ የሁለቱን ህዝቦች ተጠቃሚነት ያማከለ አድርጎ አቅጣጫ ማስያዝ ያስፈልጋል፡፡ ዞሮ ዞሮ የተፈጥሮና የታሪክ አጋጣሚ የፈጠራቸው ጉዳዮች አሉ፡፡\nMore in this category: « የጠ/ሚኒስትሩ አዲስ ካቢኔ በምሁራንና በፖለቲከኞች እይታ ወ/ት ብርቱካን ሚደቅሳ ከአዲስ አድማስ ጋር … (ስለ ለውጡ … ምን ይላሉ?) »


ድል-ነሺ እምነት (2ኛ ቆሮ. 2፡12-17) – ወንጌል በድረ-ገፅ አገልግሎት\nPublished on October 9, 2020 by Adanew Daba\nበእስያ የተዘረጉት የጳውሎስ ዕቅዶች ሙሉ ለሙሉ የከሸፉ ይመስል ነበር። ቲቶ የት ነበር? በቆሮንቶስ ያለውስ ሁኔታ ምን ይመስል ነበር? ጳውሎስ በጢሮአዳ ለአገልግሉት የተከፈቱ በሮች ቢኖሩም፥ በእነዚያ በሮች ውስጥ እንደምኞቱ ለመመላለስ የልብ ሰላም አልነበረውም። በሰብዓዊ አባባል፥ ጦርነቱ በሰይጣን ድል-አድራጊነት የተፈጸመ ይመስል ነበር።\nየቀረው ነገር ቢኖር የጳውሎስ ድል-አድራጊ እምነት ብቻ ነበር! በእርግጥም የነበረበትን ሁኔታ ተቋቁሞ፥ «ለአምላክ ምስጋና ይሁን!» (ቁ 14) ለማለት ቻለ። ይህ የምስጋና መዝሙር የፈለቀው ጳውሎስ ጌታን በመተማመን ካገኘው ዋስትና ውስጥ ነው።\nእግዚአብሔር እየመራው እንዳለ እርግጠኛ ነበር (2ኛ ቆሮ. 2:14) ሁኔታዎቹ አመቺ ባለመሆናቸው፥ ጳውሎስ ማብቂያ ያልነበራቸውን ችግሮችና ኃዘኖች ለመግለጽ አይችልም ነበር፤ ዳሩ ግን እግዚአብሔር ሁኔታዎቹን እየተቆጣጠረ እንዳለ እርግጠኛ ነበር። አንድ አማኝ እግዚአብሔርን እስከ ወደደውና ፈቃዱን ለማድረግ እስከ ፈለገበት ጊዜ ድረስ፥ እግዚአብሔር ነገርን ሁሉ ለበጎእንደሚያደርግለት ሁልጊዜም እርግጠኛ ሊሆን ይችላል (ሮሜ 8፡28)። ይህም ለግድየለሽነት የተሰጠ የማመካኛ የተስፋ ቃል ሳይሆን፥ ለመተማመኛ የሚረዳ ማበረታቻ ነው።\nአንድ ወዳጄ በሶሻሊስት አገር ውስጥ ከሚገኝ ከአንድ ክርስቲያን መሪ ጋር ሊገናኝና ስለ አንድ መጽሐፍ ሕትመት ሊወያይ ፈልጎ ነበር። ይሁንና ከሰውየው ጋር ለመገናኘት የነበረው ዕቅድ ሳይሳካለት ቀረ። ወዳጄም በአደገኛ ሥፍራ ብቻውን ተቀምጦ የሚያደርገው ጠፍቶት ግራ ተጋብቶ ሳለ፥ አንድ የማያውቀው እንግዳ ሰው እጋጠመው። ይሁንና ያ እንግዳው ሰው ወደሚፈልገው መሪ ሊያደርሰው ቻለ ! ይህም የእግዚአብሔር ፈቃድ በሥራ ላይ እንደ ነበር የሚያመለክትና ለሮሜ 8፡28 ተፈፃሚነት ማረጋገጫ ነበር።\nእንዲሁም ጳውሉስ እግዚአብሔር በድል እየመራው ለመሆኑ እርግጠኛ ነበር (2ኛ ቆሮ. 2:14)። በዚህ ጥቅስ ውስጥ የምናገኘው ሥዕል፥ ሮም ከጦር ሜዳ በአሸናፊነት ለሚመለሱ ጀነራሉችዋ የምታዘጋጀውን ዓይነት «የድል አቀባበል» የሚያመለክት ነበር።\nአንድ ሮማዊ ጠቅላይ አዛዥ በባዕድ ምድር ላይ ሙሉ ለሙሉ ድል ከተቀዳጀ፡ ቢያንስ 5000 የጠላት ወታደሮችን ከገደለና ለንጉሠ ነገሥቱ ተጨማሪ ግዛት ካስገኘ፥ ያ ጠቅላይ አዛዥ ለሮማዊ ድል አድራጊ የሚሰጥ የክብር ሥርዓት ይደረግለታል። ከሚደረጉት የአቀባበል ሥርዓቶችም ውስጥ አንዱ ጠቅላይ አዛዥ በባልደረቦቹ ታጅቦና በወርቅ ሰረገላ ላይ ተቀምጦ የሚያልፍበት ትርዒት ነበር። በተጨማሪም የማረካቸው የጠላት ወታደሮችና የበዘበዛቸው ንብረቶች ለዕይታ ይቀርቡ ነበር። የሮም ካህናትም ድል ለነሣው ሠራዊት ባለውለተኛነታቸውን ለመግለጽ ዕጣን እያጤሱ በሥነ-ሥርዓቱ ላይ በድምቀት ይካፈሉ ነበር።\nሰልፉም በከተማዪቱ ውስጥ የተለየ መንገድ ይዞ በመጓዝ፥ ምስኪኖቹ ምርኮኞች ከአራዊት ጋር በመታገል ሕዝቡን ወደሚያዝናኑበት የትርዒት ማሳያ መድረክ (ሰርከስ ማክሲመስ) ሲደርስ ያቆማል። ያም ዜጎቹ በሙሉ ሮማዊውን ድል አድራጊ በክብር የሚቀበሉበት ዕለት በሮም ታሪክ ውስጥ አንደ ልዩ ዕለት የሚቆጠር ነበር።\nይህ የታሪክ ምዕራፍ ዛሬ ሸክም ከተጫነው አማኝ ሕይወት ጋር የሚዛመደው እንዴት ነው? ታላቁ ጠቅላይ አዛዦችን ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ ባዕድ ምድር (ወደዚህች ዓለም) መጥቶ፥ ጠላትን (ሰይጣንን) ሙሉ ለሙሉ ድል አድርጓል። 5000 ሰዎችን በመግደል ፈንታ፥ ከ5000 ለሚልቁ ሰዎች ሕይወትን ሰጠ – በዕለተ-ጰንጠቆስጤ የዳኑትን 3000 እና ብዙም ሳይቆይ ወደ መዳን የመጡትን 2000 ሰዎች ጨምሮ(የሐዋ. 2:41፤ 4፡4)። ኢየሱስ ክርስቶስ የሰይጣንና የኃጢአት ባሪያዎች የነበሩትን የጠፉ ነፍሳት ማርኮ ወደ መዳን አምጥቷል (ሉቃ 11፡14-22፤ ቆላ 2፡15፤ ኤፌ 4፡8)። ምንኛ የሰመረ ድል ነው!\nየድል-ነሺ ጄነራል ልጆች የድሉ ተካፋይ በመሆን፥ ከአባታቸው ሰረገላ ኋላ ኋላ ይከተሉ ነበር፤ ዛሬም የአማኞች ሕይወት እንዲሁ ነው . የክርስቶስን ድል መከተል። እኛ ገና ለገና ለድል አንዋጋም፤ ጻሩ ግን ድልን ተላብሰን እንዋጋለን። ለጳውሎስ በእስያም ሆነ በቆሮንቶስ የነበረው ሁኔታው ከቶውንም ድልን የሚያቀዳጀው አልነበረውም፤ ዳሩ ግን እርሱ በእግዚአብሔር ስላመነ፥ እግዚአብሔር ሽንፈትን ወደ ድል አድራጊነት ለወጠው።\nበመጨረሻም፥ ጳውሎስ እግዚአብሔር ሲመራው ሳለ እየተጠቀመበት እንደ ሆነ እርግጠኛ ነበር (2ኛ ቆሮ.2፡14-17)። የሮም ካህናት በሥርዓቱ ላይ ዕጣን በሚያጤሱበት ጊዜ፥ ከዚያ የሚመጣው ሽታ በተለያዩ ሰዎች ላይ የተለያየ ስሜት ያሳድር ነበር። ለድል-ነሺ ወታደሮች፥ ይህ የሕይወትና የድል ሽታ ሲሆን፥ ዳሩ ግን ድል ለተመቱት ወታደሮች የሽንፈትና የሞት ሽታ ነበር። በአራዊት ተቦጫጭቀው የሚሞቱበት ጊዜ እየተቃረበ ነውና።\nጳውሎስ ይህንን የዕጣን ምስል በመጠቀም፥ የክርስትናን አገልግሉት ገልጿል። አማኞችን በሕይወታቸውና በሥራቸው የኢየሱስ ክርስቶስን መልካም መዓዛ እንደሚያመነጩ ዕጣኖች አድርጎ ይመለከታቸዋል። ለእግዚአብሔር አማኞች የኢየሱስ ክርስቶስ መልካም መዓዛዎች ናቸው። ለሌሎች አማኞች የሕይወት ሽታዎች ስንሆን፥ ዳሩ ግን ለማያምኑ ሰዎች የሞት ሽታዎች ነን። በሌላ አባባል፥ የክርስትና ሕይወትና አገልግሎት የሕይወትና የሞት ጉዳዮች ናቸው። የምንኖርበት ወይም የምንሠራበት ሁኔታ ዙርያችንን ለከበበን የተጎሳቆለ ዓለም የሕይወት ወይም የሞት ትርጉም ሊኖረው ይችላል።\nጳውሎስ፥ «ለዚህ ነገር የሚበቃ ማን ነው?» (ቁ 16) ብሎ መጮኹ የሚያስደንቅ አይሆንም። በቀጣዩ ምዕራፍ ውስጥ የዚህን ጥያቄ ምላሽ ይሰጣል፡- «ብቃታችን ከእግዚአብሔር ነው» (3፡5)። ለቆሮንቶስ ሰዎች ልቡ ንጹሕ እንደ ሆነና አነሳሽ ዓላማዎቹም ታማኝ እንደ ሆኑ ይገልጽላቸዋል። እንደዚሁም የድል-ነሺውን አዳኝ ፈለግ ተከትሉ ሲመላለስ ሳለ በብልጠት ተጠቅሞ በእግዚአብሔር ቃል «የሚነግድበት» ምክንያት አልነበረውም። እነርሱ የእርሱን አሳብ ላይረዱ ቢችሉም፥ ዳሩ ግን እግዚአብሔር ልቡን ያውቅ ነበር።\n«እወድቃለሁ» ብለን ተስፋ መቁረጥ የለብንም! ሁኔታዎች ተስፋ ሊያስቆርጡን፥ ሰዎች ሊቃወሙንና አሳባችንን ላይረዱልን ይችላሉ፤ ዳሩ ግን ውጊያውን ድል ለመንሣት በክርስቶስ መንፈሳዊ ሀብቶች አሉን፡- ንጹሕ ሕሊና፥ የሚራራ ልብና ድል የሚነሳ እምነት።\n«እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ከሆነ ማን ይቃወመናል? … በዚህ ሁሉ ግን በወደደን በእርሱ ከአሸናፊዎች እንበልጣለን» (ሮሜ 8፡31፥37)።\nPrevious ንጹሕ ሕሊና (2ኛ ቆሮ. 1፡12-24)\nNext የድንጋይ ጽላት – የሰው ልብ ጽላት (2ኛ ቆሮ. 3፡1-3)


የኢንተርኔት መቋረጥ፣ የሀሰተኛ መረጃ ስርጭት እና መረጃ የማግኘት መብት! – ኢትዮጵያ ቼክ\nየኢንተርኔት መቋረጥ፣ የሀሰተኛ መረጃ ስርጭት እና መረጃ የማግኘት መብት!\nየኢንተርኔት፣ በተለይ ደግሞ የማህበራዊ ሚዲያዎች መዘጋት እና መገደብ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ እንደ ኢትዮጵያ ባሉ ሀገራት እየተለመደ መጥቷል። ምርጫዎች ሲካሄዱ፣ የፖለቲካ አለመረጋጋቶች ሲከሰቱ፣ ግጭቶች ሲከሰቱ እንዲሁም ፈተናዎች ሲሰጡ እንዲህ አይነት መቋረጦች እየተለመዱ መጥተዋል።\nይህ ደግሞ እንደ ኢትዮጵያ ባሉ የቴሌኮም ድርጅቶች በመንግስት ቁጥጥር ስር ባሉባቸው ሀገራት ይብሳል። በአብዛኛው እንደ ዋና ምክንያት ተደርጎ የሚቀርበው የሚከሰቱ አለመረጋጋቶችን ለመቀነስ እንዲሁም የፈተናዎች መሰረቅን ለመከላከል የሚል ነው።\nበሌላ በኩል ከሰብዓዊ መብቶች አንፃር ሲታይ ደግሞ የዚህ አይነት የኢንተርኔት መዘጋት የሰዎችን ሀሳባቸውን የመግለጽ/የመናገር መብትን እና የሰዎችን መረጃ የማግኘት መብት ይጋፋሉ ተብለው ይታሰባሉ።\nኢትዮጵያ ውስጥ በተደጋጋሚ የኢንተርኔት መዘጋቶች እና የማህበራዊ ድህረገጾች መገደቦችን አይተናል። ለምሳሌ ያህል የአማራ ክልል ከፍተኛ አመራሮች በተገደሉ ጊዜ፣ ታዋቂው የአፋን ኦሮሞ ዘፋኝ እና አክቲቪስት ሀጫሉ ሁንዴሳ በተገደለ ጊዜ እና የተለያዩ ሀገራዊ ፈተናዎች በሚካሄዱበት ጊዜ የኢንተርኔት አገልግሎት ተዘግቶ ነበር። በነዚህ ጊዜያት ሁሉ ሰዎች ስለ ጉዳዮች መረጃን የማግኘት መብታቸው ተገድቦ ነበር።\nበተለያዩ ጥናቶች ላይ እንደምናስተውለው ከሆነ የኢንተርኔት መዘጋት በትንሹም ቢሆን የሀሰተኛ መረጃ ስርጭትን ቢቀንስም በይበልጥ ግን ጉዳቱ እንደሚበልጥ እና የሰዎችን ሰብዓዊ እና ዴሞክራሲያዊ መብቶችን እንደሚገድብ ለማየት ይቻላል። ከዛም በተጨማሪ ሰዎች ትክክለኛ መረጃን በትክክለኛው ሰዓት በማያገኙበት ጊዜ ወደራሳቸው የሴራ ትንታኔዎች እና ሀሳቦች ይገፋሉ፣ ይህም ስለጉዳዩ ትክክለኛውን መረጃ ቢያገኙ ከሚመጣው ጉዳት አንፃር ከፍተኛ ጉዳት ያስከትላል።\nኢንተርኔትን ከመዝጋት ይልቅ የማህበራዊ ትስስር ሚዲያዎችን በሚዲያዎቻቸው ላይ ስለሚሰራጩት መረጃዎች ሃላፊነት እንዲወስዱ ማድረግ እና ከተለያዩ የመረጃ ማጣራትን ስራ ከሚሰሩ ድርጅቶች ጋር እንዲሰሩ ማድረግ የተሻለ አማራጭ ነው። ከዛም በተጨማሪ ሰዎች ማህበራዊ ሚዲያን እንዴት መጠቀም እንዳለባቸው፣ በሁሉም ገጾች ላይ የሚወጣ መረጃ በጠቅላላ ትክክል አለመሆኑን እና እንደ እውነተኛ መረጃ ከመውሰዳቸው በፊት ማድረግ ስለሚገባቸው ማጣራት ማስተማር ግድ ይላል።\nከዚህ በተጨማሪ መንግስት በነዚህ የማህበራዊ ሚዲያዎች የሚሰራጩትን የሀሰተኛ መረጃዎች ለመዋጋት ማድረግ ካለበት ነገሮች አንዱ እና ዋናው ለህብረተሰቡ ትክክለኛ መረጃን በሰዓቱ ማቅረብ ነው። ይህንን ለማገዝ ደግሞ ሚዲያዎች የራሳቸው ሃላፊነት አለባቸው፣ ትክክለኛ መረጃን በሰዓቱ ለህዝቡ በማቅረብ። ህብረተሰቡ ትክክለኛ መረጃን በሰዓቱ ካገኘ ለሌሎች ሃሳቦች ተገዢነቱ ይቀንሳል።


መስከረም ፬ ቀን ሐዋርያው ቅዱስ ዮሐንስ ዘንስር (አቡቀለምሲስ) - አትሮንስ ዘተዋሕዶ\nHome ነገረ ቅዱሳን መስከረም ፬ ቀን ሐዋርያው ቅዱስ ዮሐንስ ዘንስር (አቡቀለምሲስ)\nመስከረም ፬ ቀን ሐዋርያው ቅዱስ ዮሐንስ ዘንስር (አቡቀለምሲስ)\nአትሮንስ ዘተዋሕዶ 10:20 PM ነገረ ቅዱሳን,\n_____________________________________ መስከረም ፬ ቀን ጌታችን በስብከቱ ‹‹ሕፃናትን ወደ እኔ ይመጡ ዘንድ አትከልሏቸው›› ብሎ ካቀፋቸውና ካስተማረባቸው ሕፃናት አንዱ የሆኑትና በግብፅ ፵ ዘመን ነግው ሳለ ንግሥናቸውን ትተው ወደ ኢትዮጵያ መተው አስራ ስድስት ፍልፍል ቤተ መቅደሶችን የሠሩት የድባው አቡነ ሙሴ ዕረፍታቸው ነው፡፡ ዳግመኛም በዚህች ዕለት ቅዱስ ዮሐንስ ወንጌላዊ ልደቱ ነው፡፡ በዚህች ዕለት ሙሴ በሞት ካረፈ በኋላ እስራኤላውያንን መርቶ ምድረ ርስት ያወረሳቸው፣ የዮርዳኖስን ባሕር ከፍሎ ያሻገራቸው፣ በገባኦን ምድር በኤሎን ቆላ ፀሐይን ያቆመው፣ የአሕዛብንም ነገሥታት ድል የመታ ታላቅ ነቢይ መስፍንና ካህን የሆነው የነዌ ልጅ ኢያሱ መታሰቢያ በዓሉ ነው፡፡ ረድኤት በረከቱ ይደርብን አሜን። ቅዱስ ዮሐንስ ወንጌላዊ(ወልደ ዘብዲዎስ) _________________________________ በዚህች ዕለት ቅዱስ ዮሐንስ ወንጌላዊ ልደቱ ነው፡፡ ቅዱስ ዮሐንስ ወንጌልን ለመስበክ ዕጣ የደረሰው እስያ ስለነበር ደቀ መዝሙሩን አብሮኮሮስን አስከትሎ ሄደ፡፡ ይኽችውም ኤፌሶን በጥንቱ በታናሽ እስያ በዛሬው የቱርክ ግዛት ውስጥ ከተማ ናት፡፡ ዛሬ ኢያዞሎክ ተብላ የጥንት ታሪኳ ጠፍቷል፡፡ አስቀድሞ ቅዱስ ጳውሎስ ወንጌልን ሰብኮባታል፡፡ ደቀ መዝሙሩን ቅዱስ ጢሞቴዎስንም በከተማዋ ላይ ኤጲስቆጶስ አድርጎ ሾሞት ነበር፡፡ እርሱም በግፍ እስከተገደለበት ጊዜ ድረስ ቅዱስ ዮሐንስን እየረዳው በከተማዋ ብዙ አገልግሏል፡፡ በኋላ ግን በግፍ ገድለውታል፡፡ ቅዱስ ዮሐንስ ወደ ኤፌሶን ለመሄድ በመርከብ ሲሳፈር መርከቡ በማዕበል ተሰበረ፡፡ ደቀ መዝሙሩን አብሮኮሮስን መዕበሉ ወደ አንዲት ደሴት አደረሰው፡፡ ቅዱስ ዮሐንስ ግን በመርከቡ ስባሪ ተንጠልጥሎ በባሕሩ ማዕበል መካከል 40 ቀንና 40 ሌሊት ከኖረ በኋላ ማዕበሉ ተፍቶ አብሮኮሮስ ካለበት ደሴት አደረሰውና ተያይዘው ኤፌሶን ከተማ ገቡ፡፡ የከተማይቱም ሰዎች እጅግ ክፉዎች ስለነበሩ መጀመሪያ ላይ ቅዱስ ወንጌልን መስበክ አልቻሉም ነበር፡፡ እነርሱም እጅግ ክፉዎች መሆናቸውን ስላወቀ ቅዱስ ዮሐንስ ገና ዕጣው ሲደርሰው በሀዘን አልቅሶ ነበር፡፡ አሁንም ከተማው በገቡ ጊዜ ቅዱስ ዮሐንስ ምክንያት በመፍጠር ሮምና ለምትባል ሴት የውሽባ ቤቷ እሳት አንዳጅ ሆኖ አብሮኮሮስም ዕቃ አጣቢ ሆነው ተቀጠሩ፡፡ የቀጠረቻቸው ሴትም እጅግ ታሠቃያቸው ጀመር፡፡ ባሮቿ እንደሆኑ ተስማምተው ስለጻፉላት ትደበድባቸውም ነበር፡፡ እነርሱም በታላቅ ጉስቁልና ውስጥ እየኖሩ እያለ በአንዲት ዕለት የአገረ ገዥው ልጅ ለመታጠብ ወደ ውሽባው ቤት ገባ፡፡ በውሽባ ቤቱም የሰይጣን ኃይል ስለነበረበት የመኰንኑን ልጅ አንቆ ገደለው፡፡ የአገሪቱም ሰዎች ሁሉ ለሞተው የመኰንን ልጅ ሊያለቅሱ ሲሰበሰቡ ቅዱስ ዮሐንስም አብሮ ቆሞ ሲመለከት ሮምና መጥታ ‹‹በጌታዬ ልጅ ሞት ልትደሰት መጣህን›› እያለች ረገመችው፡፡ እርሱም ‹‹አይዞሽ አትዘኚ›› አላትና ወደ ሞተው ልጅ ቀርቦ በመስቀል ምልክት ካማተበበት በኋላ በፊቱ እፍ አለበት፡፡ የሞተውም ልጅ ድኖ ተነሣ፡፡ የሀገሪቱም ሰዎች እጅግ ደነገጡ፡፡ ሮምናም ደንግጣ ‹‹እግዚአብሔር የሚሉት አምላክ አንተ ነህን›› ብላ ጠየቀችው፡፡ ቅዱስ ዮሐንስም ‹‹በፍጹም እኔ አምላክ አይደለሁም፣ እኔ የእርሱ አገልጋዩና ሐዋርያው ነኝ እንጂ›› አላት፡፡ ሮምናም ስለበደለቻቸው በደል ሁሉ መሪር ዕንባን እያለቀሰች ይቅር እንዲሏት ለመነቻቸው፡፡ እነርሱም አረጋጉዋት፡፡ ከሕዝቡም ውስጥ ብዙዎቹ በጌታችን አመኑ፡፡ ቅዱስ ዮሐንስም ሌሎች ብዙ ድንቅ ድንቅ ተአምራትን እያደረገ ወንጌልን እየሰበከ ከጣዖት አገልጋዮች በቀር ሁሉንም አሳምኖ አጠመቃቸው፡፡ አገልጋዮችን ኤጲስቆጶሳትን፣ ቀሳውስትንና ዲያቆናትን ከሾመላቸው በኋላ ወደ ሌሎች አቅራቢያ አገሮች ሄደ፡፡ በመጨረሻም በከሃዲውና በጨካኙ በድምጥያኖስ ዘመን በጣዖት አምላኪዎች ተከሶ ለፍርድ ቀረበ፡፡ በፈላ ውኃ ካሠቃዩት በኋለ በፍጥሞ ደሴት አጋዙት፡፡ በዚያም ሳለ ራእዩን ተመልክቶ ጻፈው፡፡ ድምጥያኖስም ከተገደለ በኋላ ከግዞቱ ተመልሶ ሦስቱን መልእክታቱንና ቅዱስ ወንጌሉን ጽፏል፡፡ ጌታችንም አስቀድሞ ሞትን እንደማይቀምስ ለዮሐንስ ቃል ገብቶለት ነበርና (ዮሐ 21፡22) ጥር 4 ቀን እንደ ኤልያስና ሄኖክ ሞትን እንዳያይ ወደ ብሔረ ሕያዋን ወስታል፡፡ ጌታችን ለዮሐንስ ያልነገረው እርሱም ያላስተማረው ምሥጢር የለም፡፡ ወንጌሉን መጻፍ ሲጀምር ‹‹በመጀመሪያ ቃል ነበረ፣ ቃልም በእግዚአብሔር ዘንድ ነበረ…›› ብሎ የጌታችን ነገር ተመራምሮ ለመድረስ ሲል በመሀል መልአኩን በዮርዳኖስ ባሕር ላይ ሲሄድ አገኘው፡፡ መልአኩም የዮርዳኖስን ባሕር በእንቁላል ቅርፊት እየጨለፈ ወደ ውጭ ሲያፈስ ተመለከተው፡፡ ዮሐንስም ተገርሞ ‹‹ምን ማድረግህ ነው›› አለው፡፡ መልአኩም ‹‹የዮርዳኖስን ባሕር ቀድቼ እየደፋሁ ልጨርሰው ነው›› ሲለው ዮሐንስም መልሶ ‹‹ታዲያ በእንቁላል ስባሪ ነውን?›› አለው፡፡ መልአኩም ‹‹አዎን›› አለው፡፡ ዮሐንስም ‹‹በከንቱ ደከምክ›› አለው፡፡ ይህን ጊዜ መልአኩም መልሶ ‹‹አንተስ እንጂ ደግሞ የአምላክን መገኘት፣ አኗኗሩንም ተመራምረህ በጥበብ ለማግኘት ብለህ ‹በመጀመሪያ ቃል ነበረ፣ ቃልም በእግዚአብሔር ዘንድ ነበረ..› ብለህ ጀምረህ የለምን? አንተ ጌታን ተመራምረህ ካገኘህና ከደረስክበት እኔም የዮርዳኖስን ወንዝ በዚህ እንዴት ጨልፌ አልጨርሰው ብሎ የሥላሴን ርቀት ምጥቀት የባህርይ መለኮትን ረቂቅነት አስተምሮታል። ዮሐንስም ይህን ጊዜ ደንግጦ ዝቅ ብሎ "ስሙ ዮሐንስ የሚባል አንድ ሰው ነበረ…" ብሎ ሀሳቡን ለወጠና ሌላ ታሪክ ቀጠለ፡፡ ቅዱስ ዮሐንስ ጌታችንን እስከ እግረ መስቀሉ ድረስ በመከተሉ ክርስቲያኖችን ሁሉ ወክሎ እመቤታችንን በአደራ የተቀበለ እርሱም ለመቤታችን በአደራ የተሰጠ ሲሆን እመቤታችንን ከወሰዳት በኋላ ለአስራ ስድስት ዓመት እየተንከባከበ ጠብቋታል፡፡ እናቱም በሕፃንነቱ ስለሞተች እመቤታችን ናት እየተንከባከበች ያሳደገችው፡፡ ቅዱስ ዮሐንስ በመልኩም ከጌታችን ጋር ይመሳል ነበር፡፡ ቅዱስ ዮሐንስ ሥዕል የመሳል ተሰጥኦም ነበረው፡፡ ጌታችን በተሰቀለበት ዘመን የነበረው ጢባርዮስ ቄሳር ልጁ በሽተኛ ነበር፡፡ የጌታችንን የማዳን ሥራ እየሰማ እነ ጲላጦስም ስለጌታችን የሚጽፉለትን ይሰማ ስለነበር ልጁን ከጌታችን መቃብር ላይ እንዲያኖሩለት ላከው፡፡ ልጁም ፈጥኖ ተፈወሰለት፡፡ ጢባርዮስ ቄሳርም በልጁ መዳን ምክንያት የጌታችንን ውለታ ማስቀመጥ ፈልጎ የጌታችንን ሥዕሉን የሚሥልለትን ሲያጠያይቅ ዮሐንስን አገናኙት፡፡ ዮሐንስም ጌታችንን ልክ በዕለተ ዓርብ እንደተሰቀለ አድርጎ በመሣል ለጢባርዮስ ቄሳር ሰጠው፡፡ ሲሥለውም በመጀመሪያ ጌታችንን ልክ እንደተሰቀለ አድርጎ ራቁቱን ነበር የሳለው፡፡ ዮሐንስ የሳለው የጌታችን ሥዕልም አፍ አውጥቶ "በመጀመሪያ አይሁድ በኢየሩሳሌም ራቁቴን ሰቀሉኝ፣ አሁን ደግሞ አንተ ድጋሚ በሮም ራቁቴን ትሰቅለኝን?" ብሎ ተናገረው፡፡ ዮሐንስም እጅግ ደንግጦ "እንዴት አድርጌ ልሳልህ?" ብሎ የሳለውን ሥዕል ቢጠይቀው ሥዕሉም "ከለሜዳ አልብሰህ ሳለኝ" አለው፡፡ ዮሐንስም እንዳለው ከለሜዳ አልብሶ ከሳለው በኋላ ሥዕሉን ትኩር ብሎ ተመልክቶ ቢስመው ከንፈሩ አንድ ቀን ተኩል ያህል ተጣብቆ ቆይቷል፡፡ ዛሬም ቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን የምትጠቀምባቸውን የጌታችንን ስነ ስቅለት የሚያሳዩ ሥዕሎች መገኛቸው ይህ ወንጌላዊው ዮሐንስ የሳለው ሥዕል ነው፡፡ ቅዱስ ዮሐንስ በተለያዩ ስሞች ይጠራል፦ በሕይወቱና በኑሮው ሁሉ ጌታችንን ለመምሰል ይጥር ነበርና ጌታችንም እጅግ ይወደው ስለነበር " ፍቁረ እግዚእ" ተባለ፣ የታላቁ ያዕቆብ ታናሽ ወንድም ስለሆነና አባቱም ዘብድዮስ ስለሚባል "ዮሐንስ ወልደ ዘብድዮስ" ተባለ፣ ለጌታችን ባለው ቅናትና ከወንድሙ ጋር ሆነው ባሳዩት የኃይል ሥራ እንዲሁም የጌታችንን አምላክነት በመግለጡ "ወልደ ነጎድጓድ" ተብሏል፡፡ ነገረ መለኮትን ከሌሎቹ በበለጠ ሁኔታ አስፍቶና አምልቶ በማስተማሩ "ነባቤ መነኮት ወይም ታኦሎጎስ" ተብሏል። ኃላፊውንና መጻዒውን ጊዜ በራእዩ ስለገለጠ "አቡቀለምሲስ" ተባለ፣ ይህም በግሪክኛ ባለራእይ ማለት ነው፡፡ የጌታችንን መከራ መስቀሉን እያስታወሰ 70 ዘመን ሙሉ እያለቀሰ ስለኖረና ፊቱም በሀዘን ስለተቋጠረ "ቁጹረ ገጽ" ተብሏል። የድባው አቡነ ሙሴ _________________ የትውልድ አገራቸው እስራኤል ልዩ ቦታው ቃና ዘገሊላ ነው፡፡ ጽንሰታቸውን ቅዱስ ሩፋኤል መጋቢት 8 ቀን ሲያበስር ልደታቸውን ደግሞ ቅዱስ ገብርኤል ታኅሣሥ 8 ቀን የመወለዳቸውን ብሥራት ተናግሯል፡፡ ሲወለዱ ሚካኤል ወገብርኤል በሰው አምሳል ተገልጠው ‹የእግዚአብሔር ሰው ሙሴ›› ብለው ስም አወጡላቸው፡፡ በተወለዱም በ40ኛ ቀናቸው ከተጠመቁ በኋላ ቅዱስ ሚካኤል አቅፎ ይዟቸው ጌታችን በቅዱሳን እጆቹ አቁርቧቸዋል፡፡ በእሳቸውም ምክንያት በዚያች ዕለት በቤተ ክርስቲያን የነበሩት ሰዎች ሁሉ ክቡራን በሆኑ በጌታችን እጆች ቆርበዋል፡፡ የአቡነ ሙሴ አባታቸው ዮስጦስ ለሐዋርያው ናትናኤል አጎቱ ነው፡፡ እናታቸው ጵርስቅላ ጌታችን በሠርግ ቤት ተገኝቶ ውኃውን ወደ ወይን የለወጠለት የዶኪማስ ልጅ ናት፡፡ ጌታችን ወደ ዶኪማስ ቤት ሠርግ ተጠርቶ የሄደው ዶኪማስ ናትናኤልን ‹‹ሠርጌን እንዲባርክልኝ ጌታ ኢየሱስን ከእናቱ ጋር ጥራልኝ›› ብሎት ነው፡፡ ጌታችን በስብከቱ ‹‹ሕፃናትን ወደ እኔ ይመጡ ዘንድ አትከልሏቸው›› ብሎ ብሎ ካቀፋቸውና ካስተማረባቸው ሕፃናት አንዱ ይኽ አቡነ ሙሴ ናቸው፡፡ ጻድቁ ዋሻዎችን እየፈለፈሉ የቅዱሳን ሐዋርያትን ዐፅም በክብር ያስቀምጡ ነበር፡፡ የተሠወሩ አብያተ ክርስቲያናትን በማነጽ ወንጌልን በማስተማር ብዙ መከራ የተቀበሉ አባት ናቸው፡፡ በእግዚአብሔር ፈቃድ በግብፅ ‹‹ንጉሥ አንስጣስዮስ›› ተብለው 40 ዓመት በንግሥና እና በድንግልና ኖረዋል፡፡ ከዚህም በኋላ በእግዚአብሔር ፈቃድና ትእዛዝ በመልአክም ምክር ዮናኒ የተባለውን ሌላ ሰው አንግሠው ወደ አስቄጥስ ገዳም ገብተው መነኮሱ፡፡ በገዳሙም በታላቅ ተጋድሎ ከኖሩ በኋላ የመጀመሪያው የኢትዮጵያ ጳጳስ አቡነ ሰላማ ከሣቴ ብርሃን ሲያርፉ በቅዱስ አትናቴዎስ ተሹመው 2ኛው የኢትዮጵያ ጳጳስ ሆነው ‹‹አቡነ ሰላማ ካልዕ›› ተብለው ተሾመው ወደ አገራችን መጡ፡፡ ከመሾማቸው በፊት የእኛ አባቶቻችን አቡነ አትናቴዎስን ‹‹ጳጳስ ይላኩልን›› ብለው መልእክት ሲልኩባቸው አቡነ አትናቴዎስም ወደ አስቄጥስ ገዳም በመሄድ እግዚአብሔርን በጸሎት ቢጠይቁት የታዘዘ መልአክ መጥቶ ‹‹የእግዚአብሔር ሰው ሙሴን ላክላቸው›› አላቸው፡፡ መነኮሳቱም ሁሉ እንዲሁ አሉ፡፡ ከዚህም በኋላ ሲሾሙ ሚካኤልና ገብርኤል በወርቅ ወንበር ላይ አስቀምጠዋቸው ‹‹ይገባዋል ይገባዋል›› ብለው ቅብአ ክህነት ቀብተዋቸዋል (ጵጵስና ሾመዋቸዋል፡፡) አቡነ ሙሴም ከተሾሙ በኋላ 14000 መነኮሳትን አስከትለው ወደ ቅድስት አገራችን መጡ፡፡ አቡነ ሙሴ ንግሥናቸውን ትተው ወደ ኢትዮጵያ መተው 16 ፍልፍል ቤተመቅደሶችን የሠሩ ሲሆን 8ቱ የተሰወሩ ናቸው፡፡ በገዳማቸው በቅድስቱ ውስጥ ጥልቀቱ የማይታወቅ እጅግ ጥልቅ የሆነ ጉድጓድ አለ፡፡ በውስጡም ስውራኑ አብያተ ክርስቲያናት ይገኙበታል፡፡ ከአንድ ወጥ ድንጋይ የተቀረጸውና ፍልፍል የሆነው የገዳማቸው የቤተልሔሙ ስፋት ሜትር ከሃያ ሲሆን ጣራው እንደ አቡነ አሮን ክፍት ሆኖ ሳለ ዝናብ ግን አይገባበትም፡፡ ዝናብ የማያስገባው የቀዳዳው ስፋት አንድ ሜትር በአንድ ሜትር ነው፡፡ ጻድቁ በሀገራችንም ዕፁብ ድንቅ የሆኑ ብዙ ፍልፍል አብያተ ክርስቲያናትን በማነጽና ወንጌልን በማስተማር ብዙ ደክመዋል፡፡ በተለይም በዋናነት የሚታወቁት በሰሜን ወሎ አውራጃ ወልድያ ወረዳ መቄት ልዩ ቦታው ገረገራ የሚገኘው ‹‹ሐዲስ አንባ ዋሻ መድኃኔዓለም›› እና መጀመሪያ እንደመጡ ያረፉባት ‹‹ድባ ማርያም›› ይጠቀሳሉ፡፡ ይህችውም ድባ ማርያም ገዳም ታላቁ አባት እስትንፋሰ ክርስቶስ የመነኮሱባት ናት፡፡ ጻድቁ አቡነ ሙሴ መስከረም 4 ቀን ጌታችን ቃልኪዳን ሲገባላቸው እነዚህን ሁለት ገዳማቸውን ‹‹እንደ ዘስቄጥስ ገዳም እንደ አቡነ እንጦንስ ማኅበር ይሁኑልህ›› ብሏቸዋል፡፡ በገዳማቸው ከሞኖሩት ቅዱሳን ውስጥ 400 ወንዶች መነኮሳትና 200 ሴቶች መነኮሳያት እንደተሰወሩ መጽሐፈ ገድላቸው ይናገራል፡፡ ጻድቁ ሌላው ለየት የሚያደርጋቸው ነገር ቢኖር ገና በእናቷ ማኅፀን ሳትፀነስ የቅድስት አርሴማን ጽላት ያሠሩላት መሆናቸው ነው፡፡ ቁመቱ 2 ሜትር ከ70 የሆነ ግሩም ቤተ መቅደስም ፈልፍለው አንጸውላታል፡፡ ጌታችንም የሰማዕቷን ጽናትና ረድኤት ከቦታው እንደማይለይባቸው ቃል ገብቶላቸዋል፡፡ በቃል ኪዳናቸው የታመኑትን ልጆቻቸውን መተትና መርዝ አይጎዳቸውም፡፡ ይህም ጌታችን የሰጣቸው ልዩ ቃልኪዳናቸው ነው፡፡ ጻድቁ እንደ አቡነ ዘርዐ ቡሩክ 12 ክንፍ የተሰጣቸው ታላቅ የምሕረት አባት ናቸው፡፡ የአቡነ ሙሴ ረድኤት በረከታቸው ይደርብን፣ አሜን።\nPosted by አትሮንስ ዘተዋሕዶ at 10:20 PM


SWGoH: ምርጥ Mods - Mon Mothma | ቁማር-fans.com\nSWGoH-ለ ‹Mon Mothma› ምርጥ Mods\nርዕሰ ጉዳዮች:ሞዶችሞያዎች 2.0ሞን መቶማሪቤልተዋጊ ተዋጊswogo mods\nየለጠፈው ሰው: ljcool110 ሐምሌ 28, 2020\nስለ ታዋቂው ጨዋታ Star Wars Galaxy of Heroes በተከታታይ በተጠቀሰው በተከታታይ ውስጥ ያለው መጣጥፍ ወደ ምርጥ Mods እንኳን በደህና መጣችሁ። ለ SWGoH ቁምፊዎች የሚሆን ምርጥ Mod ማቀናበሪያዎች. በዚህ ጨዋታ ውስጥ ሁሉንም መልሶች እንዳላገኝም ባልሆንም ፣ እኔ ምርምር አደርጋለሁ እናም ስለ እያንዳንዱ ነገር የምጽፋቸውን ገጸ-ባህሪዎች ሁሉ ተጠቀምኩኝ ፡፡ የ ጋላክሲዎች ጀግኖች ተዋንያንን እንዲቆጣጠሩት በሚያደርጉት ፍላጎት ውስጥ እርስዎን ለማገዝ በ ‹ቁምፊ መሣሪያ› እና በእውነተኛ ጨዋታ አጨዋወት ላይ በመመርኮዝ እነዚህ የ Mod ምክሮች ናቸው ፡፡ Mon Mothma ይህ በተጻፈበት ቀን እየተለቀቀ ስለሆነ አንዴ የጨዋታ ጨዋታ እና ሙከራ ሲጀመር ይህንን አዘምነዋለሁ።\nየዛሬ ገጸ-ባህሪ በ EA ካፒታል ጨዋታዎች በጣም ፈጠራ-የተቀየሱ ገጸ-ባህሪያትን የቅርብ ጊዜ አዝማሚያ ይቀጥላል ፡፡ ከጨመረ በኋላ ጥቂት ሳምንታት ብቻ ሶስትዮፒ እና ቼይ እኛ የተቃውሞ ህብረቱ መሪ ሞን ማትማ ወደሆነው ጨዋታ እንሄዳለን። በ SWGoH ውስጥ የመጀመሪያው ገጸ-ባህሪ በጭራሽ ኢላማ ማድረግ የማይችል እና ወደ ጦርነት ሌላ ገጸ-ባህሪን ለመጥራት ከሚያስችሉት ጥቂቶች ውስጥ አንዱ የሆነው ሞንሜቴ በወረቀት ላይ ጥሩ የሚመስል ኪት አለው በ ጋላክሲ ጀግኖች ውስጥ የሞን Mothma ችሎታን ከፍ ለማድረግ ምርጥ ሁነቶችን እንመልከት ፡፡\nዋና ትኩረቱ: ፍጥነት። ሞዱሎች ወደ SWGoH ሲጨመሩ የካፒታል ጨዋታዎች እራሳቸውን የገለፁትን ጥግ አላስተዋሉም ፡፡ ምንም እንኳን አሁን ስለዚያ ሊሰራ የሚችል ምንም ነገር ባይኖርም በተጫዋቾች ላይ በከፍተኛ ፍጥነት በከፍተኛ ፍጥነት በሁለተኛ ደረጃ ያላቸው ባለሞያዎች በመቶዎች የሚቆጠሩ mods እንዲኖራቸው ከፍተኛ ጫና ያሳድራል ፡፡\nለሞን Mothma ፣ የእሷ መገልገያ በሚያስደንቅ ሁኔታ ፈጠራ ነው እና እንደ ብዙ ከፍተኛ ደረጃ ድጋፍ ቁምፊዎች ሁሉ እሷን በተቻለ መጠን እንድትጠቀምባት ትፈልጋለች። ከፍተኛ ፍጥነት ለ Mon Mothma ጦርነትዎን ማሸነፍ ወይም ማሸነፍ ልዩነት ሊኖረው ከሚችለው በበለጠ ብዙ ጊዜ ለመጥራት / ከፍ ለማድረግ ፣ ለመፈወስ እና ለማደስ ያስችለዋል ፡፡ በዚህ ምክንያት የፍጥነት ስብስብ ይመከራል እና ከፍተኛ ፍጥነት ሁለተኛ ሴሎች አስፈላጊ ይሆናል። የ 4 የፍጥነት ሞደሞች ስብስብ የ 111 ቤዝ ፍጥነቱን የሚያሳድገው እና ከሞንት Mothma ከሚመጣው ተጨማሪ +50 ፍጥነት ጋር የማይሰላ መሆኑን ልብ ይበሉ። ይህ አመፃችን ነው ልዩ.\nተጨማሪ ትኩረት የሚሰጡ ቦታዎች: የመከላከያ ሞተር ፣ የመከላከያ እና የጤንነት ሁኔታ ፣ እና በደል ፣ ከባድ ወንጀል እና ከባድ ጉዳቶች በተጠራው የተቃውሞ አመጽ ሂደት ከባድነት ፣ አቅም ፣ ብልሹነት እና ከጥፋት የተረፉ ናቸው። ለሞን ሞቶማ እራሷ በሕይወት እንድትኖር እና በተቻለ መጠን ተራዎችን ትፈልጋለች ፣ ግን እነዚያ ችሎታዎች ችሎታ ቢኖራቸው ወይም ተሰናክለው ከሆነ እነዚያ ተጽዕኖዎች እምብዛም ተጽዕኖ የማያሳድሩ ናቸው። ቀይ አዶዎችን ከጭንቅላቷ ለማስቀረት Tenacity እንደ ከባድ ትኩረት የሚደርሰው እዚህ ነው ፡፡ በሕይወት የመትረፍ ሁሉም ዓይነቶች ተሰጥቷዋታል አሊያንስ ቻንስለር ልዩ እርሷ እና ሁሉም የተቃዋሚ ተዋጊዎች 8% የእነሱ የተጠናከረ ማክስ ፣ ከፍተኛ ጥበቃ ፣ ጥፋተኝነት ፣ መከላከያ ፣ አቅም እና ታማኝነትን ሁሉ ይሰጣቸዋል ፣ ስለሆነም የተረፉትን ስታትስቲክስ ሁሉ እንዲሁም የእርሷን ጥፋት እና አቅም ጨምሮ ወደዚህ ገንዳ ይጨምራሉ እና ይረዱታል ቡድኖ more የበለጠ ሊተርፉ ይችላሉ ፡፡\nየተጠራ የሬቤል ትሮperር ስታቲስቲክስ “ከጠሪው ስታትስቲክስ ጋር” ሚዛን ፡፡ ለዳቢል መኮንን ወይም ለዳቢል አዛ Commanderች በሚተዋወቁበት ጊዜ ሸምበቆ ኃይሉ በመሠረታዊ መሠረታው ላይ ሊያጠቃ ይችላል ፡፡ አክለውም ፖልቲዩል አክቲቪስት “ተለጣፊውን” ብቻ ይረዳል ፡፡ የሬቤል ትሮፒስት እንዲሁ ከሌላው ልዩ + 15% ሲዲ አለው ፣ ስለዚህ CC ታክሏል ብዙ ጊዜ ደጋግሞ እንዲረዳው ያግዛል እንዲሁም ማንኛውም ተጨማሪ በደል እንዲሁ ጥሩ ነው ፡፡\nየውስጠ-ጨዋታ ሁነታ ምክሮች: ፍጥነት እና ታታሪነት። የእኔ ፈጣን ሀሳብ የፍጥነት በሞን ሞቶማ የፈጠራ መሣሪያ ስብስብ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል ፣ እናም Tenacity እንዲሁ በጣም ከፍተኛ ዋጋ ያለው የት እንደሆነ ማየት እችላለሁ ፡፡ ከተጨማሪ ምርምር በኋላ ይህ የምሄድበት ትክክለኛ መንገድ እንደሆነ ይሰማኛል ፣ ግን ከሞን ሞቶማ ተጨማሪ የሚመጣው +50 ፍጥነት መሆኑን ልብ ይበሉ። ይህ አመፃችን ነው ልዩ ከአራት ከፍ ካሉ የፍጥነት ሞደሞች ስብስብ የ + 15% ፍጥነት ስሌት አካል አይደለም።\nለ SWGoH Mon Mothma ተስማሚ Mod ማዋቀር\nበ SWGoH ውስጥ ላሉት ማንኛውም ገጸ-ባህሪ ተስማሚ ሁነቶችን ለማግኘት መሞከር ፈታኝ ነው ፣ ግን የመልካም እና ታላላቅ የሞዴሎች ክምችት ክምችት መኖሩ ይመከራል ፡፡ ከኤስኤስዎቹ መካከል የፍጥነት እና የተተረፍ ስታትስቲክስን targetላማ ካደረጉ ውጤታማ የሆነ ወር Mothma ይኖርዎታል ፣ ነገር ግን በሁለተኛ ስታቲስቲክስ ውስጥ መደመር ከሁለተኛ ስታቲስቲክስ ውስጥ ጋር መቀላቀል በእውነቱ ከድልዎ ታጋዮች ጋር ሲጣመር አጠቃላይ ዋጋዋን ከፍ ያደርጋታል። በ SWGoH ውስጥ ለ ‹ሞ ሞማ› ምርጥ Mods ምክሮችን እነሆ-\nአስተላላፊ (ካሬ) - በቅደም ተከተል / የጤና ሞድ ከወንጀል ዋና እና ሁለተኛ ፍጥነት ፣ መከላከል ፣ አቅም እና ጤና ወይም መከላከያ ላይ ያተኮረ\nተቀባዩ (ቀስት) - በጤና ፣ ጥበቃ ፣ መከላከያ እና በደል ወይም ወሳኝ ዕድል ላይ ፈጣን ፍጥነት የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ትኩረት ጋር የፍጥነት ሞደም\nአንጥረኛ (አልማዝ) - የፍጥነት ሞድ ከመከላከያ ዋና እና ሁለተኛ ፍጥነት ፣ ጤና ፣ ጥበቃ ፣ መከላከያ እና አቅም ጋር በማነፃፀር ላይ\nሆሎ-ድርድር (ሶስት ማእዘን) - የፍጥነት ሞድ በጤና ፣ በመከላከል ወይም በመከላከል ዋና እና በከፍተኛ ፍጥነት ፣ በችሎታ ፣ በጤና ወይም በመከላከል እና በደል ወይም ወሳኝ ዕድል ጋር ፈጣን ፍጥነት\nዳታ-አውቶቡስ (ክበብ) - ከጤና ወይም ከድህረ-መከላከያ የመጀመሪያ እና ፍጥነት ፣ ፍጥነት ፣ ጥፋትና መከላከል ወይም መከላከያ ጋር የፍጥነት ሞድ\nMultiplexer (Plus) - Tenacity / Health mod ከነባርነት የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ፍጥነት ፣ ጤና ፣ አቅም እና መከላከያ ወይም ጥበቃ ጋር\nSWGoH: ለ Ewok Scout ከፍተኛ ሞዱሎች\nSWGoH: ለኔሃኒ ምርጥ ሞጁሎች\nSWGoH: ለ Wicket W. Warrick ምርጥ ትግበራዎች\nአስተያየት ለመስጠት የመጀመሪያው ይሁኑ ላይ በ “SWGoH: - ለ‹ ሞንማ ›ምርጥ Mods›


ማድያት (Melasma) - PLANET ETHIOPIA.com\nPublished: Jun 7, 2016 by PE Filed under: Health ጤና - 3,383 Views\nየማድያት ህመም ምልክቶች\nማድያት በፊት ላይ ግራጫና ቡናማ መካከል ያለ በጣም የተለመደ የቆዳ ቀለም ለዉጥ የሚያመጣ ሲሆን ብዙዉን ጊዜ የሚታየዉ/የሚከሰተዉ በሚከተሉት ቦታዎች ላይ ነዉ፡-\n• በጉንጭ ላይ\n• ከላይኛዉ ከንፈር ከፍ ብሎና\n• አገጭ ላይ ናቸዉ፡፡\nማድያት የሚከሰተዉ/የሚበዛዉ እነማን ላይ ነዉ?\nማድያት ከወንዶች ይልቅ በሴቶች ላይ በብዛት የሚታይ ሲሆን ማድያት ከሚከሰትባቸዉ ሰዎች ዉስጥ የወንዶች ተጋላጭነት/ድርሻ 10 በመቶ ብቻ ነዉ፡፡ ማድያት ጠቆር ያለ የቆዳ ቀለም ባላቸዉ እንዲሁም በቤተሰባቸዉ ዉስጥ የማድያት ችግር ባለባቸዉ ሰዎች ላይ በብዛት ሊከሰት ይችላል፡፡\nለማድያት መከሰት መንስኤ የሆነዉ ነገር በትክክል ባይታወቅም በቆዳችን ዉስጥ ያሉና የቆዳ ቀለም እንዲፈጠር የሚያደርጉ ሜላኖሳይት የሚባሉ ሴሎች ከመጠን ያለፈ ቀለም በማምረት ምክንያት የሚከሰት ነዉ፡፡ ነጭ የቆዳ ቀለም ካላቸዉ ይልቅ ጠቆር ያለ የቆዳ ቀለም ያላቸዉ ሰዎች ለማድያት የሚጋለጡ ሲሆን ይህ የሆነበት ምክንያት ጠቆር ያለ የቆዳ ቀለም ያላቸዉ ሰዎች ነጭ ቆዳ ካላቸዉ ሰዎች ይልቅ ብዙ ሜላኖሳይቶች በቆዳቸዉ ውስጥ ስላላቸዉ ነዉ፡፡\nማድያትን ሊያስነሱ የሚችሉ ነገሮች\n• ለፀሃይ ብርሃን መጋለጥ፡- ለፀሃይ ብርሃን መጋለጥ ሜላኖሳይትን እንዲነቃቁ ያደርጋቸዋል፡፡ማድያት ከጠፋ በኃላ ድጋሚ ለመቀስቀስ ለትንሽ የፀሃይ ብርሃን መጋለጥ ብቻ ይበቃል፡፡ ይህ ክስተት በብዙ ሰዎች ለማድያት ተደጋግሞ መምጣት አይነተኛ ምክንያት ሊሆን ይችላል፡፡\n• የሆርሞን መለዋወጥ፡- ነፍሰጡር እናቶች ማድያት ብዙዉን ጊዜ ከሚከሰትባቸዉ ዉስጥ የሚጠቀሱ ሲሆን የእርግዝና መከላከያ እንክብል ና የሆርሞን ህክምና ለማድያት መከሰት ምክንያት ሊሆኑ ይችላሉ፡፡\n• ኮስሞቲክስ፡- ቆዳን ሊቆጠቁጡ የሚችሉ ለቆዳ እንክብካቤ የሚጠቀሙባቸዉ ነገሮች ማድያትን ሊያባብሱ ይችላሉ፡፡\nማድያትን የቆዳ ህክምና ባለሙያዎች በማየትና በመመርመር የሚለዩ ሲሆን ማድያቱ ምን ያህል ወደቆዳዎ ዘልቆ እንደገባ ለመለየት/ለማወቅ ቆዳዎትን ዉድስ ላይት በሚባል መመርመሪያ መሳሪያ ሊያዎት/ሊመረምሩ ይችላሉ፡፡\nአንዳንዴ ማድያት ከሌላ የቆዳ ችግር ጋር ሊመሳሰል ይችላል፡፡ ስለሆነም ሌሎቹን የቆዳ ችግሮች ከማድያት ለመለየት ከቆዳዎ ላይ ትንሽ ናሙና(ባዮፕሲ) በመዉሰድ ለምርመራ ሊልኩት ይችላሉ፡፡\nማድያት እንዴት ሊታከም ይችላል?\nማድያት በራሱ ጊዜ እየጠፋ ሊመጣ ይችላል፡፡ ይህ ብዙዉን ጊዜ የሚከሰተዉ ማድያትን ሊያስነሱ የሚችሉ ነገሮች ሲቀንሱ/ሲጠፉ ሲሆን ለምሳሌ ነፍሰጡር እናት ከወለደች በኃላ፣ የእርግዝና መከላከያ እንክብል የሚወስዱ መዉሰዱን በሚያቆሙበት ወቅት ቀስ እያለ ሊጠፋ ይችላል፡፡\nአንዳንድ ሰዎች ላይ ማድያት ለረጅም ጊዜ/ አንዳንድ ጊዜ ደግሞ ለእድሜ ልክ ሊቆይ ይችላል፡፡ ማድያትዎ እየጠፋ ካልመጣ ወይም የወሊድ መከላከያ እንክብልዎን መቀጠል ከፈለጉ ማድያት ህክምና ስለለዉ የህክምና ባለሙያዎን ያማክሩ፡፡ ለማድያት የሚረዱ ህክምናዎች የሚከተሉትን ያጠቃልላል፡፡ እነርሱም\n• ሃይድሮኪዪኒን፡- ይህ ብዙዉን ጊዜ ለመጀመሪያ ጊዜ ለማድያት ህክምና የሚያገለግል ሲሆን ማድያት የወጣበት ቦታ በሚቀባበት ወቅት ቦታዉ ቀስ እያለ ወደ ቀድሞዉ መልኩ እንዲቀየር ያደርጋል፡፡ መድሃኒቱ በክሬም፣በሎሽን፣በጄልና ፈሳሽ መልክ የሚገኝ ሲሆን የተወሰኑትን ያለህክምና ባለሙያዎ ማዘዣ ሊያገኙ ይችላሉ፡፡\n• ትሪቲኖን እና ኮርቲኮስቴሮይድ፡- ይህ ለማድያት ህክምና የሚያገለግልና በሁለተኛ ደረጃ ያለ ሲሆን በሚጠቀሙበት ወቅት ማድያቱ ቀስ እያለ እንዲለቅ ያደርጋል፡፡\n• ሌሎች በቆዳ ላይ የሚቀቡ መድሃኒቶች፡- የቆዳ ህክምና ባለሙያዎ እንደ አዞሊክ አሲድ፣ ኮጂክ አሲድ ያሉ መድሃኒቶችን ሊያዝልዎ ይችላል፡፡\n• ፕሮሲጀርስ፡- ቆዳዎ ላይ የሚቀቡት መድሃኒቶች ለዉጥ የማያመጡ ከሆነ የህክምና ባለሙያዎ ኬሚካል ፒል፣ ማይክሮደርማአብሬሽን እና ደርማአብሬሽን የሚባሉ የህክምና ፕሮሲጀሮችን ሊያከናዉኑልዎ ይችላሉ፡፡\nየቆዳ ህክምና ክትትል ከተደረገ/ካደረጉ ብዙ ጊዜ በህክምናዉ ጥሩ ዉጤት የሚያዩ ቢሆንም ጥቂቶች ላይ ህክምናዉ ዉጤት ላይኖረዉ ይችላል፡፡ የህክምና ባለሙያዎን ምክር ከተከተሉ/ከተገበሩ ህክምናዉን በጀመሩ በጥቂት ወራት ዉስጥ ለዉጥ ሊያዩ ይችላሉ፡፡\nማድያትዎ በህክምናዉ ከጠፋልዎ በኃላ የቆዳ ህክምናዎን መቀጠል አስፈላጊ ነዉ፡፡ ይህ ማድያትዎ ተመልሶ እንዳይመጣ ያግዝዎታል፡፡ በተጨማሪም የፀሃይ መከላከያ ዘዴዎችን እንደ ሰንስክሪንና ኮፍያ/ጃንጥላ ያሉ ነገሮችን መጠቀም ያስፈልጋል፡፡\nማድያት ካለዎ የቆዳ ህክምና ባለሙያዎች የሚከተሉትን ምክሮች እንዲተገብሩ ያዛሉ\n1. የፀሃይ መከላከያ ሁሌ/በየቀኑ መጠቀም፡- ብዙዉን ጊዜ ለማድት ህክምና ከሚያገለግሉ ነገሮች ዉስጥ አንዱ የፀሃይ መከላከያን መጠቀም ነዉ፡፡ እንደሚታወቀዉ ለፀሃይ ብርሃን መጋለጥ ማድያትን የሚያመጣ ሲሆን የመከላከል ብቃታቸዉ ከ30ና ከዚያ በላይ የሆኑ( Sun Protection Factor (SPF) of 30 or more) ያሉ እንደ ዚንክ ኦክሳይድ ወይም ቲታንየም ዳይ ኦክሳይድ ያሉ ሰን ስክሪኖችን ለፀሃይ ከመጋለጥዎ ከ15 ደቂቃዎች ቀደም ብለዉ መቀባትና በየ2 ሰዓቱ መልሶ መቀባት\n2. ከቤትዎ ዉጭ ፀሃይ ላይ በሚሄዱበት ወቅት ኮፍያ መጠቀም፡- በቅርቡ በተደረገ ጥናት መሰረት የፀሃይ መከላከያ ቅባት ብቻ መጠቀም ሙሉ በሙሉ ከችግሩ ላይከላከልልዎ ይችላል፡፡ ከተቻለ ከሚቀቡት የፀሃይ መከላከያ ቅባት(ሰንስክሪን) በተጨማሪ ኮፍያ መጠቀም ይመከራል፡፡\n3. ለቆዳ እንክብካቤ የሚጠቀሙባቸዉን ነገሮች በጥንቃቄ መምረጥ፡- ለቆዳ እንክብካቤ የሚጠቀሙባቸዉ ነገሮች ቆዳዎትን የማይቆጠቅጡ ወይም የማያቃጥሉ ነገሮች መሆን አለባቸዉ፡፡ ምክንያቱም እነዚህ ነገሮች ማድያቱን ሊያባብሱ ይችላሉ፡፡\n4. ዋክሲንግ ያለማድረግ(ፀጉርን ያለመንቀል)፡- ዋክሲንግ ማድረግ የቆዳን መቆጣት ስለሚያመጣና ማድያትን ስለሚያባብስ ማድያት ባለበት ቦታዎች ዋክሲንግ ከማድረግ ቢቆጠቡ፡፡\nበአፍ የሚወሰዱ የወሊድ መቆጣጠሪያ እንክብሎችን መጠቀም በማህፀን ካንሰር የመጠቃት እድልን ይቀንሳል - ጥናት\nለተወሰነጊዜ በአፍ የሚወሰዱ የወሊድ መቆጣጠሪያዎችን የወሰዱ እናቶች በማ...\nበራሂ /ጂን/ ለማስተካከልና ለማርም የሚያስችለው አዲስ ቴክኖሎጂ\nበራሂን/ጂን/ ለማስተካከልና ለማረም ያስቻለው አዲሱ ቴክኖሎጂ ወደፊት በዘ...\nበእርግዝና ወቅት ከምናደርጋቸው ጥንቃቄዎች\nበእርግዝና ወቅት ከምናደርጋቸው በርካታ ጥንቃቄዎች መካከል የአመጋገብ ባ...\nየአፍ ውስጥ ቁስለትን ማከም\nአፋችን ውስጥ ቁስል፣ ውሃ መቋጠርና፣ ቀይ መሆን ሊከሰት ይችላል፡፡ ይህ ቁ...


አንድ ጠንካራ አገር አቀፍ ፓርቲ መፍጠር ለምን አቃተን? (መሐመድ አሊ መሐመድ) | EthioReference >\n5:54 pm - Tuesday May 17, 2022\nአንድ ጠንካራ አገር አቀፍ ፓርቲ መፍጠር ለምን አቃተን? (መሐመድ አሊ መሐመድ)\nአንድ ጠንካራ አገር አቀፍ ፓርቲ መፍጠር ለምን አቃተን?\nመሐመድ አሊ መሐመድ – ጠበቃና የህግ አማካሪ\nግን እስከመቼ ነው የጠንካራ ተቃዋሚ ያለህ የሚባለው? የሚገርመው ደግሞ ጥያቄው ዛሬም ሆነ ትናንት ጎላ ብሎ የሚቀርበው በገዥው ፓርቲ መሪዎች መሆኑ ነው፡፡ ከ97 ምርጫ ቀደም ብሎ ሟቹ ጠቅላይ ሚ/ር መለስ ዜናዊ “አማራጭ ፖሊሲ ይዞ ሊቀርብ የሚችል ጠንካራ ተቃዋሚ የለም” የሚል ስሞታ ሲያቀርቡ እንደነበር የቅርብ ጊዜ ትዝታ ነው፡፡ በ1995 ዓ.ም መጨረሻ በአሜሪካና አገር 15 ተቃዋሚ ፓርቲዎች የተሳተፉበት “ህብረት” ተፈጠረ ሲባል እነመለስ “እንዲህ ሰብሰብ ብለው ሲመጡ ለመነጋገርም ይቀለናል” ሲሉ ሰምተን ነበር፡፡ እነሆ ዛሬም ጠቅላይ ሚ/ር አብይ አህመድም “እባካችሁ ሰብሰብ ብላችሁ ኑ” በማለት እየተማፀኑ ነው፡፡ በርግጥ ዶ/ር አብይ ይህን የሚሉት ከፍፁም ቅንነት በመነጨና የምራቸውን ሊሆን እንደሚችል ይገመታል፡፡ ይሁንና ተቃዋሚዎች ተሰባስበውና ተጠናክረው መውጣት አለመቻላቸው ገዥውን ፓርቲ የሚያሳስብ ጉዳይ መሆኑ አንዳች ቁጭት ሊፈጥር የሚችል ነው፡፡\nበሌላ በኩል ህዝቡ ይህን ጥያቄ ገፋ አድርጎ ሊያቀርብና ተፅዕኖ ሊፈጥር አለመቻሉ ደግሞ አንዳች ግርታን ይፈጥራል፡፡ በበኩሌ በተደራጀ ፖለቲካ ውስጥ ንቁ ተሳታፊ በነበርኩበት ጊዜ ከህዝቡ በኩል በቀጥታ “ተባበሩ፣ ወይም ተሰባበሩ” ሲባል አልሰማሁም፡፡ ይህን ነገር የሰማሁት በፕ/ር መረራ ጉዲና አንደበት ሲነገር ነው፡፡ ለፕ/ር መረራ ህዝቡ በየትኛው መድረክ ወይም በምን መንገድ እንደነገራቸው አላውቅም፡፡ ያም ሆነ ይህ ግን፣ ቁምነገሩ ተቃዋሚዎች አንድ ጠንካራ ህብረት/ግንባር/ውህደት መፍጠር ይችላሉ? ወይስ ከመካከላቸው አንድ ፓርቲ ነጥሮ መውጣት የሚችልበት ሁኔታ አለ? የሚለው ነው፡፡ ለመሆኑ ተቃዋሚዎች በመካከላቸው ያላቸውን ልዩነት አጥብበው ግንባር/ውህደት ለመፍጠር የማያስችላቸው ነገር ምንድነው? የእያንዳንዱ ፓርቲ መሪ “የየራሱን የተፅዕኖ ክልል ፈጥሮና (በደሴቱ) ነግሦ ከመኖር ያለፈ ህልም የለውም” የሚለውን የተለመደ ስላቅ ወደጎን በመተው መሠረታዊ በሆኑ ጉዳዮች ዙሪያ መነጋገር ያስፈልጋል፡፡\nለተቃዋሚዎች መበታተን በዋነኝነት ከሚጠቀሱት ምክንያቶች አንዱ የሚከተሉት የአደረጃጀት ስልት ነው፡፡ የተቃዋሚዎች የአደረጃጀት ልዩነት ከስልትም ባለፈ ስትራቴጂያዊ አንደምታም እንዳለው በቅጡ መረዳት ያስፈልጋል፡፡ ይህም ማለት የአደረጃጀት ስልታችንን መለያዬት አንድ ዓይነት አገራዊ ግብና ራዕይ እንዳይኖረን ማድረጉ አልቀረም፡፡ የፖለቲካ ኃይሎች በተለያዬ ስልት ተደራጅተው ለአንድ ዓይነት አገራዊ ግብ የምንታገል ሳይሆን እርስ በርስ የምንጠላለፍና የሀገርን ጥቅምና ህልውና ሥጋት ላይ የሚጥል መሆኑ እጅግ አሳሳቢና አነጋጋሪ ነው፡፡ ስለሆነም ጉዳዩን ከሥር መሠረቱ መመርመርና የመፍትሔ አቅጣጫውንም ለማመልከት መሞከር አስፈላጊ ነው፡፡\nበእኔ እይታ፣ አሁን በሀገራችን ያለው የፓርቲዎች አደረጃጀት የተቃኘው ከ1960ዎቹ ግራ ዘመም የፖለቲካ ፍልስፍና አንፃር ነው ቢባል ስህተት አይሆንም፡፡ በዚያን ወቅት በሀገር ውስጥም ሆነ ከሀገር ውጭ የተቋቋሙ ፓርቲዎች የብሔር ጭቆናን የሚያቀነቅኑ፣ አሊያም ፀረ-ፊውዳልና ፀረ-ኢምፔሪያሊስት የትግል ሰንደቅን በማንሳት የመደብ ጭቆናን ለማስወገድ የተንቀሳቀሱ ነበሩ፡፡ የትግል ዓላማና ግባቸውም በወቅቱ አንፃራዊ ገዥነት ከነበረው የማርክሲስት-ሌኒኒስት ፍልስፍና አንፃር የተቃኘ ነበር፡፡ ይሁን እንጅ ፓርቲዎቹ የነበራቸው ግራ ዘመም የፖለቲካ አስተሳሰብ የትግልና የአደረጃጀት ስልታቸውን አንድ ሊያደርገው አልቻለም፡፡\nስለሆነም የተደራጀ የፖለቲካ እንቅስቃሴ አዲስ ባህል በሆነባት ሀገራችን ሁለት ፅንፈኛ አስተሳሰቦችና የአደረጃጀት ስልቶች ጎልተው ወጥተዋል፡፡ እነዚህም ብሔር-ተኮርና (ethnic based) አገር አቀፍ (national) ተብለው ሊመደቡ የሚችሉ ናቸው፡፡ ከንድፈ-ሀሳብ ትንተናዎቻቸውና ከተግባራዊ እንቅስቃሴዎቻቸው መረዳት እንደሚቻለው የሁለቱም አስተሳሰብ አራማጆች (አብዛኞቹ) በሁለት መሠረታዊ ጉዳዮች ላይ ስትራቴጂያዊ ልዩነት ያላቸው አይመስልም፡፡ አንደኛው አብይ ጉዳይ (በተለይ አሁን ላይ) የሁሉም ወገኖች የመጨረሻ ግብ የኢትዮጵያን አንድነት ማረጋገጥ/ማጠናከር መሆኑን ማመላከታቸው ነው፡፡ ሁለተኛው ቁም ነገር የኢትዮጵያ ቅርፀ-መንግሥት ፌዴራላዊ መሆን እንዳለበት ተመሳሳይ ግንዛቤና አቋም መውሰዳቸው ነው፡፡ በነዚህ መሠረታዊ ጉዳዮች ላይ ተመሳሳይ ግብ ያላቸው ቢመስልም የኢትዮጵያን አንድነት ይበልጥ ሊያጠናክር የሚችለው የትኛው የፓርቲ አደረጃጀትና የፌደራል አወቃቀር ሞዴል ነው; በሚለው ጥያቄ ላይ ያላቸውን ልዩነት ማጥበብ አልቻሉም፡፡ ይህ ልዩነት ጎልቶ የሚታየው በገዥውና ተቃዋሚ ፓርቲዎች መካከል ብቻ ሳይሆን በተቃዋሚው ጎራ ውስጥም ጭምር ነው፡፡\nየኢትዮጵያን ፖለቲካ በቅርበት የሚከታተሉ ሁሉ፣ ከፓርቲ አደረጃጀትና፣ ብሎም ከፌዴራል አወቃቀር ጋር በተያያዘ ያለውን የአስተሳሰብ ልዩነት መነሻ/ምንጭ ከታሪካዊ ዳራ ምልከታ ጋር አያይዘው ያዩታል፡፡ በኢትዮጵያ በንጉሳዊ ምዕክልና ዘመን የነበረውን የጭቆና ባህሪ በሚመለከት ሁለት ዓይነት የታሪክ ግንዛቤና ምልከታዎች እንደሚንፀባረቁ ይታወቃል፡፡ አንደኛው ወገን በኢትዮጵያ የብሔር ጭቆና እንደነበር ሲያምን ሌላው ወገን ደግሞ አጠቃላይ የመደብ ጭቆና እንጅ በየትኛውም ብሔር ላይ ያነጣጠረና የተለየ ጭቆና አልነበረም የሚል ክርክር ያቀርባል፡፡ ይህ የታሪክ ምልከታና ግንዛቤ በችግሩ አፈታትና ችግሩን ለመፍታትም ሊኖር በሚገባው የአደረጃጀት ስልት ላይ ከፍተኛ ተፅዕኖና ልዩነት ፈጥሯል፡፡ በኢትዮጵያ የብሔር ጭቆና እንደነበር የሚያምኑት ወገኖች የኢትዮጵያን አንድነት በጠንካራ መሠረት ላይ ለመገንባት የብሔር-ተኮር አደረጃጀትን አስፈላጊነት ሲያሰምሩበት የነበረው ጭቆና መደባዊ ባህሪ እንደነበረው የሚገነዘቡት ወገኖች ደግሞ ሕብረ-ብሔራዊ አደረጃጀትን ተመራጭ ስልት አድርገው ያቀርባሉ፡፡\nሕብረ-ብሔር የአደረጃጀት ስልትን የሚከተሉ ወገኖች፣ ብሔር ተኮር (ethnic based) አደራጃጀት በብሔረሰቦች መካከል አጉል ፉክክር፣ መቃቃር፣ ፍጥጫና ግጭትን በመፍጠር ኢትዮጵያዊ ብሔርተኝነትን (Ethiopian nationalism) በማዳከም የሀገርን አንድነትና ህልውና አደጋ ላይ ሊጥል ይችላል የሚል እምነት አላቸው፡፡ በነዚህ ወገኖች እይታ በኢትዮጵያ ውስጥ የተለያዩ ቋንቋዎች፣ ባህሎች፣ እምነትቶችና እሴቶች ያሏቸው ብሔሮች/ብሔረሰቦች ቢኖሩም፣ በአንድነት እንዲሰለፉ ግድ የሚሏቸው በርካታ የጋራ ጉዳዮች አሏቸው፡፡ ልዩነቶቻቸው አንደተጠበቁ ሆነው ለአንድ አገራዊ ዓላማና ግብ እንዳይሰለፉ የሚያግዳቸው ነገር የለም፡፡ ከዚህ መሠረታዊ እምነት በመነሳት ሕብረ-ብሔራዊ የአደረጃጀት ስልትን የተሻለ አማራጭ አድርገው ያቀርባሉ፡፡\nይሁንና ካለፈ ታሪካችን በመነሳት ህብረ-ብሔራዊ የአደረጃጀት ስልትን የጠቅላይ/አግላይ አስተሳሰብ ቅጥያ አድርገው የሚያቀርቡ ወገኖች በሀገራችን እስከ 1966ቱ አብዮት ድረስ ሥልጣን የሚያዘው የዘር ግንድ ተቆጥሮ እንደነበር ይተርካሉ፡፡ በርግጥ በነገሥታቱ ዘመን፣ በተለይ በማዕከላዊ መንግሥት ደረጃ ሰለሞናዊ የዘር ሐረግ ካልተመዘዘ በስተቀር ሥልጣን የሚረጋ የማይመስላቸው ወገኖች እንደነበሩ አይካድም፡፡ የ1966ቱ አብዮት በዚህ አስተሳሰብ ላይ መሠረታዊ ለውጥ ያመጣ ቢመስልም በህወሓት/ኢህአዴግ ዘመነ-መንግሥት አስተሳሰቡ መልኩን ቀይሮ ትንሳኤውን አብስሯል ማለት ይቻላል፡፡ በዚህ ዘመን፣ ሁሉም ብሔሮች/ብሔረሰቦች በመንግሥት የሥልጣን መዋቅር (power structure) ውስጥ ተመጣጣኝ ድርሻና ሚና ሊኖራቸው ባለመቻሉ የፓለቲካ አደረጃጀት ስልትና ትግሉ ቀጣዩን ባለተራ ማዬት በሚቻልበት መነፅር የተቃኘ ሆኗል፡፡\nህወሓትን ማዕከል ያደረገው ሥርዓት በተለይ #ነፍጠኛ$ በሚለው ወገን ላይ ያለው አተያይና ትንተና በሌሎች ወገኖች የፖለቲካ አረዳድና አስተሳሰብ ላይ የፈጠረው አሉታዊ ተፅዕኖ በቀላሉ የሚገመት አይደለም፡፡ ገና ወደ ጫካ ሲገባ #ነፍጠኛ$ ¾T>K¨<” ¨Ñ” “መልሶ ማንሰራራት በማይችልበት ሁኔታ አከርካሪውን መስበር” የሚል “ፀረ-ህዝብ” ዓላማ ያነገበው ህወሓት በበላይነት የተቆጣጠረውን የመንግሥት ሥልጣን በመጠቀም ሌሎች ወገኖችም በፀረ “ነፍጠኛ$ ትግሉ ዙሪያ እንዲሰባሰቡ በማድረግ ሕብረ-ብሔራዊ የአደረጃጀት አማራጭ በጥርጣሬና በሥጋት እንዲታይ አድርጓል፡፡\nበሌላ በኩል ለኢትዮጵያ አንድነት ተቆርቋቋ ነን የሚሉ ወገኖችም “ኢትዮጵያዊነት ከእኛ ወዲያ ላሳር” በሚል የሚያሳዩት አጉል መታበይ የራሱን አሉታዊ ተፅዕኖ የፈጠረ መሆኑም አይካድም፡፡ ይህን የአመለካከት ችግር ሰብሮ መውጣት ራሱን የቻለ ትግል የሚጠይቅ ሲሆን በኢትዮጵያ ጉዳይ ላይ ማንም የተለየ/የተሻለ ተቆርቋሪነትና ጥቅም (special vested interest) ሊኖረው የሚችልበት አመንክንዮ (logic) ሊኖር እንደማይችል መተማመን ካልተቻለ እውነተኛ ሕብረ-ብሔራዊ ፓርቲን መፍጠር በቀላሉ የሚቻል አይሆንም፡፡ በሌላ አነጋገር እያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ የዘር፣ የሃይማኖት፣ የቋንቋ፣ የባህልና ሌሎችም ልዩነቶቹ እንደተጠበቁ ሆነው የኢትዮጵያ ጉዳይ እኩል እንደሚመለከተውና እንደሚያገባው የምር አምኖ መቀበል ያስፈልጋል፡፡ ኦሮሞው፣ አማራው፣ ትግሬው፣ ጉራጌው፣ ሶማሌው፣ አፋሩ፣ ወላይታው፣ ጋምቤላው፣ ሲዳማውና ሌላውም እንዲሁም ክርስቲያኑ፣ ሙስሊሙ … ወዘተ ሁሉ በኢትዮጵያዊነቱ በእኩልነት እንደሚታይና እኩል እንደሆነ ሊሰማው ይገባል፡፡\nበአንፃሩ ሕብረ-ብሔራዊ ስያሜ ያላቸው ፓርቲዎ በተወሰኑ ወገኖች ብቻ የሚዘወሩ ከሆነ ሥርዓቱ የፈጠረውን ጥርጣሬና ሥጋት ይበልጥ ሊያጎላው እንደሚችል መዘንጋት የለበትም፡፡ በርግጥ በሕብረ-ብሔራዊ አደረጃጀት ዙሪያ አሉታዊ አስተሳሰብ በነገሰበት ዘመን ሌሎችን በቀላሉ አሳምኖ በቀላሉ ማቀፍና ማሳተፍ የሚቻልበት ዕድል እጅግ መሆኑ ሊሰመርበት ይገባል፡፡ ይህም ሆኖ፣ በዚህ ረገድ (የአንድ አካባቢ ሰዎች የተሰባሰቡበት ተብሎ) ሲታማ የነበረው መኢአድ በ97 ምርጫ ዋዜማ በደቡብ፣ በኦሮሚያ፣ በአፋርና በትግራይ አካባቢዎች ህዝብን በማደራጀትና በማንቀሳቀስ ያሳየውን አንፃራዊ ስኬት ከላይ የቀረበውን ክርክር ውድቅ ለማድረግ እንደአብነት ሊቀርብ ይችላል፡፡ ሆኖም ግን፣ በተጠቀሱት አካባቢዎች የተደረገው እንቅስቃሴ ተፅዕኖ ፈጣሪ ወገኖችን፣ በተለይም የፖለቲካ ልሂቃንን (poltical elites) ያቀፈና ያሳተፈ ነበር ለማለት አይቻልም፡፡\nበሌላ በኩል አንዳንድ ፓርቲዎች ከአንዳንድ ብሔረሰቦች/የቋንቋ ማህበረሰቦች የወጡ ታዋቂ ሰዎችን በማምጣት በከፍተኛ የኃላፊነት ቦታ ላይ ለማስቀመጥ ቢሞክሩም ተፈላጊውን ውጤት ማምጣት እንዳልቻሉ አብነቶችን ጠቅሶ መናገር ይቻላል፡፡ ምናልባትም ለኢትዮጵያ አንድነት ቀናኢ ከመሆን በመነጨ ሕብረ-ብሔራዊ ስያሜ የያዙ ፓርቲዎች አደረጃጀታቸው ከጅምሩ ሁሉን አቀፍና አሳታፊ ባለመሆኑ ኢትዮጵውያንን ዳር እስከዳር ማንቀሳቀስና ተፈላጊውን ግብ ማሳካት እንዳልቻሉ ሊሰመርበት ይገባል፡፡ ስለሆነም ህብረ-ብሔራዊ ፓርቲ ለማደራጀት ሲታሰብ ገና ከጥንስሱ ጀምሮ የተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎችን ፍላጎትና ጥቅም ሊወክሉ የሚችሉ ሰዎችን ማሳተፍና በሁሉም ዘንድ የባለቤትነት ስሜት መፍጠር እንደሚያስፈልግ አያከራክርም፡፡\nበርግጥ፣ አሁን በሀገራችን ባለው ተጨባጭ ሁኔታ የተለያዬ የብሔርና የእምነት ማንነት ያላቸውን ሰዎች በቀላሉ ተማምነው ለጋራ ዓላማ መሰለፍ የሚችሉበት መንገድ ጠባብና አስቸጋሪ መሆኑ ከላይም ተገልጿል፡፡ በሌላ በኩል፣ ኢትዮጵያውያን በጋራ ጉዳዮቻቸው/ችግሮቻቸው ዙሪያ ተግባብተውና ተማምነው ለጋራ ጥቅሞቻቸው መሰለፍ የማይችሉ ከሆነ የሕብረ-ብሔራዊ አደረጃጀት ፋይዳ ጥያቄ ውስጥ መግባቱ አይቀርም፡፡ ይህም ሆኖ በተሸናፊነት መንፈስ ወደ ብሔር-ተኮር አደረጃጀት የመንደርደርን ቀላል አማራጭ መውሰድ እንደ ትግል የሚታይ ሳይሆን ከፋፋዮች በቀደዱት ቦይ መፍሰስና የእነሱን ዓላማ ማሳካትና ራዕያቸውን በቀላሉ ዕውን ለማድረግ እንደመተባበር የሚቆጥር ነው፡፡ ይልቁንም ትግሉ ሊሆን የሚገባው፣ ኢትዮጵያውያንን አንድ ሊያደርጉ የሚችሉ ጉዳዮችን ነቅሶ በማውጣት፣ የጋራ አጀንዳና ራዕይ በመቅረፅ፣ ሊሳኩ የሚችሉ አገራዊ ግቦችን በማስቀመጥ ምልዓተ-ህዝቡን በአንድነት ማንቀሳቀስ መቻል ነው፡፡ ለኢትዮጵያዊነት ፍፁም ቀናኢ በመሆንና ሁሉንም ወገን ሊያሰባስቡ የሚችሉ አጀንዳዎችን መቅረፅ እስከተቻለ ድረስ እውነተኛ ሕብረ-ብሔራዊ ፓርቲ መፍጠርና ህዝቡን ከዳር እስከ ዳር ማንቀሳቀስ የማይቻልበት ምክንያት አይኖርም፡፡ በዚህ መንገድ ሀገራዊ አንድነትና የጋራ ህልማችንን እውን ማድረግ እንደምንችል በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል፡፡\nከላይ የተገለፀው እንደተጠበቀ ሆኖ፣ ከአደረጃጀት ስልት በመለስ አንድ ጠንካራ አገር አቀፍ ፓርቲ ለመፍጠር እንቅፋት የሆኑብን ወይም ውስንነቶቻችን (constraints & limitations) ምንድናቸው? በትግላችን ማሳካት የምንፈልጋቸው አገራዊ ግቦች ምንድናቸው? እንዴት ሊሳኩ ይችላሉ? የእኛ የአደረጃጀት ስልትና ድርጅታዊ አቅምስ ያስቀመጥናቸውን አገራዊ ግቦች ማሳካት የሚያስችል ነው ወይ? ሊያጋጥሙን የሚችሉ ችግሮችንስ ለይተንና ዘርዝረን እናውቃቸዋለን ወይ? አጠቃላይ አገራዊ ሁኔታውና የኃይል አሰላለፉስ ምን ይመስላል? በዚህ ውስጥ የእኛ ቦታና የትግል ስትራቴጂ ምንድነው? በነዚህና ተያያዥ ጉዳዮች ዙሪያ ሌላ ጊዜ የምንቆዝም ይሆናል፡፡


ዘፍጥረት 18 – New Amharic Standard Version (NASV) | Biblica\nዘፍጥረት 18 – New Amharic Standard Version (NASV)\n1ቀትር ላይ አብርሃም በመምሬ ትልልቅ ዛፎች አቅራቢያ በምትገኘው ድንኳኑ ደጃፍ ተቀምጦ ሳለ እግዚአብሔር (ያህዌ) ተገለጠለት፤ 2ቀና ብሎም ሲመለከት፣ ሦስት ሰዎች ቆመው አየ፤ ወዲያውም ከድንኳኑ ደጃፍ ተነሥቶ፣ ፈጥኖ ወደ ሰዎቹ ሄደ፤ ወደ መሬት ዝቅ ብሎም እጅ ነሣ።\n3አብርሃምም እንዲህ አለ፤ “ጌታዬ፤18፥3 ወይም ጌታ ሆይ በፊትህ ሞገስ አግኝቼ እንደሆነ፣ ባሪያህን አልፈህ አትሂድ፤ 4ጥቂት ውሃ ይምጣላችሁና እግራችሁን ታጠቡ፤ እዚህም ከዛፉ ሥር ዐረፍ በሉ። 5ወደ እኔ ወደ አገልጋያችሁ ከመጣችሁ፣ እህል ቀምሳችሁ ትበረቱ ዘንድ ምግብ ላቅርብላችሁና ጒዞአችሁን ትቀጥላላችሁ።”\nእነርሱም፣ “መልካም፤ እንዳልኸው አድርግ” አሉት።\n6አብርሃም በፍጥነት ሣራ ወዳለችበት ወደ ድንኳኑ ገብቶ፣ “ቶሎ ብለሽ ሦስት መስፈሪያ18፥6 22 ሊትር ገደማ ይሆናል ስልቅ ዱቄት አቡኪና ቂጣ ጋግሪ” አላት።\n7ከዚያም ወደ መንጋው በጥድፊያ ሄዶ፣ አንድ ፍርጥም ያለ ሥጋው ገር የሆነ ጥጃ መርጦ ለአገልጋዩ ሰጠው፤ አገልጋዩም ጥጃውን ዐርዶ አዘጋጀው። 8አብርሃምም እርጎ፣ ወተትና የተዘጋጀውን የጥጃ ሥጋ አቀረበላቸው፤ ሲበሉም ዛፉሥር አጠገባቸው ቆሞ ነበር።\n9እነርሱም አብርሃምን፣ “ሚስትህ ሣራ የት አለች?” ብለው ጠየቁት።\nእርሱም፣ “ድንኳን ውስጥ ናት” አላቸው።\n10እግዚአብሔርም (ያህዌ)፣18፥10 ዕብራይስጡ ከዚያም እርሱ ይለዋል “የዛሬ ዓመት በዚሁ ጊዜ በእርግጥ ተመልሼ እመጣለሁ፤ ሚስትህ ሣራ ወንድ ልጅ ትወልዳለች” አለው።\nሣራም በዚህ ጊዜ ከበስተ ጀርባው ካለው ከድንኳኑ ደጃፍ ሆና ትሰማ ነበር። 11በዚያን ጊዜ አብርሃምና ሣራ አርጅተው፣ ዕድሜአቸው ገፍቶ ነበር፤ ሣራም ልጅ የመውለጃዋ ዕድሜ ዐልፎ ነበር። 12ሣራ በልቧ፣ “ካረጀሁና ጌታዬም18፥12 ወይም ባሌ ከደከመ በኋላ በዚህ ነገር መደሰት ይሆንልኛል?” ብላ ሣቀች።\n13እግዚአብሔርም (ያህዌ) አብርሃምን እንዲህ አለው፤ “ሣራ፣ ‘ካረጀሁ በኋላ ልጅ እንዴት አድርጌ እወልዳለሁ’ ስትል ለምን ሣቀች? 14ለእግዚአብሔር (ያህዌ) የሚሳነው ነገር አለን? የዛሬ ዓመት በተባለው ጊዜ ተመልሼ እመጣለሁ፤ ሣራም ልጅ ይኖራታል።”\n15ሣራ ስለ ፈራች፣ “ኧረ አልሣቅሁም” ብላ ዋሸች።\nእርሱ ግን፣ “ሣቅሽ እንጂ” አላት።\nአብርሃም ስለ ሰዶም ማለደ\n16ሰዎቹም ለመሄድ ሲነሡ፣ ቊልቊል ወደ ሰዶም ተመለከቱ፤ አብርሃምም ሊሸኛቸው አብሮአቸው ወጣ። 17እግዚአብሔርም (ያህዌ) እንዲህ አለ፤ “እኔ የማደርገውን ነገር ከአብርሃም እሰውራለሁን? 18አብርሃም በእውነት ታላቅና ብርቱ ሕዝብ ይሆናል፤ የምድር ሕዝቦችም ሁሉ በእርሱ ይባረካሉ። 19ትክክለኛና ቀና የሆነውን በማድረግ የእግዚአብሔርን (ያህዌ) መንገድ ይጠብቁ ዘንድ ልጆቹንና ከእርሱ በኋላ ቤተ ሰቦቹን እንዲያዝ መርጬዋለሁ፤ ይኸውም እግዚአብሔር (ያህዌ) ለአብርሃም የሰጠው ተስፋ ሁሉ እንዲፈጸም ነው።”\n20ደግሞም እግዚአብሔር (ያህዌ) እንዲህ አለ፤ “በሰዶምና በገሞራ ላይ የሚሰማው ጩኸት እጅግ በዝቶአል፤ ኀጢአታቸውም እጅግ ከፍቶአል፤ 21አድራጎታቸው እኔ ዘንድ እንደ ደረሰው ጩኸት መሆኑን ለማየት ወደዚያው እወርዳለሁ፤ እንደዚያ ካልሆነም ዐውቃለሁ።”\n22ሰዎቹም ፊታቸውን ወደ ሰዶም አቅንተው ሄዱ፤ አብርሃም ግን በእግዚአብሔር (ያህዌ) ፊት እንደ ቆመ ነበር።18፥22 ከማሶሬቲኩ ጽሑፍ ጋር ተመሳሳይ ሲሆን የጥንት ዕብራውያን የጻፉት ትውፊት ግን እግዚአብሔር ግን በአብርሃም ፊት እንደ ቆመ ነበር ይላል 23አብርሃምም ወደ እርሱ ቀረብ ብሎ እንዲህ አለ፤ “በእርግጥ ጻድቁን ከኀጢአተኛው ጋር አብረህ ታጠፋለህን? 24አምሳ ጻድቃን በከተማዪቱ ቢገኙ፣ በውኑ ነዋሪዎቹን ሁሉ ታጠፋለህን? በውስጧ ለሚገኙ አምሳ ጻድቃን ስትል ከተማዪቱን አትምርምን?18፥24 ወይም ይቅርታ ማድረግ ሊሆን ይችላል፤ ይህም በቍ 26 ላይ ያለውንም ጨምሮ ነው። 25እንዲህስ አይሁን፤ ጻድቁን ከኀጢአተኛው ጋር እንዴት ትገድለዋለህ? ይህን የመሰለው አድራጎት ከአንተ ይራቅ፤ የምድር ሁሉ ዳኛ18፥25 ወይም ገዥ በቅን አይፈርድምን?”\n26እግዚአብሔርም (ያህዌ)፣ “በሰዶም ከተማ አምሳ ጻድቃን ባገኝ ለእነርሱ ስል አገሪቱን በሞላ እምራለሁ” አለ።\n27ደግሞም አብርሃም እንዲህ አለ፤ “እኔ ከንቱ፣ ትቢያና ዐመድ ሆኜ ሳለሁ ከጌታ (አዶናይ) ጋር ለመናገር አንዴ ደፍሬአለሁ፤ 28ለመሆኑ ከአምሳው ጻድቃን አምስት ቢጐድሉ በአምስቱ ሰዎች ምክንያት መላ ከተማዋን ታጠፋለህን?”\nእርሱም፣ “አርባ አምስት ጻድቃን ባገኝ አላጠፋትም” አለ።\n29አብርሃምም እንደ ገና፣ “ምናልባት አርባ ጻድቃን ቢገኙስ?” አለ እርሱም፣ “ለአርባው ስል እምራታለሁ” አለ።\n30ደግሞም አብርሃም፣ “ጌታዬ (አዶናይ) አይቈጣ፤ እባክህ ልናገር፤ ሠላሳ ጻድቃን ብቻ ቢገኙስ?”\nእርሱም፣ “ሠላሳ ባገኝ አላጠፋትም” ብሎ መለሰ።\n31አብርሃምም፣ “ከጌታ (አዶናይ) ጋር እናገር ዘንድ መቼም አንዴ ደፍሬአለሁና ምናልባት ሃያ ብቻ ቢገኙስ?” አለ።\nእርሱም፣ “ሃያ ቢገኙ፣ ለእነርሱ ስል እምራታለሁ” አለ።\n32አብርሃምም፣ “ጌታዬ (አዶናይ) አይቈጣ፤ አንድ ጊዜ ብቻ ልናገር፤ ምናልባት ዐሥር ብቻ ቢገኙስ?” አለ።\nእርሱም “ስለ ዐሥሩ ስል አላጠፋትም” ብሎ መለሰ።\n33እግዚአብሔር (ያህዌ) ከአብርሃም ጋር ንግግሩን ከጨረሰ በኋላ ሄደ፤ አብርሃምም ወደ ቤቱ ተመለሰ።\nNASV : ዘፍጥረት 18


አዶቤ ፍላሽ ማጫዎቻን ከማክ እንዴት ማራገፍ እንደሚቻል | እኔ ከማክ ነኝ\nበዚህ የቅርብ ጊዜ የደህንነት ጉድለት ውስጥ ከተገኘ በኋላ Adobe Flash Player፣ ገንቢዎቹ እራሳቸው እንኳን መሣሪያው እንዳይጫን መክረዋል እንዲሁም በቅርቡ አዲስ ዝመና እንደሚለቁ አስጠንቅቀዋል የተገኘውን የደህንነት ችግር መፍታት ፡፡ ብዙ ተጠቃሚዎች አንድ የተወሰነ መተግበሪያ ወይም ድር ጣቢያ ለመጠቀም እንዲችሉ ይህ ተሰኪ ይፈልጋሉ እና የፍላሽ ይዘት አሁንም በአውታረ መረቡ ላይ ይገኛል ፣ ግን ይህ መገኘቱ ያነሰ እና ያነሰ ነው።\nምን እናደርጋለን ፣ ዛሬ አዶቤ ፍላሽ ማጫዎቻን በማክ ላይ እንዴት ማበጀት እንደሚቻል እንመለከታለን እናም ብዙዎቻችሁ ይህንን ጥያቄ በኢሜል እና በማህበራዊ አውታረመረቦች በኩል እየላኩልን ነው ፡፡ ደህና ነው ለማከናወን በጣም ቀላል እና ዛሬ እንዴት እንደምናደርግ እንመለከታለን ፡፡\nበመጀመሪያ ደረጃ እያንዳንዳችንን የአሳሽ መስኮቶቻችንን ይዝጉ፣ ሳፋሪ ፣ ክሮም ወይም እኛ በ Mac ላይ የምንጠቀምበት። አንዴ ትሮቹ ከተዘጉ በኋላ የግድ አለብን ተሰኪውን ለማራገፍ መሣሪያውን ያውርዱ የፍላሽ እና ለዚህም እኛ እንሰራለን በዚህ ተመሳሳይ አገናኝ ላይ ጠቅ ያድርጉ.\nአሁን እኛ ደረጃዎቹን መከተል እና በደህንነት ረገድ በጣም ብዙ የራስ ምታት መንስኤ የሆነውን ይህንን መሳሪያ ሙሉ በሙሉ ማራቅ አለብን ፡፡ በሆነ ምክንያት በእርስዎ ማክ ላይ አዶቤ ፍላሽ ማጫዎቻ ሊያጡ ካልቻሉ ይህ አማራጭ ለ OS X Snow Leopard ፣ OS X Mountain Lion, OS X Mavericks ፣ OS X Yosemite እና የአሁኑ OS X El Capitan ይሠራል ፡፡ በሌላ በኩል ፣ ከዚህ በፊት እንደ OS X Tiger ወይም OS X Leopard ባሉ ስሪት ውስጥ ከሆኑ እኛ ወደ ማራገፉ እንቀጥላለን የሚከተለውን ፕሮግራም ያውርዱ እና ይጫኑ.\nየፍላሽ ማጫወቻ ተሰኪን ከእርስዎ Mac ላይ ለማስወገድ ይህ ቀላሉ እና ፈጣኑ አማራጭ ነው።\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ እኔ ከማክ ነኝ » ፓም » አንዳንድ » አዶቤ ፍላሽ ማጫዎቻን ከማክ እንዴት ማራገፍ እንደሚቻል\nሚጌል ኦን ነይራ አለ\nለሚጌል ኦን ነይራ መልስ\nበውስጣቸው ይኖራሉ ብዬ አስባለሁ ምንም ዝመና አላገኘሁም ግን ብዙ ዕድሎችን ከሰጠሁ በኋላ ቀድሞውኑ ከ ‹ማክ› ነቅዬዋለሁ ፡፡\nቻይና በዓለም ላይ ትልቁ የአፕል መደብር ይኖራታል


የቡና ተረፈ ምርትን ጥቅም ላይ የሚያውለው ኢትዮጵያዊ ኩባንያ ለዓለም አቀፍ ዉድድር እጩ ሆነ | Addis Zeybe - Digital Newspaper\nጥር 14 ፣ 2014\nCity: Addis Ababaየፈጠራ ዐውድወቅታዊ ጉዳዮች\nየ Coffee Resurrect, Inc. መስራችና ዋና ስራ አስኪያጅ አልማው ሞላ ኢትዮጵያን በመወከል በ Global Startup Awards (በአለም አቀፍ የአዲስ ስራ መስራች) ውድድር ከምስራቅ አፍሪካ አሸናፊነት ወደ መላው አፍሪካ አሸናፊነት በሚደረገው ውድድር ለመጨረሻ ዙር እጩ ሆኗል።\nኮፊ ሪሰሬክት በአሁኑ ወቅት ሀገር አቀፍና ቀጠናዊ ውድድሮችን በማሸነፍ በዓለም አቀፍ የአዲስ ስራ ምስረታ (Start UP) ዘርፍ ውድድር ብቁ መሆን ችሏል። ከአዲስ ዘይቤ ጋር ቆይታ ያደረገው የኮፊ ሪሰሬክት መስራችና ዋና ስራ አስኪያጅ አልማው ሞላ፤ የፈጠራ ስራ ዓላማው በአካባቢ ላይ የሚፈጠር ተጽእኖን መቀነስና የአካባቢ ጥበቃ ላይ ያተኮረ መሆኑን ገልጿል።\nበየዓመቱ ከቡና ምርት ሂደት ወደ ከባቢ አየር የሚለቀቀው ዉጋጅ ከ10 ሚልየን ተሽከርካሪዎች የጭስ ልቀት ጋር የሚቀራረብ መሆኑን የሚገልጸው ኮፊ ሪሰሬክት፤ ይህ ውጋጅ ሰዎችን፣ አካባቢን፣ አፈርን እና የውሃ ሀብት ላይ ጉዳት ማድረሱ የኮፊ ሪሰሬክት መመስረት አንዱ ምክንያት ነው።\nኮፊ ሪሰሬክት የቡናን ጠቀሜታ ከመጠጥነት ባለፈ ለዘርፈ ብዙ ጥቅሞች ማዋል ይፈልጋል። የኩባንያው መስራችና ዋና ስራ አስኪያጅ እንደገለጸው “ኮፊ ሪሰሬክት በቀዳሚነት ትኩረት የሚሰጠው ቡና እና ከቡና ምርት የሚወገድ ቆሻሻን በመጠቀም ለግል ንጽህና መጠበቂያ፣ እንደ ዱቄትና ዘይት የመሳሰሉ የምግብ ግብዓቶችን እንዲሁም ለጤና ጠቃሚ የሆኑ የመድኀኒት ግብዓቶችን በሀገር ውስጥ ማምረትና በተመጣጣኝ ዋጋ ማቅረብ ነው።”\n“በተለይ የኢትዮጵያ ቡና በዓለም አቀፍ ደረጃ ተፈላጊ ከሆኑት መካከል ቢሆንም በተሻለ ዋጋ አይሸጥም። የኮፊ ሪሰሬክት ስራዎች ጠቅላላ አላማ ቡና አምራች ገበሬዎች እና የኢትዮጵያ ቡና ተገቢዉን ጥቅምና ክብር አግኝተው ሁለቱም እንዲጠቀሙ ማድረግ ነው” ይላል አልማው ሞላ።\nቡና በዓለም አቀፍ ደረጃ በየሀገሩ ተፈላጊ የሆነ ምርት ቢሆንም የኮፊ ሪሰሬክት መነሻ የኢትዮጵያ ቡና አምራቾች የሚገባቸውን ጥቅም እያገኙ አለመሆኑ እንደሆነ አልማው ሞላ ይናገራል።\n“ዋነኛ ዓላማችን ከቡና ምርት ዘርፍ ኢትዮጵያ የምታገኘውን ጥቅም ማሳደግ እና ቡና የሚያመርቱ ዜጎች የሚገባቸውን ጥቅም እንዲያገኙ ማድረግ ነው።” ሲል የኮፊ ሪሰሬክት መስራች ይገልጻል።\nኮፊ ሪሰሬክት ከቡና እና ከቡና ተረፈ ምርት የቡና ዘይት፣ ፋይበር፣ ዱቄት፣ የመድኀኒትና የምግብ ግብዓት፣ የውበት መገልገያዎች ግብዓት እና ሌሎችንም የሚያመርት ድርጅት ነው።\nኮፊ ሪሰሬክት በአሁኑ ወቅት ሀገር አቀፍና ቀጠናዊ የውድድር እርከኖችን አልፎ ለ Global Startup Awards (አለም አቀፍ የአዲስ ስራ መስራቾች ውድድር) እጩ ሆኗል። በምስራቅ አፍሪካ ምርጥ የአዲስ ስራ ጀማሪ ዘርፍን ያሸነፈ ሲሆን በኢትዮጵያ ደግሞ በ5 ዘርፎች አሽንፏል።\n“በሀገር አቀፍ ደረጃ ያሸነፍናቸው ዘርፎች ምርጥ የአዲስ ስራ ፈጠራ፣ የዓመቱ ምርጥ የአዲስ ስራ መስራች፣ የዓመቱ ምርጥ አዲስ ፈጠራ፣ ምርጥ የጤና ቴክኖሎጂ እንዲሁም ምርጥ የከባቢያዊ፣ ማህበራዊና የአስተዳደር ቴክኖሎጂ ናቸው” ሲል አልማው ሞላ ለአዲስ ዘይቤ ገልጿል።\nኮፊ ሪሰሬክት በተጨማሪም በ Entrepreneurship World Cup (የስራ ፈጠራ የአለም ዋንጫ) እጩ ከሆኑ ፈጠራዎች መካከል ኢትዮጵያን የሚወክል ብቸኛ ተቋም ነው።\nዋና ስራ አስኪያጁ አልማው እንደሚናገረው አፍሪካን በመወከል ድርጅቱ በሚያደርገው ውድድር በ 121 የተለያዩ ዘርፎች ባለሙያዎች ነጥብ የሚሰጡበት ሲሆን 122ተኛው ነጥብ የሚሰጠው ከህዝብ በሚሰበሰው ድምጽ ነው። ዳኞቹ የሚሰጡት ነጥብ የሚያስተማምን ባይሆን እንኳን ለኮፊ ሪሰሬክት የህዝቡ ድምጽ ወሳኝ በመሆኑ የድርጅቱን መልካም ጅማሮ በመመልከት ህዝቡ ድምፅ እንዲሰጥ ጥሪውን አቅርቧል።\nኮፊ ሪሰሬክት ኩባንያ ከሁለት ዓመታት በፊት ጉዞዉን የጀመረ ቢሆንም ወደ ስራ ከገባ አንድ ዓመት ሆኖታል። በአሜሪካ እና በመካከለኛው ምስራቅ ከተለያዩ ተቋማት በመቶ ሺዎች ከሚቆጠሩ የፈጠራ ምስረታ አመልካቾች ጋር ተወዳድሮ የእውቅና ሰነድ ማግኘቱንም ዋና ስራ አስኪያጁ ገልጸዋል።\nበ በአለም አቀፍ የአዲስ ስራ መስራች ውድድር በምርጥ አዲስ ስራ መስራች ዘርፍ የኢትዮጵያውን ኮፊ ሪሰሬክት ጨምሮ ሁለት ተቋማት ከኮንጎ እና ደቡብ አፍሪካ የታጩ ሲሆን በሌሎች የተለያዩ ዘርፎ ደግሞ 28 ኩባንያዎች በውድድሩ ይሳተፋሉ።\nየድምጽ መስጫ ገጹ ይህንን ሊንክ https://bit.ly/3I1Lt0d በመከተል የሚገኝ ሲሆን የድምፅ አሰጣጡ የካቲት 3 ቀን 2014 ዓ.ም. ይጠናቀቃል።\nቀዳሚ ጽሑፍየመንገድ ዳር የጀበና ቡና ይታገድ ወይስ ስርአት ይበጅለት?\nቀጣይ ጽሑፍየዲያስፖራው ጥሪ በአገልግሎት ዘርፉ ላይ ምን ለውጥ አመጣ?


ዜና ስለ ኦኪቴል: ስልኮች ፣ ግምገማዎች ፣ ልቀቶች እና ሌሎችም - Androidsis | Androidsis\nበአሁኑ ጊዜ በ Android ላይ ብዙ ቁጥር ያላቸው የስልክ ምርቶችን እናገኛለን ፡፡ በገበያው ውስጥ በጣም በተደጋጋሚ ከሚታዩ በጣም የቅርብ ጊዜ ምርቶች መካከል አንዱ ኦኪቴል ነው ፡፡ ምንም እንኳን የቅርብ ኩባንያ ቢሆንም ተወዳጅነትን ማግኘት የጀመረው ስም ነው ፡፡\nኦኪቴል በቻይና henንዘን ከተማ በ 2007 ተመሰረተ ፡፡ ይህች ከተማ በክፍል ውስጥ የበርካታ ኩባንያዎች መኖሪያ የሆነች የአገሪቱ የቴክኖሎጂ ዋና ከተማ ተብሎ ሊተረጎም ይችላል ፡፡ የምርት ስሙ የመጀመሪያ ስልኮች መደብሮችን መምታት የጀመሩት እስከ 2008 ነበር ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2009 ትልቁን ፋብሪካቸውን በቻይና በመክፈት የአለም አቀፍ መስፋፋታቸውን በከፊል ተገንዝበዋል፡፡ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ኦኪቴል በ Android ገበያ ውስጥ አንድ ትልቅ ቦታ እየሰጠ ይገኛል ፡፡\nዋና ዋናዎቹ ገበያዎች እንደ ቻይና ወይም ኮሪያ ካሉ አገራት ጋር እስያውያን ናቸው ፡፡ ግን ለረዥም ጊዜ ስልካቸውን ከአውሮፓ ለመግዛት ቀላል ነበር ፡፡ ኦኩቴል ሞዴሎችን በቅናሽ ዋጋዎች ይጀምራል ነገር ግን በጥሩ ዝርዝር መግለጫዎች ፡፡ ብዙውን ጊዜ በመካከለኛ ክልል እና በግብዓት ክልል ላይ ያተኩራል። በተጨማሪም ብዙውን ጊዜ ለትላልቅ ባትሪዎቻቸው ይቆማሉ ፡፡\nአዲሱ Oukitel WP6 በመጪው መጋቢት 20 ይሸጣል\nአዲስ ስማርት ስልክ በምንገዛበት ጊዜ እራሳችንን በዋጋው ላይ ብቻ መወሰን የለብንም ፣ ምንም እንኳን ብዙውን ጊዜ ዋናው ...\nOUKITEL C17 Pro አሁን በ 84,99 $ ሊገዛ ይችላል\nፖር ኤደር ፌሬሬ ያሰናክላል 2 ዓመታት .\nየ OUKITEL C17 Pro ለጊዜው በተሻለ ዋጋ እንደሚጀመር ከቀናት በፊት ነግረናችሁ ነበር ፡፡ ሀ\nOUKITEL C17 Pro ን እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ ይወቁ\nከሳምንት በፊት OUKITEL C17 Pro ን በይፋ አገኘነው ፡፡ አንድ የቻይና ምርት አዲስ ሞዴል ፣ እሱም ...\nOUKITEL C17 Pro ፣ በሶስት ካሜራው ይደነቁ\nፖር ራፋ ሮድሪጌዝ ባልለስቴሮስ ያሰናክላል 2 ዓመታት .\nለ OUKITEL ስማርትፎኖች የሰጠናቸው በርካታ ልጥፎች አሉ ፡፡ በትልቁ ምክንያቱም በ ...\nአዲሱን Oukitel Y4800 በ 199 ዶላር ብቻ ይያዙ\nከቅርብ ሳምንታት ወዲህ የእሺያው ኦኪቴል ኩባንያውን በገበያ ላይ ስለሚያስጀምረው ቀጣይ ተርሚናል በተለያዩ አጋጣሚዎች ተነጋግረናል ፣ ...\nአዲሱ OUKITEL Y4800 ፣ 48 Mpx እና ብዙ ተጨማሪ\nበመካከለኛ ክልል Android ውስጥ የስማርትፎኖች አቅርቦት ከቁጥጥር ውጭ በሆነ መልኩ እያደገ መጥቷል። እና በእያንዳንዱ ጊዜ እንዴት እንደሚሆን እናያለን ...\nየ Oukitel Young Y4800 ምስሎች እኛን ለመምሰል የሚያስችሉት እንደዚህ ነው\nስለ ቀጣዩ የኦውኪቴል ምርቃት ለበርካታ ሳምንታት እየተነጋገርን ነው ፡፡ እየተናገርን ያለነው ስለ መጀመሪያው የታሰበ ተርሚናል ያንግ Y4800 ...\nኦውኪቴል C15 Pro + ን በቪታሚዝ የተደገፈ የ C15 Pro ስሪት ያቀርባል\nየስልክ ዓለም በከፍተኛ ደረጃ ተርሚናሎች ብቻ የተተኮረ አይደለም ፣ ምንም እንኳን እነሱ በጣም ...\nOukitel Y4800 ከ Xiaomi ሬድሚ ማስታወሻ 7-የአፈፃፀም ሙከራ\nየድሮውን ተርሚናችንን በምንታደስበት ጊዜ ፣ መወሰን እንድንችል ተከታታይ ነገሮችን ከግምት ውስጥ ማስገባት አለብን ፣ አይሆንም ...\nOukitel የተርሚኖቻቸውን ጥራት የሚፈትነው በዚህ መንገድ ነው\nአዲስ ተርሚናል በገበያው ላይ መጀመሩ በባለሙያዎቹ ዲዛይን ላይ ብቻ የተመሠረተ አይደለም ፣ ምንም እንኳን ብዙውን ጊዜ ...\nOukitel C16 Pro አሁን በሚያስደንቅ እብድ ዋጋ በቅድመ-ሽያጭ ላይ!\nፖር አሮን ሪቫስ ያሰናክላል 2 ዓመታት .\nኦኪቴል ምንም ሳይጠቅስ በገበያው ላይ ለገንዘብ በጣም ጥሩ ዋጋ ከሚሰጡት የስማርትፎን ምርቶች አንዱ ነው ...\nOUKITEL U18 ግምገማ\nበመካከለኛው ክልል ምቀኝነት OUKITEL K6\nOukitel K3 ን ፣ Android ን በትልቅ 6000 mAh ባትሪ ይገምግሙ


በሴንት ሉዊስ ለሚስትሪሪ ታሪክ ቤተ-መዘክር መመሪያ\nበዱር ፓርክ ውስጥ የተማሪው ታሪክ ቤተ-መዘክር\nስለ ሴይንት ሉዊስ ያለፈ ታሪክ በጨዋታ, በይነተገናኝ ታሪኮች ይወቁ\nበሴንት ሉዊስ, ፎር ፓርክ ውስጥ የሚደረጉ ነፃ ነገሮች ሲፈልጉ የሚሄዱበት ቦታ ነው. መናፈሻው እንደ ሚዙሪ ታሪክ ሙዚየም እንደ ምርጥ የሴንት ሉዊስ ባሉ ነፃ ቦታዎች ነው . ሙዚየሙ ያለፈውን እና አሁን ስላለው ስለ ቅድስት ሴንት ሉዊስ የተሞላ ነው. በተጨማሪ ልዩ ዝግጅቶችን ይደግፋል እንዲሁም በዓመቱ ውስጥ ልዩ ልዩ ዝግጅቶችን ያካሂዳሉ. በሚቀጥለው ጉብኝትዎ የበለጠ እንዲጠቀሙበት ፈጣን መመሪያ እነሆ.\nቦታ እና ሰዓታት\nየሉዜሪ ታሪክ ቤተ መዘክር በሊንደልና በዲቢሊዬቭ መገናኛ መካከል በሰሜናዊው የጫካ ፓርክ በኩል ይገኛል.\nሙዚየሙ በየቀኑ ከ 10 ጥዋት እስከ ምሽቱ 5 ሰዓት ክፍት ነው, ረዘም ያለ ሰዓት ከቀትር በኋላ እስከ ጠዋቱ 8 00 ሰዓት ሙዚየሙ በምስጋና እና ክብረ በዓሉ ዝግ ነው. መግቢያ ነፃ ነው.\nየእይታ ዕቃዎች እና ጋለሪዎች\nየታላቁ ታሪክ ቤተ መዘክር አብዛኛው ትኩረት በሴንት ሌውስ እና ሚዙሪ የመጀመሪያ ታሪክ ላይ ነው. ስለ 1904 የዓለም ዓለማቀፍ ፌስቲቫል የሚያሳይ አንድ ኤግዚቢሽን አለ, ሌላው ደግሞ ሴንት ሉዊስ ስላለው ለውጦች ባለፉት 200 አመታት ውስጥ. በየዓመቱ, ሙዚየሙ ከሲንሸርስ ጦርነት እስከ አሜሪካን ሀብቶች በተለያየ ርእሶች ላይ የሚያተኩሩ የአጭር ጊዜ ትርኢቶች ያመጣል. አንዳንድ ልዩ ትርኢቶች የመግቢያ ክፍያ አላቸው.\nልዩ ልዩ ዝግጅቶች\nኤግዚቢሽኖች ዋናው ትኩረት ናቸው, ግን ለማየት እና ማድረግ የሚችሉት እንዲሁ ብቻ አይደሉም. ሙዚየሙ በዓመቱ ውስጥ በርካታ ነጻ ዝግጅቶችን ያካሂዳል. ከእነዚህ ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑት መካከል በሃንላይው ማክሰኞ ማክሰኞ በፀደይ እና በመውደቅ, እና በክረምት ወቅት በቤተሰብ ፊልም ቀኖች ውስጥ በነጻ የሚገኙ ፊልሞች ናቸው.\nበተጨማሪም ሳምንታዊ ነጻ ንግግሮች, የፎላ ወሬ ንግግሮች እና ታሪኮችም አሉ. ለወቅታዊ የጊዜ ሰሌዳ, የሙዚየሙን የመስመር ላይ ቀን መቁጠሪያ ይመልከቱ.\nየብሴፒስ ቤተ-መዘክር ራሱ ራሱ መድረሻ ሆኗል. ቢሲፒ በሳምንቱ ዕረፍት ይታወቃል, እና እንደ G & W ሰገራ እና ቤቴጄ የእርሻ ፍየል የመሳሰሉ በአካባቢው የሚገኙ ምግቦችን በመጠቀም የራሱን ምግቦች ለመፍጠር ይታወቃል.\nBixie's ከሰኞ እስከ ቅዳሜ ከሰኞ እስከ ጠዋይ 12 00 ሰዓት ክፍት ነው, እና እሑድ ከ 10 ሰዓት እስከ ም\nቤተመፃህፍት እና የምርምር ማዕከል\nበጄኔኖሎጂ የሚማሩ ሰዎች በሙዚየም ቤተ-መጻህፍት እና የምርምር ማዕከል ውስጥ ብዙ መረጃዎችን ያገኛሉ. ማዕከላዊው የሉዊስ ሉዊስ, ሚዙሪ እና የሲሲፒፒ ወንዝ አካባቢ ታሪክ የሰፈረበት እጅግ ሰፋ ያለ የመዝገብ, የመዝገብ እና ፎቶግራፎች ስብስብ አለው.\nቤተ መፃህፍትና የምርምር ማዕከል የሚገኘው በ "ፓርክ ፓርክ" በስተምዕራብ በ 225 የደቡብ ስኪንግከር ጎዳና ላይ በሚገኘው የታሪክ ሙዚየም አቅራቢያ ነው. ማዕከሉን ማክሰኞን እስከ እሑድ ከምሽቱ ጀምሮ እስከ ምሽቱ 5 ሰዓት ክፍት ነው, እና ቅዳሜ ከ 10 ጥዋት እስከ ምሽቱ 5 ሰዓት\nበሴንት ሉዊስ ሰኔ ውስጥ የሚደረጉ ከፍተኛ ነገሮች\nበሴንት ሉዊ ካውንቲ የዓለም የስጦታ ስፍራ\nበሴንት ሉዊስ የተሻሉ የቢስካል ጉዞዎች\nሴንት ሉዊስ ማጠቃለያ መመሪያ 2016\nየ 2018 ምርጥ ዱብሊን ሆቴሎች\nLASTURNTix.com - የ LASensionTix.com ዝቅተኛ ትያትር ቲኬት ትምታ\nበፈረንሳይ እና ፓሪስ በጥቅምት - የአየር ሁኔታ, ምን እንደሚያዝ, ምን እንደሚመለከቱ


የኦሪት ዘፍጥረት መግቢያ\nየውይይት ጥያቄ፥ «ዘፍጥረት» የሚለውን ቃል በመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት ውስጥ ተመልከት። ስለ ጸሐፊው፥ ስለ ተጻፈበት ዓላማና ስለ መጽሐፉ አስተዋጽኦ ያገኘኸው ነገር ምንድን ነው?\nከብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ውስጥ ልናጠናቸውና ልንረዳቸው ከሚገቡን እጅግ ጠቃሚ መጻሕፍት አንዱ ዘፍጥረት ነው። ብዙ ክርስቲያኖች በዘፍጥረት ውስጥ የሚገኙትን ታሪኮች ቢያውቁም እንኳ አብዛኛዎቹን ጥልቅ ትምህርቶች ግን አያጠኗቸውም። የዚህ መጽሐፍ ዓላማ ዘፍጥረትን በጥልቀት ማጥናት ባይሆንም፥ በመጽሐፉ ውስጥ የምናገኛቸውንና የተተኮረባቸውን ዋና ዋና የሥነ- መለኮት ትምህርቶች ለመመልከት እንሞክራለን።\nየኦሪት ዘፍጥረት ስያሜ\nለኦሪት ዘፍጥረት የተሰጠው ስም የመጣው ከግሪኩ መጽሐፍ ቅዱስ እንደሆነ ቀደም ሲል አጥንተናል። ዘፍጥረት የሚለው ቃል በመጽሐፉ የመጀመሪያ ሁለት ምዕራፎች ላይ እግዚአብሔር ነገሮችን ሁሉ ስለ መፍጠሩ በሚናገረው መሠረተ አሳብ ላይ ያተኩራል። እንደግሪኩ ስያሜ መጽሐፉ የሚያተኩረው በተለያዩ ነገሮች «አጀማመር» ላይ ነው።\nየውይይት ጥያቄ፥ ከዚህ ቀደም ኦሪት ዘፍጥረትን በግል ካነበብከው በመነሣት አጀማመራቸው በመጽሐፉ የሆነ የተለያዩ ነገሮችን ዘርዝር።\nበዘፍጥረት ውስጥ የቀረውን የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍላችንን ለመረዳት በጣም ጠቃሚ የሆኑ የብዙ ነገሮችን አጀማመር እንመለከታለን። ለምሳሌ፡- የፍጥረታትን አጀማመር እንመለከታለን። እግዚአብሔር ፈጣሪ ስለሆነ እርሱ የፍጥረታት ሁሉ ባለቤትና ተቆጣጣሪ ነው። በዘፍጥረት ውስጥ የወንድና የሴትን፥ የጋብቻን፥ የኃጢአትን፥ ስለ ኃጢአት የሚቀርብ መሥዋዕት፥ የተለያዩ ከተሞችን፥ የነፍስ ግድያን፥ የሥልጣኔ፥ የነገድና የጎሣዎችን፥ የተለያዩ ቋንቋዎችን አጀማመር፥ ወዘተ እናያለን። አብዛኛዎቹም በኦሪት ዘፍጥረት በመጀመሪያዎቹ 11 ምዕራፎች ውስጥ ይገኛሉ።\nከብሉይ ኪዳን ታሪክ አንጻር ስናየው ግን በጣም አስፈላጊ ክስተት የሆነው የእስራኤል ሕዝብ አጀማመር ነው። የኦሪት ዘፍጥረት አብዛኛው ክፍል (ምዕራፍ 12-50) ስለ እስራኤል ሕዝብ አጀማመር የሚናገር ነው። ይህም ሕዝብ እግዚአብሔር የመረጠው ነው።\nየኦሪት ዘፍጥረት ጸሐፊ\nየውይይት ጥያቄ፡ሀ) የኦሪት ዘፍጥረት ጸሐፊ እንደሆነ በይበልጥ የሚገመተው ማን ነው? ለ) እንደ አንዳንድ ምሁራን አስተሳሰብ ዘፍጥረት የተጻፈው እንዴት ነው? ሐ) ሙሴ የሚለውን ቃል በመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት ተመልክተህ ስለ ሕይወቱ በአጭሩ ጻፍ። መ) ኦሪት ዘፍጥረትን ለመጻፍ ሙሴ የተለየ ብቃት ያገኘው እንዴት ነው?\nበዘመናት ሁሉ ሙሴ ዘፍጥረትን ጨምሮ የፔንታቱክ ጸሐፊ መሆኑ ይገመት እንደነበር ቀደም ሲል ተመልክተናል። ጸሐፊው ሙሴ እንደሆነ በዘፍጥረት ባይጠቀስም እንኳ የቀሩቱ የፔንታቱክ መጻሕፍት ግን ሙሴ እንደጻፈው ያሳያሉ። አምስቱ የሙሴ መጻሕፍት በሙሉ እንደ አንድ ክፍል ስለሚቆጠሩ፥ ዘፍጥረትንም የጻፈው ሙሴ መሆን አለበት። ሙሴ ዘፍጥረትን አልጻፈውም ብለን የምናምንበት አንዳችም ምክንያት የለም። ይልቁንም ሙሴ በዘፍጥረት ውስጥ የምናገኘውን ነገር ለመጻፍ በተለየ ሁኔታ ተዘጋጅቶ ነበር።\nለአይሁድ በብሉይ ኪዳን ዘመን ከነበሩ እጅግ ታላላቅ ሰዎች አንዱ ሙሴ ነበር። ከግብፅ ባርነት አውጥቶ ወደ ተስፋይቱ ምድር የመራቸው ሙሴ ነበር። ለእስራኤል ሕዝብ ሕግን ለመስጠት እግዚአብሔር የተጠቀመበት ሰው ሙሴ ነበር። አይሁድ የመጀመሪያዎቹን አምስት የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ዘወትር «የሙሴ ሕግ» ብለው የሚጠሩት ስለዚህ ነበር። ሙሴ ነቢይ፥ ካህን፥ ሕግ ሰጭ፥ ፈራጅ፥ አማላጅ፡ እረኛ፥ ተአምራት አድራጊና የአይሁድ ሕዝብ የፖለቲካ መሥራች ነበር።\nሙሴ የተወለደው ሌዊ ከተባለው የእስራኤል ነገድ እግዚአብሔርን ከሚፈሩ ወላጆች ነበር። ነገር ግን የተወለደው እጅግ አስቸጋሪ በሆነ ጊዜ ነበር። የእስራኤል ሕዝብ በግብፃውያን ባርነት ሥር ወድቆ፥ ግብፃውያንም እስራኤላውያን የሆኑ ወንዶች ልጆች ሁሉ በሚወለዱበት ጊዜ እንዲገደሉ ሕግ ያወጡበት ጊዜ ነበር። ግብፃውያን ይህንን ያደረጉበት ምክንያት እስራኤላውያን በቁጥር እጅግ ብዙ ይሆኑና ከዚህ ቀደም ሐይክሶሳውያን እንዳደረጉት ሊገለብጡን ይሆናል ብለው ፈርተው ስለ ነበር ነው። በእምነታቸው ጽናት የሙሴ ወላጆች ሊደብቁት እስከሚችሉበት ጊዜ ድረስ አሳደጉት። ሊደብቁት ከማይችሉበት ጊዜ ላይ ሲደርሱ ግን እግዚአብሔር እንደሚታደገው በመተማመን በዓባይ ወንዝ ዳር አስቀመጡት። የግብፅ መሪ የነበረው የፈርዖን ሴት ልጅ ባገኘችው ጊዜ ወደ ቤቷ ወስዳ እንደ ግብፃዊ አሳደገችው። የሙሴ ሕይወት እያንዳንዳቸው 40 ዓመታት በሆኑ ሦስት ክፍሎች ሊከፈል ይችላል።\n40 ዓመታት በግብፅ – በፈርዖን ቤት ውስጥ፡- በእነዚህ 40 ዓመታት ውስጥ ሙሴ በሁለት የተለያዩ ባሕሎች ትምህርት አደገ። በመጀመሪያ፥ በአይሁድ ሃይማኖትና ከአባቶች በተወረሰ ትምህርት አደገ። ይህ የሆነው ለጊዜውም ቢሆን ያሳድጉት ዘንድ ኃላፊነቱ በተሰጣቸው በእኅቱ ማርያምና በእናቱ ነበር (ዘጸ. 2፡7-10)። ሁለተኛ፥ ሙሴ እንደፈርዖን ልጅ ሆኖ የማደግ ዕድል በማግኘቱ በዚያ ዘመን ሊኖር የሚችለውን ትምህርት ሁሉ ቀስሞ ነበር (የሐዋ. 7:22 ተመልከት)። ግብፅ በዚያን ዘመን እጅግ የሠለጠነች አገር ስለነበረች፥ ሙሴ እጅግ የተማረ ሰው ነበር ማለት ነው። እስጢፋኖስ ሙሴ «በቃልና በሥራው ሁሉ የበረታ ሆነ» ይላል።\nሙሴ ይህንን ሁሉ ትምህርት በመቅሰሙ፥እግዚአብሔር በኋላ ዘፍጥረትን ጨምሮ የመጀመሪያዎቹን አምስት የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት እንዲጽፍ ተጠቀመበት። አይሁዳውያን ከነበሩት ወላጆች ስለ ወገኖቹ እንደሰማ ጥርጥር የለውም። ወደ ኋላ ተመልሶ እስከ አዳምና ሔዋን፥ ኖኅ፥ በተለይም አብርሃም፥ ይስሐቅ፥ ያዕቆብና ዮሴፍ ያለውን የሕዝቡን አፈ ታሪኮችን ያውቅ ነበር። በግብፅ ታላላቅ ቤተ መጻሕፍት ስለአለፈው ጊዜ የሚናገሩ ታሪኮችን የማየት ዕድልም ገጥሞት ነበር። ይህ ታሪክ የዓለምን አፈጣጠር፥ በኖኅ ዘመን የነበረውን የጥፋት ውኃ፥ የዓለምን መከፋፈል ወዘተ የሚጨምር ነው። ሙሴ ዘፍጥረትን ለመጻፍ በጣም ብቁ ሰው ነበር።\nበእነዚህ 40 ዓመታት ሙሴ እስራኤላዊ እንጂ ግብፃዊ እንዳልሆነ አልዘነጋም ነበር። ካደገ በኋላ አንድ ውሳኔ ለማድረግ ተገደደ። ውሳኔውስ ዓለማዊ የሆነ ዕድል ባለበት በፈርዖን ቤት ለመቆየት? ወይስ እግዚአብሔር የተለዩ የቃል ኪዳን ሕዝቡ አድርጎ ከመረጣቸውና አሁን ባሮች ከሆኑት ሕዝብ ጋር ማበር ይሆን?\nየውይይት ጥያቄ፥ ዕብ. 11፡24-26 አንብብ። ሀ) ሙሴ ያደረገው ምርጫ ምን ነበር? ለ) ዛሬ ይህንን ምርጫ ማድረግ ያለብን እንዴት ነው? ምሳሌ ስጥ።\nሙሴ እስራኤልን ከግብፅ ባርነት ነፃ ለማውጣት የተመረጠ መሪ እንደነበር ተረድቶ ነበር (የሐዋ. 7፡25)። ነገር ግን የእግዚአብሔርን ጊዜ ከመጠበቅ ይልቅ በራሱ ኃይል ነፃ ሊያወጣቸው ሞከረ። ስለዚህ አንድን ሰው ከገደለ በኋላ የፈርዖንን ቤት ትቶ ከግብፅ መሸሽ ግድ ሆነበት።\n40 ዓመታት በምድያም ምድረ በዳ፡- በሰው አመለካከት የሚቀጥሉት 40 ዓመታት የባከኑ ይመስላሉ። ሙሴ በጣም የተማረ ሰው ቢሆንም በግ ማገድ ጀመረ። በእግዚአብሔር አመለካከት ግን በሙሴ ሕይወት ይህ በጣም አስፈላጊ ጊዜ ነበር። ምድረ በዳውና በግ ማገዱ እግዚአብሔር ሙሴን የእስራኤል ሕዝብ መሪ ወይም እረኛ ለማድረግ የሚያስተምርበት ቦታና ሥራ ነበር። በምድረ በዳው እግዚአብሔር በትምህርቱና በችሎታው የነበረውን ትምክሕት በማስወገድ ሙሴን ትሑት አደረገው። ሙሴ ትሑት ከሆነና እግዚአብሔር በሕይወቱ እንዲሠራ በእርሱ ብቻ ከታመነ፥ ታላቅ ሥራን ይሠራ ዘንድ የእግዚአብሔር መገልገያ ለመሆን ተዘጋጅቷል ማለት ነው።\nየውይይት ጥያቄ፥ ሀ) እግዚአብሔር ሙሴን በኃይል ይገለገልበት ዘንድ ትሑት ሊያደርገው ያስፈለገበት ምክንያት ምንድን ነው ብለህ ታስባለህ? ለ) የእግዚአብሔርን ሕዝብ በምንመራበት ጊዜ በችሎታችንና በእውቀታችን ስለ መመካት ይህ ምን ያስተምረናል? ሐ) ከሙሴ ለ40 ዓመታት በምድረ በዳ መኖር ስለ ቤተ ክርስቲያን አመራር ምን ለመማር ትችላለህ?\n40 ዓመታት የእግዚአብሔርን ሕዝብ ከግብፅ ወደ ከነዓን መምራት፡- አንድ ቀን እግዚአብሔር ሙሴን በሚቃጠል ቁጥቋጦ ውስጥ ተገናኘውና ወደ ግብፅ ተመልሶ እስራኤላውያንን ከግብፅ ነፃ በማውጣት እንዲመራቸው ጠራው። ሙሴ ወደ ግብፅ ለመመለስ ቢፈራም፥ በመጨረሻ ከእግዚአብሔር ጋር ተስማማ። እግዚአብሔር ሙሴን በፈርዖን ፊት ስለ እርሱ ሆኖ ይናገር ዘንድ ተገለገለበት። ሙሴ ያደረገው በፈርዖን ቤተ መንግሥት በመሆኑ በፈርዖን ዘንድ እውቅናን ማትረፉ አያጠራጥርም። አሥር ታላላቅ ተአምራዊ መቅሠፍቶችን በግብፅ ላይ በማምጣት እግዚአብሔር እስራኤላውያንን ነፃ አውጥቶ በሙሴ አማካይነት 40 ዓመታት በምድረ በዳ መራቸው። በእነዚህ 40 ዓመታት ውስጥ እግዚአብሔር ሙሴን ፊት ለፊት ተገናኘው። እግዚአብሔር ለሙሴ ከዘጸአት እስከ ዘዳግም ድረስ የተጻፈውን ሕግ ሰጠው። ሙሴን ኦሪት ዘፍጥረትን፥ ዘጸአትን፥ ዘሌዋውያንን፥ ዘኁልቁንና ዘዳግምን እንዲጽፍ እግዚአብሔር ተጠቅሞበታል። ይህ ሁሉ ቢሆንም እንኳ ሙሴ ለእግዚአብሔር ስላልታዘዘ ወደ ተስፋይቱ ምድር እንዳይገባ ታገደ (ዘኍ. 20፡1-13)። ሕዝቡን እስከ ከነዓን ድንበር ድረስ አደረሳቸው። የተስፋይቱን ምድር በተራራ ጫፍ ላይ ሆኖ ከተመለከታት በኋላ ሞተ።\nየውይይት ጥያቄ በቤተ ክርስቲያን መሪዎች ሕይወት ውስጥ እግዚአብሔር እንዴት ኃጢአትን አክብዶ እንደሚያየው ይህ ምን ያስተምረናል?


የውሃ ማሞጫ መሳሪያ → ከሲሊንደር ነፃ የውሃ ማሰራጫዎች\nለጋዝ ውሃ መሣሪያ\nበኩባንያዎች ውስጥ እየጨመረ ቢሮዎች, ቢሮዎችእና ውስጥ እንኳን ቤቶች የግል መታየት የተንጣለለ የውሃ አስተላላፊዎች. ዘመናዊ ለጋዝ ውሃ መሳሪያ በተመረጠው የመሣሪያ ሞዴል እና በሚጠቀሙ ሰዎች ፍላጎት ላይ በመመርኮዝ ትኩስ እና ጣዕም ያለው ቀዝቃዛ ፣ ሙቅ እና የክፍል ሙቀት የመጠጥ ውሃ ይሰጣል ፡፡\nየካርቦን ውሃ ማሰራጫ በክፍት ቦታዎች ፣ በተዘጋ የሥራ ቦታዎች እና በሕዝባዊ ተቋማት እንዲሁም በግል ቤቶች ውስጥ ማለትም ከፍተኛ ጥራት ያለው ውሃ አስፈላጊ በሆነበት ቦታ ሁሉ ፍጹም ነው ፡፡\nበገበያው ላይ የሚገኙ የመጠጥ ውሃ አከፋፋዮች አምራቾች አዳዲስ የቴክኖሎጅያዊ መፍትሄዎችን በመጠቀም የተዘጋጀውን ውሃ ጥራት እና ጣዕም ከፍተኛ ደረጃ ለማሳካት ይሞክራሉ ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ እነሱ ከማንኛውም ክፍል ጋር የሚገጣጠም የመሣሪያውን ዘመናዊ ንድፍም ይንከባከባሉ ፡፡ እዚህ የቀረቡት መሳሪያዎች ተጨማሪ ጥቅም ውሃ ካርቦኔትም እንዲሁ ከፍተኛ ተግባራቸው ነው ፡፡\nእንደ ፍላጎቶችዎ የሚያንፀባርቅ ውሃ ለማዘጋጀት ከበርካታ የከፍተኛ ደረጃ መሣሪያዎች መምረጥ እንችላለን-\nሃይ-መደብ ሲሊንደር-ነፃ የውሃ መላኪያ\nሃይ-መደብ ሲሊንደር-ነፃ የውሃ መላኪያ የተለያዩ መሳሪያዎች ውስጥ ዲዛይን ተደርጎ እና እንዲሠራ የታቀደ ሲሆን ተግባራዊ መሣሪያ ብቻ ሳይሆን የተቀመጠበትን ቦታም ያስጌጣል ፡፡\nየዚህ መሣሪያ ዲዛይንና ማምረቻ እንዲሁም እጅግ ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ቁሳቁሶች ለማምረት እጅግ በጣም ዘመናዊ የቴክኖሎጂያዊ መፍትሔዎች የአከፋፋዩን አስተማማኝ አሠራር እና ከፍተኛ ውጤታማነቱን ያረጋግጣል ፡፡\nሃይ-ክፍል የውሃ ማከፋፈያ በሰዓት እስከ 45 ሊትር ቀዝቃዛና የሚያብረቀርቅ ውሃ እና በሰዓት እስከ 13 ሊትር የሞቀ ውሃ ማዘጋጀት ይችላል ፡፡\nማሽኑ አራት ዓይነት ጣፋጭ ውሃ ይሰጣል ፡፡\nየተዘጋጀው ውሃ ቀዝቃዛ ፣ ሞቃት ወይም የክፍል ሙቀት ሊሆን ይችላል ፣ ካርቦን ሊኖረውም ይችላል ፡፡\nበሃይ-መደብ አከፋፋይ የተዘጋጀ ጣፋጭ እና ጤናማ ውሃ በቀጥታ ወደ የተለያዩ ከፍታ ባሉት መርከቦች ውስጥ ሊፈስ ይችላል ፡፡ በመሳሪያው ውስጥ ሊስተካከል የሚችል የጭስ ማውጫ ጭነት ይህ ሊሆን ይችላል።\nበመሳሪያው ፊት ለፊት ጥቁር መስታወት መስታወት ከማይዝግ ብረት እና እጅግ በጣም ቆንጆ የቁጥጥር ፓነል ጋር ጥምረት ወደ ማንኛውም ውስጣዊ ሁኔታ የሚስማማ ዘመናዊ ዲዛይን እንዲፈጥሩ ያስችልዎታል ፣ በተመሳሳይ ጊዜም ከመሳሪያው ከፍተኛ ተግባራት ባህሪዎች ጋር አብረው ይሄዳሉ ፡፡\nፕሮ-ዥረት ሲሊንደር-ነፃ የውሃ ማሰራጫ\nፕሮ-ዥረት ሲሊንደር-ነፃ የውሃ ማሰራጫ በጥሩ ጣዕም ተለይቶ በሚታወቅ በአንጻራዊ ሁኔታ በአጭር ጊዜ ውስጥ ቀዝቃዛ ፣ ሙቅ እና ካርቦን የተሞላ ውሃ እንዲያዘጋጁ ያስችልዎታል ፡፡\nየፕሮ-ዥረት አከፋፋይ በዘመናዊ ዲዛይን እና ከፍተኛ ተግባራት ተለይቶ የሚታወቅ ሲሆን በሙቀት መከላከያ አምድ እና በንክኪ መቆጣጠሪያ ፓነል ምስጋና ይግባውና አከፋፋዩ ለመጠቀም በጣም ቀላል ነው ፡፡ ባሳዩት መልዕክቶች ለተጠቃሚው ስለ መሣሪያው የአሠራር ሁኔታ በግልፅ ይነገራቸዋል ፡፡\nየፕሮ-ዥረት ማከፋፈያው ከኩሬ ፣ ከቀዘቀዘ ወይም ከጋዝ ሲስተም ጋር ሊሠራ ይችላል ፡፡ የመሳሪያውን የአሠራር ሁኔታ ለሚቆጣጠረው ስርዓት ምስጋና ይግባውና የኃይል ፍጆታን በራስ-ሰር መቀነስ ይቻላል።\nውሃው እዚህ እስከ 98 ° ሴ ሊሞቅ ይችላልእና የመሣሪያው ውጤታማነት በሰዓት 215 ሚሊ ሜትር የመያዝ አቅም እስከ 250 ኩባያዎችን እንዲሞሉ ያስችልዎታል ፡፡ የዚህ ማከፋፈያ ጠቀሜታ ሁሉንም ሙቅ መጠጦች በፍጥነት የማዘጋጀት ችሎታ ነው ፡፡\nቀዝቃዛና የሚያብረቀርቅ ውሃ የማዘጋጀት አማራጭ በሰዓት እስከ 15 ሊትር ውሃ ይሰጣል ፡፡\nጄ-ደረጃ የውሃ ሰጭዎች\nጄ-ደረጃ የውሃ ሰጭዎች አስተማማኝ አሠራር እና ሁለገብ መሣሪያን የሚያረጋግጥ ዘመናዊ ቴክኖሎጂን በመጠቀም ምስጋና በተገኘው ከፍተኛ ጥራት ተለይተው ይታወቃሉ ፡፡\nእነዚህ አከፋፋዮች በቢሮዎች ፣ ቡና ቤቶች ፣ ምግብ ቤቶችእንዲሁም በግል ቤቶች ውስጥ ፡፡ እነሱ የሚመረቱት በሁለት ዓይነቶች ነው-\n- TOP ተለዋጭ - በጠረጴዛ አናት ላይ ለመጫን መሣሪያ\n- አማራጭ IN - በጠረጴዛው አናት ስር ለመጫን ፡፡\nማሽኑ አራት የውሃ ዓይነቶችን ያዘጋጃል-\nበቤት ሙቀት ውስጥ\nእስከ 98 ዲግሪ ሴንቲ ግሬድ ባለው የሙቀት መጠን ሞቃት\nየጄ-መደብ አከፋፋይ ሁለት አቅም አለው-በሰዓት 30 ሊትር የተዘጋጀ ውሃ እና በሰዓት 45 ሊትር ውሃ ፡፡\nየናያጋራ የላይኛው ሲሊንደር-ነፃ የውሃ መላኪያ\nየኒያጋራ ቶፕ ሲሊንደር-ነፃ የውሃ ማከፋፈያ እጅግ በጣም ጠንካራ ፣ ጥሩ እና ጣፋጭ ውሃ የሚያዘጋጅ ፣ ከፍተኛ ደረጃዎችን የሚያሟላ ፣ በቢሮዎች ፣ በሥራ ቦታዎች እና በቢሮዎች ውስጥ በተሳካ ሁኔታ ጥቅም ላይ ሊውል የሚችል መሳሪያ ነው ፡፡\nየናያጋራ ከፍተኛ አከፋፋይ ከታሸገ ውሃ አቅርቦት እና ማከማቻ እና ባዶ የፕላስቲክ ጠርሙሶች ማከማቻ ጋር የተያያዙ ማንኛውንም የሎጂስቲክስ ችግሮችን ለመፍታት ይረዳዎታል ፡፡ ለእዚህ ሙያዊ መሳሪያ ምስጋና ይግባውና የማያቋርጥ የታሸገ ውሃ አቅርቦት ለሠራተኞች እና ለደንበኞች ንጹህ እና ጤናማ ውሃ መስጠት ይቻላል ፡፡\nይህ አከፋፋይ በሁሉም የህዝብ ቦታዎች ላይ እንዲጠቀሙበት የታሰበ ሲሆን እጅግ በጣም የሚያብረቀርቅ እና አሁንም ውሃ እንኳን ሲያሰራጭ ከችግር ነፃ የሆነ አሰራርን ያረጋግጣል ፣ ይህም ሁሉንም አይነት መርከቦችን በፍጥነት እንዲሞሉ እና የመጠጥ ውሃ አቅርቦትና የማጠራቀሚያ ወጪዎችን እንዲቀንሱ ያስችልዎታል ፡፡\n-TOP - ቆጣሪ\n-IN - ከመቁጠሪያ በታች\n- ራሱን ችሎ የቆመ.\nከደረቅ-ሲሊንደር-ሲሊንደር-ነፃ የውሃ ማሰራጫ\nየመጠጥ ጧት ከሲሊንደር ነፃ የውሃ ማሰራጫ አሁንም ቢሆን እና የሚያብረቀርቅ ከፍተኛ መጠን ያለው ጤናማ እና ጣዕም ያለው ቀዝቃዛ ውሃ ለማዘጋጀት ፍጹም መሣሪያ ነው ፡፡ ይህ መሣሪያ ለምግብ አቅርቦት ዘርፍ ፣ ለመጠጥ ቤቶች ፣ ለምግብ ቤቶችና ለሆቴሎች ተስማሚ ነው ፣ ማለትም በአጭር ጊዜ ውስጥ እጅግ በጣም ጥሩ ጥራት ያለው የመጠጥ ውሃ ለማዘጋጀት አስፈላጊ በሚሆንበት ቦታ ሁሉ ፡፡\nይህ መሳሪያ ከማንኛውም በታች-ቆጣሪ ስርዓት ጋር ሊጣመር ይችላል።\nየ DINK TOWER አሰራጭ ረጅም እና ከችግር ነፃ የሆነ አሰራርን በማረጋገጥ ከፍተኛ ጥራት ባላቸው ቁሳቁሶች የተሰራ ነው ፡፡ የእሱ ንድፍ ለተዘጋጀ የመጠጥ ውሃ ንፅህና አሰባሰብ ይፈቅዳል ፡፡\nከሲሊንደር ነፃ የሆነው ኤች 2 ኦ የውሃ ማከፋፈያ የእኔ የእኔ ትኩስ እና ጣዕም ያለው ቀዝቃዛ ፣ ሙቅ እና ካርቦን የተሞላ የመጠጥ ውሃ እንዲሁም በቤት ሙቀት ውስጥ ውሃ ለማዘጋጀት የተነደፈ ዘመናዊ መሣሪያ ነው። የታመቁ ልኬቶች ፣ ዘመናዊ ዲዛይን እና ተጨባጭ አሠራር የዚህ መሣሪያ ጥቅሞች ናቸው ፣ በሁለት ስሪቶች ይገኛል\n- የጠረጴዛ ጫፍ - TOP\n- ከመነሻ ጋር-ቆጣሪ - IN.\n9 lከሲሊንደር ነፃ የውሃ መላኪያየቤት ውስጥ የውሃ ማጠጫ መሳሪያየቤት ውስጥ የውሃ ማሰራጫየውሃ ማሰራጫ5l የውሃ ማሰራጫአሌሌሮ የውሃ ማሰራጫየውሃ ማከፋፈያ ዋጋየውሃ ማሰራጫ ለልጆችየሚያብረቀርቅ ውሃ ማሰራጫየውሃ አስተላላፊ Warsawሙቅ ውሃ ማሰራጫየውሃ ማሰራጫ5l የውሃ ማሰራጫአሌግሮ የውሃ ማሰራጫጠርሙስ ያለ የውሃ ማሰራጫየውሃ ማከፋፈያ ዋጋየተፈጥሮ ስጦታ የውሃ ማሰራጫየተፈጥሮ ስጦታ የውሃ ማከፋፈያ ዋጋየውሃ ማሰራጫ ለልጆችለቢሮው የውሃ ማሰራጫየቤት ውስጥ የውሃ ማሰራጫየቤት የውሃ ማሰራጫ ዋጋየመጠጥ ውሃ ማሰራጫየውሃ አስተላላፊየኤደን ውሃ አሰራጭ መመሪያካርቦን የተቀዳ ውሃ ማሰራጫየሚያንፀባርቅ የውሃ ማከፋፈያ ዋጋለካርቦሃይድሬት የውሃ ማሰራጫውሃ እንዴት እንደሚሰራ ያሰራጫልየውሃ ማሰራጫ ክራኮውየማዕድን ውሃ ማሰራጫoasis የውሃ ማሰራጫኦልክስ የውሃ ማሰራጫየመጠጥ ውሃ ማሰራጫበእንግሊዝኛ የውሃ ማሰራጫአውሎ ነፋስ የውሃ ማሰራጫየውሃ ማሰራጫ በማቀዝቀዣ ውስጥየውሃ ማሰራጫ በማቀዝቀዣ ውስጥ እንዴት እንደሚሰራየውሃ አስተላላፊ Warsawየውሃ ማሰራጫ wrocławየውሃ ማሰራጫ ልኬቶችየኪራይ ውሃ ማሰራጫየውሃ ማከፋፈያ ኪራይ ዋጋco2 የውሃ ማሰራጫየቧንቧ ውሃ ማሰራጫየውሃ ማሰራጫ ከማቀዝቀዣ ጋርከአውታረ መረቡ የውሃ ማሰራጫየውሃ ማሰራጫዎችለኩባንያዎች የውሃ ማሰራጫዎችየማዕድን ውሃ ማሰራጫዎችየፀደይ ውሃ አከፋፋዮችአንድ የውሃ ማሰራጫየማቀዝቀዣ የውሃ ማሰራጫየውሃ ፓምፕ 5 ጋሎን ጠርሙስ ማሰራጫ 18ውሃ ለማጣራት እና ጋዝ ለማውጣት መሳሪያለጋዝ ውሃ መሳሪያየውሃ አሌኮሌሮ ጋዝ የሚሰጥ መሳሪያየውሃ ማጣሪያ መሳሪያ ሲኖኦ\nሌሎች ዜናዎችን ይመልከቱ:\nየመጠጥ ውሃ ጠጪዎች\nየውሃ ግፊት ማራገቢያ


ግብረገባዊ ነው ጐርፍ ይታያል. የታዘዘ - ጀርመን ጠበቃዎች የመስመር. ትልቁ ሕጋዊ ቅድሚያ.\nተጠቃሚ ንጥረ-ነገር ነው\nግምገማ ጐርፍ እና ቀኝ በተለይ, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው መተግበሪያዎች አስፈላጊ ሚና ሆኗል ጋር ይቅር ሰባትበዚህ ጽኑ ሁኔታ ነው ያስረዱት, ወዳለው ሰው ግምገማዎች አሁን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ, ይመስላል መጠቀም ነው የአእምሮ ጋር መተግበሪያዎች አዳዲስ ግምገማዎች ልዩ ተጠቃሚ ግብረገባዊ. በሰዎችም ጉዳት ጋር ይህ ክልል አሁን ያለው ስምዎ አሁን እንደ የስሜት የሚሰጡዋቸውን እንደ የርህራሄ አዳዲስ, ጥፋተኛነት, የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ ጋር ይገናኛሉ, ስምንት, የዘጠኝ. ግምገማ ጥናት ስድስት በሰዎችም ጉዳት የሚቀርበው አይነ ግብረገባዊ ነበሩ ማስቀመጥ (ለምሳሌ የሚሰጡዋቸውን ሕይወት በርካታ ሰዎች ፈጥነህ ነው የሚያድን.) በተለየ መንገድ (አሁን ባለው አቅጣጫ ነው መሥዋዕት) ይልቅ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ስለጀመሩ ሌሎች የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች አሁን-ድራማዊ ያለ ማህበራዊ አስተያየት በተመሳሳይ መንገድ እንደ መደበኛ ሕዝቦች ነበሩ ይታያል ጋር የሚሰጡዋቸውን. ደረጃ ባለሙያዎችም መሆኑን ነው ውስጥ የውሳኔ ስለጀመሩ ጋር አስር. በሌላ ይታያል ውስጥ የሚሰጡዋቸውን የግል ይታያል እና የሚሰጡዋቸውን, ምላሽ -ስምዎ በሰዎችም ላይ ይታያል መቆጣጠር እና መከራ. የሚሰጡዋቸውን ምርመራ, ከዐውደ መሆኑን የግል ይገናኛሉ ጋር ግለሰብ (ነው ሰው) ውሳኔዎች ውስጥ ግብረገባዊ አደናጋሪ ድርጅቶችና ቅድሚያ ግምገማ የሚና ማለት አስፈላጊ ነውሰው በይፋ, ያነሰ የሚሰጡዋቸውን መስፈርቶች በእንደዚህ. አሉ እንቅስቃሴዎች ውስጥ - እና ክልሎች እና ቀኝ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ. ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን ክፍል ደሴት ሥራ የአእምሮ, ዐስራ. እንደ ግምገማዎች ማህበራዊ ባህሪ አማካኝነት የሚሰጡዋቸውን ነው.አሁን ያሉት ስሜታዊ በመስጠት የሌሎች ሰዎችን, ህመም በጣዕምም የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ውስጥ, ደሴት ነው ቅድሚያ ውስጥ. አንድ ወይም ተጨማሪ የሚሰጡዋቸውን ምክኒያቱም ባህሪ ያለው ሀ. የሚሰጡዋቸውን ከሌሎች ጸረ-ማህበራዊ እና ንጥል ሆኗል ነገር ሶስት አስር, አራት አስር ነው የሚሰጡዋቸውን.\nሰዎች እንቅስቃሴ ነው አንድ ላይ የአእምሮ ሕዋሳት ላይ. ግምገማ በይፋ እንቅስቃሴ አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሆኗል የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ ውስጥ ለውጥ ውስጥ ቅድሚያ ግብረገባዊ. ተፅዕኖ በሰዎችም ውስጥ በመስጠት, ምክንያት ውስጥ ዋጋ ያለን ነን ውስጥ ግብረገባዊ አደናጋሪ መካከል የአዘዋዋሪዎች ነው ሰው እና ቁስል ነው በርካታ ሰዎች ላይ ተጨማሪ ኢታን ነው ማህበራዊ. አዲስ- ከስነልቦና የስሜት ስሜት ያሳሇፈት.\nወደ እንቅስቃሴ ስለጀመሩ በአጠቃላይ ግብረገባዊ ቅድሚያ አስፈላጊ ሁኔታዎች ውስጥ ምርጫ ነው ለመከላከል የግል.\nአንድ ሆኖ ሰዎች ነው (የሚሰጡዋቸውን ይችላል ነው, ነው) ነበር ማለት የሚሰጡዋቸውን ሰዎች አንድ ተጨማሪ በቀዳሚ የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ ነበር አዳዲስ ግምገማዎች ወይም በቀዳሚ እንጂ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ልዩነት በቀዳሚ ዋና ጭብጥ ለይ ምንም እንደ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን.\nግምገማ ነው የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች ድምዳሜ, ይገናኛሉ ጋር.\nአዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች አሁን ጉዳት የሚሰጡዋቸውን አንድ ዘወትር በቀዳሚ. መጠቀም ሴት ወሲብ ዘንድ መቆጣጠሪያዎች ልደት ሂደት. ደረጃ ውስጥ የአእምሮ እና. ላይ ብቻ አይደለም አለው -እንደ የሚሰጡዋቸውን በጣም እና ይገናኛሉ እንደ ሥጋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ውስጥ የአእምሮ እና ግብረ ሆኖ ይታያል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ማህበራዊ ግንኙነቶች (አጋሮች, በይፋ, በይፋ እናት ወደ በመስጠት). መገለጫዎ ባህሪ እና እምነት በሌሎች ሕዝቦች ስምንት እስከ አስር. ይህ የትብብር ነገር ውስጥ ከግዝረት ጋር ከተለያዩ በርካታ ተቀናቃኝ ቡድኖች ግምገማ ተጠቃሚ መጨረሻው ግን አይደለም ንጥል. አሁን አሁን አንድ ይገናኛሉ አንድ ለመሆን ፈቃደኛ መሥዋዕት ሕዝቦች የተለየ ቢባሉም ቡድን እንዲቻል ማስቀመጥ ቡድን ያልሆነ ግምገማዎች ሕዝብ እንደ ሕዝብ አንድ ቢባሉም ቡድን ሃያ.\nግምገማዎች የታዘዘ-ማህበራዊ ባህሪ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች, በቀዳሚ አንድ ቡድን ሰዎች ሃያ አንድ.\nአዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ያማረ ነው"-ውስጥ-ቡድን'.".\nየእኔ ይታያል ግልጽ ዘንድ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ወደ ይታያል መጠቀም, ይሆናል እንደሚገባቸው መካከል በቀዳሚ መፈጠር መስፋት ተጨማሪ ሞራል ይገናኛሉ የሚቻል (እነሱ የሚያመለክተው እንደ"ድህረ-ሰዎች"), ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሆኖ ግምገማዎች በይፋ እንደ ከሞራል አኳያ ተጨማሪ ሃያ ሁለት ሃያ ሶስት ሃያ አራት, ስለጀመሩ ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ሃያ አምስት.\nያሉ ሰዎች ወደ ነው ግብረገባዊ ውሳኔዎች የአሁኑ እንቅስቃሴ ምክንያት የአእምሮ እና ተጠቃሚ ናቸው.\nስለጀመሩ ቅድሚያ ነው ሊቀ.\nአንድ አስፈላጊ ነው ማብራሪያ ስለ ተጠቃሚ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እና ምክንያታዊ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ተፅእኖ. ደረጃ እንደሚገባቸው ያለውን ተቆርቋሪነት መሆኑን ነው ግብረገባዊ ውሳኔዎች በኩል ይገናኛሉ ወደ ሩቅ-የሚሰጡዋቸውን እና አስቸጋሪ-ያስችላቸዋል እንደሚወስዱ ውስጥ የግል እና ሕጋዊ መስክ እና መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ. የግለሰብ ሰዎችን ይችላል ቅድሚያ ጋር ውሳኔዎች ማለት ግምገማዎች አዳዲስ ቅድሚያ.\nእና ቡድን ያለው ነው አሁን አሁን አንዳንድ አባላት ናቸው ስር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መድሃኒቶች, የሚሰጡዋቸውን ጋር ቡድን ባህሪ ሃያ ስድስት.\nግምገማ የቅድመ-ይሁንታ. ውስጥ ሁኔታ ነው ግብረገባዊ አደናጋሪ (ህይወታችን አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በመስጠት ነው ንጹሕ የሆነ) ስምዎ አንድ ነገር ግን አሁን የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው የሚሰጡዋቸውን ጥናት. ስር ግምገማዎች ተፅእኖ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እርምጃዎች ነበሩ ሆኗል አንድ ከሞራል አኳያ ቀጥል አዳዲስ እንደነበሩ ይታያል እንደ የግል. ወደ ፍርዶች ውስጥ ነበሩ ቡድን ላይ ተጨማሪ ይልቅ ውስጥ. ወደ መተግበሪያዎች ግምገማ የሚና ውስጥ ውሳኔዎች ውስጥ ሁኔታዎች ላይ ነው ግብረገባዊ. ይህ ነው ከአላማው ጋር ይገናኛሉ ውጤቶች, ልማትና መተግበሪያዎች ነው ግብረገባዊ. ሃያ ሰባት ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, አዳዲስ ግምገማዎች እንደ. አ.-ማህበራዊ የሚሰጡዋቸውን, ማለትም ግምገማዎች አሁን ግብረገባዊ የሚሰጡዋቸውን አንድ ውስጥ ምርጫ ነው የእኔ ይልቅ አሁን የማህበረሰብ. ወደ የሚሰጡዋቸውን ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ ሆኗል ይገናኛሉ ሰዎች ግምገማዎች በይፋ ሃያ ስምንት. እሱ የሚያምነው መድሃኒቶች ዘንድ ይገናኛሉ ቁጥጥር በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ድራይቭ-ስም-ይህን የመሳሰሉ ለምሳሌ ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ግብረገባዊ ውሳኔዎች ውስጥ የተወሰኑ ሁኔታዎች ግምገማዎች አሁን ትርጉም ማህበራዊ. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ዘወትር ጋር ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን እና üß ይገናኛሉ ጋር እንደ ጥቃት እና ጸረ-ማህበራዊ ይታያል. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ይታያል, እፅ ደግሞ ስሜቶች እና ባህሪ ውስጥ ምርጫ ነው እና ጋር ይገናኛሉ ሩህሩህነት አንድ የውይይት - ግብረገባዊ ሕዝብ ላይ ሃያ ዘጠኝ ጋር.\nBirinchi yordam oson qildi O'rganish


ነገ ኖቬምበር 4 በአየር ንብረት ለውጥ ላይ ዓለም አቀፍ የተግባር ቀን - ዜና እና ዜና\nነገ ህዳር 4 የአየር ንብረት ለውጥን የሚከላከል ዓለም አቀፍ እርምጃ\nEconologie.com » ዜና እና ዜና » ነገ ህዳር 4 የአየር ንብረት ለውጥን የሚከላከል ዓለም አቀፍ እርምጃ\n3 novembre 2006 18 Mai 2016 ክሪስቶፍ\nበናይሮቢ ከሚካሄደው ዓለም አቀፍ የአየር ንብረት ጉባ conference እና ዓለም አቀፍ የአየር ንብረት ለውጥ ጋር ተያይዞ ከሚነሳው ዓለም ቀን በፊት አየሩ እየቀየረ ነው… እና ምን እናድርግ?\nየ 4 ህዳር ዜጎች መንግስታዊ ባልሆኑ ድርጅቶች የተመረጡበት ቀን ዜጎች ሁሉ በፕላኔቷ ላይ እንዲሰባሰቡ ለማድረግ ነው ፡፡ ይህ ቀን ከኤን.ኤክስ.ሲ.ኤክስXX እስከ 6 ህዳር ወር በተካሄደው የተባበሩት መንግስታት ዓለም አቀፍ የአየር ንብረት ስብሰባ ከመካሄዱ ከሁለት ቀናት በፊት ነው ፡፡\nየአየር ንብረት እንቅስቃሴ ኔትወርክ - ፈረንሳይ እና አጋር ድርጅቶች ስለዚህ ይግባኝ ለመጀመር ወስነዋል ፣ ቅዳሜ 4 ኖቬምበር ፣ በመላው ፈረንሳይ የአየር ንብረት ለውጥን ለመዋጋት ውጤታማ እርምጃዎችን ለመጠየቅ ተባባሪ እና የዜጎች እርምጃዎች ይጀመራሉ ፡፡\nዛሬ ስለ ዓለም ሙቀት መጨመር ያለንን ስጋት መግለፅ እና ውሳኔ ሰጪዎች ጠንካራ እርምጃዎችን የመውሰድን አጣዳፊነት እንዲገነዘቡ ማድረግ አስፈላጊ ነው ፡፡\nበሚከተሉት ድጋፍ-አማራጮቹ ፣ ግሪኖቹ ፣ ኤል.ሲ.አር. ፣ የሩንጊስ ቦታ ፣ የግሪን ኔትወርክ ፣ የኢኮሎጂ ባለሙያ ንቅናቄ እና አልፋ ቱቫሉ የኢኮዛክ ጓደኞች ፡፡\nበተጨማሪም ለማንበብ የቆሻሻ አያያዝ ወጪ በእጥፍ አድጓል\nተጨማሪ እወቅ: http://www.rac-f.org\n← የአለም ሙቀት መጨመር የወደፊት ዋጋ ...\nየፀሐይ ሃይድሮጂን-የቴክኒክ-ኤኮኖሚ ምክር →


የቡራዩ ጓንታናሞ – ክፍል ፪ (ኣስራት ኣብርሃ) | EthioReference >\n10:53 pm - Tuesday June 15, 2021\nየቡራዩ ጓንታናሞ - ክፍል ፪ (ኣስራት ኣብርሃ)\nባለፈው ፅሁፌ ወደ አንድ ትልቅ ግቢ እንዳስገቡኝ ገልጬ ነው ያቆምኩት። ከዚያ እቀጥላለሁ። (በነገራችን ላይ ኮማንደሩ በጥፊና በእርግጫ ያስመታኝ ቢሮው ውስጥ ከሰቀለው የመለስ ፎቶ ስር አስቀምጦ ነው። ከፎቶው ግርጌ ስር በኦሮምኛ ተፅፎበታል፤ መቼም “ራዕይህን እናስቀጥላለን” የሚል ነው የሚሆነው!) በግቢው ውስጥ ካሉት ክፍሎች ወደ አንዱ እንድገባ ተደረገና በላዬ ላይ ተቆለፈብኝ። አቆላለፋቸው ለዘላለም ነበር የሚመስለው፤ በመጀመርያ ከውጭ እንዲሸገጥ አደረጉና ከዚያ ደግሞ በቁልፍ ከረቸሙት።\nበመጀመርያ በጨለማው ምክንያት በደንብ ሊታየኝ ስላልቻለ ግራ ገባኝ። ክፍሉ መብራት የለውም። በዚያ ላይ ምንም ሰው የለበትም፤ ብቻን ነኝ። ለብርሃን ማስገቢያ ተብሎ በብረት ርብራብ የተሰራ ትንሽ መስኮት አለች። በዚያ በገባው ብርሃን ክፍሉን ስቃኘው ብዙ ቦታ ላይ የደረቀ ደም ስመለከት መግረፊያ ሊሆን እንደሚችል እርግጠኛ ሆንኩ። “ወያኔዎቹ” በእጅ አዙር ሊያስደበድቡኝ ፈልገው ይሆን ብዬ ጠረጠርኩ። ከዚያ ክፍሉ ውስጥ መንጎማለል ያዝኩ። ወዲህ ወዲያ እላሁ፤ አምስት ኪሎ በሽቦ እንደታጠረው አንበሳ መንጎማለል እንጂ ሌላ የማደርገው ነገር አልነበረም።\nክፍሉ በደንብ ተመለከትኩት። ለአንድ ወንድ ላጤ መኖርያ ካሰብነው ይበዛበታል። ስፋቱ ምን ያህል እንደሆነ ለማወቅ በእግሬ መለካት ጀመርኩ። በእኔ እግር 16 ተኩል በ16 ተኩል ነው የሆነው። የእኔ እግር ደግሞ 41 ቁጥር ጫማ ተጠቃሚ ነው። የጫማ ቁጥር ግን ምን ማለት ነበረ! ሴንትሜትር ነው ወይስ ሌላ? ብቻ የክፍሉ ስፋት ከላይ እንደገለፅኩት ነው። በክፍሉ ውስጥ ዞሬ ዞሬ ሲደክመኝ በፊት ልብ ያላልኳት የሳር ፍራሽ አገኘሁና ሄጄ ተቀመጥኩባት። ማጠሯ ገረመኝ፤ ሰው ሊተኛባት የተሰራች መሆኗ ለማመን ከብዳል፤ በጣም አጭር ነች። በሰሜን ዋልታ የሚኖሩ እስኪሞስ የሚባሉ ድንክዬ ሰዎች ብታስተኛ ነው።\nበዚህ ሁኔታ ላይ ውዬ መሸ። ከጠባቂ ፖሊሶች አንዱ “ብር ካለህ ምግብ ገዝቼ ላምጣልህ” አለኝ። ምንም ዓይነት ምግብ እንደማያስፈልገኝ ስነግረው እንደነበረው ዘግቶኝ ሄደ።በዚህ ሁኔታ ላይ እያለሁ እንቅልፍ ሊወስደኝ ስላልቻለ ወደኋላ ተመልሼ በልጅነቴ ስላሳለፍኩት ነገር እያሰብኩ መቆዘም ጀመርኩ። በ7 አመቴ ገዳም ወስደው 12 ዓመት እስኪሆነኝ ድረስ ያሳደጉኝ አያቴ ሳስታውስ እንባዬ መጣ። ከብት ማገድ ስለማልወድ ነበር አያቴ ቤት መሆን የምወደው። እናቴ ስትናፍቀኝ ደግሞ እየሮጥኩ እሄዳለሁ፤ ብዙም ሩቅ አልነበረም፤ በእግር የአንድ ሰዓት መንገድ ነው።\nእንዲህ አንዱን ሀሳብ ሳነሳ ሌላው ስጥል በግምት እኩለ ሌሊት አለፈ። በዚህ ጊዜ የክፍሉን በር መከፈት ጀመረ። የምፈተንበት ሰዓት ደርሰዋል ማለት ነው ብዬ ተነስቼ ቀቆምኩ። በዚህ ጊዜ ለምን እንደሆነ አላውቅም፤ ተናደድኩ እንጂ አልፈራሁም። በሩን ከፍተው አንደ ሰው ከፍትረው አስገቡት፤ መጥቶ ስሚንቶው ላይ ተዘረረ። ፖሊሶቹ በሩን እንደነበረው ቆልፎት ሄዱ። ተመስገን አልኩኝ። የከፋ ነገር የለም ማለት ነው ብዬ ተፅናናሁ። ስለገባው ሰውዬ ግን ማሰቤ አልቀረም። መልኩን ማየት አልችልም፤ ክፍሉ ጨለማ ነው። እብድ ወይም ሰከራም እንዳይሆን ብፈራም ቢያንስ አጠገቤ ሰው በመኖሩ ተስፋ እንዳደርግ ምክንያት ሆነኛል። ላናግረው ብሞክር መልስ አልሰጠኝም። ከወደቀበትም ሳይንቀሳቀስ ብዙ ቆዬ። በዚያው እንቅልፍ የወሰደውም መሰለኝ፤ እኔም ትንሽ ቆይቼ ተኛሁ።\nጠዋት ስነሳ ሰውዬን አየሁት፤ ፈርጠም ያለ ወጣት ነው። ሰውነቱ በድብደባ ብዛት ጠቋቁሯል፤ ከንፈሩ ከማበጡ የተነሳ የሳልቫኬር ከንፈር መስለዋል። ዝም ብዬ ስመለከተው አይቶ በኦሮሚኛ አናገረኝ፤ ኦሮምኛ እንደማልችል ገለፅኩለት። ከዚያ በተሰባበረ አማርኛ እዚህ ለምን ልታሰር እንደቻልኩ ጠየቀኝ። አላውቅም ስለው፤ ይሄ እኮ ፖሊስ ጣቢያ አይደለም አለኝ። በዚህ ጊዜ ፖሊሶች መጡና ልጁን ይዞውት ሄዱ። ይፍቱት፣ ይልቀቁት አላወቅኩም ነበር። በሶስተኛው ቀን ግን ወደ መደበኛው ፖሊስ ጣቢያ ስሄድ እዚያው አገኘሁት።\nእዚያ ቦታ ሶስት ቀን ለብቻዬ ቆየሁ። ከቤተሰብ ጋር አገናኙኝ ብልም የሚሰማኝ አላገኘሁም። ከሚጠብቁኝ ፖሊሶች አንዱ “ያንተ ጉዳይ ፖለቲካ ነው ስለተባለ ከማንም ጋር እንዳትገናኝ ተብለዋል” አለኝ። በኋላ እንደሰማሁት ደግሞ ቤተሰቦቼ፤ ጓደኞቼና የፓርቲዬ አባላት እኔን ለማየት ቢመጡም የቡራዩ ፖሊስ ጣቢያ ሀላፊዎች አስራት አብርሃም የሚባል ሰው አላሰርንም ብለው ክደው ኖሯል። እኔ ስታሰር አብሮኝ የነበረው ሀፍታይ ገብረሩፋኤል እርሱ ሲታሰር እዚህ ነበርኩ ቢልም አላየህም ብለው ካዱት። በዚህ ምክንያት በቤታችን ለቅሶ ተጀምሮ እንደነበር ነው የተረዳሁት። የሆነ ቦታ ወስደው ገድሎት ይሆናል በሚል። አንድም ጉዳዩ ወዲያው በሚዲያ በመውጣቱ አንድም ደግሞ በሌላ እነርሱ በሚያውቁት ምክንያት ታጥፎ ይሆናል እንጂ የታሰበልኝ ነገርማ ነበር! የፈለጉትን ለማድረግ የሚከለክላቸው ምንም ዓይነት ምድራዊ ሀይል እንደሌለ በተግባር ሊያሳዩኝ ፈልገውም ሊሆን ይችላል።\nየሆነ ሆኖ እኔ ምግብ አልበላም ብዬ ውዬ አደርኩ። እንደገና ዋልኩ፤ ከሚጠብቁኝ ፖሊሶች አንዱ ለምን ምግብ እንደማልበላ ጠየቀኝ እዚህ በረሀብ ድፍት ብል ማንም ግድ እንደሌለውና እንደማይጠየቅም አስረዳኝ።\nእኔም ቤተሰቦቼ ሳላገኝ፤ ወደ ፍርድ ቤት ሳልቀርብ ምግብ አልበላም አልኩት። ቀጥሎ ትንሽ አሰበና “በእኔ ሀላፊነት ከቤተሰብህ ጋር በስልክ ላገናኝህና ምግብ ብላ” አለኝ። ባቀረበው አማራጭ ተስማማሁና የባለቤቴን ስልክ ሰጠሁት። ለማንም እንዳትናገሪ ብሎ ካስጠነቀቃት በኋላ ደህና መሆኔን ነገራት በዚህም ምክንያት ከታሰርኩ በኋላ ለመጀምርያ ጊዜ ምግብ በላሁ።\nከዚያ ሰኞ ጠዋት ወደ ፍርድ ቤት ያቀርቡኛል ብዬ ስጠብቅ ወደ ፖሊስ ጣቢያው ወስደው ከእስረኞች ጋር ቀላቀሉኝ። አላሰርነውም እያሉ ሲያላግጡ ሰንብተው እነርሱ በሚያውቁት ምክንያት ከሰዓት ላይ ወደ ፍርድ ቤት አቀረቡኝ። የአንድነት አመራሮች ኢንጂነር ግዛቸውና ኢንጂነር ዘለቀ ረዲ ጨምሮ ቤተሰቦቼና ጓደኞቼ በፍርድ ቤቱ ተገኝተው የነበረ ቢሆንም ማንም ሰው አይገባም ተብሎ የፍርዱን ሂደት በዝግ ችሎት ተካሄደ። ሶስቱም ዳኞች ወጣቶች ነበሩ። የመሀል ዳኛዋ ደግሞ ሴት ነች። የቀረበብኝ ክስ “እስረኞችን በሀይል ለማስፈታት ሙከራ ማድረግ” የሚል ሆነ። የፖሊስ ጣቢያው ሀላፊ ግን እኔን ሊጠይቅ ለመጣ ሁሉ “ፖሊስ ሰደበ” እያለ ነበር የሚናገረው። ምናልባት በመጀመርያ ሀላፊው ወደላይ ሪፖርት ሲያደርግ እስረኞች ለማስፈታት ሞከረ ብሎ ከተናገረው ጋር እንዳይምታታበት ብሎ ይሆናል። ሰደበን ቢሉ አዋጪ መሆኑ በኋላ ገብቷቸው ነበር ማለት ነው። ያም ቢሆን መሰወርና መደበደብ ምን አመጣው ብሎ የሚጠይቀው ሰው ቢያገኝ መልስ የሚኖረው አይመስለኝም።\nዳኛዋ “አንተስ ምንትላለህ?” አለችኝ። የሆነውን ሁሉ በዝርዝር ነገርኳት። ከዚያ ሶስቱም ዳኞች ለተወሰነ ደቂቃዎች ከመከሩ በኋላ ክሱ አሳማኝ ሆኖ ስላላገኘነው ያለቀጠሮ በ500 ብር ዋስ እንዲፈታ ወስነናል አለች። ይዞኝ የሄደው ፖሊስ ውሳኔውን ሊቃወም ሞከረ፤ ውጭ እንደወጣንም “አመራሩ ነው ተወያይቶ የሚፈታህ እንጂ እርስዋ ስላለች አይደለም” አለኝ። እኔም “አንተ የምትለው አመራር እኔ አላውቀውም። ጉዳዩ በፍርድ ቤት መልስ አግኝተዋል” አልኩት በንዴት። የሆነ ሆኖ ለመፈታት ተጨማሪ 24 ሰዓት መጠበቅ ነበረብኝ። ያሰሩኝ ሰዎች ዳኛዋ እንደፈታችኝ እንዲሰማኝ አልፈለጉም።\nዳኛዋ ግን የቡርቱካን ሚዴቅሳ ዓይነት መንፈስ ያላት ለመሆኗ ምንም ጥርጥር የለውም፤ ሀገር ያለ አንድ ደግ ሰው አይቀርም እንደሚባለው፤ በዚህ የወጣትነት እድሜዋ ፍትህና የህግ የበላይነት እንዲረጋገጥ ያደረገችው ጥረት አድንቃለሁ።\nበመጨረሻ ያደርኩበት ክፍል የተወሰነ ገጠመኝ ብገልፅ ደስ ይለኛል። ከድብቁ እስር ቤት ወጥቼ ከሌሎች እስረኞች ጋራ ተቀላቅዬ ነው ያደርኩት። እዚህ ከገጠመኝ ሰዎች አለም ተክኤ የተባለ “ኤርትራዊ” የደርግ ወታደር ታሪክ እጅግ አሳዛኝ ነው። አስመራ አከባቢ ተወልዶ ያደገው አለም ተክኤ አሁን እድሜው ወደ 60ዎቹ የሚጠጋ ነው። በ1972 ነው ውትድርናውን የተቀላቀለው፤ የ21ኛው ክፍለጦር አባል የነበረው አለም ሁለት ጊዜ በጥይት ተመቶ ቆስለዋል፤ መጨረሻ ላይ የቆሰለው በ1981 ዓ.ም. አሰብ ላይ ነበር።\nኤርትራ አትገነጠልም፤ ቀይ ባህራችን አይሄድም ብሎ የተዋጋው አለም አሁን ያለበት ሁኔታ የሚገርምም የሚያዛዝንም ነው። የተዋጋለት ዓላማ ተሸንፈዋል፤ የትውልድ ሀገሩ ዛሬ ተገንጥሎ ሌላ ሆኗል። ቤተሰቦቹ ይኑሩ ይሙቱ የሚያቀው ነገር የለም። በተወለደበት መንደር ተረስተዋል። እርሱ ግን እዚህ ቡራዩ ሚስት አግብቶ ሶስት ልጆች ወልዶ እነርሱን ለማሳደግ ደፋ ቀና ይላል፤ ህይወት ግን እንዲህ ቀላል አልሆነችለትም።\n“ምን ሆነህ ነው የታሰርከው?” አልኩት። “ሞባይል ሰረክህ” ተብዬ አለ። “እውነት ነው ሞባይል ሰርቀሃል?” ስለው እያፈረ መስረቁን ነገረኝ። “ከአንድ የዱቄት ፋብሪካ ነው የምሰራው፤ ደሞዜ ስድስት መቶ ስትሆን የጡረታና የግብር ብለው ቆራርጠው 530 ነው የሚደርሰኝ፤ ሶስት ልጆች አሉኝ፤ በዚህ ላይ ባለቤቴም ስራ የላትም” አለኝ። “እና በዚህ ምክንያት ወደ መስረቅ ገባሁ እያልከኝ ነው?! አልኩት። “አንዳንዴ በጣም ሲቸግረኝና ልጆቼ የሚበሉት ሲያጡ በአውቶብስ እየተሳርኩ ኪስ አወልቃለሁ” አለ። አለም የጫትና የሽጋራ ሱስም አለበት። ፍርድ ቤት ቀርቦ መስረቁ በግልፅ በማመኑ ምክንያት 8 ወር ተፈርዶበታል። መቼም ከእድሜው፣ ከሁኔታው አንፃር ሊሰርቅ ይችላል ብለህ የምትገምተው ሰው አይደለም።


Home » Amharic Translations » “ሲመረው የማይነሳ ህዝብ የለም ባለም፣” አለ አቦይ ስብሐት ነጋ!\nPosted in Amharic Translations By almariam On August 9, 2016\nየኢትዮጵያውያን የጸደይ አብዮት በ2016 የክረምት ወቅት መጀመሩ ነውን?\nአንድ ህዝብ ታምቆ ፣ ታምቆ ማለት ተጨቁኖ በዘመንታ አይቆይም ። ዩኒቨርሳል universal ማለት ነው ። አንድ ህዝብ እንደ ህዝብ መጠን በዓለም ታሪክ አንዳስቀመጡት አንደፈለጉት የሚቀመጥ አይደለም። ሲመረው ይፈነዳል። ይሄ ዓለም አቀፋዊ እውነታ /universal truth ነው። ሲመረው የማይነሳ ህዝብ የለም ባለም። በታሪክም /historically። አሁንም። ለወደፊትም ። (አዛውንቱ የእንጨት ሽበት ባለቤቱ አቦይ ስብሀት ነጋ፣ የዘ-ህወሀት ጭንቅላት፣ ንጉስ፣ የክርስትና አባት፣ ተጽእኖ ፈጣሪ እና የአለቆች ሁሉ አለቃ (ካቦ) እ.ኤ.አ በ2015 ከተናገረው የተወሰደ።) (ለማዳመጥ እዚህ ይጫኑ ።)\nበዘ-ህወሀት ላይ የፍርዱ ቀን ደረሰ ማለት ነውን?\nእ.ኤ.አ ታህሳስ 2015 “የኢትዮጵያውያን የጸደይ አብዮት በበጋው ወቅት መጀመሩ ነውን? በሚል ርዕስ በኢትዮጵያ በመምጣት ላይ ስላለው የጸደይ አብዮት ትችት አቅርቤ ነበር፡፡“\nበዚያ ትችቴ ላይ እንዲህ የሚል ምልከታ አድርጌ ነበር፡ “በኢትዮጵያ እንደመዥገር በስልጣን ኮርቻ ላይ ተጣብቆ የሚገኘው የህዝባዊ ወያኔ ሀርነት ትግራይ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ (ዘ-ህወሀት) በምን ሰዓት እና መቼ ቀን እንደሚወድቅ በእርግጠኝነት መተንበይ አልችልም፡፡ ሆኖም ግን የመውደቂያው የእጅ ጽሁፍ በግድግዳው ላይ በጉልህ ተጽፎ ይታያል“ ነበር ያልኩት፡፡\nያንን ትችት ካቀረብኩ ከአንድ ወር በኋላ እ.ኤ.አ ጥር 2016 “ለኢትዮጵያውያን ምንም የሚቀር ሀገር የላቸውምን?” በሚል ርዕስ ባቀረብኩት ትችቴ ደግሞ ዘ-ህወሀት የፍርድ ቀኑ በደረቅ ሌሊት እየተሳበ እንደሚደርስ ሌባ ቀስ ብሎ ሳይታሰብ በድንገት ከተፍ ይላል በማለት ተናግሬ ነበር፡፡\nበአሁኑ ጊዜ በዘ-ህወሀት ላይ የፍርዱ ቀን ደረሰ ማለት ነውን?\nየኢትዮጵያ ሕዝብ ለፍትህ እና ለፍትሀዊነት መስፈን ሲል ለ25 ዓመታት ያህል ድምጹን ከፍ አድርጎ ሲጮህ ቆይቷል፡፡ ሆኖም ግን እንደበቀቀን የሚለፈልፍበት ሰፊ አፍ እንጅ የሚሰማበት ጆሮ እና ህሊና የሌለው የህዝባዊ ወያኔ ሀርነት ትግራይ ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ (ዘ-ህወሀት) ሲቀርብለት ለቆየው ህዝባዊ የተማዕጽኖ ጥያቄ ሁሉ አላየሁም አልሰማሁም በማለት ጆሮዳባ ልበስ ሲል ቆይቷል፡፡\nዘ-ህወሀት በተደጋጋሚ ከሕዝብ ሲቀርብለት ለቆየው የተማጽዕኖ ጥያቄ ሁሉ በኤኬ-47 ካላሽንኮቭ እና በሌሎች አውቶማቲክ መሳሪያዎች አማካይነት የእሩምታ ተኩስ በመክፈት የሕዝብ እልቂትን በመፈጸም የአጻፋ ምላሽ ሲሰጥ ቆይቷል፡፡\nሰዎች እንዲህ የሚል አባባልን ይናገራሉ፣ “ፍትህ ልክ አንደምዘገይ ባቡር ነው፣ ምን ቢዘገይ መድረሱ አይቀርም፡፡“ የፍትህ ባቡር በኢትዮጵያ ዘግይቷል፣ ሆኖም ግን የዚያን ባቡር በሐዲዱ የሚተላለፈው መድረሱን የሚገልጥ ድምፅ መስማቴን ሳላቆአርጥ ለበርካታ ዓመታት ተናግሬአለሁ፡፡ የፍትህ ባቡር ቀስ አያሌ አየመጣ ነው! የፍትህ ባቡር አያዘገመ ነው ነው! የፍትህ ባቡር አየገሰገሰ ነው! የፍትህ ባቡር አየደረሰ ነው! የፍትህ ባቡር ደርሰ አንዴ!?\nእ.ኤ.አ በ2016 የኢትዮጵያ የፍትህ የምጽአት ባቡር ጣቢያው ገባ!?\nከባቡር ጣቢያው ሲገባ እየተመለከትኩት ነው፡፡ ሆኖም ግን የባቡሩ ተሳፋሪዎቹ ማን አንደሆኑ በእርግጠኝነት የማውቀው ነገር የለም፡፡\nየኢትዮጵያ የፍትህ ባቡር የሰላም ወይም ደግሞ የእርስ በእርስ ጦርነትን የሚያውጁ ተሳፋሪዎች ናቸው ያሉት?\nየሰላም ፈጣሪዎች አንዲሆኑ አመኛለሁ እጸልያለሁ።\n“ሰላም ፈጣሪዎች የተባረኩ ናቸው” በሚለው መለኮታዊ ትእዛዝ አምናለሁ።\nሆኖም ግን የሰላም ፈጣሪዎችን ጥሪ እየሰማሁ አይደለም፡፡\nእንዲህ የሚለውን የጦረኞችን የጦርነት አዋጅ የጥሪ ቀን እየሰማሁ ነው፡ “ማረሻዎቻችሁን ወደ ጎራዴነት ቀይሩ እንደዚሁም ሁሉ የአበባ ማስተካከያ መሳሪያዎቻችሁን ወደ ጦር ቀይሩ፡፡ ደካሞች እንዲህ በሉ፣ ’እኔ ጠንካራ ነኝ!‘“ አንደተባለው ።\nለሩብ ክፍለ ዘመን ያህል በዘ-ህወሀት ጉልበት ስር ወድቆ ደካማ በመሆን ሲያገለግል የቆየው ሕዝብ በአሁኑ ጊዜ በአይበገሬነት፣ በፍርሀትየለሽነት ዓይኑን አፍጥጦ በመቆም እንዲህ እያለ ይዘምራል፡ “እኛ ጠንካሮች ነን! ኢትዮጵያ ትጠንከር! አንዲት ጠንካራ ኢትዮጵያ ለሁላችንም !“\nጋንዲ እንዳስተማሩን ሁሉ ጥንካሬ ከአካላዊ ብቃት፣ ከጦር መሳሪያዎች ወይም ደግሞ ከሚፈነዱ ቦምቦች፣ ሮኬቶች እና ሚሳይሎች አይመጣም የሚለውን እንደማምን ለመግለጽ እወዳለሁ፡፡\nጥንካሬ የሚመጣው ከማይበገረው የመንፈስ ጽናት ነው፡፡ የጥንካሬ ምንጭ የልብ ወርቅ እና የአረብ ብረት መሆን ነው፡፡\nከሩብ ክፍለ ዘመን የዘ-ህወሀት አምባገነናዊ አገዛዝ በኋላ የኢትዮጵያ ሕዝቦች የማይበገረውን ኃይላቸውን እንዲህ በማለት በማሳየት ላይ ይገኛሉ፡ “ዘ-ህወሀት! በቃ በቃ ነው! ከዚህ በኋላ አብረን መቀጠል አንችልም! ሽንጣችንን ገትረን እንዋጋለን! ከእንግዲህ በኋላ አንተን አንፈራህም! አፈር ድሜ በልተህ ገሀነም ግባ፣ ገሀነም፣ ገሀነም!“ እያሉ ነው፡፡\nእ.ኤ.አ በ2010 በቱኒሲያ ሕዝባዊ ለውጥ በመጣ ጊዜ በውድቅት ሌሌት ቀስ እያለ እየተሳበ እንደሚመጣ ሌባ ነበር፡፡\nየቱኒሲያ ሕዝባዊ የአመጽ ብልጭታ በመካከለኛው ምስራቅ እና በሰሜን አፍሪካ ባሉ ሀገሮች ሕዝቦች ላይ እሳት ጫረ፡፡ ገሀነም ፈነዳ እናም የህዝብ ቁጣ የአፍሪካን አምባገነኖች አይገቡበት እየገባ ማርበድበድ ጀመረ፡፡ እንደ አይጥ በየቆሻሻ ቱቦው እየተያዙ አፈር ድሜ እየበሉ ወደማይቀረው ዓለም ተሰናበቱ፡፡\nያ በጨለማ በውድቅት ሌሊት ቀስ እያለ ሲሳብ የነበረው ሌባ በአሁኑ ጊዜ በኢትዮጵያ የፍትህ ባቡር ውስጥ ተሳፍሮ እየመጣ ነውን?\nእኔ ስለዚህ ጉዳይ የማውቀው ነገር የለም ምክንያቱም ከዚህ በታች ለሚቀርቡት ጥያቄዎች ምላሽ የማውቀው ነገር የለምና፣\nዘ-ህወሀት በ100 ሚሊዮን የኢትዮጵያ ሕዝብ ጫንቃ ላይ ነግሶ ከሰብአዊነት አውርዶ እና ባሪያ እድርጎ በአምባገነንነት እና በጭቆና እንደ ብረት ቀጥቅጦ እንደ ሰም አቅልጦ እየገዛ ሊቆይ የሚችለው ለምን ያህል ጊዜ ነው?\nዘ-ህወሀት ሀገሪቱን የባሪያ የእርሻ ቦታ በማድረግ እነርሱ ጌቶች ሆነው እያንዳንዱ የኢትዮጵያ ዜጋ ደግሞ ገባር ሆኖ እየተገዛ እና እየተሰቃየ ሊቆይ የሚችለው ለምን ያህል ጊዜ ነው?\nዘ-ህወሀት አርሶአደሮችን ከመሬት ይዞታቸው በኃይል እያፈናቀለ እርሱ የዜጎችን አንጡራ ሀብት እያጋበሰ ለአስከፊ ድህነት እየዳረጋቸው ሊቆይ የሚችለው ለምን ያህል ጊዜ ነው?\nዘ-ህወሀት የቤት ባለቤቶችን ከመኖሪያ ቤታቸው በኃይል እያፈናቀለ፣ የንግድ ድርጅት ባለቤቶችን ከንግዳቸው እያባረረ እና ቤተክስቲያኖችን እና መስጊዶችን እየደፈረ እና ቅዱስ ቦታዎችን እያረከሰ ያገኘውን ሁሉ እያግበሰበሰ የማይሞላውን ኪሱን በማሳበጥ ሊቆይ የሚችለው ለምን ያህል ጊዜ ነው?\nዘ-ህወሀት የኢትዮጵያ ሕዝቦች ከቀደምቶቻቸው ጀምረው ሲኖሩበት የነበረውን መጠነ ሰፊ የእርሻ መሬቶቻቸውን በኃይል እያፈናቀለ በመቀማት እና በመዝረፍ በርካሽ ዋጋ ለቻይናዎች፣ ለህንዶች፣ ለሳውዲዎች፣ ለቱርኮች እና ለሌሎች በሳንቲም ደረጃ እየቸበቸበ ኪሱን ሲሞላ የሚቆየው ለምን ያህል ጊዜ ነው?\nዘ-ሀወሀት ሕገ መንግስታዊ መብቶቻቸውን በመጠቀም በሰላማዊ መንገድ ተቃውሞቻቸውን የሚገልጹትን የኢትዮጵያ ወጣቶች እንደ በሬ እያረደ እልቂትን በመፈጸም ሊቆይ የሚችለው ለምን ያህል ጊዜ ነው?\nዘ-ህወሀት የ100 ሚሊዮን ኢትዮጵያውያንን ድምጾች እያፈነ ሊቆይ የሚችለው ለምን ያህል ጊዜ ነው?\nዘ-ህወሀት በእግር ጫማው የ100 ሚሊዮን ኢትዮጵያውያንን አንገት በመርገጥ ሊቆይ የሚችለው ለምን ያህል ጊዜ ነው?\nንገሩኛ እኮ ለምን ያህል ጊዜ?\nእኔ ግን ጊዜው ሩቅ አይሆንም እላለሁ!\nሩቅ አይሆንም! በምንም ዓይነት ሁኔታ ሩቅ አይሆንም!\nነሐሴ ለዘ-ህወሀት የቀውጥ ወር ነው፡፡\nአሁን በህይወት የሌለው እና ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ ትንሹ አምላክ እንዲሁም ለሁለት አስርት ዓመታት በዘ-ህወሀት ኮርቻ ላይ ተፈናጥጦ የቆየው አምባገነኑ መለስ ዜናዊ ህይወቱ አለፈ እየተባለ የሚነገርለት በነሀሴ ወር ነው፡፡ አምባገነኑ መለስ ዜናዊ በእርግጠኝነት የሞተበት ቀን ግን በዘ-ህወሀት ሚስጥር ሆኖ ተቀምጧል፡፡\nከአራት ዓመታት በኋላ እ.ኤ.አ ነሀሴ 2016 እንዲህ የሚል ጥያቄ እጠይቃለሁ፣ “የዘ-ህወሀት ኮርቻ ለአንዴ እና ለመጨረሻ ጊዜ ለዘላለሙ ተንኮትኩቶ የሚወድቀው መቼ ነው?“\nየኢትዮጵያ ጀግኖች ሕዝቦች ከዘ-ህወሀት የስቃይ እና የመከራ አገዛዝ ነጻ ለመውጣት ረዥሙን የጨለማ ጉዞ በመጋፈጥ ያንን አስቸጋሪ እና አንገብጋቢ የሆነውን ጥያቄ በመመለስ ህልሞቻቸውን ማሳካት የሚችሉት መቼ ነው? (መቀመጫ ኮርቻውን በዛፉ ጫፍ ላይ አስቀምጠው፣ ነፋስ በሚነፍስበት ጊዜ ኮርቻው ወድቆ ይንኮታኮታል፣ ቅርንጫፉ ሲዘነጠል ኮርቻው ይወድቃል እናም ድልዳሉ ኮርቻ እና ሁሉም ኮተቱ አንዴ ወድቆ ይንኮታኮታል፡፡)\nበአሁኑ ጊዜ በሀገሪቱ ውስጥ ዘ-ህወሀትን ዶግ አመድ የሚያደረግ አደገኛ የሆነ ሕዝባዊ ማዕበል፣ ቁጣ እና የበቀል ጥላቻ የሰደድ እሳት በመቀጣጠል ላይ ይገኛል፡፡\nየኢትዮጵያ ሕዝብ በየቦታው በመነሳት ላይ ይገኛል፡፡ የኢትዮጵያ አቦ ሸማኔው (ወጣቱ ትውልድ) አካባቢውን ሁሉ በመውረር ላይ ይገኛል፡፡ በየቦታው የቁጣ ድምጹን ከፍ አድርጎ በማሰማት ላይ ይገኛል፡፡\nበዘ-ህወሀት የዛፍ ጫፍ ላይ ተንሰራፍቶ የሚገኘው የወንጀለኝነት እና የሙስና ቅርንጫፍ በህዝባዊ የቁጣ እና የበቀል ማዕበል ተዘንጥሎ አፈር ድሜ ሊበላ የሚችለው መቼ ነው?\nቅርንጫፉ ተሰብሯል ማለት እችላለሁ! በእርግጠኝነት! ብቸኛ ጥያቄ ሆኖ ሊቀርብ የሚችለው የዘ-ህወሀት የወንጀለኝነት፣ የሙስና እና የሰብአዊ መብት ረገጣ ወንጀሎች ኮርቻ ሊወድቅ ይችላል ወይ የሚለው ሳይሆን ይልቁንም ወድቆ ሊንኮታኮት የሚችለው በእርግጠኝነት መቼ ነው የሚለው ነው፡፡\nስለሆነም ነገሩ አሮፓውኖች አንደሚሉት አባባል ብናየው እንዲህ የሚል ነው፡\nዝትቱ እና ግብስብሱ ዘ-ህወሀት በግድግዳ ላይ ተቀምጧል፡፡\nዝትቱ እና ግብስብሱ ዘ-ህወሀት ታላቅ ውድቀት ደርሶበታል፡፡\nሁሉም የንጉሱ ፈረሶች እና የንጉሱ ሰዎች የተፈረካከሰውን ዝትቱን እና ግብስብሱን ዘ-ህወሀት እንደገና መልሰው አንድ ሊያደርጉት ከቶውንም አይችሉም፡፡\nደብረጽዮን ገብረሚካኤል በለው ወይም ደግሞ ሳሞራ የኑስ፣ ስብሀት ነጋ፣ በለው ወይም ቴዎድሮስ አድሀኖም፣ ስዩም መስፍን፣ አርከበ እቁባይ፣ አባይ ጸሀዬ፣ በለው አባዲ ዘሞ፣ ጸጋይ በርኸ፣ አዜብ መስፍን፣ ሀፍቶም አብርሃ፣ ሬድዋን ሁሴን፣ በለው ወይም ምስኪኑ ናሙና ኃይለማርያም ሰሳለኝ ወይም ደግሞ ሌላ የዘ-ህወሀት ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ አባል የዘ-ህወሀትን ዝትት እና ግብስብስ ውዳቂ እንደገና ጠጋግኖ አንድ ሊያደርገው ከቶውንም አይችልም፡፡ አይችልም በምንም አይነት !\nዘ-ህወሀት የፖለቲካ ቀውስን በመምራት ላይ ይገኛል፣\nበአሁኑ ጊዜ በዘ-ህወሀት ቁጥጥር ስር ያለችው ኢትዮጵያ የዕለት ከዕለት ስራዋን በመስራት በስርዓት የምትመራ ሀገር መሆኗ በፍጹም ውድቅ ሆኗል፡፡\nበአሁኑ ጊዜ በዘ-ህወሀት የጎሳ ፌዴራሊዝም ሸፍጥ ቁጥጥር ስር እጅ ከወርች ተጠፍንጋ በምትገኘው ኢትዮጵያ ውስጥ አንድም ደስተኛ የሆነ ቡድን የለም፡፡\nዘ-ህወሀት እራሱን በስልጣን ኮርቻ ላይ እንደ መዥገር አጣብቆ ለመቆየት ከሩብ ክፍለ ዘመን በላይ የጎሳ ፌዴራሊዝምን እና ከፋፋይ የጎሳ ፖለቲካ ስልቱን ሲያራምድ ቆይቷል፡፡ ዘ-ህወሀት የአንዱን ጎሳ ቡድን ከሌላው የጎሳ ቡድን ጋር በማጋጨት በከፍተኛ ደረጃ የፍርሀት፣ የጥልቅ ጥላቻ እና የጥላቻ ስልቶችን በህዝቦች ላይ በመጫን ሲተገብር ቆይቷል፡፡ ዘ-ህወሀት የራሳቸው ስብዕና የሌላቸውን አሰስ ገሰስ የፖለቲካ ፓርቲዎች በመሰብሰብ ለማታላያነት እራሱን ኢህአዴግ ብሎ በመጥራት እና እውነተኛ የህዝብ ወካይ ፓርቲዎች አስመስሎ በማቅረብ በሸፍጥ እያጭበረበረ ከሩብ ከፍለ ዘመን በላይ በአምባገነንነት ሲገዛ ቆይቷል፡፡\nበአሁኑ ጊዜ በኢትዮጵያ ውስጥ ያለው ያፈጠጠው እና ያገጠጠው እውነታ ዘ-ህወሀት (ኢህአዴግ ወይም እራሱን በማንኛውም ስያሜ ቢጠራም) በኢትዮጵያ ውስጥ ባለ በእያንዳንዱ ጎሳ ከፍተኛ በሆነ መልኩ ተቀባይነትን በማጣት እንደ አሮጌ ቁና ተወርውሯል፡፡ በአሁኑ ጊዜ ዘ-ህወሀት እያራመደው ያለው የጎሳ እና የፓርቲ የድብበቆሽ ጨዋታ ያበቃበት መሆኑን በሚገባ ተገንዝቧል፡፡\nበአሁኑ ጊዜ ዘ-ህወሀት በኃይል ሳይገፈተር፣ ያለውጊያ እና ከኋላው ጥቃት ሳይፈጸምበት በኢትዮጵያ ህዝቦች ላይ የእራሱን ፍላጎት ለመጫን ፍጹም ከማይችልበት ደረጃ ላይ ደርሶ ይገኛል፡፡\nየኢትዮጵያ ህዝቦች የአንድነት መሰረታቸውን በማጠናከር ቀጥ አድርገው ይዘዋል፡፡ ዘ-ህወሀት እነርሱን እንዲደበድብ እና እንዲያሰቃይ የሚፈቅዱበት ሁኔታ በፍጹም የለም፡፡\nጦርነቱን ወጣቱ ትውልድ በግንባር ቀደምነት በመምራት ላይ ይገኛል፡፡ የሚመራው ግን የኃይል ድርጊትን በመጠቀም ሳይሆን ሰላማዊ በሆነ መልኩ የህዝባዊ እምቢተኝነት ስልቶችን በመተግበር ነው፡፡ ድፍረት የተመላበት ህዝባዊ እምቢተኝነትን በማራመድ ነው፡፡ ጽናትን በተላበሰ የኃይል አልባን ተቃውሞ ተግባራዊ በማድረግ ነው፡፡ ያለምንም ፍርሀት፣ ያለምንም ማቅማማት፣ ያለምንም ጥርጣሬ እንደ አረብ ብረት በጽናት ጠንክሮ የሞት ሽረት ትግል በማድረግ ላይ ነው፡፡\nበዘ-ህወሀት ግድብ ላይ ወጣቶች ታላቅ የቦይ መቀልበሻ ናቸው፡፡\nለበርካታ ጊዚያት ዘ-ህወሀት ወጣቶችን በመደለል በብርቅርቅ ነገሮች ለመግዛት ሙከራ አድርጎ ነበር፡፡ ዘ-ህወሀት ወጣቶችን የማስፈራራት፣ በቁጥጥር ስር የማዋል እና ወደ እስር ቤት ዘብጥያ የመጣል ሙከራ አድርጓል፡፡ ዘ-ህወሀት በአሁኑ ጊዜ በየቦታው ወጣቶችን እንደ ፋሲካ ዶሮ በማረድ እልቂትን በመፈጸም ላይ ይገኛል፡፡ ሆኖም ግን ወጣቶች በየአውራ መንገዶች በመውጣት እንዲህ በማለት ድምጻቸውን ከፍ አድርገው በመጮህ ላይ ይገኛሉ፡ “በአሮሚያ ወንድሞቻችንን መግደሉን አቁሙ፡፡ የአማራን ሕዝብ የጅምላ ግድያ አቁሙ፡፡ የዘ-ህወሀት የበላይነት ይቁም፡፡ የፖለቲካ እስረኞች ያለምን ቅድመ ሁኔታ አሁኑኑ ይፈቱ!“ በማለት ድምጻቸውን በማስተጋባት ላይ ይገኛሉ፡፡\nአሁን በህይወት የሌለው የዘ-ህወት ወሮበላ የዘራፊ ቡድን ስብስብ አድራጊ ፈጣሪ መሪ የነበረው አምባገነኑ መለስ ዜናዊ አንደተምሳለት የሚከተለው የናዚ መሪ በአንድ ወቅት “ወጣቱን የያዘ አካል የወደፊቱን ድልአድራጊ ይሆናል” ብሎ ነበር፡፡\nዘ-ህወሀት በምንም ዓይነት መንገድ የኢትዮጵያን ወጣቶች ሊሸጥ ሊለዉጥ ሊያሸንፍ አይችልም፡፡ ሆኖም ግን የኢትዮጵያ ወጣቶች ኢትዮጵያን የእራሳቸው ያደርጋሉ፡፡ ዘ-ህወሀትን ያሸነፋሉ ።\nዘ-ህወሀት በህዝባዊ አመጹ የተቀጣጠለውን ቁጣና እና የበቀል እርምጃ ጣቶቹን በመቀሰር እና በሰላማዊ መንገድ በሚያምጹ ተማሪዎች ላይ እልቂትን በመፈጸም ከገደቡ ወጥቶ በማፍሰስ ላይ ያለውን የቦይ መቀልበሻ እንደሚቆጣጠር አድርጎ ያስባል፡፡\nዘ-ህወሀት መገንዘብ የተሳነው ነገር ቢኖር (ወይም ደግሞ ሆን ብሎ ሊገነዘበው የማይፈልገው ነገር) ከተማሪዎች ቁጣ እና የበቀል እርምጃ ከሚቀጣጠልበት ጀርባ መጠነ ሰፊ የሆነ በህዝባዊ ተስፋ መቁረጥ፣ በጥላቻ እና በምሬት የተሞላ ህዝባዊ ባህረ አሳት እንዳለ አለመገንዘቡ ነው፡፡\nዘ-ህወሀት አስተማማኝ ወታደራዊ ብቃት እንዳለው፣ በቅጥፈት የተፈበረከ የኢኮኖሚ ዕድገት እያስመዘገበ ስኬታማ እንደሆነ እና በሀገሪቱ አስተማማኝ የፖለቲካ መረጋጋት፣ ወዘተ እንዳለ አድርጎ ሌት ከቀን እንደ በቀቀን በመለፍለፍ ተግባራት ላይ በመጠመድ እራሱን ህጋዊ እና እውነተኛ እንደሆነ አድርጎ የማቅረብ ቅዠቱን ያሳያል፡፡\nዘ-ህወሀቶች እራሳቸውን ብቻ ጀግናዎች እና ጠንካራዎች፣ እነርሱ ብቻ ብልሆች እና አዋቂዎች፣ እነርሱ ብቻ ምርጦች ሌሎች ህዝቦች ግን ባዶዎች፣ እነርሱ ብቻ ወርቆች፣ ሌሎች ሕዝቦች ግን ጨርቆች እንደሆኑ አድርገው ያቀርባሉ፡፡\nየዘ-ህወሀት አፈቀላጤ ከጥቂት ጊዜ በፊት እያንዳንዱ ሰው ፈሪ፣ ቦቅቧቃ እና የአዕምሮ ዘገምተኛ እንደሆነ አድርጎ እየተንተባተበ እና እየተጎላደፈ ተናግሯል፡፡\nዘ-ህወሀት የሚፈልገውን ነገር ማሰብ ይችላል፣ የመረጠውን ማመን ይችላል፡፡\nሆኖም ግን እነዚህ ማናቸውም ነገሮች ቢሆኑ ከዚህ በኋላ ምንም የሚያመጡት ነገር የለም፡፡\nየተባበሩ ህዝቦች በፍጹም አይሸነፉም የሚለው አባባል ዓለም አቀፋዊ እውነታ ነው፡፡\nዘ-ህወሀት ጠብመንጃዎችን፣ ታንኮችን እና የጦር አውሮፕላኖችን መጠቀም ይችላል፣ ሆኖም ግን ዘ-ህወሀት ሰላማዊ ኢትዮጵያውያንን በገደለ ቁጥር ሕዝቦች ለነጻነታቸው ሲሉ ችግሮችን ለመፍታት ጠንካራ እና አይበገሬ እየሆኑ ይሄዳሉ፡፡\nምንም የሚመጣ ነገር የለም፡፡\nበቅርቡ በተለቀቀ በአንድ የቪዲዮ ምስል አንድ ሰው እንዲህ ሲል ተደምጧል፣ “በዘ-ህወሀት አገዛዝ ሁላችንም ሞተናል፡፡ የቁም ሞት ሞተናል፡፡ ወደፊት አሁን ካለንበት የበለጠ ሞት አይጠብቀንም“።\nበመንገድ በመሄድ ላይ ያለ አንድ ሰው እንደዚህ ያለ ለማመን የሚያስቸግር መግለጫ ሲናገር መስማት ማለት በስርዓቱ ላይ ያለውን አጠቃላይ የሆነ የህብረተሰቡን ጥልቅ የሆነ ስሜት የሚያመላክት መሆኑን ያስገነዝባል፡፡\nህዝቦች ከነጻነት ማጣት እና ከባርነት፣ ከሁለተኛ ዜጋነት እና ከሰብአዊነት ከወረደ አያያዝ መካከል መወሰን እንዲችሉ ምርጫ እንዲመርጡ ሲገደዱ ለመዋጋት ይመርጣሉ እንጅ ሾልከው በመሸሽ ለመብረር አይሞክሩም፡፡\nይህ መርህ ዘ-ህወሀት የአእምሮ ዘገምተኛ እና ዝቅተኛ እያለ ለሚዘልፈው ለእያንዳንዱ ሰውም ቢሆን ይሰራል፡፡\nናዚዎች በጀርመን ውስጥ የነበሩት አረያኖች ከሌሎች ሕዝቦች የበለጡ ዜጎች መሆናቸውን እና ሌሎች ሕዝቦች ግን አሰስ ገሰስ እና የማይረቡ መሆናቸውን ለማመላከት ሲሉ እንዲህ በሚል ትንሽ ለየት ባለ ሁኔታ ገልጸው ነበር፡ “ከሰብአዊነት የወረዱ” ነበር ያሉት፡፡\nየዘ-ህወሀት ኃያሎች ከኢትዮጵያ ብዙሀን ህዝብ ጋር ሲነጻጸሩ፣\nሰፊው የኢትዮጵያ ህዝብ ዘ-ህወሀትን እንደሚያሸነፍ ምንም ዓይነት ጥያቄ የለውም፡፡ የኢትዮጵያ ህዝብ በእርግጠኝነት ድልን ይቀዳጃል፡፡\nበዘ-ህወሀት ላይ የፍርድ ቀን ደርሷል፣\nከልባቸው እና ከህሊናቸው በማውጣት አስከፊው የዘ-ህወሀት አገዛዝ በቃ! አንገሸገሸን! ቋቅ አለን! ከዚህ በላይ ልንቀጥል አንችልም! የሚልን የህዝብ አመጽ ለማቆም የሚያስችል ምድራዊ ኃይል በዚህች ሀገር ላይ ከቶውንም ሊኖር አይችልም፡፡\nበዓለም ላይ ያለ የትኛውም ሕዝብ ቢሆን በአምባገነኖች ታፍኖ ለዘላለም መኖር አይችልም። ማንኛውም ሕዝብ ለዓመታት በጭቆና እጅ ከወርች ተጠፍንጎ ሲገዛ መኖር አይችልም ፡፡ ታሪክ ይመሰክ ራል ፡፡\nሰብአዊ ፍጡር የሆነ ሕዝብ እንደ ቁሳቁስ እንደ ግኡዝ ነገር ወይም ድጋይ ቁጭ ብሎ አይቀርም ። ዘህዋሃት የኢትዮጵያን ህዝብ እንደ ቁሳቁስ እንደ ግኡዝ ነገር እንደ ድጋይ አድርጎ ነው የሚ ያየው ። ሕዝቦች በከፍተኛ ሁኔታ ባመረሩ ጊዜ ያምጻሉ ይዋጋሉ ለሀገራቸው ለነታፃ ቸው ይሞታሉ ፡፡\nየእኔን ቃላት ለዚህ እውነታ መውሰድ የለባችሁም፡፡\nየዘ-ህወሀትን የክርስትና አባት አዛውንቱን እና የእንጨት ሽበት የተላበሰውን ስብሀት ነጋን ጠይቁ፡፡ እንዲህ በማለት እንደወረደ ያለውን ሁኔታ ይነግራችኋል፣ ጥሬውን እንዳለ!\nአንድ ህዝብ ታምቆ ፣ ታምቆ ማለት ተጨቁኖ በዘመንታ አይቆይም ። ዩኒቨርሳል universal ማለት ነው ። አንድ ህዝብ እንደ ህዝብ መጠን በዓለም ታሪክ አንዳስቀመጡት አንደፈለጉት የሚቀመጥ አይደለም። ሲመረው ይፈነዳል። ይሄ ዓለም አቀፋዊ እውነታ /universal truth ነው። ሲመረው የማይነሳ ህዝብ የለም ባለም። በታሪክም /historically። አሁንም። ለወደፊትም ። (አዛውንቱ እና የእንጨት ሽበት ባለቤቱ አቦይ ስብሀት ነጋ፣ የዘ-ህወሀት ጭንቅላት፣ ንጉስ፣ የክርስትና አባት፣ ተጽእኖ ፈጣሪ እና የአለቆች ሁሉ አለቃ (ካቦ) እ.ኤ.አ በ2015 ከተናገረው የተወሰደ።)\nጠንካራ ነን! ኢትዮጵያ ጠንካራ ናት! በአንድነት ለጠንካራ ኢትዮጵያ!