Jakin dute zizare bat dela Afrikan hiesa zabaltzen gehien laguntzen duen arrazoietako bat.' | Consumer\nJakin dute zizare bat dela Afrikan hiesa zabaltzen gehien laguntzen duen arrazoietako bat.’\n"Schistosoma mansonik" kolonizatutako gizabanakoak GIBak kutsatzeko joera handiagoa dute 17 aldiz.\narabera: Igandea, 2008ko uztailaren 27a\nEstatu Batuetako Gaixotasunak Kontrolatzeko eta Prebenitzeko Zentroko eta Harvardeko Unibertsitateko Medikuntza Eskolako zientzialari-talde batek identifikatu du Afrikan hiesaren pandemiaren dimentsio handiak laguntzen dituen kausetako bat. Eskistosomiasi izeneko gaixotasuna eragiten duen zizarea da. “Schistosoma mansoni” deritzona planetako eskualde tropikal eta subtropikaletako ur iragazgaitzetan bizi eta ugaltzen da, baina batez ere Saharaz hegoaldeko Afrikan.\nIkertzaileek jakin dutenez, eskistosomiasiaren harrak kolonizatutako gizabanakoak 17 aldiz joera handiagoa dute hiesaren birusak (GIB) kutsatzeko. Horrek esan nahi du pertsona bat kutsatzeko behar den birus-kopurua 17 aldiz txikiagoa dela pertsona horrek barruan “Schistosoma” badu. Ikerketak laborategiko makakoetan egin dira.\nHarrak ugaritu egiten dira Saharaz hegoaldeko Afrika osoan ur iragazgaitzetan edo itsaslaster ahuletan. Haren banaketa-eremua bat dator GIBak kontinentean duen eragin handienarekin. Arrautzek eklosionatu egiten dute uretan, eta “Schistosoma mansoni”-eko larbek kutsatzen dute gizakia azala ukituz gero. Larbak zirkulazio-sisteman zehar bidaiatzen du birikara edo gibelera, eta han heltzen da sexu-heldutasunera. Azkenik, hesteko edo maskuriko odol-hodiak kolonizatzen dituzte, eta hantxe uzten dituzte arrautzak, gorozkietatik edo gernutik kanpora ateratzen direnak. Uretara eroriz gero, berriz hasten da zikloa.\nHantura-erreakzioak eta orbainak\nMaskurian edo heste kolonizatuetan, harrak hantura-erreakzioak eragiten ditu, baita orbainak ere. Infekzioak portako hipertentsioa eta gibeleko fibrosia eragiten ditu. Muturreko kasuetan, eskistosomiasiak heriotza ekar dezake, baina normalena da gaixotasunak 20 edo 30 urte dituela gizakiarekin, eta harraren eramaile ostalaria beste edozein arrazoirengatik hiltzen dela.\nDenbora horretan, pertsona infektatuak -Osasunaren Mundu Erakundeak (OME) kalkulatu du 200 milioi daudela munduan, batez ere Áfrican – bere immunitate-erantzuna asko jaitsi dela. Horregatik, GIBak edo beste edozein agente patogenok kutsatzeko bidea libre du.\nEvan Secor ikerketaren zuzendariak gomendatu du “parasito horien infekzioa kontrolatzea, hiesaren aurkako mundu-borrokan garrantzi handiko angelu gisa”.\nAfrika gusano-eu hies infección-eu kausak


Lekualdatze-lehiaketaren behin-behineko Ebazpena (2020)\n2020/12/21 - Lekualdatze-lehiaketa Auxiliarra\nJUS/1208/2020 Agindua, abenduaren 15ekoa, Justizia Administrazioko Prozesu eta Administrazio Kudeaketako, Prozesu eta Administrazio Izapidetzako eta Laguntza Judizialeko Kidego eta Eskaletako funtzionarioen lanpostu hutsak betetzeko lekualdatze-lehiaketaren III. eranskinak -lehiaketa behin-behinean ebatzi eta baztertuen zerrenda onartzen dituena- interesdunen eskura non dauden iragartzen dituena. Lekualdatze-lehiaketa JUS/808/2020 Aginduaren eta transferitutako autonomia-erkidegoen ebazpenen bidez deitu zen.\nJUS/1208/2020 Agindua, abenduaren 15ekoa, 2020ko lekualdatze-lehiaketaren behin-behineko ebazpena jasotzen duena (pdf, 248 KB)\n2020/12/18 - Oposizioak Prozesu eta Administrazio Kudeaketa\nLaguntza Judizialeen kidegoetarako zerbitzu-eginkizunak eskatzeko deialdia\n2020/11/30 - Zerbitzu-eginkizunak Auxiliarra\nLanpostuak aldi batean zerbitzu-eginkizunean eta behin-behineko atxikipenean betetzeko 2020ko azaroaren 30eko deialdia (karrerako funtzionarioentzat bakarrik). Eskaerak aurkezteko epea: 2020ko azaroaren 30etik abenduaren 4ra arte, biak barne.\nLaguntza Judizialeen kidegoetarako zerbitzu-eginkizunak eskatzeko deialdia (2020ko azaroaren 30eko deialdia) (pdf, 993 KB) Zerbitzu-eginkizunetarako eskabide-orria (pdf, 2,3 MB)\n2020/11/23 - Zerbitzu-eginkizunak Prozesu eta Administrazio Kudeaketa\nLanpostuak aldi batean zerbitzu-eginkizunean eta behin-behineko atxikipenean betetzeko 2020ko azaroaren 23ko deialdia (karrerako funtzionarioentzat bakarrik). Eskaerak aurkezteko epea: 2020ko azaroaren 23ik 27ra arte, biak barne.\nLaguntza Judizialeen, Kudeatzaileen eta Izapidegileen kidegoetarako zerbitzu-eginkizunak eskatzeko deialdia (2020ko azaroaren 23ko deialdia) (pdf, 1,3 MB) Zerbitzu-eginkizunetarako eskabide-orria (pdf, 2,3 MB)\n2020/11/23 - Zerbitzu-eginkizunak Auxiliarra


1990ean jaiotako tronboilari, abeslari eta abesti-egile Arbizuarra da Pello Reparaz. Hainbat talderekin aritu eta gero (Sukar Beltza, Stupenda Jones, Hesian, Kaleginez...), 17 urte zituela Vendetta taldea sortu zuen beste lau kiderekin batera. Ordutik 200 kontzertu inguru eskaini ditu Euskal Herriaz gain, Suitza, Alemania eta Sahara bezalako herrialdetan. Gaur egun taldearen hirugarren diskoaren prestakuntzan dihardu lanean buru-belarri.\nGaztetandik musika zen Bilbotar honentzat bere zaletasunik handiena eta aldizkari eta irratigintzan lan egin izan du: Radio Euskadin bere “Alguien te está escuchando” izeneko irratsaioa euskal irratigintza musikalaren klasiko bilakatu zen eta Egin egunkariko “Bat, bi, hiru” gehigarriko sortzailea izan zen. Biak Rock Radikal Vasco (RRV) izeneko musika mugimenduaren zutabeak. Pablo Cabeza mugimendu honekin oso estu lotuta izan zen eta gerora ere bere lana beti medio ezberdinetan musika kazetaritzaren inguruan ibili da: Gara, Radio Euskadi…


Sukaldea lekuz aldatzea | Consumer\nSukaldea lekuz aldatzea\nEtxebizitzaren egituran aldaketarik ez badago, lekuz alda daiteke, sukaldeak bete behar dituen segurtasun-eskakizunak kontuan hartuta.\nBizilagunak izatea inkordioa izan daiteke etxebizitza baten jabeentzat, batez ere goiko solairu batean erreformak egiten direnean. Arazoa larriagotu egiten da sukaldearen kokapena aldatzea erabakitzen denean, eta hori beheko solairuko logelen gainean jartzen da, besteak beste, gela horretan instalatutako etxetresna elektrikoen zaratak jasotzen baitira. Artikulu honetan azaltzen denez, legezko neurria da hori, eta egin daiteke, baldin eta etxearen egituran aldaketarik eragiten ez badu, eta sukaldeak bete behar dituen segurtasun-eskakizunak kontuan hartuta egin behar da.\nSukaldearen kokapena aldatzea\nKomuna edo logelak aldatzea ohikoa da, eta etxebizitza baten jabeek eskubide guztia dute, nahiz eta gainerako bizilagunei eragozpenak eragin, obra batek zarata sortzen baitu, eraikineko gela komunak erreformatik datozen hondakinekin zikintzen baitira, etab.\nSukaldea logelen baten gainean jartzen bada, beheko bizilagunei traba ugari eragin diezazkieke\nArazoa larriagotu egiten da aldatzea erabakitzen denean, eta logelen baten gainean jartzen da; izan ere, beheko bizilagunei traba ugari eragin diezazkieke, eta gela horretan dauden etxetresna elektrikoetako zarata eta zarata asko dago: garbigailua, ontzi-garbigailua, etab. Ekipo horien funtzionamenduak beheko solairuko bizilagunek atseden hartzea eragotz dezake, ezin izango dute lo egin, arretaz irakurri edo lanaldiaren ondoren lasaitu.\nOrduan, bizilagun batzuek zalantzan jartzen dute lan horien legezkotasuna, eta horrek etxearen egitura aldatzea ekar dezake. Hala da? Legez kanpokoa al da gunearen sukaldea aldatzea?\nZer egin daiteke horrelakoetan?\nArau batzuk oso argi uzten dituzte erreformak egiten dituzten jabeek egin beharreko jarduerak. Lehenik eta behin, obra baten hasieraren berri eman behar zaio beti jabeen komunitateari, nahiz eta higiezinaren elementu komunei ez eragin. Eta are gehiago, lan horiek elementu arkitektonikoak, instalazioak eta zerbitzuak aldatzea bada.\nEzin da, adibidez, etxebizitza baten barruan dagoen pilare, horma edo karga-horma bat bota edo kendu. Eragiketa horiek egiteak eraikinaren egiturari eragin diezaioke, eta ezin da inolako baimenik eman. Beraz, kasu horietan, komunitateak obren hasiera ukatu eta kaltetuei jakinaraziko die. Eta, edozein arrazoi dela medio, lanak herritarren baimenik gabe martxan jartzea erabakitzen badute, salaketa jarri beharko dute kaltetuek ez ezik jabeen komunitateak ere.\nAlde horretatik, gaur egungo legeria oso argia da, Jabetza Horizontalaren Legearen 7. artikuluak dioen bezala. Bertan ezartzen da “solairu bakoitzaren jabeak aldatu ahal izango dituela eraikinaren elementu arkitektonikoak, instalazioak edo zerbitzuak, eraikinaren segurtasuna, egitura orokorra, konfigurazioa edo kanpoko egoera aldatu edo beste jabe baten eskubideei kalte egiten dietenean, eta aldez aurretik obra horien berri eman behar dio komunitatea ordezkatzen duenari”. Beraz, egoera problematiko horren aurrean, jarduera horiek kaltetuta dauden auzokideek egungo legediaren babesa dute, kasu horiek higiezinaren egituran gerta ez daitezen.\nObrak behar bezala egiten direla egiaztatzeko, hauek egiaztatu behar dira:\nEraikinaren elementu komunetan eta haien egituretan ez dutela aldaketarik eragiten.\nHalaber, egiaztatu behar da hodi orokorrak (gasa, ura…) ez direla kaltetu, ezta haien posizioetatik desbideratu ere.\nAzkenik, informatu behar da bizilagunen erreformak horretarako behar diren baimen guztiak dituen, udalerri bakoitzeko udaletan eskuragarri dauden.\nHori horrela ez bada, kasu batean edo guztietan, auzokoek (edo jabekideen komunitateak) epaitegira jo behar dute, behar diren obrak egin ditzaten aurreko egoerara itzultzeko, ahalik eta lasterren. Gastuak, gainera, obrak hasi zituzten jabeen kontura bakarrik egiten ziren, eta komunitateak ez zuen inolako ordainketarik egin behar haiengatik, ez baitzuen erantzukizunik.\nAldaketak egin aurretik abisatu\nHigiezinaren elementu komunei edo egiturei eragiten ez dien edozein obra arazorik gabe garatu daiteke, gainerako auzokideen eta komunitateko ordezkarien berri eman gabe. Hala ere, gizalegearen eta ohitura onen neurri gisa, eta auzokideen arteko hurbiltasun handiagoa sustatzeko, ez da komunitatearen jakinean jarriko. Horrela, gainera, igogailua, ataria, atarteak eta abar babestu ahal izango dira, erreformaren garapenean, hondakinak kentzean, materiala edo beste jarduera batzuk sartzean sor litekeen edozein kalte gerta daitekeelako.\nEra berean, lanak egokitutako ordutegian egin behar dira, auzokideen atsedena ez oztopatzeko. Horrela, gaueko ordutegiak eta goizeko lehen ordua kendu egingo dira.\nBizilagunak eraberritzeak ley de propiedad horizontal-eu sukaldea


Zer egin indarkeria matxista jasan baduzu, edo lekuko bazara? - Aiaraldea - Aiaraldea.eus\nIzar Mendiguren Cosgaya 2020-03-19 12:49\nIndarkeria matxista salatzeko telefonoak eta zerbitzuak indartu dituzte. / Aiaraldea.eus\nKonfinamendu egoera dela eta, indarkeria matxista kasuak ugaritu daitezke. Hargatik, baliabideak indartu ditu Emakundek. Zer egin dezakegu egoera horien aurrean? Nola lagundu biolentzia jasaten duten emakumeak? Zein baliabide daude?\nEtxean geratzeko deiak indarkeria matxista egoerak indartu ditzake. Berrogeialdiak iraun bitartean asko dira erasotuak izan daitezkeen emakumeak. Hala ohartarazi zuen atzo Emakundek, eta arreta emateko baliabide eta zerbitzuak ugaritu dituzte: "Bide telematikoak areagotu dira, zenbait zerbitzu aurrez aurre eskaini ezin direlako".\n???? #IndarkeriaMatxista-ren biktimei premiazko arreta emateko baliabide eta zerbitzu guztiak martxan daude Euskadin. Zerbitzuok #koronabirusa-ren hedapena geldiarazteko babes-neurriak zorroztu behar izan dituzte: https://t.co/K7QjgZ3z26 Bide telematikoak indartu dira. #Covid19\n— Emakunde (@emakundEJGV) March 17, 2020\nNola salatu konfinamendu egoeran indarkeria matxista?\nInstituzioek, Emakunderen bidez, 24 orduko telefono zerbitzua eskaintzen dute: 900840111 deitu behar da horretarako. Bizilagun, lekuko edo ingurukoek, berriz, indarkeria matxistaren susmoa edo lekukotza badute, salaketa jar dezakete ertzain etxeetan (Laudioko Ertzaintza: 944063860). Urduñan eta Orozkon, 2017 geroztik Tartekarien sareak daude ere.\nEmakunderen baliabideak, genero indarkeriari aurre egiteko\nEmakundek azpimarratu duenez, ohiko neurriek martxan jarraitzen dute. "Nolanahi ere, egoera aldian-aldian aztertuko da, beharrak identifikatzeko eta zerbitzuak eta baliabideak horietara egokitzeko. Alarma-egoera komunitarioan funtsezkoa da emakumeen aurkako indarkeria matxistaren kontrako jarrera aktiboa. Hori geldiaraztea gizarte hau osatzen dugunon erantzukizun partekatua da, bakoitza gure erantzukizun-eremutik". Ondorengoak dira erasotuak babesteko instituzioek eskainitako baliabideetako batzuk:\nGenero-indarkerian espezializatutako ertzainak, segurtasun pribatua…\nGenero-indarkeriaren biktima diren emakumeentzako ordainketa bakarreko prestazio ekonomikoaren eskaerak ebaztea (laguntza eskatzeko bide telematikoa irekita dago, eta deiei ematen zaien arreta ziurtatuta dago).\nBiktimei Laguntzeko Zerbitzua eta arlo judizialeko laguntzak: emakumeen aurkako indarkerian espezializatutako epaitegiak, genero-indarkeriaren biktimentzako doako laguntza juridikoko zerbitzuak, etxeko tratu txarren biktima diren emakumeentzako berehalako harrera-zerbitzuak, erasotuentzat egoitza-zentroak eta aholkularitza juridikoko eta laguntza psikologikoko zerbitzuak…\nSalaketek etenik ez\nLarrialdi egoerak ez du mobilizazio deialdi eta aukera geratu indarkeria matxistari dagokionez ere. Aiaraldeko Mugimendu Feministak astelehenean lapikokada bidez salatu zuen indarkeria matxista, 2020an matxismoak 3. emakumea erahil izana salatzeko:


naiz: Luma Zorrozten - 1\n2015/06/05 12:46 0 iruzkin\nZerbait mugitzen ari da Gasteizen. M24ko emaitzen ajea imajina genezakeena baino askoz luzeagoa izaten ari da. Akaso, loa kentzeko modukoa ere bada. Xanpaina artean hain pozik agertu zen alkate izandakoa urduri egon beharko luke. Momentu batetik bestera, zaska, bere bigarren agintaldia arriskuan ikusi du. Argi gorria piztu zaie.\nHautetsontzietatik harago, Gasteizko bizilagunak aldaketa eskatzen ari dira, lau haizetara. Bozen %70ak halaxe adierazi zuten....\n2015/03/17 14:52 0 iruzkin\nInguru hurbilean berririk ote zegoen ikusteko asmoarekin-edo, erakusleiho agorrezin eta urdin horretan murgildu nintzen. Gauaren intimitatean, noski. Eta, nahi barik, gure bizitza saltzen dugun erakusleiho horretan aurkitu zintudan.\nRanking-eko lehendabiziko postuan ageri zinen. Erretratu tristea. Instintiboki azkar irristatu nuen atzamarra beherantz. Berehala, aldiz, atzera bueltatzeko zirrara sentitu nuen. Argazki bakarra zenuen. Bakarra eta tristea, baina...\n2015/01/29 10:08 0 iruzkin\nKosmopolita da oso gure Gasteiz. Modernoa. Are gehiago, aitzindaria ere badela esango lukete askotxok. Bestela, esan, zein hiriburu lehiatu den munduko tortilla handienaren marka lortzeko?\nGreen Capital izan gara, baita hiriburu gastronomikoa ere. Aurrekoan, 2015ean Sex City izango garela irakurtzen genuen. Diotenez, Salburun Zeruaren Ateak irekiko baitira (agian honen inguruko post bat emozionanteagoa litzateke askorentzat, sentitzen dut, baina gaur ez da eguna....\n2014/01/28 14:04 0 iruzkin\nUrteak dira elkar ezagutu genuenetik. Elkarren ondoan zenbat ordu, minutu eta segundo pasa ditugun zenbatzea ezinezkoa da. Ez dago denbora nahikorik gure denbora neurtzeko.\nEguzkia ia egunero agertzen den leku batetik etorri zinen, itsasoa gertu zenuela. Auto batean sartu eta ahal izan zenuen moduan heldu zinen. Bizitza berri bat aurkitu zenuen, orduan, nire ondoan. Aurrekoarekin zer ikusirik ez duena izan. Euria egin duenean, busti egin gara. Elurra egin...\n2013/12/16 20:19 0 iruzkin\nEn 1969 Sydney Pollack dirigió una película cuyo argumento se situaba en el periodo de la Gran Depresión de los años 30 en los Estados Unidos de América. La miseria, dicen, agudiza el ingenio, y en esta obra de ficción la búsqueda de un mínimo sustento vital lleva a la pareja protagonista a apuntarse a maratones de baile en los que danzan hasta la extenuación, porque seguir bailando les permite seguir viviendo. De...\n2013/10/29 11:21 0 iruzkin\nIrakurtzen ari zaren hurrengo idazki honek beste itxura bat beharko luke izan. Hitz goxoek lekua behar zuten hartu. Udazkenak arboletako hosto marroiak airean dantzarazten dituen moduan post hau izan behar zenak zuen gerriak mugiaraztea izan beharko luke helburu.\nTenperatura hotzak zeuden iragarrita, eta jakin bagenekien, Zurbanon hotz gehiago egingo zuela, baina eskuak hotzituta izanda ere prest geunden kopak altxatzeko. Elkartasuna beroa delako eta hotza zer...


Jainkoa bizia jendea | 2020eko Uztailaren 30a\nKOLEGIALTASUNA eta SINODALTASUNA\n"Eliza katolikoa eraldatu":izenburu horrekin argitaratu duliburuska bat hameka kristauengaiatuz osaturiko kolektibobatek. Hauen artean agertzenda Michel Camdessus FMI erakundearenzuzendari ohia.\nFrantzisko Aita Sainduarendeiari erantzunez, hirukapitulutan aurkezten ditukolektiboak bere hausnarketaketa bere proposamenakElizaren eraldaketa funtsezkobat bideratzeko. Baliteke segurhortan berean artikulu bategitekoa. Baina arras interesgarriaiduritzen zait ere liburuskaondarrean agertzen den leheneranskina, Elizaren historia doibat jorratzen duena. Hau dutnere gaurko solasa.\nLehen eranskinarenizenburua da: "Botere guzienkontzentrazioa elizgizoneneskuetan ez da tradiziozkoa".Izan ere, tradizioak elizgizoneriezagutzen duen boterea Elizarenbaitakoa da eta ez hunengainekoa, gaurko eguneanikusten den bezala.\nIdazki zaharretan argieta garbi agertzen da tokikogiristinoek zituztela Eliz-agintariakizendatzen: "Apezpiku ordenatuaizan dadila herri osoakhautatu duena" (Hipolito-renTradizio apostolikoa – 218. urtealdera). "Jaunaren aginduerijarraikiz,apez sakrilegiogilehuntarik herria berexi behar da,apezpiku duinak izendatzekoeta ez-duinak baztertzeko eskubideaduenaz gero" (JondoniXiprine – III. mende erdiaaldera).\nV. mendeko Aita SainduekElizak sujet eskubidedungisa kontsideratzen dituzte:"Nehor ez daiteke ordenatuaizan eliztarrek galdatu gabeeta hauen gogoaren kontra, ezbaita on apezpiku bat hastiatuaizan dadin hiri batek hautatuez duelako eta... eskatu zuenaizendatua izan ez delako" (SanLeon, 10. Gut., 6). Eta epe luzeanpraktitak egiaztatzen dutokiko Elizak eta hauen jarraitzaileaksujet eskubidedun gisaezagutuak direla. Gogoratuere Trentoko kontzilioa laikobaten predikuarekin idekia izanzela. Beste hainbat adibide erebadira.\nGauko egunean, botereaelizgizonen ahalmen bereziada, Elizaren gainean hedatzenda eta Batikanoko II. Kontzilioarenondotik gauzak arrasguti aldatu dira.\nUrrunez urrun, gaurkoegoera XI. mendeko GregoriarErreformaren ondorioa da: huneklaikoak erlijiosoki deskalifikatuzituen eta Aita Sainduarenboterea absolutizatu. Ondorioz,kolegialtasuna eta sinodaltasunaezabatuak gertatu dira.Batikano II.ak berdeskubrituditu Eliza Jainkoaren Herri bezalaezagutuz, baina arras gutipraktikan jarri dira.\nApezpiku kolegialtasunaktokiko Elizeri sujet eskubidedunbihurtzeko aukera emaitendu Eliza guziekiko batasunean.Izan ere, "Elkargoaren batasunaapezpiku bakoitzak tokian tokikoElizarekin eta Eliza unibertsalarekindituen harremanetanere agertzen da" (Lumen Gentium23). Bidea egin da 963azgeroztik, baina zentralizaziogehiegizkoak dihardute oraino.Eskualdeetako Elizek ez duteberen tokia aurkitzen eta kolegioarenlankidetza azkeneanagintariaren esku gelditzen da.\nElizbarrutietako sinodaltasunahainbat batzorderen(apez, pastoraltza, ekonomia...)sortzearekin bultzatua izan da,baina ez dute hauek erabakieskubiderik (azkenak salbu).Batikano II.a ondotik, 1917koKodigoak indarrean jarraitzendu: apezpikuen izendapenaAita Sainduaren esku gelditzenda eta tokiko Elizek ez dutehitzik hortan.\nhola, azkeneandiozesar sinodoa da, nagusikilaikoz osatua izanik gizonala emazte, instantzia bakarrazointan tokiko Eliza sujet eskubidedungisa ezagutua baita.Apezpikuak soilik promulgadezake biltzar orokorrean bozkatuaizan dena. Hortan doi batzuzentzen da Leon XIII.a eta PioX.aren magisterioa, baina doibat bakarrik.\nLehen eranskin horrenazken hitza hauxe da (laburturik):"Elizaren memoria luzea doibat jorraturik, argi dago botereguzien kontzentrazioa elizgizoneneskuetan ez dela tradizioarengarapen homogeneoarenondorio bat. Ez ditaike erran eredesleiala denik. Bainan bai! Elizakeskubide osoa du kolegialtasuneta sinodaltasun gehiagobere bizimoldean sartzeko. Etahunek doktrinalki aldebakarrekobihurtu diren ibilbide zonbaitzuzendu ditzazke..."\nGure Hitza | 2020/07/30\nJatetxe bateko terrazan, jendea mahaietaragostura bildua da bazkaltzeko. Ahalazitzalean, eguzkiaren aztapar erregarriezbeiratzeko. “Coeur d’Artichaut” deitzen dajatetxea, amultsutasunaren bihotz. Plazapollit baten izkinan kokatua da, bisean bisdaukala, hurbil hurbila, Erdi-Aroko kaperaerromaniko ederra, gaur antzoki gisa berezikierabilia. Gisa hortako tokian, ez daitekebiziaz amoros baizik egon! Mahaiak hustenhasten direlarik, hara urtxo bat badabilalamahai batetik bertzera, gelditzen diren papurrez(porroskeriez) asetzeko. Edo, asetzekoez bada, bederen mementoko goseaapur bat eztitzeko. Urtxoa haatik zangobakarrekoada, bertzea izterraren heinetikmoztuaizanki. Zer gertatu ote zaio? Ez dakigu.Dakiguna da, haatik, arrunt tokikotuadela, bazkaltiarren amultsutasunaz gose.\nUrtxo zango-bakarrekoaren gisakoa duguere euskara. Etorkizunari buruz molde sendoeneankurritu nahi baina ezin. Maingukaaitzinatu behar, zangoaz bestalde hega...\nArruntzakoop, saltegi parte hartzailea\nGarapen kontseiluan sartu nahi?\nHaziak Idazle: Miyamoto ñimiñoa eta bere astoa\nMigratzaileen laguntzea ez da gehiago delitua\nEuropako 27ek akordio bat lortu\nTxinatarrak amerikarrek baino gehiago egin beharrean\nCarlos Ghosn: justizia bere etxera joan behar!\nItsas bazterretik: Adiorik ez hirugarrenak!!\nSarek bizikleta martxa egin du\nCOVID-19 beti hor\nSegurtasun neurrien kontrako protesta\nEAJ eta PSE-ren gobernu programa\nNehork ez daki\nBerri ona bainan\nGogor eta emeiaz koronabirusaren erditik aitzinako bideak atxemaiten\nDONIBANE LOHIZUNEN, URDAZURI AUZOALDEAK 50 URTE\nHendaian hondartzan kasu egile\nDonibanen, Thalazur berriz idekitzen\nFrantses iraultza Euskal Herrian (3/6)\nChronoplus autobus gidarien zaintzarako konbenioa\nHatsaren Poesia 2020\nSokoa enpresan elkartasunezko zareak\nArtisten urgentziazko deia\nMintzalasai aurten eginen da


02 uztaila, 2019 Gure lurra 882\nLehen sektoreko ustiategietan energia tokian bertan sortzeko proiektua aurkeztu dute. Kostua eta jatorria kezkagai hartuta, auto-hornikuntza benetan aplika litekeela erakutsi du bost baserritan egindako diagnostikoak.\nEsnekiak, okela edo barazkiak bakarrik ez. Aurrerantzean, lehen sektorea energia sortzaile ere izan daiteke. Bai, gutxienez, bere beharrak asetzeko helburua jarrita. Lurgintza nekazari kooperatibak eta Biolur elkarteak bultzatuta, Energia sortzen proiektua abiarazi dute. Goiener taldeko Nafarkoop sorkuntza kooperatibak eta EHUko Mirene Begiristain ikertzaileak landu dituzte energiaren eta bideragarritasunerako sistemizazio prozesuak. Maiatzean aurkeztu zuten lehen azterketaren emaitza, Euskadiko Nekazaritza eta Elikadura Ekologikoaren Kontseiluak Amorebietan (Bizkaia) duen egoitzan. ENEEKekin batera, Gipuzkoako aldundiaren Landaola egitasmoa izan dira finantzatzaile.\nModu ekologikoan ekoizten ari diren bost baserritan egin dituzte lehen neurketak. Lehen sektorearen eredu izan daitekeen lagina atera dute. Olaberriko Etxeberri Goikoa baserria izan da parte hartu duen etxe bat. Esne, esneki eta behi hazkuntzara dedikatua da.\n«Gure asmoa lehen sektorearen modelizazioa ateratzea Gero, kasu batetik bestera alda daiteke», azaldu du Goienerreko Jokin Castañosek.\nEzaugarri jakin batzuk ipini dizkiote aldagai modura baserri-eredu horri: behi ustiategia, urtean 10.000 kWh potentzia kontsumitzen duena, 20.000 litroren esne ekoizpena duena eta hiru esneki mota merkaturatzen dituena, eta bi edo hiru langilek dihardutena. «4kWp-ko plakak jarriz gero, %33ko aurrezpena aurreikusten dugu auto-hornikuntarekin», ebatzi du Goienerreko teknikariak.\nEnergia sortzen proiektua eragin duten kezkak energiaren kostua eta jatorria dira. «Natura-baliabideak gehien optimizatzea ere bada ekoizpen ekologikoaren lehentasun bat», azaldu du ENEEK kontseiluak. Helburua, berriz, argi dago: energia kontsumoa murriztea, eta hobekuntzak ekarriko dituen proiektu bat garatzea.\nGoienerrek burutu ditu proiektuaren arlo teknikoa eta neurketak. «Lehen sektoreak asko irabaz dezake energia berriztagarriekin auto-hornituta. Edozein energia berriztagarri mota izan daiteke», dio Castañosek.\n«Lehen sektoreak asko irabaz dezake edozein energia berriztagarriren bitartez»\n«Urtean 10.000 kWh kontsumitzen duen ustiategian, 4 kWp-ko plakekin %33 aurrez liteke»\nJokin Castaños, Goiener\nModelizaziorako, energia fotovoltaikoa soilik hartu dute aplikagarri. Baina gehiago izan litezke. «Termikoa ere azter daiteke. Adibidez, esnetegiek ur bero asko erabiltzen dute ontziak eta tresnak garbitzen, eta biomasa edo eguzki-termikoa ere aprobetxa daiteke hor».\nAukerak, irudimena bezainbeste dira. «Teknikoki posible da gainera, baserriek eta ukuiluek kokapen ona izan ohi dute eguzkiarekiko».\nEnergia auditoretza egin da, eta energia-iturri berriztagarrien bitartez, eta baliabide propioak erabilita, energia burujabetzaren bidean pausoak ematea da orain proposamena. Diagnosiak erakutsi duenez, 4 kWp-ko autokontsumorako fotovoltaika instalazioa jarrita, %33ko autoabastezimendua lortzen du baserri-ustiategiak.\nKutsaduraren arloari dagokionez, urtean 2,2 tona karbono dioxido isurtzea eragotzi dute (242 zuhaitzen baliokide). Modelizazioan txertatu duten 10.000 kWh-ko urteko kontsumoak 5,2 tona jariatzen du.\nEredua zabaltzera orain\nDiagnostiko hutsa ez dela argitu dute Energia sortzen egitasmoaren sustatzaileek. «Era horretako prozesu bat abiarazteak sektorean eta proiektuen dimentsio ekologikoan, sozialean eta politikoan duen inpaktua zenbatekoa den jakin eta baloratu nahi izan da». Horretarako, EHUko ikertzaile Mirene Begiristainen laguntza izan da.\nEnergia-iturri berriztagarriak ahalik gehien aprobetxatuta, zer datu ekonomiko geratzen diren kalkulatu dute. %33ko auto-hornikuntza lortzeko, aurrekontua 2.520 eta 7.200 euro artean legoke, eta amortizazio epea 7 eta 16 urte artean.\nEredua zabaldu egin nahi dute orain. Goienerrek aurreratu duenez, Tolomendi agentziak Aralarko txaboletarako ikerketa batekin interesa agertu du. Artzai Gazta elkartearekin ere hitzarmena egin berria da. «Kontzientzia badago. Lehen sektoreak egin behar du akuilu lana eta inbertsioa».\n« Javier Cuembo gogoan


Haurrak Archives - Ameli Ipuin Kontalaria\nHaurrendako ipuin kontaketa musikatuak, Amaia Elizagoien eta Olaia Inziarteren eskutik\nBerezia zen gure amatxi, magikoa. Bidaiatzea maite zuen berak. Bizitza ematen zion; arnasa, amaren erranetan. Sekula ez genuen gure artean izan, bai ordea gurekin: gutun bat bidaltzen zigun astero, munduko hamaika istorio kontatzen, baina


Botnet Malware identifikatzeko modurik onena Semalt arabera\nBotnet malwarek distantziak eta kokapen geografiko desberdinak dituzte. Horrek esan nahi du zonbi eta botoen sarea erraz mundu osoko sistema kopuru handi bat konprometitzea dela. Gaitasun honek botnet malware multinazional arazo bat egiten du, eta ahaleginak ahalik eta azkarren egin behar dira. Frank Abagnale-k Semalt Bezeroaren Arrakastaren Kudeatzaileak azaltzen du botnet malware ordenagailu kutsatutako sare bat dela. Zabaldu eta spammer, hacker edo erasotzaile baten kontrolpean daude. Sare honen zati bat diren banakako gailuak bot-ak deitzen zaizkie - grain bin monitoring tools.\nBotnet malwarearen detekzioa eta bere prebentzioa:\nBotnet malwareen detekzioa ez da erraza funtzionatu ahal izateko diseinatuta egoteko, haien presentziari buruz ezer jakin gabe. Hala ere, modu erraz eta erraz detektatzeko modu batzuk daude .\n1. IRC trafikoa\nIRC trafiko-iturriek botcets eta botmasters erabiltzen dituzte, IRC erabiltzen dutenak elkarri komunikatzeko\n2. SMTPren goi irteerako trafikoa\nSMTPren goi-mailako irteerako trafikoa lehenbailehen bideratu behar da.\n3. Anti-Botnet tresnak\nAnti-botnet tresnak onak dira eta kalitate handiko emaitzak bermatzen dituzte. Ustekabeko laster-leihoak botnet malwarearen seinale dira.\n4. Ordenagailu loa\nOrdenagailu motela edo CPU edo memoriaren erabilera handiak dituzten gailu mugikorrak botnet malwarearen seinalea da\nTrafikoan Spike Port 6667 erabiltzen dugu IRC, Port 25 erabiltzen dugun spam mezuak erabiltzen ditugunean eta Port 1080 proxy zerbitzarirako erabiltzen dugun\n6. Irteerako mezuak\nIrteerako mezuak ez dira benetako erabiltzaileak bidali. Izan ere, botsek bidalitakoak\n7. Zure Interneteko sarbidearekin eta bere abiadurarekin arazoak ditu\nInterneterako sarbidea eta abiadura duten arazo ugari topatzen badituzu, zure aukera botnet malwareengatik erasotuak izan daitezen.\n8. Sarearen oinarria\nZure sarearen funtzionamendua eta jarduerak erregulartasunez kontrolatu behar dira\n9. Softwarearen adabak\nZure ordenagailuko edo gailu mugikorreko programa guztiak eguneratu behar dira batez ere zure segurtasun adabaki eta malwareko programak\nErabiltzaileek beren gailuak arrisku handiko arriskuetatik babestu beharko lituzkete software eta programak\nBotnet malwarea konektatuta eratzea:\nOrdenagailu edo gailu mugikorra birusa edo malwarea kutsatuta dagoenean bot bat sortzen da. Horrek aukera ematen die hackerrek urrunetik gailua kontrolatzen dutela eta ez zaizula ezer ezagutzen. Botnets kontrolatzen duten hackerrak edo erasotzaileak bot artzain edo botmasters deritze. Erasotzaileek edo hackerrek botnets erabiltzen dituzte hainbat arrazoirengatik; Gehienek cybercrims birusak eta birusak erabiltzen dituzte. Botnet aplikazio ohikoenak ez dira ukatu zerbitzu-erasoa, spam-kanpaina, datu-lapurreta eta adware edo spywarea.\nNola sortzen dira botnet malwarearen erasoak?\nBotnet erasoak bot kontratazioekin hasten dira. Botmasters biltzen dituzte zizareak, birusak eta malwareak zabaltzeko. Era berean, antivirus programak dituzten edo ez duten ordenagailu kopuru handi bat hack eta kutsatzeko erabiltzen da. Botnet birusak zure gailura konektatu eta zerbitzariak kontrolatu. Hortik aurrera, erasotzaileek bot-ak komunikatu eta kontrolatu ditzakete, zeregin zehatzak esleituz. Botnetsek beharrezkoak diren neurrian iritsi zirenean, artzainek botnetak ustiatu ditzakete eraso batzuk egiteko, esate baterako, gainkargatutako zerbitzaria, informazio pertsonala lapurtzea, iruzurrak eta spam mezuak bidaltzea.


El Día, 1932-10-01 | Politika - Ekitaldiak | El Día, 1932-10-07\nEl Día, 1932-10-06\nDeban.— Igandian Deba'n ainbat abertzale giñan emendik, gizonezko ta emakume ango E.A.B. eta batzoki areto berriaren onetzia zala ta ango jai aberkoi eta itzaldiak entzutera.\nGoguan benetan aitu nion Leunda izlari jatorrari esan zun onuzkero ostea gogoz eta sakelez andik ona ibiltzeaz aspertuta dagola jendetza, eta gañian degula negu eta batzako gure Batzokietan ta lan egiteko abertzaletasunaren aldez ega ezdakianari erakusteko oaindik gaztien artian ez jakin aundia tamalez arkitzen zala ta.\nPoztu nai baita nire lagun aber-abertzaliak ere, nere deiari bene benetan erentzun diotelako Elgoibar'ko abertzale guztiak. Ikusi zan, jun zan igandian arratsalde ta iluntzian gure Batzokia gain gañez beteta egondu zala. ¡Zer edertasuna ta poztasuna benetan anaiak onela alkarganatzia!\nJarrai aurrera orrelaxe, baita ere zuek Emakume Abertzale Batzukuok, zuen artian ere oztasun aundia somatutzen det, eta zuek ere gizonak bezela batu bear dezute alkarrengana, eta erdera gutxiago erabili.\nBilbao'ko izlari trebea dan Mendizabal andreak ederki esan zun igandez Deba'n: euskera egiten ez dan artian ez dala Euzkadi azkatuko. Eta emakumiak alegindu zaitezte sarriago Batzokiratzen, eta baldin miñik eman badizutet azketzi arreba maiteak, au ez da Mendkizal andereak eta nik asmatua ta. Sabin gure maixuak berak esan zun: Euskera iltzen bada abertzalerik ez dagolako izango da.


Babiloniako gizon guztiak bezala, prokonsul izan naiz; guztiak bezala, esklabo; ezagutu ditut orobat guztiahaltasuna, desohore eta iraina, kartzelak. Begirazue: ene eskuin eskuari hatz erakuslea falta zaio. Begirazue: kaparen tarratada horrek ene estomakan tatuaje gorrasta bat ikustera uzten du: bigarren ikurra da, Beth. Letra horrek, ilargi beteko gauetan, aginpidea ematen dit Ghimel marka daramaten gizonen gainean, baina Aleph-dunen mendeko bilakatzen nau, eta haiek, berriz, ilargirik gabeko gauetan Ghimel-dunei egin behar diete men. Argi azkorrian, soto batean, harri beltz baten aurrean lepoa egin diet zezen sakratuei. Ilargi urte bateko epean, ikusezin izendatu naute: oihu negien eta ez zidaten erantzuten, ogia ebasten nuen eta ez zidaten bururik mozten. Greziarrek ezagutzen ez dutena bizi izan dut: erabateko zalantza. Brontzezko ganbara batean, lepobihurritzailearen zapi isilaren aurrean, esperantza izan dut lagun; atseginen ibaian, izua. Heraklides Pontikok miretsirik kontatzen du Pitagoras oroit zela lehenago Pirro izana eta lehenago Euforbo eta lehenago beste gizaki hilkorren bat; halako bizi-gorabeherarik oroitzeko nik ez dut hil beharrik, ez eta itxura egin beharrik ere.\nAniztasun ia pairaezin hori, beste errepublika batzuetan ezagutzen ez den edo, bestela, bete-betean eta agerian ez diharduen instituzio bati zor diot: loteria. Ez dut ikertu haren historia; badakit aztiek ez dutela lortu ados jartzerik; astrologian jantzia ez den gizonak ilargiaz dakikeena dakit nik loteriaren xede ahaltsuez. Zorabio biziko herrialde batekoa naiz, non loteria errealitatearen zati nagusi baita: egungo egunera arte, ez dut hartaz pentsatu, jainko igartezinen edo neure bihotzaren jokabideaz baino gehiagorik: hutsa. Orain, Babiloniatik eta hango aztura kuttunetatik urruti, nolabaiteko harriduraz gogoratzen ditut loteria eta ilunabarrean estalkien atzetik gordetzen diren gizonek murmurikatzen dituzten asmabide birao-gaiztoak.\nEne aitak zioenez, antzina —mendeak, urteak atzera?— Babiloniako loteria herri xehearen jokoa zen. Kontatzen zuenez (ez dakit egiazki ari zen) bizarginek, kobrezko txanpon truke, ikurrez apainduriko hezurrezko edo pergamuzko laukiak ematen zituzten. Zozketa egiten zen, egun argiz: zortea alde zutenek, halabeharraren bestelako baiezpenik gabe, zilarrezko diru-pezak jasotzen zituzten. Prozedura elementala zen, ikus dezakezuenez.\nPentsatzekoa denez, «loteria» horiek porrot egin zuten. Ez zuten eragin moralik batere. Ez zituzten kontuan hartzen gizonaren gaitasun guztiak: esperantza soilik. Jendearen arretaren eskasez, loteria salgarriok sortu zituzten merkatariak dirua galtzen hasi ziren. Norbaitek berrikuntza bat saiatu zuen: aldeko zenbakien erroldan aurkako zorte bakan batzuk tartekatzea. Berrikuntza horren bitartez, zenbakidun laukien erosleak patu bikoitz baten baitan geratzen ziren: diru puska bat irabazi edo isun bat ordaindu, ez nolanahikoa batzuetan. Arrisku txiki horrek (zorte oneko hogeita hamar zenbaki bakoitzeko, asturu gaitzeko bat zegoen), normala denez, jendearen interesa piztu zuen. Babiloniarrak jokora eman ziren. Zorte-txartelik hartzen ez zuena adoregabetzat jotzen zen, gixontzat. Denborarekin, gutxiespen justifikatu hori bikoiztu egin zen. Jokatzen ez zuenak ez ezik, isuna ordaintzen zuten galtzaileek ere jendearen erdeinua pairatzen zuten. Konpainiak (hala hasi zitzaion esaten) irabazleen interesak zaindu behar izan zituen, ezin baitzuten saririk kobratu noski kutxetan isunen dirutik ia-ia guztia falta bazen. Auzibidera eraman zituen galtzaileak: epaileak jatorrizko isuna eta auzi-kostuak ordaintzera kondenatu zituen, edo bestela egun batzuk kartzelan pasatzera. Denek aukeratu zuten kartzela, Konpainiari iruzur egiteko. Bakan batzuen erronka horretatik dator Konpainiaren guztiahalmena: haren balio eklesiastikoa, metafisikoa.\nGeroxeago, zozketa-ageriek ez zuten gehiago aipatu isunen zerrendarik, eta zorte gaiztoko zenbaki bakoitza zenbat atxilo-eguni zegokion ekartzen zuten besterik gabe. Hitzlaburtasun horrek, bere garaian ia inork erreparatu ez bazion ere, berebiziko garrantzia izan zuen. Diruarekin zerikusirik ez zuten elementuak agertzen ziren estreinakoz loterian. Arrakasta handia izan zuen. Jokalariek hala eskaturik, Konpainiak zorte gaiztoko zenbakiak gehitu egin behar izan zituen.\nEz da ez dakienik Babiloniako populua logikaren —eta are simetriaren— oso zalea zela. Zentzuz kontrakoa zen zorionezko zenbakiak diru-txanpon biribiletan gauzatzea eta zoritxarrezkoak, berriz, kartzela egun eta gauetan. Moralista batzuek arrazoitu zuten diruen jabe izateak ez dakarrela beti zorionik eta beste ditxa modu batzuk zuzenagoak direla beharbada.\nBehe-auzunetan beste arrangura bat hedatzen ari zen. Apaiz-batzarreko kideek gero eta trabes sarriagoak eta handiagoak egiten zituzten eta ikararen eta itxaropenaren gorabehera guztiez gozatzen; behartsuek, berriz (zentzuzkoa edo ezinbestekoa zen bekaizgoz), zir-zart dudarik gabe atsegintsu horretatik bazterturik ikusten zuten beren burua. Pobre zein aberats, denek loterian esku hartze berdina izatea lortzeko irrika hain bidezkoak haserre biziko asaldamendu bat piztu zuen, urteen joanean oraindik ezabatzeke dirauena. Zenbait jende tematik ez zuen ulertu (edo ez ulertuarena egin zuen) ordena berri bat ernetzen ari zela, urrats historiko ezinbesteko bat... Esklabo batek txartel gorribizi bat lapurtu zuen, eta zozketak agindu zuen mihia erre ziezaiotela. Legediaren arabera, zigor hori bera zegokion txartel bat lapurtzen zuenari. Babiloniar batzuek argudiatzen zuten lapurra izateagatik merezi zuela zigorra; beste batzuek, berriz, bihotzberago, halabeharrak hala nahi izan zuelako erantsi behar ziola borreroak burdina goria... Izan zen liskarrik, izan zen odol isurtze tamalgarririk; babiloniar jendeak, ordea, bere gogoa nagusitzea lortu zuen, aberatsen oposizioaren kontra. Herriak bete-betean erdietsi zituen bere xede eskuzabalak. Lehenengo eta behin, botere publikoaren osotasuna bere gain hartzea lortu zuen. (Bateratze hori ezinbestekoa zen, operazio berrien zabaltasun eta konplexutasuna kontuan harturik.) Bigarrenik, loteria sekretua, doakoa eta orokorra izatea lortu zuen. Debekatu egin zen zorteak diru truke saltzea. Bel-en misterioen jabe egin orduko, gizon aske orok automatikoki hartzen zuen parte zozketa sakratuetan; zozketak jainkoaren labirintoetan egiten ziren, hirurogei gauz behin, eta hurrengo zozketaldira arteko haren patua erabakitzen zuten. Ondorioak kalkulaezinak ziren. Zorioneko jokaldi batek gizona aztien biltzarreko kidegora iristea ekar zezakeen, edo haren arerio bat (agerikoa nahiz ezkutukoa) kartzelaratzea, edo logelako ilunbe baketsuan topatzea aspaldi honetan egonezina sortzen digun emakume hori, edo berriro ikusterik espero ez genuen hura; zoritxarreko jokaldi batek, berriz: mutilazioa, askotariko bidegabekeria, heriotza. Zenbaitetan gertakari bakar bat —taberna batean C asasinaturik gertatzea, B misterioski loriaren gorenera iristea— hogeita hamar edo berrogei zozketaren soluzio jeniala zen. Jokaldiak konbinatzea zaila zen; baina kontuan hartu behar da Konpainiako kideak guztiahaldun eta artetsuak zirela. Kasu askotan, zorionbide batzuk halabehar hutsezkoak zirela jakiteak gutxiagotu egingo zuen haien indarra; eragozpen hori saihesteko, Konpainiako agenteak sugestioz eta magiaz baliatzen ziren. Haien pausoak, haien arteak, sekretuak ziren. Bat bederaren ezkutueneko esperantza eta ezkutueneko beldurren berri izateko, astrologoez eta barrendariez baliatzen ziren. Baziren harrizko lehoi batzuk toki jakin batean, bazen Qaphqa izeneko komunzulo sakratu bat, baziren arrakala batzuk akuedukto hautsez bete batean, uste orokorraren arabera Konpainiara ematen zutenak; pertsona gaizto nahiz onberek toki horietan uzten zituzten salaketak. Artxibo alfabetiko batera jasotzen ziren gero egiazkotasun finkagaitzeko berriok guztiok.\nSinesgaitza bada ere, ez zen falta izan murmurikaziorik. Konpainiak, egoten jakite hori erakutsirik berriro, ez zuen zuzenean ihardetsi. Nahiago izan zuen orain izkribu sakratuetan bildurik dagoen argumentu labur bat zirrimarratzea kareta fabrika bateko hondakinen artean. Dotrina-pieza horren arabera, munduaren ordenan halabeharra tartean sartzea da loteria, eta errakuntzak onartzea ez da halabeharraren ideia ukatzea: hura baieztatzea da, hain zuzen. Aurrerago ohartarazten zuenez, lehoi haiek eta ontzi sakratu hark, Konpainiak baliogabetzat jotzen ez bazituen ere (ez zion uko egiten berri-iturri hura erabiltzeko eskubideari), berme ofizialik gabe funtzionatzen zuten.\nAdierazpen horrek jendearen arrangurak ematu zituen. Bestelako ondoriorik ere izan zuen, apika autoreak aurrez pentsatzen ez zuenik. Konpainiaren izpiritua eta haren operazioak sakonki aldatu zituen. Denbora gutxi gelditzen zait; ontzia abiatzekotan dela gaztigatzen digute; ahaleginduko naiz, hala ere, horren azalpena ematen.\nSinesteak lan badu ere, inork ez zuen saiatu ordura arte jokoen teoria orokorrik. Babiloniarra ez da espekulazio zale. Halabeharraren ebazpenei men egiten die, bere bizitza ematen die, bere esperantza, bere izu guztizkoa, baina ez zaio bururatzen haren lege labirintoz beteak edo eta haren agerpide diren esfera itzulkariak ikertzerik. Dena den, aipatu dudan adierazpen ofizioso horrek lege eta matematika alorreko hainbat eztabaida eragin zuen. Eztabaida horietakoren batetik honako asmabide hau sortu zen: Halabeharraren areagotze bat baldin bada loteria, kosmosean kaosak aldizka txertatzen duen pizgarri halako bat, ez ote litzateke komeni halabeharrak zozketaren urrats guztietan parte hartzea eta ez bakar batean? Ez ote da irrigarria halabeharrak norbaiten heriotza ebatzi eta heriotza horren inguruko gorabeherak —zenbateraino isilpean gorde edo zabaldu, ordubeteko epea ala mende batekoa— ez egotea halabeharraren baitan? Hain bidezkoak diren kezka horiek munta handiko eraberritze bat eragin zuten azkenean, halako konplexutasunekoa (mendeetako ekimenak larriagotua) non aditu batzuek baizik ez duten bere osotasunean ulertzen. Saia nadin, haatik, modu sinbolikoz bada ere, hemen laburbiltzen.\nImajina dezagun aurreneko zozketa bat, gizon baten heriotza ebazten duena. Hura eginbideratzeko beste zozketa bat egiten da, (adibidez) bederatzi hiltzaile posible proposatzen dituena. Haietatik lauk, borreroaren izena emango duen beste zozketa bati ekin diezaiokete, bik zoritxarreko aginduaren ordez zorioneko bat ezar dezakete (altxor baten aurkikuntza, adibidez), beste batek heriotza makurrago bat bereiziko dio (iraingarriagoa, alegia, edo torturaz ongi hornitua), beste batzuek, berriz, uko egin diezaiokete aginduari... Horra eskema sinbolikoa. Errealitatean zozketen kopurua infinitua da. Ezein erabaki ez da amaierakoa, denak abartzen dira bestetan. Ezjakinek uste dute zozketa infinituek denbora infinitua eskatzen dutela; berez aski da denbora infinituki azpizatikorra izatea, Apoarmatuarekiko Lehiaketaren parabola ospetsuak ongi erakusten duenez. Infinitutasun hori bat dator, guztiz modu harrigarrian etorri ere, Halabeharraren zenbaki zigizagatsuekin eta platonikoek gurtzen duten Loteriaren Arketipo Zerutiar delakoarekin... Gure errituen oihartzun itxuragalduren batek Tiber aldean atera bide du geroztik hotsik: Elle Lampridio-k, Antonino Heliogabalo-ren bizitzan, kontatzen du nola enperadore horrek maskorretan idazten zituen beren gonbidatuei opa zizkien zorteak, halako moldez non batek hamar libra urre jasotzen baitzuen eta beste batek, berriz, hamar euli, hamar muxar, hamar hartz. Zilegi da oroitaraztea Heliogabalo Asia Gutian hezi zela, jainko eponimoaren apaizen artean.\nBada, bestetik, zozketa inpertsonalik ere, xede jakinik gabekorik: batek ebazten du Eufrates ibaiaren uretara Taprobanako zafiro bat bota dadila; beste batek, dorre baten gainetik txori bat jaregin dadila; beste batek, mendeoro hondartzako ezin konta ahal hondar aleetako bat ken dadila (edo gehitu). Ondorioak, batzuetan, ikaragarriak dira.\nKonpainiaren eragin ongilearen pean, gure ohiturak halabeharrez josirik daude. Dozena bat anfora damasko-ardo erosi duena ez da harrituko haietako baten barruan talisman bat edo sugegorri bat topatzen badu; kontratu bat idazten duen eskribauak beti edo gehienetan tartekatuko du datu faltsuren bat; neronek ere, presaka egindako adierazpen honetan, egiaz beste asmatu dut bikaintasunen bat, izugarrikeriaren bat. Baita, apika, monotonia misteriotsuren bat... Gure historialariek, ludi osoko erneenak baitira, halabeharra zuzentzeko metodo bat asmatu dute; metodo horren operazioak (oro har) fidagarriak omen dira; ez dira, hala ere, jakina, nolabaiteko tronpagarririk gabe zabaltzen. Bestetik, ez da ezer fikzioz kutsatuagorik Konpainiaren historia baino... Tenplu batean aurkitutako dokumentu paleografiko bat atzoko zozketaren emaitza izan daiteke, edo mendeen mendeetako batena. Ez da libururik argitaratzen ale bakoitzetik bestera nolabaiteko alderik ez duenik. Eskribek isilpeko zina egiten dute gauzak kendu, tartekatu, aldatzeko. Zeharkako gezurra ere baliatzen da.\nKonpainiak, jainkozko apaltasunez, saihets egiten dio iragarkunde orori. Haren agenteak, normala denez, sekretuak dira; behin eta berriro (akaso etengabe) lauhaizetaratzen dituen aginduak ez dira bereizten faltsariek barra-barra zabaltzen dituztenetatik. Eta artean, nork esan lezake zalantza izpirik gabe bera faltsari hutsa dela? Hordia, zentzurik gabeko agindu bat inprobisatzen duelarik; ameslea, bat-batean esnatu eta beraren ondoan lo datzan emakumea bere eskuz itotzen duelarik; ez dira, menturaz, Konpainiaren erabaki sekretu bat gauzatzen ari? Jainkoarenarekin pareka litekeen funtzionatzeko modu isil horrek era guztietako asmabideak eragiten ditu. Asmabide horietako batek higuingarriro iradokitzen du mendeak direla dagoeneko Konpainia existitzen ez dela, eta gure bizitzen desordena sakratua soil-soilik ondoretasunezkoa dela, tradiziozkoa; beste batek, berriz, eternaltzat jotzen du eta azken gauera arte iraungo duela diosku, azken jainkoak mundua ezerezta dezan arte. Beste batek dio Konpainia guztiahalduna dela, baina gauza nimiñoetan baizik ez duela eragiten: txori baten garrasian, herdoilaren eta hautsaren ñabarduretan, egunsentiko ametsarteetan. Beste batek, heresiarka mozorrotuen ahoz, ez dela sekula existitu ez existituko. Hura bezain zitala den beste batek, berriz, arrazoitzen du berdin dela erakunde ilun horren izatea baieztea zein ukatzea, Babilonia ez baita halabehar-joko infinitu bat baizik.


Pedro Sanchez Espainiako Gobernuko presidenteak asteazken honetan berretsi dio Mertxe Aizpurua EH Bilduk Kongresuan duen bozeramaileari "erreferendum interesatuak" eta "bitarrak" deitzearen aurka dagoela. Izan ere, erreferendum horiek gizartea "zatitzeko" baino ez dute balio, eta, beraz, "ez dute ezer laguntzen eta ez dute ekarpenik egiten".\nHala esan du Sanchezek Diputatuen Kongresuan egindako kontrol saioan. Bertan, Aizpuruak erreferendumaren formula defendatu du, herritarrek beren etorkizun ekonomiko, sozial eta politikoari buruz erabakitzeko metodorik onena delakoan.\nSanchezek adierazi duenez, bere Gobernua bat dator herritarrek beren etorkizuna erabaki behar dutela, baina hauteskundeen bidez, beren ordezkariak aukeratzeko, eta ez erreferendum "bitarren" bidez, autodeterminazio-erreferendumak, esaterako, Konstituzioan lekurik ez dutenak.\nAizpuruaren esanetan, "botoa lau urtean behin ematea ez da nahikoa". Hala, "herritarrei hitza ematea gatazkak defendatzeko modurik demokratikoena" dela defendatu du, eta Europan ez dela "zatitzen edo alderatzen" duen zerbait bezala ulertzen, baizik eta "ohikoa eta komuna" dela.\nZentzu horretan, EH Bilduko bozeramaileak adibide gisa jarri ditu Berlingo edukitzaile handiei etxebizitzak desjabetzeari buruzko erreferendumak, eta Italian prestatzen ari direnak kanabisaren erregulazioari buruz, eta Frantzian, larrialdi klimatikoa bere ordenamendu juridikoan integratzeko moduari buruz.\nAizpuruak Eskoziako autodeterminazio erreferendumekin parekatu ditu kontsulta horiek, eta horrek balio izan dio Sanchezi independentziarako erreferendumak hitzaldian "baimena eskatu gabe" sartzea leporatzeko.\nEskuinaren diskurtsoa ez elikatzea\nTestuinguru horretan, presidenteak berretsi du Kongresuan "irmotasun osoz" adierazten dela herriaren borondatea, eta ohartarazi du demokrazia ordezkatzailea ez defendatzeak balio duela eskuinak mantentzen duen "zilegitasunik ezaren diskurtsoa elikatzeko".\nBestalde, urriaren 20an ETAren amaieraren hamargarren urteurrena ospatuko dela aipatu du Sanchezek, eta Aizpuruari azpimarratu dio Espainiako demokrazia hain "sendoa" dela, talde armatua garaitu eta hamarkada geroago koalizio abertzaleari bere "interesak" Kongresuko eserlekuetatik defendatzeko aukera ematen diola.\nBozeramaile abertzaleak erronka bota dio Sanchezi "historiako Gobernu aurrerakoienaren presidente gisa" jarduteko eta herritarren erabakia onartzeko, baina berak berretsi du "erreferendumak ez direla Konstituzioan sartzen eta ez dutela laguntzen, zatitu besterik ez dutelako egiten".


Atxarte - Txapas (4c, 65 m, derrigorrez 4c) ~ Eskalatzen\nAtxarte - Txapas (4c, 65 m, derrigorrez 4c)\nEgilea X Larretxea Ordua 12:37 Komentariorik ez\nBide motza, baina bertikala. Ongi ekipatua kimiko eta paraboltekin. Bilguneak kimikoz osatuak. Ez da espresuki egitera joateko bidea (ingurukoa ez bazara behintzat ez), baina inguruko beste bideren batekin konbinatuz eskalada egun polit bat lor dezakegu.\nIristeko eta hurbiltzeko: Urrestei ertzera iristekoaren berdina (ikus sarrera).\nL1 (20 m, 5 aseguru, 4c). Ezkerretik eskuinera doan pitzadura-diedroa. Zertxobait higatua, baina euste-leku onekin. Aseguruen artean friendsak ipintzeko aukera onak ematen dituen pitzadurak ditu (mailaz justu bagabiltza).\nL2 (20 m, 2 aseguru, 3c). Gure gainean, ezkerrean, ikusten den zuhaixka aldera igo. Ondoren bere atzean dagoen kanaletik. Zuhaixkan zintaren bat ipintzea ongi dator.\nL3 (25 m, 4 aseguru, 4c). Bilgunetik irten eta eskuin aldera zeharkaldi horizontal aereo motz bat egin behar da. Bi euste-leku on ditu. Lehenengotik zintzilikatu egin behar da eta bigarrena, sikatutako bloke bat, zeharkaldia modu seguru eta erosoan gainditzeko euste-leku giltzarria da. Ondoren, bilgunera iritsi arte, euste leku onak dituen diedro bertikala.\nJaitsiera: Bidetik rapelatzen. 60 m-ko bi sokekin rapel batekin iristen da lurrera (50 m inguruko rapela).\nMateriala: 5-9 zinta aukeratzen dugun bidearen arabera edota luzeak elkartzen badira + bilgunerako materiala.\nOrientazioa: Hegoa, baina Urrestei ertzak itzala egiten dio.\nNork irekia: J. Llamas e Hijar, 60. hamarkadan.\nCategories: 4c, Bide_ekipatua, Bizkaia


Devised | Diseño 3D digital para la mejor experiencia visual.\nZure ideiak bistaratzeko tresnarik onena diseinatzen dugu.\n3D diseinu digitala.\nDevised-en 3D-arekin zerikusia duten era guztietako infografiak eta euskarri grafikoak eskeintzen ditugu; bistaratze arkitektoniko, barrualde diseinu, edota eraikuntza promozioetarako render estatikoetatik, errealitate birtualarekin konpatibleak diren ingurune birtual eta interaktiboetara, promozio bideo zinematografikoez gain.\n01. Definizio altuko bistaratze arkitektonikoa\nRender errealistak eta bezeroek ibil eta ikuskatzeko prest dauden inguruneen diseinua. Devised-en edozein diseinu pantailara eramateko pentsaera eta heziketa arkitektonikoarekin kontatzen dugu.\n02. Barne eta kanpo espazioen 3D diseinua\nEz itzazu limiteak jarri zure buruan daukazun prototipo hori imaginatzeko: begietsi ezazu. Devised-en tresna digital onenak zure ideien zerbitzura jartzen ditugu, eta zure beharretara ederto moldatzen diren diseinuak burutzeko gure sormena ere eskeintzen dugu.\n03. Higiezinen promozioa ikuspegi berri batekin\nBezeroari bere etxebizitza berrian murgiltzen laguntzeko ingurune errealisten 3D diseinuak. Bezero potentzialak firmatzetik pauso batera uzteko VR teknologiadun murgilketa maximoa eta xehetasuna eskeintzen dugu.


BBK Fundazioak berritu egin du museoarekin zeukan lankidetza-hitzarmena\n12|02|06 BBK Fundazioak berritu egin du museoarekin zeukan lankidetza-hitzarmena\nIñaki Azkuna Bilboko Arte Ederren Museoa Fundazioaren presidenteak eta Mario Fernández BBK Fundazioaren presidenteak Lankidetza Hitzarmena sinatu zuten otsailaren 6an (astelehena). Horren bitartez, BBK/Museoa Programaren jarraipena bermatuta geratu da; hain zuzen ere, hori da erakunde pribatu batek museoan babesten duen ekimenik handiena.\nLankidetzak 2,45 milioi euroko zuzkidura izango du, hiru urtetan banatuta; modu horretan, aldi baterako erakusketa-programa esanguratsua garatu ahal izango da. Hori horrela, museoko BBK aretoan Guinea, Goya eta Boterori buruzko erakusketak egingo dira 2012an, eta 2013rako, berriz, Basterretxea, Durrio eta Regoyosen atzera begirakoak daude iragarrita. Era berean, erakusketa-eskaintza osatzen duten ohiko jarduera ugariak ere egingo dira.\nBBK Fundazioa, Bilboko Arte Ederren Museoa Fundazioaren ohorezko babeslea, hirurogeita hamarreko hamarkadaren amaieratik ari da museoarekin lankidetzan, eta, 1994tik, museoko erakusketa-aretoa BBK Aretoa deitzen da. Erakunde biek 2001ean sendotu zuten euren arteko konpromisoa, Lankidetzarako lehenengo Hitzarmena sinatuz. 2011n, BBK Fundazioak erakusketa eta jarduera ugari babestu ditu, eta, bertan, 223.000 pertsonak baino gehiagok hartu dute parte. Erakusketa horietako nabarmenena Antonio Lópezi buruzkoa izan da, ia 210.000 bisitarirekin. Orain sinatu den akordioari esker, gutxienez aldi baterako bi erakusketa egin ahal izango dira urtero museoko BBK Aretoan, eta erakusketa bakoitzak hiru hilabeteko iraupena izango du, gutxienez. Akordioari esker, era berean, eskola-umeei, helduei, familiei eta gazteei zuzendutako ibilbide didaktikoak egin daitezke bildumatik eta erakusketetatik. BBK Fundazioak eta museoak BBK-Museoa Ikerketa Beken programa mantentzeko konpromisoa hartu dute. Programa horri esker, bildumako artistei eta artelanei buruzko ikerketak egiten dira. Era berean, Pradoko Museoaren Lagunen Fundazioarekin lankidetzan antolatzen diren hitzaldi-zikloak ere bere horretan mantenduko dira, bai eta BBKren bezeroei zuzendutako jarduera zehatzak ere. Azkenik, museoaren bilduma BBKren eskura jarriko da, museotik kanpoko espazioetan ere aldi baterako erakusketak egin ahal izateko.\nAntonio López erakusketa: ¡Eskerrik asko! Basterretxea erakusketa: Informazio eta jarduerak


Atabal Biarritz - Scène de Musiques Actuelles - Lydie Arickx\nAtabal Info — Nor gara? — Kontaktua — Ordutegi eta Sarbideak — Harpidetza — Txarteldegia — Accès Pro — Partaideak Estudioa — Planning Eskola — Musika Ikastaroa — Oporretako Ikastaldiak Ekintzak — Jendarte eta heziketa — Eskoletako Proiektuak Erakusketak — Lydie Arickx — Gilen — Ana Pagola Formakuntza Citoyenneté — RSO — Osasun — Prebentzioa — Gizabide serbitsua\nArtista batzuei beren sorkuntzak aurkezteko eta erakusteko aukera eskaintzen die gune honek, arte ederren eta numerikoaren arloan.\nPoliki-poliki, Lydie Arickx mugimendu espresionista garaikidearen gidarietarik bat bilakatu da.\nBere lana anitza da: margolaritza eta zizelkaritza, obra handiak ala ttipiak, euskarri eta ekai mota guziak (eta, bereziki, bere margolanetarik bereiziezina bilakatu den esmeril-ehuna). Badu zenbait urte Lydie Arickx-ek erakusketak zuzeneko performantzia musikatuekin eta jendearekin batera egiten dituela. Erakusketaren estreinaldiaren karietara, Amenra taldeko Colin Van Eeckhout kantaria ere agertuko zaigu. Memento paregabea izango da!\nAmenra taldeak eta Lydie Arickx artistak estetika eta energia primarioaren eragin azkarra partekatzen dute. Denen tripan eta buruan dena jalgiarazten dute: irudimen kolektiboa, espiritualtasuna, bizitza eta heriotza, bataren eta bestearen indarra… Eta guzti hori publikoaren begi eta belarrietara indar handiz hedatzen dute.\nEstrenaldia Irailaren 28a Ostirala 19:00etan.\nErakusketa Irailaren 28tik Azaroaren 03ra.


Oso ondo ekipatutako bide bat aurkezten dogu oraingoan. Urresteiko hegoaldeko horman dago.\nZailtasuna: 6c (V+/A0) 120m.\nJaisteko: Rapelatzen jaitsi daiteke, bilguneak horretarako prestatuta dagozalako, baina Urrestei-ko ertza bide normaletik eskalatzen jarraitu daiteke. Beste bi luze gehiagotan orratz gainera helduko gara eta bertatik ohikoa dan moduan jaitsi gaitekez.\nADI! - Harri-jauziak Labarganetan!!\nUntzillaitz hegoaldeko Labarganeta sektorean, atx batzuk lurrean ikusi dira, "Tendinitis" bide alboan (kokapena). Baliteke horma ingurua ezegonkor egotea. Adi ibili mesedez, batez ere behetik igaroko bazarie.\nADI! - Elosuko harrobian bilgune gastatuak\nMendiak.net en hurrengoari buruz berri ematen deuskue, bide batzun bilguneak gastatuta dagozela. Adi ibili mesedez. Eta bideak zaindu.\nMesedez, top-rop moduan eskalatuko badozue, norberan mosketoiak erabil eizuez. Ez da ezer kostatzen eta. Horrela ezbeharrak ekidingo doguz.\nBideei buruz informazio gehiago: mendiak.net\nEkipatzailearen azken berria! 2016/01/26\nGaur goizean bertatik pasatu da eta 9 eta 10. bideetako bilgunea ondo dago. 17 eta 18a gastatuago egon dira baina nahiko egoera onean. Halere, kate eta anilla bategaitik aldatu dau. Oroimen bidearen bilgunea ere aldatu dau, 'Draco' motako bilgune bat ipini dau.\nEskerrik asko guztioi. Beste ezer ikusten badozue, abisatu.\nKakuak, A2, 80m, (Proa)\n1:31 La Proa\nJuse eta Andoni Eibartarrek zabaldu daben bide barri bat dakartzuet, A2 zailtazunekoa.\nZailtasun honeetan moldatzen danantzat, librean egiteko projektu interesgarria da.


About: Agustin Gajate\nJose Agustin Gajate Vidriales (Donostia, Gipuzkoa, 1958ko martxoaren 23a -) euskal herritar futbolari erretiratua da. Errealean 15 urtez jokatu zuen, 1977tik 1992 arte hain zuzen ere, 1980-1982 urteetako talde mitikoaren partaidea eta Alberto Gorrizekin batera hainbat urtez erdialdeko atzelari bikote ezaguna osatuz. Liga txapelketa bi, Superkopa eta Errege Kopa (1987) erdietsi zituen. 469 partida jokatu zuen Lehen Mailan (18 gol).\nJose Agustin Gajate Vidriales (Donostia, Gipuzkoa, 1958ko martxoaren 23a -) euskal herritar futbolari erretiratua da. Errealean 15 urtez jokatu zuen, 1977tik 1992 arte hain zuzen ere, 1980-1982 urteetako talde mitikoaren partaidea eta Alberto Gorrizekin batera hainbat urtez erdialdeko atzelari bikote ezaguna osatuz. Liga txapelketa bi, Superkopa eta Errege Kopa (1987) erdietsi zituen. 469 partida jokatu zuen Lehen Mailan (18 gol). (eu)\nAgustin Gajate (eu)\nJose Agustin Gajate Vidriales (eu)


EUSKADI.-Mugarik Gabeko Sendagileek munduan dirauten krisi ezberdinei buruzko 30 argazki erakusketa antolatu du Portugaleten\nNazioarteko gizaldeko ekintzan aditua den Mugarik Gabeko Sendagileak (MSF) Gobernuz Kanpoko Erakundeak gaur inauguratu du Portugaleteko Santa Clara kulturgunean Crisis olvidadas: Vidas ignoradas izeneko 30 argazkiren erakusketa, nazioarteko komunitatean ahastuen dauden krisiei buruzko arreta dei bat izatea bilatzen duen ekimena alegia.\nAntolatzaileek aurkezpenean azaldu dutenez, Somalia, Chechenia, Kongoko Errepublika Demokratikoa eta Kolombia bezalako biztanleek pairatzen dituzten krisialdi eta egoera latz kronikoeetan oinarrituko dira argazkiak, baita zibilek beren biziraupenagatik gogor borrokatu egin behar dutenak eta guztiz ezezagunak direnak. Nazioarteko gizarteak, hedabideek eta gizaldeko laguntzen aurrekontuak ahazturiko gatazkak direla adierazi da.\nMugarik Gabeko Sendagileak gizaldeko laguntzako osasun erakunde bat da, independientea eta nazioartekoa, gatazka armatu, izurrite, osasun arretarik ez duen pertsonen arduradun eta hondamendi natural edota gizakiak eragindako suntsiketak artatzen dituen erakundea izanik. Guztira, munduko 78 herrialdeetan dauka ordezkaritzaren bat.


Euskara ardatz hartuko duen etorkizun berdinzalearen alde, 'Geroa euskaratik' kanpaina - PostData\nEuskara ardatz hartuko duen etorkizun berdinzalearen alde, ‘Geroa euskaratik’ kanpaina\nNormalitate berri bat dugu jokoan, COVID-19ak agerian utzi dituen hutsune eta desberdinkeriei aurre egiteko bestelako neurri eta erabakiak hartu behar baitira. Eta iparrorratz horretan euskarak ere egon behar duela ziur da Kontseilua. Ideia horri tiraka, eta erakundea osatzen duten bazkideekin elkarlanean, ‘Geroa Euskaratik, elkar hartuz, elkar zainduz’ dinamika jarri dugu abian.\nEuskararen normalizazioak bestelako gizarte normalizazio bat bultzatu dezakeela ziur baita Kontseilua: eskubide guztiekiko begirunea, gizarte kohesioa, gertutasuna eta konpromiso kolektiboa oinarri duena. Horregatik, Kontseiluko bazkideak bat hartuta datoz mezu hau helarazteko; tartean baita Elkar ere. Hau da, euskara ardatz duen gizarte bat, gizarte berdinzale eta demokratikoago bat izango dela adierazteko; inoiz baino beharrezkoagoa duguna. Era berean, herritar nahiz bestelako eragileei ere dei egiten die Kontseiluak kanpaina honetan parte hartu dezaten. Norbere esparru eta esperientziatik, geroa euskaratik zergatik eraiki behar den azaltzeko aukera eskainiko die.\nBost argudio geroa euskaratik eraikitzeko\nGeroa euskaratik ardaztu behar dugula diogunean, gizarte osoaren onuraz ari garela azpimarratu nahi dugu ‘Geroa euskaratik’ kanpainarekin. Izan ere, hona hemen euskalgintza elkarrekin jarduteko eta euskararen aldeko jarrera izateko arrazoi nagusiak laburbilduta, kanpainarekin ere gizarteratu nahi ditugunak:\n– Euskarak herritarrak elkartzen eta saretzen\n– Euskalduna nola, gutxituta dauden talde eta herritarrekiko begirunea lantzeko tresna da euskara….\n– … eta begirunea landuz, elkar errespetatzeko eta zaintzeko bidea irekitzen du, gertutasunetik eta elkartasunetik.\n– Horregatik, herritarren eskubide guztiak bermatzeko oinarria da euskara.\n– Eta ondorioz, gizarte berdizale eta demokratiko baterako zutarria da.\nHorregatik, inoiz baino zilegi eta beharrezkoagoa da euskararen normalizazioaren alde egitea, azpileloak dioenez, denok elkar hartuz, elkar zainduz. Gaurdanik geroa jada jokoan dugulako.\nEman zurea: Zergatik geroa euskaratik?\nHerritarren eta eragileen ahotsa entzutea inoiz baino garrantzitsuagoa da horregatik. Denoi leku egin nahi die kanpainak, eta herritar, eragile nahiz bestelako norbanako zein taldeei galdera honi erantzuteko gonbita luzatu nahi die: Zergatik geroa euskaratik?\nKontseiluko bazkideak izango dira galderari erantzuten lehenak. Bideo laburrak osatu dituzte horretarako, eta sarean tantaka plazaratuko dira. Bazkideen artean daude Elhuyar, Topagunea, EHE, Ikastolen Elkartea, Sortzen, EHIGE, UEU, Bertsozale elkartea, Emun, Elkar, Jakin, Osasungintza Euskalduntzeko Erakundea, AEK, IKA, Berria… Era berean, gizarteko aurpegi ezagunek ere parte hartuko dute kanpainan, esparru anitzekoak. Horiek ere tartekatuz plazaratuko ditu Kontseiluak egunez egun sarean.\nHonekin batera, herritarrek eta bestelako erakundeek -euskalgintzakoak nahiz bestelakoek- beste hainbeste egin dezaten nahi du Kontseiluak. Hau da, Zergatik geroa euskaratik? galderari erantzun eta bideo bidez nahiz idatziz sare sozialetan partekatzeko gonbita luzatu nahi die Kontseiluak. Mezu horietan #geroaeuskaratik traola agertzea edota Kontseilua etiketatzea eskertuko genuke, guk geuk ere herritarren mezuei hedapena emateko.\nAzkenik, Euskara ere normalitaterantz? mahai-ingurua antolatuko dute Berriak, Martin Ugalde Foroak eta Kontseiluak datorren ekainaren 4an, Martin Ugalde Kultur Foroan. Amelia Barquin, Josu Amezaga eta Idurre Eskisabel izanen dira hizlariak.\ncovid 19euskaraeuskarazko edukiageroa euskaratik\n13. elkar Ilustrazio eta Ipuin Lehiaketako sari banaketa elkar aretoan\nMartin Ugalderen jaiotzaren mendeurrena dela-eta, egitasmoak aurkeztu dira\nIbilbideari eta proiektuari elkar Sariak izendatu dira\n“Hari izpia hartzen” topaketa berriak izango dira maiatzean eta uztailean\nEKE-Elkar literatura bekaren oinarriak\n2020ko Ibilbideari elkar Saria Seaskak jasoko du\nJuanjo Olasagarre Mendinuetak jasoko du Joseba Jaka beka, elkar Fundazioaren eskutik\nJoseba Jaka bekaren oinarriak\n← Juan Lekue: “Solitude es una novela acerca de los que no consiguieron adaptarse y prosperar en la tierra prometida”\nErika Elizari Salvador: “Airean denbora eten egiten da” →\nJon Maia “Kantu bat gara” (Liburu-diskoaren aurkezpena / Presentación del libro-disco)\nJuan Martin Elexpuru “Eskararen ustezko kidetasunak Italian eta Korsikan” (Solasaldia eta liburu sinaketa / Charla y firma de libro))\nAndoni Colás “El tamaño de tu ausencia. Salmos” (Liburuaren aurkezpena / Presentación del libro)\nEugenio Ibarzabal “El marido de la inglesa que vivía en la casa del danés” (Liburuaren aurkezpena / Presentación del libro)\nTXOPERENA IRIBARREN, MADDI ANE\nROMA SOY YO - LA VERDADERA HISTORIA DE JULIO CESAR


Urederraren Iturburua urak modelaturiko zirku bat da, Urbasa mendiko hegoaldeko gailurraren hegoaldeko hegalean kokatua. Mendiko alderdi aparta honen geomorfologia berezi-berezia da eta paisajea berriz hagitz ederra, ekosistema diferentekoak eta ongi iraun dutenak.\nKararriek eta dolomia paleozenoek erlaiz airosoak eratzen dituzte, Goi Kretazeoko margazko material iragazkaitzen gainean. Ukipen litologikoan aurkitzen da Urbasako akuifero gatibu zabaleko ur-sorburu garrantzitsuenetako bat. Urak eragindako goranzkako higadurak modelatu du paraje geologiko ospetsu hori, non kokatu baita Natur Erreserba.\nBabestutako gunearen barnean botanika eta faunaren arloan biodibertsitate handia dago amilburuan, haren hartxingadi eta malda basotsuetan, ur-sorburu eta uharren aldean barrena sortzen diren ingurune ekologiko aberatsen ondorioz.\nZuhaitzen aniztasuna agerian gelditzen da udazkena aldera, hostoen kontraste kromatikoak bide ematen baitu eremu txiki batean hainbat zuhaitz mota identifikatzeko, espezie garrantzitsuenak honako hauek: ezkia, haritza, gurbea, astigarra, pagoa, lizarra, zumar hostozabala, makala, sahatsa, hurritza, elorria, hagina, ezpela eta ipurua. Zuhaixken eta belarren flora arrunt bariatua da eta interesgarria botanikaren ikuspuntutik, landare bitxiak ageri direlako, adibidez Lathraea squamaria bizkarkoia. Eremu horretan landare komunitate hedatuena pagadia da, karezale eta xerofilo motakoak barne. Horiek Kantauri aldeko mendi lurzoruan banatuta daude eta Epipactido helleborines-Fagetum izena dute.\nNatur Erreserbako fauna haragijaleen artean, besteak beste, lepazuria (Martes foina) eta basakatua (Felis sylvestris) agertzen dira espezie berezienen artean, baita azkonarra eta basurdea ere. Harkaitzetan bere habia egiten du sai zuriak (Neophron percnopterus) eta basoan gabiraiak (Accipiter nissus). Ur-zozoak ur lasterrak eta bazter goroldiotsuak arakatzen ditu zomorro bila. Paseriformeak ugari dira basoan, esate baterako, pinu- kaskabeltza (Parus ater), amilotx mottoduna (Parus cristatus), kaskabeltz handia (Parus major) eta amilotx urdina (Parus caeruleus).


Fundación Estadio - Erraketak elurretan (Somport)\nMendiko irteeretan ohikoa den bezala, goiz jeiki behar izan ginen. Pirineorantz irteera ezberdin hauen ilusioarekin. Behin Somporten, raquetak jantzi eta Candanchurantz ibiltzen hasi ginen. Jaurdunaldia Haizea eta zeru grisarekin hasi genuen, baino pixkan\nUrtarrilak 27 (larunbata): Erraketak elurretan (Somport, Frantzia)\nMendiko irteeretan ohikoa den bezala, goiz jeiki behar izan ginen. Pirineorantz irteera ezberdin hauen ilusioarekin. Behin Somporten, raquetak jantzi eta Candanchurantz ibiltzen hasi ginen. Jaurdunaldia Haizea eta zeru grisarekin hasi genuen, baino pixkanaka atertzen hasi zen, ikuspegiekin disfrutatu ahal izateko.\nElurretan ibiltzeak aparteko esfortzua dakarrenez, geldialdi motzak baino maistasunekin egin genituen inguruneko mendi eta bailaren izenak azaldu ahal izateko. Ibilaldiaren zati askotan Somportetik Candanchura doazten ipar eskiko pistekin gurutzatu ginen.\nEguna amaitzeko, zeozer lasai hartzeko eta bazkatzeko denbora izan genuen, baita veste partaideekin jaurdunaldia komentatzeko ere, Gasteizera bueltako autobusa hartu aurretik.\nLaburbilduz, beste urte batez, kriston raketa egunaz gozatzeko aukera izan genuen konpainia ederraz.


Aldaketak erraietatik | Iritzia | GARA Euskal Herriko egunkaria\nUkaezina da kartzela zigorrari lehentasuna eman zaiola bestelakoen gainetik, eta esanguratsua da aplikatzerakoan duen zorroztasuna eta malgutasun falta\nSanchezen inbestidura pasa eta gero, gobernu akordioen berri izateko unea heldu da. Lerro nagusiak ezagutu baditugu ere, zehaztasunak eta horiek gauzatzeko bideak jakitea falta zaigu oraindik. Neurrietako batzuek hainbat lege aldatzea eskatuko dute, tartean Zigor Kodea.\nHarrigarria dirudien arren, 1995ean onartu zutenetik 30 erreforma inguru izan ditu kodeak. Salbuespen gutxirekin, aldaketa gehienak araua gogortzeko izan dira, eta askotan horien jatorria iritzi publikoan ezinegona sortu duten gertakarietan egon da, hausnarketa zuhur eta orokorretan baino gehiago. Ondorioz, egungo kodea zigortzailea eta populista bezala definitu ohi da.\nUkaezina da kartzela zigorrari lehentasuna eman zaiola bestelakoen gainetik, eta esanguratsua da aplikatzerakoan duen zorroztasuna eta malgutasun falta. Garbi dago delinkuentziari aurre egiteko eta delituaren aurrezaintza sustatzeko hartutako neurriek oso ikuspuntu murriztailea izan dutela, ia soilik zigor zuzenbidea aldatzera mugatu dira eta.\nHorrela, esan daiteke krimen arloko politika ez dela inondik inora eraldatzailea izan, ez da egon, orain arte behintzat, bestelako aukerak aztertzeko eta sakontzeko apustu argirik. Beraz, ez dira behar bezala garatu delituari erantzuteko neurri sozialak, osasunekoak edo ekonomikoak, bai ordea errepresiori lotutakoak.\nEra berean, aipagarria da erreforma horiek guztiak martxan jartzerakoan ez dela egon aditu eta arituekin ez harreman, ez kontraste nahikorik. Ez da egon aldatu nahi izan den errealitatearen gaineko aurreko azterketarik, ezta ondorengoko ebaluaziorik ere. Ba al dakigu benetan zertarako balio izan duten?\nPolitika egiteko modu berriak aldarrikatzen dituen gobernuak frogatzeke dauka izaera sinbolikoa duten erreformak egiteko tentazioa ekidingo duen. Alegia, patxadaz egindako gogoeta bultzatuko ote duen aurrerantzean, arrazionaltasuna bilatuz. Behingoz, aldaketak erraietatik ez daitezen egin.


Udal garajeetako aparkaleku-plazak aldi baterako edo emakidan erabiltzea.\n- Aldi baterako (Urte bat, 3 urtez luza daitekena)\n- Emakidan (50 edo 75 urterako)\nHonako baldintzak betetzen dituzten pertsonek:\nIbilgailuaren zirkulazio baimena Errenterian edukitzea.\nErrenterian Garaje plazarik ez edukitzea jabetzan, azalera-eskubidean, emakidan edo usufruktuan.\nE10801 Aparkalekuko garaje plaza: BAJA–ALDI BATERAKO ERABILERA\nE10805 Aparkalekuko garaje plaza / Trastelekua: ALDI BATERAKO ERABILERA\nE10804 Aparkalekuko garaje plaza: Garaje plaza eskaera emakidan\nE10806 Garaje plaza emakidan: Eskualdatzeko eskaera\nOrdezkariak eskatzen badu: inprimakia, eredu normalizatuan, ordezkapena emanez. Interesdunaren NAN fotokopia edo ordezko beste nortasun agiriren baten fotokopia.\nDagokion hilabeteko kanona helbideraketa bidez ordaindu beharko da, urtero Udalbatzak onartutakoa.\nFidantza ordaindu beharko da, 150 edo 75 €koa, aparkalekuen ezaugarrien arabera.\nFidantza itzuliko da aparkatzeko plazaren aldi-baterako erabilera amaitu eta eskumeneko udal zerbitzuak plaza ikuskatu ondoren.\n1372/1986 Errege Dekretua, Toki Erakundeen Ondasunen Erregelamendua onartzen duena. (OE)\n781/1986 Legegintzako Errege Dekretua, toki araubideko gaietan indarrean dauden legezko xedapenen testu bateratua onartzen duena.\nGaraje plaza erabiltzeko baimena izateko baldintzak betetzen dituela egiaztatu.\nEskatutako aparkalekuan garaje plazarik libre dagoen konprobatu eta hala balitz, eskatzailearekin harremanetan jarri libre dauden garaje plazak ikusi eta probatzeko aukera eman.\nGaraje plaza librerik ez balego, itxaron zerrendan apuntatu.\nGaraje plaza libre balego, eskatzailkeak fidantza ordaindu.\nKontratua sinatu eta giltzak eman.\nBaimena urte baterako egiten da.\nBaimena urtero luzatu ahal izango da, beste bi urtez. Ezingo da kontratua luzatu baimendutako pertsonak edo baimena ematen duen erakundeak idatziz jakinarazten badu uko egiten diola, baimendutako epea amaitu baino 30 egun lehenago.\nBaimenaren epea amaitzen denean, erabiltzaileak garajea/trastelekua edozein motatako betebehar eta zorretatik libre utziko du, eta garajearen jabeari hartu zuen egoera berdinean utzi beharko dio, garajearen ohiko erabilera eragiten duen berezko zahartzea izan ezik.\nBaimena emango da baldin eta garaje librerik badago. Zenbait kasutan itxaron-zerrenda dago.


Larrinagako espetxea - Uriola.eus\nbertonaldizkaria 2012-05-03 16:16 Bilbo\nXIX. mendean Bilbo aldeko kartzelak Urazurrutia auzoan zeuden, Bilbo Zaharrean, Ibaizabaleko ertzean. Eraikin banatan Bilboko Udalaren espetxea eta Bizkaiko Jaurerriko kartzela zeuden, elkarren hurrean.\nBehin lehenengo gerra karlista amaituta, Batzar Nagusietan behin eta berriro eztabaidatu zuten espetxe berria egiteko beharraz, bi horiek txikiak eta desegokiak zirelakoan. Besteak beste, sexuen araberako banaketa ez ei zen behar bezain egokia.\nAzkenean 1868an hartu zuten erabakia eta 1870an ekin zioten kartzela berria eraikitzeari. Horretarako Diputazioak lursailak erosi zituen, leku bakarti batean, Bilbotik hur. Toki hura Zabalbideko aldatsaren erdian zegoen, Begoñan, Larrinaga aldean. Urte hartan bertan, Bilbok Abandoko lur gehiena eta Begoñako zati handi bat bereganatu zuen, anexioaren bidez. Tartean zen Larrinaga.\nPablo Alzolak idatzi zuenez, eraikinaren proiektua Pedro Belautzaran arkitektoak diseinatu zuen eta 1871an kartzela egiteko lanak amaituta zeuden. Azken datu hori, hala ere, ez dirudi zehatza denik. Izan ere, prentsan bestelako albisteak aurkitu ditugu. Adibidez, 1871ko irailaren 21ean Bilbon eta albo-herrietan euri-jasa ikaragarria bota zuen. Prentsan kalteen zerrenda egiterakoan ondoko hau aipatu zuten: “En una casa sita en el alto de Larrinaga, junto a la cárcel en construcción, cayó una chispa eléctrica”. Beraz, artean espetxea obretan zegoen Larrinagako gainean.\nEta beste albiste batek ere noiz ireki zuten iradokitzen du. 1873ko urtarrilaren 20an Madrileko El Imparcial egunkariak ondoko berri laburra argitaratu zuen: “Los cabecillas Maidagan, Echevarria y Borica son los que, según dicen de Bilbao, han estrenado la cárcel de Larrinaga”. Larrinagako espetxeko lehenengo ‘bezeroak’, beraz, 1873ko urtarrila hartan.\nLarrinagako espetxea gizakiaren aldeko ustezko jarrera baten ondorioa da. Artean zeuden kartzelak txikiak eta desegokiak ziren, kapitalismoaren garapenarekin batera populazio hazkundea eta delinkuentziaren gorakada heldu baitziren. Fede onez, baldintzak hobetu nahi zituzten. Errealitatea, ostera, oso bestelakoa izan zen.\nLarrinagako lehenengo preso haiek –Maidagan, Etxebarria, Borika…–, duda barik, preso politikoak izan ziren, karlismoaren aldeko borrokalariak. Harrez gero, Larrinagan milaka lagun espetxeratu zituzten haien jarduera politikoa –armatua ala ez– zela medio. Karlistak, lehenengoak, eta bigarren karlistada amaitutakoan (1876), abertzaleak (Sabino Arana bera tartean), anarkistak, errepublikarrak, sozialistak… Geroago, jakina, komunistak eta, Francoren garaian, makiak, langile mugimendukoak eta ETAkoak. Bestetik, oligarkiako batzuk Larrinagan eduki zituzten preso Gerra Zibilean, faxistak Bilbon sartu ziren arte. 1937ko urtarrilaren 4an, bonbardaketa latz baten ondoren, herritarrek lau kartzela asaltatu eta 200 bat preso eskuindar hil zituzten, euretarik 50 inguru Larrinagan.\nFrancoren agindupean, Larrinagak bere fama beltza areagotu zuen, bertan hamaika preso ezkertiar edo abertzale torturatu, fusilatu edo gosez zein gaixotasunez hil zelako.\n1960ko hamarkadaren amaieran eraitsi zuten, bertan Vicente Garamendi etxe-multzoa egiteko. Mendebete luzean lagun ezagun asko pasatu ziren bere ziegetatik: Sabino Arana, Polixene Trabudua, Haydeen Agirre edota Juan Ajuriagerra jeltzaleak, Leandro Carro komunista, Jose Maria Urkixo Ibarra oligarka, Ramon Rubial sozialista, Xabier Gereño euskaltzalea, ETAko lehenengo urteetako kide asko, 1967ko Comisiones Obreraseko buruzagiak…


FOLKLORE HUTSA ZIUDADELAN – PamplonaEsCultura\nFOLKLORE HUTSA ZIUDADELAN\n2021/07/05 - 2021/09/20\nFolkloreak eta herri-kulturak ere txoko bat izanen dute Ziudadelan udako arratsaldeetan. Emanaldiak arratsaldeko 20:00etan hasiko dira, uztailaren 5etik irailaren 20ra bitarte eta besteak beste, dantzariak, jotariak eta bertsolariak izanen dira bertan. Sarrera librea, leku guztiak bete arte.\nPROGRAMA FOLKLORE HUTSA\nUztailak 5, astelehena. Duguna Iruñeko dantzariak\nUztailak 12,astelehena. Irabia Jota Eskola\nUztailak 26, astelehena. Manuel Turrillas Jota Eskola\nUztailak 23, astelehena. Roberto Urrutia eta Corrientes Navarras\nAbuztuak 30, astelehena. Navarjota\nIrailak 6, astelehena. Nafarroako Bertsozale Elkartea\nIrailak 20, astelehena. Conjunto Gracia navarra taldea eta Ecos del Arga errondaila.


Hidrologia - Arroak - Lea - Ezaugarriak - Bizkaia.Eus\nUraren eroamena altua da arro honetan, lehorte egoeretan eta ubiderik gehienetan 300 µS/cm baino balore altuagoekin. Balore horiek ubideek zeharkatzen dituzten kararrizko substratuen eragina dira; horri guztiari esker, batez ere goi ibilguetan, ez da arraroa kare metaketak aurkitzea haitz eta landareen gainean. Arro honek aldarazpen gutxi pairatu behar izan ditu eta ibaiaren tarte guztietan ondo eusten dio uraren berezko kalitateari eta, beraz, ubide nagusiaren eroamen baloreek sasoiaren araberako aldaketak izaten dituzte, hots, euri-jasa eta lurrinketaren balantzearen arteko eragina jasaten dute, baina ez espazioaren aldaketaren araberakorik.\nOxigenoaren kontzentrazioa beti da altua, tenperaturak nahiko baxuak direlako eta jarduera fotosintetikoa ere altua delako.\nNitrato eta fosfatoen kontzentrazioa ez da altua eta pixka bat gora egiten du ibaiburutik urrundu ahala. Denbora luzean euririk ez duenean egiten ubidea eutrofizatu egin daiteke, hiri hondakinengatik eta soroetan botatzen diren ongarriengatik; hori gertatzen denean uraren gainean eta haitzei itsatsita dauden arrabak eta airean orriak dituzten fanerogamo batzuk, apioa eta berbena-belarrak, bat-batean hazten dira.\nGoiko tarteetan ondo artatu diren haltzadiak daude, haltz, lizar, haritz eta hurritzez osatuta. Goiko tarteren batzuetan ibaiertzetan gailentzen den zuhaitza hurritza da; gero, zenbat eta beherago egin, haltzak nagusituko dira. Haltzadi hori arbola errenkada bihurtu da, leku askotan eten egiten dena, basogintzaren alorreko birlandaketak –batez ere pinuak– edo soro eta zelaiak ibaiaren ertzeraino bertaraino heltzen direlako. Landaretza klimazikoa diren baso mistoaren eta haltzadiaren artean, edo artadiaren eta haltzadien artean, sor litekeen jarraikakoa mugatuta dago oso, Aulesti baino beheragoko uren inguruan dirauten aztarna txiki batzuk baino ez, alegia.\nArro honetan espezie askotako makroornogabeak aurkitu ditugu; ugaritasun hori aldatu egiten da tokiaren arabera, baina beti ere ugaritasuna oparoa izango delarik. Azterlana egin den leku desberdinetan atzeman diren aldaketak, dirudienez, ingurune fisikoaren aldaketetan oinarrituta daude eta ez arrazoi antropikoetan.\nUrtaroek ezartzen dituzten aldaketak garrantzitsuak dira, batez ere udagoienean; sasoi horretan Potamopyrgus jenkinsi moluskua izaten da nagusi ubide nagusiko erdiko eta beheko tarteetan, eta efemeropteroak, trikopteroak, koleopteroak, dipteroak, planariak, hirudineoak eta oligoketoak ere erraz atzeman daitezke.\nArro honen uraren kalitate biotikoa altua da oso, salbu eta arro honen uraren kalitatea altua da oso, salbu eta Okamika errekastoaren kasuan (Gizaburuagan); delako errekasto horrek, sasoiaren araberakoa izateagatik, indize horretan balore baxuak izaten baititu.\nOro har, Leak uraren kalitatean maila ona izaten du; ubidean, ostera, makina bat eskuhartze nabaritzen da, ekosistemaren berezko egitura behin eta berriro apurtzen duten urtegi eta nasa askorekin, hots, arrainentzako eragozpen gaindiezina direnak.\nAulestin salmonidoen barrupea dago (amuarrain arrunta). Izokina inoiz Oletaraino sartu da. Dena den, tarte guztietan amuarrain arrunta, foxinoa eta aingirak daude.


S. Joakin eguneko irakur-aldia\nLiber generationis Jesu Christi,\nfilii David, filii Abraham. Matth. 1.\nGaia: Sant Anari egin zion laguntz onaren alde\neman zion Jangoikoak S. Joakini alaba ezin obea.\nZenbaitek ezkondu baño len egiten dituzte bekatu zikiñak eta ezkondu ta gelditzen dira humerik bage, ta humerik bage gelditzen dira zeren lenagoko beren bekatu gaistoak uzten dituzten Jonas profetaren untza ar batek bezala. Ninibeko bere misio andia bukatu ta erritik baztertu zen zerbait Jonas profeta ta eraman zuen Jangoikoak untzezko itzaltegi bat prestatu zion tokira. Itzaltegia zen untz baten beso bildu ostodunez egiña, ta itzaltegi, luzaro iraundu etzuen ta profetari an sartzean artu zuen poza fit aski ta laster ito ziona; bada urrengo goizerako Jangoiko berak ara zuzendu zuen ar ozkari bat eta arrak ozkatu ta egun berean igartu zen untza. Aldi berean erretzen zuen eguzki aldi agitz sutuak eta zebillen aize beroak eta utzi zuten profeta erdi urtua ta «onela bizi baño ill ere naiago nuke» esaten zuela: melius est mihi mori, quàm vivere (Jon. 4,8).\nUntz hau ar onek bezala, bada, uzten dituzte zenbait ezkondu, ezkondu baño len edo gero egiten dituzten bekatu zikiñak; uzten dituzte alabaña guztiz igarturik ezpa-dere, agitz agortuak edo untz igartuak itsu-mats baño hume geiago ezin dakarkeen eran, ta ezkondu orien agortz edo hume bagentz hau orien beren bekatu galduen sari gaistoa da.\nBeste zenbait ezkonduk galtzen dituzte zituzten humeak, hume berak Jangoikoak eman ezkero egiten dituzten bekatu gaistoak gatik. Ala galdu zituzten beren buruekin batean Lot-en denborako Sodomatar ta Gomor-tar guziak; bada Lot eta Lot-en itxeko irur atera ta beste guziak beren erriekin ta errien inguru ta bazter guziekin erreak utzi zituen Jangoikoak zerutik bota zien zufrezko su izugarriak, eta erreak utzi zituen su izugarri onek erri orietako humedunak eta humerik etzutenak ezkondu bagean ta ezkondu ta ere egiten zituzten beren bekatu zikiñak gatik (Genes. 19). Eta oriek baño len bekatu berak gatik urez itoak gelditu ziran munduko Noe ta beste zazpi ez, ta gañerako guziak ere (Ibid. 7).\nBeste zenbait ezkondu ere len ta gero bekatura bage bizitu diranak ill dira humerik bage, baña era orretan ill dira oriek Jangoikoak dakienagatik eta geienak noski humeen bekatu gaistoak gatik (izandu balituzte) betiko gal ez zitezen, edo orien hume gaistoak mundua den baño gaistoago egiña utz ez zezaten.\nBeste zenbaitek berandu erdisten dituzte izaten dituzten humeak eta orietatik batzuek onak dirala uzten ditu Jangoikoak beranduraño humerik bage beren onagatik edo noizbait gero izaten dituzten humeen onerako, eta bitartean ezkondu berak obetu ta obeki azi ditzaten izaten dituzten humeak. Hau da len Samueli ta beraren Ama Anari ta gero S. Joan Baptistari ta onen ait-amei ta oriek baño lentxeago Jesusen Amari ta onen Aita egungo Santu S. Joakini ta onen emazte Sant Anari agitu ta gertatua; bada ezkondua ta humerik bage len anitz urtez bizitua zen Samuelen ama Ana ta urte orietan egin zituen Anak anitz baru, anitz negar ta otoitz Jangoiko maitagarriagandik hume bat izan naiez, ta hume hau Jangoikoari eskatzera urte oro joaten zen Ramata zeritzan bere erritik Jangoikoaren Siloko Eliz andi berezira, ta eskatzen zion an hastiro ta negar andiak egiten zituela, ta azkeneko igan aldian eskatu zion boto bat egiten zuela. Egin zuen botoan esan zion Jangoikoari ematen bazion seme bat azi ta eramanen ziola Siloko Eliz berera ta aren humea ezpaliz bezala utziko ziola an Jangoiko berak nai zuena artaz egiteko. Obetu zen bitartean Ana, eman zion Anari Jangoikoak eskatu zion semea ta Samuel bezalako semea, ta Anak Samuel bere bularrez azi ta esnea kendu horduko ederki apaindu ta zegozkan ofrend andiekin eraman zion Jangoikoari Silora ta utzi zion berak nai zuenerako, ta Jangoikoak aurra anditu ta gizon egin zenean egin zuen horduko legeko Aita Santu ta israeldar guzien juez. Eta ez dakigu zer egiñen zuen Anak orrenbat neke bage ta lendabizitik erditsi balu gero izandu zuen seme hau.\nAna onek adiña ta geiago egin zuen gero Sant Isabelek S. Joan Baptista izateko ta Jangoikoari eman zion onek ere Jangoiko beragandik berandu erditsi zuen bere semea. Hau bera egin zuen era berean erditsi zuen alabarekin egungo gure S. Joakinek ere. Eta erditsi zuen onek hau, hau erdisteko bere emazte Sant Anari egin zion laguntz onagatik, ekusiko dugun bezala.\nGaistoen gaistantzak ais-aski artu oi dituzte gaistoekin luzaro dabiltzan onak eta Espiritu Santuak ere esana daduka gaistoarekin dabillena len edo gero gaistatuko dela: cum malo malus eris. Ez da gaistoarekin dabillena gaistatzea bezain erraz onekin dabillena ontzea, zeren gaitzerako dugun grinik bage arkitzen garan gauz onetarako, ta al-ere Jangoikoaren beldurti onekin dabiltzanak ontzen dirala dio Espiritu Santu berak: qui cum sapientibus graditur sapiens erit (Prov. 13,20). Baña ondu oi dira Jangoikoaren beldurti onekin dabiltzan gaisto gaistatuak ez, baizik beren bihotzean lur ona dutenak, edo onerako egiñak diruditen gizonak; bada lur en hau duten bihotzei ta lenagoko beste oriei egiten zaie sagarrondo bati zure itxe bazterreko lur onean ta beste aldetako txarrean beste bati gertatzen zaiena.\nAlda zazu sagarrondo en bat zere itxe bazterreko lur en ongarriz obetu ta ederki maneatura ta ekusiko dezu zein ederrak, zein humotu ta sasoi onekoak bere aldian ematen dituen sagarrak. Alda zazu beste hau bezain en bat lur gaisto ezin meago aitz gañean arkitzen den ta zakar utsa baizik ez den batera ta ekusiko dezu zer sagarrak ematen dizkitzunak, edo ekusiko dezu sagarrak ez eman ez ezik, igarzen dela lurrik ere an artu bage. Gis berean, bada, grin gaistozko gaistatuaren bihotzeraño sartuagatik beldurti onen hitza, hitz orrek lurrik artzen ez du an ta aditzen duena gelditzen da aditu baño len bezain agor, gaisto ta bage; baña sartzen bada hitz bera gaitzari bere baitan tokirik egin nai ez dion baten bihotzean, lotzen zaio bihotz berari ta ematen diozka eragiten dituen gauz onen sagar humotuak edo glorigai andiak, eta bihotz onezko ori ta ekusi ditugun beldurti ongi aziak dira Afrikako bazter en batean aldatzen diran sagar, pik ta beste zenbait ondo en bezalakoak.\nAfrikan badira ere uts egiñak arkitzen diran mendiak, bazterrak eta lurrak, bai ta orien artean lur piska urtzuti en bat ere. Lur onek eta beste lur agor ta aredi oriek beren gain-gañean dute agitz berotzen ta erdi erretzen dituen zeruko eguzkia. Aredi orietan aldatzen diran udar-ondo, sagar ta beste guziak ezatasunik bagez ta gañeko eguzkiaren bero-aldi sutuarekin an aldatu ta laster gelditzen dira igartu ta su gai eder egiñak, baña ez beste lur pisk onean aldatzen diranak, aldatzen badira beintzat behar den aldian, gisan ta eran.\nOrien ango behar bezalako alda-gir ta gis ona da frut-ondo bakoitza dagokan tokian ta bere itzalarekin bestei on egin dien gisan lurrean sartzea. Alde batetik badu zori oneko lur onek bere aldap-egia. Egi gañean jaiotzen da ur edo iturri bat, eta iturri, egiko bazter guzietara zuzen ditekena, bai ta azpiko egalaren edozein aldetara ere.\nLur-egi edo aldap onek ederki artzen ditu bazter aietako frut-ondoak edo palmak, olibak, pikoak eta era bereko beste zenbait eta agitz obeki bakoitza bere tokian ezarri ezkero, eta ekusi dutenak esaten dutenaz orien tokia da palmarentzat egi-gañekoa, olidariarentzat edo olibendako urrengoa, pikoarentzat urrengoa edo azpiragokoa ta besteentzat urrengoa ta urrengoa ta azpirañoko beste guzia ta mastientzat eta ardantzendako azpiko lur zabala. Egokia da palmarendako lenbiziko tokia, zeren an ezartzen den frut-ondoak bakarrik artzen duen eguzkiaren bero-aldi errea ta berez duen itzala baizik ez duen hura garaitzeko ta palma den berez itzalik geiena ta ostorik gogorrenak dituena. Berezko itzalean ta ostoen gogortasunean palmaren urrengoa olidaria edo oliba da; bada onen ostoak ere olibarenak bezala uda ta negu irauten dute ta gañeko aldetik palmak ematen dionarekin ta berak berez egiten duen itzalarekin errazki garaitzen ditu eguzkiaren ango bero-aldi andiak. Pikoak ere bere osto andiekin ta olidariak gañaldetik egiten dion itzalarekin garaitzen ditu. eguzkiaren bero aldi andiak, bai ta pikoaren laguntzarekin urrengoak eta urrengoarenarekin urrengoak ere.\nGañeko eguzkiarekin frut-ondo edo arbol frutari berak hau egiten duten denboran sagar-zaiak iturriaren ur guzia zuzentzen du bein palmaren ondora, bein olidarira ta gero gañerako frut-ondoetara ta azkenean masti ta ardantz guzira, ta azpiko zañetatik edo lurreko beren sustraietatik behar duten zukua ta indarra artzen dutela ta gañetik eguzkiak berotzen dituela, ematen dituzte ongi humotuak ardantzak beren matsak eta frut-ondo bakoitzak bere pikoak edo dagozkan jaki goxoak, eta orregatik da, Pliniok dion bezala, Afrikako lur zati hau zori oneko lur txarmagarria: felix, et super omne miraculum, irriguum solum (L. 18, c. 22).\nEzkontzako lurra da zori oneko lur hau baño agitz eta agitz lur obea, ta lur onek bezala bere tokietarako ezkongai egokiak eskatzen dituen ta beste anitz alditan ere bai, ta S. Joakin ta Sant Ana beretu zituen horduan, izandu zituena; bada S. Joakin Gallilean jaioa ta Nazaretko semea bazen ere, Judako itxerik andieneko etorkia zen; zen alabaña Matat-en ta Estat-en semea ta aren ait-ama oriek Dabiden ta aren ondorengo anitz errege ta gerrari andiren etxekoak ziran, ta Judako tribu guzian ta erreinuan etzen arkitzen Dabid erregeren itxearen pareko itxerik, eta orregatik itxe bereko etorki S. Joakin zen Judako itxerik andieneko etorkia, ta etorki, ezkontzako lur onean alda ziteken ezkontz-ondorik eta ezkongairik onena edo onenetatik bat.\nArbol onen ondoan aldatu zena edo bizikidetako ta emaztetzat Jangoikoak eman ziona zen S. Ana, Judako tribu berean ta Belengo errian jaioa. Etxe andiko semea ez ezik, ondasun andiduna ere zen S. Joakin ezkondu zen aldian, ta ondasunez berari zegokana aren emazte Sant Ana. Joakin da Jangoikoaren prestantza, dio S. Epifaniok, zeren argandik den Jangoikoari gizon egin zeneko prestatu zitzaion Eliz eder Andre Mari Birjiña: ed, qudd ex illo praeparatum sit templum Domini, nempe Virgo (Orat. de laud. V.), eta Santu berak dionaz grazia da Sant Ana edo An izenak esan nai duena: Ana rursùs gratia interpretatur (Ibid.), ta orregatik zen S. Joakin urrengo tokirako edo bizikidetako guztiz egokia. Hau bera adirazten du len ta geroko bien bizitzak eta izandu zuten frut on ta zori oneko alaba Jesusen Amak.\nS. Joakin aurdanik asi zen izaten bere amaren aitatako Jangoikoak artua zedukan gizakiari zegokan erakoa ta hordutik izandu zen ona ta birtutetsua ta adin artan, bere gaztetasun guzian ta beti agitz garbia. Santu hau jaio baño lenago ta lenago ere agertu zuen Jangoikoak etor beharra zela, bai ta zertako etorri behar zuen ere, edo agertu zuen etorriko zela Joakin zeritzan gizon bat eta Jesusen Amaren Aita izateko izanen zela onen etortza. Ala dio gure Aita Kanisiok eta onek diona da S. Joakin etorri baño len ta len ere israeldarren maisu zenbaitek esaten zutena.\nEzkongai onarentzat berezten du Jangoikoak dagokan laguna. Lege zarra baño lenagoko denboretan, gerozkoetan izandu diran bezala, izandu ziran ezkongai onak eta arien artean izen andiko bi: Abrahanen seme Isak eta Isak-en seme Jakob; ta biei berezi ziezten Jangoiko (bere onen maitari ta ongille andiak) zegozten bizikide onak, Rebeka ta Rakel zeriztenak eta beren senarrak bizitu ziran bazteretatik urruti aziak, biña semeren amak biak, baña ondorengo anitz eta anitz izandu zituzten semeen amak bata ta bestea.\nLege zarreko aldian hau bera egin zuen Jangoiko maitagarriak beste anitzekin ere ta bein Tobias gaztearekin ta gero egungo gure S. Joakinekin; bada Niniben bizi zen Tobias gazte humil birtutetsuarentzat berezi zuen Jangoikoak andik urruti bizi zen Rakelen alaba birtutedun Sara, ta Gallileko Nazareten bizi zen S. Joakinentzat Judako Belenen jaio ta santaki azi zen Ana; ta azkeneko berezte hau da ezkontzetarako Jangoikoak len ta gero egin dituen guzietatik berezterik andiena ta onena; bada S. Joakin ta Sant Ana dira ezkondu-pare parerik bagekoak, Jangoiko berak bere aingeruz ta santuz adirazia dadukan bezala. Ara nola.\nJangoikoak bidaldu zion bein Santa Brijidari aingeru bat esatera: «Jangoikoak ekusi ditu munduaren askuntzetik mundu beraren bukantzaraño izandu diran ta izan behar duten ezkontz guziak eta guzien artean ez du ekusi S. Joakin ta Sant Anaren ezkontza bezain ezkontz garbi birtutedunik eta beste guziak utzi ta artu zuen hau bere Amaren gorputza egiteko ta artu zituen S. Joakin ta Sant Ana bere Amaren gurasotako».\nBirtutetsuak ziran, bai, ta agitz birtutedunak eta munduko ezkondurik birtutetsuenak baño birtutetsuagoak S. Joakin ta Sant Ana, ta gis orretako birtutetsuak ziran, ezkondu ziranean zutenaren gain berak irabazi zuten birtuteagatik; bada ezkondu ta anitz urtez bizitu ziran humerik bage ta bizitu ziran anitz gauz on andi egiten zituztela, ta gis onetan bizitu ziran urte orietan Jangoikoari atsegin egiteagatik, bai ta hume bat Jangoiko beragandik erditsi naiez ere.\nEgiten zituzten gauz onetatik zenbait beren diruz egiten zituzten; dirudunak ziran alabaña ta agitz aberatsak bata ta bestea, len guk adirazi dugun bezala. Batak nai zuena nai zuen besteak eta biak nai zuten Jangoikoari atsegin egiten ziona. Batak eta besteak zekiten atsegin egiten diola Jangoikoari Jangoikoak eman dituen ondasunak Jangoiko beraren honran, gauz onetan ta behartsu gaisoei laguntzen gastatzea edo gaieztatzea, ta beren itxerako behar zutena artu ta beste grazia Elizari ematen zioten ta beharrean arkitzen zen batari ta besteari.\nElizen ta behartsu gaisoen limosnak bezala atsegin egiten diote Jangoikoari gorputzaren berarizko neke-barurak, bai ta animaren otoitzak ere, ta orietatik ere anitz egiten zituzten urte beretan ezkondu on S. Joakin ta Sant Anak, eta eskatzen zioten anitz aldiz Jangoikoari atera zitzala noizbait humerik bageko beren alkekizun lotsagarritik. Eta alkekizun andiaga bat ekusi zuten egunetik agitz ziñkiago ta naikuntz beroagoarekin eskatu zioten hau Jangoikoari. Beren alkekizun andiago hau izandu zuten Bazkoz Jerusalengo Elizaratze batean; bada anitz eta anitz ziran ta anitz aldetakoak egun artan oriek an ekusi zituztenak, eta ekusi zituztenean erdi zartuak eta humerik bage, beren bekaitz zorrotzez ta hitz mindariz begitan eman zien beren hume bagentzarekin ta biak gelditu ziran lotsaz ta alkez agitz beteak.\nNioiz ere baño ziñkiago ta naikuntz andiagoarekin eskatu zioten aldi artan Jangoikoari milletan ta geiagotan len eskatu zioten humea ta egin zuten ematen ziena berari bere Elizan present egiteko botoa. Andik itxera ta igan zen S. Joakin urrengo mendiko bazter batera ta berrogei egunez haritu zen an barutu ta otoitz ta zitzaken beste gauz on anitz egiten. Orien bukanzan agertu zen an zeruko aingeru bat Jangoikoaren mandatuarekin ta alaba bat emanen ziolako hitzarekin, ta edozein alaba ez, baizik israeldarrak uste zuten Mesias Jangoiko-gizonaren Ama izanen zen alaba. Denbor berean bere baratzeko bazter batean otoitz eta otoitz hari zen Sant Anari ere hau bera adirazi zion Jangoiko berak. Eta mill esker Jangoikoari eman ta itzuli ziran biak beren itxera ta izandu zuten zori oneko beren Alab Andre Mari Birjin Jesusen Ama, ta alab Jangoikoak biei elkarri egin zioten laguntz onagatik eta beren birtute andi ta betiko otoitzen alde emana. Ala da, dio San Epifaniok: Joakin, et Ana gratiam acceperunt, ut, accedentibus precibus, talem fructum germinarent, Sanctam Virginem (ubi sup.).\nOrra birtutez, otoitzez ta bizitz onez bere emazte Sant Anari S. Joakinek egin zion laguntz ezin obearen alde Jangoikoak egin zion ona ta ondasuna. Eta orra ezkondu guziak beste andiak Jangoiko beragandik erdisteko bidea: bizitz onez, otoitzez, birtutez ta duken beste gisaz ta eran elkarri laguntzea. Jangoikoak diela bide orrez jaio zen Andre Mari Birjinaren ta beraren ait-amen izenean zuzenki hau egiteko grazia. Bai arren, bai.


Reala | Kirol berriak\nSarrera hau Futbola argitaratua izan zen Philippe Montanier, Reala etiketekin - 22 Maiatza, 2012 - idatzia.\tBeste jokalari bat atezain postuan jarri daiteke\nUtzi erantzuna\tSarrera hau Futbola argitaratua izan zen Reala etiketekin - 15 Otsaila, 2010 - campo.ivan idatzia.\tRealak eman dio hasiera Gipuzkoako Txotx denboraldiari\nUtzi erantzuna\tSarrera hau Futbola argitaratua izan zen Reala etiketekin - 13 Urtarrila, 2010 - tikojaure idatzia.\tAperribay beldur da bere jokalariak Athleticera joan nahi omen dutelako, baina bera da talde zuri-gorriari futbolariak eskaintzen dizkiona\nUtzi erantzuna\tRealeko presidentea den Jokin Aperribayk orain egun gutxi esan zuen beldur dela Realeko jokalariek Athleticera joateko duten nahiaz.\nAsier Riesgoren kasua dela eta egin sitúen adierazpen horiek. Atezainarekin Iñigo Diaz De Ceriorekin gertatu zen gauza bera gerta daitekeelako beldur da presidente txuri-urdina. Hau da, kontratua bukatu eta atezaina Athleticera joatearen beldurra du Aperribayk.\nBaina asko kexatzen den arren Aperribay jauna da Athletici jokalariak eskaintzen dizkion lehen pertsona. Adibidez, 2009ko maiatzan Realeko presidenteak Xabi Prieto eta Asier Riesgo esquían zizkion Athleticeko Garcia Macua presidenteari.\nHau guztia ikusita, Aperribay jaunak itxura bat eman nahi du bere zaleen aurrean, baina guztiz kontrako itxura ematen du bulogoetan.\nSarrera hau Futbola argitaratua izan zen Reala etiketekin - 8 Iraila, 2009 - admin idatzia.\tBilatu:


EPAIKETA LOKALA OKUPATZEAGATIK | www.amorebieta.com\nInicio Gazteria Berriak EPAIKETA LOKALA OKUPATZEAGATIK\nEPAIKETA LOKALA OKUPATZEAGATIK\nDatorren ostiralean 11an 7 zornotzar epaiketa dute Zornotzako lokala okupatzeagatik. Ziztada taldeak Konzentrazio bat antolatu du irailaren 11an Durangoko epaitegiaren aurrean (Ezkurdi parkean) goizeko 9:30etan eta arratsaldean manifestazioa 20:00etan Zornotzako erreferendum plazatik.\nHonez gain, ostegunean 10an arratsaldeko 19:30etan Ziztada gune askean kontzertu (Iratxe eta Eneko zornotzarrak) bat antolatu dute epaiketaren gastuak ordaintzeko.\nZiztadak gutun bat helarazi digu egoera honen aurrean.\nOKUPAZIOA EZ DA DELITUA!!ZIZTADA AURRERA!!\nPasa dan maiatzaren 23an Zornotzako Luis Urrengoetxea kaleko lokal bat okupatu gendun, herrian faltan\nbotatzen gendun proiektu autogestionatua martxan jarri gura gendulako. Eta okupazioa burutu bezain laster,\njabearekin kontaktuan egon gara eta gure asmoa beti akordioetara heltzea izan da.\nHalan da be, jabeak salaketa jarri eban gure aurka eta egun 7 gazte gaude inputatuta usurpazio delituagaitik,\ngutako bi Ertzainak identifikatu gintuen lokalean bertan eta beste bosti zitazioa zuzenean heldu jaku etxera,\ninork lehenago identifikatu barik. Ondorioz, irailaren 11n 7 inputatuok deklaratzera joan behar dogu\nEz dogu ulertzen jabearen portaera, bere herrikideei salaketa jartzea eta honek ekar leikezan ondorio guztiak\n(zigorrak eta 120tik 1.800 eurora bitarteko isunak, …). Eta are gutxiago ulertzen dogu 5 gazteren izenak\nazpikeriz, aurpegia emon barik, salatu dituen salatariaren jokaera. Izan be, zazpitik 5 gazteren izenak salatari\nbatek eman ditu. “Eskerrik asko , benetan“!!!”Guk be maite zaitugu”!!!\nEsan behar dogu, lokala aspalditik egoala abandonatuta, 10 bat urte; eta oso zikin eta egoera txarrean\negoan. Guk dana garbitu dogu, apurtuta egoana konpondu eta egoera onean mantentzen dogu. Lokala\nberpiztu, erortzeko arriskutik libratu eta ziztadaz ziztada bizia eman deutsagu.\nZiztada gune askeko asanbladak okupazioa guztiz zilegi ikusten dogu eta zilegi ikusten dogu hutsik egoan\nespazioari erabilera soziala ematea. Horregaitik, ekintza kultural autogestionatuak eta merkatutik kanpokoak\nantolatzen jarraituko dogu, sikatuta egoan erlauntza eztiz blaitzera gatoz! Eta hasita gauz jada, 2 hilabete\neskasean, hitzaldiak, dokumentalak, ikastaroak, aldizkari bat… antolatu ditugu eta gure nahia salaketen\ngainetik bide horretan jarraitzea da.\nAmaitzeko, guztiok animatu gura zaituegu Ziztada Gune Askean parte hartzera, eta hemendik deialdi bat\negiten dogu datorren irailaren 11n epaiketaren aurka eta ziztada proiektuaren alde egingo diren\nGoizeko 9:30ean Durangoko epaitegiaren aurrean. Ezkurdi parkean.\nArratsaldeko 20:00etan Zornotzako erreferendum plazan.\nZiztadaz ziztada gune askeak eraiki eta hedatzen jarraituko dogu!\nZIZTADA GUNE ASKEA\nArtículo anteriorAsier Goiria Panenka\nArtículo siguienteFIESTA DEL BALONCESTO EN LARREA