“Guernica”ren txokolatezko erreplika Gasteizen dago ikusgai – Mantala\n“Guernica”ren txokolatezko erreplika Gasteizen dago ikusgai\nArtelanak diren postreak badira, baita artelanak irudikatzen dituzten gozoak ere, nahiz eta, tamalez, miretsiak izateko besterik ez sortu. Federación Vasca de Gastronomía Dulce Artesana – Euskal Gozogileak elkarteak Pablo Picassok 1937an margotutako Guernica lanaren erreprodukzio gozoa egin zuen iaz tamaina naturalean. Euskal Herriko gozogintzako artisauen lanbideari prestigioa emateko eta gastronomia eta artea uztartzeko helburuarekin kolektibo horrek egin zuen lehen jardueretako bat izan zen.\nGerrak ez du alde positiborik, ezta begi onez begiratzeko angelurik ere. Imajinario kolektiboan gudaren izugarrikeriaren sinboloa den obrarik bada, hori Guernica da. Bere pisua galdu gabe, Euskal Gozogileak taldeak osagai egokia aurkitu du ukitu gozoaz hornitzeko: txokolatea. Horrekin, obraren erreplika bat osatu dute, jatorrizko esanahia gordetzeaz gain, beren lanaren balioa eta kalitatea aldarrikatzeko.\nAurkeztu eta urtebetera, txokolatezko birsorkuntza Gasteizera iritsi zen 1937ko apirilaren 26ko bonbardaketaren 85. urteurrenean. Europa Kongresu Jauregiak Pablo Picassoren obraren erreprodukzioa hartu zuen maiatzaren 1era arte.\nEuskal Herriko hiru lurraldeetako txokolate eta gozogintzako 40 profesionalek parte hartu zuten 2021ean Malagako artistaren margolan ikonikoaren txokolatezko tableta erraldoi honen sorkuntzan. Koadroaren oinarrizko prestaketa Salva Industrial enpresan egin zen, Lezoko industria-pabiloi batean, eta Usoa Zumeta zuzendari artistikoak gainbegiratu zuen, jatorrizkoaren eta erreplika gozoaren arteko antzekotasuna ziurtatuz.\nHorretarako, 400 kilo txokolate beltz eta zuri baino gehiago urtu ziren, eta horiekin egin ziren obraren hamalau plakak. Piezak jatorrizko mihisea zintzo eta neurri berberekin erreproduzitzen du, hau da, 7,77 metroko luzera eta 3,49 metroko zabalera. Gainera, tabletak tona erdiko pisua du.\nTxokolatezko makrokoadroak munduko leku askoren interesa bildu du bertan ikusgai jarri ahal izateko. Euskal Herriko hainbat tokitatik igaro da, hala nola, Bilboko Azkuna Zentroa, Oñati edo Gasteiz, baina baita nazioarteko hainbat ekitalditan ere, esaterako, Parisen egindako Salon du Chocolat-en egon zen urriaren 28tik azaroaren 1era. Munduko txokolate-ekitaldirik garrantzitsuenean parte hartu zuen, beraz, jatorrizkoa Picassok margotu zuen hirira itzuli zen, hain zuzen ere.\nEuskal Gozogileak elkarteak euskal gizartean zein kultura unibertsalean duen balio sinbolikoagatik aukeratu zuen lan hori. Gernikan 2021ean egindako aurkezpenean adierazi zutenez, “mundu osoan ezaguna den margolan ikoniko hau birsortzekoa, txokolatezko Guernica bat egitekoa, talde lan bat da konplizitatean, inplikazioan eta erantzukizunean oinarritua”.\nFederazioak Arabako, Bizkaiko eta Gipuzkoako elkarteak biltzen ditu, eta Euskal Herriko artisau-gastronomia gozoaren sektore osoa bultzatzea du helburu, prestigioa emateko eta elkarrekin lan egiteko, dagokion lekura itzul dadin. Euskal Gozogileak elkarteak bere jarduera eta produktua balio erantsi handiko aintzatespen-mailan kokatzeko helburua du, tokiko produktuaren, gustuaren kulturaren, zero kilometroaren, trazabilitatearen eta jasangarritasunaren irizpideetatik abiatuta elikadura-praktika osasungarriaren mailan. Artisau-gastronomia gozoaren barruan hainbat diziplina daude, hala nola gozogintza, gozogintza, gozogintza, opilgintza, izozkigintza edo txokolategia.\nElkano 1522, lehen mundu bira omentzen duen garagardoa\nBasqueland Brewing garagardotegi independenteak (Hernani, Euskadi) Elkano 1522 atera du, orain dela 500 urte munduaren lehen zirkumnabegazioa osatu zuen Juan Sebastian Elkano euskal marinelaren omenez. Omenaldi gastronomiko horretan, bidelagun du Getariako Elkano jatetxea, parrillan egindako arrainaren tenplua, zeinak, urteurrena ospatzeko, euskal marinelen itsasoz haraindiko bidaietan inspiratutako pintxo bat sortu duen, edizio mugatuko garagardo horrekin batera hartzeko. Elkano 1522 garagardoaren eta pintxoaren arteko uztartze gastronomiko hori Elkano Txikin eskainiko da hurrengo asteetan, hau da, Elkano jatetxearen “ahizpa txikian”. Elkano Txiki, formatu ez-formaleko goi-mailako sukaldaritzan espezializatutakoa, Elkanoren fundatzaile Pedro Arreguik lehenbiziko erreboiloa erre zuen lokalean dago. Aitor Arreguik ireki zuen berriz orain dela zazpi urte, 2015eko uztailaren 7an. Basquelanden sortzaile Kevin Patricio eta Ben Rozziren esanetan, “pozarren gaude Elkanoko lantaldearekiko lankidetza dela eta. Elkano 1522 premium garagardo bat da, jatetxearen eskaintza gastronomikoaren eta lan-molde onaren mailakoa. Pilsner garagardoa da, hau da, Alemaniako estilo tradizional batekoa. Hala, Basquelandek erakutsi nahi du ausartzen dela europar estiloak ere lantzera, gure ezaugarri behinenetakoa diren Estatu Batuetako bi kostaldeetako IPA motakoez gain”. Oscar Sanzek, Basquelandeko maisu garagardogileak, hau gaineratu du: “Maitekiro egindako garagardoa da. Heltze-denbora luzea du, eta, denbora horretan, Hallertau Mittelfrüh alemaniar lupulu klasikoa erabili dugu. Emaitza garagardo garbi, kurruskari, mingots eta atsegina da, lore-usainduna eta limoi-ukituarekin eta belar-kutsuarekin. Horren guztiaren batura dotorea da, ongi bateratua, eta egokia da Elkanok bere parrillan zoragarri prestatutako arrain koipetsuek eskatzen duten trago luzerako”. Pintxo batean sartzen den joan-etorriko bidaia gastronomikoa Baita Elkanok –2018tik edarien kartan Basquelanderen garagardoak eskaintzen dituen Michelín izardun jatetxeak–, euskal marinelek ozeanoan zehar egindako bidaietan inspiratuta, urtemugarako sortutako “Tornaviaje” pintxo bereziarekin ere. Honela azaldu dute Aitor Arregik, Elkanoko arduradun eta chefak, eta Pablo Vicari sukaldeko buruak: “Pintxoak joan-etorriko bidaia gastronomiko bat dakar gogora. Oinarria marinelen bizkotxo bat da, gariz (joaneko bidaiako zereala) eta artoz (itzulerakoa) egina, eta intxaur muskatuz, kanelaz, piperminez eta iltzez perfumatua. Bizkotxo horren gainean sardina gazituak jartzen dira; hain zuzen, itsas zeharkaldi haiek egiten zituztenek kontsumitzeko kargatzen zuten elikagai hori ontzietan. Pintxoa biribiltzeko, jerez-ardoaren usainak eta itzul-bidaia haietako produktuak gehitzen dizkiogu: patata, piperra, tomatea eta kakaoa, gaur egungo euskal gastronomian funtsezkoak diren produktuak”. Bestalde, Elkanokoek diote pozik daudela “lehen euskal parrilla-egileari” egindako omenaldi bereziarekin bat egiteagatik. Izan ere, Juan Sebastian Elkanok, jatetxeari izena emateaz gainera, parrilla du harekiko lotura: bertako sukaldearen ezaugarria, eta marinelaren testamentuan protagonista, kobrezko eltzeekin, eztainuzko lapiko eta platerekin eta beste tresna batzuekin batera. Basquelandek Elkano 1522 garagardoaren kantitate jakina ekoitzi du, eta agortu arte eskuratu ahal izango da. Probatu nahi dutenek aukera dute, dagoeneko, tabernetan, jatetxeetan eta denda espezializatuetan hartzeko; baita garagardotegiak Hernanin duen TapRoomean, Donostia-San Sebastiángo Basqueland Izakaia taberna asiarrean eta online dendan ere. Eta, nola ez, Getariako Elkano Txikin dastatu ahal izango dute, urteurrenerako sortutako pintxo zeharo berezi horrekin batera. Ohi denez, Basquelandek arreta handiz landu du Elkano 1522ren lataren diseinua ere. Donostian bizi den Marcos Navarro bartzelonar artistak sortutako ilustrazioan Victoria ontzia ageri da –Ondarroan egindako itsasontzia, Juan Sebastian Elkanok munduari bira egiteko erabili zuena–, itsasoa zeharkatzen eta haize-oihaletan Elkano jatetxearen logoa duela, hiru kontzepturen arteko batasun-ikur: aurkikuntza, gastronomia eta garagardoa. Hasieratik, Basquelandek helburu izan du euskal gastronomiaren, jatetxeen eta sukaldarien mailan dauden garagardoak egitea. “Jatetxe-jabeak konbentzitzea ez zen lan samurra izan, baina batzuek hasieratik eman ziguten laguntza, gure garagardoa beren kartetan aurkeztuz eta bertoko eta kalitateko ekoizpenaren alde eginez. Horietako bat Elkano jatetxea izan zen, Aitor Arregi bertako alma materra buru”, azaldu du Kevin Patriciok. Bi firmen arteko harremana sendoa da, eta hala baieztatzen du oraingo elkarlan honek.\nEuskadiko gastronomia ibilbideak, ahaleginak saria duenean\nBide guztiek Erromara omen daramate. Euskal Herrikoek ere, noski, baina askok beste helmuga gustagarriagoak ere badituzte. Iparraldetik hegoaldera eta mendebaldetik ekialdera, gastronomiari lotutako ibilbideek zeharkatzen dute gure geografia. Ariketa fisikoa egin behar da guztietan, baina edonoren eskura dago haiek osatzea. Eta merezi dute bai bideak bai bukaeran topatuko dutenak. Oraintsu ezagutarazitako bat Ardoaren eta arrainaren ibilbidea izan da, baina jana edo edana lotzen dituzten beste batzuk ere badira. ARDOA ETA ARRAINAREN IBILBIDEA Arabar Errioxa eta Kantauri itsasoko kostaldea lotzen dituzten 166 kilometro dira, zazpi etapatan banatuta. Oiongo mahastietan hasi eta Bermeo, Ondarroa eta Lekeitioko portuetaraino iristen da. Aitzinako merkatarien ibilbidea da, bertan salgaiak trukatzen zituzten: Arabako Errioxatik garia, gatza, ozpina eta bereziki ardoa ekartzen zituzten mandazainek eta salmentan irabazitako diruarekin portuetan mandoak gazitutako arrainez kargatuta itzultzen ziren. Euskadi hegoaldetik iparraldera zeharkatzen du, bere aniztasun eta aberastasun turistikoaren erakusgarri da ibilbidea. SAGAR CYCLING Sagardoaren bidetik Donostiako badiari begira dauden paisaia naturalez gozatzeko aukera du bisitariak, Done Jakue Bidearen leku esanguratsuenetako batean. Bizikleta elektrikoaren bultzadak lagunduta, inguruko baserrietako historia eta sagardoaren kulturari buruzko sekretu asko ezagutuko ditu gidariak kontatutako azalpenei eta bitxikeriei esker. 6,5 kilometroko bidea amaituta, Sagardoetxean, Euskal Sagardoaren Museoan, txotxaren erritoa ezagutuko du eta pintxo batzuekin lagundutako sagardoa dastatuz amaituko du hiru orduko ibilaldia. TXAKOLINAREN IBILBIDEA ARABAN ETA GIPUZKOAN Ardo zuri horren arrastoa jarraituta, bi euskal lurraldeetan barrena joan daiteke bisitaria. Kostaldea aukeratzen duenak, Zumaia, Getaria eta Zarautz, barrualdeko zenbait auzo eta herrirekin lotzen dituen ibilbide zirkularra osatuko du. Hiru herrietako edozein abiapuntu hartu, eta norabidea aukeratuta, eskualdeko txakolingintza tradizioaren lekuko diren belardi, baso eta mahasti txikien artean joango da. Barrualdera sartu ahala, gorako norabidea hartuko du bideak, beste batzuetan, berriz, Urola ibaiaren ertzera hurbilduko da. Arabaren alde egiten duenak, aldiz, Araialdea eskualdera jo behar du, Txakolinaren Ibilbidea tradizio gastronomikoagatik ezaguna eta artisau produktuetan aberatsa den eremu horretan baitago. Upategiak, gastronomia aberatsa, txakolin gozoa eta eskualdeko produktuak biltzen ditu. IX. mendeaz geroztik ekoizten da txakolina bertan, Euskal Herriko Hondarribi zuri mahats barietatearekin, eta bitxikeria gisa, ibilbide berean bi jatorri-deitura elkartzen dira: Arabako Txakolina eta Bizkaiko Txakolina. Upategietako mahastietan ibili, txakolina nola egiten den ikasi eta hura dastatzeko aukera du bisitariak. ARABAR ERRIOXAKO ARDOAREN IBILBIDEA Arabar Errioxa nahitaezko bidaia bilakatu da ardoaren, gastronomiaren eta paisaia paregabeen inguruan esperientzia zoragarriak bizi nahi dituztenentzat. Mundu mailako erreferentziazko helmuga enoturistikoa da, eta hura ezagutzeko hamaika modu eta upategi daude. Horietako bat mediko ibilbideak dira. Basoak, urmaelak, trikuharriak, leizeak, baselizak, Erdi Aroko herriak... Ardoaren Ibilbideak guztira 18 bidexka eta ibilbide proposatzen ditu mahastiak eta olibondoak tartekatzen dituen paisaia aldakorraz gozatzeko. Gehienak errazak dira, ia edonork oinez egiteko modukoak, eta luzera askotakoak: 3 kilometrotik 30era. IDIAZABAL GAZTAREN IBILBIDEA Ordiziako azoka, Zeraingo meategiak, Txindoki mendia, Igartza jauregia... Idiazabal Gaztaren Ibilbidea sei etapako mendi ibilbide zirkularra da, Goierri, Urola Garaia eta Deba Garaia bailarak gurutzatzen duten 95,7 kilometroko luzera eta 9,777 metroko desnibel metatua ditu. Etapa bakoitza egun batean egiteko pentsatua dago, baina norberak diseina dezake bere esperientzia, zati bat edo osorik egin. Abiatzean bisitariak kit bat jasoko du, alojamenduetan zigilatu beharreko pasaportea, ibilbideko kamiseta, eta informazio guztia biltzen duen mapa batek osatua. Amaitzean, berriz, Idiazabal Gazta erdi goxo bat eta sagardo botila bat jasoko dute egindako esfortzua saritzeko.\nTxitxarroa, berdela eta Joxe Miguelen bateleko beste arrain batzuk\nJoxe Mielen batelean txitxarroa eta berdela daudela dio kantak. Udaberrian inguruan arrantzan ibiltzen zen seinale. Harroputz eta ahobero izateagatik idatzi zizkioten Donostiako portuko gizon honi hitz horiek, baina hegaluze eta antxoarik ez zuen otarrean. Horiek euskal gastronomian leku garrantzitsua izan dute beti, berdelak eta txitxarroak ez bezala. Merke izatearen ajeak. Joxe Mielek, zerbait jakingo zuen, ordea, joera aldatu egin baita urteekin eta lau arrain mota hauek errezetategiko orri asko hartu baitituzte. Berdelak udaberri hasiera adierazten du eta otsailetik maiatzera artean izaten da bere onenean. Kalitate eta zapore handiko arraina da, arrazoizko prezioa duena; hamaika modutan jan daitekeen altxorra. Iraganean, euskal arrantzaleek ez zuten berdela arrantzatzeko ohiturarik, sukaldaritzarako estimu txikia ziotelako eta sasoi honetan bisiguak edo legatzak etekin handiagoa ematen zielako. Neguan bueltatzen zenean hartu ohi zuten, kontserbatarako, beita gisa edo soroetako ongarritarako. Ohikoak ziren espezie batzuk urritzearekin batera, ordea, protagonismoa hartzen joan da eta egun kanpaina nagusietako bat da. Baxurako arrantza-ontziek arrantza arte jasangarriez harrapatzen dute Kantauri itsasoan, nagusiki, antxoa harrapatzeko zain dauden bitartean. Mokaduan jateko edo pintxo ezagunen osagai gisa, antxoa loraldi garaiko beste arrain nagusietako bat da. Urtearekin batera hasi ohi da bere arrantza, baina kopuru handienak apiriletik ekainera bitartean jasotzen dituzte, hain zuzen ere, gainazalera elikagai bila ateratzen direnean. Arrain urdina da, estimatu eta zaporetsuenak Bizkaiko Golkokoak dira. Frijitu, erregosi, marinel eran, nahaskian... antxoa oso preziatua da euskal sukaldaritzan, bai freskoa bai kontserban. Biomasaren murrizketa arriskutsuaren ondorioz, mugatua dago bere arrantza, beraz, kontserba industriak beste leku batzuetatik inportatzen du, artisau eran lan egiten duten kontserba-fabrika gutxik lantzen dituzte hemengoak. Kristalezko poteetan sartu aurretik, zortzi hilabetez ontzen dituzten gatzetan, ondoren, garbitu eta oliotan bustita gordetzen dituzte. Txitxarroa gure kostaldeko arrain arruntenetako bat da eta euskal arrantzale populazioen oinarrizko elikagai bat izan da. Pobreen arraintzat jotzen zen, oso arrunta delako eta arrazoizko prezioa zuelako; beste espezie batzuk urritzean, ordea, errezetategian lekua hartzen joan zen, haren zutabe bihurtu izatera pasatuz. Gure kostaldetik ia desagertu den bisiguaren alternatiba merkea da. Haragi zaporetsua du, bizia, ez da oso mamitsua baina nutrizio balio handia du. Kontsumitzeko garai egokiena apiriletik urrira artekoa da. Fresko jan ohi da, ale handiak labean erreta bereziki apartak dira; txikienak, nagusiki, kontserba industriara bideratzen dituzte. Ekainetik urrira ere hegaluzearen garaia izaten da. Udako sukaldaritzaren izarretako bat da; hamaika platerek dute protagonista, hegaluzea tomatearekin, adibidez. Haragi argia dauka, ia zuria, ukitu finekoa, oso zapore on eta sendokoa. Mendrezka, buruaren azpiko zatia, da gehien estimatzen dena. Fresko jaten ez denean, artisau kontserbak egiten dituzte, eskabetxean edo oliotan, boladatik kanpo urteko edozein unetan jan ahal izateko. Aspalditik ustiatu dituzte euskal arrantzaleek tunidoak, are gehiago horretarako zenbait teknika erabiltzen aitzindariak izan dira. Bizkaiko Golkoan eta inguruko uretan harrapatzen dituzte baxurako euskal ontziek, banan bana, sarerik gabe, baimendutako tresna tradizionalekin: kanabera eta kazako arrantza. Hala, kalitatea hobetzeaz gain, arrantzategien iraunkortasuna eta itsas baliabideen iraupena bermatzen da. Neurri eta freskotasun onena dutenek Eusko Label bereizgarria jaso ohi dute portuan bertan.\nIzokina: Ibaiko printzea bere erreinua berreskuratzen hasi da\nIzokin atlantikoa, Ibaietako printzea, arrain espezie estimatuenetako bat da. Itsasoan nabigatu eta sorlekuko ibaira itzultzen da, usaimenak gidatuta. Aurrez arrantzatzen ez badute, noski. Gaur egun, gure uretan gutxi badaude ere, arrain oso ohiko eta ugaria izan da. Pentsa, Ekaingo kobazuloko hormetan Paleolitoko gure arbasoek irudikatu egin zuten ehizako piezen artean. Garaiko dokumentuetan jasota dagoenez, XVII. mendean 1.500 ale arrantzatzen zituzten Bidasoan, baita sareak erabilita ere. Euskal ibaietan espezie oso arrunta izan zen. Ibaietatik gertu zeunden burdinoletako langileek XIX. mendean beren lan hitzarmenetan zehaztuta zuten izokina astean behin bakarrik jango zutela, jaki nagusia izateaz aspertuta. Azken mende erdian, ordea, euskal ibaietako izokin populazioak atzera egin zuen nabarmen, industrializazioaren ondorioz, batez ere. Hego Euskal Herrian hamar izokin ibai historiko daude: Nerbioi, Oka, Lea, Deba, Urola, Oiartzun, Oria, Urumea eta Bidasoa. Kantauri aldeko arro guztietatik desagertu zen Bidasoatik izan ezik. Horretatik ere desagertzeko zorian egon zen, baina premiazko neurriak hartu zituzten. 1980ko hamarkadan, Nafarroako Gobernuak haren arrantza mugatu zuen eta berreskuratzeko ahaleginari ekin zion, Gipuzkoako Foru Aldundiak bat egin du horrekin azken urteetan, eta era berean, Oria, Oiartzun eta Urumea ibaietan kumeak askatu ditu. Nafarroa eta Gipuzkoa zeharkatzen dituen ibaian maiatzarekin batera hasten da izokinaren arrantza denboraldia. Aurten 51. alea harrapatu arte luzatuko da arrantza garaia, eta kopuru horretara iristen ez badira, uztailaren 31n. Zenbait muga zehaztuta daude, bai arrantzarako bai hartutako piezen salmentarako ere. 2000. urtetik “Lehenbizikoa” atera ohi dute eta jatetxe ezagunen baten sukaldean amaitu ohi dena, arrantzaleak uretara bueltatzea erabakitzen ez badu. Lehen ale hori erosteko jatetxeek eskaintzak egiten dituzte, izokin freskoa, basatia, luxuzko pieza baita sukaldarientzat. Aurten Donostiako Rekondo jatetxeak eskuratu zuen 1.600€ ordainduta, baina 1.800€-ra heldu zen urteren batean. Euskal Herrian jaten den izokinaren gehien-gehiena Norvegiatik ekarria da. Bertako izokinaren eskasia gero eta handiagoa denez, merkatuan prezio oso altua du. Piezak, ordea, ez dira aurreko mendeetakoak bezalakoak kopuru, neurri eta pisuari dagokionean, 1906an 19 kiloko bat arrantzatu zuten. Azken urteetako Lehenbizikoak 8 kiloren bueltan zeuden. Izokinak ibaitik itsasora joan ondoren bueltan etortzeko gaitasunagatik ezagunak dira. Milaka kilometro egin eta Groenlandia hegoaldean, Feroe Uharteetan, Labrador penintsula inguruan edo Norvegiako kosta parean bizpahiru urte igaro ondoren, etxera bueltatzen dira. Udazkenean ibaian gora egiten ikus daitezke, sorlekura bueltan. Beren haragiak daukan koipeari esker, urtebete inguru eman dezakete elikatu gabe, korrontearen aurka borrokatzen eta erruteko tokiraino aurrera egiten ahalegintzen. Errunaldia azaroaren eta abenduaren artean izaten da, arrautzei oxigeno nahikoa eman, baina lekuz aldatzen ez dituen korronte eremu batean. Egun batzuk irauten dituen ugalketa prozesua amaituta, izokina ibaian behera arrastaka doa, eta kasu gehienetan itsasora iritsi baino lehen hiltzen da. Errunaldi garaian arrantzatzen da, hain zuzen, espezie estimatu hau. Garai onena otsailaren eta apiril bukaeraren artekoa da, nahiz eta esaera zaharrak dioen urtarrilean izokina erregeen jakia dela. Egosita jaten da, maionesaz, ozpin-olioz edo saltsa tartariarrez lagunduta, baita limoian marinatuta eta gero parrillan erreta.


Eguberriak heldu dira Irunera - AUIF\nEguberriak heldu dira Irunera\nAbenduko aurreneko asteburuan irekiko ditu ateak Irungo izotz pistak, eta horrexek emango dio hasiera gure hirian Eguberrietako sasoiari. Aurten inoiz ez bezain erakargarri iritsiko dira Eguberriak Iruna: handitu egingo da izotz pista, Luis Marianon egokituko da tokiko azoka, agertoki bat estreinatuko dugu irudi erraldoi batzuekin, eta hainbat jarduera ibiltarik girotuko dituzte gure kaleak.\nIrungo sustapen arloko ordezkari Juncal Eizaguirrek eman du Eguberrien harira eta Udalak bideratutako merkataritza dinamizatzeko kanpainaren baitan aurreikusitako jardueren berri. “Hiria urteko sasoi berezienetako bat bizitzeko prestatzen ari da. Irungo Udalak hiri erakargarri egin nahi du Irun baita egun seinalatu horietan ere, eta ohi duenez, hamaika jarduera antolatzen ari da familiartean eta lagunen artean gozatzeko, denentzako proposamenak eginez eta, eguraldia lagun, aire zabalean eta hiriko hainbat puntutan geure merkataritza guneak aprobetxaturik“.\nIzotz pista, Eguberrietako izarra\nAzken urteetan, hiriko erakargarri handi bihurtu da familientzat Zabaltza plazako izotz pista. Aurten aurreratu eta handitu egin da jostagarriagoa izateko. Abenduaren 6tik urtarrilaren 6ra arte egongo da zabalik, eta kendu egingo dira plazako lekua pistarekin batean okupatzen zuten toboganak. Hala bada, handiagoa izango da pista: 500 metro koadro izotz kioskoaren inguruan, iaz halako bi baino gehiago!\nBeste berrikuntza bat: saltoki kolaboratzaileak izango ditu pistak, eta barrutian presentzia izateaz gain, deskontuak egiteko bonuak izango dituzte. Halaxe egin nahi da ageriko eta halaxe sustatu nahi da tokiko merkataritza. “Zer hobe halako erdigunean, Eguberrietako atrakzio garrantzitsuenetako batean, erakusleiho bat izatea baino!” gaineratu du Eizaguirrek.\nFinkatu egiten da Gabonetako azoka\nErrepikatu egingo da tokiko saltokien Gabonetako azoka, baina lekuz aldatuko da: Luis Marianon egokituko dira Gabonetako sei etxolak (iaz bost izan ziren). Eizaguirrek azaldu du “leku zabala dela, Eguberrietako erosketak egiteko dendak hurbilago daudela, eta mugimendu handia dagoela saltokietan”. Berriz ere, hiriko merkataritzan jartzen du fokua Udalak.\nAzoka abenduaren 20tik urtarrilaren 5era arte egongo da zabalik, baina itxita egongo da Eguberrian eta Urte Berri egunean.\nIrudi Erraldoiak, berrikuntza\nEguberrietako kanpaina honetan, abenduaren 20an iritsiko da berrikuntza, Pio XII.a plazan haur eszena erraldoi bat instalatzean. Irudi edo haur erraldoiekin antolatutako barruti bat da, Eguberrietako dekorazioekin girotuko du ingurua, eta haurrei zuzendutako hainbat emanaldietarako agertokiarena egingo du.\nAbenduak 20: Irekiera ekitaldia: Txoborro Magoa\nAbenduak 27: Azkona Pailazoak\nUrtarrilak 2: Ipuin kontalaria: Ipuin Borobilak\nUrtarrilak 3: Malabar eta oreka tailerra\nUrtarrilak 4: Ipuin kontalaria: Ipuin Boro-Borobilak\nHorrek guzti horrek hiriko auzoak blaituko dituen Eguberrietako giroa izango du lagun, argi apaingarriak eta udalak antolatutako jarduerak nonahi. Hala bada, abenduaren 27an batukada ikuskizun bat ibiliko da San Migel auzoan, Colon ibilbidean eta Luis Marianon barrena. Abenduaren 28an, erraldoien eta buruhandien txanda izango da lehenik, eta musika ondoren: Rockalean taldeak jarriko du soinu banda Luis Marianotik CBA ingururaino Almirante Arizmendi kalean barrena.\nEta jarduerek aurrera egingo dute Urte Berritik aurrera ere: urtarrilaren 3an San Migel auzoa, Colon Ibilbidea, Zabaltza plaza eta Almirante Arizmendi kalea girotuko ditu Peña Poteo Txarangak, eta biharamunean Hiriko erdialdean barrena ibiliko da Burrunba Elektrotxaranga. Eta, esan gabe doa, hitzordu garrantzitsuenak ahaztu gabe: Olentzeroren eta Ekialdeko Errege Magoak maiestateen bisita.


Harford konderria (Maryland) - Wikipedia, entziklopedia askea.\nHarford konderria (Maryland)\nHarford konderriaren kokapena AEBtan\n39° 32′ N, 76° 18′ W / 39.54°N,76.3°W / 39.54; -76.3Koordenatuak: 39° 32′ N, 76° 18′ W / 39.54°N,76.3°W / 39.54; -76.3\n1.132,06 km2 (%83)\n231,94 km2 (%17)\nHarford konderria (ingelesez: Harford County) Marylandko konderri bat da, Ameriketako Estatu Batuetan. Hiriburua Oakland da. 2010eko zentsuaren arabera 244.826 biztanle zituen, Harford kilometro koadroko azaleran.\nHarford konderriak 1.364 kilometro koadro ditu. Horietatik 231.94 ura dira. Beste 1.132.06 lurra dira. Biztanleria dentsitatea 179,49 da.\n2010eko zentsoan bizi ziren 244.826 pertsonetatik 202.617 txuriak edo hispanoak dira. Horietatik hispano edo latino kategorian 8.613 dira. 30.334 beltzak edo afroamerikarrak. 500 amerikar natiboak ziren eta 171 Hawaii edo Pazifikoko irletako natiboak. 5.774 asiarrak ziren. Bestelako arraza bat kategorian 280 biztanle daude. Bukatzeko euren burua arraza bat baino gehiagotan 5.150 pertsonek kokatzen zuten.\nMultimedia: Harford County, Maryland


Pako Sudupe idazleak dioenez: "Merezi du gogoan izatea euskaldunok!".\nNondik zetorkion nafarzaletasun suhar hura? Denboran urruna baina odolez hurbila zuen egitate batekin hasirik, familian bazuen arbaso umant bat 1764an jaioa Iruñean, Tadeo Luis Monzon Ipenza, 1787an, Bergaran jaiotako Maria Merced Olaso Abariarekin ezkondu zena, hartara Monzonen leinua Erdi Aroko Olaso ahaide nagusi ganboarrarekin uztartuz. Tadeo Monzon jauna Sevillako erregeren zerbitzuko zaldun elkarte famatuko kide ohoretsua izan zen eta Olaso dorretxean zuten eta dute Tadeo eta Maria Merced ageri diren margolana, egongelari handiki kutsua emanez.\nHurbilagoko egitateetara etorriz, 1931ko Lizarrako estatutua Hego Euskadiko lau lurraldeetako udalek gehiengo handiz hirutan ere onarturikoa; Telesforo Monzonek berak zioen bezala –eta historialari askok–, eskuineko jauntxoen (Rodeznoko kondea buruetarik) eta ezkerreko jauntxoen (Emilio Azarola buruetarik) traizio eta trikimailuz 1932ko ekainaren 19an baztertu ondoan nafarrek, berrogeita hamar bat hitzaldi egin zituzten Jose Antonio Agirrek, Manuel Irujok eta hirurek, besteak beste, Lizarra, Tafalla, Agoitz eta Lekunberrin, Nafarroa berriro euskal batasunera erakarri nahian. El trio de la bencina zioen Irujok zirela hirurak, izenburu bereko 1930eko aleman komedian, hiru gizaseme emakume batekin maiteminduta nola, berak Nafarroarekin halatsu. Baina Nafarroan ez ezik Oiartzunen, Durangon, Hego Euskadi guztian aipatu zuen Telesforok Nafarroaren garrantzia euskal abertzaletasunean. Alabaina, Molak eta Francok eta gerra sutu zuten, eta nafar gehienak Espainiaren menpeko euskaldunen aurka aritu ziren; eta hura Telesforo Monzonentzat euskal anaien arteko gerra mingarria bezain eramanezina izan zen, nahiz ez zuen zalantzarik izan faxismo espainolaren aurka paratzeko.\n"Monzonek Irujori: ni nafar euskaldun horiekin nago, horien anaia naiz; ez beste miliziano erdaldun hauekin. Bai, baina nafar euskaldun horiek eusko gudariak hil dituzte Nafarroatik honantzako bidean!"\nOso gogoan zuen Telesforok gerraren lehen egunetan, Gipuzkoako Diputazioan, Irujok eta berak bizi izan zutena, biak ere Gipuzkoako Defentsa Batzordeko kide izaki. Trintxerpeko miliziano erdaldun batzuek nafar karlista euskaldun batzuk ekarri zituzten preso Diputaziora. Monzonek Irujori: ni nafar euskaldun horiekin nago, horien anaia naiz; ez beste miliziano erdaldun hauekin. Bai, baina nafar euskaldun horiek eusko gudariak hil dituzte Nafarroatik honantzako bidean!\n1949ko irailean, Euskal Dantzari Besta Baionan. Iparraldeko dantzariez gain, Nafarroako Muthiko Alaiak peñako dantzariak, eta haien buru Ignazio Baleztena, gerran nafar erreketeen buruzagi gisa nabarmendutakoa. Bada, Telesforok, euskaldunen arteko gorroto gogortuak beratu eta adiskidetu nahian, hor doa piknika egiteko ogia falta zuten dantzari nafarrengana ogiarekin, Ignazio Baleztenari emanik ogia, eta hark ordainetan ardo zahatoa eskainirik Telesforori, Aita gure-ko kristau agindua beteaz: “Barkatu gure zorrak, guk gure zordunei barkatzen dizkiegun bezala”. Gerran elkarren aurka ibilitako euskaldunak adiskidetzeko keinuen beharra zekusan.\n1963an, jada Itsasuko lehen Aberri Egun famatua burutua zela, Manuel Irujori esaten zion bera beste mundu batean bizi zela, erbesteko Eusko Jaurlaritzan PSOEren ordezkariak zein izango ziren hausnartzetik eta kuxkuxeatzetik haratago, bi mistika ikusten zituela beharrezko eta egingarri 36ko gerra-aurrean ez bezala, edo nahiago baduzue, arrakasta izateko esperantza gehiagorekin: Nafarroaren mistika eta euskararena: Iparraldeak Nafarroara begiratzen zuen, eta Nafarroan baziren zantzu itxaropentsuak. Gauza berbera 1967an Iruñean ospatu zen Aberri Egunaren ondotik.\n"Franco hil zenean, hausturaren alde zegoen, bakea autodeterminazio eskubidea aitortzearen truke ematearen alde Espainiako botereei, eta ez Espainiako Kongresura joatearen alde han erabakitako joko-arauei jarraiki"\nFranco hil zenean, hausturaren alde zegoen, bakea autodeterminazio eskubidea aitortzearen truke ematearen alde Espainiako botereei, eta ez Espainiako Kongresura joatearen alde han erabakitako joko-arauei jarraiki. Oso gogoan zuen han entzundakoa 1933tik 1936ra diputatu izan zen epealdian, eskuin eta ezkerreko politikari espainiarrei: jelkideak espainolak bazarete, errespetatu Espainiako herritarren ordezkarien joko-arauak, eta espainolak ez bazarete, zer egiten duzue hemen!\nNafarroarik gabe, gaztelania derrigorrezkoa eta euskara ez izaki, eta subjektu politiko bakarra Irunetik Cadizerainoko herritarrak izatea ezin zuen ontzat eman: Arrano Beltzak bere-bereak zituen Iruñea bezala, Gernika eta Garazi ere, eta Aturritik Ebrora euskal estatu euskalduna eraiki behar genuen. 1980ko apirilean Leiren elkartu ziren Herri Batasunako 24 diputatu eta senatari Nafarroako erregeen hezurren inguruan zin egiteko Nafarroa osoaren alde borrokan jarraituko zutela. Telesforo Monzon haien artean, zeremonia-maisu! Espero zuten Iparraldeko senideak Hegoaldekoekin lerratuko zirela asko baino lehen. Galdu egin zuen, bistan dago, baina bizia eman zuen bere ideia politikoen alde. Merezi du gogoan izatea euskaldunok!\nPako Sudupe, Idazlea.\nTelesforo Monzon, Aristokrata abertzalea liburuaren egilea (Txertoa, 2018)\nKanal honetan artxibatua: Biografiak


NBEk funts gehiago eskatu ditu Pakistanen 1,7 milioi desplazaturi laguntzeko | Consumer\nNBEk funts gehiago eskatu ditu Pakistanen 1,7 milioi desplazaturi laguntzeko\nACNURek bakarrik 84 milioi dolar behar ditu urte bukaera arteko eragiketak ordaintzeko\nPakistango ipar-mendebaldean, guztira, 26 errefuxiatu-eremu daude. Horietako 15 hil honetan jaso dira, eta horietako asko Errefuxiatuentzako NBEko Goi Komisarioaren (ACNUR) laguntzarekin, Istango armadaren eta milizien arteko liskarrengatik aldi baterako etxerik gabe geratu diren ehunka mila pertsonari babesa emateko.\nMaiatzaren 23an, ostirala, tokiko agintariek 1,7 milioi pertsona baino gehiago lekualdatu zituzten maiatzaren 2tik aurrera Swat ibarrean eta inguruetan. 200.000 inguru eremu horietan bizi dira, eta gainerakoak lagunekin, familiakoekin edo herri-eraikinetan, hala nola eskoletan, zehaztu zuen ACNURek.\n“Errefuxiatu gehienek atzean utzi dituzte etxeak eta gauzak, eta gainean zutenarekin bakarrik egin dute ihes. Uda iristean, gizonek, emakumeek eta, bereziki, haurrek beroarekin lotutako azaleko infekzioak izaten dituzte, baita uraren bidez transmititzen diren gaixotasunak ere. Gainera, krisiak eragindako pertsona askok estres postraumatikoa dute”, adierazi du Nazio Batuen erakundeak.\nHerrialde horretan egin diren joan-etorri berrien ondorioz, NBEk deialdi bat egin du kaltetutako biztanleen beharrei erantzuteko funtsak eskatzeko. Deialdi horrek 500 milioi dolar baino gehiago ditu, eta orain arte 88 milioi dolarreko ekarpena egiteko konpromisoa hartu du. Nazio Batuek gainerako zenbatekoa ordaintzeko eskatu dute, urte bukaera arte eragindako biztanleei laguntzeko.\nBaterako dei horren barruan, ACNURek 84 milioi dolar behar ditu Pakistango ipar-mendebaldeko operazioa ordaintzeko. ACNURen eginkizuna kanpalekuak eraikitzeko eta koordinatzeko aholkularitza teknikoa ematea da, eta tokiko agintariei lekualdatuak erregistratzen laguntzea.\naknea errefuxiatuak fondos-eu millones de desplazados en pakistán-eu millones-eu


Xalotasunez | Iritzia | Berria\nBadira nahi besteko zehaztasunez ezagutu ezingo ditugun datuak; adibidez, gerra zibilak pizkundea hautsi aurretik zenbat euskal herritar zegoen euskaraz irakurri eta idazteko gaitasuna zuena, hau da, alfabetatua. Gutxiengotik beherakoa izango zen kopurua, seguru, baina oinarri bat gutxienez, «nondik hasi» bat, estrategiak antolatzeko ardatz bat. Ia zerora beheratu baikintuen frankismoak: ardatza apurtu egin zuen, ez ardatza gutxitu.\nXalotasunez ikusten dugu, euskaraz ikasteko aukera izan dugun belaunaldietakook, gu baino adinez goragoko euskaldun-zaharrek nola jotzen duten zenbakiak gaztelaniaz zerrendatzera, edo, betaurrekoak sudur gainean, nola duten nahiago administrazioko testu elebidunetako eskuinaldeko zutabea, erosoago sentitzen direlako. Askotan, ahaztu egiten zaigu hala egiten dutela ezinbestean edukazioa hala jaso zutelako; hau da, ondo dagoela kariñoz begiratzea, baina noizean behin (ez beti, historiaren zama kiroltasunez bizkarreratzeak osasuna hobetzen baitu) komeni dela gauzen arrazoi gordeari hautsa kentzea.\nNoski, ezinbestekotasun horrek ez du zuritzen sailburu batek, prentsaren aurrean, «desazelerazioa» esaterakoan trabatu, eta bertaratuen xalotasunaren heldulekua probestuz, gaztelaniazko ordaina emanda erakutsi zuen ustezko airostasuna. Badirudi herriaren ordezkariei ahaztu egiten zaiela zeren ordezkari diren, edo ordezkaritzak zer dakarren ahazten dutela, bestela. Zein ondo irudikatu daitekeen interbentzio labur batean «hemen benetan balio duena badakizue bi hizkuntzetatik zein den» maxima. Xalotasunak xalotasun.\nZartailua albo batera utzita, ordea, aitortza asko ditugu egiteke herri honetan. Bat, bere burua euskaraz (ber)alfabetatzeko lotsarik izan ez duten euskaldun horiei. Euskarazko literatura irakurtzeko, edo euskaraz mezu elektroniko bat bidaltzeko segurtasuna, beren ekimen propioz, lortu dutenei.


2/2021 Legea osasun-krisiari aurre egiteko\n2/2021 Legea argitaratuta lotutakoa con la COVID-19:\nPremiazko neurrien martxoaren 29ko 2/2021 legea prebentzio, euste eta koordinazioaren aurre egiteko eragindako krisi sanitarioari por el COVID19.\nEzartzera zuzenduta Planeko III. fasearen gainditzea aldera beharrezko neurriak Trantsiziorako probintzia batzuen aldetik Normaltasun Berri baterantz, uharteak eta unitate lurraldekoiak eta, eventualmente, alarmaren estatuaren indarraldiaren bukaera.\nLan-eremuan prebentzioari dagokionezen II. “Kapitulua nabarmentzen da aipatutako neurriak barne hartzen ditu Aurrezaintzako neurriak eta garbitasuna” a:\nMozorroen derrigorrezko erabilera.\nZentroak, zerbitzuak eta establezimendu sanitarioak.\nBeste jarduera-sektore batzuk.\nErregimenari dagokionezelenean Zigortzailea – VII. Kapitulua - Laneko eta Gizarte-segurantzako ikuskatzailetzara zelatatzeko prestatzen du nabarmendu eta behar izan, eta bere kasuan, arau-hausteko aktak hedatu, enplegatzailearen aldetik betetzeari dagokionez neurrien ezarritako osasun publikoaren, eragin pertsona langileei.\nPrestaketa hau prestatutako funtzionarioei hedatzen zaie autonomia erkidegoek funtzio teknikoak egiteko comprobatorias egotzitakoak dute ahalmenen arabera.


Josune MuÃ±oz: Â«Euskal Herrian matriarkatua egon dela sinesteak kalte handia egiten digu emakumeoiÂ»\n2019ko otsailaren 17a, igandea | Ordua Euskal Herrian 09:02:31\nAurkeztu egiguzu Skolastika...\nLiteratura zerbitzuak eskaintzen dituen enpresa bat da. Literatur-tailerra da, baina ez hori bakarrik. Skolastika gune feminista da. Batetik eskolak ematen dira, emakumeen eta literaturaren inguruko gaiak irakurtzeko, ezagutzeko, eztabaidatzeko... Bestetik, literatur-aholkularitza ere bada. Eta gainera, beste era bateko lana ere egiten dugu. Emakume eta kulturaren inguruko hitzaldiak, mintegiak, eztabaidak... antolatzen ditugu, baita hemendik kanpo ere, erakundeek edo edozein elkartek eskatuta. Azkenik, liburutegia daukagu, eta horren barruan, Emakumeak eta Euskal Literatura saila, hori da beharbada gure altxorrik preziatuena. Urteak eta urteak dira emakumeen liburuak erosten, eta oso liburutegi ona daukagula pentsatzen dugu.\nSkolastika gune feminista dela esan duzu. Literatura feminismoaren tresnatzat ulertu behar dugu?\nBai. Komunikabideetan eta, oro har, gizarte osoan dagoen feminismoaren irudia guztiz pobrea da. Askotan daukagun irudia da feministak urduri jartzen diren andra batzuk direla, kaletik oihuka dabiltzanak, emakumeen kontrako indarkeria salatuz edo abortoa eskatuz... Kaleratzen garenean baino ez gaituzte ikusten, baina ikaragarrizko lana dago horren atzean. Feminismoa diziplina teorikoa da, eta feministok badugu lan bat historian, literaturan, artean... kultur arlo guztietan. Nik literatura jorratzen dut, literaturaren bidetik primeran erakutsi ahal dugulako gizartean zer-nolako tratamendua egon den emakumeenganako, zer-nolako jarrerak emakumeengandik... Konturatu egin gara ikerketa egiteko momentuan literatura guztiz baliagarria dela era guztietako datuak lortzeko: historikoak, sozialak... Eta, batez ere, emakumeen egoera psikiko, fisiko eta emozionala ezagutzeko.\nFeminismo hitzaren esangura, beste askorena bezala, ez al dago desitxuratu samarra?\nJakina. Batez ere gizonezkoen kontrako zerbait dela zabaldu da, eta ontzat eman. Ez da egia. Feminismoa emakumeen aldeko mugimendu teoriko, kritiko, multidiziplinarra da. Baina kontuan hartu feminismoa patriarkatuaren aurka zuzen jotzen duen mugimendua dela, eta patriarkatuari gure lana desitxuratzea komeni zaio.\nFeminista batzuek ere feminismo berbaren esangura ez ote dute ahaztu?\nArazoa da feminismo hitzak nolabaiteko alergia ematen duela. Emakumeen aldeko lan ikaragarria egiten duen andra bati galdetu ea feminista den, eta berak ezetz, feminista izateko gizonezkoen kontra jo behar duela pentsatzen du-eta. Hori da tristeena, emakumeoi ematen digun alergia. Eta ez luke hala izan behar, feminismoa gure alde doalako. Nik hasarre handia daukat, Euskal Herrian, eta euskal kulturan, emakumeoi "saldu" egin digutelako matriarkatu bat egon dela hemen. Eta orain gutxi arte, gainera. Hori gezur hutsa da, Euskal Herrian ez da inoiz matriarkaturik egon. Konparatzen baldin badugu, egia da emakumeok beste leku batzutan baino botere handiagoa eduki dugula, baina beti gizonaren menpe. Euskal Herrian ez da egon matriarkaturik, baina guk sinestu egin dugu, eta horrek kalte handia egiten digu, ez daukagulako gure benetako irudiaren neurririk. Emakume euskaldunak ere patriarkatuaren biktimak gara, baina ez dugu gure egoeraren neurri egokia, beste emakume batzuekin konparatuta oso boteretsuak garela uste dugulako.\nEmakumea eta literatura uztartzen dira Skolastikan. Badago emakume literaturarik?\nJakina! 90eko hamarkadan eztabaida zabaldu zen mundu osoan: emakume literatura dago ala ez? Euskal Herrian berehala jarri ziren ados ezetz esateko, ez dagoela emakume literaturarik. Horrek izugarri pobretzen du emakumezkoen literaturaren irudia. Emakume literatura existitzen den ala ez eztabaidatzean guztiek galdetzen diote beren buruari ea emakumezkoek sortutako eleberriak desberdinak diren ala ez. Eta literatura ez da eleberrigintza bakarrik. Emakumeen literatur-lana da, esaterako, ipuinak transmititzea, bertsolaritzaren altxorra mantentzea... Emakumezkoena zer den eztabaidatu ere ez bada egiten, ez ditugu gure Erdi Aroko kantak berreskuratuko, ez dugu berriro aztertuko XVIII-XIX. mendeetako kantutegia... Emakumezkook ez ditugu geure literatur-iraganak ezagutzen. Geure buruaren kontra egiten dugu, "ez dago emakume literaturarik, literatura ona eta txarra besterik ez dago" esanez.\nEta badago gizonezkoen literatura bat, ezaugarri jakin batzuekin?\nBai, jakina! Hitz labur batez definituko dut: kanona. Kanona gizonezkoei dagokie.\nBeraz, etiketa emakumeei baino ez zaie ezartzen, gizonezkoek ez dute etiketa beharrik...\nEta orduan, "emakume literatura" etiketa sortzea ez da arrikutsua emakumeentzat?\nOndo eztabaidatzen bada, ez. Arazoa da "emakumezkoen literatura" esaten denean beti "bigarren mailako literatura" ulertzen dela. Aldiz, emakume literatura benetan zer den aldarrikatzen bada -ahozkoaren transmisioa, eta abar-, ez da arriskutsua. Skolastikan, hain zuzen ere, hori egiten dugu: ahozko literaturatik hasi eta euskal literaturaren historia osoa arakatu, ikusteko non gauden eta non ez, zer dela-eta ez gauden, zer tratamendu jaso dugun gizonezkoen literaturan... Hori ikertuz primeran frogatu ahal da hemen, literatura existitzen denetik behintzat, matriarkaturik ez dela egon. Guk ikertzen dugun euskal literatura beste guztiak bezain matxista da.\nBaina literatura bera da matxista, ala literatura horrek agertzen duen gizartea?\nBiak. Gure errefrautegia ere ikertu dudan matxistenetariko bat da.\nGizonezkoen literatura matxista dela diozu. Emakumezkoena feminista al da?\nZati bat bai. Ahozko literaturan gehienbat. Kantu aldarrikatzaile asko dago, salaketa bat egiten dutenak, maitasuna emakumearen ikuspegitik agertzen dutenak...\nEsaten da, batzuek esaten dute, gizonak ere jendarte sexista honen biktimak garela...\nGurezat eroso samarra da biktima izatea, ezta?\nBai, oso biktima erosoak dira gizonak. Gizonezko batek, adimen apur bat badu behintzat, gizartea aztertu eta berehala ikusiko du zein den haren antolakuntza: erdia beste erdiaren menpe, eta gizona da menperatzailea. Eta normalean gizonezkoek ez dute hori aldatu nahi izaten.\nEmakumeen kontrako indarkeriari aurre egiteko legedia gogortu egin da, epaitegi bereziak sortu...\nBerriro goaz hasierara: feminismoa emakumeen inguruko diziplina da. Eta emakumeok gara emakumeez gehien dakigunak. Baina feministon lan teoriko ikaragarriak ez dauka aitortzarik. Beraz, emakumeei buruzko lege bat ateratzen denean, guri ez digute galdetzen. Lege berriak aurrerapausoak dira, baina ez dira nik proposatuko nituzkeen legeak. Feministok gara emakumeon inguruan gehien landu, hausnartu eta hitz egin dugunak, geu gara espezialistak. Zergatik ez dute guregana jotzen, ea zer uste dugun galdetzera? Azken hitza gurea izan beharko litzateke.\nOro har, zer iritzi duzu emakumeen kontrako indarkeriaz? Badirudi bat-batean denok asaldatu garela betidanikoa den zerbaitengatik...\nIa betidanik izan naiz feminista eta duela hamar urte nabil emakumeekin lanean. Emakumeok, eta are gehiago feministok, betidanik ezagutzen dugu arazoa. Guretzat ez da berria. Guretzat berria dena da orain denak konturatzea. Zabaltzen ari da behintzat, eta hori ona da, nahiz eta hasiera batean komunikabideek arreta desbideratu, edo botereak beste era batean azaldu gauzak. Horregatik aldatu da legedia, eta heriotz asko dagoen arren aurrepausoak egin dira... Ni oso baikorra naiz.\nOrain badaude gizon bortitzak bortitz izateari uzteko ikastaroak ere...\nBeharrezkoa hori ere, beraiei bururatuko ez litzaizkieeken argudio batzuk entzuteko sikiera. Hala ere, ez da konponbidea.\nZein litzateke konponbidea, bada?\nGaldera latza. Indarkeria honek sostengatu egiten du patriarkatua, eta zer da patriarkatua? Gizonezkoek daukatela boterea, eta botere hori emakumeak menperatzeko erabiltzen dutela. Botere hori sostengatzeko indarkeria erabiltzen da. Gizon batek bere andrari esaten dio: "garbitu", eta andrak ezetz esaten du. Gizonak andra jotzen badu, andrak garbitu egingo du. Hori arlo guztietan ematen da: badago indarkeria fisikoa, eta psikologikoa, eta baita egiturazkoa ere: legala, morala... Dena sostengatzen da indarkerian. Emakumeen kontrako indarkeria desagertuta, patriarkatua desagertzen da. Horregatik izango da zaila indarkeria hori desagertzea.\nGaur egungo gizon gazteak ez omen dira aurreko belaunaldietakoak bezain matxistak...\nEsan dugu biktima erosoak zaretela. Ez dituzue umeak zaindu behar, ez etxean lan egin behar...\nBaina hori aldatzen ari omen da...\nBai, eta aurrerapauso guztiak ongi etorriak dira. Baina aldaketa hori emakumeok hala eskatu dugulako eman da, ez gizonek sistema osoari kritika sakona egin diotelako.\nOrduan, lehengoak bezain matxistak dira gaurko gizon gazteak?\nÃ‘abardurak Ã±abardura, bai. Ez da hain ageriko matxismoa, hori bai, baina jarrera hori ez duzue zuen kabuz hartu, emakumeek behartuta baizik.\nGizon batek egin dizu elkarrizketa hau. Nahiago zenuen emakume batek egitea?\nEra honetako elkarrizketak gizonekin egin nahiago ditut beti.\nGenero-ikerkuntzarako egitura falta\nÂ«Genero-ikerketak feminismoaren abiapuntu teorikoa dira. Espainiako Estatuan bada zerbait, hainbat unibertsitatetan, baina Euskal Herrian ez dago ezer. Badaude emakume batzuk, izen ezagunak, lan bikaina egiten, baina ez daukagu gunerik indarrak batzeko. Horregatik gabiltza feministok hain ahul geure aldarrikapenetan. Ez daukagu sostengurik teoria aldetikÂ».\nÂ«Erromintxelak euskaldun petoak diraÂ»\nEgun, Josune MuÃ±ozek emakumeen inguruko ikerketetan dihardu buru-belarri, baina orain zenbait urte, Hego Euskal Herriko ijitoen hizkera aztertzen ibili zen.\nEuskal ijitoen hizkera... euskal ijitoen euskara dela esan daiteke?\nEz. Eta gainera hizkera da, ez hizkuntza. Broken spoken edo pagodolektoa da, bi hizkuntza nahastuz sortzen den hizkera. Eta euskal ijitoen hizkera erromintxela da. Baina ez da inongoa, pertsona erromintxel bat dagoen lekukoa baizik. Izan ere, beraiek esaten dute erromintxelak direla lehenik, eta ijitoak gero.\nBaina Euskal Herrian sortua da...\nBai. Ikertu genuenaren arabera, ijito hauek kalderas familiakoak dira, hau da, kalderas dialektoa zeukaten jatorrian. Erromintxela dialekto hori euskararekin batzearen ondorioa da seguruenik. Erromintxelaren morfologia, gramatika eta joskera euskararenak dira, eta lexikoa kalderasarena.\nEuskaraz dakien batek uler lezake erromintxela?\nEzagun egiten da, somatzen da euskararekin zerikusiren bat daukala, baina ez dago ulertzerik. Horretarako sortu zen!\nEuskaraz ba al dakite erromintxelek?\nEuskaldun petoak dira. Nik elkarrizketatu nuen zaharrenak -gaur egun hilda dago- bazekien gaztelaniaz, euskaraz, erromintxelez, frantsesez eta kaloz. Denak primeran. Bergaran jaioa zen. Euskal Herri osotik mugitu dira baina batez ere Nafarroan eta Iparraldean gelditu dira, eta baita ere Bilbon, Ondarroan, Bermeon... Orain zortziren bat urte, Bergaran jaiotako hark zioen 500 baino gehiago ez zirela izango Hego Euskal Herri osoan. Eta hiztunak, seguruenik, gutxiago.\nHizkera galtzen ari da, beraz?\nBai. Aipatu dizudan adibidea belaunaldi zaharrenekoa zen. Hurrengo belaunaldiekoek bazekiten gaztelaniaz eta euskaraz, baina erromintxela ulertu baizik ez zuten egiten. Hitz egin ere apur bat, baina ez ondo. Hirugarren belaunaldiak, berriz, galduta dauka erromintxela. Hala, Hego Euskal Herrian ia galduta dago. Iparraldean ondo gorde ei da, baina nik ez dut hori ikertu.


Gizarte Zerbitzuak: zerbitzuak - Orioko Udala\n943 83 03 46 · idazkaritza@orio.eus · 8:30-14:30\nGizarte Zerbitzuak: zerbitzuak\nautomatikoa: ES FR EN CA GL\nUdalak, informazioa eman, inprimakiak eta dokumentazioa jaso ondoren txostena egin eta Diputaziora bidaltzen du, bertan balora eta ebatzi dezaten.\nEzgaituentzako aparkaleku txartela\nAbenduaren 5eko 256/2000 Dekretua kontutan hartuz, Udaletxeko Gizarte Zerbitzua txartela eskuratzeko eskaeraz arduratzen da.\nEzgaituentzako laguntza teknikoak\nLaguntza hauek Gizartekintzak gestionatzen ditu eta helburu jakin bat dute: ezintasunen bat edo elbarritasunen bat duten pertsonei laguntza ematea, errazago ibil daitezen herrian edo etxean. Subentzioa gisa ematen dira laguntza hauek.\nOsasun eta botika laguntza\nBaldintzak: minusbaliatua izatea eta Gizarte Segurantzaren osasun prestaziorako eskubiderik ez izatea.\nMugikortasun eta garraio gastuak konpentsatzeko subsidioa\nAldizkako dirulaguntzak, garraio publikoa erabiltzea galerazten duten minusbaliotasunak direla eta, garraio pribatua erabiltzeagatik sortutako diferentziak konpentsatzeko dira laguntza hauek.\nFamilia eta bizikidetasun programa\nFAMILIA UGARIENTZAKO LAGUNTZA\nHezkuntza, etxebizitza eta garrioan dute onura. Laguntza hau izateko zenbait baldintza bete behar dira.\nBABESGABETASUN EGOERETARAKO LAGUNTZAK\nEgoera larrietarako harrerak: Udaleko Gizarte Zerbitzuen laguntza jaso ezin direneko harrerak dira.\nZuzenbidezko aholkularitza zerbitzua: eraso sexualak edo tratu txarrak jasan dituzten pertsonentzako zuzendua dago.\nTratu txarrak eragiten dutenentzako.\nFamili-partehartzearen programa : arazoak adierazten duten adin-txikikoen familientzako programa da.\nGizarte izaerako zerbitzua da eta ez osasun izaerakoa. Eguneko bizimoduan etxeko eginkizunak egiterik ez duten pertsonei eskaintzen zaie. Erabiltzailearen etxean bertan eskaintzen da eta laguntza pertsonala edota etxekoa izaten da, bizimodu normala egiteko; egoitzetan sartzea ebitatzeko, bakardadea gainditzen laguntzeko... Zerbitzua etxeko laguntzailearen bitartez egiten da.\nSendian programaren helburua etxean adineko ezinduak zaintzen dituzten pertsonei laguntzea da.\nZerbitzu hauek jasotzeko baldintzak hauek dira:\nSendian programa abian duen herriren batean bizitzea\nEzinduta dagoen adineko pertsona batekin bizitzea\nFamilientzako prestakuntza. Adineko ezinduak dituzten familiei laguntzeko bereziki prestatutako ikastaroak dira, familiei zeregin hori behar bezala egiten erakusteko.\nLaguntza taldeak. Adineko pertsona ezinduak zaintzen dituzten pertsonei elkar ezagutu eta hitz egiteko aukera ematen zaie, egoera berean dauden beste pertsona batzuen berri izan eta babestuta sentitzeko.\nLaguntza psikologikoa. Tratamendu psikologikoa eskaintzen da, banakako saiotan, egoera berriak eta aldakorrak hobeto gainditzen laguntzeko, familiako zaintzaileengan sortzen diren estres eta larritasun sentimenduak kontuan hartuta.\nAldi baterako egonaldiak. Zerbitzu horrekin familiei atseden hartzeko eta beste gauza batzuetarako denbora izateko aukera eman nahi zaie, zaintza lanak alde batera utzita. Aukera hauek eskaintzen dira:\nAldi baterako egonaldiak. Adinekoak hamabost eguneko edo hilabeteko egonaldia egin dezakete egoitza batean.\nAsteburuetako egonaldiak. Adinekoei hilean asteburu bat egoitza batean igarotzeko aukera ematen zaie.\nAsteburuetako eguneko zentroak. Adinekoek asteburu eta jai egun batzuetan eguneko zentrora joateko aukera dute.\nZerbitzu honen helburua honako hau da: Bakarrik bizi edo epe luzez bakarrik dauden pertsonei ziurtasuna eskaintzea. Bere adina edo autonomia ezarengatik arrisku egoeran aurkitzen diren pertsonei segurtasuna sendotzea da.\nZer da Mendekotasun Legea? Zer eskubide onartzen ditu?\nAutonomia pertsonala sustatzeari eta mendetasun-egoeran dauden pertsonak zaintzeari buruzko abenduaren 14ko 39/2006 Legeak (2006ko abenduaren 15eko 299. BOEn argitaratua) autonomia pertsonala sustatzeko eta mendetasun-egoeran dauden pertsonak zaintzeko oinarrizko baldintzak arautzen ditu. Horretarako sortu da, hain zuzen, Mendetasunaren Autonomiarako eta Arretarako Sistema (SAAD). Bertan lagundu eta parte hartzen dute alor horretako eskumenak dituzten Administrazio Publiko guztiek.\nEstatuan herritarren eskubide subjektibo berri bat aitortzea: mendetasun-egoeran dauden pertsonen autonomia pertsonala sustatu eta zaintza bermatzeko eskubidea, Mendetasunaren Autonomiarako eta Arretarako Sistema (SAAD) sortzearen bidez (1. artikulua).\nZer baldintza bete behar da sistemaren onuradun izateko?\nLegean ezarritako eskubideen titularrak izango dira honako baldintza hauek eskatzen dituzten espainiarrak (Legearen 5.1. artikulua):\nMendetasun-egoeran, zehaztutako mailetakoren batean, egotea.\nEspainiako lurraldean bost urtez bizi izatea, horietako bi eskaria aurkezten den unearen aurreko biak. Bost urtetik beherakoen kasuan, haurren zaintza duen pertsonari eskatuko zaio Espainiako estatuan bost urtez bizi izatearen baldintza.\nZenbat mendekotasun-maila hartzen ditu aintzat Legeak?\n26. artikuluak hiru mendetasun-maila jasotzen ditu:\nAutonomia pertsonala sustatzeari eta mendetasun-egoeran dauden pertsonak zaintzeari buruzko Legea - Oinarrizko Erantzunak - 8.\nI. maila (mendetasun ertaina): pertsonak gutxienez egunean behin behar du eguneroko bizitzako oinarrizko jarduerak egiteko laguntza, edo aldizkako laguntza edo laguntza mugatua behar du bere autonomia pertsonalean.\nII. maila (mendetasun larria): pertsonak egunean bizpahiru aldiz behar du eguneroko bizitzako oinarrizko jarduerak egiteko laguntza, baina ez du behar zaintzailearen laguntza etengabea.\nIII. maila (mendetasun handia): pertsonak egunean hainbat aldiz behar du eguneroko bizitzako oinarrizko jarduerak egiteko laguntza eta, autonomia fisikoa, mentala, intelektuala edo zentzumenezkoa erabat galduta duenez, etengabe beste pertsona baten laguntza behar du, edo autonomia pertsonalerako laguntza orokorra behar du.\nMaila horietako bakoitza, aldi berean, beste bi mailatan banatuko da, pertsonaren autonomia-mailaren eta behar duen arretaren eta zaintzaren arabera.\nNork egiten du mendekotasun-egoeraren balorazioa?\nGipuzkoan Udaleko Gizarte Zerbitzuek informatu, kudeatu eta tramitatzen dituzte eskari eta errekurtso guztiak. Edozein baliabide eskuratzeko "sarbidea" dira.\nTelefonoz deitu eta hitzordua eskatu behar da. Deitzean, interesdunaren izen-abizenak eta helbidea eman behar dira, eta dagokien Gizarte Langilearekin biltzeko eguna eta ordua jakinaraziko diote.\nGizarte Langilearekin biltzen garenean, berak egingo du balorazioa, eta berak bideratuko du kasua.\nLehenik eta behin, mendetasuna baloratzeko baremoa egiteko (eguneroko jardunetan behar den laguntza) edota, hala bada, RAI balorazioa (eskatzen den baliabiderako gaitasuna eta erabiltzaileen profila) eskatzeko sinadura behar da. Balorazio horiek Aldundiak egiten ditu.\n2004ko uztailean ireki zen zerbitzu hau. 25 plaza ditu eta Itsas Etxeko eraikuntzan, beheko solairuan kokatuta dago. Zerbitzuak: Hirugarren adineko pertsona ezinduei eguneko atentzioa eta zaintza; Gosaria eta bazkaria; garraioa; Iharduera indibidualizatuak; mantentzeko gimnasia.\n2006an ireki ziren. Sei apartamentu daude. Adineko pertsonentzat dira. Autonomoak izanda, beren etxebizitzan segitzeko zailtasunak dituztenentzat dira (etxea egoera txarrean dagoelako, elkarbizitza arazoak daudelako, etxebizitza utzi beharrean daudelakoâ¦) Familiarik ez duten edo gizarte babesik ez dutenentzat dira.


[Erreportajea] Lekukoa eskuan, euskararen lekukotza ahoan eta bihotzean : Oarsoaldeko Hitza\n[Erreportajea] Lekukoa eskuan, euskararen lekukotza ahoan eta bihotzean\nJuli Del Solek eta Xabier Dorronsorok Oroitzene AEKren lekukoa eramango dute igande goizaldean. Urduri daude, haientzat esanahi handikoa baita AEKren iniziatiba erraldoiaren protagonistetakoak izatea.\nIgande goizaldea, 04:15 inguru. Herriko eragile askotako ordezkariek egingo duten moduan, Juli Del Sol Bermejo eta Xabier Dorronsoro Zabaleta zain egongo dira, 22. Korrikaren lekukoaren zain. Oroitzene AEKren zatia egingo dute haiek. Urduri, zirraraz daude. «Nola biziko dudan une hori? Gauza asko pasako zaizkit burutik. Aurrekoetan ere lekukoa hartu izan dut. Sentimendu asko azaleratzen dira, ohorea da. Euskal Herri osoa zure eskuan duzu», azaldu du Del Solek. «Hunkigarria izango da, bai. Oroitzenen gaude, oso gustura gainera. Egunero Hamaika Telebistan ikusten dut, alaba Nafarroan izan dut Korrikan. Barruko zuntz horiek ukitzen ditu Korrikak. Euskaraz bizi nahi dugula adierazteko modu bat da Korrika», aitortu du Dorronsorok.\nBiak ala biak adinekoak dira. Euskaltegian daude. Del Sol ez da Euskal Herrian jaioa, baina gazte-gaztetatik atxiki da bertako herri mugimendura, tartean euskaltegira nahiz euskara eskoletara, «ez dut oso ondo hitz egiten euskaraz. Baina beti erabiltzen saiatzen naiz».\nDorronsorok, aldiz, etxean jaso zuen euskara. Erretiroa hartuta alfabetatzeari ekin dio: «Gau Eskoletan Pello Garbizurekin, Patri Urkizurekin, Agustina Lizarazurekin eta beste hainbatekin euskara ikasten aritutakoa naiz, gaztea nintzela. Gazteek badute joera euskara baztertzeko. Haiengandik jaso nuen nik, eta beste askok, euskararekiko sena. Gero AEK sortu zuten herrian. Baina lanagatik ezin izan nuen aritu. Orain, denaren aurretik euskara jarri dut. Horrek betetzen nau».\nLezo herri euskalduna da. Herritarren gehienak daki euskara. Erabilera, ordea, ez dator bat ezagutza horrekin. Horren gaineko kezka dute biek. «Gazteek batez ere baztertzen dute euskara. Dituzten erreferente nagusienak atzerriko hizkuntzetakoak dira. Erraz jotzen dute alde horretara. Gu gaude adierazteko euskaraz egin behar dela. Akuiluarekin ibili behar da. Eta pentsatzen dut gora joango dela erabilera pixkanaka-pixkanaka, eta hori Korrikari esker ere izan daiteke», nabarmendu du Dorronsorok. Del Solek aipatu du, gazteen artean ere kontzientzia duen jendea badagoela, gero eta gehiago direla euskara mingainean dutenak, «Korrikak horretan laguntzen du».\nAEKren iniziatiba erraldoiari buruz hitz egiterakoan behin baino gehiagotan hunkitu da Del Sol. «Korrikak oroitarazten digu nor garen», dio Dorronsorok. Herritarren arteko elkarlanaz, bat egiteaz mintzatu dira biak, bai euskararen gaian bai eta bestelakoetan ere. «Hori ikustea sekulakoa da. Indarra dugu, eta elkartzen garenean edozer egin dezakegu. Horren adibide da Korrika». Lekukoa igande goizaldean eraman arren, badakite euskararen lekukotzak astelehenean, asteartean eta aurrerago etorriko diren egun guztietan bizi-bizi egon behar duela. «Juli da horren adibidea. Dakien bezala hitz egiten du euskaraz. Baina hitz egiten du. Hori da zabaldu behar den mezua. Euskara ikastea ondo dago, baina hitz egin behar da», adierazi du Dorronsorok.


Batu Elkarlaguntza Sarea sortu dute, gizarte arazoei “erantzun integrala” emateko - Arrankudiaga-zollo - Aiaraldea.eus\nBatu Elkarlaguntza Sarea sortu dute, gizarte arazoei “erantzun integrala” emateko\nTxabi Alvarado Bañares 2020-06-24 09:00\nArrankudiagan ez ezik, Arrigorriaga, Basauri, Galdakao, San Miguel, Zaratamo, Ugao eta Zeberion ere funtzionatuko du sareak. Etxebizitza eta elikadura izango dira egitasmoaren ildo nagusiak.\nBatu Elkarlaguntza Sarea sortu dute Arrankudiagako hainbat bizilagunek, Arrigorriaga, Basauri, Galdakao, San Miguel, Zaratamo, Ugao eta Zeberioko beste kide batzuekin batera. Herri horietan guztietan eragingo du ekimenak, eta gizarte arazoei “erantzun integrala” ematea izango du helburu.\n“Klase-egitura, patriarkatua eta arrazismoa dira, gure ustez, egungo arazo sozialen oinarria. Horiek gainditzea da, beraz, injustizia soziala gainditzeko bidea”, azaldu dute sareko kideek. Baina, nabarmendu dutenez, “hankak lurrean” dituzte. “Nora goazen bezain argi dugu non gauden; egungo testuingurutik abiatzen gara”.\nGauzak hala, “herritarren egungo bizi baldintzak hobetzeko” egingo dute lan, “mundu berri baten eraikuntzaren bidean”. Sarearen “autonomia politikoa” ere aldarrikatu dute, baina ez dute baztertzen instituzio zein alderdiekin hainbat motatako harremanak garatzea.\nBi ildo nagusi jorratuko dituzte lan-taldeen bidez: elikadura eta etxebizitza. “Emakume talde bat ere egongo da sarean, egindako lanketa guztietan ikuspegi feminista txertatzeko helburuarekin”, jakinarazi dute. Beste bi talde ere egongo dira sarean. Bata formakuntzaz arduratuko da eta komunikazioaz, aldiz, bestea.\nParte hartzeko gonbita\nSarean parte hartzeko gonbita luzatu dute egitasmoaren bultzatzaileek: “Sarearekin lan egin nahiko bazenuke aipatu ditugun arazoetakoren bat bizi duzulako edo bertan lan egin nahiko bazenu gure helburuak konpartitzen dituzulako, jarri harremanetan 654821486 zenbaki edo batuelkar@gmail.com helbidearen bitartez”.\nSare sozialak (@batuelkar) eta webgunea (Batuelkar.eus) ere jarri dituzte abian, sarearen jardunaren berri emateko.\n“Garai ilunak” datozela uste dute Batuko kideek: “2008ko krisiaren kolpea asimilatzen ari ginen honetan, krisi berria dugu ate-joka eta esperientziak erakutsi digu nork ordaintzen dituen kalte-ordainak, herri langileak hain zuzen”. Gauzak hala, bide bakarra antolakuntza dela nabarmendu dute, “herriak bakarrik salba dezakeelako herria”.\nPrentsa oharra, osorik


Pinpilipauxaren Zirkoa - Alaaaaitz :)\nPINPILIPAUXAREN ZIRKOA .\n.1.- ZEIN INPRESIO jaso duzu filma ikustean? ZEIN SENTIMENDU sortu dizkizu?\nNik jaso dudan impresioa izan da , oso gogorra dela Will zegoen lekuan egotea , zeren, ez zioten uzten bera nahi zuen bezala izatea eta gainera guztiak berataz far egiten zioten . Sortu digun sentimendua izan da pena asko heman didala zeren bere ere pertsona da , eta errespetu minimo bat behar du. Oso gogorra izan daoso gaizki tratatu diotelako , baina , ikusten da bideoa bukatzean nola lortu duen bere lorpena . Sentsazio ona .\n2.- PERTSONA DENEK ditugu bi alderdi. Alderdi BAIKORRA, eta HAIN BAIKORRA EZ DEN alderdia. Hortik abiatuta, zure iritziz, pertsonen zein alderdi bultzatzen dute filman ikusitako bi zirko horietan?\nNire ustez , barietate zirkoan egiten dena ez da normala , zeren pertsonaren alderdi txarrena adierazten du , ez da jartzen Will en azalean , .Wiil oso gaizki ari da pasatzen. Baina Pinpilipauxaren zirkoan berriz , askoz hobe da zeren bakoitzak duen gauza hoberenetariko bat adierazten du , jendea pozik eginez.Barietate zirkoan alderdi txarra adierazten dute . Hau da , pertsona bakoitzak duen atalen txarrenetariko bat. Pinpilipauxaren zirkoan berriz , bakoitzak duen alderdi hoberena erakusten dute, inorri inungo minik egin gabe.\n3.- Zirkoak gizartearen jokaera ekartzen digu gogora. Gure gizarte txikia gela dugu. Gertatzen al da gelan horrelakorik?\nOrokorrean , nik nire gela ongi ikusten dut , batzuetan barietate zirkoan bezala , zeren , gure taldeko batzuk juntatu egiten dira beste batzuk iraintzeko. Pinpilipauxaren zirkoa berriz , batzuetan egiten dugu, adibidez : animatzen , ongi pasatzen , etab. Batzuetan , gela juntatu , hobe esanda , gelako pertsona batzuk juntatu egiten dira beste pertsona batetaz gaizki hitz egiteko , iraintzeko etab , baina gertatzen dena da , ez direla konturatzen zer mina egiten duten.\n4.- Zer da ERRESPETUA zuretzat?\nNire ustez erresoetua da , guztiei zor diegun begirunea. Bestea den bezala onartzea , eta ez pentsatzea gauza txar bat duelako gaizki tratatu behar dela . Zuk tratatzen duzun bezala , tratatuko dizite zuri. Berdinak garenez, guztiok , eskubide eta betebehar berdinak izan beharko genituzke.\n5.- Zeintzuk dira ERRESPETU URRAKETA NAGUSIAK?\nNire ustez , pertsona orregan far egitea , irauntzea, aurpegi txarrak jartzea , gaizki sentitzen gaituzten egoera txarrak , mina jasotzea , ez entzutea zi hitz egiten ari zarenean , kontuan ez artzea , aintzakotzat artzea , eta beste asko .\nWill-i nire ustez oso gaizki tratatzen diote . Beretaz far egiten du jende askok , ez dute eskubiderik pertsona bati hori egiteko. Nire ustez , ezertarako tratatu beharko lukete horrela . Zeren bera ere , pertsona bat da , eta errespetu minimo bat eta begirune txiki bat beharko luke gutxienez.\nAUSNARKETA GIDOIA :\n1. Erabiltzen dituen hitzak izan dira : " orain , hemen , gu guztiokin , jesusek ere ez diona maite , eta horrela hutzi duela , zue guztikin : ... "\n2. Badaude batzuk pena ematen diola , gero , mutiko batzuk beretaz far egiten dute , eta tomateak botatzen dite . Baina , azkenik , badaude bi gizon , bera ulertzen dutela , eta Pinpilipauxaren zirkoan ibiltzen direnak .\n3. Nire ustez , show orretan begiratzen dena da , bakoitzaren falmormazioak .\n4. Nik bideoa ikustean pena asko jaso dut , zeren ez zait ondo iruditzen horrela tratatzea pertsona bati , horrek ez du barkamenik , pertsona bat da eta bere errespetu minumoa behar du.\n5. Ni ez naiz oraingoz , horrelasentitu , baina sentitzen baldinba nitzen , gustatuko zitzaidana izango zen nire lagunak ni apoiatzea eta laguntzea une horretatik ateratzen.\n6. Nik nire inguruno inor begiratu dut horrela zeren niri ez zitzaidake gustatuko ni horrela begiratzea , nik uste dut ezezagunekin ezta ere , edo ahala ere hori saiatzen naiz , zeren niri ez litzaidake batere gustatuko hori egitea.\n7. Nire ustez, besteak oso ongi portzatzen dira nirekin , ongi begiratzen naute . Nire ustez , zuk nola begiratzen duzu begiratuko dizute besteek . Eta ongi nahi baduzu begiratzea zuk ere ongi begiratu.\n8. Ez , ez zitaidan batere gustatuko .\n1. Nire ustez bai zeren , nahizta oso maite izan edo admiro asko izan , noizbait lagun bati edo pertsona maite bati errespetu falta bat izan dugu. Adibidez nire kasuan amarekin aserratzen naiz eta momentu horretan nere ahizpari gaizki kontestatu edo eerespetu falta bat egiten diot , nahiazta nik ez nahi izan.\n2. Nire ustez , hoberen tratatzen didan jendea da nire familia eta nire lagunak , nik uste dut maite didan jendeak zeren nitaz prekupatzen dira , eta saiatzen dira ni , ahalik eta hoberen egoten eta ongi tratatzen.\n3. Bai , nire ahizparena , berekin hitz egiten ari nintzen , gauza bat kontatzen , eta bera nik bukatu baino lehenago nire amari zerbait galdetu zion eta ni gaizki sentitzu nintzen zeren pentsatzen nuen ez niola iñorri inporta.\n4. ni errespetu falta baten aurrean ez dakit nola jokatu zeren momentu horretan blokeatu egiten nahiz , baina momentura pentsatu egiten dut eta pertsona horri esaten diot nola ez zaidan ongi iruditu eta pertsona horrek momentuan barkamena eskatzen dit.\nNik uste dut , karkaxa botatzen duela zeren ez dago ohitua pertsona bat ain gertu egotea beregan eta nik uste dut momentu horretan ez dakiela nola errekzionatu , eta horregatik botatzen dio karkaxa. Nire ikuspegitik , normala da zeren oso nerbioso dago eta ez daki zer egin.


Fondo Formación Euskadi eta Gizarte-berrikuntza - Blog\nFondo Formación Euskadi eta Gizarte-berrikuntza\nJakin badakigulako landu beharreko etorkizun-aukerak direla abaguneak, Gizarte-berrikuntza egitasmo-zorroan sartu eta haren alde egin dugu FFEn. Gure apustua oraintxe bertan hastapenetan dago. Ingurua miatzen hasi gara; izan ere, mugetako lurraldetara doazen ibilaldiak elkartu nahi ditugu, gertuko lekuetara jauzi txikiak eta jarduera berrietara jauzi ausartak eginez.\nBidean ez gaude bakarrik. Aliatu handiak ditugu.\nOtsailaren 4an, Innobasqueko Gotzon Bernaola eta Goizalde Antxutegi inspirazio-iturri izan ziren, gizarte-berrikuntzari buruz azaldu ziguten euren ikuspegiarekin. Izan ere, badago iritzi partekatu bat: ez dago partekatzen den iritzi bat. Badago zerbait eztabaidaezina: nonahiko terminoa da diskurtsoetan eta estrategietan. Badago intuizio zabaldu bat: gaur egungo krisiak balio izan du, gizartearen, ingurumenaren eta ekonomiaren erronka handiekin batera, modu sortzailean eta positiboan erantzunak asmatu eta inkubatzeko estimulua izan dadin.\nGotzon eta Goizalderekin ondorio batzuk atera ditugu: gizarte-berrikuntzak bere baitan hartzen ditu gizarte-arloari lotutako baliabideak -prozesua, zelan egin-, helburuak -zertarako egin- , eta zer egin eta zergatik egin. Ekiten ari diren ideia berriak dira horiek, gizartearen beharrak asetzeko, harreman berriak sortzeko eta emaitza hobeak eskaintzeko. Hain zuzen, gizarte-berrikuntzak balio du gizartean gutxi asebete, edo asebete ez, diren eskaerei erantzuna emateko, baina kutsu proaktibo garbi bat ere badauka: giza ongizatea, asmo handiko helburua. Gehiago eta hobeto, gutxiagoarekin.\nIkuspegi berri hori beharrezkoa duten erronkak, berriz, askotarikoak dira: hasi erronka demografikotik eta komunitate baten joera berrietara; hasi pobrezia eta bazterketatik eta osasun eta ongizatera; ingurumen-joeretatik hezkuntzara, ondasun eta zerbitzu etikoetara. Pertsonak ardatz hartzen dituen ikuspegia behar dute horiek guztiek: pertsonentzat, pertsonekin eta pertsonengandik abiatuta.\nFFEn lagundu gura dugu erronka horiei bidea ematen, pertsonei, erakundeei eta lurraldeei ikaste-esperientzia eraldatzaileak eskainiz. Beste era batera. Beste ikuspegi batekin. Lankidetzan aztertu nahi ditugu etorkizuneko aukeretara hurbilduko gaituzten erantzun berriak.\nBerrikuntza eta Egitasmoak FFEn\nLa fabricación 4.0 en Fondo Formación Euskadi


Erosotasunetik altxatu beharra | Bizigiro | Berria\nAntropologoak azaldu du nondik heldu den sedentarismoa. Neolitoko iraultzaren ondoren, eta bereziki Industria Iraultza eta Aro Modernoaren ondoren, dietan eta bizi-estiloan aldaketak egin zituzten gizakiek. «Teknologia modernoek eta motorrean oinarritutako garraio sistemen garapenak eguneroko jarduera fisikoaren intentsitatea eta denbora murriztu dute. Horrela bihurtu gara Homo sedentarius». Azken 50 urteetan bereziki handitu da sedentarismoa, eta osasunerako arazo larri bihurtu da. Aldaketa azkarregia izateak eragin du hori. «Gure genomak ez du astirik izan egokitzeko, eta, ondorioz, gaixotasun kronikoak agertu dira: kardiobaskularrak, hipertentsioa, bi motatako diabetesa, minbizi batzuk, osteoporosia...».\nEz da, baina, sedentarismoa —ez zuzenean behintzat— urtean 5,3 milioi lagun hiltzen dituena. Haren ondorioak baizik. «Gurpil zoro bat da: sedentarismoak obesitatea dakar, obesitateak hipertentsioa sor dezake, hipertentsio arazoak askotan kolesterolarekin lotzen dira, diabetesa...», esan du Agirrek. Ondorio horiek guztiak oso kaltegarriak dira osasunerako, eta arrisku kardiobaskularrak handitzen dituzte. Horiek dira gaur egungo heriotza arrazoi nagusietako bat, minbizia eta istripuak alde batera utzita. Hauek dira jarduera fisikorik ezak uzten dituen datu esanguratsuenak: bihotzeko arterietako gaixotasunengatik hildakoen %35, kolon ondesteko minbiziengatik hildakoen %32 eta diabetesagatik hildakoen %35 sedentarismoarekin eta gehiegizko pisuarekin zuzenki loturik daude.\n«Estresak oso bizimodu desegokira eraman gaitu: ariketa gutxi egiten dugu, korrika eta presaka bizi gara, ez gara behar bezala elikatzen —inoiz baino baliabide eta kultura gehiago dago, baina lanaren antolakuntzak ez digu denbora askirik ematen—... bizimodu nahiko aldrebesa daramagu, eta horrek kalte handiak egiten dizkigu», esan du Agirrek. Baina badira sedentarismoari aurre egiteko bideak. Erraz askoak, gainera. Arratibelek eman ditu gako nagusiak: gutxienez 30 minutuko jarduera fisikoa —edozein motatakoa— egin behar da intentsitate moderatuan —ez oso indartsu, baina bai erritmo bizi samarrean—, eta gutxienez astean bost-sei aldiz. Intentsitate pixka bat handiagoetan gutxienez astean hirutan.\nGizartearen zati batek kirola egiten duela azaldu du Arratibelek, baina oro har gutxi egiten dela. «Herrietan eta, agian, jendea gehiago mugitzen da, baina populazio osoa hartzen badugu, arazo bat dugu». Horregatik, kontraesan bat antzeman du: «Jarduera fisikoaren orduak eta garrantzia gutxitzen ari da eskoletan; baina, bestalde, gizartean esaten ari gara kirol gehiago egin behar dela». Erakundeek ematen dituzten aholkuez gain, Arratibelek beste bat gehituko luke: kirolaren sozializazioa, ariketak taldean egitearena alegia. «Asko kezkatzen gaitu kirolarekiko atxikimenduak. Bakarka egitean arrisku gehiago dago jarduera fisikoa baztertzeko, taldean edo lagunekin egitean baino». Horri loturik, jarduerarik egokiena aukeratzeko beharra ere aipatu du: norberak posible duena. Izan liteke denborarengatik, gastuarengatik... Edo, besterik gabe, norberak gustuko duena egin behar du atxikimendu hori sendotzeko. «Arazoa jarraipena eta atxikimendua izaten dira».\nMugitzea ez ezik, Agirrek elikaduraren garrantzia ere aipatu du. Maldonadok dio lehengo biztanleek ez zituztela halako gaixotasunak izaten; beraz, aurreko inguruneko ezaugarri onuragarriak —dietak eta bizi-estiloak— imitatzen saiatzearen alde agertu da. «Bizi-estiloaren aldaketa aldagai batean bakarrik oinarritzea ez da estrategiarik egokiena —hau da, bakarrik dieta, edo jarduera fisikoa aldatzea—. Geneen adierazpen onena aldagai batzuen konbinazioaren bitartez emango litzateke: ariketa fisiko erregularra, estresaren eta haren aldagaien kontrola, eguzkiarekiko esposizio nahikoa, loa egokia, tabakoa eta kutsadura saihestea, elikagai prozesatua saihestea eta elikagai freskoak gehitzea».


Puntu Soziala egitasmoa –\nTaPuntu Kooperatibak Puntu Soziala egitasmoa sortu zuen urtero gizarteari ekarpen positiboa egiten dion proiektu baten sareko presentzia hobetzeko. Zabalik da hirugarren edizioan izena-emateko epea urriaren 9a bitarte.\nPuntu Soziala 2019-2020, hirugarren edizioa\nLehen edizioan Basherri Sarea, Gipuzkoako kontsumo talde eta kooperatiba ekologikoen sarea, izan zen aukeratua. Urtebeteko doako lanketan zehar beraien helburuak azaltzeko bideo korporatiboa, sare sozialen estrategia, hauen inguruko formazioa eta e-mail marketin kanpainak egiteko formazioa jaso zuten. Azken edizioan Biak bat elkartea, animaliek lagundutako esku-hartzeak erdigune izanda behar psikosozialak asetzeko proiektua izan zen irabazlea. Biak Bat elkartearen irudi korporatiboa berritu genuen, bideo korporatiboak sortu eta webgune berria sortu zitzaien.\nEgitasmo honetan izena emateko bidea PuntuSoziala.eus web-orria da. Proposamenak aurkezteko epea irailaren 9tik urriaren 9ra artekoa izango da. Hiru finalista aukeratu ostean, proiektuaren irabazlea urriaren 21an iragarriko da, eta hortik aurrera hasiko da proiektu aukeratuaren online presentziaren urtebeteko lanketa.\nTaPuntu kooperatiba marketin digitala, formazioa, diseinua grafikoa eta multimedia zerbitzuak eskaintzen dituen enpresa gaztea da. Kooperatibaren metodologiak bezeroen online nortasuna modu integralean lantzen du, horretarako beharrezkoak diren ekintzak gauzatuz. Kooperatibari buruzko informazio gehiago, eta orain arteko ibilbidea ezagutzeko: tapuntu.eus\nEgitasmoak, urtero bezala, PuntuEUS Fundazioaren laguntza izango du.\nPuntu Soziala egitasmoa


nmandaluniz | Regen Farming | Page 5\nBiharko Lurraren Elkarteak (BLE) bisitatu gintuen Orreagan\nDecember 21, 2016 • by nmandaluniz • Eventos, Novedades • No Comments\nAbenduaren 15ean, Orreagako instalazioetan, 350etik gora abeltzain elkartzen dituen Biharko Lurraren Elkartea (BLE) egon zen (elkarte horren helburua nekazaritza ekologikoa eta autonomoa garatzea da). Bisitaldian, LIFE REGEN FARMING proiektuaren nahiz BLEren eremuko lanak eta emaitzak trukatu ziren. Izan ere, prestakuntza da BLEren alde nagusienetako bat […]\nLIFE REGEN FARMING proiektuaren 8. koordinazio-bilera egin dugu\nDecember 19, 2016 • by nmandaluniz • Eventos, Novedades • No Comments\nAbenduaren 15ean, Arkautiko NEIKER instalazioetan, LIFE REGEN FARMING proiektuaren 8. koordinazio-bilera egin genuen. Bilera horretan, proiektuaren aurrerapen teknikoak nahiz administratiboak aurkeztu ziren. Halaber, hainbat komunikazio-gai izan ziren hizpide, hala nola, Azken Biltzarra eta AFTER LIFE Communication Plan-erako konpromisoak.\nAvilako Unibertsitate Katolikoko ikasleen bisitaldia\nDecember 15, 2016 • by nmandaluniz • Eventos, Novedades • No Comments\nAbenduaren 13an, Avilako Unibertsitate Katolikoko ikasleen bisitaldia izan genuen. Bisitaldi horretan, LIFE REGEN FARMING proiektua azaldu genien, eta proiektu horren instalazioak eta belardiak bisitatu zituzten. Ikasleek interes handia agertu zuten ereintzetan eta artzaintza-planetan.\nKromatogramei buruzko jardunaldia Arkautin, LIFE FITOVID proiektuaren eskutik\nDecember 13, 2016 • by nmandaluniz • Eventos, Novedades • No Comments\nAtzo networking jardunaldia egin genuen LIFE FITOVID proiektuaren kideekin kromatogramak egiteko. Jardunaldi horretan, 30 lur-lagin prozesatu ziren, LIFE REGEN FARMING proiektuarenak nahiz LIFE FITOVID proiektuarenak. Bigarren aldiz egiten dugu jardunaldia, bi proiektuen esperientziak partekatzeko, emaitzak trukatzeko eta abar egiteko.\nGaur Lurraren Munduko Eguna ospatu dugu\nDecember 5, 2016 • by nmandaluniz • Documentos, Eventos, Novedades, Promoción • No Comments\nLIFE REGEN FARMING proiektuaren kideok, Lurraren Munduko Egunaren aipamen berezia egin nahi dugu.\nLIFE INTEGRAL CARBONen azken jardunaldi teknikoan parte hartu dugu\nDecember 1, 2016 • by nmandaluniz • Eventos, Novedades • No Comments\nGaur, Burgosko Goi Eskola Politeknikoan, LIFE INTEGRAL CARBONen azken jardunaldi teknikoan parte hartu dugu. Mahai-inguruan proiektu hauek parte hartu dute: LIFE REGADIOX, LIFE OPERACION CO2, LIFE ANADRY eta LIFE REGEN FARMING.\nIngurumen Biltzar Nazionalean (CONAMA) parte hartu genuen\nNovember 29, 2016 • by nmandaluniz • Eventos, Novedades • No Comments\nAzaroaren 28tik abenduaren 1era, Ingurumen Biltzar Nazionalean (CONAMA) parte hartu genuen. Biltzar horrek, Espainiako hainbat herri-administraziotako, enpresa pribatutako eta gizarte-erakundetako 7.000tik gora parte-hartzaile biltzen ditu. LIFE REGEN FARMINGek saio tekniko honekin parte hartu zuen: “ST-15 Nekazaritza, lurrak eta klima-aldaketa”.\n‘Elikadura berri baterako ikerketa-beharrak’, elikadura jasangarriari buruzko jardunaldia\nNovember 28, 2016 • by nmandaluniz • Eventos, Novedades • No Comments\nAzaroaren 23an, EHUko Arabako Campuseko Lascaray Ikerguneko bideokonferentzia aretoan , elikadura jasangarriari buruzko jardunaldia izan zen, gai honen gainean: ‘Elikadura berri baterako ikerketa-beharrak’. Jardunaldi horretan, LIFE REGEN FARMING proiektua eta Urduñako abeltzainen esperientzia aipatu ziren.\nEsnetarako ardi-aziendaren kontrolatzaile eta teknikarien jardunaldian izan gara\nNovember 25, 2016 • by nmandaluniz • Eventos, Novedades • No Comments\nArkautiko instalazioetan esnetarako ardi-aziendaren kontrolatzaile eta teknikarien urtean behingo jardunaldian izan gara gaur. Jardunaldian hainbat gai izan dira hizpide, hala nola, “Optimización de la alimentación den rebaños de ovino lechero adscritos a la D.O. Idiazabal” edo “Bienestar en ovino; desarrollo de un protocolo para su […]\nLIFE REGEN FARMING proiektuaren azken biltzarra\nAtzo LIFE REGEN FARMING proiektuaren azken biltzarra izan zen. Ekitaldi horretan, proiektuak lortu dituen emaitzak aurkeztu genituen, baita proiektua abiarazteak hainbat ikerketa-zonari ekarri diona ere. Era berean, proiektu horretan parte hartzen duten abeltzainen esperientziak entzuteko aukera izan genuen. 70 lagunek parte hartu zuten, eta proiektuaren […]


Solasaldien multimedia kanala gogoetarako materiala biltzeko | ARGIAren barrenak\nElkarlanak » Solasaldien multimedia kanala gogoetarako materiala biltzeko\tots14\nSolasaldien multimedia kanala gogoetarako materiala biltzeko\nAtalak: Elkarlanak, Webgunea\nAzpiegitura handiei buruzko eztabaida, Kontrak antolatua.\nMultimedia kanalean Solasaldien kanala ireki dugula jakinarazi nahi dugu. Bertan hitzaldi, mahai-inguru eta eztabaidak topatuko ditu erabiltzaileak. Gai zehatzen inguruan euskaraz egindako gogoetarako materiala bilduko dugu kanal berri honetan.\nElkarlan berri baten albistea ere eman nahi dugu. Kontra eztabaida programarekin adostasunean, hauek euskaraz egiten dituzten debateak bertan biltzen joango gara, beste material askoren artean.\nKontra orain urtebete sortu zen eurek azaltzen dutenez ”egungo komunikabideetan eta hezkuntzan dagoen hutsune bat betetzeko beharrari erantzuna emateko”. Euskal gizartearen intereseko diren gaiekin eztabaidak antolatzen dituze eta Internet bidez emititu. Zai Zoi Bele ekoiztetxe independenteak ekoizten du eta hilero aktualitatearekin lotura duten gaiak jorratzen dituzte. Azken urteotan publikoki eztabaidatu ez duten alderdien ordezkariak aurrez aurre jartzea lortu dutelako nabarmendu da, besteak beste. Nerea Alias aritzen da moderatzaile lanetan.\nSolasaldien kanalera pasa dugun material asko orain arte “Ekitaldiak” atalean biltzen joan gara, baina bertan hitzaldi eta halakoez gain, musika kontzertuak, poesia errezitaldiak, eta bestelako ekitaldiak ere bazeuden. Horregatik, erabiltzaileak kanal batera edo bestera jotzeko helburuak ezberdinak izan daitezkeela ulertuta, bereizketa egitea erabaki dugu, materiala topatzea erraztu asmoz.\nKanal berriko hitzaldi gehienak Koldo Mitxelena Kulturuneak antolatzen dituenak dira, baita TED.com-ek mundu mailako hizlariekin antolatzen dituenak ere, sarean erabiltzaileek itzulitakoak. Sarean topatzen ditugun hitzaldi, mahai-inguru eta eztabaidak ere bertan biltzen joango gara, lekua dutela iruditzen bazaigu.\nKanalean topatuko dituzuen solasaldi batzuk:\nAzpiegitura handiak (Eztabaida)\nNafarroa post UPN. Noiz, nola, norekin? (Mahai-ingurua)\nBikoizketa vs. Azpitituluak (Eztabaida)\nEmakumea eta kartzela (Mahai-ingurua)\nIndarkeria sexistari buruzko foro herritarra (Mahai-ingurua)\nErlijioa, Jainkoa eta Fedea Euskal Herrian (Eztabaida)\nEuskararen jatorria, zalantza artean igerian (Hitzaldia)\nIpar Euskal Herria. Zer, nola, noiz. (Eztabaida)\nEuskararen kontrako diskurtsoa neutralizatzeaz (Hitzaldia)\nNorvegiako Atzerri ministroa “Elkarrizketaren defentsan” (Hitzaldia)\nMundua aldatu duten argazkiak (Hitzaldia)\nKepa M. | 2013 Otsaila 14 at 22:06\tZorionak benetan egiten duzuen lan ikaragarriagatik eta sortu duzuen atal honegatik bereziki. Gure kanal propioak ari gara eraikitzen euskaldunok zuek egiten duzuen lan nolabait esateko publikoari esker.


‘Zuloan’ liburuaren aurkezpena abenduaren 12an Donostian | Zuloan\nHasiera » AHTren aktualitatea » ‘Zuloan’ liburuaren aurkezpena abenduaren 12an Donostian\nJadanik eskuan ditugu Zuloan liburuaren aleak, ARGIA eta Manu Robles-Arangiz Institutuaren arteko elkarlanari esker argitaratua. AHTko obren barrunbeetan langileek bizi dituzten baldintza prekarioak eta azpikontraten joko iluna lehen eskutik kontatzen du lanak. Durangoko Azokako ARGIAren mahaian aurkituko duzu egunotan, webguneko dendan ere eskura liteke.\nLiburuaren aurkezpena abenduaren 12an izango da, asteartearekin, Donostiako Kaxilda liburu-denda alternatiboan (Arroka kalea 2, Easo Plaza ondoan), arratsaldeko 19:00etan. Urko Apaolaza ARGIAko kazetari eta liburuaren egileak hitz egingo du ekitaldian.\nELA sindikatuko kideekin batera AHTko obretan bizitako esperientzia kontatzeaz gain, jasotako testigantzen eta ikerketaren ondorioen berri ere emango du Apaolazak, Manu Robles-Arangizeko lagunak ondoan dituela.


Jai giroa nagusi Bahamontes lasterketaren 25. urteurrenean\nFederico Martin Bahamontes lasterketa zikloturista klasikoak mende laurdena bete du azken edizio koloretsu eta parte-hartzaile honetan. 240 lagunek hartu dute parte igande honetan, irailaren 12an, Ermuko Gaztela Mantxa Kultur Etxeko Kirol Elkarteak antolatutako jardunaldian.\nLasterketaren azken edizioan bi ibilbide prestatu dira parte-hartzaileek aukeratu ahal izateko: alde batetik, 90 kilometroko ibilbide laburra; eta bestetik, ibilbide luzea, 121 kilometrokoa, 2.213 metroko desnibel positiboarekin eta 546 metroko gehieneko altuerarekin.\nEtapa motza aukeratu zuten txirrindulariak San Pelaio plazatik Eibarrera eta Deba, Mutriku, Ondarroa eta Lekeitioko kostaldera abiat ziren, Ugaran eta Gizaburuagako gainetatik Aulesti, Bolibar, Iruzubieta, Markina eta Etxebarriarantz jarraitzeko. Ermura iritsi aurretik, Ixua mendatea igo zuten, lehen mailakoa, Eibarrera jaisteko eta, saihesbidetik, gure udalerrira.\nBestalde, ibilbide luzeko 121 kilometroak egitea aukeratu zuten kirolariek Areitio gainari aurre egin behar izan zioten (3. maila) eta ondoren Zaldibar, Berriz, Leberio (Matiena), Trabakua (3. maila) eta azkenik, Ermura joan behar izan zuten.\nSan Pelaio plazara iritsi zirenean, ogitartekoak, edariak eta opariak banatu zituzten parte-hartzaileen artean. Era berean, Juan Carlos Abascal alkateak eta Beatriz Gamiz Kultura zinegotziak plaka oroigarri bat eman zioten antolakuntzari, egindako ahaleginagatik eta lan onagatik.


kritiken hemeroteka » 1766ko matxinoak gogoan\n« Plazera versus epikotasuna | Literatura, salbagarri »\n1766ko matxinoak gogoan German Kortabarria / hiruka.eus, 2016-04-20\nApiril honetan bete dira 250 urte Azkoiti eta Azpeitiko matxinadatik, Iñigo Aranbarrik “Txanton Garrote agertokitik jaitsi zen eguna” liburuan gogora ekarri digunez. 1766an, Carlos III.ren pragmatika liberalizatzaile batek alearen kontrol publikoa kendu eta salerosketa librea ezarri ondoren, lur-jabe eta merkatariak garia eta artoa pilatzen ari ziren, prezioekin espekulatzen eta garestien sal zezaketen merkatuetara eramaten.\nApiril honetan bete dira 250 urte Azkoiti eta Azpeitiko matxinadatik, Iñigo Aranbarrik “Txanton Garrote agertokitik jaitsi zen eguna” liburuan gogora ekarri digunez. 1766an, Carlos III.ren pragmatika liberalizatzaile batek alearen kontrol publikoa kendu eta salerosketa librea ezarri ondoren, lur-jabe eta merkatariak garia eta artoa pilatzen ari ziren, prezioekin espekulatzen eta garestien sal zezaketen merkatuetara eramaten. Goseak eta gose are handiagoaren beldurrak —”llegó el precio de la cosecha hasta no llegar el jornalero a ganar con su trabajo para solo pan“— eragin zuen matxinada hura, Gipuzkoako beste hainbat herritan eta Markina, Ondarru eta inguruetan ere erreplikak izan zituena.\nAzkoiti eta Azpeitiko jauntxoek, matxinoen oldarrak kikilduta, kapitulazioak onartu behar izan zituzten eta, beste hainbat neurriren artean, gariaren eta artoaren gehieneko salneurria hitzartu. Herritarrek kantu eta dantzaz ospatu zuten garaipenak ez zuen luze jo; hezur eta mami ziren agintari eta jauntxoek 1500 gizoneko ostea bidali zuten eta Urola ibarrean preso-sokak hartu zuen soka-dantzaren lekua: “erbesteratzeak, kartzelaldiak, armadan egin beharreko zerbitzuak, isunak… 439 kondenatu agertzen dira azken nominan” (Aranbarri), tartean emakume eta adineko dezente; “Mozal” legearen aurrekaria ere ezarri zuen Diputazioak, bitxia bada ere, propio emakumeei zuzendua: “que las justicias prendan también a cualquier mujer que hable contra estas providencias“.\nMerezi du aipatzea 1766an libertatearen eta aurrerapenaren izenean herri xehea xehatu zutenen buruetarikoak zirela euskaldun ospetsuen panteoian jarriak ditugun Peñafloridako kondea, Narrosko markesa eta besteren bat. Oligarkia ilustratuak jende arruntarekiko zuen erdeinuzko begiradari erreparatu dio, hain zuzen ere, Aranbarrik, bi gertaera kateatuz: Peñafloridako kondearen “El borracho burlado” operaren estreinaldia (1764) eta bi urte geroagoko matxinada. Operak burlaz irudikatzen du Txanton Garrote mozkortiaren eskarmentua Don Diego kaballeroaren eskutik; hordikeriaz gain, beste bekatu bat, are zigorgarriagoa, antzematen du Aranbarrik Txanton gizarajoaren jokabidean: txepetxa izaki, karrastarro edo urretxori dela sinetsi izana, hau da, “gizartean ez dagokion toki bat hartu nahi izatea”.\n1766ko matxinadaren ondoren, olgetan irudikatutako eskarmentua benetan burutzen saiatuko dira Peñaflorida eta enparauak, jende printzipalari kontu eske aritu zaion jende bajuak larrutik ordain dezan ausarkeria. Erregearen ordezkariak den korrejidoreak apaldu beharko du haien suhartasuna —”los principales de las dos villas, y en especial los de Azcoitia, quieren y me piden ejecuciones prontas“—, erreinuko legeek ez diotelako besterik gabe heriotza zigorra ezartzea baimentzen.\nBistan da Sociedad Vascongada de Amigos del País sustatu zuten Azkoitiko Zalduntxoek ez zituztela Euskalerria adina maite euskal herritarrak.


Sopelako Udala - Sopela bere surf eta parapente enpresen eraldatze digitala indartzearen alde\nZu hemen zaude: Hasiera BERRIAK Enplegu eta Sustapen Ekonomikoa Sopela bere surf eta parapente enpresen eraldatze digitala indartzearen alde\nAisiaren eta astialdiaren sektorearen lehiakortasuna hobetzeko programa aitzindari bat da.\nPrograman parte hartu nahi duten aisiako eta astialdiko enpresei, Bloowatch izeneko, kudeaketa espezializatuko software baten zerbitzua eskaintzen zaie, zeinak urte baten zehar bere negozioen kudeaketarako plataforma digital bat izatea ahalbidetzen dien.\nProgramak surf eta parapente eskolentzako bere negozioetako giza baliabideen kudeaketa, online egindako erreserba, bezeroen fitxategien kudeaketa eta online marketina bezalako sailetan eraldatze digitalaren inguruko aholkularitza zerbitzuak ditu.\nSopelako Udalak, Enplegu eta Sustapen Ekonomiko Sailaren bitartez, udalerriko surf eta parapente eskolen lehiakortasuna hobetzeko, sektoreko enpresen berrikuntzaren eta eraldatze digitalaren sustapenean ardaztutako, programa aitzindari bat abiarazi du. Surfak sortzen duen turismoa Sopelako garapen ekonomikorako ardatz estrategikoa da eta, parapentearen kasuan, balio erantsia ematen dio Sopelari gainerako Bizkaiko lurraldean gutxi hedatuta dagoen jolas eta kirol jarduera izanagatik.\nEkonomia Sustatzeko Sailak programan parte hartu nahi duten aisiako eta astialdiko enpresei, Bloowatch izeneko, kudeaketa espezializatuko software baten zerbitzua eskaintzen die, zeinak urte baten zehar bere negozioen kudeaketarako plataforma digital bat izatea ahalbidetzen dien. Sistema digital aitzindaria da Estatuan, baina Europan eta Amerikan dozenaka enpresek erabiltzen dute jada bere bezeroei ematen dizkien zerbitzuen kudeaketa eta kalitatea hobetzeko.\nProgramak surf eta parapente eskolentzako bere negozioetako giza baliabideen kudeaketa, online egindako erreserba, bezeroen fitxategien kudeaketa eta online marketina bezalako sailetan eraldatze digitalaren inguruko aholkularitza zerbitzuak ditu. Programak Sopelarako “Surf eta parapente industriaren garapen jasangarrirako Jardunbide Egokien Gida” baten edizioa ere aurreikusten du.\nTeresa Fernández Enplegu eta Ekonomia Sustatzeko zinegotziak, programa hau sektore turistikoko tokiko industriak digitalizazioan sartzeko aukera bat dela deritzo, “ekonomia erabat aldatzen ari den prozesu atzeraezina, eta oraingoz, berrikuntzaren eragile nagusia da, enpresen eta lurraldearen lehiakortasuna bultzatuz eta ongizate kolektiboa hobetuz”.\nBloowatch (www.bloowatch.com), Bizkaian kokatutako enpresa, sistema liderra da surf eskola eta turismo aktiborako kudeaketa, erreserba eta komunikazioan. Eskola hauetako jardueren agendaren kudeaketa oso espezializatu eta berritzailean oinarrituz –eguraldia eta mareak bezalako parametro nagusiak sartuz ikastaroen edo alokairuen kudeaketa errazteko-, sistemak enpresa hauekin lotutako zerbitzu guztiak garatzea eta automatizatzea ahalbidetzen du. Bloowatch, une honetan hedapenaldi bete-betean dago merkatu berriak irekiz mundu osoko herrialdeetan.


euskalherria.com - GARA - Paperezkoa:20060831 - Etorkinak New Yorken eta Euskal Herrian\nGara > Idatzia > Iritzia > Gaurkoa 2006-08-31\nGotzon Garate - Idazlea (Nueva Yorktik)\nEtorkinak New Yorken eta Euskal Herrian\nIa bada 40 urte uda hemen New Yorken ematen dudala. Bost urte Bronxen igaro nituen eta beste guztiak Manhattanen. Orain bizi naizen auzoa Manhattanen dago, Washinton Heights-en. Hispanoz beterik dago. Gehien gehienak Dominikar Errepublikakoak dira. Hispano etorkinak ugari dira Estatu Batuetan. Berrogei milioiren bat. Gehienak mexikarrak dituzu.\nNew Yorken latinorik gehienak dominikarrak dira. Legezkoak, 532.000. Paperik gabe daudenak, askoz gehiago. Etorkin berriak etengabe ari dira sartzen. Abioiez, ontziz eta oinez, Mexikoko mugak ezkutuan igaroz. Urtero etorkinak, latinoak batez ere, ugaltzen ari dira. Alferrik dira Gorbernuaren neurri guztiak.\nEtorkinek hasieran problema gogorrak izaten dituzte. Hemen nire lanaren alderdi bat, hain zuzen ere, etorkinei laguntzea da. Legez kontra sartu direnei oso zail egiten zaie lana bilatzea. Lanik gabe, berriz, egoera larrian daude etorkinak, bizimodua New Yorken horren garestia baita.\nOraingo honetan ni ez naiz sartuko latinoen problemak aztertzera. Hizkuntza kontua da niretzat eta euskaltzale guztiontzat ikertu beharrezko problema.\nGaztelania bihurtu da EEBBako bigarren hizkuntza. Eta gauza jakina da, gero eta jende gehiago mintzatuko dela espainolez.\nGauzak zehaztu egin behar dira, ordea. Latino gurasoek New Yorkera datozenean ez dakite ingelesez. Haurrak, ordea, umetatik joaten dira eskolara eta ingelesaren jabe egiten dira.\nHaur horiek elkarrekin beti ingelesez egiten dute eta gurasoekin bakarrik egiten dute gaztelaniaz. Neba arrebek elkarrekin ingelesez egiten dute, bai eta lagunekin ere. Askoz errazago egiten dute, bizitzaren zatirik handiena eskolan eta lagunekin ematen baitute.\nEta oraintxe dator arrazoi nagusia ingelesez egiteko. Beharrezko hizkuntza da. Munduko nazio askotako jendea bizi da USAn. Ingelesez toki guzti guztietan bidea egingo duzu. Ingelesa da hizkuntza ofizial bakarra eta beharrezkoa. Latinoei dagokienez, hirugarren belaunaldiko latino askok galdu egin du gaztelania. Ingelesez bakarrik egiten dute. Beren buruen kaltetan, hizkuntzak jakiteak haurreen burua zabaltzeko eta beste hizkuntzak ikasteko erraztasunak ematen baititu. Halaxe da kontua, ordea.\nEuskal Herrian etorkinak gero eta gehiago izango dira. Askok asmatu ere ezin duen neurrian. Progresio geometrikoan etorriko dira. Euskal Herrira heldu den latinoak gutxienez beste hiru ekarriko ditu eta hiru horiek beren aldetik bakoitzak beste hiru. Laster Euskal Herria etorkinez beterik ikusiko dugu. Ez dago munduan hori galeraziko duenik. Batez ere latinoak etorriko dira. Euskal Herrian beren etxean sentitzen dira, en �la Madre Patria�, hau da, Espainian.\nAlde batetik pozgarria da. Etorkinak besoak zabalik hartu behar ditugu. Geure kasuan ordea, problema handia ekartzen dute. Madrilera doan latinoak ez dio Espainiako kulturari kalterik egiten. Espainol hizkuntza eta espainol kultura dakartzate latinoek eta es- painol kulturan eta hizkuntzan sartzen dira.\nEuskal Herrian, ordea, etorkinek kultura arrotza eta hizkuntza arrotza sartzen dituzte. Euskara galtzorian daukagu. Etorkinen etorrera euskararentzako azken ezpata izan liteke, etorkinen kopurua gero eta handiagoa izango baita.\nNew Yorken etorkinen seme alabek nahitaez ingelesez ikasten dute. Euskal Herrira datozen etorkinen seme alabetan gehienek ez dute euskaraz ikasten. Eta ikasi duenak ez du euskaraz egiteko erraztasunik. Norekin mintzatuko da etorkina hiri handietan, Bilbon, Donostian, Gasteizen�? Etorkinak ez du non pratikatu, herri txikietan ez bada.\nEstatu Batuetako etorkinek, berriz, une guztietan ingelesa erabiltzeko aukera dute, gizartea erabat ingelesa da eta.\nBestalde, euskaldun gazteek elkarrekin gaztelaniaz egiten dutela ikusten dugu. Etorkinen etorrerak ez die giroa errazago egingo.\nBa al dago erremediorik gaitz honentzat? Bakar bakarra Euskal Herriak independentzia lortzea. Independente bagina euskara Beharrezkoa egingo genuke. Orduan etorkinen kontua eus- karari ezpata sartu gabe konponduko genuke.\nNik hemen astirik daukadanean Fordham unibertsitate entzutetsuan lan egiten dut. Irakasle hizkuntzalari guztiek gauza bera esaten didate. Beharrezkoa ez den hizkuntzak, globalizatua dagoen mundu honetan ez duela etorkizunik.\nEuskaldun batzuek Euskal Herriaren independentzia Madriletik libre ibiltzearren nahi dute. Edo ekono- mia hobea lortzearren.\nBeste batzuek ordea, geure nortasunari eutsi nahi diogulako. Garbi ikusten dugu, independentziarik gabe euskara ez dela beharrezkoa izango eta Euskal Herria Erdal Herria bihurtuko dela. -\nBatasuna acusa al PSOE de �chantajear� a los presos para condicionar el proceso\nAl-Assad y Ch�vez hacen causa com�n contra la hegemon�a de Estados Unidos\n84 migrantes mueren camino de las islas Canarias\nNaguib Mahfuz, el mayor cronista de Egipto contempor�neo, muere a los 95 a�os\n2x3 bidearen aurka egitasmoa kaleratu du Lurra Zainek\nUn d�ficit de mantenimiento causa un grave accidente en Tubacex


Hasiera interesgarri batetik abiatuz eta gaueko oihartzun edo eztabaida sortarazi zituen bigarren luzemetraiari eutsi baino lehen, Iván Sáinz-Pardoren Save laburmetraia izan genuen ikusgai, denboraz laburra baina nolabaiteko egonezina sortarazten duen horietakoa. Labur honen ostean Winding Refn-en The Neon Demon filmaren txanda izan zen. Sitgesko festibaletik hainbat iruzkin eta iritzi entzun dira film honen inguruan, eta beharbada hori izan da arazoa. Edo baliteke filmaren funtsa muturreko sentsazioak sortaraztea izatea, horregatik leku batean maitatua edo oso gustokoa izan dena horren gorrotatua izan da beste batean. Behar bada, eta ziurrenik genero berdineko film festibalen ikusleen izaera tokian tokikoa da kasuistika ezberdinak direla medio.\nGaurkoz hemen amaitzen dut, nekea zela medio ezin izan bai nuen ezer gehiago ikusi. Hala ere aipamen berezia egingo diot Queen Kong laburrari, Monica Lisa Stambrinirena, nahiz eta pertsonalki ez ikusi arren, merezi duen laburra dela esan didatelako, eta benetan bereizgarria den ukitu femenino batek girotzen duelako.


IKasTen IKTen bidez / ApREnDiendo en la red\nDe Pilar Etxebarria - noviembre 08, 2012\nEskola 2.0 ekimena DBHko ikastetxeetan garatzen laguntzeko eta Berritzeguneetako ikastetxeen bertako lana eta prestakuntza osotzeko, Berritzegune Nagusiak ezinbesteko webgune bat sortu du. "IKasTen IKTen bidez" izenburupean, ikasgaiak lantzeko tresna digitalak uztartuta dituzten proposamen didaktikoak, jarduerak eta ereduak ematen dira. Web-orriaren antolakuntza ondorengo da:\nWebgunearen helburua: Zertarako webgune hau?\nSarrera orokorra, IKTek egungo irakaskuntzan. IKTak Ikasteko eta irakasteko\nDBHko ikasgaiak banan-banan. Ikasgai bakoitzean:\n-Ikasgaiaren didaktikarako tresna digitalek eskaintzen dituzten baliabideen eta aukeren inguruko azalpena\n-Ikasgaia lantzeko ardatz nagusiak\n- IKTak txertaturik dituzten eta gelan erabil daitezkeen proiektuak, jarduerak, ideiak edota proposamen didaktikoak: Jarduerak IKTen bidez.\nMatematirako proposatzen diren ardatzak honako hauek dira:\nNaturaren fenomenoak azaltzea\nProblemak ebaztea eta ikerkuntza zientifikoa\nErabakiak hartzea zientzia-ezagutza erabiliz\nEta teknologian proiektuak osotzen diren baliabideak ematen dira.\nBerritzegune Nagusiko material gehiago: Oinarrizko Gaitasunak / HIZKUNTZAK: irakas-materialak\nCon los objetivos de apoyara al desarrollo del programa Eskola 2.0 en la ESO y de complementar la formación de los Berritzegunes zonales, el Berritzegune Nagusia ha puesto en marcha una página web muy interesante. Con el título de ApREnDiendo en la red , se ofrecen actividades, ejemplos y propuestas didácticas para usar las TIC en las diferentes áreas.\nPara matemáticas, las propuestas se organizan en torno a 3 ejes:\nEl Lenguaje de las Funciones\nPara las áreas de ciencias en 4:\nExplicación de fenómenos naturales\nResolución de problemas e investigación científica\nToma de decisiones utilizando el conocimiento científico\nY para tecnología se dan recursos que complementan los proyectos.\nOtros buenos materiales del Berritzegune Nagusi: Competencias Básicas / LENGUAS: material didáctico\nberritzeguneak digitala gaitasunak matematika materialak metodologia prestakuntza teknologia zientzia