Afrikako ipuinak Macondo The aldizkari bidaia: ordena hori paralyzes ona - Historia duzu aldizkari bidaia\nAurreanAfrikaAfrikako Macondo: ordena hori paralyzes ona\nRafael, hoteleko guardia bat, Sergeant ohia gerra, eusten hurrengo ur-depositua muinoan dago Hotel an. He esertzen, aurrera begira, denean handi bat boa burua hanken artean agertzen. Suge bat dagoeneko aldaparen paisaiaren parte, beti Sasiak Gertuko galduta daude eta behin edaten buruz. Guardia da geldiarazi, poliki-poliki igotzen narrasti hurbil mugitzen gorputza eta hasten exekutatzen.\nBatzuetan, mila hitz bat behar duzu, bai eta, batzuetan, esan nahi du bere burua bai kontatzen mila hitzek\nIstorioaren beste bi guardia Gaueko txandan daukat: Zacarías, armairutik bat, eta Bernardo, gainetik, baina zaharragoak diren bezala, eta, beraz, armairutik. Bigarrena, berriz, uste dut nire gogokoena honen izaera Macondo bizi naiz. Joan bere eguna eta bere egurrezko makila eta aterpe zaharrak lastozko kapela batekin gauean motela. Gauza azaldu zion digressed erritmoa entzun nahi dut, Ideien argitasuna batzuetan behar mila hitz baietz eta baietz, batzuetan zure burua esaten dizu mila hitz. Ez dut inoiz zion gaia hartu, baina nire lagun Ana Paula esan zidan gau bat duten bitartean kontatzea sute bat pertsona hil gerran egin zuen behera malkoak begietatik. Duela gutxi azaldu nuen soinean zuela hard Mozambikeko gerra zibila makina pistola.\nGarrantzitsuena ez da istorioa esango dute txantxak, Zure ondorio da. Elkarrizketa garai batean biak azaldu Rafael hori nork ez du ezer jakin eta ez metodoaren boas geldiaraztea jakin hasibe bat da. Dagoeneko prestakuntza batzuk eta badaki adierazpen bat, hala nola, une zoragarri bat dator. Denez. Bernardo Zakarias esan dit suge hori geldiarazi korapilo bat egin baduzu palmondo hosto batekin, boa den ikusi eta aginduko zion oraindik egoteko. "Hori beti egiten du lan, denek daki. egonaldietarako Boa izoztuta korapilo kentzeko arte ", Bernardo ziurtatzen me direla korapilo bat egiten digu palmondo hosto bat guk ikusi dituzten. Ez zen bere ahots Zalantzarik gabe, esne zuria da eta behi aldarrikatzen hostoak moduan hartu da. "Ez egun lo egin dezakezu, ezin mugitu ", Zacharias esan.\nTo Zalantzarik hasten musulmanak erabakitzeko non hippopotamus ilarak euria bere eskuak astintzen\nEgia esan (begiratu beste post deitzen Afrikako Macondo du) Musulmanen erabakitzen duten non euria hippos ilarak bere eskuak astintzen zalantzan dut hasteko, gorria, harea ez dela oso zopa ona eta Boas ez gelditzeko duzunean ordena korapilo batekin xafla baten gainean.\nIstorioa gauza bat gehiago Bernardo. Egun bat ziren goardia bilera bat dugu hotel segurtasun eztabaidatzeko gauez. Ana Paula eman solairuan Segurtasun burua, gure Bernardo, hasten den betiereko erretorika azaltzeko bat Lodge honen hasieran istorioa eta bertan bidelapur Gauez iritsi zen, eta moztu bi eskuak guardia eraikuntza ekipamendu lapurtzen. Istorioa gogorra izan da, Bernardo esan digute bi esku gabe zaindariak Sustrai ondoren ran eta harrapatu. "Eskuak galdu zuen lo egiteko bilaua ez bezala ohartarazten. Lotan erori eta noiz defendatzen saiatzen bi eskuak moztu, are lapur iritsi da (Hitz hau asko errepikatzen)". Koa izan zen entzuten dut, eman zuen bere laguntzaile gazte eztabaida segurtasuna eta lana eta erantzukizuna on pentsatzen, baina adibide bat non dena aldi berean hitz egiten. Bat bere modu berezia ipuina eta hurrengo gauean genuen esan zuen guardia guztiak errondak eginez eta eskatuz catanas dute erosi balute.\nAfrikako Macondo: hondar-elikadura\nAfrikako Macondo: agitators Hippo ilara\nUclés Monasterio: Santiago Ordenako etxe\nTags: Bandits, ona, Macondo, Mozambike, segurtasun, snakes, Vilanculos, Villas egin Indian\nJoan naiz hiltzen!\nIt, besterik ez, liluragarria! Zorionak. Duzu misses\n20 Azaroaren, 2012 at 16:01 | #\nEgia dela arratsaldean eseri campfire bat da, Bernard atsegin dute eta utzi enthralled bere istorioak eta pasadizoak zara apartekoa izango da. Amaieran, Xavier, azkenean zopa gozagarri gorria Earth (Gonbidatu dut egun hura jan), haize-dantza egiten Hipo eta ilarak knotting palmondo batera uzten giza eta nahi ez diren Boas gelditzea lortu……… Good istorioa, beti bezala. Un abrazo\n20 Azaroaren, 2012 at 17:25 | #\nEgia da dut aurrera begira boa ikusi eta hosto erantsi denean gelditzen da esaten dut badio ikusteko. Arazoa da, nola ez egin…\nP.D. Zer harea jateko are hurbilago ikusten dut\n20 Azaroaren, 2012 at 21:08 | #\n…. azken aukera izango da…. kanpora bota esnea, Boa luze bazara, ez jo dute geldiarazi duzu


Eider Zurriaran euskal iheslari politikoa atxilotu dute Lapurdin - Boltxe\nIazko otsailean, Ibai Beobideren atxiloketarekin hasi eta Gipuzkoara eta Bizkaiara zabaldu zen polizia operazioaren baitan hainbat euskal herritar atxilotu eta ankerki torturatu zituzten Guardia Zibilek. Operazio honen baitan Eider Zurriaran atxilotzeko egindua eman zuen epaileak baina honek ihes egin zuen, eta geroztik Lapurdin bizi izan da iheslari politiko bezala.\nBizitza erabat publikoa izan du eta bertako ikastola batean lanean aritu da. Gaur goizean lanera bidean zela atxilotu dute.\nAmnistiaren Aldeko Mugimendutik atxiloketa berri hau salatu nahi dugu eta Euskal Herrian ireki den egoera berrian Frantziako Gobernua erakusten ari den jarrera tamalgarria dela esan nahi dugu. Espainiako Gobernuak ezarritako irizpide errepresiboen menpe lanean jarraitzen dute Frantziako epaile eta poliziek, gaurko atxiloketak erakusten duen bezala. Azken hilabeteetan bizitza erabat publiko egin du Eider Zurriaranek, Iraitz Gesalagak egin duen moduan. Baina bien atxiloketak oso une politiko zehatzetan burutu dira, helburu politiko eta mediatiko argiekin.\nErrepresioa gelditzeko bidean presioa eta mobilizazioa areagotzeko deia egiten dugu.


'Ikimilikiliklik. JA Artzeren unibertsoa' ikuskizuna Tolosan dago orain ikusgai | El Diario Vasco\nCulturas'Ikimilikiliklik. JA Artzeren unibertsoa' ikuskizuna Tolosan dago orain ikusgai\nEz Dok Amairuko kideak. Beheko iladan, ezkerreko bigarrena da Joxan Artze.\nDonostiako San Telmo Museoak Artzeren oroimenezko ekitaldi batzuk eskainiko ditu apirilean zehar\nF. I. DONOSTIA Sábado, 13 enero 2018, 11:00\n. Orain dela bi urte, 'Ikimilikiliklik. JA Artzeren unibertsoa' erakusketa inauguratu zen Donostiako San Telmo Museoan. Morgancreak diseinatua zen, Mikel Laboa Katedraren laguntzarekin.\nHain zuzen ere, Tolosako Aranburu jauregian dago orain ikusgai, otsailaren 3ra arte, eta handik Oteizaren museora joango, Altzuzara. Tolosakoa hamaikagarren geltokia izan da.\nOso ikuskizun bisuala da. Kontuan izan behar da 'Ikimilikiliklik' ikuskizuna ere halakoxea zela, eta kutsu abangoardista handikoa.\nEz Dok Amairu mugimenduko lagunek 'Baga, biga, higa' sentikaria sortu zuten 1969an. Gero taldea desegin zen, baina Artze anaiek -Joxan eta Jexuxek- Mikel Laboarekin batera 'Ikimilikiliklik' ikus-entzunekoa jarri zuten abian. Aurrekoa «sentikaria» hitzarekin izendatu bazuten, beste hau «bidekidekaria» zen. Noski, Joxan Artzek asmatutako hitza. Nolatan? Nolabait, artistok adierazi nahi zuten ikusleria-entzuleriaren alboan eseri nahi zutela, eta haien aldamenean bidaia poetikoa egin.\nOrain Tolosan ikusgai, San Telmoko ikuskizun horrek errealista izan nahi du; hau da, orain dela berrogei urteko soinu eta irudi haiek erakutsi nahi ditu ahalik eta fidelen. Morgancrea enpresak egin du lana, Alberto Lizarralde arduratu da audio-lanez eta Carlos Rodriguez irudiez. Artzek plazaratutako diskoez baliatu dira haren errezitazioak ekartzeko ikuskizunera.\n1975eko apirilaren 18an estreinatu zuten 'Ikimilikiliklik', Algortan. Eta 1978a bitartean hemengo herri askotan, zein kanpoan (Burdeos, Valladolid, Zaragoza, Madril...; Venezia, Paris...) erakutsi zuten bidekidekaria. Hala ere, badirudi aurreko 'Baga, biga, higa' haren arrakasta-maila ez zuela iritsi; kontuan izan behar da beste hartan Ez Dok Amairuko kide denak jardun ohi zirela.\n1976an Veneziako Biurtekoan jardun ziren Artze anaiak eta Laboa. Norbaitek dena filmatu zuen super-8an eta Morgancreakoek eskatu zuten filma, baina ukoa jaso zuten. Egile-eskubideak ez omen daude garbi eta zehatz; hori da jaso zuten eran-tzuna.\nOraingo ikus-entzunekoan entzuten den lehenbiziko poema «Nere ama hil zait» da. Artzek bere lehenengo liburuan publikatu zuen, 1969ko hartan, eta Laboak kantu bihurtu. Aski ezaguna da: «Nere ama hil zait / lanak itota / lanaren amoreagatik / hil zait / zertarako dan bizitza / jakitera iritsi gabe. / Izeba ere hil da / era berdinean / hil da izeba». Handik urte askotara, Artzek ukazioa-edo agertu zuen testu honekiko. Gutxi gorabehera, adierazi zuen amak bazekiela zer zen bizitza. Hori gertatu zen Artzek norabide-aldaketa jo zuelako bere bizitzan, 'Harzabal' gaitzizenez sina-tzetik 'Hartzut' izatera pasatu zenean, 80. hamarkada bukaera aldera. Nolabait -eta asko laburbilduz- esateko, kezka sozialetatik kezka espiritualetara pasa zen Usurbilgo artista. Kezka espiriritualetara eta kristautasunera.\nBestalde, atzo jakinarazi zuten San Telmo Museoak Artzeren oroimenezko ekitaldi batzuk eskainiko dituela apirilean zehar.\nLa caída de 'Las Campos' Hil da Joxan Artze, tradizioari atxikitako artista berritzailea


2008-02-24 Itsasoko piztietan piztiena | Bixente Serrano Izko\nAzeria eta Lehoia / Edorta Jimenez / Txalaparta, 2007\nBaleen berbaroa (1997), Sukar ustelaren urtea (2004) eta orain gutxi, iazko azaroan, Azeria eta Lehoia, horiek ditugu Piztien itsasoa trilogia osatzen duten hiru eleberriak. Hamar urte iraun duen asmo bati amaiera eman dio egileak: itsasoko piztien inguruko nobelagintza historikoa, non gerraontziak baitira piztietan piztienak. Gaztelako Felipe II.aren Itsas Armada Garaiezina hartako piztia itzelak astunegiak izan ekaitzei, haizeei eta ingeles piztia arinago eta prestuagoei aurre egiteko, eta guztiz deseginda suertatu ziren Ingalaterrako kostaldeen aurrean, irlak Trentoko ortodoxiaren pean jartzeko asmoz joanda.\nHirugarren emanaldi honetan, porrot hura kontatzen digu trilogiaren protagonistak, berau preso gertatu zela Ingalaterran, bere oinpeko itsasontzian bolbora-leherketa eta sutea jasan ondoren. Laurogeitaka urtetako adinetik erraten dizkigu gauzak, oroimenak irekitzen dizkion bideetan barna. Oroimen itsasoan lema gisa, protagonistak berak abentura haien zurrunbiloetan idatziriko pergamuak.\nDokumentazio-oinarri sendoa du eleberri honek, pertsonaia gehienak historikoak dira, protagonista salbu, fikziozkoa dena, giza gorpuzkera eman diona narrazioari. Erlijio inguruko gerrak, Inkisizioa, kalbinisten erroak eta adarrak Euskal Herrian, anglikanismoa, liburu trafikoa, Herbehereetako altxamenduak gaztelar mendekotasunetik askatzeko, garaiko armaden osaera askotarikoa (mertzenario eta nobleak gerra-profesional bezala eta kostaldeetan errekrutaturiko itsas gizonak kanoi-bazka eta marinel bezala), garaiko identitate irizpideak… Alderdi asko gurutzatzen dira, bikain gurutzatu ere, berreraikipen historiko literario honetan. Guztiz urrun historia-eleberrigintzak ohi duen hainbat biziotatik: hala nola testu-inguratzera jotzerakoan, fikzioaren funts historikoaren falta entziklopedietatik-eta ateratako jantzi, altzari edo tresneriaren deskripzio azalezkoekin itxuratzeko ohitura; hala nola pertsonaiei gaur eguneko mentalitatetik ikusiriko jarrera eta asmoekin nortasuna emateko ohitura… Nobela honetan XVI. mendeko pertsonaiak ditugu, guztiz sinesgarriak, baita historialari batentzat ere, hartako mentalitate haren arabera sentitu, hausnartu, erabaki eta mugitzen direnak.\nKontakizunaren teknika ere trebe-trebea da. Lineala da historia kronologikoki, baina tarteka-marteka narratzaileak, urte anitz geroago gauzak lehen pertsonatik kontatzen dituela, kontakizunarekiko etorkizunean ikusi-edo elementu batzuk txertatzen ditu, aringarri eta argigarri direnak hariari jarraitzeko orduan. Lehen pertsonatik egiten dutenei dagokien bezala, ez dago narratzaile orojakilerik, berak ikusten duen alderditik, errealitatearen osotasunaz bera jabetzen den heinean, ematen digu kontariak gertaeren berri: osotasuna lortzeko, bertze narratzaile asko sartu ditu, protagonistari (eta guri) bertze aspektu eta istorioen berri ematen, elkarrizketen edo izkribuen bidez. Bereziki lortua da, irakurle honen ustez, kontakizunen osotasuneko bidean, nola doan arian-arian protagonista, bere oroimenaren galeratik, bere nortasunaz, bere egoeraz, berari gertaturikoaz jabetzen, nola doan puzzlea osatzen: mundu berri batera sortzen den baten antzera eta geldo hasieran, bertze jenderen bidez eta eskuetara heldu zaizkion izkribuen bidez gero, erritmo azkarragoan.\nEta bereziki landua euskara. Lan eskerga egin du Jimenezek XVI. mendeko estilo kutsua lortzeko, oso lan egokia, Leizarragaren mende hartako pertsonaia bat mintzatzen zaigunez. Opari txit estimagarria nobela historiko onen zaleentzat.


"Aitaren hilketa argitzeko frogak estatu espainolak ezkutatzen dizkigu" - Mondraberri\nIñigo Iruinen argazkia: Javier Ortiz / Goiko argazkia eta testua: Gontzal Landa Herbias / 2015eko urriak 6, asteartea\n1975eko urriaren 5eko gauean Kanpazarko jatetxean (Iñaki Etxabe Orobengoa arrasatearraren jatetxean) sartu ziren, eta gas paralizatzailearekin bezeroak erasotu zituzten.\nIñaki sukaldetik atera zen ea zer gertatzen zen ikustera, eta orduan ezezagunek metraileta bidez tiroka erail zuten.\n40 urte luze igaro dira ordutik, baina oraindik ez da hilketa argitu, arduradunak epaitu, estatuaren aldetik autokritikarik egin,...\nAurreko ostegunean Iñakiren hiru seme-alabekin izan ginen, Ainhoa, Aitor eta Olatzekin [goiko argazkian].\nFamiliak eskatzen ditu "ikerketa egin dadila, errudunak zigortu ditzatela eta estatu hilketa bat izan zela onar dezatela, 40 urteko atzerapenarekin bada ere".\nIzan ere, "oraindik esaten digute, frogarik aurkeztu ezin izan dugunez (estatuak berak ezkutatzen ditu froga horiek Ferroleko artxiboan), hilketa bat ez zela izan...". Horregatik ere senideak oso minduta daude: "Adarra jotzen digute, estatu espainolak hirutan ukatu digu estatu terrorismoaren hilketa bat izan zela. Hau lotsagarria da".\nBitartean "eurek euren biktimak ahotan dituzte, "enaltecimiento del terrorismo" delakoa aipatzen dute etengabean,... eta guri adarra jotzen digute, onartezina da".\nIñakiren hilketa vendetta bat izan zela adierazi dute: "Aurreko egunean ETAk Arantzazun guardia zibil batzuk erail zituen, eta gure aita jomuga erraza zen. Gainera, kontuan hartu behar da gure osaba Juan Jose Etxabe 1972ra arte ETA pm-eko arduraduna izan zela".\nVendetta betetzeko, ezezagunek (seguruenik guardia zibilek) jakin bazekiten Iñaki Etxabek mendate bateko jatetxe batean lan egiten zuela: "Atentatu bat egiteko leku erraza zuten, herrigunetik urrun".\nOrdurako, Etxabe familiak hainbat atentatu jasanak zituen Ipar Euskal Herrian eta Kanpazarko jatetxean. Jatetxea bitan erasotua zuten.\n"Beldur ginen eta gure gurasoek erabakia zuten Arrasateko herrigunera bizitzera jaistea, toki seguruagoa zelako. 1975eko azaroan etortzekoak ginen danok...".\nIñigo Iruin, familiaren abokatu\n- Zertan da Iñaki Etxaberen aurkako hilketaren gaia alor juridikoan?\n- Auzitegi Konstituzionalean dago, babes helegitea orain 10 bat egun aurkeztu zen. Helegite horretan salatzen da defentsarako eskubidea urratzen dela. Izan ere, hilketako frogak Ferroleko artxiboan dauzkate, Barne Ministerioak garaian espediente administratiboan sartu ez zituelarik. Ondoren, guk Auzitegi Nazionalean eskatu genuen froga horiek auzitegiko prozeduran sartzea, baina Auzitegi Nazionalak ukatu zigun. Beraz, gure froga eskubidea urratu du, eta beraz urraketa hori Auzitegi Konstituzionalari planteatzen diogu.\nFerroleko artxiboan dauzkaten frogak oso garrantzitsuak dira. Zergatik? Froga horiek direlako hilketaren ostean Durangoko Auzitegiko Instrukzio epaileak jaso zituenak . Gero, Durangoko Auzitegia konturatu zen gertaerak terrorismoarekin lotuta izan zezakeela, eta erabaki zuen orduko Tribunal de Orden Público delakora bidaltzea. Han artxibatu egin zen, eta informe hori egun Ferroleko artxiboan dago.\nGuk eskaerak egin ditugunean, oinarritu gara bai orduko prentsako argitalpenetan, baita orduko Durangoko epailearen lanean ere: Kanpazarren jasotako frogak (kaskilloak adibidez), balizko lekukoen testigantzak,...\nOrain arte Iñaki Etxaberen familiak egindako eskaeretan, bai alor administratiboan, baita judizialean ere, Ferroleko espediente judiziala ez da sartu diligentzietan, nahiz eta hori gakoa den. Dokumentazio hori eskatu genuen baina Auzitegi Nazionalak bitan ukatu zigun, eta beraz Auzitegi Konstituzionalera jo behar izan dugu.\nAuzitegi Konstituzionalak arrazoia emango baligu, Auzitegi Nazionalak Ferroleko txostena ezagutzera eman beharko liguke, eta beste sententzia bat egon beharko litzateke.\n- Entzuten denez, Iñaki Etxaberen hiltzaileak Gernikako komisaldegiko guardia zibil batzuk izan ziren. Datu hori baieztatu daiteke?\n- Oraingoz ez, esaten denez Iñaki Etxaberen aurkako hilketa "vendetta" bat izan zen, aurreko egunean ETAk Arantzazun guardia zibil batzuk erail zituelako. Tamalez oraingoz ezin da hilketaren egileen inguruan ezer ziurtatu.\n- Badago aukerarik Auzitegi Konstituzionalak familiari arrazoia emateko behingoagatik?\n- Nik uste Auzitegi Nazionalak egindako ukazioa handia izan dela. Familiaren eta abokatuaren ikuspuntutik, garbi dago eskubide urraketa izan dela, baina arazoa da Auzitegi Konstituzionalak helegite bat tramitera onartzeko, eskatzen duela gaiak garrantzi konstituzionala izatea, hau da, auzi honek Konstituzionalari bere doktrina aldatzeko, aberasteko,... aukera ematea.\nNik espero dut auzitegiak ohartzea kasuaren larritasunaz eta beraz garrantzi konstituzional hori onartzea. Litekeena da Iñaki Etxabe Estatu terrorismoaren lehen belaunaldiaren lehen biktima izatea.\nAuzitegi Nazionalari dagokionez, bere sententziak ezbaian jartzen du Iñaki Etxaberen hilketa terrorismoa izan zela. Baina argi dago hilketa zuzenki ikertu zuen epaile bakarrak, Durangoko epaitegikoak, orain 40 urte, terrorismo ekintzatzat jo zuela.


PCBko langileek salatu dute enpresak ERTE bat aurkezteko asmoa duela – Ekonomiaren KZ\nPCBko langileek Sestaon eta Barakaldon lantegiak dituen enpresaren asmoa salatu dute, eta iragarri dute mobilizazioekin jarraituko dutela, enplegua defendatzeko, larunbaterako Barakaldon egingo den martxa batekin.\nAsteazken honetan eskainitako prentsaurreko batean, enpresa batzordeak gogorarazi du, kaleratzeek deitutako greba mugagabea amaitu ostean, beste fase batean jarraituko zutela, bai erakundeen arteko harremanen dinamikan, bai mobilizazioetan.\nEgindako urratsak gogoratu ostean, zuzendaritzarekin negoziazioa berreskuratzeko egin zuten deiaren erantzunaren zain jarraitzen dutela esan dute, eta Industria Sailburuordetzak “duela astebete baino gehiago enpresari bidaltzeko konpromisoa” hartu zuela gaineratu dute.\nBatzordeak ziurtatu duenez, enpresaren jarrera “mendekatzailea eta gorrotagarria” izaten ari dira eguneroko arazoei aurre egiteko orduan, eta, zehazki, salatu du “hainbat urtez adostutako lan-irizpideak inposatzen” ari direla, eta “greba egin duten langileen aurka modu kamuflatuan jokatzen” saiatzen ari direla.\nGainera, kritikatu egin du enpresako zuzendaritzak “ekintza horiekin eta kaleratze kolektiboarekin asebete ez izana”, 83 lanpostu galdu baititu (apirilaren 20an izango da epaiketa), eta joan den astean jakinarazi zien lanean ari diren langileei buruzko lan-erregulazioko espedientea aurkezteko asmoa zuela.\nBatzordeak zehaztu duenez, duela egun batzuk sindikatu-atalek langileen ordezkaritza osatzeko aurreabisua jaso zuten kontsulta-aldirako.\nBatzordeak azaldu duenez, ez dakite zein neurritan izango duen eragina Lan Espezialitateak lanaldien gainean, denboran zenbat iraungo duen eta zein portzentajetan aplikatuko den.\nBere ustez, horrelako ekintzek berretsi egiten dute “talde handi horiek, ITP kasu, duten benetako asmoa, beste behin ere, langileok ordaintzen dugula esatea”. “Tristea eta tamalgarria da administrazio publikoek maniobra horiek nola egiten dituzten ikustea, eta, Arantxa Tapia sailburuaren kasuan bezala, langileak soldata murrizketak edo bestelako esfortzuak egitera gonbidatuz justifikatzen dituzte”, gaineratu du.\nEgoera horren aurrean, batzordeak adierazi du Barakaldoko eta Sestaoko lantegietan ezarritako enplegu-erregulazioko espedientea gaitzesten jarraituko dutela, baita “klase sozialaren pobreziaren eta gizarte-bazterketaren” aldeko apustua ere, eta Ezkerraldeko industria-sarea defendatzen.\nHori dela eta, dei egin diete eragile sozial, gazte talde, pentsiodun, sindikatu eta alderdi politiko guztiei larunbatean, hilak 13, 12: 00etan, Barakaldoko Herriko Plazatik egingo duten manifestazioan parte hartzeko.\n← Sekulako gatazka La Navalen esleipenean erabilera industrialik ez dagoelako\nEuskadiko etxebizitzen prezioa % 2,3 igo zen 2020an →


Irekia Eusko Jaurlaritza - Gobierno Vasco :: Eusko Jaurlaritzako Kontsumo Zuzendaritzaren prestakuntza zentroetan eta programetan 32.000 lagunek baino gehiagok hartu dute parte EAEn 2011ko lehen seihilekoan\nEusko Jaurlaritzako Kontsumo Zuzendaritzaren…\nEusko Jaurlaritzaren Kontsumo Zuzendaritzak 32.297 pertsonari prestakuntza eta informazioa eman dizkie 2011ko lehen seihilekoan, Bilbon, Donostian eta Vitoria-Gasteizen kokatutako kontsumorako 3 prestakuntza zentroen bitartez, eta ikastetxeetan zein adinekoen zentroetan garatu diren programetan.\nKontsumo Zuzendaritzaren helburua da kontsumitzaileak eta erabiltzaileak prestatzea eta informatzea, egungo kontsumo gizartean modu kritiko, autonomo eta arduratsuan jardun ahal izateko.\nGehien eskatzen den prestakuntza jarduera tailerra da, hots, 90 minutuko iraupena duen taldeko jarduera praktikoa; eta, horren atzetik, irakasleentzako, gurasoentzako eta hezitzaileentzako prestakuntza jardunaldiak eskatzen dira nagusiki.\nKontsumorako prestakuntza zentroak\nLehen denboraldi honetan 1.100 tailer baino gehiago egin dira, eta 13.500 lagunek baino gehiagok parte hartu dute horietan. Talde parte-hartzaileak irakaskuntza arautuko nahiz ez arautuko zentroetatik, elkarteetatik, edo EAEko gizarteratzeko eta laneratzeko programetatik etorri dira, beste talde batzuen artean.\nPrestakuntza-jardunaldietan eta familia-tailerretan 245 hezitzaile prestatu dira (irakasleak, gurasoak, begiraleak, eta abar), kontsumo arduratsuaren aldeko tresnez hornitzearren, eta, aldi berean, belaunaldien arteko harremanen eta komunikazioaren bidezko ikaskuntza sustatu da, batez ere familia-tailerretan.\nLehen seihileko honetan, Kontsumo Zuzendaritzak herritarrak sentsibilizatu eta informatzeko ekimen berri bat jarri du martxan, EAEko Udalen lankidetzarekin. Horri esker 20 hitzaldi jarri dira abian, 389 lagun prestatuz, hainbat herrialdetan, hala nola Irunen, Urretxun, Lasarte-Orian, Portugaleten, Santurtzin, Zallan, Basaurin, Lekeition, Iurretan, Mañarian, Lantaronen, Iekoran, Vitoria-Gasteizen...\nDatorren irailaren 8an, Ate Irekien Jardunaldi bat egingo da kontsumorako 3 prestakuntza-zentroetan; bertan 2011/12 ikasturterako berriak aurkeztuko dira, eta interesdunek gertutik ezagutu ahal izango dute kontsumoaren arloko hezkuntza nola egiten den.\nLehen Hezkuntzako eta Bigarren Hezkuntzako lehengo zikloko 93 ikastetxeetan 1600 tailer baino gehiago egin dira, 13.266 ikaslek, eta haien irakasleek, hartu dute parte, baita ikastetxe horietako 754 gurasok ere.\nPrestakuntza adinekoen zentroetan\n17 astetan zehar, 17 zentrotako 1499 lagunek hartu dute parte.\nKontsumobide-Kontsumoko Euskal Institutua laster jarriko da martxan\nKontuan hartu beharra dago irailaren 1ean martxan jarriko dela Kontsumobide-Kontsumoko Euskal Institutua. Erakunde horrek orain arte Kontsumo Zuzendaritzaren esku zeuden eginkizunak hartuko ditu bere baitan; kontsumoaren arloko prestakuntza, besteak beste. Institutua sortzea beste pauso bat izango da euskal herritarrok kontsumitzaile zorrotzak, konprometituak eta guztiz arduratsuak izateko bidean\nEusko Jaurlaritza Kostaldeen Zuzendaritzarekin, Aldundiekin eta udalekin biltzen hasi da, portuak eta azpiegiturak konpontzeko jarduerei lehentasuna emateko\n2014.eko uztailak 20\nGalera: “15.000 pertsonak baino gehiagok parte hartu dute Ibaialde 2014 kanpainan”


EuskalGNU - Nagusia\nOOo 3.0.0 Linux, MacOS eta Windows\nHeldu da azpalditik zai zeuden erabiltzaileentzako garaia. Azkenean OpenOffice.org konpilatu dut Windows sistemarako. Beraz, EuskalGNUko OOo atalean GNU/Linux, MacOS Intel eta Windows sistementzako eskuragarri jarri dut OOo-ren euskarazko 3.0.0 bertsioa.\nArtxibo osoetaz gain, Euskara hizkuntzari dagozkion paketeak ere eskuragarri jarri ditut (MacOS sistemarentzako ezik, hor ez delako sortzen).\nBestalde, albiste hau erabiltzea nahiko nuke zera adierazteko: gaurtik hasita, eta azaroaren 7rarte, Beijing hiriburuan OpenOffice.org-en hitzaldiak daudela, espero dut OOo-ko garatzaileek ongi pasatuko dutela bertan bai hitzaldi dotoreak ikusten bai inguru haiek ere ezagutzen (tamalez neu aurten ezin naiz joan :(\nInterneteko pantaila-babeslea: ElectricSheep\nElectricSheep pantaila-babesle berezia da, iturburu librekoa, Scott Draves-ek garatutako. Munduan zehar milaka erabiltzailek exekutatzen dute, eta edozein PC edo Mac ordenagailutan instala daiteke. Ordenagailu hauek "lo" hartzean, pantaila-babeslea agertzen da, eta ordenagailuak elkarrekin komunikatzen dira Internet bidez animazio abstrakto aldakorrak sortzeko lana partekatuz. Emaitz hau "androidearen ametsa" kolektibo bat da, Philip K. Dick idazlearen "Do Androids Dream of Electric Sheep?" eleberriari omenaldia eginez.\nProiektu honen webgunea hau da:\nXuxen zunzentzaile ortografikoa OOo 3.0rentzako\nIXA taldeak eta Eleka enpresak Xuxen zuzentzaile ortografikoa eskuragarri jarri dute Eusko Jaurlaritzako Euskarazko softwarea deskargatzeko atalean:\nUneko Xuxen zuzentzailea plugin edo osagarri gisa instalatzen da OpenOffice.org 3.0 bertsioan. Xuxen nola instalatzen den buruzko dokumentua honako estekan aurkituko duzue:\nXuxen zuzentzailea deskargatzeko erabili beste esteka hau:\nEguneraketa: EuskalGNUko OpenOffice.org-i dagokion atalean ere eskuragarri jarri ditut (bai Xuxen bai dokumentua): http://ooo.euskalgnu.org\n2. eguneraketa: oraintxe bertan proba txiki bat egin dut MacOS Intel sisteman dudan OOo 3.0 aplikazioan eta primeran dabil. Kontu bat, Mac ordenagailuak ekartzen duen botoi bakarreko saguarekin ez da ordezko hitzen zerrenda agertzen, hori egiteko eskuineko botoia duen sagu bat erabili.\nBeraz, Xuxen zuzentzailea GNU/Linux, Mac eta Windows sistemetan erabil dezakegu.\nHemendik eskerrak eman nahi dizkiegu IXA eta Elekari :)\nOOo 3.0 euskaraz GNU/Linux eta MacIntel\nEmaitzak 41 - 44 Guztira: 163


San Valentin eguneko puzzleak\nFree Crosswords, Jigsaw Puzzles eta Word Games\nAri zaren Valentine puzzleak free bila bazabiltza haurrentzat eta helduentzat zaharragoak direnentzat, gozatu lineak eta inprimagarriak diren hainbat joko jotzen.\nValentine Crosswords eta Trivia Jokoak\nTrivia jokoak gozatzen dituzu? Zenbat San Valentin eguna eta jatorri paganoak ezagutzen al dituzu? Hartu Valentine Trivia Quiz eta ikusi nola ari zaren versed San Valentin eguna egunean historia eta lore.\nPentsatu Valentine Trivia-ri buruz asko dakizu.\nProbatu zure ezagutza Kelly Ann Buchanan Valentine Crossword-ekin. Puzzleak ez ditu irizpide gehienak eskatzen American-style gurutzegramak eskatzen dituzten irizpide guztiak, Valentine gaikako sarrerak eta oporrak buruzko gertaera liluragarriak kopuru handi bat du.\nGurutzegrama joko sinpleak bilatzen ari bazara, bigarren hizkuntza gisa ingelesa ikasten baduzu, joan zaitez San Valentineko Eguberriko San Valentin Gurutzeko Puzzlesen aurkibidean.\nHitz bilaketa puzzleak gazteagoa solvers eta ESL ikasle egokiak, ikusi gure atala Valentine Word Search Jokoak . Hemen, bilaketa-bilaketa doako bilaketa kopuru handia aurkituko duzu online edo inprimatzeko. Puzzleak zailtasun maila desberdinetakoak dira, lehen mailako ikasleentzat oso erraza eta 8 hitzeko jokoak, haurrentzako eta helduentzako seme-alabak dituzten neska-mutilentzat oso erronka.\nValentine Anagram Jokoak\nGutun nahasiriko jolasen aldeko apustua egiten baduzu, San Valentin eguneko Word Scramble- a hitz lineako joko bat da. Bertan, San Valentin eguneko oporrei buruzko zenbait hitz osatzeko unscrambled letra-sekuentzia bat ematen zaie.\nErraza Crossword Puzzle # 1\nFree Winter Word Searches, Hitz gurutzatuak eta Haurrentzako puzzleak\nZenbat urrun egon behar lirateke biskotxak?\n7 Jewelry Repairs You Do Yourself egin dezakezu\nPresidential Dollar Edge Errotulazioa Akatsak - Detektatu faltsuak lapurtu gutun erroreak


2017ko uztailean, Euskal Herriak ezagutu duen elkartasun jaialdirik handiena antolatu zen Hatortxu Rockaren 20. urtea ospatzeko. Edizio honetan 6.718 pertsona boluntariotzat parte hartu egin zuten jaialdia antolatzeko, auzolan eta elkartasunean lan egiteko. 20. urteurrena zela eta hainbat faktore aldatu egin zituzten. Lakuntzan, Nafarroan, egin zen; 4 egun iraun zuen, 2017ko uztailaren 27tik 30era; 85 musika talde parte hartu zuten eta milaka pertsona joan ziren.\nOrriaren azken aldaketa: 11 martxoa 2020, 13:16.


Guruze Santeen + señaleagaiti; geure arerioetarik + libradu gaguzuz; geure Jauna + da Jaungoikoa; Aitien, da Semien, da Espiritu Santuen izenean. + Amen Jesus.\nCredo in Deum. Sinisetan dot Jaungoiko Aita guztiz poderosoagan, Zeuren, da Lurren Kriadoreagan: Da Jesu-Kristo bere Seme bakar geure Jaunagan, zein sortu zan Espiritu Santuagañik, da jaio zan Maria Birjineagañik: Padezidu eban Ponzio Pilatosen poderen bean: Izan zan kruzifikadua, ila, da sepultatua: Jasi zan Infernuetara; Da irugarren egunean erresuzitadu zan ilen arterean: Igo eban Zeruetara, da dago jasarririk Aita Jaungoiko guztiz poderosoen alde eskumatari: Arean etorriko da ilak, da biziak juzgaetan: Sinisetan dot Espiritu Santuagan, Elexa Santa Katolikea, Santuen Komunioa, Pekatuen pakazinoa, Aragien erresurrezinoa, da Sekulako bizitzea. Amen Jesus.\nFedeko Artikuluak diraz amalau; Lelengo zazpirak pertenezietan jakaz Jaunen Dibinidadeari, da beste zazpirak Kristoen humanidade Santeari: Dibinidadeari pertenezietan jakazanak diraz onek: Leleengoa sinistu, Jaungoikobaren guztiz poderosoagan. Bigarrena sinistu, dala Aitea. Irugarrena sinistu, dala Semea. Laugarrena sinistu, dala Espiritu Santua. Bostgarrena sinistu, dala Kriadorea. Seigarrena sinistu, dala Salbadorea. Zazpigarrena sinistu, dala Glorifikadorea. Humanidadeari pertenezietan jakazanak diraz onek: Leleengoa sinistu, Jesu-Kristo geure Jauna, gizona zan partez, sortu zala Espiritu Santuen birtutez. Bigarrena sinistu, jaio zala Mari Birjiñeagañik, Donzella zala Semea jaio baño lenago, jaiakeran da jaio ezkero. Irugarrena sinistu, artu ebala pasinoa, da eriotza gu bekatariok salbetarren. Laugarrena sinistu, jasi zala Infernuetara, da atera zituzala arima Aita Santuenak, begira gozanak bere etorrera santuari. Bostgarrena sinistu, irugarren egunean bizitu zala ilen arterean. Seigarrena sinistu igo ebala Zeruetara, da abarririk dagoala Aita Jaungoiko guztiz poderosoen alde eskumatati. Zazpigarrena sinistu, etorriko dala Juizioko egunean, juzgaetan biziak, da ilak, onai emaiten bere gloria gorde zituezalako bere Mandamentuak, da gestoai sekulako penea ez zituzalako gorde. Amen Jesus.\nPater Noster. Aita Gurea Zeruetan zagozana, santifikadu dila zure izena. Betor geugaña zeure Erreñua. Egin bidi zeure borondatea, zelan Zeruan, alan Lurrean. Geure ogi egunean eguneangoa egun iguzu. Parkatu egiguzuz geure zorrak, zelan geuk parketan deustegun geure zordunai. Itxi ez egiguzu jausten tentazinoan. Baia gagizuz Jauna gatxerean libradu. Amen Jesus.\nAbe Maria, graziaz betea, Jauna da zugaz. Bedenkatea zara zu andra guztien artean. Da bendenkatua da zeure sabeleko frutua, Jesus. Santa Maria Jaungoikoaren amea, erregutu egizu gu bekatariokgaiti, orain, da geure eriozako orduan. Amen Jesus.\nSalbe Erregina, Erregina, da Ama miserikordiazkoa, bizizea, da dulzurea: Salbe esperanza geurea, zeure deiez gagoz Ebaren seme desterraduok, zeugaña gagoz zizpuruka, llantu, da negar egiten dogula negarrezko erri onetan. Ea bada Abogada geurea, biortu egizuz geugaña, zeure miserikordiazko begiok. Da desterrun irago ezkero, erakuskuzu Jesu-Kristo, zeure sabeleko frutu bedenkatua. O Klemenziazko Ama! O Piadosea! O Dulze beti Birjina Maria, Jaungoikoaren Ama Santea, erregutu egizu geugaiti, merezidu daiguzan Kristoen prometimentuak. Amen Jesus.\nJaungoikoaren legeko Mandamentuak, diraz amar. Leleengo irurak pertenezietan akaz Jaungoikoen honreari, da beste zazpirak proximoen probetxuari. Leleengoa, Jaungoikoa ametea gauza guztien ganean. Bigarrena ez Juramenturik egitea nezesidade baga. Irugarrena, Domekak, da Jaiak gordetea. Laugarrena, Aita, da Ama honretea. Bostgarrena, ez iñor iltea. Seigarrena, ez aragiazko pekaturik egitea. Zazpigarrena, ez iñori ezer onstutea. Zorzigarrena, ez falso testimoninorik iñori ezartea, ez guzurrik esatea. Bederazigarrena, ez iñoen senarrik, ez emazterik desietea. Amargarrena, ez iñoen gauzarik desietea. Amar Mandamentu oneek enzerretan diraz bitan, Jaungoikoa ametan gauza guztien ganean, da proximoa bere burua legez. Amen Jesus.\nAma Elexa Santen Mandamentuak diraz bost. Leleengoa, Meza osoa enzutea Domeketan, da Jaietan. Bigarrena, Konfesetea edolabere urtean bein, edo lenago eriozako pellibururik bada, edo komulgaduko bada. Irugarrena, Komulgetea Pasko Erresurrezinokoetan. Laugarrena barau egitea Ama Elexa Santeak aginetan dabenean. Bostgarrena, amarrenak, da primiziak pagetea. Amen Jesus.\nAma Elexa Santen Sakramentuak diraz zazpi. Leleenga, Bautismoa. Bigarrena, Konfirmazinoa. Irugarrena, Penitenzia. Laugarrena, Komuniñoa. Bostgarrena, Oleazinoa. Seigarrena, Ordea Sazerdotala. Zazpigarrena, Matrimonioa. Amen Jesus.\nZEIN DAN KURUZE SANTEA\nIzanik Kristinauen señalea Kuruze santea, dalako Kristo Kruzifikaduen figurea, zeinetan erredimidu ginduzan bere odol preziobakoagaz, bear dau jakin egiten señaleau, zeñatuten dala, da santigetean dala ondo.\nEXPLIKETAN DA ZEÑATUTEA, DA SANTIGETEA\nP. Zer da Zeñatutea?\nR. Egitea iru Kuruze eskumako eskuko orkoroagaz, da urrengo azagaz ifinirik kuruzez, beste iru azak geldietan diriala artez.\nP. Nun eingo diraz iru Kuruzeok, da ze berbagaz?\nR. Leleengoa, bekoki ganerik sur puntara, da bekokien ezkerreko alderik eskumakora, esaten dala; Kuruze Santeen + señaleagaiti: Bigarrena, sur puntarik okozera, da ahoen ezkerreko alderik eskumakora, esaten da; Geure arerioetarik, + libradu gagiguz: Da irugarrena, okozerik bularrera, da ezkerreko solbardarik eskumakora esaten dala; Geure Jauna, + da Jaungoikoa.\nP. Zergaiti egiten diraz iru Kuruzeok bekokian, ahoan, da bularrean?\nR. Bekokian, Jaungoikoak gorde gagizan pensamentu deungetarik; Ahoan, gorde gagizan berba deungetarik; da bularrean obra deungetarik.\nP. Zer da Santigetea?\nR. Egitea Kuruze bat, eskumako eskuko bost azakaz, ifinten diriala artez.\nP. Nun eingo da Kuruzean, da ze berbagaz?\nR. Bekokirik bularrera, da ezkerreko solbardarik eskumakora, esaten dala bekokian, Aitien; bularrean, da Semien; da ezkerreko solbardarik eskumakora, da Espiritu Santuen izenean. + Amen Jesus.\nP. Nos egin bear da Kuruze Santeen señaleau?\nR. Obra on bat asiten dogunean, nezesidade, tentazino, da pellibururen baten aurkietan garianean.\nP. Nos geiago?\nR. Etxun, da jaigi oerik egiten dogunean; sartu, da urten etxerik egiten dogunean; jan, da edaten asiten garianean; da Elexan sartuten garianean.\nP. Zegaiti ainbat bider?\nR. Zegaiti beti, da leku guztietan jarraituten jakuzan gatxerako geure arerioak.\nP. Zeintzuk diraz geure arerioak?\nR. Demoninoa, Mundua, da Aragia.\nP. Da zelan adoretan da Kuruze Santea?\nR. Onelan; Adoretan da, bedenketan zaitudaz Kuruze Santea, Jesu-Kristo geure Jaunak, zeugan artu ebalako eriozea mundu guztia erredimietarren.\nBERE LAU PARTEAKAZ\nDoktrina Kristianea ezta beste gauzarik, ezpada Jesu-Kristo geure Jaunak itxi kuskuzan misterio andiak, erakusteko geuri Zeruko bidea; da alan datorrenean Kristinaua errazoien ezauarira, bear dituz jakin lau gauza: Leleengoa, zer sinistu bear daben; Bigarrena, zer efektu bear daben; Irugarrena, zer egin bear daben; Laugarrena, zer artu bear daben.\nLeleengo gauza bear dabena jakin Kristinauak da, zer sinistu bear daben, da au jakiten da, jakinaz Kredoa, edo Fedeko amalau Artikuluak.\nEXPLIKETAN DIRAZ DIBINIDADEKOAK\nP. Zer da Jaungoikoa?\nR. Jaungoikoa da, gorpuzbako Espiritu bat, gauza ain admiretakoa, zein ezin pensadu leian nolangoa dan, Jaun bat finbagarik poderosoa, Santua, Sabioa, perfekzino guztien jabea, da gauza guztien [...], da prinzipioa.\nP. Nun dago Jaungoikoa?\nR. Zeruan, Lurrean, da leku guztietan.\nP. Zelan da Jaungoikoa guztiz poderosoa?\nR. Bere borondateagaz, egiten dabelako gura daben guztia.\nP. Zeinbat Jaungoiko diraz?\nR. Bat Jauna.\nP. Zeinbat Persona?\nR. Iru Jauna.\nP. Zelan deretxe?\nR. Aita, Semea, da Espiritu Santua.\nP. Diraz iru Personak iru Jaungoiko?\nR. Ez Jauna, ezpada Jaungoiko egiazko bat.\nP. Zein da iru Personetarik, gazteago, zarrago, edo lenago?\nR. Ez bata, ez bestea Jauna; ezpada irurak bat, da berdinak gauza guztietan.\nsinistu, dala Aita.\nP. Aitea Jaungoikoa da?\nP. Aitea nogañik dau izaitea?\nR. Ez inogañik Jauna; ezpada beragañik.\nsinistu, dala Semea.\nP. Semea Jaungoikoa da?\nP. Semeak nogañik dau izaitea?\nR. Aiteagañik Jauna.\nsinistu, dala Espiritu Santua.\nP. Espiritu Santua, Jaungoikoa da?\nP. Espiritu Santuak nogañik dau izaitea?\nR. Aiteagañik, da Semeagañik Jauna.\nsinistu, dala Kriadorea.\nP. Zelan da Jaungoikoa Kriadorea?\nR. Egin zituzalako gauza guztiak ezer[...] bere ezereanik.\nsinistu, dala Salbadorea\nP. Zelan da Jaungoikoa Salbadorea?\nR. Emaiten dabelako grazia, da parkatuten dituzalako pekatuak.\nsinistu, dala Glorifikadorea\nP. Zelan da Jaungoikoa Glorifikadorea?\nR. Emaiten dabelako gloria bere grazian ilten dirianai.\nP. Zeinbat Salbadore diraz?\nP. Zeinbat Glorifikadore diraz?\nKriadore bat, Salbadore bat, da Glorifikadore bat.\nEXPLIKETAN DIRAZ HUMANIDADEKOAK\nJesu-Kristo geure Jauna,\nGizona zan partez,\nsortu zala Espiritu Santuen birtutez.\nP. Nun sortu zan Jesu-Kristo geure Jauna?\nR. Maria Birjinen sabel santan Jaunan.\nP. Iru Personetarik, zein egin zan Gizon?\nR. Bigarrena Jauna, zein dan Semea, zeini Gizon eginik, deretxan Jesu-Kristo, Jaungoiko, da Gizon egiazkoa.\nP. Nolan sortu zan Birjinen sabel santan?\nR. Ez Gizonen obraz Jauna; ezpada egin eban Jaungoikoak Birjinen odol garbiagaz gorpuz bat, da kriadu eban arima perfekta bat, da gero Trinidadeko bigarren Personean batu, edo bat egin zan gorpuz, da arima onegaz, geretan zala leen Jaungoiko zana, Gizon bere eginik.\njaio zala Mario Birjinagañik,\nDonzella zala Semea jaio baño lenago,\njaiakeran, da jaio ezkero.\nP. Bauko Jesu-Kristok Aitarik, Gizona dan partez?\nR. Ez Jauna; ezpada Ama, zein da Maria Santisimea.\nP. Bauko Jesu-Kristok Amarik, Jaungoiko dan partez?\nR. Ez Jauna; ezpada Aita, zein dan Aita Eternoa.\nartu ebala pasinoa da eriozea\ngu bekatariok salbatzearren\nP. Nun artu eban pasinoa, da eriozea?\nR. Kuruze Santan Jauna.\nP. Il bazan Jesu-Kristo Jaungoiko zan partez?\nR. Ez Jauna; ezpada Gizona dan partez.\njasi zala Infernuetara,\nda atera zituzala arima Aita Santuenak,\nbegira egozanak bere etorrera santuari\nP. Ze Infernutara jasi zan il ezkero Jesu-Kristo?\nR. Linbora Jauna, non egozan Aita Santuen arimak.\nP. Bere arimea, ala gorpuza jasi zan Linbora?\nR. Arimea Jauna, bere Dibinidadeagaz baturik.\nP. Nun geratu zan bere gorpuza?\nR. Sepulturan Jauna, bere Dibinidadeagaz baturik.\nirugarren egunean bizitu zala\nP. Zelan bizitu zan Jesu-Kristo geure Jauna?\nR. Biortuten zala bere arima santea, bere gorpuzera, ez geiago ilteko.\nigo ebala Zeruetara,\nda jasarririk dagoala Aita Jaungoiko\nguztiz poderosoen alde eskumatati\nP. Zelan igo eban Jesu-Kristo geure Jaunak Zeruetara?\nR. Bere poderio, da birtutez Jauna.\nP. Zegaiti esaten da, dagoala jasarririk Aita Jaungoiko guztiz poderosoen alde eskumatati?\nR. Jaungoiko dan partez, daukalako Gloria bardina Aiteagaz, da Espiritu Santuagaz; da Gizona da partez, beste Kriatura guztiak baño geiago.\netorriko dala Juizioko egunean\njuzgaetan biziak, da ilak,\nonai emaiten bere Gloria,\ngorde zituezalako bere Mandamentuak,\nda gestoei sekulako penea,\nP. Juizioko egunean guztiok biortuko gara bizi izaitera?\nR. Bai Jauna; orain daukaguzan gorputz, da arimakaz.\nP. Zetarako bizituko gara egun onetan?\nR. Kontu emaiten Jauna, pensadu, esan, da egingo doguzan gauza guztien.\nP. Onezaz osteranzean, zer sinistu bear da?\nR. Ondoan dagozan gauza bi, zeinzuk dirian; dagoala Elexa Santa Katolikea, da Santuen Komunioa.\nP. Zer da Elexa Santea?\nR. Kristinau fiel guztien gorpuz bat, zeinen burua Zeruan, da Jesu-Kristo; da Lurrean bere Bikarioa legez Aita Santu Erromakoa.\nP. Zer da Santuen Komunioa?\nR. Dagozala Elexan Santuak, da grazian idaraiten dirianak daukela parte mundu guztian egiten dirian obra on guztietan.\nBigarren gauza bear dabena jakin Kristinauak, da zer eskatu bear daben; da au jakiten da, jakinaz Pater Nosterra, da beste orazinoak.\nPATER NOSTERREN EXPLIKAZIOA\nLeleengo petizinoa da,\nsantifikadu dila zeure izena\nP. Zer eskatuten da petizino onetan?\nR. Jaungoikoen izena izan daiezala[...] ezauna, da amadua mundu guztian.\nBigarrena, betor geugaña\nR. Egon deiteala ain Magestadea geugan graziaz, da gero emon deigula bere Gloria.\negin bidi zeure borondatea,\nzelan Zeruan, alan Lurrean.\nR. Egin daigula Jaungoikoen borondatea lurrean gagozanok, egiten dabena legez Zeruan dagozanak.\nLaugarrena: Geure ogi\nR. Emon deigula gorpuzerako ogia, da arimarako grazia, da Sakramentuak.\nBostgarrena, parkatu egiguzuz\ngeure zorrak, zelan geuk\nparketan deustegun geure zordunai\nR. Parkatu deiguzala Jaungoikoak geure pekatuak, zelan geuk parketan deustegun gatx egiten deuskuenai.\nSeigarrena, itxi ez egiguzu\nR. Eztegigula itxi jausten tentazinoan, ez konsentietan pensamentu deungetan, zeinzukaz gura daben demoninoak jausi gaitezan pekatuan.\nJauna gatxerean libradu\nR. Libradu gagizala gatx, da pelliburu guztietarik, alan arimakoetarik, zein gorpuzetakoetarik.\nP. Zeinzuk diraz beste orazino jakingo dirianak?\nR. Abe Maria, da Salbea, egiteko orazino Birjina Santisimeari, da mesedeak eskatuteko.\nP. Abe Maria, da Salbea esaten doguzanean, nogaz egiten dogu berba?\nR. Birjina Santisimeagaz.\nP. Nor da Birjina Santisimea?\nR. Jaungoikoen Ama Santea, grazia, da birtutez betea, da Zeruko Erregina.\nIrugarren gauza bear dabena jakin Kristinauak da, zer egin bear daben, da au jakiten da, jakinaz Jaungoikoen legeko amar Mandamentuak, da Elexako bostak.\nAMAR MANDAMENTUEN EXPLIKAZINOA\nLeleengo Mandamentua da,\ngauza guztien ganean\nP. Nor doa Mandamentu onen kontra?\nR. Jaungoikoa ametan eztabena, beragan sinistuten eztabena, Jaungoiko falsoetan sinistuten dabena, da sorginkeria, da etxizerietan dabilean.\nBigarrena, ez juramenturik\negitea nezesidade baga\nR. Jaungoikoa testiguzat dakarrena, egia baga, justizia baga, da nezesidade baga.\nda Jaiak gordetea\nR. Meza osoa enzuten eztabena, da nezesidade baga bearra egiten dabena.\nAita, da Ama honretea\nR. Gurasoa obedezidu, sokorridu, da erreberenzietan eztabena, da nagusiagoak edadean, da dignidadean.\nez iñor iltea\nR. Proximoari gatx egiten deustana[...] berbeagaz, obreagaz, da deseoagaz.\nSeigarrena, ez aragiazko\nR. Garbi eztana obretan, berbetan, da pensamentuetan.\nez iñori ezer onstutea\nR. Iñoen haziendea keduten dabena, daukana, da gura dabena jaubien borondatien kontra, da estalduten dabena.\nZortzigarrena, ez falso testimoninorik\niñori ezartea, ez guzurrik esatea\nR. Honrea kenduten dabena, gauza ixila agertuten dabena, da guzurra esaten dabena.\nez iñoen senarrik,\nez emazterik desietea\nR. Deseo loiak daukazana iñoen senar, da emazteakaz.\nez iñoen gauzarik desietea\nR. Desietan dabena iñoen haziendea, da kontentetan eztana daukanagaz.\nBOST MANDAMENTUEN EXPLIKAZINOA\nMeza osoa enzute Domeketan, da Jaietan\nP. Zer da Mezea?\nR. Jesu-Kristo geure Jaunen biziza, pasino, da eriozen memoria bat.\nP. Zelan enzun bear da Mezea?\nR. Atenzino, da debozino andiagaz.\nedolabere urtean bein,\nedo lenago eriozako pellibururik bada,\nedo Komulgatuko bada\nP. Zer da Konfesetea?\nR. Pekatu guztiak konfesetea bat bere itxi baga, biozeko damuariagaz, da propositu firmeagaz, ez geiago egiteko.\nP. Komulgetan danak zer artuten dau?\nR. Jesu-Kristo Jaungoiko, da Gizon egiazkoa, bere gorpuza, odola, arimea, da Dibinidadea.\nLaugarrena, barau egitea\nAma Elexa Santeak\nP. Norzuk dauke obligazinoa barau egiteko?\nR. Ogetabat urteoso daukenak, irurogei urtegino.\nP. Norzuk eztauke obligazinoau?\nR. Gezorik dagozanak, da bearra egiten dabenak.\nda primiziak pagetea\nP. Zelan pagaduko diraz amarren, primiziak?\nR. Artuten diriana legez, onerik, da deungarik.\nLaugarren gauza bear dabena jakin Kristinauak, da zer artu bear daben, da au jakiten da[...], jakinaz Elexako zazpi sakramentuak.\nZAZPI SAKRAMENTUEN EXPLIKAZINOA\nLeleengo Sakramentua da,\nP. Zer da Bautismoa?\nR. Kenduten dabena pekatu orijinala, da mortal idaraiten dirianak Bautizetan danean.\nP. Zer da Konfirmazinoa?\nR. Emaiten deuskuna indarra Fedean, zein artu genduan Bauptismoan.\nP. Zer da Penitenzia?\nR. Kenduten dituzana pekatu mortal, da benial, eginak bauptizadu ezkero.\nP. Zer da Komuninoa?\nR. Arimako jatekoa, emaiten dabena biziza betikoa.\nP. Zer da Oleazinoa?\nR. Kenduten dituzana pekatu parkatuen, mantxak, ematen dabena indarra demoninoen tentazinoen kontra, da gorpuzeko osasuna bear bada.\nP. Zer da Ordea Sazerdotala?\nR. Emaiten dabena podere, da grazia Sazerdoteari konsagretako, da absolbietako pekatuetarik.\nP. Zer da Matrimoninoa?\nR. Emaiten dabena grazia ezkonduai, alkarregaz ondo biziteko, da Semeak Zerurako aziteko.\nOneek diraz Doktrina Kristianeen lau gauzak, zeinzuk bear dituzan jakin Kristinauak, datorrenean bere errazoien ezauarira, da ezpadakiz bere erruz, da ikasi ezpadagiz joango da Infernura.\nItxi eskun Jesu-Kristo geure Jaunak Elexa Santan, Sakramentu Santu Konfesinokoa, parkatuteko pekatu guztiak, konfesietan diriala ondo; da Konfesino egiazko batek, bear dituz euki iru gauza; Leleengoa, ahoko Konfesinoa; Bigarrena, biozeko Kontrizinoa; Da irugarrena, obrien satisfazinoa; da ezpadaukaz iru gauzok, Konfesinoa izango da deungea.\nP. Zer da ahoko Konfesinoa?\nR. Konfesetea pekatu guztiak bat bere itxi baga, eurak diriana legez, euren zirkunstanzia guztiakaz, egiten dala lenago konzienziako examina bear dana.\nP. Zer da konzienziako examinea?\nR. Ekartea memoriara egin direan pekatu guztiak azkerengo Konfesinorik, pensetan dala Mandamentuetati, ze lekutan egon dan, ze persona gozaratu[...] daben, da ze ofizio euki daben.\nP. Zeinbat denpora bear da egiteko?\nR. Sarri konfesetan danendako gutxiako, berandu konfesetan danendako baño.\nP. Zer da bizozeko Kontrizinoa?\nR. Biozeko damuari bat ofendidu dalako Jaungoikoa.\nP. Zeinbat diraz damuariok?\nR. Bi; Kontrizinokoa, da Atrizinoa.\nP. Zer da Kontrizinoa?\nR. Pekatuen damuari bat ofendidu dalako Jaungoikoa, izanik ain ona.\nP. Zer da Atrizinoa?\nR. Pekatuen damuari bat ofendidu dalako Jaungoikoa, da ezarri leialako Infernura.\nP. Damuari bioetarik, zein bear da konfesinorako?\nR. Onena da Kontrizinokoa, baia asko da Atrizinokoa, propositu firmeagaz, ez geiago ofendietako Jaungoikoa, apartetan dala pekatuen okasino guztietarik, da pelliburo guztietarik.\nP. Zer da obrien satisfazinoa?\nR. Pagetea mundu onetan Konfesoreak emaiten daben penitenziagaz, pekatu parkatuen pena zor dana bestean.\nP. Nos egin bear da penitenzia?\nR. Nos aginetan daben Konfesoreak, da ezpabere ainbat lasterren.\nP. Da zer egin bear da Konfesinoko egunean?\nR. Gauzaren batzuk, da guztiak errazak.\nP. Leleengo zeintzuk?\nR. Oneek Jauna: Janzirik garbitasun, da dezenziagaz joan Elexara, da belauniko esan orazinoan debozino andiagaz. Jaun, da Jaungoiko guztiz poderosoa, da gura dozuna guztien salbazinoa; erregututen deusut humildade andiagaz, emon deidazula entendimentuko argia, ezautu daidazan neure kulpa, da pekatu andiak, konfesetako guztiak bat bere itxi baga biozeko damuari andiagaz, da egiteko eurakgaiti zispuru, negar, da penitenzia. Alan itxaraiten dot Aita miserikordiaz betea; da zeure Seme, Jesu-Kristo, geure Jaunen merezimentu andiakgaiti, zein il zan Kuruzean guztiok salbetarren, alkanzaduko dodala guztien parkazinoa.\nP. Bigarrengo zeinzuk?\nR. Oneek Jauna: Egin ezkero konzienziako examinea, joan Konfesorien oñetara, da belauniko egin Kuruze Santeen señalea; esan Konfesinoa, Ni bekatariau, &c. konfesadu pekatu guztiak bat bere itxi baga, losarik, bildurrez, ez maliziaz, euren zirkunstanzia guztiakaz, da damuari, da propositu firmeagaz, ez geiago ofendietako Jaungoikoa; da gero artu borondate osoagaz, Konfesoreak emaiten deusan penitenzia; da absoluzinoa arzen daben artean, egin biozetik Akto Kontrizinokoa. Neure Jesu-Kristo Jauna, &c.\nP. Irugarrengo zeinzuk?\nR. Oneek Jauna: Jaigirik Konfesorien oñetarik, esan belauniko orazinoau debozino andiagaz. Neure Jaungoiko, Kriadore, da Erredenptorea, bizien, da ilen Juez arteza, zeure merezimentu andiakgaiti, erregututen deusut humildade andiagaz, Konfesino egin dodanau, artu daizula zeure grazian, da egin ezpadot bear dana legez, neure memoria laburragaiti, edo biozeko damuari gitxiagaiti parkatu deidazula, bada gura neuke izan baliz guztiz ona; da itxaraiten dut zeure miserikordia andian, geratu nasala, neure pekatu guztien parkazinoagaz: Da emaiten deusudaz grazia andiak, emon deustazulako denporea konfesetako, da orain emon egidazu grazia, ez geiago zaidazan ofenditu.\nSakramentu Santu Altarakoan ifini zituzan Jesu-Kristo geure Jaunak, bere amudioen ondasun guztiak; da beste Sakramentuetan emauten baiaku bere grazia emen grazien jaubea bera, Jesu-Kristo geure Jauna.\nP. Zer dago Sakramentu Santu Eukaristiakoan?\nR. Jesu-Kristo Jaungoiko, da Gizon egiazkoa.\nP. Nos ifinten da Jesu-Kristo, hostian, da kalizan?\nR. Sazerdoteak berba konsagrazinokoak esan daizanean.\nP. Hostia konsagrauan bago Jesu-Kristoen gorputza?\nR. Bai; da dana legez gorpuz bizia, dago bere odola, arimea, da Dibinidadea.\nP. Kalizan bago Jesu-Kristoen odola?\nR. Bai; da dagoana legez baturik gorpuzagaz, dago bere gorputza, arimea, da Dibinidadea.\nP. Hostian, edo Kalizan bago ogirik, edo ardaurik?\nR. Bapere ez, Sazerdoteak konsagrau ezkero.\nP. Partietan danean Hostia, partietan da Jesu-Kristo?\nR. Ez; da ain osorik dago parterik txikarrenean, zein andienean.\nP. Hostia andia, edo txikarra artuten dabenak, artuten dau grazia geiago?\nR. Biak bardin; bada Hostia andian, zein txikarrean, dago Jesu-Kristo bera.\nP. Zer bear da Komulgetako bear dana legez?\nR. Arimako garbitasuna, da gorpuzeko dezenzia.\nP. Komulgetan danak ondo, zer artuten dau?\nR. Betiko bizizea.\nP. Komulgetan danak deungaro, zer artuten dau?\nR. Betiko eriozea.\nP. Da zer egin bear da komulgauko dan egunean?\nP. Leleengo zeinzuk?\nR. Oneek Jauna; janzirik garbitasun, da dezenziagaz, da baraurik joan Elexara, da belauniko esan orazinoau debozino andiagaz. Neure Jauna, da Jaungoikoa: Izan arren bere neure atrebimentua andia, elzen zeu errezibietan, izanik zeu zareana, da neu nasana, eldutenas dakidalako gura dozula zeuk, da humildade, da bildur santu bear dana ezpadaukat, asistidu egidazu guztiagaz, bada gura neuke euki neure bioza, ain garbi, zein Maria Santisimeak, zeu errezibietarako; Da alan, erreguten deusudana legez itxaraiten dot, artuko dodala Sakramentu onegaz bere grazia, da birtutea, da ikusiko zaitudazala Zeruan, adoretan zaituzala Kriatura guztiak.\nR. Oneek Jauna; Konzienzia garbiagaz, pekatu mortal baga joan komulgetan, errezibidu Jaun Sakramentadua debozino, da bildut santuagaz, gelditu emaiten grazia andiak Jaungoikoari egin deusan mesede andiagaiti, da esan orazinoau debozino andiagaz. Grazia, da alabanza andiak emaiten deusudaz neure Jesu-Kristo Jauna, bada izan arren bere neu ain bekatari andia, euki dozu onzat neuk errezikietea merezidu baga zeure gorpuz santua: Supliketan deusut neure Jauna, da Jaungoikoa, eztaiteala izan Komuninoau neure erruz, neure kondemnazinorako, ezpada zeure miserikordia andiagaiti, neure pekatu guztien parkazinorako, neure mantxak garbietako, neure kulpen emiendarako, da neure kostunbre deungak mudetarako: Alan itxaraiten dot Jaun piedadez betea, da gaurrik ofrezietan dodaz zeure serbizio santuan, neure bioza, arimea, potenziak, da sentidu guztiak.\nNi bekatariau, konfesetan naiako Jaungoiko guztiz poderosoari, Santa Maria beti Birjineari, San Migel Arkanjeluari, San Juan Bauptisteari, San Pedro, da San Pablo Aprostuai, Santu guztiai, da zeuri Aita espirituaorri, zegaiti egineban pekatu grabemente pensamentuagaz, berbeagaz, da obreagaz, Jauna enea da errua, enea da errua, enea da erru guztia; Da onegaiti erregututen deusat Santa Maria beti Birjineari, San Migel Arkanjeluari, San Juan Bauptisteari, San Pedro, da San Pablo Aprostuai, Santu guztiai, da zeuri Aita espiritualorri erregutu deiozula neugaiti Jaungoikoari. Amen Jesus.\nNeure Jesu-Kristo Jauna, Jaungoiko, da Gizon egiazkoa, neure Kriadore, da Erredenptorea, izanik zareana, da ametan zaitudazalako bioz guztirik, gauza guztien ganean; Damu dot Jauna, zaitudazalako ofenditu, baia proponietan dot onerik aurra, ez pekatu geiago egiteko, konfesetarako, da emon deiden penitenzia kunplietako, da zeure ofensako okasino guztietarik apartetako: Ofrezietan deuzudaz Jauna, neure bizizea, obrak, da trabajuak, neure pekatuen parkazinorako, da erregututen nagozuna legez, itxaraiten dot zeure miserikordia andian parkatuko deustazuzala neure pekatuak, emongo deustazula zeure grazia emendetako neure bizibidea. Amen Jesus.


Julian Ruiz, ekaineko 12x12 lehiaketaren irabazle - - uztarria.eus\nJulian Ruiz, ekaineko 12x12 lehiaketaren irabazle\nAzpeitiko Argazki Elkartea 2020-07-06 14:12\nJulian Ruizen argazkia.\nAurreko ostirala izan genuen ekaineko 12x12 argazki lehiaketaren erabakia hartzeko eguna. Segurtasun arau guztiekin bat eginda, Soreasuko Dinamoan dugun elkartearen lokalean elkartzeko aukera izan genuen.\nEkaineko gaia 'Graffitiak eta muralak' genuen, eta argazkiak ikusi eta bozkatu ondoren, honako hau izan genuen emaitza: lehen postuan, Julian Ruiz; bigarren, Gorka Arregi; eta hirugarren, Mikel Cagigal.\nHemen duzue lehen postuan gelditu zen argazkia. Beti bezala, lehen hiru argazkiak gure weguneko Ekintzak 12x12 atalean ikus ditzakezue.


TXAKURRAK | Hegoaldeko Txokoa\nBADATOZ INAUTERIAK! →\nTxakur jabeei zuzendutako oharrak jarri dituzte gaur gauean kalean. Horien bidez, zenbait txakur jaberen jokabidea salatu du KKA (Kaleko Kakekin Aspertuak) izenarekin sinatzen duen elkarteak. “Txakurra zurea bada zergatik, orduan, bere kaka denona?”, diote kartelek. Horrela, txakur jabe bakoitzak bere animaliaren kakak jaso behar dituela gogorarazi du taldeak.\nZer iruditzen zaizu irakurritakoa? Zergatik?\nTxakurrei buruzko kontuak askotan harrotzen ditu hautsak. Zer egin beharko litzateke, zure ustez, txakurren jabeek arduraz joka dezaten?\n19 erantzun TXAKURRAK -ri\n7:56 pm otsaila 14, 2019\nNiri elkarteko ekimen hori ondo iruditzen zait, azken finean jendea gai horrez aspertuta dagoelako.\nNik txakur bat daukat eta batzuetan, lorategietan nire txakurrarena jasotzera noanean, beste kaka batekin topatzen dut eta nazkagarria da.\nBistan dago, arazoaren konponbidea zaila dela; heziketa kontu bat da.\nNahiz eta Udalak isunak jarri, beti izango da bilatzen ez duen jendea. Ikusi besterik ez dago nola dauden Gasteizko parkeak.\n8:20 pm otsaila 14, 2019\nBat nator irakurritakoarekin. Nire ustez jabe bakoitzak arduratu behar da bere txakurraz. Alde batetik, bere gorotzak jasotzen; eta, beste alde batetik, zer egiten dutena kontrolatzen. Adibidez, txakurra aske joanez gero, deitzen duzunean, zuregana etorri beharko zintzaizukeen.\nTxakurren jabeek arduraz joka dezaten, hain zuzen ere gorotzen jasotarekin, udaltzainek isun gogorragoak jarri beharko lizkiekete.\n10:25 pm otsaila 14, 2019\nEdozein ekintza ona da hiria garbiketa mantentzea, hori bai, beti errespetuarekin. Naska handia ematen dizkit bai txakurren gorozkiak bai txisak. Nire atariaren ondoan beti txisaren markatuta dago eta egunero nire umeei esan behar dietela kontuz daitezela txisarekin, etxera ez eramateko oinetakoen zoruetan.\nJabeek arauak ez badituzte betetzen Poliziak isunak jarri beharko lizkieke baina ez dakit hori egiten den.\n11:18 pm otsaila 14, 2019\nOso triste iruditzen zait gaur egun, hainbeste jendek ez duela bere txakurren gorotza oraindik batzen. Bi txakurren jabea naizela eta, oro har, hori egiteko nahiko errestasun dauzkagula uste dut. Ahalegin txiki bat egitea bakarrik falta zaigu.\nTxakurrek eragiten dituzten arazoei buruz gehien gogaitzen nauena jabeek edo beste pertsona batzuek beti errua daukatela da. Hala eta guztiz ere, normalean, ondorioak jasatzen dutenak txakurrak dira. Horregatik, askotan, erabat ados nago esaldi honekin; zenbat eta gehiago pertsonak ezagutu, orduan eta gehiago maite ditut nire txakurrak.\n11:24 pm otsaila 14, 2019\nHasteko, elkarte horren ekimena oso ondo iruditzen zait. Ez baitago gaizki gogoratzea.\nNahiz eta, oro har, txakur jabeek arduraz jokatzen diren, oraindik ,batzuek ez dituzte bere txakurren goroitzak jasotzen. Hain zuzen ere, Gasteizen, gero eta txakuraren goroitzerako parerontzi gehiago daude, berdegune askoen. Beraz, ez dute aitzakirik. Gainera, ganerakook ez dugu besteen axolagabea sufritu behar. Nik ez dut txakurrarrik, baina parkeetan ibiltzen naiz eta ez da goroitzaren bat zapaltzen dudan lehen aldia . Egia esan ,ez da batere atsegina. Guztiok aurauak errespetatuko bagenitu, gaztazkak bukatuko lituzke.\n12:17 am otsaila 15, 2019\nIrakurritakoarekin bat nator. Horien bidez txakur jabeen jarduera aldatzea lortzen badugu, paso haundia izango litzateke. Txakurra eta bere gorotxak bere jabeen ardura direla gogoratzeko modu bat da.\nInori ez zaio batere gustatzen parketan edo hainbat kaletan lasai-lasai paseatu bitartean zapatetan gorotxak etxera eramatea.\nArgi eta garbi daukat , egoera konpontzeko irtenbide bakarra beste gauza batzuk bezalakoak heziketa dela.\n7:28 am otsaila 15, 2019\nJarrera bakoitzak, taldekoak eta jabeetakoak, gure gizartearen heziketaren neurria ematen digu. Gai honetan heziketa txarrakoaren ehunekoa beste gai batzuetakoa bezalakoa da: oro har, ez dago begirunik.\nBaina desberdina bere frogapenean dago. Bere portaerak esaten dizu: hortxe daukazu nire menpretxua!.\nArazo hau konpontzeko ekuaziotik txakurra kentzea beharrezkoa izango litzateke. Modu horretan pertsona bakarrik gorotza uzten kalean begiratuko genioke, apaindurik gabe. Hortaz egoera betiko aldatu ahal izango litzateke.\n7:45 am otsaila 15, 2019\nIdeia ondo dagoela uste dut, baina forman ez zait gustatzen. Azken finean, administrazioa arduraduna da eta bide horietatik joan behar dira eskaerak. Egia da, txakurren gorotzak aurkitzea kale erdian , ezertarako da atsegina baita txakurren pixak zapaltzea zure atarian ere, baina badakigu txakurren jabe batzuk ez da ongi egitako jendea.\nHorregatik, irtenbide bat ailegatzeko, gauza bakar bat funtzionatzen da. Isunei esker, kontu handiarekin dabil jendea.\n3:20 pm martxoa 14, 2019\nEz dut uste kartelak edo isunak jartzeak zerbaitetarako balio duenik; izan ere, nahi ez badute, ezin da pertsona batzuen jokabidea aldatu.\nArgi dago ez dela batere atsegina kaleetan edo parkeetan kaka bat ikustea eta are gutxiago zapaltzea; baina, zer dagoen ondo ala gaizki denok dakigun arren, gero eta gehiago gertatzen da, zoritxarrez.\nHorrexegatik uste dut errespetu eta heziketa hitzek zer adierazten duten denok jakingo bagenitu, kaleetan lasaiago ibiliko ginatekeela eta ez liratekeela hainbesteko eztabaida sortuko.\n4:46 pm martxoa 14, 2019\nUste dut inportanteena dela jabeei kontzientzatzea,horregatik, kartel horri oso ona deritzot.Zenbat eta kartela zuzenekoagoa izan,orduan eta jende gehiagok irakurriko du eta kontuak hartuko du.Gainera,jabeei isun bat ipini ahal dietela abisatzen badiete,jasoko dute isuna bakarrik ez ordaintzeko.\nBestalde,jabeek bere txakurrez arduratzen dute,alegia,egunero paseatzera eramaten dituzte,berarekin jolasten dute eta janaria ematen diete,beraz,bere kakaz ere arduratu behar dute.\nBukatzeko,bere txakurra kalean uzten ez badute,zergatik uzten dute bere kaka?\n7:19 pm martxoa 14, 2019\nNahiz eta ekimen horiekin ados egon, arazo hau kompontzeko modurik ez dela onena uste dut. Txakur jabeek, bizidun bat edukitzea eta zaintzea erabakitzerakoan, bere arduraren kontzientzia hartu behar dute .Dakigunez, maskotaren arduraduna izateak ahalegina eta arduraldia eskaintzen ditu. Horrez gain, bizikidetasun arauak bete behar dituzte.\nNire ikuspuntutik, legeak kasu honekin hain gogorra izan behar izango luke , Gasteizko OTA-rekin den bezala. Orduan arte, arazo honekin jarraituko dugu.\n7:55 pm martxoa 14, 2019\nNire ustez, kakak jasotzeko idea ona da txakurraren jabeei kontzientziatzea, bai oharren bidez, bai isunen bidez.\nHiria garbia mantentzeko, ordea, garrantzitsuena jabeen heziketa. Bere maskoten arduradunak izan behar dute. Horrexegatik uste dut bere txakurrekin hirian bizitzen badira beste pertsona batzuk errespetatu behar izango dituztela.\nIkusi besterik ez dago nola dauden gure hiriko kaleak eta parkeak. Are gehiago,nork ez du kaka bat inoiz zapaldu? Bai naska dela!!\n10:12 pm martxoa 14, 2019\nNire ustez, irakurritakoa ondo dago. Noizean behin, txakurren jabeei gauza hauek gogoratu behar zaizkie. Kaka zapaltzeaz kokoteraino gaudelako. Hezi behar dituzte , ez soilik txakurrak, baizik eta jabe batzuk ere.\nOrain dela urte batzuk empresa batek kit bat kaleratu zuen. Kaka pixka bat jasotzen, jabea nor zen jakin zezaketen. Ideia gustatu zitzaidan baina garestia izaterakoan, udala ez zuen ezarri. Nik isuna jarriko banu, kitaren prezioa jabeari ordaintzea eragingo lioke.\nHasteko esango dut txakurra daukadala eta uste dut nahiz eta pertsona batzuek kakak ez jaso, gehienok egiten dugula.\nEgia da Gasteizen 30.000 txakur inguru daudela eta kakak josoko ez bagenitu hirian ezingo ginateke bizi, beraz, ondo iruditzen zait denon artean hiria garbi mantentzea. Baina ez dugu ahaztu behar txakurren jabeak ez ezik besteek ere hiria zikintzen dutela.\nErraza da edozein lekutan karkaxak (japo) ikustea, edozein parketan botilak, janariaren hondakinak, poltsak etab aurkitzea. Horregatik, nire ustez KKKren elkartea ez da beharrezkoa, jabeak dakigulako zeintzuk diren gure ardurak eta horretarako legea argia da. Besteala, KKK elkartea ordez, “kaleko zikinkeriarekin haserreak” elkartea sor dezakegu, modu horretan denok sar gaitezke.\n10:29 pm martxoa 14, 2019\nBerria irakurri eta gero, jendea txakurren kakak topatzeaz kokoteraino dagoela dirudit. Uste dut arazoa ardura falta ez ezik, heziketa falta ere izaten dela, baina gaia oso aspergarria da.\nNire auzoa txakurrez beteta dago eta behin baino gehiago semearen zapatak garbitu behar izan ditut, hori dela eta kaka bat zapaltzea amorru asko ematen duela dakit.\nJabeek isun altuak ordainduko balituzte, beste kuko batek joko ligute, eta beharbada arazoa konponduko litzateke, baina hori gerta dadin poliziak parte hartu behar du.\n11:07 pm martxoa 14, 2019\nNire ustez, ekimena nahiko ondo deritzot, baina txakur jabeek badakite zeintzuk diren bere ardurak eta bere betebeharrak. Beraz, kartelak jartzeak bere jokabidea aldatzea ez die egingo, gauza bera egiten jarraituko dute.\nGaur egun Udalako arauen arabera isunak jarri beharko litzaizkieke txakurrak edozein lekutan kakak egiteagatik. Baina ikusi besterik ez dago nola dauden kaleak eta parkeak, kakaz beteta. Orduan zertarako balio dituzte isunak? Usteak erdia ustel!!!!!\n8:46 am martxoa 15, 2019\nIrakurritakoa alferrikako hutsa iruditzen zait. Txakurren jabeak helduak direlako. Eta arau guztiak ezagutzen dituztelako. Baina askotan ez dute nahi bete. Txakurretik hogei metrora txistu egitea erosoagoa da, eta hodeiak begiratzea.\nKonponbide bakarra isunak jartzea da baina nire ustez hiru arazo daude:\n1 – Udaltzainak alkatearen menpe duade, berdin da nor den.\n2 – Alkatea hauteskundetik ateratzen da.\n3 – Txakurren jabeek,bere eskuetan,boto asko dituzte eta horregatik edozeini alkateari ez zaio interesa bere lobbyren kontra joatea.\nOso triste iruditzen zait, baina hau da nire iritzia.\n8:53 am martxoa 15, 2019\nGuztiz ados nago. Gero eta jabe gehiagok bere txakurraren kaka jaso arren, oraindik askok ez ikusiarena egiten dute. Agian kaleek garbiagoak dirudite baina, parkeek “lurralde arriskutsua” izaten jarraitezen dute. Dirudienez, uhaletan lotuta eramaten dituzten poltsek nez dute balio berdeguneetan.\nKonponbidea zaila da heziketa-gaia delako… Jabeen heziketa!\nAraudia betetzeko Udalak kanpainak egiten ditu eta kale batzuetan lekuak kakak jasotzeko daude baina, hau ez bada betetzen, onespen gogorragoak jarri behar izango dira\n9:51 am martxoa 15, 2019\nNire ustez, horrelako ekintzak egiten dituzten elkarteak agertzen direla normala da. Txakurren jabeek bere txakurrak gero eta botere handiagoa izatea nahi dute, eta gauzak horrela, jabeak ez dute beste ardura hartu behar.\nNik ez dut ondo ulertzen zergatik jendeak txakurrak bere pisuetan eduki nahi dituen, ez zaidalako edukitzeko lekurik hoberena iruditzen. Baina beno, hori beste kontu bat da.\nBai bakardadeagatik, bai “Olentzerok” zure umeei oparitzeagatik, bai zuri animaliak asko gustatzeagatik, hasieratik zure txakurrak ardura eta lana erakartzen duela jakin behar duzu. Kumeak direnean, dena oso polita da, eta agian bere etxean kaka egiten duen lehen aldiak atsegin die. Baina gero, jabeek denorekin partekatzea erabakiko dute gure kaleetan eta lorategietan.\nDena dela eta, ahal dugun bezain pronto mugak jarri behar zaizkie bai jabeei, bai txakurrei.\nJabeei isun gehiago eta gogorragoak jarriko bagenizkien, eta txakurrak lorategi mugatuetan bakarrik sartzen utziko bagenu, beste kuku batek joko liguke.


Ekintzaile gazteak enpresak sortzeako dirulaguntzak eskatzeko epea zabalik\nArratiako Udalen Mankomunitateak (AUM) eta Bizkaiko Foru Aldundiak (BFA), enpresaren bat sortu gura daben gazteentzako 7.000 euroko hornidurea daukan programa bat ipini dabe martxan.\nEskaerak aurkeztuteko epea abenduaren 11ra arte izango da gazteria.arratia@bizkaia.org posta elektronikoaren bidez, edo Mankomunidadearen dokumentazino sarrerearen Erregistro Orokorrean. Oinarri osoak Mankomunidadearen webgunean dagoz.\nDirulaguntzak 18 eta 35 urte bitartekoentzat izango dira, jarduera barriak sortu eta martxan ipinteko gastuakaz lagunduteko. Jarduera ekonomiko barria, Arantzazun, Areatzan, Artean, Bedian, Diman, Igorren, Lemoan edo Zeanurin alta emonda egon beharko da 2019ko urri lehenengoaren 15aren eta aurtengo urri lehenengoaren 14aren artean. Deialditik kanpo geratzen dira "jokoagaz, tabernakaz edo antzekoakaz" lotutako jarduerak.\nLaguntza ekonomikoak deialdiaren oinarrietan ezarritako baldintzen arabera emongo dira, eta zenbatekoa eskaera bakotxak lortutako puntuazinoaren arabera banatuko da, honako erispide honeen arabera: izaera barritzailea (10 puntu), enplegu egonkorra eta kalidadezkoa sortzeako potentzialtasuna (30 puntu), ekimenaren inpaktu soziala (20 puntu), ingurumen-jasangarritasuna (20 puntu) eta proiektuaren jasangarritasun ekonomikoa (20 puntu).\nEkonomia suspertzeko helburua\nAUMen ustez, "lehentasunezkoa da eskualdean susperraldi ekonomikoa eta enplegu-sorrerea bultzatuko daben ekimenak martxan ipintea, COVID-19aren pandemiak sortutako krisi ekonomikoaren momentu honetan. Oingoan, deialdiaren helburua da gazte ekintzaileai laguntzea Arratiako eskualdean jarduera ekonomikoa eta enplegu-sorrerea bultzatzen daben enpresak sortzean".


Haurrak Ere Bai: “Protokoloa modu militarrean aplika daiteke edo modu gizatiarragoan” – Guraso.eus\nHaurrak Ere Bai: “Protokoloa modu militarrean aplika daiteke edo modu gizatiarragoan”\n2020-10-08\tguraso\tIruzkinik ez\nHaurrak Ere Bai plataformatik 2020/2021 ikasturteari hasiera emateko proposamen bat plazaratu zuten abuztuaren 30ean. Azaldu zuten helburua zela haurren osasuna modu integralean bermatzea.\nHilabete eta erdi inguru pasa den honetan beste komunikatu bat plazaratu dute non ohartu duten eskolara itzulera oso bestelako irizpideen arabera antolatua izan den. “Ikastetxe askotan diseinatu diren kontingentzia planak itxura militarra hartu dute osasun fisikoa zaintzearen izenean. Eusko Jaurlaritzak eskolei ezarri dien protokoloa aldatu dadin eskatzeko lanean dihardugu, baina bitartean zer egin dezakegu hezkuntza komunitatetik gure seme-alaben eskoletan protokoloa modu gizatiarrago batean aplikatzeko?”.\nProposamenak egin dituzte lotuta harrera emozionalarekin, kanpo espazioen erabilerarekin, maskaren erabilerarekin, gurasoen parte hartzearekin, isolamendu gelarekin, tenperatura hartzearekin zein gel hidro-alkoholikoarekin.\nProtokoloa kontutan hartuta irakasleek eta familek egin ditzaketen eskaeren eta iradokizunen zerrenda egin dute. Hala ere, argitu dute plataformaren nahia dela “gobernuak inposatutako protokolo horren abolizioa. Politikariei eskatzen diegu, agintari izateari utzi eta arduradun izaten hasteko. Benetako ardurak har ditzatela gure seme-alaben osasun integrala bermatzeko eta hezkuntza komunitateari ere dagokion ardura hartzeko aukera eman diezaiotela, eskolara buelta adostua eta benetan segurua izan dadin”.\n“Haur eta nerabeak emozionalki lagunduak izateko beharra ezinbestekotzat jotzen dugu; izan ere, etapa hauetan ezartzen baitira helduaroan osasun integral ezin hobe bat izateko oinarriak. Ezinbestekoa sentitzen dugu ikastetxe barruan zaintza eta babesa kalitatezkoa eta gertukoa izatea. Ikasleak gertutasunez, afektuz, begiradaz eta entzuteaz laguntzea. Aintzakotzat hartuko dugu, besteekin harremana izatean garatzen garela pertsona gisa”.\nPlataformatik garrantzitsutzat jotzen dute ikasleei osasun krisialdi honetan bizitakoaz hitz egiteko aukera eskaintzea. “Kezkak eta beldurrak plazaratzeko modu antolatu eta sistematiko batean, eta ez tarte batean edo momentu batean egiteko. Horretarako eskoletan jasotzen dituzten formakuntza saioak erabili daitezke irakasleei tresna egokiak eskaintzeko”.\nEta haurrek jarrera ‘disidente’ bat dutenean –dela maskara jaistea edo burbuila taldekoa ez den lagunen batengana hurbiltzea– irakasleak jarrera egokia edukitza: “Ulerkortasunetik hitz egitea onetsiz eta beldurrean oinarritutako jarrerak edo mezuak ekidituz”.\nKANPO ESPAZIOEN ERABILERA GEHITZEA\nUste dute, halaber, ikastetxeei ahal den neurrian kanpo espazioen erabilera gehitzeko eskatu behar zaila natura hezkuntzarako gune gehigarri gisa eskainiz. “Munduko Osasun Erakundeak eskolak aire zabalean ematea gomendatzen du. Aire librean, COVID-19 birusaren kutsatzeko arriskua txikiagoa da. Espazio itxietan COVID-19ak 8-14 minutuz uzten ditu arrastoak airean (Stadnytskyi et al., 2020). Txinan egindako ikerketa baten arabera aztertutako 7.300 positiboetatik soilik 1 kutsatu zen aire librean. Save The Children-en arabera, aire librean jolasteko ezintasunak, epe luzean itxita egoteak eragindako estresak, asperdurak eta distantziamendu sozialak antsietatea eta depresioa eragiten dute haurrengan eta antzeko emaitzetara iritsi dira EHUko bi ikerketan ere –OPIK, Ozamiz-Etxebarria et al., 2020–. Azkenik, EDNA elkarteak –Asociación Nacional de Educación en la Naturaleza de España– naturan heztearen aldeko manifestu bat sortu du eta jada 2000 pertsonak baino gehiagok sinatu dute”.\nLH1-etik gorako haurrek eta nerabeek maskararekin egon behar dira eskola orduetan. “Protokoloaren azken egokitzapenak aukera ematen du maskararik gabe egoteko baldin eta kanpo espazioetan, bizikidetza taldeetan eta metro eta erdiko distantzia mantenduz egonez gero”. Hala, protokoloak aukera ematen duen zirrikitu oro erabiltzeko eskatzen dute plataformatik, eta ikastetxeek ahalegina egin dezatela arnas guneak sortu eta hala nahi duten haurrek aukera izan dezaten maskara kentzeko.\n“Gorputz hezkuntzako saioetan haurrek eta nerabeek kirola maskararekin egin beharra gehiegizkoa da. Berebiziko ahalegina egin beharko litzateke haurrek kirola maskararik gabe egiteko protokoloak ezartzen dituen baldintzak betetzea lortzeko eta kirola egiten duten unean arnasa libreki hartzeko aukera izan dezaten. Protokoloak ezartzen dituen baldintzak betetzeko eskolak behar duen laguntza eskaini dezakegu, elkarlana proposatuz”.\n“Eta hezitzaile bakoitza aske da bere burua egoki ikusten duen maskararekin babesteko, baina gardenak izatea garrantzitsua iruditzen zaigu, batez ere txikienekin eta heziketa premia berezia duten haurrekin jarduten denean”.\nProtokoloak gurasoak eta famliak ikastetxeetatik kanporatuak izan direla ziurtatzen dute Haurrak Ere Bai plataformatik. “Hala ere, ikastetxeko espazioetan sartu ezinak ez du esan nahi gurasook ikastetxearekin elkarlanik egin ezin dugunik. Herrian dauden kanpo espazioen erabilera ikastetxeen zerbitzura jartzeko egin beharreko eskaerak egiten laguntzeko prest dauden gurasoak kontuan hartu behar dira eta kanpo espazioetara haurrak ateratzeko orduan –beti ere irakasle baten ardurapean– kontuan hartu behar dira ateraldi horiek seguruagoak izan daitezen parte hartzeko prest dauden gurasoak, irakasleak lan karga soilik beregain hartu ez dezan”.\nTxangoak egiteko laguntzeko prest daude gurasoak ere kontuan hartzeko eskatzen duten.\nEskolan gaixotzen diren haurrak uneoro akonpainatuak izatea eska daitekeela azpimarratzen dute: “Eta haien intimitatea gordetzea, familiak bila etorri arte”.\n“Gurasook har dezakegu tenperatura etxean hartzeko ardura eta ikastetxeei eska diezaiokegu familiengan konfiantza izateko. Hala ere, ikastetxean tenperatura hartzeko erabakia aldatuko ez balitz, modu natural eta goxoan egitea eska dezakegu. Irudi gogorra egiten da haurrak lerroan eta buruan tenperatura hartzearen momentua eta ekintza. Gelan sartu ostean hartzea proposatzea posible da, lasaitasunez, galdetuz eta buruan edo eskumuturrean hartzeko aukera emanda”.\n“Eskuak garbitzearen garrantzia onartzen dugu, eta COVID-19 testuinguru honetatik kanpora ere jarrera osasuntsua da, baina urarekin eta xaboiarekin egitea eska daiteke. Gel hidro-alkoholikoa nahi duten familiei aukera hori kendu gabe produktu horren toxizitatearekin eta maiztasun handiarekin erabiltzeak ekar ditzakeen ondorioekin kezkatuta gauden familien seme-alabei ura eta xaboia erabiltzeko aukera eska daiteke”.\n“Aski da! Babestu ditzagun mindu gabe. Utzi Haurrak Pakean!”\nIruzkinik ez "Haurrak Ere Bai: “Protokoloa modu militarrean aplika daiteke edo modu gizatiarragoan”"


Avironek ikuskizuna eman nahi du liderraren aurka - GARA\nAvironek ikuskizuna eman nahi du liderraren aurka\nZuri-urdinek 15.00etatik aurrera Toulon hartuko dute Anoetan. Baionakoek ezer gutxi dute jokoan.\nAvironek errugbi festa antolatu du gaur Anoetan; izan ere, Donostian hartuko baitu talde lapurtarrak Toulon, egungo lehen sailkatua. Giroa aparta izango da harmailetan, baina baionarrek ezer gutxi izango dute jokoan. Sailkapeneko lehen zazpien artean sartzea ia ezinezkoa daukate, eta maila galtzeko ere ia ez daukate arriskurik.\n15.00etatik aurrera jokatuko den norgehiagoka oso erakargarria da. Toulon sekulako denboraldia egiten ari da. Sailkapeneko lehen postuan dago 76 punturekin, eta bigarren dagoen Clermonti bi puntu ateratzen dizkio. Ligako finalerdiak jokatzeko txartela ia eskuetan dauka, baina lehen fasea lehenengo amaitu nahi du, eta Gipuzkoara garaipenaren bila etorriko da, duten lehen postu hori indartzeko asmoarekin.\nBaionakoek jaitsiera 14 puntura daukate. Beraz, maila galtzeko geratzen diren partidetan gauzak oso gaizki egin beharko lituzkete, eta gainerakoek, berriz, oso ongi. Datorren urtean Heineken Kopa jokatzeko txartela ematen duen zazpigarren postua ere 14 puntura daukate. Beraz, zuri-urdinek presio gutxiagorekin jokatu eta ikuskizuna eman dezakete.\nHamabostekorik ez dute ezagutarazi, baina bai deialdia, eta honako hauek sartu dira: Arganese, Roumieu, Igiñiz, Lafond, Boyoud, Manukula, Graham, Senekal, Chisholm, Boutaty, Bernad, Puricelli, Baget, Haare, Rouet, Phillips, Potgieter, Ugalde, Mazars, Lacroix, Rokocoko, Gerber, Fuster, O'Connor eta Spedding.\nSailkapeneko bigarren sailkatua ere, Clermont, alegia, Euskal Herrian izango da; 20.50etik aurrera Agileran jokatuko du Biarritzen aurka. Zuri-gorrien egoera Avironenaren modukoa da. Ez daukate ez gora ez behera egiteko aukera handirik. 16 puntura daukate jaitsiera, eta 12ra, datorren urtean Heineken Kopa jokatzeko txartela emango liekeen postu hori.\nClermontek, ordea, ikaragarri du jokoan, Toulonek duen bezalaxe, sailkapeneko lehen postua ari baita jokatzen. Toulon bi puntura dauka, eta badaki gaur Agileran galtzeak sekulako kaltea eragin liezaiokeela. Ez da ahaztu behar errugbian garaipenak lau puntu balio dituela, eta erasoko puntua batuz gero, bost izan daitezkeela, eta une honetan hirugarren postuan dagoen Stade Toulosain 10 puntu gutxiagorekin dago, baina gaur galduko balute, Okzitaniakoak bostera jar daitezke.\nBiarritzek ez du jakinarazi hamabostekoa, baina baja ugari dauzka, eta gaur ere harrobiko jokalariren batek izango du aukera. Barcella, Balshaw, Burotu, Genevois, Haylet Petty, Lauret, Magnus Lund eta Thion ez daude jokatzeko moduan. Guztiak ere min hartuta daude.


Internet, euskaldunen zortzigarren probintzia Sustatu.eus - Teknofiloen albistegia\nInternet, euskaldunen zortzigarren probintzia\n2005-11-29 : 11:11\nInternet, ezinbesteko esparru bat, iraungo badu euskarak. Ideia bera, bi pentsalariren testuetan. Lehenik Anjel Lertxundiren hitzaldi batean; ondoren Serafin Basauri euskaltzain urgazlearenean.\nJoan den astean aurkeztu zen Eibarko Euskara lan mardula (hona kronika bat). Aurkezpen ekitaldian, Serafin Basaurik euskaltzain urgazle eibartarrak testu sentitu bat irakurri zuen. Bazkide duen elkarteak, Eibar.org-ek sarean jarri du testu hori, hemen\nEibarko euskaraz 21. mendean\nHona Serafin Basauriren testuaren pasarte bat:\nLehenguan irakortzen netsan Andu Lertxundiri, Bilbon Kultur Politiken Nazioarteko Konferentzian esandakuak, internetan desafixuari begira: euskarak zortzigarren lurraldea konkistatu behar du; teknologia berriena eta Internetena. Lurraldetasun fisikoaz gainera garrantzi betea du lurraldetasun birtuala ere bilatzea ziberespazioan. Hor ez dagoena ez da; hor ez bagaude, gureak egin du?\nBa honen harira esan gura neuke, badaguala eibarrespazioan Eibartarrak posta-zerrenda deritxon posta elektronikoz funzionatzen daben lekua, euskeraz edozeren gaiñian jardun zeinkiana, jentian arteko informaziñua trukatzeko, eta abar. Eibarko euskaraz idazteko aukera politta da, euskeria erabiliz eta idatziz ikasteko. Aukera bat da. Zerrendia bizi bizixa da eta asko ikasten da, euskerian gaiñian zein bestelakuen gaiñian.\nAnjel Lertxundik eman zuen hitzaldi bat hartu zuen Basaurik erreferentziatzat. Hitzaldi haren testua Erabili.com gunean dago osorik. Jarraian, Interneti dagokion alorra kopiatzen dugu:\nOrain arte lurraldetasun fisikoak "gu gara zazpi probintzi" kantatzeak indar handia zuen, horrekin lurraldetasunari ematen ari gara gure etorkizunaren giltza. Ez naiz auzi horri garrantzia kentzen hasiko, baina lurraldetasun fisikoaz gainera, garrantzi betea du lurraldetasun birtualaren konkistak ziberrespazioan. Hor ez dagoena ez da; hor ez bagaude, gureak egin du. Joanak dira familiak, kaleak eta elizak hizkuntza baten transmisioa guztiz ziurtatzen zituzten garaiak. Aspaldi ikusten ari gara eskolak, eman dezakeen guztiarekin ere, badituela bere mugak transmisioari dagokionez. Badakit teknologia berriak ez direla panazea, baina badakit ziberrespazioan geure zortzigarren lurraldea bilatu gabe ez dugula ezer lortuko.


Aizarna.com :: PAKE BIDEA JORRATZEN\nPAKE BIDEA JORRATZEN\nEuskal Herriak badu bide zahar bat gizaldietan zehar erabili duena,eta bertako bizi lagunek ongi zeharkatzen jakin izan dutena, nik bakearena deituko nioke,Europako herri zaharrena izan eta gaur egunera arte iraun badugu, bidea hau ondo zaintzen jakin izan dugulako da.\nBide hau aspaldiko urteetan zehar sasiak gogor hari du menderatzen, eta ekaitzak dituen erauntsiekin lehenago zuen zoru sendoa desegintzen hari zaio,poliki,poliki.\nIbiltaririk ez duten bideak horrela amaitzen dute sasiak hartuta, eta ondoren bakoitzak bere aitzur bidean ibiltzen jarraitzen dugu, beste inoren oztoporik gabe eta beste inori erabiltzen utzi gabe.\nMetafora edo exemplu honek erakusten duenak, agerian jartzen du gaur egunera arte euskaldunon izaera,kultura eta herri sentimenduari eutsi badiogu, ez dela izan guda handiak irabazi edo borroka gogorrekin baliatu garelako izan.\nBaina garaian garaiko egoera polítiko zailak aztertu, eta hitzarmen egokiak lortzen jakin izanak,lagundu dio gaur egun garenak izaten, bi hizkuntza, bi kultura eta bi herri handiren tartean.\nBakearen bide hau berreskuratzeko lanak martxan dira dagoeneko, gaur egun gizartea ordezkatzen duten erakunde alderdi, sindikatu,eta eliz gizonak barne direla, ezin bestekoa da gainera beraiek lanen pausoak ematea, eta jarraian gizartean finkatzeko ateak irekitzea.\nGizarte demokratiko batean, alderdiak,erakundeak edo beste herri mobimendu guztiak lan asko egin lezateke bakearen alde,baina helburu hau ondo finkatu nahi badugu gure artean, emakumeak bakea sortzeko duen balioari pisu gehiago eman behar diogu gizartean.\nGizaldi asko daramatza gizonezkoak gizartea gidatzen, baina bere baliabide nagusia indarra izanik beste elementu gutxi erabili ditu arazoak konpontzeko garaian,, horrengatik aldaketa sakon baten beharrean gaude arlo honetan. Emakumearen presentzia bultzatuaz ,Udaletxe, lan toki,jaurlaritza eta beste erakunde guztietan, eta beraiek duten seigarren zentzuari lan egiten uzten badiogu herri onen etorkizuna bakearekin lotuta ikusi ahal izango dugu.\nEmakumeak bizia ematen du, familia berak orekatzen du,eta sortzen duen gizartea apalagoa, zuzenagoa eta zintzoagoa da, eta bake bidetik gertuago dagoen gizartea litzateke.\nGaur egun daukagun egoera ikusita bakeari eman behar diogu lehentasuna, eta hau ondo bideratzeko emakumearen parte artzea erreibindikatu behar dugu, konponbidearen zati handi bat beraien esku dagoelako.


Venezia gainbeheran | Zinema | Pantaila handian\nYou are here: Home ∼ 2013 ∼ July ∼ 29 ∼ Venezia gainbeheran\nHerri baten ekonomia ez badoa ondo, ez da oso normala zinemaldi distiratsu bat egitea. Herri baten gainbehera agian ere bere zinemaldien gainbeherean nabaritu daiteke. Pentsamendu hori etorri zait burura Veneziako sail ofiziala ezagutu ondoren. 70. edizioan Urrezko Lehoiagatik lehiatuko diren 20 filmek ez dute nire interesa piztu. Torontoko hautaketaren aurrerapenak irrikia sortu bazidan, Veneziakoak ez dit inongo zirrara sortu.\nA mailako zinemaldia honek azken bi urtetan kaltetuta ikusi dugu. Agian batzuek esaten duten modura Erromako hitzordua goratu nahi delako. Edo agian Italiak jada ezin duelako dirutza eskatzen duen zinemaldi bat ganoraz antolatu.\nEta hasteko ohiko gonbidatu bat izango du: George Clooney. Hurbil, Comon etxea du kafe marka ezagun bat iragartzen duen aktoreak. Horregatik agian behin baino gehiagotan joan da Veneziera. Eta hurbilekoa izanda, berak antzeztutako “Gravity“ filmak zabalduko du Venezia, lehiaketaz kanpo. Alfonso Cuaron mexikarrak Sandra Bullock ere zuzendu du astronauten pelikula honetan.\nLehiaketan dauden filmen artean, “The Zero Theorem“ Terry Gilliamen filmak ekarri dezake Hollywoodeko distira. Christoph Waltzek, Matt Damonek eta Tilda Swintonek besteak beste parte hartu dute filmean eta litekeena da Veneziara joatea. Italiako hirian seguruenik izango dena James Franco aktorea da. Berak zuzendutako bigarren filma Urrezko Lehoiaren bila arituko baita.\nBeste behin Venezian ikusgai izango dena Philippe Garrelen lan bat. Louis Garrel seme jasangaitzak protagonista duen “La Jalouisie” izango baita lehian. Paperean nahiago dut Amos Gitai israeldarra edota Xavier Dolan. Quebeceko zuzendari gazteak berriz ere homosexualitatearen inguruko istorioa kontatuko digu. Helduago den zuzendari israeldarrak pelikula korala egin du.\nGogo gehien baina Stephen Frears britaniarraren “Philomena“ filmak sortu dit. Umea kendu zioten emakume baten istorioa kontatzen digu. Zoragarri iruditzen zaidan Judi Dench izango da ume horren bila dagoen emakumea.\nEta jakin mina sortu didana Donald Rumsfelden elkarrizketatuz Errol Morris dokumentalista ezagunak egindako “The Unknown Known“ dokumentala da.\nGuztiazk abuztuaren 28tik irailaren 7ra lehiatuko dira Venezian.


Andere Serora pastorala bigarrenez eskainiko dute Hiriburun | Euskal Herria | KAZETA\nAndere Serora pastorala bigarrenez eskainiko dute Hiriburun\nJoan den ekainaren 3ko lehen emanaldiak izandako arrakastaren ondotik, Andere Serora pastorala bigarrenez eskainiko dute heldu den irailaren 16an Hiriburun. Egun osoko egitaraua antolatu dute Hiriburu Pastorala 2018 elkarteko kideek.\nKazeta|2018/09/12 08:45|0 iruzkin Eguneratua:\n"Andere Serora Hiriburun" pastoralaren errepika bat. ©Isabelle Miquelestorena\nAndere Serora pastorala bigarrenez eta azkenekoz ikusgai izanen da Hiriburun heldu den irailaren 16an, igandearekin. Emanaldiari arratsaldeko 15:30ean emanen zaio hasiera, herriko frontoian ezarriko duten aterpe handian.\nPastoralak Hiriburuko zortzi mendeko historia proposatzen du. Andere Seroraren pertsonaia hartzen du protagonista eta lekuko gisa, garaian etxeko errituak zaintzen zituen pertsona publikoa. Zortzi mendeko ibilbidea hainbat partetan banatuta dago: Erdi Aroko “Beltzuntzen eta herensugearen legenda”; Frantziako Iraultza aitzin; Iraultza eta bere ondokoa; Lehen Mundu Gerraren ondokoa; eta, azkenik, Andere Seroraren heriotza.\nAktore, kantari eta dantzariekin, 150 pertsonek parte hartzen dute pastoralean. Antolatzaileek erran dutenez, aktoreak biziki motibatuak dira eta ekainerako egin zuten gisan, indar bereziz ari dira prestatzen bigarren emanaldi hau ere. Lehenean, prestatutako aterpe guzia jendez bete zen eta publikoak berotasun handia erakutsi zuen.\nIrailaren 16ko emanaldia ere arrakastatsua izateko, prestaketa lanetan dira jada. Aitzineko bi igandeetako entseguekin hasiak dira eta ostiral gauetan ere beste zonbait errepika berezitu eginen dituzte herriko plazan.\nEgunari aktore, musikari eta kabalen desfilearekin emanen zaio hastapena, goizeko 11:00tan Hiriburuko Lissagueko kaperatik abiatuko delarik, Plaza Berrin Mutxikoekin bururatzeko.\nOndotik 300 lagunendako bazkaria zerbitzatuko dute. Nahi duenarentzat bazkarirako txartelak Hiriburuko Herriko Etxean edo hiriburupastorala.repas@gmail.com emailean eskuragarri izanen dira.\nPastoralari, erran bezala, arratsaldeko 15:30ean emanen zaio hastapena. Jende ainitz espero dutenez, sartzeak eskuratzeko aukera ideki dute jada. Leku hauetan eskuratu ahalko dira: Hiriburuko Herriko Etxea, Elkar liburudenda (Baiona), Xuriatea ostatua (Hazparne), Kukuxka liburudenda (Donibane Garazi), Oronos Spar (Baigorri) eta Xibero Bio (Maule).


Inma Errea: «Pitin bat aspertu egiten naute euskararen aldeko aldarriek» | Bizigiro | Berria\nInma Errea. Iruñeko Udaleko Euskara Zerbitzuko burua\nIdaztea maite du Erreak, eta horrek eraman du kazetaritzan eta itzulpengintzan aritzera. Itzultzaileen «joan-etorriko bidaiak» izan ditu hizpide, eta euskarak Iruñean dituen erronkak.\n2019ko urriak 13 - Iruñea\nHizkuntza batetik bestera bizi da Inma Errea (Iruñea, 1960), eta letrez inguraturik. Kazetaria eta itzultzailea da, eta, gaur egun, Iruñeko Udaleko Euskara Zerbitzuko burua. Euskaraz informatu du, liburuak euskarara ekarri ditu, eta orain ere euskararen normalizazioa eta sustapena ditu ogibide. Bere ibilbidea «koherente» ikusten du, beti letrei emana.\nItzulpengintzan, kazetaritzan, idazten... beti letren inguruan ibili zara. Zer garrantzi dute hizkuntzek zure bizitzan?\nErabatekoa, edo oso handia. Neure burua beti ikusi dut hizkuntzei emana: txikitatik, beti izan dut horrelako joera nabarmena. Norberaren inguruabarrek ere markatzen dute. Ni euskara galtzen ari zen familia euskaldun batean jaio nintzen, gaztelaniaz hitz egiten zuten nagusiki, baina nire aitatxi-amatxiek euskaraz egiten zuten. Amak eta izebak galdua zuten, baina osabek eta aitak, ez. Gure belaunaldiari ez ziguten erakutsi. Gaztelaniaz hitz egiten genuen, baina inguruan euskara genuen. Hirugarren hizkuntza baten oihartzunak ere baziren euskararen baitan: etxeko euskalkietan, batez ere Zilbetikoan, frantsesaren arrasto handiak zeuden. Horretaz gainera, senide asko Ameriketara joan ziren lanera.\nHarremana bazenuen Amerikako senideekin?\nAmerikarren mundu horren oroitzapenak ditut txikitatik. Udan, Zilbetin, nahasketa kulturala izaten zen. Jakin-mina nuen. Aulki txiki batean esertzen nintzen sukaldean, eta entzuten saiatzen nintzen. Informazio dezente lortzen nuen amerikarrengandik.\nEuskararik jakin gabe, euskara bazenuen, beraz?\nGeroago konturatu nintzen zenbateraino zegoen nire gaztelania euskarak kutsatua. Zerbait arraroa nabaritu nuen Iruñera etorri nintzenean. Oso ongi idazten nuen gaztelaniaz, asko irakurtzen nuelako, baina ikastetxeko moja batek esaten zidan: «Gaztelaniaz arraro egiten duzu». Horrek kolpatu ninduen. Urteak pasatuta, ikaskideek esan didate neska isiltzat nindutela. Uste dut nire baitan isildu nintzela.\nNoiz ikasi zenuen euskara?\nUBI egiten ari nintzenean, nire inguruko jendea euskaraz ikasten hasi zen. Nik ere egin nuen. Iruditu zitzaidan nire baitako zerbaitekin lotzen zela. Orduan konturatu nintzen zer arraro hitz egiten nuen gaztelaniaz. Noski, nire etxean itzulpenak egiten ziren.\nZer esperientzia izan zen kazetaritza? Zergatik utzi zenuen?\nKazetaritzarekin zapuztu egin nintzen pixka bat. Niri idaztea asko gustatzen zitzaidan, eta kazetaritza lotzen nuen istorioak edo zerbait idatziz kontatzearekin. Gero, konturatu nintzen asko gustatzen zitzaidala irratia, baina Euskal Telebistako oposizioa atera nuen. Telebistan idatzi egin behar da, baina irudien mundua ere badago. Gustatu zitzaidan, baina kazetaritzaren alde iluna ikusten hasi nintzen. Iruñeko korrespontsaliara etorri nintzen, eta modu kritikoan ikusten nuen zein albiste ziren inportanteak eta zein ez. Hasi zen sentsazionalismo olatu bat Espainiako telebistetan, eta hona ere iristen ari zen. Edozein lekutan, lehenbizi kazetaria agertu behar zen, eta gero kontatu. Nik nahiago nuen gertatzen zena kontatu, ni agertu baino. Gainera, gehien gustatzen zitzaidana, idaztea, alde batera utzi nuen.\nOrduan erabaki zenuen itzultzaile hastea?\nIruñean itzulpen ikastaro bat eman zuten. Hasi nintzen pitin bat trebatzen eta asko irakurtzen. Beti esaten dut: berriro egin nuen karreraren erdia nire kabuz. Paralelismo handiak ikusten nituen kazetaritzarekin. Itzulpena ere komunikazio mota bat da, eta niri interesatzen zitzaidan, gehienbat. Besteekiko hartu-emana dago oinarrian. Adinak agian badu zerikusia, baina erosoago sentitu nintzen itzulpen lanetan.\nOrain, kanpotik, nola ikusten duzu kazetaritza?\nDenetarik ikusten dut. Produktu osatuak gustatzen zaizkit, errealitatea sakon xamar aztertzen dutenak eta zintzo jokatzen dutenak. Ez zait gustatzen sentsazionalismoarekin edo gauza batzuk ez esatearekin jolastea. Esate baterako, telebistan asko gustatzen zait TV3. Euskal Telebistarekin kritikoagoa naiz. ETB2k dezente jaten du ETB1en jarduna. ETB1en produktu duin batzuk ikusten ditut: Ur Handitan, 48 ordu... Informazioan lasaitasuna gustatzen zait. Oihuka egiten diren tertuliak gehiago dira ikuskizun, eta ez dute ekarpen handirik egiten. Bitxia da ETB1eko tertuliak ETB2koak baino lasaiagoak direla.\nUdaleko lehen itzultzailea izan zinen. Nola izan zen hasiera?\nNiri zenbait hasiera tokatu zaizkit. Esate baterako, Euskal Telebistan korrespontsalia antolatzea tokatu zitzaidan 1987an. Udalean, gero, gauza bera gertatu zitzaidan. Berehala ohartu nintzen lan dezente zegoela egiteko, eta, handik urtebetera, errefortzua eskatu nuen.\nInterpretazio lanak ere egiten zenituen udalean. Nola moldatzen zinen horretan?\nEz naiz bereziki iaioa; uste dut hobeki moldatzen naizela idatzizko itzulpenetan. Interpretazio zailena da, gainera, gaztelaniatik euskarara. Udalean, egiten zuten zerbait euskaraz, eta, eztabaidan hasi, eta gaztelaniara pasatzen ziren. Horrek esan nahi du itzultzaileak denbora guzian erne egon behar duela, baina, azkenean, ateratzen duen lana ez da hainbeste, eta horrek trebatzea galarazten dio. Nire iritziz, ez da hainbeste egin euskaraz.\nEgoera aldatu da? Euskara gehiago aditzen da bilkuretan?\nGeroz eta gehiago uste dut, baina ez dakit, orain ez nabil itzultzaile. Lankideek baietz diote, baina ez dakit zenbateraino.\nEuskaldunak badaude parlamentuan eta udaletan, baina gero ez da proportzio berean aditzen euskara. Zergatik?\nNormalizaziorik ezaren ezaugarri da ohartu gabe modu diferentean hartzea gaztelania eta euskara. Pentsatzen dugu hizkuntza zuzen erabili behar dugula: ergatiboa, sintaxia... Inork pentsatu al du gauza bera gaztelaniari buruz? Ahozkoan baimena dago akatsak eta lapsusak egiteko. Konplexu horren pean, jende askok ez du euskara erabiltzen. Hori dela eta, askotan idatzita eramaten dute. Baina idaztean beste gauza bat sortzen da. Hasteko, idatzizkoa itzultzaileari ez badiote aldez aurretik ematen, oso zaila da itzultzeko. Interpretazioaren aldetik, irakurri gabe hitz egitea oso goxoa eta erraza da itzultzaileak lana ongi egiteko. Gero, hizkuntza ohiturak daude, eta, noski, gaztelaniaz mendeetan zehar espazio publikoetan garatutako erretorika oso bat dago. Euskaraz ez dago hain garatuta.\nBeraz, badute lanik politikariek.\nUste dut baietz. Euskaraldia gora eta behera ari gara, baina erabilera da gako funtsezkoena. Pitin bat aspertu egiten naute euskararen aldeko aldarriek. Egin behar dira, baina erabilera da gakoa.\nHaserretu zaitezte! liburuak oihartzun handia izan zuen Europa osoan. Hori izan da itzuli dituzun lanetan berezienetako bat?\nOso berezia izan zen. Indigene argitaletxeak baldintza berezi bat jarri zuen: hizkuntza guzietan batera atera behar zela. Bizi izan ditugun gorabehera politiko-sozial asko handik etorri direla uste dut. Orduan itxaropena piztu zuen hark, baina orain ez dakit nola ikusiko genukeen hori. Erronka izan zen, oso azkar egin behar izan nuelako. Hiru edizio egin ziren, eta gauzak zuzentzen aritu nintzen batetik bestera.\nEz zenuen ongi itzuli?\nItzulpenetan gauza asko begiratu behar dira, konprobatu, erreferentzien munduan sartu eta ikertu behar duzu. Aitorpen bat eginen dut: bazegoen espresio bat, inoiz ez nuena entzun: Guerre du Fou. Gerra eroa edo gerraren eroa itzuli nuen. Bigarrenean zuzendu nuen: Frantziako garai historiko bat zen.\nNola heltzen diozu liburu bat itzultzeko erronkari?\nLehenik eta behin, ulertu egin behar da: testua eta testuingurua begiratu behar da. Itzulpen guzietan joan-etorriak daude, eta tentsio bat. Jatorrizko hizkuntzarena ahalik eta modurik fidelenean eman behar duzu, baina ahalik eta fidelen jokatu behar duzu ekarri behar duzun xede hizkuntzarekin. Eta adierazkortasun eta estilo hori zure hizkuntzan berreraikitzen saiatu behar duzu.\nItzultzaile lanetan, zein izan duzu egoerarik zailena?\nBi esanen ditut. Behin, interprete lanetan, ez zidaten euskarazko papera pasatu, norbait irakurtzen hasi zen, eta esan nuen: «Ezin dut itzuli, ez dudalako papera». Beste bat, Iruñeko Udaleko kanpaina bat: Pamplona somos tu. Ordu erdi batean hori euskaraz asmatu behar genuen. Iruña zu zeu, gu geu eman genuen. Publizitatea oso zaila da itzultzeko. Ikastaro batean esan ziguten Ikeak iragarki bat sortzean pentsatzen duela hizkuntza askotan eman behar duela, eta inoiz ez dela okertzen.\nIdatziz, euskaratik gaztelaniara itzuli duzu noizbait udalean?\nBai, gehienbat jendearen eskaerak, edo erakunderen batenak. Oso gutxi egiten dira norabide horretan.\nIruñeko Euskara Zerbitzuko burua zara. Zein dira Iruñeak dituen erronka nagusiak?\nOrain ikusiko dugu euskararen ordenantza berriarekin zer gertatzen den. Esango nuke ordenantzak elebitasuna sustatzen duela. Orain, aldatzeko asmoa dute, baina gauzak ele bitan ikustea eskubide bat da. Euskaldunon aldetik erabilera da erronka. Bestela, agian, ez gara sinesgarri.\nBestela, euskaldunak %6 direla esaten dute.\nHorixe. Badaude gauza gehiago ere. Orain, euskararen dekretuarekin izan den kontu horrekin, batez ere merezimenduan zentratu da debatea, baina nik esango nuke kasik inportanteagoa dela elebitasunarena. Estatuen aldetik, kontraesana iruditzen zait alde batetik esaten dutela hizkuntza batek ez duela zertan estatu bat izan, baina haiek hizkuntza bat, estatu bat dinamikarekin ari dira. Europako estatu handi zahar horiek kontraesan horretan daude.\nUrduri zaudete udal gobernu berriarekin?\nUrduri baino gehiago, ezjakin. Alderdi sozialistaren papera da funtsezkoena. Eztabaida politikoaren esparrutik atera behar dugu euskara. Ez dadila izan beti besteari eraso egiteko tresna. Berdintasunean badago oinarrizko kontsentsu bat, eta inor gutxi ausartzen da kontrakorik esaten eztabaida publikoan. Hori bera nahiko nuke euskararentzat, baina, zoritxarrez, aire politikoen arabera ari gara. Eta hori oso txarra da.


Herrien aurkako zapalkuntza ekonomiko, politiko eta soziala salatu dugu Kuban | LAB SINDIKATUA\nNazioartea Idazkaritza Harremanak Herrien aurkako zapalkuntza ekonomiko, politiko eta soziala salatu dugu Kuban\nBukatu dira La Habanan berriki burutu diren III. Jardunaldi antiinperialistak eta orain bertatik ikasitako eta adostutako guztia gurera ekartzea da erronka. Ekintza sozialeko kide den Mikel Betelu izan da jardunaldi hauetan, LAB sindikatuaren izenean, mundu osoko 789 eragile politiko, sozial eta sindikaletako 1.332 ordezkarirekin batera.\nJardunaldietan munduko herrialde ezberdinetan egondako esku-hartze inperialista salatu da, eta bakearen eta demokraziarekin aldeko aldarrikapena nagusitu egin da. Hala nola, inperialismoak Nazioarteko Diru Funtsaren bitartez inposatzen duen eredu neo-liberala salatu egin da, baita herriengan eragiten duen zapalkuntza ekonomiko, politiko eta soziala gaitzetsi ere.\nOrain gure erronka bertan ikasi eta adostutakoa Europara eta Euskal Herrira ekartzea da. Eragile sozial eta sindikalen artean aliantzak sortzen joan behar dugu, kapitalaren diktadurari aurre egin eta, herrien Europa jomugan izanik, aldaketa politiko eta sozialak eragiten joan.\nJardunaldietan adostutako manifestua osorik, hemen.