هتل رجینا ریو\nهتل رجینا ریو | Regina Rio Hotel\nاین هتل که در سال ۱۹۲۲ ساخته شده است، دارای ۱۱۷ اتاق در ۶ طبقه می باشد و با ۵ دقیقه پیاده روی از ساحل در دسترس است. این هتل با یک مکان بی نظیر در منطقه فلامنگو در ریودوژانیرو واقع شده است. رستوران هتل غذاهای بین المللی را ارائه می دهد. هتل رجینا ریو Regina Rio Hotel در ۳۰۰ متری از ایستگاه مترو کاتته واقع شده است، در ۱۰ کیلومتری مجسمه حضرت مسیح و در ۷ کیلومتری کوه معروف شوگرلوف واقع شده است. فرودگاه سانتوس دومونت در ۲،۷ کیلومتری و فرودگاه بین المللی گلائو در فاصله ۱۹،۶ کیلومتری قرار دارد. این هتل یک انتخاب عالی برای مسافرانی است که علاقه مند به طبیعت، جاذبه های توریستی و مناظر هستند. در ادامه همراه با الی گشت باشید تا ویژگی های رفاهی، خدماتی و تفریحی هتل رجینا ریو Windsor Plaza Hotel را به همراه فاصله‌ی آن با جاذبه های شهر، به شما معرفی کنیم.\nخدمات رفاهی هتل رجینا ریو\nدر این هتل ۳ ستاره خدماتی و امکاناتی نظیر خدمات برگزاری رویدادها و جلسات با ۱۲۲ متر فضای کنفرانس و ۷ اتاق جلسه می باشد و مرکز تجاری ۲۴ ساعته و پارکینگ در نزدیکی هتل در دسترس است. همچنین پذیرش ۲۴ ساعته هتل و راهنمای خدمات تور و بلیط به مهمانان ارائه می شود و شما می توانید از انبار چمدان موجود در این هتل نیز استفاده کنید. قسمت نظافتی هتل شامل نظافت روزانه می باشد و دیگر خدمات شست و شو نظیر اتوشویی، خشکشویی و اتوکشی هزینه جداگانه دارد. ایستگاه کامپیوتر، دستگاه فکس و کپی، خدمات تبدیل ارز، تلویزیون در مناطق مشترک، مناطقی مخصوص کشیدن سیگار، صبحانه رایگان و روزنامه رایگان در لابی از دیگر خدمات رفاهی این هتل محسوب می گردد. اینترنت کابلی با هزینه اضافه و اینترنت وای فای به صورت رایگان در تمام محوطه های هتل از جمله رستوران ها، لابی و دیگر محوطه های عمومی به صورت رایگان دیده می شود. کارکنان چند زبانه این هتل به زبان های پرتغالی، فرانسوی، اسپانیایی و انگلیسی صحبت می کنند. برای پذیرش و اخذ اتاق می توانید از ساعت ۱۴:۰۰ تا ۲۴:۰۰ اقدام کنید و جهت تحویل دادن اتاق باید تا قبل از ساعت ۱۲:۰۰ اقدام کنید.\nامکانات تفریحی هتل رجینا ریو\nجکوزی داغ، آبگرم و مرکز سلامتی (هزینه اضافی)، سولاریوم، مرکز تناسب اندام و سونا برخی از امکانات تفریحی هتل به شمار می روند. علاوه بر آن دارای یک کافه می باشد که مهمانان این هتل می توانند از محیط دلنشین آن استفاده کنند و نوشیدنی دلخواه خود را سفارش دهند.\nصبحانه رایگان کامل هر روز از ساعت ۶ تا ۱۰ صبح سرو می گردد.\nرستوران گویا Restaurante Goya: این رستوران صبحانه، ناهار و شام را ارائه می دهد.\nاتاق ها دارای امکاناتی نظیر اینترنت وای فای بدون هزینه اضافی می باشند. همچنین مجهز به ملافه های ضد آلرژی، سرویس خواب با کیفیت، تلفن و تلویزیون صفحه تخت که شبکه های جهانی را پوشش می دهد، علاوه بر این، میز کار در اتاق ها دیده می شود. وسایل آشپزخانه در دسترس شماست، سرویس حمام اتاق ها دارای ترکیب دوش و وان است و لوازم بهداشتی نظیر شامپو، صابون، حوله و … در آن ها دیده می شود. سشوار و یخچال هم در تمام اتاق های هتل ریو موجود هستند. در هر صورت اگر نیاز به وسیله و یا خدمتی خاص داشتید می توانید آن را از میز پذیرش بخواهید، در صورتی که نیاز به تخت اصافه نیز داشتید می توانید آن را از میز پذیرش با پرداخت هزینه اضافه بخواهید.\nاتاق دبل استاندارد: این اتاق ها ۱۶ متر مساحت دارند، دو تخت یک نفره یا یک تخت دونفره بزرگ در آن ها موجود است و دارای حمام خصوصی نیز می باشند.\nاتاق تریپل استاندارد: این اتاق ها ۱۵ متر مساحت دارند، سه تخت یک نفره یا یک تخت دونفره بزرگ به یک تخت یک نفره در آن ها موجود است و دارای حمام خصوصی نیز می باشند.\nاتاق تریپل سوپریور: این اتاق ها ۱۸ متر مساحت دارند، سه تخت یک نفره یا یک تخت دونفره بزرگ به یک تخت یک نفره در آن ها موجود است و دارای حمام خصوصی نیز می باشند.\nاتاق چهار نفره استاندارد: این اتاق ها ۱۵ متر مساحت دارند، چهار تخت یک نفره در آن ها موجود است و دارای حمام خصوصی نیز می باشند.\nاتاق چهار نفره سوپریور: این اتاق ها ۱۸ متر مساحت دارند، چهار تخت یک نفره در آن ها موجود است و دارای حمام خصوصی نیز می باشند.\nاتاق سینگل استاندارد: این اتاق ها ۱۵ متر مساحت دارند، یک تخت یک نفره یا دو نفره در آن ها موجود است و دارای حمام خصوصی نیز می باشند.\nاتاق سینگل سوپریور: این اتاق ها ۱۷ متر مساحت دارند، یک تخت یک نفره یا دو نفره در آن ها موجود است و دارای حمام خصوصی نیز می باشند.\nساحل پست ۲، کوپاکابانا: ۵ کیلومتر فاصله دارد. برای اینکه به این ساحل بروید کافی است، ۱۲ دقیقه با تاکسی این مسیر را طی کنید.\nمرکز خرید ریو سول: ۳ کیلومتر از شما دورتر است که با اتوبوس ۱۵ دقیقه و تاکسی ۱۰ دقیقه ای شما را به این مرکز خرید می رساند.\nکوه شوگرلوف (کله قندی): تا این جاذبه ۲ کیلومتر فاصله دارید که تاکسی شما را تا ۱۸ دقیقه بعد می رساند.\nساحل پست ۷، آرپوادور: یک کیلومتر فاصله این ساحل تا شماست. تاکسی ۱۹ دقیقه ای، اتوبوس ۳۰ ساعته، مترو ۳۵ دقیقه ای خواهید رسید.\nساحل پست ۸، ایپانما: این ساحل از شما ۱ کیلومتر دورتر است. برای رفتن به آن جا با اتوبوس، ۳۰ دقیقه زمان را باید در نظر بگیرید. با تاکسی تا آن جا حدودا ۱۸ دقیقه زمان خواهد برد.\nموزه هنرهای معاصر نیتروی: هتل شما تقریبا ۴ کیلومتر از این موزه دورتر است. از آن جایی که راه خشکی به این موزه نیست، اگر ترکیب اتوبوس و اتوبوس دریایی را انتخاب کنید بین ۱ ساعت و ۹ دقیقه تا ۲ ساعت در راه هستید. تاکسی از روی پل شما را می برد و برای این وسیله نقلیه باید ۵۶ دقیقه زمان بگذارید.\nفرودگاه سانتوس دومونت: تا این فرودگاه ۸ کیلومتر فاصله دارید. اگر با تاکسی از هتل به این فرودگاه بروید ۱۰ دقیقه در راه خواهید بود.\nفرودگاه گلائو: این فرودگاه هم ۹ کیلومتر از شما دورتر است که با تاکسی حدودا ۳۳ دقیقه ای خواهید رسید.\nموقعیت هتل رجینا ریو\nبرزیل، ۲۲۲۱۰-۰۴۰، ریو دو ژانیرو، فلامینگو- ۲۹، فریرا ویانا\nFerreira Viana, 29 – Flamengo, Rio de Janeiro – RJ, 22210-040, Brazil\nمعرفی هتل گلدن بی بیچ در لارناکا...\n۸ جاذبه ناشناخته و دیدنی در شهر...


اقتصاد ایران آنلاین - سبد کالایی دولت کفاف مصرف چند روز مردم را می‌دهد؟ + جدول\nسبد کالایی دولت کفاف مصرف چند روز مردم را می‌دهد؟ + جدول\nچهارشنبه ۱۸ دی ۱۳۹۲ ساعت ۱۱:۵۳\nکد مطلب: 219944\nدولت چند ماهی است که وعده تا بهمن و اسفند سال جاری برای حمایت از خانوارهای ایرانی، سبد کالایی به آنها ارائه دهد.\nبه گزارش اقتصادپرس ، براساس آخرین اظهارات بیان شده از سوی مدیر اجرایی طرح سبد کالایی در وزارت صنعت، معدن و تجارت، ارزش هر سبد کالایی رایگان دولت به مردم 80 هزار تومان است که در سال‌جاری قرار است در دو مرحله سبد کالایی ارائه شود.\nبهمن حاج‌علی در این رابطه گفته است: ارزش 80 هزار تومانی سبد کالایی 20 درصد کمتر از قیمت این کالاها در بازار است، این در حالی است که یک ماه اخیر ارزش این سبد بین 30،50، 60، 70 هزار تومان گمانه‌زنی می‌شد، اما سرانجام مشخص شد ارزش آن معادل 80 هزار تومان است.\nبراساس آخرین سرشماری کشور که در سال90 انجام شده، ۲۰ میلیون و ۷۰۳ هزار و ۹۵۳ خانوار ایرانی داریم که اکنون بیش از 15 میلیون و 527 هزار 964 خانوار چشم به راه آمدن بهمن هستند تا بتوانند از سبد کالایی دولت استفاده کنند.\nدولتمردان بر این باورند که سبد هدیه دولت در اصل برای تامین معیشت مردم و تامین بخشی از مایحتاج آنها در دو ماه باقی مانده سال تهیه شده است.\nکالاهای این سبد شامل 10 کیلوگرم برنج هندی بسته‌بندی، 4 کیلوگرم مرغ، دو بسته 12 عددی تخم‌مرغ، دو بطری روغن مایع 900 گرمی و دو بسته 400 گرمی پنیر یوفو است که گفته می‌شود ارزش آنها 20درصد کمتر از قیمت این کالاها در بازار برآورد شده است.\nگفتنی است تمام کالاهای این سبد به جز برنج تولید داخل بوده (هرچند گفته می‌شود در مرحله دوم توزیع، برنج ایرانی جایگزین برنج هندی شود) و این سبد هزینه‌ای برابر با 1500 میلیارد تومان برای دولت دارد.\nسبد حمایتی کفاف مصرف چند روز رامی‌دهد؟\nحداکثر 1 ماه\n24عدد تخم مرغ\n7 تا 10روز\nبا توجه به این جدول می‌توان نتیجه گرفت که سبد حمایتی تنها برای مدت زمان بسیار کوتاهی می‌تواند از فشارهای اقتصادی بر خانوارهای ایرانی بکاهد. همچنین باید اضافه کرد این سبد در خانوارهایی با جمعیت بیش از 6 نفر که معمولا بیشتر خانوارهای روستایی جمعیتی بیش از این تعداد دارند، مهمان مدت زمان کوتاهی است.\nمتوسط درآمد و هزینه‌های خانوارهای ایرانی\nبر اساس آخرین آمار مرکز آمار ایران متوسط درآمد و هزینه سالانه یک خانوار شهری و روستایی در سال 91 را یک خانوار شهری به ترتیب حدود یک میلیون و 369 هزار تومان و یک میلیون و 393 هزار تومان برآورد شده است.\nبه گزارش خبرنگار اقتصاد پرس ، همچنین متوسط کل هزینه‌های خالص سالانه یک خانوار شهری 164 میلیون و 281 هزار ریال بوده است که نسبت به رقم مشابه در سال قبل 23.8 درصد افزایش نشان می‌دهد.\nاز کل هزینه سالانه خانوار شهری 44 میلیون و 570 هزار ریال با سهم 27.1 درصد مربوط به هزینه‌های خوراکی و دخانی و 119 میلیون و 711 هزار ریال با سهم 72.9 درصد مربوط به هزینه‌های غیرخوراکی بوده است. در بین هزینه‌های خوراکی و دخانی، بیشتری سهم با 24 درصد مربوط به هزینه گوشت و در بین هزینه‌های غیرخوراکی بیشترین سهم با 46 درصد مربوط به مسکن بوده است.\nدر همین حال، متوسط درآمد اظهار شده سالانه یک خانوار شهری 167 میلیون و 241 هزار ریال بوده که نسبت به سال قبل 28.3 درصد افزایش داشته است. منابع تامین درآمد خانوارهای شهری نشان می‌دهد که 27.7 درصد درآمد از مشاغل مزد و حقوق‌بگیری، 168 درصد از مشاغل آزاد کشاورزی و غیرکشاورزی و 556 درصد از محل درآمدهای متفرقه خانوار تامین شته است.\n93 درصد از خانوارهای آمارگیری شده شهری از گاز لوله‌کشی، 92 درصد از تلفن همراه و 42 درصد از اتومبیل شخصی استفاده کرده‌اند. این ارقام برای سال 1390 به ترتیب 92، 90 و 40 درصد بوده است. همچنین نحوه تصرف محل سکونت 22 درصد از خانوارهای شهری، اجاری و رهنی است که در سال 1390 این رقم 23 درصد بوده است.\nگزارش مرکز آمار ایران می‌افزاید: متوسط کل هزینه خالص سالانه یک خانوار روستایی 108 میلیون و 188 هزار ریال بوده است که نسبت به سال قبل 28.8 درصد افزایش نشانمی‌دهد.\nاز کل هزینه سالانه خانوار روستایی 45 میلیون و 796 هزار ریال با سهم 42.3 درصد مربوط به هزینه‌های خوراکی و دخانی و 62 میلیون و 391 هزار ریال با سهم 57.7 درصد مربوط به هزینه‌های غیرخوراکی بوده است.\nدر بین هزینه‌های خوراکی و دخانی بیشترین سهم با 25 درصد سهم مربوط به هزینه آرد، رشته، غلات، نان و فرآورده‌های آن و در بین هزینه‌های غیرخوراکی، بیشترین سهم با 28.1 درصد مربوط به مسکن بوده است.\nبه گزارش خبرنگار اقتصادپرس ، متوسط درآمد اظهار شده سالانه یک خانوار روستایی 101 میلیون و 281 هزار ریال بوده است که نسبت به سال قبل 27 درصد افزایش داشته است. منابع تامین درآمد خانوارهای روستایی نشان می‌دهد که 24.9 درصد از مشاغل مزد و حقوق بگیری، 28.8 درصد از مشاغل آزاد کشاورزی و غیرکشاورزی و 46.4 درصد از محل درآمدهای متفرقه خانوار متفرقه خانوار تامین شده است.\nبا توجه به این آمار باید گفت اختصاص 80هزار تومان به سبد حمایتی تقریبا در برابر سایر هزینه‌ها از جایگاه خوبی برخوردار نیست و این سوال پیش می‌آید که چگونه می‌توان با این مبلغ ناچیز بخشی از هزینه‌های خانوارهای ایرانی را جبران کرد؟ و حتی این سوال مطرح می‌شود که با توجه به کسری شدید بودجه دولت و نیز نقدینگی بالای جامعه که 530 هزار میلیارد تومان است، آیا لازم است که نقدینگی جدیدی وارد جامعه کرد و یا این‌که دولت زیر بار تعهد مالی جدید برای مردم برود؟\nتوزیع روغن سبد کالای رمضان\nسازمان حمایت قیمت‌های جدید روغن را اعلام کرد+جدول


شنبه ۳ مهر ۱۴۰۰ تهران ۰۶:۰۷\nآیت‌الله حسین نوری همدانی، از مراجع تقلید شیعه\nبه گزارش خبرگزاری فارس آیت‌الله حسین نوری همدانی، از مراجع تقلید شیعه، روز شنبه ۵ اسفند، صوفیه را «یک فرقه انحرافی» خواند و در رابطه با درگیری خیابان پاسداران تهران خواستار «قصاص» شد.\nوی اضافه کرد: «مسئولانی که گفته‌اند اینها عاقل و معتدل هستند درست نیست، اینها باطل و منحرف هستند و دروغ می‌گویند».\nدوشنبه شب و بامداد سه‌شنبه درگیری بزرگی میان نیروهای امنیتی و دراویش گنابادی در خیابان پاسداران تهران رخ داد که در آن به گفته مقامات جمهوری اسلامی، سه مأمور نیروی انتظامی و یک بسیجی کشته شده‌اند و یک بسیجی دیگر در کما است.\nناصر مکارم شیرازی دیگر مرجع تقلید شیعه نیز در این باره روز شنبه گفت که «عرفان‌های کاذب سر از مسائل خطرناک دینی و اجتماعی و اخلاقی درمی‌آورند که یک نمونه‌اش همین حادثه دردناک تهران بود».\nوی اضافه کرد: «داعشی‌ها همان وهابیون طرفدار توحید کاذب هستند که همه را غیر از خود کافر می‌پندارند و خونشان را مباح می‌دانند، این گروه هم طرفدار عرفان کاذب هستند و از جهاتی به هم شبیه هستند».\nاین مرجع تقلید شیعه گفت: «امیدواریم مسئولان وقتی می‌خواهند دربارهٔ آنها سخن بگویند مراقب تعبیرات خود باشند و چیزی برخلاف آموزه‌های دینی که نتیجه معکوس خواهد داشت نگویند».\nانتقاد این مراجع تقلید شیعه از «معتدل» خوانده شدن دراویش می‌تواند واکنشی به سخنان عبدالرضا رحمانی فضلی، وزیر کشور ایران و برخی از مسئولان دیگر باشد که گفته بودند: «جریان دراویش کشور جریانی عاقلانه، منطقی و معتدل می‌نامیم و به هیچ وجه حوادث خیابان پاسداران را به این جریان منتسب نمی‌کنیم».\nسخنان این دو مرجع تقلید شعیه علیه دراویش گنابادی در حالی بیان شده که نور علی تابنده، قطب دراویش گنابادی، هواداران خود را به آرامش دعوت کرده‌است.\nپیش از نیز گزارش‌هایی دربارهٔ تخریب حسینیه دراویش گنابادی با نظر حسین نوری همدانی و برخی از دیگر مراجع تقلید شیعه منتشر شده بود.\nاحمد علم الهدی، امام جمعه مشهد، نیز روز جمعه دراویش را «جاسوس دشمن» خوانده و درگیری‌های این گروه و نیروی انتظامی را «برنامه‌ریزی آمریکا و انگلیس» دانسته بود.\nاتهامی که معمولاً مقامات جمهوری اسلامی دربارهٔ همه گروه‌های مخالف خود بدون ارائه شواهدی بیان می‌کنند.\nاز جمله مقام‌های دولتی، امنیتی و نظامی جمهوری اسلامی، بدون ارائه شواهدی آمریکا، اسرائیل و عربستان سعودی را به نقش داشتن در اعتراض‌های گسترده در دی ماه در ایران متهم کرده‌اند.\n«تعیین تکلیف» دراویش بازداشت‌شده\nروز شنبه همچنین دادستان تهران بدون اشاره به جزئیات، از «تعیین تکلیف» وضعیت دراویش بازداشت شده در درگیری‌های خیابان پاسداران خبر داد و گفت که «عوامل اصلی بزودی آزاد نخواهند شد» و «مجازات» می‌شوند.\nبه گزارش خبرگزاری ایرنا عباس جعفری دولت‌آبادی گفت که ۳۰ قاضی و هفت معاون دادسرای تهران برای «تحقیق از متهمان و تعیین تکلیف آن‌ها» فعالیت کرده‌اند.\nدادستان تهران درعین حال از دستگاه‌های امنیتی خواست «کسانی که پشت پرده و عوامل اصلی بودند و هنوز دستگیر نشده‌اند شناسایی کنند که با آنها نیز برخورد شود».\nآقای جعفری دولت‌آبادی جزئیات بیشتری دربارهٔ «تعیین تکلیف» افراد بازداشت شده بیان نکرده‌است.\nوی تنها اعلام کرد که برخی از دستگیرشدگان «عوامل اصلی» وبرخی «فریب خورده» بودند که «عوامل اصلی بزودی آزاد نخواهند شد» و «با تکمیل تحقیقات برای محاکمه به دادگاه معرفی می‌شوند».\nبراساس روال قضایی جمهوری اسلامی، دادستانی می‌تواند برای متهمان قرار منع تعقیب صادر یا برای آنان کیفرخواست صادر و پرونده را به دادگاه ارسال کند.\nدرهمین حال دادستان تهران وعده داده که دادگاه بازداشت شدگان این درگیری‌ها به زودی برگزار خواهد شد.\nآقای جعفری دولت‌آبادی روز ۳ اسفند نیز از صدور کیفرخواست برای «عامل» کشته‌شدن سه نفر از مأمورین نیروی انتظامی به اتهام «قتل عمد» خبر داده بود. رخدادی که در جریان درگیری نیروهای امنیتی با دراویش به وقوع پیوست.\nتأکید دادستان تهران بر مجازات دراویش گنابادی بازداشت شده درحالی است که تجمع اعتراضی دراویش گنابادی در اطراف خانه نورعلی تابنده، قطب این سلسله، با دخالت نیروهای امنیتی و لباس شخصی‌های موتورسوار به خشونت کشیده شد.\nدر همین حال گزارش‌هایی تأیید نشده‌ای دربارهٔ مرگ تعدادی از دراویش منتشر شده‌است.\nفرهاد نوری، فعال حقوق دراویش ایران، اعلام کرده که حداقل ۵۰۰ درویش گنابادی بازداشت شده‌اند و وب‌سایت مجذوبان نور همچنین نام بیش از ۳۰۰ درویش بازداشت شده را منتشر کرده‌است.\nواکنش نیروی انتظامی به گزارش‌ها دربارهٔ «ضرب و شتم» زن حامله\nوب‌سایت مجذوبان نور همچنین خبر داده که لیلی نایب‌زاده، از دراویش گنابادی بازداشت شده در خیابان پاسداران، درحالی که حامله بوده مورد «بازجویی» و «ضرب و شتم» قرار گرفته‌است.\nبا این حال نیروی انتظامی روز جمعه در بیانیه‌ای اعلام کرد که یک زن بازداشت شده پس از آنکه اعلام کرد حامله است، «بلافاصله» آزاد شد و در میان دراویش بازداشت شده هیچ زنی وجود ندارد.\nحسن رحیمی، رئیس پلیس تهران، شامگاه چهارشنبه، ۲ اسفند، در یک برنامه تلویزیونی با اشاره به این درگیری‌ها گفته بود که «می‌توانستیم» منزل مورد نظر را «با آرپی‌جی بزنیم اما با اقتدار و درایت رفتار کردیم».\nحدود دو هفته پیش نیز دراویش گنابادی، پس از انتشار گزارش‌هایی مبنی بر ایجاد یک پاسگاه ایست‌بازرسی در نزدیکی خانه نورعلی تابنده تجمع کرده بودند که آن تجمع نیز با دخالت مأموران امنیتی به خشونت کشیده شده بود.\nاقدامات حکومت جمهوری اسلامی علیه این گروه از سال ۸۴ شدت گرفت. در این سال تخریب گسترده حسینه‌های دراویش گنابادی در شهرهای مختلف ایران آغاز شد و پس از آن تعداد زیادی از دراویش بازداشت شدند.\nدر همین حال کانون مدافعان حقوق بشر سال ۹۳ در نامه‌ای سرگشاده به دبیرکل سازمان ملل متحد، نوشته بود که دراویش گنابادی بیش از ۱۵ سال است که با «اذیت و آزارهای مداوم نظیر، زندان، محرومیت از حقوق اجتماعی، تهدید…» مواجه هستند.\nحمله شدید امامان جمعه و مقامات نظامی به دراویش


سیاسی برنامه هسته ای کد خبر: ۸۰۲۲۸۶ ۰۶ خرداد ۱۳۹۴ | ۱۰:۴۶\nبر اساس تفاهم لوزان قرار است در صورت رسیدن ایران و کشورهای ۱+۵ به توافق جامع هسته ای، تحریم های ایران نیز لغو شوند.\nدر این میان آمریکا بر این امر پافشاری دارد که در صورت نقض توافق از سوی ایران، تحریم های لغو شده مجددا علیه تهران اعمال شوند که البته در مورد نحوه اعمال مجدد این تحریم ها اختلافاتی میان اعضای ۱+۵ از جمله روسیه و آمریکا وجود دارد.\nبه نوشته آسوشیتدپرس، اختلافات آمریکا و روسیه در این مورد به حدی بود که حتی امکان بر هم خوردن توافق هسته ای با ایران وجود داشت اما با این فرمول جدید مسکو و واشنگتن به درک مشترکی از این امر رسیده اند.\nدیپلمات هایی که خبر توافق روسیه و آمریکا را بر سر فرمول جدید اعمال مجدد تحریم های ایران به آسوشیتدپرس داده اند از بیان جزئیات بیشتر در این رابطه به دلیل آنکه ممکن است این امر به مذاکرات در حال انجام ایران و ۱+۵ لطمه بزند خودداری کرده اند.\nدور جدید مذاکرات ایران و ۱+۵، از امروز چهارشنبه (با یک روز تاخیر) در وین آغاز می شود.(مهر)\nبرچسب ها: تحریم های ایران تفاهم لوزان توافق هسته ای


کوتوله‌های سفید می‌توانند با سوزاندن هیدروژن خود را جوان نشان دهند - اورانوس\nگروهی بین‌المللی از ستاره‌شناسان با استفاده از تلسکوپ فضایی هابل در بررسی مشترکی دریافته‌اند که کوتوله‌های سفید می‌توانند با سوزاندن هیدروژن، خود را جوان‌تر از آنچه هستند نشان دهند. این کشف می‌تواند بر روی روش محاسبه سن خوشه‌های ستاره‌ای تاثیرگذار باشد.\nبه گزارش اورانوس و به نقل از ئسا، گروهی بین‌المللی از ستاره‌شناسان، نخستین شواهد مربوط به کوتوله‌های سفید را کشف کرده‌اند که نشان می‌دهد کوتوله‌های سفید با سوزاندن هیدروژن روی سطح‌شان می‌توانند سرعت پیری خود را کاهش دهند.\nژیانشنگ چن (Jianxing Chen)، پژوهشگر دانشگاه بولونیا ایتالیا گفت: اولین شواهد رصدی را یافته‌ایم که نشان می‌دهند کوتوله‌های سفید هنوز می‌توانند فعالیت گرماهسته‌ای پایداری داشته باشند. این موضوع، بسیار شگفت‌آور بود زیرا با آنچه که تصور می‌شد، مغایرت دارد.\nکوتوله‌های سفید، ستارگانی هستند که به آرامی سرد می‌شوند و در آخرین مراحل زندگی، لایه‌های خارجی خود را بیرون می‌ریزند. حدود ۹۸ درصد از ستارگان جهان، ازجمله خورشید ما، نهایتا به کوتوله سفید تبدیل می‌شوند. بررسی مراحل خنک شدن، به ستاره‌شناسان کمک می‌کند تا نه تنها کوتوله‌های سفید، بلکه مراحل ابتدایی زندگی آنها را درک کنند.\nستاره‌شناسان برای بررسی اساس فیزیک تکامل کوتوله‌های سفید، دو نمونه در حال خنک شدن از آنها را در دو مجموعه بزرگ از ستارگان مورد بررسی قرار دادند؛ خوشه‌های کروی ستاره‌ای موسوم به مسیه ۳ (M3) و مسیه ۱۳ (M13). ویژگی‌های فیزیکی بسیاری مانند سن و فلزینگی این دو خوشه کروی، مشابه است اما جمعیت ستارگانی که در نهایت به ایجاد کوتوله‌های سفید منجر می‌شوند، در آنها متفاوت است.\nرنگ کلی ستارگان در مرحله تکاملی موسوم به شاخه افقی (Horizontal Branch) خوشه مسیه ۱۳، معمولا آبی‌تر است که جمعیت ستارگان گرم‌تر را نشان می‌دهد. این موضوع، مسیه ۳ و مسیه ۱۳ را به آزمایشگاه طبیعی بی‌نقصی تبدیل می‌کند که در آن می‌توان نحوه سرد شدن جمعیت‌های گوناگون کوتوله‌های سفید را آزمایش کرد.\nچن ادامه داد: کیفیت فوق‌العاده رصدی تلسکوپ فضایی هابل (Hubble Space Telescope)، دید کاملی در مورد جمعیت ستارگان این دو خوشه کروی در اختیار ما گذاشت و امکان داد تا نحوه تکامل ستارگان را در م۳ و م۱۳ با یکدیگر مقایسه کنیم.\nاین گروه پژوهشی با استفاده از دوربین WFC3 تلسکوپ فضایی هابل، م۳ و م۱۳ را در طول موج‌های نزدیک فرابنفش مورد بررسی قرار دادند. این کار به آنها امکان داد تا بیش از ۷۰۰ کوتوله سفید را در این دو خوشه مقایسه کنند. آنها دریافتند که م۳، کوتوله‌های سفید استانداردی را در بر دارد که فقط هسته‌های ستاره‌ای در حال سرد شدن دارند. از سوی دیگر م۱۳، دو جمعیت از کوتوله‌های سفید را در بر دارد؛ کوتوله‌های سفید استاندارد و آن دسته از کوتوله‌های سفید که به نوع توانسته‌اند لایه‌ای خارجی از هیدروژن داشته باشند و برای مدت طولانی‌تری بسوزند و در نتیجه آهسته‌تر سرد شوند.\nپژوهشگران به واسطه مقایسه نتایج به دست آمده با شبیه‌سازی‌های رایانه‌ای تکامل ستاره‌ای در م۱۳، توانستند نشان دهند که تقریبا ۷۰ درصد از کوتوله‌های سفید موجود در م۱۳، روی سطح خود هیدروژن می‌سوزانند و آهنگ سرد شدن خود را کاهش می‌دهند.\nاین کشف می‌تواند پیامدهایی به همراه داشته باشد و به ستاره‌شناسان در اندازه‌گیری سن ستارگان راه شیری کمک کند. تکامل کوتوله‌های سفید پیشتر به عنوان فرآیندی مدل‌سازی شده بود که به صورت روندی قابل پیش‌بینی بود. این رابطه مستقیم میان سن و دما، ستاره‌شناسان را هدایت می‌کرد تا از سرعت سرد شدن کوتوله‌های سفید به عنوان زمان‌سنج طبیعی برای تعیین سن خوشه‌های ستاره‌ای، به ویژه خوشه‌خای باز، استفاده کنند. اما این موضوع که کوتوله‌های سفید هیدروژن می‌سوزانند می‌تواند موجب خطایی در حدود یک میلیارد سال در این تخمین سن‌ها شود.\nفرانچسکو فرارو، از پژوهشگران این پروژه گفت: کشف ما، تعریف کوتوله‌های سفید را به چالش می‌کشد. در حال بررسی سایر خوشه‌های مشابه م۱۳ هستیم تا شرایطی را که موجب حفظ پوسته هیدروژن در ستاره‌ها شده و باعث کندی پیر شدن آنها می‌شود را مورد بررسی قرار دهیم.


پیراهن مردانه در انواع سایزها و مدل‌های جدید سال، ارسال به همه شهرها | Sevin CCE1610570BD0412C68DD93C83283670\nلیست کالاهای قابل خرید همراه قیمت در زمینه: پیراهن مردانه\nپیراهن مردانه کالایی است که نه تنها برای محل کار بلکه کاربردهای فراتر دارد. پیراهن محصولی است که برای تمام مکانها و موقعیت ها می توان از آن استفاده کرد و تولید پیراهن مردانه در بسیاری از رنگها و طرح های متنوع صورت می‌گیرد. پیراهن های آستین بلند معمولا در فصول سرد و پیراهن های آستین کوتاه معمولا برای فصول گرم مورد استفاده قرار می‌گیرند.\nبرای اطلاع از جدیدترین محصولات پیراهن مردانه اینجا کلیک کنید.\nآیا به دنبال پیراهن مردانه ی شیک می گردید ؟ پیراهن مردانه ی پازو از آن دسته از پیراهن های است که بر تن هر اقایی می نشیند . رنگ بسیار عالی آن جذابیت آن را چند برابر کرده است . برای اطلاع از جدول سایز بندی و قیمت کالا روی لینک کلیک کنید.


این کیت موپ 30 دلاری دلیلی است که من دیگر از کفپوش‌هایم خجالت نمی‌کشم (و به کاهش ضایعات کمک می‌کند) – ویکیچه | دنیایی از پاسخ ها!\nاین کیت موپ 30 دلاری دلیلی است که من دیگر از کفپوش‌هایم خجالت نمی‌کشم (و به کاهش ضایعات کمک می‌کند)\nزمان اعتراف: تا چند ماه پیش، من از یک Swiffer قدیمی از روزهای آپارتمان کالجم استفاده می کردم. این همان چیزی است که من در دست داشتم تا کف‌ها را با آن تمیز کنم، و هرگز واقعاً به خود زحمت ندادم که به چیزی نگاه کنم، اوه، نمی‌دانم، دوست‌دار محیط‌زیست، کم‌هزینه‌تر و بسیار ارزان‌تر. ما زندگی می کنیم و یاد می گیریم، هرچند! من که می خواستم به چیز بهتری برای زمین و کیف پولم تغییر دهم، به طور اتفاقی با کیت پاک کن اسپری Casabella Infuse به قیمت 30 دلار در Target برخورد کردم – و هرگز به عقب نگاه نکردم.\nهم اکنون می توانید محصولات فروشگاه Well+Good SHOP را مستقیماً از این صفحه مقاله به سبد خرید خود اضافه کنید. کافیست روی محصول زیر کلیک کنید و جزئیات بیشتر در پنجره ای جدید ظاهر می شود. "افزودن به سبد خرید" را بزنید و voila! خودشه! همانطور که مقالات SHOP بیشتری را می خوانید، می توانید محصولات را به سبد خرید خود اضافه کنید و زمانی که آماده شدید بررسی کنید. (به دنبال نماد سبد خرید در سمت راست صفحه خود بگردید.)\nکیت پاک کن اسپری کف چوب سخت Casabella Infuse – 30.00 دلار\nاین کیت شامل ماپ، یک اسپری غلیظ برای تمیز کردن کف و یک پد شستشو است.\nاین کیت شامل موپ، یک اسپری غلیظ برای تمیز کردن کف و یک پد شستشو می باشد.\nمن هرگز فکر نمی کردم که احساسات شدیدی نسبت به پاک کردن داشته باشم، اما شما در سی سالگی چیزهای جالبی درباره خود یاد می گیرید. با این حال، هنگامی که ماپ Infuse را امتحان کنید، آن را دریافت خواهید کرد. اول از همه، چیزی که باعث می‌شود من آن را بیشتر دوست داشته باشم این است که استفاده از آن آسان است و لازم نیست در حین تمیز کردن با یک بطری اسپریتز راه بروید. موپ دارای یک نازل اسپری داخلی است و در حین تمیز کردن کف، تنها کاری که باید انجام دهید این است که دسته را بکشید و سطح جلوی شما با محلول Infuse آغشته شود.\nراه حل، به هر حال، یک کنسانتره کف شوینده است که دارای pH خنثی، خوشبوی تازه و فوق العاده ملایم است (بنابراین می توانید آن را روی کفپوش های چوبی واقعی استفاده کنید). تنها کاری که شما انجام می دهید این است که لوله کنسانتره را داخل ماپ بزنید، ظرف را با آب پر کنید و بم! شما به اندازه کافی محلول تمیزکننده کف دارید که به مراتب بیشتر از یک بطری اسپری سنتی که با همان قیمت می خرید، اگر نه بیشتر، دوام بیشتری داشته باشد. در حالی که قطعاً به کف شما بستگی دارد، من سعی کردم کنسانتره را با مقداری پاک کننده چوب اصلی صابون روغن مورفی (من یک کلاهک انداختم) و این نیز فوق العاده کار کرد.\nکنسانتره پرکننده پاک کننده همه منظوره Casabella Infuse (Meyer Lemon) – 3.00 دلار\nدر نهایت، پد پاک کن میکروفیبر قابل استفاده مجدد : عالی است. محکم است. این ارتجاعی است. و از همه مهمتر؟ هنگامی که در حال تمیز کردن هستید، تکان نمی خورد، مانند روشی که اغلب پارچه ها و دستمال مرطوب ها انجام می دهند زمانی که به شدت کف را با آنها می شویید. از آنجایی که پد پاک کن را با نوار چسب به دستشویی وصل می کنید، حتی اگر واقعاً خیس و کثیف شود، سر نمی خورد و نمی لغزد (یا سر نمی خورد). بعلاوه، من می توانم کل خانه 1200 فوت مربعی خود را بدون نیاز به تعویض پد پاک کن با پد جدید تمیز کنم.\nپد ماپ میکروفیبر Casabella Infuse (پر کردن مجدد) – 8.00 دلار\nمن دو پد شوینده دارم، پس بعد از اتمام استفاده از یکی، بدون هیچ استرسی آن را در سبد لباسشویی می اندازم تا دفعه بعد که تمیز می کنم بدون پد شوینده باشم. هیچ دستورالعمل مراقبت خاصی برای اینها نیز وجود ندارد – فقط آنها را همراه با بار خود بشویید و به عنوان نو ظاهر می شوند.\nو نتایج؟ من صادقانه از این که چقدر خوب این دستشویی 30 دلاری کف های من را تمیز می کند، می ترسم. برای زمینه: من دو سگ غول پیکر و درهم و برهم دارم که دوست دارند صخره ها و چیزهایی که شبیه چوب های فسیل شده به نظر می رسد حفاری و حفاری کنند و فضل خود را به داخل خانه و روی زمین بکشند. طبقه من نفرت انگیز است، و من به طور قانونی برنامه هایی را لغو کرده ام تا دوستان و خانواده آنها را در وضعیت نامرتب خود نبینند. (خوشبختانه، Dyson Outsize من از موهای سگ مراقبت می کند – زیرا من به اندازه کافی برای بافتن یک فرش به صورت هفتگی دارم.) پس از پایان استفاده از موپ Infuse، کف های من کاملاً جدید به نظر می رسند. خجالت آور نیست کل خانه بوی یک دسته گل اسطوخودوس یا کاسه لیمو می دهد (بسته به اینکه کدام عطر را دوباره پر کرده ام، روحیه ام را کاهش دهید).\nآیا این بهترین دستشویی تمام دوران است؟ من یک متخصص تمیز کردن نیستم، بنابراین نمی توانم به طور قطعی بگویم – اما حدس می زنم احتمالاً نه. برخی از مشتریان متوجه شدند که محلول تمیز کننده نشت کرده است (خوشبختانه، این اتفاق برای من نیفتاده است و من چند ماه است که آن را آزمایش می کنم)، در حالی که برخی دیگر متوجه شده اند که ماشه گیر کرده است (این اتفاق برای من نیز رخ نداده است. هنوز). اگر چیزی مانند بخارشوی Bissell PowerFresh را با قیمت 165 دلار بخرید، محصولی با ماندگاری بیشتری خواهید داشت؟ خیلی ممکن است – من به شما دروغ نمی گویم. همانطور که ضرب المثل باستانی می گوید، آنچه را که برای آن پرداخت می کنید ، دریافت می کنید. اما با قیمت 30 دلار، این دستشویی انگیزه ای بود که من برای بازیافت Swiffer قدیمی خود و اتخاذ یک روش تمیز کردن پایدارتر نیاز داشتم. این یک قدم اول (کودک) بد نیست – و کف من هرگز درخشان تر از این نبوده است.\nآیا می‌خواهید اولین کسی باشید که درباره آخرین (و بهترین) تخفیف‌های محصولات SHOP، مجموعه‌های سفارشی، تخفیف‌ها و موارد دیگر می‌شنود؟ ثبت نام کنید تا اینتل مستقیماً به صندوق ورودی شما تحویل داده شود.\nادرس پست الکترونیکی را وارد کن\nدر حال بارگیری پست های بیشتر…\nساحل مکان شاد من است – و در اینجا 3 دلیل علمی وجود دارد که باید مال شما هم باشد\nبهانه رسمی شما برای اضافه کردن "OOD" (هههم، خارج از درب) به حساب شما.\nبه گفته یک متخصص زیبایی 4 اشتباهی که باعث هدر دادن پول برای سرم های مراقبت از پوست می شود.\nبه گفته برخی از منتقدان بسیار خوشحال، اینها بهترین شورت های جین ضد چروک هستند\n© 2022 Well+Good LLC. تمامی حقوق محفوظ است. خط مشی رازداری و شرایط و ضوابط ما را بخوانید. تغییر مسیر نقشه سایت\nاین منبع تغذیه قابل حمل ذخیره انرژی آماده است تا از نور خورشید خارج شود\nشیلنگ های باغ بد زیادی وجود دارد، اما این 5 تا عالی هستند


چند نکته درباره مرغ و تخم مرغ | راه اندازی فست فود IRANHFC\n▪ برای پختن مرغ به روش آبپز مقدار کمی آب استفاده کنید و مرغ را بر روی حرارت ملایم بپزید، به این ترتیب مرغ شما لذیذتر می شود.\n▪ برای معطر کردن مرغ هنگام پخت می توانید از چند برگ سبزی معطر مانند ترخان، نعنا یا برگ بو و رزماری استفاده کنید. همچنین سبزیجاتی مانند سیر، پیاز، فلفل دلمه ای و کرفس برای معطر کردن مرغ و خوش طعم کردن آب حاصل از پخت آن مناسب هستند، اما اگر هیچ یک از این سبزیجات را در اختیار ندارید چند عدد هویج و یک قاشق مرباخوری ادویه کاری به آن بیفزایید.\n▪ روش دیگر پخت مرغ بدین صورت است که اول مقداری پیاز و کرفس و هویج را خرد کرده و داخل ظرف ریخته بعد مرغ را بدون آب داخل قابلمه گذاشته و کمی نمک، فلفل و زردچوبه به آن بیفزایید و بدون آب با حرارت ملایم و با درب بسته بگذارید مدت ۲۰ دقیقه با آب موجود در خود مرغ بخارپز شود سپس ۵۰ گرم کره به آن اضافه کرده (در صورت تمایل از رب نیز می توانید استفاده کنید) و تفت دهید سپس یک لیوان آب به آن افزوده و می گذاریم خوب جا بیفتد.\n▪ برای سوخاری کردن مرغ ابتدا آن را با یک عدد پیاز و مقدار کمی آب بر روی حرارت ملایم اجاق گاز قرار دهید تا نیم پز شود. سپس قطعات مرغ را در یک صافی خالی کنید تا آب اضافی آن ها گرفته شود. سپس زرده تخم مرغ را روی قطعات مرغ مالیده و آن را داخل پودر سوخاری بغلتانید حال می توانید آن ها را در روغن سرخ کنید.\n▪ برای تخت کردن گوشت سینه یا ران مرغ برای پخت غذاهایی مانند شنیسل آن را پس از جدا کردن از استخوان در میان دو لایه کیسه فریزری قرار داده و با وردنه به آن ضربه بزنید. سپس با غلتاندن وردنه بر روی گوشت مرغ آن را باز کنید. کیسه فریزر مانع از متلاشی شدن گوشت لطیف مرغ می شود.\n▪ برای خوشرنگ شدن مرغ سرخ کرده مقدار کمی زعفران به روغن مصرفی بیفزایید.\n▪ تخم مرغ ها را در یخچال و درون بسته بندی درپوش دار یا ظروف دربسته نگهداری کنید، چون تخم مرغ به را حتی بوی مواد مختلف موجود در یخچال را از منافذ پوست خود جذب می کند.همچنین بهترین روش برای پیشگیری از ابتلا به بیماری های مشترک انسان و دام، آبپز کردن تخم مرغ هاست.\n▪ برای آبپز کردن تخم مرغ هایی که پوستشان ترک خورده قبل از انداختن تخم مرغ در آب آن را در یک کیسه فریزر قرار داده و در کیسه را گره بزنید. به این ترتیب از خروج مواد داخل تخم مرغ از ترک پوسته پیشگیری می کنید. روش دیگر استفاده از کاغذ آلومینیوم است. تخم مرغ را لای کاغذ آلومینیوم قرار دهید و سپس در آب بیندازید.\n▪ برای تشخیص تازگی تخم مرغ به پوست آن توجه کنید. پوست تخم مرغ تازه زبر است اما پوست تخم مرغ کهنه صاف و صیقلی است.\n▪ برای تشخیص تخم مرغ خام از پخته آن را بچرخانید، چنان چه به سرعت دور خود بچرخد پخته است.


طراحی سایت چقدر هزینه دارد؟ + طراحی سایت به صورت اقساطی + انواع وب سایت | پرعلم\nطراحی وب سایت در هر شرکتی متفاوت است زیرا هر شرکت از یک مدل خاص برای هزینه طراحی سایت استفاده می‌کند.\nاما باید گفت که هزینه بالا در طراحی وب سایت لزوماً به معنی حرفه ای بودن و کیفیت بالا نیست!\nبسیاری از افراد که قصد طراحی وب سایت برای کسب و کار خود را دارند، وقتی در گوگل به دنبال هزینه های آن می‌گردند، با قیمت های خیلی بالا مواجه می‌شوند و ممکن است بنا به دلایل اقتصادی، از طراحی سایت صرف نظر کنند.\nما در پرعلم به شما ثابت می‌کنیم که همیشه کیفیت بالا گران نیست!\nهمچنین ما در تیم پرعلم برای رفاه حال شما عزیزان، امکان پرداخت اقساطی را قرار داده ایم تا بتوانید هرچه سریع تر کسب و کار خود را آنلاین کنید.\nپیشنهاد می‌کنم مقاله ی آیا کسب و کار من به وب سایت نیاز دارد؟ را نیز مطالعه کنید تا اطلاعات بیشتری را در این زمینه کسب کنید.\nچرا پرعلم را انتخاب کنیم؟\nهمانطور که بالاتر نیز گفتیم، ممکن است در سایر سایت ها، قیمت های بالا را مشاهده کرده باشید، اما با ما در این مطلب همراه باشید، ما به شما ثابت می‌کنیم که با هزینه کم می‌توان یک وب سایت حرفه ای داشت!\nتیم پرعلم با بهره گیری از دانش و تجربه ی بالا و همچنین اطلاع از آخرین تکنولوژی های موجود در طراحی وب سایت می‌تواند یک وب سایت حرفه ای و دارای امکانات ویژه نظیر موارد زیر را با قیمت باور نکردنی آن هم به صورت اقساطی برای شما فراهم کند:\nتمامی وب سایت های پرعلم شامل 1 ماه پشتیبانی رایگان می‌باشد\nوب سایت کاملا ریسپانسیو بوده و مناسب برای همه صفحه نمایش هاست\nدارای درگاه پرداخت آنلاین برای وب سایت هایی که به این گزینه نیاز دارند\nقابلیت تعریف محصول به تعداد بی نهایت\nشامل 50% تخفیف طراحی لوگو\nقابلیت چت آنلاین با کاربران سایت\nدارای فرم تماس های حرفه ای\nدارای آمار بازدید روزانه\nبهینه شده برای موتور های جستوجو\nدارای گرافیک خلاقانه و جذاب\nدارای آیکون های اختصاصی\nقابلیت ثبت نام کاربران در وب سایت\nپشتیبانی کامل از تقویم فارسی\nو هرآنچه از یک وب سایت حرفه ای انتظار دارید!\nو یا از طریق واتس اپ با ما در ارتباط باشید:\nمطلب پیشنهادی : چگونه با هزینه کم سایت داشته باشیم\nقیمت بالا نشانه ی کیفیت بالا نیست!\nنکته : استفاده از روش های قدیمی در طراحی وب سایت ممکن است در طول زمان برای وب سایت، مشکلاتی را به وجود آورد، اما با این حال بسیاری از شرکت های طراحی سایت با استفاده از این روش ها کار خود را انجام می‌دهند و با استفاده از ظاهر و قالب زیبا سعی می‌کنند وب سایت خود را حرفه ای جلوه دهند!\nحال فرد غیر متخصص نمی‌تواند این امر را تشخیص دهد. همانطور که ما در حرفه و کار شما تخصص نداریم و شما می‌توانید با استفاده از اصطلاحات حرفه ای ما را گمراه کنید.\nاما مهم ترین اصل در پرعلم داشتن صداقت است، زیرا ما با اعتماد شما عزیزان می‌توانیم رشد کنیم.\nبالا ترین افتخار برای ما، جلب رضایت کامل شماست!\nهمچنین ما بخشی از مبلغ کل پروژه را در انتهای کار و پس از جلب رضایت کامل دریافت می‌کنیم.\nمطلب پیشنهادی : چگونه از وبسایت کسب درآمد کنیم\nطراحی وب سایت چقدر طول می‌کشد؟\nاین سوالی است که بسیاری از کاربران از ما می‌پرسند و می‌خواهند بدانند پس از چند وقت می‌توانند وب سایت خود را به دیگران معرفی کنند؟\nتیم پرعلم پس از نهایی شدن نام دامنه وب سایت و همچنین عقد قرار داد، به صورت تمام تلاش خود را می‌کند تا در سریع ترین زمان ممکن وب سایت حرفه ای را آماده کند.\nاکنون نمی‌توان برای وب سایت ها زمان مشخصی را تعیین کرد، زیرا بسته به امکانات و درخواست های شما، این زمات متغیر است و یک زمان ثابت نیست.\nاما معمولا زمان طراحی وب سایت در پرعلم به شرح زیر است:\nطراحی وب سایت شرکتی : بین 20 الی 30 روز\nطراحی وب سایت فروشگاهی : بین 30 الی 45 روز\nطراحی وب سایت شخصی : بین 15 الی 25 روز\nطراحی وب سایت خبری : بین 15 الی 25 روز\nیکی از مهم ترین بخش ها برای طراحی سایت،\nانتخاب یک دامنه ی خوب برای وب سایت است.\nزیرا نام دامنه در ذهن مخاطب تاثیر بسیار بالایی دارد و همچنین برای موتور های جستوجو نیز مهم است.\nبسیاری از کاربران در هنگام انتخاب دامنه برای وب سایت، دچار گمراهی و تردید می‌شوند.\nما در پرعلم، امکان مشاوره رایگان برای انتخاب دامنه را برای شما عزیزان فراهم کردیم تا این امر را برای شما آسان تر کنیم و بتوانید بهترین دامنه را برای وب سایت خود خریدارید کنید.\nتنها کافیست زمینه کاری خود را به ما اطلاع دهید.\nما بهترین دامن های آزاد و قابل ثبت را برای شما ارسال می‌کنیم و شما از میان آنها یکی را انتخاب می‌کنید.\nهمچنین هر دامنه ای را که انتخاب کنید، ما دامنه .ir آن را به شما هدیه می‌دهیم.\nهمانطور که بالاتر نیز گفتیم، سایت ها دارای انواع مختلفی هستند.\nهر یک از وب سایت ها مانند وب سایت شرکتی، فروشگاهی و یا شخصی، با هم متفاوت هستند و هر یک به میزان متفاوتی به زمان و انرژی احتیاج دارند.\nبه عنوان مثال یک وب سایت فروشگاهی باید دارای درگاه پرداخت آنلاین باشد و همچنین باید دارای قابلیت ثبت محصول باشد.\n(البته این تنها یک مثال بود، زیرا یک وب سایت شرکتی نیز می‌تواند امکان ارائه محصول داشته باشد اما به صورت تخصصی محصول نفروشد)\nپس با توجه به نکاتی که گفتیم هزینه طراحی سایت متفاوت است و نمی‌توان مبلغ مشخصی را برای طراحی سایت بیان کنیم.\nما به شما تضمین می‌دهیم که با بهترین قیمت، یک وب سایت حرفه ای را برای شما طراحی کنیم.\nپس وقت را از دست ندهید و همین حالا برای توسعه ی کسب و کار خود و کسب درآمد بیشتر، سفارش طراحی سایت خود را در پرعلم ثبت کنید و به فکر هزینه های طراحی وب سایت نباشید!\nاما می‌توانید برای دریافت مشاوره رایگان و اطلاع از قیمت ها، با ما تماس بگیرید، مشاوران ما به صورت 24 ساعته پاسخگوی شما عزیزان هستند.\nهمچنین می‌توانید از طریق واتس اپ با ما در ارتباط باشید:\nآیا میتوان با هزینه کم سایت داشت, انواع وب سایت, چقدر طول میکشه تا سایت آماده شه؟, چگونه از سایت پول در بیاوریم, چگونه با هزینه کم سایت داشته باشیم, چگونه بازاریابی کنیم, چگونه سایت داشته باشیم, سایت های گران با کیفیت تر است؟, طراحی سایت با 1 میلیون, طراحی سایت با 2 میلیون, طراحی سایت با 500 هزار تومن, طراحی سایت با هزینه کم, طراحی سایت چقدر طول میکشد؟, طراحی سایت شرکتی چقدر هزینه دارد؟, طراحی سایت فروشگاهی, هزینه طراحی سایت, هزینه طراحی سایت چقدر است؟\nچگونه تم واتساپ را عوض کنیم (52,522)\nآیا من خوشگلم؟ (42,989)\nآموزش انتقال واتس اپ از آیفون به اندروید (24,867)\nعلامت های اعراب در کیبورد(کامل) (23,203)\nفعال سازی میکروفون هندزفری در ویندوز 10 (17,792)\nچگونه گوشی قدیمی را رجیستر کنیم؟ (6,997)\nچگونه در ویندوز 7 اسکرین شات بگیریم (5,122)\nچگونه در اسکایپ گروه بزنیم (4,071)\nآموزش گام به گام نصب ویندوز 10 با DVD (3,344)\nفعال سازی ویندوز و آفیس با KMSPico (2,751)\nریست کردن تنظیمات فتوشاپ در 2 ثانیه (2,543)\nچگونه بک گراند واتساپ را تغییر دهیم (1,865)\nچگونه در واتساپ کانال بزنیم (1,834)\nچگونه ویندوز 10 را اکتیو کنیم (1,814)


۰۳ خرداد ۱۳۹۴ - ۱۹:۲۸\nتلاقی نگاه استاد داوود رشیدی با دوربین عکاس عزیز در جشنواره تئاتر امسال، بهترین شروع برای یکصدوسیزدهمین مجموعه «چهره ها در شبکه های اجتماعی» خواهد بود. استادِ کم کارِ این روز ها در عکس های این جشنواره خوشحال و سرحال بنظر نمی رسید. امیدواریم هرچه زودتر خنده های شیرین دوباره به لب های داوود رشیدی بازگردد.\nکتایون خانم ریاحی این روزها همه چیزش را وقف خیریه اش کرده است و در اینجا هم در کلاس های آموزشی "چگونه با خیرین مهربان باشیم" حضور دارند! البته کتایون خانم خیلی زیرکانه و زیر پوستی از یوزپلنگ ایرانی هم حمایت کرده است!\nعلیرضا حقیقی، دروازه بان خوشتیپ تیم ملی کشورمان که به تنهایی باعث شده تیم دسته دومی پنافیل در لیگ پرتغال، به یکی از پرطرفدار ترین تیم های این کشور تبدیل شود! اگر به صفحات علیرضا در شبکه های اجتماعی سر بزنید خواهید دید که علیرضا حقیقی به لطف چهره و ظاهر جذابش قلب بسیاری از دختران سرتاسر کره زمین را به تسخیر خود درآورده است!\nمهدی رحمتی و مهران غفوریان به کنسرت حمید عسکری رفته بودند که در پایان این عکس یادگاری را با هم انداختند. از ظاهر سیدمهدی مشخص است که عصر آن روز در مراسم یادبود ناصر خان حجازی بوده است و مستقیماً از همان جا راهی کنسرت شده است!\nهمایون شجریان، مرد محجوب و با اخلاق موسیقی کشورمان با انتشار این عکس جالب در فیسبوکش از مردم بابت پیام های تبریکشان به مناسبت تولدش تشکر کرد و نوشت:\n"16 والیبالیست برای بازی با آمریکا به خط شدندیادم افتاد تکه برگی که پدر در اردیبهشت پنجاه و چهار با دست‌خط خودش روی اون تاریخ و ساعت و محل به دنیا آمدن و اسم پسرشو یادداشت کرده رو به‌عنوان یادگاری که همیشه حس خیلی خوبی بهم میده نگه داشتم. فک کردم بد نباشه تصویرش رو برای شما عزیزانم ضمیمه‌ی این پیام تشکر کنم. تشکر از یک‌یک شما مهربانانی که هر یک به شکلی بهترین هدیه رو که همانا تکه‌ای از مهر و محبت بی‌دریغ شما بوده به من در زادروز چهل‌سالگیم نثار این برادر کوچک‌تان کردید. همیشه شاد و همیشه سلامت باشید در پناه حق."\nگویا اشخاص حقیقی و حقوقی که قابلیت قرار گرفتن در سلفی آناهیتا همتی را داشتند تمام شده اند و متاسفانه جبر روزگار ایشان را به سلفی در کنار مجسمه های محترم وادار کرده است. آن هم انقدر خوشحال و راضی!\nپیمان خان معادی در کنار مورگان خان فریمن! عکس مربوط به پشت صحنه آخرین فیلم پیمان در هالیوود است. فیلم Last Knight (آخرین شوالیه) به کارگردانی کازئواکی کی ریا کارگردان جوان ژاپنی که مورگان فریمن، کلایو اوون، کلیف کرتیس و آیلیت زورر در کنار پیمان معادی در آن به هنرنمایی پرداخته اند.\nعکسی که سید احمد خمینی از پدر و برادرش به اشتراک گذاشت. عکسی زیبا مانند تمامی عکس های سید احمد.\nآقا مهدوی کیا بعد از حدود دو سال غیر فعال بودن با این عکس به اینستاگرام بازگشتند. با عکس بعدی مهدی جان در اواسط سال 97 - اگر عمری باشد - در خدمتتان هستیم!\nاکثر چهره ها تعطیلات نوروز را فرصت خوبی برای سفر های اروپایی خود دیده بودند و نوروز را به مسافرت رفتند، ولی جناب شریفی نیا زیر و بم صنعت توریسم مانند صنعت سینما در دستش است و میداند تورهای پس از نوروز خیلی بهتر از تورهای نوروزی هستند. هم خلوت هستند و هم خیلی به صرفه تر!\nداریوش فرضیایی، هافبک سابق تیم ملی فرانسه در جام جهانی 2006 آلمان.\nبا قسمت جدید از سریال «من در آینه بغلِ 206» به کارگردانی مهراوه شریفی نیا در خدمت شما هستیم!\nمریم معصومی، چادر به سر و در حال جویدن ناخن. همین.\nسلفی ترلان پروانه و دوست محترم. عکسی که باعث شد چندین هزار فالوئر به فالوئر های دوست عزیزش اضافه شود! و این است از مزایای داشتن دوست مشهور!\nسلفی مهران غفوریان، امین زندگانی و همسرش در ردیف اول یک کنسرت. همان ردیفی که برای عموم فروشی نیست و مخصوص خواص است!\nبله، مشخص شد دوستان در کنسرت رضا یزدانی بودند. در کنار لادن مستوفی و هنگامه قاضیانی. حضور علی اوجی هم که اتفاقی طبیعی است. همه اینها به کنار، چه تیپی زده لادن خانمِ مستوفی! انگار همین الآن از راسته پارچه فروشانِ بازار بمبئی آمده است برای تماشای کنسرت و شب دوباره بازخواهد گشت!\nعکس هنری بهاره کیان افشار. و تشکر ویژه از دوست عزیزی که گل های پر پر شده را در لحظه ای مناسب وارد کادر کرد.\nساعد سهیلی در تنها آموزشگاه بازیگری افاغنه در ایران.\nعلی جان بعید می‌دانم این حس بین شما و همایون دوطرفه باشد!\nشاید باورتان نشود ولی این حس دوطرفه است! این کامنتی است که همایون زیر عکس علی اوجی نوشته است. ادب و نجابت از ادبیات همایون سرریز میشود.\nدانیال حکیمی با ظاهر جدیدیش در کنار پسرش آقا دانا.\nپستی که علی کریمی در احترام و به یاد شهدا، ایثارگران و رزمندگان عزیز کشورمان به اشتراک گذاشت.\nسلفی بانو ثریا قاسمی و پسرش به همراه سایر دوستان در داخل هواپیما. از سرکار خانم قاسمی بابت اینکه وارد کابین خلبان نشده اند تشکر ویژه ای میکنیم. سایر چهره ها هم باید در چنین مسائلی از پیشکسوتانی چون ثریا خانم الگو بگیرند!\nسمیرا حسینی و برادرزاده خوشگل و باهوش و شیرینش که باتری گوشی را در آورده و از آن به جای کلاه استفاده می‌کند!\nسلفی «مثلاً حواسم نیست» حدیث میرامینی.\nدوستان در پشت صحنه فیلم جدید. سعید داخ، شهرام عبدلی، مارال فرجاد، شقایق نوروزی و سایر دوستان.\nسلفی مهدی پاشازاده در کنار دختر خانم گلش، به دور از هیاهوی فوتبال. هیاهو در اینجا مترادف است با عبارت های: من و رفقایم خریدار استقلال هستیم. من یکی از گزینه های نیمکت استقلال هستم. قلعه نویی «شرایط نامطلوبی» در تیم ایجاد کرده است و ... .\nپست های ارژنگ امیرفضلی همیشه همچین حسی دارند. یک جور نارضایتی و یأس. امیدواریم این آخرین پست ارژنگ در این منوال باشد.\nدوستان در یک فروشگاه لوازم دیجیتال! سحر دولتشاهی، کمند امرسلیمانی و بهاره رهنما.\nشیلا خانم خداداد و همسر جان در یکی از پارک های تهران. در این دور و زمانه همه چیز برعکس شده! وقتی میخواهند بروند یک همایش رسمی سامیار و پستانکش را هم با خود میبرند، ولی حالا که آمده اند پارک سامیار همراهشان نیست!\nپشیمانی فایده ای ندارد. تا تو باشی دیگر کچل نکنی!\nزهرا اشراقی و لیلی رشیدی در جشنواره "ام اس". بیماری ام اس یا فلج چندگانه (Multiple sclerosis) یک بیماری ناتوان‌کننده است که مغز و نخاع را تحت تاثیر قرارداده و باعث از دست‌دادن کنترل، دید، تعادل و حواس می‌شود.\n12 عدد سوگل طهماسبی را ملاحظه می‌کنید.\nمطمئناً مخاطب اصلی این پست مریم امیر جلالی، بیشتر کارگردان های سریال ساز هستند تا مردم!\nمهتاب کرامتی عزیز در اختتامیه جشن عکاسان سینمای ایران، همین چند روز پیش.\nخانواده فرجاد دیشب شام خوراک خرچنگ داشتند.\nاستاد مهران دوستی، صدای ماندگار رادیوی ایران روز گذشته با مردم ایران خداحافظی کرد. بدرودی که دیگر سلامی ندارد. شاید تعبیر دیروز فرزاد حسنی درنامه اش بهترین تعبیر باشد که: گرم ترین صدای رادیو ایران بر روی تختش خاموش شد". روحت شاد.\nنجمه جودکی، مجری جوان رادیو و تلویزیون با این شات از کامنت استاد مهران دوستی در زیر عکسش به این خبر تلخ واکنش نشان داد.\nسلفی افسانه خانم پاکرو در خیابان یکی از شهرهای اروپا. از رولز رویس مشکی رنگ در گوشه تصویر می‌توان حدس زد که افسانه در انگلستان است.\nعکس آتلیه ای نیلوفر پارسا.\nشهرزاد کمالزاده پس از مدتی غیبت که احتمالاً بخاطر اتمام اعتبار اینترنتشان بود، با این عکسِ «گردن درد آور» به اینستاگرام بازگشت.\nسلفی دو رفیقِ شفیق، پوریا عالمی و پگاه آهنگرانی.\nتشکر رز رضوی از هواداران با این عکس. ما همچنان در موضع قبلی خود مبنی بر شباهت بی حد و حصر رز رضوی و سحر قریشی هستیم. با یک نگاه متفاوت و «فضایی» میتوان شباهت این دو عزیز را با شباهت ناتالی پورتمن و کایرا نایتلی در هالیوود قیاس کرد.\nسلفی ترانه علیدوستی در پشت صحنه سریال شهرزاد. کاری که هفته ای یک بار انجام میدهد!\nاندیشه فولادوند در پوستر تئاتر «ایرلند نباید جای بدی هم باشه». احتمالاً این عکس زمانی گرفته شده است که یکی از عزیزان داشته از شعر های اندیشه تعریف میکرده!\nبهنوش بختیاری در کنار رئیس کمیته امداد. به قول یکی از آگهی های تلویزیون "تفاوت را (در بهنوش جان) احساس کنید"!\nسلفی شهرام قائدی و دخترش در کنار خیابان!\nهانیه خانم توسلی در حالِ گریم. البته ایشان دارند «گریمِ خانگی» می‌کنند و ربطی به پشت صحنه و فیلم ندارد!\nاستاد پرستویی در فوکوس و عباس غزالی در فلو.\nرضا کیانیان برای برادران هنرمند اسکندری (گریمور) نقش موش آزمایشگاهی را داشته است!\nمینا ساداتی در گذر زمان.\nعکس یادگاری دوستان در حاشیه تماشای یک تئاتر. مهوش وقاری، رابعه اسکویی، مرجان سپهری و فقیهه سلطانی.\nنگاهِ خیره سیما خضر آبادی و سارا خوئینی ها به یک بخت برگشته!\nلیندا کیانی در حال قصه خوانی در استودیو رادیو فرهنگ. علاقه مندان به صدای لطیف لیندا می‌توانند هر شب ساعت 12 رادیوی خود را روی موج FM ردیف 106 و یا موج AM ردیف 558 تنطیم کنند.\nالهام پاوه نژاد و دوستان در مراسم یادبود تولد استاد حمید سمندریان در عمارت مسعودیه.\nمهمانِ شب گذشته منزل بهنوش طباطبایی و مهدی پاکدل. همین!\nعمار تفتی و دوستان در کنار مسعود رایگان که به گفته عمار نقش پروژکتور را برای جمع داشته است.\nآزیتا خانم ترکاشوند در باشگاه کاراته که لوکیشن امروز فیلمشان بوده است. انصافاً به آزیتا می آید استاد کاراته باشد. حتی می آید قهرمان المپیک باشد!\nسلفی محمدرضا غفاری با یک بسته آدامس تریدنت توت فرنگی، یک دسته کلید و یک فلش مموری سیلیکون پاور 8 گیگی.\nخواهران اسکندری در باکو. در سفر های بعدی به باکو اگر دیلماج خواستید در خدمتتان هستم! فولِ فول!\nعکسی که برزو ارجمند از همسر و فرزندش به اشتراک گذاشت. عکسی که به دلیل برخی ملاحظات، کیفیتی برایش نمانده است!\nزوج دوست داشتنی سینما، یعنی محسن قاضی مرادی و مهوش وقاری در مقابل یک خانه قدیمی.\nفریدون زندی و دوست عزیز عازم پیکنیک و خوشگذرانی در استخر هستند. آن شعی بنفش رنگ هم یخچال ست که نوشیدنی ها را خنک نگه میدارد و بقیه ماجرا!\nنگار عابدی و محمد نادری در رستوران روکای دربند.\nقربانت علی جان، مسیرم سمت انقلاب است!\nگریم فوق‌العاده ویشکا آسایش در فیلم نهنگ عنبر که این روزها در حال اکران عمومی است و اکثر مردم را راضی و با لب های خندان از سالن راهی کرده است!\nعکس آتلیه ای شبنم فرشادجو.\nسلفی والیبالیست ها که در اردوی آماده سازی برای لیگ جهانی هستند. منتظر افتخار آفرینی جدیدشان هستیم.\nجشن تولد بهنوش بختیاری در کنار خانواده. امیدوارم این آخرین عکس از جشن های تولد بهنوش بختیاری باشد!\nسلفی کمند امیرسلیمانی و پسرش آقا ایلیا.\nعکسی از گریم متفاوت حامد بهداد در فیلم جدید داوود میرباقری که مشخص است نقش کاراکتری آشفته حال و شوریده دل را بر عهده دارد!\nسلفی مادر و دختری هانیه غلامی و لادن سلیمانی. تا شما در شوکِ هضمِ ماجرا هستید میرویم سراغ عکس بعدی!\nروناک یونسی سعی کرده با استفاده از یک شاخه گل رز یک سلفی هنری و "لایک بالا" خلق کند که نتیجه تلاشش را مشاهده می‌کنید.\nنفس خانمِ بازغی در جشن تولد نیاز خانمِ دیرباز. خدا حفظشان کند. تشویقِ کامبیز دیرباز خطاب به سام درخشانی هم در نوع خود جالب است!\nبیشتر از این حوصله خرج کردن کلمه نداریم. البته انگیزه اش را هم نداریم!\nآفرین عمو! دیگه چیکارا کردی؟\nآخرین عکس دسته جمعی دوستان ایرانی در کن و تبریک به آیدا پناهنده بابت دریافت جایزه بخش "آینده روشن" این جشنواره معتبر بین المللی. نوید محمدزاده هم با جوراب های قرمزش به هر نحوی شده زهرش را ریخته است تا ثابت کند محدودیت ها نمیتواندجلوی یک ببر زخمی را بگیرد. (عجب تعبیر خفنی!)\nنگاه پر از غم فرزاد حسنی به صندلی خالی مهران دوستی. روحش شاد.\nعلی زند وکیلی و دوستان در حال خوردن کلم پلو به همراه سالاد شیرازی.\nسلفی پژمان بازغی و نوید محمدزاده با طاهر رحیم، بازیگر معروف هالیوود که مطمئناً بازی اش را در فیلم "گذشته" اصغر فرهادی بخاطر دارید. پژمان جان اول نام صحیح شخصی که میخواهی با او سلفی بگیری را یاد بگیر بعد وارد عمل شو!\nبسته پیشنهادی سامان فخارزاده درباره تغییر سبک زندگی مان. سامان جان بسته ات رد می‌شود چون اگر همیشه آنطوری که می‌گویی زندگی کنم تمامی چک هایم برگشت خورده و قسط هایم عقب می افتد!\nعکس خیره به افقِ ویدا جوان با جمله ای فلسفی. موطن همان وطن است.\nرضا عنایتی و پسران. اگر آقازاده ها هم مانند پدر موفق باشند یک نسلِ فوتبال ایران از مهاجم گلزن بی‌نیاز خواهد شد!\nوقتی همه مدل می‌شوند چرا حدیثه تهرانی نشود؟\nابراز ارادت عارف لرستانی به 175 غواص شهیدی که با دست بسته زنده بگور شده بودند.\nسلفی نیکی نصیریان با بهاره رهنما. ماشاالله همه بچه ها با سرعت عجیبی در حال بزرگ شدن هستند!\nعلی ضیا و سامان گوران در آبادان. دوستانی که می‌گویند با علی ضیا لج هستی، شاهد باشید که این دفعه چیزی نگفتم!\nنمیدانم چرا هر بار علیرضا رئیسی را با ظاهر جدیدش میبینم یاد سریال کره ای جومونگ می افتم. مخصوصاً کاراکتر وزیر اعظم!\nسلفی حامد کمیلی، امین حیایی و سایر همکاران در پشت صحنه کار جدیدشان. این همه کار جدیدی که ضبط و ساخته میشود و ما مدام عکس هایش را در شبکه های اجتماعی می‌بینیم پس دقیقاً کِی پخش خواهد شد؟! سوالی که همیشه بی جواب مانده است!\nممنون امید جان. دغدغه اصلی ما شماره پای شما بود که به لطف شما رفع شد! در ضمن امید جان اگر در سن رشدت یک مقدار بیشتر کلسیم به بدن میرساندی مطمئن باش رکورد گینس روی شاخت بود!\nسعید امیر سلیمانی در یک سفر زیارتی «با حال»! مطمئناً باحالِ جناب امیر سلیمانی با باحالی که شما در ذهنتان است فرق زیادی دارد!\nپولاد کیمیایی و سیبیل های فابریکش! من جای پولاد بودم یک چالش عکس با سیبیل فابریک راه می انداختم و همه بازیگران مرد (و حتی زن!) را به آن دعوت میکردم.\nآرام جعفری اخیراً به استخدام شهرداری یکی از شهرهای ساحلی شمال کشور در آمده است.\nعکس متفاوت سامیه لک، یازیگر توانای تئاتر. شهرت سامیه بیشتر مرهون سریال پرطرفدار «مرگ تدریجی یک رویا» ساخته فریدون جیرانی است که در آن نقش اول بود.\nمتین ستوده و یکی از عزیزان. کادربندی هوشمندانه هم که موضوعی عادی شده است.\nسلفی آینه ای روشنک گرامی. قاب آیفون روشنک عالی است!\nسلفی میلاد کی‌مرام با سمیرا حسن پور و نیکی مظفری و آن دوست عزیزمان در یک مراسم.\nسلفی روشنک عجمیان. آنقدر نوشتم سلفی خسته شدم!\nعکس زیبای فرزاد فرزین با نمایی فوق العاده از جنگل های شمال.\nسلفی افشین هاشمی با گریم نیمه کاره اش.\nالهام خانم حمیدی در یک برنامه تلویزیونی. گویا الهام جان هم دارند وارد مسیری میشوند که باران کوثری و نرگس محمدی اخیراً به آن قدم گذاشته اند! از بهاره رهنما و رابعه اسکویی می‌توان به عنوان پیشکسوتان این مسیر اشاره کرد!\nو در پایان عکسی که سحر قریشی و امید علومی را در سکانسی از فیلم جدیدشان نشان می‌دهد. پس ای عزیزانِ عشقِ لایک و عشقِ کلیک! لطفاً انقدر حاشیه نرانید و دروغ نبافید. ممنون.\nچهره ها در شبکه‌های اجتماعی (101)\nچهره ها در شبکه‌های اجتماعی (99)\nچهره ها در شبکه‌های اجتماعی (98)\nمهاجم منچستریونایتد به سویا پیوست\nپیروانی: کرونا، بزرگترین حریف تیم ملی است\nجمیله علم‌الهدی می‌خواهد میشل اوباما شود!؟\nدرباره چهره ها در شبکه‌های اجتماعی (113)\n19:33 - 1394/03/03\nبا ارزوی سلامتی و طول عمر برای استاد رشیدی\n۰۸:۱۰ - ۱۳۹۴/۰۳/۰۴\nو همچنین بانو ثریا قاسمی\n۰۸:۱۹ - ۱۳۹۴/۰۳/۰۴\nو ارژنگ امیرفضلی ...\n۰۹:۴۰ - ۱۳۹۴/۰۳/۰۴\nچالش عکس با سیبیل فابریک عالی بود :)))\n۲۰:۲۵ - ۱۳۹۴/۰۳/۰۵\nماشالا رضا عنایتی\n19:34 - 1394/03/03\nبعضی بازیگرا رو آدم فقط از طریق اینترنت میبینه و هیچ فیلمی ازشون دیده نشده!!!!!!!\n۱۱:۰۲ - ۱۳۹۴/۰۳/۰۵\n19:39 - 1394/03/03\nسلام اول شدم\n۲۱:۰۳ - ۱۳۹۴/۰۳/۰۳\nسلام اول نشدی\n۱۴:۳۹ - ۱۳۹۴/۰۳/۰۵\nواقعا این "اول شدم"های بعضی از شما دوستان داره بشدت بی مزه و تهوع آور میشه.\n۲۲:۲۴ - ۱۳۹۴/۰۳/۰۵\nمونا خانم اتفاقا خیلی هم باحال و خنده داره رقابت جالبی هم هست\n19:50 - 1394/03/03\nخیلی خوبه این قسمت\n20:05 - 1394/03/03\n20:06 - 1394/03/03\nخیلی خوب بود مرسی ....\nبا نظر دومی یعنی نظر پرسپولیس موافقم من نصف اینایی که میگید بازیگرند رو اصلا ندیدم .....\n20:24 - 1394/03/03\nامروز چقدر کامنتا کم شده من بعد چند ماه اولین بار نظر میزارم این صفحه رو بخاطره کامنتاش دوست دارم\n20:35 - 1394/03/03\n20:42 - 1394/03/03\nچرا شهاب حسيني نبود؟؟؟!\n۱۴:۴۱ - ۱۳۹۴/۰۳/۰۴\nمگه شهب حسینی مثل بعضیا بیکاره یا عقده دیده شدن داره که هی زرت و زرت از خودش سلفی بگیره بزاره\n۰۸:۵۴ - ۱۳۹۴/۰۳/۰۵\n20:51 - 1394/03/03\n21:17 - 1394/03/03\nاون آدامسه تریدنت توت فرنگی نیست... دارچینه...!\nلطفا یکی فاز ارسلا قاسمی رو با رسم شکل برای من توضیح بده...والا\nاین قسمت "چهره ها در شبکه های اجتماعی" رو که آدم میبینه نظرش در مورد خیلی از بازیگرا عوض میشه !\nمثل نظر من که در باره مریم امیر جلالی و امیر حسین مدرس کلی عوض شد!\n21:32 - 1394/03/03\nینی تو دلت میومد به سید به این گلی و مهربونی تیکه بندازی ؟؟؟خداییش بچه خوبیه\nدمت گرم دادا با مزه بود این دفعه ...\n۱۴:۲۱ - ۱۳۹۴/۰۳/۰۴\nآره بچه ی خوبیه\n21:46 - 1394/03/03\nافسانه پاکرو چهرش قشنگه\nرز رضوی و سحر قریشی فک نکنم شباهتی به هم داشته باشن\n21:55 - 1394/03/03\nتوضیح عکس الهام حمیدی عالی بود واقعا زیرکانه بود\n۰۸:۰۹ - ۱۳۹۴/۰۳/۰۴\nدقیقاااا...خیلی باحااال بووود\n۱۵:۰۴ - ۱۳۹۴/۰۳/۰۵\nزیرکانه و درست....\n۱۸:۰۴ - ۱۳۹۴/۰۳/۰۹\nآقا من متوجه قضیه عکس الهام حمیدی نشدم ، پیشکسوت و این ها رو ، از حضار گرامی خواهشمندیم ما را نیز در جمع مطلع خود راه داده و از این بی اطلاعی خارج نمایند با تشکر D:\n22:06 - 1394/03/03\nرضا گلزاار کوووووووو؟!!!\n02:00 - 1394/03/04\nخانم آناهیتا همتی چقدر جذاب و دوست داشتنی هستن.\n02:20 - 1394/03/04\nیه تشکر ویژه از خودت که اینقدر زحمت میکشی و عکس هارو پیدا میکنی و براشون متن مینویسی\n08:52 - 1394/03/04\nنيلوفر پارسا همون بيتاي آواي بارانه؟\n09:25 - 1394/03/04\nخسته شدی از بس گفتی سلفی؟؟ ازین به بعد بگو خویش انداز :D\nآخی فریدون زندییییییی.یه بار باهاش مصاحبه کرده بودن گفت من دیروز اومدم ایران ، خوش اومدم :)))))))))\n۱۰:۵۹ - ۱۳۹۴/۰۳/۰۵\nگفت دیروز تشریف آوردم !\n09:59 - 1394/03/04\nدو سیخ جیگرسیاه که دیگه سس مایونز نمیخواد......بجز چندتا بقیه اشون خیلی خودشیفته اند که هنرشون فقط بی هنریه...\n11:29 - 1394/03/04\nچقد مینا ساداتی کوچیکیاش شبیه باراناست !!!\n۱۴:۲۰ - ۱۳۹۴/۰۳/۰۴\n13:24 - 1394/03/04\n14:18 - 1394/03/04\nشما نبایدم به علی ضیا چیزی بگی حتی اگرلج نداشته باشی!\n۱۸:۲۶ - ۱۳۹۴/۰۳/۰۵\nیه مجری لوووس\n19:26 - 1394/03/04\nپس آقای تهوع (محسن افشانی )کو؟؟؟؟؟\nهرچند از محسن افشانی خوشم نمیاد اما برترین ها شما چرا کامنت توهین آمیز منتشر میکنی؟\n20:05 - 1394/03/04\nچرا نظرای منو نمیذاری؟ هااااااااااا؟ دقیقا مشکلت با من چیه؟ من همونم که گفتم این 16 والیبالیست وسط پست همایون شجریان دیگه از کجا اومد؟؟؟؟؟ خداوکیلی تا حالا بیشتر از ده تا از نظرای منو نذاشتی... چرا اخه؟؟؟؟؟\n۰۹:۳۴ - ۱۳۹۴/۰۳/۰۵\n10 تا همش؟؟ خداییش با تو خیلی خوبه :)))))\n20:13 - 1394/03/04\nبهتر بود اسم خانم مهسا مهجور رو هم مینوشتین که بقیه رفتن تیاترشون!!\n23:30 - 1394/03/04\nادمین توضیحت در باره ی عکس ارسلان قاسمی عالی بود! :)))))))))))))\nو جا داره بگم : روح غواص های عزیز زنده به گور شده و البته همه ی شهدا شاد!\nمردمی که تا دیروز می گفتن "لبیک یا صدام" و جوونای ایرانی رو شکنجه می دادن و زجر کش می کردن امروز حقشونه که داعش گردنشونو بزنه!\n00:59 - 1394/03/05\nمهتاب کرامتی رو دوست دارم خانم\nاز صدای لیندا کیانی هم همیشه بدم میومد تو دماغی و اعصاب خرد کن چه جوری گوینده ست!\n16:03 - 1394/03/05\n۱۷:۱۵ - ۱۳۹۴/۰۳/۰۵\nخوشحالم که اول شدی ^_^\n16:17 - 1394/03/05\nاینا هیچ عکس ساده و بی ریا ندارن آیا ؟ همش ژست..همش فخر فروشی...همش تجمل گرایی...بابا اوضاع 79 میلیون و 999 هزاز ایرانی خیلی وخیم تر از این حرفاست...اینا باید پشتیبان و همصدای ملت باشین ... اه اه اه\n16:24 - 1394/03/05\nبرای اون 443 نفری که عکس حدیث میرامینی رو لایک کردن متاسفم\n18:36 - 1394/03/05\nافشانی نبود جوووووون :)))))))\n21:51 - 1394/03/05\nخدایی اون6هزارنفری که برآرایش خانوم بازیگرلاک دادن چه فکری می کنن\nاون بازیگرچه فکری می کنه واقعا حیاومتانتم خوب چیزی بود\n10:57 - 1394/03/07\nمن هنوز در حال هضم مادر هانیه غلامی ام !!!\n19:09 - 1394/03/11\nباشد که عقده دیده شدن نداشته باشیم\n12:55 - 1394/03/23\n23:20 - 1395/02/23\nسعیدداخ عزیزم ای جانم چه خوش تیپه عشق هستی


مجوز افزایش یارانه را باید مجلس بدهد | خبرگزاری ایلنا\nسه‌شنبه ۱ اسفند ۱۳۹۶ | 23:22 ۱ اسفند ۱۳۹۶\nکد خبر: 488299 ۱۳۹۶/۰۲/۲۱ ۱۱:۲۴:۴۶ A\nمجوز افزایش یارانه را باید مجلس بدهد\nامیر بهمنی (کاندیدای شورای شهر تهران) گفت: پول نفت و مالیات در شرایط کنونی به سختی کفاف هزینه‌های مملکت و یارانه را می دهد. اما اگر نخواهد انضباط مالی را رعایت کند، رو کاغذ این شانس را دارد که با تعدیل قیمت دلار، استقراض یا رشد پایه پولی, یارانه را افزایش دهد. اما عوارض جانبی آن تورم بسیار زیاد خواهد بود.\nامیر بهمنی در مورد مناظره‌های انتخاباتی گفت: پخش زنده مناظرات انتخاباتی کاندیداها، شور و نشاط سیاسی خوبی در سطح جامعه ایجاد کرده و مردم استقبال خوبی از مناظرات داشتند و امید است که همین امر مسبب حضور حداکثری مردم در عرصه انتخابات شود. امیدواریم که سازمان صدا و سیما با بی‌طرفی کامل این مناظرات را به نحو احسنت برگزار و به خاتمه برساند.\nاین نامزد انتخابات شورای شهر افزود: در مناظره اول بی‌شک پیروز میدان معاون‌اول دولت‌اعتدال بود که با بیان فصیح و شفاف مسائل، خود را با صراحت سخنگوی جبهه‌اصلاحات دانست. جهانگیری نماینده جبهه‌های است که رئیس جمهورساز است. بی‌شک به قول یکی از سیاستمداران پدیده این دوره از رقابت‌های انتخابات ریاست جمهوری جهانگیری بود که برای ایشان آرزوی موفقیت دارم.\nاو تاکید کرد: قالیباف در روز اول مناظرات بسیار ضعیف ظاهر شد و با بیان مسائلی که هیچ استناد محکمی به آن نبود سعی در تشویش فضای مناظره و بیان مسائل واهی داشت شهردار تهران در دوره‌ی گذشته نیز با اشتباهات خود راه را برای رئیس‌جمهور شدن روحانی فراهم کرد. در دور دوم مناظرات نیز جو کمی متعادل‌تر شد و رئیس دولت یازدهم با بیان دیدگاه‌های منطقی و رویکردهای عقلانی و امکان‌پذیر اذهان را بیشتر به سمت دولت اعتدال کشاند.\nاو افزود: باید بگویم پیروز اصلی این مناظرات و جریان انتخابات ملت شریف ایران خواهد بود که با حضور حداکثری و یک انتخاب صحیح، آینده کشور عزیزمان را رقم خواهند زد\nاو با اشاره به وعده‌های برخی کاندیدا‌ها از جمله قالیباف در مورد افزایش یارانه و ایجاد 5 میلیون شغل, گفت: در خصوص یارانه ٢ حالت وجود دارد. دولت نیت حفظ انصباط پولی و مالی رو دارد یا خیر. اگر قصدش حفظ انضباط پولی باشد، احتمال افزایش یارانه در حد صفراست. پول نفت و مالیات در شرایط کنونی به سختی کفاف هزینه‌های مملکت و یارانه را می دهد. اما اگر نخواهد انضباط مالی را رعایت کند، رو کاغذ این شانس را دارد که با تعدیل قیمت دلار، استقراض یا رشد پایه پولی, یارانه را افزایش دهد. اما عوارض جانبی آن تورم بسیار زیاد خواهد بود.\nبهمنی گفت: تورم بسیار مهلک و برگشت به گذشته است و همانطور که می‌دانید ما قصد نداریم به گذشته بر‌گردیم. البته این تحلیل‌ها صرفا روی کاغذ است. مجوز افزایش یارانه را باید مجلس بدهد و مجلس هم طبق اعلام نظر لاریجانی این اجازه را نخواهد داد.\nاو با بیان اینکه درخصوص ایجاد شغل هم شرایط مشابهی حاکم است، گفت: ایجاد هر شغل به گفته دولت‌یازدهم حدود ١٠٠ الی ٣٠٠ میلیون تومان سرمایه نیاز دارد که در حال حاضر دولت چنین سرمایه‌ای را در اختیار ندارد. از طرفی دیگر قالیباف استراتژی ایجاد شغل را اعلام نکرده که متوجه شویم که با چه راهکار و با استفاده از چه صنایعی می‌خواهد شغل ایجاد کند.\nاو افزود: مهمتر از اینها خطر کاهش قیمت مواد اولیه و نفت وجود دارد که ممکن است در آمد فعلی را کمتر از حال حاضر کند. متاسفانه اکثر صنایع ما در حال نابودی هستند و حفظ شرایط فعلی در اولویت است.\nانتخابات96 امیر بهمنی\nبنای ما تشکیل پرونده قضایی تخلفات انتخاباتی نیست


دانلود بهترین گام به گام هندسه یازدهم ریاضی(فایل Pdf + اپلیکیشن) | مجله استادبانک\nخانه ❯ گام به گام کتاب‌های درسی همه مقاطع تحصیلی ❯ گام به گام یازدهم ❯ گام به گام هندسه یازدهم ریاضی با جواب کامل\nملیحه فراهانی 21 شهریور 1399\nگام به گام هندسه یازدهم ریاضی فصل به فصل\nدانلود حل تمرین هندسه یازدهم ریاضی فصل به فصل در اپلیکیشن استادبانک\nشیوه مناسب استفاده از گام به گام هندسه یازدهم ریاضی فیزیک\nمعلم خصوصی هندسه یازدهم ریاضی استادبانک، بهترین راه یادگیری\nفایل گام به گام هندسه یازدهم شامل چه موضوعاتی می‌شود؟\nآیا حل المسائل هندسه یازدهم ریاضی همه‌ی فصل‌های کتاب را پوشش می‌دهد؟\nیکی از جذابیت‌های ریاضیات، تنوع شاخه‌ها و مباحث آن است که گستردگی بسیار خوبی دارد. هندسه، یکی دیگر از مباحث سخت و پیچیده‌ی ریاضی است که دانش‌آموزان بسیاری برای یادگیری آن دچار مشکل هستند.\nگام به گام هندسه یازدهم فصل به فصل استادبانک، با هدف کمک به محصلان رشته ریاضی آماده شده است. حل تمربن هندسه یازدهم ریاضی، یکی دیگر از گام به گام کتاب‌های درسی است که تیم استادبانک به طور رایگان در دسترس کاربران خود قرار می‌دهد.\nاگر به دنبال جواب تمرین های هندسه یازدهم ریاضی هستید، می‌توانید با دانلود و نصب اپلیکیشن استادبانک به راحتی از آن استفاده نمایید. در ادامه‌ی این مطلب بیشتر با حل المسائل هندسه یازدهم آشنا می‌شوید.\nگام به گام مورد استفاده‌ی دانش‌آموزان، باید منبعی مطمئن و قابل اعتماد باشد. جواب سوالات و پاسخ تمرینات کتاب باید به درستی و کامل در حل المسائل وجود داشته باشد تا محصلان با خیال آسوده به گام به گام اعتماد کنند. در اپلیکیشن استادبانک به همه‌ی این نکات توجه شده است و بهترین گام به گام هندسه یازدهم ریاضی در آن قرار دارد.\nاگر به دنبال حل تمرینات هندسه یازدهم فصل به فصل هستید، می‌توانید با دانلود و نصب اپلیکیشن استادبانک به جواب تمرین های فصل به فصل هندسه یازدهم ریاضی دسترسی داشته باشید.\nامکان دانلود حل تمرین هندسه یازدهم ریاضی و دیگر دروس این پایه‌های تحصیلی\nفایل PDF کتاب‌های همه دروس پایه یازدهم رشته ریاضی\nکاربران در اپلیکیشن استابانک، دسترسی ساده، سریع و مطمئن دانش‌آموزان، والدین و حتی معلمین به امکانات آموزشی کارامد دارند. با استفاده از این برنامه، دانش‌آموز می‌توانند از حل المسائل کمک بگیرد، نمونه سوالات مختلفی را بخواند و در صورت نیاز بهترین معلم خصوصی را برای درس مورد نظرش رزرو کند.\nمشاوران تحصیلی، معلمان و والدین، همیشه توصیه می‌کنند تا دانش‌آموزان از گام به گام در مواقع ضروری استفاده کنند تا به امری طبیعی برای آن‌ها تبدیل نشود. دلیل این حساسیت این است که مراجعه‌ی بیش از اندازه به حل المسائل، دانش‌آموز را نسبت به فکر کردن به سوالات کتاب تنبل می‌کند و او درس را به هیچ عنوان یاد نمی‌گیرد.\nانتظار می‌رود، دانش‌آموز پایه‌ی یازدهم ریاضی به خوبی از اهمیت یادگیری اصولی دروس آگاه باشد و با استفاده نابجا از گام به گام هندسه یازدهم ریاضی Pdf، به روند آموزش خودش آسیب نزند.\nشیوه‌ی درست استفاده از حل المسائل به این گونه است که ابتدا دانش‌آموز درس و مباحث را به خوبی بخواند و برای حل تمرینات کتاب درسی زمان بگذارد، در نهایت و فقط برای بررسی پاسخ تمرین ها از حل المسائل هندسه یازدهم استفاده کند.\nدر این مطلب با گام به گام هندسه 2 یازدهم به طور کامل آشنا شدیم و درباره‌ی اهمیت شیوه‌ی درست و به موقع استفاده از حل تمرین هندسه یازدهم نکات مهمی را برای شما توضیح دادیم.\nاستادبانک، بهترین گام به گام هندسه یازدهم را به طور رایگان در دسترس شما قرار داده است. اما باید توجه داشت، اگر دانش‌آموز به طور مدام نیاز به جواب تمرین های هندسه داشته باشد، به نشانه‌ی عدم یادگیری و تسلط او روی مباحث درسی است.\nبهترین راه برای آموزش هندسه به دانش‌آموز، انتخاب و رزرو معلم خصوصی هندسه یازدهم است. مدرس باتجربه کمک می‌کند تا محصل درس را یاد بگیرد و سپس تمرینات و مسائل کتاب را حل کند. داشتن معلم خصوصی، مطمئن‌ترین شیوه‌ی یادگیری هر درسی است.\nسامانه‌ی تدریس خصوصی استادبانک، بهترین معلمان و اساتید را آماده برگزاری جلسات تدریس خصوصی دارد. والدین و دانش‌آموزانی که به فکر استخدام معلم خصوصی هندسه هستند، می‌توانند با مراجعه به سایت استادبانک به آدرس www.OstadBank.com، معلم مورد نظر خود را انتخاب نمایند. اگر برای انتخاب معلم خصوصی یا نحوه برگزاری کلاس به مشاوره نیاز دارید، با شماره ۹۱۰۰۵۳۴۳-۰۲۱ تماس بگیرید تا کارشناسان بخش پشتیبانی استادبانک، به خوبی شما را راهنمایی کنند.\nگام به گام هندسه یازدهم متوسطه دوم استادبانک، شامل حل تمرین ها و جواب سوالات کتاب درسی است.\nبله، همه‌ی فصل‌های کتاب هندسه 2 یازدهم ریاضی در این گام به گام پوشش داده شده است.


یارانه نقدی چند نفر قطع‌شده است؟\nمسیر شما اجتماعی » یارانه نقدی چند نفر قطع‌شده است؟\nبه گزارش باقرشهرنیوز به نقل از افکارخبر، سیاست حذف یارانه نقدی پُردرآمدها که در سال جاری بر اساس قانون مصوب مجلس با سرعت بیشتری اجرایی شده است، بر اساس اطلاع خبرنگار تسنیم از وزارت تهاون، کار و رفاه تا امروز به مرز ۳ میلیون نفر رسید. این در حالی است که در مهر ماه سال […]\nبه گزارش باقرشهرنیوز به نقل از افکارخبر، سیاست حذف یارانه نقدی پُردرآمدها که در سال جاری بر اساس قانون مصوب مجلس با سرعت بیشتری اجرایی شده است، بر اساس اطلاع خبرنگار تسنیم از وزارت تهاون، کار و رفاه تا امروز به مرز ۳ میلیون نفر رسید.\nبرچسب ها : آب باقرشهر , یارانه


اعلامیۀ سفارت امریکا در مورد امداد برای قربانیان لغزش زمین در ولایت بدخشان\nتاریخ نشر: ثور ۱۵, ۱۳۹۳\nدراعلامیه سفارت امریکا که دراختیار خبرگزاری افق قرار گرفته ، ازآماده گی امداد رسانی سخن به میان امده است\nمتن اعلامیه به شکل زیر است :\nبارک اوباما، رئیس جمهور ایالات متحدۀ امریکا بتاریخ 2 می 2014 گفت “چنانچه ایالات متحدۀ امریکا طی دهۀ دشوار در کنار مردم افغانستان ایستاد، ما آمادۀ همکاری با شرکای افغان خود در راستای امداد رسانی به این فاجعه میباشیم. با آنکه جنگ ما در اینجا تا پایان سال روان ختم میابد، تعهد ما در قبال افغانستان و مردم این کشور پا برجا خواهد ماند.”\nادارۀ انکشاف بین المللی ایالات متحدۀ امریکا (USAID) از طریق تمویل نمودن مؤسسات غیر دولتی و بین المللی که بطور مستقیم برای مردم آسیب دیده کمک ارائه می نمایند، با مردم افغانستان همکاری میکند. ایالات متحدۀ امریکا یکی از چند کشور کمک کننده است که از طریق مؤسسات غیر دولتی و بین المللی سیستم کمک های عاجل اضطراری را تمویل نموده است. این سیستم، مؤسسات داخلی و بین المللی مسئول کمک به وقایع غیر مترقبه را قادر ساخت تا سریعتردر صحنۀ واقعه رسیده و خدمات و مواد اضطراری را مستقیماً به مردم آسیب دیدۀ این فاجعۀ بزرگ برسانند.\nادارۀ انکشاف بین المللی ایالات متحدۀ امریکا (USAID) سازمان بین المللی امور مهاجرین (IOM) را تمویل می نماید تا انبار های کالاهای امدادی اضطراری را در سراسر افغانستان ایجاد و نگهداری نماید. سازمان بین المللی امور مهاجرین (IOM) توزیع 300 ,واحد سرپناه و 300 بسته بستر خواب را امروز، 3 می از این انبار ها آغاز خواهد نمود. طبق گزارش سازمان بین المللی امور مهاجرین، مواد ذخیره شده در انبار های این ساحه برای نیازمندی های پیش بینی شدۀ مردم آسیب دیده کافی میباشد.\nUSAIDاز طریق دفتر مواد غذایی برای صلح 41 میلیون دالر رادر سال 2013 و 59 میلیون دالر را در سال 2014 تا اکنون به پروگرام غذایی جهان (WFP) فراهم نموده است. تاکنون 700 بستۀ غذایی به آسیب دیدگان این حادثه از طریق پروگرام غذایی جهان فراهم شده است. یک بستۀ مواد غذایی شامل یک ماه جیرۀ گندم، عدس، روغن و نمک برای یک فامیل میباشد.\nحکومت ایالات متحدۀ امریکا آماده است تا کمک های بیشتری را در صورت تشخیص نیازمندی و تقاضا از طرف مقامات حکومت افغانستان فراهم نماید.


17 روش مختلف برای خداحافظی کردن در زبان انگلیسی\nآیا از گفتن goodbye خسته شده اید؟!\nآیا می خواهید که کلمه تکراری goodbye را به چیزی جذاب تر و دوستانه تر تبدیل کنید؟!\nدر این مقاله 17 جمله و اصطلاح انگلیسی آورده شده که شما می توانید در شرایط مختلف استفاده کنید.\nروش های معمول خداحافظی کردن در زبان انگلیسی عبارتند از:\nاین یک خداحافظی استاندارد است. کلمه ای کوتاه و ساده که شما می توانید به هر کسی در هر شرایطی بگویید. این کلمه برای دوستان و خانواده مناسب است و به همان اندازه در خصوص همکاران در محل کار نیز استفاده می شود. حتی اگر از بقیه کلمات و اصطلاحات این مقاله که در ادامه آورده خواهند شد نیز استفاده نکردید، به صورت کلی می توانید به جای همه ی آن ها از Bye استفاده کنید.\n2 - Bye bye\nاین اصطلاح شیرین معمولا در برخورد با کودکان استفاده می شود. اما بزرگسالان نیز از این اصطلاح در برخورد با یکدیگر استفاده می کنند ولی تنها در صورتی که همدیگر را به خوبی بشناسند و قصد داشته باشند که شیرین و دلنشین باشند! شما از این اصطلاح در خصوص همکار یا شریک تجاری استفاده نمی کنید.\n3 - See you later, See you soon or Talk to you later\nاین جملات برای هر کسی مناسب است. از همکار گرفته تا دوست. اغلب ما یکی از اصطلاحات فوق را قبل از گفتن Bye استفاده می کنیم. توجه داشته باشید که در محاوره کلمه you به صورت ya تلفظ می شود.\n4 - I’ve got to get going or I must be going\nوقتی که می خواهید یک جمع را ترک کنید دو اصطلاح فوق موارد مناسبی هستند. گفتن فقط Bye در چنین شرایطی ممکن است کمی بی ادبانه باشد مخصوصا اگر بین بحث این کار را انجام دهید. گفتن I’ve got to get going، به جمع می فهماند که شما می خواهید خداحافظی کنید. بسته به شرایط شما ممکن است به صورت خلاصه توضیح دهید که دلیل ترکتان چیست. مثلا بگویید:\nI’ve got to get going. I have to wake up early tomorrow morning.\n5 - Take it easy\nاین اصطلاح معادل معمول تر جمله have a nice day است. Take it easy به صورت ذاتی شخص را تشویق کرده تا کمتر کار کند و کمی به استراحت و سلامتی بپردازد. به یاد داشته باشد که اصطلاح Take it easy بعضی اوقات در مورد فرد عصبانی به کار می رود که در این مورد معنی calm down را می رساند.\n6 - I’m off\nاین یکی دیگر از راه های غیر مستقیم است که به مخاطب می فهماند که شما می خواهید خداحافظی کنید. شما می توانید برای تعدیل کردن این اصطلاح آن را به این صورت به کار ببرید: right then, I’m off یا anyway, I’m off. شما این اصطلاح را هم می توانید با کمی توضیح همراه کنید. مثلا بگویید:\nAnyway, I’m off: I’ve got a busy day tomorrow\nخداحافظی های رسمی (مثلا در محیط های کاری) در زبان انگلیسی:\nخیلی رسمی به نظر می رسد و معمولا وقتی استفاده می شود که شما دیگر شخص را ملاقات نخواهید کرد. Bye اصطلاح مناسب تری است حتی در محیط های کاری است.\n8 - Have a nice day or Have a good------\nاینها راه های مودبانه و شیرین برای خداحافظی کردن با کسی است که شما خوب نمی شناسیدش. همکار یا هم نشین کوپه قطار! شما همچنین می توانید بعد از کلمه good هر اسمی را بسته به شرایط بکار ببرید. مثلا در مورد کسی که می خواهد به تعطیلات برود بگویید: Have a good vacation. یا have a good weekend در موقعیت خاص خود.\n9 - I look forward to our next meeting\nاین یک اصطلاح مناسب برای موقعی است که می خواهید به کار با شخصی ادامه دهید. جمله یاد شده این مفهوم را به مخاطب می رساند که شما با وجود خداحافظی، می خواهید این ارتباط و تعامل را ادامه دهید.\n10 - Until-----\nاین اصطلاح کمتر به کار می رود. شما می توانید در مواردی که زمان ملاقات بعدی را می دانید از این نوع خداحافظی استفاده کنید. مثلا بگویید: until next week\n11 - Take care\nاین اصطلاح در موارد خاصی به کار می رود و پیامی بسیار صمیمی به همکار یا هم قطار مخابره می کند. توجه داشته باشید که این اصطلاح در مورد کسانی که هر روز می بینید کاربرد ندارد. بلکه در مواردی که مخاطب را حداقل یک هفته نمی توانید ببینید، از این اصطلاح استفاده می کنید\n12 - It was nice to see you again or It was nice seeing you\nوقتی که شما می خواهید با کسی احوال پرسی کنید می گویید: it’s nice to see you بنابراین وقتی که می خواهید با او خداحافظی کنید می گویید: it was nice to see you. در مورد کسی که می شناسید یا در مرود کسی که تازه ملاقات کرده اید، می توانید این نوع خداحافظی را استفاده کنید.\nاین راه رسمی خداحافظی تنها در آخر وقت، سر کار کاربرد دارد وقتی که شخص هنگام غروب قصد رفتن به خانه را دارد. به یاد داشته باشید که good morning یا good evening یا good afternoon برای احوال پرسی است و در مورد خداحافظی تنها good night استفاده می شود.\nاصطلاحات عامیانه و کوچه بازاری! در هنگام خداحافظی کردن:\n14 - Later, Laters, or Catch you later\nاینها اصطلاحات عامیانه به جای گفتن see you later است که در بین افراد نوجوان استفاده می کنند. اصلاحات فوق را فقط در مورد افرادی که خوب میشناسید استفاده کنید.\n15 - Peace or Peace out\nاصطلاحاتی هستند که بیشتر در دهه نود میلادی کاربرد داشته اند و شما کمتر آن ها را می شنوید و توصیه نمیشود که از اینها برای خداحافظی استفاده کنید!\n16 - I’m out or I’m out of here\nاصطلاحات صمیمانه ای هستند که به مخاطب می فهماند که شما می خواهید بروید و در مواجه با دوستان کاربرد دارند. گفتن این اصطلاحات این معنی را نیز دارد که شما از رفتن خوشحالید! پس مراقب باشید که در چه شرایطی از این اصطلاحات استفاده میکنید.\n17 - I gotta jet, I gotta take off, I gotta hit the road or I gotta head out\nاین ها معادل های محاوره ایه I’ve got to get going هستند. Gotta کوتاه شده got to است. این اصطلاحات به دوستان شما این مفهوم را القا می کند که شما زمان خوشی را با آن ها داشته اید و کمی از ترک کردن آن ها ناراحتید.\n:حاصل عبارت (8 - 5) را در فیلد پایین وارد کنید


گلکسی نوت ۸ با چه میزان رم عرضه می‌شود؟ توما: • گیم بارو\nشما اینجا هستید : صفحه اصلی » متن » گلکسی نوت ۸ با چه میزان رم عرضه می‌شود؟ توما:\nگلکسی نوت ۸ با چه میزان رم عرضه می‌شود؟ توما:\nگلکسی نوت ۸ از فبلت های پرچمدار برند کره ای سامسونگ اســت که قرار اســت با عملکرد خوب خود، خاطره بسیار ناگواری که نوت ۷ بر ذهن کاربران گذاشته اســت را پاک کند. ضمناً انتظار می رود گلکسی نوت ۸ از پرچمداران جذاب سامسونگ در ســال ۲۰۱۷ باشد. با فیسیت همراه باشید.\nبه نقل فیسیت، به نقل از جی اس ام، گلکسی نوت ۸ از فبلت های پرچمدار برند کره ای سامسونگ اســت که قرار اســت با عملکرد خوب خود، خاطره بسیار ناگواری که نوت ۷ بر ذهن کاربران گذاشته اســت را پاک کند. ضمناً انتظار می رود گلکسی نوت ۸ از پرچمداران جذاب سامسونگ در ســال ۲۰۱۷ باشد. با فیسیت همراه باشید.\nبه تازگی این گوشی هوشمند در پایگاه داده HTML5Test مشاهده شده اســت و این منبع هم روایت از وجود سیستم عامل۷٫۱٫۱ نوقا روی این دیوایس کرده اســت.\nنمایشگر ۶.۳ اینچی (Infinity Display) با وضوح QHD\nپردازش‌های نوت ۸ توسط اسنپدراگون ۸۳۶ انجام می‌شود و ۶ گیگابایت حافظه رم برای آن در نظر گرفـــــته شده اســت.\nدر بخش پشتی این محصول، دوربین دوگانه و اسپیکر آن به همراه سنسور اثر انگشت قرار دارد.\n۸ گیگایت حافظه رم\nضمناً مدل دیگری از نوت ۸ با نام Emperor عرضه خواهد شد که دارای حافظه رم ۸ گیگایایتی خواهد بود. بعضی از شایعات هم نشان می دهند که مدلی از این دستگاه با رم ۱۲ گیگابایتی عرضه خواهد شد اما اگر منطقی به این ماجرا نگاه کنیم، اســتفاده از این مقدار رم در گوشی های هوشمند، ضروری نیست.\nالبته باید توجه کنیم با بالا رفـــــتن مقدار حافظه رم قیمت گوشی نیز افزایش خواهد یافت.\nسامسونگ از فروردین ســال جاری اقدام به توسعه پوسته گلکسی نوت ۸ کرده اســت و گزارشات منتشر شده در این زمینه هم حکایت از این دارند که گلکسی Note 8 در ماه آگوست به طور رسمی رونمایی خواهد شد.\nنوشته گلکسی نوت ۸ با چه میزان رم عرضه می‌شود؟ توما: اولین بار در مجله آنلاین توما. پدیدار شد.\nلینک کوتاه http://gameterbaru.xyz/?p=1276


„نه‌من ِ“ روشنفکر ایرانی | Mahmood Falaki\n„نه‌من ِ“ روشنفکر ایرانی\n„نه-من ِ “ روشنفکر ایرانی\n(تاملی بر پست مدرن ایرانی)\nوقتی نامه‌ی کوتاه من خطاب به زنده‌یاد منوچهر آتشی در „کارنامه“ (شماره‌ی 43، تیر 1383) به چاپ رسید، چند پاسخ برای کارنامه فرستاده شد که دو موردِ آن در شماره‌های پسینِ این نشریه به چاپ رسید. یکی از آنها جز توهین و تهدید چیز دیگری نداشت. مطلب دیگر را علی باباچاهی نوشته بود که پاسخ من به او در شماره‌ی 48-49 کارنامه در‌آمد (متاسفانه این شماره، آخرین رشته‌ی حیات کارنامه بود، چرا که مهُرِ „ممنوع“ بر‌آن زده شد).\nوقتی نامه‌ی کوتاه من خطاب به زنده‌یاد منوچهر آتشی در „کارنامه“ (شماره‌ی 43، تیر 1383) به چاپ رسید، چند پاسخ برای کارنامه فرستاده شد که دو موردِ آن در شماره‌های پسینِ این نشریه به چاپ رسید. یکی از آنها جز توهین و تهدید چیز دیگری نداشت. مطلب دیگر را علی باباچاهی نوشته بود که پاسخ من به او در شماره‌ی 48-49 کارنامه در‌آمد (متاسفانه این شماره، آخرین رشته‌ی حیات کارنامه بود، چرا که مهُرِ „ممنوع“ بر‌آن زده شد). یعنی بدین‌گونه بحث دیگری که در پیوند با نگرش پست‌مدرنی درجامعه‌ی اهل قلم آغاز شده بود، به انجام نرسید. وقتی دیدم دوست منتقد و شاعر، ملیحه تیره‌گل، در نشریه‌ی „باران“ (شماره‌ی 8- 9، پاییز 84) ، به قولخودشان، سرِ „دیالوگی“ که از سوی آتشی و من „باز“ شده بود، بازتر کرده‌اند، خوشحال شدم؛ زیرا به گمانم طرح مسائلی از این دست اگر در دست منتقد خوبی چون تیره‌گل ادامه یابد، می‌تواند در بازگشاییِ گوشه‌های ناروشن این مسئله یاری برساند.\nنوشتن مطلب حاضر با هدفِ پاسخگویی به تیره گل انجام نمی‌گیرد، زیرا من با بیشترِ نکاتی که او در مقاله‌ی منسجم خود „واقعا قضیه چیست“ (تأملی در ادبیات پست‌مدرن ایران) طرح و بررسی کرده، همرای هستم. در اینجا درنظر دارم تنها به یک نکته‌ی محوری در این بحث بپردازم که به گمانم پایه‌ی پاره‌ای از کژفهمی‌هاست.\nپیش از ورود به بحث اصلی ابتدا لازم می‌دانم به نکته‌ای اشاره کنم: همانگونه که درنوشته‌های چاپ‌شده‌ام در کارنامه توضیح داده‌ام، هم در آنجا هم در اینجا، بحث من بر سر چگونگیِ آفرینش ادبی، به معنای ساخت و سبک و دیگر امکانات نوشتاری، نیست. چگونگیِ آفرینش ادبی امری شخصی است؛ به این معنی که هر شاعر یا داستان‌نویس مختار است، و باید باشد، که نوع یا شیوه‌ی کار خود را ارایه دهد. بحث برسر موافقت یا مخالفت با این یا آن نوع اثر ادبی یا شیوه‌ها و حرکت‌های ادبیاتِ آفرینشی نیست؛ بحث من در پیوند با نوع نگرش و چگونگی درک یک پدیده‌ی فلسفی یا ادبی است، و اینکه „روشنفکر“ یا اهل قلمِ ایرانی چگونه با پدیده‌های نوین اندیشگی برخورد می‌کند یا اینکه اساسا آنها را چگونه می‌فهمد ویا تا چه پایه می‌تواند آن اندیشه‌ها را درونیِ خود کند.\nهمان‌گونه که در پاسخ به باباچاهی نوشته‌ام، „مدرن یا پست‌مدرن بودن در این نیست که پوسته‌ی آن اندیشه‌ها (اندیشه‌های غربی) را جامه‌ی اندیشه‌ی مورد علاقه‌ی خود کنیم. مدرن بودن نگاه ژرف‌کاوانه‌ای می‌طلبد، نگاهی که بنیاد گذشته و اکنون را به پرسش بکشد؛ آن هم پرسشی که همه‌ی مقوله‌ها و پدیده‌ها را، حتا آنهایی را که به ظاهر ساده و روشن به نظر می‌رسند، دربربگیرد.“\nبا طرح این نکته، اکنون به آن پُرسمانِ محوری در پیوند با رابطه‌ی بین عرفان و پست‌مدرن و چگونگیِ زیستِ „روشنفکر ایرانی“ در فضای اندیشه‌ی عرفانی می‌پردازم.\nدر آن مطلبی که در کارنامه به چاپ رسید، جمله‌ای در این رابطه نوشته بودم که همه‌ی پاسخ‌گویان برآن تاکید کردند و توضیح فراوانی برآن نوشتند. آن جمله چنین است: “ عده‌ای در پست‌مدرن نشانه‌های عرفانی می‌جویند که باوری پیش‌مدرن و خِرَد‌ستیز است.“\nباباچاهی در پاسخ به این جمله کوشیده است „عرفان مد نظر“ خود را تشریح کند. در مطلب چاپ شده در کارنامه به عرفان مورد نظر باباچاهی گسترده پرداخته‌ام، که از تکرار همه‌ی آن خودداری می‌کنم و تنها یک مورد آن را در پیوند با تلاش او برای تئوریزه کردن „عرفان مورد نظر“ش بازگویی می‌کنم و بعد به برخورد تیره‌گل در این رابطه، که از لونی دیگر است، می‌پردازم.\nدر جهان مدرن یا „پسامدرن“، وقتی قرار است تئوری ارائه شود، به چفت و بستِ بسامان مفاهیم توجهی ویژه می‌شود. با درهم‌آمیزی ناهمخوانِ مفاهیم گوناگون، که هر یک تاریخی از رشدِ اندیشه‌ی بشری را در خود نهفته دارد، نه تنها نمی‌توان به نتیجه‌ی دلخواه رسید، بلکه بیشتر به نامفهومی و نارسایی و در مواردی به مفهوم‌پریشی می‌انجامد. باباچاهی می‌نویسد:\n„عرفان مورد نظر من آمیزه‌ای از نوعی تساهل و بردباری، رویکرد به کثرت گفتمان‌ها– که مهر‌آمیزی را مد\nنظر قرار می‌دهد- درک ضرورت دیگری و به تعبیر یکی از فلاسفه [کدام فیلسوف؟]، تأکید برفضایلی (ظاهرا\nپیش‌مدرن) هم‌چون تواضع و میل به خود شناسی و… است. در کثرت‌گرایی و پلورالیسمی که حتا دوستی و\nهماهنگی با طبیعت را از قلم نمی‌اندازد. عرفان مورد نظر من […] از کنار دیدگاه اوکتاویا پاز که می‌نالد از\nدست مردمِ این جهان مدرن و مدرنیته‌ی یکسان‌ساز که عشق و شعر را جرم می‌شمارد و هم به گفته‌ی امبرتو\nاکو نظر دارد که به موضوعی پیشامدرن- عشق – حساس است و برای عاشق شدن در عصری که معصومیت\nو پاکی در آن جایی ندارد، پیشنهادهایی را ارائه می‌کند. [کدام پیشنهادها؟] عرفان مورد نظر، اعتراض الیوت در\n„سرزمین هرز“ مؤلفه‌های مدرنیته (و نه مدرنیسم) را مد نظر قرار می‌دهد؛ چرا که هرزگی و بیهودگی جای\nعشق را گرفته است.“ (کارنامه، شماره‌ی 44. تأکیدها از من است.)\nباباچاهی، مطابق معمول، بی‌آنکه منبع نقل قول‌ها و رابطه‌ی آنها با موضوع مطرح شده در متنِ اصلی را بازگو کند، مفاهیمِ گوناگونِ ناهمخوانی را، که به دوره‌های مختلفِ اجتماعی- تاریخی و دستگاه‌های اندیشگیِِ متفاوت تعلق دارند، درهم آمیخته است. و این خود نشانی از یک برخورد علمی یا تئوریک ( چه مدرن چه پسامدرن) ندارد. دستگاه‌های فکری، از هر نوعش، دارای اصول و مؤلفه‌های پایه‌ایِ ویژه‌ی خویش‌اند. به‌مثل اگرچه دین مسیحی شاخه‌های مختلفی دارد و در طول زمان اصلاحاتی را پذیرفته است، ولی همه‌ی آن شاخه‌ها و اصلاحات بر پایه‌ی باور به مثلثِ „پدر- پسر- روح‌القدس“ شکل گرفته‌اند؛ یعنی یک دستگاه فکری، هرچند هم دچار اصلاحات شده باشد، در ماهیت آن تغییر بنیادی ایجاد نمی‌شود. „خودشناسیِ“ عرفانی نمی‌تواند ارتباطی به خودشناسیِ مدرنیته داشته باشد، همان‌گونه که خِرَدِ کهن ( یا همان حکمت که از آن „فرزانگی“ نیز استنباط می‌شود) ارتباطی به خردِ مدرن ندارد.(1)\n„خودِ“ عرفانی در آینه‌ی خالق شناخت‌پذیر است. به همین علت، „خود“ می‌کوشد در راه رسیدن به خالق و در یگانگی با „او“ خود را بشناسد. „خودِ“ مدرنیته ،اما، در پیِ شناخت خود در جهت رسیدن به „فردیت“ (Individualität) است؛ یعنی در مدرنیته، „سوژه“ (منِ شناختگر) جای „خالق“ را می‌گیرد. و همین نکته، پایه‌ی مدرنیته را می‌سازد. بنابراین، پذیرش „کثرت“، نه در وحدت و یگانگیِ عرفانی، که وابسته‌ی چیزِ دیگری است، بلکه در استقلال „سوژه“ معنی می‌یابد که فردیتِ خود را در همزیستی (نه یگانگی یا یکسان‌سازی) با فردیتِ دیگری(درکِ دیگری) جستجو می‌کند. در اینجا با دو دستگاه فکری کاملا متفاوت روبرو هستیم که نمی‌توان آنها را بزور یا با نیتِ „پاک“ به هم جوش داد.\nاز این که بگذریم، تا آنجا که من می‌دانم و تجربه کرده‌ام، چیزی که در جهان مدرن „جرم“ شمرده نمی‌شود یا چیزی که بیش از هر چیزِ دیگر در جهان مدرن آزاد است، „عشق و شعر“ است، چیزی که اخلاق‌گرایان را چه در جهان مدرن و چه غیر مدرن نگران و ناراحت کرده است. چگونه می‌توان عشق را تنها „موضوعی پیشامدرن“ دانست؟ پس چگونه است که آن همه شعر و داستان عاشقانه و در مواردی در ستایش عشق در جهان مدرن آفریده می‌شود؟ آیا در جهان پیشامدرن نبوده و نیست که جان‌های بی‌شماری به خاطر „عشق“ یا „شعر“ که مُهرِ ممنوعه برآن زده می‌شد و می‌شود، سوخته‌اند؟\nاین نوع برخورد با مسائلی از این دست، نشانی از یک اندیشه‌ی مدرن یا پسا مدرن ندارد. این نوع برخورد آنجا پُررنگ‌تر می‌شود که او از عشق تعریفی افلاتونی و رمانتیک به‌دست می‌دهد. هدف رمانتیک‌ها، که احساس را برتر از عقل می‌شمردند، رسیدن به آن „پاکی و صداقتِ“ زندگی قرون‌وسطایی بود. رمانتیک‌ها البته چنین فضای خیال‌انگیزی از سده‌های میانه برای خود ساخته بودند، که با گرایش آنها در مقابله با خردباوری روشنگری مناسبت دارد؛ وگرنه امروز می‌دانیم که چه فضای خفقان‌آلود وستم‌زایی در آن سده‌ها در اروپا حاکم بود، فضایی که انسان در آن به عنوان شهروندِ آزاد حقی نداشت و حق آدمی از طریق تصمیم و قدرت کلیسا و اشرافیت تعیین می‌شد. در واقع، رمانتیک‌ها رهیافت از بحران را در رجعت به „گذشته“ می‌جستند، که نمی‌توانست به جایی برسد، ونرسید. از اروپا گذشته، آیا در ایران، پیش از اینکه که نخستین نشانه‌های اندیشه‌ی مدرن در آن راه یابد، „عشق“، به‌راستی، شکل ایده‌ال داشت یا هنوز دارد؟ کدام عشق؟ عشقی که زن را خانه‌نشین و موضوع جنسی می‌دانست یا می‌داند؟ آیا واقعا در جهان پیشامدرن „معصومیت و پاکی“ فرمانروا بود و „هرزگی“ جایی نداشت؟ و تازه معصومیت و پاکی که مفاهیمی پیشامدرن و شدیدا اخلاقی هستند، چه معنای نهفته و سنت‌زده‌ای در خود دارند؟ هرزگی چی؟ آیا این مفهوم‌ها بیشتر ابزاری نبودند و نیستند در دستِ اخلاق مسلط در جامعه‌ای که هنوز زن را جنس دوم می‌داند، در جامعه‌ای که فروغ فرخزاد را به خاطرِ خواست آزادی، „هرزه“ می‌شمارد؟\nاین نمونه از اندیشه‌ی یک شاعر- روشنفکر ایرانی را در اینجا بازگو و بررسی کرده‌ام تا ببینیم که نگره‌ی یک شاعر ایرانیِ هوادار پست‌مدرن با آنچه که در غرب می گذرد، متفاوت است، وتا در این رابطه به نظر تیره‌گل برسم که می‌نویسد: „برخلاف نظر محمود فلکی، حضور بینش عرفانی در آثار ادبی برساخته‌ی بدفهمی ایرانی درون‌مرزی از پست‌مدرنیسم جهانی نیست […] بلکه بن‌ساخت ذهنی همه‌ی شاخه‌های پست‌مدرنیسم کنونی است.“ (باران، ص 162 و 160)\nتیره‌گل برای اثبات این نظر به توضیح اندیشه‌ی نهفته در پاره‌ای از داستان‌های ایرانی، از جمله „جن‌نامه“ی گلشیری می‌پردازد و نتیجه می‌گیرد که: “ جن‌نامه نه تنها نقد عقلانیت ابزاری در مدرنیسم نیست، بلکه بر خردورزی مدرنیته(یا برعقلانیت فرهنگی) خط بطلان می‌کشد. و این خط بطلان […] از بدفهمیِ گلشیری یا دیگر نویسندگان ما از پست‌مدرنیسم ما ناشی نشده، بلکه دقیقا از فهم درست آنان نسبت به آموزه‌های پست‌مدرنیسم بازار خبر می‌دهد.“ ص 161. تاکید از من است.)\nتیره‌گل برای اینکه نشان دهد که حضور عرفان در نوشته‌های اهل قلمِ درون وبرون‌مرزی ِ ایرانی (با گرایش ِ پست‌مدرنی) با حضورِ عرفان در آثار نویسندگان پست‌مدرنِ غربی تفاوتی نمی‌کند، به نوشته‌های چند نویسنده و نظریه‌پردازِ غربی استناد می‌کند؛ از جمله از جولیا کریسته‌وا نقل می‌کند که: „آثار عرفانی به ما اجازه می‌دهند که بدون پناه‌بردن به اتوریته‌ی مذهبی، لذت و سرخوشی زندگی را به عنوان امری ممکن برآورد کنیم.“ (ص 160) تیره‌گل سپس به یکسانیِ بینش یا تاثیرعرفانیِ درآثار پست مدرنِ نویسندگان ایرانی و غربی می‌رسد و می‌نویسد:\n„یکی از آموزه‌های این تفکر [شاخه‌ی پست‌مدرنی که Conciousness New Age نامیده می‌شود] ,حقیقت\nشخصی, است که دقیقا همان راز عرفانی را در ذهن متبادر می‌کند (که دست‌کم در فرهنگ و تمدن ایرانی-\nاسلامی، بویژه در عرفان حلاج، شیخ خرقانی، عین‌القضات، مولوی و شمس تبریزی رد پایی غیرقابل انکار\nدارد). در این دستگاه فکری، از یک‌سو هرفرد از جهان و پدیده‌ی زندگی ,حقیقتِ, خاص خودش را دارد، و از\nسوی دیگر، ,هویت, هر فرد در ,همگان, مستحیل است.“ (ص 160 ، تاکید از من است. )\nپاره‌ای ازپرسش‌هایی که در پیوند با این نگره می‌توانند مطرح شوند، عبارت‌اند از:\nآیا خردستیزیِ روشنفکر- ادیب ایرانی (چه درون‌مرزی چه برون‌مرزی) „دقیقا از فهم درست آنان نسبت به آموزه‌های پست‌مدرنیسم خبر می‌دهد“ ؟ یا اینکه این خردستیزی عارضه‌ی تاریخی- فرهنگیِ ویژه‌ی جامعه‌ی ایرانی- اسلامی است؟\nآیا براستی بینش عرفانیِ پست‌مدرنِ غرب همان عرفان ایرانی- اسلامی است یا „دقیقا همان راز عرفانی“ است؟\nآیا درک و برداشت انسانی، با پیشینه و داده‌های فرهنگی- تاریخی ویژه و متفاوت، از یک پدیده یا اندیشه‌ی وارداتی،همان درک و برداشتی است که زایندگان آن پدیده یا اندیشه دارند؟\nبرای پاسخ‌گویی به این پرسش‌ها یا دست‌کم برای روشن کردن این نوع یکسان‌نگری نیاز است ابتدا به بخشی از تاریخ اندیشه‌ی عرفانی در غرب بپردازیم تا تفاوت آن با عرفان ایرانی- اسلامی آشکار شود، و بعد آن را در پیوند با بینش عرفانی در اندیشه‌ی اهل قلم ایرانی (چه درون چه برون‌مرزی) در قیاس آوریم تا ببینیم آیا هستیِ ویژه‌ی این نوع تفکر در دو فرهنگِ „متفاوت„، „یکسان“ است؟\nآز آنجا که آگاهی من بیشتر در پهنه‌ی جنبش‌های ادبی- اجتماعی آلمان است، اجازه بدهید در اینجا از دوره‌ای از جنبش اندیشگی- ادبیِ آلمان نمونه‌ای بیاورم که به بحث ما ارتباط می‌یابد:\nیکی از جنبش‌های مهم ِ اندیشگی و ادبی که از حدود دهه‌ی هفتم سده‌ی 17 در آلمان آغاز می‌شود و تا پایانِ نیمه‌ی نخست سده‌ی 18 ادامه می‌یابد، جنبشِ „عرفانی“ پیه‌تیسم (Pietismus) است. پاره‌ای از مؤلفه‌های این جنبش در جنبش‌های اجتماعی و ادبیِ پس از آن، یعنی جنبش‌های „حساسیت“ (Empfindsamkeit) و „توفان و شور“ (Sturm und Drang)، ادامه می‌یابد؛ جنبش‌هایی که پایه‌ی جنبش رُمانتیک را می‌سازند. نشانه‌ی بارزِ این جنبش‌ها برتردانستن احساس بر عقل است. و از این زاویه، نقطه‌ی مشترک همه‌ی این جنبش‌ها ( در نسبت‌های متفاوت) درگیری با خردباوری مطلق روشنگری است. این جنبش‌ها از یک‌سو با مطلق‌گرایی روشنگری در‌می‌افتند، ولی از سوی دیگر از فلسفه‌ی „سوژه- مرکزیِ“ (subjektzentrisch) روشنگری یا ایده‌ی „فردیتِ“ (Individualität) نوزایی (رنسانس) تغذیه می‌کنند.\nدر اینجا از بررسی جنبش‌های دیگر درمی‌گذرم و به جنبش پیه‌تیسم می‌پردازم که جنبشی عرفانی است و به بحث ما ارتباطِ سرراست دارد؛ جنبشی که بر ادبیات نیز تاثیری جدی می‌گذارد. مفهوم پیه‌تیسم از واژه‌ی Pietas به معنی دینداری یا تقواست که ابتدا به عنوان دشنام‌واژه‌ی „خشکه مقدس“ به کار برده می‌شد. این جنبش که با نوشته‌های کشیش Spener آغاز می‌شود، از درون جنبش پروتستانیسم بر‌می‌آید که جهت گریز از دگماتیسم لوتری، برای احساس و رواداری اهمیتی ویژه قائل می‌شود. در این جنبش، تجربه یا احساسِ دینی در پیوند با تجربه‌ی طبیعت یا نزدیکی به طبیعت مفهوم می‌یابد؛ احساسِ دینی‌ای که به کوچکترین عناصر طبیعت توجه می‌کند، به صدای درون خود گوش می‌دهد و خدا را در طبیعت یا در خود می‌جوید. همان‌گونه که Tresteegen ، شاعر آلمانی این جنبش، در شعرِ „آینه‌ی خدایی“ می‌سراید: „خدا را بزودی در خود می‌بینی“ (2) این نگره به همان سویی می‌گراید که گوته در رُمانِ „سال‌های آموزشِِ ویلهلم مایستر“ از آن به عنوان “ شناخت روح زیبا“ یاد می‌کند.\nاما آنچه که در پیوند با این جنبش اهمیت دارد، این است که بدانیم این جنبش زمانی پدید می‌آید که جنبش روشنگری در در انگلیس و بویژه فرانسه، با فلسفه‌ی دکارتی، مدتی است که آغاز شده و نسیم آن به آلمان رسیده است، زمانی که با آغاز گیتی‌باوری (3) (سکولاریسم)، دین، قدرت و نقشِ „خدا- مرکزی“ خود را در جامعه بتدریج از دست می‌دهد. بنابراین، برای بقا نیاز به اصلاحات دارد. در واقع، پیه‌تیسم یک اصلاح دینی است که دربازیابی موقعیت خود می‌کوشد، که ضرورتی تاریخی- اجتماعی است. اما در این کوشش برای گریز از دگماتیسمِ پیشین، که دیگر در موقعیت „سوژه- مرکزیِ“ روشنگری جایگاهی ندارد، ناچار است از „من“ یا فردیتِ برآمده از اندیشه‌ی گیتیانه (سکولار) به نفع خود استفاده کند و به آن جامه‌ی خدایی بپوشاند؛ به بیان دیگر، خدا را زمینی می‌کند (Weltfrömmigkeit). این نگره با دیدار دقیقِ اجزای طبیعت، گامی (هرچند کوچک) در جهت خود‌شناسی ( نه به معنای عرفان ایرانی- اسلامی، به معنای سکولارِ آن) برمی‌دارد. این نگره که در نوع فلسفه‌ی اسپینوزایی، شکل منسجم‌تر و گسترده‌تری می‌یابد، ممکن است در نگره‌ی برخی از گرایش‌های پست‌مدرنیِ غرب در شکل تازه‌تری جلوه نماید، که ملیحه تیره‌گل چند مورد آن را نقل کرده است.\nاما این نوع نگاه عرفانی به هستی „دقیقا“ همان „راز عرفانی ایرانی- اسلامی“ نیست؛ زیرا عرفان ما با آنچه که درغرب، چه درگذشته (با آغاز روشنگری) چه اکنون، پدید آمده، تفاوتی جدی دارد. عرفان نوع غربی از درون مدرنیته پدید آمده است. هم پیه‌تیسم هم نگرش محدود عرفانیِ کنونی در پست‌مدرن غرب ( اگر تازه بتوانیم آن را „عرفانی“ بنامیم)، از یک‌سو، به قول درستِ جولیا کریسته‌وا، „به اتوریته‌ی مذهبی“ پناه نمی‌برد، از سوی دیگر از دستاورد‌های اندیشگیِ مدرنیته به سود خود بهره می‌برد. اما عرفان مولوی و عطار و مانندگان به لحاظ تاریخی- اجتماعی و تحول فرهنگی- اندیشگی در موقعیت و جایگاهِ دیگری است. همان‌گونه که گفته شد، عرفان ایرانی- اسلامی می‌کوشد در راه رسیدن به خالق و یگانه‌شدن با او „خود“ را بشناسد؛ „خود“ی که وابسته‌ی وجود خالق است و معنایش را در „او“ می‌جوید، که نمی‌تواند پیوندی با „من“ (Individuum) یا فردیتِ برآمده از جنبش نوزایی داشته باشد؛ زیرا چنین جنبشِ اندیشگی هرگز در ایران تجربه یا زیسته نشده است. این عرفان در پیِ وحدت و یگانگی است، که وابسته‌ی چیز دیگری است؛ یعنی در این نیاز به وحدت، هم وابستگی (به خود نبودن) عمل می‌کند، هم اتوریته‌ی „راهبر“ (پیر دیر، پیر مغان، مراد) برای فراروی از مراحل یا اجرای اوامر چند‌گانه جهت رسیدن به آن „وحدت“ موعود. پس در اینجا نیز جبر یا ساختِ سلسله‌مراتبی ( hierarchical structure)، که نوعی از اتوریته‌ی دینی است، کارکرد دارد که با فردیت مدرنیته در تضاد می‌افتد و در نتیجه نمی‌تواند با عرفانِ نوع غربی همپایه و یکسان باشد.\nاین را باید در اینجا افزود که یک عارف واقعی در جهان بینیِ ویژه‌ی خود، صادق و ثابت بود و تکلیف خود را با هستی پیرامون مشخص می‌کرد. در این میان، اما، اهل قلم ایرانی هوادار پست‌مدرن، که نوع نگره‌ی باباچاهی را به عنوان نمونه نقل کرده‌ام و تیره‌گل نیز در همین راستا بدرستی به تحلیلِ نگره‌هایی از نوع „هستی و نیستی توامان“ از دیگران پرداخته است، دچار سردرگمی و سرگشتگیِ فکری است؛ زیرا هم می‌خواهد انسانی مدرن و سکولار باشد، هم پست‌مدرن با بارقه‌های عرفانی. نویسنده- روشنفکری که هنوز با مولوی و حلاج „حال“ می‌کند، چه بخواهد چه نخواهد، آن نوع جهان‌بینی در هستی اندیشگی‌اش عمل می‌کند. „من“ِ چنین روشنفکری، که بین سنت و مدرنیته و حالا پست‌مدرن در نوسان و تقلاست، شقه شده است، منی که بی‌شکلی مشخصه‌ی آن است که می‌توان آن را „نه‌من“ نامید.(4)\nدر چنین حالتی است که در دفاع ازبینش یا آثار ادبیِ خودشان، به جای اینکه با اندیشه‌ای منسجم و روشمند به بررسی یا تحلیل بپردازند، بیشتر با نوشتاری „شاعرانه“، با به‌کارگیری مفهوم‌های عرفانی و بازی‌های زبانی، روبرو هستیم، که مشخصه‌ی آن آشفتگی است. از یک‌سو می‌کوشند نگره‌ی خود را خردورزانه تئوریزه کنند، از سوی دیگر یادشان می‌آید که باید پست‌مدرن هم باشند؛ و چون از پست‌مدرن استنباطی خردستیزانه دارند، که به ظاهر با سنت عرفانی همخوان است، عقل را عاملِ همه‌ی کژروی‌ها و بحران‌ها می‌دانند. از یک‌سو شعار آزادیخواهانه و دموکراتیک سر می‌دهند، از سوی دیگر شعر را در „بی‌معناییِ“ آن، „شعر“ می‌دانند. (5) اگر هنر در بی‌معناییِ خود هنر باشد، دیگر چه لزومی دارد که در پیِ معنا دادن به آزادی و پیاده کردنِ آن بکوشیم؟\nچنین تناقضی، البته، از یک „من ِ“ بی‌شکل، یک „نه من“ برمی‌آید.\nبه گمانم، در شرایط کنونی جامعه‌ی ما، نه به خرد ستیزی، که جامعه از آن اشباع شده و عاملی در رشد فاناتیسم است، بلکه بیش از همیشه به „خرد انتقادی“ (به تعبیر هابرماس)، نیازمندیم، چیزی که تیره‌گل نیز به شکلی دیگربر آن تاکید می‌کند.\nاز بس ما را از عقل یا خرد ترسانده‌اند، که بسیاری از ما جرئت نمی‌کنیم از خرد در ادبیات سخن بگوییم؛ زیرا فورا به سنت‌گرایی و کهنه‌گرایی متهم می‌شویم. اما حالا می‌بینیم که قضیه برعکس است؛ یعنی گرایش پست‌مدرنی بیشتر به سنت و عرفان، که مشخصه‌ی آن خردستیزی است، نزدیک می‌شود، و در اینجا باید رشد فاناتیسم و بنیادگراییِ دینی را هم از این زاویه مشاهده کرد. در اینجا بی‌آنکه از انگ‌ها و برچسب‌زدن‌ها واهمه‌ای داشته باشم، نظرم را در راستای حرکت ادبی در ایران بیان می‌کنم: به گمانم اگر قرار باشد حرکتِ ادبیِ نوپایی در ایران پدید آید، جنبشی است که می‌توان آن را „جنبشِ حضورِ خِرَد در ادبیات“ نامید. منظورم از خرد، نه „خردباوری محاسبه‌گریا خردِ ابزاری“ یا „عقلِ عبوس“ (عقلِ فاناتیک، از هر نوعش) است که با هدفِ نظارت و کنترل عمل می‌کند، بلکه خردی است که رو به سوی آزادی ، به مفهوم لبیرالیته، دارد. اگر چنین جنبشی را به‌مثل در „شعر“ در نظر بگیریم، منظورم از „خرد“ در شعر، نه شعر سیاست‌زده‌ی دیروز و امروز است که بیشتر در سطح رویدادها و شعارها محدود می‌ماَند، که برآمده و باقی‌مانده از „تعهد اجتماعیِ“ چپ سنتی است، و نه شعر گلایه‌های صرفا خصوصی است، که شعر امروز از آن اشباع شده است. منظورم شعری است که به مسائل، پدیده‌ها و به „من“ (درون و تن) با نگاه ژرف‌تری می‌نگرد، شعری که عمقِ فلسفی دارد. شاید بد نباشد شعری را که در نوامبر 2005 زیر عنوان „خِرَدِ شاد“ سروده‌ام در پایان بیاورم تا شاید منظورم را از „خرد در شعر“ روشن‌تر بیان کرده باشم:\nاز هیچ برنیامده‌ام، که نیندیشم\nهستم به هسته‌ی خِرَدی که برنافِ من لذتِ هستن می‌لغزانَد\nدر نازکیِ لذت.\nبا هر ستاره‌ای که کشف کنم\nخُرده- ریزه‌های رؤیا را\nکه باغبان نمی‌شناسد.\nدر چراهای در پرده\nعشق را بی‌پرده بازی می‌کنم.\nدر بازیِ بازِ من\nکه با زبانِ هیاهوی یاهو\nبر چهره‌ی هرچه „چرا“ست\nرنگِ خدا زَنَد\nکه با عقلِ عبوس\nخیال روز را مکدر کند.\nهستم به هسته‌ی خِرَدِ شادی که\nهامبورگ- فوریه 2006\nچاپ شده در „باران“ (تابستان 1385)\nدر این مورد مراجعه کنید به : محمود فلکی؛ „شعر امروز در ستیزه با خِرَدی که نیست“ (نگاه نو، شماره‌ی 63، آذر 83)\n2. Barbara Baumann u. B. Oberle. Deutsche Literatur in Epochen. Ismaning, 2000, S.65\n3یکی ازبرابرنهاده‌هایی که داریوش آشوری برای „سکولار“ (secular) به‌کار برده، „گیتی‌باور“ یا „گیتیانه“ است که برابرنهاده‌ی مناسبی به‌نظر می‌رسد (فرهنگ علوم انسانی. تهران: نشر مرکز، 1374، ص333). احتمالا آشوری این واژه را با رویکرد به پارسی میانه (پهلوی) به‌کار برده است. در ادبیات پهلوی دو هستیِ مادی یا این‌جهانی و روحانی یا آن‌جهانی با مفهوم‌های gêtīg (در پارسی نو، گیتی) و mênôg (پارسی نو، مینو) از هم تفکیک می‌شوند، که البته نباید gêtīg را با gêhãn (کیهان ، معربِ آن، جهان) یکسان گرفت.\nدر این مورد در مقاله‌ی دیگری زیر عنوان „بوف کورِ هدایت، نماد سرگشتگیِ روشنفکر ایرانی“ گسترده‌تر پرداخته‌ام، که بزودی به چاپ می‌رسد.\nبه‌مثل رضا براهنی „زیباییِ درونیِ شعر“ را در „بی‌معنایی“ آن می‌داند (خطاب به پروانه‌ها و چرا من شاعر نیمایی نیستم. تهران: نشر مرکز، 1374، ص 189)\nPreviousبوف کور، نماد سرگشتگی ِ „روشنفکر“ ایرانی\nNextناسیونالیسم یا شووینیسم هدایت؟ – نقد کتاب


سینما و ادبیات | گفت‌وگوی «چارلی رز» و «مارتین اسکورسیزی» درباره «فدریکو فلینی»\nگفت‌وگوی «چارلی رز» و «مارتین اسکورسیزی» درباره «فدریکو فلینی»\nترجمه: برنا حدیقی :\nچارلی رز: در این هفته بیش از پانزده هزار نفر در مراسم خاکسپاری «فدریکو فلینی» در شهر رم حضور یافتند تا از زندگی و کار او تجلیل کنند. «یک نور عظیم رو به خاموشی نهاد و همه‌ی ما اکنون در تاریکی به سر می‌بریم» این جمله‌ای است که سوفیا لورن درباره این واقعه اظهار کرد. دنیا بدون خیال‌پردازی‌های فلینی بسیار غمناک‌تر خواهد بود. میراث فلینی بارها فراتر از پنج جایزه‌ی اسکاری بود که برای فیلم‌هایی نظیر «جاده»، «هشت و نیم» و «آمارکورد» به خانه برد. حتی می‌توان ادعا کرد که میراث او از فیلم‌ها به خودی خود فراتر بود به گونه‌ای که همان‌طور که ایتالیایی‌ها او را خطاب می‌کنند میراث «استاد فلینی» به بهترین شکل به واسطه‌ی افرادی که بر آنها تاثیر گذاشت و منبع الهام‌شان بود قابل سنجش و اندازه‌گیری است. مارتین اسکورسیزی یکی از آن افراد است که خاطره‌ی دیدن فیلم «جاده» را زمانی که نوجوانی دوازده‌ساله بود، به وضوح به خاطر می‌آورد. در چند سال اخیر، او و فلینی رابطه‌ی نزدیکی را شکل داده بودند که قرار بود به همکاری‌های مشترک بینجامد. خوشحالم که برای صحبت درباره‌ی فدریکو، یادآوری او و قدردانی از این فیلمساز بزرگ، در خدمت مارتین هستم (رز روزنامه‌ای را به اسکورسیزی نشان می‌دهد که عکس تشییع پیکر فلینی روی جلد آن چاپ شده است).\nمارتین اسکورسیزی: این روزنامه‌ی «کوریره دلا سرا» است. نکته‌ی مهم این است که مراسم به صورت تابوت بسته برگزار شد؛ روی صحنه‌ای در استودیوی «چینه‌چیتا» که فلینی همواره فیلم‌هایش را آنجا فیلمبرداری می‌کرد. صحنه‌ی شماره‌ی پنج. به یک معنا این صحنه خانه‌ی فدریکو بود.\nرز: در ابتدا درباره‌ی خودش برایم حرف بزن. به یک معنی برای اینکه مشخص کنی که او چقدر خوب بود و میراثش چیست. پیش از اینکه درباره تک‌تک فیلم‌ها و رابطه‌ی شخصی تو با او صحبت کنیم. فلینی چه بود؟ معنای او در فیلمسازی چیست؟\nاسکورسیزی: فکر می‌کنم در معنای فیلمسازی می‌توانیم از واژه‌ی «غول» برای او استفاده کنیم یا از او با عبارت «استاد مسلم نور» یاد کنیم. در این زمینه «کوروساوا»، «جان فورد» و «اورسن ولز» را هم به همان معنای «فلینی» داریم. اما «فلینی» یک خصوصیت ویژه داشت و آن جهان‌بینی منحصربه‌فردش بود که به یک معنا با نوعی رئالیسم شاعرانه در «جاده» شروع شد و همان‌طور که این جهان‌بینی پیشرفت کرد، مبتنی بر تصاویری به شدت سبک‌پردازی شده، انتزاعی‌تر شد. باید این را بگویم که «فلینی» احتمالاً بیش از هر فیلمساز دیگری، جهان خودش را خلق کرد. به واسطه‌ی موسیقی، به ویژه موسیقی «نینو روتا»، به وسیله‌ی شمایل انسان‌ها، طوری که نگاه و حرکت می‌کنند و از طریق حرکات دوربین، او در نهایت جهان خود را در فیلم‌هایی نظیر «زندگی شیرین»، «هشت و نیم»، «جولیتای ارواح»، «آمارکورد»، «کازانوا»، «ساتیریکون» که احتمالاً نهایت این مثال‌ها در خلق جهانی شخصی است آفرید. این ویژگی آن‌قدر در او قدرتمند است که اصطلاح “felliniesque” به عبارتی مصطلح درباره چیزهایی که در سطح عجیب یا مبهم است بدل شده است. کار او در واقع شبیه کار نقاشی است که روی فیلم کار می‌کند. درباره‌ی روح انسانی هم باید بگویم که فیلم‌های او بسیار تاثیرگذار هستند. من تلاش کردم که فیلم «هشت و نیم» را برای دختر جوانم نمایش بدهم. او هم‌اکنون هفده‌ساله است اما قصد داشتم فیلم را زمانی که او شانزده سال داشت برایش پخش کنم. به او گفتم که «می‌خواهم فیلم «هشت و نیم» فلینی را ببینی. چون فیلمی است که از همان زمانی که در ۱۹۶۳ آن را برای اولین‌بار مشاهده کردم برای من از اهمیت زیادی برخوردار است». اما بعد متوجه شدم که «هشت و نیم» نمی‌تواند اولین فیلمی باشد که از فلینی به او نشان می‌دهم. از نظر سبکی این فیلم نمی‌تواند معنای خاصی برای او داشته باشد. به همین دلیل باید از جای دیگری شروع می‌کردم. باید از «جاده» شروع می‌کردم. نخستین فیلمی که خودم از «فلینی» دیدم. و بعد «شب‌های کابیریا»، «زندگی شیرین» و سپس «هشت و نیم» و «ساتیریکون» و ادامه‌ی این راه. بنابراین می‌توانی سفر یک هنرمند را که از فیلم به عنوان ابزارش بهره می‌برد مشاهده کنی.


رنگ موی ارگانیک یک افسانه است – ولی میتوانید یک رنگ موی سالم پیدا کنید\nمجله آنلاین آرایشی و بهداشتی 70رنگ > مدرسه زیبایی > مو > رنگ موی ارگانیک یک افسانه است\nکارشناسان مجله آنلاین آرایشی بهداشتی هفتادرنگ میگویند رنگ موی ارگانیک یک افسانه است ولی میتوانید یک رنگ موی سالم پیدا کنید و در این مقاله به نحوه تشخیص رنگ موی ارگانیک می پردازیم.\nواقعیت رنگ موی ارگانیک\nبرندهای مختلف از کلماتی مانند “طبیعی” و ارگانیک ” برای خیلی از محصولات خود استفاده میکنند ، این در حالی است که خیلی از محصولات تلاش میکنند تا محصولاتی سالم و غیر سمی را به مشتریان ارائه دهند . ولی آیا رنگ موی ارگانیک و طبیعی وجود دارد ؟\nمتاسفانه باید به اطلاع شما برسانیم که رنگ موی 100 % ارگانیک وجود خارجی ندارد\nناراحت کننده است ولی واقعیت دارد ، شما میتوانید موادی داشته باشید که شامل مشتقات طبیعی باشید ولی این تنها مواد شیمیایی هستند که باعث ایجاد فرایند تغییر رنگ میشوند.\nتنها رنگ صد درصد طبیعی رنگ گیاهی و حنا است . برای اینکه موهای شما رنگ بگیرد باید مواد شیمیایی داخل رنگ مو وجود داشته باشد. البته این را در نظر بگیرید که نه رنگ گیاهی و حنا پوشش کافی برای موهای سفید را ندارند و برای ایجاد تغییر به زمان زیادی نیاز دارند .\nاگر به دنبال نتایج طولانی مدت و رنگ مویی براق هستید باید از ترکیبات غیر ارگانیک شیمیایی استفاده کنید . برخی از رنگ هایی که به صورت مستقیم روی موها از آنها استفاده میشود بیس طبیعی تری دارند و تنها تا پنج و یا هفت بار شامپو کردن دوام می آورند و تنها باعث بهتر دیده شدن رنگ موی طبیعی خودتان میشوند . این رنگ های طبیعی نمیتوانند رنگ موی شما را روشن کنند و تنها میتوانند مقداری رنگ را به موهای شما اضافه کرده و بیشتر برای براق کردن و رنگساژ موها استفاده میشوند .\nآیا رنگ موها بی خطر هستند ؟\nرنگ موها بیخطر هستند حتی اگر 100 % طبیعی نباشند . اکثر رنگ موهایی که اکنون در بازار وجود دارند مورد تایید FDA بوده و در صورت آلرژی زا بودن هشدارهای لازم روی جعبه آنها ذکر شده .\nگزینه های سالم\nاولین قدم برای انتخاب یک رنگ موی سالم این است که بدانید از چه موادی باید دوری کنید . دو تا از مهمترین مواد ناسالم برای رنگ آمونیاک و پی – فنیلندیامین (PPD) هستند . همچنین سولفات بیشتر در رنگ های تیره وجود دارد و به در موارد زیادی باعث ایجاد واکنش شیمایی میشود . به همین دلیل بهتر است قبل از رنگ کردن کامل از تست رنگ استفاده کنید ، مخصوصا اگر مشکلات پوستی مانند درماتیت باشید .\nشما باید از سالن زیبایی خود سوال کنید که از چه موادی برای رنگ کردن موی شما استفاده میکنند و از آنها بخواهید از بین برندهایی انتخاب کنند که روی حیوانات آزمایش انجام نمیدهند .


اخبار گردشگری • صفحه 4 از 10 • کاروان\nدر این بخش از مجله گردشگری کاروان چند مورد از مهمترین جملات انگلیسی در سفر را برای شما گرداوری کرده ایم. اگر قصد سفر دارید سعی کنید کمی با این جملات اشنا شوید تا حداقل بتوانید منظور خود را منتقل کنید. جملات انگلیسی در سفر اگر دوست دارید…\nمسلما وقتی به کشورهای خارجی برویم به فهم زبان انگلیسی نیاز داریم. حداقل باید جملات رایج را بدانیم تا بتوانیم با دیگران ارتباط برقرار کنیم. حتی در شهرهای ایران هم ممکن است به یک توریست بر بخوریم و زبان او را متوجه نشویم. پس بهتر است کمی با…


کم‌فروشی به معنای کم گذاردن است؛ در روایات و آیات قرآن به این موضوع اشاره شده و گاهی با واژه تطفیف مورد بررسی قرار گرفته است؛ همچنان که در سوره مطففین خداوند می‌فرماید «وای بر مطففین». در ادامه به کم گذاردن اشاره می‌کند؛ یعنی انسان آنچه را که باید ادا کند، به جا نیاورد که این ممکن است در تجارت باشد یا در کار و مسئولیت و حتی ممکن است در روابط عبادی، اخلاقی و اجتماعی در سطح کلان رخ دهد.\nکم‌فروشی و بروز قحطی\nییامبر اکرم(ص) مى‌فرماید «هر گروهى کم فروشى کند، خداوند زراعت آن‌ها را از ایشان مى‌گیرد و گرفتار قحطى مى‌شوند». از مجموع آنچه در بالا گفته شد، بر می‌آید یکى از عوامل مهم نابودى و عذاب بعضى از اقوام گذشته، مسئله کم‌فروشى بوده است که موجب بر هم خوردن نظام اقتصادى و نزول عذاب الهى شده است. حتى در روایات اسلامى، در آداب تجارت آمده است که مؤمنان بهتر است به هنگام پیمانه و وزن کمى بیشتر بدهند و به هنگام گرفتن حق خود کمى کمتر بگیرند؛ درست برعکس کار کسانى که در آیات فوق به آن ها اشاره شده که حق خود را به طور کامل مى‌گیرند و حق دیگران را به طور ناقص مى‌پردازند.\nدر روایت معروف از اصبغ بن نباته آمده که مى‌گوید از على(ع) شنیدم که بر فراز منبر مى‌فرمود «یا معشر التجار! الفقه ثم المتجر؛ اى گروه تجار! اول فقه بیاموزید و سپس تجارت کنید» و این سخن را امام(ع) سه بار تکرار فرمود. در پایان این کلام فرمود «التاجر فاجر، و الفاجر فى النار، الا من اخذ الحق و اعطى الحق؛ تاجر فاجر است و فاجر در دوزخ است؛ مگر آن ها که به مقدار حق خویش از مردم بگیرند و حق مردم را بپردازند».\nدر حدیث دیگرى از امام باقر(ع) نقل شده «هنگامى که امیر مؤمنان على(ع) در کوفه بود، همه روز صبح در بازارهاى کوفه مى‌آمد و بازار به بازار مى‌گشت و تازیانه‌اى (براى مجازات متخلفان) بر دوش داشت؛ در وسط هر بازار مى‌ایستاد و صدا مى‌زد اى گروه تجار؛ از خدا بترسید. هنگامى که بانگ على (ع) را مى شنیدند، هر چه در دست داشتند بر زمین گذاشته و با تمام دل به سخنانش گوش فرا مى‌دادند؛ سپس مى‌فرمود «قدموا الاستخارة و تبرکوا بالسهولة و اقتربوا من المبتاعین و تزینوا بالحلم و تناهوا عن الیمین و جانبوا الکذب و تجافوا عن الظلم و انصفوا المظلومین و لا تقربوا الربا و اوفوا الکیل و المیزان و لا تبخسوا الناس اشیائهم و لا تعثوا فى الارض مفسدین؛ از خداوند خیر بخواهید و با آسان گرفتن کار بر مردم برکت بجوئید و به خریداران نزدیک شوید. حلم را زینت خود قرار دهید؛ از سوگند بپرهیزید؛ از دروغ اجتناب کنید؛ از ظلم خوددارى نمائید و حق مظلومان را بگیرید. به ربا نزدیک نشوید؛ پیمانه و وزن را به طور کامل وفا کنید و از اشیاء مردم کم نگذارید و در زمین فساد نکنید». به این ترتیب در بازارهاى کوفه گردش مى کرد؛ سپس به دارالاماره بازمى گشت و براى دادخواهى مردم مى‌نشست.\nدر روایتى از امام صادق (ع) آمده که خداوند «ویل» را درباره هیچکس در قرآن قرار نداده مگر اینکه او را کافر نام نهاده باشد؛ همانگونه که مى‌فرماید « فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ یَوْمٍ عَظِیمٍ؛ واى بر کافران از مشاهده روز بزرگ».\nاز این روایت استفاده مى‌شود که کم فروشى بوى کفر مى‌دهد؛ سپس به شرح کار «مطففین» و کم فروشان پرداخته و مى‌فرماید «آن‌ها کسانى هستند که وقتى مى‌خواهند براى خود کیل کنند، حق خود را به طور کامل مى‌گیرند؛ الذین إذا اکتالوا على الناس یستوفون». تعبیر به «على الناس» در اینجا اشاره به آن است که حقى بر مردم دارند و در تقدیر «اذا کالوا ما على الناس» بوده و اصولاً «کال علیه» در جایى گفته مى‌شود که هدف از کیل گرفتن حقى است و اما «کاله» و همچنین «کال له» مربوط به جایى است که منظور از کیل پرداختن حق دیگرى باشد اما هنگامى که مى‌خواهند براى دیگران کیل یا وزن کنند کم مى‌گذارند؛ «و إذا کالوهم أو وزنوهم یخسرون».\nروایت فضل ابن شاذان از امام رضا(ع)\nفضل بن شاذان می‌گوید مأمون از امام رضا(ع) درخواست کرد که برای او حقیقت اسلام را به صورت موجز و مختصر بنویسد.


تیم دنور ناگتس با همکاری وسترن یونیون ازنوجوانان حمایت می‌کنند-payasan.com\nتیم دنور ناگتس با همکاری وسترن یونیون از نوجوانان حمایت می‌کنند\nخانه » وبلاگ » تیم دنور ناگتس با همکاری وسترن یونیون از نوجوانان حمایت می‌کنند\nهمکاری بنیاد وسترن یونیون با تیم دنور ناگتس\nدر یک رویداد ویژه در بین دو نیمه بازی تیم دنور ناگتس ، بنیاد وسترن یونیون مبلغ ٢٠ هزار دلار را به بنیاد گولد کراون اهدا کرد. این کمک مالی بخشی از برنامه حمایتی این بنیاد بود.\nدر فصل ٢٠١٨-٢٠١٧، بنیاد وسترن یونیون تعهد کرد به ازای هر گل که توسط تیم دنور ناگتس در بازی‌های خانگی به ثمر می‌رسد، مبلغ ١٠ دلار به بنیاد گولد کراون اهدا کند. بنیاد گولد کراون به جوانان کمک می‌کند تا از طریق برنامه‌های ورزشی و آموزشی به رهبرانی خلاق و با اعتماد به نفس تبدیل شوند.\nحکمت ارسک، رئیس و مدیرعامل وسترن یونیون می‌گوید: تیم دنور ناگتس در این فصل از خود تعهد و همکاری تیمی نشان داد. با هر گل این تیم در بازی‌های خانگی، بنیاد وسترن یونیون به جوانان کمک می‌کند تا فرصتی برای کسب توانایی‌های با ارزش در جهت رسیدن به اهدافشان، داشته باشند.\nپیش از آخرین بازی خانگی دیشب، بازیکنان تیم دنور ناگتس ١٩٨١ گل به ثمر رساندند که به معنی ١٩ هزار و ٨١٠ دلار برای بنیاد گول کراون بود. حکمت ارسک مدیر عامل و رئیس وسترن یونیون نیز در میان دو نیمه با اهدای مبلغی این مبلغ را به ٢٠ هزار دلار رساند.\nاین برنامه حمایتی که توسط وسترن یونیون اجرا می‌شود، در سال ٢٠١٧ و با قرار گرفتن نام این شرکت بر روی پیراهن تیم دنور ناگتس به عنوان حامی مالی اصلی این تیم آغاز شد و بخشی از تعهد این شرکت به شهر خود است.