کتاب پول اثر اِریک لونِرگن | محمدرضا اشتری | پرسپت\nکتاب پول اثر اِریک لونِرگن\nدر 10 اکتبر 2008، به وضعیت هجوم به بانک‌ها در سراسر نظام بانکی و مالی جهانی نزدیک شدیم. بخت یارمان بود که آن روز جمعه بود. آخر هفته‌ی پس از آن، کشورهای بزرگ دنیا اعلام کردند که اگر همه بخواهند سپرده‌هایشان را از بانکها بیرون بکشند، حاضرند هر اندازه که لازم باشد پول چاپ کنند ( البته عین این کلمات را به کار نبردند ولی فحوای کلامشان این بود )\nهر سال بانک مرکزی هر کشوری تصمیم می‌گیرد که چه میزان پول منتشر کند، فرض کنید یک میلیارد دلار. بانک مرکزی به هیچ روی این پول را به مردم پیشکش نمی‌کند بلکه معمولا با خرید چیزی از بانک‌ها این پول را وارد نظام مالی میکند: معمولا اوراق قرضه دولتی\nنظام بانکی بی هیچ زحمتی تاثیرات این یک میلیارد دلار را با وام دادن، چندین و چند برابر می‌کند. بانک‌ها یک میلیارد دلار پول نقدی را که از بانک مرکزی دریافت می‌کنند به شرکت‌ها و افراد وام می دهند. شرکت‌ها و افراد پول را به این شکل مصرف می‌کنند که آن را به شرکت‌ها و افراد دیگر میپردازند و آنها هم پول را دوباره در بانک سپرده می‌گذارند و بانک هم دوباره آن را وام می‌دهد و کار به همین منوال ادامه می یابد و حجم پول چندین برابر پولی می‌شود که بانک مرکزی در آغاز چاپ کرده بود.\nما از سر نادانی سپرده خود را در بانک پول میدانیم، در واقع در بیشتر بخش های علم اقتصاد از سپرده با نام " پول " یاد می شود و در آمار رسمی هم سپرده ها چنین طبقه بندی میشود، که گمراه کننده است. سپرده پول نیست : وامی است که ما به بانکها می دهیم .\nمیزان تورم یک کشور چیزهای زیادی درباره‌ی آن کشور به ما می گوید. میزان معمول تورم، بین ۱ تا ۵ درصد، به این معناست که نهادهای حکومت می‌توانند با بهره‌مندی از درجه مناسبی از اعتماد عمل کنند، زیرا از قدرت چاپ پول سوء استفاده نمی‌شود. اما اگر تورم از ۵ درصد به ۱۰ درصد و بعد به ۳۰ درصد و بیشتر برسد، چنان که در آرژانتین یا زیمبابوه رسید، معلوم می‌شود که چیز شوم تری در کار است.\nچاپ پول برای از بین بردن وحشت یا وارونه کردن رکود به همه نفع می‌رساند بی آنکه برای کسی هزینه در بر داشته باشد. این دیدگاه بر این فرض استوار است که پول "خنثی" است، به این معنی که بر سطح فعالیت‌های اقتصادی تاثیر نمی‌گذارد بلکه فقط بر قیمت تاثیر می‌گذارد. در حالیکه فراهم بودن پول در دوره هراس ( رکود) مستقیما بر سطح فعالیت تاثیر می گذارد و نه فقط بر قیمتها، زیرا انقباض در اقتصاد پیامدهای ماندگار دارد. رکود شدید لزوما موجب پایین آمدن قیمتها نمی‌شود، اما احتمال دارد که توان ما را برای تولید کالا و خدمات از بین ببرد.\nاما مخالفت در برابر چاپ پول بُعد دیگری هم دارد : تاوان\nدر هر دوره‌ی رونق اجتماعی همیشه قهرمانان خبرسازی هستند که رکود آنها را به سزای خود می‌رساند. خواه صاحبخانه‌ها باشند که " زیادی وام گرفته اند"، خواه شرکت‌های بهره مند از تکنولوژی که " بیش از اندازه خوش بین بوده اند" و خواه بانکداران آزمند یا سیاست گذاران بی مسئولیت.\nچند ماه پیش سوار قطارشهری عازم محل کارم بودم. زن بارداری را دیدم که روی کف واگن نشسته بود. هیچ کس حاضر نبود جایش را به او بدهد. من خودم ایستاده بودم و در وضعی نبودم که به او کمک کنم. به گمانم روی حدود هشت تا از دوازده صندلی واگن مردان خوش پوش نشسته بودند، همگی راحت نشسته بودند و ظاهرا ککشان هم نمی گزید. بعد اوضاع وخیم تر شد: مردان مرفه و قوی بنیه همین طور نگاه می‌کردند تا این که زن باردار دیگری در واگن جایش را به این زن پا به ماه که آشکارا از پا درآمده بود داد.\nهرگز چیزی مانند آن را ندیده بودم، اما این بار سفرم قدری نامتعارف بود. در قطار درجه یک بودیم. این سوال آشکارا به ذهن می رسد: آیا پولدارها تاپاله اند؟ یا به زبان فلسفی‌تر، آیا ثروت، منش ما را فاسد می‌کند؟\nالبته نباید چنین باشد. رفتار اخلاقی یعنی مراقبت از دیگران یا توجه به منافع آنها. اما این مراقبت از دیگران نیازمند مازاد منابع است. ظاهرا فقر توجیه معقول‌تری برای رفتارهای غیر اخلاقی است. لذا باید در جوامع توسعه یافته که با مازاد منابع روبرو هستند اخلاقی‌تر هم باشند : جنایت کمتر، بهداشت بهتر، مراقبت بهتر از سالمندان و ...\nاما یک جای این توصیف ما می لنگد. صحنه‌ای مانند آنچه من در قطار شاهدش بودم، گو با جامعه ای بسیار فقیر تر از شهرک های مسکونی اطراف لندن مواجه ام !\nما جوامع بهتری داریم اما به نظر نمیرسد که منش ها والاتر شده باشد. چرا منش از پیشرفت عقب مانده است؟ زیرا پول بر منش انسانها تاثیر می گذارد.\nما بیشتر کارها را به این دلیل انجام میدهدیم که دیگران نیز چنین می‌کنند. این کار معمولا توجیهی پذیرفتنی قلمداد می‌شود. تردید ندارم که اکثر بانکداران گرداننده بانک‌های بزرگ در سالهای قبل از بحران 2008 بسیار نگران مخاطرات پیچیده بانکهایشان بودند ولی شرایط را ( به دلیل پیچیدگی و عدم امکان پیش بینی آینده) آنچنان که باید درک نمیکردند. بعید است که بانکداران در سالهای انتهای رونق بازار مسکن صرفا از روی آزمندی وامهای خطرناک را تصویب یا وام های ثانویه را تضمین کرده باشند. نه آنها گمان میکردند که اوضاع روبراه است چون دیگران نیز چنین کاری میکردند. سرانجام به کلی نگرانی هایشان را کنار گذاشتند. یک راه مقابله با نگرانی ها سعی در نادیده گرفتن آنهاست\nما در محیطی بزرگ نشده ایم که بتوانیم آینده مان را مهار و تحلیل کنیم و بر آن تاثیر بگذاریم. آینده های دور و پیچیده شاید هرگز به آسانی در ذهن ما نگنجد. نگرانی بهایی ست که برا داشتن آینده می پردازیم.\nکتاب پول - اریک لونرگن


مدیریت وب سایت, Author at طب آنکو - صفحه 10 از 10\nعلائم سرطان اغلب به صورت خاص و مشخص نیستند، بنابراین تست‌های غربالگری و چکاپ‌های سلامت به صورت دوره‌ای و منظم می‌توانند در تشخیص به موقع این بیماری موثر باشند. شناخت کافی شما از بدنتان باعث می‌شود تا به سرعت متوجه تغییرات غیرطبیعی در آن بشوید. اگر متوجه هر نوع تغییر مشکوکی شدید، حتما با پزشکتان […]ادامه مطلب\nسرطان، اسمی که احتمالا بارها و بارها شنیده‌اید و شاید از شنیدنش هم ترس داشته باشید؛ ولی آیا تاکنون به این فکر کرده‌اید که دقیقا چه چیزی باعث می‌شود یک نفر در دام این بیماری بیفتد؟ سرطان می‌تواند در هر نقطه‌ای از بدن به وجود بیاید و این بیماری از زمانی شروع می‌شود که سلول‌ها […]ادامه مطلب


چند هزار پناهجو امسال وارد اروپا شدند؟ - ماتاک تاپ - مجله خبرهای داغ\nخبرگزاری ایرنا نوشت: رقم دقیق پناهجویان از آغاز ژانویه (اواسط دی ماه) تا روز یکشنبه این هفته، ۲۶۳ هزار و ۶۳۶ نفر اعلام شده است. این آمار از آغاز ژانویه تا پایان اوت (۱۰ شهریور) ۲۰۱۵ میلادی، ۳۵۴ هزار و ۶۱۸ نفر بود.\nبیشتر پناهجویان پس از عبور از دریا به یونان و ایتالیا وارد می شوند.\nمقصد نهایی پناهجویان، کشورهای اروپای غربی است؛ اما امسال بسیاری از کشورهای اروپای شرقی، مرزهایشان را به روی پناهجویان بسته اند و عبور آزادانه آنان را در اروپا تقریبا ناممکن کرده اند.\nسازمان بین المللی مهاجرت در گزارش امروز خود، شمار پناهجویانی که هنگام گذر از دریای مدیترانه قربانی شده اند را از آغاز سال جاری میلادی تاکنون، سه هزار و ۱۷۶ تن عنوان کرده است. این آمار در مدت مشابه پارسال دو هزار و ۷۵۴ تن بود.\nبیش از دو هزار و ۷۰۰ نفر از قربانیان، جان خود را در مسیر خطرناک شمال آفریقا به ایتالیا از دست داده اند.\nمطلب بعدی ایرانی‌هایی که از دیگر کشورها المپیکی شدند\nمطلب قبلی باغبانی که با «ویلچر» درختکاری می‌کند


نگاهی به اختلالات مربوط به خواب و راه‌های تامین خواب کافی - دانستنی‌های شهرسلامت\nانواع ماساژور تفنگی خوب برای خرید\nبهترین گیاه برای بخور صورت\nنگاهی به اختلالات مربوط به خواب و راه‌های تامین خواب کافی\nآخرین بروزرسانی 12 ژانویه 2020 255\nخواب کافی مسئله‌ی بسیار مهمی است که ایجاد اختلال در آن می‌تواند بسیاری از ابعاد زندگی فرد را تحت تاثیر قرار دهد. این اختلال می‌تواند پرخوابی و یا کم‌خوابی باشد که در هر شخصی به نحوی بروز می‌کند. برخی افراد از کم خوابی رنج برده و نیاز به خواب بیشتری در طول شبانه روز دارند و برخی نیز برعکس از خواب آلودگی زیاد در طول روز شکایت می‌کنند.\nاینجاست که می‌توان دریافت تنها نمی‌توان به مسئله‌ی ۸ ساعت خواب در طول روز بسنده کرد و لازم است این میزان خواب کافی را با توجه به نیاز و بدن هر شخص سنجید. برای آشنایی بیشتر با این موضوع و مسائل مربوط به آن در ادامه به بررسی بیشتر خواب و اختلالات آن از جمله کم خوابی یا پر خوابی و راه‌های داشتن خواب کافی خواهیم پرداخت.\nآشنایی با بازه‌ی خواب طبیعی و کم خوابی و پر خوابی\nنیاز بدن هر فرد به میزان مشخصی از خواب، توسط ژنتیک و اطلاعات موجود در ژن تعیین می‌شود. به طور کلی می‌توان این نیاز را میزانی دانست که با تامین آن فرد احساس شادابی و سرزندگی در طول روز خواهد داشت.\nنیاز طبیعی هر فرد به خواب کافی در قالب یک بازه تعریف می‌شود. افرادی که کمتر از این بازه به خواب احتیاج دارند به عنوان افراد کم خواب شناخته می‌شوند، و افرادی که به میزان بیشتری خواب نسبت به این بازه نیاز دارند پر خواب هستند.\nمیزان نیاز هر فرد به خواب کافی در سنین مختلف\nنیاز به خواب کافی در هر سنی متفاوت بوده و میزان آن همواره در سنین مختلف در حال تغییر است. لذا نیاز است که با این نیاز آشنا باشیم تا بدانیم در سنین مختلف چگونه نیاز بدنمان را به خواب کافی تامین کنیم. همانطور که پیش‌تر نیز گفته شد ۸ ساعت میانگینی برای خواب کافی است که ممکن است از فردی به فرد دیگر و همچنین در سنین مختلف تغییر کند. در ادامه میزان نیاز به خواب در سنین مختلف آورده شده است:\nرده سنی نام مرسوم میزان خواب کافی\n۳ الی ۱۱ ماه نوزادی ۱۴ الی ۱۵ ساعت\n۱۲ الی ۳۵ ماه کودک نو پا ۱۲ الی ۱۴ ساعت\n۳ الی ۶ سال پیش دبستانی ۱۱ الی ۱۳ ساعت\n۶ الی ۱۰ سال سن مدرسه ۱۰ الی ۱۱ ساعت\n۱۱ الی ۱۸ سال نوجوانی ۹٫۵ ساعت\n۱۸ سال به بالا بزرگسالی میانگین ۸ ساعت\nدر این میان سالمندان نیز به خواب کمتری نیاز دارند.\nراهکارهای به تاخیر انداختن پیری پوست\nآشنایی با مفهوم کم خوابی\nهمانطور که در مطالب پیشین نیز به آن اشاره شد، خواب کافی در هر شخصی متفاوت است. این میزان به هر اندازه که دچار اختلال شود می‌تواند مشکلات زیادی در زندگی روزمره‌ی فرد و انجام امور ایجاد کند. دو راه ساده برای جبران کمبود خواب وجود دارد:\nشب‌ها کمی زودتر به رخت خواب برویم\nداشتن یک چرت روزانه\nفرایند شیمیایی ایجاد خواب آلودگی\nدر نتیجه‌ی فرایندی به نام آدنوزین که در مغز اتفاق می‌افتد، احساس خواب آلودگی به صورت پلکانی در بدن افزایش میابد. در نتیجه‌ی این فرایند شیمایی در مغز که بیانگر انرژی مصرفی می‌باشد، هر چه میزان بیدار ماندن بیشتر شود و تنظیمات خواب بیشتر بهم بریزد، خواب آلودگی نیز افزایش می‌یابد. با خوابیدن میزان آندوزین در مغز کاهش پیدا می‌کند. اما برای از بین رفتن آن به طور کامل باید خواب کافی در بدن تامین شود.\nعوارض ناشی از کم خوابی کدام‌اند؟\nکم خوابی می‌تواند مشکلات زیادی را برای فرد در پی داشته باشد. طبق بازه‌ی خواب کافی و طبیعی که پیش‌تر با آن آشنا شدیم، خواب کافی برای هر فردی میزان مشخصی است. به عنوان مثال اگر شخصی به ۸ ساعت خواب در طول شبانه روز نیاز داشته باشد و ۶ ساعت بخوابد، ۲ ساعت کمبود خواب دارد. همین دو ساعت کمبود، می‌تواند عوارض مختلفی را برای فرد در پی داشته باشد.\nلذا توصیه می‌شود که افراد همواره خواب کافی مورد نیاز خود را تامین کنند تا از این عوارض در امان بمانند. از جمله این عوارض می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:\nایجاد اختلال در حافظه کوتاه مدت\nمشکلات خلق و خویی\nضعف شدید بدن، ایجاد توهمات ذهنی و در مواردی حتی مرگ از عوارض بی‌خوابی‌های طولانی مدت است\nارائه‌ی راه‌هایی برای جبران کم خوابی\nدرست است که نداشتن خواب کافی می‌تواند عوارض مختلفی را در پی داشته باشد، اما باید دانست که جبران آن کار دشواری نبوده و می‌توان با انجام روش‌هایی در صدد جبران کمبود خواب ایجاد شده برآمد.\nاما نکته‌ی مهم این است که این روش‌های جبرانی، تنها برای کم خوابی‌های اخیرتان پاسخ گو است و کم خوابی‌هایی را که در طی سال‌ها و ماه‌های گذشته به بدن خود وارد کرده‌اید را نمی‌توان جبران کرد. همچنین اثرات منفی و عوارض آن نیز در طول زمان گریبان گیر شما شده است. در ادامه روش‌هایی را برای جبران کمبود خواب برایتان آورده ایم:\nدلایل احساس خستگی مداوم و راهکارهای رفع آن\nروش‌هایی برای جبران کم خوابی\nروش‌های جبران کمبود خواب توضیحات\nافزایش دادن زمان خواب برای این کار کافی است که زودتر به رخت خواب بروید. اما باید توجه داشت که بیش از اندازه زود به رخت خواب رفتن هم به گونه‌ای دیگر باعث کم خوابی می‌شود. چرا که شاید خوابتان نبرد و مدام از خود بپرسید که چرا نمی‌توانم بخوابم. برای این کار کافی است میزان ساعات خواب کافی خود را بدانید و با در نظر گرفتن زمانی که خوابتان می‌برد به رخت خواب بروید.\nیک چرت کوتاه در طول روز سعی کنید در طول روز یک چرت کوتاه بزنید تا سر حال شوید. همچنین چرت‌های طولانی مدت در طول روز برای جبران کم خوابی شب گذشته مناسب هستند. بدین ترتیب می‌توانید خواب کافی مورد نیاز خود را تامین کنید. همچنین یکی از روش‌های از بین بردن آدنوزین نوشیدن قهوه و چرت زدن بعد از آن است. این چرت ده بیست دقیقه طول کشیده و بسیار مفید است.\nداشتن خواب کافی در آخر هفته اگر شاغل هستید و یا به هر دلیلی مجبورید که در طول هفته زود بیدار شوید، بیشتر خوابیدن در صبح‌های آخر هفته می‌تواند کمبود خواب طول هفته‌ی شما را جبران کرده و برای شروع هفته‌ای پر انرژی آماده‌تان کند.\nنوشیدن قهوه البته این روش برای کوتاه مدت جواب گو است. قهوه، چای و نوشابه نقش یکسانی در مقابله با آدنوزین دارند. ولی برای کم خوابی‌های شدید بی‌فایده هستند.\nمشورت کردن با پزشک متخصص در صورتی که کمبود خواب در شما شدید است و به شکل آزار دهنده‌ای تبدیل شده، لازم است که با پزشک مشورت کنید. در این صورت او می‌تواند شما را راهنمایی کند و در صورت لزوم با تجویز دارو خواب شما را تنظیم کرده و خواب کافی به شما باز گردانده خواهد شد.\nنکته مهم در مورد خواب کافی\nیکی از نکات بسیار بسیار مهم این است که در صورت نداشتن خواب کافی هر گز اقدام به رانندگی نکنید. رانندگی با خواب آلودگی تاکنون جان هزاران نفر را در تصادفات گرفته است.\nهیچ گاه نیز گمان نکنید که گوش دادن به آهنگ، جویدن آدامس و یا … روش‌هایی از این قبیل، مانع از به خواب رفتن شما در حین رانندگی می‌شود. تنها در صورت داشتن خواب کافی پشت فرمان بنشینید.\nاحساس خستگیاختلال در خوابپر خوابیخواب کافیسلامت جسمکم خوابیکنترل سلامتیمشکلات روحی\nدستگاه بخور سرد برای سرما خوردگی نوزادان مفید است\nهمه چیز درباره‌ی قرمزی چشم\nمعرفی قرص فرولایف فارمالایف\nمکمل لاغری یا چاقی بدنسازی\nقرص لنی آرت Leniart UC 2 مناسب برای غضروف و مفاصل\nکاهش وزن با کمک ماساژ دادن پاها\nبهترین دستگاه بخور بازار ایران\nماساژ صورت و فواید آن\nCopyright 2022 © shahresalamat.ir All Rights Reserved


تار ایرانی به نام کشور آذربایجان ثبت شد\nکد مطلب : 2245 18 آذر 1391\nشیوه ساخت و نوازندگی تار در هفتمین اجلاس یونسکو به نام آذربایجان به ثبت رسید؛ درصورتی‌که تار، یکی از مهم‌ترین و کهن‌ترین سازهای ایرانی است و گویا ایران، مشارکتی در پرونده ثبت جهانی تار نداشته است.\nگروه موسیقی هنرآنلاین؛ طبق کنوانسیون سال ۲۰۰۳ که با هدف حفاظت از میراث فرهنگی و معنوی شکل گرفت، میراث فرهنگی معنوی یا میراث زنده، انگیزه اصلی تنوع فرهنگی ما و حفظ آن و ضمانتی برای تداوم نوآوری است. این کنوانسیون تاکید دارد که میراث فرهنگی معنوی بین دیگر میراث‌ها، در حوزه‌هایی چون سنت‌ها و نمایش‌های شفاهی، هنرهای اجرایی مانند موسیقی و تئاتر سنتی، آداب و رسوم ویژه، آیین‌ها و جشن‌ها، دانش و تجربیات مرتبط با طبیعت و جهان و صنعتگری سنتی، ظهور پیدا می‌کند.\nسال گذشته و در ششمین اجلاس یونسکو که در بالی اندونزی برگزار شد، پرونده موسیقی اقوام ایرانی مورد بررسی قرار گرفت. موسیقی اقوام ایرانی یکی از گونه‌های موسیقی است که قابلیت‌ها و ظرفیت‌هایش به درستی شناخته نشده؛ نوعی گوناگونی و تازگی در این نوع موسیقی وجود دارد که برای مخاطبان با هر زبان و فرهنگ و قومیتی، جالب و شنیدنی است، اما موسیقی بومی، نوای بینوایی است ولی این روزها از کمتر کوی و برزنی به گوش می‌رسد. بیشتر فعالان این زمینه یا رهسپار دنیایی دیگر شده‌اند یا به گوشه‌ای رفته، در انزوا به سر می‌برند. مگر چند نفر شیرمحمد اسپندار و حسین سمندری و طواق سعادتی را می‌شناسند؟ از این‌رو سازمان میراث فرهنگی برآن شد تا موسیقی اقوام ایرانی را به ثبت برساند آن هم در قالب یک پرونده کلی؛ در حقیقت موسیقی همه اقوام ایرانی را در کپسولی گنجاندند و راهی یونسکو کردند بی‌آنکه به دفاع از آن بپردازند.\nبسیاری از کارشناسان موسیقی نواحی چون فواد توحیدی و محسن شریفیان و غلام سبزعلی حتی خود بهروز وجدانی، گردآورنده پرونده موسیقی اقوام ایرانی با این کلی‌نگری مخالف بودند و آن را بی‌اهمیت جلوه دادن این گونه از موسیقی می‌دانستند.\nحالا در هفتمین اجلاس یونسکو که هفتم دسامبر برابر با 17 آذرماه به کار خود پایان داد، شیوه ساخت و نوازندگی ساز تار به نام آذربایجان به ثبت رسیده است؛ به گزارش یونسکو روشهای سنتی در ساخت تار و نحوه نوازندگی و اجرای آن که از سوی کشور آذربایجان به این سازمان فرهنگی معرفی شده بود، درنشست اخیر کمیسیون میراث معنوی یونسکو به ثبت رسیده و این در حالی است که تار یکی از مهم‌ترین و کهن‌ترین سازهای ایرانی است که بیشتر به نام کشور ایران شناخته می‌شود.\nکشور آذربایجان، پیش از این موسیقی عاشیق ها را به نام خود به ثبت رسانده بود و اکنون تار را هم به نام خود در فهرست میراث معنوی یونسکو به ثبت رسانده و به نظر می رسد کشور ایران، هیچ مشارکتی در پرونده ثبت جهانی تار نداشته است. براساس همین گزارش، تار نوعی ابزار موسیقی زهی ساخته شده از چوب درخت توت و تو خالی با تارهای بلند است که در سراسر روستاها و شهرهای آذربایجان ساخته میشود.\nبنابر آنچه در گزارش رسمی یونسکو آمده، ساخت ساز تار طی سالها وقرنها توسط صنعتگران سنتی که مهارتهای خود را نسل به نسل به شاگردان خود منتقل کردهاند، حفظ شده و نحوه اجرا و مهارتهای هنری در نوازندگی این سازنیز به صورت شفاهی توسط استادان هنر به نسل جوانتر درمردم این کشور منتقل شده است.\nتار از سازهای زهی است که با زخمه نواخته می‌شود و در ایران و برخی مناطق دیگر خاورمیانه چون آذربایجان و ارمنستان و گرجستان برای نواختن موسیقی کلاسیک از آن استفاده می‌شود؛ حالا چرا این ساز، تنها به نام آذربایجان به ثبت می‌رسد، پرسشی است که باید به آن پرداخته شود؟ نمی‌توان تلاش گسترده‌ای براغی ثبت این ساز در فهرست جهانی به خرج داده و تار آذربایجانی، اندکی متفاوت با تار ایرانی است، اما تار، یک ساز ایرانی است و ریشه در تاریخ و فرهنگ و سرزمین ایران دارد.


مشروح خطبه‌هاي نماز جمعه تهران به امامت آيت الله امامي کاشاني در تاريخ 28 آبان ماه 1395\nدر آستانه اربعين سيد الشهدا(ع) هستيم. به همين مناسبت، به حول و قوه خداوند متعال بحثي کوتاه پيرامون اربعين و برداشتهاي اخلاقي در اين زمينه را در خطبه اول و برداشتهاي سياسي از آن را در خطبه دوم عرض مي‌کنم. اربعين و چهلم يک واژه و لغتي است که در بسياري از موارد در احاديث به مناسبتهاي مختلف آمده است مانند حفظ چهل حديث، نوشتن چهل حديث، دعا در چهل روز، دعاي فرج در چهل روز و انجام کار خالص در چهل روز را مي‌توان نام برد . از دخت پيامبر اکرم(ص) است که اگر کسي چهل روز اعمال خالصانه انجام دهد، چشمه‌هاي معرفت و حکمت بر او گشوده مي‌شود و او مي‌تواند رازهاي عالم را بفهمد. از جمله اربعينها، اربعين سيد الشهدا است. در روايات است بعد از شهادت حضرت امام حسين(ع) آسمان گريست و قطرات خون بر زمين مي ريخت و همچنين فرشتگان تا چهل روز بر اباعبدالله(ع) گريه کردند.\nبنده بحثي را که به مناسبت اخلاقي خطبه اول تلاوت کردم، آيه 15 و 16 احقاف است: «وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً»؛ ما به آدمي وصيت کرديم به پدر و مادر خود نيکي کند، در اين جمله خداي متعال نيکي به مادر را برتر از نيکي به پدر مي‌داند و مي‌فرمايد: «حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً وَ حَمْلُهُ»؛ مادر با مشکلاتي فرزند را در رحم حفظ کرده و او را به دنيا آورده و بزرگ کرده است. «حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً وَ حَمْلُهُ»؛ اشاره به اين موضوع دارد و کفه مادر را در احسان به پدر و مادر، از کفه پدر سنگينتر مي‌کند.\n«وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً» اين قسمت آيه مبارکه مربوط به شير خوردن بچه است. نکته اين قسمت آيه است: «حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ بَلَغَ أَرْبَعينَ سَنَةً قالَ رَبِّ أَوْزِعْني أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَصْلِحْ لي في ذُرِّيَّتي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَ إِنِّي مِنَ الْمُسْلِمين»؛ اين فرزند که به دنيا آمد، بدنش استحکام يافت، نوجوان بود، جوان شد، به چهل سالگي رسيد، در چهل سالگي است که با خدا چنين راز و نياز مي‌کند. اين چهل سالگي به اين علت است که انسان در چهل سالگي عقلش به طرف کمال سير کرده، يعني بدن و ماده از شهوات کاسته شده و در مقابل آن، نفس ناطقه و عقل رشد کرده است. لذا وقتي به اين قسمت آيه مي‌رسد: «وَ بَلَغَ أَرْبَعينَ سَنَةً قالَ رَبِّ أَوْزِعْني أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَصْلِحْ لي في ذُرِّيَّتي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَ إِنِّي مِنَ الْمُسْلِمين»؛اوزعني در اينجا يعني: نصيبم کن، الهام کن، در دلم عشق تو و اخلاص بنشيد. خدايا من چنين باشم که نعمتهاي تو را شکر کنم. در اين سن انسان از خدا مي‌خواهد که بتواند نعمتها را شکر کند.(نعمت دين، نعمت عقل، نعمت اخلاص و حب اهل بيت، ارادت به اهل بيت و حضرت وليعصر(عج)، نعمت سلامت و نعمتهاي بي‌شمار ديگر) اگر تمام درياها مرکب و درختها قلم شود، نمي‌تواند الطاف و نشانه‌ها و نعمتهاي خداوند را بشمارد.\nآدمي که به چهل سال رسيد به خداوند مي‌گويد خدايا به من توفيق بده که اين نعمتها را اجر بگذارم و به اين نعمتها تکيه کنم. توجه و تکيه به اين نعمتها چنين است:\nاين جهان همچون درخت است اي گرام ما بر او چون ميوه‌هاي نيم خام\nچون بپخت و گشت شيرين لب گزان سست گيرد شاخ‌ها را بعد از آن\nوقتي ميوه مي‌رسد، ديگر شاخه‌ها براي آن سست شده و از درخت مي‌افتد.اگر ميوه به شيريني رسيد و انسان آن شيريني را چشيد، توجهش به اين دنيا کم مي‌شود.\nچون از آن اقبال شيرين شد دهان سرد شد بر آدمي ملک جهان\nوقتي انسان از سن چهل سالگي شيريني احساس کرد، ديگر به اين طرف نمي‌نگرد. در چهل سالگي بايد نماز، پاکدامني، قرائت قرآن، انفاق و صفات انساني جذاب و شيرين باشد.\nحالا ما بايد در پيشگاه خداوند احساس شرمندگي کنيم. عمرها بالا است، ولي گناهاني همچون(گناه زبان، گناه چشم، گناه فحاشي کردن و حرفهاي زشت زدن و عدم رعايت حقوق ديگران) را مي‌کنيم. اين گناهان از چهل سال به بالا براي انسان عيب است.\n«أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَصْلِحْ لي في ذُرِّيَّتي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَ إِنِّي مِنَ الْمُسْلِمين»؛ من به نعمتهايي که تو بر پدر و مادرم ارزاني داشتي، شکر مي‌کنم. پس در چهل سالگي به نعمتهايي که خداوند به ما داده شکر کنيم. از سوي ديگر پدر و مادر را که به آنها نعمت داده شده شکر مي‌کنيم. تنها من خودم نيستم، پدر و مادرم نيستند. بلکه فرزندان من صالح و پاکدامن باشند. انسان بايد از ابتداي امر قبل از فرزند آوردن، براي صالح شدن فرزند دعا کند. در هنگام عبادت دعا کند. با اين اوصاف است که انسان در سن چهل سالگي به اين نعمتها ارج مي‌گذارد.\nبنابراين سن چهل سالگي سن کمال است. انسان از هر چهلي به مرحله بعد مي‌رسد. نکته‌اي که عرض کردم اينست که خداوند به سن چهل سالگي توجه و عظمت داد. اين بحث مختصري در استفاده از عمر مخصوصاً در سن چهل سالگي بود.\nدر اينجا به بحث اربعين سيد الشهدا(ع) برمي‌گردم. اربعين سيد الشهدا، يک شعار ديني است. به اين مطلب شيخ طوسي در تهذيب تأکيد کرده است. همچنين شيخ مفيد و علامه حلي هم به آن اشاره کرده‌اند و گفته‌اند همانطوريکه جهر(بلند گفتن) بسم الله الرحمن الرحيم شعار شيعه است، زيارت اربعين امام حسين(ع) هم که متواتر بيان شده، شعار شيعه است. مرحوم شيخ عباس قمي اعلي الله مقامه مي‌نويسد به نظر مي‌رسد اين شعار از زمان امام سجاد(ع) که به کربلا رفتند و زيارت امام حسين(ع) از آن زمان شروع شده و بعد از آن که ائمه عليهم السلام به زيارت حضرت سيد الشهدا مي‌رفتند داراي ارزش فراوان شده است. در اينجا توجه به اين نکته و اهميت به اين نکته که زيارت امام حسين(ع) در انسان اثر اخلاقي و فکري بگذارد و انسان را تائب کند و انسان از گذشته‌ها توبه کند، اين نکته‌اي است که ما بايد از همه زيارتها بگيريم. حضور در برابر امام حسين(ع) و امام علي(ع) بايد حضور اخلاقي و معنوي باشد. آن وقت است که براي ما ارزشمند است. خوشا به حال آنان که به کربلا رفته‌اند و در اين روزها در اعتاب مقدسه زيارت مي‌کنند.\nسيد بن طاووس چنين مي‌نويسد روز اربعين بود. البته در اينکه در اربعين اهل بيت(ع) در زمين کربلا آمده باشند، داراي اختلاف نظر است. سيد بن طاووس مي‌نويسد چون اهل بيتِ امام حسين(ع) از شام به عراق رسيدند، به راهنماي کاروان گفتند ما را از کربلا عبور بده. وقتي اهل بيت به کربلا رسيدند، جابر بن عبدالله انصاري را با عده‌اي در آنجا کنار قبر مطهر اباعبدالله(ع) ديدند. وقتي به قبر اباعبدالله(ع) رسيدند همه از مرکبها به پايين آمدند. در آنجا زينب کبري(س) از هوش رفتند. همه آنچنان به خود مي‌زدند و گريه مي‌کردند، مخصوصاً رباب که مادر علي اصغر بود. بعد از سه روز به خدمت زينب کبري(س) آمد و گفتند اين درخواست مرا رد نکنيد. حضرت زينب فرمودند درخواستت چيست؟ گفتند من اينجا بمانم تا بميرم. بعضي مثل ابن اثير نوشته‌اند که حضرت زينب(س) درخواست رباب را پذيرفت و ماه‌ها ايشان آنجا بود و بني اسد از او حمايت مي‌کردند. بعضي مي‌نويسند با اهل بيت حرکت کرد و در مدينه هرگز زير سقف نمي‌رفت. هميشه مقابل آفتاب بودند. تا يکسال بر حضرت حسين(ع) اشک ريخت تا از دنيا رفتند. خودم و عزيزان را به ورع و تقوا توصيه مي‌کنم.\nخودم و عزيزان را به ورع و تقوا توصيه مي‌کنم و از خداوند متعال عفت و پاکدامني را براي خودم و همه عزيزان مخصوصاً جوانان عزيز مسئلت دارم. بحثم در خطبه دوم چند نکته است که کوتاه عرض مي‌کنم. اولاً سالگرد مرحوم علامه طباطبايي فيلسوف، حکيم، فقيه، عارف و مفسر بي‌نظير قرآن کريم است. مطلب دوم آلودگي هوا است که همه بايد مراقب باشيم تا وسايل نقليه‌مان معاينه فني شده باشد و از وسايل عمومي استفاده کنيم. بر سالخوردگان و کودکان و بيماران ترحم کنيم. بي‌اعتناي به جامعه و حق مردم نباشيم. به انسانها ارزش دهيم.\nاما بحث اصلي من يک بياني درباره آخر الزمان از اميرالمؤمنين(ع) است. در نهج البلاغه در ذکر ملاحم(يعني اخبار آينده و غيب) است. به فرمايش حضرت علي(ع) يکي از غيبها اينست: «فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِم»؛ من فتنه‌ها را مي‌بينم که در آينده مثل پاره‌هاي شب تاريک مي‌آيد. «لَا تَقُومُ لَهَا قَائِمَه»؛ کسي نتواند جلوي اين فتنه‌ها بايستد. «وَ لَا تُرَدُّ لَهَا رَايَه»؛ اين فتنه‌ها عظيم است و پرچمي نباشد که جلوي اين فتنه‌ها بايستد و با اين فتنه‌ها مقابله کند. «تَأْتِيكُمْ مَزْمُومَةً مَرْحُولَةً»؛ اين فتنه‌ها خواهد آمد. اين فتنه‌ها مزمومه است. مزمومه يعني فتنه‌هايي که براي شما خواهد آمد و زمام و برنامه دارد. همچنين با مرحوله است يعني جمعيتهايي هستند که جلوي آنها پرچمي نيست. ديگران هم با آنها مقابله نمي‌کنند و مي‌توانند جلو بروند. به تعبير بنده قدرت نظامي، قدرت سياسي، قدرت فرهنگي همه در دست آن جمعيت است. چنين روزي خواهد آمد. اين تعبير امام علي(ع) براي اين جمعيت مهم است. مي‌فرمايد: «أَهْلُهَا قَوْمٌ شَدِيدٌ كَلَبُهُمْ قَلِيلٌ سَلَبُهُمْ»؛ اينها جمعيتهايي هستند که درندگي و هاري آنها زياد است و آدم مي‌کُشند. اين درندگي آنها در ديگران اثر مي‌گذارد و جامعه را به طرف درنده خويي مي‌برد. به خونريزي علاقه دارند و خونريزي گسترده در روي زمين به راه مي‌اندازند.\nمرحوم مجلسي در بحارالأنوار همين بيان خطبه نهج البلاغه را ذکر مي‌کند و مي‌گويد قبل از قيام امام مهدي(عج) است. مرحوم مجلسي در زمان خود مي‌گويد اين صفات هنوز رخ نداده و به آخر الزمان برمي‌گردد.\n«يُجَاهِدُهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَوْمٌ»؛ در برابر اينها، يک جمعيتي هستند که با آنها مبارزه مي‌کنند.\n«أَذِلَّةٌ عِنْدَ الْمُتَكَبِّرِينَ فِي الْأَرْضِ مَجْهُولُونَ وَ فِي السَّمَاءِ مَعْرُوفُونَ»؛ به اين متکبرين توجه نمي‌کنند. در زمين مجهولند و کسي آنها را نمي‌شناسد، ولي در آسمان معروف و شناخته شده هستند. مجهول يعني شناخته شده نيستند؛ يعني شعارهاي آنها شناخته شده نيست. به تعبير بنده شعارهايشان شناخته شده نيست: يعني اينکه خدا نصرت مي‌کند، خدا ياري مي‌کند، بايد در برابر دشمن ايستادگي کرد و صبر کرد و بايد شجاع بود، بايد جهان و دنيا را شناخت.\nبايد ما بصيرت داشته باشيم، همانطوريکه رهبر معظم انقلاب تکيه بر داشتن اين بصيرت است. شناختن اين زمان و دنيا مهم است. دشمن را بشناسيم. آنها اگر کسي خوابش بگيرد بنا دارند او را ببلعند و شکمش را پاره کنند. سادگي نکردن در شناخت جهان مهم است. فداکاري، ايثار و عبادت خدا، توجه به خدا و زيارت حضرت اباعبدالله براي آنها مجهول است. جهان ما چنين جهاني است. ما در زماني بسر مي‌بريم که دنياي استکبار چنين برنامه‌ريزي کرده است. آنچه براي ما مهم است اينست که دشمن چه مي‌کند. ببينيد که امريکا به ايران و کشورهاي اسلامي و حتي ملت خودش چکار کرده است. اين وضعي است که دنياي امروز گرفتارش شده است و ما با اين شرايط روبرو هستيم. وقتي نگاه مي‌کنيم مي‌بينيم استکبار بر تحريم ايران تأکيد دارد، با وقاحت به سازمان ملل نامه نوشته و ايران را طرفدار تروريست مي‌دانند، خودشان در يمن بمب خوشه‌اي مي‌ريزند، کوچک و بزرگ را مي‌کُشند، ولي در عين حال به ايران چنين مي‌گويند. يمن، سوريه و مرزهاي عراق و افغانستان گرفتار تروريست شده‌اند، مادر و پدر تروريست همين خود شما هستيد، شما اين تروريست را تربيت کرديد و براي آن بودجه مي‌دهيد و آن وقت ايران را تروريست مي‌ناميد!!!\nچه بايد کرد؟ در برابر نقطه مقابل رواياتي است که به انتظار فرج برمي‌گردد. انتظار فرج با صبر عبادت است. کلمه صبر به معناي استقامت است؛ يعني نبايد از اين عربده‌کشيها ترسيد، نبايد در برابر اينها عقب بنشينيم. همانطور که رهبر عزيزمان فرمودند بايد محکم ايستاد و خسته هم نشد. تکيه بر خدا داشته باشيم و به نصرت پروردگار يقين داشته باشيم.\nدر احاديث آخرالزمان آمده است: «ان نصر مع الانتظار»؛ نصرت خدا با انتظار است. همچنين يسر و پيروزي با عسر است همانطوريکه در آيه مبارکه آمده: «إن مع عسر يسرا»\nصبر، استقامت و ايستادگي تکيه بر خدا است. بايد بر خدا تکيه کرد، دعا کرد، بايد پيروزي اسلام را خواست.\nاين انتخاباتي هم که در آمريکا شد با اقليتي که به پاي صندوقهاي رأي آمدند وضع دنيا را نشان مي‌دهد، ولي انتظار جامعه را رشد مي‌دهد.\nخط مقابل اين همه قومي که در برابر اين جنايات و خونريزيها هستند، بايد سرمايه ديني داشت. بايد انتظار و توجه به امام عصر(عج) به همراه دعا داشت.\nدر رابطه با اربعين و زيارت امام حسين(ع) شعاري است که به نقل از شيخ طوسي شعار اهل شيعه است، اما الآن ما مي‌بينيم که اهل سنت هم مي‌روند. همانطوريکه شيخ طوسي به جهر به بسم الله الرحمن الرحيم بعضي از علماي اهل سنت هم در کتابها نوشته‌اند که اگر کسي به علي(ع) در نماز اقتدا کند و جهر به بسم الله الرحمن الرحيم کند، نمازش درست است و پيروز است. من بحث اکثريت را عرض کردم ولي از برادران اهل سنت هستند که به اهل بيت علاقه‌مند هستند. در همين جا از نيروهاي انتظامي و نظامي عراق تشکر مي‌کنم که در ايجاد امنيت به زائران حرم امام حسين(ع) اهتمام دارند.\nاين جمعيت زياد، در پياده‌روي اربعين انعکاس زيادي در دنيا دارد. اين انعکاس در برابر اين جنايتها است. خونريزيها و ترس و رعبي که آنها ايجاد کرده‌اند را ببينيد. در مقابل حرکت اين سيل عظيم به سوي حرم امام حسين(ع) را هم ببينيد. يکي از نويسندگان اهل سنت به نام محمود ابقاط يک جمله‌اي در کتابش به نام موسوعه ابقاط دارد: «کربلا بقعه‌اي است که در روي زمين مثل آن نيست. نه مکه مثل کربلا است، نه کعبه مثل کربلا است و نه مدينه مثل کربلا است. کربلا بقعه‌اي است بالاتر از کعبه و مسجد النبي. چرا؟ براي اينکه در کربلا همه صفات انساني بروز کرد. ايثار در حد اعلي، شجاعت در حد اعلي، کرم و هدايت در حد اعلي، به بالاترين نقطه رسيدند. يعني انسان کامل تحقق همه ارزشهاي انساني در زمين کربلا است.\nياران امام حسين(ع) به خاطر رهبرشان امام حسين(ع) به اين نقطه رسيدند. اين جمله، جمله‌اي است بسيار مهم که يکي از نويسندگان اهل سنت مي‌گويد. بنابراين اين شعار و اين عظمت و اين حرکت در برابر آن حرکات استکبار بسيار ارزنده و آموزنده است. خداوند همه را سلامت بدارد و همه زائرين را با دعاهاي مستجاب برگرداند.\nدر اينجا نکته‌اي از مرحوم سيد علي قاضي طباطبايي (ره) عرض کنم. ايشان مي‌گويد من شبها مي‌آمدم و در صحن امام حسين(ع) مي‌خوابيدم. وقتي مي‌خوابيدم بدون زيرانداز مي‌خوابيدم، سرم را روي خاک مي‌گذاشتم و به حرم امام حسين(ع) نگاه مي‌کردم و شعر حافظ را مي‌خواندم:\nبا صبا در چمن لاله سحر مي‌گفتم که شهيدان که‌اند اين همه خونين کفنان\nاينها چقدر بزرگ و با عظمتند.\nگفت حافظ من و تو محرم اين راز نه‌ايم از مي لعل حکايت کن و شيرين دهنان\nچقدر اينان عاشق حق بودند و اينچنين با عظمت به پيشگاه خداوند رفتند. خداوندا! به حق عظمت امام حسين اسلام را عزيز بدار! شر اين ظالمان را به خودشان برگردان!\n. احقاف/ 15 و 16.\n. مثنوي معنوي مولوي، دفتر اول قسمت دوم.\n. نهج البلاغه، خطبه 102.\n. ديوان غزليات حافظ، غزل شماره 388.\n- (5 Body) Visitor Count: 1066


پيش از پيدايش تاريخ تاريخ‌شناسان بر اين باورند كه انسانهاي كنوني فرزندان نياكاني هستند كه روزگاراني در دشتهاي پهناور و شكاف كوههاي بلند به سر مي‌بردند. دگرگوني زندگي، كه آدميان به جاي بهره‌گيري از توان جسمي خود، از نيروي خرد خويش ياري بگيرند، و از ميان دشتها و درون شكاف كوهها به شهرهاي پرشكوه بيايند، هزاران سال طول كشيده‌است.\nپزشكي غريزي انسانهاي نخستين همواره در تيررس خطر مرگهاي فوري و دردناك ناشي از بيماري و خطر مرگ فوري و هراس‌انگيز يورش حيوانات وحشي از هر طرف بودند. در چنان شرايط سخت و ترس‌آور، زندگي آرام، آسان به دست نمي‌آمد. به اين ترتيب عمر كمتر از سي‌سال بود. دانش پزشكي آن زمان از روي غريزة حيواني بود؛ و هرگاه زخمي بر بردن وارد مي‌شد و يا جوش و عفونتي در بدن كسي پديد مي‌آمد، با مكيدن زخم، زودتر بهبود بدست مي‌آيد.\nهمانگونه كه دانسته بودند پس از يك پرخوري، ماليدن دستها (ماساژ) بر شكم، موجب آرامش دل درد مي‌گردد. ابزارهايي كه براي جنگ فراهم كرده بودند نيز، براي پاره كردن دمل‌هاي دستها و پاها و پشت و ساير جاهاي بدن به كار رفت و سوزاندن محل زخم نيز نوعي مداواي ديگر شده بود كه جلوگيري از گسترش زخم مي‌كرد و كسي كه از سوزاندن زخم جان سالم به در مي‌برد، بهبود مي‌يافت. هرچه گروههاي كوچك بزرگتر مي‌شدند، بيماريهاي گوناگون گسترش بيشتري پيدا مي‌كرد و ميكروبها و ويروسهاي بيماريها زيادتر مي‌شدند و گروههاي بيشتري را آلوده كرده و مي كشتند. همانگونه كه اينك در مناطق غيربهداشتي جهان، بيماريهاي گوناگون رواج دارند. اين گونه كارهاي پزشكي غريزي، رفته رفته به حالت روش درماني درآمد كه با نظارت رئيس قبيله و با گروه رهبري انجام مي‌گرفت و هر كس بيمار مي‌شد، آن تجربه‌ها براي او فراهم بود.\nدگرگوني‌هاي نخستين با گذشت صدها سال، رفته‌رفته آدميان كشش فراواني به بررسي و تشريح بدن حيواناتي پيدا مي‌كردند كه شكار كرده بودند. با راه‌پيمايي‌هاي طولاني نيز با طبيعت آشنا مي‌شدند. اختراع چرخ، چگونگي كشت نباتات و تهية ظروف سفالين نيز از پيشرفت‌هاي بعدي بود. طرز به كار گرفتن پشم حيوانات و الياف گياهي و انتخاب نوع خوراك، از بزرگترين حوادث به شمار مي‌رفت، ولي باز هم بيماريهاي سخت و آشفتگي رواني را با جادوگري، گرفتن خون و يا بريدن عضو درمان مي‌كردند! به اين ترتيب پزشك جادوگر داراي ارزش و اعتباري بود و ارزش او به طور طبيعي به اندازة تعداد افراد هر قبيله بود.\nدر حدود ۳۰۰۰ سال پيش از ميلاد، با پيشرفت تمدن در ميان دو قبيلة بزرگ ساكن مصر و سرزمين‌هاي سرسبز شمالي فرات آشنايي با مسائل پزشكي بيشتر شد، تا جايي كه افرادي متخصص بوجود آمدند كه كارشناسان پزشكي و دريافت مزد از اين پيشه بود. ولي هرگاه نمي‌توانستند بيماري را معالجه كنند، و يا بيمار آنان مي‌مرد، با شديدترين كيفرها روبرو شده، گاهي نيز اعدام مي‌شدند. داروهاي آن زمان شامل جوشاندة گياهان، پيشاب حيوانات و مدفوع آنها و گاهي هم استخوان كوبيده شدة حيوانات گوناگون بود.\nمصر باستان باستانيان مصري نخستين گروه متمدن جهان بشر بوده‌اند كه روش تدريس دربارة جسم انسان را پديد آوردند. طبيعت نيز ماده‌اي در اختيار آنان گذاشته بود تا بتوانند جسد اشخاص مهم را موميايي كرده، در تابوتهاي مخصوص در زيرزمين‌ها نگهداري كنند. آزمايش‌هاي گوناگون به آنان نشان داده بود كه مي‌بايستي پيش از موميايي كردن اجساد، اعضاي داخلي بدن، از قبيل معده، جگر، كليه‌ها، قلب، ريه‌ها و جز آنها را بيرون آورده، در ظرفهاي شيشه‌اي خالي از هوا قرار دهند.\nدر مصر باستان داروهاي شيميايي گوناگوني را براي درمان بيماران به كار مي‌بردند كه بسيار مفيد بوده است. با اين حال بر اين باور بودند كه «خون گاو» و «پيشاب انسان» و «پيه نهنگ دريايي» و «چشم خرگوش قرمز» و غيره مي‌تواند ارواح خبيثه را دور سازد. مصريان باستان نيز نوشتن را مي‌دانستند و نوعي ماده از گياهي به نام «پاپيروس» را براي ساختن كاغذ و نگارش اكتشافات و آزمايشهاي خود به كار مي‌بردند.\nتمدنهاي جديد ديگر با آنكه تمدن سرزمين آريايي شمالي فرات و تمدن مصر هر كدام با ويژگيهاي خود بر بيشتر تمدنهاي ديگر برتري داشتند، با اين حال تمدنهاي جديد ديگر نيز براي پيشرفت و تكامل خود مي‌كوشيدند، و در مجموع چنين كوششهايي بود كه در طول هزاران سال تمدن بشري را تا مراحل كنوني آن آورد. پزشكان چيني اهميت «نبض» را كشف كرده، بيش از هزار بيماري را تشخيص داده بودند؛ و بيش از صد وسيلة جراحي براي كارهاي خود درست كرده بودند. آنان بيماراني را كه بايد مورد عمل جراحي قرار مي گرفتند، با خواب مغناطيسي بيهوش مي‌كردند و به اين ترتيب درد و رنج آنان كمتر مي‌شد.\nتمدن يوناني مجموعة دانش پزشكي مصريان باستان رفته رفته در سالهاي ۶۰۰ سال پيش از ميلاد به سوي يونان رفت و در طي صدها سال دگرگونيهاي مهمي را پديد آورد.\nکلمات کلیدی : پروژه دانشجویی, تحقیق در مورد سرگذشت دانش پزشكي تا رنسانس, خرید مقاله, دانلود پروژه, دانلود مقاله, دانلود مقاله در مورد سرگذشت دانش پزشكي تا رنسانس, دانلود مقاله سرگذشت دانش پزشكي تا رنسانس, دانلود مقاله فارسی, سایت مقاله, مقاله در مورد سرگذشت دانش پزشكي تا رنسانس کسب درآمد ویژه دانشجویان


پیام خوزستان | لزوم راه‌اندازی خط 2 در کشتارگاه‌های طیور خوزستان\nلزوم راه‌اندازی خط 2 در کشتارگاه‌های طیور خوزستان اجتماعي\nپیام خوزستان - مدیرکل دامپزشکی خوزستان بر لزوم راه‌اندازی خط 2 در کشتارگاه‌های طیور استان تاکید کرد.\nدکتر مصطفی کنارکوهی در گفت‌وگو با ایسنا – منطقه خوزستان، با اشاره به ضرورت راه‌اندازی خط 2 کشتارگاه‌های طیور استان اظهار کرد: با توسعه خط 2 کشتارگاه‌های طیور کارها بدون دخالت کارگر انجام و امعاء و احشاء طیور در کشتارگاه‌ها به صورت اتوماتیک تخلیه می‌شود.\nوی تصریح کرد: با توجه به اینکه در حال حاضر خارج کردن امعاء و احشاء طیور در کشتارگاه‌ها به صورت دستی انجام می‌شود، با راه‌اندازی این خط، خارج‌سازی اندرونه طیور با استفاده از دستگاه و با مکش‌های قوی انجام خواهد شد و در کنترل فساد لاشه مؤثر خواهد بود.\nمدیرکل دامپزشکی خوزستان بیان کرد: این خط ،تمام اتوماتیک بوده و بدون دخالت دست اقدام به تخلیه اندرونه و کلیه ضایعات محوطه شکمی مرغ می‌کند و به همین دلیل گوشت مرغ خط 2 کشتار، کیفیت بهداشتی بهتری نسبت به خطوط کشتار عادی دارد.\nکنارکوهی ادامه داد: همچنین با توجه به اینکه تمام اندرونه مرغ به صورت کامل از محوطه شکمی مرغ خارج می‌شود، به دلیل کاهش ضایعات برای مصرف‌کننده مقرون به صرفه‌تر است و برای تولید‌کننده نیز سرعت بالای کشتار یک مزیت مهم محسوب می‌شود.\nوی با اشاره به مزیت کشتارگاه تمام مکانیزه، گفت: مزیت کشتارگاه تمام مکانیزه نسبت به دیگر کشتارگاه‌های طیور داشتن خط 2 کشتار است. راه‌اندازی خط 2 کشتار در هر کشتارگاهی نویدبخش صادرات گوشت مرغ و سایر طیور با رعایت استانداردهای بین‌المللی مورد نیاز، به خارج از کشور است.\nمدیرکل دامپزشکی خوزستان عنوان کرد: راه‌اندازی خط 2 با حمایت‌های سایر دستگاه‌ها در کشتارگاه‌های طیور خوزستان می‌تواند به امر صادرات، ارزآوری، رونق اقتصادی و از همه مهم‌تر اشتغال پایدار منجر شود.\nسه شنبه ۱ مرداد ۱۳۹۸ - ۱۰:۳۱:۳۵


خانه مقاله آموزشی اهمیت استفاده از تصاویر HDRI در نرم افزار های سه بعدی\nتوسط: مدیر وبسایتدر: اکتبر 06, 2014 در: مقاله آموزشیدیدگاه‌ها\nاهمیت استفاده از تصاویر HDRI در نرم افزار های سه بعدیReviewed by مدیر وبسایت on Oct 6Rating:\nتهیه HDRI map\nشاید بسیاری از افراد اهمیت یک HDRI map را چیزی بیش از یک تصویر زیبا ندانند. HDR map ها بر دامنه داینامیک پیش‌نمایش‌های یک تصویر تأثیر گذار هستند و از این رو، مهم است که بدانیم به دنبال چه چیزی هستیم و کیفیت پایین این map ها را تشخیص دهیم. در مقاله حاضر، در این زمینه با تمرکز بر «دامنه داینامیک» بحث می‌شود؛ چیزی که مخصوصاً توسط سازندگان HDRI map جدی گرفته نمی‌شود.\nهنگام تهیه یک HDRI map به چه چیزهایی باید دقت کرد؟\nمنابع مختلفی در اینترنت برای تهیه HDRI map وجود دارند؛ ولی در این میان تعداد کمی از آنها محصولاتی با کیفیت و ارزشمند ارائه می‌کنند. در اینجا، به برخی از نکاتی که باید در HDRI map توجه شوند، اشاره می‌کنیم:\n۱) دامنه داینامیک\nمهمترین مسئله، دامنه داینامیک حقیقی یک تصویر است. این موضوع در واقع اساس بحث این مطلب را تشکیل می‌دهد و بعداً دوباره به آن باز خواهیم گشت. ولی اکنون به مرور ویژگی‌های یک HDRI مناسب می‌پردازیم.\n۲) کارآیی map برای رندرینگ\nیک فضای کویری برای رندرینگ مدل ساعت‌مچی مناسب نیست؛ همین‌طور قرار نیست که رندر یک خودروی کانسپت را بر روی یک میز آشپزخانه انجام دهید. بنابراین ابتدا درباره فضایی که قرار است کار خود را در آن انجام دهید، فکر کنید تا کاملاً برای صحنه‌ای که رندر می‌کنید مناسب باشد. حتی اگر نخواهید که از HDRI در پشت صحنه رندر آبجکت‌هایتان استفاده کنید، فضای صحنه اهمیت زیادی دارد. در این فضا بازتاب‌ها نمایش داده می‌شود و نورپردازی شما شکل می‌گیرد. اگر از آبجکت‌ها در فضایی بیرون از وضعیت واقعی آنها رندر بگیرد، ظاهری غیرطبیعی خواهند داشت.\n۳) تغییرات در بسته‌ها یا مجموعه‌های HDRI\nوقتی یک مجموعه کامل HDRI را تهیه می‌کنید، یک سری تغییرات در فضاها وجود خواهد داشت. بسیاری از کالکشن‌ها map های زیادی از فضاهای باز و گسترده در خود دارند. ابرهایی که از تپه X دیده می‌شوند دقیقاً همانند ابرهایی است که از تپه Y قابل‌مشاهده هستند؛ بنابراین مورد استفاده‌ای برای تعداد ۱۵ عدد map در همان ناحیه و در همان زمان وجود ندارد. همین شرایط برای فضاهای شهری و حتی داخل ساختمان برقرار است. map هایی که در زیر می‌بینید، به نظر متفاوت می‌آیند، ولی تفاوت آنها بر رندرینگ شما اندک است.\n۴) روشنایی و کنتراست\nیک HDRI map برای انعکاس در رندرینگ و نورپردازی واقع‌گرا در صحنه استفاده می‌شود. بنابراین چیزهایی که در یک map احتیاج دارید، یکی ویژگی‌های جالب توجه در انعکاس‌های شماست و دیگری یک نورپردازی مناسب که به صحنه‌تان زندگی ببخشد. بنابراین سعی کنید که حتماً با یک hdri map مشخص از صحنه رندر تهیه کنید. تنها در این صورت است که می‌توانید انعکاس‌های مناسب و نورپردازی بی‌نظیر آن را مشاهده کنید.\nکنتراست چیزی است که معمولاً در یک HDRI map نیاز خواهید داشت. کنتراست در انعکاس‌ها روی متریال‌ها، حتی متریال‌هایی مات مانند پلاستیک ظاهر می‌شود. همچنین منابع نور را بررسی کنید؛ اینکه چه تعداد منبع نور، با چه رنگ‌ها و ابعادی و در کدام موقعیت قرار گرفته‌اند.\nدر اینجا یک نمونه HDRI map را مشاهده می‌کنید که منبع‌ها نور زیادی در آن به کار رفته و از کنتراست مناسبی برخوردار است. در کنار یک رندر از یک صحنه را می‌بینید که با همان HDRI map انجام شده است؛ در این تصویر انعکاس‌ها و نورپردازی مناسب را می‌توانید ببینید.\n۵) رزولوشن در برابر درخشندگی\nخودتان را با اعداد عجیب و غریب در رزولوشن درگیر نکنید؛ رزولوشن بالاتر همیشه به معنای کیفیت بهتر نیست. اگر یک map با رزولوشن بالا وضعیتی محو دارد، در این حالت رزولوشن بالا هیچ فایده‌ای نخواهد داشت. HDRI map های مناسب در حالت مشاهده ۱۰۰ درصد، وضعیتی درخشان دارند.\n۶) کیفیت تصویر\nبسیاری از map ها با لنز‌های معیوب ساخته می‌شود و نقص‌های زیادی ممکن است در آنها دیده شود؛ مشکلاتی نظیر گرد و غبار، خراش‌ها، خطوط لرزان، حضور عکاس در نمای تصویر و … . در تصویر زیر نمونه‌ای از خطوط لرزان (سمت چپ) و گرد و غبار و سطوح معیوب (سمت راست) را ملاحظه می‌کنید.\n۷) خطوط عمودی\nدر برخی مواقع با دیدن تصویر احساس می‌کنیم که یک ساختان در حال افتادن است. دلیل این موضوع این است که HDRI به خوبی گرفته و پرداخته نشده است. این مشکل که عامل انسانی دارد، می‌بایست در نرم‌افزارهای stitching اصلاح شود. در همین حال، بسیاری از کاربران توجه زیادی به آن ندارند. در این تصویر نمونه، خطوط قائمی را ملاحظه می‌کنید که اصلاح نشده‌اند. همین‌طور وضعیت خطوط افقی منحنی رسیدگی نشده است:\nتعریف دامنه داینامیک یک HDRI map\nدر واقع، دامنه داینامیک عبارت است از اختلاف بین تاریک‌ترین و روشن‌ترین پیکسل در تصویر. به عنوان مثال اگر می‌خواهید یک HDRI map از حال و هوای آفتابی دارای بازتاب‌ها و نورپردازی نزدیک به شرایط واقعی داشته باشد، می‌بایست یک دامنه داینامیک بالا برای آن درنظر بگیرید. در این حالت، خورشید فوق‌العاده درخشان است و نواحی سایه‌دار بسیار تاریک هستند. در واقع باید گفت که با دوربین‌های امروزی نیز نمی‌توان به طور کامل دامنه داینامیک یک صحنه آفتابی را برداشت کرد. حتی با کمترین زمان نوردهی و کوچکترین دیافراگم، خورشید هنوز به عنوان یک نقطه فوق‌درخشان در تصویر شما ظاهر می‌شود. این در حالی است که سایر اجزای تصویر شما به رنگ تیره ظاهر می‌شوند!\nبسیاری از HDRI map ها که در سطح وب پیدا می‌شوند، دامنه داینامیک کامل موجود در یک صحنه واقعی را در خود ندارند. در اینجا مقایسه‌ای بین دو HDRI map داریم که در هر دو، نوردهی به یک میزان پایین آورده شده است:\nدر یک HDRI map مناسب، وقتی از میزان نوردهی کاسته شود، درخشان بودن منبع نور همچنان حفظ می‌شود. این در حالی است که بقیه پیکسل‌ها به سمت تاریکی بیشتر حرکت می‌کنند. ولی همان‌طور که در ردیف پایین از تصویر بالا می‌بیینید، تنها پس از دو گام کاهش نوردهی، خورشید موجود در HDRI شروع به تغییر رنگ از سفید درخشان به خاکستری روشن می‌دهد.\nدر همین حال، به دو باند رنگ خورشید در میانه‌ی شکل توجه کنید. HDRI map بالایی قسمت بیشتری از دامنه داینامیک واقعی را دریافت می‌کند. در این حالت، مشاهده می‌کنیم پس از ۱۲ مرحله کامل از کاهش نوردهی، آنگاه شدت نور خورشید شروع به تغییر می‌کند. این در حالی است که در HDRI پایینی پس از ۱۲ مرحله با یک خورشید کاملاً سیاه روبرو هستیم.\nدامنه داینامیک یک HDRI map معمولاً به صورت میزان نوردهی (EV) یا ضریب F بیان می‌شود. یک واحد EV مطابق یک توقف کامل نور بر روی دوربین است. به عنوان مثال رفتن از زمان نوردهی ۱/۴۰۰s به ۱/۲۰۰s برابر یک توقف کامل یا یک EV است.\nعدد EV به صورت مستقیم ارتباطی با تعداد تصاویر استفاده شده برای تولید HDRI map ندارد. بسیاری از دوربین‌ها میزان نوردهی را به صورت گام‌های یک‌دوم و یا حتی یک‌سوم تنظیم می‌کنند. بنابراین اگر ۱۲ نوردهی متفاوت امّا با فواصل یک‌سوم برداشت کنید، در این حالت تنها ۴ گام کامل یا ۴ EV دریافت کرده‌اید. دانستن این مسئله بسیار اهمیت دارد.\nتمام این آشفتگی‌ها ناشی از این است که در بسیاری از وب‌سایت‌ها از اعداد تصادفی و متفاوتی برای HDRI هایشان استفاده می‌کنند. بنابراین، به طور کلی نمی‌توان به این اعداد اعتماد کرد و باید حتماً HDRI را به محیط فتوشاپ یا نرم‌افزار مشابه دیگری ببرید و دامنه داینامیک آن را ارزیابی کنید.\nبه عنوان یک راهنما، می‌توانید از این نکات برای اطمینان از درستی اعداد اعلام شده استفاده کنید:\n۱) صحنه آفتابی در فضای باز\nدر این حالت باید به دنبال EV بین ۱۰ تا ۱۳ باشید. EV برابر ۱۳ به معنای رفتن از زمان نوردهی ۱/۴۰۰۰s به ۱s است. در یک صحنه آفتابی، زمان نوردهی یک ثانیه همراه با یک دیافراگ بسیار کوچک حتماً منجر به یک تصویر بسیار درخشان می‌شود. بنباراین در هنگام عکاسی در این گونه حالت، استفاده از زمان‌های نوردهی طولانی‌تر فایده‌ای نخواهد داشت؛ زیرا موجب درخشندگی بیش از حد در صحنه خواهد شد. EV های بالاتر یکی از قابلیت‌های دوربین بسیار پیشرفته است که می‌توانند در زمان‌های نوردهی بسیار کم تصویربرداری کنند.\n۲) صحنه‌ها در فضای بسته\nدر این حالت، دامنه داینامیک بالاتری شاهد خواهیم بود. زیرا نورهای داخلی به مراتب درخشندگی کمتری نسبت به خورشید دارند. بنابراین دوربین‌های امروزی می‌توانند این نور را بهتر ثبت کنند.\nاگر یک HDRI یک بازه EV بسیار کوچک داشته باشد، در آن صورت می‌توانید با اطمینان بگویید که این HDRI map مناسب نیست و دامنه داینامیک بالایی ندارد.\nدامنه داینامیک در برابر نورپردازی و بازتاب‌ها\nشاید بپرسید که یک دامنه داینامیک نامناسب در یک HDRI map چه مشکلی می‌تواند ایجاد کند. همان‌طور که قبلاً نیز اشاره شد، وقتی دامنه داینامیک را به صورت کامل ثبت نکرده باشید، یعنی در حقیقت شرایط نورپردازی محیط واقعی را دریافت نکرده‌اید. در نتیجه وقتی صحنه مدل سه‌بعدی خود را رندر می‌کنید، مطابقت چندانی با صحنه واقعی نخواهد داشت.\nدر اینجا یک مقایسه‌ای داریم که بین رندرینگ یک صحنه با دو HDRI map مختلف انجام شده است:\nتفاوت بین دو تصویر کاملاً مشخص است. این دو تصویر چون هر دو در یک روز آفتابی گرفته شده‌اند می‌بایست ظاهری یکسان ایجاد می‌کردند. سه نکته در این رابطه حائز اهمیت خواهد بود:\nمشخص بودن محدوده سایه\nمتریال قرمز‌رنگ از نوع پلاستیک است که قابلیت انعکاس چندان بالایی ندارد. همان‌طور که در سمت چپ تصویر می‌بینید، خورشید به عنوان یک منبع نور بسیار درخشان، هنوز حضوری پررنگ در بازتاب‌ها دارد. بقیه بخش‌های فضا به صورت کاملاً تاریک بازتاب می‌شوند؛ مطابق چیزی که از آنها انتظار می‌رود. همچنین می‌توانید مشاهده کنید که بازتاب آسمان در آبجکت‌ها بیشتر از درختان و گیاهان است. این موضوع طبیعی است؛ زیرا آسمان به مراتب روشن‌تر از درختان است.\nدر سمت راست تصویر، می‌توان دید که بالانس بازتاب‌ها کاملاً با خطا همراه است. بنای سفیدرنگ در انعکاس‌ها حتی از خورشید هم روشن‌تر ظاهر شده است! این تصویر شبیه به رندرهای ۱۰ سال پیش است؛ زمانی که تصاویر با دامنه داینامیک پایین به عنوان انعکاس فضاها استفاده می‌شد.\nمشخص بودن محدوده سایه مستقیماً به اندازه منبع نور ارتباط دارد. در این HDRI map ها، خورشید به عنوان منبع اصلی نور قرار دارد. تصویر سمت چپ دارای مرزهای مشخصی در سایه دارد و شما می‌توانید مشاهده کنید که روشن‌ترین پیکسل‌های HDRI تنها نقاط کوچکی را می‌پوشانند.\nدر تصویر سمت راست، خورشید بسیار بزرگتر است و هیچ پیکسل روشن‌تری در میانه ستاره نورانی وجود ندارد. بنابراین تمام این پیکسل‌ها تأثیر بسیار زیادی بر روشنایی کلی دارند. در این حالت، به دلیل بزرگی خورشید، سایه‌های ملایم بسیار نرم دیده می‌شوند. در همین حال این سایه‌ها به سختی قابل‌رؤیت هستند؛ زیرا هیچ تفاوتی بین شدت نور خورشید و آسمان نیست. بنابراین تعادل روشنایی به طور کامل به هم خورده است.\nعلاوه براین، به خاطر این برهم خوردن تعادل روشنایی، تصویر سمت راست به رنگ آبی متمایل شده است.\nدر حالت عادی، خورشید یک شیء زردرنگ بسیار نورانی و در همین حال بسیار کوچک است. آسمان نیز یک فضای بزرگ و کم‌نورتر آبی‌رنگ است. آسمان تلاش می‌کند که روشنایی محیط را به رنگ آبی درآورد ولی با قدرت نور زرد خورشید خنثی می‌شود. این دو با یکدیگر در تعادل هستند و در نتیجه در تصویر نهایی، نواحی اطراف نور آفتاب اندکی متمایل به زرد و نواحی روشن شده از طریق آسمان (سایه‌ها) اندکی متمایل به آبی می‌شوند.\nدر زیر، دو پیکسل، یک در ناحیه تابش مستقیم آفتاب و دیگری در سایه انتخاب شده‌اند. می‌تواند مشخصاً دید که سایه‌ها اندکی آبی‌رنگ هستند و در آفتاب، رنگ‌ها متمایل به زرد می‌شوند.\nارزیابی رندرهای نمایشی\nاگر بخواهید دامنه داینامیک واقعی یک HDRI map را قبل از تهیه و خرید آن بدانید، به راحتی می‌توانید از طریق مشاهده تصاویر نمایشی رندر شده با آنها از این موضوع اطلاع حاصل کنید. اگر صحنه در یک فضای آفتابی باشد، نباید تصویر حالتی کاملاً آبی و با سایه‌های بسیار نرم باشد. همین موضوع برای صحنه‌هایی که در فضای بسته هستند نیز صادق است. در این حالت، موقعیت منابع نور از جمله پنجره‌ها را بررسی کرده و تصویر پیش‌نمایش رندر شده را نسبت به مطابقت سایه‌ها و انعکاس‌ها ارزیابی کنید.\nبرچسب ها: HDRIHDRI mapHDRI چیست؟اهمیت استفاده از تصاویر HDRI در نرم افزار های سه بعدیدامنه داینامیک


راهنمای خرید تردمیل - طب آسیا\nنحوه خرید بهترین تردمیل برای مصارف خانگی\nپیشنهاد طب آسیا\nتردمیل خانگی مناسب می تواند به شما در کاهش وزن منطقی کمک کند ، تناسب اندام را در زندگی روزمره خود قرار دهید و از ورزش در آسایش خانه خود در هر شرایط آب و هوایی لذت ببرید.\nاگر در جستجوی تردمیل خانگی جدید هستید ، با راهنمای خرید رایگان تردمیل ما در زیر آشنا شوید. این شامل ویژگی هایی است که هنگام مرور گزینه های تردمیل باید در نظر بگیرید و چگونه می توانید در زمان و هزینه خود در خرید صرفه جویی کنید.\nدر این مقاله ، بهترین و بدترین مارک های تردمیل را با توجه به نظر افرادی که صاحب آنها هستند ، نشان می دهیم ، انواع مختلف تردمیل را بررسی می کنیم و به برخی از مدل های محبوب اشاره میکنیم.\nقبل از تصمیم گیری در مورد خرید یا عدم خرید تردمیل برای استفاده در خانه ، بودجه و میزان فضای کف خود را در نظر بگیرید. تردمیل ها می توانند هنگام کار با حداکثر سرعت باعث ایجاد لرزش و سر و صدا شوند ، بنابراین همسایگان خود را نیز در نظر داشته باشید – مخصوصاً اگر در آپارتمانی زندگی می کنید که در طبقه همکف نیست.\nاگر در زمینه تناسب اندام خانگی تازه کار هستید ، انتخاب تردمیل گران قیمت موجود در بازار ممکن است بهترین روش نباشد. اگر تلاش کافی را انجام دهید ، باز هم یک تمرین عالی را از تردمیل ارزان تر دریافت خواهید کرد.\nجدیدتر نحوه طناب زدن برای لاغری و کاهش وزن\nقدیمی تر 5 روش آسان انتخاب سایز دوچرخه


در بین سالهای 1935 تا 1940 پترن امواج الیوت ابداع شد و باعث رشدهای باورنکردنی در سود از بازارهای مالی داشت . کارگزاران مختلف تاثیر نرخ بهره در بازار فارکس و "کارشناسان" درگیر در زمینه تجارت معاملات سیگنالهای مربوط به سرمایه گذاری ، معتقدند که شما باید به آن سیگنالهایی توجه داشته باشید که در زیر جداول با شاخص ها قرار دارند (خلاصه فنی). اما چنین تحلیل فنی آنلاین نباید اعتبار داشته باشد. خرید ، فروش - بهتر است از کنار آن عبور کنید. این تحلیل معتبر نیست.\nبرخی از افراد بنا به دلایلی به دنبال کار کردن به صورت مستقل می باشند. روحیه کارمندی با روحیه برخی از افراد سازگار نبوده و در نتیجه افراد تمایل به کار کردن به صورت مستقل دارند. البته افرادی که می خواهند به صورت مستقیم در رشته مدیریت بازرگانی کار کنند؛ باید این نکته را مد نظر قرار دهند که شرایط برخی از کار های مستقل به گونه ای است که باید دو تا سه سال سابقه کاری در شرکتهای بازرگانی مختلف را داشته باشند. خیر. اگر دفتر مقررات صادرات و واردات وزارت صمت، ورود کالا از آن کشور را ممنوع کرده باشد، امکان ثبت ندارد. اگر کالا شما ممنوع است، با دفتر تنظیم مقررات واردات و صادارت وزارت صمت مراجعه کنید تا بررسی های لازم انجام شود. هنگام استفاده از توقف ضرر/ حد سود ، می خواهید ارزش ها را تعادل کنید تا بتوانید حداکثر سود را به دست آورید و بیش از حد از دست ندهید.\nمعامله گران فارکس ،تاثیر نرخ بهره در بازار فارکس\nنحوه خرید و فروش اینترنتی سهام را می توان بر دو قسم تقسیم کرد: با استفاده از دکمه "AutoSum" اعداد موجود در ستون را خلاصه کنید. برای این کار ، سلول خالی را در ستون ، بلافاصله زیر مقادیر ، انتخاب کنید. سپس به برگه "فرمول" بروید و روی "میزان خودکار" کلیک کنید. اکسل به طور خودکار بلوک های برتر را به اولین مورد خالی انتخاب می کند. "Enter" را فشار دهید تا همه چیز حساب شود.\nبه گزارش اقتصاد آنلاین، امروز در محل هتل اسپیناس پالاس بیستمین دوره مجمع عمومی گروه شرکت های سپرده گذاری مرکزی آسیا و اقیانوسیه (ACG20) برگزار شد در این مجمع عمومی 90 نفر از مدیران ارشد 21 کشور جهان حضور خواهند داشت تا بزرگترین رویداد بین المللی بازار سرمایه ایران برگزار شود. 16-8-2016 Iran made Cotton harvest machinery manufacturer سازنده تاثیر نرخ بهره در بازار فارکس ماشین معلّق بین زمین و گلخانه ۵۰ هکتاری ارس و صادرات. شما مي توانيد شروع به سرمايه گذاري در هر يک از شرکت هاي ذکر شده در وب سايت آن ، از پيشگامان بيوتکنولوژي گرفته تا استارت آپ هاي مسافرتي و جهانگردي کنيد ، با توجه به ارزش سهام ذکر شده براي شرکت داده شده ، با صرف 100 دلار. براي کمک به شما در انجام يک سرمايه گذاري آگاهانه ، نمايه هر شرکت شامل ارزيابي شرکت ، قيمت هر سهم ، تعداد سرمايه گذاران و ساير موارد است.\n۵۰ تا ۶۰ دسی‌بل بسیار بد است و ممکن اتصال شما را نیز با مشکل روبه‌رو کند. اگر به آشپزی علاقه دارید و از آن لذت می‌برید شاید تمایل داشته باشید یک کسب و کار خانگی در این زمینه راه‌اندازی کنید. هر شخصی که به این کار علاقه دارد می‌تواند با سرمایه‌ی اندک مشغول به کار شود.\nاگر شما این فرصت برای گرفتن عکس از SLR دارند، به راحتی و ویژگی های اضافه شده است. تصاویر خود را می تواند آثار واقعا زیبا و منحصر به فرد از هنر، یک تاثیر نرخ بهره در بازار فارکس شاهکار منحصر به فرد.\nبا این حال ، تعدادی از کارگزاران به اصطلاح نقل قول پنج رقمی روی آورده اند. چنین نقل قولی دلالت بر دقت بیشتری دارد و به کارگزاران اجازه می دهد تا به حالت شناور روی بیاورند. با یک نقل قول پنج رقمی ، اندازه یک نقطه 0.00001 است (رقم پنجم بعد از رقم اعشار) و برای جفت های ین ژاپن ، 0.001 (رقم سوم بعد از نقطه اعشاری).\nWalletinvestor پیش بینی کرده در سال ۲۰۲۲ قیمت هر واحد LTC معادل ۲۴۰ دلار خواهد بود و در ۲۰۲۶ تاثیر نرخ بهره در بازار فارکس حدود ۴۷۳ دلار ارزش خواهد داشت. بهتر است که همیشه تنظیمات خود را انجام دهید و سپس دکمه Save را بزنید. بدین ترتیب در مواقعی که تمایل دارید می توانید از طریق دکمه Load تنظیمات خود را برگردانید. مهمترین نکته‌ای که باید مد نظر داشته باشید این است که ایجاد صف خرید و صف فروش را نباید مبنای معاملات خود قرار دهید.اینکه یک سهم وارد صف فروش شده حتما دلیل بر این نیست که ارزش آن در آینده کمتر خواهد شد، یا ایجاد صف خرید برای یک سهم دلیلی بر بازدهی آن در آینده و افزایش قیمت آن نخواهد بود.\nاگر شما بخواهید می توانید کمک ارائه دهنده سیگنال فارکس، این بدان معنی است که. به تنهایی بدون نیاز به خرید هر سخت افزار معدن گران قیمت و نرم افزار! نکته ابتدای این بخش را بخاطر داشته باشید. دلیلی وجود ندارد که شما نتوانید هر دو رویکرد ترید با نوسان و ترید در روند کلی را ترکیب کنید و بطور همزمان آنها را بکار بگیرید. این رویکردها با همدیگر ناسازگار نیستند.\nکافی است این اندیکاتور بر روی پلتفرم معاملاتی متاتریدر 4 نصب کنید و آن را به چارت متصل کنید (اندیکاتور تغییردهنده‌ی نماد icmbrokers). . سلام میخواستم بدونم با ۴۰ تومن چ دستگاهی بخرم و چ ارزی استخراج کنم و درآمدش چقدره\nاما ضخامت ورق معمولا استاندارد است، آنها کفپوش های راه راهی با ضخامت 0.5، 0.55، 0.7، 0.8، 1 میلیمتر تولید می کنند. برای نرده ها توصیه می شود از ورق با ضخامت 0.5 میلی متر استفاده شود. چه چیزی باعث افزایش یا کاهش ارزش سهام می شود؟\nPocket Options Tournaments به شما این امکان را می دهد که تاثیر نرخ بهره در بازار فارکس برای دریافت جوایز در برابر سایر معامله گران رقابت کنید. این کاملاً معادل تجارت اجتماعی نیست ، زیرا معاملات دومی توافق رقابتی نیست ، اما باز هم خواهید دید که چگونه در برابر معامله گران دیگر قرار می گیرید. اولویت و میزان تأثیر مسئله تحقیق در تأمین نیازهای فرهنگی و علمی همگانی یا جوامع علمی رباتیک است . آنها را متقاعد کنید که این کارها بهتر از خیابان گردی و تمایل


ابر کومو ichimoku cloud چیست؟ – ایران ریچ\nخانه/ترید ارز دیجیتال/مفاهیم پایه ترید/ابر کومو ichimoku cloud چیست؟\nسینا صفری25 فروردین 1400آخرین به روز رسانی: 26 بهمن 1400\n0 1,511 زمان تخمینی مطالعه: ۱ دقیقه\nیکی از بهترین ابزار تحلیل تکنیکال اندیکاتور ایچیموکو می باشد که از مهمترین قسمت های اون ابر کومو است. ابری که از فاصله دو خط مشخص تشکیل شده و در تحلیل تکنیکال کمک شایانی می کنه. در این مقاله میخوایم راجع به این موضوع صحبت کنیم و کاربردهای اون رو بررسی کنیم. پیش نیاز این مقاله مطالب زیر می باشد که توصیه میشه قبل از شروع مقاله مطالعه کنین\n1 ابر کومو ichimoku cloud چیست؟\n1.1 پیدا کردن روند به کمک ichimoku cloud\n1.2 تشخیص مقاومت حمایت از طریق ابر کومو\n2 سوالات متداول درباره ichimoku cloud\nاگه مطالب پیش نیاز رو مطالعه کرده باشید میتونیم بگیم که به فضای تشکیل شده میان خطوط اسپن A و اسپن B ابر گفته میشه. این ابر میتونه دو حالت سبز رنگ و قرمز رنگ باشه که در ادامه بهتون توضیح میدم هر کدومش به چه معناست؟\nichimoku cloud means\nپیدا کردن روند به کمک ichimoku cloud\nاگر ichimoku cloud قرمز باشه یعنی روند نزولی هستش و اگه ابر کومو سبز باشه یعنی روند صعودی هستش.\nروند به کمک ابر\nدر تصویر میبینین که با توجه به اینکه ابر سبز رنگ داره روند رو طی می کنه متوجه این داستان میشیم که بله روند صعودی هستش.\nتشخیص مقاومت حمایت از طریق ابر کومو\nقبلا هم در سایر پارامتر های ابر ایچیموکو گفتیم که هرجایی که صاف میشه یه جاذبه خاصی داره و اینجا هم لبه ابرها که به صورت صاف قرار داره یک مقاومت یا حمایت خیلی قوی می سازه\nسوالات متداول درباره ichimoku cloud\nفضای تشکیل شده میان خطوط اسپن A و اسپن B گفته میشه\nمنظور از رنگ قرمز در ichimoku cloud چیست؟\nرنگ قرمز نشان دهنده روند نزولی در چارت قیمتی می باشد.\nکاربرد ichimoku cloud در تحلیل تکنیکال چگونه است؟\nاز ichimoku cloud می توان برای تشخیص روند و پیدا کردن مقاومت و حمایت استفاده نمود.\nichimoku cloud آموزش ابر ایچیموکو ابر ایچیموکو ابر کومو


کتاب نیوز | اطلاع رسانی و نقد کتاب - کتاب بیگانه _ نقد و بررسی کتاب بیگانه کامو\nکتاب بیگانه یکی از شاخص‌ترین آثار آلبر کامو است. این کتاب که با نام اصلی L ETRANGER در سال 1940 نوشتنش به پایان رسید و در سال 1942 به چاپ رسید توانست نظرات موافق بسیاری را به سمت خود جلب کند. در این کتاب با یک مفهوم بزرگ رو به رو هستیم و آن هم پوچی است، پوچی زندگی، در سراسر این کتاب البرکامو به مفهوم پوچی به بهترین شکل ممکن می‌پردازد.\nآلبر کامو به خوبی در کتاب بیگانه توانسته است پوچی را بنویسید، کامو در این کتاب به هیچ عنوان نخواسته است که ما پوچی را بپذیریم یا به هر نحوی نخواسته است که پوچی که از آن سخن می‌گوید را به زور به ما بقبولاند، آلبرکامو فقط در رمان بیگانه از پوچی نوشته است. در این کتاب ما با یک راوی رو به رو هستیم، راوی که از پوچ بودن زندگی صحبت می‌کند. روایت درست و بدون اجبار در کتاب بیکانه کامو باعث شده است که خواننده به خوبی بتواند با این اثر ارتباط برقرار کند.\nکتاب بیگانه کامو را نشر ماهی در 128 صفحه و در سال 1388 به چاپ رسانده است. نثر روان کتاب و همچنین ترجمه مناسب کتاب بیگانه کامو باعث شده است که هر خواننده بتواند به نحوی از این کتاب لذت ببرد.\nآلبر کامو در خانواده‌ای فقیر به دنیا آمد، کامو در 4 سالگی پدرش که در جنگ جهانی اول شرکت کرده بوده است را از دست می‌دهد. تمامی آثار آلبرکامو رگه‌هایی از پوچی دارد. آلبر کامو به دلیل نوشتن کتاب‌هایی در رابطه با دغدغه‌های اصلی زندگی، در 45 سالگی توانست جایزه نوبل را دریافت کند. اما آلبر کامو دقیقا 3 سال بعد به دلیل تصادف جان خود را از دست داد.\nرمان بیگانه آلبرکامو\nاز همان ابتدای شروع کتاب مشخص است که با رمانی فلسفی و پوچ گرایانه رو به رو هستیم. در همان شروع کتاب آلبر کامو حرف نهایی خود را بیان کرده است. با خواندن همان چند جمله اولیه کتاب خواننده به خوبی با مفهوم کتاب و شخصیت کتاب آشنا می‌شود و به نوعی درگیری اولیه بین کتاب و خواننده رخ می‌دهد.\nما در این کتاب آلبرکامو با یک راوی رو به رو هستیم راوی که روزی خبر فوت مادرش را می‌شنود و برای مراسم تدفین مادرش باید به مراسم خاکسپاری برود. نام شخصیت اصلی داستان که روایت از زبان او بیان می‌شود مورسو است. خواننده زمانی با شک دومین در این کتاب رو به رو می‌شود که مورسو حتی حاضر نیست برای آخرین بار چهره مادر خودش را ببیند. اون به جای بازکردن تابوت و دیدن جسد بی جان مادرش ترجیح می‌دهد که سیگار بکشد و قهوه بنوشد.\nمورسو در حالی در این دنیا هست که انگار این دنیا و موارد و قوانین آن را نمی‌شناسد. مورسو یک روز پس از فوت مادرش زندگی عادی خود را در پیش می‌گیرد و به هیچ عنوان ناراحتی و غم از دست دادن کسی را ندارد.\nمورسو شاید خودش را به دلیل آن که می‌داند مرگ برای همه به سر می‌رسد ناراحت نمی‌کند. هیچ چیزی در سراسر کتاب بیگانه آلبرکامو نمی‌تواند مورسو را هیجان زده کند. مورسو درست است که زندگی می‌کند و زنده است اما هیچ خواستی و هیچ هیجانی برای زندگی کردن ندارد. ازدواج کردن و نکردن برای مورسو هر دو به یک اندازه بی اهمیت است، این موضوع را خواننده زمانی در این کتاب می‌فهمد که مورسو به جواب ماری بله می‌گوید. در ادامه جمله‌ای از کتاب بیگانه البر کامو را می‌خوانید.\n"وقتی رفتم بیرون، آفتاب سر زده بود. بالای تپه‌هایی که بین مارنگو و دریا فاصله انداخته بودند آسمان به سرخی می‌زد. بادی هم که از طرف تپه‌ها می‌آمد با خودش بوی نمک می‌آورد. پیدا بود روزِ پیش رو یک روز آفتابی است. مدت‌ها بود که ییلاق نیامده بودم و حس می‌کردم که اگر به خاطر مامان نبود چه‌قدر الان می‌توانستم از پیاده‌روی لذت ببرم"\nآلبر کامو نویسنده کتاب بیگانه\nآلبر کامو در سال 1913 در الجزایر به دنیا آمد، پدر کامو زندگی سختی داشت و به کشاورزی مشغول بود. پدر البرکامو در جنگ جهانی اول کشته شد، این اتفاق زمانی افتاد که البر کامو 4 سال داشت. در جایی آلبر کامو خودش در رابطه با زندگی فقیرانه‌اش گفته است که آفتاب به من آموخت که تاریخ همه چیز نیست.\nآلبر کامو در سال 1957 به دلیل نوشتن آثاری که به خوبی توانسته بود مشکلات بشری را بیان کند، جایزه نوبل دریافت کرد. کامو پس از رودیارد کیپلینگ به عنوان جوان‌تری فردی است که توانسته است جایزه نوبل را دریافت کند.\nآلبر کامو درست 3 سال بعد از دریافت جایزه نوبل بر اثر تصادف مرد. زمانی که کامو فوت کرد در حال نوشتن کتابی با نام آدم اول بود. در رابطه با این کتاب گفته شده است که کامو تمام قراردادهای خود را لغو کرده است تا بتواند نوشتن این کتاب را به سرانجام برساند. پس از فوت کامو همسر و دو فرزند او اقدام به گرفتن حق چاپ آثار کامو را گرفتند و کتاب‌های او را به چاپ رسانند.\nکامو 3 اثر شاهکار در رابطه با پوچی دارد که خواندن هر سه آثار به دوستاران این نویسنده پیشنهاد می‌شود. در تمام آثار آلبر کامو به خوبی می‌توانید اثر رگه‌هایی از پوچی را پیدا کنید.\nخواندن کتاب بیگانه آلبر کامو\nخواندن کتاب بیگانه آلبر کامو شاید به دلیل نوع نگاه خاصی که در سراسر کتاب وجود دارد و همچنین رفتار و برخوردهایی که مورسو شخصیت اصلی کتاب در تمامی قسمت‌های کتاب دارد یکی از عجیب‌ترین کتاب‌هایی خواهد شد که تا کنون خوانده‌اید. کامو به خوبی توانسته است در این کتاب آن احساس و منظوری را که می‌خواسته است به خواننده بده را نشان بدهد. پس از خواندن کتاب بیگانه آلبرکامو چرایی‌های زیادی برایتان به وجود خواهد آمد.\nآنچه در مقاله معرفی کتاب بیگانه کامو خواندید\nکتاب بیگانه آلبر کامو یکی از شاهکارهای این نویسنده است. در این کتاب به مانند دیگر آثار کامو با یک مفهوم رو به رو هستیم و آن هم پوچی زندگی است. کتاب بیگانه آلبر کامو را نشر ماهی در سال 1388 و در 128 صفحه به چاپ رسانده است. خواندن کتاب بیگانه آلبر کامو با مترجمی خشایار دیهیمی به دلیل نثر روان و همچنین قلم شیوای این مترجم یکی از لذت بخش‌ترین احساس‌ها خواهد بود.


جری اسلوان سالن از شهرت مربی با یوتا جاز درگذشت 78\nاسلون شده بود همه ستاره به عنوان یک بازیکن با شیکاگو بولز خود را به رهبری آلما مادر, Evansville به دو NCAA college بخش ملی قهرمانی و دستیار مربی در سال 1996 تیم المپیک ایالات متحده است که موفق به کسب یک مدال طلا در آتلانتا بازی. او را سقوط در عشق با این بازی به عنوان یک دانش آموز در یک اتاق ایلینوی, مدرسه, هرگز, فراموش کردن ریشه های خود را.\nفایل – مارس 12, 2005, فایل, عکس, Utah Jazz مربی جری اسلوان لبخند در یک کنفرانس خبری در شهر سالت لیک. یوتا جاز اعلام کرده اند که جری اسلوان مربی که در زمان آنها را به نهایی NBA در سال 1997 و 1998 در راه خود را به یک نقطه در سالن بسکتبال شهرت درگذشت. اسلون درگذشت صبح روز جمعه 22 مه سال 2020 جاز گفت: از عوارض مربوط به بیماری پارکینسون و Lewy body dementia. او 78. (AP Photo/فرد هیز فایل)\nفایل – مارس 12, 2005, فایل, عکس, Utah Jazz مربی جری اسلوان لبخند در یک کنفرانس خبری در شهر سالت لیک. یوتا جاز اعلام کرده اند که جری اسلوان مربی که در زمان آنها را به نهایی NBA\nعکس: فرد هیز / آسوشیتد پرس\nاسلون به حال 1,221 NBA مربیگری برنده پشت تنها سابق رزمندگان مربی دان نلسون لنی Wilkens و Gregg Popovich. و اسلون 23 فصل با جاز دوم-طولانی ترین رشته با یک تیم در تاریخ NBA; Popovich است که در 24 فصل با سن آنتونیو اسپرز.\nو او احترام بود به عنوان یک بازیکن با گاو خود شماره 4 نیوجرسی اولین بار بود که بازنشسته توسط حق رای دادن.\nآسوشیتد پرس نویسندگان پت گراهام و اندرو سلیگمن کمک


تروریسم "خوب و بد" از نظر غرب ! - اساس نیوز :: AsasNews\nمواضع متناقض غرب درباره تروریسم، بیانگر آن است که کشورهای غربی همیشه با نگاه به منافع خود درباره تروریسم تصمیم گیری می کنند، به همین دلیل گاهی آن را خوب و گاهی هم بد می دانند.\nروزنامه "السفیر" لبنان روز شنبه در مطلبی نوشت:\nداعش در یک روز، نمازگزاران مسجدی در کویت و گردشگران هتلی در تونس را هدف قرار داد.\nتروریسم با مطرح کردن شعارهای اسلامی هر روز در حال گسترش فعالیتهای جنایتکارانه خود است. از دورترین نقطه شرق در یمن تا مرکز عراق و مناطق مختلف سوریه و لبنان؛ در این میان نباید از اقدامات تروریسم در لیبی، مصر، تونس و سومالی هم غافل شد.\nاکنون، کویت نیز به فهرست قربانیان تروریسم افزوده شد.\nتروریسم داعش تفاوتی بین مشرق و مغرب و اهل سنت و شیعیان قائل نیست. به صورتیکه حتی شمار بیشتری از اهل سنت و مسیحیان و اقلیتها و پیروان مذاهب مختلف اسلامی را به قتل می رساند.\nابومحمد عدنانی سخنگوی داعش چند روز قبل وعده داده بود که در ماه رمضان حملات این گروه تروریستی چندین کشور عربی را هدف قرار خواهد داد.\nبا وجود جنایتهای این گروه تروریستی، بعضی نظام‌های کینه‌توز عربی همچنان با داعش ائتلاف می کنند و یا فعالیتهای آن را ضد نظام‌های عربی دیگر تسهیل می بخشند و سعی می کنند که اقدامات این گروه تروریستی را توجیه و از آن ضد دشمنان خود استفاده کنند. این همان وضعیتی است که امروزه در سوریه، یمن و عراق با آن مواجه هستیم.\nبعضی از این نظام‌ها (حامیان تروریسم) مواضع و سیاستهای خود را توجیه می کنند و رسانه‌های آنان نیز در حال توجیه تروریستها و اهداف آنان هستند. حمایت مالی نیز با تزریق میلیونها دلار از طریق کمکهای مشکوک از سوی شخصیتهای دینی و سران افراطی همچنان ادامه دارد، شخصیتهایی که مدعی حمایت از اسلام و مسلمانان هستند.\nشبکه‌های تلویزیونی وابسته به این نظام‌ها هم در حال پخش برنامه‌های تفرقه افکنانه در کشورهای مختلف عربی و اسلامی هستند.\nدر این بین رسوایی ترکیه نیز روز به روز بیشتر می شود. این کشور، حامی و تشویق کننده و تسهیل کننده و مشتری نفتهای غارت شده است. ترکیه مرزهای خود را برای داعشی‌ها علیه عراق و سوریه می‌گشاید. همانطور که دو روز قبل در شهر "عین العرب" دیدیم عناصر داعش از مناطق مرزی ترکیه عبور کرده و وارد آن شدند.\nاما موضع رسمی غرب این است که در وضعیت جنگی با تروریسم قرار دارد. این درحالی است که طبق عادت مواضع غرب کاملا متناقض است. غرب از یک سو اعلام می کند که ضد تروریسم در عراق ائتلاف کرده است، ولی از سوی دیگر به همان تروریسم در سوریه کمک می کند.\nائتلاف در عراق با ائتلاف درسوریه متفاوت است. در یمن نیز شاخه القاعده اکنون تروریست نیست، زیرا در حال جنگ با انصارالله و ارتش یمن است.\nتروریسم داعش و خواهرانش تا هنگامی که با منافع برخی گره خورده باشد، مقبول است. مانند آنچه که در برهه اخیر چندین بار روی داده و هدف از آن تضعیف نظامها در عراق، یمن، سوریه و دیگر کشورها بوده است.


نگران برگشت اعتبار اسناد خزانه هستیم - ایسنا\nشنبه / ۴ بهمن ۱۳۹۹ / ۱۹:۱۶\nکد خبر: 99110402587\nایسنا/کرمان رییس سازمان مدیریت و برنامه ریزی استان کرمان گفت: تاکنون زمان جذب اسناد خزانه تمدید نشده و اگر تمدید نشود خطر جدی وجود دارد و نگران هستیم اعتبار برگشت بخورد.\n"جعفر رودری" امشب چهارم بهمن ماه در جلسه شورای برنامه ریزی و توسعه استان کرمان اظهار کرد: در بودجه امسال بیش از 1880 میلیارد تومان ابلاغی تملک دارایی سرمایه ای به استان را داشته ایم که 792 میلیارد تومان آن معادل 42 و نیم درصد تاکنون تخصیص یافته و 344 میلیارد تومان آن نقد است.\nوی افزود: 653 میلیارد تومان اسناد در سال جاری داشتیم که از این میزان 23 میلیارد تومان معادل 6.2 درصد اسناد استانی و 54 درصد ملی جذب شده و در مجموع 27 درصد اسناد جذب شده است.\nرودری تصریح کرد: تاکنون زمان جذب اسناد تمدید نشده و اگر تمدید نشود خطر جدی وجود دارد و نگران هستیم؛ سال گذشته تا پایان بهمن ماه جذب اسناد 20 درصد بیشتر بود که اگر این مهلت تمدید نشود، به شدت با مشکل مواجه می شویم و اعتبار برگشت می خورد.\nرییس سازمان مدیریت و برنامه ریزی استان کرمان بیان کرد: گزارش خوبی از خزانه نداریم و باید تاکید بیشتری بر جذب اسناد انجام شود ضمن اینکه در جلسه قبل مصوب شد تا پایان بهمن چنانچه دستگاهی اسناد را جذب نکند، این تخصیص جابه جا شود.\nوی با اشاره به اینکه کرمان در بحث اسناد تسویه بند و تبصره 5 جزو استان های پیشرو است و کار انجام شده و باید بحث مالیاتی تائید شود.\nرودری اظهار کرد: در بحث فروش اموال مازاد دستگاه های اجرایی، هدفگذاری استان کرمان در سال جاری 491 میلیارد تومان بود و مجوز 85 میلیارد تومان گرفته شد و تاکنون نزدیک به 33 میلیارد تومان فروش و 23 میلیارد تومان به استان ابلاغ شده است.\nوی در بخش دیگری از سخنانش تصریح کرد: مصوب درآمد عمومی استان کرمان در سال جاری 6051 میلیارد است که 5712 میلیارد تومان آن مالیاتی است و مصوبه 9 ماه مالیاتی 4284 میلیارد تومان بوده است.\nرییس سازمان مدیریت و برنامه ریزی استان کرمان گفت: در حوزه غیرمالیاتی 141 میلیارد تومان مصوب بوده که 113 میلیارد تومان منفی هستیم اما برآیند دو بخش و نسبت به رقم تفاهمنامه منعقد شده برای محاسبه مازاد درآمد استان ها 982 و نیم میلیارد تومان مازاد درآمد داریم.


پایان نامه رایگان درمورد استاد راهنما، عوامل موثر، خانواده ها - متن کامل پایان نامه ارشد\nاز آنجا که دستیابی به اهداف تحقیق و بررسی علمی فرضیات آن تنها از طریق انتخاب روش تحقیق مناسب امکان پذیر است، بی تردید می توان بحث روش شناسی را مهمترین بخش هر پژوهش علمی محسوب کرد. قبل از آنکه پیرامون روش شناسی تحقیق حاضر بحث کنیم لازم به ذکر است این پژوهش در پی دستیابی به دو هدف کلی است، که نخستین آن توصیف متغیر وابسته، یعنی سبک زندگی است. دوم، آزمون فرضیات تحقیق جهت بررسی عوامل موثر بر سبک زندگی است. لذا در این فصل پیرامون روش تحقیق، ابزار گردآوری داده ها، سنجش میزان روایی و پایایی، تعریف نظری و عملیاتی مفاهیم، جامعه آماری، حجم نمونه، روش نمونه گیری و چگونگی تجزیه و تحلیل داده ها سخن به میان خواهد آمد.\nروش اجرای هر پژوهش علمی باید متناسب با ماهیت موضوع تحقیق و اهداف آن، فرضیه های تدوین شده و وسعت امکانات اجرایی آن انتخاب شود تا بتواند محقق را در دستیابی به اهداف تحقیق مساعدت نماید.\n“روش تحقیق پیمایش عام ترین نوع تحقیقات اجتماعی است” (بیکر 1377، 196). که شامل مجموعه ای از روش های منظم و استاندارد برای جمع آوری اطلاعات درباره افراد، خانواده ها و یا مجموعه های بزرگتری است. در این روش جمع آوری اطلاعات از طریق پرسش از افرادی که به طور منظم انتخاب شده اند و در گروه هایی نمونه دسته بندی شده اند صورت می گیرد.\nمشخصه پیمایش مجموعه ساختمند یا منظمی از داده‌هاست که آنها را (ماتریس متغیر) بر حسب داده‌های موردی می‌نامند. در این ماتریس صفت یا ویژگی هر مورد را بر حسب متغیر گرد آوری می‌کنیم و با کنار هم گذاشتن این اطلاعات به مجموعه ساختمند یا مستطیلی از داده‌ها می‌رسیم. از آن جا که پرسشنامه ساده‌ترین راه تهیه این ماتریس داده‌های ساختمند است، رایج‌ترین تکنیک مورد استفاده در تحقیق پیمایشی است. بنابراین به دلیل قابلیت هایی که روش پیمایشی در سنجش موضوع پژوهش حاضر و متغیرهای آن دارد به عنوان روشی مناسب جهت اجرای این تحقیق انتخاب شده است.\nهمانطور که قبلا اشاره شد یکی از شیوه های اصلی برای انجام پیمایش طرح پرسشنامه است. داده های مورد نیاز پژوهش حاضر با استفاده از ابزار پرسشنامه گردآوری شده است که در آزمون مقدماتی (جهت شناخت و رفع نواقص)، پرسشنامه به صورت غیر مستقیم توسط پرسشگر، بر مبنای پاسخ هایی که پاسخگو می دهد، تکمیل شد. اما در مرحله آزمون اصلی پرسشنامه به صورت مستقیم توسط شخص پاسخگو تکمیل شده است.\n“مقصود از اعتبار آن است که وسیله اندازه گیری واقعا بتواند خصیصه مورد نظر را اندازه بگیرد نه صفت دیگری را” (ساروخانی 1377، 12). اصلی ترین روش آزمون اعتبار بررسی دقیق سنجه مفهوم در پرتو معنای آن و طرح این پرسش جدی است که آیا ابزار سنجش واقعا مفهوم مورد نظر را می سنجد یا نه. این نوع توجه و بررسی دقیق، روش تعیین اعتبار صوری است. هدف از تعیین اعتبار صوری، شناسایی اعتبار شاخص ها یا معرف های پژوهش از طریق مراجعه به داوران است که وفاق آنان در مورد بررسی شاخص ها دلیلی بر اعتبار شاخص هاست. از طرفی عدم اتفاق نظر در مورد هر شاخص، به معنای عدم اعتبار صوری آن است. یکی از فواید سنجش اعتبار صوری، مشخص کردن بعد ذهنی، درونی و ارزشی تحقیق است(ساروخانی 1377، 13). پرسشنامه پژوهش حاضر بعد از تنظیم پیش نویس، به اساتید راهنما و مشاور ارائه شد تا نواقص و معایب آن (از نظر غیر قابل فهم بودن، ابهام داشتن و غیره) شناسایی و رفع شود. پس از انجام تغییرات مقتضی و قبل از اجرای نهایی پرسشنامه، به منظور آزمون اعتبار صوری آن، پرسشنامه تعیین شده توسط چند نفر از اساتید علوم اجتماعی دانشگاه آزاد اسلامی کرمان مورد بررسی و داوری قرار گرفت و پس از ارائه نظرات تکمیلی و راهنمایی های استاد راهنما برخی سئوالات حذف، اضافه و یا تصحیح شدند. در نهایت سئوالاتی که تصور می رفت از هر جهت قابلیت سنجش موضوع مورد نظر را دارند انتخاب و در قالب پرسشنامه کتبی تدوین شد.\nساده ترین تعریف پایایی عبارت است از “میزان همسانی نتایج سنجش مکرر” (بیکر 1377، 142). دانشمندان علوم اجتماعی بر پایایی بسیار تاکید دارند زیرا ابزار اندازه گیری به ندرت رواست. پایایی به خطاهای گوناگونی که ممکن است در ابزار اندازه گیری وجود داشته باشد اشاره می کند، یعنی خطاهایی که از مشاهده ای به مشاهده دیگر برای یک واحد تحلیل و دو یا چند اندازه گیری با یک وسیله سنجش به وجود می آید و در نتایج اندک تفاوتی حاصل می شود. این نوع خطا ناشی از ابزار اندازه گیری است. به منظور سنجش روایی ابزار تحقیق، پرسشنامه مورد نظر در یک نمونه 30 نفر انجام شد. هدف اصلی از آزمون مقدماتی بررسی الگوی پاسخ هاست. در مرحله آزمون مقدماتی پرسش هایی را که برای پاسخگویان ابهام داشت و یا منظور آن را متوجه نمی شدند، همچنین آن دسته از سئوالاتی که برایشان تکراری و نامفهوم بود را مورد تجدید نظر قرار داده و در متن نهایی پرسشنامه حذف کرده و یا تغییر دادیم. میزان پایانی پرسشنامه در تحقیق حاضر نیز با استفاده از آزمون همبستگی و آلفای کرونباخ محاسبه گردید که ضرایب آن به شرح ذیل می باشد.\nجدول 3-1- ضرایب آلفای کرونباخ متغیرهای تحقیق\nمیزان استفاده از خدمات اینترنت\n3-6- تعریف نظری و عملیاتی مفاهیم\nمتغیر ها بر اساس نقشی که در تحقیق دارند، به دو دسته متغیر مستقل و متغیر وابسته (تابع) تقسیم می شوند.\nمتغیر وابسته، متغیری است که مشاهده یا اندازه گیری می شود تا تأثیر متغیر مستقل بر آن معلوم و مشخص شود. و به عبارت دیگر، متغیر وابسته، متغیری است که تحت تأثیر متغیر مستقل قرار می گیرد(دلاور87،1385). همچنانکه در فصل اول آمد سبک زندگی مجموعه ای از طرز تلقی ها، ارزش ها، شیوه رفتار، حالت ها و سلیقه هاست و دامنه ای از موسیقی، هنر، چیدمان دکوراسیون منزل، پوشش شخصی، رفتار اجتماعی، رفتار دینی و … را در بر می گیرد. در واقع مفهوم سبک زندگی دامنه وسیعی از امور عینی و ذهنی را شامل می شود. بطور کلی این مفهوم الگوی روابط اجتماعی، سرگرمی، مصرف، مد و پوشش را در بر می گیرد و حتی ارزش ها، نگرش ها، جهان بینی فرد و گروهی که عضو آن است را نیز منعکس می سازد. این امر نشان می دهد که مفهوم سبک زندگی پیچیده و چند بعدی و دارای ابعاد مختلفی است. در این پژوهش متغیر وابسته سبک زندگی است. از این مفهوم شاخص سازی های متفاوتی صورت گرفته و سخن گفتن درباره شاخص های سبک زندگی توأمان سهل و دشوار است. از آنجا که طبق تعریف، سبک زندگی مجموعه ای از گرایش ها و رفتار هاست، به نظر می رسد که مصادیق بسیاری برای آن وجود دارد؛ اما دو شاخص از بقیه شاخص ها در کاربردی کردن مفهوم سبک زندگی مهم ترند که عبارتند از: شاخص مصرف فرهنگی و فعالیت های فراغت. شاخص های پراکنده دیگری نیز در زمینه سبک زندگی وجود دارد که از جمله آن می توان مدیریت بدن، الگوهای خرید، نام گذاری کودکان، رفتار خانوادگی، الگوی مصرف غذا را نام برد (فاضلی1382، 125-129). ما در این پژوهش چهار بعد از سبک زندگی را مورد بررسی قرار می دهیم که عبارتند از: گرایش و رفتارهای زیست محیطی، گرایش و رفتارهای بهداشتی، باورها و رفتارهای دینی و مصرف کالاهای فرهنگی که در ذیل تعاریف هر کدام آمده است:\nبخش عمده سبک زندگی هر فرد توسط ارزش های وی تعیین می شود. هرچند تعریف ثابتی از سبک زندگی در علوم اجتماعی وجود ندارد اما این واضح است که سبک زندگی پیوند اجتناب ناپذیر با رفتار دارد. رفتارهای حمایتی از محیط زیست و رفتارهای مصرفی می توانند سبک زندگی محیط زیست را به وجود بیاورند؛ از این رو سبک زندگی محیط زیستی به سبک زندگی ای گفته می شود که با اجتناب از آسیب زدن به محیط زیست و جلوگیری از مشکلات زیست محیطی، تضمین کننده حد بالای سلامت محیط زیست باشد. همچنین این موضوع در بر دارنده الگوهایی از رفتار است که با زیست بوم هماهنگ است و چرخه طبیعی زیست بوم را مختل نمی سازد.\nدر تحقیق حاضر گرایش و رفتارهای زیست محیطی از طریق 16گویه مورد سنجش قرار گرفت، این گویه ها مواردی از قبیل نگرانی ها در ارتباط با محیط زیست، حفاظت از محیط زیست ، فعالیت ها و رفتارهایی که به حفظ محیط زیست منجر میشود، را شامل می شود.\nبعد مصرف و کالاهای فرهنگی را می توان فعالیتی غیر اقتصادی و سیاسی تعریف کرد. چنان که در درک معمول همچین تلقی ای وجود دارد و به طور ضمنی فعالیت اجتماعی آزادانه را شامل هم می شود. این فعالیت در اشکال ناب و خلاق آن، به آفرینش و خلق فرهنگی منجر می شود. کاری که هنرمندان، شعرا، فلاسفه، اندیشمندان و پدید آورندگان صور مکتوب، صوتی و تصویری و… انجام می دهند. اما در اشکال معمول و مرسوم آن، فعالیتی را شامل می شود که در آن فرد با مصرف و استفاده از آن چه پدید آمده است، با امر فرهنگی آشنا می شود و با استفاده از آن به رشد و شکوفایی وجود خود کمک می کند. آنچه به عنوان فرهیختگی از آن یاد می شود، می تواند به عنوان نتیجه فعالیت فرهنگی از این نوع باشد(رشید پور 1388، 38). بعد مصرف کالاهای فرهنگی در این تحقیق از طریق 10 گویه مورد سنجش قرار گرفت، این گویه ها مواردی از قبیل میزان مطالعه، گوش دادن به موسیقی، پرداختن به فعالیت های هنری، رفتن به سینما وکافی شاپ و … را شامل می شود.\nبه نظر گلاک و استارک (1965) در همه ادیان دنیا، به رغم تفاوتهایی که در جزئیات وجود دارد، عرصه های مشترکی برای تجلی دینداری وجود دارد. این عرصه ها را می توان ابعاد محوری دینداری به شمار آورد که عبارتند از:\n1- بعد اعتقادی یا باورهای دینی که عبارت است از باورهایی که انتظار می رود پیروان آن دین بدان ها اعتقاد داشته باشند.\n2- بعد مناسکی یا اعمال دینی شامل اعمال دینی مشخص همچون عبادت، نماز، شرکت در آیینهای دینی خاص و روزه گرفتن است که انتظار می رود در هر دین به جا آورده شود.\n3- بعد تجربی یا عواطف دینی ناظر به عواطف، تصورات و احساسات مربوط به داشتن ارتباط با خداوند است.\n4- بعد فکری یا دانش دینی، مشتمل بر آگاهی ها و دانسته های مبنایی در مورد باورهای هر دین است که پیروان هر دین باید آنها را بدانند(سالاری فرد 1384، 19).\n5- بعد پیامدی یا آثار دینی ناظر به اثر باورها، اعمال، تجارب و دانش دینی بر زندگی روزمره پیروان است. در تحقیق حاضر باورها و رفتارهای دینی از طریق34 گویه مورد سنجش قرار گرفت، این گویه ها مواردی از قبیل اعتقاد به خدا، اعتقاد به پیامبر، قرآن و معاد، و همچنین رفتارهای مذهبی از قبیل نماز خواندن، روزه گرفتن و … را شامل می شود.\nرفتارهای مربوط به نظارت بر بدن و سلامتی و زیبایی بدن از جمله رفتارهای بهداشتی هستند که امروزه با گسترش مدرنیته در


کاتالوگ انسان(برگ دوم)- انفاق\n- انفاق-هم در توانگری ؛ هم در تنگدستی ال عمران134:الَّذِینَ یُنفِقُونَ فِی السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْکَاظِمِینَ الْغَیْظَ وَالْعَافِینَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ.)متّقین) کسانى هستند که در راحت ورنج انفاق مىکنند وخشم خود را فرو مىبرند و از (خطاى) مردم مىگذرند، و خداوند نیکوکاران را دوست مىدارد. وقتی درمتن ترجمه فارسی قرآن جستجو کردم درحدود66 بار کلمه انفاق ذکر شده بود. آیه فوق را که دیدم یادم آمد که چقدر بهانه تراشی برای راضی کردن خود می کنیم که انفاق نکنیم چون حقوق بخور و نمیر داریم،حداقل بگیریم،قسط داریم،مستاجریم،هزینه ها بالاست،8مون گرو9مونه و ...اما خدا در این آیه حجتش را برما تمام گرد. آیات زیادی در قرآن دراین باره وجود داره که چنتاشون رو در پایان مطلب میارم.اما چند پیام از آیه فوق (منبع:تفسیرنو)پیام ها 1- تقوا، از انفاق جدا نیست. «اُعدّت للمتّقین الّذین ینفقون...»\n3- نه در حال رفاه از محرومان غافل باشیم، و نه در تنگدستى بگوییم که ما خود گرفتاریم. «فى السرّاء والضرّاء»\n4- متّقین محکوم غرایز نیستند، آنان حاکم ومالک خویشتناند. «الکاظمینالغیظ»\n5- تقوا، از سعهى صدر جدا نیست. «والعافین عن الناس»\n6- متّقى، منزوى نیست، بلکه با مال و اخلاق خوب خود، با مردم معاشرت مىکند. «ینفقون، کاظمین، عافین» 7- در عفو خطاکار، ایمان او شرط نیست. «والعافین عن الناس»\n8- کسى که مىخواهد محبوب خدا شود باید از مال بگذرد و خشم وغضب را فرو برد. «واللّه یحبّ المحسنین»\n9- انفاق به محرومان و گذشت از خطاى مردم، از مصادیق احسان و نیکوکارى است. «ینفقون، کاظمین، عافین، محسنین» تعدادی دیگر از آیات در مورد انفاق:لِیُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَیْهِ رِزْقُهُ فَلْیُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَیَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ یُسْرًا(الطلاق7)آنان که امکانات وسیعى دارند، باید از امکانات وسیع خود انفاق کنند و آنها که تنگدستند، از آنچه که خدا به آنها داده انفاق نمایند؛ خداوند هیچ کس را جز به مقدار توانایى که به او داده تکلیف نمىکند؛ خداوند بزودى بعد از سختیها آسانى قرار مىدهد! وَلاَ تَجْعَلْ یَدَکَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِکَ وَلاَ تَبْسُطْهَا کُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا(اسراء29)هرگز دستت را بر گردنت زنجیر مکن، (و ترک انفاق و بخشش منما) و بیش از حدّ (نیز) دست خود را مگشاى، تا مورد سرزنش قرار گیرى و از کار فرومانى! إِنَّ الَّذِینَ یَتْلُونَ کِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِیَةً یَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ(فاطر29)کسانى که کتاب الهى را تلاوت مىکنند و نماز را برپا مىدارند و از آنچه به آنان روزى دادهایم پنهان و آشکار انفاق مىکنند، تجارتى (پرسود و) بىزیان و خالى از کساد را امید دارند. وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقَکُمْ اللَّهُ قَالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِلَّذِینَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ یَشَاء اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِی ضَلَالٍ مُّبِینٍ(یس47)و هنگامى که به آنان گفته شود: «از آنچه خدا به شما روزى کرده انفاق کنید!»، کافران به مؤمنان مىگویند: «آیا ما کسى را اطعام کنیم که اگر خدا مىخواست او را اطعام مىکرد؟! (پس خدا خواسته است او گرسنه باشد)، شما فقط در گمراهى آشکارید»! الشَّیْطَانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَیَأْمُرُکُم بِالْفَحْشَاء وَاللّهُ یَعِدُکُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ(بقره268)شیطان، شما را (به هنگام انفاق،) وعده فقر و تهیدستى مىدهد؛ و به فحشا (و زشتیها) امر مىکند؛ ولى خداوند وعده «آمرزش» و «فزونى» به شما مىدهد؛ و خداوند، قدرتش وسیع، و (به هر چیز) داناست. (به همین دلیل، به وعدههاى خود، وفا مىکند.)\nکاتالوگ انسان(برگ اول) : احسان\nامام حسن علیه السلام در قبال اهدای دسته گلی از طرف کنیزی به ایشان ؛ وی را آزاد فرمود و علت این کار را با ذکر این آیه از قرآن کریم بیان نمودند :\nآیه: وَإِذَا حُیِّیْتُم بِتَحِیَّةٍ فَحَیُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ کَانَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ حَسِیبًا سوذه ی نسا ء آیه ی 86\nتفسیر المیزان: ( علامه طباطبایی) ترجمه: وهرگاه شما را به درودى ستایش گفتند، پس شما به بهتر از آن تحیّت گویید یا (لااقّل) همانند آن را (در پاسخ) باز گویید که خداوند همواره بر هر چیزى حسابرس است.\nاین جمله امر به تحیت است ، در مقابل تحیتى که دیگران به انسان مى دهند، مى فرماید: در پاسخ تحیت دیگران ، تحیتى به مثل آن و یا بهتر از آن بدهید. و این حکمى است عمومى ، تمامى تحیت ها را شامل مى شود، چیزى که هست مورد آیات محل بحث ما به شهادت آیات بعد تحیت سلام و صلحى است که مسلمانان دریافت مى کنند. و در کتاب مناقب آمده که کنیزى از کنیزان امام حسن (علیه السلام ) دسته اى ریحان براى آن جناب آورد، حضرت در عوض به وى فرمود: تو در راه خدا آزادى ، شخصى پرسید: آیا براى یک طاقه ریحان کنیزى را آزاد مى کنى ؟ فرمود: خداى تعالى ما را ادب آموخته و فرموده : (( اذا حییتم بتحیه فحیوا باحسن منها... )) و تحیت بهتر از یک طاقه ریحان براى او، همین آزاد کردنش بود.\nمؤ لف : این روایات بطورى که ملاحظه مى کنید معناى تحیت در آیه شریفه را عمومیت مى دهند، بطورى که شامل هدیه و تحفه نیز بشود.\nترجمه تفسیر المیزان جلد 5 صفحه : 53 تفسیر نور(قرائتی)\nآیه: وَإِذَا حُیِّیْتُم بِتَحِیَّةٍ فَحَیُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ کَانَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ حَسِیبًا ترجمه: وهرگاه شما را به درودى ستایش گفتند، پس شما به بهتر از آن تحیّت گویید یا (لااقّل) همانند آن را (در پاسخ) باز گویید که خداوند همواره بر هر چیزى حسابرس است. نکته : مراد از «تحیّت»، سلام کردن به دیگران، یا هر امر دیگرى است (339) که با آرزوى حیات و سلامتى و شادى دیگران همراه باشد، همچون هدیه دادن. چنانکه وقتى کنیزى به امام حسنعلیه السلام دسته گلى هدیه داد، امام او را آزاد کرد و در پاسخ سؤال مردم، همین آیه را قرائ ت فرمود. در اسلام، تشویق به سلام به دیگران شده، چه آنان را بشناسیم یا نشناسیم. و بخیل کسى شمرده شده که در سلام بخل ورزد. و پیامبر به هر کس مىرسید حتّى به کودکان، سلام مىداد. در نظام تربیتى اسلام، تحیّت تنها از کوچک نسبت به بزرگ نیست، خدا، پیامبر و فرشتگان، به مؤمنان سلام مىدهند. (340) (به آداب سلام در روایات مراجعه شود). پیام: 1- رابطهى عاطفى خود را نسبت به یکدیگر گرمتر کنید. «فحیّوا باَحسن» 2- ردّ احسانِ مردم نارواست، باید آن را پذیرفت و به نحوى جبران کرد. «حیّوا باحسن منها» 3- پاسخ محبّتها و هدایا را نباید تأخیر انداخت. حرف فاء در کلمه «فحیوا» 4- پاداش بهتر در اسلام استحباب دارد. «فحیّوا باحسن منها» 5 - در پاسخ نیکىهاى دیگران، ابتدا به سراغ پاسخ بهتر روید، اگر نشد، پاسخى مشابه. «باحسن منها او ردّوها» 6- در جنگ هم اگر دشمن پیشنهاد صلح کرد، شما با رحمت بیشترى بپذیرید، یا مقابله به مثل آن را بپذیرید. «حییتم بتحیّة فحیّوا باحسن منها» 7- از تحیّتهاى بىجواب نگران باشید، که اگر مردم پاسخ ندهند، خداوند حساب آن را دارد و نه عواطف مردم را بىجواب گذارید، که خداوند به حساب شما مىرسد. «انّ اللّه کان على کلّ شیىء حسیباً»