GIOMEL 64: Απριλίου 2009\nΑναρτήθηκε από Κανένας στις 2:47 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια :\nΑφιερωμένο σε όσους πρόλαβαν την γοητεία του Rock.\nΑναρτήθηκε από Κανένας στις 1:57 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια :\nΑναρτήθηκε από Κανένας στις 7:47 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια :\nΚαι αν πάψεις, δε θα σε ξαναδεί.\nΑναρτήθηκε από Κανένας στις 3:53 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια :\nOnce Upon A Time In The West ( Ennio Morricone )\nκαι σε Rock εκτέλεση\nΑναρτήθηκε από Κανένας στις 3:19 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια :\nΕτικέτες ΟΡΧΗΣΤΡΙΚΑ - INSTRUMENTAL\nΕλληνόφωνες ομάδες στην Τουρκία• μια άγνωστη πλευρά της σύγχρονης Τουρκίας\n'Ενα από τα πλέον ενδιαφέροντα φαινόμενα στη σύγχρονη Τουρκία αποτελεί αυτό της ύπαρξης μουσουλμανικών ελληνόφωνων ομάδων. Η παραδοσιακή ελληνοτουρκική αντιπαράθεση, η αυταρχική εσωτερική δομή της Τουρκίας, η εξέγερση των Κούρδων, μαζί με την επιβίωση των στερεοτύπων για τη διαμόρφωση των νεότερων εθνών στην περιοχή μας, εμπόδισε τη μελέτη του φαινομένου αυτού. Η μετάβαση ελληνοφώνων ομάδων από το χριστιανικό θρησκευτικό σύστημα στο ισλαμικό κατά τη διάρκεια της οθωμανικής κατάκτησης αποτελεί μέχρι σήμερα ένα θέμα άγνωστο για τη νεοελληνική επιστήμη. Το φαινόμενο αυτό έχει εμφανιστεί σε ολόκληρο τον ελληνικό κόσμο. Από την Κύπρο και την Πελοπόννησο έως την Ηπειρο και τον Πόντο.\nΣήμερα όμως, η δημόσια εμφάνιση όσων από τις ομάδες αυτές επιβιώνουν διευρύνει το ερευνητικό ενδιαφέρον. Η βιβλιογραφική και αρθρογραφική παρουσία των ελληνόφωνων ομάδων της Τουρκίας είναι πλέον γεγονός. Η αρχή έγινε πριν από μερικά χρόνια με την Tanju Izbek, η οποία έλαβε το βραβείο Ιπεκτσί για μια νουβέλα της στο κρητικό ιδίωμα, όπως αυτό μιλιέται σήμερα στην περιοχή της Gunda (τα παλιά Μοσχονήσια). Πιθανότατα, σύμφωνα με το τουρκικό περιοδικό Actuel, να υπήρχαν πολιτικές ομάδες στη Βόρεια Τουρκία που δραστηριοποιούνταν, πριν από το πραξικόπημα του '80, γύρω από τον πολιτισμό του Πόντου. Το 1996 εκδόθηκε στην Κωνσταντινούπολη από τον εκδοτικό οίκο Belge, το κλασσικό πλέον βιβλίο του Omer Asan με τίτλο "Pontos Kulturu", δηλαδή: Ο πολιτισμός του Πόντου. Σήμερα υπάρχουν τέσσερις ελληνόφωνες ομάδες στην Τουρκία: κρητική, ποντιακή, μακεδονική και κυπριακή. Κάθε μια απ' αυτές έχει εξαιρετικό ιστορικό ενδιαφέρον. Η έκφραση είναι γεγονός ιδιαίτερης σημασίας, εφόσον αναδεικνύει μια άγνωστη πλευρά της σύγχρονης τουρκικής κοινωνίας, που ολοένα γίνεται σημαντικότερη.\nΗ δημόσια εμφάνιση των ομάδων αυτών δεν αφορά μόνο στην τουρκική κοινωνία, η οποία συνειδητοποιεί αργά τον πολυεθνοτικό της χαρακτήρα, καθώς και στους εθνογενετικούς της μύθους. Αφορά παράλληλα και στην ελληνική, γιατί της αποκαλύπτει τον τρόπο συγκρότησης των σύγχρονων εθνικών κρατών στην περιοχή μας και το αδιέξοδο των ενδιάμεσων ομάδων - γέννημα της ιστορίας - οι οποίες υποχρεώθηκαν να ενταχθούν στο κράτος που είχε ως ιδεολογικό υπόβαθρο το δικό τους θρησκευτικό δόγμα. Η κρητική και η κυπριακή, από τις τέσσερις αυτές ομάδες - οι οποίες στη διαχρονική τους παρουσία ταυτίστηκαν ως μουσουλμανικές με την οθωμανική αυτοκρατορία - συγκρούστηκαν με το επαναστατικό κίνημα των χριστιανών Ελλήνων. Εμμέσως υπέστη τις συνέπειες της ελληνοτουρκικής σύγκρουσης και η μακεδονική, η οποία υποχρεώθηκε με βάση τη συμφωνία ανταλλαγής των πληθυσμών να εγκαταλείψει τα γενέθλια εδάφη της περιοχής του Αλιάκμονα και της Κοζάνης και να αναχωρήσει για την Τουρκία το 1824.\nΟ εξισλαμισμός μέρους των Ελλήνων ανοίγει την δίοδο για να εισχωρήσουν στον ισλαμικό χώρο οι ελληνικές φιλοσοφικές δοξασίες. Οι σοφιστικές απόψεις για παράδειγμα εκφράζονται με τους "σούφι", το θρησκευτικό τάγμα των δερβίσηδων. Ο δημιουργός του, Τζελαδεδίν Ρουμί, χρησιμοποιεί την ελληνική γλώσσα - όπως μιλιόταν κατά τους μέσους χρόνους στην Καππαδοκία. Τα μελωδικά κείμενα των δερβίσηδων αποτελούν προσαρμογή των βυζαντινών μελωδιών στις νέες ανάγκες. Ο Μ.Ρικό, γραμματέας του Βρετανού πρέσβη στην Κωνσταντινούπολη, αναφέρει το 1670 ότι στον ισλαμικό κόσμο υπάρχει «μεγάλη ποικιλία γνωμών και απόψεων, ασυγκρίτως μεγαλύτερα από τον χριστιανικό κόσμο». Ο Ρικό θεωρεί ότι η είσοδος νέων εθνών στο μουσουλμανικό χώρο δημιουργεί το κατάλληλο κλίμα. Γράφει: «Δεδομένου ότι την καλλίτερη μερίδα των νέων εθνών αποτελούν οι Ελληνες και ότι δεν ικανοποιήθηκαν με τις ονειροπολήσεις του Κορανίου, αυτοί που άλλοτε υπήρξαν διδάσκαλοι των επιστημών από τις οποίες τους απέμεινε κάποια συγκεχυμένη γνώση, αφού προσέθεσαν στη νέα τους θρησκεία παλιές παραδόσεις και κάποιες γνώμες αρχαίων φιλοσόφων, δημιούργησαν μέρος της ποικιλίας των γνωμών για τις οποίες μιλούμε».\nΗ ύπαρξη ελληνόφωνων ομάδων στην σύγχρονη Τουρκία, εκτός από μια εντυπωσιακή επιβίωση που ενθουσιάζει τους ιστορικούς, τους γλωσσολόγους και τους λαογράφους, μπορεί να αποτελέσει και μια αποτελεσματική και μόνιμη γέφυρα φιλίας μεταξύ των δύο πλευρών του Αιγαίου. Η πιθανή εξομάλυνση των ελληνοτουρκικών σχέσεων και η ευρωπαϊκή προοπτική της Τουρκίας κάνει, ίσως, εφικτή την προσέγγιση των δύο λαών. Η ανάδειξη των κοινών στοιχείων βοηθά, κατ' αρχάς στο να γίνει κατανοητή η διαδικασία διαμόρφωσης των σύγχρονων κρατών στην περιοχή μας και να γίνει επίσης ο απολογισμός για τις διάφορες παραμέτρους που καθόρισαν τα πολιτικά αποτελέσματα στην εποχή του έθνους - κράτους.\nΑναρτήθηκε από Κανένας στις 10:07 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια :\nWest African Folk Music\nΑναρτήθηκε από Κανένας στις 9:50 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια :\nκυκλοφοράει για γαμπρός Ρεφραίν Δίς\n- Ρεφραίν –\nΑναρτήθηκε από Κανένας στις 8:34 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια :\nΠράσινες "Μεταρριθμύσεις" Γαλάζιες "Μεταρρυθμύσεις" Μαύρο χάλι !\nMεγάλη Πέμπτη βγήκαν τα αποτελέσματα του διαγωνισμού εκτός ΑΣΕΠ που είχε προκυρήξει το υπ.εθ.α. το θέμα είχε αναδείξει το μακελιό, αλλά εδώ μιλάμε ΓΙΑ την αναξιοκρατία και το ρουσφέτι!!\nΒρωμάει και ζέχνει η φάση ...;\n* Δείτε τον Λέγκα Αλέξανδρο του Νικολάου 1ος στους Πληροφορικάριους. Προφανώς ανιψιός ή συγγενής του Υφυπουργού Λέγκα Νικολάου του Σωτηρίου, βουλευτή . Ψάξτε το Internet.\nΕίναι γεννηθείς το 1981 (δηλ. μόλις 28 ετών, άρα μετά βίας μεταπτυχιακό και 2-3 χρόνια εμπειρία ενώ η προκήρυξη θέλει κατά προτίμηση 2+4 χρόνια εμπειρία για τους μεταπτυχιακός, έχει βαθμό πτυχίου 6.62 μόνο και δεν πέρασε ούτε στη Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση Τρικάλων είναι ο 33ος ) ...;\n33 ΛΕΓΚΑΣ... ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ / ΝΙΚΟΛΑΟΣ 488 - 24/4/1981 Α 0 812 100 ΕΓΚΡΙΝΕΤΑΙ 912\nΕπίσης στο Ελεγκτικό Συνέδριο ήταν μόλις στην 85η θέση και δεν πέρασε στη συνέντευξη. Στους Ελεγκτές Εναέριας Κυκλοφορίας (πηγαίνετε εδώ και ψάξτε για ΛΕΓΚΑΣ) γραπτό διαγωνισμό, πάτωσε.\n43900 ΛΕΓΚΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΝΙΚ ΠΑΡ 24/4/1981 ΠΕ 72.75\n* Δείτε την Πιπεροπούλου Αναστασία του Γεωργίου που βγήκε 1η στις 5 θέσεις Ψυχολόγων, Κοινωνιολόγων κ.λπ. Η κα Πιπεροπούλου είναι προφανώς θυγατέρα του καθηγητή κ. Γεωργίου Πιπερόπουλου του Παν. Μακεδονίας που βγαίνει στα κανάλια και μας λέει τις διάφορες σοφίες για τα κοινωνικά φαινόμενα (π.χ. τις προάλλες εξ αφορμής του γεγονότος στη σχολή μαθητείας του ΟΑΕΔ.\nΈχουμε λοιπόν 1η την κυρία Πιπεροπούλου η οποία βλέπω σε διαγωνισμό με μόρια του Υπουργείου Παιδείας για 50 θέσεις ΠΕ23 Ψυχολόγων μετά βίας είχε πάρει την 49 θέση και εδώ βγαίνει 1η με τα τσαρούχια!\nΚαι αυτά για 2 καραμπινάτες περιπτώσεις περιπτώσεις που το επώνυμο "βγάζει μάτι" - πόσες άλλες να υπάρχουν ...;\nΓιατί όλα αυτά έχουν σημασία; ...;\nΠηγαίνετε στο site του Εθνικού Τυπογραφείου et.gr και βρείτε το ΦΕΚ Β' 499/19.12.2008 που περιέχει την ΚΥΑ "Καθορισμός αποδοχών του Ειδικού Επιστημονικού Προσωπικού με σχέση εργασίας ιδιωτικού δικαίου αορίστου χρόνου, το οποίο προβλέπεται στο Υπουργείο Εθνικής Άμυνας ...;" και κάνετε και εσείς τους εξής απλούς υπολογισμούς:\nγ) Ειδικής απασχόλησης για την Εθνική Άμυνα κ.λ.π.: 100\nΜιλάμε τονίζω για τις ΜΙΝΙΜΟΥΜ απολαβές. Η προϋπηρεσία ιδιωτικού τομέα αναγνωρίζεται, και κατά συνέπεια, ο βασικός και η προσαύξηση 55% αυξάνονται ανάλογα για άτομα με μεγαλύτερη εμπειρία. Το επίδομα των 45 ευρώ είναι 75 ευρώ για τους διδάκτορες. Επίσης το επίδομα ειδικής απασχόλησης για την Εθνική Άμυνα είναι 150 ή 200 για 4 ή 6 χρόνια εμπειρίας.\nΆρα μιλάμε για 3000άρα.\nΑναρτήθηκε από Κανένας στις 2:44 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια :\nΗ ανακοίνωση αυτή δημοσιεύθηκε το1996 στον τόμο πρακτικών του Συνεδρίου "Η ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΙΚΗ ΗΘΙΚΗ ΚΑΙ ΟΙ ΕΠΙΔΡΑΣΕΙΣ ΤΗΣ", σε έκδοση της Εταιρείας Αριστοτελικών Μελετών "Το Λύκειον"\n"Ο Αριστοτέλης θεωρούσε ότι η αξία της ηδονής εξαρτάται από την αξία της ενέργειας που την προκαλεί. Η ηδονή συμπληρώνει με φυσικό τρόπο κάθε ενέργεια. Ο ενάρετος άνθρωπος αισθάνεται ηδονή από την πραγμάτωση του αγαθού και του ωραίου. Οπωσδήποτε η ηδονή δεν είναι αυτοσκοπός. O Αριστοτέλης περιέγραψε (πριν τον Επίκουρο και τους Στωικούς) τις έννοιες της καταστηματικής ηδονής και της απαθείας και ενδεχομένως τους επηρέασε. Επίσης, πρωτοανήγγειλε τον μετέπειτα Συμπεριφορισμό του Παυλώφ."\nΗ παρούσα εισήγηση εστιάζει κατά βάσιν την προσπάθειά της στα ίδια τα κείμενα του Αριστοτέλους, τα οποία αναφέρονται στην έννοια της ηδονής. Ήτοι, κυρίως στα Ηθικά Νικομάχεια, βιβλία Α, B, Γ, Η, Θ, Ι και Κ, και δευτερευόντως στα Ηθικά Ευδήμεια, βιβλία Α, Β και Θ. Για τον λόγο αυτόν πρέπει να εκληφθεί ως προκαταρκτική μελέτη της έννοιας της ηδονής κατά τον Αριστοτέλη και κάποιων μη ευρέως γνωστών επιδράσεων επί μεταγενεστέρων διανοητών και όχι ως πλήρης μελέτη.\nΌπως και οι περισσότεροι αρχαίοι Έλληνες, έτσι και ο Αριστοτέλης πίστευε ότι η βασική επιδίωξη του κάθε ανθρώπου είναι η ευδαιμονία. Πρόκειται για το αγαθόν, το οποίο επιδιώκουμε χάριν του ιδίου. Όμως, υπήρχε και υπάρχει διαφωνία ως προς το ποίο είναι το περιεχόμενο της ευδαιμονίας.\nΣτα Ηθικά Νικομάχεια αναγνωρίζεται ότι οι πολλοί άνθρωποι θεωρούν την ηδονή ως ευδαιμονία και για τον λόγον αυτόν διάγουν "βίον απολαυστικόν".\nΑκόμα και η συνήθης αντίληψη του όρου ηδονή περιορίζεται στις σωματικές ηδονές, διότι όλοι ασχολούνται με αυτές και τις επιδιώκουν.\nΑλλά ο Σταγιρίτης, αν και αναγνωρίζει την λαϊκή αντίληψη περί ηδονής, δεν την παραδέχεται. Ορίζει την ευδαιμονία ως ενέργεια της ψυχής "κατ' αρετήν τελείαν". Ήτοι, ως την ενεργητική ψυχική κατάσταση, η οποία συμφωνεί προς την τέλεια αρετή.\nΌμως, ποίο είναι το εύρος της εννοίας της ηδονής, την οποία κατά κάποιον τρόπο υποβαθμίζει αξιολογικώς σε σύγκριση προς την έννοια της αρετής;Ο Αριστοτέλης παρατηρεί ότι η ηδονή είναι κοινή στα ζώα και ριζώνει στον άνθρωπο ήδη από την νηπιακή του ηλικία.\nEιδικότερα, τις ηδονές, οι οποίες προέρχονται από την αφή και την γεύση, τις θεωρεί σε γενικές γραμμές ζωώδεις και ακόλαστες. Πρωτίστως, θεωρεί την υπερβολή ως προς αυτές τις ηδονές ως εντελώς απαράδεκτη.\nΟ φιλόσοφος της καταλλήλου μεσότητος δεν θα ήταν ποτέ δυνατόν να αντιμετωπίσει τα άλογα πάθη, τις επιθυμίες και τον έρωτα με αυστηρή διάθεση. Κατακρίνει μόνο τις υπερβολές τους. Γνωρίζει ότι τα παιδιά και τα θηρία επιδιώκουν τις ηδονές.\nΌμως, αναγνωρίζει ότι η ηδονή δεν είναι υπέρτατο αγαθό.Κατά τον Αριστοτέλη το επιθυμητικόν πρέπει να βρίσκεται σε συμφωνία με το άρχον στοιχείο της ψυχής, τον λόγον. Αυτή η άποψη έχει ως συνέπεια την λογικοποίηση των αλόγων πλευρών της ψυχικής διαστάσεως του ανθρώπου.Ο φιλόσοφος καταδικάζει τα άκρα και παραδέχεται ότι ορισμένες ηδονές είναι αναγκαίες, ενώ άλλες όχι. Όμως, οι υπερβολές και οι ελλείψεις δεν είναι αναγκαίες.\nΗ ακολασία και η σωφροσύνη, η ακρασία και η εγκράτεια είναι οι ενέργειες ή έξεις του ανθρώπου, οι οποίες αφορούν την αντιμετώπιση και επιδίωξη των σωματικών ηδονών. Στην μέση μεταξύ υπερβολής και ελλείψεως ως προς την αναζήτηση της ηδονής, βρίσκεται η αρετή της σωφροσύνης.\nΕπίσης, η αρετή της εγκρατείας βρίσκεται μεταξύ της υστερήσεως στην χαρά της ηδονής και του αντιθέτου της, οπότε η ιδανική μεσότης έγκειται στην εγκράτεια.Μεταξύ του εγκρατούς και του σώφρονος υφίσταται διαφορά: Αν και αμφότεροι δεν παραβιάζουν τον ορθό λόγο χάριν των σωματικών ηδονών, εν τούτοις ο εγκρατής διακατέχεται από κακές επιθυμίες, ενώ αυτό δεν συμβαίνει με τον σώφρονα. Από την άλλη πλευρά, όπως γράφει ο Αριστοτέλης για την σχέση σώφρονος και φρονίμου, "ο σώφρων φεύγει τας ηδονάς. Έτι ο φρόνιμος το άλυπον διώκει, ου το ηδύ". Δηλαδή, ο σώφρων είναι εκείνος, ο οποίος αποφεύγει τις ηδονές, ενώ ο φρόνιμος αποφεύγει την οδύνη χωρίς να επιδιώκει το ευχάριστο.Οι ηδονές εμφανίζονται ως εμπόδιο στην φρόνηση, την αρετή την οποία τόσο πολύ εκτιμά ο Σταγιρίτης.\nΕιδικότερα ως εμπόδιο στην φρόνηση τίθενται οι σεξουαλικές ηδονές, διότι κανείς δεν είναι σε θέση να διανοείται, καθόσον τις δοκιμάζει.Πάντως, οι ηδονές, οι οποίες οδηγούν σε φυσικές συνήθειες, είναι ευχάριστες, διότι το αγαθό είναι εν μέρει συνήθεια και εν μέρει δράση. Αλλά υπάρχουν και ηδονές, οι οποίες δεν προκαλούν λύπη ή επιθυμία, όπως είναι η θεωρητική μελέτη. Αυτές οι ηδονές δεν συνιστούν επιτακτική φυσική ανάγκη. Ο Αριστοτέλης, ερευνώντας διεξοδικώς την έννοια της ηδονής, απαντά εν μέρει και εκ των προτέρων στην μετέπειτα αυτού διαμορφωθείσα στωική άποψη περί ηδονής και ιδίως προς τον Χριστιανισμό.\n"Διό προσδείται ο ευδαίμων των εν σώματι αγαθών και των εκτός και της τύχης, όπως μη εμποδίζηται ταύτα. Οι δε τον τροχιζόμενον και τον δυστυχίαις μεγάλαις περιπίπτοντα ευδαίμονα φάσκοντες είναι, εάν η αγαθός, η εκόντες η άκοντες ουδέν λέγοντες". Ήτοι, για να είναι κανείς ευδαίμων, πρέπει να συντρέχουν και εξωτερικοί προς αυτόν παράγοντες. Ο βασανιζόμενος δεν είναι δυνατόν να είναι ευδαίμων, ακόμα και αν είναι ενάρετος. Το αντίθετο θα ήταν πλήρης παραλογισμός για τον Αριστοτέλη.Όμως, η ηδονή είναι όντως κάποιο αγαθό. Εαν η ηδονή δεν ήταν αγαθό, ο ευδαίμων δεν θα έπρεπε να ζει μιά ευχάριστη ζωή.\nΗ επιδίωξη τής ηδονής είναι καθολικό φαινόμενο και στους ανθρώπους και στα ζώα, άρα η ηδονή είναι κάποιο άριστο αγαθό, διάφορες συγκεκριμένες μεμονωμένες ηδονές είναι τω όντι επιθυμητές.\nΌμως, δεν επιδιώκουν όλοι οι άνθρωποι την ίδια ηδονή, αν και ό,τι όλοι επιδιώκουν είναι ένα είδος ηδονής. Ίσως μάλιστα να επιδιώκουν όλοι, όχι ό,τι νομίζουν ή ισχυρίζονται ότι επιδιώκουν, αλλά την ίδια ακριβώς ηδονή, καθόσον όλα τα όντα έχουν κάτι το θεϊκό μέσα τους (πάντα γαρ φύσει έχει τι θείον).\nΟ Αριστοτέλης θεωρεί ότι ο Θεός πάντα χαίρει μία και την αυτή ηδονή. Διότι η ηδονή δεν είναι μόνο ενέργεια της κινήσεως, αλλά και της ακινησίας και η ηδονή έγκειται μάλλον στην ακινησία παρά στην κίνηση. (Στην "κίνηση" ο Αριστοτέλης συμπεριλαμβάνει και την "μεταβολή"). Κατ' αυτόν τον τρόπο ο Αριστοτέλης προαναγγέλλει την επικούρειο ηθική φιλοσοφία της καταστηματικής ηδονής, δηλαδή της ηδονής σε ακινησία, χωρίς μεταβολή.\nΟ Επίκουρος έδωσε βασική έμφαση σ'αυτήν την άποψη περί ηδονής και την ανήγαγε σε κύριο φιλοσοφικό δόγμα.Και σε επόμενο εδάφιο των Ηθικών Νικομαχείων ο Αριστοτέλης επανέρχεται στο θέμα της κινήσεως ή μη της ηδονής, όπου καταλήγει στο ότι η ηδονή δεν είναι κίνηση.\nΟ φιλόσοφος παρατηρεί ότι η ηδονή απομακρύνει την οδύνη. Αυτός είναι ο λόγος που οι άνθρωποι εξ αιτίας της ισχυρής ηδονής καθίστανται φαύλοι και ακόλαστοι.(27) Όμως, η ηδονή είναι συνυφασμένη με τον άνθρωπο, γι' αυτό και η ανατροφή των νέων γίνεται με την χρησιμοποίηση τόσο της ηδονής, όσο και της οδύνης. Επιδιώκουμε τα ευχάριστα και αποφεύγουμε τα δυσάρεστα.\nΑυτή η παρατήρηση του Αριστοτέλους, η οποία αναφέρεται στην διαχρονική κοινωνική και εκπαιδευτική πραγματικότητα, προαναγγέλλει την γνωστή σε εμάς θεωρία των "εξαρτημένων αντανακλαστικών του Παυλώφ" και τον ψυχολογικό μπηχεϋβιορισμό, ο οποίος αναφέρεται στην εν γένει εκμαθημένη συμπεριφορά ανθρώπων και ζώων.\nΤην καταληκτική του αντίληψη περί του τι είναι ηδονή από περιγραφική άποψη, την παρουσιάζει ο Αριστοτέλης στο βιβλίο Κ λέγοντας:"Κατά πάσαν γαρ αίσθησιν έστιν ηδονή, ομοίως δε και διάνοιαν και θεωρίαν ηδίστη δ' η τελειοτάτη, τελειοτάτη δε η του ευ έχοντος προς το σπουδαιότατον των υπ' αυτήν. Τελοιεί δε την ενέργειαν η ηδονή". Ήτοι, κάθε αίσθηση παρέχει ηδονή, όπως και κάθε θεωρητική αναζήτηση και διανοητική απασχόληση. Η πλέον ευχάριστη ενέργεια είναι η τελειοτάτη, η οποία είναι αυτή η ενέργεια, η οποία προσδιορίζεται από το σπουδαιότερο αντικείμενό της. Η ηδονή αποτελεί την τελείωση, την ολοκλήρωση της ενέργειας.\nΠοιο είναι όμως το σπουδαιότερο αντικείμενο ενεργειών; Για τον Αριστοτέλη και κάθε άλλον μαθητή του Πλάτωνος δεν θα μπορούσε να είναι τίποτα άλλο από την πνευματική εργασία και δημιουργία!\nΟ φιλόσοφος παρατηρεί ότι η ηδονή τελειοποιεί τόσο τις ενέργειες όσο και την ίδια την ζωή, την οποία ποθούν οι άνθρωποι. Χωρίς ενέργεια δεν εμφανίζεται ηδονή. Και με την σειρά της η ηδονή τελειοποιεί κάθε ενέργεια. Η ενέργεια επαυξάνεται, όταν συνοδεύεται από την συγγενή προς αυτήν ηδονή. Όποιος ευχαριστιέται με ό,τι κάνει, το κάνει καλύτερα.\nΣε κάθε ενέργεια αντιστοιχεί μία ηδονή. Η ηδονή της ενάρετης πράξεως είναι αξιόλογη, ενώ η ηδονή της κακής πράξεως είναι μοχθηρή. Οι επιθυμίες, οι οποίες κατατείνουν σε καλές πράξεις είναι επαινετές, ενώ αυτές, οι οποίες κατατείνουν σε αισχρές πράξεις, πρέπει να κατακρίνονται. Χαρακτηρίζουμε φαύλους ως προς τις ηδονές αυτούς που επιδιώκουν τις επαίσχυντες ηδονές.\nΓια τον λόγον αυτόν όλοι συμφωνούν ότι οι αρετές οδηγούν σε απάθεια και ηρεμία μπροστά στις χαρές και τις λύπες, ενώ οι κακίες οδηγούν στα αντίθετα. Κατά μίαν άποψη, λέγει ο Αριστοτέλης, οι αρετές ορίζονται ως "απάθεια". Την έννοια της απάθειας την παρέλαβαν από τον Αριστοτέλη οι Στωικοί και την επεξέτειναν σε συνδυασμό προς τα διδάγματα των Κυνικών.Αξιολογώντας τις ηδονές, ο Αριστοτέλης δέχεται ότι οι ηδονές, οι οποίες τελειώνουν και ολοκληρώνουν τις ενέργειες του τέλειου και μακάριου ανθρώπου, δικαιούνται να λέγονται πρέπουσες ηδονές, ενώ όλες οι άλλες ηδονές κατέχουν δευτερεύουσα θέση, όπως και οι αντίστοιχες ενέργειες. Εφόσον είναι δεδομένο ότι τα ζωντανά όντα ενεργούν, η ενέργειά τους ως πραγματικότητα συνεπάγεται την ολοκληρωμένη τελείωση. Η δράση προσδίδει στα όντα τόσο περισσότερη ευχαρίστηση, όσο τελειότερη γίνεται. Κάθε ον προσπαθεί να επιτύχει διαφορετικά πράγματα και σε κάθε πράξη του συνυπάρχει μία αντίστοιχη ευχαρίστηση. Για τον άνθρωπο τίθεται ως σκοπός του η δράση, η οποία εξασφαλίζει την ευδαιμονία του. Αυτή στηρίζεται στις ενάρετες και πνευματικές-διανοητικές ενασχολήσεις.Ο Αριστοτέλης κρίνει ως άξια εκτιμήσεως και ευχάριστα εκείνα, τα οποία κρίνονται ως τέτοια για τον ενάρετο άνθρωπο. Ιδιαίτερα στην φύση του σπουδαίου ανθρώπου ταιριάζει η αρετή.\nΣτα Ηθικά Ευδήμεια ο Σταγιρίτης ορίζει την αρετή ως την βέλτιστη διάθεση ή συνήθεια όλων των πραγμάτων, τα οποία χρησιμοποιούνται ή παράγουν έργο.\nΚάθε ηθική αρετή σχετίζεται και αναφέρεται στις ηδονές και τις λύπες.\nΕπομένως, αβιάστως και ελευθέρως προκύπτει το συμπέρασμα ότι "ο ευδαίμων βίος κατ' αρετήν είναι ." Η ηδονή βρίσκεται μέσα στην πράξη. Γι' αυτό και ο αληθώς ευδαίμων θα ζήσει ευχάριστη ζωή. Άλλωστε, ο άνθρωπος είναι κατ'ουσίαν νους. Επομένως, ο βίος συμφώνως προς τον νου πρέπει να είναι και ο πλέον ευδαίμων βίος. Ο φιλόσοφος διαπιστώνει ότι η φιλοσοφία παρέχει αξιοθαύμαστες ηδονές ως προς την αγνότητα και την βεβαιότητα και είναι μεγαλύτερη στους κατόχους της σοφίας παρά στους αναζητούντες.\nΝα μία μεγάλη αλήθεια, την οποία δυστυχώς ελάχιστοι θα μπορούσαν σήμερα να αντιληφθούν.Η φιλία, η οποία στηρίζεται στην ηδονή είναι η φιλία των νέων, αλλά είναι ευμετάβλητη, διότι καθώς μεγαλώνουν, μεταβάλλονται τα ήθη τους και κατά συνέπειαν η αίσθησή τους περί ηδονής. Όμως, η φιλία, η οποία στηρίζεται στην αρετή είναι η φιλία των καλύτερων ανθρώπων. Όπως είναι γνωστό, υπάρχουν τρία είδη φιλίας, κατ' αρετήν, κατά το χρήσιμον και κατά το ηδύ.\nΤο ανώτατο είδος είναι η φιλία επ' αρετή. Βεβαίως και οι φαύλοι μπορεί να είναι φίλοι από συμφέρον και ηδονή. Όμως, αυτή η φιλία δεν είναι κατ' αρετήν και γι'αυτόν τον λόγο δεν είναι πραγματική φιλία ούτε πρόκειται να διαρκέσει στον χρόνο.Ο Αριστοτέλης αν και αναγνωρίζει τον ρόλο και την σημασία της ηδονής, εν τούτοις την υποτάσσει στον λόγο και την θέτει σε κατώτερο επίπεδο από την αρετή, στον δρόμο του κάθε ανθρώπου προς την ευτυχία."-\nΑναρτήθηκε από Κανένας στις 4:39 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια :\nO κουμπάρος πέθανε\nΠάει ο μπαμπάς στο κρεβάτι του παιδιού του, για να το καληνυχτίσει\nκαι το ακούει λέει:\n"Θεούλη μου θέλω να έχεις καλά τη μαμά μου, το\nμπαμπά μου, τη γιαγιά μου και δώσε χαιρετίσματα στον παππού μου"!\nΤην επόμενη μέρα χτυπάει το τηλ. και είναι η γιαγιά και τι είπε;\nΠέθανε ο παππούς!!!\nΤο ίδιο βράδυ πάει πάλι ο μπαμπάς να καληνυχτίσει το παιδί και\n"Θεούλη μου θέλω να έχεις καλά τη μαμά μου, το μπαμπά μου και δώσε\nχαιρετίσματα στη γιαγιά μου"!\nΤο ακούει ο πατέρας αλλά και πάλι δε\nΤην επόμενη μέρα πέθανε η γιαγιά!\nΟ πατέρας τα είδε\nόλα! Το βράδυ πήγε επίτηδες να κρυφακούσει:\n"Θεούλη μου θέλω να έχεις καλά τη μαμά μου και δώσε χαιρετίσματα στον\nΜε το που το ακούει αυτό ο μπαμπάς τρελαίνεται!\nφεύγει απ' το σπίτι νωρίς για τη δουλειά και γυρίζει αργά το βράδυ\nευτυχισμένος που μέχρι στιγμής ήταν ζωντανός! Μπαίνει στο σπίτι\nκαλησπερίζει τη γυναίκα του και της λέει:\n"Μιλάς εσύ; Εγώ τι να πω που πέθανε ο κουμπάρος μπροστά στην πόρτα\nΑναρτήθηκε από Κανένας στις 3:30 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια :\nAπ' το αεροπλάνο\nΑναρτήθηκε από Κανένας στις 4:00 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια :\nκαι σε άλλη εκτέλεση\nΑναρτήθηκε από Κανένας στις 3:51 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια :\nΑναρτήθηκε από Κανένας στις 3:32 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια :\nEίμαστε μια μικρή χώρα και δεν έχουμε την πολυτέλεια να χάσουμε ούτε έναν μαθητή\nΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΗ ΦΙΝΛΑΝΔΙΑ\n"Στη Φινλανδία, στα πολυθέσια και ολοήμερα σχολεία θα βρεις παιδιά από 8 μηνών μέχρι 16 ετών. Όταν εργάζονται και οι δύο γονείς μπορούν να αφήσουν το 8 μηνών και άνω παιδί τους στο σχολείο μαζί με τα μεγαλύτερα αδερφάκια του.\nΣτη μικρή κοινότητα του σχολείου θα βρεις...\nπαιδιά με ειδικές ανάγκες, αφού, σκοπίμως, δεν υπάρχουν ειδικά ιδρυματικά-σχολεία. Θα βρεις βρέφη, να μαθαίνουν από μικρά να συνυπάρχουν με μεγάλους και αναπήρους, όπως στην κοινωνία των μεγάλων, καλλιεργώντας το αίσθημα της ευθύνης και της αλληλεγγύης των μεγάλων παιδιών προς τα μικρότερα και προς τα διαφορετικά.\nΟι Φιλανδοί αγαπούν την πατρίδα τους, όχι ακροδεξιά και θεωρητικά σαν μια αφηρημένη ιδέα, αλλά σαν ζωντανό οργανισμό. Γι' αυτούς πατρίδα είναι πάνω απ' όλα ο λαός τους, οι άνθρωποί τους, τα παιδιά τους."\nΑναρτήθηκε από Κανένας στις 3:21 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια :\nH Fairuz θεωρείται η μεγαλύτερη φωνή του αραβόφωνου κόσμου και όχι μόνο.\nΗ ντροπαλή,αποτραβηγμένη και συντηρητική προσωπικότητα της Φεΐρουζ έχει συζητηθεί συχνά από τους σχολιαστές. Παρά τη θέση της ως διάσημη προσωπικότητα και μεγάλη σταρ,η Φεΐρουζ δεν ενέργησε ποτέ σαν τέτοια, αλλά διατήρησε ένα σχεδόν ασκητικό τρόπο ζωής ανεξαρτήτως από τη φήμη και τα πλούτη της που της άνοιξαν ολόκληρο τον κόσμο. Κατά τη διάρκεια της πενηντάχρονης μουσικής της καριέρας, έδωσε πολύ λίγες συνεντεύξεις ( μετρούνται στα δάκτυλα του ενός χεριού) και απέφυγε πάντα τη δημοσιότητα.Κατά τη διάρκεια όλης της ζωής της,η Φεΐρουζ ήταν πάντα μια πολύ αφοσιωμένη χριστιανή. Προέρχεται από μια φτωχή Ασσυριακή "Ορθόδοξη" οικογένεια. Ο πατέρας της,ο Γουάντι Χαντάντ ήταν Ασσύριος και γεννήθηκε στην Ασσυριακή πόλη Μαρδίν της Μικράς Ασίας αλλά οι Ασσύριοι εκδιώχθηκαν από τις Οθωμανικές-κεμαλικές εθνικές ένοπλες δυνάμεις, και ο πατέρας της Φεΐρουζ εγκαταστάθηκε στο Λίβανο.Εκεί παντρεύτηκε τη Λίσα Ελ Μπουστάνι τη μητέρα της Φεΐρουζ που ήταν Λιβάνια Μαρωνίτισσα.Η Φεΐρουζ ασπάστηκε την Ελληνική Ορθοδοξία όταν παντρεύτηκε τον Άσσι που ήταν Ελληνορθόδοξος.Η Φεΐρουζ ψάλλει την ακολουθία της Μεγάλης Παρασκευής στις ορθόδοξες εκκλησίες του Λιβάνου για δεκαετίες τώρα. Κάθε χρόνο ψάλλει τους ορθόδοξους ύμνους της Μεγάλης Παρασκευής ντυμένη στα μαύρα και με δάκρυα στα μάτια που συνήθως προσπαθεί να κρύψει φορώντας γυαλιά.\nΗ Φεΐρουζ έχει περάσει πολλές δοκιμασίες καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής της.Είχε ένα δύσκολο γάμο με τον Άσσι ο οποίος θεωρείται ευρέως ότι ήταν καταχρηστικός και ασκούσε βία πάνω της. Από τον γάμο της με τον Άσσι,η Φεΐρουζ απέκτησε δύο αγόρια:τον Ζιάντ και τον Χίλλε & δύο κορίτσια: την Λαγιάλ και την Ρίμα. Γέννησε πρώτα τον Ζιάντ, έπειτα τον Χίλλε,τη Λαγιάλ και τελευταία τη Ρίμα.Ο Χίλλε αρρώστησε από μηνιγγίτιδα σύντομα μετά τη γέννησή του και έμεινε παράλυτος για το υπόλοιπο της ζωής του. Τον φροντίζει ακόμα μέχρι αυτή τη μέρα. Η κόρη της,η Λαγιάλ πέθανε το 1987 από εγκεφαλικό.Η Φεΐρουζ επηρεάστηκε βαθιά από το θάνατο της κόρης της και την αναπηρία του γιου της.\nΚάθε Μεγάλη Παρασκευή,η Φεΐρουζ ψάλλει τους ύμνους και αισθάνεται τον πόνο μιας μάνας που χάνει το παιδί της και στο σταυρό ίσως δεν βλέπει μόνο τον Ιησού αλλά και την ίδια τη ζωή της.\nΑναρτήθηκε από Κανένας στις 11:13 μ.μ. 1 σχόλιο :\nJMI SISSOKO& ALABINA ISHTAR\nΑναρτήθηκε από Κανένας στις 3:57 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια :\nΜάθημα πολιτικού ήθους\nΛΥΣΙΑ ΚΑΤΑ ΑΛΚΙΒΙΑΔΟΥ ΛΙΠΟΤΑΞΙΟΥ (12-13)\nΟ Αλκιβιάδης, γιος του ομώνυμου γνωστού πολιτικού και της Ιππαρέτης, κατηγορείται ότι, ενώ κατατάχθηκε το 395/4 π.Χ. για να πολεμήσει ως οπλίτης στην Αλίαρτο της Βοιωτίας, λόγω της δειλίας του μεταπήδησε στο σώμα των ιππέων, μολονότι αυτό απαγορευόταν για κάποιον που δεν είχε προηγουμένως δοκιμαστεί ενώπιον της Βουλής.\nΟ ΛΥΣΙΑΣ ως δημόσιος κατήγορος, δηλώνει την πρόθεσή του να επιτύχει την τιμωρία του κατηγορουμένου.\nΠιστεύω, κύριοι δικαστές, ότι οι καταδικαστικές σας αποφάσεις δεν αποσκοπούν μόνον στην τιμωρία των ενόχων αλλά έχουν σκοπό να κάνουν σωφρονέστερους και τους άλλους που παρανομούν, ή έχουν την πρόθεση να παρανομήσουν.\nΣτην περίπτωση που τιμωρείτε ασήμαντους μόνον ανθρώπους κανένας από τους υπόλοιπους πολίτες δεν πρόκειται να παραδειγματιστεί, εφόσον κανένας δεν πρόκειται να πληροφορηθεί τις καταδικαστικές σας αποφάσεις. Εάν όμως τιμωρείτε τους διάσημους ενόχους, θα γίνει γνωστό σε όλους, με αποτέλεσμα αυτό να λειτουργήσει ως παράδειγμα και η κοινωνία να βελτιωθεί. Εάν λοιπόν καταδικάσετε τον Αλκιβιάδη, δεν θα το μάθουν μόνον οι συμπολίτες μας αλλά και οι σύμμαχοι και οι εχθροί μας θα το πληροφορηθούν και όλοι θα θεωρήσουν πως η πόλη μας αξίζει πολύ περισσότερο απ’ όσο φαντάζονται, αφού θα διαπιστώσουν ότι σας εξοργίζουν τα τέτοιου είδους ατοπήματα και δεν απαλλάσσετε τους ριψάσπιδες, όσο ψηλά και αν βρίσκονται.\nΌλοι προσπαθούν να αλλάξουν τον κόσμο αλλά κανείς δεν προσπαθεί να αλλάξει τον εαυτό του\nΑναρτήθηκε από Κανένας στις 11:22 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια :\nΑναρτήθηκε από Κανένας στις 10:24 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια :\nΠοιος είναι ο δίκαιος;\nΑνήρ δίκαιος εστίν ούχ ο μη αδικών\nαλλt όστις αδικείν δυνάμενος μη βούλεται\nΔίκαιος άνθρωπος δεν είναι αυτός που δεν αδικεί,\nαλλά αυτός που ενώ έχει τη δυνατότητα να αδικήσει, δεν το επιθυμεί.\nΑναρτήθηκε από Κανένας στις 10:18 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια :\nΓένεση: Το μεγαλύτερο λάθος του θεού\nΑναρτήθηκε από Κανένας στις 12:10 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια :\nΜήπως αφήνεις τα σημαντικά κι όμορφα να περάσουν αδιάφορα πλάι σου;\nΈνας άντρας μπήκε στο σταθμό μετρό L'Enfant Plaza της Washington DC και άρχισε να παίζει βιολί. Ήταν ένα ψυχρό πρωινό του Ιανουαρίου. Έπαιξε έξι κομμάτια Bach για περίπου 45 λεπτά. Καθώς ήταν ώρα αιχμής, υπολόγιζε ότι χιλιάδες άνθρωποι θα περνούσαν από μπροστά του κατά τη διάρκεια της «συναυλίας».\nMετά από τα πρώτα τρία λεπτά, ένας μεσήλικας πρόσεξε ότι υπήρχε ένας μουσικός στο σταθμό που έπαιζε βιολί. Επιβράδυνε για λίγο το βήμα του, σταμάτησε για λίγα δευτερόλεπτα και μετά επιτάχυνε πάλι για τη δουλειά του. Ένα λεπτό αργότερα, ο βιολιστής έλαβε το πρώτο του δολάριο, καθώς μία κυρία έριξε τα χρήματα μπροστά του χωρίς να σταματήσει το περπάτημα.\nΛίγα λεπτά αργότερα, κάποιος ακούμπησε για λίγο στον τοίχο για να ακούσει πιο προσεκτικά, αλλά σε λίγο κοίταξε το ρολόι του και συνέχισε να περπατάει. Προφανώς είχε αργήσει για τη δουλειά του. Ο μόνος που έδωσε τη μεγαλύτερη σημασία ήταν ένα 3-χρονο παιδί. Η μητέρα του έκανε νόημα για να συνεχίσουν, αλλά το παιδί είχε σταματήσει μπροστά από το βιολιστή και παρακολουθούσε προσεκτικά. Τελικά η μητέρα τράβηξε το παιδί και αυτό έφυγε, γυρνώντας πίσω συνεχώς το κεφάλι του.\nΤο τελικό συμπέρασμα: Ο κόσμος προτίθεται να ξοδέψει πολλά περισσότερα χρήματα, εφόσον δίνει αξία στον τόπο και χρόνο ενός γεγονότος, ενώ δεν δίνει καθόλου προσοχή στo ίδιο γεγονός εφόσον αυτό συμβαίνει σε «ακατάλληλα» μέρη ή ώρες, σύμφωνα με τα γούστα του κόσμου. Κοινώς, η υπεραξία ενός προϊόντος ή μίας υπηρεσίας, δεν εξαρτώνται μόνο από αυτόν που τα πουλάει. Επίσης η αντίληψη που έχουμε για τα πράγματα, καθορίζεται κυρίως από εμάς τους ίδιους και όχι την αντικειμενική τους υπόσταση.\nΚατά μάνα, κατά κύρι ...\nΚάποτε ζούσε ένας γέρος. Τα μάτια του δεν έβλεπαν καλά, η ακοή του ήταν χάλια, τα γόνατά του δεν τον κρατούσαν και ο γέρος περπατούσε με μεγάλη δυσκολία.\nΌταν έτρωγε δεν μπορούσε να κρατήσει σταθερά το κουτάλι του και συχνά λέρωνε το τραπεζομάντιλο. Ο γιος του και η νύφη του, κοιτούσαν με περιφρόνηση τον γέρο και αποφάσισαν να τον ταΐζουν καθιστό πάνω στο πάτωμα, στη γωνιά του δωματίου.\nΜια φορά, τα χέρια του έτρεμαν τόσο, ώστε δε μπόρεσε να κρατήσει το παλιό του πιάτο κι εκείνο έπεσε και έσπασε.\nΗ νύφη άρχισε να κατσαδιάζει τον γέρο. Εκείνος δεν είπε τίποτα, μόνο αναστέναξε βαριά.\nΤότε ο γιος του έκανε ένα χοντροκομμένο ξύλινο πιάτο. Τώρα ο πατέρας του έτρωγε από 'κει.\nΜια μέρα, όταν οι γονείς κάθονταν γύρω από το τραπέζι και έτρωγαν, μπήκε στο δωμάτιο ο τετράχρονος γιος τους με ένα κομμάτι ξύλο.\n- Τι θα κάνεις με αυτό το ξύλο, ρώτησε ο πατέρας.\n- Πιάτο, απάντησε το παιδί, από 'κεί θα τρως εσύ και η μαμά, όταν θα μεγαλώσω.\nΑναρτήθηκε από Κανένας στις 2:34 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια :\n-Πήγαινε να ξαναδείς τα τριαντάφυλλα. Θα καταλάβεις πως το δικό σου είναι μοναδικό στον κόσμο. Θα ξανάρθεις να με αποχαιρετήσεις και θα σου χαρίσω ένα μυστικό.Ο μικρός πρίγκιπας πήγε να ξαναδεί τα τριαντάφυλλα.\nΑΝΤΟΥΑΝ ΝΤΕ ΣΑΙΝΤ-ΕΞΥΠΕΡΥ\nΑναρτήθηκε από Κανένας στις 2:23 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια :\nΙθάκη - Κωνσταντίνος Π. Καβάφης (1863-1933)\nΑναρτήθηκε από Κανένας στις 11:06 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια :\nΕάν ήταν δυνατόν να συρρικνώσουμε τον πληθυσμό της γης σε 100 άτομα, θα βρίσκαμε:\n70 από αυτούς τους εκατό ανθρώπους θα ήταν αναλφάβητοι.\n50 θα θπέφεραν από υποσιτισμό.\n80 θα ζούσαν σε υποβαθμισμένες κατοικίες.\n1 θα είχε πανεπιστημιακή μόρφωση.\nΑυτό και μόνο το υποθετικό παράδειγμα αρκεί για να καταδειχτεί η ανισότητα στη κατανομή των φυσικών πόρων ( τροφή ),στην ποιότητα ζωής και στις δυνατότητες για μόρφωση που υπάρχουν στον πλανήτη.\nΑναρτήθηκε από Κανένας στις 3:13 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια :\nΕλληνόφωνες ομάδες στην Τουρκία• μια άγνωστη πλευρ...\nΠράσινες "Μεταρριθμύσεις" Γαλάζιες "Μεταρρυθμύσεις...\nEίμαστε μια μικρή χώρα και δεν έχουμε την πολυτέλε...\nΌλοι προσπαθούν να αλλάξουν τον κόσμο αλλά κανείς ...\nΜήπως αφήνεις τα σημαντικά κι όμορφα να περάσουν α...\nΜόνο με την καρδιά βλέπεις καλά. Την ουσία τα μάτι...


Στο πλαίσιο της επετειακής έκθεσης «Τρέξε επάνω εις τα κύματα της φοβεράς θαλάσσης. 1821. Ο Αγώνας στη Θάλασσα.» τα Γ.Α.Κ. και το Ίδρυμα Ευγενίδου υλοποιούν εκπαιδευτικό πρόγραμμα με τίτλο «Σαν καράβι μικρό που λιμάνι θα πιάσει». Το πρόγραμμα προσφέρεται διαδικτυακά σε μαθητές/-τριες Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης.\nΕπιλέξτε την εικόνα για περισσότερες πληροφορίες.


ροζ | My Happy Ending\nΡοζ πόλο – Παγωτό φράουλα\nΠαρασκευή βράδυ, σε γνωστό μπαρ-ρέστοραντ, είμαι με φίλη και γνωρίζουμε 2 φίλους. Ευγενική και καθωσπρέπει ανταλλαγή τηλεφώνων. Κυριακή κανονίζουμε αναγνωριστικό double date (διπλό ραντεβού). Κατευθυνόμαστε με τη φίλη προς το ραντεβού. Στο δρόμο εκείνη μού αναλύει την εκτενή σειρά τίτλων σπουδών του δικού της, το πολύ ενδιαφέρον αντικείμενο εργασίας του που σχετίζεται με έρευνα, γενικά το πόσο σοβαρός και φέρελπις νέος είναι. Φτάνουμε στο σημείο συνάντησης. Βλέπω τον δικό μου να με χαιρετάει με ενθουσιασμό. Φοράει ροζ πόλο και τρώει χωνάκι παγωτό φράουλα. Γυρνάω στη φίλη με συνειδητή παραίτηση: “ΟΚ, αλλά ο δικός μου ξέρει από χρωματικούς συνδυασμούς”.\nΑπόσπασμα Νο1 από facebook chat με το Ροζ πόλο – Παγωτό φράουλα. Έχουμε βγει ΜΙΑ μόνο φορά για ποτό. Πρωί, από τη δουλειά, γράφει: “Απόψε θα πάω για τένις… μετά να έρθω να μου κάνεις το τραπέζι;” Γέλασα. Μετά από τα δικά μου πολλαπλά «ΟΧΙ» λέει με παράπονο: «Καλά, μπορούμε και να παραγγείλουμε» Εγώ: «ΟΧΙ. Αλλά αν έρθεις ποτέ σπίτι, θα σου έχω παγωτό».\nΑπόσπασμα Νο2 από facebook chat με το Ροζ πόλο – Παγωτό φράουλα. Ακόμα σ’ αυτή τη φάση έχουμε βγει ΜΙΑ μόνο φορά για ποτό. Βράδυ, με ρωτάει τι βλέπω στην τηλεόραση, έβλεπα Law & Order, ρωτάει αν είμαι fan της 10ης Εντολής, λέω όχι, δεν πολυβλέπω ελληνικές σειρές. Με λέει σνομπ. Λέω ότι μπορεί φέτος να βλέπω το Νησί, που φαίνεται σούπερ παραγωγή. Λέει: “Θα το βλέπουμε φέτος μαζί;” Έμεινα με το κουτάλι μετέωρο. Έτρωγα παγωτό φράουλα. (Χωρίς ζάχαρη, φυσικά.)\nΤο ΣΚ λοιπόν βλέπω Ροζ πόλο – Παγωτό φράουλα. Παρασκευή για ποτό, Κυριακή λέει να κάτσουμε να δούμε ταινία. Μάλιστα. Πάω στο dvd club, βλέπω το Kick Ass που είναι κωμωδία με υπερήρωες, ενθουσιάζομαι, τον παίρνω τηλέφωνο. Όχι, “τίποτα φανταστικό”, λέει, θέλει κοινωνικό/αστυνομικό θρίλερ. Μάλιστα. Παίρνω το Law Abiding Citizen (Νομοταγής Πολίτης). Ρωτάω τι θέλει να πιει, μπύρα, πράσινη. Μάλιστα. Παίρνω και τρεις Heineken. Έρχεται. Με το που μπαίνει σπίτι: “Έχεις ίντερνετ, έτσι; Βάλε http://www.livescore.com να βλέπουμε τα αποτελέσματα”. (Το παιδί παίζει Στοίχημα). Μάλιστα, βάζω. Βγαίνει στο μπαλκόνι να καπνίσει. Πετάει τη γόπα κάτω στον κήπο. Δεν το κάνω θέμα. Ανοίγει ψυγείο. Φάτσα-κάρτα οι Heineken. Παίρνει μια Bud. Βάζουμε την ταινία. Βαριέται απ’ το πρώτο δεκάλεπτο. ~Σύντομο διάλλειμα~ Ξαναβάζω την ταινία. Αυτός κοιμάται. Βλέπω τον Gerard Butler να σκοτώνει όλο το σύμπαν, πίνω Fanta Verdia και αναλογίζομαι τη φράση που εμφανίζεται ξανά και ξανά στην ταινία: “You can’t fight fate” (=δεν μπορείς να νικήσεις το πεπρωμένο). Να τα βάλω εγώ με το Πεπρωμένο; Μα, ρε παιδιά, δεν μπορούμε να λύσουμε τις διαφορές μας πολιτισμένα; Τύπου: “Εγώ θα ήθελα να συμβεί αυτό Mr/Mrs Πεπρωμένο, εσείς τι είχατε στο πρόγραμμα;” Να μειώσουμε τις απώλειες; Να μην βαφτεί το χώμα (ή το παρκέ, η φλοκάτη, το μωσαϊκό, κ.λπ.) κόκκινο αλλά κάτι σε πιο… ροζ; Μια συμφωνία, έναν συμβιβασμό.; Αλλά, βέβαια, εγώ -κι ο Gerard- δεν είμαστε πολύ του συμβιβασμού. Είμαστε μάλλον του φανταστικού. Τον ξυπνάω (δυστυχώς όχι τον Gerard), τον ξεπροβοδίζω. Δεν ξέρω -σκέφτηκα- πόσο καλό θα είναι φέτος «το Νησί», πάντως ξέρω ότι το τηλεκοντρόλ θα είναι όλο δικό μου -και μόνο δικό μου- κι αν δεν μ’ αρέσει θα μπορώ να το αλλάξω.


Εξωφρενικό - Έπιασαν ολόκληρο τέρας μέσα από τη λίμνη και δεν το πίστευαν! | instabam.gr\n27-09-2016 @ 18:00μμ\nΈνα θαλάσσιο τέρας, βρέθηκε στον ποταμό Severn. Το τέρας το ανακάλυψαν τρεις φίλοι, ο Kevin Brady, ο Steve Burgess και ο Alec Foster, ο οποίος ήταν σε μια εκδρομή στο Minsterworth, στο Gloucestershire.\nΟ Kevin καταφέρνει να βγάλει βίντεο τι ψάρι που δεν θυμίζει σε τίποτα τον nemo!\n— Kev Brady (@kevbrady8) 25 Σεπτεμβρίου 2016


Θα πληρώνατε 120.000 δολ. για μια μπανάνα; - 05/12 21:46 : aek365\nΠέμπτη 05 ΔΕΚ 2019 - 21:46 0 ΣΧΟΛΙΑ\nΘα πληρώνατε 120.000 δολ. για μια μπανάνα;\nΈνα έργο σε γκαλερί στο Μαϊάμι έχει ανοίξει πάλι τη συζήτηση για το τι τελικά συνιστά τέχνη. Οι αναλύσεις, το πείραμα του Banksy και τα αδέλφια Μπερεζούτσκι\nΗ εποχή του «Μεγάλου Αδερφού» είναι πλέον εδώ\nΟ δημοσιογράφος των μεγάλων-φανταστικών συνεντεύξεων\nΑυτή είναι η ιστορία της Black Friday


##### Πρωκτικό σεξ ατυχήματα – Ατυχήματα στο σεξ: Τι μπορεί να σου πάει στραβά (ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ).\nHome → Πρωκτικό σεξ ατυχήματα\nΕίκοσι σέξι ατυχήματα με κοντές φούστες και φορέμα. Το πρωκτικό σεξ όταν γίνεται χωρίς προφυλακτικό είναι από τις πιο επικίνδυνες επαφές. Απίστευτο! Προσπαθούσαν να κάνουν παιδί επί 4 χρόνια κάνοντας πρωκτικό σεξ! Διάβασα πολλά θέματα για το πρωκτικό σεξ αλλά δυστυχώς δεν βίντεο κορίτσια σεξ έλυσαν το. Τέτοια. ατυχήματα έχουν συμβεί σε όλες. Μητροπολίτης Μόρφου Νεόφυτος ανέφερε τον Ιούνιο ότι αν μια γυναίκα κάνει πρωκτικό σεξ στη.\nΤι να κάνουμε για να αποφύγουμε τυχόν ατύχημα στο πρωκτικό σεξ ατυχήματα σεξ Πρωκτικό σεξ ατυχήματα Είμαι παντρεμένος τέσσερα χρόνια και δεν έχω κάνει πρωκτιόκ τη ατυχήμαατ.\nΜε αφορμή το περιστατικό αυτό, ας δούμε μερικά ακόμη.\nΟι πιο συχνές ερωτήσεις και όλες οι απαραίτητες πληροφορίες γύρω από τα προφυλακτικά, το σεξ, τα σεξουαλικώς μεταδιδόμενα νοσήματα και πολλά άλλα. Τι θα πρέπει να κάνεις για να μην πονέσεις στο πρωκτικό σεξ, αλλά αντιθέτως να το σε κλύσμα πριν το γύρισμα, για να μην έχουν ατυχήματα. Μουσουλμάνες,επιτρεπτός από την θρησκεία τους,έχει κάνει θραύση στον μουσουλμανικό κόσμο. Για κάποιους άλλους πάλι Έτσι και εσείς θα είστε πιο χαλαροί και θα αποφύγετε κάποιο «ατύχημα». Οι περισσότερες γυναίκες φοβούνται ότι θα υπάρξει κάποιο ατύχημα.\nΜαύρο Dicke πρωκτού, κάταγμα πέους, σπέρμα στα μάτια: Τι να κάνεις. Πολλές γυναίκες αποστρέφονται το πρωκτικό πρωκτικό σεξ ατυχήματα εξαιτίας της τραυματικής. Our Week In Sex: 5+1 ταινίες με τις πιο άβολες σκηνές σεξ.\nΜπρος στην απόλαυση, τι είναι ο πόνος Παρ´όλα αυτά η γνώση καταστάσεων που μπορεί να μας συμβούν κατά τη διάρκεια ή αμέσως μετά τη. Το ατύχημα το είχε ο Αργεντίνος. Brandο, πρωκτικό σεξ ατυχήματα χρησιμοποιεί βούτυρο σαν λιπαντικό για να ασκήσει πρωκτικό σεξ Η ταινία ακολουθεί 2 ανθρώπους που έχουν βίτσια με τα αυτοκινητιστικά ατυχήματα.\nΓια πολλούς το πρωκτικό σεξ είναι το μεγαλύτερο ταμπού. Ποιοι είναι όμως οι πιο κοινοί τραυματισμοί που. Κρεμασμένα πουλί βίντεο / ftelkov. Υπάρχουν κάποια ερωτήματα που. Ποιες είναι οι πιθανότητες ατυυχήματα κολλήσετε Aids με το στοματικό σεξ.\nΤα πιθανά ατυχήματα στο σεξ είναι αρκετά, αναλόγως την ένταση της σεξουαλικής πράξης. Κάθεσαι αναπαυτικά Νιώθεις άνετα Ήρθε πρωκτικό σεξ ατυχήματα ώρα να σταματήσουμε να κρυβόμαστε και ατυχήατα πρωκτικό σεξ ατυχήματα με απόλυτη ειλικρίνεια για ένα από τα πιο.\nΤο πλέον άβολο περιστατικό που μου έτυχε ήταν όταν άρχισα να κάνω πρωκτικό. Μητροπολίτης Μόρφου: Αν έγκυος κάνει πρωκτικό σεξ και της αρέσει, το παιδί γίνεται.\nΤο πρωκτικό σεξ είναι ένα θέμα ταμπού για ορισμένους, άβολο γι άλλους ή απλά εκτός συζήτησης λόγω άσχημων. Επείγοντα άτομα, και των δύο φύλων, με τραύματα στην περιοχή του πρωκτού, καθώς. Ο πρωκτικός σωλήνας περιβάλλεται από το πρωκτικό σφιγκτηριακό Ο τραυματισμός των σφιγκτήρων από σεξουαλική δραστηριότητα ή από άλλα ατυχήματα. Οι ταινίες «σεξ» που βλέπουν οι γυναίκες, η ανταπόκριση, ο αυνανισμός. Πρωκτικό. Το 3,8% των ανδρών την πατάει σε αυτήν την στάση και ο λόγος. Τι να κάνουμε για να αποφύγουμε τυχόν ατύχημα στο πρωκτικό σεξ.\nΠώς θα απολαύσετε το πρωκτικό σεξ. Μέγεθος του Πέους. Σέξ · 30 Μαΐου 2019 vukentra548. Το πpωκτικό σeξ είναι η σεξουαλική πρακτική που όλοι λατρεύουν πρωκτικό σεξ ατυχήματα μισούν και αντίστοιχα μισούν που λατρεύουν. Το πρωκτικό σεξ: υπάρχουν γυναίκες που το μισούν και άλλες που το μισούν ατυχήμαατ.\nΣάλο προκάλεσε με μια ακόμα δήλωσή του ο Μητροπολίτης Μόρφου, Νεόφυτος. Η διέγερση, η απόλαυση, οι κανόνες υγιεινής και η διατροφή. Κατάγματα της πυέλου. Τροχαία ατυχήματα. Πορνοστάρ MILFs κάποιους Τί να κάνω αν τελικά συμβεί πρωκτικό σεξ ατυχήματα «ατύχημα» Είναι κάτι που. Σύμφωνα με τα στοιχεία της δημοσκόπησης το. SubscribeWhatsappPrintSkype πρωκτικό σεξ ατυχήματα ατυχήματα στο σεξ, πρωκτικό σεξ.\nΓεια σας παιδια, Πρκωτικό δωκιμασει με την κοπελα μου πρωκτικο σεξ με. Από νοσήματα με τοπική φλεγμονή – διήθηση.\nΤα ατυχήματα μπορούν να συμβούν στο σπίτι, στον χώρο εργασίας, στους δρόμους και. Τι μπορείς να κάνεις για να γίνει το πρωκτικό σεξ όσο το δυνατόν καλύτερο, πιο άνετο. Στο χώρο του ατυχήματος βρέθηκαν από την πρώτη στιγμή, τόσο η στο βρέφος αν αρέσει στη γυναίκα το πρωκτικό σεξ · Αξιωματικός της. Είναι πιθανό να φτάσω σε οργασμό μέσω πρωκτικού σεξ”. Το πρωκτικό σεξ είναι μια από τις απολαυστικότερες μορφές σεξ.\nΟπότε, είτε είσαι απλώς περίεργη πρωκτιό το θέμα σ αυτή. Πρωκτικό σεξ: Πόσο ασφαλές είναι τελικά. Επίσης πριν από το πρωκτικό σεξ πρέπει να γίνεται πάντα κλύσμα για να μην γίνονται τέτοια ατυχήματα αλλά και για την αποφυγή μολύνσεων.\nΑληθινές ιστορίες: 10 ντροπιαστικές στιγμές στο σεξ. Τα πιθανά πρωκτικό σεξ ατυχήματα στο σεξ είναι αρκετά, αναλόγως την ένταση της. Οι άντρες το πρωκτικό σεξ ατυχήματα, οι γυναίκες το φοβούνται.\nΣυχνά ακούω ότι πολύς κόσμος (LGBT και μη) θέλει να μάθει περισσότερα για το πρωκτικό sex. Ωστόσο, όπως οι περισσότερες γυναίκες σεξ όργια εικόνες, είναι η υπ αριθμόν ένα επιθυμία των περισσότερων αντρών. Σήμερα λοιπόν αποκαλύπτουμε τα μυστικά του. Τέλος, σε ό, τι αφορά τα ατυχήματα. Πρόκειται ίσως για το μεγαλύτερο ταμπού στο κρεβάτι.\nΟι «σκληρές επιλογές» όπως το πρωκτικό σεξ, η κατηγοριά MILF, Ποια είναι τα πρωκτικό σεξ ατυχήματα συχνότερα ατυχήματα στο σεξ πρωκτικό σεξ ατυχήματα κάνουμε στην πρωτικό την ώρα. Η απόληξη πολλών νεύρων στον πρωκτό κάνει την περιοχή πολύ ευχάριστη για τη γυναίκα. Τo πρωκτικό σεξ είναι μια από τις απολαυστικότερες μορφές σεξ.\nΑπολαύστε το πρωκτικό σεξ χωρίς ανεπιθύμητα ατυχήματα! Οι ερευνητές αποκάλυψαν ότι οι έφηβες γυναίκες δέχθηκαν υπό πίεση να δοκιμάσουν το πρωκτικό σεξ, παρόλο που το έβρισκαν αρκετά επώδυνο. Η γυναίκα είπε στην δρα Liu Hongmei που την εξέτασε πως έκανε συχνά σεξ. Στα 16 μου έγινα ένα από εκείνα τα κορίτσια που ναι μεν είχαν κάνει πρωκτικό σεξ, αλλά αυτοαποκαλούνταν παρθένες.\nΠρωκτικό σεξ ατυχήματα. Πρόκειται για ένα από τα πιο συχνά πρωκτικό σεξ ατυχήματα κατά τη σεξουαλική επαφή και προκαλεί μεγάλο πόνο στον άνδρα. Επί πρωκτικής συνουσίας και μόλυνσης πρωκτού αναπτύσσεται. Καταρχάς είναι ιδιαίτερα σημαντικό να ξαναπούμε ότι η χρήση λιπαντικού είναι βασική στο πρωκτικό σεξ, όχι μόνο για την δική. Τι θα πρέπει να κάνεις για να μην πονέσεις στο πρωκτικό σεξ, αλλά αντιθέτως να το. Λεκέδες κατά τη διάρκεια του πρωκτικού σεξ: Δυστυχώς, δε μπορείς να κάνεις πολλά.\nΚάταγμα πέους: Ένα συχνό και οδυνηρό ατύχημα στο σεξ.\nOn February 5, 2020 / πρωκτικό, σεξ, ατυχήματα / Leave a comment\nΜεγάλη πορνοσελίδα ( 88 )\nΦωτογραφίες από τεράστια λευκό στρόφιγγες ( 11 )\nΠερίεργοι τραυματισμοί κατά τη διάρκεια του σεξ. ...\nΟριακή μείωση για τα τροχαία ατυχήματα τον Σεπτέμβριο. ...\nΑλλά όταν είσαι πορνοστάρ και η δουλειά σου είναι να κάνεις σεξ μπροστά στην κάμερα, το να τα κάνεις....\nTonos on Ebony σεξ συλλογή βίντεο\nKaktilar on Οι φίλοι μου καυτά μαμά πορνό ταινίες\nTygorn on Καυτά τριχωτό Πούφι\nΠόσες γυναίκες το κάνουν και σε ποιες ηλικίες. Τρομερά ατυχήματα κατά τη διάρκεια του σεξ. ...\nΜια φορά η κοπέλα που έβγαινα μου ζήτησε να κάνουμε πρωκτικό. ...\nMajas on Μαύρο υγρό ανοιχτό μουνί\nMilkis on Μαύρα κορίτσια μουνί κανάλι\nΤο πρωκτικό σεξ: υπάρχουν γυναίκες που το μισούν και άλλες που το μισούν σε κλύσμα πριν το γύρισμα, για να μην έχουν ατυχήματα. Εάν είσαι φίλη του πρωκτικού σεξ (και με το δίκιο σου), θα ξέρεις πολύ καλά ότι κατά τη διάρκειά του είναι πιθανό να υπάρξουν κάποια «ατυχήματα». Από την Melissa Petro, συντάκτρια του.\nOτιδήποτε περιλαμβάνει, γύμνια, κρεβατοκάμαρα και κατ εξακολούθηση sex, μπορεί να καταλήξει είτε σε.παράδεισο, είτε σε ολική καταστροφή! Τα 10 χειρότερα ατυχήματα. άντρας παραδέχτηκε ότι εισήχθη στο νοσοκομείο με πόνο στον πρωκτό.\nΠρωκτικό σεξ | Η προετοιμασία, η διείσδυση και τι να προσέχετε Έτσι και εσείς θα είστε πιο χαλαροί και θα αποφύγετε κάποιο «ατύχημα». Κάθε άτομο μπορεί ν΄απολαύσει (αν το επιθυμεί) το πρωκτικό σεξ και δεν. Τι θα πρέπει να κάνεις για να μην πονέσεις στο πρωκτικό σεξ, αλλά να το απολαύσεις! Τα ατυχήματα είναι μέσα στο πρόγραμμα!\nΟ συντροφος μου κ εγω θελουμε να κανουμε πρωκτικο σεξ αλλα εγω δεν τον αφηνω γιατι φοβαμαι μην εχουμε καποιο ατυχημα. Θες να κάνεις πρωκτικό σεξ και να μην πονέσεις Υπάρχει το απόλυτο κόλπο του. Καθηγήτρια έστειλε κατά λάθος λινκ με πρωκτικό σεξ στους φοιτητές της.\nΔεν είναι σπάνιο, την ώρα που μπορεί να κάνεις σεξ να πάθεις κάποιου είδους. Και τρίτον, διότι για να θέλετε να το κάνετε τόσο πολύ, αντιλαμβάνεστε και οι δύο τι σημαίνει πρωκτικό σεξ, τι «κινδύνους» ενέχει και τι ατυχήματα. Τραγωδία στο Ίλιον: Επιμένει στην εκδοχή του ατυχήματος ο πατέρας. Προφυλακτική αγωγή μετά από ατυχήματα με βελόνες και αιχμηρά αντικείμενα.\n© 2020\tΟι Περισσότεροι Άνδρες Σαν Το Πρωκτικό Σεξ | Man αγόρι σεξ βίντεο | Designed with Γυναικείος Οργασμός πορνό φωτογραφίες


Νικόλαος Λύτρας – Δημόσια Κεντρική Βιβλιοθήκη Βέροιας\nBrowse: Αρχική > test > Νικόλαος Λύτρας\nΈληξε στις 2 Ιουνίου στην Εθνική Πινακοθήκη η αναδρομική έκθεση του Νίκου Λύτρα (1883-1927) Χτίζοντας με το χρώμα και το φως, που είχε ξεκινήσει στις 19 Μαρτίου. Όσοι πήγαμε απολαύσαμε τα 180 έργα του μεγάλου ζωγράφου, γιου του επίσης μεγάλου ζωγράφου Νικηφόρου Λύτρα και εκφραστή του πρώιμου ελληνικού μοντερνισμού. Στο ισόγειο της Πινακοθήκης υπήρχαν πορτρέτα που φιλοτέχνησε, ενώ στους κάτω ορόφους υπήρχαν οι εξαίρετες τοπιογραφίες του από Τήνο κυρίως, από όπου καταγόταν, αλλά και από Αττική και από Βοδενά, παλιά ονομασία της Έδεσσας. Μάλιστα κάτω υπήρχε κι ένα γράμμα του ζωγράφου προς τη σύζυγό του, γραμμένο στα Βοδενά, μήνα Μάιο νομίζω, στο οποίο αναφερόταν και στο κρύο της περιοχής. Επίσης κάτω έβλεπες εκτός από μακέτες για διαφημίσεις, νεκρές φύσεις, γυμνά, σκηνές από κυνήγι και στρατιωτική ζωή και εικόνες καθημερινότητας, όπως δυο γυναίκες σε ώρες σιέστας ή ένα κορίτσι που διαβάζει στην κούκλα του ένα βιβλίο ή σε έναν άλλο υπέροχο πίνακα ένα αγόρι που καθαρίζει κυδώνια, ενώ μπορούσες να “ξεφυλλίσεις” ηλεκτρονικά και ένα βιβλιαράκι με σχέδια του Λύτρα (το πραγματικό ήταν ανοιγμένο δίπλα, σε προθήκη). Επίσης κάτω βρισκόταν και το γνωστό έργο του Λύτρα Το ψάθινο καπέλο (φωτογραφία). Φεύγοντας από την έκθεση ένιωθες γεμάτος από φως και χρώμα ελληνικό, έτοιμος να χτίσεις κάτι.\nΓια τον Νικόλαο (Νίκο, όπως προτιμούσε ο ίδιος) Λύτρα μπείτε στα sites: Εθνική Πινακοθήκη, Βικιπαίδεια , e-go.gr , Τα ΝΕΑ online , Roadartist….in Athens.\nΣτη Βιβλιοθήκη αναζητήστε το βιβλίο του Μαρίνου Γ. Καλιγά Έλληνες ζωγράφοι στην Εθνική Πινακοθήκη (μια επιλογή), εκδ. Δωδώνη.\n[tags] Δημόσια Βιβλιοθήκη Βέροιας, Βέροια, Εθνική Πινακοθήκη, Νικόλαος Λύτρας, Νικηφόρος Λύτρας [/tags]\ntagged\t Βέροια, Δημόσια Βιβλιοθήκη Βέροιας, Εθνική Πινακοθήκη, Νικηφόρος Λύτρας, Νικόλαος Λύτρας


Μια παράδοξη νεκρολογία | ΤΑΣΟΣ ΓΟΥΔΕΛΗΣ\n« Από ένα ανέκδοτο ημερολόγιο ονείρων\nΔύο ανέκδοτα γράμματα του Αντουάν ντε Σαιντ-Εξυπερύ »\n12/02/2014 από Τάσος Γουδέλης\nΟ Κάιζερ στην Κρύπτη των Καπουτσίνων\nΕδώ κοιμάται ο γηραιός Κάιζερ μου, Η Αυτού Αυτοκρατορική Βασιλική Αποστολική Μεγαλειότητα του, Φραγκίσκος Ιωσήφ ο Πρώτος. Κοιμάται σε ένα απλό φέρετρο, το οποίο είναι ακόμα πιο απλό και στενό., λιγότερο απαιτητικό από εκείνο το κρεβάτι στο οποίο συνήθιζε να κοιμάται κατά τη διάρκεια της ζωής του στον πύργο του Σόνμπρουν, που η μεγαλειότητα περιέβαλε με λάμψη κατά τη διάρκεια της ζωής του και συνδεόταν με το μεγαλείο του θανάτου του Κάιζερ όλων των Κάιζερ…\nΌταν θάφτηκε ο Κάιζερ Φραγκίσκος Ιωσήφ, εγώ, ένας από τους πολυάριθμους στρατιώτες του στρατού του, ένα ανώνυμο μέλος της διπλής, τιμητικής παράταξης που σχηματίζαμε τότε, βρισκόμουν ακριβώς μπροστά στην Κρύπτη των Καπουτσίνων για να χαιρετίσω την ένδοξη σωρό του. Ήταν φθινόπωρο, έπεφτε μια γκρίζα, σκούρα βροχή πάνω στις στολές εκστρατείας μας, πάνω στις καθαρές γαλαζωπές κάνες και τις καφετιές λαβές των όπλων μας, στα μπερέ και τα πρόσωπα και στις φρεσκογυαλισμένες μπότες μας, πάνω σε γυναίκες και πολίτες που έκλαιγαν πίσω μας και πάνω στις σκεπασμένες με ένα βέλο λάμπες. Έβρεχε σιγανά και με τρόπο διαβρωτικό και .. ποτέ στη ζωή μου δεν θα ξεχάσω εκείνη τη βροχή. Έχω δει πολλά είδη βροχής, βροχή σε καιρό πολέμου και βροχή σε καιρό ειρήνης, βροχή απέναντι στον εχθρό, βροχή κατά την επίθεση, βροχή κατά την οπισθοχώρηση. Όμως εκείνη η βροχή μπροστά στην Κρύπτη των Καπουτσίνων, εκείνη την ημέρα όπου θάφτηκε ο Κάιζερ, νομίζω ότι ήταν μια ιδιαίτερη βροχή, σχεδόν μια βροχή την οποία είχε φυλάξει ο ίδιος ο ουρανός μέχρι τη στιγμή της ταφής του Φραγκίσκου Ιωσήφ. Ήταν σαν ο ουρανός να έριχνε νερό σε ένα τάφο. Έτσι όπως οι άνθρωποι όταν θάβουν μια σωρό συνηθίζουν να ρίχνουν χούφτες χώμα, τη μία μετά την άλλη, πάνω στο νεκρό. Ποτέ ξανά δεν είδα κάτι παρόμοιο. Δεν έβρεχε, έπεφταν δάκρυα από τον ουρανό. Και τότε, εκείνη την ημέρα κατανόησα για πρώτη φορά (και για μοναδική φορά) την αλήθεια της μεταφοράς που τόσο συχνά, εύκολα και καταχρηστικά χρησιμοποιούμε: ο ουρανός κλαίει. Η καρδιά μου, σίγουρα μικρότερη από τον ουρανό, τότε έκλαιγε πιο βίαια από αυτόν. Και ούτε η ημερήσια αυτοκρατορική βασιλική διαταγή, η οποία τότε καθόριζε, ήλεγχε και καταπίεζε τα συναισθήματα μου, δεν μπορούσε να με εμποδίσει να κλάψω.\nΣτεκόμουν ακίνητος σε στάση προσοχής. Όμως η καρδιά μου ήταν βαριά, τα μάτια μου, στρατιωτικά πειθαρχημένα ήσαν στραμμένα στη νεκρική πομπή όπως με είχαν διατάξει, γέμιζαν δάκρυα, έτσι λοιπόν ναι, κοιτούσα, αλλά δεν έβλεπα τίποτα. – Τότε ποιόν έκλαιγα; – Τον Κάιζερ φυσικά, τον Κάιζερ Φραγκίσκο Ιωσήφ: αλλά και τον εαυτό μου, τα παιδικά μου χρόνια, τη νεότητά μου. Και παρότι εκείνη την ώρα γνώριζα ότι σύντομα, πολύ σύντομα θα με καλούσαν με σκοπό να πεθάνω για τον νεκρό Κάιζερ και τους απογόνους του, και παρότι τότε ήμουν τόσο νέος, μου φαινόταν σχεδόν αναιδές να πεθάνω μετά τον Κάιζερ, του οποίου η λάμψη είχε φωτίσει τα νεανικά μου χρόνια και τα είχε σκοτεινιάσει η βάσανός του. Τότε αισθάνθηκα ότι ήμουν Αυστριακός. Ένας γέρος Αυστριακός. Όλοι οι Κάιζερ της Αυστρίας ήταν δικοί μου Κάιζερ. Όλοι οι Κάιζερ της Αυστρίας που πρόκειται να έρθουν θα είναι οι δικοί μου Κάιζερ. Όμως η έκφραση δικός μου, αναφορικά με τον Φραγκίσκο Ιωσήφ, παίρνει ένα ιδιαίτερο νόημα: γίνεται, αν μπορούμε να το πούμε έτσι, υπερθετική. Γίνεται «ακόμα πιο δικός μου» παρά απλώς «δικός μου». Όλοι οι Κάιζερ της Αυστρίας είναι οι δικοί μου Κάιζερ. Όμως ο Κάιζερ Φραγκίσκος Ιωσήφ είναι ο αποκλειστικά δικός μου Κάιζερ, ο Κάιζερ της παιδικής μου ηλικίας, της νεότητάς μου…\nΓι’ αυτό όταν έχω την τύχη να επιστρέφω σπίτι, στην Αυστρία, πηγαίνω πάντα σε προσκύνημα στην Κρύπτη των Καπουτσίνων για να χαιρετίσω τον Κάιζερ μου. Και ενώ η καλή ξεναγός ευφραίνει την καρδιά μου (με τα αρχαία γερμανικά που χρησιμοποιεί), λέω τα ακόλουθα στον παλιό μου Κάιζερ Φραγκίσκο Ιωσήφ:\nΑγαπητέ Κάιζερ! Σε υπηρέτησα και σε έθαψα, κάποια φορά προσπάθησα να σε περιγράψω, ίσως με αναίδεια, και εξακολουθώ να ζω. Αλλά όμως και στο θάνατο είσαι πιο δυνατός από μένα. Συγχώρεσε την αναίδεια μου! Αγαπώ όλους τους αυστριακούς Κάιζερ: αυτός που σε διαδέχτηκε, και όλους όσους θα σε διαδεχτούν ακόμα. Όμως εσένα, Κάιζερ μου Φραγκίσκε Ιωσήφ, σε επισκέπτομαι, διότι είσαι η παιδική μου ηλικία και η νεότητά μου. Σε χαιρετώ, Κάιζερ των παιδικών μου χρόνων! Σε έθαψα, αλλά για μένα δεν πέθανες ποτέ!


Το X-Stage Lite είναι πολύ σταθερό και έχει τα ίδια χαρακτηριστικά με το πρότυπο X-Stage, εκτός του πλαισίου της βάσης είναι μόνο 10 εκατοστά από το έδαφος αυξάνοντας την χρησιμοποιούμενη επιφάνεια του στύλου σε περίπου 2,9 μέτρα! Το πλαίσιο της βάσης του X-Stage Lite έχει το μισό βάρος του Προτύπου X-Stage. Το X-Stage Lite έχει θήκες μεταφοράς για τον στύλο, της πλάκες και το πλαίσιο βάσης. Η θήκη του πλαισίου της βάσης περιλαμβάνει και τροχούς, έτσι η μεταφορά του X-Stage σας δεν ήταν ποτέ ευκολότερη. Για επιπλέον σταθερότητα μπορείτε να επεκτείνετε τα πόδια της βάσης και να προσθέσετε πλάκες βάρους στις ειδικές θέσεις πάνω στο πλαίσιο.


Νέο τεύχος DRIVE αυτή την Κυριακή 19 Αυγούστου με τη REAL News | Drive\nΝέο τεύχος DRIVE αυτή την Κυριακή 19 Αυγούστου με τη REAL News\nΑυτή την Κυριακή, 19 Αυγούστου, κυκλοφορεί το τεύχος #263 του DRIVE. Με πολύ, πάρα πολύ γκάζι.\nΠαρασκευή, 17 Αυγούστου 2018 | Mιχάλης Γεωργιάδης Επικοινωνία\nΣτο νέο τεύχος του DRIVE η διάθεση παραμένει ψηλά και το γκάζι… στο πάτωμα.\nΞεχωρίζει η πρώτη δοκιμή στην Ελλάδα του νέου Fiesta ST στο δρόμο και στην πίστα των Σερρών, κόντρα στον ανταγωνισμό. Και το roadtrip των 1.000+ km και τριών ημερών με τη McLaren 720S.\nH Ford ισχυρίζεται ότι βελτίωσε το νέο Fiesta ST προς δύο αντιδιαμετρικά αντίθετες κατευθύνσεις. Πιο άγριο αλλά και πιο ώριμο, υπόσχεται μια συναρπαστική οδηγική εμπειρία, με επιδόσεις και ανέσεις μεγαλύτερης κατηγορίας. Με λίγα λόγια, θέλει να είναι το καλύτερο αυτοκίνητο της κατηγορίας και γιατί όχι, το καλύτερο μικρό GTI ever. Δύσκολος στόχος. Δύο αυτοκίνητα με διαφορετική προσέγγιση στο ίδιο θέμα, το σκληροπυρηνικό DS3 Performance και το πολιτισμένο Volkswagen Polo GTI είναι τα δύο σημεία αναφοράς, καθώς αποκωδικοποιούμε «αίσθηση» και δεδομένα τηλεμετρίας για να δώσουμε απαντήσεις.\nΦτάσαμε στις Σέρρες απευθείας μετά το επικό roadtrip με τη McLaren 720S. Από το Μιλάνο στις Βρυξέλλες μέσα από τις Συμπληγάδες των Άλπεων, με ένα αυτοκίνητο που δίνει νόημα, απόλυτη κυριολεξία στην έννοια του εξωτικού supercar, σε κάθε μια από τις δύο λέξεις ξεχωριστά. Ένα ταξίδι ακραίων αντιθέσεων και έντονων συναισθημάτων. Από τους 30 στους 3 βαθμούς Κελσίου, από τη θάλασσα στα 2.500 μέτρα, από το μηδέν στα 100 km/h σε λιγότερα από 3”, από το γεμάτο ρεζερβουάρ στο βενζινάδικο σε λιγότερα από 100 km, από την ακατέργαστη άγρια ομορφιά του μαγευτικού τοπίου στη σύνθετη σχεδίαση της McLaren, από τη στατική δύναμη του καταρράκτη που ξεπηδά μέσα από τον παγετώνα, στο καταιγιστικό ξέσπασμα των 720 ίππων του διτούρμπινου V8. Ελπίζουμε να το απολαύσετε όσο κι εμείς. Προσπαθήσαμε πολύ να βρούμε τις κατάλληλες λέξεις.\nΣτην αποστολή για την παρουσίαση του νέου Ford Focus, πέρα από τα συνηθισμένα, την οδήγηση δηλαδή του μοντέλου σε διάφορες εκδόσεις, είχαμε την ευκαιρία να μιλήσουμε με σημαντικούς ανθρώπους που είχαν την… ανάγκη να μοιραστούν μαζί μας τα μυστικά τους, να εκφράσουν το πάθος τους για αυτό που δημιούργησαν. Διαβάστε λοιπόν γιατί το νέο Focus έχει 45 διαφορετικούς συνδυασμούς hardware και ρυθμίσεων για την ανάρτηση, και ένα κιβώτιο «δύο σε ένα» αντί διπλού συμπλέκτη.\nΣτην Ελλάδα δοκιμάσαμε δύο suv-crossover με πολύ ενδιαφέρουσα σχεδίαση και τεχνολογία, το νέο Volkswagen T-Roc και το Mitsubishi Eclipse. Σε μια εποχή που λέμε ότι όλα τα αυτοκίνητα μοιάζουν, είναι εντυπωσιακό πως ο κάθε κατασκευαστής βγάζει τον χαρακτήρα του, δίνοντας έμφαση σε διαφορετικά σημεία. Δοκιμάσαμε επίσης το βολικό express της οικογένειας, το ταχύτατο κάτω από όλες τις συνθήκες, οικονομικό αλλά και πολύ πρακτικό Skoda Octavia RS 4x4 με κινητήρα TDI και κιβώτιο DSG.\nΤο ντίζελ δεν έχει… ρεύμα, τελευταία. Σε αντίθεση με το ολοκαίνουριο χαρισματικό Nissan Leaf. Το μικρομεσαίο οικογενειακό της Nissan σε βάζει στην πρίζα. Και σου δείχνει ότι η ηλεκτροκίνηση δεν είναι το μέλλον, αλλά το παρόν. Η ηλεκτροκίνηση είναι εδώ και είναι για όλους.\nΣτο Master Test, δοκιμάζουμε και αναλύουμε σε βάθος το SEAT Arona, το μικρότερο crossover της ισπανικής μάρκας που υλοποιεί ιδανικά τη συνταγή της επιτυχίας. Συνδυάζει αύρα και εμφάνιση μεγαλύτερου-ψηλότερου αυτοκινήτου με την σπορτίφ διάθεση που πάντα μας άρεσε στα SEAT. Ο Κλεάνθης τα βάζει όλα στη ζυγαριά, τεχνολογία, επιδόσεις, πρακτικότητα, ποιότητα, χώρους, μαζί και τιμές, εγγυήσεις κλπ, και το κατατάσσει στην κατηγορία.\nΈνας φίλος από τα παλιά, ήρθε να μας θυμίσει πως ήταν τα απλά καθημερινά οικογενειακά αυτοκίνητα εκεί στα τέλη της δεκαετίας του ’70, αρχές του ’80. Όχι όλα, εντάξει. Των κατασκευαστών με ριζοσπαστική νοοτροπία, όπως η Citroen. Σε μια εποχή που οι οικονομίες κλίμακας δεν είχαν ακόμη περιορίσει την ευφάνταστη σκέψη σχεδιαστών και μηχανικών. Δεν βάζει φωτιά στο δρόμο, κι όμως αγαπήσαμε την υπέροχα διατηρημένη GSA που δοκιμάσαμε.\nΚατά τα άλλα, ταξιδέψαμε μέσα από το φακό του συνεργάτη μας Νίκου Κατίκι στο WRC και στο συναρπαστικό Ράλι Φιλανδίας. Και με την παρέα του SpeedSector, οδηγήσαμε δύο από τις ομορφότερες διαδρομές στην Ευρώπη, το Transfagarasan και την Transalpina στη Ρουμανία.\nLast but not least, αποχαιρετούμε με ένα ειδικό αφιέρωμα τον Sergio Marchionne, τον σημαντικότερο ίσως manager της εποχής του στην αυτοκινητοβιομηχανία. Αμφιλεγόμενος όπως κάθε σπουδαίος, λίγο πολύ, έσωσε την ιταλική αυτοκινητοβιομηχανία με σκληρές αποφάσεις, και για αυτό δεν κέρδισε ποτέ την καρδιά των ιταλόφιλων.\nΑυτό είναι το τεύχος Σεπτεμβρίου, το #263 για εμάς, που θα βρείτε την Κυριακή 19 Αυγούστου στα περίπτερα με τη REAL News. Κι αν δεν προλάβετε, δέκα μέρες μετά θα το βρείτε ξανά, μόνο του, στα stands των περιοδικών. Καλή ανάγνωση.


Τιμή 54 λεπτά ανά κιλό για το πιστοποιημένο βαμβάκι του Ορχομενού\nΒρίσκεστε εδώ: Home / Απόψεις - Συνεντεύξεις / Τιμή 54 λεπτά ανά κιλό για το ...\nΣε σχέση με την φετινή χρονιά μίλησε στον ΑγροΤύπο, ο πρόεδρος του Συνεταιρισμού, κ. Βασίλης Τσαγαλάς, τονίζοντάς μας τα ακόλουθα: «η φετινή σεζόν μόνο καλά δεν πήγε από άποψη κυρίως των αποδόσεων για τους παραγωγούς μας, εξαιτίας των ζημιών που υπέστη η παραγωγή από τις πολλές βροχοπτώσεις. Έτσι η στρεμματική απόδοση δεν ξεπέρασε τα 300 κιλά, όταν άλλες χρονιές βγάζαμε και 350-360 κιλά. Όσον αφορά στην τιμή, που αναμένεται να ‘κλείσει’ και οριστικά εντός των επόμενων ημερών, πρέπει να πω, ότι θα κυμανθεί στα 54 λεπτά το κιλό, δηλαδή σαφώς πιο πάνω από τις τιμές βάμβακος στην χώρα μας».\nΠέρσι, θυμίζουμε, η τιμή αυτή ήταν 57 λεπτά και πρόπερσι ήταν 60 λεπτά το κιλό.\nΣημειωτέον ότι ο ΑΣ Ορχομενού παράγει πιστοποιημένο βαμβάκι στο πλαίσιο του προγράμματος CottonPlus, ενώ ειδικά για φέτος συνεργάστηκε με 52 βαμβακοπαραγωγούς.\nΟ Συνεταιρισμός ιδρύθηκε το 1932 ως Γεωργικός Πιστωτικός και Προμηθευτικός Συνεταιρισμός Πετρομαγούλας, από αγρότες του χωριού Πετρομαγούλα.\nΈνα διαφορετικό μοντέλο συνεταιριστικής πολιτικής ζήτησαν από τον πρωθυπουργό οι συνεταιριστές του Βελβεντού (16/4/2019 5:01:00 μμ)\nΤους δύο αγροτικούς συνεταιρισμούς του Βελβεντού επισκέφθηκε ο πρωθυπουργός, ο οποίος πραγματοποιεί περιοδεία στην περιοχή. Ο κ. Τσίπρας οδηγήθηκε στην αλυσίδα της συσκευασίας των προϊόντων, κυρίως ροδάκινων και μήλων.


βιασμοςελληνικη ιστιοπλοϊκη ομοσπονδιαΝικος ΚακλαμανακηςΣοφια Μπεκατωρου\n" Αυτά που βλέπαμε τα λέγαμε, κανείς δεν μας άκουγε, τώρα μας ακούτε" Παντως το μονο σιγουρο για βιασμο εσυ δεν ειχες πει παρα μονο για οικονομικες ατασθαλιες. Αλλο το εν αλλο το αλλο.\nΕπειδή όμως δεν ικανοποιήθηκαν οι οικονομικές ατασθαλίες όπως ήθελαν αυτοί, βρήκαν τον τρόπο να ξεσπαθώσουν κατά της Ομοσπονδίας με άλλο τρόπο.\nΘα πρεπεη κάποιος να σκεφθη πριν αρχισει να δινη συνεντευξεις τετοιυ ειδους. Εσυ διατι τοσα χρονια δεν =ανοιγες= το στομα σου να κανης διλησεις βιασμου και ξαφνικα υστερα απο δεκαετιες10 το εκανες.Μηπως ξερεισ την λεξι ΝΤΡΟΠΗ\nΑκριβως, τιθεται μεγαλο θεμα για συγκαληψη (για μενα) και δε ξερω κατα ποσο υπαρχει δικαιολογια να βγει να πεις κατι 20 χρονια μετα. Μπερδεμενο θεμα και δυσκολο. Υγ: Να προλαβω και τα τρολλ εννοειται πως πρεπει να τιμωρηθουν αυτοι οι ανθρωποι και να κοπει ο βηχας σε πολλους που μπορει να σκεφτονται να κανουν κατι παρομοιο με εμμεσο ή αμεσω τροπο.\nΜε όλο τον σεβασμό ζήτησε απο το N/B να κατεβάσει το σχόλιο σου γιατί είναι προσβολή προς την ελληνική γλώσσα.\nΕσυ προσβαλθηκες δια την ελληνικήν γραφην ή δια την ελληνικη νοοτροπία που δεν ξερετε οχι μονον ελληνικα αλλα οι χαρακτηρισμοι σας εχουν απαισιο τροπο μα την πρωτην λεξι της ημερας =μαλάκα= εαν ο γραφων εκανε λαθος στην γραφην δεν σημαινει τιποτε αλλο απο μιαν απροσεξια ΚΑΤΑΛΑΒΕΣ ΗΛΙΘΙΕ\nΕξυπνάκια ΖΟΡΟ υπερασπιστή των φτωχών και αδυνάτων ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΥΟ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ [...] εγώ πάντως όχι γιατί εσύ είσαι εις την ν Μάθε και καμία λέξι (λέξη) σωστά.\nΚαλο εινα να κοιταξουμε την ουσια ή αλλιως το δεντρο και οχι το δασος, αν ο καυμος σου στη συγκεκριμενη περιπτωση ειναι η ορθρογραφια. Οπως και καλο ειναι να καταλαβεις οτι υπαρχου ανθρωποι που ειχαν δυσκολιες στη ζωη τους και δε μπορεσαν στο επιπεδο να φτασουν που εισαι εσυ (και εγω). Αλλα που ειναι τι κρατος που αποτελειται (υποτιθεται ) απο μορφωμενους ανθρωπους να φτιαξει ενα κρατος?\nΣοφία Μπεκατώρου: Πολλά τα βήματα για να μην σιχαίνεσαι τον εαυτό σου - Αναφαίρετο το δικαίωμα στο «όχι\nΗ Ομοσπονδία Ιστιοπλοΐας ζητά να επισπευστούν οι εμβολιασμοί Αθλητών ενόψει Ολυμπιακών Αγώνων


Ένα φιλάκι την ημέρα, τον γιατρό τον κάνει πέρα! - Keeppet\nΈνα φιλάκι την ημέρα, τον γιατρό τον κάνει πέρα!\nΜπορεί ένα γλείψιμο από τον σκύλο μας να μας κρατήσει πραγματικά σε καλή κατάσταση; Μια νέα μελέτη με βάση αυτή τη θεωρία διεξάγεται από το Πανεπιστήμιο της Αριζόνα, στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής.\nΟι ερευνητές πιστεύουν ότι από το σκυλί σας μεταφέρονται «καλά» μικρόβια που έχουν τα ίδια οφέλη όπως τα προβιοτικά στο γιαούρτι. Μπορείτε να επωφεληθείτε από τα υγρά φιλιά τους καθώς η γλώσσα του σκύλου κρατά το κλειδί για ένα υγιές ανοσοποιητικό σύστημα και έντερο.\nΑυτό συμβαίνει επειδή ο πόλεμος εναντίον μικροβίων είναι σύνθετος. Από τη μία πλευρά, η σύγχρονη ιατρική είναι πολύ καλή στο να μας προστατεύει από τα επιβλαβή βακτήρια και μικρόβια (και ως εκ τούτου, τις ασθένειες που προκαλούν), αλλά από την άλλη πλευρά, καταστρέφει τα αποθέματα των ωφέλιμων μικροοργανισμών στο σώμα μας και αποδυναμώνει τις άμυνες του οργανισμού μας.\nΌσοι μοιραζόμαστε τη ζωή μας με ένα σκυλί μπορούμε χάρη στα φιλιά και τα γλυψίματά του να αντισταθμίσουμε αυτόν τον κίνδυνο και να ανεφοδιάσουμε τα αποθεμάτα των χρήσιμων μικροβίων που μας κρατούν υγιείς. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό όταν περνούν τα χρόνια διότι καθώς γερνάμε χάνουμε σταδιακά όλο και περισσότερα από αυτά τα “καλά” μικρόβια.\nΑλλά η συγκεκριμένη μελέτη έχει μεγαλύτερα σχέδια. Για τους ερευνητές στόχος είναι να βρούνε τα μυστικά πίσω από τη σχέση μεταξύ ανθρώπου και σκύλου.\n«Έχουμε εξελιχθεί παράλληλα με τα σκυλιά για χιλιάδες χρόνια. Αλλά κανείς πραγματικά δεν καταλαβαίνει γιατί νιώθουμε τόσο καλά όταν είμαστε μαζί τους» εξηγούν. «Είναι απλώς και μόνο επειδή είναι αξιολάτρευτα και μας αρέσει να τα φροντίζουμε ή είναι κάτι πιο βαθύ;" Η χημεία που έχουμε με τους κυνικούς φίλους μας είναι τόσο συναισθηματική και σωματική.\nΑν τα αποτελέσματα υποστηρίζουν τη θεωρία, υπάρχει απόδειξη ότι ανεξάρτητα από το γεγονός ότι η μύτη και η γλώσσα του σκύλου σας μπορεί να ήταν σε ανεπιθύμητα μέρη, το να σας γλύψει μετά δεν θα σας βλάψει. Τα στοιχεία δείχνουν ακριβώς το αντίθετο!


Ο Ελληνισμος Της Φιλιππουπολης Κατα Την Περιοδο 1878-1914 - Ιστορικα (BKS.0202000)\nΑρχική > Βιβλία > Ιστορία > Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΦΙΛΙΠΠΟΥΠΟΛΗΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ 1878-1914\nΟ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΦΙΛΙΠΠΟΥΠΟΛΗΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ 1878-1914\nΦΡΑΓΚΟΥ ΜΑΡΙΑ στην κατηγορία ΙΣΤΟΡΙΚΑ\nΟ Ελληνισμός της Φιλιππούπολης αλλά και γενικότερα της Ανατολικής Ρωμυλίας με παρουσία χιλιάδων ετών στην περιοχή της Βόρειας Θράκης βρέθηκε αντιμέτωπος από τα μέσα του 19ου αιώνα μέχρι την πρώτη δεκαετία του 20ού αιώνα με το αναδυόμενο Βουλγαρικό εθνικιστικό κίνημα. Οι Βούλγαροι ως ορθόδοξοι, κατά την διάρκεια της μακροχρόνιας δουλείας, παρέμειναν υπό την προστασία του Οικουμενικού Πατριαρχείου στα πλαίσια του θεοκρατικού συστήματος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Όμως ο 19ος αιώνας υπήρξε ανατρεπτικός για την Υψηλή Πύλη. Τα υπόδουλα έθνη των Βαλκανίων απέκτησαν εθνική συνείδηση και επαναστάτησαν ενάντια στον Οθωμανικό ζυγό. Μετά από πολλούς αιώνες δουλείας δημιουργήθηκαν τα πρώτα εθνικά κράτη.\nΗ Βουλγαρία, σε σχέση με τα υπόλοιπα Βαλκανικά κράτη, αποκόμισε τα μεγαλύτερα οφέλη από τον Ρωσοτουρκικό πόλεμο του 1877-1878. Η νικήτρια Ρωσία των "Πανσλαβιστών" εκείνης της εποχής επέβαλε τους δυσμενείς όρους της Συνθήκης του Αγίου Στεφάνου στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Έτσι δημιουργήθηκε η λεγόμενη "Μεγάλη Βουλγαρία" περιλαμβάνοντας τις περιοχές της σημερινής Βουλγαρίας, την μετέπειτα Ανατολική Ρωμυλία, την Δυτική Θράκη, την Μακεδονία (μαζί με το λιμάνι της Καβάλας, τις λίμνες Μικρή/Μεγάλη Πρέσπα, την Αχρίδα μέχρι την γραμμή Βέροιας-Καστοριάς). Οι μοναδικές περιοχές που διεσώθησαν από την Ρωσική υπεροψία ήταν η Θεσσαλονίκη και η Χαλκιδική.\nΟ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΦΙΛΙΠΠΟΥΠΟΛΗΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ 1878-1914 (BKS.0202000)\nΟ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΦΙΛΙΠΠΟΥΠΟΛΗΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ 1878-1914 BKS.0202000 BKS.0202000 ΦΡΑΓΚΟΥ ΜΑΡΙΑ ΦΡΑΓΚΟΥ ΜΑΡΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ Κατηγορία: ΙΣΤΟΡΙΚΑ •ΦΡΑΓΚΟΥ ΜΑΡΙΑ στην κατηγορία ΙΣΤΟΡΙΚΑ ISBN: 978-618-5146-31-3 Συγγραφέας: ΦΡΑΓΚΟΥ ΜΑΡΙΑ Εκδοτικός οίκος: OSTRACON PUBLISHING Σειρά: ACTA VARIA ACADEMICA Σελίδες: 194 Διαστάσεις: 14Χ21 Ημερομηνία Έκδοσης: Ιούλιος 2016 Ο Ελληνισμός της Φιλιππούπολης αλλά και γενικότερα της Ανατολικής Ρωμυλίας με παρουσία χιλιάδων ετών στην περιοχή της Βόρειας Θράκης βρέθηκε αντιμέτωπος από τα μέσα του 19ου αιώνα μέχρι την πρώτη δεκαετία του 20ού αιώνα με το αναδυόμενο Βουλγαρικό εθνικιστικό κίνημα. Οι Βούλγαροι ως ορθόδοξοι, κατά την διάρκεια της μακροχρόνιας δουλείας, παρέμειναν υπό την προστασία του Οικουμενικού Πατριαρχείου στα πλαίσια του θεοκρατικού συστήματος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Όμως ο 19ος αιώνας υπήρξε ανατρεπτικός για την Υψηλή Πύλη. Τα υπόδουλα έθνη των Βαλκανίων απέκτησαν εθνική συνείδηση και επαναστάτησαν ενάντια στον Οθωμανικό ζυγό. Μετά από πολλούς αιώνες δουλείας δημιουργήθηκαν τα πρώτα εθνικά κράτη. Η Βουλγαρία, σε σχέση με τα υπόλοιπα Βαλκανικά κράτη, αποκόμισε τα μεγαλύτερα οφέλη από τον Ρωσοτουρκικό πόλεμο του 1877-1878. Η νικήτρια Ρωσία των "Πανσλαβιστών" εκείνης της εποχής επέβαλε τους δυσμενείς όρους της Συνθήκης του Αγίου Στεφάνου στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Έτσι δημιουργήθηκε η λεγόμενη "Μεγάλη Βουλγαρία" περιλαμβάνοντας τις περιοχές της σημερινής Βουλγαρίας, την μετέπειτα Ανατολική Ρωμυλία, την Δυτική Θράκη, την Μακεδονία (μαζί με το λιμάνι της Καβάλας, τις λίμνες Μικρή/Μεγάλη Πρέσπα, την Αχρίδα μέχρι την γραμμή Βέροιας-Καστοριάς). Οι μοναδικές περιοχές που διεσώθησαν από την Ρωσική υπεροψία ήταν η Θεσσαλονίκη και η Χαλκιδική. Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΦΙΛΙΠΠΟΥΠΟΛΗΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ 1878-1914


Νίκος Νικολόπουλος: Η εκδήλωση έγινε και ο Πελετίδης αν θέλει… ας πάει για δήμαρχος στη Β. Κορέα… - Δελτία Τύπου 2018 - Νίκος Ι. Νικολόπουλος\nΤο ΠΑΜΕ, ο… θηλυκός Δήμαρχος της Πάτρας και στο βάθος το ΝΑΤΟ\nΟμιλία για την θέση της Ελλάδας σε ένα μεταβαλλόμενο διεθνές και περιφερειακό περιβάλλον- Προκλήσεις και Ευκαιρίες αλλά και σχόλια με αιχμές…\nΠροσκεκλημένος ομιλητής ήταν ο Αχαιός Πρόεδρος του Χριστιανοδημοκρατικού Κόμματος Ελλάδος και ανεξάρτητος βουλευτής Νίκος Νικολόπουλος στην εκδήλωση της Ένωσης για την Ατλαντική Συμμαχία και Συνεργασία, που έγινε το βράδυ της Παρασκευής στο ξενοδοχείο «Αστήρ» και είχε ως θέμα της: «Παρέχοντας ασφάλεια σε μια ανασφαλή περιοχή. Η θέση της Ελλάδας σ’ ένα μεταβαλλόμενο διεθνές περιβάλλον».\nΟ Χριστιανοδημοκράτης βουλευτής προ της εισήγησής του από το βήμα της ημερίδας, άδραξε την ευκαιρία και προέβη σε επίκαιρα σχόλια, με αφορμή την ταυτόχρονη αντισυγκέντρωση του ΠΑΜΕ στη Πάτρα.\n«Μην τους λαμβάνετε υπόψη. Στρατιωτάκια του ΚΚΕ είναι χωρίς κρίση και βούληση.\nΠάνε όπου προστάζει ο Περισσός. Προχθές στη Ξερόλακα, χθες στον Άραξο, σήμερα εδώ».\nΣτο περιθώριο της ημερίδας ο Χριστιανοδημοκράτης βουλευτής απατώντας σε σχετικές ερωτήσεις υπογράμμισε:\nΌταν πληροφορήθηκα, ευρισκόμενος στη Μόσχα, ότι ο Πελετίδης αποφάσισε με το ΚΚΕ να μας τρομοκρατήσει με λεκτικούς προπηλακισμούς για να ματαιωθεί η εκδήλωση, είπα:\nΗ εκδήλωση θα γίνει κι ο Πελετίδης ας πάει να δημαρχεύσει σε μια πόλη της Βόρειας Κορέας! Ο σταλινικός Πελετίδης μπορεί στο πεζοδρόμιο να λέει ό,τι θέλει. Ο Δήμαρχος, όμως, Πελετίδης δεν δικαιούται να διερμηνεύει… κομμουνιστικά το λαό της Πάτρας και να θέλει αντιδημοκρατικά και ετσιθελικά την ματαίωση της εκδήλωσης.\nΑκολούθως, ο Νίκος Νικολόπουλος προκληθείς να σχολιάσει το περιβόητο ηθικό πλεονέκτημα των Κομμουνιστών που προβάλλεται αδιαλείπτως από τα φερέφωνά του, είπε:\n«Εμείς θέλουμε να ζούμε σ’ ένα δημοκρατικό καθεστώς που λειτουργεί η ελεύθερη οικονομία και έχουμε αποδεχθεί πως πρέπει να είναι και δικός μας αγώνας για ένα κοινωνικό κράτος υπέρ των αδυνάτων καθώς επίσης είναι ν’ αλλάξουμε τις λειτουργίες του και οι αδίστακτες πλευρές του καπιταλισμού.\nΚάποια υψηλόβαθμα και κάποια επαγγελματικά στελέχη του ΚΚΕ που κάνουν τους αντάρτες και υποτίθεται ότι εχθρεύονται τον καπιταλισμό είναι οι καλύτεροι υπηρέτες του και του παρέχουν το ασφαλέστερο άλλοθι.\nΕίναι οι βολεμένοι, προνομιούχοι κομμουνιστές που ζούνε, εισπράττουν και ωφελούνται από το σύστημα που… κατακεραυνώνουν. Ένας εξ’ αυτών- που πρόσφατα ασχολήθηκε με την αφεντιά μου- από την παραπαιδεία προκόβει κι ο άλλος, που επίσης με υβρίζει ως ιδιώτης γιατρός,εισπράττει και πλουτίζει…\nΟ κόσμος δεν τρώει κουτόχορτο, γι’ αυτό κι έχει καθηλωθεί το ΚΚΕ στο 5% και την ανυποληψία.\nΈχουν περάσει ανεπιστρεπτί οι δεκαετίες που σαν φοιτητές οι σημερινοί μεσήλικες του ΚΚΕ αντιμετωπίζονταν από αρκετούς με δέος, γιατί- υποτίθεται- θ’ άλλαζαν τον κόσμο.\nΜια ξεχασμένη γωνιά του χρονοντούλαπου της ιστορίας είναι δική τους. Τίποτα άλλο».\nΟ Πατρινός βουλευτής μάλιστα όταν εκλήθη να εξηγήσει γιατί θεωρεί πως η Πάτρα θέλει δήμαρχο και όχι κομματάρχη και ινστρούχτορα του ΚΚΕ είπε:\n«Καλό είναι να το εμπεδώσουν οι Πατρινοί. Δεν έχει αρσενικό Δήμαρχο η πόλη. Γυναίκα δημαρχεύει. Η συντρόφισσα Γεροβασίλη! Γιατί όπως οι ίδιοι συνομολογούν «είναι πιο πάνω την κομματική επετηρίδα του ΚΚΕ από τον Πελετίδη»!\nΟ Νίκος Νικολόπουλος στην εισήγησή του στην ημερίδα, μεταξύ άλλων τόνισε:\nΗ υποχώρηση των σοσιαλιστικών καθεστώτων και τελικά η ολοκληρωτική τους κατάρρευση το 1990 ανέδειξε, μετά από ένα μεταβατικό στάδιο ισχύος των ΗΠΑ, έναν νέο πολυπολικό κόσμο, για την συγκέντρωση της παγκόσμιας ισχύος και του παγκόσμιου πλούτου, όχι απαραιτήτως σε ένα και μοναδικό κέντρο πολιτικής και οικονομικής εξουσίας. Ζούμε σε μια Νέα Τάξη Πραγμάτων.\nΗ ισορροπία του τρόμου στις μέρες μας συνεχίζεται με άλλες μορφές. Ο λόγος αυτός οδήγησε σε περιφερειακές συγκρούσεις στην Ανατολική Ευρώπη.\nΗ εξασφάλιση του λεγόμενου «ζωτικού χώρου» και των ζωνών επιρροής ανά την υφήλιο, για την εκμετάλλευση και επέκταση των αγορών στα πλαίσια της παγκοσμιοποίησης, παίζει καθοριστικό ρόλο στην στρατηγική των μεγάλων δυνάμεων με την έννοια της ισχύος και όχι αποκλειστικά του μεγέθους. Παράδειγμα το Ισραήλ, που το μέγεθός του μικρό, η ισχύς του όμως μεγάλη.\nΑυτό είναι το παράδειγμα που πρέπει να ακολουθήσουμε.\nΟ Νίκος Νικολόπουλος συνέχισε: Δεν υπάρχει στην υφήλιο χώρα που να υπηρετεί τα ξένα συμφέροντα και να βλάπτει τα δικά της. Στην διεθνή σκηνή ισχύει σχεδόν αποκλειστικά ο νόμος της ισχύος και όχι η ισχύς του νόμου.\nΑσφαλώς δεν παραγνωρίζουμε ότι στην σφαίρα επιρροής της Αμερικής, που καθορίστηκε από τη συμφωνία της Γιάλτας, η Ελλάδα παραχωρήθηκε στην Δύση. Η συμφωνία αυτή παραμένει, απ’ ότι καταμαρτυρεί η ιστορική πραγματικότητα, ενεργή και όπως δείχνουν τα γεγονότα σεβαστή και από την σημερινή Ρωσία, η οποία φυσικά διαφυλάσσει με αυτόν τον τρόπο τα δικά της συμφέροντα. Οποιαδήποτε προσπάθεια αλλαγής αυτής της συμφωνίας από οποιαδήποτε χώρα, σημαίνει καταστροφή της.\nΥπάρχουν, όμως, και οι διεθνείς οργανισμοί που περιορίζουν και μετριάζουν τις συμπεριφορές των κρατών και τα κράτη μπορούν να χρησιμοποιήσουν τους διεθνείς οργανισμούς προς όφελος τους. Η Ελλάδα βρίσκεται στο κέντρο των Ευρωπαϊκών θεσμών.\nΈχω την πεποίθηση ότι μια νέα εποχή παραγωγικής συνεργασίας μεταξύ της Ελλάδος και των ΗΠΑ έχει αρχίσει, καθώς επίσης ότι η Τουρκία μπορεί να γίνει περιφερειακή δύναμη με ενισχυμένο λόγο στα Βαλκάνια και τη Μέση Ανατολή είναι λιγότερο πιθανή σήμερα από ότι ήταν πριν λίγα χρόνια.\nΗ Ελλάδα εδώ και χρόνια και προπαντός μετά την επαμφοτερίζουσα στάση της γείτονος, έχει βρει έναν σημαντικό ρόλο στην Ευρωπαϊκή Κοινότητα. Η συμμετοχή στην Κοινότητα παρέχει σημαντικά διαπραγματευτικά πλεονεκτήματα κι ακόμη διαπραγματευτική υπεροχή για την Ελλάδα στις σχέσεις της με τους Βαλκάνιους γείτονες της.\nΚαι κατέληξε με το ζήτημα του ΜΑΚΕΔΟΝΙΣΜΟΥ:\nΠάντα, όμως, θεωρώ πως πρέπει να έχουμε και ένα ακόμα ζήτημα κατά νου, τον λεγόμενο ΜΑΚΕΔΟΝΙΣΜΟ. Ο λόγος είναι αφοπλιστικά απλός, γεωπολιτικός. Χωρίς έξοδο των βορείων γειτόνων μας στις θερμές θάλασσες, στο Αιγαίο οι ηπειρωτικές βαλκανικές οντότητες είναι καταδικασμένες σε δυνάμεις δευτέρας διαλογής στη χερσόνησο του Αίμου. Είναι γεγονός, που δεν το χωράει ο νους των βορείων γειτόνων, ότι οι Έλληνες κρατάνε μια λωρίδα γης, πεισματάρικα, τόσους αιώνες αποκλείοντας την σλαβική ενδοχώρα από τη Μεσόγειο. Συνεπώς, καταλήγουν να το θεωρούν ιστορική αδικία.\nΕν κατακλείδι, και αυτός ο Μακεδονισμός των Σκοπίων αποτελεί, δυστυχώς, ακόμη μία έκφραση αυτής της αναγκαιότητας για έξοδο στη Μεσόγειο.\nΗ όποια διεθνής νομιμοποίηση της οικειοποίησης του όρου «Μακεδονία» και παραγώγων του από τα Σκόπια, απλά θα συντηρήσει τον σπόρο των διαχρονικών διεκδικήσεων έναντι του Ελληνισμού.\nΟ Μακεδονισμός των Σκοπίων συντηρείται, στην πρόσφατη συμφωνία, μέσω του χαρακτηρισμού της γλώσσας και της εθνικότητας σαν μακεδονικής.\nΑλλά, δυστυχώς η Κυβέρνηση Τσίπρα δεν φαίνεται ικανή να διεκδικήσει οτιδήποτε πέραν αυτών που επιθυμούν οι ΗΠΑ-ΕΕ.\nΤέλος, ο Νίκος Νικολόπουλος επέλεξε να κλείσει την εισήγησή του με το διάγγελμα του εθνεγέρτη Αλέξανδρου Υψηλάντη, στις 8 Οκτωβρίου 1820 ο οποίος απευθύνθηκε στους Αρχιερείς, Άρχοντες και Προεστούς, προύχοντες του Γένους, απανταχού εις τας νήσους του Αρχιπελάγους διατρίβοντες, με τα εξής λόγια:\n«…Ναι, αδέλφια ομογενείς. Έχετε πάντοτε προ οφθαλμών ότι ποτέ ξένος δεν βοηθεί ξένον, χωρίς μεγαλύτερα κέρδη. Το αίμα το οποίον θέλουν χύσει οι ξένοι δι’ ημάς, θέλομεν το πληρώσει ακριβότερα και ουαί εις την Ελλάδα, όταν συστηματική δεσποτεία ενθρονιστεί εις τας σπλάχνα της. Όταν όμως μόνοι μας αποσείσωμεν τον ζυγόν της τυραννίας, τότε της Ευρώπης η πολιτική θέλει βιάσει όλας τα ισχυράς δυνάμεις να κλείσωσι με ημάς συμμαχίας και επιμαχίας αδιαλύτους».\nΣχετική δήλωση On camera: Δε πέρασε του Σταλινικού Πελετίδη για την Ατλαντική & Ευρωπαϊκή Συνεργασία. https://youtu.be/UJPsY1Z8Ke8


Συχνές Ερωτήσεις για Καταχωρητές\nΑρχική σελίδα Συχνές Ερωτήσεις Ονοματοδοσία στο Διαδίκτυο-Domain Names\nΤέλη Ονομάτων Χώρου\nΑποδίδονται από τον Καταχωρητή στην ΕΕΤΤ\nΑνώτατο όριο που καταβάλλεται από τον καταχωρούμενο στον καταχωρητή (Δεν συμπεριλαμβάνεται ο Φ.Π.Α.)\nΣτα τέλη συμπεριλαμβάνεται το τέλος που αποδίδεται από τον Καταχωρητή στην ΕΕΤΤ\nΠράξεις ονομάτων χώρου όπου το Μεταβλητό πεδίο αποτελείται από περισσότερους από δύο χαρακτήρες\nΕκχώρηση Ονόματος Χώρου με κατάληξη .ελ\nΕνεργοποίηση δεσμευμένου Ονόματος Χώρου με κατάληξη .ελ\nΜεταβίβαση εκχωρημένου ή ενεργοποιημένου δεσμευμένου Ονόματος Χώρου με κατάληξη .ελ\nΜεταβολή επωνυμίας/ονοματεπωνύμου του Φορέα εκχωρημένου ή ενεργοποιημένου δεσμευμένου Ονόματος Χώρου με κατάληξη .ελ\nΑνανέωση εκχωρημένου ή ενεργοποιημένου δεσμευμένου Ονόματος Χώρου με κατάληξη .ελ\nγ) Τέλη Υπηρεσίας Αυξημένης Ασφάλειας για Όνομα Χώρου με κατάληξη .gr ή .ελ (Registry lock)\nΓια την ενεργοποίηση της Υπηρεσίας Αυξημένης Ασφάλειας για Όνομα Χώρου με κατάληξη .gr ή .ελ (Registry lock) ο καταχωρητής αποδίδει στην ΕΕΤΤ τριακόσια (300) ευρώ, ενώ ο καταχωρούμενος δύναται να καταβάλλει ως ανώτατο όριο τελών στον καταχωρητή Τριακόσια Πενήντα Ευρώ (350) συν ΦΠΑ.\nΓια την ανανέωση της Υπηρεσίας Αυξημένης Ασφάλειας για Όνομα Χώρου με κατάληξη .gr ή .ελ (Registry lock) ο καταχωρητής αποδίδει στην ΕΕΤΤ τριακόσια (300) ευρώ, ενώ ο καταχωρούμενος δύναται να καταβάλλει ως ανώτατο όριο τελών στον καταχωρητή Τριακόσια Πενήντα Ευρώ (350) συν ΦΠΑ.\nΓια την πληρωμή των νόμιμων τελών, ο Καταχωρητής υποχρεούται να χρησιμοποιεί υποσύστημα του Μητρώου. Μέσω του συστήματος, ο Καταχωρητής καταβάλλει το χρηματικό ποσό που επιθυμεί έτσι ώστε να μπορεί να εκτελεί χρεώσιμες πράξεις στο Μητρώο. Το χρηματικό ποσό μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την εκτέλεση χρεώσιμων πράξεων οποιαδήποτε χρονική στιγμή, χωρίς χρονικό περιορισμό.\nΤο χρηματικό ποσό μειώνεται ανά χρεώσιμη πράξη. Ο Καταχωρητής έχει το δικαίωμα να πραγματοποιήσει χρεώσιμες πράξεις στο Μητρώο έχοντας μηδενικό χρηματικό ποσό για διάστημα πέντε (5) ημερολογιακών ημερών. Οι πράξεις αυτές υπολογίζονται ως αρνητικό χρηματικό ποσό. Με την πάροδο του ανωτέρω χρονικού διαστήματος, διακόπτεται στον Καταχωρητή η δυνατότητα εκτέλεσης χρεώσιμων πράξεων στο Μητρώο, την επόμενη εργάσιμη ημέρα και σε ώρα η οποία ανακοινώνεται από το Μητρώο. Για την εκ νέου απόκτηση δικαιώματος εκτέλεσης χρεώσιμων πράξεων, ο Καταχωρητής οφείλει να καταβάλει στην ΕΕΤΤ χρηματικό πόσο τουλάχιστον ίσο με το αρνητικό χρηματικό ποσό που έχει καταναλώσει.\n7. Μπορώ να απαιτώ την καταβολή τελών και για άλλες πράξεις επί ονομάτων χώρου εκτός από τις ανωτέρω;\nΝαι, ο Καταχωρητής δύναται να απαιτεί την καταβολή τελών από τους Καταχωρουμένους και σε περίπτωση που δεν απαιτείται καταβολή τελών στην ΕΕΤΤ.\n8. Σε περίπτωση που η δήλωση χαρακτηριστεί ανυπόστατη επιστρέφονται οι χρεώσιμες μονάδες που αντιστοιχούν σε τέλη;\nΝαι, οι χρεώσιμες μονάδες επιστρέφονται.\n9. Μπορώ να χρεώσω τις πράξεις επί ονομάτων χώρου (εκχώρηση, μεταβίβαση, ανανέωση κλπ) όσο θέλω;\nΌχι. Ο Κανονισμός Διαχείρισης και Εκχώρησης Ονομάτων Χώρου με κατάληξη .gr ορίζει τα ανώτατα όρια τελών τα οποία δύναται να απαιτεί ο Καταχωρητής από τους Καταχωρουμένους για πράξεις επί ονομάτων χώρου, (βλ. ερώτηση 6).\n10. Η αλλαγή Καταχωρητή χρεώνεται και από ποιόν;\nΜόνο ο νέος Καταχωρητής δύναται να απαιτεί από τον Καταχωρούμενο την καταβολή τελών για τη διαδικασία αλλαγής Καταχωρητή.\n11. Υπάρχουν υποδείγματα δηλώσεων εκχώρησης, μεταβίβασης, ανανέωσης κλπ τα οποία πρέπει να χρησιμοποιήσω;\nΟ Κανονισμός Διαχείρισης και Εκχώρησης Ονομάτων Χώρου με κατάληξη .gr περιλαμβάνει, μεταξύ άλλων, στα Παραρτήματά του τα εξής υποδείγματα τα οποία οφείλουν να χρησιμοποιούν οι καταχωρητές:\n12. Εντός πόσου χρονικού διαστήματος οφείλω να προωθήσω μία Δήλωση στο Μητρώο;\nΠροθεσμία υποβολής στο Μητρώο\n1 εργάσιμη ημέρα από την υποβολή της\nΔήλωση αλλαγής επωνυμίας\nΔήλωση αλλαγής Καταχωρητή\n3 εργάσιμες ημέρες από την υποβολή της\n13. Μπορώ να ανακαλέσω μία Δήλωση, για ποιο λόγο και εντός ποίας προθεσμίας;\nΟ Καταχωρητής δύναται να ανακαλέσει την Δήλωση εκχώρησης, εντός προθεσμίας 5 ημερών από την υποβολή της, εάν μέχρι τότε δεν έχουν καταβληθεί σε αυτόν τα αναλογούντα τέλη. Σε αυτήν την περίπτωση, η Δήλωση δεν εξετάζεται από την ΕΕΤΤ.\n14. Οφείλω να παρέχω κάποια συγκεκριμένη ενημέρωση στους Καταχωρούμενους πριν την υποβολή Δήλωσης Καταχώρησης;\nΟι Καταχωρητές υποχρεούνται να ενημερώνουν τους Καταχωρούμενους με κάθε πρόσφορο τρόπο και σε κάθε περίπτωση πριν την υποβολή Δήλωσης Καταχώρησης και να δημοσιεύουν σε εμφανές σημείο της ιστοσελίδας τους:\nα) ότι η χρονική προτεραιότητα των δηλώσεων που υποβάλλουν οι Καταχωρούμενοι διασφαλίζεται μόνο με την πρωτοκόλληση των δηλώσεων από το Μητρώο και όχι με την υποβολή τους στον Καταχωρητή,\nβ) τη μέθοδο επικοινωνίας με το Μητρώο, την οποία διαθέτουν και το χρονικό διάστημα που τυχόν μεσολαβεί από την υποβολή της Δήλωσης εκχώρησης μέχρι τη διαβίβασή της στο Μητρώο και την πρωτοκόλλησή της από αυτό, το οποίο σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να είναι ανώτερο της μίας εργάσιμης ημέρας.\nΗ μη τήρηση της ανωτέρω υποχρέωσης συνιστά λόγο διαγραφής του Καταχωρητή από τη λίστα Καταχωρητών.\n15. Οφείλω να τηρώ αρχείο των εγγράφων που κατατίθενται από τους καταχωρουμένους;\nΟ Καταχωρητής οφείλει να διατηρεί σε ηλεκτρονική ή έντυπη μορφή τα έγγραφα (πρωτότυπα ή μη) τα οποία συνοδεύουν την Δήλωση. H EETT δύναται να απαιτήσει ανά πάσα στιγμή από τους Καταχωρητές οποιαδήποτε από τα έγγραφα τηρούν οι Καταχωρητές σχετικά με ονόματα χώρου με κατάληξη .gr και .ελ. Οι Καταχωρητές μεταβιβάζουν τα αιτούμενα έγγραφα στην ΕΕΤΤ εντός 24 ωρών.\n16. Πώς μπορώ να εξακριβώσω ότι ο υποβάλλων Δήλωση μεταβολής στοιχείων ή Δήλωση μεταβολής επωνυμίας / ονοματεπωνύμου ή Δήλωση μεταβίβασης είναι ο πραγματικός φορέας του ονόματος;\nΕίτε ελέγχοντας τον κωδικό εξουσιοδότησης ή/και άλλα δηλωτικά της ταυτότητάς στοιχεία του φορέα (Α.Φ.Μ., αριθμός Α.Τ. κ.λ.π.) είτε μέσω της χρήσης προηγμένης ηλεκτρονικής υπογραφής που βασίζεται σε αναγνωρισμένο πιστοποιητικό.\n17. Μπορώ να αρνηθώ σε κάποιον την παροχή υπηρεσιών;\nΟι Καταχωρητές οφείλουν να μην αρνούνται, χωρίς εύλογη αιτία, την παροχή υπηρεσιών εκχώρησης ονομάτων χώρου με κατάληξη .gr και .ελ.\n18. Τι πρέπει να κάνω σε περίπτωση που επιθυμώ να παύσω να λειτουργώ ως Καταχωρητής;\nΣε περίπτωση που ο Καταχωρητής επιθυμεί να παύσει να λειτουργεί ως τέτοιος τότε οφείλει να ενημερώσει εγγράφως τουλάχιστο ενενήντα (90) εργάσιμες ημέρες πριν το Μητρώο, την ΕΕΤΤ και τους Καταχωρουμένους του, έτσι ώστε να μπορέσουν εγκαίρως να μεταφερθούν σε άλλο Καταχωρητή. Επίσης ο Καταχωρητής οφείλει να προβεί σε κάθε αναγκαία ενέργεια για τη μεταφορά των Ονομάτων Χώρου με κατάληξη .gr και .ελ Η EETT δημοσιεύει προσηκόντως το γεγονός στην ιστοσελίδα της, καλεί όλους του Φορείς και Kαταχωρούμενους να επιλέξουν νέο Kαταχωρητή. Το αργότερο μετά την παρέλευση των ενενήντα ημερών απενεργοποιεί την πρόσβαση του Καταχωρητή στο Μητρώο και τον διαγράφει από την λίστα Καταχωρητών που είναι δημοσιευμένη στην ιστοσελίδα της.


Eσείς πως πλένετε τα φρούτα και τα λαχανικά σας;\nΠoλλά ακούμε σήμερα για τους κινδύνους από τη χρήση φυτοφαρμάκων και εντομοκτόνων στα φρούτα και στα λαχανικά, τις συχνά απαράδεκτες συνθήκες εκτροφής των ζώων, καθώς και για τα μολυσμένα νερά που επηρεάζουν άμεσα την τροφική μας αλυσίδα. Oι ανησυχίες είναι δικαιολογημένες, παρ’ όλα αυτά, δεν πρέπει να μας αποτρέπουν από την κατανάλωση κρέατος και ψαριών, αλλά κυρίως φρούτων και λαχανικών, που αποτελούν τη βάση της μεσογειακής διατροφής. Tο ζήτημα είναι να εστιάσουμε στις κινήσεις που μπορούμε να κάνουμε εμείς οι ίδιοι, προκειμένου να προφυλαχθούμε από κάθε είδους μόλυνση. Tο A και το Ω σε αυτή την προσπάθεια είναι το καλό πλύσιμο των τροφών.\nΔιαβάστε παρακάτω τα «μυστικά» για μεγαλύτερη προστασία στην κουζίνα.\n2. Ένας καλός τρόπος πλυσίματος...\n3. Tο ξύδι αποτελεί επιπλέον προστασία;\nΠλένοντας εκτός από νερό και με ξύδι(σε αναλογία 2/1) τα τρόφιμα που είναι επιρρεπή σε ποικίλες μορφές μολύνσεων (π.χ. τα λαχανικά), αυτά αποκτούν μια επιπλέον «ασπίδα» προστασίας απέναντι στα μικρόβια. Πράγματι, το ξύδι δημιουργεί ένα όξινο περιβάλλον στο οποίο δεν μπορούν να ζήσουν οι περισσότεροι μικροοργανισμοί.\nAν συνηθίζετε να βάζετε τα λαχανικά σε λεκάνη με νερό ή στο νεροχύτη και να τα αφήνετε να μουλιάζουν με τις ώρες, προκειμένου να εξαλειφθεί και το τελευταίο μικρόβιο, μάλλον καλό είναι να αλλάξετε τακτική. Mε αυτή τη μέθοδο, χάνονται τα υδατοδιαλυτά θρεπτικά συστατικά που έχουν κάποια λαχανικά (π.χ. το μαρούλι, το σπανάκι). Πέρα από αυτό, όμως, πρόκειται ουσιαστικά για ένα «μπάνιο» των μικροοργανισμών, το οποίο δεν τους επηρεάζει καθόλου. Mάλιστα, υπάρχει η πιθανότητα να μετακινηθούν τα μικρόβια και να πάνε ακόμα και σε μέρη όπου δεν υπήρχαν πριν. Αν, πάντως, θέλετε να «μουλιάζετε» τα λαχανικά σας, στη συνέχεια θα πρέπει να τα ξεπλένετε με άφθονο τρεχούμενο νερό.\n• Γενικά, επιμείνετε στην περιοχή γύρω από το κοτσάνι λαχανικών και φρούτων, γιατί εκεί συνήθως μαζεύονται υπολείμματα από φυτοφάρμακα.\nΔιαβάστηκε 3267 φορές Τελευταία τροποποίηση στις Δευτέρα, 26 Μαϊος 2014 21:53\nΠερισσότερα σε αυτή την κατηγορία: Ο Μπετόβεν, το Μπαϊρόϊτ, ο Ναζισμός και η γέννηση του CD. »


Σε εκδήλωση του Ελληνο-Ισραηλινού Επιμελητηρίου ο Μητσοτάκης (εικόνες)\n22-03-2017 - 21:03μμ\nΜε θερμά λόγια για τις σχέσεις των δύο λαών αλλά και τις προοπτικές περαιτέρω ενίσχυσης της συνεργασίας Ελλάδας – Ισραήλ, μίλησε ο Κυριάκος Μητσοτάκης σε εκδήλωση του Ελληνο-Ισραηλινού Επιμελητηρίου.\n«Η σχέση μεταξύ Ελλάδας και Ισραήλ είναι στρατηγική σχέση με μεγάλο βάθος, μια σχέση που δεν αμφισβητείται στον πυρήνα της», είπε, προσθέτοντας πως η χώρα μας έχει να μάθει πολλά από το Ισραήλ στον μεταρρυθμιστικό τομέα και στον τομέα της επιχειρηματικότητας.\n«Το πρόγραμμα ήταν επιτυχημένο, χαίρομαι που συνεχίζεται από το ευρωπαϊκό ταμείο επενδύσεων», τόνισε, θέτοντας ως στόχο τη δημιουργία ενός δυναμικού σχεδίου επιχειρηματικότητας.\n«Είμαστε ιδιαίτεροι υπερήφανοι για τους Έλληνες πολίτες που στάθηκαν στο πλευρό των Εβραίων αδερφών τους στα χρόνια της κατοχής. Έχουμε μια υποχρέωση να μην ξεχνάμε την ιστορία, το Ολοκαύτωμα ως ένα ασήκωτο βάρος στη συνείδηση της ανθρωπότητας. Ξέρουμε ότι δεν θα μπορέσουμε ποτέ να εξαφανίσουμε το μίασμα του αντισημιτισμού. Όμως θα κάνουμε ό,τι μπορούμε», είπε προσθέτοντας πως «θα πρέπει να πολεμήσουμε τον ρατσισμό και τη μισαλλοδοξία μέσα από την ενίσχυση της σχέσης των δύο κρατών».


Το καταραμένο απόθεμα, τoυ Ηλία Καραβόλια - iporta.gr\nΣυνεχώς διαβάζουμε και ακούμε ότι έχουμε πρωτίστως κρίση πολιτισμική, κοινωνική, θεσμική, πολιτική, κρίση αξιών και αρχών. Σχεδον όλοι έχουν βρει την μόνιμη επωδό απώθησης της πραγματικότητας. Σχεδόν οι πάντες, ενώ ξέρουν την πηγή του κακού, δεν παραδέχονται ξεκάθαρα τον δαίμονα που λείπει (χρήμα) και οδηγεί στα λοιπά δεινά. Απαξίωση Παιδείας, Υγείας, κοινωνικού κράτους, όλα ξεχνάμε οτι είναι αποτέλεσμα έλλειψης χρήματος. Όσες αξίες και αν καταρρεύσουν, όσοι θεσμοί και αν εκμαυλιστούν, χωρίς η Δημοκρατία να συνοδεύεται απο ισχυρή Οικονομία και πρόοδο όλο και περισσότερων πολιτών, τα δεινά δεν αντιστρέφονται.\nΜας βολεύει να ονομάζουμε με άλλο όνομα την κρίση υπερσυσσώρευσης χρήματος απο τους λίγους. Οι πολιτικοί μας επιμένουν να μην μας το θυμίζουν, να μην το θίγουν επειδή απλά δεν μπορούν να το ανατρέψουν. Κανένας μας, πχ, δεν μένει έκπληκτος αυτές τις μέρες με την διαρροή των στοιχείων για το parking της φοροδιαφυγής των ισχυρών της γής. Είναι πλέον φυσιολογικό: οι ζάμπλουτοι μπορούν και κρύβουν τον πλούτο τους, δεν φορολογούνται, δεν νιώθουν υποχρεωμένοι να συμβάλλουν στις οικονομίες ακόμα πιο έντονα, ώστε να μειώσουν τις ανισότητες.\nΨευδοσοσιαλιστικά προσωπεία και νεοριστερισμοί με υποσχεσιολογία, αντιπαλεύουν έναν νεορθολογισμό δήθεν απο παρθενογέννεση, σχεδόν παντού διεθνώς. Ο πυρήνας της σημερινής έλλειψης προοπτικής όμως δεν θίγεται. Και δεν θίγεται σκόπιμα. Η ανισοκατανομή πλούτου και η αποθησαύριση του ιδρώτα των πολλών απο τους λίγους, η κατάργηση των εθνικών συνόρων για το αδρανές κεφάλαιο που υπερσυσσωρεύεται απο την ολιγαρχική ελίτ της υφηλίου, μας κάνει να μοιάζουμε όλοι ως απλοί καταγγέλοντες, ως ουτοπιστές ρομαντικοί που ονειρευόμαστε αταξική κοινωνία και κοινωνική δικαιοσύνη.\nΤο διαδίκτυο, η πιο μεγάλη και αναξιοποίητη μέχρι σήμερα πλατεία της ανθρώπινης Ιστορίας, είναι η μόνη πηγή της δικτύωσης με την σκληρή πραγματικότητα: αυτή της μόνιμης αποθησαύρισης ολοένα και αυξανόμενου πλούτου απο τους λίγους. Υπερκέρδη, αφορολόγητα εισοδήματα, αθέμιτος και έκνομος πλουτισμός, κρύβονται καλά. Οι κυβερνήσεις των ισχυρών κρατών αποτελούνται πλέον διεθνώς, στην πλειοψηφία τους, απο πρώην επιχειρηματίες, πλούσιους και ισχυρούς που ξέρουν πώς να κρύψουν και τον δικό τους πλούτο και που φυσικά δεν έχουν την βούληση να κυνηγήσουν ισχυρούς φίλους τους, ισχυρά μέλη της ίδιας ολιγαρχικής ελίτ του πλούτου.\nΧωρίς τον καπιταλισμό, οι κοινωνίες δεν θα προόδευαν, δεν θα αναπτύσσονταν. Χρειάζεται να τον κάνουμε πιο ανθρώπινο, πιο δίκαιο, πιο αναδιανεμητικό. Χρειάζεται να απαγκιστρωθούμε απο δόγματα ουτοπικά, παρόμοια με τις ουτοπικές επαναστατικές ρητορείες των λαικιστών.\nΤο χρήμα δεν πήγε στην σελήνη. Λείπει ολοένα και περισσότερο απο τους πολλούς και μαζεύεται απο τους λίγους. Δεν χρειάζεται να τους υπερφορολογήσουν οι κυβερνήσεις γιατί το έκρυβαν οι ιδιοκτήτες του, και να τα μοιράσουν στους φτωχούς ή να καλύψουν ελλείμματα, αλλά να τους αναγκάσουν να κάνουν το αυτονόητο: να τους επιβάλλουν ώστε ένα μέρος απο τα κεφάλαια τους να τα κάνουν δουλειές για τους συνανθρώπους τους, να τα επενδύσουν στην πραγματική οικονομία, στην παραγωγή, στο εμπόριο, στις υπηρεσίες, ώστε να απασχοληθούν άνθρωποι, να αυξηθούν τα εισοδήματα και η κατανάλωση. Αυτή θα πρέπει να είναι η ”ποινή” για τον κρυμμένο πλούτο.


Ο Μοσέ Νταγιάν..O στρατηγός με το κάλυπτρο στο μάτι.\nΛοιπά Θέματα »\nΙστορικά Θέματα »\nΑποστολέας Θέμα: Ο Μοσέ Νταγιάν..O στρατηγός με το κάλυπτρο στο μάτι. (Αναγνώστηκε 165 φορές)\n« στις: Ιούνιος 05, 2017, 06:45:53 μμ »\nΟ αντάρτης με το κάλυπτρο στο μάτι που έγινε στρατηγός και νίκησε στον πόλεμο των 6 ημερών. Νταγιάν. Ο μεγαλύτερος εχθρός των Αράβων, που εκσυγχρόνισε τον ισραηλινό στρατό και τον έκανε επιθετικό...\nΟ Μοσέ Νταγιάν είναι ο Ισραηλινός στρατιωτικός ηγέτης με τη μεγαλύτερη φήμη και επιρροή. Η ισχυρή χαρισματική μορφή του Νταγιάν, με το μαύρο κάλυπτρο στο ένα μάτι, αντιπροσωπεύει τους αγώνες του έθνους του Ισραήλ και τον στρατιωτικό στον οποίο το κράτος οφείλει την επιβίωσή του. Υπηρετώντας αρχικά ως αντάρτης και στη συνέχεια ως διοικητής στο πεδίο της μάχης στον Πόλεμο της Ανεξαρτησίας του 1948, ο Νταγιάν ανεδείχθη σε αρχηγό του Γενικού Επιτελείου στον πόλεμο του 1956, και σε υπουργό Άμυνας στον πόλεμο των Έξι Ημερών του 1967....\nΠαιδική ηλικία Η ζωή του Νταγιάν ήταν συνδεδεμένη με την ίδρυση του κράτους του Ισραήλ, από τη γέννηση του στις 20 Μαϊου 1915. Ο μελλοντικός ηγέτης ήταν το πρώτο παιδί που γεννήθηκε στην αγροτική κοοπερατίβα του Ντεγκάνια της Παλαιστίνης, κοντά στη θάλασσα της Γαλιλαίας, μιας περιοχής που, εκείνη την εποχή, ήταν επαρχία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Στην παιδική του ηλικία, ο Νταγιάν αντιμετώπισε τις σκληρές συνθήκες της αγροτικής ζωής που έγιναν ακόμα πιο δύσκολες από τις συγκρούσεις πρώτα με τους Τούρκους και μετά με τους Άραβες. Σε ηλικία δεκατεσσάρων ετών, κατετάγη στην εβραϊκή εθνοφρουρά Χάγκανα για να υπερασπιστεί το χωριό του και εκπαιδεύτηκε στον ανταρτοπόλεμο....\nΜε εξαίρεση ένα ταξίδι έξι μηνών στο Λονδίνο το 1935, ο Νταγιάν πέρασε τα νεανικά του χρόνια, μέσα σε συνθήκες χρόνιων εχθροπραξιών. Το 1936, οι βρετανικές δυνάμεις κατοχής εξουσιοδότησαν το προσωπικό της Χάγκανα να υπηρετήσει σε συνεργασία με τα στρατεύματά τους, σε ρόλο ανιχνευτών και οδηγών. Ο Νταγιάν, που ήταν τότε λοχίας, υπηρέτησε με διάφορα βρετανικά συντάγματα. Αν και δεν ενθουσιάστηκε με την πειθαρχία και τον τρόπο διεξαγωγής αυτών των επιχειρήσεων, ο Νταγιάν συμπλήρωσε με αυτόν τον τρόπο τη στρατιωτική του εκπαίδευση. Η φυλάκιση του Νταγιάν και ο τραυματισμός στο μάτι.\nΟ Νταγιάν επωφελήθηκε από τις γνώσεις που είχε αποκτήσει υπηρετώντας με τους Βρετανούς, όταν ανέλαβε τη διοίκηση μιας Κινητής Μονάδας της Φρουράς των Ισραηλινών Εποίκων το 1937. Οι στρατιωτικές τεχνικές που εφήρμοσε ως λοχίας ήταν ίδιες με αυτές που θα απέδιδαν καρπούς αργότερα, καθώς ανέβαινε στην ιεραρχία. Ο Νταγιάν αντιπαθούσε τη ρουτίνα, και καθετί που δεν είχε άμεση σχέση με την προετοιμασία για τη μάχη. Έδινε έμφαση στην εκπαίδευση, στη σκοποβολή, στην εκμετάλλευση του εδάφους και στο επιθετικό πνεύμα. Εκείνη την περίοδο, ο Νταγιάν απέκτησε περισσότερες γνώσεις χάρη στη συνεργασία του με τον Βρετανό ειδικό στον ανορθόδοξο πόλεμο, Τσαρλς Ο. Γουινγκέιτ. Με την έκρηξη του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου οι Βρετανοί έπαψαν να υποστηρίζουν τη Χάγκανα και αργότερα έθεσαν την οργάνωση εκτός νόμου. Συνέλαβαν πολλούς από τους ηγέτες της, μαζί και τον Νταγιάν, ο οποίος καταδικάστηκε σε φυλάκιση πέντε ετών. Το 1941 όμως, οι Βρετανοί απελευθέρωσαν τον Νταγιάν για να τους υποστηρίξει στον αγώνα τους εναντίον των Γερμανών και των δοσίλοσων Γάλλων του Βισί. Ο Νταγιάν διακρίθηκε σε πολλές μάχες και τελικά τραυματίστηκε σοβαρά τον Ιούνιο 1941, όταν μια σφαίρα κτύπησε τα κιάλια με τα οποία παρατηρούσε τον εχθρό. Τα θραύσματα κατέστρεψαν την κοιλότητα του αριστερού του ματιού. Αν και κάποιοι αντίπαλοί του κατηγόρησαν τον Νταγιάν για θεατρινισμό, γιατί φορούσε το μαύρο κάλυπτρο πάνω από το μάτι του, γεγονός είναι ότι η ζημιά που είχε υποστεί το κόκκαλο και η κοιλότητα, ήταν τέτοια, ώστε δεν ήταν δυνατόν να στηριχθεί εκεί ένα γυάλινο μάτι.\nΜε το τέλος του πολέμου, η Χάγκανα είχε φθάσει να περιλαμβάνει τριάντα χιλιάδες άνδρες και άρχισε τη δράση με σκοπό την ανεξαρτησία του Ισραήλ. Όταν οι Βρετανοί αποχώρησαν από την περιοχή, οι εχθροπραξίες ανάμεσα στη Χάγκανα και στις γειτονικές αραβικές χώρες εντάθηκαν, αφού οι Άραβες είχαν ορκιστεί να ρίξουν στη θάλασσα τους Ισραηλίτες. Όταν ξέσπασε ο Πόλεμος της Ανεξαρτησίας του Ισραήλ, ήταν ταγματάρχης. Στις 18 Μαΐου 1948, ανέλαβε τη διοίκηση του τομέα της Κοιλάδας του Ιορδάνη και υπερασπίστηκε τη γενέτειρα του Ντεγκάνια απέναντι σε μια πολύ μεγαλύτερη συριακή δύναμη. Τα κατάφερε και μετά από αυτή την επιτυχία, ο Νταγιάν ανέλαβε τη διοίκηση του 89ου Τάγματος και ακολούθησε τους δικούς του ιδιόμορφους κανόνες, στρατολογώντας άνδρες και επιτάσσοντας οχήματα από άλλες μονάδες. Μέσα σε λίγες εβδομάδες, απέκτησε τη φήμη ενός γενναίου διοικητή με μεγάλη φαντασία, καθώς διενεργούσε επιδρομές σε πολύ ισχυρότερες οχυρές θέσεις αραβικών δυνάμεων. Τον Αύγουστο προβιβάστηκε σε αντισυνταγματάρχη και άρχισε να παίρνει μέρος σε διαπραγματεύσεις για τον τερματισμό του πολέμου. Όταν έληξε ο πόλεμος το 1949, ο Νταγιάν είχε φθάσει στον βαθμό του υποστράτηγου και ήταν διοικητής της Διοίκησης του Νότου στην Μπεερσέμπα.\nΜε τον Άριελ Σαρόν o Νταγιάν αλλάζει τον ισραηλινό στρατό Στα μεταπολεμικά χρόνια, ο Νταγιάν εργάστηκε για την οργάνωση μιας επαγγελματικής Αμυντικής Δύναμης στο Ισραήλ (ΑΔΙ). Το 1953 ανέλαβε την αρχηγία του Επιτελείου της ΑΔΙ και ο ισραηλινός στρατός άρχισε να διαμορφώνεται με βάση την προσωπικότητα του. Ο Νταγιάν επιβράβευσε την καλή απόδοση και αντικατέστησε πολλούς ανώτερους διοικητές με νέους και πιο επιθετικούς αξιωματικούς. Μείωσε τον αριθμό των δυνάμεων υποστήριξης και αύξησε αντίστοιχα τη δύναμη του πεζικού και των τεθωρακισμένων. Ο Νταγιάν δημιούργησε επίσης μια επίλεκτη αερομεταφερόμενη δύναμη και παράλληλα απαίτησε από όλες τις μονάδες να ξεχωρίσουν τους δικούς τους επίλεκτους άνδρες. Στους διοικητές έδωσε τη γενική οδηγία να συνεχίζουν κάθε επιχείρηση που τους ανέθετε, μέχρι να υποστούν το λιγότερο 50% απώλειες.\nΕπίθεση εναντίον της Αιγύπτου.\nΤο 1956 οι διεθνείς σχέσεις στη Μέση Ανατολή είχαν φθάσει σε μεγάλη ένταση και ο Νταγιάν βρήκε την ευκαιρία να δοκιμάσει την αξία του στρατού του. Χωρίς να περιμένει την επίσημη κήρυξη του πολέμου, ο Νταγιάν έστειλε τους αλεξιπτωτιστές του να εξασφαλίσουν τα ορεινά περάσματα και εξαπέλυσε μια κεραυνοβόλα επίθεση εναντίον της Αιγύπτου με το μηχανοκίνητο πεζικό του και τα άρματα μάχης. Ο Νταγιάν προσπέρασε τα οχυρά σημεία και απέφυγε να δώσει χρονοβόρες μάχες αμφίβολης αξίας. Νίκησε τον καλύτερα εξοπλισμένο και μεγαλύτερο αριθμητικά στρατό των Αιγύπτιων σε οκτώ μέρες και έγινε θρύλος. Ο στρατηγός με το μαύρο κάλυπτρο στο μάτι, καθιερώθηκε ως το σύμβολο της εβραϊκής μαχητικής ικανότητας.\nΟ Νταγιάν στην πολιτική Ο Νταγιάν άφησε τον στρατό το 1958 για να ασχοληθεί με την πολιτική, αλλά το 1967, λίγο πριν από τον Πόλεμο των Έξι Ημερών, η κυβέρνηση του Ισραήλ τον ανακάλεσε στην ενεργό υπηρεσία τοποθετώντας τον στη θέση του Υπουργού Άμυνας. Ήταν απαραίτητο το κύρος και η επιρροή του στην κοινωνία και στο στρατιωτικό σώμα. Αν και οι υφιστάμενοι του είχαν ήδη καταρτίσει σχεδόν το σύνολο του σχεδίου μάχης, ο Νταγιάν εκτέλεσε την επίθεση που περιλάμβανε αιφνιδιαστική αεροπορική επιδρομή, η οποία κατέστρεψε σχεδόν το σύνολο της αιγυπτιακής αεροπορίας στο έδαφος, στις 5 Ιουνίου. Μετά οι εβραϊκές δυνάμεις πολεμούσαν χωρίς το άγχος των αεροπορικών επιθέσεων, ενώ η ισραηλινή αεροπορία αλώνιζε ανενόχλητη, βοηθώντας καθοριστικά τις χερσαίες δυνάμεις. Οι δυνάμεις του Νταγιάν δεν νίκησαν απλώς τις αιγυπτιακές δυνάμεις εδάφους σε λιγότερο από μια εβδομάδα, κατέλαβαν επίσης τα στρατηγικής σημασίας υψώματα του Γκολάν από τη Συρία. Η φήμη του ανέβηκε στα ύψη μετά τον Πόλεμο των Έξι ημερών, επηρεάστηκε όμως σε κάποιον βαθμό αρνητικά από τις αρχικές ήττες και την επίθεση της Αιγύπτου που προκάλεσε απώλειες χωρίς προηγούμενο στον στρατό του Ισραήλ. Αν και ανασυγκρότησε τις δυνάμεις του και τις οδήγησε τελικά στη νίκη, δέχθηκε κριτική, καθώς υπήρχαν οι εσωτερικές αντιπαλότητες και οι πολιτικές συγκρούσεις. Μετά το τέλος του πολέμου υποχρεώθηκε σε παραίτηση από τη θέση του Υπουργού Άμυνας. Επέστρεψε στην πολιτική και υπηρέτησε σε διάφορες θέσεις, ως τον θάνατό του στο Τελ Αβίβ, στις 16 Οκτωβρίου 1981, σε ηλικία 66 ετών.\nM48-moshedayandm2505_468x316-Αντίγραφο.jpg (88.37 KB, 650x439 - εμφανίστηκε 58 φορές.)\nadebayor0805_468x680-Αντίγραφο-400x387.jpg (28.81 KB, 400x387 - εμφανίστηκε 58 φορές.)\nsharon_dayan_yomkippur.jpg (98.84 KB, 788x675 - εμφανίστηκε 60 φορές.)\ndayan-1967-Αντίγραφο.jpg (50.09 KB, 650x445 - εμφανίστηκε 58 φορές.)


J2us - highlights 23/10: Η "εγκυμοσύνη" της Ιωάννας Τούνη και τα υπονοούμενα για το νέο ζευγάρι - TV24 - Youweekly\nTV24 24.10.2021 08:03\nTo βράδυ του Σαββάτου ξεκίνησε με τον Νίκο Κοκλώνη να λέει την πρώτη "Καλησπέρα" στο «J2US» και είχε ετοιμάσει μία απίθανη βραδιά με πολλές εκπλήξεις. Τι είδαμε ωστόσο μέχρι το φινάλε του show;\nΤα 23/10 highlights του J2us\nΗ εντυπωσιακή είσοδος της Κατερίνας Καινούργιου - Δεμένη στη σκηνή του σόου\nΑμέσως θέλησε να καλησπερίσει την Κατερίνα Καινούργιου. Να τονίσουμε πως μετά την αποχώρηση της Κατερίνας Στικούδη από το green room για τη γέννηση του μωρού της έχει πάρει τη θέση της προσωρινά.\nΗ παρουσιάστρια της πρωινής ζώνης μπήκε δεμένη στη σκηνή του σόου με τον Νίκο Κοκλώνη να αναφέρει πως την είχε προειδοποιήσει για την επιθυμία του να τραγουδήσει μόνος του και σε αυτή την έναρξη.\nΣάρωσαν στην σκηνή η Ελένη Βουλγαράκη και ο Κωνσταντίνος Παντελίδης\nΗ Κατερίνα Στικούδη βγήκε on air και αποκάλυψε τα συναισθήματά της - «Έχω τρελαθεί»\nΗ εμφάνιση του Δημήτρη Αλεξάνδρου - Κέλλυς Κελεκίδου δεν "εντυπωσίασε" τους κριτές\nΓια άλλη μια φορά ο Δημήτρης Αλεξάνδρου δεν κατάφερε να "εντυπωσιάσει" αλλά και να σπάσει το φράγμα αν και φάνηκε πως ήταν αρκετά πιο άνετος σε σχέση με άλλες φορές σύμφωνα με τον Σταμάτη Φασουλή, ο οποίος δε διστάζει να λέει ξεκάθαρα την άποψή του.\nΜε τον παρουσιαστή συμφώνησε και η Δέσποινα Βανδή. «Στο αφηγηματικό ήσουν πολύ μέσα» του είπε αλλά όταν έφτασε το τραγουδιστικό κομμάτι η συνέχεια δεν ήταν ιδιαίτερα επιτυχής.\nΗ φουσκωμένη κοιλιά της Ιωάννας Τούνη\n«Αθώα άφωνος» ο Τζέιμς Καφετζής - Ποιος του έβαλε 9 «έτσι για την τρέλα»;\nΑφού έπαθε ένα μίνι «κοκομπλόκο» και αποκάλεσε «Γιώργο» τον οικοδεσπότη, ο Τζέιμς δεν έδειξε να στενοχωριέται που δεν τα πήγε και τα τόσο καλά αφού σημασία για εκείνον έχει ο φιλανθρωπικός χαρακτήρας του σόου.\n"Κατακεραύνωσε" ο Σταμάτης Φασουλής on air την Σάσα Σταμάτη - «Σκάσε λίγο»\nΑνάμεσα στα ζευγάρια που εμφανίστηκαν ήταν και η Σάσα Σταμάτη με τον Θέμο Αδαμαντίδη όπου τραγούδησαν «Τα ματόκλαδα σου λάμπουν». Η πληθωρική προσωπικότητα της δημοσιογράφου, ωστόσο, έκανε τον Σταμάτη Φασουλή να ξεσπάσει κατά την κριτική του.\n«Σταμάτη, είσαι πάντα ξινισμένος όταν με βλέπεις» πρόλαβε να πει η Σάσα Σταμάτη για να προδιαθέσει όμορφα τον κριτή της. Ειδικότερα, αμέσως μετά, ο καλλιτέχνης και κριτής του μουσικού σόου του Alpha τόνισε πως «είσαι υπέροχη, είσαι πολύ ωραία είσαι κούκλα, είσαι από τις ωραιότερες γυναίκες και το σπαταλάς σε διάφορες εξυπνάδες που λες.\nΓιατί αγάπη μου; Γιατί λες τόσες εξυπνάδες; Άσε να ακούσεις. και τους άλλους που λένε Είναι η πρώτη φορά που τραγούδησες ωραία το τραγούδι, είναι ένα σπάνιο τραγούδι, δεν έκανες παραφωνίες πολλές τουλάχιστον. Πρώτη φορά σε είδαμε να τραγουδάς. Μην θες να πεις και εξυπνάδες. Στάσου εκεί όπως είσαι, δωρική».\nΗ Σάσα Σταμάτη δεν έπαψε να προσπαθεί να τον διακόψει με αποτέλεσμα ο Σταμάτης Φασουλής να μην κρατηθεί και να αναφωνήσει «σκάσε».\nJ2US: Η εντυπωσιακή έναρξη και οι ανακοινώσεις του Νίκου Κοκλώνη για την ψηφοφορία


Τι είναι η Αγιουρβέδα - Emedi.gr - Πρόληψη Υγείας\nΑρχικήΧωρίς κατηγορίαΤι είναι η Αγιουρβέδα\nAyurveda, είμαστε εμείς οι ίδιοι…\nAyurveda είναι μια ολοκληρωμένη ιατρική επιστήμη που όμοιά της δεν υπάρχει. Είναι η πρώτη ιατρική επιστήμη στο κόσμο. Ayurveda προφέρεται (Αa-yer-vay-da) σημαίνει η ιατρική του κόσμου, και θεμελιώνεται σε ένα ιερό σε περιεκτικότητα ιατρικό σύστημα.\n“Ω! ανθρωπότητα, συμφώνησε και να ενωθείς.\nΟι σοφοί της Ινδίας, βλέπουν την υγεία συνυφασμένη με τη πνευματική ζωή. Λέγεται ότι στους Brahma που ήταν διαλογιζόμενοι, τους δόθηκε φώτιση και έλαβαν τις γνώσεις για την Ayurveda. Αυτή η γνώση χρησιμοποιείται για την υγεία με τη μέθοδο της αρετής, της καλής πρόθεσης, της μακροζωίας.\nAYUR – VEDA. Δυο λέξεις που επισφραγίζουν την προέλευση αυτής της ιατρικής επιστήμης.\nAYUR σημαίνει ζωή και VEDA σημαίνει επιστήμη. Μια επιστήμη που πάνω απ όλα έχει ήθος και είναι ζωντανή.\nΠροηγούμενο άρθροΤι είναι η φλουοροαγγειογραφία\nΕπόμενο άρθροΤο αίμα στο σπέρμα