کرون جاب چیست؟ | servervds\n» بلاگ » آموزش های سی پنل » کرون جاب چیست؟\nتوسط اپراتور انتشار در تاریخ می 1, 2019 تعداد 1,126 بازدید\n1 فاصله زمانی\n2 عناصر کرون جاب\n3 محدودیت های کرون جاب\nکرون جاب یک ابزار لینوکس است که یک دستور یا اسکریپت را روی سرور شما اجرا می کند تا به طور خودکار در یک زمان و تاریخ مشخص شده اجرا شود. شغل cron خود برنامه ریزی شده است. cron job ها می تواند برای انجام وظایف تکراری خودکار مفید باشد.\nبرای مثال، شما می توانید یک cron را برای حذف فایل های موقت هر هفته برای حفظ فضای دیسک خود تنظیم کنید. برخی از برنامه ها، مانند دروپال، حتی ممکن است شما را مجبور به تنظیم آن برای انجام وظایف خاص کنند.\nاسکریپت هایی که به عنوان یک کرون اجرا می شوند معمولا برای تغییر فایل ها یا پایگاه های داده استفاده می شوند. با این وجود، آنها می توانند سایر کارهایی را انجام دهند که داده ها را بر روی سرور اصلاح نمی کنند مانند ارسال اعلان های ایمیل.\nدانش کار با دستورات لینوکس به طور موثر برای استفاده از کرون job ها مورد نیاز است.\nکرون جاب ها را می توان بر اساس دقیقه، ساعت، روز هفته، روز ماه، ماه یا هر ترکیبی از آن اجرا کرد.\nعناصر کرون جاب\nاکثر کرون جاب ها دارای سه جزء هستند:\nاسکریپت کا باید فراخوانی یا اجرا شوند.\nدستوری که اسکریپت را براساس یک تکرار اجرا می کند (معمولا در cPanel تنظیم می شود).\nعمل یا خروجی اسکریپت (که بستگی به اسکریپت دارد).\nاکثر اسکریپت هایی که نیاز به استفاده از یک کرون جاب دارند، دستورالعمل های تنظیم خاصی را ارائه می دهند. اگر در رابطه با ایجاد یک کرون مطمئن نیستید، قبل از اضافه کردن آن، با نویسنده اسکریپت خود این موضوع را بررسی نمایید.\nمحدودیت های کرون جاب\nسرورهای اشتراکی و نمایندگان فروش : ممکن است شما یک cron را بیش از یک بار در هر ۱۵ دقیقه اجرا نکنید.\nسرور مجازی یا اختصاصی : ممکن است با توجه به نیاز خود ، هر مقداری را برای آن تنظیم کنید.\nبرچسب‌ها:اسکریپت, سی پنل, کرون جاب


آموزش سئو و بهینه سازی رایگان | ویراکلیک\nآموزش سئو و بهینه سازی رایگان\nآموزش سئو برای مدیران سایت ها و شرکت ها بیشک مهمترین و تاثیرگذارترین عامل پیشرفت است و برای فراگیری کامل آن باید تلاش ویژه ای کرد، شاید برای همین است که سئو سومین شغل پردرآمد دیجیتال مارکتینگ دنیاست. در ادامه با آموزش سئو و بهینه سازی رایگان با ما همراه باشید.\nسئو فقط به معنای بهینه سازی سایت ها برای گوگل نبوده و شامل تمام موتورهای جستجو می شود اما در ایران استفاده از گوگل به مراتب بیشتر از سایر موتورهای جستجوگر است پس باید تمام تمرکز ما بر روی نکات سئو سایت برای گوگل باشد.\nبه زبان ساده سئو علمی است که به وسیله آن وب سایت شما می تواند در نتایج موتورهای جستجوگر از جمله گوگل نمایان شده و افزایش ترافیک داشته باشد. این علم شامل تکنیک های بسیار زیاد و جذابی است که نیاز به تمرین فراوان و درنتیجه تسلط بر بهینه سازی سایت به صورت سئو داخلی و سئو خارجی دارد. به منظور رونق کسب وکارتان ما آموزش سئو و بهینه سازی رایگان را در اختیارتان قرار میدهیم.


کارشناسی ارشد بدون آزمون قم | سامانه دانشجویان ایران\nصفحه اصلی آزمون ها کارشناسی ارشد بدون آزمون قم / رشته ها\nکارشناسی ارشد بدون آزمون قم / رشته ها َAdmin2 Rating: 3.5 out of 5\nتوسط : َAdmin2در: فروردین ۲۵, ۱۳۹۵ در: آزمون ها, کارشناسی ارشدبدون دیدگاه\nدانشگاه قم برای سال تحصیلی ۹۶-۹۵ از بین دانشجویان ممتاز دانشگاه های دولتی سراسر کشور بدون آزمون کارشناسی ارشد پذیرش به عمل می آورد. آخرین مهلت تکمیل و ارسال مدارک ۲۰ اردیبهشت ماه آینده خواهد بود.\nبه گزارش سامانه دانشجویان ایران : دانشگاه قم برای مقطع کارشناسی ارشد بدون آزمون پذیرش به عمل می آورد. در این فراخوان آمده است :\nفراخوان پذیرش دانشجو از طریق آیین نامه پذیرش بدون آزمون استعدادهای درخشان (برگزیدگان علمی) در دوره های کارشناسی ارشد مهر ماه سال ۱۳۹۵ دانشگاه قم\nدانشگاه قم به منظور فراهم نمودن زمینه جذب برگزیدگان علمی و مستعد مقطع کارشناسی دانشگاه ها و موسسه های آموزش عالی کشور و در راستای اجرای آیین نامه پذیرش بدون آزمون استعدادهای درخشان در دوره تحصیلی کارشناسی ارشد، نسبت به پذیرش برگزیدگان علمی واجد شرایط اختصاصی و عمومی در دوره های کارشناسی ارشد به شرح زیر اقدام می نماید:\nدانشجویان ممتاز مقطع کارشناسی (ورودی سال ۱۳۹۱) که حائز یکی از شرایط زیر هستند، می توانند جهت استفاده از مزایای این آیین نامه درخواست خود را به دانشگاه قم ارائه نمایند.\nدانشگاه اختیار دارد حداکثر ۱۰ درصد ظرفیت دوره کارشناسی ارشد خود در هر رشته محل را به دانشجویان دوره کارشناسی پیوسته دوره های روزانه و شبانه حائز شرایط این آئین نامه به صورت مازاد بر ظرفیت پذیرش با آزمون اختصاص دهد.\nداوطلبانی که پس از ۷ نیمسال تحصیلی و با گذراندن حداقل ۱۱۵ واحد درسی به لحاظ میانگین کل جزو ۱۰ درصد برتر دانشجویان هم رشته و هم ورودی خود باشند.\nتبصره: دانشگاه اختیار دارد برگزیدگان رتبه های اول تا پانزدهم نهایی المپیادهای علمی- دانشجویی را برای ورود به همان رشته یا رشته های مرتبط به تشخیص شورای برنامه ریزی آموزشی وزارت علوم و با ارائه معرفی نامه از دبیرخانه المپیاد به صورت مازاد بر ظرفیت پذیرش با آزمون پذیرش کند.\nتبصره: دانشگاه می تواند با رعایت شرایط مندرج در این آیین نامه ، فقط یک بار تا اول شهریورماه هرسال نسبت به پذیرش حائزین شرایط ، اقدام نماید. اسامی پذیرفته شدگان نیز توسط معاون آموزشی دانشگاه برای تایید صلاحیت عمومی به سازمان سنجش آموزش کشور ارسال و قطعی شدن ثبت نام منوط به تائید سازمان مذکور است.\nتصویر صفحه اول شناسنامه و کارت ملی(پشت و رو)\nاصل معرفی نامه یا تصویر برابر اصل شده برای متقاضیان ماده ۲ (برگزیدگان المپیاد علمی – دانشجویی)\nسایر مدارک (رزومه علمی به علاوه مدارک و مستندات مربوط به فعالیتهای پژوهشی) در صورت موجود\nکلیه متقاضیان پذیرش بدون آزمون موظف به پرداخت حق ثبت نام مبلغ ۴۵۰/۰۰۰ ریال به شماره حساب ۳۱۳۶۵۵۹۷۰۳ نزد بانک ملت شعبه دانشگاه قم به نام درآمد اختصاصی دانشگاه قم (قابل پرداخت در کلیه شعب بانک ملت سراسر کشور) می باشند. (ارسال فیش همراه با مدارک ضروری است)\nزمان ثبت نام و تحویل مدارک به دفتر استعدادهای درخشان دانشگاه (سازمان مرکزی) از تاریخ ۹۵/۱/۲۰ لغایت ۹۵/۲/۲۰ می باشد.\nپذیرش فقط از بین دانشجویان دانشگاههای دولتی (روزانه و شبانه) انجام می پذیرد. (مدارک سایر داوطلبان بررسی نخواهد شد)\nپذیرش دانشجو بر اساس بررسی مدارک و سوابق داوطلبین صورت می گیرد و در صورت صلاحدید ، افراد حائز شرایط برای مصاحبه علمی به گروههای مربوطه معرفی می گردند. لازم به ذکر است به مدارک ناقص و یا دریافت شده بعد از تاریخ معین ترتیب اثر داده نخواهد شد.\nپذیرش بدون آزمون دانشجویان ممتاز کارشناسی در مقطع کارشناسی ارشد، مطابق ضوابط وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و مقررات دانشگاه، پس از ارزیابی و امتیاز دهی به فعالیتها و سوابق داوطلبین انجام می پذیرد. بدیهی است تشکیل پرونده و دعوت به مصاحبه، هیچگونه حقی برای داوطلب ایجاد نخواهد کرد.\nاسامی پذیرفته شدگان همراه با مدارک و مستندات مربوطه برای تطبیق شرایط و اعلام پذیرفته شدگان نهایی، به سازمان سنجش آموزش کشور اعلام خواهد شد.\nاولویت ادامه تحصیل افراد در همان رشته می باشد.\nپذیرش دانشجویان ممتاز مشمول این آیین نامه در دوره های تحصیلی بالاتر بصورت رایگان و بدون دریافت شهریه می باشد.\nدانشجویانی که از طریق این تسهیلات در این دانشگاه پذیرفته شوند در صورتی که اقدام به ثبت نام نموده و شروع به تحصیل نمایند در صورت انصراف ملزم به پرداخت هزینه آموزش رایگان در نیمسال اول ۹۶-۹۵ خواهند بود.\nوجه پرداختی ثبت نام به هیچ وجه مسترد نمی گردد.\nانتقال، میهمان، تغییر رشته و تغییر گرایش برای دانشجویانی که از طریق آیین نامه استعدادهای درخشان پذیرش بدون آزمون شده اند ممنوع می باشد.\nثبت نام قطعی پس از پذیرش علمی و تایید سازمان سنجش، منوط به تایید دبیرخانه هیات مرکزی گزینش دانشجو مستقر در سازمان سنجش آموزش کشور می باشد، بنابراین دانشگاه قم از صدور هرگونه گواهی اشتغال به تحصیل تا دریافت این تاییدیه معذور است.\nکارشناسی ارشد بدون آزمون دانشگاه صنعتی سهند\nکارشناسی ارشد بدون آزمون دانشگاه صنعت نفت\nرشته های مورد پذیرش و شیوه نامه اجرایی کارشناسی ارشد دانشگاه شاهرود...


حذف اکانت تلگرام چطوری است؟ - یک سوال\nخانه/ کامپیوتر و اینترنت/ ترفند شبکه های اجتماعی/حذف اکانت تلگرام چطوری است؟\nشماره موبایل خود را در کادر موجود همراه با کد کشور (+۹۸) وارد کنید و منتظر پیامی با حاوی کد از سمت شرکت تلگرام باشید.\nدر قسمت “Why are you leaving” تلگرام دلیل شما را برای حذف اکانت میپرسد که البته پر کردن آن الزامی نیست.\nدر پایان، با تایید موارد یاد شده، دو گزینه “Yes,delete my account” و “Nope I’ll give it anothe try”در مقابل شما قرار خواهد گرفت که گزینه قرمز رنگ به منزله تایید فرایند حذف حساب کاربری خواهد بود و گزینه سبز رنگ، انصراف شما از این فرایند را نشان خواهد داد.\nحذف اکانت تلگرامحذف اکانت تلگرام xحذف اکانت تلگرام اصلیحذف اکانت تلگرام اندرویدحذف اکانت تلگرام ایفونحذف اکانت تلگرام ایکسحذف اکانت تلگرام با لینک مستقیمحذف اکانت تلگرام بدون دسترسی به تلگرامحذف اکانت تلگرام بدون کدحذف اکانت تلگرام به زبان فارسی


( ترانه جوانبخت )\nپارمنيدس نخستين کسی ست که درباره متافيزيک بحث کرده است. اين فيلسوف در قرن ششم قبل از ميلاد مسيح می زيسته است. پارمنيدس را "پدر متافيزيک" می دانند اگرچه وی واژه متافيزيک را به کار نبرد و اين واژه برای نخستين بار توسط آندرونيکوس دو رودس يک قرن قبل از ميلاد مسيح به کار برده شد. پارمنيدس در اثرش با نام "درباره طبيعت" به شرح شهودی که درباره هستی برايش ييش آمده بود يرداخت و توضيح داد که در يک ارابه با استقبال فرشتگان به درهای عدالت رسيد. فرشتگان درها را برايش باز کردند و او با ارابه در جاده ای روانه شد و فرشته ای برايش از سه راه سخن گفت:\n۱. راه نخست راه واقعيت هستی ست که مخصوص خداست و بشر به آن راه ندارد.\n۲. راه دوم راه حدسيات است که ظواهر را تشکيل می دهد و بشر در اين راه گام می نهد.\n۳. راه سوم راه حدسياتی ست که به واقعيت شباهت دارند.\nطبق نظر پارمنیدس، هستی يا وجود پايدار است و تغيير و دگرگونی بر آن راه ندارد. تشکيل و نابودی هم از مواردی ست که برای هستی غير ممکن است چرا که هستی هميشه بوده، هست و خواهد بود و نمی تواند از عدم به وجود آمده باشد. در عين حال، برای هستی نمی توان نابودی قائل شد. هر آنچه که بشر می گويد، ظواهر را نشکيل می دهد و واقعيت جز اين است.\nپارمنیدس "واحد سه گانه": هستی، فکر و سخن را مطرح کرد و معتقد بود که اين سه با همند. به نظر او، حدسيات و حرفهای توخالی از عدم است و بايد از آنها اجتناب کرد.\nپارمنيدس اين جمله معروف را گفته که: "وجود دارد يا وجود ندارد". او هستی و عدم را با هم تعريف کرده است. هستی طبق نظر او ذهنی نيست چرا که او جهان را به شکل کروی در نظر گرفت.\nدر تعريف پارمنیدس از هستی، "جدايی متافيزيکی" وجود ندارد. او صرفا دو سطح برای حرف و فکر در نظر گرفته و آنها را از هم جدا کرده است. او بين درجه واقعيت (يا فکر) يعنی دانش و حدسيات فرق قائل شده و اين دو را از هم جدا کرده است.\nقبل از آن که به نظريات افلاطون بپردازم، لازم است ديدگاه پارمنيدس درباره هستی را نقد کنم.\n۱. پارمنیدس شناخت واقعيت را از انسان سلب کرده و تکليف خود و ديگر فلاسفه را یک سره روشن کرده است! او اين راه را که همان راه اول ييشنهادی فرشته به اوست از توان انسان خارج می دانست.\n۲. پارمنیدس جهان متافيزيکی را تقسيم بندی نکرد و ديدگاه او ساده ترين و ابتدايی ترين ديدگاه ممکن در اين زمينه است. چرا که آنچه به عقل مربوط است از حسيات جداست و می توان آنها را جداگانه بررسی کرد. اين موردی ست که وی به آن نپرداخته است.\n۳. پارمنیدس هستی را بدون تغيير و هرگونه تغيير در هستی را غير واقعی می داند. او زمان را از هستی حذف می کند. حذف زمان يکی از اشکالات اساسی در متافيزيک پارمنيدس است.\n۴. در جمله معروفش: "وجود دارد يا وجود ندارد"، پارمنیدس دو گزاره "وجود دارد" و "وجود ندارد" را با هم آورده است. آوردن اين دو گزاره با هم باعث شده که جمله پارمنیدس همواره درست باشد. چرا که يا چيزی وجود دارد يا وجود ندارد و مورد سومی نمی توان برايش قائل شد. در حالی که بايد اين دو گزاره را جدا از هم در نظر گرفت و وجود را از عدم جدا کرد. اين مورد در فلسفه به گزاره سوفيسم معروف است.\nافلاطون در کتابش با نام "جمهور" به بحث درباره متافيزيک يرداخته است. او همانند پارمنیدس، هستی را موضوع شايسته بررسی در فلسفه می دانست. افلاطون همانند پارمنیدس معتقد بود که هستی پايدار است و تغیير نمی کند.\n۱. واقعيت هستی را می توان با عقل (و نه با حسيات) درک کرد و شناخت بايد به آنچه به عقل مربوط است و نيز به حسيات تقسيم شود.\n۲. هستی جهان ايده ها را تشکيل می دهد. ايده در نظر افلاطون همان فرم يا شکل مشترک اجسام است. ما از اجسامی که دارای فرمها و شکلهای مختلف هستند، ايده ای ذهنی داريم. به عنوان مثال، سگها به شکلها و اندازه های مختلف وجود دارند اما ايده ما از "سگ" یکی ست و آن شکلی ست که در بين سگها مشترک است و گونه سگها را تشکيل می دهد.\nايده همان فرم، جوهر يا ذات، گونه و هستی ست.\nافلاطون دو نوع شناخت قائل بود و هر هريک از اين دو را به دو بخش تقسيم کرد:\n۱. شناختی که در حد حدسيات باقی می ماند و جهان حسيات را شامل می شود.\n۱.۱. اجسام (که از طريق حسيات شناخته می شوند)\n۲. شناختی که به دانش ختم می شود و جهان ذهنی را شامل می شود.\n۲.۱. فرضیه های رياضی\n۲.۲. ايده ها\nاز نظر افلاطون، فرضيه های رياضی نخستين بخش از جهان هستی هستند که از طريق ذهن شناخته می شوند و ايده هايی که ما از اجسام داريم بخش دوم اين جهان هستی را تشکيل می دهند.\nاز نظر او، شناختی که به فرضيات خلاصه شود دانش واقعی را نمی سازد بلکه برای شکل گيری دانش به اصول برتری که به ايده ها مربوط است بايد رجوع کرد.\nافلاطون برای جهان ايده ها اصلی در نظر می گيرد که همانا "اصل نيکی" ست. او اين اصل را اصل نظم در هستی می داند. در عين حال، ايده نيکی که او مطرح می کند می تواند ورای مفهوم هستی مطرح شود. او اشاره ای به اين که اين ايده را چگونه بايد دريافت کرد نمی کند. می توان اين طور در نظر گرفت که ايده نيکی که افلاطون مطرح کرده، از طريق شهودی قابل درک و دريافت است.\nافلاطون دو مدل ارائه می کند که می توان آنها را "اصل استعلايی" ناميد: ايده نيکی و کار يديد آورنده. از نظر او، يديد آورنده هنگام تشکيل جهان ايده های ابدی را به وجود آورد.\nافلاطون دو اصل را در متافيزيک خود در نظر گرفت: اصل واحد و اصل دوگانگی نامشخص (تعيين نشده). اين دو اصل را ييروان فيثاغورث قبل از افلاطون در سلسله اعداد مطرح کرده بودند. از نظر افلاطون، اصل واحد همان فرم اجسام است درحالی که دوگانگی در آنها مربوط به ماده می باشد. اصل واحد به تعبير ديگر، همان علت ايده هاست چرا که وحدت يا يگانگی وجه مشترک هر ايده است و طبق آن، هر جسم می تواند خودش باشد و همان گونه که هست شناخته شود.\nدوگانگی که دومين اصل در متافيزيک افلاطونی ست را می توان در تقسيم بندی جهان ذهنی از جهان حسی در نظر گرفت. اين دو کاملا از هم جدا نيستند بلکه با همند.\nدوگانگی بر جهان حسيات حکمفرماست در حالی که وحدانيت خاص دنيای ذهنيات است و بر تنوع آن محاط است. اصل واحد مربوط به نظم است درحالی که اصل دوگانگی مربوط به بی نظمی ست. اين دو اصل، در تضاد با هم ولی مکمل يکديگرند.\nايرادی که بر متافيزيک افلاطونی می توان گرفت اين است که افلاطون ايده ها را جدا از اجسام و نه در خود آنها در نظر می گرفت. از نظر او جهان ايده ها جهانی جدا از ما و همان شکل های مشترک اجسام است. اين ديدگاه، فلسفه افلاطون را از واقعيت گرايی دور کرد.\n1. جمهور افلاطون، انتشارات علمي فرهنگي، تهران،1381.\nLes écoles présocratiques, Jean-Paul Dumont, Edition Gallimard, Paris, 1991 .2


اخبار دنیای ورزش - عذرخواهی رسمی IOC و کمیته المپیک زمستانی از ایران\nکمیته بین المللی المپیک و مسئول کمیته برگزاری المپیک زمستانی در نامه ای به طور رسمی از ایران عذرخواهی داد.\nپس از اهدا نکردن تلفنهای هوشمند سامسونگ به ورزشکاران ایرانی در المپیک زمستانی که باعث شد بسیاری از اعتراضات و المپیک ملی ایران خواستار اتهام از ورزشکاران ایرانی شد، این اذعان انجام شد.\nشاهرخ شانازی، دبیرکل کمیته ملی المپیک در گفتگو با ایزنا در این مورد اظهار داشت: دو نامه اذان برای ایران نوشته شده است. یکی از روسای کمیته برگزاری بازی های المپیک زمستانی به سرپرست کرانه ایران داده شده است و در آن اذکرها و دلایل خود را توضیح دادند که به دلیل عدم هماهنگی این اتفاق افتاده و مسئولیت را برعهده می گیرند. همچنین اعلام کرد که برگزار خواهد شد جلسات با ورزشکاران ایرانی و هدایا در حضور اهدا.\nاو ادامه داد: نامه دوم، یکی از مقامات کمیته بین المللی المپیک برای رئیس کمیته ملی المپیک ارسال شد و به شدت اظهار تاسف و عذرخواهی کرده است. حتی اعلام کرد که در صورت فرصت مذاکرات با مسئولان و ورزش ایران و دلجویی کند.\n9 فوریه 2018 - پیونگ چانگ\nآقای دکتر سید رضا صالحی امیری\nما درک می کنیم که این رویداد برای شما و ورزشکاران شما باعث ایجاد ناخوشایندی می شود. بسیار از حمایت شما و برخورد مثبت شما در حل این موضوع در بهترین شکل ممکن، سپاسگزاریم. بنابراین با احترام پیشنهاد می کنیم که با ورزشکاران شما و نمایندگان کمیته بین المللی المپیک جلسه ای داشته باشید تا بتوانید تلفن های خود را دریافت کنید.\nبا همکاری ارزشمند شما، امیدواریم این رویداد را پشت سر گذاشتیم و تمرکز ما بر تظاهرات ورزش ها و ورزشکاران شما در مراسم افتتاحیه امشب قرار می گیرد.\nبا تشکر از حمایت و همکاری بی نظیر شما و با آرزوی تجربه فوق العاده المپیک در اینجا و در پین چانگ،\nبویم رئیس کمیته برگزاری بازی های المپیک زمستانی 2018


ویکی‌لیکس جزئیات ابزار نفوذ به تلویزیون‌های هوشمند سامسونگ را تشریح کرد | وب‌گاه اخبار امنیتی فن‌آوری اطلاعات و ارتباطات\nسه شنبه، 26 تير 1397\nویکی‌لیکس جزئیات ابزار نفوذ به تلویزیون‌های هوشمند سامسونگ را تشریح کرد\n2 ارديبهشت, 1396 - 16:47\nسازمان افشاگری ویکی‌لیکس این بار سند جدیدی از قابلیت‌های نفوذ سازمان سیا را منتشر کرده است. در این سند، جزئیات نفوذ به تلویزیون‌های هوشمند سامسونگ ارائه شده است. در این پرونده‌ها گفته شده چگونه با استفاده از میکروفون‌های موجود در تلویزیون‌های سامسونگ می‌توان به ضبط صدا پرداخت.\nاین ابزار با نام «فرشته‌ی گریان» مبتنی بر ابزار Extending توسعه داده شده و گفته می‌شود این دو ابزار برای نفوذ در کنار هم مورد استفاده قرار می‌گیرند. برخی از اطلاعات در مورد ابزار «فرشته‌ی گریان» توسط ویکی‌لیکس در دور اول افشای اسناد، منتشر شده بود. در حال حاضر این سازمان تصمیم گرفته تا راهنمای کاربری مربوط به این ابزار را نیز منتشر کند.\nسندی که جدیداً منتشر شده مربوط به فوریه‌ی سال 2014 میلادی است که یک ایمپلنت مربوط به تلویزیون‌های هوشمند سامسونگ سری F را توضیح داده است. این ایمپلنت می‌تواند با استفاده از میکروفون موجود در دستگاه، به ضبط صوت پرداخته و آن‌ها را ذخیره کرده و یا به خارج از دستگاه ارسال کند.\nابزار «فرشته‌ی گریان» با اتصال یک USB به تلویزیون هوشمند سامسونگ قابل نصب است و اطلاعات جمع‌آوری شده را نیز می‌توان با اتصال USB و یا از طریق نقطه‌ی اتصال وای‌فای به خارج از دستگاه منتقل کرد. با این حال اسنادی که قبلاً منتشر شده نشان می‌دهد توسعه‌دهندگان این ابزار سعی داشتند قابلیت‌هایی مانند سرقت اطلاعات مرورگرها و گواهی‌نامه‌های وای‌فای را به آن اضافه کرده و از ویژگی‌هایی مانند دسترسی به دستگاه از راه دور نیز بهره‌برداری کنند.\nهفته‌ی گذشته ویکی‌لیکس 6 سند را منتشر کرد که آن‌ها را HIVE می‌نامید. سازمان سیا از این ابزارها برای ارسال داده‌ها به خارج از دستگاه استفاده می‌کرد و از طریق آن‌ها دستورات را به سمت بدافزاری که بر روی دستگاه وجود داشت می‌فرستاد.\nویکی‌لیکس همچنین ابزارهایی را افشاء کرد که با استفاده از آن‌ها سازمان سیا محصولات امنیتی را هدف قرار داده بود و سعی می‌کرد کار انتساب و تجزیه و تحلیل بدافزارها را سخت کند. همچنین بستری منتشر شد که سازمان سیا برای ایجاد نصب‌کننده‌های ویژه‌ی بدافزار از آن استفاده می‌کرد.\nدر حالی‌که ویکی‌لیکس اعلام کرد مایل است اطلاعات این بهره‌برداری‌ها را با شرکت‌های بزرگ فناوری به اشتراک بگذارد ولی به نظر می‌رسد سازمان‌ها با شرایطی که ویکی‌لیکس تعیین کرده بود هماهنگ نبودند. همچنین با اسنادی که در دست بود، بسیاری از شرکت‌های بزرگ فناوری به این نتیجه رسیدند که تعداد زیادی از آسیب‌پذیری‌ها را وصله کرده‌اند.\nمقامات رسمی آمریکا صحت اسناد منتشرشده توسط ویکی‌لیکس را تأیید و یا رد نکرده‌اند ولی در عین حال هر دو سازمان سیا و FBI به دنبال دستگیری فردی هستند که این اسناد و اطلاعات را در اختیار ویکی‌لیکس قرار داده است. محققان امنیتی از شرکت‌های سیمانتک و کسپرسکی، ارتباط معناداری را بین اسناد افشاءشده توسط ویکی‌لیکس و گروه‌های نفوذ Longhorn و Lamberts کشف کرده‌اند.\nتلویزیون‌های هوشمند سامسونگ\nهک شدن تلویزیون‌های هوشمند سامسونگ\nابزار نفوذ Extending\nهک با Extending\nنفوذ به تلویزیون‌های هوشمند سامسونگ با استفاده از ویژگی وای‌فایِ مستقیم\nکشف 40 آسیب‌پذیری روز-صفرم در سامانه عامل متن‌باز Tizen متعلق به سامسونگ\nویکی‌لیکس برای وصله‌ی آسیب‌پذیری‌ها با شرکت‌های فناوری همکاری خواهد کرد


ادامه تجمعات اعتراضی کارگران گروه ملی فولاد اهواز و کارگران نیشکر هفت‌تپه - شهروند\nبه گزارش خبرگزاری هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، امروز چهارشنبه، جمعی از کارگران ملی فولاد اهواز برای سومین روز متوالی مقابل سرپرستی بانک ملی اهواز که در حال حاضر مالک این مجموعه صنعتی است، در اعتراض به حقوق معوقه و لزوم ایجاد شوراهای کارگری مستقل اقدام به برگزاری تجمع اعتراضی کردند.این کارگران اعلام کردند که تا زمان احقاق حقوق خود، دور جدید اعتراضاتشان ادامه خواهد داشت.\nکسری غفوری، مدیرعامل گروه ملی فولاد اهواز در گفتگو با خبرگزاری ایلنا در مورد برنامه‌های مدیریتی که برای حل بحران گروه ملی فولاد درنظر گرفته شده است، گفت: “به کارگران فولاد ملی اهواز حق می‌دهم. زندگی با ۴ ماه حقوق معوق سخت است اما مواد اولیه گروه ملی فولاد اهواز از طریق فولاد خوزستان تا هفته آینده تامین می‌شود.”\nگروه ملی فولاد اهواز شرکت‌های احداث شده توسط گروه سرمایه‌گذاری امیر منصورآریا در اهواز است. بعد از تشکیل پرونده قضایی برای متهم پرونده، این واحد صنعتی که در گذشته با نظارت دستگاه قضایی اداره می‌شد، هم‌اکنون به بخش خصوصی محول شده است.\nاعتصاب کارگران هفت تپه؛ چهارمین روز اعتصاب کارگران نیشکر هفت‌تپه\nدر تجمع روز سه‌شنبه که کارکنان تمام بخش‌های این کارخانه به آن پیوستند، کارگران با سر دادن شعار “غفاری حیا کن، خوراک دام رو رها کن” خواستاراخراج مدیر واحد خوراک دام این مجتمع شدند.\nبا افشا شدن واگذاری قسمت خوراک دام، بسته‌بندی و کمپوست به “شرکت مهروماه” به عنوان پیمانکار و عقد قرارداد سال ۹۷ کارگران با این شرکت، کارگران خواهان پاسخ گویی مدیریت کارخانه در این باره شده‌اند.\nفیلم سخنرانی اسماعیل بخشی نماینده کارگران هفت تپه را اینجا ببینید.\nPreviousعزت‌الله انتظامی، «آقای بازیگر»، درگذشت\nNextدر حادثه انفجار خانه یک نفر کشته و یک نفر به شدت زخمی شده است


اقتصاددان معروف تُرک اعلام کرد: نرخ دلار پایین به همراه نرخ بهره بالا ترکیه را به بهشت واردات تبدیل کرده است، به طوری که بدون کمک و حمایت کشورهای خارجی از تأمین نیازهای داخلی کشور عاجز شده است.\nبه گزارش تسنیم، «عثمان آلتوغ» اقتصاددان معروف تُرک با حضور در شبکه تلویزیونی «تی‌وی-5» در مورد وابستگی اقتصاد ترکیه به آمریکا و همچنین تأثیر توییت های دونالد ترامپ بر نرخ دلار تحلیل‌های قابل‌تأملی مطرح کرد.\nآلتوغ با اشاره به آخرین توییت ترامپ در مورد ترکیه با مضمون «اگر ترکیه کُردها را هدف قرار دهد اقتصادش را نابود می‌کنیم»، تأثیر پیام‌های رئیس‌جمهور آمریکا در شبکه‌های اجتماعی بر اقتصاد ترکیه را مورد تحلیل و بررسی قرار داد و اظهار داشت: نرخ دلار پایین به همراه نرخ بهره بالا ترکیه را به بهشت واردات تبدیل کرده است، به طوری که بدون کمک و حمایت کشورهای خارجی از تأمین نیازهای داخلی کشور عاجز شده است. تا زمانی که این وضعیت بر ترکیه حاکم باشد با توییت های دونالد ترامپ نرخ دلار بالا می‌رود و باعث ایجاد شوک اقتصادی در کشور می‌شود.\nوی با تأکید بر اینکه ترکیه از نظر تأمین انرژی و تکنولوژی به آمریکا وابسته است، خاطرنشان کرد: حتی اگر واشنگتن به مانند ایران علیه ترکیه تحریم اعمال نکند و فقط بگوید که تنها با پیش‌پرداخت نیازهای شما را تأمین می‌کنم، باز هم اقتصاد ترکیه به سمت فلاکت پیش می‌رود. دولتمردان ترکیه باید بدانند که همه کشورها بر اساس احساساتشان رفتار نمی‌کنند بلکه بر اساس منافع ملی خود حرکت می‌کنند.


برگشتن خوردن تراکنش‌های بدون کد و شناسه ملی از ۶ اردیبهشت - وبلاگ ایران درگاه\nاز تاریخ ۶ اردیبهشت، تراکنش‌های بدون کد ملی شخص حقیقی و شناسه ملی شخص حقوقی در «پایا» برگشت می‌خورد.\nبه گزارش ایسنا، سامانه «نهاب» یکی از مهمترین پروژه‌های بانک مرکزی در راستای ارتقای شفافیت است که تخصیص شماره شناسایی منحصر به فرد برای هر یک از افراد جامعه را در شبکه بانکی میسر می‌کند. در این زمینه، کدملی اشخاص حقیقی، شناسه ملی اشخاص حقوقی و کد فراگیر اتباع خارجی باید به شبکه بانکی اعلام شود.\nبا اجرای این پایگاه داده در بانک مرکزی، تراکنش‌های افرادی که این کد را ندارند به تدریج محدود و متوقف می‌شود.\nاین کار در بهمن ماه سال گذشته با تراکنش‌های ساتنا آغاز شد و از امروز در تراکنش‌های پایا اجرا می‌شود که در مراحل بعدی گسترش پیدا خواهد کرد.\nبدین منظور، افراد حقیقی یا حقوقی که کدملی یا شناسه ملی خود را به بانک اظهار نکرده باشند، نمی‌توانند از این خدمت بهره‌مند شوند. این اقدام تاثیری بر فعالیت مشتریانی که اطلاعات هویتی ایشان نزد بانک‌ها موجود است، نخواهد داشت و باید بانک‌ها برای ثبت کد شهاب و ثبت حساب‌ها در بانک مرکزی اقدام کنند.\nپایا یک سیستم تبادل اطلاعات بانکی است که به بانک‌ها اجازه می‌دهد تمامی تبادلات بین بانکی مشتریان خود را به صورت الکترونیکی انجام دهند.\nساتنا نیز سامانه‌ای الکترونیکی است که پردازش و تسویه تراکنش‌های بین بانکی و دستور پرداخت‌های فوری را به صورت انفرادی و آنی انجام می‌دهد. در این سامانه مشتریانی که در بانک ملی دارای یکی از انواع حساب (جاری، پس انداز و کوتاه مدت) هستند، می‌توانند نسبت به انتقال وجوه (مبالغ بیش از ۱۵ میلیون تومان) به حساب خود یا سایر افراد در سایر بانک‌ها اقدام کنند.


از بین رفتن گفتمان‌های دینی در رسانه‌ها\nکد خبر: ۱۱۱۹۹۱۱ ۱۷ بهمن ۱۳۹۶ | ۰۰:۰۱\nدر سومین نوبت از پخش برنامه ققنوس، بازهم سینمای اجتماعی موضوع برنامه بود.\nاکبر نبوی همچون روال شب‌های گذشته، در ابتدای برنامه صحبت‌هایی را پیرامون موضوع برنامه مطرح کرد. او در صحبت‌های خود از سینمای اجتماعی تحت عنوان مادر یاد کرد و آن را فراتر از یک‌گونه سینمایی خواند. او همچنین علت پرداختن دوباره به موضوع سینمای اجتماعی را اعتبار و ارزش‌های زیاد آن عنوان کرد.\nپس از صحبت‌های ابتدایی اکبر نبوی، بخش مصاحبه با مردم پخش شد و در این قسمت از افراد در خصوص فیلم‌های به نمایش درآمده و کیفیت آنها پرسیده شد. افراد مصاحبه‌شونده تماشاگران فیلم‌های مصادره، لاتاری و کامیون بودند که نظرات متفاوتی راجع به فیلم‌ها داشتند.\nدر گفت‌وگوی بخش اول، نبوی میزبان حمید زرگرنژاد، کارگردان فیلم ماهورا بود. در ابتدای این بخش اکبر نبوی از دیگر فیلم ساخته او یعنی پایان خدمت نام برد و گفت: من فیلم اول ایشان را در جشنواره 92 دیدم و به نظرم به‌عنوان فیلم اول اثری قابل‌تحسین، با برنامه و از فیلمنامه خوبی برخوردار بود. همچنین یکی از بازیگران خوب حال حاضر یعنی امیر جدیدی، اولین کار خود را با این فیلم آغاز کرد. این مسائل نشان‌دهنده آن بود که سینما برای حمید زرگر نژاد موضوعی جدی است و خوشبختانه امسال هم او با فیلم دیگری در جشنواره حاضر است.\nپیش از شروع گفت‌وگو و در بخش معرفی مهمان، سوابق زرگر نژاد مورد ارزیابی قرار گرفت. او در کنار ساخت دو فیلم بلند سینمایی، سابقه طولانی در ساخت مستندهای اجتماعی، تاریخی، مردم‌شناسی و دفاع مقدس دارد. در آغاز گفت‌وگو با حمید زرگر نژاد، او در خصوص سختی‌های ساختن ماهورا گفت: «این فیلم ساخت بسیار دشواری داشت و خود شما تجربه کار در ماهورا را داشته‌اید و از سختی‌های آن آگاه هستید. در ماهورا بازیگران و عوامل پشت‌صحنه یا روی آب بودند یا زیرآب کار می‌کردند و در کنار آن نماهای هوایی هم داشتیم. ما این فیلم را در شرایط سخت آب و هوایی با یک دوربین کارکردیم و از شما و دیگران دعوت می‌کنم این فیلم را ببینید. دلیل این دعوت صرفا به خاطر سختی‌های ساخت فیلم نیست، بلکه پرداختن به فرهنگ، سنت و آیینی است که تابه‌حال ندیده‌اید و اینها ماهورا را فیلمی متفاوت می‌کند.\nزرگر‌نژاد تصریح کرد: ماهورا فیلمی صرفا جنگی نیست، بلکه فیلمی از زندگی عاشقانه مردمی است که یکدیگر را دوست داشتند و ورود غریبه جریان عادی زندگی آنان را مختل می‌کند. دلیل این‌که چرا تا این حد به فرهنگ‌ها پرداخته‌شده آن است که آنها با باورهایشان زندگی می‌کنند. عموما وقتی دشمن به‌جایی وارد می‌شود، بر اساس یک حکم حکومت یا مأموریت، نیرویی نظامی وارد می‌شود و عملیاتی انجام می‌دهد، اما در داستان فیلم فرصت این مسائل نیست و فقط شش روز از جنگ گذشته است.\nبه‌عنوان مثال در منطقه‌ای که فیلمبرداری انجام‌شده، صحنه‌های جنگی از جنس همان شکار کردن مردم برای مایحتاج روزانه از دل هور است. این نمونه کوچکی از فرهنگ‌های مطرح در فیلم است و افراد برای باورهای خود می‌جنگند. تجربه زیاد من در ساخت مستند دفاع مقدس، موجب شد تا به‌جای استفاده از شعار گویی، این بار از زندگی بگویم و بخواهم فیلمی متفاوت بسازم.\nنبوی ضمن اشاره به اصلیت خوزستانی زرگر‌نژاد و آشنایی او باحال و هوای فیلم ماهورا، از او پرسید که آیا این فیلم برای امروز است؟\nزرگر‌نژاد در پاسخ به این پرسش گفت: من ماهورا را برای امروز و آینده ساخته‌ام. من در دوران کودکی قهرمانان زیادی دیده‌ام و در ماهورا تلاش کرده‌ام به آنها نزدیک شوم. در حال حاضر نظیر آن قهرمانان را در اطراف خود نمی‌بینم. آن قهرمانان سنین پایینی داشته‌اند و الگوی زندگی خود من هم برادرم بود. من در پرداخت قصه یا حتی در گریم فیلم پایان خدمت هم از همان قهرمان استفاده کردم و این کار را در ماهورا نیز انجام دادم.\nدر بخش دوم از گفت‌وگوی برنامه سیمرغ، اکبر نبوی با محمود سالاری پژوهشگر و مدرس دانشگاه به بحث در مورد سینمای اجتماعی پرداخت.


داغ ترین اپلیکیشن های موبایل\nبه زبانت اجازه نده که قبل از اندیشه ات به کار افتد. خوش آمدید - امروز : جمعه ۳۰ مهر ۱۳۹۵ فیلم و سریال\nخانه » مطالب جالب و خواندنی » داغ ترین اپلیکیشن های موبایل\nدوشنبه ۱۶ شهریور ۱۳۹۴ 163دیدگاه‌ها برای داغ ترین اپلیکیشن های موبایل بسته هستند\nچت با پیام صوتی\nاپلیکیشن کورد یکی از جدیدترین اپ‌های ارتباطی است که از روش مبتکرانه‌ای برای انتقال پیام استفاده می‌کند. در این اپلیکیشن ابزار ارتباطی‌تان با دوستان صداست نه متن. برای استفاده از کورد نخست باید با استفاده از شماره موبایل خود یک حساب کاربری بسازید یا با اکانت فیسبوک‌تان لاگین کنید. پس از این کار برنامه از شما می‌خواهد تا از میان رنگ‌های موجود رنگ مورد علاقه‌تان را انتخاب کنید تا محیط اپ به همان رنگ درآید.\nبا این کار سپس وارد محیط اپ شده‌اید و اکنون می‌توانید ببینید کدام‌یک از مخاطبان گوشی‌تان در این اپ حساب دارد. برای صحبت با هر یک از دوستان باید آیکون میکروفن را فشار دهید و صحبت کنید تا صدایتان ضبط و ارسال شود. طول هر یک از پیام‌ها ۱۲ ثانیه است و بیشتر از این نمی‌توانید صحبت کنید. قسمت جالب این اپلیکیشن بخش Channels آن بوده که مثل چت‌روم است؛ در این قسمت موضوعات محبوب با هشتگ مشخص شده که کاربران مختلف از هر جای دنیا پیامی صوتی متناسب با آن موضوع فرستاده‌اند.\nبا اپلیکیشن VivaVideoمی توان ویدئو های خود را ویرایش نمود.\nاپلیکیشن‌های زیادی برای ویرایش ویدئو وجود دارد اما بیشتر پولی هستند و امکانات محدودی را ارائه می‌دهند. از طرفی در میان این اپ‌های ویرایش فیلم کمتر نرم‌افزاری وجود دارد که کار کردن با آن روان و آسان باشد. با توجه به این موضوع اپلیکیشن جدیدی به‌نام VivaVideo عرضه شده که نسخه رایگان آن امکانات تقریبا کاملی را ارائه می‌دهد و بسیار کار راه‌انداز است که در دانلود ۵۰ میلیونی آن و کسب رتبه نخست در میان اپ‌های مشابه بی‌تاثیر نبوده است.\nبا استفاده از این اپ می‌توانید با ابعاد مخصوص اینستاگرام فیلم بگیرید و به آسانی فیلترهای رنگی گوناگون و اموجی‌های متنوع روی تصویر اعمال کنید. قسمت اصلی اپ، منوی ویرایش آن است که قابلیت‌های برش فیلم، تنظیم کادر و استفاده از موسیقی برای فیلم را در اختیار کاربر قرار می‌دهد. امکانات ویوا ویدئو به همین ختم نمی‌شود، می‌توانید از عکس‌هایتان اسلایدشو بسازید و یک کلیپ ایجاد کنید. با تمام این امکانات رایگان این اپ تا پنج دقیقه خروجی رایگان می‌دهد و بیش از آن پولی است. فراموش نکنید با اشتراک‌گذاری ویدئوهای خروجی این اپ می‌توانید قابلیت خروجی HD برنامه را فعال کنید.\nایرانگردی با همگردی\nایران بهشت گردشگران است، اما چند درصد از ایرانی‌ها مکان‌ها و مناطق سیاحتی کشور را می‌شناسند؟ برای آشنایی مردم با این مکان‌ها اپلیکیشن همگردی برای گوشی‌های اندرویدی عرضه شده که اکنون زمان مناسبی برای استفاده از آن است، زیرا تا پایان تعطیلات تابستانی هنوز فرصت باقی است.\nدرون این اپلیکیشن مناطقی معرفی شده که شاید تاکنون اسمش را نشنیده باشید که به کمک اپ می‌توانید به آن مراجعه کنید. برای رابط کاربری اپلیکیشن از زبان متریال گوگل استفاده شده که محیط چشمنوازی را به ارمغان آورده است. در بخش پایینی اپلیکیشن پنج آیکون به چشم می‌خورد که هرکدام وظیفه مجزایی را به‌عهده دارد؛ در بخش نقشه می‌توانید نقشه ایران با نقاط دیدنی مشخص شده را مشاهده کنید و در بخش نزدیک من می‌توانید نزدیک‌ترین مکان‌ها به موقعیت خودتان را بیابید.\nدر قسمت جستجوی اپلیکیشن می‌توانید فیلترهای متنوعی همچون «محوطه بازی کودک» را انتخاب کنید تا مکان‌هایی با این شرایط نشان داده شود. با تمام این امکانات و ظاهر زیبا، اطلاعات این اپلیکیشن کامل نیست و راه زیادی برای به‌روز شدن و پوشش تمام نقاط در پیش دارد.\nاگر اهل موسیقی هستید و دستی در این هنر دارید بدون معطلی اپلیکیشن جدید Trackd را روی گوشی خود نصب کنید. برای استفاده از این اپ باید حساب کاربری برای آن بسازید یا با اکانت توییتر و فیسبوک لاگین کنید. پس از این کار با محیط ساده و طراحی خاص این اپلیکیشن مواجه می‌شوید.\nبه کمک این اپ می‌توانید تا چهار قطعه موسیقی را با میکروفن گوشی ضبط کنید (بیش از چهار قطعه پولی است) که هر قطعه می‌تواند صدای خالی خواننده یا صدای یک ساز باشد. پس از این کار می‌توانید هر یک از قطعه‌هایی را که ضبط کرده‌اید جداگانه میکس کنید و در نهایت یک قطعه ویرایش شده تحویل بگیرید. این اپلیکیشن، مترونوم اتوماتیک دارد و حتی می‌توانید ضرباهنگ (بیت ریت) را هم دستکاری کنید. پس از پایان کار به آسانی خروجی را با دوستان‌تان از طریق شبکه‌های اجتماعی به اشتراک بگذارید و به نمونه کارهای دیگر کاربران این برنامه گوش دهید. این اپ برای این کار یک شبکه اجتماعی درون خود دارد.\nسرکوب یاغیان جاده\n«خودمان می‌دانیم بازیمان شبیه Road Riot است، اما این دلیل نمی‌شود و هر کدام سبک خودشان را دارند.» این جمله نقل قولی از سازنده‌های ماشین جنگی تانگو است که در توصیف بازی خود عنوان کرده‌اند. ماشین جنگی تانگو بازی خوش‌ساخت و خوش رنگ و لعاب ایرانی است که بتازگی در کافه بازار منتشر شده و توانسته با وجود شباهت زیاد به نسخه خارجی خود با استقبال خوبی مواجه شود.\nداستان بازی این است که تعدادی افراد شرور به خیابان‌های شهر ریخته‌اند و خلاف می‌کنند و شما باید جلویشان را بگیرید. برای این کار باید از میان ماشین‌های موجود در بازی یکی را انتخاب کرده و ماموریت خود را آغاز کنید. بازی به‌صورت دوبعدی با زاویه دوربین از بالاست که باید خودرویی را که در اختیارتان قرار گرفته به سمت چپ و راست حرکت دهید تا خودروهایی را که در مسیرتان قرار دارند با شلیک گلوله نابود کنید و سکه‌ای را که آزاد می‌شود بگیرید.\nهدف در این بازی جمع کردن سکه بیشتر و تقویت و خرید خودروهای قوی‌تر برای نابود کردن دشمن است. موزیک و محیط بازی بسیار جذاب طراحی شده و خودروها همگی برای مخاطب ایرانی آشناست. در این بازی می‌توانید با حریف‌های آنلاین هم مسابقه بدهید که لذت بازی را دوچندان می‌کند.\nThe post داغ ترین اپلیکیشن های موبایل appeared first on جذاب.\n۱۰ اسفند ۱۳۹۴ 8,486\n۱۶ آبان ۱۳۹۴ 5,809\n۱۴ اسفند ۱۳۹۴ 5,615\n۸ بهمن ۱۳۹۴ 4,995\n۲۹ بهمن ۱۳۹۴ 4,769


عبدالحسین زمانزاده 2020/12/16 فارکس پیشرفته\nبرای فعالیت در بازار فارکس سه راه وجود دارد. (CFD)، (City Index Spread Betting) و معامله فارکس. اگر فعالیت در قیمت (City Index Spread Betting) را برای معامله انتخاب کنید، می‌تواند با ارز پوند (GBP) معاملات خود را انجام دهید. اگر نوع معامله (CFD) را انتخاب کنید، می‌توانید بخشی از قراردادی که در بازار فارکس بسته‌اید را به قیمت واحد ارز پایه معامله کنید. و اگر گزینه آخر یعنی معامله فارکس را برای انجام معاملات خود استفاده کنید، می‌توانید ارزها را به صورت انبوه خرید و فروش کنید. نتایج بدست آمده از این مقاله بیشتر با گسترش تجربی مطالعه با ارزهای مختلف، طول وقفه جایگزین، هزینه های معامله، تجزیه و تحلیل دوره، چرخه های تجارت و زمان بندی بازار سهام آمریکا تایید و تثبیت می شود. تجزیه و تحلیل صورتهای مالی. این بدترین دوره زمانی در یک سرمایه‌گذاری است. اما باید به‌خوبی بدانیم که همه ما درگیر این چرخه‌های تکرارشونده می‌شویم که شاید بسیار خسته‌کننده و فرسایشی نیز باشد. از سرمستی روزهای صف خرید تا ناامیدی روزهای مثبت ۵ درصدی و بالعکس.\nAsk پايين ترين نرخ قابل قبول برای خريدار است. اختلاف بين اين سهام آمریکا دو Spread است يعنی اختلاف نرخی که توسط معامله گر برای فروش چيزی پيشنهاد می شود و نرخی که معامله گر برای خريد آن وجه می پردازد است. طبق اعلام پنتاگون، میلر در دیدارهای خود با مقامات منطقه‌ای به بررسی منافع امنیتی و اولویت‌های مقابله با خشونت و افراط‌گرایی و جلوگیری از اقداماتی که ثبات و تمامیت ارضی کشورهای منطقه را تهدید می‌کنند، خواهند پرداخت.\nتجارات در بازار فارکس توسط حساب تجاری به منظور کسب سود از نوسان نرخ های ارز انجام می شود. تمام و کمال سهام آمریکا با بروکرها و کارگزاران فارکس فعال در ایران آشنا شوید! پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه خودپنداره تحصیلی کلمات کلیدی : فصل دوم پایان نامه خودپنداره تحصیلی مبانی نظری خودپنداره تحصیلی پیشینه تحقیق خودپنداره تحصیلی پیشینه داخلی خودپنداره تحصیلی پیشینه خارجی خودپنداره تحصیلی پیشینه پژوهش خودپنداره تحصیلی پیشینه نظری… برای افتتاح حساب در بروکر اکسپرت اپشن expert optionاینجا را کلیک کنید. حتی زمانی که بصورت همیشگی قیمت را نظارت می‌کنید نیز می‌توان دقیقا همان لحظه‌ای که باید معامله را باز کنید را به راحتی از دست بدهید. در مواقع بسیاری، معامله‌گرانی که ب�\nآیا کسب و کار شما دارای کارمندان است؟ اگر چنین است، آیا آنها کارکنان کسب و کار شما هستند یا افرادی که در قرارداد استخدام کرده اید؟ بین کارمند و پیمانکار سهام آمریکا یک تفاوت بزرگ وجود دارد – تفاوتی که باید روی آن حساب کنید.\nکانال قیمت چیست ؟ :سهام آمریکا\nاین الگو زمانی رخ میدهد که گروهی خریدار ، بازار را در دست دارند، بعد ازمدتی خسته شده و توان خود را از دست می دهند. سللم سهام آمریکا به یک برنامه نویس جهت نوشتن چندین استراتژی معاملاتی احتیاج دارم. حدود ۵۰ استراتژی معاملاتی دارم که میخوام هروقت سیگنال دادن بهم الارم بده. اگر اطلاعات بیشتر نیاز دارین لط. تجار گفتند، بازار با نگرانی بالا گرفتن تنش ها در منطقه خاورمیانه را دنبال می. تحلیل تکنیکی تحلیل بنیادی صفحۀ قبل همکاری مشارکت ارجاعی.\nمیتوانید در آرشیو موضوعی قسمت ضوابط و مقررات شهرسازی. برای انتخاب بهترین صندوق درآمد ثابت باید موارد زیر را بررسی کنید. درب منزل را قبل از اطمينان كامل از شناسايي افرادي كه تحت عنوان مامور آب، سهام آمریکا برق، گاز ، تعمير و سرويس كار، همسايه، مهمان همسايه، پست‌چي و . به درب منازل مراجعه مي‌كنند باز نكنيد .


هر زمان خبر شهادتم را شنیدی سجده شکر کن\nکد خبر: ۱۸۱۸۳۹\nتاریخ انتشار: ۱۸ ارديبهشت ۱۳۹۸ - ۱۴:۴۱\nهمسر شهید کابلی گفت: «رحیم» به من گفته بود هر زمان خبر شهادتم را شنیدی سجده شکر به جا بیاور، من هم وقتی خبر شهادتش را شنیدم بدون هیچ گریه و فریادی فقط سجده کردم.\nبه گزارش شهدای ایران؛ حاج «رحیم کابلی» متولد شهر بهشهر استان مازندران از رزمندگان پیشکسوت لشکر 25 کربلا از شهدای مدافع حرمی است که در 17 اردیبهشت سال 95 در خان‌طومان سوریه به همراه تعدادی دیگر از رزمندگان این لشکر به شهادت رسید. او در دوران دفاع مقدس نیز مجال حضور در جبهه های نبرد را یافت و پس از جبهه همچنان در مسیر جهاد، اما در سنگری دیگر به روایتگری در مناطق عملیاتی پرداخت. کابلی در سال 90 زمانی که هنوز جنگ سوریه به اوج خود نرسیده بود به همراه چند تن از دوستانش به این کشور رفت تا اینکه پس از سال‌ها مجاهدت سرانجام به آرزوی دیرینه خود یعنی شهادت دست یافت و پیکرش در منطقه ماند تا در زمره شهدای مفقودالاثر قرار گیرد.\nخط شکن گردان حمزه از اولیاء خدا بود\n«علیجان میرشکار» از دوستان شهید درباره شاخصه‌های نظامی شهید گفت: به عنوان راوی دفاع مقدس عملکرد رزمندگان لشکر ویژه 25 کربلا را با زبان گویا به تصویر می‌کشید. کسی که در لشکر ویژه 25 کربلا در گردان حمزه سیدالشهدا فرماندهی قسمتی از گردان را برعهده بگیرد بیانگر این است هم از نظر نظامی هم از نظر روحی و هم از نظر معنوی انسان ویژه‌ای است.\nوی افزود: با سن کمی که داشت وارد جنگ شد و پس از گذشت مدتی یکی از فرماندهان گردان خط شکن حمزه سیدالشهدا در عملیات‌های مختلف شد. اگر تنها به بعد نظامی شهید کابلی بخواهم اشاره کنم جفا در حق اوست. آیاتی در قرآن هست که اوصاف اولیاء را بیان میکند، مثل ایمان، تقوا و خدا ترسی، من رحیم کابلی را به عنوان یک (ولی‌الله) که ویژگی‌اش در قرآن است می‌شناسم.\nاین رزمنده دفاع مقدس بیان کرد: توفیق داشتیم در مجموعه اندیشه ورزی سپاه استان مازندران باهم همکاری کنیم و یک ارتباط مستمر روزانه داشته باشیم، در این 25 سال رحیم را انسان ایستا ندیدم همواره فردی پویا و در حال ترقی بود. در این سال‌ها چنان خوش درخشید که امسال به عنوان شهید شاخص کانون‌های اندیشه ورزی سپاه در سراسر کشور نام گذاری شد.\nاز آنچه به عقیده و ایمانش مربوط می‌شد کوتاه نمی‌آمد\nخواهر شهید با اشاره به ویژگی‌های شهید کابلی در خانواده بیان کرد: نگاهش با ما متفاوت بود. اگر پدرم مریض می‌شد از بین ما رحیم داوطلب بردن پدر به دکتر بود. اگر پدر قبول نمی‌کرد به اصرار خودش او را به دکتر می‌برد. از آنچه به ایمان و عقیده‌اش مربوط می‌شد هیچ گاه کوتاه نمی‌آمد.\nدر مراسم خواستگاری خواست بنده خوبی برای خدا باشم\nهمسر شهید کابلی در بیان ویژگی‌های شهید گفت: در مراسم خواستگاری گفت اولین چیزی که از تو می‌خواهم این است که بنده خوبی برای خدا، مادری خوب برای فرزندان و همسر خوبی برای من باشی. با این سه جمله حرفی برای گفتن نداشتم. گفت من از خودم هیچ چیزی جز ماهی 1800 تومان حقوق ندارم اگر پدرم امروز بگوید از خانه‌ام بیرون برو من چیزی ندارم، گفتم مهم خود شما هستید که اگر خوب باشید با کمترین امکانات هم می‌توانم زندگی کنم.\nوی در خصوص حضور همسرش در سوریه گفت: زمانی که قبول کردند به سوریه برود خیلی ذوق زده و خوشحال بود و به من گفت بالاخره خواهر امام حسین (ع) من را طلبید. وقت خداحافظی طوری رفت که مجبور نباشد پشتش را نگاه کند، حتی از من خواست آبی پشتش نریزم و مجبور شدم کاسه آب را داخل گلدان بریزم.\nهمسر شهید درباره چگونگی مطلع شدن از خبر شهادت بیان کرد: پسرم علی منزلمان آمد. چند روزی از آقا رحیم خبر نداشتیم. دیدم علی چیزی نمی‌گوید گفت هرچه درباره بابا فکر می‌کردی درست است، گفتم مجروح شده؟ گفت نه. گفتم شهید شده؟ گفت بله، نه گریه کردم نه فریاد زدم به یاد حرف‌های حاجی که گفته بود هر زمان خبر شهادت را شنیدی سجده شکر کن سجده کردم. همیشه می‌گفت یعنی می‌شود من هم مثل حضرت زهرا (س) بمیرم و گمنام باشم؟! که همینطور هم شد.\nوی به دیدار خانواده با مقام معظم رهبری اشاره کرد و گفت: زمانی که برای دیدار با مقام معظم رهبری رفتیم، ایشان در گوش «زینب سادات» نوه شهید اذان گفتند، همانجا گفتم حاج رحیم کجایی که ببینی چطور مقام معظم رهبری در گوش نوه‌ات اذان می‌گوید.\nدختر شهید به رابطه خود با پدر اشاره کرد و گفت: رابطه من و پدر رابطه‌ای صمیمی بود. حجب و حیای خاصی داشتیم. روی حجاب تاکید خاصی داشت البته هیچ وقت اصرار نمی‌کرد بلکه همیشه تشویق می‌کرد، اولین بار سوم ابتدایی چادر سر کردم.\nنمی دانم چه کردم که نه توفیق رفتن به کربلا را داشتم نه سوریه را!\nپسر شهید کابلی از انتظار شهید برای شهادت گفت و روایت کرد: وقتی بازنشسته شد و به منزل آمد، خیلی ناراحت بود، گفت فکر نمی‌کردم روزی بازنشسته شوم و شهید نشده باشم. وقتی رفتنش به سوریه به تعویق افتاد از آن طرف بحث پیاده روی اربعین پیش آمد که دوستانش پیشنهاد دادند به کربلا برود، پدر در حال انجام کارها برای رفتن به کربلا بود، اسمش را نوشت، ویزایش را گرفت و بلیطش آماده شد تا اینکه 2 روز قبل از حرکت خبر دادند کارهای رفتن به سوریه انجام شده و باید برود. اما سوریه هم کنسل شد، می‌گفت نمی‌دانم چه کردم که نه توفیق رفتن به کربلا را داشتم نه سوریه را؟! گفت دیگر نمی‌توانم در خانه دوام بیاورم و به مشهد رفت.\nپسر شهید افزود: در دفترچه‌ای از حالی که در مشهد داشت نوشته است که با گریه و زاری و شاید با گلایه وارد حرم امام رضا (ع) شد و وصیتنامه‌اش را در حرم نوشت. در مشهد دوباره خبر دادند کار رفتنت درست شده است.\nوی در پایان گفت: پاتوق پدر راهیان نور بود، هر سال به آنجا می‌رفت و با دوستان شهیدش صحبت و خاطرات گذشته را یادآوری می‌کرد و آرام می‌گرفت.\nبابایی تولدت مبارک/دخترم جشن عبادتت مبارک\n۱۵ سال است که نماز صبحم قضا نشده!\nمستند "مجید بربری" امروز روی آنتن شبکه یک\nجشن امضای کتاب زندگی شهید قربانخانی برگزار شد\nکیک عقد روی تابوت شهید مجید قربانخانی +عکس\nبرچسب ها: شهدای ایران ، شهید مدافع حرم ، شهید رحیم کابلی ، همسر شهید ، خبر شهادت ، سجده شکر ، شهید ، شهدا ، ایران شهید


درمان تومورهای بدخیم با سلولهای ایمنی خویشاوند بیمار - سردبیر پرس\nکد خبر : 480963\nدکتر مرضیه ابراهیمی مجری طرح «درمان تومورهای مغزی با سلول‌های ایمنی» در گفتگو با خبرنگار سردبیر پرس گفت: یکی از پروژه‌هایی که در پژوهشگاه رویان در گروه سلول‌های بنیادی سرطان پژوهشگاه رویان انجام شد تحقیقات در زمینه درمان تومورهای مغزی بود. عضو هیأت علمی پژوهشگاه رویان افزود: هدف از این مطالعات این بود که بتوانیم […]\nدکتر مرضیه ابراهیمی مجری طرح «درمان تومورهای مغزی با سلول‌های ایمنی» در گفتگو با خبرنگار سردبیر پرس گفت: یکی از پروژه‌هایی که در پژوهشگاه رویان در گروه سلول‌های بنیادی سرطان پژوهشگاه رویان انجام شد تحقیقات در زمینه درمان تومورهای مغزی بود.\nعضو هیأت علمی پژوهشگاه رویان افزود: هدف از این مطالعات این بود که بتوانیم تومورهای مغزی را با استفاده از سلول‌های ایمنی فعال شده بعد از عمل جراحی هدف قرار دهیم.\nابراهیمی اضافه کرد: تومورهای مغزی «گلیوبلاستوما» بسیار بدخیم هستند که با جراحی، پرتودرمانی و شیمی درمانی، بیمار، بهبودی کامل نمی‌یابند و متأسفانه بیماران مبتلا، از طول عمر پایینی برخوردار هستند.\nبه گفته مسئول گروه پژوهشی سلول‌های بنیادی سرطان پژوهشگاه رویان، سیستم ایمنی در همه افراد مسئول مبارزه با انواع سلول‌های توموری است، چنانچه به هر دلیلی این سیستم کارایی خود را از دست بدهد، امکان بروز سرطان در افراد زیاد خواهد شد.\nابراهیمی با بیان اینکه ما در صدد بر آمدیم تا از قانون طبیعت برای درمان تومور مغزی استفاده کنیم، گفت: به این منظور سلول‌های ایمنی را از خویشاوند بیمار جدا کرده و آن را در آزمایشگاه تقویت کرده و سپس در چندین نوبت این سلول‌ها را به ناحیه توموری پس از جراحی تزریق کردیم.\nوی افزود: چون بعد از جراحی تومورها رشد می‌کنند از این رو هدف قرار دادن این سلول‌های سرطانی با سلول‌های ایمنی (نیک سل‌ها) می‌تواند رشد آنها را متوقف کند.\nهدف قرار دادن تومور مغزی با سلول ایمنی\nاین محقق با بیان اینکه مطالعات حیوانی این پروژه به خوبی نشان داد که تومور هدف قرار گرفته و از بین می‌رود و نتایج خوب بوده است، گفت: نتیجه مطالعات انسانی نشان داد تزریق سلول برای بیمار بدون عارضه بوده و ایمن است؛ همچنین مطمئناً سلول درمانی در بقای بیمار تأثیرگذار است. دارودرمانی بر سایر اعضای بدن تأثیرات منفی می‌گذارد، در حالی که عارضه‌ای از تزریق نیک سل‌ها در کارآزمایی دیده نشد.\nبه گفته ابراهیمی فاز اول مطالعات انسانی این نوع درمان سلولی به پایان رسیده است و پروژه آمادگی ورود به فاز دوم مطالعات بالینی را در انسان دارد تا بتوان اثربخشی دارو را نیز بررسی کرد.\nوی تاکید کرد: به منظور انجام فاز دوم و سوم، نیازمند اخذ مجوزهای لازم از کمیته اخلاق وزارت بهداشت و نیز سرمایه گذاری کلان بخش خصوصی در این حوزه هستیم.\nعضو هیأت علمی پژوهشگاه رویان ادامه داد: اگر فاز دوم با موفقیت انجام شود و سازمان‌های مجوز دهنده نتایج را بپذیرند سلول درمانی برای بیماران با بدخیم‌ترین نوع سرطان آغاز می‌شود.\nابراهیمی با بیان اینکه جنگیدن با این بیماری در تمام دنیا و در تمام سنین سخت است، گفت: با این پروژه متوجه شدیم که با استفاده از سلول‌های ایمنی، سلول‌های بدخیم باقی مانده در بدن بیمار را می‌توان از بین برد و جلوی رشد آنها را گرفت. با این وجود باید مطالعه در فاز دوم و بر روی تعداد بیشتری از بیماران مورد بررسی دقیق‌تر قرار گیرد.\nتحقیقات درمان تومور با سلول‌های ایمنی در کشورهای دیگر\nابراهیمی با بیان اینکه تاکنون چنین تحقیقاتی در کشورهای خلیج فارس و خاورمیانه انجام نگرفته گفت: تحقیقات مشابه در کشورهای آمریکا، ژاپن و آلمان نیز در حال انجام است.\nوی با تاکید بر اینکه درمان‌های مبتنی بر سلول معمولاً بسیار پر هزینه است و علاوه بر اجرای دقیق و علمی، نیازمند حمایت‌های کلان مالی برای رسیدن به یک نتیجه مطلوب هستند، اعلام کرد که در صورت عدم حمایت مالی قادر به بی مارگیری نیستیم و متأسفانه ممکن است که حتی مطالعه ادامه نیابد.\nعضو هیأت علمی پژوهشگاه رویان گفت: ورود خیرین حوزه سلامت و یا مشارکت بخش خصوصی برای رسیدن به درمان‌های منحصر به فرد در حوزه سرطان ضروری است.\nوی ادامه داد: به عبارت بهتر با توجه به افزایش بیماری‌های سرطان در کل دنیا همه کشورها در حال سرمایه‌گذاری‌های کلان برای درمان این بیماری هستند. از آنجا که سلول درمانی از جمله روش‌های نوین و با تکنولوژی بالا محسوب می‌شود، کمتر کشوری حاضر به انتقال تکنولوژی آن است چرا که منبع درآمدزایی بالایی برای آن کشور محسوب می‌شود.\nمحقق پژوهشگاه رویان اضافه کرد: به طور حتم دستیابی به درمان‌های مؤثر سلولی به افزایش سلامت مردم یک کشور بلکه به توریسم درمانی کمک می‌کند. به این ترتیب سرمایه گذاران می‌توانند با امید بیشتری به بازگشت سرمایه خود در این حوزه امیدوار باشند.\nابراهیمی افزود: در فاز دوم و سوم ۲۰-۵۰ بیمار برای اثبات نتیجه تحقیقات وارد می‌شوند. اگر امسال این کارآزمایی آغاز شود می‌توانیم تا پایان سال ۱۴۰۱ نتیجه را مشخص کنیم.


کودکان با سینما قهر نکرده‌اند/ قصه‌های کهن را فیلم کنیم/ کفت و گویی با مهر\nرییس انجمن منتقدان سینما:\nکودکان با سینما قهر نکرده‌اند/ قصه‌های کهن را فیلم کنیم\nرئیس انجمن منتقدان و نویسندگان سینمای ایران معتقد است در سینمای ایران فیلم غیرجذاب می‌سازیم و بعد می‌گوییم کودکان با سینما قهر هستند، درحالی که آنها با سینما قهر نکرده‌اند بلکه فیلم جذاب برای مخاطب امروز ساخته نشده است.\nبه گزارش خبرنگار مهر، کیوان کثیریان منتقد سینما و رئیس انجمن منتقدان و نویسندگان سینمای ایران با اشاره به اینکه ترکیب داستان‌های کهن ایرانی و فناوری‌های روز به حضور مخاطب در سینما کمک می‌کند، خاطرنشان کرد: داستان‌های قدیمی ما اغلب محور تخیل دارد و این تصور که فکر کنیم روایت قصه‌های کهن در سینما برای مخاطب کودک جذاب نیست، نادرست است. وقتی امکانات مختلف سینمایی در اختیار ماست، باید از این امکانات با خلاقیت و برخورداری از دانش روزآمد، استفاده شود.\nاو ادامه داد: تجهیزات و فناوری‌های جدید می‌تواند کاملا در خدمت داستان‌های فولکلور سینمای کودک ایران قرار گیرد. واقعیت این است که تکنولوژی امروز سینما، فضا را برای پرداخت مبتنی بر تخیل باز کرده است. برای مثال اگر قرار است در صحنه‌ای بالای کوه قاف پرواز کنید و به پایین بیایید، با ابزار امروزی کار ساده‌تر و باورپذیرتر شده است. داستان‌های زیادی در ادبیات ما وجود دارد که ساخته نشده‌اند و دلیل آن مشکل بودن ساخت این داستان‌ها بوده اما امروز با کمک فناوری‌ها، کار ساده‌تر شده است. امروز می‌توان هر چه را که تاکنون فکر می‌کردیم چطور آن را نمایش دهیم، روی پرده سینما بیاوریم. در داستان‌های ایرانی، قصه‌هایی وجود دارد که جنبه تخیل آن‌ها بسیار پررنگ است و ساخت چنین آثاری برای سینمای کودک، بسیار مفید است.\nکثیریان خاطرنشان کرد: کودک امروز، نیازهای خود را از بازی‌های رایانه‌ای، اینترنت و ماهواره می‌گیرد. سینما باید بتواند با آن‌ها رقابت کند، اما برخی دوستان ترجیح داده‌اند که میدان را خالی کنند. طبیعی است وقتی فیلم کودک ساخته نمی‌شود کودک به فیلم‌های خارجی مراجعه کند و میدان به نفع شبکه‌های ماهواره‌ای و سی‌دی‌ها و فیلم‌های جذاب، باز شود.\nاین منتقد اظهار کرد: ما باید با توجه بیشتر به ارتقای فنی سینما، توجه مخاطب کودک و نوجوان ایرانی را به فیلم‌های ایرانی جلب کنیم و بداینم که فیلم کودک اگر خوب باشد، می‌فروشد و مخاطب خود را خواهد داشت. ما فیلم غیر جذاب می‌سازیم و بعد می‌گوییم کودکان با سینما قهر هستند، درحالی که آنها با سینما قهر نکرده‌اند بلکه مشکل این است که فیلم جذاب برای مخاطب امروز ساخته نشده است.\nلینک در مهر 31مرداد 93


تروجان ها چگونه کار می کنند\nتروجان ها چگونه کار می کنند؟ تروجان ها به دو قسمت تقسیم می شوند. یک قسمت Client (خدمات گیرنده) و دیگری Server (خدمات دهنده). وقتی قربانی ندانسته قسمت Server را روی سیستم خودش اجرا می کند.\nواقعا دستگاههای دورکننده حشرات موذی و موش کار می کنند. دستگاهها دقیقا فرکانسهایی که حد شنوایی حشرات موذی و موش را تولید می کنند که این حشرات و موش در اون محیط نمی تواندد بمانند و باعث فراری\nامروزه بسیاری از ساعت های مکانیکی از نوع اتوماتیک یا به عبارت دیگر خودکوک هستند. به این معنی که این ساعت ها خود را توسط یک وزنه که در داخل ساعت مچی قرار دارد، کوک می کنند.\nدوشغله‌هایی که در شرکت‌های خدماتی کار می‌کنند تجارت‌نیوز\nدرست دم عید که می‌شود شرکت‌های نظافتچی یکی یکی مثل قارچ سردر می‌آورند و البته چند ماه بعد هم تعطیل می‌کنند و می‌روند؛ شرکت‌هایی که عمرشان تنها به دو سه ماه می‌رسد و فصلی کار می‌کنند.\nدر این روش الکترولیت را در محفظه پمپ می‌کنند زیرا در غیر این صورت اتم‌هایی که از قطعه کار جدا می‌شوند روی ابزار قرار می‌گیرند و فاصلهٔ بسیار کوچک بین کاتد و آند گرفته می‌شود و بین دو الکترد\nاستخراج کنندگان یا به عبارتی ماینرها برای این کار پاداش دریافت می‌کنند. علاوه بر کارمزدها، با استخراج هر بلاک مقداری لایت کوین جدید تولید می‌شود و به ماینری که آن بلاک را استخراج کرده تعلق می‌گیرد که به آن پاداش بلاک\nاین کار شبیه به کاری است که دلفین ها، خفاش ها و زیردریایی ها برای مشخص کردن موقعیت اجسام سر راه خود از آن استفاده می کنند.\nمجریان ناشی در برنامه زنده چه کار می‌کنند؟ و فرصت دارند که کنداکتور را با سطح سلیقه و دانش و شخصیت‌شان پر کنند. آنچه می‌تواند یک مجری را محبوب و مقبول جلوه دهد، اطلاعات، حضور ذهن و فن اجرا\nسنگزنی کار می کنند. 1 ساختار مقاوم و ماشين کاري شده مستحکم ، سطح کار حرفه اي و مقاوم در برابر کار طولاني با دستگاه 2 محور y با دو موتور ، ريل هاي دنده شانه اي و قدرت بالا مجموعا باعث حرکت روان\nتراکنش‌های بیت‌کوین چگونه کار می‌کنند؟ کوینیت\nبیت‌کوینی وجود ندارد، به بایگانی تراکنش‌ها فکر کنید! مسئله جالب در بیت‌کوین این است که نه تنها هیچ‌جا وجود خارجی ندارد بلکه حتی روی هارد درایو شما هم نیست! وقتی درباره کسی که بیت‌کوین دارد صحبت می‌کنیم در واقع آن شخص\nاما گروه سوم، کسانی هستند که در صنعت کار می‌کنند و می‌خواهند اطلاعات آکادمیک و علمی خود را به روز کنند، تاثیر آموزش بر این گروه چون فعالیت می‌کنند بیشتر است.» ماشین سنگزنی تولید کنندگان\nقصه زنانی که در کارواش کار می‌کنند تابناک TABNAK\nمن زمانی فکر می‌کردم دخترها کار می‌کنند تا برای خودشان جهیزیه تهیه کنند اما بعداً متوجه شدم که آنها خرج خانواده‌شان را می‌دهند. خلاصه اینکه به نظر من خانم‌ها از پس هر کاری بر می‌آیند.»\nچرخ کار می کند . می‌توانید مجسم کنید وقتی تعداد زیادی از این چرخ دنده‌ها با هم کار کنند، چه سر و صدایی تولید می شود؟ و جالب این که این برخورد‌ها در دراز مدت، باعث شکستن دندانه‌ها می‌شود.\nSep 15, 2019 · اینستکس چگونه کار می‌کند؟ آیا روشنفکران باید با حکومت‌ها همکاری کنند یا همیشه در اپوزیسیون باشند؟\nقراردادهای هوشمند اتریوم چگونه کار می‌کنند؟ کوینیت\nقراردادهای هوشمند چگونه عمل می‌کنند؟ لازم به ذکر است که بیت‌کوین اولین ارز دیجیتالی بود که از قراردادهای هوشمند پشتیبانی کرد به این معنی که می‌توانست مقداری را از یک نفر به دیگری انتقال دهد اما شبکه‌ی گره‌ها() تنها\nفرارو سئو و طراحی سایت باهم کار می کنند\nموارد گفته شده تنها تعدادی محدود از روش های سئو می باشد که باید توسط افراد متخصص در این حوزه انجام شود. به طور خلاصه باید گفت سئو و طراحی وب سایت با هم کار می کنند.\nچرا در ایران زنان درس می‌خوانند، مردان کار می‌کنند\nاتفاقاً سئوال درست این است : چرا مردان درس می خوانند تا زنان کار کنند ؟! واقعیت جامعه ما و هر جامعه دیگری فارغ از قاره و منطقه جغرافیایی و نژاد و دین و فرهنگ و ایدئولوژی این است .\nپرستاران با چه انگیزه‌ای کار می‌کنند؟ ایسنا\nوقتی بیشترین ساعات زندگی‌ات را با بیمارانی می‌گذرانی که هر روز با مرگ دست و پنجه نرم می‌کنند، وقتی مجبوری به چهره آنها لبخند بزنی و تمام ناراحتی و غصه‌هایت را به درون خودت بریزی و دیگر فرصتی باقی نمی‌ماند که به خودت\nکربلایی ابراهیم چشک و امیر رخشانی دو روستایی هستند که در روستای یازتپه سرخس زندگی می‌کنند، یکی شیعه و یکی سنی، یکی از سال 65 و دیگری از سال 77 «قبر کندن» برای اموات را بدون هیچ حق الزحمه‌ای آغاز کردند و تاکنون این کار را\nچرخ سنگزنی انجام می شود galvraicondroz\nچگونه غلتک سنگزنی بدون مرکز کار می کند الخدمة العالمية استنادًا إلى استراتيجية &quotخدمة الترجمة" ، أنشأنا 22 مكتبًا خارجيًا.\nدلیل اهمیت این کار این است که کامپیوترها به‌طور مدام در معرض تهدید ویروس‌های جدید قرار می‌گیرند و شما با آپدیت آنتی‌ویروس می‌توانید آن‌ها را به بانک اطلاعاتی اضافه کرده و از آلودگی سیستم\nرله (Relay) چیست و چگونه کار می کند ؟ وسایل بسیار زیادی در زندگی روزمره ما از این قطعه استفاده می کنند. تقریبا همه پمپ های آبی که در آپارتمان ها و مجتمع ها به وفور یافت می شوند، چراغ های راهنمایی\nدومین کار این است که وب سایت های مختلف را بر اساس مرتبط بودن موضوعی آنها برای کاربران مرتب می کنند. موتورهای جستجو ماشین های پاسخ دهنده هستند.\nچگونه کار می کنند edunano\nفلزیاب ها چگونه کار می کنند؟ فلزیاب سفیر 09120404662. فلزیاب ها چگونه کار می کنند؟ ۱ باتری در قسمت بالای فلزیاب، مدار فرستنده را فعال می کند که برق را از طریق یک کابل در دسته، به سیم پیچ فرستنده در پایین وارد کند.. ۲ هنگامی که\nزنانی که به خاطر نان کار می کنند\nمظاهری ادامه می‌دهد: این افراد که اغلب درآمد کمی در برابر انجام کار زیاد دریافت می‌کنند نمی‌توانند آنچنان که باید به خود توجه کنند. یعنی نه از لحاظ ظاهری، نه از حیث تغذیه و استراحت اهمیتی به\nآنزیم ها چگونه کار می کنند و چه کاری در بدن انجام می دهند؟ برخی از آنزیم ها نمی توانند کار کنند، مگر این که یک مولکول غیر پروتئینی خاص به آنها متصل شود.\nقبلی：مدل سنگ شکن مخروطی csb75بعد：معدن cruncher


پرسش‌های مغفول روشن‌فکری دینی - فرهنگ امروز\nپنجشنبه ۰۸ آبان ۹۹ - ۰۷:۴۵\nیکشنبه ۱۶ دی ۱۳۹۷ - ۱۴:۲۰ شناسهٔ خبر: 57905 - سرویس اندیشه\nگفت‌وگو با رضا داوری اردکانی؛\nپرسش‌های مغفول روشن‌فکری دینی\nاگر کسانی اعتقادات دینی دارند و دوست دارند که این اعتقادات با همه‌ی حقایق و خوبی‌های جهانِ جدید سازگار باشد، من با آن‌ها نزاعی ندارم. مانعی ندارد که به توجیه این سازگاری مثلاً نام روشن‌فکری دینی بدهند، اما این یک دلخوشی شخصی است.\nفرهنگ امروز/ بهزاد جامه‌بزرگ: رضا داوری اردکانی معتقد است زمان بحث در باب روشن‌فکری دینی گذشته است و روشن‌فکری دینی در حال حاضر مسئله‌ی ما نیست، ولی با این حال، بر این مهم تأکید دارد که نمی‌شود درباره‌ی روشن‌فکری در ایران گفت و نوشت، ولی به روشن‌فکری دینی نپرداخت. البته مشی و سلوک اخلاقی دکتر داوری در بیان ضعف‌ها و چالش‌های روشن‌فکری دینی به‌گونه‌ای است که نمی‌خواهد آغازگر منازعه‌ای تازه باشد و از وارد شدن در جدلی نو با اصحاب روشن‌فکری دینی ابا دارد، لذا بیش از آنکه به نام‌ها و نشان‌ها بپردازد، درصدد نقد جریان و یک نحله‌ی فکری است که خواه‌ناخواه در حیات فکری ایرانِ معاصر، مؤثر بوده و هواداران و پیروان ایشان با ریزش‌ها و رویش‌هایی در مقاطع مختلف، در فضای فکری اکنون ایران حاضرند. بر این اساس است که داوری معتقد است روشن‌فکری دینی (علی‌رغم وجود همه‌ی تناقضات پیشین) برای دوام خود، بیش از آنکه بر روی پژوهش‌های اخلاقی خود تمرکز داشته باشد، ناگزیر است به مسائل مبتلابه جهان اسلام بپردازد و از چرایی شکل‌گیری «داعش» و «بوکوحرام» پرسش کند.\nآنچه در ادامه می‌آید پرسش و پاسخ مکتوب «فرهنگ امروز» با رضا داوری اردکانی است که بیشتر به بهانه‌ی چون‌وچرا در محتوای کتابِ «سیری در تاریخ روشن‌فکری ایران و جهان» صورت گرفت؛ کتابی که حاوی برخی نقدهای بدیع بر روشن‌فکری دینی است که خواندن آن پس از بازخوانی منازعه‌ی سه دهه‌ی پیش داوری با پیروان پوپر در ایران، دربرگیرنده‌ی نکات درخوری خواهد بود.\nبرخلاف باور رایج که دو واژه‌ی منورالفکری و روشن‌فکری را ناشی از تفاوت سلیقه در ترجمه‌ی لفظ می‌دانند، حضرت‌عالی در کتاب «سیری در تاریخ روشن‌فکری» با ارائه‌ی دو تعریف، میان دو مفهوم منورالفکری و روشن‌فکری، با شاخصی تاریخی تمایز قائل می‌شوید. فارغ از دلالت‌هایی که برای این دو مفهوم در تاریخ تفکر غرب جدید برمی‌شمارید، به ارائه‌ی مصادیقی برای دو مفهوم منورالفکری و روشن‌فکری در تاریخ معاصر ایران نیز می‌پردازید. از نظر حضرت‌عالی، آیا منورالفکری و روشن‌فکری در تاریخ تفکر غربی و تاریخ معاصر ایران (در مقیاس تمدن خود) دارای کارکردی واحد بوده‌اند؟\nبا اندکی مسامحه، میتوان گفت که نسبت میان منورالفکری و روشن‌فکری جهان متجددمآب با منورالفکری و روشن‌فکری اروپای غربی، مثل نسبت شیء با عکس یا سایه‌ی آن است. منورالفکری طرح بنای رسم و شیوه‌ی زندگی جدید بود، اما منورالفکری متجددمآب، یعنی منورالفکری اقتباسی و آموختنی، میگفت اروپا از این راه رفته و به منازل آبادانی و قدرت و صلاح رسیده است، ما هم خوب است راه آن‌ها را بپوییم. اروپا منورالفکری را آزموده بود، اما ما خبر ناقص آن را شنیده بودیم، هرچند که استعداد شنوندگانی مثل سید جمال‌الدین اسدآبادی و میرزا آقاخان کرمانی و هم‌شهری‌اش افضل‌الملک را نمی‌توان منکر شد.\nبه هر حال، منورالفکری گزارش طرح تغییر در جهان و در وجود بشر بود. این طرح در آغاز به‌خوبی پیش میرفت، اما اجرا و تحقق آن کمکم مشکل شد و تعارضهای درونی تجدد به‌جایی رسید که مارکس نه فقط طبقه‌ی بورژوا، بلکه به‌طور کلی بشر زمان بورژوازی را «بیگانه‌گشته» یافت. بیگانه‌گشتگی عین خروج از حقیقت انسانی است، اما اینکه این حقیقت چیست، مشکلی است که در اینجا نمی‌توان پیرامون آن بحث کرد. در زمانی که تضادهای تجدد آشکار شده بود، گروهی به نام روشن‌فکر پدید آمد که از اصول آزادی و عدالتی که در سیر تجدد، همراه علم و تکنولوژی پیش نرفته و بسط نیافته بود و احیاناً در مواردی زیر پا گذاشته میشد، دفاع کرد. این‌ها در جهان تجدد به سر می‌بردند و مدافعان تجدد بودند، اما روشن‌فکران جهان متجددمآب گرچه تعلق به عالم تجدد داشتند، اما تجدد را نیازموده بودند و در عالم تجددمآبی خود میبایست از آزادی و عدالتی دفاع می‌کردند که هنوز تحقق نیافته بود.\nاین دفاع ناگزیر تکرار گفتار و اعمال روشن‌فکران غربی بود. اگر میبینید روشن‌فکران ما کمتر از آزادی و بیشتر از عدالت دفاع کردهاند، وجهش این است که روشن‌فکری از ابتدا چپ‌رو بود. در کشور ما هم حیدر عمو اوغلی، ارانی، ملکی، طبری و حتی نیما، علایق حزبی چپ داشتند. هدایت هم مدتی به حزب توده نزدیک شد و آل‌احمد رسماً به آن حزب پیوست. بعضی از بزرگ‌ترین شاعران معاصر هم عضو حزب توده یا هوادار آن بودند. درست است که کار روشن‌فکری آل‌احمد در بیرون از حزب توده بود، اما اثر حزب توده را در کاروبار روشن‌فکری ایران به‌طور کلی نمیتوان منکر شد.\nاین امر اختصاص به کشور ما هم ندارد. در اروپا و آمریکا نیز بیشتر روشن‌فکران و بعضی از فیلسوفان معاصر، روشن‌فکری‌شان را در تعلق به مارکسیسم آزمودند؛ چنان‌که اصحاب حوزه‌ی فرانکفورت، مارکسیست بودند. ریچارد رورتی در خانواده‌ی تروتسکیست بزرگ شد و فوکو، دریدا، بودریار، لیوتار، مرلوپونتی و سارتر در کوچه‌ی حزب کمونیست فرانسه رفت‌وآمد داشتند. آقای چامسکی هنوز هم خیلی چپ است، ولی پیوند میان مارکسیسم و روشن‌فکری در جهان توسعه‌نیافته، طبیعی‌تر و آشکارتر به نظر میآید و وقتی قضیه مهم‌تر می‌شود که تجددمآبی و روشن‌فکری را به‌هم‌بسته بیابیم و البته روشن‌فکری در قوام تجددمآبی ایران هم دخیل و مؤثر بوده است. اگر کسانی این اثر را چندان بزرگ نمیدانند، نباید مقام و استعداد فکری، ذوقی و ادبی بعضی از روشن‌فکران را منکر شوند.\nبا تعمیم دوگانه‌ی منورالفکری-روشن‌فکری به تاریخ معاصر ایران، به‌ظاهر در طبقه‌بندی و مرزبندی میان منورالفکران و روشن‌فکران ایرانی، مقداری دچار مشکل می‌شویم. به‌طور مثال، همان‌طور که در کتاب خود هم اشاره کرده‌اید، نسل اول روشن‌فکران ایرانی، برخلاف اروپا، چپ نبودند و شاید همین امر منجر به ابهام در مرزهای منورالفکری و روشن‌فکری ایرانی می‌گردید. یا افراد دیگری در تاریخ معاصر ایران که در بین این دو دسته قرار می‌گیرند. از نظر حضرت‌عالی، ناهمگونی تاریخی‌ای که منورالفکران ایرانی را در میان تاریخ غرب جدید و تاریخ جامعه‌ی خود گرفتار می‌کرد، به چه میزانی تاریخ روشن‌فکری و منورالفکری ایران را تحت تأثیر خود قرار می‌دهد؟\nبسیار خوشوقتم که پرسش‌هایی پیش میآورید که نشانه‌ی دقت‌نظر است. شاید نتوانم پاسخ دقیقی به این پرسش‌ها بدهم، زیرا در تاریخ تناسب دقیق عددی و هندسی نمی‌توان یافت. اصلاً تشخیص مرز میان منورالفکری و روشن‌فکری در جایی که تجدد صورت تجددمآبی دارد، آسان نیست. حیدر عمواوغلی (حیدر برقی) سوسیال-دموکرات می‌بایست در طریق مشروطه‌خواهی، کار منورالفکری بکند. اصلاً منورالفکران ما در زمانی راه منورالفکری را پیش گرفتند که عصر روشن‌فکری در اروپا آغاز شده بود و این یکی از مصادیق این گفته‌ی دکتر فردید است که «صدر تاریخ تجدد ما ذیل تجدد غربی است.» یعنی وقتی تجدد اروپایی به منازل پایانی راه رسیده بود، ما با قدم‌های لرزان، راه تجددمآبی را پیش گرفتیم.\nبه اعتبار دیگر، ما در زمانی به منورالفکری رو کردیم که در اروپا، روشن‌فکری در حال پدید آمدن بود، ولی هم‌زمانی و هم‌زبانی تاریخ ما با تاریخ اروپا ممکن نشد، زیرا می‌بایست با معانی آزادی و برابری (به معنی سیاسی) آشنا می‌شدیم تا بتوانیم از آن‌ها دفاع کنیم. اگر مرز روشن‌فکری و منورالفکری در تاریخ کشورمان چندان روشن و مشخص نیست، وجهش این است که اصول روشن‌فکری به ما تعلق نداشت. ما آن اصول را فراگرفتیم. فراگرفتن لازم است، اما فراگیرندگان همیشه نمی‌توانند چیزی را که فراگرفته‌اند از آن خود کنند و فراگرفته‌ها جزء جانشان نمی‌شود.\nدقیق‌ترین ملاکی که برای تشخیص روشن‌فکر و منورالفکر در تاریخ تجددمآبی ما وجود دارد، احراز مشاغل و مناصب سیاسی یا دور بودن از این مناصب است. منورالفکرها پس از مشروطه، مشاغل و مناصب مهم را احراز کردند و حتی با استبداد همراه و همکار شدند. مخبرالسلطنه هدایت، فروغی و تقی‌زاده نمی‌توانستند روشن‌فکر باشند، زیرا روشن‌فکر در حکومت و دولت شرکت ندارد و به این جهت است که می‌تواند اعتراض کند، اما آن‌ها که شریک حکومت‌اند، چگونه اعتراض کنند؛ هرچند که در فکر و در علم با استبداد مخالف باشند. البته مقصود این نیست که مثلاً مخبرالسلطنه چون نخست‌وزیر رضاشاه بود، روشن‌فکر نشد، بلکه برعکس، چون منورالفکر بود و به عهد و زمان منورالفکری تعلق داشت، سیاست‌مدار بود و نه روشن‌فکر.\nمنورالفکرها معتقد بودند که باید به‌سوی تجدد رفت و تجدد را به کشور آورد و اگر لازم باشد، با دیکتاتوری هم کنار آمد و با دیکتاتور همکاری و همراهی کرد. در آغاز قرن حاضر هجری شمسی، در ایران تجددی وجود نداشت که روشن‌فکر بتواند از آن دفاع کند. پس طبیعی بود که روشن‌فکری هم مثل منورالفکری، صورت دستورالعمل سیاسی داشته باشد.\nروشن‌فکران ما، چنان‌که اشاره شد، بیشترشان از احزاب سوسیال-دموکرات و کمونیست بیرون آمدند، هرچند که بسیاری از آن‌ها آشنایی چندانی با مارکسیسم هم نداشتند و همین‌ها بودند که احیاناً در ادای وظیفه‌ی روشن‌فکری با نظام دیکتاتوری، که مخالف اصول منورالفکری بود، مخالفت کردند. روشن‌فکران در قیاس با منورالفکرها، به اصول منورالفکری بیشتر وفادار ماندند. فرخی یزدی که ترجمه‌ی «مانیفست» مارکس و انگلس را در روزنامه‌ی خود (طوفان) چاپ کرد، نماینده‌ی مجلس بود که با استبداد رضاشاه مخالفت کرد و به زندان افتاد و در زندان، او را کشتند.\nمرز روشن‌فکری و منورالفکری را در مآل کار منورالفکرها و روشن‌فکرها باید یافت، اما تکرار میکنم که چون منورالفکری و روشن‌فکری مدتی در کنار هم قرار گرفته‌اند و به هم نزدیک بوده‌اند، ملاکی که من می‌توانم برای تشخیص و تفکیک آن‌ها پیشنهاد کنم، همان ملاک برعهده گرفتن شغل و کار سیاسی یا بیرون ایستادن از مشاغل سیاسی است.\nپدیده‌های تاریخ تجدد ایران را نمی‌توان فارغ از سرمنشأ غربی آن در نظر آورد. دو مفهوم منورالفکری و روشن‌فکری را لاجرم باید از این دست دانست. اینکه تاریخ تجدد ما همواره برپایه‌ی مفاهیمی تولیدشده در خارج از حوزه‌ی تمدن خود استوار شده است، صرفاً معضلی مختص به یک مقطع تاریخی خاص (دو سده‌ی گذشته)است یا ناشی از یک بحران و مواجهه تمدنی است؟\nتجدد در اروپا به وجود آمده و از آنجا به همه‌جای جهان رفته و بسط یافته است، اما برای اقوام غیراروپایی، مواجهه با تجدد، در حقیقت مواجهه‌ی آسانی نبوده است؛ یعنی اگر در آغاز اسلام، نیاکان ما به یونان و علوم یونانی و چینی و هندی رو کردند، این‌بار که تجدد با نیروی درونی خود بسط می‌یافت، ضرورت نداشت که اقوام با آزادی و اختیار و آگاهی به استقبال آن بروند، زیرا تجدد مهمانی بود که می‌بایست در خانه به رویش بار شود. ما هم ابتدا به حکم ضرورت و برای رعایت مصلحت ضروری به غرب رو کردیم. این نسبت و مواجهه، اگر نگوییم همواره بحرانی بوده است، آن را هرگز چندان عادی و مثمر نمی‌توان دانست. حکم غالب این است که با ورود تجدد به جهان قدیم، اقوام جهان از گذشته‌ی خود کم‌وبیش بریدند و بسیاری از آنان از تجدد نیز بازماندند و اکنون نه شیوه‌ی زندگی گذشته را دارند و نه با تجدد هم‌نفس و هم‌زبان‌اند.\nدر کتاب اخیر، حضرت‌عالی از دو رساله‌ی «کار روشن‌فکری» بابک احمدی و «روشن‌فکران و دولت در ایران» نگین نبوی، به نیکی یاد کرده‌اید و اذعان داشته‌اید که این دو کتاب از همه‌ی کتاب‌های دیگر با این موضوع «تحقیقی‌تر» هستند؛ به ویژه اثر اول که «کار روشن‌فکری» را در برابر «ذات روشن‌فکری» قرار می‌دهد. با این مقدمه، پرسش اینجاست که کار روشن‌فکری در جامعه‌ی امروز ایران چیست؟ آیا اصلاً جامعه‌ی امروز ما «کاری» را برای روشن‌فکری در نظر گرفته است؟\nنظر من این است که نمی‌توان و نباید تاریخ را با مفاهیم انتزاعی مطلق تفسیر کرد. ذات اموری مثل روشن‌فکری، تاریخی است. درست بگویم امور تاریخی ماهیت به معنی امر ثابت بیرون از زمان و تاریخ ندارند. روشن‌فکری در فرانسه به‌صورتی ظاهر شده و در آمریکا، انگلستان، آلمان و... صورت‌های دیگر داشته است. روشن‌فکری ما هم با اینکه اقتباسی بوده، رنگ‌وبوی فرهنگ ما را به خود گرفته است. داستان‌نویس فارسی‌زبان می‌توانست «فارسی شکر است» یا «حاجی‌آقا» و «پروین دختر ساسان» بنویسد و منظومهای مثل «افسانه» بسراید. کمال‌الملک که در اروپا درس خوانده بود و به سبک‌های نقاشی اروپا علاقه داشت، همه‌ی آثارش ایرانی است. این‌ها همه نشانه‌های تاریخی بودن روشن‌فکری است. تعبیر «کار روشن‌فکری» این حُسن را دارد که متضمن قبول تاریخی بودن آن است و من به این جهت آن را پسندیدهام. البته روشن‌فکری را می‌توان وصف کرد و صفات ممتازش را یافت و چنان‌که دیدیم، مثلاً آن را از منورالفکری و دانشمندی و سیاست‌مداری متفاوت دانست، ولی این ذات، ذات تاریخی است. ذات تاریخی در ابتدا متحقق نیست، بلکه متحقق می‌شود. روشن‌فکری ما هم کار خودش را کرده است. این کار را در آثار روشن‌فکران باید دید و بازشناخت. اکنون اگر کار روشن‌فکری مثل کار منورالفکری چندان منشأ اثر نبوده است، جهات و دلایل تاریخی دارد، ولی هرچه بوده، مثال آشنایی ما با عالم تجدد است. اگر تجدد ما در سازمان‌های اداری، آموزشی، بهداشتی، درمانی و... متحقق شده است، تلقی از تجدد و فهم آن را در آثار روشن‌فکران باید دید.\nپس از طرح نقدهایی از جانب سید جواد طباطبایی، مراد فرهادپور، مصطفی ملکیان و خود شما بر روشن‌فکری دینی، که عموماً حول محور تناقضات روشن‌فکری دینی می‌گردید، رضا داوری اردکانی در دهه‌ی نود شمسی، نقدی در نوع خود بدیع را نسبت به روشن‌فکری دینی روا داشته است. جناب‌عالی در کتاب اخیرتان (سیر روشن‌فکری در ایران و جهان) به طرح اشکالات جدی ناظر بر فقدان اندیشه‌ی سیاسی در قاموس روشن‌فکری دینی و نظریات روشن‌فکران دینی پرداخته‌اید؛ طرح سؤالاتی نظیر اینکه «مراد ایشان از دموکراسی دینی چیست» یا اینکه «آیا روشن‌فکری دینی از عهده‌ی آینده برمی‌آید؟» و یا اینکه «طرح روشن‌فکری دینی برای اداره‌ی حکومت چیست؟» و... آیا طرح این اشکالات به‌سبب پُررنگ شدن سویه‌های سیاسی «روشن‌فکری دینی» در سال‌های اخیر است یا اینکه جناب‌عالی، فارغ از کنش و واکنش سیاسی این جریان، «روشن‌فکری دینی» را به‌عنوان یک نحله‌ی فکری واجد ارائه‌ی طرحی برای اداره‌ی حکومت دانسته‌اید؟\nمن زمان را زمان این بحث نمیدانم؛ یعنی اکنون مسئله‌ی ما مسئله‌ی روشن‌فکری دینی نیست، ولی نمیتوانستم در کتابی که در باب روشن‌فکری است، از آن حرفی نزنم. مطلب من بیان وضع تاریخی است و گفته‌ام روشن‌فکری مرحله‌ای از تاریخ فرهنگی-سیاسی تجدد است. تجدد با دین مخالف نیست، بلکه آن را از قرن نوزدهم در زمره‌ی امور اجتماعی تلقی کرده است. تجدد وجود متدینان را در جامعه می‌پذیرد، اما دینی نمی‌شود. سکولاریسم هم همین است. سکولاریسم برخلاف آنچه بسیاری کسان و حتی بعضی دانشمندان میپندارند، انکار دین و دشمنی با آن نیست، بلکه تسویه‌حساب با دین است؛ چنان‌که وقتی گفته می‌شود علم سکولار است، مراد این نیست که حقایق علمی با قواعد و اصول دین منافات دارد، بلکه بیان این معنی است که علم در روش پژوهش، اعتقادات را دخالت نمی‌دهد.\nبا این قیاس است که گفتهام مانعی ندارد که روشن‌فکر دین‌دار باشد، اما روشن‌فکری دینی معنی ندارد. این نکته‌ی فلسفی را کسانی مخالفت با وجود روشن‌فکران دینی و آرای آنان دانسته‌اند. من حرف ساده‌ای می‌زنم، اما نمی‌دانم چرا گاهی آن را از متن بیرون می‌آورند و طوری جلوه می‌دهند که گویی حرف سختی است یا متضمن مخالفت شدید با گروه موسوم به روشن‌فکران دینی است. حرف ساده‌ی من این است که روشن‌فکری چیزی است که همه کم‌وبیش با آن آشنایی داریم، ولی نمی‌دانیم در روشن‌فکری دینی چه چیزی زائد بر روشن‌فکری معمولی وجود دارد. اگر در طلب یک نظام دینی است، روشن‌فکری نیست و اگر از علم، آزادی و دموکراسی دفاع می‌کند، چه نیازی به وصف دینی دارد. روشن‌فکران متشرع اگر طالب دموکراسی لیبرال هستند، چرا می‌خواهند دین را به روشن‌فکری بیفزایند. اگر فکر می‌کنند دموکراسی با افزودن دین کامل می‌شود، باید بدانند و بتوانند توضیح بدهند که دین را چگونه به دموکراسی باید افزود (مگر اینکه ملاحظه و نظر اخلاقی داشته باشند). البته رسوم هرکدام را در کنار دیگری می‌توان قرار داد، اما اینجا بحث از وحدت و یکپارچگی است. من چون این چیزها را نفهمیده‌ام، از اهل اطلاع و طرفداران روشن‌فکری دینی پرسیده‌ام.\nمن رضایتی را که از تفسیر دین بر وفق اصول و قواعد تجدد حاصل می‌شود، کم‌وبیش درک می‌کنم. حُسن این رضایت هرچه باشد، عیبش این است که جای ذوق پرستش را می‌گیرد و دین اگر پرستش نباشد، دین نیست. اگر کسانی اعتقادات دینی دارند و دوست می‌دارند که این اعتقادات با همه‌ی حقایق و خوبی‌های جهان جدید سازگار باشد، من با آن‌ها نزاعی ندارم. مانعی ندارد که به توجیه این سازگاری مثلاً نام روشن‌فکری دینی بدهند، اما این یک دلخوشی شخصی است و به سیاست و آینده مربوط نمی‌شود.\nشاید بگویند که من قضیه را بیش از حد ساده کردهام. حتی ممکن است متهم شوم که من دموکراسی را منحصر به دموکراسی لیبرال می‌دانم. وقتی از دموکراسی می‌گویم، طبیعی است که دموکراسی موجود در نظر بیاید. اگر کسی دموکراسی دیگری را در نظر دارد، باید آن را تعریف کند یا اوصافش را بگوید و حتی چگونگی تحقق آن را بیان کند؛ چنان‌که ملاحظه می‌فرمایید، این هم بحث فلسفی است، نه اعتراض و مخالفت سیاسی.\nظاهراً من در تعریف دین، با بعضی از روشن‌فکران اختلاف دارم. اگر بگویند قانون دنیا را انسان وضع می‌کند و دین برای آخرت است، در این صورت، دین دیگر سیاسی نمی‌تواند باشد، زیرا سیاست به آخرت مردم کاری ندارد. دین‌داری که دین را اساس نمی‌داند، روشن‌فکر دینی هم نمی‌تواند باشد، مگر اینکه بگویند به وجود آوردن یک نظام عادل و پدید آمدن صلاح و اخلاق و معرفت در میان مردم و درستی کار دنیا، رستگاری آخرت را در پی دارد که این یک نظر ساده‌ی اخلاقی است و چنان کلی است که آن را به‌صورت دستورالعمل نمی‌توان درآورد.\nتکرار می‌کنم که من در اصطلاح بحث کرده‌ام و چون پروای آشفتگی زبان دارم، بر تعبیر روشن‌فکری دینی درنگ کرده‌ام؛ یعنی میگویم این لفظ چندان مناسب نیست. این درنگ را مخالفت سیاسی مدانید. من در گفتاری پرسیده‌ام که روشن‌فکری دینی چگونه با دین‌داری جمع می‌شود. این پرسش مایه‌ی آزردگی و تعجب کسانی شده است که هم اهل دین و شریعت‌اند و هم به آزادی و رعایت حقوق مردم اعتقاد دارند. من که در انتخاب الفاظ بسیار دقت می‌کنم، در اینجا می‌بایست بیشتر دقت می‌کردم، اما اکنون که سوءتفاهم پیش آمده است، عرض می‌کنم. می‌خواسته‌ام بگویم که روشن‌فکر موضع سیاسی دارد، روشن‌فکر دینی هم باید موضع سیاسی بگیرد. در این موضع‌گیری، آیا او می‌تواند از حکومت دینی، که مقید به رعایت قواعد و احکام فقیه است، دفاع کند و اگر از رعایت و اجرای این احکام حمایت و دفاع بکند، آیا باز هم باید خود را روشن‌فکر دینی بداند؟ در واقع تمایلی که من به آن نظر داشته‌ام تقابل میان روشن‌فکری و حکومت دینی فرعی است. البته می‌توان معتقد بود که اعتقادات و اعمال دینی با همه‌ی شئون تجدد جمع می‌شود و می‌توان یک جامعه‌ی متجدد را فرض کرد که اعضای آن، متدین و متشرع باشند، اما دینشان دینی شخصی و وجدانی است.\nپس در واقع همه‌ی روشن‌فکران و سیاست‌مداران و از جمله سیاست‌مداران دموکرات، می‌توانند اعتقادات شخصی دینی داشته باشند، اما آن‌ها حتی اگر خود ندانند، ناگزیر دینشان امر وجدانی و شخصی میشود. من با سیاست و طرح سیاسی روشن‌فکران دینی مخالفت نکرده‌ام، زیرا اصلاً چنین طرحی وجود نداشته است. اتفاقاً من پرسیدهام که چنین طرحی چگونه میتواند وجود داشته باشد و امیدوار بودم روشن‌فکران دینی در سخن من تأمل کنند و متوجه شوند که با آن‌ها بحث و نزاع سیاسی نمی‌کنم، بلکه بیشتر به امکان‌های سیاست، که امری مربوط به فلسفه است، نظر دارم.\nجناب‌عالی در دهه‌های پیش‌تر و در سال‌های اوج قدرت‌نمایی روشن‌فکری دینی در ایران پس از انقلاب، نقدهایی را به تناوب نسبت به تناقضات این جریان فکری-سیاسی روا داشته‌اید که البته هربار با ناملایماتی از جانب ایشان مواجه گردیده‌اید. در سال‌های اخیر نیز افرادی از درون و بیرون این جریان به جرگه‌ی منتقدین پیوسته‌اند و نقدهایی را هم به وجه «روشن‌فکری» و هم به قرائت‌های ایشان از «دین» وارد نموده‌اند. اگرچه روشن‌فکری دینی در قیاس با سال‌های قبل از انقلاب و هم بعد از انقلاب، دستخوش تحولات معرفتی گشته است، معهذا تداوم حیات این جریان را چگونه ارزیابی می‌نمایید؟\nروشن‌فکری دینی اکنون بیشتر به پژوهشها و مطالعات اخلاقی و دینی مایل شده و صرفاً از آن جهت که تفسیر دینی‌اش ممکن است با تفاسیر رسمی متفاوت باشد، سیاسی است. به عبارت دیگر، دوام روشن‌فکری دینی از یک‌سو به آینده‌ی جمهوری اسلامی و از سوی دیگر، به وضع فکر و عمل گروه‌هایی بستگی پیدا کرده است که نام اسلام را سپر بی‌رحمی، خون‌ریزی، جنایت و تبهکاری خود کرده و دین مروت، رحمت و عدل را بدنام کردهاند.\nاگر یک روشن‌فکر دینی بگوید کاری که طالبان، داعش، بوکوحرام و تکفیری‌ها می‌کنند به اسلام ربطی ندارد و مایه‌ی وهن اسلام است، سخن او را تصدیق باید کرد، ولی گفتن چنین سخنانی برای همه‌کس ممکن است. روشن‌فکر دینی باید بتواند از روی تحقیق بیان کند که دین در چه وضعی قرار دارد و چه شده است که اسلام گرفتار داعش و بوکوحرام شده و این‌چنین از درون و بیرون مورد تعرض قرار گرفته است. او باید روشن کند که چه بر سر اسلام آمده است و با این سمومی که بر طرف بوستانش می‌گذرد، آیا بوی گل و برگ نسترنی باقی خواهد ماند؟\nبه این نکته هم باید توجه داشته باشیم که روشن‌فکری دینی سابقهاش به اندیشه‌ها و مبارزات سید جمال اسدآبادی و اقبال لاهوری می‌رسد و از آن زمان است که اسلام با زبان سیاست و ایدئولوژی تفسیر می‌شود. نهضتی که در قرن نوزدهم آغاز شد، متضمن دعوت به اسلام برای رسیدن به یک زندگی مستقل از استیلای استعماری بود و در کشور ما، تا دوره‌ی انقلاب اسلامی به‌صورت مبارزه‌ی آزادی‌خواهی و استقلال‌طلبی برضد استبداد پهلوی ادامه یافت، اما وقتی جمهوری اسلامی برقرار شد، میان مبارزان مسلمان، اختلاف‌نظر در تفسیر احکام اجتماعی و سیاسی و البته عبادی (که طبیعی بود بحث درباره‌ی آن‌ها کم‌رنگ‌تر باشد)، پیش آمد. اکنون اگر با تفسیر رسمی بتوان به وضعی رسید که مردم در آن احساس کنند که کارها براساس عدل و دوستی و معرفت صورت می‌گیرد و حکومت بنا را بر اصلاح زندگی مادی و اخلاقی مردم گذاشته است، همبستگی اجتماعی استحکام می‌یابد و دوام قدرت سیاسی را ضمان می‌شود. اما اگر در این راه، ناتوانی‌ها، نامرادی‌ها، قصورها، تقصیرها، بی‌تدبیری‌ها و خدای‌نکرده انواع فساد در همه‌جا راه یابد و ظاهر شود، شاید گروه‌هایی از معتقدان به انقلاب و مؤمنان و مخصوصاً آن‌هایی که تدبیر را در سیاست زائد و بی‌وجه نمی‌دانند، زبان نقد و اعتراض و مخالفت بگشایند و این امر مایه‌ی دوام روشن‌فکری دینی می‌شود.\nخلاصه بگویم روشن‌فکری دینی یک موضع‌گیری سیاسی با توسل به سلاح اعتقادات دینی با تفسیری جدید از اصول و احکام دین است. اینکه نیروی دین چرا و چگونه در صد سال اخیر، در برابر قهر استعماری و استبدادی که با حمایت قدرت‌های جهانی چیرگی خود را اعمال می‌کردند، ایستاده و در این ایستادگی چه موفقیتها و شکستهایی داشته است، مطلبی است که باید در جای دیگر مورد بحث قرار گیرد. اکنون و اینجا حتی در باب تحولی که در معنی سیاست پیش آمده است، چیزی نمی‌گویم. امر مسلم این است که دین اکنون همه‌جا در صحنه‌ی سیاست رسمی حاضر است و می‌خواهد در شب سیاه تاریخ، راه مقصود را بپوید. اسلام در اولین قدم، باید تکلیف خود را با گروه‌هایی که کاری جز عمل کور و خشونت و ویرانگری ندارند و در خدمت قدرت نیست‌انگاری جهان قرار می‌گیرند، معیّن کند. درست است که سیاست بحث درست و نادرست و مدلّل و نامدلّل نیست، بلکه میدان عمل است و سخن سیاسی هم در عمل آزموده می‌شود، اما عمل کور و قهر و نفی محض، عمل سیاسی نیست.\nاگر این معنی را درنیابیم، تاریخ آن را به ما یاد خواهد داد. بهای آموزش تاریخ هم گران است. به هر حال تاریخ در باب سخنان و اعمال حکم می‌کند. این را به‌آسانی می‌توان تصدیق کرد که تحریف و تفسیر دین رحمت و معرفت، به‌صورتی که خشونت، تجاوز، آدم‌کشی و تبهکاری در آن مباح، بلکه گاهی واجب باشد، توفیقی در آینده ندارد. اگر حتی سیاست را کوشش در راه تحقق داعیه‌ها بدانیم، این ماجراجویی‌ها را سیاست و سیاسی نمی‌توان دانست. این‌ها ظهور یکی از بدترین جلوه‌های نیست‌انگاری است. البته قضیه را کوچک نباید گرفت و مخصوصاً باید توجه داشت که فهمها ممکن است چندان کوتاه و محدود شده باشد که هر چیزی را به‌جای چیز دیگر و بد و نادرست و باطل را به‌جای خوب و درست و حق بپذیرد. آنچه فهمش اندکی دشوار است و کمتر به آن اعتنا می‌شود، این است که روشن‌فکری هرچه باشد، ریشه در ادب و فلسفه‌ی جدید اروپا دارد. روشن‌فکری دینی هم باید بر بنیاد تفکر و فلسفه استوار باشد و اگر نباشد، قوت و استحکام لازم برای درک وضع تاریخی و امکان‌های جهانی که در آن به سر می‌برد، ندارد و به‌جای نقد، صرفاً به اعتراض و مخالفت اکتفا میکند.\nدر سال‌های پس از انقلاب و به‌ویژه در ده پانزده سال گذشته، سویه‌های سیاسی روشن‌فکری دینی بر سویه‌های معرفتی آن غالب گشته است (به استثنای آراد و آثار چند چهره‌ی خاص)؛ طرح مباحثی ناظر بر عبور از فقه، عقب‌نشینی مداوم از حیطه‌ی اجتماعی دینی به نفع دموکراسی، پرداخت سیاسی به هرمنوتیک دینی، کوفتن بر طبل هواداری از لیبرال-دموکراسی و... از نظر شما، این همه علاقه‌مندی به سیاست، آن هم «سیاست رسمی» از جانب یک جریان داعیه‌دار فکر و معرفت، معلول چه شرایطی است؟\nروشن‌فکری دینی، از آن جهت که روشن‌فکری است، باید سیاسی باشد. شاید توقع داشتهایم که صورتی از روشن‌فکری برمبنای اصول و قواعد فلسفه‌ی اسلامی بنا شود، اما روشن‌فکری با دنیای قدیم میانه‌ای ندارد. آنچه در کشور ما به نام روشن‌فکری دینی پدید آمد، تألیفی از اصلاح‌طلبی در سیاست و پایبندی به احکام و قواعد دینی اخلاق دین بود. این روشن‌فکری در جمهوری اسلامی، سخن خود را گفته و اثرش را گذاشته است و آن را فصلی از تاریخ معاصر باید دانست و در بحث‌های سیاسی از آن گذشت. من با استناد به تجربه‌ی سه دهه‌ی اخیر و برخورداری از لطفهای مستقیم و غیرمستقیم اصحاب و اشیاع روشن‌فکری دینی، عرض می‌کنم که این روشن‌فکری پیروان معتقد و مؤمنی داشته است که حرف‌های گوناگون سیاسی خود را، که با حقیقت سیاست و سیاسی بودن فاصله داشته و بیشتر دینی و اخلاقی بوده است (لااقل در خطاب به من)، در الفاظ فلسفی می‌پوشانند و می‌گویند در تاریخ هشتادنودساله‌ی روشن‌فکری ایران، درک سیاست چنان‌که واقع می‌شده ضعیف بوده و به این جهت، خرد عملی هم چندان در کار نمی‌آمده است. گاهی فکر می‌کردم که کاش روشن‌فکری دینی در دوران پس از انقلاب و با فروپاشی نظام سلطنت و منتفی شدن رسوم سیاسی‌اش، می‌توانست بیندیشد که چه نظمی (و چگونه) می‌توانست و میبایست برقرار شود. دستورالعمل کلی سیاسی اگر با نظر به مقصد و غایت معیّن و درک امکان‌های عمل پشتیبانی شود و راه رسیدن به مقصد برای رهروان مشخص نباشد و با زندگی مردمان و صلاح آنان درنیامیزد، دستورالعمل نیست، بلکه حرف‌هایی است که نظیرش در کتاب‌ها بسیار است.\nگفتن اینکه چه خبر خوب است و چه خبر بد، مهم است، اما با تکرار خوب‌ها و بدهای مشهور، گرهی از کارها گشوده نمیشود، بلکه باید خوب‌هایی را جست‌وجو کرد که ما میتوانیم و باید به آن‌ها برسیم و خود را از بدهایی که دامن ما را گرفته است، باید آزاد کرد. کاش روشن‌فکری دینی میتوانست تحقیق کند و روشن سازد که حکومت دینی در جهان کنونی چگونه می‌تواند قوام یابد و نسبتش با بقیه‌ی نظام‌های سیاسی چه می‌شود و مخصوصاً بگوید که چه تحولی در جهان اسلام به وجود آمده و مثلاً چگونه بعضی حرام‌ها و کبائر گناهان، واجب و راهبر به بهشت شده و بعضی دیگر، مثل دروغ، تهمت، اختلاس و... شأن مستحب یا مباح پیدا کرده است.\nدر مورد روشن‌فکری دینی هر نظری داشته باشیم، مسلم است که کسانی به نام روشن‌فکر دینی وجود دارند. این‌ها می‌توانستند در باب امکان و شرایط اخلاقی شدن سیاست بیندیشند و پادزهر فسادی را که پیوسته گسترش می‌یابد، از دین و دستورات آن استخراج کنند، ولی آن‌ها تاکنون کمتر به اینکه جهان در چه وضعی قرار دارد و به کجا میرود اعتنا داشتهاند. آن‌ها دموکراسی را دوست میداشتند. دوست داشتن دموکراسی عیب نیست، اما دوستداران دموکراسی بسیارند و فقط معدودی از آنان نام و عنوان روشن‌فکر دینی دارند. همه‌ی مردم کشورهای عربستان، سودان، لیبی و... میتوانند به حکومت‌شان اعتراض کنند که چرا دموکرات نیست. روشن‌فکر دینی حتی اگر به دموکراسی هم معتقد است، می‌بایست راه عبور از استبداد به دموکراسی و شرایط آن را نشان دهد و در عین حال، بگوید که چگونه سیاست از دین راهنمایی میگیرد. اگر غیر از این باشد، باید به مجموعه‌ای از سخنان خطابی سیاسی اکتفا کرد؛ چنان‌که به قول شما چنین هم شده است.


۳۰ خرداد ۱۳۹۵ - ۰۷:۵۴\nسایت آی تی رسان: ما از تلفن‌های هوشمند خود برای انجام بسیاری از کارهای روزانه و شخصی استفاده می‌کنیم. به همین منظور، باید از صحت و سلامت‌شان اطمینان حاصل کنیم و در ضمن از آنها نیز مراقبت کنیم تا بتوانیم مدت زمان بیشتری از آنها بهره ببریم. بسیاری از افراد از آنتی‌ویروس‌های مختلف روی دیوایس خود استفاده می‌کنند یا اپلیکیشن‌هایی که در پس‌زمینه در حال کار هستند را می‌بندند. اما آیا انجام این کارها، به صلاح تلفن هوشمند شما است؟ در این مطلب می‌خواهیم ۵ کاری که نباید با دیوایس اندرویدی خود انجام دهید را با شما در میان بگذاریم.\nگوشی ، تکنولوژی ، اندروید ، دیوایس ، Android ، اپلیکیشن


ترخیص کار گمرک - نیکان ترخیص\nخرداد ۱۰, ۱۳۹۶ عرشیا ملک زادهترخیص کار گمرکبدون دیدگاه\nترخیص کار گمرکReviewed by عرشیا ملک زاده on May 31Rating:\nباسلام خدمت کاربران وبسایت نیکان ترخیص در اینونوشته قصد داریم به ترخیص کالا بپردازیم و در ترخیص کار گمرک به ادامه بپردازیم.\nنیکان ترخیص در واقع بهترین شرکت ترخیص کار گمرک است و آماده دیافت ترخیص کالا و ترخیص کار گمرک شما است. نیکان ترخیص در واقع اگر بتواند در ترخیص کالا بهترین گزینه برای انتخاب شما است در نیکان ترخیص ترخیص کار گمرک به روش ۳ گانه انجام میشود و میتوانید روی نیکان ترخیص انجام شود.\nترخیص کالا زمانی انجام و به اصتلاح گفته میشود که کالا پس از از خرید وارد ایران میشود و در گمرک های ایران میماند و در آن لحظه به یک ترخیص کار و یا یک ترخیص کالا موفق نیاز است تا کالای شما را از گمرک ترخیص کند.\nنیکان ترخیص به عنوان یک شرکت ترخیص کالا آماده دریافت هرگونه سفارشات ترخیص کالا است . در نیکان ترخیص با کمترین زمان ممکن کالا شما از گمرک و یا هر جای دیگر ترخیص میشود و میتوانید نیکان ترخیص را بعنوان بهترین شرکت ترخیص کالا کشور بشناسید.\nراه های ارتباطی با بازرگانی نیکان ترخیص در بالای صفحه درج شده است و میتوانید با ورود به صفحه تماس با ما از امکانات حضوری و تلفنی و میلی ما بهره مند شوید.\nترخیص کار گمرک چگونه انجام میشود؟\nشرکت های دیگر را نمیدانیم . اما میدانیم که یهترین شرکت ترخیص کالا یعنی نیکان ترخیص در مدت زمان کم و مدت پایینی این کار را انجام میدهد.\nیک شرکت ترخیص کالا موفق باید دارای کارت بازرگانی و امکانات مورد نیاز یک کالا است را داشته و از ان به بهترین نهو استفاده کند.\nترخیص کالا چقدر هزینه می برد؟\nبستگی دارد کالا شما چی چه برندی و از چه کشوری وارد شود و ایا تولید ملی این کالا وجود دارد یا نه – باید بدانید که نیکان ترخیص حامی تولید ملی است و کالایی که در کشور تولید شود نیکان ترخیص از ترخیص آن سلب نظر میکند و آن را انجام نمیدهد.\nاین است بهترین شرکت ترخیص کالا کشور – نیکان ترخیص – ترخیص کالا از گمرک – ترخیص کار گمرک – ترخیص کالا –\nامیداواردم این آموزش برای شما مفید بوده باشد.\nنوشته‌های پیشین ترخیص کالا نوشته‌ی بعدی ترخیص کالا


به گزارش روابط عمومی سازمان ،برداشت زردآلو در استان اصفهان که از اواخر اردیبهشت ماه در مناطق معتدل آغاز گردیده ، همچنان ادامه دارد . آقای مهندس احمد رضا رییس زاده مدیر باغبانی گفت: پیش بینی می گردد میزان برداشت این محصول در سال 97 به 11195 تن برسد که 27% کاهش عملکرد نشان می دهد. وی در ادامه افزود : سطح زیر کشت زردآلوی استان 2268 هکتار است که 2046 هکتار آن بارور است. عمده ارقام زردآلوی استان شامل نوری ، کتانی، آصفی ، شکر پاره و قیسی است . سرمای دیررس بهاره ، بارش تگرگ و خشکسالی در سال 97 از جمله عوامل کاهش 27% ازمیزان تولید محصول زردالوی استان در سال 97 است . شایان ذکر است شهرستانهای کاشان،فلاورجان ،نطنز،خمینی شهر،لنجان ،تیران وکرون ، اصفهان، نجف آباد، شهرضا ومبارکه بیشترین سطح باغات زردالوی استان را به خود اختصاص داده اند.\nبازديد هاي كل: 20727661\nبازديد هاي امروز: 432


خطای ذغال سنگ غلتک از جنس استنلس استیل تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای خطای ذغال سنگ غلتک از جنس استنلس استیل تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن خطای ذغال سنگ غلتک از جنس استنلس استیل قیمت\nخطای ذغال سنگ غلتک از جنس استنلس استیل مقدمه\nسنگ شکن مخروطی از جنس استنلس استیل. سنگ شکن میوه از جنس استنلس استیل. . سنگ شکن های مخروطی در حقیقت نوعی از سنگ شکن های ژیراتوری هستند که در آنها زاویه راس هسته مخروطی تا تولید کننده سنگ شکن چت کن .\nفرایند تولید به روش دورانی: ۱ آسیاب ۲میکس ۳بارگیری مواد اولیه ۴کوره و عملیات شکل دهی به مواد خام پلی اتیلن, قالب از جنس استنلس استیل این است که باید بدنه داخلی آن که با مواد پلی اتیلن تماس .\nراندمان بالا عمیق سنگ زنی از جنس استنلس استیل, موج شکن مخروط extec فروش کارخانه های تولید سنگ زنی از جنس خرد کردن آلومینیوم و سنگ زنی برای, ماشین آلات سنگ شکن سنگ در . دریافت قیمت>> >> نگاه هزینه\nچکش آسیاب پودر طرح توجیهی تأسیس شرکت تولید نرم افزارهای کاربردی 4 ریگ های رنگی 5 . 2 غلتک سرد پیلگر آسیاب lg120 برای لوله از جنس استنلس استیل .\nخرید دست دوم چرخ سنباده از جنس استنلس استیل. دست دوم آسیاب آسیاب برای برای ذغال سنگ در خانه قدرت – سنگ شکن دانش و مهارت کارکنان نانوایی، خطای نیروی انسانی و نیز دخالت دست در تولید نان به\nخطای ذغال سنگ غلتک از جنس استنلس استیل رابطه


دانشگاه،کنکور | استاد احمدی کنکور آسان است\nراه دانشگاه (8) – به آينده سفر كنيد\nنوامبر. 25 دسته اصلی بدون دیدگاه\nقسمت هشتم: به آينده سفر كنيد\nدر این قسمت، پرونده‌ی تکنیک‌های دوران افت بسته می‌شود و امیدواریم بتوانید از آن‌ها استفاده‌ی کافی و وافی ببرید.\n6- تکنیک متفاوت بودن: برای موفقیت و کسب رتبه‌ی برتر در امتحانات و کنکور باید متفاوت از سایرین عمل کنید. صبح‌ها کمی زودتر بیدار شوید و مطالعه را شروع کنید. شب‌ها نیم‌ساعت بیش‌تر مطالعه و تمرین کنید. در روزهای تعطیل به جای این‌که بیش‌تر بخوابید، بیش‌تر درس بخوانید. در هر زمینه‌ی مربوط به تحصیل چند قدم از دیگران جلو باشید. این چنین می‌توانید شاهد پیشرفت خود باشید.\n7- تکنیک سفر به آینده: به نظر من در میان تمام این تکنیک‌ها، این تکنیک مؤثرتر از بقیه است. فکر کنید هم‌اکنون سال 94 یا 95 است و شما در یک دانشگاه معمولی نه‌چندان مطرح مشغول به تحصیل هستید و رتبه و نتیجه‌ی مطلوبی هم در کنکور کسب نکرده‌اید. حالا اگر به شما بگویند می‌توانید به سال 92 بازگردید و بار دیگر برای قبولی در دانشگاه تلاش کنید، چه کارهایی می‌کنید که نتیجه‌ی بهتری بگیرید؟ چه کارهایی انجام نمی‌دهید که منتهی به نتیجه‌ی قبلی نشود؟ چه کارهایی در سال 92 انجام داده‌اید که این بار آن‌ها را حذف خواهید کرد؟ تمام این موارد را در یک برگه بنویسید، سپس در مورد تک تک آن‌ها به دقت بیندیشید. خبر خوب این است که اکنون سال 92 است و شما فرصت دارید. پس تا دیر نشده و سال 94 یا 95 فرا نرسیده تمام مواردی را که در آن برگه نوشتید با یک برنامه ریزی دقیق و اصولی عملی کنید.\nبرچسب‌ها:استاد حسین احمدی, دانشگاه،کنکور


نمونه گیری از سنگ خرد\nمتره عبارت است از محاسبه و اندازه گیری مقادیر مصالح مورد نیاز، برای اجرای یک سنگ شکن فکی 187 استخراج و خرد کردن فرآیند سنگ آهک 187 پایه سنگ برای استخراج از معادن طلا در خدمات آنلاین.\nمنظور از آنالیز سنگ آهک اندازه گیری خلوص و بررسی عناصر تشکیل دهنده آن می باشد سنگ آهک از چندهزار سال پیش توسط انسان ها مورد استفاده قرار گرفته است و همچنان نحوه و موارد استفاده از این ماده خام در حال توسعه است.\nلوله نمونه گیری ماسه ازدپو استاندارد: ISIRI 11267 مشخصات عمومی دانلود دفترچه راهنما , این لوله جهت نمونه برداری ماسه از دپو مورد استفاده قرار می گیرد این لوله از جنس استینلس استیل ساخته و.\nنمونه گيري از خاك و سنگ هدف اصلي كاوشهاي صحرايي ارائة مشخصات زمين بر اساس نتايج حفاريها، آزمونهاي صحرايي و آزمونهاي آزمايشگاهي ، برحسب ارقام و نمودار مي باشد با اين تفسير.\nنتیجه گیری از سنگ شکن فکی نتیجه گیری از ارزش خرد کردن دانه ها 161 Comments عضلات صافی که در سیرابی و شیردان وجود دارد، از ارزش در نتیجه گیری از 171 دانه ها فروش در اینجا.\nدستگاه های سنگ شکن نمونه رول Neep430 زاویه نازک سنگ شکن دو رول نمونه ای از خرد کردن طراحی پایه و اساس گیاهی موج شکن آسیاب سنگ به سخت کار کردن نمونه تجربه نمونه گواهی برای سنگ مرمر سنگ زنی ذغال سنگ پودر آسیاب نمونه طلا لیچ.\nنمونه گیری از سنگ خرد نمونه خودکار برای نمونه برداری آسیاب ذغال سنگ نمونه ای از سود و از دست دادن بیانیه ای از یک واحد سنگ خرد نمونه گیری از سنگ خرد نمونه هایی از سنتی ابزار معدن شن و ماسه پیشنهاد نمونه گیری مقاومت فشاری.\nریگ ، شن و سنگ های آهکی نمونه هایی از سنگ های رسوبی هستند سنگ های آذرین گروه دیگری از سنگ ها بر اثر سرد شدن مواد بسیار داغ به وجود آمده اند که قبلا در زمین بوده اند.\nچگونه می توان نیروی خرد کننده سنگ شکن فکی را اندازه گیری چگونه می توان ماشین حفاری معدن استفاده می شود طرز کار این سنگ شکن مواد را با نیروی ضربه خرد می کند وارد شده و روی چکشهای چرخان می افتند و کمی خورد شده و به اطاقک.


ویزای توریستی فرانسه – شرکت حقوقی و مهاجرتی A&S\nمکان شما: خانه / ویزای توریستی فرانسه\nفرانسه یکی از زیباترین و جذاب‌ترین کشورهای اروپاست. این کشور جاذبه های گردشگری بسیاری زیادی دارد که از آن جمله می توان به موزه لوور پاریس ، برج ایفل، خیابان شانزه لیزه ، کاخ ورسای و جزیره مونت سنت میشل اشاره کرد . پاریس معروف ترین شهر فرانسه وپایتخت این کشور است .زبان مردم این کشور فرانسوی و واحد پول آنها یورو می باشد . 37 جاذبه گردشگری فرانسه در فهرست میراث جهانی یونسکو ثبت شده است .\nامکانات بالای شهرها، سواحل زیبای دریا، پیست اسکی و مناطق روستایی بسیار زیبا باعث جذب گردشگران شده وهرساله تعداد زیادی از گردشگران به فرانسه سفرمیکنند .این کشور از سال 1997 میلادی به عضویت پیمان شینگن در آمده است وکلیه گردشگرانی که قصد سفر به کشور فرانسه دارند، باید ویزای شینگن فرانسه بگیرند.\nویزای شنگن فرانسه دو نوع کوتاه‌مدت و بلندمدت دارد، نوع کوتاه‌مدت آن برای سفرهای توریستی، سفرهای کاری و تجاری و یا بازدید از خانواده صادر می‌شود. همچنین این نوع از ویزای فرانسه برای افرادی که قصد شرکت در دوره‌های آموزشی کوتاه‌مدت دارندبرای حداکثر 90 روزصادر می شود.\nدارنده ویزای توریستی مجاز به انجام کار در کشور فرانسه نیست و به غیر از گردش تنها مجاز به استفاده از خدمات پزشکی بیمارستان و شرکت دردوره های آموزشی کوتاه مدت است. در این حالت بنابر مدت زمان اقامت (حداکثر 90 روز در بازه زمانی 180 روزه) برای شما ویزای اتحادیه شینگن USV و یا ویزای ملی (national) نوع C صادر می‌شود.\nویزای تک ورودی ( SINGLE ENTRY)\nویزای تک ورود به شخص اجازه می دهد یکبار به این کشور وارد شود و براساس درخواست متقاضی و به مدتی که وی درخواست داده صادر می شود.\nویزای دوبار ورود (DOUBLE ENTRY )\nاین نوع ویزا به شخص اجازه می دهد دو بار وارد فرانسه شود. بدین صورت که اگر فرد برای بار اول از فرانسه یا حوزه شینگن خارج شود می تواند دوباره وارد فرانسه شود.\nویزای چند بار ورود ( MULTIPLE ENTRY)\nدارنده این ویزا ممنوعیتی در تعداد دفعات ورود به فرانسه ندارد و مدت زمان این نوع ویزا 90 روز می باشد.\nویزای شینگن ملی فرانسه- طولانی مدت (long-stay national visa)\nبرای هرگونه اقامت بیش از 90 روز در خاک کشور فرانسه باید ویزای طولانی مدت مولتی فرانسه را درخواست بدهید. صرف نظر از برنامه سفری که دارید مدت زمان ویزای شینگن مولتی شما با مدت اعتبار ۳ ماه تا یکسال صادر می‌شودو در صورتی که درخواست اقامت بیش از زمان درج شده در ویزای خود داشته باشید ، باید برای دریافت مجوز اقامت از سازمان prefecture اقدام کنید .\nعموما ویزای بلندمدت فرانسه یا همان مجوز اقامت برای موارد زیر صادر می شود :\nاقامت برای اهداف گردشگری به دلایل موجه برای مدت زمانی طولانی‌تر\nبرخورداری از یک کسب و کار و شغل در فرانسه\nملحق شدن به اعضای خانواده\nاین نوع از ویزا به عنوان ویزای شینگن طولانی مدت برای کسانی صادر می‌شود که قصد دید و بازدید اعضای خانواده، همسر و یا فرزند خود را برای بیش از سه ماه تا یکسال دارند. متقاضی میبایست پس از وارد شدن به فرانسه برای ثبت‌نام و دریافت مجوز اقامت (residence permit) اقدام کند. باید بدانید که تنها در صورتی که اعضای خانواده دارای ملیتی اروپایی یا فرانسوی باشند و یا به صورت قانونی ساکن کشور فرانسه باشند، متقاضی امکان دریافت ویزای خانوادگی فرانسه را خواهد داشت.\nاین نوع از ویزا برای مسافرینی صادر می شود که برای عبور از خاک کشور فرانسه و یاجا به جایی هواپیما در فرودگاه نیازمند ویزاهستند دارنده این ویزا حق خروج از محوطه فرودگاه فرانسه را نداشته و تنها مجاز به تعویض پرواز خود برای رسیدن به مقصد مورد نظر است. ویزای ترانزیت فرودگاهی ATV به سه نوع زیر تقسیم می‌شود:\nویزای یک‌طرفه که مجوز یکبار عبور از کشور حوزه شینگن را می‌دهد.\nویزای برگشت که مجوز بازگشت هوایی از طریق یک یا دو کشور شینگن را می‌دهد.\nویزای مولتیپل که که مجوز عبور و ترانزیت از میان یک یا چند کشور حوزه شینگن را می‌دهد.\nمراحل و مدارک مورد نیاز اخذ ویزای فرانسه\nمتقاضیان ایرانی سفر به فرانسه می‌توانند از طریق مرکز VFS Global نسبت به دریافت ویزای فرانسه اقدام کنند. پیش از اقدام برای دریافت ویزای فرانسه، میبایست مدت زمان سفر ، نوع ویزا واهداف سفر را مشخص کرد.مدارک مورد نیاز ویزای توریستی فرانسه همان مدارک ویزای شینگن می باشد که شامل مدارک هویتی شناسنامه گذرنامه و عقدنامه ،نامه تمکن مالی ، رزرو هتل و ارایه برنامه سفر و سابقه سفری متقاضی میباشد .پس ازپرکردن فرم مربوطه و تعیین وقت سفارت درروز مصاحبه آماده شده و با ارایه مدارک اقدام به انگشت نگاری نمایند.\nشرایط ویزای فرانسه با دعوت‌نامه\nوجود دعوت‌نامه‌ای معتبر در پرونده درخواست ویزای فرانسه، در موفقیت ویزای شینگن تاثیر زیادی دارد.دعوت‌نامه‌ها یا برای اهداف توریستی از طرف خانواده و دوستان مقیم فرانسه برای شما ارسال می‌شوند و یا اینکه با اهداف کاری از طرف شرکت یا سازمانی برای شما صادر می‌گردند. در حالت اول، شما میبایست مدارکی مبتنی بر داشتن ارتباط دوستی و خانوادگی با فرد دعوت‌کننده ارائه دهیدودر حالت دوم، دعوت‌نامه باید روابط کاری شما با فرد یا کمپانی دعوت‌کننده و نوع کاری که قرار است در فرانسه به انجام دهید را به آفیسر پرونده ویزای فرانسه توضیح دهد.\nدعوت نامه ویزای توریستی فرانسه (با وثیقه)\nداشتن دعوتنامه معتبر می تواند شانس اخذ ویزای توریستی را افزایش دهد.در صورتی که افراد متقاضی دعوتنامه رسمی و معتبری نداشته باشد می‌توانند از دعوت نامه ای که موسسه حقوقی A&S برای متقاضیان فراهم میکند استفاده کنند . لازم به ذکر است که موسسه برای گرفتن این دعوت نامه مبلغی را به عنوان وثیقه بازگشت دریافت می کند .با داشتن این دعوت نامه شانس متقاضی ویزای شینگن فرانسه افزایش می یابد .\nبرای کودکان کمتر از 6 سال هزینه صدور ویزا رایگان است. اما برای کودکان 6 تا 12 سال صدور ویزای توریستی 35€ هزینه خواهد داشت. برای بزرگسالان مبلغ صدور ویزا به ازای هر فرد 60€ خواهد بود. همچنین مبلغ 25€ به ازای هر فرد در سفارت فرانسه بابت بررسی مدارک دریافت می شود.\nدلایل ریجکتی ویزای توریستی فرانسه\nمهمترین عوامل ریجکت شدن ویزای توریستی فرانسه شامل موارد زیر میباشد :\nارایه اسناد جعلی و تقلبی\nنداشتن برنامه سفرمناسب\nعدم تمکن مالی برای هزینه های سفر و بازگشت\nنداشتن بیمه مسافرتی مناسب\nناتوانی در قانع کردن افسر ویزا که پس از اتمام سفر به کشورخود بازخواهید گشت.\nنداشتن دعوت نامه معتبر\nنداشتن سفرقبلی به اروپا و حوضه شینگن\nتمدید ویزای توریستی فرانسه\nویزای شینگن یک ویزای کوتاه مدت از نوع C است که امکان تمدید آن وجود دارد اما قدری دشوار می باشد.متقاضی می بایست برای تمدید این ویزا، کشور فرانسه را ترک کند و خارج از آن درخواست جدیدی را ارائه کند.\nدر واقع پس از انقضای ویزای توریستی افراد مجاز به اقامت در اروپا نخواهند بود. مگر آن که با ارایه دلایل بسیار قوی بتوانند ویزای خود را تمدید کنند. برای این امر باید حداقل یک هفته قبل از اتمام تاریخ ویزا نسبت به تمدید آن اقدام کرد\nویزای تضمینی توریستی فرانسه\nبرای گرفتن ویزای توریستی فرانسه در کمترین زمان ممکن و بصورت تضمین شده با کارشناسان موسسه حقوقی A&S تماس بگیرید .موسسه حقوقی A&S با بیش از بیست سال سابقه در امور حقوقی و مهاجرتی زیر نظرکارشناس ارشد حقوق آماده پاسخگویی به سوالات شما دوستان عزیز بوده و در اسرع وقت ویزای شما را برایتان خواهد گرفت .


مصاحبه با فرناز رهنما، وکیل سریال «هشت و نیم دقیقه» | ساتین\nخانه / آخرین اخبار / مصاحبه با فرناز رهنما، وکیل سریال «هشت و نیم دقیقه»\nدر آخرین اخبار ۲۲ آبان ۱۳۹۵ ۰ 981 بازدید\nفرناز رهنما، بازیگر نقش نسرین مقدم وکیل در سریال هست و نیم دقیقه از سال ۱۳۸۵ با بازی در سریال تلویزیونی «زیرزمین» به کارگردانی علیرضا افخمی شروع کرد. وی با سریال ساختمان پزشکان و در نقش نازنین به کارگردانی سروش صحت بین مردم شناخته شد. رهنما در طول این سا‌ل‌ها در سریال‌هایی همچون مامور بدرقه، یادداشت‌های یک زن خانه‌دار و هفت‌سنگ نقش‌های متفاوتی را تجربه کرده است. مخاطبان تلویزیون این روزها شاهد بازی او در سریال هشت و نیم دقیقه به کارگردانی شهرام شاه‌حسینی از شبکه دو هستند. او در این مجموعه نقش نسرین مقدم، وکیل و دوست یکتا را بازی کرده است. همین بهانه‌ای شد برای گفت‌وگو با این هنرمند.\nفرناز رهنما و شبنم قلی خانی\nشما در این مجموعه نقش یک زن وکیل مقتدر را بازی می‌کنید. آیا قبل از ایفای نقش ما‌به‌ازا داشتید یا تحقیق میدانی درباره وکلا و رفتارهایشان کرده بودید؟\nقبل از بازی در هر اثر، فیلمنامه برایم خیلی اهمیت دارد و باید تاکید کنم که سریال هشت و نیم دقیقه فیلمنامه خوب و کاملی داشت. در واقع متن به حدی گویا بود و شخصیت‌پردازی‌ها از سوی نویسنده خوب به نگارش درآمد که نیاز به تحقیقات فردی نبود. اما این‌که آیا برای ایفای نقش نسرین ما‌به‌ازا داشتم یا نه، باید بگویم که هر فردی در زندگی اش وکلای مختلف را دیده و من هم از این قاعده مستثنا نیستم.\nدر مجموع، نقش نسرین مقدم را با هدایت شهرام شاه‌حسینی، کارگردان درآوردم. البته ایفای این نقش خیلی سخت بود، زیرا من و کارگردان می‌خواستیم خروجی این نقش یک وکیل زبده باشد و نه یک کارآگاه!\nفکر می‌کنم قائل شدن حد و مرزی میان وکیل و کارآگاه به دلیل نزدیکی به هم برایتان سخت بوده باشد؟\nبله، درآوردن این مرز خیلی کار سختی بود، اما با کمک کارگردان این مرز را رعایت کردیم و فکر می‌کنم نتیجه خوبی را هم دریافت کردیم.\nدر سریال‌های مختلف بازیگران دیگری نقش وکیل را بازی کرده بودند، آیا بازی آنها را دیده بودید که برای ایفای نقش نسرین مقدم الهام بگیرید؟\nچیزی به یاد نمی‌آورم، اما حتما در ضمیر ناخودآگاهم تصویر وکلا در آثار نمایشی ایرانی و خارجی وجود دارد و من هم غیرمستقیم تاثیر گرفتم، اما فیلم ایرانی یا خارجی خاصی با موضوع وکلا را به یاد نمی‌آورم. البته حتی اگر بازیگر ما‌به‌ازا هم داشته باشد، اما در نهایت نقش را به شکل متفاوت اجرا می‌کند. یعنی اگر قرار بود نقش نسرین مقدم را به بازیگر دیگری بسپارند، حتما او به گونه‌ای دیگر نقش را بازی می‌کرد.\nمخاطبان در کارهای اخیرتان شما را در نقش‌های طنز دیده بودند و حتی با این نقش‌ها در ذهن آنها ماندگار شدید. البته در طول این سال‌ها در چند تله‌فیلم هم نقش جدی داشتید، اما در حیطه طنز پررنگ‌تر بودید. آیا با ایفای نقش جدی در سریال هشت و نیم دقیقه می‌خواستید مخاطبانتان را غافلگیر کنید یا اتفاقی پیش آمد؟\nمن در سینما، تلویزیون و تئاتر نقش‌های جدی هم داشتم که در این باره می‌توانم به کارهایی همچون اقلیما، چیزهایی هست که نمی‌دانی، ربات، روشنایی دریا، سوگند، مهر بی‌پایان، تبرئه شده و … اشاره کنم. البته با شما موافق هستم که مردم من را بیشتر بواسطه نقش‌های طنزم می‌شناسند و به یاد می‌آورند، اما این چیز بدی نیست.\nاما درباره اتفاقی بودن این مساله باید بگویم به هیچ وجه این طور نبود. دلم می‌خواست بعد از مدت‌ها نقش جدی بازی کنم، زیرا احساس می‌کردم در نقش‌های طنز ثابت مانده‌ام. البته این اتفاق از دست من خارج بود، زیرا بعد از یک کار موفق همه پیشنهادها به همان سمت می‌رود. بعد از بازی در سریال ساختمان پزشکان پیشنهاد نقش‌های طنز داشتم، اما خوشحالم صبوری‌ام جواب داد و بعد از هشت ماه تحمل موفق شدم از قالب نقش‌های طنز خارج شوم و نقش جدی بازی کنم. نقش نسرین مقدم هم جزو نقش‌های جدی برایم محسوب می‌شود و هم این‌که تجربه تازه‌ای برایم بود.\nخودتان به کدام نقش‌ها علاقه بیشتری دارید؟\nمن هم به ایفای نقش‌های جدی علاقه‌مند هستم و هم طنز. دلم می‌خواهد با بازی در آثار مختلف توانمندی‌هایم را نشان بدهم و در هر نقشی خوب ظاهر شوم. از سوی دیگر همیشه دوست دارم نقش‌هایم را به گونه‌ای بازی کنم که برای مخاطبم قابل باور باشد. امیدوارم این اتفاق هم در سریال تلویزیونی هشت و نیم دقیقه افتاده باشد.\nویژگی اصلی سریال هشت و نیم دقیقه از نگاه شما چیست؟\nقصه‌گو بودن سریال هشت و نیم دقیقه ویژگی سریال است و در این مجموعه چند رابطه و قصه با هم روایت و هر یک به شکل جذابی به هم مرتبط می‌شود. گره‌های این مجموعه جذابیت دارد.\nآیا صحنه‌ای در سریال بود که شما را به لحاظ حسی درگیر کرده باشد؟\nصحنه‌های احساسی در این مجموعه زیاد است و من هم صحنه‌های این شکلی کم ندارم، اما در حال حاضر نمی‌توانم درباره‌اش حرف بزنم، چون قصه لو می‌رود. اما در مجموع بازی در مجموعه هشت و نیم دقیقه تجربه بسیار جالبی بود.\nگریم‌تان هم در این سریال نسبت به دیگر کارهایتان متفاوت است. گریم چقدر به بازیگر در ایفای نقش‌اش کمک می‌کند؟\nمن در این سریال گریم خاصی ندارم، اما مسلما گریم یکی از عناصری است که به بازیگر کمک می‌کند به شخصیتی که قرار است ایفا کند، نزدیک‌تر شود.\nریتم صحبت کردن شما تند است و از این ویژگی در نقش‌های طنزتان استفاده می‌کنید، اما در این مجموعه با ریتم تند حرف نمی‌زنید. آیا کارگردان از شما این‌گونه خواسته بود؟\nآقای شاه‌حسینی بهترین تجربه بازیگری را در سریال هشت و نیم دقیقه در اختیار من گذاشتند و من از او خیلی یاد گرفتم. با هدایت او ریتم کلام و حرکتم در ایفای نقش نسرین مقدم حفظ شد، چون نسرین وکیل است و ریتم تند حرف زدن برای شخصیتش مناسب نبود. با راهنمایی کارگردان ریتم حرف زدنم را در این سریال کنترل کردم، حتی جنس بازی‌ام و نگاهم به دوربین هم متفاوت و برایم تازه بود.\nخوشبختانه بعد از بازی در دو سکانس هماهنگ شدم و امیدوارم مخاطبان از تماشای سریال هشت و نیم دقیقه لذت ببرند. البته باید در این گفت‌وگو به این مساله هم تاکید کنم که من هم مثل یک مخاطب عادی کارهایم را می‌بینم و نسبت به جای دوربین، پلان، نور و … حساسیت ندارم.\nفاطمه عودباشی /جام جم\nپاسخ های ۱۲ هنرمند به ۴ سوال نوروزی\nضرر جراحی بینی برای بازیگر زن معروف ایرانی + عکس\nازدواج فرناز رهنما بازیگران سریال هشت و نیم دقیقه بیوگرافی فرناز رهنما مصاحبه بازیگران همسر فرناز رهنما همسر کیارش اعتمادی ۱۳۹۵-۰۸-۲۲


خریدار پلی استر مجسمه سازی - مرجع فروش رزین ایران_ رزینو\nخریدار پلی استر مجسمه سازی\nپلی استر مجسمه سازی را می توانید با قیمتی بسیار مناسب تهیه و خریداری کرده و از این محصول در تولیدات خود استفاده کنید.\nپلی استر از محصولات پلیمری و الیافی می باشند از این محصول در تولیدات متنوع استفاده می شود ما در این نوشته به معرفی پلی استر مجسمه سازی خواهیم پرداخت این پلی استر در امر تولیدات مجسمه و مجسمه سازی استفاده می شود.\nتجارت پلی استر مجسمه سازی\nمجسمه سازی یکی از عرصه های تولیدات دکوراسیون و زیبایی می باشد در بیش تر منازل از این محصول برای زیباسازی و جلوه دهی استفاده می کنند.\nاین مجسمه ها را از پلی استر تولید می کنند، این پلی استر ها موادی هستند پلیمری و الیافی که یکی از وظایف مهمشان دادن وزن سبک به محصول تولیدی می باشد.\nبارها شده است که با مشاهده یک مجسمه فکر کرده اید که محصول از وزن و سنگینی بالایی برخوردار است ولی وقتی محصول را در دست گرفته اید متوجه شده اید که این برخلاف فکرتان بوده است.\nاین سبک وزنی در این مجسمه ها به دلیل مصرف پلی استر در ساختارشان می باشد.\nفروش پلی استر مجسمه سازی یه صورت عمده و قیمت مناسب\nتاجر و تولید کننده بزرگ در عرصه مجسمه سازی نیاز به شرایط ویژه خرید عمده دارد و این امکان در بازار تجاری ایران فراهم آمده است که متقاضی بتوانند محصول پلی استر مورد نیاز در صنایع تولیدی خود را با قیمتی مناسب به صورت عمده خریداری کند.\nمراکز عرضه کننده پلی استر مجسمه سازی\nبسیاری از مراکز تجاری خرید و فروش در کشور مشغول در امر فروش پلی استرهای مجسمه سازی هستند.\nاین مراکز در این تلاش هستند که بتوانند پلی استرهای مجسمه سازی را به صورت مستقیم و بدون واسطه از تولید کننده دریافت و خریداری کرده و بدین شکل به دست متقاضیان و مشتریان برسانند.\nدر این فروش مستقیم و بدون واسطه، قیمت پلی استر مجسمه سازی بالا نخواهد رفت و با همان قیمت تولیدی به دست متقاضی خواهد رسید و این نوع شرایط فروش در این مراکز تجاری و صنعتی از فواید مفید خرید و فروش پلی استر مجسمه سازی می باشد.\nسایت فروش غیرحضوری پلی استر مجسمه سازی\nما در این سایت می توانید محصول پلی استر مجسمه سازی را با شرایط گفته شده در بالا خریداری کنید و در تولید صنایع مجسمه سازی خود مورد استفاده قرار دهید.\nفروش رزین پلی استر ارزان در کرمان\nسفارش رزین پلی استر بی رنگ دکمه سازی