First News Report – Page 963 – Journalism for Social Change\nপ্ৰবীন ফটো সাংবাদিক তৰনী কান্ত বৰ্মনৰ মৃত্যু\n২৫ ফেব্ৰুৱাৰীত কেন্দ্ৰলৈ অসম চুক্তিৰ ৬নং দফাৰ প্ৰতিবেদন*\nকাজিৰঙালৈ আহিব অভিনেতা অক্ষয় কুমাৰ!*\nচৰকাৰে বন্ধ কৰিবই সংস্কৃত টোল\nপূৰ্বোত্তৰ সংগীত সন্মিলন’ চতুৰ্থ গুৱাহাটী আন্তৰ্জাতিক সংগীত মহোৎসৱ\nমেকাৰ্ছ হাব প্ৰদৰ্শনীলৈ ইতিবাচক সঁহাৰি\nপূৰ্বোত্তৰ জনজাতি শিক্ষা সমিতিৰ কৃষ্ণ চন্দ্ৰ গান্ধী সোঁৱৰণী বটাঁ প্ৰদান অনুষ্ঠান\nস্বচ্ছতা-১০১ “শীর্ষক মুকাভিনয় নাট\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ১৮ জানুৱাৰী : আছুৰ নেতৃত্বত নতুন ৰাজনৈতিক দলক আদৰণি জনালে মন্ত্ৰী ডঃ হিমন্ত …\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ২২ ফেব্ৰুৱাৰী : নিবনুৱাক সংস্থাপন আৰু যোগাযোগ ব্যৱস্থা উন্নতিকৰণৰ বাবে অসম চৰকাৰে হাতত …\nশুভদ্বীপ ঘোষ কলকাতা নাইট ৰাইডাৰ্ছ দলৰ ফিল্ডিং প্ৰশিক্ষকৰ দায়িত্ব\nষ্টাফৰিপৰ্টাৰ, ৬ এপ্ৰিল,অসম ৰঞ্জী দলৰ ফিল্ডিং প্ৰশিক্ষক তথা প্ৰাক্তন ৰঞ্জী ক্ৰিকেটাৰ শুভদ্বীপ ঘোষে আই পি এলৰ কলকাতা নাইট ৰাইডাৰ্ছ দলৰ ফিল্ডিং প্ৰশিক্ষকৰ দায়িত্ব লাভ কৰিছে। উল্লেখযোগ্য ইয়াৰ পূৰ্বে দিল্লী ডেয়াৰ ডেভিলছ দলৰো ফিল্ডিং প্ৰশিক্ষক আছিল শুভদ্বীপ ঘোষ।\nপানপুৰ-বিশ্বনাথ মথাউৰিত ১৪৪ ধাৰা জাৰি\n#পানপুৰ-বিশ্বনাথ মথাউৰিত ১৪৪ ধাৰা জাৰ৷ #জাল-নাঁওকে ধৰি অন্যান্য সামগ্ৰী লৈ সোমোৱাত নিষেধাজ্ঞা৷ জামুগুৰিহাটৰ পৰা জোন বৰা,৬ এপ্ৰিল:জামুগুৰিহাটৰ দক্ষিণাঞ্চলৰ কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ ষষ্ঠ সংযোজনৰ অন্তৰ্গত পানপুৰৰ পৰা তেৱাৰীপাললৈ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানখনৰ সীমাত জিলা প্ৰশাসণে তৎকালীনভাৱে বলৱৎ হোৱাকৈ ১৪৪ ধাৰা জাৰি কৰিছে৷বিএনএম.৩/২০১৩/১৫১-এ নম্বৰৰ নিৰ্দেশযোগে বলবৎ কৰা এই নিষেধাজ্ঞাৰ সময়চোৱাত কোনো ব্যক্তিয়েই ষষ্ঠ সংযোজনৰ …\nৰাইজক তুপি পিন্ধোৱা ভানুক বিশাল জাপি পিন্ধাই হায়দৰাবাদলৈ পঠাই দিব তেজপুৰীয়া ৰাইজে-পদ্ম৷\n#জামুগুৰিহাটৰ দীপাটোলাত বিধায়ক পদ্মৰ বিশাল নিৰ্বাচনী সভা৷ #ৰাইজক তুপি পিন্ধোৱা ভানুক বিশাল জাপি পিন্ধাই হায়দৰাবাদলৈ পঠাই দিব তেজপুৰীয়া ৰাইজে-পদ্ম জামুগুৰিহাটৰ পৰা জোন বৰা,৬ এপ্ৰিল:“ৰাইজৰ পদুলিত ৰাইজৰ চৰকাৰ” আঁচনিখনৰ ৰূপায়নৰ বেলিকা বিগত কংগ্ৰেছ চৰকাৰৰ দিনত উপদেষ্টা স্বৰূপে থকা সেইসময়ৰ অসম চৰকাৰৰ আমোলা এমজিভিকে ভানুৱে ৰাজ্যখনত সেইখন আঁচনি “ৰাইজৰ পদুলিত ৰাইজৰ গধুলীলৈ” …\nPage 963 of 1,441« প্ৰথম...940950960961962963964965»970980990...শেষ «\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ২২ ফেব্ৰুৱাৰী : নিবনুৱাক সংস্থাপন আৰু যোগাযোগ ব্যৱস্থা উন্নতিকৰণৰ বাবে অসম চৰকাৰে হাতত লৈছে ‘উবেৰাইজেশ্বন’ নামেৰে এক আঁচনি ৷ য’ত ২৫% চৰকাৰী অনুদানেৰে হিতাধিকাৰীয়ে ক্ৰয় কৰিব বাছ। ইয়াৰে ১৫% হিতাধিকাৰিয়ে বিনা সুতত পৰিশোধ কৰিব লাগিব। আৰু অতিৰিক্ত ১০% পৰিশোধ কৰিব অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ নিগমে ৷ এই আঁচনিৰ জৰিয়তে …\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ১৮ জানুৱাৰী : আছুৰ নেতৃত্বত নতুন ৰাজনৈতিক দলক আদৰণি জনালে মন্ত্ৰী ডঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই। সংবাদমাধ্যমৰ আগত মন্ত্ৰী শৰ্মাৰ দাবী, ‘আমি নিশ্চিতভাৱে বিজয়ী হ’ম, কংগ্ৰেছে নতুন দলৰে মিত্ৰতা কৰক–নকৰক আমি জয়ী হ’ম। ৰাজনীতিৰ পথাৰত নতুনকৈ এটা আঞ্চলিক দলৰ জন্ম দিবলৈ আগবঢ়াৰ কথা সদৰি কৰিছিল আছুৱে। সদৌ অসম ছাত্ৰ …\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ২২ ফেব্ৰুৱাৰী : দুদিনীয়া ভ্ৰমণসূচীৰে ভাৰত ভ্ৰমণলৈ অহা ড’নাল্ড ট্ৰাম্প আৰু পৰিয়ালে তাজমহল চাবলৈ যাওঁতে পত্নী মেলানিয়া, জোঁৱাই জাৰেদ কুছনেৰ আৰু জীয়ৰি ইভাংকা ট্ৰাম্পৰ সৈতে নাথাকে প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদী। সোমবাৰে সপৰিয়ালে ড’নাল্ড ট্ৰাম্পৰ তাজমহলৰ ভ্ৰমণৰ সংগী নহয় প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদী। চৰকাৰী সূত্ৰত প্ৰকাশ। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপতিজন ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীৰ …\nনিৰ্ভয়া কাণ্ডক লৈ দিল্লী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ শুনানি\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ২২ ফেব্ৰুৱাৰী : প্ৰবীন ফটো সাংবাদিক তৰনী কান্ত বৰ্মনৰ মৃত্যুত অসম ফটো সাংবাদিক সন্থাই গভীৰ শোক প্ৰকাশ কৰিছে৷ সন্থাৰ সাধাৰন সম্পাদক ৰেব কুমাৰ বৰা আৰু সভাপতি চিন্ময় ৰয়ে বৰ্মনৰ মৃত্যু ৰাজ্যখনৰ বাবে এক অপূৰণীয় ক্ষতি বুলি প্ৰকাশ কৰে৷ অসমৰ প্ৰথমগৰাকী ক্ৰীড়া ফটো সাংবাদিক তৰনী কান্ত বৰ্মনৰ গুৱাহাটীৰ হায়াট হাস্পাতালত মৃত্যু। ক্ৰীড়া পেন্সনাৰ আছিল তৰনী কান্ত বৰ্মন। ক্ৰীড়া সাংবাদিক বিপুল বৰ্মনৰ পিতৃ তৰনী বৰ্মন। মৃত্যুৰ সময়ত বৰ্মনে ইহ সংসাৰত পত্নী, তিনি পুত্ৰ, বোৱাৰী আৰু তিনিগৰাকী নাতিক এৰি থৈ যায়। মৃত্যুৰ সময়ত বৰ্মনৰ বয়স আজিল ৮০ বছৰ।\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ২২ ফেব্ৰুৱাৰী : নিবনুৱাক সংস্থাপন আৰু যোগাযোগ ব্যৱস্থা উন্নতিকৰণৰ বাবে অসম চৰকাৰে হাতত লৈছে ‘উবেৰাইজেশ্বন’ নামেৰে এক আঁচনি ৷ য’ত ২৫% চৰকাৰী অনুদানেৰে হিতাধিকাৰীয়ে ক্ৰয় কৰিব বাছ। ইয়াৰে ১৫% হিতাধিকাৰিয়ে বিনা সুতত পৰিশোধ কৰিব লাগিব। আৰু অতিৰিক্ত ১০% পৰিশোধ কৰিব অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ নিগমে ৷ এই আঁচনিৰ জৰিয়তে লাভ কৰা গাড়ী অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ নিগমৰ অধীনত অতি কমেও ৫ বছৰ চলাব লাগিব ৷ ইতিমধ্য ৰাজ্য চৰকাৰে এই আঁচনিৰ বাবে ৫০কোটি টকা আবণ্টন দিছে পৰিবহণ নিগমক ৷ ২৯\nফেব্ৰুৱাৰীৰ ভিতৰত পৰিবহণ নিগমৰ ৱেবচাইট www.astc.assam.gov.inত ১০০০টকা মাচুলেৰে আৱেদন কৰিব লাগিব। একোজন আৱেদনকাৰীয়ে বেলেগ বেলেগ পথত সৰ্বোচ্চ ৫ খন আৱেদন কৰিব পাৰিব ৷ প্ৰথম অৱস্থাত পৰিবহণ নিগমে ৭০০খন বাছ এই আঁচনিৰ ভিতৰত সামৰি লোৱা হ’ব ৷\nআশা কৰা হৈছে যে, এই আঁচনিৰ জৰিয়তে অসমৰ নিবনুৱাসকল উপকৃত হোৱাৰ লগতে ৰাজ্যৰ যোগাযোগ ব্যৱস্থাও উন্নীতকৰণ হ’ব ৷ শুকুৰবাৰে সংবাদমেল যোগে এই আচঁনিখনৰ সন্দৰ্ভত সকলো কথা বিৱৰি ক’লে পৰিবহণ নিগমৰ অধ্যক্ষ অশোক কুমাৰ ভট্ৰৰায়, উপাধ্যক্ষ হৰিচৰণ বড়ো আৰু সঞ্চালক আনন্দ প্ৰকাশ তিৱাৰীয়ে ৷\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ২২ ফেব্ৰুৱাৰী : অসম চুক্তিৰ ছয় নং দফাৰ প্ৰতিবেদন ২৫ ফেব্ৰুৱাৰীত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ হাতত জমা দিয়া হ’ব। ৰাজ্য চৰকাৰে আনুষ্ঠানিক ভাবে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰকৰ জমা দিব প্ৰতিবেদন। এই কথা জনাইছে ৰাজ্যৰ স্বাস্থ্য, শিক্ষা বিভাগৰ মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই। ইতিমধ্যে ছয় নং দফা ৰূপায়নৰ বাবে গঠন কৰি দিয়া কমিটীয়ে ৰাজ্য চৰকাৰৰ হাতত অৰ্পণ কৰিছে প্ৰতিবেদন।\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ২২ ফেব্ৰুৱাৰী : কাজিৰঙালৈ আহিব চুপাৰষ্টাৰ অক্ষয় কুমাৰ। ইতিমধ্যে এখন পত্ৰ যোগে কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান দৰ্শন কৰিবলৈ অক্ষয় কুমাৰক নিমন্ত্ৰণ জনাইছে উদ্যান কৰ্তৃপক্ষই। উল্লেখ্য যে ২০১৯ চনত কাজিৰঙাত হোৱা প্ৰলয়ংকৰী বানত বন্যপ্ৰাণীৰ দুৰ্দশা সংবাদ মাধ্যমত প্ৰত্যক্ষ কৰি বলিউদৰ ছুপাৰষ্টাৰ অক্ষয় কুমাৰে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান খনলৈ আগবঢ়াইছিল এক কোটি টকাৰ অনুদান ৷\nবলিউদৰ ছুপাৰষ্টাৰ অক্ষয় কুমাৰে প্ৰদান কৰা ১ কোটি টকা ব্যয় কৰা হ’ব কাজিৰঙাৰ বান, দুৰ্গত বন্যপ্ৰাণীৰ নিৰাপত্তাৰ কামত ৷ নিৰ্মাণ কৰিব এন্টি পোছিং কেম্প, দলঙৰ লগতে ক্ৰয় কৰা হ’ব সুৰক্ষাত নিয়োজিত অত্যাধুনিক নাও। লগতে, সেই অনুদানৰ এটা অংশৰে ২০১৬ চনত বেদখল মুক্ত কৰা কাজিৰঙাৰ বান্দৰ ডুবি অঞ্চলত উন্নয়নৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হব ৷ বলিউদৰ ছুপাৰষ্টাৰ অক্ষয় কুমাৰে আগবঢ়োৱা অনুদানৰ ব্যৱহাৰ কিদৰে কৰা হ’ব সেয়া চাবলৈ অভিনেতা জনক নিমন্ত্ৰণ জনাইছে বুলি জানিবলৈ দিছে উদ্যান কৰ্তৃপক্ষই।\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ২২ ফেব্ৰুৱাৰী : শিক্ষানুষ্ঠানত ধৰ্মীয় শিক্ষা প্ৰদান বন্ধ কৰাৰ উদ্দেশ্যে ৰাজ্যত মাদ্ৰাছা আৰু সংস্কৃত টোল সমূহ বন্ধ কৰিবলৈ ৰাজ্য চৰকাৰে লৈছে সিদ্ধান্ত। মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই এই সিদ্ধান্তৰ কথা সংবাদ মাধ্যমৰ আগত প্ৰকাশ কৰাৰ লগে লগে ৰাজ্যজুৰি মিশ্ৰিত প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হৈছিল। সংস্কৃত টোলত ধৰ্মীয় শিক্ষা প্ৰদান কৰা বুলি চৰকাৰে কৰা মন্তব্যক সহজ ভাবে ল’ব পৰা নাছিল বহুতে। সংস্কৃত টোল বন্ধ কৰাৰ বিৰোধিতা কৰিছিল হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ মাতৃ মৃণালিনী দেৱীয়েও।\nমাতৃয়ে সংস্কৃত টোল বন্ধ কৰাৰ বাবে চৰকাৰে লোৱা সিদ্ধান্তক সমালোচনা কৰা প্ৰসংগত প্ৰথমবাৰলৈ মুখ খুলিছে মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই। মন্ত্ৰী শৰ্মাই কয় ‘পিতৃ–মাতৃৰ কথাত চৰকাৰ নচলে। সংস্কৃত টোল মেট্ৰিক পাছ কৰাৰ আহিলা হৈ পৰিছে। চৰকাৰে বন্ধ কৰিবই সংস্কৃত টোল।’\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ২২ ফেব্ৰুৱাৰী : দুদিনীয়া ভ্ৰমণসূচীৰে ভাৰত ভ্ৰমণলৈ অহা ড’নাল্ড ট্ৰাম্প আৰু পৰিয়ালে তাজমহল চাবলৈ যাওঁতে পত্নী মেলানিয়া, জোঁৱাই জাৰেদ কুছনেৰ আৰু জীয়ৰি ইভাংকা ট্ৰাম্পৰ সৈতে নাথাকে প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদী।\nসোমবাৰে সপৰিয়ালে ড’নাল্ড ট্ৰাম্পৰ তাজমহলৰ ভ্ৰমণৰ সংগী নহয় প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদী। চৰকাৰী সূত্ৰত প্ৰকাশ।\nআমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপতিজন ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীৰ বিয়লি আহমেদাবাদত উপস্থিত হ’ব। প্ৰায় ৩৬ ঘণ্টাতকৈও ক’ম সময় ভাৰতত কটাব ড’নাল্ড ট্ৰাম্পে। ড’নাল্ড ট্ৰাম্পৰ উচ্চস্তৰীয় ভ্ৰমণৰ সংগী হ’ব ফাৰ্ষ্ট লেডী মেলানিয়া, ট্ৰাম্পৰ কন্যা ইভাংকা ট্ৰাম্প, জোঁৱাই জাৰেদ কুছনেৰ আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ এদল উচ্চ পৰ্যায়ৰ বিষয়া।\nআহমেদাবাদত এক সমাৱেশত অংশ লোৱাৰ পিছত ট্ৰাম্প পৰিয়াল উৰা মাৰিব আগ্ৰালৈ। সোমবাৰে আবেলি ভাগত তাজমহল দৰ্শন কৰি ৰাজধানীত এই ভ্ৰমণৰ মূল কাৰ্যসূচীত অংশ ল’ব আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপতিগৰাকীয়ে।\nবিশ্ববিখ্যাত আগ্ৰাৰ প্ৰেমৰ সৌধ তাজমহল ভ্ৰমণৰ সময়ত নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে ট্ৰাম্পক সংগ দিবনে নাই সেয়া প্ৰশ্ন কৰোতে চৰকাৰী সূত্ৰই প্ৰকাশ কৰে তেনেকুৱা কোনো পৰিকল্পনা এই পৰ্যন্ত নাই।\nসূত্ৰত প্ৰকাশ পোৱা মতে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপতি আৰু পৰিয়ালে আগ্ৰাত তাজমহল দৰ্শন কৰি ঐতিহাসিক কীৰ্তিচিহ্নৰ সৌন্দৰ্য উপভোগ কৰাৰ উপযুক্ত সুযোগ লাভ কৰিব। ব্যক্তিগত ভ্ৰমণ হোৱাৰ কাৰণে ভাৰতৰ তৰফৰ পৰা কোনো জ্যেষ্ঠ বিষয়া বা চৰকাৰী আমোলা এই ভ্ৰমণৰ আনুষ্ঠানিক সংগী নহয়। সূত্ৰত প্ৰকাশ।\nআহমেদাবাদত সোমবাৰে বৃহৎ গণ সমাৱেশত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপতি আৰু ফাৰ্ষ্ট লেডীৰ সৈতে অংশ ল’ব প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে। ইয়াৰ পিছত প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে ২৫ফেব্ৰুৱাৰীত দিল্লীত আনুষ্ঠানিক চৰকাৰী কাৰ্যসূচীতো ট্ৰাম্পৰ সৈতে উপস্থিত থাকিব।\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ২২ ফেব্ৰুৱাৰী : চতুৰ্থ গুৱাহাটী আন্তৰ্জাতিক সংগীত মহোৎসৱৰ অংশ হিচাপে আঞ্চলিক সংগীত শিল্পীসকলক সহায় কৰিবলৈ এক সংগীত সন্মিলন\nসামাজিক-সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানত ইষ্টাৰ্ণ বীটছ মিউজিক ছ’চাইটিয়ে আয়োজন কৰিছে। উত্তৰ পূবৰ সংস্কৃতিৰ প্ৰসাৰৰ বাবে আৰু বিভিন্ন দেশৰ সৈতে, বিশেষকৈ এছিয়াৰ দেশসমূহৰ সৈতে নতুন সংযোগ স্থাপনৰ বাবে কাম কৰা সংস্থাটোৱে চতুৰ্থ গুৱাহাটী আন্তৰ্জাতিক সংগীত মহোৎসৱৰ অংশ হিচাপে প্ৰথমবাৰৰ বাবে ২৮-২৯ ফেব্ৰুৱাৰীত আয়োজন কৰিছে ‘পূৰ্বোত্তৰ সংগীত সন্মিলন’।\nবিশ্বৰ সংগীত উদ্যোগৰ কেইবাটাও প্ৰতিষ্ঠিত নাম পূৰ্বোত্তৰ সংগীত সন্মিলনত অংশগ্ৰহণ কৰা পৰিলক্ষিত হ’ব। বিগত দুমাহত ডিমাপুৰ, শ্বিলং, উখৰুল আৰু আইজলত অনুষ্ঠিত হোৱা অডিশ্যনত নিৰ্বাচিত সংগীত শিল্পীসকলক পৰামৰ্শ প্ৰদান কৰিব এইসকল শিল্পীয়ে। এক অদ্বিতীয়এছিয়াজোৰা প্ৰকল্প, ৰিডমছ এণ্ড এৰ’মাছ অব্ নৰ্থইষ্ট ইণ্ডিয়াৰ অধীনত সমগ্ৰ উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলত ৰাজ্যিক ভিত্তিত অডিশ্যন অনুষ্ঠিত হৈছিল, যি অনুষ্ঠান ভাৰত চৰকাৰৰ নৰ্থ ইষ্ট কাউন্সিলৰ সহযোগিতাত কৰা হৈছিল।\nপূৰ্বোত্তৰ সংগীত সন্মিলন সকলো সংগীত শিল্পী আৰু সংগীতৰ ব্যৱসায় বুজিবলৈ আগ্ৰহীসকলৰ বাবে মুকলি। যাৰ উদ্দেশ্য হৈছে অঞ্চলটোত সংগীতৰ এটা সুন্দৰ পৰিৱেশ গঢ়ি তোলা। সমান্তৰালভাৱে আশা কৰা হৈছে অঞ্চলটোৰ সংগীতশিল্পীসকলে যাতে সংগীতৰ সৈতে জড়িত হৈ থকা ব্যৱসায়ৰ বিষয়ে আৰু এই উদ্যোগটোৰ সৈতে জড়িত শেহতীয়া ঘটনাৱলী জানিব পাৰে।\nসংগীত সন্মিলনত অংশগ্ৰহণ কৰিবলগীয়া বক্তাসকলৰ মাজত আছে টাৰছেম মিট্টাল (শিল্পী তথা টেলেণ্ট মেনেজমেণ্ট এক্সপাৰ্ট), ইণ্ডিয়ান মিউজিক ডায়েৰীজৰপৰা অক্ষয় কাপুৰ আৰু আদিত্য ঘোষ (ডিজিটেল মিউজিক প্ৰম’চন চেনেল), ৰ’লিংষ্ট’ন ইণ্ডিয়াৰপৰা অনুৰাগ টাগট (সংগীত সাংবাদিক), ৰয় দীপাংকৰ (মিউজিক প্ৰগ্ৰেমাৰ তথা চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা), চিডি বেবীৰপৰা ৰিটনিকা নয়ন (মিউজিক এগ্ৰেগেটৰ), পদ্মনাভন এনএছ (স্পটিফাইৰ হেড অব্ আৰ্টিষ্ট তথা লেবেল মাৰ্কেটিং), বিজয় বাছৰুৰ (অ’কে লিচেনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক), শৃংখলা সাহায় (সংগীত সাংবাদিক), থেজা মেৰু (নাগালেণ্ড চৰকাৰৰ সংগীত আৰু কলাৰ বাবে টাস্ক ফ’ৰ্ছৰ উপদেষ্টা), কৌশিক দত্ত (মিউজিককানেক্ট এছিয়াৰ সংগীতশিল্পী তথা মিউজিক প্ৰম’টাৰ) আদি।\nঅঞ্চলটোৰ সংগীত উদ্যোগটোৰ ত্বৰিৎ বিকাশৰ বাবে ইষ্টাৰ্ণ বীটছ মিউজিক ছ’চাইটীয়ে অংশগ্ৰহণকাৰী সংস্থাসমূহৰ সৈতে কেইবাখনো চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰিব। “আমি বিশ্বৰ সংগীত উদ্যোগৰ বৃহৎ প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ সৈতে ৬খনৰো অধিক বুজাবুজিৰ চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰিম, যাৰ ভিতৰত আছে ৰ’লিংষ্ট’ন ইণ্ডিয়া, স্পটিফাই, চিডি বেবী, ইণ্ডিয়ান মিউজিক ডায়েৰীজ আদি। যিয়ে অসম তথা উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ সংগীত উদ্যোগৰ সৈতে জড়িত শিল্পী তথা অংশীদাৰীসকলক লাভান্বিত কৰিব,” ক’লে ইষ্টাৰ্ণ বীটছ মিউজিক ছ’চাইটীৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সম্পাদক আয়ুস্মান দত্তই।\nগুৱাহাটীৰ শিল্পগ্ৰামত ২৯ ফেব্ৰুৱাৰী আৰু ১ মাৰ্চত অনুষ্ঠিত হ’বলগীয়া চতুৰ্থ গুৱাহাটী আন্তৰ্জাতিক সংগীত মহোৎসৱৰ আৰম্ভণিতেএই সংগীত সন্মিলন অনুষ্ঠিত হ’ব।\nসংগীত সন্মিলনত অংশগ্ৰহণ কৰিবলগীয়া সংগীত শিল্পীসকলক নিৰ্বাচন কৰা হৈছিল ৮খন ৰাজ্যত অনুষ্ঠিত হোৱা অডিশ্যনৰ মাধ্যমেৰে। অসম আৰু নাগালেণ্ডৰ বেণ্ডসমূহে ২০১৯ চনৰ ডিচেম্বৰৰ শেষৰফালে এছিয়াজোৰা সংগীত প্ৰকল্প ‘ৰিডম এণ্ড এৰ’মাছ অব্ নৰ্থইষ্ট ইণ্ডিয়া’ৰ অংশ হিচাপে ডিমাপুৰত অনুষ্ঠিত হোৱা অডিশ্যনত। য’ত সহযোগিতা আগবঢ়াইছিল নৰ্থ ইষ্টাৰ্ণ কাউন্সিল, শ্বিলঙে। একেদৰে মেঘালয়, অৰুণাচল প্ৰদেশ আৰু ত্ৰিপুৰাৰ বেণ্ডসমূহে শ্বিলং অডিশ্যনত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। শেষত, মণিপুৰ, ছিকিম আৰু মিজোৰামৰ বাবে অডিশ্যন অনুষ্ঠিত হৈছিল আইজলত।\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ২২, ফেব্ৰুৱাৰী : চিত্ৰৰ পৰা দীৰ্ঘস্থায়ী কাপোৰলৈকে, হস্তনিৰ্মিত সামগ্ৰীৰ পৰা চালৰ যতন আৰু খাদ্য সামগ্ৰীলৈকে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ এদল যুৱ আৰু উদীয়মান উদ্যমীয়ে নিজে প্ৰস্তত কৰা সামগ্ৰীৰ সম্ভাৰেৰে সন্মিলিত প্ৰচেষ্টাৰে গুৱাহাটীত অনুষ্ঠিত কৰিছে এখনি বিশেষ প্ৰদৰ্শনী । গুৱাহাটীৰ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰত তিনিদিনীয়াকৈ অনুষ্ঠিত এই কলা আৰু হস্তশিল্প প্ৰদৰ্শনী তথা বিক্ৰীৰ কাৰ্যসূচী অহা ২৩ ফেব্ৰুৱাৰীলৈকে চলিব । কাৰ্যসূচীৰ প্ৰথমদিনা ৰাইজৰ পৰা যথেষ্ট ইতিবাচক সঁহাৰি লাভ কৰা হৈছে । গুৱাহাটী লোকসভা সমষ্টিৰ সাংসদ কুইন ওজাই অনুষ্ঠানটোৰ শুভাৰম্ভ কৰে । প্ৰদৰ্শনীত উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰৰ বহু প্ৰতিভাসম্পন্ন শিল্পীয়ে তেওঁলোকৰ একক বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ সৃষ্টিৰাজী দৰ্শক আৰু কলা অনুৰাগীসকলৰ আগত প্ৰদৰ্শন কৰিছে । প্ৰদৰ্শনীত মুঠ ২৬ খন বিপনিৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে । অনুষ্ঠানত অংশ লোৱা শিল্পীসকল হ’ল প্লাবিতা গগৈ (Aesthe_chics), সোনাক্ষী আগৰৱালা ( Ardpure & Studio Alishus), নুচৰত শইকীয়া ( Rose bud Art), অনিন্দিতা বৰগোঁহাই (Beaute), স্বাতিকা আগৰৱালা ( Craft studio by Swatika), সম্প্ৰীতি ওজা ( The tiny joys), প্ৰণামী গোহাঁই (Canvas & Kettle), লুকাচ ডেকা (Lucido), আৰাধনা শৰ্মা (Niiyor), জ্যোতি মানস তালুকদাৰ ( Jyoti Manash Art), ডিম্পী বৰা (Singpho Dallang), বৰ্ণৱ ৰয় চৌধুৰী (Bornav Art), এন ই এণ্টাৰপ্ৰাইজ (Saneki weaves), পদ্ম উৰিখেম্বাম আৰু ইন্দ্ৰানী দত্ত (Craftparking), ছাকিবা মহম্মদ (Bake tree), ছামছিনা লস্কৰ ( Hennyyzz Art), হিমান্সি চন্দ্ৰা (Amber Artistry), ঝিল পাতৰীয়া (Jhills art & craft), পিংকু দাস (Nokitomedo), গীতাঞ্জলি সোনোৱাল, কাশেলি ছুউ, মল্লিকা বুঢ়াগোঁহাই, স্বাতী নেগি (The Color Tales), নিশা ছুড় (Sweet Dreams), হিমাদ্ৰী প্ৰতিম, মাৰ্চি বৰকাকতি ( Boho Nook). প্ৰদৰ্শনীখনৰ ২৩ ফেব্ৰুৱাৰী দেওবাৰে সামৰণি পৰিব । এই প্ৰতিভাসম্পন্ন তথা উদীয়মান শিল্পীসকললৈ মৰম আৰু সমৰ্থন আগবঢ়াবলৈ আহক গুৱাহাটীৰ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰৰ বাকৰিলৈ ।\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ-২১ ফেব্ৰুৱাৰী-উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ শিক্ষাৰ উত্তোৰণৰ ক্ষেত্ৰত এক অগ্ৰণী ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছে বিদ্যাভাৰতী অখিল ভাৰতীয় শিক্ষা সংস্থানৰ সংবদ্ধ পূৰ্বোত্তৰ জনজাতি শিক্ষা সমিতিয়ে । ১৯৯৭ চনত স্থাপিত হোৱা পূৰ্বোত্তৰ জনজাতি শিক্ষা সমিতি এটা বেচৰকাৰী শিক্ষা সংগঠন । জন্মলগ্নৰ পৰাই জনজাতি অঞ্চলত শিশুক পঞ্চম শ্ৰেণীলৈ আনুষ্ঠানিক শিক্ষা প্ৰদান কৰি আহিছে\nঅসমৰ কাৰ্বিআংলং আৰু কোকৰাঝাৰ জিলাৰ মুঠ ৫৪০ খন একল বিদ্যালয় এই সংস্থাই চলাই আছে ।ইয়াৰ উপৰিও অসমৰ ২২ খন মেঘালয়ৰ ২০, মনিপুৰত ২৪ খন সংস্কাৰ কেন্দ্ৰ আছে ।\nসংস্থাই উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰি আহিছে ।\nপূৰ্বোত্তৰ জনজাতি শিক্ষা সমিতিৰ সৌজন্যত ২৫ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে ত্ৰিপুৰাৰ আগৰতলাত কৃষ্ণ চন্দ্ৰ গান্ধী সোঁৱৰণী বটাঁ ২০১৯ বৰ্ষৰ বাবে স্বামী চিত্ৰৰঞ্জন দেৱবৰ্মাক প্ৰদান কৰা হব । বিশিষ্ট শিক্ষাবিদ, আধ্যাত্মিক গুৰু দেৱবৰ্মাই বিগত কেইবা দশক জুৰি দুখীয়া পিতৃ-মাতৃ হীন শিশুক সংস্কাৰ আৰু শিক্ষা প্ৰদান কৰি সমাজৰ প্ৰতি অতুলনীয় অবদান আগবঢ়াইছে । আজি গুৱাহাটী প্ৰেছ ক্লাৱত পূৰ্বোত্তৰ জনজাতি শিক্ষা সমিতিয়ে অনুস্থিত কৰা এক প্ৰেছ মেলত সাংবাদিক সকলক সম্বোধন কৰি সভাপতি সদা দত্তই জানিবলৈ দিছে ২৫ ফেব্ৰুৱাৰী ত্ৰিপুৰাতত এই বঁটা প্ৰদান কৰা হব । আগৰতলাৰ মক্ত্ধাৰা গৃহত এক গাম্ভীৰ্যপূৰ্ণ অনুষ্ঠান ত্ৰিপুৰাৰ উপ মুখ্যমন্ত্ৰী যিষ্ণু দেববৰ্মাই স্বামী চিত্ৰৰঞ্জন দেৱবৰ্মাক কৃষ্ণ চন্দ্ৰ গান্ধী সোঁৱৰণী বটাঁ প্ৰদান কৰিব ।\nসংবাদ মেলত উপস্থিত থাকে পূৰ্বোত্তৰ জনজাতি শিক্ষা সমিতিৰ উপদেষ্টা লংকী ফাংচু,উপ-সভাপতি আৰু,কে পোদ্দাৰ, অসম প্ৰকাশন ভাৰতীৰ সচিব ডঃ বিবেকানন্দ শৰ্মা আৰু সমিতিৰ সম্পাদক চাঞ্চীৰাম পায়েং ।\nবিদ্যাভাৰতীৰ সৰস্বতী শিশু মন্দিৰৰ প্ৰতিষ্ঠাতা আৰু অখিল ভাৰতীয় বনবাসী শিক্ষা প্ৰমুখ কৃষ্ণ চন্দ্ৰ গান্ধীয়ে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ বনবাসী অঞ্চলৰ শিক্ষাৰ প্ৰসাৰৰ বাবে বিশেষভাবে অৰিহণা যোগাইছিল ।\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ২১ ফেব্ৰুৱাৰী : সমলয়ৰ উদ্যোগত “স্বচ্ছতা” শিৰোনামৰে এখন মূকাভিনয়িক নাট অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত প্ৰদৰ্শন কৰা হ’ব। ১০১ টা প্ৰদৰ্শনৰ বাবে সাজু হোৱা এই “স্বচ্ছতা”ৰ শুভ আৰম্ভণি অনুষ্ঠানত ২৩ ফেব্ৰুৱাৰীত দিনৰ ১১:১১ বজাত উজান বজাৰ ঘাটত অনুষ্ঠিত কৰা হ’ব। এই অনুষ্ঠানত সকলোৰে\nউপস্থিতিৰ লগতে দিহা পৰামৰ্শ আশা কৰিছে উদ্যোক্তা সকলৰ হৈ মিনাংক ডেকাই।\nৰটাৰী ক্লাব দক্ষিণ গুৱাহাটীৰ উদ্যোগত সম্বৰ্ধনা সভা\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ২১ ফেব্ৰুৱাৰী : বিশিষ্ট শল্য চিকিৎসক , গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰাক্তন শল্য বিভাগৰ অধ্যাপক, ২০১৯ চনত ৰাষ্ট্ৰপতিৰ দ্বাৰা পদ্মশ্ৰী বঁটা প্ৰাপক ডাঃ ইলিয়াছ আলীক বৃহস্পতিবাৰে বিশেষভাৱে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। ৰটাৰী ক্লাব দক্ষিণ গুৱাহাটীৰ উদ্যোগত ড০ অমৃত পাল সিং ৰ পৌৰোহিত্যত অনুষ্ঠিত এখন গাম্ভীৰ্যপূৰ্ণ সভাত ফুলাম গামোচা আৰু ৰটাৰীৰ স্মাৰকেৰে বিশিষ্ট চিকিৎসাক গৰাকীক সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। সভাত বিশিষ্ট চিকিৎসক গৰাকীৰ বিষয়ে ৰটাৰিয়ান গীতাঞ্জলি কলিতাই চমুকৈ কয়। বিশিষ্ট চিকিৎসক ডাঃ ইলিয়াছ অলীয়ে সভাত জনবিস্ফোণ প্ৰতিৰোধৰ বিষয়ে বহলাই কয়। সভাত দীপক ভাগৱতী, দিলীপ সৰকাৰ, অঞ্জনা বুঢ়াগোহাঁই, ৰঞ্জনা লহকৰ, গায়ত্ৰী ভট্টাচাৰ্য, ডাঃ মালতী বৰুৱা, ড০ ইন্দিৰা বৰদলৈ, জয়ন্ত গোস্বামী, নৱজ্যোতি শৰ্মাৰ লগতে বহু গণ্য মান্য ব্যক্তি উপস্থিত থাকে। সভাত শলাগৰ শৰাই আগবঢ়াই ৰটাৰীয়ান তৰুণ চন্দ্ৰ বৰদলৈয়ে।\nসদৌ অসম ভিত্তিত কবিতা আৰু বিগত বৰ্ষৰ বিহু সন্মিলনী সমূহৰ দ্বাৰা প্রকাশিত মুখপত্ৰসমূহৰ প্ৰতিযোগিতা\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ২১ ফেব্ৰুৱাৰী : পূব গুৱাহাটী বিহু সন্মিলনৰ উদ্যোগত বিগত বছৰ সমূহৰ দৰে এইবাৰো সদৌ অসম ভিত্তিত কবিতা আৰু বিগত বৰ্ষৰ বিহু সন্মিলনী সমূহৰ দ্বাৰা প্রকাশিত মুখপত্ৰসমূহৰ প্ৰতিযোগিতাৰ আয়োজন কৰা হৈছে। এই প্ৰতিযোগিতাত বিহুৰ প্ৰাকক্ষণত এই প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত কৰা হ’ব। কবিতা প্ৰতিযোগিতা ‘ক’ শাখাত দশম শ্ৰেণীৰ পৰ্য্যায়ত ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু ‘খ’ শাখাত উচ্চতৰ মাধ্যমিকৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ শ্ৰেণীৰ পৰ্য্যায়ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰিব।কবিতা সমূহ সুন্দৰ আৰু স্পষ্টভাবে ব’হাগৰ বিষয়ে লিখা লিখনিৰ লগতে নিজৰ নাম, ফোন নম্বৰ, ঠিকনা, অধ্যয়নৰত শ্ৰেণী আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ নাম উল্লেখ কৰি চানমাৰিস্থ পূৱ-গুৱাহাটী বিহু সন্মিলনৰ কাৰ্যালয়ত তিনিটা কপি জমা দিব লাগিব বুলি উদ্যোক্তা সকলে এক বিবৃতি যোগে জনাইছে। উল্লেখ কবিতা সমূহ ১০ মাৰ্চ লৈহে গ্ৰহণ কৰা হ’ব।\nবিশ্ববাসীৰ মংগলাৰ্থে শ্ৰী শ্ৰী চণ্ডী মহাযজ্ঞ\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ২১ ফেব্ৰুৱাৰী : পূৱ গুৱাহাটী ৰাজহুৱা দুৰ্গা পূজা কমিটিৰ উদ্যোগত পহিলা আৰু ২ মাৰ্চত বিশ্ববাসীৰ মংগলাৰ্থে শ্ৰী শ্ৰী চণ্ডী মহাযজ্ঞৰ আয়োজন কৰা হৈছে। চনমাৰিৰ পূৱ গুৱাহাটী ৰাজহুৱা দুৰ্গা পূজা মন্দিৰ প্ৰাংগণত অনুষ্ঠিত হ”ব লগীয়া এই দুয়োদিনৰ কাৰ্যসূচীত সকলো ৰাইজৰ উপস্থিতি আৰু সহায়-সহযোগিতা এক বিবৃতি যোগে কমিটিৰ সাধাৰণ সম্পাদক সীমান্ত ঠাকুৰীয়াই কামনা কৰিছে।\nপ্ৰেছ ক্লাৱ পৰিচালনাৰ নতুন প্ৰচেষ্টালৈ আদৰণি\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ,২০ ফেব্ৰুৱাৰী : গুৱাহাটী প্ৰেছ ক্লাবৰ পূৰ্ব নিৰ্ধাৰিত সিদ্ধান্ত অনুযায়ী আজি অনুষ্ঠিত এখন বৰ্ধিত কাৰ্যনিৰ্বাহক সভাত গুৱাহাটী প্ৰেছ ক্লাৱক গণতান্ত্ৰিক তথা সংবিধানিক ভাৱে নতুনকৈ পৰিচালনা কৰাৰ বাবে প্ৰেছ ক্লাবৰ এচাম সদস্য তথা\nসাংবাদিকে অনুষ্ঠিত কৰা আজি পুৱাবেলাৰ সভাখনে লোৱা প্ৰচেষ্টা সম্পৰ্কত আলোচনা কৰা হয়। যোৱা সোতৰটা বছৰে প্ৰেছ ক্লাবৰ নিৰ্বাচন তথা কাৰ্যনিৰ্বাহক সমিতিৰ সভা অনুষ্ঠিত নোহোৱা পৰিস্থিতিৰ ওপৰতো সভাত আলোচনা কৰা হয়। সভাই প্ৰেছ ক্লাবক নতুনকৈ পৰিচালনা কৰা প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰতি আদৰণি জনায় আৰু নতুন প্ৰচেষ্টাত সহযোগ কৰাৰ বাবে সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে । প্ৰেছ ক্লাবৰ কাৰ্যনিৰ্বাহকৰ অন্তবৰ্তীকালীন পৰিচালনাৰ বাবে স্বকীয়ভাৱে নতুনকৈ আজিৰ সাধাৰণ সভাই সিদ্ধান্ত লোৱাত বৰ্তমানৰ কাৰ্যনিৰ্বাহকখন ভংগ কৰি দিয়া হয়। আজি শেষত গুৱাহাটী প্ৰেছ ক্লাবৰ নিৰ্বাচনকে ধৰি সংবিধান সংশোধনলৈকে সকলো ধৰণৰ কামকাজ যাতে গণতান্ত্ৰিক প্ৰক্ৰিয়াৰে বৰ্তমানৰ সংবিধানখনৰ নিৰ্দেশনা অনুযায়ী পৰিচালনা কৰা হয় তাৰ বাবে আজিৰ সভাই আশা প্ৰকাশ কৰে। সভাত গীতাৰ্থ পাঠক, সঞ্জীৱ কুমাৰ ফুকন, মানস কুমাৰ মহন্ত, বেদব্ৰত লহকৰ, পবিত্ৰ কুমাৰ ডেকা, দীপাংকৰ দেৱ শৰ্মা, নৱ ঠাকুৰীয়া, মুকুল কলিতা আৰু সবিতা লহকৰে ভাষণ দিয়ে । সভাখন পৰিচালনা কৰে বিমান চন্দ্ৰ হাজৰিকাই ।\nহায়দৰাবাদস্থিত যশোদা হাস্পতালত আধুনিক পদ্ধতিৰে আঁঠু ৰোগৰ চিকিৎসা\nষ্টাফৰিপৰ্টাৰ,,,,২০ ফেব্ৰুৱাৰী।।। হায়দৰাবাদস্থিতি যশোদা হাস্পতালত সফলতাৰ সম্পন্ন কৰা হৈছে যিকোনো আঁঠু সম্বন্ধীয় ৰোগৰ চিকিৎসা। এই চিকিৎসাৰ জৰিয়তে কেইবাগৰাকীও ৰোগীয়ে উক্ত হাস্পতালত চিকিৎসা গ্ৰহণ সু- ফল লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে । বৃহস্পতি বাৰে গুৱাহাটীৰ এ বি চি স্থিত যশোদা ক্লিনিকত সাংবাদিকৰ সৈতে হোৱা এক অনুষ্ঠানতহাস্পতাল খনৰ অৰ্থ’পেডিক ছার্জন ডাঃ কে সতীশ কুমাৰে এই সন্দৰ্ভত জনাবলৈ দিয়ে। তেওঁ মাল্টি স্পেচিয়েলিটী হাস্পতাল খনত শেহতীয়াকৈ কেইবাটাও জটিল ৰোগত আক্ৰান্ত আশীৰ ঊৰ্ধৰ এগৰাকী ৰোগীৰ সফলতাৰে চিকিৎসা সম্পন্ন হোৱা বুলি উল্লেখ কৰি কয়”-গুৱাহাটীৰ এগৰাকী ৮২ বছৰীয়া সুমিত্ৰা গোস্বামী গুৰুতৰ ভাৱে অষ্টিওআৰ্থাইটিছ, অষ্টিওপৰোচিছ আৰু পাৰ্কিনচছ আদি ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ আছিল। লগতে তেওঁ উচ্চ ৰক্তচাপ, আৰু মধুমেহ ৰোগটো আক্ৰান্ত আছিল। তেওঁৰ বয়স অধিক হোৱা বাবে জইণ্ট ৰিপ্লেছমেণ্ট কৰাতো সম্ভৱ নাছিল। কিন্ত যশোদা হাস্পতালে আধুনিক চিকিৎসাৰে তেওঁক সুস্থ কৰি তুলিলে। বর্তমান তেওঁ সুস্থ অৱস্থাত স্বাভাৱিক জীৱন যাপন কৰি আছে।\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ২২ ফেব্ৰুৱাৰী : প্ৰবীন ফটো সাংবাদিক তৰনী কান্ত বৰ্মনৰ মৃত্যুত অসম ফটো সাংবাদিক সন্থাই গভীৰ শোক প্ৰকাশ কৰিছে৷ সন্থাৰ সাধাৰন সম্পাদক ৰেব কুমাৰ বৰা আৰু সভাপতি চিন্ময় ৰয়ে বৰ্মনৰ মৃত্যু ৰাজ্যখনৰ বাবে এক অপূৰণীয় ক্ষতি বুলি প্ৰকাশ কৰে৷ অসমৰ প্ৰথমগৰাকী ক্ৰীড়া ফটো সাংবাদিক তৰনী কান্ত বৰ্মনৰ গুৱাহাটীৰ হায়াট …\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ২২ ফেব্ৰুৱাৰী : অসম চুক্তিৰ ছয় নং দফাৰ প্ৰতিবেদন ২৫ ফেব্ৰুৱাৰীত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ হাতত জমা দিয়া হ’ব। ৰাজ্য চৰকাৰে আনুষ্ঠানিক ভাবে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰকৰ জমা দিব প্ৰতিবেদন। এই কথা জনাইছে ৰাজ্যৰ স্বাস্থ্য, শিক্ষা বিভাগৰ মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই। ইতিমধ্যে ছয় নং দফা ৰূপায়নৰ বাবে গঠন কৰি দিয়া কমিটীয়ে ৰাজ্য চৰকাৰৰ …\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ২২ ফেব্ৰুৱাৰী : কাজিৰঙালৈ আহিব চুপাৰষ্টাৰ অক্ষয় কুমাৰ। ইতিমধ্যে এখন পত্ৰ যোগে কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান দৰ্শন কৰিবলৈ অক্ষয় কুমাৰক নিমন্ত্ৰণ জনাইছে উদ্যান কৰ্তৃপক্ষই। উল্লেখ্য যে ২০১৯ চনত কাজিৰঙাত হোৱা প্ৰলয়ংকৰী বানত বন্যপ্ৰাণীৰ দুৰ্দশা সংবাদ মাধ্যমত প্ৰত্যক্ষ কৰি বলিউদৰ ছুপাৰষ্টাৰ অক্ষয় কুমাৰে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান খনলৈ আগবঢ়াইছিল এক কোটি টকাৰ অনুদান …\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ২২ ফেব্ৰুৱাৰী : শিক্ষানুষ্ঠানত ধৰ্মীয় শিক্ষা প্ৰদান বন্ধ কৰাৰ উদ্দেশ্যে ৰাজ্যত মাদ্ৰাছা আৰু সংস্কৃত টোল সমূহ বন্ধ কৰিবলৈ ৰাজ্য চৰকাৰে লৈছে সিদ্ধান্ত। মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই এই সিদ্ধান্তৰ কথা সংবাদ মাধ্যমৰ আগত প্ৰকাশ কৰাৰ লগে লগে ৰাজ্যজুৰি মিশ্ৰিত প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হৈছিল। সংস্কৃত টোলত ধৰ্মীয় শিক্ষা প্ৰদান কৰা বুলি …\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ২২ ফেব্ৰুৱাৰী : চতুৰ্থ গুৱাহাটী আন্তৰ্জাতিক সংগীত মহোৎসৱৰ অংশ হিচাপে আঞ্চলিক সংগীত শিল্পীসকলক সহায় কৰিবলৈ এক সংগীত সন্মিলন সামাজিক-সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানত ইষ্টাৰ্ণ বীটছ মিউজিক ছ’চাইটিয়ে আয়োজন কৰিছে। উত্তৰ পূবৰ সংস্কৃতিৰ প্ৰসাৰৰ বাবে আৰু বিভিন্ন দেশৰ সৈতে, বিশেষকৈ এছিয়াৰ দেশসমূহৰ সৈতে নতুন সংযোগ স্থাপনৰ বাবে কাম কৰা সংস্থাটোৱে চতুৰ্থ গুৱাহাটী …\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ২২, ফেব্ৰুৱাৰী : চিত্ৰৰ পৰা দীৰ্ঘস্থায়ী কাপোৰলৈকে, হস্তনিৰ্মিত সামগ্ৰীৰ পৰা চালৰ যতন আৰু খাদ্য সামগ্ৰীলৈকে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ এদল যুৱ আৰু উদীয়মান উদ্যমীয়ে নিজে প্ৰস্তত কৰা সামগ্ৰীৰ সম্ভাৰেৰে সন্মিলিত প্ৰচেষ্টাৰে গুৱাহাটীত অনুষ্ঠিত কৰিছে এখনি বিশেষ প্ৰদৰ্শনী । গুৱাহাটীৰ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰত তিনিদিনীয়াকৈ অনুষ্ঠিত এই কলা আৰু হস্তশিল্প প্ৰদৰ্শনী তথা বিক্ৰীৰ …\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ-২১ ফেব্ৰুৱাৰী-উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ শিক্ষাৰ উত্তোৰণৰ ক্ষেত্ৰত এক অগ্ৰণী ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছে বিদ্যাভাৰতী অখিল ভাৰতীয় শিক্ষা সংস্থানৰ সংবদ্ধ পূৰ্বোত্তৰ জনজাতি শিক্ষা সমিতিয়ে । ১৯৯৭ চনত স্থাপিত হোৱা পূৰ্বোত্তৰ জনজাতি শিক্ষা সমিতি এটা বেচৰকাৰী শিক্ষা সংগঠন । জন্মলগ্নৰ পৰাই জনজাতি অঞ্চলত শিশুক পঞ্চম শ্ৰেণীলৈ আনুষ্ঠানিক শিক্ষা প্ৰদান কৰি আহিছে অসমৰ কাৰ্বিআংলং আৰু …\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ২১ ফেব্ৰুৱাৰী : সমলয়ৰ উদ্যোগত “স্বচ্ছতা” শিৰোনামৰে এখন মূকাভিনয়িক নাট অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত প্ৰদৰ্শন কৰা হ’ব। ১০১ টা প্ৰদৰ্শনৰ বাবে সাজু হোৱা এই “স্বচ্ছতা”ৰ শুভ আৰম্ভণি অনুষ্ঠানত ২৩ ফেব্ৰুৱাৰীত দিনৰ ১১:১১ বজাত উজান বজাৰ ঘাটত অনুষ্ঠিত কৰা হ’ব। এই অনুষ্ঠানত সকলোৰে উপস্থিতিৰ লগতে দিহা পৰামৰ্শ আশা কৰিছে উদ্যোক্তা …\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ২১ ফেব্ৰুৱাৰী : বিশিষ্ট শল্য চিকিৎসক , গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰাক্তন শল্য বিভাগৰ অধ্যাপক, ২০১৯ চনত ৰাষ্ট্ৰপতিৰ দ্বাৰা পদ্মশ্ৰী বঁটা প্ৰাপক ডাঃ ইলিয়াছ আলীক বৃহস্পতিবাৰে বিশেষভাৱে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়। ৰটাৰী ক্লাব দক্ষিণ গুৱাহাটীৰ উদ্যোগত ড০ অমৃত পাল সিং ৰ পৌৰোহিত্যত অনুষ্ঠিত এখন গাম্ভীৰ্যপূৰ্ণ সভাত ফুলাম গামোচা আৰু ৰটাৰীৰ …\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ২১ ফেব্ৰুৱাৰী : পূব গুৱাহাটী বিহু সন্মিলনৰ উদ্যোগত বিগত বছৰ সমূহৰ দৰে এইবাৰো সদৌ অসম ভিত্তিত কবিতা আৰু বিগত বৰ্ষৰ বিহু সন্মিলনী সমূহৰ দ্বাৰা প্রকাশিত মুখপত্ৰসমূহৰ প্ৰতিযোগিতাৰ আয়োজন কৰা হৈছে। এই প্ৰতিযোগিতাত বিহুৰ প্ৰাকক্ষণত এই প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত কৰা হ’ব। কবিতা প্ৰতিযোগিতা ‘ক’ শাখাত দশম শ্ৰেণীৰ পৰ্য্যায়ত ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু …\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ, ২১ ফেব্ৰুৱাৰী : পূৱ গুৱাহাটী ৰাজহুৱা দুৰ্গা পূজা কমিটিৰ উদ্যোগত পহিলা আৰু ২ মাৰ্চত বিশ্ববাসীৰ মংগলাৰ্থে শ্ৰী শ্ৰী চণ্ডী মহাযজ্ঞৰ আয়োজন কৰা হৈছে। চনমাৰিৰ পূৱ গুৱাহাটী ৰাজহুৱা দুৰ্গা পূজা মন্দিৰ প্ৰাংগণত অনুষ্ঠিত হ”ব লগীয়া এই দুয়োদিনৰ কাৰ্যসূচীত সকলো ৰাইজৰ উপস্থিতি আৰু সহায়-সহযোগিতা এক বিবৃতি যোগে কমিটিৰ সাধাৰণ সম্পাদক …\nষ্টাফৰিপোৰ্টাৰ,২০ ফেব্ৰুৱাৰী : গুৱাহাটী প্ৰেছ ক্লাবৰ পূৰ্ব নিৰ্ধাৰিত সিদ্ধান্ত অনুযায়ী আজি অনুষ্ঠিত এখন বৰ্ধিত কাৰ্যনিৰ্বাহক সভাত গুৱাহাটী প্ৰেছ ক্লাৱক গণতান্ত্ৰিক তথা সংবিধানিক ভাৱে নতুনকৈ পৰিচালনা কৰাৰ বাবে প্ৰেছ ক্লাবৰ এচাম সদস্য তথা সাংবাদিকে অনুষ্ঠিত কৰা আজি পুৱাবেলাৰ সভাখনে লোৱা প্ৰচেষ্টা সম্পৰ্কত আলোচনা কৰা হয়। যোৱা সোতৰটা বছৰে প্ৰেছ ক্লাবৰ …\nষ্টাফৰিপৰ্টাৰ,,,,২০ ফেব্ৰুৱাৰী।।। হায়দৰাবাদস্থিতি যশোদা হাস্পতালত সফলতাৰ সম্পন্ন কৰা হৈছে যিকোনো আঁঠু সম্বন্ধীয় ৰোগৰ চিকিৎসা। এই চিকিৎসাৰ জৰিয়তে কেইবাগৰাকীও ৰোগীয়ে উক্ত হাস্পতালত চিকিৎসা গ্ৰহণ সু- ফল লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে । বৃহস্পতি বাৰে গুৱাহাটীৰ এ বি চি স্থিত যশোদা ক্লিনিকত সাংবাদিকৰ সৈতে হোৱা এক অনুষ্ঠানতহাস্পতাল খনৰ অৰ্থ’পেডিক ছার্জন ডাঃ কে …


অসমীয়া কবিতা, বেয়া কবিতা ইত্যাদি - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nSeptember 15, 2012 March 10, 20215Comments\n(সম্পাদকৰ টোকা : অসমীয়া কথা-বতৰা” গোটৰ সদস্য ৰঞ্জিত কুমাৰ বৰাই গোটত কবিতা সম্পৰ্কে দিয়া এটা প’ষ্টৰ ভিত্তিত গোটৰ আন এজন সদস্য উদ্দীপ তালুকদাৰৰ নিজা অনুভৱ আৰু এই সন্দৰ্ভত বিভিন্নজনৰ মতামত )\nঅসমীয়া কবিতা বিপৰ্য্যস্ত বুলি কওঁতে ফেচবুক বা অইন এনে গোটত লিখা কবিতাবোৰ ধৰিব লাগিব জানো? লাগে/নালাগে নিজৰ মত থাকিব। কিন্তু মোৰ বোধেৰে এনে কবিতাবোৰক এতিয়াও ‘অসমীয়া কবিতাৰ জগত’ৰ ভিতৰুৱা বুলি ধৰা হোৱা নাই, আৰু ধৰা উচিতো নহয়।\nইণ্টাৰনেটৰ এনে গোটবোৰ হোৱাৰ আগতে বহুতে কবিতা লিখি গাৰুৰ তলত, বা ফাইলত হয়তো সাঁচি থৈ দিছিল, কেতিয়াবা এটা-দুটা আলোচনীলৈ পঠিয়াইছিল, বা কেতিয়াবা চমঝদাৰ শ্ৰোতা পালে পঢ়ি শুনাইছিল। ভাল কবিতা হ’লে আলোচনীত প্ৰকাশ পাইছিল, আৰু কবিয়ে নিজৰ কবিতাৰ ওপৰত এটা ধাৰণা কৰি লৈ ভৱিষ্যত কবি জীৱন গঢ় দিছিল (বা কবিতা লিখা বাদেই দিছিল।)\nএই যে গাৰুৰ তলত সুমুৱাই থোৱা, বাহিৰা বহীৰ পিছফালে লিখি থোৱা কবিতা জাতীয় বস্তুবিলাক, এইখিনিয়েই এতিয়া ফেচবুক বা আন এনে মাধ্যমৰ যোগেদি ওলাই আহিছে। আৰু আমি, যিয়ে ফেচবুক আদি নিয়মীয়া ভাৱে ব্যৱহাৰ কৰোঁ, তেওঁলোকে এইখিনি দেখি দেখি বৰ্তমানৰ ‘অসমীয়া কবিতা’ বুলি ভুলকৈ ভাবিছোঁ। এইখিনি আধুনিক অসমীয়া কবিতাৰ প্ৰতিভূ নহয়, এইখিনি সেই আগতে লেখকে লিখি লুকুৱাই থৈ দিয়া কবিতা কেইটাহে, সুযোগ পাই এতিয়া বাহিৰলৈ ওলাই আহিছে।\nআলোচনী আদিত প্ৰকাশ পোৱা কবিতাৰ বিচাৰ কৰোঁতেও ফেচবুকৰ কবিতাবোৰক সমালোচনাৰ আওতালৈ আনি বিচাৰ কৰা হোৱা নাই। সেয়ে, আধুনিক কবিতা সম্বন্ধে সমালোচক সকলৰ যি মন্তব্য সেইখিনি ফেচবুকৰ কবিতাৰ লগত জড়িত নহয় বুলিয়েই মোৰ বিশ্বাস।\nআচলতে কবিতা বুলি নহয়, বহুত এনেকুৱা কথা আছিল, যিবিলাক ইমান দিনে ৰাজহুৱা হোৱা নাছিল। যেনে, অসমীয়া লিখোঁতে বানানৰ ভুল। ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়াই জীৱন বৃত্তত বহুতো লেখকৰ বাক্যৰ গাঁঠনি আৰু বানানৰ অৱস্থা দেখি আক্ষেপেৰে উল্লেখ কৰিছিল। ইয়াৰ অৰ্থ এইটোৱেই যে বানানৰ ভুল, শব্দৰ ব্যৱহাৰত ভুল, বাক্য গাঁঠনিত ভুল আদিবিলাক আমি কৰিয়েই আছিলোঁ, কিন্তু ফেচবুকত ইউনিকোড প্ৰসাৰৰ পাছত যেতিয়া অসমীয়া ভাষাৰ লিখিত ৰূপ দেখিবলৈ পালোঁ, তেতিয়াহে আচলতে বানান আৰু গাঁঠনিৰ ভুল আদিবিলাক চকুত পৰা হ’ল। সঁচা কথা ক’বলৈ হ’লে অনলাইন ইউনিকোডত অসমীয়া লিখাৰ আগলৈ উচ্চতৰ মাধ্যমিক পাছ কৰাৰ পাছৰেপৰা নিয়মীয়াকৈ অসমীয়া লিখাৰ প্ৰয়োজনেই হোৱা নাছিল। তেনে অৱস্থাত মামৰে ধৰাটোৱেই স্বাভাৱিক। গতিকে মোৰ মতে, ফেচবুকৰ বানান আদি দেখি ব্যথিত হোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই। মই নিজেই দেখি আহিছোঁ, প্ৰথমে অকব-ৰ লেখনীত যিমান বানান ভুল দেখিছিলো, বাক্যৰ গাঁঠনিৰ ভুল দেখিছিলো (মোৰ নিজৰো), পুৰণি সদস্যৰ সেই ভুলবিলাক এতিয়া কমি আহিছে (নিয়মীয়া অকবত লিখি থকা প্ৰতিজনেই মোৰ লগত একমত হ’ব বুলিয়েই বিশ্বাস)। কিন্তু নতুন সদস্যও ওলাই আছে, তেওঁলোকেও একেখিনি ভুলকে কৰি আছে। এই ভুলবিলাকো সময়ৰ লগে লগে কমি আহিব।সেয়ে মোৰ বোধেৰে অন্তত: ফেচবুকত অসমীয়া লিখাৰ লগত দু:শ্চিন্তাৰ একো নাই। যি হৈছে, মই দেখোন ভালেই দেখিছোঁ।\nশেষত এটা স্পষ্টীকৰণ দি থওঁ। নহ’লে নিয়মীয়াকৈ কবিতা লিখা বহুতে ভুল বুজাৰ আশংকা আছে। ফেচবুকৰ কবিতাখিনিক মই গাৰুৰ তলৰ কবিতা বুলি ক’লোঁ যদিও, মই অপমানসূচক ভাৱে কোৱা নাই। অতি ব্যক্তিগত ধৰণৰ লেখা কাৰণেহে তেনেকৈ কৈছোঁ। ইয়াৰ লগত মানৰ কথা মই অনা নাই। কিন্তু অসমীয়া কবিতা জগত-ত স্বীকৃত হ’বলৈ এই কবিতাবিলাকে কোনো সন্মানীয় আলোচনীৰ সম্পাদকৰ চোকা কলমৰ খোঁচত ৰৈ নোযোৱাকৈ আগবাঢ়ি গৈ ছপা হৈ ওলাব লাগিব, তেতিয়াহে তাক ‘অসমীয়া কবিতাৰ জগত’-ৰ ভিতৰত বুলি ধৰা হ’ব। অন্যথা এইখিনি ছাইড-লাইন হৈয়েই ৰৈ যাব।\nওলালেই যেতিয়া আৰু এষাৰ কথা কৈ থওঁ। কবিতাৰ মান উন্নত কৰিবলৈ কবিতা লিখা সকলে নিজৰ মাজত আলোচনা কৰি, কবিতাৰ পঢ়া-শুনা কৰি আগবাঢ়িব পাৰে। এনে বিষয়ৰ গোটো কেবাটাও ফেচবুকতে আছে। গতিকে যিকেইটা কবিতা কবিয়ে নিজৰ উৎকৰ্ষ সাধনৰ বাবে কৰা কচৰতৰ অংশ বুলি ভাৱে, তেনে কবিতাবোৰ নিজৰ সৰু গোটতে আৱদ্ধ কৰি ৰাখিব পাৰে। আৰু যিবিলাক কবিতা তেওঁলোকৰ মতে শ্ৰেষ্ঠ সেইকেইটা সাধাৰণ ভাৱে ৰাইজলৈ আগবঢ়াই দিব লাগে। নিজে কৰা কামখিনি কিমান ভাল বা বেয়া হৈছে, সেইটো বিচাৰ কৰাৰ ক্ষমতা এটা থাকিব লাগিবই।\nকাৰোবাৰ এষাৰ বিখ্যাত উক্তি আছিল, প্ৰায় এনে ধৰণৰ: লেখক এজন কিমান ভাল, সেইটো তেখেতৰ পেলনীয়া কাগজৰ পৰিমাণৰ সমানুপাতী\nভগৎলাল দত্ত : ”লেখক এজন কিমান ভাল, সেইটো তেখেতৰ পেলনীয়া কাগজৰ পৰিমাণৰ সমানুপাতী!” 🙂\nঅংকুৰ দত্ত : আধুনিক কবিতাৰ নাম শুনি প্ৰান্তিক ৰ “দৈনন্দিন” শিতানত বহুদিনৰ আগতে প্ৰকাশ পোৱা ভৄঙগেশ্বৰ শৰ্মাৰ এটা ধেমেলিয়া লিখনিলৈ মনত পৰি গ’ল। সঁচাকৈ আজিকালিৰ কবিতাবোৰো তেনেকোৱাই হৈ যোৱাযেন লাগে।(আমাৰ ব্যক্তিগত অনূভব)\nআদিত্য ৰঞ্জন দত্ত : ভাল লাগি ল ৷ অৰকুটৰ দিনবোৰলৈ মনত পৰি গ’ল\nউদ্দীপ তালুকদাৰ : অৰ্কূটত যিটো নিয়ম আৰু শৃংখলাৰে কবিতা গোটটো চলি আছিল, সেইটো ভাল আছিল।\nআদিত্য ৰঞ্জন দত্ত : সঁচাকৈ ৷ পিছে আমাৰ অৰ্কুট ডুবি গ’ল\nকৌস্তভমণি শইকীয়া দত্ত :আপোনাৰ চিন্তাশীল লিখলিটো পঢ়ি ফেচবুকৰ কবিতা সম্পৰ্কে পাঠকৰ মনৰ ভিতৰৰ কথা জ্ঞাত হল । কবিতাৰ দৰেই ফেচবুকৰ গোটসমূহত পঢ়িবলৈ পোৱা গল্প, প্ৰৱন্ধ, চিন্তাশীল লিখনি সকলোবোৰেই সম্পূৰ্ণ নিজা কচৰত অংশ । কাৰণ এইসমূহো কোনো সম্পাদকৰ চোকা কলমৰ দ্বাৰা সম্পাদিত নহয় । হয়, আগৰ প্ৰজন্মৰ প্ৰতিস্থিত সমালোচক/ লেখক/কবিসকলৰ বেচিভাগেই ফেচবুকৰ লেখা নপঢ়ে, ফলত এই লেখাসমূহ এতিয়াও সাহিত্যৰ মূল সূতিলৈ অহা নাই । কিন্তু পৰিবেশ দেখি এনে লাগিছে যেন আৰু ১০বছৰৰ পাছত ইন্টাৰনেটেই সাহিত্যৰ মূল মাধ্যম হৈ পৰিব । গতিকে যুৱ-প্ৰজন্মৰ এই সাধনা (নিজৰ উত্কৰ্ষ সাধনৰবাবে কৰা কচৰত ) আদৰণীয় । আপোনাৰ লেখাটোৱে ফেচবুকৰ কবিতা সম্পৰ্কে সজাগ কৰি তুলিলে , অশেষ ধন্যবাদ ।\nপ্ৰতিম প্ৰতাপ বৰুৱা : একেবাৰে শেষৰ বাক্যটো চিন্তা কৰিবলগীয়া । আৰু কবিতাৰ পঢ়া-শুনা কৰি আগবাঢ়িব লাগে বুলি কোৱা কথাষাৰ একেবাৰে সঁচা । কবিতা বুলিয়েই নহয়, গল্প প্ৰৱন্ধ আদি লিখিবলৈও বিস্তৃত অধ্যয়নৰ প্ৰয়োজন ।\nইন্দুকল্প শইকীয়া :শ শ লাইক… দেখা যায় সকলোৱে কবিতাৰ প্রচাৰ কৰাত উঠি-পৰি লাগে, পাছে কবিতাৰ উৎকৰ্ষ সাধনৰ বাবে যোগাত্মক আলোচনা বহুত কম কৰে … কাৰণ সচৰাচৰ দেখা যায়, বহুতেই কবিতা লিখি যায়, নিজৰ অনুভৱ খিনি প্রকাশ কৰিবলৈ কিন্তু কবিতাটোক অনুভৱ কৰি নেচায়….\nদিগন্ত যাদৱ শৰ্মা :”বহুতে কবিতা লিখি গাৰুৰ তলত, বা ফাইলত হয়তো সাঁচি থৈ দিছিল, কেতিয়াবা এটা-দুটা আলোচনীলৈ পঠিয়াইছিল, বা কেতিয়াবা চমঝদাৰ শ্ৰোতা পালে পঢ়ি শুনাইছিল” -আপুনি লিখা এই কথাখিনি মোৰ সৈতে মিলে । সেয়ে আজিৰ পৰা প্রায় চাৰি মাহ আগতে মই যেতিয়া অকব ত প্রবেশকৰো তেতিয়াই ৮ বছৰ আগতে লিখা কবিতা এটা ‘প’ষ্ট’ কৰিছিলো । এতিয়া কবিতা লিখা নাই, তথাপিও আগতে লিখা কবিতা অ’ত ত’ত সিচঁৰিত হৈ আছে । আজিৰ বাস্তবৰ লগত নিমিলে বাবেই সেই কবিতাবোৰ উলিয়াই দিম বুলি ভবা নাই ।\nনেংগ দিপালী দুৱৰা : সাহিত্য বোলা বিষয়টোত ”বেয়া”বোলা কিবা এটা থাকে বুলি আমি নাভাৱো ।কবিতা সাহিত্যৰে অংগ ।কবিতা কবিতাই ।বেয়া কবিতা বুলি কবিতাৰ কোনো সংজ্ঞা নাই ।যদি লিখনি বেয়া তেন্তে সি সাহিত্যৰ ভিতৰতে নপৰে ।তাক আকৌ বেয়া সাহিত্য বুলি শ্রেণীবিভাজন কৰা নহয় ।\nৰক্তিম গোস্বামী : ’নিজে কৰা কামখিনি কিমান ভাল বা বেয়া হৈছে, সেইটো বিচাৰ কৰাৰ ক্ষমতা এটা থাকিব লাগিবই-‘ -আত্ম উৎকৰ্ষ সাধনৰ বাবে অত্যন্ত জৰুৰী কথা। সময় আৰু অভিজ্ঞতৰ লগত পৰিবৰ্তন হোৱা শব্দৰ ব্যবহাৰ আৰু বাক্য গাঁঠনিবোৰৰ (বিশেষকৈ কবিাৰ ক্ষেত্রত) সংবেনশীল স্ব-পৰ্য্যাবেক্ষনে ব্যক্তিগত স্তৰটো নিজৰ আগতে ফটফিয়াকৈ দাঙি ধৰে।\nদিপাকংৰ ভাগৱতী : সাহিত্য ভাল-বেয়া নাই | সাহিত্য সাহিত্যই | কিন্তু এটা কথা ক’ব লাগিব যে সৰু সৰু লাইন লেখি , দফা দফা কৰি তললৈ লৈ গৈ এক পৃষ্ঠা কৰিলেই কবিতা বুলিবলৈ কষ্ট হ’য়\nশান্তিছায়া শইকীয়া : সঁচা কতা সাহসেৰে সোৱাদ লগাকৈ কলেহে সাহিত্য হয়\nচন্দ্ৰমা কলিতা : ভাল লাগিল কথাখিনি। প্রতিটো কথাই ভাবি চাইছোঁ। মোৰ নিজৰ সৈতে কথাবোৰ ৰিজাই চাইছোঁ। অর্কূটত কবিতা লিখাৰ আগলৈকে মাজে মাজে লিখা কবিতাবোৰ কেতিয়াও সাঁচি থোৱা নহ’ল। তাৰপাছত আনক দেখি, কেইজনমান খুব ভাল কবিৰ একেবাৰতে সম্পূর্ণকৈ পঢ়িব পৰা মন চুই যোৱা কবিতা পঢ়ি ব্যস্ততাৰ মাজতো নিজৰ ভাললগাখিনিৰ বাবেই লিখা আৰম্ভ কৰিলোঁ। এই প্রক্ৰিয়াটো আজিলৈকে চলি আছে যদিও মানে মাজে ভাবো,এইযে কবিতা, গল্প বুলি কিবা-কিবি লিখি থাকো সেইবোৰ সঁচাকৈয়ে সাহিত্য হৈছেনে? নে মই লিখা কামটোক অধিক যুক্তি-সংগতভাৱে চালি-জাৰি চাই অধিক উন্নত কিবা কৰাৰ অৱকাশ আছে? ইয়াত প’ষ্ট কৰা লিখনিবোৰত পোৱা খুব কম সংখ্যক মন্তব্য আৰু কোনো কোনো লিখনিত পোৱা অসংখ্য লাইক এই প্রশ্নবোৰৰ উত্তৰ নহয়। যিহেতু ফে’চবুকৰ বাহিৰে অন্য কোনো মাধ্যমেৰে মোৰ কবিতাই পাঠকৰ সংস্পর্শ পোৱা নাই, সেয়ে নিজে কৰা কামখিনি ভাল হৈছেনে বেয়া হৈছে সেয়া নিজে বিচাৰ কৰিব নোৱাৰা হ’লেই কোনো এটা লিখনিত ফে’চবুকৰ বন্ধু-বান্ধৱৰ সঁহাৰি কম পালেই ভাল হৈছেনে বেয়া হৈছে ধাৰণা এটা লৈ লওঁ। কেতিয়াবা ভাবো, যিহেতু মোৰ দৰে আন বহুত লেখকৰে(এই শব্দটো প্রযোজ্য নহ’বও পাৰে) সৃষ্টিসমূহ বেছিভাগ সময়তে ছচিয়েল নেটৱর্কিং ছাইটবোৰৰ পাঠকৰ মাজতে সীমাবদ্ধ এতিয়াও, সেয়ে লাইক বা ভাল লাগিল জাতীয় কথাবোৰৰ উর্দ্ধত মনলৈ অহা সমালোচনাত্মক কথাবোৰো উত্থাপিত হ’লে লিখি ভালপোৱা এচামৰ এখোপ আগুৱাই যোৱাৰ বাট মুকলি হ’ব।\n← সুন্দৰৰ আৰাধনা(- নিবেদিতা হাজৰিকা)\n"মৃতদেহৰ চিনাকি"(-উচ্চজিৎ কলিতা ) →\nৰুইফাঙৰ সেই বৰ্ষামুখৰ দুপৰীয়াটো (মনোজ মন কলিতা)\n…….. তুমি আতৰি যোৱাৰ পৰাই …….\n( কল্যান ৰায় )\nতুমি আতৰি যোৱাৰ পৰাই\nসকলো হেৰুৱালো মই\nহেৰুৱালো আনকি মোৰ\nসীমাহীন যাযাবৰী জীৱনৰ\nঅলেখ মৰম ভালপোৱা ।\nতুমি যিদিনাই মোক এৰি\nসেইদিনাই জীৱনটো হৈ পৰিল\nএক কলা অধ্যায় ।\nআৰু সেইদিনাই হয়তো হেৰুৱালো\nমই মোৰ নিজস্বতাক\nঅশ্রুৰ নদী বৈ বৈ\nহৃদয়ৰ পাৰ ভাঙি\nসুখৰ বোজা উতুৱাই লৈ গল !\nঅন্তিম ক্ষণত ৰল মাথোঁ\nতেজৰ ৰক্তাক্ত চেকুৰা ।\nএতিয়া দুখেই মোৰ\nঅনুগত প্ৰেমিক হল ।\nঅশ্ৰুসিক্ত নয়নেই আজি মোৰ\nঠিকনা হৈ ৰল । 🙂\nএনেকুৱা ধৰণৰ আলোচনা নিতান্তই প্ৰয়োজনীয়।\nComment text.সচাই অতুলনিয়\nকবিতাত ব্যৱহৃত বাক্য একোটাৰ গঠন,শব্দৰ স্বাদ,শব্দৰ স্পৰ্শ ইত্যাদিৰ গুণগত মানৰ হোৱাটো লক্ষ্যনীয় ৷ তাৰোপৰি আত্ম পৰ্যবেক্ষণ অতি জৰুৰী ৷


প্ৰষ্টেট গ্লেণ্ড ইয়াৰ ভয়াৱহতা — Vikaspedia\nপ্ৰত্যেক জীৱৰে বংশ বিস্তাৰৰ কাৰণে একোটাকৈ প্ৰজনন পদ্ধতি থাকে- পুং প্ৰজনন পদ্ধতি আৰু স্ত্ৰী প্ৰজনন পদ্ধতি। প্ৰষ্টেট গ্লেণ্ডটো পুং প্ৰজনন পদ্ধতিৰহে এটা সৰু অংগ। ই স্ত্ৰী প্ৰজনন পদ্ধতিত নাথাকে। প্ৰষ্টেট গ্লেণ্ড হৈছে এটা সৰু আখৰোটৰ আকৃতিৰ অংগ, যিটো ছেমিনেল ভেছিকোলটোৰ তলফালে গাতে লাগি থাকে। মুত্ৰস্থলীৰ পৰা অহা প্ৰস্ৰাৱ নলীডাল ইয়াৰ মাজেৰে গৈ পুং জননেন্দ্ৰিয়ত পৰিছেগৈ, যাতে প্ৰস্ৰাৱবোৰ ইয়াৰ দ্বাৰা সময় অনুযায়ী বাহিৰ হৈ যায়। এই প্ৰষ্টেট গ্লেণ্ডটোৰ দুটা প্ৰধান কাম আছে। এটা হৈছে ইয়াৰ দ্বাৰা এবিধ ৰস প্ৰস্তুত কৰি শুক্ৰাণুবিলাকক নষ্ট হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰা আৰু আনটো ইয়াৰ কাৰণে খাদ্য প্ৰস্তুত কৰ। তদুপৰি ই পুং প্ৰজননৰ ক্ষেত্ৰত দুটা প্ৰধান কাম কৰে। তাৰে এটা হৈছে যোৱন অৱস্থাপ্ৰাপ্ত হোৱাৰ সময়ত লিংগ হৰম’ন প্ৰস্তুত কৰা আৰু মানুহজনৰ বয়সৰ লগে লগে ইয়াৰ ওজনৰো বৃদ্ধিহোৱা। এই গ্লেণ্ডটোৰ ওজন এজন প্ৰাপ্তবয়স্ক মানুহৰ ক্ষেত্ৰত ২০ গ্ৰাম। যেতিয়া মানুহজনৰ বয়স ৩০ বছৰ হয়গৈ আৰু এইদৰে বাঢ়ি গৈ ৭০ বছৰমান বয়সত ইয়াৰ ওজন হয়গৈপ্ৰায় ৪০ গ্ৰাম।\nপ্ৰষ্টেট গ্লেণ্ডৰ ভিতৰত দহন হয় বেক্টেৰিয়াৰ পৰা আৰু তেতিয়া তলত উল্লেখ কৰা লক্ষণবিলাক দেখা যায়- জ্বৰ হোৱা, পিঠিৰ তলফালে বিষৰ উত্পন্ন আৰু সঘনাই প্ৰস্ৰাৱ কৰিব লগা হোৱাটো।\nপ্ৰস্ৰাৱৰ সমস্যাটো অকল প্ৰষ্টেট গ্লেণ্ডৰ কাৰণতহে হ’ব পাৰে এনে নহয়, মূত্ৰাশয়টোৰ আৱৰণটোৰ আকাৰ ডাঙৰ হ’লে ই দুৰ্বল হয় আৰু প্ৰস্ৰাৱ ওলোৱাত সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰে। কিন্তু বহুতো মতা মানুহৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰস্ৰাৱৰ সমস্যাটো ইয়াৰ দহনৰ পৰা হোৱা দেখা যায় আৰু এনে কিছুমান সমস্যা হ’লে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ লোৱাটো ভাল, কাৰণ ইয়াৰ পৰাহে কেঞ্চাৰ হোৱাৰ আশ্ংকা থাকে।\nকেতিয়াবা আকৌ কিছু লোকৰ ক্ষেত্ৰত অৰ্থাত বয়সীয়া মতা মানুহৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰষ্টেট গ্লেণ্ডটোত কিছুমান কোষৰ সৃষ্টি হয়আৰু তেতিয়া ইয়াৰ আকাৰ বৃদ্ধি হ’লেও ই কেঞ্চাৰৰ লক্ষণ নহয় বুলি বিশেষজ্ঞসকলে মত প্ৰকাশ কৰিছে। তথাপি আন কিছুমান সমস্যাৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে, কাৰণ গ্লেণ্ডটোৰ আকাৰ ডাঙৰ হোৱাৰ লগে লগে ইয়াৰ কাৰ্যক্ষম ক্ষমতাটোও কমি আহে।\nএই ৰোগৰ লক্ষণবিলাক পৰিলক্ষিত হ’লে সোনকালে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ আৰু পৰীক্ষা কৰোৱাটো অতি আৱশ্যকীয়। বিসেষজ্ঞসকলৰ মতে এনে ক্ষেত্ৰত অৱহেলা কৰিব নালাগে। অৱহেলাৰ ফলতহে কেঞ্চাৰ আদিয়ে গা কৰি উঠিব পাৰে। আমাৰ সমাজত শিক্ষিত লোকসলেও এনে ক্ষেত্ৰত অৱহেলা কৰা দেখা যায় আৰু পলম হোৱাৰ পিচতহে ডাক্তৰৰ কাষ চাপে আৰু উপশম হোৱাৰ কোনো উপায়েই নাথাকে। প্ৰায় ৪০-৭০% ৰোগীয়েই এনে অৱস্থাত তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ যায়, যেতিয়া কেঞ্চাৰ চেলবিলাক দেহৰ আন আন অংশলৈও বিয়পি পৰেগৈ। দিল্লীৰ ‘মেডান্ত’ হাস্পতালৰ ডা: এন পি গুপ্তাৰ(kidney & Urology dept. of Medanta Hospital)মতে ‘If the patient comes to us at early stage when the cancer is localiged to prostate gland, there are maximum chances for curing the disease through surgical removing of the gland. Unfortunately in our country most cases are detected at later stages due to which the mortality rate is higher’. (The times of India, dated, 13 julu,15)মত প্ৰকাশ কৰিছে যে এজন মানুহৰ ৫০-৭৫ বছৰ বয়সৰ ভিতৰতহে এই ৰোগটো হোৱাৰ আশংকা থাকে। গতিকে এই সময়ছোৱাত সঘনাই প্ৰষ্টেট গ্লেণ্ডটো পৰীক্ষা কৰিব পৰাটো ভাল। তদুপৰি ই এটা বংশানুগতিক ৰোগ। গতিকে পৰিয়ালৰ কোনো লোক যদি কেতিয়াবা এই ৰোগত আক্ৰান্ত হৈছিল, তেনেহ’লে এনে পৰিয়ালৰ লোকসকলে ৪০ বছৰৰ লগে লগে গ্লেণ্ডটো পৰীক্ষা কৰাব লাগে। এইসকল লোকৰ মতে এই ৰোগটো ভাৰতৰ ভিতৰত আমাৰ অসমতে আটাইঅতকৈ বেছি আৰু ইয়াৰ মাত্ৰা অসমত ১১.২%, দিল্লীত ইয়াৰ মাত্ৰা ১০,৭%, বাংগালুৰুত ইয়াৰ মাত্ৰা ৮,৯%, থিৰুৱন্তপুৰমত ৮,৫%, মুম্বাইঅত ইয়াৰ মাত্ৰা ৭,৭%, পুনেত ৭,২% আৰু চেন্নাইত ৭,০%(National cancer registry Kamrup (Metro), Assam)All India Institute of Medical Science (AIIMS)ৰ অনক’লজিৰ(oncology) অধ্যাপক পি কে জোলকাৰৰ মতে- অতিমাত্ৰা ধূমপান আৰু অবেছিটি। অতিমাত্ৰা মদ ব্যৱহাৰ। এই দুটাই হৈছে প্ৰষ্টেট গ্লেণ্ডৰ কেঞ্চাৰ হোৱাৰ মূল কাৰণ।\nগতিকে মানুহৰ জীৱনৰ গতিটোৰ ওপৰতেই প্ৰষ্টেট গ্লেণ্ডৰ কেঞ্চাৰ হোৱা বা নোহোৱাটো নিৰ্ভৰ কৰিছে বা বংশানুক্ৰমিক ‘ব পাৰে। এতিয়া আমি দেখিলো যে বিজ্ঞানীসকলে এই ৰোগটোৰ আচল কাৰণটো দিব পৰা নাই যদিও কেইটামান সম্ভাৱ্য কাৰণৰ ওপৰত আমি সাৱধান হোৱাটো ভাল, যাৰ পৰা হয়টো আমি সকলোৱে এই ভয়াবহ ৰোগতোৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰিম। ৪০-৫০ বয়সৰ পৰা গ্লেণ্ডটোৰ পৰীক্ষা কৰোৱ। ৰোগটো যেতিয়া বংশানুক্ৰমিক, আগতে পৰিয়ালৰ লোকৰ বুৰঞ্জীত এই ৰোগ যদি থাকে, তেনেহ’লে (দেউতাক, ককায়েক, ভায়েক) ৪০ বছৰ বয়সৰ পৰাই সাৱধান হোৱা দৰকাৰ। অতিমাত্ৰা খাদ্য যাৰ পৰা অবেছিটি হ’ব পাৰে, অতিমাত্ৰা ধূমপান, অতিমাত্ৰা পানীয় ব্যৱহাৰ।\nগতিকে ওপৰত উল্লেখ কৰা লক্ষণবোৰ পৰিলক্ষিত হ’লে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ, পৰীক্ষা কৰোৱাত অৱহেলা নকৰি সাময়িকভাৱে পৰীক্ষা কৰোৱাই থাকিলে এই ৰোগটোৰ পৰা নিশ্চয় আঁতৰি থাকিব পাৰিব আৰু ভগবানেও নিশ্চয় সহায় কৰিব।\nনিশা সঘনাই প্ৰস্ৰাৱ কৰিব লগা হোৱা।\nদিনটো তেনেকৈ বেছি প্ৰস্ৰাৱ কৰাৰ ভাব আহে।\nটয়লেট পোৱাৰ আগতেই প্ৰস্ৰাৱ ওলাই যাব পাৰে।\nপ্ৰস্ৰাৱ বাহিৰ হোৱাত পলম হোৱা।\nমূত্ৰাশয়টো খালি হৈ নাযায়।\nপ্ৰস্ৰাৱ কৰা প্ৰণালীটো পলম হ’ব পাৰে।\nপ্ৰস্ৰাৱ কৰিয়েই থাকিবৰ মন যাব- ওলাই যাব, ওলাই যাব নিচিনা ভাব হ’ব পাৰে।\nপ্ৰস্ৰাৱ কৰাৰ পিচতো টোপটোপকৈ প্ৰস্ৰাৱ ওলাই থাকে। কেতিয়াবা আকৌ-\nপ্ৰস্ৰাৱ কৰিবলৈ কষ্ট হয়-ওলাই নাহে\nপ্ৰস্ৰাৱ কৰোতে বিষৰ অনুভৱ।\nজননেন্দ্ৰিয়ৰ পৰা আন বস্তু ওলোৱা।\nলিখক: ডা: ব্ৰজেন মহন্ত, অসমীয়া প্ৰতিদিন।


গোপনীয়তা নীতি – URL চমু কৰা আৰম্ভ কৰিবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক।\nURL চমু কৰা আৰম্ভ কৰিবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক।\nবিশ্লেষণ, ভূ-লক্ষ্য, লিংক ট্ৰেকিং, এপিআই, এটা ফাইলৰ পৰা বাল্ক লিংক চমু কৰা, আৰু সহযোগী প্ৰগ্ৰামৰ পৰা জালিয়াতি প্ৰতিৰোধৰ সৈতে ইউআৰএল চৰ্টনাৰ।\nhttps://shortest.link গোপনীয়তা নীতি\nতেওঁলোকৰ ‘ব্যক্তিগতভাৱে চিনাক্তকৰিব পৰা তথ্য’ (পিআইআই) কেনেদৰে অনলাইনব্যৱহাৰ কৰা হৈছে সেই বিষয়ে সংশ্লিষ্টসকলক উন্নতভাৱে সেৱা কৰিবলৈ এই গোপনীয়তা নীতি সংকলিত কৰা হৈছে। পিআইআই, মাৰ্কিন গোপনীয়তা আইন আৰু তথ্য সুৰক্ষাত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি, হৈছে তথ্য যাক একক ব্যক্তি ক চিনাক্ত, যোগাযোগ বা চিনাক্ত কৰিবলৈ, বা প্ৰেক্ষাপটত ব্যক্তি এজনক চিনাক্ত কৰিবলৈ নিজৰ বা আন তথ্যৰ সৈতে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। আমি আমাৰ ৱেবছাইট অনুসৰি আপোনাৰ ব্যক্তিগতভাৱে চিনাক্তকৰিব পৰা তথ্য কেনেদৰে সংগ্ৰহ, ব্যৱহাৰ, সুৰক্ষিত বা অন্যথা নিয়ন্ত্ৰণ কৰোঁ সেই বিষয়ে স্পষ্ট বুজাবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি আমাৰ গোপনীয়তা নীতি সাৱধানে পঢ়ক।\nআমাৰ ব্লগ, ৱেবছাইট বা এপ্প লৈ থকা লোকসকলৰ পৰা আমি কি ব্যক্তিগত তথ্য সংগ্ৰহ কৰোঁ?\nআমাৰ ছাইটত ক্ৰম বা পঞ্জীয়ন কৰোঁতে, উপযুক্ত অনুসৰি, আপোনাৰ অভিজ্ঞতাত সহায় কৰিবলৈ আপোনাক আপোনাৰ লং ইউৰল, চমু ইউআৰল, বা আন বিৱৰণ প্ৰবিষ্ট কৰিবলৈ কোৱা হ’ব পাৰে।\nআমি কেতিয়া তথ্য সংগ্ৰহ কৰিম?\nআপুনি প্ৰপত্ৰ এখন পূৰণ কৰিলে বা আমাৰ ছাইটত তথ্য প্ৰবিষ্ট কৰিলে আমি আপোনাৰ পৰা তথ্য সংগ্ৰহ কৰোঁ।\nআমি আপোনাৰ তথ্য কেনেদৰে ব্যৱহাৰ কৰিম?\nআপুনি পঞ্জীয়ন কৰোঁতে, ক্ৰয় কৰা, আমাৰ সংবাদ পত্ৰিকাৰ বাবে ছাইন আপ কৰিলে, জৰীপ বা মাৰ্কেটিং যোগাযোগৰ প্ৰতি সঁহাৰি দিওঁ, ৱেবছাইটচাৰ্ফ কৰক, বা নিম্নলিখিত ধৰণে আন কিছুমান ছাইট সুবিধা ব্যৱহাৰ কৰোঁ তেন্তে আমি আপোনাৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা তথ্য ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰোঁ:\n• আপোনাক উন্নত ভাৱে সেৱা কৰাৰ বাবে আমাৰ ৱেবছাইট উন্নত কৰা।\nআমি আপোনাৰ তথ্য কেনেদৰে সুৰক্ষিত কৰিম?\nআমি পিচিআই মানদণ্ডৰ বাবে সুক্ষ্ৰ্য্যতা স্কেন আৰু/বা স্কেনিং ব্যৱহাৰ নকৰোঁ।\nআমি কেৱল নিবন্ধ আৰু তথ্য প্ৰদান কৰোঁ। আমি কেতিয়াও ক্ৰেডিট কাৰ্ড নম্বৰ বিচাৰিব নাপাওঁ।\nআমি নিয়মীয়া ম’লৱেৰ স্কেন ব্যৱহাৰ কৰোঁ।\nআপোনাৰ ব্যক্তিগত তথ্য সুৰক্ষিত নেটৱৰ্কৰ পিছফালে থাকে আৰু কেৱল এনে প্ৰণালীৰ বিশেষ প্ৰৱেশাধিকাৰ থকা সীমিত সংখ্যক ব্যক্তিৰ দ্বাৰা হে প্ৰৱেশযোগ্য, আৰু তথ্যগোপনীয় ৰখাৰ প্ৰয়োজন। ইয়াৰ উপৰিও, আপুনি যোগান ধৰিথকা সকলো সংবেদনশীল/ক্ৰেডিট তথ্য সুৰক্ষিত চকেট লেয়াৰ (এছএছএল) প্ৰযুক্তিৰ যোগেৰে এনক্ৰিপ্ট কৰা হয়।\nব্যৱহাৰকৰ্তাই আপোনাৰ ব্যক্তিগত তথ্যৰ সুৰক্ষা বজাই ৰাখিবলৈ তেওঁলোকৰ তথ্য প্ৰৱেশ, দাখিল বা প্ৰৱেশ কৰিলে আমি বিভিন্ন সুৰক্ষা ব্যৱস্থা ৰূপায়ণ কৰোঁ।\nসকলো লেনদেন গেটৱে প্ৰদানকাৰীৰ যোগেৰে প্ৰক্ৰিয়া কৰা হয় আৰু আমাৰ চাৰ্ভাৰত সঞ্চিত বা প্ৰক্ৰিয়া কৰা নহয়।\nআমি ‘কুকি’ ব্যৱহাৰ কৰোঁ নেকি?\nহয়। কুকিজ হৈছে সৰু ফাইল যি ছাইট বা ইয়াৰ সেৱা প্ৰদানকাৰীয়ে আপোনাৰ ৱেব ব্ৰাউজাৰৰ যোগেৰে আপোনাৰ কম্পিউটাৰৰ হাৰ্ড ড্ৰাইভলৈ স্থানান্তৰ কৰে (যদি আপুনি অনুমতি দিয়ে) যি ছাইটৰ বা সেৱা প্ৰদানকাৰীৰ প্ৰণালীবোৰে আপোনাৰ ব্ৰাউজাৰচিনাকৰিবলৈ আৰু কিছুমান তথ্য প্ৰাপ্ত আৰু মনত ৰাখিবলৈ সক্ষম কৰে। উদাহৰণ স্বৰূপে, আমি আপোনাৰ ক্ৰয় কৰা কাৰটৰ বস্তুবোৰ মনত ৰখাত আৰু প্ৰক্ৰিয়া কৰাত সহায় কৰিবলৈ কুকিজ ব্যৱহাৰ কৰোঁ। সেইবোৰ আগৰ বা বৰ্তমান ছাইট কাৰ্যকলাপৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি আপোনাৰ পছন্দবোৰ বুজাত আমাক সহায় কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যি আমাক উন্নত সেৱা প্ৰদান কৰিবলৈ সক্ষম কৰে। আমি ছাইট ট্ৰেফিক আৰু ছাইট আন্তঃক্ৰিয়াৰ বিষয়ে মুঠ ডাটা সংগ্ৰহ কৰাত সহায় কৰিবলৈ কুকিজ ব্যৱহাৰ কৰোঁ যাতে আমি ভৱিষ্যতে উন্নত ছাইটঅভিজ্ঞতা আৰু সঁজুলি প্ৰদান কৰিব পাৰোঁ।\nআমি ইয়াত কুকিব্যৱহাৰ কৰোঁ:\n• বিজ্ঞাপনৰ ওপৰত নজৰ ৰাখিব।\n• ভৱিষ্যতে উন্নত স্থানৰ অভিজ্ঞতা আৰু সঁজুলি প্ৰদান কৰাৰ বাবে ছাইট ট্ৰেফিক আৰু ছাইট ৰ আদান-প্ৰদানৰ বিষয়ে মুঠ ডাটা কম্প’ল কৰক। আমি আমাৰ পক্ষৰ পৰা এই তথ্য অনুসৰণ কৰা বিশ্বাসযোগ্য তৃতীয়-পক্ষ সেৱাও ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰো।\nআপুনি প্ৰতিবাৰ কুকি প্ৰেৰণ কৰাৰ সময়ত আপোনাৰ কম্পিউটাৰ সতৰ্ক কৰিব পাৰে, বা আপুনি সকলো কুকি অফ কৰিবলৈ বাছনি কৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ ব্ৰাউজাৰ ছেটিংছৰ যোগেৰে এনে কৰে। যিহেতু ব্ৰাউজাৰটো অলপ পৃথক, আপোনাৰ কুকিসংশোধনকৰাৰ সঠিক উপায় শিকিবলৈ আপোনাৰ ব্ৰাউজাৰৰ সহায় মেনু চাওঁক।\nযদি আপুনি কুকিবন্ধ কৰে, আপোনাৰ ছাইটৰ অভিজ্ঞতা অধিক দক্ষ কৰা কিছুমান সুবিধা ই সঠিকভাৱে কাম নকৰিবপাৰে। ই ব্যৱহাৰকৰ্তাৰ অভিজ্ঞতাপ্ৰভাৱিত নকৰিব যি আপোনাৰ ছাইটৰ অভিজ্ঞতা অধিক দক্ষ কৰে আৰু সঠিকভাৱে কাম নকৰিবও পাৰে।\nতৃতীয় পক্ষৰ প্ৰকাশ\nআমি ব্যৱহাৰকাৰীসকলক আগতীয়া জাননী প্ৰদান নকৰালৈকে আমি আপোনাৰ ব্যক্তিগতভাৱে চিনাক্তকৰিব পৰা তথ্য বাহিৰৰ পক্ষলৈ বিক্ৰী, বাণিজ্য বা অন্যথা স্থানান্তৰ নকৰোঁ। ইয়াত ৱেবছাইট হ’ষ্টিং সহযোগী আৰু আন পক্ষ অন্তৰ্ভুক্ত নহয় যি আমাক আমাৰ ৱেবছাইট চলাবলৈ, আমাৰ ব্যৱসায় পৰিচালনা কৰা, বা আমাৰ ব্যৱহাৰকাৰীসকলক সেৱা কৰাত সহায় কৰে, যেতিয়ালৈকে সেই পক্ষবোৰে এই তথ্য গোপনীয় ৰাখিবলৈ সন্মত হয়। আমি আইন খন পালন কৰা, আমাৰ ছাইট নীতি বলবৎ কৰা, বা আমাৰ বা আনৰ অধিকাৰ, সম্পত্তি বা সুৰক্ষা সুৰক্ষিত কৰাৰ বাবে যদি মুক্তি ৰখা টো উপযুক্ত হয় তেতিয়াও আমি তথ্য জাৰী কৰিব পাৰো।\nঅৱশ্যে, বিপনন, বিজ্ঞাপন বা আন ব্যৱহাৰৰ বাবে আন পক্ষক ব্যক্তিগতভাৱে চিনাক্ত কৰিব নোৱাৰা দৰ্শনাৰ্থীৰ তথ্য প্ৰদান কৰা হ’ব পাৰে।\nকেতিয়াবা, আমাৰ বিবেচনাত, আমি আমাৰ ৱেবছাইটত তৃতীয় পক্ষৰ সামগ্ৰী বা সেৱা অন্তৰ্ভুক্ত বা আগবঢ়াব পাৰোঁ। এই তৃতীয় পক্ষৰ ছাইটবোৰৰ পৃথক আৰু স্বতন্ত্ৰ গোপনীয়তা নীতি আছে। সেয়েহে, এই সংযোজিত ছাইটবোৰৰ সমল আৰু কাৰ্যকলাপৰ বাবে আমাৰ কোনো দায়িত্ব বা দায়বদ্ধতা নাই। তাৰোপৰি, আমি আমাৰ ছাইটৰ অখণ্ডতা সুৰক্ষিত কৰিব বিচাৰিছোঁ আৰু এই ছাইটবোৰৰ বিষয়ে যিকোনো মতামতস্বাগতম জনাব বিচাৰিছোঁ।\nগুগলৰ বিজ্ঞাপনৰ প্ৰয়োজনীয়তাবোৰ গুগলৰ বিজ্ঞাপননীতিৰ দ্বাৰা সংগ্ৰহ কৰিব পাৰি। ব্যৱহাৰকৰ্তাসকলক এক ইতিবাচক অভিজ্ঞতা প্ৰদান কৰিবলৈ সেইবোৰ স্থাপন কৰা হয়। https://support.google.com/adwordspolicy/answer/1316548?hl=en\nআমি আমাৰ ৱেবছাইটত গুগল এডছেেন্স বিজ্ঞাপন ব্যৱহাৰ কৰোঁ।\nগুগলে, তৃতীয় পক্ষৰ বিক্ৰেতা হিচাপে, আমাৰ ছাইটত বিজ্ঞাপন পৰিবেশন কৰিবলৈ কুকিব্যৱহাৰ কৰে। গুগলে ডাৰ্ট কুকিৰ ব্যৱহাৰে ইণ্টাৰনেটত আমাৰ ছাইট আৰু অন্যান্য ছাইটলৈ যোৱাৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি আমাৰ ব্যৱহাৰকৰ্তাসকলক বিজ্ঞাপন প্ৰদান কৰিবলৈ সক্ষম কৰে। ব্যৱহাৰকাৰীসকলে গুগল এড আৰু কণ্টেণ্ট নেটৱৰ্ক গোপনীয়তা নীতি লৈ ডাৰ্ট কুকিৰ ব্যৱহাৰৰ পৰা অপ্ট-আউট কৰিব পাৰে।\nআমি নিম্নলিখিতবোৰ ৰূপায়ণ কৰিছোঁ:\n• গুগল এডছেেন্সৰ সৈতে পুনৰ বিপনন\n• গুগল প্ৰদৰ্শন নেটৱাৰ্ক ইমাৰ্পপ্ৰতিবেদন\n• জনগাঁথনি আৰু আগ্ৰহ প্ৰতিবেদন\n• দ্বিক্লিক প্লেটফৰ্ম একত্ৰীকৰণ\nআমি, তৃতীয় পক্ষৰ বিক্ৰেতা যেনে গুগলে প্ৰথম পক্ষৰ কুকিজ (যেনে গুগল এনালাইটিক্স কুকিজ) আৰু তৃতীয় পক্ষৰ কুকি (যেনে ডাবলক্লিক কুকি) বা আন তৃতীয় পক্ষচিনাক্তকাৰীসকলে একেলগে ব্যৱহাৰকাৰীৰ ভাৱ-বিনিময় সম্পৰ্কে তথ্য সংগ্ৰহ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰোঁ কিয়নো সেইবোৰ আমাৰ ৱেবছাইটৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।\nঅপ্টিআউট কৰা হৈছে:\nগুগল বিজ্ঞাপন ছেটিংছ পৃষ্ঠা ব্যৱহাৰ কৰি গুগলে আপোনাক কেনেদৰে বিজ্ঞাপন দিয়ে তাৰ বাবে ব্যৱহাৰকাৰীসকলে পছন্দ ছেট কৰিব পাৰে। ইয়াৰ সলনি, আপুনি নেটৱৰ্ক বিজ্ঞাপন উদ্যোগ অ’প্ট আউট পৃষ্ঠালৈ গৈ বা গুগল এনালিটিক্স অপ্ট আউট ব্ৰাউজাৰ যোগ দি অ’প-আউট কৰিব পাৰে।\nগুগল ৰিকেপ্টচা ভি2।\nৰিকেপ্টচা-এ কি ডাটা সংগ্ৰহ কৰে?\nপ্ৰথমে ৰিকেপ্টচা এলগৰিথমব্যৱহাৰকৰি থকা কম্পিউটাৰত গুগল কুকি আছে নে নাই পৰীক্ষা কৰিব।\nতাৰ পিছত, ব্যৱহাৰকাৰীৰ ব্ৰাউজাৰত এক অতিৰিক্ত নিৰ্দিষ্ট ৰেকেপ্টচা কুকি যোগ কৰা হ’ব আৰু ইয়াক প্ৰাপ্ত কৰা হ’ব – পিক্সেলবাই পিক্সেল – সেই সময়ত ব্যৱহাৰকাৰীৰ ব্ৰাউজাৰ উইণ্ডোৰ এক সম্পূৰ্ণ স্নেপশ্বট।\nবৰ্তমানে সংগ্ৰহ কৰা কিছুমান ব্ৰাউজাৰ আৰু ব্যৱহাৰকাৰী তথ্যৰ ভিতৰত আছে:\nগুগলে অন্তিম6মাহত ছেট কৰা সকলো কুকি,\nআপুনি সেই স্ক্ৰীণত কিমানটা মাউচ ক্লিক কৰিছিল (বা স্পৰ্শ ডিভাইচ এটাত থাকিলে স্পৰ্শ কৰক),\nসেই পৃষ্ঠাৰ বাবে Cএছএছ তথ্য,\nযি ভাষাত ব্ৰাউজাৰ ছেট কৰা হৈছে,\nব্ৰাউজাৰত ইনস্টল কৰা যিকোনো প্লাগ-ইন,\nসকলো জাভাস্ক্ৰিপ্ট অবজেক্ট\nকেলিফৰ্নিয়া অনলাইন গোপনীয়তা সুৰক্ষা আইন\nকেলপিপিএ হৈছে এক গোপনীয়তা নীতি পোষ্ট কৰাৰ বাবে বাণিজ্যিক ৱেবছাইট আৰু অনলাইন সেৱাৰ প্ৰয়োজন হোৱা দেশৰ প্ৰথম ৰাজ্য আইন। আইনৰ উপনীততা কেলিফৰ্ণিয়াৰ বাহিৰত যথেষ্ট বিয়পি আছে যাতে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ যিকোনো ব্যক্তি বা কোম্পানীৰ প্ৰয়োজন হয় (আৰু বিশ্বৰ অনুমেয়) যি কেলিফৰ্ণিয়াৰ গ্ৰাহকসকলৰ পৰা ব্যক্তিগতভাৱে চিনাক্তযোগ্য তথ্য সংগ্ৰহ কৰা ৱেবছাইটবোৰ পৰিচালিত কৰে আৰু সঠিকভাৱে সংগ্ৰহ কৰা তথ্য আৰু সেই ব্যক্তি বা কোম্পানীবোৰ ক’ত ইয়াক ভাগ বটোৱাৰা কৰা হৈছে। – ইয়াত অধিক http://consumercal.org/california-online-privacy-protection-act-caloppa/#sthash.0FdRbT51.dpuf\nকেলপিপিএ-ৰ মতে, আমি নিম্নলিখিতবোৰৰ সৈতে সন্মত:\nব্যৱহাৰকাৰীসকলে আমাৰ ছাইটটো বেনামীভাৱে ভ্ৰমণ কৰিব পাৰে।\nএই গোপনীয়তা নীতি সৃষ্টি হোৱাৰ পিছত, আমি আমাৰ ৱেবছাইট প্ৰবিষ্ট কৰাৰ পিছত প্ৰথম গুৰুত্বপূৰ্ণ পৃষ্ঠাত আমাৰ মুখ্য পৃষ্ঠাত বা নিম্নতম হিচাপে ইয়াৰ সৈতে এটা লিংক যোগ দিম।\nআমাৰ গোপনীয়তা নীতি লিংকত ‘গোপনীয়তা’ শব্দটো অন্তৰ্ভুক্ত থাকে আৰু ওপৰৰ নিৰ্দিষ্ট পৃষ্ঠাত সহজে পোৱা যায়।\nআপোনাক যিকোনো গোপনীয়তা নীতি পৰিৱৰ্তনৰ বিষয়ে জনোৱা হ’ব:\n• আমাৰ গোপনীয়তা নীতি পৃষ্ঠাত\nআপোনাৰ ব্যক্তিগত তথ্য সলনি কৰিব পাৰে:\n• আমাক ইমেইল কৰি\nআমাৰ ছাইট হেণ্ডেলে চিগনেলকেন নকৰে?\nআমি সংকেত ট্ৰেক নকৰিব আৰু ট্ৰেক নকৰিব, কুকি জঁপ নকৰোঁ, বা এটা ড নট্ৰেক (DNT) ব্ৰাউজাৰ প্ৰণালী এটা স্থাপন হ’লে বিজ্ঞাপন ব্যৱহাৰ কৰোঁ।\nআমাৰ ছাইটটোৱে তৃতীয় পক্ষৰ আচৰণিক ট্ৰেকিং কৰাৰ অনুমতি প্ৰদান কৰে নেকি?\nলগতে মন কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে আমি তৃতীয় পক্ষৰ আচৰণিক ট্ৰেকিং কৰাৰ অনুমতি দিম।\nকপিপিএ (শিশু অনলাইন গোপনীয়তা সুৰক্ষা অধিনিয়ম)\nযেতিয়া 13 বছৰ বয়সৰ শিশুৰ পৰা ব্যক্তিগত তথ্য সংগ্ৰহ ৰখাৰ কথা আহে, শিশু অনলাইন গোপনীয়তা সুৰক্ষা অধিনিয়ম (কপ্পা) পিতৃ-মাতৃক নিয়ন্ত্ৰণকৰে। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ উপভোক্তা সুৰক্ষা সংস্থা ফেডাৰেল ট্ৰেড কমিচনে ক’পিপিএ নিয়ম বলবৎ কৰে, যি বৰ্ণনা কৰে যে অনলাইনত শিশুৰ গোপনীয়তা আৰু সুৰক্ষা সুৰক্ষিত কৰাৰ বাবে ৱেবছাইট আৰু অনলাইন সেৱাৰ অপাৰেটৰসকলে কি কৰিব লাগিব।\nআমি 13 বছৰ বয়সৰ কম বয়সৰ শিশুৰ বাবে বিশেষভাৱে বজাৰ নকৰোঁ।\nআমি 3-পক্ষক, যি হৈছে এডি নেটৱৰ্ক বা প্লাগ-ইনসহ, 13 বছৰৰ তলৰ শিশুৰ পৰা পিআইআই সংগ্ৰহ কৰিবলৈ দিম নেকি?\nন্যায্য তথ্য প্ৰণালী\nন্যায্য তথ্য প্ৰণালীনীতিবোৰে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত গোপনীয়তা আইনৰ মেৰুদণ্ড গঠন কৰে আৰু তেওঁলোকৰ অন্তৰ্ভুক্ত ধাৰণাবোৰে প্ৰায় েই তথ্য সুৰক্ষা আইনৰ বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে। ব্যক্তিগত তথ্য সুৰক্ষিত কৰা বিভিন্ন গোপনীয়তা আইন পালন কৰিবলৈ উচিত তথ্য অনুশীলনী নীতি বোৰ আৰু সেইবোৰ কেনেদৰে ৰূপায়ণ কৰিব লাগে বুজাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nউচিত তথ্য প্ৰণালীৰ সৈতে শাৰীত থাকিবৰ বাবে আমি নিম্নলিখিত সঁহাৰিজনক পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিম, যদি ডাটা ভঙ্গ হয়:\nআমি ইন-ছাইট অধিসূচনাৰ মাধ্যমে ব্যৱহাৰকাৰীসকলক অধিসূচনা দিম\n•7টা ব্যৱসায়িক দিনৰ ভিতৰত\nআমি গাইগুটীয়া প্ৰতিৰোধ সিদ্ধান্তৰ সৈতেও সন্মত হৈছোঁ যাৰ বাবে প্ৰয়োজন যে আইনখন পালন কৰিবলৈ ব্যৰ্থ হোৱা ডাটা সংগ্ৰাহক আৰু প্ৰচেছৰৰ বিৰুদ্ধে ব্যক্তিসকলৰ আইনগতভাৱে বলবৎ যোগ্য অধিকাৰ অনুসৰণ কৰাৰ অধিকাৰ আছে। এই সিদ্ধান্তৰ বাবে কেৱল তথ্য ব্যৱহাৰকৰ্তাৰ বিৰুদ্ধে বলবৎ যোগ্য অধিকাৰ থকাই নহয়, লগতে ব্যক্তিসকলে ডাটা প্ৰচেছৰৰ দ্বাৰা অনুপালন নকৰাৰ বিষয়ে অনুসন্ধান আৰু/বা গোচৰ ৰুচি কৰাৰ বাবে আদালত বা চৰকাৰী সংস্থালৈ অৱসৰ লোৱাৰ প্ৰয়োজন।\nCAN-Spam অধিনিয়ম হৈছে এক আইন যি বাণিজ্যিক ইমেইলৰ বাবে নিয়ম নিৰ্ধাৰণ কৰে, বাণিজ্যিক বাৰ্তাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়তা স্থাপন কৰে, প্ৰাপকক তেওঁলোকলৈ প্ৰেৰণ কৰাবন্ধ কৰা ইমেইল ৰখাৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰে, আৰু উলংঘনৰ বাবে কঠিন শাস্তি ৰখা হয়।\nআমি আপোনাৰ ইমেইল ঠিকনা সংগ্ৰহ কৰোঁ এইবোৰত:\nCANSPAM-ৰ সৈতে সংগত হ’বলৈ, আমি নিম্নলিখিতবোৰৰ সৈতে সন্মত হওঁ:\n• মিছা বা বিভ্ৰাটকাৰী বিষয় বা ইমেইল ঠিকনা ব্যৱহাৰ নকৰিব।\n• বাৰ্তাটো কোনো যুক্তিসঙ্গত ধৰণে বিজ্ঞাপন হিচাপে চিনাক্ত কৰক।\n• আমাৰ ব্যৱসায় বা ছাইট মুখ্য কাৰ্যালয়ৰ শাৰীৰিক ঠিকনা অন্তৰ্ভুক্ত কৰক।\n• অনুপালনৰ বাবে তৃতীয় পক্ষৰ ইমেইল মাৰ্কেটিং সেৱা নিৰীক্ষণ কৰা, যদি এটা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\n• অ’ভাৰ অ’প্-আউট/আনসাবস্ক্ৰাইব অনুৰোধদ্ৰিতভাৱে।\n• ব্যৱহাৰকাৰীসকলক প্ৰতিটো ইমেইলৰ তলত লিংকটো ব্যৱহাৰ কৰি আন-সাবস্ক্ৰাইব কৰিব দিয়ক।\nযদি যিকোনো সময়তে আপুনি ভৱিষ্যতৰ ইমেইল প্ৰাপ্ত কৰাৰ পৰা আন-সাবস্ক্ৰাইব কৰিব বিচাৰে, আপুনি আমাক ইয়াত ইমেইল কৰিব পাৰে\nabuse@shortest.লিংক আৰু আমি আপোনাক সকলো যোগাযোগৰ পৰা লগে লগে আঁতৰ কৰিম।\nআমাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰা হৈছে\nযদি এই গোপনীয়তা নীতি সম্পৰ্কে কোনো প্ৰশ্ন আছে, আপুনি তলৰ তথ্য ব্যৱহাৰ কৰি আমাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব পাৰে।\n২০২১-০১-১১ চনত সৰ্বশেষ সম্পাদনা\nURL চৰ্টনাৰৰ ডাইৰেকটৰি\nভয়ংকৰ চাহিদাৰ বাবে চমু লিংক ব্ৰেণ্ড\nপ্ৰয়োজনীয় সুবিধাসমূহ বাছনি কৰক\nপঞ্জীঅবিহনে URL হ্ৰাস কৰা হৈছে\nবাল্ক URL চমুকৰণ\nস্বনিৰ্বাচিত চুটি URL\nসহযোগী প্ৰগ্ৰামৰ পৰা জালিয়াতি প্ৰতিৰোধ\nFeatures: লিংক ট্ৰেকিং\nবিজ্ঞাপন অবিহনে URL চমু কৰক\nবাল্ক URL চমুকৰ্তা\nURL চমু কৰা আৰম্ভ কৰিবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক। Proudly powered by WordPress


আমাৰ নগৰ-চহৰ সমূহ আমি কেনেদৰে ধাৰণক্ষম কৰি তুলিব পাৰো? | Assam.MyGov.in\nআমাৰ নগৰ-চহৰ সমূহ আমি কেনেদৰে ধাৰণক্ষম কৰি তুলিব পাৰো?\nজৈৱ বৈচিত্ৰতাৰ এক প্ৰয়োজনীয় অংগ হৈছে অৰণ্যসমূহ। এই বৰ্ষৰ ...\nজৈৱ বৈচিত্ৰতাৰ এক প্ৰয়োজনীয় অংগ হৈছে অৰণ্যসমূহ। এই বৰ্ষৰ আন্তৰ্জাতিক অৰণ্য দিৱসৰ বিষয়বস্তু হৈছে ‘অৰণ্য আৰু ধাৰণক্ষম চহৰ’। গছ-গছনি আৰু অৰণ্য হৈছে বৰ্তমানৰ আৰু ভবিষ্যতৰ প্ৰজন্মৰ বাবে এক চালিকাশক্তি। অৰণ্যই কেৱল জলবায়ু পৰিবৰ্তনতেই প্ৰভাৱ নেপেলায় ই বায়ু প্ৰদূষণ ৰোধ কৰাতো সমানেই সহায় কৰে।\nমাই গভ অসমে জনসাধাৰণৰ পৰা আমাৰ নগৰ-চহৰ সমূহক আমি কেনেদৰে ধাৰণক্ষম কৰি তুলিব পাৰো, এই সম্পৰ্কে মতামত তথা দিহা পৰামৰ্শ বিচাৰিছে।\nlakhi bora2বছৰ7হিচাপপূৰ্বে\nHimanshu talukdar2বছৰ7হিচাপপূৰ্বে\nGautama Roy2বছৰ7হিচাপপূৰ্বে\nVinod Vaishnav2বছৰ7হিচাপপূৰ্বে\nMonoj Kumar Dey2বছৰ 8 হিচাপপূৰ্বে\nRamakrishna Lakshmanan2বছৰ 8 হিচাপপূৰ্বে\nMd Imran Shaikh2বছৰ 8 হিচাপপূৰ্বে\nDhrubajyoti Kalita2বছৰ 8 হিচাপপূৰ্বে\nNANDIKANTI SAI KUMAR2বছৰ 8 হিচাপপূৰ্বে


'নতুন' ফুলিব সপোন হৈ আকৌ এবাৰ... : ৰক্তিম গোস্বামী - সাহিত্য ডট অৰ্গ\n‘নতুন’ ফুলিব সপোন হৈ আকৌ এবাৰ… : ৰক্তিম গোস্বামী\n’নতুন’ ফুলিব সপোন হৈ আকৌ এবাৰ…\nঅপেৰা গায়িকাজনীৰ মাতটো এটা শিহুৰ দৰে মোৰ তেজত ডুব মাৰি নোহোৱা হ’ল। সুমেৰুৰ পৰা নামি আহিছে বৰফবোৰ এটা কেতিয়াও নুশুনা শব্দ কৰি মনে, মনে। বাকী মানুহবোৰ পৃথিৱীৰ পানীত নামি হেৰাই গ’ল পৃথিৱীৰ তলিত। মা-পিতাইৰ বিচনাখন খালী। ভাইটিৰ চোতালত পৰি থকা চোলাটোৰ লগত খেলি আছে মেকুৰীটোৱে। সি একো নাজানে। বিচাৰিলে অপেৰা গায়িকাজনী তাৰ তেজতো ওলাব চাগে..\nচকুত চকু থ’লে প্রেম নহয়। কাৰোবাক দেখি মনটো কঁপি উঠিলে প্রেম হোৱা বুলি ভবাবোৰ তৰাবোৰৰ লগত লুকা-ভাকু খেলিবলৈ গ’ল। আকাশখন নামি আহিল। সিঁহতবোৰ নাহিল। মৰিব ময়ো পাৰিম, প্রেমত জীয়াই থাকি দেখুওৱা মোক ৰমিঅ’। ৰবীন্দ্র সংগীত শুনিবা নিশা দুপৰত অকলশৰে, মই কি কৈছোঁ বুজিবা। মৃত্যুশীতলতাৰ আবেগ বচা চাদৰ খনে যেতিয়া টোপনিৰ ৰূপ লয় সাৰ নাপাবা কাহানিও। নিবাচাৰিবা কাহানিও জানিব প্রেমৰ সংজ্ঞা। প্রেমৰ জগৰত যে গ্রহণ লাগে পৃথিৱীৰ..\nপিতাইৰ কোলাত থাকোঁতে দেখা জুইৰ লানি নিচিগা সোঁতবোৰ কাৰোবাৰ বুকুৰ আজিও উদাত্ত ৰঙা অঙঠা। জুই জুই হৈয়ে থাকক। ভুলকৈ জ্বলা জুইৰ ভমক বেছি। চাৰিওফালে ভালকৈ চালে ধোঁৱাবোৰ দেখি। কিছু নতুন, কিছু পুৰণি আৰু কিছু কেচা তেজ মিহলি ধোঁৱা..চিনাকি…\nবুকুৰ ভিতৰত ডুবি থকা ‘টাইটানিক’খন বিচাৰি উলিয়ালে মৰাশবোৰ পাম। লুণীয়া পানীৰ মাছ মই। বেলিৰ পোহৰে চুব নোৱাৰা সাগৰৰ গভীৰতাত মোৰ সপোনৰ ঘৰ। মকৰাৰ কংকালেদি সজোৱা মোৰ প্রমৰ কোঠালি। আহিবা,\nকিন্তু হাতত লৈ আহিবলৈ নাপাহৰিবা মোৰ প্রিয় তেজাল বুঢ়াটোক ৰঙা বটলৰ মাজত। এদিনৰ বাবে আমি আদিম হম। আডাম আৰু ইভ হম। পৃথিৱীক প্রথমবাৰলৈ ‘মা’ বুলিম। আকৌ কামুৰিম অভিশপ্ত আপেল। আমি ‘পৃথিৱী’ হম পুনৰবাৰ…\n‘নতুন’ ফুলিব সপোন হৈ আকৌ এবাৰ।\nমেকুৰী, বৰ্তমান, প্রেম আৰু মানুহ\nমুখত পোৱালিকেইটা লৈ ঘৰ বিচাৰি ঘূৰি ফুৰা মেকুৰীজনীৰ লেখীয়াকৈ জীৱনটো চলাই নিম বুলি ভবা মানুহ বহু আছে। কোনো ‘প্রত্যুৎপন্নমতি’ কোনো ‘যত্ভৱিষ্য’ কোনো ‘অনাগতবিধাতা’। সকলোৰে নিজস্ব গতি আছে। শেষ আছে। আমি সকলো উপঙি আছোঁ, গৈ আছোঁ সময় সাগৰত। ক’লৈ? ক’ব পৰা জন ভগৱান (?)।\nজীবনৰ সংজ্ঞা ব্যক্তিবিশেষে সদায় বেলেগ। পৰীক্ষাৰ কাৰণে মুখস্থ কৰাৰ দৰে জন্ম-মৃত্যুৰ মাজৰ সময়ছোৱা আনৰ জীৱন চাই মুখস্থ কৰিব নোৱাৰি। ‘বৰ্ত্তমান’- অতীত পাৰ কৰি ভৱিষ্যতলৈ যাব বিচৰা এক দূৰন্ত যৌৱন। বৰ্ত্তমান- এডাল সৰল ৰেখা। তিনিটা ষ্টপেজৰ এক সৰল ৰেখা- কালি,আজি আৰু কাইলৈ। বৰ্ত্তমান- জীৱন।\nপৃথিবীখন এটি ধূলিকণাৰ দহ হাজাৰ অৰ্বুদ ভাগৰ এক বুলি ক’লে নিশ্চয় বিশাল বুলি কোৱা হব, যদি আমি মহাকাশৰ সংজ্ঞা বিচাৰোঁ। সেই পৃথিৱীৰ মাজত ‘আমি’। আমাৰ মাজত ‘মই’। মোৰ মাজত ‘অহংকাৰ’। অহংকাৰৰ মাজত ‘পতন’। কিমান সুস্পষ্ট নিয়ম। কিমান বিধিসন্মতভাৱে আমি শেষ কৰোঁ আমাক। নিশ্চিত ‘অন্ত’ৰ জ্ঞান থকাৰ পাছতো ‘জীৱন-বিজ্ঞান’ৰ ‘পতনৰ নিয়ম’ মানি চলা যেন এক আদিম নিচা। ‘জীৱন’ নিচাৰ লগত প্রায় হাৰে জীৱনৰ নিচা বুজি নোপোৱাজনৰ হাতত। বেয়াৰ পোহৰত ভালটো সেয়ে হয়তো আটাইটকৈ বেছি জিলিকে।\n‘প্রেম’- মোৰ জীৱন তোমাৰ হাতত, তোমাৰ জীৱন মোৰ হাতত। ‘থিঅ’ৰি অফ পেৰেডক্স অফ লাইফ’। জীৱনৰ চফ্টৱেৰটো খেলিমেলি কৰি দিয়া এটা স্ববিৰোধী বাগ (?)। ব্যক্তি আৰু ঘটনাবিশেষে স্বাদ তিতা বা মিঠা। মানুহক জ্ঞানী কৰে বা সাজে জধামূৰ্খ। অভিজ্ঞতাৰ নিচাহীন সুৰাত এচুমুক নিশ্চিত সকলোৰে। আমি ডাঙৰ হওঁ তেনেকৈয়ে।\nএখন পৃথিৱী। সকলো এক হ’ম। কথা পাতিম, গান গাম। যাত্রা কৰিম পৃথিবীৰ শেষলৈ একেলগে। প্রেমকো দেখুৱাই দিম প্রেমৰ তলি উদং হোৱাকৈ ইজনে সিজনক ভালপোৱাৰ হেঁপাহ আমাৰো আছে। মানুহৰ প্রতি মানুহৰ হেঁপাহ। মানুহৰ প্রতি মানুহৰ মৰম।\nমেকুৰীৰ হেনো ৯টা জীৱন।\nএটা জীৱনত ৯ টা জীৱন জীয়াব লাগিব…মানুহ হৈ।\nএন্ধাৰত নাৰ্চিচাচে প্রতিবিম্ব নেদেখে…\nযীশুৰ তেজেধোৱা শৰীৰটোৰ পৰা বগা চাদৰখন আতৰাই ল’ৰা-ছোৱালীজাকে ৰুলে ভগৱানৰ দেহত খুঁচি খুঁচি এজুপি গোলাপ। সাৰ পাই উঠোঁ উঠোঁ ভগৱান। গৰ্ভ ৰুগ্ন মাটিৰ অসুখ ধূলিসাৎ কৰাৰ হেঁপাহ সিহতৰ হাঁহিত। সিহঁতবোৰে সৰুতেই বুজিছে- পৃথিৱীত থকা কেইদিন পৃথৱীৰ পৰা লুকাব নোৱাৰি। জীয়াই থকা কেইদিন কেৱল জীয়াই থকাৰ যুঁজ দি থাকিলে জীয়াই থকাৰ সংজ্ঞাত ঘূণে ধৰিব। পাৰ চৰাইৰ আঞ্জাৰ আমেজ নুবুজা মূৰ্খ শিশুৰ দল।\nলুকুৱাই ৰাখিব লাগে নিজক। পোহৰ পৰিবলৈ দিব নালাগে মনৰ কোঠালীত। অস্পষ্ট মৎসকন্যাৰ নাঙঠ অবয়বৰ মায়াত সাগৰ তলিত মুকুটাৰ চিকমিকনি। বৰষুণ, বৰষুণ সপোন। দুৱাৰখন ভালকৈ লগাবা ন’হলে বৰষুণত নামি অহা অভিমানে বাহ ল’বহি তোমাৰ ৰাতিৰ নীলা চাঁদৰত। লুকুৱাই ৰাখিবা নিজক, এন্ধাৰত নাৰ্চিচাচে প্রতিবিম্ব নেদেখে। প্রেম আত্মঘাতী নহয়।\nমোক তোমাক লাগে, তোমাক মোক লাগে। ভোকাতুৰক ভাত লাগে। আবেগ, প্রয়োজন ইত্যাদি ইত্যাদি। জীয়াই থাকিবলৈ লাগে কাৰোবাক মন ভৰাই, কাৰোবাক পেট ভৰাই সুখ। আকাশৰ প্রেম, মঙহৰ প্রেম, ডাষ্টবিনৰ প‍্রেম?? ‘ভালপোৱা তেজ’ শৰীৰৰ ভিতৰত বয়। ওলাই অহা তেজত দুখ বিৰিঙে।\nখেলি থাকিবা, ভাগৰত পৰি নোযোৱালৈকে। গাই যাবা গান মনত তেজ নিবিৰিঙালৈকে। লিখি যাবা\nকবিতা শব্দৰ অন্তলৈ। আঁকি যাবা সপোন মৃত্যুৰ চোতাললৈ। মুক্তিৰ আবেলিত হাঁহি বিৰিঙিব। ভগৱানক গৈ ক’বা- মই মানুহ। গাজা ষ্ট্রিপ, আমেৰিকা, আফগানিস্তানৰ বা আফ্রিকাৰ নহয়, পৃথিবীৰ “মানুহ”। মাডাৰ টেৰেজা, গান্ধী, মেণ্ডেলাক ভালপোৱা “মানুহ”।\nল’ৰা-ছোৱালী জাকৰ ফুল ভগৱানৰ দেহত ফুলিছে। যীশু সাৰ পালে। সুধিলে- “মোক কোনে জগালে? মোৰ তেজ কিয় শুকোৱা নাই?” সিহতে ক’লে- “এয়া আমাৰ আই-পিতাইৰ তেজ, সোনকালে শুকাব।”\nস্মৃতিৰ খহনীয়া (সাৰদা শ্ৰেষ্ঠ)


Pakistan-Afghanistan rocked by 6.1 magnitude earthquake\n6.1 প্ৰাবল্যৰ ভূমিকম্পৰ ফলত পাকিস্তান-আফগানিস্তান কঁপি উঠিছিল\nBy দৈনন্দিন বাৰ্তা\t Last updated Jun 22, 2022\nআজি ৰাতিপুৱা ভাৰতৰ চুবুৰীয়া দেশ আফগানিস্তান আৰু পাকিস্তানত ভূমিকম্প। প্ৰাপ্ত তথ্য অনুসৰি, এই কম্পনবোৰ 6.1 প্ৰাবল্যৰ আছিল। এই মুহূৰ্তত, ভূমিকম্পৰ ফলত হোৱা ক্ষতিৰ বিষয়ে কোনো স্পষ্ট তথ্য নাই। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ভূতাত্ত্বিক জৰীপ (ইউএছজিএছ) অনুসৰি, ভূমিকম্পৰ কেন্দ্ৰস্থল আছিল আফগানিস্তানৰ দক্ষিণ-পূবত।পাকিস্তানী সংবাদ মাধ্যমৰ মতে, ইছলামাবাদকে ধৰি আন চহৰসমূহতো কম্পন অনুভৱ কৰা হৈছিল। ছ’চিয়েল মিডিয়াতো মানুহে ভূমিকম্পৰ বিষয়ে কথা পাতি আছে। মানুহে লিখিছিল যে ভূমিকম্পৰ এই আফটাৰশ্বকবোৰ কেইছেকেণ্ডৰ বাবে অনুভৱ কৰা হৈছিল। কিন্তু ইয়াৰ বাবে, মানুহে দৌৰিবলৈ ভয় খাইছিল।\nইয়াৰ পূৰ্বে শুক্ৰবাৰে পাকিস্তানত ভূমিকম্প হৈছিল। এই কম্পনবোৰ ইছলামাবাদ, পেছাৱাৰ, ৰাৱালপিণ্ডি আৰু মুলতানত অনুভৱ কৰা হৈছিল। এই কম্পনবোৰ ফৈজালাবাদ, এবটাবাদ, স্বাত, বুনেৰ, কোহাট আৰু মালকান্দিত অনুভৱ কৰা হৈছিল।\nকোনটো ভূমিকম্প বিপদজনক?\nএতিয়ালৈকে, ভূমিকম্পৰ তীব্ৰতা নিৰ্ধাৰণ কৰা হোৱা নাই। অৱশ্যে, ৰিখটাৰ স্কেলত 7.0 বা অধিক প্ৰাবল্যৰ ভূমিকম্পক স্বাভাৱিকতকৈ অধিক বিপদজনক বুলি গণ্য কৰা হয়। একে স্কেলত2বা তাতকৈ কম প্ৰাবল্যৰ ভূমিকম্পক মাইক্ৰ’-ভূমিকম্প বুলি কোৱা হয় যিবোৰ বেছিভাগ অনুভৱ কৰা নহয়। 4.5 প্ৰাবল্যৰ ভূমিকম্পই ঘৰবোৰ ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰিব পাৰে\nনলবাৰীৰ বান সাহায্য কেন্দ্ৰ পৰিদৰ্শন মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ\nবাইহাটাৰ কৰৰাত বান শিবিৰ পৰিদৰ্শন মন্ত্ৰী পীযুষ হাজৰিকা\nসঞ্জয় ৰাউতে চিন্দেৰ সহযোগী বিধায়কসকলক প্ৰত্যাহ্বান: ‘শিৱসেনাক নহয়, আপোনাৰ…\nপাকিস্তানৰ লোকসকলক খোৱা-বোৱাৰ বাবে বিভিন্ন আদেশ দিয়া হৈছে\nজন্মদিনত এচিয়াৰ অন্যতম ধনী ব্যক্তি গৌতম আদানিৰ ঘোষণা ….\nটাটা গ্ৰুপৰ পৰা এয়াৰ ইণ্ডিয়া ক্ৰয় কৰাৰ পিছত কৰ্মচাৰীসকলৰ বাবে ভাল দিন আহিছে\nশিৱসেনা আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী উদ্ধৱ ঠাকৰেক লক্ষ্য কৰি শিৱৰাজে কয়, ‘কংগ্ৰেছৰ সৈতে যি…


মেৰীয়া মণ্টেছৰী ইংৰাজী: Maria Montessori (আগষ্ট ৩১, ১৮৭০ – মে' ৬, ১৯৫২) এগৰাকী ইটালিয়ান স্বাস্থ্যবিদ আৰু শিক্ষাবিদ, আৰু প্ৰখ্যাত মানৱতাবাদী আছিল। তেখেত তেখেতৰ মণ্টেছৰী শিক্ষা প্ৰণালী বুলি আজিকালি পৃথিৱীৰ সকলোতে ব্যৱহৃত প্ৰাথমিক শিক্ষা প্ৰণালীৰ বাবে প্ৰসিদ্ধ। এই প্ৰণালী ভাৰততো পাঠশালা বিদ্যালয়সমূহত ব্যৱহাৰ হয়।\n৩১ আগষ্ট, ১৮৭০\n৬ মে', ১৯৫২ (৮১ বছৰ)\nমণ্টেশ্বৰী শিক্ষা পদ্ধতিৰ প্ৰতিষ্ঠাপক\nজীৱন আৰু কাৰ্য্যসম্পাদনা কৰক\nমেডাম মেৰীয়া মণ্টেছৰীৰ জন্ম হৈছিল ১৮৭০ চনত, ইটালীৰ মাৰ্চে'ৰ চিৰাভীল-অত, আলেছ্ন্দ্ৰ মণ্টেছৰী আৰু ৰেণাইল্ডে ষ্টপাইনী (এণ্টনীয় ষ্টপাইনীৰ ভাগিনীয়েক)-অৰ ঘৰত। তেৰবছৰ বয়ষত তেখেতে এখন কেৱল ছাত্ৰৰ বাবেহে থকা বিদ্যালয়ত ইঞ্জিনীয়াৰ হোৱাৰ হাবিয়াসেৰে পঢ়া-শুনা আৰম্ভ কৰে। তেখেত শিক্ষক হ'বলৈ ইচ্ছা নাছিল কাৰণ সেইসময়ত নাৰীক শিক্ষকতা আদি কেইটামান পেচাতহে ভাগ ল'বলৈ উদগোৱা হৈছিল।\nমণ্টেছৰী ৰোমৰ ৰোম লা চেপিয়েঞ্জা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা চিকিৎসাবিজ্ঞান পাচ কৰা ইটালিৰ প্ৰথম মহিলা চিকিৎসক আছিল। তেখেত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মানসিক চিকিৎসা ক্লিনিকৰৰ সদস্যা আছিল আৰু বিশেষ মনযোগৰ প্ৰয়োজনীয়তা (special needs) বা "মানসিক দুঃখী" (unhappy little ones) আৰু "শিক্ষা অসমৰ্থ" (ineducable) সকলৰ সমস্যাৰ প্ৰতি বিশেষভাৱে আকৰ্ষিত হয়।\nমণ্টেছৰীয়ে তেখেতৰ প্ৰস্তাৱসমূহ সত্যাপনৰ উদ্দেশ্যে এই পদ গ্ৰহণ কৰে। তেখেতৰ প্ৰথম উল্লেথযোগ্য সফলতা তেখেতৰ কেইবাজনো ৮ বছৰীয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে পঢ়া আৰু লিখাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পৰিক্ষাৰ বাবে আবেদন কৰাটো। উক্ত "অসমৰ্থ" (defective) শিশুসকলে পাচ কৰাৰ উপৰিও সামান্যতকৈ উচ্চ নম্বৰ লাভ কৰিবলৈ সমৰ্থ হয়, যাক "প্ৰথম মণ্টেছৰী যাদু" (the first Montessori miracle) বোলা হয়। মণ্টেছৰীৰ প্ৰত্যুত্তৰ আছিল "যদি মানসিকভাৱে অসমৰ্থ শিশুক সাধাৰণ পৰ্যায়ৰ শিশুৰ পৰ্যায়লৈ লৈ আহিব পৰা যায় তেন্তে (তেখেতে) 'সাধাৰণ পৰ্য্যায়'ৰ শিশুৰ প্ৰতিশ্ৰুতি (potential) অধ্যয়ন কৰিবলৈ ইচ্ছুক"।\n"বৈজ্ঞানিক পৰ্য্যবেক্ষণে প্ৰদৰ্শিত কৰে যে শিক্ষকে দিয়া ব্যৱস্থাই শিক্ষা নহয়; শিক্ষা ব্যক্তিয়ে স্বাভাৱিকভাৱে আহৰণ কৰা এক প্ৰাকৃতিক প্ৰক্ৰিয়া, চৌপাশৰ পৰা আহৃত, কাৰো আদেশ শুনি নহয়। শিক্ষকৰ দায়িত্ব হৈছে এক বিশেষভাৱে সৃষ্ট পৰিবেশত এনে সাংস্কৃতিক কাৰ্য্যকলাপৰ বাবে এলানী ইচ্ছাশক্তি জগাই তোলা কাৰ্য্যক্ৰম লোৱা আৰু বাধা হোৱাৰপৰা দূৰত থকা। মানৱ শিক্ষকে গোলামে মালিকক সহায় কৰাৰ দৰে সহায় কৰিহে এই কাৰ্য্য কৰিব পাৰে। তেনে কৰিলেহে তেওঁলোকে এক নৱমানৱ আৰু মানৱাত্মাৰ উড্ডয়ন দেখা পাব যি পৰিঘটনাৰ দাস নহৈ পৰিদৃশ্যতাৰ পৰিস্কৃততাৰে মানৱ সমাজৰ আকৃতি আৰু ভৱিষ্যত নিৰ্ণয় কৰিব।\nRines, George Edwin (1920). "\nMontessori, Maria". Encyclopedia Americana. প্ৰকাশক New York, Chicago: The Encyclopedia Americana Corporation. Wikisource\nৱিকিমিডিয়া কমন্সত Maria Montessori সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল আছে।\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=মাৰিয়া_মণ্টেছৰী&oldid=236259"ৰ পৰা অনা হৈছে\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=9831।


ফটাপ্ৰশ্ন মাৰ্চ, ২০১৯ – ফটাঢোল\nMarch 1, 2019 ফটা প্ৰশ্ন\t10 Comments\nফটাপ্ৰশ্ন মাৰ্চ, ২০১৯\n১) নিলাক্ষী কাকতি: ফটহুকাই যদি মেকআপ কোম্পানীবোৰ নাথাকিলে হয় তেতিয়া ছোৱালী আৰু মহিলাসকলৰ কি সমস্যা হ’ল হয়?\nউত্তৰ: পুৰুষসকলে ৰন্ধা বঢ়া, বাচন ধোৱা আদি ঘৰুৱা কামতে ব্যস্ত থাকিলহেঁতেন, কাৰণ মহিলাসকলৰ “দিল আৰু দিমাগ” সদায় নতুন নতুন ঘৰুৱা বস্তুৰে মেক আপৰ সামগ্ৰী উদ্ভাৱন কৰাত ব্যস্ত হৈ থাকিলহেঁতেন৷ ফলত হাই কাজিয়াও কিছু পৰিমাণে হ্ৰাস পালেহেঁতেন৷\n২)কমলা দাস: ফটহু কাই, প্ৰপ’জ ডে, ৰোজ ডে এই বিলাক সংস্কৃতি আমাৰ সমাজলৈ ক’ৰ পৰা বুটলি অনা হ’ল নো?\nউত্তৰ: এই বিলাকৰ উত্তৰ আমাৰ ফুটুকীয়ে জানে৷ ৰ’ব, ফটককৈ সুধি আহোঁ৷\n৩)পৰিস্মিতা বৰদলৈ: ফটহু কাই, এই যে সৰস্বতী পূজাত আমি দেৱীসকলকহে মানে (ছোৱালী মখাক) ঘূৰি ঘূৰি চাওঁ, দেৱতাসকলক নাচাওঁ কিয় ?\nউত্তৰ: দেৱতাসকলৰ কথাই বেলেগ আকৌ, তেওঁলোকক ওৰণিৰ আঁৰেৰে, চান গ্লাচৰ ওপৰেৰে দৃষ্টি দিয়ে বুলি দুই এজনে হেলমেট হাতত লৈ বাইকত উপবিষ্ট দেৱতাই দাবি কৰে৷\n৪)বিকাশ লাহন: ফটহু কাই ফুটুকী বৌক ভেলেণ্টাইন ডেত ফুৰাবলৈ নিছিলেনে ?\nউত্তৰঃ ভেলেণ্টাইন দে ত ইমানগালক সময় ক’ত দিব পাৰি? ফূটুকীৰ বাবে ৩৬৪ দিন আছেই নহয়!\n৫) দেৱজিত শৰ্মা: এই নিউজ চেনেলবোৰে সৰস্বতী পূজাৰ দিনা বা দূৰ্গা পূজাত সুন্দৰী বিচাৰি চলাথ কৰে৷ কিন্তু ল’ৰাবোৰৰ কাৰণে কোনো তেনে প্ৰতিযোগিতা নাৰাখে৷ এয়া দেখ দেখ অন্যায় নহয় নে?\nউত্তৰ: ঘোৰ অন্যায়! বিশ্বকৰ্মা বাবাৰ পূজাত আয়োজন এভাগি কৰিবলৈ ময়ো তীব্ৰ ভাষাৰে দাবি জনালোঁ৷\n৬) হেমন্ত কাকতি: ফটহু বোপা, কথা এটা সোধোঁঁ, ফটাঢোলে যদি এটা নিউজ চেনেল খোলে, ফটহুক যদি প্ৰাইম টাইমত এংকৰিং কৰিবলৈ দিয়ে, টি আৰ পিৰ বাবে কি ব্যৱস্থা ল’বা?\nউত্তৰ: টি আৰ পিৰ বাবে এটাই ইউনিভাৰচেল উপায়, চিম্পল৷ বিতৰ্ক৷ তাৰ বাবে ফটামুখৰ মানুহ এজন বা দুজনেই যথেষ্ট৷ দিনত এওঁলোকৰ হতুৱাই বিতৰ্কিত মন্তব্য দিয়াম, ৰাতিলৈ ষ্টুডিঅ’ত মাইক দলিওৱা দলি হৈ যাব পাৰে৷ টি আৰ পি “কদম চুমেগা” বুলি কয় যে, তেনে হৈ যাব৷\n৭) সৌৰভ শৰ্মা: ফটহুকাই ১৯৭৯ৰ পৰা অসমৰ ছাত্ৰ সমাজে এটকাও খৰছ নকৰাকৈ পোৱা বিশেষ শিক্ষা/ প্ৰশিক্ষণটো কি?\nউত্তৰ: সেইটো ক’ব লাগিছেনে? বহী এখন ছপাই লওক আপুনিও৷\n৮) উজ্জ্বল মহন্ত: ফটাঢোলৰ মজিয়াৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ চেইণ্ট ভেলেণ্টাইন কোনজন?\nউত্তৰ: পূৰ্ব পুৰুষে শিকাই গৈছেহে, নিজৰ বিষয়ে অহংকাৰ কৰিব নেপায় হেনো৷\n৯)স্মৃতিৰেখা দাস: ফটহু কাই ফটাঢোলৰ কোনজনী নাচনীয়ে সৰস্বতী পূজাত সকলোতকৈ বেছি পাইট দেখুুুৱালে আপোনাৰ দৃষ্টিত?\nউত্তৰ: আমাৰজনীয়ে আকৌ ইকাটি সিকাটি হ’বই নিদিয়ে নহয়! তথাপি আৰ চকুৰে দুগৰাকীমানক মন কৰিলোঁ, পিচে ইয়াত কৈ দিলে আপুনি মোৰ ঘৰত হ’ব লগা মহাভাৰতখনৰ ৰিস্ক ল’ব জানো?\n১০) ৰাজু কুমাৰ নাথ: ফটহু কাই, ৰাখে হৰি মাৰে কোনে বুলি কওঁ হয়, পাচে এতিয়া মাৰে ৰজাই অসমীয়াক, ৰাখে কোনে?\nউত্তৰ: একতাই আমাৰ বল নহয় জানো? পিচে আমি চিনিব লাগিব সঁচা মিত্ৰ কোন আৰু সুবিধাবাদী মিত্ৰ কোন৷\n১১) ৰাস্না বৰুৱা: ফটহু কাই আমাৰ দিনত ৰজ দে, চকলেট দে, প্ৰপ’জ দে আদি নাছিল। সেই দিনবোৰত কি দে আছিল বাৰু? ভাত দে, চাহ দে আছিল নিকি বাৰু?\nউত্তৰ: কিয় অমিতাভ বচ্চনৰ “দে দে প্যাৰ দে প্যাৰ দে” গীতটো পাহৰিলে নেকি?\n১২) মাধুৰ্য গোস্বামী: ককাই, এই যে ল’ৰা-ছোৱালীৰ মাজত এটা সম্পৰ্ক থাকে, friend তকৈ ওপৰত কিন্তু girlfriend বা প্ৰেমিকা নহয়, এই সম্পৰ্কটোৰ এটা নাম লাগিছিলহে। কাৰণ এই ওলোমা সম্পৰ্কই বহুত হ’বলগা প্ৰেম আৰু চলি থকা বন্ধুত্ব ধ্বংস কৰিলে।\nউত্তৰ: ডাঙৰ ডাঙৰ কবি সাহিত্যিকেও পাট্টা নেপাই বুজিছে, সেয়ে ভগবানক সোৱঁৰি গীত লিখি গৈছে- “ইচ প্যাৰ কো ক্যা নাম দ্যু…ৰাব্বা মেৰে ৰাব্বা”, আমি কোন কূটা?\n১৩)তৃষ্ণা টি ভূঞা: ফটহু কাই, “মেলা বাবু থোনা ভাত থাইথে“, “বাবু দিফ্ট লাজে“ এইবোৰৰ অৰ্থ ল’ৰাবোৰে নিজে বুজি পায় নে ইয়াৰ ভাঙনি থকা অভিধান বজাৰত পোৱা যায় ?\nউত্তৰ: গিফ্ট দিব মন থাকিলে প্ৰেমিকে এনেই বুজি পায়, মন নেথাকিলে কোনো অভিধানত অৰ্থ বিচাৰি পাব যে সন্দেহ৷ তথাপি কিবা দ্বিধা থাকিলে দুই এবাৰ মোক হোৱাটচ এপত সুধিব পাৰে৷\n১৪) নিৰ্মালি বৰমুদৈ: ফটহু কাই, এই হাফ গাৰ্ল ফ্ৰেন্দ বা হাফ বয়ফ্ৰেন্দ বোলাটো কি বস্তু বাৰু??\nউত্তৰ: চেতন ভগতে ইতিমধ্যে সকলোৰে হাফ ব্ৰেইন নষ্ট কৰি থৈছে৷ এতিয়া পূৰাটো “খাৰাব” কৰিবলৈ মন যদি ক’ব পাৰোঁ৷\n১৫) হিতেশ বি বৰুৱা: ফটহু কাই, ৰত্নাকৰ দস্যুৰ পৰা বাল্মিকী হৈছিলে, কিন্তু এতিয়া বাল্মিকীৰ পৰা ৰত্নাকৰ দস্যু হ’বলৈ হ’লে কি কৰিব লাগিব?\nউত্তৰ: ইলেকচনত জিকি অহা নেতাবোৰৰ জীৱন শৈলী ‘ফলৌ’ কৰিলে সদুত্তৰ পাই যাবা বোপাই৷\n১৬) অনুৰূপ মহন্ত: ফটহু কাই,\n১/ খোলাকটি তাল কেতিয়াবা বজাই পাইছেনে?\nউত্তৰ: কি কয়হে, জীৱনটো সেইযোৰা বজাওঁতেই গ’ল৷ লাগিলে টিউচনো দিব পাৰোঁ৷\n২/ ইংৰাজীত এটা অনুবাদ কৰি দিয়কচোন- “ফটহুৱে চাপৰিয়েদি চাপৰি বজাই চাপৰি চাপৰি গৈ আছে”\nউত্তৰ: ইংৰাজীত গ্ৰেচ পাই কোনোমতেহে পাচ কৰিছিলোঁ প্ৰভূ৷ yes, no, please, thank you ত বাহিৰে ইংৰাজীত অত্যন্ত দুৰ্বল মই৷\n৩/ “ভেকো ভাওনা” বুলি যে আমি কওঁ, এই ভেকো আচলতে কোন নো?\nউত্তৰ: সেইজনক ময়ো বিচাৰি আছোঁ৷ পালে ক’বচোন৷\n১৭) নীতুমণি বৰঠাকুৰ: ফটহুকাই ফটাপ্ৰশ্নবোৰ সংগ্ৰহ কৰি দিয়াৰ কাৰণে ৰিমঝিম আইদেউৰ কমিচনৰ পৰিমাণ কিমান?\nউত্তৰ: তেওঁ ডিৰেক্ট কমিচন নলয়৷ ফটোবোৰত লাইক কমেণ্ট কৰিলেই খুচ হয়৷\n১৮) সঞ্জীৱ মজুমদাৰ: ফটহুকাই, যদি এই পৃথিৱীৰ পৰা সব পুৰুষ নোহোৱা হৈ যায়, নাৰীসকলৰ কি অৱস্থা হ’ব?\nউত্তৰ: বৰ চিন্তাত পেলাই দিলে নহয়! কোনো কাম কাজত মন নোহোৱা হ’ব৷ ডাঙৰ ডাঙৰ মাল্টিনেচনেল কচমেটিক ব্ৰেণ্ডবোৰৰ অফিচত তলা লাগিব৷ অৰ্থনৈতিক ভাবে ভাৰত বিশ্বৰ এক নম্বৰ শক্তি হ’ব কাৰণ ভাৰতীয় মহিলাসকল আধ্যাত্মিক দিশত মনোনিবেশ কৰাৰ ফলত হস্তৰেখা, জ্যোতিষ আদি চৰ্চা কৰাই উন্নতি কৰিব আৰু বিদেশী টুৰিষ্টৰ সোঁত বব৷\n১৯) ৰিমঝিম বৰঠাকুৰ: ফটহুকাই প্ৰেমৰ প্ৰস্তাৱ দিওঁতে প্ৰিয়জনে সদায় প্ৰেয়সীক ৰঙা গোলাপ দিয়ে। ইমানবোৰ ফুলৰ মাজৰ পৰা কেৱল ৰঙা গোলাপটোকেই কিয় প্ৰেম প্ৰস্তাৱৰ কাৰণে বাচি ল’লে?\nউত্তৰ: কাৰণ ৰঙা হৈছে বিপদৰ সংকেট৷ প্ৰেমিকে এইটো ৰঙেৰে প্ৰেয়সীক মিছা ইঙ্গিত দিয়ে যে তোমাৰ দৰে বিপদজ্জনক এগৰাকীক ছপাই ল’বলৈ মই সাহস গোটাব পাৰিছোঁ৷ পিছত পস্তাই থাকিলেও প্ৰেয়সীয়ে অন্ততঃ বিশ্বাস কৰি ল’ব বুলি ফুল কনফিডেন্সত থাকে৷\n২০) অসমী গগৈ: ফটহু কাই, ফটাঢোলত আপোনাৰ আটাইতকৈ প্ৰিয় ব্যক্তি কোন কাণে কাণে ক’ব নেকি?\nউত্তৰ: কাণে কাণে কি ক’ম হে, খোলাকৈ কৈছোঁ শুনক, বয়োবৃদ্ধ সন্মানীয় ব্যাক্তিসকল আকৌ৷ এক মিনিট শুনকচোন, কাণখন এইফালে দিয়ক, ধুনীয়া মহিলা কেইজনীমান আছে, ভাল লাগে, কাকো নক’ব আকৌ, আপোনাকহে কৈছোঁ, নিজৰ বুলি৷ ফুটুকীয়ে শুনিলে খাব মোৰ কলিজা৷\n২১) মৌচুমী গগৈ: আগৰ দিনৰ ৰামায়ণ, মহাভাৰত আদি ছিৰিয়েলবোৰত ৰজাসকলৰ দাঢ়ি, চুলি পকি যায় কিন্তু ৰাণীসকল ইমান গাভৰু আৰু সুন্দৰী হৈ থাকে কেনেকৈ বাৰু? তেওঁলোকে পাৰ্লাৰ যাবলৈ সময় পাই যদি ৰজাসকলে নাপায় কিয়? এই বিষয়ে ফটহু কাইৰ মন্তব্য জনাব নেকি?\nউত্তৰ: ৰজা মহাৰজা হ’লেওতো ‘গম কা মাৰা’ বেছেৰা পুৰুষেই আকৌ৷ ৰাণীসকলৰ ডিমাণ্ড পূৰণ কৰোঁতে কৰোঁতে সময় ক’ত হয়গৈ? ইফালে প্ৰজা আৰু বহিঃ শক্তিসমূহৰ চিন্তা আছিলেই নহয়৷\n২২) কমল তালুকদাৰ: ফটহু কাই, এষাৰ পুৰণি প্ৰবাদ আছে যে “অভাৱেই আৱিষ্কাৰৰ মূল।”, এতিয়া মোৰ প্ৰশ্ন হ’ল যদিহে এটাও ফটাপ্ৰশ্ন নাহে বা নকৰে ফটাপ্ৰশ্নৰ অভাৱত আপুনি কি আৱিষ্কাৰ কৰিব?\nউত্তৰ: চাওক বিভিন্ন পদ্ধতিৰে মাখি কেনেকৈ মাৰিব পাৰি সেই বিষয়ে মই কিতাপ এখন ইতিমধ্যে লিখি উলিয়াইছোঁৱেই৷ সময়ৰ অপব্যৱহাৰ মই নকৰোঁ৷ নেক্সট ইন লাইন, ঘৰত পইতাঁচোৰা নিধনৰ বিভিন্ন টেকনিকৰ ওপৰত আকৌ এখন আৰম্ভ কৰিম আকৌ৷\n« পলিটিক্স নকৰিবা বন্ধু–হেমন্ত কাকতি\nসংখ্যাটোৰ আঁৰৰ কথা–চাহিন জাফ্ৰি »\nফটাউত্তৰ সমূহ ভাল লাগিল\nমোৰ প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ সম্পূৰ্ণ বিশুদ্ধ উত্তৰ দিছে।, নিজৰ অভিজ্ঞতাৰ পৰা দিছে যেন লাগিছে 😀😀😀😀\nভাল হৈছে উত্তৰ কেইটা। মোৰ প্ৰশ্ন কেইটাৰ উত্তৰ হে মই কেতিয়াও সঠিক কৈ নাপাওঁ, ফটহুৱে সদাই ঠগে মোক।\nসুন্দৰ উত্তৰ ফটহু কাই ।\nমজ্জা উত্তৰ । দিল খুশ ! হা হা হা\nউত্তৰ চাই প্ৰশ্ন\nমজ্জা উত্তৰ | ভাল লাগিল\nVAL LAGISE POHI


एक साल में बाइबल - ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন - अप्रैल 8\n1. পাছত যিহোৱাই যে ইস্ৰায়েলৰ সন্তানসকল পাৰ নোহোৱালৈকে যৰ্দ্দনৰ পানী শুকুৱাই ৰাখিলে, এই কথা যৰ্দ্দনৰ পশ্চিম পাৰে থকা ইমোৰীয়াসকলৰ সকলো ৰজাই আৰু সমুদ্ৰৰ ওচৰত থকা কনানীয়াসকলৰ সকলো ৰজাই যেতিয়া শুনিলে, তেতিয়া তেওঁলোকৰ হৃদয় ভয়ত আতুৰ হৈ গ’ল আৰু ইস্ৰায়েলৰ সন্তানসকলৰ কাৰণে তেওঁলোকৰ পুনৰ সাহস নহ’ল।\n2. সেই সময়ত যিহোৱাই যিহোচূৱাক ক’লে, “তুমি শিলৰ কটাৰী তৈয়াৰ কৰি পুনৰ ইস্ৰায়েলৰ সন্তানসকলক দ্বিতীয় বাৰৰ বাবে চুন্নৎ কৰোওৱা।”\n3. তেতিয়া যিহোচূৱাই শিলৰ কটাৰী তৈয়াৰ কৰি, গিবেথ হাৰলোঠ নামেৰে পৰ্বতৰ ওচৰত ইস্ৰায়েলৰ সন্তানসকলৰ চুন্নৎ কৰোৱালে।\n4. যিহোচূৱাই তেওঁলোকক চুন্নৎ কৰোঁৱাৰ কাৰণ এই যে, মিচৰ দেশৰ পৰা ওলাই অহা লোকসকলৰ মাজত যিমান যুদ্ধ কৰিব পৰা পুৰুষ আছিল, সেই পুৰুষসকল মিচৰৰ পৰা যাত্রা কৰি আহি থাকোতে মৰুভূমিৰ বাটৰ মাজতে মৰিল।\n5. যদিও মিচৰৰ পৰা ওলাই অহা সকলো লোকৰে চুন্নৎ কৰোঁৱা হৈছিল; কিন্তু ওলাই আহোঁতে মৰুভূমিৰ পথত জন্ম হোৱাসকলৰ কোনো এজনৰে চুন্নৎ কৰোঁৱা হোৱা নাছিল।\n6. কাৰণ মিচৰৰ পৰা ওলাই অাহোতে ইস্ৰায়েলৰ সন্তান সকলে চল্লিশ বছৰ মৰুভূমিত ভ্ৰমণ কৰি আছিল; তাতে যিহোৱাৰ গোটেই জাতিৰ লোকসকল, বিশেষকৈ যুদ্ধ কৰিব পৰা পুৰুষসকলে যিহোৱাৰ কথা নুশুনাৰ বাবে বিনষ্ট হৈছিল৷ যিহোৱাই আমাক যি দেশ দিম বুলি আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলৰ আগত প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল, সেই গাখীৰ আৰু মৌজোল বৈ থকা দেশ তেওঁলোকক দেখিবলৈ নিদিওঁ বুলি যিহোৱাই তেওঁলোকৰ আগত শপত খাইছিল।\n7. পাছত তেওঁলোকৰ সলনি তেওঁলোকে পোৱা সন্তান সকলেহে দেখিবলৈ পালে; যিহোচূৱাই তেওঁলোকৰেই চুন্নৎ কৰোৱালে; কিয়নো তেওঁলোক অচুন্নৎ আছিল। আহি থাকোতে বাটত তেওঁলোকৰ চুন্নৎ কৰা হোৱা নাছিল।\n8. এইদৰে গোটেই জাতিৰ চুন্নৎ কৰাৰ পাছত, তেওঁলোক সুস্থ নোহোৱালৈকে ছাউনিৰ মাজত নিজ নিজ ঠাইতেই থাকিল।\n9. পাছত যিহোৱাই যিহোচূৱাক ক’লে, “আজি মই তোমালোকৰ পৰা মিচৰৰ দুৰ্নাম স্বৰূপ শিল বগৰাই পেলালোঁ।” এই হেতুকে সেই ঠাই গিলগল বুলি আজিলৈকে বিখ্যাত হৈ আছে।\n10. ইস্ৰায়েলৰ সন্তানসকলে গিলগলত ছাউনি পাতিলে আৰু মাহৰ চতুৰ্দ্দশ দিনৰ গধূলি বেলা যিৰীহোৰ সমথলত নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব পালন কৰিলে।\n11. সেই নিস্তাৰ-পৰ্ব্বৰ পাছদিনা তেওঁলোকে দেশত উৎপন্ন হোৱা শস্য ভোজন কৰিলে; সেই দিনাই তেওঁলোকে খমীৰ নিদিয়া পিঠা আৰু ভজা শস্য ভোজন কৰিলে।\n12. আৰু তাৰ পাছদিনা, তেওঁলোকে দেশত উৎপন্ন হোৱা শস্য ভোজন কৰাৰ পাছত তেওঁলোকৰ মাজৰ পৰা মান্না নাইকিয়া হ’ল৷ তেতিয়াৰে পৰা ইস্ৰায়েলৰ সন্তান সকলে পুনৰ মান্না নাপালে, কিন্তু সেই বছৰৰ পৰা তেওঁলোকে কনান দেশৰ শস্যহে ভোজন কৰিলে।\n13. যিৰীহোৰ ওচৰত থকা সময়ত যিহোচূৱাই চকু তুলি চাই দেখিলে যে, তেওঁৰ সন্মুখত এজন পুৰুষ থিয় হৈ আছে আৰু সেই পুৰুষৰ হাতত আছে এখন ফাঁকৰ পৰা উলিওৱা তৰোৱাল; তেতিয়া যিহোচূৱাই তেওঁৰ ওচৰলৈ গৈ সুধিলে, “তুমি আমাৰ পক্ষৰ, নে আমাৰ শত্ৰুবোৰৰ পক্ষৰ?”\n14. তেতিয়া তেওঁ ক’লে, “মই কোনো পক্ষৰে নহও; মই যিহোৱাৰ সৈন্য-বাহিনীৰ সেনাপতি৷ এতিয়া মই আহিলোঁ।” তেতিয়া যিহোচূৱাই মাটিলৈ মূৰ দোৱাই প্ৰণিপাত কৰি তেওঁক ক’লে, “মোৰ প্ৰভুৱে তেওঁৰ দাসক কি আজ্ঞা দিয়ে?”\n15. যিহোৱাৰ সৈন্য-বাহিনীৰ সেনাপতিয়ে যিহোচূৱাক ক’লে, “তোমাৰ ভৰিৰ পৰা তোমাৰ জোতা সোলোকোৱা; কিয়নো তুমি যি ঠাইত থিয় হৈ আছা, সেই ঠাই পবিত্ৰ।” তেতিয়া যিহোচূৱাই সেইদৰেই কৰিলে৷\n1. সেই সময়ত ইস্ৰায়েলৰ সন্তান সকলৰ ভয়ত যিৰীহো নগৰৰ প্ৰৱেশ পথবোৰ বন্ধ আছিল; ভিতৰলৈ কি বাহিৰলৈ কোনেও ওলোৱা-সোমোৱা কৰা নাছিল।\n2. পাছত যিহোৱাই যিহোচূৱাক ক’লে, “চোৱা, মই যিৰীহোক, ইয়াৰ ৰজাক আৰু তাৰ প্ৰশিক্ষিত বীৰপুৰুষসকলক তোমাৰ হাতত সমৰ্পণ কৰিলোঁ।\n3. তোমালোকৰ আটাই যুদ্ধাৰু লোকে নগৰখনৰ চাৰিওকাষে এবাৰ কুচকাৱাজ কৰি প্ৰদক্ষিণ কৰিবা৷ এইদৰে তুমি ছদিন কৰিবা।\n4. আৰু সাতজন পুৰোহিতক নিয়ম-চন্দুকৰ আগে আগে মহাশব্দকাৰী সাতোটা শিঙা লৈ যাবলৈ দিবা৷ পাছত সপ্তম দিনা তোমালোকে সাতবাৰ নগৰখন প্ৰদক্ষিণ কৰিবা আৰু পুৰোহিতসকলক উচ্চ শব্দেৰে শিঙা বজাবলৈ দিবা।\n5. আৰু যেতিয়া তেওঁলোকে মহাশব্দকাৰী শিঙা দীঘলীয়াকৈ উচ্চ শব্দেৰে বজাব আৰু তোমালোকে যেতিয়া শিঙাৰ শব্দ শুনিবা, তেতিয়া সকলো লোকে মহাধ্বনি কৰিবা; তাতে নগৰৰ গড় মাটিৰ সমান হৈ পৰিব আৰু প্ৰতিজন লোকে নিজৰ সন্মুখেদি পোনে পোনে উঠি যাবা।”\n6. তেতিয়া নুনৰ পুত্ৰ যিহোচূৱাই পুৰোহিতসকলক মাতি আনি ক’লে, “তোমালোকে নিয়ম-চন্দুক দাঙি লোৱা আৰু পুৰোহিত সাত জনে যিহোৱাৰ নিয়ম-চন্দুকৰ আগে আগে মহাশব্দকাৰী সাতোটা শিঙা লৈ যোৱা।”\n7. পাছত তেওঁ লোকসকলক ক’লে, “তোমালোকে গৈ নগৰ প্ৰদক্ষিণ কৰা আৰু যুদ্ধলৈ সাজু হৈ থকা সৈন্যসকল যিহোৱাৰ চন্দুকৰ আগে আগে যোৱা।”\n8. এইদৰে যিহোচূৱাই লোকসকলক কোৱাৰ দৰে, মহাশব্দকাৰী শিঙা লৈ যোৱা পুৰোহিত সাত জনে যিহোৱাৰ নিয়ম-চন্দুকৰ আগে আগে উচ্চ শব্দেৰে শিঙা বজাই বজাই যাবলৈ ধৰিলে আৰু যিহোৱাৰ নিয়ম-চন্দুক তেওঁলোকৰ পাছে পাছে লৈ গৈ থাকিল।\n9. ৰণলৈ সাজু হোৱা সৈন্যসকল শিঙা বজোৱা পুৰোহিতসকলৰ আগে আগে গ’ল আৰু তেওঁলোকৰ পাছত যোৱা লোকৰ দলটো নিয়ম-চন্দুকৰ পাছে পাছে গ’ল; যাওঁতে পুৰোহিতসকলে শিঙা বজাই বজাই গ’ল।\n10. তাৰ পাছত যিহোচূৱাই লোকসকলক আজ্ঞা দি ক’লে, “মই তোমালোকক মহাধ্বনি কৰিবলৈ আজ্ঞা দিয়া দিনটো নহালৈকে, তোমালোকে ধ্বনি নকৰিবা আৰু নিজ নিজ মাত নুশুনাবা, তোমালোকৰ মুখৰ পৰা কোনো কথা নোলাওক; মই যিদিনা আজ্ঞা দিম, সেই দিনাহে তোমালোকে মহাধ্বনি কৰিবা।”\n11. এইদৰে তেওঁ নগৰৰ চাৰিওফালে যিহোৱাৰ নিয়ম-চন্দুক এবাৰ প্ৰদক্ষিণ কৰোৱালে আৰু তেওঁলোকে ছাউনিলৈ আহি ৰাতি ছাউনিতে থাকিল।\n12. তাৰ পাছদিনা যিহোচূৱা ৰাতিপুৱাতে উঠিল আৰু পুৰোহিতসকলে যিহোৱাৰ নিয়ম-চন্দুক দাঙি ল’লে৷\n13. মহাশব্দকাৰী সাতোটা শিঙা লোৱা পুৰোহিত সাত জনে যিহোৱাৰ নিয়ম-চন্দুকৰ আগে আগে শিঙা বজাই বজাই গ’ল আৰু পাছত যাবলগীয়াসকলে পাছে পাছে গমন কৰিলে; পুৰোহিতসকলে যাওঁতে উচ্চ শব্দেৰে শিঙা বজাই বজাই গ’ল।\n14. তেওঁলোকে দ্বিতীয় দিনাও নগৰখন এবাৰ প্ৰদক্ষিণ কৰি ছাউনিলৈ উলটি আহিল৷ এইদৰে তেওঁলোকে ছয় দিন কৰিলে। কৰিলে।\n15. পাছত সপ্তম দিনা সূৰ্য উদয় হোৱা সময়ত তেওঁলোকে সোনকালে উঠিল, আৰু আগেয়ে কৰি অহাৰ দৰে নগৰ খন সাত বাৰ প্ৰদক্ষিণ কৰিলে; কেৱল সেই দিনাহে নগৰখন সাতবাৰ প্ৰদক্ষিণ কৰিলে।\n16. সপ্তম-বাৰত পুৰোহিতসকলে শিঙা বজোৱাৰ পাছত যিহোচূৱাই লোকসকলক ক’লে, “তোমালোকে মহাধ্বনি কৰা; কিয়নো যিহোৱাই তোমালোকক নগৰখন দিলে।\n17. কিন্তু নগৰ আৰু তাৰ ভিতৰত থকা সকলোৱেই যিহোৱাৰ উদ্দেশে বৰ্জিত হ’ব৷ কেৱল ৰাহাব বেশ্যা আৰু তাইৰ ঘৰত তাইৰ লগত থকা আটাইবোৰ লোক জীয়াই থাকিব; কিয়নো আমি পঠোৱা দূতকেইজনক তাই লুকুৱাই ৰাখিছিল।\n18. তোমালোকে সেই ব্যৱহাৰৰ বাবে যিহোৱাই বৰ্জন কৰা সেই বৰ্জিত বস্তুৰ পৰা সাৱধানে থাকিবা; নহলে তাক বৰ্জিত কৰাৰ পাছত বৰ্জিত বস্তুৰ কিছু ল’লে, তোমালোকে ইস্ৰায়েলৰ ছাউনিকো বৰ্জিত কৰি দুখত পেলাবা।\n19. সমুদায় ৰূপ, সোণ আৰু পিতল আৰু লোহাৰ পাত্ৰবোৰ যিহোৱাৰ উদ্দেশে পবিত্ৰ হ’ব; সেইবোৰক যিহোৱাৰ ভঁৰাললৈ অনা হ’ব।”\n20. তেতিয়া লোকসকলে ধ্বনি কৰিলে আৰু পুৰোহিতসকলে উচ্চ শব্দেৰে শিঙা বজালে৷ শিঙাৰ শব্দ শুনি লোকসকলে মহাধ্বনি কৰিলে৷ তাতে নগৰৰ গড় পৰি মাটিৰ সমান হোৱাৰ পাছত, প্ৰতিজন লোকে নিজৰ সন্মুখেৰে পোনে পোনে উঠি গৈ নগৰত সোমাল আৰু তেওঁলোকে নগৰ খন দখল কৰি ল’লে।\n21. তাতে তেওঁলোকে নগৰৰ পুৰুষ, মহিলা, ডেকা, বুঢ়া আৰু গৰু, মেৰ, গাধ আদি সকলোকে তৰোৱালৰ ধাৰেৰে নিঃশেষে বিনষ্ট কৰিলে।\n22. তেতিয়া গুপুতে দেশৰ বুজ-বিচাৰ লোৱা মানুহ দুজনক যিহোচূৱাই ক’লে, “তোমালোকে সেই বেশ্যাৰ ঘৰত সোমাই তিৰোতা জনীৰ আগত তোমালোকে শপত খোৱাৰ দৰে তাইক আৰু তাইৰ সকলোকে উলিয়াই আনাগৈ।”\n23. তেতিয়া সেই ডেকা চোৰাংচোৱা দুজনে সোমাই গৈ ৰাহাব আৰু তাইৰ বাপেক, মাক আৰু ভাই ককাই আদি কৰি তাইৰ সম্পৰ্কীয় সকলোকে আৰু আটাইবোৰ জ্ঞাতি-কুটুম্বক উলিয়াই আনি, ইস্ৰায়েলৰ ছাউনিৰ বাহিৰত হ’ল।\n24. আৰু লোকসকলে নগৰ আৰু তাৰ ভিতৰত থকা সকলোকে জুইৰে পুৰি ভস্ম কৰিলে; কেৱল ৰূপ, সোণ আৰু পিতল আৰু লোহাৰ পাত্ৰবোৰ যিহোৱাৰ গৃহৰ ভঁৰালত হ’ল।\n25. কিন্তু যিহোচূৱাই ৰাহাব বেশ্যাক আৰু তাইৰ বাপেকৰ বংশৰ লগতে তাইৰ সকলোকে জীয়াই ৰাখিলে৷ তাই আজিলৈকে ইস্ৰায়েলৰ মাজত বাস কৰি আছে; কিয়নো যিহোচূৱাই গোপনে যিৰীহোৰ বুজ-বিচাৰ ল’বলৈ পঠোৱা চোৰাংচোৱা দূত কেইজনক তাই লুকুৱাই ৰাখিছিল।\n26. সেই সময়ত যিহোচূৱাই শপত খাই লোকসকলক ক’লে, “যি কোনোৱে উঠি পুনৰায় যিৰীহো নগৰ নিৰ্ম্মাণ কৰিব, সি যিহোৱাৰ সাক্ষাতে অভিশপ্ত হওঁক; সি ভিত্তিমূল স্থাপন কৰি দণ্ডস্বৰূপে বৰ পুতেকক আৰু তাৰ দুৱৰি লগাই দণ্ডস্বৰূপে সৰু পুতেকক দিব।”\n27. এইদৰে যিহোৱা যিহোচূৱাৰ লগত আছিল আৰু তেওঁৰ যশস্যা গোটেই কনান দেশত বিয়পি গ’ল।\n6. মোৰ প্ৰাণ মোৰ অন্তৰত নিৰাশ হৈছে; সেইবাবে মই যৰ্দ্দনৰ দেশৰ পৰা, হৰ্মোণ গিৰি-শ্ৰেণী আৰু মিচিয়ৰ পৰ্ব্বতৰ পৰা তোমাৰ কথা ভাবিছোঁ।\n7. তোমাৰ জলপ্ৰপাতৰ শব্দত জল সমূহে জল সমূহক মাতিছে; তোমাৰ সকলো ঢৌ আৰু তৰঙ্গবোৰ মোৰ ওপৰেদি বৈ গৈছে।\n8. যিহোৱাই দিনত তেওঁৰ গভীৰ প্রেমক মোৰ ওপৰত আদেশ কৰে আৰু ৰাতি তেওঁৰ গীত মোৰ সঙ্গী হয়; মোৰ জীৱনদাতা ঈশ্বৰলৈ মোৰ প্ৰাৰ্থনা।\n9. মই মোৰ শিলা ঈশ্বৰক কম, “কিয় তুমি মোক পাহৰিলা? মই কিয় শত্রুৰ উপদ্রৱৰ কাৰণে বিষন্ন মনেৰে ফুৰিছো?”\n10. মোৰ শত্ৰুবোৰে যেতিয়া মোক ঠাট্টা কৰি কৈ থাকে যে “তোমাৰ ঈশ্বৰ ক’ত আছে” তেতিয়া মোৰ এনে হ’য় যেন মোৰ শৰীৰৰ অস্থিবোৰ গুড়া হৈ গৈছে।\n11. হে মোৰ প্রাণ, তুমি কিয় নিৰাশ হৈছা? কিয় মোৰ অন্তৰত ব্যাকুল হৈছা? ঈশ্বৰত ভাৰসা কৰা; কাৰণ মই পুনৰায় তেওঁৰ স্তুতি কৰিম। তেওঁ মোৰ সহায়, আৰু মোৰ ঈশ্বৰ।\n19. বাঞ্ছা সিদ্ধিয়ে আত্মা সন্তুষ্টি দিয়ে; কিন্তু অজ্ঞানীলোকে বেয়াৰ পৰা আঁতৰি আহিবলৈ ইচ্ছা নকৰে।\n20. জ্ঞানীলোকৰ সঙ্গত থাকা, তাতে তুমিও জ্ঞানী হবা; কিন্তু অজ্ঞানীলোকৰ সঙ্গীয়ে কষ্ট ভোগ কৰিব।\n21. দুৰ্যোগে পাপীৰ পাছত দৌৰ মাৰে; কিন্তু যিসকলে সত্যতাত চলে, তেওঁলোকে উত্তম পুৰস্কাৰ পায়।\n18. এদিন যীচুৱে নিৰ্জন ঠাইত প্ৰাৰ্থনা কৰা সময়ত শিষ্য সকলো তেওঁৰ লগত আছিল, সেই সময়ত তেওঁ শিষ্য সকলক সুধিলে, “লোক সকলে মোক কোন বুলি কয়?”\n19. তেতিয়া তেওঁলোকে উত্তৰ দি ক’লে, “যোহন বাপ্তাইজক, কিন্তু আন কিছুমানে এলিয়া বুলি ভাৱে, আন কিছুমানে পূৰ্বকালৰ ভাববাদী সকলৰ কোনো এজন পুনৰায় জীৱিত হৈ উঠা লোক বুলি ভাবে।”\n20. তেতিয়া যীচুৱে তেওঁলোকক সুধিলে, “কিন্তু তোমালোকে নো মোক কোন বুলি ভাবা?” তাতে পিতৰে উত্তৰ দি ক’লে, “ঈশ্বৰৰ অভিষিক্ত, খ্ৰীষ্ট।”\n21. তেতিয়া এই কথা কাকো নকবলৈ তেওঁ তেওঁলোকক সাৱধান কৰি আদেশ দিলে;\n22. আৰু তেওঁ ক’লে, “মানুহৰ পুত্ৰই অনেক দুখ ভোগ কৰিব লাগিব আৰু পৰিচাৰক, প্ৰধান পুৰোহিত আৰু বিধানৰ অধ্যাপক সকলৰ দ্বাৰাই তেওঁ অগ্ৰাহ্য আৰু হত হৈ তৃতীয় দিনা উত্থিত হব লাগিব।”\n23. যীচুৱে সকলোৰে আগত ক’লে, “কোনোৱে যদি মোৰ পাছত আহিবলৈ ইচ্ছা কৰে, তেনেহলে তেওঁ নিজেই নিজকে অস্ৱীকাৰ কৰিব লাগিব আৰু দিনে দিনে নিজৰ ক্ৰুচ তুলি লৈ, মোৰ পাছে পাছে আহিব লাগিব।\n24. কিয়নো যি কোনোৱে নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিব খোজে, তেওঁ তাক হেৰুৱাব; কিন্তু যি কোনোৱে মোৰ কাৰণে নিজৰ জীৱন হেৰুৱায়, তেওঁহে তাক ৰক্ষা কৰিব।\n25. কাৰণ কোনো মানুহে গোটেই খন জগত পায়ো নিজকে নিজে যদি হেৰুৱায় বা হানি কৰে তেনেহলে তেওঁৰ কি লাভ?\n26. কিয়নো যি কোনোৱে মোক আৰু মোৰ বাক্যত লাজ পায়, মানুহৰ পুত্ৰই যেতিয়া নিজৰ পিতৃ আৰু পবিত্ৰ দূতৰ প্ৰতাপেৰে আহিব, তেতিয়া তেওঁ সেই লোকক লাজ দিব।\n27. কিন্তু মই তোমালোকক সত্যকৈ কওঁ, ইয়াতে থিয় হৈ থকা লোক সকলৰ মাজতে কিছুমান লোক আছে, যি সকলে ঈশ্ৱৰৰ ৰাজ্য নেদেখালৈ মৃত্যুৰ সোৱাদ নাপাব৷”\n28. এই কথা কোৱাৰ আঠ দিন মানৰ পাছত, তেওঁ পিতৰ, যোহন আৰু যাকোবক লগত লৈ, প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ পৰ্বতৰ ওপৰলৈ গ’ল।\n29. তাতে প্ৰাৰ্থনা কৰোঁতে তেওঁৰ মুখমণ্ডলৰ সৌন্দর্য্যই অন্যৰূপ ললে আৰু তেওঁৰ কাপোৰবোৰ বগা আৰু চক্‌মকীয়া হ’ল।\n30. সেই সময়ত দুজন মানুহে তেওঁৰ সৈতে কথা-বাৰ্ত্তা কৰি থকা তেওঁলোকে দেখিলে, তেওঁলোক মোচি আৰু এলিয়া আছিল;\n31. তেওঁলোকক প্ৰতাপযুক্ত দেখা গৈছিল৷ তেওঁলোকে ঈশ্ৱৰৰ পৰিকল্পনা অনুসাৰে যীচুৱে কেনেদৰে যিৰূচালেমত মৃত্যুবৰণ কৰিব, সেই বিষয়ে কথা পাতি আছিল।\n32. তেতিয়া পিতৰ আৰু তেওঁৰ লগত যোৱা কেইজনৰ বৰ টোপনি ধৰিছিল; তথাপি জাগি থাকি, তেওঁৰ মহিমা আৰু তেওঁৰ ওচৰত থকা সেই দুজন মানুহক দেখা পালে।\n33. তাতে তেওঁলোক তেওঁৰ ওচৰৰ পৰা যাবলৈ ধৰোতে, পিতৰে যীচুক ক’লে, “হে নাথ, ইয়াত থকা আমাৰ ভাল; আৰু আমি আপোনালৈ এটা, মোচিলৈ এটা, আৰু এলিয়ালৈ এটা, এনেদৰে তিনিটা পঁজা সাজোঁ৷” পিতৰে যি কথা কৈছিল সেই বিষয়ে তেওঁৰ কোনো জ্ঞান নাছিল৷\n34. এই কথা কওঁতেই, এচমকা মেঘ আহি তেওঁলোকক ছাঁ কৰি ধৰিলে; তাতে মেঘ চাৰিওফালেদি সোমাওঁতে, তেওঁলোকৰ ভয় লাগিল।\n35. তেতিয়া সেই মেঘৰ পৰা এই বাণী শুনিলে, “এওঁ মোৰ প্ৰিয় পুত্ৰ, মোৰ মনোনীত জন, এওঁৰ কথা শুনা।”\n36. সেই বাণী হোৱা মাত্ৰে, যীচুক অকলে দেখা গ’ল আৰু তেওঁলোকে সেই সময়ত যি যি দেখিছিল, নীৰৱে থাকি কাকো একো কথা কোৱা নাছিল৷


বিশ্বস্ততাৰ নিশ্চয়তা বীমা | IFFCO Tokio General Insurance Company in India\nকিহক বীমা সুৰক্ষা দিয়া হয়\nএইখন পলিচীৰ অনুসূচীত নিৰ্দ্দিষ্ট কৰি থোৱা মতে কোনো কৰ্মচাৰীয়ে আপোনাৰ সৈতে থকা অবিৰত সেৱাকালৰ সময়ত আৰু পলিচীৰ কৰ'বাত সংজ্ঞাবদ্ধ কৰি থোৱাৰ দৰে পূৰ্বব্যাপী কালত তেওঁলোকৰ/তেওঁৰ কৰ্মসংস্থানৰ সন্দৰ্ভত সংঘটিত কৰা আৰু এইখন পলিচী চলি থকাৰ কালছোৱাত বা এনে কৰ্মচাৰীৰ মৃত্যু, বৰ্খাস্তকৰণ বা অৱসৰ গ্ৰহণৰ বাৰ মাহৰ ভিতৰত বা এনে কৰ্মচাৰীৰ বাবে এইখন পলিচী বৰ্ত্তি থকাটো বন্ধ হোৱাৰ বাৰ মাহৰ ভিতৰত, ইয়াৰে যিটো ঘটনাই প্ৰথমতে ঘটে সেইটো ঘটনা ঘটাৰ সময়তে আৱিষ্কৃত কোনো জালিয়াতি/অসাধুতামূলক কামৰ কাৰণত হোৱা ক্ষতিৰ বাবে আমি আপোনাক ক্ষতিপূৰণ দিম।\nকিহক বীমা সুৰক্ষা দিয়া নহয়\nকৰ্মচাৰীসকলৰ মাজৰ কোনোবা এজনৰ কামৰ ক্ষেত্ৰত এটাতকৈ অধিক দাবীৰ বাবে ধনাদায়।\nবীমা সুৰক্ষাৰ পূৰ্বব্যাপী কাল\nবীমাৰ কালদৈৰ্ঘ্যৰ ভিতৰত আৱিষ্কাৰ নোহোৱা লোকচান\nযদি এইখন পলিচীৰ নৱীকৰণ কৰা নহয় বা পলিচীখন বাতিল কৰা হয়, তেন্তে পলিচীখনৰ কালসমাপ্তি তাৰিখৰ বা বাতিলকৰণৰ তাৰিখৰ, ইয়াৰে যিটোৱেই প্ৰযোজ্য হয়, তাৰ পৰৱৰ্ত্তী বাৰ মাহৰ ভিতৰত আৱিষ্কাৰ নোহোৱা লোকচান (যদিহে এই বাৰ মাহৰ ভিতৰত, আপুনিয়েই কাৰ্য্যকৰী কৰক বা আপোনাৰ হৈ আন কোনোবাই কাৰ্য্যকৰী কৰক বা অন্য ধৰণে, আন যিকোনো এখন বীমা পলিচী বৰ্ত্তি আছে, এইখন পলিচীয়ে এনে অন্য পলিচীয়ে বীমা সুৰক্ষা দিয়া কোনো লোকচানকেই বীমা সুৰক্ষা নিদিব বা তাৰবাবে কোনো ধৰণৰ অৰিহণা নিদিব)। নৱীকৰণ নকৰা বা বাতিল কৰা তাৰিখৰ পৰৱৰ্ত্তী বাৰ মাহৰ ভিতৰত আৱিষ্কৃত এনে লোকচানৰ ক্ষেত্ৰত পুনঃস্থাপন ব্যৱস্থা প্ৰযোজ্য নহ'ব।\nএটা পূৰ্বব্যাপী কালৰ ভিতৰত সংঘটিত নোহোৱা লোকচান, যিটো কাল এনে লোকচান বা লোকচানসমূহৰ আৱিষ্কাৰৰ তাৰিখৰপৰা দুবছৰতকৈ বেছি হ'ব নোৱাৰিব।\nযদিহে এনে পূৰ্বব্যাপী কালছোৱাত, বীমা অবিৰতভাৱে কাৰ্য্যকৰী হৈ আছিল কিন্তু কোনো ক্ষেত্ৰতে মৌলিক পলিচীখন আৰম্ভ হোৱাৰ আগতে সংঘটিত লোকচানৰ বাবে কৰা কোনো দাবীৰ বাবে আমি ধনাদায় কৰিবলৈ বাধ্য নহ'ম।\nলগতে এই ব্যৱস্থাও কৰা হৈছে যে এই দফাৰ অধীনত যিবোৰ লোকচানৰ দাবী ধনাদায়যোগ্য হ'ব, সেইবোৰ দাবীৰ ধনাদায়, সেই লোকচান আৱিষ্কৃত হোৱা তাৰিখত কাৰ্য্যকৰী হৈ থকা বা পলিচী নৱীকৰণ নকৰা/বাতিল কৰা ক্ষেত্ৰত, পলিচী কাৰ্য্যকৰী হৈ থকা শেষৰটো তাৰিখত প্ৰযোজ্য পলিচীৰ নিয়ম, চৰ্ত্তাৱলী আৰু ব্যতিক্ৰম সাপেক্ষেহে হ'ব।\nআমাৰ দায়িত্ব এইবোৰ অংকতকৈ বেছি নহ'ব\nকোনো কৰ্মচাৰীৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ নামৰ বিপৰীতে পলিচীত উল্লেখ কৰি থোৱা বা ইয়াত ঘোষণা কৰি থোৱা মতে বীমাকৃত ধনৰাশি।\nএইখন পলিচীৰ অধীনত, আন আটাইবোৰ দাবীৰ ক্ষেত্ৰত, মুঠ বীমাকৃত ধনৰাশি।\nক্ষতিপূৰণৰ এটা কালদৈৰ্ঘ্যতকৈ অধিক কালৰ বাবে যদি পলিচীখন কাৰ্য্যকৰী হৈ থাকে বা কৰ্মচাৰীজনে কৰা জালিয়াতি বা অসাধুতাৰ বাবে এইখন পলিচীৰ অধীনত বা আন যিকোনো পলিচীৰ অধীনত আমাৰ ফালৰপৰা কোনো দায়িত্ব যদি পালন কৰিবলগীয়া আছে, তেন্তে তাৰফলত আমাৰ দায়িত্ত্ব জমা হৈ গৈ নাথাকিব বা বৰ্দ্ধিত নহ'ব, কিন্তু ক্ষতিপূৰণৰ এনে যিকোনো সংখ্যক কালদৈৰ্ঘ্যৰ বাবে বা সেইজন কৰ্মচাৰীয়ে সংঘটিত কৰা যিকোনো সংখ্যক জালিয়াতি বা অসাধুতাৰ বাবে আমাৰ মুঠ দায়িত্বৰ অংকটো ইয়াত উল্লেখ কৰি থোৱা বীমাকৃত ধনৰাশিৰ অংক বা ওপৰত উল্লেখ কৰা ধৰণৰ আন যিকোনো পলিচীৰ বীমাকৃত ধনৰাশিৰ অংক, ইয়াৰে যিটো অংকই বেছি হয়, সেইটো অংকতকৈ বেছি নহ'ব।\nজাননী- আপুনি আমাৰ কাৰ্য্যালয়লৈ সেই প্ৰতিখন জাননী বা যোগাযোগ প্ৰেৰণ কৰিব যিবোৰৰ জৰিয়তে এই বীমা প্ৰভাৱান্বিত হয়।\nভুল বিৱৰণ-- কোনো বৈষয়িক তথ্যৰ মিথ্যা বিৱৰণ, ভুল ব্যাখ্যা বা গুপুতকৰণৰ ক্ষেত্ৰত এইখন পলিচী ৰিক্ত হ'ব আৰু আপুনি আমাক ধনাদায় কৰা গোটেইখিনি প্ৰিমিয়ামৰ ওপৰত আপুনি অধিকাৰ হেৰুৱাব।\nপৰিস্থিতিৰ পৰিৱৰ্ত্তন-- যেতিয়ালৈকে আমাক এই বিষয়ে পৰামৰ্শ দিয়া নহয় আৰু আমাৰ লিখিত অনুমোদন লোৱা নহয়, তেতিয়ালৈকে এইখন পলিচীৰ অধীনত তলত দিয়া পৰিৱৰ্ত্তিত পৰিস্থিতিসমূহত আমাৰ কোনো দায়িত্ব নাথাকিব--\nযদিহে আপোনাৰ ব্যৱসাযৰ প্ৰকৃতি সলনি কৰা হ'ব বা কৰ্মচাৰীৰ কৰ্ত্তব্যসমূহ বা সেৱাৰ চৰ্ত্তাৱলী সলনি কৰা হ'ব বা কৰ্মচাৰীজনৰ পাৰিশ্ৰমিক কম কৰা হ'ব বা ইয়াৰ ভিত্তি সলনি কৰা হ'ব বা লেখা-বিষয়ক কামসমূহত আপুনি পালন কৰিবলৈ কোৱা সতৰ্কতাসমূহ পালন কৰা নহ'ব বা কৰ্মচাৰীজনৰ সাধুতাৰ ওপৰত সন্দেহ হোৱা ধৰণৰ জ্ঞান হোৱাৰ পাছতো যদি আপুনি তেওঁক ধন বা সামগ্ৰী দি আগৰদৰেই কাম দি থাকিব।\nপ্ৰস্তাৱত উল্লেখ কৰা লেখা-বিষয়ক তথ্য আৰু ষ্টকৰ নিৰ্ভুলতাৰ বাবে কৰিব লগা পৰীক্ষাসমূহ ঠিকমতে সম্পন্ন নকৰা\nকৰ্মচাৰীসকলৰ চিনাক্তকৰণ--আবাসগৃহ বা উপজীৱ্যৰ পৰিৱৰ্ত্তন বা বিবাহ বা আন কাৰণত হোৱা নামৰ পৰিৱৰ্ত্তনৰ বাবে কৰ্মচাৰীৰ চিনাক্তকৰণৰ প্ৰয়োজন হোৱা আটাইবোৰ ক্ষেত্ৰত আপুনি লিখিতভাৱে যথাযথ জাননী আমালৈ প্ৰেৰণ কৰিব।\nদাবী পদ্ধতি আৰু প্ৰয়োজনসমূহ--এটা দাবীৰ সৃষ্টি কৰি বা সৃষ্টি কৰিব পৰা কোনো এটা ঘটনাৰ সংঘটনৰ লগে লগে\nআপুনি বা আপোনাৰ কৰ্ত্তৃত্বপ্ৰাপ্ত প্ৰতিনিধিয়ে বিশদ বিৱৰণসহিতে লিখিত জাননী আপোনাৰ সমীপৱৰ্ত্তী আমাৰ কাৰ্য্যালয়লৈ আৰু জাননীখনৰ এটা প্ৰতিলিপি পলিচীখন জাৰি কৰা আমাৰ কাৰ্য্যালয়লৈ প্ৰেৰণ কৰিব। দাবীৰ এটা লিখিত বিৱৰণৰ প্ৰয়োজন হ'ব আৰু এখন দাবী প্ৰপত্ৰ প্ৰদান কৰা হ'ব। সহায়কাৰী নথি-পত্ৰ অৰ্থাৎ দাবীৰ সৈতে সম্পৰ্কিত প্ৰমাণ, তথ্য আৰু আন সাক্ষ্য (প্ৰয়োজন হ'লে বিধিসন্মত ঘোষণাৰদ্বাৰা সত্যাপিত) আৰু একেটা বিপদাশংকাকে বীমা সুৰক্ষা দিয়া আন বীমাৰ বিষয়ে বিশদ বিৱৰণ লগত দি লোকচানটো আৱিষ্কৃত হোৱাৰ 14 দিনৰ ভিতৰতে এই লিখিত বিবৃতি আপুনি আমাৰ হাতত পৰাকৈ আপোনাৰ খৰচত আমালৈ প্ৰেৰণ কৰিব লাগিব।\nঘটনাটো সংঘটিত হোৱাৰ পাছত যথাসম্ভৱ সোনকালে আপুনি পুলিচৰ ওচৰত এটা অভিযোগ দাখিল কৰিব আৰু দোষী ব্যক্তিজনক কৰায়ত্ত্ব কৰিব পৰাকৈ আৰু অধিক লোকচান প্ৰতিহত কৰিব পৰাকৈ আপুনি আটাইবোৰ ব্যৱহাৰিক পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিব।\nদাবী নিয়ন্ত্ৰণ আৰু প্ৰতিস্থাপন\nআমাৰ যোগ্যতা থাকিব\nআপোনাৰপৰা আৰু এইখন পলিচীৰ অধীনত হিতাধিকাৰ বিচৰা আন যিকোনো মানুহৰপৰা আটাইবোৰ তথ্য, লোকচানৰ প্ৰমাণ আৰু সাহায্য গ্ৰহণ কৰাৰ\nআমাৰ নিজা খৰচত আৰু আমাৰ নিজা হিতাধিকাৰৰ স্বাৰ্থত, কিন্তু আপোনাৰ নামত সেই আটাইবোৰ দাবীৰ বাবে গুচৰীয়া পক্ষৰ ব্যৱস্থা লোৱাৰ আৰু পলিচীয়ে বীমা সুৰক্ষা দিয়া তেনে যিকোনো কাম, যিটোৰ সৈতে আমি এই পলিচীৰ অধীনত আপোনাক ধনাদায় কৰিব পাৰো, তেনে কামৰ সন্দৰ্ভত কৰ্মচাৰীজনৰ বিৰুদ্ধে আপোনাৰ প্ৰাপ্য কাৰ্য্যব্যৱস্থা গ্ৰহণৰ সেই আটাইবোৰ অধিকাৰ কামত লগোৱাৰ আৰু এনে দাবী বা অধিকাৰৰ তত্ত্বাৱধানৰ বাবে যুক্তিসংগতভাৱে প্ৰয়োজন হোৱা আটাইবোৰ তথ্য আৰু সহায় আপুনি আমাক দিব।\nকোনো লোকচানৰ ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ ওচৰলৈ আমাৰ কৰ্ত্তৃত্বপ্ৰাপ্ত প্ৰতিনিধি প্ৰেৰণ কৰাৰ আৰু কি পৰিস্থিতিত এনে লোকচান ঘটিবলৈ পালে তাক পৰীক্ষা কৰিব পৰাকৈ আপুনি তেওঁক আটাইবোৰ যক্তিসংগত সময়ত অনুমতি দিব লাগিব আৰু আমি আপোনাক এনে কৰিবলৈ ক'লে আপুনি তেওঁৰ হাতত লোকচানটোৰ সৈতে সম্পৰ্কিত বা সেই বিষয়ক প্ৰৱিষ্টি সন্নিৱিষ্ট সেই আটাইবোৰ লেখা বহী, ৰছিদ আৰু নথি-পত্ৰ তুলি দিব লাগিব আৰু আমি বিচৰামতে সেইবোৰৰ প্ৰতিলিপি বা সেইবোৰৰ কিয়দংশ আমাক দিব লাগিব যিবোৰৰ সম্পৰ্ক থাকিব পাৰে দাবীৰ সৈতে আৰু যিবোৰৰ প্ৰয়োজন হ'ব পাৰে দাবীৰ শুদ্ধতা আৰু এইখন পলিচীৰ অধীনত আমাৰ দায়িত্ব নিৰ্দ্ধাৰণ কৰাত।\nআমি যদি বিচাৰো আৰু যেতিয়াই বিচাৰো, কোনো কৰ্মচাৰীয়ে সংঘটিত কৰা বা সংঘটিত কৰা বুলি ধৰা যিকোনো কাম বা কামবোৰ, যিবোৰৰ বিৰুদ্ধে বীমা সুৰক্ষা দিয়া আছে, আৰু যিবোৰ কামৰ সংঘটনৰ পৰিণতিত এই পলিচীৰ অধীনত এটা দাবী উত্থাপন কৰা হ'ব পাৰে, তেনে কামৰ বিষয়ে তথ্য আৰু সাক্ষ্য প্ৰমাণ ফৌজদাৰী প্ৰাধিকৰণক দিব, আৰু আমি বিচাৰিলে আপুনি ততালিকে এনে কৰ্মচাৰীৰ বিৰুদ্ধে তেনে কাম কৰাৰ বাবে গোচৰ তৰিব, যদিহে কৰ্মচাৰীজন দোষী সাব্যস্ত হ'লে গুচৰীয়া পক্ষৰ হৈ আপুনি কৰা গোটেইখিনিখৰচ আমি আপোনাক পৰিশোধ কৰো।\nআমি যদি বিচাৰো আৰু যেতিয়াই বিচাৰো, অৱশ্যে এটা দোষী সাব্যস্তকৰণ পালে আমাৰ খৰচত, তেনে কৰ্মচাৰীক দোষী সাব্যস্ত কৰিব পৰাকৈ গোচৰ তৰিবলৈ আপুনি সকলো প্ৰকাৰৰ নিৰৱচ্ছিন্ন প্ৰচেষ্টা চলাব, যিজন কৰ্মচাৰীয়ে কৰা এটা কামৰ পৰিণতিত এইখন পলিচীৰ অধীনত এটা দাবী উত্থাপন কৰা হ'ব আৰু আমাৰ খৰচত আপুনি আমাক সেই আটাইবোৰ তথ্য আৰু সহায় আগবঢ়াব যাতে সেইখিনি ব্যৱহাৰ কৰি আমি যিজন কৰ্মচাৰীৰ কামৰ বা ত্ৰুটিৰ পৰিণতিত এটা দাবী কৰা হৈছে সেইজনৰপৰা্ বা সেইজন কৰ্মচাৰীৰ আন কোনো স্থাৱৰ সম্পত্তিৰপৰা আমি দাবীৰ বাবে আদায় দিবলৈ বাধ্য হোৱা ধনৰাশি উলিয়াই ল'ব পাৰো।\nলগতে এই ব্যৱস্থাও কৰা হৈছে যে যিকোনো দৰমহা বা কমিছনৰ সমান ধনৰাশি, যিটো দৰমহা বা কমিছন আপুনি সেইজন কৰ্মচাৰীক দিব লাগিলেহেঁতেন যিজনৰ সন্দৰ্ভতেই ইয়াৰ অধীনত দাবীটো উত্থাপন কৰা হৈছে বা এনে কৰ্মচাৰীক আপুনি দিবলগীয়া আন যিকোনো ধন এই পলিচীৰ অধীনত আদায় দিবলগীয়া ধনৰাশিৰপৰা কাটি ৰখা হ'ব আৰু আপোনাৰ হাতত থকা বা আপুনি গ্ৰহণ কৰা বা আপোনাৰ দখলত থকা সেইজন কৰ্মচাৰীৰ গোটেইখিনি ধন, স্থাৱৰ সম্পত্তি আৰু মালপত্ৰ আৰু আপুনি কৰ্মচাৰীজনক দিবলৈ বাকী থকা বা দাবী মীমাংসাৰ আগতে আপুনি সেইজন কৰ্মচাৰীক দিবলগীয়া হোৱা আটাইবোৰ ধনৰাশি আৰু লগতে সেই আটাইবোৰ ধন তথা মাল-পত্ৰ যিবোৰ কৰ্মচাৰীজনে কৰা এনে কোনো কাম যিটো কামৰ বাবে এই পলিচীত এটা দাবী উত্থাপন কৰা হৈছে সেই কাম আৱিষ্কৃত হোৱাৰ পাছত কৰ্মচাৰীজনৰপৰা আপোনাৰ দখল বা ক্ষমতাৰ অধীনলৈ আহিব, এইবোৰ আপুনি এই পলিচীৰ অধীনত কৰ্মচাৰীজনে দাখিল কৰা কোনো দাবীৰ মীমাংসাত প্ৰয়োগ কৰিব, এনে ধৰণৰ ধন, স্থাৱৰ সম্পত্তি বা মাল-পত্ৰৰ বাবে আপোনাৰ ও ওচৰত কৰা আন দাবীতকৈ অগ্ৰাধিকাৰ দি ।\nদায়িত্বৰ সীমা-- কোনো ভুল কৰা কৰ্মচাৰীৰ ক্ষেত্ৰত এই পলিচীৰ আৰু/বা আন কোনো পলিচীৰ অধীনত আমাৰ দায়িত্বৰ অংকটো তেওঁৰ নামৰ বিপৰীতে থকা ক্ষতিপূৰণৰ অংকটোতকৈ বেছি নহ'ব।\nজালিয়াতি--আপুনি জনাকৈ বা নজনাকৈ এই পলিচীৰ অধীনত কৰা কোনো দাবী কোনো প্ৰকাৰে যদি প্ৰতাৰণামূলক হয় বা এই পলিচীৰ অধীনত কোনো উপকাৰ লাভ কৰিবলৈ আপুনি বা আপোনাৰ হৈ যদি কিবা প্ৰতাৰণামূলক উপায় বা যতন ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, তেন্তে এই পলিচীৰ অধীনত থকা আটাইবোৰ হিতাধিকাৰ আৰু অধিকাৰ বাতিল কৰা হ'ব।\nবৰঙণি--এই পলিচীত বীমা সুৰক্ষা দিয়া কোনো লোকচানৰ বিৰুদ্ধে আপোনাক যদি আন কোনো ব্যক্তিয়ে, ছছাইটীয়ে বা কোম্পানীয়েও নিশ্চয়তা দিছে, তেন্তে সেই লোকচানৰ ক্ষতিপূৰণৰ দায়িত্ব আমি সমানুপাতিকভাৱেহে পালন কৰিম।\nবাতিলকৰণ--আপোনাৰ শেহৰটো জ্ঞাত ঠিকনাত প্ৰাপ্তিস্বীকাৰ পত্ৰ থকা পঞ্জীভুক্ত ডাকত আপোনালৈ এখন7দিনৰ জাননী প্ৰেৰণ কৰি আমি পলিচীখন বাতিল কৰিব পাৰো। তাৰপিছত আপুনি বাতিলকৰণৰ তাৰিখৰপৰা পলিচীৰ ম্যাদৰ শেষ হ'বলৈ বাকী থকা কালৰ বাবে যথানুপাত হিচাপত প্ৰিমিয়াম ঘূৰাই পাবলৈ যোগ্য হ'ব, আৰু আপুনি আনুষ্ঠানিকভাৱে বিচাৰিলেই আমি সেইখিনি আপোনাক ঘূৰাই দিবলৈ বাধ্য হম। আমালৈ লিখিত জাননী প্ৰেৰণ কৰি আপুনিও এইখন পলিচী বাতিল কৰিব পাৰে। তাৰপিছত আমি ধৰি ৰখা অংকবিশিষ্ট তলত দিয়া সাৰণীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি গণনা কৰা প্ৰিমিয়ামৰ এটা অংশ ঘূৰাই দিবলৈ অনুমতি দিমঃ\nবীমা সুৰক্ষাৰ কালদৈৰ্ঘ্য\nধৰি ৰাখিবলগীয়া প্ৰিমিয়ামৰ হাৰ\nবাৰ্ষিক হাৰৰ 25%\nবাৰ্ষিক হাৰৰ 50%\nবাৰ্ষিক হাৰৰ 75%\nবাতিলকৰণৰ আগৰ ছমাহ\nসম্পূৰ্ণ বাৰ্ষিক হাৰ\nপ্ৰিমিয়ামৰ সামঞ্জস্যকৰণ--যদি প্ৰিমিয়ামৰ কোনোবা এটা অংশ বা নৱীকৰণৰ প্ৰিমিয়াম আপুনি দাখিল কৰা পূৰ্বানুমানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গণনা কৰা হয়, তেন্তে আপুনি আটাইবোৰ প্ৰাসংগিক বিশদ বিৱৰণ সন্নিৱিষ্ট নিখুঁত অভিলেখ ৰাখিব লাগিব আৰু এনে অভিলেখ পৰিদৰ্শন কৰিবলৈ আমাক অনুমতি দিব। বীমাৰ প্ৰতিটো কালদৈৰ্ঘ্যৰ সমাপ্তিৰ পাছত এমাহৰ ভিতৰতে আমাৰ প্ৰয়োজন হ'ব পৰা এনে আটাইবোৰ তথ্য আপুনি আমাৰ ওচৰত দাখিল কৰিব। তাৰপিছত প্ৰিমিয়াম বা নৱীকৰণৰ প্ৰিমিয়ামৰ সামঞ্জস্যকৰণ কৰা হ'ব আৰু পাৰ্থক্যটো আমাক ধনাদায় কৰা হ'ব বা আমাক ৰাখি থ'বলৈ অনুমতি দিয়া হ'ব।\nনৱীকৰণৰ জাননী--কোনো নৱীকৰণৰ প্ৰিমিয়াম গ্ৰহণ কৰিবলৈ বা এনে নৱীকৰণ সমাগত বুলি জাননী জাৰি কৰিবলৈ আমি বাধ্য নহয়। সেই প্ৰতিটো নৱীকৰণ প্ৰিমিয়াম যিটোৰ ধনাদায় কৰা হ'ব আৰু যিটো গ্ৰহণ কৰা হ'ব সেইটো এই নিৰ্দ্দিষ্ট বুজাবুজি মৰ্মেহে আদায় দিয়া হ'ব আৰু গ্ৰহণ কৰা হ'ব যে ইয়াত আগতে উল্লেখ কৰা প্ৰস্তাৱত সন্নিৱিষ্ট তথ্যসমূহত কোনো ধৰণৰ সালসলনি ঘটোৱা হোৱা নাই আৰু এনেকুৱা কোনো কথা আপোনাৰ জ্ঞাত নহয় যে যিটোৰ পৰিণতিত আমি ইয়াত দিয়া বিপদাশংকাৰ বীমা সুৰক্ষা বঢ়াবলগীয়া হ'ব পাৰে।\nভ্ৰমণ বীমা মানে কি?\nভ্ৰমন প'লিচি কিনাৰ আগতে মই স্বাস্থ্য পৰীক্ষা কৰাব লাগিবনে?\nতৃতীয় পক্ষ প্ৰশাসক কোন হয়?


কাফিল খানক বৰ্খাস্ত উত্তৰ প্ৰদেশ চৰকাৰৰ; কোন এই কাফিল খান\nকাফিল খানক বৰ্খাস্ত উত্তৰ প্ৰদেশ চৰকাৰৰ; কোন এই কাফিল খান? কি দোষৰ বাবে শাস্তিৰ সন্মুখীন কাফিল খান?\nউত্তৰপ্ৰদেশত বৰ্তমান নিৰ্বাচনমুখৰ পৰিৱেশ। বিজেপি, কংগ্ৰেছ, সমাজবাদী পাৰ্টি, বিএছপি সকলোৱেই ব্যস্ত হৈ পৰিছে। তেনে পৰিস্থিতিতে পুনৰ বাতৰিৰ শিৰোনামালৈ আহিছে এজন চিকিৎসক। তেওঁ হৈছে ডাঃ কাফিল খান। উত্তৰপ্ৰদেশৰ বিআৰডি চিকিৎসালয়ৰ এই শিশুৰোগ বিশেষজ্ঞজনক ১০ নৱেম্বৰত বৰ্খাস্ত কৰিছে যোগী চৰকাৰে। টুইটাৰত ইয়াৰ তীব্ৰ প্ৰতিবাদ কৰিছে চিকিৎসকজনে। প্ৰতিবাদ কৰিছে কংগ্ৰেছ নেত্ৰী প্ৰিয়ংকা গান্ধীয়েও।\nকিন্তু কিয় ইমান চৰ্চিত চিকিৎসকজন? তেওঁক বৰ্খাস্ত কৰাৰ পটভূমি কি?\nগোৰখপুৰ বাবা ৰাঘৱদাস হস্পিতাল চমুকৈ বিআৰডি হস্পিতালক উত্তৰপ্ৰদেশৰ এখন আগশাৰীৰ চৰকাৰী হস্পিতাল বুলি গণ্য কৰা হয়। যোগী আদিত্যনাথৰ নিজা সমষ্টিৰ অন্তৰ্গত হস্পিতালখনত ২০১৭ চনৰ ১০ আৰু ১১ আগষ্টত সংঘটিত হৈছিল এটা দেশ কঁপাই যোৱা এটা ঘটনা। ৪৮ ঘণ্টাৰ ভিতৰতে মৃত্যু হৈছিল ৬৩ টাকৈ শিশু।\nপৰ্যাপ্ত অক্সিজেনৰ অভাৱতে এই দুৰ্ভাগ্যজনক ঘটনাটো সংঘটিত হৈছিল। দীৰ্ঘদিন ধৰি চৰকাৰে চিকিৎসালয়খনক অক্সিজেন ক্ৰয়ৰ বাবে টকা আগবঢ়োৱা নাছিল। শেষত অক্সিজেন যোগান ধৰোতাসকলে চিকিৎসালয়খনক অক্সিজেন সৰবৰাহ বন্ধ কৰি দিছিল। হস্পিতাল কৰ্তৃপক্ষই স্বাস্থ্য বিভাগক এই বিষয়ে বাৰম্বাৰ অৱগত কৰি আহিছিল। কিন্তু সেই সময়ত নতুনকৈ ক্ষমতাত অধিষ্ঠিত হোৱা যোগী চৰকাৰে এই বিষয়ে কোনো পদক্ষেপ লোৱা নাছিল।\nচিকিৎসালয়খনৰ শিশুৰোগ বিশেষজ্ঞৰ দায়িত্বত আছিল ডাঃ কাফিল খান। ঘটনাটো সংঘটিত হোৱাৰ সময়ত কাফিল খান ছুটিত আছিল। কিন্তু সংকটজনক পৰিস্থিতিৰ খবৰ পায় ছুটিৰ সামৰি লগালগ কাফিল খানে হস্পিতালত উপস্থিত হৈছিল। হস্পিতালত অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ নাই। ইফালে মৃত্যুৰ মুখলৈ আগবাঢ়িছে কেইবাটাও শিশু। আনহাতে, চৰকাৰৰো কোনো কাণসাৰ নাই।\nতেনে পৰিস্থিতিত কি কৰিব কাফিল খানে? নিজৰ টকাৰেই তেওঁ অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ ক্ৰয় কৰি শিশুসকলক তেওঁ প্ৰাণৰক্ষা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। কিন্তু তেতিয়ালৈ বহুত পলম হৈ গৈছিল। কাকো বচাব পৰা নগ’ল। ১৩ আগষ্টত মুখ্যমন্ত্ৰী যোগী আদিত্যনাথে হস্পিতালখন পৰিদৰ্শন কৰে। সেইদিনা হস্পিতালখনলৈ অক্সিজেনো পুনৰ যোগান ধৰা হয়। প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে ঘটনাটোক প্ৰাকৃতিক বিপৰ্যয় বুলি অভিহিত কৰে। বিজেপি সভাপতি অমিত শ্বাহে কয় যে কংগ্ৰেছৰ দিনতো এনেধৰণৰ ঘটনা সংঘটিত হৈছিল।\nকিন্তু যোগী চৰকাৰে হস্পিতালখনত অক্সিজেন অভাৱৰ কথা অস্বীকাৰ কৰে। চৰকাৰৰ তৰফৰ পৰা কোৱা হয় যে অক্সিজেনৰ অভাৱৰ ফলত কোনো শিশু মৃত্যু হোৱা নাই। সেয়ে হস্পিতালখনত কৰ্তব্যৰত সকলো চিকিৎসক আৰু স্বাস্থ্যকৰ্মীক নিলম্বন কৰি তদন্তৰ নিৰ্দেশ দিয়ে যোগী আদিত্যনাথে। এই ক্ষেত্ৰত বিশেষভাৱে লক্ষ্য কৰি লোৱা হয় কাফিল খানক।\nকাফিল খানৰ ওপৰত কৰ্তব্যৰ প্ৰতি গাফিলতাকে ধৰি কেইবাটাও অভিযোগত সাঙুৰে যোগী চৰকাৰে। ১৩ আগষ্টত তেওঁক নিলম্বন কৰা হয়। তেওঁৰ ওপৰত আৰোপ কৰা হয় দণ্ডবিধি আইনৰ কেইবাটাও ধাৰা। ২ ছেপ্তেম্বৰত তেওঁক জামিনবিহহীন গোচৰত গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয়। কেৱল মুছলিম ধৰ্মাৱলম্বী হোৱাৰ বাবেই যোগীয়ে কাফিল খানক বলিৰ পঠা সজোৱা হয় বুলি অভিযোগ উত্থাপিত হয়। পাছত বিচাৰ প্ৰক্ৰিয়াত কাফিল খানৰ বিৰুদ্ধে কোনোধৰণৰ প্ৰমাণ পোৱা নগ’ল। খানে দাবী কৰে যে প্ৰশাসনিক দুৰ্নীতিক আঁৰ কৰিবলৈকে যোগী চৰকাৰে তাক ঢাল হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছে।\n২০১৮ চনৰ এপ্ৰিল মাহত ইণ্ডিয়ান মেডিকেল এচ’চিয়েচনে এটা বিবৃত্তি প্ৰকাশ কৰে। তাত কোৱা হয় যে কাফিল খানক বিনা দোষত কাৰাগাৰলৈ প্ৰেৰণ কৰা হৈছে। এচ’চিয়েচনৰ তৰফৰ পৰা যোগী চৰকাৰক গৰিহণা দিয়া হয়। তদুপৰি ২০০ গৰাকীৰো অধিক স্বাস্থ্যকৰ্মীয়ে মুখ্যমন্ত্ৰী যোগী আদিত্যনাথলৈ পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰে। পত্ৰখনত খানৰ প্ৰতি অন্যায় কৰা হৈছে বুলি কোৱা হয়।\nউক্ত সময়তে হস্পিতালখনৰ প্ৰশাসনিক কৰ্তৃপক্ষক দিয়া এখন আৰটিআই যোগেও ধৰা পৰে যে ২০১৮ চনৰ ১১ আগষ্টত হস্পিতেলখনত অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰৰ নাটনি হৈছিল। তদুপৰি তাত এইটোও প্ৰমাণ হয় যে কাফিল খানে নিজাকৈয়ে অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ যোগান ধৰিছিল।\nশেষত ২০১৮ চনৰ ২৫ এপ্ৰিলত কাফিল খানে ৯ মাহৰ অন্তত কাৰাগাৰৰ পৰা মুকলি হয়। এলাহাবাদ উচ্চ ন্যায়ালয়ে কয় যে খানৰ কৰ্তব্যৰ প্ৰতি গাফিলতাৰ কোনো প্ৰমাণ নাই। কাৰাগাৰৰ পৰা বাহিৰ হৈয়েই যোগী চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে মুখৰ হৈ পৰে কাফিল খান। শিশু মৃত্যুৰ কাণ্ডটোক তেওঁ এটা নৰসংহাৰ বুলি অভিহিত কৰে।\n২০১৯ চনৰ ২৭ চেপ্টেম্বৰত তেওঁৰ ওপৰত আৰোপিত সকলো অভিযোগৰ পৰা মুক্তি দিয়া হয়। বিভাগীয় অনুসন্ধানৰ প্ৰতিবেদনত কোৱা হয় যে খানৰ ওপৰত আৰোপিত অভিযোগসমূহ পৰ্যাপ্ত নহয়।\nকাৰাগাৰত থকাৰ সময়ছোৱাত কাফিল খানৰ পৰিয়ালেও ব্যাপক হাৰাশাস্তিৰ সন্মুখিন হয়। ২০১৮ চনৰ ১০ জুনত খানৰ ভাতৃ কাছিফ জামিললৈ কোনো দুষ্কৃতিকাৰীয়ে গুলিবৰ্ষণ কৰে। গুলিবৰ্ষণটোৰ পৰা তেওঁ সাৰি আহিবলৈ সক্ষম হয়।\nপ্ৰকৃততেই এজন মানৱদৰদী চিকিৎসক ডাঃ কাফিল খান। কাৰাগাৰৰ পৰা উলায়েই তেওঁ ২০১৮ চনৰ মাৰ্চ মাহত কেৰেলালৈ যায়। উক্ত সময়ছোৱাত কেৰালাত নিপাহ ভাইৰাছৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ হৈছিল। মুখ্যমন্ত্ৰী পিনাৰায়ী বিজয়নৰ আমন্ত্ৰণমৰ্মে তেওঁ তাত চিকিৎসাসেৱা আগবঢ়ায়।\nকেৱল চিকিৎসাসেৱাই নহয়, চৰকাৰৰ নীতিবিৰোধী বিভিন্ন প্ৰতিবাদতো চামিল হৈ পৰে কাফিল খান। ২০১৯ চনৰ ১৩ ডিচেম্বৰত মুম্বাইৰ পৰা উত্তৰ প্ৰদেশ আৰক্ষীয়ে তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰে। তেওঁৰ ওপৰত ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা আইন ১৯৮০ আৰোপ কৰা হয়। ইয়াৰ কাৰণ হৈছে উক্ত সময়ছোৱাত দেশজুৰি চলি থকা কা বিৰোধী আন্দোলনত তেওঁ জঁপিয়াই পৰিছিল। ইয়াৰ অংশস্বূৰপে আলিগড় মুছলিম বিশ্ববিদ্যালয়ত তে্ওঁ এটা বক্তৃতাও প্ৰদান কৰিছিল। মৰ্মস্পৰ্শী বক্তৃতাটোত তেওঁ ভাৰতৰ সংবিধানে প্ৰদান কৰা অধিকাৰসমূহৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰে। সাম্য-ভাতৃত্ববোধৰ আদৰ্শসমূহ তেওঁ সোঁৱৰায় দিয়ে। তদুপৰি আৰএছএছ আৰু গৃহমন্ত্ৰী অমিত শ্বাহকো সমালোচনা কৰে।\nকা বিৰোধিতা কৰি কাৰাগাৰত থকাৰ সময়ছোৱাতে ক’ভিড-১৯ মহামাৰী আৰম্ভ হয়। কাফিল খানে সংবাদ পত্ৰসমূহলৈ দিয়া এখন পত্ৰযোগে ক’ভিডৰ সময়ছোৱাত কাৰাগাৰৰ আন্তঃগাঁঠনিৰ দুৰৱস্থাৰ বিষয়েও লিখে। ২০২০ চনৰ ১ ছেপ্তেম্বৰত এলাহাবাদ উচ্চ ন্যায়ালয়ে তেওঁৰ ওপৰত আৰোপিত দেশদ্ৰোহিতাৰ সকলো অভিযোগ কাৰিজ কৰে। উক্ত দিনাই তেওঁ মুক্তি লাভ কৰে।\nপ্ৰকৃততে এইসমূহ কাৰণতে হিন্দুত্ববাদী যোগী চৰকাৰৰ চকুৰ কূটা দাঁতৰ শূল হৈ পৰিছে ডাঃ কাফিল খান। বৃহস্পতিবাৰে তেওঁক বিআৰডি হস্পিতালৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰে যোগী চৰকাৰে। ইয়াৰ প্ৰতিবাদত কাফিল খনে্ এটা টুইট কৰিছে। টুইটটোত তেওঁ এটা ভিডিঅ’ৰ স’তে লিখিছে যে যোগী চৰকাৰৰ এই সিদ্ধান্তৰ বিৰুদ্ধে তেওঁ আদালতলৈ যাব। তদুপৰি তেওঁ মৃত শিশুবিলাকৰ অভিভাৱকসকলে ন্যায় নোপোৱা বিষয়টোও উল্লেখ কৰে।\nকিন্তু উত্তৰপ্ৰদেশ বিধানসভা চমু চাপি অহাৰ সময়তে কিয় কাফিল খানৰ ওপৰত এনেধৰণে ব্যৱস্থা লৈছে যোগী চৰকাৰে? আদালতে তেওঁক দোষমুক্ত কৰাৰ পাছতো কেৱল সাম্প্ৰদায়িক কাৰণতে এই ব্যৱস্থা লোৱা হৈছে নেকি? উত্তৰপ্ৰদেশৰ উন্নয়নত ব্যৰ্থ হৈছে নেকি যোগী চৰকাৰ? ফলত হিন্দু-মুছলিমৰ বিভাজনে কামত নিদিয়া হৈছে নেকি বিজেপি চৰকাৰৰ? যাৰ ফলশ্ৰুতিত এজন চিকিৎসকক লৈ পুনৰ ব্যস্ত হৈ পৰিছে চৰকাৰ। এইসমূহলৈ লক্ষ্য ৰাখি সমগ্ৰ বিষয়টো লক্ষ্যণীয় হৈ পৰিছে। কেতিয়া ন্যায় পাব ডাঃ কাফিল খান আৰু মৃত শিশুসকলৰ অভিভাৱকসকলে?\nউত্তৰ প্ৰদেশত বৰ্তমান নিৰ্বাচনমুখৰ পৰিৱেশ। বিজেপি, কংগ্ৰেছ, সমাজবাদী পাৰ্টি, বিএছপি সকলোৱেই ব্যস্ত হৈ পৰিছে। তেনে পৰিস্থিতিতে পুনৰ বাতৰিৰ শিৰোনামালৈ আহিছে এজন চিকিৎসক। তেওঁ হৈছে ডাঃ কাফিল খান। উত্তৰপ্ৰদেশৰ বিআৰডি চিকিৎসালয়ৰ এই শিশুৰোগ বিশেষজ্ঞজনক ১০ নৱেম্বৰত বৰ্খাস্ত কৰিছে যোগী চৰকাৰে। টুইটাৰত ইয়াৰ তীব্ৰ প্ৰতিবাদ কৰিছে চিকিৎসকজনে। প্ৰতিবাদ কৰিছে কংগ্ৰেছ নেত্ৰী প্ৰিয়ংকা গান্ধীয়েও।\nকিন্তু কিয় ইমান চৰ্চিত চিকিৎসকজন? তেওঁক বৰ্খাস্ত কৰাৰ পটভূমি কি? চাও আহক এই সন্দৰ্ভত এক বিশেষ প্ৰতিবেদন-\nগোৰখপুৰ বাবা ৰাঘৱদাস হস্পিতাল চমুকৈ বিআৰডি হস্পিতালক উত্তৰপ্ৰদেশৰ এখন আগশাৰীৰ চৰকাৰী হস্পিতাল বুলি গণ্য কৰা হয়। যোগী আদিত্যনাথৰ নিজা সমষ্টিৰ অন্তৰ্গত হস্পিতালখনত ২০১৭ চনৰ ১০ আৰু ১১ আগষ্টত সংঘটিত হৈছিল এটা দেশ কঁপাই যোৱা এটা ঘটনা। ৪৮ ঘণ্টাৰ ভিতৰতে মৃত্যু হৈছিল ৬৩ টাকৈ শিশু। পৰ্যাপ্ত অক্সিজেনৰ অভাৱতে এই দুৰ্ভাগ্যজনক ঘটনাটো সংঘটিত হৈছিল।\nদীৰ্ঘদিন ধৰি চৰকাৰে চিকিৎসালয়খনক অক্সিজেন ক্ৰয়ৰ বাবে টকা আগবঢ়োৱা নাছিল। শেষত অক্সিজেন যোগান ধৰোতাসকলে চিকিৎসালয়খনক অক্সিজেন সৰবৰাহ বন্ধ কৰি দিছিল। হস্পিতাল কৰ্তৃপক্ষই স্বাস্থ্য বিভাগক এই বিষয়ে বাৰম্বাৰ অৱগত কৰি আহিছিল।\nকিন্তু সেই সময়ত নতুনকৈ ক্ষমতাত অধিষ্ঠিত হোৱা যোগী চৰকাৰে এই বিষয়ে কোনো পদক্ষেপ লোৱা নাছিল। চিকিৎসালয়খনৰ শিশুৰোগ বিশেষজ্ঞৰ দায়িত্বত আছিল ডাঃ কাফিল খান। ঘটনাটো সংঘটিত হোৱাৰ সময়ত কাফিল খান ছুটিত আছিল। কিন্তু সংকটজনক পৰিস্থিতিৰ খবৰ পায় ছুটিৰ সামৰি লগালগ কাফিল খানে হস্পিতালত উপস্থিত হৈছিল। হস্পিতালত অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ নাই। ইফালে মৃত্যুৰ মুখলৈ আগবাঢ়িছে কেইবাটাও শিশু। আনহাতে, চৰকাৰৰো কোনো কাণসাৰ নাই।\nকিন্তু উত্তৰ প্ৰদেশ বিধানসভা চমু চাপি অহাৰ সময়তে কিয় কাফিল খানৰ ওপৰত এনেধৰণে ব্যৱস্থা লৈছে যোগী চৰকাৰে? আদালতে তেওঁক দোষমুক্ত কৰাৰ পাছতো কেৱল সাম্প্ৰদায়িক কাৰণতে এই ব্যৱস্থা লোৱা হৈছে নেকি? উত্তৰপ্ৰদেশৰ উন্নয়নত ব্যৰ্থ হৈছে নেকি যোগী চৰকাৰ? ফলত হিন্দু-মুছলিমৰ বিভাজনে কামত নিদিয়া হৈছে নেকি বিজেপি চৰকাৰৰ? যাৰ ফলশ্ৰুতিত এজন চিকিৎসকক লৈ পুনৰ ব্যস্ত হৈ পৰিছে চৰকাৰ। এইসমূহলৈ লক্ষ্য ৰাখি সমগ্ৰ বিষয়টো লক্ষ্যণীয় হৈ পৰিছে। কেতিয়া ন্যায় পাব ডাঃ কাফিল খান আৰু মৃত শিশুসকলৰ অভিভাৱকসকলে?