آذربادفروردین ۱۳۸۷ - آذرباد\nجمعه 18 آوریل 2008\nباید سعی بکنیم تا آینده را بسازیم، زودتر از آنکه آینده خودش را برای‌مان بسازد.\nنمی‌دانم ما کلاس و علم‌مان خیلی بالاست یا دیگر بی‌سوادند.\nروز سه‌شنبه رفته بودیم همایش علمی حقوق کودک در دانشگاه شهید بهشتی. بیش از پنج دقیقه دوام نیاوردم. از خنده روده‌بر شدم. رفتم بیرون سالن. به رفیقم گفتم: واقعاً شما یک ترم پیش این آقای قاضی بزهکاری اطفال گذراندید؟!! اون هم توضیح داد که چه کلاس آبکی بوده است و چیزی تهش برای دانشجویان نرسیده.\nاما از این متعجبم که اون همه دانشجو با این همه ذوق و دقت چطور داشتند از سخنان گهربار اون استاد یادداشت برمی‌داشتند. به دوستم اشاره کردم: در علمی بودن این همایش همین بس که بیش از نیمی از شرکت‌کنندگان دختران دانشجو هستند.\nفیلم رؤیا را هم که سازمان زندان‌ها تهیه کرده است برای بار دوم دیدیم. هرچند بار اولش با اضطراب دیده بودم، اما همان موقع هم از مسخرگی و بی‌ارزشی فیلم آنقدر خندیدیم که تا آخر جلسه سنگینی نگاه‌ها بر رویم احساس می‌کردم. (قرار بود بعد از فیلم، نوبت من بود که مقاله‌ام را در باب زندان و حقوق شهروندی ارائه دهم. بار اولم بود که چنین می‌کردم.) با این احوالات، دیدم که چگونه دانشجویان و حتی اساتید فیلم را می‌دیدند و هیچ کس هم نمی‌خندید!!!!\n(یادم به حرف ده‌نمکی افتاد. زمانی که آمده بود دانشگاه‌مان تا فیلم «کدام‌استقلال؛کدام‌پیروزیى» را نمایش دهد، می‌گفت: جاهایی از فیلم را که شما می خندید، هیچ‌کس دیگری نمی‌خندد!!)\nاین همه راه را رفتیم. استادی که منتظر سخنرانی‌اش بودیم نیامد. به‌جایش رفتیم حال و حول! هوای ولنجک خیلی خوب بود.\nدیدگاه‌های امام خمینی (ره) درباره‌ی حقوق شهروندی\nپنج‌شنبه 17 آوریل 2008\nپیام ۸ ماده‌ای به قوه قضائیه\nبا جرأت می‌توان گفت که نخستین پیام حقوق بشر و شهروندی پس از انقلاب اسلامی، فرمان ۸ماده‌ای امام خمینی (ره) بود که در بیست و چهارم آذرماه ۱۳۶۱ صادر شد.\nاین فرمان ۲۴ سال پیش خطاب به قوه قضائیه و همه ارگان‌های اجرایی صادر شده است، تأکیدی قاطع بر اصول قانون اساسی و حفظ حقوق شهروندی است.\nدر آن زمان که نزدیک به چهار سال از تشکیل انقلاب اسلامی می‌گذشت، کشور همچنان درگیر و دار استقرار کامل نظام جمهوری اسلامی بود.\nاین تلاش که همه ابعاد سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی را در برمی‌گرفت، گاه منجر به برخی عملکردهای افراطی و دخالت حکومت در قلمرو خصوصی شهروندان می‌شد. امام خمینی (ره) در واکنش به گزارش‌هایی که در این موضوع به ایشان رسید، طی فرمانی که به «فرمان هشت ماده‌ای» مشهور شد، نکاتی را به قوه قضائیه و همه ارگان‌های اجرایی متذکر شدند.\nامام خمینی (ره) در ابتدای این فرمان فرموده اند: « در تعقیب تذکر به لزوم اسلامی نمودن تمام ارگان‌های دولتی بویژه دستگاههای قضایی و لزوم جانشین نمودن احکام ا… در نظام جمهوری اسلامی به جای احکام طاغوتی رژیم جبار سابق، تذکراتی به جمیع متصدیان امور داده می‌شود. امید است انشاءا… تعالی با تسریع در عمل، این تذکرات را مورد توجه قرار دهند.»\nاموری را که حضرت امام در این فرمان مورد توجه قرار داده‌اند را می‌توان بطور خلاصه به موارد زیر تقسیم کرد:\n۱- تهیه قوانین شرعی و تصویب و ابلاغ آنها با دقت و سرعت لازم و در اولویت قرار دادن قوانین مربوط به مسائل قضایی که مورد ابتلای عموم است.\n۲- رسیدگی به صلاحیت قضات و دادستانها و دادگاهها و به طور کامل در نحوه رسیدگی به صلاحیت سایر کارمندان و متصدیان امور و دوری از اشکال‌تراشی‌های جاهلانه و معیار قرار دادن حال فعلی اشخاص\n۳- صدور احکام اسلامی توسط قضات واجد شرایط اسلامی با استقلال و قدرت و بدون ملاحظه از هیچ مقامی:\n– تبعیت مأمورین ابلاغ و اجرا و دیگر مربوطین به امر قضا از احکام قضات اسلامی\n– عمل به عدل اسلامی در سایر ارگان‌های نظام جمهوری اسلامی از مجلس و دولت و متعلقات آن و قوای نظامی و انتظامی و سپاه پاسداران و کمیته‌ها و بسیج و دیگر متصدیان امور و ممنوعیت ارگان‌های حکومتی در رفتار غیراسلامی با مردم\n۴- ممنوعیت توقیف و احضار بدون حکم قاضی هرچند به مدت کوتاه. چنین عملی جرم و موجب تعزیر شرعی خواهد بود.\n۵- ممنوعیت دخل و تصرف و توقیف و مصادره اموال منقول و غیرمنقول افراد بدون حکم حاکم شرع آن هم پس از بررسی دقیق و ثبوت حکم از نظر شرعی.\n۶- ممنوعیت افعال ذیل که جرم بوده و مستحق تعزیر شرعی خواهد بود:\n– وارد شدن به خانه یا مغازه یا محل کار اشخاص بدون اذن صاحب آنها.\n– جلب، تعقیب، مراقبت، اهانت و اعمال غیرانسانی- اسلامی نسبت به دیگری به نام کشف جرم یا ارتکاب گناه.\n– گوش کردن به تلفن یا نوار ضبط صوت دیگری به نام کشف جرم یا کشف مرکز گناه\n– شنود گذاشتن و تجسس از گناهان و دنبال اسرار دیگران بودن برای کشف گناه و جرم، هرچند گناه بزرگ باشد.\n– فاش کردن اسرار دیگران حتی برای یک نفر\n( در ذیل این بند اشاره شده که تمام این موارد جرم و گناه بوده و بعضی از آنها چون اشاعه فحشا و گناهان، از کبایر بسیار بزرگ است و مرتکبین هریک از امور فوق مجرم و مستحق تعزیر شرعی هستند و بعضی از آنها موجب حد شرعی می‌باشد.)\n۷- ممنوعیت‌های فوق در غیر مواردی است که در رابطه با توطئه‌ها و گروهک‌های مخالف اسلام و نظام جمهوری اسلامی است که در خانه‌های امن و تیمی برای براندازی نظام جمهوری اسلامی و ترور شخصیت‌های مجاهد و مردم بیگناه کوچه و بازار و برای نقشه‌های خرابکاری و فساد فی‌الارض اجتماع می‌کنند و محارب خدا و رسول می‌باشند. با این دسته در هر نقطه که باشند – در جمیع ارگانهای دولتی و دستگاههای قضایی و دانشگاهها و دانشکده‌ها و دیگر مراکز- با قاطعیت و شدت ولی با احتیاط کامل باید عمل شود. لکن تحت ضوابط شرعیه و موافق دستور دادستانها و دادگاهها چرا که تعدی از حدود شرعیه حتی نسبت به آنان نیز جایز نیست.\n– مأمورین نباید خارج از حدود مأموریت که آن هم منحصر است به محدوده سرکوبی آنان حسب ضوابط مقرره وجهات شرعیه عملی انجام دهند.\n– ممنوعیت افشای آلات لهو و قمار و سایر جهات انحرافی مثل موادمخدر نزد دیگران در مواردی که این وسایل از روی ورود خطا و اشتباه در منزل یا محل کار کسی کشف شوند و ممنوعیت جلب یا بازداشت یا ضرب و شتم صاحبان خانه و ساکنان آن\n– ممنوعیت صدور حکم توسط قضات که بواسطه آن مأموران اجرا حق داشته باشند به منازل یا محل‌های کار افراد وارد شوند که نه خانه امن و تیمی و نه محل توطئه‌های دیگر علیه نظام جمهوری اسلامی است. صادر کننده و اجراکننده چنین حکمی مورد تعقیب قانونی و شرعی است.\n۸- در این بند حضرت امام، حجت الاسلام و المسلمین موسوی اردبیلی (رئیس دیوانعالی کشور وقت) و آقای میرحسین موسوی (نخست وزیر وقت) را موظف نموده‌اند تا از امور مذکور با سرعت و قاطعیت جلوگیری نمایند.\n– همچنین طبق این بند در مراکز استانداری‌ها و فرمانداری‌ها و بخشداری‌های سراسر کشور هیأت‌هایی که مورد وثوق و اعتماد باشند پیش‌بینی شده‌اند تا مردم شکایات خود را در مورد تجاوز و تعدی مأمورین اجرا، که به حقوق و اموال آنان تجاوز می‌کنند، ارجاع نمایند و این هیأت‌ها موظفند نتیجه را به مقامات مسؤول ارجاع کنند تا متجاوزین را موافق با حدود تعزیرات شرعی مج\nچهارشنبه 16 آوریل 2008\nفکر شو بکن:\nاستادی که چهل سال است که لب به شیرینی و بستنی نزده است. استادی که بیش از نیمی از عمرش رو در پاریس گذرانده است. استادی که به دفاتر وکالتش در لندن و پاریس و تهران فقط دعاوی میلیون دلاری رجوع می‌شود. استادی که هنوز عضو هیئت علمی دانشگاه تولوز است و هر چند هفته مجبور است برود فرانسه.\nبه مناسبت چاپ نظریه‌اش در باب «رابطه‌ی سبیت در جرم» به عنوان متن درسی در دانشگاه‌های فرانسه توسط استاد فرانسوی، واسش یه بستنی یخی صد و پنجاه تومنی بدمزه بگیری. اون هم توی دربایستی و تشکر و احترام به شما مجبور بشه همراه با درس دادن متون تخصصی به زبان خارجی بخوردش!\nابعاد و مصادیق حقوق شهروندی\nسه‌شنبه 15 آوریل 2008\nدر کشور ما متأخر از قانون حفظ آزادی‌های مشروع و حقوق شهروندی، موضوع حقوق شهروندی در افواه حقوق‌دانان کشور رواج یافت. این نأخیر از ان رو خطاخیز شد که بسیاری از حقوق‌دانان ما با این موضوع آشنایی نداشتند و آن‌چه در این قانون آمده بود را موضوع حقوق شهروندی دانستند. در حالی که این قانون ناظر به حوزه‌ی عملکرد قوه‌ی قضائیه است و تمام ابعاد حقوق شهروندی را شامل نمی‌شود.\nبا این اوصاف، در ابتدای تحقیقی که درباره‌ی حقوق شهروندی داشتم، به ضرورت ارائه ی یک تصویر کلی برای حقوق شهروندی پی‌بردم. با تحقیقاتی چند، به نظرم رسید که می‌توان ابعاد و مصادیق حقوق شهروندی را به شیوه‌ی زیر تقسیم بندی کرد:\n۱٫ آزادی عملکرد فردی:\nحق حیات و آزادی تن\n۲٫ آزادی اندیشه:\nآزادی آموزش و پرورش\nآزادی اخبار و اطلاعات\n۳٫ آزادی گردهمایی:\nآزادی تجمعات موقتی\nآزادی تجمعات دائمی (سازمان پیوندی)\n۴٫ آزادی‌های اقتصادی و اجتماعی:\nآزادی بازرگانی و صنعتی\nآزادی سندیکایی (حق اعتصاب)\nشورای نگهبان در خوابگاه\nجمعه 11 آوریل 2008\nتصویر فوق مربوط است به خوابگاه دانشجویی‌مان. در آنروز، ریاست دانشکده و عضو شورای نگهبان را به اتاق‌مان آوردیم و با ایشان چایی خوردیم و گپی زدیم و تعاریف کردیم. تازه از لبنان آمده بود و از خاطرات سفر، گذشته و آینده‌ی جامعه و دولت نهم گفتیم و شنیدیم. دکتر محسن اسماعیلی از آدم‌های خوش‌فکر و خوش برخوردی‌ست که به راحتی نمی‌شود بدی از او گفت. خاطره‌ای شد برای‌مان!\nدانشگاه امام صادق علیه‌السلام؛ جایی که قرار است علم و ایمان را به هم بیامیزد\nتا جایی که یادم می‌آید، هرگاه نام دانشگاه خود را برای کسی گفته‌ام، عکس‌العمل تازه‌ای دیده‌ام. هرکس تصوری از این دانشگاه دارد. شاید از متداول‌ترین این‌ها این باشد که این دانشگاه نیز شبیه دانشگاه امام علی علیه‌السلام و امام حسین علیه‌السلام نظامی است یا این‌که حداقل دانشجویان این دانشگاه بورسیه‌اند یا کار آینده‌شان تضمین است و قس علی هذا. مناسب دیدم تا به مناسبت بیست و ششمین سالگرد تأسیس دانشگاه، چند نکته‌ای درباره‌ی این دانشگاه را به همراه تصاویری از آن در وبلاگ منتشر کنم تا دیگران نیز از آن مطلع شوند.\nدانشگاه امام صادق علیه‌السلام دولتی نیست!\nاین دانشگاه از لحاظ مالی کاملاً مستقل است و از بودجه‌های دولتی استقاده نمی‌کند. تأمین بودجه‌ی دانشگاه از طریق موقوفات، کمک‌های خیرین و بازاریان، و فعالیت‌های اقتصادی جامعه الامام صادق علیه‌السلام است. همچنین تحصیل در این دانشگاه معمولاً رایگان است. قید معمولاً به این دلیل است که کسانی که نتوانند به هر دلیل، تحصیلات را به اتمام برسانند، باید به دانشگاه خسارت بپردازند. این امر در تعهد محضری که در ابتدای تحصیل توسط دانشجویان تکمیل می‌شود، پیش‌بینی شده است. با تمام این اوصاف، اعتبار مدرک این دانشگاه کمتر از دانشگاه دولتی نیست.\nورود به این دانشگاه نیازمند داشتن سواد، روحیه و سابقه‌ی نیکوست!\nبرای ورود به این دانشگاه باید از طریق کنکور سراسری اقدام کرد. پس از گذر از خان اول و کسب رتبه‌ی مناسب، برای مصاحبه‌ی حضوری به این دانشگاه دعوت خواهید شد. در این خان شما باید با گذر از مراحل متعدد در مصاحبه‌های علمی، مذهبی، فنی و روحی موفق شوید. همچنین باید فن بیان مناسبی هم داشته باشید. آزمون هوش نیز در این مرحله باید پشت سر بگذارید. با گذر از این خان، باید منتظر بمانید که در صورت تأیید تمام کارشناسان، برای تکمیل تحقیقات، درباره‌تان اقداماتی شود. این مرحله شامل بررسی وضعیت اخلاقی، حسن سابقه، صحت اطلاعات ارائه شده در مراحل قبل و امثال این‌هاست! در صورت داشتن نمره‌ی مناسب، شما تا حدود زیادی قبول شده‌اید و به اردوی پیش دانشگاهی دعوت می‌شوید. در آنجا طی یک سری برنامه‌های بنیان‌برافکن و شدید مخ شما را مورد هجوم قرار داده و درباره‌ی دانشگاه اطلاعات می‌دهند. در صورتی که در اردو سوتی خاصی از داوطلب مشاهده نشود، می‌تواند در دانشگاه تحصیل کند.\nنهادهای امنیتی و دانشگاه امام صادق علیه‌السلام!\nنگاه به دانشگاه از دو سو افراطی است و دچار توهم است. برخی تصور می‌کنند که اینجا یک نهاد امنیتی است و برخی تصور می‌کنند جاسوس‌پرور است. مثلاً آقای عبدالله شهبازی (نویسنده و مورخ) در یادداشتی نوشته بود: «جاسوس به کسی می‌گویند که در جاهای مهم نفوذ می‌کند و اطلاعات کسب می‌کند یا خرابکاری می‌کند. کسانی را می‌شناسم که در مسیر هوایی ایران- لندن در پرواز دائم‌اند، در آکسفورد اسکولارشیپ می‌دهند، نخبگان برجسته را از دانشگاه امام صادق (ع) و جاهای دیگر «شکار» می‌کنند، با بعضی از آدم‌های مهم این مملکت رفیق‌اند، دکترا می‌دهند و «اطلاعات» می‌گیرند، سابقه خانوادگی‌شان هم به «جاسوسی» می‌خورد؛ ولی کسی کاری به کارشان ندارد.»\nیا یکی از همکارانم می‌گفت که اونجا بازجویی هم داره؟ اجمالاً باید اشاره کنم که این دانشگاه با توجه به داشتن گزینش و لزوم تأیید صلاحیت برای ورود به دانشگاه، احتمالاً دارای دانشجویان مستعدی برای ورود به نهادهای امنیتی است. به قول یکی از دوستان، اطلاعیه‌های شرکت‌های خصوصی که از همه‌ی دانشجویان در همه‌ی رشته‌ها استخدام می‌کند، در دانشگاه امام صادق علیه‌السلام شهره است.\nدانشگاه امام صادق علیه‌السلام هدف معلوم نیست!\nدر اینکه این دانشگاه چه هدفی را دنبال می‌کند، وحدت نظری وجود ندارد. برخی می‌گویند که این دانشگاه هم مثل سایر دانشگاه‌هاست، با این تفاوت که دروسش متفاوت است یا محیطش علمی یا دینی است. پیش از این نگاه غالب این بوده است که برای مدیریت‌های مختلف نظام افراد مناسب تربیت شوند. اما اکنون هدف بیشتر بر تربیت نیروهای عالم و نیز تولید علم دینی تأکید می‌شود. اما اینکه این اهداف تا چه اندازه در برنامه‌ریزی‌ها متجلی است، امری ست که نیازمند بررسی است.\nسیاست و دانشگاه امام صادق علیه‌السلام\nعلی‌رغم همه‌ی جنبه‌های علمی دانشگاه، جنبه‌های سیاسی این دانشگاه بسیار برجسته است. مهمترین دلیلش هم مربوط ریاست دانشگاه است. چرا که ایشان پدر معنوی جناح راست محسوب می‌شود. همچنین دبیری آیت‌الله مهدوی کنی بر جامعه‌ی روحانیت مبارز مزید بر علت شده است که فضای دانشگاه سیاسی به نظر برسد. درحالی که ارتباطی میان این نوع فعالیت‌های سیاسی و عملکرد سیاسی دانشجویان وجود ندارد.\nنمونه‌ی این تقابل‌ها را می‌توان در اعتراض دانشجویان به آقای هاشمی رفسنجانی و پاسخ‌خواستن از وی در زمان حضورش در یک همایش در دانشگاه مشاهده کرد. همچنین است تجمع مقابل دفتر ریاست دانشگاه در زمان برگزاری جلسه‌ی جامعه‌ی روحانیت در دور دوم انتخابات ریاست جمهوری.\nفضای سیاسی دانشجویان نیز به شدت پررنگ است. به خصوص توجه به این نکته ضروری است که در دانشگاه امام صادق علیه‌السلام تنها یک تشکل سیاسی وجود دارد: بسیج دانشجویی. تبلیغات و ترتیبات در فضای سیاسی بر عهده‌ی یک جریان خاص است و سایر گروه‌ها و اندیشه‌ها به دلایل مختلف (از جمله فلت افراد یا سکوت خودشان) نمود بیرونی ندارند. با این وجود بسیاری از جوانان فعال در عرصه‌های سیاسی (به خصوص در سازمان فرهنگی هنری شهرداری) در سال‌های اخیر از دانشجویان این دانشگاه بوده‌اند. تذکر این امر نیز خالی از لطف نیست که در میان مشاورین جوان دولتمردان، کمتر می‌توان از دانشجویان این دانشگاه اثری یافت؛ هرچند قرابت فکری آنها با دولت بسیار زیاد است.\nاین مطلب پیشاپیش تکذیب می‌شود!\nدر دانشگاه امام صادق علیه‌السلام، داشتن تلویزیون در اتاق‌های خوابگاهی ممنوع است. داشتن رایانه نیز نیازمند مجوز است. البته اعمال و توجه دانشجویان به این ممنوعیت‌ها بی‌اعتباری قوانین مربوطه را نشان می‌دهد. استعمال دخانیات «بأی نحو کان» در حکم محاربه با امام زمان علیه‌السلام می‌باشد. (بنابر فتوای میرزای شیرازی عمل می‌شود!) ورود اغیار ممنوع است. مذکراً او مؤنثاً! البته احتمالاً اخیراً کارهایی در کاهش ممنوعیت‌ها انجام شده است. چرا که به وفور (یک نفر در سال) شاهد حضور اغیار به خصوص از جنس لطیفش در دانشگاه هستیم. این مطلب باز هم تکذیب می‌شود. (چند سال پیش انتشار مطلبی در این باره در روزنامه‌ی شرق با تکذیب روبرو شد و فعلاً با توجه عدم تغییر رویکردها تکذیبیه به قوت خود باقی ست.)\nدر دانشگاه امام صادق علیه‌السلام، تمام رشته‌های تحصیلی مرکب از دو بخش کلی است که اولینش معارف اسلامی است و بخش دوم تخصص در رشته‌ی مشخص. دوره‌ها عموماً کارشناسی ارشد پیوسته است. هر از چند سال یک‌بار نیز در برخی از گرایش‌ها در دوره‌ی کارشناسی ارشد ناپیوسته دوره‌هایی برگزار می‌شود. دانشگاه در ابتدا با امتیاز رسمی ستاد انقلاب فرهنگی در سه رشته «معارف اسلامی و تبلیغ» (الهیات)، «معارف اسلامی و علوم سیاسی» و «معارف اسلامی و اقتصاد»، در مقطع کارشناسی ارشد پیوسته، آغاز به کار کرد. دانشگاه امام صادق علیه السلام به دنبال گسترش رشته های تحصیلی و بالا بردن کیفیت و کمیت آموزشی خود، در سال ۱۳۶۹ دو رشته دیگر «معارف اسلامی و مدیریت» و «معارف اسلامی و حقوق» در مقطع کارشناسی ارشد به مجموعه موجود دانشگاه اضافه کرد.\nدر سال ۱۳۷۱ دوره های مقطع دکتری در این دانشگاه در چهار رشته الهیات، علوم سیاسی، علوم اقتصادی، و فرهنگ و ارتباطات تأسیس شد. ایجاد دکتری حقوق نیز در سال‌های اخیر به برنامه‌های دانشگاه اضافه شده است. قریب به یکصد نفر نیز در این مقطع تحصیل کرده و می‌کنند. به تبع عنوان رشته‌ها، محتوای درسی نیز دو بخشی است. در بخش معارف اسلامی، دانشجویان موظف به گذراندن دوره‌های اخلاق، کلام و اعتقادات، تفسیر، فقه و اصول هستند. در برخی مدارس علمیه فارغ‌التحصیلان این دانشگاه می‌توانند از پایه‌ی ششم ادامه‌ی تحصیل دهند. در بخش تخصصی نیز تمام دروسی که در دانشگاه‌های دیگر تدریس می‌شود، در این دانشگاه وجود دارد؛ بدون اینکه تفاوتی در سرفصل‌ها و محتوا باشد. همچنین یکی از چیزهایی که در این دانشگاه بر آن تأکید می‌شود، آموزش زبان خارجی است. تعداد واحدهای زبان‌های خارجی نشان‌دهنده‌ی این موضوع است. بیست واحد به صرف و نحو اختصاص دارد. همچنین هشت ترم نیز به مکالمه‌ی زبان عربی اختصاص دارد. بیست واحد نیز به زبان دوم اختصاص دارد. عموماً این زبان انگلیسی است. اما دانشجویان حقوق می‌توانند به جای آن، زبان فرانسه را انتخاب کنند. علاوه بر این نیز زبان‌های تخصصی نیز در چهار واحد ارائه می‌شود.\nفارغ‌التحصیلان دانشگاه امام صادق علیه‌السلام\nبرخی از فارغ‌التحصیلان این دانشگاه نامشان در این لیست است:\n۱- دکتر سعید جلیلی- دبیر شورای عالی امنیت ملّی\n۲- دکتر عبدالله رمضان زاده- سخنگوی دولت اصلاحات\n۳- دکتر مصطفی کواکبیان- دبیرکل حزب مردمسالاری و مدیرمسوول روزنامه مردمسالاری\n۴- دکتر زاهدی وفا- معاون وزیر اقتصاد و دارایی\n۵- دکتر کاظم جلالی- سخنگوی کمیسیون سیاست خارجی\n۶- دکتر مسعود اسلامی- رییس دانشکده روابط خارجی دولت اصلاحات\n۷- دکتر فریدالدین حدادعادل- آقازاده رییس مجلس\n۸- دکتر محمدباقر خرمشاد- معاون وزیر علوم\n۹- دکتر ابوالحسنی- قائم مقام دانشگاه پیام نور\n۱۰- دکتر رضی- رییس شبکه العالم\n۱۱- دکتر حسینی- رییس دانشکده صداوسیما\n۱۲- دکتر احمدزاده کرمانی- رییس دانشکده خبر و استاندار فارس\n۱۳- دکتر کرمی- قائم مقام معاونت سیما\n۱۴- دکتر بیابانی- رییس شبکه آموزش سیما\n۱۵- دکتر ایوبی- معاون وزیر کشور\n۱۶- وحید جلیلی- سردبیر سابق ماهنامه توقیف شده سوره و سردبیر ماهنامه راه\n۱۷- مجید مختاری- سردبیر روزنامه سیاست روز\n۱۸- دکتر حسام الدین آشنا: معاون سابق وزارت اطلاعات\n۱۹- دکتر همایون- معاون وزیر ارشاد\nبیشتر اساتید این دانشگاه مدعوند. به خصوص در دروس تخصصی این امر مشهود است. اما سابقه‌ی تاریخی حضور برخی اساتید در این دانشگاه مؤید فضای باز در انتخاب اساتید بوده است. به خصوص در ابتدای تشکیل این دانشگاه، نمود حضور اساتیدی که هیچ سنخیتی با اهداف نداشته‌اند، بسیار زیاد بوده است. مثلاً یکی از اساتید دانشکده‌ی اقتصاد که مشاور اقتصادی فرح پهلوی بوده است، از همان ابتدا در لیست اعضای هیئت علمی بوده و هنوز نیز هستند. عبدالکریم سروش، سعید حجاریان، محسن کدیور، حسین بشیریه، مصطفی پورمحمدی و … نیز در هرکدام در دوره‌هایی در این دانشگاه تدریس داشته‌اند. آزادی بیان نیز به حدی بوده است که سروش مبانی نظریه‌ی قبض و بسط تئوریک شریعت در این دانشگاه بیان کرده است که در مقدمه‌ی کتابش به آن اشاره کرده است. دو سال پیش نیز زمزمه‌های حضور مجدد سروش در دانشگاه مطرح شد که مخالفت‌هایی را در پی داشت. در ترم اخیر هم شخصیت‌های مختلفی در دانشگاه تدریس دارند. از این میان به نام سردار رحیم صفوی در دانشکده‌ی علوم سیاسی و دکتر دانش‌جعفری در دانشکده‌ی اقتصاد (به عنوان استاد مدعو) می‌توان اشاره کرد.\nمطالبات رهبری از دانشگاه امام صادق علیه السلام\nبا این مقدمات خواندن بخش‌هایی سخنان رهبری را در دیدار با دانشجویان دانشگاه امام صادق علیه‌السلام را به شما پیشنهاد می‌کنم:\n«دانشگاه امام صادق یک پدیدهى ممتاز است؛ صرفاً یک دانشگاه مثل بقیهى دانشگاهها نیست که فقط مىخواهند دانشجو و عالم تربیت کنند؛ این هم هست؛ منتها علاوهى بر این، مىخواهد از همه جهت، یک الگوى دانشگاه اسلامى باشد؛ از جهت انگیزههاى ایمانى، رعایتهاى عملى و رفتارى، و عشق به علم و علمآموزىِ عاشقانه و مؤمنانه. این که امام مىفرماید: «من دوست داشتم بر سر شاگردان تازیانهها بلند مىشد، براى اینکه اینها را به علم بکشانند»، این معنایش چیست؟ علم را اسلام قدسیت بخشیده، علم یک امر مقدس است؛ دنبال علم رفتن داراى قدسیت است. اینطور نیست که علم مثل هر ابزار دیگرى، فقط وسیلهاى براى پول در آوردن باشد – حالا پول هم از آن در مىآید – اما قدسیت علم باید حفظ شود؛ «العلم نور»؛ نور بودن علم باید مورد نظر باشد و از جملهى شؤون دانشگاه اسلامى، یکى همین است. همه خیال مىکنند دانشگاه اسلامى که مىگوییم، یعنى حجابها اینطورى باشد، پسرها آستین کوتاه نپوشند و زلفها بلند نباشد؛ اینها که معناى دانشگاه اسلامى نیست! دانشگاه اسلامى از لحاظ ایمان، انگیزه، شور مقدس، رفتار اسلامى و علمآموزى مؤمنانه، اینها شرط دانشگاه اسلامى است. آن وقت جهت دادن؛ جهت دادن به این علمآموزى ؛ که بهترین کارى که در دانشگاه شد، یکى همین بود که این دانشگاه را مخصوص علوم انسانى کردند؛ که این منطقهى واقعاً خلأ و فراغى بود؛ یک خلأ است که آن باید پُر شود. خوب، اگر شما که دانشجوى این دانشگاه هستید و در این بیست و چند سالى که این دانشگاه سرپاست، توانسته باشد این رسالت را انجام دهد – که یک نمونهى دانشگاه و متخرّجین دانشگاه، به صورت مطلوب و اسلامى فراهم بیاورد – این دانشگاه به دستاورد بسیار بزرگى رسیده است. این دانشگاه، این است. از این دانشگاه، توقع چیز دیگر و فراتر از این است.\nخروجى دانشگاه امام صادق، ایدهآلش فقط نباید این باشد که حالا بیرون بیاید، فرض کنید اگر در فلان رشته، درس خوانده برود وکیل بشود یا محضردار بشود و یا برود کارمند فلان دستگاه وزارتىِ دولتى بشود؛ نه اینکه من مخالف باشم؛ نه، من موافقم که جوانهاى خوب در ارکان تشکیلات اجرایى کشور – چه قضایى و چه قوهى مجریه – حضور داشته باشند؛ اما این براى خروجى دانشگاه امام صادق ایدهآل نیست؛ ایدهآل و آن نقطهى آرمانى را باید از همان مطالبى که تا الان در این نیم ساعته عرض کردم، جست. شما باید در علم، یک حرکتى به وجود آورید؛ باید در دنیاى دانشآموزى و پیشرفت علم و بناى علمى کشور، یک تحرّکى به وجود آورید؛ این است آن رسالت اصلى شما. کارى کنید که دانشمندان مسلمان و مؤمن ما، در رشتههاى مختلف علوم انسانى، صاحبنظرانى شوند که دنیا از نظرات اینها استفاده کند؛ کارى کنید که دانشگاه امام صادق، نه فقط در مقایسهى با فلان دانشگاه دیگرى که در تهران یا شهرستان هست، یک رتبهى جلوترى به دست آورد؛ بلکه این دانشگاه مرجع تحقیقات مراکز علمى و دانشگاههاى دنیا بشود. امروز در دنیا و حتى در همین دنیاى گمراه غربى، افراد بسیارى هستند که به دنبال حقیقتاند؛ انسانهاى دانشمند و دانشپژوهى هم در بین اینها هستند و فراواناند، و کم هم نیستند که دنبال حرف حساب و حقاند؛ یک چنین انسانى در هر نقطهى دنیا – در کشورهاى اروپایى، آسیایى، امریکا و جاهاى دیگر – وقتى دارد دنبال یک مطلبى مىگردد، باید بتواند اثر علمى شما را در این پایگاه رایانهاى پیدا کند؛ حرف و فکر و راه تازهاى را که شما دارید نشان مىدهید. این را ما از دانشگاه امام صادق مىخواهیم. خروجى دانشگاه امام صادق باید با این نیّت و فکر، بتواند متخرج این دانشگاه بشود. بنابراین دانشگاه را قوى کنید.»\nبرای اطلاعات بیشتر می‌توانید این‌ها را هم بخوانید:\nسایت رسمی دانشگاه امام صادق علیه‌السلام\nوبلاگ کافه اندیشه\nانجمن وبلاگ‌نویسان دانشگاه امام صادق علیه‌السلام\nسازمان ملل متحد و حق دسترسی ازاد به اطلاعات\nپنج‌شنبه 3 آوریل 2008\nتأسیس سازمان ملل متحد زمینه‌ی تدوین حقوق بشر را هموار کرده است. همچنین باعث شده است تا حقوق بشر از شکل ابتدایی و جزئی آن به جامعیت برسد و نیز به عنوان امری بین‌المللی تلقی گردد. قطعنامه‌ی آزادی اطلاعات از اولین قطعنامه‌های حقوق بشری ملل متحد است که دو سال پیش از تصویب اعلامیه‌ی جهانی حقوق بشر تدوین شده است. در این اعلامیه، آزادی اطلاعات به عنوان یک حق بنیادین از سوی مجمع عمومی سازمان ملل به رسمیت شناخته شده است: «آزادی اطلاعات یک حق بنیادین بشری و… سنگ بنای تمام آزادی‌هایی است که سازمان ملل متحد وقف آن است. » اعلامیه آزادی اطلاعات به دولت‌ها توصیه می‌کند که آنچه در توان دارند بعمل آورند تا حق مخبرین در جمع‌آوری و مخابره‌ی آزادانه و صحیح اخبار محفوظ بماند و در ایجاد تسهیلات برای اطلاعات سازمان ملل متحد و پشتیبانی از فعالیت مراکز اطلاعات ملل متحد مساعی خود را به کار برند.\nاین قطعنامه همچنین از شورای اقتصادی و اجتماعی خواست تا کنفرانسی در زمینه‌ی آزادی اطلاعات تشکیل دهد. این کنفرانس در سال ۱۹۴۸ در ژنو تشکیل شد و سه طرح مقاوله‌نامه جمع‌آوری و پخش اخبار، مقاوله‌نامه حق بین‌المللی تصحیح و مقاوله‌نامه بین‌المللی کسب اطلاعات تهیه و تقدیم داشت. دو طرح اول در سال ۱۹۴۹ به تصویب مجمع عمومی رسید و طرح سوم در سال ۱۹۶۲ به صورت یک اعلامیه توسط شورای اقتصادی و اجتماعی صادر و اعلام گردید.\nماده‌ی ۱۹ اعلامیه جهانی حقوق بشر (مصوب دهم دسامبر ۱۹۴۸) به عنوان پایه‌ای‌ترین سند بین‌المللی حقوق بشر به صراحت آزادی اطلاعات را به عنوان یکی از حقوق انسانی بیان داشته است: «هرکس حق آزادی عقیده و بیان دارد و حق مزبور شامل آن است که از داشتن عقاید خود بیم و اضطرابی نداشته باشد و در کسب اطلاعات و افکار و در اخذ و انتشار آن به تمام وسایل ممکن و بدون ملاحظات مرزی آزاد باشد. »\nماده‌ی ۱۹ میثاق حقوق مدنی و سیاسی (مصوب ۱۶ دسامبر ۱۹۶۶) در بند دوم خود آزادی بیان را رسمیت مجدد بخشیده است و جستجو، تحصیل و نشر عقاید و نظر را در ابعاد و اشکال مختلف خواه شفاهی و خواه کتبی، به صورت نوشته یا چاپ یا آثار هنری مورد حمایت خود قرار داده است.\nدغدغه های آیت‌الله سیستانی درباره اوضاع فرهنگی، فکری ایران\nجمعه 28 مارس 2008\nاحمد مسجدجامعی، وزیر سابق ارشاد که چندی پیش در سفری به عراق ملاقاتی هم با آیت الله سیستانی داشته، به شرح این دیدار و نقل مباحث دقیق ایشان پرداخته است. ظرایف این گزارش، نوع برخورد متواضعانه و همچنین احاطه دقیق ایشان به مباحث علمی و فکری روز ایران را نشان می دهد. از این رو مناسب دیدم تا با بازنشر این مطلب دیگران را نیز از این مطلب مطلع کنم. این مطلب در ویژه‌نامه‌ی نوروزی روزنامه اعتماد ملی درج شده است.\nـــــدغدغه های آیت‌الله سیستانی درباره اوضاع فرهنگی، فکری ایرانــــــــــ\nآنچه می‌خوانید، حاصل دیداری است با آیت‌الله سیستانی در سفر اخیرم به عراق. این گفت‌وگو ضبط‌شده نیست و فکر نمی‌کردم روزی آن را بنویسم. گفته‌های ایشان را نقل به مضمون کرده‌ام، هرچند کوشیده‌ام عین عبارات ایشان تا جایی که ممکن است محفوظ بماند.\nاز بازارچه‌ای شلوغ وارد کوچه‌ای تنگ می‌شویم؛ با خانه‌های قدیمی. منزل آیت‌الله سیستانی در همین کوچه قرار دارد.\nفکر می‌کنم با توجه به وضعیت ویژه عراق باید تدابیر شدید امنیتی برای ورود به آن خانه حاکم باشد، اما نشانی از تدابیر سخت نیست. احترام می‌کنند و بی‌آنکه کسی از ما درباره همراه‌داشتن موبایل یا چیزهای مشابه دیگر سوال کند، وارد منزل می‌شویم.\nدر اینجا روحانیون کشورهای مختلف حضور دارند. هرچند زبان غالب عربی است، اما حضور زبان فارسی را هم حس می‌کنم و می‌توان با این زبان هم گفت‌وگو کرد. یکی، دو نفر همراهی می‌کنند، تا دقایقی بعد وارد اتاق آیت‌الله بشویم.\nاتاق بسیار ساده است و ایشان دو زانو در کنجی نشسته‌اند. انتظار می‌رفت مطابق روال معمول وسایل و تجهیزاتی از قبیل دوربین و ضبط صوت و غیره در اتاق پیش‌بینی شده باشد، اما چنین نیست، تشریفاتی به چشم نمی‌خورد و جز پتوی کنار اتاق تجمل دیگری وجود ندارد. اینک در محضر ایشان نشسته‌ایم و آشنایی‌های اولیه حاصل شده است.\nقاعده این است که آقای سیستانی بپرسند و ما پاسخ دهیم، اما با فروتنی و ادب تمام ایشان سخن را آغاز می‌کنند و گزارشی کوتاه از وضعیت عراق امروز می‌دهند و می‌افزایند: ما اینجا به ابتلا‌ئات سخت آزمایش می‌شویم و البته گلا‌یه‌ای هم نیست و خدا را شکرگزاریم. ائمه ما هم به ابتلا‌ئات سختی دچار بودند. آنها پیشوایان ما هستند. ما خدا را شاکریم که برای این مشکلا‌ت در عراق انتخابمان کرد و این لیاقت را در ما و مردم عراق دیده و اینگونه امتحان می‌کند.\nشما در اینجا به زیارت آمده‌اید، قبول باشد؛ ولی ما در جوار حرم مطهر امیرالمومنین(ع) هستیم و توفیق تشرف نداریم.\nمن در این سال‌ها به واسطه شرایط دشوار امنیتی، فقط یک بار موفق به زیارت در حرم شده‌ام؛ آن هم زمانی بود که پس از معالجات از خارج به اینجا برگشتیم و قبل از آمدن به خانه به زیارت حرم مطهر موفق شدیم.\nشما از کشتارهای شیعیان و مردم عراق خبر دارید؛ از ظلم‌هایی که به مردم ما می‌شود، کم و بیش اطلا‌ع دارید؛ از ضربه‌هایی که به ما وارد می‌شود، قدری شنیده‌اید، ولی ما باید تحمل کنیم:\nمرد آن است که در کشاکش دهر\nسنگ زیرین آسیا باشد\nمن به آینده عراق خوشبین هستم و امیدوارم که ما از این امتحانات و ابتلا‌ئات سربلند بیرون بیاییم.\nشما هم قدر امنیت را در کشورتان بدانید. الا‌ن در افغانستان، پاکستان و عراق که همسایه شما هستند، ناامن است و شما مراقب این امنیت در کشورتان باشید. در مثل است که مرگ فقط برای همسایه نیست.\nاین گزارش ما بود؛ حالا شما که مشکلا‌تی از این نوع ندارید، از اوضاع ایران بگویید؛ از اوضاع فرهنگی و فکری ایران بگویید؛ شما در برابر نظرات جدید و دیدگاه‌های فکری غرب چه کارهایی کرده‌اید؟\nواقعیت این بود که من آمادگی چنین پرسشی از ناحیه ایشان را نداشتم. غافلگیر شده بودم. تصویری که تاکنون از ایشان در ملا‌قات با ایرانی‌ها نقل می‌شد، حول محورهای دیگری بود: بحث درباره آرای فقهی و تاکید اهمیت حدیث و کمی هم مباحث سیاسی و البته مسائل مستحدثه را هم مطرح می‌کردند.\nیکی از دوستان از ایشان پرسیده بودند که چرا دوره درس خارج شما این‌قدر طولا‌نی است و پاسخ شنیده بود که من مقید هستم به مسائل خلا‌ف و نظرات اهل سنت در مباحث فقهی بپردازم، اما این بار بحث لونی دیگر داشت و از حوزه دیگری آغاز شده بود؛ پرسش در باب فرهنگ و مبانی فکری و نظری بود.\nپرسش آقای سیستانی، پرسش ساده‌ای نیست، بلکه دغدغه مهمی است که همه ما درگیر آنیم.\nدر پاسخ به ایشان می‌گویم یکی از رویدادهای مهم فرهنگی در سال‌های پس از انقلا‌ب در ایران رواج و شکوفایی دانشنامه‌نویسی است. بیش از دو دهه است که ما در این حوزه کار می‌کنیم، می‌کوشیم با منابع و نگاه‌های جدید که منطبق با شرایط امروز عالم باشد، مباحث و مطالب مختلف را به صورت مقالا‌ت دایره‌المعارفی تالیف و تدوین کنیم تا به سهولت در اختیار مراجعه‌کنندگان قرار گیرد و پاسخگوی پرسش‌های آنها باشد. البته اینگونه کارها لزوما جنبه گروهی و سازمانی دارد و کاری فردی نیست.\nآیت‌الله سیستانی در تایید می‌گویند امروز دیگر کارهای بزرگ فردی چندان معنایی ندارد و چنین کارهایی باید لجنه‌ای باشد و بعد بحثی را پیش می‌کشند که بیشتر باعث تعجب و شوق من می‌شود. هیچ انتظار آن را نداشتم.\nایشان با همان لحن آرام و سخن بی‌پیرایه می‌گویند: من برخی از این کار‌ها را دیده‌ام و وقتی با تسلط تمام به نقد و بررسی برخی از مدخل‌های این دایره‌المعارف‌ها اشاره می‌کنند تعجب و حیرتم بیشتر می‌شود.\nآیت الله به مدخل «ابن تیمیه» و «ابن‌سینا» به عنوان نمونه‌هایی که دیده‌اند، اشاره می‌کنند و درباره آنها نظر می‌دهند.\nمدخل ابن تیمیه نوشته مرحوم آقای زریاب خویی است. ایشان بی‌آنکه اشاره‌ای به نام پدیدآوردنده داشته باشند، می‌گویند که این مقاله طولا‌نی و خوب است؛ ولی بعضی از ابعاد و آثار مهم ابن‌تیمیه دیده نشده است و در برداشت‌ها و استنباط‌ها نظرات ویژه‌ای که بدیع باشد، ارائه نشده است؛ من هنوز از از تامل در این سخن بیرون نیامده‌ام که به مدخل بعدی می‌پردازند.\nمدخل ابن‌سینا را مثال می‌زنند. این مقاله را مرحوم آقای شرف خراسانی تالیف کرده‌اند؛ ایشان این بحث را با مدخل ابن‌سینا در دایره‌المعارف جدیدی در مصر، که نام آن را نبردند، مقایسه می‌کنند و کار مصری‌ها را منسجم‌تر و با ایده‌ای روشن‌تر ارزیابی می‌کنند؛ هر چند مدخل ابن‌سینا در دانشنامه ایران منابع بیشتری را ارائه داده و اطلا‌عات و حجم مطالب آن گسترده است ولی می‌توانست جنبه تحلیلی بیشتری داشته باشد.\nپس از آن به مدخل، «اعتباریات»، می‌پردازند؛ این مدخل به قلم آقای سروش است و درباره آن می‌گویند که این مقاله گاهی به نظرات میرزای نائینی و گاهی به آرای مرحوم کمپانی نزدیک می‌شود؛ هر چند انسجام و ایده روشنی در آن نمی‌توان یافت.\nسپس تاکید کردند که البته در بین دانشنامه‌های فارسی فقط دایره‌المعارف بزرگ اسلا‌می را دیده‌اند و ترجمه عربی برخی از مجلدات آن را نیز دارند. سر ویراستار این دانشنامه سیدمحمدکاظم موسوی بجنوردی است و پدر ایشان از بزرگان حوزه نجف بوده‌اند.\nدر اینجا از طرحی سخن گفتم که چند سال پیش برای ارزیابی مدخل‌های اسلا‌می دایره‌المعارف‌ها و اظهار‌نظر در باب رتبه‌بندی بهترین آنها در این زمینه انجام دادیم.\nسپس آیت‌آلله سوال کردند که این کار‌ها البته خوب و ارزشمند است ولی عمدتا جنبه عمومی و اطلا‌عات کلی دارند. در حوزه‌های تخصصی و تحلیلی چه کار‌هایی شده است؟\nمعلوم بود سوال ایشان قراردادی نیست؛ پرسش‌های اساسی و دغدغه‌های فکری گسترده‌ای دارند و از باب نقش و تظاهر و تفاخر به این مباحث روی نیاورده‌اند.\nتاملی کردم و از چند موسسه پژوهشی و انتشاراتی تخصصی نام بردم؛ مرکز تدوین کتاب‌های درسی حوزه و دانشگاه‌ها، مرکز نشر دانشگاهی و سمت (سازمان مطالعات و تحقیقات) و تاریخچه شکل‌گیری آنها را همراه با گزارشی کوتاه از فعالیت‌هایشان ارائه دادم.\nسپس با این پرسش دقیق آیت‌الله روبه‌رو شدم که این کارها خوب است اما آیا محصول این کار‌ها تاثیر‌گذار بوده و مورد توجه جوانان و دانشگاهیان قرار گرفته است. ایشان به‌دنبال تاثیرات اجتماعی این آثار هم هستند و در باب اجماع استادان در باب این مباحث و با توجه به محافل علمی و فکری معارض دقت‌نظر‌های ویژه‌ای دارند.\nواقعیت این است که تاکنون نظام ارزیابی کیفی در این حوزه‌ها نداشته‌ایم و گزارش‌ها جنبه کلی‌گویی و یا آماری داشته‌اند. نمی‌توانیم پاسخی صریح و مستند بدهم؛ از این رو ترجیح دادم که ادامه سخن را به ایشان واگذار کنم. آیت‌الله سیستانی این بار صریح‌تر طرح موضوع کردند.\nمن با افکار و آثار برخی از شخصیت‌ها مثل آقای مطهری آشنا هستم. ایشان شخصیتی تاثیرگذار بودند؛ ولی بیش از سه دهه از زمان تالیف آن آثار می‌گذرد. هر چند هنوز هم قابل استفاده هستند، آیا شما شخصیت‌هایی تربیت کرده‌اید که مثل ایشان باشند؟\nسپس خود ایشان ادامه می‌دهند که با افکار بعضی از شخصیت‌های ایرانی آشنا هستم و به آنها علا‌قه‌مندم؛ اما نمی‌دانم تاثیر این افکار و آرا در بین گروه‌های تحصیلکرده و جوانان دانشگاه‌دیده چقدر است؟\nبه ناگزیر اشاره‌ای به نسل جدید نویسندگان و پدیدآورندگان دارم و گزارشی از بعضی بحث‌های فکری امروز ارائه دادم. اما ایشان همچنان به‌دنبال پاسخ برای سوالا‌ت اساسی خود بودند و هر بار به نحوی به تبیین پرسش خود می‌پرداختند.\nمشخصا از آقای جوادی‌آملی نام بردند و اظهار داشتند: من چند بار صحبت‌های ایشان را شنیده‌ام و پرسیدند آیا همانطور که ما شنیده‌ایم و به مذاق ما خوش آمده است، مخاطبان دیگر هم از این بیانات استفاده و استقبال می‌کنند؟\nایشان سپس افزودند بعضی آثار آقای مصباح یزدی را هم خوانده‌اند و مشابه این سوال را در مورد تالیفات ایشان نیز دانستند که آیا پاسخگوی نیاز‌های نسل امروز و مفهوم و مقبول آنها هست؟\nمن درباره نحوه آشنایی ایشان با آثار آقایان پرسیدم؛ پاسخ دادند یکی – دو بار از طریق صدا و سیما مطالب ایشان را شنیده‌ایم، بعضا آثار آقایان را هم خوانده‌ام.\nپاسخ این بود که این بحث‌ها برای بعضی گروه‌ها پاسخگوست و آنگاه به تنوع و تکثر هویت‌های فکری در ایران اشاره می‌کنم که به حدی است که در شرایط فعلی نمی‌توان از دیدگاه غالب نام برد و بلا‌فاصله می‌افزایم هرچند شخصیت‌های دیگری هم هستند که به دلا‌یل مختلف چندان رسانه‌ای نیستند، اما از تاثیر‌گذاری و مقبولیت برخوردار هستند.\nدر لا‌به‌لا‌ی این مباحث صحبت از فلسفه پیش می‌آید و آیت‌الله به موضوع جالبی اشاره می‌کنند. قبلا فلسفه در بین ما به همه ساحت‌های زندگی و علم توجه داشت؛ اما کم‌کم محدود به ماوراء‌الطبیعه شد و رابطه‌اش با زندگی روزمره و با علم قطع شد، در همین بحث از ابن‌سینا یاد می‌کنند، به‌عنوان کسی که در آثارش صرفا به ماوراءالطبیه محدود نیست و حتی حوزه موسیقی را هم دربر دارد و از ابن‌خلدون نام می‌برند که در آثارش به فلسفه اجتماعی می‌پردازد.\nسپس آیت‌الله بحث را به حوزه دیگری هدایت می‌کنند و از وضعیت گروه‌های فکری جدید می‌پرسند. در این میان اشاره‌ای به کتاب سیاستنامه آخوند خراسانی می‌شود. این کتاب تالیف آقای کدیور است و سراغ جلد دوم آن را می‌گیرند و توضیح می‌دهند برخی از مطالب و سندها به جلد بعدی ارجاع شده است.\nآیت‌الله این کتاب را با دقت خوانده‌اند و ایرادهایی به فصل‌بندی و نمایه‌سازی آن دارند و می‌گویند ارجاعی را که در فهرست به متن کتاب داده شده نتوانستند بیابند.\nبحث به حوزه مباحث تاریخی کشیده می‌شود و از ازدیاد رویکرد به مباحث تاریخی در ایران می‌پرسند. این مباحث و این شیوه بحث چقدر پاسخگوی نیاز امروز ماست و اشاره دارند که مباحث تاریخی در ایران عموما با نگاه به انقلا‌ب اسلا‌می است. حالا یاله یا علیه و ظاهرا این نحوه تاریخ‌نگاری را چندان قابل قبول نمی‌دانند؛ و بر این نظرند که تاریخ هر دوره را باید باتوجه به شرایط و وضعیت حاکم بر همان دوره نوشت و ارزیابی کرد.\nچون فکر نمی‌کنم جلد دوم کتاب آقای کدیور منتشر شده باشد؛ لذا به اثر دیگری اشاره می‌کنم که در باب آرای آخوند خراسانی است و گروهی از طلبه‌های مشهد در حال تهیه کردن آن هستند و ایشان علا‌قه‌مند هستند که آن را هم ببینند.\nجلسه از زمان تعیین‌شده طولا‌نی‌تر شده است و فرزند بزرگوار ایشان از ابتدای جلسه همچنان ایستاده در جمع ما حضور دارند و ادب ایشان باعث نگرانی بیشتر در باب تاخیر در برنامه‌ها می‌شود. به‌رغم آن‌که دوست داشتم همچنان پای سخنان ایشان بنشینیم، آماده رفتن می‌شوم؛ اما گویی ایشان هنوز مطالبی دارند که بی‌شک برای ما مهم و ارزشمند است؛ آیت‌الله در باب کتاب‌هایی که از قم برایشان ارسال می‌شود می‌گویند در این آثاری که اخیرا می‌بینند توجه زیادی به مسائل مربوط به کرامات است و اظهار می‌دارند که این قبیل کتاب‌ها چاپ‌های مختلف و متعددی دارد و سپس به نمونه‌ای از این کتاب‌ها اشاره می‌کنند که در شمارگان بالا به بازار آمده است.\nدر پاسخ به ایشان من هم حرفی برای گفتن ندارم و نمی‌توانم این همه کرامات و عوام‌زدگی را که حتی در حوزه خواص هم راه پیدا کرده است انکار کنم.\nترجیح می‌دهم در این مورد سکوت کنم. سپس به بعضی کارهای این دین‌پژوهان اشاره می‌کنم و از تاثیرات علمی راه‌اندازی کتابخانه‌های تخصصی در حوزه‌های فلسفه و کلا‌م و حدیث و قرآن و تاریخ و ادبیات و فقه که چند سالی است در قم کار خود را آغاز کرده، نکاتی را بیان می‌کنم و نشریه آینه پژوهش از دفتر تبلیغات اسلا‌می را معرفی می‌کنم که منبع قابل اتکایی برای بررسی وضعیت کتاب‌های دینی در ایران است.\nسپس یادی از مرحوم میرزاعلی آقای فلسفی می‌شود و به کتابی که درباره انسان خوانده‌اند اشاره می‌کنند. من به معرفی کتاب دیگری درباره آقای فلسفی می‌پردازم که توسط شاگردان ایشان تهیه شده و در دست انتشار است.\nبه همین مناسبت نامی از آقای مهدوی‌دامغانی به میان می‌آید. ایشان این خاندان را می‌شناسند و بلا‌فاصله می‌گویند احمد مهدوی‌دامغانی که در آمریکا است؟ یادم می‌آید که در شرحی از آقای مهدوی‌دامغانی خوانده‌بودم که ۶۰ سال پیش در مشهد مقدس آیت‌الله سیستانی نزد مرحوم حاج شیخ سیف‌الله ایسی شرح منظومه می‌خواندند. بحث حوزه خراسان است و یادی از برخی بزرگان می‌شود نامی از آقای حکیمی هم به میان می‌آید، آیت‌الله علا‌قه بسیار و تاکید بر اهمیت حدیث دارند و از کتاب‌های آقای حکیمی هم برخی را خوانده‌اند و از اینکه آثار ایشان مورد توجه است اظهار رضایت دارند.\nاز سخنان آیت‌الله و احاطه همه‌جانبه‌ای که به مباحث حوزه‌های فکری و فرهنگی دارند می‌شود دریافت که ایشان با آثار دانشمندان دیگر کشورها آشنا هستند؛ اما در عین حال می‌پرسم: آیا شما آثار نویسندگان دیگر کشورها را هم دنبال می‌کنید؟\nپاسخ می‌دهند بله، آثار عربی دیگر کشورها را می‌خوانم؛ اما با زبان‌های اروپایی آشنا نیستم و از ترجمه‌های عربی آنها استفاده می‌کنم. دوستان خصوصا از بیروت این کتاب‌ها را تهیه می‌کنند.\nآیت‌الله کتابخانه‌ای دارند که در آن ده‌ها جلد کتاب فارسی به چشم می‌خورد و می‌گویند بعضی از کتاب‌ها را دوبار خوانده‌ام و بخش‌هایی از کتاب‌ها را چند بار. ایشان اظهار می‌دارند درباره ایران کتاب‌هایی را که دیگران در کشورهای دیگر هم نوشته‌اند می‌خوانند.\nآیت‌الله ابراز تمایل می‌کنند که آثار ارزشمندی را که در ایران چاپ شده است برایشان بفرستیم و بلا‌فاصله اضافه می‌کنند البته بهای آن را خودم می‌پردازم تا به شما فشاری وارد نشود. در پاسخ کمی مکث می‌کنم و ایشان ادامه می‌دهند که شما نگران نباشید، من از وجوهات شرعی استفاده نمی‌کنم؛ پولی برای این خریدها در اختیار ما هست و من خوشحالم که بتوانم خدمتی انجام دهم.\nخیلی بیشتر از زمان پیش‌بینی شده در خدمت ایشان بوده‌ایم و دیگر وقت خداحافظی است.\nاز جا برمی‌خیزم. ایشان هم برخاسته‌اند. برای خداحافظی نزدیک می‌شوم؛ اما ظاهرا هنوز مطالب دیگری ناگفته مانده است.\nایشان برخی دوستان و بزرگان را نام می‌برند و درباره مطالب و نامه‌هایی که برای ایشان ارسال شده توضیحی می‌دهند و اضافه می‌کنند که من برای ایران کمتر مطلبی می‌نویسم یا نامه‌ای را پاسخ می‌دهم، چون من چیزی می‌نویسم اما چیز دیگری خوانده و فهمیده می‌شود. در پایان به آقای خاتمی سلا‌م رساندند و ابراز تمایل می‌کنند که آثار ایشان را ببینند.  در پایان اینچنین عذرخواهی می‌کنند: ببخشید شما را خسته کردیم؛ می‌خواستم قدری بیشتر بدانم.\nمن شرمنده می‌شدم؛ این شرمندگی وقتی بیشتر می‌شود که ایشان چند‌قدمی ما را مشایعت می‌کنند و از محضرشان مرخص می‌شوم. از آن خانه ساده و صمیمی پا بیرون می‌نهم و دوباره از همان کوچه تنگ و قدیمی می‌گذرم. بانگ اذان ظهر از گلدسته‌های حرم مطهر در فضا طنین‌انداز می‌شود. آستان مبارک مولا‌ی متقیان در پیش‌رو دیده می‌شود. سلا‌م می‌کنم؛ صلی‌الله علیک یا امیرالمومنین و به راه خود ادامه می‌دهم.\nسال ۸۷ مبارک\nپنج‌شنبه 20 مارس 2008\nبه «نوآوری» کوش در زندگی\nکه سالت شود سال بالندگی\n«شکوفایی» و حُسن حاصل شود\nکه این سال «مهدی»ست به فرخندگی\nواژگون نقد فرهنگ خط می‌زنم سلامان آب و آتش وه عیارآنلاین دانشطلب امت نیوز یاسر آئین شبکه اردیبهشت آهستان شهر زنده است پاسداران شیرازنا تردید هابیل تریبون مستضعفین چای نبات وادی انگارهای فقط انگار کلاشینکف دیجیتال


ارسال شده توسط editor5 در ۱۳۹۵/۸/۸ - ۸:۴۴\nدلیل آوردن شیوهٔ تفکر و نحوهٔ حل مسئله‌شان را تغییر می‌دهد و بهرهٔ هوشی آنان را می‌افزاید اما رفتارشان را تغییر نمی‌دهد. خودتان هم می‌دانید چون همیشه این عبارت بی‌نظیر را به کار می‌برید: «هزار بار به تو گفته بودم». نتایج آخرین پژوهش‌ها نشان می‌دهد که تنبییه، دستور یا توصیه رفتار انسان را چندان تغییر نمی‌دهد.\nآتلانتیک یکی از روان شناسان کودک استدلال می‌کند که برای ازبین‌بردن رفتارهای مشکل‌دار در بچه‌ها تنبیه درواقع وقت تلف‌کردن است. این روش را به‌جای تنبیه امتحان کنید.\nفرض کنید که یک کودک مشکل‌دار دارید. اگر نوپاست، ممکن است خواهر یا برادر خود را بزند یا زمانی که صبح اول وقت برای رسیدن به جلسهٔ کاری عجله دارید، کفش‌هایش را نمی‌پوشد. اگر نوجوان است، احتمالاً در جروبحث‌های فراوانی که با هم دارید، با حرف‌های زشت و رکیک شما را گلوله‌باران می‌کند. خب، پاسخ این است که تنبیهشان کنید؛ درست است؟\nدر حالی که مشغول تهیهٔ مجموعهٔ اخیر گزارش‌هایم دربارهٔ کودک‌آزاری بودم، به این تشخیص رسیدم که والدین تقریباً سه دسته هستند. تعداد کمی از والدین ظاهراً به‌طرزی شهودی آنچه باید را به‌نحو مطلوب و کاملی انجام می‌دهند. منظورم مادران و پدرانی است که جدول برنامهٔ روزانهٔ منظمی دارند و بسته‌های میان‌وعده حاوی هویج‌های کوچک ارکانیگ را همیشه دم‌دست آماده دارند. گروه کوچک‌تری از والدین نیز هستند که به‌شکل وحشتناکی با فرزندانشان بدرفتاری می‌کنند و آنان را آزار می‌دهند. اما به‌طور کلی بزرگ‌ترین گروه، والدینی هستند که در این میانه قرار دارند. از بدرفتاری فاصله دارند؛ اما والدین ایدئالی نیز نیستند. گرفتار و مشغول‌اند و همواره زیر فشار عصبی؛ بنابراین یک روز بسیار آسان‌گیر و روز دیگر بسیار سخت‌گیرند. در ارتباط با روان‌شناسی کودک یا از دانش لازم بی‌بهره‌اند یا دانشی که در اختیار دارند، قدیمی و منسوخ است؛ بنابراین خود را به آب‌وآتش می‌زنند تا بفهمند چه باید بکنند.\nوالدین در این گروه میانه ممکن است به کزدین و مساعدت‌هایش در زمینه تربیت فرزند مراجعه کنند. با کزدین دربارهٔ این روش غیرمعمولش صحبت کرده‌ام. در زیر متن ویراستهٔ گفت‌وگوی من با او را می‌خوانید.\nسرمشق و الگوبودن تأثیر بسیاری بر فرزند دارد، اما والدین به‌طور سازنده از آن استفاده نمی‌کنند.\nکازان: مردم ایده‌های خود را دربارهٔ بچه‌داری و تربیت فرزندان از کجا می‌آورند؟ چه چیزی تعیین می‌کند که کسانی که بچه دارند، چه نوع پدر و مادری خواهند بود؟\nمسئلهٔ دیگر این است که مغز ما به‌شکلی ساختار یافته است که در میان موضوعات مختلف، موضوعات منفی را از محیط بیرون بکشد. از دیدگاه نظریهٔ تکامل، اینطور فهمیده می‌شود که مغز ما به‌شکلی انتخابی عمل می‌کند. فرض کنید همراه یا همسر یا فرزندی دارید. اگر او ده کار خوب انجام دهد، تمام حواس شما به آن یازدهمین کاری خواهد بود که شما دوست ندارید و او انجام می‌دهد.\nچیزی که «خُلق‌وخو» نامیده می‌شود، گرایش و وضعیتی فیزیولوژیک است که از لحظهٔ تولدآشکارا قابل‌تشخیص است. برای مثال، کودکان کم‌سن که خلق‌وخویی منعطف و سازش‌پذیر دارند، اگر به‌محض گرسنگی به آن‌ها غذا داده نشود، چندان برایشان سخت نخواهد بود. اگر مادرشان آن‌ها را به‌دست افراد ناآشنا بدهد تا برای مدتی کودک را نگه دارند، شروع به گریه و بغض نمی‌کنند. این‌ها صرفاً تفاوت‌هایی کاملاً عادی در انسان‌هاست. بنابراین همین خلق‌وخوست که میزان تاب‌آوردن والدین مقابل واکنش فرزند را تعیین می‌کند.\nیا بیایید فرض کنیم که شما یکی از مادرانی هستید که افسردگی پس از زایمان دارید. اگر این مشکل برای مدت زیادی طول بکشد، واقعاً شیوهٔ بزرگ‌کردن فرزندتان تغییر می‌کند. در چنین وضعیتی شما همدلی و مهربانی کمتری دارید.\nواقعاً درمانده‌اید. داد می‌زنید. سعی می‌کنید دلیل بیاورید. فکر می‌کنید والدین بی‌نظیری هستید. گمان می‌کنید که بهترین پدر و مادرِ جهان هستید. می‌نشینید و می‌گویید که «نه؛ ما خواهرت را نمی‌زنیم. او تنها خواهری است که داری و اگر او را بزنی و زخمی کنی، مدت زیادی زنده نخواهد ماند.» همیشه خوب است که با بچهٔ خود چنین کاری کنید. دلیل بیاورید؛ برای اینکه شیوهٔ تفکر و نحوهٔ حل مسئله‌شان را تغییر می‌دهد و بهرهٔ هوشی آنان را می‌افزاید. اما رفتارشان را تغییر نمی‌دهد.\nکزدین: به‌عنوان‌مثال احتمالاً هیچ فرد سیگاری‌ای روی کرهٔ زمین نیست که بگوید، «چی؟! سیگارکشیدن برای من بد است؟ چرا به من نگفته بودی؟» گفتن می‌تواند کمک کند؛ اما رفتار را چندان تغییر نمی‌دهد.\nعوامل مؤثر بر میزان واکنش‌پذیری فرزندان: والدین، خلق‌وخو، تأثیر اطرافیان و فشار عصبی.\nیکی درخواست ملایم و دیگری انتخاب است. به‌عنوان‌مثال، «سالی، خودت را بپوشان» لحنی ملایم و مهربانانه دارد. لحن صحبت است که تعیین می‌کند که آیا درخواست شما اجابت خواهد شد یا نه. «سارا، یا کت سبزت یا ژاکت قرمزت را بپوش. می‌خواهیم بیرون برویم.» انتخاب در میان انسان‌ها احتمال قبول و پذیرش درخواست را افزایش می‌دهد. ماهیت انتخاب مهم نیست. آنچه مهم است، نمود و جلوهٔ ظاهری انتخاب است. داشتن انتخابِ واقعی مسئله نیست، انسان‌ها احساس شدیدی نسبت به آن ندارند؛ اما این احساس که گزینه‌هایی برای انتخاب در میان هست، مهم است.\nدر مرکز تربیت فرزندان در دانشگاه ییل، به حل مشکلات دو نوع بچه می‌پردازیم: یک دسته آن‌هایی هستند که پرخاشگرند و مشکلات روان‌پزشکی جدی دارند؛ دستهٔ دیگر کسانی اند که برای انواع مسائل عادی مراجعه می‌کنند که والدین در آن زمینه به کمک نیاز دارند. تعدادی از بچه‌هایی که اینجا می‌آیند، بدخلقیِ بسیار شدیدی دارند؛ مثلاً چهل‌وپنج دقیقه روی زمین می‌نشینند، والدین خود را می‌زنند، وسایل را خرد می‌کنند و خرابی به بار می‌آورند. پدر و مادر نیز می‌خواهند این بدخلقی را تغییر دهند. آن‌ها بچه را به‌خاطر همین بدخلقی تنبیه کرده‌اند؛ البته این تنبیه وضعیت را بدتر خواهد کرد. والدین می‌گویند: «آیا می‌توانید دربارهٔ این بدخلقیِ بچه کاری کنید؟»\nرویکرد بنیادی و اساسی این است که چه چیزی قبل از رفتار رخ می‌دهد که شما می‌توانید کاری کنید که آن را تغییر دهید؟ آیا می‌توانید رفتار جدید را تکرار کنید؟ آیا می‌توانید رفتار جدید را با تمجید تثبیت کنید؟ آنچه اتفاق می‌افتد، این است که والدین فکر می‌کنند انضباط یعنی تنبیه‌کردن و درحقیقت این روشی نیست که به‌واسطهٔ آن رفتار تغییر می‌کند.\nبا شنیدن چنین حرفی والدین می‌خواهند زمین دهان باز کند و آن‌ها را ببلعد؛ چراکه تمام زندگی خود را وقف آن بچه کرده‌اند. چطور می‌توانیم از شر این طرز برخوردهای دوران نوجوانی خلاص شویم؟ اسم آن را «متضادهای مثبت» ۱ گذاشته‌ایم. هر موقع می‌خواهید از شر چیزی خلاص شوید، ببینید به‌جای آن چه چیزی می‌خواهید؟ باید بدانید که حذف آن به تنهایی کارگشا نخواهد بود.\nاز رفتارهای ساده به پیچیده ادامه می‌دهید و خیلی زود مرین را در موقعیت‌های دیگری می‌بینید که حرف‌های مثبت و خوب می زند. ما والدین را آموزش می‌دهیم که چنین موقعیت‌هایی را که ممکن است سازندهٔ رفتار مثبت باشد، غنمیت شمرند و از آن استفاده کنند. اوضاع به‌سرعت تغییر می‌کند و دیگر شنوندهٔ جمله‌هایی همچون «تو پست و عوضی هستی» نخواهید بود. شما متضادهای مثبت ساخته‌اید. سعی نمی‌کنید سرکوب کنید؛ مثل اینکه بگویید: «برای تمام کارهایی که برای تو کرده‌ام، اینطور با من برخورد نکن!» تحقیقات نشان می‌دهند که برخوردهایی مثل سرکوب‌کردن و تحت‌فشار قراردادن منجر به رفتار واکنشی در کودک می‌شود. سبب می‌شود که به‌محض اینکه از مدرسه به خانه می‌رسند، از شما دوری کنند. این روش همچنین باعث ایجاد تعاملاتی منفی با شما می‌شود.\n* این مطلب در تاریخ ۲۸ مارس ۲۰۱۶ با عنوان No Spanking, No Time-Out, No Problems در وبسایت آتلانتیک منتشر شده است.\nترجمهٔ: احسان یزدانی مرجع: Atlantic\nعواقب تنبیه کودک\nراه های تنبیهی


خرید ویلای قدیمی در زیبا کنار | چگونه در زیبا کنار ویلای قدیمی بخریم |\nخرید ویلا قدیمی در زیباکنار\nآیا تا به حال فکر کرده اید که اگر ویلایی در شمال داشته باشید می توانید از چه مزایای ویژه ای بهره مند شوید؟ ممکن است به این موضوع فکر کرده باشید و یا حتی اقدام به زیر و رو کردن آگهی های فروش و خرید ویلای قدیمی در زیبا کنار نموده اید اما با مشاهده ی قیمت ها و شرایط، پا پس کشیده اید. در حالی که راه های متفاوتی برای صاحب ویلا شدن در شمال وجود دارد که در ادامه خواهیم گفت.\nمحال است از یک ایرانی بپرسید تمایل دارد برای تعطیلاتی آرامش بخش به کجا سفر کند و جواب او شمال نباشد. برای تمام ایرانیان، شمال سراسر خاطراتی شیرین و دلچسب است که یاد و خاطره ی آن از کودکی تا کنون با ما همراه بوده. خاطرات شیرین سفر به خطه ی شمال است که به زندگی ما رنگ و لعابی نوستالژیک بخشیده. فرقی ندارد نزدیک تعطیلات نوروز، تابستان و یا یک تعطیلات آخر هفته ی چند روزه باشیم، افراد زیاد از جای جای ایران آهنگ سفر به شمال می کنند.\nانواع و اقسام ویلاهای ساحلی و جنگلی در زیباکنار وجود دارند که بر خلاف قدیمی بودن آن ها، داری ظاهر و باطنی سالم و نو می باشند. شما حتی می توانید پیش از خرید ویلای قدیمی در زیبا کنار از یک کارشناس کمک بگیرید و سطح کیفیت ساخت و ارزش ویلا را بررسی نمایید.\nزندگی در زیباکنار چگونه است؟\nخطه ی زیبا کنار همانند اسم زیبایش یکی از خاطرانگیزترین و جذاب ترین مناطق شمالی محسوب می شود که سطح دسترسی بالای آن به شهرهای هم جوار و بندر آزاد انزلی موجب رونق گرفتن چرخه ها اقتصادی در این شهر شده است. افراد زیادی نه تنها برای تفریح بلکه برای راه اندازی یک کسب و کار جدید به این خطه سفر می کنند و قصد اقامت می نمایند. طبق آمار و تحقیقات، اشباع شدن سایر شهرها به ویژه تهران در رشد جمعیت و رونق اقتصادی، موجب شده تا افراد به دنبال سرمایه گذاری در حاشیه خزر بیافتند که الحق سرمایه گذاری پر سود و مفیدی است.\nزیباکنار را را می توان در بین تمامی شهرهای شمالی شهری منحصر به فرد دانست چرا که رشد قیمت زمین و ویلا در آن بیشتر از سایر شهرهای شمالی بوده و با شیبی تند در حال صعود است. به این معنا که خرید ویلا در زیباکنار هرچند ویلای قدیمی، می تواند سرمایه شما را در عرض چند سال افزایشی چشمگیر دهد.\nخرید ویلا در سال 1401 فقط با 135 میلیون 09111820000 خرید ویلا زیباکنار\nصحبت از خرید ویلای قدیمی در زیباکنار شد، بهتر است کمی به این موضوع بپردازیم تا شما نیز متوجه شوید که خرید ویلای قدیمی در زیباکنار چه فرصت طلایی و بهینه ای است. بنابراین در ادامه با ما همراه باشید.\nمزایای خرید ویلای قدیمی در زیبا کنار\nاگر از زیر و رو کردن آگهی های فروش ویلا با شرایطی عجیب و غریب و قیمت های بالا خسته شده اید، چاره کار شما پیش ماست. خرید ویلای قدیمی در زیبا کنار توسط مجموعه شهرک سازان آرش، راهکاری بی نظیر است که برای افراد مشتاق و مایل به زندگی و اقامت در شمال توصیه می شود. خرید ویلای قدیمی شاید شما را به یاد ویلاهای فرسوده و کهنه بیاندازد اما این تصورات را به طور کامل دور بریزید.\nشهر زیبا کنار، شهری ست که ساخت و ساز ویلا در آن در چند سال اخیر پا گرفته است. بنابراین ویلاهای قدیمی در این شهر برعکس اسمی که دارند، چندان قدیمی نیستند. معماری ساخت ویلاهای قدیمی گاها از ویلاهای مدرن و جدید زیباتر است از همین رو افراد زیادی هستند که تمایل به خرید ویلای قدیمی در زیباکنار دارند. ویلاهایی با سبک کلاسیک و قدیمی که می توانند مطابق با سلیقه و خواست شما باشند.\nهمانطور که گفتیم خرید ویلا در زیباکنار یک سرمایه گذاری پر شود است. هر لحظه که شما در این سرمایه گذاری تعلل می کنید ممکن است بر قیمت زمین و ملک افزوده شود. این موضوع حتی ملک های قدیمی را نیز شامل می شود. بنابراین فرقی ندارد که یک ویلای جدید و مدرن یا یک ویلای قدیمی در زیباکنار خریداری می کنید؛ به هر حال شما در حال انجام یک سرمایه گذاری پر شود هستید.\nمرمت و بازسازی ویلاهای قدیمی به راحتی توسط مجموعه شهرک سازان آرش انجام می شود. بنابراین تصور نکنید که با خرید ویلای قدیمی در زیباکنار مجبور به این در و آن در زدن برای نوسازی آن هستید. مجموعه آرش تا انتها در این مسیر همراه شما خواهد بود. از طرفی بسیاری از ویلاهای قدیمی مبله هستند که موجب کاهش هزینه های شما خواهد شد.\nنکات مهم خرید ویلا قدیمی در زیباکنار\nیکی از نکات مهم در ارتباط با خرید ویلای قدیمی در زیباکنار موضوعی ست که شاید کمی نکته سنجی نیاز دارد تا متوجه آن شوید. زیبا کنار از لحاظ موقعیت جغرافیایی، موقعیت اقتصادی، تفریحی و بسیاری از موارد دیگر در سطح بالاتری نسبت به سایر شهرها قرار دارد از این رو سازندگان و پیمانکاران هیچ گاه با ساخت و ساز ویلای بی کیفیت، سطح این شهر را پایین نمی آورند. از همین نکته می توان فهمید که حتی ویلاهای قدیمی در زیباکنار، ویلاهایی با کیفیت و اصیل هستند که کیفیت ساخت آن ها بسیار مطلوب می باشد و در ساخت آن ها از بهترین متریال های ساخت ویلا استفاده شده است. علاوه بر این، افرادی که در زیباکنار اقامت دارند افرادی هستند که از لحاظ سطح فرهنگ و کیفیت زندگی به حال و روز خود اهمیت می دهند بنابراین هرگز با ویلایی فرسوده و تخریب شده روبرو نخواهید بود.\nخرید ویلا در سال 1401 فقط با 135 میلیون 09111820000 قله شاه معلم دومین قله گیلان\nشما می توانید با خرید ویلای قدیمی در زیباکنار و گذشت چند سال در حالی که سرمایه شما افزایش چشمگیری داشته است اقدام به ساخت یک ویلای جدید و یا نقل مکان به ویلایی دیگر نمایید. این در واقع کاری است که بسیاری از صاحبان ویلا در زیباکنار انجام می دهند. همانطور که گفتیم سرعت رشد قیمت در این منطقه بسیار بالا است و هر گونه تعلل در سرمایه گذاری می تواند به ضرر شما باشد. بنابراین با خرید و فروش ویلا در زیباکنار می توانید رفته رفته به سطح دلخواه تان برسید.\nچگونه در زیبا کنار ویلای قدیمی بخریم؟\nاما خرید ویلای قدیمی را تنها باید از مجموعه های معتبر و افراد سرشناس انجام دهید. افراد و مجموعه هایی که بابت فروش ویلا به شما ضمانت ارائه می دهند. بارها شاهد این موضوع بوده ایم که افراد به شکل چشم و گوش بسته اقدام به خرید ویلای قدیمی از فردی ناشناس نموده اند و بعد از گذذشت مدت زمانی، خرابی های ویلا یکی از پس از دیگری خود را نشان داده اند. در مورد خرید ویلای قدیمی در زیباکنار نیز باید حواس تان به این موضوع باشد، از این رو است که خرید ویلای قدیمی در زیباکنار از مجموعه شهرک سازان آرش را توصیه می کنیم.\nمجموعه آرش در ساخت ویلاها از بهترین متریال های نوین ساختمان سازی و بهترین تکنیک های روز استفاده کرده و در بهترین موقعیت های جغرافیایی اقدام به ساخت ویلا نموده است. شما می توانید ویلایی در زیباکنار خریداری کنید که توسط مجموعه آرش ساخته شده باشد. اینگونه از بابت تمامی جوانب خاطری آسوده خواهید داشت.\nبرای بسیاری از افرادی که رفت و آمد زیادی به شمال دارند، داشتن یکی اقامتگاه همیشگی می تواند بسیار کارساز باشد. آن هم در این شرایط کنونی که اجاره نمودن ویلا همراه با پروتکل ها بهداشتی امری سخت شده است. در این شرایط اگر ویلایی شخصی داشته باشید، دیگر نگران موارد و نکات بهداشتی نخواهید بود و گویی در منزل خود سکونت خواهید داشت. خرید ویلای قدیمی در زیباکنار این امکان را به شما می دهد تا یک اقامتگاه دائمی در این شهر داشته باشید و یا حتی به فکر انتقال کسب و کار خود به زیباکنار بیافتید. چرا که پتانسیل بالای این شهر این اجازه را به شما خواهد داد.\nخرید ویلا در سال 1401 فقط با 135 میلیون 09111820000 آشنایی با جنگل دالخانی مازندران\nخرید ویلا در زیباکنار این فرصت را به شما می دهد تا هر گاه از زندگی پر هیاهوی شهر دلگیر شدید، در کمترین زمان و بدون فکر کردن در مورد اجاره یک اقامتگاه، دل را به جاده بزنید و ساعاتی بعد در ویلای شخصی خود در آغوش طبیعت به استراحت بپردازید. گوش سپردن به صدای امواج ساحل و یا صدای مرغان جتگلی که در سکوت جنگل طنین انداز می شود می تواند برای ماه ها روح و جان شما را تازه و پر انرژی نگاه دارد.\nزیبا کنار با دارا بودن جنگل هایی بکر و دریایی تمیز و آرام، می تواند بهترین مامن برای خلوتگاه شما باشد. خرید ویلای قدیمی در زیباکنار از مجموعه شهرک سازان آرش شما را در بهترین نقاط زیباکنار صاحب ویلا خواهد کرد. مناطقی که برای دسترسی به آن ها نیاز به طی کردن جاده های پر پیچ و خم و آدرس های عجیب و غریب نخواهید داشت و این بهترین مزیت است که در عین دسترسی به امکانات کامل بتوانید از زندگی در طبیعت لذت ببرید.\nویلاهای قدیمی برعکس نام آن، دارای حس و حالی ست که هرگز قدیمی نمی شود. اکثر ویلاهای قدیمی دارا فضای سبز و محوطه ای روح نواز است همراه با حوض و گلدان هایی که زیر بارش باران از همیشه شاداب تر به نظر می رسند. فضای داخلی ویلا می تواند کمی نوستالژیک باشد، با این حال قابل مرمت است.\nقرار نیست هر ویلایی که چند سال از ساخت آن گذشته باشد تخریب شود و به جای ان برج هایی سر به فلک کشیده سبز شوند. گاهی اوقات زندگی در یک ویلای قدیمی حس و حالی به افراد منتقل می کند که در هیچ ویلای مدرن و امروزی نمی توان یافت. همان حس سادگی، زلالی و طراوت که می تواند روح و جان شما را نوازش کند. مجموعه شهرک سازان آرش شما بهترین انتخاب ها را برای خرید ویلای قدیمی در زیباکنار در اختیار شما قرار خواهد داد.\nبرچسب‌ها:خرید ویلا در زیبا کنار, خرید ویلا زیباکنار, ویلا جنگلی زیبا کنار, ویلا ساحلی زیبا کنار, ویلای قدیمی در زیبا کنار


همایش «نقش مساجد در رفاه جوامع اسلامی» - رهیافته انجمن شهید ادواردو آنیلی\n24 آذر 1398 - 10:09\nدانشگاه گاریزون لاهور\nهمایش «نقش مساجد در رفاه جوامع اسلامی» نهم و دهم دی‌ماه از سوی گروه علوم اسلامی دانشگاه گاریزون لاهور برگزار می‌شود.\nبه گزارش رهیافتگان (پایگاه جامع مبلغین و تازه مسلمانان)به نقل از سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، علی‌اکبر رضایی‌فرد، رئیس خانه فرهنگ ایران در لاهور با طاهر مسعود قاضی، رئیس گروه علوم اسلامی دانشگاه گاریزون به همراه هیئت دانشگاه دیدار و درباره دعوت به کنفرانس در دانشگاه گاریزون و گسترش روابط دوجانبه گفت‌وگو کرد.\nدر ابتدای این دیدار که در خانه فرهنگ کشورمان در لاهور برگزار شد، هیئت دانشگاهی از بخش‌های مختلف خانه فرهنگ ایران به ویژه کتابخانه اقبال لاهوری بازدید کردند و امکانات و محتوای آن را بسیار مفید و قابل استفاده خواندند.\nطاهر مسعود قاضی در سخنانی، گفت: دانشگاه گاریزون لاهور مرکزی آموزشی و پژوهشی و محیطی مناسب برای کسب دانش است و دانش‌آموختگان این دانشگاه در آینده می‌توانند در حمایت از جامعه و توسعه ملی مشارکت داشته باشند.\nرئیس گروه علوم اسلامی دانشگاه گاریزون ادامه داد: گروه علوم اسلامی در سال ۲۰۱۴ میلادی فعالیت‌های خود را آغاز کرد و هشت استاد برجسته اکنون در این بخش تدریس می‌کنند.\nوی افزود: در این بخش رشته‌هایی چون علوم قرآن، حدیث، قانون اساسی اسلام و زبان عربی در مقطع مختلف کارشناسی، کارشناسی ارشد، پیش دکتری و دکتری تدریس می‌شود.\nطاهر مسعود قاضی اظهار کرد: گروه علوم اسلامی هر ساله به مناسبت‌های مختلف سمینار و برنامه‌های مختلفی را در دانشگاه برگزار می‌کند و اکنون نیز در تاریخ ۳۰ الی ۳۱ دسامبر ۲۰۱۹ میلادی(۹ و ۱۰ دی‌ماه) همایش بین‌المللی دو روزه با عنوان «نقش مساجد در رفاه جوامع اسلامی» را برگزار می‌کند.\nوی با دعوت از نماینده فرهنگی کشورمان برای حضور در کنفرانس «نقش مساجد در رفاه جوامع اسلامی» گفت: برای این کنفرانس تعداد زیادی از محققان، مقالات خود را از کشورهایی چون مصر، هند، بنگلادش، پاکستان و اردن ارسال کرده‌اند.\nوی افزود: با مشارکت گروه علوم اسلامی دانشگاه گاریزون کنفرانس بین‌المللی «سید علی هجویری» در این دانشگاه برگزار کردیم که با استقبال بسیار مردم مواجه شد.\nوی در پایان پیشنهاد داد در حاشیه این همایش بین‌المللی، نمایشگاهی از آثار و کتیبه‌های فارسی منقوش بر مساجد جهان به نمایش درآید.\nبرچسب ها :اسلام, ایران, پاکستان, تبليغ, دانشگاه گاریزون لاهور, سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی, لاهور, مبلغين, مسلمانان\nساخت مرکز آموزش قرآن با نام مرکز بین‌المللی صلح، عدالت و دانش در انگلیس


عبور علی علیپور از آنتونی استوکس - تابناک | TABNAK\nتاریخ انتشار: ۲۵ بهمن ۱۳۹۷ - ۱۸:۰۵ 14 February 2019\nعلی علیپور موفق شد دروازه تیم استقلال خوزستان را باز کند و شمار گل هایش در فصل هجدهم را به عدد ۹ برساند.\nبه گزارش تابناک ورزشی، مهاجم شماره ۷۰ سرخ ها در دقیقه ۸۹ با ضربه ای زیبا نهمین گل خود در لیگ هجدهم را به ثمر رساند. او که از ابتدای مسابقه تلاش بسیار زیادی انجام داده بود، روی پاس سیامک نعمتی و در ضد حمله ای زیبا موفق شد دروازه استقلال خوزستان را باز کند.\nعلیپور که در پایان نیم فصل اول در رده سوم جدول گلزنان جای داشت، با گل هایی که مقابل پدیده و استقلال خوزستان زد، موفق شد آنتونی استوکس را جای گذاشته و به یک قدمی کی‌روش استنلی برسد. مهاجم جوان سرخ ها امیدوار است همچون لیگ هفدهم عنوان آقای گلی را کسب کند. در سه فصل اخیر مهاجمان پرسپولیس این عنوان را مال خود کرده اند و باید دید این فصل چه خواهد شد.\nعلیپور استوکس آقای گل


اچ پی هم وارد بازار پردازش ابری شد! - دنیای تکنولوژی ، ارتباطات ، موبایل ، فناوری و ...\nجمعه 19 دی 1393 ساعت 09:50\nاچ پی هم وارد بازار پردازش ابری شد!\nمن میگویم این شرکت های بزرگ جهانی به خاطر چشمُ همچشمی درست به هر کاری میزنند شما بگویید نه! باز اچ پی را میتوان هضم کرد که به سمت سیستم های پردازش ابری برود چون فکر میکنم همه ی شما حداقل فلش های اچ پی را دیده اید. اما دیگر مایکروسافت، آمازون و فیس‌بوک را کجای دلمان بگذاریم؟\nاین است دیگر. به قول احسان عمادی و به نقل از آقای تافلر: در غرب شخصیت انسان به مثابه ی پوسته ی تخم مرغی به دیوار کوبیده میشود! والا!!\nغربی های دستشویی فرنگی بدبختِ فلک زده ی غرب زده ای که راننده ماشین هایشان سمت راست مینشیند. پس کی رانندگی میکند؟!\nطول عمر سرورها نسبت به رایانه‌های شخصی و گوشی‌های هوشنمد بیشتر است و به همین خاطر در برخی دوره‌های زمانی دیده شده است که عرضه جهانی سرورها نسبت به سال قبل کاهش ۱۰ میلیون دستگاهی را تجربه کرده است.\nبا توجه به همکاری‌های گسترده دو شرکت HP و Foxconn در زمینه تولید سرور و عرضه نسل جدید آن، پیش‌بینی می‌شود این بازار در آینده نزدیک تغییرات بزرگی را تجربه کند.\nالبته باید توجه داشت کارخانه مشترک تاسیس شده توسط این دو شرکت به گونه‌ای نیست که HP و Foxconn سهم مشترکی را در آن داشته باشند و هر یک از آنها به میزانی از حق امتیازهای خود در این زمینه سهم می‌گذارند، از درآمد به‌دست آمده بهره‌مند می‌شوند و هدف از تاسیس این مرکز فقط رقابت بیشتر در بازار جهانی سرورها گزارش شده است.\nشرکت HP یکی از بزرگ‌ترین تولیدکنندگان سرور در بازار جهانی محسوب می‌شود و به‌خصوص در زمینه خدمات سازمانی توانسته است سهم قابل ملاحظه‌ای از بازار جهانی را به دست آورد. این طور که مرکز تحقیقاتی IDC گزارش داده است، HP در فصل دوم سال ۲۰۱۴ میلادی موفق شد ۲۵ درصد بازار جهانی سرورها را از آن خود کند.\nاما مشکل اصلی این است که HP فرآیند تولید سرورها را برون‌سپاری کرده و این وظیفه را به شرکت Foxconn واگذار کرده است و هم‌اکنون عجیب به‌نظر می‌رسد که این دو شرکت با چه هدفی یک کارخانه مشترک برای تولید سرور راه‌اندازی کرده‌اند.\nکارشناسان بر این باورند که HP به منظور افزایش رقابت برای ارائه خدمات پردازش ابری با شرکت‌های بزرگی چون گوگل، مایکروسافت، فیس‌بوک و آمازون این مرکز را راه‌اندازی کرده است تا نسل جدید سرورهای خود را مبتنی بر فضای ابری به دست سازمان‌ها برساند.\nشرکت گوگل در مارس ۲۰۱۴ هزینه استفاده از خدمات پردازش ابری خود را بین ۳۰ تا ۸۵ درصد کاهش داد و بار دیگر در اکتبر ۲۰۱۴ این خدمات را برای سازمان‌ها ارزان کرد.\nدر حالی که مایکروسافت، آمازون و فیس‌بوک نیز هر کدام اقدامات مشابهی را برای ارایه خدمات ابری انجام دادند و هزینه اشتراک در آن را به میزان قابل ملاحظه پایین آوردند، HP می‌کوشد وارد این بازار رقابتی شود.\n*** برچسب‌ها: پردازش ابری , ذخیره سازی اطلاعات , شرکت های پیشرو در خدمات , بهترین سیستم پردازش ابری در جهان , ذخیره داده های در بی نهایت , گسترده ترین سرورها , سرورهای جمع آوری اطلاعانت , پردازش اطلاعات در این شرکتها


وقتی دزدها به کمک صاحب مغازه می‌آیند!\nههه. بابا فیلم بوده.\nدوشنبه ۲۶ آبان ۱۳۹۹ - ۰۹:۵۵\nدوشنبه ۲۶ آبان ۱۳۹۹ - ۱۱:۴۶\nفوق العاده بود بهتر از صحنه های هالیوودی.\nدوشنبه ۲۶ آبان ۱۳۹۹ - ۱۲:۱۰\nکاملا ساختگی بود\nدوشنبه ۲۶ آبان ۱۳۹۹ - ۱۲:۱۹\nفیلم هندی. بابا یه درخت کریسمس هم می گذاشتین تو شاپینگ کارت بیشتر حال میداد البته با کمی پاپ کورن.\nسه شنبه ۲۷ آبان ۱۳۹۹ - ۰۵:۵۲\n11-نمونه اجناس را در ویترین و قفسه ها میگذارند نه پنهان زیر صندوق که دزد به آنجا اشاره کند. 12-چرا مانیتور سقف خاموش است !. 13- معمولا برای جذابیت بیشتر و جلب مشتری صندوق دار زن است. دزدها هم برای فریب بیشتر از همکار زن استفاده میکنند. فروشگاه مخصوص مردان بوده که همگی مردند؟!. 14- اسلحه را میتوانستند به دزدی دیگر بفروشند یا برای خلافی دیگر استفاده کنند. 15- فرد دوم انگار علم غیب دارد میداند قرار است دزد سوم کجا زمین بخورد میرود سمت پشت قفسه ها تا آن را رویش برگرداند ! 16- دزد سوم به جای خالی کردن صندوق با مغازه دار کلنجار رفته معطل میکند تا طبق سناریو اسکیت به سمت پیشخوان برخورد کند ! . 17- عکس العمل فروشنده مانند یک فرد غافلگیر شده نیست انگار خود میداند همه فیلم است ! . 18- مانند فیلم های صامت حرفی رد و بدل نمیشود ! یک لب خوان بهتر میتواند این را اثبات کند. 19- اکثر مغازه داران خود اسلحه و آژیر خطر دارند الا این یکی ! . 20- فروشگاه فقط یک فروشنده دارد ؟ بقیه همکارانش کجا هستند ؟ کارگردان آنها را فرستاده پشت صحنه ؟! .\nچهارشنبه ۲۸ آبان ۱۳۹۹ - ۰۱:۴۹\n21- فیلم های سینمایی اکثرا دچار اشتباهات عدیده ای هستند که برخی آنها را متوجه و علنی میکنند. فیلم هایی مثل ترمیناتور و تایتانیک از آن جمله اند. 22- دزد اسکیت سوار سعی میکند با پارکور بازی ! خود را دزد شرافتمند جا زده ، در جامعه وجهه کسب کرده بیشتر به اعمال خلافش ادامه دهد. به قول معروف گدایی میکند تا محتاج خلق نشود ! . 23- هر سه سفید پوستند. سیاه بودند ولوله تبعیض نژادی میشد و صاحب فروشگاه مجبور به عذر خواهی و پرداخت غرامت به آنها ! . 24- وودی آلن در فیلم پول را بردار و فرار کن ، ناظران ساده لوح این کلیپ را کم داشت تا فیلم کمدیش بیشتر فروش کند! .\nدر مشرق نیوز همین عنوان هست. نظر کاملتر از این را فرستادم درج نکرد. مشرق نیوز فقط نظرات موافق خودش را درج و بقیه را سانسور یا تحریف میکند. این که دیگر سیاسی نیست ! آنوقت میگویند در ایران آزادی بیان هست ! جای بیشتر برای ارسال نظرات میگذاشتید بهتر بود تا مجبور نباشیم بخش کرده ارسال کنیم.\nاز 1 الی 10 را دو بار ارسال کردم ولی درج نشد! به دلیل محدودیت نمیشد یکجا ارسال کنم. همانطور که میبینید از 11 الی 24 هست و مطلب ناقص مانده. مجدد ارسال میکنم.\nچهارشنبه ۲۸ آبان ۱۳۹۹ - ۱۶:۵۷


تیر 90 - مدرسه ابتدایی پسرانه غیر دولتی امام هادی (ع) سبزوار\nسبزواری ها توجه!!!\nپنج شنبه 90 تیر 30 , ساعت 12:1 عصر\nتربیت فرزندان خود را به ما بسپارید.\nدبستان غیر دولتی با رویکرد قرآنی\nبا مدیریت حمید امامی راد کارشناس ارشد علوم تربیتی (برنامه ریزی درسی)\nسبزوار - میدان دانشگاه خیابان ریحان تلفن :2651835\nپنج شنبه 90 تیر 30 , ساعت 11:57 صبح\nوی افزود: کودکان بیش فعال نمی‌توانند روی یک هدف خاص متمرکز شوند، بدون این که به آینده رفتارشان فکر کنند دست به عمل می‌زنند و بسیار پر تحرک تر از بچه‌های معمولی‌اند، خیلی زود از کاری خسته می‌شوند و در نوشتن و رنگ کردن نقاشیها مشکل دارند، اغلب اشتباهات زیادی می‌کنند که ناشی از بی‌توجهی و کم دقتی آنهاست.\nعبداللهیان، مسائل وراثتی و ضربه به مغز را از جمله دلایل بروز بیش فعالی در کودکان برشمرد و گفت: کودکی که می‌تواند با رشد عادی به فرد مفیدی در جامعه تبدیل شود ممکن است در اثر بی توجهی و درمان نشدن به یک شخصیت ضد اجتماع و منزوی تبدیل شود.\nوی بر اهمیت نحوه برخورد و رفتار والدین با این کودکان تاکید کرد و گفت: اساس کار داروها افزایش انتقال دهنده عصبی به نام دوپامین است که در بخشهای قدامی مغز موجب افزایش تمرکز و حواس می‌شود.\nعبداللهیان خاطر نشان کرد: 50 درصد کودکان بیش فعال علایم بیش فعالی را در بزرگسالی هم دارند و علایم این بیماری در بزرگسالی به صورت شخصیت‌های عجول، عصبی، کم تحمل و تنوع طلب بروز می‌کند، اما معمولا با افزایش سن این حالات کاهش می‌یابد.\nپنج شنبه 90 تیر 30 , ساعت 11:56 صبح\nسه شنبه 90 تیر 28 , ساعت 5:47 صبح\nجبرئیل نزد پیامبر (ص) آمد و گفت: ای پیامبر! خداوند تبارک و تعالی مرا با هدیه‌ای به سوی تو فرستاده است که پیش از تو ، به کسی چنین هدیه‌ای عطا نفرموده است. رسول خدا (ص) فرمود: آن هدیه چیست؟\nگفت:صبر و شکیبایی و حتی بهتر از صبر.\nمسیر خوشبختی کجاست؟؟؟\nسه شنبه 90 تیر 28 , ساعت 5:45 صبح\nمقصود از راه راست یا همان «صراط مستقیم» که بار‌ها در قرآن کریم به آن اشاره شده است، چیست؟ کدام راه و مسیر است که می‌تواند انسان را به خوشبختی و سعادت و قرب الهی و کمال وجودی‌اش رهنمون سازد و این صراط چیست که یک مسلمان حداقل در هر روز 17 بار از پروردگارش تمنا می‌کند که او را به آن سو و جهت هدایت کند؟\nقرآن کریم در مواضع متعددی، بحث صراط مستقیم را پیش کشیده است و برای آن که با حقیقت این موضوع آشنا شویم، چاره‌ای جز تمسک به قرآن و تفاسیر این کتاب الهی نداریم.\nعلاوه بر آیه ششم سوره حمد که در آن می‌خوانیم «ما را به راه راست هدایت فرما»، در چندین جای دیگر نیز قرآن کریم به عبارت صراط مستقیم اشاره دارد که آن آیات عبارتند از:\nآیه 52 سوره شوری (براستی که تو بخوبی به راه راست هدایت می‌کنی)، آیه 126 سوره انعام (و راه راست پروردگارت همین است...)، آیه 51 سوره آل‌عمران (در حقیقت خداوند پروردگار من و پروردگار شماست. پس او را بپرستید [که] راه راست این است)، آیه 61 سوره یس و آیه 153 سوره 5 انعام. قطعا با تدبر در ظاهر آیات قرآن نیز می‌توان به وجوهی از حقایق صراط مستقیم پی برد، چه آن که به نظر می‌رسد یکی از مهم‌ترین مسائلی که در این باره وجود دارد، این است که صراط مستقیم الهی با هدایت خاص الهی محقق می‌شود و خداوند، کسانی که زمینه مناسب را در خود داشته باشند، به این مسیر هدایت می‌کند. (نگاه کنید به معانی آیاتی که ذکر شد و آیات قبل و بعد آنها) البته در آیات قرآن جزئیات بیشتری نیز می‌توان در این باره یافت. همچنان که می‌بینیم در سوره انعام، خداوند متعال پس از طرح ویژگی‌های یک مسلمان حقیقی، حرکت در مسیر این شاخص‌ها را همان صراط مستقیم عنوان می‌کند:\n«ای پیامبر بگو بیایید آنچه را پروردگارتان بر شما حرام کرده است برایتان بخوانم، این‌که چیزی را شریک خدا قرار ندهید و به پدر و مادر نیکی کنید و فرزندانتان را از ترس فقر نکشید، ما شما و آنها را روزی می‌دهیم و نزدیک کارهای زشت نروید، چه آشکار باشد، چه پنهان و انسانی را که خداوند محترم شمرده، به قتل نرسانید، مگر به حق و از روی استحقاق... و به مال یتیم جز به بهترین صورت (و برای اصلاح) نزدیک نشوید... و حق پیمانه و وزن را به عدالت ادا کنید... و هنگامی که سخن می‌گویید عدالت را رعایت کنید، حتی اگر درباره نزدیکان شما باشد و به پیمان خدا وفا کنید... این راه مستقیم من است؛ از آن پیروی کنید.» (آیات 151 تا 153 انعام) می‌بینیم که قرآن کریم در این آیات، چگونه شاخص‌های صراط مستقیم را بیان کرده است. البته از مجموع آیاتی که درباره این مساله وارد شده می‌توان دریافت که مهم‌ترین ویژگی کلی این مسیر عبودیت و بندگی است.\nحال از جنبه‌های دیگر به معانی این عبارت می‌پردازیم. صراط در لغت به معنای راه واضح و آشکار یا راه صاف و هموار آمده است. (مفردات راغب، ص 251) مرحوم علامه طباطبایی در تفسیر سوره حمد درباره عبارت صراط مستقیم، توضیح و تفسیر این عبارت را محتاج مقدماتی می‌داند و پس از ذکر هر مقدمه با توجه به توضیحات ارائه شده، به معنای صراط مستقیم می‌پردازد که از مجموع آنها چنین برمی‌آید:\nاز مجموع آیاتی که در این خصوص وارد شده، چنین برداشت می‌شود که در مقابل صراط مستقیم، راه دیگری هست که یکی دور و دیگری نزدیک است. راه نزدیک یا همان صراط مستقیم، راه مومنان و راه دور، راه غیر ایشان است. (مراجعه کنید به آیه 6 انشقاق) همچنین در تقسیم دیگر یک راه به سوی بلندی و راه دیگر به سوی پستی منتهی می‌شود و مبنای این نیز آیات قرآن است، ضمن این‌که صراط مستقیم قطعا غیر از طریق مغضوب علیهم و طریق ضالین است به این معنی که می‌توان با شناخت طرق انحرافی و ویژگی‌های آن، صراط مستقیم را براحتی شناخت؛ چرا که این دو در نقطه مقابل یکدیگر قرار دارند بنابراین صراط مستقیم که صراط غیر گمراهان است؛ صراطی است که به هیچ وجه شرک و ظلم در آن راه ندارد و ضلالتی در آن راه نمی‌یابد، نه ضلالت در باطن و قلب از قبیل کفر و خاطرات ناشایست که خدا از آن راضی نیست و نه ضلالت در ظاهر اعضا و ارکان بدن، چون معصیت و قصور در اطاعت که هیچ‌یک از اینها در آن صراط یافت نمی‌شود و این همان توحید علمی و عملی است. (ترجمه تفسیر المیزان، ج 1 ص 53 تا 55)\nبه گفته علامه طباطبایی، اصحاب صراط مستقیم در صورت عبودیت خدا دارای ثبات قدم به تمام معنا هستند، هم در فعل و هم در قول و هم در ظاهر و هم در باطن و ممکن نیست آنان بر غیر این صفت دیده شوند و در همه احوال از خدا و رسول خدا اطاعت می‌کنند و نکته مهم این‌که اصحاب صراط مستقیم، قدر و منزلت و درجه بالاتری از درجه مومنین خالص دارند.\nبه نظر علامه، صراط مستقیم راهی است به سوی خدا که هر راه دیگری که خلایق به سوی خدا دارند، شعبه‌ای از آن است و هر طریقی که آدمی را سوی خدا راهنمایی می‌کند، بهره‌ای از صراط مستقیم دارد. قرآن صراط انبیا و صدیقین و شهدا و صالحان را صراط مستقیم دانسته و با در نظر گرفتن روایات متواتره، آن را صراط امیرالمومنین علی‌بن ابیطالب (ع) شمرده و آن جناب را اولین فاتح این صراط دانسته است.\nعلامه طباطبایی در بخش دیگری از آرای خویش با اشاره به این‌که عبارت «سبیل» به معنی راه در قرآن غیر از صراط مستقیم است، می‌فرماید: سبیل متعدد است و به اختلاف احوال رهروان راه عبادت مختلف می‌شود، برخلاف صراط مستقیم که یکی است و در مثل شاهراهی است که همه راه‌های فرعی به آن منتهی می‌شود، ضمن این‌که هریک از سبیل‌ها با مقداری نقص یا حداقل با امتیازی جمع می‌شود، برخلاف صراط مستقیم که نه نقص در آن راه دارد و نه این‌که صراط مستقیم شخصی نسبت به شخص دیگری امتیاز دارد. همچنین باید گفت براساس آیات قرآن، مزیت اصحاب صراط مستقیم بر سایرین و همچنین مزیت صراط آنان بر سبیل سایرین تنها به علم است نه عمل. آنان (اهل صراط مستقیم) به مقام پروردگارشان علمی دارند که دیگران ندارند و گرنه در سبیل‌های پایین‌تر از صراط مستقیم، اعمال صالح کامل و بدون نقص نیز هست. بر این اساس، یکی از ویژگی‌های صراط مستقیم، علم و معرفت (اهل آن) در حد اعلاست. این مسیر، مسیری است که توام با علم و دانایی و معرفت حقیقی است و بدون علم نمی‌توان در این مسیر قرار گرفت. (ترجمه تفسیر المیزان، ج 1، مباحث آیات 6 و 7 سوره حمد)\nدر توضیح این مطالب علامه باید گفت: نه این‌که اهل صراط مستقیم، اهل اعمال صالح نباشند؛ بلکه آنان علاوه بر اعمال صالح و عبادات متقنی که دارند، نسبت به سایرین با علم و معرفت و شناخت در حد اعلا ممتاز می‌شوند، اگرچه ممکن است در غیر از این گروه، انسان‌هایی باشند که اعمال صالح انجام بدهند؛ اما آنان دارای علم و معرفتی که اهل صراط مستقیم واجد آن هستند، نخواهند بود.\nمرحوم آیت‌الله خویی نیز درخصوص معنای صراط مستقیم می‌گوید: صراط مستقیم، همان راهی است که سیرکننده در آن، راه به نعمت ابدی و رضوان الهی می‌برد و این راه عبارت است از اطاعت مخلوق از خالق و ترک عصیان و نافرمانی او به این که هیچ‌یک از اوامر و نواهی او را مخالفت نکنند و غیر او را نپرستند و همین راه راست و مستقیمی است که هیچ اعوجاج و انحرافی در آن نیست. (ترجمه البیان، آیت‌الله خویی، ص 674)\nعلاوه بر مباحث تفسیری که تا اینجا مطرح شد، روایات و احادیث وارده از ائمه معصومین (ع) نیز حقایق بیشتری را درباره صراط مستقیم الهی مطرح می‌کند. از جمله این‌که مرحوم ملامحسن فیض کاشانی در کتاب ارزشمند تفسیر صافی در ذیل آیه «اهدنا الصراط المستقیم» به روایاتی اشاره می‌نماید که چند نمونه از آنها را ذکر می‌کنیم:\nامام صادق(ع) در رابطه با آیه 6 سوره حمد فرمودند: منظور از این آیه یعنی ما را ارشاد و هدایت نما تا راهی را بپیماییم که منجر به محبت و دوستی تو گردد و آن راه، ما را موصل و رساننده به بهشت و جنت تو شود و مانع آن گردد که از هواهای خود پیروی نماییم، پس به زحمت و تعب افتیم یا این‌که آرا و هوس‌های خود را پیش گیریم، پس به هلاکت و ضلالت افتیم. (ترجمه تفسیر صافی، ج 1، ص 101)\nاز امیرالمومنین(ع) نیز در این خصوص نقل شده است: خدایا توفیقت را برای ما ادامه بده؛ آن توفیقی که به وسیله آن در گذشته اطاعت تو را پیش گرفتیم تا این‌که در آینده نیز همچنان در اطاعت تو پایدار باشیم. (همان) همچنین از آن حضرت روایت شده است: صراط مستقیم در دنیا آن است که از غلو و افراط کوتاه‌تر و از تقصیر و کوتاهی بالاتر باشد (یعنی اعتدال و میانه‌روی) و استقامت و استدامت نیز داشته باشد و در آخرت، راه مومنان به سوی جنت است. (همان، ص102)\nبا تدبر در ظاهر آیات می‌توان به وجوهی از حقایق صراط مستقیم پی برد، چه آن که یکی از مهم‌ترین مسائل این است که صراط مستقیم با هدایت خاص الهی محقق می‌شودعلاوه بر این در معانی‌الاخبار از امام صادق (ع) روایت شده است: «صراط عبارت از امیرالمومنین علی(ع) است» یا این‌که «عبارت از شناخت و معرفت علی(ع) است» و در روایت دیگری «صراط مستقیم عبارت از شناخت مطلق امام معصوم است» و همچنین در حدیث دیگری آمده که «ماییم صراط مستقیم (منظور اهل بیت است».) (همان، ص 102)\nفیض کاشانی در کنار روایت‌هایی که نقل می‌کند، درباره حقیقت صراط مستقیم اظهار می‌کند که امام معصوم، همان صراط مستقیم است و او همواره بدون انحراف به سوی صراط مستقیم گام برمی‌دارد و معرفت و شناخت او، معرفت صراط مستقیم است و معرفت مشی و رهسپاری امام، همان مشی بر صراط مستقیم است و هر آن که امام را بشناسد و براساس راه او، سریع یا کند، به مقدار نور خویش ره سپرد، به فیض دخول در بهشت می‌رسد و از آتش نجات می‌یابد و هر آن که امام خود را نشناسد و نداند که چه می‌کند، پس قدم او لغزش پیدا کرده و در آتش فرومی‌افتد. (همان،ص 104)\nعلامه طباطبایی نیز ضمن یک بحث روایی به احادیثی مهم اشاره می‌کند که بیان آنها می‌تواند بسیار راهگشا باشد.\nامام صادق (ع) فرمودند: صراط مستقیم، طریق به سوی معرفت خداست و این دو صراط است؛ یکی در دنیا و یکی در آخرت، اما صراط در دنیا عبارت است از امامی که اطاعتش بر خلق واجب شده و اما صراط در آخرت، پلی است که روی جهنم زده شده. هرکس در دنیا از صراط دنیا بدرستی رد شود، یعنی امام خود را بشناسد و او را اطاعت کند در آخرت نیز از پل آخرت به آسانی می‌گذرد و کسی که در دنیا، امام خود را نشناسد، در آخرت نیز قدمش بر پل آخرت می‌لرزد و به درون جهنم سقوط می‌کند. (ترجمه المیزان، ج یک، ص 78) و دیگر این‌که در معنای «اهدنا الصراط المستقیم» از ابن‌عباس روایت شده که «یعنی ای بندگان خدا بگویید، خدایا مارا به سوی محبت محمد (ص) و اهل بیتش (ع) ارشاد فرما. (همان)\nحال که آرای مختلف علما و مفسران قرآن را در قالب مباحث فلسفی، کلامی و روایی درخصوص صراط مستقیم ذکر کردیم، مهم این است که بدانیم آیا این نظرات با یکدیگر تناقض و تعارض دارند یا این‌که می‌توان تمامی آنها را درکنار یکدیگر جمع کرد و به نتیجه‌ای واحد رسید.\nآنچه مسلم است و از بررسی تمامی آرا برمی‌آید و خود قرآن کریم نیز به صورت روشن و واضح به آن اشاره کرده است، این است که صراط مستقیم الهی، همان صراط و راه عبودیت و بندگی محض پروردگار عالم با تمام ویژگی‌های مورد نظر قرآن کریم است. در واقع با تمسک به خود آیات قرآن که عبادت پروردگار را صراط مستقیم دانسته، می‌توان بین همه آرای ذکر شده که مبنای صحیح علمی دارند، نوعی همگرایی ایجاد کرد.\nسه شنبه 90 تیر 28 , ساعت 5:44 صبح\nاین آیه شریفه، هشتاد و دومین آیه سوره مبارکه اسرا مىباشد. در این سوره، خداوند چندین بار راجع به قرآن کریم سخن به میان آورده، می‌فرماید این قرآن، خلق را به راستترین و استوارترین راه هدایت مىکند و اهل ایمان را که نیکوکار باشند به اجر و ثواب عظیم بشارت مىدهد. در آیات 82 الى 100 این سوره خداوند براى بار دوم در این سوره، قرآن کریم را معجزه و آیت پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله معرفى مىکند و همچنین رحمت و برکتش مىخواند.\nچرا عمر افراد باهوش طولانی تر است؟\nچهارشنبه 90 تیر 22 , ساعت 9:14 صبح\nدر این تحقیقات که در نشریه علوم روانشناسی به چاپ رسیده است، در مجموع اطلاعات به دست آمده از میلیون‌ها نفر در ده‌ها تحقیق و مقاله دانشگاهی در سراسر جهان مورد بررسی قرار گرفته است. در مجموع نتیجه این مطالعات این بود که افراد باهوش‌تر و آگاه‌تر نسبت به دیگران کم‌تر به بیماری دچار می‌شوند و دیرتر می‌میرند.\nبازدید کل: 294554 بازدید


تاریخ انتشار: چهارشنبه ، ۱۱ تير ۱۳۹۳ - ۱۶:۳۵\nهموطن: به گزارش باشگاه خبرنگاران، کلر سمنز مخفیانه پسر بچه 3ساله ای را که در زمان نبودن والدینش به او سپرده می شد را در اختیار"آزون هیوز" که به بیماری پدوفیلیا ( کودک آزاری و سواستفاده جنسی از کودکان زیر 13سال ) مبتلا بود قرار می داد.\nوالدین کودک که به پرستار ( سمنز) به خاطر بیرون بردن بی دلیل کودکشان از منزل شک کرده بودند، با بررسی متوجه جنایتی بزرگی بر علیه فرزندشان شدند و سریعا موضوع را به پلیس گزارش دادند.\nدر پی بازرسی اولیه از منزل مسکونی کلر سمنز 28ساله افسران پلیس آرشیو فیلم های غیراخلاقی را مبنی بر سوءاستفاده جنسی از کودکان زیر 13سال را از کامپیوتر شخصی سمنز کشف کردند.\nسرانجام سمنز در دادگاهی که روز گذشته در کاریف بزرگترین و پرجمعیت ترین شهر ولز در انگلستان برگزار شد به 16سال زندان محکوم گردید.\nدادستان لارنس جونز در دادگاه تشکیل شده در روز گذشته گفت: در تمامی سواستفاده ها و تجاوزهای جنسی صورت گرفته در میان 10قربانی موجود به آنان دارو خورانده شده است و آنان را تسلیم خواسته های بی شرمانه خود کرده اند.\nقاضی فیب ریچارد با توصیف این جنایات به عنوان "جرایم واقعا وحشتناک" افزود: این عمل مخالف اعتقادات است و سوء استفاده از کودکان بی گناه و انجام فعالیت های ننگین در سرشت انسان نسیت و تنها حیوانات می توانند دست به چنین کارهایی بزنند.\nبر چسب ها : آزارجنسی ، فیلمبرداری ، پرستار ، کودک ، محکوم


02-19-2018 11:39 AM #1\nاگر به دنبال بهترین روش ها برای حمل اثاثیه در تهران هستید و اگر قصد دارید سریعترین اسباب کشی را با بهترین قیمت باربری تجربه نمایید می توانید شرکت باربری و اتوبار اطلس بار را برای انجام خدمات حمل و نقل اسباب و اثاثیه منزل خود استخدام نمایید.\nحمل اثاثیه کاری به شدت تخصصی و نیازمند اطلاع از نحوه صحیح انجام برخی کارها به خصوص بلند کردن اجسام سنگین و سبک است. اسباب کشی کاری است که بدون جابجایی اثاثیه و بلند کردن آن ها و قرار دادن آنها در جای دیگر انجام نمی شود. این کار اما نیاز به روشهای خاصی دارد تا افراد را از آسیب هایی که ممکن است به کمر , پا و حتی دست وارد کند محافظت نماید.\nبسیاری از افراد به دلیل اشتباه در بلند کردن اشیای سنگین و یا حتی سبک به خود آسیب می رسانند و این آسیب ها می تواند گاهی به حدی جدی باشد که نیاز به مراجعه به پزشک و درمان طولانی مدت دارد. این در حالی است که شیوه حمل اثاثیه و بلند کردن اشیای سنگین بسیار ساده است و با رعایت نکات ساده می توان احتمال این آسیب ها را به صفر رساند.\nحمل اثاثیه در تهران با کارگران مجرب\nاتوبار و باربری اطلس بار دارای کادر پرسنلی آموزش دیده است این شرکت از باربرانی استفاده می کند که نحوه حمل بار و بلند کردن انواع بار و وسایل مختلف چه سبک و چه سنگین را یاد گرفته اند و آموزش های لازم در این زمینه به این افراد ارائه شده است. اتوبار و باربری اطلس بار هیچ گاه برای کسب درآمد بیشتر از افراد مبتدی و کارگر اسباب کشی روزمزد استفاده نمی کند با این کار نه صدمه ای به افراد و کارگران وارد می شود و نه اسباب و اثاثیه مشتری صدمه می بیند.\nحمل اثاثیه در تهران با تجهیزات روز بسته بندی\nحمل اثاثیه در تهران همچنین علاوه بر کارگر باربری نیاز به تجهیزات بسته بندی نیز دارد که همگی در شرکت اتوبار و باربری اطلس بار با کیفیت بالا ارائه می شود. انواع کارتن حمل بار در سایزهای مختلف برای بسته بندی اثاثیه منزل ارائه می شود. این کارتن ها توسط انواع چسب پهن مقاوم , پلاستیک های حباب دار و سلفون به بهترین شکل ممکن آماده می شود. همچنین بسته بندی وسایل مختلف که برای افراد معمولی بسیار سخت و دشوار است توسط اتوبار مدرن اطلس بار و فناوری های روز بسته بندی در این شرکت به سادگی قابل انجام است. نوع , جنس و مقاومت تجهیزات بسته بندی در این شرکت باربری خوب در تهران بسیار عالی است.\nحمل اثاثیه در تهران و بیمه باربری\nاز دیگر الزامات در حمل اثاثیه در تهران و حمل هر نوع بار و وسایل مختلف بیمه باربری و اتوبار تضمین شده است. بیمه باربری اطمینان لازم برای حمل و نقل اسباب و اثاثیه را فراهم می کند و مشتری می تواند بابت سلامت بار و وسایلش یک تضمین خوب و یک برگ برنده برای جبران خسارت های احتمالی خود داشته باشد. اتوبار و باربری بزرگ اطلس بار این امکان را به صورت رایگان در اختیار مشتری قرار می دهد. جابجایی اثاثیه و باربری اسباب منزل پروسه ای سخت و طولانی است اما شما می توانید با استخدام یک شرکت اتوبار معتبر و یک باربری خوب و حرفه ای این سختی ها را بر خود و خانواده تان هموار کنید بدون این که زمان زیادی برای این کار تلف کنید و خود و اعضای خانواده تان را به زحمت بیندازید.\nبا خیالی آسوده به کار و مشغله خود بپردازید و اثاث کشی و حمل اثاثیه در تهران را به ما در شرکت باربری و حمل بار اطلس بار بسپارید.\nداشتن نظم کاری و یک برنامه ریزی منسجم و اصولی برای انجام خدمات باربری و حمل اثاثیه در تهران باعث می شود تا اتوبار و باربری اطلس بار به سادگی و در زمانی کوتاه تمامی امور را مدیریت کرده و با انجام آن در زمان مقرر باعث جلب رضایت مشتریان شود. ما قدرشناس اعتماد مشتری به خود هستیم و این قدرشناسی را با ارائه بهترین خدمات اعم از بهترین سرویس دهی بسته بندی , بهترین حمل اثاثیه در تهران و ارسال بهترین تجهیزات بسته بندی و بهترین کارگر اسباب کشی را جبران می نماید.\nبرای دریافت مشاوره اسباب کشی رایگان در زمینه حمل اثاثیه در تهران با ما در تماس باشید و یا از سایت ما بازدید نمایید.\nفایل پیوست 88\nاسباب کشی، حمل اثاثیه منزل، حمل اثاثیه منزل در تهران، حمل اثاثیه اثاث کشی، حمل اثاثیه در تهران


مقایسه‌ای بین بخش‌های مختلف اندروید ۱۱ و آی‌او‌اس ۱۴\nدر این خبر بخشهای مختلف دو سیستم‌عامل تازه معرفی شده اندروید ۱۱ و iOS ۱۴ را مقایسه می‌کنیم.\nتاریخ انتشار: ۱۱ تير ۱۳۹۹ - ۲۳:۰۱ - 01 July 2020\nاکنون که هر دو سیستم‌عامل‌های iOS ۱۴ و اندروید ۱۱ معرفی شده‌اند، زمان آن رسیده است که آن‌ها را با یکدیگر مقایسه کنیم. نسخه جدید سیستم‌عامل آیفون تا پاییز به دستگاه‌های سازگار می‌رسد، اما صاحبان تلفن‌های اندرویدی برای نسل بعدی سیستم‌عامل دستگاه خود باید زمان بیشتری را منتظر بمانند. اگرچه هنوز هر دوی این سیستم‌عامل‌ها در مرحله ابتدایی خود هستند و ممکن است تغییراتی داشته باشند، می‌توان آن‌ها را با یکدیگر مقایسه کرد.\nسیستم‌عامل iOS ۱۴ هفته پیش با قابلیت‌های جدید معرفی شد. به نظر می‌رسد هدف توسعه دهندگان iOS با اندروید متفاوت بوده است، زیرا تفاوت‌هایی در ماهیت بروزرسانی جدید آن‌ها وجود دارد که در ادامه آن را بررسی می‌کنیم.\nدر ادامه مقایسه‌ای از بخش‌های مختلف هر دو سیستم‌عامل را مشاهده می‌کنید:\nصفحه اصلی iOS ۱۴ در مقابل اندروید ۱۱\nبه غیر از اضافه شدن یک بخش جدید که برنامه‌های پیشنهادی را نمایش می‌دهد، صفحه اصلی اندروید ۱۱ تقریبا دست نخورده باقی مانده است. اما این مسئله برای iOS ۱۴ متفاوت است. در واقع صفحه اصلی این سیستم‌عامل با معرفی ویجت‌ها بار دیگر طراحی شده است.\nویجت‌های iOS ۱۴ در مقابل اندروید ۱۱\nدرست است که تقریبا قابلیت ویجت برجسته‌ترین ویژگی iOS ۱۴ محسوب می‌شود، اما نباید از یاد برد که اندروید ۱۱ اولین سیستم‌عاملی است که از آن استفاده کرد. با این وجود به دلایل مختلف ویجت‌های اندرویدی مطمئناً با گذشت زمان از مد افتاده‌اند.\nمقایسه بخش برنامه‌های اخیر اندروید ۱۱ و iOS ۱۴\nدر iOS ۱۴ هنوز از همان تنظیمات برنامه‌های اخیری استفاده شده که در چند نسخه پیشین سیستم عامل موجود است. در همین حال، اندروید از یک طراحی جدید استفاده می‌کند که تنها یک برنامه را نشان می‌دهد و در کنار آن به نرم‌افزار دیگر نیز اشاره کوچکی می‌شود.\nتنظیمات سریع در اندروید ۱۱ و iOS ۱۴\nبزرگ‌ترین تغییر اندروید ۱۱، ویجت موزیک پلیر در بخش تنظیمات سریع است که نه تنها ویژگی‌های جدید به آن اضافه شده بلکه جذاب‌تر نیز به نظر می‌رسد. اما این بخش برای iOS ۱۴ تقریبا بدون تغییر باقی مانده است.\nتنظیمات iOS ۱۴ در مقابل اندروید ۱۱\nهیچ تغییر بزرگی در تنظیمات سیستم‌عامل‌ها صورت نگرفته است. هر دوی آن‌ها حالت تاریک دارند و از طیف‌های مختلف رنگ طوسی پشتیبانی می‌کنند.\nدوربین در سیستم‌عامل‌های اندروید ۱۱ و iOS ۱۴\nرابط کاربری بخش دوربین برای هر دو سیستم‌عامل دست نخورده باقی مانده است.\nاندروید آی او اس سیستم عامل فناوری\nمحمدرضا حیاتی به آسیانیوز پیوست؟ (87491 )\nدرمان کرونا با نیش زنبور عسل؟ + فیلم (35295 )\nاشک‌های بهنوش بختیاری برای همسرش + فیلم (27957 )\nوقتی مار آناکوندا یک مرد را شکار می کند! + فیلم (11359 )\nتوصیف عجیب خبر ساعت ۱۴ سیما از اوباما که سوژه شد + فیلم (9247 )\nواکنش جالب عوامل برنامه عصرجدید به عطسه رویا نونهالی + فیلم (6802 )\nوقتی هواپیمای مسافربری از فرود منصرف می شود + فیلم (6136 )\nوقتی بی‌بی‌سی صحبت های دکتر مرندی را قطع می کند + فیلم (5147 )\nوقتی "آسیه" خواهرش را از حمله یک تمساح نجات داد + فیلم (5069 )\nعاقبت وحشتناک رانندگی در لاین مخالف بزرگراه + فیلم (4306 )\nچرا بعضی ها حتی در هوای گرم هم بدون پتو خواب شان نمی برد؟ (4293 )\nزمان واریز یارانه معیشتی مرداد ۹۹ (3997 )\nسوال جنجالی مهدی طارمی از مجری فوتبال ۱۲۰ درباره برنامه نود + فیلم (3936 )\nواکسن کرونا از ۲۵ مرداد در دسترس مردم روسیه قرار می‌گیرد (3915 )


تاریخ انتشار: ۲۶ آبان ۱۳۹۶ - ۱۱:۴۴\nما سرمایه‌هایی را جهت کمک به در مدرسه ماندن دانش‌آموزان سخت‌کوش امّا محتاج مالی جمع‌آوری می‌کنیم.\nفیروز نادری که در صفحه اینستاگرام خود از تلاش برای کمک‌رسانی به زلزله‌زدگان کرمانشاه خبر داده بود، شماره حساب یک موسسه خیریه برای کمک به دانش‌آموزان زلزله زده را منتشر کرد.\nبه گزارش تجارت امروز، فیروز نادری محقق ایرانی ناسا اعلام کرد که در تلاش است از طریق ارتباطات خود در تهران به زلزله‌زدگان کرمانشاه کمک مالی کند.\nنادری در اینستاگرام خود نوشته است: من برای 10 سال عضو هیئت رئیسه بنیاد "کودکان را در مدرسه نگه دارید" بوده‌ام. ما سرمایه‌هایی را جهت کمک به در مدرسه ماندن دانش‌آموزان سخت‌کوش امّا محتاج مالی جمع‌آوری می‌کنیم.\nوی در ادامه آورده است : در حال حاضر از طریق سازمان همکارمان در ایران بنام انجمن یارانه دانش و مهر، بیش از 400 کودک در جنوب تهران را تحت سرپرستی قرار داده‌ایم و این کار را زیر نظر سازمان نظارت برای دارایی‌های خارجی(اُ اف ای سی) انجام می‌دهیم.\nپروفسور نادری خاطرنشان کرد: ژیلا کاشف، مدیر عامل "کودکان را در مدرسه نگه‌دارید" پس از زلزله مهیب سال 2003، دو ماه را در بم گذراند در حال کمک به رفع نیازهای کودکانی است که زندگی و تحصیلات‌شان مختل شده است.\nهیئت رئیسه "کودکان را در مدرسه نگه دارید" تصمیم گرفت که از منابع این نهاد به صورت مشابه برای کودکان کرمانشاهی نیز استفاده کند و به همین دلیل به نیازهای بلندمدت این دانش‌آموزان توجه می‌کنیم.\nنادری ضمن اشاره به این نکته که پس از مدتی توجه عموم به مسائل دیگر جلب شده و زلزله‌زدگان و نیازهای آنها فراموش می‌شوند، گفت: بازگرداندن این بچه‌ها به وضعیت عادی نیازمند تعهد و صبر بیشتر است.\nوی در سال ۱۹۷۶ به آزمایشگاه پیشرانش جت پیوست و به عنوان مدیر آزمایش‌های پروازی علوم فضا و مدیر طرح تفرق‌سنج (Scatterometer) ناسا به کار پرداخت. نادری از سال ۱۹۹۶ مدیر برنامه منشاء حیات ناسا بود. علاوه بر این‌ها وی در مرکز مدیریت ناسا، سرپرستی برنامه فناوری ارتباطات پیشرفته ماهواره‌ای را برعهده داشت و در آزمایشگاه پیشرانش جت نیز مدیر برنامه ماهواره‌های متحرک بود. وی از سال ۲۰۰۰ نیز مدیریت برنامه تازه تأسیس برنامه مریخ را برعهده گرفت. وظیفه مرکز برنامه مریخ آن است که تمام تحقیقات مربوط به مریخ را هدایت و برنامه‌ریزی کند.\nوی در آوریل سال 2000 به سمت مدیر پروژه‌های اکتشاف مریخ منصوب شد. در پی موفقیت کاوشگرهای مریخ، نادری به سمت معاون و مدیر ارشد برنامه‌ریزی مرکز آزمایشگاه پیشرانش جت، از مهمترین مراکز فضایی ناسا منصوب شد و در سمت جدید به عنوان مسوول طراحی برنامه‌ها و راهبردهای مرکز، تجاربش در ماموریت‌های مریخ را در مطالعه سایر بخش‌های جهان از زمین تا کهکشان‌های دور به کار بسته است. وی همچنین مسؤولیت طراحی چشم‌انداز راهبردی پنج تا ۲۰ ساله آزمایشگاه پیشرانش جت را برعهده دارد. وی هم‌اکنون (از سال ۲۰۱۱) به سمت مدیر پژوهش‌های رباتیک منظومه خورشیدی منصوب شده است.\nشهرت نادری بیشتر به خاطر دو کاوشگر مریخ یعنی «روح» و «فرصت» بوده است که با مدیریت او اطلاعات زیادی از جمله امید بیشتر به وجود حیات در مریخ را به بشر داد. او، در سال 2000 در شرایطی که چندین مأموریت متوالی سازمان فضایی ناسا در پرتاب فضاپیما به سوی مریخ با شکست مواجه شده بود، به مدیریت برنامه‌های اکتشافات مریخ منصوب شد و توانست طی چهار سال، سه مأموریت مهم از جمله پرتاب دو کاوشگر مریخ‌نورد «روح» و «فرصت» را با موفقیت به انجام رساند. دریافت بالاترین نشان سازمان فضایی ناسا در بهمن ماه گذشته و انتخاب وی به عنوان موثرترین فرد ایالات متحده در سال قبل از دیگر افتخارات او است. /ایسنا\nفوتبالیست‌هایی که قربانی اینستاگرام شدند!\nبرچسب ها: فیروز نادری ، کمک به زلزله زدگان ، زلزله ایران ، زلزله غرب ایران ، زلزله غرب کشور ، اخبار زلزله کرمانشاه


> شیرآلات صنعتی>شیر فشار شکن>شیر فشارشکن برکمن Braukmann مدل D06F سایز "1\nمشخصات, قیمت و خرید شیر فشارشکن برکمن Braukmann مدل D06F\nقیمت برای شما : 1,950,000 تومان\nمشخصات, قیمت و خرید شیر فشارشکن برکمن Braukmann مدل D06F سایز "1\nشیرهای کاهش فشار یا شیر فشار شکن، از تاسیسات خانگی در برابر فشار بیش از حد منبع تامین آب محافظت می کنند. همچنین می توانند برای کاربردهای صنعتی یا تجاری در محدوده مشخصات آنها مورد استفاده قرار گیرند. با نصب شیر كاهش فشار، از خسارت فشار بیش از اندازه آب جلوگیری می شود. فشار تنظیم شده نیز حتی در صورت وجود نوسان فشار ورودی گسترده ثابت می ماند.كاهش فشار عملكرد و حفظ آن در سطح ثابت، نوسان جریان آب را در طول مسیر و نقطه اتصال به حداقل می رساند.\nاین سری شیرها مناسب سیستم های هیدرولیکی هستند که فشار آنها معمولا بیشتر از 25 بار نشود.با نصب شیر کاهنده فشار می توان عمر مفید سیستم را افزایش دهیم و مانع از اصطکاک و فرسایش اجزای داخلی سیستم شویم و نهایتا هزینه نگهداری تجهیزات را کاهش دهیم.\nفشارشکن های برکمن مدل D06F دارای یک فیلتر تصفیه شفاف و تحمل ۱۶ بار فشار استاتیک و همچنین قابلیت تنظیم دستی فشار خروجی بین ۱ تا ۶ بار را دارا می باشند.\nبرند برکمن همان هانیول آلمان می باشد که از این پس تمامی فشار شکن های هانیول با نام و برند برکمن آلمان در بسته بندی کاهی تولید می شود.\nفروش اینترنتی شیر فشارشکن برکمن Braukmann مدل D06F در نیک ابزار\nمشخصات تخصصی شیر فشارشکن آب برکمن مدل D06F :\nبرای اطلاع از مشخصات, قیمت و خرید شیر فشارشکن برکمن Braukmann مدل D06F سایز "1 به این صفحه مراجعه نمایید.


گیم پلی جدید و جزئیات Dark Souls 3: Ringed City | گیمر\nویدیو: گیم پلی جدید و جزئیات Dark Souls 3: The Ringed City\nبسته الحاقی که ماه گذشته توسط شرکت سازنده بازی دارک سولز ۳ اعلام شده بود به همراه گیم پلی جدیدی با عنوان Dark Souls 3: Ringed City عرضه شد. با گیمر همراه باشید.\nبسته الحاقی جدید (DLC) بازی Dark Souls 3 امروز به همراه گیم پلی جدیدی از طرف شرکت سازنده Bandai Namco منتشر شد که این گیم پلی نشان‌دهنده مراحل و محیط‌های جدیدی است که این بسته الحاقی با خود به همراه دارد. ویدید منتشر شده ۳ دقیقه و ۵۷ ثانیه است که ویژگی‌های DLC جدید را نشان می‌دهد. کسانی که در مورد بسته جدید بازی دارک سولز چیزی نمی‌دانند می‌توانند به کمک این ویدیو، مروری بر آن کنند. همچنین این بسته الحاقی موفق به کسب جوایز بهترین ژانر داستانی و جایزه Golden Joystick Awards 2016 Game of the Year RPG شده است.\nترس تاریکی نیست، شبیه رنگ خاکستری است!\nبا کمی گشتن در محیط‌های آخرالزمانی جدید، خواهید دید که موسیقی متن بازی تاثیر بسزایی در جذاب بودن لحظات ترسناک و همچنین مبارزه‌های نفس‌گیر بازی دارد. ممکن است ساعت‌ها در یک مکان شیطانی گنگ و مبهمی گیر کنید که نیاز به صبر و حوصله فراوان دارد تا راز پنهان را پیدا کنید و مرحله را پشت سر بگذارید. به آخر دنیا سفر کنید، با دشمنانی با زره‌های جنگی جدید مبارزه کنید و در نهایت با موجودات خارق‌العاده‌ای رو در رو شوید که قبل این تجربه هیچ یک را نداشته‌اید.\nدنیای جدید، سفر آخر.\nعازم سفر به سرزمین‌های جدید و مشابه سرزمین‌های آخرالزمانی شوید. اسرار جدیدی را کشف کنید که بیشتر از یک ماجراجویی می‌باشد. از طریق سفر در اراضی و سرزمین‌های ویران شده و خالی از سکنه برای یافتن Ringed City استفاده کنید. یک پایان کاملا حماسی را پیش رو دارید.\nدر راه پیدا کردن مقصد خود با موجودات جدید رویارو شوید و خود را با زره‌ها و سلاح‌های جدید تجهیز کنید و دشمنان خود را با ضربات جدید و مهلک از پای درآورید. از اسرار جدیدی پرده بردارید، سحر وجادوهای جدید را برای شکست دادن دشمنان خود فرا بگیرید و به آخر دنیا، آن‌جایی که تمامی زمین‌ها و محیط‌ها از آن تامین می‌شوند بروید.\nدر آپدیت جدید مبارزه در حالت آنلاین بهبود یافته است و همچنین تمامی نقشه‌های بازی برای کسانی که بسته جدید را خریداری کنند در دسترس خواهد بود. بسته جدید قرار است در ۲۸ مارس (۸ فروردین) به قیمت ۱۴.۹۹ دلار عرضه شود. با دیدن تریلر جدید Dark Souls 3 با ویژگی‌های جدید آن بیشتر آشنا شوید.\nDark Souls Dark Souls 3 Dark Souls 3 DLC Dark Souls 3: The Ringed City Dark Souls III: The Ringed City


فیلم سینمایی «معکوس» اولین تجربه کارگردانی پولاد کیمیایی است که اولین نمایشش را در سی و هفتمین جشنواره فیلم فجر پشت سر گذاشت؛ نمایشی که با حاشیه‌هایی هم همراه شد.\n۱۲ بهمن ۱۳۹۷ - ۲۰:۱۳\nلینک کوتاه : parsine.com/00274u\n«معکوس» اولین تجربه کارگردانی پولاد کیمیایی است، کسی که تا پیش از این تنها تجربه بازیگری داشت و حالا یک فیلم را هم به نام خودش به عنوان کارگردان ثبت کرده است. «معکوس» زودتر از موعد در جشنواره فلیم فجر به نمایش درآمد و همین موضوع موجب دلخوری کارگردان این اثر شد. اما فارغ از حاشیه‌هایی که به وجود آمده است، او فضایی متفاوت را در اولین فیلمش به نمایش گذاشته که باید دید به مذاق مخاطبان هم در سینما‌ها خوش می‌آید یا نه؟ به بهانه اکران این اثر در سینمای اهالی رسانه با پولاد کیمیایی گفت‌وگویی داشتیم که در ادامه می‌خوانید.\nاز تجربه ساخت «معکوس» برایمان بگویید و اینکه چه چالش‌هایی پیش روی شما برد؟\n«معکوس» برای من کار سختی بود و مشکلات و چالش‌های زیادی را در طول به ثمر رسیدنش تحمل کردم. خیلی‌ها با بیان اینکه این فیلم ممکن است بازگشت اقتصادی و سود بالا به آن معنا نداشته باشد از اینکه پشت فیلم بایستند، سرباز زدند و حتی با وجود برخی صحبت‌ها پشت من را هم خالی کردند، اما خیلی خوشحالم که من در نهایت توانستم این فیلم را به سرانجام برسانم. کارگردانی برای من یک چالش بزرگ بود و من هم دوست داشتم و خودم را آماده کرده بودم که درگیرش شوم.\nبا وجود اینکه خودتان سال‌ها در سینما به عنوان بازیگر فعالیت کردید، اما انتظار این شرایط را نداشتید؟\nبله، این حرفه تلخ است، شرایطی است که هیچ‌کس با مهر برخورد نمی‌کند، اما با این همه من تلاش کردم فیلمی بسازم که مخاطبان هم دوستش داشته باشند و در سینما هیجان را تجربه کنند، در واقع دوست داشتم جوانان برای تماشای کمی هیجان به سینما بیایند.\nپدر شما یکی از کارگردانان تاثیرگذار در سینمای ایران هستند و طبیعتا شما هم در اولین تجربه کارگردانی‌تان از آموخته‌هایتان از ایشان در طول سال‌ها استفاده کردید. اما مهمترین ویژگی «معکوس» از نگاه خودتان به عنوان کارگردان چیست؟\nقصه کار، مهم‌ترین ویژگی است، من قصه و فلیمنامه را بسیار دوست داشتم و برایم مهم بود چه روایتی را قرار است در فیلمم به تصویر بکشم. نکته دیگری که برایم مهم بود، فضای اکشن و مهیج این فیلم بود که نمونه‌اش در سینمای ما کمتر است و من دوست داشتم چنین تجربه‌ای را در کارنامه خودم داشته باشم.\nمن، اما در طول زندگیم آدم بی حاشیه‌ای بودم و هیچ وقت هیچ چیزی را جار نزدم و نخواستم، اما وقتی اتفاقی مثل مسئله‌ای که برای فیلم ما در جشنواره پیش آمد، به وجود می‌آید من یا هر کس دیگری دلگیر می‌شود. اینکه احساس کنی تو را نادیده می‌گیرند خیلی حس بدی است.\nهمه چیز را تا الان به قول معروف زیر زیر سبیلی رد کرده‌ایم، اما نمی‌شود این‌طور ادامه داد. من واقعا از این اتفاق دلگیر هستم، می‌دانم که چه دلگیر باشم و چه نباشم به هر حال این اتفاق افتاده و شاید در سطوح مختلف عرصه سینما هم دوباره تکرار شود، اما حرف من این است که این بی برنامه‌گی‌ها و عدم برنامه‌ریزی‌ها باید جایی تمام شود. یک جایی باید این قضیه جا بیفتد که عدالت باید برای همه به طور یکسان برقرار شود، برای من فیلمساز که فیلم اولم را می‌سازم و هیچ رانتی ندارم و سرمایه شخصی برای ساخت اولین فیلمم آوردم نباید اوضاع این‌گونه باشد. چرا همیشه من باید کوتاه بیایم، چرا باید همیشه من از حق خودم بگذرم نه آن‌هایی که پشت‌شان گرم است و همه جوره پشتیبانی می‌شوند.\nبا این اوصاف فکر می‌کنید این حاشیه‌ها چقدر باعث بیشتر دیده شدن فیلم‌تان می‌شود؟\nحاشیه‌ها برای من مهم نیستند و خود فیلم است که برایم اهمیت دارد، من این فیلم را ساختم که مخاطبان با آن ارتباط برقرار کنند و دوستش داشته باشند و مردمی که به سینما می‌آیند برایم مهم هستند. امیدوارم مخاطبان نتیجه زحمات و تلاش‌های من را برای ساخت این فیلم دوست داشته باشند.\nدرخشنده: سیاه نمایی کی تمام می‌شود؟\nپولاد کیمیایی فیلم سینمایی معکوس جشنواره فیلم فجر\nروایت فاطمه گودرزی از «کودکانی که این مدارس را دوست ندارند»\nسینا مهراد و حامد بهداد


شما اینجا هستید:مجله سلامت » رپورتاژ آگهی » چرا مشاوره قبل از ازدواج مهم است؟\nتوسط: محسن در تاریخ: تیر ۱۱, ۱۴۰۰ رپورتاژ آگهی\nازدواج یکی از مهم‌ترین تصمیماتی است که افراد در طول زندگی خود می‌گیرند و از همین رو باید در انتخاب فرد مناسب برای شروع زندگی مشترک دقت بیشتری به خرج داد. بدون شک همه خواهان این هستند که در کنار همسرشان یک زندگی خوب و پرنشاط را تجربه کنند و خوشبخت و موفق باشند. اما ازدواج موفق به شناخت کافی زوجین از هم بستگی دارد و علاوه بر این باید جوانب مختلفی را مورد بررسی قرار داد.\nبرای این موضوع زوجین به یک فرد متخصص نیاز دارند که بتواند به عنوان یک شخص سوم بی‌طرف با تکیه بر تست‌های روانشناسی از ویژگی‌های شخصیتی، اشتراکات و تفاوت‌های آن‌ها آگاه شود. این دقیقا همان کاری است که مشاوره قبل از ازدواج برای افرادی که قصد شروع زندگی مشترک را دارند انجام خواهد داد. در ادامه به بررسی بیشتر اهداف مشاوره پیش از ازدواج و فواید آن خواهیم پرداخت. با ما همراه باشید.\nمشاوره قبل از ازدواج چه اهدافی را دنبال می‌کند؟\nاغلب جوانان پیش از شروع زندگی مشترک به دلیل نداشتن تجربه کافی بسیاری از مسائل مهم پیش روی خود را نمی‌بینند و نسبت به آن‌ها توجهی ندارند. علاوه بر این خیلی از آن‌ها وقت و هزینه زیادی را صرف خرید و آماده سازی مراسم عروسی خود می‌کنند. اما زمانی که صحبت از مشاوره پیش از ازدواج به میان می‌آید کمبود وقت را بهانه می‌کنند. این در حالی است که در اکثر مواقع زوجین بعد از ازدواج متوجه تفاوت‌ها و تضادهایی با یکدیگر در نوع رفتار، واکنش‌ها و سایر ویژگی‌ها شخصیتی می‌شوند.\nمشاوره قبل از ازدواج به افراد کمک می‌کند تا نقاط مشترک و متفاوت هم را به طور کامل بشناسند و از مسائلی نظیر ویژگی های فرهنگی، اجتماعی، تحصیلی، قومی، مذهبی و اقتصادی یکدیگر مطلع گردند. پس به طور کلی می‌توانیم بگوییم که هدف مشاوره پیش از ازدواج ارزیابی و تحلیل مهارت‌های زندگی زوجین، بررسی میزان آمادگی آن‌ها برای شروع زندگی مشترک و بررسی میزان همسان بودن آنهاست.\nراهنمایی گرفتن از مشاوره قبل از ازدواج می‌تواند زوجین را نسبت به موضوعات مختلف و بسیار مهم یکدیگر آگاه کرده و به درک کاملی از ویژگی‌های هم برساند. یکی از فواید مراجعه به مشاوره این است که متخصص با توجه به تست‌های معتبر به تصمیم گیری نهایی زوجین کمک می‌کند. علاوه بر این زوجین از نقاط عطف و ضعف یکدیگر باخبر شده و روش‌های سازش و کنار آمدن با آن را فرا می‌گیرند. آموزش مهارت‌های زندگی خدمت بزرگ دیگری است که می‌تواند نصیب مراجعه کنندگان شود. یک مورد مهم دیگر تصمیم گیری درست در موقعیت‌های حساس زندگی و نحوه روبرو شدن با مشکلات است. برقراری ارتباط موثر، انعطاف پذیر بودن در برابر انتقادها، داشتن حس مسئولیت پذیری، شناخت خلق و خوی یکدیگر، کنترل خشم و… از نیز دیگر مواردی هستند که زوجین از آن‌ها آگاهی خواهند یافت.\nزوجین چه زمانی به مشاوره قبل از ازدواج مراجعه کنند؟\nبه طور کلی بهترین موقع برای انجام مشاوره ازدواج زمانی است که هر دو نفر طی چند جلسه آشنایی به یک شناخت کلی از یکدیگر رسیده باشند. علتش نیز این است که هنوز وابستگی خاصی میان دو نفر ایجاد نشده و هر دو نفر با دید روشن‌تری می‌توانند تصمیم گیری نمایند. علاوه بر این برای ازدواج مجدد نیز می‌توان از مشاوره کمک گرفت. ازدواج مجدد چالش‌های مختلفی به همراه دارد و به همین سبب توصیه می‌شود که افراد پیش از هر اقدامی از مشاوره ازدواج مجدد راهنمایی بگیرند.\nمشاوره قبل از ازدواج در چند جلسه برگزار می‌شود؟\nبرای تعداد جلسات مشاوره پیش از ازدواج نمی‌توان رقم دقیقی تعیین کرد و برای هر فردی این عدد متفاوت است. اما به طور میانگین می‌توانیم ۵ الی ۶ جلسه را برای انجام این مشاوره در نظر بگیریم. روند برگزاری آن نیز بدین شکل است که در جلسات اول بعد از معرفی زوجین و دادن اطلاعات اولیه به مواردی از جمله طریقه آشنایی، بررسی گذشته افراد و انتظارات آن‌ها از همسرشان پرداخته می‌شود. همچنین در مورد چگونگی روند مشاوره ازدواج توضیحاتی ارائه می‌گردد.\nدر مرحله بعد مشاور با تفسیر تست‌های شخصیت شناسی، مصاحبه بالینی و… اطلاعات مفیدی را از زوجین کسب می‌کند. در نهایت وی با توجه به نتایج تست، روند مشاوره را ادامه داده و در جلسات آخر به جمع بندی می‌پردازد. به طور کلی مشاور با شناخت و بررسی ویژگی‌های شخصیتی زوجین و بررسی خواسته‌های آن‌ها، اطلاعات ارزشمندی را در اختیارشان قرار می‌دهد تا با آگاهی کاملی برای آینده خود تصمیم گیری کنند.\nسوالات رایج و متداول در مشاوره پیش از ازدواج\n۱- طرف مقابل راضی نیست به مشاوره بیاید، اگر تنهایی مراجعه کنم مفید است؟ اگر راضی به مشاوره نشود مشکلی دارد؟\nزمانی که یکی از طرفین راضی به شرکت در جلسات نمی شود، قطعا بر روی روند مشاوره اثر گذار است. باید دلیل نیامدن شخص بررسی شود. اما به هر حال مشاوره با یکی از طرفین هم مفید است و شخص یاد می‌گیرد چگونه به شناخت بهتری برسد، و چه مسائلی را مورد بررسی قرار دهد. همچنین مهارت‌های ارتباطی را می‌آموزد و طرف مقابل را هم ترغیب به مشاوره می‌کند. با پیش رفتن جلسات در خیلی از مواقع فرد دیگر هم به مشاوره تمایل پیدا می کند.\n۲- از مسائل جنسی هم در مشاوره پیش از ازدواج صحبت می شود؟\nمشاور با توجه به میزان صمیمت و شرایط افراد به صورت فردی یا در جلسات دوتایی در مورد مسائل جنسی، ترجیحات و حتی فانتزی‌های جنسی به طور کلی صحبت می‌کند. در صورت نیاز زوجین را به مشاور جنسی ارجاع می دهد.\n۳- حرف هایی که به مشاور به صورت خصوصی می گویم به طرف مقابلم منتقل می‌کند؟\nرازداری اولین و مهم ترین اصول روانشناسی است و تمامی صحبت‌ها بین مراجع و مشاور باقی می ماند. اما در زمان پیش از ازدواج مراجعین هر دو نفر هستند، و باید به نفع هر دو پیش رود. همچنین مسائلی را نمی‌شود از کسی که قرار است شریک زندگی فرد بشود، مخفی کرد. اما در جلسات فردی و مشکلات فردی متفاوت است. به طور کلی بعضی از موضوع‌ها بر روی زندگی مشترک اثر گذار است و نمی توان آن ها را مخفی کرد برای مثال شخصی که قبلا نامزد کرده و اصرار کند مشاور چیزی در آن مورد نگوید، از آنجایی که این موضوع می‌تواند بر روی تصمیم فرد مقابل اثر بگذارد مراجع نمی‌تواند آن را مخفی کند.\n۳- در مشاوره ازدواج اختلال‌های شخصیت طرف مقابل مشخص می شود؟\nبله. اصلا یکی از مواقعی که اختلال‌ها شناسایی می‌شود، زمانی است که فرد برای مشاوره ازدواج مراجعه می کند. اگر مشاور با نتایج به دست آمده از تست‌ها به مواردی مشکوک شود حتما به بررسی بیشتری می پردازد.\n۴- در مشاوره ازدواج سلامت عاطفی و روانی فرد مشخص می شود؟\nمشاور با بررسی و تحلیل رفتار های شما همچنین نتایج تست‌ها به شما در شناخت ویژگی های طرف مقابلتان کمک می‌کند. حتی گاهی متخصص با توجه به مصاحبه بالینی، نتایج تست ها و ویژگی های شخصیتی می تواند بگوید فرد مستعد خیانت است یا خیر. افرادی که در زمان مجردی بسیار تنوع طلب بوده اند امکان دارد نتوانند این عادت خود را ترک بکنند و بیشتر در معرض خطر خیانت قرار بگیرند. در مطلب مشاوره خیانت همسر به طور مفصل تری به این موضوعات اشاره شده است.\n۵- در جلسات مشاوره چه تست هایی گرفته می شود؟\nتست‌های پیش از ازدواج بسیار کاربردی هستند و انتخاب نوع تست بستگی به رویکرد و روش درمانگر دارد. اما یک روانسنج با تخصصی که در زمینه شناخت کاربرد تست ها و تفسیر آن ها دارد می تواند کمک بهتری به شما بکند. مرکز مشاوره شکرانه به آدرس ( تهران، خیابان پیروزی، روبروی فروشگاه اتکا، جنب تالار سورتمه ساختمان اندیشه) با کادری مجرب و متخصص آماده خدمات رسانی به شما عزیزان است.\n۶- مشاور امکان دارد به ما بگوید باهم ازدواج نکنیم؟\nهیچ مشاوری به شما نمی گوید با این فرد ازدواج کنید یا خیر، تصمیم نهایی فقط به عهده مراجع می باشد. همانطور که در هنگام جدایی در جلسات مشاوره طلاق هیچ روانشناسی جای زوجین تصمیم نمی‌گیرد و انتخاب نهایی به عهده خود افراد است. مشاوره خانواده فقط در تصمیم گیری به شما کمک می‌کند. در واقع او با شناخت و بررسی ویژگی‌های شخصیتی شما، هدفتان از ازدواج و خواسته‌های شما، اطلاعات ارزشمندی را در اخیتارتان می گذارد تا با آگاهی کامل، خودتان تصمیم بگیرید.\n۷- اگر مشاور تشخیص دهد ما مناسب یک دیگر نیستیم چه کار باید کرد؟\nمشاور شما را از مشکلاتی که ممکن است در آینده با آن مواجه شوید آگاه می کند. به شما کمک می کند با یاد گرفتن مهارت های لازم این مشکلات را کمرنگ‌تر کنید. اما در زمانی که تعداد این اختلافات و عدم تفاهم ها زیاد شود به شما هشدارهایی می دهد.\nتا دهه‌های گذشته خانواده‌ها معرف اصلی شریک زندگی فرزندشان بودند و زوجین حتی تا پای سفره عقد یکدیگر را ملاقات نمی‌کردند. این کار معایب متعددی را به دنبال داشت و معمولا پس از گذشت مدتی زوجین متوجه تفاوت‌ها و تضادهای رفتاری و شخصیتی یکدیگر می‌شدند. اما امروزه شرایط به کلی تغییر کرده و غالبا دخترها و پسرها تا حدودی از قبل با ویژگی‌های یکدیگر آشنایی دارند. با این وجود افراد به ندرت می‌توانند طی چند جلسه آشنایی به شناخت کافی از یکدیگر برسند.\nدر این مواقع جای خالی یک فرد متخصص که بتواند از جهات مختلف ویژگی‌ها و خصوصیات زوجین را مورد بررسی قرار دهد حس می‌شود. مشاوره قبل ازدواج دقیقا همان چیزی است که همه زوج‌های جوان به آن نیاز خواهند داشت. مشاور با دانش و تخصص خود و با تحلیل نتایج تست‌ها زوجین را به شناخت کافی از یکدیگر می‌رساند و بدین طریق مانع از مشکلات احتمالی آن‌ها در آینده می‌گردد. پس اهمیت مشاوره پیش از ازدواج را جدی بگیرید و از انجام آن غافل نشوید.\nبرگرفته شده از مرکز مشاوره شکرانه\n❮ قبلی روش های ترک اعتیاد چه چیزهایی می باشند؟\nبعدی ❯آیا مورچه ها و موریانه ها می توانند عامل بیماری باشند؟