«Abangoardiak kalean behar du egon, eta erakundeei bultza egin» | Harian | Berria\nSorturen Kongresua. Elkarrizketa. Hasier Arraiz. Sortu alderdiko lehendakaria\n«Abangoardiak kalean behar du egon, eta erakundeei bultza egin»\n«Kontraboterea» eragin nahi du Sortuk, sistema ekonomiko eta politikoa aldatzeko. Horretarako borroka tresna ezberdinen arteko «dialektika» eta «bateragarritasuna» behar direla uste du alderdiko presidenteak.\n2013ko otsailak 24 - Gasteiz\nZutik Euskal Herria-ren ondorioa da Sortu, Hasier Arraiz alderdiko presidentearen arabera, baita agiri hartan proposatzen zen «aldaketa estrategikorako tresna» ere. Ezker abertzale osoarekin egin nahi dute hori, Sortun «etxe guztia elkartuz». Xehetasun batzuk falta direla onartu arren, helburua betetzat eman du: «Etsaiak bilatu arren, ez da egon hausturarik. Ezker abertzaleko erakunde desberdinen arteko sintonia politikoa oso handia da».\nLegez kanporatzeen aroa amaitu al da?\nNahiko genuke, eta pentsatzen dugu horrela izan beharko lukeela. Baina ez gaude horretaz hain seguru. Batez ere, iruditzen zaigulako Espainiako eskuineko sektore zabal horretan badirela batzuk inboluzio birak egin nahi dituztenak, legez kanporatzeen zikloa bukatu nahi ez dutenak. Eta ez da bakarrik Sorturen egoera. Nabarmendu nahi nuke euskal gazteriaren egoera. Sortzen ari den gazte erakunde berriko kide batzuek jasan behar duten jazarpena. Horrek ere adierazten du batzuek ez dutela legez kanporatzeen zikloa bukatu nahi fase politiko berri honetan egon arren.\nGazteei egin diezu erreferentzia, baina Sorturen zuzendaritzako hainbat lagun auzipetuta eta epaiketaren zain daude. Herriko tabernen auziko epaiketa ere laster egitea espero da. Zu zeu ere epaiketaren zain zaude, Seguran atxilotu zintuztenetik...\nOndorioak hor daude. Begira paradoxak zer diren: legebiltzarrean nago EH Bilduko kide gisa, Sortuko kide naiz, Kontseilu Nazionalean nago, eta beste aldetik, epaiketa politiko baten zain nago. Horrek nahiko ondo adierazten du gauzak nola dauden, eta nola alde batek gatazka behin betiko konpontzeko sekulako aurrerapenak egin baditu ere beste aldeak ez duen ezer ere egin.\nEzker abertzalearen historian aurreneko presidentea izango zara...\nHori ez da egia. HBk eta Batasunak ere beti izan zituzten presidente eta idazkari nagusiak, legez estatutuetan agertu beharra dutelako. Kontua da orain publikoki agertuko direla, lehen ez bezala.\nJokamoldean desberdintasunik ikusiko al da? Presidente figura publikoa izango da, idazkari nagusia hutsik geratuko da, baina...\nArnaldo Otegi idazkari nagusi izateko herrietatik etorri den proposamena garrantzitsua eta polita iruditu zaigu, eta uste dugu halako pausoa emateak merezi zuela. Baina halako karguak egoteari ez diogu garrantzirik ematen. Gure helburuetako bat da Sortu ez izatea alderdi politiko konbentzional bat. Mugimendu politiko integral bat sortu nahi dugu, eta beste modu batez funtzionatu.\nBeste alderdiekiko ezberdintasunak azaltzerakoan, barne demokrazia azpimarratu nahi nuke. Planteatzen dugu erabaki nagusiak ez hartzea Kontseilu Nazionalak, baizik eta Nazio Batzarrak; 22 kidek hartu beharrean 450 kidek hartzea, eta 450 horiek herrietatik datozenak izatea. Sorturen bizkarrezurra osatuko duten pertsona horiei zuzendaritza lana emango diegu. Ahalik eta erabaki gehienak herri batzarretako kideekin batera hartu behar dira. Eta horretarako, hainbat metodologia ezartzen saiatu behar da. Beste desberdintasun bat da gainontzeko alderdiek instituzioetan egiten den lanari bakarrik ematen diotela garrantzia. Sortuk garrantzia emango dio horri, noski, eta horretarako, EH Bildun Sortuko kideak egongo dira, baina oso garrantzitsua da instituzioen eta herri mugimenduaren arteko dialektika suspertzea. Dialektika horretatik sortu behar da benetako kontraboterea, estatuen eta sistema kapitalistak Euskal Herriaren kontra eragiten duen zapalkuntzarekiko kontraboterea. Hori da gure asmoa.\nNork izan behar du motorra, kaleko borrokak edo instituzioetakoak?\nFase politiko berri honetan iraultza demokratiko nazional bat egin nahi dugu. Zergatik? Eredu politiko eta soziala errotik aldatu behar delako —krisi garai honek oso argi adierazten du zergatik—. Ezin da planteatu iraultza horren abangoardia instituzioetan egotea. Instituzio hauek demokrazia burgesetik sortu dira, eta kontrakoa egiteko sortu dira. Pentsatzen dugu erabili egin behar ditugula, horiek ere eraldatuz. Argi dago iraultza horren abangoardiak, nonbait egotekotan, kalean egon behar duela. Kalean eta herri mugimenduan. Horregatik nahi dugu herri mugimenduan aliatu estrategiko bat, elkarrenganako errespetuz.\nDesobedientzia zibilaren aldeko apustua ere egiten duzue. Parte hartzen duzuen instituzioen bidez egingo duzue desobedientzia? Instituzio horiei beraiei egingo diezue? Nola?\nHori asko eztabaidatu da, eta ez dugu guztiz biribildu. Baina gauza batzuk oso argi ditugu: ezin da planteatu desobedientzia instituzioetan bakarrik. Horretan ere, abangoardia ezin dugu instituzioetan kokatu. Abangoardiak kalean egon behar du, eta kaletik bultzatu behar dira erakundeak. Gure helburua da hemengo instituzioak beste parametro batzuetara eramatea, eta burujabetza ikuspegi batetik desobedientzia egitea Madrilgo eta Parisko instituzioei. Horretarako, kaletik eragin behar da. Halako dinamikak suspertzen badira, guk ziurtatzen dugu dinamika horiek instituzioetara eramango ditugula. Borroka tresna ezberdinen arteko bateragarritasuna lortzea da xedea. Nola egin Madrilen eta Bruselaren inposizio eta murrizketei aurre egiteko, benetako politika burujabe bat egin dezagun.\nSortu dagoeneko instituzioetan balego bezala hitz egiten duzu. Hori hitz eginda dago koalizioarekin?\nBai. Guk akordio estrategiko batzuk sinatu ditugu. EArekin sinatu genuen aurrenekoa: Lortu Arte. Aliantza politika honi oinarria jarri zion. Hala ere, garrantzitsuena azkena da: AB, Aralar, Alternatiba, EAk eta guk sinatutakoa. Nazio estrategia baterako oinarria jartzen du; sendotu eta landu behar den oinarria. Ondorioz, hauteskundeetarako koalizioak egin dira. Guk akordio eta aliantza horiekiko leialtasun guztia daukagu eta izango dugu, eta ondorioz, koalizio horiekiko. EH Bai Ipar Euskal Herrian eta EH Bildu hegoaldean. Gure asmoa da denboraren poderioz koalizio bakarra egotea Euskal Herri osoan.


MUSIKA JAMAIKARRA norabide anitzetako historia Jamaikako paradisua (musikala).\nReggae bezala ezagutzen den jamaikar musika Karibeko irla txiki batean jaio arren, isolatua geratzetik urrun, etengabeko harremana eta lotura izan du inguruan egiten ziren musikekin. Gertuko irletako musikarekin hasieran eta aurrerapen teknologikoek lagunduta (irrati aparailuen zabalkundeari esker bereziki) urrunagoko lurraldeekin beranduago, Estatu Batuetako afro-amerikarrek egindako musikarekin izandako lotura azpimarratzekoa litzateke. Harreman honen lehen urteetan, eragina norabide bakarrekoa izango da (AEB-etatik Jamaikara) baina denborarekin norabidea bi zentzuetan emango da eta gaur egun, Ipar Amerikan egiten den musika beltza (rap, R&B...) eta mundu mailan egiten den musika elektronikoa (jungle, drum&bass, techno, house...) ulertzea ezinezkoa litzateke hauengan jamaikar musikak izan duen eragina kontutan hartu gabe. Liburu asko idatzi beharko lirateke guztia azaltzeko (eta gurea baino ezagutza handiagoa beharko litzateke), baina gutxienez, jamaikar musikak jaso eta suposatu duen eraginaren puntu batzuk azaldu nahiko genituzke, osotasuna ahaztu gabe, garrantzitsuak diren pintzelada batzuk emanez.JAMAIKARRAK ERAGINPEAN\nJamaikako industria musikala martxan jartzen denetik harreman zuzena izan dute Jamaikako eta AEBetako musika beltzek. Harreman zuzen hau, 50eko hamarkadan hasiko da, Jamaikako lehenengo sound systemetan AEBetatik inportatutako rhythm&blues-eko diskoak pintxatzen hasten direnean. Hamarkada horren amaieran, Jamaikako musikariek R&B musika imitatzen hasiko dira eta jamaikar diskogintza industriaren jaiotzearekin batera, Coxsone Dodd, Duke Reid eta garaiko lehen produktoreekin grabatzen hasiko dira. Ondoren, grabazio horiek, aipatu ekoizleen sound systemetan pintxatuko dituzte. 60ko hamarkadarekin batera eta beti ere AEBetako irratien bidez eta sound systemetan entzundako R&Baren eraginaz, ska musika jaioko da. Bitartean, AEBetan R&Baren garapenak soula ekarriko du eta Marvin Gaye, Otis Redding eta garaiko soul izar handien distirak Bob Marley, Dennis Brown, Ken Boothe eta Alton Ellis bezalako jamaikar gazteak itsutuko ditu skaren abiadura gutxitu eta erritmo goxoagoekin osatutako rocksteady-a sortuaz. 60ko hamarkadan AEBetan giza eskubideen aldeko mugimendu indartsua egituratuko da eta neurri handi batean, AEBetan hasieran eta Jamaikan ondoren, musika beltza izango da mugimendu horren bozeramale. Curtis Mayfield, Gil Scott Heron, James Brown edota John Coltrane bezalako afro-iparramerikar musikarien mezuek jamaikar abeslari gazteengan eragin handia izango dute eta �early reggaetik� edo lehenengo reggaetik, roots reggae edo reggae konprometituenerako bidean funtsezko eragina izango dute (beste gertakari askorekin batera). Ikusten denez, hasieran aipatutako bi musika-mundu hauen artean eragina zuzena izan da, baina orain artean norabide bakarreko bidea egin du; hau da, AEBetako musikak Jamaikar musikan izan du eragina eta ez alderantziz. 60ko hamarkada amaieran ematen den gertakari batek ordea, eragina bi norabideetan ematea bideratuko du. Jamaikarrek, maila teknikoan zuten eskasia imajinazioarekin gainditzen zuten eta Osbourne Ruddock izeneko soinu teknikariaren trebeziak musika ulertzeko moduan iraultza ekarriko du.\nJamaikarrek 60ko hamarkadan duba (agian, hasiera batean behintzat, estiloaz baino grabazio teknikaz hitz egin beharko genuke) sortu zuten arte kantuak ukitu ezinak ziren. Behin abestia estudioan grabatu eta fabrikan prentsatu eta gero �betirako� geratzen ziren kantuak ziren, bakarrak eta ukitu ezinak. Jamaikarrek kantuen status honekin amaituko zuten. Musika munduan izugarrizko iraultza suposatuko zuen gertakari hau nola eman zen hobe ulertzeko sound systemetara bueltatuko gara. Askotan esan dugun moduan, sound systemak Jamaikako dantzaleku mugikorrak dira. 50eko hamarkadan, jamaikarrek (txiroek bereziki; hau da, populazioaren gehiengoa) musika entzuteko zuten aukera bakarra kalean jartzen ziren sound systemak ziren. Gutxi ziren Jamaikan musika zuzenean eskaintzen zuten aretoak eta horietan dirudunak soilik sartu zitezkeen. Horretaz gain, irratiak eskasak ziren eta beraz musika entzun nahi zuen kaleko jendea sound systemen inguruan biltzen zen. Sound systemak soinu ekipoak baino askoz ere gehiago ziren. Jendearen artean pasioa sortzen zuten eta hil ala biziko pasioan bilakatzen ziren askotan. Irlako garrantzitsuenak Clement Coxsone Dodd (aurten utzi gaituen Studio One diskoetxeko sortzailea) eta Duke �The Trojan� Reiden sound systemak ziren (azken honek Treasure Isle diskoetxea sortuko zuen beranduago). Benetako lehia zegoen jendea erakartzeko garaian. Lehiakortasun bortitz horren ondorioz sound systemak eboluzionatzen joan ziren eta horrela, musika jartzearekin batera, festa animatzen zuen hizlariak geroz eta garrantzi handiagoa hartuko zuen. Mikroa eskutan eta kantuaren zati instrumentaletan hitz eginda, DJ edo toasterrak (horrela deitzen dituzte sound systemetan mikrofonoa hartu eta hitz egin edo kantatzen dutenei, ez nahastu gaur egun erabiltzen den Disc Jockey hitzarekin) jendea zirikatu eta dantzan jartzeko helburua zuen. Hasiera batean, AEBetan musika beltza jartzen zuten irrati esatarien hitz jarioa imitatzen saiatzen ziren eta denborarekin Toaster izeneko musika estilo propioa sortuko zuten reggaearen barruan. Jamaikan lehenengo grabazio estudioak martxan jarri bezain laster irlako musikariak arrakasta gehien zuen AEBetako musika bertsioneatzen hasiko ziren eta mentoarekin batera fusionatuta estilo berria sortuko zuten, ska musika. Skaren eboluziotik rocksteady-a sortuko zen eta hortik reggaea. Sound systemak izan ziren eboluzio guzti honen testigu pribilegiatuak eta jendea animatzen zuten hizlariak, DJ edo toasterrak, geroz eta garrantzi handiagoa hartzen joan ziren. Errekonozimendua jaso zuen lehena Winston �Count� Machuki izan zen. Bere ahotsa Baba Brooks Band taldearen Alcatraz kantuan entzun daiteke, baina ez zuen apenas grabatu. Sir Lord Comic izeneko toasterraren ahotsa ere entzun daiteke estilo honetako ahotsak jasotzen lehenetarikoak diren Ska-ing West eta The Great Wuga-Wuga kantuetan. Dena den, urteetan Coxsone Dodden Downbeat sound systemean aritutako King Stitt izango zen arrakasta lortuko zuen lehena. Oro har, DJ edo toasterrak abestien zati instrumentaletan hitz egiten zuten, baina laburregia geratzen zitzaien kantatua ez zen zatia. Bunny Lee izan zen singleen B aldeetan A aldeko kantuen instrumentalak ipintzen lehenetarikoa eta honela instrumental horien gainean DJ edo toasterrek gustura hitz egiteko aukera zuten. Osbourne Ruddock izeneko soinu teknikariak berriz, aurrerapauso handia emango zuen eta grabatutako kantuak manipulatu eta kantu horien nahasketa berriak egiten hasiko zen. Modu honetan, sound systemetako toasterrei ahotsak sartzeko aukera berriak ematearekin batera musika egiteko eta ulertzeko modu berria asmatuko zuen: dub musika.\nOSBOURNE RUDDOCK "KING TUBBY"\nJamaikako sound systemetan soinuak garrantzi itzela du eta garaiko lehen sound systemen artean, Osbourne Ruddock zen soinu teknikaririk baloratuena. Txikitatik aparailu elektronikoenganako izugarrizko erakarpena izan zuen eta 1964an Home Town Hi-Fi izeneko sound systema sortu zuen. Sound system honek izugarrizko arrakasta lortu zuen, besteak beste ekualizazioaren jokoarekin soinu berezia lortzen zuelako. Osbourne Ruddock izan zen grabatutako kantuak manipulatzen lehena. Ordura arte, ahots zatiak kendu eta instrumentalak kaleratzen zituzten, baina bera izan zen kantuetan ahots zatiak mozteaz gain, ekoak, deelayak eta imajina daitezkeen soinu efektu zoroenak sartzen lehena (garaiko aparailuen mugak kontutan izanda oso �artisau lana� zen). Ahotsak bigarren mailan geratzen ziren eta baxuak eta bateriak (drum&bass) hartzen zuten protagonismo osoa. Hasiera batean, kantuen nahasketa berri hauek (remix kontzeptuaren aitzindari) sound systemetan erabiltzen ziren soilik eta selektoreen (musika aukeratzaileak) artean izugarrizko lehia zegoen bertsio hauek lortzeko garaian. Kantuen lehen dub bertsioak (horrela deitzen zitzaien kopiak zirelako. Dub hitza ingelesaren �double� hitzetik dator, bikoitza, kopia) 1967. urtean egin ziren eta 1973an jendearen izugarrizko eskaera zela eta komertzialki saltzen hasi ziren, hasieran singleen B aldeetan eta beranduago Lp osoen dub bertsioak egiten hasi ziren. Osbourne Ruddock izan zen dub bertsioak egiten lehena eta nahiz eta ondoren jarraitzaile ugari edukiko zituen (Prince Jammy, Scientist, Prince Philip Smart eta Errol Thompson gertukoenak eta Lee Perry edota Mad Professor ezagunenak) bera izan zen dub bertsioen errege; hortik datorkio King Tubby ezizena, dubaren sortzaile eta maisu izan zen. 1989an grabazio estudiotik etxera zihoala tiroz hil zuten. Lapurreta izan omen zen hilketaren arrazoia.\nIkusi dugun moduan, musika jamaikarra ulertzea ezinezkoa izango litzateke kanpotik jaso duen eragin musikala kontutan hartu gabe (jamaikarrak beraiek ere kultur desberdinen elkar ezagutza eta nahasketaren ondorio dira) eta ikusi dugunez, jamaikar musika hasiera batean hartzaile hutsa izatetik hartzaile eta era berean emaile izatera pasako da. Dubarekin gertatutakoa adibide garbia da. Dub musika estilo modura eta dubaren teknika (kantuak teknika zehatz batekin berriro nahasteko prozesua) mundu osora zabaldu dira eta musika elektronikoa deritzon hori adibidez (eta oraindik zer ote den oso garbi ez dagoena) ez litzateke gaur egun ezagutzen dugun modukoa duba existitu izan ez balitz. 70eko hamarkadaren amaieran, Jamaikatik Ingalaterrara lan bila joandako milaka etorkinek reggae doinuak zabaldu zituzten London, Bristol, Birmingham eta antzeko hiri handietan zehar. Reggaea kaleko musika zen, txiroen musika, eta hasieratik ezaugarri berdinak zituen musikarekin, punkarekin alegia, harreman ona egin zuen. Hirietako auzo marjinaletan bizi ziren gazte asko hasi ziren jamaikar musika entzuten eta reggae eta dubaren jarraitzaile sutsu bihurtu ziren. Adrian Sherwood izan zen horietako bat eta berak sortutako On-U Sound zigiluari esker dub eta punkaren nahasketa posible egin zuen. Gaur egun, On-U Sound diskoetxearen Pressure Sounds azpi zigilua da 70eko hamarkadako reggae klasikoaren jarraitzaileen artean maitatuenetakoa garaiko kantak berreskuratzeko egin duen lan eskerga dela eta. Teorian reggaea egiten ez zuten talde askorengan musika jamaikarrak zuen eragina izugarria izan zen; The Clash, The Police edota Cabaret Voltaire izan daitezke, askoren artean, garaiko adibide garbiak.\nREGGAE-RAP KONEXIOA: ANAI-ARREBAK ALA AITA-SEMEAK?\nDancehall eta hip-hop mugimenduak dira gaur egun, Jamaika eta AEBetan gazte jendearen artean bereziki izugarrizko indarra duten mugimenduak. Eta mugimenduak diogu musikaren esparrutik haratago doazen fenomenoak direlako eta musikaz gain, bizitza ikusteko, aztertzeko, ulertzeko eta garatzeko moduarekin zerikusia dutelako. Rap eta dancehall musika estiloak 70eko hamarkadan sortu ziren eta bien arteko lotura fisikoa mikrofonoa eta bi platoetatik dator, elementu komuna. Kontzeptu bezala ordea, Jamaikako dancehalla edota dantzalekuen kultura zaharragoa da eta erreportajearen hasieran aipaturiko 50eko hamarkadan sortutako sound systemetatik dator. Hauetan, musika aukeratzailea edo selektorea eta festa animatzaile, MC edo toasterra dira funtsezko osagaiak. Festa animatzaileen artean King Stitt aipatu dugu aitzindari modura, baina asko izan dira bere atzetik etorriko zirenak (U-Roy, Big Youth, I-Roy, Dillinger, U Brown...). Musika aukeratzaile edo selektoreen artean berriz, Tom The Great Sebastian azpimarratu nahiko genuke bera izan zelako bi plato (disko jiratzaile) batera erabiliko zituen lehena eta era honetan gaur egungo disck jockey-en aitzindari bilakatu zen. Rapeoaren oinarrizko zutabeak\n1967an Kool Herc izeneko jamaikar gazteak, irlako beste gazte txiro askok bezala, New York hirira emigratzen du bizimodu hobeagoaren bila. Laster hasiko da parkeetan eta ahal duen edozein lokaletan festa eta sound systemak jamaikar erara antolatzen. Iraultzaren haziak landatuak daude. Hasieran reggaea eta denborarekin funk eta disco musikak uztartuko ditu. Sona handiko festak izango dira eta festa hauen jarraitzaileen artean, New Yorken bizi baina jamaikar odola duen Grandmaster Flash dago, handik gutxira diskoak jartzeko eran berrikuntzak asmatuko dituena, scratchak eginez eta diskoak nahasteko teknika berriak sortuaz. Diskoak ipintzeko eta kantuak nahasteko teknikak garatzearekin batera, mikrofonoa eskutan festak animatzen dituzten MC-en hitz jarioak ere garatzen joango dira rapeoaren oinarrizko zutabeak osatu arte. Guzti honi graffitia, break dantza, erritmo kutxak eta kaleko B-boy-ak gehitu eta hip-hop mugimendua osatu dugu. 80ko hamarkadan gaude eta jakina denez orain kontatu dizuegun istorioa ez da hemen amaitzen. Musika, izaera bizia duen neurrian, etengabe garatzen eta aldatzen den energia da eta Jamaikan garai hartan sortutako dancehalla eta AEBetako rap musika etengabe garatzen joango dira. Lehenengo dancehallaren garapenak gaur egungo ragga eta dancehall musikak ekarriko ditu eta raparekin antzekoa gertatuko da. Garapen honetan faktore askok hartu dute parte, baina bereziki aparailu elektronikoetan aurrerapenak eta estilo bakoitzak bestearen gain izan duen izugarrizko eragina azpimarratuko genituzke (Prince Jammy, Sugar Minott, Barrington Levy, Chaka Demus & Pliers, KRS-One, Run DMC, Queen Latifah, Shabba Ranks, Patra, Buju Banton, Super Cat, Shaggy, Bounty Killer, Kenny Dope, Tenor Saw, Daddy Freddy, Sly & Robbie, Cutty Ranks...). Ezinezkoa litzateke gaur egun egiten den rap edo reggaea ulertzea batak bestearen gain izan duen eragina ulertu gabe. Maitasun-gorroto harreman honek emaitza ziragarriak eman ditu orain artean eta etorkizunean emango dituenak ezagutzeko eta gozatzeko irrikaz gaude. Eta zuek?\nDUBA ETA ELEKTRONIKA\n70eko hamarkadan reggae eta punk musikaren arteko harremana estua izan bazen, 80ko hamarkadarekin batera eta aparailu elektronikoen garapenarekin batera, musika jamaikarra eta musika elektronikoa deritzonaren arteko maitasun-gorroto harremana sortuko zen. David Byrne, Brian Eno edota Bill Laswell bezalako esperimentatzaileek dubaren teknika eta ehundurak erabili dituzte beren proiektu desberdinetan (dance noise terror deitu zen horretan, dub, funk eta musika industrialaren nahasketarekin). Horien jarraitzaile Renegade Soundwave, Meat Beat Manifesto, Screaming Target edo beranduago technoarekin batera uztartzen zuten Dreadzone, Groove Corporation, Leftfield, Zion Train edota Rockers Hi-Fi. Ugari dira musika elektronikoaren barruan dubarekin erlazionatzen diren azpi estiloak; ambient dub (The Orb, Higher Intelligence Agency...), illbient (DJ Spooky), sub-dub (Rhythm & Sound, Dub Funk Association...) eta nahiz eta musika hauek, gehienetan, ez musikalki ez eta sormen prozesuari dagokionez ere, ezin diren dubaren azpi-estilo bezala sailkatu, guztiak dubaren eraginpean jaio eta garatu diren musikak dira (aparteko tartea mereziko luke adibidez Bristol hiriak eta bertan sortutako talde, proiektu eta doinuak; Massive Attack, Smith & Mighty, Henry & Louis, Tricky, Portishead...).\nKontaezinak dira musika jamaikarraren eta musika elektronikoaren arteko lotura erakusten duten musikak, asko dira jarri daitezkeen adibideak, baina agian, horien artean, azkena (edo behintzat oihartzun handia izan duen azkena) Two Culture Clash izeneko proiektua da. Wall of Sound diskoetxeko Mark Jones eta Jon Baker Jamaikako GeeJam grabazio estudioetako nagusiaren arteko harremanetik sortutako egitasmo honetan, batetik, gaur egun musika elektronikoaren munduan dauden produktore, disko jartzaile eta sortzaile ezagunak eta bestetik, musika jamaikarraren ahots esanguratsuak elkartu eta diskoa kaleratu dute. Musika elektronikoaren aldetik, besteak beste, Howie B, Roni Size, Jon Carter, Justin Roberson edota Mark Rae daude eta reggae musikaren ordezkari berriz, besteak beste, Big Youth, Patra, General Degree, Horace Andy edota Ward 21. Harreman hauek interesgarriak izan arren ez dute beti bilatzen duten emaitza lortzen.\n2004ko Abendua - 2005eko Urtarrila\nLa fiesta skaKritikakRevolutionary Brothers Sound Systemak 10 urte bete dituBerriakARMINTZAK TXAPEL REGGAE 2011 JAIALDIA HARTUKO DU UZTAILAREN 16ANBerriakILARGIAN REGGAE MUSIKA DANTZATU ZEN 1969ANBerriakTROJAN COUNTRY REGGAE BOX SETBerriakREGGAEA abiadura bizianArtikuluakROOTS & CULTURE sustraiak eta kultura (1. ZATIA)ArtikuluakROOTS & CULTURE, SUSTRAI ETA KULTUR MUSIKALAK (2. ZATIA)Artikuluak12 TRIBU in it togetherElkarrizketak12 TRIBU Jamaikar soinutik gertuagoElkarrizketakSpanish Town ReggaeKritikakWackies: Jamaica Super Dub Sessions KritikakBOB MARLEY 60 urte baino gehiagoArtikuluak12 Tribu Direktorioa/taldeakDESMOND DEKKER jatorrizko rude boyaArtikuluakDESMOND DEKKER (1941-2006) BerriakLiquidator 10! Rare and unreleased gems from the Liquidator VaultsKritikakDonde ning�n hombre ha llegado jam�sKritikakBRIXTON CATS & THE REGGAEBOYS estutzen gaituen sargori itogarriaren aurrean haize freskoaElkarrizketakENTZUN! FESTA BELTZA Atxo Fun Fun, Durango (2005/012/09)KritikakTrojan Presents Freedom SoundsBerriakMAKALAREKIN hondartzanElkarrizketakHondartzanKritikakSTARLITES maitasunaren bideanElkarrizketakBASQUE DUB FOUNDATION BDF meets Loud & LoneElkarrizketakJOHNNY BRUSCO, POTATO TALDEKO HASIERAKO ABESLARIA HIL DA BERRIKIBerriakGlaukoma reggae-rap taldearen lehen ziztadaBerriakBarrio SantoKritikakAl borde de la rutaKritikakBad Sound System zuzenean, "Babylon" geldituko ez dela ohartaraztekoBerriakStreet�s ska KritikakSkaleidoscopeKritikak�SKA MADNESS!� BILDUMAK TWO TONE GARAIA INSPIRATU ZUTEN JATORRIZKO ABESTI KLASIKOAK BILDU DITUBerriakAkatz Direktorioa/taldeakSkalariakDirektorioa/taldeakLAUREL AITKEN Izar handi txikiaArtikuluakThe Skinheads Dem A ComeKritikakDAVID HILLYARD AND THE ROCKSTEADY 7 soinu jamaikarren jazz-bihotzaElkarrizketakAKATZ hamabi urte itzalaren freskotasuneanElkarrizketakAKATZ �RUDO BILBAO�ElkarrizketakAKATZ A GO GOBerriakRudo Bilbao TourKritikak Bidali zure iruzkina


Nuarbeko aurtengo festatan sokamuturra egongo da\nMaiatzak 14, 2013 0 Commentarios Sokamuturra\nMaiatzaren 25ean (larunbata) izango da, 17:00etan. Zezen Beltz elkarteak, Nuarbeko festa batzordeak, sokamutilek eta Azpeitiko Udalak elkarlanean antolatu dugu. Bestetik, ekain bukaeran Chivara Sokako Zezenaren kongresura joateko izen-ematea zabalik dago ekainaren 4ra arte.\nAspaldiko usadio bat berreskuratuko dute aurten Nuarbeko festatan: sokamuturra. Urteak ziren batere ez zegoela, eta aurten berreskuratzea erabaki dute auzoko festa batzordekoek. Maiatzaren 25ean (larunbata) izango da sokamuturra, 17:00etan.\nZezen Beltz elkarteak, Nuarbeko festa batzordeak, sokamutilek eta Azpeitiko Udalak elkarlanean antolatu dugu. Iaz ere egin genuen saioa, baina pixka bat berandu ibili ginen eta aurtengorako utzi genuen.\nDuela pare bat aste ibili ginen zezena zein tokitan ibili, eta uste dugu toki polita hautatu dugula.\nZelai Luze izango da ganadutegia.\nAutobusa jarriko da joan-etorrirako:\n- Azpeitia-Nuarbe (anbulatorio aurretik): 16:30, 22:00, 23:00.\n- Nuarbe-Azpeitia: 20:00, 02:00, 04:00.\nZezenaren ondoren bertso poteoa eta mokadua egongo dira.\nBeraz, sokamuturzaleentzat hurrengo hitzordua, maiatzaren 25ean, Nuarben.\nArgazkiak, 1986koak dira, Nuarbeko sokamuturrekoak.\nEkain bukaeran, Chivara; izen-ematea zabalik da\nBestetik, gogoratu Chivara (Valentzia, Herrialde Katalanak) Sokako Zezenaren kongresura joateko izen-ematea zabalik dagoela ekainaren 4ra arte. Dagoeneko 34 lagunek eman dute izena.\nEkainaren 28, 29 eta 30ean izango da biltzarra, eta Azpeitiko sokamuturra da erakustaldietan egongo den bat –ekainaren 29an–.\nIrteeraren kostua: 110 euro –bidaia autobusean, bi gau apartamentuetan eta lau otordu–. Kutxabank-en ordain daiteke, eta udaletxean ere utzi daiteke dirua (Kultura Batzordea, 2. solairua). Izen-emateko inprimakia har daiteke: udaletxean (harrerako gunean), zezenbeltz.com-en (inprimakia) eta Eguzkitza eta Juantxo Txiki tabernatan. Informazio gehiago.


Torre del Oro eta Maestranzako Antzokia, Guadalquivir ibaiaren ertzean, San Telmo zubitik ikusiak Irudi gehiago\n37° 22′ 57″ N, 5° 59′ 47″ W / 37.38246°N,5.9963°W / 37.38246; -5.9963Koordenatuak: 37° 22′ 57″ N, 5° 59′ 47″ W / 37.38246°N,5.9963°W / 37.38246; -5.9963\nTorre del Oro (euskaraz: «Urrearen Dorrea») Sevilla hirian dagoen dorre albarranar bat da, Guadalquivir ibaiaren ezkerreko ibarrean, Maestranza Zezen Plazaren ondoan. Bere altuera, 36 metrokoa da. Beharbada, bere arabierazko izena Buri al Dahab, Borg al Azahar edo Borg al Azajal izan zen, ibaian islatzen zen bere urrezko distirari erreferentzia eginez. 2005eko zaharberritze lanetan, distira hori, ordu arte azulejuzko estaldura baten ondoriozkoa zela uste zena, karezko mortero eta prentsatutako lasto nahasketa baten ondorioz gertatzen zela frogatu zen.\nRamón de Bonifaz buru zuen flota gaztelarrak, zubia hautsi zuen 1248an, ibaia, beste adarretik zeharkatuz, Fernando III.a Gaztelakoaren tropek hiria eraso aurretik.\n1868ko Iraultza, dorrearentzat beste une erabakigarri bat izan zen, iraultzaileek, harresietako oihalak bota baitzituzten, salgai jarriz, baina sevillarren oposizioak, dorrea suntsitua ez izatea lortu zuen.\nWikimedia Commonsen badira fitxategi gehiago, gai hau dutenak: Torre del Oro\nOrriaren azken aldaketa: 18 apirila 2021, 14:16.


Klanaren lehendabiziko taldea 1865ean agertu zen eta Ameriketako Estatu Konfederatuen Gudarosteko kide beteranoek osatzen zuten, Gerra Zibilaren ostean gertatu zen berreraikitzeren aurka oldartu zirelarik. Laster erakundeak bere helburuak lortzearren indarkeriazko metodoak bereganatu zituen, denbora laburrean euren aurkako kontraekintza bat eman zen eta erakundearen gainbehera etorri zen, hegoaldeko eliteek gudaroste federalak Hegoaldeko Estatuetan egotearen aitzakiatzat Klana bera hartzen baitzuten. 1870an Ulysses S. Grant lehendakari Errepublikarrak KKK formalki desegin zuen, horretarako 1871ko Eskubide Zibilen Agiria sortu zelarik ("Ku-Klux Klan Agiria" bezala ezaguna).\n1915an izen berbera zeraman erakunde berri bat eratu zen, batez ere komunikabideek jendetzan zuen boterean oinarrituta: D.W. Griffith zinema zuzendariaren The Birth of a Nation filma mugarri bat izan zen ordu arte ikusi gabeko zinema efektu eta teknikengatik, artean ia inork zinema ikusi ez zuenean; gerraosteko Klaneko kideen irudi idealizatu bat eman zuen, emakume zurien ohorearen babesle.\nPrestutasun horren irudiaz elikatu eta hedatu zen bigarren KKK, pelikularen araberako janzkera erabiliz. Leo Frank judua hilketagatik epaitu eta hargatik aske utzi zutenean herritar zuri asko asaldatu egin ziren, baita Frank lintxatu ere, garai horretako kazeta kroniketan azaleratutako antisemitismoaren erdian KKKri mesede egin ziona.


oñati | Parketxe Sarea\nAste Santua eta Pazko Astea Gipuzkoako Natura Parkeetan\n21 martxoa, 2018 Aiako Harria Parke Naturala,Aizkorri-Aratz Parke Naturala,Aralar Parke Naturala,Pagoetako Parke NaturalaAia,aste santua,Ataun,Gipuzkoa,oñati,Oiartzun,parketxeak,planak familian,zegamalzaldua\nBurdinolak, erleak, meategiak, saroiak, errotak, mitologia, orientazio jolasak, gaztagintza…\nUrtero bezala, aurtengoan ere, gipuzkoar asko irtengo da kanpora Aste Santuan eta Pazko Astean, baina ez dira gutxi (ematen duena baino gehiago) Probintzian geratzen diren herritarrak, eta horiei, jakina, kanpotik hona datozen bisitariak erantsi behar zaizkie.\nUrrutira joan gabe natura-aisiaz gozatu nahi duten gipuzkoarrentzat eta ondoko lurraldeetatik nahiz urruneko herrialdeetatik gurera datozenentzat, egitarau aberatsa prestatu dute Gipuzkoako lau Natura Parkeen erakusleiho diren parketxeetan. Guztiontzako planak daude proposamenean: familian egitekoak, bakarka egitekoak, naturarekin loturikoak, kultur ondarea ezagutzera ematen dutenak…\nPagoetako Natur Parkean (Aian), adibidez, Aste Santuko egun guztietan eta Pazko Asteko asteburuan Agorregiko burdinola martxan jarriko da; oraindik hara bertaratu ez den norbait badago, zur eta lur geratuko da hango hauspo, gabia eta gurpil hidraulikoaren mugimendu eta hotsarekin. Iturrarango parketxean bertan borobildu daiteke goiza, erlauntzen irekierarekin harrituz, lorategi botanikoaz gozatuz edo orientazio zirkuitua frogatuz, bai familian, bai bakarka.\nAparteko beste aukera Aiako harriko Natura Parkean dagoen Arditurriko (Oiartzungo) meatze-gunea bisitatzea da: kaskoa jantzi, lurraren erraietara sartu eta garai batean ilunpearen isiltasunean han lan egin zuten meatzariek sentitzen zutena bizitzea. Gainera, aurten, txu-txua trenean gerturatu daiteke meategietara, Pagoaldea industrialdetik abiatuz. Beste egun-pasa bat Aiako harria Natura Parketik atera gabe: Hernanin, Akola inguruko trikuharri eta saroiak ikusi ondoren, nahi duenak, Larregaingo sagardotegian amaitu dezake goiza, upel artean, sagardo berria dastatuz.\nTxu-txu trena Arditurrin\nAtaunen ere, Aralarko Natura parkean oraingoan, gorputzarenak ez ezik, izpirituaren beharrak asebetetzeko aukera dago, talo-tailerraren aitzakian, Barandiaran museoa nahiz hango errota eta zerrategi hidrauliko ikusgarria bisitatuz. Aurtengoan, gainera, mitologia orientazio jolasa izango da familientzat. Lizarrustiko parketxea ere hor dago, aterpetxe zein jatetxe eta guzti. Hain gertu, eta, era berean, hain urruti dagoen Natura Parke zoragarriaz gozatzeko mendi ibilaldia egiteko aukera izango dute nahi duten guztiek.\nEta Aizkorri-Aratzeko Natura parkean zer? Bada, berrikuntza franko. Batetik, Zegaman dagoen Anduetza parketxeak, Goierriko hainbat txoko eder bisitatzeko abiapuntu paregabea denak, zein baino zein erakargarriagoak diren bi jarduera antolatu ditu datozen egunotarako: familientzat orientazio ibilbidea eta “jaten den egurrik ba al dago” saio kitzikagarria, azken hau Anduetzan bertan.\nOrientazio jolasa familientzat\nAizkorri mendiaren beste aldean, azkenik, Arantzazu dago. Euskal arte garaikidearen erakuskari ezin hobea den Santutegiaz eta Natura Parkearen sekretuak erakutsiko dizkigun parketxeaz gainera, iaz irekitako aterpetxea dago han, Gandiaga I eraikinean, ondo lo egin eta egun batzuetan autoaz ahaztu nahi dutenentzat. Agerikoa da Arantzazun aisiarako aukerak ugariak direla, baina, labur beharrez, bat aukeratu behar eta honakoa gomendatzen dugu: ibilbide irisgarritik Gomiztegiraino joan, artzaintzaren eta gaztagintzaren nondik norakoak bertatik bertara ezagutu eta, Euskal Herrian gaudenez, nola ez, ardi latxaren esnearekin egindako gutiziekin sabelari atsegin eman.\nArtzain-zakur erakustaldia Gomiztegin\nHori guztia Gipuzkoan eskura izanda, merezi al du urrutira joatea?\nUdaberriko e-buletina ikusteko eta jardueren inguruko informazio gehiago eskuratzeko sakatu HEMEN.


Sound Lounge Film + Television Sound Artists Artists DOC NYC-n hitz egin - NAB Show Berriak Beat, NAB Show of Broadcaster ofiziala - NAB Show Berriak\nHasiera » Berriak » Sound Lounge Film + Telebistako soinu artistak, DOC NYCrekin hitz egiteko\nSteve "Major" Giammaria eta Evan Benjamin\nSound Lounge Film + Telebistako soinu artistak, DOC NYCrekin hitz egiteko\nYORK NEW YORK-Sound Editors / Re-Recording Mixers Steamed "Major" Giammaria eta Evan Benjamin Sound Lounge-en Film + Television zatiketa dokumentu soinu dokumentalak DOC NYC PRO Kongresuan, DOC NYC film jaialdiarekin batera ospatuko dira.\nGiammaria eta Benjaminek panelean parte hartuko dute Post-Sound: Entzun duzuna ikusten duzuna da, hitzaldiaren barne Post Produkzioaren sekretuak pista. Ekitaldia azaroaren 13 programatuta dagoth 10-en: 45 am Beste panelek Zuzendaria Rachel Shuman eta SIM International-en Keith Hodne izango dira. Ian Harnarine idazle-zuzendaria moderatuko da.\nGiammaria bere lanak dokumentalen inguruan eztabaidatuko ditu Urrian eta Azken Laugh The, eta zinemagileekin lan egiten du zinemaren kalitatea hobetzeko soinu estrategiak garatzeko eta eraginkortasuna hobetzeko. "Garrantzitsua da zinegileek soinuak planifikatzea baino lehen argitaratu aurretik", dio. "Argazkia blokeatuta dagoen arte itxaron bada, beranduegi izan daiteke. Docs normalean hizketan ari dira, baina badira puntu batzuk soinuaren diseinuak istorioa kontatu eta umorea ezartzen lagunduko duen edozein film ".\nBenjaminek dokumentaletarako sortu duen soinu-diseinuari buruz hitz egingo du, CNN-ren barnean RBG, HBO Baltimore Rising eta Paramount Network-ena Rest in Power: Trayvon Martin Story. "Dokumentuen rola ahalik eta errealena izatea da", dio. "Horrelako erronka izan daiteke sarritan egiazko film moduan eta ekoizpenaren soinua zakarra da. Soinuaren diseinuak istorioa kohesibo bihurtzen laguntzen du eta aurrera egiten du ikusleen arreta erakarri gabe ".\nZer: DOC NYC PRO Biltzarra, Post Produkzioaren sekretuak, Paneleko eztabaida: "Post-Sound: Zer ikusten duzuna da".\nNoiz: Azaroa 13, 10: 45 am - 11: 45 am\nNon: IFC Zentroa\nSound Lounge Promotes Becca Falborn to Executive Producer - Maiatzaren 21, 2019\ndokumentalak Zinema Jaialdiak postprodukzio soinua Loreak eta geziak Telebistako teknologia Ultra HD foroa\t2018 11--07\naurreko: Winter 2018 CNN-LA Newsource Barrutia\nHurrengoa: TSL produktuak US SMPTE kapituluko ikasleen kontratazio programak onartzen ditu


Tumore - Wikipedia, entziklopedia askea.\nD48 eta C00\n140 eta 239\nTumorea minbizi moduan ezagutzen ditugun prozesu gaiztoak deskribatzeko erabiltzen den terminoa da. Dena den, bere benetako esanahia nahiko inespezifikoa da eta gorputzaren toki konkretu batean ematen den ehun bolumenaren handipena esan nahi du. Tumore bat gaiztoa denean, inguruko ehunak inbaditu eta metastasiak sortzeko gaitasuna du.\n1 Tumore onbera\n2 Tumore gaiztoa\nTumore onbera[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nTumore onbera zelulen kontrolik gabeko hazkuntzak sortzen duen asaldura da. Ez dira minbizi sortzaileak, ez dute gizabanakoaren bizitza arriskuan jartzen. Normalean, deuseztatuak izan daitezke eta ez dira berriro agertzen. Zelula mota hauek elkarren ondoan mantentzen dira, alboko ehunak konprimituz hazten dira eta ez haiek inbadituz. Hala ere, histologikoki onbera den tumore bat klinikoki gaiztoa izan daiteke bere kokapena dela eta, esaterako nerbio-sistema zentralean kokatzen den tumore bat.\nTumore gaiztoa[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nTumore gaiztoak minbizia sortzen dute. Zelula hauek alboko ehunetan infiltratzeko ahalmena dute. Minbizi zelula hauek tumore gaiztotik banandu eta zirkulazio sisteman edo sistema linfatikoan sar daitezke gorputzeko beste leku batetara heldu eta bertan berriro minbizia sortuz. Minbiziaren beste organo batzuetarako barreiadura hau, metastasi bezala ezagutzen da.\nTumore gaiztoak oro har hiru taldetan sailkatzen dira:\nKartzinomak. Minbizi honek epitelio ehunean du jatorria. Minbizi mota arruntena da. Azal, aho, birika, bular, urdail, kolon eta umetokiko minbiziak mota honetakoak izan daitezke.\nSarkomak. Ehun konektiboaren minbizia da. Gorputzeko edozein tokitan ager daiteke.\nTumore onbera eta gaiztoen ezaugarriak\nDesberdintzapena Tumore zelulek jatorrizko zelula helduen antza dute Tumore zelulak ez dira jatorrizko zelula helduen antzekoak\nHazkuntza tasa Motela; eten egin daiteke edo atzera joan Azkarra, autonomoa; orokorrean ez da eteten, ezta atzera joaten ere\nHazkuntza mota Zabaldu eta mugitu egiten da Inbaditu, suntsitu eta ordezkatu egiten du\nMetastasia Ez Bai\nOsasunean duen eragina Normalean ez du heriotzik sortzen Heriotza eragin dezake diagnostikatu eta tratatzen ez bada\nTeratoma[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nTeratoma jatorri enbrionarioko tumore mota bat da. Grekeratik datorren terminoa da eta tumore itxuragabea esan nahi du.\nTeratomak bi motatakoak izan daitezke. Teratoma heldua onbera da eta heldugabea gaiztoa.\nTeratoma helduak obulutegiko tumore zelulak dira eta ugaltze garaian dauden emakumeetan agertu ohi da. Tumorea kirurgikoki kenduz tratatzen da gaixoa.\nTeratoma heldugabeak neska txiki eta emakume gazteetan agertzen dira, normalean 18 urtetik beherakoetan. Obulutegitik haratago zabaldu ez bada, kirurgiaren bidez konpontzen da arazoa. Obulutegitik kanpora zabaldu bada aldiz, tumorea kirurgikoki kentzeaz gain kimioterapia ere beharrezkoa izango da.\nOrriaren azken aldaketa: 23 urria 2020, 13:09.


2015-2019 agintaldiko balorazio positiboa egin du EH Bilduk — Oñatiko udala\n2015-2019 agintaldiko balorazio positiboa egin du EH Bilduk\nUdalaren egoera ekonomiko ona azpimarratuta, herritarren beharrei erantzun zaiela eta balore zehatzekin, egiteko modu jakin batez aritu direla esan zuen alkateak\nPrentsa agerraldia egin zuten EH Bilduko ordezkariek atzo eguerdian, amaitzear dagoen agintaldiko balorazioa azaltzeko. 2015-2019 legegintzaldian, aurreko 4 urteetan hasitako lanari eta kudeaketarako esperientziari jarraipena eman zaiola esan zuen alkateak, udaletxearen kudeaketan zorrotz eta eraginkor jokatuaz.\nUdalaren egoera ekonomiko ona azpimarratu zuen Mikel Biainek, egun, inoizko zor biziaren maila baxuenetan dagoela erantsiz. Zentzu horretan, udaletxea hartu zutenean baino zor txikiagorekin utziko dutela esan zuen. Kiroldegiaren eraberritze lanei ekiteko 4,7 milioi euroko zorpetzea aurreikusten dutela zehaztu zuen alkateak baina 2018ko diruzaintza gerakin positikoa 3,4 milioi eurokoa izan dela aipatu zuen. Lau urte hauetan, herritarren beharrei erantzun zaiela eta balore zehatzeko, egiteko modu jakin batez aritu direla esan zuen Mikel Biain alkateak.\nGizon-emakumeen parekidetasuna sustatze aldera hainbat ekimen martxan jarri direla ere gogoratu zuen alkateak: Berdintasun departamentua edo Selma Huxley beka sortu dira, Jabetze eskola martxan jarri da eta Emakume kontseilua eratzeko prozesua abian da.\nOrain arte lana egin den arren, egiteke asko dagoela aipatu zuen alkateak, lan asko, Oñati herri kohesionatuagoa izan dadin, kultura ezberdineko jendea elkarrekin hurbilago bizi dadin, gazteak lehenago emantzipatzeko aukera izan dezaten, edota helduaro duin eta aktiboagoa duten herritarrez osatzeko. Ahalegin horretan, etorkizunari baikor eta irribarretsu begiratzen diotela esan zuen alkateak.\nPrentsaurrekoan, egungo udal gobernu taldeko kideekin batera, EH Bilduko hautagai Izaro Elorza eta Xabier Igartuak parte hartu zuten. Elorzak, orain arteko lanari jarraipena emateko asmoa azaldu zuen.


Bloggerrentzat, 50 urteen ondoren gona motzak janztea bikaina da, bere zaleak guztiz ados daude! - TELES RELAY\nHOME » NIRE OSASUNA "Bloggerrentzat, jantzi xona motzak 50 urte ondoren, oso ona da. Bere zaleak guztiz ados daude!"\nBeti itxura dotorea eta dotorea nolakoa den jakitea ez da soilik joera berriak ikasten, baita zure analisian ere, hau da, egoera jakin baterako egokiena eta elementu desberdinak nola uztartu. Batez ere gomendagarria da 50 urte baino zaharragoak diren emakumeak zuhurrak izatea baino gazteagoak izaten saiatzean.\nПоделиться от Inna Malikova (@innamalikova) 29 MÁS 2019 9-en: 45 PDT\nBatzuk daude Estereotipoak emakumeek 35 adina bete bezain laster jantzi behar ez duten arropari dagokionez. Adibidez, kamisetak esaerak, uztai gakoak, tropikalak eta leopard estalitako hankak.\nZerrenda honek miniskirtxoak ere biltzen ditu. Jantzi hau animaziozko eztabaidaren gaia bihurtu zen Interneten. 42-eko blogari, abeslari eta ekoizle errusiarrak, Inna Malikovak, bere atsekabea partekatu du bere orrialdeko argazkiak "desegokiak" eta agerian uzteko Instagram.\nПоделиться от Inna Malikova (@innamalikova) 17 Июн 2019 9-en: 41 PDT\n40 urte baino gehiagoko emakumeak orokorrean jantzi nahi dituzten emakumeak epaitzeaz gain, lepokoa edo minixki poltsa duten jantziak ditu, gizarteak horri buruzko tabu batzuk ere sartu ditu.\nAdos nago mugak egon beharko liratekeela eta estetika lehenik eta behin errespetatu behar dela. Nire burua nahiko kontserbadorea naiz. Baina harmoniatsua denean, zergatik emakumeek aitzakiak bilatu behar dituzte beren aukerak justifikatzeko edo horiek egiteko askatasunari uko egiteko? Gainera, ez dut ulertzen zergatik datorren ezezko hori guztia beste emakume batzuengandik.\nПоделиться от Inna Malikova (@innamalikova) 13 2019 en 2: 56 PDT\nBlogari ezagunaren zaleek eskerrak eman zizkieten gai honi aurre egiteko eta babesa eman zioten.\nAdos nago esaten duzun guztiarekin. Zure gurasoek zortea dute haienganako ardura duen neska hain eder eta erakargarria izatea.\nGuztiz ados nago. Emakumeak bata bestearen jeloskor izaten dira, beraz, beste batzuk epaitzen dituzte.\nBeti pentsatu nuen, "Zergatik kezkatu ariketa hanka politak lortzeko, hala ere ezkutatu nahi baduzu?" Hori da tonto, ezta? Hanka mehe ederrak munduari erakusteko eginda daude, ausart zaude hori egiten!\nПубликация от ОДЕЖДА ЖЕНСКАЯ ОТ ПОСТАВЩИКА (@fashion_boutique1313) 3 MÁS 2019 5-en: 01 PDT\nZein da zure iritzia honi buruz? Miniski jantzi ditzakezu 50 urte edo gehiago badituzu? Soineko estuak jantzi ditzakezu? Mesedez, partekatu zure pentsamenduak beheko iruzkinetan.


Merkatuan dauden 40 espezietatik zortzi baino ez dituzte erabiltzen espainiarrek janariak ontzeko. | Consumer\nMerkatuan dauden 40 espezietatik zortzi baino ez dituzte erabiltzen espainiarrek janariak ontzeko.\nEspezien Elaboratzaile eta Ontziratzaileen Espainiako Elkarteak haien erabilera sustatzeko kanpaina hasi du\narabera: Astelehena, 2003ko azaroaren 24a\nEspainiarrek zortzi espezia besterik ez dituzte erabiltzen janaria prestatzeko, baina merkatuan 40 baino gehiago daude, Espainiako Espezia eta Ongailuen Elaboratzaile eta Ontziratzaileen Elkartearen arabera. Elkarte horrek horien erabilera sustatzeko informazio-kanpaina jarri du abian.\nElkarte horren iritziz, espeziak gutxi erabiltzen dira Espainian; izan ere, espeziez ez dakitelako, dosifikazioan huts egiteko beldur direlako eta barietate txiki batera mugatzeko ohitura dutelako, “nahiz eta Mediterraneoko kultura gastronomikoak espezia-aniztasun handia izan”.\n“Emaiozu ukitu berezi bat” lelopean, kanpainan hiru liburuxka banatuko dira saltokietan, nazioarteko sukaldaritzako erabilera eta errezeten bidez, eta horietan osagai garrantzitsua izango da gozamena.\nSukaldean erabiltzen ez diren espezien erabilera batzuk ere azaltzen dira; esate baterako, kanela, uretan disolbatuz gero digestio astunak arintzen baititu, edo eldo-aleak murtxikatuz, hatsa kentzeko.\nLiburuxketan curry-aren propietateak eta erabilerak jasotzen dira. Currya munduko elikagai zabalduena da, eta hainbat espeziaren nahasketa da: piperrautsa, intxaur muskatua, anisa, iltzea eta ezkaia, besteak beste.\nEspeziak kanpaina otorduak


Sare sozialak eta zoriontasuna | Martech Zone\nSare sozialak eta zoriontasuna\nAstelehena, abendua 8, 2008 Igandea, urria 4, 2015 Douglas Karr\nIaz, mezu bat idatzi nuen Sare sozialek depresioa sendatu al dezakete?. Badirudi ahal duela! Gaur egon naiz zoriontsu lagun ona denean eta Indianapolis Marketin Mugikorra Adam Small guruak esteka hau bidali dit:\nZoriontasuna kutsagarria da sare sozialetan. Laburpen bat:\nIkerketa berriek erakusten dute sare sozial batean zoriontasuna elkarrengandik hiru gradura arteko jendearen artean hedatzen dela. Horrek esan nahi du zoriontsu sentitzen zarenean, lagun baten lagunak ere zoriontsu sentitzeko probabilitate apur bat handiagoa duela.\nNorbaitek [erretzea] uzten duenean lagun batek erretzeari uzteko aukera ehuneko 36koa zela aurkitu zuten. Gainera, agian ezagutzen ez duten pertsonen taldeek aldi berean erretzeari utzi zioten, maiatzean New England Journal of Medicine artikuluan erakutsi zuten egileek.\nLotura sozialek gizentasunari ere eragiten diote. Pertsona batek gizentzeko duen probabilitatea% 57 handitu zen denbora jakin batean gizentzen zen lagun bat izanez gero, Fowler-ek eta Christakis-ek 2007ko uztailean New England Journal of Medicine egunkarian agertu zuten.\nHau merkaturatzaile gisa ezagutzen eta aprobetxatzen hasi berri garen euskarri indartsua da. Garrantzitsua da inpaktu hori gauzatzea lineako estrategiak garatzen jarraitzen duzun bitartean. Kontsumitzaileek sare sozialen bidez jokabideak nola aldatzen dituzten irakurtzeko, Razorfish-en 2008rako kontsumitzaileen marketin esperientziaren txostena gomendatuko nuke.\nNor ari zaizu Twitter bidez?\nDec 8, 2008 10-en: 41 PM\nPartekatu zure zoriontasuna talde berri batean http://www.smallerindiana.com "Berri zirraragarriak" izenekoa! http://www.smallerindiana.com/group/excitingnews\nDec 9, 2008 at 8: 11 AM\nEz dut uste azterketa MySpace lagunen ingurukoa zenik, LOL. Ikerketaren xede den "sare soziala" jendea ezagutzen duen jendea zen, Barbra Streisand barne.\nSarean egindako ausazko adeitasun ekintzek antzeko efektua izan dezakete, hala ere.\nDec 9, 2008 1-en: 26 PM\nIkusten dut azterketa non dagoen zuzena eta sare sozialek jendea nola zoriontsuago egin dezaketen. Noski, erabilitako lagin eskala txikian oinarritzen da. Baina eragin kaltegarririk ere izan al dezake? Deabruak jokatzeak defendatzen du, baina sare sozialek "lagunen" zentzua sor dezakete errealitatean ez daudenean. Jendeak larriegi har ditzake eta upategiko zorua jo dezake harreman eta lotura horiek linean direla konturatzen direnean, eta ez benetako adiskidetasuna.


Jose Luis Alvarez "Txillardegi" > Hemeroteca\n1960 "Peru Leartza"ko Txillardegi´ren liburua | Orixe\nBarrenak ez dit agintzen ixillik egotea, liburu onek gaurko gazte-jendearen artean egin dezaken kaltearengatik. Leartza, liburu ontako giza-nagusia, europear biurtu zaigu, izurri gaizto batean, beintzat. Ez dugu emen olakorik bear. Naiko gaitz daukagu leen ere ta naiko kezka, oraingo gizaseme batzuei iruditzen ez ba’zaie ere. Ez uste izan gu, katolikuok, auzi orren berri gabe patxaran bizi geranik; oiek eta latzagoak ere jasaten ditugu gizonki, goiko laguntzarekin. Lengoak ikusi omen zuna: uri aundi batetik pasatzean, deabru bakarra omen zegon ateetan uritar guziak tentarazteko, eta geldi lanik gabe; baiña praille-Alkartegi batera iritxi zanean, bosteun deabru ari omen ziran lan eta lan, tentaketan, baten bat eroriazten ote zuten. Unamuno, Leartza ta olako oiek, guk aiña duda ta kezka izan ote dute fede-gauzetan? Ez diegu ohore ori emango. Santuago ta eraso geiago. Olakoetan, edo gogor eutsi, edo ez siñistu. Beste jarrera ori ez da batere filosofikua. Katolikuetan ere gerta oi dira banaka banaka erorikoak, filosofiari benaz ekitean, baiña gutxienak dira. Gure artean apaiz jendea da saiatuena gai ontan. Emen ditugu Zaragueta, Zubiri, M. Zubeldia, A. Alzo, Barandiaran… Leartza baiño saiatuagoak, baiñan ez dira kutsatu filosofi ustel orrekin. Leartzaren filosofia ustela ta merkea da: novela tzarretan ikasia. Jaun orrek ez du ukondorik urratu Aristotal istudiatzen. Au mutilla, oraindik ere, eskola nagusietan aipatzen eta istudiatzen dutena, bi milla ta laureun urte auetan. Metafisika-basoan dan zugatzik ederrena berak ezarri zuen, ousia. Leartzak ez du ametitzen ousia ori, ba-danik baldin ba’daki ere; baiña besteren agotik, Bergson’enetik ote? au esaten digu: “gauzetan ez dago ezer dirauenik”. Onela Bergson’ek itzez itz: “II n’y a pas de substances”. Eta gero: “mundua ez da ezer ni gabe”; “ba al da mundua ezer bere baitan?” (102 eta 118. orrialdeetan). Au ere Bergson’enetik artua diteke. Esaten baitu onek ere, “ni munduak sortarazten nau, ta berebat nik mundua sortarazten det”; alkar-sortze edo evolution creatrice da guzita; zer‘ik eta zerbait‘ik ez da; zerena edo zerbaitena, bai. Orain dala bi milla ta laureun urte, aurrak ere Grezia’n ti esaten zuten eta euskaldunak zer eta zerbait; eta emendik beste bi milla ta laureun urtetara, bi izkuntzak bizi ba’dira berebat esango dute. Iraizean, itz batzuk Bergson’engaz. Ni arrituta egoten naiz beti, kritikak nola jorratu ez dun geiago olako astapuzkeriak esan ditun gizona. Esaten ere du, gizona ekaia (materia) dala; l’etre, la cause, la liberté, la finalité, auzi ikaragarriak dirala ta ez dala oietan pentsatu bear: ce sont des problemes angoissants. Moral’a, berriz, gazteak ikararazteko superdreagnout omen da. Zer filosofu erosoa au! Auzi zaillak alde batera utzi. Ala ere, onela pake-pixka artzen ba’du, Leartza baino filosofuago da; au beti bere urduritasunera biurtzen baita, kakalardoa bere opiltxoetara bezela.\nLeartza filosofian jantzia ez ba’dago, beste oinbeste erlijioan. “Jesusek piztu zuanean (sic piztu zanean ordez), ezpide zian tutik esan beste munduaz… Zergatik?” Piztu zan egunean zerura joan zan, lapur ona atzetik zula; baiñan andik egunero agertu zitzaien Apostolueri, berrogei egunez dagokala. Eta zertaz itzegin zien? — De regno Dei. Tutik esan ez, eta zeru-erriaz bestetaz ez mintzatu!!! Leartza jauna, gizonak astakirtena izatekotan, olakoxea nai luke. Kirtenkeri auek utzita goazen liburuaren euskerara.\nLeartzak euskeraz ba-daki, ez gutxi ere: iztegi aberatsa du, esaera ere bai; ba du eragina, ba-du zartzua (garbo); ba ditu, parrafo bat baino geiago, euskal-idazlerik onenak bere egingo litukenak. Bakoitzari berea; bainan utsak ere ba’ditu erruz. 323 uts, irureunda ogeitiru, 152 orrialdetan. Lapitzez markaturik dauzkat liburuan bertan. Buruenak zazpi ditu, geienik berrizkotzen ditunak: 1) bere, bera, berak, beren, &, aren, ua, aiek, aien, ordez; 2) ere, ia beti oker darabil; 3) egon ordez izan; 4) egin (galdekizun edo inquisitivo ez danean ere); 5) adi-jabe edo sujeto’a -k’rekin edo ain gabe, naastu egiten ditu; 6) al, ala ordez ahal; 7) -la ordez -na, a. b.: badakit ala dana. Gure aldean ez det beinere entzun, eta belarrian miñ aundia ematen dit.\nEgon ordez izan. Gure pizkundeko aurren-berri artan, zenbait idazle napar-euskalkira jotzen asi ziran, batez ere Orkaiztegi Jaunak Mendibururen Otoiz-gaiak argitara eman zitunean, edo Eleizalde’ren aholkuz, edo Aita Erroman Bera’ren adiskidegoz. Esaterako, gose naiz, egarri naiz, nago ordez. Gure egon eder onek ba du eginkizun jakiña, egoera adierazteko. Eguzkialdeko gure anaiak eta eguzkialdeko naparrak galdu dutelako, guk ez al diogu eutsi bear gureari?\nZazpi uts-mota auek, berrizkoak kopuratu ezkero, eun pasatxoak egingo ditutela nago. Beste gainerakoak alde batera utzita, leenbizikoa artuko det aztertzeko, irakaskizun aundia baitu. Lenengo 50 orrialdeetan ogei ta bost aldiz ateratzen du. Aspaldi ontan arau-billa ibilli naiz, eta bururako arau edo teoriakin ez det ezer iritxi. Orain egun batzuk, Leartza irakurtzen ari nintzala, arau bat asmatu nuun eskurakoa, edozeinek ondo erabilli dezakena, arrazoia atxikitzen ez ba’du ere: erderazko su, suyo orren aurretik, gizon, emakume, etxe gauza (noiz eta nola) ipini; bainan itz oieri -k atzetik erauntsi gabe; -k orrek uztarrerazi egiten baitu su, suyo ori, eta ordun bere bear du; da’rekin eta zan’ekin ez diteke uztartu, itsusi gelditzen baita; “etxe au berea da” ordez “gizonak etxe au berea du”. Ederki uztartzen da du‘rekin. Goazen esenpluetara:\n“Olejua… igo nintzan bere ofizinara” (3?gn, orriald. azken lerroan). Ez diteke esan euskeraz igo nintzan (gizon) bere ofizinara, gizon aren ofizinara ordez. Gizon kendu eta kito. Obeto, bere ofizinara joan nintzaion, eta obeto, ofizinara joan nintzaion, bere kenduta.\n“Olejua… kotxea artuta, bere (Monikaren) etxera joan zan”. (15-18). Kotxea artuta (emazteki) bere etxera joan zan; (emazketi) aren etxera.\n“Bere ikarak atsegin eman zidan” (9-1). (Gizon) aren ikarak.\n“Errodrigo… bere etxean dantza izango zuten”. (5-14). (Gizon) aren.\n“Narda ematen zidaten bere kiñadak” (19-azken-ald.). (Gizon) aren.\n“Bere lizunkeria zabarrak izkutatu egiten zuten bere zabartasuna (19-erditik beerago)… Aren, aren.\n“Bistan zan (zegon) bere azalkeria” (7-azken-ald.). Gizon aren.\n“Olejuaren aurpegi gorrixka… begi urdinak… bere abotsa… bere karraisiak… bere arrokeria” (22, azkenean). Au erdera uts utsa da: sus, sus, sus. Lenbizikoa aren egiñ ezkero, beste guziak kendu ditezke, ez bere ta ez aren.\n“Enaiz bere izenaz oroitzen” (28-14). Gizon, emakume, aren.\n“Bere ontzia urpetik omen zijoan”. Aren ontzia\n“Bere ustez etzegoan erdian geratzerik” (32-22). Aren. Beste aldera ere esan diteke: Gizon arek etzeukan erdian gelditzerik (bere ustez).\n“Bere itsasoa gizonaren asmamena da, eta bere ontzia guzien biotza”. Oso illun euskeraz, erderaz dagolako. Ipiñi dezagun du’rekin: Gizonak bere asmamena du ontzia; bere ontzia guzien biotza?\n“Bere zainak lehertzear jarri ziran”. Aren… edota, zainak lehertzear jarri zitun (gizon ark). Euskera garbiz jarri zitzaizkion.\nNaiko erakusgarri dira, idazleak inoiz utsegin ez dezaten.\nEuropear biurtu nai gaitute. Zertan, ordea? Zer eta zerbait eta izatea kentzen ba’ditugu, joan da pertza; Metafisica erro-errotik ateratzen degu, filosofiak dun zatirik ederrena. Arako ingeles filosofuarena: “lan-maiean ari naizenean, gauza guzia itxura ta irudipenak dirala uste det; baina otordu-maiean txuleta eder bat ikusten dedanean, ua zerbait dala iruditzen zait”.\nTxillardegi’k bere liburua onela bukatzen du: “Arrazoi zenuen: burutik egina dago” (Leartza).\nNik ere artikulua onela bukatzen det: “Liburu au buruz egina ordez, burutik egina dago. Baztartu ezazute zoko illunera”.\nOarkizun. Orain ez daukat Bergson nerekin, eta ezin aipatu izan ditut orrialdea ta lerroa. Nik 78?garren argitaraldia irakurri nuun, eta seguru nago an, gizona ekaia (materia) dala esaten dula.\nNola, bada, dioke baten batek, materialistan aurka pagina ederrak idatzi bazitun? — Ez, beraren sistemari egi on zeriolako, ala gertatuz baizik (per accidens).\nNaiago nuke A. Intxausti’k Ortega Gasset’ekin egin duna Bergson’ekin egingo ba’lu.


Adimen Lehiakorreko eta Zaintza Teknologikoko sistema baten ezarpena - Innguma\nAdimen Lehiakorreko eta Zaintza Teknologikoko sistema baten ezarpena\nBazenekien Zaintza Teknologikoko eta Adimen Lehiakorreko sistema bat ezarrita (ZT/AL) zure enpresak informazio estrategikoa eskuratuko lukeela, behar bezala iragazita eta egituratuta, batez ere lehiakideekin, merkatuarekin eta teknologiekin lotura duten zaintza faktore kritikoen gainean?\nALri esker, erabaki egokiagoak hartu ditzakezu eta informazio zientifikoa, teknologikoa eta komertziala era optimizatuagoan erabili dezakezu, zure enpresarentzat interesekoak diren sektoreen gaineko informaziorik garrantzitsuena administratzeaz eta bereizteaz gain.\nAmaia Agirrek, AUSOLANeko Kudeaketa Sistemetako zuzendariak, erakundean duten AL eta ZTko sistema ezartzeko prozesuaren gaineko esperientziaren berri eman du berriki, MONDRAGONek antolatutako webinar batean.\nErakundeak kolektibitateentzako sukaldaritzaren eta garbiketa integralaren sektoreetan informaziorik garrantzitsuena estrategikoki kudeatzeko premia zuen, aukerak antzeman eta lehia ingurunearen aldaketei aurrea hartu ahal izateko, eta premia hori izan zen AL eta ZTko sistema bat ezartzeko erabakia hartzeko arrazoi nagusia, azpimarratu zuen Agirrek.\nProzesua, 2017ko abenduan hasi zena eta 2018ko azaroan amaituko dena, berrikuntza batzordeak gidatu du, eta zuzendaritza nagusi osoak hartu du parte bertan modu aktiboan.\nAUSOLANek oso garbi dauka ALrekin erabaki egokiagoak hartu daitezkeela eta informazio zientifiko, teknologiko eta komertziala era optimizatuan erabili daitekeela, kolektibitateentzako sukaldaritzaren eta garbiketa integralaren sektoreetako informaziorik garrantzitsuena administratzeaz eta bereizteaz gain.\nAzpimarratzen zuen, halaber, AL jarduera estrategien definizioan eta produktu, merkatu eta teknologien diseinuan eta garapenean inplikatuta dauden enpresako pertsona guztiei zuzenduta dagoela. Hau da, gerentziari, zuzendaritza teknikoei, I+Gkoei, marketinekoei, komertzialei eta hornidura eta erosketetakoei zuzenduta dago, eta hori erronka handia izan da antolaketari dagokionez, zeina arrakastaz gauzatu baita.\nINNGUMA izan da helburu horiek lortzeko erabili den softwarea, eta, Amaiaren hitzetan, software hori izan da sistema ondo ezartzeko funtsezko piezetako bat. Azpimarratzekoa da proiektuak INNGUMAko eta Ik4-IDEKO zentro teknologikoko teknikarien laguntza eta aholkularitza eduki duela, AL eta ZTko sistemak ezartzeko proiektuetan ezagutza eta expertise handia baitute.\nInplementazio prozesuak hainbat fase eduki ditu, honako hauek:\n1 Fasea: AUSOLANen abiapuntuko egoeraren diagnostikoa, ALri eta ZTri dagokienez.\n2 Fasea: AL eta ZT ko sistematika diseinatzea eta erabakitzea, hainbat helbururekin, esaterako inplikatu behar diren profilen identifikazioa eta Zaintza Faktore Kritikoak (ZFK) eta funtseko informazio iturriak zehaztea.\n3 Fasea: INNGUMA plataformaren ezarpena.\n4 Fasea: Diseinatutako AL eta ZTko sistema ezartzea, egiaztatzea eta fintzea.\nOndoren, hona hemen emaitzarik nagusiak:\nAL eta ZT ko sistematika bat erakundean txertatzea, definitutako rol eta profiletan oinarrituta, eta informazio eta erabaki fluxuak diseinatzea eta inplementatzea.\nZFKak, informazio iturriak eta iragazkiak identifikatzea eta inplementatzea.\nLehia ingurunearen gaineko ezagutzen atari bat inplementatzea.\nEmaitzak aldian-aldian zabaltzeko dinamika bat ezartzea.\nAdimen Lehiakorreko eta Zaintza Teknologikoko Sistemarekin lortu dituzten emaitza onak berriki aurkeztu dira, MONDRAGON taldeak bultzatutako M4FUTURE proiektuen barruan.\nM4FUTURE erronka da berrikuntzari lotuta MONDRAGON korporazioko enpresek eta zentroek dituzten dinamimak eta proiektuak babestea. Hala, lan metodologiak optimizatu nahi dira eta agente, ikertzaile eta enpresen arteko lankidetza lagundu, azkenean berrikuntza korporatiboko eredu bikainak garatu eta ezartzeko.\nINNGUMAtik eskerrak eman nahi dizkiogu AUSOLANi gute lantaldean jarritako konfiantzagatik, eta zorionak eman nahi dizkiogu, halaber, eduki dituen lorpenengatik, bere negozioaren garapenean arrakasta ugari opatuta.\n© Eskubideak gordea


Roland Barthes, bai\nBatzutan ezin dugu ukatu nondik gatozen eta zertan gabiltzan. Esate baterako alferrik ibiliko ginateke geure heziketa akademikoaren ukapen publikoa egin nahiean. Akademizismoak, guk baino hobeki nork jakingo, ideia eta asmo ederrak hoztu, lehortu eta zikiratzen dituela kontu zaharra da gurean ere, jadanik. Temario mugagabe eta aspergarri batetan zehar zail da benetan imajinatzea bere jakituria dozenaka tomotan barreiatu zuen errusiar ospetsuak, gizajoak, Bartzelonan emandako hitzaldien ordainez kilo pare bat kafe colombianoa eska zezakeenik, baina noiz behinha halako gauzak ere iristen zaizkigu gure entzunetara. Zail da benetan imajinatzea manual guztietan kapitulo bana betetzen duten izen hoien atzean, eta izenak buruz ikasteko askotan makina bat lan egin ondoren, pertsonaren idurizko aurpegi alai, borobil edota sudurlodia egon daitekeenik, eta oraindik Larrousse entziklopedia erosteko tentaldian erori ez garenez, nola ezagutu behar Barthes-en begirada zorrotza eta el paiseko kronika nekrologiko lerdoa irakurriz biharamonean.\nZertarako aritu goitik-beherako senblantza saiatzen, hobe hortarako Larroussez ondo aski hornituriko (hortaz bai guttienez) biblioteketara jotzea, eta gainera etorriko dira oraindik azken orduko apologista itzuri-ezinak. Azkenik hau ere aitortu beharra dago: Barai batetan bai, baina honez gero detaile guzti haiek ahaztu egin zaizkigula, eta ez dugula pazientziarik aski liburu zahar guztiekin atzera-aurrera berriro ere teman hasteko.\nIzango dira munduan betiko gizon azkarrak, eta etorriko zaizkigu gaur egun Barthes-en teoriak prehistorikoak direla esanez; hauei esan behar diegu gorputzari eginak dauden praka zaharrak puskatu bitartean erabiltzeko ohitura txikitandik daramagula.\nIkusi beharko ditugu ere goizetik arratsera barthesiano porrokatuak, eta hoiei esan beharko diegu potroak ikusi ondoren, erraza: zezena.\nBarthes-en lan osoaren luze-zabaleran galduko ginenok, ez dugu ahaztu nahi hala ere berarekin zorretan gaudela eta daudela. Zeren haseratik bere garaieko unibertsitatean bedeinkatua zegoen literatur kritikaren egurtzaile bezala jaiki baitzen, ezin ahaztu dugularik ere orduko eta egungo unibertsitatearen diferentziak aurkitzea ez dela batere erraza. Bistan dago istituzio sakratuak geroztik soberan bereganatu duela haren emaitza, erakunde burges guztiek intelektoaren mundua lepa-hezurretik harrapatzeko duten habilezia eta trebetasunaren eran. Baina hori ez da Barthes-en arazoa, gizarte burgesarena baizik. Barthes-ek trebeki ikusi zuen (beste askok lehenago ikusi bazuten ere ez zaio ajolik) literatura gizartearen babesean, edo gutxienez bere barnean egiten den produktoa dela, ezin daitekeela gizarte horri eusten dioten zutabeen aurrean neutral gelditu: hauetan oratuta ala hauen kontra ostikoka.\nDena dela, honen gainetik soziologismoaren elbarritasunak gogorki astindu zituen, astindu ere, literatura zer-nolako gizartean sortu eta kontsumitzen den jakin baino lehen literatura beraren izaera eta izatea ezagutu eta justifikatu beharra erakutsiz; nobelak ez duela zerikusirik Fidel Castro-ren bizarrekin edota poema bat eta kostituzio ustelduaren ehun ta berrogeitamaikagarren artikulua ez direla gauza bera, alegia, aipaturiko bizar iraultzaileak nobela batetarako gai polita izanik ere eta esandako artikulu ditxosoa herri oso baten askatasun ateak zabaltzeko gauza bada ere. Askoren zoritxarrerako, Barthes-ek ondo aski ulertarazi zuen ez dagoela literatura eta mundua nahasterik: le monde existe eta l'écrivain parle, voilà la littérature. Ricardou-k geroago botako zuen maixuki zitak egiteko esaldi apropos hura, nobela ez dela abentura baten idazketa, idazketa baten abentura baizik.\nLiteraturaren izaera esan dugu, eta hau aipatzerakoan ezin ahaztu literatur kritika zertarako dagoen, dagoenean behintzat. Lasai, besteren batetan gure literaturak duen kritikari buruzko hitzaspertutxo bat edo beste botatzeko asmorik badugu; gerokoak gero. Kritika zertarako, beraz? Akademizismoa egurtzen zuen heinean, Barthes-ek kritikariaren lanari bide zabala ireki zion, baina ez nolanahikoa ere: literaturaren izaera berezia erakustea eta azaltzea. Horretarako, kritikak ez du ezer kalifikatu behar (literatur sariketak!!!!) ez eta nobelaren egiazkotasuna neurtu behar ere. Obra bakoitzak balioduna izan behar du, hots, moldaketa eta bide posible guztietatik baliozko aukera bat plazaratu behar du. Honenbestez, baliotasun hori azaltzeko azterbide guztiak onak, edo behintzat zilegia, izan daitezke. Baina bide guzti horiek nolabait literaturari birikak ateratzea izango da, eta honen azpitik bakarrezko irakurketa da oinarria: le critique ne peut en rien se substituer au lecteur. Moralejak zuentzat.


Emakumeek nahiago dituzte gizon altuak - Gazteberri.eus\nEmakumeek nahiago dituzte gizon altuak\nPublished27 maiatza, 2011\nEmakumezkoek gizon altuak dituzte gustoko, baina ez osasuntsu edo ederragoak direlako. Iraunbizitza kontua da, borrokarako hobeak dira.\nZergatik dira gizon altuak gizon baxuak baino erakargarriagoak? Ederragoak direlako? Osasuntsuagoak agian? Altuera osasunarekin eta ‘gen onekin’ parekatzen baditugu ere, gizon altuak ez dira ez ederrago ezta osasuntsuago ere. AEBetako Utah Unibertsitateko zientzilari talde batek frogatu ahal izan duen bezala, emakumeek gizon altuekiko duten lehentasuna iraunbizitzan oinarritzen da.\nAipatu taldeak frogatu ahal izan duen bezala, gizon altuek abantaila dute borroka egiterakoan, goitik behera jotzeko aukera dutelako eta kolpe hauek eraginkorragoak direlako. Era berean, bi hanketan oinarrituta kolpatzea lau hanketan oinarrituta kolpatzea baino eraginkorragoa da. Horretan oinarrituta, aipatu zientzilariek tximinoek bi hanketan ibiltzen hastearen arrazoia hemen aurki daitekeela baieztatzen dute.\nIkerketaren arduradun den David Carrier-ek adierazi duenez, altuera handiagoa zuten arrek emeak lortzeko borroketan irabazle suertatzen ohi ziren, eta ondorioz, emeek ar altuak nahiago dituzte, bere seme-alabak hobeto babestuko dituztelakoan edo.\nEmakumeek gizon altuak nahiago dituztela ez da gauza berria. Aurretik burututako hainbat ikerketen arabera, altuera osasuna, aurpegi simetriko eta inteligentziarekin parekatzen ohi da. Ondorioz, emakumeek nahiago dituzte gizon altuak, antza, hauek gen hobeak dituztelako, eta ondorioz, bere seme-alabek ere gen on horiek izango lituzketelako. Ikerketa berri honen baitan, aurreko teoria baztertu gabe, ar altuek bere familia eta baliabideak hobeto defendatzeko gaitasunak zituzten.\nPrevious Hong Kong Internet abiaduran errege\nNext Planeta 'bakarti' berriak


Bertsolarien kantaera eta sormena | Cursos de Verano UPV/EHU\nBertsolarien kantaera eta sormena\n24.Abu - 25.Abu\nKantaera bertsoaren garrantzizko osagaia da. Bistakoa da, edo entzumenekoa, kantaera landua dutela goi-mailako hainbat bertsolarik, ekintza komunikatiboan duen eraginaren jakitun. Aldiz, bertso eskoletan oro har, ez da propio lantzen den alderdia. Eskas hori osatzen hasteko lehen urratsa izan daiteke ikastaldi hau. Ainhoa Aizpuruak egungo hainbat goi mailako bertsolariren kantaeren ezaugarriak emango ditu. Itziar Navarrok kantaera denboran zehar nola aldatu den esplikatuko du, eta Maialen Lujanbiok berriz, bera bezalako bertsolari batek doinua eta kantaera nola landu eta garatu dituen kontatuko du.\nIkastaroaren bigarren gaia bertsolarien sormena izango da: ahozkotasunak bertsolarien sormenean duen isla azalduko du Eñaut Agirrek; hedabideen gaitegiaren eragina gai-jartzaile eta bertsolarien sormenean zenbatekoa den adieraziko du Oihana Iguaranek; eta azkenik, bertsolarien bizipenak bertsolaria bertsoa kantatzen hastear den une zehatz horretan nolakoa den esplikatuko du Jon Martinek.\n“Bertsolaritzaren prosodia: hitza eta musikaren arteko harremana ulertzeko gakoak“\nAinhoa Aizpurua Insausti EHU - Doktore gai\n“Bertsolarien kantaeraren bilakaera denboran zehar. Oiartzungo kasua“\nItziar Navarro Ibañez Mintzola - Ikertzailea\n“Zer da doinua, zer da kantaera bertsolariarentzat?“\nMaialen Lujanbio Zugasti Bertsozale Elkartea - Bertsolaria\nMahai ingurua: “Mahai ingurua: Bertsolarien kantaera“\nKarlos Aizpurua Etxarte Mintzola Ahozko lantegia - Ikerkuntza eragilea (Moderatzailea)\nAinhoa Aizpurua Insausti Euskal Herriko Unibertsitatea - Doktore gai\nItziar Navarro Ibañez Mintzola Ahozko Lantegia - Ikertzailea\n“Ahozko hizkera dominatzeak zenbateko garrantzia dauka bertsolarien jardunean?“\nEñaut Agirre Goia Euskal Herriko Unibertsitatea / Mintzola Ahozko Lantegia - Doktore gai\n“Bertsoaren agenda. Bertsogintza eta hedabideak“\nOihana Iguaran Barandiaran Euskal Herriko Unibertsitatea - Doktore gai\n“Jarioa da sormenaren gakoa“\nJon Martin Etxebeste Euskal Herriko Unibertsitatea / Mintzola Ahozko Lantegia - Doktore gai\nMahai ingurua: “Mahi ingurua: Bertsolarien sormena“\nKarlos Aizpurua Etxarte\nBertsozale Elkartea, Ikerkuntza eragilea\nKarlos Aizpurua Etxarte (Oiartzun, 1.971). Euskal Filologia eta Enpresa ikasketak egin zituen Deustuko eta EHUko Unibertsitateetan hurrenez hurren. Mondragon Unibertsitateko Euskal Kulturgintzaren Transmisioa aditu tituluaren ikasketak egin zituen, eta UNEDeko Idazle Eskola gradu-ondokoa ere bai. Gaztetatik bertsolaritzaren hainbat esparrutan aritu da: gai-jartzaile, telebistako Hitzetik Hortzera programan erredaktore, 1997ko Bertsolari Txapelketa Nagusiko antolatzaile, Euskadi Irratia, Gara, Euskaldunon Egunkaria eta Berria egunkarietako bertsolaritza kazetari eta iritzi-emaile... 1989az geroztik hogei urtez bertsolaritzaren transmisioan aritu zen. 1998tik 2009rako tartean Hezkuntza Arautuko eta bertso eskoletako irakasle zein aisialdiko bertsolaritza aktibitateen eragile izan zen Ipar Euskal Herrian. Bertsolaritza lantzeko hainbat ikasmaterialen ekoizpenean parte hartu du, besteak beste Bertsolaritzaren Curriculumean. Gaur egun, Bertsozale Elkarteko ikerkuntza eragilea da.\nEñaut Agirre Goia\nEuskal Filologian lizentziatua da. Euskal Hizkuntzalaritza eta Filologia Masterra egina du. Arabako Ikastolen Elkartean aritu zen lanean Bertsolaritza eta Ahozkotasuna proiektuko arduradun gisa. Hamalau urtez Hernaniko Kronikan aritu zen kazetari bezala. Dobera Euskara Elkartea eta Aranzadi Zientzia Elkartearekin aritu zen lanean, Hernaniko hizkuntza eta natura ondarea biltzen. Burbunak eta etsayak: Hernaniko natura eta ahozko ondoreari tiraka laneko gidoigile eta Ziraba hezkuntza proiektuan koordinatzaile ere aritu zen. 2015ean Mikel Laboa Katedrako Ikerketa proiektu saria jaso zuen eta iaz, Mintzola Ahozko Lantegiak eta Mikel Laboa Katedrak deitzen duten bertsolaritza ikerketa kontratua lortu zuen, «Ahozko hizkeraren ezaugarriak bertsolarien bat-bateko jardunean» izeneko tesia gauzatzeko.\nGasteizko Jesus Guridi kontserbatorioan egin zuen musikako erdi mailako gradua, zeharkako txirulako modalitatean. Euskal Ikasketetan graduatu zen EHUn. Irakasleen Prestakuntzarako masterra (EHU) burutu zuen gero, eta irakasle masterra egin bitartean aritu zen Mintzolak eta Mikel Laboa Katedrak (EHU) emandako ikerketa proiektu saria gauzatzen: bertsolaritzaren prosodian esanguratsu diren zenbait osagairi buruzko ikerketa-lan monografikoa. Euskal Hizkuntzalaritza eta Filologia masterra (EHU) bukatu zuen aurreko urtean, eta gaur egun doktoretza egiten ari da bertsolaritzaren prosodiaz.\nIkus-entzunezko Komunikazio ikasketak egin zituen Leioan eta kazetari gisa jardun zuen lanean. Gizarte Komunikazio Masterra egin zuen EHUn. Haur zela gerturatu zitzaion bertsolaritzari eta azken urteotan bertsozale ez ezik bertsolari bezala dabil askotan. Etengabe marraztu ditu ofizioaren eta afizioaren arteko loturak, eta beharbada horregatik ari da doktoretzako ikerketan. Egiten ari den doktore tesiaren baitan, bertsoaren agenda edo gaitegia zein den deskribatu nahi du, hedabideek bertsolaritzan duten eraginetik abiatuta.\nArte ederretan lizentziatua da. Gazte-gaztetik hasi zen bertsotan plazan eta geroztik ez da geratu, ez bertsotan, ezta bestelako sorkuntzetan, hitz, hots eta musikazkoetan. 2003an Gipuzkoako txapeldun izan zen; 2009an Euskal Herriko txapeldun eta 2013an txapeldunorde izan zen. Bere bertsogintza berrituz eta eraldatuz joan da. Bilakaera eta lanketa horren emaitza arrakastatsua izan da, bertsogintza orokorrari ekarpen berritzaileak txertatzeraino. Eraldaketa horretan leku nabarmena du doinua kantatzeko erak, urteetan zehar eraldatzen joan dena, hain segur, egindako gogoeta, bidea eta lana lagun.\nUPV/EHU, Didáctica de la lengua\nHaur Hezkuntzan graduatua da; eta Publizitatea eta Harreman Publikoetan lizentziatua ere bada. Gainera psikodidaktikako masterra egina du. Une honetan Xabier Leteren lanari buruzko doktoretza tesia egiten dihardu Mikel Laboa Katedrak, EHUk eta Mintzola Ahozko Lantegiak esleitutako ikerketa kontratu bati esker. Hori baino lehen hainbat hedabidetan aritu da lanean, eta gidoilari izan da ETBko Mihiluze saioan. Komunikazio teknikari lanak egin ditu Ekogunean eta Errenteriako Udalean. Hezkuntza Arautuan bertsolaritza klaseak eman ditu eta zenbait Eskola Libretan kolaboratu du. Seaskan eta Orereta ikastolan Haur Hezkuntzako irakasle izan da\nItziar Navarro Ibañez\nEuskal Herriko goi-mailako musika ikastegian burutu zituen interpretazio ikasketak gitarra espezialitatean. Jose de Azpiazu musikagileari buruzko ikerketarengatik karrera amaierako ohorezko aipamena jaso zuen. 2014an Musikologia Kulturaleko master ikasketak egin zituen Georg-August-Universität-ean (Göttingen, Alemania). 2016an, berriz, Grezian izan zen TEI Epirus-eko Herri-musikarako departamentuan, Erasmus programaren baitan. Gaur egun Soinuenea Herri Musikaren Txokoan ari da lanean eta Oiartzungo bertsolarien kantaeraren bilakaerari buruzko ikerketan dabil. Aipatu ikerketaren proiektuak Mikel Laboa Katedrak eta Mintzola Ahozko Lantegiak urtero plazaratzen dituzten sarietako bat jaso zuen iaz.


LABek helegitea aurkeztuko dio Osakidetzaren LEPeko auziaren azken autoari | Gizartea | Berria\nOsakidetzaren LEPeko azterketa, 2018ko udan. Marisol Ramirez / Foku Tamaina handiagoan ikusi\nLAB sindikatua pozik agertu da Gasteizko Instrukzioko 2. Epaitegiak Osakidetzaren 2016-2017ko LEP lan eskaintza publikoko iruzurraren auzian hartutako azken erabakiarekin, baina ebazpenari helegitea aurkeztuko dio, «autoa hobetzeko eta defentsen ekintzak baliogabetzea eragozteko». Sindikatuaren esanetan, «luzapen autoaren azalpen eta argudio gabeziek hauskortasun handiegia dute», eta datozen hilabeteetan egin daitezken aurkikuntzak arriskuan jar ditzake, defentsaren errekurtsorik egongo balitz.\nAurkeztutako helegitean, sindikatuak adierazi du epailearen autoak ez dituela Prozedura Kriminaleko Legeak ezarritako baldintzak betetzen, ez delako fiskaltzak eta gainerako aldeek LABek aurkeztutako eskaeraren inguruan duten iritzia jasotzen. Era berean, salatu du ez dituela aipatzen ez sindikatuak Neurofisiologia, Neurokirurgia, Mikrobiologia eta Urologia azterketak eskatzearen aurkako autoari jarritako errekurtsoa —ebazteke dago—, ezta Anestesiologiako epaimahaikide Alberto Martinezek inputatu bezala deklaratzeko eskakizunaren ingurukoak ere.\nEpaitegiak LEPeko filtrazioen instrukzio fasea sei hilabetez luzatzea erabaki du, sindikatuaren eskaerei erantzunez. Aurreko astean, LABek traumatologiako azterketetan «anonimotasuna hausteko» erabilitako gako hitzen berri eman zion epaitegiari, eta ikerketa gainerako espezializazioetara —21 denera— zabaltzeko denbora gehiago eskatu zuen. Zehazki, sindikatuak adierazi zuen Lenke, Mason, Lichman eta Reagan Morrey hitzak «azpimarratuta eta letra larriz» ageri zirela 70 puntu baino gehiago atera zituzten hautagaien %95en azterketetan, eta hautagai haien lantokien kokapen geografikoa eskatu zuen, «pertsona horiek epaimahaiko kideekin duten lotura aztertzeko».\nAzterketei dagokionez, Osakidetzak izaniko jarrera «konplizea» ere kritikatu du LABek. Sindikatuaren arabera, ulertezina da «eskandalua hasi eta ia lau urtera» erakundeak jatorrizko azterketak kausara eraman ez izana: «Horrek agerian uzten du Osakidetzak ez duela inolako laguntzarik eman gertatutakoa argitzeko».\nAurreko astekoa, baina, ez zen LABek egindako lehen luzapen eskaera izan. Urte hasieran eginiko eskaeran, argudiatu zuen inputatutako hainbat pertsonen deklarazioak falta zirela egiteko, eta beste hainbaten inputazio eskaerei emaniko ezetzari jarritako helegitea ebazteko zegoela. Izan ere, LABek Osakidetzako hainbat goi kargudun inputatzeko eskatu zuen, eta instrukzio epailearen ezetza zela medio, Arabako Probintzia Auzitegian errekurtsoa aurkeztu zuen, ebatzi gabe dagoena.\nLABek adierazi du ikerketa «fase berri batean» sartuko dela, eta ezinbestekotzat jo du Osakidetzako gune operatiboa osatzen zuten kideen inputazioa, besteak beste, abenduan Miriam Aparicio Osakidetzako hautaketa eta hornidura arduradunak eginiko deklarazioetan oinarrituta. Sindikatuak uste du LEPa diseinatzearekin «euskal osasun publikoan plazen banaketa diskrezionala blindatu» zutela.


Ikasliburua: Biderketa-taulak – Gizapedia\nIkasliburu honetan, PDF formatoan, biderketa-taulak aurkituko dituzu, formato desberdinetan.\nIkasliburua: Estatistika taulak\nIkasliburu honetan estatistikan gehien erabiltzen diren taulak azaltzen dira: banaketa normalaren taula, Student-en t eta khi-karratu taula, beste batzuekin batera. Taula guztiak batera hemen eskura ditzakezu, PDF formatoan. Fisher-Snedecor…\nJolas-matematika jolas, aisialdi eta denbora-pasarako problema matematikoak asmatu eta ebatzi egiten dituen matematikaren arloa. Dibertigarria izateaz gainera, adimena landu eta matematikaren ikaskuntza esanguratsua bultzatzeko erabil daiteke. Jolas-matematikako problema…\nMatematikan, grafoa erpin edo puntu multzo bat da, horiek ertz edo geziz loturik daudelarik. Grafoak, bide- eta komunikazio-sareak, lan-proiektu batean burutu beharreko atazak, molekulak eta errealitateko beste hainbat…


Bizilagun-komunitate bateko postontzietarako araudia | Consumer\nBizilagun-komunitate bateko postontzietarako araudia\nEgoera txarrean dagoen edo indarrean dagoen legedia betetzen ez duen postontzi batek arazoak sor diezazkioke jabekideen komunitate osoari.\nEgilea: Pablo Pico Rada 2011-ko urriak 9\nAuzo-komunitate batean, postontziek bezain baltsamoa den osagai batek eztabaida handia eragin dezake. Beraz, komeni da zehaztasunez ezagutzea indarrean dagoen legedia eta elementu horiek arautzen dituzten araudiak, posta-zerbitzuak behar bezala funtziona dezan eta sor daitezkeen eztabaidak saihesteko.\nJabekideen komunitateak Jabetza Horizontalari buruzko Legeak arautzen ditu, eta lege hori arduratzen da eraikinaren espazio eta zerbitzu komunen erabilera arautzeaz. Lege horrekin batera, badira estatutu batzuk, barne izaerakoak, bizilagunen elkarteak berak prestatuak, maizterren antolaketa eta arau txikiak arautzen dituztenak eta gatazka-egoeretan bitartekari direnak.\nGai honen inguruko alderdirik eztabaidagarrienak hauek dira:\nPostontziak arautzen dituen legeria: horri buruzko legeria zabala 1962. urtekoa da, atarietan instalatzea ezartzen zuen nahitaezko dekretu batekin. Gogoan izan behar da egoera txarrean dagoen armairu batek, gaizki identifikatuta egoteak edo gaizki kokatuta egoteak posta ez entregatzea eragin dezakeela.\nKutxatilategiei buruzko ondorengo xedapenak 1964ko Posta Zerbitzuaren Erregelamenduan eta 1971, 1972 edo 1977ko hurrengo erregelamenduetan jasotzen dira. 1998an, Posta Zerbitzu Unibertsalari eta Posta Zerbitzuen liberalizazioari buruzko Legea onartu zen, eta bertan posta bidezko komunikazioetan sartzeko eskubidea aitortzen da. 1999an, Errege Dekretu baten bidez, Europako Parlamentuaren jarraibide zehatzak eta gomendioak jaso ziren.\nNork instalatu behar du postontzia? Eraikuntzari buruzko Legearen arabera, etxebizitza orok, okupazio-lizentzia lortzeko, “zerbitzua jasotzeko beharrezko instalazioak izan behar ditu”. postala”. Araudiaren arabera, eraikinaren jabe guztiek nahitaez instalatu behar dute. Horiek, oro har, sortzen dituzten gastuak ordaindu beharko dituzte, hala nola elementu fisikoaren erosketa eta ondorengo mantentze-lana.\nNor da jabea? : etxebizitzetan dauden takillen jabetza etxeko bizilagunena da. Kutxatilak elementu komunak dira: Horrek ez du eragozten jabekide bakoitzak esleitu zaion postontzi zehatzaren erabilera esklusibo eta baztertzailerako eskubidea izatea, haren erabilerak banakako helburua baitu. Eraikuntza berrien kasuan, sustatzaileak hartu behar du bere gain hortik.\nNola kokatu behar diren: Posta Zerbitzuari buruzko Legearen 34. artikuluak zehazten du etxeko postontziek “jabetza bermatzeko behar diren ezaugarriak izan beharko dituztela. posta-bidalketen sekretua eta bortxaezintasuna”. Erregelamenduaren arabera, “postontzi-kopuruak bat etorri behar du finkako etxebizitza- eta lokal-kopuruarekin, gehi beste hartzaile bat, 1 zenbakia, bidalketak itzultzeko erreserbatua”. Postontziak zenbakituta egotea, “2. zenbakitik aurrera, modu korrelatiboan, ezkerretik eskuinera eta goitik behera zenbatuta, solairuen eta ateen arabera antolatuta”. Halaber, pertsona izanez gero, jabeen izen osoa edo sozietatearen izena gehitzea gomendatzen du. lokal edo etxebizitzaren titularra. Gainera, Correos-ek horma batean jarri behar du lekuz aldatu ezin izateko, erraz iristeko moduko eremu batean eta erraz erabiltzeko moduko altueran.\nZein ondorio izango luke ez-betetzeak? : posta-araudiak adierazten du posta-zerbitzu unibertsalaren ardura duen operadoreak horren berri izango balu Etxean kutxatilarik ez duten higiezinen kasuan, dagokion bizilagun-komunitateari jakinaraziko zaio, hura instalatzeko behar diren neurriak har ditzan. Bitartean, bizilagunei zuzendutako bidalketak kasuan kasuko posta bulegoan entregatuko dira. Baldintza horiek betetzen ez badira, korrespondentzia ez da entregatuko eta bidalketak posta bulego hurbilenean entregatuko dira.\netxebizitza jabeen komunitate postontzi


Abendua 2013 - J.M.Iparragirre BHI\nDBH Onarpena eta matrikulazioa\nBatxilergo aurrematrikula - matrikula\nHeziketa Zikloak aurrematrikula - matrikula\nHezkuntza Sailak argitaratutako protokoloak\nSanta Lutzi argazki lehiaketa 2013: Sarituen zerrenda\nAurtengo sarietuen zerrenda:\nGaien arabera irabazle desberdinak egon ziren:\nAnimalien gaia: Ane Aranburu\nBarazki eta fruituak: Martin Aranburu\nJai giroa: Elene Agirrezabal\nGai librea: Xabier Odriozola\nArgazki sorta honen irabazleak hauek dira:\n1. Ane Aranburu\n2. Elene Agirrezabal\n3. Martin Aranburu\nGainera parte hartzaile guztien artean argazki kamera bat zozketatu zen eta irabazlea Martin Aranburu izan zen.\nAnimatzen zaituztegu datorren urtean parte hartzera!!\nGaztelaniako mintegiak urtero antolatzen duen bezala, abenduaren 12an DBH-ko 2. eta 3. mailako zein Dibertsifikazioko ikasleak Donostiara antzerki bat ikustera eta Txuri Urdin Izotz Jauregian patinatzera joan ziren.\nHasieran La Celestina onarritutako obra ikusi zuten. Aipatzeko da obra ikusterakoan ikasleek izan zuten jarrera eta ondorengo debatean partaidetza.\nGero patinatzera joan ziren. Ekintza honetan ikasle guztiek, ikasle elbarriak barne, parte hartu zuten. Batzuetan modu librean, beste batzuetan monitoreekin ordu eta erdian patinatzeko aukera izan zuten.\nEkintza hori bukatu ondoren, aisia izan zuten autobusak hartu aurretik. Azkenean denek esan zuten irteera oso dibertigarria izan zela, beraz, urtero egitea komenigarria izango litzatekeela.\nAbenduak 20ko ordutegia\nHurrengo ostiralean, abenduak 20, klaseak 13:00tan bukatuko dira. Ordutegia hurrengoa izanik:\n1. klasea: 8:30-9:30\n2. klasea: 9:30-10:30\n4. klasea: 12:00-13:00\nPere Pujolàs-ekin bideokonferentzia\nAbeduak 17an, irakasle taldearen formakuntzaren barruan, Pere Pujolàsekin bideokonferentzi bat eduki genuen.\nPere Pujolàs, Vic-eko Unibertsitateko irakaslea, IK-KI (ikasketa kooperatiboa) kontzeptuaren bultzatzailea da.\nAbenduaren 16ean, urtero bezala, sute baten larrialdi-simulakroa egin dugu. Dena ondo atera da.\nAbenduaren 5ean, urtero bezala, Durangoko Azokara joango dira batxilergoko ikasleak.\nSanta Lutziko argazki lehiaketa\nInstitutuko Gurasoen Elkarteak VII. ARGAZKI LEHIAKETA antolatu du. Lehiaketa honetan J.M. Iparragirre institutuko ikasleek parte har dezakete.\n1. PARTAIDEAK: DBH eta Batxilergoko ikasleak\n2. ARGAZKI LEHIAKETA. NOIZ: Argazki Lehiaketa Abenduaren 13an izango da, Santa Lutzi azoka egunean.\n3. GAIAK: Argazkiak 4 gai ezberdinetakoak izan beharko dira. Gai bakoitzetik argazki bat aurkeztu beharko da. Gaiak honako hauek izango dira:\nB) BARAZKI eta FRUITUAK\nC) JAI GIROA\nD) GAI LIBREA\n4. ARGAZKIAK CD batean aurkeztuko dira norberaren izen-abizenak eta maila idatzita.\n5. AURKEZTEKO EPEA: Zuen lanak abenduaren 17an aurkeztu beharko dituzue institutuko bulegoan.\n1) Gai bakoitzeko argazki onenari:\nA) ANIMALIAK ………………......... 30 euro\nB) BARAZKI eta FRUITUAK …..… 30 euro\nC) JAI GIROA ………………........… 30 euro\nD) GAI LIBREA ………………......… 30 euro\n2) Argazki sorta onenei:\nA) 1. saria …………............……… 60 euro\nB) 2. saria ………………............… 40 euro\nC) 3. saria ………............………… 30 euro\n7. ERAKUSKETA eta SARI BANAKETA: Abenduaren 24an, eguerdiko 12etan aurkeztutako ARGAZKI GUZTIEN erakusketa antolatuko da LABEAGA aretoan. Ondoren, 13.00ak aldera, Gainzuriko kalejira bukatutakoan, SARI BANAKETARI ekingo zaio.\n... ETA PARTE HARTZAILEEN ARTEAN KAMARA DIGITAL BAT ZOZKETATUKO DA, ABENDUAREN 24an, SARI BANAKETAREN ONDOREN.\nPARTE HARTZEKO, BERTAN EGON BEHARKO DA.\nANIMATU ETA ZORTE ON!!!\nAzaroaren 28an, DBH 4 eta Batxilergoko 1.mailako ikasleek Euskal musikagintzaren inguruko saio bat izan zuten Labeaga aretoan. BAGA, BIGA, HIGA proiektuaren helburua Euskal musikagintzaren historia era atsegin batean transmititzea da eta halaxe egin zuten Mikel Markez eta Eñaut Elorrieta abeslariek.\nIkasleek euskal kantzagintza ezagutzeaz gain, gozatu ere egin zuten, beren gustuko kantariekin batera abestuz.\nTelefonoa: 943899501 | Fax: 943899502


Gaur dira 40 urte Durangon maistra izan zen Julene Azpeitia zendu zela - Mugalari KulturaMugalari Kultura\n· 2004. urtean, Durangoko Udalak haurtzaindegia ireki zuen, eta bere izena jarri zion: Julene Azpeitia Haur Eskola\nEGILEAK · Wikipediak dioenez Julene Azpeitia Gómez (Zumaia, Gipuzkoa, 1888ko urtarrilaren 8a –Bilbo, Bizkaia, 1980ko otsailaren 5a) maistra eta euskal idazlea izan zen. Leku askotan bizi izan zen andereño bezala: Mexikon, Gorlizen, Burgosen, Markinan, Durangon…\nJulene Azpeitia. ARGAZKIA. ZUMAIAKO UDALA\nLehen ikasketak Zumaian bertan egin zituen, lehen mailako Irakasletza Donostiako Eskola Normalean, eta titulua Bilboko Normalean lortu zuen. Valladolideko oposizioetan lehenengo postua atera zuen 1911ean. Ezkondu ondoren, Mexikon eman zituen lau urte, 1916tik 1920ra. Euskal Herrira itzuli eta bere lanbideari ekin zion hainbat postu eta tokitan. Gerra ondoren erbesteratuta, 1947an Bizkaiko Diputazioaren eskoletan irakatsi zuen berriro. 1949an zigortu egin zuten, eta 1952 arte Burgos aldean aritu behar izan zuen irakasle. 1958an jubilatu zen.\n«Orain, Durangon bizi naiz»\nDurangoko Udalak bere biografía argitaratu zuen bere web orrian. Gerra ostean -dio- hainbat zigor jasan zituen: “amaika urte ikastola gabe, sei urte Burgosko herri txiki batean… Orain Durangon bizi naiz nere senarrarekin”. Hau 1961. urtean idatzi zuen Julenek. Sasoi hartan Durangoko Juan de Itziarren bizi zen, irakaskuntza utzirik eta idazteari lotuta.\nEsanguratsua da 1962an Euskaltzaindiko Sariketara aurkeztu zuen ipuinaren izenburua: Euzkera jasotzea erabaki dogu. Izan ere, Julenek, ipuin, eskola eta irratsaioen bidez euskara hedatzea zuen helburu. Irratian, maistra-lanetan edota idazterako orduan, beti, kezka nagusi bat zebilkion buruan: nola jardun euskara iraunarazteko eta berau umeengan biziberritzeko?\nHorrexegatik, hain zuzen, antolatzen du Durangoko Udalak Julene Azpeitia Lehiaketa, “umeak eta euskara” uztartu nahi ditugulako, Julenek bezala, guk ere, umeak baititugu etorkizunerako ardatz eta esperantza. Euskararen normalizazioa horrenbeste aipatzen dugun garai hauetan, ezin ahaztu dezakegu duela mende erdi baino gehiago ere hainbat ahalegin eta ekimen egin izan zirela euskararen transmisioa bermatzeko: Julene Azpeitia honen lekuko.\nHaurrentzako ipuin eta irakurgaiak\n90 años de la muerte de Evaristo de Bustinza ‘Kirikiño’, escritor mañariarra defensor del euskara\nEtiquetas: Durango, Julene Azpeitia, Maistra


Txoko Taberna eta Hemingway | Ayuntamiento de Pamplona\nTxoko Taberna eta Hemingway\n“Gure bizitza publikoa Txoko tabernan garatzen zen, arkupeetan, urte batzuk lehenago Juanito Quintanak izan zuen hotelaren ondoan”. 1959an, Iruñera eta sanferminetara egindako azken bisitan, Hemingway berriz ere 1920 hamarkadako urteetan bezala sentitzen da: “Paisaia ez zutela aldatu eta nirekin zihoazenekin partekatu ahal nuela, horretaz jabetzean, inoiz baino zoriontsuago sentitu nintzen eta jada ez zitzaizkidan axola ez jende-pilaketak ez Iruñearen modernizazioa”.\nIritzi horiek ‘The Dangerous Summer’ liburuan irudikatzen ditu Hemingwayk, non azaltzen baitu 1959ko sanferminetako goiz askotan Txoko tabernan gosaltzen zutela. Mary Welsh-ek ‘How it was’ liburuan ere kontatzen du 1959an haien erreferentziazko taberna Txoko zela. Berez, hor geratu ziren Valerie Danby-Smith-ekin 1959ko uztailaren 6an.\nValerie Danby-Smith-ek, 1959an Hemingwayren idazkaria zenak eta gerora idazlearen hirugarren semearekin ezkonduko zenak, ‘‘Running with the Bulls: My Years with the Hemingways’ liburuan azaltzen du 1959ko uztailaren 6an heldu zela Iruñera, eta ostatu hartu zuen tokiko jabeak esan ziola: “Hemingway jaun-andreak Txoko tabernan zure zain egonen dira, zortzietan zerbait hartzeko”. Valeriek dio “Txoko Gazteluko plazaren izkina batean” zegoela. “Feriaren lehen egunean plazako dantzetan parte hartu genuen, Riau Riauaren konpasaren eta euskal folklore-musikaren erritmoan, eta ozen bat egin genuen kantu eta barreekin. Ez nuen aurrez inoiz ikusi halako poztasun neurrigaberik”.\nTxoko tabernak, izen horrekin ezaguna garai hartan, 1930eko hamarkadaren hasieran ireki zituen ateak.\nHelbidea: Gazteluko Plaza, 20. 31001 Pamplona - Iruña\nIruña San Fermin da\nIruña Gastronomia da


Bigarren txandan lehiatuko da Enbata ligako lehen jardunaldian - Zarautz - Zarauzkohitza.eus\nBigarren txandan lehiatuko da Enbata ligako lehen jardunaldian\nZarauzko Hitza 2020-06-26 15:09\nDatorren astean jokatuko da Cidade da Coruña Bandera, Eusko Label Ligako lehen jardunaldia, eta gaur zozkatu dituzte txandak denboraldiaren aurkezpenean.\nEusko Label Ligaren eta Euskotren Ligaren aurkezpen ekitaldia egin dute goizean Donostiako Aquariumeko auditorioan, eta bertan elkartu dira klub parte hartzaile guztiak. Iazko ligen garaileei garaikurren erreplikak eman dizkiete lehenik eta behin:\nOrioko gizonezkoen entrenatzaile Jon Salsamendik CaixaBank Koroaren erreplika jaso du Donostialdeko Caixabanken Negozio Arloko zuzendari Itziar Egañaren eskutik, eta Orioko emakumezkoen patroi Nadeth Agirrek Euskotren Trofeoarena, Arantxa Tapia Eusko Jaurlaritzako Ekonomiaren Garapen eta Azpiegitura sailburuaren eskutik. Orioko bi ordezkariek liderraren maillot berriak ere jaso dituzte.\nEusko Label Liga uztailaren 4an hasiko da A Coruñan, 18:00etan, eta gizonezkoen lehen jardunaldirako txanden zozketak ere egin dituzte: CR Ares, Donostiarra, Ondarroa eta Orio lehen txandan egingo dute arraunean; Lekittarra, Santurtzi , Cabo eta Zarautz bigarren txandan; eta Hondarribia, Kaiku, Urdaibai eta Zierbena hirugarren eta azken txandan.