Emgra in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Emgra ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nEmgra की जानकारी\nEmgra ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Emgra Benefits & Uses in Assamese- Emgra ar laabh aaru byavaharsamuh\nEmgra ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Emgra Dosage & How to Take in Assamese - Emgra ar paali aaru xeya kenedore lobo\nEmgra ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Emgra Side Effects in Assamese- Emgra ar parshwakriyasamuh\nEmgra সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Emgra Related Warnings in Assamese- Emgra xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Emgraৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Emgra with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Emgra ar gurutor kriya-pratikriya\nEmgra মতভেদসমূহ- Emgra Contraindications in Assamese- Emgra nishedhsamuh\nEmgra ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Emgra in Assamese- Emgra ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Emgra ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Emgra Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Emgra kriya-pratikriya\nEmgra ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Emgra Benefits & Uses in Assamese - Emgra ar laabh aaru byavaharsamuh\nEmgra তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nEmgra ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Emgra Dosage & How to Take in Assamese - Emgra ar paali aaru xeya kenedore lobo\nEmgra-ৰ উপাদানসমূহ - Emgra Active Ingredients in Assamese - Emgra-ar upadaansamuh\nEmgra ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Emgra Side Effects in Assamese - Emgra ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Emgra ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nEmgra সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Emgra Related Warnings in Assamese - Emgra xonkranta xatarkatabanisamuh\nEmgra-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nEmgra ৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত বহুতো ভয়ানক পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে, গতিকে ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে গ্ৰহণ নকৰিব।\nEmgra-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nEmgra গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত স্তন্যপায়ী মহিলাসকলে গম্ভীৰ সমস্যাত ভূগিব পাৰে। গতিকে প্ৰথমে আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ এই ঔষধটো গ্ৰহণ নকৰিব, নহলে এইটো আপোনাৰ বাবে বিপদজনক হব পাৰে।\nবৃক্কত Emgra কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nEmgra গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত বৃক্ক ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nযকৃতত Emgra কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nEmgraৰ কলিজা ৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কেইটামান ঘটনাহে ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Emgra ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nEmgraৰ হৃদয় ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Emgraৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Emgra with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Emgra ar gurutor kriya-pratikriya\nEmgra তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nEmgra মতভেদসমূহ - Emgra Contraindications in Assamese - Emgra nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Emgra লোৱা অনুচিত যাতে -\nEmgra ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Emgra in Assamese - Emgra ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Emgra-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nEmgraৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nহয়, আপুনি Emgra লোৱাৰ পিছত বাহন অথবা গধুৰ মেচিন অপাৰেট কৰিব পাৰে যিহেতু ই কোনোধৰণৰ তন্দ্ৰাভাৱৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Emgra লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Emgraৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Emgra ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Emgra Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Emgra kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Emgraৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Emgra আৰু দৰৱে কেনেদৰে প্ৰভাৱ পেলাব তাৰ বিষয়ে কোৱাটো টান।\nমদ আৰু Emgraৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Emgra লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰা সম্পৰ্কত একো ক'ব পৰা নাযায়।\nEmgra ৰ অনুকল্প - Substitutes for Emgra in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Emgra লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Emgra ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Emgra সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Emgra ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Emgra সেৱন কৰে?


বিদ্যালয়ত আবেগিক বুদ্ধিৰ বিকাশত ক্ৰীড়াৰ ভূমিকা — বিকাশপেডিয়া\nমূল পৃষ্ঠা / শিক্ষা / শিক্ষাৰ উৎকৃষ্ট অনুশীলন / বিদ্যালয়ত আবেগিক বুদ্ধিৰ বিকাশত ক্ৰীড়াৰ ভূমিকা\nনিতৌ বাতৰিকাকত পঢ়োতে এটা নহয় এটা দুখলগা কাহিনীৰ বতৰাই আমাৰ মনতো বৰ বেয়াকৈ ভাৰাক্ৰান্ত কৰি তোলে; কৰবাত যদি উঠন বা উদীয়মান যুবকযুবতীৰ আত্মহত্যাৰ কাহিনী অন্য কৰোবাত হয়তো স্কুলীয়া শিক্ষাৰ্থীয়ে নিজ সহপাঠী বা বন্ধুৰ জীবন লবলৈ কুন্ঠাবোধ নকৰি প্ৰচন্ড হিংসাত্মক ব্যৱস্হা লৈছে অথবা নভবা নিচিন্তাকৈ খংৰ ভমকত নিষ্ঠুৰ ভাবে প্ৰহাৰ কৰাৰ ফলত সহপাঠীৰ প্ৰানবায়ু উৰাৰ উপক্ৰম হৈছে। বহুসময়ত সাময়িক পৰিস্হিতিৰ পৰা পলাই থাকিবৰ কাৰণে শিশু নানা ধৰণৰ অসামাজিক কাৰ্য্যকলাপত লিপ্ত হোৱাৰ সংখ্যা দিনকদিনে বঢ়াতো পৰিলক্ষিত হোৱাৰ কাৰণে চিন্তিত হৈছে পিতৃমাতৃ,আত্মীয়-স্বজন,বিদ্যালয় কৰ্তৃপক্ষ বা সমজুৱা। বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰত এনেধৰনৰ তৰহে তৰহে বহু ঘটনাই সংঘটিত হৈ আছে যি বাতৰি পঢ়ি আমি দুখ প্ৰকাশ কৰিছো আৰু বহুসময়ত ভাবিছো কেতিয়া এনে অথন্তৰৰ পৰা আমাৰ বিশ্ব সমাজ খনে উদ্ধাৰ\nসামাজিক জীৱনধাৰাত জটিলতা\nদিনক দিনে এনে ঘটনাৰ মাত্ৰা বাঢ়িছে, কমা নাই! সামাজিক জীৱনধাৰাত জটিলতা ক্ৰমশঃ বৃদ্ধি পাইছে; আগৰ দিনৰ প্ৰাকৃতিক পৰিবেশ নাইকিয়া হোৱাৰ ওপৰিও জীৱনযাপনৰ ষ্টাইল সলনি হৈছে, যৌথ পৰিয়াল ক্ৰমান্বয়ে লুপ্তপ্ৰায় হৈছে,তাৰ পৰিবৰ্ত্তে গঢ়লৈ উঠা ‘মাইক্ৰ মিনি’ ঘৰোৱা পৰিবেশত আছে এটা বা দুটা সন্তানৰে মাক-দেউতাক। বহু সময়ত দুয়োজনেই চাকৰিৰ তাড়নাত দিনটোৰ বাবে ঘৰৰ পৰা ৰাতিপুৱাতেই উলাই গৈ ক্লান্তহৈ গধূলি ঘৰ পাইহি। নিজ সন্তানৰ সৈতে অলপ সময় কটোৱাৰ পাচত চাকৰিজীবি ভাগৰুৱা মাক গৰাকী পূনৰ ৰন্ধন প্ৰক্ৰিয়াত ব্যস্ত হৈ পৰিব লগা হয়।শিশুটিৰ সৈতে আন্তৰিক ভাবে সময় কটাই শিশুৰ শাৰীৰিক বা মানসিক বিকাশৰ বাবে লবলগা যতন বহু সময়ত আধৰুৱা হৈ ৰয়। যদিওবা মহানগৰী বা মেট্ৰোত দিনটোৰ বাবে সন্তানক ‘দে-কেয়াৰ চেন্টাৰত’ থোৱাৰ সুবিধা আছে,কিন্তু সেইবিলাকত শিশুটিয়ে সুন্দৰ পৰিবেশ পালেও তাত ঘৰোৱা আকৰ্ষণৰ অভাব তেওঁলোকে অনুভূত কৰে।দুখীয়া পৰিয়ালত পাঁচ ছবচৰীয়া শিশুৱে ভাইভনীহতক চোৱাচিতা কৰিব লাগে।সকলোৰে বাবে প্ৰাথমিক শিক্ষাৰ ব্যৱস্হা থাকিলেওঁ সেই সুবিধাৰ পৰা বঞ্চিত হৈ ৰৈছে বহু দুৰ্ভগীয়া।অথবা শিশুৰ স্বাভাবিক বিকাশৰ সম্ভাৰ আগবঢ়াবলৈ স্কুলীয়া শিক্ষা বহুসময়ত অসফল হৈছে, আজিকালি স্কুলীয়া শিক্ষাত যান্ত্ৰিকতাৰ প্ৰভাব বহু পৰিমানে বাঢ়িছে, পঢ়াশুনাৰ ভাৰ ভয়ানক ভাবে বাঢ়ি যোৱাৰ বাবে মাক-দেউতাক দুয়ো সন্তানৰ পঢ়া যাতে ঠিক থাকে তাৰবাবে শিশুটোক সকীয়াই থাকিব লগা পৰিস্হিতি খুবেই পৰিলক্ষিত হয়। পিতৃমাতৃয়ে নিজ সন্তানক সুতত্ত্বাবধান দিব পৰাকৈ সুবিধা নাই; প্ৰায়েই শিশুৰ পঢ়াশুনাৰ ভাৰ সূচাৰুৰুপে চম্ভালি লোৱাৰ দায়িত্ব ব্যক্তিগত শিক্ষক শিক্ষয়িত্ৰীৰ(প্ৰাইভেট টিউটৰৰ) ওপৰত অৰ্পণ কৰা হয়।\nসাধাৰনতে পিতৃমাতৃয়ে সন্তানটোৰ বুদ্ধিমত্তাৰ বিকাশত বা পৰীক্ষাত ভাল নম্বৰ পোৱাৰ ওপৰত চকু ৰাখে যদিও এটা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশৰ প্ৰতি বহুতো অভিভাবকৰ আওকান কৰা স্বভাব পৰিলক্ষিত হৈছে,সেইয়া হৈছে সন্তানৰ আবেগিক বুদ্ধিমত্তাৰ সঠিক বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত লবলগা যতনৰ প্ৰতি অবহেলাপূৰ্ণ সংক্ষেপে নিজৰ আবেগিক বুদ্ধিমত্তাৰ লগত ব্যৱহাৰ কৰাকে আবেগিক বুদ্ধিমত্তা বুলি কব পাৰি ।সাধাৰনতে কেইটামান দক্ষতালৈ উনুকিয়াব পাৰি,যেনে নিজৰ আবেগ অনুভূতি লগতে অন্যৰ আবেগিক দিশ বুজা বা তৰ পৰিচালনা কৰা বা উপলদ্ধি কৰাৰ মানসিক সচেতনতাৰ ক্ষমতা।পাৰিপাৰ্শ্বিক পৰিবেশ বা পৰিস্হিতিত চিন্তাভাবনাক জুকিয়াই, আঁত মাৰি সমাধান কৰাৰ ক্ষমতা বা নিজস্ব খংৰাগ,ঘৃনা আদি পৰিস্হিতি নিয়ন্ত্ৰন কৰাৰ ওপৰিও অন্যৰ দুখসুখৰ অংশীদাৰ হৈ প্ৰয়োজন সাপেক্ষে দিহাপৰামৰ্শ অন্য ব্যক্তিকো সম্ভালিব পৰা অবস্হা তৈয়াৰ কৰি নৰ্মেল কৰাৰ ক্ষমতাই আবেগিক বুদ্ধিমত্তা। ড্যানিয়েল গোলমেনে(১৯৯৫)বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিৰে ইমোশ্যনেল ইনটেলিজেন্চৰ ধাৰনাটো সুধী সমাজলৈ আগবঢ়াইছিল। সাধাৰনতে আমি বুদ্ধিমত্তাৰ ভাগফল(INTELLIGENCE QUOTIENT বা I.Q. সমন্ধে জ্ঞাত কিন্তু আবেগিক বুদ্ধি বা আবেগিক ভাগফল (EMOTIONAL INTELLIGENCE বা EMOTIONAL QUOTIENT)সমন্ধে জনাৰ সচেতনতা খুব কম লোকৰ মাজতহে পৰিলক্ষিত হয়।এজন ব্যক্তিৰ বাবে বুদ্ধিৰ বিকাশ যিমান প্ৰয়োজন ঠিক একেমাত্ৰাতে তেওঁৰ আবেগিক দিশৰ ভাৰসম্যতা ৰক্ষা কৰাতোও নিত্যান্তই প্ৰয়োজনীয়।কিন্তু এই প্ৰয়োজনীয়তাৰ উপলদ্ধি অনুভূত হলেও বহু কমেইহে নীতিগতভাবে সহায়ক হোৱা দিশ সমূহ কাৰ্যকৰী কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহে।দৰাচলতে সহজাত আবেগিক দক্ষতা, ইমোশ্যনেল ইন্টেলিজেন্সৰ মাজত এক সাধাৰন পাৰস্পৰিক বুজাপৰা আছে কিন্তু সেই দিশ সমন্ধে জুকিয়াই চোৱাৰ অবকাশ নথকা হেতুকে পিতৃমাতৃয়ে গুৰুত্ব প্ৰদান নকৰে।শিশুৰ বিকাশৰ নানান স্তৰত তেওঁলোকৰ দৈহিক বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত যত্ন লওঁতে তেওঁলোকৰ সংবেদনশীল অনূভূতিক আওঁকান কৰিব নেলাগে আৰু তেওঁলোকৰ বুদ্ধিবৃতিগত বা ভাবাবেগগত দিশবিলাকৰো চাহিদা পূৰণ কৰাতো বাঞ্চনীয়।আবেগ-অনূভূতিৰ বা ইচ্ছাশক্তিৰ বিকাশৰ মাজত নিহিত থাকে আচৰনৰ স্হিতিশীলতা আৰু জীবনযাত্ৰাৰ মূল চালিকা শক্তি।আবেগঅনুভূতিৰ সুবিকাশ নহলে ব্যক্তিত্বৰ বিকাশত বাধা আহিব পাৰে,অতি চোকা হোৱা স্বত্তেও জীবনযুদ্ধত সফল হব নোৱাৰে,অন্যহাতে আবেগিক ভাবে সফল কম বুদ্ধিসম্পন্ন এজনে নানান দিশৰ ঘাত প্ৰতিঘাত চম্ভালি চৰম মুহূৰ্তকো জয় কৰি সফলতা অৰ্জন কৰিব পাৰে।আবেগঅনুভূতিক নিয়ন্ত্ৰলৈ অনা কঠিন হলে বা চৰম অৱস্হা পালে অভিভাবকে এটাসময়ত চাইকোথেৰাপিষ্টৰ সহায়ৰে শিশুবিকাশৰ পৰিস্হিতি নিয়ন্ত্ৰন কৰিবলৈ যত্নপৰ হবলগা হয়।\nআবেগিক বুদ্ধিয়ে ব্যক্তিৰ জীবনযাত্ৰাত স্বাভাবিক আৰু সুস্হ মানসিক স্বাস্হ্যৰ ভেটি সবল কৰি তোলে যাৰ ফলত ব্যক্তিজনৰ ব্যক্তিত্ব বিকাশ সূচল ভাবে হয়।শিশু অৱস্হাৰে পৰা যুক্তিসংগত আবেগ আৰু অনুভূতিৰ বিকাশ হয়, মাথো ভাবাবেগ বিলাকেহে যে শিশুক আগুৰি থাকে সেইটো নহয়,শিশুৰ নিজৰ আচৰনৰ সৈতে যুক্ত অনুভূতি সমূহেও শিশুক পৰিচালিত কৰে।প্ৰাপ্তবয়স্কই কৰা প্ৰশংসাত উত্ফুল্লিত হৈ উঠা মন তিৰস্কাৰত বেদনাসিক্ত হোৱাতো অতি স্ৱাভাবিক। বিকাশৰ ধাৰাত পৰিয়াল বা বিদ্যালয়ৰ সমন্ধ,উন্নত সামাজিক সংস্পৰ্ষ,আবেগিক বুদ্ধিমত্তাৰ ইতিবাচক আচৰন আদিৰ প্ৰভাব প্ৰবলভাবে পৰিলক্ষিত হয় দক্ষ কৰ্ম ক্ষমতা,পৰিস্হিতিক সম্ভালি লৈ সমস্যা,বিপদযুক্ত মুহূৰ্ত্তৰ,আহুকালৰ পৰা মুক্ত হোৱা বা নেতৃত্ব লব পৰা দক্ষতা আদি যথাৰ্থ মানবীয় গুনৰাজিৰ অধিকাৰী হবলৈ প্ৰস্তুত কৰে।সেয়েহে ঘৰখনৰ ৰীতিনীতি,সংস্কাৰ,সামাজিক সম্পৰ্কৰ ইতিবাচক দিশসমূহ যাতে শিশু বা কিশোৰ-কিশোৰীৰ বাবে দৈনন্দিন জীবনধাৰাৰ স্বাভাবিক ক্ৰিয়া হিচাবে পৰিগনিত হয় তাৰ প্ৰতি পৰিয়াল,বিদ্যালয় বা সমজুৱাৰ দায়িত্ব অপৰিসীম।\nসেয়েহে পিতৃমাতৃয়ে শিশু অৱস্হাৰে পৰা সন্তানৰ আবেগিক অৱস্হাৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰাখিব লাগে যাতে শৈশব কালতোৰ সোনোৱালী সময়খিনি স্বত-ফূৰ্ত নিৰাপদ পৰিবেশত সুস্হভাবে বিকাশ হব পাৰে আৰু কৈশোৰ অৱস্হাত কিশোৰ-কিশোৰীয়ে শাৰীৰিক,মানসিক পৰিবৰ্ত্তনৰ সংঘাতপূৰ্ণ কালচোৱা হেলাৰঙে সচেতনতাৰে অতিক্ৰম কৰিবলৈ সক্ষম হবলৈ সুবিধা লাভ কৰে;শাৰীৰিক পৰিবৰ্ত্তনৰ সময়ত তেওঁলোক নানাতৰহৰ আবেগিক চিন্তাভাবনাৰ সমুখীন হয়,বহুসময়ত সুস্হ দিহা পৰামৰ্শৰ অভাবত পৰিস্হিতি তেওঁলোকৰ নিয়ন্ত্ৰনৰ বাহিৰত হয় আৰু নকৰিবলগীয়া কাম কৰি ঘৰত নতুবা বাহিৰত কৰ্থনা-অকৰ্থনাৰ সমুখীন হওতে নিজকে চম্ভালি লোৱাতো কথীন হয়।এনে মূহুৰ্ত্তত পিতৃমাতৃ,বন্ধু,অভিভাবক বা অন্য কাৰোবাৰ সাহচৰ্য্যৰ প্ৰয়োজনীয়তা অতি বেচি হয়,আবেগিক ভাবে নিজকে নিয়ন্ত্ৰনাধীন কৰিব পৰাৰ সময়ত মানসিক বহু দক্ষতা প্ৰকাশিত হয়। যেনেদৰে শিশু এটিৰ বুদ্ধি,ব্যক্তিত্ব বিকাশৰ কিছুমান দিশ উন্মুচিত কৰিবলৈ মনোবৈজ্ঞানিক টেষ্টৰ সহায় লব পাৰি,ঠিক তেনেদৰেই আবেগিক দিশৰ পৰিপক্কতা বা দুৰ্বলতা জানিবলৈকো সুবিধা আছে।এজন ব্যক্তিৰ বুদ্ধি কিমান আছে জানিবৰ কাৰনে বুদ্ধি পৰিমাপক টেষ্ট প্ৰয়োগ কৰি বুদ্ধি নিৰ্নয় কৰিব পাৰি আৰু এজন ব্যক্তিৰ আবেগিক দিশৰ কথাও জানিব পৰাকৈ আবেগিক বুদ্ধিমত্তা নিৰ্নেয়ক টেষ্ট আছে যাৰ দ্বাৰা আবেগিক বুদ্ধিমত্তা (EMOTIONAL INTELLIGENCE/E.I.)বা আবেগিক বুদ্ধিমত্তাৰ ভাগফল (EMOTIONAL QUITIENT/E.Q)জনা সহজ হয় ।এটাকথা বিশেষকৈ লক্ষনীয় যে আবেগপূৰ্ন বুদ্ধিমত্তা (E.I)বা আবেগিক পৰিমাপ(EQ)ৰ দ্বাৰা ব্যক্তিয়ে নিজৰ সমন্ধে জনাৰ ক্ষমতাৰ ওপৰিও অনান্য ব্যক্তিৰ আবেগ,অনুভূতি,চিন্তা-চৰ্চা বা আচৰনজাত ব্যৱহাৰ বা সেই বিলাকৰ মাজত বৈষম্যতা বা নৈপুন্যতা আদি নিৰ্নয় কৰাৰো মাপকাঠিকো লৈ প্ৰয়োজন বিশেষে সংশোধন মুলক ব্যৱস্হা লব পাৰে।\nখেলধেমালি, মষ্তিস্ক ক্ৰিয়া আৰু আবেগিক জীৱন\nআমি খেলাধুলা কৰো কিয়নো ই আমাৰ বাবে আনন্দদায়ক,পৰিতৃপ্তিৰে ভৰপূৰ।খেলাধুলা সু-স্বাস্হ্যপূৰ্বক যিহেতু এই পৰিস্হিতিয়ে ব্যক্তিৰ সুস্হ অনুভূতি আৰু আবেগে গঠনত সহায়ক হোৱাৰ বাবে বিকাশৰ দীৰ্ঘকালীন উপাদান হিচাবে খ্যাতি লাভ কৰিছে।বিশেষজ্ঞ ব্ৰীয়ান চুট্টান-স্মিথে উল্লেখ কৰিছে যে জীবনৰ মানদন্দ উন্নত কৰাৰ ই মূল বাধক।কৰ্মৰত খেলাই(active play) মনোযোগ বঢ়ায়,চিন্তাশক্তিত পৰিপক্কতা আনিব পাৰে আৰু সমস্যা সমাধানমূলক প্ৰবৃত্তি বৃদ্ধি কৰে।প্ৰতিদিন দুঘণ্টা খেলিবলৈ সুবিধা পালে শৈশব বা কৈশোৰ অৱস্হাৰ মনোযোগ দিব নোৱৰা (ATTENTION DEFICIT)বা অতি কৰ্মপ্ৰবনতা ব্যাধি(Hyper Activity Disorder)জাতীয় জটিল মনোবৃত্তিক নিয়ন্ত্ৰন কৰাৰ সুবিধা পায়।সচৰাচৰ এটা ধাৰনা আছে যে খেলাধুলাৰ বিপৰীত পৰিস্হিতিটোৱে কাম বুজায়;দৰাচলতে ইয়াৰ বিপৰীত অৰ্থ হতাশাৰ সৈতেহে জড়িত।শিশুৰ মানসিক বা আবেগিক বিকাশত যিকোনো ধৰণৰ খেলাই সকাৰাত্মক ভূমিকা লয় PLAY IS THE LENS THROUGH WHICH CHILDREN EXPERIENCE THEIR WORLD AND THE WORLD OF OTHERS’,এনে স্বাভাবিক ক্ৰিয়াৰ পৰা বিৰত ৰাখিলে শিশুৰ আবেগিক বিকাশত মাৰাত্মক প্ৰভাব পৰাৰ সম্ভাবনা থাকে।প্লেটোৱে কৈছিল যে ব্যক্তি এজনক ভালভাবে জানিবৰ কাৰনে খেলাধুলাৰ এঘন্টায়ে যথেষ্ট।‘YOU CAN DISCOVER MORE ABOUT A PERSON IN AN HOUR OF PLAY THAN IN A YEAR OF CONVERSATION’. ( Plato)\nনিঃসন্দেহে সবাতোকৈ আমোদজনক বিষয়টো হৈছে যে অন্যৰ লগত সফলতাৰে খেলিবৰ কাৰণে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশতো হৈছে “আবেগিক বুদ্ধিমত্তা“ৰ।সাধাৰনতে আমি বিশ্বাস কৰো যে আমাৰ আবেগ,অনুভূতি আদিৰ কেন্দ্ৰস্হল বুকুৰ বাওঁফাল কিন্তু আমাৰ শৰীৰত আবেগিক ভাব,অনুভূতি আদিৰ নিয়ন্ত্ৰন কৰাত মস্তিষ্কইহে মূল কেন্দ্ৰ হিচাবে আগভাগ লয়।যিহেতু মষ্তিস্ক বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত ক্ৰীড়াৰ অবদান অপৰিসীম,বিশেষকৈ নতুনকৈ নিউৰল কানেকশ্যন তৈয়াৰ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত, ইয়াৰ ভূমিকাৰ বাবে ভাগ লওতা জনক অধিক বুদ্ধিবন্ত কৰি তোলে,লগৰীয়াৰ সৈতে আবেগিক বন্ধন দৃঢ় কৰাত সুবিধা আগবঢ়ায় আৰু পৰিবেশৰ লগত সমন্ধ ৰাখি আবেগিক পৰিস্হিতি সফলভাবে নিয়ন্ত্ৰন কৰিবলৈ সক্ষম কৰে।খেল মনো-বিশেষজ্ঞ ব্ৰীয়ানৰ মতে খেলুৱৈয়ে মাথোন সমস্যা সমাধান,ভাষাগত বিকাশ বা সৃজনীশীলতাৰ ক্ষেত্ৰতেই নিউৰলজিকেল ফাউন্দেশ্বন গঠন নকৰে,তেওঁলোকে প্ৰতিতো ক্ষণতে শিকাৰ সুযোগ লয়।তেওঁলোকে কেনেকৈ শিকিব লাগে শিকে(Children learn how to learn);সহজৰ পৰা জটিল সকলো ধৰনৰ সমস্যা সমাধান কৰিব পৰাকৈ মানসিক বিকাশ হয় আৰু শিশু অৱস্হাত যদি খেলাৰ মাধ্যমৰে উদ্দীপনা যোগোৱা/ষ্টিমুলেট কৰা নহয়,নতুন পৰিবেশৰ আনন্দদায়ক আবেষ্টনীত পৰিবেশক এক্সপ্লোৰ কৰিবলৈ দিয়া নহয়, তেনেহলে তেওঁলোকে নিউৰল কানেকশ্বন সমূহৰ সমন্ধ লগাবলৈ সুবিধা নাপাব, যিবিলাক ভবিষ্যতে শিকিবৰ কাৰণে শিকণৰ লাইখুটা স্বৰূপ!মাথোন খেল মনোবৈজ্ঞানিকেই নহয়,নিউৰোবৈজ্ঞানিক(Jaak Panksepp, Rosenzweig) সকলেও মতামত আগবঢ়াইছে যে খেলাক্ৰিয়াই মষ্তিস্কৰ নিউৰট্ৰফিক(Brain derived neurotrophic factors) অবদানতো সহায়ক কিছুমান প্ৰোটিন তৈয়াৰ কৰে।\nতদুপৰি মষ্তিস্কৰ বিভিন্ন অংশই বিভিন্ন সময়ত ভিনভিন আবেগ অনুভূতিৰ সৃষ্টি কৰে।ভিন্ন সময়ত আবেগ অনুভূতি আদিৰ সৃষ্টি হওঁতে মস্তিষ্কৰ বেলেগবেলেগ অংশবিলাক ক্ৰমৰত হয়;উদাহৰণ স্বৰূপে আমাৰ চিন্তা,বুদ্ধি,কথাকোৱা্ বা সৃজনীমূলক শক্তি আদিৰ নিয়ন্ত্ৰনত মস্তিষ্কৰ আগঅংশ(চেৰেব্ৰাম)ৰ ভূমিকা,বা হাইপথেলামাচৰ দ্বাৰা ভোক-পিয়াহ লগা, খং-আনন্দ অনুভূত হোৱা,টোপনি অহা আদি সমাদিত হয়।ঠিকতেনেদৰে মধ্যমস্তিষ্কৰ দ্বাৰা জটিলভাবে ভাললগা,বেয়ালগা আদি অনুভূতিৰ সৃষ্টি কৰে।‘YOU CAN DISCOVER MORE ABOUT A PERSON IN AN HOUR OF PLAY THAN IN A YEAR OF CONVERSATION’. ( Plato ) খেলাধূলাই দুঃচিন্তা,হতাশা,খং,আক্ৰমান্তমক ব্যৱহাৰ,টোপনি সমন্ধীয় সমস্যা আদি কমোৱাত সহায় কৰি সুস্হ আবেগিক বিকাশৰ পটভূমি গঠন কৰে।সেয়েহে খেলাধূলাক এটা থেৰাপী হিচাবে(THERAPY)ব্যৱাৰ কৰি মনোবৈজ্ঞানিকসকলে Emotional-behavioural benefits of playত সফলতা লাভ কৰিছে।\nপৰিশেষত উল্লেখ কৰিব পাৰি যে বিশ্ব ব্যাপী অৰাজকতা বা সামাজিক অনিশ্চয়তাই আমাৰ দ্যৈনন্দিন জীৱনধাৰাত পেলোৱা বেয়া প্ৰভাব নিৰোধ কৰাত বিদ্যালয়ৰ ভূমিকা অপৰিসীম। পৰিবৰ্ত্তন আনিবৰ কাৰণে আমাৰ মানসিক দিশটোক সুস্হ কৰিলেহে ইতিবাচক বিকাশৰ মূধাখুটা স্হাপন কৰিবলৈ সক্ষম হম।বিদ্যালয়ে শিক্ষাৰ্থীৰ সুস্হ আবেগিক বিকাশৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব লাগিব যিহেতু শিশুৰ জীবনৰ বিকাশৰ প্ৰতিফলন হয় সামন্জস্যপূৰ্বক শাৰীৰিক, মানসিক স্বাস্থ্যৰ ওপৰত।বিদ্যালয় সমূহত সংস্কাৰৰ প্ৰয়োজনীয়তা উপলদ্ধি কৰোতে ইয়াৰ আন্তৰ্গাঠনি বা পৰিবৰ্ত্তনৰ ৰীতিগত ব্যৱস্হা কায্যৰ্কৰীকৰনৰ ওপৰিওঁ সমাজৰ প্ৰতিজন শিক্ষাৰ্থীৰ সুস্হ আবেগিক চিন্তাধাৰা আৰু বুদ্ধিমত্তাৰ পূৰ্ণ বিকাশ সামৰি লয়।বহুতো মনোবিজ্ঞানীয়ে উল্লেখ কৰিছে যে স্কুল সমূহৰ সংশোধনৰ আবশ্যকৰ সময়ত অনান্য বিষয়সমূহৰ ওপৰত গুৰত্ব আৰোপ কৰোতে স্কুলৰ প্ৰশাসক, শিক্ষক,শিক্ষয়ত্ৰীৰ আবেগিক বুদ্ধি আৰু সামাজিক নৈপুন্যতা প্ৰতি লক্ষ্য ৰখাতো নিত্যান্তই আৱশ্যক। কিয়নো এওলোক স্কুলৰ সাফল্যতা বা বিফলতাৰ সৈতে জড়িত থাকে;এওলোকেই সংশোধনমূলক ৱ্যৱস্হা সমূহৰ কাৰ্যকৰী ৰূপদানৰ চালিকা শক্তি। এওঁলোকৰ উতসাহ,উদ্দীপনা,অনুপ্ৰেৰনা,কৰ্মদান আদিয়ে বিদ্যালয়ৰ সকলোকে বিকাশমূখী ক্ৰিয়াত নিমগ্ন হৈ আগুৱাই যোৱাত সহায় কৰা অবদান অতি উল্লেখযোগ্য।স্কুলৰ প্ৰগেম সমূহত আবেগিক বুদ্ধিৰ সুস্হ পৃষ্ঠভূমিয়ে শিক্ষাৰ্থী/শিক্ষক,শিক্ষয়িত্ৰীৰ মাজত নেতিবাচক ব্যৱহাৰ নাইকিয়া কৰি তেওঁলোকৰ আচৰনগত বিন্যাস আৰু স্ব-অনুভূত ক্ষমতাৰ বৃদ্ধি কৰে আৰু সুস্হ আবেগিক বিকাশ হোৱাত প্ৰৰনা যোগায়। অনান্য বিধিব্যৱস্হা সমূহৰ লগতে নিতৌ খেলাধুলা কৰি শৰীৰ আৰু মনক কৰ্মৰত ৰখাতো স্কূলৰ পাঠ্যক্ৰম,পাঠদানৰ অবিছেদ্য অংগস্বৰূপ কৰাতো আমাৰ এক অতি প্ৰয়োজনীয় দিশ! (এইখিনিতে উল্লেখ কৰিব পাৰি যে পাশ্চত্যৰ শিক্ষাবিদ সকলেউল্লেখ কৰিছে যে বিশ্বৰ অতি আগবাঢ়ি অহা দুখন পূব প্ৰাচ্যৰ ৰাষ্ট্ৰ চীন আৰু জাপানৰ শিক্ষানীতিত অনান্য ব্যৱস্হাসমূহৰ তুলনাত খেলাধুলাৰ বাবে সবাতোকৈ বেছি সময় ব্যৱহাৰ কৰা হয়।)\nলেখিকা : ড.উৎপলা কোঁৱৰ, অৱসৰ প্ৰাপ্ত প্ৰফেছৰ, এনচিআৰটি, নতুন দিল্লী


অসম Archives - Page3of 840 - Dainandin Barta- দৈনন্দিন বাৰ্তা\nঘাই পথ অৱৰোধেৰে শিৱসাগৰ কপাঁলে আছুৱে-ঘাইপথ প্ৰাধীকৰণৰ শীৰ্ষ…\nদৈনন্দিন বাৰ্তা\t May 23, 2022 0\nশ্বাহিদ আচৰিত হৈছিল যেতিয়া মীৰা ৰাজপুতে তেওঁৰ যৌন জীৱনৰ…\nশাকিৰাৰ ‘ৱাকা ৱাকা’ গানত কঁকাল ভাঙি ভাঙি নৃত্য…\nবকোৰ জালুকবাৰীত ৰাভা হাছং পৰিষদৰ পুঁজিৰে নিৰ্মিত আধুনিক মঞ্চ উদ্ধোধনী অনুষ্ঠান\nৰাজ্য চৰকাৰৰ দ্বাৰা গঠিত ৰাভা হাছং স্বায়ত্ব শাসিত পৰিষদৰ উন্নয়ণ পুজিৰে নিৰ্মিত মঞ্চ এখন আজি উদ্ধোধন কৰে পৰিষদৰ কাৰ্য্যবাহী পাৰিষদ নগৰমল স্বৰ্গীয়াৰীয়ে। আজি কামৰূপ জিলাৰ বকো ৰাজহ চক্ৰৰ অধিনৰ জালুকবাৰীত ৰাজহুৱা খেল পথাৰত আধুনিক ৰূপত…\nউৰ্ফি জাভেদৰ ফটো তুলিবলৈ পাপাৰাজ্জিৰ ভিৰ\nউৰ্ফি জাভেদৰ ফটো তুলিবলৈ পাপাৰাজিত এটা প্ৰতিযোগিতা আছে, অভিনেত্ৰীগৰাকীয়ে কৈছিল- 'ৰিলেক্স, মই গোটেই ৰাতি…' …\nশ্বাহৰুখ খানে জীয়েক সুহানা খানৰ প্ৰেমিকক কলে ‘মোৰ ছোৱালীক চুম্বন কৰিলে তোমাৰ মই ওঁঠ কাটি…\nশ্বাহৰুখ খানৰ ৰাজকুমাৰী সুহানা খানে আজি তেওঁৰ ২২ তম জন্মদিন উদযাপন কৰিছে। শ্বাহৰুখে তেওঁৰ সন্তানৰ সৈতে কথা পাতি আছে… 22-05-22 ৰ সৈতে আপুনি কিমান সুৰক্ষিত? পৃথিৱীয়ে জানে। কিন্তু শ্বাহৰুখৰ বিষয়ে এতিয়াও বহুতো কথা আছে, যিবোৰৰ বিষয়ে বিশ্বই…\nৰাহুল গান্ধীক ইটালিয়ান চশমা আঁতৰাবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে গৃহমন্ত্ৰী অমিত শ্বাহে\nৰাহুলক লৈ অমিত শ্বাহঃ গৃহমন্ত্ৰী অমিত শ্বাহে কংগ্ৰেছক সমালোচনা কৰি কয় যে ৰাহুলে ইটালীৰ চশমা খুলিছে, তেতিয়া আপুনি জানিব পাৰিব যে ৮ বছৰত কি ঘটিছিল।কংগ্ৰেছক লৈ অমিত শ্বাহৰ আক্ৰমণঃ অৰুণাচল প্ৰদেশ ভ্ৰমণলৈ অহা গৃহমন্ত্ৰী অমিত শ্বাহে কংগ্ৰেছ দল…\nপৃথিৱীৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ফুলপাহৰ নাম কি?\nৰাফ্লেছিয়া” হৈছে পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ফুল। এই ফুলবিধ সাধাৰণতে দুৰ্লভ প্ৰজাতিৰ , ইণ্ডোনেছিয়া আৰু মালয়েছিয়াত পোৱা যায়। ইণ্ডোনেছিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ফুল হিচাপেও এইফুল বিধক মৰ্যদা দিছে। ৰাফ্লেছিয়া হৈছে এবিধ পৰাশ্ৰয়ী ফুল, পোষক উদ্ভিদ জোপাৰ…\nকইনাৰ খং উঠিল! দৰাৰ সলনি আন পুৰুষক বিয়া কৰোৱাৰ সিদ্ধান্ত!’বাৰাত’ত বন্ধুবৰ্গৰ সৈতে নৃত্য,…\nএক অতি দুৰ্ভাগ্যজনক পৰিস্থিতিত, এগৰাকী মহিলাই ইমানখং উঠিছিল যেতিয়া তেওঁৰ বাগদত্তা নিচাগ্ৰস্ত হৈ আহিছিল যে তেওঁ আন কাৰোবাক বিয়া কৰাবলৈ বাছি লৈছিল। এয়া কোনো চলচ্চিত্ৰৰ প্লট নহয়, বৰঞ্চ ৰাজস্থানৰ চুৰু অঞ্চলৰ এটা সঁচা কাহিনী। ইণ্ডিয়া টুডেৰ…\nচৰ্বি আঁতৰোৱা অস্ত্ৰোপচাৰৰ বাবেই এগৰাকী ২১ বছৰীয়া যুৱ কানাড়া অভিনেত্ৰীয়ে প্ৰাণ হেৰুৱাইছে\nআকৃতিত থকাটো এটা প্ৰৱণতা যিটো বেছিভাগ যুৱক-যুৱতীয়ে সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ যথেষ্ট পৰিমাণে যাব। বহুলোকে নিজকে ভোকত ৰাখে আৰু প্ৰভাৱবোৰ বিবেচনা নকৰাকৈ আহাৰ গ্ৰহণ কৰে। আন এটা বিকল্প হৈছে অস্ত্ৰোপচাৰ, অৱশ্যে ইয়াৰ প্ৰলয়ংকৰী প্ৰতিক্ৰিয়া হ'ব পাৰে যাৰ…\nৰণবীৰ আৰু শ্ৰদ্ধা কাপুৰৰ চলচ্চিত্ৰত কাম কৰা শ্ৰমিকে পোৱা নাই বেতন…\n১৫ মাৰ্চত গোৰেগাঁৱত মুম্বাইৰ ৰয়েল পামছত ৰণবীৰ কাপুৰ আৰু শ্ৰদ্ধা কাপুৰ অভিনীত লাভ ৰঞ্জনৰ পৰৱৰ্তী ছেটত এটা অতি অপ্ৰীতিকৰ ঘটনা সংঘটিত হৈছিল। ইয়াৰ পূৰ্বে ২০২১ চনৰ অক্টোবৰত কান্দিভালীৰ মুম্বাইৰ চাৰকোপ অঞ্চলত দৃশ্যগ্ৰহণ কৰা এই চলচ্চিত্ৰখনৰ…\nভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগত কেইবাখনো চুপাৰ-ডুপাৰ হিট ছবিৰে আধিপত্য চলাই থকা জনপ্ৰিয় অভিনেত্ৰী আলিয়া ভাটে তেওঁৰ হলিউড যাত্ৰা আৰম্ভ কৰিবলৈ সাজু হৈছে। অভিনেত্ৰীগৰাকীয়ে তেওঁৰ ইনষ্টাগ্ৰাম হেণ্ডেলত এটা পোষ্ট শ্বেয়াৰ কৰি তেওঁৰ…\nভুল ভুলিয়া ২ ৰ পৰিচালক আনিস বাজমীয়ে অক্ষয় কুমাৰক চিকুৱেলত কিয় কাষ্ট কৰা হোৱা নাছিল তাৰ ওপৰত মুখ…\nভুল ভুলিয়াৰ চিকুৱেলত চুপাৰষ্টাৰ নোহোৱাৰ সন্দৰ্ভত আনিস বাজমীয়ে কয়, "অক্ষয় এই সৰু সৰু বস্তুবোৰৰ বাবে বহুত ডাঙৰ।"অভিনেতা কাৰ্তিক আৰ্যন আৰু কিয়াৰা আদৱানী অভিনীত 'ভুল ভুলিয়া ২' ২০ মে'ত ছবিগৃহত মুক্তি লাভ কৰিছিল। আনিস বাজমী পৰিচালিত…\nPrevious 12345 … 840 Next


অন্তিম যাত্ৰাত কোন মন্দিৰ-মছজিদ-গীৰ্জালৈ নিয়া হ'ব তৰুণ গগৈৰ নশ্বৰ দেহ?\nঅন্তিম যাত্ৰাত কোন মন্দিৰ-মছজিদ-গীৰ্জালৈ নিয়া হ’ব তৰুণ গগৈৰ নশ্বৰ দেহ?\nকাইলৈ পুৱাৰ ভাগত শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰৰ পৰা চৰকাৰী বাসভৱনলৈ নশ্বৰ দেহ লৈ যোৱা হ’ব। এই কথা সংবাদ মাধ্যমৰ আগত জানিবলৈ দিয়ে প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ সভাপতি ৰিপুন বৰাই।\nতেওঁ আৰু কয় ‘পৰিয়ালৰ কৰিবলগীয়া ধৰ্মীয় প্ৰথাখিনি কৰিব। তাৰ পাছত পৰিয়ালৰ লোকে শেষ বিদায়ৰ বাবে প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীক সাজু কৰি দিব।\nইপিনে, পুৱা ৯ বজাত প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰীৰ বাসগৃহৰ পৰা অন্তিম যাত্ৰা আৰম্ভ কৰিব বুলি তেওঁ জানিবলৈ দি লগতে কয় ‘প্ৰথমে ছয়মাইলৰ এটা গীৰ্জালৈ তেওঁৰ নশ্বৰ দেহ নিয়া হ’ব। তাৰ পাছত পোনে পোনে জু-ৰোডৰ কোনো এটা নামঘৰলৈ তেওঁৰ দেহ নিয়া হ’ব। তাৰ পাছত আমবাৰীৰ বুঢ়া মছজিদলৈ প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীৰ নশ্বৰ দেহ লৈ যোৱা হ’ব।\nতাৰ পাছত শুক্লেশ্বৰ আৰু উগ্ৰতাৰা দেৱালয়লৈ নি তাত সেৱা কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। তাৰ পাছত পোনে পোনে অন্তেষ্টিক্ৰিয়াৰ বাবে লৈ অনা হ’ব নৱগ্ৰহ দেৱালয়লৈ।‘\nপ্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকী শান্তি, সমন্বয় আৰু ধৰ্ম নিৰপেক্ষতাৰ বলিষ্ঠ নিদৰ্শক আছিল বাবেই এনেদৰে সকলো ধৰ্মৰে ধৰ্মীয় প্ৰতিষ্ঠানলৈ নিয়া হ’ব বুলি ৰিপুন বৰাই জনায়।\nতেওঁ কয় ‘সেয়েহে অন্তিম যাত্ৰাত তেওঁৰ আদৰ্শ প্ৰতিফলিত কৰিবৰ বাবে মন্দিৰ, মছজিদ, গীৰ্জা আৰু নামঘৰলৈ তেওঁৰ নশ্বৰ দেহ নিয়া হ’ব।‘\nইতিমধ্যে, শেষকৃত্য অনুষ্ঠানৰ বাবে সাজু কৰি তোলা হৈছে নৱগ্ৰহ শ্মশান। পৰিষ্কাৰ কৰা হৈছে সমগ্ৰ শ্মশান চৌহদ। নৱগ্ৰহ শ্মশানৰ তিনি নম্বৰ চিতাখনত সৎকাৰ কৰা হ’ব বৰ্ষীয়ান ৰাজনীতিক গৰাকীৰ নশ্বৰ দেহ।\nসৎকাৰৰ পূৰ্বে ইয়াতেই ৰাষ্ট্ৰীয় মৰ্যাদাৰে প্ৰাক্তন মুখ্য মন্ত্ৰী গৰাকীক শেষ শ্ৰদ্ধা নিবেদন কৰা হ’ব। প্ৰথমতে টাই আহোমৰ পৰম্পৰাগ ৰীতি আৰু পাছত হিন্দু নিয়ম অনুসৰি কৰা হ’ব অন্তিম সৎকাৰ। শৱদেহ দাহনৰ সময়ত সেই স্থানত চৰকাৰ, বিভিন্ন সংগঠন তথা গুণমুগ্ধ উপস্থিত থাকিব পৰাকৈ কৰা হৈছে সকলো ব্যৱস্থা। তৰুণ গগৈৰ নিজা সমষ্টি তিতাবৰৰ পৰা অহা লোকৰ বাবে ১০০ খন আসন সংৰক্ষণৰ বিশেষ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিছে প্ৰশাসনে।


প্ৰধান মন্ত্ৰী আৱাস আঁচনিৰ বাবে মুকলি ৩৬ টা পদ । এইদৰে কৰক আবেদন । Pradhan Mantri Awas Yojana - Urban Jobs in Assam - Dimpu Baruah\nHome GOVT SCHEME JOBS প্ৰধান মন্ত্ৰী আৱাস আঁচনিৰ বাবে মুকলি ৩৬ টা পদ । এইদৰে কৰক আবেদন । Pradhan Mantri Awas Yojana - Urban Jobs in Assam\nপ্ৰধান মন্ত্ৰী আৱাস আঁচনিৰ বাবে মুকলি ৩৬ টা পদ । এইদৰে কৰক আবেদন । Pradhan Mantri Awas Yojana - Urban Jobs in Assam\nDATA ONE October 10, 2020 GOVT SCHEME JOBS,\nPradhan Mantri Awas Yojana - Urban Jobs in Assam\nPradhan Mantri Awas Yojana - Urban, অসমে প্ৰধান মন্ত্ৰী আৱাস আঁচনিৰ চহৰ স্তৰৰ কাৰিকৰী কোষত কাম কৰিবলৈ ৩৬ টা প্ৰকল্প মেনেজাৰ (Project Manager)আৰু সহযোগী(Associate)ৰ খালী পদৰ নিযুক্তিৰ বাবে এক বিজ্ঞাপন জাৰী কৰিছে । সবিশেষ জানিবলৈ আমাৰ লিখনি সম্পুৰ্ণকৈ পঢ়ক ।\nখালী পদৰ সবিশেষ -\n১. চিটি প্ৰজেক্ট মেনেজাৰ-চিভিল ৱৰ্কচ\nপদৰ সংখ্যা: 12 টা\nবয়স: 27-45 বছৰ\nদৰমহা: Rs. 45,000/- প্ৰতি মাহ\nশিক্ষাগত অৰ্হতা: নিম্নতম 60% নম্বৰ থকা যিকোনো স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত বিশ্ববিদ্যালয় বা প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰা চিভিল ইঞ্জিনিয়াৰিঙৰ স্নাতকোত্তৰ /ডিগ্ৰী/ডিপ্লোমা।\n- উদ্যোগ বা চৰকাৰী খণ্ডৰ সৈতে নিম্নতম3বছৰৰ কামৰ অভিজ্ঞতা\n- স্থানীয় ভাষাত সৰলতা অত্যাৱশ্যকীয়\n- প্ৰত্যক্ষ লাভালাভ স্থানান্তৰ (ডিবিটি) অভিযানৰ অভিজ্ঞতাক পছন্দ কৰা হ'ব ।\nদৰমহা: স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী ধাৰকসকলৰ বাবে প্ৰতি মাহে 45000/- টকা। স্নাতক ডিগ্ৰী ধাৰকৰ বাবে প্ৰতি মাহে 35000/- টকা।ডিপ্লমা ধাৰকৰ বাবে প্ৰতি মাহে 25,000/- টকা।\n২. চিটি প্ৰকল্প ব্যৱস্থাপক-এম.ই.এম.\nপদৰ সংখ্যা: 14 টা\nশিক্ষাগত অৰ্হতা: নিম্নতম 60% নম্বৰ থকা MCA/ BTech (CsE/IT)/BE (CME/IT)/ ডিপ্লমা (চি.এছ.ই.) ।\n৩. প্ৰকল্প সহযোগী\nপদৰ সংখ্যা: 8 টা\nবয়স: 23-40 বছৰ\nদৰমহা: প্ৰতি মাহে 25,000/- টকা\nশিক্ষাগত অৰ্হতা: যিকোনো স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা গ্ৰেডুৱেট আাৰু কম্পিউটাৰ এপ্লিকেচনৰ জ্ঞান থাকিব লাগিব।ডিইচি/ইউজিচি/এআইচিটিইৰ দ্বাৰা অনুমোদিত দূৰত্ব শিক্ষা (ডিগ্ৰী) ও বৈধ ।\n-মিছন মোড প্ৰ'গ্ৰাম বা সমতুল্যত কমেও 1 বছৰৰ অভিজ্ঞতা।\n- মাইক্ৰছফ্ট ৱৰ্ড, মাইক্ৰছফ্ট এক্সেল, মাইক্ৰছফ্ট পাৱাৰ পইণ্ট আদিত ভালদৰে অভিজ্ঞ হব লাগিব।\nইয়াৰোপৰিও চিটি প্ৰজেক্ট মেনেজাৰ-চিভিল ৱৰ্কচ আৰু চিটি প্ৰজেক্ট মেনেজাৰ-ফাইনেন্সত এটাকৈ পদ খালী আছে । সবিশেষ জানিবলৈ একেবাৰে তলত থকা বিভাগীয় বিজ্ঞাপন খন পঢ়ক ।\n1. কেৱল অনলাইন এপ্লিকেচন https://pmayassam.in গ্ৰহণ কৰা হ'ব।অনলাইন এপ্লিকেচনেৰে আপল'ড কৰিব ল'ব স্কেন কৰা নথিপত্ৰ।\n2. এজন প্ৰাৰ্থীয়ে এপ্লিকেচন পূৰণ কৰাৰ সময়ত পছন্দৰ স্থান হিচাপে যিকোনো2(দুই) জিলা বাছনি কৰিব পাৰে। তাৰ পিছত জিলাখনৰ কোনো পৰিৱৰ্তনৰ অনুমতি দিয়া নহ'ব।\n3. অনলাইন এপ্লিকেচনৰ লিংকটো7অক্টোবৰ, 2020 ৰ 9:00 এ.এম.ৰ পৰা সক্ৰিয় থাকিব আৰু 2020 চনৰ 19 অক্টোবৰৰ 12:00 বজালৈকে সক্ৰিয় থাকিব।\nবিজ্ঞাপনৰ বিৱৰণ: ইয়াত ক্লিক কৰক\nঅনলাইন আবেদন কৰক: ইয়াত ক্লিক কৰক\nTags # GOVT SCHEME JOBS\nGOVT SCHEME JOBS\nWritten by DATA ONE at October 10, 2020\nLabels: GOVT SCHEME JOBS


চড়ক পূজা: চাহ জনগোষ্ঠীৰ অন্যতম উৎসৱ — Vikaspedia\nবিভিন্ন জাতি-উপজাতিৰে গঠিত চাহ জনগোষ্ঠী এক বৃহৎ জনগোষ্ঠী-\nবৃহত্তৰ অসমীয়া জাতিৰ অন্যান্য সংস্কৃতিৰ লগত জনগোষ্ঠীটো মিলি পৰিলেও নিজৰ সংস্কৃতিসমূহকো তেওঁলোকে ধৰি ৰাখিবলৈ অহোপুৰুষাৰ্থ কৰি আহিছে। কৰম, টুচু মনসা, গ্রাম পূজা আদি চাহ জনগোষ্ঠীৰ প্রত্যেক জাতি-জনজাতিয়ে নিজৰ নিজৰ এলেকাত উৎসৱ হিচাপে চড়ক পূজা উৎসৱ সকলোৰে জ্ঞাত যদিও অসমৰ মাঁথো তিনি-চাৰিটা অঞ্চলতহে এই পূজা উদযাপন কৰি অহাটো এক গুৰুত্বপূর্ণ বিষয়।\nশোণিতপুৰ জিলাৰ বিশ্বনাথ চাৰিআলি মহকুমা সদৰৰ পৰা উত্তৰ দিশে ৬ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত অৱস্থিত পাভৈ অঞ্চলত বহু বছৰ আগৰ পৰা অঞ্চলটোৰ চাহ জনগোষ্ঠীৰ লোকে চড়ক পূজা আয়োজন কৰি আহিছে। পাভৈ পাচ আলিৰ পৰা উত্তৰ দিশেৰে এক কিঃমিঃ দূৰত্বত পাভৈ চাহ বাগিচা। পাভৈ চাহ বাগিচাৰ আৰম্ভণিতে চাহ জনগোষ্ঠীৰ এখন গাঁও মড়ক বস্তি। কুৰ্মী, ওৰাং, উড়িয়া, গেৰিয়া, কমাৰ, মাকী, মুণ্ডা, নায়ক, কালন্তি আদি অনেক জাতিৰ লোকে বসতি কৰি অহা মড়ক বস্তি সম্পূর্ণ চাহ জনগোষ্ঠীৰ এখন পুৰণি গাঁও। এই প্রাচীন আৰু বৃহৎ বস্তিটোলৈ সোমাই যাব লাগে এখন ডাঙৰ তোৰণেদি, য’ত লিখা আছে মড়ক বস্তি শিৱমন্দিৰ। তোৰণৰ পৰা ২০০ মিটাৰ গৈয়ে বৃত্তাকাৰ সেউজীয়া খেলপথাৰখনৰ মাজত অৱস্থিত গাঁৱৰ শিৱমন্দিৰটো। এই শিৱমন্দিৰত চ’ত মাহৰ শেষৰ তিনিদিনৰ পৰা ব’হাগৰ ২ তাৰিখলৈ পাঁচদিনীয়া কার্যসূচীৰে উদ্‌যাপিত হয় চড়ক পূজা। মড়ক বস্তি তথা সমগ্ৰ পাভৈ অঞ্চলৰ লোকে হাজাৰ মানুহে চাবলৈ আহে। সকলো চাহ জনগোষ্ঠী এলেকাত এই চড়ক পূজা উদ্‌যাপিত নহয়। সেয়েহে পাভৈ অঞ্চলত পালন কৰা এই চড়ক পূজাৰ দৰ্শক বছৰি বাঢ়ি আহিবলৈ ধৰাটো মন কৰিবলগীয়া।\nপ্রকৃততে এই পূজা শিৱ আৰু পার্বতীক পূজা কৰা উৎসৱ। বছৰটো সুকলমে পাৰ হ’বলৈয়ে প্রধানকৈ পাভৈ অঞ্চলৰ চাহ জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে মহাদেৱ আৰু পাৰ্বতীক পূজা কৰি আহিছে মনত নথকা দিনৰ পৰা। কেতিয়াৰ পৰানো এই পূজা আৰম্ভ হ’ল তাক বর্তমানৰ জীৱিত ব্যক্তি কোনেও ক’ব নোৱাৰে। দুই-এজনে ব্ৰিটিছৰ দিনৰে পৰা বুলি মন্তব্য কৰে। অর্থাৎ চাহ বাগিচাত কাম কৰিবলৈ ভাৰতৰ বিভিন্ন ৰাজ্যৰ পৰা মজদুৰ শ্ৰমিক হিচাপে জোৰ কৰি ব্ৰিটিছে লৈ অনা শ্ৰমিকসকলৰ সন্তুষ্টিৰ বাবেই হয়তো তেওঁলোকৰ সংস্কৃতিক মর্যাদা দি শিবমন্দিৰটো স্থাপন কৰে। মন্দিৰৰ ভিতৰত শিৱলিংগ আৰু কাঠৰ এটি পার্বতীৰ মূর্তি স্থাপন কৰি ৰখা হৈছে। এই শিৱমন্দিৰকে কেন্দ্ৰ হিচাপে লৈ মড়ক বস্তিয়ে বছৰি পালন কৰি আহিছে তেওঁলোকৰ প্ৰাণস্বৰূপ চড়ক পূজা। চড়ক পূজা আন পূজাতকৈ ব্যতিক্রম। এই পূজা শিহৰণকাৰী। পূজাত ভক্তসকলে নিজৰ শৰীৰত লোৰ কাঁটা বা বেজী সুমুৱাই লোৱা দৃশ্য দেখিলে বহুতো প্রত্যক্ষদৰ্শীৰ গাৰ নোম শিয়ৰি উঠে। তথাপি মড়ক বস্তিৰ ল’ৰাৰ পৰা বুঢ়ালৈকে সকলোৱে যেন ভক্ত হৈ নিজৰ শৰীৰৰ পিঠি, বুকু, হাত, মুখ, জিভা আদিত কাঁটা সুমুৱাই নিজকে ঈশ্বৰৰ লগত বিলীন কৰিব\n১ ব’হাগ অর্থাৎ বৃহত্তম অসমীয়া জাতিয়ে পালন কৰি অহা গৰু বিহুৰ দিনাই চাহ জনগোষ্ঠীৰ সমাজত চড়ক পূজা প্রচলিত হৈ আহিছে। আমাৰ আলোচনাত চড়ক পূজা আৰম্ভণিৰে পৰা কেনেদৰে নীতি-নিয়মৰ মাজেদি উদ্‌যাপিত হয় সেই বিষয়ক আলোচনা আগবঢ়াবলৈ প্রয়াস কৰা হ'ব। চ’তৰ ২৭-২৮ তাৰিখ অর্থাৎ ১১-১২ এপ্রিলৰ পৰাই মড়ক বস্তিৰ শিৱমন্দিৰত চড়ক পূজাৰ কার্যক্ৰম আৰম্ভ হয়। সেইদিনা তিনিগৰাকী ব্রাহ্মণ অর্থাৎ পুৰোহিতে শিৱমন্দিৰত প্ৰৱেশ কৰি আগৰে পৰা প্রতিষ্ঠা হৈ থকা শিৱলিংগ আৰু পার্বতীৰ মূর্তি পুনৰ চাফ-চিকুণ কৰি প্রতিষ্ঠা কৰে। ৰাতিলৈ শিৱ পূজাৰ নাম গায় আৰু প্রসাদৰ ব্যৱস্থা কৰে। মহাদেৱ শিৱ আৰু দেৱী পার্বতীক উদ্দেশ্য কৰি গোৱা প্রথম গীতটো এনেধৰণৰ—\nজলাই শিৱ জনম শিৱ\nপা ভয়ে বুঢ়া বাবা আহে\nপা ভয়ে পার্বতী হে৷”\nপা ভয়ে জলেশ্বৰ হে,\nদ্বিতীয় দিনা ৰাতিপুৱা চড়ক পূজাত হ’বলগীয়া ভক্তসকলক মন্দিৰতে নাপিতৰ হতুৱাই প্রয়োজনসাপেক্ষে দাড়ি-চুলি কটোৱায়। ভক্ত হৈছে চড়ক পূজাৰ শেষৰ দিনা যিসকলে নিজৰ শৰীৰৰ বিভিন্ন ঠাইত লোৰ কাঁটা বা বেজী সুমুৱাই স্বয়ং মহাদেৱ অথবা ঈশ্বৰৰ সৈতে একাত্ম হ’বলৈ বিচৰা লোক। ভক্ত কেবল পুৰুষহে হ'ব পাৰে। ভক্তৰ বয়সৰ সীমা ১৯-১০ বছৰৰ পৰা ওপৰৰ যিকোনো বয়সৰ হ’ব পাৰে। ভক্ত হ'বলৈ কোনেও কাকো জোৰ নকৰে। পাভৈ অঞ্চলত অনুষ্ঠিত চড়ক পূজাত ২০০ৰো অধিক ভক্ত থাকে। দ্বিতীয় দিনা ভক্তসকলৰ দাড়ি-চুলি কটোৱাৰ পিছত এজন ভক্তই মন্দিৰৰ দেবী পার্বতীৰ মূৰ্তিটো কান্ধত লয়। আৰু সকলো ভক্ত তথা ৰাইজ দেবীৰ পিছে পিছে মড়ক বস্তিৰ পৰা এক কিঃমিঃ দূৰত্বত অৱস্থিত মিছামাৰীৰ এজন নির্দিষ্ট কমাৰৰ ওচৰলৈ যায়। কমাৰৰ ওচৰলৈ গৈ থাকোতে মহাদেৱৰ পূজাৰ গীত গাই যাব এনেদৰে—\nশিৱ শংকৰ ভোলানাথ হে৷”\nপার্বতী গজাল পিতা হে’?\nপা ভয়ে মহাদেৱ হে৷”\nপা ভয়ে শংকৰ হে'\nগীতৰ তালে তালে ঢাকুৱাই ঢাক আৰু চাইনা(বাঁহী) বজাই পৰিৱেশটো সংগীতময় কৰি তোলে। কমাৰে নীতি-নিয়মৰ মাজেদি দেৱী পাৰ্বতীৰ মূৰ্তিত তিনিটা গজাল মাৰে। বৰ্তমান এই কার্য সমাপন কৰা কমাৰজনৰ নাম মিছামাৰীৰ মেঘনাথ কমাৰ। পূর্বতে মেঘনাথৰ দেউতাক, ককাকসকলে এই কাৰ্য সমাপন কৰিছিল। প্রতিবছৰে গজাল মৰাৰ বাবে দেবীৰ মূর্তিটো দেৱীক গা ধুৱায় আৰু নতুন কাপোৰ পিন্ধাই দিয়ে। ভক্তসকলেও নৈত গা ধোৱে আৰু তেওঁলোকক পুৰোহিতে পইতা অর্থাৎ লণ্ডন পিন্ধায়। পুনৰ সকলো ভক্ত দেৱী পাৰ্বতীৰ সৈতে মন্দিৰলৈ আহি মহাদেৱৰ গীত গাই গাই দেবীক স্থাপন কৰি পূজা কৰে। পূজা দি শেষত এটা নতুন কার্যসূচী আৰম্ভ হয়। সেয়া হৈছে দেৱীক এইবাৰ বস্তিৰ প্ৰত্যেকখন ঘৰৰ চোতালত নি পূজা কার্য কৰে। ঘৰৰ গৃহস্থই চাকি-ধূপ-নৈবদ্য, গাখীৰ, ঘিউ, ধান, চাউল, হালধি, ফুল, দক্ষিণা আদি পার্বতীক অৰ্পণ কৰে। মড়ক বস্তিৰ উপৰি পাভৈ চাহ বাগিচা আৰু ওচৰৰে অনা চাহগোষ্ঠীৰ লোকেও তেওঁলোকৰ ঘৰলৈ মা পাৰ্বতীক নিমন্ত্রণ কৰে। কোনো গৃহস্থই ভক্তসকলক কেঁচা বুট, কল আদি খাবলৈ দিয়ে। ভক্তসকলে পূজাৰ পাঁচ দিন সাত্ত্বিক আহাৰ গ্ৰহণ কৰে আৰু নিজৰ আহাৰ নিজে ৰান্ধি লয়। তেওঁলোকে সেয়ে আমাৰ প্ৰিয় জীৱন পৰিহাৰ কৰি মাটিত শৈৱে দ্বিতীয় দিনাৰ দৰে তৃতীয় দিনাও মা পার্বতীৰ গাঁও ফুৰোৱা কার্য অব্যাহত থাকে। সেইদিনা দেৱীক গাঁও ফুৰাই আনি পুনৰ মন্দিৰত স্থাপন কৰি পূজা-পাতল কৰা হয়। লগে লগে মন্দিৰত সেইদিনা ৰাতি আন দুটা আকর্ষণীয় আৰু আধ্যাত্মিক কার্যসূচী আৰম্ভ হয়। সেয়ে হৈছে প্রথমে 'লটন' আৰু দ্বিতীয় কার্যসূচী ‘লংকাগড় ভঙা’। লটন কাৰ্যক্ৰমত সকলো ভক্তই শাৰী পাতি মাটিত বাগৰি বাগৰি শিৱমন্দিৰলৈ সোমাই অহা তোৰণৰ পৰা মন্দিৰলৈ আহে। বস্তিৰ ৰাইজে তেওঁলোকক সেৱা যাছে। গাঁৱৰ কেইজনমান বয়সস্থ ব্যক্তিয়ে একেলগে তিনিটা ফেৰেঙণি ডাল থকা ভেল্‌দি গছৰ ডাল কাটি আনি তাত জুই জ্বলা আৰু তাৰে লটনত অংশগ্রহণ কৰা ভক্তসকলে পোহৰ দেখুৱাই আনে। লটনৰ সময়ত ৰাইজে গীত জুৰে—\nজ্বলায় শিৱ জ্বলায় শিৱ হে”\nঅজয় দানে ৰাম ৰাজা হে’\nএত ব'ন ৰামেশ্বৰ হে"\nশ্ৰী নাথ গৌৰীনাথ হে৷”\nআনে ৰাম বানেশ্বৰ হে?\nখেল খেলি গৌৰীনাথ হে৷”\nকৈলাসৰ মহাদেৱ হে৷”\nমন্দিৰ পোৱাৰ পিছত প্রত্যেকজন ভক্তই নিজ ঘৰৰ পৰা সাজু কৰি অনা ঘিউৰে বন্তি জ্বলা দ্বিতীয় কার্যসূচী লংকাগড় ভঙাত ৫-৭ কুইণ্টল চাউলেৰে এটা লংকাসদৃশ ঘৰ তৈয়াৰ কৰে। ঘৰটোৰ ২১টা বৰপাত দিয়ে। মন্দিৰৰ লগতে তৈয়াৰ কৰি লোৱা লংকাগড়ৰ চাৰিওদিশে সকলো ভক্তই একেলগে নাচিব। লটনৰ সময়ত গোৱা গীতেই ঢাকৰ লগে লগে ভক্তসকলে গাই থাকে। নৃত্য চলি থকাৰ সময়তে কেইজনমানে জুইৰ আঙঠা আনি দলিয়াই দিয়ে। চড়ক পূজাৰ ইও এক বিশেষ আকর্ষণ। এনেদৰে গীত-নৃত্য চলি থকাৰ সময়তে যিজন ভক্তই দেবী পার্বতীক কান্ধত তুলি গজাল মৰাত গাঁও ফুৰাবলৈ নিয়ে সেইগৰাকী ভক্তই সেইদিনা হনুমান হ’ব আৰু সকলোৱে তেওঁক সঁচা হনুমান ৰূপতে দর্শন কৰিব। কৃত্রিমভাবে লগাই দিয়া জুইৰে লংকাগড় ভাঙিব। যোৱা কেইবাবছৰো ধৰি মড়ক বস্তিৰ চড়ক পূজাত এই কার্য কৰিছে বৰুণ ভূমিজ নামৰ এজন যুৱকে। সেইদিনা মন্দিৰত সমান্তৰালকৈ পুৰোহিতে কৰি থকা যজ্ঞক ছাইৰে ভক্তসকলৰ কপালত টিকা বা ফোঁট দিয়ে। প্ৰায় গোটেই ৰাতি ধৰি চলি থকা এই কাৰ্যক্ৰম সমগ্ৰ পাভৈ অঞ্চল, পাভৈ চাহ বাগিচাকে ধৰি ইয়াৰ ওচৰে-পাজৰে থকা চাহ বাগিচাৰ অজস্র মানুহে আনন্দ উপভোগ কৰে।\nলেখিকা: বন্দনা দত্ত হাজৰিকা, পূৰ্বাচল।


Crorepati: ২৯ বছৰীয়া এগৰাকী মহিলাই কেনেকৈ উপাৰ্জনৰ পৰা জমা কৰিলে ৭ কোটি টকা ! লগতে দিলে সঞ্চয় কৰাৰ ৫টা বিশেষ বুদ্ধি...– News18 Assam\nCrorepati: ২৯ বছৰীয়া এগৰাকী মহিলাই কেনেকৈ উপাৰ্জনৰ পৰা জমা কৰিলে ৭ কোটি টকা ! লগতে দিলে সঞ্চয় কৰাৰ ৫টা বিশেষ বুদ্ধি...\n»Crorepati: ২৯ বছৰীয়া এগৰাকী মহিলাই কেনেকৈ উপাৰ্জনৰ পৰা জমা কৰিলে ৭ কোটি টকা ! লগতে দিলে সঞ্চয় কৰাৰ ৫টা বিশেষ বুদ্ধি...\nUpdated:September 13, 2021, 12:02 PM IST\nআমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ লছ এঞ্জেলছ (Los Angeles)ৰ কেটি টি (Caitie T)ৰ বয়স ২৯ বছৰ আৰু তেওঁ ৩৫ বছৰ বয়সত অৱসৰ লোৱাৰ সপোন দেখি আছে। তেওঁ অৱসৰ অৰ্থপূৰ্ণ কৰি তুলিবলৈ এতিয়ালৈকে ৭ কোটি টকাতকৈও অধিক ৰাহি কৰিছে (Woman Saves7Crore rupees for Retirement)।\nLast Updated: September 13, 2021, 12:02 PM IST\nএনে বহুলোক আছে যিয়ে কম বয়সতে অধিক ধন উপাৰ্জন কৰিব বিচাৰে যাতে তেওঁলোকে ৬০ বছৰৰ আগতে অৱসৰ লয় (Retire) আৰু তেওঁলোকৰ জীৱন উপভোগ কৰে। কিন্তু সকলোৱে এনে কৰাটো সম্ভৱ নহয়। কিছুমান লোকৰ ডাঙৰ সঞ্চয় কৰিবলৈ দৰমহা নাই, আনহাতে কিছুমান লোকে ধন ৰাহি কৰাতকৈ অধিক ব্যয় কৰে (Spending Money) যাতে মাহটোৰ শেষত তেওঁলোকৰ সঞ্চয় কৰিবলৈ ধন নাথাকে। কিন্তু আমি আজি আপোনাক ক'বলৈ গৈ থকা ছোৱালীজনীয়ে ২৯ বছৰ বয়সত ইমান টকা ৰাহি কৰিছিল (Girl Saves crores of rupees) যে তেওঁ এতিয়া ৩৫ বছৰ বয়সত অৱসৰ লোৱাৰ সপোন দেখিছে (Retire at 35 years of age)।\nআমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ লছ এঞ্জেলছ (Los Angeles)ৰ কেটি টি (Caitie T)য়ে এনে কিবা কৰিছে যিটো তেওঁৰ তুলনাত দুগুণ বয়সৰ লোকসকলেও কৰিব নোৱাৰে। কেটিৰ বয়স ২৯ বছৰ আৰু তেওঁ ৩৫ বছৰ বয়সত অৱসৰ লোৱাৰ সপোন দেখি আছে। তেওঁ অৱসৰ অৰ্থপূৰ্ণ কৰি তুলিবলৈ এতিয়ালৈকে ৭ কোটি টকাতকৈও অধিক ৰাহি কৰিছে (Woman Saves7Crore rupees for Retirement)। কেটিয়ে বৰ্ণনা কৰিছে যে ধাৰণাটো এটা অৱসৰপ্ৰাপ্ত প্ৰাৰম্ভিক সম্প্ৰদায়ৰ পৰা আহিছিল। সম্প্ৰদায়ৰ ৱেবছাইটত, তেওঁলোকে সঞ্চয়ৰ ধাৰণা আগবঢ়ায়। এতিয়া যেতিয়া কেটিয়ে সঞ্চয় কৰা আৰম্ভ কৰিছে, আনক সঞ্চয়ৰ কৌশলবোৰো কয় যাৰ জৰিয়তে তেওঁ টকা ৰাহি কৰি আছে।\nকেটিৰ মতে সঞ্চয় কৰিবলৈ ৫ টা উপায় আছে (5 tricks to save money)\nঅপ্ৰয়োজনীয় ব্যয় হ্ৰাস কৰক\nকেটিয়ে বৰ্ণনা কৰিছিল যে তেওঁ সঞ্চয় কৰা আৰম্ভ কৰাৰ পিছৰে পৰা অপ্ৰয়োজনীয় ব্যয় হ্ৰাস কৰিছিল (অপ্ৰয়োজনীয় ব্যয় হ্ৰাস কৰে)। আগতে, তেওঁ জিমৰ সদস্যপদ প্ৰায় ১৭ হাজাৰ টকা দিছিল। তেওঁ 'ব্যয় নকৰা বছৰ'ৰ নিয়ম অনুসৰণ কৰে। ইয়াৰ অধীনত, তেওঁ কেৱল এবছৰত অত্যাৱশ্যকীয় সামগ্ৰীৰ বাবে ব্যয় কৰে, কিন্তু লগতে বিলাসিতাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত যিকোনো বস্তুৰ বাবেও ব্যয় কৰে।\nআপুনি য'ত অধিক দৰমহা পায় তাত কাম কৰক\nকেটিয়ে বৰ্ণনা কৰিছে যে আগতে তেওঁ এটা বিজ্ঞাপন সংস্থাত গ্ৰাফিক ডিজাইনাৰ হিচাপে কাম কৰিছিল। তাত তেওঁৰ দৰমহা কম আছিল। তাৰ পিছত তেওঁ এটা প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠানত গ্ৰাফিক ডিজাইনাৰৰ দৰে কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁৰ দৰমহাও ইয়াত বাঢ়িছিল।\nআপুনি য'তেই বিনিয়োগ কৰিব পাৰে, নিশ্চিতভাৱে এইটো কৰিব\nকেটিৰ একাউণ্টত ইতিমধ্যে ২২ লাখ টকা আছিল যেতিয়া সঞ্চয় কৰা আৰম্ভ কৰিছিল। তাৰ পিছত তেওঁ সঞ্চয় কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। তেওঁ এতিয়া অৱসৰৰ একাউণ্ট, সূচী পুঁজি, আৰু স্বাস্থ্য সঞ্চয় একাউণ্টত ধন বিনিয়োগ কৰে।\nআপুনি য'ত ভাড়া পৰিশোধ কৰা পৰিহাৰ কৰিব বুলি আশা কৰা হয় ভাড়া ৰাহি কৰক\nকৰোনাৰ বাবে, কেটি মাক-দেউতাকৰ ঘৰত থাকিবলৈ আহিছিল। তেওঁ তেওঁলোকৰ লগত আছে। ইয়াৰ বাবে, কেটিয়ে ভাড়া পৰিশোধ কৰিব নালাগে।\nআপোনাৰ সফলতা উদযাপন কৰক\nকেটিয়ে বৰ্ণনা কৰিছিল যে যদিও তেওঁ তেওঁৰ উপাৰ্জনৰ ৮০ শতাংশ ৰাহি কৰে, ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁ বন্ধুবৰ্গৰ সৈতে উপভোগ নকৰে বা খোজ কাঢ়িবলৈ নাযায়। তেওঁ প্ৰায়ে ভ্ৰমণলৈ যায় আৰু প্ৰায়ে বন্ধুবৰ্গৰ সৈতে খোজ কাঢ়িবলৈ যায়। কেটিয়ে কয় যে সঞ্চয় কৰিবলৈ, আপুনি নিজকে বিশ্বাস কৰিব লাগিব যে আপুনি এইটো কৰিব পাৰে।\nFirst published: September 13, 2021, 12:02 PM IST


নৰকাসুৰ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nঅসমৰ ইতিহাসৰ কিংবদন্তি ৰজা\nএই প্ৰবন্ধটো নৰকাসুৰ ৰজাৰ বিষয়ে। আন ব্যৱহাৰৰ বাবে নৰকাসুৰ (দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা) চাওক।\nভাগৱত পুৰাণত উল্লেখ থকা মতে নৰকাসুৰ বা নৰক ভূমি (ভূদেৱী) আৰু বৰাহৰ (বিষ্ণুৰ তৃতীয় অৱতাৰ) অসুৰ পুত্ৰ। বিদেহৰ (উত্তৰ বিহাৰ) ৰজা জনকে তেওঁক ডাঙৰ-দীঘল কৰিছিল। বাণাসুৰৰ প্ৰভাৱত তেওঁ অত্যাচাৰী হৈ পৰিছিল। তেওঁ শেষ দানৱ ৰজা ঘটকাসুৰক সিংহাসনচ্যুত কৰি প্ৰাগজ্যোতিষ ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল। পশ্চিমে কৰতোৱাৰ পৰা পূবে দিক্ৰঙলৈ তেওঁৰ ৰাজ্য বিস্তৃত আছিল। তেওঁ বিদৰ্ভৰ ৰাজকুমাৰী মায়াক বিয়া পাতিছিল। পাছলৈ শ্ৰীকৃষ্ণৰ হাতত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।\nনৰকাসুৰৰ সৈন্যৰ লগত কৃষ্ণ আৰু সত্যভামাৰ যুদ্ধ - মেট্ৰ'প'লিটান সংগ্ৰহালয়ৰ চিত্ৰ\nনৰকাসুৰৰ কিংবদন্তি অসমৰ ইতিহাসৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ; কাৰণ কামৰূপ শাসন কৰা কেইবাটাও ৰাজবংশ নৰকাসুৰৰ পৰাই হোৱা বুলি কোৱা হয়। গুৱাহাটীৰ দক্ষিণত তেওঁৰ নামেৰে এটা পাহাৰ আছে। শক্তি দেৱী আৰু উপাসনাৰ স্থান কামাখ্যাৰ সৈতেও তেওঁৰ নাম যুক্ত কৰা হয়।\nৰামায়ণ আৰু মহাভাৰতৰ প্ৰথম শতিকাৰ পাছত লিখা অংশবোৰত নৰকাসুৰ আৰু তেওঁৰ প্ৰাগজ্যোতিষ ৰাজ্যৰ উল্লেখ আছে। তেওঁৰ পুত্ৰ ভগদত্ত‌ই মহাভাৰতৰ যুদ্ধত কৌৰৱৰ হৈ অংশগ্ৰহণ কৰিছিল বুলি কোৱা হয়। বৰাহ প্ৰজাপতিৰ কথা শতপথ ব্ৰাহ্মণত আছে যদিও আনুমানিক পঞ্চম শতিকাত ৰচিত "হৰিবংশ"ত ভূমিৰ সংস্পৰ্শত পুত্ৰ উপজাৰ কথা উল্লেখ আছে। বিষ্ণু পুৰাণত নৰকৰ এই কাহিনী বহলাই কোৱা হৈছে। আৰু পাছলৈ ৰচিত ভাগৱত পুৰাণত এই কাহিনী পুনৰ বৰ্ণোৱা হৈছে।\nঅসমত ৰচিত উপপুৰাণ কালিকা পুৰাণত (১০ম শতিকা) নৰকাসুৰৰ কিংবদন্তি আটাইতকৈ বেছি বৰ্ণিত হৈছে। ইয়াত সীতাৰ পিতৃ বিদেহৰ জনকৰ কাহিনীও নৰকাসুৰৰ কাহিনীৰ লগত যুক্ত কৰা হৈছে।\nসুদৰ্শন চক্ৰৰে কৃষ্ণই নৰকাসুৰক বধ কৰা দৃশ্য\nনৰকৰ মাতৃ ভূমি দেৱীয়ে বিষ্ণুক বৰ খুজিছিল যে তেওঁৰ পুত্ৰই দীৰ্ঘ জীৱন লাভ কৰে আৰু তেওঁ শক্তিশালী হয়। বিষ্ণুৱে এই বৰ পূৰণ কৰে। লগতে বিষ্ণুৱে নৰকাসুৰক কামাখ্যা দেৱীক পূজা কৰিবলৈ শিকায়। প্ৰথম অৱস্থাত ভালকৈ শাসন কৰা নৰকাসুৰ শোণিতপুৰৰ বাণাসুৰৰ প্ৰভাৱত পৰি অত্যাচাৰী হৈ উঠে।\nনৰকাসুৰে কামাখ্যা দেৱীক বিয়া কৰাবলৈ প্ৰস্তাৱ দিয়ে। দেৱীক কওঁতে দেৱীয়ে চৰ্ত ৰাখিলে যে কুকুৰাই ৰাতিপুৱা হোৱাৰ জাননী দিয়াৰ আগতেই যদি নৰকে নীলাচল পাহাৰৰ তলৰ পৰা মন্দিৰলৈকে এৰাতিৰ ভিতৰতে খটখটী নিৰ্মাণ কৰিব পাৰে তেন্তে তেওঁ বিয়া কৰাবলৈ ৰাজী হ'ব। নৰকাসুৰে সেইমতে খটখটী নিৰ্মাণ কৰি ৰাতিপুৱাৰ আগতেই শেষ কৰিবৰ উপক্ৰম হ'ল। কামাখ্যা দেৱীয়ে তেতিয়া ভয় খাই কুকুৰা এটাৰ ডিঙিত চেপা মৰাত সি ডাক দিলে। নৰকেও ৰাতি পুৱাল বুলি ভাবি কামটো আধাতে এৰিলে। পাছলৈ আচল কথা গম পাই নৰকে কুকুৰাটো খেদি খেদি বধ কৰে। এতিয়াৰ দৰং জিলাত "কুকুৰাকটা" নামৰ ঠাই এখন আছে। আনহাতে অসমাপ্ত খটখটীটোক "মেখেলা-উজোৱা পথ" বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ পাছত বশিষ্ঠ মুনিক কামাখ্যা মন্দিৰত উপাসনা কৰিবলৈ অনুমতি নিদিয়াত মুনিয়ে নৰক আৰু দেৱীক অভিশাপ দিয়ে যে এই মন্দিৰত পূজা কৰা কাৰো মনোবাঞ্ছা পূৰ্ণ নহয়। শিৱৰ হস্তক্ষেপত এই অভিশাপ তিনি বছৰলৈ সীমিত হয়। এনেকৈ নৰকাসুৰ বিষ্ণু আৰু কামাখ্যাৰ অপ্ৰিয়ভাজন হৈ উঠে।\nপৃথিৱীৰ সকলো ৰাজ্য জয় কৰি উঠি নৰকাসুৰে স্বৰ্গ আক্ৰমণ কৰে আৰু ইন্দ্ৰ পলাবলৈ বাধ্য হয়। ইয়াৰ পাছত নৰকে অদিতি দেৱীৰ কুণ্ডলযোৰ চুৰ কৰে আৰু ১৬০০০ স্ত্ৰীক অপহৰণ কৰি লৈ যায়। ইন্দ্ৰকে ধৰি সকলো দেৱতা বিষ্ণুৰ ওচৰলৈ গৈ নৰকাসুৰৰ বিনাশৰ বাবে কাকূতি কৰে। বিষ্ণুৱে কৃষ্ণ অৱতাৰত সেই কাম সমাপণ কৰিব বুলি কথা দিয়ে। বিষ্ণুৱে ভূদেৱীক দিয়া বৰ অনুসৰি নৰকে দীৰ্ঘ জীৱন লাভ কৰিছিল। পাছলৈ কৃষ্ণৰ ভাৰ্যা সত্যভামাৰ (তেওঁক ভূদেৱীৰ অৱতাৰ বুলি বিশ্বাস কৰা হয়) সম্পৰ্কীয় অদিতিয়ে সত্যভামাক নৰকাসুৰৰ কুকীৰ্তি কয়। সত্যভামাই কৃষ্ণক নৰকাসুৰৰ বিপক্ষে যুদ্ধৰ বাবে মান্তি কৰোৱায়। কৃষ্ণ আৰু সত্যভামাই গৰুড়ত উঠি নৰকাসুৰৰ ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰে। কৃষ্ণ‌ই নৰকাসুৰৰ সেনাপতি "মুৰ"ক বধ কৰাৰ বাবে তেওঁ "মুৰাৰী" বুলিও কোৱা হয়। অৱশেষত সুদৰ্শন চক্ৰৰে কৃষ্ণ‌ই নৰকাসুৰক বধ কৰে আৰু অদিতিৰ সোণৰ কুণ্ডলৰ লগতে ১৬০০০ গৰাকী স্ত্ৰীক উদ্ধাৰ কৰে। প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ সিংহাসনত নৰকাসুৰৰ পুত্ৰ ভগদত্তক স্থাপন কৰা হয়।\nউত্তৰ গুৱাহাটীত "অশ্বক্ৰান্ত" (অৰ্থ- অশ্বৰ আৰোহণ) নামেৰে এটা মন্দিৰ আছে। বিশ্বাস কৰা হয় যে প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ আক্ৰমণ কৰাৰ পূৰ্বে কৃষ্ণ এই ঠাইত ৰৈছিল আৰু তেওঁৰ ঘোঁৰাকেইটাই ইয়াতে পানী খাইছিল।\nপৃথিৱীৰ দেৱীয়ে অদিতিৰ কুণ্ডল কৃষ্ণক দিয়া দৃশ্য\nনৰকাসুৰৰ মৃত্যুৰ পূৰ্বে তেওঁ মাতৃ সত্যভামাক অনুৰোধ কৰে যে সকলোৱে যেন তেওঁৰ মৃত্যু ৰঙীন পোহৰেৰে উদ্‌যাপন কৰে। সেইবাবে এই দিনটো 'নৰক চতুৰ্দশী হিচাপে (দীপান্বিতাৰ আগৰ দিনটো) পালন কৰা হয়। দক্ষিণ ভাৰততো এই প্ৰথা জনপ্ৰিয়।\n↑ Srimad Bhagavatam. The Bhaktivedanta Book Trust International, Inc.. পৃষ্ঠা. 3.3.6. http://vedabase.net/sb/3/3/6/en2.\n↑ 2.0 2.1 Edited by Suresh Kant Sharma, Usha Sharma (2005). "Discovery of North-East India". Mittal Publications. পৃষ্ঠাসমূহ: 147. https://books.google.co.in/books?id=0PpMFndsXKQC&pg=PA147&lpg=PA147&dq=narak+dynasty&source=bl&ots=lVGQ2vXwe4&sig=T_TVFAQuFrKR2C9ujoQguOfJTKU&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjWn9GljbPVAhUJO48KHbkUCnQQ6AEIVDAH#v=onepage&q=narak%20dynasty&f=false। আহৰণ কৰা হৈছে: 31 July 2017.\n↑ Swami, Parmeshwaranand (2001). Encyclopaedic Dictionary of the Puranas. প্ৰকাশক New Delhi: Sarup and Sons. পৃষ্ঠা. 941. ISBN 8176252263.\n↑ Ray, Dipti (2007). Prataparudradeva, the Last Great Suryavamsi King of Orissa (A.D. 1497 to A.D. 1540). Northern Book Centre. পৃষ্ঠা. 89. ISBN 8172111959. https://books.google.com/books?id=to_U9I6Ol9wC&pg=PA89&dq=narakasur+kali&hl=en&sa=X&ei=djpHVKb-CsmUuASop4L4Cg&ved=0CDgQ6AEwBQ#v=onepage&q&f=false। আহৰণ কৰা হৈছে: 22 October 2014.\n↑ Maithily Jagannathan. "South Indian Hindu Festivals and Traditions". 2005. Abhinav Publications. পৃষ্ঠাসমূহ: 120. https://books.google.co.in/books?id=xcIrkKUJH9QC&pg=PA119&lpg=PA119&dq=south+indian+narakasura&source=bl&ots=WKmCR4pSXM&sig=m2muKwADl0QnY1VedfVKgvSKGTA&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwj9mraylLPVAhXEQY8KHVOqBLU4ChDoAQgtMAE#v=onepage&q=south%20indian%20narakasura&f=false। আহৰণ কৰা হৈছে: 31 July 2017.\nEpico-Puranic Myths and Allied Legends, D. C. Sircar, in The Comprehensive History of Assam, Vol 1, ed H. K. Barpujari 1990.\nVettam Mani, Puranic Encyclopaedia.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=নৰকাসুৰ&oldid=300146"ৰ পৰা অনা হৈছে\nশেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে 24 September 2021 তাৰিখে 02:37 বজাত\nএই পৃষ্ঠাখন ২৪ ছেপ্টেম্বৰ, ২০২১ তাৰিখে ০৮:০৭ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=4873।


আমাৰ ডালিমী পেহী (প্ৰাৰ্থনা দেৱী) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nআমাৰ ডালিমী পেহী (প্ৰাৰ্থনা দেৱী)\nআমাৰ ডালিমী পেহী\nডালিমী পেহী আমাৰ অলপ দূৰ সম্পৰ্কীয় যদিও অতিকে আপোন। তাইৰ বিয়া হোৱা আজি প্ৰায় বিছ বছৰমানেই হ’ল। বিভিন্ন কাৰণত তাইৰ বিয়া হওঁতে কিছু বয়স হৈছিল। দেখাত কুন্দত কটা সুন্দৰী নহ’লেও কুৰূপাও নাছিল, পঢ়া-শুনাত অলপ কেঁচা যদিও ঘৰুৱা কাম-কাজত আছিল চিলনীৰ জীয়েকৰ দৰে। তথাপিও আমাৰ তথাকথিত ট্ৰেডিশ্যনমতে কমবয়সীয়া আৰু দেখাত অলপ চকুতলগা ছোৱালীবোৰৰ বিয়াৰ বজাৰত প্ৰাধান্য বেছি (যিটো অপ্ৰিয় হ’লেও সত্য) হোৱা হেতুকে তাইৰ বিয়া হওঁতে অলপ দেৰি হৈছিল।\nতেতিয়া মই কিজানি ক্লাচ চেভেন নে এইটত পঢ়ি আছোঁ। পেহীৰ বিয়া বুলি শুনি মনত বৰ আনন্দ, হেপাহ পলুৱাই ফুৰ্তি কৰিব পাৰিমযে!আমি সৰু আছিলো কাৰণে ঘৰুৱা কিছুমান কথাত আমাক ভাগ ল’বলৈ দিয়া নাছিল।গতিকে তাইৰ কাৰ লগত আৰু কোন ঠাইলৈ বিয়া হব সেই বিষয়ে জনা নাছিলোঁ। মাত্ৰ স্কুল খতি কৰি বিয়া খাবলৈ পোৱাৰ সপোনত নিমগ্ন আছিলোঁ।\nজোৰোণৰ দিনা আমি সাজি-কাচি বহি আছো হাতত তামোলৰ বঁটা লৈ। দৰাঘৰৰ মানুহ বহুত।সকলোৰে দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল তিনিজনী সৰু সৰু মৰমলগা ছোৱালীয়ে। কইনা বাহিৰলৈ আনিবৰ হ’ল, চবৰে উথপথপ লাগিল।যেই কইনা বাহিৰলৈ আহিল সেই ছোৱালী তিনিজনীৰ আটাইতকৈ সৰুজনীয়ে পেহীক সাবটি ধৰি “মা মা, তুমি ইমানদিনে ক’ত আছিলা” বুলি কান্দিবলৈ ধৰিলে।আমি সৰুবোৰে মুখ মেলি চাই আছো কিনতু বাকী ডাঙৰ মানুহবোৰৰ কোনো ৰিয়েকশ্যন নাই। তেতিয়াহে ওৰহী গছৰ ওৰটো ওলাল। তাৰমানে আমাৰ হ’বলগীয়া পেহাৰ আগতেই বিয়া হৈছে আৰু ল’ৰা-ছোৱালীও আছে। মনটো অলপ সেমেকি উঠিল।কি হ’ব এতিয়া পেহীৰ!!! তাই বা জানেনে নাই!!! কিনতু তাই ভালকৈয়ে জানে!!! যিকি নহওক জোৰোণ হৈ গ’ল সুন্দৰকৈ, গোটেই সময়খিনি ছোৱালীকেইজনী নতুন মাকৰ লগত জোঁক লগাদি লাগি আছিল। বিদায় পৰ্ব আৰম্ভ হওঁতেহে কেনা লাগিল, আটাইতকৈ সৰু জনী নাযায় এতিয়া, কান্দি কান্দি অৱস্থা নাই তাইৰ। ডাঙৰ বায়েক অলপ বুজন আছিল, তাই বুজালে যে সিহঁত আকৌ ৰাতি আহিব মাকক নিবলৈ। তেতিয়াহে মান্তি হ’ল। মোৰ সিহঁতলৈ বৰ বেয়া লাগিছিল (ইমান সৰুতেই মাতৃহাৰা হোৱা বাবে) আৰু পেহীৰ কাৰণেও। পিছদিনা ৰাতিপুৱা পেহীয়ে আমাৰ পৰা বিদায় ল’লে নতুন জীৱনৰ পাতনি মেলিবলৈ…..কিমানযে কান্দিছিল তাই। তেতিয়া মই ভাবিছিলোঁ কি যে এইবিলাক বিয়া বাৰু, মানুহবোৰৰ কাম-বন নাই আৰু!!\nপিছত মাক সোধাত গম পালোঁ যে ছোৱালী তিনিজনীৰ সৈতে পেহাৰ বহুত অসুবিধা হোৱাত পৰিয়ালৰ মানুহে যেনেতেনে তেওঁক পুনৰবিবাহৰ কাৰণে ৰাজি কৰালে। মাকক বিচাৰি সৰু দুজনীয়েও সদায় আমনি কৰি থাকে, “মা কেতিয়া আহিব” বুলি। পেহীৰো বহুতদিন বিয়া নোহোৱাকৈ থকাত সকলোৱে মিলি এই সিদ্ধান্ত ল’লে।\nলাহে লাহে পেহীৰ নতুন জীৱন ভালকৈয়ে আৰম্ভ হ’ল। পেহা মানুহজনো বৰ ভাল, অন্তৰখোলা মানুহ। দুবছৰমানৰ পিছত তাইৰ নিজৰ ল’ৰা এটাও হ’ল। পেহাৰ ভাঙি পৰা ঘৰখন পুনৰ ঠন ধৰি উঠিল। তিনিজনী ছোৱালীয়ে সিহঁতৰ হেৰোৱা মাকক বিছাৰি পালে, তাইও অলপো কাৰ্পণ্য নকৰাকৈ সিহঁতক নিভাঁজ মাতৃত্বৰ সোৱাদ দিলে। পঢ়াই শুনাই ডাঙৰ দীঘল কৰিলে।ডাঙৰ দুজনীৰ বিয়া বাৰু হৈ ল’ৰা-ছোৱালীৰ মাকো হ’ল। গতিকে আমাৰ পেহী এতিয়া আইতাও হ’ল। পৰহি মোৰ মা ভাইটিৰ বিয়াৰ নিমন্ত্ৰন জনাবলৈ তাইৰ ঘৰলৈ যাওঁতে মোৰ লগত কথা পতাই দিছিল। অলপো সলনি হোৱা নাই, এতিয়াও মাতত সেই একেই উচ্ছাস। জীয়েক-পুতেক-নাতি-নাতিনীৰ কথা ক’লে। সৰুজনীৰ পঢ়া-শুনাৰ কথা ক’লে। হেটছ অ’ফ টু ইউ পেহী….তোৰ দৰে বহল হৃদয়ৰ মানুহ কিমান আছে বাৰু এই দুনীয়াত….নাজানো…৷ কামনা কৰিছো তোৰ সংসাৰখন আৰু শান্তি সমৃদ্ধিৰে ভৰি পৰক। তোৰ আদৰ্শ চিৰযুগমীয়া হৈ ৰওঁক।\n(লেখিকাৰ টোকা: ১৬আগষ্ট ২০১২ সংখ্যাৰ প্ৰান্তিকত ডা: ৰণজিত্ কুমাৰ বৰুৱা দেৱৰ “অৱমূল্যায়ন” নামৰ এটা লেখনি পঢ়ি ওপৰত উল্লেখিত ডালিমী পেহীৰ কথাই মোৰ মনলৈ আহিল। লেখনিটো মূলত লিখা হৈছে আমাৰ সমাজত “মাহীমাক”ৰ সঠিক মূল্যায়নৰ ওপৰত। “মাহীমাক”ৰ সততা আৰু ত্যাগৰ প্ৰতি কিমানে বা কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰে! তেওঁলোক সদায় যেন নেপথ্যৰ আঁৰতে ৰৈ যায়।)\n← সৰিয়হ ফুল (হিমজ্যোতি তালুকদাৰ)\nনেপালৰ বিস্ময়কৰ অভিজ্ঞতা(- ডাঃ ভূপেন্দ্ৰ শইকীয়া ) →\nজাবৰ: পাৰ্থ প্ৰতিম শৰ্মা\nবৰুৱাৰ স্বচ্ছ ভাৰত অভিযান (নীলোৎপল শৰ্মা )\nনিৰ্বাচন আৰু অভিজ্ঞতা – সদানন্দ ভূঞা


First News Report – Page 1504 – Journalism for Social Change\nএইবাৰ কভিড পজিটিভ হ’ল বাঘ, নিউয়ৰ্কৰ চিৰিয়াখানাত বাঘিনীৰ শৰীৰলৈ কেনেকৈ বিয়পিল কোৰোণা?*\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ৬ এপ্ৰিল :: মানুহৰ পৰা মানুহলৈ নহয়, জন্তুৰ পৰা মানুহলৈ নহয় এইবাৰ মানুহৰ …\nসমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি বন মহোৎসৱ পালন\nসমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি বন মহোৎসৱ পালন গুৱাহাটীৰ প্ৰতিবেদক, ১ জুলাই।।সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি দেও বাৰে বন মহোৎসৱপালন কৰা হয়। ইফালে কামৰূপৰ ৰাণীৰ জৰাশাল সংৰক্ষিত বনাঞ্চলতো পালন কৰা হয় বন মহোৎসৱ। বন মন্ত্ৰী পৰিমল শুক্লবৈদ্যই শুভাৰম্ভ কৰে বন মহোৎসৱৰ। হোজাইৰ ডবকাতো ৬৯সংখ্যক বন মহোৎসৱ পালন কৰা হয়। ডবকা নগৰৰ ৰাজপথত ৰাইজক গছপুলি বিতৰণ কৰা …\nPage 1,504 of 1,534« প্ৰথম...1,4801,4901,5001,5021,5031,5041,5051,506»1,5101,5201,530...শেষ «\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ৭ এপ্ৰিল :: ৰাজ্য চৰকাৰৰ নিৰ্দেশ নং এইছ এল এ/ ২৪৮/২০২০/২৫/ ২৩/০৩/২০২০ মৰ্মে মছজিদ-মন্দিৰ কবৰস্থান আৰু অন্যান্য ধর্মীয় অনুষ্ঠান বোৰত ২৪ মাৰ্চৰ পৰা ১৪ এপ্ৰিললৈ সমূহীয়া ভাৱে নামাজ, প্ৰাৰ্থনা, কবৰ জিয়াৰত ইত্যাদি সাময়িক ভাৱে বন্ধ ৰখা হৈছে। লগতে গুৱাহাটী কবৰস্থান কমিটিৰ তৰফৰ পৰা অসম চৰকাৰৰ নিৰ্দেশ অনুযায়ী সমূহ …\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ৬ এপ্ৰিল :: মানুহৰ পৰা মানুহলৈ নহয়, জন্তুৰ পৰা মানুহলৈ নহয় এইবাৰ মানুহৰ পৰা বাঘলৈ বিয়পিল কোৰোণা ভাইৰাছ! আমেৰিকাৰ নিউ ইয়ৰ্ক চহৰৰ Bronx Zoo ৰ এটা বাঘৰ গাত কৰ’না ভাইৰাছৰ অৱস্থিতি ধৰা পৰিছে । মানুহৰ পৰা জন্তুলৈ কোৰোণা ভাইৰাছ সংক্ৰমণৰ এইটো প্ৰথম ঘটনা বুলি সদৰি কৰিছে চিৰিয়াখানাৰ কৰ্তৃপক্ষই। …\n*পৰীক্ষা পৰিষদৰ সভাপতিয়ে দিলে দুই লাখ*\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ৭ এপ্ৰিল:\nসমগ্ৰ বিশ্বতে মানৱ জাতিৰ বাবে ভাবুকি হৈ পৰা কৰ’না মহামাৰীয়ে ভাৰতলৈও সংকট নমাই আনিছে। সম্প্ৰতি দেশত একৈশ দিনীয়া লক ডাউন অব্যাহত আছে যদিও নিতৌ এই ৰোগত আক্ৰান্তৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পাইছে। এই দুৰ্যোগৰ সময়ত দেশৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী আৰু মুখ্যমন্ত্ৰীৰ আহ্বান ক্ৰমে বিভিন্ন চৰকাৰী, বেচৰকাৰী, সামাজিক, ব্যক্তিগত অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানৰ লগতে ব্যক্তিগত ভাৱেও সকলোৱে যথাসাধ্য সহযোগিতা আগবঢ়াই দেশৰ এই দুৰ্যোগৰ সময়ত ৰাষ্ট্ৰভক্তিৰ উদাহৰণ দাঙি ধৰিছে। বিদ্যা ভাৰতী অখিল ভাৰতীয় শিক্ষা সংস্থানৰ সংবদ্ধ শিশু শিক্ষা সমিতি অসমে ১৯৭৯ চনৰে পৰা ৰাজ্যখনৰ বিভিন্ন স্থানত মাতৃভাষাৰ মাধ্যমৰ বিদ্যালয় স্থাপন কৰি শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত সেৱা আগবঢ়াই আহিছে। সমিতিয়ে অসম চৰকাৰৰ আৰোগ্য নিধিলৈ এক লাখ এটকা আৰু প্ৰধান মন্ত্ৰী কেয়াৰ ফাণ্ডলৈ পঞ্চাশ হাজাৰ টকাৰ বৰঙণি আগবঢ়ায়।\nউল্লেখ শিশু শিক্ষা সমিতি অসমৰ উপ সমিতি পৰীক্ষা পৰিষদৰ সভাপতি তথা অসম মাধ্যমিক শিক্ষা পৰিষদৰ অৱসৰ প্ৰাপ্ত শৈক্ষিক বিষয়া ডঃ আৰতি ভট্টাচাৰ্যই অসম আৰোগ্য নিধিলৈ ব্যক্তিগতভাৱে দুই লাখ টকাৰ বৰঙণি আগবঢ়ায় বুলি শিশু শিক্ষা সমিতি অসমৰ সাধাৰণ সম্পাদক কুলেন্দ্ৰ কুমাৰ ভাগৱতীয়ে জনায়।\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ৭ এপ্ৰিল : দিশপুৰ বিধানসভা সমষ্টিৰ অন্তৰ্গত সাতগাওঁ অঞ্চলত প্ৰশাসনৰ অনুমতি সাপেক্ষে অসম গণ পৰিষদ দলৰ মুখপাত্ৰ তপন দাসে স্থানীয় ৰাইজৰ মাজত মঙলবাৰে অত্যাৱশ্যকীয় খাদ্য সামগ্ৰী বিতৰণ কৰে। এই কাৰ্যসূচীৰ লগতে ৰাইজৰ মাজত সজাগতাৰ দিশটো আগত ৰাখি ছেনিটাইজাৰ, মাস্ক আদিও বিতৰণ কৰে অগপ নেতা জনে।\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ৭ এপ্ৰিল :: ৰাজ্য চৰকাৰৰ নিৰ্দেশ নং এইছ এল এ/ ২৪৮/২০২০/২৫/ ২৩/০৩/২০২০ মৰ্মে মছজিদ-মন্দিৰ কবৰস্থান আৰু অন্যান্য ধর্মীয় অনুষ্ঠান বোৰত ২৪ মাৰ্চৰ পৰা ১৪ এপ্ৰিললৈ সমূহীয়া ভাৱে নামাজ, প্ৰাৰ্থনা, কবৰ জিয়াৰত ইত্যাদি সাময়িক ভাৱে বন্ধ ৰখা হৈছে। লগতে গুৱাহাটী কবৰস্থান কমিটিৰ তৰফৰ পৰা অসম চৰকাৰৰ নিৰ্দেশ অনুযায়ী সমূহ ৰাইজক “শ্ববে-বৰাত” উপলক্ষে নামাজ আৰু কবৰ জিয়াৰত নিজ নিজ ঘৰৰ পৰাই ৯ এপ্ৰিলত আদায় কৰাৰ অনুৰোধ কমিটিয়ে এক বিবৃতি যোগে কামনা কৰিছে।\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ৭ এপ্ৰিল :: কৰ’না ভাইৰাছ প্ৰতিৰোধ সংগ্রামৰ বাবে অসম চৰকাৰে জনোৱা আহ্বান অনুসৰি অসম ৰাজ্যিক বিদ্যুৎ পৰিষদ পেঞ্চনাৰ সন্থাই অসম আৰোগ্য নিধিলৈ ৫০ হাজাৰ টকাৰ বৰঙণি আগবঢ়ায়। সন্থাৰ সভাপতি টংকেশ্বৰ শর্মা পৰাশৰ আৰু সাধাৰণ সম্পাদক পদ্ম ধৰ ডেকাই কৰ’না ভাইৰাছ প্ৰতিৰোধৰ বাবে সকলো ক্ষেত্ৰতে চৰকাৰক সহায়-সহযোগিতা আগবঢ়াবলৈ সন্থাৰ সমূহ বিষয়ববীয়া আৰু সদস্যক আহ্বান জনায়।\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ৭ এপ্ৰিল : বিশিষ্ট সমাজ কৰ্মী ৰানা প্ৰতাপ তালুকদাৰৰ নেতৃত্বত সোমবাৰে\nপাঁচ সহস্ৰাধিক লোকৰ মাজত সাহায্য সামগ্ৰী বিতৰণ কৰা হয়। বকো-ছয়গাৱৰ লগতে গুৱাহাটী মহানগৰীৰ বেলতলা, ভেটাপাৰাৰ বিষ্ণুমন্দিৰ ,গণেশ নগৰ আদি অঞ্চলৰ পাঁচ সহস্ৰাধিক লোকক সাহায্য প্ৰদান কৰে বেলতলা ভেটাপাৰাৰ স্থানীয় নিবাসী তথা বিশিষ্ট সমাজকৰ্মী ৰানা প্ৰতাপ তালুকদাৰে । এই সাহায্যৰ ভিতৰত আছে চাউল,দাইল আলু,তেলকে আদি নি সামগ্ৰী। কৰ’না মহামাৰীয়ে পৃথিৱীত ভয়াবহ ৰূপ ধাৰণ কৰাৰ পিছত দেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে সমগ্ৰ ভাৰতত ২১ দিনৰ বাবে লকডাউন ঘোষণা কৰাৰ পিছতে সমাজকৰ্মী গৰাকীয়ে নিজাববীয়াকৈ আৰ্তজনক সহায় কৰাৰ বাবে ব্যবস্থা গ্ৰহণ কৰে ।ইতিমধ্যে তেওঁ পাঁচ সহস্ৰাধিক লোকক আগবঢ়োৱাৰ উপৰি আগন্তুক সময়তো অনেক দুৰ্গতজনক সহায়ৰ হাত আগবঢ়াব বুলি জানিবলৈ দিয়ে ।\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ৭ এপ্ৰিল :: কৰ’না ভাইৰাছ তথা কভিড১৯ য়ে সৃষ্টি কৰা আতংকময় পৰিস্থিতি স্বতেও দেশ আৰু সমাজৰ স্বাৰ্থত নিজৰ দায়িত্বত নিয়োজিত হৈ থকা কৰ্তব্যৰত সাংবাদিক – সংবাদকৰ্মীক স্বাস্থ্য বীমাৰ আওতাত অনাৰ অনুৰোধ জনাই মঙলবাৰে মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱালক ই – মেইল যোগে জাৰ্নেলিষ্ট ফেডাৰেচন অৱ আছামে (জাফা) এখন স্মাৰক পত্ৰ খন প্ৰেৰণ কৰে । লগতে বিত্ত, স্বাস্থ্য মন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাকো স্মাৰক পত্ৰৰ প্ৰতিলিপি প্ৰেৰণ কৰে।\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ৭ এপ্ৰিল : ত্ৰিপুৰাতো ওলাল প্ৰথমগৰাকী কোৰোণাত আক্ৰান্ত ৰোগী। ইতিমধ্যে ত্ৰিপুৰাৰ মুখ্যমন্ত্ৰী বিপ্লৱ কুমাৰ দেৱে টুইটাৰ যোগে জনাইছে এই কথা। ত্ৰিপুৰাৰ ৪৫ বছৰীয়া এগৰাকী মহিলাৰ দেহত ধৰা পৰিছে কোৰোণা ভাইৰাছৰ অৱস্থিতি। বৰ্তমান কোৰোণাত আক্ৰান্ত মহিলাগৰাকীক আগৰতলা চৰকাৰী চিকিত্‍সা মহাবিদ্যালয়ত ভৰ্তি কৰোৱা হৈছে।\nষ্টাফৰিপৰ্টাৰ,,এপ্ৰিল।।।ক’ভিড-১৯ মহামাৰীৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত উদ্ভৱ হোৱা যি কোনো জৰুৰীকালীন পৰিস্থিতিৰ মোকাবিলা কৰিব পৰাকৈ তথা আক্ৰান্তসকলক সহায় কৰিবলৈ গঠন কৰা পিএম কেয়াৰ্ছ পুঁজিৰ বাবে বৰঙণি সংগ্ৰহ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ লাভ কৰিছে এইচডিএফচি বেংকে। ব্যক্তিবিশেষ তেওঁলোকৰ সুবিধা হোৱাকৈ ঘৰৰ পৰাই ডেবিট কাৰ্ড, ক্ৰেডিট কাৰ্ড আৰু ডিজিটেল বেংকিং চেনেল ব্যৱহাৰ কৰি বৰঙণি আগবঢ়াব পৰিব। ইয়াৰ বাবে তেওঁলোকে (https:.//www.hdfcbank.com/personal/pay/donations/)এই লিংকটোত ক্লিক কৰিব লাগিব।পি এম কেয়াৰ্ছলৈ আগবঢ়োৱা বৰঙণিৰ বাবে অনুচ্ছেদ ৮০(জি)ৰ অধীনত কৰ ৰেহাই দিয়া হ’ব আৰু বৰঙণি আগবঢ়োৱাৰ ১৫-২০ দিনৰ ভিতৰতে পিএম কেয়াৰ্ছ প’ৰ্টেলৰ পৰা প্ৰাপ্তি ৰচিদ ডাউনলোড কৰিব পাৰিব। এই সন্দৰ্ভত এইচডিএফচি বেংকৰ পৰিচালন সঞ্চালক আদিত্য পুৰীয়ে এই সুযোগ লাভ কৰি সন্মানিত অনুভৱ কৰা বুলি জানিবলৈ দিয়ে। উল্লেখযোগ্য যে,এইচডিএফচি গ্রুপে পিএম কেয়াৰ্ছ পুঁজিলৈ ১৫০ কোটি টকা বৰঙণি হিচাবে আগবঢ়াইছে।\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ৬ এপ্ৰিল :: মানুহৰ পৰা মানুহলৈ নহয়, জন্তুৰ পৰা মানুহলৈ নহয় এইবাৰ মানুহৰ পৰা বাঘলৈ বিয়পিল কোৰোণা ভাইৰাছ! আমেৰিকাৰ নিউ ইয়ৰ্ক চহৰৰ Bronx Zoo ৰ এটা বাঘৰ গাত কৰ’না ভাইৰাছৰ অৱস্থিতি ধৰা পৰিছে । মানুহৰ পৰা জন্তুলৈ কোৰোণা ভাইৰাছ সংক্ৰমণৰ এইটো প্ৰথম ঘটনা বুলি সদৰি কৰিছে চিৰিয়াখানাৰ কৰ্তৃপক্ষই।\nনাদিয়া নামৰ ৪ বছৰীয়া মালায়ন বাঘিনীজনীৰ নমুনা পৰীক্ষা কৰাৰ পাছত কোৰোণাৰ অৱস্থিতি ধৰা পৰিছে। বাঘিনীজনীয়ে শুকান কাহ মাৰি থকা পৰিলক্ষিত হোৱাৰ পাছত কোৰোণাৰ পৰীক্ষা কৰা হয় । চিৰিয়াখানা খনৰ পৰিচালনাৰ দায়িত্বত থকা ৱাইল্ড লাইভ কনজাৰভেচন চছাইটিয়ে (Wildlife Conservation Society) এক প্ৰেছ বিবৃতিত এই কথা উল্লেখ কৰিছে । সংক্ৰমিত হোৱা বাঘিনীৰ পৰা আৰু তিনিটা বাঘ আৰু তিনিটা সিংহলৈ কভিড-১৯ সোঁচৰাৰ আশংকা প্ৰকাশ কৰা হৈছে। নাদিয়াই খাদ্য যোগান ধৰা চিৰিয়াখানাৰ কৰ্মচাৰীৰ পৰা এই বেমাৰ লাভ কৰিলে বুলিও উল্লেখ কৰিছে চিৰিয়াখানা কৰ্তৃপক্ষই। কৰ্মচাৰীজনে শৰীৰত ভাইৰাছটো কঢ়িয়াই ফুৰিছিল যদিও কোনো লক্ষণ দেখুওৱা নাছিল। বাঘিনীজনীয়ে আক্রান্ত হোৱাৰ পাছত কিছু পৰিমাণে কমকৈ খাদ্য গ্ৰহণ কৰাৰ বাদে আন কোনো ধৰণৰ অসুস্থতা প্ৰদৰ্শন কৰা নাই । বৰ্তমান অসুস্থ পশুটো পশু চিকিৎসকৰ সম্পূৰ্ণ নিৰীক্ষণত আছে। নভেল কোৰ’না ভাইৰাছ বিভিন্ন জন্তুৰ শৰীৰত কি চৰিত্ৰ প্ৰদৰ্শন কৰিব সেয়া এতিয়াও জ্ঞাত নহয় । কিন্তু এই ঘটনাৰ পাছত United States Department of Agricultural এ কৰ’না আক্রান্ত লোকক পোহনীয়া জন্তুৰ পৰা দূৰত্ব বজাই ৰাখিবলৈ পৰামৰ্শ দিছে।\nজি এম ডি এ) ৰ সমূহ বিষয়া আৰু কৰ্মচাৰীৰ এদিনৰ দৰমহা “অসম আৰোগ্য নিধিলৈ”\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ৬ এপ্ৰিল :: সমগ্ৰ বিশ্বজুৰী ক’ৰনা ভাইৰাচে সন্ত্ৰাসৰ সৃষ্টি কৰাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত ৰাজ্যতো ইয়াৰ ব্যাপক প্ৰভাৱ পৰিছে।ৰাজ্যত হোৱা শেহতীয়া পৰিস্থিতিৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত বিভিন্ন জনে “অসম আৰোগ্য নিধিলৈ” অনুদান আগবঢ়াইছে । গুৱাহাটী মহানগৰ উন্নয়ন কৰ্তৃপক্ষ ( জি এম ডি এ) ৰ সমূহ বিষয়া আৰু কৰ্মচাৰী বৃন্দই এদিনৰ দৰমহা মুঠ ১,৭২৮৪৬..০০ টকা\nঅসম আৰোগ্য নিধিলৈৰ একাউন্টলৈ আগবঢ়ায়।\nআৰ্তজনৰ কাষত চি পি আই এম\nষ্টাফরিপোৰ্টাৰ ৬ এপ্ৰিল ::লক ডাউনৰ ফলত আৱদ্ধ হৈ পৰা অসহায় লোক সকলক সহায়ৰ বাবে চি পি আই (এম) দলে বিশেষ উদ্যোগ লৈছে। সোমবাৰে গুৱাহাটীৰ নাৰেংগীৰ আমগাঁও, পানীখাইতি লাহাপাৰা, পানীখাইতি ৰেল গেট, বীৰকুছি আৰু নাৰেংগীৰ বাবু বষ্টি অঞ্চলত চিপিআই এমৰ কেন্দ্ৰীয় গুৱাহাটী আঞ্চলিক কমিটিৰ উদ্যোগত প্ৰায় ১২০ ঘৰ পৰিয়ালৈ সহায়ৰ হাত আগবঢ়ায়। প্ৰতিটো পৰিয়াললৈ এক টোপোলা (দাইল,চাউল, আলু আৰু চাবোন) খাদ্যবস্তু যোগান ধৰে। খাদ্য বস্তুৰ টোপোলাসমূহ নিয়াৰিকৈ বিতৰণ কৰাত ক্ষেত্ৰত কামৰূপ(মেট্ৰ’) জিলা প্ৰশাসনে সম্পূৰ্ণ সহযোগীতা আগবঢ়ায় বুলি এক বিবৃতি যোগে চিপিআই(এম) কেন্দ্ৰীয় গুৱাহাটী আঞ্চলিক কমিটিৰ\nসম্পাদক কাশ্যপ চৌধুৰীয়ে জনায়।\nআমিনগাঁও ৰাজহুৱা সাপ্তাহিক বজাৰ সমিতিৰ উদ্যোগত অসম আৰোগ্য নিধি ফাণ্ডলৈ ৫০ হাজাৰ টকাৰ বৰঙণি\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ৬ এপ্ৰিল :: আমিনগাঁও ৰাজহুৱা সাপ্তাহিক বজাৰ সমিতিৰ উদ্যোগত অসম আৰোগ্য নিধি ফাণ্ডলৈ ৫০,০০০.০০ টকাৰ বৰঙণি আগবঢ়োৱা হয়। দেওবাৰে ৰাষ্টীয় স্বাস্থ্য অভিযান, গুৱাহাটী খ্ৰীষ্টান বস্তিস্হিত কাৰ্যলয়ত আমিনগাঁও ৰাজহুৱা সাপ্তাহিক বজাৰ সমিতিৰ সভাপতি সংগ্ৰাম দাস আৰু সাধাৰণ সম্পাদক নিতুল দাসে স্বাস্থ্য আৰু পৰিয়াল কল্যাণ মন্ত্ৰী ডঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ হাতত পঞ্চাচ হাজাৰ টকাৰ চেক্ এখন প্ৰদান কৰে।\nৰাজ্যৰ চলচ্চিত্ৰ জগতৰ ১২০ গৰাকী কাৰিকৰী কল-কুশলীলৈ খাদ্য সামগ্ৰী বিতৰণ\nক্ৰীড়া আৰু যুৱ কল্যাণৰ সদস্য সচিব লক্ষ্য কোঁৱৰৰ প্ৰশংসনীয় পদক্ষেপ\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ৬ এপ্ৰিল:- সমগ্ৰ বিশ্বৰ লগতে অসমতো কোৰোণাৰ ভয়াবহতাত জনজীৱন স্তব্ধ হৈ পৰিছে । সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষ লকডাউন হোৱাৰ পিছত কিছু লোকৰ ক্ষেত্ৰত খাদ্য সংকটে দেখা দিয়া এক আশংকা আহিছে । এনে সময়তে দেশৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডী আৰু ৰাজ্যৰ মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোনোৱালে জনোৱা আহ্বানৰ প্ৰতি সহাৰি জনাই গুৱাহাটীত থকা ১২০ গৰাকী চলচ্চিত্ৰ জগতৰ লগত জড়িত কলা-কুশলীলৈ এটা সপ্তাহৰ খাদ্য সামগ্ৰী যোগান ধৰাৰ লগতে এটাকৈ ছেনিটাইজাৰ বিতৰণ কৰে। এই অনুষ্ঠানত সামাজিক দুৰত্ব বজাই ৰাখি বিশিষ্ট সমাজ সেৱক ফণীন্দ্ৰ নাথ শৰ্মা আৰু বিধায়ীকা আঙুৰলতা ডেকা উপস্থিত থাকে । কলা-কুশলী সকলৰ হৈ অভিনেত্ৰী অমৃতা গগৈ, কৰিঅ’গ্ৰাফাৰ উদয় শংকৰ উপস্থিত থকে। ৰাষ্ট্ৰৰ বিপদৰ সময়ত লক্ষ্য কোঁৱৰে লোৱা এনে পদক্ষেপৰ বাবে বিশিষ্ট সমাজ সেৱী ফণীন্দ্ৰ নাথ শৰ্মাই অভিনন্দন জ্ঞাপন কৰে। ইফালে আনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰি বিধায়ীকা ডেকাই সমাজৰ সামৰ্থবান লোক সকলক নূন্যতম সহায় সহযোগিতা কৰিবলৈ আহ্বান জনাই । অভিনেত্ৰী অমৃতা গগৈয়েও কোঁৱৰৰ পদক্ষেপক প্ৰশংসা কৰি ৰাজ্যবাসীক চৰকাৰী নীতি নিদেৰ্শ এশ শতাংশই পালন কৰাৰ বাবে আহ্বান জনায়। মুখ্যমন্ত্ৰীৰ নিদৰ্শত ৰাজ্য চৰকাৰৰ ক্ৰীড়া আৰু যুৱ কল্যাণৰ সদস্য সচিব লক্ষ্য কোঁৱৰে প্ৰতি দিনাই অভাৱগ্ৰস্থ ৰাইজৰ নূন্যতম প্ৰয়োজনীয় খিনিৰ পুৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা অব্যাহত ৰখাৰ লগতে ১৪ এপ্ৰিল পৰ্যন্ত সম্পূৰ্ণ ৰূপে লকডাউন পালন কৰিবলৈ আহ্বান জনায়।\n*পৰীক্ষা পৰিষদৰ সভাপতিয়ে দিলে দুই লাখ* ষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ৭ এপ্ৰিল: সমগ্ৰ বিশ্বতে মানৱ জাতিৰ বাবে ভাবুকি হৈ পৰা কৰ’না মহামাৰীয়ে ভাৰতলৈও সংকট নমাই আনিছে। সম্প্ৰতি দেশত একৈশ দিনীয়া লক ডাউন অব্যাহত আছে যদিও নিতৌ এই ৰোগত আক্ৰান্তৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পাইছে। এই দুৰ্যোগৰ সময়ত দেশৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী আৰু মুখ্যমন্ত্ৰীৰ আহ্বান ক্ৰমে …\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ৭ এপ্ৰিল :: কৰ’না ভাইৰাছ প্ৰতিৰোধ সংগ্রামৰ বাবে অসম চৰকাৰে জনোৱা আহ্বান অনুসৰি অসম ৰাজ্যিক বিদ্যুৎ পৰিষদ পেঞ্চনাৰ সন্থাই অসম আৰোগ্য নিধিলৈ ৫০ হাজাৰ টকাৰ বৰঙণি আগবঢ়ায়। সন্থাৰ সভাপতি টংকেশ্বৰ শর্মা পৰাশৰ আৰু সাধাৰণ সম্পাদক পদ্ম ধৰ ডেকাই কৰ’না ভাইৰাছ প্ৰতিৰোধৰ বাবে সকলো ক্ষেত্ৰতে চৰকাৰক সহায়-সহযোগিতা আগবঢ়াবলৈ সন্থাৰ …\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ৭ এপ্ৰিল : বিশিষ্ট সমাজ কৰ্মী ৰানা প্ৰতাপ তালুকদাৰৰ নেতৃত্বত সোমবাৰে পাঁচ সহস্ৰাধিক লোকৰ মাজত সাহায্য সামগ্ৰী বিতৰণ কৰা হয়। বকো-ছয়গাৱৰ লগতে গুৱাহাটী মহানগৰীৰ বেলতলা, ভেটাপাৰাৰ বিষ্ণুমন্দিৰ ,গণেশ নগৰ আদি অঞ্চলৰ পাঁচ সহস্ৰাধিক লোকক সাহায্য প্ৰদান কৰে বেলতলা ভেটাপাৰাৰ স্থানীয় নিবাসী তথা বিশিষ্ট সমাজকৰ্মী ৰানা প্ৰতাপ তালুকদাৰে । …\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ৭ এপ্ৰিল :: কৰ’না ভাইৰাছ তথা কভিড১৯ য়ে সৃষ্টি কৰা আতংকময় পৰিস্থিতি স্বতেও দেশ আৰু সমাজৰ স্বাৰ্থত নিজৰ দায়িত্বত নিয়োজিত হৈ থকা কৰ্তব্যৰত সাংবাদিক – সংবাদকৰ্মীক স্বাস্থ্য বীমাৰ আওতাত অনাৰ অনুৰোধ জনাই মঙলবাৰে মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱালক ই – মেইল যোগে জাৰ্নেলিষ্ট ফেডাৰেচন অৱ আছামে (জাফা) এখন স্মাৰক পত্ৰ …\nষ্টাফৰিপৰ্টাৰ,,এপ্ৰিল।।।ক’ভিড-১৯ মহামাৰীৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত উদ্ভৱ হোৱা যি কোনো জৰুৰীকালীন পৰিস্থিতিৰ মোকাবিলা কৰিব পৰাকৈ তথা আক্ৰান্তসকলক সহায় কৰিবলৈ গঠন কৰা পিএম কেয়াৰ্ছ পুঁজিৰ বাবে বৰঙণি সংগ্ৰহ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ লাভ কৰিছে এইচডিএফচি বেংকে। ব্যক্তিবিশেষ তেওঁলোকৰ সুবিধা হোৱাকৈ ঘৰৰ পৰাই ডেবিট কাৰ্ড, ক্ৰেডিট কাৰ্ড আৰু ডিজিটেল বেংকিং চেনেল ব্যৱহাৰ কৰি বৰঙণি আগবঢ়াব পৰিব। …\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ৬ এপ্ৰিল :: সমগ্ৰ বিশ্বজুৰী ক’ৰনা ভাইৰাচে সন্ত্ৰাসৰ সৃষ্টি কৰাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত ৰাজ্যতো ইয়াৰ ব্যাপক প্ৰভাৱ পৰিছে।ৰাজ্যত হোৱা শেহতীয়া পৰিস্থিতিৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত বিভিন্ন জনে “অসম আৰোগ্য নিধিলৈ” অনুদান আগবঢ়াইছে । গুৱাহাটী মহানগৰ উন্নয়ন কৰ্তৃপক্ষ ( জি এম ডি এ) ৰ সমূহ বিষয়া আৰু কৰ্মচাৰী বৃন্দই এদিনৰ দৰমহা মুঠ ১,৭২৮৪৬..০০ টকা …\nষ্টাফরিপোৰ্টাৰ ৬ এপ্ৰিল ::লক ডাউনৰ ফলত আৱদ্ধ হৈ পৰা অসহায় লোক সকলক সহায়ৰ বাবে চি পি আই (এম) দলে বিশেষ উদ্যোগ লৈছে। সোমবাৰে গুৱাহাটীৰ নাৰেংগীৰ আমগাঁও, পানীখাইতি লাহাপাৰা, পানীখাইতি ৰেল গেট, বীৰকুছি আৰু নাৰেংগীৰ বাবু বষ্টি অঞ্চলত চিপিআই এমৰ কেন্দ্ৰীয় গুৱাহাটী আঞ্চলিক কমিটিৰ উদ্যোগত প্ৰায় ১২০ ঘৰ পৰিয়ালৈ সহায়ৰ …\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ৬ এপ্ৰিল :: আমিনগাঁও ৰাজহুৱা সাপ্তাহিক বজাৰ সমিতিৰ উদ্যোগত অসম আৰোগ্য নিধি ফাণ্ডলৈ ৫০,০০০.০০ টকাৰ বৰঙণি আগবঢ়োৱা হয়। দেওবাৰে ৰাষ্টীয় স্বাস্থ্য অভিযান, গুৱাহাটী খ্ৰীষ্টান বস্তিস্হিত কাৰ্যলয়ত আমিনগাঁও ৰাজহুৱা সাপ্তাহিক বজাৰ সমিতিৰ সভাপতি সংগ্ৰাম দাস আৰু সাধাৰণ সম্পাদক নিতুল দাসে স্বাস্থ্য আৰু পৰিয়াল কল্যাণ মন্ত্ৰী ডঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ …\nক্ৰীড়া আৰু যুৱ কল্যাণৰ সদস্য সচিব লক্ষ্য কোঁৱৰৰ প্ৰশংসনীয় পদক্ষেপ ষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ৬ এপ্ৰিল:- সমগ্ৰ বিশ্বৰ লগতে অসমতো কোৰোণাৰ ভয়াবহতাত জনজীৱন স্তব্ধ হৈ পৰিছে । সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষ লকডাউন হোৱাৰ পিছত কিছু লোকৰ ক্ষেত্ৰত খাদ্য সংকটে দেখা দিয়া এক আশংকা আহিছে । এনে সময়তে দেশৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডী আৰু ৰাজ্যৰ …


সোণ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nসোণ (ইংৰাজী: Gold) হৈছে এক ৰাসায়নিক মৌল, ইয়াৰ ৰাসায়নিক সংকেত Au (লেটিন: aurum ৰ পৰা) আৰু আনৱিক সংখ্যা হৈছে ৭৯। বিশুদ্ধ সোণৰ বৰণ উজ্বল হালধীয়া, এক প্ৰকাৰৰ কোমল ধাতু। ৰাসায়নিকভাৱে ই ১১ নং গোটৰ মৌল আৰু অনুকল্প ধাতু। ই এক প্ৰকাৰৰ সীমিত বিক্ৰিয়ণশীল মৌল, আৰু ই মান অৱস্থাত কঠিন ৰূপত থাকে। সেইবাবে ইয়াক শিল, ভেইন অথবা ৰাসায়নিক অধঃক্ষেপত নাগেট হিচাপে মুক্ত ৰূপত পোৱা যায়। ইয়াক ৰূপৰ কঠিন দ্ৰৱ (ইলেক্ট্ৰাম) হিচাপে, আৰু তাম আৰু পেলেডিয়ামৰ প্ৰাকৃতিক সংকৰ হিচাপেও পোৱা যায়। কেতিয়াবা সোণ আৰু টেলুৰিয়ামৰ মিশ্ৰ গল্ড টেলুৰাইড হিচাপেও পোৱা যায়।\nপৰ্যাবৃত্ত তালিকাত সোণ\nপ্লেটিনাম ← সোণ → মাৰ্কাৰী\n1337.33 কে (1064.18 °ছে, 1947.52 °ফা)\n3243 কে (2970 °ছে, 5378 °ফা)\nসোণ হৈছে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড প্ৰাকৃতিকভাৱে উপলব্ধ এক প্ৰকাৰৰ উচ্চ আনৱিক সংখ্যা বিশিষ্ট মৌল। ই চুপাৰনভা নিউক্লিয়বিশ্লেষণ আৰু নিউট্ৰন তৰাৰ সংঘৰ্ষৰ ফলত সৃষ্টি হৈছিল আৰু সৌৰ জগত সৃষ্টি হোৱা ধুলিত আছিল বুলি অনুমান কৰা হয়। সেই সময়ত পৃথিৱী বিগলিত অৱস্থাত আছিল, সেইবাবে বৰ্তমান পৃথিৱীত প্ৰচুৰ পৰিমানে সোণ পোৱা যায়।\nসোণে একক অম্লৰ সৈতে কোনো বিক্ৰিয়া নকৰে, কিন্তু একুৱা ৰেজিয়াত (অৰ্থ "ৰাজকীয় তৰল", নাইট্ৰিক এচিড আৰু হাইড্ৰ'ক্লৰিক এচিডৰ মিশ্ৰণ) দ্ৰৱীভূত হয়।\nসোণ এবিধ অতি মূল্যৱান ধাতু। ইয়াক মুদ্ৰা, অলংকাৰ, আৰু অন্য কাৰুকাৰ্যত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। অতীতত দেশ-বিদেশৰ মাজত অৰ্থনৈতিক বিনিময় মূলতঃ সোণৰ দ্বাৰাই কৰা হৈছিল, কিন্তু ১৯৩০ চনৰ পৰা সোণৰ মুদ্ৰাৰ প্ৰচলন বন্ধ কৰা হয়।\n২০১৪ চনৰ হিচাপ মতে পৃথিৱীৰ ওপৰিভাগত মুঠ ১,৮৩,৬০০ টন সোণ আছে। ইয়াৰ আয়তন হ'ব ৯,৫১৩ মিটাৰ৩। বিশ্বজুৰি উৎপাদিত প্ৰায় ৫০% আ-অলংকাৰ, ৪০% বিনিয়োগ, আৰু ১০% উদ্যোগত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\n↑ "Standard Atomic Weights 2013". Commission on Isotopic Abundances and Atomic Weights. http://www.ciaaw.org/atomic-weights.htm.\n↑ Earth's Gold Came from Colliding Dead Stars Release No.: 2013-19\n↑ "Supply". http://www.gold.org/supply-and-demand/supply। আহৰণ কৰা হৈছে:6September 2015.\n↑ Soos, Andy (6 January 2011). "Gold Mining Boom Increasing Mercury Pollution Risk". Advanced Media Solutions, Inc. (Oilprice.com). http://oilprice.com/Metals/Gold/Gold-Mining-Boom-Increasing-Mercury-Pollution-Risk.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 26 March 2011.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=সোণ&oldid=238796"ৰ পৰা সংকলিত\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=42543।\nএই পৃষ্ঠাখন ১৭ জুন, ২০২০ তাৰিখে ১৭:৫৭ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


ভাৰতত টাৰ্গেট সলনি কৰ'নাৰ! ডেকাশক্তিকো নিদিলে ৰেহাই | News Next One\nইয়াৰ ভিতৰত ৬০ শতাংশ ৰোগীয়েই ৫০ বছৰৰ তলৰ। অৰ্থাৎ চীন আৰু ইউৰোপত বৃদ্ধ লোকসকল আক্ৰান্ত হোৱাৰ বিপৰীতে ভাৰতৰ যুৱ প্ৰজন্মৰ লোকসকলৰহে কৰ’নাত আক্ৰান্ত হোৱাৰ সম্ভাৱনা অধিক দেখা গৈছে।\nঅধ্যায়নত কি পোহৰলৈ আহিছে?\nইণ্ডিয়া টুডেৰ অধ্যয়নে সামৰি লোৱা ১৮০১ জন কৰ’না আক্ৰান্তৰ ৩৯১ জন অৰ্থাৎ ২১.৭ শতাংশৰ বয়স ৩০ বছৰৰ পৰা ৩৯ বছৰৰ ভিতৰত। ৩৭৬জন অৰ্থাৎ ২০.8 শতাংশৰ বয়স ২০ৰ পৰা ২৯ বছৰৰ ভিতৰত।\n১৭.৪ শতাংশ আক্ৰান্তৰ বয়স ৪০ৰ পৰা ৪৯ৰ ভিতৰত। ১৩.৩ শতাংশৰ বয়স ৫০ৰ পৰা ৫৯ বছৰ আৰু ২৩.২ শতাংশৰ বয়স ৬০ৰ পৰা ৬৯ বছৰৰ ভিতৰত। ৪.৩ শতাংশৰ আক্রান্তৰ বয়স ৭০ৰ পৰা ৭৯ বছৰ। আনহাতে মাত্ৰ ১.১ শতাংশৰ বয়স ৮০ৰ পৰা ৮৯ বছৰ আৰু কেৱল ০.১ শতাংশৰ বয়সহে ৯০ বছৰৰ অধিক।\nশিশুৰ ক্ষেত্ৰত চালে দেখা যায় যে আক্ৰান্ত হোৱা ২.৫ শতাংশ শিশুৰেই বয়স ৯ বছৰৰ তলত। ৰোগবিধত আক্ৰান্ত হোৱাসকলৰ ৫ শতাংশ আকৌ ১০ৰ পৰা ১৯ বছৰৰ ভিতৰৰ শিশু-কিশোৰ।\nচীন আৰু ইটালীত কি হৈছিল?\nএই দেশ দুখনত দেখা গৈছিল যে দেশৰ বৃদ্ধ সকলকহে কৰ'না ভাইৰাছে সহজে আক্ৰমণ কৰিছিল। কিন্তু ভাৰতত ইয়াৰ বিপৰীত ছবিহে দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। বিশেষজ্ঞসকলে পূৰ্বে ধাৰণা কৰিছিল যে ডেকা চামক এই কৰ’না ভাইৰাছে সহজে সংক্ৰমিত নকৰে। কিন্তু ভাৰতৰ কৰ’না পজিটিভৰ ঘটনাসমূহ অধ্যয়নৰ পিছতে এতিয়া স্পষ্ট হৈ পৰিছে যে ডেকাসকলে ৰোগবিধৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত নহ’ব বুলি ভাবি থাকিলে হিতে বিপৰীতে হৈ পৰাতো নিশ্চিত। অৰ্থাৎ এয়া নিশ্চিত যে ডেকা সকলো এই ভাইৰাছৰ দ্বাৰা সহজে সংক্ৰমিত হৈ পৰে। আনকি ডেকাসকলৰো এই ভাইৰাছৰ আক্ৰমণৰ ফলত গুৰুতৰ সমস্যাই দেখা দিব পাৰে আৰু মৃত্যু পৰ্যন্ত হ’ব পাৰে।\nঅসমত এই পৰ্যন্ত কৰ’নাত আক্ৰান্ত হৈছে ২৫জনকৈ লোক। ইয়াৰে সৰহসংখ্যকৰেই বয়স ৫০ বছৰৰ তলত। NNO-এ অসমৰ ২৫ জন আক্ৰান্তৰ ২১ জনৰেই বয়স লাভ কৰিবলৈ সমৰ্থ হৈছে। এই ২১ জনৰ বয়সলৈ চালে দেখা গৈছে যে অসমতো যুৱচামেই কৰ’না ভাইৰাছত আক্ৰান্ত হৈছে। ২১ জনৰ ৫ জন আক্ৰান্তৰেই বয়স ২৫ বছৰৰ তলৰ। আনহাতে ৫০ উৰ্ধৰ আক্ৰান্তৰ সংখ্যা হৈছে মাত্ৰ ৭জন। অৰ্থাৎ ১৪জন আক্ৰান্তই ৫০ বছৰৰ তলৰ। ৫০ বছৰৰ তলৰ যিসকল আক্ৰান্ত হৈছে সেইসকলৰো অধিকাংশৰেই বয়স ৩০ৰ পৰা ৪০ৰ ভিতৰত। বাকী ৪ জনৰ বয়স নিশ্চিতকৈ জানিব পৰা নগ’লেও তেওঁলোকৰ বয়সো ৪০-৪৫ৰ ভিতৰত বুলি কেবাটাও সূত্ৰই আমাক জনাইছে।\nট্ৰুড’ ইনষ্টিটিউট ইন নিউয়ৰ্ক শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠানৰ মুখ্য নিৰীক্ষক ভাইৰাছ এক্সপাৰ্ট ডাঃ প্ৰিয়া লুথুৰাই জানিবলৈ দিয়া মতে বিশ্বৰ সকলো দেশলৈ মন কৰিলে দেখা গৈছে যে ৫০ উৰ্ধৰ বয়সৰ লোকসকলৰ বাবে এই ভাইৰাছ অধিক বিপদজনক। তেওঁ আৰু কয় যে কেৱল ৫০ উৰ্ধৰ লোকৰ বাবেই নহয় সকলো বয়সৰ মানুহৰ বাবেই ভাইৰাছবিধ বিপদজনক।\nএই ভাইৰাছটো ইমানেই আশ্চৰ্যকৰ যে কোনো ব্যক্তি সাংক্ৰমিত হোৱাৰ পাছতো কেতিয়াবা লক্ষণসমূহ বহু দিনলৈ দেখা নিদিয়ে। ভাইৰাছৰ সংক্ৰমণৰ লক্ষণ দেখা নাপালেও কিন্তু ভাইৰাছবিধ আন লোকলৈ বিয়পি গৈয়েই থাকে। সেইবাবেই এই ৰোগবিধৰ পৰা হাত সাৰি থাকিবলৈ ছ’চিয়েল ডিছটেন্সিঙৰ অতি প্ৰয়োজন বুলিও মন্তব্য কৰে ডাঃ প্ৰিয়াই।\nডাঃ লথুৰাই আৰু কয়, 'কম বয়সৰ বাবেই আপুনি অজেয় হৈ পৰা নাই। হ’ব পাৰে যুৱ প্ৰজন্মৰ মৃত্যুৰ ভয় কম, যি ভয় বয়োজ্যেষ্ঠসকলৰ মাজত অধিক। কিন্তু সংক্ৰমিত হবই। এটা ৰাতিৰ কথা ভাবিয়েই বয়স ভেদে কাৰ সংক্রমণ হ’ব, কাৰ নহ’ব সেয়া কোৱা সহজ নহয়।’\nইটালী, স্পেইন আৰু আমেৰিকাৰ পৰা অহা খবৰ মতে টিনএজৰ তুলনাত যুৱকসকলক হাস্পিতালত ভৰ্তি কৰাটোত ভয় অধিক হৈ পৰিছে বুলিও তেওঁ জনায়। 'আমেৰিকাত বয়সীয়ালসকলতকৈ যুৱক-যুৱতীসকলৰ বাবে আই চি ইউৰ প্ৰয়োজন হৈছে। মৃত্যুৰ ভয় কম হৈছে যদিও মৃত্যু হৈয়েই আছে। মই ডাঠি কম যে ভাৰতে যদি সূক্ষ্ম ভাৱে পৰ্যবেক্ষণ কৰে একেই ৰূপ দেখিবলৈ পাব।’-ডাঃ প্ৰিয়াই কয়।\nপুৰুষ নে মহিলাৰ বাবে অধিক বিপদজনক?\n'ইণ্ডিয়া টুডে’ৰ অধ্যয়ত দেখা গৈছে যে ১৮০১ জন কৰ’না ভাইৰাছ আক্রান্তৰ ৭৩ শতাংশই পুৰুষ আৰু ২৭ শতাংশ নাৰী। নাৰীৰ ক্ষেত্ৰত ২০ৰ পৰা ২৯ বছৰৰ সৰ্বাধিক আক্ৰান্ত হৈছে। ২০ৰ পৰা ২৯ বছৰৰ প্ৰায় ১১০ গৰাকী মহিলা আক্ৰান্ত হৈছে এই ৰোগত। দ্য গাৰ্ডিয়ানৰ এক প্ৰতিবেদনোত কোৱা হৈছিল যে নাৰীসকলতকৈ পুৰুষসকল কৰ’না ভাইৰাছত আক্ৰান্ত হোৱাৰ সম্ভাৱনা অধিক। উক্ত বাতৰিটো পঢ়িবৰ বাবে ইয়াতে ক্লিক কৰিব পাৰে।\nউল্লেখ্য যে, ইণ্ডিয়া টুডেই এই অধ্যয়ন ২ এপ্ৰিললৈকে আক্ৰান্ত হোৱাসকলৰ তথ্যৰ আধাৰত কৰিছে। এই বাতৰি যুগুতোৱা পৰলৈকে ভাৰতত কৰ’না আক্ৰান্তৰ সংখ্যাই ৩০০০ৰ সীমা অতিক্ৰম কৰিছে আৰু মৃত্যু হৈছে ৮০ জনৰো অধিক লোকৰ। আক্ৰান্তসকলৰ ১০০০ ৰো অধিক লোকেই ভাগ লৈছিল দিল্লীৰ নিজামুদ্দিনৰ তবলীগ জামাতত।


Infa V in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Infa V ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nClotrimazole साल्ट से बनी दवाएं:\nOtek Ac Plus Ear Drop (1 प्रकार उपलब्ध) Albiotic (1 प्रकार उपलब्ध) Glybiotic (1 प्रकार उपलब्ध) Otidrop (1 प्रकार उपलब्ध) Candid Gold (2 प्रकार उपलब्ध) Canflo BN (1 प्रकार उपलब्ध) Tolnacomb RF (1 प्रकार उपलब्ध) Xeva Nc (1 प्रकार उपलब्ध) Cans3(1 प्रकार उपलब्ध)\nInfa V के सारे विकल्प देखें\nInfa V की जानकारी\nInfa V ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Infa V Benefits & Uses in Assamese- Infa V ar laabh aaru byavaharsamuh\nInfa V ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Infa V Dosage & How to Take in Assamese - Infa V ar paali aaru xeya kenedore lobo\nInfa V ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Infa V Side Effects in Assamese- Infa V ar parshwakriyasamuh\nInfa V সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Infa V Related Warnings in Assamese- Infa V xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Infa Vৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Infa V with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Infa V ar gurutor kriya-pratikriya\nInfa V মতভেদসমূহ- Infa V Contraindications in Assamese- Infa V nishedhsamuh\nInfa V ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Infa V in Assamese- Infa V ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Infa V ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Infa V Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Infa V kriya-pratikriya\nInfa V ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Infa V Benefits & Uses in Assamese - Infa V ar laabh aaru byavaharsamuh\nInfa V তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nInfa V ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Infa V Dosage & How to Take in Assamese - Infa V ar paali aaru xeya kenedore lobo\nInfa V-ৰ উপাদানসমূহ - Infa V Active Ingredients in Assamese - Infa V-ar upadaansamuh\nInfa V ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Infa V Side Effects in Assamese - Infa V ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Infa V ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nInfa V সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Infa V Related Warnings in Assamese - Infa V xonkranta xatarkatabanisamuh\nInfa V-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাই Infa V সুৰক্ষিত ভাবে গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nInfa V-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাই পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কখা চিন্তা নকৰাকৈ Infa V ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।\nবৃক্কত Infa V কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Infa V সম্পূৰ্ণৰূপে সুৰক্ষিত।\nযকৃতত Infa V কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nকলিজা ৰ বাবে Infa V সম্পূৰ্ণৰূপে সুৰক্ষিত।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Infa V ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপুনি হৃদয় ৰ ক্ষতিৰ কোনো আশংকা নকৰাকৈ Infa V গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Infa Vৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Infa V with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Infa V ar gurutor kriya-pratikriya\nInfa V তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nInfa V মতভেদসমূহ - Infa V Contraindications in Assamese - Infa V nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Infa V লোৱা অনুচিত যাতে -\nInfa V ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Infa V in Assamese - Infa V ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Infa V-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, আপনি Infa Vৰ প্ৰতি আসক্ত নহয়।\nহয়, আপুনি আৰামত মেচিনেৰী চলাব পাৰে বা বাহন চলাব পাৰে, যিহেতু Infa V লোৱাৰ পিছত ই আপোনাৰ টোপনি ভাৱ নানে।\nহয়, আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহ Infa V লোৱাটো নিৰাপদ।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Infa Vৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Infa V ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Infa V Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Infa V kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Infa Vৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Infa V লোৱাট নিৰাপদ।\nমদ আৰু Infa Vৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nInfa V লৈ থকা অৱস্থাত সীমিত পৰিমাণৰ মদ্যাপন কৰাটোৱে কোনোধৰণৰ হানিকাৰক প্ৰভাৱ নেপেলায়। কিন্তু সাৱধানতা অৱলম্বন কৰাটো ভাল।\nसामग्री For 1 Tube(S) (45 Gm Ointment Each)\nInfa V ৰ অনুকল্প - Substitutes for Infa V in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Infa V লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Infa V ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Infa V সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Infa V ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Infa V সেৱন কৰে?


জন্মযাত্ৰা (নাট) - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nজন্মযাত্ৰা নাটখন শংকৰোত্তৰ যুগৰ এখনি উল্লেখযোগ্য অঙ্কীয়া নাট। জন্মযাত্ৰাখনিৰ ভাওনা শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মাষ্টমীত সত্ৰ আৰু সংহতি নিৰ্বিশেষে সকলোতে কৰা হয়। জন্মযাত্ৰাৰ উপসংহাৰ স্বৰূপ নন্দোৎসৱ বা পচতি (বোকা ভাওনা) উৎসৱো প্ৰায় সকলো সত্ৰতে পাতে। নাটখনৰ মাজেৰে কৃষ্ণৰ জন্মৰ কাহিনী প্ৰকাশ পাইছে। বসুদেৱ আৰু দৈৱকীৰ বিবাহ যাত্ৰা পৰা আৰম্ভ কৰি শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্ম পৰ্যন্ত কাহিনীভাগ এই নাটৰ বিষয় আৰু নাটৰ পটভূমি ১০ম স্কন্ধ ভাগৱত। চৰিতকাৰ সকলে কৈ গৈছে যে গোপাল আতাই মাধৱদেৱৰ সাক্ষাতত কীৰ্ত্তন ঘৰৰ চৌহদৰ ভিতৰত 'জন্মযাত্ৰা'ৰ প্ৰথম ভাওনা কৰে। জন্মযাত্ৰাৰ কাহিনীভাগ 'ভাগৱত পুৰাণ' আৰু 'মহাভাৰত'ত পোৱা যায় যদিও, গোপাল আতাই ইয়াৰ কাহিনীভাগ গ্ৰহণ কৰিছে শংকৰদেৱৰ 'দশমৰ পৰা গ্ৰহণ কৰিছে। নাটখনত মুঠ ১টা সংস্কৃত শ্লোক আছে আৰু ভটিমা এটাও নাই। নাটত আশোৱাৰী, কানাৰা, পৰিতাল, গৌৰী, বিষমতাল, জৌতি, সুহাই, একতালি, বেলোৱাৰ, ধনশ্ৰী, তালু চুটা, ভাটিয়ালি, হ্ৰস্বক আদি ৰাগত ১৫টা মান গীত আছে। গীতবোৰ ধ্ৰুং আৰু পদত ভাগ কৰা।\n3 গোপাল আতাৰ চমু পৰিচয়\nজন্মযাত্ৰা নাটৰ আৰম্ভণিতে বসুমতীয়ে ব্ৰহ্মাৰ ওচৰলৈ আহি ক'লে যে দৈত্য দানৱৰ অত্যাচাৰত ভাৰ সহিব নোৱাৰা হৈছে। তেতিয়া ব্ৰহ্মাই দয়া পৰবশ হৈ দেৱতা সকলক লৈ ক্ষীৰোদধি নদীৰ পাৰলৈ গৈ হৰি আৰাধনা কৰিবলৈ ধৰিলে। দেৱতা সকলৰ আৰাধনাত সন্তুষ্ট হৈ হৰিয়ে সকলো দেৱতাক গোকুলত মানৱ ৰূপে দনম ল'বলৈ ক'লে। বিষ্ণুৱে শ্ৰীকৃষ্ণৰ অৱতাৰ হৈ ভূমিৰ ভাৰ হৰিব। যথাসময়ত মথুৰাৰ ৰজা উগ্ৰসেনৰ ভাতৃ দেৱকৰ পৰমা সুন্দৰী জীয়ৰীৰ বিবাহ বসুদেনৰ লগত দিবৰ বাবে মতাই আনিলে। দৈৱকী বসুদেৱৰ বিবাহ হোৱাৰ পিছত ভাতৃ কংসই অতি আনন্দৰে নিজেই ৰথ চলাই ভগ্নীক পতিগৃহত লৈ যাবলৈ ওলাল। এনেতে কংসই আকাশবাণী শুনিবলৈ পালে যে হে কংস তুমি যাক লৈ গৈ আছা তেওঁৰ গৰ্ভৰ অষ্টম সন্তানে তোমাক বধ কৰিব। এই কথা শুনি কংসই দৈৱকীৰ চুলি থাপ মাৰি ধৰি কাটিবলৈ ওলাল। বসুদেৱে কংসক অনুনয় বিনয় কৰি ক'লে যে দৈৱকীৰ বাবেতো তোমাৰ মৃত্যু নহয়, তেওঁৰ গৰ্ভৰ অষ্টম সন্তানেহে তোমাৰ মৃত্যুভয়, সেয়ে সকলো সন্তানৰ হ'লে কংসৰ হাতত তুলি দিব বুলি বসুদেৱে ক'লে। কংসই সিহঁতক কাৰাগাৰত বন্দী কৰি থৈ দিলে। যথাসময়ত দৈৱকীৰ প্ৰথম সন্তান কীৰ্তিমন্তৰ জন্ম হোৱাত বসুদেৱে সন্তানটিক কংসৰ হাতত তুলি দিলে। কংসই বসুদেৱৰ সততাক ভাল পালে আৰু সন্তানটিক ঘূৰাই দিলে কাৰণ তাৰপৰা কোনো ভয় নাই। অষ্টম সন্তানহে মৃত্যুৰ কাৰণ হ'ব। সেয়ে তাক তুলি দিলেই হ'ব বুলি কংসই ক'লে। নাৰদে দেৱকাৰ্য বিঘ্নিত হোৱাৰ আশংকাত কংসক পূৰ্বজন্মৰ কথা সোঁৱৰাই দিলে। নাৰদৰ কথাত কংস পতিয়ন গ'ল আৰু দৈৱকীৰ ছয়পুত্ৰক হত্যা কৰিলে। সপ্তম সন্তান গৰ্ভপাত হ'ল। সময় বাগৰি এদিন অষ্টম সন্তান কৃষ্ণৰ জন্ম হ'ল। জন্ম লৈয়ে শ্ৰীকৃষ্ণই চতুৰ্ভূজ বিষ্ণুৰ ৰূপ ধাৰণ কৰি পূৰ্বজনমৰ সকলো কথা ক'লে। এতিয়া বিধিৰ বিধান মতে ৰংসৰ কোপ দৃষ্টিৰ পৰা ৰক্ষা পাবৰ বাবে কৃষ্ণক নি নন্দ ৰজাৰ ঘৰত থব লাগে আৰু নন্দ ৰজাৰ ঘৰত জন্ম লোৱা যোগমায়াক লৈ আহিব লাগে। কথাখিনি কৈ কৃষ্ণই সাধাৰণ শিশুৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিলে। বসুদেৱে কৃষ্ণক যমুনা নদী পাৰ হৈ নন্দ ৰজাৰ ঘৰত থৈ আহিল আৰু যোগমায়াক লগত লৈ আহি দৈৱকীৰ কোলাত দিয়াৰ লগে লগে শিশুটিৰ কান্দোনত দ্বাৰ ৰক্ষীহঁত সকলোৱে সাৰ পাই উঠিল আৰু সন্তান জন্ম হোৱাৰ কথা কংসক ক'লেগৈ। কংসই আহি নিৰ্মমভাৱে শিশুটিক হত্যা কৰিবলৈ লওঁতেই যোগমায়াই কংসৰ হাতৰ পৰা এৰা খাই আকাশমাৰ্গ পালেগৈ আৰু কংসক সাবধান বাণী শুনালে যে তেওঁৰ প্ৰাণবৈৰী ইতিমধ্যেই জন্ম লৈছে আৰু দুখুনী দৈৱকীক মিছাকৈ হিংসা কৰিছে। কংসই ভয়ত ত্ৰস্তমান হৈ বসুদেৱ দৈৱকীৰ ওচৰলৈ গৈ ক্ষমা মাগি কাৰাগাৰৰ পৰা মুক্তি দিলে। ইফালে গোকুলত কৃষ্ণক জন্ম হোৱাৰ বাবে গোটেই গোকুল আনন্দ উৎসৱত মতলীয়া হ'ল আৰু সকলো গোপ গোপিনীয়ে সাজি কাচি আনন্দত মতলীয়া হ'ল।\nগোপাল আতাৰ চমু পৰিচয়[সম্পাদনা কৰক]\nশংকোৰত্তৰ যুগৰ এগৰাকী বিশিষ্ট নাট্যকাৰ গোপাল আতা মাধৱদেৱৰ এজন শিষ্য। গোপাল আতা অকল নাট্যকাৰ আৰু ধৰ্মপ্ৰচাৰকে নাছিল, কবিও আছিল। মাধৱদেৱে পতা ১২ জন ধৰ্মাচাৰ্যৰ ভিতৰত গোপালদেৱ অন্যতম। ১৫৬৪ খ্ৰীষ্টাব্দত উজনিৰ গড়গাঁৱৰ ওচৰত তেখেতৰ জন্ম হয়। গোপাল আতাৰ পিতৃৰ নাম আছিল কামেশ্বৰ ভূঞা আৰু মাকৰ নাম আছিল ব্ৰজাঙ্গী। গোপাল আতা আছিল কাল সংহতিৰ প্ৰতিষ্ঠাপক। এওঁক "কথাৰ সাগৰ" বুলিও জনা যায়। মাধৱদেৱৰ পিছত এওঁ নিজে ভৱানীপুৰত থাকি ধৰ্মৰ গুৰি বঠা ধৰে। গোপাল আতাই 'জন্মযাত্ৰা'ৰ উপৰিও 'উদ্ধৱযান' নাট ৰচনা কৰিছিল।\n↑ দেৱগোস্বামী, কেশৱানন্দ (নবেম্বৰ, ১৯৭৯). "ভূমিকা". অংকমালা. প্ৰকাশক ডিব্ৰুগড়: বনলতা. পৃষ্ঠা. ২৪.\n↑ ভট্টাচাৰ্য, হৰিচন্দ্ৰ (১৯৮৮). "শ্ৰীমাধৱদেৱ". অসমীয়া নাট্য সাহিত্যৰ জিলিঙনি. প্ৰকাশক গুৱাহাটী: লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল. পৃষ্ঠা. ৫২-৫৫.\n↑ শৰ্মা, ড॰ সত্যেন্দ্ৰনাথ (২০১১). "গোপাল আতা". অসমীয়া নাট্য সাহিত্য. প্ৰকাশক গুৱাহাটী: সৌমাৰ প্ৰিণ্টিং এণ্ড পাব্লিসিং প্ৰাইভেট লিমিটেড. পৃষ্ঠা. ৮৭.\n↑ গোপাল আতা. জন্মযাত্ৰা.\n↑ শৰ্মা, ড॰ সত্যেন্দ্ৰনাথ (২০১১). "গোপাল আতা". অসমীয়া সাহিত্যৰ সমীক্ষাত্মক ইতিবৃত্ত. প্ৰকাশক গুৱাহাটী: সৌমাৰ প্ৰকাশ. পৃষ্ঠা. ১৬৮.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=জন্মযাত্ৰা_(নাট)&oldid=237947"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ১১ জুন, ২০২০ তাৰিখে ২২:৩৩ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


দি ফল্চ জেমচ্–গ্যে দ্যা মোপাছাঁ, অনুবাদ- গীতিকা শইকীয়া – ফটাঢোল\nমিষ্টাৰ লেণ্টিনে তেওঁ কাম কৰা অফিচৰ সহকাৰী মুখ্য সচিবৰ ঘৰত আয়োজন কৰা সন্ধিয়াৰ এক অনুষ্ঠানত সেই কমবয়সীয়া সুন্দৰী যুৱতীগৰাকীক প্ৰথমবাৰৰ বাবে লগ পাইছিল। লগ পোৱাৰ লগে লগেই মিষ্টাৰ লেণ্টিন সেই সুন্দৰী যুৱতীগৰাকীৰ প্ৰেমত আচ্ছন্ন হৈ পৰিছিল।\nসেই সুন্দৰী যুৱতীগৰাকীৰ দেউতাক পেছাত এজন চিকিত্সক আছিল। চিকিত্সক পিতৃৰ কেইমাহমানৰ আগতে মৃত্যু হোৱাৰ পাছত সুন্দৰী যুৱতীয়ে তেওঁৰ মাতৃৰ লগত পেৰিচত থাকিবলৈ আহিছিল। যুৱতীৰ মাতৃৰ পেৰিচলৈ অহাৰ উদ্দেশ্যই আছিল জীয়েকক কোনো সুপাত্ৰত বিয়া দিয়া। সেয়ে ভদ্ৰ মহিলাই জীয়েকক লগত লৈ তেওঁৰ চিনা-জনা পেৰিচৰ বিভিন্ন পৰিয়ালৰ অনুষ্ঠান আদিত যোগদান কৰি ফুৰিছিল। তেওঁলোক সঁচাকৈয়ে দুখীয়া কিন্তু ন্যায়পৰায়ণ আছিল বুলি সকলোৱে কৈছিল। সময় আৰু পৰিস্থিতিৰ দাবীৰ প্ৰতি তেওঁলোক প্ৰভাৱিত হোৱা নাছিল যেন লাগিছিল।\nযুৱতীগৰাকী সঁচাকৈয়ে সকলো গুণৰে বিভূষিত এগৰাকী অতি সুন্দৰী আছিল। চহৰৰ বিবাহ উপযুক্ত প্ৰায় সকলো যুৱকেই তেনে এগৰাকী সুন্দৰী যুৱতীক নিজৰ জীৱন সংগিনী কৰাৰ হাবিয়াস পুহি ৰাখিছিল। তেওঁৰ সাধাৰণতাৰ মাজতেই এক অসাধাৰণ সৌন্দৰ্যই বিৰাজ কৰিছিল। আছিল কিবা এক স্বৰ্গিয় সৰলতাৰ প্ৰকাশ। লগতে সুন্দৰীৰ মুখত অনবৰতে বিৰাজ কৰা মনোমোহা হাঁহিয়ে যুৱতীৰ নিকা অন্তৰৰেই প্ৰকাশ কৰিছিল। চহৰৰ প্ৰায় সকলোৰে মুখত সুন্দৰী যুৱতীগৰাকীৰ প্ৰশংসা শুনিবলৈ পোৱা গৈছিল। যুৱতীৰ সৌন্দৰ্যৰ প্ৰশংসাত মানহে এইদৰে ক’বলৈ লৈছিল,- “সেইজন পুৰষেই অত্যন্ত ভাগ্যৱান হ’ব যিজনে এই সুন্দৰীৰ প্ৰেম পাবলৈ সক্ষম হ’ব।“\nইতিমধ্যে মিষ্টাৰ লেণ্টিনে প্ৰতি মাহে পোৱা সাতশ ফ্ৰাংক দৰমহাৰে সচ্ছলভাৱে চলি থাকিব পাৰিছে। নিজৰ এই সচ্ছলতাৰ প্ৰতি থকা বিশ্বাসেৰে তেওঁ বিবাহোত্তৰ সংসাৰো চলাব পাৰিব বুলি ভাবি সুন্দৰী যুৱতীগৰাকীক বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ দিলে আৰু যুৱতীয়ে সেই প্ৰস্তাৱ লগে লগে গ্ৰহণো কৰিলে।\nভাবিব নোৱাৰাকৈয়ে মিষ্টাৰ লেণ্টিন সুখী হৈ পৰিল। তেওঁৰ পত্নীয়ে ঘৰখন বৰ সুন্দৰকৈ আৰু আৰ্থিকভাৱে সুচাৰুৰূপে চলাবলৈ সক্ষম হৈ পৰিল। মিষ্টাৰ লেণ্টিনৰ অনুভৱ হ’বলৈ ল’লে যে তেওঁলোকে সঁচাকৈয়ে লাহ-বিলাহতেই জীৱন-যাপন কৰিবলৈ লৈছে। পত্নীয়ে তেওঁতেই অনবৰতে মনোনিবেশ কৰি অত্যাধিক মৰম-চেনেহ দিয়া দেখি তেওঁ বৰ আনন্দ লভিবলৈ ধৰিলে। তেওঁৰ সুন্দৰী পত্নীৰ মোহনীয়তাত ইমান বেছি আকৰ্ষিত হৈ পৰিছিল যে বিবাহৰ ছয়বছৰৰ পাছতো মিষ্টাৰ লেণ্টিনে অনুভৱ কৰিলে যে তেওঁ বিবাহৰ ঠিক পাছতেই মধুচন্দ্ৰিকাৰ দিনটোত নৱ-বিবাহিতা পত্নীক যিমান ভাল লাগিছিল এতিয়া তাতকৈয়ো অধিক ভালপাবলৈ লৈছে।\nতেওঁ অৱশ্যে মাত্ৰ দুটা কথাৰ বাবেই কিছু পৰিমাণে পত্নীৰ ওপৰত মাজে মাজে বিতুষ্ট অনুভৱ কৰে। সেয়া হ’ল সুন্দৰী পত্নীয়ে নাটক চাই বৰ ভাল পাই আৰু নকল আভূষণ আদি সংগ্ৰহ কৰি ফুৰে। সুন্দৰী পত্নীৰ বন্ধু-বান্ধৱীসকলে (তেওঁলোকৰ প্ৰায়ভাগেই তেওঁৰ চিনা-জনা অফিচাৰৰ পত্নী আছিল) থিয়েটাৰ চাবলৈ গ’লেই মিষ্টাৰ লেণ্টিনৰ সুন্দৰী পত্নীৰ হাতত একো একোটা সৰু বক্স উপহাৰ দিছিল। পত্নীয়ে কৈছিল যে সেয়া প্ৰত্যেকখন থিয়েটাৰৰ প্ৰথম দৰ্শনীৰ সন্দৰ্ভৰ কাগজ-পাতি আছিল। সুন্দৰী পত্নীয়ে স্বামী মিষ্টাৰ লেণ্টিনক তেওঁৰ মন থাকিল বা নাথাকিল সদায়েই লগত লৈ গৈছিল। অফিচত গোটেই দিনটো কাম কৰি আহি সুন্দৰী পত্নীয়ে উপভোগ কৰা সন্ধিয়াৰ এই আনন্দখিনিত যোগদান কৰিলেও লাহে লাহে মিষ্টাৰ লেণ্টিনৰ বাবে এয়া আমনিদায়ক হৈ পৰিছিল।\nঅলপদিনৰ পাছত মিষ্টাৰ লেণ্টিনে তেওঁৰ পত্নীক চিনা-পৰিচয় থকা আন দুই-এগৰাকী ভদ্ৰমহিলাক লৈয়েই সন্ধিয়াৰ আনন্দ-স্ফূৰ্তিখিনি উপভোগ কৰিবলৈ যাবলৈ টানি অনুৰোধ কৰিলে। প্ৰথমতে সুন্দৰী পত্নীয়ে মিষ্টাৰ লেণ্টিনৰ প্ৰস্তাৱটো মানিব খোজা নাছিল, কিন্তু মিষ্টাৰ লেণ্টিনে বহুত বুজোৱাৰ পাছত তেওঁৰ মৰমৰ স্বামীৰ মনৰ আনন্দৰ বাবেই স্বামীৰ প্ৰস্তাৱটোত সন্মতি জনাইছিল।\nহঠাতে, নাটকৰ প্ৰতি থকা অহৈতুক প্ৰীতিৰ লগতে মিষ্টাৰ লেণ্টিনৰ সুন্দৰী পত্নীৰ মনত নিজকে সজোৱাৰ এক আকাংক্ষা তীব্ৰতৰ হ’বলৈ ধৰিলে। এইটো সঁচা যে, তেওঁৰ সাজ-পোছাক আগৰদৰেই সাধাৰণ আৰু তেওঁৰ ৰুচি অনুযায়ী বিশেষ আকৰ্ষণীয় হৈয়েই থাকিল, কিন্তু অচিৰেই তেওঁ কাণত প্ৰকৃত হীৰাৰ দৰে জিলিকি থকা নকল হীৰাৰ ডাঙৰ আকৃতিৰ ধুনীয়া ধুনীয়া ফুলিয়ে শোভাবৰ্ধন কৰিবলৈ ল’লে। তেওঁৰ ডিঙিতো নকল মুকুতাৰ মালা অথচ দেখিবলৈ সঁচা মুকুতাৰ নেকলেছ তথা হাততো সোণৰ দৰে দেখাত নকলি খাৰুৱে শুৱনি কৰিবলৈ ধৰিলে।\nস্বামী মিষ্টাৰ লেণ্টিনে পত্নীৰ এই বিশেষ পৰিবৰ্তনক সহজভাৱে ল’ব নোৱাৰি সঘনাই নিজৰ আপত্তি দৰ্শাবলৈ ধৰিলে,-\n“মাই ডিয়েৰ, যিহেতু তোমাৰ প্ৰকৃত হীৰাৰ গহনা কিনিবলৈ সক্ষমতা নাই, তেনেক্ষেত্ৰত নকল হীৰাৰ গহনা পিন্ধাতকৈ আগৰ দৰেই তোমাৰ সৌন্দৰ্য আৰু অমায়িকতাকেই প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰা। প্ৰকৃততে এই সঁচা সৌন্দৰ্য আৰু অমায়িকতাৰ সংমিশ্ৰণ আজিৰ সমাজত অতিকৈ বিৰল।“\nসুন্দৰী পত্নীয়ে মুখখন এক মিঠা হাঁহিৰে ভৰাই তুলিলে আৰু লাহেকৈ ক’লে,-\n“মই আৰু কি কৰিব পাৰো কোৱাচোন? গহনাৰ অত্যাধিক প্ৰেমত মই আছন্ন হৈ পৰিছো। এয়া মোৰ একমাত্ৰ দুৰ্বলতা! আমি আমাৰ স্বভাৱৰ সহজতে পৰিবৰ্তন কৰিব নোৱাৰোঁ।“\nএনেকৈ কৈ পত্নীয়ে মুকুতাৰ মালাধাৰ হাতৰ তলুৱাত লৈ দেখাই আৰু ধুনীয়া উজ্বল মুকুতাবোৰ লিৰিকি-বিদাৰি স্বামীক সেইবোৰৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰিবৰ চেষ্টা কৰিবলৈ ধৰে। স্বামীৰ থুঁতৰিত লাহেকৈ ধৰি পত্নীয়ে লেনিয়াই কয়, –\n“কোৱাচোন, এই মুকুতা-হীৰাবোৰ ধুনীয়া নহয় নে বাৰু? কোনোবাই দেখিলে নিশ্চয়কৈ ক’বই যে এইবোৰ সঁচা হীৰাই হয়।\nমিষ্টাৰ লেণ্টিনে তেতিয়া লাহেকৈ হাঁহি উত্তৰ দিয়ে, –\n“মাই ডিয়েৰ, তোমাৰ মাজত আচৰিতভাৱে এক বহেমিয়া ষ্টাইল আছে।“\nসন্ধিয়াবোৰত বহা কোঠাৰ ফায়াৰপ্লেছৰ কাষত বহি দুয়ো যেতিয়া চাহ খাই দুই-চাৰিষাৰ কথা পাতিবলৈ লয়, তেতিয়া সুন্দৰী পত্নীয়ে সেই নকলি হীৰা, মকুতাৰ মালা তথা নকল সোণৰ খাৰুবোৰ ৰখা সৰু চামৰাৰ বাকচটো চাহৰ টেবুলখনত থৈ দিয়ে। উল্লেখযোগ্য যে পত্নীৰ সেই নকল গহনা ৰখা বাকচটোক মিষ্টাৰ লেণ্টিনে “আৱৰ্জনা” বুলি অভিহীত কৰিছিল। পত্নীয়ে নকল মুকুতাবোৰ উলিয়াই লৈ গভীৰভাৱে পৰীক্ষা কৰা দেখিলে এনে লাগে যেন সেইবোৰ যিকোনো প্ৰকাৰে অন্তৰৰ গভীৰ কোণত সুপ্ত হৈ থকা কোনো গুপুত আনন্দৰ লগতহে যেন জড়িত হৈ আছে! পত্নীয়ে প্ৰায়েই তেওঁৰ স্বামীৰ ডিঙিত তেনে একোডাল নেকলেচ পিন্ধাই দিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল আৰু পিন্ধাই উঠি সশব্দে হাঁহি হাঁহি ক’বলৈ লৈছিল, –\n“তোমাক যে কেনেকুৱা বহুৱাৰ দৰে লাগিছে! “- তাৰপাছত পত্নীয়ে হঠাতে আহি স্বামীৰ গাত-গা লাগি বহি পৰিছিল আৰু আৱেগেৰে সাৱতি ধৰি আদৰৰে চুমা দিবলৈ লৈছিল।\nএদিন সন্ধিয়া পত্নীয়ে নাটক চাবলৈ গ’ল আৰু ঘৰলৈ উভতি আহোঁতে তীব্ৰতৰ ঠাণ্ডা অনুভৱ কৰিলে। পিচদিনা পুৱাৰে পৰা তেওঁ কাঁহিবলৈ ল’লে আৰু এনেকৈ কাঁহি কাঁহি বিষ হৈ হাওঁফাওঁ উখহি আঠদিনৰ দিনা তেওঁ মৃত্যুমুখত পৰিল।\nপত্নীক হেৰুৱাই সীমাহীন দুখত আক্ৰান্ত হৈ মাত্ৰ এক মাহতে মিষ্টাৰ লেণ্টিনৰ চুলি পকি বগা হ’বলৈ লৈছিল। তেওঁ অনবৰতে কান্দি থাকিছিল। অন্তৰত সোমাই পৰা বিচ্ছেদৰ বিষে তেওঁক কোঙা কৰি পেলাইছিল। তেওঁৰ সুন্দৰী পত্নীৰ ধুনীয়া হাঁহি, সুন্দৰ, অমায়িক স্বৰ, তেওঁৰ প্ৰতি দেখুওৱা মৰম ইত্যাদিৰ স্মৃতিৰে থকা-সৰকা হৈ গৈছিল।\nকথাতে কোৱা হয় যে সময়ে সকলো পাহৰাই দিয়ে। পিচে মিষ্টাৰ লেণ্টিনৰ লগত সেইটো হোৱা নাছিল। অফিচৰ সময়ছোৱাত যেতিয়া সহকৰ্মীসকলে কোনো গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ত আলোচনা কৰিছিল তেতিয়া প্ৰায়েই মিষ্টাৰ লেণ্টিনৰ দুচকু লোতকেৰে ভৰি আহিছিল আৰু তেওঁ সকলোৰে সন্মুখতেই চিঞঁৰি চিঞঁৰি কান্দিবলৈ ধৰিছিল। তেওঁৰ পত্নীৰ শোৱনিকোঠাৰ প্ৰত্যেকটো বস্তুৱেই পত্নী ঢুকুৱাৰ আগতে যেনেকৈ আছিল তেনেকৈয়ে ৰাখিছিল। তেওঁ নিজকে পত্নীৰ সান্নিধ্যৰ অনুভৱৰ কথাবোৰৰ পৰা আঁতৰাব পৰা নাছিল আৰু তেওঁৰ জীৱনৰ অস্তিত্বৰ কাৰক হৈ পৰা মৃত পত্নীৰ স্মৃতিক এক আপুৰুগীয়া সম্পত্তিৰ দৰে মনত ৰাখিব বিচাৰিছিল।\nকিন্তু তেওঁৰ জীৱনৰ দৈনন্দিন সংগ্ৰামখনেও দেখা দিবলৈ লৈছিল। তেওঁৰ আয়ৰে তেওঁৰ পত্নীয়ে ঘৰখনৰ সকলো খা-খৰচ মিলাবলৈ সক্ষম হৈছিল, অথচ সেই একেখিনি আয়ৰে এতিয়া দেখোন তেওঁৰ কেৱল নিজৰ দৈনন্দিন খৰচৰ জোৰা-টাপলি মাৰিবলৈও অপাৰগ হৈ পৰিল! তেতিয়া তেওঁ ভাবিবলৈ ধৰিলে যে কেনেকৈ তেওঁৰ পত্নীয়ে ইমান দামী সুৰা কিনিবলৈ সক্ষম হৈছিল, আৰু কেনেকৈ এনে কিছুমান বিৰল দ্ৰব্যৰে ঘৰখন সজাইছিল যিটো এতিয়া তেওঁ অকলে একেখিনি অৰ্থৰে কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা নাই।\nতেওঁ অভাৱৰ জোৰা মাৰিবলৈ কিছুমান ধাৰ কৰিবলৈ বাধ্য হ’ল আৰু অতি শীঘ্ৰে সম্পূৰ্ণভাৱে দৰিদ্ৰ হৈ পৰিল। এদিন ৰাতিপুৱা হাতত এটাও চেণ্ট (টকা) নথকাত তেওঁ ঘৰৰে কিবা বস্তু বেচি দিবলৈ চিন্তা কৰিলে। লগে লগেই পত্নীৰ সেই নকল গহনাখিনিৰ কথা তেওঁৰ মনলৈ আহিল। সৰ্বশেষত সেই নকল গহনাখিনিৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ ক্ষোভৰ যে অন্ত পৰিব সেই কথাটোক লৈ তেওঁৰ মনলৈ প্ৰথমবাৰৰ বাবে কিবা এক আনন্দৰ ভাৱে অহা-যোৱা কৰিবলৈ ধৰিলে। অতীতত তেওঁক সেই নকল গহনাবোৰে প্ৰায়েই বিৰক্ত কৰিছিল আৰু সেই বিৰক্তিৰ বাবেই নকল গহনাখিনি দেখাৰ লগে লগেই মৃত প্ৰিয়তমা পত্নীৰ স্মৃতি ক্ষন্তেকতে নাইকিয়া হোৱা যেন লাগিছিল।\nতেওঁৰ পত্নীয়ে জীৱনৰ শেষ দিনলৈকে সেই নকল গহনাবোৰ কিনাটো অব্যাহত ৰাখিছিল। প্ৰায় প্ৰতিটো সন্ধিয়াই নাটক চাবলৈ গৈ উভতি আহোঁতে নতুন নতুন নকল গহনা, হীৰা, মুকুতাবোৰ কিনি ঘৰলৈ আনিছিল। তেওঁৰ পত্নীয়ে আটাইতকৈ বেছিকৈ মোহিত হোৱা গধুৰ নেকলেচডালকে তেওঁ বিক্ৰী কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে। তেওঁ ভাবিলে যে নেকলেচডালত বোধহয় ছয় অথবা সাত ফ্ৰাংকমান পাবলৈ সক্ষম হ’ব। অৱশ্যে নকলি হ’লেও নেকলেচডালৰ কাৰুকাৰ্য অত্যন্ত সুন্দৰ আছিল বুলি মিষ্টাৰ লেণ্টিনৰ অনুভৱ হৈছিল।\nনেকলেচডাল তেওঁৰ কোটৰ পকেটত থ’লে আৰু বেচিবৰ বাবে কোনো আভূষণৰ দোকানৰ সন্ধানত ওলাই গ’ল। তেওঁ ৰাস্তাৰ কাষত প্ৰথমে দেখা আভূষণৰ দোকানখনতেই সোমাই গ’ল, কিন্তু তেওঁৰ দুৰ্দশা দেখুৱাবলৈ সামান্যভাৱে বিতত হৈও পৰিল। লগতে পকেটত থকা নিচেই সামান্য মূল্যহীন নেকলেচডাল দেখুৱাবলৈও ইতস্ততঃবোধ কৰিলে।\nআভূশণৰ দোকানৰ গাদীত বহি থকা বেপাৰীজনক উদ্দেশ্যি তেওঁ সামান্য থেৰুগেৰুকৈ ক’বলৈ ধৰিলে,-\n“মহাশয়, অনুগ্ৰহ কৰি এই নেকলেচডালৰ মূল্য কিমান হ’ব জনাব পাৰিব নেকি?”.\nবেপাৰীজনে নেকলেচডাল তেওঁৰ হাতৰ পৰা লৈ অকনমান সময় পৰীক্ষা কৰি তেওঁৰ সহযোগীজনক মাতি আনিলে আৰু ফুচফুচীয়া স্বৰত কিবা-কিবি কথা পাতি নেকলেচডাল কাউণ্টাৰৰ টেবুলত থৈ কিছু দূৰৈৰ পৰা পুনৰ নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ ধৰিলে। যেন সেইডাল কিবা অত্যন্ত মূল্যৱান নেকলেচহে!\nমিষ্টাৰ লেণ্টিনক বেপাৰীজনৰ এই কাণ্ড-কাৰখানাই অতিষ্ঠ কৰি তুলিছিল আৰু এইবুলি ক’বলৈ বিচাৰিছিল যে, হয় দিয়ক, মই ভালকৈয়েই জানো যে এই নেকলেচডালৰ কোনো মূল্য নাই বুলি, কিন্তু ঠিক তেনেতে আভূশণৰ বেপাৰীজনে সুধিলে, –\n“মহাশয়, এই নেকলেচডাল আনুমানিকভাৱে বাৰৰ পৰা পোন্ধৰ হাজাৰ ফ্ৰাংকৰ মূল্যৰ হ’ব। কিন্তু আপুনি এনে মহা-মূল্যৱান নেকলেচ ক’ত পালে সেইটো নজনোৱালৈকে মই এইডাল কিনিব নোৱাৰোঁ।“\nবিপত্নীক মিষ্টাৰ লেণ্টিনে চকুহাল হঠাতে বহলকৈ মেলি বেপাৰীজনক চাবলৈ ধৰিলে আৰু বেপাৰীজনে কি কৈছে সেইয়া যেন তেওঁ বুজিব পৰা নাই তেনে ভাৱতেই অলপপৰ তেনেকৈয়ে তধা লাগি চাই থাকিল। অৱশেষত তেওঁ থোতা-মোজাকৈ ক’বলৈ ধৰিলে, –\n“আপুনি কি কৈছে, আপুনি বাৰু খাটাংকৈ কৈছে নে?”\nবেপাৰীজনে সামান্য ব্যংগৰ সুৰত উত্তৰ দিলে, –\n“আপুনি আন দোকানত সোধা-পোছা কৰিব পাৰে আৰু বিচাৰি চাওক কোনোবাই যদি আপোনাক ইয়াতকৈ বেছি মূল্য দিব পাৰে! মই এই নেকলেচডাল পোন্ধৰহাজাৰ ফ্ৰাংক হ’ব বুলি ঠাৱৰ কৰিছো। যদি আন ক’তো ইয়াতকৈ বেছি মূল্য নাপায় তেন্তে ইয়ালৈ উভতি আহিব পাৰে।“\nমিষ্টাৰ লেণ্টিনে চকু-মুখত বিয়পি পৰা পৃথিৱীৰ সমস্ত আশ্বৰ্যৰে নেকলেচডাল টেবুলৰ পৰা তুলি ল’লে আৰু দোকানখনৰ পৰা ওলাই গ’ল। তেওঁক প্ৰকৃতিষ্ঠ হ’বলৈ অলপ সময় লাগিল।\nবাহিৰত অলপ সময় তেনেকৈ থাকি মিষ্টাৰ লেণ্টিনৰ সঁচাকৈয়ে হাঁহিবলৈ মন গ’ল, আৰু নিজকে নিজে ক’বলৈ ধৰিলে, –\n“মূৰ্খ ক’ৰবাৰ! বেপাৰীজনে ভাবিছে ছাগৈ মই তেওঁৰ কথাত বিশ্বাস কৰিছো বুলি! সেই গহণা বেপাৰীজনে প্ৰকৃত হীৰা আৰু নকলি হীৰাৰ কোনো পাৰ্থক্যই কৰিব নাজানে।“\nঅলপ সময়ৰ পাছত তেওঁ পেৰিচৰ আটাইতকৈ আভিজাতিক অঞ্চল “ৰু্ দ্যা লা পেই”ৰ এখন আভূষণৰ দোকানত সোমাল। দোকানৰ মালিকজনে নেকলেচডাল দেখাৰ লগে লগেই চিঞঁৰি উঠিল,-\n“হে ভগৱান! এই নেকলেচডাল মই ভালকৈয়ে চিনি পাইছো। এইডাল মোৰ দোকানৰ পৰাই কিনা হৈছিল।“\nমিষ্টাৰ লেণ্টিন অস্থিৰ হৈ পৰিল আৰু সুধিলে, –\n“এই নেকলেচডালৰ মূল্য কিমান হ’ব পাৰে?”\n“আচলতে এই নেকলেচডাল মই বিশ হাজাৰ ফ্ৰাংকত বিক্ৰী কৰিছিলো। এতিয়া মই ওঠৰ হাজাৰ ফ্ৰাংকত কিনিবলৈ প্ৰস্তুত আছো। কিন্তু তাৰ আগতে মহাশয়, আমাৰ আইনগত ব্যৱস্থাৱলীৰ বাবে এটা কথা সুধিব খুজিছো যে এই নেকলেচডাল আপোনাৰ হাতলৈ আহিল কেনেকৈ?”\nএইবাৰ মিষ্টাৰ লেণ্টিনে সঁচাকৈয়ে থতমত খালে। তেওঁ লাহেকৈ ক’লে-\n“কিন্তু— কিন্তু, আপুনি আকৌ এবাৰ অলপ ভালকৈ পৰীক্ষা কৰি চাওকচোন! ঠিক এইমূহুৰ্তলৈকে মই এই নেকলেচডাল নকলি বুলিয়েই ভাবি আছিলো দেখোন!”\nআভূষণৰ দোকানীজনে পুনৰ ক’লে,-\n“আপোনাৰ নামটো ক’ব পাৰিবনে, মহাশয়?”\n“মোৰ নাম লেণ্টিন, মিনিষ্টাৰ অৱ ইনটেৰিয়োৰ বিভাগত কাম কৰোঁ। মই “ৰু দ্যা মাৰ্টিয়াৰ্ছ”ৰ ঘৰ নম্বৰ ১৬ ত থাকোঁ।“\nবেপাৰীজনে তেওঁৰ বিক্ৰী খাটা বহীখনত লিখি থোৱা জমা-খাটাবোৰ ভালদৰে নিৰীক্ষণ কৰি লেণ্টিনৰ ঘৰৰ ঠিকনাটো বিচাৰি পালে আৰু ক’লে, –\n“এই নেকলেচডাল শ্ৰীমতী লেণ্টিনৰ বাবে এই “ৰু দ্যা মাৰ্টিয়াৰ্ছ”ৰ ঘৰ নম্বৰ ১৬ৰ ঠিকনাটোতে ১৮৭৬ চনৰ জুলাই মাহৰ ২০ তাৰিখে পঠিওৱা হৈছিল।“\nমিষ্টাৰ লেণ্টিন আৰু বেপাৰী দুয়োজনে ইজনে সিজনক অলপ সময় চাই থাকিল, – বিপত্নীক ব্যক্তিজনৰ চকুত আশ্বৰ্যৰ লগতে বিব্ৰতবোধ হোৱাৰ চাৱনিয়ে দেখা দিছিল, কিন্তু বেপাৰীজনৰ চকুত কোনোবা গহনা চোৰক দেখাৰ দৃষ্টি স্পষ্টকৈ বুজা গৈছিল। বেপাৰীজনে হঠাতে মিষ্টাৰ লেণ্টিনক ক’বলৈ ধৰিলে, –\n“মহাশয়, আপুনি বাৰু চৌব্বিশ ঘণ্টাৰ বাবে এই নেকলেচডাল ইয়াতে থৈ যাব পাৰিবনে? মই ইয়াৰ বাবদ আপোনাক এখন ৰছিদ দিম।“\n“নিশ্চয়”- মিষ্টাৰ লেণ্টিনে ততাতৈয়াকৈ উত্তৰ দিলে। তাৰপিচত বেপাৰীজনে দিয়া ৰছিদখন তেওঁৰ কোটৰ পকেটত ভৰাই দোকানখনৰ পৰা ওলাই গ’ল।\nতেওঁ দোকানৰ পৰা ওলাই গৈ কোনো লক্ষ্য নোহোৱাকৈ অনাই-বনাই পদপথত ঘূৰি ফুৰিবলৈ ধৰিলে। তেওঁৰ মনটো ভয়ংকৰভাৱে খেলিমেলি হৈ পৰিছিল। তেওঁ বাৰে বাৰে নিজক বুজাবলৈ চেষ্টা কৰি থাকিল। তেওঁ নিজে তেনে এক অতি মূল্যৱান আভূষণ কিনিবলৈ সক্ষম কেতিয়াও নহয়। নিশ্চয়কৈ নহয়। কিন্তু, সেইটো বোধহয় কোনোবাই দিয়া উপহাৰ হয় ছাগৈ, -হয় হয়, উপহাৰেই হয় ছাগৈ, কিন্তু এনে মূল্যৱান উপহাৰ কাৰ পৰা পালে? আৰু কি কাৰণেনো এনে মহা-মূল্যৱান উপহাৰ তেওঁৰ পত্নীক কোনোবাই দিব?”\nএনেদৰে চিন্তা কৰি কৰি খোজ কাঢ়ি গৈ থাকি তেওঁ হঠাতে মাজ ৰাস্তাতে ৰৈ দিলে। তেওঁৰ মনলৈ এক ভয়ংকৰ সন্দেহে উকমুকাবলৈ ধৰিলে, -তেওঁ বাৰু তেনে নেকি?\nতেন্তে সেই গহনাৰ বাকচটোত থকা সকলোবোৰ মণি-মুকুতা, হীৰাৰ গহনাবোৰো হয়তো কোনোবাই উপহাৰ দিয়া! মিষ্টাৰ লেণ্টিনৰ ভৰিৰ তলৰ পৃথিৱীখন কঁপিবলৈ ধৰা যেন লাগিল, ৰাস্তাৰ কাষত থকা তেওঁ চকুৰে দেখি থকা গছজোপা বাগৰি তেওঁৰ গাতে পৰা যেন লাগিল, হঠাতে তেওঁ অনুভৱ কৰিলে যে তেওঁৰ হাতদুখন সৰি পৰিছে, তেওঁ অচেতন হৈ মাটিত বাগৰি পৰিল। ৰাস্তাইদি গৈ থকা মানুহে তেওঁক ওচৰৰে এখন ফাৰ্মাচীলৈ লৈ গ’ল, তেওঁ চকু মেলি চালে আৰু অলপ সুষ্ঠ হোৱাত মানুহখিনিয়ে তেওঁক তেওঁৰ বাসস্থানত নমাই থৈ গ’ল। ঘৰত উপস্থিত হৈয়েই তেওঁ শুৱনি কোঠাত সোমাই দুৱাৰ বন্ধ কৰি দিলে আৰু সন্ধিয়া হোৱাৰ লৈকে কান্দি থাকিল। কান্দি কান্দি ভাগৰি যোৱাত তেওঁ বিছনাত বাগৰি পৰিল আৰু গোটেই ৰাতিটো ইকাটি-সিকাটি কৈ উজাগৰি নিশা পাৰ কৰিলে।\nপিচদিনা ৰাতিপুৱা তেওঁ শোৱাৰ পৰা উঠিল আৰু অফিচলৈ যাবলৈ সাজু হ’বৰ আয়োজন কৰিব ল’লে। কিন্তু এনে এটা হতভম্ব হ’ব পৰা ঘটনাৰ পাছত অফিচত গৈ সহজভাৱে কাম কৰাটো সম্ভৱ নাছিল। তেওঁ মেনেজাৰলৈ দিনটোৰ বাবে ৰেহাই দিবলৈ অনুৰোধ জনাই এখন দৰ্খাস্ত লিখি পঠালে। তেনেতে তেওঁৰ মনলৈ আহিল যে তেওঁ সেই আভূষণৰ দোকানখনলৈ গৈ নেকলেচডাল উভতাই ল’ব আছে। পিচে তেওঁ কথাটো বৰ এটা ভাল নাপালে, কিন্তু সেই নেকলেচডাল বেপাৰীজনৰ হাতত ৰখাৰো পক্ষপাতী নাছিল। সেয়ে পোছাক সলাই তেওঁ দোকানখনলৈ ঢাপলি মেলিলে।\nদিনটো বৰ সুন্দৰ আছিল। চহৰখনৰ ব্যস্ত ৰাজপথত আকাশৰ নীলাখিনিয়ে মিচিকি হাঁহি বিলাইছিল আৰু অৱকাশৰ সময় কটাই ভাল পোৱা মানুহবোৰে কোটৰ পকেটত হাত ভৰাই আপোনমনে অহা-যোৱা কৰি আছিল।\nসেই মানুহবোৰক নিৰীক্ষণ কৰি গৈ থকা মিষ্টাৰ লেণ্টিনে নিজকে নিজেই ক’বলৈ ধৰিলে, – “ধনী মানুহবিলাকেই বাস্তৱিকতে সুখী মানুহ। লগত ধন থাকিলে গভীৰৰ পৰা গভীৰ দুখো পাহৰি যাব পাৰি। কোনোবাই য’লৈকে যাব খোজে যাব পাৰে আৰু তেনেকৈ ক’ৰবাত ফুৰিবলৈ গ’লে মনৰ বা-মাৰলিক আনফালে গতি দিব পাৰে, মনৰ দুখ পাতলাবলৈ সেয়া এক মহৌষধি হৈ পৰিব পাৰে। অস! ময়ো যদি ধনী মানুহ হ’লোহেঁতেন!”\nতেওঁৰ লাহে লাহে ভোক লাগিবলৈ ধৰিলে, কিন্তু তেওঁৰ পকেট খালী আছিল। লগে লগে তেওঁৰ নেকলেচডাললৈ মনত পৰিল। ওঠৰ হাজাৰ ফ্ৰাংক! ওঠৰ হাজাৰ ফ্ৰাংক! কিমান যে মোটা অংকৰ ধন সেয়া!\nতেওঁ অতি সোনকালেই “ৰু দ্যা লা পেই”ৰ সেই আভূষণৰ দোকানখনৰ সন্মুখত উপস্থিত হ’লগৈ। ওঠৰ হাজাৰ ফ্ৰাংক! তেওঁ ভাবিবলৈ ধৰিলে। মনটোৱে বাৰে বাৰে যাবলৈ কয়, কিন্তু তেওঁৰ লজ্জাবোধে তেওঁক বাৰে বাৰে দোকানখনলৈ যাবলৈ বাধা দিয়ে। তেওঁ ভোকাতুৰ আছিল, অতি বেছি ভোক লাগিছিল, আৰু তেওঁৰ পকেটত এক চেণ্ট মুদ্ৰাও নাছিল। তেওঁ লৰালৰিকৈ সিদ্ধান্ত ল’লে, ৰাস্তাৰ ইটো মূৰৰ পৰা সিটো মূৰলৈ দৌৰি পাৰ হৈ গ’ল যাতে সেই ভাৱবোৰে তেওঁক বেছি বাধা দিব নোৱাৰে আৰু গৈয়েই দোকানখনৰ ভিতৰত প্ৰৱেশ কৰিলে।\nআভূষণৰ দোকানখনৰ মালিকজনে তেওঁক দেখাৰ লগে লগেই আগবাঢ়ি আহিল আৰু সন্মানসূচক ভাৱেৰে তেওঁক বহিবলৈ চকী এখন আগবঢ়াই দিলে, কাষতে কাম কৰি থকা কেৰাণীজনে তেওঁলৈ চিনাকি মানুহক দেখাৰ দৰে চাৱনিৰে চালে।\n“মিষ্টাৰ লেণ্টিন, মই খবৰ-খাতি ল’লো”,- মালিকজনে ক’বলৈ ধৰিলে,- “আৰু যদি এতিয়াও আপুনি এই নেকলেচডাল বিক্ৰি কৰিব খোজে, তেন্তে মই কালি আগবঢ়োৱা দাম দিবলৈ প্ৰস্তুত।“\n“নিশ্চয় মহাশয়” – মিষ্টাৰ লেণ্টিনে খোনোৱাৰ দৰে লাগিল।\nলগে লগেই আভূষণৰ দোকানৰ মালিকজনে টেবুলৰ ড্ৰয়াৰৰ পৰা ওঠৰ হাজাৰ ফ্ৰাংকৰ নোটখিনি হিচাব কৰি উলিয়াই আনিলে আৰু মিষ্টাৰ লেণ্টিনৰ হাতত দিলে। কেৰাণীজনে আগবঢ়াই দিয়া ধনৰ পৰিমাণটোৰ ৰছিদখনত চহী কৰি মিষ্টাৰ লেণ্টিনে কঁপা কঁপা হাতেৰে ধনৰাশি লৈ কোটৰ পকেটত ভৰালে।\nলাহে লাহে দোকানৰ পৰা যাবলৈ ওলাই তেওঁ পুনৰ মালিকজনৰ ফালে আগবাঢ়ি যোৱা দেখি মালিকজনে চিনাকি মানুহক পোৱাৰ দৰে হাঁহি মাৰিলে। মিষ্টাৰ লেণ্টিনে মূৰটো সামান্য হাউলি দি ক’লে,-\n“মোৰ, মানে মোৰ হাতত এই একেটা সূত্ৰৰ পৰাই পোৱা আৰু কিছুমান মণি-মুক্তা তথা হীৰাৰ গহনা অলপ আছে। সেইখিনিও আপুনি কিনিব খোজে নেকি?”\nমালিকজনে মূৰটো লৰাই ক’লে, – “নিশ্চয় মহাশয়।“\nমিষ্টাৰ লেণ্টিনে সকাহ পোৱাৰ দৰে উত্তৰ দিলে, – “তেন্তে মই সেইবোৰ আপোনাৰ ওচৰলৈ আনি আছো।“\nএঘণ্টাৰ পাছত তেওঁ সেই সকলোবোৰ মণি-মুক্তা আৰু হীৰাৰ গহনাখিনি লৈ দোকানখনত উপস্থিত হ’ল।\nডাঙৰ আকৃতিৰ হীৰাৰ ফুলিযোৰৰ মূল্য বিশ হাজাৰ ফ্ৰাংক আছিল, ব্ৰেছলেটযোৰৰ দাম পঁয়ত্ৰিশ হাজাৰ ফ্ৰাংক আছিল, আঙঠিকেইটাৰ একোটাৰ দাম ষোল্ল হাজাৰ ফ্ৰাংকৰ, পান্নাৰ ছেট আৰু ইন্দ্ৰনীল মণিৰ হাৰৰ প্ৰতিযোৰ ছেটৰ দাম আছিল চৈধ্য হাজাৰ ফ্ৰাংককৈ, সোণৰ চেইন তথা ৰত্নখচিত ফুলিৰ ছেটটোৰ দাম আছিল চল্লিশ হাজাৰ ফ্ৰাংক, -এই গোটেইখিনি মিলাই মুঠ ধনৰাশিৰ পৰিমাণ এক লাখ তিৰাল্লিশ হাজাৰ ফ্ৰাংক হ’লগৈ।\nআভূষণৰ দোকানখনৰ মালিকজনে সামান্য ধেমেলীয়া সুৰতেই ক’বলৈ ধৰিলে, – “আপোনাৰ পত্নীয়ে তেওঁৰ আৰ্জনৰ সকলোখিনি কেৱল মণি-মুক্তা, দুস্প্ৰাপ্য হীৰা-জহৰীতেই বিনিয়োগ কৰি গ’ল।“\nমিষ্টাৰ লেণ্টিনে সেইবাৰ গম্ভীৰভাৱে উত্তৰ দিলে,-\n“নিজৰ কষ্টৰ ধন বিনিয়োগ কৰাৰ এয়া এক অতি সুন্দৰ পথ।“\nসেইদিনা তেওঁ পেৰিচৰ আটাইতকৈ অভিজাত ৰেষ্টুৰেণ্ট “ৱৈজিন্চ”ত দুপৰীয়াৰ আহাৰ খালে আৰু বিশ ফ্ৰাংকৰ অতি দামী সুৰা পান কৰিলে। তাৰপাছত তেওঁ এখন ঘোঁৰাবাগী ভাড়া ল’লে আৰু পেৰিচ চহৰৰ অভিজাত ঠাইসমূহ পৰিভ্ৰমণ কৰিবলৈ ল’লে। সেই অভিজাত অঞ্চলবোৰৰ বিভিন্ন ঠাইত ৰৈ তেওঁ কাৰোলৈকে ভ্ৰুক্ষেপ নকৰি নিজকে নিজেই ক’বলৈ ধৰিলে,-\n“এতিয়া ময়ো ধনী মানুহ হৈ গ’লোঁ। দুশ হাজাৰ ফ্ৰাংক অৰ্থেৰে মই ধনী মানুহ হৈ পৰিলো।“\nহঠাতে তেওঁৰ চাকৰিটোৰ কথা মনত পৰিল। তেওঁ লগে লগেই অফিচলৈ গ’ল আৰু আনন্দৰ আতিশৰ্যৰে মেনেজাৰক ক’বলৈ ধৰিলে,-\n“মহাশয়, মই মোৰ চাকৰিৰ পৰা ইস্তফা দিবলৈ আহিছো। মই অলপ আগতে বংশানুক্ৰমিকভাৱে তিনিশ হাজাৰ ফ্ৰাংকৰ অধিকাৰী হ’লোঁ।“\nতেওঁ অফিচৰ সহকৰ্মীসকলৰ লগত কৰমৰ্দন কৰিলে আৰু ভৱিষ্যতে কৰিবলগীয়া ব্যৱসায়ৰ কিছুমান পৰিকল্পনা ফাদিল কৰিলে। তাৰপিচত তেওঁ পেৰিচৰ আন এখন অভিজাত ৰেষ্টুৰেষ্ট “কেফে এংগ্লায়াৰ্ছ”ত সন্ধিয়াৰ সাজ খাবলৈ গ’ল।\nতেওঁ এজন আভিজ্যাতিক বেশ-ভূষাৰ ব্যক্তি বহি থকা টেবুলৰ কাষৰ চকীখনতে বহিল আৰু আহাৰ খাই থকা সময়ছোৱাত তেওঁ সেই ব্যক্তিজনক জনালে যে অলপ আগতে বংশগতভাৱে তেওঁ মুঠ চাৰিশ হাজাৰ ফ্ৰাংক ধনৰ গৰাকী হৈছে।\nসেইদিনা জীৱনত পোন প্ৰথমবাৰৰ বাবে তেওঁ নাটক চাই আমনি পোৱা নাছিল আৰু গোটেই ৰাতিটো বিভিন্ন ক্লাৱৰ আমোদ-প্ৰমোদৰ নামত কটাই দিছিল।\nছয়মাহৰ পাছত তেওঁ পুনৰ বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল। তেওঁৰ দ্বিতীয় পত্নী এগৰাকী অতি গুণশালী নাৰী আছিল। পিচে স্বভাৱত অতি উগ্ৰ আছিল। দ্বিতীয় পত্নীয়ে তেওঁক আৰু অধিক মানসিক দুখ দিছিল।\nফৰাচী গল্পকাৰ গ্যে দ্যা মোপাছাঁ (৫ আগষ্ট ১৮৫০ – ৬ জুলাই ১৮৯৩) বিশ্বৰ গল্প সাহিত্য জগতৰ এক নমস্য নাম। গল্পৰ লগতে মোপাছাঁ কবি আৰু উপন্যাসিক হিচাবেও জনপ্ৰিয় আছিল। আধুনিক গল্প সাহিত্যক এক নতুন মাত্ৰা প্ৰদান কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা মোপাছাঁৰ গল্পত সাধাৰণতেই মানুহৰ জীৱন ধাৰা আৰু কপালৰ লিখন তথা সামাজিক নিয়ম-কানুনৰ প্ৰতি ভত্সনা আৰু প্ৰায়েই জীৱনৰ প্ৰতি নিৰাশাবাদী ভাৱধাৰাৰ প্ৰকাশ দেখা পোৱা গৈছিল।\n১৮৫০ চনত ফ্ৰান্সৰ নৰমাণ্ডিত জন্মগ্ৰহণ কৰা মোপাছাঁই ১৮৬৯ ত পেৰিচলৈ আহি আইন বিষয়ত পঢ়া-শুনা আৰম্ভ কৰে যদিও সেই সময়ত চলি থকা ফ্ৰান্স-প্ৰুশিয়া যুদ্ধৰ ফলত সেনাবাহিনীত যোগদান কৰিবলগীয়া হয়। সেয়ে মোপাছাঁৰ প্ৰায়বোৰ লিখনিতেই যুদ্ধৰ ফলত সাধাৰণ মানুহে ভূগিবলগীয়া হোৱা অৱস্থাৰ, পৰিস্থিতিৰ হৃদয়স্পৰ্শী বৰ্ণনা পোৱা যায়। তেওঁৰ শ্ৰেষ্ঠ গল্প ৰূপে অভিহীত “ব্যুল দ্য সুইফ” নামৰ গল্পটোত ফ্ৰান্স-প্ৰুশিয়া যুদ্ধৰ পটভূমিত এগৰাকী বেশ্যাৰ জীৱনক লৈ ৰচনা কৰা হৈছিল।\nসেইসময়ৰ ফৰাচী সাহিত্যৰ পুৰোধা ব্যক্তি গুস্তাভ’ ফ্ল’বেয়াৰৰ উত্তৰসুৰী হিচাবে পৰিচিত মোপাছাঁৰ বিশ্ব প্ৰসিদ্ধ গল্পবোৰৰ ভিতৰত অন্যতম “দি নেকলেচ”, “মাদামোয়াজেল ফিফি”, “ইউজলেছ বিউটি”, চুইচাইদ ইত্যাদি অন্যতম। মাত্ৰ তিৰাল্লিশ বছৰ বয়সতে ইহসংসাৰৰ পৰা বিদায় মাগা মহান গল্পকাৰ, কবি, উপন্যাসিক গ্যে দ্যা মোপাছাঁই কেৱল এক দশকৰ বাবেহে সাহিত্য চৰ্চা কৰা সময়খিনিৰ ভিতৰতে সৰ্বমুঠ ৩০০ টা চুটি গল্প, ছয়খন উপন্যাস, তিনিখন ভ্ৰমণমূলক গ্ৰন্থ, তিনিটা খণ্ডৰ কথা-কবিতাৰে ফৰাচী সাহিত্য তথা বিশ্ব সাহিত্যক চহকী কৰি থৈ গৈছিল।\n“দি ফল্চ জেম্চ” গল্পটিত এজন ব্যক্তিয়ে পত্নীৰ ৰূপৰ আধাৰত প্ৰেমত মজি থাকোঁতেই পত্নীৰ মৃত্যু হৈ যায়। মৃত্যুৰ পিচতহে তেওঁ পত্নীৰ পৰ-পুৰুষৰ লগত থকা সম্বন্ধৰ কথা জ্ঞাত হয়। প্ৰথমা পত্নীৰ বিশ্বাসঘাটকতাই কোঙা কৰি পেলোৱা মানুহজনে গুণৱতী বুলি ভাবা এগৰাকী নাৰীক বিয়া পাতিলে। কিন্তু গুণৱতী দ্বিতীয় পত্নীৰ উগ্ৰ মেজাজৰ সন্মুখত তেওঁ বেছি কষ্টহে পোৱা যেন অনুভৱ কৰিবলৈ ধৰিলে। মানুহজনে তেতিয়াহে উপলব্ধি কৰিলে যে ৰূপৱতী-গুণৱতী বুলি ভাবি লোৱাতেই মানুহ সুখী হ’ব নোৱাৰে। সুখী হ’বলৈ তেনে কোনো গুণ-ৰূপৰ আৱশ্যকতাই অৱশ্যে নাথাকে।\nঅৰ্থাত চকুৰে দেখা সৌন্দৰ্যই সকলো নহয়। চকুৰে দেখা মণি-মুকুতা-হীৰা সকলোবোৰ সঁচা নহবও পাৰে।\n« সোণসেৰীয়া স্মৃতি – ডাঃ অঞ্জনজ্যোতি চৌধুৰী\nসংখ্যাটোৰ আঁৰৰ কথা – পৰিস্মীতা গগৈ »\nভাল লাগিল গীতিকা৷ বৰ গধুৰ ভাৱধাৰা সোমাই আছে৷ বাহিৰত দেখা সকলো যে একে নহয় বুজিলোঁ৷ শেষত লিখকৰ ওপৰত দিয়া টিপ্পণীটোৱে সোনত সুৱগা চৰাইছে৷\nধন্যবাদ দাদা। মোপাছাঁৰ গল্পৰ এক সুকীয়া আমেজ আছে।\nমোঁপাছা মোৰ খূউৱ প্ৰিয়তম লিখক । তেঁওৰ প্ৰতিটো গল্পই মোৰ খূউৱ প্ৰিয় ।\nপঢ়ি কেনে পালা নক’লা যে……… যিনহওক, ধন্যবাদ পঢ়ি চোৱাৰ বাবে।\nPurabi M kotoky\nসাংঘাতিক অনুবাদ বা, বহুত ভাল লাগিল ।\nআগলৈও এনেকৈ তুমি কৰা অনুবাদ পঢ়িবলৈ পাম বুলি আশা কৰিলো ।\nমৌচুমী সন্দিকৈ শৰ্মা\nপঢ়ি খুউব ভাল লাগিল ।\nপঢ়ি খুউব ভাল লাগিল ।নতুন আমেজ এটা পালোঁ


চিৰাম ইনষ্টিটিউটে দাবী কৰিছে যে 'প্ৰাপ্তবয়স্কসকলৰ বাবে Covovax সুৰক্ষিত' !– News18 assam\nচিৰাম ইনষ্টিটিউটে দাবী কৰিছে যে 'প্ৰাপ্তবয়স্কসকলৰ বাবে Covovax সুৰক্ষিত' ! অনুমোদন বিচাৰিছে DCGIৰ পৰা...\nDCGIলৈ কৰা এক আবেদনত, এছ.আই.আই. চৰকাৰ আৰু নিয়ামক পৰিক্ৰমা সঞ্চালক প্ৰকাশ কুমাৰ সিঙে কৈছে যে অধ্যয়ন তথ্যই কোনো সুৰক্ষাৰ চিন্তা বৃদ্ধি কৰা নাই আৰু প্ৰাপ্তবয়স্ক লোকসকলৰ বাবে Covovax সুৰক্ষিত।\nLast Updated : October 29, 2021, 23:29 IST\nভাৰতীয় চিৰাম ইনষ্টিটিউটে (SII) শুকুৰবাৰে জৰুৰীকালীন অৱস্থাত সীমিত ব্যৱহাৰৰ (Emergency Use) বাবে মহাৰাষ্ট্ৰত ইয়াৰ মাঞ্জাৰী নিৰ্মাণ স্থানত কোভিড-19 ভেকছিন 'কোভোৱেক্স' (Covovax) উৎপাদনৰ বাবে ভাৰতীয় ঔষধ নিয়ন্ত্ৰক জেনেৰেল (DCGI)ৰ অনুমোদন বিচাৰিছিল। চৰকাৰী সূত্ৰই এই কথা কৈছে।\nকোম্পানীটোৱে ভাৰতীয় প্ৰাপ্তবয়স্কসকলৰ ওপৰত দ্বিতীয়/তৃতীয় পৰ্যায়ৰ নিদানিক অধ্যয়ন প্ৰতিবেদন, নোভাৱাক্স ইউকেৰ এক অন্তৱৰ্তীকালীন প্ৰতিবেদন আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাজ্য-মেক্সিকো নিদানিক অধ্যয়নৰ তৃতীয় পৰ্যায় আৰু ডিচিজিআই কাৰ্যালয়ে সোধা প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দাখিল কৰিছে।\n'Covovax প্ৰাপ্তবয়স্ক লোকসকলৰ বাবে সুৰক্ষিত'\nশিশুৰ বাবে আন এটা ভেকছিন !\nশিশুসকলৰ বাবে Covovax উপলব্ধ হোৱাৰ বিষয়ে, আদাৰ পুনাৱালাই এক সাক্ষাৎকাৰত কৈছিল- আমি Covovaxৰ বাবে WHOত তথ্য দাখিল কৰিছো। আমি বহুতো কাৰণত শিশুৰ বাবে ভেকছিন হিচাপে Covovax বাছনি কৰিছো। ভেকছিনৰ ষ্টকৰ ক্ষেত্ৰত এতিয়া কোনো চিন্তা নাই। আমাৰ ওচৰত এই মুহূৰ্তত এমাহৰ ষ্টক উপলব্ধ আছে। ফেব্ৰুৱাৰীৰ ভিতৰত, আমি ২-৩ বছৰৰ তলৰ শিশুৰ বাবে Covovaxৰ অনুমোদন প্ৰাপ্ত কৰা উচিত।\nFirst published: October 29, 2021, 23:29 IST\nCovid vaccineIndia Covid 19Serum Institute


Setz in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Setz ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nसदस्य इस दवा को ₹468.27 में ख़रीदे।\nSetz ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Setz Price and Pack Size in Assamese\nSetz की जानकारी\nCinacalcet का उपयोग हयपेरकालसेमिया (hypercalcemia - रक्त में वृद्धि कैल्शियम स्तर) और हयपेर्पारतयरॉइदीस्म (hyperparathyroidism) के उपचार में किया जाता है।\nSetz ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Setz Benefits & Uses in Assamese\nSetz ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Setz Dosage & How to Take in Assamese\nSetz-ৰ উপাদানসমূহ- Setz Active Ingredients in Assamese\nSetz ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Setz Side Effects in Assamese\nSetz সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Setz Related Warnings in Assamese\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Setzৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Setz with Other Drugs in Assamese\nSetz মতভেদসমূহ- Setz Contraindications in Assamese\nSetz ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Setz in Assamese\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Setz ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Setz Interactions with Food and Alcohol in Assamese\nSetz ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Setz Benefits & Uses in Assamese\nSetz তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nSetz ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Setz Dosage & How to Take in Assamese\nSetz-ৰ উপাদানসমূহ - Setz Active Ingredients in Assamese\nSetz ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Setz Side Effects in Assamese\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Setz ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nSetz সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Setz Related Warnings in Assamese\nSetz-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Setz ৰ সুৰক্ষাৰ বিষয়ে এতিয়ালৈকে কোনো গৱেষনা কৰা হোৱা নাই। গতিকে গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ওপৰত ইয়াৰ প্ৰভাবৰ বিষয়ে জনা নযায়।\nSetz-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Information about safety of Setz ৰ সুৰক্ষাৰ বিষয়ে কোনো তথ্য উপলব্ধ নহয় কাৰণ এইটো বিষয়ৰ ওপৰত এতিয়ালৈকে কোনো বৈজ্ঞানিক গৱেষনা কৰা হোৱা নাই।\nবৃক্কত Setz কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nSetzৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nযকৃতত Setz কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nSetzৰ কলিজা ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Setz ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় can be affected by Setzৰ দ্বাৰা [Organ] প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Setzৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Setz with Other Drugs in Assamese\nSetz তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nSetz মতভেদসমূহ - Setz Contraindications in Assamese\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Setz লোৱা অনুচিত যাতে -\nSetz ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Setz in Assamese\nএই Setz-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Setzয়ে অভ্যাসৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, Setz লোৱাৰ পিছত এনে কাৰ্যকলাপ বা কাম কৰা নিৰাপদ যিহেতু ই আপোনাক তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে।\nহয়, আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহ Setz লোৱাটো নিৰাপদ।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Setz ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Setz ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Setz Interactions with Food and Alcohol in Assamese\nখাদ্য আৰু Setzৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nSetz সৈতে লোৱা কেতবোৰ খাদ্যই প্ৰতিক্ৰিয়াত সালসলনি ঘটাব পাৰে। এয়া ডাক্তৰৰ সৈতে আলোচনা কৰি লওক।\nমদ আৰু Setzৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nSetzৰ সৈতে মদ্যপানৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে একো কোৱাটো এতিয়া কঠিন। কিয়নো এইবিষয়ে এতিয়ালৈ একো গৱেষণা হোৱা নাই।\nSetz ৰ অনুকল্প - Substitutes for Setz in Assamese\nSetz के लिए सारे विकल्प देखें\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Setz লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Setz ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Setz সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Setz ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Setz সেৱন কৰে?


যোৰহাটত নাগালেণ্ডৰ মুখ্যমন্ত্ৰীৰ সৈতে মুখ্যমন্ত্ৰী ডঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈঠক, কিহৰ ওপৰত আলোচনা হ'ব এই বৈঠকত? today-assam-cm-mmets-nagaland-cm-in-jorhat-today-tvgautom– News18 assam\nযোৰহাটত নাগালেণ্ডৰ মুখ্যমন্ত্ৰীৰ সৈতে মুখ্যমন্ত্ৰী ডঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈঠক, কিহৰ ওপৰত আলোচনা হ'ব এই বৈঠকত?\nমুখ্যমন্ত্ৰী ডঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা দেওবাৰে যোৰহাটত উপস্থিত হৈ এলানি কাৰ্যসূচীত অংশগ্ৰহণ কৰিব।\nমুখ্যমন্ত্ৰী ডঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা দেওবাৰে যোৰহাটত উপস্থিত হৈ এলানি কাৰ্যসূচীত অংশগ্ৰহণ কৰিব। চৰকাৰী কাৰ্যসূচীসমূহৰ উপৰিও মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে অংশ গ্ৰহণ কৰিব আন এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈঠকত । নাগালেণ্ডৰ মুখ্যমন্ত্ৰী নেফিঅ' ৰিঅ'ৰ সৈতে মুখ্যমন্ত্ৰী ডঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ আলোচনাত মিলিত হ'ব যোৰহাটৰ আৱৰ্ত্ত ভৱনত। অৱশ্যে এই কাৰ্যসূচী মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীৰ চৰকাৰী কাৰ্যসূচীত অন্তৰ্ভুক্ত নাই।\nনাগালেণ্ডৰ মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীৰ সৈতে অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে অকলশৰীয়াকৈ মিলিত হ'ব লগা বৈঠকত কি বিষয়ৰ আলোচনা হ'ব সেয়া স্পষ্ট হোৱা নাই। ধাৰণা কৰা হৈছে যে, দীৰ্ঘদিনীয়া অসম-নাগালেণ্ড সীমা সমস্যাৰ সমাধানৰ ওপৰত এই বৈঠকত আলোচনা হ'ব । অসম-নাগালেণ্ডৰ দীৰ্ঘদিনীয়া সীমা সমস্যাৰ স্থায়ী সমাধানৰ ওপৰত এই বৈঠকত গুৰুত্বপূৰ্ণ আলোচনা হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। তদুপৰি শেহতীয়াকৈ আলফা(স্বা:)য়ে ঘোষণা কৰা যুদ্ধবিৰতি আৰু আলফা (স্বা:)ৰ সৈতে মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ দ্বাৰা অব্যাহত থকা আলোচনাৰ প্ৰসংগৰ ক্ষেত্ৰত নাগালেণ্ডৰ একাংশ বিদ্ৰোহী সংগঠনৰ ভূমিকা সন্দৰ্ভতো নাগালেণ্ডৰ মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীৰ সৈতে আলোচনা হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে । যোৰহাটত দেওবাৰে পুৱা এই বৈঠকত কেৱল দুয়োগৰাকী মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে অংশ গ্ৰহণ কৰিব ।\nইয়াৰ পিছতে মুখ্যমন্ত্ৰী ডঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা দুপৰীয়া প্ৰায় 11-15 বজাত টীয়ক কলিয়াপানীস্থিত আউনিআটি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আধাৰশিলা স্থাপন অনুষ্ঠানত উপস্থিত থাকিব। ইয়াৰ পিছতে হোলোঙাপাৰস্থিত লাচিত মৈদামৰ কাৰ্যসূচীত উপস্থিত থাকিব মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকী। ইয়াৰ পিছত দুপৰীয়া প্ৰায় দেৰ বজাত যোৰহাট ইঞ্জিনিয়াৰিঙ কলেজৰ এক অনুষ্ঠানত অংশ গ্ৰহণ কৰিব মুখ্যমন্ত্ৰী ডঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই ।\nAssam-Nagaland CM MeetsCM Himanta Biswa sarmaNeiphiu Rio


afghan women-protest-the-worlds-silence-over-crisis-in-afghanistan-'বিশ্বই কিয় নিঃশব্দে আমাক মৰি থকা দেখিছে?'– তালিবানৰ বিৰুদ্ধে অকলশৰীয়া যুঁজ দিয়া ১২গৰাকী নাৰীৰ প্ৰশ্ন– News18 assam\n'বিশ্বই কিয় নীৰৱে আমাক মৰি থকা দেখিছে?'– তালিবানৰ বিৰুদ্ধে অকলশৰীয়া যুঁজ দিয়া ১২গৰাকী নাৰীৰ প্ৰশ্ন\nকাবুলৰ কূটনৈতিক অঞ্চল হিচাপে পৰিচিত গ্ৰীন জ'নত এই প্ৰতিবাদ অনুষ্ঠিত হয়।\nLast Updated : October 26, 2021, 23:50 IST\nআফগানিস্তানত নাৰী অধিকাৰক লৈ এতিয়াও চলি আছে প্ৰতিবাদ। কিন্তু মঙলবাৰৰ প্ৰতিবাদ আছিল কিছু পৃথক। এই প্ৰতিবাদত প্ৰশ্ন উত্থাপন কেৱল আফগানিস্তানৰ শাসকৰ প্ৰতি নহয়, বিশ্ব সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতি তোলা হৈছে।\nনাৰী অধিকাৰ কৰ্মীয়ে তালিবানৰ নিষেধাজ্ঞাৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ কৰাৰ লগতে ৰাজধানী কাবুলত আফগান সংকটক লৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্প্ৰদায়ৰ নিষ্ক্ৰিয়তাৰ প্ৰতিবাদত প্ৰতিবাদ কৰিছে। সেই সময়ত তেওঁলোকৰ হাতত থকা বেনাৰ-প্লেকাৰ্ডখনত লিখা আছিল– 'পৃথিৱীয়ে কিয় নিঃশব্দে আমাক মৰি থকা দেখিছে।'\nসংবাদ সংস্থা এএফপিৰ এক প্ৰতিবেদন অনুসৰি, তালিবানে যোৱা আগষ্টত ক্ষমতা দখল কৰাৰ পিছত সকলো প্ৰতিবাদ নিষিদ্ধ কৰিছিল। এই নিষেধাজ্ঞাক উপেক্ষা কৰি প্ৰায় ১২গৰাকী নাৰী অধিকাৰ কৰ্মীয়ে অকলে নাৰীৰ "শিক্ষাৰ অধিকাৰ" আৰু "কাম কৰাৰ অধিকাৰ" দাবী কৰা বেনাৰেৰে তালিবানৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ কৰি আহিছে।\nআফগানিস্তানত নাৰী অধিকাৰৰ সংগঠন মুভমেণ্ট অৱ ৱমেন এক্টিভিষ্টৰ অন্যতম সংগঠক ৱাহিদা আমিৰীয়ে কয়, "আমি ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মহাসচিবক আমাৰ অধিকাৰ, শিক্ষা, কামত সমৰ্থন কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছোঁ। আমি আজি সকলোবোৰৰ পৰা বঞ্চিত হৈছোঁ।'\nকাবুলৰ কূটনৈতিক অঞ্চল হিচাপে পৰিচিত গ্ৰীন জ'নত এই প্ৰতিবাদ অনুষ্ঠিত হয়। সেই অঞ্চলত কিছুমান পশ্চিমীয়া দেশৰ দূতাবাস আছে। কিন্তু তালি‍বানে এই প্ৰতিবাদত বাধা দিছে। আনকি বাতৰি সংগ্ৰহ কৰিবলৈ যোৱা সাংবাদিকৰ ওপৰতো আক্ৰমণ কৰিছে তালিবানে।\nFirst published: October 26, 2021, 23:50 IST