সভ্যতাৰ সংকট! ৮.৭৯ শতাংশলৈ বৃদ্ধি পাব অসমত মৃত্যুৰ হাৰ পৰ্যাপ্ত আয়ৰ অভাৱত গা কৰি উঠিব পুষ্টিহীনতা | easterntimes\nজর্জ অৰৱেল আৰু সৰ্বোচ্চ ন্যায়ালয়ৰ পেগাছাছ সন্দৰ্ভত অন্তৰ্বৰ্তী ৰায়\nগৌতমৰ প্রত্যয়ক ধ্বংস কৰিবলৈ কর্তৃপক্ষই আৰু নো কিমান দূৰলৈ যাব?\nআফগানিস্তান প্রশ্নত ‘বন্ধু’ ভাৰতৰ নিৰাপত্তা, কূটনৈতিক অৱস্থান পাহৰি যাবলৈ কুন্ঠাবোধ নকৰে আমেৰিকাই\nটেলিফোনত আনৰ বাৰ্তালাপ গোপনে শুনাৰ বিশ্বজনীন শাসকীয় প্রক্রিয়া\nষ্টেন স্বামীৰ মৃত্যু- আমাৰ বাবে শিক্ষা\nমুম্বাইত ন্যায়িক জিম্মাত ফাদাৰ ষ্টেন স্বামীৰ ৰহস্যজনক মৃত্যু\nআদিবাসীসকলৰ ওপৰত এসময়ৰ ঔপনিবেশিক বর্বৰতাৰ নিদর্শন : কানাডাত আদিবাসী শিশুৰ পাঁচ শতাধিক অচিহ্নিত কবৰ\nআমেৰিকাৰ কৰোনা আক্রান্তসকলক কুখ্যাত গুৱানতানামোলৈ পঠাব বিচাৰিছিল ট্রাম্পে\nনগাওঁ, কাছাৰ কাগজ কলৰ পুনৰুজ্জীৱীতকৰণ! মুখ্যমন্ত্ৰীৰ আছে কেইবাটাও আইডিয়া\nপ্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে গ্ৰহণ কৰা সিদ্ধান্তৰ কোনে বিৰোধীতা কৰিব? চিবিএছইৰ দৰে অসমৰ বৰ্ড পৰীক্ষাও বাতিলৰ ইংগিত মুখ্যমন্ত্ৰীৰ\nপৰেশ বৰুৱা নেতৃত্বাধীন আলফা (স্বাধীন)ৰ সৈতে শান্তি আলোচনাৰ যো-জা\nমুখ্যমন্ত্ৰীৰ চমক! কেবিনেট বৈঠকত থাকিব শুন্যকাল\nদিছপুৰৰ পৰা দিল্লীত সোণোৱালক সংস্থাপন, আলফা (স্বাধীন)ৰে শান্তি আলোচনাঃ মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্বৰ দিল্লী ভ্ৰমণৰ আঁৰৰ কাহিনী\nএনচিএলটিত স্পষ্ট হল, নগাওঁ-কাছাৰ কাগজ কল নিলাম কৰিব নোৱাৰে চৰকাৰে\nকোন হব অসমৰ পৰবৰ্তী মুখ্যমন্ত্ৰী? দেওবাৰে বিধায়নী দল বৈঠকৰ পাছত উত্তৰ\nঅসমত কোন হব মুখ্যমন্ত্ৰী? দিল্লী-দিছপুৰত চলিছে শীতল যুদ্ধ\nকৰোনাত আক্ৰান্ত হৈ সংবাদিক কল্যাণ বৰুৱাৰ অকাল বিয়োগ, দিল্লীত শোকৰ ছাঁ\nএন আৰ চিৰ এশ শতাংশই ভুল নহয়! আহক আমি ইয়াক আকোৱালি লওঃ আছাম পাব্লিক ৱৰ্কছ\nতৃতীয় পৰ্যায়ৰ ভোটত নিশ্চিত জয়ৰ সম্ভাৱনা থকা ৫ সমষ্টিও এতিয়া বিজেপি মিত্ৰজোঁটৰ বাবে অনিশ্চিত\nঅন্তিম পৰ্যায়ৰ ভোট! গণতন্ত্ৰৰ উৎসৱত প্ৰশ্নৰ মুখত নিৰ্বাচন আয়োগ\nঅধিক আকৰ্ষণীয় হৈছে নিৰ্বাচনী প্ৰেক্ষাপটঃ শাসক-বিৰুধীৰ ধাৰাবাহিক প্ৰচাৰ\nঅধিক তীব্ৰতৰ হৈছে নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰঃ বিজেপিৰ বিজ্ঞাপনত বিব্ৰত কংগ্ৰেছ\nঅসম আৰু পশ্চিমবঙ্গত বৃহৎ ব্যৱধানত জিকিব বিজেপি : অমিত শ্বাহ\nপ্ৰথম পৰ্যায়ৰ নিৰ্বাচন শান্তিপূৰ্ণঃ ৭৬.৯ শতাংশ ভোটদান\nশনিবাৰ প্ৰথম পৰ্যায়ৰ নিৰ্বাচনঃ৪৭ সমষ্টিত মুঠ ২৬৪ জনৰ ভাগ্য নিৰ্ণিত হ’ব\nঅন্ত পৰিল প্ৰথম পৰ্যায়ৰ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰঃ ৪৭ সমষ্টিৰ মুঠ ৮১, ০৯,৮১৫ ভোটাৰক ৰথী-মহাৰথীৰ আশ্বাস-প্ৰতিশ্ৰুতি\nঅন্ত পৰিল প্ৰথম পৰ্যায়ৰ প্ৰচাৰ অভিযানঃ ২৭ সমষ্টিত চাহ জনগোষ্ঠী, ৮ সমষ্টিত জনজাতি, ৪ সমষ্টিত সংখ্যালঘুয়ে লব নিৰ্ণায়ক ভূমিকা\nবিশ্বৰ সর্বোচ্চ সামৰিক শক্তি চীনৰ, দ্বিতীয়, তৃতীয় আৰু চতুর্থ স্থানত আমেৰিকা, ৰাছিয়া আৰু ভাৰত\nনিৰ্বাচনী আশ্বাস-প্ৰতিশ্ৰুতি, বাক যুদ্ধৰে উত্তাল ৰাজ্যৰ ৰাজনৈতিক প্রেক্ষাপট\nকৰোনা অতিমাৰীৰ কাৰণে ২০২০ত ভাৰতত মধ্যবিত্ত মৰ্যাদা হেৰুৱাইছে তিনি কোটি কুৰি লক্ষ মানুহে\nবায়ু প্ৰদূষণত বাংলাদেশ আৰু পাকিস্তানৰ পিছতে বিশ্বৰ তৃতীয় সর্বাধিক প্ৰদূষিত দেশ ভাৰত\n৫ বছৰ পূৰ্বে গঠন কৰা ছিংলা কমিটিৰ ‘গোপন প্ৰতিবেদন’ত বন্দী ৬ জনগোষ্ঠীৰ জনজাতিকৰণ\nটিকিটৰ আশাত দিল্লীত ক্ষমা খোজাৰ নাটক বিধায়ক শিলাদিত্যৰ\nনিৰ্বাচনৰ প্ৰাকক্ষণত যন্তৰ-মন্তৰত ধৰ্ণাত বহিল মুখ্যমন্ত্ৰীৰ সমষ্টিৰ সত্ৰাধিকাৰসকল\nঅসম জাতীয় পৰিষদ আৰু ৰাইজৰ দলৰ মিত্ৰতা নিটিকিলঃ অজাপৰ প্ৰাৰ্থী তালিকাৰ পিছত আজি ৰাইজৰ দলৰো প্ৰাৰ্থী তালিকা ঘোষণা\nবিজেপিৰ প্ৰথমখন প্ৰাৰ্থী তালিকা ঘোষণাঃ তালিকাত ৭০ সমষ্টি অন্তভূক্ত\nশাসনাধিষ্ঠ আৰু বিৰুধী মহাজোঁটৰ আসন ভাগ-বটোৱাৰাঃ কাইলৈৰ ভিতৰত প্ৰতিটো দলৰ প্ৰাৰ্থী ঘোষণাৰ সম্ভাৱনা\nঅসমৰ সমষ্টি পুনৰ্নিৰ্ধাৰণ প্ৰক্ৰিয়া বাতিল, মাজনিশা ৰাজপত্ৰিত জাননী\nভাৰত-বাংলাদেশ সীমান্তত আলফাৰ ১৮টা ৰকেট শ্বেল জব্দ\nপ্ৰিয়ংকাৰ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰঃ কংগ্ৰেছৰ ৫ টা গেৰাণ্টি ভোটাৰলৈ\nলোকসভা, ৰাজ্যসভা টিভি একত্ৰিত কৰি সংসদ টিভিৰ আত্মপ্ৰকাশ, চিইঅ’ অসমৰ প্ৰাক্তন আইপিএছ বিষয়া ৰবি কাপুৰ\nবাঘজান এফেক্ট! অইলৰ কৰ্পোৰেট মুখ্যকাৰ্যালয় নইডাৰ পৰা অসমলৈ স্থানান্তৰিত কৰাৰ নিৰ্দেশ চৰকাৰৰ\n৪-৫ মাৰ্চত প্ৰাৰ্থী তালিকা চূড়ান্ত হ’বঃ দিল্লীত বিজেপি-অগপ-ইউপিপিএলৰ বৈঠক ৩ মাৰ্চত\nকংগ্ৰেছ নেতৃত্বাধীন মহাজোঁটত বিপিএফ চামিলঃ বিজেপিক উৎখাত কৰাৰ হুংকাৰ হাগ্ৰামাৰ\nনতুন মুখক প্ৰাৰ্থিত্ব দিব বিজেপিয়েঃ প্ৰায় ২১ জন বিধায়ক হ’ব বঞ্চিত\n১৮ আৰক্ষী বিষয়াৰ বদলিত নিৰ্বাচন আয়োগৰ নিষেধাজ্ঞা\nআকৌ এবাৰ বিজেপিৰ চৰকাৰ হলে পাঁচ বছৰত বানমুক্ত হব অসম! অমিত শ্বাহৰ জুমলা\nবহু সমষ্টিত সলনি হব বিজেপিৰ প্ৰাৰ্থী, ইংগিত ৰঞ্জিত দাসৰ\nঅসমত পুনৰ বৃদ্ধি পাইছে কৰোনা সংক্ৰমণ, উৰাবাতৰিৰ মাজত স্বাস্থ্যমন্ত্ৰীয়ে জনালে লকডাউন নহয় সতৰ্কতাৰ প্ৰয়োজন\nউদ্বোধন-শিলান্যাৰ ৰাজনীতি! কেই দিন মানৰ ব্যবধানত পুনৰ মোদীৰ অসম ভ্ৰমণ\nমাৰ্চৰ প্ৰথম সপ্তাহত নিৰ্বাচনৰ দিন ঘোষণা! আয়োগ নহয়, জনালে প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে\nভালেই আছে প্ৰফুল্ল মহন্ত, জনালে পত্নী\nকেৱল সংখ্যালঘুৰ ভোটত চৰকাৰ নহয়! ধৰ্মীয় মেৰুকৰণৰ ৰাজনীতি নকৰিবলৈ আজমলক পৰামৰ্শ ৰাহুলৰ\nবহিৰ্বিশ্বৰ চিত্ৰ প্ৰদৰ্শনীত উজলিব অসমীয়া জীয়ৰীৰ চিত্ৰকলা\nগালোৱান উপত্যকাত সংঘর্ষত চীনৰ পাঁচজন সেনা নিহত হৈছিল, স্বীকাৰোক্তি বেইজিঙৰ\nবিধানসভা নিৰ্বাচনঃ কংগ্ৰেছত প্ৰাৰ্থীত্ব প্ৰত্যাশীৰ ভীৰ\n৫ বছৰ পূৰ্বে গাডকাৰিয়ে শিলান্যাস কৰা মাজুলী-যোৰহাট দলঙৰ নিৰ্মাণ কাৰ্যৰ শুবাৰম্ভ কৰিলে মোদীয়ে\nচাৰি বছৰৰ পিছত আৰম্ভ হৈছে জে এন ইউ ‘ৰাষ্ট্রদ্রোহ’ গোচৰ\n১৮ ফেব্ৰুৱাৰী প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে মুকলি কৰিব ‘মহাবাহু ব্ৰহ্মপুত্ৰ’ আৰু দুখন দলঙৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰিব\nমন্ত্ৰী গাডকাৰীৰ তথ্যত উন্মোচিত অসমৰ জৰাজীৰ্ণ ঘাঁইপথৰ আঁৰৰ কাহিনী\nগেৰুৱা বসন পিন্ধি পুনৰ ৰাজ্যসভালৈ মন মেলিছে বিশ্বজিৎ দৈমাৰী, বিজেপিৰ হৈ মনোনয়ন পত্ৰ দাখিল\n‘টকাতকৈ গ্রাহকসকলৰ তথ্য সুৰক্ষা সকলোতকৈ আগত’, কাঢ়া বার্তা ছুপ্রিম কোর্টৰ\nকংগ্রেছ অসমত ক্ষমতালৈ আহিলে চিএএ কার্যকৰী কৰা নহ’ব : ৰাহুল গান্ধী\nকৃষক আন্দোলন গঢ়ি তুলিবলৈ, অখিলৰ মুক্তিৰ দাবীত অসম ভ্ৰমণ কৰিব ৰাকেশ টিকাইত\nনিৰ্বাচন আহি আছে! ৰাজ্যত হ্ৰাস পালে পেট্ৰ’ল-ডিজেল, সুৰাৰ মূল্য\nএবছৰত ৰাইজে কি পালে, ক’ত কি ব্যয় কৰিলে : বিত্তমন্ত্ৰীৰ হিচাপ-নিকাচ\nৰাষ্ট্ৰীয় বিকাশৰ হাৰক চেৰ পেলাই’ মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ লেখানুদান বাজেট\nনদীবান্ধ বিৰোধী আন্দোলন, সেউজ ন্যায়াধিকৰণক আংগুষ্ঠ দেখুৱাই গোপনে চলিছিল গেৰুকামুখ প্ৰকল্পৰ কাম\nনিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে মুকলি আকাশৰ তললৈ নাহে অখিল গগৈ, উচ্চতম ন্যায়ালয়তো খাৰিজ জামিন আবদেন\nসুদূৰ পৰাহত চতুৰ্থ গোট, নামৰূপ সাৰ কাৰখানা চলাই ৰখাৰ বাবে কেন্দ্ৰীয় কেবিনেটৰ ১০০ কোটি\nহয় এশ শতাংশ পুনৰীক্ষণ নতুবা নতুন এনআৰচিঃ পুনৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ দ্বাৰস্থ আছাম পাব্লিক ৱৰ্কছ\nউত্তৰাখণ্ডৰ জলপ্রলয়ত এতিয়ালৈকে সন্ধানহীন অসমৰ ৩ যুৱক\nব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দুয়ো পাৰে এক্সপ্ৰেছ হাইৱে এতিয়া অলীক কল্পনা মাত্ৰ\nকৃষক আন্দোলনৰ সমর্থনত সাধাৰণ মানুহক দিল্লীলৈ মাতিছে কৃষক নেতাসকলে\nভোটৰ পাছতহে কাৰ্যকৰী হব কা, লোকসভাত গৃহ ৰাজ্যমন্ত্ৰীৰ ইংগিত\nঅসমত দলীয় অনুশাসন, নিৰ্বাচনী ৰণনীতিকলৈ কংগ্ৰেছৰ ৱাৰ ৰুমত জৰুৰী বৈঠক\nসুদূৰ পৰাহত নামৰূপ সাৰ কাৰখানাৰ চতুৰ্থ গোট, বাজেটত ধাৰ্য ৭৯ কোটি\nগতানুগতিক বাজেটঃ উত্তৰপূৰ্বাঞ্চলৰ বাবে ৬৮,০২০ কোটি টকা\nসীতাৰমনৰ নিৰ্বাচনী বাজেট! অসমত ৩৪,০০০ কোটি টকীয়া ঘাঁইপথ\nকেন্দ্ৰীয় বাজেটত পথ পৰিবহণ আৰু ঘাইপথৰ বাবে ১,১৮,১০১ কোটি টকা ধাৰ্য\nপুঁজিপতিক কৃষিভূমিৰ হস্তান্তৰ! প্ৰচাৰ মাধ্যমৰ আৰালত চলি থকা অসমৰ কৃষক আন্দোলন\nহাজাৰ প্ৰত্যাহ্বানক নেওচি অসমত মূৰ দাঙিছে কংগ্ৰেছ মহাজোটেঃ সমীক্ষা\nনাগৰিকপঞ্জীৰ পৰা নাম কৰ্তনঃ এন আৰ চি সমন্বয়কলৈ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ জাননী\nগ্ৰামীণ ভাৰতত স্কুলীয়া বিদ্যাৰ্থীৰ ওচৰত স্মাৰ্ট ফোনৰ সংখ্যা ২০১৮ত ৩৬ .৫%ৰ তুলনাত ২০২০ত বাঢ়ি ৬১.৮% হ’ল\nকৃষি আইনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ! সংসদৰ যৌথ অধিবেশন বৰ্জন কৰিব বিৰোধীয়ে\nঅব্যাহত থাকিব কৃষক আন্দোলন, ‘চৰকাৰ ঘনিষ্ট’ দুই সংগঠনৰ আন্দোলন প্ৰত্যাহাৰ\nগণৰাজ্য দিৱসৰ হিংসাৰ আঁৰত কোন? বিভিন্ন তত্ত্বৰ অৱলোকন\nচৰকাৰী ষড়যন্ত্ৰ? হিংসাত্মক ৰূপ ললে কৃষক আন্দোলন\nমিত্ৰ দলক লক্ষণ ৰেখা কংগ্ৰেছৰঃ এআইডিএফক লেকাম লগোৱাৰ চেষ্টা\n৭২ সংখ্যক গণতন্ত্ৰ দিৱসৰ পেৰেডত প্ৰদৰ্শিত হ’ব লগা অসমৰ প্ৰতীকপট\nঅসমত অভিভাৱকহীন হোৱাৰ দিশে অসমীয়া! কেন্দ্ৰৰ চাঞ্চল্যকৰ প্ৰতিবেদন\n‘আত্মনিৰ্ভৰ অসম’ৰ আঁৰত অসমবাসীৰ ‘আত্মবিশ্বাস’: ঐতিহাসিক জেৰেঙা পথাৰত প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদী\nপ্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে লগতে অসমৰ শিৱসাগৰত এক লক্ষাধিক লোকক ভুমি পট্টা বিতৰণ কৰিব\nনিৰ্বাচনৰ প্ৰাক মুহূৰ্তত মৃতপ্ৰায় নামৰূপ সাৰ কাৰখানাকলৈ দিল্লী-দিছপুৰৰ তৎপৰতা\nমহামহাজোঁট বন্ধনত বিফল কংগ্ৰেছ, বিৰোধীৰ বিভাজনত লাভাম্বিত বিজেপি\nবিধান সভাৰ নিৰ্বাচনী তৎপৰতা তুংগতঃ তিনি ভাগত বিভক্ত ৰাজ্যৰ ৰাজনৈতিক দল\nঅৱশেষত চূড়ান্ত হল কংগ্ৰেছ-এআইইউডিএফৰ মিত্ৰতা\nউত্তৰপূৰ্বাঞ্চলৰ সৰ্ববৃহৎ জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্প হিচাপে কামেঙৰ আত্মপ্ৰকাশ\n‘পথাৰো আমাৰ, বজাৰো আমাৰ’: দিল্লীৰ উপকণ্ঠত দুই অসমীয়া যুৱকৰ ‘সেউজ বিপ্লৱ’\nআজমল অসমৰ শত্ৰু নহয়, বিজপিহে শত্ৰুঃ হীৰেণ গোহাঁই\nবেটে-বলে দুৰন্ত ৰিয়ান! বংগৰ বিৰুদ্ধে ৰোমাঞ্চকৰ জয় অসমৰ\nমোদীৰ ভাৰতত ভূলণ্ঠিত মানৱ অধিকাৰঃ বিশ্ব প্ৰতিবেদনত হিউমেন ৰাইটছ ৱাচ\nআলোচনাৰ নামত কেন্দ্ৰৰ ভেঁকো-ভাওনাঃ কৃষকেৰে নৱম লানি বৈঠকো ব্যৰ্থ\n২০২১ত জেললৈ যাব মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্বঃ কৃষক মুক্তি সংগ্ৰাম সমিতি\nএনআৰচিৰ পৰা অযোগ্য ব্যক্তিৰ নাম কৰ্তনঃ চুপ্ৰিম কৰ্টৰ নীৰিক্ষণত সমন্বয়কৰ নিৰ্দেশনা\nকেন্দ্রীয় মন্ত্ৰীসভাই ভাৰতীয় বায়ু সেনাৰ বাবে হিন্দুস্তান এৰ’নটিকছ লিমিটেডৰ পৰা ৮৩খন লঘু যুঁজাৰু বিমান ‘তেজস’ ক্ৰয়ৰ মঞ্জুৰী দিছে\nশনিবাৰে ভাৰতত কোভিডৰ টীকাকৰণ অভিযানৰ সূচনা কৰিব প্রধানমন্ত্রী নৰেন্দ্র মোদীয়ে\nসামাজিক দুৰ্নীতিৰ প্ৰধান কাৰণ হ’ল পৰিয়ালতান্ত্ৰিক ৰাজনীতিঃ প্ৰধানমন্ত্ৰী\nকোনো ৰাজ্যতে ‘আকাশবাণী’ৰ কোনো কেন্দ্ৰ বন্ধ হোৱা নাই, স্পষ্ট কৰিলে ‘প্ৰসাৰ ভাৰতী’য়ে\nচৰকাৰৰ কঠোৰ স্থিতিঃ আজমলৰ শিশু গৃহ বন্ধ\nদৰিদ্ৰ পৰিয়ালৰ ভূমিৰ অধিকাৰ হৰণ! ৰাষ্ট্রীয় মানৱ অধিকাৰ আয়োগৰ কাষ চাপিলে দেবব্ৰত শইকীয়া\nকৃষি আইনত সুপ্ৰিম কৰ্টৰ স্থগিতাদেশ, সমিতি গঠন\nঅসম আহি পালেহি কোভিড ভেকচিন\nবিধানসভা নিৰ্বাচনৰ প্ৰস্তুতিঃ কেন্দ্ৰীয় গৃহ সচিবেৰে নিৰ্বাচন আয়োগৰ ৰুদ্ধদ্বাৰ বৈঠক\nভাৰত-বাংলাদেশ আৰক্ষী প্ৰধানসকলৰ প্ৰথম বৈঠকত উত্তৰপূৰ্বাঞ্চলৰ জিহাদী নেটৱৰ্কৰ প্ৰসংগ\nঅসমীয়া কলা-কৃষ্টিৰ সুৰক্ষাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰে অসমত জে পি নাড্ডাই সূচনা কৰিলে নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ অভিযান\n১৬ জানুৱাৰীৰ পৰা দেশজুড়ি কোভিডৰ টীকাকৰণ\nন্যায়ালয়ত শলঠেকত চৰকাৰ! কৃষি আইন বলবৎ কৰিব নোৱাৰে কেন্দ্ৰই\nনদীৰ অস্তিত্ব বিপন্ন কৰি জলবিদ্যুত প্ৰকল্প হব নোৱাৰেঃ ৰাষ্ট্ৰীয় সেউজ ন্যায়াধিকৰণ\nনিৰ্বাচন আয়োগৰ ইংগিতঃ অসমত ৩, পশ্চিমবংগত ৭ পৰ্যায়ত ভোট গ্ৰহণ বৃদ্ধি পাব ভোট গ্ৰহণ কেন্দ্ৰ\nপ্রধানমন্ত্রী নৰেন্দ্র মোদীৰ ঘোষণা “দু’টা কোভিড ভেক্সিনৰ মাধ্যমত মানৱজাতিক ৰক্ষা কৰিবলৈ সাজু”\nজয়শ্ৰী দাস বাৰ্মাক উত্তৰপূৰ্বাঞ্চলৰ দূত নিয়োগ ইজৰায়েলৰ\nঅসমৰ সমষ্টি পুনৰ্নিৰ্ধাৰণকলৈ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ পুনৰ জাননী\nঅখিলকলৈ মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব, ৰাইজৰ দলৰ মাজত বাকযুদ্ধ\n২৬ জানুৱাৰীত দিল্লীত কৃষকসকলৰ ট্ৰেক্টৰ মিছিল, ত্ৰস্ত আৰক্ষী\nজামিন নাকচঃ অখিল গগৈৰ নিঃচৰ্ত মুক্তিৰ দাবীত সোচ্চাৰ লুৰীণজ্যোতি\nকৰোনা অতিমাৰীৰ মাজতে নতুন আশঙ্কা দেশত, আকৌ আৰম্ভ হ’ল ‘বার্ড ফ্লু\nএনআৰচি সমন্বয়কৰ মৈমতালীঃ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ নীৰিক্ষণত হীতেশ দেৱ শৰ্মা\nকৃষি আইন প্রত্যাহাৰৰ দাবীত এক হাজাৰ ট্রেক্টৰ লৈ কৃষকসকলে পেৰেড কৰিব বৃহস্পতিবাৰে\n‘কাছ কংগ্ৰেছৰে শহাপহু বিজেপিয়ে দৌৰি জিকিব নোৱাৰে’\nকংগ্ৰেছেৰে এআইইউডিএফৰ মিত্ৰতা এশ শতাংশ নিশ্চিতঃ আজমল\nভাৰতত কোভিশিল্ড আৰু কোভ্যাকসিন টীকা ব্যৱহাৰৰ অনুমোদন দিয়াক লৈ উঠিল প্রশ্ন\nভাৰতত ‘জৰুৰীকালীন প্রয়োগ’ৰ বাবে কোভিশ্বিল্ড আৰু কোভ্যাক্সিনক অনুমতি দিলে নিয়ন্ত্রক সংস্থাই\nচৰকাৰ আৰু কৃষক সংগঠনসমূহৰ আলোচনাত চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নহ’ল, আকৌ বৈঠক ৪ জানুৱাৰীত\nঅসমত গৰু ছিণ্ডিকেট! পাঁচ বছৰত জব্দ ২১,৭৫০ গৰু\nআঢ়ৈ বছৰ ধৰি নাই ৰাষ্ট্ৰীয় দুৰ্যোগ সাহায্য পুঁজিঃ বিধানসভাত মোদী চৰকাৰৰ বঞ্চনাৰ কথা উদঙালে মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব\nবিপাঙত আজমলঃ মাৰকাজুলৰ বিৰুদ্ধে কেন্দ্ৰীয় গৃহ মন্ত্ৰালয়ৰ তদন্তৰ নিৰ্দেশ\nআইলৈ চিঠি, মোৰ প্ৰিয় দেশবাসীঃ অসমীয়াত প্ৰকাশ পাব নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ দুখন কিতাপ\nএজেপিৰ চৰকাৰ হলে প্ৰতি মাহে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক ৫,০০০, বিশেষভাৱে সক্ষমক ১০,০০০ টকা\nঝাৰখণ্ডত অসমৰ জোৱানৰ আত্মহত্যা\nকোকৰাঝাৰত বাছ-ট্ৰাকৰ মুখামুখি সংঘৰ্ষত নিহত কমেও ৯\nকলহীৰ ডলফিনত মুগ্ধ হোমেন বৰগোহাঞি কংক্ৰিটৰ দেৱালত উদ্বিগ্ন\nপদত্যাগ নে বহিষ্কাৰ? প্ৰাক্তন কংগ্ৰেছী হল অজন্তা নেওগ\nব্ৰিটেইনৰ পৰা অহা ব্যক্তিৰ শৰীৰত কোভিড-১৯, অসমত চাঞ্চল্য\n২১ত এজেপিৰ চৰকাৰঃ লুৰীণজ্যোতি\nআস্থাভোটত জয়ী প্ৰমোদ বড়োৰ মিত্ৰজোঁট, পুনৰ ন্যায়ালয়লৈ যোৱাৰ ভাবুকি হাগ্ৰামাৰ\nঅসমত কংগ্ৰেছৰ প্ৰয়োজন নতুন চিন্তা, নতুন উদ্যমৰঃ প্ৰদ্যুত বৰদলৈ\nচৰকাৰৰ নতুন আলোচনা প্রস্তাৱ খাৰিজ কৰিলে কৃষক সংগঠনসমূহে\nবিপিএফ, ইউপিপিএলক একত্ৰিত কৰি বিটিচি দখলৰ নতুন কৌশল হাগ্ৰামাৰ\nঅসম এতিয়া দুৰ্নীতিমুক্ত, বিদেশীমুক্ত, সন্ত্ৰাসমুক্ত, প্ৰদুষণমুক্তঃ মুখ্যমন্ত্ৰী সোণোৱাল\nব্ৰিটিছ প্ৰধানমন্ত্ৰীক ভাৰতলৈ নাহিবলৈ অনুৰোধ আন্দোলনৰত কৃষকসকলৰ\n২৬ ডিচেম্বৰৰ পূৰ্বে আস্থা ভোটঃ বিটিচিৰ নব গঠিত পৰিষদক ন্যায়ালয়ৰ নিৰ্দেশ\nএতিয়াৰে পৰা বড়ো অসমৰ সহযোগী চৰকাৰী ভাষাঃ সোণোৱাল কেবিনেটৰ কেবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধা\nঅসমত শিক্ষক বিদ্ৰোহ! মঙলবাৰে মুখ্যমন্ত্রীৰ বাসভৱন ঘেৰাও\nপৰ্যটকৰ বাবে মুকলি হ’ল কোভিডোত্তৰ মেঘালয়\nকৰোনাৰ গণ টিকাকৰণ সম্পূর্ণ হ’লেই সংশোধিত নাগৰিকত্ব আইন কার্যকৰী হ’বঃ অমিত শ্বাহ\nলুৰীণজ্যোতি এজেপিৰ সভাপতিঃ ৯১৬৯১৬৫৫৮০ নম্বৰত মিচড কল দিলেই আপুনি এজেপিৰ সদস্য\nউত্তৰপূৱৰ বৈদ্যুতিক খণ্ডত ৬,৭০০ কোটি, মোদী কেবিনেটৰ অনুমোদন\nখোল-তাল-ডবা-শঙ্খ ধ্বনিৰে আৰম্ভ এজেপিৰ ৰাজনৈতিক অভিবৰ্তন\nচৰকাৰৰ প্রস্তাৱ খাৰিজ কৰিছো’, নিজৰ স্থিতিত অটল কৃষক\nমেঘালয়ৰ শিক্ষা সংস্কাৰক সুব্ৰমান্য ভাৰতীক মাই হোম ইণ্ডিয়াৰ কৰ্মযোগী বঁটা\nশপত গ্ৰহণত হিমন্তবিশ্বক অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী বনালে প্ৰমোদ বড়োই\nলিংগ বৈষম্যক আতৰাই অসমৰ অভিলেখঃ পুৰুষক চেৰ পেলালে মহিলাই\nক্ৰিকেটপ্ৰেমী সকলৰ বাবে সুখবৰঃ আইপিএলত টীম গুৱাহাটী!\nকমিউনিটি লিংগুইষ্টিকছ এৱাৰ্ডঃ কাৰ্বি লিখক চিকাৰী তিছ’লৈ আন্তৰাষ্ট্ৰীয় বিৰল সন্মান\nজানুৱাৰীৰ পৰাই ভাৰতত কৰোনা টিকাকৰণ আৰম্ভ\nপ্ৰমোদ বড়ো হ’ব মুখ্য কাৰ্যবাহীঃ ইউপিপিএল- বিজেপি-জিএচপিৰ মিত্ৰতা\nহাগ্ৰামা যুগৰ অৱসান, বিটিচিত এতিয়া প্ৰমোদ ৰাজ\nবড়োভূমিত বিপিএফক তীব্ৰ প্ৰত্যাহবান ইউপিপিএলৰঃ পৰিষদ দখল দিশে ইউপিপিএল আৰু বিজিপি\nবিশ্বখ্যাত ‘ছায়েন্স জার্নাল’ত উজলিল অসমৰ প্রীতমজ্যোতি\nক্ৰমাৎ তীব্র কৃষক আন্দোলনঃ দিল্লী-জয়পুৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাঁইপথত নিবদ্ধ সকলোৰে চকু\nনতুন পেন্সন আঁচনিঃ তীব্র সংকটত ৰাজ্যৰ হাজাৰ হাজাৰ শিক্ষক\n‘কা’-ৰ এবছৰঃ ‘কলা’ আইনৰ বিৰুদ্ধে অসমৰ প্ৰতিবাদ\nপুঁজিপতিৰ বাবেই কৃষকৰ বাবে জাৰি মৃত্যুৰ পৰোৱানাঃ কৃষি আইনৰ পূৰ্বেই আদানীক ৯০ হাজাৰ বৰ্গ মিটাৰ ভূমি\nশ্বহীদসকলহে প্ৰকৃত জাতীয় নায়কঃ সোণোৱাল, উভতি ধৰিলে শ্বহীদ পৰিয়ালে\nঅদম্য কৃষি আন্দোলনত মানৱাধিকাৰৰ মাত\nবহু বিক্ষিপ্ত ঘটনাঃ বিটিআৰত দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ নিৰ্বাচন\nচৰকাৰৰ সকলো প্ৰস্তাৱ নাকচ, তীব্ৰতৰ হব কৃষক আন্দোলন\nঅসমত এনথ্ৰাক্স ৰোগৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ, কেইবাটাও হাতীৰ মৃত্যু\nঅসমতো সফল ভাৰত বন্ধঃ আন্দোলনকাৰীক গ্ৰেপ্তাৰ\nভাৰতত কোভিড প্রতিষধক টিকা বিক্রী আৰু বন্টন কৰিবলৈ অনুমোদন বিচাৰিছে ফাইজাৰে\nভাৰত বিৰুধী কাম-কাজত ফাউণ্ডেচনৰ ধনঃ ৰিপুনক আজমলৰ লগ এৰাৰ আহ্বান হিমন্তৰ\nকৃষক সংগঠন আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ বৈঠক আকৌ ব্যর্থ, ৯ ডিচেম্বৰত পৰবর্তী বৈঠক\nপ্ৰথম পৰ্যায়ৰ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰৰ অন্তঃ বিটিআৰত তিনিকোণীয়া প্ৰতিদ্বন্দ্বীতাৰ সম্ভাৱনা\n‘কেইসপ্তাহ মানৰ ভিতৰতে ভেক্সিন আহিব’, বৈঠকত জনালে প্রধানমন্ত্রী নৰেন্দ্র মোদীয়ে\nআজমল ফাউণ্ডেচনলৈ অহা ধন সন্ত্ৰাসবাদৰে জড়িতঃ লিগেল ৰাইটচ্ অৱজাৰভেটৰীৰ বিষ্ফোৰণ\nতীব্ৰ হৈ উঠিছে বিটিআৰৰ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰঃ আশ্বাস-প্ৰতিশ্ৰুতিৰ সমান্তৰালভাৱে অব্যাহত নেতাৰ বাক্ যুদ্ধ\nচৰকাৰৰ সৈতে বৈঠকত নোলাল সমাধানসূত্র, কৃষি আইন বাতিলৰ দাবীত অটল বিক্ষোভকাৰী কৃষকসকল\nদিল্লী-হাৰিয়ানা সীমান্তত বিক্ষোভত ভাগ লোৱা কৃষকৰ মৃত্যু\nপ্রধানমন্ত্রীৰ মন্তব্যৰ আঁত ধৰি কৃষক নেতাসকলৰ প্রশ্ন, কোন কৃষকে এই আইন আনিবলৈ কৈছে ?\nকেন্দ্ৰীয় গৃহমন্ত্ৰীৰ প্ৰস্তাৱ প্ৰত্যাখ্যান কৰিলে কৃষক সংগঠনসমূহে\nবহুধাবিভক্ত কংগ্ৰেছঃ গগৈৰ মৃত্যুই দললৈ অশনি সংকেত কঢ়িয়াইছে\nকৃষক অভ্যুত্থান! অপ্ৰতিৰোধ্য দিল্লী অভিমুখী কৃষকৰ দল\nপঞ্চভূতত বিলীন হল আধুনিক অসমৰ স্ৰষ্টা তৰুণ গগৈ\nগলগৈ ফুটবলৰ ৰাজপুত্ৰ…\nআনলক-৭ঃ কঠোৰ কেন্দ্ৰ\nগাভৰু নৈৰ বালিচৰত প্ৰয়াত নেতাৰ বলুকা ভাস্কৰ্যৰে শ্ৰদ্ধাজ্ঞাপন\nকলাক্ষেত্ৰত ‘ৰাজনৈতিক গুৰু’ক ৰাহুল গান্ধীৰ শ্ৰদ্ধাঞ্জলি\nবুধবাৰে তৰুণ গগৈক শেষ শ্ৰদ্ধা জনাব ৰাহুল গান্ধীয়ে\nতৰুণ গগৈ প্ৰয়াতঃ জে পি নাড্ডাৰ অসম ভ্ৰমণ কাৰ্যসূচী স্থগিত\nগগৈৰ মৃত্যুত শোকাহত দেশৰ ৰাজনৈতিক মহল\nতৰুণ গগৈ প্ৰয়াত\nআগন্তুক বিধান সভা নিৰ্বাচনলৈ বিজেপি-অগপৰ মিত্ৰতাঃ উভয়ে উভয়ক চাপ বৃদ্ধিৰ প্ৰচেষ্টা\nআই এছ এলত নর্থ ইষ্ট ইউনাইটেডৰ দুৰন্ত জয়\nদীপাংক আছুৰ পুনৰ সভাপতি, শংকৰজ্যোতি নবনিৰ্বাচিত সাধাৰণ সম্পাদক\nবিটিচি নিৰ্বাচনত বিপিএফে পাব মিনিমাম ২৫: হাগ্ৰামা\nষটপূজাৰ পুৱাত ভয়ংকৰ অগ্নিকাণ্ড, যোৰহাটত ৩৫টাকৈ ঘৰ ভস্মীভূত\nবিপিএফৰ সাংসদ হিচাপে ৰাজ্যসভাৰ পৰা পদত্যাগ বিশ্বজিৎ দৈমাৰীৰ\nআছু ৰাজনৈতিক নে অৰাজনৈতিক? উত্তপ্ত দুলীয়াজান\nবিটিচি নিৰ্বাচন বিজেপিৰ বাবে ট্ৰায়েল, বিপিএফেৰে এতিয়াই মিত্ৰতা ভংগ নকৰিবলৈ ৰাষ্ট্ৰীয় নেতৃত্বৰ পৰামৰ্শ\nজীৱনৰ শেষ নিশ্বাস থকালৈকে ছাত্ৰ সন্থাক সেৱা আগবঢ়াই যামঃ সমুজ্জ্বল কুমাৰ ভট্টাচাৰ্যই\nকংগ্ৰেছ-ইউডিএফ মিত্ৰতাত ত্ৰস্ত বিজেপি হাইকমাণ্ড! বিশেষ বৈঠকৰ আহ্বান\nবিপিএফ ৰ পিছত অগপক একাষৰীয়া কৰাৰ ইংগিত গেৰুৱা বাহিনীৰঃ অস্তিত্বৰ সংকটত আঞ্চলিক দল\nনাগৰিকত্ব সংশোধনী আইনৰ নীতি-নিয়ম সাজু কৰিছে আইন মন্ত্ৰালয়ে\nমিজো আৰক্ষীৰ সহযোগত অসমৰ ভূমিত দলং-ঘৰ নিৰ্মাণৰ চেষ্টা মিজোৰ\nগঁড় দুষ্প্ৰাপ্য! এতিয়া ৰাজ্যত বান্দৰ-হৰিণৰ চিকাৰত মগ্ন চোৰাংচিকাৰী\nঅসমৰ ডিটেনশ্যন ক্যাম্পত কোনো বাংলাদেশী বিচাৰি পোৱা নাযাব: শাহ তানভীৰ মনসুৰ\nবি টি আৰ ত নিৰ্বাচনৰ দিন ঘোষণাঃ ৭ আৰু ১০ ডিচেম্বৰত নিৰ্বাচন, ১২ ডিচেম্বৰত ভোট গণনা\nব্যক্তি স্বার্থত ৬ সমষ্টি এৰিব অগপ নেতৃত্বই, দলত ক্ষোভৰ জুই\nলাইট পোষ্টত বান্ধি সাংবাদিকক প্রহাৰ জুৱাৰীৰ\nআছুৰ দুলীয়াজান অধিৱেশনৰ প্ৰস্তুতি তুংগত\nঅন্ধবিশ্বাসৰ কৰাল গ্ৰাসত নিজ সন্তানসহ ৬ শিশুক বলি দিয়াৰ চেষ্টা\nদুই যুৱতীৰ গণধৰ্ষণঃ উত্তপ্ত বৰাক উপত্যকা\nউজনিৰ কেইবাগৰাকী কংগ্ৰেছী বিধায়ক-বিধায়িকাই অচিৰেই পিন্ধিব গেৰুৱা বসনঃ যুদ্ধকালীন তৎপৰতাৰে অগ্ৰসৰ হৈছে বি জে পি\nবি টি আৰ দখলৰত বি জে পিৰ সেনাপতি বিশ্বজিতঃ ২০ নৱেম্বৰত সংগো-পাংগ সহ গেৰুৱা হ’ব বহু বি পি এফ নেতা\nভাৰত-গৌৰৱ স্তম্ভ সৌমিত্ৰ চট্টোপাধ্যায়\nবাংলাৰ মহাতাৰকা সৌমিত্ৰ চট্টোপাধ্যায় আৰু নাই\nঅসমত বিজেপিৰ নতুন পৰ্যবেক্ষক বৈজয়ন্ত পাণ্ডা\nপাক সেনাৰ গুলীত শ্বহীদ অসমৰ হৰধন\nদুৰ্ঘটনাত নিহত সাংবাদিকঃ ন্যায় বিছাৰি কংগ্ৰেছ আৰু একাংশ সাংবাদিকৰ প্ৰতিবাদ\nলক্ষ্য বিধানসভা নিৰ্বাচন! কোচ-ৰাজবংশী সংগ্ৰহালয়ৰ আধাৰশিলা স্থাপন\nলক্ষ্য পৰেশ বৰুৱাঃ সেনাৰ ৰেডহৰ্ণ ডিভিছনত দৃষ্টি ৰাজখোৱাক মাৰাথন জেৰা\nগাড়ীৰ খুন্দাত সাংবাদিকৰ মৃত্যু, হত্যাৰ অভিযোগ\nআলফা (স্বাঃ) ৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত উপ সেনাধ্যক্ষ দৃষ্টি ৰাজখোৱা গ্ৰেপ্তাৰ\nবি পি এফৰ কাৰ্যকৰী সভাপতিৰ পৰা পদত্যাগ বিশ্বজিত দৈমাৰীৰঃ অচিৰেই গেৰুৱা বসন পিন্ধাৰ প্ৰস্তুতি\nবিজেপি শাসনলৈ আহিলে মা-ভনীৰ শ্লীলতাহানি হ’বঃ বদৰুদ্দিন আজমল\nফেচবুকে উদঙালে মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্বৰ ভুৱা স্বৰূপ\nনিৰ্বাচনৰ পিছত অসমত পুনৰ এনআৰচি! মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্বৰ ইংগিত\nৰাষ্ট্ৰীয় জলপানি আঁচনিৰ বিয়োগম দুৰ্নীতিত সাঙুৰ খালে অসমৰ বিদ্যালয়\nবাঘজানসহ ২৬ তৈলকূপ অবৈধঃ অইলৰ বিৰুদ্ধে শাস্তিমূলক ব্যৱস্থা, পৰামৰ্শ তদন্ত কমিটিৰ\nতৰুণ গগৈ সুস্থিৰ, সংকটমুক্ত নহয়\nৰক্তাক্ত অসম-মিজোৰাম সীমান্তঃ নেডাৰ আহ্বায়ক হিমন্ত বিশ্বকলৈ সন্দেহ বিধায়ক কমলাক্ষৰ\nফুটবলৰ লগতে ৰাজনীতিৰ পথাৰতো গ’ল দিব মই জানোঃ হাগ্ৰামা\nসমষ্টি পুনৰ নিৰ্ধাৰণকলৈ এতিয়াও স্পষ্ট কৰা নাই স্থিতি! কেন্দ্ৰক উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ ভর্ৎসনা\nঅসম-মিজোৰাম সীমান্তত পুনৰ উত্তেজনা, মৃত্যু অসমৰ যুৱকৰ\nবাগিচাৰ শ্ৰমিক লাইনত নিশা কটালে কংগ্ৰেছৰ জিতেন্দ্ৰ সিঙে\nপাব্লিক এফেয়াৰছ ইণ্ডেক্সত উন্মোচিত সোণোৱাল চৰকাৰৰ ফোঁপলা স্বৰূপ # উদ্বেগজনক স্থিতিত অসমৰ সামাজিক ন্যায়বিচাৰ, দুৰ্নীতি\nপুনৰ বিজেপিৰ চৰকাৰ আহিলে জেললৈ যাব শ্বেৰমান আলী, মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্বৰ ভাবুকি\nচিকিৎসালয় যেতিয়া কনটেইনমেন্ট জ’ন\nৰিপুণ বৰাৰ মইমতালী! হাইকমাণ্ডৰ সকীয়নি\nকোন হ’ব অসমৰ পৰৱর্তী মুখ্য সচিব?\nশ্বেৰমান আলীক মুখ বন্ধ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ ৰিপুণ বৰাৰ\nপুনৰ কংগ্ৰেছী হব নেকি মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা?\nঅসম-মিজোৰাম সীমান্তত পুনৰ উত্তেজনা, চিবিআয়লৈ তদন্তৰ দায়িত্ব\nঅসমৰ ছোচিয়েল মিডিয়াৰ ওপৰত চকু ইউনিফাইড কমাণ্ডৰ\nখহনীয়াৰ পৰা পৰিত্ৰান বিচাৰি ব্ৰহ্মপুত্ৰক ভোগদান\nবায়ুসেনাত অসমৰ প্রথম মহিলা উইং কমাণ্ডাৰ হিচাপে উজলিল বর্ণালী গগৈ\nপিইচিৰ ভাৰতৰ প্ৰতিনিধি নিৰ্বাচিত জ্যেষ্ঠ সাংবাদিক নৱ ঠাকুৰীয়া\nঅসমত মাদ্ৰাছাকলৈ বিজেপি চৰকাৰৰ কুটিল ৰাজনীতিঃ যন্তৰ মন্তৰত উত্তাল প্ৰতিবাদ\nনাগৰিকত্ব সংশোধনী আইনৰ বৈধতাঃ ২ নৱেম্বৰত চুপ্ৰিম কৰ্টত গুৰুত্বপূৰ্ণ শুনানী\nএফালৰ পৰা বিজেপিয়ে গিলিছে আঞ্চলিক দলঃ অব্যাহত ৰাখিছে মিত্ৰ বিপিএফ ধ্বংসৰ অভিযানো\nগভীৰ সংকটত গণতন্ত্ৰ, ৰাষ্ট্ৰযন্ত্ৰৰ নজিৰবিহীন দূৰ্ব্যৱহাৰঃ ছোনিয়াৰ আদালতত মোদী\nঅসমত ১০০ বিদ্যালয় স্থাপনৰ লক্ষ্য জাতীয় আদৰ্শ শিক্ষা সংসদৰ\nমিঞা মিউজিয়ামঃ অসমৰ নতুন বিতৰ্ক\nগুৰুগ্ৰামৰ অসম ৱেলফেয়াৰ চচাইটিৰ উদ্যোগত আয়োজন কৰা পুজা\nফিফাৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ৰেফাৰীৰ তালিকাত মণিপুৰৰ ৰঞ্জিতা দেৱী আৰু মেঘালয়ৰ ৰিঅ’লাং ধাৰ\nঅষ্টমীত আহিল ভাল খবৰ, ক্ৰমাৎ সুস্থ হৈ উঠিছে কপিল দেৱ\nকৰোণাৰ লগতে নেৰানেপেৰা বৰষুণে অসমত ম্লান কৰিলে পূজাৰ আনন্দ\nগুৰুতৰভাৱে অসুস্থ কপিল দেৱ\nঅসমতো বিনামূলীয়া হব কোভিড ভেকচিন, ঘোষণা মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ\nনুমলীগড়ৰ চাহ বাগিচাত এতিয়া প্ৰকাণ্ড জিৰাফৰ আবিৰ্ভাৱ!\nবিজেপিলৈ সংখ্যালঘু নেতাৰ সোঁতঃ কংগ্ৰেছ নেতৃত্বাধীন মহাজোঁটক প্ৰত্যাহ্বান\nঅক্সফোৰ্ডৰ ক’ৰোনা ভেকচিনৰ ফলত স্বেচ্ছাসেৱকৰ মৃত্যু\nষ্টেট অফ গ্লোৱাল এয়াৰঃ ২০১৯ চনত প্ৰদূষণত মৃত্যু ১৭ লাখ লোক ভাৰতীয়ৰ # সদ্যোজাত লক্ষাধিক শিশুৰো গৈছে প্ৰাণ\nএ এফ আয়ৰ উপসভাপতি পদত একমাত্ৰ প্ৰাৰ্থী লক্ষ্য কোঁৱৰৰ মনোনয়ন # অসমত অনুষ্ঠিত হব জুনিয়ৰ হকী বিশ্বকাপ!\nগো-মাংসক কেন্দ্ৰ কৰি গুৱাহাটীত পুনৰ উত্তেজনা\n২৬ বছৰ ভূটানৰ জেলত বন্দীৰ মৃত্যুকলৈ চিৰাঙত তীব্ৰ চাঞ্চল্য\nবিজেপি কৰ্মীৰ গুণ্ডামী! ৰাজহুৱা সভাত শিক্ষাগুৰুক আক্ৰমণ\nকাঠৰ দুৰ্গাত বন্দী অসমত হিন্দু-মুছলমানৰ সম্প্ৰীতি . ৯ বছৰীয়া দেৱকনে সাজি উলিয়ালে দূৰ্গাৰ প্ৰতিমা\nডা: দেবেন দত্ত হত্যাকাণ্ডঃ মূল হত্যাকাৰীক ফাঁচি, ২৪ জনক যাৱজ্জীৱন কাৰাদণ্ড\nঅসমত গঢ় লৈ উঠিছে কিতাপ পঢ়াৰ আন্দোলন\nঅসম-মিজোৰাম সীমান্তত উত্তেজনা অব্যাহত, বুধবাৰৰ বৈঠকত সকলোৰে চকু\nআৰক্ষীৰ উপ পৰিদৰ্শক কেলেংকাৰী তদন্তৰ এমাহঃ আওতালৈ এতিয়াও অহা নাই বহু ৰথী-মহাৰথী\nবিশিষ্ট অৰ্থনীতিবিদ ড০ জয়ন্ত মাধৱ আৰু নাই\nনতুন ৰাজনৈতিক দলক ভিটামিন বি কমপ্লেক্স খোৱাৰ পৰামৰ্শ আৰ পি শৰ্মাৰ\nছ’চিয়েল মিডিয়া, নিউজ প’ৰ্টেল বনাম কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ শাসন কৰাৰ লগতে দায়বদ্ধতাও পালন কৰক\nমহিলাৰে পৰিচালিত অসমৰ ড্ৰাগছ ব্যৱসায়\n২০২১ত কংগ্ৰেছ চৰকাৰৰ শ্ৰমমন্ত্ৰী হব ৰূপজ্যোতি কুৰ্মীঃ সংবাদমেলত মৰিয়নিৰ বিধায়কৰ দাবী\nএছ আই কেলেংকাৰিঃ ধৃত সঞ্জীত কৃষ্ণৰ মুখত ‘ডাঙৰ ডাঙৰ মানুহ’ৰ নাম\nআজমল মুখ্যমন্ত্ৰী হোৱাত আপত্তি ক’ত? প্ৰশ্ন সাংসদ অজিত ভূঞাৰ\nমানৱ অধিকাৰৰ পৰিপন্থী মাদ্ৰাছা শিক্ষা : শিক্ষামন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শর্মা\nগেৰুৱা বস্ত্ৰ নিপিন্ধিলে শিল্পীয়ে জীয়াই থকাৰ সুবিধা নাপাব নেকি? প্ৰশ্ন মানস ৰবীনৰ\nঅৰুণাচলত অসম ৰাইফলছ-এন এছ চি এনৰ মাজত তুমুল সংঘর্ষ\nভোকাতুৰৰ দেশলৈ পৰ্যবেশিত প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ ‘নব্য ভাৰত’ # ক্ষুধাৰ সূচকত পাকিস্তান, বাংলাদেশ, নেপাল, শ্ৰীলংকা, ম্যানমাৰকো পিছ পেলালে ভাৰত\nসেউজীয়া সপোনত বিভোৰ নলবাৰীৰ নেলচন মেণ্ডেলা\nঅসমত বিজেপিহে মূল জাতীয়তাবাদী শক্তি, দাবী ৰঞ্জিত দাসৰ\n৩০তকৈ কম আসনেৰে খাব মুখ থেকেচা বিজেপিয়ে, দাবী এজেপিৰ\nএহেজাৰ বন্তি প্ৰজ্বোলনেৰে কাতি বিহু পালন কৰিব মুখ্যমন্ত্রীয়ে\nঅৱশেষত খোল খাব কাজিৰঙা\nএছ আই কেলেংকাৰিঃ এছ পি সঞ্জিত কৃষ্ণক গ্ৰেপ্তাৰ ৪০ লাখত বিক্ৰী কৰিছিল প্ৰশ্ন কাকত\nলক্ষ্য নিৰ্বাচন, ৰাজ্যৰ ১০ লাখ চাহ জনগোষ্ঠীৰ পৰিয়ালৰ ঘৰে ঘৰে যাব বিজেপি চাহ মোৰ্চাৰ সভাত মুখ্যমন্ত্ৰী সোণোৱাল\nৰক্ষকেই যেতিয়া ভক্ষকঃ গঁড়ৰ খড়্গ ব্যৱসায়ত জড়িত ৩ বনকৰ্মীক গ্ৰেপ্তাৰ\nকৰোনাত আক্ৰান্ত হৈ ক্ৰীড়া সাংবাদিক কিশোৰ ভিমানিৰ মৃত্যু\nডেৰ কোটি মানুহে ভোট দিলে অসমত পুনৰ বিজেপিৰ চৰকাৰ নিশ্চিতঃ বিজেপিৰ আভ্যন্তৰীণ সমীক্ষা\nএছ আই কেলেংকাৰিঃ দিছপুৰত মন্ত্রীৰ ঘৰত আশ্ৰয় লৈছিল পলাতক অক্ষয় চান্দ!\n১০.৩০ শতাংশলৈ সংকুচিত হ’ব ভাৰতৰ অৰ্থনীতি, আই এম এফৰ ভয়াৱহ আগজাননী\nচিৰিয়াখানাৰ বাঘক গো-মাংস নিদি ব্ৰিটেনিয়া দিম নেকি? বনমন্ত্রী পৰিমল শুক্লবৈদ্যৰ কটাক্ষ\nনতুন বছৰৰ আৰম্ভণিতেই অসমত উপলব্ধ হব পাৰে কোৰনা ভেকচিন: মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শর্মা\nসমুজ্জ্বল ভট্টাচাৰ্যৰ ওপৰত নিৰ্যাতন চলাইছে দীপাংকই, আছুৰ পৰা পদত্যাগ কৰি সীমান্তৰ বিস্ফোৰণ\nবিটিচিত ৰাজ্যপালৰ শাসন অসাংবিধানিক! উচ্চতম ন্যায়ালয় পালেহি বিতৰ্ক\nঅসমত দেৱী দুৰ্গা প্ৰট’কল, পূজা কমিটী, পূজাৰীৰ কোভিড টেষ্ট বাধ্যতামূলক\nমুকলি হল কামাখ্যা ধাম, দৰ্শনকাৰীসকলৰ হ’ব এণ্টিজেন টেষ্ট\nবিধানসভা নিৰ্বাচনত বিজেপিৰ বিৰুদ্ধে সকলো দল-সংগঠনক ঐক্যবদ্ধ হোৱাৰ আহ্বান বাওঁপন্থী দলসমূহৰ\n২.৯৯ কিলোমিটাৰৰ দীৰ্ঘতম উৰণীয়া সেঁতুৰ আধাৰশিলা স্থাপন\nঅসম ৰাজ্যিক চিৰিয়াখানাক ব্যক্তিগত খণ্ডলৈ গতোৱাৰ তীব্ৰ বিৰোধীতা\nহেকাৰৰ লক্ষ্য অৱসৰপ্ৰাপ্ত শিক্ষকৰ বেংক একাউন্ট\nবিজেপিয়ে অসমীয়াৰ আৱেগৰ লগত খেলা কৰিছে! আছুৰ বিষ্ফোৰণ\nবিজেপিৰ নিৰ্দেশনাত নৃত্যশিল্পীৰ ভূমিকাত অগপ\nএছ আই কেলেংকাৰীৰ সংযোগঃ বৰপেটাত উদ্ধাৰ কোটি কোটি টকা\nদ্য ছিবুকঃ মাজুলীৰ পৰা উমানন্দলৈ দুই যুৱকৰ দুঃসাহসিক যাত্রা\nবন আৰু বন্যপ্রাণী সংৰক্ষণঃ নামেৰীৰ ১৪জন বনকৰ্মীলৈ মুখ্যমন্ত্রীর বিশেষ সন্মান\n৫,০০০ হেক্টৰ পানী কালীত অসম চৰকাৰৰ ৫ কোটি মাছৰ পোনা\nপুনৰ খাকী পোশাকত দাগঃ এইবাৰ বঙাইগাওঁত গ্ৰেপ্তাৰ ৩ আৰক্ষী বিষয়া\nসভ্যতাৰ সংকট! ৮.৭৯ শতাংশলৈ বৃদ্ধি পাব অসমত মৃত্যুৰ হাৰ পৰ্যাপ্ত আয়ৰ অভাৱত গা কৰি উঠিব পুষ্টিহীনতা\nজোলোঙাৰ মেকুৰি ওলাই পৰিছেঃ চিআইডিৰ মাৰাথন জেৰাত পি কে দত্তৰ বিস্ফোৰণ\nএইবাৰ অসমত হিন্দু বাঙালীৰ নতুন ৰাজনৈতিক দল\nচলিত বছৰতেই বিটিচি নির্বাচন, দিছপুৰৰ ঘোষণা\nদুৰ্বল প্ৰদৰ্শনঃ ৰাজস্থান ৰয়েলছৰ মূল একাদশত স্থান হেৰুৱালে অসমৰ ৰিয়ান পৰাগে\n১ নৱেম্বৰৰ পৰা অসমত শ্ৰেণীকোঠাত পাঠদানৰ প্ৰস্তুতি\nগুৱাহাটী পালেহি এছ আই কেলেংকাৰীৰ মাষ্টাৰমাইণ্ড পি কে দত্ত, ৬ দিনৰ চিআইডি জিম্মালৈ প্ৰেৰণ\nসুৰাৰ বটলত এক্সট্ৰা নিউট্ৰেল এলকহল! পাঞ্জাবৰ ছেনেটাইজাৰেৰে অসমৰ হুইস্কী\nঅসমীয়া বোৱাৰিৰ ৰহস্যজনক মৃত্যুকলৈ দিল্লীত চাঞ্চল্য\nজালত পৰিল এছ আই কেলেংকাৰীৰ খলনায়ক পি কে দত্ত\nকাৰ্বি আংলঙত উগ্ৰপন্থীবিৰোধী অভিযানঃ ইউ পি আৰ এফৰ সেনাধ্যক্ষ মাৰ্টিন গুইটেক গুলীয়াই হত্যা\nঅসমত অনিৰ্দিষ্টকালীন চকা বন্ধঃ যাত্ৰীৰ হাৰাশাস্তি, নিৰুদ্বেগ চৰকাৰ\nডেনিয়েল হত্যাকাণ্ডঃ ৰিপুণ বৰাৰ বিৰুদ্ধে চি বি আয়ৰ হাতত নাই কোনো ৰেকৰ্ড, ২০ অক্টোবৰত পুনৰ শুনানী\nহাই-টেক হব অসমৰ কৃষক! মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে মুকলি কৰিলে ‘কিষাণ ৰথ’\n‘বামুন-মহন্তবোৰ ভিক্ষাৰী, টুকুৰা টুকুৰাকৈ কাটিম’ বিপাঙত পৰি বিজেপি বিধায়কৰ ক্ষমা প্ৰাৰ্থনা\nওদালগুৰিৰ বিষ্ময়! মানৱসৃষ্ট অৰণ্যলৈ দেশ বিদেশৰ সঁহাৰি\nকেৱল কাগজেই সীমাবদ্ধ বি টি আৰ চুক্তি ! পুনৰ সক্ৰিয় এন ডি এফ বি\nঅৰুণাচলত আলফা (স্বা)-এন এছ চি এন (কে)ৰ ভয়ংকৰ আক্ৰমণ\nদুলীয়াজানত হ’ব আছুৰ সাধাৰণ অধিৱেশন\nপুনৰ খোল খালে ডেনিয়েল তপ্ন হত্যাকাণ্ডৰ গোচৰ, অস্বস্তিত ৰিপুণ বৰা সোমবাৰে গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ত শুনানী\nবিজেপি-বিৰোধী জোঁট বন্ধন সম্ভৱ হ’বগৈনে? কংগ্ৰেছৰ পিছত এইবাৰ তৎপৰ এ আই ইউ ডি এফ\nদুৰ্ধৰ্য আলফাৰ জীৱন উবাচ এ কে ৪৭ লৈ ঘুৰি ফুৰা জয় নাথৰ হাতত এতিয়া ভঙা-চিঙা লোহা-টিন\nখাটিখোৱা খিলঞ্জীয়াৰ স্বাৰ্থত কাম কৰক অখিলেঃ কাৰাবন্দী পুত্ৰৰ ওপজা দিনত মাতৃ প্ৰিয়দা\nএইবাৰ চাহ এৰি হাঁহ-কুকুৰা বিক্ৰীত নামিলে বিধায়ক ৰূপজ্যোতি\nএতিয়া ভাগ ভাগ হোৱাৰ সময় নহয়, এতিয়া এক হোৱাৰ সময়ঃ ড০নগেন শইকীয়া\nসোমবাৰৰ পৰা নচলিব বাছ, ট্ৰেকাৰ, মেজিক, ই-ৰিক্সা\nইডিৰ চকুত এছ আই কেলেংকাৰিৰ খলনায়ক পি কে দত্ত, বিজেপি নেতা দিবন পি কেৰ সন্ধানত নেপাললৈ অসম আৰক্ষীৰ দল\nম্যানমাৰৰ পৰা অসম হৈ ৰাজস্থানলৈ বিয়পিছে আন্তৰাষ্ট্ৰীয় চোৰাং নেটৱাৰ্ক\nঅসমত পুনৰ খাকী পোছাকত দাগ\nপৰ্যটকৰ বাবে মুকলি হ’ল মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান\nৰাইজৰ দলঃ অসমৰ নতুন ৰাজনৈতিক দল\nপাশৱিক! ‘ডাইনী’ক হত্যা কৰি শিৰচ্ছেদ, গ্ৰেপ্তাৰ ৯\nএইবাৰ অইলৰ পাইপ ফাটি ধ্বংস হল বিস্তীৰ্ণ কৃষিভূমি\nপৃথিৱীৰ সৰ্ববৃহৎ নদী দীপ মাজুলীৰ হাত বাউলী\nমাইক্ৰছফ্টৰ অনুবাদ প্ৰযুক্তিত উজলিল অসমীয়া\nইণ্ডো-জাৰ্মান চলচ্চিত্ৰ সপ্তাহত আদিল হুছেইনক শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ বঁটা\nবাবৰি মহজিদ ধ্বংসৰ ৰায়দানঃ আদৱানী, উমা ভাৰতীকে ধৰি দোষমুক্ত ৩২ অভিযুক্ত\nঅৰ্থনীতিতো বিয়পিছে কৰোনা ভাইৰাছ! এছ বি আয়ৰ অৰ্থনৈতিক গৱেষণা বিভাগৰ অনুসন্ধান ২০২০-২১ চনত অসমৰ লোকচান ৩৪,৯৫২ কোটি ৯,৮০০ টকাকৈ হ্ৰাস পাব অসমৰ জনমূৰি আয়\nকাগজ কলকলৈ কেন্দ্ৰ-ৰাজ্যৰ ৰহস্যজনক স্থিতি অসমৰ কোম্পানীৰ পুনৰুজ্জীৱীতকৰণৰ প্ৰস্তাৱক আওকান এল চি এল টিত ৭ অক্টোবৰৰ শুনানীত নিৰ্ধাৰিত হব নগাওঁ, কাছাৰ কাগজ কলৰ ভৱিষ্যত\nবহুধাবিভক্ত বিৰোধীৰ দুৰ্বলতাই অসমত বিজেপিৰ শক্তি\nঅসমত নহয় উপনিৰ্বাচন ! নিৰ্বাচন আয়োগৰ ইংগিত\nৰাম মাধৱ যুগৰ অৱসান বিজেপিত ব্যাপক সাংগঠনিক সালসলনি দিলীপ শইকীয়া বিজেপিৰ সাধাৰণ সম্পাদক\nকেৰেলাৰ ভূমিস্খলনত মৃতকৰ সংখ্যা ১৩ জনলৈ বৃদ্ধি\nসুশান্ত সিং কেচঃ সোধা পোছাৰ বাবে ৰিয়া চক্ৰৱৰ্তী ই.ডিৰ কাৰ্যালয়ত উপস্থিত\nআজি দিল্লীত মুইভা–গৃহ মন্ত্রালয়ৰ গুৰুত্বপূর্ণ বৈঠক\nগুৱাহাটী কেন্দ্ৰীয় কাৰাগাৰৰ মুঠ ৩২৮গৰাকী কয়দী আক্ৰান্ত কোৰোনাত\nআক্ৰান্তৰ সংখ্যা ২০ লাখ পাৰ, সন্ধানহীন মোডী চৰকাৰঃ ৰাহুল গান্ধী\nসভ্যতাৰ সংকট! ৮.৭৯…\nঅক্টোবৰ 9, 2020\nইষ্টাৰ্ন টাইমছ, ৯ অক্টোবৰ, নতুন দিল্লীঃ সভ্যতাৰ সংকট মাতি আনিছে কৰোনা অতিমাৰীয়ে। এক ভয়াৱহ অৰ্থনৈতিক সংকটৰ সমান্তৰালকৈ মানৱ জাতিৰ জীৱনলৈও ভাবুকি কঢ়িয়াই আনিছে কৰোনা ভাইৰাছে। অতি উদ্বেগজনক বিষয়টো হৈছে কৰোনা ভাইৰাছৰ প্ৰত্যক্ষ তথা পৰোক্ষ প্ৰভাৱত মানৱজাতিৰ মৰণশীলতা বৃদ্ধি পোৱাটো এতিয়া নিশ্চিত হৈ পৰিছে। সমগ্ৰ বিশ্বৰ সৈতে ভাৰতত তথা অসমতো ইয়াৰ বিৰূপ প্ৰভাৱ ক্ৰমশ প্ৰকট হৈ পৰিছে। কোভিড-১৯ৰ বাবেই অদূৰ ভৱিষ্যতত অসমত মৃত্যুৰ হাৰ কমেও ২.৩৯লৈ বৃদ্ধি পাব বুলি আশংকা ব্যক্ত কৰা হৈছে।\nষ্টেট বেংক অফ ইণ্ডিয়াৰ (এছ বি আই) অৰ্থনৈতিক গৱেষণা বিভাগৰ শেহতীয়া এক প্ৰতিবেদনত এই ভয়াৱহ আগজাননী প্ৰদান কৰা হৈছে। কোৱা হৈছে এই মুহূৰ্তত অসমত মৃত্যুৰ হাৰ (মৰণশীলতা) হৈছে ৬.৪০। অৰ্থাত প্ৰতি ১০০০ জন লোকাৰ বিপৰীতে অসমত মৃত্যু ঘটে ৬.৪০ জন লোকৰ। প্ৰতি ১ লক্ষ লোকৰ বিপৰীতে মৃত্যুৰ হাৰ হৈছে ৬৪০ জন। পিছে কৰোনা ভাইৰাছৰ গ্ৰাসত পৰি এই মুহূৰ্তত অসমত মৃত্যুৰ হাৰ হৈছে ৰাজ্যৰ প্ৰতি ১ লক্ষ লোকৰ ভিতৰত ২ জন। পিছে কৰোনা অতিমাৰীৰ প্ৰত্যক্ষ প্ৰভাৱত ৰাজ্যৰ অৰ্থনৈতিক বিপৰ্যয় যি ৰূপ লব গৈ আছে তাৰ বাবে কৰ্মসংস্থাপন হেৰুৱাই, খাদ্যৰ অভাৱত ৰাজ্যৰ প্ৰতি ১ লক্ষ লোকাৰ ভিতৰত ২৩৭ জন লোকে প্ৰাণ হেৰুৱাব পাৰে বুলি ষ্টেট বেংক অফ ইণ্ডিয়াৰ অৰ্থনৈতিক গৱেষণা বিভাগৰ প্ৰতিবেদনত আশংকা ব্যক্ত কৰা হৈছে।\nএছ বি আয়ৰ মুখ্য অৰ্থনৈতিক উপদেষ্টা সৌম্য কান্তি ঘোষৰ তত্ত্ববধানত প্ৰস্তুত কৰা এই প্ৰতিবেদন অনুসৰি অদূৰ ভৱিষ্যতত অসমত মৃত্যুৰ হাৰ ৬.৪০ৰ পৰা বৃদ্ধি পাই হবগৈ ৮.৭৯। অৰ্থাত ৰাজ্যৰ প্ৰতি এক লক্ষ লোকাৰ ভিতৰত মৃত্যুৰ সংখ্যা বৰ্তমানৰ ৬৪০ৰ পৰা ৮৭৯ জনলৈ বৃদ্ধি পাব। কেৱল কৰোনা ভাইৰাছৰ প্ৰত্যক্ষ কিম্বা পৰোক্ষ প্ৰভাৱত ৰাজ্যৰ ২৩৯ জন অতিৰিক্ত লোক প্ৰাণ হেৰুৱাবলৈ বাধ্য হব। কাৰণ কৰোনা ভাইৰাছে মানুহৰ লগতে দেশৰ অৰ্থনীতিতো বিয়পি পৰিছে।\nউল্লেখ্য যে কেৱল মাত্ৰ ২০২০-২১ বিত্তীয় বৰ্ষত কৰোনা অতিমাৰীৰ বাবে অসমৰ লোকচান হব ৩৪,৯৫২ কোটি টকা। অসমৰ মুঠ ঘৰুৱা উতপাদন যি প্ৰায় ১০ শতাংশ। এছ বি আয়ৰ গৱেষণালব্ধ তথ্য অনুসৰি ২০২০-২১ বিত্তীয় বৰ্ষত অসমৰ প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ গড় আয় ৯,৮০০ টকাকৈ হ্ৰাস পাব। যাৰ প্ৰত্যক্ষ প্ৰভাৱ মানুহৰ জীৱনশৈলীত পৰিবলৈ বাধ্য। স্বভাবতই পৰ্যাপ্ত আয়ৰ অভাৱত পুষ্টিহীনতাই গা কৰি উঠিব। আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱ পোনেপোনে পৰিব মানুহৰ সামগ্ৰিক জীৱনত। মৃত্যুও সহজ হৈ পৰিব অসমত।\nবাস্তৱত কৰোনা অতিমাৰীৰ বাবে সমগ্ৰ দেশতেই মৃত্যুৰ হাৰ অদূৰ ভৱিষ্যতত বৃদ্ধি পোৱাটো এতিয়া নিশ্চিত হৈ পৰিছে। লক্ষ্যনীয়ভাৱে এই মুহূৰ্তত সৰ্বাধিক মৰণশীলতাৰ নিৰিখত দেশৰ সপ্তমখন ৰাজ্য হৈছে অসম (৬.৪০)। পিছে কৰোনা অতিমাৰীৰ প্ৰত্যক্ষ তথা পৰোক্ষ প্ৰভাৱত সৰ্বাধিক মৰণশীল ৰাজ্য হিচাপে দেশৰ ভিতৰত অসমৰ স্থান হব গৈ আছে তৃতীয় (৮.৭৯)। অসমতকৈ মৃত্যুৰ হাৰ বেছি হব পৰা আন দুখন ৰাজ্য হৈছে ক্ৰমে উত্তৰ প্ৰদেশ (১০.১৭) আৰু উৰিষ্যা (৯.১০)।\nEconomy Assamese (28)\nFocus Assames (40)\nInternational Assamese (25)\nJobs Assames (14)\nNo data file (14)\nNortheast News Assamese (379)\nScience & Education Assamese (16)\nSociety & Culture Assamese (56)\nSports Assamese (21)\nTravel Assamese (23)


Adilip in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Adilip ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nAdilip ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Adilip Benefits & Uses in Assamese- Adilip ar laabh aaru byavaharsamuh\nAdilip ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Adilip Dosage & How to Take in Assamese - Adilip ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAdilip ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Adilip Side Effects in Assamese- Adilip ar parshwakriyasamuh\nAdilip সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Adilip Related Warnings in Assamese- Adilip xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Adilipৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Adilip with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Adilip ar gurutor kriya-pratikriya\nAdilip মতভেদসমূহ- Adilip Contraindications in Assamese- Adilip nishedhsamuh\nAdilip ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Adilip in Assamese- Adilip ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Adilip ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Adilip Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Adilip kriya-pratikriya\nAdilip ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Adilip Benefits & Uses in Assamese - Adilip ar laabh aaru byavaharsamuh\nAdilip তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nAdilip ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Adilip Dosage & How to Take in Assamese - Adilip ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAdilip-ৰ উপাদানসমূহ - Adilip Active Ingredients in Assamese - Adilip-ar upadaansamuh\nAdilip ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Adilip Side Effects in Assamese - Adilip ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Adilip ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nAdilip সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Adilip Related Warnings in Assamese - Adilip xonkranta xatarkatabanisamuh\nAdilip-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Adilip ৰ সুৰক্ষাৰ বিষয়ে কোনো গৱেষনা কৰা হোৱা নাই। গতিকে, Adilip টো গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত সুৰক্ষিত হয় নে নহয় সেয়া কব নোৱাৰি।\nAdilip-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাসকলে Adilip ৰ মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনি যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া লক্ষ্য কৰে লগে লগে Adilip গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰে। আপোনাৰ চিকিতসকৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক আৰু আপোনাৰ চিকিতসকে সুৰক্ষিত বুলি কোৱাৰ পিছতহে পিছত ব্যৱহাৰ কৰিব।\nবৃক্কত Adilip কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক can be affected by Adilipৰ দ্বাৰা [Organ] প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nযকৃতত Adilip কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAdilip গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ কলিজা ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Adilip ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAdilipৰ হৃদয় ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Adilipৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Adilip with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Adilip ar gurutor kriya-pratikriya\nAdilip তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nAdilip মতভেদসমূহ - Adilip Contraindications in Assamese - Adilip nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Adilip লোৱা অনুচিত যাতে -\nAdilip ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Adilip in Assamese - Adilip ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Adilip-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Adilipয়ে অভ্যাসৰ সৃষ্টি নকৰে।\nAdilip আপোনাক টোপনি নলগায় বা তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে। আপুনি মেচিন আদি চলাব পাৰে।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Adilip লওক।\nAdilip য়ে মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰাত বা নিৰাময় কৰাত অক্ষম।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Adilip ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Adilip Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Adilip kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Adilipৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nকেতবোৰ বিশেষ খাদ্যৰ সৈতে Adilip লোৱাটোৱে দৰৱৰ প্ৰভাৱ বিলম্বিত কৰিব পাৰে। এইবিষয়ে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে কথা পাতক।\nমদ আৰু Adilipৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nAdilip আৰু মদৰ প্ৰতিক্ৰিয়া সন্দৰ্ভত এতিয়ালৈ কোনো তথ্য উপলব্ধ নহয় কিয়নো এই বিষয়ত এতিয়ালৈ গৱেষণা হোৱা নাই।


চনু আখ্যান! অনুষ্কা শৰ্মাৰ দেহৰক্ষীৰ মাহিলি দৰমহা কিমান জানেনে? - Prag News\nHomeব্ৰেকিং নিউজচনু আখ্যান! অনুষ্কা শৰ্মাৰ দেহৰক্ষীৰ মাহিলি দৰমহা কিমান জানেনে?\nচনু আখ্যান! অনুষ্কা শৰ্মাৰ দেহৰক্ষীৰ মাহিলি দৰমহা কিমান জানেনে?\nমুম্বাইঃ বলীউড অভিনেত্ৰী অনুষ্কা শৰ্মাৰ দেহৰক্ষীৰ মাহিলি দৰমহাৰ বিষয়টো সম্প্ৰতি চৰ্চাৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হৈ পৰিছে। দেহৰক্ষীগৰাকীৰ দৰমহাৰ খতিয়ান ৰাজহুৱা হোৱাৰ পাছত চকু কপালত উঠিছে বহুতৰে। অনুষ্কাৰ নিৰাপত্তাৰ দায়িত্ব পালনৰ বাবে পৰিয়ালৰ পৰা নিৰ্দিষ্ট দূৰত্ব বজাই ৰাখিবলৈ বাধ্য এইগৰাকী দেহৰক্ষীৰ মাহিলি দৰমহাই সকলোকে বিস্মিত কৰি তুলিছে। অনুষ্কাৰ দেহৰক্ষীগৰাকীৰ নাম প্ৰকাশ সিংহ চনু।\nসুদীৰ্ঘ নটা বছৰে অনুষ্কাৰ ছাঁটো হৈ আছে চনু। দেশ-বিদেশৰ যিকোনো প্ৰান্তলৈ গলেই অনুষ্কাৰ সংগী হয় চনু। নিষ্ঠা আৰু সততাৰ বাবে অনুষ্কাৰ পৰিয়ালৰ এগৰাকী নিৰ্ভৰযোগ্য সদস্য হৈ পৰিছে চনু। কেৱল, অনুষ্কাকে নহয় বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱাৰ পাছত ভাৰতীয় ক্ৰিকেট দলৰ অধিনায়কৰ নিৰাপত্তাৰ দায়িত্বও বহন কৰি আহিছে চনু-এ। দেহৰক্ষীগৰাকীৰ কৰ্তব্যনিষ্ঠাত বিমুগ্ধ অনুষ্কাই প্ৰতিবছৰে তেওঁ জন্মদিনো পালন কৰে। উল্লেখ্য যে, অনুশকাৰ নিৰ্ভৰযোগ্য এইগৰাকী দেহৰক্ষী প্ৰকাশ সিংহ চনুৰ মাহিলি দৰমহা ১০লাখ টকা। অৰ্থাত বছৰি তেওঁৰ উপাৰ্জন ১ কোটি ২০লাখ।\nPrevious articleমেট্ৰিকৰ মূল্যাংকন কেলেংকাৰী : আৰক্ষীৰ জালত পৰিল একাধিক প্ৰধান শিক্ষক\nNext articleকাৰ্ফিউ ভংগ কৰি সান্ধ্যভ্ৰমণঃ আপোনাকো আৰক্ষীয়ে দিব পাৰে এই শাস্তি…


Isa 36 | AsmULB | STEP | ৰজা হিষ্কিয়াৰ ৰাজত্বৰ চতুৰ্দ্দশ বছৰত, অচীৰৰ ৰজা চনহেৰীবে, গড়েৰে আবৃত যিহূদাৰ সকলো নগৰবোৰ আক্রমন কৰে আৰু সেইবোৰ অধিকাৰ কৰে।\nঅচূৰীয়াসকলৰ পৰা ইস্ৰায়েলে ৰক্ষা পোৱা।\n1ৰজা হিষ্কিয়াৰ ৰাজত্বৰ চতুৰ্দ্দশ বছৰত, অচীৰৰ ৰজা চনহেৰীবে, গড়েৰে আবৃত যিহূদাৰ সকলো নগৰবোৰ আক্রমন কৰে আৰু সেইবোৰ অধিকাৰ কৰে। 2তাৰ পাছত ৰজা অচূৰীয়াই লাখীচৰ পৰা ৰবচাকীক বহুতো সৈন্যসামন্তই সৈতে যিৰূচালেমলৈ, ৰজা হিষ্কিয়াৰ ওচৰলৈ পঠালে। তেওঁ ধোবা-ঘাটলৈ যোৱা ৰাজ আলিৰ ওপৰত থকা পুখুৰীৰ নলাৰ ওচৰ চাপি তাৰ কাষত থিয় হ’ল। 3তাতে হিষ্কিয়াৰ পুত্ৰ ৰজাৰ ঘৰগিৰী ইলিয়াকীম, ৰাজ লিখক চেবনা, আৰু ইতিহাস লিখক আচফৰ পুত্ৰ যোৱাহে তেওঁৰে সৈতে সাক্ষাৎ কৰিবলৈ ওলাই গ’ল।\n4ৰবচাকিয়ে তেওঁলোকক ক’লে, “হিষ্কিয়াক কোৱা যে, মহাৰাজ অচূৰীয়াই এই কথা কৈছে, ‘তোমাৰ আত্মবিশ্বাসৰ উৎস কি? 5তুমি কেৱল মূল্যহীন কথা কোৱা, তুমি কোৱা যে যুদ্ধৰ কাৰণে পৰামর্শ আৰু শক্তি আছে। এতিয়া তুমি কাৰ ওপৰত নির্ভৰ কৰা! মোৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিবলৈ কোনে তোমাক সাহ দিলে?\n6চোৱা, তুমি সেই থেতেলা খোৱা মিচৰৰ নল- খাগৰিত ভৰসা কৰিছা, কিন্তু মানুহে যদি তাত ভৰ দিয়ে, সেয়ে তেওঁৰ হাতত লাগি ধৰিব আৰু ই বিন্ধিব। মিচৰৰ ৰজা ফৌৰণৰ ওপৰত যি সকলে ভৰসা কৰে তেওঁলোকৰ সেই দৰেই হ’ব। 7কিন্তু যদি তোমালোকে মোক কোৱা, “আমি আমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাত ভাৰসা কৰিছোঁ,” তেনেহ’লে যিজনে যিহোৱাৰ পবিত্র মন্দিৰ আৰু যজ্ঞ বেদিবোৰ গুচাই দিলে, আৰু যিহূদা আৰু যিৰূচালেমৰ লোকসকলক ক’লে, যিৰুচালেমৰ যজ্ঞ বেদিৰ সন্মুখত নিশ্চয়কৈ সেৱা কৰিব লাগিব, তেওঁ সেই হিষ্কিয়াই নহয় নে?”\n8সেই কাৰণে, মই এতিয়া মোৰ প্ৰভু ৰজা অচূৰীয়াৰ পৰা অহা এটা ভাল প্রতিশ্রুতিত তোমাক বান্ধিব বিচাৰিছো। যদি তুমি ঘোঁৰাত উঠিব পৰা দুই হাজাৰ মানুহ দিব পাৰা, তেনেহ’লে মই তোমাক দুই হাজাৰ ঘোৰা দিম।\n9তুমি মোৰ প্ৰভুৰ দাস সকলৰ মাজৰ সকলোতকৈ সৰু সেনাপতি এজনক কেনেকৈ প্রতিহত কৰিবা? তুমি ৰথ আৰু অশ্বাৰোহীৰ কাৰণে মিচৰত ভৰসা কৰিছা! 10মই জানো যিহোৱাৰ অবিহনে ইয়ালৈ আহি এই দেশৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰি ধ্বংস কৰিম? যিহোৱাই মোক ক’লে, “এই দেশ আত্রুমন কৰা আৰু ধ্বংস কৰা।”\n11তেতিয়া ইলিয়াকীম, চেবনা, আৰু যোৱাহে ৰবচাকিক ক’লে, “অনুগ্রহ কৰি, আপোনাৰ দাস সকলক অৰামীয়া ভাষাত কথা কওক, কাৰণ আমি অৰমীয়া বুজি পাওঁ। কিন্তু গড়ৰ ওপৰত থকা লোকসকলে শুনাকৈ যিহূদী ভাষাৰে আমাক কথা নক’ব।” 12কিন্তু ৰবচাকিয়ে ক’লে, “মোৰ প্ৰভুৱে তোমাৰ প্ৰভু আৰু তোমাৰ ওচৰলৈ জানো মোক এই বোৰ কথা ক’বলৈ পঠাইছে? যি সকলে তোমালোকৰ সৈতে নিজৰ বিষ্ঠা খাবলৈ, আৰু নিজৰ প্রস্রাৱ পান কৰিবলৈ গড়ৰ ওচৰত বহি আছে, তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ জানো মোক পঠোৱা নাই?\n13তাৰ পাছত ৰবচাকিয়ে থিয় হৈ যিহূদী ভাষাৰে ডাঙৰ মাতেৰে চিঞৰি ক’লে, তোমালোকে মহান ৰজা অচূৰীয়া কথা শুনা। 14ৰজাই এইদৰে কৈছে, হিষ্কিয়াক তোমালোকক প্রতাৰণা কৰিবলৈ নিদিবা; কাৰণ তেওঁৰ তোমালোকক ৰক্ষা কৰিব পৰা সমর্থ নাই। 15“যিহোৱাই আমাক অৱশ্যে উদ্ধাৰ কৰিব, ৰজা অচূৰীয়াৰ হাতত এই নগৰ কেতিয়াও শোধাই নিদিয়ে, এই বুলি কৈ হিষ্কিয়াই তোমালোকক যিহোৱাত ভাৰসা নকৰাওক।\n16তোমালোকে হিষ্কিয়াৰ কথা নুশুনিবা; কাৰণ অচূৰীয়া ৰজাই এইদৰে কৈছে, তোমালোকে মোৰ সৈতে সন্ধি কৰা, আৰু মোৰ ওচৰলৈ ওলাই আহাঁ। তেতিয়া তোমালোকৰ প্রতেক জনে নিজৰ দ্রাক্ষাগুটি, নিজৰ ডিমৰু গছৰ গুটি আৰু নিজৰ নাদৰ পানী খাবা 17যেতিয়ালৈকে মই আহি তোমালোকৰ নিজৰ দেশৰ দৰে শস্য আৰু নতুন দ্ৰাক্ষাৰস থকা দেশ, অন্ন আৰু দ্ৰাক্ষাবাৰী থকা দেশলৈ তোমালোকক লৈ নাযাওঁ তেতিয়া লৈকে তোমালোকে এই দৰে কৰিবা।’\n18‘যিহোৱাই আমাক উদ্ধাৰ কৰিব বুলি’ হিষ্কিয়াই তোমালোকক নুভুলাওক। লোকসকলৰ কোনো এজন দেৱতাই জানো ৰজা অচূৰীয়াৰ হাতৰ পৰা তেওঁলোকক উদ্ধাৰ কৰিছিল? 19হমাতৰ আৰু অৰ্পদৰ দেৱতাবোৰ ক’ত? চফৰ্বিয়মৰ দেৱতাবোৰ ক’ত? তেওঁলোকে জানো মোৰ শক্তিৰ পৰা চমৰিয়াক উদ্ধাৰ কৰিছিল? 20সেই দেশবোৰৰ দেৱতাবোৰৰ মাজত এনে কোনো দেৱতা আছে নে যি মোৰ শক্তিৰ পৰা তেওঁৰ দেশ উদ্ধাৰ কৰিছিল, যিহোৱাই মোৰ শক্তিৰ পৰা যিৰূচালেম যেন উদ্ধাৰ কৰিব পাৰিব?\n21কিন্তু লোকসকল মনে মনে থাকিল আৰু উওৰ নিদিলে; কাৰণ ৰজাৰ আজ্ঞা আছিল,“তেওঁক উওৰ নিদিবা।” তাৰ পাছত হিষ্কিয়াৰ পুত্ৰ ৰজাৰ ঘৰগিৰী ইলিয়াকীম, ৰাজলিখক চেবনা, আৰু ইতিহাস লিখক আচফৰ পুত্র যোৱাহে নিজৰ কাপোৰ ফালি হিষ্কিয়াৰ ওচৰলৈ আহি ৰবচাকিৰ কথা জনালে।


হেনৰি পইনকেয়াৰ - Gonit Sora (গণিত চ'ৰা)\n03 Sep হেনৰি পইনকেয়াৰ\nPosted at 22:29h in Articles, Assamese, Biography, Views by Manjil Saikia\nগাউচ (Gauss) আছিল গণিতৰ সকলো শাখাতে অৰিহণা যোগোৱা গণিতজ্ঞ। গাউচৰ পিছত প্ৰায়োগিক আৰু বিশুদ্ধ গণিতৰ (Applied আৰু pure mathematics) প্ৰায় সকলো শাখাতে দখল আৰু অৰিহণা থকা গণিতজ্ঞ হ’ল ১৮৫৪ চনৰ ২৯ এপ্ৰিলত ফ্ৰান্সত জন্ম গ্ৰহণ কৰা ‘হেনৰি পইনকেয়াৰ’। হেনৰি পইনকেয়াৰেই বোধকৰো এনেধৰণৰ শেষ গণিতজ্ঞ। গণিতজ্ঞ দাৰ্শনিক বাৰ্ট্ৰাণ্ড ৰাছেলে- পইনকেয়াৰক আধুনিক ফ্ৰান্সত জন্ম গ্ৰহণ কৰা সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ ব্যক্তি বুলি মন্তব্য কৰিছিল।\nপইনকেয়াৰ আছিল এক সম্ভ্ৰান্ত পৰিয়ালৰ সন্তান। পইনকেয়াৰৰ দেউতাক লিওন পইনকেয়াৰ (Leon Poincare) আছিল এজন আগশাৰীৰ চিকিৎসক। তেওঁৰ খুৰাক আছিল পথ আৰু গৃহ নিৰ্মাণ বিভাগৰ উচ্চতম পৰ্য্যায়ৰ বিষয়া। খুৰাকৰ পুতেক ৰেইমণ্ড পইনকেয়াৰ (Raymond Poincare) অধিস্থিত হৈছিল ফ্ৰান্সৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰূপে।\nল’ৰালি কালত হেনৰি পইনকেয়াৰৰ পঢ়া-শুনাৰ সম্পূৰ্ণ তদাৰক কৰিছিল মাকে। পইনকেয়াৰৰ মাক আছিল অতিকৈ বুদ্ধিমতী, ব্যক্তিত্ব সম্পন্না আৰু কৰ্মদক্ষ মহিলা। মাকৰ বিশেষ যত্নৰ কাৰণেই হয়তো শিশুকালত পইনকেয়াৰৰ মানসিক বিকাশ আছিল অতি দ্ৰুত। তেওঁ নিচেই কম বয়সতে কথা ক’বলৈ শিকিছিল যদিও, ভাবৰ গতিৰ বেগ খৰ হোৱাৰ হেতুকে তাক প্ৰকাশ কৰিবলৈ শব্দ বিচাৰি নোপোৱাত কথাবোৰ স্পষ্ট নাছিল। তেওঁ যেতিয়া লিখিবলৈ শিকিছিল তেতিয়া দেখা গৈছিল যে তেওঁ দুয়োখন হাতেৰেই আঁকিব আৰু লিখিব পাৰিছিল, অৱশ্যে সমানেই বেয়াকৈ।\n৫ বছৰ বয়সতেই পইনকেয়াৰ ডিপথেৰিয়া ৰোগৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হৈ বহুদিনলৈ লেহুকা আৰু ভয়াতুৰ হৈ পৰিছিল। এইবাবে তেওঁ সমনীয়া ল’ৰা-ছোৱালীৰ লগত খেল-ধেমালীত অংশ ল’ব নোৱাৰি নিজেই নিজৰ আনন্দৰ উৎস বিচাৰি লৈছিল।\nকিতাপ পঢ়াৰ ক্ষেত্ৰত পইনকেয়াৰৰ অদ্ভুত প্ৰতিভা আছিল। তেওঁ কিতাপ এখন খৰকৈ পঢ়ি তাৰ কথাবোৰ হুবহু মনত ৰাখিব পাৰিছিল। কিতাপখন পঢ়াৰ পিছত কোনটো পৃষ্ঠাৰ কোনটো শাৰীত কি কথা আছে তেওঁ অবিকল কৈ দিব পাৰিছিল। কিতাপ পঢ়াৰ এই দক্ষতা তেওঁৰ ওৰে জীৱনেই অক্ষত আছিল যদিও তেওঁ নিজৰ স্মৃতিশক্তি দুৰ্বল বুলিয়েই কৈছিল। দৃষ্টিশক্তি দুৰ্বল আছিল বাবেই হয়তো তেওঁ শিক্ষকে বৰ্ডত লিখি দিয়া কোনো কথাৰেই টোকা লিখি লোৱা নাছিল; শিক্ষকে কোৱা কথাবোৰ কিন্তু শুনাৰ পিছত তেওঁৰ মনত ৰৈ গৈছিল। ব্যৱহাৰিক পৰীক্ষাবোৰত কৌশল ভালদৰে আয়ত্ব কৰিব পাৰিলে হয়তো গাণিতিক পদাৰ্থ বিজ্ঞানত তেওঁ কৰা কিছুমান তাত্বিক কাম বাস্তৱৰ অধিক ওচৰ চাপিলহেঁতেন।\nগণিতৰ ইতিহাস প্ৰণেতা আৰু গণিতজ্ঞ ই. টি. বেলে মন্তব্য কৰিছে যে- ব্যৱহাৰিক বিজ্ঞানত তাত্বিক বিজ্ঞানৰ সমানেই পটু হোৱাহেঁতেন পইনকেয়াৰে বিজ্ঞানৰ ইতিহাসত অতুলনীয় ত্ৰয়- আৰ্কিমিডিছ, নিউটন আৰু গাউছৰ লগতে চতুৰ্থজন হৈ একে শাৰীতে স্থান পালেহেঁতেন।\nপ্ৰাথমিক স্কুল পৰ্য্যায়ৰ পৰাই পইনকেয়াৰে চোকা ছাত্ৰ বুলিয়েই পৰিচয় দিছিল। প্ৰাৰম্ভিক অৱস্থাত অৱশ্যে গণিতৰ প্ৰতি কোনো বিশেষ ৰাপ তেওঁ দেখুওৱা নাছিল। তেওঁৰ বিশেষ ৰাপ আছিল প্ৰাকৃতিক ইতিহাসত। ওৰে জীৱন তেওঁ প্ৰকৃতিপ্ৰেমী আছিল। প্ৰথমবাৰ যেতিয়া তেওঁ বন্দুক চলাবলৈ শিকিছিল, ভুলক্ৰমে এটা চৰাই তেওঁৰ বন্দুকৰ গুলীত নিহত হৈছিল। এই কথাই তেওঁক ইমানেই বেজাৰ দিছিল যে তাৰ পাছত বাধ্যতামূলক সৈনিক কচৰতৰ বাহিৰে কোনো ক্ষেত্ৰতে তেওঁ বন্দুক-বাৰুদত হাত থোৱা নাছিল। ছাত্ৰ অৱস্থাত হেনৰিয়ে পাঠসমূহ কম আয়াস আৰু কম সময়তে আয়ত্ব কৰিবলৈ সমৰ্থ হোৱাত ৰং-ধেমালী আৰু মাকক ঘৰুৱা কামত সহায় কৰিবলৈ যথেষ্ট আহৰি পাইছিল। কিন্তু আন সমনীয়াই খেলা খেলবোৰ খেলিবলৈ তেওঁৰ শাৰিৰীক গঠনে সহায় কৰা নাছিল বাবে তেওঁ নিজেই নিজৰ খেল উলিয়াই লৈছিল।\nসৰু অৱস্থাৰ পৰাই পইনকেয়াৰে খোৱাৰ ক্ষেত্ৰত অন্যমনস্ক আছিল। বেছিভাগ সময়তেই তেওঁ আহাৰ খাবলৈ পহৰি গৈছিল। প্ৰাতঃআহাৰ (Breakfast) কৰিলেনে নাই তেওঁৰ মনতেই নাথাকিছিল। তেওঁৰ অন্যমনস্কতাৰ আন এক দিশৰ এটা ৰসাল গল্প আছে। এবাৰ এক ভদ্ৰলোকে পইনকেয়াৰৰ লগত বিজ্ঞান বিষয়ৰ আলোচনা কৰিবলৈ ফিনলেণ্ডৰ পৰা পেৰিচলৈ আহিল। পইনকেয়াৰৰ লিগিৰিয়ে ভদ্ৰলোকক বহিব দি তেওঁৰ আগমনৰ কথা পইনকেয়াৰক জনালে। ভদ্ৰলোকক দেখা কৰিবলৈ পইনকেয়াৰ ওলায় নাহিল। ভদ্ৰলোকে এখন জিলমিল পৰ্দাৰ সিফালে পইনকেয়াৰ ইফালৰ পৰা সিফাললৈ অহা-যোৱা কৰি থকা দেখিলে। গণিতৰ কথা ভাবি থাকিলে তেওঁ এইদৰেই ইফালৰ পৰা সিফাললৈ অহা-যোৱা কৰি থাকে। তিনি ঘণ্টা অতিক্ৰম কৰি গ’ল। আঁকোৰগোজ ভদ্ৰলোক পইনকেয়াৰক লগ পোৱা আশাত বহিয়েই আছে। হঠাৎ এবাৰ পৰ্দা দাং খালে আৰু পইনকেয়াৰৰ ডাঙৰ মূৰটো (Buffalo head) ওলাই আহিল। আপুনি মোক বৰকৈ বিৰক্ত কৰিছে বুলি মূৰটোৱে গেজেৰণি মাৰি আকৌ নোহোৱা হ’ল। পইনকেয়াৰৰ সাক্ষাৎ নোপোৱাকৈয়ে ভদ্ৰলোকৰ প্ৰস্থান ঘটিল আৰু এইটো ঘটাকেই বিচাৰিছিল অন্যমনস্ক অধ্যাপক জনে।\nকৈশোৰত ভৰি দিওঁতে- প্ৰায় ১৫ বছৰমান বয়সৰ পৰা গণিতৰ প্ৰতি অনুৰাগ জন্মিছিল পইনকেয়াৰৰ। এই সময়ৰ পৰাই তেওঁৰ ওৰে জীৱন এৰা নিদিয়া এক বিশেষত্ব লক্ষ্য কৰা যায়। তেওঁ গণিতৰ কথাবোৰ কোঠাৰ ভিতৰত ইফালৰ পৰা সিফাললৈ খৰকৈ অহা-যোৱা কৰি মূৰতে সমাধা কৰি লয়, তাৰ পিছতহে তেওঁ কথাবোৰ কাগজত লিপিবদ্ধ কৰে। তেওঁ যেতিয়া এইদৰে কাম কৰে ওচৰ-পাজৰৰ হুলস্থুলে তেওঁৰ ভাব প্ৰক্ৰিয়াত ব্যাঘাত জন্মাব নোৱাৰিছিল।\n১৭ বছৰ বয়সতে ১৮৭১ চনত পইনকেয়াৰ ধ্ৰুপদী সাহিত্য আৰু বিজ্ঞানৰ স্নাতক হয়। এইটো আছিল তেওঁৰ প্ৰথম উপাধি পৰীক্ষা। ইয়াৰ পাছত তেওঁ বন বিষয়ৰ স্কুলত (forest school) ত ভৰ্ত্তি হয়। এই স্কুলত থাকোঁতে শিক্ষকে দিয়া পাঠৰ কোনো টোকা নোলোৱাকৈয়েই গণিতত প্ৰথম পুৰস্কাৰ পাই তেওঁ সকলোকে আচৰিত কৰি দিলে। স্কুলত লগৰীয়াই সোধা গণিতৰ যিকোনো প্ৰশ্নৰ উত্তৰ তেওঁৰ মুখৰ পৰা কাঁড়পাত ওলোৱাদি ওলাইছিল। এই স্কুলৰ পৰা উৰ্ত্তীৰ্ণ হৈ পইনকেয়াৰে ফ্ৰান্সৰ বিখ্যাত শিক্ষানুষ্ঠান ইক’ল পলিটেকনিকত নাম লিখে। ইক’লত গণিতত বিশেষ দক্ষতা, শাৰীৰিক কচৰৎ আৰু ছবি অঁকাত দুখ লগা অপটুতাৰ বাবে পইনকেয়াৰ পৰিচিত হৈছিল। ইক’লত তেওঁ ছবি অঁকাত অপটুতা সম্বন্ধত এটা কাহিনী আছে। ইক’লৰ প্ৰবেশ পৰীক্ষাত তেওঁ ছবিৰ বাহিৰে সকলো বিষয়ত সৰ্বোচ্ছ নম্বৰ পাইছিল। ছবিত পাইছিল শূন্য। প্ৰবেশ পৰীক্ষাত কোনো বিষয়ত শূন্য পাই নাম ভৰ্ত্তি হোৱাৰ নজিৰ আগতে স্কুলখনত নাছিল। কিন্তু তথাপিও তেওঁক নামভৰ্ত্তি কৰিবলৈ দিয়া হৈছিল,- বোধকৰো তেওঁ পোৱা শূন্যটোৰ আগত এটা দশমিক আৰু পিছত এটা এক দি।\nশাৰীৰিক কচৰৎ বা খেলা-ধূলাত পাৰদৰ্শী নোহোৱা স্বত্ত্বেও পইনকেয়াৰ লগৰীয়াসকলৰ মাজত অতিকৈ প্ৰিয় আছিল। বছৰৰ শেষত লগৰীয়াসকলে তেওঁৰ উৎকৃষ্ট ছবিসমূহৰ এখন ৰাজহুৱা প্ৰদৰ্শনী পাতিছিল। অৱশ্যে ছবিবোৰৰ তলত গ্ৰীক ভাষাত লিখি দিছিল- এইটো এটা ঘোঁৰা, এইটো এটা হাতী ইত্যাদি বুলি। ছবি অঁকাৰ অদক্ষতাই তেওঁৰ জ্যামিতিৰ পৰীক্ষাত প্ৰভাৱ পেলাইছিল; ইয়াৰ বাবেই স্কুলৰ পৰা তেওঁ দ্বিতীয় স্থানহে অধিকাৰ কৰি উত্তীৰ্ণ হৈ ওলাইছিল। প্ৰথম স্থান অন্য এজনে পাইছিল। ২১ বছৰ বয়সতে ইক’ল পলিটেকনিকৰ পৰা ওলাই তেওঁ খনি বিষয়ৰ স্কুল (School of Mines) ত নামভৰ্ত্তি কৰে। নিজৰ পাঠসমূহ অধ্যয়ন কৰাৰ পাছত তেওঁৰ গণিতৰ চৰ্চ্চা কৰিবলৈও আহৰি ওলাইছিল। এই সময়তে অৱকলনীয় সমীকৰণৰ এটা সাধাৰণ ধৰ্মীয় সমস্যাৰ সমাধান কৰি গণিতত থকা তেওঁৰ বিশেষ প্ৰতিভাৰ পৰিচয় দাঙি ধৰে। তিনি বছৰ পিছত একে বিষয়ৰে এটা অধিক জটিল আৰু অধিক সাধাৰণ ধৰ্মীয় সমস্যাৰ ওপৰত তেওঁৰ গৱেষণা গ্ৰন্থ (Thesis) দাখিল কৰে। তেওঁৰ গৱেষণা গ্ৰন্থৰ পৰীক্ষক আছিল ফ্ৰান্সৰ আন এজন বিখ্যাত গণিতজ্ঞ- দাৰবাক্স। তেওঁৰ গৱেষণা গ্ৰন্থ পৰীক্ষা কৰি দাৰবাক্সে মন্তব্য কৰিছিল- ইয়াত আৰু কেবাখনো ভাল গৱেষণা গ্ৰন্থৰ বাবে সমল আছে।\nখনি বিষয়ত স্নাতক হৈ পইনকেয়াৰে এটা খনি কোম্পানীত নৱিছ হৈ সোমাল। সেই সময়ত খনিটোত এক বিস্ফোৰণ ঘটিল। ১৬ জনমান বনুৱাৰ প্ৰাণ গ’ল। তেওঁ ৰক্ষাকাৰী দলৰ লগতে বিপদত পৰা সকলক সহায় কৰিবলৈ খনিৰ তললৈ সোমাই গ’ল। এই কথাই তেওঁ ভৱিষ্যতত এজন সাহসী অভিযন্তা হোৱাৰ ইংগিত বহন কৰিলেও পইনকেয়াৰে খনি অভিযন্তা হোৱাৰ আশা ত্যাগ কৰি নিজকে সম্পূৰ্ণভাবে গণিত অধ্যয়নৰ লগতে জড়িত কৰিলে। সেই সময়ত পইনকেয়াৰলৈ গণিত চৰ্চা কৰাৰ কাৰণে এক ভাল সুযোগ আহিল। ১৮৭৯ চনৰ ১ ডিচেম্বৰত তেওঁ কেয়ানত (Kean) গাণিতিক বিশ্লেষণৰ অধ্যাপক হিচাবে নিযুক্তি পালে। দুবছৰ পিছত ২৭ বছৰ বয়সত পইনকেয়াৰ পেৰিচ বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যাপক হ’ল। ১৮৮৬ চনত এই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বলবিজ্ঞান আৰু পৰীক্ষামূলক পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ মুৰব্বী অধ্যাপকৰ দায়ীত্ব গ্ৰহণ কৰে। ইউৰোপত বিজ্ঞান কংগ্ৰেছৰ অধিবেশনসমূহত গৱেষণা-পত্ৰ পাঠ কৰিবলৈ যোৱা আৰু এবাৰ ১৯০৪ চনত যুক্তৰাষ্ট্ৰত (চেইণ্ট লুইছত) আমন্ত্ৰিত অধ্যাপক হিচাবে যোৱাৰ বাহিৰে তেওঁ বাকী জীৱনকালত সকলোখিনি সময় পেৰিচত থাকিয়েই ফ্ৰান্স গণিত সাম্ৰাজ্যত ৰাজত্ব কৰিছিল।\nপইনকেয়াৰৰ সৃষ্টিমূলক কামৰ প্ৰাৰম্ভণ হৈছিল ১৮৭৮ চনত দাখিল কৰা গৱেষণা গ্ৰন্থৰ জড়িয়তে আৰু ইয়াৰ সমপ্তি ঘটিছিল- ১৯১২ চনত তেওঁৰ মৃত্যুত। ৩৪ বছৰীয়া এই সময়ছোৱাত তেওঁ যি অৰিহণা গণিতলৈ আগবঢ়াইছিল সেই অৰিহণা পৰিমাণ গুণ আৰু কঠিনতালৈ চাই সঁচাকৈয়ে আছিল অকল্পনীয়। পইনকেয়াৰৰ ৫০০ খন গৱেষণা-পত্ৰ, গাণিতিক পদাৰ্থ বিজ্ঞান, তাত্বিক পদাৰ্থ বিজ্ঞান, তাত্বিক জ্যোৰ্তি বিজ্ঞানৰ ওপৰত ৩০ খন মূল্যবান গ্ৰন্থ আৰু বিজ্ঞানৰ দৰ্শন আৰু আন আন জনপ্ৰিয় বিজ্ঞান বিষয়ত অনেক লেখা প্ৰকাশ হৈছে। তেওঁৰ এই প্ৰচণ্ড শ্ৰমৰ শুদ্ধ ৰূপত ধাৰণা দিবলৈকে আন এজন পইনকেয়াৰ হ’ব লাগিব বুলি ই. টি. বেলে মন্তব্য কৰিছে।\nভৌতিক জগতৰ ব্যাখ্যাৰ কাৰণে অত্যন্ত গুৰুত্ব থকাৰ কাৰণেই নিউটনৰ সময়ৰ পৰা সকলো গণিতজ্ঞকে আকৰ্ষণ কৰা অৱকলনীয় সমীকৰণ সম্পৰ্কীয় গৱেষণাৰ কামতেই পইনকেয়াৰে প্ৰথম কৃতিত্ব দেখুৱাইছিল। এই গৱেষণাত তেওঁ বৈশ্লেষিক গণিতৰ সকলো সমল প্ৰয়োগ কৰিছিল। অৱকলনীয় সমীকৰণৰ অধ্যয়নে পইনকেয়াৰৰ গণিতৰ প্ৰায়োগিক দিশটোৰ প্ৰতি আদিৰে পৰা থকা ৰাপৰ কথাকে সূচায়। বিশুদ্ধ গণিতজ্ঞসকলে হয়তো তেওঁলোকৰ কৰ্মৰাজিক স্বৰুচিয়ে নিৰ্দ্ধাৰিত কৰে আৰু বিজ্ঞানৰ প্ৰয়োগে তেওঁলোকক একো নিৰ্দেশ কৰিব নোৱাৰে বুলি কল্পনা কৰি ভাল পাব পাৰে কিন্তু এইটো কথা ঠিক যে অতি বিশুদ্ধ গণিতজ্ঞসকলৰ কিছুমানেও পোনতে ভৌতিক জগতৰ গাণিতিক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ প্ৰয়োগ হোৱা অৱকলনীয় সমীকৰণৰ চৰ্চাতে জীৱন অতিবাহিত কৰে।\nপ্ৰায়োগিক গণিতজ্ঞ ফৰিয়াঁৰ (Fourier) ৰ মতে প্ৰকৃতিৰ বিষদ অধ্যয়নেই গণিতৰ আৱিস্কাৰসমূহৰ প্ৰধান উৎস। পইনকেয়াৰে ফৰিয়াঁৰ নিৰ্দ্দেশ পথকেই অনুসৰণ কৰিছিল। ১৮৮৭ চনত চুইডেনৰ ৰজা তাস্কাৰ ২য় ই বিখ্যাত n বস্তুৰ সমস্যা (n bodies problem) সমাধান কৰিব পৰা জনক পুৰস্কাৰ দিব বুলি ঘোষণা কৰিলে। পইনকেয়াৰে সমস্যাটো সমাধান কৰিব পৰা নাছিল যদিও গণিতজ্ঞ ওৱাইচট্ৰাচ (Weierstrass), হাৰমিট (Harmite) আৰু মিঠাগলেফাৰ (Mithag leffer) ৰ দ্বাৰা গঠিত বিচাৰক মণ্ডলীয়ে পইনকেয়াৰক এই পুৰস্কাৰ দিব লাগে বুলি মত পোষণ কৰিছিল, পইনকেয়াৰে গতিবিজ্ঞানৰ অৱকলনীয় সমীকৰণৰ সাধাৰণ আলোচনা আৰু তিনিবস্তুৰ সমস্যা (Three bodies problem) সম্পৰ্কত কৰা কামৰ কাৰণে। তিনিবস্তুৰ সমস্যাটোৰ গুৰুত্ব n বস্তুৰ সমস্যাটোৰ বিশেষ উদাহৰণ স্বৰূপে অপৰিসীম কাৰণ চন্দ্ৰ-সূৰ্য্য আৰু পৃথিৱীৰ মাজৰ গতিৰ সমস্যাটো তিনিবস্তুৰেই এক সমস্যা। বিচাৰকসকলৰ মত আছিল যদিও পইনকেয়াৰৰ কামখিনি n body সমস্যাৰ সম্পূৰ্ণ সামাধান নহয়। তথাপিও এই কামৰ প্ৰকাশে মহাকাশীয় বলবিজ্ঞানৰ ইতিহাসত এক নতুন যুগৰ সূচনা কৰিব।\nপইনকেয়াৰৰ গাণিতিক জ্যোৰ্তিবিজ্ঞানৰ মৌলিক কামসমূহ তেওঁৰ নিউ মেথডচ্ অৱ চেলেষ্টিয়েল মেকানিক্স (ইংৰাজী নাম) নামৰ গ্ৰন্থত সন্নিবিষ্ট হৈছে। এই গ্ৰন্থৰ তিনিটা খণ্ড ক্ৰমে ১৮৯১, ১৮৯৩ আৰু ১৮৯৯ চনত প্ৰকাশ হৈছিল। দাৰবাক্সে এই গ্ৰন্থৰ উচ্চ প্ৰশংসা কৰিছে।\nমেৰী কুৰী আৰু হেনৰি পইনকেয়াৰ। (উৎস : ৱিকিপিডিয়া)\nজীৱনৰ শেষৰ চাৰিটা বছৰ অসুখ হৈ থকাৰ কালচোৱাৰ বাহিৰে বাকী সময়চোৱাত পইনকেয়াৰৰ জীৱন সুখ আৰু শান্তিৰ আছিল। পৃথিৱীৰ বিভিন্ন বিখ্যাত বিজ্ঞান অনুষ্ঠানসমূহৰ পৰা তেওঁক অনেক সন্মান যচা হৈছিল। ১৯০৬ চনত ৫২ বছৰ বয়সত তেওঁ ফ্ৰান্স বিজ্ঞান একাডেমীৰ সভাপতি নিৰ্বাচিত হৈছিল। এই পদ আছিল ফ্ৰান্সত বিজ্ঞানীয়ে পাব পৰা সৰ্ব্বোচ্চ সন্মান। ইমানখিনি সন্মান পায়ো পইনকেয়াৰ সদায়েই বিনয়ী আৰু সৰল হৈয়ে আছিল। সেই সময়ত ফ্ৰান্সৰ গণিত জগতত তেওঁৰ সমকক্ষ নাছিল বুলি তেওঁ জ্ঞাত আছিল, কিন্তু তেওঁ এইটোও ক’ব পাৰিছিল যে- “যিমানখিনি জানিব লাগে তাৰ তুলনাত মই একোৱেই নাজানো।” পইনকেয়াৰৰ বৈবাহিক জীৱনো সুখৰ আছিল। তেওঁ এটা পুত্ৰ সন্তান আৰু তিনিগৰাকী জীয়ৰীৰ পিতৃ আছিল।\n১৯০৮ চনত ৰোমত হোৱা আন্তজাৰ্তিক গাণিতিক সন্মিলনত তেওঁ গাণিতিক পদাৰ্থৰ ভৱিষ্যৎ শীৰ্ষক পত্ৰ পাঠ কৰাৰ কথা আছিল, কিন্তু বেমাৰে তেওঁক এই কামত বাধা দিলে। ইটালীতে তেওঁৰ বেমাৰৰ চিকিৎসা হ’ল। তেওঁ সম্পূৰ্ণ আৰোগ্য হোৱা বুলি ভাবিলে। পেৰিচলৈ ঘূৰি আহি আকৌ আগৰ নিচিনা কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰিবলৈ ল’লে। কিন্তু ১৯১২ চনত বসন্ত কালৰ শেষৰ ফালে তেওঁৰ স্বাস্থ্যৰ অধিক অৱনতি ঘটিল। ১৯১২ চনৰ ৯ জুলাইত তেওঁৰ এক অস্ত্ৰোপ্ৰচাৰ হ’ল। অস্ত্ৰোপ্ৰচাৰ সফল আছিল, কিন্তু তেওঁ ১৭ জুলাইত দেহ ত্যাগ কৰিলে। সেই সময়ত তেওঁৰ বয়স আছিল ৫৯ বছৰ আৰু তেওঁ আৰোহণ কৰিছিল খ্যাতিৰ শীৰ্ষত।\nপইনকেয়াৰ সম্পৰ্কত আৰু এটা কথাৰে আমি এই লেখা সমাৰিব খুজিছো। ১৯০৪ চনত প্ৰকাশিত ‘পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ভৱিষ্যৎ’ শীৰ্ষক গৱেষণা গ্ৰন্থত কৰা আলোচনাৰে পইনকেয়াৰে বিশেষ আপেক্ষিকতাবাদৰ পিতৃ হোৱাৰ প্ৰায় ওচৰ চাপিছিলেই। কিন্তু বোধকৰো মূলতঃ এজন গণিতজ্ঞ হোৱা বাবেই আৰু প্ৰচলিত ধাৰণাৰ প্ৰতি থকা দুৰ্বলতাৰ বাবেই এই সন্মানৰ অধিকাৰী হোৱাত তেওঁ সফল নহ’ল।\nকোনো আলোকীয় পৰ্যবেক্ষণ (Optical observation) ৰ দ্বাৰা যে পৰমগতি চিনাক্ত কৰিব নোৱাৰি এই কথা দৃঢ় ভবে বিশ্বাস কৰিও ইয়াৰ ধাৰণা ত্যাগ কৰিব নোৱাৰা বাবেই পইনকেয়াৰ আপেক্ষিকতাবাদৰ চূড়ান্ত ৰূপ দিয়াত ব্যৰ্থ হ’ল। ভাগ্যই লগ দিয়া হ’লে হয়তো এই তত্ত্বৰ কথা কওঁতে আইনষ্টাইনৰ নাম নলৈ আমি পইনকেয়াৰৰ নামহে ল’ব লাগিলে হয়।\n(এই প্ৰবন্ধৰ কথাসমূহ E. T. Bell ৰ Men of Mathematics গ্ৰন্থৰ পৰা লোৱা হৈছে। আপেক্ষিকতাবাদ সম্পৰ্কীয় কথাটোৰ উৎস V. A. Ugarov ৰ special Theory of Ralativity গ্ৰন্থ আৰু A. P. French ৰ Special Relativity গ্ৰন্থ। পইনকেয়াৰ বা আন আন গণিতজ্ঞসকলৰ কৰ্মৰাশি আৰু জীৱন সম্পৰ্কে জনাৰ কাৰণে E. T. Bell ৰ Men of Mathematics একান্তই পথনীয়। আমাৰ এই প্ৰবন্ধত কোনো গাণিতিক ধাৰণাৰ বিবৰণ নাই। E. T. Bell ৰ গ্ৰন্থত গাণিতিক ধাৰণা কিছুমানৰে বিৱৰণ আছে – লিখক।)\nলেখক – প্ৰসূন কুমাৰ গোস্বামী।\nএই প্ৰবন্ধটো দ্বাত্ৰিংশৎ সংখ্যা (জানুৱাৰী-জুন, ২০০৩) ৰ গণিত বিকাশত প্ৰকাশ হৈছিল।\nHenri Poincare, হেনৰি পইনকেয়াৰ


Hydrocephalus আৰু ফাইলৰ নোট কেইখন - মানসী দেৱী - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nআলমাৰীটো খুলিলেই চকু পৰে ফাইলটোত আৰু ফাইলটোত চকু পৰিলে মনটো বিষাদ হৈ উঠে৷ প্ৰায়ে খুলি চাও ফাইলটোৰ ভিতৰত থকা মোৰ বিভিন্ন দৰকাৰী কাগজ পত্ৰৰ সৈতে থকা সেই নিৰ্দিষ্ট খামটো৷ খামটো খুলি তাত থকা সেই বিশেষ কাগজ কেইখন উলিয়াই চুই চাও, মুহূৰ্ততে বুকুত এটা খোঁচ মৰা অনুভৱ কৰো, চকু দুটা সেমেকি উঠে, আকৌ অতি আলফুলে কাগজ কেইখন সামৰি খামটো ভৰাই থও৷\nএইখিনি কথা আজিলৈকে কাৰো আগত ক’ব পৰা নাই, আনকি একেবাৰে ঘনিষ্ঠ জনকো৷ এয়া মোৰ জীৱনৰ একান্ত ব্যক্তিগত এক অধ্যায়, অথচ সেই অধ্যায় আজি সমূহীয়া কৰি দিব মন গ’ল৷ কিছুমান কথা উকমুকাই থাকি কষ্ট দিয়ে, কাৰোবাৰ আগত প্ৰকাশ কৰিলে মনোকষ্ট যেন আংশিক লাঘৱ হয়৷ ভবা নাছিলো এইবোৰ কথা কেতিয়াবা কাৰোবাক ক’ম, কিন্তু জীৱন আৰু সময়ে দিয়া বিভিন্ন অভিজ্ঞতাৰ দ্বাৰা মানুহ পুষ্ট হৈ উঠে আৰু কিছুমান কথা অকপটে স্বীকাৰ কৰিব পৰা হৈ যায়৷ এইখিনিতে সকলোকে ক্ষমা প্ৰাৰ্থনাৰে জনাও যে কথাখিনি অতি দীঘলীয়া হ’ল, আমনি নাপায় যেন৷\nসেয়া আছিল ১৯৯৬ চনৰ শেষৰ পিনৰ কথা৷ মোৰ শৰীৰত প্ৰথম মাতৃত্বৰ অনুভৱ৷ অসুস্থ শৰীৰ যদিও মানসিক সুখ, আবেগ আৰু অনুভূতিয়ে অসুস্থতাক তুচ্ছ কৰিছিল৷ প্ৰতিমাহে তেজপুৰলৈ গৈ চিকিৎসকৰ দিহা পৰামৰ্শ মৰ্মে ঔষধ আদি নিয়মীয়াকৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিলো৷ জুন মাহৰ ৰুটিন ছেকআপৰ বাবে যাঁওতে চিকিৎসকে যেন সন্দেহজনক কিবা এটা পালে আৰু সেইদিনা আবেলি তেখেতৰ নাৰ্চিংহ’মত ভৰ্তি কৰালে৷ ultra sound ৰ তথ্য অনুসৰি মোৰ পিছদিনা ছিজাৰীয়ান অষ্ট্ৰোপচাৰ হ’ব বুলি জানিব দিলে মাত্ৰ৷ পৰিয়ালৰ সকলোটি সদস্য মোৰ লগত ব্যস্ত হৈ পৰিলে, মই মাথোঁঁ গম পালো যে সাধাৰণ এটা বিজুতিৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট তাৰিখতকৈ এমাহৰ আগতেই অষ্ট্ৰোপচাৰ হ’ব৷ মই মানসিক ভাৱে সাজু হ’লো, মোৰ অপাৰেছন হ’ল, শৰীৰত তেজ যোগান ধৰিব লগা পৰিল ( পিছতহে গম পাও)৷ অপাৰেছনৰ অন্তত যেতিয়া মোৰ সংজ্ঞা ঘূৰি আহিছিল, অনুভৱ কৰিছিলো ৰোগীৰ বিছনাত মই অকলে আছোঁ৷ মোৰ সন্তানটোৰ কথা সোধাত সকলোৱে ক’লে ল’ৰাক আছুতীয়াকৈ চিকিৎসকে ৰাখিব দিছে৷ মোৰ শৰীৰত বিভিন্ন যন্ত্ৰ সংযোজিত কৰি ৰখা হৈছিল, সকলোৰে মুখত এটা গধুৰ দুখৰ ভাৱ থকা যেন লাগিলেও মই সেইকথাত বিশেষ চিন্তা কৰিব নোৱাৰা অৱস্থা৷ চতুৰ্থ দিনা ডাক্তৰে আহি জনালে যে মোৰ সন্তানটো অলপ অসুস্থ আছিল আৰু তাক অশেষ চেষ্টা কৰিও তেওঁ বচাব নোৱাৰিলে, আগদিনা ৰাতি সি ঢুকাল ! মোৰ কি হৈ গৈছিল মই নিজেই গম পোৱা নাছিলো৷ এটা হাতত তেতিয়াও চেলাইন লগোৱা আছিল আৰু পেটত অনুভৱ হৈ আছিল অসহ্য বিষ৷ চকুপানীও হয়তো উলিয়াব পৰা নাছিলো, বেদনাত মুক হৈ পৰিছিলো৷ গম পাই গলো কি কাৰণে সকলোৰে মন বোৰ বিষণ্ণ আছিল৷ অসুস্থ শৰীৰ আৰু বেছিকৈ অসুস্থ হৈ পৰিল৷ দুদিন পিছত কিছু সুস্থ হোৱাত ঘৰৰ মানুহক সন্তানটিৰ কথা সুধিলত সি অলপ অসুস্থ আছিল বুলি ক’লে, চকু আৰু নাক মুখৰ বৰ্ণনা কৰিলে, কিন্তু তাতকৈ আৰু বেছি মোক কোৱা নাছিল৷ আজি মই আচৰিত হওঁ কেনেকৈ মই সেই সত্যক বিনাবাক্যে মানি ললো, কিয় মই চিকিৎসক জনকে হওক বা পৰিয়ালৰ লোককে হওক কিয় সুধিব নোৱাৰলো যে মোক নেদেখুৱাকৈ মোৰ সন্তানক কিয় আঁতৰাই নিয়া হ’ল !\nঅষ্টমদিনা কিছু সুস্থ হোৱাত ঘৰলৈ উভতিলো খালী হাতেৰে৷ ঘৰ সোমাই কান্দি দিছিলো, মোৰ কোঠাত সজাই থোৱা কেচুৱাৰ ফটোখন ইতিমধ্যে আঁতৰাই নিয়া হৈছিল৷ ঘৰৰ পৰিবেশ বিষণ্ণ হৈ পৰিছিল৷ ইতিমধ্যে মোৰ শৰীৰত মাতৃত্বৰ বাবে হোৱা পৰিবৰ্তন সমূহক চিকিৎসা পদ্ধতিৰে কৃত্ৰিম উপায়েৰে বন্ধ কৰি দিয়া হৈছিল৷ উস! কি নিদাৰুণ যন্ত্ৰনা! কেইদিনমানৰ পিছত ঘৰত এটা ধৰ্মীয় আচাৰ পালন কৰা হয়৷ সেইদিনা মই ultra sound খনৰ copyটো চাইছিলোঁ, লগে লগে মোৰ মূৰ আচন্দ্ৰাই কৰিছিল৷\nএমাহমান গ’ল৷ মই কিছু পৰিমাণে শাৰীৰিকভাৱে সুস্থ হ’লো৷ Hydrocephalus ৰোগত আক্ৰান্ত মোৰ ল’ৰাটো গৰ্ভতে মৃত আছিল৷ শেষৰ বাৰ শৰীৰ পৰীক্ষা কৰিব যাঁওতে তাৰ heart beat ৰ উমান পোৱা নগৈছিল বাবে পৰবৰ্তী ব্যৱস্থা চিকিৎসকজনে লবলগীয়া হ’ল৷\nল’ৰাটো মই নেদেখাকৈয়ে হেৰুৱালোঁ৷ চাকৰিয়াল মহিলা হিচাপে মাতৃত্বৰ ছুটীও আবেদন কৰিব নোৱাৰিলো৷ এক মাহৰ medical leave ললো৷ বহুদিনৰ পিছত ছুটী লোৱা টকাকেইটা মোৰ হাতত পৰিল৷ অন্তৰে কান্দি উঠিল৷ ২০ টকীয়া নোটৰ বাণ্ডিল এটাৰ পৰা ১০খন কাগজী নোট খাম এটাৰ ভিতৰত থৈ ফাইলটোত থলো৷ ল’ৰাটোৰ মুখখন দেখা নাপালো, চুই নাপালোঁ, চুমা এটাও দিব নোৱাৰিলো তাক! আছেনে বাৰু এনে কোনো দুৰ্ভগীয়া মাতৃ মোৰ দৰে ! তাৰ বয়সৰ ল’ৰা ছোৱালীবোৰ দেখিলে হেঁপাহ পলুৱাই মৰম কৰিব মন যায়, কিন্তু বাস্তৱত সেয়া সম্ভৱ নহয়৷ internet ব্যৱহাৰ কৰিব জনাৰ পিছত সেই বেমাৰটোৰ বিষয়ে কিছু কথা জানিলো আৰু বিভিন্ন ছবিও দেখিবলৈ পালো৷ সেইবোৰে মনতো সদায় ভাৰাক্ৰান্ত কৰে৷ ল’ৰাটোৰ স্মৃতি লাগি থকা সেই কাগজ নোট কেইটাত বহুত বেদনা থাকিলেও কিবা এটা মৰম সোমাই আছে, যাক নেকি মই আজীৱন বুকুৰ এটুকুৰা মঙহ বুলিয়েই সাঁচি ৰাখিম!\n← তথাপিও তোৰ প্ৰেমত পৰোঁ, জীৱন -ৰশ্মিৰেখা ভূঞা\nধোঁৱাময় দুনীয়াৰ ভয়াবহতা – কৌশিক তালুকদাৰ →


#JEC Part 17 – Arnab & Aastha\n#JEC Part 17\n#JEC Part 16\nশেষৰ exam টো দি অামি গোটেইবোৰ একেলগে টাউন আহিলো, সবৰে কিবাকিবি কিনিব লগা আছে, মইয়ো মাৰ কাৰণে কপাহী চাদৰ এখন অাৰু দেউতাৰ কাৰণে এটা purse কিনিলো, পূজাই বিহুৱে পইচা গোটাই সৰু বস্তু এটা হলেও কিনো। সেইতো আনন্দ কাকো বুজাব নোৱাৰি। নিশাই নেদেখাকে তাইৰ কাৰণেও ধুনিয়া কানফুলি এযোৰ ললো। ঘূৰি দেখো নিশা অাৰু ৰাজী ফুচকা খোৱাত ব্যস্ত। competetion লাগিছে, কেনেকে খাব পাৰে নাজানো, মইতো মুখ খনেই ইমান ডাঙৰ কে মেলিব নোৱাৰোঁ। টিনা মোৰ লগতে আছে, তাইৰ আকৌ ধেৰ কিনিব লগা আছে, সন্ধিয়া হবৰ হল কিন্তু তাইৰ বজাৰ শেষ নহয়। আমনি লাগি গৈছে।\n:হব অাৰু টিনা যাও বল।\n:ৰ না please, অাৰু এখন দোকানত চাম তাত নাপালে যামগে।\nকিনো বিচাৰিছে তাইহে জানে, এনেকে নহব, অলপ আতৰত থকা নিশাৰ ওচৰ পালোগৈ।\n:যাও বল নিশা, টিনাক কচোন।\nনিশাই যেনিবা এৰিথৈ যাম বুলি কোৱাত টিনা ঘূৰি আহিবলে ওলাল,অট’ খনৰ পিছফালে আমি, ৰাজী আগত driver জনৰ কাষত, গোটেই ৰাস্তাটো টিনাৰ দোকানীৰ লগত চুপতি মৰা acting কৰি হাঁহি হাঁহি থাকিব পৰা নাই অামি, তাইৰ খং উঠিলে খুব বকে, অাৰু অামি হাঁহো। খুব ভাল লাগিছে দিনটো, পৰীক্ষা শেষ, কাইলৈ ঘৰলে যাম, দুদিন পিছত দুৰ্গা পূজা।ইমানবোৰ ভাললগা একেলগে, হাঁহিটো মুখৰপৰা নুগুচাই হল।\n:অই আস্থা, তই মোৰ লগত main gate অতে নামিবি দেই, otrivin কিনিব পাহৰিলো, ফাৰ্মাচী খনত সুধি চাম।\nনিশাৰ খুব ছৰ্দি লাগে অলপ নিয়ৰ পালে, নাকটো বন্ধ হৈয়ে থাকে। otrivin নহলে এদিনো নচলে।\nদুয়োজনী নামি ফাৰ্মাচীত সোমালো, নাই নাপালো, Vicks এটা লৈ ওলাই আহিছো। মেইন গেটৰ পৰা আমাৰ ৰুমলৈকে অলপ দূৰ খোজ কাঢ়ি যাব লাগে।\nঘূৰি চালো, উৎপল দা। তেওঁ নাই অাজি লগত।\n:exam কেনেকুৱা হল তোমালোকৰ?\n:বলা মইয়ো সেইফালেই গৈ আছো।\nনিশা অাৰু উৎপল দা অলপ আগে আগে কিবা কথা পাতি পাতি গৈ আছে, মই অকণ পিছত, তিনিটা সমানে গলে ৰাস্তাটোত দিগদাৰ হয়।\nকোনোবা দৌৰি আহি থকা নিচিনা লাগিছে, ঘূৰি চোৱা নাই কিন্ত।\n:horlicks খাই জোৰ বাঢ়িল নিকি? ইমান fast গৈছা যে।\nযিমান পাৰো সহজ হবলৈ চেষ্টা কৰিছো। পৰা নাই। কালিৰ কথাটো মনত পৰি গল। এসোঁতা গৰম তেজ বৈ আহিল গাললে। তেওঁ মোৰ সমানে সমানে খোজ কাঢ়ি আহি আছে। দৌৰি অহাৰ বাবে অলপ ফোপাইছে। কিয় জানো মন গল, বেগৰপৰা উলিয়াই সৰু পানীৰ বটলতো তেওঁৰ ফালে আগবঢ়াই দিলো। তেওঁ আচৰিত হৈ মোলে চালে। গোটেইখিনি পানী একে কোবে খাই থলে। বটলটো হাতত ৰাখি থৈছে।\n:ঘৰলে নগলে নহব?\nকি কথা কয়? কিয় নাযাম আকৌ ঘৰলে।\n:একো নাই। অকলে যাবা?\n:নিশাৰ লগত যাম, শিৱসাগৰৰ পৰা দেতাই লৈ যাবহি।\n:ওহোঁ, নিশাৰ দেউতাক আহিব।\nনিশাই কিবা এটা কবলৈ ঘূৰি তেওঁক দেখি আচৰিত হল।\n:আৰে অৰ্ণৱ দা, দেখাই নাছিলো মই। আমাৰ পোৱালিৰ দোপাত্তাখন ঘূৰাই কিয় নিদিলে, আজি একে এখন বিচাৰি বিচাৰি নাপাই গোটেই জনী কান্দোঁ কান্দোঁ হৈছে, মায়ে গালি পাৰিব বুলি।\nতেওঁ মোৰ ফালে চালে, মই তললে।\n: মোক্ খুজা নাই কিয়?\n:good, now you know me so well.\nঅদ্ভুত মানুহ, কি ভাবি থাকে নাজানো, হয়তো তেওঁ নিজেও নাজানে।\n:অাৰু কি কি কিনিলা?\nহাতৰ বেগটো লৈ চাই সুধিলে।\n:মা অাৰু দেতা লে পুজা বুলি সৰু কিবা এটা।\n:অকল মা দেতালে?\n:নিশাৰ কাৰণেও লৈছো।\n:অাৰু মোৰ কাৰণে?\nআকৌ নিমাত মই। তেওঁৰ কাৰণে কিয় আনিম মই? মানে আনিব লাগিছিল নিকি? নাজানো মই, মনে মনে থকাই ভাল।\n:মোকো লাগিব পূজাৰ gift।\nসেইয়া, আৰম্ভ হলেই, অকল খালি মোক এইটো লাগিব, মোক্ সেইতো লাগিব ।উফ।\nআকৌ নুসুধিলো, আজিকালি তেওঁৰ এনেকুৱা কথাবোৰত আচৰিতো নোহোৱা হলো।\nৰুমৰ ওচৰ পালোহি, একো কোৱা নাই তেওঁ, নিশা অাৰু উৎপল দা আমাৰ পৰা অলপ আঁতৰি ৰৈ চাই আছে। বৰ অসহজ লাগিছে মোৰ।\n:just two minutes please, let me see you.\nৰৈ আছো তেওঁ কোৱাৰ দৰে, কিবা এটা ভাল লাগে তেওঁৰ এনেকুৱা জেদ বোৰ, চাব বিচাৰে মোক, হয়তো এসপ্তাহ নেদেখাকে থাকি তেওঁৰো বেয়া লাগিব।\n:look at me.\nচালো, আকৌ এবাৰ হেৰাই গলো তেওঁৰ গভীৰ চকুযুৰিত। কি আছে? খং, অভিমান, ভালপোৱা? কিন্তু অাজি চোন বিষাদ অাছে, কিয়? মই ঘৰলে যোৱাটো তেওঁ বিচৰা নাই নিকি?\n:I will miss you astha.\nআজি প্ৰথমবাৰ তেওঁক বৰ অসহায় যেন লাগিল। কিয়? মোৰ উপস্থিতি তেওঁৰ বাবে কিয় ইমান জৰুৰী। নিশাই কোৱাৰ দৰে, তেওঁ মোক ভাল পায় নিকি? ৰৈ আছো, মোৰো চোন যাবলৈ মন্ যোৱা নাই।\n:বল আস্থা, gate বন্ধ কৰি দিব এতিয়া।\nআতৰি আহিলো, মনটো কিবা এটা বেয়া লাগিছে অাজি, ঘূৰি চালো, ৰৈ আছে একে ঠাইতে। এই মানুহজন মোৰ ভাল লগা হৈছে, কিয়? নাজানো।\nPrevious Post #JEC Part 16\nNext Post #JEC Part 18\n5 thoughts on “#JEC Part 17”\nSWASWATI BORA says:\nHeart-touching👌I could just picturize everything in my mind’s eye…Lovely…and waiting eagerly …..\nকিবা এটা ভাল লগা ভাল পোৱা বেলেগ এটা অনুভূতি আছে কাহিনী টোত 😍❤\nDhriti Sundar Baruah says:\nভাল লাগিছে কাহিনীটো । nostalgic হৈ পৰিছো ।\nSandeepa sarma says:\nDay to day incident but expressed nicely..\ndeva duwarah says:\nLeaveaReply to deva duwarah Cancel reply


Life History of Sarvepalli Radhakrishnan in Assamese - assamintro.com\nLife History of Sarvepalli Radhakrishnan in Assamese\nড॰ সৰ্বপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণ Sarvepalli Radhakrishnan\nশিক্ষা আৰু চৰিত্ৰ গঠন\nএগৰাকী ভাৰতীয় দাৰ্শনিক, শিক্ষাবিদ আৰু ৰাজনীতিবিদ। কুৰি শতিকাৰ ভাৰতৰ চিন্তাবিদ আৰু লিখকসকলৰ ভিতৰত তেখেতে অগ্ৰণী ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। ড॰ সৰ্বপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণ স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথম উপৰাষ্ট্ৰপতি আছিল (১৯৫২-১৯৬২)। পাছত তেওঁ ১৯৬২ চনৰ পৰা ১৯৬৭ চনলৈকে ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদতো নিৰ্বাচিত হৈছিল।\n১৩ মে’ ১৯৬২ – ১৩ মে’ ১৯৬৭\nগুজলাৰিলাল নন্দ (Acting)\nলাল বাহাদূৰ শাস্ত্ৰী\n১৩ মে’ ১৯৫২ – ১২ মে’ ১৯৬২\n৫ ছেপ্টেম্বৰ, ১৮৮৮\nতিৰুটানি, তামিল নাডু, ভাৰত\n১৭ এপ্ৰিল, ১৯৭৫ (৮৬ বছৰ)\nচিভকামু, লেডী ৰাধাকৃষ্ণণ\n১ জন পুত্ৰ\nমাদ্ৰাজ খ্ৰীষ্টিয়ান কলেজ\n১৮৮৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ৫ ছেপ্তেম্বৰ তাৰিখে তামিলনাডুৰ চেন্নাইৰ (আগৰ মাদ্ৰাজৰ) তিৰুটানি নামে ঠাইত ৰাধাকৃষ্ণণে জন্ম গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ দেউতাকৰ নাম আছিল সৰ্বপল্লী বীৰাস্বামী (বীৰ চমাইয়া) আৰু মাতৃৰ নাম সীতামা আছিল। তেওঁ এখন জমিদাৰীৰ ’তহছিলদাৰ’ আছিল। ৰামাকৃষ্ণণ বীৰ চমাইয়াৰ দ্বিতীয় সন্তান আছিল। জন্মস্থান তিৰুটানি, চমাইয়াৰ পৰিয়াল আৰু সেই সময়-এই সকলোবোৰ ভৱিষ্যত দাৰ্শনিক ৰাজনীতিবিদ গৰাকীৰ জীৱনে গঢ় লোৱাৰ ক্ষেত্ৰত সকলো দিশৰে পৰা উপযুক্ত এক আদৰ্শ পটভূমি আছিল। কিয়নো তিৰুটানি এখন ধৰ্মস্থান আছিল, চমায়া পৰিয়াল আছিল এটি আদৰ্শ ব্ৰাহ্মণ পৰিয়াল আৰু সেই সময়ছোৱা আছিল সু-প্ৰাচীন হিন্দু সভ্যতাৰ নৱ-জাগৰণৰ সময় Life History of Sarvepalli Radhakrishnan in Assamese\nৰাধাকৃষ্ণণৰ ৮ বছৰ বয়স হোৱালৈকে, তেওঁ পিতৃ-মাতৃৰ তত্ত্বৱধানত থাকি শিক্ষা লয়। ইয়াৰ পিছত ১৮৯৬ চনত ৰাধাকৃষ্ণণক তিৰুপটিৰ লুথেৰান মিছন স্কুললৈ পঠোৱা হয়। বীৰ চমাইয়া নিজে এজন গোড়া ব্ৰাহ্মণ হ’লেও, শিক্ষা গ্ৰহণৰ ক্ষেত্ৰত ৰাধাকৃষ্ণণৰ একাগ্ৰতালৈ লক্ষ্য কৰি তেওঁক এই খ্ৰীষ্টিয়ান শিক্ষানুষ্ঠানলৈকে পঠোৱাৰ সিন্ধান্ত লয়। ১৮৯৬ চনৰ পৰা ১৯০০ চনলৈকে এই শিক্ষানুষ্ঠানত থকাৰ পিছত ৰাধাকৃষ্ণণে ১৯০০ চনৰ পৰা ১৯০৪ লৈ ভেলোৰ কলেজ আৰু ১৯০৪ ৰ পৰা ১৯০৮ চনলৈ মাদ্ৰাজ খ্ৰীষ্টিয়ান কলেজত দৰ্শন শাস্ত্ৰ অধ্যয়ন কৰে। আনুষ্ঠানিক শিক্ষা গ্ৰহণৰ সমগ্ৰ কালছোৱা ৰাধাকৃষ্ণণে অতিবাহিত কৰে খ্ৰীষ্টিয়ান মিছনেৰী সকলৰ মাজত। মিছনেৰী সকলৰ দ্বাৰা পৰিচালিত এই শিক্ষানুষ্ঠান সমূহৰ কটকটীয়া নীতি-নিয়ম আৰু উচ্চ মানৰ শিক্ষাদানৰ মাজত ৰাধাকৃষ্ণণ ডাঙৰ হৈছিল। ৰাধাকৃষ্ণণৰ চৰিত্ৰ গঠনত তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ দৃষ্টিভংগীৰ প্ৰসাৰতায়ো যথেষ্ট অৰিহণা যোগাইছিল। সকলো ধৰণৰ অন্ধ সংস্কাৰৰ পৰা মুক্ত চমাইয়া পৰিয়ালে কোনো অপবাদলৈ ভয় নকৰি শিক্ষাগ্ৰহণৰ বাবে ৰাধাকৃষ্ণণক খ্ৰীষ্টিয়ান শিক্ষানুষ্ঠানলৈ পঠোৱাতো সেই সময়ত অন্যান্য নিষ্ঠাবান ব্ৰাহ্মণ পৰিয়াল সমূহৰ সন্তানসকলৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰায় অসম্ভৱ কাৰ্য আছিল। বি-এ পাঠ্যক্ৰমত অংক, পদাৰ্থ বিজ্ঞান, ইতিহাস, জীৱবিদ্যা আৰু দৰ্শন এই কেইটা বিষয়ৰ কোনটোক তেওঁ ’অনাৰ্ছ’ বিষয় হিছাপে ল’ব তাক লৈ ৰাধাকৃষ্ণণ কিছু দোমোজাত পৰে। এনে সময়তে সেই কলেজৰ পৰাই ’দৰ্শন’ত অনাৰ্ছ সহকাৰে পাছ কৰি ওলোৱা তেওঁৰ এজন সম্বন্ধীয় ককায়েকে ৰাধাকৃষ্ণণক কেইখনমান দৰ্শনৰ কিতাপ পঢ়িবলৈ দিয়ে। এই কিতাপ কেইখনে তেওঁৰ ওপৰত যি প্ৰভাৱ পেলায়, তাৰ পৰিণতিত তেওঁ দৰ্শনতে ’অনাৰ্ছ’ লোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়। ইয়াৰ লগতে তেওঁ সংস্কৃত আৰু হিন্দী ভাষাও পঢ়িবলৈ লয়। কলেজীয়া শিক্ষা শেষ কৰাৰ পূৰ্বেই তেওঁ আটাইকেইখন বেদ আৰু উপনিষদ সম্পূৰ্ণৰূপে অধ্যয়ন কৰে। মাদ্ৰাজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা এম.এ ডিগ্ৰীৰ বাবে যুগুত কৰা ৰাধাকৃষ্ণণৰ ’থেচিচ’(Thesis) ‘The Ethics of the Vedanta and its Material Presuppositon’, দৰ্শনৰ ওপৰত তেওঁৰ প্ৰথম গ্ৰন্থ হিছাপে ১৯০৮ চনত প্ৰকাশ পায়। সেই সময়ত ৰাধাকৃষ্ণণৰ মাত্ৰ কুৰি বছৰ বয়স। কিন্তু সেই বয়সতে ৰচিত তেওঁৰ এই গ্ৰন্থত ৰাধাকৃষ্ণণৰ দাৰ্শনিক চিন্তাৰ যি গভীৰতা পৰিলক্ষিত হয় তাৰ মাজতেই দেখিবলৈ পোৱা যায় পৰৱৰ্তী কালৰ মহান দাৰ্শনিকজনকো\n১৯০৩ চনত ১৬ বছৰ বয়সত ‘শিৱাকামু’ৰ লগত বিবাহ হয়। তেতিয়া তেখেতৰ পত্নীৰ বয়স আছিল ১০ বছৰ। সেয়ে বিবাহৰ তিনি বছৰ পিছতহে দুয়ো একেলগে থাকিবলৈ লয়।\nএগৰাকী শিক্ষক হিছাপে ৰাধাকৃষ্ণণৰ কৰ্মজীৱ্নৰ বিৱৰণী ক্ৰমানুসাৰে এনে ধৰণৰ:-\nদৰ্শনৰ অধ্যাপক, মহীশূৰ বিশ্ববিদ্যালয় ১৯১৮-২১;\nকলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যাপক, ১৯২১-৩১;\nঅন্ধ্ৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য ১৯৩১;\nProfessor of Eastern Religion and Ethics, Oxford University 1932-1952;\nবেনাৰস হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথম ভাৰতীয় উপাচাৰ্য, ১৯৪২।\nইয়াৰ বাহিৰেও তেওঁ\nমানচেষ্টাৰ কলেজত Upton Lecturer হিচাপে,\nচিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ত Harwell Lecturer of Comparative Religion আৰু\nলণ্ডনৰ ইউনিভাৰ্চিটি কলেজত Hibbert Lecturer হিচাপে বক্তৃতা প্ৰদান কৰে।\nৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষাক্ষেত্ৰত ৰাধাকৃষ্ণণে পালন কৰা দায়িত্ব সমূহ এনে ধৰণৰ\nChairman, University Education Commission (1948);\nChairman of the Executive Board of UNESCO (1948);\nPresident of UNESCO (1952);\nRepresentative of the Calcutta University at the Congress of Philosophy,\nHarvard University (May,1962).\nৰাজনীতিৰ ক্ষেত্ৰত নেহৰুৰ সতীৰ্থ ৰাধাকৃষ্ণণে কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী সভাৰ এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ পদত বৈদেশিক মন্ত্ৰী হিছাপে ভাৰতৰ বৈদেশিক নীতিৰ বুৰঞ্জীত ৰচনা কৰে এক নতুন অধ্যায়ৰ। এগৰাকী কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰীৰ পদমৰ্য্যাদা আৰু সম্পূৰ্ণ ক্ষমতাৰে, ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰদূত হিছাপে ১৯৪৯ চনৰ পৰা ১৯৫২ চনলৈ ছোভিয়েত ৰাছিয়াত থকা সময়ছোৱাত কাশ্মীৰ সমস্যাক লৈ পাক-ভাৰত মতানৈক্যৰ বিষয়ত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ নিৰাপত্তা পৰিষদৰ ওচৰত সপক্ষে ছোভিয়েত সমৰ্থন আদায় কৰি তেওঁ ৰাজনৈতিক বিচক্ষণতা দেখুৱাইছিল। ১৯৫২ চনৰ পৰা ১৯৫৬ চনলৈ আৰু পুনৰ ১৯৫৭ চনৰ পৰা ১৯৬২ চনলৈ দুবাৰকৈ ভাৰতৰ উপ-ৰাষ্ট্ৰপতিৰ পদৰ অধিষ্ঠিত হৈ থকাৰ পিছত ১৯৬২ চনত ৰাধাকৃষ্ণণ ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচিত হয়। সেই সময়তেই বিশ্বই তেওঁক দাৰ্শনিক আখ্যা দিয়ে।\nবিশ্বৰ মহানতম দাৰ্শনিকৰূপে দাঙি ধৰা তেওঁৰ দাৰ্শনিক ৰচনাসমূহৰ মাজৰ কিছুমান তলত দিয়া হ’ল:-\nThe Ethics of the Vedanta and its Material Presuppoliton (1908);\nThe Philosophy of Rabindranath Tagor (1918);\nThe Reign of Religion in Contemporary Philosophy (1920);\nIndian Philosophy (2 volumes 1923 and 1927);\nThe Hindu view of Life (1926); The religion we Need (1928);\nKalki or The Future of Civilization (1929);\nAn Idealist view of Life (1932);\nEast and West in Religion (1933),\nFreedom and Culture (1936);\nThe Heart of Hinduism (1936);\nMy Search for Truth (Autobiography 1937)\nGautama the Buddha (1938);\nEastern Religion and Western Thought (1939);\nMahatma Gandhi (1939); India and China (1944);\nEducation, Politics and War (1944):\nThe Religion and Society (1947);\nThe Bhagavadgita (1948);\nGreat Indians (1949);\nThe Dhammapada (1950);\nThe Religion of the spirit and the Worlds Need (1952).\nউদাৰনৈতিক ধৰ্মীয় দৃষ্টিকোণ আৰু ধৰ্ম নিৰপেক্ষতাৰ প্ৰতি আস্থাশীল আছিল ৰাধাকৃষ্ণন। ভাৰতীয় ধৰ্মীয় দৃষ্টিকোণৰ পৰা মানৱ জীৱনৰ চৰম লক্ষ্য সাধন হয় ’ব্ৰহ্ম’ৰ উপলব্ধিত। ইয়াৰ বাবে পৰ্য্যায়ক্ৰমে ব্ৰহ্মচাৰ্য পালন, ব্ৰহ্মজ্ঞানৰ সাধন আৰু ব্ৰহ্মবাদৰ বিশ্বাসত নিজকে ব্ৰতী কৰিব লাগে। সেই অৰ্থত ৰাধাকৃষ্ণণ এজন প্ৰকৃত ব্ৰহ্মচাৰী, এজন প্ৰকৃত ব্ৰহ্মজ্ঞানী আৰু এজন প্ৰকৃত ব্ৰহ্মবাদী আছিল। সৰ্বসাধাৰণৰ জীৱনত বহুতৰে ক্ষেত্ৰত অন্তৰ্নিহিত গুণৰাশিৰ কিছু পৰিমাণে বহিৰ্প্ৰকাশ ঘটিলেও তাৰ মাজেদিয়েই সম্পূৰ্ণ কৃতকাৰ্য্যতা লাভ কৰাটো সম্ভৱ হৈ নুঠেগৈ। এই ক্ষেত্ৰত ৰাধাকৃষ্ণণ হ’ৰ বিশ্ব-মনীষীসকলৰ ভিতৰতো এক ব্যতিক্ৰম। দেশৰ ৰাজনীতিত অংশ গ্ৰহণ কৰি তেওঁ সেই ক্ষেত্ৰতো ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদত অধিষ্ঠিত হৈ দেশৰ সৰ্বোচ্চ সন্মানৰ অধিকাৰী হৈছিল যদিও তেওঁক বিশ্ববাসীয়ে অধিকতৰভাৱে সন্মান কৰিছিল এগৰাকী মহান দাৰ্শনিক আৰু শিক্ষক হিচাপেহে।\nসৰ্বপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণৰ জীৱনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বৰ্তমানলৈকে বহুতো গ্ৰন্থ প্ৰকাশ পাইছে। ইয়াৰে মাজৰ কিছুমান হৈছে:\nSchilpp, Paul Arthur (1992) [1952, Tudor]. The Philosophy of Sarvepalli Radhakrishnan. Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-0792-8.\nMurty, K. Satchidananda; Ashok Vohra (1990). Radhakrishnan: his life and ideas. SUNY Press. ISBN 0-7914-0343-2.\nMinor, Robert Neil (1987). Radhakrishnan:areligious biography. SUNY Press. ISBN 0-88706-554-6.\nGopal, Sarvepalli (1989). Radhakrishnan:abiography. Unwin Hyman. ISBN 0-04-440449-2.\nPappu, S.S. Rama Rao (1995). New Essays in the Philosophy of Sarvepalli Radhakrishnan. প্ৰকাশক Delhi: South Asia Books. ISBN 978-81-7030-461-6.\n“Radhakrishnan of India, Philosopher, Dead at 86”. New York Times. 17 April 1975. Retrieved2September 2018.\nLawhead, William F. (2009). The philosophical Journey. An Interactive Approach. Fifth Edition (PDF). McGraw-Hill. p. 382.\nJump up to: Pollock, Sheldon (2011). “Crisis in the Classics” (PDF). Social Research. 78 (1): 21–48.\nAbijit Sarma Baruah (Specially Thank You)\n5 thoughts on “Life History of Sarvepalli Radhakrishnan in Assamese”\nBipul chakraboty says:\nbahut val hoisa essay khan\nBanamali kakati says:\nVery good line s\nSoo many lines I like it


আপোনাৰ গাড়ীখনত FASTag লগালেনে? নতুন বছৰৰ পৰা ভৰিব লাগিব দুগুণ মাচুল – Guwahati Times\nআপোনাৰ গাড়ীখনত FASTag লগালেনে? নতুন বছৰৰ পৰা ভৰিব লাগিব দুগুণ মাচুল\n২০২১ বৰ্ষলৈ মাজত আৰু কেইটামান দিন বাকী। নতুন বছৰটোত বহু নিয়মৰ সালসলনি কৰা হৈছে। নতুন বছৰটোত গাড়ী লৈ ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথেৰে যোৱাৰ আগতে ফাষ্টেগ লগোৱাটো বাধ্যতামূলক কৰা হৈছে। ১ জানুৱাৰীৰ পৰা বাধ্যতামূলক কৰা হাছে FASTag।\n১ জানুৱাৰী ২০২১ৰ পৰা সকলো গাড়ীতে ফাষ্টেগ বাধ্যতামূলক কৰা হৈছে। টোল প্লাজাত সুৰক্ষিত তোল টেক্স সংগ্ৰহ আৰু আমনিদায়ক যানজঁটৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ বাবে বাধ্যতামূলক কৰা হৈছে FASTag।\nযদি ১ জানুৱাৰীৰ পৰা আপোনাৰ গাড়ীত ফাষ্টেগ নাথাকে তেন্তে টোল গে’টত ভৰিব লাগিব দুগুণ টেক্স। এন এইচ এ আৰ ফালৰ পৰা দিয়া তথ্য অনুসৰি ৩১ ডিচেম্বৰৰ নিশা ১২ বজাৰ পৰা সকলো টোল গে’টৰ পৰা কেছ কাউণ্টাৰ আঁতৰাই দিয়া হ’ব। ফাষ্টেগ নথকা গাড়ীৰ পৰা ডিজিটেল পদ্ধতিৰে মাচুল সংগ্ৰহ কৰা হ’ব।\nআপুনি ই–কমাৰ্চ ৱেবছাইট এমেজন, ফ্লিপকাৰ্ট, স্নেপডিল, পেটিএম আদিৰ পৰা ঘৰতে বহি ফাষ্টেগ কিনিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰি সকলো টোল প্লাজাৰ পৰাও কিনিব পাৰে ফাষ্টেগ। ফাষ্টেগ সেইসমূহ বেংকৰ পৰাও কিনিব পাৰিব যিসমূহ ৰাষ্ট্ৰীয় ইলেকট্ৰনিক টোল সংগ্ৰহ কাৰ্যসূচীৰ দ্বাৰাা অধিকৃত। বা বেংকৰ পৰা অফলাইনতো ল’ব পাৰিব। ইয়াৰ বাবে ২০০ টকা খৰচ কৰিব লাগিব। ফাষ্টেগ বেংক একাউণ্টৰ সৈতে সংযোগ কৰি আপুনি সহজতে কেছলেছ পদ্ধতিৰে টোল টেক্স দিব পাৰিব।\nPrevious কাইলৈ গুৱাহাটীত উপস্থিত হ’ব অমিত শ্বাহ, বটদ্ৰৱাৰ আন্তঃগাঁথনি উন্নয়নৰ বাবে প্ৰদান কৰিব ১৫০ কোটি\nNext ১ জানুৱাৰীৰ পৰা নিয়মিতভাৱে আৰম্ভ হ’ব স্কুল-কলেজ | Assam


Assamese Cultural Writing: August 2017\nএটা পেচাবখানাৰ এশ বছৰ : মাৰ্চেল ডুচ্যঁ আৰু পৰৱৰ্তী...\nসমুদ্ৰ কাজল শইকীয়াৰ গ্ৰন্থপঞ্জী\nএটা পেচাবখানাৰ এশ বছৰ : মাৰ্চেল ডুচ্যঁ আৰু পৰৱৰ্তী শিল্পভাৱনা\nএশ বছৰৰ আগৰ কথা। ১৯১৭ চন। মাৰ্চেল ডুচ্যঁ (Marcel Duchamp) নামৰ আমেৰিকালৈ আহি প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰা ফৰাছী শিল্পী এজনে নিউয়ৰ্কত “স্বতন্ত্ৰ শিল্পী সমাজ”ৰ দ্বাৰা আয়োজিত এক শিল্প প্ৰদৰ্শণীত কৰিলে কি, পোৰ্চিলিন বা চীনামাটি নিৰ্মিত এটা মূত্ৰাগাৰ বা পেচাবগাৰ ওলোটাকৈ ৰাখি তাতে R. Mutt, 1979 বুলি তেওঁৰ ছদ্মনামেৰে চহী এটা কৰি সেইটোৱেই তেওঁৰ শিল্পকৰ্ম বুলি প্ৰদৰ্শণ কৰিবলৈ বিচাৰিলে। আৰু তাৰ নাম থ’লে “নিজৰা” বা Fountain; তাকে দেখি সকলোৰে চকু কপালত। এয়া কেনেকুৱা ধৰণৰ শিল্পকৰ্ম? ইয়াত শিল্পীয়ে নিজৰ চহীটো কৰাৰ বাদে (তাকো ছদ্মনামেৰে) কৰিলেনো কিটো? সেইটো দেখোন আগতেই কোনোবাই নিৰ্মাণ কৰি থোৱা বস্তু। লগতে নান্দনিকতা অথবা লাৱণ্যৰ সৈতে দূৰ দূৰলৈকে সম্পৰ্কৰহিত এটা সম্পূৰ্ণৰূপে ব্যৱহাৰ-যোগ্য বজাৰী বস্তু। শিল্পীয়ে কেৱল কিনি আনি তাক তাত সংস্থাপনহে কৰিলে। এইটোক শিল্পবস্তু বুলি অভিহিত কৰিব পৰা যাব নে নেযাব? যদিওবা সেই প্ৰদৰ্শীখনত প্ৰদৰ্শণৰ বাবে স্বতন্ত্ৰ শিল্পী সমাজৰ জুৰি সমিতিৰ অনুমোদনৰ কোনো প্ৰয়োজন নাছিল বুলি আগতীয়াকৈয়ে কোৱা হৈছিল, তথাপি এই কামটো ইমানেই অপ্ৰীতিকৰ আৰু অসুবিধাজনক আছিল যে প্ৰদৰ্শণী ৰাজহুৱাকৈ মুকলি হোৱাৰ সময়ত কামটো আঁৰ কৰি থোৱা হ’ল। যিটো শিল্পকৰ্ম ৰাজহুৱা ভাবে প্ৰদৰ্শিতও নহ’ল, যাক শিল্পকৰ্ম বুলি কোৱা হ’ব নে নহ’ব তাকে লৈ সন্দেহ থাকিল, যিটো কৰ্মত শিল্পীয়ে এটা চহী কৰাৰ বাহিৰে একোৱেই নকৰিলে, যিটো কৰ্মৰ সৈতে সুন্দৰতা বা দৃষ্টিনান্দনিকতাৰ দূৰ দূৰলৈকে কোনো সংযোগ নাই – তেনে এটি কামেই কিন্তু পৰৱৰ্তী কালৰ সমগ্ৰ শিল্পকলাৰ জগতৰ ভাগ্য নিয়ন্তা হৈ উঠিব সেই কথা কোনেনো ভাবিব পাৰিছিল? কিন্তু এই কথা স্বীকাৰ নকৰি নোৱাৰি যে আজি শিল্পৰ জগতত যিমানবোৰ ধৰণৰ অভ্যাসৰ সন্মুখীন হওঁ সেই আটাইবোৰৰ সম্পৰ্কে কথা পাতিবলৈ গ’লে যেনেকৈয়ে নহওক এটা সময়ত মাৰ্চেল ডুচ্যঁ অৰু তেওঁৰ ফাউণ্টেইনৰ কথা আহি পৰাটো অৱশ্যাম্ভৱী। মাৰ্চেল ডুচ্যঁই মূত্ৰাগাৰটোকে শিল্প বুলি দাবী কৰাৰ এশ বছৰৰ পিছতো আমাৰ সমাজত শিল্প সম্পৰ্কে কথা বতৰা আগবঢ়াই নিয়াৰ কোনো পৰিবেশেই গা কৰি নুঠিলে। ব্যতিক্ৰমী চিন্তাচৰ্চাতো দূৰৰে কথা পৰম্পৰাগত বুলিও কোনো শিল্পবীক্ষাৰ পৰিবেশ অসমত নাই। সেয়েহে মাৰ্চেল ডুচ্যঁৰ পৰৱৰ্তী শিল্প ভাৱনা সম্পৰ্কে অসমীয়াত কিছু কথা পতাৰ প্ৰয়োজনীয়তা আমি বাৰুকৈয়ে অনুভৱ কৰিছোঁ।\nঅসমৰ প্ৰেক্ষাপটত শিল্পৰ সাধনা অথবা শিল্প সম্পৰ্কে আলোচনা বিলোচনা দুয়োটাৰ বাবেই সুচল পৰিবেশ এটা নাই বুলি বাৰে বাৰে হামৰাও কাঢ়ি থকা দেখা যায়। বৌদ্ধিক অনীহা, উদাসীনতা আৰু চিন্তনৰ প্ৰতি আলস্য ভাবৰ কথা বাৰে বাৰে উনুকিয়াবলগীয়া হয়। শিল্পৰ বাবে উপযুক্ত পৰিবেশ এটাৰ অভাৱৰ কথা যেতিয়া পতা হয়, তেতিয়াও কিন্তু বহুক্ষেত্ৰত অনুধাৱণেই কৰা নহয় আচল সমস্যাটো কোনখিনিত। হয়, কিছুমান কথা অনস্বীকাৰ্য আৰু বহুবাৰ আলোচিতও হৈছে। অৰ্থনৈতিক ভাবে অসচ্ছল পৰিবেশ, শিল্প শিক্ষণৰ পদ্ধতিগত পৰম্পৰাৰ অভাৱ, বহিৰ্জগতৰ লগত সম্পৰ্কহীনতা, আধুনিক মানৰ কলাবীথিকা বা মিউজিয়ামৰ অভাৱ আদিৰ কথা প্ৰায়ে কোৱা হয়। চৰকাৰী পৃষ্ঠপোষকতাৰ কথা যেনেকৈ কোৱা হয়, এটা অভ্যাসৰ পৰম্পৰা হিচাপে নিৰবিচ্ছিন্ন কলা ইতিহাসৰ অভাৱৰ কথাও তেনেকৈয়ে কোৱা হয়। কিন্তু যিটো কথা আলোচনাৰ আওতাৰ বাহিৰত থাকি যায় সেয়া হ'ল শিল্পক এটা বৌদ্ধিক অভ্যাস হিচাপে চাবলৈ নিশিকাৰ কথাখিনি। শিল্প মানে এতিয়াও কোনোবা স্বপ্নাতুৰ জগতৰ পথিক। দেশ, সমাজ আৰু সমসাময়িকতাৰ পৰা বহু যোজন আঁতৰত শিল্পীসকল যেন কেৱল "সুন্দৰ"ৰ সাধক। অসমীয়া বৌদ্ধিক, চিন্তক আৰু সৃষ্টিশীল মহলত এনে এক পৰমৰ চৰম অনুৰাগৰ কথা আমি বাৰে বাৰে কৈ আহিছোঁ। কিবা এটা কাৰণত এক পৰম সত্য, পৰম সৌন্দৰ্য আদিৰ কথা ক'বলৈ পালে আমাক আৰু একো নালাগে, আমি তাতেই সুখী। "সুন্দৰ" শব্দটো শুনিলেই জ্যোতিপ্ৰসাদলৈ মনত পৰে আৰু অসমীয়া শিল্পী সাহিত্যিক বৌদ্ধিক মহলেও জ্যোতিপ্ৰসাদৰ নাম চিৰনমস্য ৰূপতেই মানি আহিছে। কিন্তু জ্যোতিপ্ৰসাদক "ৰূপকোঁৱৰ" আখ্যা দি সুন্দৰৰ সাধক বুলি কৈ থাকোতে আমি নিজকে পাহৰাই ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ যে জ্যোতিপ্ৰসাদ আছিল সেই সময়ৰ (আৰু সেই সূত্ৰেই এই সময়ৰো) এজন অনন্য চিন্তাশীল ব্যক্তি। কি কাৰণত আৰু কেনেকৈ সৃষ্টিশীলৰ লগত চিন্তাশীলৰ বিৰোধ আৰু ব্যৱধানখিনি তৈয়াৰ হ'ল সেয়া এক গুৰুতৰ প্ৰশ্ন। সুন্দৰে যে ফুলাৰ মন্ত্ৰ অহোৰাত্ৰে মাতে বুলি কওঁতে আমি শুনিবলৈ আৰু মনত ৰাখিবলৈ ভাল পাওঁ "সুন্দৰ", "ফুল", "মন্ত্ৰ" আদি শব্দবোৰ। কিন্তু অহোৰাত্ৰ বুলি কথাষাৰৰ মাজত যে এক বিস্তৰ সময়জোৰা আৰু অনুপেক্ষণীয় সাধনাৰ কথা লুকাই আছে সেইখিনি আমি ভাবি নাচাওঁ। পূৱা শুই উঠিয়েই দেখা সুন্দৰ ফুলপাহৰ আঁৰত কি আছে সেইটোহে জয়োতিপ্ৰসাদে ক'ব খুজিছিল। কিন্তু আমি নুবুজিলোঁ। গোটেই ৰাতি জোৰা কাৰোবাৰ সাধনাখিনি - যিখিনিলৈ জ্যোতিপ্ৰসাদে আঙুলিয়াব খুজিছিল সেইখিনিলৈ চকু নিদি আমি কেৱল চকু নিবদ্ধ কৰি ৰ'লোঁ ফুলপাহলৈ। সুন্দৰ, ৰূপ, জোনাকী কাৰেঙৰ কথা কোৱা জ্যোতিয়েই কিন্তু "কবি মই" কবিতাত কবিৰ সংজ্ঞা দি থৈ গৈছে। সেই সংজ্ঞালৈ চকু দিবৰ আহৰি অসমীয়া কবিকূলৰ নহ'ল। সংস্কৃতি আৰু দুস্কৃতিৰ যি সংজ্ঞা দি থৈ গৈছিল তালৈকো সংস্কৃতি কৰ্মীৰ চকু নগ'ল। প্ৰত্নতাত্বিকৰ কলাঘূমটিৰ মাজেৰে যি শিল্পীৰ গাঁওখনৰ কল্পনা কৰিছিল সেয়া আজিও কেৱল কল্পনাই হৈ ৰ'ল। আৰু আটাইখিনি সংকটৰ মূল কাৰণ এটাই - সৃষ্টিশীল আৰু চিন্তাশীলৰ ব্যৱধানখিনি।\nশুনিবলৈ আছহুৱা লাগিলেও এই কথা সত্য যে শিল্পীৰ সামাজিক দায়বদ্ধতা, নৈতিকতা, আদৰ্শ আদিৰ কথা অসমীয়া সমাজতেই আটাইতকৈ বেছিকৈ আলোচিত হয়। কিন্তু একে সময়তে এইখিনি কথা ইমানেই পোছাকী ৰূপত চলি থাকে যে কথাখিনিৰ কোনো ভিত্তি বিচাৰি পোৱা নাযায়। সামাজিক দায়বদ্ধতাৰ কথা কৈ কৈ শিল্পী এজনৰ ব্যক্তি হিচাপে থকা ৰুচি অভিৰুচিকো ইয়াত টেটুচেঁপা দিয়া হয়, কিন্তু একে সময়তে কোনেও নিবিচাৰে শিল্পী-কবি-সাহিত্যিকে ৰাজনীতি কৰক। "তহঁত শিল্পী মানুহ, ৰাজনীতিৰ পৰা তহঁত আঁতৰি থাক"- এই সাৱধানবাণী আমি নিজেই কে'বাবাৰো শুনিব লগা হৈছে। দৃষ্টি নান্দনিকতাই দৃশ্যশিল্পৰ শেষ কথা নহয়। শ্ৰুতিমধুৰ হোৱাটোৱেই কাব্যৰ শেষ কথা নহয়। সুখপাঠ্য হৈ উঠাটোৱেই ভাল সাহিত্যৰ মাপকাঠি হ'ব নোৱাৰে। অথবা, উপভোগ্য হৈ উঠাটোৱেই নাটক বা চিনেমাৰ বাবে চূড়ান্ত বিচাৰ হ'ব নোৱাৰে। শিল্প মানেতো কেৱল ঘৰ সজোৱা ফুলদানী নহয়। যদিহে আপোনাৰ মন আৰু মগজুত জোকাৰণি তুলিব নোৱাৰে, যদিহে আপোনাক কিবা এটা চিন্তা কৰিবলৈ বাধ্য কৰি তুলিব নোৱাৰে, যদিহে বস্তু এটাক নতুনকৈ চাবলৈ নিশিকায় তেনেহ'লে শিল্পৰ ভূমিকা কোনখিনিত সেইটোক লৈ বাৰে বাৰে প্ৰশ্ন ৰৈ যাব। অসমৰ সৃষ্টিশীল সমাজত এতিয়া সমস্যা সেইটোৱেই হৈছে। গল্প উপন্যাসৰ ক্ষেত্ৰতো ৰুচিবান পাঠক সমালোচক বুলি দাবীদাৰ মহলৰ মুখতো শুনো সুখপাঠ্যতাই হেনো ভাল সাহিত্যৰ মাপকাঠি। অথচ বাস্তৱতে কথাখিনি অন্যধৰণৰহে। আপোনাক (মানে পাঠক, দ্ৰষ্টা, দৰ্শকক) সন্তুষ্টি প্ৰদান কৰাৰ পৰিৱৰ্তে কোনোবাখিনিত কেনেবাকৈ অসুবিধাত পেলোৱাটোহে শিল্পৰ সাৰ্থকতা। কাৰণ আপুনি যেতিয়ালৈকে অসুবিধাত নপৰে তেতিয়ালৈকে আপুনি ভাবিবলৈ বাধ্য নহয়। সন্তুষ্টিয়ে আনে মৃত্যু। অসন্তুষ্টিয়ে আনে জিজ্ঞাসা। শিল্প মানেই জিজ্ঞাসাৰ নামান্তৰ। সন্তুষ্টিয়ে স্থিতাৱস্থাৰ সৃষ্টি কৰে। শিল্পই আৰু শিল্পীয়ে সেই স্থিতাৱস্থাৰ বিৰোধিতা কৰি নতুন সমাজৰ কল্পনা কৰে। এনেকৈয়ে যিকোনো শিল্পকে এসময়ত গণ্য কৰিব পাৰি এটা ৰাজনৈতিক কৰ্ম হিচাপে। এইখিনি কথা বুজি নোপোৱালৈকে শিল্পৰ চৰ্চা অথবা বিকাশৰ কথা আমাৰ দেশত কেনেকৈ ভাবিব পাৰিম?\nঠিক কেতিয়াৰ পৰা চিন্তা এটা বা ধাৰণা এটা বৌদ্ধিক, আৰু কেতিয়া ই সৃষ্টিশীল? কেতিয়া ইয়াক "কেৱল ব্যক্তিগত অনুভৱ" বুলি ক'ম আৰু কেতিয়া ইয়াক ৰাজনৈতিক আখ্যা দিব পৰা যাব? এটা ৰাজনৈতিক চিন্তা একে সময়তে এটা সৃষ্টিশীল চিন্তা হ'ব নোৱাৰিব নেকি? শিল্প মানে কি, কেৱল কাগজত অঁকা ছবি? শিল্পীসকল কল্পনাবিলাসী আৰু সমাজৰ প্ৰিয়ভাজন বুলি এহাতে মানি চলাৰ বিপৰীতে কিয় তেোঁলোকক কেৱল মজদুৰ বুলিহে মানি থকা হয়? হাতেৰে কৰা কাম এটাত চিন্তাশক্তিৰো যে প্ৰয়োগ ঘটে তাক স্বীকাৰ কৰিবলৈ আমি কিয় টান পাওঁ?\nএইখিনি কথা "অসমীয়া সমাজ"ৰ প্ৰেক্ষাপটত কৈ আছোঁ কাৰণ এইখন সমাজতে এইখিনি উদাহৰণ জলজল পটপট হৈ আছে। কিন্তু মূলগতভাবে সমগ্ৰ বিশ্বতে অৱস্থা প্ৰায় একেই। সমগ্ৰ বিশ্বতে অধুনিকতাবাদৰ অভ্যুত্থানৰ সময়তেই শিলপী সকলক সমাজৰ পৰা ঠেলি আঁতৰাই পঠাবলৈ চক্ৰান্ত চলোৱা হৈছিল। হয় কেতিয়াবা অসামান্য প্ৰতিভাধৰ আখ্যা দি, নহয় কেতিয়াবা উন্মাদ-পগলা সাজি তেওঁলোকক সমাজৰ বাহিৰ কৰা হৈ আহিছে। আজি বাৰম্বাৰ চিঞৰি চিঞৰি কোৱাৰ পিছতো মানুহক পতিয়ন নিয়াবলৈ অসুবিধা হৈ পৰিছে যে ভিনচেণ্ট ভেন গঘ নামৰ শিল্পীজন পগলা নাছিল, আৰু তেওঁ কৰি যোৱা কামবোৰো পগলামিৰ ফলশ্ৰুতি নাছিল। বৰঞ্চ সম্পূৰ্ণ সুস্থ মস্তিষ্কৰে, অধ্যাৱসায় আৰু বৈজ্ঞানিক পৰ্যবেক্ষণেৰেহে সেইখিনি কাম সম্ভৱপৰ হৈ উঠিছিল।\nপ্শিল্পী মানেই যে কেৱল মস্তিষ্কহীন মজদুৰ নহয়, অথবা অহৌবলিয়াও নহয় সেই কথাকে প্ৰতিপন্ন কৰিবলৈ উত্থান ঘটিছিল প্ৰতীতি শিল্প বা ধাৰণাগত শিল্প (Conceptual Art) নামৰ এটা নতুন ধাৰাৰ। যদিওবা এই ধাৰাৰ শিল্পৰ অভ্যাস বিগত শতিকাৰ ষাঠিৰ দশকৰ পৰাহে ঘটিছিল, তাৰ আগজাননী পোৱা গৈছিল আজিৰ পৰা এশ বছৰৰ আগতেই মাৰ্চেল ডুচ্যঁৰ কামৰ মাধ্যমেৰে। ৰবাৰ্ট বেলটনে “মাৰ্চেল ডুচ্যঁ প্ৰাসংগিক কিয়?” শীৰ্ষক এটি লেখাত ----এইখিনি কথা ফঁহিয়াই দেখুৱাইছে। বেলটনৰ কথাখিনিলৈ চালেই আমি বুজিব পাৰিম যে শিল্প আৰু শিল্পীক চিন্তাশক্তিহীন কেৱল আৱেগিক মজদুৰ বুলি ভবাৰ কথাখিনি আমাৰ অসমৰ দৰেই এটা সময়লৈকে পশ্চিমীয়া জগততো একেই আছিল।\n১৮৮০ চনত আমেৰিকান ভাস্কৰ হাৰিয়েট হোছমাৰে (Harriett Hosmer) “যি সকল শিল্পীযে নিজৰ কাম নকৰে” সংক্ৰান্তীয় চলি থকা সমালোচনাৰ প্ৰত্যুত্তৰত “ভাস্কৰ্যৰ পদ্ধতি” নামেৰে এখন ৰচনা লেখে। শিল্পীয়ে শিল-কাঠৰ টুকুৰা এটা লয়, কেৱল কল্পনাকে আশ্ৰয় কৰি দুই হাতৰ পৰিশ্ৰমেৰে মূৰ্তি এটা কাটি উলিয়ায় বোলা একান্তই ভুল কিন্তু সাধাৰণ ভাবে মানুহৰ মনত তেনেকৈয়ে সাঁচ বহি থকা ধাৰণাটোৰ সংশোধন কৰাটোৱেই আছিল তেখেতৰ উদ্দেশ্য। শিল্পীসকল মানসিক চৰ্চাৰ পৰা আঁতৰত কেৱল শাৰীৰিক শ্ৰমিক বুলি বহুল ভাবে প্ৰচলিত ভ্ৰান্ত ধাৰণাটোৰ আঙুলিয়াই দি কৈছিল, “কিন্তু যিসকলে ভাস্কৰ্য এটাক এটা বৌদ্ধিক শিল্প বুলি চায় তেওঁলোকে যি শিল্পীয়ে ধাৰণ (conceive) কৰে, সংৰচনা কৰে, আৰু অভিকল্পনাটো সম্পূৰ্ণ কৰে তাক যিসকল কৰ্মীয়ে কেৱল শাৰীৰিক শ্ৰমেৰে কাম এটা সমাধাহে কৰে তাৰ লগত ৰিজাবলৈ নাযায়”।\n“মাৰ্চেল ডুচ্যঁ গুৰুত্বপূৰ্ণ কিয়” এই প্ৰশ্নটোৰ প্ৰতি হছমাৰৰ অন্তৰ্দৃষ্টি এইবাবেই প্ৰাসংগিক যে ডুচ্যঁৰ আৰম্ভণীৰ ফালৰ শিল্পৰ সৈতে যুক্ত অভিজ্ঞতা সমূহ এনে ধৰণৰ বিভ্ৰান্তিকৰ ধাৰণাৰ সৈতেই যুক্ত। যদিওবা চমুকৈ হ’লেও তেওঁ এটা মনচ্ছায়াবাদী (Impressionist) পৰ্যায়ৰ মাজেৰে আগুৱাই আহিছিল, তেওঁ শেষ পৰ্যন্ত মানি লৈছিল যে বাস্তৱতাবাদী আৰু মনচ্ছায়াবাদী চিত্ৰকৰ সকল তেওঁলোকৰ কৰ্ম অভিজ্ঞতাৰে আৰু ইতিহাসত তেওঁলোকৰ গ্ৰহণযোগ্যতাৰ ফালৰ পৰা, প্ৰাথমিক ভাবে ছাঁ-পোহৰ আৰু আধুনিক জীৱনে চকুৰ সন্মুখত দাঙি ধৰা চিত্ৰগত অভিলেখনৰ পূৰ্বৱৰ্তী ধাৰণাৰেইহে বশৱৰ্তী। ডুচ্যঁ অতি শীঘ্ৰেই এই সিদ্ধান্তলৈ আহিল যে এই “ৰেটিনেল” (বা চাক্ষুস) শিল্পৰ উন্মেষ সেই একেটা অন্তৰ্নিহিত মনোবৃত্তিৰ পৰাই ঘটিছিল যে – চিত্ৰকৰসকল দৰাচলতে হাত আৰু চকুৰ সহযোগত কৰ্মসক্ষম এচাম বুদ্ধিহীন ব্যক্তি। এই ধাৰণাটোক সাৰোগত কৰিব পৰাকৈ আনকি উনবিংশ শতিকাৰ এটা প্ৰৱচনো আছিল – “bête comme un peintre” (আক্ষৰিক অৰ্থত অনুবাদ হ’ব – “চিত্ৰকৰৰ ৰূপত পশু”), এই বাক্যষাৰী কোৱাই হৈছিল চিত্ৰকৰ এজনৰ মানসিক সামৰ্থ্যক উপলুঙা কৰিবলৈ যাক ইংৰাজীত কোৱা “dumb asabag of hammers” কথাষাৰৰ লগত ৰিজাব পাৰি। এই গোটেই কাৰবাৰটোক ডুচ্যঁই সাংঘাটিক ভাবে বেয়া পাইছিল। পিয়েৰে কেবানেৰ (Pierre Cabanne) সৈতে এক সাক্ষাৎকাৰত ডুচ্যঁই কৈছিল যে “চাক্ষুস অভিজ্ঞতাৰ প্ৰতি দিয়া অতিমাত্ৰা গুৰুত্বৰ পৰা” তেওঁ ভাবিবলৈ বাধ্য হৈছিল। “কুৰ্বেৰ (Gustave Courbet) সময়ৰ পৰাই মানি অহা হৈছিল যে ছবি এখনে ৰেটিনাকহে সম্বোধন কৰে। সেয়া আছিল সকলোৱে কৰি এটা ভুল”। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ডুচ্যঁই বিচাৰিছিল, “ছবি এখনৰ শাৰীৰিক বা বস্তুগত দিশটোৰ পৰা আঁতৰি আহিবলৈ … ধাৰণা বা আইডিয়াবোৰতহে মোৰ আগ্ৰহ আছিল, কেৱল দৃশ্যগত উৎপাদন একোটাত নহয়। পেইণ্টিং এখনক মই আকৌ এবাৰ মনন-চিন্তনৰ সেৱাত নিয়োজিত কৰিবলৈ বিচাৰিছিলোঁ”। কিন্ত তেওঁ সেই কামটো যেনেকৈ কৰিছিল সেয়া আছিল হছমাৰৰ পদ্ধতিতকৈ সমূলি পৃথক।\nকোৱা হয়, সম্ভৱত: এই ৰেডী-মে’ড (Ready Made) সমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ “কুখ্যাত” দৃষ্টান্তটোৱেই হ’ল “Fountain (2017)” নাম দিয়া মূত্ৰাগাৰটো, যিটোক ওলোটাকৈ উপস্থাপন কৰি তাতে R. Mutt, 1979 ছদ্মনামেৰে একা-বেঁকাকৈ ছহী কৰি দিয়া হৈছিল আৰু তাক “স্বতন্ত্ৰ শিল্পী সমাজ”ৰ বিচাৰকৰ অনুমোদন নোহোৱাকৈ পতা প্ৰদৰ্শণীখনত দেখুৱাব খোজা হৈছিল। এই কামটোৰ প্ৰতি বৰ ইতিবাচক সঁহাৰি পোৱা নগ’ল আৰু সেয়ে প্ৰদৰ্শণীৰ কালত কামটোক লুকুৱাই ৰখা হ’ল। ইতিহাসত এই পৰিপ্ৰেক্ষিততে ইয়াৰ এটা পৰৱৰ্তী অৰ্থ ওলাই পৰে (Its subsequent meaning in history has thus becomeafunction of that context.) সেয়া হ’ল, প্ৰদৰ্শণী অয়োজকসকলে ঘোষণা কৰিছিল যে দাখিল হোৱা সকলো কৰ্মই প্ৰদৰ্শিত হ’ব, আৰু এই ভণ্ডামী ভৰা ধাৰণাবোৰক উদঙাই দিয়াটোৱেই আছিল “ফাইণ্টেইন”ৰ কাম।\nঅ'ৰ ত'ৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰি অনা এটা এটা ৰেডীমে’ডৰ সৈতে বিসংগতিপূৰ্ণ হ’লেও অভিব্যক্তিপূৰ্ণ একোটা সংহতি স্থাপন কৰি ডুচ্যঁই ৰেডীমে’ড সমূহৰ উপস্থাপনৰ জৰিয়তে আৰু বেছি জটিল ধৰণৰ শিল্পকৰ্মৰ বিকাশ ঘটালে। “সহযোগী ৰে’ডীমে’ড” নামেৰে জ্ঞাত কাম বোৰৰ ভিতৰত “Why Not Sneeze, Rose Selavy?” (১৯২১), কৰ্মটিত তেওঁ চৰাইৰ সঁজা এটাৰ ভিতৰত এডাল থাৰ্মোমিটাৰ আৰু কাটল মাছৰ কাঁইটৰ সৈতে মাৰ্বলৰ নকল চেনীৰ ঘনক কিছুমান প্ৰতিস্থাপন কৰে।\nপাছৰ ফালৰ “The Bride Stripped Bare by Her Bachelors, Even (১৯১৫-২৩) –ৰ দৰে কাম আনকি আৰু এঢাপ আগুৱাই গ’ল, য’ত দ্ৰষ্টাই ডুচ্যঁৰ টোকা, ধাৰণা, পূৰ্ৱানুমান, কল্পনা আৰু অন্যান্য প্ৰাসংগিক উপাদানসমূহ পঢ়ি মেলি কষ্ট কৰিহে শিল্পবস্তুটো বুজিবলৈ বা ৰসগ্ৰহণ কৰিবলৈ আগবাঢ়িব পাৰিব।\nএনেকৈয়ে, ডুচ্যঁই স্পষ্টভাবে ঘোষণা কৰে যে শিল্পী কেৱল বণুৱা নহয়, বৰঞ্চ এক ধৰণৰ চিন্তাশীল ব্যক্তিহে। তদুপৰি, শিল্পকৰ্মৰ অৰ্থ উদ্ধাৰৰ ক্ষেত্ৰত দ্ৰষ্টাসকলো যে সমানে অংশীদাৰ তেওঁ এই কথাৰো পোষণ কৰে আৰু এই ধাৰণাটো তেওঁ জনপ্ৰিয়তাৰে সৈতে সাব্যস্ত কৰিবলৈ সমৰ্থ হয় ১৯৫৭ চনত লেখা “The Creative Act” নামৰ এখনি নাতিদৈৰ্ঘ্যৰ ৰচনাত। দুটা কথা মানি লৈ তেওঁ আৰম্ভ কৰে - কেতিয়াবা শিল্পীসকল তেওঁলোকে কৰি থকা কামৰ উদ্দেশ্য সম্পৰ্কে কিম্বা তাৰ পৰিণতি সম্পৰ্কে সম্পূৰ্ণৰূপে সজাগ হৈ নাথাকে, একেদৰে উত্তৰসুৰী প্ৰজন্মৰ বাবে অৰ্থবহ আৰু শ্ৰদ্ধাযোগ্য উপাদান কি হৈ উঠিব সেয়া শিল্পী সকলে অকলে নিৰ্ধাৰণ কৰিব নোৱাৰে। মোখনি মাৰিবলৈ তেওঁ কয়, “সৰ্বশেষত, সৃষ্টিশীল কাম এটা কেৱল শিল্পীৰ দ্বাৰা অকলে সমাধা হৈ নুঠে, ইয়াৰ অন্তৰ্নিহিত গুণখিনিক নিৰীক্ষণ আৰু ব্যাখ্যাৰ জৰিয়তে দৰ্শক সকলে বাহ্যিক জগতৰ সৈতে তাৰ সংযোগ ঘটায় আৰু তেনেকৈয়ে এই সৃষ্টিমূলক কামটোৰ প্ৰতি তেওঁ অৰিহণা আগবঢ়ায়। এইটো আনকি আৰু বেছি স্বাভাৱিক ঘটনা যেতিয়া সৃষ্টিকৰ্মৰ উত্তৰ্সূৰী অৱশেষেই চূড়ন্ত বিচাৰটো আগবঢ়ায় আৰু কেতিয়াবা পাহৰণিত হেৰাব খোজা শিল্পীসকলকো পুণৰ্সংস্থাপন কৰে”। এই সত্যটো ইতিহাসে প্ৰতিপন্ন কৰিছে, মৃত্যুৰ পিছত ইয়ান ভাৰ্মিয়াৰক (Jan Vermeer) মানুহে পাহৰিয়ে পেলাইছিল। কিন্তু তেওঁৰ বিৰল কৰ্মৰাজি আজি যথেষ্ট উচ্চ মূল্যৰ বুলি স্বীকৃত হৈ উঠিছে। একে কথাই ক’ব পাৰি ভিনচেণ্ট ভেন গঘৰ বিষয়ে।\nপাঠকসকলে নিশ্চয় ভাবিব যে এইখিনি কথাই এতিয়ালৈকে এই কথাৰ উত্তৰ নিদিয়ে যে কিয় ডুচ্যঁ গুৰুত্বপূৰ্ণ। এৰা, উত্তৰটো ইমানেই সহজ যে যদিহে উত্তৰসূৰী অৱশেষখিনিয়ে ডুচ্যঁক যদি অৱহেলা কৰিলেহেতেন, তেনেহ’লে তেওঁৰ কোনো প্ৰভাৱেই আমি দেখা নাপালোঁহেতেন। অথচ, তেওঁ বিস্তৰ প্ৰভাৱ পেলাই থৈ গ’ল, আংশিকভাবে, কাৰণ শিল্প মানে কিছুমান ধাৰণা - এই মন্তব্যই উচ্চস্তৰীয় শিল্পমহলক ইয়াৰ বৌদ্ধিক আগ্ৰহৰ উপাদানবোৰক কেৱল শাৰীৰিক শ্ৰমেৰে উৎপাদন কৰা অগণিত উপাদানৰ বিস্তৰ জগতখনৰ পৰা নিলগাই চাবৰ পথ সুচল কৰি তুলিলে। ডুচ্যঁই এনে এখন শিল্পীৰ পৃথিৱী চিনি উলিয়াইছিল আৰু ভাবীকালৰ বাবে বিচাৰিছিল য’ত শিল্পকৰ্ম দৰ্শনে মাথোঁ চকু বা মনক আনন্দ দিয়া বা সন্তুষ্ট কৰাতেই কথা শেষ নহয় বৰঞ্চ প্ৰসংগ, শিল্পকৰ্মটোৰ পাৰিপাৰ্শ্বিকতাত থকা ইটো সিটো বাৰ্তা – এই সকলোবোৰ শিল্পকৰ্মটি অনুধাৱণ কৰিবৰ বাবে সমানেই গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈ উঠিব। ‘প্ৰাকৃতিক’ বাচ-বিচাৰৰ বিপৰীতে তেওঁ একধৰণৰ ‘সাংস্কৃতিক’ সন্ধানৰ পোষকতা কৰিছিল – এক প্ৰকাৰৰ সৃষ্টিশীল-বৌদ্ধিক বিৱৰ্তনবাদ য’ত ধাৰণাবোৰৰ সঞ্চালন ঘটে, ৰূপান্তৰন ঘটে, আৰু – যদি ভাবীকালৰ বিশিষ্ট নিৰ্বাচনে হেঁচা দিয়ে – পুণৰনিৰ্মাণ (Reproduce)। এটা মনৰ পৰা আন এটা মনলৈ, জিনৰ সংবহনৰ অনুৰূপ এটা সাংস্কৃতিক ৰূপান্তৰৰ এটা প্ৰকল্পিত একক বুজাবলৈ ৰিচাৰ্ড ডাওকিনছে (Richard Dawkins) “মেমে” (meme) শব্দটো উদ্ভাৱন কৰাৰ এটা দশকৰ আগতেই তেওঁ এইখিনি কথা উপলব্ধি কৰিছিল।\nএই আলোচনালানি অসমীয়া ভাষাত, অসমীয়া পা|ঠক সমাজক সন্মুখত ৰাখি আগবঢ়াই নিয়াৰ ক্ষেত্ৰত কেইবাটাও জটিল সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’ম। প্ৰথম সমস্যাটোৱেই হ’ল পৰিভাষা সম্পৰ্কীয়। এটা বাগধাৰা বা আলোচনা-বিলোচনাৰ অভাৱ মানে সেই ক্ষেত্ৰখনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় শব্দসম্ভাৰৰো অভাৱ। শিল্প সম্পৰ্কীয় আলোচনায়ে হওক বা সমসাময়িক দৰ্শনৰ চিন্তনেই হওক, বহুখিনি শব্দৰ অসমীয়া ৰূপ বিচাৰি পোৱাত অসুবিধা হয়। নতুন শব্দ এটাৰ সংযোজন কৰোঁ বুলি ভাবিলেও আলোচনা সমূহ ছেগা চোৰোকা বা ডুখৰীয়া হোৱাৰ ফলত এট বাগধাৰা হিচাপে সি আগুৱাই গৈ নাথাকে আৰু তাৰ ফলতে পৰিভাষা নিৰ্মাণৰ এটা পদ্ধতিবিধি (Methodology) নিৰূপণ কৰিবলৈকো অসুবিধা হয়। আজি এটা লেখাত এটা নতুন শব্দৰ সংযোজন কৰিলে পাঠক ৰাইজৰ কাৰণে সেইটো তেতিয়াহে গ্ৰহণযোগ্য হৈ উঠিব যেতিয়া শব্দটোৰ সৈতে বাৰে বাৰে মুখামুখি হৈ হৈ মানুহে তাক গ্ৰহণ কৰিবলৈ ল'ব। সঘন আলোচনাৰ পৰিবেশ এটা গঢ়ি তোলাৰ ব্যতিৰেকে ইয়াৰ বাবে অন্য ৰাস্তা নাই।\nPublic Art, Performance Art, Conceptual Art আদি যিখিনি সমসাময়িক শিল্পধাৰাৰ সৈতে আমি সন্মুখীন হ'ম, সেই আটাইখিনিৰে অসমীয়া প্ৰতিশব্দ বিচাৰি পোৱা মুস্কিল। কোনোবাটো প্ৰতিশব্দ বিচাৰি উলিয়ালেও আৰু তাক ব্যৱহাৰযোগ্য যেন লাগিলেও বহুক্ষেত্ৰত সেয়া প্ৰসংগ সংগতি সাপেক্ষহে। কাৰণ প্ৰসংগান্তৰত একেটা শব্দৰে অৰ্থ বেলেগ এটা ওলাবগৈ পাৰে। তেতিয়া কোনটো শব্দ কোন অৰ্থত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে তাক লৈ খেলিমেলিৰ সৃষ্টি হ'বগৈ।\nএতিয়া মাৰ্চেল ডুচ্যঁৰ পেচাবগাৰটো সম্পৰ্কে আৰম্ভণীতে কোৱা কথাখিনিলৈ আকৌ মন কৰক। আমি আৰম্ভণীতে উল্লেখ কৰি অহা বাক্য এটাকে আকৌ এবাৰ উল্লেখ কৰিম, এইবাৰ খণ্ড খণ্ড কৈ ভাঙি ভাঙি।\n"মাৰ্চেল ডুচ্যঁ নামৰ শিল্পী/ এজনে/ বজাৰত/ সহজে লভ্য/ দৈনন্দিন জীৱনত/ ব্যৱহাৰযোগ্য/ বস্তু/ এটা কিনি আনি/ তাতে 'আৰ মুট ১৯১৭' ছদ্মনামেৰে/ স্বাক্ষৰ এটা কৰি/ তাকে শিল্প-কৰ্ম হিচাপে/ শিল্প-বীথিকাত/ উপস্থাপন/ কৰিবলৈ বিচাৰিলে"।\n১) "মাৰ্চেল ডুচ্যঁ নামৰ শিল্পী/", - মানে কামটো কৰাৰ আগেয়েই ডুচ্যঁ শিল্পী হিচাপে সুপৰিচিত। যি কামটো কৰা হৈছে সেইটো শিল্পীৰ দ্বাৰা কৃত কৰ্ম। শিল্পীয়ে যি কৰে সেয়েই শিল্প নেকি?\n২) "শিল্পী/ এজনে/", - মানে শিল্পীজন এজন। একক। এক ব্যক্তিপৰিচয়ৰ কথা এইখিনিত আছে, বিষয়গত বা ব্যক্তিনিষ্ঠতাৰ কথাখিনিও আহি পৰিব (Individuality, Subjectivity)।\n৩) "বজাৰত/", - মানে বজাৰৰ লগত শিল্পৰ সম্পৰ্ক কেনেকুৱা?\n৪) "সহজে লভ্য/ দৈনন্দিন জীৱনত/", - মানে শিল্প সদায়ে দুষ্প্ৰাপ্য, সকলোৰে বাবে নহয় বোলা ধাৰণাটোক এই কথাই কেনে ধৰণেৰে বিচাৰ কৰিব?\n৫) "ব্যৱহাৰযোগ্য/" - শিল্প ব্যৱহাৰযোগ্য বস্তু হ'ব পাৰে জানো? বস্তু এটাই শিল্প হৈ উঠিবলৈ হ'লে সাধাৰণ দৈনন্দিন জীৱনৰ অৰ্থত তাৰ ব্যৱহাৰযোগ্যতা হেৰুউৱাটো জৰুৰী নেকি?\n৬) "বস্তু/" - মানে শিল্পৰ বস্তু হিচাপে অস্তিত্বৰ প্ৰশ্নটো কিমান গুৰুত্বপূৰ্ণ?\n৭) "এটা কিনি আনি/" - সম্পদ এটা কিনি অনা মানেই তাত ক্ষমতাৰ প্ৰশ্নটোও আছে। ক্ৰয় কৰাৰ বিনিময়ত আনি বস্তু এটাৰ ওপৰত অধিকাৰ সাব্যস্ত কৰিব পাৰে আপোনাৰ ক্ষমতা আছে বাবেই নেকি?\n৮) "তাতে 'আৰ মুট ১৯১৭' ছদ্মনামেৰে/ স্বাক্ষৰ এটা কৰি/" - শিল্পৰ মূল্য কিহে নিৰ্ধাৰণ কৰে, শিল্পবস্তুটোৰ নিজৰ অন্তৰ্নিহিত মৰ্মই নে তাৰ স্ৰষ্টাৰ নামে?\n৯) "তাকে শিল্প-কৰ্ম হিচাপে/" - শিল্পক শিল্প হিচাপে নামাংকিত কৰিলেহে তাৰ শিল্প হিচাপে মৰ্যাদাকণ ৰয় নেকি? কবিতা এটাক কবিতা আখ্যা যদি দিয়া নহয় তেতিয়া কি হয়?\n১০) "শিল্প-বীথিকাত/" - শিল্পৰ ঘৰ ক'ত? যাদুঘৰ অথবা প্ৰদৰ্শনী-শালাৰ চাৰিবেৰেই শিল্পৰ ভাগ্য নিয়ন্তা নেকি?\n১১) "উপস্থাপন/" - শিল্পৰ সৃষ্টি প্ৰক্ৰিয়া, তাৰ বস্তু মূল্য আদিতকৈ তাৰ উপস্থাপনৰ পদ্ধতি বা কৌশলহে বেছি গুৰুত্বপূৰ্ণ নেকি?\n১২) "কৰিবলৈ বিচাৰিলে।" - এটা আইডিয়া বা ধাৰণাৰ মূল্য কিমানখিনি? যিবোৰ কবিতা লিখা হৈ নুঠে, যিবোৰ ছবি অঁকা হৈ নুঠে, কিন্তু এটা ধাৰণা হিচাপেও যিয়ে হয়তো চিন্তাধাৰা এটাৰ উন্মেষ অন্যত্ৰ ঘটাব পাৰে - তাক কেনেধৰণেৰে চোৱা যাব?\nPosted by Samudra Kajal Saikia at 6:19 AM\nএজনী উলংগ ছোৱালী [উপন্যাস, অসমীয়া]\nকলমুৱা [উপন্যাস, অসমীয়া]\nঘটোৎকচ [গল্প সংকলন, অসমীয়া]\nPersistence of Memory [Performance Art in India, Research Book, ইংৰাজী]\nThe Knights of La Mancha [3D Graphic Novel, ইংৰাজী]\nMy Grandfather's Chair [Illustrated Story Book, ইংৰাজী]\nWhere Have the Ghosts Gone [Illustrated Story Book, ইংৰাজী]\nRavana Katha [Performance Text, ইংৰাজী]\nBody House of an Actor [Artist's Book, Illustrated Performance Poetry, ইংৰাজী]\nHouse Digest [Artist's Book, Disposable House Catelogue, বহুভাষিক]\nThe House of Tortoise [Illustrated Story Book, ইংৰাজী]\nPublic and Private [Illustrated Artist's Book, ইংৰাজী]\nNoorie and Others [Illustrated Story Book, Collaborative, ইংৰাজী]\nতবুও [কবিতা, বঙালী]\nহাসুন ৰাজাৰ গল্প [শিশু-সাহিত্য, বঙালী]\nগোল এবং গণ্ডগোল [শিশু-সাহিত্য, বঙালী]\nকেমন ক'ৰে অপু আবাৰ একা হলো [শিশু-সাহিত্য, বঙালী]\nদিনলিপি [illustrated poems, collaborative, বঙালী]\nএটা পেচাবগাৰৰ এশ বছৰ [সমসাময়িক শিল্পকলা, শিল্পকলাৰ ৰসাস্বাদন, অসমীয়া]\nতামোলৰ ঢকুৱা, জোনাকী পৰুৱা [Cultural Criticism, অসমীয়া]\nকাণখোৱাৰ হাতপুথি [শিল্প-সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ কৰ্মীসকলৰ বাবে হাতপুথি, অসমীয়া]\nনিৰ্ঘণ্ট [সমালোচনা, অসমীয়া পৰিভাষা সংকলন, অসমীয়া]\nনিৰ্ঘণ্ট সমীক্ষা [সমালোচনা, অসমীয়া পৰিভাষা সংকলন, অসমীয়া]\nঅসমীয়া গীত, সংগীত আৰু ব্যক্তিনিষ্ঠা(Subjectivity)-ৰ ইতিহাস [Cultural Criticism, অসমীয়া]\nমোৰ ককাদেউতাৰ চকীখন [শিশু সাহিত্য, Illustrated Story Book, অসমীয়া]\nভূতবোৰ ক'লৈ গ'ল [শিশু সাহিত্য, Illustrated Story Book, অসমীয়া]\nঅভিনেতাৰ দেহ-ঘৰ [Artist's Book, Illustrated Performance Poetry, অসমীয়া]\nকাছৰ ঘৰ [Illustrated Story Book, অসমীয়া]\nমৰুৱা ফুল [একাংকিকা নাটকৰ সংকলন, অসমীয়া]\nমকৰাজালত গছৰ শুকান পাত এখিলা ওলমি আছে [চেমনীয়াৰ একাংকিকা নাটকৰ সংকলন, অসমীয়া]\nসৎ আৰু অসতৰ মাজত [Disposable Theatre Texts, অসমীয়া]\nহুঁ [কবিতা, অসমীয়া]\nকাণখোৱাৰ ঘৰ [কবিতা, অসমীয়া]\nৰাৱণ কথা [Performance Poetry, অসমীয়া]\nডিছপোজেবল সূৰ্য আৰু অন্যান্য পদ্য [কবিতা, অসমীয়া]\nআদৌ দৌ [কবিতা, অসমীয়া]\nচৈধ্য ভূৱনৰ চৌধুৰী [চনেট কবিতা, অসমীয়া]\nআলখাল্লা [চুফি কবিতাৰ অনুবাদ, অসমীয়া]\nবাৰমাহী [কবিতা, অনুবাদ, অসমীয়া]\nএন্ধাৰে গৰকা দিনৰ কবিতা [কবিতা, অনুবাদ, অসমীয়া]\nOTS : Over the Shoulder [আত্মজীৱনীমূলক]


ভিলেজ ৰকষ্টাৰ্ছ : বাস্তৱৰ অকৃত্ৰিম প্ৰতিফলন ঘটোৱা এক হৃদয়স্পৰ্শী ছবি | NewsASN\nভিলেজ ৰকষ্টাৰ্ছ : বাস্তৱৰ অকৃত্ৰিম প্ৰতিফলন ঘটোৱা এক হৃদয়স্পৰ্শী ছবি\nঅভিনয় নহয় জীৱন ৷ ছবি নহয় বাস্তৱ ৷ কাহিনী নহয় মাটিৰে সংস্পৰ্শিত জীৱন গাথা ৷ ইয়াত নাই কোনো কাহিনীকাৰ- প্ৰকৃতিৰ নিৰ্লোভ পৰিঘটনাই নিজে একোটা কাহিনী ৷ অভিনেতা নহয়, একোটা প্ৰাকৃতিক উপাদান; বাস্তৱৰ মূৰ্ত প্ৰকাশ ৷\nপৰিচালকো ইয়াত নাই, সুন্দৰ আৰু সত্যৰ স্বপৰিচালিত এক জীৱন সংগীত ৷ যি সংগীতৰ কথা-সুৰ প্ৰকৃতি নিজে, বাহ্যিক হস্তক্ষেপৰ তাত কোনো প্ৰয়োজনেই নাই ৷ হয়, এই অৱতাৰণা বহুল চৰ্চিত শেহতীয়া অসমীয়া ছবি 'ভিলেজ ৰকষ্টাৰ্ছ'ৰ বাবে ৷\nইতিমধ্যে সীমাৰ পৰিধি ভেদ কৰি চৰ্চাৰ কেন্দ্ৰ বিন্দু হৈ পৰা ৰিমা দাসৰ ভিলেজ ৰকষ্টাৰ্ছ ছবিখনৰ প্ৰিমিয়াৰ উপভোগ কৰি লাভ কৰা এয়া অকৃত্ৰিম অনুভৱ ৷ প্ৰথমেই এটা কথা উল্লেখ কৰোঁ, আমি কোনো চলচ্চিত্ৰ সমালোচক বা বিশ্লেষক নহয় ৷\nএগৰাকী সাধাৰণ দৰ্শক হিচাপে ছবিখনত লাভ কৰা অসাধাৰণ অনুভূতিৰহে অকৃপণ প্ৰকাশ কৰিব বিচাৰিছোঁ ৷\nবহু প্ৰতীক্ষিত ভিলেজ ৰকষ্টাৰ্ছ ছবিখন উপভোগ কৰি সঁচাকৈয়ে অভিভূত হ'লোঁ ৷ এগৰাকী মাটিৰ লগত সংস্পৰ্শিত ব্যক্তিৰ বাবে ভিলেজ ৰকষ্টাৰ্ছ এনে এক উপস্থাপন, যাক কেৱল এখন ছবিৰ শাৰীতে ৰাখিব নোৱাৰি ৷\nসাধাৰণতে ছবিৰ কাহিনী আৰু পৰিচালকৰ নিৰ্দেশনাই ছবি এখন আগবঢ়াই নিয়ে ৷ কিন্তু ভিলেজ ৰকষ্টাৰ্ছ তাৰ এক সম্পূৰ্ণ ব্যতিক্ৰম ৷ ইয়াত চৰিত্ৰই কথা কোৱা নাই বা মুখত শক্তিশালী ডায়লগ নাই ৷\nকিন্তু প্ৰতিটো চৰিত্ৰৰ পৰা এনে ধৰণৰ বাৰ্তা নিগৰিত হৈছে যাক হৃদয়ংগম পাৰিলে দেহ-মনত শিহৰণ জাগে ৷ চৰিত্ৰ নহয় যেন একো একোটা প্ৰাকৃতিক উপাদান ৷ নাই তাত পৰিচালকৰ হস্তক্ষেপ, নিজে নিজেই প্ৰকাশিত হৈছে চৰিত্ৰসমূহৰ ভাবাৱেগ ৷\nসুচতুৰ আৰু বিচক্ষণতাৰে পৰিচালকে ছবিৰ কাহিনী আগবাঢ়িব দিছে, আগবঢ়াই নিয়া নাই ৷ ইমান সৰল আৰু মুক্তভাৱে ছবিৰ কাহিনী আগবাঢ়ি যোৱাটো পৰিচালকৰ উৰ্বৰ মস্তিষ্ক আৰু দূৰদৰ্শিতাৰ পৰিচায়ক ৷\nপ্ৰতিটো মুহূৰ্ততে উৎকণ্ঠাৰে পৰৱৰ্তী মুহূৰ্তলৈ দৰ্শকক উৎসুক কৰিব পৰাটোও পৰিচালকৰ কৰ্ম নিপুণতাৰ আন এক নিদৰ্শন ৷ যাৰবাবে হয়তো ছবিৰ কাহিনী আগবাঢ়ি থাকোঁতে ছবিঘৰত কাঁহ পৰি জীণ যোৱা অৱস্থা ৷\nপৰিৱেশ আৰু চৰিত্ৰৰ মাজত ইমান গভীৰভাৱে দৰ্শকক নিমজ্জিত কৰিব পৰাটোও পৰিচালকৰ আন এক কৃতিত্ব ৷ সূক্ষ্ম সূক্ষ্ম চলচ্চিত্ৰৰ উপাদানৰ ওপৰত গভীৰ মনোযোগ প্ৰদান কৰি পৰিচালকে ছবিখনক দিছে এক অনন্য মাত্ৰা ৷\nকোনো অত্যাধুনিক কলা-কৌশল, সা-সুবিধাৰ অবিহনেও যে এখন উন্নত কলাত্মক আৰু মননশীল ছবি নিৰ্মাণ কৰিব পাৰি সেয়া ভিলেজ ৰকষ্টাৰ্ছ অন্যতম উদাহৰণ ৷ ৰিমা দাসে এই ক্ষেত্ৰত নবীন ছবি নিৰ্মাতাসকলৰ বাবে এক শুভবাৰ্তাও প্ৰেৰণ কৰিছে ৷\nপৰিচালকৰ সম্পূৰ্ণ সততা, নিষ্ঠা, একাগ্ৰতা আৰু কঠোৰ অনুশীলন এই ছবিখনৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ পাইছে ৷ যাৰবাবেই হয়তো ছবিখন সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ সুদীৰ্ঘ ৪টা বছৰ প্ৰয়োজন হ'ল ৷ চিনেমেটিক ভাষাত কি কয় নাজানো, কিন্তু এজন সাধাৰণ দৰ্শক হিচাপে ভিলেজ ৰকষ্টাৰ্ছক অভিহিত কৰিব বিচাৰিছোঁ এখন 'প্ৰাকৃতিক ছবি' হিচাপে ৷ ইয়াত সংগীত, সুৰ, বাদ্য, কথা, ডায়লগ, চিত্ৰ, পৰিচালনা, পৰিৱেশন, উপস্থাপন, কাহিনী, চিত্ৰনাট্য, চিত্ৰপট- সকলো প্ৰাকৃতিক ৷\nসকলো দিশ প্ৰাকৃতিকভাৱে আগবঢ়াই নিয়াটো ইমান সহজ কথা নহয়, যিটো ৰিমা দাসে কৰি দেখুৱাইছে ৷ ইয়াত নাই কোনো অদ্ভূত কাৰুকাৰ্য, কষ্টিউম-মেকআপ, নাই কাণ তালমৰা সংগীত ; যিটো আমি সাধাৰণতে ছবিবোৰত উপভোগ কৰো ৷\nতথাপি এইখন এনে এখন ছবি, যিখন ছবিত সকলোৰে যেন পূৰ্ণ পয়োভৰ ৷ কোটি কোটি টকাৰ বাজেটৰ বিপৰীতে সীমিত বাজেটেৰে নিৰ্মাণ কৰা ছবিখনে সেয়ে হয়তো উপযুক্তভাৱেই অস্কাৰৰ মনোনয়নৰ দৌৰত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা আগবঢ়াব পাৰিছে ৷\nএই ক্ষেত্ৰত নিৰ্বাচকসকলেও উপলব্ধি কৰিছে ছবিখনৰ অন্তৰ্নিহিত ভাবাৰ্থ ৷ অৱশ্যে এটা কথা ঠিক সাধাৰণ অৰ্থত যদি ছবি চোৱাৰ ভাবেৰে ছবিখন উপভোগ কৰিব যায়, তেতিয়াহ'লে আপুনি হয়তো ইয়াত একো চিনেমেটিক ৰস বিচাৰি নাপাবও পাৰে ৷\nপূৰ্বতেই উল্লেখ কৰিছোঁ, মাটিৰ লগত স্পৰ্শিত প্ৰতিগৰাকীয়ে ব্যক্তিয়েই এই ছবিৰ মৰ্মাৰ্থ উপলব্ধি কৰিব পাৰিব, চিত্তাকৰ্ষণ কৰিব ৷\nসৰলমনা শিশুৰ হেঁপাহ, প্ৰকৃতিত লালিত-পালিত হোৱাসকলৰ প্ৰাকৃতিক সংস্পৰ্শ, গ্ৰাম্য জীৱনৰ সুখ-দুখ, পোৱা-নোপোৱা, ঘাত-প্ৰতিঘাতৰ জীৱন্ত ছবি, মাতৃস্নেহ, নাৰী সবলীকৰণ, শৈশৱ-কৈশোৰ-যৌৱনৰ দোমোজা, সামাজিক ৰীতি-নীতি-পৰম্পৰা, গ্ৰাম্য সমাজ-অৰ্থনীতি-আন্তঃগাঁথনি, প্ৰকৃতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল জীৱন সংগ্ৰাম আদি বহুকেইটা দিশ ছবিখনৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ পাইছে ৷\nপ্ৰতিটো দৃশ্যৰ প্ৰাকৃতিক চিত্ৰগ্ৰহণৰ বাবে সেই নিৰ্দিষ্ট সময়লৈ অপেক্ষা কৰা, প্ৰাকৃতিক সংগীত ব্যৱহাৰৰ জৰিয়তে সুকীয়া মাদকতা সৃষ্টি কৰা আদি দিশবোৰৰ কাৰণে ৰিমা দাসৰ ভিলেজ ৰকষ্টাৰ্ছ প্ৰকৃততে ৰকষ্টাৰ, অদ্বিতীয় ৷\nএটা সম্পূৰ্ণ দলীয় প্ৰচেষ্টাৰ ফচল এই ছবিখন ৷ ছবিৰ কাহিনী ইতিমধ্যে আপোনালোকে জানেই ৷ তাক পুনৰাবৃত্তি কৰিব বিচৰা নাই ৷ এটা অতি সৰল-সহজ কাহিনীক এক কলাত্মক দিশ প্ৰদানত ৰিমা দাস এশ শতাংশই সফল বুলিব পাৰি ৷\nঅভিনয় শিল্পীসকলৰ জড়তাহীন, সৰল, নিভাঁজ, স্বতঃস্ফূৰ্ত অভিনয় ছবিখনৰ আন এক যোগাত্মক দিশ ৷\nছবিখন সম্পৰ্কত সমালোচনা কৰা বা নেতিবাচক দিশ বিচাৰি উলিওৱাৰ ধৃষ্টতা আমাৰ নাই ৷ তথাপি দুটামান দিশ আঙুলিয়াই নিদিলে এই লেখা আধৰুৱা হ'ব ৷ প্ৰথম কথা হ'ল, শব্দ গ্ৰহণৰ ক্ষেত্ৰত ৰিমা দাস আৰু অলপ সতৰ্ক হোৱাৰ প্ৰয়োজন আছিল বা উন্নত কৰাৰ থল আছিল ৷\nকিয়নো কোনো ক্ষেত্ৰত ছবিখনৰ শব্দ ইমানেই অস্পষ্ট যে তাক শুনিবলৈ অসুবিধা হয় ৷ কেৱল ইংৰাজী 'ছাব টাইটেল' পঢ়িহে চৰিত্ৰই কোৱা কথা উপলব্ধি কৰিব পাৰি ৷ আনহাতে, দুই-এটা দৃশ্যত অলপ জাঁপ পাৰি যোৱা যেনো অনুভৱ হয় ৷\nযদিও অতি সীমিত পৰিসৰৰ সা-সুবিধা তথা কম ক্ষমতাসম্পন্ন কেমেৰাৰে ছবিখনৰ দৃশ্যগ্ৰহণ কৰা হৈছে, তথাপি তাত সম্পাদনাৰ আৰু অলপ প্ৰয়োজন আছিল যেন অনুভৱ হয় ৷ একেদৰে ছবিখনৰ সমাপ্তিও অলপ খৰতকীয়া হোৱা যেন অনুভৱ হয় ৷\nএইকেইটা দিশত আৰু অলপ যদি উন্নয়ন সাধিব পৰা গ'লহেঁতেন, নিশ্চিতভাৱে ছবিখনৰ ঋণাত্মক সমালোচনাৰ কোনো সুৰুঙাই নাথাকিলহেঁতেন ৷\nযি কি নহওক, অসমীয়া ছবি জগতৰ বাবে এক নতুন যুগৰ সৃষ্টি কৰা ভিলেজ ৰকষ্টাৰ্ছে অস্কাৰৰ বাবে মনোনয়ন লাভ কৰাই নহয় চলচ্চিত্ৰ জগতৰ সৰ্বোচ্চ সন্মান আঁজুৰি আনি ভাৰতীয় তথা অসমীয়া ছবি জগতত এক নতুন অধ্যায়ৰ সূচনা কৰক, তাৰেই কামনা কৰিলোঁ ৷\nলগতে দৰ্শকসকলক ছবিগৃহলৈ আহি ছবিখন উপভোগ কৰি ইয়াৰ মাদকতা লভিবলৈও আহ্বান জনালোঁ ৷ ৰিমা দাসৰ পৰা ভৱিষ্যতে ইয়াতকৈ অধিক উন্নতমানৰ ছবি আশা কৰি তেওঁৰ লগতে ছবিখনৰ শিল্পী, কলা-কুশলী তথা ইয়াৰ লগত জড়িত প্ৰতিগৰাকী ব্যক্তিকে শুভেচ্ছা জ্ঞাপন কৰিলোঁ ৷\nঅসমীয়া ছবিৰ পূৰ্বৰ সকলো অভিলেখ ভংগ কৰিলে 'ৰত্নাকৰ'-এ:দেওবাৰে গঢ়িলে নতুন অভিলেখ\n'দেশৰ প্ৰতিগৰাকী ব্যক্তিৰ ওপৰত অমিতাভ বচ্চনৰ গভীৰ প্ৰভাৱ আছে'\nকি হ'ব জুবিনৰ পৰৱৰ্তী ছবি ? কৰ্ণেল,অনিৰ্বাণৰ পিছত 'অঘাইটং'ৰ ৰূপত আহি আছে জুবিন!\nকাৰ্বি লোক সংস্কৃতিৰ গৱেষক-সাহিত্যিক লুনছে টিমুংক ভূপেন হাজৰিকা সংহতি বটাঁ,২০১৯ প্ৰদানৰ ঘোষণা\nছবি উদ্যোগত ২৫ বছৰ পূৰ্ণ কৰিলে সৌন্দৰ্যৰ ৰাণী 'বিউটি ৱিথ ব্ৰেইন' ঐশ্বৰ্য ৰায় বচ্চনে


Ibun in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Ibun ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nIbun की जानकारी\nIbun ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Ibun Benefits & Uses in Assamese- Ibun ar laabh aaru byavaharsamuh\nIbun ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Ibun Dosage & How to Take in Assamese - Ibun ar paali aaru xeya kenedore lobo\nIbun ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Ibun Side Effects in Assamese- Ibun ar parshwakriyasamuh\nIbun সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Ibun Related Warnings in Assamese- Ibun xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Ibunৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Ibun with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Ibun ar gurutor kriya-pratikriya\nIbun মতভেদসমূহ- Ibun Contraindications in Assamese- Ibun nishedhsamuh\nIbun ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Ibun in Assamese- Ibun ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Ibun ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Ibun Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Ibun kriya-pratikriya\nIbun ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Ibun Benefits & Uses in Assamese - Ibun ar laabh aaru byavaharsamuh\nIbun তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nIbun ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Ibun Dosage & How to Take in Assamese - Ibun ar paali aaru xeya kenedore lobo\nIbun-ৰ উপাদানসমূহ - Ibun Active Ingredients in Assamese - Ibun-ar upadaansamuh\nIbun ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Ibun Side Effects in Assamese - Ibun ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Ibun ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nIbun সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Ibun Related Warnings in Assamese - Ibun xonkranta xatarkatabanisamuh\nIbun-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nIbun-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nবৃক্কত Ibun কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nIbun গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ বৃক্ক ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nযকৃতত Ibun কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nIbun গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ কলিজা ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Ibun ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nIbunৰ হৃদয় ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Ibunৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Ibun with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Ibun ar gurutor kriya-pratikriya\nIbun তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nIbun মতভেদসমূহ - Ibun Contraindications in Assamese - Ibun nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Ibun লোৱা অনুচিত যাতে -\nIbun ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Ibun in Assamese - Ibun ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Ibun-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Ibun আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nIbun আপোনাক টোপনি নলগায় বা তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে। আপুনি মেচিন আদি চলাব পাৰে।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Ibun লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Ibun ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Ibun ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Ibun Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Ibun kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Ibunৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Ibun লোৱাৰ পৰা আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰ কোনো ক্ষতি নহয়।\nমদ আৰু Ibunৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Ibun লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰা সম্পৰ্কত একো ক'ব পৰা নাযায়।\nIbun ৰ অনুকল্প - Substitutes for Ibun in Assamese\nIbun ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Ibun Price and Pack Size in Assamese - Ibun ar mulya aaru pakor size\nIbun Tablet ₹9.3 खरीदें\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Ibun লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Ibun ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Ibun সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Ibun ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Ibun সেৱন কৰে?