BOSGARREN ASTEA - Blog de MaddiErauskinIkom\nBlog de MaddiErauskinIkom\nEscrito por MaddiErauskinIkom el 12-03-2018 en SEIGARREN ASTEA. Comentarios (0)\nURTARRILAK 29 (ASTELEHENA)\nGaur astelehena izanik, astero bezala, 1990 Gastrotekako menua bidali digute eta lehenengo orduetan, hori diseinatzea izan da nire lana. Esan beharra daukat aste honetako menua diseinatzea ez zaidala oso erraza egin. Egia esan, nahiko plater bereziak zeuden menuan eta horien argazkiak, creative commonsen aurkitzea ez da erraza izaten. Hala ere, beste asteetan baino zertxobait gehixeago kostatuta baina egin dut eta nik uste nahiko ondo geratu dela.\nHorrez gain, asteko bost egunetan, astelehenetik ostiralera igotzen ditugun instastory-ak ere diseinatu ditut, dagokion menua kontuan hartuz.\nHorrez gain, egunaren bigarren zatian, LumaGorriko eta 1990 Sare sozialak eguneratu ditut.\nURTARRILAK 30 (ASTEARTEA)\nGaur LumaGorriko edukiekin hasi dut eguna. Zenbait programazio egin behar izan ditut, datozen egunei begira.\nBestalde, Ostiralean egin nituen 1990 Gastrotekako zenbait argitalpen ere programatzen ibili nahiz, programatu aurretik, beti bezala Izarori erakutsi dizkiot, bere oniritzia eman ziezadan.\nHorrez gain, instastory-etan zegoen akats bat ere zuzentzen ibili nahiz eta bukatzeko Tania egiten ari den LumaGorriko web gunearekin laguntzen aritu nahiz.\nURTARRILAK 31( ASTEAZKENA)\nGaur lehenengo orduan, beste behin, LumaGorrirekin aritu nahiz. Beste bi azoketan izango direla azaldu digute eta kartelak egiten aritu nahiz. Alde batetik, otsailaren 10ean Bilbon izango dira, inauteriak direla aprobetxatuz, LumaGorri oilasko iztarren dastaketa izango da. Bilboko plaza zirkularrean zehazki esanda. Bestalde, larunbat honetan Azkoitiko Eroskin izango direla abisatu digute eta oraingo honetan, LumaGorri hanburgesak dastatzeko aukera izango dela bertan. Baina, horretarako kartelik edo aurre abisurik pasatzerik ez dute nahi. Azaldu digutenez, ekintza burutu ondoren bidaliko dizkigute argazkiak eta orduan sare sozialetara igotzea eskatu digute.\nHona hemen Bilboko inauterietako kartela, lehengo formatu berdinarekin jarraituz:\nBehin kartela amaitu ondoren, sare sozialetan programatu dut. Bestalde, LumaGorriko estatistiken taula eguneratzen ere ibili nahiz.\nBukatzeko, 1990 Gastrotekako ordutegia erakusten duen kartel bat egin dut, jarraian sare sozialetara igotzeko. Izan ere, beste taberna batzuen sare sozialak arakatzen ibili ondoren, konturatu gara, ordutegia ipintzen zuenik ez genuela oraindik eta jendearentzat, bezeroentzat interesgarria izan zezakeela horrek.\nOSTEGUNA (OTSAILAK 1):\nGaur otsailak 1 osteguna. Lehenengo orduan, estatistikekin aritu nahiz.\nUrtarrila atzo bukatu zela kontuan izanik, azaldu didate, hilaren bukaeran, sareko programa ezberdin batzuek erabiliz, estatistika desberdinak ateratzen dituztela, orduan horretan aritu nahiz.\nLehenbizi LumaGorri hartu dut. Kontua da, estatistikak begiratzeko sare sozial desberdinentzat programa desberdinak daudela.\nEsaterako, Instagramerako Metricool programa erabiltzen da eta bertan ikus dezakegu, hilabete honetan ea jarraitzaile kopuruak gora egin duen, zenbat gustuko izan ditugun bataz beste, zein izan den argitalpenik arrakastatsuena…\nFacebookeko portzentaiak ikusteko berriz, facebooken bertan dagoen estatistikak klikatu eta bertan ikus dezakegu informazio berbera.\nAzkenik, Twitterrekoak, Twitter analytics-en aztertu daitezke.\nLumaGorrikoekin amaitu ostean, 1990 Gastrotekakoekin jardun dut. Azken finean, nik ez nituen formula edo orrialde hauek ezagutzen eta esan dezaket, gaur ere gauza berri batzuk ikasi ditudala.\nHorrez gain, Vilma Nuñezen web orria arakatzen ibili nahiz eta bere zenbait bideo ikusi ditut. Berak web orri bat du eta sare sozialetako estatistikak nola atera erakusten dituen zenbait bideo igotzen ditu sarera. Nik ez nuen ezagutzen baina arrakasta handia du. Egia esan niri baliagarria egin zait.\nOSTIRALA (OTSAILAK 2)\nLehenengo orduan, Tania eta biok, Ikomeko web orria eguneratzen ibili gara. Kontua da, aspaldian egin ditugun ekintza ezberdinen berri eman gabe zegoela eta horiek bertan ipintzea komeni zela. Esaterako Osatekekoa…\nBestalde egunero bezala, nire sare sozialekin jardun dut, 1990 Gastroteka eta LumaGorriko egin beharrekoak egiten aritu nahiz. Izan ere, egunero baitago zerbait berria egin beharra.


Izartxok festa giroan esan dio agur ikasturteari - Otamotz : Otamotz\nZumarragako La Salleko familiek ostiralean elkarrekin afalduz ikasturtea agurtu bazuten ere, larunbatean gauza bera egin zuten Izartxo aisialdi programan parte hartzen duten neska-mutilek eta hezitzaileek. Ikasle eta guraso artean, 400 lagunetik gora bildu ziren. Trebezia jolasak, paella jana, oparien zozketa, puzgarriak… izan zituzten aukeran. Izartxoko partaideei diploma bana ere banatu zieten parte-hartzea eskertuz. Diskofestarekin amaitu zuten festa. Izartxoko kideek AMPA guraso elkartearen eskertzeko laguntza izan zuten festaren antolakuntzan. Izartxo iazko urtarrilean jarri zen martxan “gaztetxoen denbora librean giza balioak garatzeko xedez, ikasleen garapen integrala sustatuz entretenimenduko aktibitateen bitartez. Testuinguru eta erlazio eredu berrien bidez, talde nortasuna garatzera eta baloreak sustatzera bideratua dago proiektua”.


«Nestor Makhno»: berrikuspenen arteko aldeak - Wikipedia, entziklopedia askea.\n«Nestor Makhno»: berrikuspenen arteko aldeak\nNestor Makhno (aldatu)\n15:04, 20 iraila 2015ko berrikusketa\n08:15, 1 abendua 2014ko berrikusketa (aldatu)\nAmonamantangorri (eztabaida | ekarpenak)\nt (Hizkuntza eta estilo zuzenketak.)\n15:04, 20 iraila 2015ko berrikusketa (aldatu) (desegin)\nLangile eta nekazarien batailoiak antolatu zituen, austroalemanek herrialdea okupatu zutenean. 1918an Moskura joan zen anarkista teorikoekin mintzatu eta nekazariak anarkistak bihurtzeko prozesuan aurrera egiteko. Baina anarkista zaharrak pasibo eta boltxebikeekin zein erlazio eduki jakin gabe aurkitu zituen. Piotr Kropotkin izan zen aholkuak eman zizkion bakarra. Lenin-ekin izandako elkarrizketa baten ondoren hasi ziren okertzen boltxebikeekin zuten harremana.\nUkrainiara itzultzen ari zela austriarrek harrapatu egin zuten, eta bere herriko judu batek emandako diruari esker lortu zuen askatasuna. Bere herrira iritsita lan handia egin zuen borondatezko hainbat gerrilla antolatzen. Estrategia honakoa zen: zonalde bat askatu ondoren, borroka beste lurraldeetara hedatu, horrela anarkisten ideiak areago zabalduz.\n<nowiki> </nowiki>Borroketan abantaila zen bere zaldun taldeen ausarkeria eta mugikortasuna; geroago, infanteria azkarrena garatu zuen, gurdi tradizional batzuk erabiliz. Beste abantaila, inguruko nekazarien laguntza zen, hauek lagundu egiten baitzieten, nahiz eta zigor gisa etxeak erretzen zizkieten. Irautza sozial eta Komuna askeei buruzko manifestuak idatzi zituen.\n[[Boltxebike]]ek inongo funtsik ez zuten hainbat leienda beltz zabaldu zituzten Makhno-ren pertsonaren gainean. Dena den, Volin-ek berak zioen bezala <<''Makhno-k ahulezia batzuk zituen bere izaeran''>> mugimenduari kaltegarri zitzaizkionak: Alkoholari zion zaletasuna zela eta, inoiz kontseiluari jaramonik egin gabe hainbat erabaki hartu zituen, autoritario agertuaz. Volin-en esanetan, hainbat kidek Makhno bezain onak ziren hainbat komandante gomendatu zizkioten, estratega onak, politiko onak eta moralki Makhno-ren gainetik zeudelako; agian bere ahultasun hauek direla eta, beste kide bat bezala kontsideratzen zuten, nekazari masen konfiantza jasoaz. [[Fitxategi:Makhno group.jpg|150px|left|thumb|Makhno bere kideekin]]


Frances Farmer Hollywoodera joan zen\nez zuen han panpina bihurtu nahi izan\nhola, bada, nola lortuko zuen arrakasta?\nbere amak ere ez zion barkatu.\nZerk bildurtzen zintuen gehien, Frances Farmer?\nZerk egiten zizun min, Frances Farmer?\nZerk betetzen zuen zure kopa, Frances Farmer?\nZer gorrotatzen zenuen gehien, Frances Farmer?\nBizi honen gogortasuna zen, Frances?\nJendearen arinkeria zen, Frances?\nBegirada kupidagabe haiek, Frances?\nBera ere zure kontra jartzea, Frances?\nZerk kezkatzen zintuen gehien, Frances Farmer?\nZerk egiten zizun min Frances Farmer?\nZeinekin aspertzen zinen Frances Farmer?\nZer gorrotatzen zenuen gehien Frances Farmer?


Eusko Jaurlaritzak Araban babestu ditu 2016ko lehen ekintzailetza-proiektuak - SPRI\nHemendik gutxira Bizkaiko eta Gipuzkoako ekimen ekintzaile berriek ere laguntza jasoko dute, Ekintzaile Programaren bidez\nEusko Jaurlaritzak, Ekintzaile Programaren bitartez, hainbat laguntza emango dizkie 2016an industria eta harekin lotutako zerbitzuen sektoreetako enpresa-proiektu berritzaileei. Arabako hamaika ekimen ekintzaile izango dira diru-laguntza horiek jasoko dituzten lehenengoak. Programako Ebaluazio batzordeak urtarrilaren 11n aukeratu zituen ekimen horiek Arabako Enpresa eta Berrikuntza Zentroan (BIC Araba), bertan aurkeztu baitzituzten hautagaiek beren ekimenak. Datozen asteetan onartuko dituzte Bizkaiko eta Gipuzkoako proiektuak.\nPrograma horren bidez, oinarri berritzaile edo teknologikoko proiektuek adituen laguntza jasoko dute beren bideragarritasuna aztertzeko, ideia heltzeko eta enpresa martxan jartzeko prozesuan (merkatu azterketak, patenteak, finantza planak, prospekzio bidaiak, inbertsioak, kontratazioak, e.a.). Era berean, beren estrategia dibertsifikatu ahal izango dute, jarduera-ildo berriak sartuz eta merkatu edota negozio-eremu berrietara iritsiz.\nAraban egingo den lehen errondaren bidez 200.000 €-ko laguntza ekonomikoak banatuko dira, eta onartutako proiektu bakoitzak 5.000 eta 30.000 euro bitarteko laguntzak jasoko ditu.\nHamaika enpresa berri horietatik bost Barnekintzailetzako proiektuak dira, Eusko Jaurlaritzak eta SPRI-Garapen Agentziak eredu horren aldeko apustua egin baitute, ekimen ekintzaileak indarrez sortu eta hazi daitezen, eta, bide horretatik, berritzaileago eta lehiakorrago egin ditzaten beren ekimenen sorleku diren eta jada errotuta dauden euskal enpresak.\nProiektuak sektore askotakoak dira: hala nola, energia, makina-erreminta, material berrien garapena, osasuna edo ziber-segurtasuna; eta sortzen eta garatzen dituzten produktuak ere era askotakoak dira: arropa adimendunak, material isolatzaile berriak, sorgailu elektrikoak, gaixotasun arraroak tratatzeko bio-teknologikoak, e.a.\n2016an Eusko Jaurlaritzak 2.000.000 euroko inbertsioa egingo du, eta zenbateko hori BICetan (Business and Innovation Center) ebaluatu eta hautatuko diren ekimen berrien artean banatuko da: BIC Gipuzkoa zentroaren bitartez Gipuzkoan, BEAZ eta CEDEMI zentroen bitartez Bizkaian, eta BIC Araba (lehen CEIA) zentroaren bidez Araban.\nEkintzaile programari buruzko informazio gehiago:\nBarnekintzailetza programari buruzko informazio gehiago:


Errepublikan aurrera egitea eskatu dute milaka manifestarik Katalunian\n2018ko irailaren 23a, igandea | Ordua Euskal Herrian 15:01:16\nKataluniako Asanblea Nazionalak (ANC) deitutako manifestazioa bereziki gogorra izan da alderdi politikoekin. Errepublikako gobernuaren osaketa galdegin dute igandean Bartzelonan kalera atera diren milaka manifestariek, eta, Errepublika orain lelopean, alderdi independentistak urratsak egitera bultzatu nahi izan dituzte.\nMilaka manifestarik Bartzelonako kaleak hartu dituzte igandean (Arg: VilaWeb)\nManifestariek fiskaltzaren aurkako leloak eta Carles Puigdemonten aldekoak oihukatu dituzte. Fiskaltza “Turkiaren antza” hartzen ari dela esan dute Omniumeko eledun Marcel Maurik eta ANCko presidenteorde Agustí Alcoberrok.\nBaina, VilaWebek azpimarratu duenez, diskurtso gogorrena eman duena Jordi Pairó ANCko idazkaria izan da. Instituzioei galdetu die ea zergatik ez dioten aurre egiten Estatu Espainolari, eta kalera atera diren manifestariak omendu ditu: “Beti erne eta tinko egon gara, Errepublika defendatzeko prest. Beti hortxe egon gara; eta orain, sorpresa, sumin eta tristura artean, ikusten dugu zenbaitzuek kaleak duen indarra ahaztu dutela. Gu beti izango gara kalean. Baina ez dugu ikusten parlamentuan jarrera berdina dagoenik”.


“Ser humano en los conflictos” hiru faktoreren ondorioz sortu da: esperientzia, kezka eta intuizioa. Lehenik eta behin, euskal gatazkan zuzenean izandako 20 urteko esperientzia, azken hamairuak Elkarriko buru izanik. Bizipen horren gogoeta kritiko eta autokritikoa agertzen du.\nBigarrenik, gizaki izateak esan nahi duenaren gaineko kezka. Zein da giza-betebeharra, nola erantzuten diogu gure existentzia bitxi eta bakarraren zentzu sakon horri eta, bereziki, nola erantzuten dugu gatazka baten aurrean, izateari atxekita dagoen errealitate horren aurrean? Hirugarrenik, intuizio bat: giza-betebeharrak bere orientabidea aurkitu dezake etikan, hau da, giza duintasunaren errespetuak eskatzen duenari erantzuteko kontzientziak egiten duen ahaleginean.\nBere edukiari dagokionez, bere ekarria laua ataletan laburbil daiteke:\n·Etikari buruzko gogoeta. Etikoa nork definitzen duen etabaida zaharraren aurrean, liburuak erreferentzia objektiboen eta bereizketa pertsonalekoen konbinazioa planteatzen du. Etikak ezin du aurrez idatzitako Arandia izan ezta norberak bere onurara, ideologiaza edo egitasmora egokitzen duen neurrira egindako jantzia ere.\n·Gatazkei etikoki aurre egiten ikasteko abiapuntuak. Gatazkaren joera suntsitzailea sorrarazten duten mekanismoak (askotan biografiak, kulturak edo familiak barneratutakoak) argitzen saiatzen da liburua eta oinarri etiko alternatiboak eskaintzen ditu. Gatazka nola barneratzen dugun aztertzen du geure begirada pertsonala gatazkaren parte izan daitekeelako. Gatazkak kanpora begira nola erabiltzen ditugun aztertzen du, besteekiko harremanean. Galdera zuzenak egiten ditu: nola komunikatzen naizen, nola begiratzen diodan sufrimenduari, nola bilatzen dudan konponbidea…\n·Konponezinak diruditen gatazkei heltzeko proposamen bat. Zer gertatzen da konpontzeko aukerarik ikusten ez zaien gatazkekin? Kasu hauetan galdera erabakigarria da: eta orain zer egin? Erantzuna askotan honakoa da: “modu onean jokatuta ez didate kasurik egiten, txarrean saiatuko naiz”. Liburua eszenategi horretan kokatzen da garrantzi nagusia emanez, eta proposamen alternatiboa garatzen du: “insistentzialismo etikoa”.\n·Biktimen eta berradiskidetzearen gaiak jorratzeko gogoeta- eta poposamen-multzo bat. Liburuak gatazka suntsitzaile baten osteko biktimen arazoaren azterketa eskaintzen du. Geure muga pertsonalak eta kulturalak aipatzen ditu sufrimendura eta heriotzera hurbiltzeko. Biktima batentzat garrantzitsuena zer den adierazten saiatzen da. Dauzkaten eskubideak zein gizarte gisa dagozkigun betebeharrak definitzen ditu. Gai horren inguruan dauden mugak eta kontraesanak adierazteaz gain biktimenganako elkartasuna eraginkor egiteko zenbait konpromiso etiko eskaintzen ditu,\nBerradiskidetzeari dagokionez, liburua berradiskidetzearen ideia normalizatzen saiatzen da, hau desmitifikatzea beharrezkoa baita. Berradiskidetzea errespetuan eta elkar onartzean oinarritutako bizikidetza berreskuratzea da. Ez da berriro lagunak izatea, elkar errespetatzea baizik. Ez da biktimen betebehar bat, gizartearen ardura da. Ez da iragana lurperatzea, oroimen kritikoa baizik. Ez da mendeku, irain edo kontu-garbitze bat, eskuzabaltasuna eta apaltasuna baizik. Iragana, oraina eta etorkizuna begiratzeko modu bat konpartitzera heltzea da. Liburuak barkamenaren eta eskuzabaltasunaren inguruko gogoeta zehatzak ere garatzen ditu.


Indonesian desagertutako AirAsiako hegazkinaren bila jarraitzen dute - Mundua - Berria\nIndonesian desagertutako AirAsiako hegazkinaren bila jarraitzen dute\nIndonesiako armada, erreskate lanetan, atzo. ADI WEDA / EFE\nJAKARTA. Hirugarren egunez AirAsia konpainiaren hegazkinaren bila jarraituko dute. Indonesia, Singapur, Malaysia, Australia eta Hego Koreako erreskate zerbitzuak ari dira lanean. Igandean desagertu zen hegazkina, Indonesiako uretan. 155 bidaiari eta zazpi pertsonako eskifaia zeramatzan, gehienak indonesiarrak. Hango agintariek uste dute hegazkina itsas hondoan egon daitekeela.


Bizkaia Zubia. Burdinazko erraldoia, denborari erronka bota ziona | Top esperientziak | Turismoa Euskadi - Turismoa Euskadin\nMunduan metalezko egitura batez eraikitako lehen zubi transbordadorea izan zen Bizkaia Zubia. Ibaizabal ibaiaren bokalean dago, XIX. mendera arte, Bilboko estuario nabigagarria itsasora zabaltzen zen tokian. 1893ko uztailaren 28an inauguratu zen, eta Alberto Palacio y Elissague jaunak diseinatu zuen.\n2006an, UNESCOk Munduko Ondare izendatu zuen, Europako Iraultza Industriaren eta burdinazko arkitekturaren eraikin bikainenetako bat zela iritzita.\nBilboko Itsasadarraren azken tartean dago Zubia, Kantauriko bokaletik metro gutxitara, eta Portugalete eta Getxo lotzen ditu. Hortaz, aitzakia ezin hobea da bi herri xarmagarri horiek bisitatzeko, Erdi Aroko kale estuak lehenengoan, luxuzko jauregitxoak bigarrenean.\nPortugaletetik zein Getxotik abiatu, ontzitxo ospetsua hartzea gomendatzen dizugu, baita autoan bazoaz ere, beste aldera gurutzatzeko. Esperientzia zirraragarria da benetan. Ez galdu Itsasadarraren panoramika zoragarria, goialdean 45 metroko altueran kokatutako pasabidetik ikusten dena. Gainera, jakingura baduzu, ontzitxoa, orga, motorrak eta penduluak gertu-gertutik ikusteko eta nola dabiltzan ulertzeko aukera izango duzu.\nZubia bisitatu ondoren, Evaristo Churrucaren monumentua ikusiko dugu, ingeniariari Bilboko kanpo-portua zabaldu eta modernizatzeagatik eskaini ziotena. Handik abiatuta, ibilaldi ederrari emango diogu hasiera, luxuzko “etxe handi” dotore eta jauregietan barrena. Bizkaiko burgesiak eraiki zituen etxe horiek guztiak, XX. mendearen hasieran bereziki, uda Getxoko hondartzetan emateko.\nIbilaldia kirol-porturaino luzatzeko aukera ere badugu.\nKirol-portuan edo Ereagako hondartzaren inguruetan bazkaldu ondoren, Algortako portu zaharra bisitatuko dugu; Getxo zaharraren arrantzale-espiritua gorde duen gunea. Kale estuetan barrena goazela, kareztatutako etxe apalak ikusiko ditugu, koloretako leihate eta guzti. Pilotu, arrantzale, nabigatzaile edo arrain-saltzaileen istorio txiki eta handiak harro-harro gorde dituzte kalexka horiek.\nEguna amaitzeko, aperitibo edo pintxo bat har dezakegu plazako tabernetan edo portuko eskaileretan, Bilboko Abrara begira.\nIrteerak belaontzian: Getxoko Turismo Bulegoa / turismo@getxo.eus / (+34) 94 491 08 00\nItsas bidaia: El Bote Tours / www.elbotebilbao.com / tours@elbotebilbao.com / (+34) 605 014 365\nNon jan plan honetan: www.euskadigastronomika.eus\nNon ostatu hartu plan honetan: www.nekatur.net\nGetxoko hiribildu handiak\nRialia Industriaren Museoa\nGetxoko kirol portutik abiatuta belaontzian irteera\nBilboko portura bisita gidatua itsasontziz\nBilbon, non lo egin?\nBilbon, non jan?\nPlaya de Ereaga, s/n.\n(+34)94 491 08 00\n· Zubiaren inguruneko eta Portu Zaharreko bisitaldiei buruzko programa bat dago eskuragarri. Kontsultatu datak turismo-bulegoan.\n· QR sistema bidez autogidatutako bidea Portu Zaharrean\n· Bilbotik Getxora joateko, metroa hartu (Areetako geltokia Getxora iristean, eta Algortako geltokia portutik itzultzeko).


Gorrotxategik gaur jokatuko du bere partida . diariovasco.com\nGorrotxategik gaur jokatuko du bere partida\nGaur partida berria Zelaan. / ELORZA\nZelaako kiroldegian izango da Tolosako Laskorainen aurka, 22:30ean\nAsteburu honetan senior mailako Idiazabal Gorrotxategiko mutilek ligako laugarren jardunaldia jokatuko dute Tolosako Laskorain KE taldeaen aurka. Partida izango da 22:30ean Zelaako kiroldegian.\nBestalde, senior mailako Xaloa taldeko neskak bosgarren lagunarteko partida jokatuko dute bihar 10:30ean Anoeta FT taldearen aurka, Zelaan ere.\nPasa den asteburuan Gorrotxategiko mutilek 4-3 galdu zuten Ataunen jokatu zuten partidan. Golegileak Xabier Sanchez, Ander Garmendia 'Pexka' eta Imanol Gomez 'Larros' izan ziren.\nHerriko plazan bigarren eskuko azoka antolatu dute. «Erabiltzen ez duzun hori beste pertsona batek aprobetxatzeko aukera paregabea da», diote antolatzaileek. Azoka gaur eta bihar ospatuko da. «Bakoitzak eramandako gauzekin postutxo bat jarriko da eta berak erabakiko du zer egin: saldu,trukea edo oparitu. Dena ondo antolatzeko aurrez apuntatzea komeni da», diote. Informazio gehiago: 669.53.33.86 edo mmendizabal26@gmail.com.


«IRAS»: berrikuspenen arteko aldeak - Wikipedia, entziklopedia askea.\n«IRAS»: berrikuspenen arteko aldeak\n22:11, 24 urria 2015ko berrikusketa\n18 bytes added , Duela 5 urte\narku segundu -> arku minutu\n21:15, 24 urria 2015ko berrikusketa (aldatu)\n(Orri berria: «200px|right|thumb|IRAS satelitea '''IRAS''' ('''I'''nfrared '''A'''stronomical '''S'''atellite) infragorri uhin luzeratan zerua osorik eskaneatu zuen...»)\n22:11, 24 urria 2015ko berrikusketa (aldatu) (desegin)\n(arku segundu -> arku minutu)\n[]ko [[urtarrilak 25]]ean jaurtia izan zen, [[Ameriketako Estatu Batuak]] ([[NASA]]), [[Herbehereak]] ([[NIVR]]) eta [[Erresuma Batua]] ([[SERC]])en arteko proiektu bateratu bezala. Misioak 10 hilabete iraun zuen, []ko [[azaroak 21]]ean [[atmosfera]]n erre zen arte.\nIRASek zeruaren %96a lau aldiz mapatu zuen, 12, 25, 60 eta 100 mikrometroko uhin luzeratan, 0,5 eta 2 [[minutu sexagesimal|arku segunduminutu]]zko erresoluzioarekin. 500.000 infragorri igorle aurkitu zituen, horietako asko oraindik identifikatzeke daudelarik. Uste denez, igorle hauetatik 75.000 eratzen ari diren [[galaxia]]k dira, beste asko bere inguruan hauts disko bat duten [[izar]]rak izan daitezkeelarik, beharbada [[planeta sistema]] bat eratzeko lehen urratsak ematen. [[Vega (izarra)|Vega]]ren inguruan hauts disko bat ere aurkitu zuen eta [[Esne Bidea]]ren nukleoaren lehen irudiak ere lortu zituen.\nIRAS misioaren iraupena, infragorrizko satelite gehienen kasuan bezala, bere hozte sistemak mugatzen zuen, uhin luzera hauetan behar bezala lan egiteko sateliteak bereziki baxuak diren tenperaturetan hoztua egon behar bait du. IRASen kasuan, [[helio likido]]zko 720 litrok satelitea 1,6 K (-272º C)ko tenperaturan mantentzen zuten. Likidoak, lurruntzen zen bitartean satelitea hotz mantentzen zuen. Behin guztiz lurrundu zenean, satelitearen tenperatura igo egin zen, hortik aurrerako behaketak ezinezko bihurtuz.


2018ko martxoaren 23a da eta 289.895 artikulu ditugu euskaraz\nAljerko gudua 1957an gertatu zen Aljerren, Aljeriako gerraren barruan, eta aurrez aurre jarri zituen, batetik, frantses armadaren paraxutisten 10. dibisioa eta Nazio Askatasunerako Fronteko (FLN) aljeriarrak. FLNk egindako hainbat atentaturen ondoren, botere zibilak haren eskumen guztiak Massu jeneralaren eskuetan utzi zuen 1957ko urrian, legezko eremutik erabat kanpo, FLNren antolakuntza desegiteko eta atentatuekin behingoz amaitzeko.\nSagardoa basoan erortzen, Astigarragan\n2018ko martxoaren 23a\n1849 - Jose Manterola kantugile eta idazle donostiarra jaio zen (h. 1884)\n1972 - Kristobal Balentziaga jostun eta diseinatzaile getariarra hil zen.\n2006 - Eloy de la Iglesia (irudian) zinema zuzendari zarauztarra hil zen, minbizi baten ondorioz.\n2018ko martxoaren 18\n2018ko martxoaren 4\n2018ko otsailaren 25\nUrrezko 14 domina, zilarrezko beste 14 eta brontzezko 11 dominakin Norvegiak lortu ditu garaipen gehien 2018ko Neguko Olinpiar Jokoetan\nUnai Perez de Arenaza • Jean Michel Larrasket • Liam O'Flynn • Emily Nasrala • Marielle Franco • Stephen Hawking •\nOrriaren azken aldaketa: 18 martxoa 2018, 18:24.


AKATS ZUZENKETA, Enpresa Politikaren, Nazioarteko Proiekzioaren eta Lanaren zuzendari nagusiaren ekainaren 30eko 342/2021 Ebazpenaren bidez onetsitako honako deialdian: “COVID ildoa, laguntza zuzenak emateko Nafarroako autonomoei eta enpresei, kaudimena babesteko eta sektore pribatuaren zorpetzea murrizteko”.\nEbazpen horren oinarri arautzaileetan akats batzuk daudela oharturik (2021eko 166. Nafarroako Aldizkari Ofizialean argitaratu zen, uztailaren 19koan), honako zuzenketa hauek egin behar dira:\n1. 3. oinarriaren 1.4. apartatuko lehenengo paragrafoa hemendik aurrera honela idatzita agertuko da:\n“1.4. Balio Erantsiaren gaineko Zergari buruzko abenduaren 30eko 19/1992 Foru Legearen 17. eta 23. artikuluekin bat, atxiki gabeko eragiketak edo salbuetsitakoak baino egiten ez dituzten, eta 2019an eta 2020an PFEZean zenbatespen objektiboaren araubidea aplikatzen ez duten enpresaburuak edo profesionalak. Kasu horretan, ulertuko da honako hauek osatzen dutela 2019ko eta 2020ko eragiketa bolumena: (...).”\n2. 6. oinarriaren 1.2. apartatuko laugarren paragrafoa hemendik aurrera honela idatzita agertuko da:\n“Aurreko letretan agertzen diren enplegatuen kopurua kalkulatzeko, kontuan hartuko da lanaren diru etekinaren zenbat hartzaile dauden 2020an kontsignatuta enpresa eta lanbide jarduera batzuen lan-atxikipenen informazio ereduan (190 eredua).”\nIragarkiaren kodea: F2111465


Vancouverko Gida | Inlingua Vancouver\nHasiera Vancouverko informazioa Vancouver gida\nVancouver-k mundu-mailako hiria zirraragarria da, itsasoa eta mendiak inguratuta. Nazioarteko ikasle askok gure hiria aukeratu dute ingelesa ikasi eta ikasteko.\nZatoz Vancouver ezagutzeko!\nBatzuk etorriko dira espazio zabalak, hondartza hareatsuak, euritsu dotorea eta mendebaldeko kostaldeko mendiak. Beste batzuek eskia, snowboarda, kiteboarding, windsurfa, mendiko bizikletaz, urpekaritza, lineako patinaje eta askoz gehiago eskaintzen dituzte. Bisitariak Vancouver Aquarium Marine Science Center, Science World eta Granville Island bezalako ikuskizunak gozatu.\nVancouverko edertasun eta kulturaren aberastasunak mundu osoko bisitariak sorgindu ditu.\nBritainiar Kolunbiaren eta inguruko hirien izaera eta amaigabeko aukerak harrituko zaituzte eta inspiratzen zaitu.\nBesteak beste mundu osoko entretenimendua, fantasiazko sukaldaritza eta erosketa eklektiko bikainenetako batzuk aurkituko dituzu. Begiratu Turismo Vancouver Tokiko gertaeren egutegia eta Vancouver buruzko informazio zehatza web orria.\nVancouver-k ikusi eta egin beharreko gauza ugari eskaintzen ditu. Ez du axola zein eguneko ordua den edo zein urtaro dagoen. Ez du axola etxe barruan edo kanpoan egon nahi duzun. Diru asko gastatu edo inor ez. Ikusketak edo ikuskizun bat ikustea. Hegaztien behaketak edo jendeak ikusten duen ala ez, Vancouver-ren lekua da dena.


Basawan - Wikipedia, entziklopedia askea.\nAkbarreko gortea, Akbarnama eskuizkribuko ilustrazioa\nBasawan Indiako pintorea izan zen. XVI. mendean bizi izan zen. Humayun enperadoreak (1530-1556) sortu eta honen seme Akbarrek (1556-1605) jarraipena eman zion eskolakoa eta Persiako Abd al-Samad pintorearen ikaslea. Bere lanetan nabari da ondo ezagutzen zituela pinturako ereduak; perspektibak moldatzen trebea zen oso, Europako obrak ezagutzen zituela seinale. Errealismo handiko pertsonaiak pintatzen zituen, argazkiak ziruditenak ia. Kolore biziak erabili ohi zituen. Ehunen bat lanetan agertzen da bere sinadura; horietako asko olerkiak ilustratzeko eginak dira.\nWikimedia Commonsen badira fitxategi gehiago, gai hau dutenak: Basawan\nOrriaren azken aldaketa: 5 iraila 2013, 20:46.


'Zenbat dakizu Korrikari buruz?' jokoaren emaitzak eta zozketaren irabazleak - Irutxuloko Hitza : Irutxuloko Hitza\n'Zenbat dakizu Korrikari buruz?' jokoaren emaitzak eta zozketaren irabazleak\nIrutxuloko Hitzak 22. Korrika dela eta, 'Zenbat dakizu Korrikari buruz?' jokoa abiarazi zuen martxoaren 31n. Korrikaren historiaren inguruko eta Korrikak Donostian urteetan zehar izandako esperientzien eta pasadizoen inguruko 8 galdera erantzutean datza jokoa\nParte hartzaile guztien artean Errigorako saski bat zozkatu da. Parte hartzaileen artean Hitzakide diren horientzat zozketa propioa egin da ere, non Boga garagardoaren sorta bat eta fabrika bisitatzeko eta bertan garagardo dastaketa egiteko bonoa zozkatu den.\nZozketaren irabazleak Haizea Solagurenbeaskoa eta Jose Angel Fernandez de Andres Hitzakidea izan dira.\nJokoan parte hartzeko epea amaitu da eta hemen dituzue jokoaren galderen erantzunak. Hurrenera arte!\n1. Noiz amaitu zen lehen aldiz Korrika Donostian?\nKorrikaren 2.edizioa 1982ko maiatzaren 22an Iruñean hasi, eta maiatzaren 30ean Donostian amaitu zen. Hasiera zaila izan zuen Korrikak, izan ere, Nafarroako gobernadore zibilak ez baitzuen baimenik eman KORRIKAK Nafarroan lekua izan zezan. Azkenean, amore eman eta baimendu zuen.\nDonostiara itzulita, Korrika Donostiara 4 orduko atzerapenarekin sartu zen. Ondorioz, Realeko hainbat jokalarik ezin izan zuten haien kilometroa egin. Mirandes taldearen aurkako partida jokatu behar zuten eta beraz, Lopez Ufarte, Kortbarria, Gajatek, Otxotorenak eta Biurrunek partidara alde egin behar izan zuten Korrikan parte hartu gabe. Orduz geroztik, Korrika lau aldiz amaitu da Donostian eta aurten 5.a izan da!\n2. Zein izan zen 11. Korrikako Leloa? Amaitu esaldia:\nKorrikaren 11. Edizioa 1999ko martxoaren 19an hasi zen Iruñean eta martxoaren 28an amaitu zen Donostian ‘Bat eta bat hamaika. Zu eta ni euskaraz’ lelopean. Ramon Labaienek idatzi zuen lekukoaren barruko mezua, eta hark eraman zuen azken kilometroan. Berezitasun moduan, urte hartan 11 pertsona omendu zituen Korrikak:\nPedro Migel Etxenike, euskal zientziak behar duen lekua aldarrikatzeagatik.\nJose Ramon Etxeberria, Euskal Herriko Unibertsitatean fisika euskaraz irakasteagatik.\nJose Angel Iribar,euskararen erabilera sustatzeagatik kirol-munduan.\nMaitena Araguas, Mauleko gau-eskolako irakasle zuberotarra, helduak euskaraz alfabetatzeagatik\nArgiñe Iturregi Sestaoko irakasle eta gurasoa, lan-arloan euskaraz aritzeagatik\nGasteizko Mendia optika\nElgoibarko Etxepare enpresa\nLaudioko ikastolaren sortzaile-taldea\nArantza herria, Nafarroa Garaian, euskaraz bizi diren herrien ordezkari gisa.\nEuskalerria Irratia, Nafarroan euskaraz igortzeagatik.\nIpar Euskal Herriko Maiatz taldea, euskal literatura zabaltzekotan egin eta egiten duen ahaleginarengatik.\n3. 1999. urtean Korrika atzerrira atera zen! Munduko zein hiritan izan zuen kilometroa Korrikak?\n11. Korrikan Bartzelonako eta Londreseko euskal etxeek bere Korrikako kilometroa egin zuten bakoitzak bere hirian. Urte hartan Korrikak Euskal Herritik kanporako saltoa eman zuen!\nGaur egun, Euskal Herrian zehar egiten diren kilometroez gain, badira Korrrika munduan zehar zabaltzen duten euskaltzaleak. Hala, kontinente guztietan Euskal Herrian egiten den edizioarekin lotutako ekimenak: Sidneyn, Shanghain, Mendebaldeko Saharan, Berlinen, Bartzelonan, Mexikon, Helsinkin, Valentzian eta Medellinen, besteak beste.\n4. Urtean Korrika laugarren aldiz Donostian amaitu zen. Nork egin zen edizio horretako abestia?Hauxe izan zen edizio horretako abestia:\nGose talde arrasatearrak konposatu eta abestu zuen 17. Korrikaren abestia: Pausoz pauso.\n5. Amaitu ezazu 17. Korrikaren leloa: __________, Euskalakari\nKorrikaren 17. edizioa 2011ko apirilaren 7an hasi zen Trebiñun, eta, 2.507 km egin eta gero, apirilaren 17an amaitu zen Donostian, “Maitatu, ikasi, ari… Euskalakari” lelopean. Lekuko barruko mezuari dagokionez, Ilaski Serranok eta Kike Amonarrizek, ETB1eko Mihiluze saioko aurkezleek, irakurri zuten, Donostiako Bulebarrean bildu zen jendetzaren aurrean.\nEdizio honetako “Euskalakari” kontzeptuak arrakasta nabaria izan zuen. Horrela esaten zaio euskara maite duenari, ikasten eta erabiltzen duenari.\n6. Non dago Remigio Mendiburu artistak diseinatu eta egin zuen Korrikako lehen lekukoa?\nTestigua edo lekukoa, eskuz esku doan makila Remigio Mendiburu artistak diseinatu eta egin zuen 1980. urtean. 1988 arte pieza hau ibili zen Euskal Herrian barrena. 1988az geroztik, Juan Gorriti eskultoreak eginiko kopia da herriz herri dabilena. Remigio Mendiburu artistak diseinatu eta egin zuen 1980. urtean. 1988 arte pieza hau ibili zen Korrikan. Remigio Mendibururen artelana, 1980ko Korrikaren lekukoa alegia, Donostiako San Telmo Museoaren erakusketa iraunkorrean dago ikusgai, “modernitatearen hasiera” deritzon atalean.\n7. Edizio hauetatik zein amaitu zen Donostian?\nKORRIKAren 6. edizioa 1989ko apirilaren 14an Iruñean hasi, eta apirilaren 23an Donostian amaitu zen “Euskara Korrika eta kitto, Euskal Herriak AEK” lelopean.\nFermin Lazkanok irakurri zuen lekukoaren mezua. Urte hartan, Xanti eta Maiderrek markatu zuten erritmoa, “Gu AEK-koak gara” abestiarekin. Omendua Joxe Migel Barandiaran antropologo, etnografo eta apaiza izan zen. Barandiaran estimatua da, besteak beste, ordura arte belaunaldiz belaunaldi ahozkotasunaren bitartez transmititu zen euskal ondarea biltzeagatik, galdetzear zegoela. AEK-k hitzaldi-sorta antolatu zuen antropologoaren inguruan, Ipar zein Hego Euskal Herriko hainbat aretotan.\nEuskararen aldeko lasterketaren 6. edizioan, lehen aldiz 500 kultura ekitaldi baino gehiago egin ziren! Denetarik egon zen: dantzaldiak, musika-kontzertuak, herri-afariak, kale-animazioa, antzerki- edota zinema-emanaldiak, bertso saioak, txistulariak, dantza-taldeen agerraldiak, estropadak…\n8. Nor omendu da aurtengo Korrikan?\nZergatik omendu Pirritx, Porrotx eta Marimotots? 34 urteko ibilbidea egin dutelako euskal munduan, eta, are garrantzitsuago, euskaraz; eta eragileak direlako, orainaldiari eta etorkizunari begira daudenak. 1987an EKIN zioten, haiei esker askok EKIN diogu, eta datozen belaunaldiek ere EKINgo diote. Haiek transmisioa goitik behera (guraso-ume) eta behetik gora (ume-guraso) landu dute; haiek, beren HITZEKIN, euskarari EKIN zioten, eta eutsi egin diote.\nEuskara ez zutenean, euskara ikasteari edota hobetzeari EKIN zioten, eta, orduz geroztik, euskara ahoan ibili dute 34 urte hauetan. Pirritxek, Porrotxek eta Marimototsek zuzeneko eragina izan dute ume eta guraso askok euskararen hautua egin dezaten.


"Libre Izan Nonahi" kanpaina 12 eta 26 urte bitarteko gazteei zuzenduta dago eta indarkeria matxistari eusten dioten balioen eta sinesmenen sisteman eragitea da bere helburu nagusia. Indarkeria matxista prebenitzeko Udal Estrategiaren beste tresna bat da kanpaina hau, eta horren bidez eskaintzen diren jarduerak bat datoz Hara! Genero-Berdintasunerako Plana rekin.\nKanpainaren ekimenak honako hauek dira:\n”BEGIRA ZER IRITSI ZAIDAN!” sare sozialak eta indarkeria matxistak lantegia\n"Libre Izan Nonahi" topaketa\nPrebentzio eta sentsibilizaziorako talde ibiltaria\n"Libre Hezi Nonahi" lantegiak\n1. "Begira zer iritsi zaidan!" sare sozialak eta indarkeria matxistak lantegia\nBa al dakizu zer diren sexting-a eta sexgroaming-a?\nSare sozialak eta beste plataforma digital batzuk gaizki erabiltzeak ziberjazarpen eta indarkeria matxisten kasuak ugaritzea eragiten du, batez ere sexu-indarkeriena. Hau oso maiz gazteen artean gertatzen da eta horrexegatik lantegi honetan adostasunaren garrantzia landuko dugu errespetuzko harreman afektibo sexualak sortzeko orduan. Guztion artean tresna eta teknika berriak bilatuko ditugu gure harremanak eta sexualitatea ziberindarkeriarik gabe eta bete-betean bizi ahal izateko. Izena eman hemen!\n2. "Libre Izan Nonahi" Topaketa\nPasa den azaroaren 19an, Goiuri jauregian, Libre Izan Nonahi ¿Y tú cómo te lo montas? Topaketa ospatu genuen Kai Nakai, Annekdotas, Dupla taldea eta Paula Fernández influencerra artista arabarren languntzarekin.\nTopaketan “Ligoteo sano”rako lantegian gazteek landutako Ligatzeko Dekalogoa aurkeztu genuen.\n“Ligoteo sano”rako lantegi hau ere Libre Izan Nonahi Estrategian kokatzen da. Musika ardatz hartuta, lantegiko parte-hartzaileek gogoeta egin zuten musikak indarkeria matxistaren erreprodukzioan izan dezakeen eraginari buruz eta ligatzeko eta erlazionatzeko moduei buruz, Ligoteo sano eta errezpetuzko Dekalogo hau sortuz.\nTopaketan lantegiak, musika-emanaldiak, photocall-a eta indarkeria matxistarik gabeko ligoteo osasuntsu eta errespetuzko baterako dekalogoa aurkeztu genituen.\nhttps://www.youtube.com/watch?v=-wZHIFQ_7hM(Beste leiho batean irekiko da)\n3. Prebentzio eta sentsibilizaziorako talde ibiltaria\nEgun zehatz batzuetan, hala nola Halloween, Inauteriak… kale hezkuntzako bikote bat ibiltzen da gazte gehien biltzen den eremuetan, Gasteizko gazteen konplizitatea bilatuz, indarkeria matxisten sentsibilizazioan, identifikazioan eta prebentzioan.\nHorretarako, haiekin hitz egin eta elkarreragiten dute, indarkeria matxistak identifikatzen eta prebenitzen lagunduko dieten mezuak azpimarratuz eta indarkeria matxisten aurrean jarrera aktiboa izan dezaten sustatuz.\n4. "Libre Hezi Nonahi" lantegiak\nLantegiek indarkeria matxistaren prebentzioa eta sentsibilizazioa lantzen dituzte. Lantegi horien helburua matxismoaren inguruan hausnartzea da, baita ligoteo-modu matxistak ez direnak, askeak, errespetuzkoak, berdintasunezkoak eta askotarikoak identifikatzeko mantentzen dituen harreman-moduei buruz ere. “Vitoria-Gasteiz Hiri Hezitzailea” Programaren parte dira.\nHastapen maila: DBHko 4. mailako eta erdi-mailako LHko ikasleei eta irakasleei zuzenduta.\nSakontze maila: Batxilergoko edo goi-mailako LHko 1. mailako ikasleei zuzenduta.\nIndarkeria matxista: Prebentzioa eta sentsibilizazioa


Ondarreta Enea EKoop Donostian - Arrasate TaldeaArrasate Taldea\nGure lan taldea\nMenu Arrasate Taldea — Nor gara? — Gure zerbitzuak — Gure konpromisua — Gure lan taldea — Gure bulegoak — OHAR LEGALA — KALITATE POLITIKA — 2019ko katalogoa Aukerak — Mapan ikusi — Aukerak kooperatibisten gida\nPromozioei buruzko infoa eskatu\nOndarreta Enea EKoop Donostian\nPromozioaren egoera: Amaitua\nOndarreta Enea EKoop Donostian, promozioaren deskribapena\nETXEBIZITZA GUZTIAK SALDUTA DAUDE, ERAIKITZE LANAK HASITA DAUDE\nUdalerria: Donostia-San Sebastian, Gipuzkoa.\nKokapena: Donostia-San Sebastian, Ondarretan, Restaurante Chomin dagoen lur sailean.\nHarremanetarako telefonoa: 94 679 03 81.\nAzalera: 92 metro karratutik 128 metro karratura arte.\nZuzendaritza Teknikoa: FIARK ARQUITECTOS S.L.P.\nETXEBIZITZEN %100 EMANDA. SALMENTETAN ARRAKASTA OSOA, 2 HILABETETAN BIZITOKI GUZTIAK SALDUTA.\nOndarreta Enea SCoop Donostian “alto standing” edo goi mailako 6 etxebizitzen gure promozio berria da, libreak, kooperatiba erregimenean, 12 garaje eta 6 trastelekurekin, Ondarretako eremuan, gaur egun Chomin jatetxea dagoen orubean, erdialdean eta hiriburuko gunerik pribilegiatuan, zehazki esanda. Bizileku zona oso lasaia, estimatua eta Ondarretako hondartzatik oso hurbil. Hiriaren bihotzean bizitzeko leku bikaina eta primerako komunikazioarekin. Zure etxebizitza Donostiako toki apartan. “Alto standing” edo goi mailako bizitoki baten luxua zure zain duzu.\nOndarreta Enea SCoop Donostian promozioa 3 eta 4 logelako 6 etxebizitzen bloke batez osatuta dago, 3 solairutan banatuta, 6 trasteleku eta 12 garajerekin, 2 bizitoki bakoitzarentzat. Etxebizitzen neurriak 92 metro karratutik 128 metro karratura artekoak dira. Etxebizitza guztiek trasteleku zabala eta terraza liluragarriak dituzte, 126 metro karratura artekoak, hain zuzen ere. Beheko solairuek terrazak eta lorategi pribatua dituzte; baita bizitokiari lotetsitako 57 metro karratutako trastelekua ere, sotoan. Urruneko kontrolerako telefono bidez funtzionatzen duen instalakuntza domotika duten etxebizitzak ere badira. Eraikuntzak A motako sailkapen energetikoa dauka, horrek dakartzan energia aurrezpenarekin. Bizi kalitate aparta.\n3 eta 4 logelako luxuzko etxebizitzak, kooperatiba erregimenean eta guztiak kostaprezioan. Diseinu dotore eta gorena gure promozio berriarentzat, Gipuzkoako probintziako hiriburuko eremu estimatu eta esklusiboenean. Erabiliko diren materialen sekulako kalitateek eta eraikuntza sistema berrienek Ondarreta Enea SCoop Donostian promozioa kalitate-salneurri-kokapenaren aldetik erreferentean bihurtuko dute.\nOndarreta Enea EKoop Donostian promozioari buruzko informazio gehiago eskuratzeko eta beharrezkoak diren erreserbak egiteko, hiriburuan bertan daukagun bulegoan bisita gaitzakezu, bera Santa Catalina, 2-behean kokatuta dagoelarik (Mª Cristina hotelaren alboan).\nInformazio gehiago web: www.ondarretaenea.com\nBIZI ZAITEZ DONOSTIAKO LEKU HOBERENEAN ETA GAINERA KOSTE PREZIOAN\nSalneurria eta aukera\nBeatriz infantaren Kalea, 14 20008 Donostia Gipuzkoa\nArtaleku Bizigunea EKoop Irunen\nArtaleku Bizigunea EKoop Irunen hirigunean bertan kokatutako etxebizitzen gure promozio berri da, Artaleku eremuan, zehazki; kooperatiba erregimenean eta, gainera, kostaprezioan. 3 logelako 20 bizitoki ditu, bakoitza bere trasteleku eta garajearekin, azken horiek sotoan bertan. Muga egiten duen Gipuzkoako herri horren sekulako tokian dago.\nZabaleta Enea EKoop Donostian\nZabaleta Enea SCoop Donostian 8 etxebizitzen gure promozio berria da, kooperatiba erregimenean eta kostaprezioan. Logela bateko bizitoki bat dauka eta beste 7 etxebizitza 3 logelakoak; bakoitza sotoan dagoen trasteleku banarekin. Gipuzkoako hiriburuaren erdigunean dagoen primerako lekuan dago kokatuta.\nOlalde Barria EKoop Mungian\nAlangoeta EKoop Algortan (Getxo)\nGarellalde EKoop Bilbon\nGarellalde EKoop Bilbon es nuestra nueva promoción de 22 viviendas libres, 30 garajes y 22 trasteros y 1 local comercial de 123 metros cuadrados, en la zona de Garellano, la zona de mayor proyección de Bilbao.\nSantaluzi ekoop Gernikan\nSantaluzi EKoop Gernikan, 22 etxebizitzen gure promozio berria da, Santa Luzia Auzoan, Bizkaia Kalean. Etxebizitza askeak kooperatiba erregimenean, garaje eta trastelekuarekin eta dena koste prezioan.\nIzarza Bizigunea EKoop Sondikan\nBi Etxebizitzako Adosatuak Sondikan es nuestra nueva promoción de 16 Adosados libres, en régimen de Cooperativa, con garaje en la zona de La Ola en sondika, en plena Naturaleza. Zona Residencial muy tranquila y a un paso del centro de Bilbao. El enclave perfecto para vivir en el Txorierri y con la mejor comunicación posible. A 100 metros de la parada del ferrocarril a Bilbao.\nArrobitxulo EKoop Astigarragan\nArrobitxulo SCoop en Astigarraga es nuestra próxima promoción de 100 viviendas, libres en régimen de Cooperativa, con 105 garajes y 100 trasteros, en la zona de Arrobitxulo Bidea, en el solar que actualmente ocupa Talleres Agui, S.A., en pleno centro de Astigarraga.\nIzar Enea EKoop Donostian\nIzar Enea EKoop Donostian egingo dugun, 6 etxebizitzen promozioa da, 18 garaje eta 6 trastelekuz osatua. Etxebizitza libreak kooperatiba erregimenean. Aldapetan kokatua dago ISSA fakultatearen ondoan.\nBizkaia Dorrea Ekoop Bilbon\nGoiko Arba EKoop Mutrikun\nGoiko Arba EKoop Mutrikun egingo dugun 20 etxebizitza libreen promozio berria da, garaje eta trastelekuekin. San Mikolla edo Kamiño Barrixa aldean dago kokatuta.\nArbieto Eraikina EKoop Bilbon\nArbieto Eraikina EKoop Bilbon, erdialdean egingo dugun promozio berria da, 17 etxebizitza dira, Marqués del Puerto Kalean, 11. zenbakian. Promozioa Bilboko alderdi Jatorrenean kokaturik dago, Arbieto oinezkoen Kalea eta Marqués del Puerto Kalearen eskinan.\nIbaiaurre EKoop Ondarroan\nIbaiaurre EKoop Ondarroan egingo dugun promozio berria da, 46 etxebizitza Antsosolon, Jose Manuel erretegiaren alboan, Ondarroako erdialdean.\nNerbioi Eraikina EKoop Laudion\nNerbioi Eraikina EKoop Laudion daukagun promozio berria da, 58 etxebizitza garaje eta trastelekuarekin, Duplex erako etxeak terraza ederrekin. Herriaren erdialdean, Alberto Acero Plaza eta Nerbioi Kalearen bitartean.\nMiranda Industrial Miranda de Ebron\nMiranda Industrial en Miranda de Ebro, nuestra nueva promoción de 7 Naves Industriales, Junto a la rotonda de la carretera de Bilbao.\nJauregi alde EKoop Oñatin\nUgarkalde 21 EKoop Oñatin promozio berria, 3 etxebizitza adosatuz osaturik dago eta San Lorenzo eta Olakua Auzoen alboan kokatua dago, lur zorua Ugarkalde Auzoan dago.\nBagatza EKoop Barakaldon\nBagatza EKoop Barakaldon egin behar dugun etxebizitzen promozio berria, herriaren erdialdean, Ferrerias kalean hain zuzen, Bagatzako metro geltokitik 250 metrotara aurkitzen da.\nIbaizabala EKoop Gernikan\nIbaizabala EKoop Gernikan eraikiko dugun 48 etxebizitza librez osaturiko promozioa da, herriaren erdialdean dago Santa Luzia auzoan dauden Bizkaia eta Nafarroa Behera kaleetan.\nBetarragane EKoop Amorebietan\nBetarragane EKoop Amorebietan egingo dugun 175 Babes Ofizialeko etxebizitzen promozio berria da, Betarragane inguruan kokaturik dago. 80 etxebizitzatako lehengo fasea abian dago.\nArlobi EKoop Mungian\nArlobi EKoop Mungian egingo dugun 24 etxebizitzatako promozio berria de, norbere garaje eta trastelekuarekin, herriaren erdialdean kokatua dago, Gamiz Bidean, Udaletxeko plazaren ondoan.\nResidencial Gareikin Bilbon\nResidencial Gareikin Bilbon egiten ari garen 72 etxebizitzen promozioa da, Garellanon, Termibus eta San Mames barria-ren ondoan.\nBengoetxe EKoop Galdakaon\nBengoetxe SCoop Galdakaon 30 etxebizitza libre eta 64 BOEn erregimenean dagoen promozioa da, Bengoetxe auzoan kokatua dagoena; Coca-Cola enpresaren aurrean, zehazkiago. 2 eta 3 logelako bizitokiak, 3 bloketan banatuta. Garaje eta trastelekuak. Merkataritza lokalak.\nIxer-Bi EKoop Amorebietan\nIxer-Bi EKoop Amorebietan egin dugun 45 etxebizitzatako promozioa da, kooperativa erregimenean dira eta Betarragane Unitatean daude, oinezkoen alderdia, trafikotik urruti eta erdialdetik oinez 2 minututara.\nResidencial Ugao EKoop Ugaon\nResidencial Ugao EKoop Ugaon egina dugun 38 etxebizitzatako promozioa da, Etxebizitza tasatuak, kooperativa eregimenean, udalaren bitartez eginak. Arana y Lupardon, 1 eta 2 logelatako etxebizitzak.\nOrtumendi Bat EKoop Ortuellan\nOrtumendi Bat EKoop Ortuellan , 76 Etxebizitza tasatu eta 20 Babes ofizialekoak, Grupo Mendialden, Kiroldegiaren ondoan.\nEtxebizitza adosatuak eta pisuak Legution\nZure etxebizitza likidazio prezioan, pantanoaren ondoan eta ikastolaren parean Legution. 6 etxebizitza eta 8 adosatuz osaturik dago promozioa.\nUllone EKoop Oyonen\nUllone EKoop Oyonen egina dugun 24 etxebizitzen promozioa da, Gernika Etorbidean dago kokaturik. 2, 3 eta 4 logelatako etxeak, Likidazio prezioan.\nElorreta EKoop Eskoriatzan\nElorreta EKoop Eskoriatzan egina dugun promozioa da, 2 eta 3 logelatako etxebizitzak dira, garaje eta trastelekuarekin. Bolibar Auzora doan bidean kokaturik daude.\nSantanalde EKoop Berangon\nSantanalde EKoop Berangon egin behar dugun 15 etxebizitza Tasatuen promozioa da, Santa Ana Auzoan. Promozioa 15 etxebizitzez osaturik dago, garaje eta trastelekuarekin.\nResidencial Parkeder Bilbon\nResidencial Parkeder Bilbon egiten ari garen promozio berria da, Bilboko leku hoberenean, Doña Casilda Parkearen ondoan, Iberdrola eraikinaren alboan.\nZirarmendieta EKoop Durangon\nZirarmendieta EKoop Durangon egingo dugun 42 Babes Ofizialeko etxebizitzen promozioa, Faustogoienan. Garaje eta trastelekuarekin.\nMuruetabarri EKoop Durangon\nMuruetabarri EKoop Durangon daukagun 88 etxebizitzen promozio berria da, herriaren erdialdean kokatua dago. Lursaila Mikeldi 18 ejekuzio unitatean dago, aintzinako FERRETERA VIZCAINA zegoen lekuan.\nUrreta EKoop Galdakaon\nUrreta EKoop Galdakaon bukatu dugun 72 etxebizitzatako promozioa da, herriaren erdialdean, kiroldegiaren ondoan. Etxebizitza Tasatuak dira, Udalak sustatutakoak, garajeekin eta trastelekuekin.\nGorosibai EKoop Galdakaon\nGorosibai EKoop Galdakaon daukagun 94 etxebizitza libreen promozioa de Usansolon, Firestone Lantegiaren ondoan eta Ospitaletik oso gertu.\nSiete Valles EKoop Logroñon\nSiete Valles EKoop Logroñon egin genuen 100 etxebizitzatako promozioa da, El Camplillo Auzoan, Adarraga Pilotalekutik oso gertu.\nResidencial Urkiaga Sondikan\nResidencial Urkiaga Sondikan , 4 logelatako etxebizitzak La Ola tren geltokiaren ondoan. Bilbotik 10 minutura. Lorategi pribatuarekin.\nIturrondo EKoop Galdakaon\nIturrondo EKoop Galdakaon 56 etxebizitza libre eta 11 Babes ofizialekoak, Galdakaoko erdialdean kokatuta. Lokalak eta trastelekuak daude salgai. Iturrondo Plazan.\nAmurrio EKoop Amurrion\nAmurrio EKoop Amurrion egindako 32 etxebizitzatako promozioa, 2012 urtean bukatu ziren lanak. 3 logelatako etxebizitzak, garaje eta trastelekuekin.\nTxakolintegi EKoop Igorren\nTxakolintegi EKoop Igorren egin genuen 10 etxebizitzatako promozioa da, Elexalde Kalean, Kultur etxetik eta Udaletxetik gertu, herriaren erdialdean.\nErreka Haundi EKoop Oyonen\nErreka Haundi EKoop Oyonen egin genuen 18 etxebizitzatako promozioa da, 3 logelatako etxebizitzak, garaje eta trastelekuarekin, 2003 urtean burutu zen promozio hau.\nEguzki Lore EKoop Oyonen\nEguzki Lore EKoop Oyonen egin genuen 12 etxebizitzateko promozioa da, 2, 3 eta 4 logelatako etxebizitzak, garaje eta trastelekuekin.\nResidencial Labarca XXI Lapuebla de Labarkan\nResidencial Labarca XXI Lapuebla de Labarkan egin genuen 20 etxebizitzateko promozioa da, Eltziego Bidean kokatua. 3 logelatako etxebizitzak, igerilekua eta lorategi pribatuarekin.\nArrogoi Promozioak Arrasaten\nArrogoi Promozioak Arrasaten egin genuen 8 etxebizitzatako promozioa da, Zarugalde Kalean, herriaren erdialdean.\nJaiberri EKoop Arrasaten\nJaiberri EKoop Arrasaten egin genituen 13 etxebizitza unifamiliarren promozioa da, Garagartza Auzoan, herriaren erdialdetik 2 kilometrotara.\nGoienuri EKoop Llodion\nGoienuri EKoop Llodion egin genuen 30 etxebizitzen promozioa da, 2 eta 3 logelatako etxeak, garaje eta trastelekuekin. 2000 urtean burututako promozioa.\nLarraño EKoop Llodion\nLarraño EKoop Llodion egin genuen 40 etxebizitzatako promozioa da, herriaren erdialdean, 3 logelatako etxeak, garaje eta trastelekuarekin. 2009 urtean burututako promozioa.\nLateorro EKoop Llodion\nLateorro EKoop Llodion egin genuen 20 etxebizitza adosaturen promozioa da, etxebizitza personalizatuak bezeroaren gustura. 2004 urtean burututako promozioa.\nForuen enparantza EKoop Oyonen\nForuen enparantza EKoop Oyonen egin genuen 45 etxebizitzatako promozioa da, 2 eta 3 logelatako etxeak, garaje eta trastelekuekin. 2004 urtean burututako promozioa.\nKaleBarria EKoop Lapuebla de Labarkan\nKaleBarria EKoop Lapuebla de Labarkan egin genuen 8 etxebizitza adosaturen promozioa da, 3 solairuko etxeak, ganbararekin. Igerilekua eta lorategi pribatua ere badute. 2004 urtean burututako promozioa.\npromzio berrie buruzko informazioa eskatu\nMuruetabarri EKoop, Azken Etxebizitzak (Durango).\nAzken etxebizitzak Salgai Durangoko gure promozioan. KUTXABA\nBengoetxe EKoop BEZ gabeko hilabetea\nSalmenta kanpaina berri bat daukagu gure Galdakaoko Bengoetx\nPromozio berria Elgetan, Elgeta EKoop\nGure Promozio berria Elgetan, Elgeta EKoop, 8 etxebizitza li\nUtilizamos cookies propias y de terceros para mejorar nuestros servicios y mostrarle publicidad relacionada con sus preferencias mediante el análisis de sus hábitos de navegación. Si continua navegando, consideramos que acepta su uso. Puede cambiar la configuración u obtener más información puedes consultar nuestro\tOHAR LEGEA


Chamesson - Wikipedia, entziklopedia askea.\nFrançois RIOTTE (2014-2020)\n47° 47′ 25″ N, 4° 32′ 35″ E / 47.7903°N,4.5431°E / 47.7903; 4.5431Koordenatuak: 47° 47′ 25″ N, 4° 32′ 35″ E / 47.7903°N,4.5431°E / 47.7903; 4.5431\nBuncey, Aisey-sur-Seine, Ampilly-le-Sec, Coulmier-le-Sec eta Nod-sur-Seine\nChamesson Frantziako udalerria da, Côte-d'Or departamenduan dagoena, Borgoina-Franche-Comté eskualdean. 2013an 303 biztanle zituen.\n2007an Chamesson udalerrian erroldatutako biztanleak 292 ziren. Familiak 118 ziren, horien artean 28 pertsona bakarrekoak ziren (20 bakarrik bizi ziren gizonak eta 8 bakarrik bizi ziren emakumeak), 37 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 49 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 4 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.\n2007an 151 etxebizitza zeuden, 119 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 19 bigarren erresidentzia ziren eta 14 hutsik zeuden. 141 etxeak ziren eta 10 apartamentuak ziren. 119 etxebizitza nagusietatik 80 bere jabearen bizilekua ziren, 35 alokairuan okupaturik zeuden eta 3 doan lagata zeuden; 1ek gela bat zuen, 6 etxek bi zituzten, 14 etxek hiru zituzten, 30 etxek lau zituzten eta 67 etxek bost zituzten. 95 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 57 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 44 etxetan bat baino gehiago zituzten.\nChamesson udalerriko biztanleria-piramidea 2009an .\n2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 185 ziren, horien artean 127 aktiboak ziren eta 58 inaktiboak ziren. 127 pertsona aktiboetatik 115 lanean zeuden (66 gizon eta 49 emakume) eta 12 langabezian zeuden (4 gizon eta 8 emakume). 58 pertsona inaktiboetatik 19 erretiraturik zeuden, 17 ikasten zeuden eta 22 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.\n2009an Chamesson udalerrian 113 unitate fiskal zeuden, 281 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 15.418 euro zen.\n2007an zeuden 15 komertzioetatik, 1 erauzte enpresa zen, 2 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresak ziren, 2 eraikuntza enpresak ziren, 3 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresak ziren, 1 ostalaritza eta jatetxe enpresa zen, 1 informazio eta komunikazio enpresa zen, 1 higiezinen enpresa zen, 2 zerbitzu enpresak ziren eta 2 «beste zerbitzu jarduera batzuk» multzoan sailkatutako enpresak ziren.\n2000. urtean Chamesson udalerrian 7 nekazaritza-ustiategi zeuden.\nBNF: 152504219 (data)


Gipuzkoako ezpata-dantza izendatzen dugun honek antzekotasun handiak ditu Euskal Herriko zenbait herritan egiten diren ezpata-dantzekin eta baita Europako hainbat eskualdetan egiten diren ezpata-dantzekin ere. Esan bezala, antzeko egitura duten ezpata-dantzak arruntak dira Euskal Herrian; besteak beste, Legazpian, Markinan, Zumarragan edo Tolosan egiten dira antzeko ezpata-dantzak.\nDantzariak bi multzotan bereizten dira: ezpata luzeak daramatzatenak eta ezpata txikiak daramatzatenak edo azkendariak. Ezpata luzea daramaten dantzariak 16, 20. 24 edo hortik gora izan daitezke, baita 100 ere nahi izatera, lauko multiploak errespetatuz gero. Ezpata txikia daramatzaten dantzariak, azkendariak, lau izan ohi dira.\nEzpata luzeak daramatzaten dantzariak lerroetan antolatzen dira, lau lerrotan normalean, eta hiru edo bi lerrotan dantzari gutxi baldin badaude. "Lagun gutxi batutzen diraden errietan, jarri oi dira bi lerrotan, baita irutan ere; baiña egokiena da lautan jartzea" dio Juan Inazio Iztuetak 1824an argitaratutako liburuan.\nEzpatei batak eskulekutik eta hurrengoak puntatik helduta, lerro bakoitzean soka berezi bat osatzen dute dantzariek. Taldearen aurrealdean buruzagiak lotzen ditu ezpatarien lerro guztiak. Bigarren multzoko dantzari bakoitzak bi ezpata txiki daramatza eskuetan, eta talde nagusiaren atzeko aldean egongo dira, dantzaren mugimendu baten ondorioz, taldearen aurrealdera pasa eta beren dantza saioa egin arte.\nEzpata-dantzak Gorpuzti eguneko ospakizunekin lotuta agertu izan dira maiz, baita San Joan, herriko jai nagusi eta errege-erreginen inguruko ospakizun bereziekin ere. Oro har, ospakizun handietako dantza izan da, dantza egiteko behar den dantzari kopurua bera handia baita. Eliza barruan edo prozesioetan santu eta amabirjinaren aurrean dantzatzea ohikoa izan da, eta horrelakoetan ezpata txikiekin dantzaren aldaera berezi bat egiten da, Jaunaren aurrekoa izenarekin ezagutzen dena. Jaunaren aurrekoa-ren berezitasuna da dantzaren mugimenduetan dantzariek ez diotela aurrean duten aldare, amabirjina edo santuari bizkarrik ematen.


Ibinagabeitia Proiektua / Olerti 1967 III-IV Geldi ta itsu (1967-uztaila/abendua)\n— Olerti 1967 III-IV Geldi ta itsu (1967-uztaila/abendua) —\nGaurko euskal olertia\n(Larrea'n, 1967'gnko. Olerti-egunean irakurritakoa)\nGaur be, zortzigarren urtez, asmo eder batek eraginda alkartuak gara abegi oneko ontan. Ze asmok bultz-eraginda ete? Olerti eguna ospatzen dogu, poesi eguna, eder eguna nunbait. Eta Kristo Erregeren egunez ospatu be: Kristo eder ta olerki dogu; au ezin ukatu, Kristo berez bai yaku eder, eta Goiko Aitak be, izakiak oro ezerezetik egitean, Bere bitartez eder-dirdaitan jarri ebazan. Egun au, beraz, guztiz aukerakoa dogu Olerti jaia ospatzeko. Kristo Errege, olerti jai!\nZer ete dogu olerkia? Itaun au ezta gaurkoa: antziña baten Grezia'ko ta Erroma'ko jakitunak be, ederrari buruz euren artean jardutean, sarri egiñiko galdera dogu. Gai oni begira, Platon eta Aristotele'k be ba-ebazan euren kezkak eta zalantzak. Eta orrela geroko gizaldiak zear. Antze ta arte guztiak ederra dabe, gauzakiak gure biotzari eragiteko daben gaitasuna daukie jomuga ta elburutzat. Zer ete da gaitasun ori, ederra dagian tasun eusgarri ori? Zer dan ez ba'dakigu be, iru adar ditula bai, esan gengike: erea, egia ta ona. Baiña ez gero edozelakoak: ederra sortu daroan erazko gaia dizdiz-argia da; era dizditsu bat, beraz, ederra da, baita egi dizditsu bat eta on dizditsu bat be. Antzelariak ederra dagi, eleiz bat, antzerki bat, miesa bat, poema bat.\nPoesi-artistari gagokiozala, olerkari dogu soiñu, ritmu ta adierazpen ederraren bitartez antze-poema bat dagiana; au da, ikusiz ta nabaituz itxura somakorrean ederra sortzen dauana. Ederra izadian batez be ikusi oi dogu, olerkariak batez be, ta barren guztia laster bero-galdatan jarri oi yako; berotasun ori eragikorra da, ta izadian ikusi ditun eder-erak bere irudimenean nastu ta eiorik, bere barne-bulko ta zauskadai era berezia emotera doa\nbertatik; gogo ta gorputz, bere «izan» osoa irakin azorik, era sentikorrez dagi ederra. Egiazko olerkari danak modu askotara burutzen dau bere lana.\nBegira: gaur gizarte olerkiari indarra emon bear yakola diñogu. Erri ta gizarteak, izan be, oso azi ta erabarritu yakuz aspaldi ontan. Or pabrika-langille bat: goizean, argia eten daneko, lantegira doa erdi baraurik, baserrian bizi baita; an daukaz mendi-barreneko etxe zurian bere emaztea ta semealabak, eta arei jaten emoteko lan egin bear. Zortzi ordu lan egin ondoren, illuntzean etxera dator, buru-makur. Lau seme-alaba daukaz, oraindiño txikiak. Danai zegaz jaten emonik ete dau? Lan gogorra, ta saria? Aita orren kezkak, buru-auste ta istilluak? Bide ertzean jarrita dagon olerkariak egunero dakus langille jator orrek bereak zaindu ta janaritzeko daroan bizimodu latza, eta larritasun orreik bereak ba'litu lez sentiduten dauz barruan; bizi-bizi jarri yako izate guztia, ta idazkortza arturik, antxe bertan, egundoko gizarte-olerkia eskintzen dausku, egiz, onez ta eraz, dirdiraz gaiñezka.\nOlerkari izatea ezta edozer gauza; naiz-ta iñoizka ezetsi ta bazter itxiak izan, kulturadun errialde gauzetan ondo artu ta txalotuak dira. Olerkariak dei bat izan dau, mekaniku, osagille, apaiz, legegizon, zinegille, naiz izarlari batek lez, barne-bultzada txotil bat bizitzan zear bide egiteko. Izan be, jatorrizko dei bipil barik ezin gengike arrigarririk apain burutu. Orren ostean, olerkariak, milla alderdi bakan, enparauak ikusi ez daroezanak, somatu ta igarri oi ditu izadiko gauzetan, bere argidu, izakera ta asma-indarrari dagokionez; onakoak sena dau zuzendari ta lau-lau arteak ditun eragozpen, sasi-bide ta nasmas guztietatik garaille urten oi da. Onakoak berezkoak ditu danak: gogapenak, iduriak, itzak eta esaerak. Izadiak eskintzen dautsazan gai ta itxura ederrak nahasi ta aldatuaz, ederrari dagokionez, beste zer barri bat osotzen\ndau, berezi ta bakana. Abaraskan lan dagien erleak lez, noski.\nPoesi-lanean pentsamentuak eta biozkadak, gogai ta sentimentuak daukaguz itz-korapilloz estutu ta jantzirik; ez edozelan be, txairo ta eder baiño. Artean eder-adierazpena deritxogu oni. Itz-joku bitartez, ba, argi ta garbi agertu bear dabez gogakizunak eta sentipenak. Emetik sortzen dira ondoren gizaldiak zear beti izan diran joera ta eskolak: klasikuak, erromantikuak, izadi-zaleak, jakintzazaleak, gero ta gizarte zaleak, eta abar. Naiz emetik naiz andik jo, olerkariak beti ta nainun bere gogakizunak eta biotz-zauskadak adierazteko izkera aparteko bat erabilli bear dau: jatorra, garbia, zeatza ta oskidetsua beintzat. Asko gaur errenka gabiltz arlo onetan, alderdi au jaramonik egiteke itxirik; antxiñako zarren gauzak ei dira olerki-izkeraren zeaztasunok; ye-ye ta Beatles'en garaian ei gagoz gaur, eta naikoa ye-ye ta beatles daukagu Euskalerrian be, musikan ez-ezik, idazleen artean be bai. Zorionez, baiña, ye-ye ta beatles'ok be zentzudun egiñaz doakiguz, eta euren lana, zarra barriagaz oreturik, lan baliotsua izango yakulakoan gagoz.\nOlerkariak bere idazkera jatorra euki bear dau: onek onela, arek arela, guztiak ez bait-gara bardin, naiz-ta kideko. Danok ez doguz gaiak alderdi bat-beretik begiratzen; baiña gauzai zein emendik zein andik begiak ezarri, naiz onek naiz arek bere gogai ta barru-zauskadak adierazo, olerkari-izena duin daroanak beintzat, bere pentsamentu ta sentikizunak beti antzetsu asmau ta eder azaldu bear dauskuz, ots, eratsu, bizi ta oskidetsu; bakotxak bere sena, izatezko zerbait idazlanean baitua itxirik; geure izatearen puska bat, ondar bat. Ortik sortzen da bakotxaren idazkera, au, Buffon'ek iñoanez, gizona bera da-ta.\nIzkera, olerki-izkera, barriz, bedi jagiago, darabilguzan gauzai dagokiena. Gauza eder batek askotan idurimena biztuten dautso olerkariari, ta biotza ixiotu, ta orren dardar-sua ezarten dautso izkerari, baketsu ta olako barik gagozanean baiño jagi ta ederragoa nunbait. Beraz, olerkariaren izkera azke, ausart eta jantziagoa da geienez. Ortik, ba, gai oni buruz gaur gure artean dakusgun zabarkeria parkatu eziña dirudi. Oraingo batzuen olerkiak, izan be, lerro txikietan barik, itz lauz lez jarraian idatzita jarri ezkeroz, itz askatuko izkera bera be aul ta jasik-eza aurkituko genduke.\nLaster igarri daroagu, baiña, zein dan gari ta zen txillar. Izadiari buruz, oler-erari buruz, guzti au sail zabala dogu-ta, zail yaku zein dan ona ta zein txarra jakitea; edo olerkaria bera dala, edo joera ta eskola au bestea baiño atsegiñago yakulako, guztiontzat egoki letorken olerki-bereizterik ezin gengike emon. Ez gaur ez iñoiz, lege-barruan ezin olerkia sartu: idurimenaren lana da-ta, txori egalari onek egoak zoztor barik bear dauz. Egazkadarik azkar-onena, olerkirik eder-bikaiñena dagianak egingo dau. Ta egazkada orren gomuta atsegin yaku; eta Pency Shelley olerkariak au iñoan: «Anima zoli zoritsuak bizi izaniko unekada eder alamenekoen gomuta da olerkia».\nUne ta momentu eder oneik, ostera, ainbat eratakoak izan daitekez. Ortik dogu olerkia ain nahasi, biur ta korapillotsu; bardin abesten doguz naiz umetxoen kanta utsak naiz giza-elburu ta Jainkoagazko ikuspenik sakon goitarrenak; gure izatean ditu bere susterrak, gure biotz-adimenak izan dituen dardara eder orrei era ta adierazpena emotera goaz beti. Biderik asko ditugu ortarako, ta erri guztiak, zarrenak be bai, euren biotz-adimenai beti erea emon izan dautsoe naiz musikaz, naiz dantzaz, naiz igiera berezidun kantuz. Gizonak beti izan dauz abesgai bere izkera, ludia, izkuntza, oiturak, bizi-lurra ta abar. Euskaldunok be ez gara onetan nagi ibilliak.\nGai ta era ditu olerkiak. Muiña ta azala ete? Ba-leiteke bardin ez izatea. Zelan edo alan, orraitiño, itz egin bear. Azala bertsoaren erari be deitu oi dautsagu. Dana dala, gai biok, barnea ta tankera, bardin edo dendun ipiñi bear dira olerkian. Ontarako, barriz, munduko literatura guztietan bide ez-bardiñak erabilli dabez; ebertarrak mamiña ta soiñekoa, burutakizuna ta esaera, paralelismu edo biki antzez bardintzen eben; Europa'ko literatura zarretan beti soiñuen zartaz egiña dogu, azken baten neurri eredu batzuk asmatzea lorturik. Gero, gizaldietan, orrelaxe jarraitu izan zan. Gaurko bertso azke ta txuriak, alan be, lengo neurri ta metro zeatza azentu-neurri jareiaz, libreaz, ordezkatu dabe. Euskeraz egin ete daikegu olan? Euskerak ba-dau bere azentu berezia, mintzor-azentua; baiña nun ta zelan jarri jakitea guztiz zailla da. Auzi onetan, gaiñera, toki batetik bestera alde andia dogu (ikusi Altube'ren El acento vasco, Bermeo, 1932, 266 orr.).\nRuben Dario —aurten dogu bere jaiotz-eunurteurrena— romantiku bidetik asi zanean, lengo lege, arau ta eredu askori muzin egiñik, bertso txurietan be ainbat jarduna dogu; bere olerki sutsuetan ainbat itz eta esaera zakar ditun arren, olerkierari dagokion doiñua ta gaiñerako legeak eztitu arbuiatzen. Orain euskeraz be naikoa ugari daukaguzan bertso txuri zaleok, ba ete dagie beste orrenbeste? Euskal esakunak eskatzen dauan doiñu ta azentu-bidetik ete dabiltz? Nik neuk, egia esan, eztot oraindiño begi ortatik so-egiteko lain asti artu, edo izan.\nTxuri-zaleok, gaiñera, ez dauskue rimarik be aintzakotzat jo gura. Euskeraz ez daukagu amaiantz edo erderazko asonantzirik, bai ostera azken bardin edo rima deritxoguna. Azken-bardintze au ez dala gurea ta sasira bota bear litzakela, esango daustazue. Ba al dakizue gero gurea eztanik? Rima au folklore olerkitik datorkigu, bear daba. ErdiAroan, neurria aberastutearren, latin neurtitzetan erabilten asi ziran, eta gero, pizkaka-pizkaka, latiñetik sortu ziran izkuntza guztietara zabaldu zan. Eta Prantzi-eguzkialdeko trobadoreak, bertsolariak, euren izkuntzaz bertsoak biribiltzen asikeran, Europa'ko beste izkuntza guztietan be modan lez jarri eben dalako rima. Eta orrelaxe rimaz idatziak ditugu Dante'ren jainkozko Antzerkia, Shakespeare'n drama, trajedi ta antzerkiak, Goethe'ren Faust, Lope de Vega'ren poesi-lan apaiñak... Gure poema eder Euskaldunak be bai, ta len ta orain euskeraz idatzi diran olerkirik geienak. Gizaldi onen asieratik lez, alan be, munduko literatura geienetan asiak doguz bertso txuriz idazten, azken-amaitze bardin bagako ahapaldietan, rima albora itxirik. Zer au ondo sakondu ezkero, izan be, neurria, azken bardintze ta beste antze-mañok ez dira olerki-lanaren apaingarri baiño.\nGuri, jakiña, aldatz gora egiten yaku barrikeri au, ta ezta komeni be neurri, rima ta gaiñerakuok bazter iztea. Itz lauz idatzia ta neurtua zelanbait bereizi bear da, ta ba-dakigu, ori ezta lortzen iñolaz be lerro luze-motzetan jarriaz bakar-bakarrik. Musika, dantza ta olerki, irurok antzeko, ta arte izatekotan, neurria bear dabe: olerkiak, itzetan ezpada, doiñu ta azentuetan. Eta guk ez ete dogu gero naitaezkoa? Diñoenez folkloretik artua bada, emen daukagu guk geure euskera zarra, Europa'n zarrik bada, izkuntzak sailkatzean indoeuropeatarren artean be sartu eziña, gaur euskal lur onetan eta lenago, kondaira zarraren altzoan, Pirene alde guztian, txuntxurrez txuntxur, andik eta emendik, mintzatzen zana. Ta orduan Provenza'n, Tolosa aldean, Bearne'n eta Kataluiña'n eta abar arat-onat ebiltzan trobadoreak artu-emon betea eben, ziurrik asko, Iruña'ko, Baiona'ko ta Euskalerri osoko bertsolariakaz. Rima-era ori, beraz, areik oneikandik artua izan leikena da. Bestetik, gure antxiña bateko esaera, atsotitz, supitu ta itz zarrak, geienak beintzat, bikoak dira, rimaz ondo oskidetuak.\nBarrikeri guztiotan, ba, kontuz ta zentzunez ibilli bear dogu. Edozein auzi ta gairi begira, gizadiak aurrera dagi; azken urteotan, euskaldunok be, industri ta salerosketan berariz, oinkada biziakaz aurrera goaz; era askotako lantegi ta pabrikaz osoan bete yakuz len baketsu ziran lautada ta menditarteak. Izkuntzan eta eleder-barrutian be aurrera jo bearra daukagu. Baiña zelan? Bakotxak nai dauana esan eta egiñaz? Au anarki ta naspil itzala litzakigu; gure euskeraren ondamendia, lurperatzea ziur-ziur: itxas zabalean, oialak aizetan, ames urdiñak eraginda aurrera jo bearrean, zurrunbilloan ez buru ez argi bira-biraka ibiltea. Ontziak aurrera jo bear dau, aurrera beti, argi-jariotan, aurretiaz begiz jotako kaira eldu daiten.\nNorbaitek esan daikegu: «Ta bide egiteko itxas garbirik ezpa-daukagu?» Ez dot uste ain illun zetan ibilli daukagunik. Naiz-ta oraingo gazte askok ez jakin —batzuk ez dabe nai, beste batzuk ez dabe ikasi—, euskal arloko itxas zabala naikoa argi egoan urte batzuk dirala; gaur ez ditugun aiñako buru argiak edegia egon be. Gerora nastua da gure euskal itxasoa. Au esan bearra dago: gaurko batzuk, buru arro ta zut, eztabe aro aren ezer jakin nai. Baiña lengo lan eder guztia ezin daikegu, lengoa dala-ta beste barik, destañez albora jaurti. Zein arlotan jazo da ori? Aurretikoena oiñarri arturik aurrera segi, bai; bestela, lengo dana ezetsi ta errekara botarik, zer egingo ete? Gabiltzan buruz ta zentzunez geure euskal arloan. Literaturan, egia esan, lengoak bakarrik aitatzeko, Etxepare, Oihenart, Gazteluzar, Axular ta abar, idazle trebeak izan ditugu, baiña orrein ondoren be, geure egunetaraiño, zenbat idazle ta olerkari bikain! Gaitezan beti bakotxari berea emotekoak. Orren lanak albora iztea munduko literaturan gaillen diran Omer, Bergili, Dante, Shakespeare, Cervantes, Goethe ta olakoak saiets iztea litzake. Ut!, ut! , ez olakorik, gazteak! Bestera, orrein edertasunak xurgatu ta norbere trebetasunari dagokionez gauzak atonduaz, segi beti aurrera, goi-zear doan arranoaren pareko.\nGaur literatura guztietan daukagu onako zerbait, olerki-saillean batez be. Alemania'n bertan, zelako nastea! Errusia'n, Itali'n beste orrenbeste. Olerkirako be giroa bear, eta gizaldi ontakoa ezta onena, norbere eritxi ta biotz-zauskadak askatasun osoz agertu ta on-txarraren mugak zentzunez bereizteko. Illunetan lez bizi gara, urteak eta urteak dirala, eguzki zabalaren erraiñuetatik igeska lez, eta orrela ezin ba gauzak diran moduan azaldu ta adierazo. Naste onetan batzuk, ezin-bestean edo, konforme dagoz, beste batzuk ez. Eta emetik sortzen da gaurko gazte askoren larrimin, ezin-egon eta kezka bizia. Gizarteko gauzen ibillera ta aunitz gizonen jokabidea ez yakuz atsegin; zarrak, urte askoren oar-ikasiz, eztala errez ba-dakie okerrok zuzentzea; euren indar-kemenak be, urteen sortaz, igali-zugatz gaillak lez, gero ta geiago beeruntz makurtuz doaz. Gazteak, ez dabe olako experientzirik eta gizartearen egoera iarria ikusiaz, zerbait egin nai dabe: konformismu orren kontrakoak dira, ta protesta kantak asmetan dabez pitean-pitean. Baiña onek naikoa zeregin damotse euren asmoetatik pitintxo bat aurrera aterateko. Au da gaur munduan —eta literaturan— dakusgun agerpenik beiñena. Gizarteak sarri izan dauz onako kinka ta une larriak, baita izango be. Gaurkoa ezta txikienetarikoa be, mundua an ta emen osorik aldatuaz doakigula dirudi-ta. Itxarokizuna, alan be, bego argitsu, ta geroak esango dau garai onek munduari zelako mesedea ekarri dautson.\nBakotxa bere garaiko seme dala esan daroagu. Gu be orrela gara. Bizi dan uneari bakotxak itxi oi dautso zerbait. Olerkiari buruz, zer itxiko dautsagu guk gaurko gizaldiari? Ona ta txarra. Gizaldi ontan olerkari onak izan ditugu, baita erdizkoak be. Ba-doguz edozein literaturatan buru-zut agertzeko lako olerkiak, baita ganora andi barik egiñak be. Olerki ederrok gizaldiz gizaldi iraungo dabe, besteak barriz urteen laiño-zurrunbilloan amilduko. Gure inguruko literaturan gaur, espaiñeraz, bilbotar Otero (1916) ei dogu eder zintzoen, eta txiletar Neruda bigarren, baiña ez ain argi ta zintzoa; Otero'k labur, sakon, bizi, gaurko munduaren larrimiñez gaiñezka, idazten dau; Neruda zozial auzian laiño urtsu tartean mamu antzera dabilkigu: gaztelar olerkari biok maite dabez gure olerkari gazteak. Baiña ba ete dakie oneik gaur modan daukaguzan olerkari bion gun-mamiña xurgatu ta urrupatzen? Or untzea! Bekie, zori onez, ta lan ederrak burutuko dabez.\nGaraiko semeak izanik, geuk be garai orri zerbait erantsi ta emon bear dautsagu. Or gure arloa, or gure lana. Gaur gure artekoaren antzeko igiera bat izan zan Italia'n be, gizaldi onen asieran. Joeratsu ziran olerkariak, baiña batek be asetzen ez. Batzuk «erromantikuen» azkena abesten ebelarik, besteak etorkizun zale, «futurista» agertzen ziran. Bigarrenok aldaketa ta erreboluziño osoa nai eben olerki-saillean: gaurko gizona, gaurko tresna ta tramankuluen aurrerapen ikaragarria abestu. Igiera onen sortzaille zan Marinetti'k eta onen jarraitzailleak «itzak azke» eben euren elburu, eta andik eta emendik, jo ta ke, bultziak, egazkiñak, tarrantak, xispa ta xispa-sua, odola ta zakarkeria, gaia ta biurrikeria abestu eben.\nArein aurretik Prantzia'n be Jules Laforgue'k, Gustave Kahn'ek eta Stuart Merill'ek beste orrenbeste egin eben, bertso txurian murgiltzerakoan berariz. Baiña etziran iñolaz be Marinetti baizen joanaren porrokatzaille agertu; onek, ba, zirt eta zart, ezetariko logika barik, bere ondatze-jokoan ekin eutson aspertu barik; 1909'garrenean jaurti eban «agirian» ez eban ezertxo be zutik izten; «artea ezin daiteke sua, indarra ta zuzenik-eza baiño izan» iñoan. Alan be, ainbat auts arrotu ta sugar itxartuz gerotar igiera onek Italia'ko edestian izaniko ondoren zabalagaitik be, futurismuak ez eban benetako olerkaririk emon al izan. Euren olerki-lanak, olerki baiño agiri geiago ziran. Gizartea aldatu nai zan, beingoan aldatu be, ta ezarian ezarian politikara jo zan. Egiaz, aurretikoen mituak ondatzean, zer egin eben barritzaille areik? Beste mitu batzuk, euren aldetikoak asmau. Orrela jazo oi da naste ta matxinada guztietan, naiz gizartean naiz literaturan.\nOrixe berori egin nairik gabiltza gu be. Mitu batzuk geunkezan, pizkat erdoituak ziralako edo, ez yakuzan eder. Beraz, beera mitu gogaikarriok Ederto, motell! Aspaldiko oroigaillu eder dan monumentu bati barrenua jartea erreza dok, edo pikatxoi bat artu ta ekiñezko zartadan lurrera botatea, erreza dok. Baiña orren ordez beste bat eregiko al dok? Or koxka, or istillu! Ori egitekotan be, jo egik lenengo lurra ta jaso alboan barri ederrago bat, eta orduan eratsi zarra. Bitartean ez daukak eskubiderik zar ori lurreratzeko. Gaur eleizetan be barriztatze asko dakusguz, baiña norbaitek lengo erretaula ta santuak kendu ta gero ezer ipinten ezpadau, au esan oi da: «Ergel, apurtzea errez; gaitz barria jartea».\nEuskal poesian batzuk banaketa au burutu dabe: olerkariak eta «poetak»; italiar «illunabarreko» ta «geroko»-en antzera nunbait. Banaketa au etxat atsegin, garbizale —obeto, itxura-zale, era-zale— ta mordoillozaleen artekoa baldin ba'da. Olerkari ei dira Lizardi'ren garaikoak, poetak oraingo aizetan nasai dabiltzanak. Eta garbizale auzi ortan beste ertzai —nortzuk obeak eta abar— baketan itxirik, itz barri edo neologismuai buruz au esan bear dautzuet: izkuntza guztietan, Orati'gandik asi ta gaur arteño, eskubide oso-zabala izan dabe olerkariak, itz barriak eta esaera txanbeliñak asmetako, baita gure euskeran aditz-laburtua, sintetikua erabilteko be. Olerkian, gaur eta beti, itz gitxitan esannai ugari sartu ta kokatu gura izaten doguz. Ortarako, beraz, bedi itz-barrizale ta aditz-labur zale euskal olerkaria. Askatasun orri eskerrak, olerkariak izan dira mundua mundu izkuntzak obetu ta erriak goi-maillatu dabeezanak.\nGoi samarretik eta maixu antzera esana izan arren, ona gure artean aspaldi danik bala-bala dabillen zurmurruari erantzuna emonik. Alkar artu ta gogo onez askotxo egin geinke kultura ta literatura-sailla jaso ta edertzeko. Dagigun olan, etorkizunari begira.


2020ko ekaineko Udalbatzaren balorazioa – Donostiako Eusko Alkartasuna\nBalorazio hau hasteko, Eneko Goia alkateak Igeldoko nukleoko toki-erakunde txiki bat sortzea sustatzeko Batzorde Ez Iraunkor bat sortzeko proposamena aho batez onartu izanaren berri eman nahi dugu.\nEz da Igeldori autonomia gehiago emateko asmoarekin formula honi buruz hitz egiten den lehen aldia; izan ere, lehenengo aldia PSE-EE, EA eta EAJ (1995-1999) hiruko gobernuan izan zen, baina 2008. urtean aurrera egin gabe egon ondoren, Eusko Alkartasunak oraingoa baino anbizio handiagoko proposamen bat aurkeztu zuen Osoko Bilkuran (ikusi hemen), batzordearen beraren aldizkakotasunari dagokionez, bai eta haren osaerari dagokionez ere, proposamen hartan EAk aurkeztua, Udal Taldeetako zinegotziez gain, Igeldoko Herri Kontseiluko hiru ordezkari ere bertan egotea proposatzen zen (hitza eta bozkarekin), baita hainbat tekniko ere. Ekimen horrek, zoritxarrez, ez zuen aurrera egin, EAren eta EAJren babesa baino ez zuen lortu. Hala ere, pozten gara gaurkoa onartu izanaz, eta, gainera, aho batez onartu izanaz.\nIgeldokoa albiste ona bada, ezin dugu gauza bera esan egungo gobernu-taldeak (EAJ eta PSE-EE) Osoko Bilkuraren Araudi Organikoari egin dizkioten aldaketei buruz, ekimenak oposizioko udal-taldeei aurkezteko gaitasuna mugatuz. Gogoratu behar da Bildu hiriko gobernura iritsi zenean, bai EAJk eta bai PSE-EEk, onartu zutela gehienezko kopururik gabe mozio guztiak osoko bilkuran eztabaidatzea; orain, berriz, gobernua direnean, mozioen kopurua murrizten dute, eta, horrela, Udal Gobernuaren kontrol politikoa oztopatzen da, modu gardenean garatu ahal izateko.\nAntzeko zerbait gertatzen da EAJrekin eta bere argudiaketarekin, Udalak Udal Finantzaketarako Foru Funtsaren dirua itzuli behar zuenean 2011-2015 legegintzaldiaren hasieran, Eusko Alderdi Jeltzalea oposizioan zegoela, edo gaur egun duen jarrera, Aldundiak Donostiako Udalari kopuru nabarmen txikiagoa emango dionean, eta horrek ekarriko du murrizketa batzuk egin behar izatea, gaurko Udalbatzan ikusi ditugunak bezala, Matigoxotegi, DBUS…\nMatigoxotegi futbol zelaiaren belarra oso egoera txarrean dago eta hiriko futbol zelairik erabiliena da, arriskutsua da, bere garaian EH Bilduk udal aurrekontuei aurkeztutako zuzenketa gauzatzeko irtenbide bat bilatu ahal izatea espero dugu.\nDBUSsi dagokionez, linea guztiak martxan jarri behar dira eta horiek % 100ean lan egin behar dute.\nEra berean, ezin dugu ulertu Udal Gobernua (EAJ eta PSE-EE) Osoko Bilkuran hainbat gai aztertzearen aurka agertu dela, gaurko hainbat gaietan urjentziari aurka bozkatuz.


Abstentzioa | Amnistia Ta Askatasuna\nJon Iurrebaso Atutxa Soumis à la jeu, 04/10/2018 - 00:33\nBehin eta berriz esaten digute maiatz inguruan egingo direla Hego Euskal Herriko udal hauteskundeak, diputaziokoak Araba, Bizkaia eta Gipuzkoan eta forukoak Nafarroan. Hori ikustekoa bada ere, noiz egingo diren ez digu inongo kezkarik sortzen. Azken batean, lau urterik behingo hauteskunde aurreko ikuskizun hutsak besterik ez dira. Dirudienez hala da, eta guk ezin dugu ezer egin.\nAspaldidanik sumatutakoaren arabera, antzerki taldea bere osotasunean abian jarri zen, hartara, Euskal Nazio Askapenerako Mugimendua desagerrarazi eta Sortuk alderdien legea onartu bezain laster “txintxoen” klubean sartu egin zen, horrenbestez, dinamika politiko-militarrak, herri borrokak, gizarte borrokak eta langile borrokak instituzio borrokarekin zuten uztardura eten egin zen. Azkenik, EH Bildu sareak baztertu egiten ditu borroka mota guztiak eta sistema barruan betirako sartzea erabaki zuen, erreformismoaren eta burgesia txikiaren estilo bete-betean, hau da, zirko instituzional, ekonomiko, errepresibo, mediatiko bidez okupatzen eta zapaltzen gaituen sistema barruan.\nArgi eta ahalik eta laburren arituko gara: inork pentsatzen al du zertarako balio duen gure bozkak, baldin eta patronalaren gonbiterik kanpo gelditzen diren bakoitzean haserretu egiten badira? Hortaz, zer egingo dute euren gonbidapena jaso ahal izateko? Nork uste zuen talde errepresiboen kideak omenduko zituztenik, independentzia eta sozialismoaren aldeko borrokan ehunka eroriak ahazturik? Zer esan nahi du espainiar parlamentu osoarekin batera EH Bilduk sinatutako akordioak, zeinetan “segurtasun” indar espainiarrak “geure demokraziaren” eta “geure konstituzio espainiarraren” bermatzaile gisa agertzen diren? Zer dela eta, EEBBko ereduzko hauteskunde demokratikoak irabazitakoan, zoriondu zuten Trump presidentea? Zergatik orain onartzen dugu, hasieran kontrako iritzia agertu bazen ere, apenas erabiltzen diren ibilgailuentzako pistak eraikitzea gure lurraldeko inguru paregabeetan? Udalbiltzaren desagerpena dela eta, espainiar subiranotasunari egindako entregaz edo amore emateaz bestelako azalpenik eman dezake inork? ESAITen desagerpenaren inguruko azalpenik eman dezake inork?\nZergatik halako politika inklusiboak… aldebakartasuna edo horizontaltasuna eta dibertsitatea, azken batean, kapitala berrindartu eta beraren menpe egoteko maniobrak besterik ez dira. Bada, kokoteraino gaude. Berdin antzean gertatzen da gai posible eta ezinezkoekin, izan ere, posible den guztia da, hain justu, sistemari interesatzen zaiona, eta alderantziz. Hori bai Kasualitatea! Aski da, burgesia txikiaren argudioak darabiltzate klase borroka ezkutatzeko asmoz. Era berean, bandera horiak darabiltzate gerra inperialistak ezkutatu nahian.\nInork pentsatzen al du EH Bilduk euskal langileria azken muturreraino defendatuko duela, edo Ahal dugu/Podemos-ek zuzendaritzen txaleten hipotekekin? Inork pentsatzen al du Euskal Herriaren zatiketa onartuz (EH Bilduk eta EAJk sinaturiko estatutu berriaren hitzaurrean hala agertzen da) akordio positiborik izenpetzeko aukera dagoenik? Gure herriko inor fidatzen al da EAJz, beraren egiturak edo afiliatu kopuru jakin bat izan ezik (baita Espainiako eskuindarrak ere)? Baldin eta EAJz fidatzerik ez badago, zergatik ibili dira gezurretan mila aldiz eta bat gehiago? Zergatik dago Sortu irribarretsu Estatutuaren hitzaurrearen bidez EAJ harrapatu duelakoan? Duela urte asko inozoren batek pentsa zezakeen EH Bilduk EAJren burgesiari ziria sartu egin diola, alabaina, egia esateko, aipatu sinadurak eta bestelako zantzu batzuek erakusten dute haiekin eta haien modura gobernatzeko gogoa dutela, hau da, burgesia eusko-espainiarrarekin eta kapitalarekin batera.\nNola da posible edozein herri sektoretako militante batek herri mugimendua desegin duenaz fidatzea, alegia, auzo mugimendua, langile mugimendua (hainbatek Zainketa Intentsiboetako Unitatean utzi dutena), gizarte mugimendua, ikasle mugimendua edo salaketa eta solidaritate internazionalistan jarduten duten mugimenduak? Desegin du kapitalak dozenaka urte luzetan nahi baina ezin izan duena. Ikuspuntu iraultzailez jantzita dagoen inor fida al daiteke sistemaren auzokide berri horietaz?\nKrisia gelditzeko iritsi da eta oso adierazle kezkagarriekin; Ipar Amerika potentzia inperialistak gehienbat muga-zergen inguruan hartutako politikak eta neurriak eta milioi askoko zor publikoak eragindako zulo sakona. Munduko harrapaketa etengabea diseinuzko gerretan, besteak beste, Haifa, Riad, Londres, Berlin, Paris edo Washington. Herrialde subiranoetako azpiegituren eta kulturen suntsiketa. Gosetea, kolera, etsipena eta mendebaldearekiko gorrotoa (denborak esango digu noraino iristeko gauza den), eta zoritxarrez oraindik hastapenetan baino ez gaude. Datorkigunarekin alderatuz gero, bandera horiak txistea besterik ez dira. Hori dena guztiontzat, salbuespen batekin gure kasuan herrialde kapitalista batean bizi garelako, horrenbestez, gutariko askok oraindik daukagu bizirauteko nahikoa baliabiderik. Ez dugu inor iraintzeko asmorik bandera horiak direla eta, baina gerra inperialisten ezkutatzearen eta luzatzearen zatia dira nahi ala ez nahi.\nSolidaritatea gure ogiaren edo haien ogiaren arteko hautaketa bihurtzen denean, zer egingo dugu? Ez da diskurtso populista edo faxista. Ogiaren lehia saihesteko modu batez egin daiteke soilik: egin dezagun euskal iraultza soziala (besteak beste) eta amaiera emango diegu gerra inperialistei eta haien ondorioei, hala nola, migrazioari, goseteari, kolerari, ezjakintasunari edo kultura judeo-kristauaren inposaketari. Langile klaseak, behekoek eta aliatuek, han-hemenka, botere iraultzailea bereganatzea baino beste irtenbiderik ez dago. Ez ahaztu espainiar estatuak eta Euskal Herriak hiltzaile aitortuei bonbak eta ekipamendu militarra bidaltzeari eusten diotela, baina hemen gure eguneroko bizimodua aztoratzeko moduko ezer larririk ez da gertatzen.\nNork defendatuko ditu egiturazko arazo horiek eta haiekiko errotiko konponbideak udaletan nahiz diputazioetan? Inork ez du aldarrikatuko edo eskainiko produkzio-bideak maila guztietan gure esku hartzerik, eremu instituzionalean halako planteamendurik inork egiten ez duelako besterik ez, hala egin dutenak baztertuak edo birziklatuak izan direlako, eta huts egiten zaiena ez da diputatu edo zinegotzi izango.\nBozkatzearekin batera jakitun izan behar dugu, gaur egungo gauzak dauden bezala, sistemaren benetako tresna bilakatzen zarela nahi edo ez, eta zure bozka erabilia izango da, horrez gain, posible eta ezinezkoa denaren arteko eztabaida-dinamika dakarrela berekin, sistema betikotze aldera. Bozkatzea bera kuestionatzen ez bada, ez dugu arazoak errotik konpontzeko planteamendurik, horrenbestez, sistema kapitalistak eta beraren instituzioen beso luzeek modu batean edo bestean saihesten dituzten partxeak izango dira. Ez dezagun ahaztu kapitalak beldurtzeko baliabide ugari dituela eguneroko bizitzaren esparru guztietan geldi-geldi egon gaitezen.\nEH Bilduko zenbait bozeramailek publikoki adierazitakoaren arabera, gobernatzeko prest omen daude… gauza jakina bada, zer dago prestasun horren barruan? Bada, gure iritzirako, hala izango balitz, gobernuan edo estatuan dagoen edozein alderdiren jardute bera egingo lukete, eta halaxe egingo dute. Inoiz ausartuko ez zirelakoan bageunden ere, ehunka gauza gauzatu dituzte eta ez da ia ezer gertatu. Tira, zerbait gertatzen da, baina baten batzuk, ez bozkatzeaz gain, egingo dugunaz eztabaidatzen gari gara han-hemenka.\nZergatik diogu ez dela ia ezer gertatzen? Bada, kapitalak eta hedabideek partzialki eta handinahikeriaz ezkutatzen duten arren, sistemaren klubera azken orduan iritsitakoak kezkaturik daude, eta EH Bilduz ari gara bereziki. Sisteman sartzeko gestioak kapitalari kontzesioak egitea ekarri ditu berekin, bai eta, Euskal Herriko langileak defentsarik gabe uztea ere (bereziki langile klasea), eta oinarriek halakoak asimilatu ote dituzten galdetzen diote haren buruari. Edonola ere, egin dutena (gauza batzuen aipamena egin dugu soilik) gehi zein egoeratan utzi dituzten euskal preso politikoak (bizimodua hala moduz ateratzea ala espetxean usteltzea) zer egiteko prest dauden zantzua izateaz gain, erakusten dute euren maila etikoa eta noraino iritsi nahi duten politika munduan.\nDagoeneko ezin dugu honelakorik esan: “ez dugu ulertzen zer gertatzen den”, “ETAk jakingo du zer egin duen, izango ditu bere arrazoiak”… gauza bera Sortuk egin duenaz eta egiten ari denaz… edo “nik ez dut ezer ulertzen eta etxean geldituko naiz…” Bai, ederki, baina hurrengo urteetan zer egingo dugu? Nola defendatuko ditugu gure lurra eta gutarrak? Nola bideratuko dugu gure herria? Etxegabetzeen aurrean okupazioa? Onartuko al dugu beltzean lan egitea edo lan ez egitea kapitalak ezarritako kupoan sartu ez izanagatik? Noiz arte honako egoera honetan? Informazioa jaso eta antolatu bezain laster ekin diezaiogun okupatzeari. Horretan eta milaka gaietan ez digute beste irtenbiderik eskaintzen. Geroz eta pertsona gehiago ez da iristen hilabete amaierara, horrenbestez, ez al da jardunean hasteko nahikoa motibazio?\nAlternatiba gutxi dagoela esango du norbaitek. Beste batek alternatibarik ez dagoela pentsatuko du agian. Egon badaude bai, eta Euskal Herrian ezagutu eta praktikan jarriak izan dira, batzuetan lagun kopuru handiak hartu du parte auzo, herri edo obrako asanblada txiki eta handietan, hain zuzen. Noizbait arazoak taldeka landu dira eta irtenbideak bilatu… Ezinbestekoa da koordinaturik jardutea. Kapitalaren beso egile, politiko eta koertzitiboek jardun dezakete edozein dinamika sektorialen aurrean, baina borroka koordinatuen aurrean zailtasun handiagoak izango dituzte. Dei egingo genieke herri kontrabotere-enbrioi txikiei, horretara, ez ginateke ezein instantzia ofizialen edo alderdiren menpe egongo. Herrietako edo auzoetako arazo zehatzak lehenetsiko lirateke, nondik-norakoak jakin eta zer egin daitekeen erabakiko litzateke, aferari aurre egin eta konponbidea bilatze aldera. Gure ustez, ideia baliagarria da. Bestalde, bistakoa da konfiantza eta zintzotasuna ezinbestekoak direla kontu hau aurrera eramateko, eta, zer esanik ez, borondatezko lana izan beharra dago.\nHorregatik guztiagatik eta gehiagogatik, dei egiten dugu herrietan, auzoetan edo lantokietan antolatzeko eta abstentzio aktibo eta publikoaren aldeko aldarria egiteko. Aski da, iruzurrik ez! mendizerrako txaletik ez! nola edo hala kapitalari haien burua saldu dioten sindikatu eta alderdietako burokraziarik ez!\nDei egiten dugu informatzea, elkar ezagutzea, komunikatzea, eztabaidatzea eta erabakiak hartzea ahanzturan eta egunerokoetan ez uzteko, ezinbestekoak baitira gure bizitzan, bai eta, guregandik urruti baldintza kaskarretan bizi diren gizakien bizitzan eta gure atzetik etorriko direnean ere. Ez dago ezinezko ezer. Borrokatu gabe abandonatzen dena galtzen da bakarrik. Antolakuntza eta borroka. Euskal Herriko independentzia eta sozialismoaren alde, aurrera beti