Ezkontzan komunikazioa hobetzeko 5 printzipio bibliko - Komunikazioa Hobetu Ezkontzan\nIzatezko EzkontzaEstatuaren Dibortzio LegeakDibortzioa Eta JabetzaLaguntza Ezkontzan BarkamenarekinEzkontza Lizentzia EskuratzeaEzkontza Lizentzia LortzeaBizikidetzaOpari IdeiakLaguntasuna EzkontzanLege Bereizketa\nNagusia / Komunikazioa Hobetu Ezkontzan / 5 printzipio bibliko kristau ezkontzan komunikazio on bat egiteko\n5 printzipio bibliko kristau ezkontzan komunikazio on bat egiteko\nTratatu elkar tratatu nahi zenukeen moduan\nMantendu otoitza zure ezkontzaren muinean\nHartu denbora entzuteko\nOna komunikazioa edozein ezkontzarako gakoa da. Komunikazio on batek zuri eta zure ezkontideari errespetua, baliozkotasuna eta ulermena sentitzea bermatzen du. Komunikazioa da gaizki ulertuak ekiditeko eta zuzentzeko gakoa, eta elkarrekin etorkizun zoriontsuago baterako arazoak lantzeko gakoa.\nDaudenei Ezkontza kristauak , fedea laguntza iturri gehigarria izan daiteke bizitzaren gorabeheren bidez.\nZure bihotza indartzen lagun dezake zure ezkontidearekin komunikatzeko modua hobetu . Biblia inspirazio, indar eta animo iturri da nonahi kristau familientzat. Zure ezkontza sendatu, aldatu eta forma dezakeen aholku indartsuen iturria ere bada.\nZer da kristau ezkontza? Zergatik da desberdina beste ezkontza mota batzuetatik?\nKristau ezkontza besteengandik bereizten duen faktorea da ez dela soilik oinarritzen maitasuna eta konexioa. Kristau ezkontza ituna bezalakoa da, ezin da apurtu konpromisoa.\nBikote kristauak ez dira ezkontzatik ateratzen, ez oso erraz behintzat, beren arazoak konpontzen lan egiten baitute kristau batzuk hartuz harreman aholkuak haien harremana alde batera utzi baino.\nBiblia ugari dago ezkontzako aholkuak eskuragarri dago horrek ezkondutako bikoteek topatzen dituzten bide-bloke gehienak gainditzen lagun dezakete.\nZer da kristau ezkontzaren komunikazioa?\nEzkontza eta harreman kristauetan, komunikazioan zenbait kode jarraitu behar dira.\nKomunikazio kristauen trukea adeitasunez, bihotz-bihotzez bete behar da eta zibila izan behar du. Bibliako ezkontzaren printzipioek diotenez, kristau ezkontzako komunikazioari dagokionez kode horiek bete beharko lirateke.\nEzkontza kristauen komunikazioak askoren konponbidea du komunikazio arazoak ezkontza kristau batean. Emazte nahasgarri batekin nola jokatu, biblikoki eta zibilki, nola erantzun galderak ditu.\nEzkontzarako Bibliako aholkuek esaten dute bikotekidearekin adeitasunez hitz egiten hasten bazara, azkenean jokabide bera izango dutela eta komunikazio ona sustatuko dutela kristau ezkontzan.\nHona hemen bost printzipio bibliko komunikazio ona ezkontza kristau batean.\nMateo 7:12-k esaten digu 'Horregatik, besteek zuregatik egitea nahi duzuna, egin gauza bera beraientzat & hellip;'\nEdozein ezkontzari aplikatzeko printzipio indartsua da. Pentsa: nola erantzun nazkagarri, oihukatu edo modu txarrean hitz egiteari?\nJende gehienak ez du zoriontasunez edo lasaitasunez erantzuten komunikazio haserre eta minberaren aurrean, eta horrek zu eta zure bikotea barne hartzen ditu.\nIkasi elkarri tratatzen, zuk zeuk tratatzea gustatuko litzaizukeen moduan. Zure bikoteak hitz egiten duzunean entzutea nahi baduzu, zereginetan lagundu edo zureganako maitasun edo adeitasun handiagoa erakutsi nahi baduzu, hasi gauza horiek egiten. Hau kristau ezkontzaren komunikazioaren printzipio garrantzitsua da.\nElkar ondo tratatzen duzunean, bi alderdiak elikatzen dituen ezkontzan bibliako komunikazio zintzo eta maitekorrerako atea irekitzen duzu.\n1 Tesalonikarrei 5:17 esaten digu 'otoitz egin etengabe'. Fedea kristau bizitzen muinean dago, eta horrek kristau ezkontzen muinean ere kokatzen du. Otoitzak Jainkoarekin bat egiten du eta bere maitasuna, zainketa, errukia eta leialtasuna gogorarazten dizkigu, eta gureak berarekin.\nOtoitzak esan nahi du Jainkoaren aurrean ere arazoak hartu eta hari jakitea zer den benetan gure bihotzean. Ezkontza kristau batean komunikazioari buruzko kezkarik baduzu, eman Jainkoari otoitzean eta jakinarazi zure kezkak. Azken finean, dagoeneko ezagutzen du zure bihotza.\nBarruan dagoen ahots txikiak zure bikotearekin modu osasuntsuagoan komunikatzeko modua eskatuko dizu.\nElkarrekin otoitz egitea modu ederra da sendotu ezkontza . Eseri elkarrekin otoitzean eta eskatu ezkontza kristau batean komunikazio onerako indarra eta ezagutza.\nEfesiarrek 4:32 esaten digu “Izan zaitez jatorra eta elkarren errukiorra , elkarri barkatuz, Kristorengan Jainkoak barkatu zintuen bezala ”.\nZaila da ondo komunikatzea zuetako bat edo biak iraganeko sentimendu minduak, ernegatuak edo erizainak direnean. Amorruari eusten diozunean eta bikotekideari bihotzean barkatzen ez diozunean, zaila da egungo egoera argi ikustea.\nHaserrea eta frustrazioa mindu, lehertu edo adierazteko asmoarekin hurbiltzen zara eta, hori eginez gero, baliteke zuri esaten saiatzen ari direnaren muina galtzea. Kontrolatu gabe uzten bada haserrea handitu eta komunikazioa zaildu egingo da.\nEmozio negatiboak zure artean ahalik eta hoberena lortzen uztea Bibliako komunikazio printzipioen aurka dago. Horiek alde batera utzi behar dituzu kristau ezkontza batean komunikazio baketsua bermatzeko.\nIragana iragana da. Zure ezkontzarako osasuntsuena bertan geratzen uztea da. Jakina, garrantzitsua da arazoak sortzen diren neurrian jorratzea eta biok bizitzeko gai zaren moduan konpontzea.\nHala ere, behin arazo bat landu ondoren, utzi. Ez arrastatu etorkizuneko argudioetan.\nGarrantzitsua da nahigabeari eustea ere. Tristurak zure ezkontidearekiko harremanak koloreztatzen ditu eta zure ezkontzan ona eta balio duena merezi duena ikustea eragozten du. Zure ezkontidea gizakia besterik ez da, eta esan nahi du batzuetan akatsak egingo dituztela, zuk bezala.\nLantzen ikasi barkamena Kristok erakusten duen moduan, elkarrengana hurbildu zaitezke bihotz ireki eta konfiantzaz. Barkamena funtsezkoa da kristau ezkontza batean komunikazio osasuntsua izateko.\nJames 1: 19-20-k esaten digu 'Denok entzun behar dugu bizkor, hitz egin motel eta haserretzen motel'.\nHau da ezkontza zoragarria aholkuak, behin gauzatuta, elkarren artean komunikatzeko modua betirako aldatuko dutenak. Zenbat aldiz itxaron duzu pazientziarik zure bikotearekin hitz egiten amaitzeko zure iritzia adierazteko? Ez zaitez gaizki sentitzen baldin baduzu - sen naturala da, eta oso erraza da hori egitea.\nnola eduki harreman bat eta ez harrapatu\nHala ere, epaitzen edo salto egiteko itxaron gabe entzuten ikasten baduzu, kristau ezkontzetan komunikazioa izugarri hobetu daiteke. Zure bikotearekin eta haien itxaropenekin, beldurrekin eta sentimenduekin asko ikasiko duzu.\nArreta handiz entzutea esperientzia balioztatzailea da. Ezkontideari opari hori emanez, biak ekarriko dituzu hurbilago .\nBatzuetan zure bikoteak jasaten zailak diren gauzak esango ditu. Haserre erantzunarekin sartu beharrean, hitz egin aurretik pentsatu denbora pixka bat. Bila ezazu haien hitzen muina - haserre edo beldur dira? Etsita daude?\nBilatu zer egin dezakezun horrekin laguntzeko, defentsa moduan jarraitu beharrean. Hori garrantzitsua da kristau ezkontza batean komunikazio ona izateko.\nKristau fedeak zuri eta zure ezkontideari bide komun bat ematen die, oinarri jator eta maitagarria, eta horietatik biak elikatuko zaituen eta elkarrengana eta Jainkoarengana ere hurbilduko zaituen ezkontza eraiki dezakezu.\nezkontzarako aholku libururik onenak\nkenny chesneys ezkontzak


Gu bezalakoa - Coggle Diagram Coggle\nGu bezalakoa - Coggle Diagram\nJainkoa gizaki egin zen\nJesus benetako Jainkoa eta benetako gizona da.\nJesusen jaiotza aparteko gertakari bat izan zen: jainkoa gizaki egin zen. Jesusen bidez Jainkoa bera egin zen pertsona. Horri esaten diote kristauek gizon egitea: Jainkoa gizon egin zen, besteak bezalako gizaki egin zen. Horregatik, Jesusek, beste pertsonek bezala du bizitza\nIragarpenean, beharrezkoa izan zen Mariak baietz esatea\nMariaren misioa Jainkoaren semea bere sorburuan eramatea, hura zaintzea eta hark ahal zuen neurrian gidatzea da, hark bete zitzan agindutako helburua eta misioa.\nHaragitzeak esan nahi du Jainkoa Jesusengan gizon egin zela\nJesus Jainkoaren semea da eta Jainkoaren irudia da munduan. Jainkoa Jesus da baina pertsona bat bezala.\nJesus erabat askea da, "Aita" deitzen dion Jainko baten borondatea betetzera erabat emana bizi delako. Konstante argi bat dago Nazareteko Jesusen bizitzan: bere erabateko fedea Aitarengan, bere obedientzia erradikala Aitarengan. .\nJesus, Jainkoaren errebelazioa\nJesus Jainkoaren semea da; Jainkoa bera, gizon egina\nJesukristo gizon egin zen Jainkoarekin adiskidetuz gu salbatzeko. Izan ere, Jainkoak hainbeste maite izan zuen mundua, non bere Seme Bakarrari eman baitzion, bertan sinesten duen oro hil ez dadin, baizik eta betiereko bizitza izan dezan.\nKristauentzat, Jainkoa bat eta hirukoitza da, aldi berean\nAldi berean: Aita, Semea eta Espiritu Santua da. Hirutasunak berez maitasunezko harreman pertsonala den Jainko bat erakusteko.\nOso harremana pertsonala izan zuen Jainkoarekin. Jainkoari abba esaten zion\nJesusek abba esaten zion Jainkoari. Hitz horrek ‘aita’ esan nahi du arameraz, eta haurrek erabiltzen dute aita izendatzeko. Hitz horrekin, Jesusek esan nahi du gure Jainkoa ez dagoela urrun, baizik eta gertukoa dela eta beti dagoela gure bihotza berari ireki diezaiogun zain.\nJesus eta haren garaikideak\nJesusek harreman gatzkatsua izan zuen agintari erlijiosoekin\nJesusen jarrerak eta bere mezuak herriko agintari erlijiosoen gaitzespena eragin zuen, sanedrin edo juduen kontseiluan ordezkatuta. Kontseilu honetakoak ziren klaserik aberatsenetako ordezkariak eta eragina zuten: zaharrak, sadukeoak, eskribak eta fariseuak. Juduen legea, tradizioa eta ohiturak betetzen zirela zaintzen zuten.\nJesusek oso gertuko harremana izan zuen baztertu guztiekin\nMundu guztiri hartzen dio guztiek bere maitasuna ikasteko eta nola den aztertzeko, sinesteko...\nJesusek harreman estua izan zuen bere ikasleekin\nHainbat talde bereizi ditzakegu:\nLehenengo, Jesus ikustera eta entzutera joaten zen jendea zegoen\nBigarrenik, Jesusek hirurogeita hamabi misiolari izendatu, eta bere aurretik bidali zituen, binaka joaten ziren.\nHirugarrenik, bere talde intimoena zegoen: apostuluak. Hamabi pertsoan ziren, Jesussek bere misioaren hasieran aukeratutakoak , berarekin egoteko, irakasteko eta ebanjelioa predikatzera joateko.\nAzkenik, apostuluen artean, Jakue, Petri eta Joan Jesusen bizitzako une intimoenetan egon ziren, hala nola antzaldatzean eta baratzeko otoitzean.


Foro Sozial Iraunkorrak Eusko Legebiltzarrean eskatu du Desagerpen Behartuen Biktimen Nazioarteko Eguna ofizialki ospa dezala\nGaur Agus Hernanek eta Nekane Altzelaik Eusko Legebiltzarrean agerraldia egin dute\nEusko Legebiltzarreko Giza Eskubideen Batzordean Hitzartzea\nOrdezkariak: Nekane Altzelai, Agus Hernan\nForo Sozial Iraunkorrari buruz\nJakingo duzuenez, Foro Sozial Iraunkorra gizarte zibileko hainbat erakundek eta helburu du norbanakoek osatzen duten espazio dinamizatzailea da, eta euskal bake-prozesua bultzatzea eta azken urteetan bizitako indarkeria-zikloaren ondorioen konponbidea eragozten duten korapiloak askatzen laguntzea.\nAzken batean, lanean gabiltza 2016. urteaz geroztik, bizikidetza demokratikoaren eraikuntza oztopatzen duten korapiloak gizarte zibiletik askatzen laguntzeko.\nHala, Foro Sozial Iraunkorra erreferentzia garrantzitsua bihurtu da bake-prozesuaren testuinguruan eman diren aurrerapenetan, hala nola:\nETAren armagabetze zibila eta desegitea, biak ere nazioarteko komunitateak egiaztatuak.\nAdostasun politiko, sindikal eta sozialak eraikitzea, indarkeria-adierazpen guztien biktima guztiek egiarako, justiziarako eta erreparaziorako duten eskubideari buruz, eta presoei espetxe-salbuespeneko fasea gainditzeko eta politika normalizatua aplikatzeko premiari buruz.\nZoritxarrez, oraindik lan andana dago egiteke bake prozesuan aurrera egiten jarraitzeko. Guk hiru erronka nagusi identifikatzen ditugu:\nBiktimek egun oraindik bizi duten diskriminazioarekin amaitzea, egia jakiteko, justiziarako eta erreparaziorako dituzten eskubideei dagokienez.\nEspetxe-salbuespeneko politika behin betiko indargabetzea eta presoei politika normalizatua aplikatzea.\nEspazio sozialetatik memoria kritiko inklusiboa sustatzea, kontakizun guztiak errespetatuko dituena.\nDesagertze behartuak euskal kasuan\nForo Sozial Iraunkorrak biktimen eskubideen lan-ardatzari dagokionez egiten duen lana gidatzen duten bi premisak argiak dira:\nUrraketa berdinek, aitortza berbera behar dute izan.\nGaur egun, gure hitzartzean behartutako desagertzeen biktimei dagozkien eskubideak bermatzeaz mintzatuko gara. Gaur egun, euskal kasuan, gutxienez, 7 dira:\nGainera, ez dezagun ahaztu Joxean Lasa eta Joxe Zabalaren kasu tragikoa. 1983ko urrian desagerrarazi zituzten eta, azkenik, 1995ean aurkitu zituzten.\nBehartutako desagertzea herritarren artean izua eragiteko estrategia bat da. Praktika horrek sortzen duen segurtasunik ezaren sentsazioa ez da desagerrarazitako pertsonaren hurbileko ahaideengana mugatzen, baizik eta bere komunitateari eta gizarte osoari eragiten dio.\nArgentinak, Txilek, Kolonbiak edo El Salvadorrek, esaterako, modu tragikoan jasan dute eskubide urraketa larri hori, 2020ko irailaren 3an antolatu genuen jardunaldian parte hartu zuten nazioarteko adituek adierazi ziguten bezala. Dinamika hura antolatu genuen esperientzia horiek eta kasu horiek argitzeko eta euskal kasuan aplikatzeko baliagarriak izan diren mekanismoak bertatik bertara ezagutzeko helburuarekin.\nIzan ere, arestian aipatu dugun bezala, drama hau gure herrian ere presente egon da, indarkeriaz baliatu diren eta pertsonak desagerrarazi dituzten eragileak pluralak izan baitira, oinaze ugari sorrarazi dutenak.\nSenide edo laguna non dagoen ez jakiteak eta desagertzearen inguruabarrak ez ezagutzeak sortzen duten mina eta sufrimendua izugarriak eta sendatzen oso zailak dira. Hala jakinarazi digute askotan biktima ezberdinek. Beren esanetan, egia da behar dutena, egia jakiteko eskubidea dute elementu nukleartzat, abiapuntutzat, justiziatzat.\nEzinbestekoa da biktima horiei eta haien senideei dagokien egia bermatzea. Eta hori, gure ustez, euskal gizarte osoaren erantzukizuna da, bere herritarrena, bere eragile instituzional eta politikoena eta bere gizarte-erakundeena.\nHorregatik guztiagatik, beharrezkotzat jotzen dugu biktima horien errealitatea konponbide agendara gehitzea:\nArazo horri irtenbidea emateko beharra aldarrikatzeko;\nDesagerpenen erantzule direnei erantzukizunak beren gain har ditzatela eta giza eskubideen urraketa larri horiek konpontzeko ahalik eta pista gehien eman ditzatela eskatzeko;\nEta gertatutakoaren memoriak ez errepikatzeko berme gisa funtziona dezan eta gizarte gisa blindatu gaitzan.\nJakin badakigu kasu horiek konpontzeak zailtasun espezifikoak dakartzala, hala nola informaziorik eza, ikertzeko baliabiderik eza, informazio-iturri fidagarriak lortzeko oztopoak, prozedura judizial/administratiboetako zailtasunak, etab.\nHori guztia, gure ustez, konponbidean jarri behar da, azken urteotan beste erronka garrantzitsu batzuei (ETAren armagabetze zibila edo desegitea, esatera) aurre egiteko erabili dugun estrategia berarekin, hain zuzen ere: adostasun zabalak artikulatuz. Adostasun sozial, politiko eta instituzionalak.\nForo Sozial Iraunkorrean behin baino gehiagotan aipatu dugu beharrezkoa iruditzen zaigula Egiaren Batzorde bat abian jartzea, beste gai askoren artean, gaur aipagai ditugun kasuen aitorpena eta erreparazioa ahalbidetzeko, zailtasun bereziak sortzen baitituzte (preskripzioa, informazio falta, ikertzeko baliabiderik eza, etab.). Eta, gainera, kasuak argitzea erraztuko duen informazio garrantzitsua biltzeko orduan, bermeak eskaini ahal izateko.\nEsan behar dugu pozik gaudela. Izan ere, gaur hemen ordezkatzen ari zareten alderdi politikoak Eusko Legebiltzarra osatzeko azken hauteskundeetara aurkeztu zinetenean mahaigaineratu zenituzten hauteskunde-programak irakurri genituen, eta bertan ikusi ahal izan genuen gertatutakoaren egia osoa ezagutzeko eta giza eskubideen urraketa guztiak aitortzeko helburuak gehiengo oso zabal batek partekatzen dituzuela.\nHori dela eta, behartutako desagertze horien inguruan kontzientziatzeko, eta berriz gerta ez dadin bermatzeko, Foro Sozial Iraunkorrak Batzorde honi eskatzen dio abuztuaren 30a, Behartutako Desagertzeen Biktimen Nazioarteko Eguna, hain zuzen ere, ofizialki ospatzeko; eta, horretarako, su-ontzia jartzeko Eusko Legebiltzarraren sarreran, derrigorreko desagertzeen 7 biktima dokumentatu horiek oroitzeko.\n"Horrelako nazioarteko egunak ospatzeak aukera eman dezake herritarrak oro har sentsibilizatzeko indarkerien zikloaren ebazpenari buruzko gai interesgarriei dagokienez, eta, gainera, komunikabideen arreta erakartzeko, iritzi publikoari adieraz diezaioten ebatzi gabeko kasuak oraindik badaudela".\nEskaera honen oinarrian antzeko ezaugarriak dituen beste bat dago. Hain zuzen ere, 2019ko ekainaren 20ko osoko bilkuran Legebiltzar honek onartu zuen Torturaren Biktimei Laguntzeko Nazioarteko Egunaren ospakizuna, fenomeno horren inguruan sentsibilizatzeko, kontzientziatzeko eta arreta deitzeko eta biktimei errekonozimendua eta erreparazioa emateko.\nGainera, Eusko Jaurlaritzak 2018ko martxoaren 24an, Euskal Herriko Unibertsitateko Giza Eskubideen Katedrari egindako enkargua berreskuratu du, "Informe sobre la desaparición de tres jóvenes coruñeses el 24 de marzo 1973" izenburua zuten txosten batean. Txostenak, azken gomendioetako hirugarren puntuan honako hau proposatzen du: "Beraz, ikerketa-eginbideak berriro irekitzeaz harago, datu berririk balego, agian urteko egun bat ezarri beharko litzateke Euskadin jarduten duten botere publikoen egutegi ofizialean, desagertutakoak aldarrikatzea, oroigarri gisa, eta gertatu zenaren bidegabekeria aitortzeko".\nHori guztia, uste dugulako oso garrantzitsua dela ikuspegi integral batetik desagerrarazitako pertsonen berariazko aitorpena gauzatzea: kasu guztiak erreferentziatzat hartuta.


OROIMENAREN LEKUKOAK IRRATIAN\nargitalpena EHU memoria historikoa\nLan askoren ondoren jaiotako fruitu gozoa da MHLIk argitaratu duen Oroimenaren lekuak eta lekukoak liburua, ikerketa eta talde-lan zorrotzaren emaitza. Barkatuko zaigulakoan, ez dugu harrotasuna ezkutatzen. Seguru gaude liburuak hobekuntzarako tartea badaukala, baina, gisa berean, sinesten dugu oroimenaren euskal ikerketen alorrean emankorra izan daitekeela.\nLiburua plazaratu ondoren, Lourdes Otaegi (liburuaren editorea Izaro Arroitarekin batera) han eta hemen egon da egindako lana aurkezten. Tartean, Info7 irratiko Karelean saioan eta Hala Bedi irratiko Suelta la ollan egon zen.\nZuen eskura jarri nahi ditugu programa horien loturak. Hona hemen:\nBidenabar, gure eskerrik beroena adierazi nahi diegu irrati bietako lankideei, patxadaz eta interesez hartu gintuztelako.\nOROIMENAREN LEKUAK ETA LEKUKOAK, ESKURA\nMHLIk argitaratu berria du OROIMENAREN LEKUAK ETA LEKUKOAK liburua (EHU, 2016).\nAurreko post-ean esaten genuen bezala, hilabete luzeetan ondutako proiektua da honakoa, ikerketa pertsonalen eta talde lanaren emaitza. Bakoitzak bere aldetik azterketa zorrotzak egitea bultzatzen du MHLIk, ikergaiak ahalik eta modu kritiko eta mamitsuenean jorratzeko. Aldi berean, taldean harreman estua mantentzen dugu, gaiei eta ikuspegiei, ikerbideei eta metodoei buruzko elkarrizketa eta eztabaidak mantenduz. Kasu honetan, bereziki, ezin dugu nabarmendu gabe utzi Lourdes Otaegik eta Izaro Arroitak egin duten edizio lan bikaina.\nHorren guztiaren emaitza da OROIMENAREN LEKUAK ETA LEKUKOAK, guretzat emaitza zinez pozgarria.\nLiburuan, batetik, ikertzaile bakoitzak bere espezialitateko gaiak jorratu ditu, eta maiz gaiaren aditu nagusiak dira artikuluen egileak. Bestetik, berriz, liburuak ikusmira zabal baina kohesionatua osatzen du, eta hori kideen arteko elkarlanak ahalbidetu du.\nAsteartean aurkeztu zuen ikertaldeak liburua, eta prentsak argitalpenaren berri eman du. Besteak beste, honako helbideetan aurki dezakezu liburuaren berri (Berria, Noticias de Gipuzkoa eta El Diario Vasco):\n(Etxepare Euskal Institutuaren argazkia. Ezkerretik hasita, M. Ayerbe, M. J. Olaziregi, L. Otaegi, I. Arroita, P. Perez, A. Elizalde eta A. Gurrutxaga)\nDisplaying 20 of 26 | 51 posts in total


HABE IKASBIL: Presio-ultzerak (II)\nMaider Ugartemendia erizaina da eta Psikopatologiako irakaslea Donostiako Erizaintza Eskolan (EHU). Horrez gain, Zorroagako zahar-egoitzako erizaina da.\nBaliabide materialen garrantzia\nGaur egun ez dago zalantzarik baliabide materialak eraginkorrak direla bai prebentzioan eta baita tratamenduan ere; hala ere, kontuan izan beharko genuke zainketa hauek aplikatzeak bakarrik ez dituela arazo guztiak ekiditen, eta beharrezkoak direla bestelako neurri orokorrak: larruazalaren higiene egokia, ondo elikatzea, gorputz-jarrerak aldatzea...\nBaliabide materialen erabilerak gorantz egin du azken urteotan; bereziki, erizainen eta osasun-langileen kontzientzia-hartzeari eta esperientzia praktikoari esker. Bestetik, nahiz hasieran baliabide materialek diru-gastu garrantzitsua suposatu, denborarekin "giza inbertsiotzat" jo daitezke. Hori frogatzeko, presioagatiko ultzeren urtez urteko eboluzioa ikustea besterik ez dago. Zahar-egoitza batzuetan, esate baterako, urtean izandako presioagatiko ultzeren batez bestekoa kalitatearen adierazletzat daukate.\nBaliabide materialen artean, presioa gutxitu edo ekiditen dutenak dira gehien erabiltzen direnak: koltxoiak, kuxinak eta pazientearen jarrera-aldaketa egokiak errazten dituzten azalera bereziak. Baliabide hauen erabilera egokia egiteko, beharrezkoa da, lehendabizi, pazientearen arrisku-maila baloratzea eta, horren arabera, dituen beharretara egokitzea. Azalera berezien artean bi mota bereiz daitezke: estatikoak eta dinamikoak.\nPazienteak jarrera-aldaketak egiteko gaitasuna duenean eta ultzerak garatzeko arrisku-maila baxua denean erabil daitezke azalera estatikoak. Pisu-banaketa egokia eta larruazalarekin kontaktuan dagoen azalera handiagoa izatea ziurtatzen dute, presioa gutxituz. Gehien erabiltzen direnak honako hauek dira: airezko koltxoi edo kuxin estatikoak, koltxoi edo kuxin biskoelastikoak, silikona-zuntzezko koltxoi edo kuxinak eta aparrezko koltxoi edo kuxinak. Eraginkorrak dira baita ere "puzzle" tankerako koltxoiak; horiek, nahiz azalera estatikoak kontsideratu, arrisku-maila handia duten pazienteekin ere erabil daitezke.\n"Puzzle" tankerako koltxoia\nAzalera dinamikoak, berriz, pazienteak jarrera-aldaketak egiteko ezintasuna duenean eta ultzerak garatzeko arrisku-maila handia duenean erabiltzen dira. Presio-puntuak ez dira konstante mantentzen, hau da, nahiz pazientea jarrera berdinean mantendu, azalerarekin kontaktuan dagoen larruazalak ez du presio bera jasaten denbora guztian; ondorioz, presio gutxiago antzematen du pazienteak. Erabiltzen diren azalera dinamikoak dira airea aldizkatzen duten koltxoi edo kuxin dinamikoak eta alboko jarrerarako ohe bereziak.\nPresioa gutxitu dezaketen beste material batzuen artean erabilgarrienak dira jarrera-aldaketa egokiak egiteko polietilenozko azalera berezia (ikusi irudia) eta zenbait gunetan ipin daitezkeen babesak (galtzerdiak, aparrezko aposituak...).\nPresio-ultzeren tratamenduan sendaketa lokala da kontuan izan behar den beste alderdi garrantzitsuetako bat. Tratamendu lokala presio-ultzeraren fase, itxura eta pazientearen egoera orokorrean oinarrituta aukeratu behar da. Horretarako, ultzera baten aurrean erizainak lortu nahi deun helburua definitu beharko du.\nHauek izan daitezke helburuak eta tratamendu-aukerak:\nPrebentzioa sustatzea: gantz-azido hiperoxigenatuak, aposituak (hidrokoloidea, aparra...), aparrezko orpotakoak, galtzerdiak, zink oxidozko pomadak... Gaur egun, gantz-azido hiperoxigenatu eta aparrezko aposituen edo orpotakoen erabilerak gora egin du.\nUltzeraren garbiketa: xiringa eta orratzen bidez egitea gomendatzen da. Garbitzeko erabil daitezken soluzioak: serum fisiologikoa eta Prontosan® dira (gaur egun finantzatu gabea). Antiseptikoak zitotoxikoak dira sortu berria den ehunarentzat; beraz, ez dira gomendatzen ultzerak garbitzeko.\nDesbridamendua: ehun nekrotikoa garbitzea du helburutzat. Hiru desbridamendu mota bereiz daitezke: entzimatikoa (kolagenasazko pomada bidez), autolitikoa (hidrogel eta hidrokoloide edo aparrezko aposituen bidez), eta kirurgikoa edo ebakitzailea (bisturi bidez). Tratamendua eraginkorra izateko, hiru desbridamenduak konbinatzea gomendatzen da.\nUsain txarra kontrolatzea: lehen pausoa garbiketa egokia ziurtatzea da, ehun nekrotikoa erretiratu eta infekzio-zeinuak baloratuz. Usain txarra neutralizatzen duten ikatz aktibatuzko apositu bereziak eraginkorrak dira.\nInfekzioa tratatzea: infekzio-zeinuen aurrean garbiketa eta desbridamendu egokiak ziurtatu behar dira lehendabizi. Eraginkorrak dira zilarrezko aposituak infekzio lokala tratatzeko. Bi astean infekzioa desagertuko ez balitz, kultiboa egingo litzaioke: azalpeko aspirazioa gomendatzen da, frotisa baino zehatzagoa baita; hala ere, teknikak pazientearengan suposa dezakeen abantaila baloratzea beharrezkoa da.\nExudatua kontrolatzea: gehiegizko exudatuak ultzeraren aldeko eboluzio oztopatzen du. Beharrezkoa da, beraz, kontrolatzea, baina ultzeraren azpiko aldea lehortzeko arriskua du; horregatik, arreta berezia ipini behar da. Exudatu kopuruaren arabera erabil daitezkeen aposituak dira: exudatu baxua duenean aparrezko aposituak dira erabilienak; exudatu gehiegi duenean, berriz, alginatozko aposituak, hidrozuntzezko aposituak eta xurgatzeko gaitasun handia duten aparrak gomendatzen dira. Bestetik, ultzera inguruko larruazalaren babesa beharrezkoa da zenbaitetan (zink oxidozko pomada bidez...).\nGranulazioa eta epitelizazioa bultzatzea: ultzera garbi baten aurrean, ixtea izango da helburua. Horretarako, zenbait tratamendu aurki daitezke: hidrokoloide edo aparrezko aposituak, kolagenasa edo entzimazko pomada edo hautsak eta zink hialuronatoa.\nHasieratik pazientearen egoera orokorraren balorazioa egitea ezinbestekoa da zainketa egokiak eskaintzeko. Horretarako, kasu bakoitzak dituen arazoak aztertuko dira eta lehentasuna duten helburuetatik hasi behar da pixkanaka. Bukatzeko, esan beharra dago tratamenduaren garapenean pazientearen zein familiaren parte-hartzeak garrantzi handia duela.\nMaider Ugartemendia Yerobi, Donostiako Erizaintza Eskola. EHU\nNahi izanez gero, artikulu honi buruzko ariketa-sekuentzia badaukazu Osatuz webgunean egiterik, bilatzailean 337613 idatzita.\nAuthor: Ugartemendia Yerobi, Maider


Musika eskala - Wikipedia, entziklopedia askea.\nEntzun (i · ?)\nMusika eskala printzipio akustiko baten arabera sailkatzen den soinu multzo ordenatuen segida da. Mendebaldean erabili ohi diren eskaletan, 12 erditonodun eskala kromatikoetan oinarritzen direnak, zazpi nota erabiltzen dira gehienetan: do, re, mi, fa, sol, la eta si. Eskala nagusiak diatonikoa eta harmonikoa dira.\nOrriaren azken aldaketa: 4 martxoa 2022, 14:09.


Asteburu honetan: Prantxikaren bizkotxoa errezeta • ZUZEU\nAsteburu honetan: Prantxikaren bizkotxoa errezeta\nAsteburu honetan: Prantxikaren bizkotxoa RZ –\nPostre RZ sailtxoarekin bukatu eta Iker Martinezen momentuz azken errezeta izango dena dakarkizugu gaurkoan, gozo eta maitasunez beterik datorren Iker Martinezen amonaren Prantxikaren bizkotxoa errezeta berezia. Erraz eta denak txundituta uzteko primerakoa, flan eta bizkotxoaren arteko errezeta bat da honakoa, amona, ama edo izeba bisitan datozenerako, ligatzeko… Segi gozo, segi fin eta on egin! 🙂\n5 arrautza oso\n125 g azukre\n125 g azukre, gozokirako\n3 koilarakada azukre\nLehenik, flanarekin hasiko gara. Esnea eta azukrea lapiko batean irakiten jarri, banilla makilatxoarekin. Irakiten hastean, itzali eta sutik erretiratu.\nGozokirako azukrea zartagin batean ipini, eta sutan berotu gozokia lortu arte. Flanaren moldean jarri, eta hozten utzi.\nOntzi batean, arrautzak ongi irabiatu, eta esne beroa gehitu. Ongi nahastu, eta flanaren moldera gehitu.\nLabea 160 ºC-tan berotzen jarri, eta flanaren ontzia labean sartuko dugu 25 bat minutuz.\nAtera baino bost minutu lehenago, bizkotxoa prestatzen hasiko gara. Horretarako, arrautza gorringo eta zuringoak bi ontzitan banatu. Azukrearen erdia (1,5 koilarakada) gorringoak ditugun ontzira bota, eta ongi nahastu. Ondoren, zuringoak irabiatzen hasi. Ongi harrotuak daudenean, gainontzeko azukrea (1,5) gehitu. Zuringoak gorringoekin nahastu, eta, ondoren, irina gehitu eta nahastu.\nLabean dugun flana atera –erdi egina egongo da oraindik–. Bizkotxo masa gehitu gainean, eta berriz ere labean sartu, beste bost bat minutuz.\nOndoren, labetik atera, eta, flana hoztu denean, moldetik atera. Horrela, bizkotxoak gainean duen karamelua xurgatuko du, eta tarta freskagarri bezain goxoa geratuko zaigu.\nAtaungoa da Prantxika… ‘Txoriene’n Ikerrek amonak erakutsitako RZ prestatu zuenekoa.\nIker Markinezek «Euskal sukaldaritza praktikoa» bere liburuko beste RZ goxo eta erraz bat… Milesker Iker bihotzez gurean parte hartu eta zure esperientzia eta jakintza gurekin partekatzeagatik, segi gozo, segi fin eta on egin!\n‘Marianitoa’ prestatzen ikasi dezakegu hemen Karlos eta Martinekin, ala ez …\nPostre RZ sailtxoarekin bukatu eta Iker Martinezen momentuz azken errezeta izango dena dakarkizugu gaurkoan, gozo eta maitasunez beterik datorren Iker Martinezen amonaren Prantxikaren bizkotxoa RZ berezia. Erraz eta denak txundituta uzteko primerakoa, flan eta bizkotxoaren arteko RZ bat da honakoa, amona, ama edo izeba bisitan datozenerako, ligatzeko… Segi gozo, segi fin eta on egin!\nMugikorren erabilera ohiturak neurtzen


Boltzmann-en konstantea nola neurtu\nBoltzman-en konstantea nola neurtu\nKapitulu honetan esperimentu bat deskribatzen da Boltzmann-en konstante ospetsua neurtu ahal izateko. Mikroskopio batez, suspentsio edo esekidura koloidal bateko partikulak behatzen dira, eta partikulen kontzentrazioa altueraren arabera neurtuz, Boltzmann-en konstantea kalkula daiteke (edota Avogadroren zenbakia).\nMikropartikula jakin batzuk V bolumena eta ρs dentsitatea dute, eta likido batean esekita daude, flotatzen; likidoaren dentsitatea ere ezaguna da, ρl. Orekan, bolumen unitateko partikula-kopurua, x altueraren menpe aldatuko da, aurreko kapituluaren saiakuntzan ikusi dugun bezala, eta honako distribuzioa izango dute:\nOntziaren hondoa x=0 posizioa da, n0 , partikulen kontzentrazioa hondoan, eta n(x), partikulen kontzentrazioa baina hondotik x altuerara (T tenperatura absolutua eta k Boltzmann-en konstantea).\nFormula hori deduzitzen da, atmosfera isotermo batean airearen presioa altueraren menpe deduzitzen den bezalaxe (ikusi kapitulua).\nEinstein-ek 1905 urtean esan zuen honelako distribuzio esponentzial bat ikus litekeela mikropartikula berdinen disoluzio batekin, eta dentsitatea neurtuz x altueraren menpe, k konstantea lor litekeela. Lehen aldiz esperimentu hori Jean Perrin fisikari frantziarrak burutu zuen 1908-an.\nEsperimentuan, poliestirenozko mikroesferak erabiltzen dira (1.011 µm-ko diametrodunak eta ρs=1.053 g/cm3 dentsitatedunak) erreferentziako artikuluan aipatzen den bezalaxe.\nPoliestirenozko mikroesferok uretan (ρl=1.0 g/cm3) esekitzen dira (edo suspenditu) edota ura eta glizerolezko disoluzio batean, horrela, likidoaren dentsitatea pixka bat altuagoa da eta distribuzio esponentziala zabalagotu egiten da, ondoko irudiak erakusten duen bezala:\nPrograma interaktiboak ausaz asmatzen du likidoaren dentsitatea: ρl, g/cm3-tan "unitatetik" hurbil. Eta bertan "esekiko" dira mikropartikulak.\nMikroesferen dentsitatea finkotzat hartzen da: ρs=1.053 g/cm3.\nMikroesferen diametroa (2r) ere finkotzat hartzen da: 1.011·10-6 m, eta beraz, esferen bolumena, V=4πr3/3.\nTenperatura ere finkotzat: T=295 K.\nOntzia ikusten da mikroskopio batez, likidoa horiz eta mikropartikulak gorriz adierazten dira. Ardatz bertikalean x altuera adierazten da, µm-tan (=10-6 m).\nAltueraren arabera, zenbait "tarte" hartu dira 5-na mm-koak, eta desplazamendu-barraren eskuin gezian klik eginez (edo ezkerrekoan) tarte batetik bestera pasa gaitezke (gora edo behera). Tarte horietako bakoitzean partikula kopurua ezberdina da (zenbat eta gorago, partikula gutxiago), eta zenbatu egin behar ditugu, mikroskopioaz egiten den bezalaxe. Partikula asko dira, eta zenbatzea nekeza izan daiteke, horregatik, programak zenbatu egiten ditu eta kopurua idatziz ematen du justu laukiaren gainean.\nLehen tartea, 0-tik 5 µm-raino, x=2.5 µm-ko altueraz izendatuko dugu, eta zenbatutako kopurua ezkerreko taulan idatzi, dagokion laukitxoan.\nOndoren, desplazamendu-barraren eskuineko gezian klik eginez, hurrengo Tartea behatuko da (5-10 mm). Berriz ere partikula kopurua zenbatu, eta x=7.5 µm altuerari dagokion laukian idatziko dugu.\nProzesua behin eta berriz errepikatu hamar tarte osatu arte, eta tarte guztietako partikula kopuruak taulan idatzi.\nTaula osoa beteta daukagunean, Grafikoa botoian klik egin eta honako grafikoa ikusiko dugu:\nArdatz horizontalean, x altuera µm-tan\nArdatz bertikalean, partikula kopuruaren logaritmo nepertarra, ln(n).\nDatu esperimentalek (gorriek) zuzen bat adierazten dute, eta zuzena urdinez marrazten da. Programak zuzen horren malda kalkulatzen du eta hortik kalkula dezakegu Boltzmann-en k konstantea:\nDemagun likidoaren dentsitatea: ρl=1.024 g/cm3=1024 kg/m3.\nGrafikoak emandako zuzenaren malda: -0.0394. Ardatz horizontala µm-tan dagoenez, maldaren balioa honakoa da: -0.0394·106 m-1\neta k=1.32·10-23 J/K; Boltzmann-en konstantea Fiskako hainbat liburutan aurki daiteke: k=1.38·10-23 J/K.


Irekia Eusko Jaurlaritza - Gobierno Vasco :: Eusko Jaurlaritzak Euskadin preso dauden pertsonen gizarte- eta lan-inklusioa sustatzen du, Barne Arazoetako Ministerioarekin adostutako akordio baten bidez\nEusko Jaurlaritzak Euskadin preso dauden…\n2020-12-29ko Gobernu Kontseiluaren Akordio nagusiak\n<img src="https://www.irekia.euskadi.eus/uploads/cover_photos/65956/original/Argazkia.jpg" style="max-width:100%" alt="" />\nGobernu Kontseiluak baimena eman du, gaur, Barne Arazoetako Ministerioarekin hitzarmen bat sinatzeko, Berdintasun, Justizia eta Gizarte Politiketako Sailaren bitartez, Euskal Autonomia Erkidegoan preso dauden pertsonen gizarte- eta lan-inklusioaren prozesu integralak ezartzeko.\nHitzarmenaren helburua da askatasunaz gabetutako pertsonei gizartearen zati aktibo diren aldetik dagozkien eskubideak aitortzeko bide ematea eta, horretarako, gizarte- eta lan-inklusiorako prozesu integralak ezartzea, zigorrak betetzeko errealitatean bertan. Jarduketa horiek Euskadiko aurrekontu orokorretan jaso den urteko partida baten bidez finantzatzen dira, eta partida 500.000 eurokoa da.\nGizarte- eta lan-inklusioaren prozesua honako hau da: lehen fasean, diagnostikoa egiten da; ondoren, gizarteratzeko eta laneratzeko ibilbide pertsonalizatua egiten da (prestakuntzarako eta enplegurako orientazioa, enplegagarritasun-profil baxua duten pertsonentzako lanbide-heziketa eta enplegagarriak gizarteratzeko eta laneratzeko laguntzak barne).\nHitzarmenari jarraikiz, espetxeetako tratamendu-taldeek programetan parte hartzeko hautagaiak aukeratzen laguntzen dute, bai eta haien segimendua eta ikuskapena egiten ere, Eusko Jaurlaritzako Justizia Zuzendaritzarekin eta erakunde laguntzaileekin koordinazioan.\nBestalde, Berdintasun, Justizia eta Gizarte Politiketako Sailak jarduketa horiek finantzatzen ditu, gizarte- eta lan-inklusiorako ibilbideak ezartzeko, zeinak honako hauetan oinarritu baitaitezke: irteera programatuak eta landa-lanak, bizitegi- eta ostatu-baliabideak, mendekotasuna gainditzeko droga-mendekoentzako baliabideak, prestakuntza- eta gaikuntza-zentroak eta enplegurako orientazio- eta laguntza-zentroak.\nInklusio-baliabideetarako zerbitzua irabazi-asmorik gabeko erakunde laguntzaileek ematen dute, Sailak proiektu eta programa egokienak aukeratzeko egiten dituen dirulaguntzen urteko deialdien bitartez.\nHitzarmen berria sinatzean, espetxeekiko lankidetza-ildoarekin jarraitzen da, zigortutako pertsonak gizarteratzeko aukera emateko; hala, administrazioen arteko hitzarmenen egungo arauketara egokitzen da, bai eta datu pertsonalak babesteko egungo arauketara ere.\nHitzarmena honako eskumen hauetan kokatzen da: estatutuetan Euskadiri Estatuko espetxe-legeria betearazteko eta gartzelatzeko eta gizartean berrintegratzeko erakunde eta etxeen antolaketa, erregimen eta funtzionamendurako aitortutako eskumenetan, nahiz eta oraindik eskualdatzea gauzatu ez den.\nHitzarmen berriak 4 urteko indarraldia du, eta beste 4 urtez luza daiteke, baina Euskadiri espetxeen inguruko baliabide eta zerbitzuak eskualdatzeko eraginkortasuna aintzat hartuta haren baldintzak birpentsatu beharko dira. Eskualdatze horren hurbiltasunak ez du eragozten hitzarmena sinatzea; izan ere, gaur egun Euskadin zigorra daukaten pertsonak gizarteratzeko eta laneratzeko dauden zerbitzuekin jarraitu behar da, hitzarmenaren bidez.\nArgazkia.jpg 20 KB (jpg)\nEusko Jaurlaritzak 500.000 euro jarriko ditu espetxeratutako pertsonak gizarteratzeko eta lan-munduratzeko proiektuetarako (Gobernu Bilera 2021-09-28)\nEusko Jaurlaritza martxan jarri ditu babes bila dabiltzan pertsonei harrera egiteko baliabideak\nHitzarmena Gizarteratze Ministerioarekin, BGDSren hartzaileei laguntzeko eta gizarteratzeko proiektuak garatzeko (Gobernu Bilera 2021-12-14)


Nola erabili hezkuntza positiboa txakurrarekin | Munduko Txakurrak\nTxakurra hezteko orduan, negatiboki egin ohi dugu ia konturatu gabe. Askoz errazagoa da gaizki egindakoa adieraztea bera ez animatzea eta ondo egindakoa saritzea baino, azken honek askoz presentzia handiagoa izan dezan. The hezkuntza positiboa Oso fidagarria eta eraginkorra dela frogatu da, eta txakurraren eta jabearen arteko lotura ere handiagoa izaten laguntzen du.\nEguna pasatzen badugu zuzentzea edo zigortzea Txakurrak ziur aski egoera ugari ekidingo ditu, baina ez dugu berarekin nahikoa konfiantzarik izango zerbait egiteko, ondo baitago edo motibatzen duen saria jasoko duela dakielako. Bi irakaskuntza-korronte hauek denboran zehar erabili dira, baina hezkuntza positiboak zalantzarik gabe jendearekiko konfiantza duten txakur askoz orekatuagoak sortzen ditu.\nTxakurra positiboki hezteak suposatzen du saritzen duenean zer egin nahi dugun. Ona da hau praktikatzen hastea arreta galarazten ez duten lekuetan. Ezin diogu errua bota kanpora deitzen dugunean usainez eta bestelako animaliez betetako leku batera deitzen dugunean, deia landu ez dugunean. Egin behar duzuna da etxean entrenatzea eta saritzea gure deitzera etortzen denean. Lehenik sariekin, gero laztanekin, etorri arte ikaskuntza horrekin duen lotura gauza ona delako.\nZigorra saihestuedo ona ere bada, hezkuntza negatiboak batzuetan txakurrarengan arbuioa soilik eragiten baitu. Deitzen diogunean etortzen ez bada eta etortzen denean berandu dela errieta egiten badiogu, jabearekin joanda errieta jasoko dutela soilik lotuko dute, beraz ez dute berriro egin nahi izango. Are gehiago, horrek nahastu egin ditzake batzuetan.\nArtikuluaren bide osoa: Txakurren mundua » Txakur orokorrak » prestakuntza » Nola erabili hezkuntza positiboa txakurrarekin


Lanuztea eta kontzentrazioa egingo dugu Chinchurretan egondako istripu larria salatzeko | LAB SINDIKATUA\nLan Osasuna Idazkaritza Prekarietatea Hiltzailea Lanuztea eta kontzentrazioa egingo dugu Chinchurretan egondako istripu larria salatzeko\nLanuztea eta kontzentrazioa egingo dugu Chinchurretan egondako istripu larria salatzeko\nEkainaren 12an beste lan istripu larri bat izan genuen Oñatiko Chinchurreta SA enpresan. Honako hau ez da lehena izan, dagoeneko bi hildako eta hainbat istripu larri izan ditugu enpresa honetan. Horregatik, honelakorik errepika ez dadin, benetako neurriak hartzeko eskatzen dugu enpresa-batzordetik.\nLangileok bizi ahal izateko egiten dugu lan, ez saiakera horretan istripu bat izateko edo hiltzeko. Lan istripuak ez dira bizitzako gertakari arruntak. Langile bat hiltzea edo zauritzea ez da lanaren ezaugarri bat. Ez, lan istripuak patronalak lan egiteko orduan ezartzen dizkigun baldintza eta lan egiteko moduen emaitza dira.\nEkainaren 15ean, osteguna, Chinchurretako enpresa-batzordeak deituta bi ordutako lanuztea eta kontzentrazioa egingo dugu, 13:00etatik 15:00etara, enpresan lan istripu gehiago eman ez\ndaitezen neurriak eskatzeko. "Chinchurretan lan istripu gehiagorik ez! Gure Lan osasunaren alde!" lemapean elkartuko gara enpresa aurrean.


Donostialdeko Lurraldearen Zatikako Plana - Errenteria Ingurumena\nDonostialdeko Lurraldearen Zatikako Plana\nIngurumen, Lurralde Plangintza, Nekazaritza eta Arrantza Sailburuak, Donostiako (Donostialdea-Bidasoa Beherea) Eremu Funtzionaleko Lurraldearen Zatikako Planari Hasierako Onarpena eman dio. Dokumentazioa, hortaz, jendaurrean jarri da, ekarpenak egiteko epea 2015eko azaroaren 15ean amaitzen delarik.\nZer dira LZPk?\nEuskal Autonomia Erkidegoko Lurralde Antolamenduari buruzko Legearen arabera, Lurraldearen Zatikako Planek Lurralde Antolamenduko Gidalerroak garatuko dituzte mugatzen dituzten udalez gaindiko inguru edo guneetan, eta horietako bakoitzerako gidalerroek ezartzen dituzten antolamenduko berariazko irizpideak zehaztuko dituzte.\nLurralde Antolamenduko Gidalerroek hamabost esparru geografiko zehazten dituzte, arlo funtzional izenekoak, irizpide geografiko, ekonomiko eta sozialei jarraiki. Beren tamaina eta egitura kontuan hartuz, beren arazoak aztertzeko eta arazo horiek konpontzeko lurralde-antolamenduko programak ezarteko giltzarri dira.\nEgun LAGetan aurreikusitako hamabost Lurraldearen Zatikako Planak martxan daude, eta bakoitza garapen-fase batean dago.\nZein helburu dute LPZek?\n1.- antolamenduaren helburuak zehaztea, lurraldearen egungo egoera, egoera soziala eta ekonomikoa eta eboluzionatzeko dituen aukerak aztertuz.\n2.- azpiegitura handien euskarri izateko gai diren guneak zehaztea, haien ezaugarrien arabera.\n3.- planaren helburu den gune edo eremurako interes komuneko ekipamenduen kokalekua finkatzea.\n4.- hirigintzako antolamenduak bete behar dituen irizpideak, printzipioak eta arau orokorrak.\n5.- andea daitezen saihesteko edo zati bati edo guztiari beste erabilera bat emateko birmoldatu, birsortu edo birgaitu egin behar diren guneak zehaztea, eta lan horiek gauzatzera bideratutako laguntza-neurriak eta egin beharreko programak finkatzea.\n6.- honako helburu baterako erreserbatu behar den lurzoruaren azalera kuantifikatzea:\n- sustapen publiko nahiz pribatuko babes ofizialeko etxebizitzak eraikitzea, edo etorkizunean berariazko arauen bidez azken prezio mugatua izan dezaketen beste etxebizitza batzuk eraikitzea.\n- poligono urbanizatuak sortzeko aukera emango duen lurzoru industrialaren sustapen publikoa.\n7.- Gidalerroek jasotzen dituzten jarraibideak garatzeko behar diren irizpideak, arauak eta printzipioak.\nJarraibide horiek entitate lokalei bermaturiko eskumen-esparrua errespetatuz ezarriko dira.\nLurraldearen Zatikako Planek beren jarraibideak honako dokumentu hauetan ezarriko dituzte:\n* informazioko azterketak eta planoak\n* Plana azaltzen duen memoria.\n* azterketa ekonomikoa eta finantzarioa\n* gauzatze-programa, lau urteko etapetan banatuta\n* antolamenduko planoak eta arauak\nEremu funtzional honek 13 udalerri hartzen ditu bere baitan: Andoain, Astigarraga, Donostia, Hernani, Hondarribia, Irun, Lasarte-Oria, Lezo, Oiartzun, Pasaia, Errenteria, Urnieta, Usurbil.\nIngurumen Inpaktuaren Baterako Ebaluazioa


Pandemia egoeran umeak errudun sentitzen dira - Lea-Artibai eta Mutrikuko Hitza : Lea-Artibai eta Mutrikuko Hitza\nPandemia egoeran umeak errudun sentitzen dira\nUmeek konfinamendua nola bizi duten ikertzeko haiei zuzendutako galdetegia prestatu dute KideON ikerketa taldeko kide gehienek. Lau planotan banatu dute: fisikoa, soziala, emozionala eta akademikoa.\nArgazkia: Twitter ( #soshaurrak )\nUmeak errudun sentitzen direla, hori da diskurtsoa. Nahia Idoiagak azaldu legez, «hasieratik esan zaie etxean geratu behar direla, koronabirusa zabaldu zezaketelako eta ingurukoak kutsatu. Gehienok erabili dugun adibidea izan da aitite eta amumarentzat larria izan daitekeela, eta hori barneratu egin dute». Erabateko konfinamenduan erantzun dute inkesta, eta batzuek beldurra ere adierazi dute kalera irteteko, koronabirusa kalean dagoelako. «Umeek diskurtsoa zuzenean entzuten dute, filtrorik gabe. Ume askok esan digute aitite eta amuma faltan botatzen dituztela baina haiek kutsatzeko beldur direla. Umeak etxean sartzeko neurri hain zorrotzak, Europan bakarra, izan duen justifikazioa izan da birusaren zabalkundea geratzearena. Baina horrek lanketa bat eskatzen du, ume bat ez delako sekula errudun izango inguruko denak kutsatzen badira ere. Hori argi utzi behar zaie, gaixotasun bat dela eta ez dela inoren errua».\nGaldetegi berezia prestatu zuten, umeei zuzenduta. Batetik, gurasoentzako galdetegia, eta bestetik, umeei eskatu zieten bi irudi egiteko: etxean zer egiten duten eta faltan zer botatzen duten irudikatzeko. «Irudiek gauza berriak erakutsi dizkigute. Batzuetan agertzen dira umeak kartzela antzeko batean. Egin nahi zutena irudikatzean, bestalde, zelai batean arnasa idatzi izan dute. Eguzkia eta arnasa hartzea botatzen dute faltan. Metaforikoa izan arren, uste dut mezua oso zuzena dela».\nGainera, azpimarratu nahi izan du ume denek ez dutela kanpoan eremua duen etxerik, ezta balkoi edo terrazarik. Hala, galdetegia umeen gabeziak aztertzeko ere izan da. «Kasu egin zaien alor bakarra akademikoa izan da, eta beste guztiari ez zaio kasurik egin. Gainera, umeak oso moldagarriak dira eta edozein gurasori galdetuz gero, erantzungo luke umeek egoera nahikoa ondo kudeatzen dutela. Egia da erantzunen artean jaso dugula etxean ere gustura daudela, baina gustura egote horrek baditu beste hainbat faktore ez ditugunak kontuan hartzen, eta beharrizan asko dituzte arretarik eman ez zaizkienak».\n“Ez gabiltza kasu gehiegi egiten umeen osasunari. Gainera, elikadura ohiturak aldatu zaizkien ere galdetu diegu, eta orokorrean umeek gehiago jaten dute konfinamenduan”\nUmeei arreta gutxi. Beharrizan horiek lau planotan banatu dituzte: fisikoa, soziala, emozionala eta akademikoa. Fisikoari dagokionez, etxean gustura egon arren eta etxeko ekintzak gustuko izan arren, askoz ere sedentarioak direla azaldu du Idoiagak: «Gehiago daude pantailekin lotuta gorputz mugimenduekin baino. Sormenezkoak direnak ere, askoz ere sedentarioagoak dira. Faltan botatzen dituzten ekintzak gorpuz mugimenduagaz eta kaleagaz dute zerikusia: korrika, kirola, jolastea… Zentzu horretan, ez gabiltza kasu gehiegi egiten umeen osasunari. Gainera, elikadura ohiturak aldatu zaizkien ere galdetu diegu, eta orokorrean umeek gehiago jaten dute konfinamenduan». Orain ordubete egin dezakete kalean, baina ez da nahikoa. «Telebistan ingelesa edo bestelako gaiak lantzeko programak bultzatu dira, baina gorputz mugimenduari kasu gutxiago egin diote».\nAlor emozionalean, beldurrak, erruduntasuna eta bakardadea aipatu ditu psikologoak. Etxean jendearekin dauden honetan bakardadearen sentsazioa agertzea adierazgarria da, «baina ume askok ez dute parekoarekin inolako harremanik konfinamendua hasi denetik. Etxean gurasoak egon arren beste ume batzuekin harremanik ez badute, edo hartu-emana bideo dei bitartez bakarrik bada, logikoa da. Bideo deien kasuan, gainera, ume txikienentzat ez da harremantzeko modu naturala, ez da balekoa haientzat».\nUmeentzat eskola eta irakaslea askoz gehiago dira. Lanak izan arren, ikastetxea botatzen dute faltan eta, modu zuzenagoan, irakasleak\nHaserrea eta gogaitasuna ere nabaritu dituzte. «Haserrea ere eskolako lanekiko agertu zaigu, frustraziotik sortutakoak, eta hori ere landu egin beharko da. Azken batean, garrantzitsua da jarraipen akademiko bat egotea, baina egoera ere kontuan hartu beharko lukete».\nAzkena, maila sozialean, familiakoak eta, bereziki, aitite eta amuma botatzen dituzte faltan. «Zaintzaileak» –dio Idoiagak–, «egunerokotasunean harremana izan duten jendea eta guztiz desagertu dena».\nLagunak, eskolak eta irakasleak ere faltan botatzen dituzte, eskolaren eta irakasleen balorea nabarmenduz. «Fokoa ipini dugu plano akademikoan: konpetentzietan, eskolako lanetan… Baina umeentzat eskola eta irakaslea askoz gehiago dira. Lanak izan arren, ikastetxea botatzen dute faltan eta, modu zuzenagoan, irakasleak. Haien figura askoz gehiago delako. Instituzioetatik baliabideak eskaini beharko lirateke irakasle horiek beraien ikasleekin ere harremana mantentzeko, eta klasekideek ere euren artean harremana mantentzeko».\nUmeentzat ikastetxea babesgunea delako, batez ere talde zaurgarrienetakoentzat. «Horien kasuan kritikoa da, etxean dituzten arazo denen aurrean eskola delako beraien babesa eta irakasleak dira laguntza ematen dietenak». Etxean inolako arazorik ez duten umeek ere irakasleak euren zaintzailetzat hartzen dituztela dio Idoiagak: «Atxikimendua dago, maitasuna dago bai irakasleekiko, klasekideekiko eta hori errotik moztu da».\nEgoera honek ondorioak ekarriko dituela uste dute ikerlariek, eta hurrengo ikasturteari begira hezkuntza sistema prest egotea ezinbestekoa dela dio Idoiagak: «lanketa bat eskatuko luke, eta alde afektibo-emozionalari ere lekua eman behar zaio».\nHainbat dira umeek konfinamendu egoeran dituzten hutsuneak, baina Idoiagak azaldu duenez, «denak dauka eragina alde emozionalean. Ez dute harreman sozialik, eta bakarrik sentitzen dira.\nErlazionatutako edukia[ELKARRIZKETA] Nahia Idoiaga: "Instituzioek ez dute elkarbizitzarako neurririk hartu"


Bigarren Hezkuntza | Maristak Bilbao\nKonpetentzia eta prestaketa\nIkasleek, DBH amaitzean, gaitasunez prestatuta egon beharko lukete herritar aktiboak izateko, gizarteratzeko eta enplegua lortzeko. Funtsezko gaitasunak helduarorako prestatzeko behar diren neurrian garatu behar dituzte, eta etengabeko ikaskuntzaren testuinguruan garatzen jarraitu behar dute, baztertuta geratzeko arriskurik gabe.\nBigarren Hezkuntzako etapan, ikaslea nerabezaroan laguntzen eta hezten dugu, bertan eta hurbil egoten, eta ikaskuntzaren protagonista gisa jarriz.\nHezkuntza-prozesua etengabe eguneratzeko konpromisotik abiatuta, gure ikasgelak berriz diseinatzen ditugu horma gardenak eta manpara erretraktiboak erabiliz, gure irakasgaiak proiektuen eta beste metodologia aktibo batzuen bidez aurrera eraman ahal izateko.\nBizikidetza positiboa sustatzearen aldeko apustua egiten dugu, ikaskuntzaren eragile gisa. Ikasle bat bere berdinekin eta bere irakasleekin pozik dagoenean, gehiago eta hobeto ikasten du. Horretarako, DBHn Ikasle Laguntzaileen eta Berdin Arteko Tutoretzaren programak ezarri ditugu.\nHona hemen DBHko gure curriculum-proposamenaren xehetasun batzuk, ikaslearen ikaskuntza-prozesua aberasten dutenak:\n• Geography and History ikasgaia ingelesez ikasteko aukera.\n• Programazio- eta robotika-ibilbidea Teknologia ikasgaian.\n• Laborategiko praktikak Biologian zein Fisikan eta Kimikan.\n• Ekonomian eta Marrazketa Teknikoan Hastapenak DBHko 4. mailan.\n• Curriculuma dibertsifikatzeko ibilbidea.\nTutoretza Planaren bidez, harreman eta emozio-dimentsioa lantzen da taldearekin, baita nerabe helduak bere hazkundean barneratzen dituen gai multzo bat ere.\nAutoestimua eta besteekiko harremana.\nSare sozialen erabilera egokiari buruzko sentsibilizazioa.\nEta beste gai interesgarri batzuk.\nLanbide hau ez baduzu ahalik eta gehien bizi eta gozatzen, hobe da beste bide bat aukeratzea. Zerbait argi badut, irakaskuntza kontaktua, begirada, emozioa eta lagunartea dela da.\nIratxe Zuazo, irakaslea\nMaristak Bilbon izan dudan ibilbideak erakutsi dit hemen beste modu batera lan egiten dela. Hezitzaileak gara eta gure ikasleei laguntzen diegu haien bizitzako etapa garrantzitsuenetan.\nNerea Guibelondo, irakaslea\nEnergia onaz betetako lekua, egunero bizi naizen ume eta gaztetxoena. Jakitearekiko interesa eta pasioa kutsatzen saiatzeak bultzatzen nau.\nChema Gutiérrez, irakaslea


Ikastolen elkarteak gogor gaitzesten du Zubimusu ikastolari egin dioten erasoa | Zubimusu ikastola\nIkastolen elkarteak gogor gaitzesten du Zubimusu ikastolari egin dioten erasoa\nAitzitik, zenbait sektoreren aldetik ikastolen aurka erabiltzen ari diren gezurrezko salaketen kanpainarekin lotzen dugu Zubimusu ikastolak jasan duen erasoa. Kanpaina deitoragarri hori areagotu egin da Araba, Bizkai eta Gipuzkoarako Hezkuntza Lege berri bat onartzeko martxan den prozesua abian jarri zenetik.\nHorregatik, exijitzen dugu gaur bertatik hasita kanpaina hori amaitzeko. Ikastolok gure eredua garatzen, hobetzen eta eraldatzen dihardugu, eta defendatzen, noski. Baina ez dugu beste inoren ereduaren aurka jotzen. Aitzitik, euskal hezkuntza sistema osatzen dugun eredu desberdinen artean euskal hezkuntza etorkizunari begira jartzeko ahaleginean dihardugu, eta bide horretan denok gara garrantzitsu, denok ezinbesteko.\nGure helburua, Zubimusu ikastolaren helburua, gizartea eraldatzea da; gizarte justuago, parekideago, euskaldunago eta zoriontsuago bat eraikitzea. Hori da gure seme-alabentzat nahi duguna. Guk ezagutu duguna baino Euskal Herri hobe batean bizi daitezen lortzea.


Arratia: Urtean zeharreko 16. domekea C urtea\nURTEAN ZEHARREKO XVI. DOMEKEA - C\nSenideok, ondo etorriak ospakizun honetara.\nJesusen konbita onartuz, elizara etorri gara. Berak onartzen gaitu eta bere berbearen eta bere gorputz-odolen mahaian jarriazoten gaitu. Aste barruan, estu eta larri ibiliak gara, gauza askorekin arduratuta; eta, beharbada, beharrezkoena doguna ahaztu eta baztertu egin dogu. Jaunaren egun honetan, Haregaz egotea da gauzarik behinena: geure eguneroko pozak eta arazoak Hari eskeintzea, Berak eskeiniko deuskuna onartzea...\nFedez eta eskerronez emon deiogun hasierea Eukaristiari\nSenideok, Jaungoikoari parkamena eskatuz, ospakizun honetan egoki parte hartzeko prestau gaitezan:\n- Jesus Jauna, gure artean ikusten ez zaitugulako. ERRUKI, JAUNA.\n- Jesus Jauna, lagunurkoagan onartu ez zaitugulako. KRISTO, ERRUKI.\n- Jesus Jauna, besteak baztertzean Zeu baztertu zaitugulako. ERRUKI, JAUNA.\nGn 18, 1-10a:\nJaungoikoa Abrahanen txabolako atera hurreratzen da. Bidez doazanak onartzean, Jaungoikoa bera onartzen dau Abrahanek.\n"Nor bizi, Jauna, zure etxean?".\nKol 1, 24-28:\nGure sinismenaren errezoia emoten jakin behar dogu. Ebanjelioa iragarteak nahigabe eta arazo asko sortzen ditu, baina emoten dauan poza askoz ere baliotsuagoa da.\nLk 10, 38-42:\nGaurko ebanjelioan ikusiko dogunez, Martaren jarrera Jesusen aurrean, onartua sentidu daiten, gauzak ondo prestatzea da; Mariarena, ostera, Jesusi entzutea. Jesusek Mariaren jokabidea goratuko dau.\nGertatu gaitezan Jaunaren berbea entzuteko "Aleluia" abestuz\nSenideok, Jesusen berbea entzutera konbidatu gaituan Jaungoiko Aitari zuzendu deiogun geure otoitza:\n- Elizearen alde, Aita Santuaren alde eta gure Gotzainen alde: Jaungoikoaren Berban aurkitu dagiela beti euren argia eta indarra. ESKATU DEIOGUN JAUNARI.\n- Herrietako agintarien alde: guztien eskubideak kontuan izanik, danen onerako lan egin dagiela beti. ESKATU DEIOGUN JAUNARI.\n- Bakearen alde eta gizakien eskubideen alde lan egiten daben pertsona eta erakundeen alde: lan eder horretan gogotsu jarraitu dagien. ESKATU DEIOGUN JAUNARI.\n- Hemen alkartuta gagozanon alde, gure etxekoen eta lagunen alde: Jaungoikoa maitatzeak gure ingurukoen adiskide on izatera eta guztiak maitatzera eroan gagizala. ESKATU DEIOGUN JAUNARI.\nKristo Jesusegan gu bisitatzera etorri zarean Jaungoikoa: onartu gagizuz eta entzun gure eskariak. Jesukristo gure Jaunaren bitartez. Amen.\nSenideok, elizatik urtetean, otoitza eta ekintza alkartzen jakin dagigula. Jaungoikoaren bedeinkapena lagun dogula, aste honetan zehar bete dagigula Mariaren eta Martaren zerbitzua.\n"Eskerrik asko, Jauna\nJesusen konbita onartuz, elizara etorri gara. Berak onartzen gaitu eta bere berbearen eta bere gorputz-odolen mahaian jarriazoten gaitu.\nNos hemos reunido para celebrar la Eucaristía, en la que Cristo viene a nuestro encuentro y nos acoge con amor y cariño entrañable. Nuestra respuesta ha de ser escuchar su Palabra, acogerla como lo hicieron Abrahán, Marta y María\nAbrahán fue sobre todo el gran amigo de Dios. Él puso todo lo que tenía a los pies de Dios peregrino y Dios sació la sed de toda su vida: tener descendencia. Demos todo a Dios y que se haga su voluntad sobre nosotros.\nJesús es quien mejor ha realizado la participación en la alianza que describe este salmo. Él es “santo” y “justo”\nDios se ha ido diciendo a lo largo de los siglos al Pueblo de Israel. Pero en Cristo su palabra llegó a todos los hombres.\nEscuchemos la Palabra de Dios que es nuestra fuerza.\nEstar con el Señor, hablar con Él, orar, no es perder el tiempo. Para nosotros, que vivimos en un mundo de acción y de nerviosismo, es bueno pararse ante el señor y escuchar su Palabra.\n- Por los gobernantes, para que escuchen a todos, sobre todo a los más necesitados y desamparados. ESKATU DEIOGUN JAUNARI.\n- Por las personas de diferentes culturas y religión, para que todos colaboremos en la construcción de un mundo más integrador. ESKATU DEIOGUN JAUNARI.\nQue a lo largo de la semana sepamos escuchar al Señor dedicando el tiempo necesario estando con Él y poniéndonos al servicio de los hermanos, en especial de los que más nos necesitan.\nHasiera liburutik (Has 18, 1-10a)\nEgun hareetan, Jauna Abrahani agertu jakon Mambreko artadian. Berorik haundieneko ordua zan, eta Abrahan atarian egoan, jesarrita. Begiak jasotzerakoan, hiru gizon ikusi zituan, bere aurrean zutunik.\nIkusi ebazaneko, txabola atetik euren bidera joan zan, eta lurrean ahuspeztuta, honan esan eban: «Jauna, zure gogoko banaz, ez joan zure morroiaren aurretik, gelditu barik. Ura ekarteko aginduko dot, eta oinak garbituta, zuhaizpe horretan jesarriko zaree. Ogi zati bat ere ekarriko deutsuet, eta indarbarrituko zaree; eta gero jarraituko deutsazue bideari, zuen morroiaren ondotik igaro zareen ezkero». Hareek erantzun eutsoen: «Egizu dinozuna».\nJoan zan Abrahan arin-arin oihal-txabolara, Saragana, eta esan eutson: «Hartu behingoan hiru imina urun, eta oretu, eta egin opilak». Joan zan gero zekorretara, eta zekor gizen on bat hartu eta morroi bati emon eutson, laster gertatu egian. Gero, gaztaia, erreberoa eta zekorkia harturik, dana aurrean jarri eutsen hirurei; eta bera euren ondoan geratu zan, zuhaizpean; eta hareek jan egin eben.\nOrduan itandu eutsoen: «Non da Sara, zure emaztea?» Abrahanek erantzun: «Hor, oihal-txabolan». Eta euretariko batek esan eutson: «Hurrengo natorrenerako seme bat izango dau Sarak».\nErantzun-salmoa Sal 14, 2-5\nKanta Jaunari lur guztia,\negin alaitsu Haren nahia.\nAkatsik baga eta zintzo dabilana,\nauzokoa lotsagarri uzten ez dauana.\nJainkoaren bildur dana ospatzen dauana;\nerrubagearen aurka eskupekorik hartzen ez dauana.\nSan Paulo Apostoluak Kolosarrei (Kol 1, 24-28)\nSenideok: Poza dot orain, zuen onerako eroaten dodazan nahigabeakaitik; holan beteten dodaz neure haragian Kristoren nekeak, Haren gorputza dan Elizearen alde. Jaungoikoak Eleizearen zerbitzari egin nau, eta bere barri ona zuei osorik adierazoteko eginkizuna emon deust.\nMisterio hori gizaldi eta belaunaldietan ezkutuan egona da; eta orain Jainkoak bere santuei agertu deutse. Izan ere, Jainkoak ezagutuazo nahi izan deutse bere santuei, misterio honek jentilentzat daukan aintza eta aberastasuna: Kristo dala zuentzat aintzaren itxaropena; Kristo hau iragarten gabiz jakituria guztiz, gizon guztiei burubide eta irakatsiak emonez, guztiak euren kristau bizitza betera heldu daitezan.\nJesukristoren Ebanjelioa San Lukasen liburutik (Lk 10, 38-42)\nAldi haretan, sartu zan Jesus herritxo baten, eta Marta eritxon emakume batek bere etxean hartu eban. Baeban honek Maria izeneko ahizpa bat; eta hau Jaunaren oinetan jarrita, Haren berbea entzuten egoan.\nMartak, barriz, baeukan nahiko lan etxeko zereginetan; eta, aurrean jarri eta esan eutson Jesusi: «Jauna ez ete deutsu batere ardura, nire ahizpeak ni lanean bakarrik izteak? Esaiozu niri laguntzeko». Eta Jaunak erantzun: «Marta, Marta, estu eta larri zabiz gauza askogaz; eta bat bakarra izan beharrezkoa. Mariak alderik onena aukeratu dau, eta ez jako hori kenduko.


Erakide, elkarlanaz gizartea eraikiz - Artikulua - Gipuzkoa ETORKIZUNA ORAIN\nErakide, elkarlanaz gizartea eraikiz\nEkimena Urola Garaia eta Beterri-Buruntzan jarri dute abian, Foru Aldundiarekin elkarlanean, erantzunkidetasun soziala bultzatzea helburu.\nErakide egitasmoa aurkeztu dute gaur Donostiako foru jauregian Aldundiak, Urola Garaia eta Beterri-Buruntzako udaletako ordezkariek, eta proiektuan parte hartu duten bi enpresek. Proiektu honen helburua da lurraldeko enpresetan erantzunkidetasun sozialaren kontzeptua bultzatu eta praktikan jartzea eta bide horretan bat egin dute UGGASA Urola Garaiako Garapen Agentziak, Beterri-Buruntzako udalek eta Ekonomia Sustapena, Landa Ingurunea eta Lurralde Orekako foru departamentuak. Guztiek xede izan dute enpresen errotzea bultzatzea, berdintasuna eta parte-hartzea bezalako balioetan oinarritutako enpresa-ereduak bultzatuz, beti ere pertsonak “enpresa proiektuaren erdigunean” kokatzea lagunduz.\nErakidek modu praktikoan garatu nahi du erakundeetan erantzunkidetasun sozialaren kontzeptua. Horretarako, Urola Garaia eta Beterri-Buruntzako hainbat enpresatako langileek, Farapi kooperatibarekin elkarlanean, tresna informatiko bat garatu dute, zeinek aukera ematen duen organizazio bakoitzeko erantzunkidetasun soziala neurtzea, ebaluatzea eta horretarako hobekuntza planak garatzea.\nEkonomia Sustapena, Landa Ingurunea eta Lurralde Orekako diputatuak, Ainhoa Aizpuruk, egitasmoa aurkeztu du gaur Legazpiko alkate eta UGGASAko lehendakari Koldobike Olabide eta Andoaingo zinegotzi eta Beterri-Buruntzako ordezkari Jon Zuluetarekin batera. Aurkezpenean izan dira, baita ere, Zumarragako BTS enpresako Aitor Andres, eta Hernaniko Talleres Mitxelena kooperatibako Alaitz Tolosa, azken hauek proiektuan parte hartu duten enpresetako ordezkari gisa.\nProiektuaren lehen fasean, 2015 eta 2016 urteen artean, enpresetan hausnarketa prozesu bat burutu ahal izateko tresna bat garatu zen. Honela, enpresa eredu jasangarriago baten inguruko gogoeta sustatzeko aukera izan zuten. Helburua, enpresaren funtzionamendua beste ikuspuntu batetik begiratzea izan zen (barrura zein kanpora), modu zabalago eta integralago batean, lurraldeari loturiko erronka jasangarriei erantzuten diona.\nBigarren fasean, 2016 eta 2017 artean, proiektuan sakondu zuten, bi eskualde horietako bederatzi enpresetan lehenago aipatutako tresna horren kontrastea eginez. Proposamen eta metodologia horri esker, Erakidek lortu du enpresen eraldatzea bultzatzea barrutik zein kanpotik, eta baita prozesuan zehar nahiz ondoren. Prozesuaren helburua ez baita bakarrik erakunde parte-hartzaileak eraldatzea, baizik eta organizazioko pertsonengan ere eragitea. Hori guztia, gainera, bere ingurunearekin konprometituagoa den lurralde bat bultzatze aldera.\n1. Erantzunkidetasun soziala zabaltzea eta indartzea kontzeptua gizarteratuz.\n2. Enpresa proiektu irekiak eta parte hartzaileak sustatzea, lurraldearekiko loturak sortuz eta garatuz.\n3. Guztion artean Gipuzkoa justu, berdinzale eta partehartzaileagoa eraikitzea.\n4. Entitateen eta Garapen Agentzien arteko harreman sarea indartzea.\n5. Erakunde publikoetatik erantzunkidetasun sozialaren ikuspegitik jardutea.


KEI KALITATE ASEGURAMENDUAN BIKAINTASUNA LORTU DU | Aldizkaria\nIKASTOLA 213 > ikastolak > KEI KALITATE ASEGURAMENDUAN BIKAINTASUNA LORTU DU\nHerri Ametsa Ikastola, Donostia\nKEI KALITATE ASEGURAMENDUAN BIKAINTASUNA LORTU DU\nHerri Ametsa Ikastolak KEI zigilua lortu eta 5 urte geroago, bere konpromisoa berretsi eta KEI ereduan bikaintasuna eskuratu du.\nKEI zigilua, ikaslea pertsona bezala ardatz duen hezkuntza eredua da. Beronek irakasleen gaitasun eta balio profesionalaren onespen handiagoa du; Ikastolaren Idearioaren, Hezkuntza Proiektuaren eta eguneroko irakas-jardunaren arteko adostasun maila handiagoa du; irakas-jardueraren hobekuntza, eta funtsezko prozesuen zehaztapen zein plangintza bilatzen ditu, pertsonengan antzemandako premia eta itxaropenei erantzun profesionalagoa emanez. Finean, Hezkuntza Komunitateko partaide guztien asebetetzea du xede, eta Ikastolako langile guztien arteko kohesioari, eginkizunari, ikuspenari eta balioei dagokienez, eraginkortasuna eta emaitzak jasotzen ditu.\nKEI Deustuko unibertsitateko Horreum fundazioak sortutako kalitate eredua da, Hezkuntzaren alorretik eta hezkuntzarako soil-soilik sortutako eredu bakarra. Europako eskola eraginkorrenen kalitate adierazleetan dago oinarrituta.\nKarlos Ibarzabal zuzendariak erantzun ditu gure galderak.\nZein alde dago KEI eta beste kalitate ereduen artean?\nKEI Deustuko unibertsitateko Horreum fundazioak sortutako kalitatezko eredua da, Hezkuntzaren alorretik eta hezkuntzarako soil-soilik sortutako eredu bakarra. KEI 60 ikastetxeren esperientzian oinarrituta dago, eta, hauen kalitate printzipioak Europako eskola eraginkorrenen kalitate adierazleetan oinarrituta.\nNola iritsi zen eredu hau zuen ikastolara?\nHamar urte baino gehiago dira Ikastolen Elkarteko Ikastola taldeek kalitatezko hezkuntza eredu propioa eraikitzearen erronka bere gain hartu zuela. Proiektu honek hasi-hasieratik limurtu gintuen eta Hezkuntza Komunitate osoak buru belarri heldu zion hura lortzeko lanari. Sei urte geroago egiaztagiria lortu genuen, Euskadin lehenak izan ginen, eta, orain, bost urteren buruan, bikaintasunez berretsi dugu.\nZeintzuk dira kalitate printzipioak?\nIkaslea pertsona bezala ardatz duen hezkuntza eredua da. Beronek irakasleen gaitasun eta balio profesionalaren onespen handiagoa du; Ikastolaren Idearioaren, Hezkuntza Proiektuaren eta eguneroko irakas-jardunaren arteko adostasun maila handiagoa du; irakas-jardueraren hobekuntza, funtsezko prozesuen zehaztapen eta plangintza bilatzen ditu, pertsonengan antzemandako premia eta itxaropenei erantzun profesionalagoa emanez. Finean, Hezkuntza Komunitate partaide guztien asebetetzea du xede, eta Ikastolako langile guztien arteko kohesioari, eginkizunari, ikuspenari eta balioei dagokionez, eraginkortasuna eta emaitzak jasotzen ditu.\nZeintzuk izan dira aldaketa nabarmenenak behin eredua ezarrita?\nUgari nabarmen nitzake, baina aukeratu beharko banu, alde batetik, Hezkuntza Komunitate osoaren partaidetza izango litzateke kalitate helburuak definitzeko garaian. Horiek hezkuntza euskalduna, integrala, balioetan oinarritua eta gure ikasleen oinarrizko konpetentziak lortzea ziurtatuko baitituzte. Eta, bestetik, hobekuntzak lortzeko, etengabeko ebaluazio sistematikoaren kulturaren ezarpena eta irakasleen inplikazioa.\nNork hartu du parte akreditazio prozesuan?\nHezkuntza Komunitate oso-osoak. Gurasoek, ikasleek eta langileok hartu dugu parte elkarrizketa, galdetegi, akten aurkezpen, hezkuntza dokumentazio, adostasun adierazle eta beste jarduera batzuen bidez.\nGure ikasleak ardatz direla, Hezkuntza Komunitate osoaren konfiantza eta konpromiso giroa mantendu eta gure irakasleek jarrera proaktiboa izango duten berrikuntzetan oinarritutako etengabeko hobekuntza planak diseinatu.


Izena: Eduardo 'Teo' Uriarte Romero\nAdina: 66 urte (1945)\nLanbidea / Kargua: Komunikazio Zientzietan Doktorea, Erretiratua. / Eusko Legebiltzarreko diputatu izan da bitan Euskadiko Ezkerra alderdiagatik (EE), baita Bilboko Udaleko PSEko zinegotzi ere.\nEgoera familiarra: Bananduta. Bi alaba.\nJaioterria: Sevillan (Andaluzia) jaio zen, 1953an Euskadira iritsi zen.\n- Teo Uriarte Sevillan jaio zen, baina zortzi urte zituela Euskadira etorri zen familiarekin, aitak, bizkaitarra zenak, Gasteizen lana aurkitu baitzuen. Hamaika urte ondoren, 1964an, Teo Uriarte ETAn sartu zen.\n- 1969an Teo Uriarte atxilotu zuten, eta Burgos Prozesuan auzipetutako 16etako bat izan zen. Epaiketa handi hartan, sei prozesaturi heriotza-zigorra ezarri zien Erregimenak; Teo Uriarte haietako bat izan zen. Kondena gogorrena izan zuen: 2 heriotza-zigor eta 60 urteko espetxeratzea.\n- Erregimen frankistaren gaineko nazioarteko presioari esker, ministroek erabaki zuten heriotza-zigorren ordez kondena txikiagoa ezartzea, alegia, biziarteko kartzela-zigorra. Hortaz, Teo Uriarte espetxe batetik bestera ibili zen Mario Onaindiarekin batera, 1977ko amnistia iritsi arte. Biek ETA politiko-militarra desegitea sustatu zuten, eta Euskadiko Ezkerra (EE) alderdi politikoko fundatzaileetako bi izan ziren; 1977an alderdia lehendabiziko aldiz aurkeztu zen hauteskunde orokorretara.\n- Eusko Legebiltzarrerako 1980ko hauteskundeetan, Teo Uriarte EEko diputatu aukeratu zuten, eta kargu hartan jarraitu zuen ondorengo legegintzaldian ere. Ondoren, Bilboko udaleko alkateorde izan zen Alderdi Sozialistarekin.\n- Indarkeriaren mundutik aldendu zenez eta, ondoren, mundu horri aurre egin zionez, mehatxu terroristaren pean bizi izan da, eta eskoltaren bidez babestu behar izan du bere burua.\n“Sevillan bizi nintzen familiarekin, baina aita Bilbokoa zen, eta itzuli nahi zuen. Gasteizen lana topatu zuen eta, horrek jaioterrira hurbilduko zuenez, 1953an etorri ginen. Zenbait urte ondoren, ETAn sartu nintzen. Neure buruari ere galdetzen diot horren zergatia. Asalduragatik, diktadura batean geundelako eta ni garaitu baten semea nintzelako, errebantxagatik, asperkeriagatik (gizarteak ez zigun bizitza-aukera handirik eskaintzen), esperientzia ezagatik, sineskortasunagatik eta gaztetako ergelkeriagatik izan zitekeen. Une hartan, asaldurak bi plataforma zituen: Alderdi Komunista (han ez nuen inor ezagutzen), eta ETA. Zorte txarra izan nuen, eta ikaskide bat ETAkoa zen; horrek bat egitea proposatu zidan. Baietz esan nion, eta uste dut harritu egin zela, Sevillakoa bainintzen”.\n“Mario Onaindia handik zenbait urtera ezagutu nuen, Gasteiztik alde egin nuenean 1967ko ekainean egindako atxiloketa batzuen ondorioz. Adiskide bihurtu ginen. Oso gaztea izanik halako gaitasun intelektuala eduki izana harritu ninduen. Irakurle amorratua zen. Zenbait abentura bizi nituen berarekin, adibidez, Burgosko Prozesua, kartzelan izandako epea, Euskadiko Ezkerraren sorrera… Berarekin haserretu nintzen eta PSEra joan nintzen bera baino urtebete lehenago; alderdi horretan egin genuen berriz topo”.\n“Burgosko Prozesua zorotasun argiarekin bizi genuen, eta modu inkontzientean “inmolazioa” onartzera eramaten gintuen. Giro hartan, idolo bihurtu ginen. Burgosko Prozesuak oihartzun handia zuela jakin genuen, eta mobilizazioen berri izan genuen, eta ingurune hartatik ezin genuela alde egin sentitu genuen, erregimen frankistaren militar kontserbadoreen aurkakoa baitzen. Komunikabideen gune bihurtu ginen, baina erronka onartu genuen, nahiz eta batzuetan hil egingo gintuztela uste izan. Ondoren izan nintzen gertatzen zenaren jakitun. Handik hilabetera, gutxi gorabehera, konturatu nintzen, beste espetxe batera eraman nindutenean, eta zerbait lasaitu nintzenean. Heriotza zein hurbil izan nuen ikusi, eta Burgosko Prozesuan gertatutako egoera politikoak aztertu nituen”.\n“Gure zoritxarrerako, ikono bihurtu ginen. ETA antolakundea garaituta zegoen, suntsituta, eta ia-ia desagertuta. Testigantzak, idazkiak, babesak… eskatzen zizkiguten. Idatziz astakeria batzuk egin genituen, baina baita zenbait gauza zentzuzko ere. Nik uste dut 1974tik aurrera zentzuzkoak izaten hasi ginela. Erregimenak ez zuen beste irteerarik: agian, ez zuen zertan 1978an azkenean sortutako demokrazia koherentea egin, baina sistema demokratikorako aurrerapausoak emateko erregimena sortu behar zuen. Portugaleko Krabelinen Iraultzarekin argi zegoen: Espainiak demokraziarekin bat egin behar zuen, bestela, gero eta arazo gehiago izango zituen. Une hartan, gauza serioagoak idazten hasi ginen, eta demokrazia burgesa gain hartzeko eta horretan aritzeko beharra proposatu genuen, gazteenek diktaduraren aurkako betirako borrokarekin jarraitu nahi bazuten ere”.\n“Burgosko Prozesuari esker, jendeak gugan jarri zuen arreta, batez ere Mario Onaindiarengan; Onaindiak Eusko gudariak abestu zuen epaiketan aitorpena burutu ondoren. Argi dago egoera hori baliogarria izan zitzaigula, batez ere Mariok zuen ospeari esker, ETA politiko-militarraren munduan jarrera moderatuagoetara hurbiltzeko, Autonomia Estatutuaren alde egiteko eta, handik aurrera, jarrera demokratikoak onartzeko. Garrantzitsua izan zen; izan ere, Euskadiko Ezkerrak Estatutuari egin zion ekarpena, alderdiari ospea eman zion oinarrizko zehaztasun kualitatiboa izan zen. Une hartan, Mariok ezker “abertzaleko” sektore bat Autonomia Estutura eraman zuen, eta hori garrantzitsua izan zen”.\n“Zenbait jazoera behin betiko urrunarazi ziguten indarkeriagatik, batez ere bi izan ziren. 1977ko ekaineko hauteskundean parte hartu izana. Mario ezker “abertzaleko” atalean zegoen, eta liskar gogorra izan genuen. Hauteskundeetan parte hartu eta berehala, beste jazoera bat gertatu zen: ETA berriz osatu zen: Javier de Ybarra y Bergé, Bizkaiko Aldundiko presidentea, hil zuen. Aurka bageunden ere, hauteskundeetan bahituta izan zuten, presio-mekanismo gisa, gure jendeak hauteskundeetan parte har zezan lortzeko. Hauteskundeen ostean eta emaitzak jakinda, modu nazkagarrienean hil zuten. Beraz, ETA berriz osatu zuten demokraziaren aurrean, eta indarkeriari eta politiko militanteei legitimazioa kendu zieten. KASekiko apurketa gertatu zen ondoren, eta kanporatzea lortu genuen. Alde egin behar genuen ezker “abertzalearen” alde erradikalenaren kontrolpean zegoen mekanismotik. Bi une garrantzitsu izan ziren”.\n“Iragana egungo unearen arabera interpretatzen dugu denok. Francoren erregimena diktadura bat izan zen, eta ez dela ezer aldatu esaten dutenek, ez dakite ezta diktaduraren laurdena zer den ere. Konstituzioa lortu arte liskar zibilik gabe Espainian lortutako eraldaketa, oso garrantzitsua izan da historian. Aldaketa inportantea izan zen eragile ekonomiko bati esker: Espainian erdiko klasea sortu zen. Horrez gain, Erregimeneko zenbait sektorek behin eta berriz esaten zuten ez zegoela etorkizun politikorik mendebaldeko demokrazia ez bazen. Bi elementu horiei esker, Erregimena bera oztopoak kentzen joan zen topaketa demokratiko baterantz aurrera egitearren. ETAkoak eta Alderdi Komunistakoak baino ez ginen apurketaren alde agertu. Erregimena ondo finkatuta zegoen, eta errepresiorako eta beldurtzeko neurrien bidez, ez zuen gizarte-lehiakiderik. Masak isiltzen ziren edo zutena onartzen zuten. Apurketaren aldekoak oso gutxi ginen: arazoak sortzeko gaitasuna zuten Espainiako indar bakarrak Alderdi Komunista eta ETAkoak ziren, eta gu gure gauzetan ginen. Dena oso ondo bideratu zen. Egindako amnistia, benetako amnistia izan zen, eta sortutako demokrazia, benetako demokrazia izan zen”.\n“Euskadiko Ezkerra (EE) alderdia sortu zenean, pixkanaka-pixkanaka indarkeriatik urrundu ginen. EEn erreakzio bat sortu zen, eta poli-miliak UCDko (Unión de Centro Democrático) buruen aurkako atentatuen kanpaina egitera bultzatu zituzten. Mario Onaindiaren eta EEn ziren erreformatzaileen aurkako ekintza bat izan zen. Mario haserretu zen, batez ere José Ignacio Ustaran hil zutenean. Baina batez ere, nire ustez, konturatu zelako berak zuzendutako prozesuaren aurkako ekintza zela. Une hartan, dena amaitu zen, apurketa beharrezkoa bazen, egingo genuen. Poli-miliei gizarteratzeko zenbait neurri zituztela esan zitzaien. Ondoren 1981eko otsaileko 23ko estatu-kolpea izan zen. Poli-mili batzuk egin zutenaz jabetu ziren, egin zutenaren bidez beste diktadura batean sartzeko aukera genuela ikusi zuten, kolpe militarra erraztu baitzuten. Baina miliei hori bost axola. Une hartan, mundu horretako hitz sakratua agertu zen: “utzi”. Hitz hori agertu arte, gainontzeko hitzak tontakeriak ziren. Saiatu ginen gizarteratzeko gaia ebazten, eta bi arrazoirengatik gertatu zen: alde batetik, ez zegoen baldintza politikorik, indar politiko guztien eta epailetzaren arteko akordioa lortu zelako eta, beste alde batetik, biktimek ez zuten erantzun, une hartan ez baitzegoen biktimen aldeko mugimendurik. Halakorik egongo balitz eta kexatuz gero, agian zailagoa izango litzateke. Gaur egun, konponbideak bilatu nahi duenak, aintzat hartu behar du biktimen mugimendua”.\n“Euskadiko Ezkerraren fenomenoa oso bitxia da. Greziako klasizismo politikotik abiatuta, hiria egoteko gain hartzen da zenbait leialtasun behar direla: tribuarekikoa, hiriarekikoa, eta hiria zabaltzen badoa, Grezia sortzen doan inperio txikiarekikoa. Gauza askoren hiritar ginen. Zenbait leialtasun partekatzen genituen. Batzuk kontraesankorrak ziren, baina kontraesanak gain hartzen saiatu ginen. Dena dela, nazionalismoa leialtasun bakarreko ideologia bat da. Hortaz, nazionalismotik urrun dauden zenbait proposamen onartzen badituzu besteekiko bizikidetzan sartzeko, nazionalista izateari uzten diozu. Mario Onaindiak oso berandu konturatu zen. Gu moderatu eta kritikoak ginen. Zenbait doktrinak —Euskadiko nazionalismo berantiarra, esaterako— adierazten duten zitalkeria, sektakeria, ergelkeria eta tranpa direla-eta, kanporatu gintuzten EAJrentzat erabilgarri izateari utzi bezain pronto, Autonomia Estatutua bozkatu eta gero”.\n“Mariok eskainitako diskurtsorik onenetako bat —nik ez nuen ikusi garai hartan PSEko militante nintzelako, dagoeneko— EE eta PSE elkartu zirenean emandakoa da. 90eko hamarkadaren hasieran, Euskadiko Ezkerra leku politikorik gabe gelditu zen. EAJren eta PSEren arteko koalizio-gobernua zen, eta EEren diskurtsoa biren artean egiten ez bazuten ere, bien konponbidea ez zen, jada, EEren eremukoa soilik, nazionalistak eta nazionalisten ez zirenen arteko topaketa-eremua baizik. Une hartan, eta bat egiteko erabakia hartu aurretik egindako batzarrean batzuek jarritako traben aurrean, Mariok ondokoa esan zuen, gutxi gorabehera: Beldur zarete traidore esango dizuetelako? Gertatutakoa askoz ere gogorragoa izan zen, traidoreak gara dagoeneko. Orain PSEra joatearen beldur zarete? Baina bide hori eginda dugu, jada! Are gehiago, askoz gogorragoa izan zen nazionalismoaren ingurunetik egiten genuelako. Bikain eta egia iruditu zitzaidan hori guztia. Nazionalismoaren munduak hasieran beldurrarekin begiratzen gintuen, eta ondoren, nazka handiarekin”.\n“Euskadiko Ezkerra alderdiko diputatu izan nintzen Eusko Legebiltzarrean eta, ondoren, Bilboko Udaleko zinegotzi izan nintzen (PSE). Handik aurrera, zenbait mehatxu jaso nituen. Garai batean, egunero-egunero telefonoz deitzen zidaten gaueko 12etatik aurrera. Gainera, Bilbon Herri Batasuneko zinegotzien jokaera beldurgarria zen. Egun bakar batean, 16 eskutitz jaso nituen, hilko zidatela esaten zuten, eta eskutitz bakoitzak hizki bat zuen”.\n“Miguel Ángel Blancoren atentatua baino bi hilabete lehenago, Bilboko zinegotzi nintzenean, eskolta jarri zidaten. Ez zen atsegina eskolta eraman behar izana. Hasieran, estigma balitz moduan hartu nuen, baina handik bi hilabetera Miguel Ángel Blancoren atentatua gertatu zenean, istiluak sortu ziren, zurrumurruak: beste zinegotzi batzuen aurka joango ziren. Ordutik babestuta nago, politikatik aldendutako une labur batean edo bestean izan ezik”.\n“Bat-batean, kartzelan nirekin izandako batzuei esan zieten mehatxatuta zeudela. ETAko batzuei auto batean jarri behar zuten lehergailua eztanda egin zienean. Handik gutxira, baserri bateko ordenagailuan ni agertu nintzen. Beste zerrenda batzuetan ere banintzen, beste agintari sozialista batzuekin batera. Ertzaintzako komisarioak bilera egiteko deialdia egin zigun; zer aurkitu zuten azaldu zigun, eta zerrenda horretan eskoltarik ez nuen bakarra ni nintzela ikusi nuen, beraz, atentatua jasateko arriskua handia zen niretzat. Sei hilabeteko epearen ostean, berriz eskolta izan nuen, eta ondoren, indartu egin zidaten”.\n“Eskolta izateak bizitza aldatzen dizu. Hasieran, moldakaitz bihurtzen zaitu, gidatzen duzunean, edo beste hainbat gauza egiten dituzunean. Ez da eskolten errua, baina bizitzako baldintza ohikoenak mugatzen dizkizu. Banandu nintzen orain dela bi urte baino gehiago, eta nire bizitzak familian ezartzen zituen balditzek zerikusia izan dutela uste dut, nire familia nekatuta baitzegoen ni bezalako pertsona jasateaz, eta gainera, ez naiz oso zuhurra isilik egoteko orduan”.\n“Utzi behar izan nion Bilboko Athleticen futbol-partiduetara joateari, San Mames estadiora joateari. Partiduen aurretik, adiskide batzuekin kafe bat hartzera joaten nintzen tabernaren batera, eta ondoren lasai-lasai joaten ginen zelaira. Irteten ginenean, pare bat pote hartzen genituen, adarra jotzen genion elkarri, partiduaz hitz egiten genuen… Behin Ertzaintzako herritarren segurtasunaren oharra jaso nuen, eta errutina horrekin ez jarraitzeko eskatzen zidaten: partidua hasita zegoenean sartu behar nuen zelaira, eta amaitu baino lehen irten behar nuen. Egoera horretan, futbolera joateari utzi nion. Bestalde, lan-munduan ere langile mehatxatua izatea ez dutela gogoko uste dut. Beste gauza bat da lanean bazara eta mehatxatzen bazaituzte, baina oso zaila da eskolta bat eraman behar izatea eta lana topatzea. Ez dizute esaten, baina horregatik lana aurkitzeko zenbait zailtasun izan ditudala uste dut”.\n“Gainera, kalean ere noizbait irainen bat, bultzadaren bat jaso dut… Gau batean, PSEko kongresua nuen, berandu egin zen, eta eskoltari etxera joateko esan nion. Ondoren, gaueko ordu bietan etxera oinez joaten nintzela, belarri-atzean txaloa entzun nuen eta bultzatu ninduten. Pisu handia dut eta, beraz, bultzadak ez zidan askorik egin. Bai, halako orduetan, kale bakarti batean, belarrian txaloa. Ondoren neska-mutil batzuek adarra jo zidaten, eta jipoia emango zidatela uste nuen. Baina ez dakit zer gertatu zen, aldendu ziren, aurrera jarraitu, eta alde egin nuen. Oso une desatsegina izan zen. Maingu batek bastoiarekin zapaldu eta “traidore” deitu zidala ere gogoratzen dut. Oroimen txarra dut, eta irain batzuk alde batera utzita, gauza gutxi gertatu zaizkit”.\n“Ondokoa ere oso gaziki hartu nuen: 2005 eta 2006ko su-etena gertatu zenean, ETA su-etenaren berri eman eta berehala batzuek nirekin egiten zuten topo eta zoriondu ninduten. Asko haserretzen nintzen. Bizitza zor ote diot bandari? Belarri-atzeko txaloa baino okerrago hartu nuen. Nirekin hitz egiten ez zuten batzuk, adibidez, Gudari ez pankarta jarrita zuten bizilagun batzuk, nirekin hitz egiten hasi ziren berriz su-etena zegoelako. Batzuetan ergel aurpegia jarri, eta eskerrik asko esaten nuen, baina izorratzen nau bizitza barkatzeko moduan etortzen direnean; gainera, jendeak efektu hori biderkatzen du”.\n“Hau da, alde batetik zein bestetik, egonkortasun psikikoa asaldatuta zegoen guztiz. Hausnartzeko tartea behar nuen, zuzentasuna eta oreka bilatzeko unea, biharamunean bizitzen jarraitu ahal izateko”.\n“Mehatxatu naute beraientzat oztopo naizelako, isildu ez nintzelako, hemen bizitzen jarraitu nuelako, ezagutzen nituelako eta beraien mintzaldietan azpijokoak aurkitzen nituelako edo agian “Pertur” 1974an hil zutenetik edo nire erruagatik KASetik irten ginenetik haserre gaudelako. Ez da soilik Alderdi Sozialistako militante naizelako. Aurretik dator nirea eta Mario Onaindiarena, mundu horretan traidore handiak garelako, eta horregatik euren helburu bihurtu gara”.\n“Sevillara bizitzera joateko aukera nuen, baina ardura bat daukat nik esperientzia ezagatik, sineskortasunagatik, gaztetako ergelkeriagatik… sortu nuen munstro horrengan. Hil baino lehen, ETA benetan desagertu dela ikusteko ardura dut. Baina ez dut erantzuntasun-sentimendurik, oso zaila zen jakitea ETA zer bihurtuko zen. Frankismoari inork ez balioke aurre egingo, agian Erregimenak ez luke hausnarketarik egingo. Carrero Blancoren aurkako atentatua ez balute egingo, agian ez lukete hausnarketa egingo. Portugaleko Krabelinen Iraultzak hausnarketa eragingo zuen, bai. Neurri batean, erru-sentimendua dut, baina ez haiengatik, ondoren sortu ziren ondorioengatik baizik”.\n“Beraien parte izan naizenez, ezin naizela fidatu ikasi dut, egun jarduera armatua utzi badute ere. Ez naiz ezta ohiko alderdi politikoez ere fidatzen, beraiekin lan egitea ohore handia izan bada ere. Lizarraren Ituna gertatu zenean, mehatxutik “askatuko” nintzela uste nuen, batez ere ez nekielako zer sinatzen nuen. Une hartan, su-etena gertatu zen, eta EAJk ETAri “lurperatzeko pista” bilatuko ziolakoan nengoen. Baina ez zer hori gertatu”.\n“Nik neuk kalera irten daitezela nahi dut, euren bizitzak berriz egin ditzaten, seme-alabak izan ditzaten… baina demokraziaren esparruan. Krimenen ideologiaren eta kontzepzio totalitarioaren aurrean, demokrazia da iraun behar duen sistema. Horregatik diot zenbait garailek eta zenbait galtzailek egon behar dutela. Baina nik neuk uste dut irten behar direla, nik izandako aukera berberak izan ditzaten. Ahal dudan guztia egin dut irteera errazteko, gizarteratzeko neurriak. Leku batetik bestera joan naiz, eta norbaiti indultua emanez gero, onartu behar du zer kalte egin duen edo, gutxienez, ardura duela egindakoan, eta ezin dute kalera irten zentzurik gabeko errugabeen hilketan oinarritzen den sistema politiko berri baten sortzaile balira bezala”.\n«ARRATE ZURUTUZA ETA LUIS IGNACIO DOMÍNGUEZ


inf fitxategia zehaztuz instalatzea\ninf fitxategia zehaztuz instalatzea\nWindows-en inprimagailua gehitzeko funtzioarekin inf fitxategi bat zehaztuta kontrolatzaile bat instala dezakezu. TCP/IP ataka estandarra erabiltzen baduzu instalazioa egiteko, hurrengo azalpena ikusteko aukera edukiko duzu.\nBerretsi gailuaren IP helbidea.\nPrestatu inf fitxategia.\nLortu kontrolatzailea Canon webgunetik (http://www.canon.com/) edo emandako CD-ROM euskarritik eta prestatu inf fitxategia.\ninf fitxategia aurkituko duzu [Driver] karpetan edota lortu duzun kontrolatzaileko karpetako [etc] karpetan.\nOrdenagailuko kontrolatzaile guztiak eguneratzen dituzunean\nErabili [Driver] karpetako inf fitxategia\nKontrolatzaile berri bat instalatzen duzunean ordenagailuan dagoeneko instalatuta dagoen kontrolatzailea eguneratu gabe\nErabili [etc] karpetako inf fitxategia\nOrdenagailua abiaraztean, hasi saioa kide gisa Administrators aukeran.\nBistaratu [Mahaigaina] pantaila (Windows 8.1/Server 2012/Server 2012 R2 erabiltzean).\nAbiarazi Windows-en inprimagailua gehitzeko morroia.\n[Ezarpenak] aukeratik hasten bazara (Windows 10/Server 2016 bertsioetan soilik)\n(1) Sakatu [Gailuak] → sakatu [Gehitu inprimagailu edo eskaner bat] [Inprimagailuak eta eskanerrak] aukeran.\n(2) Sakatu [Nik nahi dudan inprimagailua ez dago zerrendan].\n[Kontrol-panela] aukerarekin hasten bazara\n(1) Bistaratu [Gailuak eta inprimagailuak] → sakatu [Gehitu inprimagailua].\n(2) Gailua hautatzeko pantaila bistaratzen denean, sakatu [Nik nahi dudan inprimagailua ez dago zerrendan].\nHautatu inprimagailu lokala gehitzea eta jarraitu hurrengo pantailara.\nHautatu [Sortu ataka berria] → hautatu [Standard TCP/IP Port] [Ataka mota] aukeran → sakatu [Hurrengoa].\nIdatzi gailuaren IP helbidea [Ostalari-izena edo IP helbidea] aukeran → jarraitu pantailako jarraibideei.\nEzin baduzu gailua aurkitu, baliteke gailu ezezagun gisa antzematea. Horrela bada, sakatu "Ireki xehetasunak".\n(1) Bistaratu [Gailu-kudeatzailea].\nWindows bertsioan 10/Server 2016\nSakatu eskuineko botoiarekin [ ] → sakatu [Gailu-kudeatzailea].\nWindows bertsioan 7/Server 2008 R2/8.1/Server 2012/Server 2012 R2\nBistaratu [Kontrol-panela] > [Hardwarea eta soinua] > [Gailu-kudeatzailea].\nWindows bertsioan Server 2008\nBistaratu [Kontrol-panela] > [Sistema eta mantentze] > [Gailu-kudeatzailea].\n(2) Hautatu [Bestelako gailuak] > [Gailu ezezaguna] → hautatu [Update Driver Software] [Ekintza] menuan.\n(3) Kontrolatzailearen softwarea eguneratzeko morroian, sakatu [Arakatu nire ordenagailua kontrolatzaile-softwarea bilatzeko] → sakatu [Nire ordenagailuan dauden gailuen kontrolatzaileen zerrendatik hautatu nahi dut].\n(4) Hautatu [Inprimagailuak] [Ohiko hardware motak] aukeran → sakatu [Hurrengoa].\n[Gehitu inprimagailua] pantailan, sakatu [Usar disco].\nSakatu [Examinar] → hautatu prestatutako inf fitxategia.\nHautatu erabili nahi duzun gailua [Inprimagailuak] aukeran → sakatu [Hurrengoa].\nInstalatu kontrolatzailea pantailako jarraibideei jarraituz → sakatu [Amaitu].\nInstalazioa amaitu ostean, ezarri gailuaren informazioa.\nKonfigurazio-profila [Oinarrizko ezarpenak (Bateragarria)] gisa ezarri da instalazioan. Gailuaren funtzioak gaitzeko, aldatu gailurako egokia den konfigurazio-profila eta ezarri gailuaren funtzioen eta aukeren informazioa.\n» Kontrolatzailea instalatzea » inf fitxategia zehaztuz instalatzea