Adrian de Alfonso (Don The Tiger), elkarrizketa\nAntton Iturbe 2014-01-03\nDon The Tiger.\nJoan den irailaren 30ean Kafea eta Galletak-en 5. urteurrenerako Don The Tiger izenpean emandako kontzertuaren ondoren, Adrian De Alfonsorekin hitz egiteko aukera izan nuen eta han esandakoak eta ondoren e-mailez osatutakoak bilduz, hona gure artean izan genuen elkarrizketa:\nZure aurreko lanak ondo ezagutzen ez ditudala onartu behar dut. Bestia Férida-ren gauza batzuk entzun ditut eta oso free eta zaratatsuak gogoratzen ditut. Veracruz ere entzun dut eta kasu honetan irudi rockeroagoa daukat, Birthday Party-ren itxuran eta nolabait orain egiten duzunaren antzekoagoa ere. Veracruz-en soinua erreferentzia izan al da Don The Tiger sortzerakoan?\nDon The Tiger-en orain arte egin dudan guztia dago metatuta, baina ez nuke esango Varadero diskoan Veracruz-en soinua Homenatges-en baino gehiago sartu dela, adibidez. Soinuaren tratamenduak eta erritmoek nere proiektu zaratatsuenekin erlazio handiagoa dute berez, abestietan oinarritutako beste proiektuekin alderatzen baditugu.\nEdozein erara, zein zen zure papera Veracruz barruan? Bere garaian, soinu bortitz eta askeetatik, taldea planteamendu konbentzional eta otzan xamarretara pasatu zela iruditu zitzaidan (baina baliteke azaleko inpresioa baino ez izatea…)\nVeracruz ni sartu baino askoz lehenagotik ari ziren lanean. Hasiera batean nire papera Happy Mondays-eko Bez-en antzekoa zen. Ikusleen artetik oihukatzea zen nire eginkizun nagusia. Hura nahaste-borrastea! Nire gitarra sartzea besterik ez zen falta zarata hutsak dena irentsi zezan, eta gauza da epe batez behintzat guztioi primeran iruditu zitzaigula. Hala ere, eta zure inpresioa kontraesanaz, taldearen azken etapari hoberena deritzot. Hots, abesten hasi eta konposizioen kontrola hartzen hasi nintzen unea. Hortik aurrera gure soinua ohikoago bihurtu zela onartzen dut, baina nire ustez ederki asmatu genuen poparen oinarrietara gerturatzeko ausardia izatean. Sendotasuna eman zion taldearen musikari. Eta tira, Don The Tiger-era bueltatuz, abesti horiekin narraziorako erraztasuna garatu nuen eta horrek “Varadero” egiteko asko lagundu dit.\n"Varadero-ko hainbat soinu ehundura, 15 urterekin grabatutako zintetatik datoz. Beste artisten sanplerrak edo plugin eta sintetizadoreak erabili ordez, zinta horietara jo dut"\nBerlinera bizitzera joan izanak zugan eragin handia izan duela dirudi, baita Valerio Tricolirekin egindako elkarlana. Zure lana zein eratan esango zenuke baldintzatu duela? Aipatu nahi zenituzkeen artista gehiagorekin kontaktuan jarri zaitu?\nHasiera batean hala iruditu arren, Berlinek oso eragin txikia izan du diskoaren edukian. Bai ordea diskoaren garapenean, han Espainian baino denbora gehiago baitaukat musika lantzeko. Baina hor bukatzen da eragina. Beste alde batetik, ez naiz kontzertu askotara joaten eta ez dut beste musikariekin apenas harremanik izaten, baina niregan arrasto bat utzi duten lau izendatzea nahi baduzu: Valerio Tricoli, Krapoola, Lucrecia Dalt eta Navnlaust Mønster Opptog (Ruben Patiño eta Moha!-ko Morten Olsen) aipatuko nituzke.\nCanada diskoetxeko webgunean "lehen garaiko Bad Seeds, This Heat, Matt Elliott, Eden Ahbez, Eyeless in Gaza, Tricky, Cocteau Twins, Swans, Akauzazte, Gallon Drunk, Tom Waits, Suicide...” aipatzen dira zure lanaren eragin moduan. Denak aproposak iruditzen zaizkit, baina nik Corcobado moduko artistekin lotura bat sumatzen dut. Kantu herrikoiak (zure kasuan boleroak, habanerak…) hartu eta hizkuntza propio bat sortu arte moldatu eta bihurritzen dituzten artistak, alegia. Burura datorkidan beste artista bat Ghedalia Tazartes da. Oso gogokoa dut, eta bere musika zure antzekoa den planteamendu bat jatorritzat hartuta, beste mundu batekoak diruditen ertzetara eramateko gai dela iruditzen zait. Izan ere, Ghedaliak PAN diskoetxerako grabatu izan du, Valerio Tricolik bezala. Berlineko diskoetxe itzel horretan zure musikak lekua izango zuela iruditzen zait. Bere arduradunekin kontakturik izan duzu?\nCorcobado oso gustokoa nuen nire gaztetxo garaian. Gero hunkigarri baino komikoago iruditzen hasi zitzaidan. Ahots tinbre oso antzekoa dugu eta antzeko iturri musikaletik edaten dugu, beraz ulertzekoa da nire burua berarekin erlazionatzea. Ghedalia oso gustokoa dut nik ere. Orroez osatzen dituen drone horiek zoragarriak iruditzen zaizkit. Orain dela bi urte zuzenean Berlinen ikusi nuen, eta nik espero nuenaren erabat kontrakoa egin bazuen ere, aho bete hortz utzi ninduen. PAN diskoetxeari buruz ez daukat asko esaterik. Bill Kouligas ezagutzen dut, baina bere lan egiteko moduari kutsu oportunista, eroso eta susmagarri bat sumatzen diot. Plazaratzen dituen gauza batzuk interesgarriak iruditzen zaizkit, Aaron Dilloway eta Jason Lescallett-en diskoa adibidez, baina momentuz Matilde Diaz edo Wille Colon entzutea nahiago dut.\nWebgunera bueltatuz, atentzioa deitu dit zure gaztetxo garaian grabatutako gauzetan oinarritu zarela irakurtzeak. Hala da benetan? Nondik datoz zure abestien hitzak? Kontu handiz egiten dituzula garbi dago eta autobiografiko izatearen misterioa dute. Zentzu horretan, bereziki garrantzitsua izan den beste eraginen bat aipatu nahi zenuke?\nVaradero-ko hainbat soinu ehundura, 15 urterekin grabatutako zintetatik datoz. Beste artisten sanplerrak edo plugin eta sintetizadoreak erabili ordez, zinta horietara jo dut. Garai hartan grabatu –eta zortzirehun mila aldiz entzun– nuenak nire gaur egungo kolore paleta izaten jarraitzen du. Nire memoriak zehaztasun osoz gorde ditu soinu guzti horiek. Hitzak, nire esperientzia pertsonaletik datoz noski, baina gertakizunak hitzez hitz kontatzea ez da nire asmoa, protagonisten keinuetan oinarritzen naiz istorioetan baino gehiago. Nire kantu idazle gogokoena Leonard Cohen litzateke, negar egin arazten didaten beste asko dago: Patsy Cline, Jacques Brel, Esclarecidos-eko Alfonso Perez, Townes Van Zandt…\nBukatzeko... Zein proiektu dituzu buruan une honetan? Berlinen bizitzen jarraitu behar duzu?\nNire proiektua une honetan zuzeneko emanaldietan Don The Tiger izaten ikastea da. Eszenatokian arnas hartzeko gai izatea. Narratiba malgu bat sortu nahi dut, ireki ditudan aukera guzti hauek biduz. Beste alde batetik, Carla Bozulich-en Bloody Claws-ekin entsaiatzen ari naiz, Espainia eta Portugalen emango dituzten kontzertuetearako. Bukatzean arratoi bat baino behartsuago geratuko naizela suposatzen dut, beraz Berlinera bueltatu baino beste erremediorik ez dut izango. Han, disko berri batean lanean hasiko naiz. Hiri horretan egin daitekeen gauzarik hoberena baita.\nVaradero by Don the Tiger\nDon The Tiger Adrian de Alfonsoren proiektua da. Baina nor da Adrian? Jatorriz galiziarra den arren, Bartzelonako lur azpiko artista ipurterrenetakoa da. Esaterako, Bèstia Ferida, Veracruz, Capitán eta Homenatges taldeetan aritu da eta Lydia Lunch, Mark Cunningham edota Weasel Walter gisako artistak lagundu ditu.\nHala ere, Don The Tiger izenpean lehen lan luzea Berlinen grabatu zuen. Valerio Tricoli italiarraren laguntza izan zuen horretarako. Esperimentazioa eta abestia aiherkundez besarkatzen dira lehen lan honetan.


"Inork ez gaitu behartzen animaliak etxean edukitzera; izan gaitezen kontsekuente" - ANBOTO.ORG, Durangaldeko orainkaria Anboto PDFn\n2013ko Maiatzak 23 20:31\n"Inork ez gaitu behartzen animaliak etxean edukitzera; izan gaitezen kontsekuente"\nDurangaldea - 2012ko uztailaren 23a, 08:33\nKalean botata katu bat ikusi zuenean gerturatu zen Isabel Rodriguez ASAAMera (Animalien Laguntzarako Milorden Lagunak Elkartea). Bizkaian ehun bazkide ditu elkarteak, eta txakurren eta katuen alde egiten dute lan batez ere.\nNondik dator ASAAM elkartea?\nMilord txakurra dela-eta jaio zen elkartea Palentzian (Espainia). Tratu txarrak jaso zituen Milordek, eta neska batek etxean hartu eta deialdi bat egin zuen laguntza batzeko. Erantzun oso handia egon zen, eta animalien laguntzarako elkartea sortu zen. Bizkaian duela lau edo bost urte sortu zen delegaritza.\nZelan ezagutu zenuen elkartea?\nKalean hainbat egun botata zeramatzan katu bat topatu nuen Durangon. Elkartera deitu nuen eta zer topatu nuen kontatu nien. Esan zidaten albaitaritza klinika batera eroateko, eta ikusiko genuela. Bertan ingresatu genuen, eta orain nire amak dauka; adoptatu egin genuen, eta primeran dago. Askotan jendeak egoera honetan ez daki zer egin, eta babesa behar du.\nKalean hainbatek ikusiko zuen katu hori, eta deitu ez.\nArlo honetan sentsibilitate falta handia dago. Laguntzeko premia denek ikusten dute jende nagusiagaz, gosea dutenekin... Baina animaliekin ez da gauza bera. Getxon duela egun gutxi katu bat hartu dugu. 25 egun zeramatzan kalean hanka bat dindilizka, eta inor ez zen gai izan hartzeko. Hartu genuenerako hanka kendu behar izan zitzaion. Askotan ezin duzu etxera eroan, edo albaitarien gastuak ordaindu, baina babeserako elkarteetara deitu dezakezu, guk [elkartean] kasuaren berri eduki dezagun. Jendearen ezezagutza handia da; askok pentsatzen dute txakurtegian animaliak ondo egoten direla, eta ez da horrela. Edozein albaitarirengana joz gero, elkarteon berri emango dizute.\nZer irtenbide eskaintzen duzue?\nGurekin kontaktatu eta, animaliaren kargu egin ezin direnen kasuan, ahalegintzen gara harrera etxeak bilatzen. Albaitariaren eta janariaren gastuak gure kargu egoten dira. Gero, adopziorako jendea bilatzen ahalegintzen gara. Adopzio kasuetan galdeketa bat eta bisitak egiten ditugu jabea izango dena ondo ezagutzeko. Kontratuan zehazten ditugu jabeen betebeharrak: animalia zaintzea, esterilizatzea eta edozein aldaketaren berri guri ematea. Kontrola oso beharrezkoa da. Tratu txarrak jasandako animalia osatzeko diru asko behar izaten da. Bai, eta guk bazkideen ekarpenekin eta donatiboekin egiten dugu lan. Premia handia dago eta laguntza behar dugu. Orain momentuan 4.000 euroko zorra daukagu klinika bategaz bakarrik.\nJende askok jotzen du zuengana?\nEgia da geroago eta jende gehiagok deitzen digula, baina animalia abandonatu baten berri emateko baino, gehiagok deitzen du animalia batekin jarraitu gura ez dutelako. Deitzea irtenbide ona iruditzen zait, txakurtegira eroatea baino hobea, zalantza barik. Baina tira, hor mentalizazio lana egin behar da; animaliak ez dira altzariak, sentitu eta sufritu egiten dute. Inork ez gaitu behartzen etxean animaliak edukitzera; beraz, izan gaitezen kontsekuente.\nUda garaian abandonu kasuak ugaritu egiten direla esan ohi da.\nHorrela izaten da. Azkenean, oso erraza da animalia bat abandonatzea. Katuen kasuan, oso erraza da. Txakurretan, txiparen kontua ez dago batere kontrolatuta; guk txip bako txakur asko topatzen ditugu, eta oso erraza da txakur bat kalean uztea. Animalia horiek erregistratuta egon ezean... Duela gutxi burdin hesi batetik botatako txakur bat topatu dugu, belarri zati bat galduta, haginkada asko dauzka aurpegian... Horrelako kasu pilo bat kontatu ahal dizkizut. Guk, animalia bat topatzean udaltzainei abisatzen diegu beti, jabea agertuko bada, badaezpada. Baina animalia bat ikusten badut, hezurretan, haginkadez josita, ez nioke jabeari bueltatuko. Animalia txarto topatzen badugu, jabeari jarraipen bat egiten diogu. Egoera txarrean dagoen animalia batek horrela jarraitzea ezin dugu onartu.\nKatu asko kalean bizi da, jabe barik. Hor arazo handia dago herri guztietan. Udalek araudietan debekatu egiten dute kaleko katuei jaten ematea. Hori bide errazena da, baina ez inteligenteena. Katu kolonia horiek kontrolatuta egon beharko lirateke. Klinika batzuek euren burua aurkezten dute katuak merke esterilizatzeko. Hernanin, adibidez, kontrol hori egiten dute. Errespetatzen dut jendeari animaliak ez gustatzea, baina hortik eta hiltzen uztera... Informazio gehiagorako: asaam.vizcaya@gmail.com\nMaiatzak 23Jane JoydEl juicio de DaytonLas mariposas del estomago no han muerto...\tZorion agurrak\nOihan Mezo Perez(2 URTE)\nJulen eta Ander Zengotita(11 URTE)


2018ko martxoa - Buletinaren 073. zbk.\nGipuzkoako bost pertsonatik batek (etengabeko) ikaskuntzako jarduerak egiten ditu, EB-28ko bikoitza\nEtengabeko ikaskuntza neurtzea pertsona helduen zein ehunekoak egiten dituen ikaskuntzako jarduerak, formala zein ez formala, neurtzea da. Eta, honen barruan, etengabeko parte hartzea inkesta egin aurreko lau asteetan egindako ikaskuntzako jarduerei dagokio.\nGipuzkoako herritarren erdiak bere enpresak prestakuntza eskaintzen duela esan du eta hamarretik hiruk, parte hartu dute\nLana, familia eta norberaren bizitza bateratzeari buruzko inkestak (Eustat) pertsonen prestakuntza, ikaskuntza eta enpleguaren inguruko atal bat jasotzen du.\nMatxoak 8: Gipuzkoako emakumeak ikasten dute\nMatxoak 8 generoaren arabera pertsonen egoera desberdinaren aurrean aldarrikapenerako egun garrantzitsua da.\nTalentia, gaitasun pertsonalak eta profesionalak garatzeko programa\nGipuzkoa Talenten markoan, Gipuzkaoko Foru Aldundiak, lurraldean dauden lau unibertsitateekin batera, Talentia proiektua aurkeztu du, Gipuzkoako unibertsitateko ikasleak prestatu ahal izango dira lanbide-merkatuan sartzeko, eta lan-merkatuarekin koherenteak izango diren helburu pertsonalak eta profesionalak bat egiteko.\nUnibertsitateko prestakuntza duala: Gipuzkoako enpresetan (ere) ikasi\nEuskal unibertsitateak prestakuntza dualeko eskaintza handitu dute eta EAZ gradua barneratu dute. EHU/UPVk eta MUk lankidetza hitzarmenak sinatu dituzte Adegirekin prestakuntza honetarako 2017-2018 ikasturtetik aurrera eta Gipuzkoako campusean aurrera eramateko.\nEuskal talde bat FIRST LEGO League-n Europako finalean\nPasa den asteburuan FIRST LEGO LEAGUEaren (FLL) estatuko finala ospatu zen Logroñon (Errioxa), non Estatu osoko 55 ekipok parte hartu duten lehiketa euren robot eta proiektu zientifikoekin FLLren Europa eta AEBtako nazioarteko lehiaketetan leku bat irabazteko intentzioekin.\nIkasten duen gizarte baten izaten aurrera pausoa eman: irakasten duten pertsonak baloratuz hasi\nELGAk irakasleen lanbideak duen balorazioaren eta erronka berriei aurre egiteko baliabideen inguruko txostena argitaratu du.\nStartup-ak eta arrisku kapitalaren inbertsioa, herrialdeen arteko konparaketa\nELGAk ikerketa konparatu bat argitaratu du non “startup”-en jarduera berritzailearen eta arrisku kapitalaren (AK) inbertsioaren arteko erlazioa aztertzen den zenbait herrialdeetan. Nazioarte mailan lehen aldia da horrelako ikerketa bat egiten dena bi aldagaiok uztartuz.


19 azaroa, 2019 1+1, Iritzia 272\nNormalean GoiBerri-ko mezua jasotzen dugunean txanda tokatzen zaigula abixatuz, bion artean adosten dugu zertaz idatziko dugun, baina uste dut gure buru eta behatzak aske uzten ditugunean interesgarriagoa izaten dela. Beraz, gaur zure aurreko testua hartuko dut oinarrian.\nAipatzen zenuen ordu aldaketarekin iluntasuna eta hotza etorri zirela, etxean egoteko gogoa sortzen zaigula. Eta uste dut Estatuko jende askori hori gertatu zitzaiola joan den igandean, eguraldi kaskarra zegoela ikusirik sofan goxo-goxo gelditzeko erabakia hartu zutela, eskoletan erabakitzen zela euren esku egongo ez balitz bezala. Ulertzen dut, alde batetik, giroa inoiz baino ilunagoa baitago, batez ere klase altuko gizon zuri zisgenero eta espainolak ez garenontzat. Egia esan Murtzia aldera muturra gerturatzeko batere gogorik ez dut. Sauronen begia zelatari duen Mordor dirudi. Euskal Herria Hobbiton da fabula honetan.\nGure aterkia hartuta ilusio handiz joan ginen bozkatzera, eta kanpoan dagoen iluntasun eta hotz horrek sekulako beldurra ematen duen arren, harrotasun puntu bat sentitzea ezin dut ekidin. Euskal Herria berdea da (belarraren berdea, itxaropenaren berdea). Eta amorrua ematen dit ikustea orain beste berde bat ari dela zabaltzen Estatu espainolean. Baina gauza txar guztietatik zerbait ona atera daitekenez, honi ere ikusi nion umore puntua. Whatsapp aplikazioa duzuenok joan emotikonoetara eta bilatu ondoezik dagoen aurpegitxoa. Zein berde motakoa da ahotik botaka dariona?\nHilabete gutxian tokatu zaigun hirugarren hauteskunde gaua izan zen igandekoa. Gure ofizioan gau berezia izaten da. Begiak pantailara eta datuetara pegatuta, azken orduko emaitzen zain, burua ahalik eta argien, bozek emandakoaren lehen ondorioak identifikatu eta kontatzeko.\nOraingo honetan ere, ikusi duguna da Euskal Herriak beste klabe batean hitz egiten duela hautesontzietan. Hilabeteak pasa ditugu gobernua osatzeko Pedro Sanchezen ezintasunaren lekuko izaten, orain 48 orduan Pablo Iglesiasekin irudikatutako ika-mika hutsalak albo batera utzi eta akordioa erdiesteko.\nBien bitartean Voxek ordezkatzen duen eskuin muturraren gorakada egikaritu da gure mugetatik kanpo. Katalunia eta Euskal Herriako indar subiranisten kontrako mehatxuak, xenofobia, homofobia, misoginia… Horixe da ordezkatzen dutena, eta horren aurrean Hego Euskal Herriko biztanleek erantzun argia eman dute: eskuina bazterreko hautua da gurean. Erabakitzeko eskubideari, autogobernuari, feminismoari eta askatasunei eraso egin nahi dieten indar atzerakoi horien aurrean, Euskal Herrian boto abertzalea nagusitu da.\nAtzera ez, aurrera egin nahi dugu eta konfiantza dugu horretarako baldintzak eta gaitasunak baditugula. Orain argi luzeak jarri eta hala dela erakusteko garaia da.\n« «Boluntariotza lana egitea esperientzia oso intentsoa izan da»\n«Kursaalen erronka nagusiena kongresuak erakartzea da» »


Amatasun eta aitatasun prestazioei atxikitakoa itzuli eigngo dute EAEko ogasunek\nAmatasun eta aitatasun prestazioei atxikitakoa itzuli egingo dute EAEko ogasunek\nPublikatuta: 2018/10/18 10:41 (UTC+2) Azken eguneratzea: 2021/12/01 11:57 (UTC+1)\nZergadunek egin beharko diote itzulketa eskaria ogasunei; horretarako, eskaera edo inprimaki berezi bat jarriko dute prestazio hori jaso duten pertsonen eskura.\nNafarroak onartu egin du amatasun eta aitatasun prestazioek PFEZan kenkaria izatea\nAmatasun prestazio publikoak PFEZtik salbuetsi ditu Auzitegi Gorenak\nAldundiak itzuli egingo dute amatasun prestazioagatik atxikitako dirua\nAmatasun prestazioei Pertsona Fisikoen Errentaren gaineko Zergan (PFEZ) egindako atxikipena itzultzea aztertu dute hiru foru aldundiek eta Eusko Jaurlaritzak ostegun honetan, Zerga Koordinaziorako Organoan, prestazio horiengatik zergarik ordaindu behar ez dela erabaki baitu Auzitegi Gorenak.\nOndorioz, Bizkaiko Foru Ogasunak hartutako erabakia ofizialki zabaldu du bere webgunean eta amatasun eta aitatasun laguntzaren kontzeptu horrengatik ordaindutakoa itzuli egingo duela jakinarazi du; horretarako, eskaera eredu berezi bat jarriko du prestazio hori jaso duten pertsonen eskura.\nEra berean, aurrerantzean bizkaitarrei egiten dieten amatasun eta aitatasun prestazioen ordainketetan PFEZaren atxikipenik ez egiteko eskatuko dio Gizarte Segurantzaren Institutu Nazionalari.\nBizkaiko Foru Aldundiak aldaketa bat sartuko du PFEZari buruzko Foru Arauan Gizarte Segurantzaren Institutu Nazionalak ordaintzen dituen amatasun eta aitatasun prestazioak aipaturiko zerga ordaintzetik salbuetsita daudela zehazteko.\nHorrela, prestazio horiek administrazio autonomikoek eta tokiko administrazioek ematen dituzten prestazioetara batuko dira, eta azken horiek salbuetsitako errenta gisa zehazten ditu gaur egungo foru aginduak.\nETBko bideo batetik ateratako irudia.\nNeurri hori PFEZari buruzko Estatuko Legearen inguruan Auzitegi Gorenak eman berri duen epai batek eragindako egoera aztertu ostean hartu da, eta amatasun eta aitatasun prestazio hori jasotzen duten zergadun bizkaitarrei segurtasun juridikoa emateko xedea du. Aldi berean, zergadun bizkaitarren zerga tratamendua kontzeptu horrengatik lurralde erkideko zergadunek jasoko dutenarekin parekatzen du, eta kasu horretan ere ez dute zerga ordaindu behar errenta horrengatik.\nZerga aldaketa hori 2019ko Aurrekontuen Foru Aginduaren Proiektuan sartuko da. Horrela, Batzar Nagusiek proiektu hori onartzen badute, indarrean sartuko da datorren urtarrilaren batean, prestazio horren eta berau jasotzen duten pertsonen etorkizuneko zerga egoera argituz.\nAipaturiko epaiaren inguruan egindako azterketaren arabera, nahiz eta Auzitegi Gorenaren erabakiak ez dion PFEZari buruzko Foru Aginduari eragiten, agindu horretatik eratorritako doktrina aplikatuko da, izan ere, legeak eta foru arauak idazketa berbera baitute. Azken arrazoi horrengatik, Foru Aldundiak kontzeptu horrengatik ordaindutako zenbatekoak itzuliko ditu oraindik irmo egin ez diren errenta-aitorpenetan (normalean, 2014, 2015, 2016 eta 2017ko ekitaldiei dagozkienak).\nItzultzeak eskatzeko, Ogasun Sailak aurki gaituko duen eskaera-eredu bat jarriko du eraginpeko pertsonen eskura. Eskaera aurkeztutakoan, Foru Ogasunak errenta-aitorpen bakoitza birkalkulatuko du zerga-oinarritik prestazioari dagokion zenbatekoa deskontatuz eta eskatzaileari diferentzia itzuliz.\n2018ko ekitaldian ordaindutako prestazioen gainean egindako atxikipenei dagokienez, 2019ko maiatzetik eta ekainera bitartean egingo den datorren errenta-kanpainan itzuliko dira.\nEra berean, aurrerantzean bizkaitarrei ematen dioten amatasun eta aitatasun prestazioetan PFEZaren konturako atxikipenik ez egiteko eskatuko dio Foru Ogasunak Gizarte Segurantzaren Institutu Nazionalari.\nGipuzkoako foru Ogasunak, halaber, salbuetsita utzi ditu amatasun eta aitatasun bajak Pertsona Fisikoen Errentaren gaineko Zergan, Epaitegi Gorenaren irizpideari jarraiki. Sententzia horrek ez dio Gipuzkoari eragiten, Kontzertu Ekonomikoaren arabera, lurralde historikoek araudi propioa baitute zerga horri dagokionean.\nHala ere, eta zergadunen segurtasun juridikoa salbuestea helburu, foru Ogasunak Gorenaren irizpidea jarraitzea erabaki du, foru araudia Estatuko legediaren oso antzekoa baita puntu honetan.\nNeurriak, gainera, oraindik firmeak ez diren aitorpenei eragingo die. Hau da, azken lau urteetan amatasun laguntza jaso duten zergadunei (2014tik aurrera), edota aitatasun laguntza izan dutenei (onarpen datatik aurrera, 2018ko uztaila). Zergadunak berak egin beharko dio itzulketa eskaria Gipuzkoako foru Ogasunari, eta foru erakundeak erraztasun guztiak jarriko ditu prozesua ahalik eta errazena izan dadin (eskari eredu propioa, prozesu sinplifikatua…).\nHelburua, oztopoak kendu eta itzulketa eskarien bidea erraztea izango da. Bestetik, amatasun eta aitatasun laguntzak direla eta 2018 honetan egindako atxikipenak hurrengo Errenta kanpainan itzuliko dira.\nArabako foru Ogasunak ere Auzitegi Gorenak berriki emaniko epaian ezarritako irizpide bera ezartzea erabaki du; hain zuzen ere, Arabak salbuespenak aplikatuko ditu 2013tik aurrerako eraginez.\nGainera, ofizioz egingo du; hau da, GSIN Gizarte Segurantzaren Institutu Nazionalaren informazio zehaztua jaso ondoren, ogasunak eragindako pertsonen errenta aitorpena berriz egingo du (2013tik amatasun bajan egon ziren amak eta 2018tik aitatasun bajan egon ziren aitak –orduantxe aldatu zen Arabako araudia haiek sartzeko–). Aiten atxikipenak itzultzeko erabakia Euskadiri baino ez dio eragiten, ez estatuaren gainerako tokiei, araudi desberdinak baitaude.\nHoriek horrela, eragindako gurasoek egin behar duten kudeaketa lan bakarra da inprimaki bat betetzea, laster eskura jarriko dena, eta han, haien helbidea eta banku kontu zenbakia zehaztu beharko dituzte. Hau da, ez diote ezer eskatu behar GSINi atxikipenak jasotzeko, ogasunak berak egingo baitu zuzenean ordainketa.\nHalaber, Arabako ogasunak GSINi eskatuko dio ezen, hilabete honetatik aurrera, atxikipenak aplikatzeari uzteko amatasun eta aitatasun bajetan.\nBestalde, Arabako foru Ogasunak oraindik ez du asmorik inolako aldaketarik egiteko araudian.\nBIDEOA: Prestazioak nola eskatu\nNafarroako Parlamentuak onartu egin du amatasun eta aitatasun prestazioetan atxikipenak egitea\nNafarroako Parlamentuko Ogasun eta Finantza Politikako batzordeak onartu egin du Foru Gobernuaren proposamena amatasun eta aitatasun prestazioetan atxikipenak egiteko. Testua, ordea, Nafarroako Parlamentuaren hurrengo bileran berronetsi beharko dute.\nBizkaiko Foru Aldundia azken ordukoa


genre_facet:"EIMAk onetsitako materialak" author_facet:"Elhuyar Hizkuntza Zerbitzuak" topic_facet:"Fabrikazio mekanikoko produkzioaren programazioa (Heziketa Zikloa). Goi maila" topic_facet:"Fabrikazio-teknikak (Modulua)" topic_facet:"Automatismo Elektrikoak, Pneumatikoak eta Hidraulikoak (Modulua)" topic_facet:"Sistema elektroteknikoak eta automatizatuak (Heziketa zikloa). Goi maila" topic_facet:"Automatizazioa eta robotika industriala (Heziketa Zikloa). Goi maila"\nGeneroa / Forma: EIMAk onetsitako materialak Egilea: Elhuyar Hizkuntza Zerbitzuak Proposatutako gaia: Fabrikazio mekanikoko produkzioaren programazioa (Heziketa Zikloa). Goi maila Proposatutako gaia: Fabrikazio-teknikak (Modulua) Proposatutako gaia: Automatismo Elektrikoak, Pneumatikoak eta Hidraulikoak (Modulua) Proposatutako gaia: Sistema elektroteknikoak eta automatizatuak (Heziketa zikloa). Goi maila Proposatutako gaia: Automatizazioa eta robotika industriala (Heziketa Zikloa). Goi maila\nAutomatismo Elektrikoak, Pneumatikoak eta Hidraulikoak (Modulua) Automatizazioa eta robotika industriala (Heziketa Zikloa). Goi maila 1 Elektrizitatea eta Elektronika (Lanbide Arloa) 1 Fabrikazio Mekanikoa (Lanbide Arloa) 1 Fabrikazio Mekanikoko Sistema Automatikoen Programazioa (Modulua) Fabrikazio mekanikoko produkzioaren programazioa (Heziketa Zikloa). Goi maila Gehiago ... Fabrikazio-teknikak (Modulua) 1 Galdaketa eta pulbimetalurgiaren bidezko produkzioa (Heziketa Zikloa). Goi maila 1 Instalazio domotikoen eta automatikoen konfigurazioa (Modulua) 1 Instalazioa eta mantenimendua (Lanbide Arloa) 1 Lanbide Heziketa 1 Mantentze-lan elektromekanikoa (Heziketa Zikloa). Erdi maila 1 Mekanizazioa (Heziketa Zikloa). Erdi maila 1 Sistema automatizatuak (Modulua) Sistema elektroteknikoak eta automatizatuak (Heziketa zikloa). Goi maila 1 Sistema sekuentzial programagarriak (Modulua) Guztiak ikusi ... gutxiago ...


10 urria, 2013\nAsteburu honetan hasiko da Endesa Liga, eta berarekin batera LABORAL Kutxaren lehiaketa berri bat. LABORAL Kutxa Erronkan saski-baloiari buruz zenbat dakizun erakutsi eta Wii bat irabazteko aukera izango duzu.\nParte hartu ahal izateko, www.desafiolaboralkutxa.com webgunean dagoen inprimakia bete edo Facebookeko zure profiletik sartu behar duzu jokoan, loginerako prestatu dugun botoian klikatuz. Zeure kontua aktibatzen duzunean, aldian-aldian sartzeko aukera izango duzu (lehiaketako oinarrietan ikus dezakezu egutegia), pronostikoak egin eta test erako galderei erantzuteko. Horrela, puntuak biltzen joango zara.\nEndesa Ligako lehen 8 jardunaldietan zehar burutuko da erronka. Astero, partida bakoitzeko irabazleen pronostikoaren kiniela ez ezik, ligari eta parte hartzen duten taldeei buruzko hiru galdera berri ere aktibatuko dira.\nNintendo Wii kontsola bat, jokoaren 8 jardunaldietan zehar puntu gehien bildu dituen pertsonarentzat.\nGainera, beste Wii bat ere zozkatuko dugu 8 jardunaldietakoren batean lehen tokian gelditu diren gainerako jokalarien artean (jokoaren irabazlea izan ezik).\nSaski-baloiari buruz duzun ezagutzari eta zure bizkortasunari esker, galderei erantzun eta pronostikoak asmatu ahal izango dituzu, puntu gehiago eskuratzeko. Halere, Facebookek ere lagundu ahal dizu aparteko puntuak eskuratzen: aplikaziora Facebookeko profiletik sartzen bazara eta jokoaren barruan “gustukoa dut” sakatzen baduzu, aparteko 500 puntu eskuratuko dituzu.\nOnartzen duzu erronka? Dagoeneko lehen jardunaldiko kinielan eta galderetan sartzeko aukera duzu. Larunbatean 19:00etan amaituko da erantzuteko aukera.\nLegezko oinarriak (PDF)\nTags: lehiaketak saskibaloi zozketa


Euskal Elezaharrak - Beste batzuk\nOSINEKO BASILISKOA (Tes)\nARBURUKO INDARTSUA (Tes)\nMAIRUAREN LEIZEA (Tes)\nTXAKUR BELTZA (Tes)\nERROLAN MONREAL MENDIAN (Tes)\nEHIZTARI ATSEKABETUA (Tes, Aud)\nARRABAKO USOA (Tes)\nZALDIARANGO MAIRUA (Tes)\nJAUN ZURIA (Tes)\n14. ANDRE BATEN HILTZEA\n15. ARBELDI BASERRIKO ALABA\n16. ADURRAREN INDARRA\n1. OSINEKO BASILISKOA\nArabako Mendozan bada Urrialdo izeneko auzo bat. Orain dela aspaldi biztanle asko zituen, etxe ugari, eta aberastasuna nonahi ageri zen. Halako batean, ordea, Urrialdoko herri osoa larritu eta antsiatan jarri zuen gauza bat gertatu zen. Suge batek oilo arrautza bat lapurtu eta txitatu egin zuen. Bere garaia etorri zitzaionean, arrautza puskatu egin zen eta haren barrutik basilisko bat atera zen. Katu bat bezain handia zen, burua oilarraren gisakoa zuen, baina horzduna, gorputza sugearena bezalakoa, hegoak arantzez beteak eta isatsa lantza bezain luzea eta puntazorrotza.\nIzan daitekeen animaliarik beldurgarriena da basiliskoa. Armarik hoberenak, begiak eta hortzak ditu. Basiliskoaren begirada heriozkoa da. Basiliskoaren begiradak gauzarik txarrenak egin ditzake: landareak zimeltzen ditu, arbolak ihartzen, hegaztiak hegan doazenean erorarazten eta horrelako hainbat gauza eragin dezake. Haren begiradak kalterik egiten ez dion gauza bakarra boskoitza da, sendabelarra, basiliskoaren hortzek egindako zauriak senda ditzakeena. Bi animalia dira borroka batean basiliskoa gainditzeko gai direnale oilarra eta erbinudea. Animalia beldurgarri hori hil egiten da oilarraren kukurrukua entzutean eta baita erbinudeak hortzak gorputzean sartzen dizkionean ere. Urrialdoko biztanleek ez zekiten, ordea, horren berri.\nBasiliskoa putzuan azaldu zen, egun batean, uretan zegoen enbor baten gainean eserita. Arropa garbitzera joandako bi emakumek ikusi zuten lehenik.\n-Zer da hor uraren erdian dagoen hori? -galdetu zuen batek.\n-Ba... ez dakit ba... oilar bat dela esango nuke -erantzun zion besteak.\n-Oilar bat uretan? Noiz ikusi duzu horrelakorik?\nHorretan, basiliskoak bere begirada bota zien; bi segundotarako bi emakumeak hilik geratu ziren eta munstroa desagertu egin zen.\nInork ez zuen ulertzen noia gertatu ziren heriotza haiek; Urrialdoko biztanleak are gehiago hasi ziren beldurtzen biharamunean gizon bat hilik agertu zenean, eta hurrengoan beste bat, eta gero beste bat...\nHeriotza guztiak putzu haren inguruan gertatzen ziren baina inork ez zuen gauza arrarorik ikusi han. Jakin behar zutela zer gertatzen zen, eta mutil gazte bat bidali zuten zelatan egon zedin. Oraindik eguna argitzen hasi gabe zen, eta mutila zuhaitz batera igo zen; handik, adartartean ezkutaturik, zain geratu zen zer gertatuko.\nGoiz osoan ez zen ezer gertatu. Baina, eguerdi inguruan, zagurdi bat ikusi zuen putzurako bidean zetorrela. Bidaiariek paisaiari begira zetozen, etxeei buruz hitz eginez. Halako batean, aintzirara begiratu zuten eta, bat-batean, hango uretan basiliskoa azaldu zen. Begirada zalgurdian jarri zuen eta, zuhaitzean gordeta zegoen mutilan zer gertatzen zen ikusteko astirik eman gAbe, zalgurdia eta pertsonak desagertu egin ziren. Une batzuetan, mutila josita bezala geratu zen, gero begiak igurtzi zituen eta aintzirara begiratu zuen, baina basiiiskoa desagertua zen ordurako.\nGertatutakoaren berri izan zutenean, beldur-ikarak hartu zituen Urrialdoko biztanleak. Ez zekiten nola borrokatu halako izaki ahaltsu baten kontra eta herritik alde egitea erabaki zuten gehienek, bizia gordetzea baitzen lehenengo gauza. Banaka batzuk baizik ez ziren ausartu herrian geratzera.\nBaina denbora aurrera zihoan, etxe hustuak erortzen ari ziren eta geratu ziren biztanleak ere geroz eta pobre eta behartsuago bizi ziren; izan ere, beldur baitziren ateratzeko ere basiliskoarekin topo egiteko beldurrez eta ez ziren ausartzen putzu hartako ura erabiltzera ere. Abereak aske zebiltzan, janari bila, jabeak ez baitziren abereez arduratzen. Ura edatera putzura hurbiltzen zirenean, basiiiskoa azaltzen zen eta hil egiten zituen.\nEgun batean, ordea, ia lumarik ere geratzen ez zitzaion oilar zahar bat inguratu zen putzura. Basiiiskoa azaldu eta begira geratu zitzaion; oilar zaharrak, ordea, begirada itzuli zion. Horrela egon ziren une batez. Orduan, oilarrak, beste hura oilategiko buruzagi lekua kentzera joan zitzaiolakoan, haizea hartu, bere bular argal hura puztu eta bere sasoirik hoberenean bezala jo zuen kukurruku.\nBasiliskoa harri bihurtu zen bertatik, puskatan zatitu zen eta urpean hondoratu zen.\nHarrezkero ez dute basiliskorik ikusi herrialde hartan, baina alde egindako biztanleak ez ziren inoiz itzuli eta Urrialdoko herriak geroztik ez du ezagutu garai batean izan zuen aberastasunik.\n2. ARBURUKO INDARTSUA\nOrain dela bi mila urte eta gehiago, erromatarrek Iberiar Penintsula inbaditu zuten. Beren bidean topatzen zituzten lurraldeak konkistatu eta, salbuespen bakar batzuk izan ezik, ez zuten oposizio handirik aurkitzen. Baina gaur egungo Araba eta Nafarroaren hegoaldera heldu zirenean, hemengo konkista beraiek uste baino zailagoa gertatuko zitzaiela ohartu ziren. Hasieran, lurralde zabalak zirela eta, ez zuten zailtasun handirik topatu baina, aurrera zihoazen eran, erresis- tentzia geroz eta gogorragoa aurkitu zuten.\nEuskaldunak zeharo independenteak izan dira beti, ez dute konkistatzeko gerrarik egin izan, baina besteek menderatu nahi izan dituztenean, gogor defendatu dituzte beren gauzak. Euskaldunek ez zuten entrenaturiko soldadurik, ez armarik, ez gerrarako taktikarik eta batez ere, erromatarrak baino askoz gutxiago ziren. Hala ere, ezpata eta arma jaurtigarriak ondo erabiitzen zituzten eta, gainera, "gerrilazko gerra" ondo ezagutzen zuten. Era honetako borrokan, etsaia ez zuten aurrez aurre erasotzen, ustekabean eta leku eta une jakinetan baizik.\nGerra egiteko era hau erabat berria zen erromatarrentzat eta soldaduz askoz ugariagoak baziren ere, borroka amaitzea ezinezkoa gertatzen zitzaien. Hori dela eta, galera handiak zituzten gizonetan eta dirutan. Horrela bada, basati ile luze eta bizardun haiekin akordio batera iristea erabaki zuten, larruzko jantziak eta defendatzeko ahuntz larruzko ezkutua besterik erabiltzen ez zuten basati haiekin. Bi aldeak ados jarri ziren eta bi borrokaldi egitekotan geratu ziren: bat, Euskal Herrian eta bestea, Erroman. Ez dugu gure lurrean izandako borrokaren berririk baina bai besteari buruz. Euskaldunek gizonik indartsuenak eta borrokarako hoberenak hautatu zituzten Erromara joateko età bidaiarako prestakuntzak egiten hasi ziren.\nArburu izeneko herrian, Gasteiztik hurbil, nekazari bat bizi zen, bere lurrez eta animaliez baizik arduratzen ez zena. Izugarrizko gizon erraldoia zen. Gizonik handiena ere sorbaldaraino iristen zitzaion.\nHandia bezain indartsua zen, gurdiari helduta, idi pare baten lana egin zezakeen berak bakarrik. Inork ez zuen haren familiaren berririk, ez zekiten nondik zetorren. Horregatik, denen ustetan, gizakien bizimodura moldatutako jentil bat zela pentsatzen zuten. Baina isila zenez eta komunitateko eginbeharretan parte hartzen zuenez, denek maite eta errespetatzen zuten.\nErromarako bidaia prestatzen ari ziren euskal buruzagiek erraldoi haren berri izan zuten. Beste borrokalariekin batera biltzeko eskatzera joan zitzaizkion. Arburuko Indartsuak ez zuen nahi izan hasieran.\n-Ni ez naiz soldadua -esaten zien behin eta berriro.\nBuruzagiek ematen zizkioten arrazoiek ez zuten ezer askotarako balio, bera nekazaria zela eta ez soldadua errepikatzen baitzuen. Etsia hartu zutenean, alde egin zuten. Gau hartan Indartsuak gaizki egin zuen lo eta amets gaizto bat izan zuen. Bere soroa ikusten zuen ernetzera zihoazen galburuz betea. Halako batean, ordea, bele talde bat etorri eta mokoka hasi ziren, eta galburu denak apurtu zituzten. Etxetik atera eta bere lana deuseztatzen ari ziren hegazti haiek uxatzen salatzen zen, baina alferrik, gero eta bele gehiago azaltzen ziren. Orduan, urrutitik, euskal soldadu haiek ikusten zituen età haiengana jotzen zuen laguntza eske, baina honela erantzuten zioten hauek\n-Gu ez gara nekazariak.\nArburuko Indartsua izerdi patsetan esnatu zen.\n-Nire beharra dute eta nik ere haiek behar ditut -pentsatu zuen, eta, besterik gabe, bere etxea utzi eta borrokalari haiengana joan zen.\nErroman gizalegez hartu zituzten euskaldunak baina, haien itxura zakarra zela eta, harriturik zeuden erromatarrak. Borroka egiteko eguna iritsi zen. Coliseo handia bete-betea zegoen. Berrogeita hamar euskaldun eta beste horrenbeste erromatar atera ziren hondarretara.\nEuskaldunek, beren ezpata eta ahuntz larruzko ezkutuekin; erromatarrak, koraza, kasko eta Inperio osoko armarik hoberenez hornituak.\nGizon guztiek hil ala bizi jotzen zuten, baina euskaldunen ausardiak erromatarren armadura topatzen zuen eta lurrera erortzen ziren bata bestearen ondoren, Hori ikustean, erromatar ikusleek garrasl sutsuz animatzen zituzten beren soldaduak.\nMundu guztiak garaipena erromatarrena izango zela uste zuenean, Arburuko Indartsuak oihu egin zuen:\nMinutu gutxiren buruan, borrokak erabat bestelako itxura hartu zuen, euskaldunek erromatarren sabelera jotzen zuten, korazaren behe aldera, korazak, izan ere, bularra bakarrik estaltzen baitzien, eta berehala berrogeita hamar erromatarrak hilik zeuden hondar gainean. Euskaldun askorik ere ez zen geratzen, baina borroka irabazia zuten behintzat eta Arburuko Indartsua inguratzen zuten irrintzi eta pozezko oihu artean.\nErromatarrek onartu egin zuten derrota, zaurituak sendatu zituzten eta opariz bete zituzten Euskal Herrira itzuli baino lehen. Urte askotan bakea izan genuen gure lurretan eta bai euskaldunek bai erromatarrek egindako hitzarmena bete zuten.\nArburuko Indartsua bere lurretara itzuli zen eta han bizi izan zen 110 urte bete zituen arte. Ez zuen inoiz gehiago borrokarik egin, baina Euskal Herriko gizonik indartsuena eta ausartena bezala beneratua eta gogoratua izan zen.\n3. Mairuaren Lezea\nFitero herritik hurbil, harkaitz aldapatsu baten gailurrean, Alhama ibaia zeharkatzen duen ibarra menderatuz, gaztelu zahar baten hondakinak daude. Ibai ertzean leize sakon bat dago, "Maiairuaren leizea" izeneko. Jendeak uste duenez, lurpeko pasadizo batez gazteluraino iristen omen da.\nArabiarren agintaldian, gaztelu hori soldadu mairuek okupatzen zuten eta borroka asko izaten ziren haien eta nafarren artean.\nBorroka horietako batean nafarren buruzagia zauritu, preso egin eta ziegan sartu zuten katez lotuta. Hil ere egingo zen alkaide mairuaren alabarengatik izan ez balitz, hark ahal zuen guztian laguntzen baitzion. Eta horrelako istorioetan gertatzen den bezala, maitemindu egin ziren.\nHilabete batzuen buruan neskaren familiak erreskaterako dirua bildu zuen eta askatu egin zuten. Berriro etxera itzulirik, nafar gazteak ezin zuen bere maitea burutik kendu eta gaztelu haren aurkako eraso bat antolatu zuen, hartaz jabetu eta neska mairuarekin elkartzeko asmoz.\nGauza ondo atera zen. Nafarrek soldadu mairuak bota egin zituzten handik eta bi maiteminduak elkarrekin batu ziren. Egunak bazihoazen eta bi maitaleen zoriona erabatekoa zen, baina, bien\nbitartean, mairuek laguntza lortu eta gaztelua berreskuratzeko asmotan itzuli ziren. Eraso egin zuten. Nafarrak oldarrez eta suharki defenditu ziren, baina mairuak askoz gehiago zirenez, haientzat izan zen oraingoan garaipena.\nNafarren buruzagi gaztea zauritua suertatu zen eta, zer gertatzen zen ikusi zuenean, neska mairua mutilarengana joan zen. Ahal zuen bezala pasagune sekretu batera garraiatu zuen eta handik, ibai\nertzeko leizeraino eraman zuen. Behin salbu jarri zirenean, neska zauria sendatzen hasi zitzaion, baina odola bor—bor zerion eta ura behar zuen. Horrela bada, gudariaren kaskoa hartu eta ibaira joan zen ur bila.\nBien bitartean, nafar gaztearen eta alkaidearen alabaren bila zebiltzan mairuak gazteluan, baina, jakina, ez zituzten topatu. Halako batean, zelatan zegoen mairu batek nafarraren kaskoaren distira\nikusi zuen almenatik eta, ihes egitera zihoalakoan, gezi bat jaurti zion. Arkulariak punteria ona zuen eta erdiz erdi jo zuen neska. Mairu gazte maitemindua herioz zauritua geratu zen. Anal zuen bezala, leizeraino iristea lortu zuen eta hantxe erori zen hilik bere maitearen gorputz gainean. Mutila ere laster hil zen neskaren adats luzeak laztandu ondoren.\nBi gorputzak han geratu ziren, beren arimek bizitzan idoro ez zuten bakea aurkiturik. Geroztik, zuriz jantzitako neska mairu eder bat ikusi izan omen dute besapean txarroa duela. Ibaira joan, txarroa urez bete eta leizera itzultzen omen da berriro. Zaldun nafarrarekin maitemindutako mairuaren arima da. Orain dela ehunka urtez honantz ez da inor ausartu izan leize horretan sartzen.\n4. TXAKUR BELTZAREN KONDAIRA\nOkinako leizean, koba hartako irelu edo zaintzailea ardi itxuran azaltzen da, herri hartan diotenez. Albainako gizon batek, bestalde, honako istorio hau kontatzen du. Artzain bat lo zegoen pago batzuen itzalean, bere ardiak Okinako mendian sakabanatzen ziren bitartean, artzainek askotan ohi duten bezala.\nIluntzen hasi zenean, ardiak, bakar batzuk kenduta, harpeko babesera bildu ziren. Artzaina joan zen falta zirenen bila, zintzarri hots bat entzuten zuen aldera. Hara iristean hotsa entzuten zuen, baino ez zuen ardirik ikusten.\nBazirudien zintzarria bere oinpean zegoela. Aurrerago joan zen eta Okinako leizearen barruan erori zen. Ikaratu egin zen artzaina eta Arantzazuko Ama Birjiña etorri zitzaion burura, eta laguntza eskatu zion. Hurrengo goizean Arantzazuko kanpandorrearen azpian agertu zen.\nOkinan beste hau ere esaten da: Herri hartako gazte bat Arantzazura omen zihoan, eta herriko kobaren ondotik igarotzean, arkume bat ikusi zuen han bertan. Orduan esan zuen bere kolkorako. "Itzuleran ondo etorri hintzaidake, oraindik hor baldin bahaiz". Egun batzuen ondoren, Arantzazutik itzuli zenean, han aurkitu zuen arkumea lehengo leku berean, leizearen ondoan. Hartzen hasi zen, baino, eskuz ukitu zuenean, arkumeak, indar misteriotsu batez, leizearen barruraino bota zuen. Ezin zuen askatu bere burua arkumeagandik. Orduan Arantzazuko Ama Birjiñari otoitz egin zion eta berehala askatu zen, eta, bitartean, arkumea leizearen barruan ezkutatu zen.\n6. Errolan Monrreal mendian\nNafarroako beste kontakizun batek dio Erroldan Karlomagnoren tropekin etorri zela Nafarroa menderatzera, eta, bertan zela, jendez beterik zegoen herri bateko eliza txikitu egin nahi izan omen zuela.\nHorretarako, Iga de Monrreal mendira igo, eta, handik, izugarrizko harritzarra botatzen hasi zen elizara. Baina, hara non, gorotz batean irristatu eta bost bat kilometrora zegoen Urrotz herrira jausi omen zen harri izugarri hura. Oraindik herri horretan da bi metro luze eta metro bat zabal dituen harritzarra.\n7. EHIZTARI ATSEKABETUA\nAspaldiko garaietan izan zen Gorbeia aldean ehiztari bikaina zen gazte bat. Gipuzkoako kostaldeko neska gazte eder batez maitemindu zen eta ezkontzera ekarri zuen bere herrira.\nEztei ospakizunetan bikotearen senitartekoak eta lagunak elkartu ziren jai alai bat ospatzeko asmoz. Gazteen artean jokoak eta apustuak antolatzea pentsatu zuten, eta gazte batek mendian arrapatutako lepahori bat atera zuen torneo bat antolatzeko asmoz. Lepahoria libre utzi eta lantza jaurtiketa bakarrean hil behar zen.\nLehen jaurtitzaile izateko ohorea ehiztari gazteari utzi zioten. Jokoa hasi eta jaurtitzera zihoala laino artetik eguzki izpi distiratsu bat atera eta lantza desbideratu egin zen. Zorigaiztoaren zorigaiztoz, lantza desbideratua andregaiaren bihotzera joan zen bete-betean, eta hantxe bertan hil zen neska gaztea. Guztiak lur eta zur gelditu ziren.\n8. ARRABAKO USOA\nArabako herri batean bi anaia bizi ziren, elkarren guztiz ezberdinak beren izaeran. Bat, ona, zintzoa eta eskuzabala zen; bestea, ordea, zikoitza eta gaiztakeriaz betea. Batek ongia eta Jainkoa zituen maite; besteak, berriz, ez zuen deabruarengan ere sinesten, bere buruaz eta egunetik egunera biltzen ari zen ondasunez baizik ez zen arduratzen.\nUrteak joan eta urteak etorri, aberatsa geroz eta aberatsago ari zen egiten, ez zion inori ezertxo ere ematen eta bere buruari ez zion poztasunik txikiena ere opa, horrek dirua gastatzea esan nahi baldin bazuen. Horrela bada, sekulako dirutza bildu zuen eta zazpi giltzapean gordea zeukan, eta arratsero-arratsero bere diru kutxa zabaldu eta diruak zenbatzen izaten zituen bere poz guztiak.\nBeste anaia, berriz, geroz eta pobreago eta behartsuago. Besteenganako maitasunak eraginda, zuen guztia banatzen zuen. Herriko behartsu guztiek bazekiten haren atera joanez gero, ez zirela esku hutsik aterako.\nHalako batean, anaia behartsua guztiz gaixotu zen eta heriotza bertan zueia antz emanik, Iagun bat bidali zuen anaiarengana kandela batzuen bila, izan ere garai hartan ustea zegoen hildakoak argiren bat behar duela inguruan beste mundurantz egin behar duen bidea argitzeko. Ondoan kandela argirik izan ezean, hildakoak bidea gal zezakeen, eta hara-hona ibiltzera behartu, biclea aurkitu ezean.\nLaguna joan zen bada anaiaren etxera eta kandela pare bat eskatu zion hiltzear zegoen anaiarentzat, baina zikoitz hark honeia erantzun zion:\n—Harengandik Iaguntza jaso dutenek eman diezazkiotela kandelak. Nik ez dut inoiz ezer eman eta ez dut orain aldatzen hasteko asmorik! Nire anaiak ez dit inoiz ezer eman, ezta eskatu ere; kito gaude!\nGau horretan bertan hil zen gaixoa, baina hii aurretik honako hitz hauek esan zituen:\n—Madarikatzen haut, anaia! Hiltzen haizenean ez duk inor izango hire begiak ixteko, eta hire arima betiko erraturik geratuko duk hontzuriren baten gorputzean...\nEta hori esanik, azken arnasa eman zuen.\nUrte asko joan ziren geroztik. Zikoitza ez zen inoiz anaiaz gogoratu, baina egun batez, dirua zenbatzen ari zela, gaitz bat sumatu zuen. Berehaia jakin zuen hiitzera zihoala eta, bat-batean, anaiaren azken hitzak etorri zitzaizkion burura. Izuaren izuz, barkamena eskatu zuen, baina une hartan bertan hontzuri bat sartu zen leihotik eta haren buruaren gainean hegan hasi zen. Orduan, urrunetik zetorren ahots bat entzun zuen esanez:\n—Ez diat zer barkaturik, ez baitidak in0iz ezer egin, baina hire arima erraturik ibiliko duk menderen mende, gaur, hire heriotzako egunean, hire alboan daukaan hontzuri horren gorputzean.\nHaren gorputzik ez zen inoiz aurkitu eta jendearen ustez oraindik ere erraturik dabil hontzuri baten itxuran.\nHorregatik, norbait gaixo dagoen etxe inguruan hontzuriren bat agertzen denean, seinale txarra izaten da, gaixoa hil edo gaizkitu egingo dela adierazten baitu.\nToti Martiez de Lezea. EUSKAL HERRIKO LEHIENDAK\n10. Zaldiarango mairua\nOirain dela mende asko, bazen Arabako Zaldiaranen dorretxe bat, oso ederra, gaur egun tamalez hondoa jo eta birrinduta dagoena.\nDon Pedro jauna, gazteluaren jabea, jende guztiak maitatzen eta errespetatzen zuen, izan ere gizon prestua eta ausarta baitzen eta ondo defendatzen eta administratzen baitzituen gobernatzen zituen Iurrak.\nDoña Asonarekin ezkondua zegoen eta bizimodu Iasaia zeramaten. Baina, bake aldi Iuze baten ondoren, Ebro aldea harturik zuten Banu Kasi mairu nafarrak berriro ere Araban sartu ziren eta Zaldiarango jaunak, beste askoren antzera, borrokarako prestatu behar izan zituen bere gizonak.\nDon Pedro ezaguna zen borrokan erakusten zuen ausardiagatik. Besteen aurretik joaten zen beti, eta, arriskua zegoenean, ez zion inori uzten berari zegokion lekua hartzen. Baina egun batean, borroka gogor batean, mairu batek zauritu egin zuen; saihetsa Iantza batez zeharkatu zion, eta zalduna konorterik gabe erori zen bere za|ditik. Bere so|daduek, Iurrean eta odoietan ikusi zutenean, hiltzat hartu eta atzera egin zuten. Berri urragarri hori Iaster iritsi zen Zaldiarango gazteluraino eta, Dona Asonarekin batera, denek egin zuten negar halako gizon ona galdu zutelako.\nDon Pedrok begiak zabaldu eta rnugitzen hasi zenean, saihetseko minak ez zion utzi.\n—Ez zaitez mugi, zauria oraindik ez da itxi —entzun zion esaten emakume bati.\nNeska mairu bat ari zitzaion horrela hitz egiten; amets bat bezain ederra zen, eta maindireak ondo jartzen zizkion bitartean irribarre egiten zion. Don Pedrok zerbait esan nahi izan zuen baina ahoa Iehor zeukan.\n—Zaude isilik. Banu Kasitarren gotorleku batean zaude eta, nire ustez, Iuzaroan egon beharko duzu hemen, noski.\nZaldiarango jauna sendatu zen, baina bahiturik eduki zuten, preso hartutako beste zaldun arabar asko bezalaxe.\nLau urte Iuzez egon zen Don Pedro gaztelu nartan, bere etxekoekin harremanetan ezin jarririk. Hori oso gogorra gertatuko zitzaion zaintzaile eduki zuen neska mairu harengatik izan ez balitz. Zaida zuen izena. Laster maitemindu zen Don Pedro neska hartaz, izan ere, hain zen gozoa eta ederra. Amodio haren ondorioz, bi haurjaio ziren eta zaldunak bere etxea eta emaztea anaztu zituen. Dona Asona oraindik ere negarrez aritzen zen senar galduaz gogoratzen zenean.\nBaina gerra iritsi zen bezaia, bakea ere iritsi zen eta baniturik zeuzkatenak askatu egin zituzten. Don Pedrok etxera itzultzeko gogo bizia izan zuen. Abiatu zen, bada, baina aurretik agindu bat egin zion bere maiteari, bere eta haurren biia itzuliko zela. Mairuak malko Iodiak zituen begietan bere gizona alde egiten ikusi zuenean.\nZaldiarango Don Pedroren itzulera festa bat bezaia izan zen. Dona Asona zorionez Iehertzeko zorian zegoen; senideek, Iagunek eta gazteluko guztiek egun askotako festak ospatu zituzten niida uste\nzuten gizona itzuli zelako.\nDon Pedrori burutik erabat kendu zitzaizkion bere beste andrea, mairua, eta harekin izandako haurrak. Gaztelua utzi eta Gasteizera joan zen bizitzera, nan garrantzizko kargu bat eman baitzioten Arabako kondearen ondoan.\nZaidak, ordea, ez zuen inoiz ahaztu. Bere gizon maite hura noiz itzuliko zain egon zen. Zain eta zain egon zen eta beste Iau urte joan ziren. Orduan, haren bila ateratzea erabaki zuen. Bere haurrak hartu eta Arabako lurretan zehar abiatu zen Zaldiarango gaztelura iritsi arte. Gaztelua hutsik zegoen.\n—Hau du bere etxea eta noizbait itzuliko da. Orduan, gu hementxe egongo gara —pentsatu zuen Zaidak, eta sarrerako eskaileretan eseri zen, itxaroteko prest.\nBaina Don Pedro ez zen itzuli.\nUrte asko joan ziren, mendeak. Egun batean, artzain baten alaba bere artaldearekin zebilen gazteluaren hondakinen ondoan eta txundituta geratu zen ikusi zituenak ikusita; han, garai batean gazteluko ate nagusia izandako ieku hartan, emakume bat zegoen eserita eta bere oncloan, Iasai jolasean, bi haur. Hirurak arropa arraroz jantziak zeuden eta emakumea bere ile luze, beltza orrazten ari zen eguzkitan distira egiten zuen urrezko orrazi batez. Artzainaren alabajakin-minez beterik hurbildu zitzaien baina, ikusi zutenerako, hondakinen artean gorde ziren hirurak. Dama bitxi hark bere ihesean galdutako orrazia hartu zuen neskak. Deika jardun zuen, baina inork erantzuten ez zionez, orrazia gorde eta artaldea bildurik, etxera itzuli zen.\nEz zituen ehun metro egina|< izango; ahots bat entzun zuen, esanez:\n—Dame mi peinedoro.\nAtzera begiratu zuen eta dama misteriozkoa ondotik zetorkioia ikusi zuen. Beidurtu egin zen eta Iasterka abiatu zen, baina dama hark jarraitu egiten zion, beti distantzia berean.\nArtzainaren alabak orrazia Iurrera bota eta lasterka jarraitu zuen, atzera begiratu ere egin gabe.\nHarrezkeroztik, jende asko joan izan da hara Zaida eta haren haurrak ikusi nahian, baina egundaino ez du inork ikusi, ezagutzen denik behintzat.\n11. Jaun Zuria\nJaun Zuria iparraldeko lur hotzetatik, Eskoziatik-edo, Euskal Herriratu zela diote batzuk. Beste batzuk berriz, Sugaar eta Mundakako printzesa baten (Marirena beste batzuen esanetan) semea zela diote. Larrua elurra bezain zuria omen zeukan, gariak eguzkitako distiran duen koloreko adats luzea, eta zeruari kendutako isla urdina begietan.\nLaster egin omen zen Bizkaiko lurren jaun eta jabe. Denek zioten begirunea, manbru eta trukuak (mairuak, musulmanak) lur hauetatik bidali zituelako. Arrosa andrearekin ezkondu zen, baina ez zuten seme-alabarik izan. Hala ere, Jaun Zuria gizon gihartsu eta lerdena omen zen eta inguruko emakume asko, berarekin txoraturik, berarekin oheratu omen ziren. Horretatik Bizkai kostaldean, azalzuri eta ilehori jaiotakoak, haren nolabaiteko oinordekoak direla uste da.\nGaztelako erregeak Jaun Zuriaren beharra zuela-eta Butroeko gaztelu atzean, erregeren gerla-osteetan buru jarri zen. Benetako historian, ahozko tradizioak Jaun Zuria izena eman zion Bizkaiko III. jauna izan zen Diego Lopez I.a Harokoari. Alegiak dioenez, Arrosa andreak senarra gerran hil zitzaiola ustean, Errodrigo izeneko kondearen besoetan jarri zen, eta Jaun Zuria itzuli eta biak ezpataz hil zituen. Beste aldaera batek dioenez, emaztea eta amorantea hil ondoren, burua galdurik, itsasontzi batean Bizkaitik alde egin eta Ameriketaraino iritsi zen.\nELEZAHARRAREN INGURUKO INFORMAZIO GEHIAGO: http://www.euskonews.com/0205zbk/gaia20501es.html\nBehin batez bazen errege bat. Bazituen bi alaba; arras maite zituen eta alaba hek ere beren aita maite zuten; eta errege hura egun batez deithua izan zen gerla handi batetara; eta hori aditu zutenian, arras tristatu ziren; eta beren aitak eman zioten bakotxari arrosa bana eta erran:\n—Jeus hutsetan erortzen bazarete, zuen arrosak histuko dire.\nEta ez du faltatzen. Egun batez heldu da errege seme bat eta erraten dio arrats batez harekin oherat juan behar dela, eta andere gazte hura arras sokatzen3b da. Erraten dio ez duela posible errefusatzea. Eta biharamunian atzematen du bere arrosa arras histua. Eta haren ahizpari ere agertzen dio gisa berian eta erraten dio harek ere igual, eta bere boketa atzematen du igual histua.\nEta errege hura gerla finitu zenean ethorri zen bere etxerat, eta bere bi alaben arrosak atzeman zituen arras histuak. Eta izan zen xangrina handitan.\nEuskal ipuinak. Wentworth Webster 1877 (Estefana Hirigaray)\nBehin batez bazen axeri bat eta egun batez errekontratzen du gizon bat ur bazter batean eta erraten dio eian posible duen pasatu ur hartan. Erraten dio:\n—Zer emanen nauk sari?\nEta gizonak erraten dio:\n—Hirur egia erranen hauzkit, bat urean sartu eta kusian, bertzia erditan eta bertzia akhabantzan. Eta hartzen du eta erraten dio kusian:\n—Orai errak niri egia.\n—Batzuek erraten ditek: A! Zer gau ederra! Iduri dik eguna, bainan ez duk gaua sekulan eguna bezin ederra!\nAxeriak erraten dio:\n—Hala duk. Egia duk hori.\nEta gero urean bide puxka bat egin zutenean erraten dio:\n—Orai erditan gaituk. Errak bigarren egia.\n—Oi hau arthua! Iduri du ogia! Bainan ez duk egia. Ez duk sekulan artoa ogia bezin ona.\n—Hala duk, egia duk hori.\nGero, ura pasatu zutenean erraten dio axeriak:\n—Errak orai hirugarren egia.\n—Axerito, axerito. Galtzak txarrak dituk, bainan txarrak izanen dituk ni baino hobiagorik ur huntan pasatzen ez baduk.\nHold of «Basa Jauna» chez M. Cerquand pp. 29\nTartaro to Mde. Bellevue - Baigorrin)\nBehin batez, asko munduan dien bezala, bazen andre bat hainitz aberatsa. Egun batez eritasun handi batek hartu zuen eta galdetu zuen hura hiltzen zenian, bere diru guziak emateko berekin.\nHil zen andre hura, eta eman zioten kaxaren barnian, eta bere diru guziekin ehortzi zuten.\nEgun batez heldu die etxe hartarat bi gizon galdetzen zutela:\n—Andre harek zer egin ditu bere diruak?\nErrepusta ematen diote:\n—Berekin gan ditu kaxaren barnian, eta badu ja zenbeit denbora.\nGizon hek elkarrekin hitz hartzen dute behar diela arratsian gan andre hura ehortzia den tokirat. Eta badohazi. Eta xilua idekitzen dute. Kaxa atzematen dute eta atheratzen goiti. Andre hura kentzen dute eta atzematen bere diru guziak. Ez zakiten zer pentsa. Badohazi jaun ertorraren landarat eta han ikhusten dute haren zaldia. Atzematen dute eta erematen dute berekin andre hura. Estekatzen dute bere zaldiaren gainian. Eta izitua, bazabilan zaldi hura bere andre hila bizkarrian, alde baterat galupa eta bertzerat jauzika.\nBiharamun goizian badoha zerbitzaria bere zaldiaren bilha eta ikhusten du zaldiaren bizkarrian zerbeit xuri xuria. Ez zakien zer zen. Iziturik badoha etxerat eta erraten dio jaun erretorari badela zerbeit zaldiaren bizkarrian. Erraten dio guateko:\n—Zoazi norapeit gizon baten bila.\nBadoha. Ekhartzen du gizon bat, eta gizon hura estonitua, zer othe zen zaldi haren bizkarrian. Heian sartzen zuelarik jotzen du andre harek gaineko koluma eta erortzen da lurrerat.\nEstonitua, jaun erretora, ikusirik andre hura zela putzutik atheratua, baduazi eta atzematen dute kaxako diru guziak galduak. Pentsatzen dute norbeitek gaixtakeria egin zuela eta aintzinean bezala ehortzi zuten.\n"Arbeldi baserriko alaba bat, neskame zegoen Ataungo Aiako baserri batean. Larunbatero inguratzen zen bere familiko baserrira, eta bertan igande arratsalde arte egoten ohi zen.\nAiara itzultzeko ordua heltzen zenean, gogorik gabe eta nagi sentitzen zen, eta jarrera hori bere amarekiko istiluak sortzen zizkion.\nEgun bat inoiz baino alperragoa zebilen gurasoen etxea uzteko Aiara itzultzeko, eta gainera iluntzen ari zen. Azkenean bere amak pazientzia agortuta, alaba madarikatu zuen, eta horrela lortu omen zuen etxetik ateratzea Aia aldera.\nBidean, Agamunda ondotik igarotzerakoan, leizearen sarreran hurritz bat ikusi zuen, urraz lepo zamaturik, eta gogoa sartu zitzaion zenbait fruitu jateko.\nHurritzra igo zen baina ahaleginetan zegoela labaindu eta leizera amildu zen.\nEz zen neska maleruxaren berririk izan denbora askotan, eta desagertutzat eman zuten, hara eta handik denbora batera, Ergone auzokek Arbeldi zubiaren azpiko haitz baten arraildura batetik gizaki baten beso erdia irteteten zela. Besotik tiraka hasi ziren, baina ahots batek zera esan zien; "Bakean utzi!, hori neurea da eta".\nElezaharraren beste aldaera baten arabera, Arbeldiaren zubi azpian atera zena desagertutako neskaren atzamar bat izan zen, justu eraztun bat zeukana.\nBeste hainbat lekuetan bezala Leitzan ohikoa zuten sagarrak jasotzeko lanak auzokoeek elkarrekin egitea arratsaldetan. Halakoetan sagastiaren jabeak azkaria eskeintzen zien lanera hurbildutako auzokoei. Baserriaren jabea gainera aberatsa izanez gero, ardoa "barkilo" izeneko zilarrezko platerrean zerbitzen zuen.\nBehin Marikurrena edo Maxurrerena baserriko familiak auzokoak deitu zituzten Inguruarte parajean zeukaten parajean lana egiteko.\nAskarian bitartean ardoa zilarrezko barkilo eder batean zerbitzatu zuten, baina amaitzerakoan emakume batek mahai-zapiak eta platerak jasotzerakoan, sagarrondo zahar baten enborraren gainean jarri zuen barkiloa, eta bertan ahaztu zuen.\nMarikurrenakoek laster somatu zuten barkiloaren falta, baina barkiloa sagarrondoan utzitako auzoko emakumeak ez zuen gogoratzen non utzita zeukan eta ez zuen inon topatzen.\nMarikurrenakoek susmatzen hasi ziren emakumeak barkiloa lapurtu ziela, ustezko lapurra zigortzea erabaki zuten.\nKandela bat bihurritu zuten eta (lapurraren irudia bezala, begiratu begizko) eta santu baten aurrean erre zuten. Horrela uste zuten lapurra zigortua izango zela, alegia, gorputza bihurrituko zitzaiola eta bizitza itzali.\nEmakumeak ordea ez zuen inolako kalterik jasan, bai ordea beraien sagastiko sagarrondo zahar bat. Zuhaitza ihertu egin zen eta egurretarako botatzerakoan eta denen harridurarako barkiloa azaldu zen barnetik hustutako enborraren barruan.\nZera ondorioztatu zuten, beraiek deitutako adurrak barkiloa ezkutatzen zuen sagarrondoarengan eragin zuela arbola ihertzen.\nBehin batean, Lazkanoko Senpere bailaratik zihoalarik gure apaiza, Mikelats (gure anaietariko bat, gaizto samarra) agertu zitzaion.\n—Gariak ederrak dagoz; baina ba ditut nik gari hoiek joko dituzten zaldi galantak —esan zion Mikelatsek.\n—Bai nik ere zaldi hoiek geldiaraziko dituzten galga indartsuak —erantzun zion apaizak.\n—Ba, ikusiko duzu.\nEtxeratu zenean, urduri zegoen apaiz zintzoa, eta dei egin zion neskameari.\n—Murumendi gainetik hodeiren bat sortzen ikusten baduzu, abisatu berehala.\nEta halaxe gertatu zen. Murumendi aldetik sortu zen hodeia. Eta behingo batean, oinetako bat sakadiz zuelarik, konjuroa egin zion gure anaia apaizak. Baina alperrik, kaskabarra ta harria ez zen gelditzen eta.\nOrduan, bere oinetako bat kendu, eta baratzera jaurtiki zuen.\n—Sartu daitezala hor.\nEsan ta egin, apaizaren oinetakoan sartu zen harri guztia, ta lurralde hari ez zion kalterik egin.


Nutrizio arloko kontsultategia: sabeleko gantza eta azazkaletako orban zuriak | Consumer\nArriskutsua al da sabelaldean koipea pilatzea? Zer propietate ditu jengibreak? Gordetzen ditut frutak hozkailuan? Beatriz Robles nutrizionistak zalantzak argitu ditu\nArriskutsua al da sabelaldean koipea pilatzea?\nBai. Adipozitoak gantza metatzeaz arduratzen diren gorputzeko zelulak dira. Gainera, hormona-jarduera duten substantziak sortzen dituzte, odolaren bidez beste organo batzuetara iristen direnak eta hainbat funtzio betetzen dituztenak.\nAdipozitoak funtsean larruazalaren azpian eta erraien inguruan egoten dira, baina guztiak ez dira berdinak. Abdomenean daudenak metabolikoki aktiboagoak dira, eta modu desberdinean erantzuten diete zenbait hormonari, hala nola intsulinari. Hori dela eta, horiek pilatu baino gehiago, gantzak bihotza, gibela edo pankrea bezalako organoetara askatzen dituzte.\nKoipeen mobilizazio horrek, halaber, zitokinak bezalako konposatuak askatzea eragiten du: horiek hantura-egoera eragiten dute, odol-hodiei kalte egiten diete (arterietan kolesterola metatzea errazten dute) eta intsulinaren ekintza zailtzen dute.\nErraietako eremuan metatutako gantz-kantitatea baloratzeko hainbat modu daude. Ezagunenetako bat gerriaren zirkunferentzia neurtzea da: gizonezkoetan 102 cm baino handiagoa bada eta emakumezkoetan 88 cm baino handiagoa bada, sabelaldeko obesitatea dagoela jotzen da.\nFrutak hozkailuan gorde behar dira?\nFruta guztiak ez dira hozkailuan gorde behar. Platanoak, tomateak, aranak, aguakateak eta, oro har, fruta tropikalak eta subtropikalak ez dira frigoan gorde behar. Landare horiek tenperatura baxuen aurrean sentikorrak direnez, beren zeluletan kalte itzulezinak agertuko dira, heltzea eragozten dutenak eta dekolorazioak, usaina eta zaporea galtzea edo eremu nekrosatuak agertzea errazten dutenak.\nZer ondorio ditu arrainaren histaminak?\nHistamina gure organismoan modu naturalean sortzen den konposatu bat da, eta prozesu alergikoetan jarduten du. Kantitate handitan askatzen denean, kontrako ondorioak sortzen ditu: buruko mina, urtikaria, gonbitoak, tentsio arteriala jaistea eta edema. Atunak edo berdelak histidina izeneko aminoazido baten kantitate handiak dituzte.\nManipulazio-baldintzak egokiak ez direnean (arraina hoztu gabe mantentzen bada edo harrapatu zenetik denbora gehiegi pasatzen bada), bakterioak erraz ugaltzen dira eta histidinari eragin diezaiokete, histamina bihurtuz. Arrain hori irentsiz gero, erreakzio alergiko baten sintoma berberak agertzen dira. Arraina kozinatuta ere gertatzen da hori, histamina ez baita tenperatura altuekin suntsitzen.\nEz da erraza histamina gure zentzumenen bidez detektatzea, ez baitu usain edo zapore anormalik sortzen, baina kantitate handitan badago, ahoan edo eskuetan azkura bat hauteman daiteke arraina erabiltzean.\nZergatik ez da komeni entsaladak poltsaz garbitzea?\nGermenak haztea galarazten duen teknologia baten bidez sortzen dira produktu horiek. Atmosfera aldatuaren teknologian, barruko airea kendu eta gas-nahaste batez ordezkatzen da. Injektatutako gasak ohiko atmosfera osatzen duten berberak dira nagusiki, baina kontzentrazio desberdina dute, kontrolatu beharreko produktu motaren eta mikroorganismoen araberakoa. Horrela, germenen hazkundea inhibi daiteke, eta atmosferak berariazko konposizioa duenean soilik ugaldu daitezke.\nBarazkiek jarduera metabolikoa dute, eta arnasa hartzen jarraitzen dute. Beraz, ontzi iragazkorrak erabiltzen dira, ingurunearekin gas-trukea egon dadin, eta poltsaren barruko osaera ahalik eta egonkorrena izan dadin. Horrela, elikagai horien bizitza erabilgarria ahalik eta gutxiena prozesatzen da, eta freskotasunaren ezaugarriei eta ezaugarriei eusten zaie, hala nola zaporea, usaina edo testura. “Garbituta” edo “kontsumitzeko prest” daudela adierazten duten poltsako entsaladak ez dira berriz garbitu behar etxean: higienizatuta daude, eta berregin egin litezke manipulatzean.\nPureetako eta kremetako azukre libreaz arduratu behar dut?\nElikagaiak osatzen dituzten konposatuak elkarren artean erlazionatzen dira, eta egitura konplexu bat eratzen dute, elikadura-matrize deritzona, eta lotura horiek elikagaiak digeritzeko eta xurgatzeko moduari eragiten diote. Frutak eta barazkiak likidotu, txikitu, irabiatu edo zukutu egiten direnean, egitura aldatu egiten da eta azukre sinpleak askatu.\nKremetan eta pureetan azukre libreen kopurua zukuetan baino txikiagoa da. Koilararekin kontsumitzean, denbora gehiago behar izaten da jateko, eta horrek asetasuna erregulatzen duten mekanismoak eraginkorrago sorrarazten ditu. Ez da mugarik jarri kontsumoan.\nZer propietate ditu jengibreak?\nEsan izan da lur azpiko zurtoin hori, bere propietate aromatizatzaileengatik sukaldean erabiltzen dena, osteoartritisa edo minbizia tratatzeko gai dela. Hala ere, ebidentzia zientifikoak onartzen du haurdunen eta kimioterapia egiten duten pazienteen goragalea tratatzeko balio duela.\nZergatik ateratzen dira orban zuriak azazkaletan?\nAzazkaletako orban zuriei leukonikia deitzen zaie, eta kaltzio- edo zink-gabezia bati egozten zaizkio, baina ez dago baieztatuta arrazoi hori. Gehienetan, azazkaleko traumatismo txikiek eragindako lesioak izaten dira, nahiz eta botika batzuek, infekzioek edo, beste sintoma batzuekin batera, asaldura kardiobaskularrak edo hepatikoak ere eragin ditzaketen.


Amurrioko Udalak topaketa bat antolatu du herriko kultur eta sormen sektorea entzuteko - - Aiaraldea.eus\nAmurrioko Udalak topaketa bat antolatu du herriko kultur eta sormen sektorea entzuteko\nAmurrioko Udala 2021-10-13 07:00\nUdalak, herriko Kulturaren Plan Estrategikoa idazteko lanaren barruan, sektoreari dei egin dio prozesuari buruzko informazioa eman dezan eta bere ekarpenak jasotzeko. Kontraste-saioa urriaren 20an, asteazkenean, izango da, 19:00etan, Amurrio Antzokian; bertaratzea urriaren 15a baino lehen baieztatzea eskatzen da.\nAmurrioko Udala Kulturaren Plan Estrategikoa diseinatzen ari da, eta plan horrek ezarriko ditu datozen 10 urteetan eremu horretan gauzatu beharreko jarduketen oinarriak. Dokumentuaren helburu nagusietako bat, herriko kultur bizitzaren sortzaile, ikusle, parte-hartzaile eta erabakitzaile izango diren herritarrak sortzen lagunduko duten lan ildoak definitzea izango da. Horrez gain, Planak, Amurrio eskualdeko kultura-erreferente gisa sendotzeko eta kulturaren balioa nabarmentzeko ideiak proposatuko ditu, beste sektore batzuekin, gizartearekin, hezkuntzarekin edo garapen ekonomikoarekin, besteak beste, bat egiteko ahalmena duen eremu gisa.\nLan-esparru horretan, ezinbestekoa da plan estrategikoak kulturaren eta sorkuntzaren sektorean lanbide-jarduera garatzeko testuinguru egokia sortzen laguntzea. Ildo horretan, orain arte, Udalak lan-bilerak egin ditu herriko prestakuntza artistikoko eskolekin eta bertako kultur ekipamendu nagusiekin.\nOrain, prozesuari buruzko xehetasun gehiago jakiteko eta ekarpenak egiteko interesa duten gainerako eragileekin biltzeko txanda iritsi da. Horretarako, Udalak kontrasterako bilkura irekia deitu du. Hitzordua urriaren 20an, asteazkenean, izango da, Amurrio Antzokian, 19:00etan. Bertan, Planaren oinarriak eta garapenerako ildo nagusiak azalduko dira, eta, aurkezpenaren ondoren, dinamika bat ezarriko da, parte hartzen duten eragileek zalantzak argitu eta ekarpen orokorrak egin ahal izan ditzaten. Ondoren, topaketa hainbat lan-mahaitan antolatuko da, eta mahai horien helburua honako arlo hauetan jorratu beharreko erronka nagusiak agerian jartzea izango da: esperimentazio artistikoari laguntzea, sorkuntza, erakusketa, audientzien garapena, ekintzailetza eta enpresa, prestakuntza, balioa ematea eta komunikazioa, edo beste jarduera-sektore batzuekin bat egitea.\nParte hartu nahi izanez gero, 945 89 11 61 - 132 Luz. telefono zenbakian edo aiturbe@amurrio.eus helbide elektronikoan eman beharko da izena, urriaren 15era arte.


トップページ ＞ 言語 ＞ バスク語 ＞ Era berean, ez ezin dira soul mate batera lotuta? Nola lotu daiteke?\nSoul mate, da zer elkarrengandik dira arima erakarrita delako, da ere askotan betetzen bada ezkondu eta garapena lortzeko harreman bat da kontrako sexu bada ere. Hala ere, soul mate ez du zertan ezkontza bazkide ditu.\npatuaren aurkari Meguria 'aurreko bizitzetan hainbat aldiz izan litzateke gaur ezkontzaren instituzioa ezarri baino lehenago. Hori dela-eta, soul mate dago ere egin daiteke, ez baita bat ezkontza bazkide eta berdina pentsatu.\ngain, elkarri bada ari loturarik sakona, izango ez duten bereziki ezkontzaren forma buruz pertsona batzuk bidez lotuak. Era berean, posible al da arima mate patua saihestezina dela erakarri ditu zen, hortik garatzen den edo ezkontza egin du gora ekarri asetzeko.\nerabat soul mate bat ezkondu nahi baduzu, garrantzitsua da horretarako beharrezkoa puntua presionatzeko mantentzeko.\nIn ordena soul mate\nbatera konektatuta egon, arima mate batera lotu behar izatea da, zer puntua zaren egiten da?\nsoul mate da ez bat pertsona baten aurreko bizitza batean harreman sakona eraiki pertsona bat da, halaber, pertsona nor sinatu ditu aldi bakoitzean hard bono bat ere egin bitartean erlazioa aldatzen da. harremana ere badago ere pare gain familia edo lagun bat, arerio izan liteke. Hori dela-eta, soul mate ez du zertan pertsona bat. zergatik ez da pertsona ez edo topa daiteke bizitza orain da.\n? soul mate aura topaketa\ndenean erantzuteko soul mate batzuetan aipatzen da garai gisa euren bizimodua bihurtu positiboa eta energetikoa harrapatzeko. Adibidez, aberasgarria, hala nola lana eta zaletasunak bezala aurkitu nuen, etorri ziren, hala nola desberdina moda batean eta orain arte erronka, garai hartan ireki ditu zerbait energia yourself dago. Dezagun harrapatzeko, beraz, ez bezala, hala nola omen paregabea lortuz.\nsoul mate jakitun dela sakon _-bikotekidearekin batera konektatuta egon behar harreman hori beste polish bakoitzarekin arima hazten elkarren artean dago. Noiz ezagutu soul mate bat dirudi duten pertsona batzuekin I, dezagun jakitun lotuta dagoela pertsona eta adimen sakon. harreman fisikoak baino harreman espiritual arreta bat, eta bata bestearen energia trukatzeko zentzu bat janztea, gehiago sakondu ahal izango dituzu bonu.\n? Noiz bete arretaz\nsoul mate nor inflexio-puntua agertu batekin, esaten da ez dagoela asko dira inflexio nire bizitzan puntua I oinez zutik. Garai hartan edo, nahi duten du, edo aukera bat nabarmen alda bidea hemendik aurrera ibiltzeko prestatuak, ordena sakon espirituala fidantza etor daitezen pertsonaren indar mailegua egun, daude ereduarekin askok elkarrekin luze ezkondu oinez jarraitzeko It da. Noiz nor nire bizitza aldatu duen pertsonak agertzen, mesedez, erantsi harremana.\nenergiaren beti positiboa osoa depositua bat\nsoulmate, askotan mantendu iraganeko bizitza eta aurreko batetik bazkide izan dela behin eta berriz topaketa da, bata bestearen arteko harremana sendoa arima erakarrita. Hala ere, ez bazaude energia marrazten duten arima nahikoa egoera bat, gainera, ez da hori arimaren aurkariak ez da bere kabuz harrapatzeko gai.\nBeraz, beti eguneroko bizitzan positibo bihurtzen da, garrantzitsua izango litzateke arima mate bat erakartzeko energia mantentzeko osorik.\nNoiz elkartu x000D_ soul mate duzun da, esaten da ez dagoela asko dira inflexio nire bizitzan puntua I oinez zutik. Garai hartan edo, nahi duten du, edo aukera bat nabarmen alda bidea hemendik aurrera ibiltzeko prestatuak, ordena sakon espirituala fidantza etor daitezen pertsonaren indar mailegua egun, daude ereduarekin askok elkarrekin luze ezkondu oinez jarraitzeko It da. Noiz nor nire bizitza aldatu duen pertsonak agertzen, mesedez, erantsi harremana.


Josu Naberan – Independentea\nJosu Naberan idazlea eta hizkuntzazalea da. "Euskera dantzara!" bere azken liburuan, euskara eta iberiera uztartu ditu. Gautegiz Arteagan jaioa, Bilbon du bizilekua.\nJosu Naberan autorearen artikuluak\n2022ko otsailak 22 Josu Naberan\nKategoría Euskal Herria Etiketak euskal herria, festak, INAUTERIAK, indigenak, MASKARADA\nLehen euskal poema, XVI. mendea / Goiena\n2021ko maiatzak 17 2021ko maiatzak 13 Josu Naberan\nEuskalkiek bertsuak zirauten oraindik Erdi Aroan, Amorantearen poemak agertzen duenez. Beraz, ez gintuzten hainbatean “geure artean isolatu euskaldunok”. Inongo oinarri zientifikorik ere ez du euskal lurralde mendebaldarron “euskalduntze berantiarraren” kontuak, iritzi-kontrasterik onartu gabe etengabe errepikatutako gezur potolo maltzurrak.\nKategoría Orokorra Etiketak Berria, ETB, euskera\n2021ko otsailak 27 Josu Naberan\nAurreiritziz betetako jarrerak albora utzita, burugogorkeria eta zentzugabekeriak isilpean utzitako gure aztarnategiko nobedadeak ikertzen ez dituen bitartean, ezin sinetsi “Iruña-Veleiako afera” liburu famatua idatzi zuen Berriako kazetariari.\nKategoría Orokorra Etiketak Grafitoak, iruña-veleia, Ostrakak\n2021ko martxoak 12 2021ko otsailak 17 Josu Naberan\nKategoría Orokorra Etiketak aurrehistoria, euskera, historia, kolonizazioa\n2021ko otsailak 11 2021ko otsailak 10 Josu Naberan\nKategoría Orokorra Etiketak euskera, generoa\nAnboto / Gartxot\nEuskera eta generoa (I)\n2021ko otsailak 11 2021ko otsailak 5 Josu Naberan\nOrain erabaki korapilatsu baten aurrean aurkitzen gara: zer egin behar dugu euskaldunok: inbaditzaile etorri berrien pentsaerara makurtu, honetan ere? Ala geure bidetik jarrai? Uste baino erabaki zailagoa da, hain baitugu barneratuta Patriarkatua gaur egungo gizonezko nahiz emakumezkoek!


Kableatu egituratua - Wikipedia, entziklopedia askea.\nEIA eta TIA elkarteek 1991. urtean EIA/TIA 568 araua aditzera eman zuten. Arau honen bitartez, sare batean kableatu egituratua ezartzeko bete behar diren baldintzak zehaztu zituzten. Zer dela eta erabaki zen kableatu egituratua arautzea? Telefonia eta konputazio sistemak ez ziren jaio batera egoteko, eta enpresek, bulegoek eta abarrek instalazio berriak ezartzen zituzten era anarkiko batean. Erabiltzaile berriak behar zirelako telefonia elementu edota ekipo informatiko berriak erosi eta instalatzen zituzten inongo araurik jarraitu gabe.\nAldi berean, hornitzaile edota instalatzaile bakoitzak bere instalazio propioa burutzen zuen, bere arau eta jokabide propioei kasu eginez. Beraz, bakoitzak nahi zuen ekipamendua jartzen zuen, batzuetan beste hornitzaile batek ezarritako ekipamendua instalatzaile berriak ezin erabiliz. Orduan bi sare topologia ezberdin zeuden, IZARRA eta BUS-a. Izarraren abantailak hedatzeko erraztasuna, epe luzeko kostu baxuagoa edukitzea eta hedatzeko orduan sareari eraginik ez egitea ziren. Eta desabantailak, batez ere, instalatzeko orduan garestiago ateratzen zela. Bus-aren abantailak, hasieran gastua baxuago izatea izaten zen, eta zabaltzeko erraztasuna. Desabantailak, epe luzean kosto handitu egiten zela, sarea modifikatu behar zenean, bertan behera gelditzea eta busean arazo bat egon ezkero, sare guztiaren erortzea.\nEIA-568-ren sorkuntza, honi erantzuna emateko etorri zen, normalizazio bat lortzeko asmoarekin sortu zen. Gaur egun orain dela urte batzuk pentsaezinak ziren zerbitzu batzuk eskaintzen ditu sare lokal batek (posta elektronikoa, bideokonferentziak, datuen transferitzea milaka kilometrotara,...), baina honetarako software, hardware eta ekipamendu fisiko ezberdinak (kableatua) behar izaten dira. Honez gain, urteak pasa ahala zerbitzu eta eskaintza berri gehiago agertzen dira telekomunikazioen munduan, eta gaur erabiltzen eta eraikitzen diren sareek etorkizunari aurre egiteko ere balio behar dute, gaurko beharrizaneei aurre egiteaz gain. Halere, kontutan hartu behar da egun eraikitzen den kableatu batek agian ezin izango diola aurre egin etorkizunari, baina ahalik eta aukera zabal gehien utzi behar dira. Beraz, kableatu egituratua sortu zen eguneko beharrei aurre egiteko, baina baita etorkizunean egon litezkeen beharrei ere. Gainera, etorkizuneko lan horiek, egiten den lekuan ahalik eta oztopo gutxien eragitea bilatu behar da. Araua AEBetan sortu zen EIA/TIA erakundeak bertakoak direlako, 568 zenbakia darama, baina Europara ISO eta IEC-ek egokitu zuten eta 11801 izena eman zioten. Arauak esaten du ezartzen den sistemak gutxienez 10 urte iraun behar duela.\nKableatu egituratua eraikuntza batean edo batzuetan, sare lokal bat ezartzeko asmoarekin, erabiltzen den kableen ezarpena da. Normalean kablea pare bihurritua da, baina baita zuntz optikoa edo kable ardazkidea.\nSare lokal baterako kable lerroa konplexua izaten da sareak solairu batzuetako edo eraikin batzuetako hedapena duenean. Hori dela eta, ezarriko den sarearen mugak eta ezaugarriak kontutan hartu beharko dira diseinua egiteko orduan:\nSarearen trafikoaren segmentazioa.\nSare segmento bakoitzaren luzera.\nInterferentzia elektromagnetikoen presentzia.\nMuga hauek kontutan hartuta kableatu egituratuaren ideia oso sinplea da:\nKableak bota eraikinaren solairu guztietan.\nSolairu bakoitzaren arteko kableak interkonektatu.\nEraiken bakoitzaren arteko kableak interkonektatu.


Sakanako mintzakide: 2013/05 - 2013/06\nEkainaren 8an, larunbatarekin\nBERRIA egunkariaren 10. urteurrena ospatzeko\nEKAINAREN 5 ARTEKO PASABIDEKO GALDERA\nZein da abizen arruntena Nafarroan?\nMunduan Mohamed gehiago daude Maria, John eta Chan baino!!!!\nChan 22 boto\nJohn 10 boto\nMaria 16 boto\nMohamed 11 boto\nNotarioaren aurrean zozketa txintxoa egin eta gero, boligrafo zoragarriak etxean jasoko dituena Irurtzungo Angelines da!!!!\nAurreko urtean bezala, Etxarri Aranatzen ikasturtean zehar AEK-ko klaseetan izan diren ikasleek UDAKO MINTZAKIDE TALDEA antolatuko dute irakaslearen laguntzarekin.\nEguraldi gozoa badago, paseora joanen dira eta, bide batez, Etxarri Aranatzen inguruko bazterrak ezagutu eta euria ari badu (ejem!!! ejem!!!!) tabernan kafe/pote eder bat!!!!! eta agian mahai joko bat!\nZein ongi atzo Urrestillan! Zein ongi Eva, Jorge eta jaiotzear dagoen haurrarekin!\nBazkal ondoren, lur jauzi batek jan zuen baserria ikusi genuen! Izugarria!!!!\nJoan den urtean Irurtzungo ostiraletako taldeko kide zen bat Sakanatik Urrestillara joan zen bizitzera. Igandean taldekideek bisita egine diote.\n100 gramo Idiazabal gaztak 365 kaloria dauzka!!!!!!!\nD aukera da gezurra!!!\nA aukera 1 kilo gazta = 7 litro esne 13 boto\nB aukera esne gordinarekin egin 7 boto\nC 10-12ºC tan gorde 18 boto\nD kaloriak!!! 26 boto\nBi boligrafo zoragarri jasoko dituena Mintzakide bat da, Irurtzungo taldeetako bateko Maru!!! Zorionak!!!!!!\nZein da munduko izen arruntena?\nHeldu den maiatzaren 24an, ostiralarekin\nAntolatzaileak: Etxarri Aranazko Udala eta Nafarroako Topagunea BATBIRALAU\nEz dok hiru taldearen eskutik\n2012 euskarazko antzerki lanik onena MAX sarien arabera\nEuskararen Historia zeinean gizonak gizonaren kontra eta euskaldunak euskaldunaren kontra diharduen.\nEuskaldunak historian zehar beti ibili dira liskarrean kanpokoekin edo euren artean. Egileen arabera liskarrok sortu eta garatu dute euskara. Gatazka bakoitzari euskararen aldaketa bat dagokio.\nEszeptikoak? Deskonzertatuak? Teoria hau gaitzesten duzue? Utzi albo batean aurreritziak. Ikusi “Lingua Nabajorum” eta… izugarrikeria hau asmatu dutenak txikitu nahi izango dituzue. Horrela euren tesia frogatuta geratuko da: gatazkak beti iraungo du, zuek aberrazio hau definitzeko hitz berriak sortzeko beharra nozituko duzue, eta horrela euskarak aurrera jarraituko du bere bilakaeran.\nA. Kilo 1 gazta egiteko 7 litro esne behar dira.\nB. Esne gordinarekin egiten da.\nC. 10-12ºC artean gorde kontserbatu behar da.\nD. 100 gramo gaztak 200 kaloria dauzka.\nGizon, andereño eta seme dira euskaraz idatzita opatu diren hitzik zaharrenak. 4 boto\nBeno, idatzita, cison, anderexo eta sembe.\nBeste hiru multzoak Ainhoak asmatutakoak dira!!!!!!\nsu, alaba, herri 21 boto\naita, lagun, polita 7 boto\npiztu, ama, etxe 24 boto\nAztatu duten 4 lagunen artean zozketa txintxoa egin eta gero, bi boligrafo zoragarriak jasoko dituena Patxi Ro da.\nAtzo, maiatzak 13, euskaltegiko Sakanako ikasleendako eta Sakanako mintzakideendako Sakanako Mankomunitateak antolatutako nanoipuin lehiaketaren sari banaketa egin zen.\nZorionak Maite eta Idoia mintzakideei!\n1. mailan (B1 arte)\nEuskaltegia hasi zen Mary Gwen Davies (Urdiain)\nArriskuen lehengusua Patxi Rabaz (Arbizu)\n2. mailan (B2 arte)\nAmona Jakintsua Luis Lunbreras (Ziordia) eta Pepa De Miguel (Olazti)\n3. mailan (C1)\nKutxa bat bonboi Maite Arguelles (Altsasu)\nBadakizue zergatik esaten dioten Kalderete Joxeri? Idoia Artieda (Etxarri Aranatz)\nSarri XVI. mendeko San Juan baleontziaren errepika egiten hasiko dira. Eraikitzeko behar den zura Sakanakoa da.\nEkimena ezagutzera emateko ekitaldien berri emateko gaiarekin erlazionatutako Apaizac obeto dokumentala ematen ari dira Sakanako hainbat herritan.\nOraingoan txanda Irurtzunera eta Etxarri Aranatzera iritsi da.\n- Irurtzungo kultur etxean, maiatzaren 14an, 19:00etan\n-Etxarri Aranazko kultur etxea, maiatzaren 16an, 20:00etan. Jon Maia bertan izanen da.\nAtzo mintzakide batzuk hondakiden kudeaketa hobe baten inguruko hitzaldi-mahai inguruan izan ginen, bai goizean bai arratsaldean.\nAltsasun ostegunero arratsaldeko 17:00etan kafea/infusioa hartzeko elkartzen garen mintzakideok gonbidapena jaso genuen atzo.\n18:00etan euskaltegian izanen den saiora gonbidatu gintuzten.\nBihar euskaltegiko guztiondako Sakanako Mankomunitateko hondakinen teknikarien bisita izanen dugu.\n- Birziklatzearen garrantziaren berri izateko.\n- Hobeki birziklatzen ikasteko.\n- Hondakinak biltzeko sistemak azaltzeko.\n- Birziklatzeko modu bat den konposta ezagutzeko.\n- Gure zalantzak argitzeko.\nBi txanda izanen ditugu:\n1. 09:30ean Iortian\n2. 18:00 euskaltegian\nZein uste duzu direla euskaraz idatzita aurkitutako lehen hitzak?\na) Gizon, andereño, seme\nb) Su, alaba, herri\nc) Aita, lagun, polita\nc) Piztu, ama, etxe\nNIGAB EZ, NIQAB!!!!!\nHIYAB 3 BOTO\nBURKA 2 BOTO\nNIQAB 15 BOTO\nSHAYLA 20 BOTO\nCHADOR 4 BOTO\nNotarioaren aurrean zozketa txintxoa egin eta gero, bi boligrafo zoragarri jasoko dituena Luis Mari da!!!!!\nEtxarri Aranatzen paseora joan eta ez dakizula zauden lekuaren izena? Badago orain konponbidea.\nUdaberriko ibilbide toponimikoa eginen da heldu den larunbatean, maiatzak 11.\nHitzordua goizeko 09:00etan da Kanpineko eta Epeleko bidea bereizten diren tokian.\nAsistentzia konfirmatzea komeni da, maiatzaren 8a arte, 948 460 930 telefonoan.\nAtzo Altsasuko hainbat mintzakide euskaltegian izan ginen.\nHan MOZOLOPINTOA (Pagafantas) filma ikusi genuen.\nNahiko barre egin\neta gero merendua!\nBai ongi! Errepikatzeko modukoa!\nMaiatzaren 5ean, igandearekin, arratsaldeko 20:00etan\nPUBLIKOARI GORROTO antzezlana\nHUTS TEATROA taldearen eskutik\nAntolatzailea: Irurtzungo udala


Eleizegi Maiz, Katalin - bagera\nBaroja Zornoza, Serafin\nEleizegi Maiz, Katalin\nIrigarai Irigarai, Aingeru\nLeizaola Sanchez, Jose Mª\nSantesteban, Jose Juan\nEuskal antzerki modernoaren ama izan genuen Katalin Eleizegi andrea. Donostian sortu zen 1889ko apirilaren 6an, eta irakasle ikasketak egin zituen Burgosen.\nGazte-gaztetatik izan zuen irakurtzeko eta idazteko joera. Osasun sendokoa izan ez, nonbait, eta liburu tartean ematen zuen denbora. Esan beharrik ez da, orduan orain baino gutxiago, urri zirela emakume idazleak, urriago oraindik antzerkigileak.\nBere arrakastarik handiena Garbiñe obrarekin lortu zuen 1916an. Donostiako euskal festan saria irabazi, eta txalo artean jokatu zen urte berean. Historia XIII. mendean gertatzen da, Larrain familia aberatsaren jauregian; ezinezko amodio baten historia da: Ibon eta Egurtza maitemindurik daude Liderekin; Lide bera eta Garbiñe, itsuturik Ibonekin. Korapilo horren inguruan gertatzen dira obraren hiru egintzak.\nHorra Garbiñe jokatu zen eguneko kronika batek zioena: «(…) chalo asko izan zituela esan bearrik ez dago, jakiñik Gregorio Beorlegi ta Juancho Arozena’k beren ekiñ-gaitzako yayotasunakiñ apaindu zutela oso gainkiro, lagundurik biziro egoki Arrieta, Aranburu, Olaso ta Ariztegieta andereak; Echeberria, Egilegor, Lasa, Arostegi ta Torregaray galai gazteak; eta Bulbena ta Jirbal Bartzelona’kuak ¿zenbatrañoko chalo ta goramenak irabazi zituzten, iruditegia apaintzeko, egiñ ta onera bidaldi duten apainduriyagatik? Uste det gau hartan gure antzokiyan egon baziran, biyak euskaldun egingo zirala batere kupida gabe».\nUrte haietan Gazteluko (Gipuzkoa) «Gazte Alaiak» antzerki taldeak herri askotan eman zuen Garbiñe.\nBeste antzerki obrarik ere idatzi zuen Eleizegik: Loretti (1918), Yatsu (1934). Argitaratu gabe gelditu zitzaion, berriz, Catalina de Erauso obra.\nHirurogeita hamalau urte zituela hil zen Nafarroako Lizarran, 1963ko azaroaren 19an.\nEuskal-Erria LXXV, 559 or.


Ertzaintzak beharrezko neurriak hartuko ditu Arrasaten "liskarrak" saihesteko, Erkorekaren arabera\nSegurtasun sailburu eta lehendakariordeak adierazi duenez, dispositiboa ez dago guztiz osatuta; Izan ere, aurrez mapa zehazki zein den ikusi behar da.\nJosu Erkoreka, arxtiboko irudi batean\nPoliziaren eta Guardia Zibilen elkarteek "irmotasuna" eskatu dute Paroten aldeko martxaren aurrean\nJosu Erkoreka Segurtasun sailburu eta lehendakariordeak adierazi duenez, Ertzaintzak beharrezko neurriak hartuko ditu "liskarrak" saihesteko; Izan ere, larunbat honetan, Arrasaten, Sarek antolatutako martxa bat egingo da, euskal preso ugariri eragiten dien salbuespen legedia salatzeko, eta Voxek, beste bat egingo du, ekimen horren aurka.\nSailburuak Bilbon prentsaurreko batean adierazi du ezin duela dispositiboaren edukiaren berri eman, ez dagoelako "guztiz osatuta". Erkorekaren arabera, horretarako egun horretarako egiten diren "elkarretaratzeen edo manifestazioen mapa zehatza" zein den ikusi behar da.\nGaur bertan, Euskadiko PPk beste ekitaldi bat iragarri du Arrasaten, goizeko 10: 00etan, Jose Antonio Ortega Lara bahituta egon zen lantegian.\nVoxen eta Sareren ekitaldiei dagokienez, Erkorekak esan du "denboran gainjar daitezkeela, baina agian ez kokapenean". Vox joango den ekitaldia 12:00etarako deitu dute; Sarek eta herriko talde batek, berriz, egun osorako egitaraua prestatu dute. Ekitaldiak 11:00etan hasiko dira, eta 12:00etarako, esaterako, 31 kilometroko martxa bat antolatu dute, arratsaldean mitin batekin amaituko dena.\nSarek behin eta berriz ukatu du Arrasateko manifestazioa Parot ETAko presoa omentzeko izatea, eta azaldu du mobilizazioa salbuespenezko legediak salatzeko egingo. Hala ere, martxak ezinegona sortu du hainbat sektoreren artean, eta zenbaitek galarazteko ere eskatu dute.\n"Omenaldia" bertan behera uzteko eskatu dio Dignidad y Justiciak Auzitegi Nazionalari\nSarek larunbaterako deitutako manifestazioa bertan behera uztea eskatu dio Diginidad y Justicia elkarteak Manuel Garcia-Castellon Auzitegi Nazionaleko epaileari, ETAren "biktimentzako iraina" delako.\nElkartearen ahotan, "ETA erakunde terroristako preso bat goratzeko ekitaldia da", "haren hilketak" justifikatzen eta "espetxean zigorra betetzen jarraitu behar ez" duela uste duten pertsonen eskutik.\nGainera, Sare Sorturen Preso Batzordearen tresna ote den ikertzeko eskatu du elkarteak. "Pertsona fisiko deitzaileak" eta sare sozialen bidez manifestazioa zabaltzeko egindako deia identifikatzeko exijitu du.\nEAEko Auzitegi Nagusiaren ahotan, "ezin da helegiterik aurkeztu"\nBestalde, Unai Parot ETAko presoaren aldeko manifestazioaren aurka "helegitea aurkezterik ez" dagoela ebatzi du Euskal Autonomia erkidegoko Auzitegi Nagusiak (EAEAN).\nEspainiako Poliziaren Jupol sindikatuak eta Guardia Zibilaren Jucil elkarteak erabaki judizialaren berri eman dute, ebazpenarekin "kezkatuta" agertzeko.\nBi elkarteen esanetan, "edozein elkarretaratze motarentzako baimena beharrezkoa da", kasu honetan Eusko Jaurlaritzarena; ondorioz, "errekurtsoa aurkezteko aukerarik ez duen ekitaldiaz ezin da hitz egin, auzitegiaren arabera, aldez aurretik komunikatzea soilik nahikoa delako".\nEusko Jaurlaritzaren "erabateko anbiguotasuna" salatu du PPk\nRaquel Gonzalez Bizkaiko PPren presidenteak "EAJren eta haren bazkideen erabateko anbiguotasuna" salatu du, "terrorismoaren biktimak etengabe jasaten ari diren irainen aurrean".\nHorregatik, alderdia larunbatean Arrasatera joango dela ziurtatu du, Sarek antolatutako martxan, "kalte-ordain" gisa Unai Parot ETAko presoaren biktimei omenaldia egiteko.\nGonzalezen hitzetan, "PP Arrasaten egongo da, biktimengatik kezkatuta dagoelako", eta ez Aitor Estebanek esan bezala, "probokatzeko".


Nola ireki dezaket Pinterest negozio kontua? ▷ ➡ Jarraitzaileak ▷ ➡\n12 daiteke, 2021 0 iruzkinak 520\nNormala da jendeak Pinterest kontu pertsonal bat izan nahi izatea plataforman egiten ari diren guztiari zentzu hobea emateko. Hau da, dekorazio ideiak hartzea edo zure proiektuak banan-banan ezagutzera ematea sare metodo gisa.\nHala ere, enpresa handiek ere badute horretarako aukera sortu zure orrialdea Pinterest-en horrek onura handiagoa ematen dio erabiltzaileekin konektatzeko ideiari. Dena enpresaren publizitate zatia kudeatzen dutenen edota sareak kudeatzen duenaren esku geratuko da.\nEnpresa batek enpresa gehienak bildu nahi baditu, orduan ideia zuzenak izan ditzakete etekin handiagoa lortzeko. Hortik aurrera nahi dutena eta aurrebista ikus dezakete erabiltzaileak edo kontsumitzaileak bilatu eta baita produktu edo zerbitzuen erosle potentzialak ere.\nPinterest-en negozio kontua irekitzeko urratsak\nOrrialde guztiak bezala, Pinterest-ek enpresei eskainitako atala sortu du arlo horiei plataforman beren publizitate ideiak sortzeko aukera ematen diena. Zalantzarik gabe, jendeari botoi baten klik eginez benetako produktuetara iristeko gaitasuna ematen dion ideia zoragarria da.\nPinterestek jendea konektatzeko gaitasuna hobetu du orrialdean hainbeste urrats egin gabe. Baina, egia esan, dena enpresa bakoitzak bere ibilbidea nola hartzen duen araberakoa izango da komunikatiboa.\nNola ireki negozio kontu bat Pinterest-en?\nItxi kontu pertsonalaren saioa hastea\nBilaketa: "Pinterest-eko negozio kontuetarako saioa"\nJarri eskatutako datuak plataformaren barruan\nEz ahaztu gehitzea: esteka sortzeko zure webgunea, enpresa kokatuta dagoen herrialdea, plataforman komunikatzeko hizkuntza.\nOndoren, baldintzak onartu behar dituzu eta orrian hurrengo orrian egin klik\nFokatu zure negozioa arlo batera eta onartu egin behar duzu\nProduktuak edo zerbitzuak sustatu nahi badituzu jar dezakezu\nAzkenean, pin bat sor dezakezu edo, besterik gabe, negozio kontura birbideratu\nOrriarekin bat egiten lagunduko dizun gauzetako bat publikoarekin konektatzeko gaitasuna da pinak sortuz. Horiek izan dira, zalantzarik gabe, publikoak nahi duenarekiko distantzia laburtzen duen gauzetako bat.\nZergatik da garrantzitsua Pinterest enpresako kontu bat?\nPinterest orria hobetzeko, oso beharrezkoa da enpresen egiaztapenak egotea. Horrek, zalantzarik gabe, sarean iruzurrak egiteko aukera murrizten du eta, beraz, informazio zehatza bistaratzen du.\nGaur egun, orrialdeek beren argitalpenak egin ditzakete promozioak konbinatuz beste geruzetara iristeko. Hala ere, urrats horiek guztiak behar bezala egin behar dira eta, zalantzarik gabe, izenburu lerro zehatz batekin.\nHori guztia kontuan hartuta, Pinterest kontu bat sortzeak komunikazio alderdi guztietatik onena atera dezake merkatuan irismen handiagoa lortzeko, edozein dela ere audientzia.\n1 Pinterest-en negozio kontua irekitzeko urratsak\n1.1 Nola ireki negozio kontu bat Pinterest-en?\n2 Zergatik da garrantzitsua Pinterest enpresako kontu bat?


30 kaxa bete arropa bidali dira Oñatitik Lesboseko Siriar errefuxiatuen kanpamendura — Oñatiko udala\n30 kaxa bete arropa bidali dira Oñatitik Lesboseko Siriar errefuxiatuen kanpamendura\nTXANTXIKI Familia Taldeak igandera arte jarraituko du Siriara bidaltzeko materiala batzen\nMadrildik Lesbos uhartera, Siriar errefuxiatuen kanpamentura laguntzera doazen hainbat lagunen bidaia probestu da batutako arropa bertara eramateko. Horregatik, Txantxikik Oñatin batuta zuen material hori, janari eta garbitasun produktuak baino lehen gertatu eta bidali da. Fundacion Seur-en bitartez atzo bertan bidali ziren arropaz betetako 30 kaxak Madrilera.\nBaina Txantxikik material berria batzen jarraitzen du eta horretarako, herriko hiru denden laguntza ere badu. Super BM, Eroski eta Dia-n elikagaiak eta higiene produktuak uzteko karroak jarri dira kanpainaren berri ematen duten kartelekin batera. Horrela, arratsaldez Eltziara joaterik ez duten herritarrei laguntza emateko bidea erraztu nahi izan zaie.\nDomekara arte luzatuko da Txantxiki Familia Elkartearen material bilketa kanpaina. Orokorrean, esan bezala, higiene produktuak eta elikagaiak batzen ari dira. Baina zerrenda luzea da: haurrentzat pañalak eta toallitak; emakumeentzat konpresak; mantak, berriak edo erabiliak baina egoera onean daudenak, arroza, pasta, esne hautsa eta txerrikirik ez duen eta latan kontserbatutako janaria; xaboia barran eta mediku materiala, hau da, bendak, gasak, iodoa eta antzerako gaiak eskatzen dira. Materiala, Eltziara, Lagun Leku elkartera eraman behar da arratsaldeko 17.00etatik 20.00tara.\nDomekara arte batutakoa, sailkatu eta kaxetan sartu ondoren, Fundacion Seur-en bidez Madrila doan bidaliko da, handik, AASP Siriar herrialdearekiko laguntza elkartearen bitartez Siriara edo Siriar errefuxiatuen kanpamenduetara bidaliz. Hala egin berri da, esan bezala, Oñatin batu den arropaz betetako 30 kaxekin.


Mondragonek eta Innobasquek bat egin dute gazteen artean berrikuntza bultzatzeko - SPRI\nMondragonek eta Innobasquek bat egin dute gazteen artean berrikuntza bultzatzeko\nBi erakundeek lankidetza-hitzarmena sinatu dute First Lego League Euskadi eskola txapelketa antolatzeko\nMondragon Korporazioak eta Innobasque Berrikuntzaren Euskal Agentziak lankidetza-hitzarmena sinatu dute, gazteengan zientzia, teknologia eta berrikuntzarekiko jakinmina piztea xede duen First Lego League Euskadi nazioarteko eskola txapelketa antolatzeko.\nEuskal korporazioak zabaldutako ohar baten arabera, bi erakundeek gaztetatik bokazio zientifiko-teknikoak sustatzeko interesa\npartekatzen dute, eta elkarren artean, ikasleek garapen pertsonalerako nahiz profesionalerako behar dituzten zeharkako gaitasunak lantzen lagundu nahi dute.\nLehiaketa honek, Innobasqueren Berrikuntza Eskola delako programari atxikita, zientzia, teknologia, ingeniaritza, artea eta matematika batera lantzea oinarri duen STEAM izeneko ikasketa-eredua bultzatzea du helburu.\nHitzarmenaren sinaketaz, Mondragon, Innobasquek 2009an bultzatutako eskola txapelketa honetako laguntzaile nagusietakoa bihurtu da. “Akordio hau bat dator gure politika sozio-enpresarialarekin, eta horren bidez, berrikuntzaren eta ekintzailetzaren balioak sustatu nahi ditugu, besteak beste”, adierazi du Iñigo Ucín Mondragoneko presidenteak.\n“Jarrera berritzailea eta ekintzailea duten gazteen laguntzaz, askoz ere errazagoa izango da etorkizuneko erronka teknologiko, enpresarial eta sozialei aurre egitea”, gaineratu du Ucín-ek. Bestetik, Leire Bilbao Innobasqueko zuzendari nagusiak, bokazio profesionalen gainetik gazteengan pentsamolde berritzailea sustatzeak duen garrantzia nabarmendu du.\nMondragon Korporazioak eta Innobasquek akordioa sinatu dute


Eguesibarko Udala “ERASO SEXISTARIK GABEKO JAIEN ALDE” EGUESIBARKO UDALAREN SENTIBERATZE KANPAINA 2018 - Eguesibarko Udala\n“ERASO SEXISTARIK GABEKO JAIEN ALDE” EGUESIBARKO UDALAREN SENTIBERATZE KANPAINA 2018\nEguesibarko Udalak herritarrei zuzendutako sentiberatze kanpaina abian jarri du aurten ere, Ibarreko jaiak direla eta.\nHerritarrak, eta gazteak bereziki, sentiberatzea, emakumeenganako indarkeria mota guztiak arbuiaturik, jokaera matxisten aurrean jarrera aktiboa har dezaten.\nGai honetan Udalaren eta gizartearen konpromisoa zabaltzea, indarkeria gizartearen arazoa dela, eta ez pribatua, ikustarazteko.\nNafarroako Berdintasunerako Institutuaren (NBI) “Jaietan berdintasunaren aldeko Udalak” kanpainari atxikimendua ematea. Kanpaina horren irudia Ibarreko jai guztietara helduko da, hainbat euskarritan.\nIndarkeria matxista arbuiatzen duen pankarta hainbat tokitan jartzea: Udaletxeko balkoian, Sarrigurengo jaietan eta Ibarreko gainontzeko herrietan, ikusteko moduan egonen den tokietan.\nHainbat material egitea eta banatzea: eraso sexistak arbuiatzeko mezua duten aho-zapiak, neska eta mutilendako indarkeria sexistaren aurkako gidak, eraso sexistarik gabeko eta arduraz kontsumitzeko jaien aldeko dekalogoa, indarkeria sexistaren irudia ageri duen esku gorriko pinak eta txapak, Félix Garrido eta Ordoitzeko RPZko emakumeek eta gizonek egindakoak.\nUdalak antolatutako jaietan indarkeria sexistari buruzko informazio gunea jartzea, eta Kontzejuei hura jartzeko aukera eskaintzea.\nJaietarako, Eguesibarko eraso sexisten aurreko Koordinazio Mahaia sortzea. Jaietan egon litezkeen indarkeria sexista egoerei erantzun bateratua eta koordinatua ematea da honen helburu nagusia, gizartearen inplikazioa eta laguntza izanik. Horrekin batera, helburua da gizartearen kontzientziazioa handitzea, emakumeenganako indarkeriak orokorrean gaitzesteko, jaietan eta bestelako ospakizunetan ematen diren eraso sexisten aurrean bereziki. Mahaiaren osaketa ekaineko Osoko Bilkuran onartuko da, eta eratu ondoren, dokumentua udal webgunean eskuragarri jarriko da. Bertan, herritarrendako hainbat jarraibide agertuko dira, eraso sexisten aurrean nola jokatu jakin dezaten. Era berean, kartelen eta bestelako euskarri batzuen bidez zabalduko dira.\nSarrigurengo jaietan, telefono bidezko 24 orduko arreta zerbitzua egonen da, eraso sexistei buruzko informazioa eta aholkularitza emateko: 699 24 22 26.\nSarrigurengo jaietan esku gorriko pinak eta txapak eta bestelako material batzuk banatuko ditugu txupinazoan, Felix Garridoko emakumeen eta gizonen laguntzaz.\nBestalde, indarkeria sexistari buruzko informazio gunea karpan jarriko dugu, ostiralean, 20:00etatik 24:00etara. Materialak hantxe egonen dira eskuragarri.\nHorrez gain, FAZeko Gazte Programako taldekideek larunbatean banatuko dituzte materialak, 12:00etatik 14:00etara, kaldereteak prestatuko dituztenen artean.\nComments Off on “ERASO SEXISTARIK GABEKO JAIEN ALDE” EGUESIBARKO UDALAREN SENTIBERATZE KANPAINA 2018\n← 2018ko Sarrigurengo jaiak\nEguesibarko Udalak Sarrigurengo Felix Garrido eta Lizarrako Ordoiz RPZko emakume eta gizonei harrera egin die →


Aurkezpena | Asfaltos Orsa\nHistoria luzea eraikuntzan\nExcavaciones y transportes ORSA SL 1976. urtean eratu zen eraikuntza-enpresa gisa eta obra publikoa, urbanizazioak eta errepideak ditu jarduera nagusi.\nAbangoardiako baliabideak, ekipamenduak eta teknologiak bereganatuta egin du gora azken urteotan, bezeroa kalitaterik onenarekin gogobetetzea lehenetsita.\nPremisa horrekin, ORSA aitzindari bilakatu da obra zibila egiten, eta erreferente da errepideetako bide-zoruen garapenean; izan ere, askotariko makina eraginkorrei esker, produkzio osoa har dezakegu geure gain, modu independentean eta pertsonalean.\nGiza baliabideetan eta makinetan inbertsio handiak egiten ditugu eta kalitate-kontrol zorrotza darabilgu; apustu horiek dira gure estrategiaren funtsa.\nHorri guztiari esker, gure obren kudeaketa egokia eta langile kualifikatuen taldea bermatzeaz gain, hitzartutako epeak eta kalitateak betetzeko moduan gaude, erantzun-gaitasun egokia baitugu gure obrak egikaritzean.