Gerra amaitu da, Txomin Badiolaren argazki bat — Eibar.ORG | Eibarko peoria\nHemen zaude: Hasiera / Blogak / Volgako Batelariak / Gerra amaitu da, Txomin Badiolaren argazki bat\nTxomin Badiola: The war is over. La guerra ha terminado. 1996. Artium. Juan Redón Bildumakoa. Klik egin argazkiaren gainean handiago ikusteko.\nArtium Museoaren katalogoa etxean kontsultatzen ari nintzela, hitzaldi honetarako artelana aukeratzeko, nire arreta lortu zuen irudi txiki-txiki batek Txomin Badiola artistari eskainitako atalean. Ezaguna egin zitzaidan argazkia; nonbait, noizbait ikusia neukala pentsatu nuen berehala. Irakurri nuenean ondoan zeukan testua (izenburua eta beste zehaztapen batzuk: La guerra ha terminado, The war is over, 1996. Juan Redón-ek Artium Fundazioan gordailuan utzitakoa 2002an) oroitzapenak bata bestearen atzetik etorri zitzaizkidan arrapaladan: Juan Redón Bildumaren erakusketa hemen, Artiumen, ikusi nuen 2002an oso konpainia onean, oso ordu zoriontsuetan, oso modu alai eta axolagabean, barre eta besarkaden artean, argazki askotan geure buruak islaturik ikusten genituelarik. Gogoan dut zaindarietako batek isiltzeko eskatu zigula, formalago egoteko, argazkiak ez ukitzeko. Egun hartan argazki honek gogoa bahitu zidan. Hiru argazki gogokoenak aukeratu genituen lagunak eta biok jolas moduan. Txomin Badiolaren argazki hau hiruko zerrenda horretan zegoen. Orain, zortzi urte geroago, konprobatu dut nire gogoak bahituta segitzen duela.\nHasiera-hasieratik gorputzaren inguruan antolatu nahi nuen hitzaldi hau eta artelan asko ikusi nituen gai hori buruan nuelarik; guztiak gorputza, gizonezkoaren gorputza zehatzagoa izateko, zuten mintzagai (artea mintzatzen da, jakina). Gorputz perfektu eta adoratuak, gorputz desitxuratu eta nazkagarriak, gorputz gaixoak, gorputzaren errepresentazio gutxi gorabehera figuratiboak edo abstrakziorantz jotzen zutenak, argazkiak, eskulturak eta margolanak, baina ene gogo bahituak Txomin Badiolaren argazki honetara itzultzeko bultzatzen ninduen beti. Orain dela zortzi urte korapilatzen hasi zen isilean ordu honetara ekarri nauen patua; ordu zoro haiek bizi izan nituelako nago hemen orain.\nBost gorputz dago argazki honetan. Eskuinaldean mutil betaurrekodunak beste bat janzten laguntzen du, edo eranzten. Erdi biluzik daude guztiak eta ezin da zehaztu arropa jartzen edo kentzen ari diren. Ezkerraldean beste bat ageri da eserita, bakarrik. Erdialdean beste bi, haietako bat ilunpetan, eta berriro batek zerbait egiten laguntzen dio besteari, zerbait lotzen ari da, zapatilak beharbada, kirol jarduetarako beharrezkoa den zerbait agian, beste zeregin erotikoago bat irudikatzea zilegia izan daiteke era berean. Kirola diot zeren kiroldegiren bateko aldagelan gaudela ematen baitu. Erotismoa aipatu dut zeren nire begiradarako argazki honetan osagai hori ezin baita baztertu. Eta badago oraindik beste gorputz bat, argazkiaren barruan dagoen argazkian agertzen dena: emakume bat, argazki honetan dagoen eta, aldi berean, ez dagoen emakume bakarra.\nGorputz arruntak dira, ez bereziki gihartsuak, ez bereziki itsusiak, ez bereziki perfektuak, ez bereziki makerrak edo gaizki eginak. Gazteak dira, bai, eta gaztetasun orori edertasuna, edertasunaren modu bat behintzat, dario ezinbestez, baina ez dakit esan daitekeen, besterik gabe, mutiko goapoak direla, ezta itsusiak direla ere, jakina. Badago beste oztopo bat mutil hauen edertasunaren afera horretan, hau da, mutil hauen edertasuna balioesteko orduan: ekialde urrunekoak dira, txinatarrak, japoniarrak, korearrak edo vietnamdarrak, edo jarri nahi duzuen herrikoak. Mendebaldeak eraiki duen edertasun paradigmetan nekez sartuko ziren, beraz. Gogora ekarri une batez zer dioen topikoak ekialde urruneko jendeari buruz, gizonei buruz zehazki: denak dira berdin-berdinak, zakil txikia dute, txikiak dira oro har, ez dira erakargarriak.\nHorrek guztiak egiten ditu erreal gorputz hauek, errealak dira, benetakoak, ez gaude iragarki luxuzko baten aurrean. Arropaz aldatzen ari diren mutilak dira bakar-bakarrik. Baten betaurrekoek errepikatzen digute perfektutasun ezaren ideia, gertuen dugunaren galtzonziloak bezala. Betaurrekoek modelo zaharra dirudite, itsusiak direla esan daiteke lasai asko, eta denboran atzera eramaten gaituzte. Galtzontziloak zaharrak dira eta zabarrak, erabileraren erabileraz emanak daude. Ez da, ez, gizonentzako barruko arropa dotorea iragartzen duen argazki horietako bat, foto-shopak ez ditu formak handitu edo borobildu.\nGorputz errealak dira, sinesgarriak eta horregatik erakargarriak izatera iristen dira, nire ustez. Dena den, galtzontzilo zuri zaharretan dagoenaren ezkerreko hankak epinizio bat merezi duela pentsatzen dut, eta epinizio bat ez bada, amodiozko poema bat agian edo ipuin erotiko bat; agian mutil betaurrekodunak horixe bera du buruan laguntza ematen dion bitartean, miresmen moduko bat antzeman ahal baita bere hazpegietan. Belauniko, bizkarra erakusten digunak azaltzen digu perfektutasun eza modurik garbienean: orban ubel bat ikusi ahal zaio bizkarreko eskuin aldean, goian, erredura moduko bat.\nArgazki barruan dagoen argazkian beste gorputz bat dago guztiz bestelakoa: emakume bat da, jantzita dago, eta konposizioa formalagoa da, ofizialagoa. The war is over, gerra amaitu da, idatzita dago goiko aldean. Bakearen errepresentazio sinboliko eta tradizionala ikusi ahal dugu hor: uso zuriak, jakina, baina baita ere, edo batez ere, emakumea. Badakigu gizonezkoek gerrak egiten dituztela eta emakumeek ez, edo hori kontatu digu beti topikoak behintzat, edo historiak.\nKontrastea bortitza da: gerra amaitu dela irakurtzen badugu ere, berehala antzematen da gerra benetan ez dela amaitu, edo kartelak esaten duen bezala, bai, gerra amaitu dela, gerra ofiziala amaitu dela, baina gorputz errealetan gerra ez dela inolaz ere amaitu; emakumearen aurpegi alaiari, irribarreari, beso zabalei mutilen keinu serio eta malenkoniatsuek egiten diete aurre; uso zuriei mutilak inguratzen dituzten arropa eta altzariek: plastiko urdin eta gorrizko aulki arrunta, jantziak eta egurrezko eserlekuak; argazki ofizialaren zuri-beltz ustez artistikoagoaren aurrean argazkiaren kolore erreal eta gordinak ditugu, haragiaren koloreak. Propaganda ofizialak gerra amaitu dela aldarrikatzen duen bitartean gorputz errealek oihukatzen digute gerra ez dela amaitu, are gehiago, gerra ez dela inoiz amaituko.\nAmaitu al da gerra?\nGaldetu ahal dugu orduan zein den bukatu den gerra hori, zergatik dagoen ingelesez esaldia pertsonaia guztiak, emakumea barne, ekialde urrunekoak badira. Garaileek jartzen dituzte kartelak, garaileek hizkuntza. Korea eta Vietnam gogora ekarri ahal ditugu baina nik uste dut, historiari begi azkar bat botatzea nahikoa izango litzateke, amaitu den gerra hori ez dela gerra zehatz bat, ez dela gerra historiko bat ondorioztatzeko, urte jakin batean hasi eta handik urte batzuetara bukatu zena. Karteleko gerra hori gerra guztiak dira, baina ez da gerra abstraktu bat ere, ez da gerraren ideia platonikoa. Gerra horrek markak utzi ditu jendearen gorputzetan, mutilen gorputzetan, soldaduen gorputzetan: haietako baten bizkarrean orban ubel bat utzi du, erredura modukoa, argi eta garbi. Goiko kartelean amaitu den gerrak irauten du baten bizkarrean. Goiko kartelean amaitu den gerrak irauten du besteen keinuetan, jarreretan. Kirola gerraren sublimazio bezala ikusi dute batzuek. Interpretazio horrek zentzu osoa du hemen. Eserita dagoena lehiaketaren batean garaitua izan dela pentsa daiteke ahalegin handirik egin gabe, begirada tristeena berak baitauka; zutik galtzontzilotan dagoenaren begirada, aldiz, garailearena izan daiteke. Baina zerbaitek iradokitzen dit guztiak direla garaituak edo, agian hobe, guztiak daudela, guztiok gaudela amaitzerik ez duen gerra batera kondenaturik.\nEsaldia ingelesez dagoela esan dut lehen eta orain beste xehetasun bati buruz hitz egin nahi nuke: eskuinaldean dagoen aulki urdin eta gorriaren gainean jantzi zuri bat dago; egurrezko kutxaren gainean dauden esekitokietako jantziek, zuriak, gorriak eta urdinak izateaz gain, izarrak dituzte marrazturik. Estatu Batuetako ikur nazionalak datozkit gogora aulkia eta jantziak ikusten ditudanean. Juan Luis Brea-k antzerakoa pentsatuko zuen argazki hau lehen aldiz ikusi zuenean Donostiako Koldo Mitxelena Kulturunean, 1997ko udaberrian, erakusketa horretarako idatzi zuen testuan, katalogoan, Hiroshima aipatzen baitu. José Luis Brearentzat orban ubel horrek, erredura modukoak, gogorarazten digu mutilaren arbasoen jasandako sugar ankerra. Horrela itzultzen gara lehen egin dudan galdera, nire ustez, zentzugabe horretara: zein den amaitu den gerra hori. Iradokizun bat, besterik ez, izan daiteke Hiroshimarena. Nik segitzen dut pentsatzen Txomin Badiolak ez digula gerra zehatz bati buruz hitz egiten argazki honetan.\nBi argazki gehiago oraindik argazki honetan. Bakea aldarrikatzen duen argazki horretan, eskuinaldean, behean, bi argazki txiki itsatsita daude: batean gizon baten aurpegia, mutil hauen laguna izan zitekeena, gerran hil zen soldadu bat edo, zergatik ez, kirolari ospetsu bat, eredu bat kasu guztietan, oroigarria merezi duen norbait beti; handixeago den bigarren argazkian beste gizon bat, cowboy bat izan daitekeena, orduan beste ikur iparramerikarra izango genuke hemen. Edonola ere, esan bezala, bi argazkiak propaganda ofizialeren gainean daude jarrita; ezin dugu estali propaganda ofiziala, zigortuko gintuzkete bestela, baina euskarri moduan erabiltzen da geure mito eta oroigarriak jartzeko, botereak jarri duenari beste erabilera bat aurkitu diote mutilek.\nKiroldegi baten aldagela dela hau esan dut lehen, baina agian gehiago zehaztu beharko nuke, ezen zilegizkoa iruditzen baitzait galdetzea non dagoen kokatuta kiroldegi hori. Kuartel batean gaudela esan daiteke, azken finean gerraren presentzia nabaria da, edo kartzela batean, garaituen gainean garaipenaren oroitzapen derrigorrezkoa argazki horretan islaturik.\nGorputza guda-lekua da\nGerra amaitu da, baina gorputzetan ez da gerra amaitu, ez da inoiz amaituko. Gerra handia amaitu da orbanak, malenkonia eta antsietatea utzi ondoren, baina gerra txikiak, gorputzetan gertatzen direnak, hor daude.\nMichel Foucault-ekin hasi eta Judith Butler-ekin bukatu ez den tradizioan errepikatuko dut hemen esaldi ospetsua: gorputza guda-lekua da, zure gorputza guda-lekua da, gu guztion gorputzak guda-lekuak dira. Gauza ez da bakarrik gorputzak bidaltzen dituztela gerra egitera, hiltzera edo beste gorputz batzuk hitzera; gure garaietan, teknologiak gerra ia-ia jolas birtual bihurtu denean ere, hiltzen dira gorputzak gerretan, ez soldaduarenak bakarrik, jakina, zibilen gorputzak, errugabe izendatzen ditugun gorputz horiek ere hiltzen dira. Batez ere horiek hiltzen dira. Arazoa da gure gorputza bihurtu dela gerra lekua, gerra gorputzean daramagula. Gerra amaitu da baina mikrogerrek irauten dute gorputzetan.\nTxikitatik aginteak patuak marrazten ditu gure gorputzetan; modu zuzenean edo zeharka aginteak bere egin nahi ditu gure gorputzak, laudorioaren bitartez edo irainaren bitartez. Gure gorputzak ez dira beti gureak, beti gaude gure gorputzak erreskatatzen, gure gorputzak gureak direla aldarrikatzen, gure gorputzen alde borrokatzen.\nNi nire gorputza naiz\nArgitu beharko nuke, puntu honetara iritsita, niretzat gorputza dela dena, garen guztia. Gorputza gara eta ez besterik. Ez dut sinesten arima edo izpiritu edo den delakoetan. Ni nire gorputza naiz, gorputzaren bidez munduaren berri dut, besteen berri, beste gorputzen berri. Gorputza, jakina, ez da azala, ez da bakarrik begi bistan dagoena. Gibela, hesteak, zelulak, enzimak, molekulak, neuronen arteko konexio sistema, sodio eta potasioa, gorputz osoa zeharkatzen dituzten bulkada elektrikoak, gernua eta geneak, den-dena da gorputza, Gorputzaren bidez irakurtzen dut edo argazki hau ikusten, gorputzaren bidez sentitzen dut argazki honek eragiten didan zirrara, gorputzaren bidez pentsatzen dut argazki honek sortzen dizkidan ideiak, gorputzaren bidez saiatzen naiz hori guztia besteei, zuei, azaltzen. Adimena, emozioak, oroimena, desirak eta gorrotoak, den-dena da gorputza.\nGorputzak abegikorrak dira beti. Gorputzak ez dira inoiz arriskutsuak, edo bai, oso arriskutsuak izan daitezke. Horregatik botere politikoak mesfidatiak dira gorputzekiko. Arima edo izpiritua dugula esaten digute gure gorputzak hobeto kontrolatu ahal izateko. Ez kezkatu gorputzekin, esaten digute, zure arima edo izpiritua hilezkorra da, lasai joan zaitezte gerrara, zuen gorputzak hilko dira baina ez zuek. Arima edo izpiritua dutenak arriskutsuak dira zalantzarik gabe. Paradisua aginduko digute, edo herriaren memoria. edo klasearen esker on betierekoa.\nGorputzak sufritzen du. Gorputza gaixotzen da. Gerrak markak uzten dizkio larruazalean, baita barne-barnean ere. Gorputzak min egiten du baina aurre egiten dio minari. Gorputza jakintsua da.\nBotere politikoak, politika hitza zentzurik zabalenean harturik, asko daki gure gorputzez, badaki gure gorputzak erabiltzen.\nBatzuek gorputzarekiko gorroto eta mesprezua landu izan dute, gure gorputzetan iltzatzen digute gorputzarekiko gorrotoa. Erlijioak maisu handienak dira lan horretan, erlijioentzako gorputzak arimaren ontziak direlako soilik, bitarteko behin-behinekoa.\nGure gizarte modernoetan medikuntzak hartu ohi du lehen erlijioek zeukaten papera gorputzaren gaineko kontrola ezartzeko, orain medikuntzak kontrolatu nahi dizkigu gorputzak. Botere politikoek ez dute erlijiorik behar, erlijio berri bat dutelako, medikuntzak aldarrikatzen duen osasunaren erlijioa. Botere politiko eta ekonomikoak gorputz osasuntsuak behar ditu lanerako, gorputz ondo definituak behar ditu rolak banatzeko. Botere politikoak osasuna erabiltzen du gure gorputzak hizkuntza performatiboen bidez sailkatzeko. Ume jaio berriari berehala esaten zaio: zu mutila zara, zu neska zara. Eta gero: herrena zara, miope zara, lodi, txiki, zuri, hori kolorekoa… Gure gorputzak definitzen dituzte, mugatzen, gorputzen gainean kontrola ezarri eta mantentzeko.\nErlijioek gorputzarekiko azaltzen duten gorrotoaren ifrentzua da gure gizarte modernoetan gorputzari buruz dagoen pentsamendua, corporación dermoéstetica pentsamendua izendatuko dudana hemen, gorputza kontsumorako gauzakia bihurtu duena. Kapitalismoak ez du orain lanerako gorputz egokiak bakarrik behar, orain gorputzaren kanpoko aldeak ere garrantzia du: ezarritako parametro estetiko zehatz batzuen arabera epaitzen dira gorputz guztiak. Gorputzak osasuntsu behar du izan, gehiago irauteko batez ere, denbora gehiago lanean egoteko. Ez da kasualitatea lan bizitza luzatzearen alde dagoen diskurtsoa, erretiroa hartzeko unea atzeratzearena. Guk geuk barneratu dugu diskurtso hori: hirurogeita bost urte dut eta oso ondo nago, osasuntsu, bizitzaren une eder batean, nire gorputzak oraindik balio du, lanerako balio du.\nGorputzak egindako kritika\nGorputzak munduaren kritika egiten du. Esaldia ez da nirea, Octavio Paz-ena baizik. Argazkia ikustean ezin egokiagoa iruditu zitzaidan. Mutil hauen gorputzek mundu ofizialaren kritika egiten dute, bake ofizial horrena, gerra ez dela amaitu esaten digute behin eta berriro. Anatomia politikoaren garaia da gurea. Gorputza munduaren kritika egitean errebelatzen da edo egia ofizial horren aldamenean beste mundu bat, beste egia bat antolatzen du, egiaren alde epiko bat eraikitzen du. The war is over esaten duen kartelaren aurrean ikusten dugun eszena horrek badu epikotasun moduko bat, epikotasun berri bat, jakinduria moduko bat alegia. Lehen egia gezurra da, bigarren egia benetakoa. Ziur aski pertsonaia hauek ez dira herioak, hemen islatzen den unea ez da une heroiko bat, baina ezin da ukatu epikotasun bat badela hemen, bizirik atera direnen epikotasuna, nire ustez.\nBakearen argazkiak (emakume eta usoena) modu, manera (hitzaren zentzurik artistikoan) bigun, estereotipatu eta sinbolikoa duen bitartean (besoak zabalik duen emakume irribarretsua, uso zuriak hegan), mutilen eszenak manera gogor, berri eta erreala du, aberatsagoa da beraz, benetakoagoa. Bakearen argazkian mugimendua uso zuri sinboloko horietan dagoen bitartean, mutilen eszenan jakaren mahuka arruntean dago mugimendua, errealitatean dago. Gorputzek bakearen kritika egiten dute, bakea gezurtatzen dute. Argazki ofizialaren emakumeak txorimalo ematen du, trapu zaharrez eta egur ustelduez eginiko panpina bat, mutilak hezur-haragizkoak dira, janzten edo erazten dira, gauza arruntak egiten dituzte.\nEsperientzia bat laburbiltzen du argazki honek, esperientzia oso bat, ez du laguntzarik behar, mundu osoa kontzentratzen du. Baina lehen aldiz erakutsi zenean argazki hau ez zegoen bakarrik, instalazio baten zatia zen. Instalazioan beste hiru argazki zeuden, pertsonaia berberekin, leku berberean; jarrerak, baina, desberdinak dira.\nInstalazioa honela aurkeztu zen: gela bateko hormetako batean bi argazki zeuden eta aurrez aurre, beste paretan, beste bi; bi hormen artean, lurrean, argazki honetan ikusten den egurrezko eserleku hori bezalako bi tramankulu soka batez lotuta. Instalazio osoak du izen bera: The war is over. Argazkiek ez dute orden jakin bat, ez doaz bata bestearen atzetik, ez dago lehenengorik ezta azkenik ere, ez dute istorio bat osatzen edo kontatzen. Ikuslearen begietan dago argazkiak ikusteko orduan zein izango den ordena erabakitzea. Ez dira narrazio bat, Txomin Badiolaren hitzetan, zatiak dira soil-soilik, inora ez daramaten zatiak. Baina zati desordenatu hauek narratibotasun berezi bat erakusten dute.\nBeste hiru argazki horiek hemen deskribatzeko erabiliko dudan ordena erakusketa horretarako argitaratu zen katalogotik atera dut, bertan paratu zen orden beretik.\nKatalogoan agertzen den lehendabiziko argazkian pertsonaia guztiak jantzita daude, gure argazkian ikusten ditugun jantzi berberekin, eserita daude, eta guztiek, bat izan ezik (bizkarra ematen dio argazki ofizialari baina ez dio ikusleari begiratzen zuzenean ere) hormako argazki ofizialari begiratzen diote.\nBigarrena hemen dugunaren antzerakoa da, zutik daude pertsonaiak eta elkarri laguntzen diote jantziak eta zapatilak janzten edo erazten. Batek bakarrik begiratzen dio argazki ofizialari.\nHirugarrena hemen duguna da, Inork ez dio begiratzen argazki ofizialari.\nLaugarrenean guztiak eserita daude, batzuk jantzita, beste batzuk galtzontzilotan, inork ez dio argazki ofizialari begiratzen. Bakoitza bere pentsamenduetan bilduta dagoela ematen du.\nLau argazkien arteko desberdintasunak hiru parametroren inguruan antolatu ahal ditugu: jarrera, zutik ala eserita; arropa, jantziago edo biluziago; eta argazki ofizialarekiko begirada edo arreta.\nLau argazkiak ikustean argiago dugu gerra ofizialaren amaieraren eta beti iraungo duen mikrogerraren arteko amildegia sakona bezain zabala dela. Argazki honetan hain garbi agertzen zaigun gerraren amaiera horri buruzko ezaxolagabetasuna ez da berezkoa pertsonaientzat, ez da kasuala, ondoko argazkietan hausnarketaren bat egon dela atzeman baitaiteke oso erraz. Ondoriozta dezakegu ezarri den bake hori gezurrezko bakea dela pertsonaien bizitzetan eta, ziur naiz orain, argazki ofizialaren gainean itsatsirik agertzen den aurpegi gizonezko hori pertsonaia hauen lagun hildako batena da, zeren pertsonaia hauek bizirik ateratakoak baitira, bizirik irauten baitute, eta bizirik irautea mingarria da, baita epikoa ere. Gerra ofizialetik bizirik atera dira eta orain gezurrezko bakean bizirik iraun behar dute, minduta, gorputza markaturik. Lagun hildakoaren argazkia begi-bistan dute eta gorputzetan marrazturik. Lau argazkiak batera ikusteak ezin garbiago uzten digu pertsonaia hauek eszpetikoak direla, sinesgabeak, narrazio ofizialarekiko mesfidati dira.\nMalenkonia aipatzen du José Luis Break katalogoko testuan eta gogoratzen badugu Luis Cernuda-rentzat (ziur aski André Gide-k irakatsia) malenkonia ez dela grina edo pasio galdua baino (la melancolía no es sino un fervor perdido) esperientzia oso bat irudikatu ahal dugu argazki honetan. Agian tokatu zitzaien mutil hauei, gorputz hauei, gerra horretan parte hartzea. Agian pozik joan ziren gerra horretara auskalo zer defendatzera: herri bat, bizimodu bat, ideologia bat, jainko bat, edozein gauza. Baina gerran bizi izan zutenak sinesgabe egin ditu, mesfidati, ez lirateke gerrara itzuliko, aurre egin behar baitiete orain mikrogerrei, aginteek gorputzetan diseinatuko dituzten kontrol mikropolitkoei.\nZer gelditzen zaie, orduan, mutil hauei? Lagunaren argazkia, kirola, elkarrekiko laguntza eta zerbitzua. Elkarri zaintzea da gelditzen zaiena. Zerbitzu hitza erabili dut nahita. Badakit harrigarria izan daitekeela, ez oso erosoa. Elkartasuna eta laguntza bezalako hitzak errazagoak dira irensteko, baita zaintzea edo elkarri kontu egitea ere. Zerbitzu hitzak, aldiz, umilazioa dakarrela dirudi, baina nahiago dut hitz hori gai bagara umilaziotik haratago begiak altxatzeko. Zer gelditzen zaie mutil hauei? Umilazio benetakoa kartelean dagoen esaldi hori da, ez lagunaren zapatilak lotzea. Bestearen gorputza ez da jadanik bestearena, etsai bezala pentsatzen dugu beste hori, letra larriz eta izuz idazten dugun Beste hori, ez bada lagunarena, kidearena, kamaradarena. Ez da bestearen gorputza, maila berekoaren gorputza baizik. Eta kideak direlako, berdinak, maila berekoak, gorputzek ez diote elkarri beldurrik ematen, arin ukitzen diote elkarri, elkarri zerbitzatzen diote. Ukitze arinen jokoak, begiraden jokoak, beharbada hobe jolasak, dena egiten du posible. Gogoratu beharko nuke orain argazki-instalazio hau, The war is over, Txomin Badiolaren beste argazki-instalazio batzuekin aurkeztu zela Donostian eta erakusketa horren izenburu orokorra, hain zuzen, Bestearen Jokoa izan zela.\nGerratik bizirik atera ziren gorputz hauek, eguneroko gerra txikietan bizirik irauten duten gorputz hauek menderakaitzak dira, horrela irudikatzen ditut nik behintzat. Gerraren esperientziak jankintsu bihurtu ditu gorputz hauek. Ez dago bestearen beldurrik, ez dago bestearen aurrean lotsarik, begirada tristea ez da zertan ezkutatu behar, orban itsusia ez da zertan ezkutatu behar, perfektutasun eza ez da lotsagarria. Modaz pasatako betaurrekoak eta galtzontzilo zaharkituak onartzen ditugu gorputzen arteko elkarganatze desiratuetan. Bizirik iraun dute gorputz hauek ez dute denborarik galduko ergelkeria horietan. Pribatutasunaren kontzeptua, intimitatearena, guztiz desberdina da hemen, lagunen arteko gardentasuna gailentzen da hemen.\nNarratibotasun moduko bat\nEsan dut lehenago argazki multzo horrek, ezta argazki honek ere, ez dutela, ez duela istorio bat kontatzen, istorio itxi bat, hasiera eta bukaera duen istorio mila aldiz errepikatua, kasurik onenean narrazio zatiak direla. Inork ezin du ukatu, hala ere, narratibotasuna dariela guztiei. Bitxia izan daiteke beharbada norbaitentzat poemak batez ere idatzi dituen batek argazki baten aurrean narratibotasunaz hitz egitea eta ez, logikoagoa izango litzatekeena, lirikotasunaz.\nGeneroen arteko nahasketen garaian bizi arren, mantentzen dira oraindik ideia zaharkituak poesiaz, ahanzten delarik poesiaren hasierako garaietan ez zegoela desberdintasun esturik narratibotasunaren eta lirikotasunaren artean, poesia epikarekin hasi zela. Niri argazki honen narratibotasuna interesatzen zait, beste gauza askoren artean, jakina. Gainera, uste dut gure garaietan narratibotasuna informazioarekin, eta informazio horren komunikazioarekin, nahasten dela askotan. Hitz ederrak idatzi zituen katalogorako José Luis Break horri buruz. Haren ustez narratibotasuna ez dago, edo ez du zertan egon behar, informazioaren kontatze hutsean edo istorio bat kontatze soilean, narratibotasunaren helburu nagusia esperientzia bat helaraztea da, eta iradokizunak proposatzea. Hitzak edo irudiak zabaltzen dira esperientzia bat igortzeko, eta ez hainbeste esperientzia bat komunikatzeko, beti ere irakurketa edo begirada desberdinei lekua egiten zaiela.\nBi ohar amaitzeko\nNik nire begirada eskaini dut hemen. Badakit nire gorputzak baldintzatu duela nire begirada hau, nire gorputzak bizi izan dituen une orok baldintzatu dituela nire begirada, nire narrazio hau. Ezin da bestela izan. Gizonezko gorputzak maite dituen gorputza da nirea, eta uste dut horrek begiratzeko modu berezia ematen didala. Ez dut baldintza hori oztopo bezala bizitzen, barregarria izango litzateke hori pentsatzea, ulertezina, absurdoa; aitzitik, uste dut ikuspuntu abantailatua dela nirea, leku hobeago batean nagoela gorputz hauek ikusteko momentuan. Gizarteak ezartzen duen erdigunetik kanpo nago, urrun, eta jakina da gauzak hobe ikusten direla kanpotik, ona dela urruntzea gauzak hobeto ikusi ahal izateko, hobeto dastatu ahal izateko.\nAzken kontsiderazio bat bukatu baino lehen: pentsatzen dut (tentazioa eskerga da, ezin diot ihes egin) noizbait tokatuko zaigula guri ere hormetan ikustea horrelako kartel bat, “gerra amaitu da” esango duen kartel bat, edo gerra hitza handiegia bada (eta handiegia da, zalantzarik gabe) “gatazka” jarriko digute agian, “gatazka amaitu da” edo baikortasun orokorraren seinale moduan “bakea heldu da” idatziko dute propaganda ofizialetan. Ziur naiz gu guztiok gaudela propaganda ofizial horren zain, balizko une hartan ez zaigula axola izango propaganda den ala ez: pozik egongo gara eta pozik onartuko dugu. Dena den, komeni zaigu pentsatzen hastea bake hori argazki honetan agertu zaigun bakearen modukoa izango dela, bake guztiak horrelakoak baitira, azken finean. Noizbait iritsiko zaigun bake horretan gu argazki honetako pertsonaiak bezala egongo gara: gorputzetan sufrimenduak utzitako marka nabarmenak eta ikusezinak izango ditugu; gerrak, gatazkak, izuak edo den-delakoak iraungo duela gure gorputzetan urte asko eta asko, denborak ez duela ezer sendatuko berehala. Bizirik atera eta bizirik irauten dutenak izango gara.\nGorputz hauek hortaz ere hitz egiten didate.


Teresa Cunha Soziologia arloko doktorea da Coímbrako Unibertsitatean.\nCoímbrako Unibertsitateko Ikasketa Sozialen Zentroko (CES) ikertzailea da.\nIsabel Casimiro Soziologia arloko doktorea da Coímbrako Unibertsitatean.\nEduardo Mondlane (Mozambike) Unibertsitateko Afrikar Ikasketen Zentroan lan egiten du ikertzaile gisa.\nMaterial hau Gatazka egoeran dauden lurraldeak. Bizi-alternatibak eraikitzeko gakoak izandako argitalpen digitaletik aterata da, Gernika Sarea bildumakoa


Ondoren, Hiramek brontzea urtu eta «Itsaso» deitu zuen uraska biribil bat egin zuen; ertz batetik bestera bost metroko diametroa zuen, bi metro eta erdiko sakona eta hamabost metroko ingurua.\neta esan zion Jaunari: —Zergatik hartu duzu hain gaizki zeure zerbitzari hau? Zergatik jarri nauzu zoritxarrean, herri honen zama neuri ezarriz?\nJaunak zeuen arbasoen Jainkoak mila bider ugariago egin eta bedeinka zaitzatela, hitzeman dizuen bezala.\n«Norbait emakumeekin ohi bezala gizonezkoarekin oheratzen bada, higuingarritasuna egiten dute biek: heriotza-zigorra izango dute. Berena izango dute heriotzaren errua.\nGurina baino bigunago du ahoa, baina borroka-gose bihotza. Olioa baino leunago ditu hitzak, baina ezpata zorrotz dira izan.\nEta egin zuen guztia oso ona zela ikusi zuen Jainkoak. Honela, seigarren eguna burutu zen.\nGainditu ezineko muga ezarri diezu urei, berriro lurra estal ez dezaten.\nden-denek jokaera makurra baitzeramaten. Jainkoak, mundua hain gaiztotua ikustean,\nEta oraindik ere zazpi metro gorago igo ziren urak.\n Urak gutxituz joan ziren hamargarren hila arte; hilaren lehen egunean mendi-gailurrak agertu ziren. Berrogei egunen buruan, Noek, berak egindako ontziko leihoa irekiz, belea bidali zuen. Hau atera eta joan eta etorri ibili zen, lurreko urak lehortu arte. Ondoren, usoa bidali zuen, urak lurrean gutxitu ote ziren jakiteko. Baina usoa, bere hankak non pausaturik ez eta, ontzira itzuli zen, oraindik ura baitzegoen lurrazalean. Noek, eskua luzatuz, usoa hartu eta ontzi barrura sartu zuen.\nHona ematen dizuedan itun-hitza: ez duela uholdeak berriro bizidunik hondatuko, ez dela aurrerantzean mundua suntsituko duen uholderik izango».\njabetzan hartzera zoazten lurraldea, berriz, bere mendi eta ibarrekin, zeruko euriz ureztatzen da.\n«Ba ote da zuen artean aitarik, semeak arraina eskatu eta arrainaren ordez sugea emango dionik?\nBenjaminen leinutik, Gideoniren seme Abidan;\n«Joan kanpalekuan barna eta esan herriari: “Prestatu biderakoak, zeren eta hiru egunen buruan Jordan ibaia igaroko baituzue, Jaunak, zeuen Jainkoak, jabetzan ematen dizuen herrialdeaz jabetzera joateko”».\nEz al dakizue bidegabeek ez dutela Jainkoaren erreinua iritsiko? Ez engaina zeuen buruak! Lizunek, sasijainkozaleek, adulteriogileek, emakeria-zaleek, sodomitek,\nMoisesek esan zion Hobabi, bere aitaginarreba Reuel madiandarraren semeari: —Gu bagoaz Jaunak agindutako lurraldera. Zatoz gurekin eta Jaunak Israeli hitzemandako ondasunetan parte emango dizugu.


Lanbide Heziketa. - Lanbide Heziketa - Euskadi.eus\na taldeko plazentzat, lehentasuna izango dute onarpen-prozesu honetan hautatzen den kurtsoaren aurreko bi ikasturteetako batean Derrigorrezko Bigarren Hezkuntzako graduatu titulua aurkezten duten eta Derrigorrezko Bigarren Hezkuntzako laugarren maila gainditu duten pertsonek.\nb taldeko plazetarako, lehentasuna emango zaie egiaztatzen duten Oinarrizko LHko tituluaren eta ikasi nahi duten tituluaren artean I. kidetasuna dutenei. I. kidetasuna ez dutenen artean, lehentasuna esleitzen zaie egiaztatuta duten tituluaren eta ikasi nahi duten tituluaren artean II. kidetasuna dutenei. Kidetasunen zerrenda.\nErdi-Mailako Heziketa-Zikloetan sartzeko prestakuntza ikastaro berezia\nAzken eguneratzea: 2017/06/12


Jakin zer den Gemini bateragarritasuna beste zeinu batzuekin, arima bikoteak bezala ezagutzen da, leuna eta umore onekoa. Zatoz eta irakurri artikulu honetan Gemini-rekin beste zeinuek dituzten ezaugarri eta jarrera desberdinak.\n1 Gemini bateragarritasuna\n1.1 Gemini Gemini-rekin, harreman aberatsa eta bateragarria\n1.2 Gemini Minbiziarekin, nortasun ezberdinekin harremana\n1.3 Gemini Leorekin elkarren arteko erakarpen harremana\n1.4 Gemini Virgo-rekin, kritikaz beteriko harremana\n1.5 Gemini Eskorpioarekin, jeloskortasun eta gatazka harremana\n1.6 Gemini Sagitarioarekin, harreman irekia eta espontaneoa\n1.7 Gemini Capricornorekin, ohiko harremana\n1.8 Gemini Aquariusekin, harreman dibertigarria\n1.9 Gemini Pisces-ekin, liskar epelen arteko harremana\n1.10 Gemini eta Libra bateragarritasuna\n1.11 Gemini eta Capricorn\nZodiakoaren zeinuak. Inteligentea, erne, polifazetikoa, bitxia, bizkorra, moldagarria, aberatsa, hiztuna, gaztea eta freskoa, baina zure ezaugarri negatiboak azaleratzen badira, azaleko, alferrik eta kontraesankor bihurtuko zara, ezin da kontzentratu, urduri eta jakinmina. Komunikatzaileak dira, helburuak zehaztu edo ez, arrazoitzea, eztabaidatzea, planifikatzea gustatzen zaie eta horrek kostatu ohi du. Ikuspegi analitikotik, airea hotza eta adierazteko zaila izan daiteke. Ezagutzaren bateragarritasuna eta maitasun askatasuna baloratzen dituzte.\nGemini Aries-ekin duen harremana: Gemini komunikazio bikainaren sinboloa da, haien txinpartak eta pentsamendu arintasunak liluratzen dute Aries. Aries-ekin bikotekide batek gai desberdinak eztabaidatu ditzakeen pertsona adimentsu bat ikusten du, arriskua da Gemini pertsona gehiegi hitz egiten duenean eta etengabe hitz egiten hasten denean, zu galduta utziz, harreman erromantikoa arriskuan hasten dela.\nTaurus eta Gemini, komunikazioan oinarritutako harremana, Gemini elokuentziaren, pentsamendu azkarraren eta elkarrizketa atseginen bereizgarria da. Eztabaida eraikitzaileen bidez, sortzen diren arazoak konpondu daitezke.\nArazoa da Gemini bazkideak denbora guztian hitz egiteko oso artikulatuak direnean. Horrek Taurus jendea urruntzen du, eta Taurusek, oro har, isilik egon ohi dira, eta horrek ez du esan nahi triste daudenik edo elkar maite ez dutenik.\nGemini Gemini-rekin, harreman aberatsa eta bateragarria\nBikote hau ez da inoiz aspertuko, elkarrekin daudenean hitz egiteko gai asko dituztelako, interes berdinak erakartzen dituztelako, eta Geminen arintasuna eta elokutasuna direla eta denbora asko eman dezakete gai interesgarri bat eztabaidatzen edo gai batetik bestera aldatu. galdu elkarrizketaren haria. Pribatuan, oso adierazgarriak dira eta zer nahi duten galdetzen dakite.\nGemini Minbiziarekin, nortasun ezberdinekin harremana\nZure tenperatura ez dator bat Minbiziaren izaera ezagun eta intuitiboarekin. Zuretzat, maila psikologikoan, intelektualean eta ideologikoan funtzionatzen du, Minbiziak intuizio eta emozio gehiago dituen bitartean. Jakina, kasu askotan, zure minbizidun bikoteak arrazoia izango du iritziak emateko, eta ikusiko duzu beste kasu batzuetan zu izango zarela, baina ezin duzu beti arrazoiaren, gatazka emozionalaren eta izaeraren artean ibili.\nGemini Leorekin elkarren arteko erakarpen harremana\nLa Gemini eta leo bateragarritasunaLeoren nortasun leherkorrak erakartzen zaitu, suzko elefantea da, zure nortasunarekin oso ondo egokitzen dena airean. Denok dituzue interes komunak eta zure jakinduriak oso pozik jartzen du zure Leo bikotea. Aldi berean, suaren elementuaren nortasunak txinpartak sortzen ditu harreman intimoan, bilera bakoitzean zerbait desberdina eta sendoa bihurtuz.\nGemini Virgo-rekin, kritikaz beteriko harremana\nBi konstelazioek Merkurio eskala bera erabiltzen duten arren, modu desberdinean erakusten dira. Virgok xehetasunak bilatzen ditu eta akatsak ikusten ditu denetan, eta ezin duzu jasan. Merkurio atzerakoia denean, egoerak okerrera egiten du, gero eta tentsio handiagoarekin, kritikatzen zaituztenean isiltzen ez badira behintzat.\nGemini Eskorpioarekin, jeloskortasun eta gatazka harremana\nHemen dagoen arazoa Eskorpioiaren posesibitatetik eta zure jeloskortasunetik edo zu kontrolatzeko nahiatik dator. Tenperatura askea duzu eta ez zaizu gustatzen egiten duzun guztia azaltzea, non zauden, norekin zauden eta Eskorpioko detektibeak jakin nahi duen guztia. Harreman hori etengabeko galdeketa bihur daiteke, mesfidantza ereiten baitu.\nJarraitu irakurtzen minbizia beste zeinu batzuekin bateragarria izatea, sartu estekan eta jakin.\nGemini Sagitarioarekin, harreman irekia eta espontaneoa\nGemini eta Sagitarioen bateragarritasuna zu zara airea, Sagittarius sua da, konbinazioa oso ona da eta tenperatura ere oso egokia da. Harreman hori oso irekia izan ohi da eta besteen akatsak ere barkatu ditzakete noizbait. Gemini gisa, zure bikoteak independentziarako dituen beharrak ulertzen dituzu, eta bien arteko komunikazioa ez da oso korapilatsua. Zati intimoan bien arteko energia ona dago, indar bibrazio zirraragarria dago.\nGemini Capricornorekin, ohiko harremana\nBerez konbinazio txarra ez bada ere, ez da konbinazio onena, tenperatura eta nortasuna ez baitira oso desberdinak. Orokorrean oso arina, jovial eta arduraz hartzen ez dituzun gauza batzuk arduratzen zara. Bestalde, zure bikotea diziplinatsuagoa da, serioagoa, kezkatzen ez zaituenarekin kezkatuta dago eta ez du ulertzen heldugabe edo arduragabekeria gisa deskribatzen duen jarrera.\nGemini Aquariusekin, harreman dibertigarria\nZu bezala, Aquarius aire elementuaren ikurra da. Gemini eta dibertsioaren arteko harremana dela eta, Aquarius interesgarria bihurtzen da eta alderantziz, gustuak antzekoak izan ohi dira eta, oro har, harremana beti tonu atsegin eta interesgarrian isurtzen da, biak beti hunkituta daudelako.\nGemini Pisces-ekin, liskar epelen arteko harremana\nPiscesekin duzun harremana ez da erraza zuretzat, zeren mundua eta bizitzak kontrako ikuspegiak ditu, Pisces intuitiboa zara, modu batean ikusten duzuna eta zure bikoteak beste modu batean ikusten duena, denbora asko behar da ados jartzeko, baita asteburu bat nonbait pasatzea bezalako gauza sinpleetarako ere. , ekitaldi batean parte hartu edo bilera bat egin elkarrekin. Horrek ahalegina eskatzen du, ez da ezinezkoa, baina nahiko konplikatua da.\nKomunikatzaile onak uztartzea da. Ipuinak kontatzeko gustu bera duzu, elkarrekin, berri bat asmatzen dute. Ez du axola bizi edo ez, magia da garrantzitsuena. Arazoak konpontzeko gaitasuna hitz eginez egiten dute.\nCapricornioa susmagarria da, pixka bat azalekoa dirudi. Hala ere, zure mugikortasunak liluratu egiten du. Zuri dagokizunean, ezkutuan amesten duzu misterio bakarti hori deszifratu ahal izatea. Estekari gaizkiulertuak edo galdutako hitzorduak eragin ditzakete. Baina, azkenean, emaitza oso ona da. Biei inprobisatzea eta inprobisatzea gustatzen zaie.


Eap - WCAG 2.1\nPortada WCAG 2.1\nWCAG 2.1 eta 301-549\nZer erlazio dago WCAG-ek 2.1 eta EN 301-549?\nBat garatu eta du 301-549, bertsio berria EN 301-549 v2.1.2 (2018-08)\nBertsio berri hau EN 301-549 lerrokatuta dago bertsio WCAG 2.1 eta, beraz, irizpide berriak guztiak sartu.\nGainera, bertsio berria 301-549 BATEAN aitortu da europako batzordeak 2018ko abenduaren 21ean harmonizatua, estandar gisa aplikatzeko Web-eko sarbide-zuzendaritza eta hori dela eta, espainiako herri-administrazioen aplikatzen estandarrak.\nZein dira sartzen dituen irizpide berriak WCAG-ek 2.1?\nWCAG 2.1 aplikazio gida azkarra\nDira WCAG 2.1 sartu berriak adostasun-irizpideak, 12 17 bat baitute adostasun-maila edo AA. hona:\n1.3 Egokigarria: arauak\n1.3.4 Orientazioa (AA)\n1.3.5 Helburua identifikatu, sarrera (AA)\n1.3.6 Helburua identifikatu (AAA)\n1.4 Duenez, araua:\n1.4.10 Errefluxu (AA)\n1.4.11 Kontrastea testurik gabe (AA)\n1.4.12 Testu-Tartea (AA)\nEdukia 1.4.13 kurtsorea edo fokua (AA)\n2.1 Araua Teklatua Irisgarria:\n2.1.4 Tekla-Lasterbideak karaktere (A)\n2.2 Nahikoa Denbora jarraibidea:\n2.2.6 Itxarote-denbora (AAA)\n2.3 Konbultsioak eta jarraibidea erreakzio fisikoetara:\n2.3.3 Animazioa elkarrekintza (AAA)\n2.5 Jarraibidea sarrera-Modalitateak:\n2.5.1 Errotore zilindrikoko Keinuak erakuslearen (A)\n2.5.2 Erakuslearen Bertan Behera Uztea (A)\nEtiketa 2.5.3 izenean (A)\n2.5.4 Mugimendu-Eragintza (A)\n2.5.5 Helburu Tamaina (AAA)\n2.5.6 Mekanismoak aldi bereko sarrera (AAA)\n4.1 Araua Bateragarria:\n4.1.3 Egoera-Mezuak (AA)\nAdos daudela adierazteko, besteak beste, irizpide berriak lehendik dauden Jarraibideak araua izan ezik 2.5 “ sarrera ” Modalitateak eta, horregatik jarraibide berri bat sartu da WCAG-ek 2.1. bereziki Zuzenduta dago arteko elkarreragina erraztea hainbat sarrera-gailuak haratago, batez ere gailu mugikorretatik bidez elkarrekintza teklatua.\nZer aldaketa dago WCAG 2.0 dagokienez?\nWeb edukirako irisgarritasun-jarraibideak (WCAG) 2.1 ( Web Content Accessibility Guidelines 2.1 ) azken bertsioa da edukiaren irisgarritasun-jarraibideek Web orrian World Wide Web Consortium (W3C). Ekainaren 5ean argitaratu zen behin betiko gomendioa 2018ko bat egiteko prozesuaren ia hamar urte ondoren argitaratzen denetik Web Content Accessibility Guidelines 2.0 2008ko abenduaren 11n.\nBerrikuntzen artean horren bertsio berria egunkariak dagokionez, honako hauek daude:\n17 Berriak gehitu dira adostasun-irizpideak (beste 5 adostasun-irizpideak A maila, AA mailan eta 5-7-AAA maila)\nHitz berriak gehitu dira, glosarioa\nJarraibide berri bat eransten da, (2.5 "sarrera-Modalitate") bigarren printzipioa (Operabilitatea) izan da, 12: 00etatik 13: jarraibideak\nErantsi zaio. teoremaren enuntziatua berariaz kendu eta, ondorioz, kolorea eta irizpide 1.3.3 irizpidea 1.4.1 oharra\nOhar bat erantsi da osagarria 5.2.2 "Orrialde osoak" baldintza\nPuntu bat eransten zaio, osagarria "Osagai aukerako adostasun-deklarazioa ataleko" arabera\nAipatu behar da bertsio honetan ez dira aldatu adostasuna WCAG 2.0 irizpideak, ezta zenbakia.\nZein helburu WCAG-ek 2.1?\nWCAG-Ek 2.1 irisgarritasuna hobetzeko helburuarekin sortzen dira. taldearen etorkizuna hiru erabiltzaile-taldeak:\nMinusbaliotasun kognitiboa ikaskuntzaren edo duten pertsonak\nIkusmen urria duten pertsonak\nGailu mugikorretatik sartzen dituzten pertsona minusbaliatuei\nGarai batean uste zen WCAG-ek 2.0 ez espero zen bezala, egun-mota jakin batzuk, hala nola kognitiboak edo ezgaitasunak beharrak duten pertsonen beharrak. Halaber, azken urteetan dituzten teknologia eta jotzeko modu nabarmen aldatu dira web edukirako kontuan hartzen ez diren eta egoera, hasiera batean, eta WCAG-ek 2.0.\nWCAG-Ek 2.1 dute zenbait gomendio handiagoa egiteko orduan errazago beha daitezke hegaztiak. nahi dute, eta, horretarako, Jarraibide Hauek web irisgarritasunari buruzko web edukia, bai ingurune mahai gaineko ordenagailura eta eramangarriak tabletetan ikusteko eta gailu mugikorra gisa.\nBateragarriak dira WCAG 2.0 eta 2.1 Al Dira?\nBai, WCAG-ek 2.1 dute atzerantz WCAG-ek 2.0 bateragarritasuna.\nWCAG-Ek 2.1 partikular gisa har daitezkeela, mintzari eusten dion superconjunto WCAG-ek 2.0 Duten adostasun-irizpideak ematen ziren 2.0. WCAG-ek hobetu osagarririk ere izan dira beste irizpide berriak espezifikoagoetan, baina jatorrizko bertsioan zein jatorrizko baldintzak aldatu gabe baliozkoak dira. Beraz, WCAG-ek 2.1 WCAG-ek 2.0, ez dago betebehar artean bateraezinak diren zabaltzen bertsio eta bestea.\nEstrategia horrek laguntza handitzeko nahi duela garbi utzi web orri bat dator bat WCAG-ek 2.1 araberakoa izango da. WCAG-ek 2.0 kontrako noranzkoan. Eta ere, web 2.0 WCAG-ek araberakoa da, eguneratu ahal izango da a WCAG-ek 2.1 gabe bateraezintasunak.\nHala, adibidez, berriz, WCAG-ek 2.0 Bakarrik eskatzen artean kontraste nahikoa testuaren kolorea eta atzeko planoaren kolorea (SC 1.4.3), WCAG-ek 2.1 kontraste-baldintza ere hartzen ditu, testu-ez duen edukiari bidez adostasun-irizpide berria (SC 1.4.11).\nAldatu al dira zerbait daudeneko WCAG 2.0 irizpideak?\nEz aipatu den moduan, aurreko galderari dagokionez, adostasuna WCAG 2.0 irizpideak aldatu gabe mantendu dira barruan. Esan dezakegu WCAG 2.0 barne daude WCAG-ek 2.1 barruan bere horretan WCAG-ek 2.1.\nNobedadeen berri gisa sartzen adostasun-irizpideak, definizio berriak azalpen-pare bat kontuan hartu beharrekoak eta berriak baldintza orokorrak bete beharko dituzte.\nAldatu al da zenbakiak adostasun-irizpideak WCAG-ek 2.0?\nEz, zenbakiak adostasun-irizpideak, bai eta haien adostasun-mailaren arabera, 2.0 WCAG-ek ez da aldatu WCAG-ek 2.1. Era berean, era berean, behar diren zenbakitu dira, tekniko osagarriak eta akatsen. Era horretan, ez lotutako adostasun-irizpideak aldatu behar da aurretik dauden erreferentziak ez dokumentazioari bidez egindako txostenak, jarraibideak, eta, horrenbestez, gidak, tresnak, etab.\nZenbakitu dira WCAG 2.0 zaintzeko irizpide berriak gehituko dira lehendik dauden du los vampiros (jarraibideen arabera. Hala ere, eguneratze-estrategia horrek ez du ondorio gisa, zenbakikuntza aldatu egiten da WCAG-ek 2.1 galdu egiten da irizpideen ordena horren barruan, non adostasun-mailaren arabera ordenatuta daude arau bakoitzeko mailatik A AA.\nHala, adibidez, jarraibide 1.4 zuen 9 adostasun-irizpideak, 1.4.1 A 1.4.9 AAA maila. mailako WCAG-ek 2.1-joera hori irizpide berriak gehituko dira lau jarraitzen dugu, lehendik dagoen zenbaki (arte 1.4.10 1.4.13 )-guztiak izan dira.\nZER haratago, irizpide berriak beste nobedaderik badago, adostasunaren eragiten dion web gune bat?\nBai, berrikuntza bat gehitu da, kontuan hartu aintzat hartzeko orduan web-jarraikiz, WCAG-ek 2.1 (5.2 idatz-zatia).\nOhar bat erantsi da gehigarria. bertan, hau esaten da orri bat araberakoa izateko ere izan behar du aldaketa bakoitzak orriaren automatikoki aurkezten den pantaila-tamaina (adibidez, web orri bat ” edo “ aldaketak responsive moldagarria). Beraz, web gune batek web diseinua moldagarria izatea (Responsive web design) egiteko hainbat maquetaciones mugikorrak, mahai-gaineko eta bakoitzean bete beharko ditu adostasun-irizpideak izan ditzaketen irudiak.\nWeb gune bateragarria izan behar al gailu mugikorrak?\nHelburu nagusietako bat da WCAG-ek 2.1 irisgarritasuna hobetzea, web orriak desgaitasuna duten pertsonentzat, gailu mugikorretatik sartzen.\nHelburu hori lortzeko batzuk sartu dira baldintza berriak. Hala ere, eta noranzko berekoak baitira zuzeneko erlazioa bistaratzea gailu mugikorretan, adostasun-irizpidea 1.4.10 Reflow edukia, hau da informazio edo funtzionaltasuna galdu gabe eta scroll egin beharrik gabe, bi dimentsiotan bistaratze-eremu txikiak (CSS 320x256 pixel). irizpide Hori, hasieran pentsatuta dago esperientzia hobetzeko, ikusmen urria duten pertsonen ziurtatu behar da arte gutxienez,% 400etik zoom egin ahal izateko, jatorrizko tamaina bat gertatzeko scroll bikoitza (ebazpen baten abiatuta 1280x1024), praktikan eta inplizituki ere esan nahi du “ behar bezala egokitu behar da, orri ” hainbat tamainatan ere baditu.\nIrizpide bertan adierazten du; horretarako, aukera eman behar da edukia birdoitzea izenez ere ezagutzen Web Diseinua Moldagarria (Responsive Web Design), eta lortzeko modurik eraginkorrena, irizpide hori betetzeko. horrela, besteak beste, teknikak aplikatuz erabiltzea, queries batez besteko etete-puntuak eta edukiak ezartzeko reformatear hainbat zabalak. haustura-puntuak areagotu egin da, era berean, nahiz eta Horiek murriztu egiten da egiten bada, honelako leiho zoom edukiari buruz.\nHain zuzen ere, 320 pixel-balio bat zehaztu da CSS jotzen duelako helburu gutxieneko tamaina du arrazoizko aplika daitekeen eztabaidatzen da web gune bat aukeratu da; izan ere, balio hori Ere maketatzeko. bat dator zabalera txikiena gailu mugikorretarako ohikoenak eta zoom bati dagokio,% 400etik mahaigaineko nabigatzaile batean zabalera duten 1280px leihoa.\nHala ere, garrantzitsua da kontuan, baldintza horrek salbuespen modura hartzen duzun edukiaren atal berezia eskatzen dute, bi dimentsiotan aurkezpena eta maketazioa para poder transmitir su significado o para poder emplearse de forma correcta.\nSalbuespen hori barruan ezin dira sartu irudiak eta multimedia-edukiak izan ere, bi dimentsio ditu: natura garbi, hala ere, arte bere redimensión leihoaren tamaina ahalik eta da salbuespen bat argiagoa. datu-taulak , gelaxken arteko harremanak ezartzen dira bi dimentsioko testuinguru batean. beraz, datu-taulak, bereziki konplexuak, datu-taulak daude baldintza honen irismenetik kanpo dago.\nBeste eduki bat dela pentsa dezakegu dira izan ezik erabiltzaile-interfazeak konplexuak ematen diren tresna-barrak erakutsi behar direla edukiak editatzeko batera aldi berean tresna-barra (testu-editoreak, argitaratzaileak grafikoak, etab.). Bestalde, nahiz eta ez aipatzea modu esplizituan WCAG-ek 2.1 ere salbuespen dira gisa formularioak edo izapideak konplexutasun handikoa denean elkarrekintza-maila, bai, bai; horrela, ez dira nahiko operables gailu mugikorretatik.\nWeb gune bat ikusten da mugikor batean behar bezala betetzen duzu jada baldintza berriak mugikortasuna?\nEz, adostasun-irizpideak kontuan hartu beharreko gailu mugikorretan haratago doaz zuzen maketazioa edo edukiak.\nHala, adostasun-irizpidea 1.3.4 Orientazioa adierazten digu edukia ez bistaratzeko eta funtzionaltasuna murriztu dezake bakar bati pantailaren orientazioa (horizontala edo bertikala) izan ezik. Erabiltzaile batzuek orientazio espezifikoa funtsezkoa dute errotuta dauden gailuak kokaleku finkoa (adibidez, gurpil-aulki baten gainean), eta ezin dira aldatu, orientatzeko. Adibidez, tablet bat jasoko duen erabiltzaile bat posizio bertikalean ainguratutako ez da web gune batera besteei baino ez da horizontalean.\nAdostasun-irizpidea 2.5.1 Errotore zilindrikoko erakuslearen Keinuak adierazi duenez, funtzionaltasun osoaren erabili, puntutik puntu anitzera edo haren mende dauden ere egin ahal izan behar da keinu trazu gune bakar bat erabiliz egin gabe, eta lerro baten bidez erraz bat edo hatz bat sakatuta. Adibidez, keinu bat egin daiteke berreskuratze-matxardaren bi behatzekin mapa batean zoom egiteko edo higidura lineala ebaztea joateko orduan ere eduki behar du, botoi-pare bat egiteko aukera ematen duten zoom eta beste botoi batzuk (adibidez, gurpila lau punturekin) ditzaten. Helburua da bermatzea. irizpide hori edukia batetik erabil daiteke. sarrera-gailuak, eta, era berean, alderdi asko errazak mugikortasun-arazoak dituzten pertsonen egin ditzaten.\nAdostasun-irizpidea 2.5.4 Mugimendua Bidez adierazi duenez, ahal den edozein funtzionaltasuna bitartez eragiketak egitea gailuaren mugimendua ere egin ahal izan behar da erabiltzaile-interfaze eta bidez ere egin ahal izan behar da eragiketa hori desaktibatzeko mugimendua eragiten dio, eta nahi ez diren ekintzak gerta ez daitezen. Horrek mesede egiten die errotuta dauden gailuak izan duten pertsonen jarrera finkoak (adibidez, gurpil-aulkian) eta ez bidez jardun dezakete mugimendua, saihestu egiten da. era berean, mugikortasun-arazoak dituzten pertsonak nahi gabe egin mugimendu ez-kontrolatuak, zenbait ekintza egiten.\nBestalde, nahiz eta edukia behar bezala ikusi behar da gailu mugikor zoom egiteko aukera blokea ez da lehiaketa ebaztea. akatsa dela, erabili Da, adibidez, helmugara maximum-scale ” edo “ ” edo “ elementu minimum-scale “ user-scalable = ez ” edo “ user-scalable = 0 ”.\nAzkenik, eta, adostasun-baldintza Orrialde Osoak adierazten da web orri bat ere izan behar da arabera hartu ahal izateko, bakoitzean era desberdinetakoak. Hau da, guztiak ere bete behar dira adostasun-irizpideak bertsio bakoitzean web orria (mugikorrak, mahai-gaineko, mahaigaina, etab.).\nZer da formularioetan berrikusi behar dira, bai eta betetzeko WCAG-ek 2.1?\nFormularioak dagokienez, badira zenbait nobedade garrantzitsu WCAG-ek 2.1 kontuan izan beharreko alderdia da.\nAdostasun-irizpidea 1.3.5 Helburua identifikatu, sarrera adierazi du zehaztu ahal izan behar da automatikoki xedea sartzeko eremuak datu-eskatzen duten pertsonei buruzko informazioa. Helburua da erabiltzaileen aplikazioek atera ahal hori eskaintzea eta pertsonei edo, bestela, informazio hori daude hainbat informazio hori osatze automatikoa duten elkarrekintza errazteko.\nKasu batzuetan, agian nahikoa elementu-mota berriak HTML5 PARADIGMAN ARAUTU ETA INTEGRATURIKO IKUSPUNTUARI ESKER-mota ”, “ emaila ”, “ pasahitza “ tel ”, etab. Hala ere, nahiz eta eremu horiek informazio jakin bat ematen, nolakoa izango den beharreko datu-mota, kategoria hauek sartu dira erabil daitezkeen komeni da. Adibidez, adierazteko balio dute, eremu bat helbide elektroniko bat edo telefono bat, baina ez da ageri da zein den datu zehatz horri dagozkio (erabiltzailearen helbide elektronikoa edo beste norbaiten AL teléfono edo?).\nBeraz, beharrezkoa da bestelako aukerak, hala nola atributua teknikak erabiltzea “ autocomplete ” HTML 5.2 eta balio bat adierazi eskatutako informazio-mota (adibidez, "honorific-prefix" "given-name" "name" "additional-name" "family-name",,,,...).\nBestalde, adostasun-irizpidea 2.5.3 Etiketa Izena eskatu erabiltzailearen interfazearen osagaiak dituzten testu-etiketa bat (edo testu-irudia), haien programazio-izena edo izen irisgarria (etiketa edo ezaugarri “ title ”, “ aria-label ”, “ aria-labelledby ”, etab.) bistaratzen den testua ere izan behar du hasieran, eta, ahal bada, begiz. Horren helburua da baldintza ardurapeko pertsonen etiketa horiek ere izan dezaten. Hala, ikusizko erabil dezaketen izen bat duen pertsona batek ahal duten pertsonetatik, web-orria ikusi nabigatzaile grafiko batean, baina elkar eragiteko erabili ahots bidezko sarrera testua irakurri ahal izango da, ikusgai, eragiteko osagaia Bada, edo hautatu etiketa. etiketa bistan izena ez datoz bat interakzioa eta irisgarria baino zailagoa da pertsona-mota honetarako aukera irekitzen du eragin istripuz. osagai gain eta\nZeri buruz edukiak ezinbestekoa da ziurtatzea gutxienez kontrastea WCAG-ek 2.1 arabera?\nBaina 2.0 WCAG-ek baino ez da eskatzen den gutxieneko edukia testu kontrastea barne erakutsitako testua irudietan, WCAG-ek 2.1 da betekizun hori duenarentzat ere hartzen ditu, edukia ez testual ikusizko informazioa behar da ulertu edo identifikazioa. Horrela, ezinbestekoa da ziurtatzea gutxienez sartzen da kontrastea egiteko behar diren elementu guztiak osatzen duten osagaiak ezagutzea eta identifikatzea, erabiltzailearen interfazearen eta bere balizko estatu (salbu eta osagai ez-aktiboak). Adibidez, estekak, botoiak, ikonoak, formulario-eremuak gisa jarduten diren loturak (testu-bakarrik), fokuaren adierazle teklatua, etab.\nBaldintza hori ondorengo hauetan ere aplika daiteke, oro har, alderdi guztiei eduki grafikoen beharrezkoak diren haren ulerkuntza. Hala egin behar da, adibidez, edozein irudi helarazitako informazioa; besteak beste, agirien formatoa buruzko ikonoak edo estatu, oharrak, ekintza, sare sozialak, etab. adierazten identifikatzen Ere talde horren barruan elementu grafiko guztien parte hartzen duten diagramak, infografiak edo grafikoak nola izan daitezke, funtsak, mugak diren objektuak, formak, etab., gainera, testua bera horietako kide izan daitekeen.\n“ 1.4.12 Testuaren Tartea irizpide zehatz-mehatz ”\nIrizpide honen arabera, erabiltzailea edukiaren aurkezpena a doitzen eskatzen du, zenbait parametro (edukia edo funtzionaltasuna gal ez justetan esku hartu beharreko parametroak. honako hauek dira:\nLinea-handia : gutxienez 1.5veces letra-tamaina.\nParagrafoen arteko tartea letra-tamaina: bitan, gutxienez.\nLetren arteko espazioa (tracking) : 0,12 aldiz gutxienez letra-tamaina.\nHitzen artean tarte : 0,16 aldiz gutxienez letra-tamaina.\nIrizpide hori baliozkotzeko erabil daiteke Steve Faulknerrekin Bookmarklet, orri honetan eskuragarri: https :// www.html5accessibility.com/testak/tsbookmarklet.html\nAdostasun-irizpide honen bitartez egiten dio erreferentzia agertzen den eduki gehigarria denean elementu bat jaso edo galtzen erakuslea ( hover ) fokua edo teklatua ( focus ), adibidez den menuan bistaratzen da gainetik jartzen erakuslea elementu bat. Bat egon behar du alde batera utzi ahal izateko mekanismo gehigarria eduki gehigarria mugitu gabe erakuslea edo foku aldatu.\nZer mekanismo erabil daiteke alde batera utzi eduki gehigarria mugitu gabe erakuslea edo lurrikararen aldatu?\nHauek dira proposatzen diren aukerak erabiltzea ESC tekla edo berariazko botoia ixteko (ohiko ” botoiaren X ” edo “ Itxi ”), nahiz eta izan behar da gure lehentasuna, dagoeneko botoia une edukia bistaratu gehiago zaletuek ez ikuspegia aldatzea arte.\nZER Mekanismo bat egon behar du beti alde batera utzi ahal izateko eduki gehigarria mugitu gabe erakuslea edo lurrikararen aldatu?\nEz edukia bistaratzen den gehigarria berri eman du datu-sarreran, edo, bestela, errore bat tapa, beste eduki bat edo ordezten, ez da beharrezkoa, ez baitu bistaratzea mekanismo horren eskaintzea oztopatzen edukirik.\nEdukia gehigarria erakusten edo ezkutatzen den aurkeztu zitzaion kontrolatuta dago ikusmen erabiltzailearen aplikazioarekin, eta ez dituzte; esate baterako, tooltip agertu beharko dute edukia erakusten duen atributua title (izenburua), ez dago irizpide hori.\nIrizpidea aplikatuz gero, esate baterako, goitibeherako menuak, pop-ups ez modalak, tooltips pertsonalizatuak …\n2.5.3 "Irizpide etiketa zehatz-mehatz" izena\nOsagaien erabiltzaile-interfazea (esate baterako, formulario-eremuak, botoiak, loturak, kontrolak eragin ditzaketen script-ak, tabs treeviews sliders gisa bidez, …) ezinbestekoa da ikus testua (bere gisa jokatzen du etiketa adierazteko erabiltzen da begiz aitortu) ere bere izenean eta ordezkari hau erakundeko kide irisgarria (erabiltzen duten eragileek edo erabiltzaileentzako tresna edukia erakusteko, desgaitasuna duten pertsonentzat).\nIrizpide hori betetzeko bete behar da izena eskuragarri izatea, eta, aukeran, etiketaren edukia eskuragarri jar daiteke, baina zerbait gehiago izenaren berdina izan behar du hasiera irisgarria etiketaren edukia irisgarria, pantailan agertzen den (etiketa) eta erabiltzen diren tresnak (izena irisgarria) hasi guztiz berdina.\nEtiketa irisgarria + [xxxx] irisgarria = izena\nOsagai bakoitza erabiltzaile-interfaze bat irisgarria izena izena edo gutxiegi iragazteagatik irisgarria erabiliz zehaztu daiteke ARIA Erabiliz gero ARIA, gehiago dira lehenespenez izena.\nOsagai bakoitza erabiltzaile-interfaze bat lehenespenez irisgarria izena (elementuaren edukian, balio atributu batek edo elementu elkartua). Hona hemen eskuragarri izena lehenespenez osagai bakoitzaren IU:\nLehenespenez irisgarria izena\nLotutako elementuaren edukian\nAtributua value = ” XXXX ”\nAtributua alt = ” XXXX ”\nIkusi behar da pantailan ikusi eta ea bat eskura edukitzea. izena\nOndoren, argitzeko adibideak ageri dira.\nKasu hauetan pantailan agertzen den testua eta izen irisgarria DATOZ BAT :\nKasu hauetan pantailan agertzen den testua ez datoz bat irisgarria izena :\nPantailan agertzen da “ Go ” eta “ Find in this site ” izena irisgarria da\nPantailan agertzen da “ Download specification ” eta “ Download gizmo specification ” accessible izena da\nPantailan agertzen da “ Search ” eta “ find in this site ” accessible izena da


Altafulla Ebroren deltara ibilaldia – Baigera\nAzpeitia eta Zestoako jubilatuen elkarteek antolatu zuten irteera honetan 48k hartu genuen parte.\nLehenengo egunean Azpeititik irten eta Zaragozan egin genuen lehen geldialdia. Bertan bazkaldu eta Pilarreko basilika ikusi genuen, baita bere aldameneko Seoko eliza ere, bere tapizatu zoragarriak ikusiz. Kalean beste bueltatxo bat eman ondoren autobusean Altafullara. Herri hau ezagutuz, itsas ertzean bueltatxo bat eman eta La Torre hotelean afaldu, terrazan kafea hartu, itsas ertzean buelta bat eman eta ohera.\nBigarren egunean, Altaffulla ingurua ezagutu genuen gida baten laguntzarekin eta arratsaldean Roc de Sant Gaieta herrira joan ginen, han inguruko herri txiki bat.\nHirugarren egunenean, Santes Creus herria ikusi ondoren Poblet-era joan ginen eta bertan Santa Maria de Poblet monastegia ikusi. Ondoren Montblanc-era joan ginen eta hemen Santa Maria de Vallbonako monastegia ikusi ondoren bertan bazkaldu. Herria bisitatu ondoren berriro hotelera.\nLaugarren egunean, gosaldu ondoren Ebroren deltara joan ginen itsasontziz. Hemen itsaski haztegiak ikusi genituen, bertan hamaiketako ederra eginez, mejiloiak dastatuz sangria eta kabarekin. Anima-anima eginda, kantu ederrak kantatuz, bazkaltzera. Arratsaldean berriro itsasontzian delta ikusiz itsas-bira. Iluntzean hotelera.\nBostgarren egunean, goizean Tarragonara bidaia, bertan erromatarren anfiteatroa, zirkoa, harresiak, akueduktoa, e.a. Bazkaltzera hotelera eta arratsaldean Reus herrira, arratsaldea libre, dendak kuxkuxeatu eta erregaliak erostera.\nSeigarren egunean, goizean, gosaldu ondoren Torredembarra, hondartzako malekoian ibilaldia, Txilidaren eskultura ikusiz, eta tragotxoa. Bazkaltzera hotelera eta arratsalde librea, batzuk siesta, beste batzuk bainu ederra itsasoan.\nZazpigarren egunean, gosaldu ondoren etxerako bidea. Lleidako herri txiki batean herriko azoka eta bazkaria. Bidean pare bat geldialdi egin ondoren bakoitza bere etxera. Guztiok oso pozik. Baita penetan ere beste batzuk, bukatu egin zelako.\nArgazkiak ikusi nahi dituenak “Gure argazkiak” lehioan.


Laburpena ( 124. zk.), 2019ko uztailaren 2a, asteartea\nHUTS-ZUZENKETA, honako agindu honena: «Agindua, 2019ko ekainaren 6koa, Osasuneko sailburuarena, Arturo López Ruiz jauna Osasun Sailaren Arabako Lurralde Ordezkariaren lanpostutik kentzea xedatzeko dena».\nAGINDUA, 2019ko ekainaren 19koa, Osasuneko sailburuarena, zeinaren bidez xedatzen baita Guillermo Viñegra García Osasun Saileko behin-behineko lanpostu batetik kentzea.\nAGINDUA, 2019ko ekainaren 19koa, Osasuneko sailburuarena, zeinaren bidez ebazten baita Osasun Sailaren Arabako lurralde-ordezkariaren lanpostua izendapen aske bidez betetzeko deialdia.\nEBAZPENA, 2019ko ekainaren 19koa, Universidad del País Vasco / Euskal Herriko Unibertsitateko errektorearena, lehiakide bat Unibertsitateko Irakasle Titularra izendatzeko dena. Unibertsitateko irakasleen kidegoetako funtzionarioaren plaza hori betetzeko lehiaketarako deia 2019ko otsailaren 14ko Ebazpenaren bidez egin zen (2019-02-26ko BOE eta 2019-02-28ko EHAA).\nEBAZPENA, 2019ko maiatzaren 3koa, Deustuko Unibertsitateko errektorearena, Kontu Ikuskaritzako Unibertsitate Masterraren ikasketa plana aldatzen duena.\nEBAZPENA, 2019ko ekainaren 24koa, SPRI - Enpresen Garapenerako Euskal Agentziako zuzendari nagusiarena, «Pilotu» 2019 Laguntza Programa onartzen, argitaratzen eta deitzen dituena.\nAMURRIOKO LEHEN AUZIALDIKO ETA INSTRUKZIOKO 2 ZENBAKIKO ZUZENEKO LAGUNTZA EMATEKO UNITATE PROZESALA\nEDIKTUA, diru-zenbateko bat erreklamatzeko bideratutako 166/2018 hitzezko judizioaren ondoriozkoa.\nEDIKTUA, adostasunik gabeko dibortzioari buruzko 280/2018 zenbakiko prozeduraren ondoriozkoa.\nEDIKTUA, adostasun gabeko dibortzioari buruzko 45/2019 zenbakiko prozeduraren ondoriozkoa.\nEDIKTUA, zor-aitorpenari buruz bideratutako 257/2018 prozedura arruntaren ondoriozkoa.


«Legea bada irizpidea, preso denak gerturatu beharko dituzte» | Politika | Berria\nMaritxu Paulus. Euskal presoen abokatua\n«Legea bada irizpidea, preso denak gerturatu beharko dituzte»\nPaulus abokatuak dioenez, Frantzian dituzten EPPK-ko preso guztiek egin dute Euskal Herrira hurbiltzeko eskaera. Bi Mont de Marsanera hurbildu dituzte, baina ikusteko dago gerturatze gehiago izango den.\nMaritxu Paulus, Frantziako Estatuan dituzten EPPK Euskal Preso Politikoen Kolektiboko kideen abokatua, pozik dago bere bi «bezero» Euskal Herrira gerturatu dituztelako. Legeari helduta gainerako guztiak hurbildu behar lituzketela dio, baina ikusi beharko dela Frantziak zer jarrera hartzen duen.\nBi euskal preso Euskal Herritik gertuen dagoen Frantziako espetxera eraman dituzte: Mont de Marsanera. EPPK-ko kideek etxera hurbiltzeko banaka egin dituzten eskaerei erantzunda gerturatu dituzte?\nApiriletik ekainera bitartean, Frantziako Estatuan dauden euskal preso politikoek eskaera egin zuten Euskal Herrian dagoen kartzela batera edo, behintzat, hurbilen dagoenera eramateko. Hori izan zen haien eskaera. Oier Ardanaz eraman zutenean Mont de Marsanera, oraindik ez zuen eskaera bideratua. Beraz, bideratu aitzin eraman dute Mont de Marsanera. Alex Akarregiren kasuan, bai; eskaera bideratu zuen, eta horren ondorioz eraman zuten kartzela horretara. Baina, tira, berdin du. Biak Mont de Marsanera eraman dituzte; hori hala da.\nHedabideek zabaldu dutenaren arabera, beste bi presori ukatu egin diete gerturatzea. Hala da?\nItxaron egin behar dugu. Ez dugu horren berririk, eta presoek berek ere ez. Badirudi lehen interesatuek baino lehenago dakitela beste batzuek.\nIturri berberek zabaldu dute Frantziako Espetxeetarako Administrazioak hamar bat euskal presoren eskaerak jaso dituela. Ehun bat presotik hamarrek soilik egin dituzte eskakizunak?\nEz, denek egin dute eskaera; ehunek baino gehiagok. Tarte horretan, batzuk Espainiara bidali dituzte, eta, beraz, orain preso gutxiago dira Frantziako Estatuan. Baina orduan ehun baino gehiago ziren.\nZer gertatu da, orduan?\nAbokatu gisa azalpen koherente bat emateko, nik hau ulertzen dut: presoek eskaera egin dute kartzelan; kartzelako zuzendariak, legez, behar du hainbat iritzi bildu eta hainbat tramite egin eskaera hori bideratzeko; hori egin duelarik, zuzendariak bidaltzen du bere gainetik dagoen espetxe arduradunarengana, eta horrek ere hainbat iritzi behar ditu bildu; gero, Justizia Ministeriora bidaltzen du, eta, beraz, posible da Justizia Ministeriora hamar bat eskaera soilik ailegatu izana. Baina hori ez da gugatik, eta ez da presoaren ardura; hori da administrazioak denbora eman duelako.\nAlegia, eskaerak bidean izango direla.\nHori da nik ikusten dudan azalpen bakarra: bidean daudela. Eskaerak preso guztiek egin dituzte.\nFrantziako espetxeetan dituzten EPPK-ko preso guztiek?\nAkarregiri espresuki erantzun diote gerturatzeko baldintzak betetzen dituela, eta gerturatu egin dute. Horretan oinarrituta, preso gehiago hurbilduko dituztela uste duzu?\nBaldintzak betetzea baldin bada irizpidea, nola ez! Horrela bada, bai, hurbilduko dituzte gehiago, legearen baldintzak betetzen dituztelako denek. Gehitzen baldin badira beste baldintza batzuk, legeak jasotzen ez dituenak, orduan Justizia Ministeriokoek jakingo dute; baina nire bezero guztiek betetzen dituzte lege baldintzak hurbilduak izateko. Ez dago legean arrazoi bakar bat ez izateko hurbilduak.\nGero, beste kontu bat da Frantziako Estatuan duten kartzela antolaketa berezia dela. Nire bezeroek horregatik ez dute zehaztu zein kartzelatara gerturatzea proposatzen duten. Frantziako Estatuan, kondenarik handienak dituztenak espetxe zentraletara eramaten dituzte; kondena txikiagoak dituztenak, espetxe zentroetara. Kartzela mota desberdinak dira. Mont de Marsan espetxe zentro bat da, eta, beraz, zentro horretan ezin dira preso guztiak kartzelatuak izan; kondena kopuruaren arabera banatzen dituzte. Hori egia da, baina Mont de Marsan baino kartzela gehiago daude Euskal Herritik hurbilago. Gaur egun, Euskal Herritik 800 edo 900 kilometrora daude batzuk preso, eta badira hainbat kartzela askoz hurbilago, askoz. Beraz, galdetzen badidazu zenbat gerturatzea espero behar den legearen baldintzak betetzea irizpide izanda, den-denak gerturatu beharko dituztela erantzungo dizut. Frantziako Estatuan dauden ehun preso inguruk dute eskaera egina, eta denek betetzen dituzte baldintzak hurbilduak izateko. Kartzelatik irtetea beste kontu bat da, baina hurbilduak denek izan beharko lukete.\nBaldintzak aipatu dituzu. Espainiako Estatuan preso dituztenen abokatuek diote gerturatzeko ez dela baldintzarik behar, hori eskubidea dela. Zein baldintza eskatzen ditu Frantziako legediak?\nGauza bera da: eskubideak ez dira baldintzen jokoan sartzen. Horregatik diot guztiek betetzen dituztela baldintzak. Frantziako Estatuaren arabera, eraman daitezke kartzela mota batera edo beste batera. Esate batera, kondena handiak dituzten presoak Lannemezanera eraman daitezke. Horregatik esaten dut badirela kartzelak edozein kondena betetzen duen presoa hurbiltzeko. Eta, hain justu, EPPK-ko presoek ez zuten zehaztu zein kartzelatara eramateko eskatzen zuten. Beraz, eraman ditzatela kondenen arabera hurbilen dituzten kartzelara.\nZure ustez, esan daiteke euskal presoekiko jarrera aldatu duela Frantziak?\nGuk ikusi dugu bi euskal preso Mont de Marsan kartzelara eraman dituztela. Hori ontzat jo dugu, nola ez! Preso haientzat, haien familientzat eta guretzat oso garrantzitsua da. Baina, denbora berean, beste batzuk Bapaumera bidali dituzte, beste batzuk Tarasconera... Beraz, guk ezin dugu horrelako ondoriorik atera ahal, ezin dugu ondorioztatu Frantziak jarrera aldatu duela. Ez dugu osagairik esateko jarrera aldatu dela. Berriro diot: egia da bi euskal preso eraman dituztela Mont de Marsanera; egia da urte hauetan ez dela gertatu halakorik. Baina goizegi da esateko horren ondorioz jarrera aldaketa bat dagoela. Gainera, Frantziako ordezkariek ez dute halakorik esan. Beraz, ikusi beharko da zer gertatzen den datozen asteetan, jakiteko aldaketa benetakoa den ala ez.\nEuskal Herritik ehunen bat kilometrora dago Mont de Marsan.\nBaionatik 106 kilometrora; ordu bat eta erdiko bidea dago. Ez du zerikusirik Fleury, Lyon, Tarascon, Bapaume, Rennes edo beste batzuekin. Haietara joateko, zortzi edo bederatzi orduko bidaia egin behar da, eta, bueltatzeko, beste zortzi edo bederatzi ordukoa. Pentsa umeak, helduak edo elbarritasunak dituztenak nola ibiltzen diren! Baditugu kasu batzuk senideak aulkietan direnak edo gurasoak oso adinekoak direnak, adibidez, eta haiek ezin dute horren bidaia luzerik egin. Beraz, ezin dira joan senidea bisitatzera.\n«Bizi guztiko zigorren» aurkako aldarria, herrietara\nArrasateko martxa bertan behera utzita, Sarek elkarretaratzeak egingo ditu Euskal Herri osoan. PPk, Voxek eta AVTk beren omenaldiei eutsi diete\n«Autoritarismoaren olatuari» buru egitera deitu du Alternatibak\nErakundearen Koordinakunde Nazionalak batzarra egin du, eta datozen hilabeteetarako «erronkak eta lehentasunak» ezarri ditu


Akashi Kaikyō zubia - Wikipedia, entziklopedia askea.\n34°36′59″N 135°01′13″E / 34.616388888889°N 135.02027777778°E / 34.616388888889; 135.0202777777834°36′59″N 135°01′13″E / 34.616388888889°N 135.02027777778°E / 34.616388888889; 135.02027777778\nEraikuntza 1986ko maiatza - 1998ko irailaren 18a\nInaugurazioa 1998ko apirilaren 5a\nAkashi Strait (en)\nSatoshi Kashima (en)\n282,8 ( ) × 65,72 ( ) × 3.911 ( ) × 1.991 ( ) × 1.990 ( ) m\nJapan National Route 28 (en) eta Kobe-Awaji-Naruto Expressway (en)\n1998ko apirilaren 5a\nAkashi Kaikyō zubia (japonieraz: 明石海峡大橋, Akashi Kaikyō Ō-hashi?) munduko zubi eseki luzeena da, Kobe hiria (Honshu uhartean) eta Awaji uhartea lotzen ditu. Akashi itsasartea (Akashi Kaikyō) zeharkatzen duen Honshutik Shikoku uharterako errepidea pasatzen da bertatik.\nAkashi Kaikyō zubia eraiki aurretik ferriek egiten zuten uharteen arteko elkartrukea. Itsasbidai arriskutsua zen ordea eta hainbat istripu izan ziren. 1955ean esate baterako bi ferri urperatu eta 168 pertsona hil ziren. Gizartearen kezka bihurtu zen eta 1988an zubi esekia eraikitzeko lanak hasi ziren. 1998an inauguratu zen.\nZubiak guztira 3.991 metrotako luzera du, zutabeen arteko tartea 1.991 metrotakoa, munduko luzeena.\nDiseinuari esker zubiak 286 km/h-ko haizeak jasan ditzake, bai eta 8'5 gradutako lurrikarak ere.\n(Ingelesez)(Japonieraz)(Frantsesez) Webgune ofiziala


‘La belle saison’ ez da lesbianentzako beste film frantses bat – LAIA Eskola\n“Udako maitasun bat” filmaren zuzendariak, Catherine Corsinik, El Diario.es egunkariari emandako elkarrizketatik hartu dugu izenburu bitxi hori, horren zergatiaz galde egiteko. Eta kontua da zuzendariarekin duela zerikusia, hain zuzen ere, gogoan hartu behar dugun lehenengo elementuetako batek. Orain arte, zuzendari gizonek sinatu dituzte maitasun lesbikoari buruzko film frantses ospetsuenak (La vida de Adéle eta El desconocido del lago). Beraz, dagoeneko badugu obra hau ikusteko arrazoi boteretsu bat: optika femeninoa\nBigarren arrazoiak eduki politiko eta feministarekin dauka zerikusia. Ekintzak 70. hamarkadako aktibismo feministara itzularazten gaitu, 68ko maiatzaren ostean ezkerreko mugimenduei erronka aparta planteatu zien feminismo erradikal horretara; hots, emakumeen emantzipaziorik gabe langileen emantzipazioa gertatzea ezinezkoa zela adierazi zuen feminismo horretara. Iraganeko lorpenak berriro ere mehatxupean egon daitezkeela gogorarazten digu omenaldi historikoak.\nMaitasun-istorio eder eraldatzailea kontatzen da, hainbat gatazkak zeharkatu dutena; hala nola, belaunaldien artekoak, politikoak, sexualak eta hiriko bizitzaren “askatasunaren” eta tradizioaren zein landa eremuko lan gogorraren arteko aldeak. Hori guztia, ahaztu gabe atzera-egite homofoboa bizitzen ari den eta muturreko eskuina garaile duen Frantzian sortu dela 2015eko Lumière sariketan film onenaren saria irabazi duen pelikula.\nProtagonistentzako ustekabeko amaiera (aberasgarri) eta guzti!\nHurrrengo maiatzaren 18an, 19retan Zigoitiko Zentro Soziokulturalean zine-forum saioa. Homofobia, transfobia eta bifobia nazioarteko egunaren inguaruan. Anima zaitez!


Xabier Iraola: “Nekazaria naiz, ez idiota” - Ekonomiaren KZ\nXabier Iraola: “Nekazaria naiz, ez idiota”\nZuk pentsatu duzu ni Espainiako Bankua naizela? Pepitak bere alabari esaten zion eskua zabalik hurbiltzen zitzaion bakoitzean, lagunekin irteteko dirua eskatuz, eta joan den asteburuan, herriko jaiak zirela eta, asko gogoratu naiz hartaz, gure seme Martin hurbiltzen zen bakoitzean, eskua luzatuta, agian familiaren euro iturria agortezina dela pentsatuz.\nPepitak, gainera, beste inor gutxik bezalako izaera zuen, eta bere alabaren laguntzaile gisa hitz egiten zuen bere amaren bihotz txikia biguntzearren, Rochinen semea nintzelako bezala, garai hartan Rothschildtarren semeaz ari zela jakin gabe.\nBada, aitortu behar dizuet ez zaidala batere graziarik egiten nekazaritza eta abeltzaintzako ekoizleak, Pepitak zioen bezala, Espainiako Bankua bera balira bezala tratatzen dituzten banaketa-kate batzuen botere-gehiegikerien berri izaten ari naizen kasuek, deskontuak eta rappelak aplikatzen baitizkiet, haien jarduerak finantzatzeko pentsa daitezkeen aitzakiarik handienekin.\nBadira, kateak, urte amaieran ekarpen bat aplikatzen dizutenak, ofizialki borondatezko ekarpen bat, katearen denda berriak irekitzeko politikan laguntzeko. Badira kateak bere kabuz erabakitako promozio baten ondorioz aparteko kopuru batzuk atzerapenez zerbitzatzeagatik zigorrak aplikatzen dizkizutenak, eta badaude, ohikoenak, hogeita hamahirugarren artikuluaren arabera rappel bat aplikatzen dizuten kateak, salmenta-bolumenagatik deskontu bat, erraz % 10etik % 25era artekoa izan daitekeena.\nEkoizle batzuek banaketa-kate horiekiko duten mendekotasunak eta kate horiek elikatze-katean duten botere orojakilearen ondorioz jarduten duten zigorgabetasunak borondatezkoa izan zitekeena, elkarren arteko adostasunaren emaitza, tragala hutsa bihurtzen dute azkenean, eta, ekoizleen poltsikoan egindako lapurreta argiaz gain, nekazarien artean animatuena ere desmoralizatzen du.\nAhultasun, ezintasun eta frustrazio horren erakusgarri da nekazari baten gonbidapena, sare sozialen bidez iritsi zaidana, CHANGE plataforman sina dezan bere proposamena, Diputatuen Kongresuak legez debeka dezan nekazaritzako eta abeltzaintzako ekoizleei rappelak aplikatzea. Proposamen hori, argi eta garbi, adinekoa naiz, eta ez dut zalantzan jartzen bankuen aldetik tratu pertsonala lortu nahi zuenik. “Nekazaria naiz”, “Ez dut idiota”, “Ez dut nahi, imajinatzen, gizarte osoaren babesa jasotzea abusuzko praktika hori amaitzeko, eta, gutxienez, azken kontsumitzaileari ezagutaraztea horrelako praktikak, itzalpean geratzen direnak, ekoizlearen eta katearen arteko maila pertsonalean. Bide batez, CHANGEn sartzera eta eskaera hori sinatzera animatzen zaituztet.\nBestalde, jakin badakit ondoko herrialdeetan, Frantzian esaterako, nahiz eta horri buruzko araudia irakurri ez, erosketa-bolumenaren araberako rappelak aplikatzeko gehiegizko praktika hori debekatuta dagoela lehen mailako ekoizleen kasuan, eta, beraz, gaian eskumena duten agintariek ekoizleei lagundu nahi badiete, beste behin ere agerian uzten gaituzten bizilagun galiarrek egiten dutenari erreparatu besterik ez dute egin behar.\nHerrialde horrek, bide batez, Macron gobernu berrian, alor horretako ministerioa izendatu du Nekazaritzako eta Elikagai Subiranotasuneko Ministerioa, eta, are gehiago, COVID pandemiaren osteko egungo ziurgabetasun-testuinguruan, burtsan lehengaiekin espekulatzea eta Errusiak Ukrainari egindako inbasioaren ondorio izugarriak erakutsi ditu, ingurune hurbilenean elikagaien ekoizpen- eta hornikuntza-maila jakin bat ziurtatzeko beharra guztiz gaur egungoa eta egokia baita.\nElikadura-subiranotasunaren kontzeptuak, nekazarien mugimenduek aspaldi bultzatutakoak, eszeptizismo moduko bat sortzen du, arbuiatzen ez duenean, politika-, enpresa- eta gobernu-esparru batzuetan, baina, hala ere, gutako guztiok gara, gero eta kontzienteago, gure elikadura ezin dela hirugarren herrialde eta kontinenteen mende egon, eta horiek, gutxienean, pandemiengatik edo klima-aldaketari lotutako kontuengatik, elikadura-sistemaren jostura ahulak erakusten dizkigute.\nHorregatik, uste dut beharrezkoa eta egokia dela herrialde bakoitzak, estrategia industriala izateaz arduratzen den bezala, elikadura-estrategia propioa izatea, elikagaien ekoizpena, banaketa, kontsumoa eta kalitatea barne hartzen dituena.\n← Sare elektrikoak izena aldatu eta Redeia deituko zaio\nInditexek 760 milioi irabazi ditu lehen hiruhilekoan, iaz baino % 80 gehiago →


PLASTIKA ETA IKUSIZKOEN HEZKUNTZA: 3D ANIMAZIOA. LOREA.\nPlastikako hautazkoa da #3D ANIMAZIOA dbhko 3. mailan. 3D diseinu eta animazioa lantzeko software librea da Blender. #Blender 2.8 bertsioak garapen handia dakar eta gauza zoragarriak egin daitezke, ditugun ekipo eta denborarekin; hauxe, software librearen indarra.\n#Gimp software librearekin hasi gara ideia lantzen, 2D eremuan eta kolore planoekin. Ideia, udaberrian sartu berriak, lorea sortzean edo zabaltzean sortzen duen mugimendua adieraztean datza. Formaren aldaketa izan daiteke; edo, lotuta baitaude, kolorearen zein argiaren aldaketa.\nIkasle talde baten lanak ikusgai dituzue hemen blogean. Besteen lanak bukatutakoan ikusgai egongo dira argazki album honetan.\nbeste atalak #3D, #animazioa 3D, #Blender, #blender 2.8, #lauaizeta bhi, #plastika 2.0, 3D diseinua


Iñigo Aranbarri eta Juan Luis Zabala idazleek babesa adierazi diote Mikel Antzari - - Maxixatzen.eus\nIñigo Aranbarri eta Juan Luis Zabala idazleek babesa adierazi diote Mikel Antzari\nBeittu! 2022-01-18 16:50\nEhundik gora euskal idazle eta editorek Eman bakea adierazpena egin dute gaur goizean Donostian, preso ohiaren auzipetzearen aurka, eta tartean daude Iñigo Aranbarri eta Juan Luis Zabala idazleak.\nAdierazpena gaur publiko egin dutenean, 124 idazle eta editorek zuten izenpetuta; horien artean, hainbat ziren eskualdekoak, eta bi azkoitiarrak: Iñigo Aranbarri eta Juan Luis Zabala idazleak. Adierazpena sinatu dutenen zerrenda gaurkotua Amarauna webgunean dago ikusgai.\n"Mikel Antzak 20 urteko kondena betea dauka Frantzian. Orain, Espainian berriro ere zigortu nahi dute, Frantzian bete duen zigorraren arrazoi berdintsuengatik, inolako froga materialik gabe. Euskal Herrian askatasuna eta bakea behar dugu. Ia hiru urte dira Mikel gure artean dagoela, bere sorkuntza libreki eskainiz. Idazki hau sinatzen dugunok geure artean jarrai dezan nahi dugu", azpimarratu dute adierazpeneko sinatzaileek aurkezpenean.


Sareaneuskaraz - Zabalik da IV. Sarean Euskaraz programako ikastaroetan izena emateko epea. Aukeratu zeurea\nZabalik da IV. Sarean Euskaraz programako ikastaroetan izena emateko epea. Aukeratu zeurea\nUrriaren 13tik azaroaren 15era bitarte, doako 25 tailer izango dira aukeran, Iruñan ez ezik, Nafarroako beste 22 udalerritan ere. Den-denek euskarazko Komunikazio eta Informazio Teknologiekin dute zerikusia.\nGuztira zazpi lantegi mota ezberdin dakartza eskaintzak. Batzuk 6 ordukoak izanen dira (3 orduko bi saiotan banatuta), eta beste batzuk 2 ordukoak:\nYoutuber izateko mila modu, Robotika, Appinventor, Pribatutasuna Sarean, Webguneen sorkuntza, Bideomapping eta Musika sortzeko app-ak dira lantegi horien ardatz.\nSektorean eskarmentu luzedun profesionalak arduratuko dira ikastaro hauek edukiz hornitu nahiz zuzentzeaz. Udal liburutegi, gazteleku nahiz kultur etxeetako instalazioak erabiliko dituzte eta saio bakoitzeko gehienez 15-20 lagunen parte-hartzea aurreikusi dute.\nAUKERATU ZUREA ETA EMAN IZENA!\nPlazak mugatuak dira, beraz…\nEman begirada bat eskaintza osoari, kontsultatu datak/ordutegiak egutegian…topatu zure gustu eta beharren araberako tailerra….Eta eman izena honako formulario hau beteta!\nNafarroako Gobernuak, Euskarabidea – Euskararen Nafar Institutoaren bitartez, hainbat Udaletako euskara zerbitzuen laguntzaz martxan jarri duen IV. Sarean Euskaraz programa zabalago baten baitako ikastaro zikloa da hau, euskarazko kultura digitala sustatu eta ezagutarazteko helburua duena.\nSaioak, nagusiki, 12 urtetik gorako gazteengan pentsatuta diseinatu dituzte, eurak direlako IKTen erabiltzaile aktiboenak, baina gaian interesa duen hiritar orok ere har dezake parte.


3.— Agustin Basterretxea\nIzpazter'en jaioa, 1700-11-22'an (23?). Esan bearrik ez, gurasoen sukalde goxoan aziera arretatsua izan zuenik. Len-eskolak bere errian eta Lekeitio'n eginda, umetatik barruan oar zuen deiari erantzunaz, Jesusen Lagundian sartu zan 1716-10-25'an. 1734'an euki zuen profesa nagusia. Aurrenik, maixu be zela, Literatura, Filosofi ta Teolojia irakatsi zitun, bidenabar mixiolari ere ibillirik, Bizkaiko erriak barna batez ere. Orduña'ko ta Lekeitio'ko Ikastetxeetan nagusi izan zitzaigun, eta azkenez, Lekeitio'n, nagusi zalarik, mundu au utzi zuen, 1761-11-18'an.\nIDATZ-LANAK.— Euskal mixiolariak metaka euki oi izan dituzte sermoe ta itzaldiak. Aita Agustin'ek ere izango zitun olakoak, baiña gaur ez ditugu ezagutzen. Bai, orrea, atera zitun iru lantxo auek: 1) Jesu-Christo gure Jaunaren Pasioa, euscarazco versoetan (Bilbao, 1777); 2) Guisonaren acabuco lau gausac (Bilbao, 1881), eta 3) Anima penitente baten negarrac.\nA. Basterretxea'k iru lanok bizkaieraz idatzi zituen arren, lenengoa ta bigarrena A. Kardaberatz'ek gipuzkerara itzur zizkigun, eta izkelgi ortan ezagunagoak dira, ta orrela agiri zaizkigu aspaldiko eliz-liburuxka geienetan. Baita gero, A. Agustin'ek gipuzkeraz osotu zitulakoan, lenengoa ta bigarrena, noski, bizkaieraz jarri zituzten. Ain zuzen, 1832'n egiñiko irarpenak titulu au dakar: Yesucristo gueure yaunaren pasiño santua, Aita Basterrechea Izpazter-tarrac ta Yesuiteac Guiputz-euskerazco bersoetan imini evana. Orain urtetan dau Bizceicoetan garbiago, leunago, neurtuago eta bizcorsheago (Tolosa'n, Yoan Ignacio Mendizabalen etxean). 24 orrialde. Bigarrena ere, geroxeago, Jose A. Oar'ek jarri zuen bizkaieraz.\nBertsotan mamindutako iru liburuxka auetatik lenengoa, ots, Jesukristo Gure Jaunaren Nekaldikoa izan da argitaldirik geien ikusi dituna. Aita R. Galdos eibartarrak, 1928'an, onen ekoizpen berria egitean, ogei bat aurreratiko jartzen dizkigu lerroz lerro; baiña da-dira antza geiago ere. Uriarte jesulagunak diosku lenengoz Bilbao'n argitaratu zala, ta 1760'garren urtea baiño len. Azken-urteotan, A. Galdos'ek iker-lan ederrez ornitu ta bikainki argitara emana (Donosti, 1928), bizkaieraz ta gipuzkeraz daukazu.\nBertso-sorta auek, beti ere, atsegin izan zaizkio gure erriari. Pasiñoa deritzana oroz-gaiñ. Irurogei ahapaldi dira guztiz, zortziko nagusitan. Bederatzi puntukoen sunda dute. Ta maizenik, onela idatzita agertzen dira liburuetan:\nJesu-Kristori/ kendu ezkero\nbaldin ezpadet/ negar egiten\narrizkoa det/ biotza:\nbere penazko/ eriotza.\nGaurko egunean ere, Gipuzkoan, Bizkaian eta Naparroan, sarri aditu oi dira kantu erdiragarri onen izki-doiñuak, Aste Santuz atan ere. A. Basterretxea olerkari piña dugu, zabu ta ezmez gabe oiñarriturik, biotzil eztia barruraiño sartzen diguten ahapaldi sakonak jalgi zituna.\n(Ikus J. Urkixo, RIEV, XXII, 211 ta 150 orr.; R. Galdos, S.J., Yosukisto gure Yaunaren Nekaustea euskerazko neurtitzez, Donosti, 1928; S. Onaindia, MEOE, 246 orr.; A. Irigoien, Euskal Kantak, Bilbao, 1959, 17 orr.; L. Mitxelena, HLV, 116 orr.; L. Villasante, HLV, 120 orr.; N. Kortazar, Cien autores Vascos, 95 orr.; M. Zarate, Bizkai'ko euskal idazleak, 37 orr.; Auñamendi, Literatura, I, 225 orr.; J. Vinson, Essai Bibl. Basque, 116).


036 Zentsu Aitorpena - Ogasuna\n036 Zentsu Aitorpena/\nZentsu aitorpena aurkeztu behar duzun jakiteko beharrezko informazioa.\nJarduera enpresarial edo profesionalaren hasiera.\nAlta aitorpenean edo beranduago aldatutako beste edozein aitorpenetan jasotako datuen aldaketa.\nJarduera enpresarial edo profesionalaren amaiera.\nIdentifikazio Fiskaleko Zenbakiaren (IFZ) edota txartelaren eskaera.\nPFEZ eta BEZ erregimen desberdinak eta horiei uko egiteko erak.\nAlta eta bajak Erregistro desberdinetan.\nBEZean egin daitezkeen eskaerak.\nPapera: 036 ereduko inprimakia bete eta aurkeztearen bitartez.\nInternet modalitatea: tramitazio elektronikorako behartutako taldeentzako salbuespenak\nJarraian aipatzen diren zentsu aitorpenak paperezko euskarrian aurkeztu beharko dira beti:\nIdentifikazio fiskaleko zenbaki bat eskatzen duten entitateen aitorpenak.\nIdentifikazio fiskaleko zenbakia aldatzea eskatzen duten zergapekoen aitorpenak.\nZerga edo sozietate helbidea aldatzen duten entitateen aitorpenak.\nOndasun erkidegoen eta banatu gabeko herentzien aitorpenak, jabetza horizontaleko araubidean dauden jabe erkidegoenak, eta sozietate zibilenak, nortasun juridikoa izan edo ez.\nJarduera utzi izanaren aitorpenak, sozietatea desegin edo likidatze agatik edo helbidea Gipuzkoara aldatze agatik aurkeztuak.\nIdentifikazio fiskaleko zenbakia baliogabetu zaien zergapekoen aitorpenak.\nAbuztuaren 2ko 38/2006 Foru Dekretuaren bidez onartutako Gipuzkoako Zerga-bilketa Erregelamenduaren 62. Artikuluan edo Gipuzkoako Lurralde Historikoko Sozietateen gaineko\nZergari buruzko urtarrilaren 17ko 2/2014 Foru Arauaren 120. artikuluan xedatutakoarengatik behin-behineko baja egoeran dauden zergapekoen aitorpenak.\nGipuzkoako Foru Aldundiko Ogasun eta Finantza Departamentuko Zeharkako Zergak Kudeatzeko Zerbitzua (Errotaburu Pasealekua 2, 20018 Donostia)\nHasierako, aldaketako edo amaierako aitorpena aurkezteko epeak ezagutu eta Identifikazio Fiskaleko Zenbakia (IFZ) edota txartela eskatzeko beharrezko informazioa.\n036 eredua (PDF)\nZentsu aitorpena. 036 eredua. 1.37.1 bertsioa (EXE)\n410/2021 Foru Agindua, uztailaren 14koa, zeinak aldatzen baitu abenduaren 23ko 679/2014 Foru Agindua, enpresariek, profesionalek eta beste zergapeko batzuek zerga ondorioetarako aurkeztu behar duten zentsu aitorpenaren 036 eredua onartu eta identifikazio fiskaleko zenbakiaren txartel eredua ezartzen duena\n512/2019 Foru Agindua, azaroaren 7koa, zeinak aldatzen baitu abenduaren 23ko 679/2014 Foru Agindua, enpresaburuek, profesionalek eta beste zergapeko batzuek zerga ondorioetarako aurkeztu behar duten zentsu aitorpenaren 036 eredua onartu, eta identifikazio fiskaleko zenbakiaren txartel eredua ezartzen duena. (PDF)\n416/2017 Foru Agindua, urriaren 2koa, enpresaburuek, profesionalek eta beste zergapeko batzuek zerga ondorioetarako aurkeztu behar duten zentsu aitorpenaren 036 eredua aldatzen duena (PDF)\n679/2014 Foru Agindua, abenduaren 23koa, enpresariek, profesionalek eta beste zergapeko batzuek zerga ondorioetarako aurkeztu behar duten zentsu aitorpenaren 036 eredua onartu, eta identifikazio fiskaleko zenbakiaren txartela ezartzen duena\n2013ko abenduaren 17ko 47/2013 Foru Dekretua, zerga betebehar formal jakin batzuk garatzen dituen Erregelamendua onartzen duena (PDF)\n1014/2013 Foru Agindua, azaroaren 27koa, enpresariek, profesionalek eta beste zergapeko batzuek zerga ondorioetarako aurkeztu behar duten zentsu aitorpenaren 036 eredu berria onartzen duen irailaren 14ko 856/2012 FAko 1. eranskina aldatzen duena (PDF)\n856/2012 Foru Agindua, irailaren 14koa, enpresariek, profesionalek eta beste zergapeko batzuek zerga ondorioetarako aurkeztu behar duten zentsu aitorpenaren 036 eredu berria onartzen duena (PDF)\n115 Hiri ondasun higiezinak errentan emateagatik lortutako etekinen atxikipenak eta konturako sarrerak. Aitorpena-ordainketa agiria\n117 Errentei edo ondare irabaziei aplikatutako atxikipenen eta konturako sarreren aitorpen-likidazioa: inbertsio kolektiboko erakundeen kapital edo ondarearen akzio edo partaidetzak eskualdatzea edo itzultzea\n123 Errentei eta kapital higikorraren etekinei aplikatutako atxikipenen eta konturako sarreren aitorpen-likidazioa\n124 Aktibo finantzarioak eskualdatu, amortizatu, berreskuratu, trukatu edo bihurtzeagatik lortutako errentak eta kapital higikorraren etekinak. Atxikipenen eta konturako sarreren aitorpen-likidazioa\n126 Finantza erakundeetan zabaldutako kontuetatik, aktibo finantzarioetan oinarritutakoak barne, eratorritako errentak eta kapital higikorraren etekinak. Atxikipenen eta konturako sarreren aitorpen-likidazioa\n128 Kapitalizazio eragiketetatik eta bizi edo elbarritasun aseguru kontratuetatik datozen errentak edo kapital higikorraren etekinak. Atxikipenen eta konturako sarreren aitorpen-likidazioa\n200 Sozietateen gaineko Zergaren eta establezimendu iraunkorren bidez aritzen diren Zergadun Ez-egoiliarren Errentaren gaineko Zergaren aitorpena\n201 Sozietateen gaineko Zergaren aitorpena ( 2007ko ekitalditik aurrera eredu hori desagertu egin da)\n309 BEZa: Aldizkakoa ez den aitorpen-likidazioa\n320 BEZaren hiruhileko aitorpen-likidazioa. Enpresa Handiak\n330 BEZaren hiruhileko aitorpen-likidazioa. Esportatzaileak eta bestelako operadore ekonomiko batzuk\n341 BEZa: Nekazaritza, abeltzaintza eta arrantzako erregimen bereziaren konpentsazio eskaera\n347 Hirugarren pertsonekin egindako eragiketen urteko aitorpena.\n842 Jarduera Ekonomikoen gaineko Zerga. Eragiketa bolumenaren aitorpena


Artedrama Euskal Laborategiak lanean jarraitzen du - Nontzeberri\nHasiera/ESZENA/Artedrama Euskal Laborategiak lanean jarraitzen du\nGaixotasun global eta ezezagun horrek beste egoera larriago batean jarri zituen antzerkia eta diziplina horretan jarduten duten guztiak. Halarik ere, ezkortasun horren barruan, badaude lanean segitzen dutenak, ilusioak atzean utzi ez dituztenak. Horietariko bat Artedrama Euskal Laborategia da. Gainera berriak dakartzate.\nEurek hala kontatu digute: “Luze doa teloia itxi zenetik. Ziurgabetasuna nagusitu zen eta gure historia eta istorioak kontatzeari utzi behar izan genion. Hala ere, lanean jarraitu dugu eta berriak dakartzagu: Aulestin pazko astean egin ohi den Artedrama Euskal Laborategia, irailaren 21etik 26ra bitartean ospatu dadin lanean gabiltza.\nBeste alde batetik, Zaldi Urdina ikusteko aukera gehiago izango dira udazken honetan.\nHorretaz gain, Huts Teatroa eta Artedramaren hurrengo produkzioa prestatzeko egonaldia egingo dugu irailean. Atzerrian Lurra Garratz deituko da eta laster izango duzue informazio gehiago. Bitartean, teloiaren atzean jarraitzen dugu, ilusio eta gogoz gainezka, hau noiz zabalduko zain!”\nHistoria hurbilaz idazteko, “Tene Mujika Beka”


Inoiz baino konektatuagoak - Gazteberri.eus\nPublished22 otsaila, 2022\nInterneten erabilera Hego Euskal Herriko biztanleen artean esponentzialki hazi da azken hamarkadan\nAzken urteetan Interneten erabilera etengabe hazi da Hego Euskal Herrian. Euskadin, 15 urtetik gorako biztanleriaren % 85ak Internet erabiltzen du, hots, 1,6 milioi pertsona inguru. Nafarroan, berriz, 16 eta 74 urte bitarteko biztanleriaren % 95,9k Internet erabili du noizbait eta, horietatik guztietatik, % 99,5ek azken hiru hilabeteetan egin du.\nHori da, hain zuzen ere, aurtengo urtarrilean Eustatek argitaratu berri duen ‘Informazioaren gizartearen panorama 2021’ eta Nafarroako Estatistika Erakundeak prestatu duen ‘Informazio eta Komunikazio Teknologien eta merkataritza elektronikoaren erabilerari buruzko inkesta etxeetan 2020’ txostenetan jasotako datuek jasotzen dutena.\nGaur egun, Euskadin, 15 urtetik gorako biztanleriaren\n% 85ak Internet erabiltzen du, hots, 1,6 milioi pertsona inguru. Nafarroan, berriz, 16 eta 74 urte bitarteko biztanleriaren % 95,9k Internet erabili du noizbait eta, horietatik guztietatik, % 99,5ek azken hiru hilabeteetan egin du.\nEuskadin, azken hamarkadan Internet erabileraren hazkunde nabarmena izan da. Horrela, erabiltzaileen kopurua 2011. urteko % 57tik 2021eko % 85era pasatu da, hots ia 30 puntuko igoera. Bilakaera positibo hori 45 eta 64 urte bitarteko biztanleen artean izan den hazkundeari esker ulertzen da.\nGazteak eta landunak\n2011. urtean, aipatu adin-taldeko biztanleen erdiak baino gehiagok azken hiru hilabeteetan Internet erabili izan zuela adierazi zuen. Orain, berriz, adin tarte horretako EAEko biztanleak dira Internet gehien erabiltzen duten hirugarren kolektiboa, 15-24 eta 25-44 adin-taldeetako biztanleengandik oso gertu.\nAraba eta Gipuzkoa dira, ehunekotan, 2021. urtean 15 urtetik gorako Internet erabiltzaile gehien zituzten Lurralde Historikoak, % 87 eta % 85, hurrenez hurren. Bizkaian, berriz, Internet erabiltzaileen hazkunderik handiena eman da aurreko urteko datuekin alderatuta.\nInterneten erabilera handienak ikasle izatearekin edo enplegu bat izatearekin erlazionatuta daude. Ikasleen eta landunen ia % 100ek erabili du Internet azken hiru hilabeteetan. Aktibo ez diren edo langabezian diren hiritarren artean, adibidez, Interneten erabilera nabarmen jaisten da.\nInterneten erabilera eta horren bilakaera ezaugarri soziodemografikoen baitan aldatzen da. Horrela, sexuak alderatzen badira, emakumeen kasuan hazkunde handiago bat ikusten da; % 53tik % 83ra pasatu da.\nEustaten txostenak agerian uzten duenez, hamar pertsonatik bederatzi egunero konektatzen dira egunero edo, gutxienez, astean bost egunetan. Hiritarren % 6k maiztasun txikiagoarekin egiten du. Azken urteetan, nabarmen hazi da egunero konektatzen diren pertsonen kopurua; azken hamarkadan kopuru hori 31 puntutan hazi da.\nKasu gehienetan, EAEko biztanleak komunikatzeko eta informazioa bilatzeko konektatzen dira Internetera. Eustaten txostenaren arabera, ia gehienak etxetik konektatzen dira eta, hein txikiago batean, lantokitik eta ikastetxetik. Asko dira egunean zehar hainbat tokitatik konektatzen direnak.\nEuskadin, 15 urtetik gorako biztanleriaren ia % 100ek dio azken hiru hilabeteetan Whatsapp edo berehalako mezularitzarako antzeko aplikazioren bat erabili duela. Nafarroan kopuru hori % 96,5ekoa da.\nInternet erabiltzen duen EAEko biztanleriaren ia % 100ek Whatsapp edo berehalako mezularitzarako antzeko aplikazioren bat erabili du azken hiru hilabeteetan (% 97,5). Internetera konektatzean gehien egiten diren gauzen artean honako hauek nabarmentzen dira: posta elektronikoa erabili (% 82,4); egunkarietan eta aldizkarietan albisteak irakurri (% 74,9); eta, ondasunen eta zerbitzuen inguruko informazioa bilatu (% 63,3). Parte-hartzea sare sozialetan % 53,9koa da 15 urtetik gorako erabiltzaileen artean, baina % 87,6raino igotzen da 15 eta 24 urte bitarteko gazteen kasuan.\nHalaber, erabiltzaileen % 67,7k Internet erabili du banku-kudeaketarako. Azken bi urteotan, eta pandemia dela eta, nabarmen gutxitu da aisialdi kontuagatik egiten den Interneten erabilera. Hala, erabiltzaileen % 16,6k bakarrik egin ditu ostatu edo bidaia turistikoen erreserbak, aurreko ekitaldian baino % 31,3 gutxiago.\nEustaten txostenean jasotzen denez, Informazio eta Komunikazio Teknologien ekipamenduetan ere hazkunde nabarmena izan da azken urteetan. Azpimarratzekoa da Interneterako konexioa zein azkar sartu den etxeetan; gaur egun, EAEko etxebizitzen % 87k Interneterako konexioa du, baina 2003. urtean kopuru hori % 29koa besterik ez zen. Gutxienez 16 eta 74 urte bitarteko kideren bat duten familien kasuan, etxeko konexioen kopurua % 96raino igotzen da.\nSare sozialen erabilera ere oso hedatuta dago. Euskadin 15 urtetik gorako Internet erabiltzaileen % 53,9 sare sozialetan aritzen da eta Nafarroan, 15 eta 24 urte bitarteko gazteen % 87,6. Nafarroan, 16 eta 74 urte bitarteko biztanleriaren % 64,4k Instagram, Facebook, Twitter edo YouTube bezalako sareren batean parte hartu du.\nEsan bezala, 2003. urteaz geroztik Internet erabiltzeko ekipamenduen bilakaera nabarmena izan da. EAEko etxebizitzen % 74,3tan ordenagailuren bat dago, 2003. urtean baino % 12,5 gehiago. Goranzko joera hori nabariagoa da eramangarritasun handieneko ekipamenduetan. Adibidez, ordenagailu eramangarrien kasuan, etxeen % 58,4k dute horrelako gailuren bat. 2003an, 15 urtetik gorako biztanleen % 54k bakarrik zuen ordenagailua etxean.\nOrdenagailuaren erabilera eta haren erabilera-maiztasuna adinaren alderantzizkoa da. Horrela, biztanle gazteenak (15-24 adin tartekoak) dira ordenagailua gehien erabiltzen dutenak eta maiztasun handiagoarekin egiten dutenak. Adinean gora egin ahala erabilerak eta maiztasunak behera egiten dute eta 65 urtetik gorako biztanleen artean ematen dira baliorik baxuenak. Ikasleen kasuan, berriz, ordenagailua maiztasun handiagoarekin erabiltzen duten erabiltzaileak aurkitzen dira. Ikasketa-maila ordenagailuaren erabilerarako aldagai garrantzitsua dela dirudi: goi-mailako ikasketak dituztenen artean % 91k maiztasun handiz erabiltzen du ordenagailua. Sexuari dagokionez, gizonen % 67 eta emakumeen % 58k erabiltzen dute ordenagailua maiz.\nEAEko ia etxe guztietan (% 97,2) badute telefono mugikorren bat, hau da, duela 10 urte baino 7,3 puntu gehiago.\nAzken urteetan azaldu den beste fenomeno berri bat ordainpeko telebistarena izan da. Gaur egun, EAEko biztanleriaren erdiak baino gehiagok (% 58) ordainpeko telebistarako sarbidea du (Netflix, HBO…) Duela hamar urte, kopuru hori % 14,6koa besterik ez zen. Era berean, DVD erreproduzitzaileen, kamera digitalen eta musika-ekipoen erabilera nabarmen jaitsi da. Eta gauza bera esan daiteke telefono finkoen erabilerari buruz.\nLurralde historikoen arabera, alde txikiak daude IKT ekipamenduen ezarpen-mailari dagokionez. Zehazki, Arabako etxeetan ohikoagoak dira Internet, ordenagailu, mugikor eta Interneteko konexioaren bidezko telebista. Bizkaian, kable bidezko telebista eta ordainpeko telebista duten etxeen ehunekoa handiagoa da. Eta, azkenik, Gipuzkoan dago banda zabaleko konexioa duten etxeen ehunekorik handiena.\nAdministrazioa eta merkataritza elektronikoa\nEuskal erabiltzaileen erdiak baino gehiagok (% 54,5) Internet erabiltzen du administrazio publikoek eskaintzen dituzten zerbitzu ezberdinak erabiltzeko. Adibidez, erabiltzaileen % 45,5ek online inprimakiak bidali dizkio administrazioari, % 45,6k informazioa bildu du Internet bidez eta % 37,7k inprimaki ofizialak eskuratu ditu bide horren bitartez.\nMerkataritza elektronikoak ere oso igoera esanguratsua izan du azken hamarkadan. Erabiltzaileen % 54,7k, hots, 880.000 lagun inguruk, ondasunen edo zerbitzuren bat eskuratu du Internet bidez azken hiru hilabeteetan. Kopuru hori 15 urtetik gorako EAEko biztanleriaren % 46,5 da, eta Internet bidez erosketak egin dituzten pertsonen kopurua ia hirukoiztu egin da duela 10 urte jasotako datuekin alderatuta (2,7 aldiz gehiago), eta 2016. urtean baino % 40,4 gehiago.\nTalde horrek, batez ere, kirol materiala eta arropa, etxerako ondasunak, ekipamendu elektronikoa, elikagai produktuak eta liburuak, aldizkariak eta egunkariak erosten ditu.\nInternet orokortuta dago Nafarroan\nNafarroan, teknologia berrien ezarpena etxebizitzetan nabarmen hazi da azken urteetan, bai ordenagailuei dagokionez (% 86,3), bai banda zabaleko konexioari dagokionez (% 95,5). Sakelako telefonoen erabilerak gora egin ahala (% 99,3), telefono finkoaren erabilerak behera egiten du (% 75). Nafarroako etxeetan telefono finkoen presentziak bederatzi puntu baino gehiago egin du behera 2010. urteaz geroztik. Gainera, Nafarroako biztanleriaren laurden bat telefono mugikorra erabiltzen du etxetik komunikatzeko (aurreko urtean- 2019- baino 6,6 puntu gehiago).\nGutxienez 16 eta 74 urte bitarteko kide bat duten Nafarroako etxeen % 96,5ek (2019an, %94,5ek) banda zabal finko eta/edo mugikor bidezko Interneteko sarbidea du.\nNafarroako etxebizitza gehienek banda zabaleko konexioa dute: etxebizitzen % 86an, zuntz optikoaren, kablearen edo ADSLaren bidez konektatzen dira; %10,5ean, berriz, konexio mugikorra da Interneten sartzeko modu bakarra (3G edo 4G…).\nGutxienez 16 eta 74 urte bitarteko kide bat duten etxeen % 86,3k du ordenagailu edo antzeko gailuren bat. % 82,0k mahai gaineko ordenagailuak edo eramangarriak ditu, eta % 61,8k tabletak.\n16 eta 74 urte bitarteko nafarren % 95,9k noizbait erabili du Internet, eta horien % 99,5ek azken hiru hilabeteetan erabili du. Azken hiru hilabeteetan konektatu diren erabiltzaileen % 86,6 egunero konektatzen da; % 10,7 astero, baina ez egunero; eta, % 2,7 astean behin baino gutxiagotan. Azken hiru hilabeteetan, Interneten erabilera ia unibertsala izan da adin-talde guztietan, eta gutxienekoa 65 eta 74 urte bitartekoen taldean izan da (% 95,5). Eta zenbat eta ikasketa-maila handiagoa, orduan eta handiagoa da Internetera konektatzeko maiztasuna.\nMezularitza eta deiak\nAzken hiru hilabeteetan, 16 eta 74 urte bitarteko nafarrek sarean gehien egin dituzten jarduerak honako hauek izan dira: berehalako mezularitzako zerbitzuak erabili (% 96,5); telefonoz deitu edo Internet bidez bideo-deiak egin (% 86,1); mezu elektronikoak jaso edo bidali (% 85,2); eta, ondasun eta zerbitzuei buruzko informazioa bilatu (% 84,8).\n16 eta 74 urte bitarteko biztanleen %64,4k gizarte-sare orokorretan parte hartu du azken hiru hilabeteetan (Instagram, Facebook, Twitter edo YouTube).\nSare sozialetan izaten den parte-hartzea nabarmen aldatzen da adinaren baitan. 16-24 taldeko gazteak (% 98,4) eta 25-34 taldekoak (% 88,5) dira erabiltzaile kopuru handiena dutenak; 35-44 urte bitartean kopurua % 75,6raino jaisten da eta 45-54 urte bitartekoen artean % 50,3raino.\nGehien parte hartzen dutenak ikasleak dira (% 96,4). Emakumeek parte-hartzeko joera handiagoa dute gizonek baino: % 68,9 eta % 59,9, hurrenez hurren.\nTags: erabileraEuskadiinternetnafarroaordenagailuaposta elektronikoatelefonoaWhatsApp\nPrevious 21 film izango dira lehian Laboral Kutxa Bilbao Film Festivalen\nNext Sergio García: "Itxialdiak eta ondoren ezarri diren zenbait neurrik ondorioak izan dituzte gazteen osasun mentalean"