2.4 Erroma | elinberri | Page 2\n2016. maiatzak 4\nERLANTZ URTASUN ANTZANOREN HITZAK (2014): K.A. 30-8-29\nEgun hori historikoki jotzen da Kleopatra hil zenekotzat; erran nahi baita, Egiptoko hondar erreginaren azkentzat. Mediterraneo ekialdean erromatarrak konkista militarren eta gerra zibil errepublikarren erdian zirela, era tragikoan hil zen lagidar dinastiaren azken ordezkari hura;…\nERLANTZ URTASUN ANTZANOREN HITZAK (2014): 14-8-19\n14. urteko abuztuaren 19an Oktavio Augusto hil zen, Erromako lehen enperadoretzat hartzen den gizona. Erromako historiako pertsonarik ospetsuenetakoa izan zen; bere zibilizazioko elitearen parte batentzat erreferente politikoa errepublikatik inperio egiturara igarotzeko orduan, hots, diktadura-monarkia militar…\nKATON (K.A. 195)\nZer ohitura klase da jendaurrean ibili eta kaleak inbaditze hori eta besteren gizonei ekitea? Ezin zenuten hori bera bakoitzak zeuen etxeetan zeuenari eskatu? Edo, bestela, zer zarete publikoan limurtzaileagoak pribatuan baino, eta arrotzarentzat gehiago zeuenentzat…\nJULIO ZESAR (K.A. 51)\nGaliak hiru alderdi ditu: batean belgikarrak daude, bestean akitaniarrak eta bestean beren burua zeltar izendatu eta guk galoak esaten diegunak. Denek ere beren hizkuntzak, ohiturak eta legeak dituzte. Galoak Garona ibaiak bereizten ditu akitaniarretatik,…


Galletak egiteko tailerra // Taller para hacer galletas. Urtarrilak 31 Enero - Zallainfo\nHome / Bizkaia / Encartaciones / Enkarterri / Gazte zentroa abian / gazteria / juventud / tailerra / taller / Zalla / Zallainfo / Galletak egiteko tailerra // Taller para hacer galletas. Urtarrilak 31 Enero\nGalletak egiteko tailerra // Taller para hacer galletas. Urtarrilak 31 Enero\n1/27/2014 Bizkaia, Encartaciones, Enkarterri, Gazte zentroa abian, gazteria, juventud, tailerra, taller, Zalla, Zallainfo\nZallako Udaleko Gazteria Sailak galletak egiteko tailerra antolatuko du urtarrilaren 31an, ostiralean. Ekintza arratsaldez egingo da Gazte Zentro Abian eta lokal hau erabiltzen duten pertsonentzat dago zuzezenduta.\nEl Servicio de Juventud del Ayuntamiento de Zalla organiza este viernes 31 de enero un taller para aprender a hacer galletas, croissants, napolitanas... La actividad, que tendrá lugar por la tarde, se celebrará en el Gazte Zentro Abian y está dirigida a los y las usuarias de este local.


Jatetxea Posada de Gerendiain Gerendiain Tartea 6 Km.\nJatetxea Orgi Lizaso Tartea 6 Km.\nJatetxea Asador Casa Arteta Marcaláin Tartea 6 Km.\nJatetxea Aitona Gerendiain Tartea 6 Km.\nJatetxea La Estrella Garciriáin Tartea 8 Km.\nJatetxea La Posada Larraintzar Tartea 8 Km.\nJatetxea Armendi Belzunce Tartea 9 Km.\nJatetxea Posada de Alcoz Alkotz Tartea 10 Km.\nJatetxea Posada de Arraitz-Ostatu Berri Arraitz-Orkin Tartea 12 Km.\nJatetxea Benta Miguel Arraitz-Orkin Tartea 12 Km.\nJatetxea Orhi Berrioplano Tartea 13 Km.\nKafetegia Plazaola Bowling Aizoáin Tartea 13 Km.\nJatetxea Herriko Ostatu Etxaleku Etxaleku Tartea 13 Km.\nJatetxea Aralar Aizoáin Tartea 13 Km.\nJatetxea La Estación Aizoáin Tartea 13 Km.\nJatetxea Sarrio Berrioplano Tartea 14 Km.\nJatetxea Zona Rocópolis Berrioplano Tartea 14 Km.\nJatetxea El Toro Berrioplano Tartea 14 Km.\nJatetxea NH El Toro Berrioplano Tartea 14 Km.


Irekia Eusko Jaurlaritza - Gobierno Vasco :: Helduen euskalduntzean bi ikertzaile gaitzeko beka-deialdia egin du HABEk\nHelduen euskalduntzean bi ikertzaile gaitzeko …\nEskariak aurkezteko epea zabalik dago urtarrilaren 29ra arte.\nHABEren egitekoen baitan dago helduei euskara irakasteko metodologiagintzaren eremuan ikerlana sustatzea eta bere helburuak lortzeko irakasbide eta tresna egokiak bilatzea. Horren harian, jakintza-esparru horretan ikertzaileak gaitzeko bi bekatarako deialdia egin du helduen euskalduntze eta berreuskalduntzerako erakundeak. Bakoitzak 33.400€ko diru-kopurua izango du, eta HABEren egoitza nagusian (Donostian) burutzeko dira, 20 hilabetez.\nHABEko zuzendari nagusi Jokin Azkuek azpimarratu du erakundeak “ikerketa-eremu berriak zabaldu eta landu nahi dituela, eta, zehazki, helduen euskalduntzearen curriculumgintzan zein ebaluazio-egiaztatzegintzan adituak prestatzeko aukera eskainiko diegu hautagaiei”.\nDeialdi honetara aurkeztu nahi dutenek honako baldintza nagusiak bete beharko dituzte: batetik, unibertsitateko goi mailako titulazioa edukitzea, batez ere pedagogia, hizkuntzalaritza edo filologia eta soziologia arlotakoa; bestetik, gutxienez, euskararen C1 ezagutza-maila egiaztatua izatea. Bekaren xedearekin estuki lotuta dagoen bestelako ikastaro, argitalpen edo lan-eskarmentu merezimendu bezala baloratuko da, deialdia xedatzen duen ebazpenean zehaztutako irizpideen arabera.\nBekaren diru-kopuruaz gain, HABEren kontura izango dira bekadun bakoitzak bere prestakuntzarekin lotutako ikastaro eta kongresuetako izen-emateak, gehienez ere bekadun bakoitzeko 2.000 euroko mugarekin.\nEskariak aurkezteko epemuga 2018ko urtarrilaren 29a da. Eskabideak aurkezteko modua eta deialdi honen xehetasun eta jakingarri guztiak Euskal Herriko Agintaritzaren Aldizkarian.


barren.eus - Aiastian jokatuko dute zapatuan Gipuzkoako Hiru Txirlo Txapelketako jaurtialdia\nAiastian jokatuko dute zapatuan Gipuzkoako Hiru Txirlo Txapelketako jaurtialdia\nArgitaratua: 2018-05-08 21:42\nGipuzkoako Hiru Txirlo bola-joku txapelketaren zazpigarren jardunaldia jokatuko dute zapatuan (maiatzak 12), Aiastiako bolatokian. Sailkapen nagusiko bigarren eta hirugarren postuan ailegatuko dira etxeko bi bolari, Unai Loiola eta Xabier Loiola.\nSoraluzeko San Andres bolatokian jokatu zen seigarren jardunaldian Lastur taldeko Luis Guenaga gailendu zen, 9 txirlo botata. Gorka Etxaniz azkoitiarrak hirugarren postua eskuratu zuen, honek ere 9 txirlo botata. Emaitza horrekin gainera, aurrea hartu dio sailkapen nagusiko liderra zen Unai Loiola elgoibartarrari. Gainerako bolari elgoibartarrek moduan, Loiolak ez zuen bere mailarik onena eman San Andresen.\nGorka Etxanizek 30 puntu ditu sailkapen nagusian eta bigarren postuan dago orain San Migel taldeko Unai Loiola, 28 punturekin. Taldekideak baino puntu bat gutxiago du Xabier Loiola elgoibartarrak. Hala, San Migel taldeko bi bolariak ondo kokatuta ailegatuko dira etxean jokatuko duten tiraldira. 17:00etan hasiko da Aiastiako saioa.\nBolari azkoitiarrak nagusi Idotorbeko tiraldian, baina Unai Loiolak jarraitzen du lidergoan (2018-04-23)


Wikiloc - Butreaitz- Aloña mendi kresterioa διαδρομή - Arantzazu, País Vasco (España)- GPS track\nButreaitz- Aloña mendi kresterioa\nAsier Aldalur Zulaika All rights reserved\n417 εμφανίσεις, 12 αποθηκεύσεις\nArantzazu Aloñamendi zeharkaldia, xehetasun gehiago hemen;\nAsier Aldalur Zulaika 4 Μαϊ 2017\nAloña mendizerrako mendirik altuena izanik. Iparraldera Oñati herria dauka aurrez aurre eta hego aldera berriz Arantzazu auzoa. Aloña mendi katean zehar, tontorrez tontor, harkaitz tartean zehar Butreaitz, Arkaitz, eta Arriurdin tontorreraino iritxi ginen gero handik beruntza egin eta Arantzazuko bidea hartu arte. Lehenengo kilometroa baso eta zuhaitz itzalpean egiten dira bainan bideak aurrera egin ahala zuhaitzak desagertu eta larre zabaletan barrena mendi tontorreraino joaten zera. Basabizitzan kaltetan ganadu gehiegi dago eta egoera horrek biodibertsitatea asko murrizten du, zuhaitz, lore, hegazti eta abarren kaltetan. Hala ere, behekaldeko argazkietan dituzue bertan ikusteko aukera izan genituen bitxikeria polit batzuk.\nButreaitz tontorra ekialdetik begiratuta\nΓεια, ο χρήστης βρήκε ενδιαφέρουσα την διαδρομή Butreaitz- Aloña mendi kresterioa https://el.wikiloc.com/oreibasia-diadromes/butreaitz-alona-mendi-kresterioa-17177980 Χαίρεται, Wikiloc - Διαδρομές του Κόσμου\nI did this trail with Asier Aldalur Zulaika\nAsk Asier Aldalur Zulaika to add you as a trail buddy on this trail\nFollow Asier Aldalur Zulaika and discover new trails!


Marta Arzak, 2005 | Maider López\nMarta Arzak, 2005\nMaider López : Ateak\nEz dagokiguna ezagutu eta jakiteko desiraz gain ( eutsiezina eta arriskutsua batzuetan ) mundu berriak aurkitu eta irudikatzea baimentzen duen bertute modura ere definitu dezakegu kuriositatea edo jakinahia.\nMaider Lopez-ek sortua da, 2003. urtean Max Estrella galerian erakutsi zuen, Ateak izeneko lana. Erakusketa geletako batean lehendik bertan zeuden ateen bost ate berdin berdinak sortarazi zituen; panel-mugikor moduko egurrezko ate zuriak. Horrela, bisitariak zortzi ateak libreki mugi zitzazkeen beraien posizioak aldaraziz. Ate hauetako bat mugitu eta beraren atzean beste ate bat aurki genezakeen, edo galeriaren hormarekin topo egin edo eta gune (espazio) pribatu edo erdi-publikoak (biltegiak, lan-eremuak…) atzeman. Guzti honek, ateen konbinatzeko moduan zein bisitariak obrarekin zuen enkontruetan, konbinazio anitzen aukera eman zuen.\nAteak izeneko lan honetan beraien artean oso desberdinak diren oharmen eta solaskidetasun kontzeptuekin erlazionaturiko hiru ikuspegi aipatu genitzazke; obraren eta bisitariaren arteko enkontru edo desenkontrua dela eta bien artean sortutako elkarrizketa edo mututasuna, obraren eta sortua izan den espazio arkitektonikoaren arteko erlazioa eta azkenik, proiektu hauen garapena bai denboran zein gune pribatu eta etxetiarrean. Garbi dago beraz ikusleekiko elkarreragina obraren izatearen eta bilakaeraren parte dela. Beraz, bai elkarreragiteak zein ezak, kuriositatea, ziurgabetasuna, ezinegona eta dibertimendua ere sortu dezake ikuslearengan. Bai ate hauek fisikoki mugitzea aukeratu edota beraien behaketa edo kontenplazio zuzena aukeratu, atearen atzekaldean zer aurkituko dugun ez jakitearen edo ez dakigunaren ideia etengabekoa da. Poliki-poliki, ikusle-obra erlazioa galeriaren gune (espazio) arkitektonikora zabalduz doa ordea; bertan zuzenki parte hartuz, beraren morfologia aldatuz eta norabide anitzeko labirinto bat araberatuz.\nGuzti honek Mies van der Rohe-ren arkitekturaren jariotasun espazialera edo Lewis Carrol-en “tranpa” guneetan pentsatzera garamatza halabeharrez. Baina kasu honetan ez da espazio edo gune habitagarrietaz soilik ari ( irudimenean edo mundu errealean) baizik eta itxuraz habitagarri eta eskuraerrazak diren gune edo espazio artistikoetaz. Hauetan zalantzagarritasun araubidetuaren bidez pinturak, arkitekturak, eskulturak eta ezarketa arteak baimentzen dizkion posibilitate guztiekin jolasten du Maider Lopez-ek. Kolorebakar edo monokromoak diren panel handi horiek, non beraien profiletan kolore desberdineko pintura geruza finak aplikatzen dituen artistak, beste bitarteko-espazio batzuk jasotzen dituzte bere baitan. Mugimendu apropos edo norbere irudimenez soilik iritsi daiteke ikuslea gune horietara, zeren momentu jakin batetan fisikoki eskuraezinak gertatzen baitira.\nHau horrela, Ateak bezelako lanak gune publiko edo komertzial jakinetarako sortzen diren proiektuak izaten dira. Beraien erakusketa ondoren, proiektu egoerara pasatzen dira berriro beste leku eta momentu batetan erakusgarri izateko prest, agergarri diren gune berriaren arabera aldagarri edota bilakagarri izanik. Bilduma pribatuaren esparruan antzeko konnotazioak lortzen dituzte mota honetako proiektuek, Sin titulo (Armario),2004, bezalako lanetan ikus dezakegun bezala. Dena den, kuriositate konstante hori da, zentzuen eragite iraunkor hori da, inguratzen gaituen mundua era desberdin batetan ikusten uzten diguna.


Garestitu egingo da neguan egurra ateratzea - Aramaio - Goiena.eus\nGarestitu egingo da neguan egurra ateratzea\nJulen Iriondo 2018-12-05 15:35\nBasotik egurra ateratzeko lanez ohartarazten duen kartela, Untzillan.\nOrdenantza aldatzeko lanean ari dira udalbatzako alderdiak. Giro kaxkarrarekin hondatu egiten dira bideak, eta Udalak nahi du tasak eta bermeen zenbatekoak handiagoak izatea sasoi horretan, eta kontrol-lan zorrotzagoa ere egingo du, gainera.\nLehendik ere mahai gainean zegoen gaia zen, eta urriko osoko bilkuran atera zen berriz ere, ibilgailu astunek landa eta baso bideak erabiltzearen gaineko ordenantzaren zenbatekoak eguneratu behar zituztela-eta. Bertan planteatu zuen EAJk ibilgailu astunei neguan bide horiek erabiltzea debekatzeko aukera –eta, ondorioz, basoetatik egurra ateratzekoa–, eta gaia ondo aztertu beharrekoa zela iritzita, batzordean lantzekotan geratu ziren EH Bildurekin.\nTarte honetan bildu dira bi alderdietako ordezkariak, eta ordenantzan egingo dituzten aldaketen nondik norako nagusiak adostu dituzte; debekua beharrean, neguan tasa eta bermeak handitzea da erabaki dutena, bikoiztea: "Horrez gain, zorrotzagoak izango gara neguan jarduera ikuskatzerakoan, eta ikusten badugu kalteak gertatzen ari direla, geratu egingo ditugu lanak", dio arloko batzordeko burua den Jon Ugartek, aitortuz orain arte ez dela halako zorroztasunik egon, nahiz eta ordenantzak esan Udalak baduela lanak gelditzerik, bideen erabilerarekin arazoak egonez gero.\nDebekurik ez, hortaz; garestitzea, bai. Ugarteren arabera, izan zen garai bat neguko debekua indarrean egon zena, baina hori aldatu egin zen: "Negu onak ere izan ditugu, eta sektorearentzat, egur zaleentzat, arazo bat zen, eta baita lur jabeentzat ere; eta Udalarentzat ere bai. Udalak ere baditu pinudiak, eta askotan berak ere etsenplu txarra eman izan du: basoak adjudikatzeko, prozesu bat jarraitu behar izaten da, eta prozesua luzatu egiten da askotan, eta egurra udan atera nahi izan arren, negua gainera etortzen da, iaz gertatu zitzaigun moduan eta aurten gertatu zaigun moduan; Aramaioko Udala bera dabil neguan egurra ateratzen. Orduan, esaten genuen: 'Nola debekatuko diegu beste batzuei, geu ere horrela ibiltzen bagara?". Eta egur zaleek balizko debekuaren gainean esateko zutena ere entzun dute: "Eurentzako kalte handia zela esaten ziguten, hurrengo urteetan egur asko aterako dela [are gehiago, pinuen gaitzarekin], lanpostu asko daudela jokoan...". Hortik baldintzak zorroztea, debekatu beharrean.\nHorrekin batera, Udalak iraungitze data jarriko die hainbat lur-jaberekin indarrean dituen akordioei. Akordio horiek tasetan baldintza bereziak jasotzen dituzte, adibidez; esaterako, bide bat zabaltzeko jabe batek bere lur zati bat eman izanaren truke. Baina akordiook ez zuten amaiera datarik, eta orain, jarri egingo diete.


ETB1, mariatxiak eta euskal musika | Atabala\n.-(e)k idatzia\t 2018(e)ko urtarrilak 30 1\nEuskarazko telebista publiko gisa, ETBren betekizuna izan behar luke inguruko kultura hegemonikoek itotzen duten euskal kultura babestea. Gisa horretan, programazio orduak betetzeagatik egiten den programazio hori antzua da euskal musikarentzat edo euskal antzerkiarentzat; baina, batez ere, telebistatik desagertuta egotea kaltegarri ere izan daiteke. Euskal musikak eta antzerkiak behar du tokia hedabideetan.\nJakinik euskal musikari eta kantari anitz badagoela gaur egun, gazteak, aspaldikoak edo desagertutako taldeak edo zendutako kantariak, penagarria eta deitoragarria da telebistan ez dezaten tokirik izan, eta haien ordez mariatxiak edukitzea, behin eta berriz. Komunikabideek funtsezko papera betetzen dute gizarte baten eraketan. Ez dira eragile bakarrak, baina eragin handia daukate herri baten egituraketan edo desegituraketan: zein informazio ematen den edo ez, zein mapa erakusten den, nongo berriak ematen diren, zein balio transmititzen den… Bistan da, zabaltzen den kultura ereduak ere eragina dauka.\nHorra proposamen bat: “Oholtzan” saioan programatzea euskal kantari eta musikarien kontzertuak, euskal antzerkiak, eta artista horiekin egindako elkarrizketak. Kontzertuak eta antzerkiak izan daitezke oraingoak edo artxibokoak. “Hitzetik Hortzera” saioak, Bertsozale Elkartearen partaidetzan, bertsolaritzari leiho bat eskaintzen dion gisan, edo “Sautrela” saioak literaturari, euskal musikari eta antzerkiari eman dakioke toki duin bat. Lan egin lezake, adibidez, Badok.eus atariarekin edota Euskal Herriko AntzerkiZale Elkartearekin (EHAZE).\n“Bai, baina”-rik ez! Arazoek beti badituzte aterabideak. Telebista publikoak zerbitzu hori eskaini behar du. Arriskuan dagoen gure hizkuntza eta kultura babestu behar ditu. Erakunde publikoek sustatu eta lagundu behar dute horrelako programazio bat.\nKategoriak Ikus-entzunezkoakSin categoríaTelebista\nOskar Goni\t on 2018(e)ko urtarrilak 30 at 20:57\nGogoan dut Udalbiltzak “Xiberoa Garatzen” sustatu zuenean ETBn publizitatea erosi (diru truk) nahi izan zuela eta ezin izan zuen, bertako nagusiei ez zitzaiolako egoki iruditu…Ekimen hura ederra zen berez baina Eusko Txiringitoaren lurraldetasun kontraesanetan behatza sartzen zuenez zentsuratu zuten. Hortik kontuak atera…\nGaur gaurkoz Eitb estrategikoa da hizkuntzaren biziberritzean eta beharrik ETBn profesional zintzo anitz dagoen …Garai gozoagoan gaude jakina, baina hala ere Alderdiaren teilatura harriak bota dezaketeen sortzaileek ez dute iluntzeko tenorerik onenean minutu gehiegi izanen.


Ingurumen Hezkuntza Albistegia – Urkide – ekainak 15 « Atariaren bloga\nGaur Urkide eskolakoak izan ditugu bisita espres batean. Goizean gauza mordo egiteko denbora izan dugu. Hasieran parketik paseotxo bat eman dugu ahate, zikoina, oreinak aurkitzen. Geroago, Atarian ditugun uhandre eta igelen zapaburuak ikusi ditugu eta kopeta-zuriz mozorrotu gara. Bukatzeko, uraren zikloa ezagutzeko esperimentu bat egin dugu izotzaz baliatuz.


Balore hezkuntza - Mendebaldea BHI\nIrakasleen email helbideak\nHeldutasun frogak 2022\n1996an Mendebaldea Institutua sortu zenean erlijioaren alternatiba antolatzerakoan gure ikasleriaren adina kontuan hartuta, nerabeen afektibitate-mailako premiak eta premia sexualak kudeatzeko baliabide eza eta gizartearen eskaerei erantzuna eman nahian Sexu-Afektibo Hezkuntza ezartzea erabaki genuen.\nHurrengo hiru ikasturtetan Euskal Herriko Unibertsitatearen “UHIN BARE” programan ikastetxe pilotoa izan ginen Euskadiko beste bi Instutuekin batera. Honek, egindako aukera berretsi zigun eta irakasleen formazioa eta material egokiak eman ere. Harrez gero S.A.H. arloa gure nortasunaren ezaugarri garrantzitsu bat izan da.\nPixkanaka pixkanaka ikasleen baloreen heziketa aberasten joan ginen proiektu ezberdinetan parte hartuz: “Mundilab” eta “El Salvador”. Biek arrasto handia utzi dute gure programan:\n“Mundilab” programaren bitartez, zehar-lerroak lantzeko teknlogia berriez hornituriko laborategia lortu genuen. Bertan ikasleek ikertu, esperimentatu eta lanak burutu eta aurkezteko aukera dute.\n“El Salvadorreko” eskola batekin senidetze programa: garapen eta hezkidetza proiektu hau denboran bukatu bazen ere bere aztarnak utzi ditu gure programan ( ipuin ez sexistak idatzi, sukaldaritza tailerra…).\nBeste jarduera eta programa batzuk ere gehitu ditugu gure arlora: martxoaren 8an, Nazioarteko emakumearen eguna; autonomia tailerra; ondo gosaldu eta elikatu, drogen arriskua, kannabisa, alkohola eta HIESA, elkartasun jarduerak.\nBeste aldetik arlo honek aukera paregabea ematen digu gure gizartean agertzen diren gai eta arazo askori hausnarketagunea izateko: bulling, tratu txarrak, elikadura arazoak, inmigrazioa, sexismoa…\nHau dena dela eta, nahiz eta Mendebaldea hasieratik arlo honi Sexu-Afektibo Hezkuntza izena eman BALOREEN HEZKUNTZA izan zitekeen egokiagoa.\nGure ikaslei pertsonalki eta harremanetarako garrantzitsuak diren baloreak garatzen lagundu, garapen integrala bultatuz, (begirunea, erantzukizuna, berdintasuna, elkartasuna, tolerantzia, kulturartekoa, autonomia, askatasuna, aniztasuna eta jarrera kritikoa).\nIkasleei lagundu, emakume zein gizon bezala azaltzen duten jarrera pertsonalaren garapenean, kultur estereotipoetatik ihes egiten eta autokontzeptu positiboa sustatuz.\nNorberaren sexualitatea osasun, plazerra, afektibitate, komunikazio eta nahi denean ugalketa iturri moduan onartu.\nGorputz-itxuraz ohartzea eta onartzea, edertasun-eredu nagusietatik desberdinak diren baloreak proposatuz.\nPertsonen eta herrien arteko desoreka eragiten duten egoerak nahiz harremanak identifikatu; beraiekiko begirunea, tolerantzia eta elkartasun baloreak garatu eta aldaketak errazten dituzten baldintzak planteatu.\nPertsonak eta sexualitatea:\nZer da sexualitatea, zertarako balio du, zein adinarekin hasi eta bukatzen da, zer dira homosexualak, travestiak, transexualak, sexualitatea beste kulturetan, sexualitatea niretzat, sexu gehiegikeriak.\n“SAHARA”-ko karaban parte hartu.\nSexua eta generoa:\n- “Quiero ser como Beckham” pelikula. -\n- Ipuin ez sexista idatzi: pertsonaiek ez dute mugarik duten sexuagatik.\nMartxoak 8: ikasleen etxetan, etxeko lanaren banaketa fitxa batean jaso, aztertu, grafikoak egin eta ondorioak atera.\nKultur astea: Nazioarteko sukaldaritza tailerrak eta errezeta liburuxkak.\nSexu Garapena: Gorputzaren atalak, nerabezaroaren aldaketak, organo genitalak, hilerokoa eta lehen isurketak, honen inguruko mitoak.\nEzberdinekiko tolerantzia, sexu identitatea, :\n- “ Mi vida en rosa” pelikula ikusi . Taldeka, pertsonaiak aztertu, deskribatu.\nErnalkuntza, haurdunaldia, erditzea eta puerperioa.\nHaurdunaldia eta nerabezaroak:\n- “Los chicos de mi vida” pelikula ikusi.\n- Taldeka, pertsonaiak aztertu, deskribatu.\nPreserbatiboa: behar duten informazio guztia emanda, taldeka eta emandako eskemari jarraituta preserbatiboari buruzko hormirudia egin dute. (emakumezkoena eta gizonezkoena).\nMartxoak 8: hainbat Lanbide Heziketako ikasketetan eta Unibertsitatekoetan sexuaren araberako ikasle banaketa azterketu eta ondorioak atera.\n- “Autonomia Tailerra” (arropa lisatu, botoiak eta barrukoa josi)\nGizonezkoaren eta emakumezkoaren edertsun-ereduak.\n- “La verdad sobre perros y gatos “ pelikula.\n- Eredu idealak eta errealak.\n- Anorexia, bulimia, ortorexia eta bigorexia.\nSexualitateari buruzko mitoak eta siniskeriak.\n- Zenbait kontzeptuen argitzea: desira, erakarpena, maitemintzea.\n- “Un paseo para recordar” pelikula.\nLehenengo sexu harremanak\nSexu bidezko gaixotasunak: Sexu segurua.\n- Hiesaren ezaugarriak: birusa, kutsadura, tratamenduak, prebentzioa..\n- KIDS pelikula.\n- Gainontzeko gaixotasunak.\nAntisorgailuak: zenbait metodoren ezagupena.\n- Sexu identitatea\n- “ Transamerica” pelikula.\n- Identitate sexualaren legea.\n- Sexu orientazioa:\n· “Fucking Amal” AMAL pelikula.\n- Juan el Golosina Antonio Flores.\n- Mujer contra mujer”Mecano.\n- Sexu orientazioaren aldaketa:\n· “El hada ignorante” pelikula.\nAfektibitatea eta sentimendu psikosexualak: maitemintzea, adiskidetasuna, sexu erakarpena, maitasuna, zeloak...\n- ¿A quien ama Gilbert Grape? Pelikula.\n- Artikulu batzuren irakurketa eta iruzkina\nGenero indarkeria: Sexu erasoak, genero rolak, etxeko indarkeria eta tratu txarrak, emakumea eta publizitatea...\n- “Te doy mis ojos” pelikula.\n- Tratu txarrei buruzko txostena (Artikulu, fitxak, ariketak...)\nDrogak, hiesa, bizi modu arriskutsuak eta sexu neurri prebentibo minimoak:.\n- “Trainspotting” pelikula.\n- Arabako hiesaren kontrako batzordearen eskutik taillerrak. (Mikel Resa)\nSexua lanbide bihurtzen denean: Prostituzioa, emakumeen explotazioa, inmigrazioa eta giza merkatua, bazterketa soziala, pornografía, erotismo eta publizitatea...\n- “Princesas” pelikula.\n- Prostituzioari buruzko txostena (Artikulu, fitxak, ariketak...)\nSexualitatea beste kulturetan: Antropologia kulturalari buruzko irakurgaiak, iruzkinak, eztabaidak, debateak....\nKlasean ikasleek protagonismo handia dute, irakasleak animatzailearen papera jokatuz.\nGure metodologiaren oinarria partaideitza eta aniztasunaren errespetoa da.\nIkasleen lan autonomoa eta aktiboa bultzatuko da, arrazoinamendu logikoan eta zientifikoan oinarrituta.\nJarduera gehienetan banakako hausnarketatik talde txikiko eta gero talde handiko lanera pasako da ondorio orokorrak ateratzeko.\nLan mota ezberdinak garatuko dira: txostenak, testu iruzkinak, hormirudiak, antzerkiak, rol jokoak, problemen ebazpena… ikasleengan iritzi kritikoa sortzeko eta adierazpen librea bultzatzeko\nTeknologi berriak eta informazio iturri desberdinak erabiltzen dira lanak burutzeko\nEbaluazioa jarreretan oinarrituta dago: errespetoa, arantzukizuna, beteen iritziekiki errespetoa eta tolerantzia, partaidetza, aktibotasuna, autonomia, elkar-lana, euskararen erabilera, materialaren erabilera …\nHonetaz gain, landutako eduki kontzeptualen eta prozedurazkoen lorpen maila baloratzen da.


PAI Castejon: Mendozaren araua urratu du Gimenok - Gazteluko plazatik\nHasiera » Hezkuntza » PAI Castejon: Mendozaren araua urratu du Gimenok\nAtalak: Hezkuntza, Nafarroako politika\nBaina zer dio arauak? Bi arau daude, bata Geroa Baik 2017an egindako Foru Araua, eta bestea, 2019ko PSNren ebazpena. Foru araua ebazpenaren gainetik dago eta, beraz, ebazpenak arauaren espiritua gidatu behar du. Kasu honetan ez da horrela inondik inora.\n2017ko urtarrilean Jose Luis Mendoza sailburuak ateratako 147/2016 Foru Agindua nabarmen sinpleagoa da iragan azaroan Hezkuntzako zuzendari nagusi Gil Sevillanok argitaratutako 617/2018 Ebazpena baino. Mendozarenak atzerriko hizkuntzek Nafarroako hezkuntza publikoan duten oinarrizko arautegia finkatzen du eta 11. artikuluan zehazten da eskola batek egin behar duena programan sartzeko edo hartatik ateratzeko.\nArauak dioenez, dagokion eskolako zuzendaritza taldeak egin dezake sartze-atera eskaera hori, “baldin eta dagozkien deialdietan ezarritako beharkizunak betetzen badituzte”. Honakoa ere bete behar du ikastetxeak, “gutxienez ere, lau ikasturte egin beharko ditu programan, eta ikastetxeak programen jarraitutasuna bermatu beharko du ezarrita dagoen ikasmailetan”.\nSevillanoren oraingo ebazpena zehatzagoa da, seguruenik ebazpen bati dagokion bezala, baina bistan da ura bere errotara daramala. Batetik, “klaustroa eta Eskola Kontseiluaren onespena” behar da; eta bestetik, programatik ateratzeko plana prestatzea honako lau atalak garatzea: “Programatik ateratzeko arrazoiak; ikastetxeak hizkuntza arloan izanen dituen helburu berrien planteamendua; aurreikuspenen arabera, programatik atera ondoren izanen duen plantilla; eta programa azkentzeko prozesuaren egutegia, ikasturtez ikasturte”.\nOraingo Hezkuntza Departamenduak dio “zentroak bermatu behar duela programaren jarraipena hau indarrean den ikasturteetan”. Baina zer esan nahi du horrek? Castejongo zentroko zuzendaritzak ulertzen duenez, bermatzea oraingo ikasturtea programa horretan amaituko dela –eskolan Lehen Hezkuntzako bigarren mailaraino iritsi da PAI–. Hezkuntza Sailaren aburuz, ordea, “bermatu behar da programa gutxienez etapa amaitu arte”. Eta zer da “etapa”? Mikel Muez Hezkuntzako Kabinete Buruak ARGIAri zehaztu dionez, honakoa: “Haur Hezkuntzako lehenengo mailan programarekin hasi badira, Lehen Hezkuntzako seigarren mailara arte jarraitu ahal izatea programa horretan”. 2016ko Mendozaren foru arauak zera dio: “Ikastetxeak programen jarraitutasuna bermatu beharko du ezarrita dagoen ikasmailetan”. Nork du arrazoia, beraz?\nLegea beti da interpretatiboa eta testu berarekin hainbat norabide har daiteke, legea garatu behar duenaren borondate politikoaren arabera. Argi dago PSNk bere kasa interpretatzen duela Geroa Bairen arau hura. Argi dago, halaber, Mendoza zehatzagoa ere izan zitekeela, baina hark programan lau urte egin ondoren ateratzea ahalbidetzen badu, argi dago ezin dela interpretatu bederatzi urte (Haur Hekuntza + Lehen Hezkuntza) egin behar direla ezinbestean programan.\nPAIren gaia pixka bat jarraitu duenak badaki Nafarroan PSNk eta UPNk programa honen alde egin duten apustu sendoaz, askotan inposatzaileaz. Zentro askotan gainera, aski pozik daude, baina beste batzuetan ez, hamaika arrazoirengatik oso argi gainera: besteak beste, irakasleek ez dutelako programa garatzeko haina bitartekorik; haurrek eduki maila galtzen dutelako ingelesez garatutako ikasgaietan; edo, programaren eskakizunetara iristen ez direla eta, beste hainbat haur bazterrean geratzen direlako.\nDos de Mayo Ikastetxearen nahia bere asmoetara makurtuta, PSN sekulako erasoa egiten ari zaio zentroen autonomiari. Castejongo Klaustroak eta Eskola Kontseiluak oso gehiengo handiz erabaki dute programa horretatik ateratzea eta Hezkuntza Sailak horren aurka jo duen gisa jotzeak, izen bakarra du: autoritarismoa.


55 foru arau onartuta legealdiaren lehen bi urteetan - www.jjggalava.eus\nnull 55 foru arau onartuta legealdiaren lehen bi urteetan\n55 foru arau onartuta legealdiaren lehen bi urteetan\nBatzarkide taldeek 165 aldiz eskatu dute foru gobernuko kideek batzordean parte har dezaten, diputatuek eurek eskatuta egindako 49 agerraldiekin bat eginez\nArabako Batzar Nagusiak hamaikagarren legegintzaldiaren erdialdera iritsi dira hilabete honetan, eta bi urte horietan, besteak beste, 55 foru arau onartu dituzte prokuradoreek. Gainera, Foru Ganberak, Foru Aldundiaren gobernua kontrolatzeko eta bultzatzeko lanean, 169 mozio adostu ditu eta 214 agerraldi hartu ditu, baita kanpoko kolektiboen ehun bat agerraldi ere.\n2019ko ekainaren 14an, Arabako Batzar Nagusien hamaikagarren legegintzaldia abian jarri zen, demokrazia iritsi ondoren berriro ezarri zenetik, eta, ordutik, aurreko urteekin alderatuta, berrikuntza handiena izan den aldetik, Arabako Parlamentuak sistema informatiko berri bat garatu du, pandemiaren etorrerak eragindako konfinamendu-hilabeteetan ere jarduerari eustea ahalbidetu duena. Horrela, erakundeak modu telematikoan egin ahal izan zituen Mahaiaren hamalau bilera eta batzordeen 21 bilera, adeibidez. Harrezkero, Bozeramaileen Batzordea astero bildu da sistema horren bidez, eta osoko bilkurak ekimenak eztabaidatzeko ohiko erritmoari eutsi ahal izan dio 2020ko maiatzaren 20ko lehen bileratik, presentzia fisiko eta telematikoko sistema mistoa erabiliz.\nCovid-19k sortutako salbuespenezko egoera alde batera utzita, Arabako Batzar Nagusiek batzordeen 274 bilera eta 71 osoko bilkura egin dituzte guztira (horietatik 16 gobernuaren kontrolekoak), baita Errepideen Foru Sareko ahalmen handiko bideen finantzaketa- eta kudeaketa-sistemari buruzko ponentziaren hamar bat deialdi ere. Horietan, 55 foru arau eta 169 mozio onartu dira, eta 314 agerraldi egin dira ere; horietatik 100 kanpoko kolektiboei dagozkie, eta 214 foru gobernuko kideei. Azken horietatik 63 EH Bildu batzarkide taldeak eskatu ditu, 61 Arabako Popularrak, 31 Elkarrekin Arabak (Podemos-Ezker Anitza-Equo), 10 EH Bilduk eta Elkarrekin Arabak (Podemos-Ezker Anitza-Equo) batera, eta 49 izan dira diputatuen eskaerei erantzun dietenak.\nKontrol osoko bilkuretan, batzarkideek ehun bat galdera eta 83 interpelazio egin dizkiete Foru Gobernuko kideei.\nAzkenik, batzordeei erreparatuta, Gizarte Ongizatearen arloak 101 gai jorratu ditu bere 22 bileretan: Nekazaritza Batzordea 67, Bide Azpiegitura eta Mugikortasuna 66 edo Ogasun, Finantza eta Aurrekontuak 63. Guztira, 584 ekimen eztabaidatu dituzte denbora horretan batzordeek.


komunikazioa • ZUZEU\nAhozko eta idatzizko komunikazioa nola hobetu Ondo moldatzen al gara jendaurrean hitz egin behar dugunean? Komunikazio-egoera ezberdinei aurre egiten asmatzen al dugu? Komunikatzeko trebetasuna oso g...\nAste honetan Kalegorrian saioan egin dudan kolaborazioan, Lander Arbelaiz kazetariak idatzitako txio batetik abiatuta izan ditudan pentsamendu batzuen inguruan hitz egin dut. Gure ideiak zabaltzeko k...\nAiaraldea Komunikazio Leihoak Udazkeneko Multimedia Eskolak antolatu ditu laugarrenez. Helburua komunikazio tresnen inguruko formakuntza eskaintzea da, puntako teknologiak ematen dituen aukerak ...\nUrtetan euskararekin ere arduratsu - Agerraldi garrantzitsua egin dute gaur goizean Zarautzen Gipuzkoako Foru Aldundiak, Gipuzkoako Hondakinen Kontsortzioak, Urola Kostako Udal Elkarteak eta Zarauzko...\nIkasturte honetan, ETB1 programazio duina izaten hasi da, aspaldiko partez. Bestalde, igandean Maite Iturbek Berrian adierazi zuenez, hemendik aurrera ETB2n euskara sartzen hasiko dira. Ongietorri h...\nHau da EiTBk euskarazko katearen alde egin duen apustua\nHau da EiTBk euskarazko katearen alde egin duen apustua - ETB1 telebista kateak datorren denboraldirako programazio berria estreinatuko du datozen egunetan. Maite Iturbek zuzendaritza hartu zuenean...\nAste bat igaro da dagoeneko #saretuz proiektu parte-hartzailea martxan jarri genuenetik. Egunak aurrera joan ahala, konpromisoak biltzen joan gara: komunikazioko ikasle eta irakasleak, arte ederretako...\nJose Inazio Basterretxea: “Gizarteari zerbitzu egingo dion telebista publikoa nahi dut, ez alderdi politiko bati”\nJose Inazio Basterretxea (Galdakao, 1959) informazio-zientzietako irakaslea da gaur egun, Euskal Herriko Unibertsitatean. EITBn lan egin zuen komunikabide publikoaren jaiotzan, eta 2009tik adminis...\nOparotasun urteetan Juan Diego EITBko gerenteak ideia bikaina izan zuen: 48.000 euro xahutzea EITBren "New Style" estrategia berria saltzeko bideo batean. Komunikabide publikoa punta-puntako etxe bih...\nZamarra laranja eta grisa\nLuis Karlos Garcia 'Txarli'-k, ‘Euskaldunon Egunkariaren’ Gasteizko ordezkaritzaburu ohiak ZuZeurentzat idatzitako testua ekarri dugu: Zenbat egun igaro dira 2003ko otsailaren 20az gerozti...\n2003ko otsailaren 20a, ‘Egunkaria’-ko lau kazetariren azalean\nEgunak joan egunak etorri Egunkarian lan egiten zuten kazetariak ziren laurak. 2003ko otsailaren 20an, ordea, lanaren ordez zama izan zuten. EHrentzako egun beltz hartan bizitakoak, sentitutakoak, eka...\nEAJk PSErekin erabaki du Mikel Agirre izango dela EiTBko zuzendari nagusia\nJoseba Egibarrek (EAJ) eta Jose Antonio Pastorrek (PSE) gaur ofizial egin dute aspalditik zurrumurrua zena. Bi alderdiak adostasunera heldu dira Mikel Agirre EiTBko zuzendari izendatzerako orduan. ...


Agus Perez, Jon Gerediaga eta Gaizka Sarasolaren antzezlanak Ganbila bilduman - KULTUR SHAREA\nGanbila proiektuak euskal teatroaz ikuspegi zabala ematea du helburu.\nSusa argitaletxeak eta EHAZE Antzerkizale elkarteak Ganbila antzerki bildumako hiru liburu berri aurkeztu dituzte gaur, donostian: Jon Gerediagaren Dama, Gaizka Sarasolaren (Mairu Antzerki Tailerra) Zerrakuretan eta Agus Perezen Aititaren betaurrekoak.\nOier Guillan idazle eta antzerkigileak koordinatzen du Ganbila proiektua eta euskal teatroaz ikuspegi zabala ematea du helburu, unean uneko fokua obra edota hainbat obra eta ahotsetan jarriz. “Antzerkiak agertu ohi duen errealitatea, baina, deformatua da”.\nHala, Jon Gerediagaren Dama obra jaso dute aurreneko liburuan. Honelaxe dio sinopsiak: “Damaren hitzak enigmatikoak dira. Poema asko begiak itxita errezitatzen ditu eta pitonisa igarle baten mezu ezkutuak direla dirudite; beste errealitate edo beste dimentsio batetik etorritako hitzak. Horrela al da? Edo ameslari bakarti baten jolasaren aurrean gaude? Hitzen, doinuen, esanahien erabilera ludiko-poetikoa ote da berea? Mozkorraldi existentziala? Bizitza eta poesia maite ditu Damak. Eta, berea, edozein herritako edozein tabernatan idazten dagoen poetaren istorioa izan daiteke. Taberna bazter batean, anisa edaten, idazten. Zoritxarrez, susmopean jar dezake horrek: zertan ari da? Ez al du beste lanik egiten? Damaren hitzetatik askotariko ahotsak irudika ditzakegu: naturaren kantu ahistorikoa, orakuluaren mezu ezkutua, ameslari bakartia, artista anonimoa. Batera zein bestera izan, hitz ederrak dira bereak, iradokitzaileak, hunkigarriak”.\nGaizka Sarasolaren Zerrakuretan da bigarren liburua. Pier Paolo Pasolinik errana: “Antzerki erraza objektiboki burgesa da, antzerki zaila elite burges jakitunentzat da; demokratikoa den antzerki bakarra oso zaila da, antzerki herrikoia asmatzeko saiakera guztiek argiki erakusten duten bezala”. Ganbila bildumako kideek diotenez, “Sarasolak ez du antzerki erraza idazten, herrikoia da bere funtsa. Bere antzezlanak taularatzeko, gorputzez, ahotsez eta irudimenez inplikatzea ezinbestekoa da”. Lesakako Mairu Antzerki Tailerra bide horretan dabil azken hogei urte hauetan. Egin dituzten proposamenak ausartak eta berritzaileak dira. Antzerki herrikoia sortu nahi duenak lanak izaten ditu: “Mairu Antzerki Tailerrak zuhaitzak bota, egurra apaindu, batu eta txondorra egiten du, bere barneko sua ilunpetik hona ekarri eta eskaintzeko”.\nAmaitzeko Agus Perezen Aititaren betaurrekoak dugu. “Zerk eramaten du pertsona bat asteburuero autoa hartu, kilometro mordoxka egin, batean Bilbotik Gasteizera, hurrengoan Donostiara, segidan Luhusora… joan, antzezlan bat ikusi, etxera itzuli, eta goizaldeko ordu txikietan egunkarirako kritika idaztera?”. Irakurleak bi atal topatuko ditu liburu honetan: lehenengoan, Perezek kritikari jardunaren erraiak agerian utziko ditu, ohi duen estilo pertsonal eta zorrotzarekin. Bigarrenean, bere ibilbidean idatzitako 2.000tik gorako iruzkinetatik 30 aukeratu ditu, eta irakurketa berri bat gehitu die gaurko begietatik. Euskal teatroak ezinbestekoa duen ondarea da Perezek hogeita hamar urtez osatu duena, eta liburu hau horren isla da.\nTags: Ganbila, Susa argitaletxea\nJoseba Sarrionandia Iurretara itzuli da lau hamarkadaren ostean


Berezi idazten du Urrutia Capeauk, urruneko munduak ekartzen dizkigu etxera, noiz Ekialdea, noiz Karibea. Berezi idazten du Urrutia Capeauk, etxekoak ekartzen dizkigu gogora, Iparraldeko klasikoak eta Barkoxeko eleketa iturri. Kubako Independentzia gerra garaian Espainiaren kapitain nagusi izan zen Weyler militarra harturik dator oraingo liburuan, Weylerren itzala.\nJose Enrike Urrutia Capeau idazlea. (Arg: Zaldi Ero)\nZeuk erakutsi zenidan lehenbiziko galdera egiten, Ernst Jungerren hura gogoan. Zein izan duzu Weylerren itzala liburu honen xedea?\nLehenbizi, euskaraz idaztea dut helburu. Beti ari naiz horretan. Inon naizelarik, iraganari buruzkoak irakurtzen hasten naiz, zerk ekarri duen herrialde bat oraingo egoerara. Kuban, ezinbestekoa da ariketa, beti ari baitira Marti, Cespedes, Maceo eta gainerakoak aipatzen. Kubara joan den edonork ikusi du, esaterako, Independentzia garaiko gerra guztiz presente dagoela. Hari horietatik tiraka, nahitaezkoa da irakurtzeari lotzea. Eta irakurtzen hasi eta han non ageri diren heroikotasunak. Espainolek diote Napoleonen kontra egindako borroka guztiz heroikoa izan zela. Bada, are heroikoagoa izan zen kubatarren Independentzia borroka, bitarteko gutxirekin –eta ingelesen laguntzarik gabe, esaterako–, gauza izan baitziren espainolak mendean hartzeko.\nValeriano Weyler Nicolau (1838-1930) militar espainola hartu duzu ardatz.\nGero etorri zen Weyler. Ni gerrako kronikak irakurtzen hasi nintzen. Valdez Dominguezen egunkaria, esate baterako. Maximo Gomezen idazkari izan zen, eta, honenbestez, ez du gogoak agintzen diona idazten, dokumentu ofizialak baizik, halako koronel batek igorritako idazkia, bestearen erantzuna… Hainbat testu, beraz. Lau liburuki! Kuban bizi den zenbait adituk ere ez du lan hori ezagutzen! “Hemen gauza asko agertzen dira”, esan zidaten. Jakina, gauza asko agertzen direna, askok nahi baino gehiago! Oraingo gobernuak ere ez du lan horren zabalpena laguntzen. Jose Martiren gerrako kronika, edo Maximo Gomezena, erraz aurkituko dituzu. Aldiz, Valdez Dominguezen lana ezkutuan inguratu behar da, eta garesti saltzen da. Edizio txiki bat egin zuten, eta harrezkero ez dute berrargitaratu.\nKontraesan asko eta handiak ageri direlako. Weylerren itzala liburuko ipuinetan batzuk agertzera jo dut. Arrazismoa, adibidez, arrazakeria indarrean baitzegoen manbisen [Independentziaren alde borrokatu ziren kubatarrak, arraza beltzekoak gehienak] garaian. Gerra irabazi zuten, eta bakea galdu. Zergatik? Beste ipuin batean azaltzen saiatu naiz zer gertatu zen beltz arrazako jendearekin.\nEspainolen kontrako ezinikusia nabarmen ageri da liburuan.\nOndo da. Ageri dadila! Hala ere, jakin behar zenuke nik ez dudala liburuan neurritik kanpo doan ezer ipini. Alderantziz egin dut. Ez dut jarri, esate baterako, zer nolako triskantzak egin zituzten, zer tortura egin zituzten. Batere ez. Horiek gainditzen saiatu naiz, eta gaitz metafisikoago bat agertzen: Weylerren itzala iragaten delarik, loreak zimeltzen direla idatzi dut. Gisa horretakoak.\nHistoria oinarri, literatura egin duzu.\nNik banituen gerrari buruzko ipuinak. Idazten ari eta gauza berriak bururatzen zitzaizkidan. Batzuetan, erdi idatziak nituelarik, bide berriak zabaltzen zitzaizkidan. Behin, kontzentrazio-eremuen historiari buruzko liburua erosi nuen, ingeles batek egina. Zabaldu dut liburua eta zerrendan lehenengoa, Valeriano Weyler eta Nicolau! Arraioa! Espainola, beraz. Historian jendea akabatzeko modu “zoragarri” hori asmatu zuena, Weyler! Gero irakurri nuen ingelesek Hegoafrikan berdin egin zutela boerren kontrako gerlan. Dakigunez, “arte” hori hobetuz joan da, errausketa-labeak egin arte. Baina horra Weyler, horra espainolak, zientziaren aitzindari bikainak! Hortik etorri zen liburuak Weyler ardatz hartzea. Baina, errana, lehenago ere ipuinak idazten ari nintzen ni. Egia da Weylerren berri izan nuenetik zenbait ipuin egokitu ere egin ditudala, Weyler lehenbiziko lerroan ipinita.\nZenbat Weyler dira Kubako historian, Independentzia gerrako sasoi horretan?\nWeyler bezalakorik, guti. Batzuk izango ziren, baina denak ez dira berdinak.\nKrudelkeria ageri da ipuin gehienetan.\nArraioa! Gerla da! Ni ez naiz inon izan, baina hori du gerlak, ezta? Krudelkeria ez beste zer du, bada, gerlak?... Nik ez dakit batere. Horretaz hitz egiteko bertan egon behar da eta badiotsut, ni ez naiz inon izan… Napoleonen gerlen kronikak irakurtzen ditudalarik, ikusten dut paparrean dominak zeramatzatela, eta, lepotik zintzilik, katilu txiki bat. Zertarako zen katilu txiki hori? Ginebra edateko, bataila baino lehen! Gerla beti gerla!\nWeylerren gerizpean, euskaldunak ere ageri dituzu zure ipuinetan…\nBai, euskaldun asko, espainolekin batera Kubara joandakoak gehienak. Hala ere, badira zenbait –bikainak, horratik!–, beste aldera igaro zirenak. Ez dakit inoiz kontatu dizudan. Bada liburu txiki bat, Guerra izeneko manbisak idatzitakoa. Zeren eta, han, manbis askok idatzi egin zituzten beren oroitzak. Guerrak liburuaren amaieran kontatzen duenez, gerran gertaturiko pertsonaiarik interesgarrienetarikoa euskalduna izan zuen. Kontatzen du zelan espainoletatik aldaratu eta batu zitzaien. Morroi ausarta zela zioen. Eta dio erran delako Guerrak: “Gogoratzen naiz, egun batean, kaparrategi batean, biok bakarrik ginela, konpainia oso baten kontra borrokatu behar izan genuela. Euskaldun honek esaten zien aurreko espainolei: ‘Ea potrorik duzuen! Ezetz hona etorri! Denak akabatuko zaituztet, nire umeen izenean!’. Eta espainolek ez zuten erasorik jo! Nik barre egiten nuen, beldurrak akabatzen geu geunden-eta, ez espainolak!”. Amaieran, berriz, kontua biribiltzen du: “Nik uste euskaldun hura abenturazale hutsa zela. Egun batean, espainoletara eman zuen bere burua, eta fusilatu egin zuten!”. Eta, Guerraz landa, nire galdera: Nor ote zen euskaldun hura? Menturaz, Goiuri gain honetako baserri bateko semea! Eta zelan jakin?\nNarrazio labur zale zaitugu. Hortik ari zara beti, aurreko lanetan ere, Izar beltzaren urtea, Ergelen nonbrea, Assilah-ko eroa…\nSobera ez nekatzeko, labur! Nobela gutxi irakurtzen dut. Krimena eta Zigorra, hura bai, baina nobelak irakurtzeko grinarik ez dut. Bada autore bat, Hugo Ball, dadaismoa sortu zuen mugimendukoa –gero kristau egin zena, bestalde–, zeinak esaten baitu nobelari buruz: “Nobela! Bost orrialde, herrialdea nolakoa den kontatzeko. Amaiera, berriz, luzatu, luzatu eta luzatu egiten da. Ez dut aguantatzen ahal!”. Bada, berdin gertatzen zait niri. Edo hartu Ana Karenina. Bost liburuki, Uralak deskribatzeko! Ez adarrik jo! Piztu internet, eta hantxe Ural mendiak ageri! Lehen beharrezkoa izango zen, baina gaur egun, inguruaren ezagutza handi hau dugularik, ez dago dena esan beharrik, zuzenean ideia nagusira joan gaitezke. Nik Borgesek dioena egiten dut.\nEta zer dio Borgesek?\n“Nobela bat irakurri dudala pentsatzen dut, eta, gero, haren laburpena idazten dut!”. Kar, kar, kar…\nNobelarik irakurtzen ez, ipuinik ere hain gutxi! Historia eta saiakera liburuak dira zure aztarna.\nNik istorioa kontatu nahi dut, eta ipuina izan dadila jakin-min, izan dadila zalantza.\nEgia osoa kontatzeke…\nEgiarik ez dago batere. “Non ez baita halakorik!”, klasikoen moduan esatera. Egiarik ez dago. Eta egia izan daitekeena leku batean, ez da egia ondokoan. Kar, kar, kar…\nKuban biziko ez bazina, izango zen Weylerren itzala?\nBai zera! Niri gauza asko aldatu zaizkit barnean Kuban bizi naizenetik. Badakit adinaren kontua ere badela. Badakit, halaber, joan den hamabost urteak hemen igaro izan banitu bestela izango zirela gauzak. Kubara joan eta zabaldu egin zait barneko mundua. Margolari batek zioen leihoa interesatzen zitzaiola, zer ikusten ahal zen bertatik. Niri ere hori gertatzen zait. Bestalde, konturatu naiz Kubako, edo beste edonongo, gauzarik hona ekartzea, ulergarri egitea, zein zaila den. Horrek ere lana ematen dit, eta, beharbada horregatik, hizkuntzak ez nau lehen bezainbat lotzen.\nBaliatzen duzun euskara moduaz ari zara, zeure berezitasunetarik bat, dudarik gabe…\nBazter utzi dut auzi hori, hein batean. Ez zait denbora guztian zuzentzen ibiltzea gustatzen, ordenagailuko zuzentzaileak dena behin eta berriz gorriz azpimarraturik ikustea. Ez dut lasaitasunik nahi dudan bezala idazteko, eta, horrek zehatzago idaztera behartzen nau. Ulertzeko ezintasun txiki bat edo zailtasun moduko bat ere badakar horrek askotan, baina, azken finean, irakurleak ematen dio amaiera ipuinari. Niri, ahal dudan ongien idaztea dagokit. Behin, Jose Julian Bakedano gidoi baten inguruan mintzatu zitzaidan. Nik Hemingway Kuban proposatu nion. Ipuina idatzi eta eman nion. Zoragarri iritzi zion testuari, baina filma ezin egin zuela esan zidan. “Nola egingo dut, bada, filma, txalupa bat itsasoan noragabe ageri? Ezinezko zait!”. Baina testua asko gustatu zitzaion. Nik, irakurle gutxi ditudalarik, Bakedano batek nire ipuina ederrestea, on da. “Ez nabilek guztiz oker, ez nabilek esperantoz idazten!”.\nHamahiru urte daramatzazu Kuban, gugandik aparte. Zu han zinela, Obabakoak lanak 25 urte bete dituela ospatu dugu…\nHara! Hogeita bost urte!\nBernardo Atxagaren hasiera eta Pott banda gogora ekartzeko ere baliatu da urteurrena. Pott, tartean zinen zu...\nBatzuetan nintzen han. Bakedanoren laguna nintzen, Joseba Sarrionandia ere ezagutzen nuen. Sasoi hartan marrazten eta margotzen ibiltzen nintzen, eta Bakedanok bilera haietara joateko esan zidan. Egun batean agertu nintzen, han zer zen ikusi nuen, eta batzuetan haietara bildu nintzen. Ez oso konbentziturik, egia esan. Kontraesanak ikusten nituen. Euskara ikasteko prozesuan nintzen ni, eta hara joan eta Bakedano, erdaldun. Jon Juaristi, erdaldun… Atxagarekin, aldiz, oso ondo. Berak zuzentzen zuen hura: “Hurrengo aldizkarian zertaz ariko gara? Nork zer idatziko du?...”. Beste batzuekin, aldiz, nahiko dezepzio izan nuen. Euskara eta gaztelania nahaste hura. Kontuan hartu behar da zein zen sasoia, eta nire momentua, euskaraz ikasten ari bainintzen. Baina orduan eta orain, berdin pentsatzen dut: euskaraz egin behar baldin badugu, egin dezagun euskaraz. Gaztelaniaz nahi badugu, gaztelaniaz. Baina hainbat orrialdeko produkzioan lauzpabost euskaraz jartzeak ez du piperrik balio. Edo hogeita lau orduko telebista produkzioan hogei minutuko saio bat euskaraz egiteak ere ez. Horiek folklorekeriak dira. Nahaste horri ez diot koherentziarik ikusten, herrian halako nahasterik ez denean. Argindarraren faktura bezala, ez al dugu beti gaztelaniaz irakurtzen?\nZertan zen Pott banda garaiko Urrutia Capeau?\nNik sasoi hartan ez nuen neure burua euskaraz idazteko gai ikusten. Uste nuen euskararik ez nekiela, estandarra besterik ez bainuen ezagutzen. Zozokeria hori. Gero, Zuberoara joaten hasi nintzen, eta han ikusi nuen euskara bazela. Ordu arte, Xabier Peñaren irratiko metodoarekin ikasitako bizkaiera eta Ondarroan egindako egonaldia nituen… Zuberoara joan arte ez nuen kolpea jaso. “Euskara bada!”. Horretan, eskerrak eman behar dizkiot Santurtziko Andolini [Eguzkitza], ordurako Juan Tartasen Onsa hilceco bidia-ren edizioa egina baitzuen, balio handikoa enetako! Hura aurkitu nuelarik, irakurri nuen, eta Barkoxen, konturatu nintzen jendeak berdin esaten zituela gauzak! “Hirurehun urte igaroak dira, eta gauzak berdin esaten jendeak? ‘Hain da eder non liluratzen bainuzu!’. Nola da posible, ordea?”. Zer da, beraz, politago, nik hemen ikasitako “Ederra haiz, harako arrosa baino!” –hemengo aldean zakar esanik beti–, edo Barkoxen, edozein baserritarrek duen literatura? Horrek harrapatu ninduen, edertasunak. Barkoxeko hizkera jo nuen lehenbizi, eta lapurtera gero. Axular jo nuenean, hura baino ederragorik ez nuen aurkitu. Hala ere, niri, bestea gustatzen zitzaidan, Leizarraga, baina ezin esan! Nire ustez, hura izan behar zen bidea, baina horretarako zabala izan behar zen, ez motza, eta inongo espanturik gabe onartu behar ziren gaur egun Iparraldean, oraindik, bizirik diren hitz eta forma asko. Hemen, garbizale, estu jokatu zuten. Iparraldekoek arrazoia zuten, eta dute, hizkuntza aditza, deklinabidea eta sintaxia delako. Lexikoa ere bai, baina lexikoa mugikor eta aldakor da, ez da funtsa, azala da.


Lauaxeta saria ‘Non dago Mikel?’ dokumentalarentzat\nBy Erredakzioa|2020-12-04T13:43:25+02:004 abendua, 2020|\nAmaia Merino eta Miguel Ángel Llamas zuendarien Non dago Mikel? (2020) lana saritu dute Lauaxeta sarien 16. edizioan, dokumental formatuko ikus-entzunezko lanak nabarmentzen dituen kategorian. Jon Gerediaga eta Elena Olave izan dira 2020ko sariketaren beste irabazleak.\n1985ean Mikel Zabalza gazte nafarra desagertu zuteneko kontakizuna eskaintzen du filmak, Guardia Zibilak ETAko militante izatearen akusaziopean atxilotu eta Intxaurrondoko komisaldegira eraman zuenekoa. Zabalza desagertuta egon zen 20 egun horietan, bertsio ofizialak eragindako mesfidantzak bultzatuta jokatu zuen euskal gizarteak, eta gizon gaztearen gorpua, azkenean, Bidasoa ibaian flotatzen agertu zenean, protesta ugari egin eta eztanda sozial handiak egon ziren. Zabalza torturatuta hil zela jakina den arren, inoiz ez dute inor ez epaitu ez zigortu. 2020ko azaroan 35 urte bete dira Zabalza hil zenetik, eta bere familiak egia jakin nahian jarraitzen du.\nLana saritzea erabaki duen epaimahaikideek azaldutakoaren arabera, “hausnarketarako begirada bat” eskaintzen du Non dago Mikel? (2020) dokumentalak, eta “duela 35 urteko gertaerak eta testigantzak berreskuratuta eta dagokien gordintasunez azalduta”, ezagutza eta oroimenerako ariketa bikaina proposatzen du. Amaia Merino eta Miguel Ángel Llamas zuzendariek jaso dute errekonozimendua.\nIragan Donostia Zinemaldiaren 68. edizioan ere, aho batez erabaki zuen Irizar epaimahaiak Non dago Mikel? (2020) filmari aipamen berezia egitea: “Giza eskubideen urraketa lazgarri eta sistematikoaren testigantza erakusteagatik”.


Erosi Bluestone Navalmoral De La Matan\nKapsulak eta tantak Bluestone Navalmoral De La Matan\nKapsulak eta tantak Bluestone dira potentzia handitzeko irtenbiderik onena. Tresna dagoeneko munduko gizon guztien artean finkatu da. Potentziarako erremedio bat lortu nahi dutenentzat honako hau egin behar duzu:\nLaster, konpainiako aholkulari batek deituko dizu galdera guztiei erantzuteko eta ondasunetarako zehaztutako helbidera bidaltzeko.\nOraintxe bertan% 50eko deskontua produktuan. Navalmoral De La Matan kapsulak eta Bluestone eros ditzakezu fabrikatzailearen webgune ofizialean soilik% 50eko deskontuarekin 49€.\nNola erosi Navalmoral De La Matan Bluestone\nKapsulak eta tantak Bluestone konplexurik onena da Espainiako potentzia eta muntaketa sendoa lortzeko. Potentzia handitzea eta hobetzea, muntaketa eta libidoa sortzen da, indartsuagoak izango dira. Potentzia, muntaketa eta libidoa handitzeko eta hobetzeko kapsula eta tanta hauek zure herrialdeko (Espainia) gizon guztien artean finkatu dira. Aldi berean, tantak eta kapsulak eskatzea muntaketa eta potentzia sendoa lortzeko Navalmoral De La Matan ez da zaila prezio baxua dela eta. Nola lortu tanta eta kapsulak muntaketa hobetzeko eta handitzeko, potentzia?\nLortu Bluestone Navalmoral De La Matan Erection-erako\nErection, potentzia sendotzeko erremedio bat erosteko, utzi eskaera fabrikatzailearen webgune ofizialean dagoen eskaera orriaren bidez (adierazi zure izena eta telefono zenbakia). Itxaron kudeatzailearen deia, argitu xehetasun guztiak eta egin eskaera. Jaso produktua muntatzeko eta potentziarako zuk jarritako unean, Navalmoral De La Matan. Eskaera egin eta garaiz jaso, edo paketea jaso ondoren bakarrik ordaindu ahal izango da eskaera. Pakete bat bidaltzearen kostua hiriaren araberakoa da - Navalmoral De La Mata.\nGaur egun soilik DESKONTUA% 50, eskaera prezio murriztuan.Bluestone lor dezakezu muntaketa eta potentzia sendoa fabrikatzailearen webgune ofizialean soilik 49€ prezioaren erdian.\nEskatzeko Bluestone Navalmoral De La Matan % 50 bakoitza


Aldarrikapenak eta festak bat egin dute Bergarako gaztetxean - Bergara - Goiena.eus\nAldarrikapenak eta festak bat egin dute Bergarako gaztetxean\nMaite Txintxurreta 2015-10-11 10:30\nMexikotik Euskal Herrira elkartasun festa ospatu zuten atzo Kartzela Zaharrean. Arratsaldean, Javier Roblesek zuzendutako Ayotzinapa, crónica de un crimen de Estado dokumentalaren emanaldia eta solasaldia egin zuten, eta gauean, berriz, Mexicana Clandestina taldearen kontzertuaz gozatu zuten bertaratutakoek. Bertarako sarrerarekin lortutako dirua ikasle desagertuen aldeko mugimenduarentzat izan zen.\nHogei pertsonatik gora bildu zen atzo arratsaldeko zazpietan Mexikoko Igualan desagertutako 43 ikasleei buruzko dokumentala ikustera. Iazko irailaren 26an hiri honetan izandako gertakariak eta Gobernu Federalak haietan izandako erantzukizuna erakusten ditu ikus-entzunezkoak. Egun hartan, polizia eta ejertzitoa diru-bilketa bat egiten ziharduten gazteen kontra oldartu zen, eta sei hildako, hogeitik gora zauritu eta 43 desagertu utzi zituen gertakari hark.\nDokumentalak, besteak beste, bertan zeuden eta bizirautea lortu zuten bi ikasle normalisten testigantzak batzen ditu. Gertakarien harira herrialdean izandako protesta eta mugimenduak ere erakusten ditu filmak.\nAyotzinapa, crónica de un crimen de estado ikusi ostean, gaiari buruzko solasaldia izan zuten Kartzela Zaharrean bildutakoek, ondoren kontzertua eskainiko zutenen parte hartzearekin.\nMexicana Clandestinaren kontzertua\nAlita Spinoso Mexicana Clandestina buru duen taldeak gaztetxean bildutako guztiak dantza jarri zituen gauean. Hamaikak pasatxo zirela hasi zen kontzertua, eta giro ederrean eman zituzten ia bi ordu. El balcón de Moras izeneko disko berria aurkeztu zuten atzo.\nMexiko, Euskal Herria, Brasil eta Venezuelako jendeak osatu zuen atzo taula gainera igo zen boskotea, eta kantutik kantura abeslariak elkartasun internazionalistaren aldeko mezuak plazaratu zituen, eta umorea ere ez zen falta izan. Mexikoko musika herrikoia eta doinu dantzagarriak jo zituen boskotean, eta ikusleek bete-betean egin zuten bat haiekin. Euskaraz abesten ere ausartu zen Spinoso; Mikel Laboaren Martxa baten lehen notakekin kantuan jarri zuen gaztetxe osoa. Bukaeran, ikusleek abesti gehiago jotzeko eskatu zieten, eta aurrez prestatzeke zituzten kantuak ere jo zituzten azkenean.\nKontzerturako sarreraren prezioa bost eurotakoa izan zen, eta dirua Ayotzinapako ikasleen aldeko mugimenduarentzat erabiliko da.


topic_facet:"Mekanizazioa (Heziketa Zikloa). Erdi maila" topic_facet:"Soldadura eta galdaragintza (Heziketa Zikloa). Erdi maila" topic_facet:"Garraioa eta ibilgailuen mantenimendua (Lanbide Arloa)" topic_facet:"Fabrikazio mekanikoko diseinua (Heziketa zikloa). Goi maila" topic_facet:"Galdaketa (Heziketa Zikloa). Erdi maila" genre_facet:"IRALEren materialak"\nProposatutako gaia: Mekanizazioa (Heziketa Zikloa). Erdi maila Proposatutako gaia: Soldadura eta galdaragintza (Heziketa Zikloa). Erdi maila Proposatutako gaia: Garraioa eta ibilgailuen mantenimendua (Lanbide Arloa) Proposatutako gaia: Fabrikazio mekanikoko diseinua (Heziketa zikloa). Goi maila Proposatutako gaia: Galdaketa (Heziketa Zikloa). Erdi maila Generoa / Forma: IRALEren materialak\n1 Fabrikazio Mekanikoa (Lanbide Arloa) Fabrikazio mekanikoko diseinua (Heziketa zikloa). Goi maila Galdaketa (Heziketa Zikloa). Erdi maila 1 Galdaketa eta pulbimetalurgiaren bidezko produkzioa (Heziketa Zikloa). Goi maila Garraioa eta ibilgailuen mantenimendua (Lanbide Arloa) 1 Karrozeria (Heziketa Zikloa). Erdi maila Gehiago ... 1 Lanbide Heziketa Mekanizazioa (Heziketa Zikloa). Erdi maila 1 Metal-eraikuntzak (Heziketa Zikloa). Goi maila Soldadura eta galdaragintza (Heziketa Zikloa). Erdi maila Guztiak ikusi ... gutxiago ...


kritiken hemeroteka » Dinamita bustia\nDinamita bustia Felipe Juaristi / El Diario Vasco, 1989-12-27\nDamutu famoso bat edo beste bada letren historia santuan. Burura datorkit “Tractatus” ezagun hura idatzi zuena, Wittgenstein jeniala. Ondoren, liburu hartan idatzitakoa gaitzetsi zuen erabat, eta handik aurrera alderantzizko liburuak idatzi zituelarik. Batzuek “Tractatus”a, gaztaroko-bekatua maiteago dute. Beste batzuek ez.\nKoldo Izagirre ez da Wittgenstein, baina badirudi bide beretik dabilela, “Itsaso ahantzia”tik “Guardasola ahantzia”ra gaztaroko bekatuak ere. Mea culparik ez. Inork ez dio ordea Moscuko Prozesu aipagarri hartan egon zirenei eskatu zitzaiena eskatu, izan zirena publikoki uka zezaten eta beren buruari aurrerantzean izan zirena izango ez zirela mehatxa ziezaioten. Beren kabuz dena. Gogoeta sakon baten ondorioz, noski.\nDamascorako bidea batzuekin eta besteekin damutuez betetzen ari zaigu. Murrua bota dutenean, murruaz baliaturik sistema autoritarioa ezarri dutenak hanka puntetan. Murrua bota dutelako bihotzean min dutenak hegaldaka. Baina inork ez die azken hauei traidore hitza leporatuko. Kontsekuenteak bait dira. Konturatu dira poesia balizko errota izanik beraiek direla kixote bakarrak.\nKoldo Izagirreren liburua aitorpen-liburu gisa ulertu behar da, bere buruarekiko elkarrizketa etengabea, autodialektikoa, zer den eta non dagoen, betiko galdera metafisikoei, zer den eta non dagoen dakienetik erantzuteko saioa. Oso euskalduna bestalde. Gogo-ihardun kutsua dario.\nSan Inaziok ere marra bat trazatu zuen iragan eta geroaren artean, zaurien zauriez sendatzeko Loiolako etxera erretiratu eta erlijio-liburuak irakurri zituenean. Izan zena, gizonen arteko gerlari. Izango zena, arimen arteko gerlari. Irabazteko jaiorik, irabazteko biziko zen. Lurreko loriaren ordez, zeruko lori eternala.\nKatexima-liburu gehiegi, heroe eta santuen istorio gehiegi gure artean. Jesucristoren Imitazionea. Bi saindu heuskaldunen bizitza. Poesiako desertutik hamar urtetan zeharko ibilaldia. Erreflesioa. Inor ez da ez dena. Bere haseran dago bere amaiera, nahitaez. Damaskoratuek ez dute T.S. Eliot maite. Ez dute beren iragana besterik maite. Hainbeste non publikoki deitoratzen duten.\nKoldo Izagirrek Lauaxeta maite duen gisa: “Ezin hazaket maita afusilaturik besterik”. “Ezin zaitzaket maita gurutziltzaturik besterik”. Errepikatuagatik min dagi belarrietan. Eta negar egiten nuen gogo-ihardunetan.\nSakrifizioaren eta sofrikarioaren erlijioak sakrifizioaren eta sofrikarioaren poesia dakar: “Sufritzen dakigunok bakarrik bizi gara / Hemen ez dago lekurik / Oinazez zientzia bat egin dutenentzat”.\nOinazez oinaze oinazearen ibaitik.\nGogo-ihardunek ez ninduten sekula santan indiferente utzi. Liburu honek ere ez. Arrazoia du dinamita dela esan duenak. Arrazoia du. Dimamita da. Baina hainbeste ur eta ibaitatik pasata, dinamita bustia. Hitza besterik ez.


Hemen zaude:Hasiera / 2010 / Artxiboak otsaila 2010\nEgun hauetan Iruñean aurkeztu dute Benin eta Togoko kaleko umeei buruzko liburu berria, gaztelaniaz. Mikel Razkin soziologoak idatzi du. Orain bi urte, Beninera lehengo aldiz joan nintzenean, hantxe aurkitu nituen Mikel Razkin eta Iñaki Vergara argazkilaria. Beraiekin batera ibili nintzen bi nazio hauetan beste liburu baterako datuen eta argazkien bilketan… 2009ko udaberrian liburu bikaina publikatu […]\nSantuak pertsona eredugarriak dira guretzat. Beraien akats eta guzti, Jesusen jarraitzaile zintzoak izaten ahalegindu ziren, bakoitzaren egoera eta garaian. Jaungoikoarenganako eta pertsonenganako maitasuna da santutasunaren giltza eta bidea. Santu batzuen berri askotan jaso dugu: San Juan Bosco, Santo Domingo Savio, Loiolako San Inazio, Xabierko San Frantzisko,… Pertsona bat santua dela aitortzeko (kanonizatzeko), bere heriotzaren ondoren, […]\nAzken klase egunetan, talde lanean, marrazki batzuk egin ditugu, Jaungoikoa non aurki daitekeen adieraziz. Horretarako, testu-liburuko 77. orrian irakurria jarraituz, ikusi dugu Jaungoikoa modu askotara senti dezakegula. Ez dugu Jesus berpiztua gure haragizko begiekin ikusten… garbi dago. Baina gure bizitzan izan dezakegu Jesusen esperientzia. Hainbat bide desberdin aipatu dira: Biblia, batez ere Ebanjelioak… Sakramentuak: adibidez […]\nErlijioaren eta zientziaren artean dagoen eztabaida askotan aipatzen da gure gizartean. 1. Zenbait pertsonen iritziz, zientzia da pertsonontzat balio duen ezagupen modu bakarra. Erlijioa zaharren jarrera izango litzateke; ezjakintasunaren eta beldurraren emaitza. Aspaldiko liburu sakratuek ez lukete balio handirik izango,… Gaur egun, erlijio bat praktikatzea nor bere arrazoiaren kontra joatea izango litzateke… 2. Beste pertsona […]\n“Atzeko alde” kaletik igarotzean, nire umetako oroitzapen asko datozkit gogora. Besteak beste, Iriarte margolaria kale hartako ume jolasen zarata alaiak eta baserritarren orgen musika sarkorra,… eta gure kaleen arteko borrokak… Atzeko aldekoak Ipar kalekoen aurka Txintxilon, adibidez,… Oraindik nire begien aurrean dudala iruditzen zait. Udako arratsalde bat izango zen… Plaza Berriko umeen aurka “gerra” geneukan,… […]\nGosea dela eta…\notsaila 16, 2010 Idazlea: juaninazio Iruzkina idatzi\nGosearen aurkako kanpaina hasi zuen “Eskuak Elkarturik” gobernuz kanpoko erakundeak igandean, otsailaren 14an, urtero garai honetan egin ohi duenez. Gosea da mundu honetako arazorik larriena. Berez, ez omen litzateke zaila izango munduko pertsona guztiek behar adina janari izatea. Baina, dirudienez, gure sistema ekonomiko kapitalistari ez zaio ez axola, ez komeni… Orain urte batzuk Pako Aristik […]


Komunikazioa: 2.3 jarduera: sortu lehen mezua\n2.3 jarduera: sortu lehen mezua\nAskotan datu gutxi izanda komunikatzen gara. On-line eremuetan kudeatzen dugun informazioa bestelakoa izaten da eta ez gaude ohituta horrela aritzera. Horrek areagotu egiten ditu gure ezinegon eta kezkak.\nDuela hiru egun agindu diezu ikasleei hainbat lan egiteko eta horretarako zazpi eguneko epea eskaini diezu. Hiru egun igaro dira eta oraindik ere inork ez du ezer egin eta ezta esan ere. Ez dakizu egitekoa ulertu duten, lanpetuta dabiltzan ala ezinean ari diren.\nBidali mezu bat forora eta idatzi bertan ikasleei bidaliko zeniekeen mezua.\n◄ 2.2 jarduera: hainbat mezuren analisia\nJoan hona... Joan hona... Autoebaluaziorako galdetegia 1.1 jarduera: Komunikazioaren funtzioa ikas-prozesuan 1.2 jarduera: Komunikazio didaktikoaren osagaiak 1.3 jarduera: norberaren esperientziak 2.1 jarduera: osagai soziala 2.2 jarduera: hainbat mezuren analisia 2.4 jarduera: sortu bigarren mezua 3.1 jarduera: Osagai kognitiboa 3.2 jarduera: hainbat mezuren analisia 3.3 jarduera: sortu hirugarren mezua 4.1 jarduera: osagai didaktikoa 4.2 jarduera: hainbat mezuren analisia 4.3 jarduera: sortu laugarren mezua Sintesia Ebalua ezazu zeure lana\n2.4 jarduera: sortu bigarren mezua ►\nbertan ikusiko duzu tutoreek bidalitako 2.3 jarduera izeneko mezua\nIdatzi zure mezua baina 2.3 jarduera izenekoari erantzunez


Antiokiako Printzerria - Wikipedia, entziklopedia askea.\nAntiokiako Printzerria Lur Santuan zeuden Gurutzatuen estatuetako bat izan zen.\n1098 – 1268\nErdi Aroko latin, greziera, arabiera\nErromatar Eliza Katolikoa (de jure)\n3 Antiokiako printzeak\nMusulmanen mendebalderanzko aurrera egiteak, kristauen artean ardura handia sortu zuen. Toki Santuak (Palestina eta Israel) erori ondoren, aita santuak, gurutzadak bezala ezagutzen diren espedizio militarrak bultzatu zituen.\nLehen Gurutzadan, Bohemundo Tarentokoa printzeak, Bizantziar Inperioak musulmanen aurka galdu zituen lurraldeak berreskuratzeko kanpaina arrakastatsu bat egin zuen. Baina, Antiokia hartuz bere kanpaina amaitu ondoren, lurraldea mantendu zuen, printzerri hau sortuz.\nAntiokia, antzinako bizantziar hiri bat zen, musulmanek, 10 urte lehenago konkistatu zutena, 1084an. Eta, Konstantinopla gurutzatzean, Alexo I.a Komneno bizantziar enperadoreak, bizantziarrek jada galdutako lurralderantz itzultzen ari ziren gurutzatuen agintari nagusienei konpromiso bat exijitu zien, eta soilik Raimundo IV.a Tolosakoak ez zuen zinik egin.\nAntiokia setiatzeko zailtasunen aurrean, Bohemundok, feudo batean sartzeko aukera ikusten du. Lehenik mehatxatu egin zuen, egoitzaren hedapena aldarrikatuz, Italiara laguntza bila itzuliz, baina bere estratega ahalmena eta berarekin zuen armadaren tamaina, gurutzatuentzat ezinbestekoak ziren, hauek, berak nahi zuena agindu ziotelarik, bertan gera zedin. Ondoren, Tatikiosen irteerak, bizantziar enperadorearen ordezkaria zena, traizio bat aldarrikatzeko aukera eman zion, gurutzatuei, bere zina hartzea ahalbidetuko ziena, askatuz. Azkenik, ziurtatua izan ondoren (hiri barneko adimen baten bidez) azkenik sartzeko gai izateko, gurutzadako agintariek, hirian sartzen lehena, hiriaren jabe izango zela agindu zioten. Honela, 1098ko ekainaren 3ko gauerdian, hiria hartua izan zenean, soilik Bohemundoren bandera zegoen hirian.\nBohemundo I.a Tarentokoa (1098-1111)\nTankredo Galileakoa erregeordea (1100-1103 eta 1105-1112)\nBohemundo II.a Antiokiakoa (1111-1130)\nRoger Salernokoa erregeordea (1112-1119)\nBalduino II.a Jerusalemgoa erregeordea (1119-1126 eta 1130-1131)\nKonstanza Antiokiakoa (1130-1163)\nFulko Jerusalemgoa erregeordea (1131-1136)\nRaimundo Poitiersekoa (1136-1149) (ezkontza bidez)\nRenaud de Châtillon (1153-1160) (ezkontza bidez)\nBohemundo III.a Antiokiakoa (1163-1201)\nRaimundo IV.a Tripolikoa (1193-1194) erregeordea\nBohemundo IV.a Antiokiakoa (1201-1216)\nRaimundo Ruben Antiokiakoa (1216-1219)\nBohemundo IV.a Antiokiakoa (berrezarria 1219-1233)\nBohemundo V.a Antiokiakoa (1233-1252)\nBohemundo VI.a Antiokiakoa (1252-1268)\nMultimedia: Principality of Antioch\nAzken aldaketa 27 azaroa 2019(e)an, 21:14(e)tan\nOrriaren azken aldaketa: 27 azaroa 2019, 21:14.


Hezkuntza Sailaren ikasturte hasierako kudeaketa kaxkarra - Steilas\nHezkuntza Sailaren kudeaketa penagarriak hankaz gora jarri ditu ikastetxe publikoak. Udan zehar ikasturtea antolatzeko egindako kudeaketa onartezina da: egonkortu behar ez zen jendea egonkortu da, esleipen okerrak eman dira, Covid-19ko laguntzak ikasleak eskolara iritsi ostean banatu dira eta hainbat lanpostu Ordezkagunean berandu agertu dira, besteak beste.\nHedabideetan negoziatzen ari garela dioten bitartean, aldebakarrez erabakitako araudiak argitaratzen ari dira, ekainaren 30eko murrizketa eta eszedentzien kudeaketen kasuan bezala.\nHori gutxi balitz, ikasturte hasierako ebazpenean, ustez akatsak direnak ere badaude. Jardunaldi murriztuen eta osasun arazoengatiko ordu murrizketetan, adibidez, ordu kopuru okerrak agertzen dira; eta akats hauek guztiek ikastetxeen antolaketa guztiz baldintzatzen dute, langileen eskubideak urratuz.\nBestetik, ikasketa-beka eta laguntzetarako deialdia egiten duen aginduan, 2021-2022 ikasturterako aldaketak egin dituzte. Eskaerak kudeatzeko epe-muga irailaren 30era aurreratu dute, orain arte urriaren 30era arte zen.\nHezkuntza Sailak ikastetxeak hankaz gora jarri dituela salatu nahi dugu, ikasturte hasiera izugarri zailduz. Hau guztia onartezina da eta lehenbailehen konpontzeko exijitzen dugu.\naraba2021-09-14T12:49:46+02:002021 14 iraila |Albisteak, Prentsa Oharrak, Publikoa EAE|


Segurtasun faltsua | Iritzia | Berria\nHarrigarria egin zait COVID-19aren ziurtagiria izaten ari den onarpena. Nola badaukanak badaukan, jendeari ez dio ardura ondokoa jasaten ari denak. Ordea, ziurtagiriak ez du ezertarako balio. Lehenik, ematen duen segurtasun sentsazioa gezurra delako. Ni txertatuta dagoen herritar zintzoa naiz, baina positiboa izan naiteke, eta ziurtagiriak ez dit ukatuko birusa zabaltzea. Bigarrenik, pentsatu egin beharko genuke zein aurrekari ezartzen ari garen etorkizunean gerta dakizkigukeen infekzioen aurrean. Orain COVID-19a da arazoa, baina gero? Hirugarrenik, kasualitate handiegia da orain ere futbola neurrietatik libre gelditzea, beste sektore guztiongan eragin murriztailea izango duenean.\nBitartean, Osakidetza hustu egin dute. Lehen arreta ia desagertu egin da. Ez, ez naiz esajeratzen ari: herri txiki batean bizi naiz herri txikiz inguratuta, eta harrigarria da zenbat kontsultategi itxi dituzten. Eta ez dute berriro irekitzeko asmorik. Azken astean, COVID-19an positibo eman izan duen jendearekin egotea tokatu zait, eta bati baino gehiagori entzun diet ez diela inork deitu. Inork ez: ez aztarnariek ez medikuak. Eta neure buruari galdetzen diot ea nola babestuko gaituen paper zikin batek, gure agintariek ez badute nahi gure medikuak babes gaitzan.


Artezkaritza Kontseilua: 8. buletina (2022.04.27) – Orereta Ikastola\nArtezkaritza Kontseilua: 8. buletina (2022.04.27)\nArtezkaritza Kontseiluak apirilaren 27an bilera egin du, gai bakarra lantzeko, Bihar prozesuari dagokiona.\nEuskal Herriko Ikastolen Elkarteak Ikastolen VII. batzarra prestatzeko prozesua da Bihar. Ikastolen endekalogoa abiapuntu hartuta, endekalogo horretako hamaika ezaugarrietako bakoitzak zenbateko garrantzia eta presentzia duen gaur egun eta etorkizunari begira nola ikusten dugun aztertu nahi da. Horretarako, inkesta bat bidali zaigu ikastolako ikasleei, profesionalei eta gurasoei, online betetzeko. Eta hasierako erantzun horiek aztertzeko egin da Artezkaritza Kontseiluko bilera.\nLehenengo, ikasleek, profesionalek eta gurasoek bete duten inkestaren emaitzak irakurri dira, horietatik ondorioak ateratzeko. Ondoren, hamaika ezaugarrietatik bi aukeratu dira, gure ikastolan lantzeko: inklusiboa eta publiko-herritar eredua.\nInklusioaren ezaugarria endekalogoan beste herrialdeetatik etorri berriei eskaintzen zaien arretara mugatu da, nahiz eta beste gai asko ere azter daitezkeen inklusioaren barruan. Gurean garrantzia eman zaio, iruditzen zaigulako gero eta pisu handiagoa izango duen gaia dela eta pausoak eman behar ditugula egoki erantzuteko.\nBestalde, publiko-herritar eredua hautatu da Hezkuntza Legeak eta gaur egun gizartean dagoen eztabaidak ezinbesteko egiten dutelako ikastolako komunitate osoak argi edukitzea zer garen, hori barneratu ondoren, inguruan ere transmititzen jakiteko.\nMaiatzean bilera bat antolatuko da bi ezaugarri horiek komunitateko kideekin lantzeko.


Tea - Wikipedia, entziklopedia askea.\nArtikulu hau pertsonaia mitologikoari buruzkoa da; landarea eta edaria gaitzat duena beste hau da: «Te (argipena)»\nTea, Tia edo Teia (grezieraz Θεια, Thea, Thia edo Theia ere idatzia) eta Eurifaesa (Ευρυφαεσσα Euryphaessa (dizdira handikoa)) ere deitua, greziar mitologian, ikusmena babesten zuen titanidea zen, eta, hedapenez, urreari, zilarrari eta harribitxiei, hauen berezko dizdira eta balioa ematen zien jainkosa.\nHelios, Eos, Selene eta Aurora\nRea, Japeto, Kronos, Hiperion, Ozeano, Tetis eta Temis\nTea, bere anaia Hiperionekin ezkondu zen, eguzki zaindariaren jainkoa, norekin Helios, (honi buruz, bere homeroar ereserkian, Eurifaesaren semea zela esaten da) Selene eta Eos izan zituen, eguzkia, ilargia eta aurora. Antzinako greziarrek, ikusmena, begiek igorritako izpi bat zela uste zuten, eguzkiaren eta ilargiaren izpien antzerakoa, eta, beraz, zentzuzkoa zen ikusmenaren jainkosa, zeruko gorputz hauen jainkoen ama ere izatea. Titanomakiaren ondoren, non titanideak neutral mantendu ziren, bere seme Heliosen jauregira bizitzera joan zen.\nPindarok Tea laudoriotzen du bere 5. oda istmoarrean:\n« Eguzkiaren ama, izen askodun Tea, zugatik gizakiek urrea ohoratzen dute beste ezeren gainetik; eta, ematen diezun balioagatik, o erregina, itsasontziek itsasoan elkarren artean borrokatzen dute, eta uztarritutako zaldi taldeek, mirariak egiten dituzte bira azkarrez beteriko lasterketetan »\nTeak, hemen, zehazki dizdira jainkosa bat eta, orokorrean, loriarena dirudi, baina Pindarok, jainkosari, "izen askodun Tea" bezala erreferentzia egitea, oso esanguratsua da, ez baitu, bakarrik, antzeko eguzkiaren ama jainkosak barne hartzea esan nahi, Febe eta Leto kasu, baizik eta, agian, baita unibertsalagoak diren ama jainkosak ere, Rea eta Zibeles kasu.\nTeak, greziar mitologian ilargiaren jainkosa den Seleneren ama bezala duen paperari, bere izena, garai batean, duela milaka milioika urte Lurraren aurka talka egingo zuen eta Ilargia sorraraziko zuen balizko planetari emanez erreferentzia egiten zaio.\nNeopaganismoaren Tearen interpretazioen artean, bereziki sekta estatubatuarretan, Hiperionen guztia ikusten duen ahizpa dela dago. Tea, batzuetan, jainkosa eder eta atsegin bat bezala ikusten da, baina, bere bedeinkapenek, batzuetan beldurra sortzen dute. Tearen gurtzak, postrazioa eta olio eta intsentsu erretzea izan lezake, bereziki egunsentian edo ilunabarrean, eta ez da beste greziar jainko batzuena bezain ohikoa. Sektaren batzuk, Teak, mamuak eta izpirituak ikusteko abilezia eman dezakeela uste dute, baita beste argikusmen mota batzuk ere, eta, honegatik, horietako askok, gertaera paranormalekin esperimentatzea bultzatzen dute.\nAzken aldaketa 24 azaroa 2019(e)an, 18:25(e)tan\nOrriaren azken aldaketa: 24 azaroa 2019, 18:25.


"Euskalduna" jauregixa eta euskera prepositibua — Eibar.ORG | Eibarko peoria\nHemen zaude: Hasiera / Blogak / Garagoittiko Orakulua / "Euskalduna" jauregixa eta euskera prepositibua\n"Euskalduna" jauregixa eta euskera prepositibua\nOier Gorosabel 2009/09/12 06:42\nKo Bilbo Euskalduna hon jauregixa, badirudi Erramun Gerrikagoitiak jarraitzaille fiña dakala. Ko parkiña makiña ren kobratzaillia programadoria bai behintzat. Edo... igual akatsa izango da? "Euskalduna" izena bai, baiña...\nImajinau kajero automatiko baten mezua: "Puede rretirar zu tiket. No holbide pagar su diñero ha la zalida". Gazteleraz halakuen pare izango litzakezen hankasartuak, nasai-nasai inprimatzen diraz euskeraz, flickreko talde honetan ikusi zeikien modura.\nEGUNERAKETIA: eibarnauta prestuak aurria hartu dabe, eta mezu hau blogian argitarau aurretik be Bildurtu albistegixan agertu dira argazkixok, euskera prepositibudun beste kartel eder batzukin lagunduta.


Hurrengo igandean, hilaren 8an, hara itzuli, harri batzuk baztertu eta barrura sartu ziren. Madeleine aldiko labar pintura bikainak topatu zituzten, beren kalitatea dela eta Altamirakoekin eta Lascauxekoekin alderatu direnak.\nAltamirako (Kantabria, Espainia) eta Lascauxeko (Dordoina, Frantzia) margoak ezustean topatu zituzten. Altamirako leizea mende bat lehenago, 1868an, aurkitu zuen Modesto Cubillas teilaginak, bertan harrapatuta gelditu zitzaion txakurra askatzeko ahaleginean. Handik hamaika urtera, Marcelino Sanz de Sautuola paleontologia zalea kobazuloan historiaurreko objektuen bila ari zela, zortzi urteko alaba Mariak aurkitu zituen margolanak. Lascaux, aldiz, lau mutiko nerabek aurkitu zuten 1940an, haiek ere galdutako txakurraren bila zebiltzala.\nBaina Ekain ez zuten ezustean topatu. Rafael Rezabal eta Andoni Albizuri arkeologia zaleak ziren, eta Azpeitiko Antxieta kultur elkarteko kideak. Inguru hura lehendik ezagutzen zuten, eta bazekiten antzinako gizakientzako bizitoki aproposa zela. “Leku egokia zen, eguzkiari begira, eta beti aipatzen genuen geure artean inguru horretara joan behar genuela, begiratzera”, esan zuen Rezabalek duela 10 bat urte Uztarria aldizkarian egindako elkarrizketan.\nSastarraingo baserritar bati ere galdetua zioten han zulorik ba ote zegoen, eta hark baietz, untxiak-eta zirrikituetan ezkutatzen zirela.\nDuela 50 urteko igande hartan, “zuloa ikusi eta harriak kentzen hasi ginen eta haizea irteten zela nabaritu genuen. Zerbait egon behar zuen! Horrela, pixkanaka, arrastaka sartu ginen” azaldu zuen Rezabalek. “Behin barruan, Andoni Albizuri ezkerrera eta ni eskuinera banatu ginen. Halako batean, buelta eman eta aurrean izugarrizko panela ikusi nuen. Izugarrizko orroa bota nuen! Albizurik min hartu nuela pentsatu zuen. Gerturatu zen eta... izugarrizko emozioa! Ezin da esplikatu sentitu genuena”. Egun hartan bertan, “iluntze aldera, txikiteoan hasi ginen eta dena kontatu genuen”. Hurrengo egunetan Aranzadi Zientzia Elkarteari eta Joxemiel Barandiarani eman zieten aurkitutakoaren berri. “Hasieran Barandiaranek ez zuen etorri nahi, ez baitzuen sinesten ezer interesgarririk egon zitekeenik, baina azkenean gerturatu zen eta hark ere poz ederra hartu zuen aurkikuntzarekin. Inor enteratu aurretik kobazuloa ixtea erabaki zen”.\nLascaux eta Altamirako kobazuloek milaka eta milaka bisitari izan zituzten urte luzez, margolanak galbidean jartzeraino. Ekainen hartutako erabaki goiztiar hari esker, bilatutako eta aurkitutako altxorra ahal bezain ondo gorde da mende erdian.\nKanal hauetan artxibatua: Paleolitoa | Artea | Arkeologia | Zestoa


6 modu zure alokairu-etxean energia aurrezteko | Consumer\n6 modu zure alokairu-etxean energia aurrezteko\nArtilezko alfonbrak erabiltzea eta sukaldean aritzean eltzeak tapatzea diru gutxiago ordaintzeko keinuak dira.\narabera: Asteartea, 2019ko urtarrilaren 29a\nAlokairuan bizitzeagatik, ez da aurrezkiaren eskuoihala bota behar. Zorua eraginkorragoa izatea posible da, zaila badirudi ere. Badira trikimailu batzuk -kontratatutako potentzia doitzea edo ateen azpiak estaltzea, besteak beste- alokatutako etxebizitza batek energia gutxiago gastatzeko elektrizitatean eta gasean. Baina, gainera, aurrezteko beste modu bat da jabearekin adostea alokatuta gauden bitartean egindako hobekuntzak erdika edo epeka ordaintzea, termostato erregulagarri bat instalatu izan balitz bezala. Eta, bestela, etxe-aldaketaren ondoren, energia aurrezteko trikimailu hauek eraman eta beste etxebizitza batera aplikatuko dira beti.\nPisu baten batez besteko elektrizitate-gastua 675 euro ingurukoa da urtean, dio Merkatuen eta Lehiaren Batzorde Nazionalaren (CNMC) “Etxe-panelak”. Baina, gainera, beste 481 euro gastatzen ditugu gasean.\n1. Berrikusi berogailua eta mugatu termostatoa\nBatzuetan, berogailua ongi isolatzen duten errezel lodiak, artilezkoak barne, aukeratzea bezain erraza da, etxe barruan beroari eusten laguntzen baitute.\nAlokairuko etxebizitzan energia eta dirua aurrezteko, lehenbizi berogailua aztertu behar da. Egokia da ala eraginkortasun bera lor daiteke prezio txikiagoan?\nBerokuntza aurrezteko beste modu erraz bat instalazioa zaintzea da (adibidez, erradiadoreak erregulartasunez purgatuz), baita termostato programagarri bat jartzea ere (30 eurotik hasita daude), berogailua automatikoki ordu jakin batean edo maila jakin batera iristen denean itzal dadin.\nEta, gainera, berogailua ahalik eta gehien ez jartzen saiatu behar da: diru asko aurrez daiteke, elastikoan egon beharrean, jaka, galtzerdi eta zapatila on batzuekin jantzi eta termostatoa gradu batzuk jaitsiz gero. Izan ere, etxean 20 edo 21 gradu inguruko konfort-tenperatura dago, eta hortik gorako gradu bakoitzeko %7 igotzen da energia-kontsumoa, Dibertsifikaziorako eta Energia Aurrezteko Institutuak (IDAE) gogorarazi duenez.\n2. Apaindu, artilez eta banbuz energia aurrezteko\nAlfonbrak, artilezko mantak eta horma bat liburuz bete arte, hobeto isolatzen dira alokairuko zorua, eta ez dago erreforma handirik egin beharrik. Batzuetan, berogailua ongi isolatzen duten errezel onak hautatzea bezain erraza da. Batzuk lodiak dira, baita artilezkoak ere, etxe barruan beroari eusten lagunduko baitute.\nEta gauza bera gertatzen da alfonbrekin ere. Berogailuaren faktura murriztu nahi badugu, eta etxea hainbeste gastatu gabe eduki nahi badugu, alfonbra lodi bat, artilearen antzeko material bat edo banbuzko edo kokozko zuntz naturalak hartu behar ditugu. Material horrek lurretik ahalik eta bero gutxien galtzen du, eta giro atsegina sortzen eta oinak lurreko hotzetik babesten laguntzen du.\nEtxea hotzetik isolatzeko dekorazioa erabiltzeko trikimailu gehiago.\n3. Doitu kontratatutako argi-potentzia, eta ez gehiago ordainduFaktura elektrikoen kostu osoa bi kontzepturen batura da: kontratatutako potentzia eta energia-kontsumoa. Kontratatutako potentzia hilero ordaintzen den kopuru finkoa da, egindako kontsumoa kontuan hartu gabe. Horregatik da hain garrantzitsua balioa benetako kontsumora egokitzea, eta aprobetxatzen ari ez garen zerbaitengatik ez ordaintzea.\nGainera, konpainiak berrikusi egin behar dira, aukera gehiago dauden jakiteko eta, hala bada, gehien interesatzen dena aukeratzeko. Eta lasai, bada, enpresa aldatu arren, inoiz ez dugu hornidura elektrikorik izango. Eta, jakina, gastua kontrolatzen saiatu behar da, faktura elektrikoan ustekaberik ez izateko.\n4. Aprobetxatu eguzkiaEguzkia argi- eta bero-baliabide bat da, eta alokairu-etxe batean dirua aurrezteko erabil daiteke. Horretarako, lehenik eta behin, ez piztu argia eguzkiarena erabil badezakegu. Eta erortzen denean, bonbilla eraginkorrak erabili behar ditugu, kontsumo txikikoak.\n5. Prestatu eltze estaliarekinBeste aholku garrantzitsu bat, baina oso sinplea, janaria prestatzean eltzea da. Keinu sinple horri esker, energiaren %25 aurrez dezakegu.\nEta, gainera, sua ondo aprobetxatzeko, egoste-eremuaren berdina edo handiagoa den eltze bat erabiltzen saiatu behar da beti. Horrela, energiaren %20 aurreztuko dugu. Beroaren erabileran beste batzuk baino eraginkorragoak diren eltzeak ere badaude. Fakturak mozteko, nahikoa da presio-eltze bat aukeratzea: plater bera egiteko denbora gutxiago beharko dugu eta energia kontsumoa erdira murriztu.\n6. Hozkailua zaindu eta 5 °C-tan jarri.Hozkailuak etxeko elektrizitate-kontsumoaren %18 hartzen du, eta, beraz, funtsezkoa da tenperatura ondo doitzea, jaisten dugun gradu gehigarri bakoitzeko gastua %5 handituko baita. EDAIren arabera, hozkailuaren tenperaturak 5 ºC ingurukoa izan behar du; izozkailuan, berriz, -18 ºC. Eta erabilera optimizatu nahi badugu, etxetresna elektriko hori bero-iturrietatik (labetik, adibidez) edo eguzkiak ematen dion tokietatik urrundu behar da.


Ekainak 24 Zodiac - Horoskopoa osoko nortasuna - Zodiako Zeinuak\nNagusia Zodiako Zeinuak Ekainak 24 Zodiac Minbizia da - Horoskopoa osoko nortasuna\nEkainak 24 Zodiac Minbizia da - Horoskopoa osoko nortasuna\nEkainaren 24rako zodiako zeinua Minbizia da.\nSinbolo astrologikoa: karramarroa. The Karramarroaren zeinua eragina du ekainaren 21etik uztailaren 22ra bitartean jaiotako pertsonetan, astrologia tropikalean Eguzkia Minbizian dagoela jotzen denean. Babeserako eta elikatzeko izaera bikoitza aipatzen du.\nEspainiarrek Minbizia deitzen diote bitartean greziarrek Karkinos izena erabiltzen dute ekainaren 24ko zodiako zeinurako baina karramarroaren benetako jatorria latineko Minbizian dago.\nKontrako zeinua: Capricorn. Minbizia eta Capricornioko eguzki seinaleen arteko lankidetzak onuragarritzat jotzen dira eta kontrako zeinuak inguruko intuizioaren gainean islatzen du eta lurreraino.\nModalitatea: kardinala. Modalitateak ekainaren 24an jaiotakoen izaera berritzailea eta bizitzako egoera gehienetan iraunkortasuna eta dotoretasuna iradokitzen ditu.\nGobernu etxea: Laugarren etxea . Etxe honek oroitzapenak, arbasoak, familia eta etxeko egonkortasuna ditu nagusi. Hori iradokitzailea da minbiziakoen interesetarako eta bizitzan duten portaerarako.\nAginte organoa: Ilargia . Badirudi konexio horrek kontzientea eta dibertigarria dela iradokitzen duela. Ilargiaren glifoa bere mugikortasuna erakusten duen ilargierdia da. Horrek erronka bideratzen duela ere erakusten du.\nElementua: Ura . Hauxe da erromantikoen elementua, ekainaren 24ko zodiako zeinuaren pean jaiotakoak, errukia eskaintzen eta sentitzen dutenak argitzen azkarrak direnak. Uraren sakonerak gizabanako konplexu horien sakonera erakusten du.\nZorioneko eguna: Astelehena . Ilargiak zuzentzen duen eguna da, beraz, aldarteak eta sentsibilitatea sinbolizatzen ditu eta intuitiboena den Minbiziako bertakoekin identifikatzen da onena.\nZorioneko zenbakiak: 5, 6, 10, 17, 23.\nInformazio gehiago ekainaren 24ko Zodiac-i buruzko ▼ azpian\nSugeak eta tximinoak maitasunaren bateragarritasuna: harreman sentsuala\ntaurus eta libra ohean\npiszak onak dira ohean\nnola erakarri gemini emakumea\nurtarrilaren 24rako zodiako zeinua\nvirgo ezaugarri positiboak eta negatiboak


Botere banaketa | Historia | Xuletas, chuletas para exámenes, apuntes y trabajos\nEscrito el 31 de Enero de 2018 en vasco con un tamaño de 8,35 KB\n3. Gaia: Zuzenbide Estatua\nZeintzuk dira estatuaren botereak? Boterea duten organuak independienteak dira, ezin dute bata bestearengan inolako eraginik izan, ezin dira bata bestearen menpean egon, ezin diote inolako baldintzarik jarri, ezin dute inolako errepresialik hartu beste botereek hartuko erabakiengatik.\nBotere Legegilea (Parlamentua: Gorteak, Ganbarak, Kongresua eta Senatua): legeak onartzeko agintea.\nBotere Exekutiboa (gobernua: ministroen kontseilua): politika soziala eta ekonomikoa elaboratzeko lanak burutzeko agintea du. Baita Estatuko Aurrekontu Orokorrak egin, onartu eta gauzatzeko boterea ere.\nBotere Judiziala (epaitegiak): epaien sententzial eman eta betearazteko agintea.\nZeintzuk dira erregearen eginkizunak? Legeak baieztatzea, gerra deklaratzea.\nErregea: Zigor-legeen aurrean, inmunitate egoeran dago, eta, Indar Armatuaren Aginteari Gorena da.\nNork berretsi ditzake Erregearen ekintzak? Gobernuko Presidenteak, eta, Ministroek eta kongresuko presidenteak.\nZer esan nahi du erregea ukiezina dela? Zigor-legeen aurrean, inmunitate egoeran dagoela.\nZergatik esaten dugu erregea ez dagoela inolako erantzukizunpean? Bere ekintza guztiek berrespena behar dutelako. Berrespenaren bitartez, berrespena egin duenaren gain geratzen da erantzukizuna (Gobernu presidentea, Ministroak edo Kongreuaren Presidentea).\nKonstituzioaren zein tituluan azaltzen dira “oinarrizko eskubideak eta betebeharrak”? I Tituluan.\nZein da Konstituzioaren eskubide pertsonal bat? Adierazpen askatasuna.\nZein da Konstituzioaren eskubide politiko eta soziala? Epailearen babesa jasotzeko eskubidea, Sindikatzeko edo afiliatzeko askatasuna.\nKonstituzioan “Herritarren Eskubide eta Betebeharren” artean, hauek daude: Gastu publikoa mantentzen laguntzeko betebeharra, eta, nahi den enpresa mota eratzeko eskubidea.\nZer motatako legeak daude? Organikoak eta arruntak.\nNok du legegintzarako ekimena? Gobernua, Kongresua, eta Senatua.\nZenbat senatari aukeratuko dira nafarroan milloi biztanle egongo badira? 8.\nNola deitzen da Diputatuen Kongresua? Behe ganbara.\nGizarte estatua Botere banaketa legegilea Botere legegilea demokrazian Botere judiziala


China Blue Folding Boxes and Carton Packing Box Fabricants and Horners - Hongcai Printing\nEtxea > Produktuak > Opari kaxa > Kaxa magnetikoa > Kaxa tolesgarri urdinak eta kaxak ontziratzeko kaxak\nHonako hau kutxa tolesgarri urdinei eta kartoizko ontziratze kaxei buruzko sarrera da, espero dut tolesgarri urdinak eta kaxak ontziratzeko kaxak hobeto ulertzen lagunduko dizutela. Ongi etorri bezero berri eta zaharrei gurekin elkarlanean jarraitzeko elkarrekin etorkizun hobea sortzeko!\n1. Produktuen aurkezpen kutxa urdin tolesgarriak eta kaxak ontziratzeko kaxak\nKalitate handiko kartoizko eraikuntzaz egindako opari kutxa birziklagarria, akabera matarekin. kolore pertsonalizatuak eta diseinua egin ditzakegu. Kaxa tolesgarri hauek itxura ederra eta sinplea dute, materialean goi mailakoak dira, higadurarekiko erresistenteak, presioarekiko erresistenteak eta diseinuan gizatiarrak. Kaxa guztiak pertsonalizatuak dira, zure eskakizunak gomendatu eta zure logotipoa bidali edo paketatu behar diren zure produktuen xehetasunak aholkatzen dizkiguzu. Kutxa lerroa emango dizugu eta paketea diseinatzen lagunduko dizugu.\n2. Produktuen parametroa (zehaztapena) tolesteko kaxa urdinen eta kartoi-ontzien kutxen\n3. Produktuaren ezaugarria eta tolestura urdineko kutxen eta kartoi ontzien kutxen aplikazioa\nAurkezpen opari kaxak itxiera magnetiko ezkutu eta sendoarekin, kutxa arazorik gabe behin eta berriz ireki eta itxi ahal izateko.\n4. Produktuaren xehetasunak kutxa tolesgarri urdinen eta kartoi ontzien kutxen\nKaxa guztiak pertsonalizatuak dira, zure eskakizunak gomendatu eta zure logotipoa bidali edo paketatu behar diren zure produktuen xehetasunak aholkatzen dizkiguzu. Kutxa lerroa emango dizugu eta paketea diseinatzen lagunduko dizugu.\n5. Gure abantailak kutxa tolesgarri urdinak eta kaxak ontziratzeko kaxak\n6. Produktuen sailkapeneko kaxa tolesgarri urdinak eta kaxak ontziratzeko kaxak\n7. Kaxa tolesgarri urdinak eta kaxak ontziratzeko kutxekin lotutako produktuak\n8. Kaxa tolesgarri urdinak eta kaxak ontziratzeko kaxak entregatu, bidali eta bidaltzea\nHot Tags: Kaxa tolesgarri urdinak eta kaxak ontziratzeko kaxak, Txina, fabrikatzaileak, hornitzaileak, lantegia, handizkakoa, pertsonalizatua


2018-12-10 - Goierriko Hitza : Goierriko Hitza\nBentazaharreko Mutiko Alaiak taldekoak Korsikan egon dira\nBentazaharreko Mutiko Alaiak taldekoak Korsikako Festa di a Nazioni jaialdian parte hartu dute. Larunbatean Portovechjo eta Konka-n jo zuten, kaleetan, jaialdian eta herri afariaren ondoren. Euskal musiak ezagutzera emateko eta\nGoierri garaiko judo eta jiu jitsu taldeak antolatu dute eta Asier Berasategi ari da eskolak ematen\nOsagaiak Porrua Kuia Patata Lekak Brokolia Romaneskua Kardua Orburua Azenarioa ...\nGipuzkoako Foru Aldundiak Giza Eskubideen Aldarrikapenaren 70. urtemugaren harira sortutako programa da; bideorik onena Haztegikoena izan da\nAsier de la Iglesia zumarragarrak Madrilgo Neurologia Elkartearen saria jasoko du ostegunean, 19:00etan, Madrilgo Mediku Elkargoaren egoitzan. Madrilgo Neurologia Elkarteak urtero ematen du sari hau. Ohitura osasungarriak sustatzeko, gaixotasun neurologiko


MARIAREKIN JESUSEKIN bat egin\nSenide eta lagunok: ondo etorriak ospakizun honetara.\nHartu daigun Mariaren irudiarekin emon jakun orritxoa, eta isilunea egiten dogu, begiratzeko, pentsatzeko eta otoitz egiteko.\nABENDUAN gagoz, graziaz eta biziaz beteriko aldia. Itxaroten genduana eta gure artean dogunaren bila urtetzeko aldia. Horregaitik ez da gertatutakoaren “gogoratze hutsa”; gure jarrera benetakoa bada eta bera hartzeko prestatzen bagara GAUR eta HEMEN ere gertatuko da.\nEta ibilbide honetan NAZARETEKO MARIA lagunik onena dogu. Itxarote hori, beste inork bizi izan ez dauan lez bizi izan eban berak. “Jainkoa gure artean” izatearen aurrean, “Amari” eta “sinismendunari” begiratzea lagungarri jakuz: Hortik gaurko ospakizunaren ikurra edo esaldi nagusia: “Mariarekin Jesusekin bat egin”.\nMariarekin bat egiten dogu, eta itxarote aldi honetan berari begiratuz eta bere sentipenak geureganatzen ahaleginduz, Mariaren begiekin eta bihotzarekin begiratzera konbidatuak gagoz. Bakez egiten dogu.\nOspakizun hau isiltasunean hasten dogu. “Estalpera” ere begiratzen dogu, bizia emongo deutsen elementuak gogoratuz.\n(Isilune luze samarra)\nOtoitzean alkartu eta Maria ondoan sentitzearen poza agertzen eta eskertzen doguz hurrengo kantu honekin.\nAMA ZARA TA\nAma zara ta Birjina,\nJesusen Ama Maria;\nagur zuri, agur t´erdi,\nsortzetik garbi garbia. Amen.\nAma zaitu Egileak;\nzure sabela izan dau\negitez sortu zenduan:\ngeroztik dago gurekin\nOHARRA: Abenduko koroia eta lau kandelak gure eleizan ditugu eta ezaguna egiten jaku. “Lau kandelak” abendu aldiko, Jesusen etorrerea prestatzeko lau domekak gogoratzen deuskuez. Jesus gurekin egotera dator eta hori prestatu beharra dago. Bihotzez prestatu eta bizitzen ahaleginduko gara.\nOHARRA: Zerbait inportantea gertatu behar danaren aurrean Mariaren jarrera gogoratzen deusku kartel honek. “FIAT” – “EGIN BEDI” horregaz Mariak bere jarrerea agertzen deusku. Bera prest dago; Jainkoaren gurariak betetzeko prest.\nOHARRA: KUTXATXO honekin hauxe agertu gura dogu: Mariak ALTXOR bat daukala eta guri eskeintzen deuskula. Altxor hori JESUS dogu: Jainkoa gure artean. Hurreratu gaitezan altxor horretara eta ikusi, ukitu eta gozatu dagigun.\nSenideok: jaien hasiereak momentu berezi bat eukiten dabe. Pregoiak, egun horreek lagun artean jai eginez eta pozez bizitzera konbidatzen gaitue.\nGuk, gaur gizadiaren historian behin bakarrik gertatutako zerbait berezia dogu ospatzeko: Jainkoak gizon egitea erabaki dau, gizakiokaz, BIZITZAREN BIDEA egiteko. Albiste ederra.\nBaina Jainko honek ez dau inor behartzen; berak ESKEINTZA egiten dau, emon egiten jaku, baina BAKOTXAK ONARTU behar dau. Holan ez bada, ezerezean geldituko da dana eta ez dau gure bizitza ikutuko.\nBarri Ona sinismenez entzun eta onartzeko prestatzen gara.\nGraziazko aldian gagozala iragarten deutsuet:\nHorregaitik, jaso begiak eta begiratu zerumugara.\nOraintxe da ordua,\nzabaldu gure begiak eta bihotzak\ngure historiaren ateak joten dabilen\nBARRI ONA onartzeko:\nProfeteak iragarpen hau egiten deusku:\n“Jeseren enborretik kimu barri urtengo da,\nsustrai barria loratuko”.\nBarri On hau eskeintzen jaken\nEgia dala sinisturik,\neta gure barrua ikutu leikela onarturik,\nbihotzez esaten dogu:\nZATOZ, JAUNA, LEHENBAITLEHEN,\nbeste behin ere zerumugan itxaropena sortzen da.\nOstean, egunsentia lez, GABONAK ditugu.\nemakume apal bat\npresentzia barriaren SEINALE dogu.\nNAZARETEKO MARIA dogu.\nJainkoaren ezustekora zabalik bizi da,\neta baldintza bako “FIAT” esaten dau,\nJainkoaren promesak beteko dirala itxaroten daualako.\nAMA MAITE, MARIA,\nJainkoaren AGINTZARIEI zabaltzen deutsegu gure barrua,\neta profeten iragarpenak entzuten,\nJainkoa bere herria ikustera datorrelako.\nMariarekin batera goaz,\nBAKEAREN MEZULARIAREKIN AURKITZEA dalako,\nJesu Kristo berbera,\nMariak bere sabelean daroana.\nHorregaitik erregutzen dogu:\nEta zu, Maria,\nitxaropenaren emakumea eta etorriko danaren Semearen Ama,\nhartu gaizuz zure ondoan,\nJainkoaren nahia onartzen ikasi dagigun,\nnaiz eta batzuetan ulertu ez bere bideak.\nzure presentziak konfiantza emoten deusku,\nJainkoaren maitasunaren Barri Ona dakarskun\nBIDERIK ziurrena zaitugulako.\nHorregaitik bihotzez dinotsugu:\nSenideok: Jainkoak bere herriari zuzendutako Hitza entzutera goaz. Hitz horrek momentu berezi bat izan dau: Bere Semeagan gugana hurreratu dan momentu paregabea.\nGaur, bihotz apalez entzun eta onartuko dogun zatia, herriko emakumea dan Isabelek, Mariagan Jainkoaren miragarriak aurkitzen dituan unea da. Jainkoaren Espirituaren eraginez, Mariari berba gozoak eta ederrak zuzentzen deutsoz; MAITASUNAREN MISTERIOA aurkitzen lagunduko deuskuen berbak dira. Mariak ere, berak bizi dauan guztia, kantu eder baten labur batuko deusku: bere sinismenaren laburpena lez dogu.\nIsabelengan eta Mariarengan izan eban eragina, gugan ere izan dagian, Biziaren Hitz hori onartzeko eta hausnartzeko prestatzen gara.\nEBANJELIOA: Lukas 1, 39-56.\n- «Haundiesten dau nire arimak Jauna,\n(Beharrezkoa ikusten bada)\nJainkoaren Hitza entzun ondoren, hurrengo kantu honen bidez, Abendu giroan sartzen ahalegintzen gara.\nZatoz, Jauna! Gaur zain dozu mundua,\nzorigaitzez hain da hondatua!\nZatoz, Jauna! Zabal, otoi, zerua:\nEtor bedi zure erreinua. (bir)\nZatoz, Jauna! Nausi da-ta dirua:\nbiztu gugan fedearen sua.\nZatoz, Jauna! Argitu Zeuk mundu hau:\nZatoz, Jauna! Maitasunez gu bete:\njendeek alkar ezin hartu dabe.\nZatoz, Jauna! Zuk bat egin mundua:\nEbanjelioko zatian, gure sinismenerako hain garrantzi haundiko momentua prestatzeko eta bizi izateko emakume biren JARRERAK entzun ditugu. Euren bizi izateko, sinisteko eta itxaroteko erea, Salbatzaileagaz alkartu gura dogunontzat, era jatorra eta benetako BIDEA dogu.\nALKARTE lez OTOITZ egingo dogu. Bakez egingo dogu, prisa barik, bihotzez. Mariari begiratuz, gure bihotzaren isiltasunean egingo dogu otoitz.\nOtoitz alditxo honetan Maria dogu bide-lagun. Bere jarrera, bere berbak, bere erea… geureak egiten ahalegindu. Eta geure barruan sentitzen doguna, guztion onerako esan gura badogu, askatasun guztiagaz egiten dogu.\nAlkarteko otoitz honetan, Belenera doan bide horretan aurkitzen doguzan ezaugarriak ere lagungarriak gertatu bekiguz.\nUne hau bakean gozatzen dogu.\nAGUR ZURI, MARIA\nAgur dinotsut, Maria,\nJauna zeugaz dagoalako,\nzure etxean, zure kalean, zure herrian,\nzure besarkadan, zure erraietan.\nbildur izan zinalako\n-nor ez bildurtu holako albiste baten aurrean?-,\nbaina laster bakez eta adorez jabetu zinan\neta halako bialdu bati sinistu zeuntsan.\nulertu ez zenduana itandu zendualako\n-goitiko mezua izan arren-,\neta ez zenduan emon bai arin eta bai itsu bat,\nhori barik, zeure berbaz alkarrizketara jo zenduan.\nsortu eta argitara ekarri zendualako\nume bat, Jesus, bizia;\nerakutsi ederra emonez:\nbizia sortu eta landu egin behar dala\nJaungoikoa presente egin gura badogu.\nEspirituaren esanera jarri zinalako\neta bere kerizpean iraun zendualako,\nzelan ekaitzean, halan barealdian,\nJaungoikoari Jaungoiko izaten itziz\neta zu zeu izateari itzi barik.\ngure bizitzari aukera barriak zabaldu zeuntsozalako,\nzure lehengusina zaintzera joan zinan,\nbarriona beragaz konpartidu zenduan,\neta ez zinan aspergarri egin.\nYaberen hondarren arreba erromesa.\nZatoz bidean gugaz,\nbesteakaz batera eroan gagizuz\neta eutsi gure sinismenari.\n“MARIAREKIN JESUSEKIN BAT EGIN” izan da otoitz-ospakizun honen goiburua. Abenduko bidean, gutariko bakotxak zelan bizi izango dogun agertzeko unea dogu orain. NIRE KONPROMISOA bizitzeko eta agertzeko unea da.\nEzaugarri batekin hasten gara: alkarteko buru egiten dauanak, JESUS UMEA aurkeztuko deusku, eta erdizka dagoan “jaiotza” horretan ipiniko.\nUne hau barru-barrutik bizi dogu.\n(Isiltasun osoz egiten dogu)\nJarraitu daigun. Alkartean bakarka hartu dogun GURE KONPROMISOA onartzen dau Jesusek.\nGura dauanak, alkartearen aurrean esaten dau bere konpromisoa. Guztiok geure bihotzean erabilten dogu konpromiso hori.\nKonpromisoak esan egiten badira, eskerrak emonez erantzuten dogu:\nESKERRIK ASKO, JAUNA, BIHOTZ BIHOTZETIK.\nESKERRIK ASKO, JAUNA ORAIN ETA BETI.\nInor ez behartu; aske eta bare sentidu gaitezala. Garrantzitsuena bakotxak bere barruan hartzen dauan konpromisoa da.\nSenide eta lagunok: otoitz-ospakizun hau amaitzera goaz.\n“MARIAREKIN JESUSEKIN BAT EGIN” izan da hasieratik agertu jakuna. Maria, Isabel eta bihotz oneko beste pertsona askoren antzera, EGIN BEHAR DOGUN BIDEA proposatzen jaku.\nAukera ederra dogu Abendu eta Gabon aldian. Gure bizitzan hartu geinken erregalurik ederrena izango dogu.\nIsabel eta Mariaren arteko berbak gogoratuz, kantu honekin amaitzen dogu gure otoitz-ospakizuna.\nGora ta gora daukat bihotza nik kantari,\ngora ta gora Jaun onari.\nGora ta gora / daukat bihotza / nik kantari,\ngora ta gora / Jaun onari.\nPozaren pozez / gainezka daukat / nik gogoa\nSalbatzaile dot / Jaungoikoa.\nMirabe honen / ezereza dau / Hak ikusi,\nta munduak ni / haundietsi.\nHaundiak egin / deustaz guztia / dagikenak\nSantu dau Harek / bere izena.\nBere errukia / gizaldietan / gainez dago\nbildur deutsoen / danentzako.\nBere besoaz / harrigarriak / egin ditu;\nbihotz harroak / barreiatu.\nAhaltsu diranak / euren aulkitik / bota ditu,\napalak, barriz / goraltxatu.\nGose diranak / ondasunetan / ditu ase;\naseak, barriz / itzi gose.\nAintza Aitari / gizon egin zan / Semeari\nta Espiritu / Santuari.\nLehen zan bezala / eurei aintza / orain ere\nhala dedila / beti ere.