Был ҙур әһәмиәткә эйә, әгәр Иисус воскрес? — ЙӨРӨП ҠАЙТЫУ БАРМЫ - ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ\nМин хәтерләйем әле, роста минең ғаиләм барасаҡ өсөн бөтә Пасха. Беҙ ходили сауҙа үҙәге аҙнаға тиклем өсөн фотоға менән Пасхальный кролик. Мин шәхсән уйлауымса, был-иң жутко барлыҡ байрам талисманов. Бик ҙур кролик? Был балалар травму. Генә түгел, был, әммә Һеҙ, тинеләр, ул барлыҡҡа киләсәк һеҙҙең өй ял? Һәрхәлдә, на Пасху, беҙ ходили, сиркәүгә лә, ә унан һуң беҙ өйгә придем. Беҙ эшләйәсәкбеҙ пасхальный йомортҡа, ау. Беҙ аҙ иле, ғаиләһе. Беҙ кескенә ине пасхальный кәрен барлыҡ әйберҙәрҙең төрҙәре.\nКүп кенә еребеҙҙең бар, бер тарих. Минең әхристианлыҡ дуҫтарға, хатта бик тарихында был мәктәпкә оҡшаған. Был барлыҡ әйберҙәр беҙҙә арта бара, мәҙәниәт, унда беҙ беләбеҙ воскресение Иисуса-бер саҡ был өсөн байрам, тик күптәр өсөн был, ысынлап та ла, кәрәк өсөн байрам.\nНи өсөн был мөһим дискуссия\nБеҙ теләйбеҙ ҡабул бер һорау һәм яуап бирергә бөгөн омтыла: Был ҙур әһәмиәткә эйә, әгәр ҙә Ғайса ысынлап та ла, воскрес береһе ҡәбере? Һис шикһеҙ, был тыумаған булһа, барыһы да, һин теләйһеңме яһарға пасхальный йомортҡа, ау. Шуныһы ла бар, абсолют лә бер ни ҙә уртаҡ менән Иисус. Әммә беҙ барыбыҙ ла телебеҙ күберәк тормоштан. Минемсә, был-бик актуаль мәсьәлә, һәм минең уйлауымса, бик мөһим спросить буйынса бер нисә сәбәптәр.\n1, Ҡайһы бер тип уйламим, был тормошҡа ашҡан. Күбеһе беҙҙе һаныйҙар воскресение кеше үлгәндән һуң, мөмкин түгел. Ҡасан йөрәгем туҡтап ҡала, юҡ, күберәк тормош иде. Тел түгел, тағы ла барырға. Беҙ беркасан ла уның күрмәнек, был вяжется менән тәбиғәт закондары, һәм күп кенә ышанабыҙ, моның булманы. Был мөһим тураһында уйларга.\n2, Башҡалар етәксе һ. б. тураһында уйларга унда нисек театрально. Беҙ юғарыла күп уйларга был хаҡта алаймы. Ә-ә, ул тигеҙлектә урынлашҡан, ә-ә, ул түгел. Был ниндәй ҡатнашы бар минең тормошомда, ғөмүмән,. Бәлки, миңә иғтибар Ғайса был некоторой һуңыраҡ ваҡытта минең тормошомда, ә хәҙер мин яҡшы. Миңә күңелле, Мин подвергать яңы әйберҙәр, Мин уҡый, Мин потась төҙөргә йәки нигеҙ карьера. Мин бик беспокоить тураһында воскресение хәҙер үк. Әммә воскресение юҡ был бер ниндәй әһәмиәткә эйә беркемгә. Һәм мин телем дәлилләргә барышында беҙҙең бөгөнгө фекер алышыу.\n3, Ҡайһы берҙәре беҙҙе уйлай тарихы шул тиклем сиктән тыш шау-шыу ябай вдохновляет. Был символы юғарыраҡ үҫештең һеҙҙең обстоятельства. Был бик яҡшы тарихы, ул захватила умы һәм һуңғы йөрәк 2000 йыл. Бәлки, әхлаҡ бар тарихы, ләкин шулай.\nНи өсөн мин уйлайым, был мөһим", - тип әйтергә барыһы да ошо өс ноталары яғынан да асыҡ айырылып тора, бынан тыш, Библия тураһында өйрәтә воскресение Иисуса. Тимәк, әгәр шулай күбеһе етәксе һ. б. думают, төрлө әйберҙәр тураһында воскресение ҡарағанда, изге китап, беҙ тейеш спросить өҫтәрәк ҡушыла үҙҙәрен бармы-юҡмы мөһим. Пасху-был мөмкинлеге өсөн, дискуссиялар.\nӘгәр был нисек тип һанайбыҙ сиктән тыш шау-шыу булһа яуап юҡ, мөһим түгел. Әгәр ҙә һеҙ әле диоганаль, Мин христианин һәм мин уйлайым, был, дөрөҫөн әйткәндә, Ғайса менде береһе ҡәбере. Һәм мин генә түгел, тип уйлайым, сөнки был-бик мөһим, Минең уйлауымса, беҙ барлыҡ безудержно анһыҙ.\nНи Өсөн Мин Уйлайым, Ул Күтәрҙе\nМин телем ҡыҫҡаса һөйләү һеҙгә, ни өсөн мин ышанам Иисус воскрес из мертвых. Мин йыйынмай тоторға кучу был ваҡыт, сөнки был маҡсаты-әлеге болтовней. Бөгөн маҡсаты-һөйләшергә кәрәккәне тураһында, ысынлап та ла, бармы был мөһим, тик әгәр мин булырмын настраивать на ни, ул, ысынлап та ла артты, һәм сығарырға дәғүә нигеҙләнгән булыуы, Мин телем һеҙ белһендәр сәбәптәр, минемсә.\n1. Библия тракты был тарихи хәл-ваҡиға\nҺеҙ уҡыйһы, Писание, Апостолы ҡарамаҫҡа воскресение нисек нечто ул кәмендә ҡарағанда факт. Аңлашыла ни, улар түгел тип һаныйҙар үҙен яҙырға, небылицы. Ҡасан Апостолы проповедовать проповеди һуң Ғайса күккә вносит, улар үлем тураһында әйтә Иисуса (был бельтран) һәм воскресение Иисуса менән үк көскә эйә. Әгәр икеһе лә ысынбарлыҡ.\nПисания билдәле, ғайсаның ни восстал из мертвых. Һәм мин ышанам Писание булып тора, бер һүҙ менән әйткәндә, Хоҙайға. Минемсә, уға була ышанырга. Мин уйламай, сөнки ул лет йәки бик ныҡ яҙыша. Һәм шулай итеп, ул нисек яҙылған булһа ла, һеҙ нисек яҙған еңел ине, әгәр ҙә һеҙ был эште башҡарҙы. Был яһай мине ко икенсе сәбәп мин ышанам, воскресение булды.\n2. Мин Ныҡлы Ышанам Таныҡлыҡ\nБеҙ барыбыҙ ла ҡабул итәбеҙ әйберҙәр таныҡлыҡ нигеҙендә башҡа. Беҙ түгел ине баскетбол матчында, but we trust sports announcers or friends who were there recap. Һеҙгә кәрәкмәй физик доказательства. Һеҙ уларға доверяй. Беҙ класс үткәргәндәр, әммә беҙ ышанабыҙ одноклассниках уҙарға үҙ яҙмалар. Беҙ түгел ине адрес Геттисбергта, беҙҙә яҙмаларының әлегә юҡ, әммә беҙ ышанабыҙ, был булған. Беҙ ышанабыҙ, был текст-был һүҙҙәрен тарафынан дауам Линкольн.\nХәҙер мин беләм, был әйберҙәр менән айырыла сиктән тыш шау-шыу, тик мин әйтәм, - тип әйтә, шундай тарихи ваҡиғалар бар, улар тип һанайбыҙ булған, сөнки беҙ ишеттек был турала ышаныслы сығанағын. Был-тәбиғи һәм уйлап эш итеүсән, нишләргә, әгәр ҙә юҡ, сәбәптәр түгел, уға ышанырга.\nКешеләр тураһында әйтә воскресение был изге китап, ни тиклем мин әйтә алам, ышаныслы шаһиттар. Юҡ һис бер төрлө дәлил минең өсөн уларҙы недоверие. Ысынлыҡта,, унда йөҙләгән шаһиттар, улар күргән Иисуса. Мин алмыйм припомнить бер генә ҡайҙа инде судтың 500 шаһиттар түгел ине өсөн етерлек хәл иҫбат итеү. Минемсә, күрһәткестәрен подавляющим һәм Иисус воскрес из мертвых.\n3. Был иң яҡшы аңлатма хәл\nБашы христиан диндәре бик ҡыҙыҡ. Һеҙҙә бар, йәһүд ир-аты, тыуған көндө Галилей, дәрес биреү менән яңы хакимиәт. Шәфәғәт ғәләмәттәре. Тарафдарлары урып-йыйыу. Ҡайһы бер күңелһеҙлектәр менән еврейские хакимиәттәр. Булараҡ оставленным уның дуҫтары. Булырға убитым. Һәм шунан һуң уның ҡәбере буш күрһәтелә.\nҺәм көндәрҙән бер көн был кеше, кем әйтте ул буласаҡ эшләргә иҫ киткес әйберҙәр– ҡағиҙә, идара, торғоҙорға ғибәҙәтхана өс көн булһа ла, ул үлә әүерелә хәрәкәте сығанағы. Уҡыусылар баш тартҡан, уға. Улар ҡурыҡҡан һәм обыскать, сөнки киреһенсә, улар уның артынан юҡҡа ирҙе. Тик һуңынан, беҙ уҡыйбыҙ китап эштәренең, беҙ күрәбеҙ күреп, улар шунда уҡ хупларға тырышасаҡбыҙ һәм ҡыйыу. Әҙер подвергнуться преследования ҙа Иисуса.\nУлар өйрәтәләр, ул Хоҙай, Еврей мәҙәниәт, кем артыуын таный бер Хоҙай. Улар өйрәтәләр, ул воскрес береһе ҡәбере, һәм улар өйрәтәләр уны һуң ғына, был шул тиклем тормошҡа аша. Шуға күрә лә кешеләр элеккесә тирә-тирәһендәге. Әгәр был’т случится, еңел ине расплод. Хакимиәт алыр ине барға бөтә хәлде, итәһем өсөн уларҙың ҡурҡынысы, рәт-рәт показывая кешеләргә үҙенең тәнен. Хәрәкәт арта, һәм тарафдарҙары Иисуса многочисленный. Мең бик тиҙҙән һуң. Барыһы да ҡала, ул берһен уҡыусы унике, тамамлай булыуы үлтергән өсөн үҙ итәләр " Христос. Үлтерәләр был кеше. Улар шулай тип ышаналар, һәм омтыла, сөнки ул Божьи улы, воскрес из мертвых, улар убиты был өсөн.\nҺеҙ нисек ярамағанлығын, тип? Минемсә, иң яҡшы объяснением был осраҡ -, улай булғас ни, ул, ысынлап та ла, восстал береһе ҡәбере. Мин беләм, мин, булмаһа, үтәргә легенда өсөн, мин был тәҡдим итә. Берҙән-бер, был мөмкин етәкселеге барлыҡ был кешеләр, ул ысынлыҡта басты.\nӘлеге башымда мыслью, Мин телем тураһында һөйләү ҡайһы бер сиктән тыш шау-шыу нәтижәләре.\nШуға күрә ваҡыт стального, һөйләшербеҙ был турала һорау булһа,. Был ҙур әһәмиәткә эйә, әгәр Иисус воскрес береһе ҡәбере. Мин телем, һөйләргә телем, ни өсөн минең уйлауымса, был-бик мөһим. Мин йыйынам был, әнисә менән отрывок из изге китап, 1 Криснтиан 15. Һәм, бынан тыш прохода, Мин йыйынам күрһәтергә һеҙгә өс сиктән тыш шау-шыу нәтижәләрен.\n" 1 Криснтиан 15, Павел ҡарай воскресение булараҡ ҡына түгел, тарихи факт, әммә әгәр был нәтижәләре, тормош һәм үлем.\nБыл өс сәбәптәре бик мөһим етәксе һ. б. һәрбереһе өсөн был бүлмәлә. Улар өсөн бик мөһим, һәр кеше, иҫән-һау. Һеҙ күрерһеҙ, ни өсөн тип ваҡытта һаҙый. Бына нимә тип әйт Павел:\nТик юҡ икән ығы-зығы мертвых, ул ваҡытта хатта Мәсих воскрес. Әгәр Мәсих түгел воскрес, ул ваҡытта етәксе һ. б. проповедь тщетная, тщетная һәм вера һеҙҙең тщетная. Беҙ хатта тапҡан булыу Хоҙай скажите, сөнки свидетельствование идем тураһында ла мыҫҡыллап була, ул Христос воскрес, уның ул воскеат, әгәр был дөрөҫ, сөнки йәнһеҙ жандар түгел воскрес. Сөнки, әгәр йәнһеҙ жандар түгел воскрес, хатта Мәсих воскрес. Әгәр Мәсих түгел воскрес, вера һеҙҙең тщетная һәм һеҙ тағы икенсе һеҙҙең грехах. Ул саҡта кешеләр уснул көндөң Хисте һәләк булған. Әгәр ваҡытында Хисте өмөтләнәбеҙ ғына ошо тормошта, беҙ барыбыҙ ла кешеләр күберәк лайыҡ жалости.\n(1 Криснтиан 15:13-19 ЕС)\nМин. Әгәр Ғайса бер үҙе күтәрергә, юҡ, яҡшы хәбәрҙәрҙе\nМин тотам, - тип? Һис шикһеҙ, әйберҙәр бар, беҙ улар ҡайсағында бында яңалыклары, яҡшы. Тик мин тотам һуңғы яҡшы яңылыҡтар, йәғни, Библия атаны Евангелие. Дөрөҫ, хәйер, ҡайһы бер яҡшы әйберҙәр килеп сыға " яңалыклары һәм тормош етәксе һ. б., хатта булһа ла бирергә мөмкин беҙгә ышаныс мгновение, уларҙың береһе лә теге әйберҙәре бирергә мөмкин беҙгә прочное тип өмөтләнәм.\nТикшереү кире ҡайтарыу, һалым ла бирергә мөмкин беҙгә прочное тип өмөтләнәм. Ҡабул итеү аспирантураны алмыйм бирергә йс ныҡлы өмөт. Помола йәки никах, түгел бирергә мөмкин ныҡ ышанам. Был барлыҡ әйберҙәр аҙағына килә. Һәм улар мөмкин ваханы бер етәксе һ. б. мгновение. Бармы тигән өмөт һуҙыла? Бармы надежда, был универсаль һәм ҙур?\nБыл изге китап бик реалистик һәм ғәҙел тип әйт торошо тураһында донъя етәксе һ. б.. Беҙ разбитый, етәксе һ. б. донъя разрушает, һәм барыһын булдырыу ҙа булырға өсөн торғоҙолдо. Беҙ беләбеҙ, етәксе һ. б. дөньяны томан. Ссср тәбиғи бәлә-ҡазалар, ауырыуҙарға. Һәм енәйәтселек. Ҡалһа, яңы барлыҡҡа килгән массакүләм расстрел һәр көн. Ниҙәр? Поломны.\nБыл ғына түгел, булһа ла, бар. Беҙ барыбыҙ ла проломать. Доказательства был беҙҙең тормош, беҙҙең гөнаһтарым, етәксе һ. б. тревоги, беҙҙең мөнәсәбәттәр испорченные, бер-береһенә ҡаршы килә, һәм насары, беҙҙең бүлеге Хоҙайҙан.\nҺеҙ ҡасан да булһа задумывались тураһында һөйләне, ни өсөн беҙ шундай, ни, беҙ бар,? Ни мөһим түгел, шул тиклем ныҡ тырышабыҙ алмайбыҙ булырға совершенные? Ни өсөн беҙ эшләйбеҙ, йәғни, беҙ эшләйбеҙ? Ни өсөн беҙ возвращайся, өҫтәүенә, был йән беҙгә? Ни өсөн беҙ яһайбыҙ деструктив ҡарарҙар? Ни өсөн беҙ башҡа радим? Беҙ томан. Был насар яңылыҡтар.\nҒайса бар послание Богом, аяҡҡа баҫтырыу өсөн, махсус кире ҡайтарыу өсөн беҙҙе Создатель етәксе һ. б.. Был яҡшы яңылыҡ.\nШик юҡ ни, христианлыҡ араһында уникаль бөтә донъя диндәр. Береһе-уникаль әйберҙәр тураһында христианства улай булғас ни, ул нигеҙләнә, тарихи уникаль тарихи ваҡиғалар юлдары. There are some things that actually happened that we trust in. Беҙ ышанабыҙ реаль кеше, кем ине, дөрөҫөн әйткәндә, йорт-ерһеҙ кеше тарафынан үлтерелә, һәм кем ысынлыҡта воскрес из мертвых. Әгәр был дөрөҫ түгел, ул ваҡытта яҡшы яңылыҡтар тураһында Спаситель дөрөҫлөккә туры килмәй.\nМөхәммәд пәйғәмбәр был исламское итәләр, үлек. Мосолмандар белә, унда уның гәүҙәһен һәм уның ҡәбере. Һәм был ником рәүештә зыян килтермәй итәләр муҡшы.\nБудда ине үлгәндән һуң кемерова, һәм бар көс кремация торған ине распространены төрлө ғаиләләрҙә. Беҙ беләбеҙ, унда гәүҙәһен Булды. Һәм был ником рәүештә зыян килтермәй вере Буддийский.\nГәүҙәһен Конфуций похоронен уның тыуған яғында Ҡытайҙа. Шул уҡ хәл, тип әйтергә була Джозеф Смит, төрлө папы, һәм т. д. Факт, сөнки был кешеләр мертво ником рәүештә зыян килтермәй вере үҙ последователи.\nЛәкин әгәр кем дә булһа табырға мертвое гәүҙәһен Иисуса, Христианлыҡ балаларының существует. Христианские сиркәү мәғәнәһеҙ эш. Христианские проповедник луны. Һәм тарафдарҙары Христос безден. Һис шикһеҙ, әгәр мертвое гәүҙәһен Иисуса табырға була хәстәхананың, хакимиәт идем ябай күрһәтте был кешеләргә сквош таратыу, дини кешегә преданность. Тик мин подчеркиваю, был бик мөһим.\nБарыһы да бушҡа ғына булған\nПослушайте, Павел тип әйт бында 1 Криснтиан 15. Ул Элегрәк һөжүмдәрҙән Евангелие йәки благо мәғлүмәт биреү, ә иң мөһиме. Ул әйтә, ул динен һәм уларға үҫтерҙе, улар уны алды, ә улар унда ҡушыла. Әммә ҡарале, ул әйтә стихи 14.\n"Әгәр Мәсих түгел воскрес, ул ваҡытта етәксе һ. б. проповедь тщетная, тщетная һәм вера һеҙҙең тщетная. Беҙ хатта тапҡан булыу Хоҙай скажите, сөнки свидетельствование идем тураһында ла мыҫҡыллап була, ул воскресе Христос".\nПавел уйлап ла, воскресение-был воодушевлять тарихы. Уның фекеренсә, вера уға бәйле. Шуға күрә, беҙ ҡарайбыҙ, уға ҡайһы бер нисек вдохновляет тарихы, беҙ булдырабыҙ перестать притвориться, был христианлыҡ. Беҙ алыр инек, хатта, файҙаланырға Биләү өсөн, тип. Был теләгәнде түгел, Павел-тыуар күҙ алдында, икенсе төрлө әйткәндә билдәләү. Һәм был даруғаһы өҫтөндә священный тексты өсөн һаҡсыл ҡарарға, был тап шулай.\nХристианса вера нигеҙләнгән яңылыҡтар. Ул нигеҙ һалына был провозглашение яңылыҡтар тураһында тормышы, үлем, һәм воскресение Христово.\nӘгәр был дөрөҫ түгел, шуның менән бергә проповедь юҡҡа Павел. Генә түгел, был, тик вера христианса тщетная. Мин, верея", әгәр тарихы Иисуса булмаясаҡ аҙағына яҡшы? Бар насар ғына яңылыҡтар. Мин грешница, Ғайса маташа, әллә нимә эшләргә, әммә, һөҙөмтәлә, үлем бар\nТимәк, әгәр ул поднимет, юҡ, яҡшы хәбәрҙәрҙе.\nАй-һай, сөнки ул воскрес, барыһы ла яҡшы яңылыҡтар\nБарыһы ла яҡшы яңылыҡтар! Яңылыҡ правдой. Беҙ булдырабыҙ ҡайтырға Хоҙайға. Мин телем прочитать һеҙгә бер нисә шиғыр 1 Криснтиан 15.\nМин хәҙер телем һеҙгә иҫкәртергә, - энеле, Евангелие, ул мин благовест һеҙгә, үҙегеҙ алды, унда һеҙ стоит, һәм һин саһына, әгәр һеҙ ныҡ ҡына ҡалырға биреү өсөн, мин уны благовест һеҙгә, әгәр һеҙ генә юҡҡа ышандыҡ. Сөнки мин иң элек преподать һеҙгә барынан да бигерәк шуныһы мөһим, мин алды: был-Мәсих өсөн үлә етәксе һ. б. гөнаһтарым нигеҙендә Писания, сөнки ул похоронен, сөнки ул воскресен өсөнсө көндө нигеҙендә Описанию, һәм был мәсьәләул явился Кипе, шуның менән бергә унике. Шуның менән бергә ул явился яулаған күп туғанға бер үк ваҡытта, уларҙың күбеһе әле генә иҫән-һау, булһа ла, һәм ҡайһы бер посиди. Шуның менән бергә ул явился Иаков, ул саҡта барыһы да апостолы. Һуңғы бөтә, нисек бер үк ваҡытында тыуған., ул пәйҙа була һәм миңә.\n1 Криснтиан 15:1-8\nҒайса вафат була етәксе һ. б. өсөн гөнаһтарым. Һәм ул воскрес беҙҙең өсөн гөнаһтарым. Был өлөш евангелик тарихы. Был бик яҡшы яңылыҡ өсөн грешникова.\nФакт, тип Иисус воскрес из мертвых раслый ла, ул әйткән тураһында ла мыҫҡыллап була һәм үҙе тураһында. Бына нимә хәбәр утопает. Был раҫлау, юҡ лидеры, теләсә ҡайһы ала һәм дин эшләмәйәсәк.\nКүрәһеҙ, был яңылыҡ шулай Павел өсөн мөһим, ул, йәнәһе, әгәр, хатта шундай бер өлөшө, был дөрөҫ түгел, шуның менән бергә уның проповедь тщетная. Минемсә тураһында сиркәүе һеҙ ходите буйынса йәкшәмбе көндәрендә. Әгәр сиктән тыш шау-шыу булманы правдой йоғонто был яһаясаҡ, уларҙы проповеди? Һин хатта тураһында ишеттем, һәм үлем воскресение Христос һәм ул нисек ҡарай, тормош етәксе һ. б.?\nБыл воскресение кермәй һеҙҙең тормош. Был-бик мөһим, һәм һеҙҙең өсөн, сөнки тормош тяжелая. Гөнаһтарым реально. Ауырыу реалда. Үлем реалда. Бар ниндәй ҙә булһа яҡшы яңылыҡтар өсөн етәксе һ. б.? Кем еңәсәк, ахыр сиктә,? Барыһы ла яҡшы яңылыҡтар. Иисус воскрес из мертвых. Һәм ул эшләргә йыйына тип беләбеҙ, барлыҡ әйберҙәр яңы лә. Буш бөттө иҫбатлай, уның обетованная истины.\nӘйҙәгеҙ, дауам итәбеҙ имеш-мимеш тураһында нәтижәләре\nИкенсе. Әгәр Мәсих түгел воскрес из мертвых, юҡ, ғәфү итеүҙе һорау\nМин булырмын уҡырға тураһында осраҡлы шигырьләр прощение.\n"Ий раббым, уны кисер, ул йырҙары, уларҙың темные эш унда ғына ул шулай уҡ алды праведные эш грешить."\n"Раббым, зинһар, кисер мине, минең өсөн sinnin'/ мин түгел, дим, мин аңламаным,/ тик мин моль көн элгәре/ тип күҙҙәре менән уның карашы, улар шул тиклем уйнаны минең танах."\n"Мин моль, мин прощин/ эсендә һәр насар хәл, уны ҡабул мин/ һәр апаһы мин уйнаным/ мин тағы параноик һәм хәҙерге көнгә тиклем/ һәм кем дә ғәйепле түгел, мин бындай ҡарар ҡабул/ был тормошта мин һайланым, төргәктәге, тормош мине һайланы"\nДжей-Зи, 4 декабрьҙә\n"Мин эшләргә тырышам төрө, мин башҡа, әммә ахыр сиктә беҙ барыбыҙ ла бер төрлө/ мин мол Хоҙайға, тине ғәфү итә беләләр. Н**** Мин беркасан ла имен."\n"Мин грешник, кем ғәйеп тағы бер тапҡыр/ ий раббым, мине ярлыҡағыл,, Ий раббым, мине ярлыҡағыл/ рәхмәт, тик мин аңламайым".\nБарлыҡ ғәфү ҡиммәттәре. Хатта уҡыусылар, улар, нимә аңлашыла, улар ниәтләй ысынлыҡта үҙгәрә. Һәр булырға тели прощенное.\nЕтәксе һ. б. кәрәк-яраҡ прощение\nЮҡ, кеше, бында, ул бик яҡшы. Беҙ барыбыҙ ла несовершенный һәм беҙ грешем. Ғәйеп түгел бындай популяр биреү. Беҙ ҡайһы ваҡыт күп күрәләр, йомшаҡ һүҙҙәре кеүек етешһеҙлектәр, йәки недели, йәки хаталар, әммә биреү "гөнаһ" бәйле " тип, әллә ниндәй артыҡ специфическими айырым-айырым ҡарағанда һүҙенә. Ҡасан Библия тураһында әйтә грехе тигәнде аңлата, недоумение Хоҙайға үҙҙәренең ғәмәлдәре, һеҙҙең һүҙенә, йәки һеҙҙең уйҙар. Был беҙҙән, алыҫ бынан тыш, был талап Хоҙай, юнәлдерелгән билдәһе дөрөҫ, восста ҡаршы Хоҙайға.\nҺәм китапта башҡасараҡ яҙылған, тип гөнаһтарым өсөн генә түгел, осраҡлы нарушить ҡағиҙәләре., әммә был ғәйеп-ул непослушный юнәлтелгән, туранан-тура үҙ Хоҙайға. Хоҙай замирает шәхсән гөнаһ, нисек шәхси напад уға һәм уның игелеклелек, тәрән мәғәнәлелек, һәм даны. Шул рәүешле, һеҙ ине, алырға, кемде ҙә булһа, өсөн, һеҙҙең йорт янған, булһа ла түгел, нисек һөжүм һеҙҙең йорт, әммә үҙегеҙ, Хоҙай ҡабул теләсә ҡайһы непоседы уны булдырыу кеүек һөжүм ойоштора, уға. Юҡ, ул түгел, белмәүен. Гөнаһ-был енәйәт ҡаршы Хоҙайға. Һәм Хоҙай ни судья, беҙ баҫып торорға янында.\nҺорауым һеҙҙең өсөн: Һеҙ көтөп балаһыҙмы булыу проеты ул гөнаһтарым? Ни өсөн? Ни өсөн толк ҡасан да булһа булһын грешник менән крюк өсөн бындай отвратительное енәйәт, шул тиклем гөнаһ? Ярай, шулай булһа ла, тип, Хоҙай прощай ғәйеп, әгәр ҙә инде опасно. Һәм бары тик бер ҡасан ҙә булһа тип раслый, нимә өсөн түләргә гөнаһ, Ғайса. Һәм воскресение Иисуса-был иҫбатлай, тип платеж ҡабул ителде.\nБереһе әйберҙәр, Павел упоминать тураһында һөйләне, әгәр Ғайса түгел воскрес-был: "Вера һеҙҙең тщетная һәм һеҙ тағы икенсе грехах һеҙҙеке."\nБаҡһаң, һеҙҙең грехах, һеҙ түләргә тейеш улар. Тимәк, улар барыһы тағы ла һеҙҙең яҙыу. Тимәк, һин шулай ҙа уларҙың рабстве. Тимәк, Һеҙ ҙә уларҙан освободили. Тимәк, Һеҙ ҙә буласаҡһығыҙ проеты. Ғәфү гөнаһҡа бәйле буквально телене воскресение ғайса мәсихтең.\nКресты Ғайса еңеү яуланы өҫтөндә грехом. Был, асыҡтан-асыҡ ҡаршы көрәшкә грехом һәм злом. Әгәр Ғайса түгел баҫырға, тимәк, гөнаһ еңде.\nБашҡа диндәр менән түгел прощение гөнаһҡа. Юҡ, бер ниндәй ҙә аңлатма бирегеҙ, ниндәй толк буласаҡ уларҙы бер. Йәннәткә эләгеү яһай күберәк яҡшы, нимә насар, ләкин был турала насар? Беребеҙ ярай әле лә әйтәһем килә судь, ул булһын убийцы менән крюк, сөнки улар булышҡан старушки аша күсергә урамды икенсе көндө. Ғәйеп булырға тейеш плачет.\nҺеҙ ҙә теләһәгеҙ торорға перед Богом үҙ грехах. Ике урын бар, һеҙ булырға атаһыҙ, был Христос йәки үҙ гөнаһ.\nӘгәр Ғайса бер үҙе күтәрергә, юҡ, ғәфү итеүҙе һорау.\nАй-һай, сөнки ул воскрес, бар ғәфү гөнаһты!\nҒайса татарстан, күп дини типтағы уй-фекер, сөнки, ул ғына түгел, кешеләр исцелить, ләкин ул уларға әйткән, уларҙың гөнаһтарым проеты. Ғайса булған хакимиәт прощать гөнаһтарым. Атай түгел абруйын, пасторы эйә булмаған бындай хакимиәте, дин башлыҡтары эйә булмаған бындай хакимиәте— Хоҙай ғына. Һәм Ғайса-богом көндөң плоти.\nӘйҙәгеҙ, эшлек мәғәнәлә ғәфү һүҙенә. Әйт, минең бер-бер шлепать мине буйынса затҡа. Түгел ине, ғәфү үтенеү, әгәр ҙә мин, - тине, был да нормаль, әммә планлаштырған булһалар, әлеге шлепнуть уның өсөн һуңыраҡ ул. Ғәфү аңлатмай принимаю мин уны извинения, тимәк, мин уға мөнәсәбәтем нисек булһа, ул гөнаһлы ла булмаған мине ҡаршы. Хәҙер мин тиҙ генә мөмкин травмированы һәм өйрәк, ул ҡасан бара өсөн трамвай һ. б.. Мин алмайым, - тип, уға шул уҡ ышанырга, тик мин тормай ҡуллана, был уға ҡаршы гөнаһ. Мин тормай омтолорға уның тағы бер ҡат, икенсе төрлө әйткәндә булырға яҙҙым уға ҡарата. Беҙҙең мөнәсәбәттәр булырға мөмкин торғоҙолдо.\nҒәйеп булып тора тәким блогы өҫтөндә ҡаршы Хоҙайға. Шулай уҡ был уға етди, ул ғына түгел, уның замеча. Ул белә ине, ул булырға тейеш наказын. Һәм Хоҙай шулай ныҡ возле беҙҙе, послал Иисуса. Һәм Ғайса шулай ныҡ возле беҙҙе", тип ул ҡабул итергә әҙер был яза кресты өсөн етәксе һ. б.. Бына ни крәҫтиән. Был Ғайса активлаштырыу һәм ҡабул иткәндә, яза, ул лайыҡ грешник.\nБыл булараҡ, мин залда мин сиренән виноват, ай-һай урынға алһын язаға кемде ҙә булһа ҡабул итә, был бәлә минең өсөн.\nӨҫтөнлөктәр ғәфү итеүҙе һорау\nБеҙ доверяй Христо Хоҙай восстанавливая шәхси мөнәсәбәттәр менән етәксе һ. б.. Ул сорт етәксе һ. б. саф рекорд. Был оправдательный хөкөм ҡарары у-у-у судьяһы бөтә Вселенной. Ул ҡабул итәсәк, етәксе һ. б. уның менән мөнәсәбәттәрҙә. Ул ғына ла түгел, удержите етәксе һ. б. гөнаһтарым ҡаршы беҙҙе.\nРимлеләр 4:7-8 ди, "Блаженный таләпкә беззакония проеты, һәм уларҙа гөнаһтарым покрыты; блажен кеше, киреһенсә, уның "Раббым генә тип һанарға уның грехом".\nЮҡ, ҡурҡынысыраҡ тере бөтә Вселенной ҡарағанда ҡаршына баҫып, Богом үҙ грехах. Тик юҡ ҡушылмаған хәйер-фатихаһы бөтә Вселенной, ни алырға, ғәфү Хоҙайҙан.\nЙыш ҡына, Христиандар эйә репутацию булырға башҡа самоуверенный. Һәм мин уйлайым, был трагический. Сөнки билдәләмәһе " Христос уҡ противоположное самодовольство. Ул артыуын таный беҙҙә юҡ правда. Һәм килергә т Хоҙайға менән вера, булһын ул ҡылыныу беҙгә неправда етәксе һ. б.. Тимәк, әгәр христиандар исказила егелә һеҙҙе, булырға любезной улар менән. Ул да булһа, нимәгә ул-Мәсих\nҺеҙ оҙаҡ булыу проеты твои гөнаһтарым? Мин телем уйлайһыҙ тураһында һеҙҙең тормош. Күп әйберҙәрҙең, һәм беҙ уларҙы ҡылдыҡ, тип хаҡы бар. Беҙ ғали, һәм беҙ водителе. Күбеһе беҙҙе передаются буду һәм напиться. Күбеһе беҙҙе урланылар белдерә һәм. Күбеһе беҙҙе башҡа динавия, беҙ ленивый, һәм был исемлекте дауам итергә. Барыбыҙға ла. Беҙҙең тормош оскорблять изге Хоҙай. Һәм мин задыхаюсь мәсьәлә, әгәр һеҙ оҙаҡ булыу проеты был гөнаһтарым.\nЯҡшы хәбәр өҫтәрәк ҡушыла еткерҙе, был ғәфү аңлайышлы итеп бөгөн ғайса мәсихтең. Тик бына ул ысынлыҡта воскрес из мертвых. Һәм ғына, әгәр беҙ тормош ышанабыҙ, үлем, һәм воскресение Иисуса.\nҠарарбыҙ тикшереү конечном\nИИИ. Әгәр Мәсих түгел күтәрергә, юҡ, теге донъя\nҺарайыбыҙ белә бар нечто, тип түгел, үлем тураһында. Беҙ йыназа барабыҙ, унда беркасан ла пиньята һәм конфетти. Унда скорби. Күҙ йәштәре. Унда йыш ҡына шулай уҡ шатлыҡ праздновать үҙ тормошо. Ләкин беҙ уйлайбыҙ үлем тураһында үҙҙәрен, унда күп печати ҡатнаша. Сөнки үлем-был дөрөҫ түгел. Был противоестественный.\nБеҙ шулай күнеккән үлем, әйтерһең дә тойола, бары тик береһе генә әлеге хәл беҙҙең менән эш. Тик был шулай уҡ нечто, ни бар һуң, ғәйеп итеп керҙе дөньяһында. Үлем бара, сөнки беҙ грешник. Был дөрөҫ түгел. Әгәр беҙ минутына тәрән отчаяния, беребеҙ лә түгел үлем омтыла. Беҙ йәшәргә теләйбеҙ.\nҺеҙ нисек уйлайһығыҙ, һеҙ бараһыҙ был небеса, һин умрешь? Күбеһе беҙҙе думают тураһында күктә, бик шәп урын, унда беҙҙең туған-тыумаса китә башлағас, тормош тамамлана. Һәм беҙ ышанам ни, беҙ шунда добьемся. Ул да тота күҙҙә, был үлгәндән һуң, шул уҡ аҙағы. Шулай уҡ Павел тип әйт, юҡ бер ығы-зығы, ул ваҡытта бер нәмә лә юҡ.\n"Ул саҡта кешеләр уснул көндөң Хисте һәләк булған. Әгәр ваҡытында Хисте өмөтләнәбеҙ ғына ошо тормошта, беҙ барыбыҙ ла кешеләр бигерәк йәл".\nБар ине кешеләр, улар тарафдарлары, - тип вафат була, оҡшаған беҙҙе. Павел тураһында әйтә христиан, улар беләләр кем вафат була. Һәм Павел тип әйт, Әгәр Ғайса ҙә күтәрелер, ул ваҡытта улар әле генә һәләк булған. Улар яһанылар. Юҡ, һис тә мәңгелек менән Богом.\nҺәм ул кешеләр, тағы ла алға һөйләргә, һеҙ тейеш христиандар жалеть. Һеҙ тейеш, хис итергә үҙен насар өсөн етәксе һ. б..\nНи өсөн беҙҙе кәрәк жалеть?\nХәҙер бик күп кешеләр думают тураһында христианства нисек тере, унда һеҙ генә ходите сиркәүгә ҡайһы ваҡыт осраҡлы рәүештә, бәлки, һеҙ онотмағыҙ, Господня молитва, аңламайым, ни өсөн Павел әйтергә теләгән инем. Сөнки үҙ татарлыҡ, берҙән-бер, христиандар, ысынлап та ла, йәкшәмбе юғалтырға. Әммә следовании өсөн күберәк Христо.\nМәсих өнди, етәксе һ. б.. Ул һорай, барыһы өсөн. Ул һорай өсөн беҙ лежал беҙҙең тормош аҫҡа табан. Беҙ алырға үҙ крәҫтиән. Беҙ төҙәбеҙ, уның тирәһендә тормышыбызның. Әгәр ул, ысынлап та ла, баҫырға түгел, беҙ тупый. Пожалый беҙҙе. Сөнки беҙ етәксе һ. б. ҡуйыу бик кәрәкле башҡа сәбәптәре.\nӘгәр Мәсих түгел күтәрергә, юҡ, теге донъя.\nАй-һай, сөнки ул воскрес, бар мәңгелек тормош!\nСөнки шулай возле Хоҙай дөньяны, - тип бирҙе ул, уның берҙән-бер улы, дабы мәңге верую уға ла һәләк була, әммә эшкә яраҡлы тормош вечно.\nБар мәңгелек тормош. Атаһыҙ булырға күтәрелде. Һәм мәңге йәшәргә менән Богом. Христианам кәрәк түгел, жалеть. Христиандар-был кешеләр бар ышаныс өсөн гром. Нишләргә кешегә үлем ҡурыҡмай? Павел-бына тигән өлгө был юлламаһына т Филипп 1. Ул ҡаршы түгел, үлем, сөнки был тигәнде аңлата, ул булыу менән ала Иисус.\nҺеҙ риза бындай неустрашимостью, Павел? Был килә ғына бер кем ышана инем был ғүмер, үлем һәм ҡиәмәт көнө Иисуса.\nҺығымта яһап: Әле. Был бик мөһим, әгәр ҙә Ғайса тороп басты. Һәм ул тороп басты. Уның тарихы оҡшаған башҡа шул, ул үлә. Һәр бер кеше үлә. Әммә барыһын да түгел. Ғайса тороп басты. Һәм ул вәғәҙә итә икән, беҙ улай булғас, беҙ ҙә устай үткәрергә уның менән вечность. Һеҙ уға доверять?\nПавел • Апрель 18, 2014 " 11:47 мин • Яуап\nРәхмәт, Pastor Lee. “Ғайса бар послание Богом, аяҡҡа баҫтырыу өсөн, махсус кире ҡайтарыу өсөн беҙҙе Создатель етәксе һ. б.. That’s the Good news.” That is good news! The confetti part made me laugh. You have a unique sense of humor when you preach. It’s good.\nEvan • Апрель 18, 2014 " 2:14 ПМ • Яуап\nCynthiaAghomon • Апрель 18, 2014 " 6:27 ПМ • Яуап\nJacobAlger • Апрель 20, 2014 " 8:11 ПМ • Яуап\nMario A. Ramirez • Апрель 22, 2014 " 4:04 мин • Яуап\nDiDi • Апрель 22, 2014 " 7:22 мин • Яуап\nForgive me for being slow, but when did you change the name from brag on my lord to built to brag? Шулай уҡ, excellent piece on the point of Easter!\nTAREKcReSTIK • Мөмкин 20, 2014 " 8:27 ПМ • Яуап\nGreg • Ноябрь 3, 2014 " 7:58 ПМ • Яуап\nSammy • Октябрь 15, 2016 " 11:34 мин • Яуап\nJNote • Мөмкин 3, 2017 " 1:07 ПМ • Яуап\nTrip man, Булһын хоҙай благословениот һезгә! Listening to your sermons and teachings and music, definitely lifts me up. That good news, the Gospel, that’s something people need to live out more often and I’m glad to see you doing it man. Looking at the way God is using you, helps me a lot since we do a lot of the same stuff, musically and in ministry, so keep saying yes to God man, I’m praying for you.


Санкт-Петербург, ул, Танкиста Хрустицкого, 23. Паспорт многоквартирного дома\nгород Санкт-Петербург, улица Танкиста Хрустицкого, д.23 (район Кировский)\nТСЖ (УК) 104\t -2.21\t -2.21\nПлощадь здания - 3817.93,\nТиповая серия - Г-3И. Проект - Г-3игород Санкт-Петербург, улица Танкиста Хрустицкого, д.23 (район Кировский).\nМногоквартирный дом по адресу: Танкиста Хрустицкого ул., дом 23, литер А, Кировский район,\nОбщая площадь здания, м2 (справочно): 3817.93,\nПлощадь жилых помещений, м2 (справочно): 3371.03,\nПлощадь подвалов, м2 (справочно): 638,\nОбщая площадь уборки придомовых территорий, м2 (справочно): 5129,\nСоседние дома : ул. Лени Голикова 100, ул. Лени Голикова 102, ул. Лени Голикова 104, ул. Лени Голикова 106, ул. Лени Голикова 98к2, ул. Лени Голикова 98к3, ул. Танкиста Хрустицкого 15, ул. Танкиста Хрустицкого 17, ул. Танкиста Хрустицкого 19, ул. Танкиста Хрустицкого 21,\nОтзывы и комментарии к дому по адресу: Санкт-Петербург, ул. Танкиста Хрустицкого, 23\nТСЖ не работает, подъезд не моется второй месяц.


Борон-борон заманда йәшәгән, ти, бер ир менән ҡатын. Уларҙың бер улы менән бер ҡыҙы булған. Берҙән-бер көндө был балаларҙың әсәләре үлеп киткән. Ике бала етем тороп ҡалған. Аталары икенсе ҡатын алған. Әсәй булған был ҡатын балаларҙы юнле ҡарамаған.\nБалаларҙың үлгән әсәһенән ҡалған бик матур ҡуңыр һыйырҙары булған. Былар, мәҙрәсәнән ҡайтҡан һайын, һыйырҙы әсәләре кеүек күреп ярата торған булғандар. Бик асығып кит-кән саҡтарында, улар һыйырҙы имеп тә туҡланыр булғандар. Оҙаҡ ваҡыт улар ошолай тамаҡ туйҙырып йәшәп килгәндәр. Был хәлде үгәй әсәләре күреп ҡалған.\nБер көндө ире эштән ҡайтыуға, был ҡатын сәсрәп ауырып киткән кеше булған. Ире ишектән инер-инмәҫтән ҡатын:\n— Ҡаты ауырып кнттем, ҡарт, шул ҡуңыр һыйырҙың йөрәген ашағым килә, шуны ашаһам, терелермен,— тигән. Ир аптырап:\n— Уны һуйҙыртырға балалар риза булмаҫ бит,— тигән.\n— Мин ҡиммәтме, балаларыңмы? — тип үкергән ҡатын.— Бер ҡатынды үлтерҙең, хәҙер мине лә үлтерергә уйлайһыңмы? — тигән.\nИр ризалығын бирергә мәжбүр булған, һыйырҙы алып сығып һуйырға әҙерләнгәндә генә, мәҙрәсәнән балалары ҡайтып еткән. Балалары ни хәтлем үтенһәләр ҙә, аталары, ҡанһыҙ, уларҙың һүҙен тыңламаған. Балалары, быны күргәс:\n— Атай, һыйырҙы һуйыр алдынан бер генә менеп киләйек әле,— тип ялбарғандар.\nАталары риза булған. Балаларҙың һыйырҙы менеүе булған, һыйыр, уларҙы алып, бик алыҫ урманға ҡасып киткән.\nИкенсе көн тигәндә былар алтын япраҡлы урманға барып ингәндәр. Ағаһы һеңлеһенә бер япраҡ та алырға ҡушмаған. Ләкин һеңлеһе, ағаһы күрмәгәндә генә бер япраҡ алып, сәс аҫтына йәшергән.\nӨс көн тигәндә былар алтын япраҡлы, көмөш япраҡлы, баҡыр япраҡлы урмандарҙы үткәндәр, һеңлеһе бөтә урмандан да берәр япраҡ алып, сәс аҫтына йәшерә барған икән. Урмандан килеп тә сығалар, ҡыҙ таш булып та ҡата. Ағаһы бик ныҡ бошоноп илай. Быны күргән ҡуңыр һыйыр үҙенең ҡойроғонан өс бөртөк йөн алып яндырыуҙы һорай. Егеттең өс бөртөк йөндө алып яндырыуы булған, ҡыҙ терелгән дә ҡуйған. Ә өйҙәге тегә әсәләре таш булып ҡатҡан.\nБылар өйҙәренә ҡайтып киткәндәр, рәхәт кенә ғүмер иткәндәр, ти.


Вы здесь: Төп Бит Һылтанмалар\n"Юшатыр" гәзите\t"Юшатыр" гәзите сайты\t4047\tБашҡорт йәштәре иттифағы сайты\tБашҡортостан Республикаһының Башҡорт йәштәре иттифағы сайты.\t3824\tБашҡорт дәүләт филармонияһы\tХөсәйен Әхмәтов исемендәге Башҡорт дәүләт филармонияһы\t3915\tХК "Салават Юлаев"\t"Салауат Юлаев" хоккей клубының сайты\t3920\t«Даирә»\t«Даирә» Ҡырмыҫҡалы районы ижтимағи-сәйәси гәзите\t4011\tБашҡортостан Республикаһының ЮХХДИ сайты Башҡортостан Республикаһының Юл Хәрәкәте Хәүефхеҙлеге Дәүләт Инспекцияһының (ГИБДД)сайты.\nКиләһе адрес буйынса штрафтарығыҙҙың барлығын йәки юҡлығын ҡарарға мөмкин: http://02.gibdd.ru/shtraf.htm\t4651\tБөрйән.net\tБөрйән районы сайты\t3709\tБашҡортостан Республикаһы Мәҙәниәт министрлығының рәсми сайты\tБашҡортостан Республикаһы Мәҙәниәт министрлығының рәсми сайты\t3886\tУмма\tИслам дине, Ҡөръән Кәрим тәфсире, Шамил Әләүтдиновтың сығыштары\t3952\tБаш Портал\tБашҡортостандың төп сайттары\t3815\t“Тамаша” журналы\tМәҙәниәт һәм сәнғәт журналы\n"...үҙ ғүмерендә бер тапҡыр ғына “Тамаша”ны алдырып уҡып ҡарағандар киләһе йылдарға ла яҙылмай ҡалмай. Әгәр ҙә ул уҡыу усы үҙешмәкәр түңәрәктә йәки халыҡ театрында шөғөлләнһә, йә иһә ғүмере буйы артист, йырсы, бейеүсе булырға хыялланһа “ Тамаша” уңын ғүмерлек дуҫына әүереләсәк... Фәнил Ҡоҙаҡаев"\t4606\tБашҡортостандың Һаулыҡ һаҡлау министрлығының рәсми сайты\tБашҡортостандың Һаулыҡ һаҡлау министрлығының рәсми сайты\t6202\tDMOZ Aсыҡ Каталог Проекттының башҡортса интернет-сайттар категорияhы.\n181\tТаныш.ру\tБашҡорт социаль селтәре. Бәйләнеш, дуҫтар, фото, видео...\t4138\tБашҡорт милли аштары\tМилли аштарҙың рецептары башҡорт һәм рус телендә бирелгән. Фотолары ла бар. Бик шәп!\t4063\tБашҡортостан Президентының рәсми сайты\tБашҡортостан Президентының рәсми сайты\t3832\tАйСыуаҡ - ҡатын-ҡыҙҙар клубы\tБашҡортостандың Ҡатын-ҡыҙҙар ойошмаһының рәсми сайты\t3967\tБашҡортостан йәштәре\tБашҡортостан йәштәренең тормошо, конкурстар, вакансиялар, форум, яңылыҡтар\t3914\tДуҫтар.ру\t3848\tБашҡортса музыка\tБашҡортса йырҙар\t4071\tСтраница 2 из 3\tВ началоНазад123ВперёдВ конец\tРаботает на Joomla!®


ул. Ивана Франка 1в, оф. 7\nЭлектронная почта: an-fart@mail.ru


Өфөлә йәшәүсе ир салбарын ацетон ярҙамында таҙартҡан һәм ут сығарған\nУл газ плитаһында кейемен шыйыҡса менән таптан таҙартырға уйлаған, һөҙөмтәлә ялҡын уның үҙенә һәм аш бүлмәһендәге йыһазға ҡапҡан. Үткән ял көндәрендә республика буйынса 23 янғын осрағы теркәлгән. Шишмә һәм Ҡыйғы райондарында мейесте дөрөҫ файҙаланмау арҡаһында мунсаға ут тоҡана. Ғәҙәттән тыш хәлдәр министрлығы йылытыу приборҙары һәм мейестәр менән эш иткәндә һаҡ булырға саҡыра.\nӘлиә Дәминова, Рәсәй ғәҙәттән тыш хәлдәр министрлығының Башҡортостан буйынса идаралығының матбуғат хеҙмәткәре: «Мейесте ҡабыҙыр алдынан тәүҙә уның төҙөклөгөн, торбаның төтөндө тартыуын тикшерергә кәрәк. Тиҙ яныусан шыйыҡсалар ярҙамында ут тоҡандырыуҙың күңелһеҙ эҙемтәләргә килтереүе ихтимал».


norwegiancharts.com - Nea - Some Say\nEntry: 40/2019 (Position 40)\nLast week in charts: 11/2020 (Position 40)\nPlace on best of all time: 1619 (383 points)\n40/2019: N 40.\n01/2020: N 25.\n10/2020: N 39.\nNEA IN NORWEGIAN CHARTS\nSome Say 40/2019 6 20\nLast edited: 27.02.2022 17:55


Грузоперевозки Словакия - Луганск: узнать цены на перевозки груза из Словакии в Луганск — DeGruz\nГрузоперевозки Попутные грузоперевозки Перевезти груз из Словакии в Луганск\tсвободный груз из Львова в Стаханов\t\nПеревозка грузов Словакия - Луганск\nЛуганск БучаЛуганск АлчевскЛуганск Желтые ВодыЛуганск КраматорскЛуганск КалушЛуганск СевастопольЛуганск ДрогобычЛуганск ГорловкаЛуганск ТернопольЛуганск МарганецЛуганск СумыЛуганск ТокмакЛуганск КировоградЛуганск КерчьЛуганск Николаев\nАвтоперевозки Словакия - Луганск\nГрузоперевозки из Словакии в Луганскую область\nТранспортные компании тел. , Словакия, Предлагаем ознакомится с транспортом по другим международным направлениям в такие страны как Молдова, Австрия, Болгария, Румыния, Греция, Испания, Польша, Турция, Литва, Россия, Казахстан, Беларусь\nТент, Реф. 2090 т Любой город (MD) — (AT) Любой город расстояние доб. 23.03 08:32 Transport Union, Андреи, +373(600)11136Экспедитор с 17.03 по 03.04 Реф., 20 т, 86м3 София (BG) — (MD) Тирасполь ≈ 887.5 км. доб. 17.03 17:45 transuniontir, Руснак Александр, +373(76)703619Экспедитор Договорная с 20.03 по 27.03\nТент, 20 т, 90м3 Салоники (GR) — (RU) Ростов—на—Дону расстояние доб. 13.03 17:14 Transport-Union, Виктория, +373(691)26017Экспедитор с 13.03 по 01.04 Реф., 21 т, 86м3 Астана (KZ) — (RO) Тимишоара ≈ 4538.8 км. доб. 13.03 17:15 Transport-Union, Виктория, +373(691)26017Экспедитор с 13.03 по 01.04\nПеревозки Словакия Луганская область


Иғтибар балалар! | ГТРК «Башкортостан» — Новости Уфы и РБ\n31 августа 2015 — 16:49\nУҡыу йылы башланыр алдынан Юл хәрәкәте именлеге дәүләт инспекцияһы мәктәптәр, балалар баҡсалары янында иғтибарлы булырға саҡырып водителдәргә мөрәжәғәт итте. Беҙҙең хәбәрселәр инспекторҙар менән бергә мәктәп, балалар баҡсаһы алдында йәйәүлеләр киҫелеше, юл билдәләре барлығын һәм уларҙың дөрөҫ урынлашыуын тикшерҙе. Иртәгәнән уҡыу йорттары тирәһендә йәнлелек артасаҡ. Юл хәрәкәте хәүефһеҙлеге инспекторҙары әйтеүенсә, уҡыу башланғансы етешһеҙлектәрҙе алдан асыҡлап, уларҙы юҡ итеү- көн талабы.Тикшереүҙе Өфө районының Миловка ауылынан башланыҡ.Беҙ килеүгә тап мәктәп балаларының юлдағы хәүефһеҙлеген тәъмин итеүгә арналған йыйылыш башланып тора ине.Халыҡты юл киҫелешендә светофор юҡлығы, балаларҙың үҙҙәрен генә мәктәпкә ебәреү хәүефле булыуы борсой. Тикшереү барышында Өфө районының тағы бер-нисә мәктәптәрендә юл ҡағиҙәләренә ҡағылған етешһеҙлектәр асыҡланды.Уҡыу йорто автомобиль юлына яҡын урынлашҡан. Шулай булыуға ҡарамаҫтан яһалма ҡалҡыулыҡтар юҡ, юл билдәләре лә ҡояшта уңған һәм бөтөнләй күренмәй тиерлек. Ә Чернолесье ауылының мәктәп уҡытыусылары иһә балалар хәүефһеҙлеген ҡайғыртып, үҙҙәре зебраны һыҙып ҡуйған.Юл ҡағиҙәләре буйынса мәктәп биләмәләре кәртәләнергә тейеш. «Тиҙлек сикләүе”, «Яһалма ҡалҡыулыҡ”, “Балалар”,” Йәйәүлелер киҫелеше” тигән юл билдәләренең һары төҫтә булыуы мотлаҡ. Был билдәләр бер ике урында ҡуйыла.Тикшереүҙәрҙән күренеүенсә, ҡайһы бер мәктәптәр хәүефһеҙлек талаптарына яуап бирмәй.Бындай мәктәптәр хакимиәттәренә етешһеҙлектәрҙе уҡыу йылы башланғанға тиклем бөтөрөргә ҡушылды.


corporate failure prediction — со всех языков на все языки\n1 corporate failure prediction\nфин. прогнозирование банкротства корпораций* (оценка вероятности наступления неплатежеспособности и ликвидации компании с помощью математических моделей)\nAltman's model, Argenti's failure model\nАнгло-русский экономический словарь > corporate failure prediction\ncorporate failure prediction — The use of various techniques to assess whether or not a company is likely to go into liquidation. One model, devised by Edward Altman, uses multivariate analysis based on the financial statements of a company to arrive at a Z score. An Altman s… … Accounting dictionary\nArgenti's failure model — See: corporate failure prediction … Accounting dictionary


“Ветерандарға – ярҙам!” акцияһы\nЙәштәр эштәре буйынса сектор хеҙмәткәрҙәре ветерандарға ярҙам итеү акцияһын ойоштора. Был мәрхәмәтлелек сараһына студенттар йәлеп ителгән. Акция ваҡытында йәштәр ололарҙың хәлен белешә, уларға йорт эштәрендә ярҙам күрһәтә.\n4 майҙа 9-ҙан 11-гә тиклем “Медента” ЯСЙ-һы бинаһында (Баймаҡ ҡалаһы, Тыныслыҡ урамы, 2-Д) һәм 11-ҙән төшкө 1-гә тиклем үҙәк ҡала дауаханаһы поликлиникаһында (Тыныслыҡ урамы, 1) мотлаҡ медицина страховкалауы буйынса граждандарҙың хоҡуғын яҡлау мәсьәләләре буйынса консультация үткәреләсәк. Ҡабул итеүҙе Башҡортостан мотлаҡ медицина страховка фондының Сибайҙағы филиалы баш белгесе, врач-эксперт А.И. Пономарева алып бара.\nБаш ҡала кубогына\nҮткән шәмбелә Башҡортостандың беренсе баш ҡалаһы кубогына арналған милли көрәш үҙенә Урал аръяғынан 7 команда, 80-дән ашыу спортсыны йыйҙы. Темәс ауылының мәҙәниәт йортонда ике келәмдә үткән көс һынашыуҙа командалар иҫәбендә беренсе урынды Баймаҡ, икенсене – Әбйәлил, өсөнсөнө Ейәнсура райондары алды. Юғары кимәлдә үткән ярышта баймаҡтар шәхси беренселектә лә һынатманы, яҡшы сығыш яһаны.\nБаймаҡ — Ҡуянтау араһында еңел атлеттарҙың традицион ярышы һәр ваҡыттағыса һөҙөмтәле һәм массалы үтте. 130-ҙан ашыу кеше 6 һәм 12 км араға йүгерҙе. Ярыштың үҙенсәлеге – балаларҙың әүҙем булыуы. 9 йәштә генә булыуға ҡарамаҫтан, Семеновск ауылынан килгән Данил Моталлапов өлкәндәр менән бер рәттән ун ике саҡрымды үтеп, “Иң йәш ҡатнашыусы” исеменә лайыҡ булды.\nЯҙ һәм Хеҙмәт тантана итте\nКөндөң һыуытып, ямғырлап тороуы ла байрам кәйефен төшөрмәне. Иртә менән ҡулдарына шар, сәскәләр тотҡан халыҡ ҡаланың үҙәк майҙанына – 1 Май – Яҙ һәм Хеҙмәт байрамын билдәләргә йыйылды.\nТантананың рәсми өлөшөн муниципаль район хакимиәте башлығы И.Х. Ситдыҡов башлап:\n– Яҙ һәм Хеҙмәт байрамы менән ҡотлап, изге теләктәремде еткерәм, – тине. – Ошондай уҡ ҡотлау сәләмдәренә ситтә йәшәгән арҙаҡлы шәхестәребеҙ ҙә ҡушыла. Районда фиҙаҡәр хеҙмәттәре менән хөрмәт, абруй ҡаҙанғандар бик күп. Уларҙың һәр береһенең хеҙмәте оло баһаға лайыҡ.\nАртабан тәбрикләү һүҙҙәре менән Баймаҡ ҡала биләмәһе башлығы И.Ә. Бураншин, ҡала Советы рәйесе Г.В. Давыдов та телмәр тотто. Унан һуң сәхнәгә үҙешмәкәр сәнғәт оҫталары, халыҡ ижады үҙәге артистары күтәрелде һәм матур концерт номерҙары менән сығыш яһаны.\nҮҙәк майҙанда сауҙа нөктәләре лә эшләне. Һалҡын көндә һәр кем эҫе сәй, бәлештәр, шешлек менән һыйланды.\nКиске Баймаҡты эстрада йондоҙҙарының сағыу йыр-моңдары биҙәне. Вилдан Яруллин, Гөлсөм Бикбулатова, Иҙел Нурғәлин, Рәил Өмөтбаев, Рафаэль Сәғитов, Юнир Һағынбаевтар тамашасыларға дәртле йырҙарын, бейеүҙәрен бүләк итеп, күңелдәрҙе күтәрҙе.\nАвтор: Һаҡмар | Ваҡыты: 09:33 Комментариев нет:\nТағы ун ғаиләгә — дәүләт яҡлауы\nКисә муниципаль район хакимиәтендә ауыл хужалығы һәм социаль өлкәлә эшләгән 10 ғаиләгә төҙөлөп ятҡан йорттарын тамамлау өсөн сертификаттар тапшырылды. Уларҙың 7-һе “2013 йылға тиклем ауылды социаль үҫтереү” федераль, ә 3-һө – “2012 йылға тиклем ауылды социаль үҫтереү” республика маҡсатлы программалары буйынса сертификаттарға эйә булды.\nБыл бәхетле ғаиләләргә дәүләт ярҙамының мәнфәғәтен күреп, төҙөлөш эштәрен тиҙерәк тамамлап, яңы өй туйларға яҙһын.\nҺүрәттә: Төркмәндән Шакировтар ғаиләһе.\nТаҙалыҡ һәм тәртип өсөн\nТереләрҙең ҡәҙерен бел,\nҮлгәндәрҙең ҡәберен бел...\nРайонда тирә-яҡ мөхитте сүп-сарҙан таҙартыу буйынса өмәләр дауам итә. 6 майҙа, Бөйөк Еңеү көнө алдынан, бөтә районда экологик өмә ойошторола.\n7 майҙа, муниципаль район хакимиәте инициативаһы менән, зыяраттарҙы төҙөкләндереү, яҡындарыбыҙҙың ҡәберҙәрен тәртипкә килтереү буйынса дөйөм өмә иғлан ителә. Ауыл биләмәләре башлыҡтары, имам-хатиптар, “Атайсал”, “Ағинәйҙәр” клубтары ағзалары, депутаттар был эште башлап йөрөүселәр булыр, тип өмөтләнәбеҙ.\nҠыйшайған ҡәбер ташын төҙәйтергә, кәртәләнгән булһа, уны һипләп йүнәтеп ҡуйырға, буярға дин тыймай. Ҡәбер янындағы сүп-сарҙы йыйып алырға, ҡороған үләндәрҙе, ағастарҙы йолҡоп ташларға мөмкин. Бөгөн ҡәберлектәрҙә ҡый-һай йыйылып китеүе – динебеҙгә ят булған төрлө ырым-ышаныуҙың һөҙөмтәһе, ә ялҡауға сәбәп кенә.\nХөрмәтле райондаштар! 6 һәм 7 майҙа иғлан ителгән өмәләрҙән бер кем дә ситтә ҡалмаҫ, тип ышанабыҙ. Тирә-яҡ биләмәне генә түгел, мәңгелек йортто ла төҙөкләндереп, туғандарыбыҙҙың рухтарына аяттар бағышлатып, сауап алайыҡ.\nАвтор: Һаҡмар | Ваҡыты: 09:30 Комментариев нет:\nБайрам һәм ... бер ҡалаҡ дегет\nБөтә ғаләм 1 Май – Яҙ һәм Хеҙмәт байрамын тантана иткәндә ҡалалағы учреждение, ойошма, предприятиеларҙың да байрамса биҙәлеше мөһим.\nПенсия фонды, хәрби комиссариат, Баймаҡ юл ремонт-төҙөлөш идаралығы, Өфө яғыулыҡ-энергетика колледжының Баймаҡ филиалы, “БИП “Комфорт+” яуаплылығы сикләнгән йәмғиәте, “Баймаҡ ҡойоу-механика заводы” асыҡ акционерҙар йәмғиәте, БТИ биләмәләре матур биҙәлеше менән һоҡландырҙы. Рәсәй Федерацияһы, Башҡортостан Республикаһы флагтары, лозунгылар ҙа урынлаштырылған.\nӘ хәҙер бер ҡалаҡ дегет хаҡында: Баймаҡ АТП-һы, район китапханаһы, ҡала электр селтәре, “Газ-сервис” ЯСЙ-һы, “Баймаҡ ПМК-һы” ЯСЙ-һы, район суды, “Водоканал” ЯСЙ-һы биналарында дәүләт флагтары ҡуйыу менән генә сикләнгәндәр, лозунгылар хаҡында уйлап та бирмәгәндәр. Ә инде ЮХХДИ, ит эшкәртеү комбинаты, “Баймакгазспецстрой”, “Бизнес-партнер” ЯСЙ-һы, тоҡомсолоҡ предприятиеһы, район ветеринария станцияһы, “Фармленд” дарыуханаларында бер биҙәлеш тә юҡ. Күпселек сауҙа нөктәләре: “Мегаполис”, “Имамов”, “Азатлыҡ”, “Ассоль”, “Аҡъял”, “Альфа”, “Өй эйәһе”, “Хыял”, “Зөфәр”, “Рәхәт”, “Виктория”, “Океан”, “Диксон”, “Евросеть”, “Флагман”, “Маяҡ”, “Ольга”, “Ләйсән”, “Надежда”, “Яна”, “Юничел”, шулай уҡ автозапчастар менән һатыу иткән магазиндар, АЗС-тар ҙа (Сибай ҡалаһынан ингән юлдағынан тыш) был саранан ситтә ҡалған. Ленин урамындағы “Башспирт” магазинында дәүләт флагтары дөрөҫ урынлаштырылмаған.\nБайрамдарҙы тейешенсә ҡаршылау һәм билдәләү мөһим. Байрам кәйефен үҙебеҙ булдырмаһаҡ, ситтән бер кем дә килеп эшләмәҫ.\nР. Ишембәтов, муниципаль район хакимиәтенең мәғлүмәт-аналитика һәм кадрҙар менән эшләү бүлеге начальнигы;\nЛ. Такаева, хәбәрсе.\nАвтор: Һаҡмар | Ваҡыты: 09:29 Комментариев нет:\nХужалыҡ етәкселәре, шәхси эшҡыуарҙар иғтибарына\nСубсидия юлларға ашығығыҙ!\n2012 йылға Башҡортостан Республикаһында бәләкәй һәм урта эшҡыуарлыҡ субъекттарын үҫтереү республика программаһын (ул БР Хөкүмәтенең 2012 йылдың 29 мартындағы 84-се ҡарары менән раҫланған) бойомға ашырыу барышында ағымдағы йылдың 26 апреленән Башҡортостан Республикаһының муниципаль берәмектәре эшҡыуарҙарына түбәндәге финанс ярҙамы күрһәтеү өсөн бәләкәй һәм урта эшҡыуарлыҡ субъекттарынан, инфраструктура ойошмаларынан документтар ҡабул ителә башланы:\nяңы эш башлаусы бәләкәй һәм урта эшҡыуарлыҡ субъекттарына ҡорамал лизингы (сублизингы) килешеүе төҙөгәндә беренсе (беренсе, аванс) иғәнәне түләүгә гранттар (субсидиялар);\nяңы эш башлаусы йәш эшҡыуарҙарға (һөнәри белем биреү учреждениеларын тамамлаусыларға һәм студенттарға) гранттар (субсидиялар);\nкредит килешеүҙәре буйынса процент ставкаһы өлөшөн субсидиялау;\nлизинг түләүҙәре өлөшөн субсидиялау;\nкүргәҙмә-йәрминкә сараларында ҡатнашыу буйынса сығымдар өлөшөн субсидиялау;\nэнергия һаҡлау һәм электр селтәре хужалығы объекттарына тоташыу (500 кВт-ҡа тиклем) программаларын тормошҡа ашырыу менән бәйле бәләкәй һәм урта эшҡыуарлыҡ субъекттарының сығымдарын субсидиялау.\nШуға иғтибар итегеҙ: субсидия биреү лимиты сикләнгән.\nДокументтар Өфө ҡалаһы, К.Маркс урамы, 37, 2-се корпус, 3-сө ҡат (БР бәләкәй эшҡыуарлыҡты үҫтереү һәм ярҙам итеү фонды бинаһында) адресы буйынса ҡабул ителә.\nЭш ваҡыты ял һәм байрам көндәренән тыш көн һайын сәғәт 10-дан киске сәғәт 5-кә тиклем (тәнәфес: 13.00 – 14.00).\nФинанс ярҙамы алыу тәртибе, талаптары һәм шарттары тураһында мәғлүмәт БР эшҡыуарлыҡ һәм туризм буйынса дәүләт комитетының рәсми сайтында ла (www.mbis.bashkortostan.ru) бар.\nМуниципаль район хакмиәте.\nЙәмғиәтебеҙ тыныс булһын өсөн\nКешеләрҙең хоҡуғын яҡлау, уларға ярҙам итеү өсөн хәҙер дәүләт учреждениелары ғына түгел, ә йәмәғәт ойошмалары ла уңышлы эшләй. Граждандар ауыр хәлдә ҡалғанда уларға мөрәжәғәт итеп, күп мәсьәләләрҙе хәл итә ала. Ошо көндәрҙә Баймаҡта РФ-ның Башҡортостан Республикаһы буйынса Эске эштәр министрлығы ҡарамағындағы Йәмәғәт советы ағзалары граждандарҙы ҡабул итте. Тәүҙә советтың яуаплы сәркәтибе, эске эштәр майоры Ғ.Р. Ғәйнетдинова, БР Дәүләт Йыйылышы – Ҡоролтай депутаты Г.А. Шабаев, Диниә назараты идаралығы вәкиле Ә.М. Ниғмәтуллин, протоирей В.М. Кулинич, БДМУ-ның суд медицинаһы кафедраһы мөдире А.Ә. Халиҡов урындағы Йәмәғәт советы, Баймаҡ участка уполномоченныйҙары, Өфө яғыулыҡ-энергетика колледжының Баймаҡ филиалы студенттары менән осрашты. Уның барышында милли һәм дини мөнәсәбәт, экстремизм, терроризм, коррупция проблемалары күтәрелде. Студенттар Йәмәғәт советы ағзаларына үҙҙәрен ҡыҙыҡһындырған һәм борсоған һорауҙарын бирҙе.\nҠоралыңды тапшыр һәм аҡса ал\nБашҡортостан Республикаһы буйынса РФ эске эштәр министрлығы етәкселеге, Баймаҡ районы буйынса Рәсәй эске эштәр министрлығы бүлеге законһыҙ ҡорал, хәрби припастар, шартлатҡыстар һәм шартлатҡыс ҡоролмалар һатып алыу, биреү, һатыу, һаҡлау йәки йөрөтөү, шулай уҡ браконьерлыҡ менән шөғөлләнеүселәрҙе асыҡлау буйынса ҙур эштәр алып бара.\nҺунарсылыҡ инспекциялары менән берлектә браконьерлыҡ һәм законһыҙ һунар итеүселәрҙе асыҡлау маҡсатында саралар күрелә. Ай һайын рейдтар ойошторола. Практикала күренеүенсә, улар үҙ һөҙөмтәһен бирә.\nБөйөк еңеүҙе ҡаршылап\nМинең ҡаһарман олатайым\nМинең олатайым Әкрәм Динислам улы Исҡужин армия сафына алынғанда уға 18 йәш тә тулмаған була. 1942 йылда саҡырылған йәш һалдаттар Калинин өлкәһенә килеп еткәндә, унда ҡаты һуғыштар бара. Яңы ойошторолған частарҙы (уларҙың береһендә Темәс ауылы егете лә була) ут эсенә индерәләр. Смоленск янында ул йәрәхәтләнә. Мәскәүҙә дауаланып сыҡҡан элекке пулеметсы танк часына эләгә, автоматсы булып китә. Һәр танк броняһында бишәр кеше ултыра. Уларға ел-ямғырҙан, пуляларҙан һаҡланыр урын булмай, шуға ла “тере сәп” тип йөрөтәләр. Һалдаттар аяуһыҙ ҡырыла, әммә олатайымды Хоҙай Тәғәлә аралай. Бынан тыш ул дүрт тапҡыр ҡамауҙан сығыуҙа ҡатнаша. Һуңғы тапҡыр Берлиндың көньяҡ-көнсығыш өлөшөндә ҡамауға эләгәләр, әммә батыр башҡорт егете бында ла һынатмай.\nОлатайым “Батырлыҡ өсөн”, “Хәрби хеҙмәттәре өсөн” миҙалдары, II дәрәжә Ватан һуғышы ордены менән наградлана, командованиеның рәхмәт хаттарына лайыҡ була. Һуңғы наградаһы – ”Батырлыҡ өсөн миҙалы” – һуғыш тамамланыуға 49 йыл үткәс кенә эҙләп таба. Уға яугир “Берлин” операцияһында күрһәткән батырлығы өсөн лайыҡ булған. Олатайым тыуған яғына 1947 йылда әйләнеп ҡайта. Комбайнсы булып эшләй, фиҙаҡәр хеҙмәте өсөн исеме Почет таҡтаһынан төшмәй. Шул йылдарҙа сыҡҡан совхоз һәм район гәзиттәрендә уның ҡаҙаныштары тураһында бик күп яҙыла. Хәрби наградаларына “Сиҙәм һәм ҡалдау ерҙәрҙе үҙләштергән өсөн” миҙалдары ла өҫтәлә.\nОлатайым тәнендә Смоленск ерендә эләккән снаряд ярсыҡтарын йөрөтмәһә, һуғышты иҫкә лә алмаған булыр ине. Балалары, ейәндәре, тыуған ере өсөн ҡан ҡойған яугир иҫ киткес ябай, баҫалҡы ла ине. Ул өләсәйем Фәрхизә Ғәббәс ҡыҙы менән 2 ул һәм 1 ҡыҙға ғүмер бүләк иткән. Өлкән улы Әхтәм Темәстә ата йортонда донъя көтә, бер ҡыҙ һәм бер ул үҫтерә. Әғзәм Баймаҡта йәшәй, Мәрхәбә Сибайҙа ғүмер итә. Улар ҙа икешәр бала тәрбиәләй.\nОлатайымдың ҡаһарман юлы, батырлығы беҙҙең бар быуыныбыҙ өсөн үрнәк булып тора. Уның йәшләй генә михнәтле йылдар кисереүен уйлап, “бер ҡасан да һуғыш булмаһын” тип теләйем. Беҙҙең тыуған тупраҡ, Ватаныбыҙ өсөн һәләк булған, унда алған яраларынан йәшләй вафат булған яугирҙарыбыҙҙы онотмайыҡ, тереләренә ҡәҙер-хөрмәт күрһәтәйек. Илебеҙҙе фашизм ҡоллоғонан ҡотҡарған һалдаттар—ысын батырҙар ул.\nВарис ИСҠУЖИН, Темәс мәктәбе уҡыусыһы.\nБеҙгә бар район ярҙам итте...\nБыйыл февралдә беҙҙең ғаиләгә көтмәгән ҡаза килде. Уйламағанда бар донъябыҙ янып китте. Беҙҙе ауыр, уңалмаҫ хәсрәткә һалып, янғындан һуң тормош иптәшем Нәсибулла Әхмәҙулла улы вафат булды. Кесе улыбыҙ Баймаҡ дауаханаһында оҙайлы ваҡыт дауаланып сыҡты.\nҠышҡы селләлә яланғас көйө урамда тороп ҡалдыҡ. Бындай ҡазаны Хоҙай Тәғәлә бер кемгә лә күрһәтмәһен.\nАвтор: Һаҡмар | Ваҡыты: 09:21 Комментариев нет:\n«Матур парҙар менән һоҡланабыҙ...»\nҒаиләне балаларыбыҙ өсөн һаҡлайыҡ... Ошо исем аҫтында район ҡатын-ҡыҙҙары конференцияһы, беренсенән, Имен бала саҡ һәм ғаилә ҡиммәттәрен нығытыу йылына арналһа, икенсенән, йәмғиәттә никахтарҙың күпләп тарҡалыуы, тере етемдәр артыуына ишара ла булды. Шуныһы әһәмиәтле, үҙенсәлекле сарала Башҡортостандың халыҡ шағиры, Дәүләт Йыйылышы – Ҡоролтай депутаты Рауил Төхвәт улы Бикбаев та ҡатнашты.\nСараның тәүге өлөшөндә “Ғаиләне балаларыбыҙ өсөн һаҡлайыҡ” тип аталған “түңәрәк өҫтәл” артында һөйләшеү үтте. Унда район хакимиәте башлығы И.Х. Ситдыҡов сығыш яһап, Баймаҡ ерлегендә күп балалы ғаиләләр, уларҙы һаҡлау өсөн ниндәй эштәр башҡарылыуы тураһында сығыш яһаны. Илшат Хәмит улы: “Районыбыҙҙа матур йолаларҙы йәшәү рәүеше иткән, бар булмышы менән балаларына ғына түгел, башҡаларға ла үрнәк булған ғаиләләребеҙ менән беҙ хаҡлы рәүештә ғорурланабыҙ”, – тине.\nАвтор: Һаҡмар | Ваҡыты: 09:16 Комментариев нет:\nҠайҙа һеҙ, йәш ғаиләләр?\nБашҡортостан Республикаһы Президенты Р.З. Хәмитов тарафынан 2012 йыл – Имен бала саҡ һәм ғаилә ҡиммәттәрен нығытыу йылы тип иғлан ителде һәм шуға ярашлы саралар планы ҡабул ителде. Шуларҙың береһе – республикала “Йәш ғаилә-2012” конкурсын үткәреү. Ошо ҙур бәйгелә Баймаҡ намыҫын яҡларлыҡ йәш ғаиләне һайлап алыу маҡсатында муниципаль район хакимиәте башлығы И.Х. Ситдыҡов районда “Йәш ғаилә-2012” конкурсын уҙғарыу тураһында махсус бойороғон (2012 йыл, 22 март, №806) булдырҙы.\nПоложениеға ярашлы, ярыш алты төбәктә үтергә һәм һәр ауыл биләмәһе үҙҙәренең лайыҡлы тип табылған йәш ғаиләһен бәйгегә сығарырға тейеш ине. Тәүге төбәк ярышы Темәс зонаһында булды. Был хаҡтағы мәҡәлә гәзитебеҙҙең 40-сы һанында донъя күрҙе.\nИр уҙаманы ине...\nАғайым Миңнәхәт Миңнеғәле улы Килдеғошовтың тормош юлын, шәхси сифаттарын, кешелеклеген иҫкә алғанда, үҙенә талапсан, өлкәндәрҙе хөрмәтләй белгән, кеселәрҙе эшкә һәм тормошҡа ылыҡтыра алған, ауылда, районда һәм республикала танылған шәхестәрҙең береһе итеп күҙ алдыма баҫтырам.\nБыйыл уға 76 йәш тулған булыр ине. Тик ул беҙҙең аранан 65 йәшендә, үҙенең хеҙмәт емештәрен татып, дуҫтарына, туғандарына ярҙам итеп йәшәгән осорҙа ҡаты ауырығандан һуң баҡыйлыҡҡа китте.\n▼ 03/05 (13)\nИмен бала саҡ һәм ғаилә ҡиммәттәрен нығытыу йылы...


Яҡын кешебеҙ Йәһүәне ҡалдырғанда — Күҙәтеү манараһының ОНЛАЙН КИТАПХАНАҺЫ\nw21 сентябрь 26—31 бб.\nЯҡын кешебеҙ Йәһүәне ҡалдырғанда\nБЕҘГӘ РУХИ ЯҠТАН НЫҠ ҠАЛЫРҒА НИМӘ ЯРҘАМ ИТЕР?\nЙЫЙЫЛЫШ НИСЕК ЯРҘАМ ИТӘ АЛА?\nӨМӨТӨГӨҘҘӨ ЮҒАЛТМАҒЫҘ ҺӘМ ЙӘҺҮӘГӘ ТАЯНЫҒЫҘ\nЙыйылыштан сығарылған кеше менән үҙеңде нисек тоторға?\nАлла мөхәббәтендә ҡалығыҙ\n39-СЫ ӨЙРӘНЕҮ МӘҠӘЛӘҺЕ\n«Нисәмә тапҡыр улар... уның күңелен әрнетте!» (ЗӘБ. 78:40).\n102-СЕ ЙЫР Хәлһеҙҙәргә ярҙам итәйек\n1. Туғаны йыйылыштан сығарылған мәсихсе нимә хис итергә мөмкин?\nЯҠЫН кешеңде йыйылыштан сығарһалар, был көслө күңел әрнеүе килтерә. Бәлки, һеҙгә шундай хистәр таныштыр. Бына нимә тип һөйләй Хильда* исемле апай-ҡәрҙәш: «41 йыл бергә ғүмер иткән ҡәҙерле ирем үлеп киткәс, мин бынан да ауырыраҡ нәмә була алмай, тип уйлаған инем. Әммә улымдың хәҡиҡәтте, ҡатынын һәм балаларын ташлап китеүе миңә тағы ла ҙурыраҡ ҡайғы килтерҙе».\nЙәһүә йыйылыштан сығарылған ҡәрҙәштең ғаиләһе ниндәй ҡайғы кисергәнен аңлай (2, 3-сө абзацтарҙы ҡарағыҙ.)*\n2, 3. Зәбур 78:40, 41 буйынса, берәй хеҙмәтсеһе хәҡиҡәттән китһә, Йәһүә нимә хис итә?\n2 Ҡайһы бер фәрештәләр, Йәһүәнең ғаиләһен ҡалдырып киткәс, был уға ниндәй әрнеү килтергәне тураһында уйлап ҡарағыҙ (Йәһ. 6). Ә уның һайланған халҡы уға ҡаршы ҡат-ҡат баш күтәргәндә, ул нимә хис иткән? Быларҙың барыһы Йәһүәгә ҙур ҡайғы килтергән. (Зәбур 78:40, 41-ҙе* уҡығыҙ.) Беҙҙең туғандарыбыҙ йыйылыштан китһә, был Йәһүәгә лә әрнеү килтерә. Шуға күрә ул һеҙҙең хистәрегеҙҙе бик яҡшы аңлай. Ҡайғыртыусан Аллабыҙ, һис шикһеҙ, һеҙҙе йыуатыр.\n3 Йәһүә беҙгә юғалтыу хәсрәтен еңергә ярҙам итһен өсөн, нимә эшләргә кәрәк? Ә беҙ ундай ҡәрҙәштәрҙе нисек йыуата алабыҙ? Ошо һорауҙар был мәҡәләлә ҡаралыр. Әммә тәүҙә, әйҙәгеҙ, беҙгә ниндәй фекер йөрөтөүҙән ҡасырға кәрәклеген ҡарап сығайыҡ.\n4. Балаһы хәҡиҡәтте ҡалдырған атай-әсәйҙәр ниндәй хистәр тоя?\n4 Балалары хәҡиҡәттән киткән атай-әсәйҙәр йыш ҡына, балабыҙға хәҡиҡәттә ҡалырға ярҙам итер өсөн барыһын да эшләнекме, тип үҙ-үҙҙәренә һорау бирә. Улы йыйылыштан сығарылған Льюис исемле ағай-ҡәрҙәш үҙенең хистәрен былай итеп тасуирлай: «Мин үҙ-үҙемде ғәйепләнем. Йоҡлағанда миңә ҡурҡыныс төштәр керә ине. Ҡайһы ваҡыт мин күҙ йәштәремде тыя алмай инем, һәм йөрәгем һыҡтай ине». Элизабет исемле апай-ҡәрҙәшебеҙ шундай уҡ ауырлыҡ менән осрашҡас, бындай һүҙҙәр әйткән: «Әсәй булараҡ, мин нимәне дөрөҫ эшләмәнем икән? Улымдың хәҡиҡәттән китеүе — минең ғәйебем».\n5. Кеше Йәһүәне ҡалдырырға ҡарар итһә, бының өсөн кем яуаплы?\n5 Онотмайыҡ: Йәһүә беҙҙең һәр беребеҙгә һайлау ирке биргән, шуға күрә уны тыңларғамы, юҡмы икәнен беҙ үҙебеҙ һайлайбыҙ. Атай-әсәйҙәре яҡшы үрнәк бирмәгән ҡайһы бер йәштәр Йәһүәгә хеҙмәт итергә ҡарар итә һәм уға тоғро булып ҡала. Ә ҡайһы бер ғаиләләрҙә атай-әсәйҙәр балаларын Изге Яҙмалағы принциптар буйынса тәрбиәләр өсөн бар көсөн һалһа ла, балалары, үҫеп еткәс, хәҡиҡәттән китә. Нисек кенә булһа ла, беҙҙең һәр беребеҙ Йәһүәгә хеҙмәт итергәме, юҡмы икәнен үҙе һайлай (Еш. 24:15). Шуға күрә ҡәҙерле атай-әсәйҙәр, балаларығыҙ хәҡиҡәттән китһә, зинһар, үҙегеҙҙе ғәйепләмәгеҙ.\n6. Атай-әсәйҙәре Йәһүәне ҡалдырһа, балалар үҙҙәрен нисек хис итә?\n6 Ә ҡайһы ваҡыт атай-әсәйҙәрҙең береһе хәҡиҡәтте ҡалдыра. Ул хатта ғаиләнән дә китергә мөмкин (Зәб. 27:10). Был балаға ҙур зыян килтерә ала. Улар бит атай-әсәйҙәренән өлгө ала һәм улар менән һоҡлана. Атаһы йыйылыштан сығарылған Эстер былай тип һөйләй: «Мин йыш иланым, сөнки атайым хәҡиҡәткә битараф ҡына булып ҡалманы, ә белә тороп Йәһүәне ҡалдырҙы. Мин атайымды бик яратам, шуға күрә ул йыйылыштан сығарылғас, уның өсөн һәр ваҡыт борсолдом. Мине хатта ваҡыт-ваҡыт көслө ҡурҡыу хисе солғап ала торғайны».\n7. Ата-әсәһе йыйылыштан сығарылған балаға Йәһүә нисек ҡарай?\n7 Ҡәҙерле йәш ҡәрҙәштәребеҙ, әгәр атай-әсәйегеҙ йыйылышты ҡалдырған булһа, беҙ һеҙҙең менән бергә ҡайғырабыҙ. Бер ҙә шикләнмәгеҙ: Йәһүә һеҙҙең күңел әрнеүегеҙҙе белә. Ул һеҙҙе бик ярата һәм тоғро булыуығыҙҙы ҡәҙерләй. Беҙ ҙә, һеҙҙең ҡәрҙәштәрегеҙ, һеҙҙе бик яратабыҙ! Шуны онотмағыҙ: һеҙ атай-әсәйегеҙҙең ҡарарҙары өсөн яуаплы түгел. Юғарыла әйтелгәнсә, Йәһүә һәр кешегә һайлау ирке биргән, шуға күрә бағышланған һәм һыуға сумдырылған һәр мәсихсе «үҙ йөгөн үҙе күтәрергә тейеш» (Гал. 6:5).\n8. Йыйылыштан сығарылған яҡыныбыҙҙың Йәһүәгә ҡайтыуын көткәндә, нимә эшләп була? («Йәһүәгә кире ҡайт» тигән рамканы ла ҡарағыҙ.)\n8 Ҡәҙерле кешебеҙ Йәһүәне ҡалдырғанда, беҙ, әлбиттә, уның кире ҡайтыуын өмөтләнеп көтәбеҙ. Әммә уның йыйылышҡа ҡайтыуын көткән арала беҙ нимә эшләй алабыҙ? Беҙгә, бар көсөбөҙҙө һалып, Йәһүә менән мөнәсәбәттәрҙе нығытырға кәрәк. Шулай эшләһәк, беҙ туғандарыбыҙ өсөн дә, бәлки, хатта йыйылыштан сығарылған яҡын кешебеҙ өсөн дә яҡшы өлгө була алырбыҙ. Ә шулай уҡ был беҙгә ауыр хистәр менән көрәшергә ярҙам итер. Әйҙәгеҙ, рухилығыбыҙҙы нығыта алған ҡайһы бер ғәмәли аҙымдарҙы ҡарап сығайыҡ.\nЙәһүәгә кире ҡайт\nУлы йыйылыштан сығарылған бер әсәй кеше үҙенең хистәре менән былай тип бүлешә: «Мин улымдың ҡайтыуын бик ныҡ теләйем! Ишағыяның һүҙҙәре минең уйҙарымды тасуирлай: „Ул Йәһүәгә ҡайтһын, һәм Алла уға мәрхәмәт күрһәтер, Аллабыҙға кире килһен, сөнки ул уны ихластан кисерер“» (Ишағ. 55:7). Әгәр һин Йәһүәне ҡалдырған булһаң, зинһар, шуны онотма: тиҙерәк ҡайтһаң, бәхетлерәк булырһың. Донъялағы ваҡиғаларҙан күренеүенсә, Армагеддон бик тиҙ яҡынлаша һәм ҡапыл башланырға мөмкин. Шулай уҡ ғүмер бик ҡыҫҡа һәм тиҙ үҙгәреүсән. Беҙ хатта иртәгә тере булырбыҙмы икәнен дә белмәйбеҙ (Яҡ. 4:13, 14).\n«Йәһүәгә кире ҡайт»* тигән брошюрала (тат.) былай тиелә: «Йәһүәгә кире ҡайтырға булһаң, ул һине, һис шикһеҙ, йылы ҡабул итер. Ул һиңә борсоулы хистәреңде баҫырға ярҙам итер, яраларыңды дауалар һәм, таҙа намыҫ биреп, йөрәгең менән аҡылыңды тыныслыҡта һаҡлар. Шул саҡ, бәлки, имандаштарыңа ҡушылып, һинең Йәһүәгә яңынан хеҙмәт итеү теләгең тыуыр» (1 Пет. 2:25).\nЙәһүә шаһиттары тарафынан баҫтырылған, һәм уны www.jw.org сайтында төрлө телдәрҙә уҡып була.\n9. Беҙгә иманыбыҙҙы нығытырға нимә ярҙам итер? («Йыйылыштан сығарылған ҡәрҙәштең туғандарын йыуата алған аяттар» тигән рамканы ла ҡарағыҙ.)\n9 Артабан да рухи эштәр графигы буйынса йәшәгеҙ. Һеҙгә үҙегеҙҙе лә, яҡындарығыҙҙы ла рухи яҡтан нығытып тороу мөһим. Быны нисек эшләп була? Йәһүәнән көс алыр өсөн һәр ваҡыт Изге Яҙманы уҡығыҙ, уның өҫтөндә уйланығыҙ, шулай уҡ йыйылыш осрашыуҙарын ҡалдырмағыҙ. Атаһы һәм апаһы хәҡиҡәтте ҡалдырған Джоанна апай-ҡәрҙәш былай ти: «Әбиғиә, Әсфирә, Әйүп, Йософ һәм Ғайса тураһында уҡыу мине тынысландыра. Уларҙың миҫалдары минең аҡылымды һәм йөрәгемде ыңғай фекерҙәр менән тултыра, һәм был минең күңел әрнеүемде баҫа. Шулай уҡ мине телевидениебыҙҙағы йырҙар бик рухландыра».\nЙыйылыштан сығарылған ҡәрҙәштең туғандарын йыуата алған аяттар:\nЗәбур 34:4, 6, 18, 19\nЗәбур 61:1, 2\nФилиптарға 4:6, 7\n10. Зәбур 32:6—8-ҙәге һүҙҙәр беҙгә ауыр хистәр менән көрәшергә нисек ярҙам итә?\n10 Йәһүәгә барыһын да һөйләгеҙ. Айырыуса һеҙҙе ауыр хистәр борсоғанда, уға өҙлөкһөҙ доға ҡылығыҙ. Йәһүәнән тыуған хәлгә уның күҙҙәре менән ҡарарға ярҙам итеүен һорағыҙ. Шул ваҡытта ул һеҙгә аңлау һәләте бирер һәм дөрөҫ юлға өйрәтер. (Зәбур 32:6—8-ҙе* уҡығыҙ.) Әлбиттә, ысынында нимә хис иткәнебеҙҙе Йәһүәгә һөйләп биреүе еңел булмаҫҡа мөмкин, әммә ул күңел әрнеүебеҙҙе аңлай. Йәһүә беҙҙе бик ярата һәм үҙенә күңелебеҙҙе бушатырға саҡыра (Сығ. 34:6; Зәб. 62:7, 8).\n11. Еврейҙарға 12:11 буйынса, ни өсөн беҙгә Йәһүәнең төҙәтеүен ҡабул итергә кәрәк? («Йыйылыштан сығарыу — Йәһүәнең яратыу сағылдырған төҙәтеү сараһы» тигән рамканы ла ҡарағыҙ.)\n11 Өлкәндәрҙең ҡарарҙарын ҡабул итегеҙ. Йыйылыштан сығарыу — Йәһүә урынлаштырған төҙәтеү сараһы. Ул быны яратыуҙан сығып эшләй, һәм был сара бөтәһенә лә, шул иҫәптән гонаһ ҡылған мәсихсегә лә файҙа килтерә. (Еврейҙарға 12:11-ҙе уҡығыҙ.) Ҡайһы бер ҡәрҙәштәр өлкәндәрҙең ҡарарын тәнҡитләргә мөмкин. Ундай ҡәрҙәштәр, ғәҙәттә, йыйылыштан сығарылған кешенең насар яҡтары тураһында әйтеп бөтөрмәй. Әммә шуны иҫтә тотоу мөһим: беҙ бөтә факттарҙы белмәҫкә мөмкин. Шуға күрә өлкәндәрҙең Изге Яҙмалағы принциптар буйынса эш итергә тырышҡанын һәм «Йәһүә өсөн хөкөм» иткәнен танырға кәрәк (2 Йыл. 19:6).\nЙыйылыштан сығарыу — Йәһүәнең яратыу сағылдырған төҙәтеү сараһы\nНи өсөн, йыйылыштан сығарыу — Йәһүәнең яратыу сағылдырған сараһы, тип әйтеп була?\n1. Яратыу өлкәндәрҙе гонаһ ҡылған кешегә ярҙам итер өсөн барыһын эшләргә этәрә. Етди гонаһ ҡылған һәм тәүбә итмәгән мәсихсене генә йыйылыштан сығаралар (Евр. 12:7, 9—11).\n2. Был сара йыйылышты яҡлай. Тәүбә итмәгән гонаһ ҡылған мәсихсе ҡурҡыныс йоғошло ауырыу менән ауырыған кешегә оҡшаш. Башҡалар ауырып китмәһен өсөн уны карантинда тоторға кәрәк (1 Кор. 5:6, 7, 11—13).\n3. Йыйылыштан сығарыу гонаһ ҡылыусыны тәүбәгә килергә этәрә ала. Йыйылыштан сығарылғандарҙың күбеһе һуңыраҡ аҡылына килгән һәм Йәһүәгә кире ҡайтҡан (Лука 15:11—24).\n4. Гонаһ ҡылған кеше тәүбәгә килһә һәм йыйылышҡа ҡайтһа, быға Йәһүә, Ғайса, фәрештәләр һәм ҡәрҙәштәр шатлана (Лука 15:7).\n12. Йәһүәнең төҙәтеү саралары менән ризалашыу ниндәй файҙа килтерә? Миҫал килтерегеҙ.\n12 Һеҙ, өлкәндәрҙең ҡарары менән ризалашып, йыйылыштан сығарылған яҡын кешегеҙгә Йәһүәгә ҡайтырға ярҙам итәһегеҙ. Юғарыла иҫкә алынған Элизабет былай тип бүлешә: «Улыбыҙ менән аралашыуҙы өҙөү беҙҙең өсөн бик ауыр булды, әммә Йәһүәгә кире ҡайтҡас, улыбыҙ йыйылыштан сығарыу ҡарарының дөрөҫ булғанын таныны. Ул был осраҡтан күп һабаҡтар алғаны тураһында әйтте. Хәҙер мин Йәһүәнең барыһын да дөрөҫ эшләгәненә бер ҙә шикләнмәйем». Ә Элизабеттың ире Марк бына нимә ти: «Һуңыраҡ улыбыҙ, һеҙҙең минең менән аралашмай башлауығыҙ мине Йәһүәгә ҡайтырға этәрҙе, тип әйтте. Йәһүә беҙгә үҙенә тыңлаусан булып ҡалырға ярҙам иткәненә мин бик шат».\n13. Ауыр хистәрҙе еңергә һеҙгә нимә ярҙам итә ала?\n13 Яҡын дуҫтарығыҙға хистәрегеҙҙе һөйләп бирегеҙ. Ыңғай ҡараш һаҡларға ярҙам итә алған етлеккән мәсихселәр менән аралашығыҙ (Ғиб. һүҙ. 12:25; 17:17). Юғарыла иҫкә алынған Джоанна былай ти: «Мин үҙемде яңғыҙ тоя инем, әммә ышаныслы дуҫтарым менән аралашыу миңә көс өҫтәне». Ә ҡайһы бер ҡәрҙәштәрҙең һүҙҙәре һеҙгә ауыртыу килтерһә, быға нисек ҡарарға?\n14. Ни өсөн беҙгә артабан да бер-беребеҙгә түҙемле булырға һәм бер-беребеҙҙе кисерергә кәрәк?\n14 Ҡәрҙәштәргә үпкәләмәгеҙ. Башҡаларҙы йыуатыр өсөн дөрөҫ һүҙҙәр табыу еңел булмаҫҡа мөмкин (Яҡ. 3:2). Беҙҙең беребеҙ ҙә камил түгел, шуға күрә кемдер рәнйеткес һүҙҙәр әйтһә, быға ғәжәпләнмәгеҙ. Илсе Павелдың бындай кәңәшен иҫтә тотоғоҙ: «Бер-берегеҙгә ҡарата сабырлыҡ күрһәтегеҙ һәм, үпкәгеҙ булһа, ғәфү итә белегеҙ» (Кол. 3:13). Улы йыйылыштан сығарылған бер апай-ҡәрҙәш былай ти: «Йәһүә миңә ҡәрҙәштәрҙе кисерергә ярҙам итте, сөнки улар, килеп сыҡмаһа ла, мине йыуатырға тырышты». Ә хәҙер, әйҙәгеҙ, туғандары йыйылыштан сығарылған ҡәрҙәштәргә йыйылыш нисек ярҙам итә алғанын ҡарап сығайыҡ.\n15. Йыйылыштан сығарылған ҡәрҙәштең туғандарына нисек ярҙам итеп була?\n15 Йыйылыштан сығарылған ҡәрҙәштең ғаиләһенә йылы мөнәсәбәт күрһәтегеҙ. Ҡустыһы йыйылыштан сығарылғас, Мириамға йыйылыш осрашыуҙарына барыуы уңайһыҙ булған. Ул былай тип һөйләй: «Мин, ҡәрҙәштәр нимә әйтер, тип ҡурҡа инем. Әммә дуҫтарым ҡайғымды уртаҡлашты һәм шул уҡ ваҡытта ҡустым тураһында насар һөйләмәне. Мин уларға бик рәхмәтлемен. Ҡайғы ваҡытында мин бер үҙем ҡалманым». Ә башҡа бер апай-ҡәрҙәш былай ти: «Улыбыҙ йыйылыштан сығарылғас, яҡын дуҫтарыбыҙ беҙҙе нығытты. Уларҙың ҡайһы берҙәре нимә әйтергә лә белмәй ине. Кемдер минең менән бергә иланы, кемдер һуңыраҡ открыткалар ебәрҙе. Мин быларҙың барыһына ла бик мохтаж инем».\n16. Беҙ йыйылыштан сығарылған кешенең туғандарына нисек таяныс була алабыҙ?\n16 Йыйылыштан сығарылған кешенең ғаиләһендә Йәһүәгә тоғро ҡалған башҡа ғаилә ағзаларын артабан да нығытып тороғоҙ. Хәҙер улар һеҙҙең яратыуығыҙға һәм ҡайғыртыуығыҙға айырыуса мохтаж (Евр. 10:24, 25). Ҡыҙғанысҡа ҡаршы, йыйылыштан сығарылған кешенең туғандары үҙҙәрен йыйылыштан сығарылған һымаҡ хис итә. Беҙ уларҙың шулай хис итеүҙәрен бер ҙә теләмәйбеҙ. Айырыуса ата-әсәләре Йәһүәгә хеҙмәт итмәй башлаған йәш ҡәрҙәштәрҙе маҡтағыҙ һәм рухландырығыҙ. Мария апай-ҡәрҙәштең ире хәҡиҡәтте һәм ғаиләһен ҡалдырғас, ҡәрҙәштәр ярҙамға килгән. Ул былай тип һөйләй: «Ҡәрҙәштәр, өйөбөҙгә килеп, ашарға әҙерләне һәм ғаилә өйрәнеүен үткәрергә ярҙам итте. Улар минең ҡайғымды уртаҡлашты һәм минең менән бергә иланы. Башҡалар беҙҙең турала яман итеп һөйләгәндә, улар беҙҙе яҡланы. Улар мине һәр ваҡыт нығытып торҙо» (Рим. 12:13, 15).\nАғай-һәм апай-ҡәрҙәштәр йыйылыштан сығарылған ҡәрҙәштең ғаиләһе хаҡында наҙлы итеп ҡайғырта (17-се абзацты ҡарағыҙ.)*\n17. Өлкәндәр бойоҡҡан ҡәрҙәштәрҙе нисек йыуата ала?\n17 Өлкәндәр, йыйылыштан сығарылған кешенең ғаиләһен нығытыр өсөн һәр мөмкинлекте ҡулланығыҙ. Шундай ҡәрҙәштәрҙе йыуатыр өсөн беренсе сиратта һеҙ яуаплы (1 Фес. 5:14). Улар менән йыйылыш алдынан һәм йыйылыштан һуң аралашырға тырышығыҙ. Ваҡыт-ваҡыт уларға барып йөрөгөҙ һәм улар менән бергә доға ҡылығыҙ, шулай уҡ вәғәзгә һәм ғаилә өйрәнеүенә саҡырығыҙ. Йәһүәнең шундай хеҙмәтселәре йәлләүгә, яратыуға һәм иғтибарға айырыуса мохтаж. Рухи көтөүселәр улар хаҡында ҡайғыртырға тейеш (1 Фес. 2:7, 8).\n18. 2 Петр 3:9 буйынса, Йәһүә гонаһ ҡылған кешенән нимә көтә?\n18 Йәһүә «бер кемдең дә һәләк булыуын теләмәй, ә бөтөн кешенең тәүбәгә килеүен көтә». (2 Петр 3:9-ҙы уҡығыҙ.) Кеше етди гонаһ ҡылһа ла, уның ғүмере Алла өсөн ҡәҙерле булып ҡала. Йәһүә гонаһлы кешеләрҙе йолоп алыр өсөн бик ҙур хаҡ түләгән: үҙенең яратҡан Улының ғүмерен ҡорбан итеп биргән. Үҙен ҡалдырған кешеләрҙе йәлләп, Алла ярҙам ҡулы һуҙа һәм кире ҡайтырға өндәй. Йәһүәнең уларҙың кире ҡайтыуына өмөтләнгәне Ғайсаның юлдан яҙған ул тураһындағы ҡиссаһынан күренә (Лука 15:11—32). Хәҡиҡәттән киткәндәрҙең күбеһе һуңға табан күктәге ҡайғыртыусан Аталарына кире ҡайтҡан, һәм ҡәрҙәштәр уларҙы йылы итеп ҡаршы алған. Элизабет апай-ҡәрҙәштең дә тормошонда шундай шатлыҡ булған: уның улы йыйылышҡа кире ҡайтҡан. Ул былай тип бүлешә: «Мине нығытып торған ҡәрҙәштәргә бик рәхмәтлемен, улар миңә өмөтөмдө юғалтмаҫҡа ярҙам итте».\n19. Ни өсөн Йәһүәгә таянып була?\n19 Беҙ һәр ваҡыт Йәһүәгә таяна алабыҙ. Ул бер ҡасан да беҙгә зыян килтерә алған күрһәтмәләр бирмәй. Йәһүә — йомарт һәм ҡыҙғаныусан Атай. Ул үҙенә хеҙмәт иткән һәм уны яратҡан кешеләрҙең береһен дә ҡалдырмай. Ул уларға ҡарата наҙлы хистәр тоя. Бер ҙә шикләнмәгеҙ, Йәһүә һеҙҙе бер ҡасан да, айырыуса ауыр ваҡыттарҙа ҡалдырмаясаҡ (Евр. 13:5, 6). Юғарыла иҫкә алынған Марк был һүҙҙәрҙең дөрөҫлөгөнә инанған. «Беҙгә ауыр булғанда, Йәһүә һәр ваҡыт яныбыҙҙа», — ти ул. Йәһүә беҙгә артабан да «саманан тыш ҙур ҡөҙрәт» биреп торасаҡ (2 Кор. 4:7). Яҡынығыҙ Йәһүәне ҡалдырһа ла, һис тә шикләнмәгеҙ, һеҙ, өмөтөгөҙҙө юғалтмайынса, Йәһүәгә тоғро булып ҡала алаһығыҙ.\nИЗГЕ ЯҘМАЛАҒЫ БЫЛ АЯТТАР БЕҘҘЕ НИМӘГӘ ӨЙРӘТӘ?\nЗәбур 78:40, 41\n44-СЕ ЙЫР Бойоҡҡан кешенең доғаһы\nЯратҡан кешебеҙ Йәһүәне ҡалдырһа, был көслө әрнеү килтерә. Ошо мәҡәләнән Йәһүәнең ундай ваҡыттарҙа нимә хис иткәнен белербеҙ. Шулай уҡ йыйылыштан сығарылған кешенең туғандары йөрәк әрнеүен нисек еңә алғанын һәм рухи яҡтан нисек ныҡ ҡала алғанын ҡарап сығырбыҙ. Бынан тыш, йыйылыштағылар был ҡәрҙәштәргә нисек ярҙам итә алғанын күрербеҙ.\nҠайһы бер исемдәр үҙгәртелгән.\nЗәбур 78:40, 41: «Нисәмә тапҡыр улар сүлдә уға ҡаршы баш күтәрҙе һәм шул сүлдә уның күңелен әрнетте! 41 Ҡабат-ҡабат Алланы һынаны, Израилдең Изге Аллаһын ҡайғыға төшөрҙө».\nЗәбур 32:6—8: «Шуға күрә, һине эҙләп табыу әле мөмкин булғанда, һәр тоғро кеше һиңә доға ҡыласаҡ. Шул саҡ хатта һыу ташҡындары ла уға ирешмәҫ. 7 Һин минең өсөн ышыҡ урын, мине ғазаптан яҡлап ҡалырһың. Ҡотҡарып, мине шатлыҡлы ауаздар менән уратып алырһың. 8 „Мин һиңә аңлау һәләте бирермен һәм дөрөҫ юлға өйрәтермен. Кәңәш биреп, һине күҙәтермен“».\nРӘСЕМДӘ: ағай-ҡәрҙәш ғаиләһен һәм Йәһүәне ҡалдырғас, уның ҡатыны һәм балалары бик ҡайғыра.\nРӘСЕМДӘ: ике өлкән йыйылыштан сығарылған ҡәрҙәштең ғаиләһен рухи яҡтан нығыта.


Вы здесь » БДСМ Форум Domination & Submission. St. Petersburg » О сексе. » Секс под елкой


topic_facet:"Детали машин" topic_facet:"Автомобильный транспорт" topic_facet:"Восстановление" topic_facet:"Экономика" format_facet:"Автореферат диссертации" callnumber-first:"Экономика. Экономические науки" authorStr:"Габдуллин Л. В. (Ленар Вакифович)" format:"eBook" disserclassification:"Экономические науки"\nSuggested Topics: Детали машин Suggested Topics: Автомобильный транспорт Suggested Topics: Восстановление Suggested Topics: Экономика Content: Автореферат диссертации Classification: Экономика. Экономические науки Author: Габдуллин Л. В. (Ленар Вакифович) Format: eBook Dissertation classification: Экономические науки


585*Золотой г. Иркутск, ул. Байкальская, 3 – адрес, часы работы и карта проезда\n585*Золотой по адресу г. Иркутск, ул. Байкальская, 3\n585*Золотой в Иркутске\nг. Иркутск, ул. Байкальская, 3\nКарта проезда до 585*Золотой г. Иркутск, ул. Байкальская, 3\nТК «Город магазинов»\nShene-ювелир Адрес: г. Иркутск, ул. Литвинова, д. 17\nТел. +7 (3952) 95-33-77\nОдетта Адрес: г. Иркутск, ул. Литвинова, д. 18, павильон 159\nСпортмастер / Супермаркет "Спортмастер" Адрес: г. Иркутск, ул. Партизанская 36\nbefree Адрес: г. Иркутск, ул. Партизанская 36\nТел. +7 (3952) 78-23-11\nPandora Адрес: г. Иркутск, ул. Партизанская, 36\nТел. +7 (3952) 653 053\nCalzedonia Адрес: г. Иркутск, ул. Партизанская, 36\nТел. +7 (3952) 48-68-79\nBaume & MercierCarrera y CarreraChopardJenaviLady CollectionLuch DesignNominationOmegaPandoraPiagetRoberto BravoShene-ювелирStyle AvenueSunlightSwarovskiUlysse NardinVacheron ConstantinАдамасВладимир МихайловЗолотое время Все магазины раздела «Магазины ювелирных украшений и бижутерии»\nкупить кеды 2 мяча Be-in.ru – это рекомендательная платформа, на которой собраны одежда, обувь и аксессуары как сетевых, так и локальных марок из 6000 магазинов в 200 городах России и 50 городах СНГ. В «Каталоге одежды Иркутска» мы рассказываем о лучших вещах, которые можно купить в магазинах вашего города и в интернете. Раздел «Магазины одежды Иркутска» включает самую полную базу рецензий, адресов и телефонов магазинов и торговых центров. BE IN OPEN – это журнал о том, как устроена модная индустрия в России и мире: бизнес-обучение в моде для дизайнеров, ритейлеров и маркетологов в формате курсов, лекций и видео уроков. Мы не ориентируемся на сиюминутные инфоповоды, а стараемся подробно и критично описать феномены, которые влияют на развитие моды. При этом сайт может содержать контент, не предназначенный для лиц младше 16-ти лет.


Яҙмаларҙа — халыҡ ижады ҡомартҡылары » Башҡортостан гәзите | Газета Башкортостан на башкирском языке\nБашҡортостан гәзите » Йәмғиәт » Яҙмаларҙа — халыҡ ижады ҡомартҡылары\nЯҙмаларҙа — халыҡ ижады ҡомартҡылары 06.02.2015 // Йәмғиәт\nБашҡорт тел ғилемендә, ғөмүмән, төркиәт донъяһында Сәриә Миржанованың исеме киң билдәле. Ул — ҡырҡтан ашыу ғилми хеҙмәт авторы. “Башҡорт теленең көньяҡ диалекты”, “Башҡорт теленең төньяҡ-көнбайыш диалекты (формалашыуы һәм хәҙерге торошо)” исемле урыҫ телендә донъя күргән монографиялары — башҡорт тел ғилемендәге фундаменталь хеҙмәттәр рәтендә.\nКиң таралған көньяҡ диалектының өс тармағын билдәләп (Эйек-Һаҡмар һөйләше, Урта һөйләш, Дим һөйләше), уларҙың һәр ҡайһыһының өн (фонетик) үҙенсәлектәре, һүҙ төркөмдәре, лексикаһы буйынса төплө, ғилми нигеҙле тикшеренеү үткәрҙе ул. Шундай уҡ йүнәлештә башҡорт теленең төньяҡ-көнбайыш диалектындағы Ҡариҙел, Танып, Түбәнге Ағиҙел-Ыҡ, Гәйнә һөйләштәренең үҙенсәлектәре ентекле өйрәнелде. Башҡа халыҡтар (татар, фин-уғыр, урыҫ) менән бәйләнештәр һөҙөмтәһендә барлыҡҡа килгән тел күренештәре яҡтыртылды. Бай фактик материал нигеҙендә башҡорт теленең төньяҡ-көнбайыш диалектының фонетик һәм грамматик, айырыуса лексик үҙенсәлектәре башҡорт әҙәби теленә лә хас тигән һығымта яһалды, был диалекттың башҡорт теленең айырылғыһыҙ бер өлөшө икәнлеге күрһәтелде. Бер үк ваҡытта ғалимә төбәктә йәшәгән татар, фин-уғыр халыҡтарының теленә башҡорт теленең йоғонтоһо булыуын да дәлилләне.\nБыларҙан тыш, Сәриә Миржанова — өс томдағы “Башҡорт һөйләштәре һүҙлеге”н, “Башҡортса-русса һүҙлек”, “Башҡорт теленең диалектологик атлас”ын төҙөүселәрҙең береһе. Күреүегеҙсә, Сәриә Миржанова ижадының төп йүнәлеше — тел ғилеме. Әммә ғалимә үҙенең эшмәкәрлеген диалектология, лексикография өлкәләре менән генә сикләмәне. Дөйөм тел ғилемен өйрәнеүҙә фольклор әҫәрҙәренең ҡиммәтен аңлап, халыҡ ижады үрнәктәрен йыйҙы, йола, ғөрөф-ғәҙәттәргә, тормош-көнкүрешкә бәйле төрлө мәғлүмәттәр тупланы, был өлкәлә оҫталыҡ күрһәтте.\nСәриә Фазулла ҡыҙының фольклор яҙмалары ифрат бай мәғлүмәтле, жанрҙары күп яҡлы. Уларҙа әкиәт, риүәйәттәр, риүәйәт-легендалар, йырҙар, бәйеттәр, таҡмаҡтарҙың төрлө төрҙәре, эпик әҫәрҙәр, мәҡәл-әйтемдәр, йомаҡтар, йола фольклоры үрнәктәре бар.\nЙыйған материалдарының бер өлөшө ғалимәнең баҫылып сыҡҡан хеҙмәттәрендә урын алһа, икенсеһе — шаҡтай ҙур өлөшө — Рәсәй Фәндәр академияһы Өфө фәнни үҙәгенең ғилми архивында һаҡлана. Ҡомартҡылар 1958 йылда Башҡортостандың көньяҡ, көньяҡ-көнсығыш райондарында яҙып алынған (Ф. 3. Оп. 2. 422, 423). С. Миржанова ул төбәккә комплекслы этнографик экспедиция ағзаһы булараҡ сәфәр ҡылған (етәксеһе — этнолог Раил Кузеев). “Алпамыша менән Барсынһылыу”, “Бабсаҡ менән Күсәк”, “Иҙеге” эпостарының әкиәткә тартым өлгөләре (йыйыусы әйтеүенсә, информанттар уларҙы әкиәт тип һөйләгән), “Буранбай бәйете” һ.б. ауыҙ-тел ижады ҡомартҡылары “Башҡорт халыҡ ижады” томдарына инеп китте.\nМатериалдар араһында әкиәттәрҙең күп булыуы күҙгә ташлана. Улар экспедиция эшләгән һәр районда тиерлек яҙып алынған. Текстар яҡшы сифатлы. Араларында һамаҡлы сюжеттар осрай (“Бей атмыш”, “Сүлмәғанай”). “Һуҡтырған һалдат” исемле бер сюжет хикәйәт тип нарыҡланған.\nЯҙмаларҙың “Риүәйәттәр һәм легендалар” тип аталған бүлегендә әһәмиәтле мәғлүмәт һаҡланған бер нисә тарихи риүәйәт һәм “Башҡорт ҡайҙан килеп сыҡҡан?” тигән этнонимик легенда килтерелә. Уның нигеҙендә кешеләргә төйәкләнер ер табып биреүсе изгелекле ҡорт (бүре) мотивы ята.\nСәриә Миржанова ырыуҙар, ауылдар тарихына бәйле риүәйәттәрҙе ҡағыҙға теркәүгә ҙур иғтибар биргән. Уларҙа башҡа фольклор тупланмаларында һирәгерәк осраған йәки бөтөнләй сағылмаған мәғлүмәттәр бар. Мәҫәлән, Күгәрсен районының Түңгәүер ауылында Хәлиулла Ишкилдиндан яҙып алынған “Дүңгәүерләр ҡайҙан килгәннәр” тигән риүәйәттә түбәндәге юлдар иғтибарҙы йәлеп итә: “Смаҡ дүңгәүерләре беҙ. Алар туҡһан өйлө дүңгәүерләр булған. Шуларҙан айырылып, яуҙан ҡасып, ирле-бисәле ошонда килгәннәр. Теге дүңгәүерләр Иҙел буйындамы, йә Сыбар тау яғындамы, булғаннар”...\nӨҙөктәге “туҡһан өйлө дүңгәүерләр” тигәне, беҙҙең уйлауыбыҙса, тәғәйен һанды аңлатмай, ә күплек төшөнсәһен, ҙур ырыу мәғәнәһен бирә һәм ирекһеҙҙән Г. Потаниндың бер хеҙмәтендә теркәлгән “туҡһан ике баулы ҡыпсаҡ” тигән мәғлүмәтте хәтергә төшөрә. Унда был һүҙбәйләнеш ҡыпсаҡтарҙың күп тармаҡлы, күп нәҫелле көслө ҡәбилә булыуын аңлата. С. Миржанова яҙмаларында “дүңгәүер” төшөнсәһе ауыл исемен генә аңлатмай, ырыу исемен дә сағылдыра. Был Ейәнсура районының Байдәүләт ауылынан 1883 йылғы Басир Бикжанов (Үҫәргән ырыуы вәкиле) биргән мәғлүмәттәрҙә асыҡ күренә. “Төп башҡортлар, йәғни семиродный доверенный: үҫәргән, бөрйән, түңгәүер, ҡатайлар... ҡалғанын белмәйем”, — ти ул.\nАуыл тарихтарының һәр береһендә тиерлек ырыу тамғалары, ара, нәҫел атамалары ҡағыҙға төшөрөлгән. Тарихи риүәйәттәрҙә, нигеҙҙә, ҡаҙаҡ барымталары, яуҙа ҡатнашҡан батырҙар (Сура батыр, Аҡназар), башҡорт-урыҫ бәйләнештәре кеүек ваҡиғалар хаҡында һүрәтләнә.\nЭкспедиция ваҡытында байтаҡ йыр яҙып алынған. Материалдарына бирелгән инеш өлөшөндә Сәриә Миржанова йыр жанрҙарының үҙенсәлектәрен, уларҙың башҡарылыу рәүештәрен билдәләргә ынтылған, был тәңгәлдә, тәбиғи, төбәк атамалары ла күҙ уңынан ысҡындырылмаған. Мәҫәлән, әйтемнәү, һамаҡлау, һалмаҡлау, һармаҡлауҙарҙың көйһөҙ, бейеү ритмында һамаҡлап әйтеү рәүешендә башҡарылыуҙарын билдәләй.\nОҙон көйҙәрҙән “Урал”, “Ирәндеккәй”, “Һары ла сәс”, “Шафиҡ”, “Ашҡаҙар”, “Ғилмияза”, “Зөлхәмирә” (“Зөлхәбирә”), “Шәүрә” һ.б. йырҙар яҙып алынған, шулай уҡ ошо көйҙәргә йырланған исемһеҙ йырҙар ҡағыҙға теркәлгән. Исемдәре билдәле булған йырҙарҙы С. Миржанова “атамалы йырҙар” тип әйтеп китә.\nМатериалдар араһында Баймаҡ районының Беренсе Этҡол ауылында 80 йәшлек Хәшейә Зөлҡәрнәева “Менәүәрә килен мәрхүмгә сығарылған йыр” тигән иҫкәрмә менән ошондай бер йыр бар. Шунан бер куплет:\nЭтҡол ерләренә барған саҡта,\nЯным кеүек Менәүәрә, кем,\nБыл-был булып сайрайҙыр, кем.\nҠарурманнарынан ат үтмәй.\nМенәүәрә һылыуым китте бик йыраҡҡа,\nБылбыл булып сайрайҙыр, кем,\nХәл белешер инек — хат етмәй.\nҮкенескә ҡаршы, йырҙың аудио яҙмаһы юҡ. Баймаҡ районына фольклорсылар аҙ сәфәр ҡылманы, әммә бындай йыр улар тарафынан ҡағыҙға ла, магнитофон таҫмаһына ла теркәлмәгән. Шулай ҙа был урында Хәшейә Зөлҡәрнәева тексына айырым иғтибар йүнәлтеүебеҙ осраҡлы түгел. 1989 йылғы фольклор экспедицияһы ваҡытында Дәүләкән районының Ҡыҙрас ауылында Ғәйшә Әҡембәтованан “Хәйрүләкәй” исемле йырҙы көйө менән яҙып алырға тура килгәйне. Ноталары, һүҙҙәре матбуғатта баҫылды, күренекле йырсы Ғәли Хәмзин башҡарыуында эфир тулҡындары аша ла яңғыраны. Хәҙер ул киң билдәле. Бына уның тексынан өҙөк:\nТып-тып ҡына баҫҡан туратыңды,\nЙәнейем кеүек, Хәйрүләкәй,\nБылбыл булып һайра әле.\nСит илдәргә китеп яҡшы йөрөһәң,\n“Ҡайҙан килгән” тип (шул) һорарҙар,\n“Кем балаһы” тип (шул) һорарҙар,\nҒәйшә Әҡембәтова әйтеүенсә, был йырҙы ситкә китергә йыйынған Хәйрүләкәйгә төбәп әсәһе йырлаған. Күренеүенсә, лирик геройҙың ситкә китеү мотивы, йырҙың ҡушымта өлөшө — ике текст өсөн дә уртаҡ һыҙат. Зөлҡәрнәеваның тексында бойоғоу тойғоһо һиҙелһә, Әҡембәтованыҡы күтәренкерәк рухта. Йырҙарҙың көйҙәре лә оҡшаш булыуы ихтимал. Текстарҙағы ижектәр һанының яҡынлығы-уртаҡлығы шулай фараз ҡылырға мөмкинлек бирә. Көйҙөң тәү башлап ҡайһы төбәктә сығарылыуын әле асыҡлайһы бар. Быны “Хәйрүләкәй”ҙең музыкаль тибын, стилен өйрәнеү нигеҙендә музыка белгестәре билдәләй алыр, моғайын.\nҠағыҙға теркәлгән мәҡәл, әйтем һәм йомаҡтарҙың күпселеге, дөйөм алғанда, киң билдәле үрнәктәр. Шулай ҙа һирәгерәк ишетелгәндәре лә юҡ түгел. Мәҫәлән: «Алабута аш булған, ҡыптыр тиртунлы баш булған»; «Бәләкәс ирҙән бөкөрө ир тыуар»; «Баҙарҙа алтмыш атаның балаһы бар, һәр кем танығанына сәләм бирә»; «Ҡулыңдағын ныҡ тотһаң, күршең менән татыу булырһың»; «Ҡарала ҡарһанмаһаң, аҡланда нәмә ашарһың?»; «Улға ҡараған — урамға ҡараған, киленгә ҡараған — кирегә ҡараған»; «Ил талап ауыҙға кергән хәлүәнән ер тарап табылған икмәк татлыраҡ». (Яҙма сығанаҡтан ингән — Ф.Н.).\nЙомаҡтарҙан: “Ары ла китәр ләплүм, Бире лә китәр ләплүм, Төрлө үлән башынан Төймә төйәр ләплүм” (һарыҡ). “Ҡых-тфү, кәкәй!” (Бысаҡ, ҡайрау).\nСәриә Миржанованың 1958 йылдағы яҙмалары хаҡында фекер йөрөткәндә, ундағы этнографик материалдарҙың күплегенә лә иғтибар итмәй булмай, сөнки улар — туй, ерләү йолалары, уйындар, хужалыҡ төрҙәре — бик ентекләп, төпсөнөп яҙып алынған. Күрәһең, экспедиция алдан уҡ бик ныҡ әҙерләнеп, ағзаларына асыҡ бурыстар ҡуйып үткәрелгән. Әлеге ғилми конференция материалдарында ғалимәнең экспедиция буйынса үҙе яҙған отчеты баҫылғас, улар тураһында үҙебеҙ алған тәьҫораттар менән генә уртаҡлаштыҡ.\nБашҡорт халыҡ ижадын йыйыу эшмәкәрлеге хаҡында һөйләгәндә, уның башҡа төбәктәрҙә яҙып алған материалдары хаҡында әйтмәү мөмкин түгел, сөнки уларҙың ҡайһылары тарихи йылъяҙмаларға бәрәбәр.\nС.Ф. Миржанованың “Башҡорт теленең төньяҡ-көнбайыш диалекты” исемле монографияһында, мәҫәлән, фразеологизмдар, мәҡәл һәм әйтемдәрҙән тыш, ошо диалектҡа ҡараған дүрт һөйләштең һәр береһенең үҙенсәлектәрен сағылдырыусы текст үрнәктәре — ауыл тарихтары — хаҡында бәйән ҡылыусы риүәйәттәр бирелгән.\nТеге йәки был ауылға башлап кем нигеҙ һалған, унда ниндәй ырыуҙар, милләт кешеләре йәшәй, уларҙың үҙ-ара мөнәсәбәттәре, бәйләнештәре, көнкүрештәре ниндәй булған, ер-һыу атамалары ҡайҙан килеп сыҡҡан һ.б. ошо типтағы һорауҙарға яуап алып була был риүәйәттәрҙән.\nМиҫал өсөн монографиянан ҡайһы бер өҙөктәр килтерәйек.\nҠариҙел һөйләшенән: Иҫке Аҡпеләк ауылы тарихы. “Беренсе Яҡуп килеп килебутырган. Аҡбулат ҡарт, кий (быныһы яҙып алыу мәлендә информант эргәһендә ултырған тыңлаусының репликаһы, асыҡлаусы өҫтәмәһе булһа кәрәк — Ф.Н.). Башҡыртның жире ҙур былған. Бертем аулы ҡырҡ сакрым мынан, Киғазының йөҙ илле сакрымға сузылган жире элгәре. Бертем йылғасына Киғазыдан килеб ултырганнар. Безнең ата-бабайлар урыстан, татардан түләткән йерне. Әрбәлүтсиәге сәкле (революцияга саҡлы — Ф.Н.) башҡырт үткәрмәгән мишәрне, Аҡбүләктән сыҡҡан Шамырат, Коҙаш, теҙелешеп Йүрҙән буйына утырган башҡырт.\nТанып һөйләшенән: Имән ауылы. Беҙ башҡыртлар, төптән башҡырт килгән. Типтәр былмады, бетнәй башҡырт. Безен ата-бабайлар, ҙурәтәйләр килгән Йөрүҙәннән, Бәрҙәш, Шамырат яҡларынан. Шуның өсөн беҙҙең Имән ауылы башҡырт исемен күтәрә.\nИмәннең ерләре күп булған. Псләк байары йере, Патлуп мишәрләре, Насарлар, Кизгән, Ишмәмәт, Нөркә ерләре безнеке булған. Имән ҡарт, Әмер ҡарт, Усман ҡарт килеп ултырған...\nТүбәнге Ағиҙел-Ыҡ һөйләшенән: ...Ҡалмырҙа ҡалҡыуында ҡәберлек ташы бар. Ҡаҙаннан килеп уҡып ҡаранылар, уҡый алмаҙылар. Бик иске. Иске йортно ҡаҙыдылар Ҡаҙан археологлары, сөйәкләр, тимер-томор ҡаҙып алып киттеләр. Ҡалмырҙаҙа гел башҡыртлар.\nГәйнә һөйләшенән: Башҡолтай (Кече Мул) ауылы тарихы. Бу ауылға майтаҡ ҡына, өч йөз йыллар была. Жирләре күп былған башҡыртныҡы. Шуңа алырны кенәз (тархан) тип йөрөткәннәр урыслар.\nТөньяҡ-көнбайышта Сәриә Фазулла ҡыҙы тел берәмектәре рәүешендә мәҡәл-әйтемдәр, фразеологизмдарҙы ҡағыҙға теркәгән. Араларында һирәк ишетелгәндәре бар. Мәҫәлән, гәйнә башҡорттарынан яҙып алынған мәҡәл, әйтемдәр араһында: “Күрше кеше — бүре теше”, “Кеше баласы — бүре баласы, бүреккә салып асрасаң да берекмәҫ”; таныптарҙан: “Бәхетленең ҡунағы дөрөн-дөрөн” (саҡырылған ҡунаҡтарҙың барыһының да килеүе, һуңламауҙарына ҡарата), “Мал иәсе тасторна” (Мал эйәһенә оҡшай тигәне) һ.б.\nХалҡыбыҙҙа “Зәр ҡәҙерен зәрҡәр белер” тигән мәҡәл бар. Ғалимәнең халыҡ ижадына оло иғтибары, уның күңел торошона, эске тәбиғәтенә лә бәйле булғандыр, моғайын. Сәриә Миржанова башҡорт халыҡ йырҙарын, романстарҙы ифрат нәзәкәтле итеп, үҙенә генә хас моң, йомшаҡ тембр менән башҡара ине (тауышы лиро-драматик сопрано). Үҙенең тыуған төйәгендә (Әбйәлил яҡтарында) яралған “Ғилмияза”ны унан да моңлораҡ итеп йырлаған кешене осратырға тура килмәне миңә.\nСәриә Фазулла ҡыҙы Миржанованың аҡыл ҡеүәһенә күңел йылыһын ҡушып, бөртөкләп йыйған фольклор-этнографик материалдарын, бөтәһен бергә туплап, айырым баҫма рәүешендә нәшер итеү көнүҙәк бурыстарҙың береһелер.


12:03, 5 февраль 2015 версияһы\n101 байт өҫтәлгән , 6 лет назад\n11:58, 5 февраль 2015 версияһы (төҙәтеү)\nә (Ykt www Насыров Рәүеф Хәй улы битенең исемен үҙгәртте. Яңы исеме: Насиров Рәүеф Хәй улы)\n12:03, 5 февраль 2015 версияһы (төҙәтеү) (кире алырға)\n'''Насиров Рәүеф Хәй улы''' (11.11.1935—061935, [[Башҡорт АССР-ы]], [[Учалы районы]], [[Ҡужай]] ауыл — 06.06.2014, [[Өфө]]) — билдәле журналист, Башҡортостандың атҡаҙанған мәҙәниәт хеҙмәткәре (1978), Рәсәйҙең атҡаҙанған мәҙәниәт хеҙмәткәре (1993), Ш. Хоҙайбирҙин исемендәге премия лауреаты, [[Муса Мортазин]] исемендәге премия лауреаты.\n1935 йылдың 11 ноябрендә [[Башҡортостан]]дың [[Учалы районы]] [[Ҡужай]] ауылында тыуған. Наурыҙ урта мәктәбен тамамлағас, [[Мейәс (ҡала)|Мейәс]] ҡалаһының автомобиль заводында эшләй, өс йыл армияла хеҙмәт итә.\nСвердловскийҙа Урал дәүләтуниверситетындәүләт университетын тамамлай.\nАртабанғы йылдарҙа Башкортостан республикаһы матбуғатында эшләй. [[Учалы районы|Учалы]], [[Белорет районы|Белорет райондары]] гәзиттерендә хәбәрсе, мөхәррир булып эшләй. 1982 йылдан бирле [[Башҡортостан (гәзит)|«Башҡортостан» гәзитендә]] мөхәррир урынбаҫары булып эшләй.\nhttps://ba.wikipedia.org/wiki/Махсус:Сравнение_версий/463286 ҡабул ителгән


Полный комплекс страховых услуг, Химки — контактная информация предприятий и отзывы\nАдреса и телефоны предприятий — Финансовые и юридические услуги, бизнес-консультации, адвокаты — Полный комплекс страховых услуг в Химках\nПолный комплекс страховых услуг - сложная и ответственная деятельность, требующая соблюдения норм и наличия разрешительной документации. Поэтому в разделе «Полный комплекс страховых услуг» представлены компании, работающие официально и имеющие соответствующие лицензии. Это крупные организации Химок, специализирующие в данной сфере и выполняющие работы «под ключ». Любые вопросы удобнее решать в офисе компании, адрес каждой отмечен на электронной карте.\nУлица: . . . Отобразить все ул. Авторемонтная (Зеленоград) ул. 9 Мая ул. Гоголя ул. Калинина ул. Ленинградское шоссе ул. Молодёжная ул. Московская ул. Некрасова проезд Коммунальный проспект Мельникова проспект Юбилейный ул. Совхозная ул. Вишнёвая (Сходня) ул. Горшина ул. Кудрявцева ул. Лавочкина ул. Ленинградское шоссе 23 км ул. Марии Рубцовой ул. Маяковского ул. Мичурина (Сходня) ул. Панфилова ул. Спартаковская ул. Фридриха Энгельса ул. Чапаева (Сходня)\nАдрес: 141407, г. Химки, ул. Лавочкина, 12Б\nТелефон: +7 (985)-667-72-11\nТелефон: +7 (916)-396-33-88\nАдрес: 141446, г. Химки, ул. Новозаводская (Подрезково), 12\nТелефон: +7 (925)-044-24-04\nАдрес: 141407, г. Химки, ул. Лавочкина, 12г\nТелефон: +7 (926)-244-81-12\nАдрес: 141407, г. Химки, ул. Юбилейный проспект, 1 к2\nТелефон: +7 (917)-515-55-18\nТелефон: +7 (495)-784-42-20\nАдрес: 141410, г. Химки, ул. Молодёжная, 50\nТелефон: +7 (495)-786-45-31\nАдрес: 141420, г. Химки, ул. Некрасова, 8\nТелефон: +7 (903)-185-97-77\nАдрес: 141420, г. Химки, ул. Юбилейный проезд, 3Б\nТелефон: +7 (966)-199-66-69\nАдрес: 141410, г. Химки, ул. 9 Мая, 12г\nТелефон: +7 (968)-444-41-49\nТелефон: +7 (495)-532-61-11\nТелефон: +7 (926)-768-11-16\nАдрес: 141421, г. Химки, ул. Авторемонтная (Зеленоград), ст3\nТелефон: +7 (495)-729-43-36\nАдрес: г. Химки, ул. Лавочкина, 8\nАдрес: 141400, г. Химки, ул. Лавочкина, 8\nТелефон: 8 495 789 58 99\nАдрес: г. Химки, ул. Вишнёвая (Сходня), 11\nТелефон: (495) 798-21-25\nАдрес: 141407, г. Химки, ул. Лавочкина, 13 к4, вход с торца\nАдрес: 141407, г. Химки, проспект Юбилейный , 1 к1, вход с ул. Панфилова\nАдрес: 141400, г. Химки, ул. Московская, 13, 2 этаж\nАдрес: 141407, г. Химки, ул. Панфилова, 1, 6 подъезд\nСТРАХОВОЕ АГЕНТСТВО СЕВЕРПОЛИС.PУ\nАдрес: 141410, г. Химки, проспект Мельникова , 10\nТелефон: (495) 943-26-66\nАдрес: 141407, г. Химки, ул. Панфилова, 2, 5 помещение; вход с торца\nАдрес: 141407, г. Химки, ул. Лавочкина, 13 к6, 1 этаж\nАдрес: 141400, г. Химки, ул. Московская, 5, 1 этаж\nТелефон: (495) 572-20-92\nАдрес: 141400, г. Химки, ул. Московская, 32\nАдрес: 141407, г. Химки, проспект Юбилейный , 1 к1, 1 этаж\nФакс: (495) 573-26-89\nАдрес: 141407, г. Химки, ул. Молодёжная, 50, 1 этаж\nАдрес: г. Химки, ул. Горшина, 1, вход с ул. Юбилейный проспект\nФакс: (498) 649-11-01\nАдрес: 141400, г. Химки, ул. Фридриха Энгельса, 7, 1 этаж\nФакс: (495) 575-64-91\nФакс: (495) 545-26-06\nПолный комплекс страховых услуг в Новоалтайске


ОҪТАНЫҢ ХЕҘМӘТЕНӘ МОХТАЖЛЫҠ ҘУР\n19 Ноябрь 2019, 19:11\n– Хеҙмәтем осоронда авиация электр ҡорамалдарын ремонтлау буйынса хәрби часта хеҙмәт иттем, – тип беҙҙең менән әңгәмәгә инде Алик Рәхимов, беҙ унан электр оҫталығына ҡайҙан өйрәнеүе буйынса ҡыҙыҡһына башлағас. Әлеге ваҡытта ла ул ошо һөнәре буйынса мауығыуын дауам итә, ауылдаштары мөрәжәғәт итһә, хатта заманса телевизорҙарын да, башҡа электр ҡорамалдарын да йүнәтә ала. Быларҙан тыш, Аликтың икенсе мауығыуҙар донъяһы ла бар – ул да булһа фанера таҡтаһынан семәрләп төрлө ҡумталар, фоторәсемдәр рамын һ.б. эшләү – уның был эшләгән әйберҙәренә, моғайын, һоҡланмаған кеше юҡтыр ул тирәлә.\nЯңы Себенле ауылында егәрле халыҡ йәшәй, бында һәр бер ғаилә тырышып донъя көтә, балалар үҫтерә. Был ауыл “Инәк” совхозы осоронда районыбыҙға бихисап күренеклехеҙмәт кешеләрен биргән. Шулар араһында, мәҫәлән, данлыҡлы комбайнсы, Ленин һәм Октябрь Революцияһы ордендары кавалеры, БАССР-ҙың атҡаҙанған механизаторы Ишдәүләт Сәйетҡолов, Хеҙмәт Даны орденының II һәм III дәрәжәһе кавалерҙары Мөхтәр Дәминев,Гөлйыһан Түләбаева, БАССР-ҙың атҡаҙанған малсыһы Зифа Ғөбәйҙуллина, БР-ҙың атҡаҙанған ауыл хужалығы хеҙмәтҡәре Рәшит Усманов һәм башҡалар бар.\nБыл ауылға сираттағы сәйәхәтебеҙ ваҡытында урындағы ауыл биләмәһенең яңы башлығы Рәфис Шәйәхмәтов беҙгә Яңы Себенле ауылында гөрләтеп донъя көткән, айыҡ тормош алып барған, уңған, өлгөлө ғаиләләр, кешеләр тураһында байтаҡ мәғлүмәттәр бирҙе. Улар рәтендә“А7-Агро РБ”-ның Яңы Себенле мегафермаһында оператор булып эшләгән Алик Эсрар улы Рәхимовтың исеме лә бар. Ул“Инәк” совхозы тарҡалғас, бәхет эҙләпҡайҙалыр ситкә китмәгән, ә тыуған ауылында ҡалған.Ошонда эшләгән һәм ғаилә ҡорған.\n– Мин әрме хеҙмәтенә тиклем 2-се Өфө интернат-мәктәбендә уҡыным, шул осорҙа радиотүңәрәккә йөрөнөм. Ә хеҙмәтем осоронда авиация электр ҡорамалдарын ремонтлаубуйынса хәрби часта хеҙмәт иттем, – тип беҙҙең менән әңгәмәгә инде А. Рәхимов,беҙ унан электр оҫталығына ҡайҙан өйрәнеүе буйынса ҡыҙыҡһына башлағас. Әлеге ваҡытта ла ул ошо һөнәре буйынса мауығыуын дауам итә, ауылдаштары мөрәжәғәт итһә, хатта заманса телевизорҙарын да, башҡа электр ҡорамалдарын да йүнәтә ала. Быларҙан тыш, Аликтың икенсе мауығыуҙар донъяһы ла бар – ул да булһа фанера таҡтаһынан семәрләп төрлө ҡумталар, фоторәсемдәр рамын һ.б. эшләү – уның был эшләгән әйберҙәренә, моғайын, һоҡланмаған кеше юҡтыр ул тирәлә.\nАлик Рәхимовтың өйөндә үҙ ҡулдары менән эшләгән байтаҡ әйберҙәр һаҡлана. Бына стенала эленеп торған сәғәтте генә алып ҡарайыҡ. Ул Аликтың оҫта ҡулдары менән семәрләп эшләнгән, әллә ҡайҙан күҙҙең яуын алып тора. Тағы ла уның эш өҫтәлендә эшләнеп бөткән, йәки яңы ғына оҫтаның ҡулы аша үткән байтаҡ сувенир әйберҙәр ята. Беҙ үҙебеҙҙең һоҡланыуыбыҙҙы йәшерә алмайынса, ул әйберҙәргә ҡарайбыҙ, тотоп ҡарайбыҙ, ә Аликтың ул әйберҙәргә һис тә иҫе китмәй. Беҙҙең аңлауыбыҙса, оҫта бер ҙә үҙенең эшләгән әйберҙәре менән “маҡтанырға” теләмәй.\nЯңы Себенле ауылында булып, беҙ тағы ла Ейәнсура ере таланттарға бай, тигән һүҙҙәрҙең асылына инандыҡ.\nХалыҡ та, ауыл биләмәһе башлығы ла был ғаиләнең уңған, татыу, эшсәнбулғанына һөйөнөп бөтә алмай. Киләсәктә лә Рәхимғоловтар ғаиләһенә ыңғай ел иҫһен, ә ауылдаштары Аликтың күрһәткән хеҙмәтенән шатланып йәшәһен, тигән теләктә ауыл менән һаубуллашабыҙ.


DELLA™ Bunuri carry Реджо-нель-Эмилия - Милан - Kyiv\nBunuri carry Реджо-нель-Эмилия — Милан — Kyiv (distanţa Реджо-нель-Эмилия — Милан — Kyiv ~ 2255 km)\nSectiunea «Необходимо перевезти / Bunuri carry Реджо-нель-Эмилия — Kyiv». DELLA™ Distanţe rutiere — servicii de informare convenabile și de înaltă calitate în domeniul auto încărcătură. Основной приоритет в нашей работе — актуальность информации и точность расчета расстояний. Благодарим за интерес к нашему сервису, всегда рады быть полезными для Вас!


2201–2225 из 2,724 отзывов о курсе Introduction to Cybersecurity Tools & Cyber Attacks\nавтор: Priyadhara P S O\nавтор: Dawood P\nавтор: Sree R D\nавтор: Akshay R C\nавтор: Hillary V C\nавтор: Yonis R\nавтор: Guillaume H\nA good initiation\nавтор: LI S K\nавтор: K.B.M. T\nавтор: MAYANK A 1\nавтор: EWETE A S\nавтор: AISWI M\nавтор: Yavuz İ\nавтор: ajinkya t\nавтор: Nishanthi. M\nавтор: SUNU M S\nавтор: AAMIR P\nавтор: Srinivasa S C