Әрәмә (ағаслыҡ) — Башҡорт Википедияһы\nӘрәмә (рус. Урема, урёма, пойменный лес) - ғәҙәттә туғайҙа, дымлы, уйпат ерҙә үҫкән ағаслыҡ \nБолота Байкал - Лена ҡурсаулығындағы һаҙ, әрәмә\nӘрәмә - ваҡытлыса һыу баҫыусан, һаҙмырт, йылға үҙәндәрендә үҫә торған урмандар, ҡыуаҡлыҡтар. Бындай урындарҙағы ағаслыҡтар урман зонаһынан (тайгала 70-80%) дала зонаһына (3-10%) табан кәмей бара. Был тәбиғи факторҙарға, шулай уҡ был йүнәлештә төбәктең үҙләштерелеүенә, ауыл хужалығы тәғәйенләнешле ерҙәрҙе таҙартыу интенсивлығына бәйле. Әрәмәләр тундра, далалар һәм ярым сүл йылғалары буйында ла үҫеп, төп ағас сығанағы булып тора .\nӘрәмәлектәрҙең составы һыу шарттарына яраҡлылығына һәм башҡа тоҡом ағастар менән һыйыша алыуына; һыу баҫыу режимына, һыуҙың химик составына, ташҡында ярға яғылған тупраҡтың гранулометрик составы, миҡдарына бәйле.\nИң уйһыу, түбән ятҡан йылға буйҙарында оҙайлы ваҡыт (60 тәүлектән артыҡ) һыу баҫыу шарттарында, артыҡ дымлы тупраҡтарҙа төрлө тоҡом тал биләй. Артыҡ дымлы, уңдырышлы тупраҡлы урындарҙа бонитеттың I—III синыфына ингән ҡара ерек урын ала.\nТайга зонаһында, 15-45 көн дауамында һыу баҫҡан майҙандарҙа талдар ҡайынға һәм уҫаҡҡа юл бирә.\nСүллектә һәм ҡоролоҡло төбәктәрҙә - Урта Азияла һәм Ҡаҙағстанда ағас һәм ҡыуаҡ үҫемлектәре һыу баҫыуҙарында һыҙат булып һәм ҙур йылғаларҙың дельталарында туплана, уларҙа тал, тирәк, тамарикс һәм башҡа төрҙәр әрәмәлектәр барлыҡҡа килтерә.\nҒөмүмән, әрәмәләрҙә ҡатнаш ҡуйы булмаған ағаслыҡтар, ҡыуаҡтар өҫтөнлөк итә. Улар тауар структураһы сағыштырмаса түбән һәм санитария йәһәтенән дә сифатһыҙыраҡ булыуы менән айырылып тора. Был әрәмәлектәрҙе һуңғы 2-3 быуат эсендә интенсив ҡырҡыу, уларҙа 3-6-сы быуын генерация таралыуы, артыҡ күпләп мал көтөү, ҡоротҡос бөжәктәр һәм бәшмәк ауырыуҙары зыян килтереүе, йылғаларҙағы гидротехник ҡоролмалар менән бәйле һыу режимындағы үҙгәрештәр менән бәйле .\nӘрәмәлектәрҙе I төркөм урмандарына индерәләр. Уларҙың аккумулятив, эрозияға ҡаршы, климатты үҙгәртеүсе һәм башҡа бик күп башҡа файҙалы функциялары бар. Әрәмәләр ауыл хужалығының һыу баҫыусан ерҙәрен ҡом ағымынан һаҡлай һәм уларҙың етештереүсәнлеген арттыра, һыу ҡулланыу тотороҡландырыла, балыҡтар һәм башҡа хайуандар үрсеүенә өсөн уңайлы шарттар тыуҙырыла, кешеләрҙең ял итеүе өсөн яйлы.\n↑ Башҡорт теленең һүҙлеге. 2 томлыҡ. - Мәскәү, 1993. - 2-се том, 754-се бит\n↑ Урема//Большая российская энциклопедия\n↑ Пойменные леса\nУрема// Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. 27-й т. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.\nУрема//Большая российская энциклопедия\nhttps://ba.wikipedia.org/w/index.php?title=Әрәмә_(ағаслыҡ)&oldid=967256 ҡабул ителгән\nБыл бит һуңғы тапҡыр 11:00 8 сентябрь 2020 үҙгәртелгән.


ХАЖ ҺӘМ ҒУМРА ТӘРТИПТӘРЕ | Әбйәлил - Абзелил\nӘбйәлил - Абзелил > Дин > ХАЖ ҺӘМ ҒУМРА\nҮҙеңә ҡул һалыу »\nХАЖ ҺӘМ ҒУМРА\nХАЖ ҺӘМ ҒУМРА ТӘРТИПТӘРЕ\nЮЛҒА СЫҒЫУСЫҒА БЕР НИСӘ ҺҮҘ\nҒИбӘҘӘТТӘҒЕ ИКЕ ШАРТ\nИХРАМДА НИМӘ ТЕЙЕШЛЕ\nБӘЙҒӘМБӘР МӘСЕТЕН КҮРЕРГӘ БАРЫУ\nХАЖДАҒЫЛАР ТАРАФЫНАН ЭШЛӘНГӘН ҠАЙҺЫ БЕР ХАТАЛАР\nАллаһ ризалығына тип яҙылған, хажға барыусылар өсөн ҡулайлы булған был китапты укыусыларыбыҙ яратып ҡабул итерҙәр тигән ниәттә ҡалабыҙ. Амин.\nКитаптың мөәллифтәре: Шәйех Мөхәммәд бин Салих Ғусәймин, Шәйех Ғәрифулла-хажи Ғәбдрахман\nШәйех Мөхәммәд бин Салих Ғусәйминдын, «Хаж һәм ғумра сифаттары» китабы хаж сәфәренә сығыусылар әсән мөһим ҡулланма булараҡ мәшһүр.\nШәйех Ғәрифулла хажи Ғәбдрахман тарафынан был китапсыҡҡа «Юлға сығыусыға бер нисә һүҙ», «Хажиҙар тарафынан эшләнгән ҡайһы бер хаталар» һәм «Хаждың терәктәре» өҫтәлде. Хаж сәфәренә сығыусы алдында ҡуйылған һорауҙарға яуап ошо китапсыҡта табылһа, кеше рәхмәтенә генә түгел, Аллаһ рәхмәтенә ирештек тигән уйҙабыҙ.\nХәйерле юл һеҙгә, буласаҡ хажи ҡәрҙәштәр! Амин.\nРәхимле, шәфҡәтле Аллаһы Тәғәлә исеме менән\nЙыл һайын йылды тамамлаған ун икенсе зөлхизә айында Ер шарының төрлө мөйөштәренән төрлө төҫтәге тәнле, төрлө телдә һөйләшкән, үҙҙәрен беҙ мосолмандар, беҙ Мөхәммәт Мостафа /саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм/ өммәтенән, тигән халыҡ Мәккәй Мөкәррәмә ҡалаһындағы изге Ҡәғбәтуллага барып хаж ғәмәлен үтәйҙәр. Уларҙың, араһында төрлө һәнәр эйәләренән алып ил башлыҡтары, батшалар ҙа бар. Хаж ғәмәлен үтәү — беренсенән Аллаһ ҡолоноң Мәккәй Мөкәррәмәгә барып ҡайтырлыҡ һәм шул арала өйҙә ҡалған ғаиләһе мохтаж булмаҫлыҡ аҡсаһы булған бай кешегә генә фарыз булһа, икенсенән, мосолмандарҙың берҙәмлеген, ислам диненең өҫтөнлөгөн күрһәткән Аллаһ бойороғон урынына еткереп башҡарыу ғәмәле булараҡ күркәм һәм мөбәрәк.\nДинебеҙ ислам ҡанундары буйынса аҡылы камил, тәне сәләмәт, етерлек байлығы булған, етлеккәнлеге беленгән егет һәм ҡыҙҙарға, ир һәм ҡатындарға хаж ҡылыу фарыз.\nҠатындарға ире йәки яҡын ҡарындаштары менән барыу дөрөҫ.\nАуырыу кешеләргә, һуҡырҙарға һәм фәҡирҙәргә хаж фарыз түгел.\nХаж ғәмәлен үтәү ниәте менән бурысҡа аҡса йыйып ғаиләһен ас-яланғас ҡалдырып йөрөп ҡайтыусы кеше хажи исеменә лайыҡ була алмай, сөнки был кешенең ғәмәлен Аллаһы Тәғәлә ҡабул итмәй.\nХаж сәфәренә сығыу өсөн юлдарҙың һуғыш хәрәкәттәре майҙаны булыуҙан һәм йоғошло ауырыуҙарҙан имен булыуы шарт. Юлдар тынысланғансы хаж сәфәрен кисектереп тороу дөрөҫ. Хаж йәки ғумра ғәмәлдәрен оло йәштәге кеше, ауырыу йәки үлер алдынан васыят әйтеп ҡалдырған кеше өсөн уларҙың иң яҡын туғандары тарафынан үтәлеү хәйерле һәм был рөхсәт ителә.\nБыл осраҡта барып-ҡайтыу сығымдарын үрҙә әйтелгәндәр бирәләр.\n«Үлем аяҡ аҫтында», — ти халҡыбыҙ. Был бик тә дөрөҫ. Тәҡдиребеҙҙе Хоҙай Тәғәләнән башҡа бер зат белмәй. Ҡайҙа, ҡайһы ваҡытта, ни сәбәптән, ҡайһылай үлеребеҙҙе Ул ғына белә. «Эсер һыуы, ашар ашы бөткән, тәҡдире еткән», — тип тә әйтәләр беҙҙең башҡортта. Ата-бабаларыбыҙ аҡыллы фекерҙәрҙе беҙгә мираҫҡа ҡалдырғандар. Ҡәғбәтуллала намаҙ уҡып тамамлағас, теге йәки был тарафтарҙа «Джиназа, джиназа», тип ҡысҡырыусыларҙың тауыштарын ишетергә тура киләсәк. Шунда уҡ имам йыназа намаҙы уҡыласағын иғлан итә һәм миллиондан артыҡ халыҡ имамға ойоп намаҙ уҡый. Әлхәмдүлилләһ! Был хәлде, йәғни мәйет барлығын белдереп ҡысҡырыуҙарҙы Мәккә, Мәҙинә ҡалаларында ла, мәхәллә мәсеттәрендә лә, юлда ла ишетергә, күрергә мөмкин. Шуның өсөн Хаж сәфәренә сығыр алдынан барығыҙға ла туғандарығыҙ, күршеләрегеҙ, дуҫ-иштәрегеҙ, күргән-белгән дин ҡәрҙәштәрегеҙ менән бәхилләшеү бик тә дөрөҫ. Ата-бабаларыбыҙ вариҫтарына мал-мөлкәтте бүлеп, васыят яҙып ҡалдырып юлға сығыуҙы хуп күргәндәр. Кемдәргәлер асыуланып йә уларға үс тотоп, кенә ҡыуып йөрөһәгеҙ дуҫлашығыҙ, йәрәшегеҙ. Был бик мөһим. Онотмағыҙ, Ҡиәмәт көнө былар һораласаҡтар. Тағы ла кемгәлер ниҙер бирәсәгегеҙ бар икән — ҡайтарығыҙ, бурысҡа аҡса алғанһығыҙ икән бирегеҙ. Сөнки шаһит хөкөмөндә вафат булған Аллаһ ҡоло ла бурысы өсөн тамуҡ утында янып таҙарынмайынса, һис кенә лә йәннәт әһеле була алмай. Бурыслы кешенең, гөнаһын хаж ғәмәле лә юя алмай. Шуның өсөн бәхилләшкәндә быға ҙур иғтибар бирегеҙ. Был — беренсе.\nИкенсенән, юлға сыҡҡан кешегә еңелсә кейенеү мотлаҡ. Сауд Ғәрәбстанында йыл әйләнәһенә көндәр эҫе була, сөнки экватор яҡын. Этәр кеше йәй көнө хаж сәфәренә сыҡһа — йәйге кейемдә булыу, башҡа миҙгелдәрҙә яҙлы-көҙлө кейгән кейемдәр еңел дә, уңайлы ла.\nӨсөнсө. Ауырымаған кеше бик һирәктер. Шуның өсөн кем ниндәй ауырыу менән сирләй, дауаһын дарыуын — хәстәрләһен. Был бигерәк тә ғәрәпсә һөйләшә белмәгән кешегә файҙалы кәңәш. Сөнки ауырып китһәк — Аллаһ һаҡлаһын- ашығыс ярҙамға хаж ғәмәлдәрен үтәгәндә лә мохтажбыҙ. Мәккә ҡалаһында саҡта, урындағы халыҡтан башҡалар барыһы ла йүткерәләр. Йүткереүгә ҡаршы дарыуҙарҙы алырға онотмағыҙ.\nТағы ла күпселек хаж сәфәрендәгеләрҙең табандары сатнап, эренләгән осраҡтар ҙа булғылай. Был осраҡта төрлө майҙар менән файҙаланыу кәңәш ителә. Бигерәк тә бал ҡорттары бүлеп сығарған матдәләр ҡатнашмаһынан әҙерләнгән майҙарҙың шифаһы көслө.\nДүртенсеһе, иң мөһиме тип әйтһәк тә урынлы булыр, сәфәрҙә ҡапҡылап алырлыҡ ризыҡ менән юлға сығыу. Мосолманға ризыҡтың хәләл булыуы тураһында әйтеүҙең кәрәге юҡ, ә бына тиҙ боҙолмай торған ашамлыҡтарҙан ҡаҙы, тултырма, ҡаҡланған ит, талҡан, ҡорот һ.б. булһа бигерәк тә яҡшы. Күпләп алыуҙың кәрәге юҡ. Әлхәмдүлиллаһ!\nВатылмай торған һыу-һут һауыты, ҡалаҡ, балҡалаҡ, тәһәрәтләнеү өсөн ҡулайлы һауыт, һаҡлыҡҡа энә-ептәр, хаж ғәмәлдәрен үтәгәндә һис шикһеҙ кәрәк буласаҡ ҡайсы һәм ҡырыныу әйберҙәре, таҫтамал-һабын тураһында ла иҫкәртеп- киҫәтеп ҡуйыуҙы урынлы күрәм.\nҺеҙ Аллаһы Тәғәләнең барлығына, берлегенә һәм Мөхәммәт ғәләйһиссәләм Уның бәйғәмбәре, ахырызаман бәйғәмбәре булыуына күңелдән ышандығыҙ таныҡлыҡ бирҙегеҙ.\nҺеҙ ваҡытында биш намаҙығыҙҙы ла уҡып барҙығыҙ.\nҺеҙ байлығығыҙҙан йылына бер мәртәбә мохтаж кешеләргә зәкәт бирҙегеҙ.\nҺеҙ рамаҙан айын шатланып көтөп алаһығыҙ һәм Аллаһ ризалығына, гөнаһ керенән ҡотолоу ниәте менән теүәл көндәр ураҙа тотаһығыҙ. Аллаһы Тәғәләгә итәғәтлек менән ғибәҙәттә булаһығыҙ. Инша Аллаһ!\nИнде хәҙер динебеҙ Исламдың бишенсе терәге булған хаж ғибәҙәтен Аллаһ хаҡына үтәргә ниәтләп йөрөйһөгөҙ. Был ауыр һынау. Хаж ғәмәлен үтәгән кешеләр — хажиҙар -быны яҡшы беләләр. Ғәрафәт тауына етеп бәйғәмбәребеҙҙең ошо ерҙәрҙә тыуып, әҙәм балаһы булараҡ беренсе аҙым яһауҙары, үкһеҙ етем ҡалыуы, ауыр һынауҙар аша үтеп үҫеп китеүе, бәйғәмбәрлек килеүе һәм Аллаһ Рәсүле булараҡ динебеҙ Ислам өсөн көрәшеүе, уның Аллаһ һүҙҙәрен милләттәштәре ҡөрәиштәргә еткергән саҡта күргән бәлә-ҡазаларын, ҡайғы-хәсрәттәрен иҫкә төшөргәндә күҙҙәрҙән йәштәр атылып сыҡһа, йөрәгегеҙҙә еңеллек тойһағыҙ, үҙегеҙҙе хажи тип белегеҙ. Әлхәмдүлилләһ! Аллаһы Тәғәләнең бойороғон -фарыз ғәмәлен- үтәнегеҙ, оло гөнаһтарҙан ҡотолоп, таҙарҙығыҙ. Инша Аллаһ!\nМин дә ошо бәләкәс кенә китапты баҫтырып, үҙемде һеҙҙе хәйерле һәм изге юлға оҙатыусы, ҡаршы алыусы булараҡ хис итһәм, дин ҡәрҙәштәремдең рәхмәтенә генә түгел, бәлки Аллаһ рәхмәтенә, ризалығына ла лайыҡ булдым, тип шатланыр инем. Әлхәмдүлилләһ!\nҺеҙҙе хаж сәфәрендә йөрөгәндә Аллаһы Тәғәлә барса бәлә-ҡазаларҙан, ҡайғы-хәсрәттәрҙән, шайтан ҡотҡоһонан һаҡлаһын. Был бәләкәй генә китап сәфәрегеҙҙә юлдаш булһын, сөнки ул һеҙгә дөрөҫ юлдан тайпылмаҫҡа өйрәтәсәк.\nИзге ниәттәрегеҙ ҡабул булһын, хәйерле юл һеҙгә! Амин.\nШәйех Ғәрифулла-хажи Ғабдрахман.\n23 Шәүүл һижри 1426 йыл Миләди 25 ноябрь 2005 йыл\nҒИБӘҘӘТТӘГЕ ИКЕ ШАРТ\nРәхимле, шәфҡәтле Аллаһы Тәғәлә исеме менән башлайым Аллаһы Тәғәләгә барса маҡтау ололауҙарыбыҙ булһа ине. Һәм бәйғәмбәрҙәрҙең һуңғыһы Мөхәммәт /саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм/ хәйер- доғаларыбыҙ һәм сәләмдәребеҙ булһа ине.\nДөрөҫлөктә хаж иң өҫтөн ғибәҙәттәрҙән һәм Аллаһы Тәғәләгә итәғәтле булыуҙарҙан, сөнки ул Аллаһы Тәғәлә тарафынан Мөхәммәт /саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм/ арҡыры ебәрелгән Ислам диненең бишенсе бағанаһы һәм мосолмандарҙың фарыз ғибәҙәттәре унан башҡа тулы булмай; һәм ул ғибәҙәттән ҡала Аллаһы Тәғәләгә яҡынайыу камил булмаған кеүек һәр ғибәҙәт тә ике шарт үтәлмәһә ҡабул булмай.\nБеренсеһе — ниәтендә Аллаһы Тәғәлә ризалығы өсөн һәм әхирәтте күҙ алдында тотон күңел ихласы булыуы, кеше күрһен өсөн, исем өсөн булмау, донъя маҡсатын күҙ алдында тотмау.\nИкенсеһе — үтәгән ғәмәлдәребеҙ һәм әйткән һүҙҙәребеҙ бәйғәмбәр /саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм/ ҡушҡанса булырға тейеш, сөнки ғибәҙәтебеҙҙең Уның сөннәтенә тура килеүе шарт. Һеҙгә ҡыҫҡаса хаж менән ғүмра тәртиптәре тураһында әйтеп китәсәкбеҙ.\nХаж ниәткә ҡарап бер аҙ үҙгәрә һәм өс төргә бүленә:\nтәмәттуғ, ифрад, ҡыйран.\nХаж айҙарында /шәүүәл, зөлҡәғиҙә, зөлхизә/ ғумра ниәте менән генә ихрам кейемдәрҙе кейерҙәр /аңлатмаһы түбәндә килтереләсәк/, Мәккәгә еткәс, тауаф /Ҡәғбәне ете тапҡыр әйләнеп сығыу/ менән сәғи ҡылып /Сафа менән Мәрүә араһында йөрөү, сәсте алдырыу йәки-ҡыҫҡартыу.\nБайрам көнө еткәс /ул зөлхизә айының 8-е/ хаж ниәте менән яңынан ихрам кейемдәрен кейеп, бөтөн хажда тейешле ғәмәлдәрҙе үтәү.\nТәмәттуғта ҡорбан салына.\nХаж ниәте менән генә ихрам кейемдәрен кейеп Мәккәгә еткәс, тәүафул-ҡудумды /килеп етеү тәүафы/ һәм хаж сәғиен үтәп, сәсен алдырмайынса һәм ҡыҫҡартмайынса ихрамынан да сыҡмай, киреһенсә, Ҡорбан ғәйетендәге /10-сы зөлхизә/ таш бәреүҙән һуң ихрамлы хәлдәрендә ҡала. Әгәр хаж сәғиен һуңға ҡалдырған булһа, хаж тәүафы менән бергә үтәһә лә зыяны юҡ.\nХажды ла, ғумраны ла бергә ниәтләп үтәлә, һәм ҡыйранды үтәүсенең ғәмәле ифрадты үтәүсенеке кеүек. Айырмаһы ҡыйрансының ҡорбан салыуында ғына, уны үҙе алып килә. Ифрад ҡылыусы ҡорбан салмай. Ошо иҫкә алынған өс хаж төрөнөң иң яҡшыһы тәмәттуғ, сөнки бәйғәмбәребеҙ /саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм/ сәхәбәләренә(бәйғәмбәребеҙҙе күреп белгән замандаштары) ошо хаж төрөн үтәргә ҡушҡан һәм өҫтөнөрәк икәнен белгерткән.\nҒумра менән хаж тәртиптәренә күскәнсе ихрам хәлендәге тыйылған нәмәләр менән рөхсәт ителгәндәрен әйтеп китәбеҙ.\nI. Бөтөн Аллаһы Тәғәлә бойорған фараздарҙы тейешенсә үтәү. Мәҫәлән, намаҙҙы ваҡытында йәмәғәт менән уҡыу.\nII. Аллаһы Тәғәлә тыйған ғәмәлдәрҙән /яҡынлыҡ ҡылыу, яман һүҙҙәр һөйләү, кешене һүгеү, бәхәсләшеү һәм башҡа гөнаһлы эштәрҙән/ ситләшеү.\nIII. Башҡа мосолмандарға зыян килтереүҙән тыйылыу. Мәҫәлән, һуғышыу, төртөшөү, ҡыйырһытыу һәм башҡа.\nIV. Ихрамдың ирҙәргә лә, ҡатындарға ла ҡарата булған тыйыуҙары, улар ете:\n1. сәсенән, тырнағынан, тиреһенән бер бөртөк тә алмаҫҡа, шырау һәм уның кеүек нәмә ҡаҙалһа, уны алыу ҡан сыҡҡанда ла ярай;\n2. ихрамға ингәс һис бер төрлө еҫле май һөртөлмәй, хушбуй тәндә лә, аш-һыуҙа ла булмаҫҡа тейеш; еҫле һабынды ла ҡулланырға ярамай;\n3. ҡырағай ҡош һәм хайуандарҙы ауламаҫҡа;\n4. яҡынлыҡ ҡылмаҫҡа;\n5. ҡатынын /ирен/ енси теләге килеп наҙлау, һөйөү тыйыла /үбешеү, һыйпашыу кеүек/;\n6. никахты үҙеңә лә уҡытмаҫҡа, башҡаға ла уҡымаҫҡа һәм ҡыҙ ҡулын үҙеңә лә, башҡаға ла һоратмаҫҡа;\n7. ҡулға бейәләй, перчатка ише әйбер кеймәҫкә.\nV. Ирҙәргә генә хас булған тыйыуҙар:\n1. Башты башлыҡ ише әйбер кейеп ҡаплау тыйыла, ләкин зонт, йә машина түбәһе, йә сатыр-тирмә күләгәһендә булыу һәм булған нәмәләрен башында алып барыуында зыян юҡ.\n2. Күлдәк, плащ, салбар, ситек кеүек тегелгән нәмәләрҙе кеймәҫкә, улар урынына ихрам кейемен кейә. Ихрам кейеме — ул йәймә ҙурлығындағы ике ҡалыныраҡ аҡ туҡыма киҫәге. Береһе изар (эске кейем, киң туҡыма. Билдән түбәнге өлөштө кәпләй торған йәймә) — аҫтан кейелә, башта оҙонлоғо буйынса билгә урап, унан һун, шул билдәге өҫкә өлөшөн бер-ике мәртәбә бөкләп ҡуя, әгәр төшөр тип ҡурҡһа, ҡайыш быуһа ла ярай. Икенсеһе ридә (киң кейем, дәреүештәр кейеме) — өҫтән кейелә, яурынына һалып тәнден өҫ өлөшөн ҡаплай.\n3. Шайтанашыҡты ҡапламаған аяҡ кейемен кейеү, йөҙөк, күҙлек, ҡул сәғәтен йә сәғәтте муйынға аҫыу.\nАҡса һаҡлар өсөн билбау йәки ҡайыш ҡулланыу ярай.\nVI. Еҫһеҙ һабын менән йыуынырға, башты һәм тәнде ышҡып йыуырға ярай. Әгәр йыуынғанда сәс ҡойолһа гөнаһы юҡ.\nVII. Ҡатын-ҡыҙҙар йөҙөн ҡаплай торған хиджәб(фәрҙә, ҡатын-ҡыҙҙар йөҙөн ҡаплағыс, шаршау, ҡорған, оялыу) кеймәй, ләкин сит ирҙәрҙән йөҙөн ҡаплайҙар.\nҒумра ниәте менән ихрамға инергә теләүселәр ғәҙәти кейемен сисеп, жөнөбтән(яҡынлыҡ ҡылыу йәки орлоҡ бүленеү, килеү) йыуынған кеүек ғөсөлләнә. Ихрам ғөсөлө сөннәт һәм уның хаҡы ирҙәргә лә ҡатындарға ла бер, хатта хәез (күрем ҡаны) йәки нифәстә (ҡатын бала тапҡас ҡырҡ көн араһы) булған ҡатын да ихрам ғөсөлөн йыуына ала. Унан һуң, ғөсөлләнгәс, ихрам кейемен кейә һәм фарыз намаҙы ваҡыты етһә, уны уҡый. Башҡа ваҡытта ике рәҡәғәт тәһәрәт намаҙын ниәтләп уҡый. Намаҙҙы уҡып бөтөргөс, اللهم لبيك عمرة «Ләббәйкә Аллаһүммә ғумраһ», тип, ғумраны ниәтләй.\n«Ләббәйкәл-лааһүммә ләббәйкә, ләббәйкә ләә шәриикә ләкә ләббәйкә, иннәл-хәмдә үән-ниғмәтә ләкә үәл-мүлкә, ләә шәриикә ләк».\nМәғәнәһе: «Иии Аллаһы Тәғәлә, һинең ғибәҙәтеңде камил итәғәт менән үтәйем, һинең һис тиңдәшең юҡ. Дөрөҫлөктә барса маҡтау һәм барса ниғмәт һиңә генә хас, һәм хужалыҡ та һиңә генә. һинең һис тиңдәшең юҡ».\nИрҙәр был һүҙҙәрҙе — ҡысҡырып, ҡатындар яндарында булыусылар ишетерлек кенә итеп әйтәләр, һәм ихрамда булыусыларға хәлдәр үҙгәргәндә, мәҫәлән, түбәндән үргә менгәндә, үрҙән түбәнгә төшкәндә, йәки көн менән тән алышынғанда тәлбиә һүҙҙәрен күбәйтә һәм доғаларында Аллаһы Тәғәләнең ризалығын, йәннәтте һәм ут ғазабынан һаҡлауын һорай. Ғумраның тәлбиәһе ихрамға ингәндән башлап тауаф (бер нәмә тирәләй әйләнеп) башлағансы һәм хаждыҡы ихрамдан башлап Ҡорбан ғәйетендәге таш бәреүгәсә әйтелергә тейеш.\n«Бисмилләәһи үәссаләәтү үәссаләәмү ғәләә расуулилләәһ, Унан Аллааһүммә-ғфир лии ҙүнүүбии үә фтәх лии әбеүәәбә рахмәтик. Әғүүҙү билләәһил-ғәҙыыйм үә бәүәджһиһил-кәриим үә бисүлтааниһил ҡадиим минәш-шәйтаанир- раджиим», — тип әйтелә.\nМәғәнәһе: «Аллаһы Тәғәлә исеме менән, Рәсүлебеҙ Салләллаһү ғәләйһи үә сәлләмгә хәйер- доға сәләмдәребеҙ булһа ине. Йә Рабби, гөнаһтарымды ярлыҡа һәм ас миңә рәхмәтеңдең ҡапҡаларын. Бөйөк Аллаһы Тәғәләгә һәм изге, йомарт йөҙө менән һәм мәңге хәкимиәте менән булған бөйөк Аллаһы Тәғәләгә мәлғүн шайтан яуызлығынан һыйынам».\nУнан һуң «Ҡара таш» янына яҡынайып, уң ҡулын уға тейҙереп, сәләм бирә һәм үбә. Әгәр ҡул менән тотоноу мөмкин булмаһа, «Ҡара таш»ҡа йүнәлеп, уң ҡулын күтәреп, сәләм бирә һәм, билгеле, уға ирешә алмағас, үпмәй, һәм хәйерлерәге халыҡ аралында иҙешмәй генә тауаф ҡылыу. Үҙенә лә, башҡаларға ла зыян килтермәҫкә, һәм «Ҡара таш»ҡа булған сәләмендә түбәндәге һүҙҙәрҙе әйтә:\nاللّهمَّ إيمانًا بك و تصديقًا بكتابك و وفاءً بعهدك و اتباعًا لسنة نبيك صلى الله عليه و سلم\n«Бисмил-ләәһи үәл-лааһү әкбәр. Аллаһүммә имәәнәм бикә үә тәсдииҡам бикитәәбикә үә үәфәә әм Биғәһдикә үә тибәәғәл-лисүннәти нәбииййкә Мүхәммәдин салләллааһү ғәләйһи үә сәлләм».\nМәғәнәһе: «Аллаһы Тәғәләнең, исеме менән. Аллаһ бар нәмәнән бөйөк. Ии Раббым,, һиңә иман менән, Ҡөрьәнгә хаҡ тип ышанып, вәғәҙәңә тоғролоҡ менән һәм бәйғәмбәреңдең салләл-лааһү ғәләйһи үә сәлләмдең сөннәтенә эйәреп».\nУнан һуң уңға боролоп һәм Ҡәғбәтулланы һул яҡта ҡалдырып, тауаф ҡыла башлай. Емен мөйөшөнә еткәс, ҡулын тейҙереп китә /үпмәй генә/. Этәр булдыра алмаһа, халыҡ араһына инеп иҙешмәй, һәм унан башлап «Ҡара таш»ҡа еткәнсе түбәндәге доғаны уҡый.\n«Раббәнәә әәәтинә фиид-дуниәә хәсәнәтән үә фиил әәәхырати хәсәнә-тән үә ҡыйнәә ғәҙәәбән-нәәр. Алла-һүммә иннии әс-әлүкәл-ғәфүә үәлғә-әфииәтә фиид-дүнйәә үәл-әәәхыраһ».\nМәғәнәһе: «Ии Раббыбыҙ, беҙгә донъяла ла, әхирәттә лә изге ниғ-мәттәр бир һәм беҙҙе йәһәннәм ғазабынан һаҡла. Ии Аллаһы Тәғәлә, һинән гөнаһтарымды ярлыҡауыңды һорайым».\n«Ҡара таш» янынан үткән һайын тәкбир әйтелә: «Аллаһү әкбәр».\nТауафтың ҡалған ваҡытында үҙе теләгән ҙикер (иҫкә алыу; телгә алып әйтеү; ҙикерләү) доға йәки Ҡөрьән уҡый, сөнки тауаф, Сафа менән Мәрүә һәм Минала таш бәреү Аллаһы Тәғәләне ҙикерләү өсөн ҡылынған. Тауаф ҡылыусы ирҙәргә ике нәмә тейешле.\nБеренсеһе: Тауафтың башынан аҙағынаса тиклем идтибағ ҡылыу — ридәнең уртаһын уң ҡултыҡ аҫтынан үткәреп, остарын һул яурынына һала. Тауафты бөтөргәс, ридәне элеккесә кейә.\nИкенсеһе: Тәүге өс әйләнеүҙә раммүл ҡылыу. Раммүл — ваҡ ҡына аҙымдар менән йөрөүгә яҡын булған тиҙ йөрөү, һуңғы дүрт тауафты ғәҙәттәгесә йөрөп сыға.\nЕте тауаф бөткәс, «Мәҡам Ибераһим» тигән урынға барып:\n«Үәт-тәхыҙүү мим-мәҡаами Иберааһиимә мүсалләә», — ти.\nМәғәнәһе: «Ибраһим мәҡамынан намаҙ урынын алығыҙ».\nУнан һуң мәҡам артына баҫып, ике рәҡәғәт намаҙ уҡый. Беренсе рәҡәғәттә «Әл-Кәфирун» сүрәһен уҡый.\nУҡылышы: «Ҡул йәәәә әииүһәл кәәфирууун. Ләәа әғбүдү мәә тәғбүдүүүн. Үә ләәә әңтүм ғәәбидүүнә мәәә әғбүде. Үә ләәә энә ғәәбидүм мәә ғәбәттүм. Үә ләәә әңтүм ғәәбидүүнә мәәә әғбүде. Ләкүм диинүкүм үәлий-әдииин».\nМәғәнәһе: «Әйт: «Эй һеҙ, кафырҙар! һеҙ табынғанға мин табынмайым, мин ғибәҙәт иткәнгә һеҙ ғибәҙәт итеүсе түгелһегеҙ, һеҙ табынғанға мин табыныусы түгел, мин ғибәҙәт иткән нәмәгә һеҙ ғибәҙәт итеүсе түгелһегеҙ. һеҙҙең үҙ динегеҙ, Минең үҙ динем!»\nИкенсеһендә «Әл-Ихлас» сүрәһен уҡый: «Ҡул һүүәлааһү әхәде. Аллааһүс- самәде. Ләм йәлиде үә ләм йүүләде. Үә ләм иәкүлләһү күфүүән әхәде».\nМәғәнәһе: «Әйт: «Ул — Аллаһ -бер, Аллаһ мәңге, Ул тыуҙырманы һәм тыуҙырылманы, һәм бер кем дә Уға тиңдәш булманы».\nНамаҙҙы уҡып бөтөргәс, әгәр мөмкин булһа, «Ҡара таш» янына барып, уға ҡулын тейҙереп, сәләм бирә. Унан һуң сәғый (Сафа һәм Мәрүә тауҙары араһында йөрөү) ғәмәлен үтәргә сыға һәм Сафа янына еткәс: إِنَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ\n«Иннәс-сафәә үәл мәрүәтә миң шәғәәлирил- ләәһ», — тип әйтә.\nМәғәнәһе: «Дөрөҫлөктә Сафа менән Мәрүә Аллаһы Тәғәләнең ғөрөф-ғәҙәттәренән».\nУнан һуң Сафаға менеп Ҡәғбәгә йүнәлә һәм ҡулдарын күтәреп Аллаһы Тәғәләгә шөкөр итә.\n«Әлхәмдү лилләәһи раббил ғәәләмиин» һәм үҙе теләгән доғаны уҡый. Бәйғәмбәребеҙ /саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм/ Сафа ла түбәндәге ҙикерҙе әйткән:\n«Ләә иләһә илләллааһү үәхдәһү ләә шәриикәләһ, ләһүл-мүлкү үә ләһүл-хәмдү үә һүүә ғәләә күлли шәиин ҡадиир. Ләә иләһә илләл-лааһү үәхдәһү әңджәзә үәғдәһү үә нәсара ғәбедәһү үә әғәззә джүңдәдү үә һәзәмәл әхзәәбә үәхдәһү».\nМәғәнәһе: «Аллаһы Тәғәләнән башҡа һис тәңре юҡ, Ул берҙән-бер, Уның һис тиңдәше юҡ. Барса хужалыҡ — мөлкәт Уға ғына хас һәм барса маҡтауҙар Уға ғына һәм Ул бар нәмәгә лә көсө етеүсе. Аллаһы Тәғәләнән башҡа һис тәңре юҡ, Ул берҙән-бер, вәғәҙәһен үтәне, ҡолона ярҙам, еңеү бирҙе, ғәскәрен көсәйтте һәм фирҡәләрҙе тар-мар итте».\nБыл ҙикер өс тапҡыр әйтелә һәм араларында үҙе теләгән доғаларын һорай.\nУнан һуң Сафанан төшөп Мәрүәгә бара һәм «Йәшел яҡты»ға барып еткәнсе хәленән килгән тиҙлектә йүгерә, шул уҡ ваҡытта башҡаларға бәрелмәй, төртмәй һәм зыян килтермәй генә йүгерә һәм икенсе «Йәшел яҡты»ға барып еткәс ғәҙәттәгесә атлай башлай. Мәрүәгә еткәс, уға менеп, Ҡәғбәгә йүнәлә һәм ҡулдарын күтәреп Сафала уҡыған ҙикер-доғаларҙы уҡый.\nУнан һуң Мәрүәнән төшөп кире Сафаға бара һәм йүгергән урындарында тағы ла йүгерә. Сафаға барып еткәс, беренсе мәртәбә үтәгәндәрҙе эшләй һәм Мәрүәгә килгәс тә шулай уҡ. Ошо рәүештә ете тапҡыр үтәлә. Сафанан Мәрүәгә барыу бер тапҡырға иҫәпләнһә, Мәрүәнән Сафаға – икенсе тапҡыр. Сәғый үтәгәндә үҙе теләгән ҙикерҙәрҙе әйтә, доғаларҙы һәм Ҡөрьән сүрәләрен уҡый.\nСәғыйҙы тамамлағас ир-ат сәсен алдыра, ҡатын-ҡыҙ толомдары осонан бармаҡ осондай сәсен ҡырҡып ала. Сәс баштың бөтөн еренән алынырға /ҡыҫҡартылырға/ тейеш. Унан-бынан ҡыйпыу ғумраның тәртибен, камиллеген боҙа. Хаж ваҡыты яҡынайғас ғумрала сәсте ҡыҫҡартыу алдырыуҙан яҡшыраҡ, сөнки хажда сәсте алдырыр өсөн уның яңынан үҫеүе мотлаҡ.\nОшо ғәмәлдәр менән ғумра тамам.\nУнан һуң ихрамдан сығып тулыһынса хәләлләнә, йәғни ихрамғаса хәләл булған эштәрҙе башҡара кейем кейә, еҫле май һөртөнә, ҡатынына яҡыная һәм башҡалар.\nТәрвиә көнө — зөлхизәнең 8-е еткәс, тәмәттуғ ҡылыусы хаж ниәте менән теләгән ерҙән ихрамға инә. Ихрамда нимә тейешле икәнлеген әйтеп үткәйнек. Өҫтәп шуны әйтәйек — хаж ихрамының тәртибе ғумраны-ҡынан айырылмай. Хажды ниәтләгәндә «Ләббәйкә Аллаһүммә хәджжән», — тиелә.\nУнан һуң Ҡорбан ғәйетендә таш бәргәнсе ғумра тәртибендә иҫкә алынған тәлбиә һүҙҙәрен /24-се бит/ гел әйтеп тора. Әгәр берәр төрлө хажды тыярлыҡ нәмәгә дусар булыуынан ҡурҡһа, алдан үҙенә шарт итеп ҡуйып, түбәндәге һүҙҙәрҙе әйтә: «Ин хәбәсәнии хәәбисүң фәмәхиллии хәиҫү хәбәстәни».\nМәғәнәһе: «Әгәр берәр сәбәп сығып мине тотҡарлаһа, шунда ихрамдан сығыуым булыр».\nҠурҡмаған хәлдә был кәрәкмәй.\nУнан һуң Минаға бара һәм уңда өйлә, икенде, ахшам, йәстү һәм иртәнге намаҙҙарҙы ҡыҫҡартып йәғни дүрт рәҡәғәтлеләрҙе икегә ҡалдырып, йыймай ғына, үҙ ваҡытында уҡый.\nТәрвиә көнөн Минала үткәреү — сөннәт. Ғәрафәт көнөндә, /зөлхизәнең 9-ы/, ҡояш сыҡҡас Минанан Ғәрафәткә ҡуҙғала һәм өйлә ваҡытына унда мөмкин булһа, «тауға» йә уның янына урынлаша, әгәр «тау» янына урынлаша алмаһа, зыяны юҡ, сөнки ул сөннәт ғәмәлдәрҙән.\nӨйлә намаҙы ваҡыты еткәс, өйләне һәм икенде ҡыҫҡартып икешәр рәҡәғәт итеп, йыйып уҡыйҙар. Быны бәйғәмбәребеҙ салләллааһү ғәләйһи үә сәлләм доға өсөн ваҡыт күберәк булһын өсөн эшләгән. Сөнки намаҙҙарҙы уҡығандан һуң булған ваҡыт ҙикерҙәр, доғалар һәм Аллаһы Тәғәләнән үтенеп, ялбарып һорау әсән. Хажи үҙе теләгән доғаларҙы ҡулдарын күтәреп, ҡиблаға йүнәлеп ҡыла, хатта Ғәрафәт тауы уның артында ҡалған булһа ла. Сөнки тауға түгел ҡиблаға йүнәлеү сөннәт. Бәйғәмбәр /саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм/ ошо изге ерҙә иң күп уҡыған ҙикере:\nلا إله إلا الله وحدهُ لا شريك له ، لهُ المُلكُ و لهُ الحمد و هو على كُلِ شيءٍ قدير\n«Ләә иләһә илләллааһү үәхдәһү ләә шәриикәләһ, ләһүл-мүлкү үә ләһүл-хәмдү үә һүүә ғәләә күлли шәиин ҡадиир»\nМәғәнәһе. «Аллаһы Тәғәләнән башҡа һис тәңре юҡ. Ул берҙән-бер. Уның һис тиңдәше юҡ. Барса хужальгк-мөлкәт Уға ғына хас һәм барса маҡтауҙар Уға ғына һәм Ул бар нәмәгә лә көсө етеүсе».\nБигерәк тә икенде алдындағы ваҡытты доғала үткәрергә кәрәк, сөнки иң хәйерле доға — Ғәрафәт доғаһы. Ғәрафәттә булыу хаждың фарыздарынан. Әгәр ул үтәлмәһә, хаж үтәлмәгәнгә иҫәпләнә, яңынан киләһе йылды ҡаза ҡылыу тейеш була.\nҠояш байыу менән Мөздәли-фәгә ҡуҙғала һәм барып етеү менән ахшам менән йәстү намаҙҙарын ҡушып уҡый /йәстү ҡыҫҡартыла/. огәр Мөздәлифәгә йәстү ваҡыты инер алдынан ғына барып етһә, йәстүне үҙ ваҡытында уҡый. Ләкин ныҡ арыған булһа йәки тәһәрәткә һыу әҙ булып һәм башҡа сәбәбе сығып намаҙҙарҙы йыйып уҡырға мөхтәж булһа, шулай уҡылһа ла зыяны юҡ. Әгәр Мөздәлифәгә тән уртаһына саҡлы барып етә алмам тип ҡурҡһа, намаҙҙарҙы Мөздәлифәгә барып етмәһә лә уҡый, сөнки йәстү намаҙын тән яртыһынан һуңға ҡалдырырға ярамай. Төнөн Мөздәлифәлә үткәрә.\nТөндө Мөздәлифәлә үткәреү хаждың важибтарынан, әгәр үтәлмәһә, ҡорбан салыу тейеш була.\nТаң атҡас та иртәнге намаҙ уҡыла. Унан һуң, әгәр булдыра алһа, «Мәшғәрул-хәрәм»дә /Мөздәли- фәләге мәсет/ Аллаһы Тәғәләгә хәмедтәр (маҡтау, маҡтап һөйләү, шөкөр итеү) «Әлхәмдү лилләһ», «Аллаһу әкбәр» һәм теләгән доғаларын офоҡ ҡыҙыллығы ныҡ ҡуйырғансы уҡый.\n«Мәшғәрул-хәрәм» янына барып булмаһа, урынында ғына доға ҡыла. Доғалар шулай уҡ ҡулдарҙы күтәреп, ҡиблаға бағып ҡылына.\nОфоҡ ҡыҙыллығы тамамланып бөткәс, ҡояш сыҡҡансы Минаға ҡарай юл ала. Юлда етмешкә яҡын борсаҡтан ҙурыраҡ таш йыя. Ташты Мөздәлифәлә йыйыу сөннәт. Минаға барып еткәс «Джәмәратүл-ғәҡабәһ» тигән таш бәрелә торған бағаналарының Мәккәгә иң яҡынына Мөздәлифәлә йыйылған таштарҙың етеһен бер-бер артлы бәрә. Бәргәндә Мәккә һул яҡтан, Миналағы Хәйеф мәсете уң яҡтан булырға тейеш, һәр бәргән һайын тәкбир әйтә: «Аллаһу әкбәр».\nТаштарҙы бәреп бөтөргәс, ҡорбан салып, ир-ат булһа сәсен алдыра, ҡатын-ҡыҙ сәсен ҡыҫҡарта ғына. Был көндө ҡорбан салыу сөннәт, булдыра алмаһа, 11-ендә йә 12-һендә лә ярай. Был осраҡта инде ихрам кейемен сисә ала.\nУнан һуң Мәккәгә барып, унда хаж тауафын һәм хаж сәғыйын үтәй.\nӘгәр ифрад хажын йәки ҡыйранды ниәтләп килгәндә үк хаж сәғыйын үтәгән булһа, башҡа сәғыйҙы үтәмәй, шулай булғас был юлы, хаж сәғыйы тәмәттуғты ниәтләүсегә генә тейешле була.\nХаж тауафы менән хаж сәғыйы хаждың фарыздарынан, әгәр үтәлмәһәләр, хаж ҡылынмаған була.\nТаш бәргәндән һуң сәсен алдырып, көндәлек кейемен кейеп Мәк-әгә тауафҡа барғансы хушбуй һөртөү сөннәт.\nТауаф менән сәғыйҙы үтәгәс, Минаға ҡайта һәм унда ике тән үткәрә/зөлхизәнең 11 -е һәм 12-һе/ һәм шул ике көндөң өйлә ваҡыты ингәндән һуң өс бағанаға, йәғни «джәмәрәткә», етешәр таш бәрә. Тәүҙә «Джәмәратүс-сүғра» тигән Мәккәнән иң алыҫ булған Хәйф мәсете янындағы бағанаға таш бәреүҙе башлай. Ете ташты бер-бер артлы бәрә һәм һәр береһендә тәкбир әйтә: «Аллаһу әкбәр».\nУнан һуң ситкәрәк уң яҡҡа китеп, ҡиблаға(намаҙ уҡығанда баҡҡан яҡ -Ҡәғбәтуллаға — Мәккәләге Мөбәрәк бинаға әйгәбеҙ; фекер йүнәлеше, күҙәткән маҡсат) йүнәлеп, оҙаҡ итеп теләгән доғаларын уҡый. Әгәр оҙон доға уҡып баҫып тора алмаһа, еңелерәк, ҡыҫҡараҡ доғаларҙы уҡыһа ла, сөннәтте үтәгән була.\nУнан һуң «Джәмәратүл-ууста» тигән урталағы бағанаға ете ташты беренсе бағанаға ташлаған кеүек бәрә. Шунан һуң һул яҡҡа ситкәрәк китеп, ҡиблаға йүнәлеп, ҡулдарын күтәреп оҙаҡ итеп доға ҡыла. Булдыра алмаһа беренсе джәмәрәттәге һымаҡ ҡыҫҡа ғына доғаларҙы уҡый.\nУнан һуң өсөнсө, Мәккәгә иң яҡын булған «Джәмәретүл-ғәҡабәһ» тигән бағанаға шулай уҡ ете ташты бәрә лә доға уҡымай ғына китә.\nЗөлхизәнең 11-12-һендә Минала ҡалып таш бәреү важиб (ғәмәл төрө, үтәгән кеше ҫәуаплы, үтәмәгән-гөнаһлы, важиблығына ышанмау-оло гөнаһ), үтәлмәһә фидиә ҡорбаны салына.\n12-һендә таш бәреүҙе тамамлаһа, теләһә Минанан китә ала, теләһә тағы бер тән үткәреп 13- өндә лә үрҙә әйтелгәнсә өс «джәмәрәткә» өйләнән һуң шулай уҡ етешәр таш бәрә. 13-өнсө зөлхизәгә ҡалыу сөннәт, әммә 12-һендә ҡояш байығансы Минанан китә алмаһа 13-өнә ҡалыу уға важиб-ҡа әйләнә һәм важибты ҡалдырһа ҡорбан сала.\nБерәр важиб ҡалған хәлдә фидиә ҡорбанын сала алмаһа өс көн ураҙа тота йәки алты фәҡирҙе ашата. Инде зөлхизәнең 13-өнә ҡалғас, әйтелгәнсә, таш бәрә. Шунан һуң әгәр иленә ҡайтып китергә теләһә «Хушлашыу тауафы»н үтәмәйенсә китмәй, хажда ул — важиб, гумрала — сөннәт.\n«Хушлашыу тауафы»н көндәлек кейемендә, идтибағһыҙ һәм раммүлһеҙ генә үтәй. Башҡаһы элек әйтеп киткән тәртиптә үтәлә. Әгәр хаж тауафын бығаса үтәмәгән булһа уны «Хушлашыу тауафы» менән бергә ниәтләп бер тауаф итей башҡара.\nХәез менән нифәс тауаф үтәмәй, сөнки тауаф өсөн тәһәрәтле булыу шарт, ә хәез менән нифәс таҙа булмайҙар. Шуға күрә ҡатын-ҡыҙ хаж ваҡытында хәез йәки нифәс булып хаж тауафын үтәй алмаһа уны башҡа ваҡытта үтәй. Сөнки ул -хаждың фарызы, ҡалһа — хаж үтәлмәгән була. «Сәләм биреү» һәм «Хушлашыу» тауафтарын ҡатын-ҡыҙ был хәлдәрҙә бөтөнләй үтәмәй.\n1. Хажға тиклем йәки хаждан һуң Бәйғәмбәр /саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм/ мәсетендә намаҙ уҡырға тигән ниәт менән Мәҙинә ҡалаһына йүнәлә. Сөнки ундағы намаҙ башҡа мәсеттәрҙәге мең намаҙҙан хәйерлерәк. /Был Хәрәм мәсетенә ҡағылмай./\n2. Мәсеткә килеп еткәс, ике рәҡәғәт мәсет намаҙын йәки, ваҡыты инһә, фарыз намаҙын уҡый.\n3. Унан һуң бәйғәмбәр/саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм/ ҡәбере янына барып эргәһендә туҡтап түбәндәге һүҙҙәр менән сәләм әйтә: «Әссәләәмү ғәләйкә әииүһәән-нәбиийү үә рахмәтүллааһи үә бәра-кәтүһ. Салләәл-лааһү ғәләйкә үә джәзәәкә ғән үммәтикә хайран».\n4. Унан һуң уң яҡҡа бер-ике аҙым атлап Әбү Бәкер ҡәбере алдын-да туҡтап сәләм-доғалар әйтә һәм таты бер-ике аҙым атлап, Ғүмәр ҡәберенә ҡаршы баҫып сәләм-доғалар әйтә. Аллаһ икеһенән дә риза булһын.\n5. Ҡубәғ мәсетенә тәһәрәтле килеш барып намаҙ уҡый. Әжере ғумралағы кеүек.\n6. Бәҡиғ ҡәберлегенә барып, Ғуҫмән /Аллаһ унан риза булһын/ ҡәбере янында уға һәм ундағы барса мосолман рухтарына ла шулай уҡ сәләм- доғалар әйтә\n7. Ухуд тауына барыл, ундағы шәһиттәрҙең рухтарына сәләм һәм доғалар әйтә.\n1. Ҡайһы бер кешеләр самолетта осоу сәбәпле ихрам кейергә һуңлайҙар һәм ергә төшкәс кенә ихрамға инәләр. Был бик тупаҫ хата. Был осраҡта хажи киренән Миҡатҡа (хажиҙарҙың хаж ғәмәлен башлау урыны. Рәсәй мосолмандары, Мәҙинә халҡы өсөн Миҡат Мәккәнән 450 км төньяҡтағы Зул-Хуләйфә, Әбейәр Ғәли тип йөрөтөлгән урындан башлана) әйләнеп ҡайтырға һәм яңынан ихрамға инергә тейеш. Ә кемдең Миҡатҡа әйләнеп ҡайтырға хәленән килмәй, кәффәратҡа(гөнаһтан ҡотолоу ниәте менән эшләнгән йәки эшләнәсәк ғәмәл) бер һарыҡ һуйырға йәиһә һыйырҙың йә дөйәнең етенән бер өлөшөнә инергә тейеш. Йәғни ете кеше йыйылып бер һыйырҙы йә дөйәне кәффәратҡа һуйырға тейештәр.\n2. Белмәгәнлектәң ҡайһы бер хажиҙар ихрамды алмаштырыу, хатта бысранһа ла, ярамай тип иҫәпләйҙәр.\n3. Ҡайһы бер хажиҙар башты тырнау тыйыла тип иҫәпләп, үҙҙәрен уңайһыҙ хәлгә ҡуялар.\n4. Бәғзе хажиҙар Ҡәғбәнең ябыуына тотоналар һәм хатта уны һыйпайҙар. Был хатанан улар Алланан бүләк тә бәрәкәт тә ала алмайҙар.\n5. Ҡайһы бер ҡатын-ҡыҙҙар ойоҡбаш кейеүҙән тартыналар. Әммә аяҡтарын ойоҡбаш менән йәки башҡа әйбер менән кәпләү ҡатын- ҡыҙҙың бурысы.\n6. Бәғзе хажиҙар, ихрамға ингәс яурындарын асыҡ ҡалдыралар. Уң яурынды асыу, Ҡәғбә тирәләй әйләнеү ваҡыты еткәс кенә, йәғни «Тауафул-Ҡудүм» ғәмәлендә эшләнә.\n7. Ҡайһы бер хажиҙарҙың фәҡәт билдәле ишектән генә инергә кәрәк тигән ҡарары. Мәҫәлән, «Бәәбүс-сәләм» ишегенән.\n8. Тауафты /Ҡәғбә тирәләй әйләнеп сығыуҙы/ ишеттереп ниәтләү.\n9. Ете әйләнештең һәр бер әйләнеше өсөн үҙенә генә хас доға билдәләү.\n10. «Ҡара таш» эргәһендә хажиҙарға ауыртыу һәм уңайһыҙлыҡтар килтереп өйкөлөшөү.\n11. Тауаф һәм сәғый ваҡытында ишеттереп, бигерәк тә күмәкләшеп бер тауыштан башҡаларға ҡамасаулап доға ҡылыу.\n12. Әс-Сафа һәм Әл-Мәрүәлә намаҙға ниәтләгәндәге һымаҡ ҡулдарҙы күтәреү. Уларҙы доға ваҡытындағы кеүек күтәреү — сөннәт.\n13. Ғәрафәт үҙәненән ҡояш байығансы китеү.\n14. Ғәрафәт үҙәнендәге «Рахмә» тауына күтәрелеү мотлаҡ тигән ҡайһы бер хажиҙарҙың ҡарашы.\n15. Бәғзе мосолмандар белмәүҙәре сәбәпле Джәмәрат бағаналарына таш ташлауҙы шайтанға бәреү тип уйлайҙар, шуға күрә шайтанды ләғнәтләп улар асыу менән ҙур таштарҙы ташлайҙар. Ысынбарлыҡта таш бәреү ул Алланы ҙикерләү һәм ғибәҙәт йолаларының береһе.\n16. Ташты бағанаға тигеҙә алмаҫлыҡ алыҫлыҡтан ташлау. Ташлағанда сығып килгән йәки ташлап торған хажиҙарға тейҙереүегеҙ ихтимал.\n17. Таштарҙы бер тоташтан /етеһен дә бергә/ ташлау.\n18. Ҡайһы бер наҙан мосолмандарҙың йөҙ менән Ҡәғбәтулланы ҡарайбыҙ, уны ололайбыҙ тип уйлап, Хәрәм мәсетенән арты менән сығыуҙары. Бындай йола Исламда юҡ һәм был бидғәт (шәриғәттә ҡаралмаған яңы ғәмәлдәр) торошло яңылыҡтарҙан.\n19. Был ғәмәлдәрҙе кәрәклеләрҙән иҫәпләп Хира һәм Сәур мәмерйәләрен барып күреү.\nӘгәр хажға барыусы түбәндәгеләрҙең береһен генә лә ҡалдырһа ла, уның хажы яраҡһыҙға иҫәпләнә:\n1. Ниәт менән ихрам кейеү.\n2. Ғәрафәт үҙәнендә тороу.\n3. Тауафул-хадж /Ҡәғбәтулла тирәләй әйләнеп сығыу вазифаһын башҡарыу/.\n4. «Әс-Сафа» һәм «Әл-Мәруа» ҡалҡыулыҡтары араһында йөрөү.\n5. Сәсте ҡыҫҡартыу йә ҡырыу. Ә ҡатын- ҡыҙҙарға бармаҡ осондай /ғалимдарҙың фекерҙәренә таянып, 1,5-2,0 см оҙонлоғонда/ ҡыҫҡартыу.\nОшоноң менән Әдхәмдудиллаһ мәшһүр шәйех Мөхәммәт бин Салиҡ Ғусәймин тарафынан яҙылған һәм шәйех Ғәрифулла-хажи Ғабдрахман тарафынан өҫтәлгән һәм баҫмаға әҙерләнгән «Хаж һәм ғумра сифаттары» китапсығы тамамланды. Ике мөәлдифтә Аллаһы Тәғәлә тарафынан кисерелһендәр һәм лә был хеҙмәт хисап көнөндә Уның тарафынан изге ғәмәлдәр үлсәүенә һалынһа ине.\nДөрөҫлөктә, Аллаһ Үҙе генә был эштә бергәләште. Амин,\nЭта запись написана автором Назир Сабитов, 27.08.2018 в 00:50, и размещена в категории Дин. Следите за ответами на эту запись с помощью RSS 2.0. Вы можете написать комментарий или разместить обратную ссылку на своем сайте.


В ночь на улицы города выйдет порядка 300 единиц техники. Новости. Официальный сайт администрации муниципального образования "Город Саратов".\n07 января 2019 19:18\nВ ночь на улицы города выйдет порядка 300 единиц техники\nВ ночь с 7 на 8 января силами МБУ «Дорстрой», МБУ «Служба благоустройства города» и привлеченными ресурсами будут организованы работы по уборке улиц и тротуаров города от последствий осадков. Всего планируется задействовать порядка 300 единиц техники.\nПо Саратову для очистки и вывоза снега будет организована работа 19 звеньев, состоящих из самосвалов, фронтальных погрузчиков и рабочих по благоустройству, на следующих адресах: ул. Тульская, ул. Б. Затонская, ул. Исаева, ул. Московская, ул. Вольская, ул. Советская, ул. Черниговская, ул. Лунная, ул. Астраханская, ул. Танкистов, ул. Огородная, ул. Мичурина, ул. 7-я Нагорная, кольцо трамвая № 9.\n7 единиц техники будет осуществлять расширение дорожного полотна по ул. Крайняя, ул. 1-я Садовая, пр. Энтузиастов, ул. Топольчанская, ул. Тархова, ул. Б. Садовая, ул. Гвардейская, 2-й и 3-й Московские проезды.\nНа ул. Университетская, пр. 50 лет Октября, пр. Энтузиастов, в поселке Юбилейный будут работать 4 ротора.\nКроме того, на центральных магистралях и тротуарах будут организованы работы по мехподметанию, продолжится работа по очистке остановочных павильонов и подходов к ним.\nНапомним, что в ночь будет ограничено движение по ул. Астраханская и улицам пос. Юбилейный.


Состав косметики ARTDECO "NUDE FOUNDATION" проверка натуральности,\nСостав косметики ARTDECO NUDE FOUNDATION, проверка натуральности:\nИспользуя наш сервис вы сможете получить сведения о составе косметики ARTDECO NUDE FOUNDATION проверить полезные косметические свойства. Расчитать безопасность, натуральность, аллергенность, узнать мнение других пользователей о косметике, получить полезные рекомендации.\nРезультаты проверки состава косметики ARTDECO NUDE FOUNDATION на натуральность и другие параметры:\nСостав косметики ARTDECO NUDE FOUNDATION\nПроверка полезных косметических свойств косметики ARTDECO NUDE FOUNDATION


Константин Толкачев: «Алдыбыҙға эшләүсе кешенең хоҡуҡтарын һәм мәнфәғәттәрен яҡлау бурысы ҡуйылды» // Сәйәсәт | новости башинформ.рф\nКонстантин Толкачев: «Алдыбыҙға эшләүсе кешенең хоҡуҡтарын һәм мәнфәғәттәрен яҡлау бурысы ҡуйылды»\n9:57, 31 октября 2014 Сәйәсәт\nӨФӨ, 2014 йыл, 31 октябрь. /«Башинформ» мәғлүмәт агентлығы, Екатерина Соколова/.\n«Алдыбыҙға эшләүсе кешенең хоҡуҡтарын һәм мәнфәғәттәрен яҡлау бурысы ҡуйылды», — тип Башҡортостан Президенты Рөстәм Хәмитовтың Мөрәжәғәтнамәһенә комментарий бирҙе БР Дәүләт Йыйылышы рәйесе Константин Толкачев.\n— Мөрәжәғәтнамәлә дәүләт сәйәсәтенең төп өҫтөнлөктәре билдәләнгән – хеҙмәт кешеһенең хоҡуҡтарын һәм мәнфәғәттәрен яҡлау. Эшләүсе халыҡ, бөтә үҙгәртеп ҡороуҙарҙың төп этәргес көсө була тороп, республиканың үҫешен, уның хәҙергеһен һәм киләсәген билдәләй, тип әйтеп китте Президент, — тине Константин Толкачев. — Хеҙмәт кешеләренең мәнфәғәттәре дәүләт бурыстарынан ситтә булырға тейеш түгел. Шунлыҡтан алдыбыҙға эшләүсе кешенең хоҡуҡтарын һәм мәнфәғәттәрен яҡлау бурысы ҡуйылды. Был кешеләрҙең тормошон яҡшыртыу кәрәклеге тураһында күп һөйләнелгән сәйәси һүҙбәйләнеш түгел, ә бөтә дәүләт һәм муниципаль власть органдары системаһының, граждандар йәмғиәте институттарының аныҡ эшмәкәрлек йүнәлештәре.\nРеспублика парламенты спикеры, Дәүләт Йыйылышы ҡабул иткән республика закондары һәм уларҙың үтәлешен контролдә тотоу депутаттар һәм власть органдары алдына ҡуйылған бөтә бурыстарҙы үтәүгә йүнәлтеләсәк, тип билдәләне.\n— Хеҙмәт кешеләренең йәшәү сифаты яҡшырһын, республика мәнфәғәтенә эшләүселәр уны үҙенең көндәлек тормошонда тойһон өсөн беҙгә күп нәмә эшләргә кәрәк. Нәҡ ошо бөтә кимәлдәге властың эш сифаты күрһәткесе булырға тейеш, ә маҡроиҡтисади күрһәткестәр генә түгел.


«Киске Өфө» гәзитенең сайты - АУЫЛДАРҘЫ БӨЛДӨРӨҮМЕ БЫЛ? - 2015 - Мәҡәләләр\nУҡыу сифаты яҡшы, уҡыусыларға төрлө яҡлы тәрбиә бирелә, ҡыҙыҡһыныуҙары буйынса түңәрәктәр эшләй, һәләтле балалар фәнгә тәүге аҙымдарын яһай, ғаиләләр шәжәрәләре, ауыл, мәктәп тарихы өйрәнелә, уҡыусылар тикшеренеү эштәре менән район, зона практик конференцияларында сығыш яһай, эшкәртелгән материал йыйынтыҡтарға индерелә. Әлеге ваҡытта тыуған мәктәбенә 25 йыл ғүмерен бағышлаған (шуның тиҫтә йылдан ашыуын директор вазифаһында), төп белеме буйынса инглиз теле уҡытыусыһы, икенсе юғары белемен география фәне буйынса алған, кәрәк саҡта тарих, технология, музыка дәрестәрен берҙәй сифатлы уҡытҡан Фәссәхов Әғзәм Фәйзрахман улы, мәҫәлән, Бөйөк Ватан һуғышында ҡатнашҡан яугирҙарға бағышланған китабын (мин авторҙаш) баҫтырып сығарырға әҙерләнә. Мәктәбебеҙ ысын мәғәнәһендә ауылыбыҙҙың мәҙәни үҙәгенә, ватансылыҡ, илһөйәрлек тәрбиәләүсе усаҡҡа әүерелде.\nТүбәләҫ биләмәһенең Тирмән, Илсекәй, Сүрәкәй, Урмансы, Ҡарағол ауылдары заман елдәренә бирешмәй, үҙлеген һаҡлап килә ине әле. Шул арҡала туған телебеҙ ҙә, шөкөр, һаҡланды, уҡытыла килде. Ә бөгөн юғалыу бәләһенең хәтәр ҡылысы был төбәктең тап ошо башҡорт ауылдары өҫтөндә уйнай. Халыҡтың, тотош милләттең үҙ балаларын туған телендә уҡытыуға булған конституцион хоҡуғы көсләп юҡҡа сығарыла тиһәк тә хата түгел. Иң тәүҙә Сүрәкәй (Нуғай) ауылында, ике-өс йыл элек Ҡарағол (Түбәләҫ Арҡауылы) ауылында аҙ комплектлы башланғыс мәктәптәр ябылды. Бер-ике йыл элек Илсекәйҙәге төп мәктәпте Мөрсәлим урыҫ мәктәбенең филиалы итеп ҡалдырғайнылар. Ошонан һуң башҡа үҙгәрештәр булмаҫтыр, тип уйлаған булғайны ата-әсәләр. Тағы ла бер насар яңылыҡ халыҡты хафаға һалды: быйыл, йәғни алдағы уҡыу йылынан, Илсекәйҙә башланғыс мәктәп кенә ҡалдырмаҡсылар. Рәсәй Президенты В. В. Путин талап иткәнсә, ауыл сходтары йыйыу, халыҡ фекерен тыңлау тигән нимә лә булманы. Бындай хәл иткес ҡарарҙар мотлаҡ ауыл сходтарында хәл ителергә тейеш икәне билдәле ләһа. Ә бит быйыл Илсекәй мәктәбендә 47 уҡыусы уҡыһа, 2015/2016 уҡыу йылында 52 уҡыусы буласаҡ. Балалар һаны артыуға китмәҫ борон, "шау-шыуға" ышыҡланып, ҡыҫҡартып ҡалырға тырышамы урындағы етәкселәр? Халыҡ мәнфәғәтен ҡайғыртырға тейеш депутаттар ниңә көрәшмәй? Эшһеҙлектән, аҡса табыу ниәтенән ауылын, ғаиләһен ҡалдырып, айҙар буйы ситтә эшләргә мәжбүр булған ир-егеттәребеҙҙең балалары йәшәгән бәләкәй ауылдарҙы "ҡоротоу" эше алып барыла түгелме? Нишләп беҙ хоҡуҡи акттарға таянмайбыҙ? Нишләп Халыҡ фронтының төбәк ойошмалары бар ерҙә лә эшләмәй?\nМәғариф системаһын оптималләштереү юлында нимә генә уйлап сығармайҙар! Мәктәп директорҙарына, етмәһә, мәктәп хәстәрҙәре генә түгел, балалар баҡсаларының бөтмәҫ-төкәнмәҫ, үтә лә етди тәрбиәүи-методик, матди-техник мәсьәләләрен хәл итеүҙе лә йөкмәтеп ҡуймаҡсылар, имеш. Тирмән, Урмансы мәктәптәренә балалар баҡсаларын ҡушҡандар. Бер-ике балалар баҡсаһы етәксеһенә түләгән аҡсаны экономиялап, һүнә барған ауылдарҙы өҫтәп һүндереү өҫтөндә эшләп, байып китер микән Хөкүмәт? Ришүәтселәргә, бюджетты талаусы, һалымдан ҡасыусы төрлө "эшҡыуарҙар"ға ҡаршы ҡатыраҡ ысул ҡулланып көрәш асыу тураһында уйлаһалар, ҡаҙна һайыҡмаҫ, байыр ғына ине.\nӨфөнөң 123-сө лицейы башҡорт теле уҡытыусыһы.\nЯҙылған: 24.08.15 | Ҡаралған: 598


Республиканан йәш шахматсылар бөтә Рәсәй турнирында иң яҡшылар булды // Спорт | новости башинформ.рф\n12:55, 18 октября 2018 Спорт\nФото: Рәсәй Шахмат федерацияһы сайты\nӨФӨ, 2018 йыл, 18 октябрь. /«Башинформ» мәғлүмәт агентлығы, Әлим Фәйезов/.\nҺамар өлкәһендә ауыл ерендә йәшәүсе уҡыусылар араһында шахмат буйынса XVI Бөтә Рәсәй ярыштары тамамланды. Командалар араһында көрәш иң һуңғы турнирға тиклем көсөргәнешле барҙы.\n26 мәрәй йыйып, Илдар Байбурин етәкселегендә Шишмә районы командаһы иң яҡшыһы булды. Ярты мәрәйгә ҡалышып, Силәбе өлкәһенең Ҡоншаҡ районы шахматсылары – икенсе. Активта 25 мәрәй менән өсөнсөлә Татарстан Республикаһының Сарман районы командаһы.\nШәхси беренселектә Башҡортостандан Камилла Байбурина ҡыҙҙар араһында чемпион булды. Икенсе урын – ете мәрәй менән Ростов өлкәһенән Екатерина Поляковала. Тула өлкәһенән Анна Уржумцева өсөнсө урын алды, уның 6,5 мәрәй.\nЕгеттәр араһында, һигеҙ мәрәй йыйып, Татарстан Республикаһынан Эмир Филатов иң көслөһө булды. Унан ярты мәрәйгә ҡалышып, икенсе урынды Алтай крайынан Анатолий Горовой алды. Өсөнсөлә ете мәрәй менән Ҡарасәй-Черкес Республикаһынан Рәхим Карасов.\nЕңеүселәр һәм призерҙар кубоктар, миҙалдар, дипломдар һәм иҫтәлекле бүләктәр менән наградланды. Дөйөм зачеттан тыш, ҡатнашыусылар төрлө йәш номинацияларында бүләкләнде, тип хәбәр итте Башҡортостан Шахмат федерацияһы директоры Әмир Даукаев.


Башкирский кирпич. Ассортимент кирпичной продукции. Цены и фото башкирского кирпича | Я и Стройка\nПредыдущая статья: Старооскольский кирпич Следующая статья: Обои «под кирпич»


Густонюз Пловдив - Новини | Обявиха графика за миенето на пловдивските улици\nОбявиха графика за миенето на пловдивските улици\nНа 30 май, 1 и 3 юни (понеделник, сряда и петък): ул. „Ян Хус“, ул. „Панталей Генов“, ул. „Петър Шилев“, ул. „Факел“, ул. „Генерал Кутузов“, ул. „Деница“ ул. „Гороцвет“, ул. „Лайка“, ул. „Борба“, ул. „Милеви скали“, ул. „Достоевски“\t, ул. „Колю Фичето“, ул. „Сакар планина“, ул. „Райна княгиня“, ул. „Филипово“, ул. „Иван Рилски“ – от ул. „Победа“ до ул. „Васил Левски“, ул. „Средец“ – от ул. „Иван Рилски“ до бул. „Дунав“.


Ярославль, ул. Свободы, 87а, оф. 518


ООО "СТОМАТОЛОГИЯ ЕЛЕНЫ АНДРЕЕВОЙ" - Республика Марий Эл, г. Йошкар-Ола, ул. Чапаева - ОБЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ "СТОМАТОЛОГИЯ ЕЛЕНЫ АНДРЕЕВОЙ"\nУплаченные ООО "СТОМАТОЛОГИЯ ЕЛЕНЫ АНДРЕЕВОЙ" (ИНН 1215145992) налоги и сборы за 2018 год. Согласно данным, предоставленным ФНС.\nНалог, взимаемый в связи с применением упрощенной системы налогообложения 11,771 руб.\nСтраховые и другие взносы на обязательное пенсионное страхование, зачисляемые в Пенсионный фонд Российской Федерации 78,000 руб.\nООО ПФ "ИЛЫШ", 425200, Республика Марий Эл, Медведевский район, пгт. Медведево, ул. Советская, дом 14\nООО "ЖЕЛЕЗОБЕТОН", 424006, Республика Марий Эл, г. Йошкар-Ола, ул. Ломоносова, дом 2, офис 14\nООО "ЗОДЧИЙ", 424006, Республика Марий Эл, г. Йошкар-Ола, ул. Советская, дом 165, этаж 1, помещение поз. 15-17\nМУП "МОРКИНСКИЙ ТЕПЛО-ВОДОКАНАЛ", 425120, Республика Марий Эл, пгт. Морки, ул. Шкетана, д. 5, корпус А\nЦСМ "МАРИЙСКАГРОМПРОМСТАНДАРТ", 424003, Республика Марий Эл, г. Йошкар-Ола, пер. Машиностроителей, д. 114\nООО "КРОВЛЯ-САНТЕХСТРОЙ", 425400, Республика Марий Эл, Советский район, пгт. Советский, ул. Садовая, д. 9\nООО "ВАШ КОНСУЛЬТАНТ", 424000, Республика Марий Эл, г. Йошкар-Ола, ул. Пушкина, дом 8, помещение 10\nКХ МАТЮКОВА А.В., 425313, Республика Марий Эл, Горномарийский район, выселки(ок) Красный Май, ул. Лесная\nООО "ФИТНЕС СТАР", 424033, Республика Марий Эл, г. Йошкар-Ола, ул. Петрова, д. 4, корпус В\nООО "ПМК-1", 424028, Республика Марий Эл, г. Йошкар-Ола, ул. Строителей, дом 31, помещение 4д\nООО "ПРОГРЕСС", 425200, Республика Марий Эл, пгт. Медведево, ул. Чехова, д. 10\nПреподавательские услуги по курсу инфекционные болезни, педиатрия и дерматовенерология\nПреподавательские услуги по курсу инфекционные болезни\nПреподавательские услуги по курсу инфекционные болезни. педиатрия и дерматовенерология


Ҡайтыу » Башҡортостан гәзите | Газета Башкортостан на башкирском языке официальный сайт\nБашҡортостан гәзите » Бәйгеләр һәм конкурстар » Ҡайтыу\nҠайтыу 17.04.2015 // Бәйгеләр һәм конкурстар\nБыйылғы ҡояш үҙенең эҫелеге менән бар тереклектең тәҡәтенә тейҙе, күптән ямғыр күрмәгән ер сатнап, үләндәр һарғая башланы. Дамираның таштан ҙур итеп һалынған бейек өй эргәһенә ултыртҡан гөлдәре лә эҫелектән әлһерәп ергә һыйынған. Улар янында үҫкән ағастар ҙа, ҡояштан ышыҡ эҙләгәндәй, әллә ауыр ҡайғынан баштарын ергә эйгән. Урам тулы халыҡ булыуға ҡарамаҫтан, Аҡбай ҙа һарай эргәһендәге ояһына кереп оялаған. Урам уртаһында табут тора, уны кешеләр уратып алған.\nШыжлатып өй эргәһенә тағы бер машина килеп туҡтаны. Унан кешеләр менән бергә Дамираның көндәше Әлфиә лә килеп сыҡты. Ул башына һалам эшләпә, таҙа кәүҙәһенә һылаштырып йәйге күлдәк кейгән, ҡулында — бәләкәй сумка. Машинанан төштө лә өйөнә ҡайтҡандай ҡыйыу ғына табут янына ыңғайланы.\nБалаларын йән дошмандарынан һаҡлаған арыҫландай, Дамира көндәшен күреү менән, иренең табуттағы мәйетен үҙенең ҡаҡса кәүҙәһе менән ҡапларға тырышып, алға сыҡты. Уның асыуы йөҙөнә яҙылған. Оҙон толомдарын башына өйөп яулыҡ ябынған, өҫтөнә оҙон күлдәк кейгән, күҙҙәре моңһоуланып ҡалған, ирендәре ҡымтылған. Көндәшенең килеүе Дамираның янған йөрәгенә ут өҫтәп, уғата ярһытып ебәрҙе. Юҡ! Уны иренә яҡын да килтермәйәсәк! Ул булмаһа, йәшәр ҙә йәшәр ине әле ире! Йөрәгендәге ауыр ҡайғыһына көндәшенә булған асыуын һалып, ҡырҡа ғына:\n— Нимә кәрәк? — тип һораны ла, тегеләрҙең яуабын да көтмәй, күҙҙәренән осҡондар сәсрәтеп, алға тағы бер-ике аҙым яһаны. Быны көтмәгән таҙа кәүҙәле, үткер генә күренгән көндәше ҡаушап артҡа сигенде:\n— Мин ни... Ерләшергә тип килгәйнем, — тине ул мөшкөл генә тауыш менән. Бындай ҡаршылыҡты көтмәгән ҡатындың килгәндәге ҡыйыулығы ҡапыл юҡҡа сыҡты. Тауышындағы киҫкенлекте кәметмәй, Дамира ҡабат һөжүмгә күсте:\n— Ерләшергә?! Иҫеңә төштөмө?.. Ерләү процедураһын үтәп, уның мәйете артынан үҙең йөрөргә тейеш инең, ә һин? Ерләшергә килгән!.. Әҙер машинаға ултырып!.. Һинән башҡа ла ерләрбеҙ! Эҙең булмаһын бында!..\nКөндәше ни эшләргә белмәй аптырап ҡалды. Уның мөшкөл генә тороуы Дамираға көс өҫтәп ебәрҙе. Кәртәгә һөйәлеп торған көрәкте алды ла һелтәнергә тотондо. Уның янында торған туғандарының, йыйылған кешеләрҙең ни әйтеүенә лә иғтибар итмәне. Уйларлыҡ хәлдә түгел ине. Юҡ! Ул хәҙер үҙенең Ғаянын бер кемгә лә бирмәйәсәк! Ул уныҡы ғына! Дүрт-биш йыл элек ҡайҙандыр килеп сыҡҡан берәҙәк көндәшенә бирә буламы һуң!\nКөндәше лә, Дамираның был халәтенән ҡото осоп, ҡайтыу яғына ыңғайланы.\nДамира, еңеүсе ҡиәфәтендә башын юғары сөйөп, иренең табуты янына килеп баҫты. Ерләшергә килгән ауылдаштарының нимә уйлауы ла ҡыҙыҡһындырманы уны. Берәүҙәр:\n— Үлгән бит инде, нимәһен бүлешәһең! – тиһә, икенселәре:\n— Оялмайынса бында килгән! Нимә уйлап йөрөй икән битһеҙ? Ул йүнле булһа, Ғаян үҙенә ҡул һалмаҫ ине, – тип ҡәһәрләне. Ғаян, әлбиттә, ҡыҙыу холоҡло ине. Әммә үҙенә үҙе ҡул һалыу өсөн етди сәбәптәре лә булғандыр. Бәғзеләр:\n— Берәү булһа, ул бисәһен ташлап, ҡабаттан Дамираға ҡайтыр ине, — тиһә лә, уны яҡындан белеүселәр:\n— Бик ғәрсел кеше ине. Үлһә-үлә, бер киткәс, кире ҡайтмай инде ул, — тине.\n...Эйе, тап дөрөҫөн әйттеләр. Асыу — алдан, аҡыл – арттан тигәндәй, ғаиләһен ҡалдырып, Әлфиә менән бергә йәшәй башлауы ла Ғаяндың ҡыҙыулығынан булды. Дамира менән бәхәсләшкән көндәрҙең береһендә, улы ла килеп ҡыҫылғас, түҙмәне, минән башҡа йәшәп ҡарағыҙ, тип сығып китте.\nЭйе, ҡатынына хыянат иткән саҡтары ла булманы түгел. Ир кешегә — ирлек, ҡатын-ҡыҙға – хурлыҡ, тиҙәр. Йөрөр-йөрөр ҙә кире әйләнер. Мал да ашаған еренә ҡайта, тиҙәр бит. Ғаян да, Дамира ла шулай уйлағайны. Етмәһә, күптән түгел күрше ауылдың бер сибәре менән танышып китте. Туҡталышта ултыртып алғайны, әсәләренең өйөнә тиклем оҙатып та ҡуйҙы. Иренән айырылған яңғыҙ ҡатын, йәш. Еләк кеүек бешкән сағы. Ымһындырып, асыҡ иҙеүле кофта менән ҡыҫҡа ғына итәк кейеп алған. Өҙөлөп төшөп ауыҙға керергә торған еләкте нисек ташлап китәһең инде. Ғаян да шулай уйланы. Эҫенешеп киттеләр.\nҒаиләһен ҡалдырып сығып киткәс, Ғаян күп уйлап торманы, Әлфиәгә юлланды. Оҙон буйлы, мыҡты кәүҙәле, бөҙрә сәсле ир-егетте ҡарата алыуына шатланып, Әлфиә “табыш”ын ҡулдан ысҡындырмаҫҡа тырышты. Ғаяндың ғаиләһе тарҡалыуына үҙенең сәбәпсе булыуын да уйлап торманы. Ҡатынына асыуы килеп йөрөгән Ғаян Әлфиә менән мауығыуын ваҡытлыса ғына тип уйлағайны ла, уйындан уймаҡ сыҡты...\nӘлфиә ике балам бар тиһә лә, ысынында улары өсәү булып сыҡты. Күп тә уйлап тормай, Ғаян янына күсенеп тә килделәр, ирҙең әсәһенән ҡалған иҫке йортта йәшәй башланылар. Әлфиә тағы бер малай тапты. Бәләкәй генә өй эсе бала-саға менән тулды. Ҡатыны Дамираның тәрбиәһендә тыныс ҡына йәшәп өйрәнгән Ғаян аптырашта ҡалды. Әлфиә эшләмәй, эсергә лә ярата икән. Үҙенең ҙур хата яһағанын ныҡлап төшөндө ул. Ҡайһы берәүҙәрҙең:\n— Ҡайҙа барһын! Оҙаҡ йәшәй алмаҫ, кире ҡайтыр! — тигән һүҙҙәренә сәмләнеп йәшәргә тырышты. Кәртә тирә-яғын нығытты. Мунса һалды. Йорт һалырға уйлай башланы. Көнө-төнө тир түкте.\nӘ ауылдың икенсе яғында Дамира эшләнеп бөтмәгән өйөн һалдыртты, солан төҙөттө. Мал да аҫраны, балаларын да ҡараны. Шул уҡ ваҡытта төп эшендә лә өлгөрҙө. Баҡсаһын ултыртты, емеш-еләген йыйҙы.\nШулай итеп, улар икеһе ике яҡта ярышып донъя көтә башланы.\nТик ныҡлап өй һалыр өсөн Ғаян бер нисек тә аҡса еткерә алманы, тапҡан-таянғаны балаларҙан артманы. Көтмәгәндә тағы бәлә килде: һарайы, ҡышҡылыҡҡа тип әҙерләгән бесәне янып бөттө. Дамираның туғандары шикелле ярҙамсылар ҙа юҡ, киреһенсә, унан ниҙер өмөт итәләр. Шунан һуң улар күп уйлап тормай Әлфиәнең ҡалалағы фатирына күсенеп китте.\nИре олаҡҡас, Дамира өсөн донъя бушап ҡалды. Исмаһам, алыҫтан күреп ҡалһа ла, үҙенә йыуаныс таба ине. Бер-ике һүҙ һөйләшһәләр ҙә күңеле күтәрелеп китә, сөнки һаман да йәнен бүлеп бирерҙәй булып ярата ине. Бер һүҙен ишетер, йылмайыуын күрер өсөн генә әллә ниҙәр бирер ине. Ҡыҙыҡһынған кешеләргә:\n– Күҙгә күренеп, йән көйҙөрөп йөрөмәһен! – тип яуапланы.\nИренең бер килеп уның янына ҡайтырын Дамира сәғәт һайын, минут һайын көттө. Өй янына машина туҡтаһа ла, төндәрен “шыҡ” иткән тауыш ишетелһә лә, Ғаян ҡайтҡандыр тип тәҙрәнән-тәҙрәгә йөрөр булды. Ир бирмәк — йән бирмәк, тиҙәр халыҡта. Үҙенең бөтә һағышын, ҡайғыһын ул эш менән баҫты. Аллаға шөкөр, янында өс балаһы, уларға йыуанып йәшәне. Ә шулай ҙа күңел бушлығын бер ни менән дә тултыра алманы. Эсендәге төйөн үҙен һиҙҙереп, яңғыҙ ҡалған саҡтарында йөрәген әрнетеп, ирен иҫенә төшөрөп торҙо. Ирен эстән күптән ғәфү иткәйне инде, ҡайтып керһә, бөгөндән бер һүҙ ҙә әйтмәй ҡабат ҡабул итер ине. Тик юҡҡа ғына булған икән уның өмөттәре.\n— Йәш ғүмереңде бушҡа үткәрәһең, ауыл тулы буйҙаҡ ирҙәр бөгөндән ҡатынлыҡҡа алырға тора. Шул Ғаян тип ғүмер буйы яңғыҙ йәшәмәҫһең бит инде! – тип әйтеүселәр ҙә күп булды. Тик уның күңелендә Ғаян ғына ине шул.\nҒаяндың үҙен ташлап сығып китеүендә көндәше Әлфиәне генә ғәйепләһә лә, ваҡыт үтеү менән үҙенең дә ғәйебе барлығына төшөндө. Иренең күңелен аңлап бөтөрмәгән шул ул. Һуңғы ваҡытта Ғаяндың әсәһенә лә бик һирәк барҙы, барһа ла, күп ваҡыт аңлаша алманылар. Икеһе ике ҡатлам кешеләре булды, туғандары ла уныҡылар менән аралашманы.\nӨй һалғанда ла Дамираға туғандары ныҡ ярҙам итте, ә Ғаяндың яңғыҙ әсәһе ни генә эшләй ала инде. Шунлыҡтан Ғаян тешен ҡыҫып түҙҙе, ҡатынына яуап таба алманы. Ни хәл итәһең, уның һүҙҙәре хаҡ. Атаһы аҡылға еңеләйеп йөрөп үлеп ҡуйҙы. Әсәһе иҫән саҡта уға барып йыуанып ҡайта ине. Ни тиклем сабыр, аҡыллы булған икән ул. Атаһы ауырый башлағас та уны тәрбиәләп йәшәне. Улына ла ауырлыҡ килтермәҫкә тырышты.\nҒаян, ҡасан ҡайтһа ла, ҡатыны Дамираның унан баш тартмаҫын, ҡабул итерен белә ине, сөнки ул:\n— Ҡабат ҡайтһа, керетәм, балаларым атайлы үҫер ине, — тип ишеттерҙе. Тик Ғаяндың ғорурлығы ебәрмәне. Ҡайтһаң да, тормош тормош булмаҫ тип уйланы. Сөнки Дамираның ата-әсәһе улар өйләнешкәндә лә ризалыҡтарын бирмәне, туй ҙа яһаманы. Дамира уға ҡасып сыҡтымы, Ғаян уны урлап алдымы? Был бик күптәргә сер булып ҡалды. Ҡышҡы кистәрҙең береһендә әсәһенә әйтте лә машинаға ултыртып алды ла ҡайтты. Дамираның ата-әсәһе никахҡа ла, туйға ла килмәне, ҡыҙҙарынан баш тарттылар. Беренсе балалары тыуып, өй алып башҡа сыҡҡас ҡына йөрөшә башланылар. Тик ғүмер буйы йөҙҙәренән ризаһыҙлыҡ билдәһе китмәне. Кем балаһы икәнеңде онотма тигәндәй шул ризаһыҙлыҡ билдәһе Ғаянды һәр ваҡыт кәмһетеп торҙо. Уның бар донъяны яңғыратып, мин дә кеше балаһы, тип ҡысҡырғыһы килгән саҡтары әҙ булманы.\nДамира менән бер осрашҡанында Ғаян уйынлы-ысынлы:\n— Мин ауылға ҡайтмайым, ситкә сығып китәйек! — тип әйткән дә ине, тик ҡатыны:\n— Был заманда йорт-ерҙе туҙҙырып тағы ҡайҙа китәһең, үҙең ҡайт! – тип яуапланы. Эйе, донъяны йыйыуы оҙаҡ булһа ла, туҙҙырыуы тиҙ. Ҡатынының уға ышанысы ла бөткәндер инде. Хәҙер аңланы ла бит ул уның ҡәҙерен. Ҡатыны уны яратҡанға күрә, ата-әсәһенең риза булмағанын белә тороп, уға сыҡты, аралашмайынса йәшәне. Уның быға тиклемге хыянаттарын да ғәфү итте. Үҙ ғүмерендә әҙ ғазаптар килтермәне. Тик ҡатыны түҙҙе. Сабыр ҙа икән үҙе! Туғандарынан да яҡлашты. Ғаян тип туғандары менән аралашмайынса йәшәргә лә риза ине бит ул. Береһенән-береһе матур өс бала табып бирҙе. Тик кирегә юл ябыҡ! Ул ауылға ҡайтмаясаҡ! Ни йөҙө менән ауылдаштарының күҙенә ҡарар. Уларҙан үҙен мыҫҡыл иттереп көлдөрөп йәшәр хәле юҡ!\nЯңы ҙур ғаиләгә аҡса ла күп кәрәк. Аптырағас, ул Себергә эшкә сығып китте. Бер нисә йыл вахта менән эшләп ҡайтты. Был ҡайтыуында йәш ҡатынын өйҙә тап итмәне. Күршеләре ире юҡта Әлфиәнең йыш ҡына һуңлап ҡайтыуын, уны кемдәрҙеңдер оҙата килеүе тураһында хәбәр еткерҙе.\nДамираға Ғаяндың үлем хәбәрен ҡайнағаһы еткерҙе. Ул ғаиләһе менән ҡайтҡан саҡта Дамираның хәлен белеп китә ине. Әле моргтан Ғаяндың кәүҙәһен алырға барған икән, Әлфиә күренмәй, ерләргә ҡайҙа алып барырға, тип Дамираға шылтыратты. Дамира иһә ике уйларлыҡ урын да ҡалдырмайынса:\n— Үҙебеҙгә алып ҡайт! Ҡайтыуығыҙға барыһы ла әҙер булыр! – тине лә күҙҙәренән йәш атылып сыҡты. Ҡасан да булһа бергә булырбыҙ, тип һаман да өмөт итә ине бит ул. Кейәүгә димләп килеүселәргә лә:\n— Мин Ғаянды көтәм! – тип кенә яуап бирҙе.\nҮлгән артынан үлеп булмай, тик кәүҙәһен бында алып ҡайтып ерләргә кәрәк. Телефонын ҡыҫыбыраҡ тотто ла, шуларҙы уйлап, тиҙерәк ҡабатланы:\n— Ағай! Ишетәһеңме! Тура үҙебеҙгә алып ҡайтығыҙ! Әлфиәгә бирмә! Үҙебеҙгә алып ҡайт!\nАғаһы ҡасан ҡайтып етерен әйтте лә трубканы һалды.\n...Бына ерләргә лә кешеләр йыйылды. Ғаяндың кәүҙәһен дә алып ҡайттылар.\nИрен ерләгәс тә, ҡәбере янынан китә алмай Дамира оҙаҡ ултырҙы. Йөрәгенең яртыһы ошо ерҙә күмелгәндәй, йәне һыҡрай, аяҡ быуындары тотмай. Туғандары аптырағас, уны әрләп тигәндәй алып ҡайтты.\nЗыярат Дамираның өйөнән бик алыҫ түгел. Ғаяндың ҡәбере уларҙың зал яғы тәҙрәһенән күренеп тора. Ул иренең ҡәберенә сүп тә төшөрмәй ҡәҙерләп, ҡарап тора һәм иртән торған һайын, тәҙрә ҡорғанын асып, зыярат яғына күҙ һала. Ни хәл итәһең, кәүҙәһе булһа ла ҡайтты. Хәҙер уны бер кем дә алып китә алмай.\nЙәш саҡтан Дамираны яратып өйләнмәй ҡартайған бер буйҙаҡ егет:\n— Ғаян үлһә лә бәхетле — уны яратып, ҡәберен тәрбиәләп, иҫкә алып торған ҡатыны бар, — тип уларҙың мөхәббәтенә көнләшепме, әллә һоҡланыпмы әйтеп ҡуйҙы.\nАвтор: Рәйлә НАЗАРҒОЛОВА.


Өфөлә бер тәүлеккә «Һөт кафеһы» асыласаҡ // Иҡтисад | новости башинформ.рф\nӨфөлә бер тәүлеккә «Һөт кафеһы» асыласаҡ\n15:07, 24 августа 2011 Иҡтисад\n3 сентябрҙә Өфөлә «Һөт иле-2011» Бөтә Рәсәй фестивале сиктәрендә һөт кафеһы асыласаҡ. Аграр байрам ҡунаҡтарына һөттән эшләнгән тиҫтәләгән ризыҡ һәм эсемлектәр тәҡдим ителәсәк. Байрамға килеүселәрҙе һөттән һәм һөт ҡушып әҙерләнгән ризыҡтар төрлөлөгө хайран итер. БР Ауыл хужалығы министрлығының матбуғат хеҙмәтенән хәбәр итеүҙәренсә, кафела тәмле һый-ниғмәттәр һатып алыу, дөйөм сатыр эсендәге ағас өҫтәлдәр артында ял итеү генә түгел, төшкө сәғәттәрҙә бушлай таратыласаҡ һөтлө бутҡаларҙан ауыҙ итергә лә мөмкин буласаҡ.\nОшонда уҡ ҡаҙан ҡуйыласаҡ һәм тамашасылар алдында милли продукт – ҡыҙыл эремсек әҙерләнәсәк.\nХәтерегеҙгә төшөрәбеҙ, беренсе «Һөт иле–2011» Бөтә Рәсәй фестивале баш ҡалабыҙҙа 3 сентябрҙә үтәсәк.\nФестиваль үткәреү урыны итеп Өфө осраҡлы һайланмаған. Эре мал, һыйырҙар иҫәбе һәм һөт етештереү буйынса Башҡортостан Рәсәйҙә беренсе урынды биләй. Байрамды Милли һөт етештереүселәр союзы, Башҡортостан Хөкүмәте, Рәсәй Ауыл хужалығы министрлығы ойоштора.\nТеги: ауыл хужалығы, һөт, һөт иле -2011


11 iunie, 07:514770\n22 mai, 13:371228\nПлощадь Великого Национального Собрания — бул. Штефан чел Маре — Виадук — бул. Дачия — бул. Дечебал — бул. Гагарина — ул. Албишоара — бул. Г. Виеру — ул. Каля Орхеюлуй — ул. Петрикань — ул. М. Витязул — бул. Штефан чел Маре — Площадь Великого Национального Собрания.\nSporter Bike participă la Velohora 2016. Alătură-te nouă!


Гемотест: Белок ассоциированный с беременностью (PАРР-А) (венозная кровь) – сдать анализ по доступной цене в Октябрьский, Респ. Башкортостан и др. городах\nВаш город – Октябрьский, Респ. Башкортостан?\nБелок ассоциированный с беременностью (PАРР-А) (венозная кровь) в Октябрьский, Респ. Башкортостан


Уведомления о повышении тарифов по содержанию и текущему ремонту образец\nКнига учета доходов и расходов форма 10 заполнения украина - 2 указывается фактически полученная сумма денежных средств за реализованный товар, предоставленные услуги, выполненные работы; книга учета доходов и расходов форма 10 заполнения украина гр. 3 указывается сумма возвращенных денежных средств за реализованный товар, предоставленные услуги, выполненные работы и (или) подписки; гр. 4 указывается скорректированная сумма дохода за проданные товары, оказанные услуги, выполненные работы (с.\nЗаполнения платежного поручения по уплате гос пошлины в фрс\nЗаполнения платежного поручения по уплате гос пошлины в фрс - Банковские реквизиты заполнения платежного поручения по уплате гос пошлины в фрс для зачисления государственной пошлины. Вопросы уплаты государственной пошлины по делам, рассматриваемым в арбитражных судах, регулируются положениями главы 25.3 «Государственная пошлина» части второй Налогового Кодекса РФ от года 117-ФЗ (ред. От Статья 333.18. Порядок и сроки уплаты государственной пошлины 1. Плательщики уплачивают государственную пошлину.\nСправки 2 ндфл для посольства великобритании\nСправки 2 ндфл для посольства великобритании - Для оформления визы в Великобританию, вам нужна информация. Как минимум, ваш муж может взять справку с места работы и 2-ндфл. 2-ндфл просят предоставлять действительно не для того, чтобы.\nДолжностные инструкции менеджера по рекламе текста - Скачать должностная инструкция менеджера по туризму для ооо помощь.caret,.dropup.btn.caretborder-top-color 000!belborder:1px solid #000.tableborder-collapse:collapse! Important.table-bordered th,.table-bordered tdborder:1px solid #ddd! span title= Important-webkit-box-sizing:border-box;-moz-box-sizing:border-box;box-... style= border-bottom: 1px dashed #000080; Important-webkit-box-sizing:border-box;-moz-box-sizing:border-box;box-... /span span title= after-webkit-box-sizing:border-box;-moz-box-sizing:border-box;box-sizi... style= border-bottom: 1px dashed #000080; after-webkit-box-sizing:border-box;-moz-box-sizing:border-box;box-sizi... /span Helvetica Neue Helvetica, Arial,sans-serif;font-size:14px;line-height:1.42857143;color 333;background-color fffinput, button,select, span title= textareafont-family:inherit;font-size:inherit;line-height:inheritacolo... style= border-bottom: 1px dashed #000080; textareafont-family:inherit;font-size:inherit;line-height:inheritacolo... /span.\nПримерное штатное расписание детского сада на 4 группы - Программа развития мбдоу Детский сад 4. Режим дня примерное штатное расписание детского сада на 4 группы на летний. Штатное расписание.\nСтарцева, 35 ул. Старцева, 37 ул. Старцева, 39 ул. Старцева, 41 ул. Старцева, 43 ул. Старцева, 45 ул. Старцева, 47 ул. Студенческая, 1 ул. Студенческая, 3 ул. Студенческая, 5 ул. Студенческая, 9 ул. Студенческая, 11 ул. Студенческая, 13 ул. Студенческая, 15 ул. Студенческая, 18 ул. Студенческая, 22 ул. Студенческая, 23б ул. Студенческая, 24 ул. Студенческая, 25 ул. Студенческая, 26 ул. Студенческая, 28 ул. Студенческая, 30 ул. Техническая, 1 ул. Техническая, 6 ул. Техническая, 8 ул. Техническая, 12 ул. Тургенева, 16 ул. Тургенева, 17 ул. Тургенева, 18/3 ул. Тургенева, 20 ул. Тургенева, 27 ул. Тургенева, 31 ул. Уинская, 1 ул. Уинская.\nЦитирую:Перечень работ, относящихся к текущему ремонту. 12. Водопровод и канализация, горячее водоснабжение Установка, замена и восстановление работоспособности отдельных элементов и частей элементов внутренних систем водопроводов и канализации, горячего водоснабжения, включая насосные установки в жилых зданиях. Таким образом, работы по замене стояков ХВС, ГВС могут быть признаны относящимися к работам по текущему ремонту. Есть судебная практика. Т.е. Ключевой вопрос, из-за которого возникают разночтения это что считать «системой» и «элементом» в данном контексте. Однозначного ответа на него в но.\nНеизменными остались только текущий ремонт, дератизация и дезинсекция. Как например рассказали жители дома 11 по улице Дзержинского, у них тариф на текущий ремонт не повышается с 2008 года как был 4 рубля 90 копеек за 1 кв. М. Квартиры, так и остался, все остальные же услуги, по их словам, с каждым годом растут. В доказательство своих слов жители предоставили корреспонденту ЖВ расшифровку тарифа 2008 года. Жителям Дзержинского, 6/1 и Дзержинского, 11 стало непонятно, почему на всю сумму тарифа «накрутили» положенные 6, и в итоге разбросали этот процент по всем предоставляемым услугам графы «содержание и ремонт жилого помещения» (уборка территории, вывоз.\nЗаполнения план учебы с медперсоналом в стоматологии\nТарифы на коммунальные услуги с нормативно-правовые акты, тарифы на коммунальные услуги на 2012, тарифы на содержание и текущий ремонт на 2012. Сведения о ценах (тарифах) на коммунальные услуги за 2010, 2011, 1 полугодие 2012 (подробнее) Перечень поставщиков коммунальных услуг (скачать сводная таблица_тарифы, нормативы, поставщики (скачать нормативная стоимость услуг на ТО с (скачать) Перечень работ по текущему обслуживанию, текущему ремонту.\nЗаполнения декларации при въезде в сша\nhttp www. W3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-strict. Dtd Тарифы ЖКХ Пермь.\nПодвиги белорусских святых как служения своему отечеству\nОт года в качестве управляющей организации утверждено ОАО «Мурманская управляющая жилищно-сервисная компания». ( далее ОАО «МУ ЖСК. Решением общего собрания собственников помещений в многоквартирном доме. От года в качестве управляющей организации выбрано ОАО «МУ ЖСК утвержден договор управления многоквартирным домом, а также установлен размер платы за содержание и ремонт жилого помещения в размере 22,1 за 1 кв. М. На основании указанного решения между ОАО «МУ ЖСК» и Десятковой Т.А. Г. Заключен договор управления многоквартирным домом сроком на пять лет и установлен размер платы за содержание и текущий ремонт общего имущества собственников в размере 22.1 рублей за 1 кв. М.Вследствие реорганизации указанной компании.\nУправляющие компании, новости управляющих компаний, управляющая компания \_ Комплексное Обслуживание Домов\_ директор Елупов Виктор Николаевич. Контактная информация: Адрес: 614056, г. Пермь, ул. Целинная, 23/25. Приемная: (342), тел/факс, бухгалтерия: (342), диспетчерская: (342), электронная почта: Официальный сайт: Информация в соответствии с Постановлением Правительства РФ 731 от г. Размещается на официальном сайте управляющей компании. Вышестоящая организация:, благодарность, благодарность от жителей (ул. Целинная, 11 благодарственное письмо. Тарифы, тарифы на коммунальные услуги с. Вернуться к списку).


Материалы за Июль 2015 года » Страница 8 » Табын\n20 июля 2015 йыл | Яңылыҡтар\nРәсәйҙең бала хоҡуҡтары буйынса уполномоченныйы Павел Астаховтың тәҡдиме буйынса Башҡортостанда Донбасс һәм Луганск халыҡ республикаһы балаларына мәктәп кәрәк-яраҡтары рәүешендә гуманитар ярҙам йыйыу ойошторолдо.\nРеспубликаның Хеҙмәт һәм халыҡты социаль яҡлау министрлығы халыҡтан, ойошмаларҙан, предприятиеларҙан һәм шәхси эшҡыуарҙарҙан канцелярия тауарҙары йыйыу буйынса Хәйриә акцияһы иғлан итте һәм ул 26 июнгә тиклем дауам итә.\nБыл көндәрҙә район һәм ҡалаларҙың халыҡты социаль хеҙмәтләндереү Комплекслы үҙәктәрендә мәктәп кәрәк-яраҡтары (портфелдәр, төҫлө ҡәләмдәр, ручкалар, фломастерҙар, буяуҙар, альбом һ.б.-лар) йыйыу ойошторола.\nХәйриә акция барышында йыйылған әйберҙәр Мәскәүгә, Бала хоҡуҡтары буйынса Уполномоченный аппаратына, артабан балаларҙы яңы уҡыу йылына әҙерләүҙә ярҙам йөҙөнән Донбасс һәм Луганск халыҡ республикаларына оҙатыласаҡ.\nАкцияла ҡатнашырға теләүселәр халыҡты социаль хеҙмәтләндереү Комплексы үҙәгенә мөрәжәғәт итә ала. Адресы: Красноусол ауылы, Калмыков урамы, 16/1, 1-се бүлмә. Тел.: 8(34740) 2-73-77.\nЯңы Заһит яугирҙары иҫтәлегенә\nСәйетбаба ауыл биләмәһенә ҡараған, заманында бөтөүгә дусар ителеп, бөгөн яңынан тергеҙелә башлаған Яңы Заһит-Биҙәүләт ауылынан яуға һигеҙ тиҫтәгә яҡын кеше китә. Шуларҙың 43-ө илебеҙ азатлығы өсөн яуҙа һәләк була.\nБөйөк Ватан һуғышында һәләк булған бер генә яугир ҙа онотолорға тейеш түгел. Ошо хәҡиҡәтте иҫтә тотоп, Биҙәүләт ауылында тыуып үҫкән уҙаман, республикабыҙҙа киң билдәле шәхес – яҙыусы, драматург, шағир Кәбир Аҡбашев ауылдаштарының исемен мәңгеләштереүҙе үҙ өҫтөнә ала. Ул яуҙа һәләк булған 43 ауылдашының исем-шәрифтәрен мәрмәр таҡтаташҡа яҙҙырып, Сәйетбаба ауыл мәҙәниәт йорто эргәһенә урынлаштырта. Уға был эштә ауыл биләмәһе башлығы Рәмил Латипов, "Сәйетбаба” тарихи-мәҙәни үҙәге етәксеһе Рәзим Мәүлетҡолов ҙур ярҙам күрһәтә. Үҙенсәлекле һәйкәлдең 22 июнь – Хәтер һәм ҡайғы көнөндә асылыуы ла ҙур мәртәбәгә эйә. "Ауылым тергеҙелеп, берәй заман ҙурайып китһә, һәйкәлде киләсәк быуындар күсереп ултыртыр әле”,- ти ҙур изге эш башҡарған Кәбир Аҡбашев. Уға "Афарин!” тиергә генә ҡала.\nБеҙҙең сәсәниә - икенсе!\n20 июндә Салауат районы үҙәге Малаяҙҙа үткән "Салауат йыйыны” республика фольклор байрамында Айҙар Байыҡ сәсән исемендәге республика сәсәндәр бәйгеһе уҙғарылды.\nУнда "Шоңҡар” журналы һәм "Киске Өфө” гәзите ойошторған сәсәндәр бәйгеһе еңеүселәре лә ҡатнашып көс һынашты. Улар араһында беҙҙең райондан Фәүзиә Ҡотлогилдина (Родина ауылы) бар һәм ул сәсәндәр бәйгеһенең II дәрәжә дипломына лайыҡ булды. "Алтынбикә сәсәниә” ҡушаматы менән бәйге тотҡан Фәүзиә Ҡотлогилдинаны сираттағы уңышы менән ҡотлайбыҙ!\n13 июля 2015 йыл | Мәҙәниәт һәм әҙәбиәт\nНи ҡәҙәрле яңлышҡанмын:\nДонъя аҡ тип уйланым.\nЙәшәй-йәшәй генә белдем –\nҠараһы ла бар икән.\nКемдәргәлер киң донъялар\nЙәшәр өсөн тар икән.\nЙығылғанда ысын йөрәктән\nҠул һуҙыусы бар икән.\nАбынғанда, ситтән көлөп,\nҺөйөнөүселәр бар икән.\nКәрәк саҡта дөрөҫлөктө\nЯҡлаусылар бар икән.\nХаҡ һүҙеңде, яйы сыҡһа,\nТаплаусылар бар икән.\n"Дуҫ” тиеп битлек кейеп\nЙөрөүселәр бар икән.\nАуыр саҡта утҡа-һыуға\nКерер дуҫтар бар икән.\nТулды диңгеҙ – уйҙарым.\nБарыһын да мин аңланым,\nНи үкенес: аҙға ғына һуңланым.\nТыуған ауылым минең\nБыл күптәргә ғәжәп тойола,\n"Ниңә шулай?” – тигән таныш\nТағын бер ҡат миңә ҡуйыла.\nЭйе, ауылымдың исеме матур,\nИсеменән үҙе ул күркәм.\nУл күркәмлек уға кешеләрҙең\nСадә күңелдәре менән бит ингән.\nИгендәре йылға булып\nАҡмаһа ла эсәр һыуынан,\nЙылы күмәс, бәрәмәстәр еҫе\nТаралалыр һәр бер өйөнән.\nӨҫтәлдәрҙә - тәмле ап-аҡ ҡалас,\nБалан бәлештәре, ҡоймаҡтар…\nУңғандар шул ауылым килендәре,\nҮҙҙәре тик шундай тыйнаҡтар.\nАуылымдың исемен есеменә\nКилтерерҙәй тырыш халҡым бар:\nБына шуны әйтәм – белеп ҡал.\nСулпанлы ил - Үтәгем\nСулпан булып балҡып китә\nӘ кистәрен ишетелә\nЗәки Мәхмүт моңдары.\nАта-баба рухы йәшәй\nШул Сулпан таңдарында,\nҺандуғастар моң өләшә\nЕгән буйҙарына төшә\nСулпандан килгән нурҙар.\nМөхәббәткә бәхет теләй\nТулҡын өҫтөндә йырҙар.\nСулпанлы ил - Үтәгем.\nҠайҙа барып йөрөһәм дә\nР.S. Был шиғырҙың авторы Миҙхәт Мәхмүтов Үтәк ауылында тыуып үҫә. Районыбыҙҙың Ҡолҡан, Ҡотлоғужа ауылдарында уҡытты. 1974 йылда 46 йәшендә генә донъя ҡуйҙы.\nШиғырҙы заманында Кәбир Аҡбашев ҡарап, эшкәрткән булған. Уны мин Миҙхәт ағайымдың төҫө итеп тә, Үтәгебеҙгә арнап йыр сығарыу өсөн билдәле композиторыбыҙ Рәмил Ғимраниға тәҡдим булараҡ та яратып уҡыған "Табын” гәзитенә тапшырҙым.\nТыуған яҡҡа ҡайтып киләм\nУрман, яландар буйлап.\nАлыҫтарҙа тороп ҡалған\nБала сағымды уйлап.\nҠайтам һине һағынып,\nАта-бабам үҙ итеп\nНигеҙ ҡорған төйәгем.\nЙәшлегем көтә кеүек.\nЕркәтауҙа ҡоштар моңо\nЙөрәккә үтә кеүек.\nТәбиғәтең гүзәл һинең,\nБәрәкәтле бит ерең.\nКүпме һәләтле шәхестәр\nҺин, ауылым, үҫтерҙең.\nҠайтам тағы ла ашҡынып,\nАуылдаштарға был шиғыр\nҺағышлы сәләм булһын.\nҺағындым һине, ауылым,\nҮҙем ситтә йәшәһәм дә,\nҺиндә генә уйҙарым.\nМатур һүҙҙәр әйтмәнем,\nҺин барынса ҡабул иттең,\nҺис бер үпкәләмәнең.\nРәхмәт һиңә, ҡәҙерлем,\nӘле әйтәм, һуң түгел.\nБеләм, һинең күңелең\nЙомшаҡ бит ул, таш түгел.\nҠалған ғүмерҙәрҙе бергә\nҺуң түгел, бер-беребеҙгә\nМатур һүҙҙәр әйтәйек.\nКүңел була йылы һүҙҙән,\nЙомшаҡ, наҙлы ҡараштан.\nӘйҙә, әйтелһен ул һүҙҙәр\nҺинең дә, минең дә күңел\nЯҙмыш ҡушыуымы, әллә\nМине үҙеңә ҡараттың.\nҺинең хисте, уйҙарыңды\nКире ҡаға алманым.\nЙөҙҙәр, меңдәр араһынан\nМин бит һине һайланым.\nШундай көслө, тылсымлы,\nКүрәһең, һөйөү көсө.\nХоҙай беҙҙе яратҡандыр\nТик бер-беребеҙ өсөн.\nЯңы Ҡыйышҡы ауылы.\nДонъя тыныслығын теләйек\nКөньяҡтарҙан килгән аҡҡоштарҙың\nҠанаттары нисек талмайҙар?\nҺағыштарһыҙ үтмәй был ғүмерҙәр,\nҺырлана ла шуға маңлайҙар.\nБыл донъяла күптәр килеп киткән,\nЯҡты донъяларҙы ҡалдырып.\nҠалған һүҙкәйҙәре күңелдәрҙә,\nЙөрәккәйҙе тора яндырып.\nБыл донъяның иртә таңдарында\nБалҡыштарын көн дә күрәйек!\nКиләһе лә ҡалған быуындарға\nДонъя тыныслығын теләйек.\nМуйыл сәскәһен өҙмәгеҙ,\nИртә ҡыйылған ғүмерҙәр\nБалалар, тип әсәләр\nДонъя йәмләп балҡып торһон,\nТеүәл булып йәшәү кәрәк\nҠайтып киләм тағы ауылыма\nТыуған яҡҡа тыуған тупраҡ тарта –\nЕләм генә ҡаршы елдәргә.\nҠайтып киләм тағы ауылыма,\nБала сағым үткән ерҙәргә.\nҠаршы ала, ана, ғорур баҫып,\nБуйсан һынлы һылыу ҡайындар.\nӘллә ҡайҙан ҡоласын йәйеп ята\nСал тарихлы Моҡай тауым да.\nОшо ерҙән аға талғын ғына\nКүпте күргән Әрмет һыуғынам.\nҠайҙа булып, ҡайҙа йөрөһәм дә,\nҺине бит мин өҙөлөп һағынам.\nҺиндә, ауылым, бөгөн тормош\nТөтөн сыға һәр бер мөрйәнән.\nҠәҙерен белеп донъя көтөргә,\nАуылдаштар хәҙер өйрәнгән.\nБында һәр кем ныҡлап тамыр\nКиләсәге – тыуған ауылда.\nЕргә ереккәнде ер үҙ итә,\nҠуҙғата алмаҫ уны дауыл да.\nКүк үләнгә тәпәй баҫҡан ерҙе\nАлмаштырмам башҡа илдәргә.\nАлтын ҡуллы апайға\nАҫалы балаҫтар һуғыусы оҫта Рабиға Йәрмиеваға\nБашҡорт ҡыҙының шөғөлө\nАҫалы балаҫ һуғыу.\nЙөрәк йылыһына ҡушып\nАҫыл ептәрҙе туҡыу.\nҺайлайһың иң сағыуын.\nНескә зауыҡ һәм нәфислек\nНағышлы балаҫ, көйөҙҙәр\nЯҙын донъя йәшәргәндәй\nКүңелең дә йәшәрә.\nАлтын ҡуллы, көләс йөҙлө\nҠулдарыңда уйнай нур.\nҺине маҡтап шиғыр яҙҙы\nЭй, Хоҙайым, һаҡлай күрсе,\nХаҡ, нахаҡ бәләләрҙән.\nҺин бит барыһын белеүсе,\nҺин барыһын күреүсе.\nЯман менән юлдаш итмә,\nБулһын юлдаш Хызыр Ильяс.\nУл булғанда күңелем тыныс,\nУл бит миңә таяныс.\nИңемдә ике фәрештә,\nҠайҙа барһам гел бергә.\nУлар минең һаҡсыларым,\nЭй, Хоҙайым, ғәҙелһеҙлек\nТулып ята донъяла.\nҠурсаласы һәр саҡ мине,\nӘсе елдән, арала.\nЭй, Хоҙайым! Иман нурың\nЯҡтырта бар ғәләмде.\nҠөрьән Кәрим китабынан\nАлам бик күп фәһемде.\nЭй, Хоҙайым, әлдә һин бар,\nКөн дә һыйынам һиңә.\nИртән торғас, рәхмәт әйтеп,\nТабынамын тик һиңә.\n45-ем тулған саҡ –\nЕләк кеүек бешкән саҡ.\nКүкрәп-йәшнәп йәшәр саҡ.\nЙылдар үтте, тыуған көнөм -\nХәҙер миңә илле биш.\nКүңелемдә яҡты хистәр,\nЙөрәк ҡалды йәш килеш.\nЙылдар ғына сәстәремә\nКөмөш тәңкәләр һибә.\nҠояшҡайым мине ҡотлап,\nАлтын нурҙарын һибә.\nҒүмер уҙа, йылдар уҙа,\nВаҡыт тик алға бара.\nЙәш, матур саҡ иҫкә төшә,\nБулмаймы, туҡтап торһа?\nБөгөн минең тыуған көнөм,\nТулды бит илле һигеҙ.\nҒүмер туҡтатмай ағышын,\nТик көндәр үтә һинһеҙ.\nБурлы ауылында ғүмер иткән, мәрхүмә әсәйем Мәүжиҙә Зәйнулла ҡыҙы Фәхретдинованың яҡты иҫтәлегенә.\nҺинһеҙ килә, әсәй, быйыл йәйҙәр,\nАна, яҙ ҙа килде ҡар менән.\nНисек өйрәнәйем һинһеҙ йәшәп,\nҺин булғанһың донъям,\nҺағыштарҙы бер ни баҫа алмай,\nҺин, ахрыһы, быны беләһең.\nМәхрүм итмәйһең күрешеүҙән,\nРәхмәт, төштәремә керәһең.\nБер кем, әсәй, һине алыштырмаҫ,\nМин аңланым тик бик һуңынан.\nВаҡыт үткән һайын тағы нығыраҡ\nЮҡһынамын, әсәй, һағынам.\nХоҙай биргән бер көнөм дә\nҮтмәй, әсәй, һинең һүҙһеҙ.\nИртә-кисен, эштә көндөҙ.\nҺинең һүҙҙе яҙып барһаң\nСығыр ине яҡшы китап.\nТәрән мәғәнә, төплө аҡыл\nЙәшәгәнһең бит һин туплап.\nӘгәр яң(ы)лыш тормошомдо\nЯлғандарға сорнап алһа,\nҺүҙең һәр саҡ һаҡлап ҡалһа.\nХәтерҙәрҙә, әсәй, һүҙең.\nДалалағы бала күңелен\nҒәфү итсе, әсәй – үҙең.\nИҫтә, һаман да иҫтә\n13 июля 2015 йыл | Хаттар\nБөйөк Ватан һуғышы бер ғаиләне лә урап үтмәне. 28 генә йорттан торған Таш-Аҫты ауылынан 37 ир һуғышҡа китә. Ҡыҙғанысҡа ҡаршы, уларҙың 20-һе һуғыш яланында һәләк була, йә хәбәрһеҙ юғала, ә 17-һе ауылына иҫән-һау әйләнеп ҡайта, күбеһе инде инвалид булып. Мәҡәләмдә һуғыш осорон бер аҙ иҫкә төшөрөп үтмәксе булдым.\nМинең инәйем Вәхиҙә, атайым фронтҡа киткәс, 5 бала менән тороп ҡала. Иң оло апайым 1926 йылда тыуған, ағайым Зәйнулла 1929 йылғы. Колхозда ат менән дә, һыйыр менән дә ер һөрҙөләр, сәстеләр, уңыш йыйыуҙа ҡатнаштылар. Атайым 1943 йылда ҡаты яраланып, контузия алып ауылға ҡайтты. Төрлө яуаплы эштәрҙә эшләне, 64 йәшендә донъя ҡуйҙы.\nБәхтегәрәй Зәйнешев үҙе һуғышҡа киткәндә ҡатыны Рәхимә 9 бала менән ҡала. Балаларының өсөһө генә колхоз эшенә ярарлыҡ, ҡалғандары бәләкәстәр. Рәхимә балаларын аслыҡтан һаҡлап ҡалыу өсөн һыйыр аҫрап көн күрә. Бәхтегәрәй һуғыштан ҡайтманы, хәҙерге көндә Рәхимә еңгәнең 2 балаһы ғына иҫән. Ҡыҙы Мәрүә Мәләүездә йәшәй, улы Бәхтейәр Санкт-Петербургта, хәрби кеше булды ул.\nСәлимгәрәй Әбүзәровтың өс улы һуғышҡа китә. Оло улы Сәлимйән 1944 йылда иҫән-һау әйләнеп ҡайта, икенсе улы Шакирйән 1943 йылда бик ҡаты яраланып ауылға ҡайта, төрлө яуаплы эштәрҙә эшләй. Ҡауарҙы мәктәбендә военрук булып та йөрөгәне хәтерҙә ҡалған. Ҡауарҙы ҡыҙына өйләнгәйне. Бик йор һүҙле, тиҙ генә йыр-таҡмаҡ та сығарырға оҫта ине үҙе.\nСәлимгәрәйҙең өсөнсө улы Имаметдин 1946 йыл һуғыштан ҡайта һәм граждандар авиацияһы технигы була, орден һәм башҡа наградаларға лайыҡ булған. Хәҙерге көндә Өфөлә йәшәй, 90 йәш уға.\nНәғимә инәй Әбүзәрованың өс улы һуғышҡа китә. Оло улы Ниғәмәтйән һуғышҡа киткәндә ҡатыны 5 бала менән ҡала. Ә Ниғәмәтйән лейтенант булып, 1945 йылда бер аяҡһыҙ ауылына ҡайтып төшә, ә бер ҡулында ике генә бармаҡ ине. Ул күп яуаплы эштәрҙә эшләне, үҙе һуғыштан ҡайтҡас, тағы бер ҡыҙ, бер улдары тыуҙы. Хәсбиә апай менән Ниғәмәтйән еҙнәнең иң кесе улы Хисмәт Өфөлә нефть институтын тамамлап, нефть эшкәртеү заводында машинист-аппаратсы булып эшләне, унан "Өфөнефтехим” асыҡ акционерҙар йәмғиәтенең баш бухгалтеры вазифаһына тиклем үрләне һәм "Почет Билдәһе” орденына, Ғ.Сәләм исемендәге дәүләт премияһына лайыҡ булды, Башҡорт АССР-ының Юғары Советына депутат итеп һайланды. Хәҙерге көндә Өфөлә йәшәй һәм эшләй.\nИкенсе улы Ғәлимйән Әбүзәров һуғышҡа киткәс, уның ҡатыны Заһира 3 бала менән тороп ҡала, оло улы Сабирйәнгә - 8, Рәсүлгә - 3, иң кесе ҡыҙы Флүрәгә 1 йәш самаһы ине. Ғәлимйән Әбүзәров Ленинград блокадаһында һәләк була.\nАуырлыҡтарға ҡарамаҫтан, Заһира апай өс балаһын тәрбиәләп үҫтереп, уҡытып, оло тормош юлына баҫтырҙы. Оло улы Сабирйән, юғары белем алып, нефть быраулау ҡорамалдары инженеры, икенсе улы Рәсүл ауыл хужалығы институтын тамамлап, туған колхозында баш зоотехник, партком секретары булып эшләне, әле лә тик тормай, Имәндәш ауыл Советы буйынса ветерандар советы рәйесе, ҡыҙы Флүрә Башҡорт дәүләт университетын тамамлап, бар ғүмерен балаларға белем биреүгә бағышланы. Өфөлә йәшәй.\nНәғимә инәйҙең кесе улы Хәсәнйән, Толпар ҡыҙы Зәйнәп исемле ҡыҙға өйләнгәйне, һуғышҡа китте. Зәйнәп ауылда ҡалды, колхозда бригадир булып, ат менеп кешеләрҙе эшкә ҡыуа ине. Хәсәнйән һуғыштан ҡайтманы, Зәйнәп үҙенең Толпарына ҡайтып китте.\nХәнифә инәй менән Шәһивәли бабай Әбүзәровтарҙың бер-бер артлы 3 улы һуғышҡа китә: Мәсәғүт, Сәлих, Сабит. Сәлих Фәймә апайға өйләнә, күпме генә йәшәп ҡалғандарҙыр, Сәлих һуғыштан ҡайтманы. Фәймә апай уны бик оҙаҡ көттө. Мәсәғүт тә һуғыш яланында һәләк булды. Сабит иһә 1947 йылда иҫән-һау ауылға ҡайтты, Еҙем-Ҡаран сельпоһында эшләп йөрөнө, аҙаҡҡы яҙмыштарын белмәйем. (Драматург, шағир Салауат Әбүзәрҙең бабалары).\nШакир Йомағолов ауылдың иң сибәр, аҡыллы ҡыҙы Камилаға өйләнә, уға ни бары 15 йәш кенә була. Һуғыш башланғас, Шакир һуғышҡа китә. Шул саҡ Камила апай таҡмаҡ әйтә:\nМинең йәрем армияла,\nҠайтыр ул йылы тулғас.\nУл ҡайтыр ун йылы тулғас,\nМин яттарҙыҡы булғас.\nШакир ҡайтманы, йәш ҡыҙ уны бик оҙаҡ көттө. Һәм Камила тормошҡа сыҡты, өс ҡыҙ үҫтерҙеләр. Хәҙерге көндә Камила апай ауылыбыҙҙың иң оло ағинәйе, уға оҙаҡламай 90 йәш тула. Ҡәҙер-хөрмәттә ҡыҙы, кейәүе ҡарамағында бәхетле ҡартлығын үткәрә.\nХәҙисә Айытҡолова ире киткәс, өс бала менән ҡала. Мунса кеүек кенә өйҙә йәшәйҙәр, яғырға утындары ла булмай. Аслыҡ-яланғаслыҡ, үҙәккә үтерлек һалҡында йәшәү үҙен һиҙҙермәй ҡалмағандыр инде, ҡыҙы Гөлбәзир гүр эйәһе булды. Балаларҙың атаһы һуғыштан ҡайтманы. Улы Айытбай Айытҡолов ситтә йәшәне, электровоз машинисы булып эшләп, юғары наградаларға өлгәште.\nҺуғыш бөткәндә, миңә 10 йәш ине, бик күп нәмәләр иҫемдә, һорауҙар тыуа,\nауылда һорашыр, белгән кешеләр ҡалмаған. Ҡайһы бер нәмәләрҙе ауылдаштарымдың иҫенә төшөрәйем әле, тип уйлап яҙҙым был мәҡәләне. Ситтә йәшәгәндәр, бәлки, уҡырҙар, фәһем алырҙар, тиеүем.\nМәүлиха БИКҠОЛОВА - ЗӘЙНЕШЕВА.\nТатар Саскүле ауылы.\nҒәбделғәни бабайҙың етегән йондоҙлоғо\nДәһшәтле Бөйөк Ватан һуғышы бер кемде лә ситләтеп үтмәне. Бер өйҙән 3-әр, 4-әр, хатта 6-шар кеше киткән ғаиләләр ҙә булды. Беҙҙең Яңғыҙҡайын ауылынан ғына 800-ҙән ашыу кеше фронтҡа китеп, 341-енә генә иҫән-һау әйләнеп ҡайтырға яҙҙы. Һуғышҡа 3-әр, 4-әр улдарын ебәргәндәр ҙә булды.\nЙәштәре 60-тан уҙған Маһира әбей менән Шакир бабай Ғафаровтар бер-бер артлы 4 улын оҙата. Мәғәфүр 1943 йылда Харьковта һәләк була, Мәғәсүм хәбәрһеҙ юғала. 1920 йылғы Мансур менән 1923 йылғы Йәғәфәр икеһе бер взводта хеҙмәт итәләр. Йәғәфәр ҡаты һуғыштарҙың береһендә вафат була. Мансурға ҡустыһын ерләшергә тура килә. Ата-әсәһенең бәхетенә, уға иҫән-һау ҡайтыу насип булды.\nСәғиҙулла Моратшиндың 4 улы – Ғәзизулла, Заһиҙулла, Хәлиулла, Шәһиҙулла тыуған илебеҙ азатлығы өсөн батырҙарса һуғышып, яу яландарында ятып ҡалдылар.\nЗаһиҙулла Хисмәтуллиндың да 3 улы – Ғәлимулла, Кәлимулла, Ғәзизулла шундай яҙмышҡа дусар булалар.\nӘсәйемдең бер туған ағаһы Абдрахман бабайым менән Ҡәмәр әбейем Вахитовтарҙың фронтҡа киткән өс улы - Әбделханнан, Абдулла, Әбделхайҙың хәбәрһеҙ юғалдылар тигән "ҡара ҡағыҙҙары” килде.\nХәйрулла Мөьминов бабайҙың 6 улы, 1 ейәне һуғышҡа китә. Шуларҙан 4 улы: Ғәйнулла, Ғәбделғәфүр, Мансур, Хәбир яуҙа башын һала, Кәбир менән Мәғәфүр улдары, Мәғәфүрҙең улы Йәғәфәр тыуған ауылдарына иҫән ҡайталар.\nҺатыусы булып эшләгән Сәфиулла Зәйнулла улы Сабитов һуғышҡа тәүге көндәрҙән үк алына һәм хәбәрһеҙ юғала. Уның бер туған энеһе Хәмиҙулла Ленинградты һаҡлап һәләк була. Сәфиулланың улы – минең класташым, уҡсылар отряды командиры, сержант Сәхиулла Сабитов та атаһы һәм ағаһы кеүек һәләк була. Әйткәндәй, ауылыбыҙҙан һуғышҡа иң күбе Сабитовтар киткән – бөтәһе 46 кеше. Шуларҙың 30-ы яуҙа һәләк булған, 16-һы ғына әйләнеп ҡайтҡан.\nӘ бына Бибисара әбей менән Ғәбделғәни бабай Исламғоловтар ете улдарын бер-бер артлы һуғышҡа оҙаттылар.\n1902 йылғы Ғабдулла улдары колхоз ойошторолғас, "Ҡыҙыл яр” колхозында ферма мөдире ине. Ул 1943 йылда Кавказ фронтында башын һала. Уның дүрт балаһы булып, кесе ҡыҙы Асияға 2 йәш кенә ине. Асия Яңғыҙҡайында май заводы директоры булып эшләне, хәҙер хаҡлы ялда.\nИкенсе улдары Моталлип (1904 йылғы) һуғышҡа тиклем 58-се урман участкаһы (Сахалин ауылы) начальнигы ине. 1941 йылда һуғышҡа алынып, 1943 йылда ҡаты яралана һәм өйөнә ҡайтып вафат була. Ҡатыны Мәрйәм 7 бала менән тол ҡалды.\nӨсөнсө улдары Мөхәмәт 1941 йылда һуғышҡа китеп, 1943 йылда яраланып ҡайтты. Ул Сибайҙа йәшәне, 1970 йылда вафат булды.\nДүртенсе улдары Әхмәт Исламғолов педагогия институтын тамамлап, Нуриманда мәктәп директоры булып эшләп йөрөгәндә, 1941 йылда фронтҡа алына.\nМайор Әхмәт Ғәбделғәни улы Ленинградты һаҡлап һәләк була. Атаһынан бер йәштә генә ҡалған ҡыҙы Лилиә атаһы юлын һайлап, Төмәндә уҡытыусы булып эшләй, әле хаҡлы ялда.\nБишенсе улдары Хашим 1917 йылғы, Үзбәкстанда (ҡайһы районда икәнен хәтерләмәйем) хәрби комиссариатта эшләгән, өлкән лейтенант. Ул да 1941 йылда фронтҡа алынып, хәбәрһеҙ юғала.\nАлтынсы улдары Ғәбделхәй 1923 йылда тыуған. Ул 1942 йылдың 23 февралендә армияға алынып, Ҡаҙағстанда, Гурьев ҡалаһында мәктәптә уҡый, өлкән сержант булып Сталинград һуғышында ҡатнаша. Яраланып, госпиталдә ята, һауыҡҡас, хәрби училищела уҡып ҡабат фронтҡа китә. Һуғыш тамамланғас, Дрездендә, унан Украинала, Ҡаҙағстанда, Үзбәкстанда хәрби хеҙмәттәрҙә була, 1978 йылда майор званиеһында отставкаға китә. Уның берҙән-бер ҡыҙы Мәскәүҙә йәшәй.\nЕтегән йондоҙлоғоноң етенсеһе - Ғәбдрәшит 1926 йылғы. Ул 1944 йылда һуғышҡа алынып, 1946 йылда әйләнеп ҡайтты. Тыныс тормошта, Свердловск ҡалаһында столяр булып, Украинала шахтала эшләне.\nҒәбделғәни бабайҙың һигеҙенсе – кинйә улы Әсҡәт кенә һуғышҡа эләкмәне, ул 1932 йылғы. Ул 1951-55 йылдарҙа Совет Армияһы сафында хеҙмәт итте. Калининградта авиамәктәптә уҡып, авиатехник һөнәренә эйә була. Һалдат бурысын үтәп ҡайтҡас, Яңғыҙҡайын мәктәбендә тарих фәненән уҡытты, ситтән тороп пединститут тамамланы. Әле хаҡлы ялда.\nИсламғоловтарҙың 7 улының 4-һе тыуған илен һаҡлап батырҙарса һәләк булды. Колхозда ат ҡараусы булып эшләгән Ғәбделғәни бабай 93 йәшендә, Бибисара әбей 88 йәшендә донъя ҡуйҙылар. Йәндәре йәннәттә булһын.


Бөгөн - Умырзая көнө\n19 Апрель , 12:46\nҠыҙғанысҡа ҡаршы, йылына бер тапҡыр ҡына баш ҡалҡытҡан был матурлыҡты өҙөүҙән, гөлләмә итеп йыйыуҙан тартынмағандар ҙа осрай...\nЕр йөҙөндә яҙҙың тәүге сәскәһенең 20-гә яҡын төрө иҫәпләнә һәм барыһы ла “Ҡыҙыл китап”ҡа индерелгән.\nЯҙҙың тәүге сәскәһе - Умырзаяның да тыуған көнө бар. Беҙҙең төбәктә күк, зәңгәр, аҡ, һары умырзаялар осрай. Ҡыҙғанысҡа ҡаршы, йылына бер тапҡыр ҡына баш ҡалҡытҡан был матурлыҡты өҙөүҙән, гөлләмә итеп йыйыуҙан тартынмағандар ҙа осрай. Ошоно күҙ уңында тотоп, сәскәне һаҡлау маҡсатында йыл һайын акциялар уҙғарыла, Умырзая көнө билдәләнә.\nӘйткәндәй, уның тарихы 1984 йылға, Бөйөк Британияға барып тоташа. Был илдә яҙғы сәскәгә бәйле ышаныу ҙа йәшәп килә. Әгәр ҙә уны йорт тирәһенә ултыртһаң, уҫал заттарҙан һаҡлай, имеш. Ә башҡорттарҙа, был яҙғы сәскәне өҙһәң, ғүмерең ҡыҫҡа була, тигән ҡурҡытыу бар. Күрәһең, ололар уны кешеләрҙән өҙҙөрмәҫ өсөн уйлап сығарғандыр. Яҙ сәскәһенең ғүмере былай ҙа ҡыҫҡа, матурлыҡты күреп, һоҡланып ҡалайыҡ!


Avast! Free Antivirus 2014 Build 9.0.2000 Beta 1 торрент\nСкачать Avast! Free Antivirus 2014 Build 9.0.2000 Beta 1 торрент\nadmin 24-08-2013 2899 0\nAvast! Free Antivirus 2014 Build 9.0.2000 Beta 1 4.5 из 5 на основе 2899 просмотров, 5 отзывов.\nторрент Avast! Free Antivirus 2014 Build 9.0.2000 Beta 1\nAvast! Free Antivirus 2014 Build 9.0.2000 Beta 1.exe (69.44 MB)\nПроверено 467 335 524 [обновить]\nОтзывы к торренту Avast! Free Antivirus 2014 Build 9.0.2000 Beta 1


Proton Iriz by SD Aerodynamics Automobile Design 2015 года выпуска. Фото 1. VERcity\nProton Iriz by SD Aerodynamics Automobile Design 2015 года (фото 1 из 2)


Отель Viva Maria (Вива Мария), Сухум - цены 2022, бронирование\nОтель Viva Maria (Вива Мария)\nАбхазия, Сухум, ул. Инал-ипа, 99/а Показать на карте\nВанна, Туалет в номере, Халаты, Холодильник, Сплит-система, Душ в номере, Сейф в номере, Телевизор, Фен, Диван, Кондиционер, Шкаф, Журнальный столик, Спутниковое телевидение, Двуспальные кровати, Балкон, Отопление\nРеспублика Абхазия, г. Сухум, ул. Инал-ипа, 99/а


Баш ҡала мәктәптәрендә сығарылыш уҡыусыларының Яҙғы балын уҙғарыу көнө билдәле булды | «Ашҡаҙар» радиоhы сайты\nРеспубликаның баш ҡалаһы мәктәптәрендә яҡшы йолаға әүерелгән Яҙғы бал байрамы быйыл 20 майҙа үтә. Был көндө Өфөләге бөтә 11-се класс уҡыусылары ҡала үҙәгендә йыйыла.\nӨфө хакимиәтенең матбуғат хеҙмәтендә хәбәр итеүҙәренсә, биш йыл эсендә был тантаналы көндә 40 мең самаһы 11-се класс уҡыусыһы ҡатнашҡан.\nБыйыл Яҙғы бал Өфөнән тыш, Стәрлетамаҡта, Салауатта, Ишембайҙа, Нефтекамала, Ағиҙелдә, Октябрьскиҙа, Благовещенда, Ырымбурҙа һәм Орскиҙа үтә.\nСара Пушкин һәм Ленин урамдарында, Совет майҙанында төшкө 1-ҙә башлана, 5-се яртыға тиклем дауам итә.


Москва, ул, Яблочкова, 37. Паспорт многоквартирного дома\nгород Москва, улица Яблочкова, д.37 (район Бутырский, Северо-Восточный АО)\nПлощадь здания - 2042.00,\nгород Москва, улица Яблочкова, д.37 (район Бутырский, Северо-Восточный АО).\nГеографические координаты :Широта:55.82699 Долгота:37.57873\nОбщая площадь : 4838 м2\nНежилая площадь : 1354 м2\nКадастровый номер дома : 77:02:0020002:1041\nМероприятия по капремонту дома на улице Яблочкова дом 37, планируется проводить если выбрано накопление средств на счете регионального оператора.\nСоседние дома : ул. Милашенкова 19, ул. Яблочкова 34, ул. Яблочкова 36, ул. Яблочкова 43, ул. Яблочкова 35Б, ул. Яблочкова 35, ул. Яблочкова 35А, ул. Яблочкова 37А, ул. Яблочкова 37Б, ул. Яблочкова 41Б,\nОтзывы и комментарии к дому по адресу: Москва, ул. Яблочкова, 37


бер биләмәгә һәм дәүергә ҡараған һәм дөйөм һыҙаттары булған матди ҡомартҡылар йыйылмаһы\nАрхеологик мәҙәниәт — бер биләмәгә һәм дәүергә ҡараған һәм дөйөм һыҙаттары булған матди ҡомартҡылар йыйылмаһы.\nАрхеологик мәҙәниәт Викимилектә\nҒәҙәттә археологик мәҙәниәтте башҡаларҙан айырылып торған ниндәй ҙә булһа характерлы сифаты буйынса атайҙар. Әйтәйек, керамиканың һәм биҙәүестәрҙең формаһы йә орнаментына (мәҫәлән, буранкаға оҡшаш кубтар мәҙәниәте), ерләү йолаһына (мәҫәлән, катакомба мәҙәниәте) бәйле, йәки был мәҙәниәттең типик ҡомартҡылары (мәҫәлән, днепро-донецк мәҙәниәте) тәү тапҡыр табылған урыны буйынса атайҙар.\nАрхеологияла мәҙәниәт төшөнсәһенә мөһим әһәмиәт бирелә, сөнки ул дөйөм ҡабул ителгәндән һәм башҡа ғилми дисциплиналарҙа ҡулланылғандан бер ни тиклем айырыла. Археологик мәҙәниәтте һүрәтләгән оҡшаш матди ҡомартҡыларҙың бер йәмғиәттеке булыуы мотлаҡ түгел, ә төрлө йыйылмала булғанға ғына матди ҡомартҡыларҙы кешеләрҙең төрлө төркөмөнөкө тип әйтеп булмай. Шуға бәйле ҡайһы бер археологтар, археология мәҙәниәтен социологиялағы шундай уҡ термин менән бутамау өсөн, «технологик комплекс» йәки «технокомплекс» терминына өҫтөнлөк биреп, «археологик мәҙәниәт» тигән терминдан баш тарта.\nАрхеологтар «мәҙәниәт» терминын ҡулланғанда, уларҙың табылдыҡтары үткән тормоштоң теге йәки был ҡомартҡыһын ҡалдырған кешеләрҙең билдәле тормош рәүешен алып барыуҙары тураһында раҫлай, тип иҫәпләй. Әгәрҙә ки һүҙ бер төрлө типтағы эш ҡоралы йәки башҡа артефакттар тураһында барһа, «индустрия» термины ла ҡулланыла. Яҙма сығанаҡтары булмаған тарихҡа тиклемге дәүерҙе һүрәтләгәндә «археология мәҙәниәте» термины төп урынды алып тора. Археология мәҙәниәтен таратыу механизмдары төрлө булыуы ихтимал. Мәҫәлән, диффузионизм теорияһы мәҙәниәтте йөрөтеүселәрҙе күсереү йәки сауҙа алып барғанда технологияларҙы тапшырыу кеүек варианттарҙың ихтималлығын билдәләй. Ҡайһы берҙә бер үк ерҙә ҡаҙыу эштәрен алып барғанда төрлө мәҙәниәттәр өсөн хас булған һыҙаттар табыла, был ошо мәҙәниәттәрҙе йөрөтөүселәрҙең бәрелеше йәки үҙ-ара килешеп йәшәүе, ә, бәлки, бер мәҙәниәттең икенсе мәҙәниәтте дауам итеүен аңлаталыр.\nПрофессиональ археологтар бөгөн «археология горизонты» тигән яңы терминды йышыраҡ ҡуллана башланы, ул күп йәһәттән В. С. Бочкарёв тәҡдим иткән «мәҙәниәттәр блогы» төшөнсәһе менән яҡыная.\n2 Матди мәҙәниәт\n3 Төшөнсә эволюцияһы\n4 Мәҙәни материалдар\n5 Ҡайһы бер археологик мәҙәниәттәр\n5.1.1 Түбәнге палеолит\n5.1.2 Урта палеолит\n5.1.3 Үрге палеолит\n5.3 Неолит һәм энеолит\n5.4 Бронзоа быуаты\n5.5 Тимер быуат\n6 Боронғо славяндарҙың археологик мәҙәниәттәре\nТөшөнсәне 1920-се йылдар аҙағында австралия филологы һәм археологы Вир Гордон Чайлд индерә, ул түбәндәгеләрҙе яҙып ҡалдыра:\nМатди ҡомартҡыларҙың билдәле типтары — һыйымдар, ҡорал, биҙәүестәр, ерләү йолалары һәм йорттар формалары — даими рәүештә яңыртылып тороуын күрәбеҙ. Үҙ-ара бәйле һыҙаттар комплексын беҙ «мәҙәни төркөм» йәки тик «мәҙәниәт» тип атайыҡ. Бындай комплекс — бөгөн беҙ «халыҡ» тип атарға теләүҙең матди кәүҙәләнеше, тип иҫәпләйбеҙ.\nҺөҙөмтәлә альтернатив юлдар эшкәртелә, уларҙа матдиь ҡомартҡылар комплексы ниндәй ҙә булһа бер генә халыҡтың йәки бөтә билдәле халыҡтың матди кәүҙәләнешенә тигеҙ, тип иҫәпләнелмәй.\n«Матди мәҙәниәт» термины, беренсенән, билдәле бер мәҙәниәт халҡы өсөн мөхиттең бөтә физик объекттарының әһәмиәткә эйә булыуын, икенсенән, — был социомәҙәниәт өсөн типик һәм уның мәҙәни оҡшашлығының ҙур ғына өлөшө булған артефакттар комплексы (технокомплекс) булыуын күҙҙә тота. Ғөмүмән кешеләр матди объекттарға үҙ мәҙәниәттәрендә ҡабул ителгәнсә ҡарай, һәм матди мәҙәниәтте өйрәнеүселәр табылған объекттарҙы һәм ошо мәҙәниәтте йөрөтөүселәр өсөн уларҙың әһәмиәтен тикшерә. Был йәһәттән матди мәҙәниәтте тел, йәғни вербаль мәҙәниәт менән сағыштырып була; матди мәҙәниәт тә, тел дә, — мәҙәниәт феномендары. Археологтар боронғо берләшмәләрҙең дөйөм мәҙәниәтен тергеҙеү юлдарын эҙләй.\n«Мәҙәни материал» терминын «матди мәҙәниәт» менән бутарға ярамай. Ул тик кеше эшмәкәрлеге арҡаһында барлыҡҡа килгән объекттарға ҡарай. Археологтар үҙ табыштарына ҡарата «мәҙәни материал» терминын йышыраҡ ҡуллана. Был терминдан тыш «антропоген материал» тураһында ла әйтәләр.\nМәҙәни материалға түбәндәгеләр ҡарай:\nартефакттар — кешеләр тарафынан булдырылған йәки үҙгәртелгән объекттар.\nрельефтың яһалма үҙенсәлеге — ҡурғандар, упҡындар, соҡорҙар,\nбиофакттар һәм экофакттар — йортянында үҫтереүгә ҡулайлаштырылған үҫемлектәр, йорт хайуандарының һөйәктәре йөки һунарсылыҡ объекттары, төҙөлмөлөрҙө ҡулланфылған ағас һәм башҡалар,\nкешеләр күсергән объекттар — үҙҙәре барлыҡҡа килгән ерҙән алыҫта табылған минералдар, ҡабырсыҡтар һәм башҡалар.\nҠайһы бер археологик мәҙәниәттәрҮҙгәртергә\nОлдувай 2 600 000—500 000 б. э. тиклем Көнбайыш Европа, Үҙәк Рәсәйҙең көньяҡ өлкәләре, Көнсығыш һәм Төньяҡ Африка, Кавказ, Себер\nБаһадирҙар 1 500 000 йй. б. э. тиклем Тамань ярымутрауы, Көнсығыш Европа, Үҙәк Рәсәйҙең көньяғы\nШишмәләр 1 500 000 б. э. тиклем Тамань ярымутрауы, Көнсығыш Европа, Үҙәк Рәсәйҙең көньяғы\nДиринг 370 000—260 000 б. э. тиклем Якутия\nАббевиль, йәки шелль 300 000 б. э. тиклем — 100 000 до н. э. Европаның көнбайыш һәм көньяҡ өлөшө\nАшёль 300 000 б. э. тиклем — 100 000 б. э. тиклем. Африка, Ближний Восток, западная и южная части Европы Архантроптар\nМустьер 100 000 б. э. тиклем. — 33 000 б. э. тиклем. Европаның ҙур өлөшө, Яҡын Көнсығыш, Урта Азия, Ҡаҙағстан Палеоантроптар\nСангой (ашель даирәһенән) 39 000 б. э. тиклем — 36 000 б. э. тиклем Африка (Танзания, Көньяҡ Родезия) Палеоантроптар\nКостёнков-стрелец 50 000 б. э. тиклем — 30 000 б. э. тиклем Көньяҡ һәм үҙәк өлкәләр Урыҫ тигеҙлегенең Неоантроптар\nПеригор 31 000 б. э. тиклем — 18 000 б. э. тиклем Көнбайыш һәм Үҙәк Европа\nОриньяк 30 000 б. э. тиклем — 20 000 б. э. тиклем Көнбайыш һәм Үҙәк Европа\nКостёнков-авдеев 22 000 б. э. тиклем. — 19 000 б. э. тиклем Көньяҡ һәм үҙәк өлкәләр Урыҫ тигеҙлегенең\nСолютрей 19 000 б. э. тиклем — 16 000 б. э. тиклем. Көнбайыш Европа\nМадлен 18 000 б. э. тиклем — 9000 б. э. тиклем Көнбайыш һәм Үҙәк Европа Европеоидтар\nКловис 13 200 б. э. тиклем — 12 900 б. э. тиклем Төньяҡ Америка Неоантроптар\nСвидер 8800 б. э. тиклем — 8000 б. э. тиклем Польша, Литва, Белоруссия\nНеолит һәм энеолитҮҙгәртергә\nАндроновская 2000 до н. э.—1400 до н. э. Территория между верховьем Енисея, Сырдарьей и Южным Уралом Индоиранцы\nГородецкая 700 год до н. э. — 500 год в среднем и нижнем течении Оки, в бассейне рек Мокша и Цна и Среднего Поволжья Европеоиды\nБоронғо славяндарҙың археологик мәҙәниәттәреҮҙгәртергә\nТриполь мәҙәниәте — IV—III быуат б. э. тиклем — Украинала һәм Молдавияла. Археолог В. В. Хвойка 1893—1896 йылдарҙа аса. Киев янында ҡаҙыныу эштәрен алып барғанда археологтар балсыҡ һауыт-һаба, ҡатын-ҡыҙҙар һәм хайуандар статуэткаларын, торлаҡ моделдәрен таба. Шуға ҡарамаҫтан боронғо триполселәрҙең мәйет ҡалдыҡтарын һуңғы антропологик тикшереүҙәр (М. Ю. Видейко һәм башҡалар) триполселәрҙең славяндар менән генә түгел, хатта һинд-европа халыҡтары менән бәйләнештәрен кире ҡаға.\nФатьянов мәҙәниәте — бронза быуаты — Волга-Ока йылғалары араһы.\nБронза быуатының Абашев мәҙәниәте — Волга буйында.\nДьяков мәҙәниәте — VII быуат б. э. тиклем — б. э. I мең йыллыҡ уртаһы — Волга-Ока йылғалары араһында. Волганың, Оканың үрге ағымы бассейнында, Валдай ҡалҡыулығы сиктәрендә йәшәгән боронғо фин-уғыр ҡәбиләләре (йылъяҙмалар буйынса меря һәм весь булараҡ билдәле булған, шулай уҡ башҡалар) мәҙәниәте. Ҡайһы бер тарихсылар дьяк мәҙәниәте ҡомартҡыларының бер өлөшөн бик боронғо славяндар менән бәйләй.\nРомны-Борщёв (VIII—X быуаттар). Урман, далала йәшәгән славян халҡының мәҙәниәте. Атамаһы Ромны ҡалаһы һәм Борщево (Воронеж өлкәһе) алынған.\nГородец мәҙәниәте — VII быуат б. э. тиклем. — б. э. I мең йыллыҡ уртаһы — Волга буйы.\nАнаньинск мәҙәниәте — VIII быуат б. э. тиклем — Урал итәге.\nЗарубинцы мәҙәниәте — б. э. тиклем I йыллыҡтың икенсе яртыһы — б. э. тиклем I мең йыллыҡтың тәүге быуаттары — славяндарға тиклемге һәңғы (көнбайыш балтика) мәҙәниәте Украинала урта Днепр буйы һәм Белоруссияла Припяттә. Атама Черкас өлкәһенең Зарубинцы ауылынан алынған. III—V быуаттарҙа Позднезарубинцы мәҙәниәте булараҡ билдәле. Зарубинецы мәҙәниәте славяндарҙың олаталары готтар, скифтар, сарматтар менән бәйләнеш тотоуын раҫлай, уларға Рим империяһының йоғонтоһо тураһында ла мәғлүмәттәр бар.\nЧерняхов, киев мәҙәниәте — б. э. I мең йыллыҡтның тәүге яртыһы. — түбәнге Приднепровье. Түбәнге Дунайҙан алып Днепрҙың һул яҡ ярына тиклем дала һәм урман-дала зонаһында «Позднесармат» мәҙәниәте. Ер эшкәртеүҙә һабан ҡулланыла, тимерлек һәм бронза иретеү эше юлға һалынған, көршәк керамикаһы, Римдән килгән әйберҙәрҙең күплеге хас. В. В. Хвойка уны 1898 йылда аса. 1901 йылда «Записки Русского археологического общества» журналында «Урта Днепр буйында күмелгән баҫыуҙар (В. В. Хвойканың 1899—1900 йылдарҙағы ҡаҙылмалары)» мәҡәләһе баҫылып сыға . Мария Гимбутас фекеренсә, черняхов мәҙәниәте готтар яулан алған ерҙәрҙә барлыҡҡа килә, әммә халыҡтың төп составы славяндарҙан тора.\n↑ Каменецкий, 2010, с. 311311\n↑ Любин В. П., Новый этап в изучении ранней преистории Кавказа // Труды II (XVIII) Всероссийского археологического съезда в Суздале в 2008 году. В 3 Т. — М.: ИА РАН, Т. I. Стр. 141—143.\n↑ Васильев С. А., Поздний палеолит Северной Евразии: палеоэкология и структура поселений. ИИМК РАН. 2004; Виноградов А. Г., Жарникова С. В., Восточная Европа как прародина индоевропейцев // Реальность и субъект. — СПб. 2002. № 3, том 6., с. 119—121.\n↑ Алексеева Т. И., Неолит лесной полосы Восточной Европы (Антропология Сахтышских стоянок). — М.: Научный мир, 1997.\n↑ Чайлд Г., У истоков европейской цивилизации, пер. с англ., М., 1952.\nЗахарук Ю. М. Проблемы археологической культуры // Археологiя. 1964. № 17;\nКультура археологическая / Игорь Сергеевич Каменецкий // Крещение Господне — Ласточковые. — М. : Большая Российская энциклопедия, 2010. — С. 311. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.]; vol. 2004—, вып. 16). — ISBN 978-5-85270-347-7.\n[./Археологическая_культура#cite_note-ReferenceA-2 ]Перечень (более 130) археологических культур Европы и Азии, включая подгруппы и родственные связи\nhttps://ba.wikipedia.org/w/index.php?title=Археологик_мәҙәниәт&oldid=816240 ҡабул ителгән\nПоследний раз редактировалась 21 июнь 2018 в 11:36\nБыл бит һуңғы тапҡыр 11:36 21 июнь 2018 үҙгәртелгән.


Индекс 352195 — почтовое отделение Западный мкр, 19, Гулькевичи\nПочтовое отделение «Западный мкр, 19»\nПочтовый индекс 352195 — отделение почты «Западный мкр, 19»\nИндекс и телефон почтового отделения ГУЛЬКЕВИЧИ 5, расположенного по адресу Западный мкр, 19, Гулькевичи со спиком обслуживаемых улиц и номеров домов (закреплённых адресов).\nЗападный мкр, 19, Гулькевичи, Гулькевичский район, Краснодарский край\nулиц — 11, домов — 381 к списку\nОтделение обслуживает улицы: ул. 8 Марта, Вишневый пер., мкр. Западный, ул. Короткова, ул. Речная, ул. Садовая, ул. Суворова, ул. Тамары Шкуриной, ул. Торговая, ул. Чапаева, ул. Шполянская. Всего за отделением закреплено 11 улиц. На карте также отмечены отделения Почты России в Краснодарском крае с указанием времени работы и адресов.\nПочтовое отделение «Гулькевичи 5» обслуживает следующие улицы и номера домов в Гулькевичая:\n80 домов 1, 1А, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13А, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29А, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 50, 51, 52, 52А, 53, 54, 54А, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 60А, 61, 63, 70, 74, 76, 78, 80, 82, 82А, 84, 86, 88, 90, 92, 94\n17 домов 3, 5, 6, 7, 8, 11, 12А, 14, 16, 17, 18, 19, 20, 22, 23, 25, 27\n24 дома 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 13, 14, 15, 16, 17А корп. 3, 17А корп. 1, 17Б, 17А, 17А корп. 2, 17, 19, 21, 21А, 21Б\n43 дома 131, 133, 133А, 135, 137, 137А, 141, 143, 147, 149, 151, 154, 155, 156, 157, 157А, 158, 159, 160, 161, 163, 164, 165, 167, 169, 171, 173, 175, 177, 179, 181, 183, 185, 187, 191, 193, 195, 197, 197А, 201, 201А, 221, 221А\n33 дома 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17А, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 27, 28, 29, 30, 31, 33, 36\n29 домов 2А, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 24, 26, 30, 32, 34, 36, 38\nул. Тамары Шкуриной\n6 домов 1В, 2, 3, 7А, 24А, 30\n58 домов 182, 184, 186, 186А, 188, 190, 192, 194, 196, 198, 200, 202, 204, 206, 208, 210, 212, 214, 214А, 216, 218, 220, 220А, 222, 224, 226, 241, 243, 245, 247, 249, 249А, 251, 253, 253А, 255, 257, 259, 261, 263, 265, 267, 267А, 269, 271, 273, 275, 275А, 277, 279, 281, 283, 285, 287, 289, 291, 293, 295\n56 домов 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 54, 56, 60, 62