Ekstremna desnica i jugoslovenski fašisti nalazili su inspiraciju u nacizmu - XXZ Portal\n23.07.2020. - 00:48\nMržnja prema Jevrejima bila je u novom veku povezana sa narastajućom silom modernog rasizma. Njegov uspon predstavlja splet različitih okolnosti u kojima nije bila presudna samo tamna strana prosvetiteljstva, nego i pokreti kao što su romantizam i moderni nacionalizam, koji su počeli da bujaju u periodu od Američke revolucije pa do kraja Francuske revolucije i Napoleonovih osvajanja. Rasizam je podržavao društvene norme ponašanja pokušavajući da učini legitimnim razliku između normalnog i abnormal nog. Jevrejima i „crncima“, kao glavnim žrtvama rasizma, kasnije su se pridružili i drugi čije se „abnormalno“ ponašanje nalazilo sa one strane društveno iznuđenih normi. Svi oni koji se nisu uklapali u priznati obrazac građanskog društva etiketirani su kao „ukleta rasa“ u koju su svrstavani u XX veku najviše Jevreji, Romi i homoseksualci.\nOsim toga, odnos prema Jevrejima otežavala je i činjenica da su u poslednjim decenijama XIX i u prvoj polovini XX veka ponovo bile oživljene tradicionalne legende u kojima su optuživani da u svojim ritualima ispijaju krv hrišćanske dece ili da mese hle bove od hrišćanske krvi. U XX veku one su se transformisale u jedan od mehanizama mržnje pomoću kojih su desničarski pokreti pokušavali da promene društvo. Na te stare hrišćanske mitske predstave o Jevrejima kao Sotoninim slugama, a zamenivši iz ranijih vekova poznate stereotipe o Jevrejinu bezdušnom zelenašu, nadovezale su se optužbe o zaveri Jevreja u svetu finansijskog kapi tala. Osim toga, antijevrejskim argumentima služile su se neke desničarske partije i konzervativci u napadima na liberale i socijaliste koji su prikazivani kao sluge jevrejske politike. Rimokatolički i protestantski pokreti pozivali su se na legende o Jevrejima kao demonima da bi vodili efikasniju borbu protiv ateizma za koji su osećali da im preti od strane komunista. Očito, ekstremnim desničarima je bilo neophodno da mobilišu mase i u tu svrhu su im služili politički mitovi među kojima i mit o neprijatelju. Tako su Jevreji, u prvim decenijama XX veka, dobili mesto nacionalnog i državnog neprijatelja, a optužbe na njihov račun da vrše ritualna ubistva hrišćanske dece i da za vreme Pashe piju njihovu krv raširile su se Istočnom Evropom postajući oružje rasnog misticizma zloupotrebljenog u političkoj borbi.\nSlično ostalim evropskim zemljama, i u Srbiji su netrpeljivost i mržnja prema Jevrejima bili prisutni, mada u znatno manjoj meri nego u Centralnoj Evropi i na evropskom istoku. Antijevrejske predrasude u srpskom društvu pre Drugog svetskog rata uglavnom su se svodile na optužbe o svetskoj finansijskoj i političkoj moći i na verske predrasude koje su vodile optuživanju Jevreja za ritualna ubistva hrišćana. U Srbiji devetnaestog veka negativan odnos jednog dela srpskih trgovaca i zanatlija prema Jevrejima osećao se zbog konkurencije na tržištu, a bio je najjači u vreme vladavine Ustavobranitelja i kneza Aleksandra Karađorđevića kada je Jevrejima 1844. ograničeno poslovanje i posedovanje nekretnina van Beograda. Povratkom Miloša Obrenovića na vlast 1859. dekretom su ukinuti protivjevrejski zakoni. Negativan odnos prema njima osećao se ponovo za vladavine Mihaila Obrenovića. Mada je Srbija Ustavom iz 1869. svim srpskim građanima garanto vala slobodu i pravo na imovinu, te su svi postali jednaki pred zakonom, a puna građanska ravnopravnost srpskih Jevreja garantovana Ustavom iz 1888. godine, i dalje je mestimično u narodu bilo prisutno verovanje da Jevreji piju krv hrišćanske dece. Jedan nemio slučaj desio se još u septembru 1841, u Beogradu, kada je mladi srpski sluga umro u kući svoga gazde Jevrejina. Zlonamerni susedi proneli su glas da su Jevreji njegovu krv upotrebili za pričešće. Masa se veoma brzo uskomešala, a pokazalo se da su je podsticali neki sveštenici i đaci svojim tvrdnjama da su Jevreji ubili mladića da bi dobili hrišćansku krv za pričešćivanje. Kada se Ministarstvo unutrašnjih poslova obratilo mitropolitu, rektoru Liceja, direktoru gimnazije i učiteljima, duhovi su se smirili.\nU Srbiji je delovao i list Svetovid koji je huškački pisao protiv Jevreja. Kada su početkom 1865. ubijena dvojica jevrejskih trgovaca, Jakov Alkalaj i Solomon Abinun, jevrejski prvaci su smatrali da je to bilo posledica antisemitskih napisa u pomenu tom listu.Narodna verovanja o ritualnom ubistvima hrišćanske dece bila su prisutna i u Knjaževcu u drugoj polovini XIX veka. Tihomir Đorđević je tvrdio da je u detinjstvu slušao priče o tome da Jevreji ubijaju hrišćansku decu u buretu sa šiljcima da bi njihovu krv koristili u pričešću. Nažalost, i pored nastojanja vrha Pravoslavne crkve i vlasti da suzbiju ovu praznovericu ona se održala i u prvoj polovini XX veka.\nNa prostoru Kraljevine SHS (Jugoslavija) ovakva verovanja su imala za posledicu povremene ulične proteste i potencijalna nasilja. U Bitolju, pred jevrejski praznik Purim, lokalni garnizon je 1922. sprečio deo srpskog i bugarskog stanovništva da linčuje Jevreje koje su neopravdano optužili da su oteli i zaklali hrišćansko dete da bi napravili svoj praznični hleb. Sličan događaj ponovio se 1926. godine. Između dva rata u Pirotu su kolale glasine da Jevreji za praznik u svoj hleb obavezno dodaju krv hrišćanske dece. Okrivljavanje Jevreja za ritualno ubistvo desilo se i u Vojvodini, među Mađarima u Bačkom Petrovom Selu. Naime, krajem avgusta 1928, posle nestanka mađarske devojke, seljaci su optužili Jevreje da su je ubili da bi njenu krv iskoristili za gradnju sinagoge u Senti.\nAntisemitizam je postojao i u nekim desničarskim listovima poput Političkog glasnika, ali i u manjim regionalnim listovima u Vojvodini. Glasilo novoosnovane Bunjevačko-šokačke stranke Neven u Subotici imalo je ne samo integralno jugoslovensku i izrazito klerikalnu, nego i antiliberalnu i antisemitsku orijentaciju. Jedan od izvora njihovog antisemitizma sigurno je bio identifikovanje bačkih Jevreja sa mađarskom narodnom i državnom misli kao i intenzivna mađarizacija kojoj su nemađarski narodi bili izloženi do 1918. godine. u Hrvatskoj, u kojoj su Srbi činili značajnu manjinu, u poslednjim decenijama XIX i na početku XX veka, brojnost antijevrejskih napisa i nasilja porasla je do te mere da je moglo da se govori o antisemitskoj kampanji. Naime, Hrvatska je u to vreme bila u teškoj ekonomskoj situaciji, a jevrejski kapital je dominirao u odnosu na hrvatski. Doduše, dominirao je i srpski kapital, što je, ruku na srce, i imalo za posledicu veću mržnju prema Srbima nego prema Jevrejima. Međutim, mlada hrvatska buržoazija je upravo u jevrejskom kapitalu videla veliku smetnju svom razvoju pa je često koristila priliku da napada kako Srbe tako i Jevreje. Antisemitizam je u Hrvatskoj bio uočljiv i na političkoj sceni. Njega su ispoljavali i srpski i hrvatski političari, poput Grge Tuškana iz Stranke prava i Stjepana Radića koji je sa svojim bratom Antunom osnovao Hrvatsku pučku seljačku stranku 1904. godine.\nPo svom političkom radu daleko značajniji političar od Tuškana, Radić je ovakav odnos prema Jevrejima razvio u prvoj deceniji XX veka pod uticajem boravka i školovanja u Pragu. Tamo je ideje preuzeo od če ških kolega koje su imale negativan odnos prema Jevrejima austrij skog dela Monarhije, jer je većina tih Jevreja prihvatila nemačku kulturu i bila lojalno stanovništvo. Najteži napad na Jevreje Radić je izveo u Hrvatskom kolu 1906. godine priznavši da je tekst napisao pod uticajem dela Ota Veiningera O spolu i značaju. Ovaj Radićev tekst preštampan je 1937. u Zagrebu kada je ponovo počelo da se širi masovno antijevrejsko raspoloženje pod uticajem približavanja države Nemačkoj. U tom svom tekstu iz 1906. on je, stva rajući od Jevreja neprijatelja hrvatskog naroda, napisao da je „Žid amoralan, ako i nije antimoralan, da je bez morala, a ko i nije proti njemu. No i ova važna tvrdnja bit će nam jasnija... čim do kraja svr šimo analizu osebujnoga toga negativnoga židovskoga bića... Nema naroda na svietu, kod kojeg bi se tako malo iz ljubavi ženilo, kao kod Židova: To je jedan dokaz više, da absolutni Žid nema duše...“\nAntisemitizam su ispoljavali i srpski političari iz Austro-Ugarske među kojima je prevladalo identifikovanje Jevreja sa na cionalizmom vladajućih nacija Monarhije, kao i uverenje da oni drže najveće bečke i budimpeštanske listove. To se videlo i u njihovoj štampi. Antisemitski članci i raspoloženje bili su vidljivi u glasilu Srpske samostalne stranke Srbobranu, ali i u listu srpskih poslovnih ljudi Privredniku i humorističkom listu Vrač pogađač gde je pod uredništvom Sime Lukinog Lazića usvojen rasni princip modernog antisemitizma među Srbima. Identifikacija Jevreja sa nacionalizmom vladajućeg mađarskog naroda dovela je do antisemitizma među Srbima i na prostoru Vojvodine. Miletićev list Zastava suprotstavljao se mađarskom nacionalizmu a tražeći uzroke slabljenju srpskog naroda pronašao ih je delom u sve većem uticaju stranaca i Jevreja. Ni Jaša Tomić, srpski radikal iz Vojvodine, nije bio imun na antisemitizam. On je 1882. držao u Beču predavanja o „starodrevnom, sredovečnom, i današnjem protivjevrejstvu“. Svoje stavove o kobnoj ulozi Jevreja tokom istorije izložio je u člancima u Srpskom kolu gde ih je optuživao da su najveći neprijatelji slovenstva.\nA kada je 1918, nakon Prvog svetskog rata, stvoreno Kraljevstvo Srba, Hrvata i Slovenaca, generalno gledajući, u prvoj deceniji postajanja te države, položaj Jevreja bio je bolji. Prema popisima stanovništva, u novoj državi je živelo oko šezdeset pet hiljada Jevreja. Odnosno, prema kasnijem popisu iz 1938, bilo ih je 68.405, da bi ih 1940. bilo 71.000 od kojih ukupno 5.000 stranih državljana jevrejske nacionalnosti. Ukupno, oni su činili 0,5% celokupnog stanovništva Jugoslavije. Oko dve trećine bili su Aškenazi, a jednu trećinu su činili Sefardi. Vidovdanskim ustavom Jevrejima je garantovana ravnopravnost, a zakonom im je bio uređen status verske zajednice. U praksi, bio im je priznat i status narodne ma njine. Iako je bio prisutan i proces asimilacije, pretežan deo Jevreja bio je nacionalno i laički orijentisan.\nMeđutim, mada su predstavljali neznatnu manjinu, o njima su se pleli politički mitovi. Ipak, treba priznati, jevrejsko pitanje nije bilo ključno u toj državi. Prema stanovištu oficijelne politike, glavni unutrašnji politički problem Kraljevine Jugoslavije bio je rešenje „hrvatskog nacionalnog pitanja“. U okvirima legalnog političkog života, osnovna tenzija kretala se na nivou dilema unitarizam ili federalizam, autokratija ili parlamentarna demokratija . Na takvom političkom bojnom polju, gde su se žestoko sudarali najčešće hrvatski, srpski i jugoslovenski nacionalisti, šovinistički nacionalizam imao je široko polje dejstva. S obzirom na to da je glavni pravac dejstva bio upravljen na tenzije između hrvatskog i srpskog nacionalizma, politički antisemitizam nije bio dominantan deo ideologije nijedne od građanskih političkih stranaka.\nPa ipak, to nije sprečilo da se mitski konstrukti o Jevreju neprijatelju i dalje pletu. Osim toga, početkom tridesetih godina i učvršćivanjem Hitlera na vlasti, i antisemitizam je počeo češće da se ispoljava u Jugoslaviji. Jugoslovenska ekstremna desnica, kao i jugoslovenski fašisti, nalazili su inspiraciju u nacističkom antisemitizmu. Osim do tada uobičajenih optužbi na račun tog naroda, a koje su se kretale najčešće u rasponu od hrišćanskog antisemitizma do ekonomskog antisemitizma, počele su da se nižu sve češće optužbe za „judeokomunizam“ i „judeomasonsku zaveru protiv čitavog čovečanstva“. Odnosno, Jevreji su se direktno dovodili u vezu kako sa organizacijom komunističkih pokreta u svetu a najviše sa uspostavljanjem Sovjetskog Saveza, tako i sa masonerijom. Prema mitskom konstruktu o Jevrejinu neprijatelju, oni su bili glavni inspiratori i zaverenici kako među komunistima tako i među masonima i putem tih organizacija, zajedno sa Jevrejima iz liberalnih i levičarskih stranaka na Zapadu, a uz pomoć jevrejskog kapitala, pleli su mrežu svetske zavere koja je imala za cilj da Jevreji zavladaju svetom.\nPremda ovakvi konstrukti nisu imali nikakvog realnog osnova, od polovine tridesetih godina XX veka oni koji su mrzeli Jevreje dobijali su sve više prostora u javnosti. A jugoslovenske vlade, pod uticajem nacističke Nemačke i fašističke Italije, počevši od Stojadinovićeve (1935–1939) a potom i Cvetković–Mačekove (1939–1940) nisu se preterano brinule za svoje stanovnike jevrejske nacionalnosti. Položaj Jevreja bio je ozbiljno pogoršan kada je Cvetkovićeva vlada donosila antijevrejske uredbe. Osim toga, raširili su se i antijevrejski ispadi u masama. Jevreji su isticani kao vođe svetske masonske zavere a optužbe su se najčešće od nosile na to da je „masonerija samo sluškinja i moćni izvršilac svestrane jevrejsko-kapitalističke dominacije“. U tom smislu Jevreji masoni su identifikovani kao „glavni agenti... stranog, većinom jevrejskog kapitala“ te se dalje preporučivalo „... sve dok se srpski narod ne bude oslobodio internacionalnog masonskog bratskog lanca sa jevrejštinom kao glavnim beočugom...“ za srpski narod neće biti ni mira ni sreće, a da bi se prosperitet postigao „treba odbaciti svaku sentimentalnost, svaki obzir, svako milosrđe...“ prema Jevrejima. Ovakve pretnje podgrevali su Protokoli sionskih mudraca kao i raširena knjižica o Židovskoj masoneriji. Bilo je i onih koji su govorili da nije reč o gonjenju Jevreja već o spašavanju od judeomasonerije. Ovakva opravdanja bila su prisutna i u vreme kada su jevrejske izbeglice iz nacističke Nemačke u većem broju počele da dolaze na granice Jugoslavije . Tada je antisemitizam dodatno dobio krila.\nRazlog za dolazak većeg broja izbeglica treba tražiti prvenstveno u tome što je nacistički pritisak na tu manjinsku zajedni cu dovodio do masovnog iseljavanja, odnosno proterivanja, što je i bio jedan od ciljeva zvanične nacističke politike. Za proterane nemačke Jevreje problem nije bio samo to što su ostajali bez imovine u Nemačkoj i našli se u nekoj nepoznatoj zemlji, već su nailazili na teškoće i u mnogim zemljama koje nisu bile gostoljubive prema prognanim Jevrejima. Situacija se dodatno pogoršala kada je nacistička Nemačka počela da se širi pa su u Jugoslaviju poče li da dolaze i izbegli Jevreji iz Češke, Austrije i Poljske. Od samog početka izbegličke krize, vlada Milana Stojadinovića nije bila prijateljska prema njima. Stojadinović je po pitanju nastanjivanja jevrejskih izbeglica zauzeo negativan stav. Zbog toga je preporučivao Poslanstvu da ne izdaje vize jevrejskim emigrantima iz Nemačke za dolazak u Jugoslaviju. Antisemitski ispadi su se ra širili po čitavoj Jugoslaviji. U takvoj situaciji izbegli Jevreji nisu se mogli osećati sigurno. Ipak, i takav pogoršan i diskriminatoran odnos prema njima bio je mnogo bolji od onoga kroz šta su prošli u matičnim državama pa su neki od izbeglica odlučili da ostanu u Kraljevini.\nNažalost, snaženjem nemačkog nacionalsocijalizma, talas fašističkih, a s njima i rasističkih i antisemitskih ideja, koje su mu bile teorijska osnova, počeo je sve primetnije da se uvlači u Srbiju. Među prvima su ih prihvatali ekstremnonacionalistički i antidemokratski orijentisani intelektualci. Oni su se okuplja li oko lista Ideje, u čijim člancima se podržavao fašizam, pozdravljali se Hitlerovi ekonomski uspesi i podgrevalo militarističko raspoloženje među Jugoslovenima. Otvorene simpatije prema nacizmu i fašizmu, a u isto vreme i antisemitizam, pokazivale su minorne profašističke i ekstremno desničarske političke stranke, pokreti i organizacije. Na prostoru Kraljevine Jugo slavije ekstremni nacionalisti su se delili po etničkoj osnovi zastupajući ideje ili sirovih etničkih nacionalizama ili inte gralnog jugoslovenstva. U tom smislu delovale su javne i tajne organizacije u zavisnosti od toga da li je njihov rad bio dozvoljen. Tako, na primer, dok su od države zabranjene fašistički orijentisane ustaše i pripadnici VMRO-a razvili terorističku delatnost u cilju razbijanja Jugoslavije i stvaranja sopstvenih nacionalnih država, rad drugih ekstremnih nacionalističkih organizacija bio je dozvoljen, poput, recimo, Srpske nacionalističke omladine i Hrvatske nacionalističke omladine.\nPostojale su i organizacije čiji su članovi bili pobornici konzervativnog jugoslovenstva srpske usmerenosti, kao Narodna odbrana, ali i rad organizacija fašističkog jugoslovenstva, kao Orjuna (organizacija jugosloven skih nacionalista), Jugoslovenska akcija i „Zbor“. O političkoj orijentaciji Jugoslovenske akcije izveštavao je još 1934. nemački diplomata Fon Heren tvrdeći da ta organizacija ima dodirnih tačaka sa nacionalsocijalizmom, da je za političko i ekonomsko približavanje Jugoslavije i Nemačke, kao i da imaju slična obeležja (pozdravljaju dizanjem desne ruke, imaju „kukasti krst“, a uporišta su im u Dalmaciji i Hrvatskoj, kao i u drugim „nestaro“ srpskim područjima, dok su u Srbiji prisutni samo u Beogradu.)


pink.rs | VUČIĆ UPUTIO ZAHTEV: Pod hitno naći REŠENJE za uplatu novca za LEČENJE MALOG GAVRILA\nVUČIĆ UPUTIO ZAHTEV: Pod hitno naći REŠENJE za uplatu novca za LEČENJE MALOG GAVRILA\nNovac je, kako je rekao ministar Lončar, obezbeđen, ali i dalje čeka, jer država bez zakonske procedure ne može da prebacuje novac.\nPredsednik Srbije Aleksandar Vučić pozvao je danas ministra zdravlja Zlatibora Lončara sa zahtevom da se pod hitno nađe rešenje za uplatu novca za lečenje desetomesečnog Gavrila Đurđevića koji boluje od spinalne mišićne atrofije, nezvanično saznaje "Blic".\nMinistar zdravlja ovim povodom istakao je da zbog određenih nejasnoća koje su se pojavile u javnosti, u vezi sa obezbeđivanjem novca za lečenje malog Gavrila, želi da javnosti ukaže na sledeće činjenice.\n- Na inicijativu predsednika Vučića, država je opredelila nedostajuća sredstva za lečenje malog Gavrila, dečaka koji je, zaista, ujedinio celu zemlju. Kako je tada i rečeno, novac je odmah obezbeđen, i još od tada stoji i čeka. Ali da budemo jasni, kao u svakoj pravnoj državi, tako i u Republici Srbiji, novac iz budžeta ne moze da se prebacuje bez jasne, zakonom regulisane procedure, koja nije uopšte komplikovana - navodi se u saopštenju Ministarstva zdravlja, koje potpisuje ministar Lončar.\nNISAM JA SPRDNJA NIČIJA: Janjuš nije podržao 'laganog' Ša za plaćanje Tarine kazne, ali ga nazvao svojim IDOLOM, evo i zbog čega! (VIDEO)\nPLANUO NOVI RAT! Kod Emine i Mustafe se strasti ne smiruju! Isplivali svi skrivani problemi iz zajedničkog života! (FOTO)


Supercoppa Italiana 2016 / Juventus - Milan, petak, 17:30h | Ju1897.net\nSupercoppa Italiana 2016 / Juventus - Milan, petak, 17:30h\nObjavio: Dena u 17:35h / Kategorija: Supercoppa Italiana\nJuventus će protiv milanskih Rossonera ukrstiti koplja za prvi trofej sezone na Jassim Bin Hamad Stadionu u Dohi - Katar, u okviru tradicionalnog 29. izdanja Supercoppa Italiana.\nU prošlogodišnjem izdanju, Juventus je u Shanghaiju slavio rezultatom od 2:0 naspram rimskog Lazia, te po sedmi put u historiji uspio podići trofej italijanskog Superkupa. Ovo natjecanje tradicionalno igraju osvajači italijanskog šampionata i osvajači nacionalnog kupa, iako je u ovom slučaju Juventus podigao oba trofeja, dok su se milanisti kvalificirali plasiravši se u finale Coppa Italia.\nSusret je ovo 7-rostrukog i 6-rostrukog osvajača natjecanja. Juventus je slavio u godinama 1995, 1997, 2002, 2003, 2012, 2013 i 2015, dok je Milan trofej nosio u svoje vitrine u godinama 1988, 1992, 1993, 1994, 2004 i 2011. Interesantna činjenica je da su sutrašnji protivnici u svojih ukupno 20 finala samo jednom igrali međusobno, a desilo se to 2003. godine kada je Juventus podigao svoj 4. trofej Supercoppa Italiana, budući da je utakmica završena rezultatom od 1:1, a do pobjednika se došlo lutrijom jedanaesteraca.\nJoš jedna činjenica vrijedna spomena jeste da Gianluigi Buffon sutra u Dohi po 600. put u profesionalnoj karijeri brani boje Stare dame.\nZa sudca sutrašnjeg derbija kola izabran je Antonio Damato. 44-godišnjaku iz Barletta će ovo biti 23 put da sudi utakmice Bianconera, koji su iz prethodnih izašli sa skorom od 15 pobjeda, 2 remija i 5 poraza. Sa druge strane Damato se sa Rossonerima također susreo u 22 navrata, te presudio po 11 pobjeda, 6 remija, uz 5 poraza za milaniste. Već je dva puta Damato sudio duele Juventusa i Milana. U januaru 2010. godine Rossoneri su na torinskom Olimpicu slavili rezultatom od 3:0, dok je ovaj skoriji susret iz februara protekle godine, a koji se odigrao na Juventus stadionu, otišao u korist Stare dame koji su tada trijumfirali sa 3:1.\nDamatu će na sutrašnjem susretu pomoćnici kraj aut linija biti Di Fiore i Giallatini, za četvrtog oficijelnog izabran je Barbirati, dok će svoj posao pokraj gol linija obavljati dvojac Valeri - Russo.\nLista pozvanih igrača\nJuventus (24): Buffon, Chiellini, Benatia, Pjanić, Khedira, Cuadrado, Marchisio, Higuain, Hernanes, Alex Sandro, Barzagli, Mandžukić, Lemina, Pjaca, Dybala, Asamoah, Rugani, Neto, Lichtsteiner, Sturaro, Audero, Evra, Coccolo, Andersson.


Večeras protiv Gruzije\nutorak, 21 Avgust 2012 06:25 Večeras protiv Gruzije\nU zadnjoj utakmici košarkaške reprezentacije Bosne i Hercegovine (pobjeda protiv Holandije u gostima sa 107:89), u drugom kolu kvalifikacija za Evropsko prvenstvo 2013., godine plaćena je povredama dvojice igrača, Mašića i Naletilića. Krilo Ante Mašić bi mogao biti spreman da nastupi u utorak u derbiju kvalifikacione grupe D protiv Gruzije (dvorana "Mirza Delibašić"-Sarajevo, 20:00 sati), dotle je rezervni plejmejker Josip Naletilić, član Širokog, na putu kući zbog povrede stopala. - Naletilić ima nekoliko šavova na nozi i očekuje ga nekih sedam dana pauze. Brojnost u ekipi pojačat ćemo dolaskom trojice igrača juniorske reprezentacije, Adina Vrapca, Nedima Buze i Jusufa Nurkića koji će nam se priključiti na treningu u ponedjeljak navečer - rekao je selektor BiH Aleksandar Petrović.\nGrupa DRezultati: Rumunija - Holandija 90:84, BiH - Latvija 87:84, Gruzija - Rumunija 80:64, Holandija - BiH 89:107.\n3. kolo (21. avgust 2012.): RIGA: Latvija - Holandija (18:35 sati), BiH - Gruzija (20:00 sati).\nTrenutna tabela1. BiH 2 2 0 194:173 42. Rumunija 2 1 1 154:164 33. Gruzija 1 1 0 80:64 24. Holandija 2 0 2 173:197 25. Latvija 1 0 1 84:87 1\nE.Imamović za Zenicablog (Izvor: Dnevni avaz) Tweet\n« Prijenosi na Arena Sport Prijenos: Čelik-Široki na BHT-u ? »\nna vrh Vi ste ovdje: HomeZenicaSportVečeras protiv Gruzije


MARIJA VREBALOV: Žena čije je venčanje raznežilo Novi Sad | Luftika\nFoto: Privatna arhiva/Facebook/Marija Verbalov Đorđević\nUprkos brojnim i teškim životnim mukama koje je proživela rekla je da je život najveći blagoslov. Njena hrabrost, snaga, nesalomivi duh i istrajna borba učinili su da je danas prvenstveno srećna, zadovoljna i ispunjena žena.\nOna je lepo, prepoznatljivo lice Novog Sada: Marija Vrebalov je dugogodišnja odbornica gradske Skupštine, svojevremeno zamenica predsednika novosadskog parlamenta, uspešna dizajnerka enterijera po principima feng šuija, sjajan prevodilac, i, uz sve to, posvećeni borac za prava osoba sa invaliditetom.\nZa velike domete ove neverovatne žene zaslužni su snažan duh i zadivljujuća volja koji joj nisu dozvolili da poklekne kada je pre nešto više od devetnaest godina, u teškoj saobraćajnoj nesreći zadobila povrede koje su je zauvek prikovale za kolica.\nBlog koji je promenio sve\nDesilo se čudo, ali…\nSpas je u radu\nNjena ljubavna priča\nBlagoslov od tate\nUprkos kvadriplegiji, ova četrdesetdevetogodišnja žena udiše život punim plućima, izlazi, druži se, putuje, drži referate i prezentacije na konferencijama i panelima, projektuje, dizajnira…\nI, naravno, produbljuje drevna istočnjačka znanja o energijama, koja primenjuje ne samo uređujući prostore po pravilima feng šuija, već i da bi održavala vitalnost sopstvenog duha i tela, koja je zaista fascinantna.\nOd marta 2019. godine, Marija Vrebalov objavljuje na Fejsbuku sećanja na tragične događaje koji su joj iz korena promenili život.\nPočela je s namerom da sve to pretoči u knjigu, ne sluteći da će joj te kratke, potresne beleške o nesreći, kliničkoj smrti, bolnici, terapijama i, napokon, saznanju da nema nade da ikada pokrene noge i ruke, doneti, osim iskrenog divljenja i podrške, nešto mnogo važnije, veće i lepše – ljubav.\nDirnut načinom na koji Marija opisuje svoje stradanje, Aleksandar Đorđević, profesor hemije na Prirodno-matematičkom fakultetu u Novom Sadu, poželeo je da upozna autorku tekstova koji potpuno razoružavaju svojom bolnom autentičnošću.\nTo mu je posle dosta peripetija pošlo za rukom, a ostalo je istorija, bolje reći bajka sa srećnim krajem, koji se zove – bračni zavet.\nNeko bi rekao da je to sudbina, ali šta god da jeste ili nije, trebalo je da se desi mnogo toga da bi se Marija i Saša sreli i odlučili da ostatak života provedu zajedno…\nTog aprila 2000. godine, pred svoj dvadeset osmi rođendan, Marija Vrebalov, rođena Novosađanka, živela je u Somboru i uživala je u prvim mesecima majčinstva.\nKratko putovanje automobilom, na koje je krenula te prolećne večeri, pretvorilo je njen do tada idiličan život u noćnu moru iz koje se godinama nije budila.\nU nesreći koja se desila samo nekoliko minuta posle polaska, smrskana su joj dva vratna pršljena i oštećen centar za disanje. U kolima Hitne pomoći imala je dve kliničke smrti iz kojih su je doktori jedva iščupali.\nLekari u bolnici nisu joj davali nikakve šanse. Ipak, Marija je preživela operaciju kojoj je podvrgnuta zahvaljujući entuzijazmu dva hirurga koji su odlučili da pokušaju da je spasu.\nPreživela je, no, buđenje nije donelo veliko olakšanje: nije mogla da pomeri ruke i noge, i odmah joj je bilo jasno da će zauvek ostati paralizovana i da će ceo život morati da provede u kolicima.\nNakon duge i teške rehabilitacije, vratila se kući ali posle svega što ju je zadesilo, morala je da se pomiri s tim da više ništa neće biti bilo kao pre.\n– Nije prošlo ni nekoliko nedelja, a suprug mi je saopštio da želi razvod i usledila je mučna bitka za starateljstvo nad kćerkicom, koju sam izgubila zbog tadašnjeg diskriminatorskog zakona. Bez imalo moje krivice, uskraćeno mi je da budem sa svojim detetom u periodu kada sam mu bila najviše potrebna – ogorčena je Marija koja je u tim teškim trenucima imala ogromnu podršku porodice: njen otac, četiri sestre i brat bili su uz nju sve vreme, bodrili su je i tešili ne dozvoljavajući da potone.\nNije se predala uprkos ogromnim iskušenjima i izazovima, uprkos padovima i povremenom osećaju očaja i beznađa.\n– Trebalo je da prođe dosta vremena da se izborim sa psihičkim krizama i depresijom, da prihvatim da nikada neću moći da hodam, da ću morati da nosim pelene i katater i da ću uvek zavisiti od tuđe pomoći – kaže ova hrabra žena.\nSpecijalne vežbe joga disanja, tehnike usmeravanja energije i vizualizacija pomogle su joj da koliko-toliko prevaziđe probleme koje joj je stvaralo oštećenje centra za disanje, osnaži telo i savlada određene pokrete koji kompenzuju oduzetost udova.\nPomerala je fizičke granice, ali jačala je i mentalno, mirila se sa sudbinom, no, nije joj se prepustila.\nFoto: Privatna arhiva/ Marija Vrebalov Đorđević\nMarija je shvatila da izlaz leži u radu i stupila je u kontakt s jednom stranom firmom koja ju je angažovala kao prevodioca.\nPotom je dobila posao u Pokrajinskom izvršnom veću, da bi 2008. godine postala odbornica i zamenica predsednika Skupštine Novog Sada, a i dan-danas, u trećem mandatu, vanstranački je poslanik u gradskom parlamentu i ponosna je na svoj doprinos poboljšanju položaja osoba s invaliditetom.\nU međuvremenu, stekla je diplomu njujorškog Instituta za umetnost i dizajn, i počela je da se bavi uređenjem enterijera primenjujući principe drevne istočnjačke veštine feng šuija.\n– Bio je to prirodan sled stvari, jer mi je aktiviranje energetskih potencijala, što je osnova tog drevnog učenja, omogućilo da se izborim s mnogim problemima koji prate kvadriplegiju – ističe Marija.\nSa samo dvadeset osam godina, Marija se pomirila s tim da joj se verovatno nikada više neće desiti ljubav. Ipak, desila se, trajala je deset godina, a onda se ugasila.\nTri godine se navikavala na samoću i taman kada se srodila s njom i počela dobro da se oseća u svojoj koži, u inboks joj je, u aprilu 2019, stigla poruka od nepoznatog muškarca koji se predstavio kao Aleksandar Đorđević.\nŽeleo je da je upozna. Odgovorila je da nije raspoložena za nova prijateljstva ali da mogu da se dopisuju. Tako je počelo, a nastavilo se svakodnevnom razmenom poruka, da bi se posle mesec dana konačno sreli.\n– Da budem iskren, dok sam čitao Marijine beleške, nisam bio siguran da je to stvarna osoba, ali posle nekoliko dana dopisivanja bilo mi je jasno da ona zaista postoji. Prepoznao sam u njoj ratnicu, spremnu da se bori svim silama, iako njena bitka deluje kao da je unapred izgubljena. Marija ima ogromnu mentalnu snagu i čeličnu volju, pritom je neverovatno ženstvena. To je očaravajući spoj koji me je odmah osvojio – kaže Saša.\nNjihovo prijateljstvo je posle nekog vremena preraslo u ljubav i par je započeo zajednički život, da bi polovinom avgusta Aleksandar zaprosio svoju devojku.\nNakon što je pristala, otišao je kod njenog oca i, kako nalažu stari običaji, zamolio ga njenu ruku.\nDobio je blagoslov i krenule su pripreme za venčanje koje je bilo zakazano za 7. septembar: bilo je taman dovoljno vremena da se sve organizuje, i, naravno, sašije haljina koju je Marija kreirala zajedno s kumom, dugogodišnjom drugaricom Aleksandrom Konstantinović.\nFascinator za mladu i broš za mladoženju poklonila je draga prijateljica, novosadska kreatorka Nataša Filipović, dok su burme izlivene od starog porodičnog zlata.\nNakon ceremonije, slavlje se nastavilo na brodu-restoranu “Cepelin”, u prisustvu četredesetak zvanica, članova porodice, među kojima su bili Sašin sin i Marijina kćerka, i najbližih prijatelja.\nNovopečeni bračni par lako je odabrao mesto za medeni mesec: za Rovinj i Istru vezuju ih divne uspomene kojima su sada pridodali i ovu novu. Najlepšu.\noznakealeksandar djordjevic marija vrebalov marija vrebalov vencanje vencanje vencanje novi sad


Laguna - Bukmarker - „Konstantinovo raskršće“ i u Švajcarskoj - Knjige o kojima se priča\nNakon američkog izdanja koje je nedavno objavila izdavačka kuća „Blooming Twig Books“ iz Njujorka, roman Dejana Stojiljkovića „Konstantinovo raskršće“ biće preveden na francuski i objavljen u Švajcarskoj u izdanju kuće „L'Age d'Homme“ iz Lozane. (www.lagedhomme.com)\nKnjiga će izaći u okviru edicije namenjene slovenskoj literaturi gde su dosad objavljivani prevodi Fjodora Dostojevskog, Maksima Gorkog, Aleksandra Grina, Leonida Leonova kao i sprskih pisaca poput Ive Andrića, Dušana Kovačevića i Mome Kapora.\n„Objavljivanje moje knjige u Švajcarskoj mi je veoma bitno jer se radi o kulturi koja veoma ceni pisanu reč i vodi računa o književnosti uopšte. Takođe, mislim da se dobro pogodilo da je kuća iz Lozane jer na taj način dobijam prevod na još jedan veliki jezik – francuski, što uopšte nije mala stvar.“\nRoman „Konstantinovo raskršće“ preveden je dosad na engleski, ruski i makedonski, a u toku su prevodi na slovački i turski jezik.\nU vezi sa interesovanjem inostranih izdavačkih kuća za njegovu prozu, Stojiljković je izjavio:\n„Uopšte se nije lako probiti u inostranstvu iz jednog malog jezika i male književnosti kakva je naša. Ipak, kad vam to pođe za rukom, onda se, izgleda, desi neka vrsta domino-efekta. Pored pomenutih izdanja, trenutno postoji opcija saradnje s jednim izdavačem iz Londona, prava za roman ’Duge noći i crne zastave’ su prodata slovenačkom izdavaču ’Videotop’, dok je izdavač iz Turske koji će objaviti ’Konstantinovo raskršće’ takođe uzeo prava i za moja druga dva romana, uključujući i ’Znamenje anđela’. ’Blooming Twig’ će, pored romana, na jesen krenuti i sa objavljivanjem stripovske trilogije ’Konstantinovo raskršće’ koju je crtao Dragan Paunović. Postoji čak i interesovanje za moju dramu ’Konstantin’, ali ideja da on bude postavljen u nekom teatru na anglosaksonskom govornom području, deluje mi i dalje suviše bajkovito... Ipak – nikad se ne zna.“


Prevaspitavanje partnerstva — Wannabe Magazine\nEmotivno vaspitanje je nešto kroz šta mnogi prođu u mladosti, u prvoj dužoj, strastvenijoj i kompletnijoj vezi koju uspeju da ostvare. A mnogi prođu nedotaknuti, tako da se pitate na koji način su oni uopšte bili deo para?!\nImajući posla s nekim muškarcima, par puta sam postavila pitanje da li si ti uopšte ikada bio u dužoj vezi, a kad stigne nadrndani odgovor naravno, moje sledeće bezobrazno pitanje je zašto onda nisi naučio kako se tretira žena?\nČak i kad je žena samo trenutni seksualni partner, da ne kažem objekat, ima muškaraca koji umeju da učine da se oseti posebno ženstvenom i uvaženom – i da stekne pogrešan utisak da je neki oblik veze na vidiku.\nAli, bolje jednokratna kraljica nego dugoročna budala. Kraljica se razočara sopstvenim očekivanjima i kad je bes prođe, može samo da poštuje muškarca koji je učinio da se oseća kao kraljica, da žali što nije bilo više takvih trenutaka i da se nada da će ih doživeti opet.\nBudala prečesto ima izbor pred ogledalom: da li da njače, ili da plače?\nTo kako partner koji ne ume da vas uvažava kao svoju partnerku ume da vas proda u svakoj prilici, neopisivo je. Vredi doživeti.\nNekad morate svemu da ih naučite, a nekad i možete.\nTakav ume da izađe sa vama, prepusti vas društvu i čitave večeri vas uopšte ne pogleda, flertujući najotvorenije sa nekom nepoznatom ženom. I dok vi umirete od sramote zbog njegovog ponašanja, on zamišlja da je frajer i da je baš kul. Kad vas blam žive pojede i obavestite ga da biste išli kući, on mrtav hladan objavi da će da ostane još, jer se baš dobro provodi. Sutradan nema pojma šta mu prebacujete i čime vas je uvredio, a kad sledeći put uopšte nećete da izađete sa njim i njegovim društvom, on je uvređen i ljubomoran, jer voli da vas ima pred očima, a i uopšte mu ne smetate da se ponaša kao da je singl.\nSvaki dogovor i plan koji ima sa vama može da se promeni u trenutku, ako se pojavi nešto primamljivije i interesantnije. Kod njega ste uvek u drugom planu, a napraviće vam scenu samo li namiriše da ste rešili da se ponašate isto kao on.\nSto puta ste ga već naljutili objašnjavajući šta vas je povredilo i na koji način želite da vas tretira, a ako ste pomislile da će se vaš trud da ga naučite partnerstvu isplatiti nekoj drugoj ženi, ne sekirajte se.\nNeće. Ova vrsta emotivnog nevaspitanja ne podleže prevaspitavanju.\nKljučne reči Aleksina Đorđevićemocijeemotivno vaspitanjepartnerstvoPrevaspitavanjePrevaspitavanje partnerstvaseksualni partner


VOLI SRBE, A SAD JE ZABRANJEN: Poznati američki novinar UKLONJEN sa interneta! (FOTO) | Najnovije vesti - Srbija danas\n07.08.2018. • 17:01 Srbija Danas\nFejsbuk se, zabranom Šešelja, meša i u politiku u našoj zemlji\nVelike internet kompanije i mejnstrim mediji uspeli su u kampanji protiv američkog novinara Aleksa Džonsa, kojem je zbog "govora mržnje i veličanja nasilja" onemogućen pristup Fejsbuku, Jutjubu, Eplu i Spotifaju.\n"Moj sin je od Rusa uzimao podatke o Hilari Klinton" - Tramp KONAČNO PRIZNAO veze sa Moskvom\nPutin zna tajnu vanzemaljaca! Ruski predsednik pored "nuklearnog kofera" ima i fasciklu o NLO\nNAPETI ODNOSI između saveznika, oko DVE STVARI Ankara i Vašington nikako ne mogu da se slože\nAleksa Džonsa mejnstrim mediji karakterišu i kao "teoretičara zavera", jer između ostalog tvrdi da je napad 11. septembra na američke kule bliznakinje bio isceniran i naručen od strane vlade SAD, a tvrdi i da su Kosovo i Metohija srpska zemlja, kao i to da je Krim Rusija.\nNovinar je poznat i kao veliki protivnik svih establišment političara, a veliki je pristalica Donalda Trampa. Kritikovao je Trampa zbog ispaljivanja raketa na Siriju ove godine jer je protivnik stranih intervencija.\nTramp je za Džonsa izjavio da je "dobar momak", a mnogi ljudi (koji još nisu zabranjeni) su na društvenim mrežama uporedili ovu cenzuru sa Orvelovim romanom "1984", a zapitali su se i kako to da CNN, BBC i ostali Zapadni mediji ne šire lažne vesti, "a godinama su pričali kako npr. Irak ima oružje za masovno uništenje", što je dovelo do krvavog rata i mnogo žrtava.\nDruštvene mreže se mešaju i u politiku u Srbiji jer je na "Fejsbuku" i "Instagramu" zabranjen predsednik SRS Vojislav Šešelj.\nAmerički voditelj: Krim je Rusija, a Kosovo je Srbija (VIDEO)\n"Maksimalni ekonomski pritisak": Tramp potpisao uredbu o sankcijama Iranu\nZBOG BEZBEDNOSTI: Epl, Fejsbuk, Jutjub ukidaju sadržaje teoretičara zavere\nCrni vikend u Čikagu: 11 mrtvih i 70 ranjenih za 48 sati\nPentagon zabranio aplikacije za fitnes, vojnicima na misijama u Siriji, Iraku i Avganistanu\nTagovi: Aleks Džons, Fejsbuk, Jutjub, Epl, Spotifaj, SAD, Donald Tramp, cenzura, Amerika, Džordž Orvel, 1984\nCovek tacno sve kaze.\nZabranili Šešelja? Konačno nešto pametno i od njih!\n17.02.2019. • 12:33


Pet ultimativnih putovanja: Odlučite se i krenite u avanturu - Rokselanin kofer\nBy sultanija / 13. juna 2016.\nPutovanja su, za mene, nova saznanja. Nova otkrića. Postoje razni načini kako se možete otisnuti van zone komfora i priuštiti sebi da nešto spoznate. Bez obzira da li pripadate onima kojima je putovanje strast ili oni kojima to predstavlja gnjavažu, treba da se prepustite . Ipak, kojoj god grupi da pripadate, smatram da svako treba sebi da priušti ovih pet putovanja. Pa krenite redom da štiklirate šta ste do sad probali.\nAko odete na solo putovanje, prisiljeni ste da sebe stavite na prvo mesto bilo da imate nekog ili ne. Nije važno zašto ste se odlučili na tako nešto. Bilo de je reč o bolnom raskidu, filmu koji vas je inspirisao da posetite neko mesto ili jednostavno želja da vidite Pariz. Da, sami, bez prijatelja jer oni trenutno ne mogu sebi to da priušte. Solo putovanje možda za neke zvuči staršno, ali ponekad treba rizikovati i probati. Svakako nećete zažaliti ako to učinite.\nPutovanje sa najboljim drugom\nOvo je savršeno putovanje, pogotovo kad u to uključite mnogo dobre hrane, pića i ludog provoda. Ako niste sigurni gde biste otišli, idite do turističke agencije i raspitajte se šta imaju u ponudi.\nMožda se desi da vas u poslednjem trenutku pozove drug i nagovori vas da krenete na vikend putovanje do Palića ili na koncert omiljenog benda koji nastupa u susednoj državi. Šta god da je u pitanju – iskoristite svaku priliku koja vam se pruži. Sigurno nećete zažaliti.\nTags: duže putovanje, iznenadno putovanje, koncert, mesto, na prvo mesto, nova otkrića, nova saznanja, pet putovanja, putovanja, putovanje, putovanje sa najboljim drugom, putovanje sa partnerom, romantično putovanje, savršeno putovanje, solo putovanje, strast, turističke agnecije, vikend putovanje


Ljuba Moljac-Blog posvecen Miogradu Andricu: Nos dug kao truba pozdravlja vas Moljac Ljuba\nNesa Leptir i Ljuba Moljac\nBiografija legendarnog Miodraga Andrica-Ljube Moljca\nMiodrag Andrić - Ljuba Moljac je filmski i televizijski glumac. Rođen je 28. januara 1943. u Kragujevcu. Kao dečak sa porodicom odlazi u Beograd gde je odrastao i gde se školovao. Godine 2004. po njegovom scenariju snimljen je film „Pljačka Trećeg rajha“. Preminuo je, u Zagrebu, 22. januara 1989. prethodno dobivši izliv krvi u mozak, i to na bini dok se nalazio na turneji sa "Tri nosketara" (sa Milovanom Ilićem Minimaksom i Jovom Radovanovićem) u banijskom mestu Glina, (Hrvatska).\nLjuba je bio jedan od najboljih komičara koje smo imali. Pomalo je koristio način glume kao Baster Kiton tj. ni u najsmešnijim situacijama se nije smejao. Neki su ga upoređivali sa čuvenim američkim komičarem Lenijem Brusom.\nNeke od njegovih, mogu se nazvati monodrama, u stvari pesama u desetercu, su snimljene na kasete za kasetofone i kružile su Beogradom. Jedna od njih je bila parodija pod nazivom "Moj na Kosovu". To su bile pesme sa dosta "masnim" rečnikom, pa su se mogle kopirati i distribuirati samo ilegalno, tj. nije ih bilo u slobodnoj prodaji.\nBio je stalni član i prvak pozorišta "Atelje 212" iz Beograda.\nVlada Jankovic-Picek,Dina i Ljuba Moljac\n(privatan album autora bloga)\nLjuba Moljac je preminuo na sceni\nLjuba Moljac, stalni član i prvak beogradskog “Ateljea 212”, poznati filmski i TV glumac, preminuo je 22. januara 1989. godine. Smrt ga je zadesila na turneji “Tri nosketara”, na kojoj je bio sa Milovanom Ilićem Minimaksom i Jovom Radovanovićem. Izliv krvi u mozak snašao ga je u Glini, na sceni, gde je i umro. Po njegovom scenariju 2004. snimljen je film “Pljačka Trećeg rajha”. Prepričava se i danas kako je ovaj izvanredni pričač fazona i viceva, govorio: “Pričam fazone dok ima vinjaka u flaši”, pa bi neko iz ekipe, čim bi u flaši omanjilo, trčao do prve prodavnice, da bi se smeh nastavio.\nNos dug kao truba pozdravlja vas Moljac Ljuba\nPosted by Dejan Jankovic at 2:00 PM\nКраљ Пајаца said...\nda se podsetimo na Ljubu Moljca.\nmožete poslušati ili skinuti jedan od njegovih nastupa u KST u trajanju od skoro 45 minuta.....\nJavite se kako Vam se svidja....\nJa znam da postoje najmanje 3 kasete\nod mozda 50 minuta na kojima\nLjuba prica fazone...\nJedna je kad je bio fudbaler ,i imam\noriginal (pgp rts) samo treba prebaciti u mp3....pozdrav\nLjuba Moljac-Blog posvecen Miogradu Andricu\nLjuba Moljac u KST-u\n(Pričam fazone dok ima vinjaka u flaši)\nLjuba Moljac-Download sekcija\nDa li je Ljuba Moljac bio najbolji komicar u Jugoslaviji?\nBeograd, Serbia,Yugoslavia, Serbia\nBlog sam posvetio velikom coveku,glumcu,komicaru i prijatelju mog dede.


Saška Veselinov o skandalu Novaka Đokovića | Zabava | TV\n"UZMEMIRENA SAM, OVO NIJE SAMO NOVAKOV PROBLEM": Đokovićeva snajka očajna o skandalu u Australiji (FOTO) 7 Podeli Podeli na facebook Podeli na twitter Podeli na viber Pošalji na mail\n06.01.2022. / 07:58\nAutor Radmila Ilić 06.01.2022. / 07:58\nNova snajka porodice Đoković oglasila se nakon problema sa Novakovim ulaskom u Australiju.\nSaška Veselinov, nova devojka Novakovog brata, Đorđa Đokovića potresena je zbog situacije u kojoj se juče našao naš najpoznatiji teniser. Novak je odbijen za vizu u Australiji i neće moći da igra na Australijan openu.\nNova snajka Đokovića oglasila se ovim povodom i na svom Instagram profilu objavila fotografiju na kojoj je prvi reket sveta uz koju je objavila svoje viđenje ove situacije.\n"Tužna sam. Uznemirena. Ovo nije samo Novakov problem, ovo takođe nije ni pitanje sporta. Živimo u svetu gde nam oduzimaju pravo na izbor. Pravo na slobodu i privatnost. Doslovno nam sa osmehom na licu crtaju da smo mali. Toliko mali, da neke situacije pokazuju kako ne možemo da odgovaramo ni za sopstvene živote. Zakon je izgubio vrednost. Više nema dve strane, za i protiv. Sad si ili za, ili te nema", napisala je Saška.\nIzvor: Printskrin, Instagram/saskaveselinov\nPodsetimo, Novak Đoković nije dobio dozvolu za ulazak u Melburn jer su mu vlasti Viktorije odbile vizu zbog navodno loše dokumentacije, koje se ne poklapaju sa osobama koje su dobile medicinsko izuzeće.\nNekoliko sati su ga ispitivali u prostorijama Imagracionog odeljenja, gde je od njega traženo da da dokaze na osnovu kojih je dobio medicinsko izuzeće, a onda je poslat u pritvor. Nakon toga doneta je odluka da Đoković mora hitno da napusti Australiju.\nEvo ko je nova snajka porodice Đoković:\nPOSLE 12 GODINA STAVILA TAČKU NA PRIČE: Nataša Bekvalac o ljubavi sa Novakom Đokovićem - "Štetilo je i meni i njemu"\n07.01.2022. / 05:08\nPo slikama vidis da je to prazno u glavi... Ona uznemirena, pa verujem da je vise pogadja kad joj ne uspe fotka nego bilo sta drugo. Na prve tri slike ne zna sta ce sa rukom, pa se drzi za kosu. Nema nijedne slike gde promovise prirodnu i duhovnu lepotu. Misim i ovaj djokovicev burazer je liliputanac, nikad nista u zivotu nije postigao, uradio, tako da nmz ni da očekuješ da zna da izabere normalnu ženu. Kad uporedis njihovu majku ili jelenu sa ovom lutkom od devojke...\n06.01.2022. / 13:39\nJa mislim da ni sam Novak ne zna da ima "snajku" zvanu "NOVAKOVA SNAJKA".... Da Bog sačuva\nNovo zanimanje Djokoviceva snajka.


Sneg zavejao rokove - Gradjevinarstvo.rs\n23.01.2019. | Beobuild\nRadovi u centralnoj gradskoj zoni odvijaju se na nekoliko lokacija, rekonstruišu se ulice i javni prostori, radi se na širenju pešačke zone i uređenju beogradske „boemske četvrti” u Skadarliji. Svi ovi projekti spremaju centar grada da bude atraktivniji u novoj turističkoj sezoni, međutim njihovo izvođenje teče jako sporo i dezorganizovano, pa su svi projekti u dramatičnom kašnjenju. To je posebno bilo izraženo na nedavno završenoj rekonstrukciji Balkanske ulice, pošto je planirana rekonstrukcija umesto tri trajala čak pet meseci.\nSlična situacija sa rokovima dešava se i na tekućem projektu uređenja Ulice Strahinjića bana, gde su radovi planirani da traju dva meseca već duboko zagazili u četvrti, a još uvek nisu završeni. Rekonstrukcija Topličinog venca takođe je počela prošle godine, ali ako se ostane na dosadašnjoj dinamici sigurno je da će i ovaj projekat značajno probiti ugovorene rokove. Kako ne postoji sistem odgovornosti, situacija postaje sve teža i na realizaciji najmanjih projekata.\nU Ulici Strahinjića bana radovi se privode kraju, završeno je popločavanje trotoara i kolovoza, a krenulo je i postavljanje stubova javne rasvete. Rok za završetak ovih radova bio je u oktobru prošle godine, ali su rokovi u međuvremenu zanemareni. Deo Ulice Strahinjića bana, od Francuske do Skadarlije, pretvoren je u pešačku zonu, sa uskim kolovozom za usporen saobraćaj. Pored širokih granitnih tortoara, na ulazu iz Francuske ulice postavljena je i manja fontana. Očekuje se postavljanje preostalog mobilijara, a bilo bi poželjno i fizički odvojiti tortoare od kolovoza. I radovi na obnovi kaldrme u boemskoj četvrti su završeni posle četiri meseca, a privode se kraju radovi i na prilazima Skadarliji – u Zetskoj, Siminoj i Ulici Emilijana Josimovića. Na taj način će sve bočne ulice iz Skadarlije biti uređene i objedinjene u jednu gradsku celinu.


Wing Chun | Forum Krstarice\nНинџуцу - мишљење\nZačetnik teme leprosy\n30.08.2009. u 16:19 - Wing Chun\nAutor: [PROFIL]zuti car[/PROFIL]\nWING CHUN – objasnjenja nekih spornih pitanja\nOriginal i modifikacija\nPolemika oko originalnosti vestine posoji samo medju ucenicima Yip Man-a , a poceo je William Cheung tvrdnjom da je on jedini naslednik originalnog Wing Chuna .\nPrica ide ovako :“ U manastiru juzni Saolin su se skupili najbolji borci tog vremena da bi napravili superiornu vestinu koja ce pomoci kineskom narodu u borbi protiv Mancu dinastije koja je 1644 godina zbacila Ming dinastiju sa vlasti i zavela diktaturu . Manastir saolin je postao srediste pobune protiv Mancu-a. Jedan od petorice monaha predvodnika je izdao svoje saborce i vojska Mancua uz pomoc engleskih topova je razorila manastir , tako da je samo pet monaha prezivelo napad Medju njima je bio izdajnik Bak Mei osnivac istoimenog stila i monahinja Ng Mui , osnivac sistema, koja je svoje znanje prenela devojci po imeni Yim Wing Chun po kojoj je vestina dobila ime . Vestina se od nje na dalje prenosila samo jednom odabranom nasledniku , dok nije presla u ruke dr Leung Jan-a.\nDr . Leung Jan se bavio tradicionalnom medicinom i imao je radnju u Fatsanu ( Foshan , Fat Shan ) . Drzeci se tradicije on je vestini poducavao samo svoja dva sina ,Leung Bik-a i Leung Chun-a, u tajnosti . Treninge je drzao u dvoristu iza radnje . Lokalni menjac novca Chan Wah Shun je video sta se desava i kroz rupu na ogradi dvorista je poceo da posmatra treninge i da sam trenira . Posle nekoliko uspesnih borbi chan Wah Shun se procuo kao borac i to je doslo do Leung Jan-a , koji je prepoznao tehnike svoje vestine (po jednoj verziji ga Leung Jan uhvatio kako spijnira kroz rupu na ogradi ) .Posto se uverio da je Chan Wah Shun uspeo da „skine „ dobar deo vestine , buduci da je kao menjac novca bio jako lukan i inteligentan , Leung Jan ga je prihvatio kao ucenika iako nije bio clan porodice , a iz razloga da bi mogao da ga kontrolise . Shvtajuci da bi jednom mogao da preuizme „grandmastership“ nad originalnim Wing Chunom , buduci da je bio talentovan borac , a i prirodno fizicki jak (bio je visok 180 cm , sto je za kineza tog vremena izuzetno) .Da bi proverio koliko je vestine „skinuo“ Leung Janje dospio borbu izmedju svog mladjeg sina i Chan Wah Shuna koju je ovaj na iznenadjenje doktora dobio. Leung Jan je modifikovao osnovne principe i pokrete, svoje vestine i napravio jednu potpuno novu , inferiornu u odnosu na original , i toj verziji poducio Chan Wah Shuna . Leung Jan i njegov mladji su umrli i vestina je ostala Leung Biku koji se odselio u Hong Kong . Nakon toga Chan Wah Shun je sebe proglasio „grandmaster-om „ wing Chuna i otisao da radi kao msef obezbedjenja na imanje familije Yip Man-a . Yip man je bio poslednji i najmladji ucenik Chan Wah Shuna , od koga je naucio modifikovanu verziju vestine .Posle dolaska komunista na vlast Yip man bezi u Hong Kong i tamo srece Leung Bik-a koji ga prihvata za ucenika ( jedinog ) i od njega biva poducen originalnoj verziji vestine . Yip Man je otvorio skolu u Hong Kongu , i imao mnogo ucenika , koje je ,da bi odrzao tradiciju prenosenja vestine samo jednom nasledniku , poducavao modifikovanoj verziji, a samo je Williama Cheunga poducio originalnoj verziji kada ga je uzeo da zivi kod sebe. Cheung nije poducavao originalnu vestinu vestinu do smrti Yip Man-a 1972 . „\nSada cu pokusati da razjasnim neke stvari u vezi ove price...\n- Ne postoje istorijski ( materijalni ) dokazi da je manastir juzni Saolin ikada postojao.Uglavnom svi juzni stilovi kung fu-a vezuju svoje poreklo za taj manastir i pet monaha , uglavnom iz patriotskih i politickih razloga .\n- Ng Mui je osnovala stil koji je prenela svojoj ucenici i po njoj ga i nazvala. Kao i u predhodnom slucaju ne postoje dokazi da je pomenuta osoba postojala . Radi se o legendarnoj licnosti koju kao osnivaca vestine navode i sledeci stilovi: Beli zdral Kung fu ( legenda o devojci koju Ng Mui poducava skoro identicna kao u Wing Chun prici) , Wu Mei Pai , neki stilovi zmajevog kung fu-a , Hung Kuen Pet Obrazaca. Takodje je u zavisnosti od price bila majstor Saolin kung fu-a( opet u zavisnosti od price severnog ili juznog) , Wudang kung fu-a ili porodicnog stila generala Yeuh Fei-a . Istina je da je Wing Chun nastao na jugu Kine izmedju 16. i 18. veka i da su ga praktikovali usavrsili i dalje preneli clanovi opere „Crvenih Dzunki( brodova , camaca)“ .\n-Yim Wing Chun i Leung Bak Chao takodje nisu stvarne licnosti , vec deo folklora , a Samo ime Yim Wing Chun se nije odnosilo na osobu , vec je to bila sifra pokreta otpora .Prve licnosti ZA koje se sa sigurnoscu moze tvrditi da su zaista postojale a vezane su nastanak i razvoj Wing Chun -a nalazimo 1850 u operi crvenih camaca. To su 13 clanova opere crvenih camaca za koje postoje dokazi da su zaista postojali , i za koje se zna da su se bavili Wing Chun-om, a sasvim je moguce da su ti ljudi zapravo i osnivaci vestine . Radi se o sledecima licnostima :\nWong Wah Bo ,Leung Yee Tai ,Dai Fa Min Kam ,Yik Kam ,Suen Fook Seng ,Fa Jee Ming ,Hui Kai Fu ,Fa Gu Ban\nChee Yuen Cheung ,Dai Sheng Wo ,Lang Zai Mo ,Dai Gar Sheng ,Doh Ngan Shun\nPostoje jos neki clanovi opere cija su imena vezana za ovaj period i za njih se tvrdi da su se takodje bavili Wing Chunom , ali se njihovo postojanje ne moze potvrditi . Radi se o sledecim osobama :\nLai Fook Shun ,Sun Fook Chun ,Hung Gun Biu\nTakodje postoje Wing Chun stilovi koje svoje poreklo ne vezuju za Yim Wing Chun \_Ng Mui liniju , vec za neke druge licnosti , a takodje postoje Wing Chun stilovi koji svoje poreklo ne vuku iz opere crvenih camaca , vec direktno iz manastira Severni Saoiln , a neki cak sa Tibeta,\n- Vestina se nije prenosila samo jednom odabaranom uceniku .Kao sto vidimo iz predhodno iznesenih cinjenica u vreme nastanka vestine postojalo je 13 "grandmastera", a svaki je imao jednog ili vise ucenika. Ako pratimo liniju Yip Man- Chan Wah Shun- Leung Jan vidimo da je sam Leung Jan je imao dva ucitelja , Leung Yee Tai-a i Wong Wah Bo-a, koji su pored njega imali jos ucenika , .Fok Bo Chuen je ucio kod njih u isto vreme kad i Leung Jan , inace on je jedan od ucitelja Yuan Kai Sana i njegovog brata Yuan Chai Wan-a. U isto vreme bilo je jos pripadnika opere , poznatih majstora koji su ziveli u isto vreme kada i ucitelji Leung Jana i imali svoje ucenike ciji naslednici rade i danas .Npr. Hung Gun Biu , danas naslednik Garret Gee koji radi Hung Fa Yi verziju Wing Chuna koje je gotovo identicna Cheungovoj „Tradicionalnoj“ verziji , Dai Fa Min Kam od koga vode poreklo Chi Sim wing chun , Yuan Kai San Wing chun , Vietnamski Wing Chun i jos nekoliko manje poznatih stilova, Dai Dong Fung ciji je danas naslednik Leo Man . itd. Iz ovoga se moze videti da Leung Jan nije jedini naslednik vestine Wing Chun-a .\n- Leung Jan nije poducavao samo svoje sinove i Chan wah Shuna . Istina je da je on imao mnogo ucenika pre i posle njega . Wong Wah Shun, Leung Bak Cheung, Lai Yeung Yin,Muk Yan Wah, Lo Kwai, Chan Kwai,Ho Han Lui , su neki od njegovih ucenika , kao i gotovo svi muski stanovnici sela Gulao ( Gu Lao, Go lo), rodnog mesta Leung Jan-a.\n- Chan Wah Shun je tesko mogao da pobedi u borbi maldjeg sina Leunga Jana , jer je on prema postojecim podacima bio mentalno oboleo , i umro je pre nego sto je Chan Wah Shun bio primljen za ucenika .\n- Chan Wah Shun nikada nije za sebe tvrdio da je „grandmaster“ bilo cega .\n- Ne sano da ne postoje podaci da je Leung Bik ikada bio u Hong Kongu niti da je ikada sreo Yip Man-a , vec ne postoje podaci da je Leung Bik ikada postojao . Sam Yip Man nikada nije tvrdio da je ucio od Leung Bk-a, ovu pricu je u javnost plasirao najstariji Yip Manov ucenik Leung Sheung kao marketinski potez. Yip Man nikada nje hteo da komentarise izjave svog ucenika , i nikada nije potvrdio ovu pricu, mada je nije ni opovrgao , jer je na osnovu jnje skola borenja koja je vec bila dosta poznata postala jos poznatija i popularnija. Da Leung Jan nije imao naslednika govori i cinjenica da je prodao svoju radnju kada se povukao u penziju , a obicaj , koji je i danas na snazi u Kini je da najstariji sin naledi porodicni posao . Taj posao se prodaje samo ako nema muskih naslednika koji bi nastavili tradiciju.\n- Chan Wah Shun nikada nije radio kao obezbedjenje , jedno vreme je drzao skolu borenja , a nedugo posto je Yip Man dosao kod njega da uci doziveo je mozdani udar i umro kao invalid , tako da je Yip Man nastavio trening kod njegovih ucenika .\nTo je sto se tice cinjenica . a sada bih postavio nekoliko pitanja :\n- Leung Jan je bio poznat kao veoma vest borac , i u vreme kada je primio Chan Wah Shuna za ucenika radio Wing Chun dugo vremena . Buduci da je Wing Chun vestina zasnovana na izgradjivanju refleksa , cak i da je izmenio koreografije pokreta , sam sistem i reflekse , reagovanje na napade , i svoju napadacku tehniku tesko da je mogao da promeni , . Refleksi kad se jednom izgrade i kada se usvoji sistem ne mogu se iz korena promeniti i to samo na neko vreme . A pitam se da li bi bilo moguce prevariti nekoga ko je vec izvesno vreme posmatrao sta i kako se radi , a pri tom je bio u poslu u kome covek sebi ne sme da dozvoli da ga varaju ?\n- Zasto bi Yip Man izabrao bas Cheunga da mu prenese originalnu vestinu , kad je covek imao dva sina i bar bi meni bilo logicno da oni budu naslednici originala , ili bar neki od rodjaka koji su trenirali kod njega ? Yip Man je bio veliki tradicionalista , i price da njegovi sinovi nisu zasluzili vestinu su u najmanju ruku smesne, jer je obicaj prenosenja celukopnog nasledja sinovima ili najblizim rodjacima kod Kineza svetinja , i taj obicaj se krsi samo u izuzetnim slucajevima , kada nema naslednika ili bi oni bili ugrozeni znanjem ili predmetima koje bi dobili u nasledje.\n- S obzirom na to da Kinezi jako postuju tradiciju , kako znamo da Cheung danas poducava original a ne neku modifikaciju , postujuci pravilo da se vestina prenosi samo jednom nasledniku ?\nPoslednja izmena od moderatora: 16.06.2010.\n30.08.2009. u 16:22 - Wing Chun\nPoreklo neke linije wing chuna moze se dosta dobro ispratiti analizom formi , istom analizom se moze utvrditi koji su stilovi kung fu a uticali na razvoj posmatranog stila wing chuna . Forme praznih ruku u obliku koji je najpoznatinji , i sastavni je deo Yip Man-ovog sistema poticu od Wong Wah Bo-a , koji je kreirao forme kakve danas znamo . Pre toga wing chun se trenirao na dva nacina , najstariji nacin je san sik metod ,, odnosno nekoliko tehnika povezanih u kretke forme , takav nacin vezbanja imao u Go LoPien San sistemima koji se potpuno oslanjaju na taj nacin vezbanja i u Sum Nung sistemu koji imaju 12 kratkih formi , i one se rade pre nego sto se krene sa radom na tri poznate forme wing chuna. Drugi metod , koji je dosao kasnije je bio takav da su te kratke forme bile povezane u jednu dugacku formu koja je imala cetiri sekcije , i tu formu je Wong Wah Bo podelio na cetiri dela i definisao tri forme praznih ruku , a cetvrta sekcije je ukomponovana u formu Drvene Lutke.\nSan Sik metod i ta jedna dugacka forma su egzistirale zajedno i cinile kompletan trening ving chun sistema . Leun Jan se kasnije potpuno vratio na San Sik metod , i izbacio bilo kakve forme , i naparvio Go LoPien San verziju wing chuna .\nWong Wah Bo je imao dva ucenika - Leung Jan-a i Fok Bo Chuen-a .\nFok Bo Chuen je bio prvi ucitelj Yuen Kai San-a i Yuen Chai Wan-a . A leung Jan je imao dvanaest poznatih studenata dok je ziveo i radio u Foshan-u\nLai Yeung Yin / (Lai Ying)\nMuk Yan Wah\nLao Man Kay\nLeung Bik - istrazivanja pokazuju da najverovatnije nije postojao\nLeung Chun - istrazivanja pokazuju da je umro vrlo mlad\nChan wah Shun je imao cetrnaest studenata koji su kasnije osnovali svoje sisteme borenja .\nSvi ovi sistemi imaju manje vise iste forme , sa razlikama u nacinu izvodnjea pojedinih tehnika , i razlika u broju tehnika , ali se i na prvi pogled vidi da su te razlike nastale nedavno i da forme poticu iz istog izvora , odnosno od istog coveka . Takodje svi sistemi ciji su osnivaci radili jedno vreme sa bilo kome od gore navednih licnosti imaju forme koje su slicne sa navedenim sistemima .\nStilovi wing chuna koji poticu od drugih clanova opere , i ciji osnivaci nisu imali kontakta sa Wong Wah Bo-om i njegovim naslednicima imaju potpuno drugacije fome , i po obliku i po broju istih . Navescu samo neke kao primer\nPao Fa Lien - sistem koji vodi poreklo od monaha Dai Dong Fung-a , ima ukupno 28 formi praznih ruku , oruzija i lutke , s tim sto koristi vise vrsta lutki.\nCho Gar - Sistem koji vodi poreklo od clana opere po imenu Yik Kam , ima osam formi praznih ruku od kojih samo Siu Lim Tao u osnovi podseca na istoimenu formu stilova iz Foshan-a , dok su ostale forme u potpunosti drugacije .\nStil porodice Tang - vodi poreklo od Dai Fa Min Kam-a , verovatno najpoznatijeg clana opere , ovaj je stil postao osnova za ono sto je danas poznato kao "Chi Sim Weng Chun" , i forme kao inacin kretanja dosta podsecaju na Hung Gar stil kung fu-a .\nHung Fa Yi - vodi poreklo od od Hung Gan Biu -a glumca opere , sistem ima dve verzije forme Siu Lim Tao , od kojih se jedna radi u mestu , a druga ima kretanje . Interesantno je da se uporedjivanjem tehnika, , osnovnih teorijskih postavki , kretanja , stavova , formi , distance i svih ostalih bitnih elemenata vestine , ovog sistema i sistema Williama Cheunga dolazi do zakljucka da se radi o istoj vestini\n30.08.2009. u 16:26 - Wing Chun\nPomocne sprave WING CHUN treningu\n1.Muk Yan Jong – Drvena lutka ili tacnije drveni covek , je pomocna sprava koja se koristi u mnogim kung fu stilovima . Wing Chun lutka ima tri ruke I jednu nogu koje predstavljaju razlicite pozicije protivnika . Trening na Drvenom coveku ima za cilja da razvije “ timing” koordinaciju pokreta ,simultano koriscenje ruku I nogu , pravuilnu upotrebu odgovarajuce sile I snage , procenu distance , pravilan rad nogu . Takodje sluzi da praktikanta nauci lakom prelazu iz tehnike u tehniku kao I jacanju udarnih I blokirajucih povesina na rukama I nogama .\n2. Juk Jong- Bambusova Lutka . Postoje dve vrsta ove lutke .Prva verzija se sastoji iz dva bambusova stapa koji su pobodeni u zemlju jedan iza drugog . Praktikant stoji iza njih I pokusava da udacem jedne ruke udari jedan stap , koji treba da se savije a drugom rukom simultano izvodi tehniku na drugom stapu . Druga vezba se izvodi tako sto se stap gura I onda se reaguje na njegovo kretanje.Druga verzija ove lutke se sastoji od drvene ploce koja je fiksirana na zid I na njoj se nalazi vise lezista u koja se fiksiraju babusovi stapovi , kojih ima jedan pa do cetiri ili pet , u zavisnosti od tehnika koje se izvode . Ova lutka se koristi za izvodjenje odredjenih tehnika koristeci se elasticnoscu bambusa . Neke skole Wing Chuna imaju I Juk Jong forme .\n3.Gerk Jong . Sprava za vezbanje koja se sastoji iz tri stuba koja su pobijena u zemlju u obliku jednakostranicnog trougla , gde je duzina stranice oko jedan metar , a visina stuba iznad zemlje je 80-100 cm. Praktikant stoji u sredini trougla I vezba udace ili blokove . Ostaje nepoznato da li je ova sprava inovacija novijeg doba ili potice iz proslosti.\n4. Fai Jee Gong je tradicionalna metoda treninga u nekim Wing Chun stilovima . Ovom metodom se trenira ssnaga zglobova sake , I sastoji se iz gomile stapica za jelo koji se drze ispred tela I okrecu se izmedju dlanova u razlicitim pravcima\n5.Tang Huen – prstenovi od ratana. Ova alatka sluzi za vezbanje odredjenog broja san sik tehnika , I to tako sto se prsten navice ruke I stoji izmedju sake I lakta . Takodje se ovom metodom jacaju ruke I uci se da laktovi uvek pravilno pozicionirani u odnosu na centralnu liniju.\n6.Mui Fah – predstavlja postolja koja mogu biti na stubovima ili na zemlji I sluze za vezbanje pravilnih stavova I pravilnog rada nogu . Obicno ih ima pet I rasporedjeni sup o odredjenom redosledu , karakteristicnom za odredjeni stil , I odredjeni stavili nacin kretanja.\n7. Gwan Jong – Lutka za motku , koristila se u trupi opera crvenih camaca , a danas se nalazi u Tang I Lo porodicnim stilovima kao iu Yuen Kay Shan-ovom I nekim od stilova ucenika Yip Man –a kao sto je Moy Yat.\n8. Tao Jong- Lutka za vezbanje sa leptir macevima , ima iste ciljeve treninga kao Muk Yan Jong sa specificnostima vezanim za upotrebu oruzija.\n9.Zidna vreca –Ovo je tradicionalna metoda treniranja u Wing Chun-u . Vezbanje na vreci pomaze razvoju snage udarca , praviloj tehnici udaranja, kao I jacanju musculature . Neki Stilovi Wing Chun-a imaju forme razvijene za vezbanje na vreci\n06.02.2010. u 09:30 - Wing Chun\nOSNOVNE KARAKTERISTIKE YIP MAN-OVOG WING CHUN-A\nPrincip centralne linije u Wing Chun-u\nStrategija wing chuna\nNajbolji ugao ili linija napada u Wing Chunu je tzv. unutrasnja linija ili unutrasnja centralna liniija . Da bi se „uhvatila „ unutrasnja linija porebno je kontrolisati protivnikovu liniju napada samo jedan trenutak tako da nije u stanju da napadne .Kontrolom protivnokove unutrasnje linije razara se njegova struktura napada,otvara unutrasnju liniju za napad i cini bukvalno nemogucim protivniku da unutrasnju liniju povrati pre nego primi udarac .Opis unutrasnje linije je prilico komplikovan , zato sto protivnikov svaki pokraet menja najbolju liniju napada. Obicno je to prava linija , ali ima sitacija koje zahtevaju drugaciji pristup , kruzne napade , prilaz sa strane , itd. Ukoliko borac moze da koristi najbolju liniju napada , male su sanse da moze da izgubi. Najsigurniji i najdirektiniji put napada je put unutrasnje linije .To moze biti prava putanja napada ali i ne mora u, svakom slucaju napad terba da zavrsi u ravni tzv. vertikalne linije majke, odnosno prtivnikovom centru .Na taj nacin se prenosi najvise energije na telo protivnika i nanosi najvise povreda .\nU Wing chunu postoji mnostvo tehnika pod zajednickim imenom „ por jung“ sto bi u prevodu znacilo razbijane principa centralne linije . Ova grupa tehnika sluzi za kontrolu ili razbijanje protivnikove centralne linije , kako bi se otvorila unutrasnja linija za napad. U momentu kada se kontrolise protivnikova centralna linija i prekine njegovo kretanje po istoj , sprecava se njegov napad bilo ekstrmitetima , bilo telom tako da se nes_meta_no moze zadati udarac .“Por jung „ tehnike su veoma bitne jer se njima ne kontrolisu samo protivnikove ruke vec celokupna struktura kretanja-napada-odbrane i zato im se u Wing Chun vestini poklanja velika paznja .\nU borbi je bitno ne samo nauciti da se prepozna i iskoristi unutrasnja linija za napad , vec se mora nauciti nacin da se povrati sopstvena sruktura ukoliko protivnik zavlada njome. Dakle mora se obratiti paznja na fleksibilnost i kretanje kako bi se izmenila struktura u naporu da bi se izbegao i kontrolisao dolazeci napad i otvorila nova sopstvena unutrasnja linija za kontranapad .\nWing Chun koriti simultano odbrane i napade , pa se mora voditi racuna o sopstvenoj strukturi u toku napada i takodje kontrolisati protivnikova unutrasnja linija da bi se izbegao kontranapad i efikasno plasirala tehnika . Efikasnije je cuvati sopstvenu centralnu liniju i zastititi sebe silmtanim blokovima i kontranapadima . Na visem nivou majstorstva ovo se radi bez fizickog blokiranja i kontrolisanja protivnika . Protivnik jednostavno nije u stanju da da blokira napad jer ne vidi odakle dolazi .Ovo zahteva potpuno razumevanje principa centralne linije i godine treninga , kretanje je tako prilagodjeno da sklanja praktikanta sa linije napada bez potrebe za fizickim kontaktom i simultano otvara protivnikovu unutranju liniju za napad iz ugla iz kojeg on ne moze efikasno da se odbrani i njegovi blokovi se jednastavno rasipaju u prazno ukoliko ih uopste ima .\nWing Chun direkt\nWing chun direkt se izvodi tako da je pesnica okrenuta vetikalno a lakat je tokom cele putanje udaraca okrenut na dole .Ovakav nacin izvodjenja udarca daje vecu brzinu i strukuralno je snazniji , od recimo bokserskog direkta ( ovo je naravno misljenje wing chun praktikanata).Ruka je potpuno opustena kod izvodjenja sve do trenutka udarca kada se delic sekunde pre udara misici kontrahuju i prenose energiju na cilj . Greska je da misici budu pod tenzijom tokom cele putanje udarca jer ce na taj nacin uspriti udarac i oduzeti mu dobar deo energije . Takodje je veoma bitno da se nauci pravilna i pravovremena rotacija kukova kako bi se iskoristila telesna masa i u udarac unela celokupna enrgija tela .Udarci se mogu izvoditi i bez rotacije kukova ali tako znatno gube na snazi , mada malo dobiju na brzini. Udarna porsina su zglobovi malog i domalog prsta , mada u pojedinim stilovima udarna povrsina je razlicita pocevsi od napred navedne sa dodatkom zgloba srednjeg prasta , pa do zglobova kaziprsta i srednjeg prsta , mada se najcesce koriste prvopomenute udarne povrsine. Ovaj nacin udaranja se koristi da bi se pravlinim drzanjem ruke i koriscenjem ove udarne povrsine izbeglo povredjivanje zgloba sake.\nWing Chun direkt je osnovni udarac u ovoj vestini i potpuno se uklapa u koncept i strategiju stila , putuje duz cetralne linije i istovremeno dok se izvodi stiti cetralnu liniju onoga ko ga izvodi . Takodje se lako izvode serije udaraca velikom brzinom , sto kod drugih vrsta udaraca nije moguce , posebno kruznih udaraca..\n116 KB · Pregleda: 4\n06.02.2010. u 09:39 - Wing Chun\nStav i gard u wing chunu\nU borbenom stavu u Wing Chun-u oba „mosta „ odnosno ruke treba da budu blizu tela , ukoliko su predaleko gubi se potencijalna eksplozivnost i brzina rakcije , jer je manja putajna za izvodjejne udarca il druge tehnike . Laktovi bi trebalo da budu udaljeni za sirinu jedne sake od tela .Naravno ruke ne treba budu ni preblizu tela , i treba da budu opustene sve do kontakta sa protivnikom . Ovakav gard umnogome podseca na gard klasicnog boksa. Gard u Wing Chun-u je koncipiran tako da se lako prilagodjava datoj situaciji , i obezbedjuje fleksibilnost i lako izvodjenje tehnika .\nStav ne sme da bude ni presirok , jer je borac sa takvim stavom sporiji i manje pokretan ,ni preuzak , jer se na taj nacin ugrozava ravnoteza . Stav terba da bude dobro izbalansiran tako da omoguci fleksibilnost i najvecu mogucu brzinu kretanja , a da se sa druge strane obezbedi dobra ravnoteza, Wing Chun stavovi su principu uzi od stavova uobicajenih kod drugih borilackih vestina jer uzi stavovi omogucavaju vecu mobilnost ,zato sto se manje tezine prebacuje sa noge na nogu prilikom kretanja i lakse izvode okretanja u svim pravcima . Wing Chun stav je konstruisan za fleksibilnost i mobilnost u svim pravcima\nU wing chunu osnovni stav koji se radi u prvoj formi uci da je najbolja raspodela tezine po 50 % na svakoj nozi . Dalje ,u zavisnosti od situacije ,tezina se rasporedjuje tako da se povecava opterecenje zadnje noge dok ne dodje do 70% i 30% na prednjoj nozi .U Wing Chunu se nikada ne opterecuje prednja noga vise od zadnje sto je karakteristicno za neke druge stilove borenja . U Wing Chunu svi stavovi koji se koriste (u zavisnosti od stila ih ima od tri pa vise ) su samo razrada osnovnog stava , lako se uce i gotovo prirodno se zauzimaju , u prilog tome govori da i ljudi koji ne treniraju borilacke vestine zauzimaju Wing Chun stav kada su primorani da se nekome suprotstave . Stavovi su visoki i malo siri od sirine ramena , dozvoljavaju brzo kretanje u svim pravcima i ne ogranicavaju pokretljivost gornjih ekstrmiteta , takodje ne zahtevaju posebnu fizicku pripremu .\nWing Chun – nozne tehnike\nWing Chun stil je poznat po svojoj jedinstvenoj rucnoj tehnici , i danas se najvise paznje posvecuje upravo vezbanju ruku . Ovo je karakteristika stila koji je Yip Man doneo u Hong Kong , i danas vecinja njegovih naslednika iz nekog razloga zapostavlja vezbanje nogu , dok je sam Yip Man bio veliki majstor i mnogo paznje posvecivao noznoj tehnici . Pogresno se misli da Wing Chun kao sistem borenja ima siromasnu noznu tehniku . U stvari je upravo suprotno , Wing Chun stil ima veoma kompleksan i razradjen sistem borbe nogama . Sa noznim tehnikama se prvi put srecemo u drugoj formi , kao i u formi drvene lutke , gde se mogu naci gotovo svi nozni udarci . Jos jedan metod treninga nogu koji se javlja samo u Wing Chun-u je Chi Gerk, koji je pandan Chi Sao vezbama za rukei ima isti cilj i metod samo se vezbaju noge. U prvoj formi ih nema , dok se u trecoj formi javljaju ili ne u zavisnosti od stila . Neki stilovi iz Kine imaju celu jednu formu koja je posvecenja sutiranju i noznim blokovima .\nSistem noznih tehnika Wing Chuna je podeljen u tri osnovne oblasti : osam noznih udaraca ( bot gerk) ,osam noznih principa (bot gerk faat), i dvanaest noznih blokova(sup yee dong gerk) . Ovo na prvi pogled moze izgledati komplikovano , ali same tehnike su koncipirane da se lako savladaju i da se njihovim kombinovanjem moze razviti jedan uspesan sistem borenja nogama . Sam sistem je koncipiran tako da ostane otvoren za interpretaciju . Savladavanje ovog sistema je neophodno da bi borac kompletirao svoj borilacki repertoar tehnika , a dobro uvezbane i inkorporirane nozne tehnike u necijem stilu i maniru borbe mogu biti velika , a ponekad i odlucujuca prednost .\nOsam noznih udaraca Wing Chuna se razlicito interpretiraju od strane razlicitih ucitelja . Neki tvrde da se osam udaraca izvode na kraju forme drvene lutke i da je zavrsavaju., Druge skole tvrde da su osam udaraca koji se nalaze u formi drvene lutke tu stavljeni da bi jednostavno predstavljali jos jednu dodatnu vezbu , itd .\nUdarci su sledeci :\n1. Niski prednji udarac –Dai jing gerk\n2. prednji udarac- Jing gerk\n3. udarac na stranu- Waang gerk\n4. niki udarac na stranu-Dai waang gerk\n5. Udarac unutrasnjim svodom stopala – Gerk Booie\n6. Outside snap kick – Gaan gerk\n7. Udarac kolenom – Hay sut\n8. strugajuci udarac –Yaai gerk\nOvo su ofanzivne tehnike i jednostavne su za ucenje i izvodjenje i one predstavljaju osnovu i prvi nivo Win Chun sistema borenja nogama. Vezbaju se na prazno i na drvenom coveku , postoje drilovi osmisljeni za vezbanje ovih tehnika , kao Chi gerk vezbe.\nOsam noznih principa su u korelaciji sa osam udaraca. Ovih osam koncepata ili principa su direktno povezni sa nacinom kako se koristi noga. Oni se cesto mesaju sa osam udaraca , ali ustvari ove tehnike reprezntuju ideje koriscenja nogu a ne same tehnike , i u kombinaciji sa udarcima uvode vezbaca na jedan visi , napredniji nivo vestine sutiranja.\nPrincipi su sledeci\n1. Podizajne( dung)\n7. iznanadno ,trenutno dejsto(jut)\n8. Chai princip\nKombinacijom principa i tehnika mogu se dobiti razlicite kombinacije tehnika i nove tehnike , itd.\nDvanaest noznih blokova kopletiraju sistem borenja nogama u wing chunui nude potpunu zastitu od napada nogama od pojasa na dole , ali uvezbani borci mogu da ih koriste i na vecim visinima a u nekim situacijama da se blokoraju i napadi rukom. Dvanaest blokova u kombinaciji sa osam principa daju nove odbijajuce i blokirajuce tehnike i tako stvaraju odbranbeni „front“.\nTehnike blokova su sledece:\nU Wing Chun-u izraz „ most“ se odnosi na deo ruke od zgloba sake do lakta . Pobeda ili poraz zavise u velikoj meri od toga koliko je jaka pozicija „mosta“ u stavu , pa je iz tog razloga bitno trenirati ruke kako bi se razvio cvrst i stabilan „ most „ . Ovo je od strateskog znacaja , jer onaj ko kontrolise protivnikovu strukturu „mosta“ nalazi se u najboljoj poziciji da plasira udarac jer ima cistu liniju napada . Kontrola protivnikovog „mosta „ je podjednako bitna i za odbranu jer sprecava protivnika da plasira svoju tehniku\nStrategija Yin-a i Yang-a\nWing Chun postuje principe Yin-a i Yang-a u svim aspektima . Yin je taman, negativan,prazan, mekan ili pasivan aspekt svega . Yang je svetao ,pozitivan , postojan , cvrst ili aktivan deo stvari. Nista nije u potpunosti yin ili yang , i na kraju yin prelazi u yang i obrnuto. Ove ideje su znacajne u strageiji borenja , jer napad je aktivan ili yang, ali mora postati pasivan onda kada se energija oslobodi . Dobar borac intuitivno zna koja je protivnikova ruka ili noga aktivna , a koja pasivna . On ce tako tempirati napad da razori aktivnu ili spreci pasivnu da postane aktivna . Ovo zahteva mnogo vezbanja . Poznavanje Yin-a i Yang-a u sopstvenim tehnikama ce pomoci da se vidi i oseti Yin i Yang u protivnikovim tehnikama . Potpuno razumevanje i ovladavanje ovim principima umnogome unapredjuje vestinu borbe\nU borbi se stalno menjaju Yin i Yang u svakoj tehnici . Praktikant mora znati koja mu ruka /noga aktivna a koja pasivna i sta to znaci u odnosu na protivnika , mora da zna da razdvoji aktivnu i pasivnu stranu da bi mogso da razume protivnokove ruke/noge.Ako praktikant ne moze da razdvoji aktivno od pasivnog , meko od tvrdog , yin od yanga , nece biti u stanju da kontolise sopstvenu tehniku , dakle da bi se kontrolisao protivnik mora se prvo u potpunosti kontrolisati sopstvena tehnika.Wing Chun borac se neprestano\nkrece imedju Yin-a i yang-a u svojim tehnikama kao bi izvukao iz njih maksimum snage i efikasnosti . Kako bi rekli stari majstori , tehnika mora da tece, sto bi znacili neprestano menjanje izmedju krajnosti. Tehnika udarca koje je u principu yang ima usebi i malo yina , takodje defanzivna tehnika koja yin ima u sebi malo yanga . Borac , da bi efektivno odgovorio na svaki protivikov pokret/tehniku u svojoj tehnici menja kolicinu yina i yanga .Tehnika napada kao direkt koja je u principu yang mora se pretvoriti u jin kada je isti udarac blokiran , tako da se moze „uplivati’ u kontrolisucu tehniku kako bi se povratila pravilna struktura .\nYin i yang se mogu primeniti na sve aspekte borenja . Trba znati kada napasti , a kada ne u relaciji sa protivnikovom yin i yang stranom. Strana kojom protivnik napada je aktivna strana , i na ovo se odgovara tako se njegov pkret presrece pre zavrsetaka i tada njegova aktivna strana postaje pasivna dok se napada njegova centralna linija . Ako se protivnik napada nakon sto je zavrsio napad, napada se njegova pasivna strana da bi se sprecila da postane aktivna .Ako nema analize pokrata napada se njegova otvorena strana. Ovo su samo neki neki od primera koriscenja yina i yanga u wing chunu .\nStrategija prvog napada\nNapasti prvi je jedna od strategija wing chuna koja se cesto korisi . Uputiti udarac prvi znaci kontrolisati situaciju tako sto ce protivnik biti prinudjen da na napad odgovori na nacin koji lako predvideti , pa i ako napad ne prodje protivnik je izgubio inicijativu i to stvara situaciju za drugi napad . Napasti prvi ne znaci bezglavo krenuti na protivnika vec ga napasti tako sto ce sopstvena centralna linija biti maksimalno zasticena , a tehnika koja se upucuje treba da isprovocira protivnika da reaguje na nacin koji ce omoguciti da se sledecom tehnikom kontrolise njegova struktura sto dalje vodi u lako plasiranje sledeceg napada . Ova strategija ne podrazumeva da obavezno treba napasti prvi , moze i protivnik napasti prvi , ali odgovarajucom reakcijom , obicno sklanjanjem sa direktne putanje napada i napadom na nebranjenu zonu protivnika , ili kontranapadom ( ovo podrazumeva izuzetnu brzinu) postize se isti efekat .\nStrategija „ zatvaranja prolaza“\n„ Zatvaranje otvora“ je izraz koji se koristi koji se koristi u wing chunu da opise nacin na koji se pokriva distanaca izmedju borca i protivnika.Rastojanje do protivnika se mora pokriti brzo u cilju zarobljavanja protinikove strukture i otvaranja njegove centralne linije.Zatvaranje prostora na ovaj nacin sprecava protivnika da izvede udarac dok se simultano otvara prostor za nas napad. Ukoliko se prostor pokrije bez hvatanja i kontrole protivnikove strukture , mnogo se rizikuje i protivnik moze lako da preuzme inicujativu.\nWing Chun je vestina koja se oslanja na ekonimiju pokreta i efikasnost , a rizikovanje nije ni ekonomicno ni efikasno. „ Zatvaranja prolaza“ nije jednostavna vestina i zahteva dobar „timing“, osecaj , dobre reflekse ,brze reakcije , fleksibilne stavove, i sposobnost da se analizira protivnikova struktura u trenutku. Ovo se trenira godinama kroz chi sao i man sao vezbe .\nAgresivni i brzi napadi su cesto najbolje resenje za „ zatvaranje otvora“ . Agresivnost u Wing Chunu znaci uleteti brzo u protivnika i napasti ga , pritom uspostavljajuci kontrolu nad situacijom . Agresivnost ne znaci napasti prvi po svaku cenu bez analize situacije . Da bi se pokrio prostor na ovakav nacin mora se imati potpuna kontrola sopstvene snage i tehnike , kao i da se brzo izvrsi analiza kontra mera koje protivniku stoje na raspolaganju , kako bi se sve to pokrilo i napad biio uspesan. Brzina je bitna,a takodje se mora voditi racuna o pravovremenosti napada , jer ako je protivnik uvezban borac , serija brzih ali vremenski lose uskladjenih napada daje protivniku priliku da razbije „ timing „ napada i da se nadje u poziciji da zagospodari strukturom i razori nasu centralnu liniju . Dakle prostor se zatvara brzo uz korektan „timing“ i kontrolu .\nDalje ,potrebno raditi tri pokreta istovremeno da bi ova taktika dala rezultate , ovo znaci da rucne tehnike ( napada i kontrole) moraju da budu uskladjene sa promenom stava , odnosno promenom polozaja tela u stavu . Ako su ova tri pokreta dobro koordinisana protivniku ce biti znatno teze da se odbrani od ovakvog napada , jer je naleteo na snazan stav , kontrolisuci pokret i udarac, a sve to u istom momentu.\nWing Chun stanje uma\nWing Chun razvija um na takav nacin, da reaguje kroz osecaj i misljenje, , i to tako sto sto izostrava cula da vide i osete protivnika u celini i svaki njegov deo ponaosob , da vide i osete svaki pokret , svaki propust , svaku nameru. Biti svestan svoga tela i protivnikovog tela i donositi svesne odluke bez refleksivnog delovanja se stice dugim treningom. Wing Chun trenira coveka da razume sadasnji trenutak i da prepozna sve u sto se desava u tom trenutku i sve vezano za njega . Wing Chun na taj nacin postaje deo covekovog bica i ogranicenen je samo samim covekom .\n06.02.2010. u 21:06 - Wing Chun\nAutor: [PROFIL]mikic67 [/PROFIL]\nOSVNI PRINCIPI TRADICIONALNOG WING CHUN-A\nTradicionalni Wing Chun je razvila žena, I on deluje po nekim jedinstvenim načelima:\nVežbači tradicionalnog Wing Chuna radije odbijaju dolazeću silu nego što je zaustavljaju. Zbog toga, većina ručnih tehnika uključuje rotacije, male kružne pokrete rotirajući ruke u zglobu.\nZbog toga što tradicionalni Wing Chun sistem više voli metod "odbijanja" u odbrani, pozicija u kojoj se nalazi borac je vrlo bitna. Ona obezbeđuje da njegova tehnika dođe do izražaja.\nCentralna linija je imaginarna linija koju vežbač koristi da bi se suočio sa protivnikom. Povučena je kroz tačku ispred vežbača gde je on u mogućnosti da pokreće ručni zglob, na nižem, sredjem i višem nivou bez pokretanja svoga tela. Koristeći ovu imaginarnu liniju da se suoči sa protivnikom, vežbač je takođe u mogućnosti da koristi obe ruke u isto vreme.\nU poređenju sa udarcima u drugim disciplinama koji zavise od tela, tradicionalni Wing Chun udarci su svakako izjednačeni, ako ne i superiorniji.\nNaučni eksperimenti koji su izvedeni u Gait Analysis laboratoriji, u Dečijoj bolnici Kliničkog centra u Bostonu, 1984.godine, su dokazali da se tokom udarca lakat pomera mnogo sporije nego pesnica.\nZabeleženo je da se prilikom tradicionalnog Wing Chun direkt udarca, lakat se pomera 2,66 puta sporije od pesnice. U zapadnjačkom boksu prilikom krošea lakat se kreće 4,03 puta sporije od pesnice.\nTradicionalni Wing Chun sistem zastupa posmatranje protivnikovog lakta pre kontakta. U situacijama tokom borbe, predlaže posmatranje lakta slobodne ruke, zato što se pokret dodirnute ruke može otkriti kroz sam kontakt. U situacijama gde je noga u kontaktu, savetuje se da se gleda protivnikov najbliži lakat.\nTradicionalne Wing Chun Chi Sao vežbe uključuju jednoručni i dvoručni Chi Sao, i Chi Sao prekrštenih ruku. Ove vežbe su za utreniravanje i razvoj vežbačevih refleksa i usresređivanje na malim odstojanjima, kako očima tako i mogućnošću da se manevriše rukama i nogama prilikom kontakta. Chi Sao vežbe takođe popravljaju tajming i prisebnost koji su od velike važnosti svakom vežbaču borilačkih veština.\nNeutralan položaj podrazumeva da se vežbač nalazi niti napred, niti pozadi, ni levo, ni desno. On je sličan položaju tenisera dok čeka servis.\nU većini odbrambenih situacija, pokretljivost je vrlo važna. Ako se borac u odbrani nalazi ispred ili iza neutralnog položaja, ili se naginje na jednu ili drugu stranu, njegova pokretljivost je smanjena. Nije teško shvatiti da neutralan položaj tradicionalnog Wing Chuna, ili sličan položaj je jedini tip koji dozvoljava vežbaču da napravi pravi iskorak\nMajstori Mikic i Radjkovic\n34,9 KB · Pregleda: 4\n06.02.2010. u 21:14 - Wing Chun\nZavršni trening kontaktnih refleksa\nJedna od najjedinstvenijih trening metoda u Wing Chun Kung Fuu je Chi Sao trening, to jest trening lepljive ruke zbog refleksa prilikom kontakta. Chi Sao sa crnim povezom na očima je krajnji u treningu kontaktnih refleksa.\nPrincipi treninga liče na one iz sportskog ribolova. Oni su srodni kad se govori o osetljivosti tačke kontakta. Sudeći po primljenoj energiji sa druge strane strune u slučaju pecanja, kada se riba zakači za udicu, pecaroš koristi svoj osećaj da trenutno reaguje na vibraciju strune i povuče strunu oštro kako bi zakačio ribu. U slučaju Chi Saoa sa povezom, kao kod običnog Chi Saoa, dodirna tačka može biti jedna ili više površina. Borac navodi svoju energiju od tačke kontakta ka centru protivnikovog tela gde se nalaze vitalni ciljevi. Oni su veoma ranjivi.\nRazvitak ove energije se može postići samo ispravnim vežbanjem Shil Lim Tao forme ( prevedeno kao Small Thought Form- forma male ideje ). Ovo je komplet sledećih vežbi koje pomažu razvitku Chi-a, tj.unutrašnje energije), i pomažu razvitku mišića kao što poboljšavaju ravnotežu i koordinaciju.\nU realnoj borbi može se prepoznati pet faza:\n1. Faza pre kontakta – borac koristi vizuelni refleks\n2. Faza kontakta – borac koristi kontaktni i vizuelni refleks\n3. Faza razmene - borac koristi kontaktni i vizuelni refleks\n4. Faza povlačenja – borac koristi vizuelni refleks\n5. Faza gonjenja – borac uglavnom koristi vizuelni refleks\nPobeda ili poraz će zavisiti od toga koliko dobro borac izvodi ove faze na maloj razdaljini to jest u kontaktnoj fazi i fazi razmene.\nOpšte nerazumevanje većine laika i neiskusnih Wing Chun vežbača je da je Chi Sao u stvari takmičenje. Međutim osnovna svrha Chi Saoa je vežba izvođena s ciljem da se ovlada refleksima prilikom kontakta.\nKoristi od Chi Saoa sa povezom\nVreme koje je potrebno oku prosečne osobe da vidi, registruje i reaguje je u proseku 0.2 sekunde. Međutim normalan Wing Chun udarac traje samo 0.11 sekundi, a kroše 0.14 sekundi. Ovo podržava staru izreku: ''Ruka je brža od oka''. Vizuelno je nemoguće za vežbača da vidi i reaguje na udarac na vreme. Zbog toga Wing Chun ne koristi samo metod koncentracije na lakat da bi skupio informacije, nego koristi kontaktne reflekse u kontaktnoj i fazi razmene. Kontaktni refleks može da skrati vreme reakcije na 0.05 sekundi što daje borcu adekvatno vreme da reaguje.\nU kontaktnoj i fazi razmene, Wing Chun borac može da iz kontaktne tačke koristi kontaktni refleks, da predvidi akciju suparnika. Ovo postaje jako korisno zato što su obično druga ruka i noga van vidika borca. Princip iz ovoga se lako može videti u pecanju. Pošto su ruke i noge povezane jedna sa drugom, svaki pokret ruke ili noge se može lako detektovati u tački ili kontaktnom polju. Chi Sao sa povezom je fino štimovanje takvih kontaktnih refleksa do krajnjih granica.\nTehike i rad nogu korištene u Chi Saou\na) Rad nogu (1) Neutralan položaj\n(2) Korak napred\n(3) Polu iskorak u stranu\n(4) Korak unazad\n(5) Korak u stranu\n(6) Udarac nogom napred\n(7) Udarac nogom nisko u stranu\n(8) Niski kružni udarac nogom\n(9) Nožni blok\n(10) Udarac tabanom\n(11) Presurna tačka ofanzivni blok\n(14) Blok zbog zaštite\nb) Defanzivne ručne tehnike (1) Tan Sao – Dlan na gore\n(2) Fook Sao – Blok šakom iznad ramena\n(3) Bon Sao – Bočni blok\n(4) Jut Sao – Blok trzajem\n(5) Bil Sao – Izbijajući blok\n(6) Larp Sao – Grabljiva ruka\n(7) Gum Sao – Gurajući blok na dole\n(8) Pale Sao – Gurajući blok\n(9) Yuen Sao – Rotirajuća ruka\n(10) Lau Sao – Klizeća ruka\n(11) Jeung – Udarac dlanom\n(12) Kuen – Udarac rukom\n(13) Po Pai Jeung – Udarac duplim dlanom\n(14) Chin Na – Uzdržano hvatanje presurne tačke\n(15) Dim Mak – Udarac u presurnu tačku\n(16) Bil Jee-Bod prstima\nGlavne Chi Sao vežbe\nA: Normalne Chi Sao vežbe – oba vežbača sa otvorenim očima\n1: Statični trening\na) Jedna ruka, spreda napred\nb) Obe ruke, spreda napred\n2: Dinamički trening\na) Ukrštene ruke, u prednjem položaju, desna ruka dodiruje desnu ruku\nb) Paralelna ruka, u prednjem položaju, leva ruka dodiruje desnu ili desna dodiruje levu\nB: Chi Sao vežba sa povezom – jedan vežbač sa povezom, a drugi bez\nZlatna pravila Chi Saoa sa povezom\nTrening Chi Saoa sa povezom treba da se izvodi sa partnerom vrednim poštovanja, da bi se eliminisao strah od povrede. Važno je da su telo i um opušteni. Ako su mišići zategnuti, nemoguće je da neko reaguje slobodno i koordinisano. Od primarne je važnosti za vežbača da traži ponavljanje vežbe kada ne uspe da izblokira udarac. Ovo će omogućiti vežbaču da spozna svoju grešku i da je ispravi. Na primer: greška pri blokiranju udarca može biti prouzrokovana neravnotežom stava, energije koja je usmerena u pogrešnom pravcu ili greške u otkrivanju pretnje od strane drugih udova.\nPrimarni cilj Chi Saoa je da razvije kontaktni refleks. Refleksi su u osnovi mogućnost da se trenutno odgovori na datu situaciju na odgovarajući način. Oni se takođe mogu tumačiti kao navike, tako da jedini način da promenite svoje navike je da ponavljate neke akcije na pravi način. Stoga je potreba vežbača da u početku ponavlja vežbe s ciljem da otkrije svoje greške, a zatim da ponavlja ispravljene pokrete više puta dok ne postanu prirodan refleks.\nTreba podvući da vežbač treba da pripremi svoj um vežbajući Shil Lim Tao formu (formu male ideje) nekoliko puta pre Chi Sao vežbe i posle toga. Ovo omogućava da se energija generiše u pravom smeru. Isto tako osigurava da laktovi adekvatno štite telo i da se stav uravnoteži.\nNajvažnije je ako vežbač hoće da iskoristi ovaj refleks u stvarnoj životnoj situaciji, mora imati na umu da je predmet ove vežbe onemogućavanje protivnika. Prvo pravilo je da se uvek udara na otvorenu metu. Drugo pravilo je da se kontroliše protivnikov lakat s ciljem da se otkrije njegov gard i stvori otvorena meta. Ovo se zove ' trapping the elbow' ili hvatanje lakta. Treće pravilo je da ako otkrijete da su ruke vašeg protivnika ukrštene, onda da ih oborite kako bi ga otkrili. Najvažnije je četvrto pravilo. Ukoliko borac u tački kontakta otkrije da protivnikova energija ne ide ka njemu, on treba da se odbaci od tačke kontakta. Obično ovo dovodi do otvaranja i borac treba da iskoristi ovu prednost.\n06.02.2010. u 21:18 - Wing Chun\nORUZJA TRADICIONALNOG WING CHUN-A\nNajsmrtonosnija oružja u borilačkim veštinama su leptirov mač i zmajeva motka, koja su razvili Shaolin monasi, a unapredili rani Wing Chun vežbači. To je zato što leptirov mač funkcioniše kao produžena borčeva ruka, tako da ne povećava domet ruke nego može simultano biti koordinisan za napad i odbranu. Osim toga mač se može okretati unutar ruku. Pokret je skriven i podmukao kada napad krene iz bloka, obično hvatajući protivnika van garda.\nZmajeva motka ima prednost zbog svoje dužine i linijskog pokreta u napadu sa minimalnim kružnim pokretima u odbrani. Ova tehnika kombinovana sa efikasnim radom nogu bilo u napadu ili odbrani, dozvoljava borcu da se približava i odaljava kao munja. U stvari rečeno je da ako jedanput čujete prvi udar motke, pobednik je već određen.\nLeptirov mač je oružje korišćeno u borilačkim veštinama u južnoj Kini. Dužina sečiva ovog oružja je jednaka razdaljini između pesnice i podlaktice. Štitnik je namešten na samom kraju mača kako bi zaštitio ruku. Specijalna dužina sečiva je dizajnirana da bi omogućila lakše manevrisanje. Na primer, da je sečivo duže od dužine između pesnice i podlaktice, borac ne bi bio u mogućnosti da ga vrti između svojih ruku. Međutim oblik leptirovog mača i način na koji se koristi, je različit u severnoj Kini. Sa severno kineskim leptirima rad nogu korisnika u šutiranju je nervozniji, ali leptiri u južnoj Kini se koriste najviše u borbama na blizu zbog njihovih malih dimenzija, sa naglaskom bačenim na preciznost i koordinaciju oba mača u isto vreme. Jedan savremeni stručnjak ''Hung Gar'' stila, Wong Fei Hung, je bio specijalno spominjan po svojoj veštini u upotrebi ovog oružja.\nWing Chun Bart Jarm Dao – Leptirov mač sa osam sečiva\nWing Chun leptirov mač sa osam sečiva se takođe naziva Wing Chun ''Bart Jarm Dao''. Ime Bart Jarm Dao je izvedeno iz primarne namere tvorca koji je izmislio tehniku napada uglavnom ciljajuci na ručni zglob, lakat, koleno i nožni zglob. Svrha ovoga je bila pre da se osakati protivnik nego da se ubije, pošto je Wing Chun Bart Jarm Dao nastao u hramu Shaolin i korišćen od strane monaha i časnih sestara prilikom njihovih putovanja. Često su nosili velike količine novca koji su dobijali od svojih donatora. Isto tako često su bili napadani od strane plačkaša koji su hteli da ih orobe. Monasi su bili spremni na ovo i bili opremljeni leptirovim mačevima, skrivenim sa strane u njihovim cipelama. Kada bi se suočavali sa banditima izvlačili bi mačeve i borili se protiv njih. Pošto im vera nije dozvoljavala da ubijaju, njihov cilj je bio da osakate protivnika u predelu zgloba, lakta, kolena ili zgloba na nozi.\nU dinastiji Ching(1644 - 1911.gne.), Kinom su upravljali Manču osvajači uz pomoć tibetanskih monaha i njihove vere. To je bilo vreme kada je sa 98 procenata kineza, zvanim Honi, upravljano od strane 2 procenta Mančua.\nUz savete tibetanskih monaha Manču uprava je zabranila svo oružje i pokušavala je da uspostavi potpunu kontrolu nad Kinom. Tibetanski monasi su smislili način kako bi doneli mnogo nepravednih zakona za Hone. Na primer: svoj ženskoj prvorođenoj deci su morali da uvezuju stopala tako da, kada bi porasla, postala bi obogaljena i pokreti bi im bili ograničeni, i zavisila bi od roditelja ili muževa. Ograničili su radne mogućnosti Hona. Honi su bili u nemogućnosti da napreduju u vlasti iznad određene granice. Uprava ih je opterećivala velikim taksama na zemlju kako bi mogli da imaju kompletnu ekonomsku kontrolu na honskim narodom. Treniranje Kung Fua je takođe bilo zabranjeno za Hone.\nMeđutim Manču vlast je prihvatila kulturu Hona. Zato što je tibetanska religija izdanak budizma, praktikovali su mnoge prastare rituale koristeći ljudske kosti kao pribor prilikom obreda i kao amajlije. Uprava je zato poštovala hram Shaolin kao budističko svetilište. Neki honski borci su počeli da treniraju vojsku revolucionarista veštini Kung Fua, koristeći hram Shaolin kao tajno mesto treninga. Koristeći tradicionalni Shaolin sistem bilo je potrebno 15 do 20 godina da se utrenira Kung Fu majstor. Potreba da se razvije novi i efektivniji borac je postala kritična kada su neki od postojećih Kung Fu majstora počeli da rade za Manču vlast. Petorica velikih majstora iz Shaolina su planirali da razviju novu formu, koja bi imala kraći trening i bila efikasnija od ostalih sistema ranije razvijenih. Petorica učitelja su se sastali da razmotre prednosti svakog od njihovih posebnih sistema Kung Fua, i da odaberu najefikasniji trening metod od svakog. Razvili su princip i program treninga Wing Chuna koji je trajao samo pet godina do majstorskog zvanja. Nazvali su sistem Wing Chun, i njegovo ime znači ''nada za budućnost''. Međutim pre nego što je ovaj novi sistem mogao biti sproveden u delo, hram Shaolin je napadnut i spaljen od Mančua. Ng Mui, časna sestra, je jedina preživela od originalne petočlane grupe. Prenela je svoje znanje mladoj devojčici, siročetu, koju je nazvala Wing Chun.\nU korak sa razvitkom Wing Chun sistema, leptirov mač ili Bart Jarm Dao, je odabran kao jedino oružje u Wing Chun sistemu jer je zbog svoje dužine lak da se sakrije. Mogao je biti korišćen kao produžetak ruke, i bio najsmrtonosnije i najefikasnije oružje uopšte. To je zbog toga što Bart Jarm Dao sistem podržava trening koordinacije dva mača, trening očiju, zglobova i rad nogu. Sam princip je zasnovan na činjenici da svaka odbrana podrazumeva kontranapad i svaki napad podrazumeva hvatanje, pariranje i imobilisanje svakog pokreta protivnikovog oružja. Osim toga bio je dizajniran da koristi principe Wing Chun sistema borbe, i samim tim postajući šampionom svih oružja.\nGrandmaster David Cheung i Majstor Bozidar Gabersek\n44 KB · Pregleda: 3\n07.03.2010. u 10:50 - Wing Chun\nPoreklo ''Look Dim Boon Grun''-a – Zmajeve motke\n3000.godine pre nove ere palica i duga motka su korištene u lovu kao i u borbi. Palica je štap dužine između 5 i 6 stopa sa krajevima istog prečnika. Duga motka može biti duga do 13 stopa, sa jednim zašiljenim krajem. Ova oružja su vrlo laka da se naprave i bila su popularna u starim vremenima.\nSa otkrićem bronze i gvožđa, palica i duga motka su modifikovani u oružja kao što su koplja, Kwan Dao i razne varijante dugih štapova sa metalnim delovima na kraju.\nKorišćenje palice i duge motke takođe je bilo popularno među monasima u Shaolinu, u toku rane vladavine dinastije Sung (960 – 1279.gne). U toku ovog perioda, monasi su bili umešani u borbu, pomažući prvom Caru, Sungu, da uspostavi svoje carstvo. Palica i duga motka su korištene mnogo od strane monaha koji nisu voleli zbog svoje vere zaoštrena oružja koja mogu da izazovu povrede neprijatelja.\nČak i posle dinastije Sung, Shaolin monasi su nastavili da koriste palice i duge motke. U dinastiji Manchu (1644 – 1911.gne), monasi su koristili svoje oružje kako bi branili od opsade Manču vlasti hram Shaolin.\nBilo je dosta različitih palica i dugih motki u Shaolin stilu, ali najefikasnija je bila ''Look Dim Boon Grun'' to jest '' šest i po udaraca zmajeva motka'', koju je napravio veliki majstor Gee Sin.\nPo kineskoj legendi, veliki učitelj Gee Sin je bio takođe jedan od pet velikih učitelja koji su razvili Wing Chun stil. Ali Yim Wing Chun, koja je bila jedina naslednica Wing Chun stila po kome je i nazvana, nije podučavala zmajevu motku kao deo Wing Chun treninga. Ona je završila svoj trening sa velikim učiteljom Ng Muiom, podučavajući samo tehnikama praznih ruku i leptirovog mača koji je prenela na svog muža Leung Bok Choa.\nZmajeva motka je stigla od velikog učitelja Gee Sina preko tri generacije njegovih učenika do Wong Wah Boa, i bila ponovo pripojena Wing Chun stilu još jednom igrom sudbine.\nMuž Yim Wing Chun, Leung Bok Cho je tragao za nekim kome bi mogao da prenese Wing Chun sistem i odabrao je svoje nećake. Nekim slučajem ovo je takođe ispao Wong Wah Bo, naslednik treće generacije tahnike zmajeve motke, velikog učitelja Gee Sina.\nWong Wah Bo je bio vrlo popularna operska zvezda na plutajućoj operskoj barci zvanoj ''Crveni brod''. Jednog dana Leung Bok Cho je otišao na Crveni brod da gleda operu. Leung i Wong su se sreli posle predstave i dogovorili se da imaju prijateljsko nadmetanje u borilačkim veštinama. Ako bi Leung bio u stanju da porazi Wonga lako, onda bi Wong pristao da uči Wing Chun sistem.\nNjih dvojica su se susreli na sceni Crvenog broda. Wong je bio naoružan sa zmajevom motkom dužine dvanaest stopa, a Leung je imao par leptirovih mačeva, svaki dužine četrnaest inča. Pošto je Wong smatrao da je u prednosti, zamolio je Leunga da prvi napadne. Leung je mahao svojim leptirovim mačevima i započeo napad. Wong je bio oprezan u odbrani zato što su mačevi bili oštri, a Leungova tehnika je bila jako čvrsta i brza. Iako se borio svom snagom, Wong je otkrio da se jako teško brani od Leungovih napada. Bio je prisiljen da se povlači ka ivici scene. Sada Wong nije bio u mogućnosti da koristi smrtonosne tehnike ''šest i po udaraca zmajeve motke'', da bi se izborio sa situacijom. Kada je Leung krenuo da duplim sečivom sa oba mača udari Wonga u glavu, Wong je podigao svoju motku u tehnici zvanoj ''Bon Grun'' – krilni blok, da bi neutralisao napad, a zatim niskim udarcem udario Leunga u nogu. Ovo je bio jedan od najefikasnijih udaraca zmajevom motkom jer su blok i kontra bili gotovo simultani. Wong je to iskoristio jako brzo i bio skoro siguran da će mu ovo doneti pobedu. Međutim sasvim neočekivano Wong je osetio da je nešto hladno dodirnulo njegovu ruku. Pogledao je dole i oštru ivicu leptirovog mača kako mu leži na zglobu. Nije imao drugih alternativa te je spustio zmajevu motku i priznao poraz. Wong je pao na kolena i molio je Leunga da bude njegov učenik kako bi mogao da nauči Wing Chun sistem.\nIz tog kratkog susreta Leung je shvatio da je odabrao dobro i da je Wong imao potencijala da postane najbolji. Pošto je Wong ovladao Wing Chunom, poboljšao je '' šest i po udaraca zmajevu motku'' kombinujući je sa Wing Chunom i čineći njenu tehniku još efikasnijom\nMajstori Mkic i Radojkovic\n36,2 KB · Pregleda: 2


ОБАВЕШТЕЊЕ ЗА МЕДИЈЕ | Socijalistička partija Srbije\nfebruar 16, 2014 u 16:01\nObaveštavamo vas da će u ponedeljak, 17. februara 2014. godine u Kruševcu biti održana izborna konvencija Koalicije SPS – PUPS – JS. Na konvenciji će govoriti Ivica Dačić, predsednik SPS, Milan Krkobabić, zamenik predsednika PUPS i Dragan Marković Palma, predsednik JS.\nIzborna konvencija će biti održana u Sportskom centru Kruševac, sa početkom u 12,00 časova.\nKategorije: Vesti|Izbori 2014|Saopštenja