Gatazkak gatazka, bidea egin | Bizigiro | Berria\nMunduko milioika haurrentzat, eguneroko lan erantsia da eskolarako bidea: luzeegia, eta arriskutsua zenbaitetan. Gatazka armatuak, hondamendi naturalak, pobrezia eta bestelako faktoreak daude atzean. 'Eskola bideak' erakusketak hainbat istorio jarri ditu ikusgai Donostian.\nKenya. Ateniok 6 urte ditu; bi orduz ibiltzen da. N. SOBECKI / SIPA PRESS Tamaina handiagoan ikusi\nLibiako Amal, Nawal eta Salem Al Torchani anai-arrebek etxe bonbardatuen aldamenetik egiten dute eskolarako bidea goizero. Salemek lurreko objektu bat hartu zuen behin; pilota bat zirudiena lehergailu bat zen, eztanda egin zuen, eta lehengusua eta arreba zaharrena bertan hil ziren. Bide horretatik iristen dira eskolara gaur ere, eta minak eta lehertu gabeko armamentua mehatxu iraunkorra dira. Bonbardaketek ikastetxe ugari suntsitu dituzte, eta, Libiako Abdalah Ben Abbass eskolan, 400 ikasle sartzen ziren lekuan, 700 haurrek ikasten dute egun.\nMuturreko argazkia da Al Torchani anai-arrebena, eta ez da horregatik argazki bakan bat. Munduan milioika haurrek zeharkatzen dituzte gatazka armaturen batek hartutako eremuak, basamortuak, ibaiak, lur izoztuak eta eskualde bakartuak eskolara iristeko, egunero-egunero. Unescok Sipa Press agentziari eskatutako Eskola bideak erakusketak errealitate horretara hurbiltzen ditu fokuak. Munduko hamar fotokazetariren lanak biltzen ditu, eta Donostiako Aiete kultur etxean bisitatu daiteke, ekainaren 10a bitarte.\nGiza taldeen arteko bereizkeriak ere desberdintzen ditu haurrak. Hori erakusten du Wai Wai Htunen istorioak, Nicolas Axelrod fotokazetariak jasotakoak. Mae Soten bizi da Htun, Thailandia eta Myanmar artean. Birmaniar komunitateko kide da; «etorkina» egungo bizilekuan. Errefuxiatuen eta langile migratzaileen seme-alabek ez dute eskola publikoetarako sarbiderik, eta bide pribatutik ari dira hezkuntzarako aukerak sortzen, Axelrodek azaldu duenez: «Lagun batzuek aipatu zidaten bazela eskola bat Mae Soteko birmaniar komunitatean eragin handia izaten ari zena. Han ezagutu nuen Wai Wai. Oso luze ibiltzen da oinez eskolara iristeko. Goiz askotan lagundu nion, harekin igaroz orduak etxean eta eskolan. Ikaragarria da». Bereizkeriari ezegonkortasuna korapilatzen zaio Htunen kasuan; langile etorkinak aldi baterako daude Thailandian lanean, eta toki finko batean ikasturtea osatzeko oztopoa da hori. «Naturak nola gizakiak eragindako arriskuetatik aparte mantendu behar dira haurrak. Hezkuntzarako sarbidea lehentasuna da gizarte ororentzat, eta eskolarako bide seguru bat bermatzea beharrezkoa da horretarako», defendatu du Axelrodek.\nFotokazetariaren beste argazki batean Thi Ha ageri da, Myanmarko «haur etorkinentzako» eskolako irakaslea. Maisua bakarrik ez, haurrak eskolara eramaten dituen gidaria ere bada Ha; somlot batean —ibilgailu txiki motorduna—, auzoz auzo joaten da haurrak jasotzen, eskolara iristeko beste erarik izango ez luketenak.\nAntzera gertatzen zaie Wyalkatchem eta inguruko herriko haurrei, Australia mendebaldean. Geografikoki bakartuta eta eskolatik urruti bizi dira. Eskola egun bakoitzeko, John O'Grady autobus gidariak bi ordu egiten ditu haurrak eskolara eramaten lehenik, eta banan-banan etxean uzten ondoren.\nAutobusik ez da Brasilgo Sertao eskualdean; haurrak zaldiz zein astoz joaten dira eskolara. Azken hamarkadetako lehorterik handienean daude, eta basamortu bihurtu zaie eskola bidearen parte. Leonardo Wen fotokazetaria izan zen han: «Haurrek ordubetetik gora egiten dute asto gainean eskolara iristeko, eta berdin gero etxera itzultzeko». Hezkuntzarako eskubide unibertsala bermatzeko duten modu bakarra da, Wenen hitzetan.\nNeskek, are eta nekezago\nElisabeth Ateniok, orobat, bi ordu egiten ditu oinez etxetik eskolara. 6 urte ditu, eta Kiberan bizi da, Afrikako txabola auzunerik handienetan bigarrenean, Kenyan. Irten aurretik, ama Maryri laguntzen dio anai-arreba txikiagoekin. Zaborrez betetako kaleetatik egiten du eskolara arteko bidea, eta, estolderia ahularen ondorioz, urak hartzen ditu kaleak euri asko egiten duenetan. Saneamendu sarearen egoera larria da. Hezkuntza indartzea da egoera hobetzen hasteko bide nagusietako bat, baina eskolatze tasa ez da handia, are gutxiago nesketan; Kiberako nesken %10 baino gutxiago joan baitaitezke eskolara.\nJessica Chouren argazkietan Jhai Menefee ageri da, autobusaren zain, Slauson Avenueko errailetan, Los Angeles hegoaldean, AEBetan. 13 urte ditu, eta neska nagusiago batzuek jazarri egiten zioten aurreko eskolan, South Park auzoan, non delinkuentzia nabaria den kalean eta eskoletan. Auzo aberatsago bateko eskolara aldatu da, eta, denera, etxetik klasera, bi autobus hartu eta kilometro bat ibiltzen da orain.\nNafisa Walest Sidik eta haren familiak Malitik alde egin zuten, indarkeriatik ihesi. Burkina Fason bizi dira egun, beste 6.000 errefuxiaturekin batera. Iraupen baldintzetan egiten dute aurrera. Gertuen dagoen eskola hamar kilometrora dago, Djibon, eta gehienek ez dute garraiobiderik. Nesken familiak segurtasun faltaren beldur dira, gainera.\nBeren burua inoiz halako egoera batean irudikatuko ez luketenen ahotsak ere biltzen ditu Eskola bideak erakusketak. Hiroki Honorena, kasurako. Tsunami batek Japoniako Higashimatsushima herria guztiz suntsitu zuen 2011n. Gauetik goizera, hondamendiak hartu zuen eskualdea, eta «behin-behineko» azpiegituretan eraiki dute bizimodu berria. Nicolas Datiche fotokazetaria handik urtebetera iritsi zen hara. Orduan ezagutu zuen Hono. «Hondamendiak gehien jo zuen eremuan bizi zen. Kolpetik galdu zuten ordura arteko bizitza, eta eguneroko bizitzan ezer bada, eskolarako bidea da hori». Aurrena bizikletaz, gero trenez, eta, bukatzeko, oinez iristen da eskolara ordutik. «Lurrak dardara egiten duen aldiro, mamuak itzultzen zaizkio memoriara, eta, hala ere, irribarrez erakutsi zidan egunerokora gehitu zaion borroka».


Ikey Groupek iraileko zahartze aktiboari buruzko nazioarteko mintegia diseinatu eta gauzatu du.\n(AAI) Bizkaia Silver Week-ean zehar ospatu den zahartze aktiboari buruzko nazioarteko mintegia antolakuntzaz arduratu da eventia. UNECE (United Nations Economic Commission for Europe), Euskal Herriko Unibertsitatea eta Oxfordeko Unibertsitateko Biztanleriaren zahartzeari buruzko Institutuak bultzatu dute ekitaldia, Bizkaiko Foru Aldundiaren laguntzaz.\nBizkaiko Enpresen Lasterketaren I. edizioa\n“CEBEK emprende” eta elcorreok antolatutako Bizkaiko Enpresen Lasterketaren I. edizioan parte hartu dugu, bi talde mistorekin.\nProbak mila lagun inguru bildu zituen Bilboko Abandoibarra pasealekuan, bizkaiko enpresetan adiskidetasuna eta ohitura onak (mens sana in corpore sano) bultzatzeko helburuarekin. Bestalde, antolatzaileek bizkaiko elikagai bankurako 1.920 € biltzea lortu zuten.\nKontzesionarioentzako aholkularitza programa berria\nIrail honetan zehar VASCENTERrek (IKEY GROUP taldeko kidea den enpresa) ibilgailu-kontzesionarioei zuzendutako aholkularitza programa berri bat abiatu du. Dagoeneko, bi urte igaro dira VASCENTER kontzesionarioekin batera LEADak bilatzen eta lortzen hasi zenetik. Programa berri honek ondorengo zerbitzuak eskeiniko dizkie bezeroei:\n"La Chambre"ko kideak gara\nIKEY GROUP, Franko-Espainiar Merkataritza eta Industria Ganbarako kide bihurtu berri da. Ganbara frantzia eta espainako enpresen arteko harremanetarako plataforma eta erreferentea da eta 650 enpresa baino gehiago biltzen ditu estatu mailan, sektore eta tamaina guztietakoak.\nHemenGO SHOPPING ekimenaren, publizitatea, komunikazioa eta aurkezpenaren antolaketan parte hartu dugu.\nIkey Group-ek parte hartu du Eusko Jaurlaritzak BilbaoDendak-en eskutik bultzatutako HemenGO Shopping ekimenaren aurkezpenean, komunikazioa, publizitatea eta aurkezpena antolatuz. Iniziatiba honek Bilboko tokiko merkataritza bultzatzea du helburu.\nBilbo osoan zehar egin daitezken 3 ibilbide ezberdin, gure moda, gastronomia edota tokiko produkturik onenak ezagutzeko bereziki diseinatuta.\nVascenter AEGFAko bazkide bihurtu da\nVascenterrek AEGFAko bazkide bezala estreinatu du 2018a. AEGFAk 2000 ibilgailu-flota kudeatzaile ordezkatzen ditu, guztira 450.000 ibilgailu baino gehiago osaturiko automobil-parke bat gestionatzen dutenak.\nAutomobil-parkea enpresentzako gero eta kostu handiagoa bilakatzen ari da, ondorioz, gorakada nabarmena izaten ari da sektore honetan.\nAEGFAko kide izateak formakuntza, harreman eta komunikazio-plataforma batera sartzeko ahalbidetzen gaitu, non sektore honetako jakintza eta eskarmentu guztia bilduta dagoen.\nGaztelugatxeko maratoi solidarioa\nIkey Group-ek, Routes Europe 2018 Goi-Bileran antolatzaile gisa parte hartu du EVENTIAren bidez.


About: dbpedia-eu:Fernando_VII.a_Espainiakoa Goto Sponge NotDistinct Permalink\nFernando VII.a Borboikoa (San Lorenzo de El Escorial, Madril, 1784ko urriaren 14a - Madril, 1833ko irailaren 29a), izengoitiz Desiratua (gaztelaniaz: el Deseado) eta Errege desleiala (gaztelaniaz: el Rey Felón) deitua, bi alditan izan zen Espainiako erregea: 1808an eta 1813-1833 bitartean. Karlos IV.a Espainiakoa eta Maria Luisa Parmakoaren semeak Aranjuezko altxamenduan, gurasoei hari uko eginarazi ondoren, jaso zuen koroa, baina berak ere abdikatu behar izan zuen Baionan eta Independentzia Gerra garaian preso izan zen han, Valençayko itunak askatasuna eman zion arte. Desiratua deitu zioten, baina Jose Bonaparte bidali eta Espainiako tronuaren buru bera jarri zenean, era absolutistan gobernatu zuen eta ez zen herritarren gustuko izan. 1814 eta 1820 artean, Cádizko Konstituzioa ez deusean utzi zuen eta liberalak jazarri. 1820an, Riegoren pronuntziamendua izan zen eta Hirurteko Liberala hasi zen, Cádizko Konstituzioa berrezarri eta desamortizazio bati ekin ziotelarik, baina, 1823an, San Luisen Ehun Mila Semeak izeneko armadak amaiera eman zion epe honi. Hamarkada Doilorra deitu zitzaion erregealdiaren azken aldiari. Liberalak gogor jazarri zituen eta absolutiten gustuko ere ez zen izan, hauek anaia Karlos Maria Isidro Borboikoaren inguruan bildu zirelarik. Bestalde, ondorengotzaren auzia ere bazen, semerik gabe baitzegoen erregea. Alaba izan zuen azkenean, Elisabet II.a Espainiakoa izango zena, baina honen osaba Karlosek ez zuen sekula errekonozitu eta Lehen Karlistaldia hasiko zen erregea hil bezain pronto. Jesús Mosterín filosofoak honela laburbildu du hark utzitako ondarea:


Herritarrak informatzea eta EGUÍA-CAREAGA FUNDAZIOAren zerbitzuei buruzko informazioa eskaintzea da web orri honen helburu nagusia.\nEGUÍA-CAREAGA FUNDAZIOAk bere gain hartzen ditu datu pertsonalen babesaren arloko legezko betebeharrak, bereziki honako hauen gainekoak:\nErabiltzeak behar adina informazioa izatea nahi du EGUÍA-CAREAGA FUNDAZIOAk, erabiltzaileak berak berariaz, askatasunez eta bere borondatez erabaki dezan datuak eskatzen diren moduan eman nahi dituen ala ez. Horren haritik, erabiltzaileari jakinarazten zaio bere datuak fitxategi automatizatu batean jasoko direla eta fitxategiaren arduraduna EGUÍA-CAREAGA FUNDAZIOA dela.\nKontrakoa esaten ez bada, izena emateko eskabideetan jasotzen diren datuak beharrezkoak eta nahitaezkoak dira, web orrian adierazten diren zerbitzuak jaso eta eskaini ahal izateko. Erabiltzaileak benetako datuak, zehatzak eta osoak adierazi beharko ditu eskabidean, eta ematen dituen datuak ez badira benetakoak, zehatzak eta osoak, eta ez badaude eguneratuta, erabiltzaileak berak izango du sor daitezkeen kalte eta galeren erantzukizuna.\nIndarrean dagoen legediak datu pertsonalen babesaren arloan zehazten dituen segurtasun mailak ezartzeko konpromisoa dauka EGUÍA-CAREAGA FUNDAZIOAk, eta horregatik neurri teknikoak eta antolaketakoak hartuko ditu, datuak galdu, gaizki erabili, eta aldatu ez daitezen, baimenik gabeko atzipenik egon ez dadin eta bestelako arriskuak saihesteko. Horrez gain, EGUÍA-CAREAGA FUNDAZIOA behartua dago, indarrean dagoen legediak ezartzen dituen baldintzen arabera, fitxategi automatizatuetan jasotako datuen gaineko sekretua gordetzera.\nErabiltzaileak edo hura ordezkatzen duen pertsonak nahi duenean erabili ahal izango du datuak atzitzeko, zuzentzeko eta ezerezteko eskubidea, bai eta, hala badagokio, aurka egiteko eskubidea ere, Datuak Babesteari buruzko Lege Organikoak eta helburu horretarako ezar daitezkeen gainerako araudiek ezarritakoaren arabera. Horretarako, idazki bat bidali beharko du, izen-deiturak eta NAN zenbakia adieraziz, helbide honetara: Etxague Jenerala kalea 10, behea - 20003 DONOSTIA.\nGure ardura nagusia erabiltzailea identifikatzen duten datu pertsonalak modu seguruan gordetzea da. Hori dela eta, kontu handia jartzen dugu datuak erabiltzailearen ordenagailutik gure zerbitzarietara aldatzeko orduan.\nBeren lanerako beharrezkoak dituzten langileek bakarrik eskuratu ahal izango dituzte erabiltzaileen datuak. Langileren batek gure datu babeserako politika eta/edo segurtasun politika urratzen baditu, diziplinazko neurrien mende geratuko da.\nAzkenik, erabiltzailea bere ordenagailuan ari ez bada, zera gomendatzen da: EGUÍA-CAREAGA FUNDAZIOAren web orritik irten aurretik saioa amaitzea eta, behin araketa bukatuta, arakatzailea ixtea. Hori egitea komenigarria da inork ez ditzan eskuratzerik izan ez erabiltzailearen datu pertsonalak, ez posta, batez ere erabiltzearen ordenagailua hirugarrenek erabil badezakete edo beste batzuekin partekatzen badu edota toki publiko bateko ordenagailu bat bada ―liburutegi edo ziberkafetegi batekoa, esate baterako―.\nWeb hau erabiltzean, ulertzen dugu erabiltzaileak kontu handiz irakurri duela agiri hau eta ondo ulertu eta bete dituela bertan emandako aholkuak. Erabiltzailea ez badago ados datuak babesteko politika honekin edo bertan emandako aholkuekin, ez dezala, mesedez, gure web orri hau erabili. Web orria erabiltzeko baldintza hau aldatzea egoki ikusten dugunean aldatu ahal izateko eskubidea gordetzen dugu. Aldaketa horiek egin ondoren, erabiltzaileak web orri hau eta EGUÍA-CAREAGA FUNDAZIOAren beste batzuk erabiltzen jarraitzen badu, aldaketa horiek erabat onartzen dituela esan nahiko du.


Inausteka sasoia hemen da. Gaur egun azaroan hasten da gudari plantak hartzen dituen moztaile jendea bere guda partikularrarekin.\nUdazkeneko eta neguko egun motzak datozelako usaina hartzen dute zuhaitzek udaren hasierako egun luzeenetan, udako solstizioan, ekainaren amaieran. Orduan eguna mozten hasten da, eta zer datorkien jakinaren gainean hilabeteetako lana hartzen dute egun motzetako loaldirako prestatzeko. Udako egunetan ahalik eta erreserba gehien metatuko dute. Fruiturik badakarte, usain, kolore eta forma ederrenez janzten saiatuko dira, haien baitako haziak hedatu behar dituzten jaleentzako erakargarri. Hazi horiek ahalik eta gizenenak (jakiz betez) eta babestuenak (azalez ondo bilduz) atonduko dituzte; min edo zuhaiztto berria sortu arteko bidaia harrigarrirako gaitu daitezen. Era berean, ahalik eta energia gutxiena xahutzeko hostoetan duten elikagai mordoa hustu eta bere baitaratuko dute, erreserbak tototuz. Hostoei luzeago eutsi ezinik direnean, lohadarra galtzean bezalako zauria utziz partitzen dira, eta manka-manka egindako zuhaitz ama zaurituek, burubide-emaile apartek, azken anparoa erregutzen diete: pausa daitezela etengabe elikatu dituzten sustraien lur sailean, arimak eginda orbel direnean neguko hotza urrunduko baitute eta usteldutakoan udaberriko izerdi berria gozatuko duen jatena izango baitira; ekonomia zirkularra diote modernoek, amonaren alabaren alaba ama egiten denekoa. Eta hostoek utzitako zauriak itxiko dituzte. Gero, hurrengo urtean kimu berrietan eta loreetan irekiko diren begiak ezkata babesgarriekin gotortuko dituzte, hotz eta izotz zorrotzek sastakatu ez ditzaten. Eta lotara, negutzera, hartza leizezuloan bezala edo soro-muxarra pago motzaren (Fagus sylvatica) zuloan edo baratze-saguzarra habetzarraren zirrikituan. Negutzera, udaberri-udako urrats bizi-bizia lasaitu eta baretzera.\nBarealdi horretan abiarazten ditugu zerra motordunak eta motozerrak, zorrozten dira guraizeak eta entrama ematen zaie kodainei eta zerroteei. Barealdi gozoan, burdinen burdin hotsak: guda. Eta zuhaitzak lo.\nInausteka sasoia hemen da. Gaur egun azaroan hasten da gudari plantak hartzen dituen moztaile jendea bere guda partikularrarekin. Zuhaitzen sena makurrarazi eta beraiek nahi duten formara eta tamainara lotu eta behartzeko guda. Eta guda guztien arrazoibide berak baliatu eta zazpi haizetara astintzen dituzte: denon onerako da; zure segurtasuna zaintzen ari gara; guk badakigu, utzi gure esku, zu lasai. Eta, guda guztietan bezala, denok gara galtzaile. Gudetan irabazten dutenak betikoak dira. Oinarria beldurra da, beldur ziztrin bat: hostoek kaleak zikintzen dituzte.\nGaitzerdi, zuhaitzek kalteei buelta airosoago eman diezaieten, moztaileek mozketa edo epaiketa lanetarako sasoi egokira itxarongo balute, epailera, epaien ilargira, martxora...


Europa – Euskal Herriko Gay-Les Askapen Mugimendua\nArchive for category: Europa\nYou are here: Home1 / Mundua2 / Europa\n«Traidoretzat gaituzte meskitan LGTBI jendea defendatzeagatik»\n3 July, 2017 /in BERRIA, Elkarrizketa, Erlijioa, Europa, HOMOFOBIA, Homosexualitatea /by Editorea\nMusulmanen LGTBIfobia Koranaren eta beste idazki batzuen manipulazioaren eraginez sortu dela uste du Zahedek; musulmanen aniztasuna aldarrikatzen du berak sortutako meskitatik, Frantzian.\nLUDOVIC-MOHAMED ZAHED. IMAMA\nFrantzian bizi da umetatik Ludovic-Mohamed Zahed (Aljer, Aljeria, 1977). Musulmana da, eta gaya; Frantziako lehen meskita inklusiboaren sortzaile ere bada. Madrilen izan da WorldPridek gonbidatua, LGTBI komunitate musulmanari buruz hitz egiten. Zuzen-zuzen bota zuen lehen esaldia: «Islamak bakea esan nahi du, eta aniztasunaren errespetua». Bere lagun Daniel Ahmed ikertzaile musulmanak datuak jarri zituen: «75 herrialdek kondenatzen dute homosexualitatea: horietatik 26 dira gehiengo musulmana dutenak».\nZure meskitaren helbidea ez da publikoa. Erasoen beldur zarete?\nNoski. Eraso erradikalen helburu bilaka gintezke, Charlie Hebdo-ren kontra egin zutena bezala. Etorri nahi duten fededunak lagunen edo ezagunen bidez izaten dute gure berri.\n2012an, meskita inklusiboa ireki zenuen urtean, sexu bereko pertsonen ezkontzak onartu zituzten Frantzian. Manifestazio izugarriak egin zituzten erabakia salatzeko. Uste duzu Frantzian beste edonon baino homofobo gehiago daudela?\nFrantziak oso progresistatzat dauka bere burua, baina, berez, halako kontserbadurismo bat du, ez dena espresuki erlijiosoa, kulturala baizik. Denok utzi gintuen harrituta La Manif Pour Tousek, sexu bereko pertsonen ezkontzaren kontra jardun zen kolektibo nagusiak, horren tradizionala den Frantzia horrek, horren kontserbadoreak. Bagenekien bazela, baina muturreko indar antolatu gisa agertu zen. Haientzat integrazioaren eta LGTBIQ+ kolektiboaren kontrako borroka galtzea bezala izan zen, eta haserrea erakutsi zuten.\nZure diskurtsoetan, islamaren erreforma aldarrikatzen duzu. Nola egin nahiko zenuke?\nLatinoamerikan apaiz gorriek egin zutenetik ikasi beharko genuke. Kristautasuna pobreen zerbitzura jarri zuten, ahaztuen zerbitzura, eta errealitate horretara egokitu zuten. Eta gero, klase baxuko jendearen laguntzaz hierarkien kontra borrokatu ziren.\nNola erabiltzen dituzu Korana eta beste idazki batzuk doktrina musulmana bestela formulatzeko?\nAdibidez, Koranean, Sodoma eta Gomorraz aritzeko soilik hitz egiten da sodomiaz. Garai hartan, praktika hori bortxaketaren sinonimoa zen. Ez zen, beraz, bi gizonen arteko borondatezko praktika sexuala. Ez zen maitasuna. Ordea, sunan, islamaren bigarren iturri teologikoan, zeina Mahomaren gertaeretan oinarrituta idatzia dagoen, bi edo hiru narrazio daude homosexualen kontrako hilketak onartzen dituztenak, eta jendeak hori sinistu nahi du; testu horiei heltzen die. Narrazio horiek profetak berak gaitzetsi zituen, Koranaren kontrakoak direlako batzuetan. Mahomak esan zigun Alak perfektuak egin gintuela, aingeruak berak baino perfektuago.\nAlferrikakoa dirudi erlijio bat aldatzen saiatzeak. Ez da hobe bazterrera uztea?\nLobby gayaren parte batek uste genuen erlijioak desagertuko zirela; halako batean, fededunak galduko zituztela. Baina oker geunden. Gero, ulertu genuen diskurtso homofobiko asko eta asko lider erlijiosoengandik datozela. Horregatik, konturatu ginen ezinbestekoa zela sinismenak aldatzea.\nZure meskitara musulman heterosexualak ere joaten al dira?\nBai, guregana etortzen dira esatera predikatzen dugun islam inklusibo horren parte izan nahi dutela. Musulman askok erlijioa utzi genuen irailaren 11ko atentatuak gertatu zirenean, erradikalen esku zegoela ohartu ginenean. Era berean, horrek esnarazi gintuen, eta ohartu ginen beste islam bat sortu nahi genuela.\nZure lagun Daniel Ahmedek esaten duenaren arabera, moral viktoriar ingelesaren eraginez iritsi ziren Ekialdera lege homofobikoak?\nBai, neurri batean horrela izan zen. Haiek kendu zituzten gure historia liburuetatik XVI. mendeko imam homosexual bat bezalako pertsonak, edota poesia homoerotikoa. Deskolonizazioarekin batera nortasun berriak eraiki behar izan genituen. Eta Mendebaldeak utzitako homofobiaren ikuspuntutik sortu genituen. Orain traidoretzat gaituzte meskitan LGTBIQ+ jendea defendatzeagatik.\nEuropako gizartea aldatu egingo da errefuxiatuak iristean, asko musulmanak. Beldur zara ez ote den indartuko imam LGTBIfobikoen jarrera?\nAstelehenean, Madrilgo Lavapies auzoan izan nintzen errezatzen, taberna feministaren parean dagoen meskitan. Elkarrekin bizi dira lasai asko. Eta hori da Europan hamarkadak daramatzagulako tolerantzia sexuala lantzen. Heziketari esker, lortu da, neurri handi batean. Errefuxiatuek heziketa ezberdina izan dute, eta erronka bat da niretzat haiei beste islam bat azaltzea eta erakustea.\nUste duzu Frantzian elkarbizitza bultzatuko duela Emmanuel Macron presidente izendatu berriak?\nIdeia interesgarri batzuk baditu. Adibidez, halal janariari zergak jartzea. Diru hori erabiliko litzateke Frantzian jaiotako imamak hezteko, musulman frantziarrak izateko beren modua sor dezaten. Lider erlijiosoen kontrola oso garrantzitsua da. Gehienak Saudi Arabian, Aljerian eta Turkian hezi dituzte, non erakusten dieten emakumeak eta gizonak ez direla berdinak, eta homosexualek hil egin behar dutela.\nGay zinela esan zenuenean, islama utzi zenuen, eta gero federa itzuli zinen. Bi errealitateak nola bizi jakiteko erantzunak aurkitu zenituen?\nDuela hamar urte gobernuz kanpoko erakunde batean lan egiten nuen, eta neure buruari esaten nion: «ni pertsona ona naiz», ez perbertitu bat. Nire denbora ematen nuen besteei laguntzen, nire esku zegoen guztia egiten siatzen nintzen, baina nire baitan kontraesanek jarraitu zuten. 30 urte behar izan nituen ulertzeko gay eta musulman izanda ere, berdin-berdin jarraitzen dudala pertsona ona izaten. Hortik aurrera, tradizio islamiko inklusiboak ezagutu nituen. Irakurketa batzuen arabera, lehen musulmanak, profeta bera, inklusiboak ziren, ez ziren homofoboak. Ezusteko zoragarria izan zen niretzat, eta pentsatu nuen: «zergatik ez dut hori eskolan ikasi?». Erakutsi ziguten gauza bakarra izan zen emakumeak gu baino gutxiago zirela, eta homosexualak hil beharra zegoela, mundua hobetzeko. Baina hori ez dator koranetik, ez horixe; geroago sortutako asmakizuna da. Ulertzen hasi nintzen egiazkoa izan nintekeela berriro ere, benetakoa jainkoarekin. Eskizofrenian erori gabe.\nhttps://ehgam.eus/wp-content/uploads/2020/05/logo-275.png 0 0 Editorea https://ehgam.eus/wp-content/uploads/2020/05/logo-275.png Editorea2017-07-03 09:47:332017-07-03 09:47:33«Traidoretzat gaituzte meskitan LGTBI jendea defendatzeagatik»\n31 March, 2017 /in Artikulua, BERRIA, Europa, Euskal Herria, Politika, Transexualitatea /by Editorea\nEuropako 30 estatutan alda daiteke generoa agirietan, baina haietako lau soilik oinarritzen dira pertsonaren autodeterminazio eskubidean. Azken urteotan ulermen sakonagoa lortu den arren, Europak giza eskubideen atal horretan dauzkan gabeziez ohartarazi dute LGTBI erakundeek Transexualen Ikusgarritasunaren Egunean.\nArgazkia: FRANTZISKA NEUMEISTER\nJaiotzatik gizon edo emakume izendatu eta hala eroso sentitzen den edonorentzat, ebidentzia hutsa izan daiteke bere genero nortasuna aitortua izateko eskubidea daukala jakitea. Beste guztientzat, ordea, ezinbesteko baldintza da bizitza normala egiteko orduan. Transexualitatearen definizioak, gaur-gaurkoz, eremu zabala hartzen du aintzat: jaiotzean ezarritakoaz bestelako genero identitate bat daukatenak eta hura beste modu batera «erretratatu» nahi dutenak sartzen dira, TGEU Europako transgeneroen elkarte nagusiak ematen duen definizioaren arabera.\nProzesu horren abiapuntua pertsonala da, baina burura eramateko ezinbestekoa da ingurunearen aitorpena. Eta, bide horretan, oinarrizko urratsetako bat da generoaren legezko aitorpena jasotzea: agiri pertsonalak bat etortzea norberaren generoarekin. «Maila pertsonalenean, oso prozedura garrantzitsua da, behartutako outing-a eragotz dezakeelako; alegia, ez dituzula okerreko agiriak erakutsi behar postan pakete bat jasotzen duzunero edo garraio publikoan ikasle txartela erakusten duzunero», azaldu du Richard Koehlerrek, TGEUren politika arduradunak. «Esparru pribatuaren babes kontu bat da, baina baita norbanakoarekiko errespetuarena ere». Estatuak, finean, ez dauka zehaztu beharrik zein generotara atxiki zaion pertsona bakoitza. «Erlijioarekin pareka daiteke: Estatuak —Europan, bederen— ez dauka eskubiderik esateko zein erlijiotakoa sentitzen den pertsona bat; gehienez ere dokumentatu egiten du, baina ez nortasun agirietan».\nEuropako Batasunaz harago, kontinente osoko egoera behatzen du TGEUk, eta herrialde guztietako LGTBI taldeen babesle eta bozeramaile lanak egiten ditu. Gaur egun, Europako 41 estatuetatik 30ek dituzte agiri ofizialak norbere generora moldatzeko prozedurak, hura jaiotzaz bestelakoa denean. Nolanahi ere, haietako askok baldintzak jartzen dituzte, hala nola sendagileen onespen gutunak, tratamendu hormonalak, ezkongabea izatea eta, kasu okerrenetan, pertsonaren esterilizazioa. Lau herrialdek baino ez dute agirien aldaketa pertsonaren autodeterminazio eskubidean oinarritzen.\nErabaki askea da\nEuropan, oro har, gutxi dira hirugarren genero bat eskatzen duten pertsonak: gehienek genero batetik besterako aldaketa eskatu ohi dute. «Nolanahi ere, geroz eta sendoago ageri dira nortasun ez-binarioak. Alegia, gizon edo emakume sentitzen ez direnak, edo biak, edo tarteko zerbait, edo uko egiten diotenak nola edo hala kategorizatu behar izateari», argitu du Koehlerrek. Horrek oinarrizko galdera batera darama: zergatik erregistratzen da generoa? «Ezkontza heterosexualaren ideia dagoelako atzean. Hori garrantzia galtzen doan neurrian, dokumentazio sistema horien justifikazioa ere desagertzen da».\nAzken 30 urteotan, transexualitateari buruz hitz egiteko eta hura epaitzeko logikak nabarmen aldatu dira. «Jarrera kliniko batetik, norbanakoen giza eskubideak direla ulertzera igaro gara», Koehlerren hitzetan: «Transak gaixo daude, eta lagundu behar zaie hartatik, eremu pribatuaren babesa hobeto ulertzera». Mugarrietako bat 2009an izan zen, Europako zKontseiluko Giza Eskubideen Komisarioak zerrenda bat argitaratu zuenean trans pertsonek sufritu ohi dituzten giza eskubideen urraketa sistematikoekin. 2015ean, genero identitaterako eskubidea existitzen dela berretsi zuen Kontseiluak berak.\nNolanahi ere, horrek ez dio bide eman EB mailako arau bati, eta aginduak estatu gutxitan egin du Bruselatik hiribururainoko bidea. Malta da salbuespenetako bat: TGEUk eredutzat du hango Genero Identitate eta Sexu Ezaugarrien Adierazpenaren Legea. Hark Konstituziora lotzen du genero identitatea adierazteko eskubidea, eta legeak zigortu egiten du administrazioak pertsona transgenero bat nabarmen uzten badu. Aitorpen prozesuak hiruzpalau egunekoak dira, ahalik eta laburren: «Pertsonek lanpostuan jarrai dezakete paperak aldatu bitartean, eta ez dute urtea galdu behar epaitegietan borrokan».\n«Ikusgarria izan da Maltaren bilakaera», azaldu du Koehlerrek, pozik: «Transexualentzat egoera okerrenetakoa zeukan, eta bat-batean Erdi Arotik XXI. mendera egin dute jauzi». Hiru osagai nabarmendu ditu errezetan: ahalik eta lege onena lortzeko borondate politikoa, nazioarteko eta bertako trans erakundeekin izandako lankidetza, eta gizartearen babesa. «Maltan, iritzi publikoa baikorra zen lehendik ere, baina legea atera zutenean, albistea nazioartera zabaldu zen goizetik gauera ; besteak beste, debekatu egin zutelako haur intersexualen derrigortutako kirurgia. BBCren bidez, Zeelanda Berriraino heldu zen: maltarrak izugarri harrotu ziren, eta horrek are babes publiko handiagoa ekarri zion legeari».\nHaurrak eta migratzaileak\nMaltako legeak arreta berezia jartzen die egoera hauskorrenetan dauden pertsonei. Adingabeen kasuan, prozedura euren esku hartzeko aukera ematen die, eta, gurasoak ados ez dauden kasuetan, umeen interesa bihurtzen da administrazioarentzako irizpide nagusia. Koehlerrek azaldu duenez, halako neurriak ezinbestekoak dira, herrialde gehienetan ia ez dagoelako araututa haurren genero aitorpena. «Sarritan, helduei egiten zaizkien galdera berberak egiten dizkiete umeei, nahiz eta helduentzat ere zailak izaten diren erantzuteko, oso intimoak direlako: sexu fantasien inguruan, gurasoekiko harremanaren inguruan… Eta gurasoak kooperatiboak ez direnean, izugarri luzatu ohi dira prozedurak».\nMigratzaile eta iheslarien egoera ere antzekoa da: araudi nazional gutxik aurreikusten dituzte eurentzako neurriak. Arriskua bikoitza da halakoetan, transfobia eta arrazakeria nahasten direlako: «Hain zuzen ere indarkeria transfobikotik ihes egin duten pertsonen kasuan, errefuxiatzeko arrazoiaren luzapen bat da».\nMaltako legeak neurri batean erantzuten die kasu horiei. Preso egoeran daudenei —espetxean edo migratzaileentzako harrera zentroetan— «behin-behineko genero aitorpena» egiten diete. Koehlerrek adibide batekin ilustratu du: «Demagun trans emakume errusiar bat Maltako espetxe bateko gizonen moduluan dagoela. Bere naziotasuna dela-eta, gizonezkoa dela diote agiriek; baina aukera du, hala nahi badu, administraziotik emakume gisa tratatua izateko, eta, beraz, emakumeen modulura igarotzeko».\nMaltaz gain, Norvegia eta Danimarkako ereduak ere txalotzen ditu TGEUk. Lehenbizikoan haurrek sei urtetatik aurrera har dezakete euren esku agirien prozesua. Danimarkan, duela hiru urte sartu zen indarrean lege berria: esterilizaziorako baldintza kendu eta genero nortasuna 18 urtetik aurrera libreki aldatzeko eskubidea bermatzen du.\nLegeak ezinbestekoak dira transexual gisa bizitza normala eraman ahal izateko. Nolanahi ere, paperak dioena abiapuntua da, eta bide osoa egiteko askoz elementu gehiagoren beharra dago. Bizitako errealitatea zailagoa da gehienetan: «Ez dago herrialde segururik trans pertsonentzat». Azken hamarkadan, ehun hilketa baino gehiago dokumentatu ditu TGEUk, eta ondorioztatzen du: «Nabaritzeko moduan transgeneroa den ia edozein pertsonak sufritzen ditu jazarpena, abusuak edo indarkeria fisikoa». Hala eta guztiz ere, soilik hamahiru estatuk debekatzen dute indarkeria transfobikoa esplizituki.\nKoehlerren arabera, Europako esparruan Turkian eta Italian sumatu dituzte egoera okerrenak. Nabarmendu duenez, transgeneroek «proportzio handiagoan» dute langabezian geratzeko arriskua, espazio publiko zein pribatuan sufritutako diskriminazioaren ondorioz. Hori nabarmena da iheslariengan edo atzerriko jatorria dutenengan: «Eraso gehien sufritzen dituztenak, alde handiarekin, sexu langile transgeneroak eta migratzaileak dira».\nTolerantziatik ikusgarritasunera ere jauzi handia dago oraindik: Koehler kexu da, hedabideetan joera handia dagoelako pertsona transgeneroak biktima gisa irudikatzeko, eta gutxiegitan ezagutarazten direlako eredu positiboak: «Laverne Cox aktorea bezalako pertsonek laguntzen diote ikusgarritasunari, euren ospea erabiltzen dutelako trans komunitatearen arazoei buruz hitz egiteko».\nhttps://ehgam.eus/wp-content/uploads/2020/05/logo-275.png 0 0 Editorea https://ehgam.eus/wp-content/uploads/2020/05/logo-275.png Editorea2017-03-31 10:23:182017-03-31 10:23:18Europa oraindik ez da transgenero lurraldea\nure emakumeak bortxatzera datoz\n12 January, 2016 /in ARGIA, Emakumeak, Erasoak, Europa, Euskal Herria, Feminismoa, Iritzia /by Editorea\nHedabideek erruz informatu dute Coloniako bortxaketa “oldeaz”. Iritsi al da sexu indarkeria estatu mailako gai bihurtu dela ospatzeko garaia? Ala emakumeen borrokak populazioaren sektore batzuk kriminalizatzeko eta politika arrazistak egiteko erabiltzen diren ohiko adibide baten aurrean gaude?\n“Bortxatu gaituztenak beste batzuk izan direlako aztoratu da eremu atzerakoiena. Eta gu gure gizonek baino ez gaituzte bortxatzen”. Irudian, sexu indarkeria hutsaltzat hartzeagatik salatutako Calvin Kleinen iragarkia\nAlemaniako Colonia herrian 516 salaketa jarri dituzte Urte Zahar gauean ehunka gizonek emakumeei egindako erasoak medio. 237 salaketa sexu erasoengatik jarri dituzte. Fokua ordea, erasotzaileen jatorrian jarri dute hedabideek, errefuxiatuak omen. Pikara Magazine aldizkari digitalean Brigitte Vasallok, bere artikuluan, azpimarra lekuz aldatu du: sexu erasoak erdigunean, eta ez erasotzailearen kolorea, klasea edo erlijioa.\nOndoko lerroetan artikuluaren pasarte batzuk dituzue itzulita:\n“Gertaera horren berezitasuna erasotzaileen balizko jatorrian fokua jarri izana da. Ipar Afrikakoak. Atzerritarrak. Xehetasun hori azpimarratzea biziki kezkagarria da. Tranpa da. Europa ez da bihurtu feminista Urte Berriarekin, baizik eta beti bezain arrazista izaten jarraitzen du. Jai giroan gertatzen diren sexu eraso guztiek, izan Colonian, Cairon edo Bartzelonan, amankomunean dutena ez da erasotzaileen jatorria edo kolorea, baizik eta erasotzea sexualitatearen zati bat izan daitekeela pentsarazten dieten eraikuntza. Erasotzaileak ez dira zuriak edo beltzak, kristauak edo musulmanak: maskulinitate hegemonikoan eraikitako gizonak dira. Ez gehiago, ez gutxiago.\nIrakurketa honek ez ditu muturreko eskuinaren, eskuin tradizionalaren, eta ezkerreko matxismoaren txaloak jasoko. Aldiz, irakurketa honek, feminista gisa, arrazismoaren aurka kokatzen laguntzen digu eta eraso horien aurka neurriak hartzen jarraitzeko eskatzen.\nBortxaketaren kulturatik salbu, zoritxarrez, ez dago inor, ezta Ipar Afrikakoak ere. Mundu globalizatuko gizon guztiak, jaio direnez gero, bortxatzera bultzatuak dira. Zine meanstream-arekin hazten diren guztiak, internet daukatenak, sexu heziketa bakartzat biologiako eskuliburuak dituztenak eta interneteko pornorik txuskoena kontsumitzen dutenak. Gizarte patriarkaletan bizi diren guztiak, zeinetan maskulinitatea erakustea sexualitate erasokorra eta konkistatzailea azpimarratzea den. Denak akuilatzen dituzte era batera edo bestera bortxatzera, indarkeria erabiliz, jo eta ke bakerik eman gabe arituz, bestea nekatuz… Denek ikasten dute ‘ez’ ‘agian bai’ dela, autobusean neska bati ipurdia ukitzea doan dela eta berotzen bazara saria eskatzeko eskubidea duzula.\nBortxatu gaituztenak beste batzuk izan direlako aztoratu da eremu atzerakoiena. Eta gu gure gizonek baino ez gaituzte bortxatzen. Emilia Ariasek Pikara Magazinen argitaratu zuen Tetas y torosartikulua irakurri besterik ez dago, sanferminetako sexu indarkeria hizpide zuela.\nBortxaketaren kultura sasoi betean dago eta salatzen saiatze hutsak indarkeria itzela sortzen du. Parranda gauean mila gizonek emakumeak erasotzea ez da delinkuentziaren dimentsio berria: betiko dimentsioa da.\nEgin duten jokoak purplewashing izena du: tankera faxista eta arrazistako errepresio politikei aurpegi garbiketa feminista egitea. Xenofobiari jaten eman ‘gure emakumeak’, ‘gure homosexualak’, ‘gure pertsona transak’ defendatzeko. Horiek bat-batean mehatxatu dituzte ar oldarkor eta LGTBI-fobikoek, zeinak gure paradisuko mugez haratagotik datozen. Duela astebete Alanen erailketaz ari ginen hitz egiten, ikaskideek jazarri zuten Bartzelonako institutu batean, inguru isilaren onarpenarekin. Ezin dugu onartu gure izena alferrik erabiltzea. Ez dira haiek: gu gara.\nSexu erasoak beharrean, erdigunean erasotzailearen kolorea, klasea edo erlijioa jartzeak errealitate ankerra alboratzea esan nahi du: sexu erasoak sistemikoak dira, eta sistema da aldatu behar dena. Goitik behera. Atzerakoiei horrek ez die grazia handirik egiten.\nArrazismoa eta generoa\nArrazagatiko zapalketari arretarik jartzen ez dion feminismoa bezain ezdeusa izango da generoa aintzat hartzen ez duen arrazakeriaren kontrako borroka. Hondamendi beraren zati dira, premiazkoak dira aliantzak hau beso guztiekin, oihu guztiekin eta gorputz guztiekin gelditzeko. Bortxaketak salatzea ez dezaten erabili arrazakeria eraikitzeko, beti salatzeko aukera izan dezagun, beti egunkarietan atera dadin, beti alkateek premiazko neurriak har ditzaten. Neurriek behar duten tokian eragin dezaten: ez klasean, ez arrazan, ez jatorrian. Baizik eta maskulinitate gerrero, konkistatzaile eta bortxatzailearen eraikuntzan”.\nhttps://ehgam.eus/wp-content/uploads/2020/05/logo-275.png 0 0 Editorea https://ehgam.eus/wp-content/uploads/2020/05/logo-275.png Editorea2016-01-12 16:57:582016-01-13 17:00:59ure emakumeak bortxatzera datoz\nSexua, basakeria, maitasuna eta heriotza Berlinen\n5 November, 2015 /in ARGIA, BDSM, Berria, Europa, Kultura, Praktika sexualak, Sexualitatea /by Editorea\nAzken boladan, beldurrezko istorioez osaturiko antologiak egitea, modan dagoen joera bat dirudi (V/H/S, Tales of Halloween ala urrutira joan gabe, EHaren ABDAak adibidez). Kasu honetan “German Angst “(Beldur Alemana), hiru istorio odoltsu, erotiko eta basatiz osaturiko lan bat. Normalean, mota honetako proiektuen akats nagusiena, guztien arteko adostasun falta izaten da. Hau da, filma osotasunean hartuz gero, irregulartasun sintomak ageri direla. Batzuk kalitate aldetik bereizten diren bitartean, besteak hondoratu egiten dira. Zorionez, ez da lan Alemaniar honen kasua izan. Egia esan, hiruren artean, normalean mota honetako lanetan faltatzen den oreka hori ikusi ahal izan dut, bai forman eta baita edukian. Istorio aldetik zeharo desberdinak diren arren, teknikoki behintzat, maila berean daudela iruditzen zaidalako.\nHasteko, “Final Girl”, Jörg Buttgereit egina , besteak beste, NEKRomantik film mitikoaren zuzendaria. Hiruretatik ezohikoena beharbada, elementu gutxi erabiliaz eta eszenaratze xumeagoa erabiliaz. Apartamendu zikin eta nazkagarri batean, bakarrik bizi den neska baten istorioa kontatzen digu. Logelan gizon bat aurkitzen da, lotua eta ahoa bozatua duela. Pertsonaia gutxi eta elkarrizketarik ez.Off ahots baten salbuespenarekin, nire ustez modu egokian erabilia gainera. Bigarrena, “Make a Wish” , Michal Kosakowski zuzendariarena. Koadrila batengatik erasotuak izango diren bikote gor-mutu bat. Ikusteko “zailena” agian, begirada pantailatik kentzeko desira, behin baina gehiagotan pizten duen kontakizuna delako. Ez bakarrik ikusgai den basakeria horrengatik, baizik eta guztia, tonu negatibo eta kaltegarri batek bustitzen duelako. Hirugarrena eta azkena, antologia honi amaiera ezin hobea ematen dion “Alraune”, Andreas Marschall-ek zuzendua. Mandragora landarearen bitartez eginiko droga bati esker, esperientzia sexual harrigarri bat bizi nahi duen tipo baten inguruko kontakizuna. Nire ustez, onena ala behintzat biribilena. Estetikoko oso landua eta eduki erotiko-surrealistago batez hornitua.\nOrokorrean beraz, proiektu interesgarria eta orekatua. Berlingo zoko ilunei buruzko kontakizun sadikoa, eldarnio hutsa. Erabaki bikaina iruditu zait gainera, bideo analogikoak eskaintzen duen ehundura zikin hori eta gore ez digitalaren erabilpena, erabateko gai eta estetika esplizituz itsatsiz. Inor engainatzen ez duen filma azken finean, aurretik dakigulako zer topatuko dugun eta zentzu horretan behintzat, ez da batere iruzurgilea. Genero honen jarraitzaile eta zaleentzat ezinbestekoa.Gainerakoentzat, ordea, hobe ez gerturatzea.\nhttps://ehgam.eus/wp-content/uploads/2020/05/logo-275.png 0 0 Editorea https://ehgam.eus/wp-content/uploads/2020/05/logo-275.png Editorea2015-11-05 10:07:402015-11-05 10:07:40Sexua, basakeria, maitasuna eta heriotza Berlinen\nGizon homosexualen odola emateko debekua kentzen hasiko da Frantzia\n5 November, 2015 /in BERRIA, Berria, Europa, Gayen aurkako legeria, HOMOFOBIA, Homosexualitatea, Politika /by Editorea\nBaldintza bat jarriko diete emaile izan nahi dutenei: urte batez sexu harremanik eduki ez izana\nGizonezko bat odola ematen, Baionan, ekainean. BOB EDME\n«Etapaz etapa». Frantziako Gobernuak horrela amaituko du gizon homosexualek odola emateko zuten debekuaren araudia. Marisol Touraine Frantziako Osasun ministroak hala jakinarazi du Le Monde-n egindako iragarpen batean. Lehen etapa datorren urteko udaberrian hasiko da. Hortik aurrera, urte batez sexu harremanik izan ez duten gizonezko homosexualek eman ahal izango dute odola; halaber, plasma eman ahalko dute lau hilabetez «bikotekide egonkorra» izan dutenek eta sexu erlaziorik izan ez dutenek.\nFrançois Hollandek 2012ko hauteskunde kanpainan iragarri zuen araudi aldaketa, eta aurtengo maiatzean heldu zion Tourainek gaiari. Hiesaren aurka lan egiten duten elkarteekin bildu ondoren jakinarazi zuen Osasun ministroak erabakia. Are gehiago, erabaki hori beste batzuen atarikoa dela iragarri zuen. Hain zuzen ere, lehen odol eta plasma emateekin ikerketa lerro bat abiaraziko dute, «arriskuak» aztertzeko; arriskurik ez dagoela egiaztatuz gero, «arau orokorretara gerturatuz» joango dira gizonezko homosexualek bete beharreko baldintzak.\nOdola eman aurretik bete beharreko galdetegietan gertatuko da aldaketa nagusia, legez zehaztutakoa. 1983. urtetik, sexu hautuari buruz galdetzen zaie emaile izan nahi dutenei, eta, hiesaz kutsatzeko «prebentzio neurri» gisa, «homosexual eta bisexualei» odola ematea ukatu zieten. 2002. urtean araudia aldatu zuten, eta sexu hautuari buruzko galdera zehatzagoa egin zuten; «gizonekin sexu harremanak dituzten gizonetara» mugatu zuten debekua. Alegia, lesbianak kanpoan geratu ziren. Aldaketa berriarekin, galdera hori bera aldatuko dute. Sexu hautuari buruz galdetu beharrean, «arrisku jokabideez» galdetuko diete emaileei, beste hainbat lekutan gertatzen den moduan; Hego Euskal Herrian, kasurako.\nLGTBI komunitatearen eskubideen alde lan egiten dutenek askotariko erantzunak eman dizkiote Tourainek iragarritako aldaketari. Les Bascos elkarteak «pauso sinbolikotzat» jo du, baina zehaztutako baldintzek «eboluzionatu» beharko dutela gaineratu du.\nSOS Homophobie elkarteak, «bazterketa sistematikoaren» amaiera dela txalotu arren, salatu du sexu hautuaren araberako diskriminazio «sendoari» eusten zaiola. Elkarte horrek eta Frantziako LGTB federazioak eskatu dute odola emateko irizpideak parekatzeko, helburua diskriminazioa desagerraraztea bada; hau da, denentzako baldintza gisa jartzea lau hilabetez odolik ez ematea arrisku jokabiderik izan bada.\nJean-Luc Romero hiesaren aurkako tokiko hautetsien elkarteko presidenteak ere aurrekoen ideia berretsi zuen: «Irrikaz espero dut gizon homosexualek odola emateko duten debekuaren amaiera, baina ez nator bat jarri dituzten baldintzekin».\nEstrasburgok, iritzirik ez\nEstrasburgora ere iritsi da auzia, Europako Giza Eskubideen Auzitegira, baina auzitegiak ez zuen gaiari buruzko erabakirik hartu. 2015eko apirilean argitaratutako idatzi batean, ordea, halako debekuak ezartzeko baldintza bat jarri zuen: «datu mediko, zientifiko eta epidemiologikoek» egiaztatu behar zuten «sexu jarrerak» gaixotasun larriekin infektatzeko arriskua handitzen duela. Halere, tokiko auzitegien esku utzi zuen justifikazio horri buruz ezer ebaztea.\nhttps://ehgam.eus/wp-content/uploads/2020/05/logo-275.png 0 0 Editorea https://ehgam.eus/wp-content/uploads/2020/05/logo-275.png Editorea2015-11-05 10:02:072015-11-05 10:02:07Gizon homosexualen odola emateko debekua kentzen hasiko da Frantzia\nPasolini berriz aurkitua\n28 October, 2015 /in Artikulua, BERRIA, Europa, Homosexualitatea, Kultura /by Editorea\nGenero beltzeko pieza gogoangarriren batzuk idatziko ziren 1975eko azaroko lehen egun haietan Pier Paolo Pasoliniren hilketaren berri emateko. Horikeriaz zipriztindutako kronika eskandalizatuak. Gertakariak, bere hartan, osagai aproposenak eskaintzen zituen hartarako: Erromako aldirietan, Ostia inguruan, hala moduzko eremu bat… Domu santu gaua… Hiltzailea, hamazazpi urteko mutiko bat, txaperoa, Pasolinik ordu batzuk lehenago topatua… Zuri-beltzeko argazkietan, Pasoliniren gorpu masakratua.\nHori gertatu baino lehen, bizpahiru pintzeladaz zirriborratua geneukan Pasoliniren erretratua: homosexuala zen; komunista, baina partidutik egotzia, eta film eskandalagarriak egiten zituen, inolako erreparorik gabe. Beti izaten da aztiagoren bat, eta Pasoliniren hilketatik bi urtera, pasarte hau irakur zitekeenZeruko Argia-n:\n«Fenomeno psikologiko berezi bat gertatzen da askotan: pertsona edo gauza batekiko identifikazioa. Alegia, pertsona horrekin bat egiten dugu, sinbolo bihurtzen dugu eta berari buruz arras subjektiboak gara harrez gero. Sentimentaloi, gutxienik, sarri gertatzen zaigu. Nik behintzat, Pasolini ere sinbolotzat dudala aitortzen dut». (Pasolini, azaroan hil zuten, Joseba Sarrionandia, 1977-11-13).\nSarrionandia, beraz, Pasolini aldarrikatzen, bizpahiru pintzeladaz baino gehiagoz osatutako erretratuaren bukaeran.\nSan Telmo Museoan uda osoa eta aste pare bat gehiago ere egin ditu Pasolini Roma erakusketak. Bartzelonako Centre de Cultura Contemporània-k ekoitzia —Alemania, Frantzia eta Italiako beste kultur erakunde batzuekin elkarlanean—, hau bai zinez Pasoliniren bizitza eta figura poliedrikoaren deskubrimendua.\nHor dago Pasolini zinemagilea, bere musa Laura Bettirekin, bere aktore fetitxe Ninetto Davolirekin, Bertolucci bezalako lankide adiskideekin; ez galtzekoa bera eta Ana Magnaniren arteko elkarrizketa, Mamma Roma (1962) filmatu zuten garaian. Hor dago kontzientzia sozial eta politiko sakoneko gizon, artean gaztea, telebistarako elkarrizketa arrunt bat Erroman bizileku duen langile auzoaren deskripzio eta analisi bihurtzen duena.\nEta nolanahi ere, zinema Pasoliniren ertz bat besterik ez da; ezagunena bai, baina ez landu zuen bakarra. Adibidez, pintatu ere egiten zuen gizonak.\nIdazteari dagokionez, berriz, beste deskubrimendu bat: friulerari egin zion ekarpena. Ama zuen Friulikoa, Susana Colusi, maistra. Friulik bere hizkuntza propioa du, baina Pasolini hartan idazten hasi zenean, batere prestigiorik gabeko dialektotzat zeukaten friulera —edo furlana— Italian.\n«Zeren faszismoak —nire harridurarako- ez zuen ametitzen Italian tokiko berezitasunik eta burugogor traketsen hizkuntzarik egon zedin». (1943, Corriere del Ticino).\nHizkuntzari herri bat zegokion, herri zapaldu bat. Prejerapoeman (1944), herri horren alde egiten dio erregu Pasolinik Kristori: «Gure lurra kanpotarren esku egon da/ eta preso egin gaituzte beste lurralde batean./ Gazteak eta zaharrak jipoitu egin dituzte plazan,/ gure neskatxei ohorea kendu diete».\n1945ean friuleraren akademia sortu zuen Pasolinik lagun batzuekin —Academiuta di lenga furlana—, eta haren ikurraren ondoan pasarte hau ezarri zuten: «Friulik, bere historia antzuarekin eta poesiarako irrikarekin, bat egiten du Proventzarekin, Kataluniarekin, Grisoiekin eta hizkuntza erromantzeko beste Aberri Txiki guztiekin».\nRittrato di Pasolini liburuan azaltzen ditu aurreko horiek Luigi Martinelli irakasleak, Pasoliniren biografia intelektual oparoa marraztuz. Eta hala ere, Pasolini hil zuteneko berrogeigarren urteurren honetan, oraindik haren hilketa argitu gabe dagoela konstatatzeaz aparte, bizpahiru pintzeladatako estereotipoa gailenduko da hedabideetan.\nhttps://ehgam.eus/wp-content/uploads/2020/05/logo-275.png 0 0 Editorea https://ehgam.eus/wp-content/uploads/2020/05/logo-275.png Editorea2015-10-28 22:53:022015-11-02 23:03:51Pasolini berriz aurkitua


Eremu gorrian dauden herrietan zer egin daiteke eta zer ez? - Debagoiena - Goiena.eus\nEremu gorrian dauden herrietan zer egin daiteke eta zer ez?\nMirari Altube 2021-04-13 08:22\nArrasate eta Oñati joan den astetik daude eremu gorrian, 400dik gorako intzidentzia-tasa metatuarekin, eta atzotik Aretxabaleta eta Eskoriatza ere bai –baita Gipuzkoa eta Araba ere–, eta neurri zorrotzagoak izango dira indarrean gaurtik azken horietan. Baina zer egin daiteke eta zer ez?\nHerritarren zalantzak argitze aldera intzidentzia-tasa metatua 400ditk gora duten herrien kasurako honako argibideak jaso ditu Eusko Jaurlaritzak ohiko galdera-erantzunen txostenean.\nOsasun Sailaren webgunean, astelehenero zabalduko da, eta jaieguna bada, hurrengo lanegunean, Osasun Publikoaren eta Adikzioen zuzendariaren ebazpen bat, ezarritako tasak eta parametroak gainditzen dituzten udalerrien eta lurralde historikoen zerrendarekin. Eraginkorra izango da hurrengo egunetik aurrera.\nMugatu egiten da bizilekua duten udalerriko barruti bakoitzean pertsonak sartu eta irtetea (indarrean dagoen Dekretuaren 2. artikuluan jasotako salbuespenekin):\n5.000 biztanletik gorako udalerrietan, baldin eta azken 14 egunetako COVID-19aren kasu positiboen intzidentzia-tasa metatua 100.000 biztanleko 400 edo gehiagokoa bada.\n5.000 biztanletik beherako udalerrietan, baldin eta Eusko Jaurlaritzaren Osasun Publikoaren eta Adikzioen Zuzendaritzak biztanleria-tamaina horretako udalerrietarako ezarritako parametro epidemiologiko baliokideen mugak gainditzen badituzte.\n4. Zilegi al da mugakide diren 400dik gorako tasa duten udalerrien arteko mugikortasuna?\n5. Joan naiteke "poteatzera" 400dik gorako tasa duen ondoko udalerrira?\n7. Zer zerbitzu eman dezakete ostalaritza eta jatetxe-establezimenduek eta zein ordutegitan 400dik gorako tasa duten udalerrietan?\nTerrazetako ordutegiak orain arte bezala jarraituko du, 06:00etatik 20:00etara. Eskaerak 21:00ak arte entregatu ahal izango dira establezimenduan bertan hitzordua eskatuta, eta itxita egon beharko da beste edozein zerbitzutarako. Etxez etxeko banaketa 22:00ak arte egin ahal izango da. Bezero-taldeek ezingo dute mahai bakoitzean lau baino gehiago izan, eta ezingo dira bi mahai edo gehiago batu pertsona-kopuru handiagoko talde baterako. Maskara erabiltzea nahitaezkoa izango da etengabe, elikagaiak edo edariak hartzen diren momentuan izan ezik. Nolanahi ere, mahai desberdinetako aulkien artean gutxienez metro eta erdiko distantzia dagoela ziurtatu beharko da.\n8. Sar al zaitezke ostalaritza-establezimenduan barnealdean kontsumitzeko ezarritako ordutegietatik kanpo kontsumizioa eskatzera 400dik gorako tasa duten udalerrietan?\n9. Zer ordutegi bete behar dute zerbitzuguneetan kokatutako ostalaritza eta jatetxe-zerbitzuek 400dik gorako tasa duten udalerrietan?\nIntzidentzia-tasa metatua 100.000 biztanleko 400ekoa baino handiagoa duten udalerrietako zerbitzuguneetan dauden ostalaritza eta jatetxe-establezimenduak irekita egon ahal izango dira, ordutegi-muga horretatik kanpo, iragaitzazko erabiltzaileak artatzeko bakarrik.\n10. Ostalaritza-zerbitzua duen joko eta apustu-establezimendu batek eskain al dezake janaririk eta edaririk 400dik gorako tasa duten udalerrietan?\n11. Zenbat lagunek egin dezakete kirola taldean 400dik gorako tasa duten udalerrietan?\nBarruko eremuetan egiten diren kirol-jarduerek ez dituzte lau pertsonako taldeak gaindituko, talde profesionalen eta federatuen entrenamenduei eta lehiaketei eragiten dietenak izan ezik. Kanpoan, bilkuren muga 6 pertsonakoa da.\n12. Baimenduta al dago eskola-kirola 400dik gorako tasa duten udalerrietan?\n13. Baimenduta al dago dutxak eta aldagelak erabiltzea 400dik gorako tasa duten udalerrietan?\nEz. Udalerri hauetan aldagelak eta dutxak itxi egingo dira kirol-instalazio mota guztietan, igerilekuetan izan ezik; horietan, aldagelak erabili ahal izango dira gehieneko edukieraren ehuneko 35eko mugarekin, eta dutxak erabili ahal izango dira, baldin eta banakakoak badira.\n14. Mugakide diren eta ohiko joan-etorriak dituzten udalerrien arteko desplazamendua, Lurralde Historikoa edozein dela ere, independentea al da bi udalerriek duten Intzidentzia-tasa metatuarekiko, ersoketak edo aire zabaleko jarduera fisikoak egiteko?\n15. Joan naiteke ondoko herriko mendira?\nBai. Gehienez 6 pertsonako taldean joan zaitezke bizi zaren udalerriko edo ondoko udalerriko mendira.\n16. Bost lagunekin gera naiteke bizikletan ibiltzeko inguruko herri mugakideetatik?\nBai. Bizilekuaren mugakide diren udalerrietatik bakarrik.\n17. Atera al naiteke oinez konpainiarekin eta alboko herrietara joan?\n18. Mugakidea ez den udalerri batetik pasa naiteke mugakide den udalerri batera sartzeko?\nMugakidea ez den udalerri batetik oinez mugakide den beste udalerri batera joateko bakarrik dago baimenduta, baldin eta ibilbideren baten parte bada. Ezin da mugakideak ez diren udalerrietan autoz ibili mugakideak diren beste udalerri batzuetara joateko.\n19. Baratzeetara joan al daiteke?\nBai, arrazoi hori dela-eta, baratzea dagoen udalerrira joan daiteke, mugakidea den ala ez kontuan hartu gabe, eta bi udalerrietan intzidentzia-tasa metatua kontuan hartu gabe.\n20. Egunero joan behar dut bizilekuaren mugakidea ez den udalerri batera, lanagatik, eta lan-ordutegia dela-eta, udalerri horretan bazkaldu behar dut. Taberna edo jatetxe batera joan naiteke?\nBai. Lan-ordutegiaren tartean, eguneko bazkariren bat hartzen badu, baimenduta dago lan egiten den udalerriko taberna edo jatetxeetara joatea.\nGizartea Aretxabaleta Arrasate Eskoriatza Oñati\nAretxabaleta, Arrasate, Eskoriatza eta Oñati, eremu gorrian\nUxue Igarza api 12 Debagoiena\nAsteburuan, 104 positibo baieztatu dituzte Debagoienean: 35 Arrasaten, 33 Oñatin, 20 Aretxabaletan, bederatzi Bergaran, sei Eskoriatzan eta ...


2017ko apirila 102. zenbakia\nAsisko gutuna 102\nBigarren printzipioan Jainkoak barnera begira jartzen gaitu. Berak ukitu gaituelako eta dagoeneko gure barnean sumatzen dugulako. Eta barnean konturatzen gara zeinen kaskar garen eta zeinen baldar. Baina aldi berean Jainkoak bere egiten gaituen neurrian zer nolako indar eta bizipozez betetzen gaituen! “Nigan sinesten duenari betiko bizia darion iturburu bihurtuko baitzaio barrua.”\nNahi izan gabe, apaltasuna “ezer gutxi” izatearekin lotu dugu, gaizki ulertuz salmoko “ez nabil gauza handien eta neurriz gainekoen atzetik” hura eta horrelako beste gauzak. Apaltasuna gertuago bizitu dugu txikia denetik, handia denetik baino. Eta halere, apala zabalik dago handi denera, bere neurriak gainditzen dituenera, jakinik zer etekin atera diezaiokeen bere buruari eta kontuan izanez dituen mugak eta tranpak.\nKontraesana dirudi, baina bihotzez apala dena ez dago ezustekoari itxia bihotzean. Ezustekora itxia dagoena zikoizki bizi da, bizitzak eta Jainkoak eman diona xuhurki kudeatuz; jakinduria-itxuraz janzten bada ere barruan beldurra dauka eta bizitzaz etsita dago. Apaltasunaren bidetik urratsak ematen ari denak bere buruarekin egiati izaten ahalegintzen da, leiala da egin beharrekoekin, badaki bere buruari uko egiten, baina ez du bere buruan eta errealitatean ezagutzen eta kontrolatzen duenarekin planto egiten. Ezagutzen ditugu distiragabeko pertsonak eta itxuraz besteen aurrean gutxi direnak, bere baitatik ezusteko gaitasunak atera dituztenak; eta hori, arriskatzen jakin dutelako zerbait handia eskatzen zuten egoeren aurrean gertatu direnean: eskuzabaltasun-ekintza bat, sufrimen aldi bat jasatea, gaizkiari arrazoizko dena baino gehiago aurre egitea... Eta hori dena, bere onetik atera gabe, balentriarik eta itxurakeriarik gabe.\nEta honetan egon da sekretua: bihotza ez da elikatu ameskeria eta espero nartzisistatan, edo gaztetako bizi-energian edo “apala izatea” helburu duen perfekzio-pretentsioan; baizik eta eman dezakeenaz eta ez dezakeenaz kontziente izanez, bihotza itxaropen honetan dauka oinarritua: bizitza, ikusten eta kontrolatzen dena baino askoz gehiago dela, norberagandik harat dagoen batengana irekia; eta prest dago bere burua Jainkoaren indarrak eramaten uzteko. Jakite hau ez da ideologikoa eta ikasia, baizik eta intuizioz sumatua, onartua, Jainkoarekin bizitua. Hau da pertsona bihotz-zabala.\nBibliako pasartea: 2 Ko 12,7-10\nHoriek direla-eta neure burua den baino handiagotzat jo ez dezadan, oinaze bat emana izan zait, haragian sartutako eztena bailitzan, harro ez nadin jo eta jo ari zaidan Satanasen ordezkaria. Hiru aldiz eskatu diot Jaunari, ken dezala hori niregandik, baina berak esan dit: «Nahikoa duzu nire laguntza, nire indarra ahulezian agertzen baita bete-betean». Gustura harrotuko naiz, beraz, neure ahuleziaz, Kristoren indarra niregan ager dadin. Horregatik, pozik nabil Kristorengatik jasaten ditudan ahulezia, laido, beharrizan, erasoaldi eta estualdietan. Ahul naizenean, orduan bainaiz indartsu.\nEgun batez, San Frantzisko basoan otoitz egitetik zetorrela, basotik irtetean hain zuzen, anai Maseok haren apaltasuna zenbaterainokoa zen probatu nahi izan zuen. Bidera atera zitzaion eta txantxetan bezala esan zion: “Zergatik zuri? Zergatik zuri? Zergatik zuri?”. San Frantziskok erantzun zion: “Zer esan nahi duzu horrekin?” Eta anai Maseok: “Galdetzen dut ea zergatik dabilen mundu guztia zure ondoren eta zergatik daukaten denek, dirudienez, zu ikusteko, zuri entzun eta obeditzeko gogoa? Zu ez zara gorputz ederrekoa, ez duzu jakite handirik, ez zara handikia. Nondik datorkizu orduan mundu guztia zure ondoren ibiltze hori?\nFrantziskok esan zion: “Zergatik niri jakin nahi duzu? Zergatik niri jakin nahi duzu? Mundu guztia zergatik datorkidan ondoren jakin nahi duzu? Jainko gorenaren begietatik datorkit hori; haiek zintzoei eta gaiztoei begira daude toki guztietan. Eta begi txit santu haiek ez dute bekatarien artean inor ikusi ni baino ziztrinagorik, kaxkarragorik eta bekatariagorik. Eta egin nahi duen egintza harrigarria burutzeko ez baitu lurraren gainean sorkari ziztrinagorik aurkitu, horrexegatik aukeratu nau ni, munduko noblezia, handitasuna, indarra, edertasuna eta jakinduria lotsarazteko; ezagutu dezaten Beragandik datorrela bertute guztia eta on guztia, eta ez sorkariarengandik; eta Haren aurrean inork harrotzerik izan ez dezan; baizik harrotu nahi duena Jaunarengan harro dadin. Berari eman bekio ohore eta aintza guztia betieran (Lo 10).\nZorionekoak maitasun gastatua\nZorionekoak maitasun zauritua sendatzen dutenak.\nZorionekoak maitasun itzalia\nZorionekoak maitasun eroria\nZorionekoak maitasun desbideratua\nZorionekoak maitasun lotua\nZorionekoak hartutako maitasuna\nZorionekoak hildako maitasuna\n“Dena dezaket indartzen nauen Kristorengan.” (San Paulo)\n2017ko apirileko eguneroko Ebanjelioa\nEgunero Ebanjelioa irakurri nahi duten lagunek, egun bakoitzari dagozkion irakurgaien arabera, hemen dauzkate apirileko erreferentzia guztiak:\n1 Jn 7,1-2.10.25-30 / 2 Jn 11, 3-7.17.20-45 / 3 Jn 8, 1-11 / 4 Jn 8, 21-30 / 5Jn 8, 31-42 / 6 Jn 8,51-59 / 7 Jn 10,31-42 / 8 Jn 11,45-57 / 9 Mt 27, 11-54 / 10 Jn 12,1-11 / 11 Jn 13,21-33.36-38 / 12 Mt 26, 14-25 / 13 Jn 13, 1-15 / 14 Jn 18,1-19,42 / 15 Mt 28,1-10 / 16 Jn 20, 1-9 / 17 Mt 28,8-15 / 18 Jn 20,11-18 / 19 Lk 24,13-35 / 20 Lk 24,35-48 / 21 Jn 21, 1-14 / 22 Mk 16, 9-15 / 23 Jn 20, 19-31 / 24 Jn 3, 1-8 / 25 Mk 16, 15-20 / 26 Mt 5,13-16 / 27 Jn 3, 31-36 / 28 Jn 6,1-15 / 29.Mt 11,25-30 / 30 Lk 24, 13-35\nApirileko otoitzaldia 27an izango da.


Pasaian haurrentzako udaleku irekietan izena emateko epea zabalik - Berria - Pasaia\nPasaian haurrentzako udaleku irekietan izena emateko epea zabalik\nPasaiako Udalaren Gazteria Departamentuak aurten berriz “ Udaleku Irekiak “ antolatu ditu. Udalekuen bitartez, haurrek udan gozatzeko aukera izango dute, eta bide batez, ikastetxeetan urtean zehar bereganaturiko euskara erabiltzeko gune egokia izango dute.\nUdalekuak dira Pasaian erroldatuak dauden haurrentzat edo Pasaian ikasten duten haurrentzat, baldin eta 2007 eta 2014 urte bitartean jaiotakoak badira ( bi urteak barne).\nUztailaren 3tik 28ra izango dira, eta ordutegia hau izango da: 9:30etik 13:00etara, astelehenetik ostiralera. Taldeak 10 eta 12 haur bitartekoak izango dira, eta begirale bana izango dute. Jarduera ezberdin asko egingo dituzte: tailerrak, jolasak, eskulanak, txangoa igerilekura, antzerkia eta beste hainbat; lagunartean Pasaiako kultura eta ingurunea ezagutzen dituzten bitartean.\nMatrikulazio-epeak maiatzaren 2tik 12ra bitarte iraungo du; beraz, epe hori errespetatzea beharrezkoa da. Plazak mugatuak dira, guztira 360, eta, gainditzen badira, zozketa egingo da. Matrikula 76,30 eurokoa da da eta ordainketa haurraren izenean egin beharko da kontu korronte honetan: Kutxabank ES55-2095-5400-02-1061652334.\nLiburuxka eta izena emateko orria\nIzena emateko Gazteria Departamentuan, astelehenetik ostiralera, 9:00etatik 14:00etara. Helbidea hau da: Euskadi Etorbidea, 61, Trintxerpen, Udal Euskaltegiaren ondoan. Pasaian ikasten ari diren haurrek ikastetxeetan aurkeztu ditzakete matrikulazio-orriak epearen barruan.\nArren, epe hori zorrozki errespetatzea eskatzen da ondoren ezingo baitira epez kanpoko matrikulak onartu.\nInformazio gehiago: 943-004330 – gazteria@pasaia.net - www.pasaia.eus


Jose Angel Zabalo: "Uste dut herria ez dela damutzen kultur egitura berritu eta Torresoroa balioanitza egin izanaz" - Antzuola - Goiena.eus\nJose Angel Zabalo: "Uste dut herria ez dela damutzen kultur egitura berritu eta Torresoroa balioanitza egin izanaz"\nIure Eizagirre 2013-09-23 14:06\nAlkate izan zen bere azken kargua Antzuolako Udalean, ordura arte herrigintzan eta oposizioan lan ugari egindakoa da, ordea, Jose Angel Zabalo.\nNola hasi zinen politikan?\nFrankismo denboran, udalak ez ziren demokratikoak eta hainbat herri mugimendu zeuden. Horietan ibili nintzen eta orduko guraso elkarteak eta hango lehendakari Santi Zabaletak ireki zizkidaten begiak.\nLehen hauteskundeetarako, 1979an, Antzuolako Ezker Abertzaleak plataforma sortu zen eta ni independente moduan aurkeztu nintzen plataformarekin. 11tik hiru zinegotzi atera genituen eta orduan sartu nintzen Udalean. Lanerako talde jatorra zegoen. Pako Legorburu zen alkate eta hark bazuen negoziaziorako gaur egun falta den dohain bat. Lan asko egin genuen: arau subsidiarioak, mediku kontsulta... Dena eman nuen lanean, ur zikinendako estolderian adibidez, eta plataformakoekin nire erara lan egiten uztea adostu nuen.\nZure lanera itzuli zinen eta handik urte batzuetara deitu zizuten.\nEAJtik deitu zidaten, 1999an. Esan nien bazegoela programa, herriak bazituela gabeziak, eta aurkeztu egin nintzen. Ez genuen alkatetza atera eta lau urtez oposizioan egon nintzen. EHkoa jarri zen alkate eta oposizio konstruktiboa egin genuen.\nEta hirugarrenean alkate, ezta?\nGu EArekin aurkeztu ginen. HB legez kanpo uztear zeuden eta Gertu Gare moduan aurkeztu ziren haiek. Hori ere legez kanpo utzi zuten, baina bozka eskatu zuten. Guk bost zinegotzi atera genituen, Gertu Garek hiru eta PSOEk bat. Legez kanpo utzita, Estatu mailan ziotenagatik zortzi zinegotzi egokitzen zitzaizkigun. Guk bozketan ateratako bost eserlekuak hartu genituen. Iruzurra zela esan ziguten baina herriak erabakitakoari ezin geniola uko egin eta erantzukizun bat genuela erabaki genuen.\nGertu Garekoei bileretara etortzeko eta batzordeetan parte hartzeko aukera eman genien. Udalbatzarretan ere egoten ziren baina euren botoak ofizialki ez zuen balio. Bozkatzen zuten eta idazkariak gehitzen zuen aktan eurek emandako botoa baina kontaketan ez ziren onartzen.\nGarai zaila orduan?\nNik hiru arazo izan nituen legegintzaldi horretan: horiek legez kanpoko izatea, nire osasuna eta idazkari aldaketak.\nKontrolatuta sentitzen nintzen, ez nengoen batere eroso eta proposatzen nuen guztiari ezezkoa ematen zioten hasieratik.\nBestalde, osasun arazoak bestela ere etorriko ziren baina hemengo presioa handia zen eta lehertu egin nintzen.\nAzpiegitura batzuk egin ziren.\nAurreko legealdian erabaki zen maristen eraikina kultur egitura berritzeko erabiliko zela. Legegintzaldi bukaeran hasi ziren obrak baina ikusi zen eraikina oso kaltetua zegoela. Urtebetez geldirik egon ziren lanak.\nAlkate jarri eta lehenengo eraikin hura bota genuen. Kultur etxea han egin beharrean erdirago egitea eta balio anitzeko eraikin bat izatea proposatu nuen. Finantzazioa lortu nuen mailegu batekin eta erakundeen babesarekin. Astakeria zela zioten.\nProiektua lantzen hasita arazoak sortu ziren: sinadurak bildu zituzten eta aurkako mugimendua sortu zen kalean. Nik gauza bera egin nuen: herriko eragileekin mugitzen hasi nintzen. Azkenean lortu genuen Torresoroa egitea. Eta uste dut Antzuola ez dela damutzen eraikin horretaz.\nBeste proiektu aipagarririk?\nSarrerako zubia zabaldu eta Uzarragatik Lizarragarako errepidea egin genuen, Elayrako kamioiak herri erditik ez pasatzeko. Eta alde zaharreko zoladura guztia altxatu eta azpiegitura guztiak berritu genituen orduan martxan zegoen Izartu programaren eta Eusko Jaurlaritzaren kontura.\nGainera, erreka estalita zegoen eta arauak zioenez, denak zabaldu behar ziren. Asko negoziatu ondoren ireki egin genuen, eta etxeen atzealdean kanal bat egin genuen ur-emaria handituz gero, arazorik ez izateko. Horrek ere protesta asko ekarri zituen jendearen artean. Bestalde, haurtzaindegia zabaldu genuen, inguruko herrietako jende asko etorri zen-eta Antzuolara bizitzera.\nHori guztiarekin, ze balorazioa egiten duzu zure alkatetzaz?\nEz neukan zalantzarik gestio mailan asmatuko nuela eta jendearen konpromisoa lortuko nuela baina garesti ordaindu nuen. Horrek luzera ere ekarri du ondoriorik: ez dago udaletxerako ilusiorik eta jendeak ez du izenik eman nahi EAJren izenean hauteskundetara aurkezteko.\nIrten nintzenean ez zegoen jenderik eta nik ez aurkeztea proposatu nuen, onena hausnartu eta jendearekin egotea zela, ikus zezatela zergatik ez ginen aurkezten. Hausnarketa egin behar da, jakin behar da udaletxera herriarendako, ez alderdiarendako, lanera zoazela.


Hasiera EUROPAKO FUTBOL BIDEAK Holandako Futbol Jokalariak Arjen Robben Childhood Story Plus Untold Biografia gertaerak\nLB-k ezizenaz ezaguna den futbolaren kondaira baten istorio osoa aurkezten du; 'Beirazko gizona'.\nGure Arjen Robben Haurtzaroko Story plus Untold Biography Factsek bere haurtzarotik gaur arte gertakari aipagarrienen berri ematen dizu.\nHolandako, Chelsea eta Bayern Municheko kondairaren analisiak bere bizitzaren istorioa dakar Fame, Family Life eta berari buruzko datu ezezagun asko kanpoan eta kanpoan.\nHasi aurretik, Lehenik ... Utzidazu galdetzen; Posible al da hegaleko handien zerrenda osatzea Arjen Robben aipatu gabe? Ezetz uste dut. Has gaitezen orain.\nArjen Robben Haurtzaroko istorioa - Bizitza goiztiarra eta familiaren aurrekariak:\nArjen Robben 23ko urtarrilaren 1984an jaio zen bere aita, Hans Robben jauna, futboleko agente batekin eta bere ama Marjo Robben andrea, bertako ospetsu batekin. Haren gurasoak Holandako Groningen herri satelite handi batean hazi zuen.\nArjenek bere haurtzaroko garaian ez zuen inoiz hezkuntzarako interesa erakutsi gurasoek bakarka konbentzituta egon arren.\nHorren ordez, nahiago zuen bere aitari jarraitzea futboleko negozioa egiten duen bitartean. Arjenek futbolean zuen interesa oso txikia zen.\n2 urte zituela gazte akademian sartzeko egin zuen eskaerak gurasoei beren semearen patua konturatu eta ulertu zien. Futbolari bikaina bihurtu dela adierazten duen patua.\nEz zuten zalantzarik izan bere jaioterriko haur-futbol eskola onenean izena emateko.\nArjen Robben Gazteen Futbol IDa.\nBere adineko beste haur batzuek goizean etxetik hezkuntza formala egitera joaten diren bitartean, Arjen Robben bere futbol eskolara joaten da. Arjen Robbenunior futbol jardueretan aktiboki parte hartu zuen txikitan.\nTxikitan ere, Arjenek mirariak egin zituen. Ikasi zuen haurrik txikiena bihurtu zen Coerver metodoa, Wiel Coerver ohia entrenatzaile holandarraren asmatutako futbol teknika.\nCoerver Metodoa futbola amaitzeko trebetasunen batzea da, esate baterako kondairen bideoetatik abiatuta Pelé Maradona.\nTrebetasun horiek modu akademiko integralean igarotzen dira futbol akademietako izar gazteei.\nTeknika honen arabera, haurrek oinarrizko egiturak, paseak, abiadura eta akabera hilgarria egituratuta aurrera egin nahi dute.\nArjen Robben coerver ekintza menperatu zuen haur futbolari onena zela esan zuten.\nArjen Robben Familia Bizitza:\nMarjo Robben andrea, bertako ospetsua da jendaurrean hitz egiteko duen talentuagatik eta Herbehereetan ospatzen den Eurosonic Groningen jaialdian parte hartu izanagatik.\nArjen Robbenen ama.\nGazteentzako hezkuntzan sinesten zuen hizlari publikoa izanik ere, haur bakoitzak izan nahi duena merezi duela uste du.\nOrain arte, maite dugu Arjenek txikitan futbola izateari eta ez hezkuntzari buruzko erabakia laguntzeagatik.\nArjen Robbenen aita:\nHans Robben jauna futbolaren negozioen munduan kondaira bat da. Askotan itxura serioa eta enpresaburua duen gizon hau bere semeari futbolean ateratzeko oinarri ona emateagatik goraipatu dute.\nArjen Robbenen aita.\nBeti Arjen agentea eta zuzendaria izan da. Hans jaunak erraztu eta bere gain hartzen ditu Argen kontratuen izenpetze eta negoziazio guztiak. Bi alderdiak askotan agertzen dira ondoen egiten dutena egiten.\nNor da Bernadien Eillert? Arjen Robbenen emaztea:\nArjen Robben eta emaztea.\nDutch eta Bayern Legend-en atzean, bere bihotzeko emakumea dago. Arjen Robbenek bere emaztea, Bernadien Eillert, 2000. urtean ezagutu zuen institutuan.\nGorteiatzean 6 urte eman ondoren, bi alderdiek korapiloak lotu zituzten iparraldeko Stadsschouwburg Groningen hirian, 9ko ekainaren 2007an.\nBere familia gaur egun Luka, Kai eta Lynn ziren hiru seme-alabekin bedeinkatuta dago. Familiako gizon osoa da.\nLuuk de Jong Haurtzaroko Story Plus Untold Biografia Hechos\nFamiliako bere gogoko aipuak dira; "Garrantzitsuena familiako kide guztiak osasuntsu eta zoriontsu ikustea da. Futbola nire bizitza da, baina nire familiaren osasuna eta zoriontasuna da munduko gauzarik garrantzitsuena ”.\nArjen Robbenek oso gustuko du Familiaren erretratuak izatea. Momentu hauek denbora izozten dute. Bere familia osoa une bakar batean harrapatzen du.\nArjen Robben Familiaren erretratua.\nBere seme-alaba guztien artean, Luka lehen semearekin oso gertu dago. Hona hemen Arjen Robben eta Son, Luka\nGauzak hunkitzen dira bere azken semea ikustean 'Lynn' negar egin bere aita ikusi zuenean bere helburuak bere kokapenera oso urrun ospatzen.\nAgian, aitaren besoan egon nahi du. Bernadien Eillertek eta senarrak oraingoan semea kontsolatu dute.\nBernadien Eillertrek senarrari zaintzen dio, batez ere, Txapeldunen Ligako galtzea edo beste gai batzuk ere bai. Modu erraz hura animatu nahi du alderdi handientzako.\nUEFA Txapeldunen Ligako porrotari aurre egitea: emazte solidarioa duzunean.\nArjen Robben Bizimodua - Love for Beautiful Home:\nArjen Robbenen etxe ederra ikusgarria da, batez ere, alde txarra ikusita. Ez da beirazko gizona bakarrik, klasekoa ere bai.\nArjen Robbenen Etxe ederra.\nArjen Robben Museoa:\nFutbolari askok beren kotxez beteriko karreretatik gogorren zati bat gordetzen dute. Arjen Robben-ek ideia berri bat sortu zuen, ezer ahaztu gabe lortzen ez zedin ziurtatzeko.\nZergatik behar duen museo bat.\nBerriro iragarri zuen bere etxerako memoriak bere etxera eramateko museo bat eraikitzeko planak, bere ibilbide ospetsuan dei egiten zion bitartean. Bere hitzetan;\n'Emaztea eta biok gure etxean finkatuta gaudenean, nire gauza guztiak bildu eta museo pribatu bat eraikitzearekin amesten dut. Niretzat, nire familia eta gertuko lagunentzat izango da ».\n'The Man of Glass' ezizenaren arrazoia:\nBere garaipenagatik ezaguna da hegoak, sormen gaitasun eta jaurtiketa bikainak helmugan. Hegalekoak "The Man of Glass" ezizena lortu zuen, errazago apurtu ahal izateko.\nArjen Robben- 'The Man of Glass' ezizenaren atzean dagoen arrazoia.\nEgin duen mugimendua da Herbehereetako bat munduko beldurgarrienetako bat da, eta zehaztasun zehatza egiten jarraitzen duen zerbait.\nArjen Robbenek ezkerreko barrabilean pikor bat aurkitu du behin. Horrek emozio desatsegina sortu zuen, bere bizitzarako arrisku mehatxua zela iruditzen zitzaion minak.\nBarrabiletako minbizia zela susmatzen zuen. Berarentzat, zer zen jakiteko aukera bakarra ebakuntza izan zen. Zorionez berarentzat, kirurgia intentsiboa egin ondoren berehala kendu zitzaion susto hori.\nTxosten batean, Robben-ek esan zuen:\n«Beldur handia nuen. Une zaila izan zen niretzat. Nire futbola ez dela garrantzitsua izango sentitu nuen. Itxarotea ikaragarria izan zen egun batzuetan.\nEz nekien zer gertatuko zitzaidan. Ebakuntza egin ondoren, albiste ona zela entzun nuen eta sekulako lasaitasuna izan zen ".\nArjen Robben Biografia - Ospearen aurretik bizitza:\nGroningen-en izan zen hegaletik area-zuloa mozteko eta sareen atzealdea aurkitzeko bere marka nagusia.\nHegaleko jokalaria laster sartu zen lehen taldeko argazkira eta Groningeneko denboraldiko jokalaria izan zen 2001ean. Robbenen talentuak laster irabazi zuen klub handien arreta\nBeren bizkor pasatzeko gaitasunagatik eta baloiaren erritmoari esker, FC Groningiako tokiko klubeko lehendakariarekin sinatu zuten. Bertan barneko ebaketa-trebetasuna garatu zuen, dozena golak lortuz. Groningeneko lehen partida jokatu zuen 2000-n, eta Waalwijk-en aurka ordezkatu zuen.\nManuel Neuer Childhood Story Plus Untold Biografia Hechos\nOrduz geroztik, Robbenek ez du atzera begiratu, eta bere trebetasunagatik eskerrak eman dizkio munduko klub garrantzitsuenetariko batzuk, PSV Eindhoven (Herbehereak), Chelsea (Ingalaterra), Real Madril (Espainia) eta Alemaniako erraldoiekin Bayern Munich.\nArjen Robben Autoa:\nAudi-k Arjen Robben-i auto berriak eman dizkio. Audi maite du A5 - 58,500 dolarretan erosi zuen autoa.\nArjen Robbenen Audi.\nBere kontratuaren barruan autoak eskaintzeko klubak erakartzea gustatzen zaio. Urtero milioiak irabazten dituenez, auto berria hartzea ez da berria.\nBere Audi-k matrikula pertsonalizatua dakar, berea bezala ezagutaraziz.\nGaraikurra irabaztea ospatu zuen edalontzi erraldoi batetik garagardoa edanda.\nArjen Robbenek garagardoa maite du - Azalpena.\nArjen Robben Bio - Igeriketa Zailtasunak:\nArjen Robbenentzat Igeriketa ez da jarduera erraza. Askotan zaila egiten zaio uraren elementuei aurre egiteko modurik eraginkorrena eta teknikoena bilatzea.\nBeheko argazkian, Dirk Kuyt (Arrain Familiako gizona) itsasoan ito ez dadin laguntzen dio.\nHelburua ospatzeko istripua:\nArjen Robbenek Bayern Munichek Braunschweig-en aurka Bundesligako buruzagiei 2-0 irabazi zienean, ospakizun irristagarri batekin ospatuko zuela pentsatu zuen. Zoriontasunagatik, bere etxeko zaleen aurrean kargatu zuen estiloarekin. Zoritxarrez, belauneko diapositiba ospakizuna txarra izatetik izugarria da, belarra errebotatzen baitu bizkarrean, leggingak erauziz prozesuan.\nIkusten duzun bezala, ez bakarrik izugarri gaizki joan zen eta itxuraz nahiko mingarria izan zen, baina dena galtzeko, galtzerdiak hondatu egin ziren. Mailatu!\nFutbolarien bideo karikatura egiten ari zen garaian, Arjen Robben ez zen kanpoan utzi. Hau da lortu zuena etiketatu ondoren 'urpekaritza iruzurra'.\nArjen Robben Bio - Ile burusoila:\nIlea galtzea gai sentikorra da Arjen Robbenentzat. Arjen Robbenen ilea galtzea oso azkar aurreratu da berarentzat eta bere ilearekin.\nEz duela denbora asko Robbenek ilea zuen, baina orain burusoila erabat burusoila du. Jarraian Arjen Robben-en ilearen argazkiak argitaratzen ditut, baita Robben-en ilearen galeraren argazkiak ere.\n6 urte baino gutxiagotan gertatu den progresio azkarra ikusiko duzu. Robben 2006tik 2007ra burusoiltzen hasi zen eta 2014rako ez du ilerik buruan.\nArjen Robben Biografia Datuak - Eztabaidak:\nArjen Robben futbolari bikaina izan daiteke, baina holandar goiztiar burusoila denak gogaitzeko ohitura du.\nNortasun lehiaketak irabazteaz arduratuko ez den arren, igande gauean ez zion mesederik egin lesio garaian zigor polemikoa irabazita, azkenean Holandari Mexikoko azken 16ko talka irabazi baitzion. Nor da futboleko urpekaririk okerrena?\nHolandarrak zigor biguna irabazi dio Munduko Kopako final-hamaseirenetako norgehiagokari bere garaipena lortzeko, baina non kokatzen da ontzi faltsuen zerrendan?\nEta, nahiz eta bere garaian, oraindik arduradunek engainatzen ari dira.\nArjen Robben Biografia Datuak - Ospetsuen Estatistikak:


Espainiarrek EBko batezbestekoa baino bi ordu gehiago lan egiten dute astean | Consumer\nEspainiarrek EBko batezbestekoa baino bi ordu gehiago lan egiten dute astean\nEkialdeko Europako eta Greziako langileek bakarrik gainditzen dituzte\nEspainiarrak lan gehien egiten duten europarren artean daude. UGT sindikatuak Europako Estatistika Bulegoaren (Eurostat) datuei buruz egindako azterlan baten arabera, Ekialdeko herrialdeetan eta Grezian bakarrik langileek astean ordu gehiago ematen dituzte beren lanpostuetan.\nEspainian, batez beste, 38,2 ordu erreal egiten dira astean, EBko batez bestekoaren gainetik (25 ordu); 36,5 ordu egiten dira lan horretan, baita eurogunean ere (35,8 ordu, batez beste). Bederatzi herrialdetan bakarrik dira handiagoak zenbakiak. Letoniak 41,3 orduko errekorra du, Txekiar Errepublika (41,1), Eslovakia (40,2), Estonia eta Hungaria (39,8), Polonia (39,7), Grezia eta Eslovenia (39,4) eta Lituania (38,8).\nBeste muturrean, Herbehereak dira asterik eramangarriena, batez bestekoa 29,9 ordukoa baita. Espainiako markatik oso urrun daude beste nazio batzuk ere, hala nola Danimarka, Suedia, Belgika, Erresuma Batua, Irlanda edo Frantzia. Herrialde horietan guztietan, datua 35 ordutik beherakoa da. Espainiako ratiotik hurbilago daude Portugal (38,1 ordu), Malta (38) eta Zipre (37,7 ordu). Lanaldi osoko langileentzako azterketa bera egin ondoren, Espainia seigarren lekuan utzi da 41 orduz, Austrian bezala, eta Letonia, Txekiar Errepublika, Alemania eta Estoniatik behera.\nUGTren azterketak erakutsi duenez, opor egun gutxien hartzen dituen herrialdeetako bat da Espainia. Zehazki, 22,8 lanegun, hau da, Frantzian baino zortzi egun gutxiago, atsedenaldia luzeena den tokia. Euroguneko batezbestekoa 26,5 egunekoa da, eta EBkoa, berriz, 25ekoa. Europako bazkide berriek ere badute aldi luzeagoa (23,7 egun batez beste). Letonian, urtean 14,8 egun baino ez dira atseden hartzen, eta Lituanian (15) daude opor gutxien.\nenplegatuak lan oporrak


Eskozia wiki | TheReaderWiki\nFlower of Scotland eta Scotland the Brave kantatu ohi dira ereserkitzat.\nAitortutako hizkuntzak scotsera, Eskoziako gaelera\n- Lehen ministroa Nicola Sturgeon\n- Guztira 78,772 km2\n- Zenbatespena (2015) 5.373.000\n1707 arte, Eskoziako Erresuma burujabea izan zen: urte hartan Britainia Handia sortzeko Ingalaterrarekin Batasun Agiria izenpetu zen. Batasunak ez zuen Eskoziako berezko sistema legal edo judizialaren aldaketarik ekarri, hau ordudanik Gales, Ingalaterra eta Ipar Irlandakotik ezberdina da, honenbestez nazioarteko zuzenbidean erakunde juridiko ezberdintzat onartu eta hartzen da. Berezko legeen biziraupena jaso da, baita eskoziar kulturako zati diren hezkuntza eta erlijio sistema ezberdinak, eta hauek mendeetan zehar garatu dira.\nEskoziak 81.610 km²-ko hedadura du. Iparraldetik hegoaldera 441 km luze da eta ekialdeko kostatik mendebaldekora 39 eta 248 km. arteko zabalera du. Bi zonalde geografikotan banaturik dago: Highlands-ak eta Lowlands-ak. Horrekin batera, Shetland, Orkney eta Hebrida uharteak ere Eskoziaren zatia dira.\nGaur egungo Eskoziako eremuaren hedadura 1237ko Eskozia eta Ingalaterraren arteko Yorkeko Akordioa eta  eta 1266ko Eskozia eta Norvegiaren arteko Pertheko Akordioaren berdintsua da. Salbuespen batzuk ere badaude: antzina eskoziar lurraldea zen Man uhartea, orain Britainiar Koroaren Menpekoa da; XV. mendean Orkadak eta Shetland uharteak Norvegiari erosiak izan ziren; aldiz, Atlantikoan kokatzen den Rockall uhartetxo harritsua lehenik Erresuma Batuaren eskuetara igaro zen eta 1972ko Rockall Uharteko Akordioaren ostean, Eskoziaren jabego bihurtu zen. Halere, Irlanda, Danimarka eta Islandiaren aldetik Eskoziaren bereganatze horren legalitatea eztabaidan jarri da, eta nazioarteko zuzenbideari dagokionez, ziurrenik eraginik ez du izango. \nPleistozeno aroko glaziazioetan zehar eskoziar lurralde osoa izotzez estalia zegoen, eta horrek gaur egungo paisaian berebiziko eragina du. Ikuspuntu geologikotik ikusita Eskozia hiru guneetan azpibanatzen da: Highlansetako fallaren ipar-ekialdean kokatzen diren Eskoziako Lur Garaiak eta uharteak, Arran uhartetik hasi eta Stonehavenera. Eskoaziko eremu hau funtsean Kanbriar eta Aurrekanbriar aroko aintzineko haitzez osatuta dago, eta ondorengo Kaledoniar orogeniar aroan goratuak izan ziren. Haitzez osatutako oinarri hau aro berriagoko arroka igneozko intrusioekin elkargurutzatzen dira, eta hauen aztarnek Skye uharteko Cairngorms eta Cuillin bezalako mendi multzoak sortu dituzte. Lehen aipaturikoaren salbuespen nabarmen bakarra hareharri estratuz osatutako Old Red Sandstone direlakoak dira, eta hauetan fosilak aurkitu izan dituzte, batez ere Morayko fiordoan. Highlands, edo «Lur Garaiak» orokorrean menditsuan dira eta Great Glen, edo «Haran Handiak» banatzen ditu. Britainiar uharteetako garaiera handienak hemen kokatzen dira, 1.344 metrodun gailur handiena den Ben Nevis barne. Eskozia 790 uhartez osaturik dago, eta lau multzo nagusietan sailkatu daitezke: Shetland uharteak, Orkada uharteak eta Hebrida uharteak, eta azken hauen barnean Barruko Hebridak eta Kanpoko Hebridak daude. Gainera, eremu honetan ur gozo iturri ugari daude; horien artean Ness lakua edo Lomond lakua daude. Kostaldeko gune batzuk machair direlakoak dira, larrez estalitako dunak dituzten lursailak.\nCentral Lowlands edo Central Belt bezala ezagutzen den eremua Paleozoiko aroko eraketez osatutako fosa tektonikoa da. Eremu honetako estratu sedimentario batzuk garrantzi ekonomiko handikoak suertatu dira, hauetan eskoziar Industria Iraultza burutzeko oinarrizko ikatza eta burdina baizeuden. Gune honek jarduera bolkaniko sakona jasan du, Edinburgh hiritik hurbil dagoen Arthur's Seat muinoak ongi agerterazten duenez, eta muino hau orain dela 300 urte Karbonifero aroan zehar aktibo egon zen sumendi garaiago baten aztarna da. Midland Valley bezala ere ezaguna, gune hau erabat laua da, nahiz eta Ochil Hills edo Campsie Fells bezalako muinoak ere badauden.\nHegoaldeko lautadak, edo Lowlands direlakoak 200 km luzeherazko muino sail batzuz osatuta daude. Stranraerretik Dunbarrera doan falla baten hegoaldean kokatzen dira. Gune hau orain dela 400 edo 500 milioi urteko Siluriar biltegiez osatuta dago.\nEskoziako klima epela eta ozeaniarra da, oso aldakorra. Ozeano Atlantikotik datorren Golkoko Korronteak eskoziar lurraldeak epeltzen ditu eta horregatik Eskoziak bere latitude berberean daude Oslo eta Mosku bezalako hiriek baino negu goxoagoak izan ohi ditu (halere uda epel eta hezeagoak izan ohi ditu). Hala eta guztiz ere, orokorrean Eskoziako tenperaturak gainontzeko Erresuma Batukoak baino baxuagoak dira: Eskozian erregistratutako tenperatura baxuena 1895ko otsailaren 11ean eta 1982ko urtarrilaren 10ean Grampian mendietan dagoen Braemar udalerrian harturiko -27,2 °Ckoa (-16,96 °F) da, bai eta 1995eko abenduaren 30ean Highland eskualdeko Altnaharra udalerrian harturikoa ere. Neguko goreneko tenperaturak Lowlands ekualdeko 6 °C (42,8 °F) inguruan daude, eta udako goreneko tenperaturen batez bestekoa 18 °C (64,4 °F) da. Tenperatura gorenena 2003ko abuztuaren 9an Scottish Borders eskualdeko Greycrook udalerrian erregistratutako 32,9 °C (91,22 °F) da\n↑ Parliament of Victoria, Australia. Zerbitzu Juridikoak Victorian. 6. Kapitulua. Eskoziako Epai Sistema hau apartekoa da eta 300 urtez egon da.  Victoriako Legebiltzarra, Australia. Sarrera data: 2006ko irailaren 13a.]\nThis page is based on the Wikipedia article Eskozia; it is used under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License (CC-BY-SA). You may redistribute it, verbatim or modified, providing that you comply with the terms of the CC-BY-SA.


Luis Azanza argazkilari iruindarrak bidaia egiten du, 20 irudiren bitartez, sanferminetako emozioan, alaitasunean, adrenalinan eta xarman barna | Ayuntamiento de Pamplona\nSF unibertsoa izenburupean, sanferminen inguruko erakusketa Kondestablearen jauregian egongo da ikusgai, ostiraletik abuztuaren 25era arte\n2019ko Ekaina 27a\nSF unibertsoa XX. mendearen amaierako eta XXI.aren hasierako sanferminetan barnako ibilbidea da, Luis Azanza argazkilari iruindarraren objektiboaren bidez egina. Kondestablearen jauregiko 1. aretoak formatu handiko 20 argazki zuri-beltz dauzka ikusgai; bertan, parerik gabeko jai batzuen uneak, zirrarak, sentimenduak eta tradizioak. Erakusketa ostiral arratsaldean hasi eta abuztuaren 25a arte ikusi ahalko da.\nMaría García-Barberena Kultura eta Berdintasuneko zinegotzi ordezkariak eta Luis Azanzak berak aurkeztu dute sanferminei buruzko argazki-erakusketa hau, jada tradizional bihurtzen ari dena, urte bakoitzean egile ezberdinekin baina beti jaiei buruz eta, hortxe, Kondestablearen jauregian. Erakusketaren katalogoan ardatz, gehiago nahi izatea: jaiaren irudi gehiago, alaitasun handiagoa, salbuespen gehiago, egunerokoarekiko alde handiagoa, zoriontasun-adierazpen gehiago... Katalogo horretan bertan, Azanzak berak zera esaten dut bere buruaz: “zorte oneko kosmonauta naiz, jaiaren muinean dauden magia, zirrara, poza eta adrenalina behatu ahal izatean”.\nAspaldi ez –horrela ez dirudien arren–, bazen garai bat, non jaia paperak babesten baitzuen. Inprimatutako argitalpenen erritmoak irudi-gosea elikatzen zuen, orriek, kopurutan mugatuta, ezin baitzuten ase. Luis Azanzaren eta beste langile grafiko askoren kamerak hartutako irudi horietako anitz, sarritan, argitalpen-zirkuitu haietatik kanpo gelditzen ziren. Batzuetan barrenen zegoenaren argazkiak ziren, pertsonalenak, egilearen begirada antzematea errazten zutenak. Beste irudi batzuk iritsi egiten ziren egunkarietara, baina aldi baterakoak –ia abstraktuak– izanik, beren indarra eta askatasuna erakusteko beste aukera bat ere eskatzen zuten, keinutxo batean, dantzan, zain edo besarkada batean bazen ere.\nHoriek horrela, Kondestablen ikusgai dauden argazkiek berrikusi egiten dituzte sanferminek urtero eskaintzen dizkiguten uneak, bizipenak, ekitaldiak eta egoerak. Baina beste begirada baten bila doan Luis Azanzaren ikuspuntu eta objektibotik; ikuspegi horrek jaia gizatiartu nahi du, keinuez, aurpegiez, begiradez, sentimenduaz... Txupinazoaren alaitasuna, Gaixoa Niaren hunkiberatasuna, beste “unetxo” haien tradizioa Prozesioko protagonistengan, Erraldoi eta Buruhandien Konpartsa edo Entzierroa, bat-bateko dantza, jai-musika, sanferminak badirena izateko lana, baita jaian sortzen den maitasuna ere; horra, SF unibertso pertsonalean islatzen dena.\nLau hamarkadako ibilbide profesionala\nLuis Azanza (Iruñea, 1961) 80ko hamarkadan argazki-kazetari hasi zen lanean, nazioko eta eskualdeko komunikabideetan, hala nola, hauetan: El Día, Diario 16, Cambio 16, El País, Diario Vasco, Deia... Le Monden, Publico Lisboan eta horrelako beste egunkari zein aldizkari batzuetan ere argitaratu du. Egun, Aloa Comunicación agentziako kidea da, eta bertan diseinura, zuzendaritza grafikora eta dokumentalera ere bideratu du bere jarduera. Aldi berean, garatu duen lanak teknika ezberdinez esperimentatzeko bide eman dio; teknika batzuk argazkigintzaren jatorriaren garaikoak dira, esaterako, estenopeikak.\nBere lanak honako toki hauetan izan dira: Kontrasteak. Belaunaldi berria (Argazkigintzako 150. urteurrena, 1988); 11 argazki-kazetari (Nueva imagen galeria, 1990); Fotopress (1991); La Cubana jaialdietan (Erriberriko gaztelua, 1992); 16 urte argazki-kazetaritzan (Arte Ederretako Zirkulua, 1993); 1992ko sanferminetako Nazioarteko Kazetaritza-Lehiaketa (1994ko erakusketa); Iruñeko 25 urte (1995); Arturo Campionen 25 urte (1997); 25 urteren buruan, Trantsizio baten memoria grafikoa (Telefónica fundazioa, 2000); Prentsako argazkigintza (Iruña argazki-galeria, 1999-2005); Erretratuak (Iruña argazki-galeria, 2002), Shanghai izar-multzoa (Nafarroako Unibertsitate Publikoa, 2004) eta Antzerkiko eskualdeak “Ikusleak” (Erriberri, 2007).\nHonako argitalpen hauek ditu: Fotopress (1991); 16 urte argazki-kazetaritzan (1993), Iruña – San Fermin Ikastola 25 urtez (1995); Arturo Campionen 25 urte (1997); 25 urteren buruan, Trantsizio baten memoria grafikoa (2000); Artycoko koadernoak. Docere, Delectare, Movere (1999); Sanferminak (2000); Artyco, lausoaren estetika (2002); Garaien begirada, zezenak eta herri-jaiak (2006) eta Garaien begirada, XXI. mendea (2006). Antzerkiko eskualdeak “Ikusleak” (2007) eta Itzalen arteko argazkiak Jorge Oteiza Jorge Oteiza Museo Fundazioan (2008). Aipatu beharreko dokumentalak hauek dira: Zerbait gertatzen ari da: AutoEdit, autoedizioko fenomenoari buruz, (2015); eta Nestor Basterretxea, Aranzazu elkarrizketa-testigantza (2014).


12 / 04 / 2012 RayHaber\nEguna: 12 apirila 2012\nTurkia Locomotive eta motorea Industria Inc. (TULOMSAS) Zuzendari Hayri Avci, bere BOMBARDIER enpresaren ikerketa baten ondorioz, TÜLOMSAŞ ekoizpen eta kalitate maila egokia eta ez direla tranbia publikora fabrikazio edozein determinazio motatako du dauden lankidetza-aukerak direla [Gehiago ...]\nAnadolu Unibertsitateko irakasle titularra, Radio A. gonbidatua. Dr. Doğan Gökhan-ek Railroad Systems Research Center instalazio proiektua azaldu zuen\nAnadolu Unibertsitateko Ingeniaritza eta Arkitektura Fakultatea, Ingeniaritza Elektrikoa eta Elektronikoa Saila. Dr. Dogan Gokhan Ece, 9-ek gonbidatua izan zen Radio A-n, apirilaren igandean. Nur Demir irakaslearen gonbidatua, Ası Guest Room Od izenekoa. Dr. [Gehiago ...]\nTurkiako Estatuko Trenbideak Errepublika (TCDD) zuzendari nagusiak Süleyman Karaman, Palandöken Erzurum, Turkia Logistic Center ezarriko da 437 mila tona lortuko da logistika sektorearen ahalmena, esan zuen. 2008 urtean sortu zen, ondoan antolatutako zona industriala [Gehiago ...]\nMualla Günsav zendu zen: Yapıray Railway Construction egun mingotsa RayHaber talde guztiak zintzotasunez partekatu\nYapıray Trenbide Eraikuntza Sistemak Industria eta Merkataritza. Inc. agiria emandako doluminak; Iz Izugiro tristatuta gaude Mualla Günsav, Bekir Sami Günsav-eko zuzendari nagusiaren eta gure lankide Egemen Günsav-en ama ospetsuaren galera. Hildakoa familia oinazearekin [Gehiago ...]\nRail.One hornidura German HS linea zeharkatzen\nRail One-k 123 km Erfurt-Leipzig / Halle abiadura handiko trenaren linean 2013 km-rako Alemania mendebaldean erabiltzeko kontratua sinatu zuen. Kontratua 22.000 lorategirik gabeko lorategia Gröbers - Erfurt atalean XNUMX instalatuko da. [Gehiago ...]\nIragarkia: Trenbide Garraio Elkartea 4. 14 Batzar Orokorra larunbatean egingo da apirilean\nMahai Prentsa Lagunak, Trenbide Garraio Elkartea 4. 14 Ohiko Batzar Orokorra apirilaren larunbatean egingo da 14en: 00 TCDD Fenerbahçe Prestakuntza eta Aisialdirako Instalazioak. trenbide Turkian garraioa hobetzeko eta ezarri zen lehena kuota handitzeko eta [Gehiago ...]\nErrusian RZD tren geltokietan Europako aholkulariak\nRZD trenbide konpainiak Errusiako tren geltokiak berrituko ditu atzerriko aholkulariekin. Errusiako Trenbide Konpainia AREP (SNCF Taldea) eta Volgograd 1, Krasnodar1, Lazarevskaya, Tuapse eta Khosta (Krasnodar eskualdea). [Gehiago ...]\nLineako trenbideen mantentze lanak Kontratatzailearen oharra\nTCDD 4. Ch. Dir. Ezinduentzako Trenbide Linea Mantentze-konponketarien erosketa iragarkia Lan eskuliburu hau ISKUReko foru eta enplegu agentzien Zuzendaritza Probintzialean jakinarazi da. TCDD 4.BÖLGE ZUZENDARITZA *** Eskaera epea: Apirila [Gehiago ...]\nSerbiako Trenbideak ezin dituzte merkataritza-ahalmena erabili\nSerbiar Trenbideen balioa guztira 2.4 Milioi ingurukoa da, Belgradeko Ekonomia Fakultateko Ikerketa Zientifiko Zentroaren arabera. Aktibo gehienak azpiegituretan inbertitzen dira. Trenbideak merkataritza helburuetarako soilik erabiltzen dira. Baina konpainiak nahikoa du [Gehiago ...]\nIzarrak trenbide sistemetan distira egiten du\nEsaten da Eskişehir trenbide-sistemetan pauso larrienak egiten dituen hiria dela eta, oso errotuta dagoen industria-metaketa, proiektuko erakunde ekoizleak, unibertsitateak eta esperientziadun eta trebatu diren langileek osatzen duten hiria da. Turkia Locomotive eta motorea Industria Inc. (TULOMSAS) zuzendari nagusia [Gehiago ...]\nInterRail eta CRIMT Uzbekistan-Txinako garraio zerbitzuen lankidetzan aritzen dira\nInterRail Holding AG trenbide garraioa (Suitza), Errusia InterRail Trans Siberiako Express SL filiala enpresa bat, Txinako Trenbide International Multimodalak Garraioa (CRIMT) eta Uzbekistan merkantzien trenbide koordinatzeko akordio bat sinatu zuten. CRIMT, nazioarteko containerized garraioa [Gehiago ...]\nSamsun B. Batzar Bilera SAMULAŞ A.Ş alokatzeko akordioan egin zen.\nSAMULAŞ A.Ş.-ko errentamendu-hitzarmena. Sefer Arlı, Metropoliko Udalerriko Garraio Plangintza eta Tren Sistemen Saileko arduraduna, agenda irakurtzen zuenak esan zuen: Hafif 2008eko Udalaren lizitazioa eta Trenbide Arina Sistema egin ziren. [Gehiago ...]\nIradokizun bat Konya Metropoliko Udalerriari\nArrazoia ez emateko, iradokizun bat entzuteko, entzuteko. Gunearen aurrean dagoen Probintziako Liburutegi Publikoa suntsitzen da. Ez dakigu zer egin, baina gure proposamena arrazoizkoa eta pixka bat nostalgikoa izango da: Istiklal kalean Istanbuleko tranbia bezala. badakizu [Gehiago ...]\nAK Party Kideak "Car Car" erreklamazioa\nJustizia eta Garapenerako Alderdia (AK Alderdia) Orduko Batzar Nagusiko Kontseilu Batzordeko kideak aldarrikatu zuten Orduko Udalak diru gehiago ordaindu behar izan zuela enpresa kontratatzaileari, eta ez da legez gainditzea ordaintzen. Orduko udala [Gehiago ...]\nİZBANek ugariak dira Menemen merkatuari\n12 / 04 / 2012 Levent Ozen 3\nCumaovası - Aliağa İZBAN Menemen merkatuan interesa duen linea gero eta handiagoa da. Ostegunean ezarritako merkatua, Izmirreko jendeak bere produktu freskoekin eta merkea merkaturatu zuen, iaz Menemen Udalerria, kurulan Organikoa. [Gehiago ...]\nIstanbulen eraikitako metro eta harailei linea berriak eta ibilbideak zehaztu ziren. Proiektu batzuk atera eta horietako batzuk beren ikerketa proiektuak jarraitzen dituzte. Istanbulen burdinazko sareak ehuntzea da helburua. Lerroak aktibatuta daudenean, Istanbuleko trafikoa [Gehiago ...]\nAKP Army Army Assembly Supervisory Board "Teleferik Meclis erreklamazioak\nGaur egungo historian: 12 apirila 1869 van der Elst, emakida amaitu da. Ordaindu zitzaion.\n12 Apirilaren 1869 Van der Elst-ek emakida amaitu du. Ordaindutako kostuak. Antzeko trenbide albisteak eta bestelako berriak interesatzen zaizu: Gaur Historia: 12 Apirila 1869 Van der Elst emakida amaitu da. Ordaindutako kostuak. 12 / 04 / 2015 Gaur Historian [Gehiago ...]


Eroskik 2.500 tona elikagai eman ditu lehen seihilekoan - Noticias de Gipuzkoa\nEroskik 2.500 tona elikagai eman ditu lehen seihilekoan\n'Zero Zabor' ekimenak janaria ona dagoela eta gizarte erakundeetara iristen dela bermatzen du, eta ekonomia zirkularra bultzatzea du oinarri\n– n.g. 07.10.2020 | 00:17\nOntzian edo bilgarrian akatsen bat egonez gero, saltokitik erretira-tzen du elikagaia Eroskik. Argazkia: Eroski\ndonostia – Zero Zabor programaren bitartez, behar gehien dutenentzat Eroskik 2.500 tona elikagai baino gehiago eman ditu 2020ko lehen seihilekoan. Horrela bermatzen du kontsumitzeko moduan dagoen ezertxo ere ez duela bota-tzen bere dendetan, eta gizarte erakundeengana iristen dela.\nPrograma horri esker, 5.000 familia elikatzeko beste janari ematen du urtero Eroskik. Hori aurrera eramateko, Elikagaien Bankuen Espainiako Federazioarekin kolaboratzen du 1966. urteaz geroztik, baita Caritasekin, Gurutze Gorriarekin, Reto a la Esperanza elkartearekin eta beste hainbat gizarte erakunderekin ere, guztiak ere bazterketa arriskuan dauden pertsonei laguntzen dihardutenak.\n"Elikagaiak kate osoan galtzen dira: ekoizpenean, biltegian, eraldaketan, banaketan... Eroski kate horren parte denez, gure nahia da jateko ona dagoen janaririk ez galtzea", azaldu du Eroskiko Osasun eta Jasangarritasun arloko zuzendariak, Alejandro Martinez Berriochoak.\nEra berean, protokolo bat landu du emandako elikagaien segurtasuna bermatzeko. Elikagai freskoekin, esaterako, zenbait neurri hartzen ditu hotz-katea ez dadin eten ezta hartzailearen esku gera-tzen direnean ere; izan ere, horrek bermatu behar du baldintzak zorrotz errespetatzen direla bai garraioan eta bai beren biltegietan.\nKontsumitzeko moduan Eroskik baldintzarik onenetan dauden produktuak soilik eskaintzen dizkie bezeroei. Elikagai freskoren batek freskotasuna zertxobait galdu badu edo ontziren bat ez badago behar bezala (kolpetxo bat duelako, adibidez, edo bilgarria apurtu zaiolako), kendu egiten du saltokietatik, eta programa honetan parte har-tzen duten erakundeei ematen die. Aldi berean, ematen dituen elikagai guztiak beti daude iraungitze edo kontsumitze dataren barnean, eta kontsumitzeko egoera ezin hobean.\nZero Zabor programaren asmoa ez da bakarrik janaria alferrik galtzen ez uztea eta elkartasun ekintza bat egitea, ekonomia zirkularra indartzea ere bada eta. Hala, Eroskik urtero ematen dio bigarren bizitza bat 5.000 tona elikagairi, irinduz eta animalientzako olioak eta pentsuak eginez.\nZero Zabor helburua jasota dago Eroskik osasunaren eta jasangarritasunaren alde hartuak dituen hamar konpromisoetan. Alde horretatik, konpromisotzat ditu era berean kontsumo arduratsua eta elikadura jasangarria.


Piragua Izurdiagan eta espeleologia Urbasan - Sakana - Guaixe.eus\nPiragua Izurdiagan eta espeleologia Urbasan\nGuaixe 2015-06-25 15:27\nUztailaren 25erako lagun eta familia artean burutzeko eskaintza dakar Mank-ek\nSakanako Mankomunitateak bi jarduera berezi antolatu ditu garilaren 25erako: Izurdiagako ibaian piraguismoa lantzeko aukera eta Urbasako Cristinos (Larraona) kobazuloan espeleologian murgiltzea.\nBi ikastaroak garilaren 25ean gauzatuko dira. Piraguakoa goizez, eta espeleologiakoa, aldiz, arratsaldez. 8 urtetik gorakoek eman dezakete izena, eta igeri egiten jakin behar da. Jon Goñi izango da irakaslea. Aipatu ikastaroak lagun edo familia artean egiteko aproposak dira, baino bakarka ere eman daiteke izena. Piragua edo espeleologia artean aukeratu daiteke, edo bi proposamenetan izena eman. Ikastaroa euskaraz izango da, baino norbaitek ez badu ulertzen gaztelaniaz zuzenduko zaio.\nIzena ematea garilaren 20ra arte\nIzena ematea Mank-eko kirol zerbitzuan egin beharko da (948 464 866, kirolak@sakana-mank.com), garilaren 20a baino lehen. Piragua ikastaroa egiteko 5 euro ordaindu beharko dira eta espeleologia irteeretarako beste 5 euro.