Oier Arostegi Gorostiaga\nKaskagorri konpartsako kidea\nJaiak, borroka eta kontraesanak\nJaiak herritik eta herriarentzat askotan irakurri, entzun eta oihukatu izan dugu, baina benetan dira horrela? Zerk egiten ditu jai batzuk herriarenak? Horrelako galderak izan ziren eta seguru aski dira konpartsa eta herri/auzo baten lehenengo jaiak antolatzean sortzen diren galdera ohikoenak baina aldi berean zailenak.\nArgazkia. Unsplash / Axville\nKasu honetan herritik eta herriarentzat diren jaiak herrian pentsatu, eraiki, gozatu eta bere espazio propio bihurtu behar ditu herriak berak, inor albo batera utzi gabe edo, hobe esanda, herritarra sentitzen den oro barnebilduko duen jai espazio bat.\nHoriek dira herritik eta herriarentzat diren jaiak. Gauza da kontu banaketa argi bat gertatzen dela, eraikitze eta pentsatze prozesuan parte hartzen duten herritarrak eta aisialdi eta kontsumoan soilik parte hartzen dutenak. Fenomeno hori aztertzen hasten bagara, nire kasuan, Kaskagorri da jai herrikoien eredu argi bat. Bilboko gazte konpartsa, urteetan zehar Bilboko auzo ezberdinetako gazte gorri eta errebeldeon konpartsa izan dena. Hiriko gazteontzako espazio bat, gure jardun sozial-politikoa aurrera eramateko leku bat.\n«Zerk egiten ditu jai batzuk herriarenak?»\nHonekin aipatu beharra dago, jaiak ez direla soilik ondo pasatzeko, ligatzeko eta jendea ezagutzeko erreminta bat, orain sakonduko dugu gehiago, baina aipatu behar da jardun politikoan paper garrantzitsua jokatzen dutela jaiek, jai eremuek eta gazte konpartsek. Zuek ondo kokatzeko, duela 32/33 urte, Bilboko gazte mugimendu ezberdinen arteko komunikazio eta ezagutza eza zela-eta, topagune bat sortzeko beharra ikusi zuten, eta bide honetan jarraitzen dugu euskara eta euskal kultura sustatuz eta Bilbo altenatibo bat aste nagusiro eraikiz.\nLehengo gaiari helduz, jai hitza entzuten dugunean ondo pasatzeko espazioa, ligatzeko, lagunekin egoteko eta jende berria ezagutzeko espazioak datozkigu gogora, baina esan behar da urteetan zehazten joan behar izan den termino bat dela eta oraindik gauzak dituela hobetzeko. Esaterako, jai herritarren inguruan hitz egiten dugunean, teorian jai inklusiboez ari gara hizketan. Euskal Herriko jaietan, ordea, euskarak bizi duen egoeragatik, inklusibotasuna zalantzan dago, hau da, herritarren erdiek, gutxienez, ez dakite euskaraz eta ez dute bere sentitzen. Euskara da gure hizkuntza, berarekin bizi gara, berarekin sentitzen dugu, baina mundu guztia gu bezala bizi ote da? Guk bezala sentitzen al dute? Egoera honek hizkuntza globalizatu eta inposatzaile bat erdigunean jartzera eraman beharko gintuzke? Euskarari uko egin beharko genioke?\nGaldera hauei abesti honek argi erantzuten die:\n“Zer Euskal Herri litzake bere\nEuskaldun egiten gaituena?”\nArgazkia. Unsplash / Vishnu R Nair\nEgia da Euskara ez dela herritar guztien hizkuntza, baina honek erakusten digu hizkuntzaren aldeko bidea. Herriari euskara ikasten lagundu behar diogu, eta herria konbentzitu behar dugu euskara dela Euskal Herrian bizitzeko behar den hizkuntza.\nJai ereduaren eta jai herrikoien barnean badaude beste 2 fenomeno: aisialdiarena eta espazioarena berarena. Batetik, aisialdiari buruz ari garenean, oso argia da daukagun jai eredua. Edozein gazteri esaten diozunean Bilboko Jaiak datozela seguru aski datorkion irudia hauxe da: txosnak eta jendea alkohola kontsumitzen, eta gai honek gorakada izan du gainera pandemiaren amaiera honetan botelloia dela-eta. Gure gizarteari begiratu behar diogu; alkoholizatua dagoen gizarte batean bizi gara.\nEsaterako, pandemiaren deseskaladan (2020ko maiatza erdialdean) ordutegi batzuk genituen kalera ateratzeko eta kirola egiteko, baina momentu batean, ordutegiak albo batera utzita tabernetan egon ahal ginen, kalean ez, baina tabernetan bai. Gure gaztetako aisialdia oso mugatua da: parke edo plaza batean egotetik 15/16 urterekin botiloia egitera edo tabernetan kontsumitzera egiten dugu salto, beste aukerarik ez balego bezala. Eta aisialdi eredu hori onartu eta erabili egiten dugu (urtero txosnak jarrita) gure jardun politikoa aurrera eramateko. Beraz, egia da alkoholaren kontsumoak gure jardun politikoa baldintzatzen duela, eta esan beharra dago, zoritxarrez, alkoholaren kontsumoa eta salmenta jai ereduan txertatuta dagoela, nahiz eta beharbada idilikoena ez izan.\n«Zoritxarrez, alkoholaren kontsumoa eta salmenta jai ereduan txertatuta dagoela, nahiz eta beharbada idilikoena ez izan»\nBestalde, musikaren kontsumoa beste arazo handi bat izaten da. Gaur egun, milaka musika estilo existitzen dira, eta hasieran esan bezala, jai herrikoietan denontzako musika egon behar da, hau da, denetarik egon behar da beti ere muga batzuekin. Adibidez, azken aldi honetan zenbait musika joeratan ematen diren gehiegikeriak ezin dira onartu (adibidez, letra matxistak, homofoboak…). Orduan musika filtro bat edo behintzat gustura egoteko anbientea sortuko duen musika jartzea da logikoena, denetariko musika estiloetara hurbilduz, noski. Gure kasuan, “emakumeak oholtzara” dinamika jarri genuen martxan jaietan, konpartsan joko zuten musika taldeak mistoak edo denak neskez osatuak izan zitezen eta, bestalde, txosnagunean inor gutxietsiko ez duen musika jartzen saiatzen gara. Ezin dugu ahaztu, guretzako jai eremua, segurua izan behar dela guztiontzat, beraz, Kaskagorriren zein jai askoren espazioetan ez da inolako erasorik onartzen.\nAzkenik, jai eremua bera oso estrategikoa dela esan dezakegu, hau da, jai-espazioa gure helburu politikoak sozializatzeko eskenatokia bihurtu dezakegu, beraz, espazioaren erabilpen politikoa ondo zaindu beharko genuke.\n«Jai-espazioa gure helburu politikoak sozializatzeko eskenatokia bihurtu dezakegu»\nHonengatik guztiagatik, Kaskagorrik gazteontzat aisialdi alternatiboa eta espazio segurua eskaintzen duen konpartsa izan nahi du, herritarren aurrean zilegia eta onartua dena, eta udaletxearen aisialdi ereduaren aurrean benetako alternatiba eskainiko duena. Eta Kaskagorri eredu izan daiteke Euskal Herriko jai herrikoiek espazio estrategikoak bereganatu eta aldarrikapenak bideratzeko.\nJai eredu perfektua ez da existitzen, baina jaien inguruan dauden gako zein borroka batzuk azaleratzea izan da asmoa. “jaiak bai, baina borroka ere bai” leloari jarraituz, jaien esparruan ere borrokatzea tokatzen zaigu. Orduan, jai eredu onena helburu politikoak sozializatu eta helburu horiek herritarrekin aurrera eramatean datza, beti ere alderdi ludikoarekin uztartuta.\nEta esaldi honekin bukatu nahi nuen,\n“Dantzatzen duen herria, ez da inoiz hilko, eta borrokatzen duena ere ez”.


Euskal Ipuin Laburren Antologiaren italierazko bertsioaren azala\n2004. urtean Mari Jose Olaziregik eta Linda Whitek Renoko Center for Basque Studieserako egindako euskal ipuin laburren bilduma arrakasta polita izaten ari da nazioartean, ingeles, euskara, gaztelera --bidea orden honetan izan baitzen, bitxia bada ere-- eta errusiarrez argitaratua izan delarik. Azken bertsio italierazkoa da, Gran Via Edizioni argitaletxearen eskutik, eta, besteak beste, Bernardo Atxaga, Joseba Sarrionandia, Harkaitz Cano, Arantxa Iturbe edo Anjel Lertxundiren ipuinak italiar irakurleengana eramango ditu. Mari Jose Olaziregi eta Sergio Muniz idazlea Italian izango dira aste honetan liburua Milango Unibertsitatean aurkezteko.\nMari Jose Olaziregi, An Anthology of Basque Short Stories izenarekin jaio zen ipuin bildumaren koordinatzailea, Italian izango da aste honetan liburuaren italierazko bertsioa Milango Unibertsitatean aurkezteko. Sergio Muniz idazlea ere bertan izango da eta euskal literaturari buruzko mintzaldiak eman eta liburuko ipuinen irakurtaldia egingo dute biek Milango Unibertsitateak Due Giornate Basche a Milano (Bi euskal egun Milanen) deitu dituzten jardunaldietan.\nAurkezpen hauek Gran Vía argitaletxeak antolatuak dira, Milango Unibertsitatearen eta Cervantes Institutuaren babesarekin. Bildumak italieraz duen izenburua Pintxos. Nuovi Racconti Baschi (Pintxoak. Euskal narrazio berriak) da; euskal sukaldaritzak eta pintxoek duten nazioarteko arrakastarekin hitz-jokoa, irakurleei Euskal Herriko literaturaren 'mokautxo' hauek dastatzeko gonbitea luzatuz: 'gazi edo gozo, baina beti labur eta harrigarri'.\nMilango lehen aurkezpena etzidamu izango da, eguerdiko 12:30tan unibertsitatean bertan (aula a3 piazza santalessandro 1). Mari Jose Olaziregi bildumaren koordinatzailea izango da hizlari, berarekin batera Danilo Manera, Milango Unibertsitateko Literatura Espainiarreko irakaslea izango dela. Ostegunean hitzordua arratsaldeko 18:00etan izango da, Cervantes Institutuaren Milango egoitzan (via dante, 12). Bertan Sergio Muniz idazleak bildumako ipuin batzuk irakurriko ditu, Mari Jose Olaziregik aurkeztuta.\nNazioarteko bide oparoa\nAn Anthology of Basque Short Stories liburua Diasporan jaio zen, Nevada-Renoko Unibertsitatean hain zuzen ere, 2004. urtean. Besteak beste Bernardo Atxaga, Harkaitz Cano, Arantxa Iturbe, Anjel Lertxundi, Juan Garzia, Lurdes Oñederra edo Joseba Sarrionandia bezalako euskal idazle garaikideen ipuin laburren bilduma bat zen, Mari Jose Olaziregi eta Linda Whitek aukeratua eta ingelesera itzulia. Euskaratik ingelesera itzultze honen helburua Euskal Ikasketa Zentruko ikasleei eta Estatu Batuetako irakurleei oro har egungo euskal literatura ezagutu ahal izateko aukera ematea zen.\nHala, antologia ingelesez jaio zen baina aukeraketa eta formatoa erakargarriak gertatu ziren eta handik gutxira euskarazko bertsioa ('Mende berrirako ipuinak', Erein) eta gaztelerazkoa ('Pintxos. Nuevos cuentos vascos', Lengua de Trapo) argitaratu ziren. Liburua 2004ko Frankfurteko Azokan aurkeztu zuten eta nazioarteko beste hainbat argitaletxek ere interesa hartu zuten. Horien artean St. Petersburg University Press, 2006ean errusierazko bertsioa argitatu zuena. Orain, azkeneko pausoa eman du bildumak italierazko bertsioarekin, beste batzuk ere etorriko diren esperoan.\n'Pintxos' bildumaren italierazko edizioari buruz\nCBSren Euskal Ipuin Laburren Antologia errusieraz orain\nEuskalKultura.comen argitaratua 2006ko azaroaren 22an


Egileak: Xipri Arbelbide... [et al.]\nAlgeriako gerra (1954-1962), garai hartan, bere izena aitortzen ez zuen gerra bat izan zen. "Polizia operazioak" besterik ez zen hura, garaiko terminologiaren arabera. Hala ere, sakonki markatu ditu gizabanakoak eta kontzientziak, hala Euskal Herrian nola beste toki askotan. Ehun eta bi euskaldun gaztek galdu zuten bizia hartan. Berrogei urte baino gehiago pasa dira gerra amaitu zenetik. Kanboko Herriko etxean, 2003ko ekainaren 21ean egindako solasaldiak? tolerantzia eta ideia guztiekiko begiramen izpirituan, Eusko Ikaskuntzaren tradizioari dagokionez?, Euskal Herrian gerra horrek izan zituen ondorioak aztertzea izan zuen helburua.


Loiolako Aita S. Ignazioren\nDesignavit Dominus et alios... et missit illos binos\nin omnem civitatem, et locum. Luc. 10.\nGaia: Aita S. Ignaziok Jangoikoagana itzuli zen hordutik\nJangoikoaren honra baizik etzuen billatu.\nAlkimistak irabazi andiak egin naizik ibilli dira urre edo zillar ez dena zillar edo urre egin naiez; baña beren lan onetan anitz urtez haritu ta zuten urrea ta zillarra urtu ta gastatu ondoan gelditu dira uts eta bage ta billatzen zuten urre-zillarik ez dute arkitu. Aita S. Ignazio da Apostolu jaun San Pablok agertu zuen bidez munduko zillar ta urre guziak baño geiago balio duen ondasuna mundu guzian billatu ta arkitu zuena ta ondasun andiz aberasturik zerura igana.\nZer ondasun dela uste dezu Aita S. Ignaziok mundu guzian billatu ta arkitu zuen ondasun andi hau? Jangoikoaren glori, berak billatuak ekarri ziona. Baña zer bide da, diozu, ondasun hau billatzeko San Pablok agertu ziguna? Munduarekiko ta bekaturako illak eta Jangoikoarentzat bakarrik bizitzea: existimate, vos mortuos esse peccato, vi-ventes autem Deo (Rom. 6,11). Bide hau noiz artu zuen San Ignaziok eta nola ibilli zen gerozko bere bizian, ekusiko dugu gaurko irakur-aldian.\nAldi hau datorkigun artean ekusi behar dugu gaurko Ebanjelio santuak Elizaren asmoz adirazten diguna. Ebanjelio santuak diona da bere egitekorako Kristo Jaunak amabi Apostol ta irurogei ta amabi orien lagun berezi ta bidaldu zituela predikuz ta milagroz honratu nai zituen erri andi ta txiki guzietara, ta igorri-bidaldu, egin behar zutenaren ta gertatuko zenaren berria munduko guziei ematera.\nArako abian arkitzen ziran denboran esan zien Jesusek andia zela zeramaten lana ta egitekoa, ta egiteko, anitz langille eskatzen zituena, ta ziran bezain gutiren artean hura bukatzeko, zebiltzala hordurik ere berriket, prestaket eta era bereko beste gauzetan galdu bage. Esan zien sartzen ziran errietan ez ezik, artzen zituzten itxeetan ere, an sartu horduko, asi zitezela beren egitekoan ta ango eriak sendatzen; baña etzutela itxez itxe ta jatez jate zer ibilli (esankizunik ez emateko ta beren egitekoa esku tartetik ez uzteko), ta zematela zebiltzan toki guzietan uste zuten Jainko-gizon Mesias etorri zelako berria. Esan zien bidenabar: «Begira, bildotsentzat otso bat dena izanen dira zuentzat erri orietan arkituko dituzuen gizon zenbait, (baña ez da zer beldurtu)». Orra Ebanjelio santuak diona ta esan nai duena.\nBaña Ebanjeliko esan onekin Elizak esan nai diguna zer ote da? Aita San Ignaziok artu zituela Parisen egin zuen Jesusen Konpañia egiteko bederatz lagun Filosofiko maisu ta Teolojian Doktore egiñak, Espanitik, Portugaltik, Italitik, Alemanitik, Saboitik eta Franzi beretik beren estudioetara gazterik ara joanak, eta Jesusen Konpani hau egin ondoan, bildu zituela beste anitz apaiz eta gazte, ta Jesusek bere Apostol ta irurogei ta amabiei bezala Parisko bederatzei ta beste guziei erakutsi ziela munduko beren predikuan, erakuste guzian ta bekatari gaisoen konfesioetan egin behar zutena, ta bakoitzaren lanak eskatzen zituen konseju onak eta adirazt onak eman ta bidaldu zituela zenbait Europako erreinu, probinzi ta korte andietara; San Franzisko Xabier ta al zituen beste guziak Asiko bazter andiagora; Andres de Oviedo ta gizon andi onen gisako beste zenbait Etiopiko Inperiora; beste zenbait Afrika bereko beste bazterretara; ta besteak munduko zatirik andien Amerik aldera; ta bidaldu zituela geldirik an egotera ez, baizik Jangoikoaren Lege santaren berri ona banatzera ta bere eskuz ezin zezaken on guzia oriei eragitera. Hau guzia zuzenki egiten San Pabloren bidez ibilli zela Aita S. Ignazio ta Jangoikoaren honra billatz berean egiten zituela zerurako ondasun andiak ekusi behar dugu oraingo aldian.\nJangoikoa ziñez maitatu ta Jangoiko beraren honra garbiro billatu nai duenak mundu galgarri onetan bizi bear du ill bat bailiz bezala ta bekaturako bide guziak urratzen dituela, aldi onetarako San Pablok esaten digunaz: existimate, vos mortuos esse peccato; ta hau da Aita S. Ignaziok Jangoikoagana jiratu zen egunetik egin zuena, ta Jangoikoagana jiratu zen bere anaiaren itxean milagroz S. Pedrok sendatu zuen hordu beretik.\nAzkeneko aldian Franzesak Iruñeko erri sendoa ingurutu ta artu zutenean barrendik arkitzen zen erri bereko gazteluan S. Ignazio, ta an sar etzitezen murall gañera igan zen batez su-tunbazko tiroz autsi zioten zankoko ezurra. Senda zedin, Franzes berak artu ta eraman edo bidaldu zuten Loiolako bere itxera. Bizitzaz etsirik bezala arkitzen zen an S. Pedro bezperan. Bazion Apostolu santuari zerbait debozio ta eskatu zion bere laguntza ta agertu ta utzi zuen S. Pedrok kasi sendatua. Alfer ez egoteagatik eskatu zuen munduko berriak zituen libruren bat. Etzen an alakorik eta ekarri zioten Santuen berri onezko bat. Santu batak eta besteak egin zutena ekusi ta artu zuen orien gisan bizitzeko asmoa, ta aragi sutuak eta mundu gaistoak galeraz etzetzaten horduko aren asmo ta naikunz ona, eskatu zion Jesusen Amari bere laguntza.\nAren asmo ta otoitz onak urrarazi naiez sulezeko gaistoak gainbera bezala erabilli zuen Loiolako itxea ta eskanbill andi bat egin ta leio bateko bidriera autsirik utzi ta jaitsi zen zori gaistoko bere tokira. Andik laster agertu zen Jesusen Ama Jesus bera bere besoan zuela ta Ama Semeak ontzat artu zioten artu zuen ontzeko ta santu izateko asmoa, ta eman zioten beti, bizitu zen bezala, aingeru baten eran ta garbi-garbiro bizitzeko grazia ta bizitu zen geroztik beti gorputzik ezpalu bezala ta bekatu zikinerako illa zirudiela.\nBekatu orretarako zena izandu zen geroztik Aita S. Ignazio beste bekatu-giro guzietarako ere ta bizitu zen beti munduko gauz ero makurretarako ezpaliz bezala ta illa zirudiela. Ekusi ditugun gorputzaren osasuna ta zeruko indartzak artu ta joan zen Monserrateko fraide edo monje santu batekin bizi guziko konfesio bat egitera. Hastiz hau an ta damu andiarekin egin ta komunio santa artu ta billatu zuen Manresan mendi zulo egoki bat, eta an sartu ta bizitu zen urte bateko denbora geienean arrigarrizko penitenziak egiten zituela. Lur otza zen an aren oatzea; eskean biltzen zuen egunoroko bere ogi zatia jateko guzia ta ur utsa aren edaria. Barutzen zen igandeetan ez ta beste egun guzietan. Gutienean zazpi horduz egoten zen egun oro Jangoikoari otoitz egiten ta joaten zen elizara al zituen mezak enzutera ta beste debozi onak egitera. Katez ta zilizioz lotua ta agitz nekatua zerabillen bere gorputza ta katezko diziplinez egun oro erdi urratzen zuen bere gorputz bera, ta andik atera ta ere ta bere bizi guzian eman ziozkan bere gorputzari era bereko tundak edo aldian ark eraman alak, eta artu zituen guztiz meki bestek emanak.\nJerusalengo bazter santuak ekustera ta Jesusek non bere pasio santako neke bakoitza izandu zuen ikastera joan zen aldian, arako bere ontzi-aldia ez galtzeagatik, eri ta gaizki arkitzen zela ta purga bat artu berrian, sartu zen ontzian ta itsaso bizian. Gero Jerusalengo bazter berak eta toki santu guziak ekusten zebillela, zeren zerbait luzatu zuen Kalbario santuko mendian edo Jesusek gure amorez azkeneko bere odola ta bizi guzia eman zituen lekuan, ala zebiltzanak biltzeko kontua zuen gizatzar batek garrote batekin burutik bera eman ziozkan nork daki zenbat ukaldi gogor, ta al-ere aren gorputza ta burua zurez egiñak edo burdiñezko gauzak izandu balira baño geiago etzen asaldatu Santua.\nAndik itzuli ta Italira zeneko gerran zebiltzan Franzesak eta Espaindarrak ta Espaindar zenbaitek bidean arkitu ta berriak ikasten zebillen salatzalleren bat zelakoan, bere gorputz ongi nekatua ostikoz zapladaz ta anitz aldetara agitz geiago nekatu bazioten ere, illa baliz baño geiago etzen igitu edo asaldatu. Italitik Barzelonara joan ta asi zituen an gramatikako bere estudioak. Batetik bestera zebillen aldian, bere estudioetako denboran ta beste denbora ta aldi guzietan egiten zuen al zuena, al zuen guziei zeruko bidean eskua eman naiez. An Barzelonan ikasi zuen gazte zenbait geiegitan urbiltzen zirala seroreen konbentu batera. Joaten zen zenbait aldiz ango seroreei hitz onak eta zegozten gauzak esatera ta bere hitz egokiekin itsi ta ertsi zien gazteei arako sar-bidea, eta gazteak hau ekusi ta aserratu ta bein bidera atera ta garroteka ta makil-ukaldika utzi zuten erdi illa. Al-ere etzien hitzik esan Santuak eta bestek itxera eraman ta sendatu zeneko, alakorik ezpaliz bezala asi zen serore beretara joaten ta zegozten gauz onak esaten ta esaten. Barzelonan izandu zena zen S. Ignazio Alcalan ta Salamancan ere bere estudioak egiten an zebillen denbor guzian, ta estuditegi andi orietan animen alde egiten zuenagatik bere gain izandu zituen anitz presondegi, anitz neke ta kate, ta guzien artean esaten zuena zen etzela Salamancan ta mundu guzian ere Jangoikoaren amoreagatik eta animen onerako ark nai adiña girgillu ta kate. Eta etzen hau S. Ignazio gorputzez illa bezala munduan bizitzea?\nBada gorputzez zena zen S. Ignazio beste alde guzietara ere. Eskean biltzen zuenetik ogi zati bat artu ta beste guzia ematen zien behartsu gaisoei. Jerusaleneko ontziratzean nai ta ez ar-erazi zioten zerbait diru Venezian; baña ontzira zeneko partitu zien guzia ontzi bereko behardun gaisoei. Flandesen ta Inglaterran bildu zuen uda batez neguko estudioetarako diru zati bat; ostu ta ebatsi zion estudio beretako ta itxeko lagun batek, eta iges egin zuen aren itxetik. Iru jornada egin ta gaizkitu ta aitu zitzaion zeraman diru ebatsia ta arkitzen zen zer egin etzekiela. Bazekien nolakoa zen S. Ignazio ta gaztigatu zion joan zekiola arren laguntzera. Ara zen bereala S. Ignazio bokadu bat ere bide guzian artu bage. Lagundu zion munduko adiskiderik onenak bezala ta sendatu zenean barkatu zion diru ebatsia ta eman zion bere biderako limosnaz an bildu zuen guzia. Eta ondasunetarako bere bizitzan orra zein illa S. Ignazio.\nEta honretarako? Adi zazu. Jesusen bere Konpaniko beste batekin bidez zebillen batez ekusi zituen biak txarki jaunziak artzai mutil batek eta asi zen farra ta irri, ta irri ta far. Oartu zen Santua ta aren aurkesean gelditu ta esan zion bere lagunari: «Gauden emen guti bat bere atsegin aldia mutiltxoari ematen». Eta esan oi zuen bere barreneko deshondra naiari baizik ez begiratzera, larru gorrian ta lumaz ta lumeraz betea ibilliko zela kalez kale, Erromatar guzien histak eta burlak hastiro aditzen. Eta ez da hau Apostol S. Pablok dion eran ta mundurako ta bekaturako guztiz illa bizitzea? Ala da, bai segurki.\nBada bekaturako illa bezain Jangoikoarentzat edo Jangoikoaren honra billatzeko bizia bizitu zen denbor berean S. Ignazio: viventes autem Deo. Len esan duguna bezain egi ageria da egi hau, orain zuk ekusiko dezun bezala. Zer dela uste dezu bat beti bere Jangoikoarena izatea edo Jangoiko berarentzat bizitzea? Bizitz hau agertu digun San Pablo berak diona egitea edo geren jate-edateak eta geren beste gauzak Jangoikoaren izenean ta honran egitea: sivè manducatis, sivè bibitis, sivè aliud quid facitis, omnia in gloriam Dei tacite. Eta hau da bere Jangoikoagana Loiolan itzuli ta jiratu zen hordutik S. Ignaziok egiña; bada hordutik Jangoikoaren amorez urtua bezala gelditu zen aren bihotza ta geroz oztuz ez, baizik berotuz ta berotuz joan zen amore beraz beraren bihotz bera, ta Jangoikoaren amore berak eragiten ziozkan gauzak ziran artzen zituen asmoak, esaten zituen hitzak eta egiten zituen gauzak, eta orregatik ziran, dio Sacra Rota deritzan Erromako tribunal andi batek, Jangoiko beraren honran ta izenean S. Ignaziok egiten zituen gauzak: omnes suas cogitationes, et verba, et opera ad Dei gloriam, honoremque destinabat; edo tribunal berari bere hitzak artu ta S. Ignazioren egungo Matutian Eliz Ama santak dion bezala, Jangoikoaren gloria zen, ta glori billa zezaken andiena, S. Ignaziok bere hitzetan ta egiteko ta gauza guzietan billatzen zuena: cuius majorem gloriam semper in ore habuerat, semper in omnibus quaesierat.\nHau zuk ekusteko ekusi behar dezu S. Ignaziok egiña, bai ta nola egiten zuen ere. Jangoikoaren honra mundu guzian banatzeko S. Ignaziok egin zuen lenbiziko gauza zen Jesusen Konpañia, ta egin zuena bezalako Konpañia, edo Konpañi Filosofiko maisuz ta Teolojiko Doktorez egiña ta bere egitekorako behar bezalako soldadu gizonak zituena; bada Jesusen Konpañiaren egitekoa da, Eliz Ama santak dion bezala, gure relijio santaren aide herejen gezurrei ta jentillen itsumen zikinei gerra bizi bat beti egitea; ta gerra, S. Ignaziok Jesusen Konpañia egin horduko hereje berei ta jentilei beren itxeetan sarturik egiña; bada hordu beretik igorri ta bidaldu zituen S. Ignaziok Aita Fabro ta Jaio ta beste bere lagunak Franzira ta Inglaterrara ta Alemanira ango herejeekin gerran ta pelean haritzera ta andik laster egiteko berera Aita Salmeron ta Lainez Trentoko Konziliora.\nDenbor berean asi zen S. Ignazio S. Franzisko Xabier-en ta bere Konpañiko beste anitz semeren eskuz Afrikako ta Indiko ta Amerikako probinzi luze zabal ta erreinu andietan jentil itsuei gerra bera egiten: Ignatius, misso ad praedicandum Indis evangelium S. Francisco Xaverio, aliisque in alias mundi plagas ad religionem propagandam disseminatis, ethnicae superstitioni, haeresique bellum indixit; ta egiteko ta ger hau bezain andi gogor bat egiteko behar ziran S. Ignaziok artu ta bidaldu zituenak bezain gizon jakintsu ta andi egokiak.\nAldi artan Alemania zen hereje gaistoz agitz sendorturik arkitzen zen bazterra ta ara igorri zituen seme soldadu zitzaken guziak, eta oriei lagun on anitz eman naiez, egin zuen S. Ignaziok Erroman alemandar gazteentzat itxe andi ta kollejio bat, ara ekarri ta maisu andiz jakin behar zutena erakutsi ta beren bazterretara gizon egiñak bidaltzeko, an gero sar zitezen Jesusen Konpañikoekin batean herejeekiko pelean, ta herejeen gezurrak urratuz ta gure legeko egi garbia agertuz lagun zezaten herejeak eskuratzen ta fededunak beren sinistantz onean ederki sendor-erazten.\nJentil arteko gerrara igorri zituenentzat ere eragin ziozkan S. Franzisko Xabierri Indian era bereko itxe andiak eta ara ziranen laguntegi egokiak, eta lagun oriek ez ezik, bere Jesusen Konpañiko zitzaken guziak ere igortzen ziezten egun oro edo al zuen guzian herejeen ta jentillen artean zebiltzan bere semeei, ta bera ere bein edo berriz arkitu zen herejeekin ta jentilekin ziardukaten bere semeei lagun egiten; bada herejeekin ziardukan ta Kolonian arkitzen zen San Ignazioren seme batek izandu zuen hau ekusi nai andi bat eta eskatu zion bere lana utzi ta Erromara joateko baimen-lizenzia. Eranzun zion Santuak zegola geldirik, bidera bage, arkitzen zen tokian ta esku-tarteko lanik galdu bage ekusiko zuela nai zuena. Eta ekusi ere zuen, bada guti uste zuen arrats batez sartu zen S. Ignazio beraren gelan ta ekusi zuen nai bezala ta gelditu zen pozez ta atsegin utsez betea. Eta Indiko jentil Badagekin izandu zuen aldi gogor batean, bere bazterrean izandu zuen S. Franzisko Xabierrek bere Aita S. Ignazio ta onek laguntzen ziola eragin zien Badagei berak nai zuena.\nHerejeen gezurrak urratzeko ta jentil itsuei argi egiteko ez ezik, bekatari guziei ta fededun onei laguntzeko ere S. Ignaziok egiña da Jesusen Konpañia, ta Jangoiko berak daki S. Ignaziok berak berez ta Konpani onetako bere semeen eskuz batekin ta besteekin egiña. Bazter askotan berritu zuen lenbiziko fededun onen bizkuntza, ta besteetan ta kasi guzietan sartu zuen Kristau Dotrina, ta misioz ta ejerzizioz ta predikuz gaistoen ontza, konfesio santaz ta komunioz onen obentza ta bide berez ta beste zenbaitez onen ta gaistoen bihotzetan Jangoikoaren beldurkunz ona; ta bere seme berei beren egiteko beretako lagun geiago eman naiez, eman ziezten beren itxeetan bizi diran gazteei maisu egoki artako behar den guzia erakutsiko zienak, eta hau guzia ta egiten zituen beste gauzak ziran Jangoikoaren berri ona munduan geiago ta geiago banatzeko, geiagori ta geiagori ta aldian bakoitzari obeki Jangoikoa maitarazteko ta Jangoiko berari andia baño honra andiagoa ta andiagoa eman naiez.\nHau ala dela osoki ekusteko jakin behar dituzu Santu berak bi alditan esan zituen gauzak. Esan zuen bein S. Ignaziok: «Ekusten banu nik nere eskuz ta besterenez egiten ditudan gauzetatik txikienean ere billatzen ez dudala Jangoikoaren honra dezakedan andiena, damuz bertan illen nintzake». Eta beste batez: «Nere eskuan uzten balu Jangoikoak bertan ill ta ber-bereala zerura igatea edo Jangoiko berari zerbait honra emateagatik zenbait denboraz nere burua galtzeko perillean emen gelditzea, emen bertan geldituko nintzake». Eta hau, ekusten dezun bezala, Jangoikoarentzat baizik bizi ez den Santu andi batek baizik ez dagien hitzkuntza da.\nEta hau zion ta ekusi ditugun gauzak Jangoikoaren izenean ta honran egin zituen S. Ignaziok, zeruko zer urre-zillarrak edo grazi-birtute, Espiritu Santuaren doai ta ondasunak egin edo bildu ote zituen bere azkeneko ogei ta amabost urteetan? Egunen batez jakinen ditugunak. Orain guk dakiguna da Santu berak bein esana, ta esan zuena da: Santu guzietatik batekin ere etzuela trukatuko Jangoikoak bere ongi naiez ta egin ziozkan serbitzuen alde eman ziona, Jangoiko beragandik artu ezpazuten orien bizitz historian ekusten duguna baizik. Eta ekusten dezu zein andia den or guk ekusten duguna.\nOrra, bada, zein ondasunduna zeruan ta bidenabar Jangoikoarekiko zein eskuduna guri laguntzeko S. Ignazio Loiolakoa. Eska zagozu, bada, erdits diezazula berak bere ibilliz agertu digun bidez mundurako illak eta Jangoikoarentzat biziak bizitzeko ta zeruko irabaz andiak egiteko beharko dezun laguntza ta grazia: bai arren, bai.


amargarren igandeko irakurraldia\nAmen dico vobis, descendit hic justificatus in domum suam ab illo. Luc. 18.\nGaia: Zeruko bide zuzena\nbekatuaren kalteak gogotik ez uztea\nHumil beldurtiei lagunzen die Jangoikoak eta beren beldur humillagatik len edo gero honratzen ditu; baña arrotzar galduei ematen die burutik bera ta azkenean betetzen ditu lotsaz ta nekez. Hau guri adirazi ta beldur danean sarrerazi naiez da egungo Ebanjelioz Jesusek ematen digun berri bat. Jende-sail bati predikatzen hari zen batez ekusi zuen Jesusek beti bezala an arkitzen ziran zenbaitek beren gogoan zekarten gauza. Oriek aldi artan gogoan zekarten gauza zen beren alde goganz eta urte andi bat eta besteenzat agitz txarra ta utsa.\nBerak zirala uste zuten munduko gizenak eta gizarte berean ez ezik, Jangoikoarekiko ere esku andia zutenak; bada uste zuten berak zirala munduko gizon santanzez ta birtutez beteak eta beste guziak arkitzen zirala animako bearrez ta utsez galduak eta orregatik begitan artuak eta oinpe berean zekarzten beste guziak: in se confidebant tanquam justi, et aspernabantur ceteros.\nOrretan zeuden antustari arro oriek interprete jaunen ustez faritse-tzar arroetatik ziran. Poliki jaunzten zituzten beren son-eko guklak; jatera zijoazen aldian jautzen ta garbitzen zituzten eskuak okalondo bereraño; ekus zitzaten ta guzien honra beretu naiez guzien begietan egiten zituzten gauz onak eta oriek begira zegoztela etzuten egiten ongi etzirudien gauzarik. Eta zeren ardo gutirekin burua galzen dutenen erakoak ziran, unte zuten etzutela besterik bear manduko guzien ta Jangoiko beraren begitart ona ta maitanza irabazteko ta orregatik guztiz ongi nai zien beren buruei ta ezer-ezean zeduzkaten beste guziak.\nBeren barreneko muñu hau oriei kenzeko ta bere eskura bear zen gisan berak ekarri naiez atera zien Jesusek orain zuk adituko dezun berri hau. «Igan ziran bein Elizan otoitzak egitera bi gizon» (esan zuen Jesusek beraren hitz onak aditzen zeuden guziei begiratu ta), «Farise jakinsua bata ta perillezko tratuz bizi zena bestea edo publikanoa. Farise jaunak etzion belaunik ere Jangoikoari makurtu ta zutik edo jarririk zegola asi zen bere buruarekin isillik jardukitzen (ta jardukitze ta barrengo erausi hau da aldi artan ark egin zuen otoitz guzia): Nere Jauna, esan zion gizon onek Jangoikoari, eskerrak zuri zeren egin ez nauzun beste gizon lapur gaistagin, andre ezkondu berei ere barkatzen ez dienen gisakoa, ez eta arako tratale nastu hura bezalakoa ere. Bitan barutzen naz ni haste oro ta bilzen dudan guziaren amarrenak ematen ditut urte guzietan ta aldi bakoitzean».\nHau ark bere buruarekin zerausan aldian, Elizako zoko batean sarturik zegoan perillezko tratalari publikanoa. Bere bekatu gaistoak ematen zioten alkeak eta lotsak etzion uzten burua goratzen gañeko aldera ta egiten zuen guzia zen bere bizian egin zuen gaizkiaren damuz tund onak bere bularrari okabilka ematea ta suspirioka ta indar andiarekin esatea: «Jauna, bekataritzar andi bat naz ni ta urrikal zakizkit, arren». Eta nola Elizatik jaitsi zirala uste dezue bata ta bestea? Farisetzarra Elizara zenean bezain arroa ta galdua ta bekatari beldurti humilla bekaturik bage ta Jangoikoaren graziz ederki jaunzia: descendit hic iustificatus in domum suam ab illo.\nOrra Jesusek aldi onetan agertu zuen berria. Eta zer ote da berri onekin adirazi nai diguna? Jangoikoarekin ongi gelditu nai duen bekatariak ez duela ill arte guzian gogotik utzi bear bere bekatua; hau da alabaña, ekusiko dugun bezala, zerurako bide zuzena.\nBadira zenbait bekatari beren bekatua konfesariari esan ta, konfesariak ematen dien penitenzia egin ezkero beren lan guzia bukatu dutela uste dutenak; baña ustanz txarrarekin asetzen dira ori uste dutenak; geiago da guri geren bekatua barkatzeko ta bere aldian zeruko gloria guri emateko Jangoiko bekatuz aserretuak eskatzen diguna; bada eskatzen ta esaten digu: «Begira, egin dezun ta konfesatu rik dadukazun bekatuaren kema zere gogotik ez utzi bein ere»: de propitiato peccato noli esse sine metu (Eccl. 5,5). Zergatik ez? Aldi onetan ekusiko dugunagatik.\nBaña orretan sartu baño len esazu, bekatu barkatuak ere kezkatu bear badu bekataria, zenbat kezkatu bear du bekatari bera konfesatu duela jakiñagatik barkatu zaion ez dakien bekatu gaistoak? Eta nork esan dizu Jangoikoak barkatu dizkitzula egin dituzun bekatu guziak? Oriek zuri Jangoikoak barkatzeko, alegiñean ta bein baño geiagotan ekarri bear zenituen zere gogora; oriek berak ongi-ongi ekusi ta artu bear zenituen betiko begitan ta oriek egiñaz ongi urrikiturik aitortu ta konfesatu bear zenituen konfesariaren oñetan ta onen absolbanz-barkanza artu baño len artu bear zenituen, berriz bekatura bage, zere egunak bukatzeko asmo-neurriak eta orretarako utzi len gaizki maitatzen zenituen gauzak, eta maitatu len ezin ekusi zenituenak. Eta hau guzia gauz erraza dela uste dezu artara oitua etzegon bekatari batenzat?\nBekatarietatik anitz oitzen dira bekatutik konfesiora ta konfesiotik bekatura. Bekatuak ez ditu egin aldian anitz izutzen ta gutiago izutzen ditu egin ta gero, ta ongi oztu ondoan edo zenbait egunen edo hasteren buruan, ta beren bekatu hau ta onen gisako beste guziak konfesatzeko prestatzen dira otz otzean ta kezk edo egin dituztelako naigabe andirik bage, ta prestanzaren erakoa da gero orien konfesioa, otza edo epela, ta bekatuaren urrikiment eta damu andirik agerzen ez duena.\nAl-ere konfesatu den bekatariaren eritziz ona ta bear den gisakoa da egin duen konfesioa ta bere konfesioko iturrian utzi ditu bere ustez zituen bekatu guzien loiak eta gelditu da garbi-garbia ta grazidun egiña. Baña amets-anz-iduria izan oi da orren idur-eritzi ta uste guzia ta bere bekatu guziak konfesatu ta gelditu oi da bere bekatu beren zikinkeri guziarekin, proberbio batekin Espiritu Santuak adirazten digunaz: «Badira», dio Espiritu Santuak, «jendagiro garbitu dirala uste ta zikin gelditzen diranak»: generatio, quae sibi munda videtur, et tamen non est Iota a sordibus suis (Prov. 30,12).\nHau bera zerutik jaitsi ta adirazi zuen S. Theresak ere; bada andik agertu ta esan zion bere ezagun bati: «Etzenuke siñistuko zernbat diran beren bekatu guziak konfesatu ta suleze infernura jaisten diranak, eta ara jaisten dira beren ustez ongi konfesatu ta gaizki konfesaturik gelditzen diranak; eta gaizki konfesatzen dira, zeren arzen ez duten egin dituzten bekatu gaistoen bear bezalako urrikimendu ta ondu nairik. Urrikiment eta ondunai hau eskuratzeko bidea da konfesatu diran ta konfesatzeko dauden bekatu gaistoak sarri ta mugaz gogoan erabiltzea; bada hau egiten duenak eskuratua daduka bere urrikment eta ondunaia edo bere konfesiorako eskurako du. Bekatuaren urrik-menturik izandu badu gizonak, izandu zuten Dabidek len ta gero S. Pedrok. Dabidi agertu zion Nathan profetak bere bekatuaren itsustasuna ta hura ekusi ta gelditu zen Dabid damuz erdallatua ta hitz biz ark hura konfesatu horduko, profet berak esan bazion ere barkatu zuela Jangoikoak aren bekatua: Dominus quoque transtulit peccatum tuum, etzuen bere bizian gogotik utzi bekatu bein egiña. Zergatik, uste dezu? Zeren bere damu andiarekin sartu zitzaion biotzaren erdiraño aren oroitzapena ta zebilkon beti, berak dionaz, bere begietan; bada dio: «Jauna, zu begira zengozkidala egin nuen nik nere bekatu itsusia ta badaramat, bai, zegokan saria; bada nere gain ta nere begietan dut nik beti hau»: malum coram te feci...et peccatum imeum contra me est semper (Ps. 50).\nS. Pedrok ostegun santu arratsez ukatu zuen bein ta berriz ta irugarren aldian (ta aldi onetan juramentuz) Jesusi zor ziona, bai ta Jesusen eskolakoa zela ere. Amoriozko begiz begiratu zion Jesusek arrats berean ta begitan eman zion bere bekatu itsusiarekin. Alkez, lotsaz ta damuz beterik iges egin zuen bereala eta egondu zen damu ta negar urrengo egunetan edo iganderaño. Igandean biztu ta agertu zitzaion Jesus adiskidanzan ta horduko bekaturik bage arkitzen zenari bezala. Urrengo berrogei egunetan ta zerura igan arte guzian egondu zen Jesus beste zenbait aldiz ere S. Pedro-rekin ta egin ziozkan besteri baño ontart eta mesede geiago, ta azkenean egin zuen bere Bikario ta Elizako Aita Santu: ta al-ere ollarraren kanta aditzen zuen guzian bere bekatuaren damuz negar ta negar egondu zen emen bizitu zeño, zeren ollar kantak gogora ekarzen zion arrats artan egin zuen gaizkia ta Jainkoak bere graziarekin barreneraño sartu zion urrik-ment-damua.\nAnitz izaten ez dira orien gisan beren bekatua barkaturik arkitzen dela jakiñagatik beti gogoan dadukatenak eta beti berriro begitan arzen dutenak; ez eta hura konfesatuagatik barkatu zaielako betria dutenak ere; baña siñes dezakee aren ziñezko damu-urrikia erditsiko dutela, hura sarri, maiz ta askotan gogoratzen badute; bada bekatua gogoan erabilze hau biotza beratzeko, Moisesek aitz gogorrari ura eman-erazteko artako zigorraz ematea bezala da.\nIsraeldar guziekin basoz ta eremuz zijoan Moises Egiptotik Kanango probinzi andira. Edatekorik bagez egarri andiarekin arkitzen ziran bein israeldar oriek. Eskatu zioten ura Moisesi, Jangoikoak artako eman zion esku andiarekin milagro andiak egiten zituenari bezala. Artu zuen Moisesek artako zuen zigorra ta an arkitzen zen aitz bati eman zion ukaldi-golpe bat; baña urik erakarri bage; eman don bigarrena ta eman zuen aitz-arri agor gogorrak israeldar berak ta orien ganadu guziak bear zutena ta agitz eta agitz geiago: percutiens virga bis silicem, egressae sunt aquae largissimae (Num. 20,11).\nOrra bekatar gogorrari ere bere bekatuarekin agitzen zaionaren ainzur egokia: hura maiz gogoratu ta bein ezpada, berriz beratzea ta egiñaz ongi damuturik gelditzea; bada bere bekatua askotan, sarri ta maiz gogoratzen duenak ekusiko du bein ta berriz ta geiagotan argatik galdu duela Jangoikoaren grazia ta zeruko gloria, ta erdisten ezpadu Jangoiko beragandik bere bekatuaren barkanza, jaitsiko dela sulezera erretzen ta erretzen an beti egotera, ta ez duela barkamenturik erditsiko gaizki egiñaz, ongi ta ziñez damuturik Jangoikoari humilki ta ondu-nai andiarekin ez eskatzera; ta bururik badu askotan hau gogoratzen duenak, bere burua orrenbat neketan ez sartu naiez pozik artuko ditu damu on hau ta ondunaia. Eta orra, bekatua bere aldetik aienatu ta zerurako bide askunz on bat arzeko bidea, gogoan bekatua askotan ekarzea. Baña bekatua maiz eta askotan gogoratze onek badu on geiago ere, orain guk ekusi bear dugun bezala.\nJangoikoak bekatua barkatu ta ere ez du barkatu oi bekatuari dagokan neke guzia. Bekatu barkatuari dagoka emengo edo purgategiko zerbait neke, ta zenbat ere txikiagoa bekatu barkatuaren damua, anbat andiagoa egin zuenari gerorako gelditzen zaion nekea. Bekatu berari dagoka, bekatariari bekaturik egin ezpalu Jangoikoak eman uste ziozkan grazi zatietatik zenbait ukatzea. Bi nekagiro orietatik bere burua errazki ateratzeko ta zeruko bidean arinki ibilzeko ere anitz lagunzen duen gauza da bekatariak bere bekatu barkatua gogoan erabilzea(k).\nBekatua gogoan dakarren ta dakienak aren alde Jangoikoari zor diona arzen du (ta neke andirik bage) baruz, penitenziz, mezak enzunez edo aterreraziz, komunioz, induljenziz, otoitzez, limosnaz ta beste bidez bere zorrak ateratzeko asmoa, ta asmatu duena egiñez ateratzen ditu bekatuari zegozkan zorrak eta kenzen Jangoikoaren gogotik bere bekatua; bada Jangoikoak bere gogoan daduka bekatu barkatua, bekatutik gelditu zaion arzeko alde, ta hau artu ezkero, ez du Jangoikoak zertako gogoan iduki bekatua; bada horduan ezpaliz bezala da Jangoikoarendako bekatu bera, ta orregatik dio S. Agustiñek: «Nai badezu utz dezan Jangoikoak gogotik eta ken dezan begietatik zure bekatua, ez dezazula zuk ken zereetatik»: tu peccatum tuum ante faciem tuam converte, si vis, ut inde Deus faciem suam avertat (In Ps. 50). Eta bekatua ezpaliz bezala Jangoikoak alde bat utzi ezkero, ez du bekatuagatik ukatuko bestela eman uste zuen grazirik edo lagunzik.\nOrra, bada, bide zein ona bekataria bere burua bekatupetik atera ta zeruko bidean arinki ibilzeko bekatua gogotik ez uztea. Bai ta bekatu berririk ez egiteko ta zeruko bidetik ez ateratzeko ere, orain ekusi bear dugun bezala. Nai dezu, bekataria, ez galdu leneko bekatu zereen konfesioz ta penitenziz irabazi dezuna? Bada zere gogotik ez utzi len bekatuz galdu zenuena ta berriz ere gal zenezakena, esaten dizu Aita Santu S. Gregoriok; «gogoranz hau da alabaña birtuteen zaillerik enena»: recordatio peccatorum custodia est virtutum.\nZergatik dela uste dezu birtuteen ta animako irabanz guzien zaitzalle onen ona bekatuaren oroitzapena ta leneko zere bekatua askotan gogora ekarzea? Zeren oroitzapen, gogoranz onek agerzen diozkan bekatariari izandu dituen galzeko perillak eta perill orien goganzak beldurzen duen ara berriz ez urbilzeko. «Bai, gelditu nai badezu lotsaz ta beldurrez betea, oroi zaitez leneko zere ibiller ta amiltegi izugarriaz», esaten dizu profeta Ezechielek: recordaberis viarum tuarum, et confunderis (16,6).\nBai, oroi zaitez aurtasuneko zere zikinkeriez, gaztetasuneko zere ibiller galgarriez ta geroztik egin ta eragin dituzun gaistakeri guziez ta ekus zatzu oriek egiten asi ziñanetik orain arte guzian izandu dituzun galzeko bideak eta perillak; bai ta non arkitzen ziñan ere, gaur amiltegi orretatik edozeñetan malkortu baziña edo Jangoikoak zutaz urrikaldurik besotik artu ta bezala gelditu ezpazindu? Non, baizik sekulako sulezean? Baña zenbat neke ta tormenturekin? Zure bekatu gaistoei zegozten guziekin.\nEsan dezakezu noski gezurrik esan bage: «Nere buruko illeondoak diña badira nere bekatu gaistoak, bai ta nere buruari gañez eragiteko diña ere»: multiplicatae sunt (iniquitates meae) super capillos capitis mei (Ps. 39,13). Eta orrenbat izan edo gutiago nere bekatu berak, estali-lotuak bezala iduki dituzte nere begiak eta orain arte guzian ez dut ongi beinzat ekusi non arkitzen ninzan edo amiltegi ta gal-bide zein izugarrian nebillen ni denbor orretan: comprehenderunt me iniquitates meae, et non potui, ut viderem (Ps. 39,13).\nJangoikoari eskerrak, orain bad-ere idiki ditut begiak eta ekusi dut amiltegi ta perill beretan edo gaistoago askotan sar nitekela, len baño kontuzago nere oñak ez erabilzera; ta beldur izan naiteke berriz aratzen banaz, ez nazala len bezain errazki andik aterako; bada len anbat aldiz aserretu nuen Jangoikoa aserretuko nuke berriro ta aserrerazi nezake, bein ere berriz palakatuko etzaidan gisan ta orra ni horduan betiko galdua!\nEz, ez; ez dut hau bezain gal-bide gaistotan oñik sartu nai nik. Zori gaistoan sartu nituen len ere; bada andik etorri dira nere bekatu guziak eta bekatu berei dagozten neke ta egiteko gogorrak. Gogorragoak eta gogorragoak Jangoikoak igorri-bidalzen badizkit ere, guziak artuko ditut Jangoiko beraren izenean ta leneko nere bekatu gaistoen alde ta nekagai, ta bekatu berririk ez egiteagatik prest nago nere bizia ta dudan guzia galzeko.\nEra onetan hitz egiten du bere bekatu gaistoak begitan artuak daduzkan edo gogotik uzten ez dituen bekatariak; eta biotzez ta esperanzez hau esaten duen bekataria ongi prestaturik arkitzen da bekatu beren zorrak eskatzen duten penitenzi guzia egiteko; bai ta sekulan berriz bekaturik ez egiteko ere. Eta orretan arkitzen den bekataria bekatu barkatuekin edo bekatu guzien barkanza erdisteko prestaturik arkitzen den bekataria da. Eta orra zerurako bide zein zuzena bekatua gogotik ez uztea. Jangoikoak dizula ori gogotik utzi bage bizitzeko bear dezuna, bai ta gauz on anitz egiten dituzula, ill horduko edo andik laster zeruan sarzeko grazia ere: bai arren, bai.


Irlanda iparraldea: Ke artean hasitako bidean bakea lantzen (eta X) | Lander Arbelaitz\nHasiera » Irlanda iparraldean idatzitakoak » Irlanda iparraldea: Ke artean hasitako bidean bakea lantzen (eta X)\nBlokeatua zirudien herri baten historian, aurrera egiteko nahiak bultzatutako akordioa. Ostiral Santuko Akordioa.\nApirilaren 10ean suertatu zen Ostiral Santua orain hamar urte. Dudarik gabe ez zen erraza izan alde guztietako kideak mahai beraren inguruan bildu, gauerdiko azken epea gainditu eta 18 ordu beranduago kez betetako gela adostutako testuarekin uztea. Batzuk irribarretsu, besteak serio. Denak begi-zulo nabarmenekin eta nekeak hartuta. Blokeatua zirudien herri baten historian, aurrera egiteko nahiak bultzatutako akordioa. Ostiral Santuko Akordioa. Edo Belfasteko Akordioa. Edo Stormonteko Akordioa. Azken finean, herri honetara bakea ekarri duen akordioa.\nUrte batzuk lehenago, izan ziren antzeko prozesu bati hasiera eman nahi izan zioten ekimenak, baina egoeraren zailtasunek ezinezko egin zuten behin eta berriz haren gauzatzea. Hala ere, 1997. urteko uztail aldera, IRAk su-etena iragarri zuen berriz ere. Major-en Gobernua joana zen eta Blair zen Downing Streeteko buru, Irlandar Errepublikako lehen ministro berriz, Ahern zen; eta bat-batean, bake prozesuak berriz ere indarra har zezakeela zirudien. Behingoagatik, loialista, errepublikar, abertzale eta unionistak –Paislyren DUP izan ezik– negoziazioetan sartu eta Ostiral Santuko Akordiorantz bideratu ziren. 1998ko apirilaren 10ean sinatu zen akordioa eta Ipar Irlandako Exekutibaren sorrera ekarri zuen horrek.\nEra askotako gatazkak bizi dituzten herrietatik inbidia puntuz erreparatu ohi diegu Irlandako biztanleak, era horretako inflexio puntu batera iristea lortu dutelako. Hala ere, dena ez da arrosa arteko bidea izan, eta zailtasunak izan direnean, hauei aurre egiteko borondatea erakutsi dute bertako alderdi eta erakundeek. Hori izan liteke beren arrakastaren arrazoi nagusia: Gatazka zahar horri amaiera jartzeko borondatea. Izan dira gora beherak prozesuan ere, eta honek aurrera egin zezan, alde guztiek egin behar izan dituzte beren ekarpenak, bai IRAk bere desarmea iragarriz, bai Sinn Féinek Ipar Irlandako polizia aitortuz, baita Irlandako Errepublikako Gobernuak ere bere konstituziotik 2. eta 3. puntuak kenduz (Ipar Irlandako lurrei erreferentzia egiten zietenak), baita unionistek ere irla osorako batzordeen sorrera onartuz… Ziur, hauetako pausu bakoitzak alderdien barnean desadostasunak sortu dituela, baina batzuek traidoretzat hartu arren, aurrera egiteko ausardia erakutsi dute.\nHala, hamar urte ez dira alperrik joan eta ez dira gutxi izan Irlanda iparraldeko biztanleek sumatu dituzten aldaketak. Nagusienak ekonomiaren alorretik etorri badira ere (langabeziaren beherakada nabarmena, inbertsio eta turismoaren gorakada…), gatazka armatuaren amaiera nabarmentzekoa da. Bi urteren buruan presoen kaleratzeak ere ongi finkatu du bake prozesua, baita armada britainiarraren desmilitarizazioak ere.\nShankill auzo protestantean barrena nindoala, hogeita bost bat urte izango zituen mutil batekin hasi nintzen bertako egoeraz hizketan. Ez zidan bere izenik esan nahi izan. Buru makur zegoen, “etsaiak” beraiek baino hobeto negoziatu zuela eta pixkana-pixkana, Ingalaterrako politikariek ere, beren alde bizitza emateko prest izan diren “Ulster”-go unionistak ahaztu egin dituztela. Alderdi unionistek Ostiral Santuko Akordioa Erresuma Batuarekin duten lotura berrezartzeko izan dela gogoratu nahi izan dute halaber. Errepublikarrek berriz, Irlanda baturako lehen pauso gisa erretratatu dute akordioa, behin-behineko egoera baten aitorpena.\nEzin aipatu gabe utzi ordea, testuak biltzen duen puntu izarra. Irlanda iparraldearen etorkizuna bertako biztanleen gehiengoak erabakiko duela aitortzea izan da bi alde kontrajarriren jarrerak testu bakarrean biltzeko gai izan dena.\nUrte batzuen buruan, ikusi egin behar zer den Irlanda iparraldeko gehiengoaren nahia. Erresuma Batuko parte izaten jarraitzea, ala Hego Irlandarekin duten muga kostaldera mugitzea.\nerc maputxe herrialde katalanak independentismoa sahara katalunia bobby sands scotland ipar irlanda ciu preso donostia UVF stormont israel adams palestina mural bds kurdistan independentzia errepublikar Euskal Herria referendum zibila cup Eskozia desobedientzia ira bakea euskal herria PKK erreferenduma escocia brasil Maroko askegunea loialista belfast irlanda iparraldea euskara derry egunerokoa snp europa


Bideokonferentzia bidezko klaseetarako gako batzuk - Aprender para enseñar\nBideokonferentziak garrantzi handiko espazioak dira prestakuntza prozesuetan, bai online irakaskuntzan, bai gaur egungo presentzialtasun egokituko modalitatean. Komunikaziorako espazio sinkronorako aukera emateak jarduera aukera ugari egiteko modua emango du: edukien azalpena, talde-lanak, kasuen ebazpena, zalantzak argitzea, tutoretzak eta laguntza, etab.\nBideokonferentzietan gure ikasleen parte hartze aktiboa lortzea funtsezkoa da arreta mantentzeko eta ikaskuntza prozesuan konpromisoari eusteko. Gaurko postean, alderdi globalak hartuko ditugu aztergai, baliagarri izango baitzaizkigu gure bideokonferentziarako definitu ditugun helburuak eta dinamikak dena delakoak izanda ere.\nBideokonferentziaren aurretik, egin beti klasearen plangintza zehatza: zelan egituratuko den, zelako jarduerak egingo dituzuen, zelakoa izango den ikasleen parte hartzea, zer baliabide beharko dituzuen…\nJarri arau argiak saioetarako. Arau horietako batzuk ikasleekin adostu daitezke. Sartu beharreko gaien artean hauek egon daitezke: txataren erabilera, hitz egiteko txanden kudeaketa, mikrofonoa isilean edukitzea hitz egiten ez den bitartean, klasea hasi baino minutu batzuk lehenago konektatzea, gainerako partaideekin errespetuz jokatzea, etab.\nSegurtasunarekin eta pribatutasunarekin lotutako beste arlo batzuk ere jasota geratu daitezke: adibidez, janzkerari dagokionez gutxieneko etiketa bat ezartzea (ez atera pijaman), hondoa edo atzeko aldea (zaindu dezatela pantailan zer ikusten den, hirugarrenek ez dutela parte hartzen ziurtatzea), bilerak grabatuko direnean horren berri ematea, eta azpimarratu grabaketak ezin direla zabaldu (irakaslearen baimenik gabe gizarte sareetan argitaratzea edo zabaltzea debekatuta dago arauz eta, gainera, unibertsitateak jarriko dituen zehapenez gain, ondorio penalak eta administratiboak izan ditzake).\nJorratuko den gaiari buruzko edo aztertzeko eskatu zaien material baten inguruko inkesta arin batekin hasi dezakezu klasea. Horrek aurretiazko ezaguerak aktibatuko ditu eta ikasleak hasieratik klasean sartuta egotea lortuko dugu. Galdera horietarako, bideokonferentzien plataformak berak edo kanpoko tresnek eskaintzen dituzten aukerak erabili ditzakezu, ALUDen (Moodle) inkesta bat, Google Forms-en inprimaki bat, Kahoot-en saio bat edo antzeko software bat.\nGarrantzitsua da klasea zelakoa izango den aurkeztea, zergatik antolatu den horrela eta zer espero den haiengandik azaltzea.\nErabili txata ulertzen ari diren jakiteko. Galdetu ahal diezu gaia argi dagoen ala ez eta txatean erantzun dezatela, emotikonoak erabiliz, esaterako. . Erabiltzen duzun aplikazioak emotikonorik sartzeko aukerarik ematen ez badizu, Windows-en tekla eta puntua batera sakatuta (Win + .) lortu ditzakezu. . Beste aukera bat da irakasleak txatean bertan erabili nahi dituen emotikonoak itsastea, ikasleek interesatzen zaien sinboloa/emojia kopiatu eta itsatsi dezaten. Adibidez, irakasleak galdera bat egitean, ❌ , ❔ edo ✅ erantzun ahal izan dezaten.\nErabili tresna digitalak, ikasleek beren iritzia partekatu dezaten, adibidez:\nHorma digitalak: ikasleek beren ideiak jarri ahal izango dituzte post-it batean bezala, hitzen hodeiak sortu, etab. Horretarako, Padlet, Jamboard edo Answer Garden erabili ditzakezu.\nGalderak zuzenean egiteko tresnak: bideokonferentziako gaiak aurkeztu ahala, ikasleek erantzun posibleak bozkatu/hautatu behar dituzte. Tresna hauetako batzuek gamifikazioko elementuak dituzte.\nAhozko galderak egin: arreta mantentzen laguntzen dute eta parte hartzea eta hausnarketa sustatzen dituzte. Egin galderak maiz eta, batzuetan, erabili ikasleen izen batzuk parte hartzea eskatzeko. Garrantzizkoa da, halaber, zalantzak planteatzeko espazioak ere sarritan uztea.\nErabili talde-gelak: eman instrukzio argiak eta utzi ikasleei azpitaldeetan elkartzen bata bestearekin komentatzeko, eztabaidatzeko eta elkarrekin ataza batean lan egiteko. Azpitalde asko badituzu, haiek sortu ditzakete beren gelak eta zuri gonbita egin, zalantzarik badute argitzeko.\nErabili pantaila partekatzea edo arbel digital bat partekatzea bezalako baliabideak, baina horrez gain, eskatu ikasleei egiteko, adibidez talde txikian egiten ari diren lana partekatzeko, proiektu bat partekatzeko, etab.\nSaioaren azken minutuetan ariketa edo galde-sorta labur bat betetzeko eskatu diezaiekezu, jorratu diren gaiak ulertu dituzten ikusi dezaten. ALUD-en (Moodle) galde-sorta baten bidez egin daiteke. ALUDen (Moodle) inkesta bat edo Googleren inprimaki bat egin daiteke klaseari buruzko feedbacka lortzeko eta etorkizuneko saioak hobetzeko.\nEta zure kasuan? Zeintzuk dira bideokonferentzietako gakoak? Zuen iruzkinen zain gaude.


Zure sagardoa nola egin dezakezun irakatsiko dizugu. Sagarra biltzen soroan hasiko gara kizkia erabiliz eta zakutan garraiatuko dugu dolarera. Bertan gure zukua egingo dugu matxaka eta eskuzko prentsa batekin. Azkenik, gure esfortzutik ateratako zukua dastatuko dugu. Opari bezala prentsatu berri den sagar zuku botila bat eramango duzue.\nEkintza bukatzean, bodegan sartuko gara sagardo desberdinak dastatzeko sagardotegiko menu tradizionalarekin edo eta haurrentzako menu batekin batera.\nElkargunea: Astigarragako Petritegi sagardotegian, Petritegi Bidea. 20115 Astigarraga, Gipuzkoa.\nGarraio zerbitzua eskatuz gero, elkargunea kontsultatu.\nOrdutegia: irailetik azarora. Ostiraletik igandera: 11:00 ordu. Astelehenetik larunbatera: 18:00 ordu. Beste ordutegi baterako kontsultatu.\nGutxieneko taldea: 8 pertsona (taldea 8 kide baino gutxiagokoa bada baldintzak kontsultatu).\nOndorengo zerbitzuak aukeratu daitezke eta "Zure sagardoa egin" proposamenera gehitu:


HNPko lelo irabazlea - Inicio Presentacion - Urrutiko Lanbide Heziketako Institutua\n"Aizu, eizu, badakizu!"\nHona hemen HNPko leloa aukeratze lehiaketako irabazlea. Ikaslea Udane Uribarri Azpitarte da, Batxi 1. Akoa.\nBerak egin zuen lelo irabazlea: "Aizu, eizu, badakizu!"\nAurreko egunean saritxo bat eman zitzaion HNPtik, eta hemen egun horretako argazkia.


Mac OS X-erako hamar widget erabilgarrienak | Consumer\nMac OS X-erako hamar widget erabilgarrienak\nAppleren ordenagailuen sistema eragilerako mahaigaineko 'luzapen' interesgarrienen hautaketa\nIdazmahaiko luzapenak, edo widget-ak, Macintosh ordenagailuen aplikazioetako bat dira, tradizio handienekoa eta erabiltzaileen artean harrera onena duena. Ordenagailuan instalatzen diren programa txikiak dira, eta on line askotariko zerbitzuekin elkarreraginean aritzeko pentsatuta daude. Milaka daude, munduko erlojuetatik hasi eta joko ezagunenen bertsio murriztuetara, baina denak ez dira gauza bera. Artikulu honetan, "makinarien" komunitateak (Mac OS X sistema eragilearen erabiltzaileak) gehien erabiltzen dituenak zehazten dira.\nOrdenagailuan instalatzen diren programa txikiak dira, eta on line askotariko zerbitzuekin elkarreraginean aritzeko pentsatuta daude.\n‘mini aplikazioak’ jatorrizko kontzeptu gisa sortu ziren sisteman\nMac OS X eragilea, nahiz eta orain bertsioak sortu diren\nbeste sistema eragile batzuetarako, hala nola Windows Vistarako edo Linuxerako. Enpresa\nYahoo! bilatzailearena, adibidez,\n‘widgets’ sortzea, bai PCrako, bai Appleren ordenagailuetarako,\nerabiltzaileen komunitateak lagunduta, asko sortzen baitute\nez zaie axola. Hala, ‘Yahoo! Widget-ak’ hau eskaintzen du:\nWindows eta Mac OS X sistema eragileak.\naplikazio horien kostua doakoa izaten da, baina batzuk doakoak dira.\negileek ‘shareware’ gisa banatzen dute (\ndoako proba bat deskargatu eta, gero, erosteko\nbehin betiko, kopuru hau ordaintzen da:\nedo dohaintza eskatzen dute denbora garapenerako erabili ahal izateko\n‘widgets’-en hautaketa Mac OS X-entzat bakarrik,\nsistema eragile horren erabiltzaileek proportzionalki asko erabiltzen dituzte\nPCaren erabiltzaileetan baino gehiago, non exekutatzen den\nbehin-behinekoa. Mac OS X plataformaren barruan, Apple-k\neskuragarri dauden ‘widget’-ak katalogatzeko orria\nsistema eragilea eta, hartara, kokapena\nIStat Pro: ‘widget’ hau erabilgarrienetako bat da eta %100\nezin hobea ‘makinari’ guztientzat. Aplikazio honen bidez,\nordenagailuaren jarduera monotoriza dezake, bai hardwarearena\n(memoria, disko gogorrak, baliabideak, konexioak,\ntenperatura, etab.) software gisa. Txigortzeko pertsonaliza daiteke\nhainbat atal, eta informazio zehatza bistaratzeko\nAirTrafficControl: WiFi sareak esploratzeko dago pentsatuta aplikazio hau\nirekita edo itxita, ordenagailuaren estalduraren barruan. Zer da?\nbereziki erabilgarria da mugitzen ari diren erabiltzaileentzat. Baita\nbaimenik gabeko erabiltzaile batek\nRAE erabilgarria: RAE erabilgarria bilaketak egiteko aukera ematen duen programa da\nbai Espainiako Errege Akademiaren Hiztegian\n(DRAE) bai Diccionario Panhispánica de Duda (DPD).\nEskuragarri dauden aukeretako bat ‘hitza ikustea da\nErrege Akademiaren’ egunekoa.\nWidget-a: Wikipedia Widget bateragarria da hizkuntza honekin:\nWikipedian bertsioa izatea. Bilaketak egiteko aukera ematen du\nzure kutxatilatik, eta dagokion emaitza honela irakurri:\noso azkarra. Artikuluak ere edita daitezke\n‘widget’ beretik datozenak.\nCurrencyBihurgailua: CurrencyConverter-ek hauen arteko bihurketa kalkulatzen du:\nmunduko 190 txanpon, legatuko dibisak barne, hala nola\npezeta espainiarra edo Linden Dollar,\nSecond Life. Bihurketa denbora errealean egiten da,\nBloomberg-ek eguneratutako datuak\neta Europako Banku Zentralaren aldetik. Gehienez bost hautatzeko aukera ematen du\nhamartarrak, aldaketa zehatzagoa egiteko, eta\nkreditu-txartelarekin erostea, edo agentziek erabilitakoak\nGmail: Gmail-en ‘widget’ Googlek berak sortu du eta\nerretiluan jasotako posta elektronikora sartzeko\nirakurri gabe dagoen sarrera. Mezu honen erabilgarritasuna\nhauen zerrendara bizkor sartzeko aukera ematen du:\njasotako azken mezu elektronikoak\nGmail-en web orrian sartu.\nMyTube: Mytuben bidez nabigatu, bilatu eta bideoak bistara daitezke\nYoutube. Guztien artean\naurkezten dituen aukerak (lagun bati bidali, gorde\netab.) bideoak esportatzeko aukera ematen du\niTunes erreproduzitzaileari, bistaratzeko behar den formatuan\niPod-ean. Bideoak pantailan ikusteko aukera ere ematen du\nBatu: 300 izar baino gehiago, konstelazioak eta\nplanetak, baita Eguzkiaren eta Ilargiaren posizioak ere. Hau du:\ningurune grafiko sinplea, non erabiltzaileari adierazten zaion\nlurretik hurbilen dagoen lekua edo luzera eta\nkokapenaren latitudea eta\nTelebista: Oso erabilgarria da telesailen eta programa-zaleentzat\ntelebista. Telebistaren bidez, programazioa ikus daiteke\nEspainiako kate nazional eta autonomikoetatik\nhurrengo bi egunera arte.\nWidget-a: ‘dashboard’ (espazioa) duten erabiltzaile guztiak\nnon Mac OS Xn ‘widget’-ak gaituko baitira, eta\noroimen pixka bat berreskuratu behar dute; lumazoz itxi dezakete\nprograma honen bidez.\nerabiltzaileak luzapenak mahaigaina sistema eragile widgetak


Eskerrik asko, Arantxa!! | Colegio Jesuitinas Donostia Ikastetxea\nEskerrik asko, Arantxa!!\nPausoz pauso, egunez egun... asko dira partekatutako uneak.\nArantxa, iritsi da garaia oso etapa garrantzitsu eta polit bati amaiera emateko zuretzat eta zurekin partekatu dugun pertsona guztientzat: erretiroa hartzeko unea.\nBelaunaldi asko igaro dira zure geletatik 40 urte hauetan, eta guztietan utzi duzu zaren horretatik zerbait.\nMila esker zure egoeragatik, zure hezitzaile bokazioa kutsatzen zenuelako, ikasle bakoitzari begiratzen laguntzen zenigulako, bere potentziala deskubritzen zuten begiekin, batzuetan ezkutuan geratzen zena.\nEskerrik asko, Arantxa.\nGozatu erretiroa, pozez, ... Inguruan dituzun guztiei kalitatezko denbora eskaini ahal izateko aukera da, beti amesten ditugun beste gauza batzuekin gozatzeko aukera...\nEskerrik asko Arantxa, partekatutako denbora honengatik, bidelagun izatearen zortea izateagatik.\nEta gure artean ohikoa denez, hemen doa gure bertsoa\nElkartu gara gaur denak\nTa jarri gara kantari\nEtapa berriaren unea\nIritsi zaizu ta zuri.\nAbestutzeko ordua dugu\nElkartu gara gaur denak…\nAgur Arantxa laguna\nJublazioa heldu da\nLan asko egin duzunez eta\nOpari hau da onena.\nLankide jator, zintzoa,\nAndereño ezin hobea\nOso diskreta izan den arren\nOndo ezagutzen duguna.\nMuxu handi asko jaso\nEta disfrutatu oro\nZuretzat hoberena nahi dugu\n“¡porque vales mucho oro!”\n(Doinua: “Egun da Santimamiña”)


Musika tresnen bidalketa solidarioa Siriako Kurdistanera « Prentsa oharrak\nMusika tresnen bidalketa solidarioa Siriako Kurdistanera\nKategoriak: Prentsa oharrak — Etiketak: Gorka Urtaran, Musika tresnen bidalketa solidarioa, Siriako Kurdistan — Komunikazio Zerbitzua / Servicio de Comunicación — 14 uztaila 2021 11:57\nMugarik gabeko Musikari Solidarioak elkarteak bildutako tresnak Siriara eramango dituztenei agur egiteko ekitaldian izan da alkatea.\nGaur eguerdian aterako da Gasteiztik musika tresnen II. bidalketa solidarioa Siriako Kurdistanera, Mugarik gabeko Musikari Solidarioak elkarteak antolatutakoa; Jesús María Alegría ´Pinttu´ da horren buru. Gasteizko alkate Gorka Urtaran Siriara bidaiatuko duten pertsonei agur egiteko ekitaldi xumean izan da; herritarrek dohaintzan emandako musika-tresnez betetako furgoneta batean joango dira.\nElkarteak bildutako musika-tresnek ia tona bat pisatzen dute, eta Estatu Islamikoak bahitutako emakumeei arreta ematen dien musika-eskola batera eramateko asmoa dute. Goizean goiz bukatu dute elkarteko boluntarioek furgoneta kargatzen; orain arte Simon Bolibar plazako lokal batean gorde dira instrumentuak. Ondoren, musika emanaldi laburra egin dute Gasteizko Mugarik Gabeko Musikarien musika-eskolako kideek eta Gani Mirzo musikari kurduak, zeina Gasteizko elkartearen ordezkaria baita Ekialde Ertainean.\nEkitaldiari amaiera emateko, Mikel Delika musikari gasteiztarrak —duela gutxi Urrezko Zeledona jaso du— “Agur jaunak” jo du, eta alkate Gorka Urtaranek eta alkateorde Iñaki Gurtubaik hiriaren bandera bat eman diote Gani Mirzori, Gasteizen elkartasunaren ikur gisa. Tresnak Mirzo&Music Center zentrora —Khanasore (Siriako Kurdistan)— eramango dituzte, bertan Estatu Islamikoak bahitutako emakumeei errehabilitazio terapeutikoa eskaintzen baitiete. Gasteizko GKEak antolatzen duen bigarren bidalketa da. Lehena Siriako umeentzat izan zen, gerraren soinuak ahantz zitzaten.\nMugarik Gabeko Musikariak elkartea irudiak grabatzen ari da dokumental bat egiteko asmoz, tresnak jasotzen direnetik Sirian entregatu arte. Aurreko bidalketan ere grabatu zuten dokumental bat, zeinarekin sariak irabazi baitituzte aurkeztu duten giza eskubideen jaialdi guztietan.


PUZZLEAK NOLA EGIN - BIZITZEN\nNola izan oso ona Jigsaw Puzzles-en? Plus, 6 oraintxe erosteko\nPuzzleekiko aspaldiko interes pertsonala oso ondo etorri zaigu azken aste hauetan. Uste dut puzzle hipster deitu ahal didazula: COVID-19 baino askoz lehenago, gizarte-distantziak eta auto-isolamenduak harritzeko jarduera jendetsu bilakatu zuten jendeari, 500 gradutan entxufatzen ari nintzen lehen hezkuntzako eskolan eta pozik pasatzen nituen gauak helduaroan nire 1.000 piezako maisulanak amaitzen.\nOndorioz, uste dut trebea izan naizela puzzleak egiten, hala ere, nire alfonbra xurgatzen trebea naizela esateak bezalakoa da: praktika askok, errepikapenek eta huts egitearen aurkako estrategia pare bat murrizteak lagundu naute. askoz ere azkarrago eta eraginkorrago. Hori esatean ziur sentitzen naiz edonor puzzler ona izan daiteke, denbora eta pazientzia lortu badute. Hona hemen nire ahalegindutako pare bat aholku, 1.000 zatitan menderatzen lagunduko dizutenak denbora gutxian, nahiz eta zure burua ez den pertsona pertsona bat dela uste baduzu, eta, ondoren, ordu batzuk edo egun batzuk txiripaz igarotzea gustatuko zaizkizun puzzleak. kanpoan.\nEz hasi berehala 1.000 piezako puzzle batekin\nNire uste izugarri xumean, 750 puzzle tamaina aproposa da. Erronka sentitzeko adina handia da, baina ez da hain handia egun batzuk igaro ondoren amore eman nahi duzula. Edozein modutan, urak 500 piezekin probatzea gomendatzen dut. Horiek handiak dira eta egiazko erronka dira, baina askoz ere maneiagarriagoak dira eta ez zaituzte betirako behar izaten amaitzeko. Gainera, sari polita iruditzen zaizu puzzle handiagoetara iristea.\nAukeratu kolore atal desberdinak dituen bat\nKaixo, ez joan berehala Instagramen hain polita den gradiente puzzle horren bila. Puzle pozgarrienak eszena ezagunean kolore desberdinetako atal desberdinak (oraindik itsasoko hankak lortzen badituzu, gutxienez) dituztenak dira. A, eta hasieran behintzat, aukeratu forma karratua edo angeluzuzena duen bat - askoz errazagoak dira.\nZiurtatu pieza guztiak buelta ematen dituzula hasi aurretik\nHanditzen ari nintzenean, nire aitak arau bat zuen: puzzle piezak pasatzen laguntzen ez baduzu, ezin duzu puzzlea lantzen lagundu. Gurasoak! Zure mahaia edo laneko eremua nahikoa handia bada, funtsezkoa da kanpora ateratzea guztiak piezen zati bat eta biratu argazkia beste ezer egin aurretik. Baliteke pixka bat igarotzea puzzle handiagoekin, baina lortuko du beraz askoz errazago aurkituko dituzu gero behar dituzun piezak. Aitak ere itsatsita zeuden zatiak banandu zizkigun, baina orain burdinazko ukabil horretatik atera naizela esan dezaket hori dela zure deia. Iruzur moduko bat da elkarrekin itsatsita mantentzea, baina nori ari zara gauzak frogatzen saiatzen?\nHasten zarenean, hasi kanpoko piezak biltzen\nEstrategia horri eutsi diot txikia nintzenetik. Bilatu ertzetako pieza guztiak, hau da, alde laua dutenak, eta saiatu perimetro osoa eraikitzen lehenik eta behin horiek guztiak lotuz. Puzzleak benetan formak elkarri lotzea dira, eta horiek dira horretarako errazenak.\nKanpoko guztia (edo gehiena) osatuta dagoenean, sartu bidea, ilaraz lerro\nNormalean, erraza da bigarren ilaran zein pieza doazen jakitea, betiere puzzleak antzemateko moduko patroia edo eszena badu (ikus: bi zenbaki puntua). Egin hau ahal duzun bitartean; zenbat eta gehiago bete, orduan eta gutxiago da gainerakoei aurre egitea.\nOndoren, atalak kolore edo ereduaren arabera\nBerriro ere, bigarren urratsak badaki zer dagoen! Anima zaitez zuhaitz-gailurra izango diruditen pieza berde guztiekin pilak egitera edo eredu bera duen edozer biltzen. Konektatu antzerakoak diren piezak eta, ondoren, sortu lehendik sortu duzun markoan (edo lan egin zuzenean markoan, zuretzat hobeto funtzionatzen duen guztia). Eta hau esan gabe joan beharko litzateke, badaezpada: begiratu beti koadroari zer argazki mota sortzen ari zaren ikusteko! Nire amak dio iruzurra dela, baina ez nago ados!\nTrabatuta sentitzen hasiz gero, bilatu pieza forma zehatzak\nEta eman formei izenak. Ebakigarriei koska eta kanpora ateratzen diren zati txikiei deitzen diet hau hiru koska ditu eta kanpoaldeko bat; pieza honen beheko ezkerreko izkina laia deitzen diodana da). Koska bat behar dudala ohartzen banaiz, pieza guztiak eskaneatzen ditut, dauzkatenak biltzen ditut eta gero egokitzen saiatzen naiz. Horrela, puzzle baten zati batek koska bat behar duela ohartzen naizen hurrengo aldian, denak batera.\nEta hori modukoa da! Aholku horiekin guztiekin ere, ziur aski, ezer egokitzen ez zaizun txoko bitxi batean harrapatuta aurkituko zara baina, hori gertatzen denean, alde egin. Gauza bera gertatzen da gurutzegrama bat egitean edo idaztean. Zure proiektura begi freskoekin itzultzeak ia beti lehen galdutako zerbait antzematen laguntzen dizu.\nBeraz, orain, gehiago esan gabe, hona hemen aholku bero horiek guztiak probatzera animatuko zaituzten sei puzzleak!\nEgin dut hau duela urte batzuk, eta garai guztietako klasikoa da. Oso polita da esatea, ados, orain txakurkume sudurra eta mihia daraman pieza bat aurkitu behar dut, eta txakurren ilustrazioak zoragarriak dira. Izugarri egingarria da 1.000 piezako puzzle batentzat, eta oso maitagarria behin bukatutakoan epe baterako utzi nahi izatea.\nErosi: Hot Dogs A-Z Puzzle , 25,24 dolar Amazonen\nKreditua: Jiggy Puzzleak\nJiggy puzzle konpainia nahiko berria da, eta puzzle aukeraketa mugatu samarra duten arren, zer dute egin dute zoragarria da. Diseinuak ilustratzaileek sortu dituzte, eta ontzi eder eta ikusgarrietan datoz. Hau , astronauta baten 800 pieza, artelan bat bezalakoa da eta kolore zoragarriak ditu.\nErosi: Astronauta Puzzle , 48 $\nKreditua: Zatikako Puzzleak\nParty of Life Puzzle\nPieza-lana puzzle berriaren beste berrikuntza bat da, eta behin eta berriro egin nahi dituzun estetikoki atseginak egitea da kontua. 1.000 piezako hau bikaina da, bere kolore distiratsuak eta bere pastel hori esan nahi dut.\nErosi: Party of Life Puzzle , 36 $ Piecework Puzzles-etik\nKreditua: Barnes & Noble\nSpectrum Puzzle mamitsua\nEtxeko landareekiko maitasuna ospatzeko modu hoberik 500 pieza hau ? Irudi bereiziak dituzten puzzleak oso gustuko ditut, hau bezalakoa, are gehiago azkar osatzeko, maitea!\nErosi: Spectrum Puzzle mamitsua , 13,99 $ Barnes & Noble-ren eskutik\nAEBetako Puzzle mapa\nHarritu egingo al zaitu geografia maite duen nerd zahar handi bat naizela entzuteak? Oraintxe bidaiatu ezin badut, baliteke mapa bati begira egotea denbora luzez. 850 piezako puzzle hau modu ezin hobea da AEBetako geografiaz jabetzeko, eta agian hurrengo bidaian nora joango zaren aukeratzeko.\nErosi: AEBetako Puzzle mapa , 21,99 $ Barnes & Noble-ren eskutik\nNew Yorkekoa Skating Parkeko Puzzle\nTona asko daude New Yorkekoa estali puzzleak, eta guztiak dira xarmangarriak eta konpontzeko dibertigarriak. Hau patinaje eszena hemen besteek baino zailago konpontzen dute, baina 750 pieza ditu, tamaina oso polita da.\nErosi: New Yorkekoa Skating Parkeko Puzzle , 20,95 dolar Amazonetik\nEta puzzlea estalitako esterilla pixka bat gorde behar baduzu\nEspazio txiki batean bizi bazara, zure puzzle mahaia zure WFH mahaia, jangela edo kafe mahaia (edo guztiak batean) izan daitezke. Puzzle esterilla batek aurrerapena aurrezten lagunduko dizu atsedenaldiak hartu behar dituzunean.\nErosi: Puzzle Roll Up Mat , 13,99 $ Amazon-etik\nTerri editorea eta idazlea da, bere estudioko apartamentu txikirako etxe historikoak, bainugelak eta biltegiratze hacks maite ditu. Bere lana BuzzFeed, New York Times, Vox, Brides eta Time aldizkarian agertu da, besteak beste. Magazine Kazetaritzan lizentziatua da Northwestern Unibertsitateko Medill Kazetaritza Eskolan eta bi aldiz Jeopardy txapelduna da.\nFeng Shui saiatu nintzen: Printzipio mistikoek bete al zituzten beren promesak?\nArtelan mota hau da zure egongelako galeriaren horma falta dena\nNola berritu berrogeita hamar zentimoko berreskuratutako zurezko hankak\nzein da 11:11 esanahia


Jaso Erogen X Fuerteventuran Gel zure etxeko erosotasunetik\nErosi Erogen X Fuerteventuran\nZakila handitzea Erogen X gelarekin, mundu osoko gizon askoren irtenbidea, bere ekintzari esker. Produktu bat lortu nahi baduzu, gutxieneko ahalegina egin beharko zenuke. Nola eska dezaket Fuerteventuran gel?\nEta konpainiako zuzendariak ordu 1 barru deituko zaitu, libre dagoen bezain laster, eta produktuari buruzko zure galderak erantzungo ditu.\nErogen X €39 promozioarekin eros daiteke. Une honetan% 50eko deskontua dago.\nNola erosi Fuerteventuran Erogen X\nNola eska daiteke Fuerteventuran Erogen X Gelerako?\nFuerteventuran eskatu eta gel-a erabili nahi baduzu, utzi eskaera gure webgunean webgune ofizialean. Horren ondoren, operadoreak deituko du eskaera berresteko, eta bertan Erogen X gelarekin erlazionatutako arazo guztiak eztabaidatu ahal izango dituzu. Bidali eskaera amaierara arte, gelak jasotzeko ordua eta lekua zein izango zen eztabaidatuz. komeni zaizu. Postaz edo mezularitza bidez bidaltzeko kostua ezberdina izan daiteke bizi zaren hiriaren (Fuerteventura) arabera eta gelak berak hartuko du. Paketea mezularitzatik edo posta bidez jaso ondoren bakarrik ordainduko duzu, edo mezulariak helbidera azkar entregatuko du. Ondoren, Erogen X gelak jaso eta erabil ditzakezu. Eskaintzak zure herrialdean ere balio du - Espainian.Gaur bakarrik DESKONTUA-% 50. Gela €39 preziorik onenean eska dezakezu.\nEskatzeko Erogen X Fuerteventuran % 50 bakoitza


Alba Tapanef: "Zenbat eta gehiago ikusi, orduan eta errazagoa da aldatzea" - Bizkaiko Hitza\nAlba Tapanef: “Zenbat eta gehiago ikusi, orduan eta errazagoa da aldatzea”\n2020, azaroak 20 Sailkatugabeak 99\nBarakaldoko 150 ume eta gazterekin egiten du lan Atarrabi aisialdi elkarteak. Gaur hasi eta hamabost egunez arigune izango da. Alba Tapanef (Barakaldo, 2002) bertako kideak azaldu du hasieratik argi izan zutela egitasmoan elkarte gisa izena eman behar zutela: “Euskaraz hitz egiteko ez duzu izena inon eman behar. Zure barrutik atera behar da. Hala ere, aldaketa hori barrutik egiteko zerbaitetik hasi behar ginen”.\n5 eta 18 urte arteko hainbat gazterekin lan egiten dutenez, pentsatu zuten “garrantzitsua” dela euskara sustatzea. Haien asmoa da euskararen erabilera eskola eremutik ateratzea. “Ume gehienek uste dute euskara eskolako zerbait dela, eta horregatik txarto ikusia dagoela. Asmoa da erakustea beste batzuek ere maite dugula euskara”.\nElkarteko kideek euskara euren artean ere erabiltzeko konpromisoa hartu dute. Gehienek euskara ezagutzen dute, eta hitz egiteko gaitasuna dute. Zenbait zailtasun identifikatu dituzte, eta horiei aurre egiteko prest daude. “Badaude kide batzuk, jakin arren, euskaraz hitz egiteko zailtasunak dituztenak. Beldurrez egiten dute. Kostatu egiten zaie, uste dutelako ez dakitela euskara ondo erabiltzen. Euskaraz egiteko beldurra gal dezaten lagundu nahi diegu”. Datozen hamabost egunetarako erronka ez eze, Euskaraldia bukatu osterako ere jarraitu nahi duten bidea da.\nTapanefen ustez, elkartetik harago ere garrantzitsua da Euskaraldiaren ariketa horretan parte hartzea. “Gehienbat umeekin egiten dugunez lan, batez ere eurekin lantzeko ikusten dugu, baina garrantzitsua da, baita ere, gure artean, begirale bezala eta gure bizitzan orokorrean euskararen erabilera hori orokortzeko. Pertsona bat ezagutzen duzunean erabiltzen duzun lehenengo hitza da harekin hartuko duzun hizkuntza ohitura. Horregatik ere bada garrantzitsua”.\nJakin badaki zaila dela norbere hizkuntz ohiturak aldatzea. “Hala ere, uste dut saiatu egin behar garela. Gure ingurua saiatzen denean, gu ere inguru horretan sartzen gara. Zenbat eta gehiago ikusi, orduan eta errazagoa da aldaketa egitea. Gizartea da gu mugitzen gaituena. Beraz, gizartean gauza txikiak aldatzen hasten ez bagara, gauzak ez dira aldatuko”.\nUste du ariguneak beharrezkoak direla. “Nahiz eta euskaraz hitz egin nahi edo jakin, eguneroko hainbat unetan euskaraz aritzen zarenean gazteleraz egiten badizute, hari hori apurtzen zaizu. Niri gertatu zait erosketetara joatea, euskaraz egitea eta ‘perdona, no te he entendido’, entzutea. ‘Ah, barkatu’, esan, eta gazteleraz hasi behar. Eta gazteleraz egiteko haria hartzen duzu. Haiek ere ahalmen hori ematen ez badigute, ez dugu egingo”.


Pedro Ajuriaguerraren argazki sorta - Argazki Bildumak - Berria\nPedro Ajuriaguerraren argazki sorta\nArgazkilaritza da Pedro Ajuriaguerraren (Muskiz, Bizkaia, 1974) pasioa. Hamar urte inguru dira lehen aldiz kamera bat hartu eta argazkiak ateratzen hasi zenetik, baina, dioenez, zaletasun bat besterik ez da. Urteotan, sari ugari jaso ditu nazioartean. / 2020-04-17\nUstekabean hartutako bidea\nDuela hamar urte inguru piztu zitzaion Pedro Ajuriaguerrari argazkilaritzarekiko grina eta interesa, ustekabean. Orain, ordea, argazkilaria da: hamar urte daramatza harat eta honat, munduan bidaiatu eta gustuko dituen lekuei, eraikinei eta egoerei argazkiak ateratzen.\nIbilbide horretan, sari eta merezimendu asko jaso ditu nazioartean. Hala ere, zaletasun bat dela nabarmendu du. Mota askotariko argazkiak atera ditu urteotan, hala kirol argazkilaritzari lotuak, nola arkitekturari lotuak. Bi arlo horiek biak ditu gustukoen.\nLehen pausoak kirolari lotuta\nHain justu, kirol argazkilaritzari lotuta egin zituen lehen pausoak. Dioenez, kirol jardueretan «momentua harrapatzea» da inportanteena. Hala ere, sortzaile izaten ere ahalegintzen da: «Une zehatza islatu behar duzu, baina sortzaile izateari utzi gabe».\nArkitektura, gustukoenen artean\nArkitekturari lotutako irudiekin egin zuen jauzi nazioartera: «Arkitekturari lotutako argazkien hasi nintzen parte hartzen nazioarteko lehiaketetan; horietako zenbaitetan sariak eta aipamen bereziak jaso nituen. Sinestezina izan zen».\nLehiaketa horietan parte hartzeak gauza askotarako balio izan dio: «Sariketa horiei esker eboluzionatu egin dut argazkilari gisa, sormena garatzeko balio izan dit, eta pertsona eta argazkilari gisa hazi egin naiz». Argazki honekin, adibidez, Kuwaiteko lehiaketa bat irabazi zuen.\nArgazkilariaren esanetan, «sortzea» da bere irrikarik eta zirrararik handiena, eta sormen prozesu horretan «desberdina» izaten ahalegintzen da: «Niri ez nau inoiz artearen munduak erakarri, eta, orain, etengabe sentitzen dut sormen hori elikatzeko beharra».\nKoronabirusaren larria eta konfinamendua dela eta, etxetik atera ezin dago argazkilaria, eta, beraz, ezin ditu argazkiak atera. Hala ere, topatu du bere pasioa den hori egiten jarraitzeko bidea. Makro argazkilaritza egiten hasi da, eta honako irudi hau da horren adibide.


Kanada AEBetako lurreko muga irekitzen da txertoa hartutako Kanadako bidaiariei\nMurrizketa historikoak azaroaren 8an bertan behera utziko dira Estatu Batuetara bidaia mugatzen zutenak.\nGidariek Kanadako aduanatik igarotzeko zain daude Kanada eta AEBetako mugan British Columbiatik gertu 2020an. Muga ezinbestekoak ez diren bidaietarako berriro irekiko da azaroaren 8an.\nKanada eta AEBetako mugak funtsezkoak ez diren bidaietarako itxi zituztenetik duela 18 hilabete inguru Covid-19 pandemiaren beldurrengatik, Estatu Batuek 8eko azaroaren 2021an guztiz txertoa duten Kanadakoentzat murrizketak arindu nahi dituzte. Txina bezalako nazioetatik hegan egiten duten kanadarrak eta nazioarteko beste bisitariak Brasilek eta Indiak 18 hilabete igaro ondoren euren familia eta lagunekin bat egin dezakete berriro edo baita Estatu Batuetara erosketak eta aisialdirako etortzea ere. The Kanadako muga abuztuan berriro ireki zen Estatu Batuetako guztiz txertatutako herritarrei.\nGarrantzitsua da AEBetara lurreko muga zeharkatzeko asmoa duten kanadarrek a eramatea txertoaren froga estandarizatua. Txertaketa-froga estandarizatu berri honek Kanadako nazionalaren izena, jaioteguna eta COVID-19 txertoaren historia izan beharko lituzke, zein txerto-dosi jaso ziren eta noiz txertatu ziren barne.\nFamilia eta negozio lotura sendoak daude Kanada eta AEBetako mugan eta Kanadako askok Detroit beren patioaren luzapentzat dute. Kanada eta AEBetako muga negozioak igarotzeko irekita jarraitzen duen bitartean - ezinbestekoak edo diskrezionalak ez diren bidaiak mugaz gaindiko oporrak, familiaren bisitak eta erosketa-bidaiak amaitzeari utzi zioten. Demagun Point Roberts-en kasua, Washington, AEBetako mendebaldeko herria, hiru aldetan urez inguratua eta lurrez Kanadarekin soilik lotua. Inguruko jabeen ehuneko 75 inguru kanadarrak dira, mugaren itxieraren ondorioz beren jabetzak sarbiderik ez dutenak.\nKalkulatzen da 2019an 10.5 milioi kanadar inguru Ontariotik AEBetara gurutzatu zirela Buffalo/Niagara zubietatik, eta 1.7 milioira jaitsi ziren, merkataritza ez den trafikoan % 80 baino gehiagoko jaitsiera.\nAEBetako hainbat negozio mugaz gaindi Kanadako turistak prestatzen ari dira. Zoritxarrez, polimerasa kate-erreakzioaren froga bat egiteak 200 dolar balio dezake eta Kanadako askok lurreko muga zeharkatzea eragotzi dezake, adibidez, Ontariotik Michiganera gidatzen.\nKathy Hochul, New Yorkeko gobernadore demokratak ongi etorria eman zuen albistea: "Gure bazkide federalak txalotzen ditut gure mugak Kanadara berriro irekitzeagatik, itxiera hasi zenetik eskatu dudan zerbait", esan zuen ohar batean. "Kanada ez da gure merkataritza-kidea bakarrik, baina are garrantzitsuagoa dena, kanadarrak gure bizilagunak eta gure lagunak dira".\nZein txerto onartzen dira eta noiz hartzen dira guztiz txertatuta?\nDosi bakarreko txertoa hartu eta 14 egun igaro ondoren, guztiz txertatuta zaude, bi dositako txertoaren bigarren dosia. Onartutako txertoen artean, AEBetako Elikagaien eta Droga Administrazioak onartu eta baimendutakoak daude, eta Osasunaren Mundu Erakundearen larrialdietarako erabilera zerrenda dutenak.\nZer gertatzen da Kanadako umeekin?\nMurrizketak kenduta Estatu Batuetara bidaiatzeko txertoa eduki behar ez duten arren, oraindik koronavirusaren proba negatiboaren froga eraman behar dute sartu aurretik.\nDetroit-Windsor tunelaren ordainketa?\nDetroit-Windsor tunelaren Kanadako aldeak diru-bidesariak hartuko ditu urte amaierara arte. Kutxarik gabeko sistema kreditu-txarteletan, zordunketa-txarteletan eta mugikorreko ordainketan oinarritzen da. Segurtasun Sailak aplikazio digital bat erabiltzea proposatzen du, izenez ere ezaguna CBP One Mugikorreko Aplikazioa, muga pasabideak azkartzeko. Doako aplikazioa aukeratutako bidaiariei pasaportea eta aduana-adierazpenaren informazioa bidaltzeko diseinatuta dago.\nBegiratu zure eTA Kanada Visa izateko eskubidea eta eskatu eTA Canada Visa 72 hegaldi baino lehenago zure hegaldira. Britainiar herritarrak, Italiako herritarrak, Espainiako herritarrak, Israelgo herritarrak AEBetako Txartel Berdearen titularrak linean eska dezakezu eTA Canada Visa. Laguntzarik behar baduzu edo argibiderik behar baduzu, gurekin harremanetan jarri behar duzu helpdesk laguntza eta orientaziorako.


Argitaratua: 14:32h in Branding, Komunikazioa by adaki 0 Comments\nHiru hilabete badira ikastetxeetan ikasturte berria hasi zela. Baina ezin da ahaztu ia hasi berria den abenturak hamar hilabeteko iraupena izaten duela: irailetik ekainera. Tarte horretan egindako lanak datorren ikasturtean isla nabarmena izango du. Horregatik, hezkuntza komunitatea indartzea oso garrantzitsua izaten da, ikastetxeko agente guztien ardura baita ikastetxe bakoitzeko hezkuntza proiektua garatzea. Hezkuntza alorrean komunikazio estrategia on bat garatzea ezinbestekoa da.\nEginkizun horretan, gurasoen inplikazioa ezinbestekoa da, nahiz eta sarri lan nekeza izan daitekeen hori lortzea. Xedeak lortzeko, baina, erabateko garrantzia dauka egiten den guztia ondo komunikatzeak. Hau da, ikastetxeak egiten duena jakinaraztea eta zabaltzea, eskolatik kanpora eta baita eskola barrura ere.\nEgunerokotasunean egiten diren ekintzak, jarduerak, irteerak… zabaldu behar dira eskola komunitatean, ikastetxearen webgunearen eta sare sozialen bidez, edo eskolako aldizkariarekin, esaterako. Argazki bildumak, bideoak eta albisteak dira biderik egokienak eta zuzenenak horretarako: egin dena argazkitan edo bideoan jaso, azalpen testu bat gehitu eta gurasoen, irakasleen eta gainerako agenteen artean zabaldu.\nIkasturte osorako komunikazio plan bat zehazteak aipatutako lanak arintzen ditu, baina horretarako funtsezkoa da komunikazio plan egoki eta garatu bat edukitzea da. Ikasturte hasiera honetan, ikastetxeak ekainera bitartean komunikatzeko izan ditzakeen gaiak ondo zehaztea komeni da, orain egindako lanak ikasturtean zehar ez ezik, datozen ikasturteetan ere eragina izango duelako. Komunikazio plan egoki batek, datozen hilabeteetako lanak arinduko ditu. Adaki Komunikazioan lan horiek arintzeko lan egiten dugu, zure ikastetxera egokitutako komunikazio plan bat diseinatuz eta hori garatzeko erremintak eskainiz.\naldizkari, argazki, bideo, Comunicación, comunicar, comunidad educativa, curso escolar, educación, escuela, eskola, hezkuntza, ikastetxe, ikasturte, imágenes, irudi, komunikazio kabinete, komunikazio plana, komunikazioa, komunitate, noticias, página web, plan de comunicación, redes sociales, revista, sare sozial, vídeos, webgune


Malacara & Wilson Band — Gaztelupeko Hotsak\nHemen zaude: Hasiera → Agenda → Malacara & Wilson Band\nBarcelona, El Paraigua\nBartzelonako Alex Malacara abeslariak eta musikagileak eta Tony Wilson britainiar gitarra jotzaileak osatzen dute Malacara & Wilson Band. Bartzelona aldean oso ezagunak dira, 2013an "Blues vol. 1" eman baitzuten argitara, betiko bluesaren benetako katalogoa; lan horretan maisuki birsortzen dituzte eta omenaldia egiten diete generoko izar handiei. 2015ean beste bide bat hartu zuen bandak "Hopeless Blues" lanarekin, Mario Cobok (The Nu Niles, Loquillo, los Locos del Oeste) ekoitziriko "Cloaca" antzezlanerako soinu banda izan zen, eta bertan bandak zabaldu egin zuen bere esparru musikala askotariko estiloak eta joerak landuz, agerian geratzen hasi zen taldearen musika sortzeko dohaina, betiere lehenengo diskoan jorratutako blues espiritua alde batera utzi gabe. 2016an "Fishbowl" EPa plazaratu zuten, lau abesti Malacararen sinadurarekin, "La Peixera" antzezlanerako soinu banda, orain aurkezten ari garen lanaren atarikoa.\nTalde handi batek apailatutako abesti handien bilduma da "Summer Camp Blues". Betiko musikatik abiaturik bluestik, countrytik eta folketik edaten du. Abestiok galtzaileak eta bihotz minduak dituzte hizpide, leku orotara eta aldi berean inora ez daramaten amaierarik gabeko errepideak, poesia iluna, jaurtigai batean idatzitako izenak. Beren haziak munduaren beste aldetik iristen badira ere, "amerikarra" deitua baino askoz ere gehiago da Malacara & Wilson Band taldea.


Irakurriaren ule... (2331)\nNumber of results 2331\n"Irudi hauen arteko harreman narratiboek ez dute esanahi zehatzik eta ez dute istorio jakinik osatu nahi". Daniel Tamayo\nAmelia Barquin: "Erabileran antzematen da hiztunaren mundua ikusteko modua"\nAmelia Barquin Mondragon Unibertsitateko HUHEZI fakultateko Kultura arteko Hezkuntza irakaslea da. Baina, horrez gain, aspalditik ari da generoen berdintasunaren gaia lantzen. Euskararen Erabilera Ez Sexista monografikoaren egilea da, eta emakume eta gizonekin lotutako estereotipoak, eta beroriek hizkuntzaren erabileran duten eragina azaleratu ditu.\nEslovenia, Alpeen itzalean\nJugoslavia osatzen zuten errepublikak sei ziren, eta jugoslaviar izaeratik gutxien zuena Eslovenia zen. Belgrad hiriburuaren aldean gertuago zeuzkan bai Viena, bai Venezia. Esloveniak Europaren erdialdekotzat zeukan bere burua, eta Austriarekin eta Italiarekin beti izan du harreman joria kulturari eta salerosketei dagokienez. Beraz, Jugoslaviatik banandu zen lehen errepublika izan zen. 1991n izan zen, eta era baketsu antzean, Jugoslaviaren aurkako gerrak apenas 10 egun iraun baitzuen. Askozaz ere independentziarako gerra luze eta odoltsuagoak jasan zituzten Kroazian, Bosnian eta Kosovon.\nHoriek lanak ematen dizkigun lanak!\nLana izatea gauza handia da (krisi garaian zer esanik ez). Baina batzuetan lanak izaten ditugu lana eta gure bizitza ondo egokitzen, neurririk gabe lanean jarduten dugulako, morrontza horretaz jabetu gabe. Zu horietakoa al zara, alegia, buruan lana besterik ez duen horietakoa?\nSeul, bukatzen ez den hiria\nSeulek hamaika milioi biztanle ditu. Ez da munduko hiririk handiena, baina batzuetan halaxe ematen du. Tontor batean dagoen telebista-dorretik begiratuta, eraikin-multzoak zeruertzean galtzen direla dirudi: ezin da inolaz ere jakin hiriak non duen bukaera. Hogei solairuko etxeak, bata besteren atzetik, denak berdin-berdinak, euren apartamentu txikiekin. Eraikinaren alde bat leihorik gabekoa izaten da, eta hor eraikinaren zenbakia margotzen dute, handi-handia, eta horrela bereizten dira euren artean etxeok. Nortasunik gabeko hiri-ikuspegi itogarri samarra da, Asiako hiri askorena bezalakoxea; jendeak neurriz kanpo gaina hartutako beste hiri bat, begi-bistakoa denez.\nAmaia Vazquez: "Euskal Herrian Gabonak eta familia gehiegi idealizatzen ditugu"\nZein familiatan ez dago gatazkarik? Harreman guztiek eragiten dituzte gatazkak eta askotan Gabonetan areagotu egiten dira arazo horiek. Izan ere, Gabonak familia giroan ospatzen diren jaiak dira. Erlijio katolikoaren eraginez, jai horiek era tradizionalean igarotzen dituzte euskaldun gehienek, izan ere, Euskal Herriko gizartea oso tradizionala da arlo horretan. Gaur egun, ordea, familia eredu ezberdinak aukeratu dituzten pertsona ugari daude, Gabonetan bidaiatzea erabakitzen dutenak, etxetik alde egiten dutenak. Egun horietan familia arazoak azaleratu egiten dira, hildakoen falta sumatzen dugu eta banandutako familiek arazoak izaten dituzte elkartzeko.\nJuan Martinez de Irujo: "Jokalari sutsua naiz, eta ez zait gustatzen galtzea"\nAbuztuko torneoetan jokatu izana nabarmen igartzen zaio Juan Martinez de Irujo (Ibero, 1981) txapeldunari. "Argaldu egin naiz, izan ere, partida mordoa jokatu ditut uda honetan". 2003an pilota profesionalean debuta egin zuenetik hiru txapelketa irabazi ditu eskuz banaka eta beste horrenbeste binakakoan. Azaroan egingo ditu 28 urte, potentzia handiko BMW autoa gidatzen du eta Iruñea ondoko auzo dotore batean bizi da, Mutiloa Goitin. Miresmena eragiten duen pilotaria da Irujo eta Euskal Herri osoan oso ezaguna. "Zorionez, zale ugari ditut Euskal Herri osoan eta ondo hartzen naute frontoi guztietan. Guztiei eskerrak eman behar dizkiet".\nEzinduen kolektiboen aldarrikapena: Kontuan izan gaitzatela!\nEguneroko bizitzan oztopo ugari gainditzera ohitu badira ere, aldarrikapen eta eskakizunetan ez dute atsedenik hartu Hernaniko ezinduen elkartekoek. Orain urtebete eratu zuten Koxka elkartea, nahiz eta aurretik pausu asko emanak zituzten. "Hernani asko hazten ari den herria da eta eskatzen diogu udalari kontuan har gaitzala hirigintza proiektuak abiatzerakoan". Koxka elkarteak helburu eta asmo bakarra du, "kontuan izan gaitzatela".


Andoaingo Poperoak: SU TA GAR, MAITASUNARI PASIOA!!\nSU TA GAR, MAITASUNARI PASIOA!!\n2017ko Urtarrilak 13. Bastero (Andoain)n bildutako denak inoiz ahaztuko ez dugun eguna. Bertan Su Ta Gar handiek ikuskizun itzela burutu zuten gure gozamenerako. Ez gaude ohituta halako talde bat exerita ikusten, baina pena merezi izan zuen ikusi eta entzundakoa. Saio berezi bat, hainbat urtez jarraitu dugun taldea beste formatutan ere maixuak direla konfirmatzeko. Aurreko urtean diska atera zuen Su Ta Gar-ek (Maitasunari pasioa), lan intimoagoa, baladak eta konposizioa emotiboak sortuz. Hau dela eta, Bastero bezalako leku batean jotzeak kutsu pertsonalagoa ematen zion. Saio berezi baten aurrean ginen, eta ikaragarri disfrutatu genuen.\n21:30tan, Aitor Gorosabel (kitarra, ahotsa), Xabi Bastida (kitarra), Igor Diez (baxua) eta Galder Arrillaga (bateria) eszenatokira igo eta ikuskizunari hasiera eman zioten. Aretoa topera betea zegoen, eta nabaria zen zalegoaren ikusmina, urduritasun eta emozioa. Nola ez, diska berriko kantan entzun genituen gehienbat: "Bazoaz", "Eguna argitzean", "Inoiz ez bezala", "Erresistentziara kondenatuak", "Zoramena", "Nor naizen jakin", "Bowiek, Denborari",......eta tartean Aitor-en eskerrak eta komentario originalak (taldea oso motibaturik ikusi genuen, Galderrek txaloak eta jendearen partaidetza eskatzen zuen abestien tarteetan). Unibertso intimoetan oso ondo moldatzen direla erakutsi ziguten.\nDisko berrien abestiez gain, klasikoak ere entzuteko parada izan genuen, hori bai kutsu melodiko edo lasaieko abestiak (gehienak, normalean zuzenean entzuten ez ditugunak): "Zure aurrean makurtzen naiz", "Zain, zure zain", "Bere hitzen faltan", "Jaiotze basatia", "Zuloaren zuloan", "gautxoria", "Zure albotik urrun banago", "Hitz margotuak", "Itxaropena",.....ufff oilo ipurdia!!!\nMomentu epiko asko izan genituen, baina handiena teloia bigarren aldiz ireki eta Aitor pianoan zegoena izan zen. Bera bakarrik "Haika mutil" abesten. Deskribatzea baino, bizi beharreko momentua, alajaina!!Zalegoa, txaloez gain abesten ere ziharduen; ezinezkoa bait da konposizio hauen aurrean ixilik eta ezer sentitu gabe egotea.\nIkuskizuna perfekziora iritsi zen, beste behin azaldu eta beraiek hobeto egiten dakitena burutu zutenean; hau da, kañaaa!! "Jo ta ke" himnoa jo zuten, eta bitartean Bastero osoa zutik, abesten emozioari eutsi ezinik. "Mari", edota bukaera bezala "Gau iluna amaitu da" klasikoetan ere dena eman genuen, taldearekin elkarlanean. Bukaera harrigarria inoiz ahaztuko ez dugun ekitaldi bati agur esateko.\nAupa SutaGar, oso handiak zarete!! JO TA KE!!


Romain Gary - Wikipedia, entziklopedia askea.\nVilnius, 1914ko maiatzaren 21a\nFrantzia (1935 -\nrue du Bac (en)\nParis, 1980ko abenduaren 2a (66 urte)\nLesley Blanch (en) (1944 - 1961)\nJean Seberg (1962ko urriaren 16a - 1970)\nLeïla Chellabi (en) (1978 - 1980ko abenduaren 2a)\nAlexandre Diego Gary (en)\nJoseph Bregsztein (en)\nWalentyna Kacew (en)\nPawel Kacew (en)\nFaculté de droit d'Aix-en-Provence (en)\nSchool of the Air and Space (en)\nfilm-zuzendaria, gidoilaria, diplomazialaria, itzultzailea, hegazkinlaria, eleberrigilea, idazlea eta Frantziako Erresistentziaren kidea\nThe Roots of Heaven (en)\nForest of Anger (en)\nPromise at Dawn (en)\nThe Life Before Us (en)\nWhite Dog (en)\nClair de femme (en)\nCompanion of the Liberation (1944ko azaroaren 20a)\nGoncourt Saria (1956)\nGoncourt Saria (1975)\nFosco Sinibaldi, Shatan Bogat eta Émile Ajar\nLituaniakoa zen jaiotzez. Haurtzaroa eta gaztaroa Sobietar Batasunean eta Polonian eman zituen. 1928an Parisa joan zen, eta Bigarren Mundu Gerran Frantzia askatuaren aldeko soldadu izan zen.\nRomain Garyren omenezko plaka, haren bizitexean, Parisko rue du Bac kaleko 108. zenbakian\nHaren lehen eleberria, Education européenne (1945, Europar heziketa), poloniarrek izan zuten alemaniarren kontrako erresistentzian oinarrituta dago.\n1956an Les racines du ciel (Zeruaren sustraiak) idatzi zuen, Afrikan girotutako eleberria. La promesse de l´aube (1959) idatzi zuen gero, amaren oroiminez idatzitakoa.\nArrazismoaren aurka Chien blanc idatzi zuen (1970, Zakur zuria) eta 1975ean Goncourt saria eman zioten La vie devant soi (Bizitza haren aitzinean) liburuarengatik. Goncourt saria bi bider irabazi duen idazle bakarra da; haietatik batean, irabazi zuen lana izengoitiaz sinatu zuen.\nWikimedia Commonsen badira fitxategi gehiago, gai hau dutenak: Romain Gary


Beauchery-Saint-Martin - Wikipedia, entziklopedia askea.\nClaire CRAPART (2014-2020)\n48° 36′ 55″ N, 3° 24′ 10″ E / 48.615277777778°N,3.4027777777778°E / 48.615277777778; 3.4027777777778Koordenatuak: 48° 36′ 55″ N, 3° 24′ 10″ E / 48.615277777778°N,3.4027777777778°E / 48.615277777778; 3.4027777777778\nLa Saulsotte, Villiers-Saint-Georges, Voulton, Chalautre-la-Grande, Léchelle eta Louan-Villegruis-Fontaine\nBeauchery-Saint-Martin Frantziako udalerria da, Seine-et-Marne departamenduan dagoena, Île-de-France eskualdean. 2013an 394 biztanle zituen.\n2007an Beauchery-Saint-Martin udalerrian erroldatutako biztanleak 394 ziren. Familiak 140 ziren, horien artean 24 pertsona bakarrekoak ziren (16 bakarrik bizi ziren gizonak eta 8 bakarrik bizi ziren emakumeak), 44 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 64 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 8 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.\n2007an 171 etxebizitza zeuden, 138 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 13 bigarren erresidentzia ziren eta 20 hutsik zeuden. 169 etxeak ziren eta 1apartamentu bat zen. 138 etxebizitza nagusietatik 102 bere jabearen bizilekua ziren, 35 alokairuan okupaturik zeuden eta 1 doan lagata zegoen; 2 etxek gela bat zuten, 9 etxek bi zituzten, 19 etxek hiru zituzten, 26 etxek lau zituzten eta 82 etxek bost zituzten. 117 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 62 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 70 etxetan bat baino gehiago zituzten.\nBeauchery-Saint-Martin udalerriko biztanleria-piramidea 2009an .\n2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 262 ziren, horien artean 198 aktiboak ziren eta 64 inaktiboak ziren. 198 pertsona aktiboetatik 173 lanean zeuden (96 gizon eta 77 emakume) eta 25 langabezian zeuden (10 gizon eta 15 emakume). 64 pertsona inaktiboetatik 20 erretiraturik zeuden, 22 ikasten zeuden eta 22 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.\n2009an Beauchery-Saint-Martin udalerrian 141 unitate fiskal zeuden, 413 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 19.407 euro zen. \n2007an zeuden 16 komertzioetatik, 1 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresa zen, 4 eraikuntza enpresak ziren, 3 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresak ziren, 1 higiezinen enpresa zen, 4 zerbitzu enpresak ziren eta 3 administrazio publikoko enpresak ziren.\n2000. urtean Beauchery-Saint-Martin udalerrian 19 nekazaritza-ustiategi zeuden, 2.745 hektarea erabiltzen.\nWikimedia Commonsen badira fitxategi gehiago, gai hau dutenak: Beauchery-Saint-Martin\nOrriaren azken aldaketa: 3 otsaila 2019, 23:10.


Autorretratua hondo urdinez - Wikipedia, entziklopedia askea.\nAutorretratua hondo urdinez\nAutorretratua hondo urdinez (gaztelaniaz, Autorretrato con fondo azul) 1942an Ignacio Zuloaga margolariak bere buruari eginiko erretratua da. Ziur aski hauxe da margolariaren irudi ezagunena eta frankismo garaian, 1954an, 500 pezetako biletea diseinatzeko hori erabili zen hain zuzen, nahiz eta bere auerretratu bakarra ez izan.\nerretratua eta Autorretratua\nMargolan honetan Zuloagak bere burua hondo urdin eta lauso baten gainean margotu zuen. Artista kaleko arropaz jantzita ikusten dugu baina eskuan lanerako paleta eta margoak prest ditu. Argia aurpegiaren alde bat azpimarratzen dio, beste argi-ilunetan gelditzen baita. Eskuineko eskuaren behatz bat txalekoren poltsikoan sartua du eta horrek, era batez, margolanean tentsio puntu bat sortzen du.\nAzken aldaketa 9 apirila 2021(e)an, 18:46(e)tan\nOrriaren azken aldaketa: 9 apirila 2021, 18:46.


Jaurlaritzak 3,1 milioi euro bideratuko ditu udal haur eskolak laguntzera | El Diario Vasco\nEducaciónJaurlaritzak 3,1 milioi euro bideratuko ditu udal haur eskolak laguntzera\nUdal bakoitzak jasoko duen ekarpen ekonomikoa bere titulartasuneko haur eskoletan okupatutako plazen arabera zehaztuko da\nMartes, 26 septiembre 2017, 14:33\nEusko Jaurlaritzako Gobernu Kontseiluak aurtengo ikasturtean zero eta hiru urte bitarteko umeentzako haur eskolen titular diren toki korporazioei diru laguntzak ematen dizkien agindua onartu du astearte honetan. Gauzak horrela, Hezkuntza Sailak 3.14.000 euro bideratuko ditu deialdira, eta diru laguntzak udal haur eskolak mantentzeko kostuak finantzatzeko laguntza gisa emango dira, Jaurlaritzako arduradunek iragarri dutenez.\nHezkuntza Sailak eta Euskadiko udalek garatutako lankidetza hitzarmenak garatuko dituzte deialdia egoki kudeatzeko. Laguntza hauek xede dituzten haur eskolen titular izan behar dira udalak. Diru laguntzen helburua da kostuak murriztea batetik, eta haurrentzako udal titulartasuneko haur eskolen gaur egungo eskaintza hasi berri den ikasturte honetan sendotzea, bestetik.\nEra berean, ikasleei kalitatezko hezkuntza eskaintzea bilatzen da, hezkuntza maila horiei dagozkien gaitasunak eta ezagutzak jasotzea ahalbidetuko dien hezkuntza, hain zuzen. Udal bakoitzak jasoko duen ekarpen ekonomikoa bere titulartasuneko haur eskoletan okupatutako plazen arabera zehaztuko da.\nEuren titulartasuneko haur eskolak dituzten 13 udalerri daude gaur egun Araba, Bizkaia eta Gipuzkoan. Haur eskola hauek ez daude Haurreskolak Partzuergora bilduak. Eskaerak aurkezteko epea hilabetekoa izango da, deialdia Euskal Herriko Agintaritzaren Aldizkarian argitaratu eta biharamunean hasita.\nLos agentes educativos piden hablar de financiación para alcanzar un pacto Kristau Eskola abre el curso con el objetivo de potenciar las capacidades de los alumnos