ask-the-doctor-what-to-do-if-your-covid-19-test-is-negative-but-you-still-have-symptoms-gh-skd– News18 assam\nAsk The Doctor: Covid-19 পৰীক্ষা নিগেটিভ অহাৰ পিছতো যদি ভাইৰাছৰ লক্ষণসমূহ দেখা যায় কি কৰিব?\nআমি আমাৰ পঢ়ুৱৈসকলে কোৰোণা ভাইৰাছ মহামাৰী সম্পৰ্কে যিকোনো স্বাস্থ্য বা ভেকচিন সম্পৰ্কীয় প্ৰশ্নৰ সমাধান কৰাৰ লক্ষ্য ৰাখিছো।\nকোৰোণা ভাইৰাছ মহামাৰীয়ে (Corona virus pandemic) আমাৰ সামূহিক জীৱন ধ্বংস কৰাৰ এবছৰ পিছত, আমাৰ সমাজে ভয় আৰু নিৰাপত্তাহীনতাৰ সৈতে যুঁজি আছে। ইয়াৰ ফলস্বৰূপে, আমি ভুল তথ্য জুইৰ দৰে বিয়পি পৰা দেখিছো আৰু বহুতে ভাইৰাছটোৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ উদ্ভট আৰু ভুল পদ্ধতিৰ আশ্ৰয় লৈছে। প্ৰতি দেওবাৰে প্ৰকাশ হ'বলগীয়া এই শিতানটোৰ সৈতে, আমি আমাৰ পঢ়ুৱৈসকলে কোৰোণা ভাইৰাছ মহামাৰী সম্পৰ্কে যিকোনো স্বাস্থ্য বা ভেকচিন সম্পৰ্কীয় প্ৰশ্নৰ সমাধান কৰাৰ লক্ষ্য ৰাখিছো। এই সপ্তাহৰ শিতানত, চুৰাটৰ চৰকাৰী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ ৰেস্পিৰেটৰী মেডিচিন বিভাগৰ মুৰব্বী ডাঃ পাৰুল ভাদগামাই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিছে। তেখেত IMA GSB (ইণ্ডিয়ান মেডিকেল এছ'চিয়েচন গুজৰাট ষ্টেট ব্ৰাঞ্চ)ৰ উপ-সভাপতিও।\nভাৰতত দ্বিতীয় তৰংগটো কেতিয়া শীৰ্ষত থাকিব?\nযদিও প্ৰতিখন চহৰ শীৰ্ষৰ এক পৃথক পৰ্যায়ত আছে। গড় হিচাপত, আমি দেশৰ বেছিভাগ অংশৰ বাবে প্ৰায় ২ মে’ বা ৩য় সপ্তাহত উপনীত হ'ব বুলি আশা কৰিছো। জুন মাহত, আমি ঘটনাবোৰ হ্ৰাস হোৱা দেখিব পাৰো।\nঅক্সিজেনৰ অভাৱৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ কি কৰা হৈছে?\nদেশত অক্সিজেনৰ গুৰুতৰ অভাৱ আছে। আমাক নিশ্চিতভাৱে অধিক অক্সিজেন যোগানৰ প্ৰয়োজন কিন্তু যেতিয়ালৈকে সেয়া আমাৰ ওচৰলৈ নাহে, আমি এজন চিকিৎসক হিচাপে বিদ্যমান যোগানটো যিমান সম্ভৱ ন্যায়সংগতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ যিমান পাৰো চেষ্টা কৰি আছো। চুৰাট চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ত আমি অক্সিজেনৰ অপচয় হ্ৰাস কৰাৰ উপায় বিচাৰিবলৈ আৰু উপলব্ধ অক্সিজেন যিমান সম্ভৱ ন্যায়সংগতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছো।\nআমি কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰি আছো : আমি ৰোগী এজনৰ অক্সিজেন সংপৃক্তকৰণ ৯২%তকৈ অধিক লক্ষ্য কৰিছো। যেতিয়া আমি ৰোগী এজনক অক্সিজেন দিওঁ, কেতিয়াবা অক্সিজেন প’ৰ্টত সামান্য পৰিমাণৰ অক্সিজেন লিক হয়, বা কেতিয়াবা ভেণ্টিলেটৰত লিকেজ হয়। সেয়েহে, আমি আমাৰ জৈৱ চিকিৎসা দলটো সক্ৰিয় কৰিলো আৰু এক অক্সিজেন অডিট সমিতি গঠন কৰিলো য'ত এজন চিকিৎসক, এগৰাকী নাৰ্ছ আৰু এজন জৈৱ চিকিৎসা অভিযন্তা অন্তৰ্ভুক্ত থাকে। এই দলটোৱে লিকেজ বিচাৰিবলৈ আৰু ইয়াক সমাধান কৰিবলৈ ঘূৰি ফুৰে। যেতিয়া ৰোগীয়ে খাদ্য খাই থাকে বা ৱাছৰুমলৈ যায় তেতিয়া আমি ৰোগীৰ অক্সিজেন যোগান বন্ধ কৰা আৰম্ভ কৰিছো।\nআমি ৰোগীক অক্সিজেনৰ পৰা সক্ৰিয়ভাৱে আঁতৰ কৰা আৰম্ভ কৰিছো। ৰোগী স্থিৰ হোৱাৰ লগে লগে, আমি ইয়াৰ অক্সিজেন নিৰ্ভৰশীলতা হ্ৰাস কৰিবলৈ চেষ্টা কৰো। ৫ৰ পৰা ৭ লিটাৰ অক্সিজেনৰ প্ৰয়োজন হোৱা ৰোগীসকলৰ বাবে আমি সেইবোৰ অক্সিজেন কনচেণ্ট্ৰেটৰত স্থানান্তৰ কৰো। তাৰ পিছত আমি ভেণ্টিপিপ (ventipip) নামৰ এটা সৰু সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি আছো, যি হৈছে বাই-পেপ মাস্ক থকা এটা সঁজুলি। এয়া ভেণ্টিলেটৰ নহয়, কিন্তু ই হৈছে এক সৰু সঁজুলি যি চাপৰ সৈতে অক্সিজেন প্ৰদান কৰে যি ৰোগীৰ হাওঁফাওঁৰ কোষ খোলাত সহায় কৰে। সেয়েহে, প্ৰতি মিনিটত ১৫ এলটি প্ৰয়োজন হোৱা ৰোগী এজনক এতিয়া ১০ লেটি/মিনিটৰ প্ৰয়োজন হয়, যাৰ ফলত আমি কম অক্সিজেন থকা ৰোগী এজনক অধিক দক্ষতাৰে চিকিৎসা কৰিবলৈ সক্ষম হওঁ। এই সকলোবোৰ সৰু উদ্ভাৱনৰ সৈতে, আমি প্ৰতিদিনে ৭-৮ মেট্ৰিক টন অক্সিজেন ৰাহি কৰিবলৈ সক্ষম হৈছো যাক আন ১০০ গৰাকী ৰোগীক স্থিৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।\nযদি মহাৰাষ্ট্ৰত সঁচাকৈয়ে জুলাই-আগষ্টত তৃতীয়ঢৌ দেখাৰ সম্ভাৱনা আছে আৰু ইয়াক কেনেদৰে প্ৰতিহত কৰিব?\nমই ভাবো মহাৰাষ্ট্ৰই ছেপ্টেম্বৰ-অক্টোবৰৰ ভিতৰত তৃতীয় ঢৌটো অলপ পিছত দেখিব পাৰে। কিন্তু আমি এতিয়াৰ পৰা নিজকে প্ৰস্তুত কৰিব লাগিব। চাওক, আমি বেয়া দিনবোৰৰ পৰা শিকিব লাগিব। আমি আমাৰ স্বাস্থ্যসেৱা আন্তঃগাঁথনি বৃদ্ধি কৰিব লাগিব। আমাক নিশ্চিতভাৱে অধিক অক্সিজেন বিচনা, অধিক অক্সিজেন প্ৰকল্প, অধিক ভেণ্টিলেটৰৰ প্ৰয়োজন।\nইয়াৰ উপৰিও, আমাক প্ৰশিক্ষিত জনশক্তিৰ প্ৰয়োজন হ'ব। আমি ইতিমধ্যে আমাৰ নাৰ্ছিং শিক্ষাৰ্থী আৰু পেৰামেডিক কৰ্মচাৰীসকলক জীৱন ৰক্ষা প্ৰক্ৰিয়া যেনে বাই-পেপ, ভেণ্টিলেটৰ স্থাপন, অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ স্থাপন আদিৰ প্ৰশিক্ষণ আৰম্ভ কৰিছো। কোভিড থাকিব, কিন্তু বৰ্ধিত সংখ্যক ঘটনাৰ মোকাবিলা কৰিবলৈ সক্ষম হ'বলৈ আমাক প্ৰশিক্ষিত চিকিৎসা জনশক্তিৰ প্ৰয়োজন হ'ব।\nযেতিয়া এজন ব্যক্তিৰ কোভিড-১৯ পৰীক্ষাৰ ফলাফল নিগেটিভ হয় কিন্তু তেতিয়াও তেওঁৰ ভাইৰাছৰ প্ৰতিটো লক্ষণ থাকে তেতিয়া কি হয়?\nযদি আপোনাৰ লক্ষণবোৰ মৃদু হয় যেনে আপোনাৰ জ্বৰ, মায়েলজিয়া, শৰীৰৰ বিষ, কাহ হয়, অনুগ্ৰহ কৰি নিজক আনৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখক আৰু লক্ষণবোৰ উপশম কৰিবলৈ ঔষধ গ্ৰহণ কৰক। নিজকে হাইড্ৰেটেড ৰাখিব। আৰু আপোনাৰ অক্সিজেন সংপৃক্ততাৰ হিচাপ ৰাখিব। যদি আপোনাৰ অক্সিজেনৰ স্তৰ হ্ৰাস হয়, আপোনাৰ RTPCR পজিটিভ হওঁক বা নহওঁক, চিকিৎসকৰ পৰামৰ্শ লওঁক আৰু চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি হওক।\nকোভিড-১৯ৰ পৰা আৰোগ্য হোৱা ব্যক্তি এজনে তেওঁৰ অংগবোৰৰ সুস্থতা পৰীক্ষা কৰিবলৈ কি পৰীক্ষা কৰা উচিত?\nআমি কোনো ফল’-আপ পৰীক্ষাৰ পৰামৰ্শ নিদিওঁ। গুৰুতৰ নিউমোনিয়াৰ ক্ষেত্ৰত, ৩৫-৪০ শতাংশতকৈ অধিক হাওঁফাওঁ জড়িত থকাৰ ক্ষেত্ৰত, তেতিয়া আমি ৰোগীসকলক এমাহৰ পিছত বুকু আৰু পালমোনাৰী ফাংচন পৰীক্ষাৰ চিটি স্কেন কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিব পাৰো। হয়, চিকিৎসাৰ শেষত আমি যিকোনো অৱশিষ্ট লক্ষণ বা গৌণ সংক্ৰমণৰ সম্ভাৱনা নুই কৰিবলৈ অন্যান্য মাৰ্কাৰ যেনে CRP, D-Dimer, IL6 পৰীক্ষা কৰো।\nভেকচিনে যকৃতৰ চিৰোচিছ থকাসকলক প্ৰভাৱিত কৰে নেকি?\nযদি আপোনাৰ LFT স্বাভাৱিক আৰু শেহতীয়াকৈ কোনো সংক্ৰমণ বা প্ৰদাহ নাই, আপুনি সুৰক্ষিতভাৱে আপোনাৰ কোভিড-১৯ ভেকচিন গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nযদি এজন ব্যক্তিৰ অক্সিজেনৰ স্তৰ হ্ৰাস পায় আৰু তেওঁ কোনো চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি কৰিব নোৱাৰে তেন্তে প্ৰথম কি কাম কৰা উচিত?\nযদি আপোনাৰ অক্সিজেন সংপৃক্ততা ৯৪%তকৈ অধিক হ্ৰাস হয়, আপুনি বিচনা পোৱালৈকে অক্সিজেন কনচেণ্ট্ৰেটৰৰ সৈতে ৰোগী এজনক স্থিৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব পাৰে। যিকোনো স্বাস্থ্যসেৱা সুবিধা য'ত আপোনাৰ অক্সিজেন যোগান আছে সহায়ক হ'ব।\nযদি আপুনি শ্বাসহীন অনুভৱ কৰে, অনুগ্ৰহ কৰি চিকিৎসকৰ পৰামৰ্শ লওঁক। অনুগ্ৰহ কৰি আন এটা অক্সিমিটাৰ ব্যৱহাৰ কৰি আপোনাৰ অক্সিজেন সংপৃক্ততা পুনৰ পৰীক্ষা কৰক কিয়নো আপোনাৰ অক্সিমিটাৰে আপোনাক সঠিক ফল নিদিয়াটো সম্ভৱ। আপোনাৰ শ্বসনৰ হাৰ পৰীক্ষা কৰক। তাৰ বাবে পোন হৈ শুই থাকক, আপোনাৰ এখন হাত আপোনাৰ পেটত ৰাখক, আৰু এক মিনিটত আপুনি লোৱা উশাহৰ সংখ্যা গণনা কৰক। যদি এয়া প্ৰতি মিনিটত ২০টাতকৈ অধিক উশাহ হয়, চিকিৎসকৰ পৰামৰ্শ লওঁক।\nFirst published: May 03, 2021, 15:49 IST


কিয় ভাৰতত হঠাৎ বৃদ্ধি পাইছে Black Fungusৰ সংহাৰ ? জানি লওক সবিশেষ ...– News18 assam\nকিয় ভাৰতত হঠাৎ বৃদ্ধি পাইছে Black Fungusৰ সংহাৰ ? জানি লওক সবিশেষ ...\nব্লেক ফাংগাছৰ সৈতেও একেটা ভুলৰ পুনৰাবৃত্তি, নাটনি হৈছে ভেঁকুৰ-প্ৰতিৰোধী ঔষধ এম্ফোটেৰিচিন বি(amphotericin B) ঔষধৰ ।\nকোৰোণাৰ সংহাৰৰ মাজতেই দেশত হঠাতে মহামাৰীৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিছে Black Fungus–এ । ইতিমধ্যে দেশত হাজাৰৰো অধিক কোভিড ৰোগীৰ মাজত দেখিবলৈ পোৱা গৈছে এই মাৰাত্মক আৰু আক্ৰমণাত্মক ভেঁকুৰৰ সংক্ৰমণ, ফলত দেশৰ সমস্যা প্ৰতিদিন বৃদ্ধি পাইছে।\nকি এই ফাংগাছ ?\nআমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰোগ নিয়ন্ত্ৰণ আৰু প্ৰতিৰোধ কেন্দ্ৰ (CDC)ৰ মতে, "ব্লেক ফাংগাছ" অৰ্থাৎ মিউকৰ্মাইকোচিছ হৈছে মাটিত পোৱা ভেঁকুৰ আৰু ই পচা পাতৰ দৰে ক্ষয় হোৱা জৈৱিক পদাৰ্থৰ ফলত হয়।\nউশাহৰ জৰিয়তে ভিন্ন প্ৰকাৰে এগৰাকী লোক মিউকৰ্মাইকোচিছ ৰোগত আক্ৰান্ত হ'ব পাৰে। চিকিৎসালয় আৰু ঘৰৰ লেতেৰা পানী থকা এয়াৰ হিউমিডিফায়াৰ বা অক্সিজেন টেংকৰ পৰাও বিয়পিব পাৰে এই ভাইৰাছ ।\nই কিমান বিপজ্জনক?\nভয়ংকৰ ৰূপ ধাৰণ কৰাৰ পূৰ্বেই ইয়াক ধৰা পেলাব লাগিব আৰু ইয়াৰ মৃত কোষকলাবোৰ আঁতৰ কৰিব লাগিব। ইয়াক মগজুলৈ যোৱাটো বন্ধ কৰিবলৈ কেতিয়াবা চিকিৎসকে ৰোগীগৰাকীৰ নাক, চকু বা আনকি তেওঁলোকৰ হনু আঁতৰ কৰিব লগা হয় । CDCৰ মতে এই ৰোগৰ গড় মৃত্যুৰ হাৰ হৈছে ৫৪ শতাংশ।\nব্লেক ফাংগাছত এবাৰ সংক্ৰমিত হ'লে কেইদিনমানৰ ভিতৰতে মানুহৰ মৃত্যু হ'ব পাৰে। অৱশ্যে ই সংক্ৰামক নহয়। ভাৰতত সাধাৰণতে বছৰত মাত্ৰ কেইগৰাকীমান লোকহে এনে ৰোগত আক্ৰান্ত হোৱা দেখিবলৈ পোৱা যায় ।\nসাধাৰণতে শৰীৰৰ ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতাই এই ৰোগৰ সৈতে মোকাবিলা কৰে । দুৰ্বল ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা থকা লোকৰ লগতে অংগ সংৰোপণ বা কৰ্কট ৰোগী এই ৰোগত অধিকভাৱে প্ৰভাৱিত হয়।\nকোভিড ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত কিছু ব্লেক ফাংগাছৰ বিপদাশংকা অধিক?\nদৰাচলতে অন্যান্য ৰোগত ইতিমধ্যে আক্ৰান্ত হৈ থকা কোৰোণা ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত ৰোগৰ বিপদশংকা বেছি । কোভিডে শৰীৰৰ অক্সিজেনৰ মাত্ৰা কমোৱাৰ লগতে ৰোগ প্ৰতিৰোধী ক্ষমতা দুৰ্বল হৈ পৰাৰ ফলত এই ৰোগে সংক্ৰমণৰ সুবিধা পায় । আনফালে কোভিড ৰোগীক ষ্টেৰইড দিয়াৰ ফলতো এই ফাংগাছ বিকশিত হ'ব পাৰে ।\nবিশেষকৈ মধুমেহ অৰ্থাৎ ডায়েবেটিক ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত এই ৰোগৰ শংকা বেছি থাকে । যিহেতু ভাৰতত ডায়েবেটিক ৰোগত আক্ৰান্তৰ সংখ্যা যথেষ্ট বেছি । তেনেস্থলত অধিকাংশ উচ্চ মধুমেহ ৰোগত আক্ৰান্ত কোভিড ৰোগীৰে ব্লেক ফাংগাছ হোৱা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে।\nভাৰতত এতিয়ালৈকে কিমান লোক সংক্ৰমিত হৈছে এই ৰোগত ?\nভাৰতত এতিয়ালৈকে প্ৰায় ৭,২৫০ টা ব্লেক ফাংগাছৰ ঘটনা ঘটা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে । ইয়াৰে মহাৰাষ্ট্ৰত ২,০০০ ৰো অধিক ঘটনা পোৱা গৈছে । প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ গৃহ ৰাজ্য গুজৰাটত প্ৰায় ১,২০০এই ঘটনা পোৱা গৈছে । দেশৰ কমেও ৯ খন ৰাজ্যই এই ৰোগক মহামাৰী বুলি ঘোষণা কৰিছে। কেইবাখনো চহৰত চিকিৎসালয়ত বিশেষ ৱাৰ্ডো খোলা হৈছে । প্ৰায় ২১৯ গৰাকী লোকৰ এই ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যুও হৈছে ।\nএই ৰোগৰ চিকিৎসাৰ বাবে ঔষধ\nসংক্ৰমণৰ চিকিৎসাৰ বাবে মুখ্য ভেঁকুৰ-প্ৰতিৰোধী ঔষধ এম্ফোটেৰিচিন বি (amphotericin B) ৰ গুৰুতৰ অভাৱ হোৱা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে, ইয়াৰ উৎপাদন বৃদ্ধিত এতিয়া উঠিপৰি নামিছে দেশৰ ঔষধ নিৰ্মাণকাৰী কোম্পানীবোৰ ।\nএগৰাকী স্বাস্থ্যকৰ্মী অমূল্য নিধিয়ে এই সম্পৰ্কত কয় যে চৰকাৰে আগতে ৰেমডেচিভিৰ আৰু প্লাজমাৰ দৰে কোভিড প্ৰতিৰোধী ঔষধৰ পৰ্যাপ্ত যোগান প্ৰস্তুত কৰাত ব্যৰ্থ হৈছিল। আৰু এতিয়া ব্লেক ফাংগাছৰ সৈতেও একেটা ভুলৰ পুনৰাবৃত্তি হ'বলৈ লৈছে । এই ৰোগৰ প্ৰথমটো ঘটনা লাভ কৰা মাত্ৰকে চৰকাৰে এয়া কৰিব লাগিছিল। মানুহে জীৱন ৰক্ষাকাৰী ঔষধৰ বাবে ভিক্ষা কৰা উচিত নহয়।\nFirst published: May 24, 2021, 16:10 IST\nBlack FungusIndia Covid 19


চেনাব নদী - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nচেনাব নদী (ইংৰাজী: Chenab River) হৈছে ভাৰত আৰু পাকিস্তানত প্ৰবাহিত এক মুখ্য নদী, আৰু ই পঞ্জাব অঞ্চলৰ ৫খন মুখ্য নদীৰ ভিতৰত এখন। ই ভাৰতৰ হিমাচল প্ৰদেশৰ লহোৱাল আৰু স্পিতি জিলাৰ হিমালয়ৰ পৰা আৰম্ভ হৈ জম্মু আৰু কাশ্মীৰৰ জম্মু অঞ্চলৰ মাজেৰে পাকিস্তানৰ পঞ্জাবৰ সমভূমিলৈ প্ৰবাহিত হয় আৰু শেষত সিন্ধু নদীত মিলিত হয়। সিন্ধু পানী চুক্তিৰ চৰ্তাৱলীৰ অধীনত চেনাবৰ পানী পাকিস্তানক আৱণ্টন কৰা হৈছে।\nচেনাব নদীখন ভাৰতৰ হিমাচল প্ৰদেশৰ লহোৱাল আৰু স্পিতি জিলাৰ কিল'ঙৰ পৰা ৮ কিমি দক্ষিণ-পশ্চিমত অৱস্থিত তাণ্ডী নামৰ ঠাইত চন্দ্ৰা আৰু ভাগা নামৰ দুখন নদীৰ সংমিশ্ৰণৰ দ্বাৰা সৃষ্টি হৈছে।\n↑ "River Chenab". Archived from the original on 27 September 2007. https://web.archive.org/web/20070927024646/http://waterinfo.net.pk/pdf/riverchenab.PDF। আহৰণ কৰা হৈছে: 8 Dec 2016.\n↑ "Indus Waters Treaty". The World Bank. http://web.worldbank.org/WBSITE/EXTERNAL/COUNTRIES/SOUTHASIAEXT/0,,contentMDK:20320047~pagePK:146736~piPK:583444~theSitePK:223547,00.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 8 Dec 2016.\n↑ Gosal, G.S. (2004). "Physical Geography of the Punjab". Journal of Punjab Studies (Center for Sikh and Punjab Studies, University of California) খণ্ড 11 (1): 31. ISSN 0971-5223. http://www.global.ucsb.edu/punjab/journal_11_1/3_gosal.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2009-08-06.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=চেনাব_নদী&oldid=254883"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ১৬ ডিচেম্বৰ, ২০২০ তাৰিখে ২০:৪৭ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


nagaon-institution-provides-fake-degree-certificate-tvnilutpal– News18 Assam\nক্লাছৰ কথা নাই, ৪ লাখ টকাৰ বিনিময়ত প্ৰদান কৰে BSc, Mscৰ লগতে ডক্টৰেট ডিগ্ৰী! পিছে এতিয়া...\nUpdated:August 1, 2020, 5:00 PM IST\nনগাঁৱৰ এখন শিক্ষানুষ্ঠানৰ বিৰুদ্ধে উঠিছে জালিয়াতিৰ অভিযোগ\nনগাঁৱৰ এখন শিক্ষানুষ্ঠানৰ বিৰুদ্ধে উঠিছে জালিয়াতিৰ অভিযোগ। শিক্ষানুষ্ঠানখনৰ বিৰুদ্ধে উচ্চতৰ মাধ্যমিকৰ বিজ্ঞান শাখাৰ লগতে বি ফাৰ্মৰ চাৰ্টিফিকেট ধনৰ বিনিময়ত প্ৰদান কৰাৰ অভিযোগ জিলা প্ৰশাসনৰ ওচৰত দাখিল কৰিছে নগাঁৱৰ এগৰাকী চিকিৎসকে।\n‘হাম এক গ্ৰুপ অৱ ইনষ্টিটিউট' নামৰ প্ৰতিষ্ঠানটোৰ বিৰুদ্ধে উঠিছে এই অভিযোগ। ২০১৭ চনতে ৰাষ্ট্ৰীয় সংখ্যালঘূ শিক্ষা সঞ্চালকালয়ে বাতিল কৰা সংখ্যালঘূ শিক্ষা বৰ্ডৰ নামত উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিজ্ঞান শাখাত উৰ্ত্তীণ হোৱাৰ চাৰ্টিফিকেট প্ৰদান কৰি সেইসকল ছাত্ৰকে পুনৰ বি ফাৰ্মৰ ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰে এইখন প্ৰতিষ্ঠানে।\nRKDF আৰু SVN নামৰ দুখন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা BPharm, BSc, MSc, BA, MA, PhD, Mphill, BEd আদি ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰা এইখন প্ৰতিষ্ঠানে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ পৰা প্ৰতিটো ডিগ্ৰীৰ বাবদ লয় ৪ লক্ষাধিক টকা।অৱশ্যে এই অভিযোগৰ সন্দৰ্ভত সাংবাদিকে সোধা প্ৰশ্নৰ কোনো উত্তৰ নিদিলে শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠানৰ মুৰব্বী ইমামূল হাছানে।\nসংবাদ মাধ্যমৰ সন্মুখীন হ'ব নিবিচৰা প্ৰতিষ্ঠানটোৰ মুৰব্বী গৰাকীৰ বিৰুদ্ধে নগাঁও জিলা উপায়ুক্তক অভিযোগ দাখিল কৰিছে গোলাঘাটৰ চিকিৎসক ডা: কামাল হাছান নামৰ এগৰাকী ব্যক্তিয়ে। ডা: হাছানৰ মতে শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি চৰম ভাবুকি কঢ়িয়াই অনা শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠান খনে কোনোধৰণৰ পাঠদান অথবা পৰীক্ষা অনুষ্ঠিত নকৰাকৈয়ে কেৱল বৃহৎ পৰিমাণৰ ধনৰ বিনিময়ত বিভিন্ন লোকক প্ৰদান কৰি আহিছে ডিগ্ৰী।\nকিন্তু UEB অৰ্থাৎ উৰ্দু এডুকেশ্যন বৰ্ডৰ বৈধতাক লৈ দিল্লী উচ্চ ন্যায়ালয়ত গোচৰ চলি থকাৰ সময়তে নগাঁৱৰ এইখন শিক্ষানুষ্ঠানে উৰ্দু শিক্ষা ব'ৰ্ডৰ নামত চাৰ্টিফিকেট প্ৰদান কৰাৰ জৰিয়তে কোটি কোটি টকাৰ ব্যৱসায় কৰা ঘটনাৰ তদন্ত কৰাৰ প্ৰয়োজন নগাঁও জিলা প্ৰশাসনে ইমানদিনে কিয় কৰা নাই সেয়াও ৰহস্যজনক। আনহাতে, নাম প্ৰকাশত অনিচ্ছুক প্ৰতিষ্ঠানখনৰে একাংশ ছাত্ৰৰ মতে, জিলা প্ৰশাসন তথা নগাঁও জিলা শিক্ষাবিভাগৰ একাংশ দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত বিষয়াৰ এই প্ৰতিষ্ঠানটোৰ লগত আছে গোপন সম্পৰ্ক।\nFirst published: August 1, 2020, 4:54 PM IST


ভোক - Prangon\nকাহিলী পুৱাৰে পৰা দোপাট্‌পিটা বৰষুণজাকে বসুন্ধৰাক তিয়াই ৰাখিছে, মাজে মাজে একোটা বৰ্ষোপল।পুৱাটো তেনেই সেমেকা।অণৰ্গল আহি থকা বৰষুণজাকে ভিজাই থকা চোতালখনৰ দৰেই নিধিৰামৰ মনটোও ভিজি আছে এক অৱৰুদ্ধ ক্ৰন্দনত।কেৱল তাৰেই নে;ঘৰখনৰ তিনিওটা প্ৰাণীৰ কাৰো মুখত মাত নাই।পুৱা ৰ’দে ধল ফাট দিয়া আগতেই “শিশু ধাৰাপাত”পঢ়ি চিঞৰত তিনি ভুৱন দেখুওৱা কাজলৰ মুখত তাইৰ অপূৰঠ মনটোৰ অপ্ৰকাশ্য বিষাদ ফুটি উঠিছে।কাজলক বুকুৰ মাজত সুমুৱাই ল’বলৈ বুলি হাতখন মেলিছিলহে মাথোন,আস্! পিঠি কোণৰ বিষটোৱে ক্ৰোধত আগ্নেয়গিৰি কৰি উঠিল।বিষটোৰ উপস্থিতিয়ে বীভৎস আগনিশাটোৰ কথা অকপটে উনুকিয়াই গ’ল।”চোৰ চোৰ আমাৰ ঘৰত চোৰ কোন ক’ত আছে” নিৰ্মমতাৰ যন্ত্ৰণাত চকু ফাটি যেন জুই সদৃশ গৰম এটোপাল লোটক বুকুৰ স্ফুলিংগৰ পৰা বিগলিত হ’ল।\nক্ৰমাৎ বৰষুণ কমিছে।ৰাস্তাৰ কাষৰ জুমবোৰৰ পৰা উফৰি অহা তীৰ্যক প্ৰহসনৰ শেলবোৰ ঠিকেই কৰ্ণগোচৰ হৈছে তাৰ।আজি সকলোৰে বাবে সি এটা গৰম খবৰ,আলোচনা পৰ্যালোচনাৰ নতুন প্ৰসংগ।আজিৰ দৰে আগতে যদি নিধিৰাম আৰু তাৰ তিনিজনীয়া পৰিয়ালটো এই সভ্য গব্য সমাজখনৰ আলোচনা বিষয় হ’ল হয়।নিশ্চয় চাৰিদিন ভোকত থাকিব লগা নহ’ল হয়।চৰকাৰৰ এপাচি শাকত এটা জালুক লেখীয়া সাহায্য পাব লগাই নাপায়।সকলোৰে এটাই উদ্দেশ্য পুতৌৰ প্ৰদৰ্শন।\nপিছচোতালত,মিনতিৰ প্ৰতিক্ৰিয়াবিহীন মুখ।আধলিটো মান ৰঙা ফোঁটটোৱে তাইৰ নিৰ্ভেজাল সৌন্দৰ্য্য প্ৰস্ফূটিত হোৱাকে নীৰৱে ঘোষণা কৰিছে।ফোঁটটো ল’লে অন্য প্ৰসাধনৰ প্ৰয়োজন নোহোৱাকৈ উজ্জ্বল তাই।হৰিণীৰ দৰে বিষন্ন অথচ গভীৰ চকুহালৰ গুৰিত আজি এটা ক’লা তৰপ পৰিছে;হয়তো টোপনিবিহীন আগনিশাৰ বাবে।গুৱাহাটীলৈ অহা দিন ধৰি মানুহজনীক না এসাঁজ পেটপূৰাই খুৱাব পৰিছে না হৰেকৰকমৰ পিন্ধাব পৰিছে।অথচ কোনো দিন আপত্তি নাই,নাই কোনো প্ৰতিবাদ।হয়তো মানুহজনীৰ আৱেগবোৰে নাইকিয়া হৈছিল তেতিয়াই,যেতিয়া সকলো হেৰুৱাই কাজলক পেটত লৈ গুৱাহাটীলৈ বুলি গুচি আহিছিল।\nযোৱা নিশা ঘটনাটোৱে সি পাহৰি থাকিব বিচৰা অথচ,তাৰ অতিকৈ আপোন মাজুলীখনৰ ছবি মনত ভাঁহি আহিল।চেৰেঙকৈ দেউতাক ৰত্নেশ্বৰৰ মুখখনে আহি আমনি কৰিলেহি।মাত ফুটো-নুফুটোতে ঘাটমাউৰা নিধিৰামক দেউতাকে স্নেহৰ উষ্ণ স্পৰ্শে,প্ৰগাঢ় মৰম-আব্দাৰে তুলিছিল।খুঁটি খাব পৰা হ’লত মিনতিক বিয়া কৰাই দিয়ে।ভঁৰালে ঘৰে লখিমী নধৰা আছিল।কিন্তু সেই কালৰাত্রিটো,বিধ্বংসী বানজাক।সৰ্বস্ব উটি গৈছিল সিহঁতৰ সৰ্বস্ব।মাজুলীৰ গোটেই কমলাবাৰীৰ অঞ্চলটোৰ ভিতৰতে দক্ষ শিপিনী বুলি খ্যাত মিনতিয়ে পোনেই বৈ অতোৱা দহযোৰকৈ কাপোৰ জাহ গৈছিল বানত; চকুপানী বোৰৰো মৃত্যু হৈছিল মানুহজনীৰ সেইদিনাই।অৱশিষ্ট বুলি এপদ বস্তুও বাকী নথকাত মিনতিক সাৰথি কৰি গুচি আহিছিল গুৱাহাটীলৈ।দুই একে “ঠান হেৰালে মান হেৰাই” বুলি নাযাবলৈ উপদেশ দিছিল।কিন্তু দেউতাকৰ মৰাশটোকে বিচাৰি নোপোৱা ঠাই খনত নজহা-নপমা দুখবোৰ বান্ধি থাকেনো কোন সতে।\nনিধিৰাম খামিডাঠ মানুহ।কামলৈ কেৰেপ নকৰে।সেয়েহে গুৱাহাটী ভাড়াঘৰটোতে জীৱনটো থানথিত লগাই;হাজিৰা বাতৰি বিলোৱা যি পায় তাকে কৰে।কাজলৰো জন্ম ভাড়াঘৰতে পেটে-ভাত খাই থাকিলেও বানৰ ভয় নাই।\nকিন্তু দুসপ্তাহ ধৰি কথাবোৰ অলপ সলনি হৈছিল।ক’ৰণা ভাইৰাছৰ ভয়ঙ্কৰ সংক্ৰমণত সকলো বন্ধ।গুৱাহাটীৰ ব্যস্ত ৰাস্তাবোৰ তেনেই নিজম নিতাল।সকলোৱে প্ৰকৃতিৰ অতদিনৰ ক্ৰোধৰ পৰা নিজকে বচাবলৈ গৃহবন্দী ৰূপত আখৰা চলাইছে।কিন্তু সমস্যাটো যেতিয়া এসাঁজ ভাতৰ কাৰণে হয় সলনি হয় জীৱনৰ সংজ্ঞা।\nএসপ্তাহ কোনোমতে চলি গ’ল ভাইৰাছৰ সংক্ৰমণ বাঢ়িছেহে।সি কামলৈ নোযোৱা দুসপ্তাহে হ’ল।সোমবাৰৰ নিশা তাক আৰু কাজলক চাউল কেইটামান সিজাই খাবলৈ দি,নিজৰ ভোক নাই বুলি কোৱা মিনতিয়ে পিছমুহূৰ্ততে কাজলৰ ভাতৰ পাতত সিঁচৰতি হোৱা ভাত কেইটা বুটলি মুখলৈ নিয়া দেখি নিধিৰামৰ দুচকু ৰঙা পৰি গৈছিল।ভয়ত কঁপি উঠিছিল শুনি আকৌ এজাক বানৰ আহ্বান।\nপৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰত গৈছিল কালি দুপৰীয়া।যেতিয়া কাজলে “মা মোৰ ভোক লাগিছে বগা ভাত দুটামানকে দিয়া”বুলি ফেঁকুৰি উঠিছিল।দাইলবিহীন ভাতক বগা ভাত নামাকৰণ কৰিছে কাজলে কিয়নো শুধ বগা যে ।ঘৰত খুদকন এটাও নাই;মিনতি নিৰুত্তৰ হৈ ৰৈছিল।\nএকমাত্ৰ ছোৱালীজনীৰ মুখত কিবা এটা দি শুব পাৰিলে ,কাইলৈ কিবা এটা কৰিব লাগিব বুলি ভাবি পাগুলি টকা বিশটা ধাৰলৈ বিচৰা উদ্দেশ্যে শইকীয়া ঘৰলৈ বুলি বাট ল’লে।আকৌ এবাৰ শইকীয়ানীৰ অগ্নিমুখৰ কথা মনত পৰি দুখোজ পিছুৱাই আহিল।”মা মোৰ ভোক লাগিছে বগা ভাত দুটামানকে দিয়া” নাই সি যাবই লাগিব।\nস্বাস্থ্যকেন্দ্রত চাকৰি কৰা শইকীয়া ঘৰত নাই।দৰ্জাখন খুলি “কি বিচাৰিছ”বুলি টানকৈ কৰ্কশ মাতে মাতষাৰ দিলেও স্পষ্ট শইকীয়ানীৰ মুখত ভয়,উদ্ধিগ্নতাৰ চিন।নিধিৰামে টকা বিশটা বুলি মুখখন মেলিছিল হে …।শইকীয়া পুতেকৰ কোঠাৰ পৰা উফৰি আহিল অস্ফুট অশ্লীল মাত।সুৰাৰ ভেকেটা-ভেকেট গোন্ধ এটা বতাহত মিহলি হৈ আহিল।তৎক্ষণাত শইকীয়া পুতেকৰ কোঠাৰ পৰা বাহিৰলৈ অবিন্যস্ত সাজপোছাক পিন্ধা অসংযত খোজ-কাটলে এটা ল’ৰা পাৰ হৈ গ’ল।ল’ৰাটো যোৱা পাছত শইকীয়া পুতেকৰ চিঞৰ আৰু ডাঙৰ হ’ল।”চাল্লা হাৰামজাদা মোক মোৰ টকা ঘূৰাই দে,বেটা আজিও মোক হৰুৱাই গ’লি” অতপৰে জড় মূৰ্তিৰ দৰে ৰৈ থকা শইকীয়ানী আমঠা-আমঠিকৈ নিধিৰামক বাৰাণ্ডাতে এৰি ভিতৰ পালেগৈ। “বুঢ়াক কেনেকৈ মেনেজ কৰিম তইয়ে ক’ মা আজিও হাৰিলো।”\nনিধিৰামে পৰিস্থিতি বুজি কাকো মাত নিদিয়াকৈ ঘৰলৈ বুলি খোজ ল’লে।গেটখনত হাত দি কিবা এটা শুনা পালে সি।”চোৰ চোৰ আমাৰ ঘৰত চোৰ কোন ক’ত আছে” শইকীয়ানী মাত; চোৰ!একো ভু নৌপাওঁতেই তাৰ পিঠিত পৰিল শইকীয়া পুতেকৰ বেতৰ কোব..প্ৰহাৰ।মোক নামাৰিব একো নাই কৰা বুলি গগন ফালি সি চিঞৰিলে।ওচৰত প্ৰায় পঞ্চাছ জন মান মানুহ গোট খালে।কোববোৰ বাঢ়ি আহিল কিছু কিছুৱে পুলিচত দিবলৈ উপদেশ দিলে,একাংশই পাব্লিক ধূলাইহে ঠিক হ’ব বুলি হাতৰ খজুৱতি মাৰিলে।সি হৃদয়ৰে কামনা কৰিলে কোনোবা এজনে সোধক কি হেৰাল? বিচাৰ কৰক নাই চলচ্চিত্ৰৰ আকৰ্ষণীয় দৃশ্যৰ দৰে সকলোৱে উপভোগ কৰিছে,মন্তব্য কৰিছে দুই এজনৰ ম’বাইলৰ ফ্লাস্ জ্বলিছে।ফ’টো,ভিডিও হ’ব।পৰিয়ালৰ মানুহৰ চুৰি হোৱা পইচাৰ প্ৰতি লালসা নাই। বাহ্ কি অভিনয় ,কি মানৱীয়তা জুৱাত যোৱা পইচা চুৰি হোৱা ভাও দিয়াত সাৰ্থক মাক-পুতেকৰ মুখ পূৰ্ণাশাত জিলিকিছে।সি মই একো নাই কৰা কথাষাৰৰ প্ৰত্যুত্তৰত এজনে আটাহ পাৰি উঠিল “চোৰেনো চোৰ কৰিছোঁ বুলি ক’ব নে”।বহুত অকথ্য গালিৰ মাজত কাড়ে বিন্ধাদি বিন্ধি গ’ল দুলালৰ এষাৰ কথাৰে “পৰহি তাৰ কি তাও,মই দিয়া সহায়ৰ টোপোলা সি উভতাই পঠিয়াইছে,দিনে পোহৰে সহায় লব’লৈ বেয়া পায়।ৰাতি হ’লে চোৰ কৰিবলৈ ভাল।” চোৰ শব্দটোৱে যেন তাক এইবাৰহে আঘাট কৰি গ’ল।অসহায় ক্ষীণ মাতটোৱে যেন সি চিঞৰি ক’ব- “বিপদত সহায় হাত এখন সকলোকে লাগে।কিন্তু সেই সহায় লৈ সামাজিক মাধ্যমত ফ’টো এখন হৈ উজ্জ্বলি থাকিবলৈ কাৰ মন যাব।টোপোলাটোৰ বিনিময়ত ফ’টোত উঠাটো বাধ্যতামূলক যদি তেনে এটা কি দহটা টোপোলা ঘূৰাই দিম।আজিটো দস্তুৰমত টকা বিশটা ধাৰলৈ বিচাৰিহে আহিছিলো।” ডিঙিত লাগি ধৰিল কথাবোৰ ,চকুৰ আগত এসোপা এন্ধাৰ।কাণখন কিহবাই সোপা মাৰি ধৰিল,মূৰটো কিবা গধুৰ গধুৰ লাগিল।চাৰ্টটো তিটিছে ঘামত নিশ্চয়;ঘাম নহয় ৰঙা, ৰঙা ৰঙা ঘাম!তাৰপাছত তাৰপাছত একো মনত নাই তাৰ।ভোকাতুৰ পেটতো পিঠিৰ কোববোৰ অসহনীয় হৈ আহিলত চকুহাল মুদ খাই আহিল তাৰ।\nপুৱা নিজক আৱিষ্কাৰ কৰিলে সিহঁতৰ চাং খনৰ ওপৰত।মিনতিয়ে গৰম পানী সেক দি থকা অৱস্থাত।মুখখন তেতিয়াও অতিৰক্ত হৈয়ে আছিল,চকুহাল ফুলা।কাজল মিনতিৰ কোলাত বহি ল’লেহি তাই আগতকৈ সৰু দুৰ্বল কণ্ঠৰে ঠেনঠেনাই উঠিল “মা মোৰ বৰ ভোক লাগিছে অ’.. বিস্কুট এখনকে দিয়া না।” তাইৰ গাখীৰত সেন্দুৰ মিহলোৱা যেন ৰঙৰ গাল দুখন তেনেই ঢেলা।অপৰাধবোধৰ বতাহে চুই গ’ল নিধিৰামক।ক’ত লুকুৱাব এবুকু যন্ত্ৰনাৰ ভাৰ।কিয় হাজাৰ দুখ সহিব পৰা মানুহে পেটৰ ভোকতো সহিব নোৱাৰে!\nKiran sarma September 2, 2020 At 7:03 pm


ঘনচিৰিকা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n(ঘৰচিৰিকাৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\nঘৰ চিৰিকা বা ঘনচিৰিকা (ইংৰাজী: House Sparrow, বৈজ্ঞানিক নাম: Passer domesticus) Passeridae গোত্ৰৰ বিশ্বৰ প্ৰায় সকলো ঠাইতে দেখিবলৈ পোৱা সৰু আকাৰৰ চৰাই। এই চৰাইবিধ মানুহৰ সৈতে বসবাস কৰাত বিশেষভাৱে অভ্যস্ত। ইহঁতক নগৰ-চহৰ আৰু গাঁৱে-ভূঞে সকলোতে বসবাস কৰা দেখা যায়। ঘৰচিৰিকাই মূলত: গুটি, পোক-পতংগ আদি খাই জীয়াই থাকে। ঘৰচীয়া মেকুৰী, ফেঁচা আদি ইহঁতৰ প্ৰধান ভক্ষক (predator)।\nঘনচিৰিকা (House Sparrow)\nঘৰচিৰিকা এবিধ সৰু আকাৰৰ চৰাই, সাধাৰণতে ইয়াৰ দেহৰ দৈৰ্ঘ্য ১৬ ছে: মি: হয়। ইয়াৰ মূৰটো ঘূৰণীয়া, ঠোঁট শকত আৰু নেজডাল চুটি,প্ৰায় ৫.২-৬.৫ ছে:মি: দৈৰ্ঘ্যৰ।  ঘৰচিৰিকাৰ দেহৰ ওজন প্ৰায় ২৪-৩৯.৫ গ্ৰাম। মাইকী ঘৰচিৰিকাৰ দেহৰ ওজন মতাৰ তুলনাত কম হয়।  ঘৰচিৰিকাৰ দেহৰ বৰণ ঠাইভেদে মুগাৰ পৰা মটিয়াধৰণৰ হোৱা দেখা যায়। মতা আৰু মাইকী চৰাইৰ বৰণ ভিন্ন। মাইকী ঘৰচিৰিকা সাধাৰণতে পাতলীয়া বৰণৰ-মতাৰ দেহৰ ৰং গাঢ় আৰু পৃষ্ঠ অংশ ৰঙচুৱা। মতা ঘনচিৰিকাৰ ঠোঁটৰ পৰা পিঠিলৈকে গাঢ় ধোৱা বৰণৰ আৰু মূৰৰ দুইকাষে ৰঙচুৱা মটিয়া বৰণৰ হয়। \nঘৰচিৰিকাৰ উৎপত্তি হৈছিল মিডল ইষ্ট ত আৰু তাৰ পৰাই সমগ্ৰ বিশ্বত ই বিয়পি পৰে। নতুন নতুন ঠাইত এই চৰাইবিধ সংযোজন কৰি (introduction) মানুহেও ঘনচিৰিকাৰ বিস্তাৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ লৈছে। এনে নতুনকৈ ঘনচিৰিকা সংযোজিত কৰা স্থানবোৰ হৈছে আমেৰিকা, পশ্চিম আফ্ৰিকা, অষ্ট্ৰেলিয়া, নিউজিলেণ্ড আৰু বিশ্বৰ বিভিনন্ন দ্বীপ সমূহ।\nঘনচিৰিকা চৰাই মানুহৰ সৈতে বসবাস কৰাত অভ্যস্ত এবিধ প্ৰজাতি।\nঘৰচিৰিকাই জাক পাতি থাকি ভাল পায়।  ইহঁতে পানী বা ধূলিত জাক পাতি গা ধোৱে আৰু সমজুৱাকৈ গান গায় (social singing)। খোৱাৰ সময়ত আৰু বাঁহত সাধাৰণতে মাইকী ঘৰচিৰিকাৰ আধিপত্য বেছি থাকে।\nঘৰচিৰিকাৰ মাত সাধাৰণতে চুটি আৰু নোৰোৱাকৈ মতা চি-ৰ-ৰ-প (chirrup), চি-ল-প(tschilp), বা ফি-লি-ল-প (Philip) ধৰণৰ হয়। জাকত থকা বা বাঁহ সাজি থকা চৰায়ে ইটোৱে সিটোৰ সতে যোগাযোগ কৰিবলৈ, মতা ঘৰচিৰিকাই বিশেষ স্থানত নিজৰ আধিপত্য প্ৰকাশ কৰিবলৈ আৰু মাইকী ঘৰচিৰিকাক আকৰ্ষিত কৰিবলৈ মাতে। প্ৰজননৰ সময়ত ইয়াৰ তীব্ৰতা বৃদ্ধি পায়। পূৰ্ণবয়স্ক ঘৰচিৰিকাই সাধাৰণতে বিভিন্ন গুটি খায়। নগৰ অঞ্চলত খাদ্যৰ বাবে মানুহৰ ওপৰত ইঁহত নিৰ্ভৰশীল হৈ পৰে। তদুপৰি ইহঁতে বিভিন্ন পোক-পতংগ, কেঁচু, ভেকুলী বা জেঠী আদিও খায় পোৱালি চৰাইক জন্মৰ পোন্ধৰ দিনলৈকে খুউৱা হয়\nঘৰচিৰিকাৰ বহুল বিস্তৃতি তথা জনসংখ্যাৰ বাবে ইয়াক আই. ইউ. চি. এন ৰেড লিষ্টত Least Concern হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।  অৱশ্যে শেহতীয়া তথ্য অনুসৰি ঘনচিৰিকাৰ জনসংখ্যা বিশ্বৰ বিভিন্ন অঞ্চলত দ্ৰুতগতিত হ্ৰাস পাইছে।\nৱিকিমিডিয়া কমন্সত ঘনচিৰিকা সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল আছে।\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ঘনচিৰিকা&oldid=234732"ৰ পৰা অনা হৈছে\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=31986।


নৱবৰ্ষত যদিহে পাৰ্টি কৰাৰ আয়োজন কৰিছে: তেন্তে ক’ত যাব আপুনি?\nনৱবৰ্ষত যদিহে পাৰ্টি...\n| 27 Dec 2018 12:31 PM GMT\nসমাগত নৱবৰ্ষ ৷ নবৱৰ্ষ উপলক্ষে সকলোৱে নিজৰ গতানুগতিক কৰ্মব্যস্ততাৰ পৰা অলপ আঁতৰি নিৰিবিলি পৰিবেশত নিজৰ পৰিয়াল,প্ৰিয়জনৰ লগত কটাব বিচাৰে ৷ লগতে, কিন্তু তাৰ কাৰণে আপুনি ক’ত যাব ? সেই বিষয়ে আজি আমি আলোচনা কৰিম ৷ গোৱা ৷ প্ৰায় সংখ্যক পাৰ্টী,মস্তীৰ কাৰণে সপোনৰ ঠাই গোৱা ৷ কিন্তু এই গোৱাতেই এনে কিছুমান ঠাই আছে যিসমূহ পৰ্যটকসকলৰ কাৰণে আকৰ্ষণৰ কেন্দ্ৰ বিন্দু তথা আপোনাৰ কাৰণে নতুন বছৰ উদযাপন কৰা কাৰণে অন্যতম ঠাই ৷ উত্তৰ আৰু দক্ষিণ গোৱাৰ অটব্য অৰণ্যৰ মাজত অৱস্থিত এই ঠাইসমূহত প্ৰশান্তি অনুভৱ হোৱাৰ লগতে দুচকুৱে শান্তি পাব ৷ চাওঁ আহক,গোৱাৰ সেই ঠাই সমূহৰ বিষয়ে য’ত আপুনি আপোনাৰ বন্ধু অথবা প্ৰিয়জনৰ লগত সময় কটাব পাৰে ৷\nপণজীৰ পৰা প্ৰায় ৩ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত অৱস্থিত এই ধুনীয়া ঠাই খনত আৰব সাগৰৰ নীলা নীলা ঢৌ,আকৰ্ষণীয় চৌপাশ দেখি প্ৰত্যেকজন দৰ্শনাৰ্থীৰ মন্ত্ৰ মুগ্ধ হৈ ৰ’ব ৷ ঠাইখনত মনোমোহা পৰিবেশৰ কাৰণে গোল্ডন বীছ নামেৰে জনা যায় ৷\nআপোনাৰ যদি ৰোমাঞ্চকৰ যাত্ৰা অথবা প্ৰত্যাহ্বান অতিক্ৰম কৰি সফলতা লাভ কৰি ভাল পায় ৷তেন্তে আপুনি যাব পাৰে মোৱ’ৰ বীছলৈ ৷অটব্য ঘন অৰণ্য অতিক্ৰম কৰি পোৱা এই ঠাইত পৰ্যটকসকলৰ কাৰণে ৱাটাৰ স্কীইংগ, ৱাটাৰ ছফিংগ,জেট স্কী,বনানা বম্প ৰাইড,পেৰাছিলিংগৰ ব্যৱস্থা আছে ৷\nৱাগাতোৰ মাপুছা পথৰ পণজীৰ পৰা প্ৰায় ২২ কিলো মিটাৰ দুৰত্বত অৱস্থিত । ইয়াত নাৰিকল,খেজুৰৰ গছ অসংখ্য পোৱা যায় ৷ লগতে ৫০০ বছৰ পুৰণি এটি পতুৰ্গাল টিলা আছে এই বাগাতোৰত ৷\nমোৰঝিমক "টৰ্টেল বীছ" নামেৰে জনা যায় ৷ এই ঠাইখন আছে উত্তৰ গোৱাত ৷ লগতে মোৰাঝিমত কাছৰ এটি লুপ্ত প্ৰায় প্ৰজাতি অলিবা ৰিডলেৰ বসতি স্থান তথা প্ৰজননৰ স্থান হিছাপে জনা যায় ৷\nমজোৰডা বীছৰ দক্ষিন দিশত অৱস্থিত এই বীছখন গোৱাৰ সকলোতকৈ সুন্দৰ বীছ ৷ সুন্দৰ সূৰ্য অস্ত্ৰ যোৱা দৃশ্যৰ কাৰণে ইয়াক "চানচেট বীছ অফ গোৱা" নামেৰেও জনা যায় ৷ লগতে অন্যান্য বীছৰ তুলনাত এই বীছ যথেষ্ট সুন্দৰ তথা ছাফা৷\nএতিয়া চাওঁ আহক ৫ খন পাৰ্টিৰ কাৰণে জনপ্ৰিয় ঠাই ৷\n১. এল পি কে ৱাটাৰফ্ৰন্টঃ\nএই ঠাইখন যিকোনো পাৰ্টিৰ কাৰণে জনপ্ৰিয়৷উন্নত তথা সুন্দৰ সজ্জাৰ লগতে স্থাপত্য ভাস্কৰ্য্যৰে এই ঠাইখনৰ আছে এক বিশেষ তাৎপৰ্য ৷ লগতে ইয়াত সমগ্ৰ নিশা পাৰ্টি হয় ৷ গতিকে আপুনি আপোনাৰ সুবিধা অনুযায়ী ইয়াত অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰে ৷\n২. চিন ক্যু বীচ ক্লাৱ\nএই ক্লাবটো এলপিকে ৱাটাৰফন্টৰ একেবাৰে কাষতে ৷ ইয়াত ভাৰতীয়ৰ লগতে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ডিজেৰ ব্যৱস্থা আছে ৷ইয়াত এলইডী ডাঞ্চিঙৰ লগতে ফায়াৰ ডাঞ্চিং দেখিবলৈ পোৱা যায়। ইফালে ইয়াত গোৱা আৰু ইউৰোপীয়া বিভিন্ন খাদ্য সম্ভাৰৰ সোৱাদ ল’বলৈ পাব আপুনি ।\n৩. হিল টপঃ\nগোৱাৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় ঠাই হিল টৰ্প ৷ গোৱাৰ দৃষ্টিনন্দন চৌপাশ লগতে গছ গছনিৰে আৱৰি থকা ঠাইখন সচাঁকৈয়ে বহুত বেছি আকৰ্ষণীয়। লগতে বিভিন্ন ৰঙৰ আকৰ্ষণীয় দেৱালবোৰে আৰু অধিক আকৰ্ষনীয় কৰি গোৱাৰ হিলটপ ৷\nগোৱাৰ উত্তৰ দিশত অংজুমা ৱীছৰ সন্মুখত কাৰ্লীজ অৱস্থিত ৷ উচ্চ স্তৰীয় সংগীত,ককটেইলছৰ লগতে গোৱাৰ স্থানীয় খাদ্য সম্ভাৰেৰে পাৰ্টীৰ কাৰণে যথেষ্ট উপযোগী ঠাইখন ৷লগতে আপুনি যদি পাৰ্টি কৰি অলপ জিৰণি ল’ব বিচাৰে তেন্তে, জিৰাবলৈও সুবিধা আছে ঠাইখনত ৷\n৫. ক্লাব হাম\nক্লাব হাম অংজুমা বীছৰ কাষত অপোৰা হিলছত অৱস্থিত ৷ ইয়াত বিভিন্ন ধৰণৰ ডান্সৰ লগতে সংগীতৰ আনন্দ ল’ব পাৰে সকলোৱে। লগতে, নিশা ফৰকাল আকাশৰ তলত নিয়ন\nলাইটৰ পোহৰত পাৰ্টিৰ সম্পূৰ্ণ আনন্দ ল’ব পাৰে আপুনি।\nঅধিক খবৰৰ বাবে পঢ়ক: বিবিধ


আছে পকী দলং কিন্তু নাই সংযোগী পথ ! ক'ত এই ঘটনা ? | MyNewsNE\nআছে পকী দলং কিন্তু নাই সংযোগী পথ ! ক’ত এই ঘটনা ?\nঅসম দেশৰ বিষম কথা, আপোনালোকে দেখিছে দলঙৰ অভাৱত সাধাৰণ ৰাইজে জীয়াতু ভোগা ছবি কিন্তু আমি দেখুৱাম পথ নথকা এখন পকী দলং। যি দলঙৰ নাই কোনো সংযোগী পথ। দলংৰ তলেৰে অহা যোৱা কৰিব লাগে সাধাৰণ ৰাইজে।\nবোকাজানত পথৰ মাজত নির্মাণ কৰা হল এখন পকী দলং। পানীৰ মাজত দলং আছে ঠিকেই কিন্তু দলং পাৰ হৈ যাবলৈ নাই কোনো পথ। এয়া কোনো আপুনি মই শুনা সাধু কথা নহয়। এয়া কাৰ্বি পাহাৰৰ খাটি খোৱা সাধাৰণ ৰাইজৰ দুৰ্দশাৰ এখন জীয়া বাস্তৱ ছবি। পৰিৱৰ্তনকামী বিজেপি চৰকাৰৰ দিনত কামৰ নমুনা চাওঁ আহক।\nএয়া কাৰ্বি আংলং জিলাৰ বোকাজান মহকুমাৰ সৰুপথাৰ পৰিষদীয় সমষ্টিৰ আদৰ্শ গাঁৱৰ ছবি। ১৭ কি. মি. দৈৰ্ঘ্যৰ ৰামানগৰ জপৰাজান সংযোগী পথটোৰে নিতৌ অহা যোৱা কৰে শ-শ লোকে। অঞ্চলতটোৰ পাকলাংচ, আদৰ্শ গাঁও, চন্দ্ৰ তেৰাং, ডিলাওজানকে ধৰি বহু কেইখন গাঁৱৰ লোকে পথটোৰ অভাৱত দীৰ্ঘদিন ধৰি বহু সমস্যাৰ সন্মুখীন হৈ আহিছে। যাতায়তৰ সুবিধা নথকা ফলত ৰোগী তথা প্ৰসূতি চিকিৎসালয়লৈ যাবলৈ নাই কোনো সুবিধা। এখন বাঁহৰ সৰু দলঙেৰে অতি বিপদশংকুলভাৱে পাৰ হ’ব লগীয়া হয় অঞ্চলটোৰ ৰাইজৰ । আনকি দলং খনৰ নিচেই কাষতে লাগি থকা চন্দ্ৰ তেৰাং প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ ছাত্ৰীসকলেও এনেদৰেই অতি কষ্টৰে বিদ্যালয়লৈ অহা যোৱা কৰিবলগীয়া হৈছে।\nকাৰ্বি আংলং জিলাৰ মুখ্য কাৰ্যবাহী সদস্য তুলিৰাম ৰংহাঙে ২০১৭ বৰ্ষতে আধাৰশিলা স্থাপন কৰিছিল। কিন্তু আজি পৰ্যন্ত সম্পূৰ্ণ হৈ নুঠিল দলংখনৰ লগতে পথটিৰ কাম। ৰাইজৰ দীৰ্ঘদিনীয়া এক সমস্যা কোনো এখন চৰকাৰেই দূৰ কৰিব নোৱাৰিলে। উন্নয়নৰ জয়গান গোৱা চৰকাৰ খনৰ দিনত এনেদৰেই পৰি ৰ’ব নেকি ফুলদানী সদৃশ এই দলংখন।\nকভিড-১৯ৰ সন্ত্ৰাসৰ মাজতে ৰাজ্যৰ বাবে আহিছে এটা ভাল খবৰ\nবাঘজানৰ দুৰ্ভগীয়া ৰাইজে আৰম্ভ কৰিছে আমৰণ অনশন কাৰ্যসূচী


খেলৰ অন্য এক অধ্যায় (ছন্দামিতা দেবী) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nচাৰিওপিনে কে‌ৱল বিশ্বকাপ ফুটবলৰ কথা । আজি কাৰ কাৰ মাজত খেল, কোন জিকিব কোন হাৰিব, কোন মাৰিব বিজয়ৰ শেষ হাঁহি– কি এক উৎকণ্ঠা ভৰা বাতাবৰণ । ফুটবল পিছে ময়ো একেবাৰে নেখেলাকৈ থকা নাই । কিন্তু খেলৰ নিয়মবোৰ আয়ত্ত কৰিব পৰা হোৱাৰ আগতে ফুটবল খেলুৱৈ হোৱাৰ চিন্তা বাদ দিলো । সেয়া এক অন্য ইতিহাস । এই ফুটবল খেলৰ প্ৰতিযোগিতাময় পৰিবেশত মোৰ জীৱনৰ অন্য এক খেল প্ৰতিযোগিতাৰ কথা মনত পৰিছে ।\nমই তেতিয়া সপ্তম শ্ৰেণীত পঢ়ো । ‘হেড চাৰে’ এদিন ক’লে যে আমাৰ অঞ্চলৰ সকলো মধ্য ইংৰাজী বিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ মাজত কাবাডী খেলৰ প্ৰতিযোগিতা হব আৰু যিখন বিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী চূড়ান্ত বিজয়ী হ’ব সিহঁত জিলা ভিত্তিত হ’বলগীয়া প্ৰতিযোগিতাত যোগদান কৰিব পাৰিব । আমিও আমাৰ মাজৰ পৰা ছোৱালী বাচি বিচাৰি দল এটা বনালোঁ । সেই দলটোৰ ময়ো এজনী উল্লেখযোগ্য খেলু‌ৱৈ । নিৰ্দিষ্ট দিনত ৰাতিপুৱাই সকলো চাৰ-বাইদেউৰ লগত আমি ল’ৰা ছোৱালীবোৰো গ’লো খেলিবলৈ । প্ৰথমখন খেলত কেনেকে জিকিলোঁ গমেই নাপালো । আচল খেল আৰম্ভ হ’ল দ্বিতীয়খনতহে । আমাৰ দলটোত থকা ছোৱালীবোৰৰ চেহেৰাৰ তুলনাত বিপক্ষৰ দলৰ দুজনীমানৰ চেহেৰা বেচ মজবুত বুলিয়েই ক’ব লাগিব । দুয়ো দলৰ মাজত আৰম্ভণিতে খেলখন বেচ ৰোমাঞ্চকৰেই আছিল । এবাৰ যদি আমাৰ এজনী মৰিছে (‘আউট’ হোৱাটোক আমি মৰা বুলি কৈছিলোঁ ), এবাৰ সিহঁতৰ । তেনেকে আমাৰ এজনী উঠিছে , আনবাৰ সিহঁতৰ । বিপক্ষৰ এজনী আমাৰ কোৰ্টত কাবাডী কাবাডী বুলি আহোতে সকলোৱে মিলি মৰণ পণ কৰি হেঁচি-পোটকি মাৰিছোঁ, তেনেকে আমাৰ কোনোবাজনীক সিহঁতৰ কোৰ্টত মাজৰ আঁচডাল পোৱাৰ আগতে চোঁচৰাই নি মাৰিছে । মুঠতে বেচ ভাল খেল । শেষৰ পিনে কেনেকৈ কি হ’ল আমাৰ দলত মই আৰু লগতে আৰু এজনী সহ মাত্ৰ দুজনী ৰ’লোগৈ আৰু বিপক্ষৰ দলত তিনিজনী । আমাৰ যোৱাৰ পাল পৰাত লগৰজনী গলগৈ কাবাডী কাবাডীকে । তাই গ’ল যি গ’লেই । তিনিজনীয়ে মিলি এনেকে হেঁচুকি ধৰিলে যে তাই কোৰ্টৰ বাহিৰতহে ৰ’লগৈ আৰু । এইবাৰ পৰিল মোৰ পাল । বিপক্ষৰ পৰা আটাইতকৈ যিজনী মজবুত, তেতিয়াৰ মোৰ তুলনাত প্ৰকাণ্ড, তাই আহিল কাবাডী কাবাডী বুলি । মই তেতিয়া ইমানেই ক্ষীণ-মীণ আছিলো যে তাইৰ ওচৰত মোৰ চেহেৰাটো “ৎ” যেন দেখা গৈছিল । সেই মূহুৰ্তত মোৰ বা কি মুৰত খেলিল মই সিদ্ধান্ত ললোঁ যে পাৰো বা নোৱাৰোঁ এইক গবা মাৰি ধৰিবই লাগিব । এই যদি মৰে তেতিয়া আমাৰ এজনী উঠিব আৰু তেতিয়া আমি আৰু খেলিব পাৰিম । যেনে ভা‌ৱ তেনে কাম । তাই কোৰ্টত অহাৰ লগে লগে বেছি ভবা গুণা নকৰি ধৰিলোঁ গবা মাৰি । ক’ত ধৰিম ভাবিছিলোঁ কব নোৱাৰো কিন্তু কঁকালতে ধৰি পালো । মই ভাবিছো তাইৰ নিস্তাৰ নাই এইবাৰ মোৰ হাতৰ পৰা । কিন্তু পিছ মূহুৰ্ত্ততে মন কৰিলো তাইতো ৰোৱা নাই । তাই বেচ গহীন গহীন খোজত কাবাডী কাবাডীকৈ নিজৰ কোৰ্টৰ পিনে গৈ আছে আৰু মই তাইৰ ককালত ধৰি চুঁচৰি চুঁচৰি গৈ আছো । চাৰিওপিনে খেল চোৱা মানুহবোৰৰ গিৰ্জনি মৰা হাঁহি । বৰ লাজ লাগিছিল জানে । দুখো লাগিছিল । মানুহবোৰে কৈ আছিল হাতীৰ গাত মাখি উঠিছে । ভাবিলে এতিয়াও লাজ লাগে । মোক কিহে পাইছিল সেই মস্তজনীক ধৰিবলৈ বুলি এতিয়া হাঁহিও উঠে নিজৰ ওপৰত । লগৰবোৰে যে বহুদিন জোকাইছিল মোক ।\n← 'কেনে অনুভৱ? টান নে ঢিলা?' (ৰাজীৱ ৰঞ্জন)\nএখন প্ৰেমৰ চিঠি (ডা° দীপুল হালৈ) →


পানীত ফিটকিৰি মিহলাই গা ধুৱাৰ ৬ টা আচৰিত লাভালাভ, জানো আহক6surprising benefits of mixing alum in bathing water\nHomeHEALTH TIPSপানীত ফিটকিৰি মিহলাই গা ধুৱাৰ ৬ টা আচৰিত লাভালাভ, জানো আহক6surprising benefits of mixing alum in bathing water\n0 Ahem September 27, 2021\nপানীত ফিটকিৰি মিহলাই গা ধুৱাৰ ৬ টা আচৰিত লাভালাভ, জানো আহক\nআপুনি নিশ্চয় ফিটকিৰিৰ নাম নিশ্চয় শুনিছে। প্ৰাচীন কালৰ পৰাই ঘৰত ফিটকিৰি ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আজি আমি এই লিখনিটোৰ জৰিয়তে আপোনাক পানীত ফিটকিৰি মিহলাই গা ধোৱাৰ কিছুমান লাভালাভৰ বিষয়ে জনাম । আপুনি ফিটকিৰি মিহলাই পানী দি গা ধুয় নেকি? যদি আজিলৈকে ধুৱা নাই, তেন্তে আজিৰ পৰাই পানীত ফিটকিৰি মিহলাই গা ধুবলৈ আৰম্ভ কৰক। ইয়াৰ দ্বাৰা আপোনাৰ কেৱল এটা লাভালাভ নহয় বহুকেইটা স্বাস্থ্য লাভালাভ পাব পাৰে । সবিশেষ জানো আহক । যদি উপযুক্ত বুলি ভাবে তেন্তে বন্ধুবৰ্গৰ লগত এই লিখনিটো শ্বেয়াৰ কৰিব নাপাহৰিব ।\n1. ছালৰ বাবে উপকাৰী\nফিটকিৰিক ছালৰ বাবে অতি উপকাৰী বুলি গণ্য কৰা হয়। ফিটকিৰিত এক্সট্ৰিজেনট গুণ পোৱা যায় যিয়ে ছাল টান কৰে। ইয়াৰ পানীৰে গা ধুলে আপোনাৰ মুখৰ কোঁচবোৰ সহজে পৰিষ্কাৰ হয় ফলত ছাল সহজে কোঁচ নাখায়। ফিটকিৰিৰ পানীয়ে আপোনাৰ ছালত গুটি গুটি উঠা সকলো সমস্যাৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পোৱাত সহায় কৰে। মুখৰ সৌন্দৰ্য বৃদ্ধি কৰিবলৈ আপুনি আপোনাৰ মুখখন ফিটিকিৰিৰ পানীৰে ধুব পাৰে। আয়ুৰ্বেদ শাস্ত্ৰত পিম্পল (শালমইনা) আৰু ছালৰ সমস্যাৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাবলৈ ফিটকিৰি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈও পৰামৰ্শ দিয়া হৈছে।\n2. মূৰৰ লেতেৰা পৰিষ্কাৰ কৰক\nফিটকিৰিৰ এণ্টি-বেক্টেৰিয়েল গুণাগুণ থাকে যি আপোনাৰ চুলি আৰু মূৰৰ ছালৰ গভীৰতালৈ যায় আৰু ভালদৰে পৰিষ্কাৰ কৰে। গৰম বা কুহুমীয়া পানীত ফিটকিৰি মিহলাই গা ধোলে উকনিৰ সমস্যাৰ পৰাও সমাধান পোৱা যায়। যদি আপুনি ইয়াৰ পৰা অধিক সুবিধা ল'ব বিচাৰে, তেন্তে ৰাতি পানীত ফিটকিৰি ভিজাই ৰাখক আৰু ৰাতিপুৱা সেই পানীৰে আপোনাৰ মুৰটো ভালদৰে ধুৱক। ইয়াৰ দ্বাৰা আপোনাৰ মূৰৰ উকনি সমস্যা সমাধান হোৱাই নহয় উফিৰ সমস্যাও সমাধান হয় । ফিটকিৰি মূৰত লৈ ঘঁহিলে আপোনাৰ মূৰত জমা হোৱা ধুলিও পৰিষ্কাৰ হয়।\n3. ঘামৰ গোন্ধ আঁতৰ কৰে\nগ্ৰীষ্মকালত ঘাম ওলোৱাটো এটা ডাঙৰ সমস্যা লগতে ঘামৰ গোন্ধ। গৰমৰ দিনত গা ধোৱাৰ অলপ পিছতেই ঘাম ওলোৱা আৰম্ভ হয়। এনে পৰিস্থিতিত ফিটকিৰিৰ পানীৰে গা ধুব। ফিটকিৰিৰ এছট্ৰিজেণ্ট আৰু এণ্টিচেপ্টিক গুণ আছে যিয়ে আপোনাৰ শৰীৰৰ পৰা ঘামৰ দুৰ্গন্ধ প্ৰতিহত কৰিবলৈ কাম কৰে। যদি আপুনি ঘামৰ গোন্ধৰ সমস্যাৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাব বিচাৰে, তেন্তে পানীত ফিটকিৰি ভাঙিব বা পিহি দি পিছত ইয়াৰ সৈতে গা ধুব।\n4. চুলিৰ বিকাশত সহায় কৰে\nফিটকিৰি চুলিৰ বিকাশৰ বাবেও যথেষ্ট উপকাৰী। ফিটকিৰিয়ে আপোনাক চুলিৰ বিকাশ আৰু পকা চুলি সমস্যাৰ পৰাও সুৰক্ষিত কৰে। ইয়াৰ বাবে ফিটকিৰি গুৰি কৰি গোলাপ জলৰ সৈতে মিহলি কৰক। আৰু পানী যোগ দি ইয়াৰ দ্বাৰা গা ধুৱক । এই ক্ষেত্ৰত, আপোনাৰ চুলি নিশ্চিতভাৱে বিকশিত হ'ব।\n5. প্ৰস্ৰাৱৰ সংক্ৰমণৰ পৰা ৰক্ষা কৰে\nযিসকল লোকে প্ৰায়ে প্ৰস্ৰাৱৰ সংক্ৰমণৰ অভিযোগ কৰে তেওঁলোকে বিশেষকৈ ফিটকিৰি ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে। আপোনাৰ গোপন অংগ পৰিষ্কাৰ কৰাৰ বাবে ফিটকিৰি এটা ভাল বিকল্প বুলি গণ্য কৰিব পাৰি। ই লেতেৰা আঁতৰ কৰে আৰু প্ৰস্ৰাৱৰ সংক্ৰমণ বা অন্যান্য প্ৰকাৰৰ সংক্ৰমণৰ আশংকা হ্ৰাস কৰে ।\n6. গাঁঠিৰ বিষৰ পৰা পৰিত্ৰাণ প্ৰদান কৰে\nফিটকিৰি পানীৰে গা ধোৱাটো এক প্ৰকাৰাৰ পেইনকিলাৰ থেৰাপী বুলি গণ্য কৰা হয়। যিদৰে গৰম পানী আপোনাৰ গাঁঠি আৰু স্নায়ুৰ বাবে কাৰ্যকৰী হয়, ঠিক একেদৰেই গৰম পানীত ফিটকিৰি যোগ দিলে আপোনাৰ বিষ হ্ৰাস কৰাত সহায় কৰে। ইয়াত মেঙ্গানিজ পোৱা যায় আৰু মেঙ্গানিজৰ প্ৰদাহ-প্ৰতিৰোধী গুণাগুণ থাকে যি হাড় ফুলা আৰু বিষ হ্ৰাস কৰাত সহায়ক বুলি গণ্য কৰা হয়।


বন্ধৰ দিশে উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ নামৰূপৰ একমাত্ৰ সাৰ উদ্যোগ – News Time Assam by Pratham Khabar\nঘৰ/অসম/বন্ধৰ দিশে উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ নামৰূপৰ একমাত্ৰ সাৰ উদ্যোগ\nবন্ধৰ দিশে উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ নামৰূপৰ একমাত্ৰ সাৰ উদ্যোগ\nতিল তিল কৈ মৃত্যুৰ মুখলৈ গতি কৰিছে উত্তৰপূৰ্বাঞ্চলৰ একমাত্ৰ সাৰ উদ্যোগ\n0 172 1 মিনিট পঢ়া\nমৃত্যুৰ ঘন্টা! বন্ধৰ দিশে উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ নামৰূপৰ একমাত্ৰ সাৰ উদ্যোগটো। তিল তিল কৈ মৃত্যুৰ মুখলৈ গতি কৰিছে উত্তৰপূৰ্বাঞ্চলৰ একমাত্ৰ সাৰ উদ্যোগ নামৰূপ সাৰকাৰখানা।\nঅচিৰেই সাৰকাৰখানাটোৰ চতুৰ্থ গোট স্থাপন নকৰিলে নগাঁও আৰু কাছাৰ কাগজ কলৰ দৰে অচলাৱস্থাৰ সৃষ্টি হ’ব সাৰ উদ্যোগটোৰ।\nউল্লেখযোগ্য যে, নামৰূপ সাৰকাৰখানাৰ ১ নম্বৰৰ গোট বন্ধ হৈ যোৱাৰ পিছৰে পৰা দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় গোটটোৱে বছৰি ৩ লাখ মেট্ৰিকটন সাৰ উৎপাদন কৰি উত্তৰ পূৱৰ লগতে বিহাৰ, পশ্চিম বংগ, ঝাৰখণ্ডত অন্য সাৰ উদ্যোগৰ তুলনাত কম মূল্যত সাৰ বিক্ৰী কৰি অহা উদ্যোগটোৰ দ্বিতীয় গোটটোৰ আয়ুসকাল উকলি যোৱাত বন্ধ হৈ পৰে দ্বিতীয় গোটটো। একেদৰে আয়ুসকাল উকলি যোৱা তৃতীয় গোটটো কাৰিকৰী বিজুটিৰ ঘটি তৃতীয় গোটো বন্ধ হৈ পৰাত এতিয়া অন্ধকাৰৰ দিশে গতি কৰিছে উদ্যোগটোৰ ভৱিষ্যত। আনকি তৃতীয় গোটো বন্ধ হৈ থকাৰ সুযোগ গ্ৰহণ কৰি এচাম অসাধু ব্যৱসায়ীয়ে অধিক দামত বিক্ৰী কৰিছে সাৰ, যাৰ ফলশ্ৰুতিত খেতিৰ এই ভৰপুক সময়ছোৱাত এতিয়া বিপাঙত পৰিছে কাষৰীয়া খেতিয়ক সকল।\nএতিয়া প্ৰশ্ন হয়, যদিহে কাগজ কল দুটাৰ দৰেই নামৰূপ সাৰ কাৰখানাৰ অৱস্থা হৈ পৰে তাৰ বাবে কিন্তু দায়ী হ’ব একমাত্ৰ বিজেপি নেতৃত্বাধীন চৰকাৰখনেই। আনকি তেতিয়া জবাবদিহি হ’ব লাগিব সাংসদ তথা কেন্দ্ৰীয় ৰাজ্য মন্ত্ৰী ৰামেশ্বৰ তেলীয়ে।\nএটা বৃহৎ উদ্যোগ ব্যক্তিগত খণ্ডক গতাবলৈ চৰকাৰৰ কুটিল ষড়যন্ত্ৰ নেকি? নে এয়া এক চৰকাৰৰ সোপাঢিলা নীতি। সেয়া আগন্তুক সময়তহে স্পষ্ট হৈ পৰিব।


‘‘অসম আন্দোলনৰ অসম্পূৰ্ণ ইতিহাস’’ গ্ৰন্থৰ আগকথা – Mahabahoo\nHome/Assam News & Articles/‘‘অসম আন্দোলনৰ অসম্পূৰ্ণ ইতিহাস’’ গ্ৰন্থৰ আগকথা\n‘অসম আন্দোলনৰ অসম্পূৰ্ণ ইতিহাস’ সম্পৰ্কে দুষাৰ ক’বলৈ এৰি টাঞ্জানিয়া, জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ সমস্যা, আমেৰিকাৰ প্ৰব্ৰজনজনিত উদ্বিগ্নতা, বিশেষকৈ ডোনাল্ড ট্ৰাম্পৰ দুঃশ্চিন্তা এইবাবেই থোৰতে দাঙি ধৰিছো যে মাত্ৰ ৭৮৪৩৮ বৰ্গ কিলোমিটাৰৰ ভূখণ্ড অসমৰ তুলনাত ৯৮৩৪০০০০০০০ বৰ্গ কিলোমিটাৰৰ বিশাল আমেৰিকাও আজি বৈধ-অবৈধ প্ৰব্ৰজনকাৰীক লৈ সৃষ্টি হোৱা বিভিন্ন সমস্যাক লৈ শংকিত হৈ পৰিছে আৰু এনে শংকাত সাৰ-পানী যোগান ধৰিছে আমেৰিকাৰ সুউচ্চ দালান বিশ্ব বাণিজ্য কেন্দ্ৰ, পেণ্টাগণ আদিত চলোৱা আক্ৰমণে। ২০১৮ চনৰ ৮ জানুৱাৰী তাৰিখে ডোনাল্ড ট্ৰাম্প চৰকাৰে স্পষ্টভাৱে ঘোষণা কৰিছে—‘‘Enough was enough. From September 2019 the 200000 or so Salvadoreans who still have T.P.S. (Temporary Protected Status) will have to leave U.S.A.” ছালভাদোৰৰপৰা অহা শৰণাৰ্থীৰ লগতেই, ২০১০ চনত হোৱা ভূমিকম্পৰ ফলত নিজৰ দেশ ত্যাগ কৰি TPS-ৰ সহায়ত আমেৰিকাত আশ্ৰয় গ্ৰহণ কৰা ৪৬০০০ হাইটিয়ান আৰু ১৯৯৮ চনত ‘মিটছ’ (Mitch) নামৰ প্ৰবল ঘূৰ্ণি-ধুমুহাৰ ফলত সৰ্বস্বান্ত হৈ TPS-ৰ সহায়ত আমেৰিকাত শৰণাৰ্থী হৈ থকা ২৫০০ নিকাৰাগুৱানকো একে ধৰণেই আমেৰিকা ত্যাগ কৰিবলৈ ট্ৰাম্প চৰকাৰে নিৰ্দেশ জাৰি কৰিছে। ১৯৯৮ চনৰ ঘূৰ্ণি-ধুমুহাৰ বাবেই TPS প্ৰাপ্ত হোৱা ৬০০০০ হণ্ডুৰানেও অপেক্ষা কৰি আছে—কেতিয়া নিৰ্দেশ আহে আমেৰিকা ত্যাগ কৰিবলৈ। উল্লেখযোগ্য যে ২০০১ চনত এল-ছালভাদোৰত হোৱা ভূমিকম্পৰ বাবেই ২৯০০০০ জন ছালভাদোৰানক আমেৰিকাই আশ্ৰয় দিছিল আৰু T.P.S. প্ৰদান কৰিছিল।\nT.P.S.ৰ উপৰি আমেৰিকাত ‘‘আলহী শ্ৰমিক আঁচনি’’ (Guest Worker Programme)-ৰ অধীনত ‘‘ব্ৰেছেৰো আঁচনি’’ (Bracero Programme) এখন যুগুত কৰি মেক্সিকো চৰকাৰৰ সৈতে দ্বিপাক্ষিক চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰাৰ পিছত হ্ৰস্বম্যাদী ভিত্তিত মেক্সিকোৰপৰা হাজাৰে হাজাৰে শ্ৰমিক আমেৰিকাত প্ৰৱেশ কৰি আমেৰিকাৰ কৃষিখণ্ডত তথা ঔদ্যোগিক খণ্ডত জড়িত হৈ পৰিছিল। এই আঁচনি অনুসৰি চুক্তিৰ ম্যাদ সমাপ্ত হোৱাৰ পিছত শ্ৰমিকসকলে মেক্সিকোলৈ উভতি যাব লাগিব বুলি লিপিবদ্ধ আছিল। কিন্তু দেখা গৈছিল যে চুক্তিৰ ম্যাদ শেষ হোৱাৰ পিছতো মেক্সিকোৰপৰা আমেৰিকালৈ অহা শ্ৰমিকসকলৰ ৫০% তকৈও অধিক শ্ৰমিকে নিজ দেশলৈ উভতি যোৱা নাছিল। তদুপৰি বহু হাজাৰ শ্ৰমিকে অবৈধভাৱেও আমেৰিকাত প্ৰৱেশ কৰিছিল। আমেৰিকাই আঁচনি হাতত লোৱাৰ পিছত ১৯৪২ চনৰপৰা ১৯৬৪ চনলৈ আমেৰিকাত আনুমানিক ৪৬০০০০০ মেক্সিকান প্ৰৱেশ কৰিছিল আৰু ১৯৬৪ চনত আঁচনিখন বাতিল কৰাৰ পিছত প্ৰায় ২০ লাখৰো অধিক মেক্সিকান আমেৰিকাত থাকি গৈছিল। ‘There is Nothing More Permanent than Temporary Foreign Workers’-অত মাৰ্টিনে লিখিছে যে—“In total, 5.3 million Mexicans were apprehended at the U.S. —Mexico border and halfamillion illegal Mexicans immigrants entered the U.S. during the 22 years of the Bracero Program.” (Philip Martin, ‘There is Nothing More…’) মৰ্গানে কৈছে, “Guest workers not only do not go back home but they also induce others to enter U.S. illegally. Many Braceros either abandoned their contracts and stayed back in the U.S. or went back only to return to the U.S. illegally.” (Kristi L. Morgan, “Evaluating Guest Worker Programs in the U.S.: A Comparision of the Bracero Program and President Bush’s Proposed Immigration reform Plan.” Berkeley La Raza Law Journal, Vol. 15, No.2, 2004, P. 127)\nইয়াৰ বিপৰীতে অসমৰপৰা পূব-বংগ বা বংগ বা ব্ৰিটিছ-ভাৰতলৈ হোৱা প্ৰব্ৰজন আছিল এপাচি শাকত এটা মাথোঁ জালুকৰ দৰেই। ১৯৫১ চনৰ ভাৰতৰ লোকপিয়ল অনুসৰি ১৯৩১ চনত অসমৰপৰা ৭৩২২৩ জন লোকে ভাৰতলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল আৰু তাৰে বুজন পৰিমাণৰ প্ৰব্ৰজনকাৰী আছিল চাহ-শ্ৰমিক তথা তেওঁলোকৰেই সতি-সন্তান; অৰ্থাৎ এইসকল কামৰূপ-কমতা-প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ-অসমৰ খিলঞ্জীয়া নাছিল। ১৯৫১ চনত অসমৰপৰা ভাৰতলৈ প্ৰব্ৰজন কৰা লোকৰ সংখ্যা আছিল ৪৫,৯৮৬ জন আৰু এইসকলৰ ৭২% লোকে কাষৰীয়া ত্ৰিপুৰা, বংগ (পশ্চিম)ত থিতাপি লৈছিল (১৯৫১ চনৰ লোকপিয়ল দ্ৰষ্টব্য)। এওঁলোকৰ মাজতো অসমৰ খিলঞ্জীয়া নাছিল বুলিবই পাৰি। ১৯৫১ চনত অসমৰপৰা পশ্চিমবংগলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল ১৮৫৭০ জন লোক। ১৯৭১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি মাথোন ৫৪০১৪ জন অসমীয়াই বা খিলঞ্জীয়াই অসমৰ বাহিৰত বাস কৰিছিল আৰু এই সংখ্যা আছিল সমগ্ৰ অসমীয়াৰ মাত্ৰ ০.৬%!\nইংৰাজে অসমত চাহ বাগিচা স্থাপন কৰি ইংলেণ্ডক নদন-বদন কৰিবলৈ অসমৰ বাহিৰৰপৰা, বিহাৰ-ছোটনাগপুৰ-মধ্যপ্ৰদেশ-উৰিষ্যা ইত্যাদিৰপৰা অনা ‘কুলি’ বা ‘চাহ শ্ৰমিক’ৰ সংখ্যা দিনে দিনে বৃদ্ধি হৈ ১৯৬১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি ১০ লাখৰো অধিক হৈ পৰিছিল আৰু বৰ্তমানে এই সংখ্যা ৫০ লাখৰো অধিক। চাহ বাগিচাসমূহত কাম কৰিবলৈ অনা ‘কুলি’ৰ লগে লগে অসমলৈ মৈমনসিং, পাবনা, বৰ্গা, ৰংপুৰ আদিৰপৰা প্ৰথমতে গোৱালপাৰাত খুঁটি পুতি বহা বাঙালী মুছলমান প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ বাবেই ১৯০১ চনৰ গোৱালপাৰাৰ পিয়ল কৰা জনসংখ্যা ৪,৯১,০০০ৰপৰা ১৯১১ চনত ১১,৮২,০০০ লৈ বৃদ্ধি হৈছিল, অৰ্থাৎ ২৪০% বৃদ্ধি হৈছিল (১৯৬১ চনৰ লোকপিয়ল মতে)। এই বাঙালী মুছলমানসকলে লাহে লাহে গোৱালপাৰা অতিক্ৰম কৰি অসমৰ বিভিন্ন স্থানলৈ গতি কৰিছিল আৰু তাৰে ফলাফল আমি কৈশোৰ কালৰপৰাই দেখি আছো। ১৯২১ চনৰ ভাৰতৰ লোকপিয়লৰ ৩৯-৪০, ৬৮ পৃষ্ঠাত এনেদৰে লিখা আছে—‘‘The Census Commissioners of 1891 and 1901 categorically stated that the people from overcrowded East-Bengal districts could not come to occupy wastelands in Assam as there was no inducement and recruitment avenues like those existing for the tea gardens.”\nইংৰাজ বিষয়া মুলান (C.S. Mullan) ডাঙৰীয়াই ১৯৩১ চনত কৈছিল—‘‘The whole structure of Assamese culture and civilization has been threatened by the invasion ofavast horde of land hungry Bengali immigrants mostly Muslims, from the districts of Eastern Bengal, and in particular, from Mymensing…it is sad but non-violence in Kokrajhar appears improbable, and that, in another thirty years, Sibsagar district will be the only part of Assam in whichan Assamese will find himself at home.” উল্লেখযোগ্য যে চি.এছ.মুলান আছিল লোকপিয়ল অধীক্ষক।\nইংৰাজে অসমত স্থাপন কৰা কল-কাৰখানা, ৰে’ল বিভাগ, তৈল প্ৰতিষ্ঠান আদিৰ কাৰ্যালয়ত নিয়োগ কৰিবলৈ বাঙালী হিন্দুৰ প্ৰব্ৰজন ঘটাইছিল। য’তেই ৰে’ল ষ্টেছন, ৰে’লৰ কাৰ্যালয়, ত’তেই আজিও দেখা যায় বাঙালী হিন্দু প্ৰব্ৰজনকাৰী। এই বাঙালী হিন্দুসকল ৰে’ল বিভাগৰ লগতে ডাকবিভাগ, টেলিগ্ৰাফ, জল পৰিবহণ, চাহ বাগিচা, তৈল প্ৰতিষ্ঠান, শিক্ষানুষ্ঠান, ইত্যাদি সকলোবোৰ বিভাগত বিয়পি পৰিছিল। বংগ বিভাজন/ভাৰত বিভাজনৰ সময়ত এওঁলোকৰ অসমলৈ প্ৰব্ৰজন ব্যাপক হৈ পৰিছিল। ১৯৫১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি ২৭৪৪৫৫ জন বঙালী হিন্দু শৰণাৰ্থী অসমত প্ৰৱেশ কৰিছিল। অসমক ধ্বংস কৰিবলৈ সংকল্পবদ্ধ অসম-ভাৰত চৰকাৰৰ প্ৰশ্ৰয় পাই ১৯৫৮ চনত এওঁলোকৰ সংখ্যা ৪,৪৭,০০০ হৈ পৰিছিল আৰু ১৯৬১ চনত ৬,২৮,০০০ জন হৈ পৰিছিল। বাংলাদেশ সৃষ্টি হোৱাৰ সময়ত, আমি আমাৰ কৈশোৰ কালত ভূপেন হাজৰিকাৰ কণ্ঠৰে নিগৰা ‘জয় জয় নৱজাত বাংলাদেশ/জয় জয় মুক্তিবাহিনী/ভাৰতীয় সৈন্যৰ স’তে ৰচিলা…’ শুনি তন্ময় হৈ থাকোতেই ইন্দিৰা গান্ধীয়ে অসমত লাখ লাখ বাংলাদেশী জাপি দিছিল। ১৯৭১ চনত অসমত হিন্দু বাঙালীৰ সংখ্যা হৈ পৰিছিল ২৩,৩০,০০০ৰ অধিক, অৰ্থাৎ অসমৰ সৰ্বমুঠ জনসংখ্যাৰ ১৯.৯১ শতাংশ! ১৯৯১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি অসমত বাংলাভাষীৰ সংখ্যা ৪৩,৫৩,০০০ জন আৰু ই হ’ল অসমৰ সৰ্বমুঠ জনসংখ্যাৰ ২১.৬৭ শতাংশ! ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি অসমত বাংলাভাষীৰ সংখ্যা হৈছিল ৯০, ২৪, ৩২৪ জন; অৰ্থাৎ ২০০১ চনৰ ২৭.৫৪ শতাংশৰপৰা ২০১১ চনত ২৮.৯১ শতাংশলৈ বৃদ্ধি পালে বাংলাভাষীৰ সংখ্যা !\nচাহ বাগিচাত কাম কৰিবলৈ অনা ‘কুলি’ বা চাহ-শ্ৰমিক, খেতিপথাৰবোৰ দখল কৰা বাংলাভাষী মুছলমান, চাকৰিক্ষেত্ৰ দখল কৰা বাংলাভাষী হিন্দু আদিৰ লগতে অসমলৈ চকুত পৰাকৈ নেপালীৰো প্ৰব্ৰজন হ’বলৈ ধৰে। ১৯৩১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি অসমলৈ অহা নেপালী লোকৰ সংখ্যা হ’ল ৩০,০০,০০০ৰো অধিক। তদুপৰি মাৰোৱাৰী, বিহাৰী ইত্যাদি আছেই।\nইংৰাজৰ ঔপনিৱেশিক শাসনৰ কালছোৱাতেই অসমৰ চাৰিসীমা প্ৰব্ৰজনৰ বাবে মুকলি কৰি দিয়া হৈছিল আৰু অসমক সকলোৱে নেলু চেপিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ১৮৭৩-৭৪ চনৰ কালছোৱাত ব্ৰিটিছ-ভাৰতত হোৱা দুৰ্ভিক্ষত আক্ৰান্ত লোকৰ বাবে, সেই সময়ৰ ব্ৰিটিছ বৰলাট লৰ্ড নৰ্থব্ৰুকে ব্ৰহ্মদেশ আৰু অসমলৈ প্ৰব্ৰজন কৰাবলৈ ৫০০০০ পাউণ্ডৰ এখন আঁচনি যুগুত কৰিছিল (Lord Northbrook’s Indian Administration by Edward C. Moulton, 1872-76, p-93)। তদুপৰি হৰিশংকৰ শ্ৰীবাস্তৱৰ “The History of the Indian Famine” নামৰ গ্ৰন্থত পোৱা যায় যে ১৮৭৩-১৮৭৪ চনৰ দুৰ্ভিক্ষৰ সময়ছোৱাত “The Government of India encouraged emigration from famine areas to British Burma and to the Assam Tea Gardens.” সেই সময়ছোৱাত অত্যধিক প্ৰব্ৰজনৰ পৃষ্ঠপোষকতা চাহ বাগিচাৰ মালিকসকলে কৰা নাছিল যদিও ১৮৯৬-৯৮ চনত হোৱা দুৰ্ভিক্ষত অসমলৈ মধ্যভাৰতৰপৰা বহু লোকে প্ৰব্ৰজন কৰিছিল। ১৮৯৯-১৯০০ চনৰ দুৰ্ভিক্ষৰ সময়ছোৱাতো সমুদ্ৰপথেৰে অসমলৈ প্ৰব্ৰজন কৰোৱা হৈছিল। শ্ৰীবাস্তৱৰ লেখাত আছে—“Emigration to Burma from Vizagapatam and Ganjam increased from 7000 to 20000 and 10000 to 20000 respectively. Large numbers of people also migrated from the central Prorinces to the Assam tea gardens.”\n“The Planters Raj to Swaraj” গ্ৰন্থত অমলেন্দু গুহই কৈছে যে ১৮৭২ চনত অসমৰ মুঠ জনসংখ্যা আছিল ১৫ লাখ, তাৰে ১ লাখৰো কম আছিল বহিৰাগত বা প্ৰব্ৰজনকাৰী; কিন্তু ১৯০১ চনত অসমৰ সৰ্বমুঠ জনসংখ্যা ২২ লাখ হ’ল যদিও ৫ লাখৰপৰা ৬ লাখ হ’ল বহিৰাগত। অৰ্থাৎ অসমৰ সৰ্বমুঠ জনসংখ্যাৰ চাৰিভাগৰ এভাগ হৈ পৰিছিল বহিৰাগত! অসমৰ বুকুলৈ এনেদৰেই ইংৰাজে বহিৰাগতৰ সোঁত বোৱাইছিল।\n১৯২১ চনৰ লোকপিয়ল (Census of India, 1921, Vol.I, India, Part-I, Report. P. 86)-ৰ প্ৰতিৱেদনত লিপিবদ্ধ আছে—‘‘The Assam valley hardly began to attract colonists from outside Assam till the decade 1901 to 1911, and the enumerations presions to that of 1911 show little immigration from across the Bengal border.\n“Before 1911, however,achange came. The men of Mymensingh began to advance to Assam, driven apparently by pressure on the soil at home…About 85 percent are Muhammadans and 15 percent Hindus…We find that Mymensingh, Rangpur and jalpaiguri Provided 51000 immigrants to Goalpara and 3000 to the other Brahmaputra valley districts…”\nব্ৰিটিছৰ উপনিৱেশ ভাৰতৰপৰা নিজৰ প্ৰয়োজনত প্ৰব্ৰজন ঘটোৱাৰ উপৰি প্ৰব্ৰজনকাৰীক সাৰ-পানী যোগান ধৰিছিল। ১৯২১ চনৰ লোকপিয়লত দেখুওৱা হৈছে অসম তথা অসমৰ চাহ বাগিচালৈ হোৱা প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ সংখ্যা (হাজাৰৰ হিচাপত) :\nজন্মস্থান অসমলৈ চাহ বাগিচালৈ অসমলৈ চাহ বাগিচালৈ\nবিহাৰ, উৰিষ্যা ৩৯৯ ২৫১ ৫৭১ ৩৮৮\nবংগদেশ ১৯৪ ৩৫ ৩৭৬ ২৮\nমধ্যপ্ৰদেশ, বেৰাৰ ৭৭ ৫৫ ৯১ ৬০\nযুক্ত প্ৰদেশ ৯৮ ৫৩ ৭৭ ৪০\nমাদ্ৰাজ ৩৫ ৩১ ৫৪ ৪৬\nচেণ্ট্ৰেল ইণ্ডিয়ান এজেন্সী ৭ ৫ ১৮ ১২\nৰাজপুতনা ১২ ৩ ১৬ ৪\nভাৰতৰ অইন স্থান ৯ ২ ১৪ ২\nভাৰতৰ বাহিৰৰপৰা ৫১ ৬ ৭৩ ৩\nমুঠ ৮৮২ ৪৪১ ১২৯০ ৫৮৩\nআমি ইতিপূৰ্বে উল্লেখ কৰি অহা লোকপিয়ল অধীক্ষক চি.এছ.মোলান চাহাবে তেওঁৰ প্ৰতিৱেদনত লিখিছিল যে অসমলৈ পূব-বংগৰপৰা হোৱা মুছলমানৰ প্ৰব্ৰজন কেনে ভয়ংকৰ হৈ পৰিছিল—“…has almost completed the conquest of Nowgong. The Barpeta sub division of Kamrup has fallen to their attack and Darrang is being invaded. Sibsagar has so far escaped conpletedy, but the few thousand Mymensinghias in North Lakhimpur are an outpost which may during the next decade, prove to beavaluable basis of major operations. Wheresoever the carcass, there the vultures be gathere together. Where there is waste land, there flock the Mymensinghias.” (Census of India, 1931, Vol. III, Assam, Part-I, page-51).\nকেৱল ইংৰাজৰ প্ৰৰোচনাতেই মাথোঁ নহয়, ইংৰাজৰ শুভ্ৰ চৰণত চেলেকি ধন্য হোৱা অসমৰ বহু ক’লা চাহাবেও প্ৰব্ৰজনকাৰীক সা-সুবিধা-মাটি দি অসমৰ সৰ্বনাশ সাধন কৰিছিল। মৈমনচিঙীয়া প্ৰব্ৰজনকাৰীক টকা সুতলৈ দি সহায় কৰিছিল মাৰোৱাৰী বণিক আৰু বৰপেটীয়া মহাজনে। এই সম্পৰ্কে অমলেন্দু গুহৰ গ্ৰন্থখনত এনেদৰে উল্লেখ আছে—“Marwari traders and even Assamese mahajans of Barpeta providedasubstantial part of the necessary finance to enable the immigrant peasants to bring virgin soil under the plough.” (Plantus Raj to Swaraj)। অমলেন্দু গুহই লিখিছে—“Many Assamese farmers had turned into land speculators. They sold off their lands to immigrants atagood price; then they cleared new plots (pam) on wastelands and sold them again. The immigrants were financed by their own headmen (Matabar) as well as by Marwari and Assamese (Barpetia) moneylanders.”\nএই ধৰণৰ প্ৰব্ৰজনৰ বিৰুদ্ধে সৰব হৈ অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰীয়ে ‘অসম সংৰক্ষিণী সভা’ গঠন কৰিছিল আৰু ১৯২৭ চনৰ জুলাই মাহত অসম বিধান পৰিষদত মহাদেৱ শৰ্মাই বহিৰাগতক মাটি পট্টন দিয়াৰ বিৰোধী কৰি প্ৰস্তাৱ উত্থাপন কৰিছিল তথা সেই বিতৰ্কত অংশগ্ৰহণ কৰি বসন্ত কুমাৰ দাসে খিলঞ্জীয়া লোকৰ স্বাৰ্থ সংৰক্ষণৰ হেতু কাৰ্যকৰী ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিবলৈ সজোৰে দাবী কৰিছিল। কিন্তু নবীন চন্দ্ৰ বৰদলৈয়ে মহম্মদ ছাদুল্লাৰ সৈতে হাত মিলাইছিল আৰু প্ৰব্ৰজনকাৰীক গতিৰুদ্ধ কৰাৰ পক্ষে নাছিল। মৈমনচিঙীয়াৰ পুনৰ্বাসনৰ বাবে মহম্মদ ছাদুল্লা আৰু নবীন চন্দ্ৰ বৰদলৈয়ে হাতে-কামে লাগি গৈছিল। এই সম্পৰ্কে আমি পাওঁ—“The colonisation policy, though initiated by British officials, derived its legitimacy thus from the deliberations of an all-party conference and had initially the approval of both Saadulla and N.C. Bardoloi. The first colonisation scheme, thereafter started in Nowgong in 1928 was successfully followed by one each in Barpeta and Mangaldoi subdivisions.” (Planters Raj to Swaraj)\n১৯৩০ চনৰপৰাই অসমক বহিৰাগতৰ চৰণীয়া পথাৰ কৰা কাৰ্য সু-সম্পন্ন কৰিবলৈ পূৰ্ণশক্তিৰে মুছলিম লীগ জঁপিয়াই পৰে। মুছলিম লীগ গঠন হৈছিল ১৯০৬ চনত আৰু গঠন হোৱাৰ দিনৰেপৰাই অসমৰ সাৰুৱা মাটিত মুছলিম লীগৰ চকু পৰিছিল। মুছলিম লীগৰ নেতাসকলে বাঙালী মুছলমানসকলক বা মৈমনচিঙীয়াসকলক অসমৰ ভূমি দখল কৰি বসবাস কৰিবলৈ মুকলিকৈ উচটনি-উৎসাহ দিছিল। মুছলিম লীগৰ অন্যতম প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য নবাব ছেলিম উল্লা খানে ঢাকাৰ ৰাজহুৱা সভাত উদাত্তকণ্ঠে ভাষণ দি অসমৰ সাৰুৱা মাটি পূব-বংগৰ মুছলমানে দখল কৰিব লাগে বুলি কৈছিল। ১৯৩০ চনৰপৰা মুছলিম লীগে সম্প্ৰসাৰণবাদ সাফল্যমণ্ডিত কৰিবলৈ কঁকালত লুঙি টানকৈ বান্ধি লয় আৰু অসম দখল কৰিবলৈ জঁপিয়াই পৰে। ১৯৩০ চনৰপৰাই অসমৰ ৰাজনীতিত সাম্প্ৰদায়িক শক্তিয়ে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ১৯৩৯-১৯৪১ চনৰ সময়ছোৱাত ছাদুল্লা চৰকাৰে পূব-বংগৰপৰা অহা প্ৰব্ৰজনকাৰীক অসমত ১০০০০০ বিঘা মাটি আবণ্টন দিয়ে (‘Political History of Assam’ Vol III, Publication Board, p. 262)। সাম্ৰাজ্যবাদী ব্ৰিটিছৰ প্ৰতিনিধি, ভাইচৰয় লৰ্ড ৱাভেল-এ ‘Viceroy’s Journal’ (London Publication, December 22, 1943)-ত লিখিছিল—“…The Chief political problem is the desire of Muslim Ministers of Assam to increase the immigrations into uncultivated Government lands in Assam under the slogan of ‘Grow more food’ but what really is to ‘Grow more Muslims.’’\nপৰিস্থিতি ইমান ভয়ংকৰ হৈ পৰিছিল যে ১৯৪৬ চনৰ এপ্ৰিল মাহত অসমৰ মুছলিম লীগৰ বিধায়কসকলে নতুন দিল্লীত হোৱা অধিৱেশনত অসমক পাকিস্তানৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব লাগে বুলি দাবী উত্থাপন কৰিছিল। অসমৰ ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰখনত নামি পানী ঘোলা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আব্দুল হামিদ খান ওৰফে মৌলানা ভাছানীয়ে। কেৱল মুছলিম লীগেই নহয়, ‘বংগবন্ধু’ নামেৰে বিখ্যাত তথা বাংলাদেশৰ জনকস্বৰূপ শ্বেইখ মুজিবুৰ ৰহমানেও বাংলাদেশ সৃষ্টিৰো আগতেই তেখেতৰ গ্ৰন্থ ‘Eastern Pakistan: Its Population and Economics’-অত এনেদৰে লিখিছিল—“…because East Pakistan must have sufficient land for its expansion, it must include Assam to be financially and economically strong.” অৰ্থাৎ, মুজিবুৰ ৰহমানেও পূৰ্বৰেপৰাই পৰিকল্পনা কৰিছিল অসমৰ সাৰুৱাভূমি দখল কৰি পূব-পাকিস্তানক সমৃদ্ধিশালী কৰি তোলাৰ লগতে পূব-পাকিস্তানৰ আয়তন বৃদ্ধি কৰিবলৈ। ছাদুল্লা, ভাছানী, মুজিবুৰ, বগা চাহাব, ক’লা চাহাব, মাৰোৱাৰী মহাজন, বৰপেটীয়া মহাজন ইত্যাদিয়ে অসমৰ সৰ্বনাশ সাধনযজ্ঞত আহুতি দি থাকোতেই পাকিস্তানৰ পিতৃপুৰুষ হৈ পৰা জিন্নাৰ ব্যক্তিগত সচিব তথা মুছলিম লীগৰ যুৱ সংগঠনৰ নেতা মইনুল হক চৌধুৰীয়ে জিন্নাক যেতিয়া প্ৰশ্ন কৰিছিল যে চৌধুৰীয়ে সদলবলে কংগ্ৰেছত যোগ দি ভাৰতত থাকিব নে পাকিস্তানত থকা ভাল হ’ব—তেতিয়া জিন্নাই মইনুল হক চৌধুৰীক কৈছিল—‘’১০ বছৰ অপেক্ষা কৰা, মই ৰূপৰ কাঁহীত অসমক তুলি তোমাক অৰ্পণ কৰিম’’ (Wait for ten years, I shall present Assam onasilver plate to you”, Politics of Alienation in Assam by Bhawani Singh, 1984 page 72)!!! ১৯৪৮ চনত জিন্নাৰ মৃত্যু হ’ল। জিন্নাই ৰূপৰ কাঁহীত অসমক তুলি মইনুল হক চৌধুৰীক আগবঢ়াই দিব নোৱাৰিলেও জিন্না আৰু অইন মুছলমান নেতাৰ পৰামৰ্শক্ৰমে অসমতেই থাকি যোৱা মইনুল হক চৌধুৰীক গোপীনাথ বৰদলৈয়ে নিজৰ মন্ত্ৰীসভাত ল’লে আৰু মইনুল হক চৌধুৰীয়ে নিজৰ আঁচনি, জিন্নাৰ আঁচনি ৰূপায়ণ কৰি থাকিল! ‘গ্ৰুপিং’ পৰ্ব ইয়াত উল্লেখ নকৰো, যিহেতু অতি পৰিকল্পিতভাৱে ইংৰাজ-নেহৰু-জিন্না-পেটেল আদিয়ে সেই বিষয়টো অসমক জাপি দি অসম যে এখন স্বাধীন দেশ আছিল—সেই বিষয়টো পাহৰাই ৰাখিছিল, কিজানি বা ব্ৰহ্মদেশৰ দৰে অসমেও স্বাধীন হৈ যায়! গতিকে অসমক উপনিৱেশ হিচাপে সাঙুৰি ৰখা হ’ল জৱাহৰলালহঁতৰ নতুন সাম্ৰাজ্যৰ সৈতে আৰু প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ প্ৰচণ্ড বোজা এটা পৰিকল্পিতভাৱে অত্যধিক গধুৰ কৰি ৰখা হ’ল—যাতে অসমে কঁকাল পোন কৰিব নোৱাৰে। ‘লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ’ৰ পৃষ্ঠা ৭৭-অত মহাদেৱ শৰ্মাই লিখিছে—‘‘অসমৰ প্ৰথম মুখ্যমন্ত্ৰী গোপীনাথ বৰদলৈয়ে অসমত ২.২৫ লাখ পাকিস্তানী ভগনীয়াক পুনৰ্বাসন দিছিল!’’\n১৯৫০ চনৰ এপ্ৰিল মাহত ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী জৱাহৰলাল নেহৰু আৰু পাকিস্তানৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নবাবজাদা লিয়াকৎ আলি খানৰ মাজত ‘নেহৰু-লিয়াকৎ’ চুক্তি স্বাক্ষৰিত হ’ল অসমত প্ৰৱেশ কৰা প্ৰব্ৰজনকাৰীক সহায় কৰিবলৈ, কংগ্ৰেছৰ ভোট বেংক টনকিয়াল কৰিবলৈ। [The Nehru-Liaquat Pact (April 1950) with “special prosisions for restoration of rights of immigrants over their properties if they would choose to return not later than the 31st December 1950” rather facilitated the Pakistan Government to accelerate infiltration to Assam. The Pact, which validated the entry of immigrants upto 31.12.1950, was against the spirit of Immigrants (Expulsion from Assam) Act 1950 enacted by Parliament on 13.2.1950.] জৱাহৰলাল নেহৰুৱে, কংগ্ৰেছে অসমৰ সৰ্বনাশ কৰিয়েই ক্ষান্ত থকা নাছিল, প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰা কংগ্ৰেছৰেই মুখ্যমন্ত্ৰী বিমলা প্ৰসাদ চলিহাকো নেহৰুই ৰঙা চকু দেখুৱাই প্ৰব্ৰজনকাৰীক উচ্ছেদ কৰা কাৰ্য স্থগিত কৰাইছিল। প্ৰথমাৱস্থাত মুখ্যমন্ত্ৰী চলিহা সৈমান হোৱা নাছিল আৰু ‘Prevention of Infiltration from Pakistan (PIP) Act 1964’-ৰ সহায়ত আগবাঢ়িছিল যদিও ২০ জন মুছলমান বিধায়কে চৰকাৰ ভাঙি দিয়া হ’ব বুলি ভাবুকি দিয়াত চলিহা থমকি ৰৈছিল।\n১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্ট তাৰিখে প্ৰকাশিত ‘দৈনিক অসমীয়া’ কাকতত হৰেন্দ্ৰ নাথ বৰুৱাৰ ‘অসমৰ ভৱিষ্যৎ’ নামেৰে এটি প্ৰবন্ধ প্ৰকাশ পাইছিল। তথাকথিত ‘স্বাধীনতা’ লাভৰ দিনটোত ‘অসমৰ কাৰণে এই স্বাধীনতাৰ কিবা বিশেষ সাৰ্থকতা আছে নে’ বুলি প্ৰবন্ধটোৰ আৰম্ভণিতেই গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰি হৰেন্দ্ৰ নাথ বৰুৱাই লিখিছিল—‘‘দুবছৰমানৰ আগতে ‘অসমীয়া’ৰ যোগে প্ৰকাশ কৰা আমাৰ প্ৰবন্ধাৱলীত আমি দেখুৱাইছিলো যে চৰকাৰী হিচাপ মতেই ২০ লাখ বিঘাৰো কম খেতিৰ উপযোগী মাটিহে তেতিয়া অসম উপত্যকাত বাকী আছে। অথচ খাচ অসমীয়াৰ মাজতে একেবাৰে মাটি নোহোৱা লাখ লাখ মানুহ কলমলাই আছে। অসমীয়া মানুহৰ গড়ে প্ৰতি পৰিয়ালত ৫ বিঘা মাটিও নাই। তদুপৰি অসমীয়াৰ ভৱিষ্যত পৰিবৰ্ধন আৰু পৰিপোষণৰ কাৰণে যথেষ্ট পৰিমাণে মাটি আছুতীয়াকৈ ৰখাৰ দায়িত্বলৈ আমাৰ কাণষাৰেই হোৱা নাই। ১৯৪১ চনত ছাদুল্লা গৱৰ্ণমেণ্টে অতিৰিক্ত কৰি দিয়া হিচাপ মতেই অসম উপত্যকাত, অৰ্থাৎ খাচ অসমত খেতিৰ উপযোগী মুঠ মাটিৰ পৰিমাণ হৈছে ২২৫ লাখ বিঘা। তেওঁলোকৰ কথামতেই ইয়াৰ ভিতৰত ২০৫ লাখ বিঘাৰ কিছু বেছি মাটি তেতিয়ালৈকে বন্দবস্তি দিয়া হৈ গৈছে। ১৯৪১ চনৰপৰা ১৯৪৪ চনৰ শেহলৈকে পৰিষদত সুবিধা লৈ ছাদুল্লা চাহাবে যে আগতকৈও মুক্তভাৱে হাজাৰ হাজাৰ বংগদেশীয় পমুৱাক মাটি বন্দৱস্তি দি অসমক পাকিস্তানৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিবলৈ প্ৰয়াস পাইছিল, সেই কথা সকলোৱে জানে। এই কেইবছৰৰ ভিতৰত তেওঁলোকে বিদেশী পমুৱাক কিমান মাটি বন্দৱস্তি দিলে, তাৰ বিতং বিৱৰণ এতিয়াও প্ৰকাশ পোৱা নাই। কিন্তু ১৯৪৪ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত অসম পৰিষদৰ অধিৱেশনত ছাদুল্লা মন্ত্ৰীসভাৰ ৰাজহ মন্ত্ৰী মৌঃ মনোৱাৰ আলি চাহাবে দিয়া এটা প্ৰশ্নোত্তৰৰপৰাই এই কেইবছৰত তেওঁলোকে কেনে বিপুল পৰিমাণে অসমৰ মাটি বিদেশীক বিলাই দিলে, তাৰ আভাস পাব পাৰি। তেওঁ কৈছিল যে ১৯৪৩-৪৪ চনৰ বছৰটোত প্ৰায় ২ লাখ একৰ মাটি (অৰ্থাৎ ৬ লাখ বিঘাতকৈও সৰহ) বাহিৰৰ পমুৱাক বন্দৱস্তি দিয়া হৈছিল। এই হিচাপে ধৰি নিঃসংকোচে ক’ব পৰা যায় যে ১৯৪১ চনৰপৰা ১৯৪৪ চনৰ শেহলৈকে অন্ততঃ ১৫ লাখ বিঘা মাটি বিদেশী পমুৱাক বন্দৱস্তি দিয়া হয়। ১৯৪০-৪১ চনলৈকে অসম উপত্যকাত অসম গৱৰ্ণমেণ্টে মৈমনচিঙীয়া পমুৱাক প্ৰায় ২৩ লাখ বিঘা মাটি বন্দৱস্তি দিছে বুলি ১৯৪০-৪১ চনৰ ‘‘আসাম লেণ্ড ৰেভিনিউ এডমিনিট্ৰেছন ৰিপোৰ্ট’’ত কোৱা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত অসমীয়া মানুহে অধিক দামৰ লোভত কিম্বা উপায়ান্তৰ হৈ মৈমনচিঙীয়াক বিক্ৰী কৰা হাজাৰ হাজাৰ বিঘা মাটিৰ হিচাপ ধৰা হোৱা নাই। গতিকে আমি নিঃসংকোচে ক’ব পাৰো যে ১৯৪৫ চন পৰ্যন্ত, অৰ্থাৎ অসম গৱৰ্ণমেণ্টে বংগদেশৰ পমুৱাক অসম উপত্যকাৰ অন্ততঃ ৪০ লাখ বিঘা মাটি অৰ্পণ কৰে। তদুপৰি প্ৰায় ২০ লাখ বিঘা মাটি বিদেশী চাহ খেতিয়ক আৰু অন্যান্য বিদেশীয়ে দখল পাইছে। গতিকে দেখা যায় যে গোটেই প্ৰদেশখনৰ মুঠ ২২৫ লাখ বিঘা খেতিৰ উপযোগী মাটিৰ ভিতৰত ৬০ লাখ বিঘা মাটি অনা-অসমীয়াৰ হাতত পৰিছে। অৰ্থাৎ অসমৰ চাৰিভাগৰ এভাগতকৈও কিছু অধিক মাটি আজি অনা-অসমীয়াৰ হাতত। ইফালে খেতিৰ উপযোগী বন্দৱস্তি নিদিয়া বাকী মাটি আছে মাত্ৰ প্ৰায় ১৫ লাখ বিঘা। ই যে কি ডাঙৰ সমস্যা তাক বহলাই ক’বৰ আৱশ্যক নাই। সেই কাৰণেই আমি কওঁ যে অনা-অসমীয়াক মাটি দিয়াটো অবিলম্বে আইনৰদ্বাৰা বন্ধ কৰিব লাগে। অসম গৱৰ্ণমেণ্টে এই বিষয়ে আৰু অলপো পলম কৰা উচিত নহয়। ই অসমীয়াৰ পক্ষে অকল অৰ্থনৈতিক সমস্যাই নহয়—ইয়াৰ লগত অসমীয়া জাতিৰ বৈশিষ্ট্যমূলক অস্তিত্বও নিৰ্ভৰ কৰিছে। এতিয়াৰ দৰে হাজাৰে হাজাৰে, লাখে লাখে অনা-অসমীয়াই অসমত মাটি-ভেটি লৈ বসতি কৰি নিজৰ সংখ্যা বৃদ্ধি কৰি অসমীয়াৰ ওপৰত টিঘিল-ঘিলাবলৈ সুবিধা পাই থাকিলে অসমত অসমীয়াতকৈ বাহিৰৰ মানুহৰ সংখ্যা যে সময়ত বেছি হ’বগৈ আৰু অসমীয়াৰ অস্তিত্ব লৈ টনাটনি হ’ব সেই কথা কোৱা বাহুল্য মাথোন।’’\nআজিৰেপৰা ৭১ বছৰৰো অধিক কাল পূৰ্বে, ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্ট তাৰিখৰ ‘দৈনিক অসমীয়া’ কাকতত দাঙি ধৰা ভয়ংকৰ ছবিখন সম্প্ৰতি কেনে হৈছে—বহলাই ক’বৰ প্ৰয়োজন নাই। বিদেশী পমুৱাক মাটি-বাৰী সুবিধা দিয়েই চৰকাৰ বাহাদুৰ সন্তুষ্ট হৈ থকা নাছিল, অসমত বিহাৰৰ ছাপ্ৰা জিলাৰপৰা বিহাৰী আনি বহুৱাবলৈও ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদহঁতে চিন্তা কৰিছিল। ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদৰ ‘Autobiography’-ৰ ২৫৯-২৬০ পৃষ্ঠাত আছে—“Chapra is one of the most densely populated district of Bihar and its people generally have to go out of the province in search of work every year. Thousands of them go to Assam and work as labourers and after earning some money return to their homes. They never thought of settling down in Assam. I saw Biharis and men from Chapra almost everywhere in Assam. I thought that if instead of just going to Assam to earn something and returning to Chapra they permanently settled down on the land there, not only would their future be assured but also the pressure on land would be reduced in Chapra.”\nমূলতঃ ইংৰাজৰ দিনৰেপৰাই অসম হৈ পৰিল বহিৰাগতৰ বাবে এক উন্মুক্ত সাৰুৱা ক্ষেত্ৰ। পৰৱৰ্তী কালত মুছলিম লীগ, কংগ্ৰেছ আদিয়ে সেই প্ৰব্ৰজনক অধিক ভয়াৱহ কৰি পেলালে। অসম হৈ থাকিল উপনিৱেশ, আৰু উপনিৱেশখনৰ নিৰ্ণায়কস্বৰূপ হৈ পৰিল এহাতে নতুন দিল্লী আৰু আনহাতে প্ৰব্ৰজনকাৰী। অসমৰ ভূমি, অসমৰ ভাষা, অসমৰ সংস্কৃতি, অসমৰ জনগাঁথনি, অসমৰ অৰ্থনীতি, অসমৰ সকলো ক্ষেত্ৰ আক্ৰান্ত হ’ল। জিন্নাৰ আদৰ্শ শিৰত তুলি সন্মান কৰা তথা গোপীনাথ বৰদলৈৰ মন্ত্ৰীসভাৰ মন্ত্ৰী মইনুল হক চৌধুৰী ইন্দিৰা গান্ধীৰ কেন্দ্ৰীয় কেবিনেটত অন্তৰ্ভুক্ত হ’ল। তেওঁৰ সৈতে পাটীগণিতৰ অংক আৰম্ভ কৰিলে ইন্দিৰাভক্ত ফখৰুদ্দিন আলি আহমদ ডাঙৰীয়াই, আৰু ১৯৪৭ চনত অসমৰ ১৯ লাখ মুছলমান ১৯৭২ চনত হৈ পৰিল ৩৬ লাখ! অৰ্থাৎ, ১৯৭১ চনৰ ‘বাংলাদেশ’ সৃষ্টিৰ ফলত অসমৰ পুনৰ কেনে সৰ্বনাশ হ’ল—সেয়া বহলাই ব্যাখ্যা কৰাৰ প্ৰয়োজনেই নাই। ইন্দিৰা গান্ধীয়ে মুজিবুৰ ৰহমানক পাৰ্যমানে সহায় কৰিলে, অসমলৈ লাখে লাখে পূব-পাকিস্তানী ওৰফে বাংলাদেশী সোমাই আহিল। সেইসকলক অসমৰ বৰপীৰা পাৰি বহুৱালে কংগ্ৰেছ চৰকাৰে, সবল হৈ পৰিল কংগ্ৰেছৰ ভোটবেংক; চুক্তি স্বাক্ষৰিত হ’ল ইন্দিৰা গান্ধী আৰু শ্বেইখ মুজিবুৰ ৰহমানৰ মাজত—‘ইন্দিৰা-মুজিব চুক্তি’ ! পৰাধীন অসমৰ ভাগ্যনিয়ন্তা হৈ পৰিল কংগ্ৰেছ, বহিৰাগত ! জনৈক লেখকে খেদ কৰি লিখিছে—“In 1971, Bangladesh emerged asasovereign nation after liberation war against Pakistan with the help of Indian Army. Instead of being grateful, the new nation maintained the same policy of Pakistan on Muslim infiltration in Assam. People of India in general and Assam in particular failed to understand that when the changed geo-political reality of Indian sub-continent in 1947 sealed their political destiny with the respective country of India and Pakistan, how come the infiltration continue? The argument of Sheikh Mujibur Rahman, the first President of Bangladesh that, “Without the inclusion of Assam the East Bengal economy could not be balanced” is ridiculous asasovereign nation connot throw its burden on another countries. If he was enable to bear the responsibility of his own people, should not have gone for liberation of Bangladesh. Such an attitude of Sheikh Mujib proved that he also carried forward the AIML (All India Muslim League) legacy of Muslim expansionism in Assam. He was an equal partner in implementation of the geo-political design of Pakistan to stablise Assam and balkanize it on the basis of religion. Z.A. Bhutto had spelt out this design as far back as in 1968. “The late Prime Minister of Pakistan, Z.A. Bhutto, wrote about the geo-political aims of Pakistan in 1968 in his book, ‘The Myth of Independence’ where he elaborated that it would be wrong to think that Kashmir is the only dispute that divides India and Pakistan, though it is undoubtedly the most significant one, at least in nearly as important as the Kashmir dispute is that of ASSAM and some districts adjacent to East Pakistan.” (Insurgency in North-East India-The role of Bangladesh, Edited by Dipankar Sengupta and Sudhir Kumar Singh, page 73-74)!\nপূব-বংগ বা পূব-পাকিস্তান বা বাংলাদেশৰ ইতিহাস হ’ল সেই অঞ্চলৰপৰা হোৱা প্ৰব্ৰজনৰ ইতিহাস। শতাব্দীৰ পিছত শতাব্দী ধৰি সেই অঞ্চলৰপৰা অস্বাভাৱিক হাৰত অইন দেশলৈ প্ৰব্ৰজন হৈ আহিছে। প্ৰত্যেক বছৰেই (সাম্প্ৰতিক কালৰ হিচাপ মতে) প্ৰায় ৫০০০০০ৰো অধিক বাংলাদেশীয়ে কৰ্মৰ সন্ধানত বিভিন্ন দেশলৈ যাত্ৰা কৰিছে। বাংলাদেশৰ অৰ্থনীতিও সেইসকলৰদ্বাৰা প্ৰেৰিত ধনৰদ্বাৰা বিপুলভাৱে প্ৰভাৱান্বিত। ২০১৪ চনত বাংলাদেশৰপৰা দহখন প্ৰধান দেশলৈ হোৱা প্ৰব্ৰজন এনে ধৰণৰ—\nক্ৰম দেশ প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ সংখ্যা (বাংলাদেশী)\n১। অ’মান ১,০৫,৭৪৮\n২। কাটাৰ ৮৭,৫৭৫\n৩। ছিংগাপুৰ ৫৪,৭৫০\n৪। আৰব (UAE) ২৪,২৩২\n৫। বাহৰেইন ২৩,৩৭৮\n৬। জৰ্দান ২০,৩৩৮\n৭। লেবানন ১৬,৬৪০\n৮। ইৰাক ১৩,৬২৭\n৯। চৌদি-আৰব ১০,৬৫৭\n১০। মৰিচাছ ৫,৯৩৮\n[উৎস : BMET database, Overseas Employment of Bangladeshi Workers from 1976 to 2015 (upto July); http://www.bmet.gov.bd/BMET/viewStatReport.action?reportnumber=20]\nআমোদজনক কথা এয়েই যে ওপৰৰ তালিকাখনত বাংলাদেশৰপৰা ভাৰতলৈ অহা বা অসমলৈ প্ৰব্ৰজন কৰা বাংলাদেশীৰ বিষয়ে একো উল্লেখ নাই! সম্ভৱতঃ অসমলৈ আহিবলৈ হ’লে বাংলাদেশীক যিহেতু পাৰপত্ৰ বা ভিছাৰ প্ৰয়োজন নহয়, সেইবাবেই সেই সম্পৰ্কে কোনো তথ্য নাই! তদুপৰি, বাংলাদেশ চৰকাৰে সময়ে সময়ে দৃঢ়কণ্ঠে কৈ আহিছে যে অসমত ‘বাংলাদেশী’ নাই!\nযি কি নহওক, ১৮২৬ চনত ইংৰাজে অসমৰ শাসনভাৰ হাতত লোৱাৰ পিছৰেপৰাই বিগত ১৯৩ বছৰে বিভিন্ন স্থানৰপৰা বিভিন্ন পথেৰে অসমলৈ যি বিপুল পৰিমাণে বহিৰাগতৰ প্ৰব্ৰজন হ’ল আৰু তাৰদ্বাৰা অসমৰ যি বেদনাদায়ক অৱস্থা হ’ল, সেয়া কল্পনায়ো ঢুকি নাপায়। আজি সমগ্ৰ পৃথিৱীত জনসংখ্যা বৃদ্ধি, প্ৰব্ৰজন, প্ৰব্ৰজনকাৰীৰদ্বাৰা সৃষ্টি হোৱা বিভিন্ন জটিল সমস্যাক লৈ ৰাষ্ট্ৰসংঘ উদ্বিগ্ন হোৱাৰ লগতে আমেৰিকা, জাৰ্মানী, ফ্ৰান্স, ছুইডেন, স্পেইন, ইটালী, গ্ৰীচ, তুৰস্ক, ইংলেণ্ড আদিৰ দৰে দেশো যিদৰে চিন্তান্বিত হৈ পৰিছে—তাৰ তুলনাত প্ৰায় দুটা শতিকা জুৰি ব্যাপক মাত্ৰাত অসমৰ দৰে ক্ষুদ্ৰ দেশ/প্ৰদেশলৈ হৈ থকা ভয়ংকৰ প্ৰব্ৰজনে অসমৰ জনগাঁথনি, অৰ্থনীতি, ৰাজনীতি, সমাজ, সংস্কৃতি, পৰিৱেশ, প্ৰকৃতি ইত্যাদি সকলো ক্ষেত্ৰতে আঘাত কৰি কৰি শুকাব নোৱৰা ঘা সৃষ্টি কৰাৰ ফলত হোৱা তীব্ৰ জ্বালা-যন্ত্ৰণাৰ পটভূমিত অসমৰ খিলঞ্জীয়া জনসাধাৰণ উদ্বিগ্ন নহ’ব কিয়? ইংৰাজ, ভাছানী, ছাদুল্লা, মইনুল হক চৌধুৰী, ফখৰুদ্দিন আহমেদ, নবীন চন্দ্ৰ বৰদলৈ, দেৱকান্ত বৰুৱা, জৱাহৰলাল নেহৰু, ইন্দিৰা গান্ধী, অসমৰ কংগ্ৰেছী নেতা, আমোলা, মুজিবুৰ ৰহমান, লিয়াকৎ আলি, জিন্না, ভূট্টো আদি বহুতেই অসমক কেন্দ্ৰ কৰি যি জঘন্য পাশাখেল খেলিলে; আৰু আজিও এই মুহূৰ্ততো ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি, ইউ-ডি-এফ, ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘ, বিশ্ব হিন্দু পৰিষদ, বজৰংগ দল, তৃণমূল কংগ্ৰেছ, সদৌ অসম সংখ্যালঘু ছাত্ৰ সন্থা, হৰকত্-উল-জিহাদ-আল-ইছলামি (হুজি), আই-এছ-আই, জামাতুল মুজাহিদিন (বাংলাদেশ), মুছলিম ইউনাইটেড লিবাৰেশ্যন ফ্ৰণ্ট অব্ আছাম (মালফা), মুছলিম ইউনাইটেড লিবাৰেশ্যন টাইগাৰছ অব্ আছাম (মালটা), ইত্যাদিয়ে যি কূট-কৌশল ৰচনা কৰি অসম আৰু অসমৰ খিলঞ্জীয়াক সকলো প্ৰকাৰে নিশ্চিহ্ন কৰি দিবলৈ অহৰহ প্ৰয়াস কৰি আছে, আৰু একমাত্ৰ ক্ষমতাৰ লোভত অসমৰ এনে অৱস্থা দেখিও যিসকলে হাত সাবটি বহি আছে—তাৰেই পটভূমিত আজিৰ অসমৰ নতুন প্ৰজন্মই যাতে সামান্য পৰিমাণে হ’লেও বুজিব পাৰে, যাতে কিঞ্চিৎ হ’লেও হৃদয়ংগম কৰিব পাৰে এই কথা যে সাম্প্ৰতিক কালত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ গোলকীয় সমস্যা হৈ পৰা প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ সমস্যাক কেন্দ্ৰ কৰি বিশ্বৰ দেশেদেশে উপমহাদেশে-মহাদেশে শাসকবৰ্গই তথা জনসাধাৰণে আজি বিভিন্ন পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰি প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ সমস্যাৰপৰা নিস্তাৰ পাবলৈ যত্নপৰ হোৱাৰ যি ‘কাল’ বা ‘সময়’ —সেই ‘সময়’ বা ‘কাল’ৰ (ধৰি লোৱা যাওক ২০১৭-১৮ৰ সময়ছোৱা বা ‘কাল’) বহুবছৰ পূৰ্বেই, প্ৰায় চাৰিদশক পূৰ্বেই, প্ৰব্ৰজনকাৰীক লৈ উদ্বিগ্ন হৈ থকা জনসাধাৰণৰ, অসমৰ উদ্বিগ্ন খিলঞ্জীয়া জনসাধাৰণৰ নাড়ীস্পন্দন বুজি পাই নেতৃত্বৰ লেকাম নিজৰ হাতত লৈ সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাই আৰম্ভ কৰিছিল এক ঐতিহাসিক গণ-আন্দোলন—যি ধৰণৰ আন্দোলন বিশ্বৰ কোনো দেশত আজিকোপতি সম্ভৱপৰ হৈ উঠা নাই (নতুন প্ৰজন্মই যাতে এয়াও হৃদয়ংগম কৰিব পাৰে যে সেইছোৱা সময়ত, অৰ্থাৎ ঐতিহাসিক অসম আন্দোলনৰ সময়ছোৱাত অসমৰ কংগ্ৰেছ চৰকাৰ, ৰাজনৈতিক নেতা, তথাকথিত বামপন্থী/সোঁপন্থী লেখক-বুদ্ধিজীৱি-চিন্তানায়ক বামপন্থী ছাত্ৰ-সমাজ অসমৰ নতুন ৰায়চাহাব-ৰায়বাহাদুৰ সকল আছিল নিৰৱ-নিৰ্লিপ্ত, অথচ বিৰোধিতাৰ বাবে অতিকে সৰব আছিল)—সেয়া যাতে অলপ হ’লেও বুজি পায়—সেই উদ্দেশ্য সন্মুখত ৰাখিয়েই যুগুত কৰা হৈছে ‘অসম আন্দোলনৰ অসম্পূৰ্ণ ইতিহাস’। হয়, নতুন প্ৰজন্মৰ হাতত এক তথ্যবহুল তথা আজিও প্ৰাসংগিক হৈ থকা এক পুৰণি দস্তাবেজ তুলি দিবলৈ মৰসাহ কৰিছো—যিহেতু অতি আন্তৰিকতাৰে আশা কৰো নতুন প্ৰজন্মই এই বিষয়ে জ্ঞাত হওক যে বিশ্বৰ ক’তো সম্ভৱপৰ নোহোৱা এক বিৰাট গণ-আন্দোলন সম্ভৱপৰ হৈছিল আমাৰ অসমতেই আৰু যি আন্দোলনৰ নেতৃত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল অসমৰ ছাত্ৰ-সমাজে, হয়, সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাই। এক বিৰাট অসম আন্দোলনৰ সূচনা হৈছিল অসমত, ১৯৭৯ চনত।\nপ্ৰায় চাৰিটা দশকৰ আগৰ কথা। বহু স্মৃতি ধূসৰ হৈ পৰিছে, বহু দৃশ্য চিৰদিনৰ বাবে বিলীন হৈ গৈছে, বহু চৰিত্ৰ—বহু বিষয় আমাৰ স্মৃতিৰ ভঁৰালত উৱলি গৈছে। চাৰি দশকৰ পূৰ্বৰ পৰিস্থিতিৰ সৈতে আজিৰ অসমৰ পৰিস্থিতি তুলনা কৰিলে আজিৰ পৰিৱেশ-পৰিস্থিতি অত্যধিক ভয়ংকৰ। ফোৰ-জি, ফাইভ-জি, স্মাৰ্টফোন, ইউ-টিউব, ফেচবুক, হোৱাটছ্-এপ, গেম, বলিউড-হলিউড, মোদী-শ্বাহ-গান্ধী, দৃশ্য-শ্ৰাব্য মাধ্যম, বিশ্বায়ন, ইতিহাসহীনতা, বিভেদ, সাম্প্ৰদায়িক মনোভাব, ঝুমলা, দাণ্ডিয়া, ব’ল-বোম, মহোৎসৱ, হেলিকপ্টাৰ, অগপৰ নৌটংকী, আজমলৰ উত্থান, হিন্দুৰ নাগৰিকত্ব, ৰাষ্ট্ৰীয় নাগৰিকপঞ্জী, অসম চুক্তি ৰূপায়ণৰ বাবে পুনৰ এক চুক্তি, ইত্যাদি গেৰুৱা-সেউজীয়া-ৰঙা-হালধীয়া ৰাজনৈতিক হোলীৰ মাজত উৱলি যাবলৈ ধৰিছে, চিনাক্ত কৰিব নোৱৰা হৈছে—ইংৰাজে দখল কৰাৰ পিছৰেপৰা আমাৰ এই অসমত প্ৰব্ৰজনকাৰীসকলে দশক দশক ধৰি সৃষ্টি কৰা সমস্যা আৰু সেই সমস্যা জীৱিত ৰাখি মূল সমস্যাৰ প্ৰতি যাতে দৃষ্টি নিক্ষেপ জনসাধাৰণে কৰিব নোৱাৰে, সেই উদ্দেশ্যেৰে নিজৰ নিজৰ লাভ-লোকচানত মত্ত হৈ থকা অসমৰ ৰাজনৈতিক নেতাসকলৰ ক্ষমতালুভীয়া সুবিধাবাদী চৰিত্ৰৰ বাবেই ঐতিহাসিকভাৱে সৃষ্টি হৈছিল অনন্য অসম আন্দোলন, আৰু সেই অনন্য অসম আন্দোলন আছিল অসমৰ খিলঞ্জীয়া অসমীয়া জনসাধাৰণৰ উমৈহতীয়া মন্থনৰ ফল! ১৯৭৯ চনত যিসকলৰ জন্ম হৈছিল, ১৯৮৫ চনত যিসকলৰ জন্ম হৈছিল—সেইসকলে ইতিমধ্যে ৩৫/৩০ বছৰৰ ডেওনা অতিক্ৰম কৰিছে, প্ৰায় ৪০ বছৰ বয়স বা ৩৩ বছৰ বয়স তেওঁলোকৰ। এইসকলে আৰু এওঁলোকৰ জন্মৰ পিছত জন্মগ্ৰহণ কৰাসকলে ‘অসম আন্দোলন’ সম্পৰ্কে বিশদভাৱে নাজানে; অৰ্থাৎ বুজনসংখ্যক নতুন প্ৰজন্মই নাজানে। গতিকে বিপুলসংখ্যক নতুন পুৰুষৰ বাবে ‘অসম আন্দোলন’ আজি বুঢ়ীআইৰ সাধু, শ্বহীদৰ সংখ্যা এক পৰিসংখ্যা, নিৰ্যাতিতৰ সংখ্যা এক অপ্ৰয়োজনীয় তথ্য, অসমৰ লক্ষ লক্ষ জনসাধাৰণৰ ত্যাগ-কষ্ট-যন্ত্ৰণা দূৰ দিগন্তত বিলীন হৈ যোৱা এক অধ্যায়, দুলীয়াজানৰ সেই ৰক্তাক্ত সময়, নিৰ্বিচাৰ গুলীচালনা, আন্দোলনকাৰীক জীৱন্তে জুইত দলিয়াই দিয়া অকল্পনীয় ঘটনা, ভাৰতীয় সৈন্যই সংঘটিত কৰা নিৰ্লজ্জ ধৰ্ষণ, পুলিচ-চি.আৰ.পি-সামৰিক বাহিনীৰ অত্যাচাৰ, কংগ্ৰেছকে ধৰি সৰ্বভাৰতীয় ৰাজনৈতিক দলসমূহৰ ভূমিকা, মৃত্যু-মৃতদেহ-চিতা-চিতাজুই-ত্যাগ-তেজ-যন্ত্ৰণা, ইত্যাদি ইত্যাদিবোৰ অদৰকাৰী তথ্য—যেন প্ৰাচীন পিৰামিডৰ ভিতৰত আত্মগোপন কৰি থকা ফাৰাওৰ মামী!! বিপুলসংখ্যক নতুন পুৰুষে আজি বুজিবলৈ বিচাৰিলেও বুজিবলৈ সক্ষম নহয়—অসমৰপৰা বিদেশী নাগৰিক বহিষ্কাৰৰ দাবীত ছয়বছৰ ধৰি এক ঐতিহাসিক অসম আন্দোলন কৰিও শত শতজন শ্বহীদ হোৱাৰ পিছতো—কিয় একো নহ’ল? এটা শোধনাগাৰ, এখন আই-আই-টি, কেন্দ্ৰীয় বিশ্ববিদ্যালয়, শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰ, শ্বহীদ পৰিয়াললৈ আৰ্থিক সাহায্য, আঞ্চলিক দল গঠন, অগপ চৰকাৰ, ১৯৭১ চনলৈ অসমত প্ৰৱেশ কৰা প্ৰব্ৰজনকাৰীক গ্ৰহণ কৰা, ইত্যাদিৰ বাবে হৈছিল নেকি অসম আন্দোলন? অসম আন্দোলনৰ ‘হিতাধিকাৰী’ কোন? ১৯৭১ চনলৈ অসমলৈ অহা বাংলাদেশীয়ে আজি ৰাজপথলৈ ওলাই আহি ক’ব পৰা কিয় হ’ল—‘অসম চুক্তি আখৰে আখৰে ৰূপায়ণ কৰক’? ‘অসম চুক্তি’ৰ দৰে এখন চুক্তিৰ বাবে কৰা হৈছিল নেকি ঐতিহাসিক অসম আন্দোলন? অলেখ প্ৰশ্ন! তেনেবোৰ প্ৰশ্ন আৰু তেনেবোৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ বিচাৰি আজিৰ নতুন প্ৰজন্মই নিশ্চিতভাৱে বিশ্লেষণ কৰি যথা সময়ত সঠিক সিদ্ধান্ত ল’ব বুলি আমি আশাবাদী হেতুকেই এতিয়া সেইবোৰ অধ্যায়লৈ নাযাওঁ; কাৰণ সেইবোৰ অইন এখন ‘মহাকাব্য’!\nব্যক্তিগত যৎকিঞ্চিৎ (অনুগ্ৰহ কৰি মাৰ্জনা কৰিব) : পঞ্চম শ্ৰেণীত অধ্যয়ন কৰি থাকোতে বাংলাদেশৰ জন্ম হৈছিল বাবে ৰিণিকি ৰিণিকি কিছুমান কথা মনত আছে। দেউতাই সেই সময়তে বঙাইগাঁৱৰ ‘ৰেডিঅ’ হাউছ’ৰপৰা তিনিবেণ্ডৰ এটা ফিলিপছ ৰেডিঅ’ কিনি আনিছিল আৰু সেই ৰেডিঅ’টোৰ জৰিয়তে তথা বাতৰি-কাকতৰ জৰিয়তে বাংলাদেশৰ জন্মৰ সাক্ষী হোৱাই মাথোন নহয়, ভূপেন হাজৰিকাৰ কণ্ঠেৰে নিগৰা গান ‘জয় জয় নৱজাত বাংলাদেশ/জয় জয় মুক্তিবাহিনী/ভাৰতীয় সৈন্যৰ স’তে ৰচিলা…’ শুনি আত্মহাৰা হৈ পৰিছিলো! কিন্তু সেই সময়ত মনলৈ এবাৰো এই ভাব অহা নাছিল যে আমাৰ জীৱনৰ ৭০% সময় (এতিয়ালৈকে) ‘বাংলাদেশী’ৰ সমস্যাৰ সৈতে অতিবাহিত হ’ব! ১৯৭১ চন পাৰ হ’ল। ১৯৭২ চনত নতুন অভিজ্ঞতা—জীৱনত সক্ৰিয়ভাৱে পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰিলো, ১৯৭২ চনৰ ভাষা আন্দোলন। পুনৰ শুনিলো ভূপেন হাজৰিকাৰ উদাত্ত কণ্ঠৰ গীত ‘এই গীত নুবুজিলে শতগীত লিখি যাম জগাই লুইতৰে পাৰ’ —এতিয়াও মনত পৰে…\n‘‘শংকৰ মাধৱৰ মহা মহা সৃষ্টিৰে উজ্জ্বল লুইতৰে পাৰ\nলিখাবোৰ কিয় বাৰু পঢ়ি পঢ়ি চোৱা নাই পামেগাম বিষ্ণুৰাভাৰ?\nআনন্দ, চন্দ্ৰ, হেম, ৰজনীকান্ত আৰু অম্বিকাগিৰিৰ ভাষাৰ,\nআজান ফকিৰ আৰু লক্ষ্মীনাথৰ একে ধ্যান-একেটি আশাৰ,\nমোজাম্মিল অনিলো হ’ল একে শৰততে দুটি ফুল, একেটি ভাষাৰ…।’’\n১৯৭২ চনৰ ভাষা আন্দোলনত শ্বহীদ হ’ল মোজাম্মিল হক, শ্বহীদ হ’ল অনিল বৰা! ‘শ্বহীদ’ শব্দৰ সৈতে চিনাকি হ’লো সৌ তাহানিয়েই। পাটাছাৰকুছিৰ চক্ৰ বিষয়াৰ কাৰ্যালয়ৰ সন্মুখত অনশন কাৰ্যসূচীতো অংশগ্ৰহণ কৰিলো, অংশ ল’লো শোভাযাত্ৰাত, সভাত। এইদৰেই আমাৰ এক অন্য যাত্ৰাৰ সূচনা হৈছিল। লাহে লাহে এদিন হাইস্কুলৰ ডেওনা পাৰ হৈ মহাবিদ্যালয়ত প্ৰৱেশ কৰিলো, নিত্য নতুন অভিজ্ঞতা সঞ্চয় হ’বলৈ ধৰিলে, নিত্য নতুন ঘটনা প্ৰত্যক্ষ হ’বলৈ ধৰিলে, বহিৰাগতৰ সমস্যা তথা বহিৰাগতৰ দপ্‌দপনি প্ৰত্যেক ক্ষেত্ৰতে অনুভূত হ’বলৈ ধৰিলে, ইয়াৰে সমান্তৰালকৈ ইতিহাসৰ পৃষ্ঠা—ৰাজনীতিৰ পৃষ্ঠাও লুটিয়াবলৈ আৰম্ভ কৰিলো, আৰু লাহে লাহে চকুৰ সন্মুখৰ কুঁৱলী আঁতৰ হৈ পৰিবলৈ ধৰাত প্ৰত্যক্ষ কৰিবলৈ সক্ষম হ’লো সুদীৰ্ঘ কালৰ লুণ্ঠন, সুদীৰ্ঘ কালৰ মহাপ্ৰতাৰণা, গোলামি, সমস্যা, মেৰুদণ্ডহীনতা, ৰাজনৈতিক নেতাৰ সুবিধাবাদ,…। মনৰ ক্ষোভ, ক্ৰোধ, অনুভৱ কলমৰদ্বাৰা কাগজত লিপিবদ্ধ কৰিবলৈ ধৰিলো, ১৭ বছৰ বয়সৰ পৰাই নিজৰ অনুভৱ প্ৰকাশ কৰিবলৈ ধৰিলো ‘সাপ্তাহিক নীলাচল’, ‘তিনিদিনীয়া অগ্ৰদূত’ আদি সেই সময়ৰ লব্ধপ্ৰতিষ্ঠ বাতৰি-কাকতত, ১৯৭৮ চনৰপৰাই থমকি ৰোৱা নাই…, আৰু কম বয়সতে সান্নিধ্য লাভ কৰিলো বহু প্ৰাতঃস্মৰণীয় ব্যক্তিৰ—যেনে ভূপেন হাজৰিকা, সুৰেন্দ্ৰনাথ মেধি ছাৰ ওৰফে সৌৰভ কুমাৰ চলিহা, নিবাৰণ বৰা, মুনীন্দ্ৰ নাৰায়ণ দত্তবৰুৱা, নগেন শইকীয়া, লীলা গগৈ, মহেন্দ্ৰ বৰা, যতীন্দ্ৰ কুমাৰ বৰগোহাঁই, ইত্যাদি। সময় অতিবাহিত হৈ থাকিল। বাতৰি-কাকতত লিখা-মেলা কৰি থকাৰ লগতে সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতৃবৃন্দৰ সৈতেও ঘনিষ্ঠ হৈ পৰিলো। উল্লেখযোগ্য যে সেই সময়ত পাঠশালাক কেন্দ্ৰ কৰি সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাৰ সমান্তৰালকৈ চি.পি.আই. (এম.এল.)ৰ ভাস্কৰ নন্দী গোটৰ ছত্ৰছায়াঁত অইন এক ‘সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা’ গঢ় লৈ উঠিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু চি.পি.আই. (এম.এল.)ৰ ছাত্ৰ সংগঠন ‘ইউনাইটেড ষ্টুডেণ্টচ্ ফেডাৰেশ্যন’ (USF)-এ এই কৰ্মত লিপ্ত হৈ পৰিছিল। একে সময়তে ‘ষ্টুডেণ্টচ্ ফেডাৰেশ্যন অব্ ইণ্ডিয়া’ (SFI) নামৰ চি.পি.এমৰ ছাত্ৰ সংগঠনটোৰো প্ৰতিপত্তি চকুত লগা বিধৰ আছিল। তেনে এক পটভূমিত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাৰ সভাপতি ললিত চন্দ্ৰ ৰাজখোৱা আৰু সাধাৰণ সম্পাদক নগেন শৰ্মাই জটিল প্ৰত্যাহ্বান গ্ৰহণ কৰিবলগীয়া হৈছিল। সেইছোৱা সময়ত ‘বহিৰাগতৰ সমস্যা’তকৈ শ্ৰেণী সংগ্ৰাম, বলছেভিক বিপ্লৱ, লেনিন-ষ্টেলিনৰ জাতিসত্তা সম্পৰ্কীয় তত্ত্বক লৈ আলোচনা, মাও-চে-তুং (তেতিয়াও মাও-জে-দং হোৱা নাছিল)ৰ সাংস্কৃতিক বিপ্লৱ, ফিডেল কাষ্ট্ৰ’ৰ হাভানা চিগাৰ, চে-গুৱেভাৰাৰ টুপী, ডাচ্-কেপিটেল আদিক লৈ এক ৰহস্যময় ৰোমাঞ্চকৰ ‘প্ৰগতিশীল’ পৰিৱেশ গঢ় লৈ উঠিছিল। সেইহেন পৰিৱেশ এটাৰ মাজত ‘বহিৰাগতৰ সমস্যা’ বা ‘ইয়াণ্ডাবু সন্ধি’ৰ কথা কোৱামাত্ৰেই ‘প্ৰতিক্ৰিয়াশীল’, ‘বুৰ্জোৱা’, ‘চি.আই.এৰ এজেণ্ট’, আৰু কত কি!! হয়, আমি ‘প্ৰতিক্ৰিয়াশীল’ হৈ পৰিছিলো, আমি ‘বুৰ্জোৱা’—‘পেটিবুৰ্জোৱা’-‘চি. আই. এৰ এজেণ্ট’ হৈ পৰিছিলো, সেইহেন ‘প্ৰগতিশীল শিবিৰ’ৰ বিৰুদ্ধে আমিও কলমেৰে ময়দানত নামিছিলো, আৰু এটা সময়ত প্ৰত্যক্ষ হৈছিল—ক্ৰমাৎ স্তিমিত হৈ পৰিছিল ‘মস্কোত বৰষুণ দিলে গুৱাহাটীত ছাতি টানি লোৱা’ বিপ্লৱী ফেছন। বহুত বাধা অতিক্ৰম কৰি গঢ় লৈ উঠিছিল অসম আন্দোলন, প্ৰথমৰেপৰাই আমি প্ৰত্যক্ষ সাক্ষী। সুখৰ বিষয়, সেই সময়ত আমাক ‘প্ৰতিক্ৰিয়াশীল’ আখ্যা দিয়া বহু মূধাফুটা ‘বামপন্থী প্ৰগতিশীল’ ব্যক্তিয়ে বৰ্তমান বিদেশী নাগৰিকক লৈ সৃষ্টি হোৱা সমস্যাৰ পটভূমিত ‘প্ৰতিক্ৰিয়াশীল’ কৰ্ম-কাণ্ডত জড়িত হৈ পৰিছে! পৰিবলৈ বাধ্য হৈছে। অৰ্থাৎ, আমাৰ ছাত্ৰাৱস্থাৰ সেই ‘প্ৰতিক্ৰিয়াশীল’ কৰ্মৰ ঐতিহাসিক প্ৰয়োজনীয়তা আছিল। আমাৰ দৰেই অসমত বিভিন্ন ধৰণে বিভিন্নজনে ‘প্ৰতিক্ৰিয়াশীল’ কৰ্ম-কাণ্ডত লিপ্ত হোৱাৰ ফলতেই এদিন সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাৰ নেতৃত্বত সূচনা হৈছিল ঐতিহাসিক অসম আন্দোলনৰ।\nবৰ্তমান কালৰ নতুন পুৰুষক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বহুতেই, যিসকলৰ জন্ম অসম আন্দোলনৰ সময়ত বা পিছত বা আন্দোলনৰ সময়ত যিসকল চেমনীয়া আছিল অথবা যিসকলৰ বয়স এতিয়া ১৫/১৬/১৭/১৮…………..৩০/৩৫/৪০/৪৫ বছৰ, ‘ডিজিটেল যুগ’ৰ প্ৰতিনিধিস্বৰূপ তেনে বয়সৰ ডেকা ল’ৰাই বিভিন্ন সময়ত অসম আন্দোলন সম্পৰ্কে জানিবলৈ আগ্ৰহ কৰাৰ লগতে এখন গ্ৰন্থ প্ৰস্তুত কৰিবলৈও হেঁচা প্ৰয়োগ কৰাৰ পটভূমিত, আৰু বিশেষকৈ আগশাৰীৰ অসম আন্দোলনকাৰী সুহৃদ নেকিবুৰ জামান ডাঙৰীয়াই তথা ভাতৃ তনয় চক্ৰৱৰ্তীৰ প্ৰচণ্ড হেঁচাত, ডাঃ নয়নজিৎ ডেকা, সৌম্যদ্বীপ দত্ত, মণিকংকণ বৰুৱা আদিকে ধৰি বহুকেইজনৰ একান্ত তাগিদাত মৰসাহ কৰিবলৈ মনেৰে সিদ্ধান্ত লৈও দুখোজ পিছুৱাই আহি থমকি ৰৈ চিন্তা কৰিলো—এই মহৎ কৰ্মৰ বাবে মই নিশ্চিতভাৱে যোগ্য ব্যক্তি নহয় আৰু পাম্পেৰে বায়ু ভৰাই বুন্দিয়াক ৰসগোল্লা কৰিব পৰা নাযায়। অৰ্থাৎ, যিমানেই মৰসাহ নকৰো কিয়, অসম আন্দোলনৰ সকলো দিশ খৰচি মাৰি এখন সম্পূৰ্ণ গ্ৰন্থ লিখি উলিয়াবলৈ মোৰ সামৰ্থ্য নাই। তৎসত্ত্বেও প্ৰবল হেঁচাৰ সন্মুখত নতশিৰ হৈ তথা নতুন প্ৰজন্মৰ কথা ভাবি, আজি গোলকীয় সমস্যা হিচাপে পৰিগণিত হোৱা প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ সমস্যাটোৰ পটভূমিত, আজিৰপৰা চাৰি দশক পূৰ্বে আমিও যে আমাৰ ১৭/১৮/১৯/২০/২১/২২/২৩/…বছৰ বয়সত এক অনন্য ঐতিহাসিক আন্দোলনৰ সৈতে ওতপ্ৰোতভাৱে জড়িত হৈ পৰিছিলো আৰু সেইছোৱা সময়তো মুক্তভাৱে নিজৰ মত ব্যক্ত কৰিছিলো—আন্দোলনটোৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ত আন্দোলনৰ নেতৃবৃন্দক কৰা সমালোচনা, কংগ্ৰেছ চৰকাৰক—বামপন্থী মহলক-পুলিচী নিৰ্যাতনক কৰা সমালোচনা, বিভিন্ন লেখা, ১৯৮০ চনৰপৰা মই সম্পাদনা কৰা ‘মহাবাহু’ আলোচনীৰ বিভিন্ন প্ৰবন্ধ-পাতি তথা আন্দোলনৰ আৰম্ভণিৰেপৰাই ১৯৮০ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহলৈ বিশদভাৱে লিখি থোৱা বিৱৰণী (তাৰ পিছৰেছোৱা বিভিন্ন টোকাবহীত আছিল যদিও মালিগাঁৱৰ শ্ৰীগুৰু প্ৰেছৰ ‘মণিকূট’ কাৰ্যালয়ৰপৰা আৰু মই বিভিন্ন স্থানত সযতনে থোৱাৰপৰা নিৰুদ্দেশ হ’ল কোন কাহানিবাই) আৰু সেই সময়ৰ সাপ্তাহিক নীলাচল, তিনিদিনীয়া অগ্ৰদূত, ইত্যাদি কাকতত প্ৰকাশ পোৱা অইন লেখকৰো গুৰুত্বপূৰ্ণ কিছু লেখনী অসম আন্দোলনৰ কাৰ্যসূচীৰ মাজে মাজে সন্নিৱিষ্ট কৰি এখন গ্ৰন্থ নতুন প্ৰজন্মৰ হাতত তুলি দিবলৈকেই মোৰ এই ক্ষুদ্ৰ প্ৰয়াস—যাতে মোৰ দৰে অৰ্হতাহীন এজনে খনন কৰা অসম আন্দোলনৰ ঐতিহাসিক পুখুৰীটোৰ পানীত নতুন প্ৰজন্মই অৱগাহন কৰিব পাৰে, সাঁতুৰিব পাৰে; আৰু আজিৰ ডিজিটেল যুগৰ প্ৰজন্ম হিচাপে আমাৰ দিনৰ ‘এক্স-ৰে’ (X-ray)-ক গুৰুত্ব নিদি অসম আন্দোলনৰ ‘MRI’ (Magnetic Resonance Imaging) কৰিব পাৰে, আৰু গোলকীয় সমস্যা হিচাপে পৰিগণিত হোৱা প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ সমস্যাৰ সৈতে আজি যিবোৰ দেশ জড়িত হৈ পৰিছে—সেই দেশবোৰৰ সন্মুখতো যাতে আমাৰ অসমৰ শতিকাজোৰা প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ সমস্যাটো বিভিন্ন ধৰণে দাঙি ধৰাৰ লগতে ভৱিষ্যতৰ অসমখনৰ বাবে সুচিন্তিত পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। এইখিনিতেই উল্লেখ কৰি থ’ব বিচাৰিছো যে এই গ্ৰন্থখনত ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টৰ পিছৰ কোনো ঘটনা, যেনে অসম চুক্তি সম্পাদন হোৱাৰ পিছত অসম গণ পৰিষদ দল গঠন হোৱা, অগপ চৰকাৰ গঠন হোৱা, ১৯৭১ চনলৈ পিছুৱাই অহা, আই.এম.ডি.টি, ৰাষ্ট্ৰীয় নাগৰিকপঞ্জীক লৈ হোৱা হুলস্থূল, হিন্দু বাংলাদেশীৰ নাগৰিকত্ব, অসম চুক্তিৰ বিষয়ে আলোচনা, অসম আন্দোলনৰ ব্যৰ্থতা লাখ লাখ বাংলাদেশীক নাগৰিকত্ব দিয়া, অগপ চৰকাৰ আৰু অগপ দলৰ ব্যৰ্থতা, ইত্যাদি বিষয়বোৰ মূল গ্ৰন্থত সন্নিৱিষ্ট কৰা হোৱা নাই—সেইবোৰ ‘সতেজ’ ঘটনা—জ্ঞানী-গুণীসকলে গ্ৰন্থাকাৰে প্ৰকাশ কৰিব কাহানিবা। অৰ্থাৎ, এই গ্ৰন্থখনত ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টৰ পিছৰ কোনো লেখা সন্নিৱিষ্ট কৰা হোৱা নাই আৰু যিবোৰ লেখা সন্নিৱিষ্ট কৰা হৈছে, সেইসমূহ অসম আন্দোলনৰ সেইছোৱা কালৰ লেখা, আমাৰ ‘কলেজীয়া দিন’ৰ বা ‘আন্দোলনকালীন দিন’ৰ লেখা!\n‘অসম আন্দোলনৰ অসম্পূৰ্ণ ইতিহাস’!!\n‘অসম্পূৰ্ণ’ শব্দটো প্ৰয়োগ কৰা সম্পৰ্কে মোৰ তিলমানো সংশয় নাই আৰু সেই শব্দটোৰ জৰিয়তে ‘অসম্পূৰ্ণতা’ৰ বাবে পাঠক-সমাজক কৰযোৰে মাৰ্জনা বিচাৰিছো। এই প্ৰসংগতে ‘ইতিহাস’ শব্দটো সম্পৰ্কেও পাঠক-সমাজক অৱগত কৰাব বিচাৰিছো যে যি অৰ্থত তথা যি গভীৰভাৱে ‘ইতিহাস’ৰ নদ-নদী-মোহনা-সমুদ্ৰত বিচৰণ কৰা হয়, ‘ইতিহাস’ৰ যি ব্যাপ্তি, তেনে অৰ্থত অসম আন্দোলনৰ অসম্পূৰ্ণ ‘ইতিহাস’ক পাঠক-সমাজে হাতত তুলি নলয় যেন ! এই নিঃকিন লেখক কোনোপধ্যেই ইতিহাসবিদ অথবা বুৰঞ্জীবিদ নহয়। ইতিহাস ৰচনা কৰাৰ কলা-কৌশল-অভিজ্ঞতা-জ্ঞান-অধ্যয়নৰপৰাও মোৰ অৱস্থান সহস্ৰ যোজন নিলগত। তথাপি ‘ইতিহাস’ শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিছো একমাত্ৰ অভিধানৰ সাহসত। অভিধানত ‘ইতিহাস’ শব্দটো দাঙি ধৰা হৈছে এনেদৰে—\n(১) ইতিহাস : পুৰণি কথা; অতীত ঘটনাৰ বিৱৰণ; বুৰঞ্জী (আধুনিক অসমীয়া অভিধান, অসম প্ৰকাশন পৰিষদ);\n(২) ইতিহাস : পুৰণি কথা; আগেয়ে হৈ যোৱা ঘটনাৰ প্ৰকৃত বিৱৰণ (চন্দ্ৰকান্ত অভিধান);\n(৩) ইতিহাস : পুৰণি কথা; সাধুকথা, বুৰঞ্জী (হেমকোষ অভিধান);\n(৪) ইতিহাস : অতীত বৃত্তান্ত; বৰ্তমান সময়ৰ আগতে যিবোৰ ঘটনা ঘটিছে – সেইবোৰৰ বৃত্তান্ত (সংসদ বাংলা অভিধান);\n(৫) History : The study of past events, particularly in human affairs. Synonyms: the part former times, historical events, days of old, the old days, time gone by…the branch of knowledge dealing with past events (Google).\nহে সুহৃদ পাঠক, অভিধানৰ সাহসতে ‘ইতিহাস’ শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰাৰ অৰ্থ এয়া নহয় যে এই গ্ৰন্থখন এখন প্ৰণালীবদ্ধ ইতিহাসগ্ৰন্থ! বৰং এই গ্ৰন্থখন হ’ল নতুন প্ৰজন্মৰ বাবে সৃষ্টি কৰা এখন ‘Collage’ (ক’ল্আজ; অৰ্থাৎ-বিচিত্ৰ চিত্ৰ; খণ্ড খণ্ড বস্তুৰে বনোৱা বস্তু)! গতিকে ভুল-ভ্ৰান্তিৰ বাবে মোক নিজগুণে মাৰ্জনা কৰিব বুলি আশা কৰিলো।\nআহক, হে সুহৃদ পাঠক, এতিয়া প্ৰৱেশ কৰক তিনিটা দশকৰো আগৰ অসম আন্দোলনত।\n|| জাতি আৰু খিলঞ্জীয়া একে নহয় ||


৭০০ বছৰ পুৰণি বাৰৱাৰ দুৰ্গত বিবাহ সম্পন্ন হ'ব বিকি-কেটৰীণাৰ -\nদেওবাৰ, নৱেম্বৰ 28, 2021\nHomeমনোৰঞ্জন৭০০ বছৰ পুৰণি বাৰৱাৰ দুৰ্গত বিবাহ সম্পন্ন হ'ব বিকি-কেটৰীণাৰ\n৭০০ বছৰ পুৰণি বাৰৱাৰ দুৰ্গত বিবাহ সম্পন্ন হ’ব বিকি-কেটৰীণাৰ\nডিজিটেল ডেস্ক : অভিনেতা বিকী কৌশল আৰু অভিনেত্রী কেটৰিনা কাঈফৰ বিবাহক লৈ এতিয়া সর্বত্র চর্চা চলি আছে। ডিচেম্বৰৰ ৭ ৰ পৰা ৯ তাৰিখলৈ ৰাজস্থানৰ ছৱাই মাধোপুৰ জিলাত থকা ৭০০ বছৰ পুৰণি ‘বাৰৱাৰ’ নামৰ দুৰ্গত এই বিবাহ সম্পন্ন হ’ব।\nবিবাহৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলি থকাৰ মাজতে সুৰক্ষাৰ দিশটোও চোৱা-চিতা কৰিবলৈ জয়পুৰত থকা এম এছ ছিকিউৰিটিজক দায়িত্ব দিয়া হৈছে। বলীউড অভিনেতা আমিৰ খান, সঞ্জয় দত্ত, অর্জুন ৰামপাল, টাইগাৰ শ্ৰফ, আলিয়া ভাট, ঋতেশ দেশমুখ, ফাৰাহ খান আদিৰ দৰে বলিউডৰ কলা-কুশলীৰ নিৰাপত্তাৰ দায়িত্ব পালন কৰা সংস্থাটোক এই বিবাহৰ বাবে ১৫ লাখ টকাত বন্দৱস্ত কৰা হৈছে।\nএই ৩ দিনত সংস্থাটোৰ ডেৰশ গার্ডে পহৰা দিব। এই গার্ডসকলৰ ভিতৰত মহিলা বডিগার্ড, পুৰুষ বডিগার্ডৰ উপৰি যান-বাহনৰ নিয়ন্ত্ৰক তথা চেলিব্রিটিসকলৰ সা-সুবিধাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰক্ষাৰ দায়িত্বত থকা লোকো আছে বুলি জানিব পৰা গৈছে।\nPrevious articleৰাশিফলত চাওক আজিৰ দিনটো…\nNext articleচিকিৎসালয়ৰ পৰা ওভটাৰ পথত দুৰ্ঘটনা : নিহত ৩জন\nবিৰহ বেদনা নে একাকী জীৱনৰ মোহ? ছলমানৰ বৰলা জীৱনৰ ৰহস্যৰ ভেদ ভাঙিলে ভনী জোঁৱায়েকে!\n১০ মহলীয়া বিল্ডিঙৰ পৰা পৰি ৪ বছৰীয়া শিশুৰ কৰুণ মৃত্যু\nনতুন সমীকৰণ! কংগ্ৰেছক উপেক্ষা কৰি বিৰোধীৰ আৱৰ্তনৰ কেন্দ্ৰ হোৱাৰ দিশে মমতা …


তিতাবৰত খোল বাদনেৰে অভিলেখ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nতিতাবৰত খোল বাদনেৰে অভিলেখ\nবায়নসকলে খোল বাদন কৰি থকা অৱস্থাত\n৬ জানুৱাৰী, ২০১৩\nদিনৰ ১ বাজি ৫ মিনিট\nতিতাবৰ, যোৰহাট জিলা, অসম\nঅসমৰ বিভিন্ন ঠাইৰ ১৪,৮৩৩ জন বায়ন\nইণ্ডিয়া বুক অফ ৰেকৰ্ডছত এই অনুষ্ঠানৰ নামভৰ্তি হয়\n২০১৩ চনৰ ৬ জানুৱাৰীত অসমৰ যোৰহাট জিলাৰ তিতাবৰ ন-আলিৰ কাষৰ সমন্বয় ক্ষেত্ৰত অসমৰ উপৰি বহিঃৰাজ্যৰ ১৪,৮৩৩ জন (পঞ্জীয়নভুক্ত) শিল্পীয়ে খোলবাদ্য পৰিৱেশন কৰাৰ লগতে জাতীয় সংগীত অ’ মোৰ আপোনাৰ দেশ পৰিৱেশন কৰি এক নতুন অভিলেখ সৃষ্টি কৰে। এই অনুষ্ঠানৰ মূল লক্ষ্য আছিল বিশ্ব অভিলেখ গঢ়ি গীনিজ বুক অৱ ৰেকৰ্ডছত নাম অন্তৰ্ভুক্ত কৰা আৰু মহাপুৰুষ শংকৰদেৱৰ বিশ্বজনীন আদৰ্শ আৰু সাংস্কৃতিক বিশ্ববাসীৰ ওচৰত চিনাকি কৰাই দিয়া। শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ সংঘৰ উদ্যোগত আৰু সংঘৰ তিতাবৰ জিলাৰ উদ্যোগত কেইবামাহো ধৰি চলা অনুশীলনৰ অন্তত অভিলেখ গঢ়াৰ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হয়। প্ৰায় ৫০ সহস্ৰাধিক জনতা, ইণ্ডিয়া বুক অফ ৰেকৰ্ডছ তথা এছিয়ান বুক অফ ৰেকৰ্ডছৰ প্ৰতিনিধিৰ উপস্থিতিত এই দুয়োটা অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰা হয়।\n1 অভিলেখৰ প্ৰস্তুতি\n2 উদ্বোধনী সভা\n3 খোলবাদনৰ অনুষ্ঠান\nশ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ সংঘ আৰু সংঘ তিতাবৰ জিলাই যুটীয়া ভাৱে এক অভিলেখ গঢ়াৰ কথা সিদ্ধান্ত লৈছিল। বিশ্ব অভিলেখ গঢ়ি গীনিজ বুক অৱ ৰেকৰ্ডছত নাম অন্তৰ্ভুক্ত কৰা আৰু মহাপুৰুষ শ্ৰী মন্ত শংকৰদেৱৰ বিশ্বজনীন আদৰ্শ আৰু সাংস্কৃতিক বিশ্ববাসীৰ ওচৰত চিনাকি কৰাই দিয়াই এই অনুষ্ঠানৰ মূল লক্ষ্য আছিল। প্ৰথমতে, শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ সংঘই ১১ হাজাৰ লোকে খোল বজাই অভিলেখ গঢ়াৰ কথা সিদ্ধান্ত লৈছিল। এই সিদ্ধান্তত ৰাজ্যৰ বিভিন্ন জিলাৰ পৰা ব্যাপক সঁহাৰি আহিছিল। অৱশেষত তেওঁলোকে এই সংখ্যা ১৪,৮৩৩ জনলৈ বৃদ্ধি কৰিছিল। কেইবামাহো ধৰি চলা অনুশীলনৰ অন্তত ২০১৩ চনৰ ৬ জানুৱাৰীত এই অভিলেখ গঢ়াৰ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হয়।\nপ্ৰথমতে, অসমৰ বিভিন্ন জিলাৰ সংঘৰ সাংস্কৃতিক সম্পাদকসকলে নিজ নিজ স্থানৰ শিল্পীসকলৰ সৈতে অনুশীলন আৰম্ভ কৰিছিল। অৱশেষত মূল অনুষ্ঠানৰ আগদিনা তিতাবৰৰ ন-আলিৰ সমন্বয় ক্ষেত্ৰত সকলোৱে মিলি একেলগে অন্তিম আখৰা কৰে।\nউদ্বোধনী সভা[সম্পাদনা কৰক]\nশ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ সংঘৰ পদাধিকাৰ ৰজনীকান্ত দত্তৰ সভাপতিত্বত উদ্বোধনী সভা অনুষ্ঠিত হৈছিল। গৌৰৱ গগৈয়ে স্মৃতিগ্ৰন্থ খিত দিত ধেই দাও উন্মোচন কৰে। এই অনুষ্ঠানত অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী তৰুণ গগৈ, তেওঁৰ পুত্ৰ গৌৰৱ গগৈ, শ্ৰী মন্ত সংঘৰ অন্যতম প্ৰতিষ্ঠাতা সোণাৰাম চুতীয়া, সংঘৰ পদাধিকাৰ ৰজনীকান্ত দত্ত, বিধায়ক অৰুণ ফুকন আৰু ৰণজিৎ দাস উপস্থিত আছিল।\nখোলবাদনৰ অনুষ্ঠান[সম্পাদনা কৰক]\nশ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ সংঘৰ বছৰজোৰা প্ৰচেষ্টাৰ অন্তত ২০১৩ চনৰ ৬ জানুৱাৰী তাৰিখে তিতাবৰ ন-আলিৰ কাষৰ সমন্বয় ক্ষেত্ৰত অসমৰ উপৰি বহিঃৰাজ্যৰ ১৪,৮৩৩ জন শিল্পীয়ে খোলবাদ্য পৰিৱেশন কৰি অভিলেখ স্থাপন কৰে। সমন্বয় ক্ষেত্ৰত ৩০০X৭০ মিটাৰ আয়তনৰ বিশাল পথাৰত বিয়লি ১ বাজি ৫ মিনিটৰ পৰা ১৫ মিনিটৰ বাবে এই অনুষ্ঠান আৰম্ভ হয়। বিশাল পথাৰখনত ৫০ সহস্ৰাধিক জনতা, ইণ্ডিয়া বুক অফ ৰেকৰ্ডছ তথা এছিয়ান বুক অফ ৰেকৰ্ডছৰ প্ৰতিনিধিৰ উপস্থিতিত এই অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰা হয়। অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী তৰুণ গগৈয়ে খোলত চাপৰ মাৰি এই অনুষ্ঠানৰ শুভাৰম্ভ কৰে। ইয়াৰ পিছতেই ১৪,৮৩৩ জন শিল্পীয়ে একেলগে খোল বাদন কৰে। ১০ মিনিট যোৱাৰ পিছতেই ১ বাজি ২০ মিনিটত পৰ্যবেক্ষেক অভিজিত বৰুৱাই কাৰ্যসূচী সফলতাৰে সামৰণি পৰিল বুলি ঘোষণা কৰে।\nইয়াৰ পিছত অভিজিত বৰুৱাই থাওকতে লোৱা সিদ্ধান্ত মৰ্মে বায়ন শিল্পীসকলক একেলগে অসমৰ জাতীয় সংগীত পৰিৱেশন কৰি আন এক বিশ্ব অভিলেখৰ বাবে সাজু হ’বলৈ আহ্বান জনায়। লগে লগে সকলো শিল্পীয়ে অসমৰ জাতীয় সংগীত অ’ মোৰ আপোনাৰ দেশ পৰিৱেশন কৰে। ঠিক ১ মিনিট ২০ ছেকেণ্ডত জাতীয় সংগীত পৰিৱেশন সমাপ্ত কৰা হয়।\nচিত্ৰ:ইণ্ডিয়া বুক অফ ৰেকৰ্ডছৰ প্ৰমাণ-পত্ৰ.gif\nইণ্ডিয়া বুক অফ ৰেকৰ্ডছৰ প্ৰমাণ-পত্ৰ প্ৰদান কৰা দেখা গৈছে\nএই অনুষ্ঠানটোৰ পৰ্যবেক্ষক হিচাপে আছিল গীনিজ বুক অফ ৰেকৰ্ডৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰতিনিধি অভিজিত বৰুৱা আৰু অংকিতা বৰঠাকুৰ। এই অনুষ্ঠানটোৱে ১০ মিনিট অতিক্ৰম কৰাৰ পিছতেই অভিজিত বৰুৱাই ইণ্ডিয়া বুক অফ ৰেকৰ্ডছত নামভৰ্তি হ’ল বুলি ঘোষণা কৰে। লগতে তেওঁ ইয়াকো জনাই যে, বিশ্ব অভিলেখৰ বাবে এছিয়া বুক অফ ৰেকৰ্ডছত নাম অন্তৰ্ভুক্ত কৰাবলৈ প্ৰস্তাৱ দিয়া হৈছে। অংকিতা বৰঠাকুৰে শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ সংঘৰ পদাধিকাৰ ৰজনীকান্ত দত্ত আৰু প্ৰধান সম্পাদক হৰিপ্ৰসাদ হাজৰিকাৰ হাতত ইণ্ডিয়া বুক অফ ৰেকৰ্ডছৰ স্মাৰক আৰু আনুষ্ঠানিক প্ৰমাণ-পত্ৰ প্ৰদান কৰে।\nআনহাতে, পূৰ্বৰ সিদ্ধান্ত নথকাৰ হেতু জাতীয় সংগীতৰ বাবে আনুষ্ঠানিক প্ৰমাণ-পত্ৰ আৰু স্মাৰক প্ৰদান কৰিব নোৱাৰিলে। প্ৰতিনিধিদ্বয় অভিজিত বৰুৱা আৰু অংকিতা বৰঠাকুৰে কয় যে, এছিয়া বুক অফ ৰেকৰ্ডছ আৰু গীনিজ বুক অফ ৰেকৰ্ডছৰ বাবে তেওঁলোকে অনুষ্ঠানিক যোগাযোগ সম্পন্ন কৰিব।\nএই অনুষ্ঠানৰ উদ্বোধনী সভাত মুখ্যমন্ত্ৰী তৰুণ গগৈয়ে কয় যে, শংকৰদেৱৰ দৰ্শন আৰু আদৰ্শৰ যিমানেই প্ৰসাৰ আৰু জনপ্ৰিয়তা বাঢ়িব সিমানেই সমাজত শান্তি-সম্প্ৰতি আৰু সমন্বয় গঢ় লৈ উঠিব। শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ সংঘৰ পদাধিকাৰ ৰজনীকান্ত দত্তই কয় যে, এই সফলতা কেৱল সংঘৰ ৰাইজৰে নহয়, সমগ্ৰ অসমবাসীৰে সফলতা। লগতে তেওঁ কয় যে, বিশ্বত মহাপুৰুষজনাক প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ ক্ষেত্ৰত সেয়া এক পদক্ষেপ আছিল।\n↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 "১৫ হাজাৰ বায়নৰ খোলত চাপৰ, অভিলেখ". The Dainik Janambhumi.7January, 2013. পৃষ্ঠাসমূহ: 1,12. http://www.dainikjanambhumi.co.in/archive/current/images/p12/p12-big_05.gif। আহৰণ কৰা হৈছে: January 08, 2013.\n↑ 2.0 2.1 2.2 "Assam’s khol players set new record". News Live. 07 January 2013. http://www.newslivetv.com/regional/assam-s-khol-players-set-new-record.html। আহৰণ কৰা হৈছে: January 09, 2013.\n↑ 3.0 3.1 3.2 "দেৱবাদ্য ধ্বনিৰে বিশ্ব অভিলেখ তিতাবৰত". অসমীয়া খবৰ: পৃষ্ঠা ১, ৬. ৭ জানুৱাৰী, ২০১৩. http://www.assamiyakhabor.com/publishfinal/asset/jorhat/07012013/6.html। আহৰণ কৰা হৈছে: January 09, 2013.\n↑ 4.00 4.01 4.02 4.03 4.04 4.05 4.06 4.07 4.08 4.09 4.10 4.11 "১৪,৮৩৩ শিল্পীৰে খোলবাদনেৰে". আমাৰ অসম: পৃষ্ঠা ১. ৭ জানুৱাৰী, ২০১৩. http://amarasom.glpublications.in/epaperimages/712013/712013-md-hr-8/12639750.JPG। আহৰণ কৰা হৈছে: January 09, 2013.\n↑ 5.0 5.1 5.2 "Assam’s khol players set new record". khaleejtimes. January 07, 2013. http://www.khaleejtimes.com/displayarticle.asp?xfile=data/international/2013/January/international_January273.xml&section=international&col=। আহৰণ কৰা হৈছে: January 09, 2013.\nইউ টিউবত এই অনুষ্ঠানৰ এটি ভিডিঅ'\nটিভিত সম্প্ৰচাৰিত হোৱা বাতৰিৰ ভিডিঅ'\nMass Khol playing world record attempted in India\nAssam’s khol players set new record\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=তিতাবৰত_খোল_বাদনেৰে_অভিলেখ&oldid=235748"ৰ পৰা অনা হৈছে


আয়ুৰ্বেদিক অশ্বগন্ধাই Corona Virus ৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিব পাৰে ।\nayurvedic ashwagandha and coronavirus\nদিনক দিনে COVID19 আক্ৰান্তৰ সংখ্যা বাঢ়ি গৈ আছে । আমাৰ সকলোৰে এটা কেৱল চিন্তা Corona Virus ৰ ভেকচিন বা মেডিছিন কেতিয়ালৈ আহিব আৰু আমি কেতিয়ালৈ আগাৰ নিছিনকৈ স্বাভাৱিক জীৱন লাভ কৰিব পাৰিম\nমই এইকেদিন অকণমান Medical Journal Science বিলাকৰ তথ্যৰ ওপৰতে অধ্যয়ণ কৰি আছো লগতে মই নিজে যিহেতু এজন এলোপেথিক মেডিছিন কোম্পানীৰ কৰ্মচাৰী সেইকাৰণে Medical Science ৰ কিছুমান কথা বুজি পোৱাত মোৰ কাৰণে সহজ হৈছে ।\nমই আজি আপোনালোকক যিখিনি কথা কবলৈ বিচাৰিছো সেইখিনি সম্পূৰ্ণ অধ্যয়ন কৰিহে মই কবলৈ চেষ্টা কৰিছো ।\nআমি সকলোৱে জানো ভাৰতবৰ্ষত আদি পৰম্পৰা পৰা আয়ুৰ্বেদিক ঔষধৰ প্ৰচলণ চলি আহিছে । আমাৰ কিছুমান বেমাৰ এলোপেথিক ঔষধে কাম নিদিলিও কিন্তু আয়ুৰ্বেদিক ঔষধে কাম দিয়া দেখা যায় ।\nআমি আয়ুৰ্বেদিক ঔষধিক গুণা গুন থকা অশ্বাগন্ধাৰ নাম চাগে বহুতে শুনিছো । যদি কোনোবাই নামটো শুনা নাই Google বা YouTube গৈ ভালদৰে চালে বুজি পাব ।\nঅশ্বাগন্ধা আমাৰ দেহৰ বহুতো বেমাৰ ঠিক কৰিব পাৰে যেনে - কাহ, চৰ্দি, উশাহ-নিশাহ লোৱাত অসুবিধা আদি বহুতে বেমাৰ আয়ুৰ্বেদিক ঔষধ হিচাপে অশ্বগন্ধা ভাল কৰিব পাৰে ।\nআমি সকলোৱে জানো , কোনোবা ব্যক্তি Corona Virus আক্ৰান্ত হলে প্ৰধান লক্ষণ সমুহ হৈছে কাহ, চৰ্দি আৰু উশাহ-নিশাহ লোৱাত কষ্ট হোৱা ।\nঅলপতে , দিল্লী IIT ৰ Bio Technology বিভাগ আৰু জাপানৰ Science Bio Technology একেলগে লগ লাগি COVID19 কাৰণে আয়ুৰ্বেদিক ওষধৰ ওপৰত এটা গৱেষণা কৰিছিল । সেই গৱেষণাত পোৱা গৈছে যে, আয়ুৰ্বেদিক অশ্বগন্ধাই Corona Virus ৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিব পাৰে ।\nআপুনি হওতো এতিয়া ভাৱিছে, ডাঙৰ ডাঙৰ আধুনিক চিকিৎসা বিজ্ঞানী সকলে দিন ৰাত কষ্টকৰি corona virus ৰ কোনো এলোপেথিক মেডিচিন উলিয়াৱ পৰা নাই আৰু আয়ুৰ্বেদিক অশ্ব গন্ধা কেনেকৈ corona virus ভাল কৰিব পাৰিব ।\nএতিয়া জানো আহক, corona virus ৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী প্ৰটিন বিধে আমাৰ শৰীৰত প্ৰৱেশ কৰিলে আমাক কি কি ক্ষতি কৰে ?\nআমাৰ সকলোৰে দেহত যেনেকৈ প্ৰটিন বুলি বস্তু এটা থাকে যাৰ ফলত আমি সম্পূৰ্ণ সুস্থ (Active) হৈ থাকিব পাৰো ঠিক তেনেকৈ corona virus ৰ দেহতো এটা প্ৰটিন থাকে সেইটো প্ৰটিনৰ সহায়ত কাৰোবাৰ দেহত সোমালে সি এটাৰ পৰা হাজাৰটা, হাজাৰটা পৰা লাখলৈ নিজকে সৃষ্টি কৰে অৰ্থাৎ corona virus দেহৰ ভিতৰত সোমোৱাৰ লগে লগে সি multiple ভাইৰাছ সৃষ্টি কৰি দিয়ে । সেইকাৰণে আমাৰ শৰীৰৰ immune system টোৱে যুদ্ধ কৰি কৰি শেষত হাৰ মানিব লগা হৈ যায় । যেতিয়া হাৰ মানে তেতিয়া আপোনাৰ দেহত corona লক্ষণ সমুহ দেখা দিবলৈ আৰম্ভ কৰে ।\nএতিয়া জানো আহক, Corona virus দেহত থকা প্ৰধাণ প্ৰটিন বিধৰ নাম কি ?\nCORONA VIRUS দেহত থকা প্ৰধান প্ৰটিন বিধৰ নাম হৈছে MPRO যিয়ে আমাৰ দেহৰ ভিতৰত প্ৰৱেশ কৰিলে corona virus ক Multiples কৰাত মুখ্য ভুমিকা গ্ৰহণ কৰে ।\nএতিয়া মুল কথাটো জানো আহক, আয়ুৰ্বেদিক মেডিচিন অশ্বগন্ধা কেনেকৈ corona ৰ সৈতে যুদ্ধ কৰি আমাক তাৰ পৰা কেনেকৈ ৰক্ষা কৰিব পাৰে ?\nইতিমধ্যে দিল্লী IIT ৰ Bio technology বিভাগ আৰু জাপানৰ science technology য়ে একেলগে কৰা গৱেষণাত ধৰা পৰিছে যে, অশ্বগন্ধাই corona virus ৰ দেহত থকা প্ৰধান প্ৰটিন Mpro ক নিস্ক্ৰীয় (inactive) বা block কৰি দিব পাৰে । অশ্বগন্ধাত এটা উইথানন বুলি এটা পদাৰ্থ থাকে সেই পদাৰ্থটৱে corona virus ৰ Mpro প্ৰটিন বিধক নিস্ক্ৰিয় (inactive) কৰিব পাৰে । যেতিয়া corona virus দেহত থকা Mpro প্ৰটিন বিধ সম্পূৰ্ণকৈ নিস্ক্ৰীয় (inactive) হৈ যায় তেতিয়া সি আমাৰ দেহত আৰু multiples ভাইৰাছৰ সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে । তেতিয়া আমাৰ দেহত এটা বা দুটা corona virus সোমালেও আমাক একো ক্ষতি কৰিব নোৱাৰে । আমাৰ দেহৰ immune system টোৱে তাক সহজে আক্ৰমণ কৰিব কৰি আমাক তাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব ।\nএতিয়া মুল কথা হল, অশ্বগন্ধা পাব ক'ত?\nআজিকালি বহুতো আয়ুৰ্বেদিক মেডিচিন কোম্পানীৰ অশ্বগন্ধা টেবলেট নাইবা পাউদাৰৰে তৈয়াৰ কৰে । ভালদৰে চালি জাৰি চাই ভাল কোম্পানীৰ তৈয়াৰি অস্বগন্ধা কিনিব পাৰে ।\nWritten By: Dipankar ( A Medical Representative)


ভেকচিন (সুখী দাম্পত্য জীৱনৰ চাবিকাঠি)-ডা° ধ্ৰুৱলোচন নাথ – ফটাঢোল\nভেকচিন (সুখী দাম্পত্য জীৱনৰ চাবিকাঠি)-ডা° ধ্ৰুৱলোচন নাথ\nডিউটি শেষ হ’বৰ সময়তে মবাইলৰ স্ক্ৰীণত শ্ৰীমতীৰ তিনিটাকৈ মিচ্‌ডকল দেখি দৌৰাদৌৰিকৈ সা-সৰঞ্জামবোৰ বেগত ভৰাই হস্পিতাল এৰিবলৈ লৈছিলোঁহে ঘপহকৈ সোমাই আহিলেই নহয় ওচৰৰে চৌধুৰীমাষ্টৰ বোলাজন ৷ উস্ আমাৰ কি ভোক ভাগৰ নাই! এক্কেবাৰে পেইনফুল ড’জ এটা দিম বুলি মুখ মেলিবলৈ লওঁতেই মাষ্টৰে মাত লগালে,\n: ছাৰ, ছাৰ মানে মোৰ শ্ৰীমতীৰ; মোৰ শ্ৰীমতীৰ…\nবুলি পেঘেনিয়াই থকা দেখি গেঙেৰি মাৰি ধৰিলোঁ,\n: হেৰা মাষ্টৰ, শ্ৰীমতী অকল তোমাৰেই নহয়; ঘৰত আমাৰো শ্ৰীমতী আছে বুজিছা৷ গতিকে কি হৈছে সোনকালে কোৱা৷ মোৰ দেৰি হৈছে৷\nলগে লগে মাষ্টৰে তেওঁৰ ঘৰুৱা বেমাৰৰ চাইন- চিমটমবোৰ এফালৰ পৰা আৰম্ভ কৰিলে৷ মই বোলো,\n: মাষ্টৰ, আমি লোকৰ ঘৰ-সংসাৰ চোৱা বিভাগৰ ডাক্তৰ নহওঁ নহয়৷ ইমানেই যদি ঘৰুৱা অশান্তি হৈ আছে তেনেহ’লে মা-খনাৱতী ৰূপাৱতী বা জ্যোতিষী কিৰই’য়ংৰ ওচৰলৈ নাযাৱ কিয়!\n: ছাৰেও যে আৰু কথা কয়৷ বিজ্ঞানৰ শিক্ষক হৈ ফেংচুই-ঠেংচুই, তাবিজ-মাদুলি আদি বিশ্বাস কৰোঁ কেনেকৈ! আৰু আপুনিয়েইতো মোৰ বিপদৰ বন্ধু৷\nবুলি কৈ মোক বশ কৰি মাষ্টৰৰ আঠ বছৰীয়া বৈবাহিক জীৱনৰ, প্ৰথম বছৰ “তুমি খুৱাব পাৰিলে খাম, পিন্ধাব পাৰিলে পিন্ধিম”ৰ -মিঠা মিঠা দিনবোৰৰ পৰা কেঁহা-টেঙা-তিতা আদি বিভিন্ন ঢাপবোৰ পাৰ হৈ আহি এতিয়া ’না’- বুলি ক’লেই একেবাৰে বমি কৰিবলগীয়া হোৱা” খুৱাব-পিন্ধাব নোৱাৰোঁ যদি বিয়া কৰাইছিলা কিয়? লৈকে কৈ হুমুনিয়াহ এটা কাঢ়িলে৷ আগেয়ে ধমক-চমক দিলে হেনো এপষেকমান নিতাল মাৰিছিল৷ পিচে সেইবোৰ দৰবে এতিয়া আৰু কাম নিদিয়া হ’ল৷ থাৰ্ড ডিগ্ৰীতো বাদেই ৰঙাচকু দেখুৱালেও এতিয়া তাইৰ মুখেৰে-ফেনাইল থাইঅ’ডিন, এলড্ৰিন, গেমাক্সিন আদি শব্দবোৰ ওলোৱা হ’ল৷ পাৰিবাৰিক হিংসা প্ৰতিৰোধ আইনৰ ভয়ত এতিয়া তেওঁৰ হাতত আৰু অস্ত্ৰ নোহোৱা হ’ল৷ নতুনকৈ সংসাৰত সোমোৱা বহুতেই হেনো মোৰ এডভাইচ্ মতে প্ৰতিষেধক ব্যৱহাৰ কৰি এতিয়া সুখে সন্তোষে আছে৷ সেয়েহে “দয়া কৰি কিবাএটা কৰি দিব লাগে” বুলি কৈ , মাষ্টৰে দীঘলকৈ উশাহ এটি ল’লে৷\n: বোপা, জ্ঞানীজনে এনেই কোৱা নাই নহয়, বিবাহ হ’ল এনে এখন কিতাপ-যিখন কিতাপৰ প্ৰথম অধ্যায়টো লিখা হ’ল কবিতাৰে আৰু বাকীকেইটা অধ্যায় লিখা থাকে গদ্যত৷ আৰু প্ৰেম, বিবাহ এইবোৰ স্বৰ্গীয় বাবেইতো বিয়াৰ পিছত বতাহ, বৰষুণ, ধুমুহা, ঢেৰেকনি আৰু কেতিয়াবা বজ্ৰপাতৰ সৃষ্টি হয়৷\n: হাঁ মানে৷ তোমাৰদৰে দোধোৰমোধোৰত থকা বহুতৰ বাবে আকৌ বিবাহ হেনো এটি সঁজা, য’ত উৰি থকাবোৰে সোমাব খোজে, আৰু সোমাই থকাবোৰে অনবৰতে ওলাই লৰ মাৰিব খোজে৷\n: তেতিয়াহ’লে ছাৰ, এৰাএৰিয়েই হওঁ নেকি!\n: দৰকাৰ হ’লে আন এগৰাকী আনিম!\n: খবৰদাৰ৷ আইন-কানুনবোৰৰ ওপৰিও জীৱনত এটা কথা মনত ৰাখিবা মাষ্টৰ প্ৰথম বিবাহ হ’ল জ্ঞানৰ ওপৰত কল্পনাৰ জয় আৰু দ্বিতীয় বিবাহ! ই হ’ল প্ৰত্যাশাৰ ওচৰত অভিজ্ঞতাৰ পৰাজয়৷\nসংসাৰ সাগৰৰ ওপৰত অগাধ দখল থকা বুলি ভাবি মাষ্টৰে ভেবা লাগি মোৰ মুখৰ ফালে চাই সুধিলে,\n: ছাৰ এতিয়া!\n: তাকেইতো উপায় আছিল কিন্তু দেৰি হ’ল৷ মানে পলমকৈ জেগাত পৌচিলি৷ এইবোৰ ভাইৰেল বেমাৰৰ দৰে, ভেকচিনৰ বাদে আন দৰবে বৰ এটা কাম নিদিয়ে৷\n’মেকুৰী কটাৰ বাবে প্ৰসস্ত সময়\nবিয়াৰ প্ৰথম ৰাতি -নতু দেৰি হয় ৷’\n: হয় ছাৰ৷ কিন্তু জীৱহত্যা কৰাটোতো বেয়া কাম! আৰু কেনেবাকৈ পশু পক্ষী সুৰক্ষা দিয়া সংগঠনৰ হাতত পৰিলেতো হিতে বিপৰীত হ’ব!\n: সেই বাবেইতো যুগৰ পৰিবৰ্তনৰ লগে লগে কৰ্ম পদ্ধতিৰো পৰিবৰ্তন হয়৷\n: বুজি নাপালোঁ ছাৰ৷\n: শুনা তেন্তে, বাকীছোৱা কাল সুখেৰে থাকিবলৈ হ’লে যুগ্মজীৱনৰ প্ৰথম নিশাই ৰিস্কলৈ ভেকচিন এটা দিব লাগিব৷ এই ধৰা ৰাতি ভাত পানী খাই তোমালোকৰ লগতে ঘৰৰ আটায়ে শুইছে মাত্ৰ৷ অলপ পৰ যোৱাৰ পিছতে তোমাৰ কোঠাত স-শব্দে ’ ঠা আ চ ’৷ সেইবুলি ক’ইনাৰ গালত নহয়, গাৰুৰ তলৰ পৰা উলিয়াই জোকাৰি জোকাৰিও জ্বলাব নোৱাৰা টৰ্চলাইটটোৰ পকা মজিয়াৰ লগত সংঘৰ্ষ৷ বিছনাৰ পৰা নামি তুমি এক মুহূৰ্তৰ বাবে থিয় হৈ কঁপি থাকিব লাগিব৷ দেখিবা ন-কইনাই শোৱাৰ পৰা একেজাঁপে উঠি বহি পৰিছে৷ কিবা অঘটন হৈছে বুলি ভাবি তোমাৰ মা-দেউতা, ককাই-দদাই নাহিলেও “কি হৈছে, কি হৈছে” বুলি ন-বৌ, ভায়েক-ভনীয়েক আৰু জীয়াই থাকে যদি তোমাৰ আইতাই আহি দুৱাৰমুখত হাজিৰ হ’বই৷\nকইনাৰ যে একো হোৱা নাই আৰু তোমাৰ খঙটো যে মাত্ৰ দৰকাৰৰ সময়ত কামত নহা টৰ্চ লাইটটোৰ ওপৰতহে আছিল সেইটো লগে লগে দুৱাৰ খুলি দি আকাৰে ইংগিতে বুজাব লাগিব৷ কইনাক অভয় বাণী শুনাই, তোমাৰ এই স্বভাৱটোৰ বাবে আটায়ে ভৰ্ৎসনা দি অলপ পিছতে নিজৰ নিজৰ বিছনাত উঠিব৷ বিছনাত বহি লৈ দৰবে কাম দিছে নে নাই তুমি মনে মনে লক্ষ্য কৰিব লাগিব আৰু বিভিন্নজনৰ পৰা পোৱা ফিড্ বেক মতে সকলো ঠিকে ঠাকে ঘটিলে যি ধাতুৰে গঢ়া নহওক কিয় ভৱিষ্যতৰ কথা চিন্তা কৰি কঁপা-কঁপা মাতেৰে কইনাই তোমাৰ বাহুত ধৰি ক’ব, “বেয়া নাপায় যদি কথা এটা সোধোঁ?” তুমি মাত্ৰ মূৰ দুপিয়াব লাগিব৷ “টৰ্চ লাইটটো নজ্বলিলেই বুলি তাক এনেকৈ আচাৰিব লাগেনে!” “নহয় মানে সময়ৰ বস্তু সময়ত নাপালে মোৰ কেতিয়াবা মূৰে কাম নকৰা হয় অ’৷” “হেৰি, যি যেনেকৈ লাগে মোক আগে আগে ক’ব দেই, মোৰ হ’লে এইবোৰলৈ বৰ ভয় লাগে৷” তুমি ওচৰতে থকা জাৰৰ পৰা পানী এগিলাচ খাই, বিছনাত উঠি “ভয় নকৰিবা মোৰ সোণ৷ তোমাক মই নিজে চাই চিতিহে আনিছোঁ৷” লগেলগে লাইটৰ চুইছ অফ্‌৷ পিছদিনাৰ পৰা দেখিবা আনৰ বাবে “চাদি বৰবাদী” হ’লেও তোমাৰ বাবে কিন্তু বহুদিনলৈ আজাদী ৷ হেঃ হেঃ হেঃ!\nকথাৰ তালে তালে ফূৰ্তি পাই মাষ্টৰেও হাঁহি দিলে,\n: হেঃ হেঃ হেঃ!\n: কিন্তু মাষ্টৰ, “বিয়াৰ প্ৰথম ৰাত্ৰি বধিবা বিড়াল নহ’লে বৰ্বাদ চব তাবৎ পয়মাল৷” টৰ্চ বিয়াৰ প্ৰথম নিশাই ভাঙিব লাগিব৷ কাৰণ ই বেমাৰ হোৱাৰ আগতে দিয়া ভেকচিনহে৷ গতিকে তোমাৰ বাবে নহয় আৰু এক্সিডেণ্টলি তুমি যদি কিবা কৰাও এই দৰবে এতিয়া বেমাৰীৰ আনকি নোম এডালো লৰাব নোৱাৰে৷ আঁঠুকাঢ়ি কান্দি কান্দি ভোগা টৰ্চৰ আয়না বুটলিব লাগিব! নহ’লে নিজৰ ভৰি কাটিব৷\n: তেনেহ’লে ছাৰ, মোৰ সংসাৰ সুখৰ উপায়!\n: আছে বোপা তাৰো উপায় আছে৷ তোমাৰ শ্ৰীমতীয়ে কৰা কামবোৰৰ কেতিয়াবা প্ৰশংসা কৰি পাইছা?\n: নাই, নাই পোৱা৷\n: এবাৰ কৰি চাবাচোন৷ মনত ৰাখিবা এটা মাত্ৰ উৎসাহী আৰু মৰমীয়াল শব্দই তিনিটা শীতৰ বাবে উত্তাপ কঢ়িয়ায়৷ আৰু সেয়া কৰিব নোৱাৰিলে বিবাহৰ পূৰ্বে ডাঙৰকৈ মেলা চকুহাল বিয়াৰ পিছত আধা জপাই থ’বা, বুজিছা৷ অৱশ্যে সুখী সংসাৰৰ বাবে আন উপায় এটাও আছে৷ বোলে, “কলাৰ আগত বোবাই কয়, কলাই বোলে হয় হয়” তেনে স্বামী-স্ত্ৰীৰ সংসাৰ অশান্তিময় নহয়৷ মই আৰু বাইদেউ, মানে মোৰ শ্ৰীমতী আমি দুয়ো স্বাধীনতাৰ অধীন৷ আমি সদায় নিজৰ নিজৰ মতত চলোঁ৷ শ্ৰীমতীৰ নিজা মত আছে৷ সেইমতে চলে৷ মোৰো আছে৷ শ্ৰীমতীৰটোকে মোৰো নিজা মত কৰি লৈছোঁ৷ ময়ো সেইমতে চলোঁ৷ সেয়ে আমাৰ সংসাৰত আজিলৈকে…\nকথাখিনি শেষ নহওঁতেই মাষ্টৰে নিজে নিজে কিবা বুজি পালে হ’বলা৷ বহা চকীৰ পৰা উঠি মূৰটো জোকাৰিলে আৰু ৰূমৰ পৰা ওলাই চিধা ঘৰৰ ফালে বাট ধৰিলে৷\nআনদিনাতকৈ হস্পিতালৰ পৰা কোৱাৰ্টাৰলৈ পলমকৈ অহাৰ বাবে, একেলগে ভাত খাম বুলি ৰৈ থকা শ্ৰীমতীয়ে স্বাস্থ্যমন্ত্ৰীকে আদিকৰি মামনি, মাজনী, ওৱান জিৰ্ এইট, ডেলিভাৰী, ডায়েৰীয়া, ডিচেণ্ট্ৰি, কৰোনা ক’ভিড, কন্টেইনমেণ্ট সকলোকে এফালৰ পৰা গালি পৰা শুনি পদূলি মুখৰ পৰাই ভোৰভোৰাবলৈ ধৰিলোঁ,\n: বোলো হেৰা, এইবোৰো মানুহ নে! বিনা ফিজ্‌ত উপকাৰ কৰিব নাপায়৷ চালা উপকাৰীক অজগৰে খায়৷\nহস্পিতালত কোনোবা অঘাইতঙৰ পাল্লাত পৰা বুলি ভাবি শ্ৰীমতীয়ে মোৰ সৰ্বশৰীৰ নিৰীক্ষণ কৰি পানীৰ গিলাচটো আগবঢ়াই দি ক’লে,\n: কাৰোবাৰ লগত লাগিলা নেকি?\n: নহয় হে, চৌধুৰী মাষ্টৰক ভেকচিনৰ ইমানবোৰ গুপুত কথা শিকালোঁ, যোৱাৰ সময়ত ধন্যবাদতো দূৰৰ কথা মাত এষাৰো নলগালে অ’৷\nমেখেলা-চাদৰ শাৰী লাগে\nনতুন মডেলৰ গাড়ী লাগে,\nমানিকচান্দৰ ব্ৰেচলেট লাগে\nগুৱাহাটীত এটা ফ্লেট লাগে, বুলি সদায়ে কাণ ঘোলা কৰা মোৰ মানুহজনীৰ ক’ব নোৱাৰাকৈয়ে মুখৰ পৰা ওলাই গ’ল,\n: হেৰি, ইমানকৈনো বিচাৰা কিয়! পৰত আশ বোলে বনত বাস৷ আনৰ পৰা বিচাৰিলেই দুখ পাবা৷\nহয়তো বহুদিনৰ মূৰত অভিজ্ঞতাৰ পৰাই হ’বলা শ্ৰীমতীয়ে আজি একেবাৰে পানী সৰকিব নোৱাৰা কথা এটা কৈছে৷ সঁচাকৈয়েতো বিচাৰিলেই দুখ নিবিচাৰিলেই সুখ৷ আমিনো আনৰ পৰা ইমানকৈ বিচাৰোঁ কিয়? নিবিচাৰিলে একা! সুখেই সুখ৷\n« সংগীত প্ৰতিযোগিতা-গীতাৰ্থ গোস্বামী\nসততাৰ অন্য এক দৃষ্টিকোণ- হৰ্ষজিৎ কলিতা »\nভাল লাগিল। সুখ বিচাৰি মানুহে হাবাথুৰি খায়, কিন্তু সুখ যে হাততে আছে বুজিকে নাপায়।\nভাল লাগিল, প্ৰয়োজনত নিজৰ বেলিকাও এনে কিটিপ প্ৰয়োগ কৰিব লাগিব। সেইবুলিও লেখকক এটি ধন্যবাদ।


১১৮ বছৰীয়া শিক্ষানুষ্ঠানৰ উচুপনি শুনে কোনে? খালী হৈ আছে ৩৩ টা পদ, ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ ছান্দা তুলি ভাড়াতীয়া শিক্ষকৰ জৰিয়তে পাঠগ্ৰহণ... - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nভাস্কৰ্য শিল্পী দেৱকৃষ্ণ বৰুৱাৰ মহানুভৱতাত উজ্বলিল গোবিন্দপুৰ মজলীয়া বিদ্যালয় • ভাৰতীয় ৰে'লত সুৰক্ষিত নহয় যাত্ৰীঃ লামডিঙত অচেতন অৱস্থাত উদ্ধাৰ দুজন... • বৰমাৰ লোহিত মোছাহাৰীৰ বদন্যতাঃ নিজৰ পুথিভঁৰালৰ দুই সহস্ৰাধিক গ্ৰন্থ দান কৰিলে বড়ো থুনলাই আফাদক... • চুপাৰি চুৰিত অভিযুক্ত তিনিজনক জে'ললৈ প্ৰেৰণ.... • ৪ শ্ৰমিকক আক্ৰমণ কৰা নাহৰফুটুকীক মৰিয়াই মৰিয়াই হত্যা... • বাক্সাত তৰমুজৰ খেতি পৰিদৰ্শন বি টি আৰৰ কাৰ্যবাহী সদস্যৰ... • নগাঁৱত চোৰাং গৰু কঢ়িওৱা গাড়ী জব্দঃ এজনক আটক... • সিংহ যুৱক তথা প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী ললিত চন্দ্ৰ ৰাজখোৱাক সোঁৱৰণ অগপ,আছুৰ... • নাট্য সন্মিলনৰ নগাওঁ কেন্দ্ৰীয় অধিবেশন স্থগিত... • ব্যতিক্ৰম আনন্দ মহিন্দ্ৰাঃ পেৰা অলিম্পিকত স্বৰ্ণজয়ী অৱনীলৈ আগবঢ়ালে বিশেষ বিলাসী বাহন...\n১১৮ বছৰীয়া শিক্ষানুষ্ঠানৰ উচুপনি শুনে কোনে? খালী হৈ আছে ৩৩ টা পদ, ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ ছান্দা তুলি ভাড়াতীয়া শিক্ষকৰ জৰিয়তে পাঠগ্ৰহণ…\nডিজিটে সংবাদ মঙলদৈঃ দৰং জিলাৰ ১১৮ বছৰীয়া ঐতিহ্যৰে মহিমামণ্ডিত মঙলদৈ চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ ভিতৰ চ’ৰাত চলিছে উচুপনি। এই উচুপনিৰ মৰ্মবেদনা আজিলৈ চৰকাৰে অনুভৱ নকৰাত ক্ষোভৰ বহিঃপ্ৰকাশ ঘটিছে শিক্ষানুষ্ঠানখনৰ ভিতৰত চ’ৰাত। শিক্ষানুষ্ঠানখনৰ শিক্ষক, প্ৰাক্তন আৰু বৰ্তমানৰ ছাত্ৰ – ছাত্ৰীয়ে মুকলিকৈ চছিয়েল মিডিয়াত অসন্তুষ্টি প্ৰকাশ কৰিছে। জানিব পৰা মতে, ১৯০৩ চনত স্থাপিত মঙলদৈ চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়খনত ২০১২ চনৰ পৰা স্থায়ী অধ্যক্ষ নথকাত প্ৰশাসনিক দিশটো সোলোক ঢোলোক হৈ পৰিছে। কোনেও কাৰো কথা নুশুনাৰ পৰিবেশ সৃষ্টি হৈছে। কোন শিক্ষক – শিক্ষয়িত্ৰী কেতিয়া আহিছে, গৈছে কেতিয়া তাৰো কোনো যেন চাওতা নাই। এই লৈ শিক্ষানুষ্ঠানখনৰ নিষ্ঠাৱান শিক্ষক – শিক্ষয়িত্ৰীসকল নাৰাজ হৈ পৰিছে।\nউচ্চতৰ মাধ্যমিক খণ্ডত কলা, বিজ্ঞান আৰু বৃত্তিমূলক এই তিনিটা শাখা থকা এই শিক্ষানুষ্ঠানখনত ১০ টা বিষয় শিক্ষকৰ পদ দীৰ্ঘদিন ধৰি খালী হৈ আছে। প্ৰাপ্ত তথ্য মতে, ২০১১ চনৰ পৰা হিন্দী, ২০১২ চনৰ পৰা অসমীয়া, ২০১৫ চনৰ পৰা বুৰঞ্জী, ভূগোল, ২০১৯ চনৰ পৰা ইংৰাজী, সংস্কৃত, ৰসায়ন বিজ্ঞান, ২০২০ চনৰ পৰা প্ৰাণী বিজ্ঞান, উদ্ভিদ বিজ্ঞান আৰু বৃত্তিমূলক শাখাৰ বিষয় শিক্ষকৰ পদ খালী হৈ আছে।\nতদুপৰি বিজ্ঞান শাখাৰ দুটাকৈ ডেমনষ্টেটৰ পদ খালী। বিনামূলীয়াকৈ নামভৰ্তিৰ সুবিধা লাভ কৰি বহু ছাত্ৰ ছাত্ৰী শিক্ষানুষ্ঠানখনলৈ আহি ১০ টাকৈ বিষয় শিক্ষকৰ পদ খালী হৈ থকা কথাটো অৱগত হৈ ছাত্ৰ ছাত্ৰী সকলে মূৰে কপালে হাত দিবলগীয়া হৈছে। উপায়ন্তৰ হৈ এই দৰিদ্ৰ ছাত্ৰ ছাত্ৰী সকলে গাইপতি বুজন পৰিমাণৰ চান্দা তুলি আঠজনকৈ ভাড়াতীয়া শিক্ষক – শিক্ষয়িত্ৰীৰ জৰিয়তে পাঠ গ্ৰহণ অব্যাহত ৰাখিবলগীয়া হৈছে। ইপিনে শিক্ষানুষ্ঠানখনত ১৩ জনকৈ সহকাৰী শিক্ষক পদ খালী হৈ আছে। শ্ৰেণী কোঠা হিচাপত শিক্ষক – শিক্ষয়িত্ৰী নথকা স্বত্বেও থকা কেইজনৰ পৰা ১২ জন শিক্ষক – শিক্ষয়িত্ৰীক কোৰোনা ভাইৰাছৰ ভেকচিনৰ কামত লগোৱাত বিদ্যালয়ত পাঠদান একপ্ৰকাৰ বন্ধ হোৱাৰ দৰে হৈ পৰিছে।\nইয়াৰোপৰি বিদ্যালয়খনত আঠটাকৈ তৃতীয়া – চতুৰ্থ বৰ্গৰো পদ দীৰ্ঘদিন ধৰি খালী। দৰং জিলাৰ একমাত্ৰ চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰখনৰ এনে লাওলোৱা অৱস্থাৰ বিষয়ে দীৰ্ঘদিন ধৰি চৰকাৰৰ শিক্ষা বিভাগক বিদ্যালয়ৰ কৰ্তৃপক্ষ, প্ৰাক্তন ছাত্ৰ – ছাত্ৰী সকলে অৱগত কৰি আহিছে যদিও আজিলৈ কোনো গুৰুত্ব প্ৰদান কৰা নাই। ইপিনে দৰং জিলাৰ উপায়ুক্ত, বিদ্যালয় সমূহৰ পৰিদৰ্শক, বিদ্যালয় পৰিচালনা আৰু উন্নয়ন সমিতি, আছুকে ধৰি বিভিন্ন ছাত্ৰ সংগঠনো এইক্ষেত্ৰত ৰহস্যজনকভাৱে মৌন।\nউপায়ুক্ত, বিদ্যালয় সমূহৰ পৰিদৰ্শকে বিদ্যালয়খনত এবাৰ ভুমুকি মৰাৰো প্ৰয়োজনবোধ কৰা নাই। মঙলদৈ চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ এনে দুৰৱস্থাই চৰকাৰৰ চৰকাৰী শিক্ষানুষ্ঠান প্ৰতি কৰি অহা চূড়ান্ত অৱহেলাৰ ছবিখন পৰিস্ফুট হৈছে বুলি চৰ্চিত হৈছে। ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা নেতৃত্বাধীন চৰকাৰখনে মঙলদৈ চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়খন পুনৰুজ্জীৱিত কৰাৰ পদক্ষেপ লবনে সেয়া এতিয়া লাখটকীয়া প্ৰশ্ন।\nভূটান পাহাৰৰ পৰা নামি অহা হাতীৰ জাকে সৃষ্টি কৰিছে আতংকঃ ইতিমধ্যে হাতীয়ে প্ৰাণ লৈছে এজনৰ…\n২৫৩ বছৰে অুষ্ঠিত হৈ আহিছে ন-লগোৱা উৎসৱঃ ১০-১১ আঘোণতো পৰম্পৰা ৰক্ষা কৰি অনুষ্ঠিত হ’ব এই উৎসৱ…


Search Result of Bhopal Gas tragedy\nভূপালত কভিড ৰোগীক ধৰ্ষণ, আৰক্ষীৰ এমাহৰ পিছত স্পষ্টীকৰণ\nআৰক্ষীয়ে এই ঘটনাক গাপ দিয়াৰ কোনো অপচেষ্টা কৰা নাই ।\nভূপালৰ ক'ভিড ৰোগীয়ে চিকিৎসালয়ৰ পৰা জপিয়াই আত্মহত্যা কৰিলে\nৰাজ্যখনত ক'ভিড আক্রান্ত হৈ মৃত্যু হোৱা লোকৰ সংখ্যা ৬,০০০ ৰ সীমা অতিক্ৰম কৰিছে\nমদ খাই আহি প্ৰতিদিনে মাতৃক কৰিছিল অত্যাচাৰ, ভূপালত ১৬ বছৰীয়া যুৱতীয়ে হত্যা কৰিলে নিজৰ পিতৃক\nভূপালত এগৰাকী ১৬ বছৰীয়া যুৱতীয়ে নিজৰ পিতৃক মাতৃক মদ খাই আহি প্ৰতিদিনে কৰি থকা অত্যাচাৰত অতিষ্ঠ হৈ হত্যা কৰে\nFor what price villain of Bhopal Gas tragedy was allowed to leave India: Biplab Deb to Rahul Gandhi\nMP: Pragya ahead, Scindia trails, BJP leading in 28 of 29 LS seats\nControversial BJP candidate Pragya Singh Thakur has establishedalead of over one lakh votes over her Congress rival Digvijay Singh in Bhopal Lok Sabha seat, with the saffron party is leading in 28 of the 29 Lok Sabha seats in Madhya Pradesh.\nWon't forgive Pragya for Godse 'deshbhakt' remark, says Modi\nAs the BJP faces severe backlash over Pragya Singh Thakur's controversial comments, Prime Minister Narendra Modi Friday said he will never forgive her for calling Nathuram Godseatrue patriot even as the party served showcause notices on its Bhopal Lok Sabha candidate for insulting Mahatma Gandhi.\nPragya calls Godse patriot; forced to apologise after drawing ire of BJP, oppn\nBJP's Bhopal Lok Sabha candidate and Malegaon blast accused Pragya Singh Thakur Thursday lauded Mahatma Gandhi's assassin Nathuram Godse asa"patriot", sparking an outrage from the Opposition with the Congress alleging that "insulting martyrs is in the DNA" of BJP, which also condemned her remarks.\nKareena Kapoor Khan on Monday quashed the reports claiming that she will be contesting for Lok Sabha elections for Congress from Bhopal.\nMandsaur violence reaches Bhopal, CM announces fast\nMandsaur, the epicentre of farmers' agitation in Madhya Pradesh, was peaceful on Friday but the violent protests reached the doorsteps of the capital Bhopal even as Chief Minister Shivraj Singh Chouhan announced an indefinite fast from today for restoration of peace.\nতিনিদিনৰ বাবে ৰঙাচাহী মহাবিদ্যালয়ৰ পতাকা অৰ্ধনমিত থাকিব,মৰ্মাহত ছাত্ৰ-ছাত্ৰী\nআমি মাজুলীত দলং নোহোৱালৈকে এনেদৰে প্ৰতিবাদ কৰি যাম।\n২০২০ চনৰ নৱেম্বৰৰ পৰা বিজেপি চৰকাৰে ৰন্ধন গেছৰ মূল্য ২৬৫ টকা বৃদ্ধি কৰিছে: কংগ্ৰেছ\n২০২০ চনৰ মে' মাহৰ পৰা ৰন্ধন গেছৰ ওপৰত ৰাজসাহায্য প্ৰদান কৰা\nৰুটি জুইত সেকিলে কিয় ফুলি উঠে, কেতিয়াবা ভাবি চাইছেনে! জানক ইয়াৰ আঁৰৰ কাৰণ\nঘেঁহুৰে প্ৰস্তুত কৰা ৰুটি সহজে ফুলি উঠে\nঅত্যধিক গেছৰ সমস্যা? এইসমূহ খাদ্যগ্ৰহণৰ পৰা আঁতৰি থাকক\nপেট ফুলি অহাৰ লগতে বেদনাদায়ক বিষ অনুভৱ হয়\nউটৰ পিঠিত বহি যোগাভ্যাস প্ৰৰ্দশন কৰা বি এছ এফ জোৱানক নিন্দা\nবহুত নেটিজেনে চৰকাৰ তথা প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডীৰ দৃষ্টি আৰ্কষণ কৰি জন্তৰ প্ৰতি এনেকুৱা নিষ্ঠুৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰাৰ লগতে ৰছীৰে ভৰি বান্ধি পেলাই লোৱা উটৰ পিঠিত বহি যোগাসন কৰা বি এছ এফৰ এই পৰম্পৰাৰ ইতি পেলাবলৈ নিৰ্দেশ দিবলৈ দাবী জনাইছে।\nনিমাতি ঘাটৰ শোকাবহ নাও দুৰ্ঘটনাত আলফা স্বাধীনৰ শোক প্রকাশ\nদুৰ্ঘটনাৰ সমভাগী হৈ শোক সন্তপ্ত পৰিয়ালবৰ্গলৈ সমবেদনা জ্ঞাপন কৰে।\nMine tragedy suspected in East Jaintia Hills of Meghalaya\nCoal mine tragedy in East Jaintia Hills\nআলীগড়ত ভেজাল সুৰাপান কৰি ১২ জন লোকৰ মৃত্যু, ১৪ জন গুৰুতৰভাৱে অসুস্থ\nআৱকাৰী বিভাগৰ ৩ জন বিষয়াক কৰ্মত গাফিলতিৰ বাবে নিলম্বিত কৰা হৈছে\nভাৰতৰ দ্বিতীয় ক'ভিড ঢৌ এক বৃহৎ ট্ৰেজেডী\nভাৰত-আমেৰিকাই সদায়ে সংকটৰ সময়ত সহায়ৰ হাত আগবঢ়াই আহিছে\nবাঘজান কাণ্ডক লৈ বিজেপি নেতাৰ অপপ্ৰচাৰ\n2 IEDs,2grenades seized in Poonch\nSecurity forces today avertedamajor tragedy by recovering two Improvised Explosive Devices and two hand grenades fromaterrorist hideout inaremote belt of Poonch district.\nPapon urges fans to contribute for Assam flood victims\nPopular Bollywood singer, Angarag Papon Mahanta has urged his fans to come out in numbers and support the victims of Assam flood tragedy.\nBaghjan blowout: 11 affected families receive Rs 20 lakhs each as compensation from Oil India Limited\nWeeks after the blowout in the gas well of Oil India Limited at Baghjan, Tinsukia, 11 affected families were handed over cheques of Rs 20 lakhs each as compensation by the oil company.\nAll Rights Reserved 2021 © The Janambhumi | Total visits : 63295008


সাপতকৈও বিষাক্ত এডাল গছ, যাৰ গোন্ধো বিষাক্ত,কি নাম এই গছ ডালৰ ?\nসাপতকৈও বিষাক্ত এডাল...\n| 25 Nov 2019 1:09 PM GMT\nসাপতকৈও বিষাক্ত এডাল গছ, যাৰ গোন্ধো বিষাক্ত,কি নাম এই গছ ডালৰ ? পৃথিৱী খন বিভিন্ন গছ গছনিৰে ভৰি আছে । বহু লোকে ঘৰৰ ওচৰে পাজৰে বিভিন্ন গছ গছনি ৰোপন কৰা দেখা যায়। কিয়নো এষাৰ কথাই আছে " গছ থাকিলেহে মানুহ থাকিব " । গছ গছনি আমাৰ জীৱনৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ। দৈনন্দিন জীৱনৰ প্ৰতিটো সময়তে গছ উপকাৰী অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ । গছ গছনিৰ ফলতেই মানুহৰ অস্তিত্ব বৰ্তি আছে ।\nকিন্তু এনেকুৱা কিছুমান গছ আছে যাৰ ফলত মানুহৰ মৃত্যুও হ'ব পাৰে । জানিব পৰা মতে লণ্ডনত এযোপা এনেকুৱা গছ আছে যি অতি বিষাক্ত । গছ জোপাক সেই ঠাইৰ স্থানীয় ভাষাত হোগবীজ অথবা কিলাৰ ট্ৰী বুলি কোৱা হয় । এই গছ জোপাৰ বৈজ্ঞানিক নাম হেৰকিলম মেন্টাগেজিএনম । এই গছ জোপা ব্ৰিটেইনৰ লংকাশায়ৰ নদীৰ ওচৰত পোৱা যায়। এই বিষাক্ত গছ জোপা প্ৰায় ১৪ ফুকন দীঘল। যদি কাৰোবাৰ এই গছ জোপাত হাত লাগে তেন্তে হাত খন ফোপোলা হৈ যাব পাৰে । বৈজ্ঞানিকে কোৱা অনুসৰি এই গছ জোপা স্পৰ্শ কৰাৰ ৪৮ ঘন্টা পিছত গছ জোপাৰ বিষক্ৰিয়া আৰম্ভ হয় । এই গছ জোপা দেখাত যিমানে আকৰ্ষণীয় সিমানেই বিপদজনক।\nবৈজ্ঞানিক সকলে কোৱা অনুসৰি এই গছ জোপা সাপতকৈ বেছি বিষাক্ত । এই গছ জোপা স্পৰ্শ কৰাৰ কিছু সময় পিছতেই অনুভৱ হোৱা আৰম্ভ হয় যে দেহৰ কিবা অংশ পুৰি আছে । তদুপৰি এই গছ জোপা স্পৰ্শ কৰাৰ ফলত মানুহ অন্ধ ও হ'ব পাৰে ।\nজানিব পৰা মতে এতিয়ালৈকে এই গছ জোপাৰ পৰা হোৱা ক্ষতিকাৰক অৱস্থাৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পোৱাৰ বাবে কোনো ধৰণৰ ঔষধ উলিয়াব পৰা নাই ।\nঅন্য খবৰৰ বাবে পঢ়ক: ৰাণু মণ্ডলৰ নতুন ভিডিঅ’ ভাইৰেল , অনুৰাগীৰ আগত ৰাণু মণ্ডলৰ অদ্ভূত আচৰণ\nভিডিঅ প্ৰতক্ষ্য কৰক : Car lifting gang busted in Lumding, One Arrested\nTags: london poisonous plant