Рөстәм Хәмитов Кушнаренко районы поликлиникаларында булды // Йәмғиәт | новости башинформ.рф\nРөстәм Хәмитов Кушнаренко районы поликлиникаларында булды\n11:03, 22 августа 2016 Йәмғиәт\nӨФӨ, 2016 йыл, 22 август. /«Башинформ» мәғлүмәт агентлығы, Александр Смирнов/.\n20 августа Башҡортостан Башлығы Рөстәм Хәмитов Кушнаренко районына эш сәфәре барышында Кушнаренко ауылында Үҙәк район дауаханаһы эргәһендәге балалар һәм өлкәндәр өсөн поликлиникаларҙа булды.\nДөйөм майҙаны 1 000 квадрат метр тәшкил иткән балалар поликлиникаһы 1910 йылда төҙөлгән. 1990 йылдарҙа бында капиталь ремонт башланған, әммә аҡса етмәү арҡаһында туҡтатылған. 2011 йылда Кушнаренко районына эш сәфәре барышында төбәк етәксеһе объектта эштәрҙе тамамлау кәрәклеген билдәләгәйне. Бинаны төҙөкләндереү өсөн республика ҡаҙнаһынан 7 миллион һумдан ашыу аҡса йүнәлтелде. Республика Башлығы медицина персоналы, поликлиникаға килгән балалар менән аралашты. Улар бөгөн бында табиптарҙың эшләүе һәм пациенттар өсөн бар шарттар булдырылыуын билдәләне.\nХәҙер 1981 йылда һалынған ике ҡатлы өлкәндәр поликлиникаһы ремонтҡа мохтаж. Ул сменаһына 150 ҡабул итеүгә иҫәпләнгән. Рөстәм Хәмитов кабинеттарҙы ҡарап сыҡты, ҡорамалдарҙың торошо менән ҡыҙыҡһынды һәм республиканың Һаулыҡ һаҡлау министрлығына бүлексәне төҙөкләндереү буйынса тәҡдимдәр әҙерләргә ҡушты.


Астрахань, ул. Ленина 20, оф. 17


Kingsman: Золотое кольцо (Kingsman 2) — Арсеньев - городской портал Приморского края\n11 октября 2017. Расписание Космос, 10 октября 2017. Расписание Космос, 9 октября 2017. Расписание Космос, 8 октября 2017. Расписание Космос, 7 октября 2017. Расписание Космос, 6 октября 2017. Расписание Космос, 5 октября 2017. Расписание Космос, 4 октября 2017. Расписание Космос, 3 октября 2017. Расписание Космос, 2 октября 2017. Расписание Космос, 1 октября 2017. Расписание Космос, 30 сентября 2017. Расписание Космос, 29 сентября 2017. Расписание Космос, 28 сентября 2017. Расписание Космос, 27 сентября 2017. Расписание Космос, 26 сентября 2017. Расписание Космос, 25 сентября 2017. Расписание Космос, 24 сентября 2017. Расписание Космос, 23 сентября 2017. Расписание Космос, 22 сентября 2017. Расписание Космос, 21 сентября 2017. Расписание Космос


Матрас Clever Touch Slim (90 x 190 см). Купите в mebHOME.ru!\nИнтернет-магазин мебели / Каталог мебели / Спальни / Clever / Twist / Матрас Clever Touch Slim / 90 x 190\nМатрас Clever Touch Slim (90 x 190 см)


«Ултырайыҡ әле бѳгѳн кис» күптәрҙең күңеленә хуш килде » "Урал" гәзите\nҮткән аҙнала ҡала Мәҙәниәт һарайында Ирина Николаевна Ручкина етәкселегендә башҡорттар ѳсѳн беренсе тапҡыр “Ултырайыҡ әле бѳгѳн кис” тип аталған ял кисәһе ойошторолдо. Кисәне Башҡорт халыҡ театры режиссеры Гѳлнара Ғилманова, режиссер ярҙамсыһы Гѳлнара Башарова, “Етегән” эстрада фольклор ансамбле етәксеһе Рәзилә Вәлиева, йырсы Луиза Мѳхѳтдинова, баянсы Иршат Шәғәлин, музыкаль яҡтан биҙәүсе Михаил Котов күңелле итеп алып барҙы.\nТамашасы ихлас ял итеп, кисәнән матур тойғолар менән ҡайтты.\nБынан тап бер йыл элек ҡала Мәҙәниәт һарайында «Ѳмѳт, ышаныс, мѳхәббәт» байрамына арнап «Йырлы ҡунаҡ» кисәһе ойошторола. Унда 40 йәштән ололар сәй табыны артында йыр-моң тыңлап, күңел асып, ял итеү мөмкинлегенә эйә була. Артабан Ирина Николаевнаның тырышлығы менән бындай кисәләр айына бер тапҡыр үткәрелә башлай. Мәҙәни ял итеүгә һыуһаған халыҡ ҙур теләк, кинәнес менән йөрөй бында. «Йырлы ҡунаҡ» кисәһе кешеләрҙең иң яратҡан ял итеү урынына әйләнә. Халыҡтың һәм ойоштороусыларҙың теләген иҫәпкә алып, ҡала Мәҙәниәт һарайы директоры Сергей Борисович Михайлов бындай кисәләрҙе айына ике тапҡыр үткәреүҙе һорай.\nШул ваҡытта «Тере шишмә» клубы коллективы башҡорт йыр-моңо, бейеү көйҙәре яңғыраған милли юҫыҡтағы кисә үткәреү идеяһын әйтә. Уны Мәҙәниәт һарайының Башҡорт халыҡ театры, «Етегән» фольклор ансамбле күтәреп ала.\nКисәгә халыҡ күп йыйылғайны. Тамашасы гармун көйөнә бейеп, йырсыларға ҡушылып йырлап, уйындар уйнап, ихлас күңел асты. Дуҫ-иштәрен байрамдары, тыуған көндәре менән ҡотланы. Бер-береһенә музыкаль сәләмдәрен еткерҙе. Теләүселәр үҙ һөнәрҙәрен дә күрһәтте. Ә инде таҡмаҡтар бәйгеһендә һәм башҡа уйындарҙа әүҙем ҡатнашыусыларға кисә аҙағында бүләктәр тапшырылды. Бында тыуған кѳнѳн билдәләүсе юбилярҙар ҙа килгәйне. Уларҙы ҡотлап, йырсылар йыр бүләк итте.\n“Бындай ял кисәһен башҡорт телендә беренсе тапҡыр ойошторҙоҡ. Беҙҙең маҡсатыбыҙ - эш, тормош мәшәҡәттәренән арыған урта һәм оло быуын кешеләре ѳсѳн ял итеү, күңел асыу урыны ойоштороу. Башҡорт халыҡ театры, «Етегән» фольклор ансамбле ҡыҙҙары “Ултырайыҡ әле бѳгѳн кис” тигән матур кисә ойошторҙо. Халыҡ кѳтѳлмәгәнсә бик күп йыйылды. Уларҙың ихлас ял итеүенә ҡарап, ѳмѳттәрен ҡәнәғәтләндергәнбеҙҙер, тип уйлайым. Тик ҡайһы берәүҙәр беҙҙең ял кисәһен “Аулаҡ ѳй”, йәғни димләү кисәһе менән бутай. Беҙгә халыҡ танышыу, димләшеү ѳсѳн түгел, ә тәмле сәй артында ял итеп, йырсылар, музыканттар менән туранан-тура аралашып, тыуған кѳндәрҙе үткәреп, күңел асыу ѳсѳн килә. Киләсәктә беҙҙең саралар тѳрлѳ темаларға, байрамдарға арналасаҡ. Әйткәндәй, киләһе кисәбеҙҙең ҡунағы - Динар Ғәниев буласаҡ. Кем дә кем был йырсыны ярата, уның менән яҡындан аралашырға теләй, кисәбеҙгә рәхим итегеҙ”, - ти Ирина Николаевна.\nЫсынлап та, бына ошондай сәй табыны артында үткәрелгән айыҡ кисәләр халыҡ күңеленә хуш килә. Бындай саралар артабан да дауам итеп, һүнмәй, тамашасыны ҡыуандырһын, тигән теләктә ҡалабыҙ.


Маршрут автобуса 83 на карте СПб, расписание по остановкам\nГлавнаяНаземный транспортМаршрут автобуса № 83\nЕжедневно 05:44-20:11 (c 17.05.2021 )\nул. Доблести --> а.с. "Кировский Завод" (Посадка) (Ежедневно с 17.05.2021 )\nул. Доблести, уг. ул. Маршала Захарова\nул. Маршала Захарова, 19\nул. Маршала Захарова, уг. ул. Десантников\nул. Маршала Захарова, 33\nпр. Маршала Жукова, уг. ул. Маршала Захарова\nпр. Маршала Жукова, уг. Ленинского пр.\nул. Маршала Захарова, 18\nул. Маршала Захарова, 14\nпр. Героев уг. Ленинского пр.\nул. Маршала Казакова уг. пр.\nул. Маршала Казакова, 70\nул. Маршала Казакова, уг. ул. Доблести\nАвтобус 83 (АВТОБУСНАЯ СТАНЦИЯ "КИРОВСКИЙ ЗАВОД" - УЛ.ДОБЛЕСТИ): маршрут и расписание\nНа этой странице представлена информация о расписании движения и маршруте автобуса 83 по Санкт-Петербургу.\nВ карточке доступны схема движения автобуса 83 на карте СПб, подробное описание прямой и обратной трассы, стоимость проезда. Разворачиваемый по клику блок с подробным обновляемым расписанием автобуса 83 (АВТОБУСНАЯ СТАНЦИЯ "КИРОВСКИЙ ЗАВОД" - УЛ.ДОБЛЕСТИ) по остановкам расположен на одноименной вкладке с блоке с перечислением остановок (при наличии соответствующей информации).\nПредоставляется расписание автобуса 83 в будни и выходные дни. Также в карточку добавляются комментарии о временных изменениях трассы.


Республика вәкилдәре Екатеринбургта «ИННОПРОМ-2012» форумында ҡатнаша // Иҡтисад | новости башинформ.рф\nРеспублика вәкилдәре Екатеринбургта «ИННОПРОМ-2012» форумында ҡатнаша\n12:28, 12 июля 2012 Иҡтисад\nБашҡортостандың Сәнәғәт һәм инновация сәйәсәте министрлығы делегацияһы бөгөн, 12 июлдә, Екатеринбургта асылған «ИННОПРОМ-2012» III Урал халыҡ-ара күргәҙмәһендә һәм форумында ҡатнаша. Форумдың төп темаһы — «Технологиялар кешеләр өсөн: киләсәкте планлаштырабыҙ – киләсәк төҙөйбөҙ».\n«ИННОПРОМ–2012» форумының эш программаһы бихисап түңәрәк өҫтәлдәрҙән һәм презентацияларҙан тора. Унда ҡатнашыусылар алдағы бер нисә йылда, шулай уҡ тиҫтәләрсә йылдан һуң донъяның, технологияларҙың, сәнәғәт менән иҡтисадтың нисек үҙгәрәсәген тикшерәсәк, иҡтисадтың һәм социаль өлкәнең яңыртылыуына бәйле заман талаптарына ярашлы булыу өсөн компанияларға һәм дәүләткә ниндәй сараһын күрергә кәрәклеге тураһында фекер алышасаҡ.\nРәсәй Хөкүмәтенең һәм илдең алдынғы төбәктәренең етәкселәре, корпоратив идара итеү һәм һөнәри белем биреү өлкәһе лидерҙары, эре предприятиелар башлыҡтары, танылған Рәсәй һәм сит ил эксперттары һөйләшеүгә саҡырылған.\nСара «Екатеринбург-Экспо» күргәҙмә комплексында үтә. Форумда ҡатнашыусылар экспозиция менән танышҡандан һуң « Рәсәй экспортының яңы мөмкинлектәре» семинарында ҡатнашасаҡ, артабан уларҙы «Сәнәғәт тармаҡтарын кадрҙар менән тәьмин итеү» һәм «Рәсәйҙең заманса инжиниринг үҙәктәре» кеүек түңәрәк өҫтәлдәр көтә.\nСәнәғәт буйынса координация советының «Сәнәғәт предприятиелары хеҙмәткәрҙәрен арзан һәм уңайлы торлаҡ менән тәьмин итеү: проблемалар һәм уларҙы хәл итеү юлдары» темаһына арналған ултырышы бөгөнгө көндәге төп ваҡиға буласаҡ.


Тарвус и Этлау. Беседа с глазу на глаз. (Из Анекдотов) LitForum - Беседы о литературе » Персональные форумы » Урсула Ле Гуин\nСейчас: 27 June 2017, 3:10


Мәләүез районының Дәүләтҡол ауылы 230 йыллыҡ юбилейын билдәләне. Бөгөн ни бары 200-гә яҡын кеше йәшәгән Дәүләтҡолда иленә һәм халҡына лайыҡлы хеҙмәт итеүсе күренекле шәхестәр тыуған.\nСәлимә Рахманғолова Дәүләтҡол ауылына 68 йыл элек килен булып төшкән. Ул дәүерҙә дәһшәтле һуғыш осоро була. Шуға ҡарамаҫтан, Сәлимә ханым тормош иптәше менән ауырлыҡтарҙы бергә еңеп сыға. Бөгөн ағинәй йәштәргә үрнәк, балаларына терәк. Тормош иптәше менән алты тиҫтә йылдан ашыу татыу донъя көтөп йәшәүсе тыл ветераны 8 ейәнгә, 12 бүлә-бүләсәргә өләсәй. Әле уларҙа икеләтә байрам, ауылдың юбилейы ағинәйҙең ейәненең никахына тура килгән.\nДәүләтҡолға 1783 йылда нигеҙ һалына. Ул ваҡытта ауылда 36 йорт иҫәпләнгән. Ике быуаттан ашыу ваҡыт үтеүгә ҡарамаҫтан, ауыл һаҡланып ҡалған. Урындағы халыҡ элек-электән белемгә ынтылып йәшәй. Ауылда тыуып үҫкән күренекле шәхестәр - быға асыҡ миҫал.\nДәүләтҡол - игенселәр ауылы. Бынан тыш, ауылда күренекле шәхестәр күп. Ошо йортта Башҡортостандың билдәле яҙыусыһы Булат Рафиҡов тыуған. Байрам уңайынан яҙыусыға таҡтаташ асылды.\nАуылдан сыҡҡан абруйлы шәхестәрҙең береһе яҙыусы Булат Рафиҡовтың тыуғандары байрамға шәжәрәләрен әҙерләгән. Дәүләтҡолда әҙиптең ҡыҙҙары, туғандары йәшәй.\nМәләүез районында 2000-се йылда Булат Рафиҡов премияһы ла булдырылған. Йыл һайын ул мәғариф һәм мәҙәниәт өлкәһендә уңышлы эшләүселәргә тапшырыла. Быйыл мәртәбәле бүләккә яҙыусы Сәлмән Яҡупов лайыҡ булды.\nЮбилей Рәсәйҙең төрлө төбәктәренә таралған ауылдаштарҙы бергә йыйҙы. Байрамда хеҙмәт алдынғылары Маҡтау ҡағыҙҙары менән бүләкләнде.\nҒаиләләр байрамға башҡорт милли аш-һыуынан бай табын да әҙерләгәйне. Аҡ тирмәләр майҙан биҙәгенә әйләнде. Сәхнә йыр-моңдан, шат тауыштарҙан кискә тиклем гөрләп торҙо.


Суфыйсылыҡ — Башҡорт Википедияһы\nИсламский мир[d] һәм во всём мире[d]\nАбу Нуайм аль-Исфахани[d]\nСуфыйсылыҡ йәки тасаввуфа (ғәр. التصوف) — исламда дини тәғлимәт, шулай уҡ кешене рухи боҙоҡлоҡтарҙан ҡурсалауға һәм рухи яҡтан тәрбиәләүгә йүнәлтелгән рухи ғәмәлиәтте үҙ эсенә алған дини тәғлимәт; Мосолман хәрәкәте; суфыйсылыҡ эйәрсендәренең йәшәү рәүеше һәм уларҙың берекмәһе; классик мосолман фәлсәфәһенең төп йүнәлештәренең береһе. Суфыйсылыҡтың эйәрсендәре суфый тип атала.\nДөйөм ҡабул ителгән ҡараш буйынса, суфыйсылыҡ һүҙе ғәрәп суф («йөн») һүҙенән килеп сыҡҡан. Мосолман тикшеренеүселәре һәм тарихсылары шартлы рәүештә суфыйсылыҡ тарихын өс осорға бүлә: аскетлыҡ осоро (зуһд), суфыйсылыҡ осоро (тәсәввуф) һәм суфый туғанлығы осоро (тәриҡәт). XII—XIII быуаттарҙа мосолман йәмғиәтенең төрлө страттары араһында суфыйсылыҡ идеяларының киң таралыуына бәйле, суфый тәғлимәтенең спекулятив-эзотерик яғы барлыҡҡа килә. Ул тәү сиратта, белемле мосолмандарҙы ныҡ ҡыҙыҡһындыра. Әлеге ваҡытта суфыйсылыҡ ислам дәүләттәре тормошонда мөһим сәйәси һәм дини роль уйнауын дауам итә.\nСуфыйсылыҡтың һығылмалылығы һәм сит йоғонтоларға «асыҡлығы» уны сиктән тыш төрлө итә. Суфыйсылыҡ үҙенең эйәрсендәрен илһамландыра, уларҙа күңелдең тәрән сифаттарын асып бирә һәм эстетика, этика, әҙәбиәт һәм сәнғәт үҫешендә ҙур роль уйнай. Суфыйҙарҙың рухи камиллығы юлы уҡытыусыға (мөршидкә) тулыһынса буйһоноу һәм уның бөтә күрһәтмәләрен үтәү аша ғына ята.\n2 Суфыйсылыҡ тарихы\n2.1 Барлыҡҡа килеүе\n2.3 Аяҡҡа баҫыуы\n2.5 Хәҙерге заман суфыйсылығы\n3 Суфый терминдары\n«Тәсәввуф», «суфый» һүҙҙәренең барлыҡҡа килеүе буйынса бер нисә фараз бар. Сөнни мосолмандар араһында ҡабул ителгән, шулай уҡ урта быуат мосолман авторҙары араһында яңғыраған фекерҙәр: суфыйсылыҡ һүҙе ғәрәп телендәге суф (ғәрәпсә: صوف — йөндән) килеп сыҡҡан. Борондан тупаҫ йөн кейем аскет дәрүиштәрҙең, «алла халҡының», шулай уҡ мистиктарҙың киң таралған атрибуты тип һаналған.\nСуфыйҙар йыш ҡына был һүҙҙең этимологияһын ас-сафа («таҙалыҡ»), сифат («үҙенсәлек») һүҙенең тамырына, йәки әхл ас-суффа («эскәмйә йәки япма кешеләре») һүҙенә бәйләй. Был һүҙ Мөхәммәт пәйғәмбәрҙең Мәҙинәләге мәсетендә йәшәгән һәм үҙҙәренең аскетлығы менән айырылып торған ярлы иптәштәренә ҡарата ҡулланылған.\nҠайһы бер тикшеренеүселәр был һүҙҙәр ғәрәп сығышлы түгел тип иҫәпләгән. Атап әйткәндә, Көнбайыш Европа ғалимдары XX быуат башына тиклем тәсәввуф һүҙе софия («зирәклек») тигән грек һүҙенән килеп сыҡҡан тигән фекерҙә.\nСуфыйсылыҡ формалашыуының башланғыс стадияһында, ғәҙәттә, тәсәввуф һүҙе урынына зуһд («аскетлыҡ», «донъянан баш тартыу», заһид («аскет») йәки уға яҡын булған "буйһоноу («доға ҡылыусы») һүҙҙәре ҡулланыла. VIII быуаттан суфыйсылыҡтың эйәрсендәре суфый тип атала башлай. Суфый тип аталған беренсе кеше йә Куфи (ғәр. (Куфи — ҡала исеменән): куфи яҙыуы — ғәрәп шрифының бер яҙыу ысулы) кешеһе Жабир ибн Хайян (767 й.), йә Әбү Хашим исемле башҡа Куфи кешеһе була.\nСуфыйсылыҡ тарихы[үҙгәртергә | вики-тексты үҙгәртергә]\nМосолман тикшеренеүселәре һәм тарихсылары шартлы рәүештә суфыйсылыҡ тарихын өс осорға бүлә: зуһд (аскет), тәсәввуф (суфыйсылыҡ) осоро һәм тәриҡәттәр (суфыйҙар тәриҡәте) осоро.\nVIII—VIII быуаттар — исламда аскет-мистик тенденцияларҙың барлыҡҡа килеүе һәм үҫеше.\nVIII уртаһы — IX быуат башы — суфыйсылыҡтың ғәмәли башланыуы.\nIX быуат суфыйсылыҡтың бер нисә мәктәбенең барлыҡҡа килеүе һәм суфыйсылыҡ теорияһының һәм практикаһының әүҙем үҫеше була.\nIX быуат аҙағы — шиғыйҙар һәм исмаил эзотерикаһы менән бәйләнеше.\nX—XI быуаттар — суфыйҙарҙың йәшәү рәүеше һәм донъяға ҡарашы популярлаша бара. Был осорҙа "Суфый фәне"нең төп положениелары төҙәтелә һәм дөйөм мәғәнәлә суфый традициялары формалашҡан әҫәрҙәр барлыҡҡа килә. Классик суфый әҙәбиәте авторҙары суфый белемен системалаштыра һәм суфыйҙарға ғына хас терминологияны нығыта.\nМәүләүи ордены символы.\nXII—XIII быуаттар — мосолман йәмғиәтенең дини тормошоноң мөһим элементы булараҡ суфыйсылыҡ формалаша.\nXII быуат уртаһы — XIII быуат башы — суфый торлаҡтары (завия, ханака, рибат) тирәләй суфый туғанлығы (тәриҡәт) формалаша башлай.\nXII—XIII быуаттар — суфый тәғлимәтенең спекулятив-эзотерик яғы үҫеше.\nXIII—XIV быуаттар — фәлсәфәүи суфыйсылыҡ сәскә ата. «Камил кеше», «берҙәмлек» төшөнсәһен үҫтереү, «Абсолюттың үҙ-үҙе сағылышы», «эманациялар» һәм башҡалар.\nМөхәммәт Пәйғәмбәр (Мөхәммәд)\nҠөрьәндә һәм Сөнниҙә тәсәввуф («суфыйсылыҡ») һүҙе телгә алынмай. Әммә суфыйсылыҡ нигеҙҙәренә Мөхәммәт пәйғәмбәр башланғыс һалған һәм хәҙистәрҙә сағылдырған. Суфыйсылыҡтың башы булған аскетик йәшәү рәүеше һәм уларҙың рухи сифаттарын камиллаштырыу практикаһы, Мөхәммәт пәйғәмбәр заманында барлыҡҡа килгән. Суфыйҙар өсөн Мөхәммәт пәйғәмбәр — Аллаһтың рәсүле, ул үҙенең өлгөһө менән шәхестең һәм йәмғиәттең рухи тәрбиә юлдарын күрһәткән. Мөхәммәт аскетик тормош алып барған, иң әҙе менән дә ҡәнәғәт булған һәм байлыҡҡа ынтылмаған. Байлыҡ һәм власть менән ҡыҙыҡһынмай, ваҡытының күп өлөшөн намаҙҙа һәм ураҙала үткәрә һәм иң яҡшы әхлаҡи сифаттар өлгөһө була (хәсән усватун).\nМөхәммәт пәйғәмбәрҙең үрҙә һаналған сифаттарын уның сәхәбәләре ентекле өйрәнә. Суфыйсылыҡ классиктары һәм тарихсылары Мөхәммәттең хәлифтәре (Әбү Бәкер, Үмәр, Усман, Али) һәм уның ғаиләһе вәкилдәре (Хәсән, Хөсәйен һ. б.) рухи ғәмәлиәт вариҫтарына ҡарай. Сәхәбәләре араһында тәү сиратта тере сағында ожмах вәғәҙә ителгәндәр (әл-мубашшарун би-л-джанна), Хузайфа ибн әл-Яман, Әбү әд-Дарда һәм Мөхәммәт пәйғәмбәрҙең башҡа билдәле юлдаштары бар .\nМосолман аскетизмының барлыҡҡа килеүендә һәм үҫешендә әһл әс-суффа (ғәрәпсә أهل اנصםة — эскәмйә кешеләре) ҙур әһәмиәткә эйә була. Уларҙың 70-тән алып 300-гә тиклем кешенән торған төркөмө Мәҙинә мәсетенә йыйыла һәм мөһәжирҙәрҙең һәм ансарҙарҙың иң ярлы ағзаларынан тора. Улар, намаҙҙа һәм ураҙала оҙаҡ ваҡыт үткәреп, диндә рухи һәм аскет практикаһына өҫтөнлөк бирә. Ахл ас-суффа Мөхәммәт пәйғәмбәрҙең һүҙҙәрен һәм ҡылыҡтарын ентекле үтәй. Мөхәммәт пәйғәмбәр уларҙы юғары баһалаған һәм хөрмәт иткән. Улар араһында Әбү-Һүрәйрә, Сәлмән әл-Фәриси, Әбү Зарр әл-Ғифари, Һуҡайб әл-Руми, Әбү Муса әл-Әшәри һәм башҡа билдәле арҡаҙаштары була. Мөхәммәт пәйғәмбәр был кешеләрҙе төрлө ғәрәп ҡәбиләләре араһында ислам динен таратырға ебәргән. Ахл ас-суффа завияға һәм мәҙрәсәгә нигеҙ һалыусылар тип һанала . Баҫып алыуҙар ваҡытында байығандан һуң, ошолай йәшәү рәүешенән баш тартҡандар, суфыйсылыҡҡа ҡаршылар Әһл әс-Суффаның тыйнаҡ тормош алып барғанын кире ҡаға.\nМосолмандарҙың беренсе быуынының аскетик практикаһы артабан да киләсәк быуын тарафынан дауам ителә һәм үҫешә. Билдәле аскеттар араһында Хәсән әл-Басри, Увейс Карани, Умар ибн Абду-л-Азиз һәм башҡа билдәле кешеләр була. Суфыйсылыҡҡа башлыса хәҙис (мөхәддис) йыйыусылар, йүнәлешле вәғәзселәр, Ҡөрьәнде уҡыусылар, йыһатта ҡатнашыусылар һәм христиан халҡының ислам динен ҡабул иткән өлөшө ҡушыла.\nЯҡынса VIII быуат уртаһына — IX быуат башына суфыйсылыҡтың ғәмәлдәге формалашыуын бәйләргә кәрәк. Был осорҙа аскетлыҡ идеялары тағы ла киңерәк тарала, тасаввуф («суфыйсылыҡ») термины барлыҡҡа килә, суфый терминологияһы формалаша башлай. Ул замандың билдәле аскеттары араһында Шаҡик әл-Балхи, әл-Фудайл ибн Иәд, Дауыт ат-Тай, Рабия әл-Әҙәбиә, Хашим әл-Суфый һәм башҡалар була.\nБарлыҡҡа килеү сәбәптәре\nИсламда аскетик-мистик тенденцияларҙың барлыҡҡа килеүенең һәм үҫешенең сәбәптәре күп. Мосолман общинаһының тәүге ике быуатында иң билдәлеләренән эскапистик хис-тойғолар тыуҙырған социаль-сәйәси көрсөктәрҙе билдәләргә мөмкин, шулай уҡ тәрән идеологик һәм рухи эҙләнеүҙәр менән оҙатылған дини тормоштоң дөйөм ҡатмарлашыуы. Шулай уҡ башҡа дини-фәлсәфәүи системаларҙың (тәү сиратта христианлыҡ) йоғонтоһо суфыйсылыҡ үҫешенә ҙур өлөш индерә.\nЧиштиә (суфый тәриҡәте,) ордены мисәте\nИртә суфыйҙарҙың ғәҙәти һыҙаттары Ҡөрьәндең мәғәнәһе тураһында уйланыу, көндәлек тормошта уның тәүшарттарын һәм Мөхәммәт пәйғәмбәрҙең Сөннәһен ҡәтғи үтәү, ҡабат-ҡабат өҫтәмә доғалар, уяулыҡ һәм ураҙа (навафил) булған. Суфыйҙарҙы донъяуи, көндәлек тормошта тәҡүәлек, донъяуи һәм хәрби власть органдары менән хеҙмәттәшлек итеүҙән баш тартыу, Алла ихтыярына буйһоноу һ. б. айырып тора. Тәүге суфыйҙарға фәҡирлек культы (фәҡр), эсхатологик һәм тәүбә кәйефтәре хас булған. Улар ерҙәге тормошо менән ҡәнәғәт була һәм ғазаптарҙы һәм мохтажлыҡты түҙемлек менән үткәрә.\nМөтәзилиҙәрҙең абстракт теологик фекерләүенән айырмалы рәүештә һәм традиционалистарҙың изге текстарының «хәрефенә» эйәреп, суфый тәғлимәте башта антропоцентрик (кешене төп объект итеп ҡарауға ҡоролған) була. Уларға кеше күңеленең иң бәләкәй хәрәкәттәрен, уның ғәмәлдәренең уҫал мотивтарын тәрән анализлау, шулай уҡ иғтибар шәхси кисерештәрҙе һәм дини хәҡиҡәттәрҙе эске аңлау хас була.\nШулай итеп, суфыйсылыҡҡа нигеҙ һалыусыларҙың береһе әл-Хәсән әл-Басри «Йөрәк һәм уйҙар тураһында» (әл-кулуб вәл-гаватир) һәм кеше ниәттәре тураһында фән (ниәт) булдыра. Әл-Хәсән әл-Басри Рабах ибн Амрҙың, Рабия әл-Әҙәбиәнең һәм әл-Дараниҙың шәкерттәренең вәғәздәрендә Аллаға ҡарата фиҙакәр мөхәббәт мотивтары (махабба, хабб), уға яҡынайыу теләге барлыҡҡа килә. IX быуаттан был мотивтар, уға асыҡ мистик төҫ биреп, суфыйсылыҡтың үҙенә генә хас үҙенсәлектәренә һәм айырмалы һыҙаттарына әүерелә.\nФормалашыуы[үҙгәртергә | вики-тексты үҙгәртергә]\nIX быуат дауамында суфыйсылыҡтың бер нисә мәктәбе барлыҡҡа килә, суфыйсылыҡ теорияһы һәм практикаһы әүҙем үҫешә. Ул ваҡытта иң абруйлы мәктәптәр булып Басри, Бағдад һәм Хөрәсән тора. Был мәктәп вәкилдәре уның мистика (хал) һәм макам тураһында ентекле тасуирламалар бирә. Башҡа мистик тәғлимәттәрҙәге кеүек, суфыйҙар уны «донъяуи бысраҡтан» таҙартылған һәм Аллаға яҡыныраҡ булған «юл» (тәриҡәт) кеүек ҡарай. «Ниәттәр» тәғлимәтендә ихласлыҡҡа һәм фиҙаҡәрлеккә (ихлас, сыдк) төп баҫым яһала. Суфыйҙар был йәһәттән үҙ-үҙеңде күҙәтеү һәм тотоу ысулдарын (муракаба йәки мухасаба) эшләй башлай. Бындай тәғлимәт (Бағдад суфыйы әл-Мөхәсиби тарафынан формулировкалана) маламатия (Нишапур аскет мистика мәктәбе сиктәрендә IX быуатта Хөрәсәндә барлыҡҡа килгән мистик-аскет хәрәкәтенең атамаһы) тип атала башлай.\nIX быуат аҙағына суфыйсылыҡ шәһиттәр һәм Исмаил эзотерикаһы менән берләшә. Был хәрәкәттәрҙең иң мөһим элементы булып Ҡөрьән тексының символик-аллегорик интерпретацияһы (тәүл) һәм уның «йәшерен» мәғәнәһен сығарыу тора. Тәүил традициялары ғаләмдәге теософик тәғлимәттәрҙе һәм мистик асышты (кашф) тыуҙыра. Суфыйсылыҡ шулай уҡ алхимия, физиогномия, һандар һәм хәрефтәр символикаһы (джафр) һ. б. элементтарын ҡабул итә.\nБохара эргәһендә Баһауетдин Нәҡшбәнди кәшәнәһе (мавзолей)\nТеософтар хаҡында фекер алышҡанда бер төркөм суфый фекер йөрөтөүселәре, улар араһында ән-Нури (907 йылда үлгән) һәм әл-Харраз (899 йылда үлгән) бар, улар түбәндәге раҫлауға килә: «Аллаға юлдың» аҙаҡҡы нөктәһе уның «уйланыуы» ғына түгел, ә «емерелеү», «тарҡалыу», ә һуңынан «Алланың суфый шәхесе булып ҡалыу» (фана/бака) тигән һығымтаға килә. Был раҫлауҙар сөнни дин белгестәрен ҡырҡа тәнҡитләүгә килтерә, сөнки Алла менән кешенең субстанцион берләшеүен (иттихад, юлул) таныу тип аңлата. Теософик һәм экстатик фекерҙәрҙең ҡайһы бер авторҙары (әт-Тутстари, әс-Сәлимийә, әл-Хәким әт-Тирмизи, ән-Нури) йыш ҡына властар тарафынан эҙәрлекләнә, тик уларҙың бик аҙы ғына йәмәғәтселек язаһына тарттырыла (әл-Хәлләдж, Ибн Ата, Айн әл-Кудат әл-Хамадани). Билдәле мистик әл-Бистами шиғри формала үҙенең илаһилыҡҡа «күтәрелеүе» (мирадж) тураһында һәм уның менән бәйләнеше тураһында һөйләй. Суфый тәжрибәһенең экстремаль формаларын вәғәзләй, тыуған илендә киң билдәлелек һәм абруй ҡаҙана, сөнниҙәр яғынан суфыйҙарға шикле ҡарашы уларҙы һаҡ булырға мәжбүр итә. Суфыйҙар компромисслы ҡарарҙар эҙләй һәм арымай-талмай Ҡөрьәнгә һәм Мөхәммәт пәйғәмбәрҙең сөннәһенә тоғролоғон иғлан итә. «Уртаса» суфыйҙар (әл-Джунайд һәм башҡалар) «экстремаль» йәки «экстатик» суфыйсылыҡ вәкилдәренең иң ҡыйыу әйтемдәренән (әл-Бистами, әл-Халладж һ.б.) ситләшәләр.\nИртә суфыйсылыҡтың социаль базаһын башлыса ваҡ сауҙагәрҙәр һәм һөнәрселәр тәшкил итә. Дини тәғлимәт буйынса белемлеләр улар араһында әҙ ине. Суфыйсылыҡтың тәүге этабында уҡ уның дини остаз (шәйех, мөршид) етәкселегендә теорияһын һәм практикаһын белеүе уның мөһим элементы була. Шәйехтәр яңы башлаусы суфыйҙарҙан (мөрид) тулыһынса буйһоноуҙы һәм бөтә дини, донъяуи мәсьәләләрҙә уның абруйын таныуҙы талап итте. Суфыйсылыҡ буйынса иң ҙур уҡытыусыларҙы «изге» (вәли, әүлиә) йәки «алла полюстары» (кутб, актаб) тип атай башлайҙар. Бында имамдар тураһында шиғый тәғлимәттәренең йоғонтоһон да күрергә мөмкин. Мөридтәр һәм ябай кешеләр үҙҙәренең остаздарына «дини һайланғанлыҡ», мөғжизә ҡылыу һәләтен (кәрәмәт), изге текстарҙағы «йәшерен» мәғәнәне аңлатыу һәләтен һәм башҡаларҙы өҫтәп яҙа башланы. «Изгеләрҙең» ҡаһарманлыҡтары тураһында риүәйәттәр иҫ киткес ваҡлыҡтарға инеп китеп, фольклор әҫәрҙәренә әүерелә. Быға тиклем, мәҫәлән, әл-Хәким Ат-Тирмизи әүлиәләрҙе пәйғәмбәрҙәр менән тиңләштерә, һәм «изге» суфыйҙар күрәҙәселектең яңы этабы була.\nНәҡшбәндиә туғанлығының символик эмблемаһы.\nСуфыйҙарҙың белемен һәм «мәрхәмәтен» шәйехтән мөридкә тапшырыу оҙайлы әҙерлек барышында башҡарыла. Уҡыу тамамланғас, уҡыусы уҡытыусы ҡулынан үҙ аллы вәғәзләргә хоҡуҡ биргән ямалған суфый кейеме (фиркә) ала. Ғәҙәттә ислам донъяһының төрлө өлкәләренән килгән мөридтар тыуған еренә әйләнеп ҡайтҡан. Унда үҙ уҡыусыларын әҙерләү өсөн суфый түңәрәгенә (халякат) һәм торлаҡтарға (завия, ханака) нигеҙ һалалар, был суфыйсылыҡтың тиҙ таралыуын тәьмин итә.\nСуфый общиналары тормошо картинаһын төрөк шағиры Алишер Навои үҙенең фәлсәфәүи һәм дидактик «Тәҡүәләрҙең буталсыҡлығы» (1483) тигән фәлсәфәүи һәм дидактик поэмаһының 28-се бүлегендә асып бирә.\nАяҡҡа баҫыуы[үҙгәртергә | вики-тексты үҙгәртергә]\nСуфыйҙарҙа диндарҙарға йоғонто яһау өсөн көрәштә дәғүәселәрен күргән сөнниҙәр ҡаршылығына ҡарамаҫтан, XII—XIII быуаттарҙа суфыйсылыҡ мосолман йәмғиәтенең дини тормошоноң мөһим элементына әүерелә.\nСуфыйсылыҡ идеяларының сөнни исламына берләшеенә Әбү Хәмит Әл-Ғазали ҙур өлөш индерә. Ул әхлаҡи-этик нормаларҙың ҡәҙерен һәм суфыйҙар үҫтергән имандың мәғәнәһен тәрән аңлау юлдарын таный һәм суфый практикаһының ҡайһы бер төп элементтарының тулы хоҡуҡлы булыуын инҡар итмәй, мәҫәлән, зикр һәм «яңғыҙлыҡ» (hulta). Абду-әл-Ҡадир Ғиланиҙың вәғәздәре суфыйсылыҡтың экстатик һәм теософик-спекулятив элементтарҙан таҙартылған әхлаҡи-этик тәғлимәттәренә нигеҙләнә. Суфыйсылыҡ йоғонтоһо менән өлкәләр һәм ҡалалар хакимдары менән иҫәпләшергә мәжбүр була.\nдәрүиштәр бейеүе (Төркиә).\nСуфыйҙарҙың «изгеләре» (турба) ҡәберҙәре хаж ҡылыу объектына әйләнә. Мәжүсилекте үҙ эсенә алған ҡайһы бер урындарҙа ислам был ваҡытта тик суфыйсылыҡ формаһында ғына үтеп ингән. Күсмә һәм ултыраҡ дәрүиштәр тораҡтар (завия, ханака, рибат) булдыра, улар миссионерлыҡ пропаганда һәм дини тормош үҙәктәренә әйләнә.\nXIII быуат уртаһында — XIII быуат башында суфый тораҡтары тирәләй, бигерәк тә ҡалаларҙа, суфый туғанлығы формалаша башлай. Христиан монастырь ордендарынан айырмалы рәүештә, суфый туғанлығы түбән ойошторола һәм идара итеүҙе үҙәкләштермәй. Сөхрәвәрдиә менән Ҡадирияның тәүге туғанлығы Бағдадта барлыҡҡа килә һәм бөтә ислам донъяһына тарала. Тәриҡәтте барлыҡҡа килтереүселәр уларҙың шәкерттәре һәм эйәрсендәре була. Тәриҡәт институты барлыҡҡа килеү менән, суфыйсылыҡтың мосолман өммәтенең дини тормошона йоғонтоһо тағы ла көсәйә. Күп кенә суфый шәйехтәре донъя эштәренә ҡыҫылмау принцибына буйһона һәм власть менән туранан-тура бәйләнешкә инмәй. Суфыйҙар һәм уларҙың ойошмалары күмәк халыҡҡа яҡынайырға тырыша, ә суфый «изгеләре» культы «популяр» ислам диненә ышаныуҙа һәм ғәмәлдәрҙә мөһим урын биләй.\nСуфыйсылыҡтың «вульгарлаштырыу» уның теорияһын һәм ғәмәлиәтен ябайлаштырыуға килтерә. Быны суфый абруйлылары ла, православие сөнниҙәре лә ғәйепләй, улар суфыйсылыҡты «ярамаған яңылыҡтар» (бида) менән шөғөлләнгәне һәм шәриғәт ҡағиҙәләрен боҙған өсөн тәнҡитләй. Суфыйсылыҡты тәнҡитләүселәр араһында Ибн Ҡәйййими әл-Джәүзиә, Ибн Тәймиә һәм Ибн Хәлдүн бар. Бындай шарттарҙа суфыйсылыҡтың «джунайд» моделе иң ҡулайлыһы була, ул дини бурыстарҙы ҡәтғи үтәүҙе, экстатик транстарҙан ҡасыуҙы билдәләй һәм күпселек тәриҡәттәрҙең идеологияһының нигеҙен тәшкил итә. Күпселек сөнни дин белгестәре суфый теорияһының һәм практикаһының ҡайһы бер төп ҡағиҙәләренең дөрөҫлөгөн танырға мәжбүр була.\nҺәр айырым төбәктә суфый ойошмалары идеологияһына урындағы этноконфессиональ һыҙаттар һәм йолалар эҙ ҡалдыра. Суфыйсылыҡтың элек ерле халыҡ араһында булған мәжүси инаныуҙары менән буталыуы тураһында күп кенә ҡанундар бар. Был инаныуҙар араһында ата-бабалар культын, анимизмды, тылсымды һ.б. билдәләргә мөмкин. Һиндостанда суфыйсылыҡ буддизм һәм индуизм йоғонтоһонда була.\nИнтеллектуаллаштырыу[үҙгәртергә | вики-тексты үҙгәртергә]\nXII—XIII быуаттарҙа мосолман йәмғиәтенең төрлө ҡатламдары араһында суфыйсылыҡ идеяларының киң таралыуына бәйле суфый тәғлимәтенең спекулятив-эзотерик яғы барлыҡҡа килә, был тәү сиратта белемле мосолмандарҙың мәнфәғәттәрен яҡлай. «Ғәмәли» суфыйсылыҡ башлыса күмәк халыҡтарҙың рухи ихтыяждарын ҡәнәғәтләндереүгә йүнәлтелә. Суфый интеллектуаль элитаһы мөтәғәлим һәм фәйләсүфтәр идеяларын үҙләштерә. Бынан тыш, мистик ғәмәлде һәм кисереште булыу серҙәрен аңлау ысулы итеп аҡлаусы тәғлимәттәр ҙә булған. Әл-Сухраварди (1191 йылда үлә), Ибн Араби (1240 йылда үлә), Ибн Сабин (1268-69 йәки 1271 йылда үлә), Абду-р-Раззаҡ әл-Кашани (1329 йылда үлә), Абдул-Кәрим әл-Джили (1428 йылда үлә) һәм башҡа ошондай тәғлимәт авторҙары иран-семит һәм эллин мәҙәниәтенең дини-фәлсәфәүи мираҫын киң ҡуллана, уны ислам рухында ҡайтанан эшкәртәләр. Уларҙың эштәре башлыса суфый идеологияһының ғына түгел, ә бөтә мосолман интеллектуаль һәм рухи мәҙәниәтенең артабанғы үҫешен билдәләй.\nСуфыйҙарҙың иң билдәле теоретиктарының белдереү ҡатмарлылығы һәм диалектик фекерләүе йыш ҡына сөнни теологтарҙың (мәҫәлән, Ибн Тәймиәнең) ҡаршылығын тыуҙыра, әммә суфыйсылыҡ идеологик өҫтөнлөк шарттарында уларҙың протестары йыш ҡына көслө ризаһыҙлыҡ менән ҡаршы алына. Әммә суфыйсылыҡтың идеологик өҫтөнлөгө шарттарында уларҙың ҡаршылыҡтары йыш ҡына ҡәтғи кире ҡағыла. Фәлсәфәүи суфыйсылыҡ, XIII—XIV быуаттарҙа сәскә атҡандан һуң, үҙенең ижади ҡеүәтен юғалта. Ул үҫтергән «камил кеше», «йәшәйеш берҙәмлеге», «Абсолюттың үҙ-үҙен күрһәтеүе» һәм «эманациялар» төшөнсәләре суфыйҙар һәм православие сөнниҙәре араһындағы бәхәс объекттарына әүерелә.\n«Изге» кәшәнәһе (Судан).\nСуфыйсылыҡ төшөнсәләре күп һанлы шиғри әҫәрҙәрҙә сағылыш таба. Суфый символикаһы, образдар һәм мотивтар фарсы телле дини һәм донъяуи шиғриәткә үтеп инә. Билдәле урта быуат авторҙары араһында Йәләлетдин Руми, Сәғҙи Ширази, М. Санаи, Мәхмүт Шәбистәри, Ф. Ираки, Әмир Хосроу Дәһләүи, Хафиз Ширази, Жәми, З. әл-Ансари, Низами Гәнжәүи һ. б. бар.\nХәҙерге заман суфыйсылығы[үҙгәртергә | вики-тексты үҙгәртергә]\nСуфыйҙар һаны артыу менән уның учреждениеларында бюрократизация бара. Әгәр ҙә элек тәриҡәт шәйехе үҙ функцияларын туранан-тура үтәһә, хәҙер ул быны күп һанлы аралашсылар (хәлифә, мукаддам) аша башҡара. Туғанлыҡ ҡоролошоноң ҡатмарлашыуы һәм уларҙың эске тормошон ҡәтғи көйләү күп кенә икенсел туғанлыҡтарҙы төп туғанлыҡтан айырыуға нигеҙ булып тора. Был туғанлыҡ, үҙ сиратында, «тармаҡланыуын» дауам итә, был үҙ-ара туғанлыҡ һәм улар араһында көрәште көсәйтә. Йоғонто өлкәләрен һаҡларға йәки киңәйтергә тырышып, суфый шәйехтәре хакимдарҙың ярҙамын алырға тырыша. Һөҙөмтәлә туғанлыҡтың етәкселеге хакимлыҡ итеүселәргә бойондороҡло була бара, ә ҡайһы бер илдәрҙә ғәмәлдә уның менән берләшә. Был кире күренештәргә ҡаршы бер төрлө протест малярия традицияларын тергеҙеү башлана һәм ниндәй ҙә булһа туғанлыҡ менән бәйле булмаған бик күп яҡлы дәрүиштәрҙең барлыҡҡа килеүе.\nҺиндостанда суфый мәсете\nXIX—XX буаыт башында суфыйсылыҡ ислам дәүләттәре тормошонда мөһим сәйәси һәм дини роль уйнауын дауам итә. Көнсығыштағы йәмғиәттәрҙең дөйөм секуляризацияһы һәм уларҙың иҡтисади һәм мәҙәни тормошондағы үҙгәрештәр суфыйсылыҡ позицияларына көслө зыян килтерә. Күпселек ғәрәп илдәрендә суфыйсылыҡ дини һәм сәйәси даирәләр тарафынан ҡырҡа тәнҡитләнә, улар исламды заман талаптарына ярашлы «яңырыу» йәки уның «тәүге таҙалығына» кире ҡайтыу яҡлы була.\nСуфыйсылыҡ һәм уның идеологик ҡараштарына шулай уҡ «ғәрәп» һәм «ислам» социализмы яҡлылар ҡаршы сыға Суфый шәйехтәре пассивлыҡта һәм хатта колонизаторҙар менән хеҙмәттәшлектә, консерватив һәм контрреволюцион даирәләргә ярҙам итеүҙә ғәйепләнә. Ҡайһы бер мосолман илдәрендә, мәҫәлән, Төркиәлә, суфый тәриҡәттәренең эшмәкәрлеге тыйыла. Төньяҡ Африкала яңы тәриҡәт барлыҡҡа килә: алавия (нигеҙ һалыусы Әхмәт әл-Ғәләүи, 1934 йылда вафат була), мәҙәниә (нигеҙ һалыусы Мөхәммәт әл-Мәҙәни, 1959 йылда вафат була), хәмиҙиә-шәзилиә (50-се йылдар аҙағында вафат була, Сәләм әл-Радиға нигеҙ һалыусы).\nХәҙерге ваҡытта суфыйсылыҡ яҡлыларға социаль функцияларын башҡарырға ҡамасауламайҙар. Шәйехтәр һәм уларҙың иң яҡын арҡаҙаштары иҫкәрмә булып тора. Суфыйҙарҙың төп өлөшөн түбәнге социаль ҡатламдар ғына түгел, урта синыф вәкилдәре лә тәшкил итә. Тәриҡәт ағзаһы булыу күп осраҡта ғаилә традициялары менән бәйле һәм рухи эҙләнеүҙәр һөҙөмтәһе түгел.\nСуфыйсылыҡ — мосолман һәм көнбайыш ғалимдарының ентекле өйрәнеү объекттарының береһе. Күпселек мосолман ғалимдары уға ҡарата ике яҡлы ҡарашта (йә уны ғәйепләй, йә аҡлай, маҡтай). Көнбайыш Европа, Америка, япон шәрҡиәтселәре ҡайһы берҙә христиан тәғлимәттәренең суфыйсылыҡҡа йоғонтоһон арттырып күрһәтеүгә һәм уның төшөнсәләрен яңыртыуға ынтыла.\nБер төркөм тикшеренеүселәр һәм философтар, суфыйсылыҡта йәмғиәттең рухи көрсөгө панацеяһын (ҡотолоу сараһын) күреп, суфыйсылыҡ традицияларын һәм төшөнсәләрен тергеҙеү яҡлы. Был пропаганда арҡаһында Көнбайыш Европаның ҡайһы бер илдәрендә һәм АҠШ-та «модернизацияланған» суфыйсылыҡ тәғлимәтенә буйһонған даирәләр һәм йәмғиәттәр барлыҡҡа килә.\nТөп (әсә) туғанлыҡ\nНигеҙ һалыусы (эпоним)\nБәҙәүиә البدوية Әхмәт әл-Бәдәүлиүәт 1276 йылда вафат була) Мысыр.\nБекташи البكداشية Хажи Бекташ (1271 йылда вафат була)) Төркиә, Албания һәм Босния.\nҠәҙриә القادرية Абду-л-Кадир Джиляни (1077—1166) Төркиә, Индонезия, Көньяҡ Азия, Балҡан, Ҡаф, Ҡытай, Көнбайыш һәм Көнсығыш Африка.\n<a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D1%8F" rel="mw:ExtLink" title="Кубравия" class="cx-link" data-linkid="543">Кубравия</a>\nالكبرویة Наджма әд-дин Орловский (1145—1221) Урта Азия.\nМәүләүи المولوية Джалаладдин Руми (1207—1273) Төркиә.\nНәҡшбәндиә النقشبندية Баһауетдин Нәҡшбәнди (1318—1389) Урта Азия, Яҡын Көнсығыш, Кавказ, Һиндостан, Пакистан.\nРифаия الرفاعية Әхмәд ар-Рифая (1118—1181) Ғәрәп Яҡын Көнсығышы, Төркиә, Балҡан ярымутрауы, Көньяҡ Азия\nСухравардия السهروردية Әбү Хафс ас-Сухраварди (1144—1234) Һиндостан.\nЧиштия الجشتية Муинуддин Чишти (1141—1230) Һиндостан, Пакистан, Көньяҡ Азияның ҡайһы бер төбәктәре.\nШәҙилиә الشاذلية Абу-л-Хәсән аш-Шазил (1196 йылда вафат була) Мысыр, Төньяҡ Кавказ\nЙәсәүиә اليسوية Әхмәт Йәсәүи (1103—1166) Үҙәк Азия.\nСуфый терминдары[үҙгәртергә | вики-тексты үҙгәртергә]\nБайа (ғәр. بيعة) — обряд инициации, при которой мюрид даёт своему муршиду присягу (клятву) о том, что он останется верен ему и будет выполнять все его указания.\nВаджд (ғәр. وجد) — экстатическое переживание присутствия Божества.\nВахдат аль-вуджуд (ғәр. وحدة الوجود) — единство бытия.\nВахдат аш-шухуд (ғәр. وحدة الشهود) — термин, прилагавшийся к полярным по своему содержанию мистико-философским учениям аль-Халладжа, аль-Джили и ас-Симнани.\nВирд (ғәр. ورد) — задания в виде молитв, которые муршид даёт своим мюридам.\nГайб (ғәр. غيب) — сокровенное, недоступное человеческому разуму.\nЗикр (ғәр. ذکر — поминание) — многократное произнесение молитвенной формулы, «столп, на котором зиждется весь мистический Путь».\nКутб (ғәр. قطب — букв. «полюс») — высшая степень святости в иерархии «святых», лидер или духовный наставник тариката.\nКаввали (урду قوٌالی) — исполнение под музыку суфийской поэзии, распространённое преимущественно в Пакистане и северной Индии.\nИнсан камиль (ғәр. إنسان كامل) — идеал совершенного человека, победившего в себе нафс и достигшего состояния хакика.\nМакам (ғәр. مقام) — духовное состояние на пути самосовершенствования, которое характеризуется определённой стабильностью; «стоянка» тариката.\nНисбат — духовная связь между мюридом и мюршидом.\nРабита (ғәр. رابطة — букв. «связь, узы») — духовная связь между учеником и его наставником, одна из ступеней к постижению божества и растворению в нём.\nСама (ғәр. سماع — букв. «слышание») — разновидность зикра, включающая в себя пение, игру на музыкальных инструментах, танец, декламацию стихов и молитв, ношение имеющих символическое значение облачений и др.\nСилсила (ғәр. سلسلة — букв. «ряд, цепь») — духовная генеалогия суфийских шейхов, восходящая к пророку Мухаммаду.\nФана (ғәр. فناء) — концепция растворения мистика в Боге.\nХакикат (ғәр. حقيقة — букв. «истина») — финал духовного самосовершенствования, означающий полное освобождение от куфра и ясное умозрение гайба.\nХанака (фарс. خانگاه), Завия (ғәр. زاوية) — суфийская обитель.\nХирка (ғәр. خِرْقَةٌ — букв. «тряпка») — дырявый или залатанный плащ, обычно надеваемый при обряде посвящения ученика в суфийский орден.\nСуфизм // Энциклопедия «Кругосвет».\nАли-заде, А. А. Тасаввуф // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — 400 с. — (Золотой фонд исламской мысли). — 3000 экз. — ISBN 5-98443-025-8 (рус.).\n[]. Суфыйсылыҡ // Ислам: энциклопедический словарь / отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, 1991.\nКеримов Г. М. Суфизм: мистическая ветвь в исламе // Вопросы научного атеизма. Вып. 38. Мистицизм: проблемы анализа и критики / Редкол. В. И. Гараджа (отв. ред.) и др.; Акад. обществ. наук ЦК КПСС. Ин-т научного атеизма. — М.: Мысль, 1989. — С. 109—126. — 335 с. — 22 765 экз. — ISBN 0321-0847.\nКолесников А. С. Суфизм — философия в рамках мистицизма // История философии: Учебник для вузов. — СПб.: Питер, 2010. — 656 с. — ISBN 978-5-49807-412-2.\nКрымский А. Е. Суфизм // Брокгауз һәм Ефрондың энциклопедик һүҙлеге: 86 томда (82 т. һәм 4 өҫтәмә том). — СПб., 1890—1907. (рус.)\nСуфизм / Смирнов А. В. // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.\nTaṣawwuf / Massington, L. ; Radtke, B.; Chittick, W.C.; Jong, F. de.; Lewisohn, L.; Zarcone, Th.; Ernst, C; Aubin, Françoise; J.O. Hunwick. // Encyclopaedia of Islam. 2 ed. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (түләүле)\nСуфизм / Кныш А. Д. // Социальное партнёрство — Телевидение. — М. : Большая российская энциклопедия, 2016. — С. 462—465. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.]; vol. 2004—2017, вып. 31). — ISBN 978-5-85270-368-2.\nСмирнов А. В. Суфизм // Энциклопедия «Кругосвет».\nSufism (инг.). — статья из Encyclopædia Britannica Online. 15 октябрь 2016 тикшерелгән.\n↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 Ислам: ЭС, 1991, с. 225\n↑ 2,0 2,1 Кныш, 2016\n↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 3,6 3,7 3,8 Али-заде, 2007\n↑ Смирнов, 2010\n↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 6,5 Ислам: ЭС, 1991, с. 228\n↑ Ислам: ЭС, 1991, с. 30\n↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 9,4 9,5 Ислам: ЭС, 1991, с. 229\n↑ 10,0 10,1 10,2 10,3 Ислам: ЭС, 1991, с. 230\n↑ 11,0 11,1 11,2 11,3 Ислам: ЭС, 1991, с. 231\nhttps://ba.wikipedia.org/w/index.php?title=Суфыйсылыҡ&oldid=1101249 ҡабул ителгән\nБыл бит һуңғы тапҡыр 20:53 10 декабрь 2021 үҙгәртелгән.


Items where Author is "Власов, М. Я." - Արյան շրջանառություն: Հավելում «Էքսպերիմենտալ և կլինիկական բժշկություն» հանդեսի = Кровообращение:Приложение к журналу «Экспериментальная и клиническая медицина» = Blood Circulation\nItems where Author is "Власов, М. Я."\nThis list was generated on Sun May 19 22:24:10 2019 AMT.


Списки на объезд 01.01.2019 новые\nГлавная Новости Вывоз мусора списки маршрутов с 01.01.2019\nГрафик объезда автомашин по сбору ТКО с 01.01.2019 года\nул. Заводская, д.33\nул. Заводская, д. 35\nул. Заводская, д. 35, ул. Песочная\nул. Заводская, д. 27А\nул. Заводская, от д. № 19-72\nул. Кузнецова, д. 48\nул. Кузнецова, д. 48, ул. Производственная\nул. Кузнецова, д. 61\nул. Кузнецова, д. 61, 63\nпер. Кузнецова, д. 3\nпер. Кузнецова, д. 5\nпер. Кузнецова, д. 7\nул. Заречная, д. 80-99\nул. Энергетиков, д. 23, 23Б\nул. Строителей, д. 9, 11\nул. Пионерская, д. 1-24\nул. Яшина (спуск)\nул. Яшина, д. 1-19, ул. Советская, д. 55, ул. Павлова, д. 1-37\nул. Советская, д. 68, 65,72,78, ул. Кузнецова, д. 1-12\nПер. Советский, д. 1-7, ул. Советская\nул. Ленина, д. 1-21, ул. Коммунистическая, д. 1-11\nул. Советская, д. 95, ул. Ленина д. 18-22\nул. Михайлова (у кладбища)\nул. Михайлова, д. 69-79\nул. Парковая, ул. Новостроек, ул. Михайлова, д. 85-104\nул. Новоборисовская, д. 64\nул. Новоборисовская, д. 61-65\nул. Конева, д. 135А\nул. Конева, д. 135А, ул. Новоборисовская, д. 68,70\nпер. Восточный, ул. Восточная, д. 28,30\nул. Восточная, д.38\nул. Конева, д. 133\nул. Конева, д. 133, 135, ул. Восточная, д. 45-61\nул. Конева, д. 133А\nул. Красная, д. 165\nул. Красная, д. 162,172, ул. Восточная, д. 6-10\nул. Восточная, д. 1,5\nул. Космонавтов, д. 23\nул. Космонавтов, д.9-25, пер. Беляева\nул. Гагарина, д. 30-32, 22А-26А\nул. Гагарина,д. 10\nул. Гагари на, д. 1-19, ул. Космонавтов, д. 8\nул. Майская, д. 1-15А\nул. Леонова, д. 1-16\nул. Леонова, д. 19-25\nул. Беляева, д. 36\nул. Беляева, д. 36-38\nул. Беляева, д. 1А-7\nул. Новоборисовская, д. 95\nул. Новоборисовская,д. 93-105 пер. Светлый, пер. Мирный, ул. Мирная\nул. Энергетиков, пер. Энергетиков, ул. Озерная, пер. Озерный\nул. Первомайская, ул. Перовская\nМаршрут № 1 объезд по графику\nул. Строителей, д. 1-26, ул. Заводская, д. 1-19, пер. Заводской, д. 1-5,.ул. Заречная, ул. Западная, , ул. Вологодская, , ул. Лиственная, ул. Рябиновая, ул. Солнечная, ул. Спортивная, ул. Потанина, ул. Центральная, ул. Мирная, пер. Мирный, пер. Светлый, ул. Нагорная, ул. Сосновая, ул. Восточная, д. 38-61– объезд в воскресенье с 8.00 до 17.00 (ГАЗ КО-440-2)\nМаршрут № 2 объезд по графику\nул. 50-летия Победы, ул. Полевая, д. ул. Новосельская, пер. Полевой, ул. Спирина, ул. Новоборисовская, ул. Михайлова, пер. Новоборисовский, пер. Новосельский, ул. Коммунистическая, ул. К-Маркса, ул. Лесная, ул Молодежная, пл. Молодежная, ул. Южная, д. Родюкино, ул. Северо-Западная часть – объезд суббота с 8.00 (ЗИЛ КО-440-4)\nМаршрут № 3 объезд по графику\nул. Конева, д. 1-96,102-180 ул. Красная, д. 1-180, ул. Советская, д. 1-66, 94-163, ул. Набережная, ул. Садовая, ул. 13 января, ул. Володарского, ул. Павлова, д. 1-47, пер. Володарского, пер. Красный, пер. Новый, пер. 13 января, ул. Кузнецова, д. 1-45 – объезд воскресенье (КАМАЗ) с 8.00\nМаршрут № 4 объезд по графику\nул. Космоновтов, д. 32,35, 29,26,27, ул. Конева, д. 171, ул. Гагарина, д. 23, ул. Беляева, д. 63, 11-42, ул. Конева, д. 153А, 153Б, 153В, 153 – объезд понедельник, пятница с 18.00 до 20.00\nМаршрут № 5 объезд по графику\nд. Мелентьево ул. Мелентьевская, ул. Цветочная, ул. Верхняя, ул. Мира, ул. Труда, ул. Полевая, ул. Зеленая, ул. Новая, пер. Узкий, пер. Юности – 1 раз в неделю четверг, трактор МТЗ\nСПИСКИ НА ОБЪЕЗД маршрут № 2\nул. 50 лет Победы д. 5-7\nул. Спирина д. 50\nул. 50 лет Победы д.15\nпер. Полевой д. 23\nпер. Полевой д. 27\nпер. Новосельский д. 4\nпер. Полевой д. 6\nул. Полевая д. 44\nул. Полевая д. 52\nул.Полевая д. 33\nул. Полевая д. 29\nул. Полевая д. 21\nперекресток ул. Михайлова –ул. Полевой\nул. Михайлова д. 5\nперекресток ул. Южная-ул. Михайлова\nперекресток ул. Южная д. 9\nул. Южная д. 23\nул. Михайлова д. 18\nул. Михайлова д. 30\nул. Михайлова д. 40\nул. Спирина д. 15\nул. Спирина д. 5\nпл. Молодежная д. 6\nпл. Молодежная д. 1\nул. Молодежная д. 15\nд. Родюкино ул. Северо-Западная д. 5\nперекресток пер. Южный-пер.Молодежная\nд. Родюкино ул. Северо-Западная часть д. 9\nул. К-Маркса д. 4\nул. Коммунистическая д. 21\nул. Коммунистическая д. 15\nул. К-Маркса д. 15\nул. Коммунистическая д. 32\nул. Спирина д. 22\nул. Спирина д. 32\nул. Спирина д. 40\nпер. Новоборисовский д. 5\nпер. Новоборисовский д. 1г\nул. Новоборисовская д. 25\nул. Новоборисовская д. 1б\nул. Новоборисовская д. 9\nул. Коммунистическая д. 50\nул. Новоборисовская д. 15\nул. Новоборисовская д. 22\nпер. Новосельский д. 1\nул. Новоборисовская д. 30\nул. Новоборисовская д. 38\nул. Новоборисовская д. 43\nул. Новоборисовская д. 52\nул. Новосельская д. 30\nул. Новосельская д. 17\nул. Новосельская д. 7\nул. Лесная д. 5\nСПИСКИ НА ОБЪЕЗД маршрут № 4\nул. Космонавтов, д. 26-29\nул. Гагарина д. 23\nул. Беляева, д. 11\nул. Беляева д. 21\nул. Беляева д. 28\nул. Беляева д. 42\nул. Беляева д. 63\nул. Конева д. 153


Бүләгебеҙ - Ботайҙа!\nНиһайәт, хѳрмәтле гәзит уҡыусыларыбыҙҙы йѳрәкһетер, тулҡынландырыр мәл - тѳп бүләк отоусыны иғлан итер сәғәт тә етте. Бихисап тоғро дуҫтарыбыҙҙы ҡыҙыҡтырған электр мейесе Ботай ауылында ғүмер кисергән Рәйфә Хәсән ҡыҙы СӘҒӘҘӘТОВАның ѳлѳшѳнә тѳштѳ.\nҺуйыр-Айыс ауылында тыуып үҫеп, биш тиҫтә йылдан ашыу Ботай ауылында тормош кѳткән Рәйфә Хәсән ҡыҙы һәр йәһәттән дә һоҡланғыс ҡатын-ҡыҙ булып сыҡты. 20 йыл Ботай ауыл мәктәбе яны интернатында - тәрбиәсе, 12 йыл һатыусы булып эшләгән ханым үҙенең фиҙаҡәр хеҙмәте, шәфҡәтлелеге арҡылы олоһоноң да, кесеһенең дә ихтирам-хѳрмәтен яулаған. Хәләл ефете Хәкимйән Лоҡман улы менән ҡотло нигеҙҙәр ҡороп, биш сабыйға ғүмер биргән улар. Үкенескә күрә, ғаилә башлығы йәшләй генә вафат була. Ғәзиздәрен күҙ ҡараһылай һаҡлап, ел-дауыл тейҙермәй ҡурсалап үҫтерә яңғыҙ әсә. Тырышлығының, сабырлығының әжере - үҙ тәғәйенләнештәрен табып, сынъяһау донъялар ѳйгән, 12 ейән-ейәнсәр менән һѳйѳндѳргән балалары.\nЙәше ете тиҫтәнән ашһа ла, һис ҡул ҡаушырып ултырмай Рәйфә апай - буҙаһын ҡойорға ла, ҡоротон эшләргә лә, мәҙәниәт йортонда уҙған һәр сараның уртаһында ҡайнап, ҡул эштәре күргәҙмәләрендә ҡатнашырға ла ѳлгѳрә. Уҡымышлы, тәрән фекерле, алтын аҡыллы ил инәһенең донъяуи хәлдәрҙән ситен булмауы, үҙ халҡының яҙмышы, ауыл киләсәге ѳсѳн ихлас борсолоуы һоҡланыу уятты.\n- Башҡорт ауылдарының яйлап бѳтѳүе, тыуым кәмеү арҡаһында мәктәптәрҙең ябылыуы, эш юҡлыҡтан йәштәрҙең ситкә китеүе бигерәк аяныс. Беҙҙең заманда һәр ғаиләлә кәмендә биш бала үҫте. Ә бѳгѳн нимә? Йәштәр ни бары бер-ике сабый менән генә сикләнә. Бынан тыш, ауыл менән ҡаланы тоташтырыр рәтле юлдарҙың булмауы, Еҙем йылғаһы аша күперҙең ҡойолоп-тѳшѳп тороуы, мәҙәниәт йортоноң иҫкереүе лә бошондормай ҡалмай. Шулай ҙа, шайтан ғына ѳмѳтһѳҙ, тиҙәр, ейер ризыҡ бѳтмәһә, киләсәктә ыңғай үҙгәрештәрҙе лә күрербеҙ, моғайын, - тип хәстәрҙәре менән бүлеште бүләк отоусыбыҙ.\nҮҙ сиратыбыҙҙа, бер миҙгелде лә “Урал”һыҙ ҡаршыламаған ырыҫлы еңеүсебеҙҙе шәп бүләк отоуы арҡылы ысын күңелдән ҡотлайбыҙ!


User talk:Guram52 - Wikisource\nHello Guram52, welcome to the multilingual Wikisource! Thanks for your interest in the project; we hope you'll enjoy the community and your work here.\nZyephyrus (talk) 23:17, 2 May 2012 (UTC)\n1 Әҫәрҙең исеме тураһында\n2 Your poems\n4 Re: Pages created by User:Гүзәл Ситдиҡова\n5 Ҡәҙер кисәһе. И.А. Бунин\nӘҫәрҙең исеме тураһында\nШиғырҙың исемен ==Шишмә== тип яҙмаҫҡа кәрәктер, өс тапҡып кабатлана бит. --Саган (talk) 16:56, 5 May 2012 (UTC)\nҠулланыусы:Гүзәл Ситдиҡова бите бар, яңынан эшләргә кәрәкмәй. Был битте Гүзәл Рамаҙан ҡыҙы Ситдиҡова юйырға.\nАвтор:Гүзәл Ситдиҡова бите менән бутамаҫҡа.--Саган (talk) 18:12, 22 May 2012 (UTC)\nHi. You have posted here some poems (like Йыуынам. Гүзәл Ситдиҡова today - anyway, a rather nonconventional name for it). Can you please tell us: 1. what is the licence of the poems (pls. link to it), and 2. where it has been published bevor (pls. link to it). Thanks. -jkb- (talk) 11:02, 16 October 2012 (UTC)\nГүзәл, please reply to -jkb-, are these your own works? Have they been published before?--Doug.(talk • contribs) 04:21, 3 November 2012 (UTC)\nЗдравствуйте Гүзәл! Сперва, спасибо за заинтересованныйе в нашем проекте, но в соответствии с правилом о «Чем не является Викитека», вы не можете опубликовать собственные произведения здесь. По этой причине, мы будем вынуждены удалять ваш стихотворении. –BruTe 10:49, 5 November 2012 (UTC)\nWikisource:Proposed deletions#Pages created by User:Гүзәл Ситдиҡова. –BruTe 11:03, 5 November 2012 (UTC)\nHello Гүзәл Ситдиҡова, thanks for working on this wiki in your language. We updated the list of priority translations and I write you to let you know. The language used by this wiki (or by you in your preferences) needs about 100 translations or less in the priority list. You're almost done!\n@Nemo Добрый день! Я не совсем поняла, о чем речь. Это о моих переводах в инкубаторе?Гүзәл Ситдиҡова (talk) 11:41, 3 June 2015 (UTC)\nНе, это о перебоде программного обеспечения MediaWiki (которое используется здесь) на Башкирский. Ankry (talk) 21:11, 3 June 2015 (UTC)\nRe: Pages created by User:Гүзәл Ситдиҡова\nОсновная проблема с поэзей котопую вы загрузили это абторские права. бсе тексты на Wikisource должны быть под свободной лицензией Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0. Если автор жив, мы должны полычить его письменное разрешение. Но мы не знаем или существует какая-то свиазь между User:Гүзәл Ситдиҡова и абтором Гүзәл Ситдиҡовой (потому что все участники проектов Wikimedia анонимные; и например User:Barack Obama это не президент США, а User:Александр Сергеевич Пушкин это не русский поэт). Нам надо получить разрешение от писательницы Гүзәл Ситдиҡовой, а не от User:Гүзәл Ситдиҡова чтобы помещать эти тексты на Wikisource. Такое разрешение можно послать в систему OTRS на <permissions-ru@wikimedia.org> или <info@wikisource.org>. Подробнее на:\nДругое дело в том что Wikisource это не место на неопубликованные тексты:\nНеопубликованные тексты могут быть в блокноту или в проекте Wikibooks.\nЕсли вы не понимаете английского, Google translate может вам помочь.\nИзвините меня плохой пусский, но я более читаю чем пишу. Ankry (talk) 22:10, 3 June 2015 (UTC)\nҠәҙер кисәһе. И.А. Бунин\nCould you, please, provide a proof that the original Bunin's text was\nPD in US because published before 1.1.1923, or\nyou have written permission from Bunin's heirs to publish this translation under CC-BY-SA-3.0 license.\nPlease note, that written permission from translator (Sitdikova) is also required to publish this text here. Ankry (talk) 19:49, 15 July 2015 (UTC)\nRetrieved from "https://wikisource.org/w/index.php?title=User_talk:Guram52&oldid=574695"


Постановление Администрации г. Челябинска № 391-п от 06.09.2018 | Администрация г. Челябинска\nГлавная » Постановление Администрации г. Челябинска № 391-п от 06.09.2018\nПостановление Администрации г. Челябинска № 391-п от 06.09.2018\n06.09.2018 № 391-п\nв границах: ул. Труда, ул. Свободы, граница\nсквера искусств в Центральном районе\nВ соответствии с Градостроительным кодексом Российской Федерации, Федеральным законом от 06.10.2003 № 131-ФЗ «Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации», постановлением Правительства Российской Федерации от 19.11.2014 № 1221 «Об утверждении Правил присвоения, изменения и аннулирования адресов», постановлением Администрации города Челябинска от 17.07.2018 № 304-п «Об утверждении документации по планировке территории (проект планировки территории с проектом межевания территории) в границах: ул. Братьев Кашириных, граница районов Калининский - Центральный, ул. Нагорная, ул. Российская, ул. Свободы, ул. Труда, ул. Кирова, ул. Береговая в Центральном и Калининском районах города Челябинска», распоряжением Администрации города Челябинска от 08.08.2018 № 9190 «О подготовке документации по планировке территории (проект межевания территории) в границах: ул. Труда, ул. Свободы, граница сквера искусств в Центральном районе города Челябинска»\n1. Утвердить документацию по планировке территории (проект межевания территории) в границах: ул. Труда, ул. Свободы, граница сквера искусств в Центральном районе города Челябинска (далее - документация по планировке территории).\n3. Признать утратившим силу проект межевания, утвержденный постановлением Администрации города Челябинска от 17.07.2018 № 304-п «Об утверждении документации по планировке территории (проект планировки территории с проектом межевания территории) в границах: ул. Братьев Кашириных, граница районов Калининский - Центральный, ул. Нагорная, ул. Российская, ул. Свободы, ул. Труда, ул. Кирова, ул. Береговая в Центральном и Калининском районах города Челябинска» в части территории в границах: ул. Труда, ул. Свободы, граница сквера искусств в Центральном районе города Челябинска.


Нота́риус (лат. notarius — писарь, секретарь) — лицо, специально уполномоченное на совершение нотариальных действий, среди которых свидетельствование верности копий документов и выписок из них, свидетельствование подлинности подписи на документах, свидетельствование верности перевода документов с одного языка на другой, а также некоторые другие действия, нормы которых отличаются друг от друга в различных странах. Виды нотариальных действий.


21 Ноябрь 2017, 15:30\nДмитрий Медведевтың йәмәғәт ҡабул итеү бүлмәһе\nӨФӨ, 2017 йыл, 21 ноябрь. /«Башинформ» мәғлүмәт агентлығы, Ғәлиә Нәбиева/. Яңы Балаҡатай ауылында Балаҡатай районы халҡы менән «Берҙәм Рәсәй» төбәк йәмәғәт ҡабул итеү бүлмәһе етәксеһе Раил Әсәҙуллин һәм Башҡортостан Дәүләт Йыйылышы – Ҡоролтай депутаты Наил Баһауетдинов осрашты. Күсмә ҡабул итеү аҙағында Раил Әсәҙуллин киң мәғлүмәт саралары вәкилдәренә уның йомғаҡтарына аңлатма бирҙе.\nТеги:граждандарҙы ҡабул итеүберҙәм рәсәй


Туризмды үҫтереү тигән һүҙҙәр һүҙ генә булып ҡала\nӨфөлә «Башҡортостанда эске туризмды үҫтереү»гә арналған кәңәшмә үтте. Унда билдәләнеүенсә, республикала туризмдың аҡрын үҫеше марштруттарҙың төрлөлөгө һәм тәҡдимдәрҙең бөтөнләй тиерлек яҡтыртылмауы менән аңлатыла.\nБынан тыш, тейешле финанслау юҡлығы аныҡ проекттарҙы инвестицияларға мөмкинлек бирмәй. Барлыҡ төбәктәрҙә лә үҫешкән инфраструктура юҡлығы ҡамасаулай һәм эске туризм тармағында кадрҙарға ҡытлыҡ кисереү ҙә мөһим мәсьәләләрҙең береһе.\n«Башҡортостанда эске туризмды үҫтереү»гә арналған «түңәрәк өҫтәл» Дәүләт Йыйылышы-Ҡоролтайҙың мәғариф, фән, мәҙәниәт, спорт һәм йәштәр эштәре буйынса комитеты, республиканың йәшәтр сәйәсәте, спорт һәм туризм министрлығы, шулай уҡ Дәүләт Йыйылышы-Ҡоролтай ҡарамағындағы йәштәр йәмәғәт палатаһы тарафынан ойошторолдо.\nКәңәшмәлә сығыш яһаусылар республиканың туристик баҙарында эшҡыуарҙар һәм инвесторҙарҙы йәлеп итеүҙе тиҙләтеү кәрәклеген билдәләне. Быға һис шикһеҙ Башҡортостандың бай тәбиғәт русурстары ла ярҙам итә. Шуға күрә лә дәүләт кимәлендә эске һәм тышҡы туризмды үҫтереү буйынса өҫтәмә саралар ҡабул итергә кәрәк.\nШулай уҡ «Шүлгәнташ», «Оло Өфө», «Павловка» тау саңғыһы үҙәге кеүек туристик инфраструктураны үҫтереү өсөн өҫтөнлөклө зоналарҙа торған туристик кластерҙар үҙләштереү мөһим. Әле Башҡортостан хөкүмәте тарафынан 2020-се йылға тиклем иҫәпләнгән юғары һөҙөмтәле заманса турист комплексын ойоштороуға йүнәлтелгән программа ҡабул ителгән.\nРеспубликалағы шарттар эске һәм күсмә туризмды, аҙ ваҡытлы ял һәм экскурсияларҙы үҫтереүгә ҙур мөмкинлектәр аса. Был йәһәттән туризмды үҫтереү йәштәрҙе физик һәм әҡлаҡи яҡтан тәрбиәләүҙә ҙур әһәмитәкә эйә, ти кәңәшмәлә ҡатнашыусы.


Новое отделение поликлиники №6 откроется в Улан-Удэ | Байкал Daily - Новости Бурятии и Улан-Удэ в реальном времени\nНовое отделение поликлиники №6 откроется в Улан-Удэ\nОбщество, 20.09.2016 14:49\nПринимать начнут с 22 сентября\nЗавтра, 21 сентября, в Улан-Удэ открывается новое отделение № 5 городской поликлиники № 6 по улице Норильская, 12 В. В отделении № 5 можно будет обратиться за медицинской помощью взрослому и детскому населению. С 22 сентября в новом отделении № 5 начнут вести приём терапевты и педиатры.\nЗдесь будет обслуживаться население, проживающее по следующим адресам: ул. Октябрьская, д. 33, 33а, 37, 39, 41, 43, 45, ул. Комсомольская, д. 23, 25, 27, 33, 33а, 35, 37, 39, ул. Буйко, д.17а, 19, 21а, 23а, 24, 25а, 26, 28, 28а, 30, 27, 32, 34, 36, ул. Гвардейская, д.10б, 13а, 14, 14а, 17, 18, 19, 20, 23, 26, 28, 29, 30, 39 (частный сектор), ул. Норильская, ул. Иванова, ул. Чаадаева, ул. Сосновая, ул. Ботаническая, п. Дачный, ул. Н. Петрова, ул. Абаканская, ул. Астраханская, ул. Агрономическая, пер. Агрономический, ул. Кулундинская, ул. Уссурийская, ул. Целинная, ул. Юннатов, ул. Фадеева, ул. Локомотивная, ул. Минусинская, пер. Уссурийский, ул. Абрикосовая, ул. Дацанская, ДНТ «Субурга», ул. Клубничная, ул. Калиновая, ул. Плодовая, ул. Черемуховая, ул. Яблоневая, ул. Ягодная.\nЧасы работы отделения № 5: с 8:00- 18:00 в будние дни, с 8:00 – 15:00 по субботам.\nТелефон администратора отделения № 5 - 37-37-67.\nУточнить информацию можно по телефону единого колл-центра городской поликлиники № 6. Тел. 579-002. Телефоны «горячей линии» - 566-346, 55-21-22.


В пяти районах Днепра 16 июня не будет света - Главный новостной портал города Днепр\nДомой Новости Днепр В пяти районах Днепра 16 июня не будет света\nВ пяти районах Днепра 16 июня не будет света\nЗавтра, 16 июня, не будет света по следующим адресам:\nпр. Слобожанский (Правды), 6а, 8, 10, 12, 14, 16, 17,\nул. Котляревского, 4, 2, 6,\nул. Сакко, 7/2, 9/1, 1-17/ 2-18,\nул. Радищева, 1-21/ 2-28,\nул. Дальневосточная, 2-23/ 43-71,\nул. Батумская, 1/ 3, 5/7,\nул. Байкальская, 15-23.\nул. Киевская, 87, 89а,\nпер. Водительский, 1-9, 2-18,\nпр. Ивана Мазепы, 39, 42, 44а, 45, 47, 47а\nул. Караваева, 60, 58а, 62а\nул. Воздухофлотская, 2а, 4,\nул. Новоорловская, 3, 7,\nул. Талалихина, 1-9, 2-8, 6а\nул. Кутузова, 13-17,\nул. Орловская, 5, 7, 42, 36-46, 1а.\nул. Новогородская, 71-75, 46-54, 34, 40, 45, 43, 31, 33, 35, 29, 25, 38,\nул. Броневая, 27, 29, 33, 37, 39, 53-49, 64, 98, 61, 65, 67,\nул. Самарская, 12, 26, 34, 4, 28, 30, 36.\nж/м Сокол ж. д. 1 ( корп.4, 5, 6, 7, 8, 9, 9а, 10, 11)\nпер.Экипажный, 3, Д/к № 383, 3а, 5.\nул. Арбатская, 2-26, 1-27,\nул. Кленовая, 2-52,\nул. Криворожская, 22г,\nул. Крошки, 176-178, 187-199.\n8 февраля в трех районах Днепропетровска не будет света


Ағас олононда наркотик\nТәртип һаҡлау органдары тилерткес матдә йәшерелгән урынды асыҡланы.\nӨфө ҡалаһында үлем менән сауҙа итеүсе 23 йәшлек егет ҡулға алынды. Ул синтетик наркотиктар таратыу менән шөғөлләнгән. Бер ҡайҙа ла эшләмәгән, уҡымаған да. Наркотиктар менән сауҙа итеү уның төп табыш сығанағы булған. Ҡулға алыныусы тилерткес матдәләрҙе йәшерен урындар аша сауҙаға сығарыуын да билдәләгән. Тикшереү барышында Ағиҙел ярында үҫкән тирәк олононда йәшерелгән 100 грамм самаһы синтетик наркотик табылды. Был айырыуса ҙур күләм тип иҫәпләнә. Ҡулға алыныусы наркотикты ағас олононда һаҡлау сәбәбен аныҡ ҡына әйтә алмаған, «ҡара көн»гә ҡалдырҙым тигән аҡланыуын тәфтишселәр ҡабул итмәгән. Әле осраҡ буйынса енәйәт эше ҡуҙғатылған. Тикшереү бара.


Тоғро дуҫтар булып ҡалайыҡ\n10 Ғинуар 2020, 11:13\n“Атайсал” гәзите йыл да яҙылыусылары араһында шәп бүләктәр уйната. Быйыл да был йоланы матур итеп атҡарып сығарҙыҡ. Бүләктәр ҙә елле генә булды. Алдан иғлан итеүебеҙсә, гәзиткә бер йылға яҙылыусылар араһында 8 мең һумлыҡ балаҫ уйнаттыҡ. Ярты йылға яҙылыусыларға иһә 5 мең һумлыҡ өҫтәл вәғәҙә иткән инек. Был шәп бүләктәрҙе баҫмабыҙҙың бағыусыһы, “Жил-Строй” йәмғиәте директоры Н. А. Тажетдинов бирҙе. Бынан тыш дәртләндереүсе приздарыбыҙ ҙа етерлек кенә булды.Был юлы кемдәргә бәхет йылмайҙы? Ниһайәт, уларҙың исемдәре лә асыҡланды. Тулыраҡ сайтта уҡығыҙ\n“Атайсал” гәзите йыл да яҙылыусылары араһында шәп бүләктәр уйната. Быйыл да был йоланы матур итеп атҡарып сығарҙыҡ. Бүләктәр ҙә елле генә булды. Алдан иғлан итеүебеҙсә, гәзиткә бер йылға яҙылыусылар араһында 8 мең һумлыҡ балаҫ уйнаттыҡ. Ярты йылға яҙылыусыларға иһә 5 мең һумлыҡ өҫтәл вәғәҙә иткән инек. Был шәп бүләктәрҙе баҫмабыҙҙың бағыусыһы, “Жил-Строй” йәмғиәте директоры Н. А. Тажетдинов бирҙе. Бынан тыш дәртләндереүсе приздарыбыҙ ҙа етерлек кенә булды.\nБыл юлы кемдәргә бәхет йылмайҙы? Ниһайәт, уларҙың исемдәре лә асыҡланды. Шулай итеп, төп бүләгебеҙ—балаҫ Иҫке Сибай ауылынан Сәғәҙәт ағай Ишбирҙинға эләкте. Ул—“Атайсал”ды электән алдырып килгән, әүҙем яҙышҡан тоғро дуҫыбыҙ. Ә ярты йылға яҙылыусылар араһында Сибайҙан Фәриҙә Халисова икенсе елле бүләгебеҙҙе—өҫтәлде отоу бәхетенә иреште.\nТөп приздарҙан тыш яратҡан уҡыусыларыбыҙ өсөн матур-матур иҫтәлекле бүләктәр ҙә әҙерләгән инек. Күркәм генә сәйнүгебеҙ Хәйбулла районының Иҫәнгилде ауылынан А. Яҡуповаға оҙатыласаҡ. Гәзитебеҙҙең логотибы ҡуйылған сәғәт Баймаҡ районы Түбә ауылынан Зиннәтулла Бүләкәев өлөшөнә төштө. Сибай ҡалаһынан Альбина Мостафинаға иһә үлсәүҙәр эләкте. Бүләктәребеҙ араһында компрессор ҙа бар ине. Ул Хәйбулла районы Бакаловка ауылынан Фатиха Ҡаҙаҡҡоловаға тап-шырыласаҡ. Баймаҡ районы Ярат ауылынан Хәлиҙә Ғәҙелшина иһә өрөп тултырмалы матрасҡа эйә булды.\nГәзитебеҙҙең баш мөхәррире, яҙыусы Хәйҙәр Ниғәмәт улы Тапаҡов та баҫмабыҙҙың тоғро дуҫтары өсөн бүләк әҙерләгән ине. Йылайыр районы Һултантимер ауылынан Х. Ғәлиевҡа, Сибай ҡалаһынан У. Байдәүләтовҡа, Баймаҡ районы Ҡыуат ауылынан М. Солтанғоловаға уның “Саҡыр мине зәңгәр киңлектәргә” тип аталған китабын һәм ҙур календарь бүләк итәсәкбеҙ.\nШулай уҡ “1+2” акцияһын да иғлан иткән инек. Үҙе яҙылып һәм йәнә ике танышын “Атайсал”ға яҙҙырған дуҫтарыбыҙға Хәйҙәр Тапаҡовтың ошо уҡ китабын бүләк итәбеҙ. Баймаҡ районы Сәйғәфәр ауылынан Фирҙәүес Мырҙабулатова, Хәйбулла районы Кесе Арыҫланғол ауылынан Миңзилә Теләүғолова, Баймаҡ районы Күсей ауылынан Әсмә инәй повесть һәм хикәйәләр йыйынтығын алыу бәхетенә иреште.\nБилдәле булыуынса, “Бәйләнештә” селтәрендәге “Атайсал” төркөмөндә лә отош уйыны барҙы. Дәүләт Думаһы депутаты З.З.Байғусҡаров әҙерләгән термопот һәм электр самауыры бүләккә ҡуйылған ине. Кемдәр квитанцияһының фотоһын ебәргән һәм яҙмабыҙға репост эшләгән—шулар араһынан робот ике еңеүсене билдәләне. Шулай итеп, термопот Сибай ҡалаһынан Рәүилә Ҡолмөхәмәтова-\nға эләкте, ә Баймаҡ ҡалаһынан Рәмилә Моратова электр самауырлы булды.\nБайрамдан һуң, еңеүселәрҙең барыһынан да Сибай ҡалаһы Зәки Вәлиди урамы 22-се һанлы йорт адресы буйынса бүләктәрен килеп алыуын һорайбыҙ.\nУйындар киләсәктә лә үткәрелер әле. Тоғро дуҫтар булып ҡалайыҡ.


Гейл Уайтикер | Либрусек\nГлавная » Авторы » Гейл Уайтикер\nБалом правит любовь [A Most Unsuitable Bride ru] 615K, 142 с. (пер. Фетисова)


center-bereg.ru . https://thevista.ru/page31599-rassylka_v_telegram_dlya_polzovateley_messendzhera\nДля генеалогических поисков важно к какой церкви были приписаны ваши предки. Здесь крестили, венчали и отпевали. База церквей и храмов России, собранная из различных источников в Интернете и может здесь вы найдете церковь ваших предков.\nул. Большая Московская ул. Десятинная ул. Знаменская ул. Ильина ул. Мусы Джалиля - Духовская ул. Троицкая\nг. Верхняя Пышма г. Заречный г. Каменск-Уральский г. Камышлов г. Невьянск г. Нижний Тагил Белоярский р-н Верхняя Пышма Каменский р-н. Камышловский р-н Пригородный р-н Туринский р-н\nмкр. Красный Бор ул. Багратиона ул. Беляева ул. Большая Советская ул. Верхне-Толмачевская ул. Красногвардейская ул. Конёнкова ул. Ленина ул. Новая Московская ул. Соболева Мемориальный парк (ул. Исаковского\nг. Десногорск г. Сычевка Вяземский р-н Гагаринский р-н Демидовский р-н Дорогобужский р-н Кардымовский р-н Новодугинский р-н Рославльский р-н Смоленский р-н Сычевский р-н Ярцевский р-н\nул. Дзержинского Кафедральная пл.\nг. Тобольск Тобольский р-н Ханты-Мансийский авт. окр. Ямало-Ненецкий автономный окр.\nул. Горького Соборная пл.\nг. Мичуринск г. Моршанск Сосновский р-н Уваровски р-н\nг. Зубцов Весьегонский у. Новоторжский у. Осташковский у. Старицкий у. Тверской у. Торжокский р-н\nг. Бежецк г. Бологое г. Зубцов г. Калязин г. Кашин г. Кимры г. Конаково г. Лихославль г. Осташков г. Ржев г. Старица г. Торжок г. Торжок. ул. Медниковых г. Торопец Андреапольский р-н Бежецкий р-н Бежецкий р-н. Бологовский р-н Весьегонский р-н Вышневолоцкий р-н Западнодвинский р-н Зубцовский р-н Краснохолмский р-н Калиниский р-н Калининский р-н Калязинский р-н Кашинский р-н Кесовогорский р-н Кимрский р-н Кимрский р-н. Конаковский р-н Кувшиновский р-н Лесной р-н Лихославльский р-н Максатихинский р-н Молоковский р-н Осташковский р-н Оленинский р-н Пеновский р-н Рамешковский р-н Ржевский р-н Сандовский р-н Селижаровский р-н Сонковский р-н Сонковский р-н. Спировский р-н Старицкий р-н Старицкий р-н. Торжок Торжокский р-н Торопецкий р-н Торопецкий р-н. Удомельский р-н Фировский р-н\nмкр. Соминка наб. Афанасия Никитина набережная Афанасия Никитина ул Краснофлотская ул. Баррикадная ул. Володарского ул. Кропоткина ул. Розы Люксембург ул. Троицкая ул. Шевченко Беляковский пер. Краснофлотская наб. Московское ш.\nпер. Войкова пл. Ленина ул. Алтайская ул. Герцена ул. Крылова ул. Октябрьская Октябрьский взвоз\nг. Стрежевой Александровский р-н Колпашевский р-н Томский р-н\nул. Благовещенская ул. Войкова ул. Демидовская ул. Карла Маркса ул. Калинина ул. Коминтерна ул. Ленина ул. Лизы Чайкиной ул. Льва Толстого ул. Менделеевская ул. Металлистов ул. Мосина ул. Оборонная ул. Пролетарская ул. Пузакова ул. Революции ул. Софьи Перовской ул. Староникитская ул. Фридриха Энгельса Кладбищенский пер. Оружейный пер. Союзный пер.\nБелевский р-н г. Алексин г. Венев г. Ефремов г. Новомосковск пос. Чернь пос.Ленинский Арсеньевский р-н Алексинский р-н Белевский р-н Веневский р-н Дубенский р-н Заокский р-н Киреевский р-н Кимовский р-н Ленинский р-н Новомосковский р-н Одоевский р-н Плавский р-н Суворовский р-н Узловский р-н Чернский р-н Щекинский р-н Щекинский район Ясногорский р-н\nг. Воткинск г. Ижевск Воткинский р-н Можгинский р-н Шарканский р-н\nул. К. Маркса ул. Ульяновская\nул. Верхняя Полевая ул. Волжская Засвияжский р-н\nул. 2-я Павелецкая ул. Алое поле ул. Жукова ул. Кирова ул. Кыштымская\nг. Златоуст г. Карабаш г. Касли г. Кыштым г. Магнитогорск г. Миасс Аргаяшский р-н Верхнеуральский р-н Каслинский р-н Уйский р-н\nг. Новочебоксарск Мариинско-Посадский р-н Цивильский р-н\nг. Любим г. Переславль-Залесский г. Ростов г. Рыбинск г. Тутаев г. Углич Брейтовский р-н Борисоглебский р-н Большесельский р-н Гаврилов-Ямский р-г Гаврилов-Ямский р-н Даниловский р-н Мышкинский р-н Некрасовский р-н Некоузский р-н Первомайский р-н Переславский р-н Переславль-Залесский р-н Пошехонский р-н Ростовский р-н Ростовский р-н. Рыбинский р-н Тутаевский р-н Угличский р-н Ярославский р-н\nпросп. Авиаторов просп. Ленина просп. Октября пл. Челюскинцев пос. Воздвиженье пос. Норское пос. Очапки пос. Резинотехника пос. Смоленское пос. Толга ул Базарная ул Большая Федоровская ул. 3-я Яковлевская ул. 4-я Иваньковская ул. Андропова ул. Богдановича ул. Большая Октябрьская ул. Большая Федоровская ул. Волкова ул. Володарского ул. Городской Вал ул. Загородный Сад ул. Зеленцовская ул. Кедрова ул. Кирова ул. Комсомольская ул. Кооперативная ул. Максимова ул. Маланова ул. Малая Пролетарская ул. Маяковского ул. Овинная ул. Панина ул. Первомайская ул. Почтовая ул. Пятницкая ул. Республиканская ул. Революционная ул. Рыбинская ул. Салтыкова-Щедрина ул. Свободы ул. Советская ул. Суркова ул. Стачек ул. Столярная ул. Трефолева ул. Тропинская ул. Урицкого ул. Угличская ул. Ухтомского ул. Флотская ул. Чайковского ул. Чкалова ул. Шевелюха 2-я Закоторосльная наб. Богоявленская пл. Волжская наб. Депутатский пер. Дядьково Которосльная наб. Ленинградский просп. Московский просп. Мукомольный пер. Народный пер. Петропавловский парк Портовая наб. Сквозной пер. Советская пл. Тверицкая наб. Тутаевское ш.


Красноусол ауылында Рөстәм Хәмитов етем балалар өсөн торлаҡ төҙөлөшө барышын тикшерҙе // Йәмғиәт | новости башинформ.рф\nКрасноусол ауылында Рөстәм Хәмитов етем балалар өсөн торлаҡ төҙөлөшө барышын тикшерҙе\n14:07, 20 июня 2014 Йәмғиәт\nРеспублика башлығы Рөстәм Хәмитов, Ғафури районында эш сәфәре барышында, район үҙәге – Красноусол ауылында етем балалар өсөн тәғәйенләнгән торлаҡ төҙөлөшө урынында булды.\nПеноблоктар ҡулланып, яңы технология буйынса объекттарҙы былтыр июлдә төҙөй башлағандар. Ике фатирлы ике йорт файҙаланыуға тапшырылған да инде, тағы ла өс күп фатирлы йорт төҙөлә. Өй туйлаусыларҙың бер өлөшө уларға ағымдағы йылдың көҙөндә күсәсәк, ҡалғандары – 2015 йылдың яҙында. Яңы өйҙәрҙе Социаль торлаҡ төҙөлөшө фонды һала. Әлегә ҡыйыҡ ябыу, бинаның алғы яғы буйынса эштәр бара. Был социаль йорттарҙа торлаҡтың бер квадрат метры 24,5 – 28 мең һум тәшкил итә.\nҒафури районы башлығы Рәмил Бохаровтың әйтеүе буйынса, районда 131 етем йәшәй. Быйыл уларҙың 82-һе фатирлы буласаҡ.


Волейбол буйынса Рәсәй Кубогы этабы алдынан үткәрелгән уйындың беренсе туры үтте. Уның һөҙөмтәләре түбәндәгсә билдә ләнде: "Нефтяник Башкортостана" артыҡ тир түкмәйенсә "Локомотив - Изумруд" (Е катеринбург) командаһын еңде, 3 : 0, ә "Энергетик", күптәрҙе\nғәжәпләндереп, майҙан хужаһы "Нефтехимикты" тар - мар итеп ташланы.\nИкенсе көндә үткән матчтар ҡыҙыҡһындырырлыҡ булды. Башта\nиң көслө командалар, "Урал төркөмө" алдынғылары "Локомотив - Изумруд"\nһәм "Нефтяник Башкортостана" командалары осрашты. Осрашыу тураһы нда Өфө клубының матбуғат секретаре Максим Балобанов һөйләй:\n- "Локомотив - Изумруд" составында бер нисә төп волейболс ы уйнаманы. Серб Вушурович, рәсәйлеләр Апаликов һәм Александрович йыйылм а командаларға саҡырылды, Назинцев йәрәхәт алыу сәбәпле уйнама й. Уның\nҡарауы екатеринбургтар өсөн ике атҡаҙанған спорт мастеры Ге расимов менән Горюшев сығыш яһаны. Беҙҙең иһә Гуанторена менән баш т ренер Юрий Маричев булманы. Тәүге партияла өҫтөнлөк "нефтсел әр" ҡулында булды, улар 25 : 19 иҫәбе менән еңде. Икенсе өлө штә беҙҙекеләр бер аҙ биреште, шулай ҙа һөҙөмтәлә еңеүгә өлг әшә алдылар. Тайм - аут алыу һәм Быхаловтың тапшырыуы ярҙам итте. Һуңғыһы өс тапҡыр тупты уйынға уңышлы индерҙе һәм өфөлөләр өс мәрәй ота алды. Артабан командаға ең еүҙе Артем Заковоротный алып килде.\nҺуңғы өлөштә өфөлөләрҙең өҫтөнлөгө бәхәс тыуҙырманы - 25 : 20. "Нефтяник Башкортостана" ышаныслы еңеүгә өлгәште. Самсонов һ әм Николай Ивановтың яҡшы уйнауҙарын билдәләргә теләйем.\nКиләһе матчта "Уралсвязьинформ" (Пермь) ҙур ҡыйынлыҡ менән Ырымбурҙан килгән ТНК - ВР командаһын еңде. "Нефтселәр" элем тәселәргә ҡарағанда теремегерәк күренде, әммә уларға уйын аҙағында тәж рибә\nКөндөң аҙаҡҡы матчы "Нефтехимик" (Салауат) - "Энергетик" (Өфө)\nтурнирҙың иң "ҡыҙыу" уйындарының береһенә әүерелде. Уйынды ҡарарға бары биш йөҙләп кенә тамашасы килеүе сәйер, ғәҙәттә Салауатт а юғары\nлига уйындарына дүрт - алты тапҡыр күберәк көйәрмәндәр йыйы ла. Валерий Багметов үҙ тәрбиәләнеүселәренең өфөлөләрҙе "бер\nбармаҡ менән генә"\nйығасағына шикләнмәүе тураһында яҙғайныҡ инде, сөнки күптән\nтүгел "Энергетиктан" тәжрибәле уйынсы Станислав Каравецкий китте. Әммә клуб рәйесе Леонид Пьянов һәм команданың баш тренеры Макаров үҙ тәрбиәләнеүселәренең "Нефтяник Башкортостана" командаһынан б арлыҡ статьялар буйынса еңелеүенең шаһиты булғайны инде. Икенсе та пҡыр рәттән оятҡа ҡалырға теләмәйенсә, улар хаталар өҫтөндә етди эш башҡарҙы.\n"Энергетик" (Өфө) клубы рәйесе Леонид Пьянов һөйләй:\n- "Нефтяник Башкортостана" командаһы менән осрашыуҙа еңел гәндән һуң беҙ команда менән профилактик әңгәмә үткәрҙек. Хаталарҙы тик шерҙек, "Нефтехимиктың" көсһөҙ урындарын барланыҡ. Салауат командаһы\nменән уйнағанда уларҙың тәжрибәле уйынсыларының хәлдән тайыуы ярҙ ам итер тип өмөтләнгәйнек. Шулай килеп сыҡты ла.\nЕгеттәр араһында береһен дә айырып ҡына әйтә алмайым - ба рыһы ла һәйбәт уйнаны. Тәүге партияла беҙ 25 : 19 иҫәбе менән еңелде к, әммә артабан "Нефтехимик" командаһына бер ниндәй өмөт тә ҡалдырма ныҡ - 17 : 25, 14 : 25, 21 : 25.\nСалауат командаһы остазы Валерий Багметов өсөн был еңеле ү һалҡын һыу менән ҡойондороуға тиң булды. Ул үҙ командаһыны ң еңелеүен былай тип\n- Улар һәр ваҡыт беҙгә ҡаршы ныҡ әҙерләнә, беҙ - уларға ҡ аршы. Тик был юлы минең егеттәрҙең кәйефе икенсерәк булды, иртәгә контракт\nтамамлана, улар үҙҙәренә ҡайтып китергә әҙерләнә. Ә "Энергетик" бик яҡш ы уйнаны. Тик был еңелеү беҙгә киләһе осрашыуҙарҙа ҡамасаула ясаҡ тип уйларға ярамай.


Перовская 9 Москва Паспорт\nгород Москва, улица Перовская, д.9 (район Перово, Восточный АО)\nПлощадь здания - 3549,9,\nСерия (типовой проект) здания - II-03\nгород Москва, улица Перовская, д.9 (район Перово, Восточный АО).\nПятиэтажный, кирпичный, четырехподъездный дом, построен в 1957 году. Типовой проект - II-03.\nЖилая площадь : 2192 м2\nКадастровый номер дома : 77:03:0006001:1237\nМероприятия по капремонту дома на Перовской улице дом 9, планируется проводить если выбрано накопление средств на счете регионального оператора.\nСоседние дома : ул. Мастеровая 2/6, ул. Перовская 7, к. 1, ул. Перовская 7, к. 2, ул. Перовская 12, ул. Перовская 13, к. 1, ул. Перовская 13, к. 2, ул. Плющева 3, ул. Мастеровая 2, к. 1, ул. Мастеровая 2, к. 2, ул. Перовская 8,\nОтзывы и комментарии к дому по адресу: Москва, ул. Перовская, 9


12:30 28 июл 2021. 1316\n10:30 28 июл 2021. 98\n00:30 09 июл 2021. 917 Читайте на: УКР РУС\n15:55 08 июл 2021. 794\n21:58 06 июл 2021. 644\n20:41 27 июл 2021. 4082\n08:45 27 июл 2021. 371\n23:10 26 июл 2021. 37115


Закупка №0142200001316010615 rss\nРазмещено: 30.09.2016 14:04 (MSK+1 (UTC+4) Самара)\nИзвещение о проведении электронного аукциона от 30.09.2016 №0142200001316010615\nНаименование объекта закупки Оказание услуг по технической поддержке и сопровождению прикладного программного обеспечения для нужд Государственного бюджетного учреждения здравоохранения Самарской области «Самарская городская поликлиника № 10 Советского района» в 2017 году\nСведения о связи с позицией плана-графика П44201603423002091001000016\nДата и время начала подачи заявок 30.09.2016 14:04\nНачальная (максимальная) цена контракта 396 396,00\nОплата по кодам видов расходов 244 396 396,00\n63.11.11.000 Услуги по обработке данных Условная единица 1,00 396 396,00 396 396,00\nГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ЗДРАВООХРАНЕНИЯ САМАРСКОЙ ОБЛАСТИ "САМАРСКАЯ ГОРОДСКАЯ ПОЛИКЛИНИКА №10 СОВЕТСКОГО РАЙОНА" 1,00\nНаименование товара, работы, услуги Оказание услуг по технической поддержке и сопровождению прикладного программного обеспечения\nМесто доставки товара, выполнения работ и оказания услуг Российская Федерация, •\tг. Самара, ул. Средне-Садовая, 14 •\tг. Самара, ул. Советской Армии, 133 •\tг. Самара, ул. Советской Армии, 115 •\tг. Самара, ул. Физкультурная, 80 •\tг. Самара, ул. Победы, 87 •\tг. Самара, ул. Карла- Маркса, 248 •\tг. Самара, ул. Ново-Вокзальная, 11 •\tг. Самара, ул. Ново-Вокзальная, 11А •\tг. Самара, ул. Ратнера, 3 •\tг. Самара, ул. Антонова-Овсеенко, 87\nСроки поставки товара или завершения работы либо график оказания услуг С «01» января 2017 года по «31» декабря 2017 года\nРазмер обеспечения заявки 3 963,96 Российский рубль\nРазмер обеспечения исполнения контракта 39 639,60 Российский рубль\nПорядок предоставления обеспечения исполнения контракта, требования к обеспечению, информация о банковском сопровождении контракта В соответствии со ст. 96 ФЗ-44


Магазин ул. Ульяновская, д. 36а ул. Чаадаева 135, корпус 3 1 + 6 =


Сдать в Аренду ул. Олимпийская\nул. Олимпийская, Заречный, Центр Сочи Сдать в Аренду\nКупить Центр Сочи » Заречный » ул. Олимпийская » Сдать в Аренду


Бөгөн: 24 Апрель 2018\nРөстәм Хәмитов: "Уҡытыусылар ҡағыҙ эше менән түгел, уҡыусылар менән шөғөлләнергә тейеш"\nКисә Рөстәм Хәмитов республика халҡының һорауҙарына яуап бирҙе. Башҡортостан Башлығына 10 меңдән ашыу һорау, үтенес, мөрәжәғәт ҡабул ителде. 2 сәғәт ярым дауам иткән һөйләшеү барышында уларҙың 30-ҙан ашыуына яуап ҡайтарылды. Эксперттар әйтеүенсә, башҡа һорауҙар ҙа иғтибарһыҙ ҡалмаясаҡ.\nБөгөнгө “Асыҡ студияла” Республика башлығы менән әңгәмә барышында әйтелгәндәр тураһында фекер алышырбыҙ.\nӘңгәмәселәребеҙ: Башҡортостан Йәмәғәт палатаһының сәнәғәт, эшҡыуарлыҡ, агросәнәғәт комплексы, бюджет һәм һалым сәйәсәте, тәбиғәт ресурстары һәм экология һорауҙары буйынса комиссия ағзаһы, “Башнедра” фонды президенты Рәсих Хәмитов, иҡтисад белгесе, Башҡортостан ауыл хужалығы министрлығы ҡарамағындағы консультация үҙәге етәксеһе урынбаҫары Ринат Мамае...\nАлда күңелле очрашулар көтеп торсын!\n"Югалту – табышларым" тапшыруында сагынып, зарыгып очрашулар көтеп яшәгән тыңлаучыларыбызның якыннарын, туганнарын бергәләп эзлибез.Бәйләнеш өчен телефон-285-77-85.\nБуш йөрөлмәһен, дуҫ йөрөлһөн\n– Йәйгәсә алыҫ та, яҡын да: уҡыусы балалар күҙлегенән – «тотош бер мәңгелек», ә өлкәндәр, айырыуса шул бишенсе сиректе ойоштороусылар өсөн – ана ғына тора. Йәш быуынды хәстәрләп, ләкин ололар сафынан ҡарап, мәктәп уҡыусыларының йәйге ялы мәсьәләһен уртаға һалабыҙ бөгөн. Ошоно ифрат мөһимгә сығарыуҙан был, мәғарифтың белем биреүҙән генә түгел, бәлки, унан да бигерәк, тәрбиәләүҙән ғибарәтлегенән. «Бишенсе сирек» тип тә тиккә әйтелмәне – атамаһы ялға ишаралаһа ла, йөкмәткеһе – эш. Һәм быны уҡыу йылы ахыры тип түгел, ә яңыһына әҙерлек башы тип ҡабул итәйек.\nБеҙҙә ҡунаҡта – Башҡортостан мәғариф министрлығының тәрбиә һәм өҫтәмә белем биреү бүлеге баш белгесе Рәмзиә Бикҡужина.\nБеҙ йыш ҡына замана балаларын компьютер, интернет ише техник саралар ғына ҡыҙыҡтыра тип зарланырға яратабыҙ. Был бәхәсһеҙ, әлбиттә. Әммә бында ғәйеп, тәү сиратта өлкәндәр иңендә икәнлеге менән генә ризалашырға ашыҡмайҙар. Һәр бер бала, ҡыҙ булһынмы ул, малаймы, ҡала – ауыл ерендә йәшәүенә ҡарамаҫтан уйнарға ярата. Был - уның сабыйлыҡ осоро, бала һәм үҫмер сағының айырылғыһыҙ бер өлөшө. Әгәр ҙә беҙ уның уйынға булған ихтыяжын ҡәнәғәтләндермәйбеҙ икән – ул компьютер йәки телевизорҙан йыуаныс аласаҡ. Шуға ла балаларға уйындар тураһында һөйләргә, уларҙы нисегерәк уйнарға кәрәклеген дә өйрәтергә кәрәк, - ти педагогтар. Ошо йәһәттән файҙалы булырына ышанып, тыңлаусыларыбыҙға уйындарҙың хәрәкәт, оҫталыҡ, мәргәнлек талап иткәндәрен иҫкә төшөрөргә саҡырҙыҡ.\nДуҫтар, беҙ һеҙҙе тылсымлы ла, серле лә әкиәт иленә саҡырабыҙ. Бөгөн беҙҙең студияла ҡунаҡта халыҡ ижадына ғашиҡ, бигерәк тә әкиәттәр яратыусы ҡыҙҙар, малайҙар һәм уларҙың ата-әсәһе. Улар әкиәттәрҙе уҡып, тыңлап ҡына ҡалмай, үҙҙәре лә шул тылсымлы әкиәт илендә йәшәй, әкиәт геройҙары булып донъяға баға, улар исеменән беҙҙе яҡшылыҡҡа өндәй, изгелектең яуызлыҡты еңеүен иҫбатлай. Борон-борон заманда түгел, беҙҙең көндәрҙә... Улар донъя халыҡтары әкиәттәрен башҡорт телендә һөйләүселәрҙең "Һаумы, һаумы, әкиәт!" конкурсының район этабы еңеүселәре 95-се балалар баҡсаһынан 5 йәшлек Арыҫлан Ҡырымсурин, 40-сы балалар баҡсаһы тәрбиәләнеүсеһе 6 йәшлек Искәндәр Йосопов. Шулай уҡ Искәндәрҙең әсәһе Альбина Ришат ҡыҙы һәм Арыҫландың атаһы Вәғиз Баязит улы ла беҙҙең студияла. (18 апрель тура эфирынан яҙма.)\nБысаҡ. Бензин. Битарафлыҡ.\nУҡытыусыға бысаҡ менән ташланыу. Баланы шул хәлгә еткергәндәрме? Мәктәптең план-отчетҡа күмелеүеме? Ата-әсәнең ни ғәйебе? Кем йәмғиәттән азат һәм кем балаһына “бысаҡ тотоп башҡаларға ташлан”,-тип өйрәтеп ултыра. Әәә, төп сәбәп Америка һәм интернетта? Кем шикләнгән?\nЖурналист Гүзәлиә Балтабаева, психиатр, уҡытыусы, адвокат ҡатнаша.\nГБ. Ни өсөн коррекция талап иткән бала менән ғәҙәти бала бер мәктәптә уҡырға тейеш? ГС. Күберәк әйтәм-төрмәнән сыҡҡандар ҙа бер класта ултыра. ГБ. Был бала ла аҡыллы, һәйбәт уҡыған... ГС. Маньяктар ҙа ипле генә кешеләр. Шизофрения һәм психиатрияға ни ҡыҫылышы? Ни өсөн мәктәптә психологтар эшләмәй? Ә, 1000 бала, ә психолог берәү. Яҡшы яуап. ГБ. Отчет-план эшенә күмелгән мәктәп. ГС. Уның хәҙер һылтау итеп тә алыусылар бар. Ҡағыҙ...\nҺәр бер илдә лә туристар күрергә хыялланған тарихи урындар була. Әммә был Мәккә кеүек ерҙәрҙән башҡа ла ер шарынының төрлө төбәктәрендә әллә күпме ҡыҙыҡлы, үҙенсәлекле һәйкәлдәрҙе табырға мөмкин. Ә беҙҙең Башҡортостанда шундай һәйкәлдәр бармы?\nСәғит Агиштың "Фәтхи һалдат" әҫәре. Дауамы\nӘҫәр тарихи-революцион ваҡиғаларҙы һүрәтләһә лә, лирик буяуҙар өҫтөнлөк итә. Унда заман ысынбарлығы Фәтхи һалдат һәм уның һөйгәне Зөләйха кисерештәре аша яҡтыртыла .\nСәғит Агиштың "Фәтхи һалдат" әҫәре\nӘҫәрҙе М.Ғафури ис. Башҡорт дәүләт академия драма театры артистары уҡый.


Һәр бер кеше матур итеп ял итеүҙе үҙенсә аңлай. Кемгәлер зәңгәр диңгеҙ буйында алтын ҡомда иркәләнеп ятыу оҡшаһа, икенселәрҙең хыялы - ғорур тауҙар, ҡар, ҡаршы ел, өсөнсөләр иһә тәбиғәткә сығып, уның матурлыҡтары менән һоҡланыуҙы хуп күрә. Шуныһы ҡыҙыҡлы: кешеләр быларҙың барыһы өсөн аҡса түгеп, ер ситенә сығып китергә әҙер. Ә бит үҙебеҙҙең республика ла ла бынамын итеп ял итеү өсөн бөтә мөмкинле ктәр ҙә бар. Ышанмайһығыҙмы?\nБер нисә йыл элек Өфө дәүләт иҡтисад һәм сервис академияһының Туризм һәм коммуникация институтында "Башҡортостандың алтын ҡулсаһы" исемле проект булдырылды. - Проект оло ауырлыҡтар менән ойошторолдо, - тип һөйләй Өфө дәүләт иҡтисад һәм сервис академияһының Туризм һәм коммуникация институты директоры Искәндәр Усманов. - Иҫләйһегеҙме, 90-сы йылдар башында республикала экологик хәрәкәт әүҙемләште. Республика халҡы оло борсолоуға төштө, сөнки беҙҙең территорияла байтаҡ сәнәғәт предприятиелары эшләй. Ул ваҡытта туризмды үҫтереү тураһында һүҙ алып барыуҙың мәғәнәһе юҡ ине. Шуға күрә Көньяҡ Уралда туристик зона булдырыу тураһында һүҙ сығарғас, иң элек кешел әрҙең республика тәбиғәте тураһындағы фекере н үҙгәртергә кәрәк булды. Профессиям буйынса биолог булараҡ, экология мәсьәләләре менән дә күп йылдар шөғөлләнгәс, тәүҙә мин Көньяҡ Уралды ң тәбиғәте тураһында мәғлүмәт тупланым. Башҡортостандың туристик потенциалын өйрәндем. Ошо материалдар нигеҙендә Рәсәйҙә беренсе тапҡыр республиканың туристик ресурстарының комплекслы атласы төҙөлдө. Һуңынан был мәғлүмәттәрҙе бер структураға һалдыҡ һәм туристик маршруттар төҙөй башланыҡ. Бының өсөн беҙ башҡорт фольклор ына мөрәжәғәт иттек.Туризмды ойоштороуҙа әкиәттәге һәм эпик образдар яңы ижади ҡараш өсөн мотив булып хеҙмәт итә. Шул уҡ "Урал батыр" эпосы - уникальәҫәр бит. Халыҡта бындай эпостың булыуы уның рухи байлығы, тәрән аҡылы тураһында һөйләй. Сәсәндәр уны бөртөкләп йыйып, телдән телгә тапшырғандар һәм бөгөнгө көнгә тиклем килтереп еткергәндәр.Ул саҡтағы популяр урындар бөгөн дә ҙур ҡыҙыҡһыныу уятыуы аптыратты. Тимәк, "Башҡортостандың алтын ҡулсаһы" проекты республиканыңкөслө туристик комплексының нигеҙе булып торасаҡ.\nПроекттың көслө һәм һай яҡтарын белеү өсөн Республика көнө алдынан оҙонлоғо 1300 саҡрым тәшкил иткән маршрут үтелде. Автомобилдәр менән иң беренсе Өфө - Белорет - Магнитогорск юлы буйында баш ҡаланан 100 саҡрымдай арала ятҡан Елмерҙәк ҡырласына туҡталдыҡ. Проекттың ойоштороусылары иҫәбенсә, киләсәктә бында Усман -ғәли курорт ҡаласығы төҙөлөргә тейеш. Башҡорт остандың тәүге баш ҡалаһы Темәстә лә туристарҙ ы ҡыҙыҡһындырырлыҡ нәмәләр күп. Әммә әлегә үҫешмәгән инфраструтура ваҡытлыса ҡыйынлыҡтар тыуҙыра, әлбиттә. Шуға ла автопробегта ҡатнашыу сыларға Графское күле ситендә урынлашҡан туристар базаһында ҡунып сығырға тура килде.\nМаршруттың сираттағы нөктәләре Ирәндек тарихи-мәҙәни музейы, Сибай баҡыр - көкөрт комбинаты карьеры,Талҡаҫ күле, Тубинск ауылы, күренекле Шүлгән-таш мәмерйәһе. Ҡурсаулыҡта булғандан һуң, автомобилдәр Нөгөш һәм Йомағужа һыуһаҡлағыстарына ҡарай йүнәлде. Ә инде Еҙем йылғаһы буйында урынлашҡан Сәйетбаба ауылында тәжрибә рәүешендә үткәрелгән маршрут тамамланды.\n- Дөйөм алғанда, маршрут һөҙөмтәләре яҡшы,- тип һөйләй Өфө дәүләт иҡтисад һәм сервис академияһының Туризм һәм коммуникация институты директоры Искәндәр Усманов. - Улар беҙҙе ҡыуандырҙы. Беҙ тағы ла бер тапҡыр үҙебеҙҙең хаҡлыбыҙға инандыҡ - республика территорияһында туристик йәһәттән ҡыҙыҡһындыра торған билдәле урындар бихисап. Беҙгә инфраструктура мәсьәләһен генә хәл итергә кәрәк. Һәйбәт шартлы ҡунаҡханалар, туҡланыу пункттары етешмәй. Туристик бизнес эшләп килгән бер ил кимәленә лә етә алмайбыҙ әле. Шуға күрә республика хөкүмәте ярҙамынан тыш был эштәрҙе атҡарып булмаясаҡ. Ул ярҙамды бөтә яҡлап күреү беҙҙе ҡыуандыра, әлбиттә.\n"Башҡортостандың алтын ҡулсаһы" маршруты етәксеһе Гөлсинә Кондратьева әйтеүенсә, сәйәхәт һөҙөмтәләре менән 10 декабрҙә Өфөлә үтәсәк эске туризм үҫеше буйынса Бөтә Рәсәй кәңәш мәһендә тулыраҡ танышырға мөмкин буласаҡ.\nДмитрий Әғзәмов фотоһы.


«Киске Өфө» гәзитенең сайты - ӘЙТ, ТИҺӘГЕҘ... - 2017 - Мәҡәләләр\nӨфө урамдарында урынлашҡан арт-объекттарға ҡарата ниндәй фекерҙәһегеҙ? Уларҙың ҡайһыныһы күңелегеҙгә яҡын? Уларға ниндәй баһалама бирер инегеҙ?\nИльяс РӘХМӘТУЛЛИН: Һуңғы бер нисә йылда Өфөнөң төрлө урындарында ҡалҡып сыҡҡан һындарға бик ыңғай ҡараштамын. Үҙем спорт яратыусы булараҡ, "Өфө-арена" янындағы "Көйәрмәндәр трибунаһы" күңелемә айырыуса яҡын. Хоккей яратыусыларҙың уйынға тиклем йәки матчтан һуң бик ихлас фото төшөүҙәрен күреп, был арт-объект барыһына ла оҡшайҙыр, тип уйлайым.\nТағы ла Ғафури урамындағы скверҙа М. Ғафуриҙың шиғыры гравераланған асыҡ китап формаһындағы арт-объект оҡшай. Мәктәп уҡыусыларына арналған был китап белемгә иғтибарҙы йүнәлтеүсе генә түгел, ә республиканың дәүләт телдәрендә яҙылған шиғыры менән ике халыҡтың дуҫлығын күрһәтеп тороусы символ булараҡ ҡабул ителә.\nСәлимә ИШТУҒАНОВА: "Башҡортостан" сауҙа үҙәге янында йәшәйем һәм уның тирәләй күпләп урынлашҡан төрлө арт-объекттар тураһында тик ыңғай фекерҙәмен. Нимә генә юҡ яҡын-тирәлә! Ул тимерҙән эшләнгән ат, механик кеше йәки баш, ғөмүмән әйткәндә, символдарҙың күптөрлөлөгөнә һәм стилистикаһына иҫ китерлек. Шулай ҙа иң оҡшағаны Менделеев һәм СССР-ҙың 50 йыллығы урамдары киҫешендә урынлашҡан ағас тирмән. Муллыҡ һәм уңдырышлылыҡ символын кәүҙәләндергән тирмә тәбиғи материалдан эшләнеүе менән дә отошло.\nШулай уҡ Менделеев урамы буйлап артабан барһаң, "Аҡбуҙат" ипподромына ҡаршы яҡта ҡулдарына Ер шарын тотоп ултырыусы ир һәм ҡатын-ҡыҙҙы һүрәтләгән үҙенсәлекле арт-объектты күрергә мөмкин. "Тормош планетаһы" тип аталған скульптуралағы Ер шары ҡараңғыла янып тора һәм ошо рәүешле ниндәйҙер йылылыҡ бөркә кеүек. Ғаилә ҡиммәттәренә иғтибарҙы йүнәлтеүгә, ғаилә институтын нығытыуға арнап башҡарғандыр үҙенең был эшен скульптор Хәлит Ғәлиуллин, тигән уйҙар тыуа.\nТағы ла миңә Октябрь проспекты һәм Шәфиев урамдары киҫелешендәге аттар һыны ла оҡшай. Ат башҡорттоң тормошонда айырым, өҫтөнлөклө урын алып тора. Муллыҡ, именлек символы булған, башҡорт ир-егеттәре менән бер бөтөн итеп ҡабул ителгән ат шулай уҡ баш ҡаланың Октябрь районы символдарының береһе. Шуға күрә уларҙың нәҡ ошо районда ҡуйылыуы ла урынлы, тип һанайым.\nӘ Бикбай менән Гагарин урамдары киҫелешендәге "Торналар бейеүе" тип аталған скульптура үҙе ни тора! Уны, белеүемсә, Октябрь районының 40 йыллығына бүләк итеп, шулай уҡ скульптор Хәлит Ғәлиуллин эшләгән. Торна мөхәббәт һәм тоғролоҡ символы. Ә ҡанат ҡағып бейеп йөрөгән торналар бәхетле ғаилә гармонияһын һәм матурлығын сағылдырыусы. Скульптура ҡала халҡының иғтибарын йәлеп итеп тороусы матур арт-объект.\nНурания ИЛЬЯСОВА: Октябрь проспекты менән Галле округы киҫешкән урында аяғын аяҡҡа һалып, ҡулдарын "йоҙаҡлап", шат йылмайып кешеләргә баҡҡан түңәрәк тимер "кеше" миңә һәр ваҡыт позитив бүләк итә. Бер ваҡыт аяғына баҫыр ҙа, һәр ваҡыт ҡайҙалыр ашыҡҡан, бөтә ергә лә өлгөрөргә тырышып сапҡан кешеләргә "Туҡтағыҙ! Тирә-яғығыҙҙағы матурлыҡҡа һоҡланығыҙ!" тип өндәшер кеүек. Әле генә беҙҙең ҡалаға килгәнме ул әллә, киреһенсә, оҙон юл алдынан ултырып торғанмы, һәр хәлдә, уны күрһәм, күңелдә ниндәйҙер тыныслыҡ урынлаша. Алыҫ ерҙәргә сәйәхәткә сығып китеп, донъя күреп йөрөгө килә. Ошондай "Илгиҙәр"ебеҙ булыуына ҡыуанам.\nСалауат Юлаев проспектында күҙгә әллә ни ташланып бармаған тағы бер матур скульптура бар ине. "Ҡауҙылар ғаиләһе" тип аталған арт-объект үҙ урынында теүәл бер ай тороп ҡалды, кемдер уны урланы. Ҡауҙылар һәр саҡ ғаилә йәме һаналған, ғаилә усағының йылылығын һаҡлаусы образ булып тора ине. Шуға күрә, бындай матурлыҡты боҙорға бер кемдең дә ҡулы бармаҫ, һәм ул оҙаҡламай кире үҙ урынына ҡайтыр, тип ышанам.\nИскәндәр СӘҒИТОВ: Башҡортостан үҙенең балы менән дан тота. Шуға күрә Өфө буйлап бал ҡорттары скульптураларының булыуына бик ыңғай ҡарайым. Шау сәскәнән торған ҙур бал ҡорто һыны Ғафури урамындағы скверҙы биҙәй. Шулай уҡ матур бал ҡорто һыны Рәсәй урамында ла бар. Элек Совет майҙанына ла йыл һайын яҙын "осоп" килер ине. Эшлекле нескә билкәйҙәр ҡалабыҙға тик йәм биреп тора. Уларҙың скульптураһын Өфөнөң һәр районында урынлаштырғанда шәп булыр ине.\nӘҡлимә ӘМИНЕВА: Миңә үҙенсәлекле скульптуралар оҡшай. Шулар рәтенә Сельская Богородская менән Маршал Жуков урамдары киҫешендәге "Сәскәләр арбаһы", Октябрь районына ингән ерҙә "Ҡолап барыусы ваза", Ленин урамындағы "Йәшел йөрәк", Дағстан урамында урынлашҡан "Ҡунаҡсыл фонарь" арт-объекттарын индерәм. Уларҙың барыһы ла ҡыҙыҡлы һәм ҡаланың йөҙөн тик яҡшы яҡҡа үҙгәртеүсе, туристар өсөн дә ылыҡтырғыс тип иҫәпләйем.\nЯҙылған: 18.12.17 | Ҡаралған: 804


Теплосети трех районов Петербурга испытают на прочность › ИА «NEWS»\nОбщество / 9 июля 2013 17:32\n9 июля 201З года. Завтра, 10 июля, ОАО «Теплосеть Санкт-Петербурга» проведет гидравлические испытания тепловых сетей Кировского, Красносельского и Московского на прочность и плотность в условиях повышенного давления. На время проверки температура теплоносителя в трубопроводах будет понижена до 40 градусов, а давление – повышено на 25% по сравнению с рабочими параметрами.\n—ул. Червонного Казачества, ул. Морской Пехоты, ул. Маршала Казакова, просп. Стачек, ул. Лени Голикова, просп. Ветеранов, ул. Танкиста Хрустицкого, ул. Солдата Корзуна, ул. Генерала Симоняка, ул. Козлова, ул. Стойкости, просп. Маршала Жукова, Краснопутиловская ул., просп. Народного Ополчения, Трамвайный просп., ул. Маршала Захарова, ул. Десантников, ул. Рихарда Зорге, Петергофское шоссе, ул. Доблести.\n— Бассейная ул. (от Кубинской ул. до Варшавской ул.)\nНеукоснительно следуйте инструкциям энергетиков по выбору безопасных путей обхода и объезда!