জীৱনশৈলীগত বিসংগতি — বিকাশপেডিয়া\nমূল পৃষ্ঠা / স্বাস্থ্য / ৰোগসমূহ / জীৱনশৈলীগত বিসংগতি\nইয়াত দৈনন্দিন অভ্যাসসমূহৰ ভিত্তিত সৃষ্টি হোৱা বিসংগতিসমূহ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে।\nচৰ্বীসমূহ আৰু কলেষ্ট্ৰেৰল\nসংপৃক্ত আৰু অসংপৃক্ত চৰ্বীসমূহ\nপশুজ খাদ্য সামগ্ৰী আৰু তৈয়াৰী খাদ্য যেনে, বিশেষকৈ মাংস গাখীৰৰ পৰা তৈয়াৰী খাদ্য, আলুভজা, পেষ্ট্ৰি আদিত সংপৃক্ত চৰ্বী থাকে। ইয়াৰ ৰসায়নিক সজ্জা সম্পূৰ্ণভাৱে হাইড্ৰ’জেন অণুৰে ভৰি থাকে আৰু ইয়াত কাৰ্বনৰ অণু যুক্ত হৈ নাথাকে। সংপৃক্ত চৰ্বীসমূহ হৃদযন্ত্ৰৰ বাবে স্বাস্থ্যকৰ নহয়। কিয়নো এইবোৰে তেজত নিম্ন গাঢ় লিপ’প্ৰটিন কলেষ্ট্ৰেৰল (বেয়া কলেষ্ট্ৰেৰল)ৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰে।\nআনহাতে অসংপৃক্ত চৰ্বী বিভিন্ন বাদাম, এভকাডাছ আৰু জলফাই আদিত পোৱা যায়। এইবোৰ কোঠাৰ উষ্ণতাত জুলীয়া আকাৰত থাকে আৰু ইয়াৰ ৰসায়নিক সজ্জাত দুটাকৈ বন্ধনীৰ দ্বাৰা যুক্ত হৈ থাকে। ইয়াৰ উপৰিও অধ্যয়ণৰ পৰা দেখা গৈছে যে, অসংপৃক্ত চৰ্বীসমূহ হৃদযন্ত্ৰৰ বাবে স্বাস্থ্যকৰ চৰ্বী। কাৰণ এইবোৰে এলডিএল কলেষ্ট্ৰেৰলৰ মাত্ৰা কমাই ৰাখে আৰু এইছডিএল কলেষ্ট্ৰেৰল(ভাল কলেষ্ট্ৰেৰল) মাত্ৰা বৃদ্ধি কৰে।\nসংপৃক্ত আৰু অসংপৃক্ত চৰ্বীৰ মাজত পাৰ্থক্য\nআমাৰ খাদ্যত থকা মূল চৰ্বী দুবিধেই হ’ল অসংপৃক্ত আৰু সংপৃক্ত। এই দুবিধৰ বিষয়ে জানি ল’লে শৰীৰত কলেষ্ট্ৰেৰলৰ মাত্ৰা কমাই ৰাখিব পৰা যায়। যিবোৰ খাদ্যত সংপৃক্ত আৰু অসংপৃক্ত দুয়োবিধ চৰ্বীয়েই থাকে, অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে এনে ক্ষেত্ৰত দুয়োবিধ চৰ্বী সমান পৰিমাণত নাথাকে।\nঅসংপৃক্ত চৰ্বী হৃদযন্ত্ৰৰ বাবে লাভকাৰক আৰু সংপৃক্ত চৰ্বীবোৰে তেজত কলেষ্ট্ৰেৰলৰ মাত্ৰা বৃদ্ধি কৰি হৃদযন্ত্ৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nসেয়েহে, যদিহে আপুনি কলেষ্ট্ৰেৰলৰ মাত্ৰা কমাবলৈ আহাৰ গ্ৰহণ কৰিব বিচাৰে, তেন্তে অসংপৃক্ত চৰ্বী থকা খাদ্য গ্ৰহণৰ কৰিলে আপোনাৰ শৰীৰত কলেষ্ট্ৰেৰলৰ মাত্ৰা বৃদ্ধি নাপায়। আনহাতে আপুনি সংপৃক্ত চৰ্বী থকা আহাৰ গ্ৰহণৰ পৰা বিৰত থাকিব লাগিব।\nএকক অসংপৃক্ত আৰু বহু অসংপৃক্ত চৰ্বীৰ মাজত পাৰ্থক্য কি?\nহৃদযন্ত্ৰৰ স্বাস্থ্য ভালে ৰখা অসংপৃক্ত চৰ্বীক মূলতঃ দুটা ভাগত ভাগ কৰিব পাৰি। সেয়া হ’ল- একক অসংপৃক্ত আৰু বহু অসংপৃক্ত চৰ্বী। এই দুবিধক ইহঁতৰ সজ্জাৰ ভিত্তিত পৃথক কৰা হৈছে। বহু অসংপৃক্ত চৰ্বীবোৰৰ সজ্জাত একোটা দ্বৈত বন্ধনী থাকে আৰু বহু অসংপৃক্ত চৰ্বীৰ সজ্জাত দুটা বা ততোধিক দ্বৈত বন্ধনী থাকে। খাদ্যত থকা সংপৃক্ত চৰ্বী আৰু ট্ৰান্স চৰ্বীসমূহক কেৱল একক অসংপৃক্ত আৰু বহু অসংপৃক্ত চৰ্বীয়েহে পৰিৱৰ্তন কৰি হৃদযন্ত্ৰৰ ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে। এই ক্ষেত্ৰত একক অসংপৃক্ত চৰ্বীতকৈ বহু অসংপৃক্ত চৰ্বী অধিক কাৰ্য্যকৰী বুলি অধ্যয়নত দেখা গৈছে। ৰাষ্ট্ৰীয় কলেষ্ট্ৰেৰল শিক্ষা কাৰ্য্যসূচী অনুসৰি বহু অসংপৃক্ত চৰ্বীত আপোনাক দৈনিক প্ৰয়োজন হোৱা মুঠ কেলৰীৰ ১০ শতাংশলৈকে থাকে। বাদাম, উদ্ভিদজ তেল আদিৰ পৰা বহু অসংপৃক্ত চৰ্বী পোৱা যায়।\nআমাৰ যকৃতত প্ৰাথমিকভাৱে প্ৰস্তুত হোৱা কলেষ্ট্ৰেৰল এবিধ চৰ্বীজাতীয় পদাৰ্থ। আমি খোৱা বিভিন্ন খাদ্যতো ইয়াক পোৱা যায়। আমাৰ শৰীৰক প্ৰয়োজন হোৱা সকলোখিনি কলেষ্ট্ৰেৰলে শৰীৰে নিজে প্ৰস্তুত কৰি লয়। কিন্তু আমাৰ শৰীৰক নো কলেষ্ট্ৰেৰল কিহৰ পৰা লাগে? প্ৰকৃতাৰ্থত কলেষ্ট্ৰেৰলে বহুবোৰ কামৰ ভিতৰত তলত উল্লেখ কৰা গুৰুত্বপূৰ্ণ কামবোৰ সম্পাদন কৰে-\nদেহ কোষৰ আৱৰণ সৃষ্টি আৰু প্ৰতিপালন কৰা।\nযৌন হৰমন তৈয়াৰ কৰা।\nখাদ্য হজম কৰাত সহায় কৰা বিল চল্ট প্ৰস্তুত কৰা\nখাদ্যপ্ৰান ‘ঘ’ প্ৰস্তুত কৰা।\nপ্ৰতিদিনে কিমান পৰিমাণৰ কলেষ্ট্ৰেৰল গ্ৰহণ কৰিব লাগে?\nঅধিক পৰিমাণৰ কলেষ্ট্ৰেৰলে শৰীৰত বেয়া প্ৰভাৱ পেলালেও ই শৰীৰৰ বাবে অতি লাগতীয়াল গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান। শৰীৰৰ বিভিন্ন কাম-কাজৰ বাবে কলেষ্ট্ৰেৰল দায়বদ্ধ। উদাহৰণস্বৰূপে, যৌন আৰু থাইৰড হৰমন প্ৰস্তুতিৰ বাবে কলেষ্ট্ৰেৰল অত্যাৱশ্যকীয়। দেহৰ প্ৰতিটো কোষৰ বেৰৰ গাঁঠনিত কলেষ্ট্ৰেৰল অপৰিহাৰ্য্য, ই কোষৰ সজ্জাত সহায় কৰে। আনকি আমাৰ স্নায়ুকোষক আৱৰি থকা মায়েলাইন চিয়থে প্ৰস্তুতিতো কলেষ্ট্ৰেৰলৰ প্ৰয়োজন হয়। উচ্চ মাত্ৰাৰ কলেষ্ট্ৰেৰলৰ ফলত হৃদযন্ত্ৰৰ ৰোগ হ’লেও আমাৰ শৰীৰৰ বাবে কলেষ্ট্ৰেৰল অপৰিহাৰ্য্য।\nশৰীৰক বিভিন্ন কামৰ বাবে প্ৰয়োজন হোৱা মুঠ কলেষ্ট্ৰেৰলৰ ৮০ শতাংশ যকৃতত প্ৰস্তুত হয়। বাকী অংশ আমি গ্ৰহণ কৰা খাদ্যৰ পৰা আহে। এজন মানুহে দৈনিক গ্ৰহণ কৰা কলেষ্ট্ৰেৰলৰ পৰিমাণ ২০০ মিলিগ্ৰামতকৈ অধিক হ’ব নালাগে। যিহেতু যকৃতে শৰীৰক প্ৰয়োজন হোৱা প্ৰায় সকলোখিনি কলেষ্ট্ৰেৰলেই প্ৰস্তুত কৰি লয়-সেয়েহে খাদ্যৰ যোগে কলেষ্ট্ৰেৰল যোগান ধৰাৰ প্ৰয়োজন নাই।\nআহাৰত থকা চৰ্বী\nআগতেই উল্লেখ কৰা হৈছে যে, আমি খাদ্যৰ যোগেৰে গ্ৰহণ কৰা চৰ্বীসমূহে আমাৰ শৰীৰৰ কলেষ্ট্ৰেৰলৰ আৰু ট্ৰাইগ্লিছাৰাইডৰ মাত্ৰাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়। অতি বেছি পৰিমাণৰ ভুল চৰ্বীয়ে শৰীৰত এইবোৰৰ মাত্ৰা বৃদ্ধি কৰে। খাদ্যযোগে চৰ্বী কমকৈ গ্ৰহণ কৰাৰ কেইটামান কিটিপ তলত প্ৰদান কৰা হ’ল:\nসঠিক ধৰণৰ চৰ্বী গ্ৰহণ কৰক: এজন ব্যক্তিয়ে অকনমানো চৰ্বী গ্ৰহণ নকৰাকৈ থাকিব পৰাটো এটা অস্বাভাৱিক কথা। সেয়েহে সঠিক চৰ্বী, উচিত পৰিমাণত গ্ৰহণ কৰি কলেষ্ট্ৰেৰল আৰু ট্ৰাইগ্লিছাৰাইডৰ পৰিমাণ নিয়ন্ত্ৰণত ৰাখিব পৰা যায়। অসংপৃক্ত চৰ্বীহে গ্ৰহণ কৰাটো নিশ্চিত কৰিব লাগে। এনে চৰ্বীসমূহ উদ্ভিদজ খাদ্যত পোৱা যায়। এই চৰ্বীয়ে শৰীৰত এইছডিএল ৰ মাত্ৰা বৃদ্ধি কৰে আৰু এলডিএল ৰ মাত্ৰা হ্ৰাস কৰে। ইয়াৰ ফলত হৃদযন্ত্ৰৰ ৰোগৰ আশংকা হ্ৰাস হয়। সংপৃক্ত চৰ্বীসমূহ পশুজ খাদ্যত থাকে। এইবোৰে শৰীৰত এইছডিএল ৰ মাত্ৰা হ্ৰাস কৰে আৰু এলডিএল ৰ মাত্ৰা বৃদ্ধি কৰে। ইয়াৰ ফলত হৃদযন্ত্ৰৰ ৰোগ হোৱাৰ আশংকা বৃদ্ধি পায়।\nসঠিক পৰিমাণৰ চৰ্বী গ্ৰহণ কৰিব লাগে: এজন স্বাস্থ্যৱান প্ৰাপ্তবয়স্ক লোকক প্ৰয়োজন হোৱা মুঠ কেলৰীৰ ৩০ শতাংশতকৈ অধিক চৰ্বীৰ পৰা আহৰণ হ’ব নালাগে। এই ৩০ শতাংশৰ ৭-১০ শতাংশ কেলৰী সংপৃক্ত চৰ্বীৰ পৰা, ১০-১৫ শতাংশ কেলৰী একক অসংপৃক্ত চৰ্বীৰ পৰা আৰু ১০ শতাংশ কেলৰী বহু অসংপৃক্ত চৰ্বীৰ পৰা পাব লাগে।\nভাল সন্তোলিত আহাৰ খাব লাগে: প্ৰতিদিনে ৫ টাতকৈ অধিক ফল আৰু পাচলি, সম্পূৰ্ণ শস্যবীজ, বিন আৰু মাহজাতীয় শস্য গ্ৰহণ, আৰু মিঠাই আৰু উচ্চ চৰ্বীযুক্ত আহাৰ সীমিত কৰাটোৱেই ভাল সন্তোলিত আহাৰ হ’ব পাৰে।\nট্ৰাইগ্লিছাৰাইডবোৰ হ’ল শৰীৰত থকা আৰু খাদ্যযোগে পোৱা চৰ্বীৰ ৰাসায়নিক ৰূপ। আমি যেতিয়া চৰ্বী খাওঁ, তেতিয়া এইবোৰ শৰীৰে ট্ৰাইগ্লিছাৰাইডলৈ পৰিৱৰ্তন কৰি পেলায়। এই ৰূপত শৰীৰে ভৱিষ্যতত আমাৰ প্ৰয়োজনত শক্তিৰ যোগান ধৰিবলৈ সঞ্চিত কৰি ৰাখে। যেতিয়া শৰীৰক শক্তিৰ প্ৰয়োজন হয় তেতিয়া ট্ৰাইগ্লিছাৰাইডবোৰ মুকলি কৰি দিয়ে আৰু ইন্ধন হিচাপে প্ৰজ্বলিত হৈ আমাক শক্তিৰ যোগান ধৰে।\nনিয়মীয়া স্বাস্থ্য পৰীক্ষাৰ সময়ত চিকিৎসকে সাধাৰণতে তেজ পৰীক্ষাৰ যোগেৰে কলেষ্ট্ৰেৰল আৰু ট্ৰাইগ্লিছাৰাইডৰ পৰিমাণ পৰীক্ষা কৰে। বেছিভাগ লোকৰে এই মাত্ৰা সঠিক থকা দেখা যায়। কিন্তু কিছুমানৰ আহাৰ গ্ৰহণ, কিছুমান ঔষধ গ্ৰহণ অথবা বংশগত কাৰণত কলেষ্ট্ৰেৰল আৰু ট্ৰাইগ্লিছাৰাইডৰ মাত্ৰা শৰীৰক প্ৰয়োজন হোৱাতকৈ অধিক থকা দেখা যায়। এই মাত্ৰা অধিক থকাটো ভাল কথা নহয়। সত্য কথাটো হ’ল প্ৰয়োজনতকৈ অধিক মাত্ৰাত কলেষ্ট্ৰেৰল আৰু ট্ৰাইগ্লিছাৰাইড থকাটোৱে হৃদযন্ত্ৰৰ বিপদৰ আশংকা বৃদ্ধি কৰে। স্বাভাৱিকতকৈ উচ্চ মাত্ৰাত কলেষ্ট্ৰেৰল আৰু ট্ৰাইগ্লিছাৰাইড থকাটো তলত উল্লেখিতবোৰৰ কাৰণ হ’ব পাৰে:\nবুকুৰ বিষ আৰু হৃদযন্ত্ৰ স্তব্ধ হোৱা হৃদযন্ত্ৰৰ ৰোগ\nপ্ৰান্তিয় হৃদযন্ত্ৰৰ ৰোগ/ভৰিৰ ৰক্তবাহী নলী বন্ধ হোৱা\nমূৰ আৰু ডিঙিৰ ৰক্তবাহী নলী বন্ধ হোৱাৰ ফলত থৰ লগা\nপেনক্ৰাইটিটিছ আৰু লিপ’ডাইষ্ট’ফী\nকি কাৰকে কলেষ্ট্ৰেৰলৰ মাত্ৰাক প্ৰভাৱিত কৰে?\nবহুবোৰ কাৰকে কলেষ্ট্ৰেৰলৰ মাত্ৰাক প্ৰভাৱিত কৰে। কিছুমান কাৰকক আমি নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰে-যেনে বংশগত প্ৰৱণতা। কিন্তু বহুবোৰ কাৰক আমি নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰো। সেইবোৰ হ’ল-\nঅধিক পৰিমাণৰ চৰ্বী বা কাৰ্বহাইড্ৰেট থকা খাদ্য৷\nএইছআইভি ৰ বাবে ব্যৱহৃত কিছুমান ঔষধৰ ব্যৱহাৰ৷\nহৃদযন্ত্ৰ ৰোগৰ প্ৰতিৰোধ\nহৃদযন্ত্ৰৰ ৰোগ মৃত্যুৰ এটা প্ৰধান কাৰণ হ’ব পাৰে। কিন্তু ভৱিষ্যতে হৃদযন্ত্ৰৰ ৰোগ নহ’বৰ বাবে আমি কিছুমান স্বাস্থ্যসন্মত জীৱনশৈলী গ্ৰহণ কৰিব পাৰো। হৃদযন্ত্ৰৰ ৰোগ প্ৰতিৰোধ কৰিবৰ বাবে আমি দৈনন্দিন জীৱনত মানি চলিব পৰা ৫ টা কিটিপ তলত উল্লেখ কৰা হ’ল:\n১) ধূমপান নকৰিব বা ধপাত ব্যৱহাৰ নকৰিব:\nহৃদযন্ত্ৰৰ ৰোগৰ বিকাশত ধূমপান আৰু ধপাতৰ ব্যৱহাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ আশংকাৰ কাৰক। ধপাতত থকা ৰাসায়নিক পদাৰ্থবোৰে আপোনাৰ হৃদযন্ত্ৰ আৰু ৰক্তপৰিবাহী নলীৰ ক্ষতি কৰিব পাৰে। ইয়াৰ ফলত ৰক্ত পৰিবাহী নলীৰ পথ ঠেক হৈ পৰে আৰু (এথেৰ’স্কেলছিছ)হ’বগৈ পাৰে। এথেৰ’স্কেলছিছৰ ফলত শেষত গৈ হৃদযন্ত্ৰ স্তব্ধ হোৱা ৰোগ হয়গৈ। যেতিয়াই হৃদযন্ত্ৰৰ ৰোগ প্ৰতিৰোধৰ কথা আহে, কোনো পৰিমাণৰ ধূমপান বা ধপাতেই নিৰাপদজনক নহয়। অপ্ৰত্যক্ষ ধূমপান, ধোৱাবিহীন ধূমপান, ধপাত আৰু নিম্নমাত্ৰাৰ টাৰ আৰু নিকটিন থকা সকলোবিধ চুৰটেই বিপদজনক। আনহাতে চুৰটত থকা নিকটিনে ৰক্তপৰিবাহী নলীবোৰ ঠেক কৰি পেলায় আৰু হৃদপিণ্ডৰ স্পন্দনৰ গতি খৰ আৰু ৰক্তচাপ বৃদ্ধি কৰি হৃদযন্ত্ৰই কাম কৰাত বাধা প্ৰদান কৰে। চুৰটৰ ধোৱাত থকা কাৰ্বন মন’-অক্সাইডে তেজত থকা অম্লজানৰ কিছু অংশ ধ্বংস কৰি পেলায়। ইয়াৰ ফলত হৃদযন্ত্ৰই অধিক অম্লজান যোগান ধৰিবলৈ অতিৰিক্তভাৱে কাম কৰিব লগা হোৱাৰ ফলত ৰক্তচাপ বৃদ্ধি পায়। আনকি সামাজিক ধূমপান, কেৱল মদ্যপানৰ লগত বা হোটেলত বন্ধুবৰ্গৰ সৈতেহে কৰা ধূমপান আদিবোৰো অতি ভয়াৱহ আৰু ই হৃদযন্ত্ৰৰ ৰোগ বৃদ্ধিৰ আশংকাৰ কাৰণ। ধূমপান আৰু জন্মনিয়ন্ত্ৰক বড়ি গ্ৰহণ কৰা মহিলাৰ হৃদযন্ত্ৰ স্তব্ধ হোৱাৰ আশংকা এই দুয়োবিধ গ্ৰহণ নকৰা মহিলাতকৈ সৰ্বাধিক। এই আশংকা ৩৫ বছৰতকৈ অধিক বয়সৰ মহিলাৰ বৃদ্ধি পায়।\nযেতিয়া আপুনি ধূমপান কৰাৰ পৰা একেবাৰে বিৰত থাকিব, আপোনাৰ হৃদযন্ত্ৰৰ ৰোগবোৰো এটা বছৰৰ ভিতৰতেই নাটকীয়ভাৱে কমি আহিব। আপুনি আগতে কিমান ধূমপান কৰিছিল বা কিমান দিন ধৰি ধূমপান কৰিছিল সেইটোৰ লগত কথা নাই-যেতিয়াই আপুনি ধূমপান এৰিব তেতিয়াৰ পৰাই হৃদৰোগৰ পৰা আপুনি আৰোগ্যৰ ফালে গতি কৰিব।\n২) সপ্তাহটোৰ প্ৰায় প্ৰতিদিনেই ৩০ মিনিট সময় কচৰৎ কৰক\nপ্ৰতিদিনে নিয়মীয়াকৈ কচৰৎ কৰি কিছুমান মাৰাত্মক হৃদযন্ত্ৰৰ ৰোগৰ আশংকা কমাই ৰাখিব পাৰি। শাৰিৰীক কচৰতৰ লগতে আন জীৱনশৈলীগত ব্যৱস্থাবোৰ যেনে, স্বাস্থ্যসন্মত ওজন আদি অটুত ৰাখিব পাৰিলে উৎকৃষ্ট ফল পাব পৰা যায়। শাৰীৰিক কাম-কাজে বা কচৰৎ আদিয়ে শৰীৰৰ ওজন নিয়ন্ত্ৰণত ৰখাত সহায় কৰে৷ ফলত আন কোনো এনে অৱস্থাৰ সৃষ্টি নহয় যাৰ ফলত হৃদযন্ত্ৰত অধিক হেঁচা পৰিব পাৰে। যেনে- উচ্চ ৰক্তচাপ, উচ্চ কলেষ্ট্ৰেৰলৰ মাত্ৰা আৰু মধুমেহ। হৃদযন্ত্ৰৰ ৰোগৰ কাৰক হ’ব পৰা মানসিক আৰু শাৰিৰীক হেঁচাও কচৰতে কমাই ৰাখে।\nসপ্তাহৰ প্ৰায় প্ৰতিদিনেই ৩০ ৰ পৰা ৬০ মিনিট সময় মধ্যমীয়া শাৰিৰীক কচৰৎ কৰক। আনকি কম সময়ৰ কচৰতো হৃদযন্ত্ৰৰ বাবে লাভদায়ক হয়।\n৩) হৃদযন্ত্ৰ বাবে স্বাস্থ্যকৰ আহাৰ খাওঁক\nডিএএছএইছ বা উচ্চ ৰক্তচাপ কমাই ৰাখিবলৈ গ্ৰহণ কৰা আহাৰৰ গ্ৰহণৰ যোগেৰেও হৃদযন্ত্ৰক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিব পৰা যায়। এই আহাৰ পৰিকল্পনাৰ অধীনত থকা আহাৰসমূহ হ’ল, কম চৰ্বী থকা, কম কলেষ্ট্ৰেৰল থকা আৰু কম নিমখ থকা আহাৰ। এইবোৰৰ ভিতৰত ফল-মূল, পাছলি, সম্পূৰ্ণ শস্যবীজৰ খাদ্য আৰু কম চৰ্বীযুক্ত গাখীৰৰ পৰা প্ৰস্তুত খাদ্য সামগ্ৰী উল্লেখযোগ্য। এইসমূহে হৃদযন্ত্ৰক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰাত সহায় কৰে। কম চৰ্বী থকা মাংসসাৰৰ উৎস যেনে বিভিন্ন ধৰণৰ বিন, আৰু কিছুমান প্ৰকাৰৰ মাছেও হৃদযন্ত্ৰৰ ৰোগ হোৱাৰ আশংকা কমাই ৰাখে।\nকিছুমান চৰ্বী নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। সংপৃক্ত, বহু অসংপৃক্ত আৰু ট্ৰান্স চৰ্বীয়ে তেজত কলেষ্ট্ৰেৰলৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰি হৃদযন্ত্ৰৰ ধমনীৰ ৰোগ হোৱাৰ আশংকা বৃদ্ধি কৰে।\nসংপৃক্ত চৰ্বীৰ কেইটামান মূল খাদ্য উৎস হ’ল:\nগাখীৰৰ পৰা তৈয়াৰী সামগ্ৰী\nনাৰিকল আৰু প্লামৰ তেল\nট্ৰান্স চৰ্বী থকা উৎস হ’ল:\nগাঢ়কৈ ভজা ফাষ্টফুড\nভাটিত তৈয়াৰী খাদ্য\nতৈয়াৰী নিমখীয়া লঘু আহাৰ\nখাদ্য সামগ্ৰীৰ পেকেটৰ ওপৰত থকা লেবেলত ‘‘পাৰ্স্বিয়েলি হাইড্ৰজেনেটেড’’ বুলি লিখা থকা সামগ্ৰী গ্ৰহণৰ পৰা বিৰত থাকি ট্ৰান্স চৰ্বীৰ গ্ৰহণৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰি। দিনত ৫ ৰ পৰা ১০ টাকৈ ফল-মূল আৰু পাছলি তেওঁলোকৰ আহাৰত গ্ৰহণ কৰিব লাগে। এনে পৰিমাণৰ ফল-মূল আৰু পাচলি গ্ৰহণৰ ফলত কেৱল হৃদযন্ত্ৰৰ ৰোগক প্ৰতিৰোধক কৰাই নহয়-বহুবোৰ কৰ্কট ৰোগ প্ৰতিৰোধ সম্ভৱ হ’ব পাৰে।\nঅমেগা-৩ ফেটি এচিড এবিধ বহু অসংপৃক্ত চৰ্বী। ই হৃদযন্ত্ৰ স্তব্ধ হোৱাৰ আশংকা কমাই ৰাখিব পাৰে, কিছুমান খাদ্য যেনে চালমন আৰু মেকেৰীল আদি এনে চৰ্বীৰ ভাল প্ৰাকৃতিক উৎস। এই চৰ্বী ফ্লেক্স বীজৰ তেল, আখৰোটৰ তেল, ছয়াবিনৰ তেল, কেন’লা তেলত কম পৰিমাণত পোৱা যায়। এই তেল পৰিপূৰকভাৱেও পোৱা যায়।\nহৃদযন্ত্ৰ ভালে ৰাখিবলৈ মাদক দ্ৰব্য সেৱনো নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব লাগে। অতি কম পৰিমাণত, প্ৰতিদিনে পুৰুষৰ ক্ষেত্ৰত মাত্ৰ দুগিলাছ আৰু মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত এগিলাছতকৈ অধিক মাদক দ্ৰব্য গ্ৰহণ কৰা অনুচিত। এনে কম পৰিমাণৰ মাদক দ্ৰব্য সেৱনে আপোনাৰ হৃদযন্ত্ৰত সুৰক্ষাজনিত প্ৰভাৱ পেলায়। ইয়াতকৈ অধিক পৰিমাণৰ গ্ৰহণে স্বাস্থ্যৰ ক্ষতি কৰে।\n৪) স্বাস্থ্যকৰ ওজন অটুত ৰাখক\nপ্ৰাপ্তবয়স্ক অৱস্থাত ওজন বৄদ্ধি বিশেষকৈ পেশীৰ বাবে নহয়, ই হয় চৰ্বীৰ বাবে। এনে অধিক ওজন বৃদ্ধিৰ ফলত হোৱা উচ্চ ৰক্তচাপ, উচ্চমাত্ৰাৰ কলেষ্ট্ৰেৰল আৰু মধুমেহ আদিহে হৃদৰোগৰ সৄষ্টি কৰে। স্বাস্থ্যসন্মত ওজন আছেনে নাই তাক চাবলৈ বডি মাছ ইণ্ডেক্স ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই প্ৰক্ৰিয়াত কোনো ওজন ব্যক্তিৰ শাৰিৰীক উচ্চতাৰ ভিত্তিত ওজন বৄদ্ধি হৈছে নে কমিছে তাক নিৰ্ণয় কৰা হয়। বিএমআই যদি ২৫ তকৈ অধিক হয় তেন্তে ইয়াক তেজত উচ্চ মাত্ৰাৰ চৰ্বী থকা, উচ্চ ৰক্তচাপ আৰু হৃদযন্ত্ৰৰ ৰোগ আৰু হৃদযন্ত্ৰ স্তব্ধ হোৱাত আশংকা বৃদ্ধি কৰে।\nবিএমআই এটা ভাল কিন্তু একেবাৰে সঠিক নিৰ্ণায়ক নহয়। পেশীৰ ওজন চৰ্বীতকৈ অধিক হয়, উদাহৰণ স্বৰূপে পেশীশালী আৰু শাৰিৰীকভাৱে সু-স্বাস্থ্যৰ মহিলা আৰু পুৰুষৰ বিএমআই কোনো স্বাস্থ্যৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ নপৰাকৈয়ে অধিক হ’ব পাৰে। সেইবাবেই কঁকালৰ পৰিধিও অস্বাভাৱিক চৰ্বী জোখাৰ এটা আহিলা হ’ব পাৰে।\nপুৰুষৰ ক্ষেত্ৰত কঁকালৰ পৰিধিও যদি ৪০ ইঞ্চিতকৈ অধিক হয় তেন্তে তেওক অধিক ওজনৰ বুলিব পাৰি।\nমহিলাৰ ক্ষেত্ৰত কঁকালৰ পৰিধি যদি ৩৫ ইঞ্চিতকৈ অধিক হয় তেন্তে অধিক ওজনৰ বুলিব পাৰি।\nঅতি কম পৰিমাণৰ ওজন কমাব কৰিব পাৰিলেও ই স্বাস্থ্যৰ বাবে লাভকাৰক হয়। ১০ শতাংশ ওজন কমাব পাৰিলে ৰক্তচাপো কমি যায়, তেজত কলেষ্ট্ৰেৰলৰ মাত্ৰাও কমে আৰু মধুমেহ হোৱাৰ আশংকাও কমি থাকে।\n৫) নিয়মীয়া স্বাস্থ্য পৰীক্ষা কৰাওঁক\nউচ্চ ৰক্তচাপ আৰু উচ্চ কলেষ্ট্ৰেৰলে হৃদযন্ত্ৰ আৰু ৰক্ত কণিকাৰ ক্ষতি কৰিব পাৰে। কিন্তু পৰীক্ষা নকৰাকৈ আপোনাৰ তেনে কিবা অৱস্থা হৈছে নেকি ধৰা পেলোৱাটো অসম্ভৱ। নিয়মীয়া পৰীক্ষাই আপোনাক জনাই থাকিব আপোনাৰ অৱস্থা কি আৰু আপুনি কিবা ব্যৱস্থা ল’ব লাগিব নে নাই।\nৰক্তচাপ: শিশুকালৰে পৰাই নিয়মীয়াকৈ ৰক্তচাপ পৰীক্ষা কৰোৱাব লাগে। প্ৰাপ্তবয়স্কসকলে প্ৰতি দুবছৰত কমেও এবাৰ ৰক্তচাপ পৰীক্ষা কৰিব লাগে। যদি এই সংখ্যা আদৰ্শ নহয় বা আন কিবা হৃদযন্ত্ৰৰ ৰোগৰ সম্ভাৱনা থাকে তেন্তে অধিক সঘনাই ৰক্তচাপ পৰীক্ষা কৰোৱাব লাগে। আদৰ্শগত ৰক্ত চাপ হ’ল পাৰস্তম্ভৰ ১২০/৮০ কৈ নিম্ন।\nকলেষ্ট্ৰেৰলৰ মাত্ৰা: প্ৰাপ্তবয়স্কসকলে প্ৰতি পাচ বছৰত কমেও এবাৰ কলেষ্ট্ৰেৰলৰ মাত্ৰা পৰীক্ষা কৰিব লাগে। ২০ বছৰ বয়সৰ পৰাই এই পৰীক্ষা আৰম্ভ কৰিব লাগে। যদি ইয়াৰ মাত্ৰা বেছি থকা দেখা যায় তেন্তে অধিক সঘনাই পৰীক্ষা কৰি থাকিব লাগে। আন হৃদযন্ত্ৰৰ ৰোগৰ আশংকা থাকিলেও এনে কৰা উচিত। যিবোৰ পৰিয়ালত হৃদযন্ত্ৰৰ ৰোগ মাত্ৰা থকা দেখা যায় তেনে পৰিয়ালৰ শিশুসকলৰ সৰুতেই কলেষ্ট্ৰেৰলৰ মাত্ৰা পৰীক্ষা কৰোৱা উচিত।\nমধুমেহৰ পৰীক্ষা: যিহেতু হৃদযন্ত্ৰৰ ৰোগ বৄদ্ধি হোৱাৰ ক্ষেত্ৰত মধুমেহো এটা প্ৰধান কাৰণ সেয়েহে নিয়মীয়াকৈ মধুমেহ হৈছে নেকি পৰীক্ষা কৰি থাকিব লাগে। মধুমেহৰ বাবে কেতিয়া অনাহাৰে থাকি তেজত থকা চেনীৰ পৰীক্ষা কৰিব লাগে সেই কথা সুধি লওঁক। অতি বেছি ওজন বৃদ্ধি, পৰিয়ালত কাৰোৱাৰ মধুমেহৰ ইতিসাহ আদি আশংকাজনিত ক্ষেত্ৰত চিকিৎসকে ৩০-৩৫ বছৰ বয়সৰ ভিতৰতে প্ৰথমবাৰ মধুমেহৰ বাবে পৰীক্ষা কৰোৱাবলৈ ক’ব পাৰে। ইয়াৰ পিছত প্ৰতি ৩-৫ বছৰত কমেও এবাৰকৈ পৰীক্ষা কৰোৱাব লাগে।


কংগ্ৰেছৰ গেৰাণ্টিবোৰে বিজেপিক ধৰাশায়ী কৰিছে! কিহে আনিছে কংগ্ৰেছৰ বিপুল বিজয়ৰ ইংগিত?\nগুৱাহাটী , March 28, 2021 10:18 am\nশনিবাৰে ৰাজ্যসভাৰ বিৰোধী দলৰ নেতা মালিকাৰ্জুন খাৰগে, ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ ড° নাছিৰ হুচেইন, ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ ড° অখিলেশ প্ৰসাদ সিং, লোকসভাৰ সাংসদ আব্দুল খালেক, নিখিল ভাৰত কংগ্ৰেছ কমিটীৰ মুখপাত্ৰ প্ৰফেছাৰ গৌৰৱ বল্লভ আৰু অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটীৰ সংবাদ মাধ্যম বিভাগৰ অধ্যক্ষা শ্ৰীমতী ববিতা শৰ্মাই এক প্ৰেছ বিবৃতি জাৰি কৰি এইবাৰৰ নিৰ্বাচনৰ কিছু কথা অৱগত কৰিছে।\nবিবৃতিটোত কোৱা হৈছে যে অসমত বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ প্ৰথম পৰ্যায়ৰ ভোটগ্ৰহণ চলি থকাৰ মাজতে, ৰাজ্যখনৰ আটাইবোৰ অংশৰপৰা কংগ্ৰেছৰ এটা বিপুল বিজয়ৰেই সংকেত আহিবলৈ ধৰিছে।\nকংগ্ৰেছ ৰাইজৰ ওচৰলৈ গৈছিল ইয়াৰ ৫ গেৰাণ্টি পুৰণ কৰাৰ অংগীকাৰ লৈ, যিকেইটা গেৰাণ্টিয়ে অসম তথা অসমীয়া মানুহৰ ভৱিষ্যতৰ দিশ-পৰিৱৰ্তন প্ৰক্ৰিয়াত নিৰ্ণায়কৰ ভূমিকা ল’ব বুলি কোৱা হৈছে।\nএই পাঁচটা গেৰাণ্টিৰ জৰিয়তে কংগ্ৰেছে দাঙি ধৰা দূৰদৃষ্টি তথা ইচ্ছাশক্তিৰ প্ৰতি সকলো বয়সৰ লোকৰপৰা তথা অসমৰ আটাইবোৰ ভৌগোলিক এলেকাৰ পৰা অভাৱনীয় সঁহাৰি লাভ কৰা বুলিও জানিবলৈ দিয়ে কংগ্ৰেছ নেতাকেইগৰাকীয়ে।\nপ্ৰচাৰ অভিযানৰ সমগ্ৰ কালছোৱাত বিজেপিয়ে যোৱা ৫ বছৰত ইয়াৰ প্ৰদৰ্শন সম্পৰ্কীয় প্ৰশ্নসমূহৰ পৰা ফালৰি কাটি আহিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ অভিযোগ তুলি কোৱা হৈছে যে দৌৰৰ অন্তিম ৰেখা এতিয়া দৃষ্টিগোচৰ হোৱাৰ সময়তে, আনকি বিজেপিয়েও এতিয়া পৰাজয় মানি লৈছে।\n▪ যোৱা ৫ বছৰত নিজৰ কিমান প্ৰতিশ্ৰুতি পূৰণ কৰিব পৰা গ’ল সেই প্ৰশ্নৰ মুখামুখি হোৱাৰ ভীতিয়ে বিজেপিক এনেকৈ ত্ৰস্ত কৰিছে যে আনকি দলটোৰ মূল প্ৰচাৰ অভিযানৰপৰা শাসনাধিষ্ঠিত মুখ্যমন্ত্ৰীজন প্ৰায় অন্তৰ্ধান হোৱাৰ দৰে হৈছে।\nকংগ্ৰেছ নেতাকেইগৰাকীয়ে বিবৃতিটোত কিছুমান বিষয় উল্লেখ কৰিছে যিকেইটা হৈছে এনেধৰণৰ-\n▪ পৰাজয়ৰ কথা ভাবি বিজেপি ইমানেই উদ্বিগ্ন হৈ পৰিছে যে ‘গুজৰাটী মামাই’ স্বীকাৰ কৰিছে যে দলটোৱে হেনো সৰ্বানন্দ সোণোৱালৰ মুখখনে সফলতা আনিব বুলি বিশ্বাস নকৰে আৰু দলে পুনৰ জয়লাভ কৰিলে হেনো মুখ্যমন্ত্ৰীৰ মুখৰ বিষয়ে এটা সিদ্ধান্ত ল’ব।\n▪ শাসনাধিষ্ঠিত মুখ্যমন্ত্ৰীজনৰ চেহেৰা আগত ৰাখি যিকোনো এটা দলে নিৰ্বাচনত কিয় প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা নকৰিব? প্ৰয়াত শ্ৰী তৰুণ গগৈৰ মুখখন লৈয়েই কংগ্ৰেছে যোৱা চাৰিটা নিৰ্বাচনৰ আটাইকেইটাতে অৱতীৰ্ণ হৈছিল, কাৰণ আমি গৌৰৱেৰে প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰিছিলো তেওঁৰ চৰকাৰে লাভ কৰা সফলতাৰ কথা।\n▪ বিজেপিয়ে ১৮% এতিয়াৰ বিধায়কক (৬০ গৰাকী বিধায়কৰ ভিতৰত ১১ গৰাকীক) এইবাৰৰ নিৰ্বাচনত দলীয় প্ৰাৰ্থীত্ব দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে। নিজে পূৰণ কৰিব নোৱৰা প্ৰতিশ্ৰুতিবোৰৰ স্মৃতি অসমৰ ৰাইজৰ মানসৰপৰা দলটোৱে মচি পেলাব খোজে।\n▪ অসূয়া-অপ্ৰীতি বিয়পাই অসমৰ গৌৰৱ আৰু পৰিচয়ৰ ওপৰত দলে যি মোক্ষম আঘাত হানিছিল তাৰ পৰিণতিতেই জন্ম লৈছিল কা-বিৰোধী প্ৰতিবাদে আৰু তাৰপাছত বিজেপিয়ে আকৌ এবাৰ অসমীয়া গৌৰৱ আৰু পৰিচয়ক ইতিকিং কৰাৰ ধৃষ্টতা কৰিছে। গুজৰাটী মামাই কয় অসমৰ ৰাইজৰ আশা-আকাংক্ষাৰ নামমাত্ৰও জ্ঞান নথকা দুজন মানুহে হেনো সিদ্ধান্ত কৰিব কোনে অসমক নেতৃত্ব দিব, যদিহে দলটোৱে জয়লাভ কৰে।\n▪ কংগ্ৰেছে প্ৰদান কৰা ৫ গেৰাণ্টিৰ প্ৰতি ৰাইজে প্ৰকাশ কৰা বিশ্বাস আৰু আশাৰ বাবে বিজেপিয়ে যিহেতু এটা চৰম পৰাজয়ৰ পূৰ্বাভাস পাইছে, সংবাদ মাধ্যমত প্ৰকাশ পোৱা মতে বিজেপিৰ মিত্ৰদল ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টী লিবাৰেলে প্ৰচণ্ড হতাশাত ভুগি কৰা এটা কামত বিদ্ৰোহী সংগঠনসমূহৰ আত্মসমৰ্পণ কৰা কেডাৰসকলক হেনো সংগঠনত থকা তেওঁলোকৰ পদমৰ্যাদা অনুসাৰে স্থলসেনাবাহিনী আৰু অৰ্ধ-সামৰিক বাহিনীসমূহত চাকৰি দিব বুলি প্ৰতিশ্ৰুতি দিছে। কেতিয়াৰ পৰা এটা ৰাজ্যিক ৰাজনৈতিক দলে প্ৰতিৰক্ষা বাহিনীসমূহত চাকৰি দিব বুলি প্ৰতিশ্ৰুতি দিব পৰা হ’ল? হতাশাত ভুগি মানুহক ভোটৰ বাবে বিভ্ৰান্ত কৰা কামৰেই ই হ’ল এটা উৎকৃষ্ট চানেকি। এই কথাত বিজেপি কিয় নীৰৱ হৈ আছে?\nএইসমূহ গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰসংগ দাঙি ধৰি কংগ্ৰেছ নেতাকেইগৰাকীয়ে কয় যে এই আটাইবোৰে মাত্ৰ এটা সত্যৰেই ইংগিত দিয়ে। বিজেপিয়ে পৰাজয় স্বীকাৰ কৰিছে আৰু এতিয়া মুখলজ্জাৰপৰা হাত সাৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে। দূৰদৰ্শী, বাস্তৱসন্মত আৰু অসমৰ জ্বলন্ত সমস্যা সমূহৰ সমাধানৰ প্ৰচেষ্টা জড়িত হৈ থকা কংগ্ৰেছৰ ৫ গেৰাণ্টিৰ প্ৰতি ৰাইজে দিয়া শক্তিশালী সমৰ্থনে বিজেপিক এতিয়া নিজৰ কাৰ্যদক্ষতাৰ খতিয়ান-পত্ৰ তথা তেওঁলোকৰ হেডমাষ্টৰৰ মুখখন লুকুৱাই ৰখাৰ দৰে হতাশা-পৰিচালিত কামত প্ৰবৃত্ত হ’বলৈ উদগণি জনাইছে।\nবিবৃতিটোত দাবী কৰা মতে, এইবাৰৰ নিৰ্বাচন হৈছে কংগ্ৰেছৰ গেৰাণ্টিসমূহ বনাম বিজেপিৰ অসম্পূৰ্ণ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ ৰণ আৰু সমগ্ৰ অসমে এতিয়া ইয়াৰ অৱশ্যম্ভাৱী ফলাফল জলজল-পটপটকৈ দেখা পাইছে।


'No one killed Parag Das' ! হত্যাৰ ২৫ বছৰৰ পাছতো সন্ধান নোলাল পৰাগ দাসৰ হত্যাকাৰীৰ parag-das-murder-case-assam-still-waiting-for-justice-tvpartha– News18 assam\n'No one killed Parag Das' ! হত্যাৰ ২৫ বছৰৰ পাছতো সন্ধান নোলাল পৰাগ দাসৰ হত্যাকাৰীৰ\nCentral Bureau of Investigation চমুকৈ CBIয়ে কামৰূপ জিলা আৰু সত্ৰ ন্যায়ালয়ত ২০০১চনত অভিযোগনামা দাখিল কৰি চাৰিজন আত্মসমৰ্পণ কৰা সংযুক্ত মুক্তি বাহিনী, অসমৰ নেতা/সদস্যক অভিযুক্ত কৰিছিল ।\nLast Updated : May 17, 2021, 17:41 IST\n২৫টা বছৰ গৰকিল পৰাগ কুমাৰ দাসৰ হত্যাকাণ্ডই । ১৯৯৬ চনৰ আজিৰ দিনটোতে (মে’ ১৭) দুৰ্বৃত্তই দিন-দুপৰতে গুৱাহাটী মহানগৰীৰ মাজমজিয়াত গুলীয়াই হত্যা কৰিছিল জ্যেষ্ঠ সাংবাদিক, প্ৰতিদিন কাকতৰ কাৰ্যকৰী সম্পাদক পৰাগ কুমাৰ দাসক । দাসৰ পুত্ৰ সেই সময়ত পিতৃৰ নিচেই কাষত আছিল আৰু তেওঁ আঘাতপ্ৰাপ্ত হৈছিল। তাৰ দুদিনৰ আগতে (মে’ ১৫) প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তই দ্বিতীয়বাৰৰ কাৰণে অসম গণ পৰিষদৰ নেতৃত্বত অসমৰ শাসনৰ বাঘজৰী হাতত লৈছিল । তেওঁ ৪৮ ঘণ্টাৰ ভিতৰত পৰাগ দাসৰ হত্যাকাৰীক কৰায়ত্ত কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল ।\nCentral Bureau of Investigation চমুকৈ CBIয়ে কামৰূপ জিলা আৰু সত্ৰ ন্যায়ালয়ত ২০০১চনত অভিযোগনামা দাখিল কৰি চাৰিজন আত্মসমৰ্পণ কৰা সংযুক্ত মুক্তি বাহিনী, অসমৰ নেতা/সদস্যক অভিযুক্ত কৰিছিল । তেতিয়ালৈ তাৰে দুজনৰ মৃত্যু হৈছিল আৰু এজনৰ ২০০৩চনত মৃত্যু হৈছে । আন দুজন সন্দেহৰ আৱৰ্তত থকা লোকৰ নাম অভিযোগনামাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হোৱা নাছিল । তাৎপৰ্যপূৰ্ণ ভাবে ২০০৯চনত একমাত্ৰ জীৱিত অভিযুক্তজনক ন্যায়ালয়ে উপযুক্ত প্ৰমাণৰ অভাৱত দোষমুক্ত কৰিছিল ।\nদিল্লীৰ চেইণ্ট ষ্টিফেন্স কলেজৰ পৰা ৮০ৰ দশকতে অৰ্থনীতিত স্নাতক ডিগ্ৰী গ্ৰহণ কৰা পৰাগ দাসে দ্য স্কুল অৱ ইক’নমিক্সৰ পৰা স্নাতককোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল । অতি উচ্চ পদস্থ চাকৰি তেওঁ ত্যাগ কৰি সাংবাদিকতা আৰম্ভ কৰিছিল। অসমৰ সংবাদ জগতত তেওঁ এক নতুন ধৰাৰ সূচনা কৰিছিল ।\n‘পৰাগ দাসৰ সান্নিধ্যত’ গ্ৰন্থখনৰ স্ৰষ্টা আৰু দাসৰ একালৰ সতীৰ্থ মনোৰম গগৈয়ে এই সন্দৰ্ভত মন্তব্য প্ৰদান কৰি কয় – “আগতে সংবাদগোষ্ঠী সমূহ অসমৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ খবৰৰ কাৰণে সেই স্থানৰ চৰকাৰী বিষয়াৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আছিল; গুৱাহাটীৰ পৰা স্থানীয় DC/SPক ফোন কৰি খবৰ সংগ্ৰহ কৰিছিল । ইয়াৰ বিপৰীতে গৈ পৰাগ দাসে On the Spot সংবাদ সেৱাৰ সূচনা কৰিছিল । বাতৰি কাকত আৰম্ভ কৰাৰ প্ৰথম দিনটোৰ পৰাই তেওঁ কৈছিল – ‘আমি চকুৰে নেদেখাকৈ, তথ্য সংগ্রহ নকৰাকৈ তথা নিজৰ বিশ্বাস নোহোৱাকৈ এটা কথাও নিলিখো।‘ পিছত অন্য গোষ্ঠীসমূহেও এই প্ৰক্ৰিয়া প্ৰৱৰ্তন কৰিলে। ফলত অসমৰ সৰু বৰ সকলো ঠাইতে সংবাদদাতাৰ আত্মপ্ৰকাশ ঘটিল । সাংবিদকতাৰ মানচিত্ৰ খনত সমগ্ৰ অসম অন্তৰ্ভূক্ত হ’ল ।"\nবিছিন্নতাবাদৰ প্ৰসংগটোত গগৈয়ে কয় – "পৰাগ দাসে কেতিয়াও ভাৰতৰ পৰা পৃথক হোৱাৰ পোষকতা কৰা নাই । তেওঁৰ চিন্তাধাৰাৰ ভুল বাখ্যা এচামে দিব বিচাৰে। ‘স্বাধীনতাৰ প্ৰস্তাৱ’ত তেওঁ অসমকে ধৰি ভাৰতৰ আন-আন ৰাজ্যৰ আত্মনিয়ন্ত্ৰণৰ অধিকাৰক ভাৰতে স্বীকৃতি দিয়াটোহে বিচাৰিছিল। তেওঁ দিল্লীৰ পৰা পৰিচালিত অতি কেন্দ্ৰিক ব্যৱস্থাৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। তেওঁ সম্পদৰ অধিকাৰ ৰাজ্যৰ লগতে থকাৰ পোষকতা কৰিছিল।তেওঁ বিচাৰিছিল এখন অৰ্থনৈতিক ভাবে স্বাৱলম্বী সমাজ, যি সমাজত সকলো জাতি জনগোষ্ঠীৰ মৰ্যাদা আৰু আত্মসন্মান সুৰক্ষিত হৈ থাকে।"\nআনহাতে, বিশিষ্ট উদ্যোগী শ্যামকানু মহন্তই এটা ফেচবুক পোষ্টৰ যোগেদি পৰাগ দাসক ৰোমন্থন কৰি কয় – “বলিষ্ঠ সাংবাদিক, নিভাঁজ অসমপ্ৰেমী, মানৱ অধিকাৰ কৰ্মী পৰাগ কুমাৰ দাসৰ মৃত্যুৰ ২৫ বছৰ হ'ল। কিন্তু হত্যাকাৰীৰ আজি পৰ্যন্ত চিনাক্তকৰণ নহ'ল বা তেখেতৰ হত্যাকাণ্ডই ন্যায় নাপালে। ইমান দিনে তেখেতৰ হত্যাই ন্যায় লাভ নকৰাটো দেশৰ ন্যায় ব্যৱস্থাৰ বাবেই অতি দুখৰ কথা।\nFirst published: May 17, 2021, 17:41 IST\nNo one killed Parag DasParag DasParag Das Murder Case


বাছত উঠি দালাল আহিল আদালতলৈ ! -\nHomeআঞ্চলিকবাছত উঠি দালাল আহিল আদালতলৈ !\nগুৱাহাটী : মুখ্যমন্ত্ৰী ডঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ নিৰ্দেশ মৰ্মে মাটিৰ দালালৰ বিৰুদ্ধে তৎপৰ হৈ পৰিছে অসম আৰক্ষী৷ কামৰূপ মহানগৰতো আৰক্ষীৰ জালত পৰিল বহু মাটিৰ দালাল৷ নিশাই গ্ৰেপ্তাৰ হোৱা মাটিৰ দালালক বাছেৰে আনি হাজিৰ কৰালে আদালতত৷\nএকেনিশাই বিভিন্ন স্থানৰ পৰা গ্ৰেপ্তাৰ হ’ল পাঁচ শতাধিক দালাল। কালিৰ দিনটোলৈকে নলবাৰীত ২১ৰো অধিক মাটিৰ দালালক গ্ৰেপ্তাৰ আৰক্ষীৰ। বজালীতো গ্ৰেপ্তাৰ হ’ল ২৫ জন মাটিৰ দালাল। ধুবুৰী জিলাৰ বিভিন্ন স্থানৰ পৰা গ্ৰেপ্তাৰ হ’ল অৰ্ধশতাধিক দালাল। গুৱাহাটীতো গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছে কেইবাজনো দালালক। মহানগৰীৰ বশিষ্ঠ আৰক্ষীৰ দ্বাৰা ৫ জনক গ্ৰেপ্তাৰ। নগাঁৱত ২২ জন, হাইলাকান্দিত ১৪ জনক গ্ৰেপ্তাৰ। শিৱসাগৰত গ্ৰেপ্তাৰ হ’ল ১১ জন মাটিৰ দালাল। বিশ্বনাথতো ১৪ জন মাটিৰ দালালক গ্ৰেপ্তাৰ। সৰ্থেবাৰী, দৰং, বহৰি, ওদালগুৰি, কোকৰাঝাৰ, বঙাইগাঁও, বিলাসীপাৰা, লংকা, ডিব্ৰুগড় আদিতো গ্ৰেপ্তাৰ হ’ল বহু দালাল।\nএনেদৰেই মুখ্যমন্ত্ৰীৰ নিৰ্দেশৰ পাছতেই তৎপৰ হ’ল দালাল হাটাও অভিযান।\nPrevious articleআমাৰ ভূপেনদা ছিজন-৬লৈ দৰ্শকৰ সঁহাৰি : ভোট দি জয়যুক্ত কৰক শ্ৰেষ্ঠ প্ৰতিযোগীক


কৌতুক – ডাঃ পার্থসাৰথি ভূঞা – ফটাঢোল\nAugust 1, 2019 কৌতুক\t4 Comments\nকৌতুক – ডাঃ পার্থসাৰথি ভূঞা\nনগেনে বিয়া পাতিবলৈ ছোৱালী বিচাৰি আছিল। কোনোবা ছোৱালীৰ সন্ধান পালেই সি তাইৰ জন্ম কুণ্ডলীখন লৈ চহৰৰ বিখ্যাত জ্যোতিষীজনৰ ওচৰলৈ যায়। সেই সময়ত সৰু-সুৰা ব্যৱসায় কৰি চলি থকা নগেনৰ আৰ্থিক অৱস্থা বৰ এটা ভাল নাছিল। সেয়েহে সি জ্যোতিষীৰপৰা প্ৰধানকৈ এইটো কথা জানিব বিচাৰে যে বিয়া পাতিবলৈ ওলোৱা ছোৱালীজনীয়ে তাৰ আৰ্থিক ভাগ্য সুপ্ৰসন্ন কৰিবনে নাই। কেইবাজনীও ছোৱালী কেঞ্চেল হোৱাৰ পাছত মালতীৰ কুণ্ডলী চাই জ্যোতিষীয়ে ক’লে যে এইগৰাকীয়ে তোমাৰ বাবে হাতী, ঘোঁৰা, জাহাজ লৈ অহাৰ যোগ দেখিছোঁ কিন্তু!\nমালতীক বিয়া কৰালে সম্পত্তি বৃদ্ধি হ’ব বুলি ফুৰ্তি পাই নগেনে মালতীৰ লগতে বিয়াখন পাতিলে। পিছে বিয়াৰ পাছদিনা মালতীয়ে লগত লৈ অহা বস্তুবোৰৰ লগত বিশেষ কিবা এটা দেখিহে নগেনৰ মূৰত সৰগ ভাঙি পৰিল। বস্তুটোৰ লগত আছিল শহুৰেকৰ এটা টোকা, “মৰমৰ জোঁৱাই, আজৰি পৰত মালতীয়ে ময়ে প্ৰায়ে খেলিছিলোঁ, এতিয়া মাজে মাজে সময় পালে তোমালোকেও খেলিবা”। বস্তুটো আছিল ডবা খেলৰ বৰ্ড (Chess Board) আৰু তাৰ গুটিকেইটা।\nজ্যোতিষীয়ে কোৱা মালতীয়ে আনিবলগীয়া হাতী, ঘোঁৰা, জাহাজবোৰ তাৰমানে ডবা খেলৰ গুটিবোৰহে আছিল!\n« বেলেগৰ এওঁ – জীতা ফুকন\nঅবতৰতে পাতি যাওঁ বিয়া – মাধুৰ্য্য গোস্বামী »


National Archives - News Bharati NE\nগৌতম বুদ্ধ বিশ্ব বিদ্যালয়ত প্ৰেৰণা বিমৰ্শ- ২০২০ ৰ আয়োজন কৰা হয়।\nপশ্চিমবংগত আজি পঞ্চম পৰ্যায়ৰ ভোটদান : পুৱা ভোটদানৰ হাৰ ১৬,১৫ %\nউত্তৰাখণ্ডত ভয়াবহ বনজুই ।\nশ্ৰী তেগ বাহাদুৰ জীৰ আত্মবলিদান ।\nপাকিস্তানক পাৰমাণৱিক ক্ষেপনাস্ত্ৰৰে সহায় কৰিছে চীনে:-\nSeaPlane Project – 3000 bookings received for seaplane service in Gujarat\nদেশত ভয়াবহ ৰূপত বৃদ্ধি কৰোনা, ১৫ দিনলৈ হব পাৰে লকডাউন\nগৌতম বুদ্ধ বিশ্ব বিদ্যালয়ত প্ৰেৰণা বিমৰ্শ- ২০২০...\nপশ্চিমবংগত আজি পঞ্চম পৰ্যায়ৰ ভোটদান : পুৱা ভোটদ...\nLove-Jihad is no more tolerable, Govt should en...\nবাৰ্মাৰত দেউতাকৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ সময়ত জীয়...\nউত্তৰাখণ্ডত ভয়াবহ বনজুই ।...\nশ্ৰী তেগ বাহাদুৰ জীৰ আত্মবলিদান ।...\nGuwahati. Attack on police and the district administration team at the Dhalpur eviction site by thousands ...\nGuwahati. Attack on police and the district administration team at the Dhalpur eviction site by thousands of migrant Muslims was pre-planned by PFI, said BJP MP Dilip Saikia. Thousands of Muslims gath ...\nGuwahati: The by-polls for ten assembly constituencies in the north-eastern States of Assam, Meghalaya, M ...\nGuwahati: The by-polls for ten assembly constituencies in the north-eastern States of Assam, Meghalaya, Mizoram and Nagaland are scheduled for 30 October. According to the Election Commission of India ...


সাহিত্য ডট অৰ্গ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n'সাহিত্য ডট অৰ্গ'ৰ এটি সংখ্যাৰ মুখ্য পৃষ্ঠা।\nমাহেকীয়া অসমীয়া ই-আলোচনী।\nভাষা সাহিত্য সন্মিলনী, অসম (অক্টোবৰ ২০১২ৰ পৰা - ), ফেইচবুকৰ 'অসমীয়াত কথা-বতৰা' গোট (জুলাই ২০১১ৰ পৰা ছেপ্তেম্বৰ ২০১২লৈ)\nসাহিত্য ডট অৰ্গ অসমীয়া ভাষাত প্ৰকাশিত এখন মাহেকীয়া ই-আলোচনী। ২০১১ চনৰ জুলাই মাহত এই আলোচনীখনৰ প্ৰথম সংখ্যাটি প্ৰকাশ হয়। প্ৰতি ইংৰাজী মাহৰ ১৫ তাৰিখে আলোচনীখন প্ৰকাশ পায়। ফেচবুকৰ 'অসমীয়াত কথা-বতৰা' নামৰ গোটটোত প্ৰকাশিত লেখাসমূহ শৃংখলাবদ্ধভাৱে সজোৱাৰ উদ্দেশ্যে এই ৱেবছাইটটো মুকলি কৰা হয়।\n3 'সাহিত্য ডট অৰ্গ'ৰ বিভিন্ন শিতানসমূহ\n4 'সাহিত্য ডট অৰ্গ'ৰ অন্যান্য আঁচনি\nঅসমীয়া ভাষা-সাহিত্যৰ চৰ্চাৰ লগতে অসমীয়া ভাষাক বিশ্বমুখী কৰাৰ এক প্ৰচেষ্টা হিচাবে ফেইচবুকৰ 'অসমীয়াত কথা-বতৰা' গোটত প্ৰকাশিত লেখাসমূহৰ মাজৰ পৰা নিৰ্বাচিত লেখাৰ উপৰিও ইণ্টাৰনেটৰ বাহিৰৰ পৰাও অসমীয়া ভাষাৰ লেখা ইয়াত প্ৰকাশৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়। প্ৰাৰম্ভিকভাৱে এক স্বতন্ত্ৰ অনুষ্ঠান/ৱেবচাইট হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা হোৱা 'সাহিত্য ডট্ অৰ্গ'ক পিছলৈ 'ভাষা সাহিত্য সন্মিলনী,অসম' নামৰ সংস্থাটোৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় আৰু ইয়াক সংস্থাটোৰ মাহেকীয়া মুখপত্ৰ হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়। প্ৰতিমাহে 'অসমীয়াত কথা-বতৰা' গোটৰ সক্ৰিয় সদস্যসকলৰ মাজৰ পৰা নিৰ্বাচিত এজনে সম্পাদক হিচাপে গোটটোত প্ৰকাশিত লিখনিসমূহৰ মাজৰ পৰা যোগ্যসমূহ নিৰ্বাচন কৰি আলোচনীখনত প্ৰকাশৰ দিহা কৰে। বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত থকা কেইবাজনো অসমীয়াই আলোচনীখনৰ বিভিন্ন দিশসমূহৰ তত্ত্বৱধান লয়।\nনতুন লেখকক উৎসাহিত কৰাৰ উদ্দেশ্যে আলোচনীখনত প্ৰকাশিত কিছুমান বিশেষ লিখনি অসমৰ কেইবাখনো কাকত-আলোচনীত প্ৰকাশৰ ব্যৱস্থা আছে।\n'সাহিত্য ডট অৰ্গ'ৰ বিভিন্ন শিতানসমূহ[সম্পাদনা কৰক]\nসাহিত্য ডট অৰ্গৰ বিভিন্ন শিতানসমূহ হৈছে চুটিগল্প, দৈনন্দিন, ভিন্নস্বাদ, কবিতা, প্ৰৱন্ধ, ৰহঘৰা, দেশে-বিদেশে, অনুবাদ সাহিত্য, শিল্প ভাস্কৰ্য্য, ধাৰাবাহিক, স্বাস্থ্য আৰু মন, সৰিয়হ ফুল, গ্ৰণ্ঠ আলোচনা, বোলছবি আদি।২০১৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহৰ পৰা সাহিত্যত অসমৰ বিশিষ্ট কবি তথা অসমীয়া সাহিত্যৰ মহিৰূহ নলিনীধৰ ভট্টাচাৰ্যৰ আত্মজীৱনী "মৌ-সনা সোঁৱৰণি" প্ৰকাশ হৈ আছে। উল্লেখযোগ্য যে এয়া অসমীয়া ভাষাত ইণ্টাৰনেটত প্ৰকাশিত প্ৰথম অসমীয়া আত্মজীৱনী।\n'সাহিত্য ডট অৰ্গ'ৰ অন্যান্য আঁচনি[সম্পাদনা কৰক]\nঅসমীয়া ভাষা-সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ সৃষ্টিৰাজীক ইউনিক'ডলৈ ৰূপান্তৰণ ইয়াৰ অন্যতম আঁচনি। শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ বিৰচিত কীৰ্তন-ঘোষা আৰু মাধৱদেৱ বিৰচিত নামঘোষাৰ ইউনিক'ড ৰূপান্তৰণেৰে ইয়াৰ সাহিত্য সংগ্ৰহালয়টি ইতিমধ্যে সমৃদ্ধ কৰিছে।\n↑ ইণ্টাৰনেটত অসমীয়া ভাষাৰ চৰ্চা, অসমীয়া প্ৰতিদিন, ৯ জানুৱাৰী ২০১৩, পৃষ্ঠা ১৪, লিখক: জ্যোতি প্ৰকাশ নাথ\n↑ এই মাহৰ ৱেবছাইট, সাতসৰী, জুলাই ২০১২, লিখক: হিমজ্যোতি তালুকদাৰ\n↑ "মূল পৃষ্ঠা". xahitya.org. http://www.xahitya.org/। আহৰণ কৰা হৈছে: February 21, 2013.\n↑ দৈনিক জনমভূমি, ২২ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১৩\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=সাহিত্য_ডট_অৰ্গ&oldid=226039"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন7মে' 2020 তাৰিখে ১৮:০৪ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


Today's Horoscopes: কেনে যাব ২ ফেব্ৰুৱাৰীৰ দিনটো ? চকু ফুৰাওক দিনটোৰ ৰাশিফললৈ...– News18 assam\nHome » photogallery » lifestyle »Today's Horoscopes: কেনে যাব ২ ফেব্ৰুৱাৰীৰ দিনটো ? চকু ফুৰাওক দিনটোৰ ৰাশিফললৈ...\nToday's Horoscopes: কেনে যাব ২ ফেব্ৰুৱাৰীৰ দিনটো ? চকু ফুৰাওক দিনটোৰ ৰাশিফললৈ...\n| February 02, 2022, 08:31 IST\nমেষ (Aries ): মাৰ্চ 21-এপ্ৰিল 19 : নতুন কিবা এটাৰ বাবে হয় বুলি কোৱাৰ ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ প্ৰবৃত্তিৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখক। কেতিয়াবা অভিজ্ঞতা বা স্মৃতি এৰি দিয়া ভাল। দিনটোক বস্তুবোৰ উন্নত কৰাৰ সুযোগ হিচাপে গণ্য কৰক।\nবৃষ (Taurus) : এপ্ৰিল 20-মে 20 : তৰাবোৰে কোনো ধৰণৰ বিজয়ৰ ইংগিত দিছে। আপোনাৰ চাৰিওফালে চলি থকা বিশৃংখলতাৰ পৰা আঁতৰি যাওক। আপোনাৰ প্ৰয়োজনীয়তাবোৰ সৰল কৰক আৰু আপোনাৰ অধিক সংগঠিত দৃষ্টিভংগী থাকিব পাৰে।\nমিথুন (Gemini ) : মে 21- জুন 21: আপুনি আনন্দিত হ'ব পাৰে যে আপুনি আপোনাৰ যোগাযোগ আগতে স্পষ্ট ৰাখিছিল। ই আপোনাক আনৰ পৰা উপযুক্ত সন্মান আৰু বিশ্বাস অৰ্জন কৰিব। পেছাদাৰী আৰু ষ্টাৰ্টআপত থকা সকলে কামত ইতিবাচক চলাচল আশা কৰিব পাৰে।\nকৰ্কট (Cancer ): জুন 22- জুলাই 22 : যদি আপোনাৰ নিস্তেজ দিন আছে, এই দিনটোে আপোনাৰ আত্মা আৰু শক্তি পুনৰুজ্জীৱিত কৰিব পাৰে। আপোনাৰ নিৰ্ধাৰিত কামবোৰ সম্পাদন কৰাৰ আগ্ৰহে আপোনাক পৰ্যাপ্ত আনন্দ দিব। আপোনাৰ সঙ্গীয়ে সদায়ে প্ৰকাশ নকৰিব পাৰে, আপুনি আজি সেইবোৰ পৰীক্ষা কৰিব পাৰে।\nসিংহ (Leo): জুলাই 23- আগষ্ট 22 : আপুনি আজি উদাৰ অনুভৱ কৰিব পাৰে আৰু সহায়ৰ হাত আগবঢ়াব পাৰে। আপোনাৰ পিতৃ-মাতৃ য়ে প্ৰথমতে হতাশা ব্যক্ত কৰিছিল তেওঁলোকে এতিয়া আপোনাৰ দৃষ্টিভংগীৰ সৈতে সন্মত হ'ব পাৰে। ক্ৰমান্বয়ে প্ৰগতি এটা ভাল লক্ষণ।\nকন্যা (Virgo): আগষ্ট 23-ছেপ্টেম্বৰ 22 : শেহতীয়া ঘটনাক্ৰমৰ বিষয়ে শান্ত হৈ থাকিলে আনক এটা ভুল চিহ্ন দিব পাৰে। এইটো অভিনয় আৰু প্ৰমাণ কৰাৰ দিন। আপুনি যি পৰিকল্পনা কৰিছে সেয়া সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ আপুনি বিশ্বৰ পৰা পৰ্যাপ্ত সমৰ্থন পাব।\nতুলা (Libra ): ছেপ্টেম্বৰ 23- অক্টোবৰ 23 শক্তিবোৰ উদযাপনৰ দিশত নিৰ্দেশিত। আপুনি এক অপ্ৰত্যাশিত সুযোগ পাব পাৰে। পাৰিবাৰিক মিলন বা একত্ৰিত হোৱাও কাৰ্ডত থাকিব পাৰে। এটা সৰু স্বাস্থ্য সমস্যাই আপোনাক ব্যস্ত ৰাখিব পাৰে।।\nবৃশ্চিক (Scorpio): অক্টোবৰ 24 – নৱেম্বৰ 21: হতাশাই আপোনাক বিষাদগ্ৰস্ত কৰি তুলিব পাৰে কিন্তু সোনকালে আগবাঢ়ি যোৱাটো উচিত। আপোনাক দিয়া বিকল্পবোৰৰ বিষয়ে অত্যাধিক নিৰ্বাচিত নহ'ব। সময়টোৱে সোনকালেই ইয়াৰ বাবে পূৰণ কৰিব। এটা নতুন ক্ৰীড়া কাৰ্যকলাপে আপোনাক আকৰ্ষিত কৰিব পাৰে।\nধনু (Sagittarius ): নৱেম্বৰ 22 – ডিচেম্বৰ 21 : ভাগ্য আজি আপোনাৰ পক্ষত থকা যেন লাগিছে কিয়নো অমীমাংসিত কামবোৰে চলাচল দেখুৱাব পাৰে। এজন বৃদ্ধ ব্যক্তিয়ে কিছুমান ভাল পৰামৰ্শ দিব পাৰে। কৰ্ম-জীৱনৰ ভাৰসাম্য সৃষ্টি কৰিলে আপোনাৰ দিনটো আৰু অধিক সজাব পাৰে।\nমকৰ (Capricorn) : ডিচেম্বৰ 22 – জানুৱাৰী 19 : অলপ দূৰত্বলৈ ভ্ৰমণ কাৰ্ডত থাকিব পাৰে। আপোনাৰ বছ বা উচ্চপদস্থ বিষয়াই আপোনাৰ কান্ধত এটা ডাঙৰ দায়িত্ব হস্তান্তৰ কৰিব পাৰে। আপুনি এতিয়া অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে। আপোনাৰ পত্নীয়েও অলপ বিৰতি আশা কৰিব পাৰে।\nকুম্ভ (Aquarius): জানুৱাৰী 20- ফেব্ৰুৱাৰী 18: যিকোনো নতুন ভূমিকাৰ বাবে আৰু কিছু পৰিশ্ৰম আৰু ধৈৰ্য্যৰ প্ৰয়োজন হ'ব পাৰে। আপোনাৰ সন্তানে আপোনাক আৰু আপোনাৰ জীৱনশৈলীক প্ৰতিমা কৰিব পাৰে। কাৰোবাৰ গোপনীয়তা ৰখাটোৱে এতিয়া এক প্ৰত্যাহ্বানৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nমীন (Pisces ): ফেব্ৰুৱাৰী 19 – মাৰ্চ 20: কিছুমান জৰুৰী কাগজপত্ৰত আপোনাৰ আধা দিন লাগিব পাৰে। আপুনি আটাইতকৈ অপ্ৰত্যাশিত ব্যক্তিজনৰ পৰা এটা কল প্ৰাপ্ত কৰিব পাৰে। সন্ধিয়াটো ঘনিষ্ঠ বন্ধুৰ সংগত আকৰ্ষণীয় হ'ব পাৰে। বিত্তীয় পৰিমাণ মসৃণ হ'ব।


সকলো ঠিকেই আছিল ।কিন্তু অৰ্পনাৰ মনত কিয় এটা কথাই দুখ দি আছিল তাই জনা নাই । ভালপোৱাৰ পাহিটো মেলিবলৈ লওঁতেই যেন মৰহি গৈছে । তাই কি কৰিব ? তাইৰ হাতত মোবাইলো নাই । কেনেকৈ তাই আজাদক সকলোবোৰ কথা ক'ব ? দেউতাকে মোবাইল তাইক চুবলৈ নিদিয়ে । সকলোবোৰ কিবা খেলি-মেলিৰ দৰে লাগিল । কি কৰিব কি নকৰিব বুলি ভাবি ভাবি তাই মাকক সুধিলে-\n: মা , মোৰ কলেজ কি হ'ব ?\n: নাজানো , তোৰ বাপেৰে কি কৰিছে নাজানো ।\n-অৰ্পনাইয়ো একো নোকোৱাকৈ ৰূমলৈ গ'ল আৰু বহি এখনত কলমটো ঘঁহাবলৈ ধৰিলে ।\nপিছদিনা আজাদে কলেজলৈ গৈ অৰ্পনাক বিচাৰিছে কিন্তু তাই নাই ।তাইৰ লগৰ ৰাণীয়ে আজাদক এনেদৰে বিচাৰি ফুৰা দেখি তাই আজাদৰ ওচৰলৈ আহিলে আৰু সুধিলে-\n: আজাদ দা অৰ্পনাক বিচাৰি আছা ?\n: উমম তাই আজি অহা নাই নেকি ?\n: নাই অহা । কালি বহুত ফোন কৰিলোঁ ৰিচিভ নকৰে ।\n: ৰাণী তুমি তাইৰ ঘৰটো চিনি পোৱা নে ?\n: পাওঁ দাদা।\n: ছুটীৰ পাছত মোক লগ ধৰিবাচোন দুয়োটা এবাৰ যাম।\n: দাদা মই এনেকৈ যাব নোৱাৰিম । মই ঘৰলৈ গৈ মাক সুধি ল'ব লাগিব ।\n: ঠিক আছে । তুমি মোৰ নাম্বাৰটো লৈ যোৱা যদি মায়ে যাবলৈ দিয়ে মোক ফোন এটা কৰি দিবা । মই গৈ তিনিআলিটোতে ৰৈ থাকিম তুমি তালৈকে আহিবা ।\n-আজাদে ৰাণীক তাৰ নাম্বাৰটো দিলে ।\n: ঠিক আছে দাদা , মোৰ ক্লাছ আছে মই যাওঁ ।\n: উমম যোৱা । Bye..\n: উমম Bye...\nযোৱা কালিৰে পৰা অৰ্পনাই ভালকৈ ভাত-পানী খোৱা নাই । মাকে কথাষাৰ বাপেকক ক'লে-\n: হেৰি , শুনিছে\n: কোৱা কি হ'ল ?\n: মাজনীয়ে কালিৰে পৰা ভালকৈ ভাত খোৱা নাই ।\n: কিয় কি হৈছে ?\n: নাজানো মনটো মাৰি আছে ।\n: নতুন ঠাই বাবে অলপ বেয়া লাগিছে দুদিনমানৰ পাছত ঠিক হৈ যাব ।\n: আৰু তাইৰ কলেজ !\n: বাদ দিয়া কলেজ , কলেজলৈ গৈ কি কৰিছে নিজেই গম পাইছা । চাই থাকা তাইক মই বিয়া দি দিম ।\n: তাইৰ এতিয়া পঢ়াৰ বয়স ।আপুনি খঙতে তাইক পঢ়িবলৈ নিদিলে তাইৰ ভৱিষ্যত কি হ'ব ?\n: যি হয় হ'ব । তাত মোৰ একো আহে নাযায় । নিজেই এদিন মাক বাপেক হ'ব তেতিয়া বুজিব কিমান কষ্ট হয় ল'ৰা-ছোৱালীক আপডাল কৰাটো । এতিয়া বাপেকে গোটাই দি আছে যে গাত লগা নাই ।\n-মাকেও মনে মনে থাকিল ।বাপেকক কিবা ক'বলৈও সাহস নহয় । কিন্তু তাইৰ ভৱিষ্যত কি হ'ব বুলি ভাবি মাকৰ চকুপানী ওলাই আহিল। কিন্তু বাপেকৰ যে কামৰ পৰা অহাৰে পৰা খং উঠি আছে তাৰ কাৰণটো আন কিবা নে ? অৰ্পনাৰ কথাটো কেনেকৈ গম পালে , সেইবোৰ মাকৰ বাবে বিস্ময় হৈ পৰিল । বাপেকেও সেইদিনা আজাদৰ লগত কি পাতিলে মাককো কোৱা নাই ।\nকলেজ ছুটীৰ পাছত আজাদে ৰাণীক লগ কৰি ক'লে-\n: ৰাণী , যদি পাৰা অলপ সোনকালে আহিবা , মই ৰৈ থাকিম।\n: ঠিক আছে , যদি মায়ে যাবলৈ কয় মই সোনকালেই আহিম । এতিয়া যাওঁ , Bye...।\n: ঠিক আছে যোৱা , Bye...।\nকিছু সময়ৰ পাছত-\nৰাণীয়ে ঘৰলৈ গৈ মাকক সকলোবোৰ কথা ক'লে।বাপেক নথকা ছোৱালীজনীৰ কথাষাৰত মাকে না কৰিব নোৱাৰিলে । তাইৰ কথাবোৰ বুজি পায় যাবলৈ অনুমতি দিলে । ৰাণীয়ে আজাদলৈ ফোন কৰিলে-\n: হেল্ল' , আজাদ দা\n: উমম ৰাণী কোৱা\n: তুমি আমাৰ ঘৰলৈকে আহিবা ?\n: কিন্তু তোমাৰ মায়ে !\n: একো নহয় । মাক মই সকলোবোৰ কথা ক'লো ।মায়ে সকলো বুজি পালে ।তুমি অলপ পাছত আমাৰ ঘৰলৈ আহিবা ।\n: ঠিক আছে দিয়া ।\nকিছুসময়ৰ পাছত আজাদ ৰাণীৰ ঘৰলৈ গ'ল আৰু দুয়োটা লগ হৈ অৰ্পনাৰ ঘৰলৈ যাবলৈ ওলালে । মাকে সিহঁত দুটাক বেছি দেৰি কৰিবলৈ মানা কৰিলে । দুয়ো ৰাস্তাত কেৱল তাইৰ কথাকে পাতি গৈ থাকিল । প্ৰায় আধা ঘণ্টামানৰ পাছত দুয়োটা সেই ঘৰ পালেগৈ । কিন্তু সেই ঘৰটোত তেতিয়া কোনো নাছিল । ওচৰৰ মানুহ এজনক লগ পাই সুধিলত সিহঁত কালি গধূলিয়েই তাৰ পৰা যোৱা বুলি ক'লে ।আজাদে আচৰিত হৈ মানুহজনক সুধিলে যে সিহঁত ক'লৈ গ'ল ? এনেকৈ সোধাত মানুহজনে ক'লে যে সৰুপথাৰলৈ যাওঁ বুলি কৈ গৈছে । মানুহজন তাৰ পৰা আঁতৰি গ'ল । আজাদৰ কান্দো কান্দো লাগিলে ।ৰাণীৰো চকুৱেদি চকুপানী বৈ গ'ল । আজাদে সৰুপথাৰলৈ যাওঁ বুলি ওলাল । কিন্তু ৰাণীয়ে ধৰি ৰাখিলে\n: দাদা ক'ত যোৱা ?\n: ৰাণী মই অৰ্পনাৰ ওচৰলৈ যাওঁ অ' মোক এৰি দিয়া ।\n: কিন্তু দাদা তাইচোন তোমাক এবাৰো নক'লে যাওঁ বুলি ।তোমাৰ লগত প্ৰেমৰ অভিনয় কৰি এতিয়া নিজেই আঁতৰি গ'ল। তাইৰ ওচৰলৈ গৈ জানো কিবা পাবা ?\n: নাই নাই , তাই এনে নকৰে।\n: কিন্তু এইটোৱেই সঁচা ন তাই তোমাক এৰি এতিয়া বেলেগ ঠাইত থাকিবলৈ গ'ল।\n: কিন্তু ৰাণী , তাইক মই ভালপাওঁ।\n: মই জানো দাদা , তুমি তাইক বহুত ভাল পোৱা । কিন্তু তাইয়ে যে তোমাক এনেকুৱা কৰিলে । ময়ো ভবা নাছিলোঁ । ব'লা দাদা ঘৰলৈ ব'লা ।\nদুয়োটা ঘৰলৈ গ'ল । ৰাণীক ঘৰত থৈ সিও নিজৰ ঘৰলৈ গ'ল । সি ৰাণীৰ কথাবোৰকে ভাবি থাকিলে ।যদি ৰাণীৰ কথাবোৰ সঁচা হয়। নাই নাই , তাই এনে নকৰে । নিশ্চয় কিবা বেলেগ কাৰণ হ'ব । মই তাইক এবাৰ লগ কৰিবই লাগিব , হয়তো কাইলৈয়ে যাম ।\nৰাতি বহুত হ'ল । এই কথাবোৰকে ভাবি ভাবি সি টোপনি গ'ল ।\nসঁচাকৈ সি অৰ্পনাক লগ কৰিবলৈ যাব নেকি ?জানিবলৈ ''বেগম-জান''ৰ পৰৱৰ্তী খণ্ডলৈ অপেক্ষা কৰক।


অৰ্থনৈতিক অনগ্ৰসৰতা, নিৰ্যাতন, ভাৰত চৰকাৰৰ শিথিলতাই যোগাইছে উদগনি! -\nHomeআন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়অৰ্থনৈতিক অনগ্ৰসৰতা, নিৰ্যাতন, ভাৰত চৰকাৰৰ শিথিলতাই যোগাইছে উদগনি!\nডিজিটেল ডেস্ক : প্ৰব্ৰজনৰ দৰে সমস্যাই দেশৰ উত্তৰ-পূব প্ৰান্তক কি হাৰত ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰিছে সেইকথা নতুনকৈ কোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই। অনুপ্ৰৱেশ ৰোধৰ দাবীত বিগত দশকৰ পাছত দশক ধৰি চলি অহা আন্দোলন, দাবী সকলো অসাৰ প্ৰতিপন্ন কৰি ৰাজ্যলৈ অব্যাহত আছে অবৈধ অনুপ্ৰৱেশ। শেহতীয়াকৈ হিন্দু বাংলাদেশীৰ প্ৰসংগই সমগ্ৰ ৰাজ্যৰ সামাজিক-ৰাজনৈতিক পৰিৱেশক জোকাৰি আছে। ইয়াৰ মাজতে এখন বাংলা সংবাদপত্ৰত প্ৰকাশিত এখন প্ৰতিবেদনৰ তথ্যই ব্যাপক চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি কৰিছে। আমি ইয়াৰ পূৰ্বৰ প্ৰতিবেদনত সবিস্তাৰে প্ৰকাশ কৰিছিলোঁ যে, বিগত পাঁচ দশকত ভাৰত ৰ চুবুৰীয়া দেশ বাংলাদেশত ৭৫লাখ হিন্দু লোক হ্ৰাস হৈছে।\nদেশখনৰ অভ্যন্তৰৰ পৰাই তথ্য প্ৰকাশিত হৈছে আৰু ইয়াক লৈ বিভিন্ন অধ্যয়নো চলি আছে। হিন্দু লোকৰ সংখ্যাৰ এনে দ্ৰুত হ্ৰাসৰ আঁৰৰ মূল কাৰণ হিচাপে চিহ্নিত কৰা হৈছে দেশখনৰ পৰা হোৱা বহিঃপ্ৰব্ৰজনক। তদুপৰি এটা বিশেষ কথা পূৰ্বৰ প্ৰতিবেদনতে প্ৰকাশ কৰিছিলোঁ যে দেশখনৰ পৰা অন্য দেশলৈ যোৱা সৰহসংখ্যক লোক গ্ৰামাঞ্চলৰ আৰু আর্থিকভাৱে পিছপৰা লোক। এই কথা দুটাৰ কিন্তু বিশেষ তাৎপৰ্য আছে। তাৰ কাৰণ আমি ব্যাখ্যা কৰিম এই প্ৰতিবেদনত।\nঐতিহাসিকভাৱে অসম তথা উত্তৰ পূবলৈ পূৰ্ববংগীয় বা বাংলাদেশী লোকসকলৰ প্ৰব্ৰজনৰ এটা প্ৰৱণতা আছে। ইয়াৰ কাৰণ হিচাপে চিহ্নিত কৰিব পাৰি কেইবাটাও কথা। তাৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য হৈছে যে, অসমৰ বৰাক উপত্যকা, বংগৰ সীমামূৰীয়া অঞ্চলবোৰলৈ দেশখনৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰাটো অতি সহজ কথা। ভৌগলিক-সাংস্কৃতিকভাৱে সামঞ্জস্য থকা এই অঞ্চললৈ বাংলাদেশীৰ অনুপ্ৰৱেশ এক স্বাভাৱিক প্ৰৱণতা হিচাপেই বিবেচিত হৈ আহিছে। যাৰ বাবে এই প্ৰৱণতা ৰোধৰ ক্ষেত্ৰত চৰকাৰৰ কঠোৰতা অতি বাঞ্চনীয় বুলি বিবেচিত হৈ আহিছে। কিন্তু কথা হ’ল সেয়া হৈ উঠা নাই, বৰং নাগৰিকত্ব সংশোধনী আইনৰ দৰে আইন গৃহীত কৰাৰ জৰিয়তে উদগনি দিব খোজা হৈছে বহিঃৰাষ্ট্ৰৰ জনগণৰ সোঁতক।\nকিন্তু কথা হ’ল যে, বাংলাদেশত হিন্দু লোকৰ সংখ্যা কমি অহাৰ সমান্তৰালভাৱে এতিয়া দেশত হিন্দু বঙালীৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পাই অহাৰ কথা প্ৰমাণিত হৈছে। বিশেষকৈ অসম আৰু উত্তৰ-পূব এই আগ্ৰাসনৰ সৰ্বাধিক বলি হৈছে। অসমত দিনক দিনে বৃদ্ধি পোৱা হিন্দু বঙালীৰ আগ্ৰাসন অসমৰ ভাষিক তথা সাংস্কৃতিক প্ৰেক্ষাপটত পৰিলক্ষিত হৈছে। ত্ৰিপুৰাত ইতিমধ্যেই সংখ্যালঘুত পৰিণত হৈছে খিলঞ্জীয়া লোক। অসমতো সেই অৱস্থা হোৱাৰ আশংকা নুই কৰি নোৱাৰি বাবেই অসমৰ জনগণ, তথা দল-সংগঠনে নগৰিকত্ব সংশোধনী আইন প্ৰতিহত কৰাৰ বাবে পুনৰ সংকল্পবদ্ধ হোৱা দেখা গৈছে। মন কৰিবলগীয়া কথাটো হৈছে যে, বাংলাদেশত ধৰ্মীয় সংখ্যালঘু হিন্দুসকলৰ ওপৰত নিৰ্যাতনৰ ঘটনা অব্যাহত আছে।\nশেহতীয়াকৈ দুৰ্গা পূ্জাৰ সময়তো অনুৰূপ ঘটনা সংঘটিত হৈছে দেশখনত। এনে পৰিপ্ৰেক্ষিতত দেশখৰ সম্বলহীন লোকসকলে তেওঁলোকৰ সহজ গন্তব্য হিচাপে অসম আৰু উত্তৰ পূবক বাছি লোৱাটো তেনেই সাধাৰণ কথা। উল্লেখ্য যে, আমি পূৰ্বৰ প্ৰতিবেদনতে প্ৰকাশ কৰিছিলোঁ, বাংলা কাকত ‘স্যন্দন পত্ৰিকা’ৰ যোৱা ১৮ নৱেম্বৰ সংখ্যাত এখন প্ৰতিবেদন প্ৰকাশ পাইছিল। জাকিৰ হোসেনে ঢাকাৰ পৰা প্ৰকাশ কৰা এই প্ৰতিবেদনত সন্নিৱিষ্ট কৰিছে ভালেমান উদ্বেগজনক তথ্য। বিগত ৫০ বছৰত বাংলাদেশত ৭৫লাখ হিন্দু লোক কমা বুলি প্ৰকাশ পাইছে এই প্ৰতিবেদনত। ক্ৰমাগতভাৱে হিন্দুৰ জনসংখ্যা কমি অহাৰ এই তথ্য প্ৰকাশ কৰি প্ৰতিবেদনখনত উল্লেখ কৰা হৈছে যে, বিগত ৫০বছৰত দেশখনৰ জনসংখ্যা দুগুণতকৈও অধিক হৈছে।\nএই সময়ছোৱাত বৌদ্ধ, খ্ৰীষ্টান আৰু অন্যান্য ধৰ্মাৱলম্বীৰ জনসংখ্যা প্ৰায় একেই আছে যদিও হিন্দুৰ সংখ্যা চকুত লগাকৈ কম হৈছে। স্বাধীন বাংলাদেশত প্ৰথম লোকপিয়ল কৰা হৈছিল ১৯৭৪চনত। সেই সময়ত হিন্দুৰ জনসংখ্যাৰ হাৰ আছিল ১৩.৫শতাংশ। তাৰ পাছত আৰু চাৰিটা লোকপিয়ল হৈছে। একেবাৰে শেহতীয়া লোকপিয়লটো হৈছে ২০১১চনত। এই লোকপিয়লত দেখা গৈছে দেশৰ মুঠ জনসংখ্যাৰ মাত্ৰ ৮.৫শতাংশ হিন্দুহে দেশখনত এতিয়া আছে। এই সময়ছোৱাত কমি যোৱা হিন্দুসকলে অসম তথা উত্তৰ পূবতে আশ্ৰয় লোৱাৰ সম্ভাৱনা অতি স্পষ্ট। যদি এয়া সত্য হয় আৰু এই প্ৰৱণতা যদি অব্যাহত থাকে তেন্তে এয়া অতি ভয়ংকৰ কথা। এই সম্পৰ্কত অধিক তথ্য উদঘাটনেৰে আমি প্ৰকাশ কৰিম পৰৱৰ্তী প্ৰতিবেদনত।\nPrevious articleবিধায়ক জয়ন্ত মল্লৰ সমুখত বৌদ্ধিক প্ৰত্যাহ্বানঃ মৃত্যুৰ মুখলৈ এখন অভিধান\nNext articleআন্না হাজাৰে অসুস্থঃ নামহীন বিষণ্ণতাত দেশৰ জনগণ


Optihist Az in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Optihist Az ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nOptihist Az ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Optihist Az Benefits & Uses in Assamese- Optihist Az ar laabh aaru byavaharsamuh\nOptihist Az ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Optihist Az Dosage & How to Take in Assamese - Optihist Az ar paali aaru xeya kenedore lobo\nOptihist Az ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Optihist Az Side Effects in Assamese- Optihist Az ar parshwakriyasamuh\nOptihist Az সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Optihist Az Related Warnings in Assamese- Optihist Az xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Optihist Azৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Optihist Az with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Optihist Az ar gurutor kriya-pratikriya\nOptihist Az ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Optihist Az in Assamese- Optihist Az ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Optihist Az ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Optihist Az Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Optihist Az kriya-pratikriya\nOptihist Az ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Optihist Az Benefits & Uses in Assamese - Optihist Az ar laabh aaru byavaharsamuh\nOptihist Az তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nOptihist Az ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Optihist Az Dosage & How to Take in Assamese - Optihist Az ar paali aaru xeya kenedore lobo\nOptihist Az-ৰ উপাদানসমূহ - Optihist Az Active Ingredients in Assamese - Optihist Az-ar upadaansamuh\nOptihist Az ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Optihist Az Side Effects in Assamese - Optihist Az ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Optihist Az ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nOptihist Az সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Optihist Az Related Warnings in Assamese - Optihist Az xonkranta xatarkatabanisamuh\nOptihist Az-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nOptihist Az এ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অপ্ৰয়োজনীয় প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, Optihist Az খোৱা লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে আপোনাৰ চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nOptihist Az-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nOptihist Az ৰ বহু কম স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থকা দেখা যায়।\nবৃক্কত Optihist Az কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Optihist Az সম্পূৰ্ণৰূপে সুৰক্ষিত।\nযকৃতত Optihist Az কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nকলিজা ৰ বাবে Optihist Az সম্পূৰ্ণৰূপে সুৰক্ষিত।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Optihist Az ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nOptihist Azৰ ব্যৱহাৰে হৃদয় ৰ ওপৰত কোনো ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ নেপেলায়।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Optihist Azৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Optihist Az with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Optihist Az ar gurutor kriya-pratikriya\nOptihist Az তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nOptihist Az ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Optihist Az in Assamese - Optihist Az ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Optihist Az-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Optihist Az আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nনহয়, মগজু খটাবলগা কোনো কাম আপুনি কৰাটো অনুচিত, আপুনি Optihist Az লোৱাৰ পিছত সেয়া সক্ৰিয় কিয়নো আৰু সতৰ্ক থকাটো প্ৰয়োজনীয়।\nহয়, আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহ Optihist Az লোৱাটো নিৰাপদ।\nOptihist Az য়ে মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰাত বা নিৰাময় কৰাত অক্ষম।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Optihist Az ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Optihist Az Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Optihist Az kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Optihist Azৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Optihist Az লোৱাটো স্বাভাৱিক।\nমদ আৰু Optihist Azৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদ আৰু Optihist Az একেলগে সেৱন কৰাটোৱে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nOptihist Az ৰ অনুকল্প - Substitutes for Optihist Az in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Optihist Az লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Optihist Az ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Optihist Az সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Optihist Az ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Optihist Az সেৱন কৰে?


বনী ঠনী - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nনতুন দিল্লীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংগ্ৰাহালযত ৰাধা (বনী ঠনী), কিষাণগড় লঘু চিত্ৰকলা, ১৭৫০\nবনী ঠনী (ইংৰাজী: Bani Thani) ৰাজস্থানৰ কিষাণগড়ৰ এগৰাকী কবি আৰু গায়িকা আছিল। তেওঁ কিষাণগড়ৰ ৰজা সামন্ত সিঙৰ (১৭৪৮–১৭৬৪) পত্নী আছিল। সিংহাসন ত্যাগ কৰাৰ পিছত দম্পতীহালে তেওঁলোকৰ আৰাধ্য কৃষ্ণৰ জীৱনৰ সৈতে সম্পৰ্কিত স্থান বৃন্দাবনত এক আৰামদায়ক জীৱনলৈ অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে। কিষাণগড়ৰ মাৰৱাৰ চিত্ৰকলা শৈলীৰ নিহাল চান্দ কৃত প্ৰায় ১৭৫০ চনৰ ভাৰতীয় লঘু চিত্ৰৰ এটা গোটে কৃষ্ণ আৰু ৰাধাক দেখুৱায়। এই ৰাধা-কৃষ্ণৰ আৰ্হি সামন্ত সিং আৰু বনী ঠনী বুলি ধাৰণা কৰা হয়।\nবনী ঠনীক ইয়াক ভাৰতৰ মনালিছা বুলিও কোৱা হয়। ৰাজস্থানী শব্দ বনী ঠনীৰ অৰ্থ হৈছে সাজি কাচি সুন্দৰ হৈ থকা। বনী ঠনীয়ে ৰসিক বিহাৰী নামৰে কবিতা ৰচনা কৰিছিল। তেওঁ লাভলীজ, উৎসৱ, প্ৰিয়া আৰু নগৰ ৰমণী নামৰেও জনাজাত।\nবনী ঠনীক সুৰুচিসম্পন্ন আৰু সুন্দৰ বিশেষত্বৰ সৈতে চিত্ৰণ কৰা হয়। ধনুআকৃতিৰ চেলাউৰি, পদুমৰ পাহিৰ দৰে নয়ন আৰু তীক্ষ্ণ থুঁতুৰী ইয়াৰ অন্যতম বৈশিষ্ট্য। বনী ঠনীৰ এখন চিত্ৰ ১৯৭৩ চনৰ ৫ মে'ত জাৰী কৰা ভাৰতীয় ডাক টিকটত প্ৰদৰ্শিত কৰা হৈছিল।\n2 শৈলী আৰু বিশেষত্ব\n3 শৃংগাৰ ৰসৰ নায়িকা\nপ্ৰথমে বনী ঠনী ৰজা সামন্ত সিং বা সাৱন্ত সিঙৰ উপপত্নী আছিল। পিছলৈ তেওঁ সামন্ত সিঙৰ ৰাণীৰ মৰ্যাদা লাভ কৰিছিল। তেওঁৰ জন্মৰ নাম বিষ্ণুপ্ৰিয়া আছিল। ৰজা সামন্তৰ সতীয়া মাকে তেওঁক এগৰাকী গায়িকা হিচাপে নিযুক্ত কৰিছিল। পিছলৈ তেওঁৰ সৌন্দৰ্য আৰু গানৰ বাবে ৰজা সামন্তয়ে তেওঁৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল। ৰাণী হোৱাৰ পিছত নিজকে সুসজ্জিত কৰা উৎকৃষ্ট গহনা আৰু ৰূপসজ্জাৰ বাবে তেওঁ 'বনী ঠনী' বুলি জনাজাত হৈছিল যাৰ অৰ্থ হৈছে "সজ্জিত মহিলা। " তেওঁ নাগৰী দাসৰ নামত কিছুমান কবিতাও লিখিছিল। গান, কবিতা আৰু কৃষ্ণৰ প্ৰতি থকা ভক্তিৰ বাবে তেওঁলোকৰ প্ৰেম বিকশিত হৈছিল। তেওঁ শ্ৰীমতী ৰসিক বিহাৰীৰ নামতো কবিতা লিখিছিল। পিছত তেওঁ তেওঁৰ শিল্পীসকলক ৰাধা আৰু কৃষ্ণৰ প্ৰেমৰ দৰে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক ক'বলৈ আৰম্ভ কৰে। ১৭৬০ চনত দুয়োগৰাকী প্ৰেমীৰ মৃত্যু হৈছিল। নাগৰী কুঞ্জ মন্দিৰৰ ওচৰত তেওঁলোকক সমৰ্পিত যমজ ছত্ৰী আছে।\nশৈলী আৰু বিশেষত্ব[সম্পাদনা কৰক]\nকিষাণগড় কলা বিদ্যালয় ইয়াৰ দীঘলীয়া শৈলীৰ বাবে উল্লেখযোগ্য। 'ধনুআকৃতিৰ ভ্ৰূ, পদুমৰ পাহিৰ দৰে দীঘলীয়া চকু আৰু জোঙা থুঁতুৰী" ভাৰতীয় ভাস্কৰ্য কলাৰ কথা মনত পেলাই দিয়া এক অত্যন্ত আদৰ্শমুখৰ ৰূপ এই শৈলীৰ বিশেষত্ব। প্ৰতিকৃতিৰ সন্মুখৰ এফাল ব্যৱহাৰ, সেউজীয়া উদ্ভিদ, নাটকীয় নিশাৰ আকাশ, উজ্জ্বল চলাচল আৰু মোগল চিত্ৰশৈলী আৰু বুন্দী চিত্ৰশৈলীৰ ই দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। যদিও ইয়াৰ অত্যন্ত সতৰ্কতাৰে বিৱৰণৰ ফালৰ পৰা ইয়াক সমৃদ্ধ ৰং আৰু সূক্ষ্ম কৌশলৰ বাবে দুয়কে পৃথক কৰিব পাৰি। পৃষ্ঠপোষক ৰজা সামন্ত সিং কৃষ্ণৰ প্ৰতি সমৰ্পিত বল্লভাচৰ্য সম্প্ৰদায়ৰ সদস্য আছিল। ইয়াৰ বাবে ধৰ্মীয়ভাৱ চিত্ৰসমূহত বিদ্যমান। কিষাণগড় শৈলী চিত্ৰবোৰ এক ধৰ্মীয় দৃষ্টিকোণৰ দ্বাৰা চিহ্নিত কৰা হৈছে। ইয়াৰ কাৰণ হয়তো ৰাণীৰ প্ৰতিকৃতিৰ সৈতে তুলনা কৰা আৰু ৰাধাৰ চিত্ৰৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।\nশৃংগাৰ ৰসৰ নায়িকা[সম্পাদনা কৰক]\nনায়িকাসকলৰ অষ্ট নায়িকা শ্ৰেণীবিভাজন প্ৰণালীৰ ভিতৰত বনী ঠনীক বাসকসজ্জা নায়িকা হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হয়। শৃংগাৰ ৰসৰ পূৰ্ণ আধিপত্যৰ উপাদানৰ সৈতে বনী ঠনীক চিত্ৰিত কৰা হয়। সেয়েহে এই চিত্ৰসমূহে কিংবদন্তিৰ উৎসাহী আৰু ৰোমাণ্টিক লোকগাথাক জীয়াই তোলে। তেওঁক শৃংগাৰ আৰু অতিৰঞ্জিত মুখৰ বৈশিষ্ট্যৰ সকলো উপাদানৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰা হৈছে যিবোৰ অবাস্তৱ কিন্তু আকৰ্ষণীয়। এই প্ৰতিকৃতিশৈলী পিছত কিষাণগড় বিদ্যালয়ৰ পৰৱৰ্তী সকলো চিত্ৰত সৌন্দৰ্যৰ মানদণ্ড হৈ পৰিছিল।\nৰজা সামন্ত সিং আৰু বনী ঠনী ৰাধা কৃষ্ণ হিচাপে, ১৭৬০\nপ্ৰেমৰ নাওত ৰাধা কৃষ্ণ\nকৃষ্ণ আৰু ৰাধা, অপেক পানী ৰং আৰু সোণ কপাহৰ ওপৰত, ১৭৫০\nৰাধা আৰু আন গোপীসকলৰ সৈতে হোলী খেলি থকা কৃষ্ণ, ১৯৫০-৬০, বষ্টন সংগ্ৰাহালয়\nৰংগমঞ্চত ৰাধা কৃষ্ণ\nHarle, J.C., The Art and Architecture of the Indian Subcontinent, 2nd edn. 1994, Yale University Press Pelican History of Art, আই.এচ.বি.এন. 0300062176\nKossak, Steven (1997). Indian court painting, 16th-19th century.. প্ৰকাশক New York: The Metropolitan Museum of Art. ISBN 0870997831. http://libmma.contentdm.oclc.org/cdm/compoundobject/collection/p15324coll10/id/12335/rec/74.\n↑ "संग्रहीत प्रति". http://www.indiaprofile.com/art-crafts/kishangarhminiatures.htm.\n↑ Sodhi, Jiwan (1999). "Kishangarh". A Study of Bundi School of Painting. Abhinav. পৃষ্ঠা. 25–26. ISBN 81-7017-347-7.\n↑ "‘Bani Thani’: The Indian Mona Lisa" (en-US ভাষাত). Mintage World. https://www.mintageworld.com/media/detail/2689-Bani-Thani-The-Indian-Mona-Lisa/?gclid=CKmjq-GxrdMCFdERaAod_xUMfQ.\n↑ "BANI THANI". http://www.speakingtree.in/article/bani-thani.\n↑ "South Asian arts - Visual arts of India and Sri Lanka (Ceylon)" (en ভাষাত). Encyclopedia Britannica. https://www.britannica.com/art/South-Asian-arts/Visual-arts-of-India-and-Sri-Lanka-Ceylon#ref533114.\n↑ "Kishangarh painting | Indian art" (en ভাষাত). Encyclopedia Britannica. https://www.britannica.com/art/Kishangarh-painting#ref26813.\nৰাজস্থানী লঘু চিত্ৰকলা\nৰজা সামন্ত সিং তো বনী ঠনী ৰাধা কৃষ্ণ হিচাপে মহল আৰু বাগিচাত\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=বনী_ঠনী&oldid=262152"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০৭ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০২১ তাৰিখে ২০:০৭ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


Pentowok D in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Pentowok D ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nPentowok D की जानकारी\nPentowok D ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Pentowok D Benefits & Uses in Assamese- Pentowok D ar laabh aaru byavaharsamuh\nPentowok D ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Pentowok D Dosage & How to Take in Assamese - Pentowok D ar paali aaru xeya kenedore lobo\nPentowok D ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Pentowok D Side Effects in Assamese- Pentowok D ar parshwakriyasamuh\nPentowok D সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Pentowok D Related Warnings in Assamese- Pentowok D xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Pentowok Dৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Pentowok D with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Pentowok D ar gurutor kriya-pratikriya\nPentowok D মতভেদসমূহ- Pentowok D Contraindications in Assamese- Pentowok D nishedhsamuh\nPentowok D ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Pentowok D in Assamese- Pentowok D ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Pentowok D ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Pentowok D Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Pentowok D kriya-pratikriya\nPentowok D ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Pentowok D Benefits & Uses in Assamese - Pentowok D ar laabh aaru byavaharsamuh\nPentowok D তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nPentowok D ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Pentowok D Dosage & How to Take in Assamese - Pentowok D ar paali aaru xeya kenedore lobo\nPentowok D-ৰ উপাদানসমূহ - Pentowok D Active Ingredients in Assamese - Pentowok D-ar upadaansamuh\nPentowok D ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Pentowok D Side Effects in Assamese - Pentowok D ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Pentowok D ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nPentowok D সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Pentowok D Related Warnings in Assamese - Pentowok D xonkranta xatarkatabanisamuh\nPentowok D-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nPentowok D ৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া নাই।\nPentowok D-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nআপুনি যদি স্তন্যপায়ী মহিলা, আপুনি Pentowok D ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ সম্মুখীন হব পাৰে। আপুনি যদি এইবোৰৰ সম্মুখীন হয়, চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ গ্ৰহণ নকৰিব। চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিয়া অনুসৰি কৰক।\nবৃক্কত Pentowok D কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Pentowok D ক্ষতিকাৰক নহয়।\nযকৃতত Pentowok D কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nPentowok Dৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে কলিজা ক প্ৰভাবিত কৰে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Pentowok D ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ বাবে Pentowok D ক্ষতিকাৰক নহয়।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Pentowok Dৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Pentowok D with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Pentowok D ar gurutor kriya-pratikriya\nPentowok D তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nPentowok D মতভেদসমূহ - Pentowok D Contraindications in Assamese - Pentowok D nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Pentowok D লোৱা অনুচিত যাতে -\nPentowok D ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Pentowok D in Assamese - Pentowok D ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Pentowok D-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nPentowok Dৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nPentowok D লোৱাৰ পিছত আপুনি গা়ড়ী চলাব নালাগে অথবা গধুৰ মেচিন চলাব নালাগে। এয়া বিপজ্জনক হ'ব পাৰে, যিহেতু Pentowok Dয়ে আপোনাক তন্দ্ৰাচ্চন্ন কৰিব পাৰে।\nহয়, Pentowok D লোৱাৰ পিছত কোনো পাৰ্শ্চক্ৰিয়া দেখা নাযায়।\nPentowok D য়ে মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰাত বা নিৰাময় কৰাত অক্ষম।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Pentowok D ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Pentowok D Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Pentowok D kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Pentowok Dৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Pentowok D লোৱাৰ পৰা আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰ কোনো ক্ষতি নহয়।\nমদ আৰু Pentowok Dৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nPentowok Dৰ সৈতে মদ্যপান কৰাটোৱে আপোনাৰ দেহত হানিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nPentowok D ৰ অনুকল্প - Substitutes for Pentowok D in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Pentowok D লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Pentowok D ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Pentowok D সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Pentowok D ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Pentowok D সেৱন কৰে?


পূজাত জনতাৰ কাষে-কাষে ঘূৰিছে মুখ্যমন্ত্ৰী; ক'ৰ ক'ৰ পূজাত ল'লে নৱমীৰ আশীৰ্বাদ? -\nHomeআঞ্চলিকপূজাত জনতাৰ কাষে-কাষে ঘূৰিছে মুখ্যমন্ত্ৰী; ক'ৰ ক'ৰ পূজাত ল'লে নৱমীৰ আশীৰ্বাদ?\nপূজাত জনতাৰ কাষে-কাষে ঘূৰিছে মুখ্যমন্ত্ৰী; ক’ৰ ক’ৰ পূজাত ল’লে নৱমীৰ আশীৰ্বাদ?\nডিজিটেল ডেস্ক : মুখ্যমন্ত্ৰী ডঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ জনপ্ৰিয়তা এতিয়া দোপত-দোপে বৃদ্ধি পাইছে। তেওঁৰ সাধাৰণ জনতাৰে সহজ সম্পৰ্ক তথা বিভিন্ন সময়ত ছ’চিয়েল মিডিয়াত সক্ৰিয়তাই তেওৰ জনপ্ৰিয়তাত অৰিহনা যোগাইছে। প্ৰায়েই তেওঁৰ ‘মামা অৱতাৰ’ ভাইৰেল হৈ পৰা দেখা যায়৷ এইবাৰ পিছে দুৰ্গাপূজাৰ সময়ছোৱাত ৰাজ্যৰ বিভিন্ন পূজা মণ্ডপ ঘূৰি ৰাজ্যৰ জনসাধাৰণৰ সৈতে আন্তৰিক সম্পৰ্ক গঢ়িছে মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে৷ নৱমীৰ দিনটোতো ৰাজ্যৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত তেওঁ লয় দেৱীৰ আশিস।\nদুদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে বুধবাৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ডঃ শৰ্মা উপস্থিত হৈছিল ধুবুৰী জিলাত৷ বিভিন্ন পূজা মণ্ডপত গৈ সকলোৰে লগত একাত্ম হয় মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকী। ধুবুৰীৰ পূজামণ্ডপত দেৱীৰ আশিস লোৱাৰ লগতে জনসাধৰণৰো মন জয় কৰে তেওঁ৷ ধুবুৰীত তেওঁৰ সৈতে ছেলফি ল’বলৈ হেতা-ওপৰা লাগে তেওঁৰ অনুৰাগীসকলৰ মাজত৷ ডঃ শৰ্মাই আজি ধুবুৰী গুৰুদ্বাৰত অনুষ্ঠিত এখন সভাতো অংশগ্ৰহণ কৰে। গুৰুদ্বাৰ অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰি অসমীয়া-শিখৰ মাজত এক ঐতিহাসিক সম্পৰ্ক আছে বুলি মন্তব্য কৰে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে৷ প্ৰতিমা পাণ্ডে বৰুৱাৰ বাসগৃহ সংৰক্ষণৰ পদক্ষেপো গ্ৰহণৰ বিষয়েও তেওঁ প্ৰকাশ কৰে৷ অনুষ্ঠানত উপস্থিত হৈ দালালৰাজৰ বিৰুদ্ধে সক্ৰিয় হ’বলৈ তেওঁ সকলোকে আহ্বান জনায়৷\nতেওঁ কয়, ‘ধুবুৰীত দালাল আছে যদি তালিকা দিয়ক৷ আনহাতে সাংবাদিকৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰত মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়, ‘পথত ঘূৰি থাকক, কাৰ্যালয়লৈ অহা দালালৰ তালিকা দিয়ক৷’ পূজাত ধুবুৰীলৈ গৈ দালালমুক্ত অসমৰ অংগীকাৰো কৰে মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে৷ তাৰ পাছত আজি ধুবুৰীৰ পৰা বজালীলৈ বুলি ৰাওণা হয় মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকী৷ বজালীৰ পাটাছাৰকুছিৰ দুৰ্গাপূজাত অংশ লয় ডঃ বিশ্ব শৰ্মাই৷ দেৱীৰ চৰণত সেৱা লৈ তেওঁ আশীৰ্বাদ গ্ৰহণ কৰে৷ লগতে স্থানীয় বিদ্যালয়, ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানলৈ আৰ্থিক অনুদানৰো ঘোষণা কৰে। মুখ্যমন্ত্ৰীক সংগ দিলে স্থানীয় বিধায়ক-মন্ত্ৰী ৰঞ্জিত দাসে৷\nPrevious articleকাইলৈ বিজয়া দশমী : কিদৰে সাজু কৰা হৈছে দেৱী বিসৰ্জন ঘাট?\nNext articleচমৎকাৰী ‘কমল-চাবোন’; ইয়াৰে গা ধোৱক, ভাল টোপনি যাওক! কমিব তদন্তৰ খৰ-খজুৱতিও!


জাঁজী সহায়কাৰী প্ৰাথমিক স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰ পৰিচালনা সমিতি গঠনক লৈ প্ৰতিক্ৰিয়া - Gana Adhikar\nছাহিল আব্বাছক ৩ দিনৰ বাবে আৰক্ষী জিম্মালৈ প্ৰেৰণ\n22 hours আগত\nকোন হ’ব কংগ্ৰেছৰ পৰৱৰ্তী ৰাষ্ট্ৰীয় সভাপতি ? কংগ্ৰেছৰ পুনগঠনৰ প্ৰাক্‌ক্ষণত উত্তৰ প্ৰদেশ-কৰ্ণাটক প্ৰাদেশিক কমিটী ভংগ\nকাইলৈ প্ৰকাশ পাব এন আৰ চিৰ অতিৰিক্ত কৰ্তন তালিকা, কেবালক্ষাধিক লোকৰ নাম বাদ পৰাৰ আশংকা\nসংহাৰী ৰূপ লৈছে জাপানীজ এনকেফেলাইটিছ, ভিন্ন প্ৰান্তত ডেৰ শতাধিক আক্ৰান্তঃ কে’বাজনৰো মৃত্যু\n৪ জুলাইৰ পৰা পৱিত্ৰ হজ যাত্ৰা, উত্তৰ-পূবৰ হজযাত্ৰীৰ সংখ্যা ৩৫৯৪গৰাকী\nদক্ষতা বিকাশৰ প্ৰশিক্ষণপ্ৰাপ্ত ৬৩ শতাংশই কৰ্মহীন , কৰ্মসংস্থাপন হীনতাত কক্‌বকাইছে ৰাজ্যৰ যুৱক\nশক্তিপীঠত দেশী-বিদেশী পৰ্যটকৰ ভিৰ\nসপ্তদশ লোকসভাৰ অধ্যক্ষৰূপে দায়িত্ব গ্ৰহণ ওম বিৰলাৰ\nসপ্তদশ লোকসভাৰ প্ৰথমখন অধিৱেশন আৰম্ভ\nগেং অৱ থ্ৰিয়ে চলাইছে প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ: নিলম্বিত কংগ্ৰেছ নেতা ৰমেন বৰঠাকুৰৰ বিস্ফোৰণ\nমুখ্যমন্ত্ৰী সোণোৱালক প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীৰ আশ্বাস. অসমৰ বিভিন্ন সমস্যাৰ প্ৰতি প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ মনোযোগ আকৰ্ষণ\nদুৰ্নীতি আৰু ছিণ্ডিকেট সোণোৱাল চৰকাৰৰ বিভূষণস্বৰূপ : প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ\nবিজেপি-তৃণমূলৰ সংঘাতত উফৰিব নেকি মমতাৰাজ\nজিনজিয়াত বিজেপিৰ সম্বৰ্দ্ধনা অনুষ্ঠান ও বিজয় উৎসৱ পালন\nআজি বিশ্বকাপৰ ছেমি ফাইনেলত স্থান সুনিশ্চিত কৰাৰ চেষ্টা চলাব ভাৰতে\nআফগানিস্তানৰ বিৰুদ্ধে ভাৰতৰ ১১ৰানত জয় , মহম্মদ ছামিৰ হেট্ৰিক\nবিশ্বকাপত চিৰবৈৰী পাকিস্তানক হৰুৱাই ছেমিত প্ৰৱেশৰ পথ সুগম ভাৰতৰ | মানচেষ্টাৰ খেলৰ বিশেষ মুহূৰ্তৰ দৃশ্য\nবিশ্বকাপ ২০১৯ঃ পাকিস্তানে টছত জিকি ভাৰতক বেটিং কিৰবৈল আমন্ত্ৰণ\nআন্তৰাষ্ট্ৰীয় উশ্বু চেম্পিয়নশ্বিপত অসম কন্যা ৰৈতলি বড়ো\nআন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেটৰ পৰা অৱসৰ ল’লে ভাৰতৰ বিস্ফোৰক অল-ৰাউণ্ডাৰ যুৱৰাজ সিঙে\nআজি আই চি চি ৱৰ্ল্ডকাপ-২০১৯ৰ অষ্ট্ৰেলিয়াৰ বিৰুদ্ধে ভাৰতৰ বৃহৎ জয় | আজি অনুষ্ঠিত ভাৰত-অষ্ট্ৰেলিয়াৰ মেচৰ কিছু আকৰ্ষনীয় দৃশ্য\nবক্স অফিচত ছলমান-কেটৰিনাৰ ছবি ‘ভাৰত’ৰ চলিত বৰ্ষৰ অভিলেখ ভংগ\nলিকুইডেশ্বন মানি নলয় নগাঁও কাগজ কলৰ কৰ্মচাৰীয়ে\nবিদ্যুৎ বিভাগে জ্বলাকলা খুৱাইছে জনতাক: তিতাবৰ -যোৰহাটত যুৱ-ছাত্ৰৰ প্ৰতিবাদ। শক্তি মন্ত্ৰীৰ প্ৰতিকৃতি দাহ।\nলাফিকুল হত্যাৰ ন্যায় বিচাৰি ওদালগুৰিত এবি এমছুৰ প্ৰতিবাদ\nবিশ্বনাথত সংঘটিত বিদ্যুৎস্পৃষ্ট ঘটনাৰ দণ্ডাধীশ পৰ্যায়ৰ তদন্ত ঘোষণা\nদুই মন্ত্ৰীৰ পদত্যাগ, পদত্যাগ পত্ৰ গ্ৰহণ ৰাজ্যপালৰ\nএনআৰচিৰ বাবে প্ৰাণ গ’ল নাবালিকাৰঃ খাৰুপেটীয়াত কৰ্তন তালিকাত নাম নথকাৰ বাবে আত্মহত্যা কিশোৰীৰ\nকলগাছিয়াত বিশ্ব ড্ৰাগছ বিৰোধী দিৱস পালন\nযোৰহাটত আন্তৰ্জাতিক নিচাযুক্ত দ্ৰৱ্যৰ অপব্যৱহাৰ আৰু অবৈধ সৰবৰাহ বিৰোধী দিৱস উদযাপন\nবিদেশী খেদা আন্দোলনত জঁপিয়াই পৰা ছহীদৰ পৰিয়াল হ’লগৈ বিদেশী !\nHome / আঞ্চলিক / জাঁজী সহায়কাৰী প্ৰাথমিক স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰ পৰিচালনা সমিতি গঠনক লৈ প্ৰতিক্ৰিয়া\nজাঁজী সহায়কাৰী প্ৰাথমিক স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰ পৰিচালনা সমিতি গঠনক লৈ প্ৰতিক্ৰিয়া\nOctober 10, 2018\tআঞ্চলিক 200 Views\nগণবাৰ্তা, জাঁজীঃ শিৱসাগৰ জিলাৰ জাঁজী গড়মুৰত অৱস্থিত জাঁজী সহায়কাৰী প্ৰাথমিক স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰৰ পৰিচালনা সমিতি পুণৰ গঠনক লৈ আজি বিয়লি চিকিৎসালয় খনত এক উতপ্ত পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হয়। জানিব পৰামতে স্থানীয় বিধায়ক প্ৰদীপ হাজৰিকাই শিক্ষাবিদ বিপুল বৰকটকীক সভাপতি হিচাপে লৈ চিকিৎসালয় খনৰ বাবে এখন ৪ জনীয়া পৰিচালনা সমিতি গঠন কৰি দিয়ে। আজি এই সমিতি খনৰ এখন বৈঠক অনুষ্ঠিত কৰাৰ কথা আছিল। বৈঠকলৈ নৱ মনোনীত সভাপতি বিপুল বৰকটকীৰ লগতে আন দুজন সদস্য আহিছিল যদিও অসম জাতীয়তাবাদী যুৱ ছাত্ৰ পৰিষদৰ জাঁজী আঞ্চলিক সমিতিৰ সদস্য সকল উপস্থিত হৈ পৰিচালনা সমিতিৰ বিৰোধিতা কৰে।\nচিকিৎসালয় কৰ্তৃপক্ষই প্ৰকাশ কৰা অনুসৰি বিভাগীয় নিৰ্দেশনা অনুসৰি বিধায়কে সমিতি খন গঠন কৰি জিলা স্বাস্থ্য বিভাগৰ যুটীয়া সঞ্চালকলৈ প্ৰেৰণ কৰিছে, আৰু যুটীয়া সঞ্চালকৰ নিৰ্দেশ অনুসৰি নতুন সমিতিৰ বৈঠক অনুষ্ঠিত কৰা হৈছিল। আনহাতে জাতীয়তাবাদী যুৱ ছাত্ৰ পৰিষদে অভিযোগ কৰা মতে বিধায়ক প্ৰদীপ হাজৰিকাই স্থানীয় ৰাইজক অন্ধকাৰত ৰাখি সম্পূৰ্ণ পক্ষপাতিত্ব মুলক ভাবে নিজৰ সাংগোপাংগক সভাপতি আৰু সদস্য মনোনীত কৰি নতুন পৰিচালনা সমিতি গঠন কৰিছে। সংগঠনটোৱে বিধায়কৰ এনে কাৰ্যৰ প্ৰতিবাদত আজি বিয়লি ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰ জাঁজী দলঙৰ সমীপত টায়াৰ জ্বলাই পথ অৱৰোধ কৰাৰ লগতে বিধায়কৰ প্ৰতিমুৰ্তি দাহ কৰে। সংগঠনটোৱে পৰিচালনা সমিতি পুণৰ গঠনৰ দাবীত এই প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰাৰ লগতে প্ৰদীপ হাজৰিকা বিৰোধী ধ্বনিৰে ৰাজপথ উত্তাল কৰি তোলে।\nপূৰ্বৱৰ্তী অসমত বসবাস কৰি থকা গোৰ্খাসকলৰ ভাৰতীয় নাগৰিকত্বৰ স্থিতি সন্দৰ্ভত কেন্দ্ৰীয় গৃহ মন্ত্ৰালয়ৰ স্পষ্টীকৰণ\nপৰৱৰ্তী আৱৰ্জনা নিষ্কাসনৰ নামত বৃহৎ কেলেংকাৰীৰ সন্দেহঃ ব্যৱস্থা গ্ৰহণৰ বাবে মুখ্যমন্ত্ৰীলৈ স্মাৰক পত্ৰ প্ৰেৰণ আমছুৰ\n55 mins আগত\n3 hours আগত\nAssam Congress NRC BJP Lok Sabha Elections 2019 AGP Guwahati Assam Lok Sabha Elections 2019 Sarbananda Sonowal Barpeta AASU AAMSU Citizenship Amendment Bill Himanta Biswa Sarma KMSS India Abdul Khaleque Lok Sabha Elections AJYCP Cricket Akhil Gogoi Assamese Jorhat Foreigners Tribunal Nagaon\nAugust 20, 2018\t8,895\nJuly 6, 2018\t3,733\nAugust 11, 2018\t3,338


দায়-দোষ নধৰে যেন কোনেও (ক'লে কথা লাগে লেথা.....অলপ ভাবিবলৈও বাধ্য)...(-ৰ’দালি সপোন বৰগোহাঁই) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nআমাৰ ভৱিষ্যতৰ নাগৰিকসকল আৰু নতুনকৈ সোমোৱা আও-ভাও নজনা প্রদীপসকলৰ কিছু কথা…. নতুনকৈ সোমোৱা শিক্ষক-শিক্ষয়িত্রীসকলৰ বহুতো কলেজীয়া ছাত্ৰ-ছাত্রী। মইও এগৰাকী কলেজীয়া ছাত্রী । গতিকে আমি বন্ধুবোৰে সময় মিলাই মেলি কলেজলৈও দুপাকমান যাওঁ।কলেজীয়া জীৱনটো শেষ হ’বলৈ বহুত বাকী আছেই ।তাৰ মাজতে কিবা যদি ওলাল ইটোৱে-সিটোক খবৰ দি তত্ নাপাওঁ ।যোৱা কেইদিনমান ধৰি ইটোৱে সিটোক ফোনত খবৰ লওঁতে হাঁহিত থাকিব পৰা নাই। তাৰে কেইশাৰীমান….\n– ঐ খবৰ ক ঐ ।\n-ফাটাফাটি বুইছ, তোৰ ক’ছোন\n-মোৰ তামাম ।কৃষ্ণ, কৃষ্ণ কৰিলেই পাওঁগৈ।বুজিলি।\n-মোৰ তোতকৈ ভালহে এবাৰ চকুমুদি এবাৰ মেলিলেই হ’ল ।বুজিলি…কলেজৰ পৰীক্ষা কেনে হ’ল?\n-এইবাৰ হাৰ্ট এটেক হৈ যাব চবৰে ।তোৰ?\n-বহী চোৱাটোৱে বলিয়া হৈ যাব ।ব্রেকেটত পৃষ্ঠা নম্বৰ সৈতে যিসোপা কিতাপৰ নাম দিছোঁ এইটো জনম কি অহা জনমটো পঢ়িবলৈ নোৱাৰিব…\n-জেপৰ পৰা ইমান কষ্ট কৰি নম্বৰ দিয়ে মগজুৰ কষ্টনো কিয় দিয়।\n-হয় পাই দুঃখেই লাগিল ।নাভাবিলো ।বাকী পৰীক্ষাত sorry লিখি দিম ।\n-ইংলিচত ভাৱেল কেইটা ঐ\n-মোৰ ষ্টুডেণ্টৰ মতে সেইটো বস্তু নাই\n-মোৰ ষ্টুডেণ্টে আকৌ আগৰ মাষ্টৰক সুধিব কৈছে।মোৰ মূৰলৈ কথাটো অহাই নাছিলে । তাহতঁক সুধি ভালেই হ’ল ।\nএইবোৰ কথা যদিও আমি বন্ধুবোৰে ধেমালিকৈ পাতিছোঁ তথাপি কথাবোৰ অলপ ভাবিবলগীয়া।প্রথম কথা কেইজনমান বন্ধুৰ স্কুল ঘৰৰ পৰা বহুত দূৰৈত আৰু যাতায়তৰ যি অৱস্থা আমাৰ ভাষাত “বি.এডৰ ঠাইত দুখনমান নৈ সাতুঁৰিব জনাটো বাধ্যতামূলক, নাও বাবলৈ শিকক, ওপৰৰ পৰা তললৈ জঁপিয়াই পৰিব পৰা অভিজ্ঞতা থাকিলে ভাল তেতিয়া কঁপি থকা বাঁহৰ দলঙত কৃষ্ণক নামাতিলেও চলি যাব। নৈৰ পকনীয়ালৈ যদি ভয় লাগে নাও আৰু বাঁহৰ দীঘল মাৰি লৈ লাগি যাওঁক প্রেকটিচত আৰু পাৰিলে মেখেলা-চাদৰ(মহিলাৰ বাবে) পিন্ধি কৰিব; যিহেতু স্কুললৈ মহিলাই মেখেলা চাদৰেই পিন্ধে তেতিয়া চকু নুমুদিলেও চলিব ।(পুৰুষৰ বাবে) মহিলাতকৈ কম সুবিধা পাইছোঁ বুলি বেছিকৈ খঙ উঠিলে তাৰো উপায় আছে ।স্কুল পোৱাৰ আগতে একোখন বজাৰ পাব।বেছি একো নাপালেও এবাতিমান পাবই পাব, খাই ল’ব, গান গাই গাই আহি থাকিব কেতিয়া পাহাৰ, জান-জুৰি পাৰ হ’ল গমেই নাপাব।চিন্তা নকৰিব ম’বাইলৰ ট্রিং ট্রাং শব্দত আপুনি বেহুচ হোৱাৰ চান্স নাই প্রতিটো এংগোলত নেটৱৰ্ক বিচাৰোঁতে বিচাৰোঁতে আপুনি জিনিয়াছ হৈ যাব ‘ইউৰেকা, ইউৰেকা’ বুলি টেটুঁফালি চিঞৰিব পাৰিব । আৰু বাকী কমপালচৰিবোৰ পিছলৈ ।\n(দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় কথাবোৰ বুজি নাপালে বহলাই ক’বলৈ সময় লাগিব প্রেকটিছ কৰাত পলম হ’লে পেপাৰত শ্রী ঠাইত ৺ এইয়া বহে ঠিকনা নাই। জয় হৰি বোলা৷)\nমোৰ ডায়েৰী পাতৰ এখিলা পাত\nসুখ হেনো বিৰল মানুহৰ বাবে।হয় জানো কথাটো? মই বা আপুনি জীৱনটো কেনে ভাবে লৈছো তাতেই জানোঁ সুখবোৰ নিৰ্ভৰ নকৰে । কেতিয়াবা এনে মানুহ লগ পাব যে টকা-পইচা, গাড়ী-ঘৰে উভৈ নদী কিন্তু সুখী নহয়, আৰু লাগে তেওঁলোকক। আৰু বাকীবোৰ মানুহৰৰ কথা নক’লোৱে বা। সুখবোৰ জানো টকা-পইচাৰে কিনিব পাৰি? সৰু সৰু কথা, কামত ভাল লগাবোৰ বিচাৰি পালে আমি কোনো অসুখী নহয়।বেমাৰ-আজাৰ, কাজিয়া-পেচাল কাৰনো জীৱনত নহয়? সকলোৰে জীৱনত কম-বেছি পৰিমাণে থাকেই।তাৰ মাজতে জীৱনৰ ভাল লগাবোৰ কৰি যাব লাগে। কেতিয়াবা কোনোবা পৰিয়ালত সৰুৰে পৰা একেলগে ডাঙৰ হোৱা ককাই-ভাইৰ মাজতে কাজিয়া হয়।তেওঁলোকৰ পত্নী সকলেও হাত উজান দিয়াৰ সলনি পাৰিলে ঘূণে ধৰাবোৰ নাইকিয়া কৰিব পাৰিলে সুখ ঘৰতে পাব পাৰি। পৰিয়াল, মা-দেউতা সকলোৰে একেই আৰু ইয়াক তোমাৰ বা মোৰ বুলি জুখিব নালাগে। মা-দেউতা জীৱনৰ এনে এক আপুৰুগীয়া সম্পদ যাৰ মূল্য সকলোৱে বুজিলে সেইয়া ‘তোমাৰ মা দেউতা আৰু পৰিয়াল’ বুলি কথাই নাহে। সকলোৰে মা-দেউতা সমান ।জীৱনত টকা পইচাৰে আপুনি বা মই পৃথিৱীৰ সকলো কিনিব পাৰিলেও মা-দেউতা, ককাই-ভাই, বাই-ভণ্টী আৰু নিঃস্বাৰ্থ মৰমবোৰ কিনিব নোৱাৰো।জীৱন বাটত আগুৱাই যাওঁতে ভুলবোৰ মানি শুধৰাবলৈ বিছাৰিলে অন্য কোনো নাথাকিলেও আপোন মানুহবোৰ লগতে থাকিব সদায় ।এবাৰ নিজৰ বাটত দেখিলেও নমতা ককাই বা ভাইটোক মাতি চাওঁক, মা-দেউতা আৰু পৰিয়ালৰ বাকী মানুহৰ লগত এসাজ ভাত একলগে খাই চাওঁক পইচা হিচাপ নকৰাকৈ মনৰ যিটো সুখ পাব সদায় মনত ৰৈ যাব। শুনিবলৈ বেয়া হ’লেও আৰু বেয়া পালেও বেলেগকৈ থাকিবলৈ লোৱা আপুনি মা-দেউতাৰ লগত মনৰ হেপাহঁৰে কথা পাতক, মন পচন্দৰ এসাজঁ ভাত খুৱাওঁক; কাৰণ কোনোবা দিনা মা-দেউতা হেৰাই গ’লে কোটি কোটি টকা খৰছ কৰিলেও মনলৈ সুখ আনিব নোৱাৰিব।সদায় মনলৈ আহিব মা-দেউতাক এসাজঁ ভাত খুৱাব নোৱাৰিলো । ল’ৰা বা ছোৱালীয়ে হওক মা-দেউতা সকলোৰে সমান বুলি বুজিলে সুখ জীৱনলৈ থাকি যাব। কেতিয়াবা কোনোবা অভাবীজনক খুৱাই-বোৱাই চাব, পৰাখিনি সহায় কৰি চাব মনত যি শান্তি বা সুখ পাব ক’ৰবাত দামী দামী বস্তু বন্ধুৰ লগত খাইয়ো ইমান আনন্দ নাপাব ।সৰু সৰু পিলিকা মৰম লগা ল’ৰা ছোৱালীৰ লগত কথা পাতি চাব তাহাতঁৰ মৰম লগা জগতখনত সোমাই চাব খুব আনন্দ পাব পাৰি কাৰণ তাত একো হিংসা নাথাকে আৰু কাজিয়া কৰিলেও কেইমিনিটমানৰ বাবে।নিজে কিবা সাজি চাব খুব ভাল লাগে।সুখবোৰ বুটলিবলৈ জানিব লাগিব আৰু মনত ৰাখিব লাগে প্রত্যেকজন মানুহৰে মূল্য আছে আৰু মৰম, ভালপোৱা, সুখ, প্রকৃত বন্ধু, অতি আপোনজন টকাৰে কিনিবও নোৱাৰি আৰু জুখিবও নোৱাৰি।\n← হিতেন শৰ্ম্মাৰ দিনলিপি- ১২ ধ্ৰুৱজ্যোতি শৰ্মা\nঅনুপম জীৱনৰ সন্ধানত-(নিবেদিতা হাজৰিকা) →


ৰাহুলৰ ভাষণ বিফল, শূন্য আৰু তথ্যহীনঃনিৰ্মলা সীতাৰমণ | News Next One\nSunday 18th of March 2018 10:03 pm | by NNO WEB BUREAU | 0\nডিজিটেল ডেস্কঃ দেশৰ প্ৰধান বিৰোধী ৰাজনৈতিক দল কংগ্ৰেছৰ দুদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে অনুষ্ঠিত হোৱা ৮৪সংখ্যক কংগ্ৰেছ মহাধিৱেশনত ৰাহুল গান্ধীয়ে বিজেপিক তীব্ৰ আক্ৰমণ কৰে৷ দিল্লীৰ ইন্দিৰা গান্ধী ইন্দ’ৰ ষ্টেডিয়ামত কংগ্ৰেছৰ জ্যেষ্ঠ নেতা পি চিদাম্বৰম, প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী মনমোহন সিং, পাঞ্জাৱৰ মন্ত্ৰী নৱজোৎ সিং সিদ্ধু আদিয়ে ভাষণ প্ৰদান কৰে৷ তাৰ লগে লগে মহাধিৱেশনৰ অন্যতম আকৰ্ষণ আছিল দলৰ নতুন ৰাষ্ট্ৰীয় সভাপতি ৰাহুল গান্ধীৰ ভাষণ৷\nLIVE: Press conference by Smt @nsitharaman. https://t.co/7Yql0wHM9T\nৰাহুল গান্ধীয়ে ভাষণত বিজেপিক কৌৰৱ আৰু কংগ্ৰেছক পাণ্ডৱৰ সৈতে তুলনা কৰে৷ কোনো শক্তিয়ে আমাক ন্যায়ৰ বাবে যুঁজ দিবলৈ বাধা দিব নোৱাৰে৷ কংগ্ৰেছে সদায় সত্যৰ বাবে যুঁজ দিয়ে আৰু দেশৰ ৰাইজে কংগ্ৰেছৰ পৰা বহু আশা কৰে৷ ৰাহুলে বিজেপিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সভাপতি অমিত শ্বাহক আক্ৰমণ কৰি তেওলোকে হত্যাকাণ্ডৰ অভিযুক্তক সভাপতি নিয়োগ কৰা বুলি কয়৷\nCongress is against technology. That is why they are questioning the EVMs and want to go back to ballot papers. Atatime when technology is making it simpler & more transparent, here isaparty that is against it because they don't believe in transparency: Smt @nsitharaman\nৰাহুলে অমিত শ্বাহক হত্যাকাৰী বুলি কোৱাৰ পিছতেই বিজেপিৰ নেতাই প্ৰত্যুত্তৰ দিবলৈ আৰম্ভ কৰে৷ বিজেপি নেত্ৰী তথা প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰী নিৰ্মলা সীতাৰমণে ৰাহুলৰ ভাষণক বিফল, শূন্য আৰু তথ্যহীন আখ্যা দিয়ে৷ বিজেপিক কৌৰৱৰ সৈতে তুলনা কৰাত সীতাৰমণে উভতি ধৰি যিটো দলে ভগৱান ৰামৰ অস্তিত্বক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে বুলি কৈ এই দলটোৱে হিন্দুৰ ৰীতি-নীতি আৰু হিন্দুক লৈ ইতিকিং কৰা বুলি কয়৷\nA party which questioned the fundamental existence of 'Shree Ram' today wants to be identified with the Pandavas : Smt @nsitharaman https://t.co/4IEVoYaOBC pic.twitter.com/75DGX6jmFY\nRahul Gandhi is still out on bail onacriminal conspiracy of fraud in National Herald Case and talks about an allegation which has been cleared by the court about our National President Shri Amit Shah: Smt @nsitharaman https://t.co/4IEVoYaOBC pic.twitter.com/p4PyoR1nxj\nRahul Gandhi attacked Veer Savarkar just to make his family responsible for freedom: Smt @nsitharaman on Rahul Gandhi's speech at Congress Plenary Session https://t.co/4IEVoYaOBC\nIt sounds likearhetoric ofaloser: Smt @nsitharaman on Rahul Gandhi's Congress Plenary Session speech. https://t.co/4IEVoYaOBC pic.twitter.com/YroLzLLJ3o\nবিজেপিৰ অধ্যক্ষক ন্যায়ালয়ে নিৰ্দোষী ঘোষণা কৰিছে বুলি কৈ সীতাৰমণে এইগৰাকী লোকে সম্পূৰ্ণ তথ্যহীন আৰু মিছা প্ৰচাৰ কৰি আহিছে৷ নেছনেল হেৰাল্ড গোচৰত ক্ৰিমিনেল গোচৰত বিল লৈ বাহিৰত আছে৷ ইভিএমৰ পৰিৱৰ্তে বেলট কাকতত নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত কৰাৰ দাবী কাৰ কাৰ্যক উভতি ধৰি এই দাবী ভুল বুলি কয়৷ এই কাৰ্যক অধিক পাৰদৰ্শী আৰু সৰল কৰা হৈছে বুলি কয় সীতাৰমণে৷ তেও পাৰদৰ্শী নিবিচাৰে বুলি কয়৷ আনহাতে ৰাহুলে কোৱা বিচাৰধাৰাৰ যুঁজ সন্দৰ্ভত মত প্ৰকাশ কৰি জেএনইউত দেশক টুকুৰা কৰিব বিচৰা লোকক সংগ দিয়া বুলি কয় সীতাৰমণে৷


নাগৰিকত্ব - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nনাগৰিকত্ব (ইংৰাজী: citizenship) হৈছে এজন ব্যক্তিক এখন সাৰ্বভৌম দেশে ইয়াৰ নিজস্ব আইনৰ অধীনত প্ৰদান কৰা সদস্যপদ। ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মতে নাগৰিকত্ব হৈছে "এখন দেশৰ ৰাজনীতিত অংশ গ্ৰহণ কৰাৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি স্বীকৃতি"। টি.এইচ. মাৰ্চালে নাগৰিকত্বৰ সম্পৰ্কে কৈছে, "নাগৰিকত্ব সেইসকল ব্যক্তিক প্ৰদান কৰা হয় যি সকল এখন ৰাষ্ট্ৰৰ স্থায়ী বাসিন্দা আৰু যিসকলে ৰাষ্ট্ৰই প্ৰদান কৰা সকলো অধিকাৰৰ যোগ্য উপভোক্তা আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতি থকা দায়িত্ব পালন কৰিব পাৰে। " আধুনিক ৰাষ্ট্ৰৰ ধাৰণাৰ বিকাশ হোৱাৰ সমান্তৰালকৈ নাগৰিকত্বৰ ধাৰণাটোৰো বিকাশ সাধন হৈছিল। বৰ্তমান সময়ত নাগৰিকত্বৰ ধাৰণাটো অধিকাৰৰ সৈতে সম্পৰ্কিত যদিও আৰম্ভণি পৰ্যায়ত ই এখন ৰাষ্ট্ৰৰ সাৰ্বভৌমত্বৰ সৈতেহে জড়িত হৈ আছিল।\nএজন ব্যক্তিৰ নাগৰিকত্ব কেইবাটাও থাকিব পাৰে। ঠাইভেদে আৰু ৰাষ্ট্ৰযন্ত্ৰভেদে ইয়াৰ প্ৰকাৰ বিভিন্ন। উদাহৰণস্বৰূপে ইংলেণ্ড বা ইংলেণ্ডৰ দৰে এককেন্দ্ৰিক চৰকাৰ ব্যৱস্থাত নাগৰিকত্ব আৰু জাতীয়তা একেই ধাৰণা, কিন্তু আমেৰিকাৰ দৰে যুক্তৰাষ্ট্ৰীয় চৰকাৰ ব্যৱস্থাৰ বাবে নাগৰিকত্ব আৰু জাতীয়তা দুটা পৃথক বিষয়। নাগৰিকত্ব নথকা ব্যক্তিসকলক "ৰাষ্ট্ৰহীন ব্যক্তি" (Stateless) বুলি কোৱা হয়।\n1 নাগৰিকত্ব লাভ কৰাৰ ভিত্তি\n2 নাগৰিকত্ব হেৰুৱাৰ ভিত্তি\nনাগৰিকত্ব লাভ কৰাৰ ভিত্তি[সম্পাদনা কৰক]\nনাগৰিকত্বৰ ভিত্তি ৰাষ্ট্ৰভেদে নাগৰিকত্ব লাভ কৰাৰ ভিত্তিসমূহ পৃথক-পৃথক। তলত এই ভিত্তিসমূহ আলোচনা কৰা হৈছে:\nজন্মসূত্ৰে (Jus sanguinis)\nযদিহে এজন ব্যক্তিৰ পিতৃ বা মাতৃ যিকোনো এজন কোনো এখন দেশৰ নাগৰিক, তেন্তে সেই ব্যক্তিজনে দেশখনৰ নাগৰিকত্ব জন্মসূত্ৰে লাভ কৰে। যদিহে এজন ব্যক্তিৰ পিতৃ বা মাতৃৰ যিকোনো এজন এখন দেশৰ নাগৰিক তেনে ক্ষেত্ৰটো সাধাৰণ অৱস্থাত ব্যক্তিজনে সম্পৰ্কিত দেশখনৰ নাগৰিকত্ব লাভ কৰিব পাৰে।\nবিবাহসূত্ৰে (Jus matrimonii)\nবহু দেশৰ স্বাভাৱিকীকৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ এটা অংশ হৈছে বিবাহসূত্ৰে প্ৰদান কৰা নাগৰিকত্ব। এই ভিত্তিৰ অনুসৰি এজন ব্যক্তিয়ে বৈবাহিক সম্পৰ্কৰ সূত্ৰে তেওঁৰ পত্নী বা স্বামীৰ দেশৰ নাগৰিকত্ব দাবী কৰিব পাৰে। ইংলেণ্ড, জাৰ্মানী, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ, কানাডাৰ দৰে দেশসমূহত অৱশ্যে বিবাহসূত্ৰে নাগৰিকত্ব লাভ কৰিবলৈ ব্যক্তিজনে বহু বছৰ ধৰি দেশখনত বাস কৰি থাকিব লাগিব।\nদেশভেদে স্বাভাৱিকীকৰণ পদ্ধতিৰে নাগৰিকত্ব প্ৰদান কৰাৰ সময়সীমা আৰু চৰ্তাৱলী ভিন্ন-ভিন্ন। সাধাৰণতে স্বাভাৱিকীকৰণৰ যোগেদি দেশখনে ইয়াৰ ভূমিলৈ আইনসংগতভাৱে প্ৰৱেশ কৰা শৰণাৰ্থী বা ৰাজনৈতিক আশ্ৰয়গ্ৰহণকাৰীসকলক নিৰ্দিষ্ট সময়সীমাৰ পাছত নিৰ্দিষ্ট চৰ্তসাপেক্ষে নাগৰিকত্ব প্ৰদান কৰে।\nঅৰ্থনৈতিক বিনিয়োগৰ জৰিয়তে\nনিৰ্দিষ্ট পৰিমাণৰ ধনৰ বিনিয়োগৰ জৰিয়তে কিছুসংখ্যক দেশৰ নাগৰিকত্ব লাভ কৰিব পাৰি। এই আঁচনিখন অৱশ্যে যথেষ্ট বিতৰ্কপূৰ্ণ। কানাডা, নিউজিলেণ্ড, লটিভিয়া, বুলগেৰিয়া, স্পেইন, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ, গ্ৰীচ, মালটা আদি দেশত এইদৰে নাগৰিকত্ব লাভ কৰিব পাৰি।\nনাগৰিকত্ব হেৰুৱাৰ ভিত্তি[সম্পাদনা কৰক]\nঠিক সেইদৰে বিভিন্ন কাৰণত এজন ব্যক্তিয়ে নাগৰিকত্ব হেৰুৱাবও পাৰে। নাগৰিকত্ব হেৰুওৱাৰ কাৰণসমূহ তলত দিয়াধৰণৰ:\nঅন্য দেশৰ নাগৰিকত্ব গ্ৰহণ কৰিলে\nস্থায়ীভাৱে বিদেশত বসবাস কৰিলে\nভুৱা স্বাভাৱিকীকৰণ পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰিলে (বিশেষকৈ কিছুসংখ্যক দেশত নাগৰিকত্ব দাবী কৰিবলৈ সুবিধা হোৱাকৈ ভুৱা বিবাহ কৰে)\nঅন্য দেশৰ সামৰিক বাহিনীত চাকৰি কৰিলে\nশিশুজনৰ পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে হোৱা সম্পৰ্কৰ পৰিৱৰ্তন হ'লে\nনাগৰিকত্বৰ চৰ্তাৱলী পূৰণ কৰিব নোৱাৰিলে\nইচ্ছাকৃতভাৱে নাগৰিকত্ব প্ৰত্যাহাৰ\n↑ 1.0 1.1 "Citizenship". UNESCO. http://www.unesco.org/new/en/social-and-human-sciences/themes/international-migration/glossary/citizenship/.\n↑ Henley, Jon (2018-06-02). "Citizenship for sale: how tycoons can go shopping foranew passport". The Guardian. https://www.theguardian.com/world/2018/jun/02/citizenship-by-investment-passport-super-rich-nationality। আহৰণ কৰা হৈছে: 2019-11-24.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=নাগৰিকত্ব&oldid=312857"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০৪ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০২২ তাৰিখে ২১:২৬ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


ডামাস্কাছ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nঅন্য নাম: City of Jasmine\nভৌগোলিক স্থানাংক: 33°30′47″N 36°17′31″E / 33.51306°N 36.29194°E / 33.51306; 36.29194স্থানাংক: 33°30′47″N 36°17′31″E / 33.51306°N 36.29194°E / 33.51306; 36.29194\n(৪০.৫ বৰ্গ মাইল)\n(২৯.৭ বৰ্গ মাইল)\nউচ্চতা ৬৮০ মিটাৰ (২,২৩০.৯৭ ফুট)\nজনসংখ্যা (২০০৯ est.)\nবিশেষণ ইংৰাজী: Damascene\nডামাস্কাছ (আৰবী: دمشق Dimashq [ˈdimaʃq]) হৈছে পূৰ্ৱ এলেপ্প'ৰ গণ যুদ্ধৰ পৰা ছিৰিয়াৰ ৰাজধানী আৰু বৃহত্তম চহৰ। ই বৰ্তমান ছিৰিয়াৰ সৰ্ববৃহৎ চহৰ। ছিৰিয়াত ইয়াক সাধাৰণতে আছ-ছাম (আৰবী: الشام ash-Shām) বুলি কোৱা হয় আৰু তগৰৰ চহৰ (আৰবী: مدينة الياسمين Madīnat al-Yāsmīn) উপনামেৰে জনা যায়। ডামাস্কাছ হৈছে পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ পুৰণি কালৰে পৰা বসবাস কৰা চহৰসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। ই লেভেণ্টৰ প্ৰধান ধৰ্মীয় আৰু সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ। ২০০৯ চনৰ পৰিসংখ্যামতে নগৰখনৰ জনসংখ্যা প্ৰায় ১৭,১১,০০০।\nছিৰিয়াৰ দক্ষিণ-পশ্চিমত অৱস্থিত ডামাস্কাছ হৈছে প্ৰায় ২.৬ নিযুত জনসংখ্যাৰ (২০০৪) এক বৃহৎ মহানগৰীয় অঞ্চল। ভৌগোলিকভাৱে ডামাস্কাছ এণ্টি লেবানন পৰ্বতমালাৰ সমতলত ভূমধ্যসাগৰৰ সমুদ্ৰতীৰৰ পৰা ৮০ কিলোমিটাৰ (৫০ মাইল) আঁতৰত আৰু সমুদ্ৰ পৃষ্ঠৰ পৰা ৬৮০ মিটাৰ (২,২৩০ ফুট) উচ্চতাত অৱস্থিত। বৰ্ষা-ছায়া প্ৰভাৱৰ বাবে এই অঞ্চলৰ জলবায়ু অৰ্ধ-শুষ্ক। ডামাস্কাছৰ মাজেদি বাৰাডাৰা নদী বৈ গৈছে।\nচহৰখন খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২য় মিলেনিয়ামত স্থাপিত হৈছিল, ৬৬১ৰ পৰা ৭৫০ চনলৈ ই উমায়াড কেলিফাটেৰ ৰাজধানী আছিল। আব্বাছিড সাম্ৰাজ্যৰ বিজয়ৰ পিছতেই ইছলামিক শক্তি বাগদাদলৈ স্থানান্তৰিত হয়। কেৱল আয়ুবিড আৰু মামলোক কালত বিশেষ গুৰুত্ব প্ৰাপ্তি কৰিবলৈকে ডামাস্কাছত এক ৰাজনৈতিক পতত দেখা পোৱা গৈছিল। বৰ্তমান ইয়াত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ আৰু সকলো চৰকাৰী মন্ত্ৰালয়ৰ শাসন চলে।\nনেচনেল মিউজিয়াম অৱ ডামাস্কাছ\nডামাস্কাছক আৰৱ সাংস্কৃতিক ৰাজধানী ২০০৮ৰ খিতাপ প্ৰদান কৰা হৈছিল। এই অনুষ্ঠানৰ পূৰ্বায়োজন ২০০৭ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহৰ পৰাই আৰম্ভ কৰা হৈছিল। "ডামাস্কাছ আৰৱ কেপিটেল অৱ কালচাৰ"ৰ বাবে এক প্ৰশাসনিক সমিতি ইয়াৰ লগত জড়িত আছিল।\nডামাস্কাছৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংগ্ৰহালয়\nঅক্টোবৰ ৱাৰ পেন'ৰামা মিউজিয়াম\nমিউজিয়াম অৱ আৰৱিক কেল্লিগ্ৰাফী\nনুৰ আল-ডিন বিমাৰিস্তান\nডামাস্কাছৰ সৰ্বাধিক লোক ইছলাম ধৰ্মী। অধিকতৰ মুছলমান ছু্ন্নি আনহাতে নগণ্য সংখ্যক আলাৱাইট আৰু টুৱেলভাৰ ছিয়া। পূৰ্বতে আলাৱাইট সকল মেজাহ জিলাত বসবাস কৰিছিল। ছিয়া সকল পূৰ্বতে ছিয়া পবিত্ৰ স্থান ছায়িদা ৰুকায়া আৰু ছায়িদাহ জাইনাবৰ কাষত বাস কৰিছিল। ডামাস্কাছত প্ৰায় দুশৰো অধিক মঠ আছে, আটাইতকৈ বিখ্যাত মঠ হৈছে উমায়াদ মঠ। মুঠ জনসংখ্যাৰ ১৫%-২০% খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ লোক আছে। বহু খ্ৰীষ্টান ৰায়তৰ মুখ্য কাৰ্যালয় ডামাস্কাছত আছে। ইয়াৰ খ্ৰীষ্টান প্ৰধান জিলা হৈছে বাব টুমা, কুঁৱাছা আৰু ঘাছানি। প্ৰত্যেক জিলাতে বহু গীৰ্জাঘৰ আছে, বহু পুৰণি ছেপেল অৱ ছেইণ্ট পাওল উল্লেখযোগ্য। ১৯৮২ আৰু ২০০৪ চনৰ মাজত কুমাৰী মেৰীৰ অনুপ্ৰেৰণাৰ এক শৃংখলা ছৌফেনিছ অনুষ্ঠিত কৰা হৈছিল বুলি কোৱা হয়। নগৰখনত অতি কম সংখ্যক ড্ৰোজ ধৰ্মী লোকো আছে, বিশেষকৈ টডমন, জাৰামানা আৰু ছাহনায় অঞ্চলত। বব টামাত ছিৰিয়ান অৰ্থডক্সৰ উচ্চতম গীৰ্জা আছে। এই গীৰ্জা ডামাস্কাছৰ মধ্য-পূব মূলৰ ছিৰিয়াক অৰ্থডক্স গীৰ্জাৰ সতন্ত্ৰ গীৰ্জা আৰু নিজা নেতৃত্ব সম্পন্ন আৰু ভাৰততো ইয়াৰ গঠন আছে, যদিও দুয়োটাতে একেই খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম অনুসৰণ কৰা হয়। ছিৰিয়াত প্ৰয় ১,৭০,০০০ ছিৰিয়াক অৰ্থডক্স সদস্য আছে।\nইয়াত হাৰাত-আল-য়াহুদ জিয়ুছ কোৱাৰ্টাৰ নামৰ এক ক্ষুদ্ৰ জিয়ুছ সম্প্ৰদায়ো আছে।\nছুন্নি ধৰ্মী, বিশেষকৈ ডামাস্কাছৰ ছুন্নি সকলৰ ওপৰত বিংশ শতিকাৰ ছুফিবাদে প্ৰভাৱিত কৰা পৰিলক্ষিত হয়। সমগ্ৰ বিশ্বজুৰি মুনিৰা-আল-কোৱাছিৰ নেতৃত্বত চলা বৃহত্তৰ কেৱল মহিলা আৰু কেৱল ছোৱালী মুছলীম বিপ্লৱ ছুফীবাদৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত আৰু ডামাস্কাছেই ইয়াৰ আধাৰ স্বৰূপ। ডামাস্কাছৰ দৰে নগৰীয় অঞ্চলত ছিৰিয়ান ছুফীবাদৰ স্থিতি অতি শক্তিশালী, ই মঠৰ এক শৃংখলা আৰু আবিদ আল-ঘানি আল-নাবুলছি, ছৈয়দ হাৱা, আবিদ আল-ৰহমান আল-ছাঘূৰি, আৰু মুহম্মদ আল-য়াকুবিৰ দৰে লোকৰ সহযোগত জায়াদৰ দৰে ৰাজনৈতিক বিপ্লৱৰো প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে।\n↑ Albaath.news statement by the governor of Damascus, Syria সাঁচ:Ar icon, April 2010\n↑ 2.0 2.1 Central Bureau of Statistics in Syria: Chapter 2: Population & Demographic Indicators Table 3: Estimates of Population actually living in Syria on 31 December 2011 by Mohafazat and six (in thousands)\n↑ সাঁচ:Cite concrete\n↑ "دمشق عاصمة الثقافة العربية 2008". Damascus.org.sy. http://damascus.org.sy/। আহৰণ কৰা হৈছে: 27 December 2012.\n↑ "مجلس الإدارة و المجلس الاستشاري". Damascus.org.sy. 22 October 2007. http://damascus.org.sy/?d=298। আহৰণ কৰা হৈছে: 20 June 2010.\n↑ Flood, Finbarr Barry (2001). The Great Mosque of Damascus: studies on the makings of an Umayyad visual culture. 33. BRILL. পৃষ্ঠা. 12. ISBN 978-90-04-11638-2. https://books.google.com/?id=r5f8kxIyykQC&printsec=frontcover&q=। আহৰণ কৰা হৈছে: 26 November 2009.\n↑ "Syria's Alawites Under Siege". http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2013/01/alawites-syria-siege-sunni-druze.html.\n↑ "Syrian Sufis Divided As Salafist Influence Grows".3October 2013. http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2013/10/syria-sufi-salafi-war-islam.html#.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ডামাস্কাছ&oldid=235031"ৰ পৰা অনা হৈছে


শতৰাণ কৰি কান্দি উঠিল ছাৰফৰাজ খান - Olympia Sports\nHomeNewsশতৰাণ কৰি কান্দি উঠিল ছাৰফৰাজ খান\nশতৰাণ কৰি কান্দি উঠিল ছাৰফৰাজ খান\nঅলিম্পিয়া প্ৰতিবেদন: এক আবেগ ভৰা মুহুৰ্ত । ক্ৰিকেট বিশ্বত এনে ঘটনা বিৰল । খেলপথাৰত কান্দি উঠিল ক্ৰিকেট তাৰকা । শতৰাণ কৰি চকুপানী ধৰি ৰাখিব নোৱাৰিলে ছাৰফৰাজ খানে ।\nঘটনা ২০২২ ছিজনৰ ৰঞ্জি ট্ৰফীৰ ফাইনেলৰ । মৈদানত নামিল মুম্বাই বনাম মধ্যপ্ৰদেশ । উৎকন্ঠিত আছিল ভাৰতীয় ক্ৰিকেট অনুৰাগী । সকলোৰে দৃষ্টি নিবন্ধ আছিল এই বিশেষ মেচখনত । খেলৰ মাজতে ঘটিল এক ঘটনা । যিটো ঘটনাৰ বাবে মুম্বাই দলৰ খেলুৱৈ ছাৰফৰাজ খান হৈ পৰিল চৰ্চাৰ কেন্দ্ৰ ।\nছাৰফৰাজে ৰঞ্জি ট্ৰফীৰ ফাইনেলত মধ্য প্ৰদেশৰ বিৰুদ্ধে দাঙি ধৰিলে উন্নত ক্ৰীড়া প্ৰদৰ্শন । ছাৰফাৰাজে কৰিলে শতৰাণ । তেওঁ মধ্য প্ৰদেশৰ বিৰুদ্ধে প্ৰথম ইনিংছত ১৩৪ ৰাণ সংগ্ৰহ কৰিলে । ইয়াৰ পাছতে যেন আবেগক বান্ধি ৰাখিব নোৱাৰিলে ছাৰফাৰাজে । খেলপথাৰত হেলমেট খোলোতে অশ্ৰুৰ বন্যা বৈ আহিল ক্ৰিকেটাৰ গৰাকীৰ । ক্ৰিকেট অনুৰাগীসকলে অনুভৱ কৰিলে — ছাৰফাৰাজ যেন মনত লৈ ফুৰিছিল এক দীৰ্ঘদিনীয়া বেদনা । তাৰেই বহিঃপ্ৰকাশ ঘটিল খেলপথাৰত ।\nপ্ৰকৃততে বহু সমস্যাই জৰ্জৰিত হৈ আছিল ছাৰফাৰজৰ ক্ৰিকেট জীৱন । ৰাষ্ট্ৰীয় দলত সুযোগ পোৱা নাছিল ছাৰফাৰাজে । আঘাত, অফ ফৰ্ম আদি সমস্যাই খেদি ফুৰিছে ছাফৰাজক । কিছুদিনৰ পূৰ্বে দিলীপ বেংচৰকাৰে প্ৰশ্ন কৰিছিল– ছাৰফাৰাজে ঘৰুৱা ক্ৰিকেটত সুন্দৰ প্ৰদৰ্শন কৰিলেও ৰাষ্ট্ৰীয় দলত কিয় সুযোগ নাপায় ? হয়তো এনেবোৰ কাৰণতে কিছু হতাশাত ভুগিছিল ক্ৰিকেটাৰগৰাকী ।\nপিছে, এই ছিজনৰ ৰঞ্জি ট্ৰফী ক্ৰিকেটত বেটেৰে ছাৰফাৰাজে দিলে যেন যোগ্য প্ৰত্যুত্তৰ । এইবাৰ ৰঞ্জি ট্ৰফীত ডিফেণ্ডিং চেম্পিয়ন সৌৰাষ্ট্ৰৰ বিৰুদ্ধে ছাৰফৰাজে ২৭৫ ৰাণৰ এটা সুন্দৰ ইনিংছ উপহাৰ দিছে । লগতে, তেওঁ ১৬৫ আৰু ১৫৩ ৰাণৰ দুটাকৈ ইনিংছ খেলিছে । ছাৰফাৰাজে যোৱাবাৰ আৰু এইবাৰৰ ৰঞ্জি ট্ৰফীত ১৭০০ তকৈ অধিক ৰাণ সংগ্ৰহ কৰি নিজৰ প্ৰতিভাৰ উমান দিছে ।\nইমানখিনি সাফল্য অৰ্জন কৰাৰ পাছত কিবা নোপোৱাৰ বেদনাত ছাৰফাৰজৰ বুকু যেন বেদনাত দগ্ধ হৈ আছিল ।সেয়েহে মধ্য প্ৰদেশৰ বিৰুদ্ধে ১৩৪ ৰাণ কৰি উচুপি উঠিল ছাৰফাৰাজ খান ।\nPrevious article৩৫ বছৰত ভৰি দিলে ফুটবলৰ মহাতাৰকা লিয়’নেল মেচিয়ে\nNext articleবিশ্বকাপ ফুটবলৰ টিকট বিক্ৰীৰ পৰিমাণ বৃদ্ধিৰ লগে লগে চিন্তিত আয়োজক\nমুখ্যমন্ত্ৰী ডঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাক ধন্যবাদ জ্ঞাপন অসম অলিম্পিক সন্থাৰ\nজে কে বৰুৱা ট্ৰফীৰ নগাঁও জিলা ক্ৰিকেট দল\nটি-টুৱেন্টিক বিদায় জনাব কোহলীয়ে!!


Gigaquin in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Gigaquin ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nGigaquin ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Gigaquin Benefits & Uses in Assamese- Gigaquin ar laabh aaru byavaharsamuh\nGigaquin ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Gigaquin Dosage & How to Take in Assamese - Gigaquin ar paali aaru xeya kenedore lobo\nGigaquin ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Gigaquin Side Effects in Assamese- Gigaquin ar parshwakriyasamuh\nGigaquin সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Gigaquin Related Warnings in Assamese- Gigaquin xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Gigaquinৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Gigaquin with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Gigaquin ar gurutor kriya-pratikriya\nGigaquin মতভেদসমূহ- Gigaquin Contraindications in Assamese- Gigaquin nishedhsamuh\nGigaquin ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Gigaquin in Assamese- Gigaquin ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Gigaquin ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Gigaquin Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Gigaquin kriya-pratikriya\nGigaquin ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Gigaquin Benefits & Uses in Assamese - Gigaquin ar laabh aaru byavaharsamuh\nGigaquin তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nGigaquin ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Gigaquin Dosage & How to Take in Assamese - Gigaquin ar paali aaru xeya kenedore lobo\nGigaquin-ৰ উপাদানসমূহ - Gigaquin Active Ingredients in Assamese - Gigaquin-ar upadaansamuh\nGigaquin ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Gigaquin Side Effects in Assamese - Gigaquin ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Gigaquin ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nGigaquin সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Gigaquin Related Warnings in Assamese - Gigaquin xonkranta xatarkatabanisamuh\nGigaquin-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nGigaquin এ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অপ্ৰয়োজনীয় প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, Gigaquin খোৱা লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে আপোনাৰ চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nGigaquin-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nযিবোৰ মহিলাই স্তনপান কৰাই আছে সেইবোৰে Gigaquin গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত গম্ভীৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰিব পাৰে। ইয়াক কেৱল চিকিতসকৰ নিৰীক্ষণত গ্ৰহণ কৰা উচিত নহয়।\nবৃক্কত Gigaquin কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Gigaquin কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nযকৃতত Gigaquin কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nকলিজা ৰ বাবে Gigaquin সম্পূৰ্ণৰূপে সুৰক্ষিত।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Gigaquin ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ বাবে Gigaquin ক্ষতিকাৰক নহয়।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Gigaquinৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Gigaquin with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Gigaquin ar gurutor kriya-pratikriya\nGigaquin তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nGigaquin মতভেদসমূহ - Gigaquin Contraindications in Assamese - Gigaquin nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Gigaquin লোৱা অনুচিত যাতে -\nGigaquin ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Gigaquin in Assamese - Gigaquin ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Gigaquin-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Gigaquin আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nGigaquin লোৱাৰ পিছত আপুনি গা়ড়ী চলাব নালাগে অথবা গধুৰ মেচিন চলাব নালাগে। এয়া বিপজ্জনক হ'ব পাৰে, যিহেতু Gigaquinয়ে আপোনাক তন্দ্ৰাচ্চন্ন কৰিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Gigaquin লোৱা উচিত।\nGigaquin য়ে মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰাত বা নিৰাময় কৰাত অক্ষম।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Gigaquin ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Gigaquin Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Gigaquin kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Gigaquinৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nকেতবোৰ বিশেষ খাদ্যৰ সৈতে Gigaquin লোৱাটোৱে দৰৱৰ প্ৰভাৱ বিলম্বিত কৰিব পাৰে। এইবিষয়ে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে কথা পাতক।\nমদ আৰু Gigaquinৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nএকেলগে Gigaquin আৰু মদ্যাপান কৰাটোৱে কেতবোৰ সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। আপুনি যদি এনে কোনো পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সমুখীন হয়, তেন্তে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ ওচৰলৈ যোৱাটো উত্তম।\nGigaquin ৰ অনুকল্প - Substitutes for Gigaquin in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Gigaquin লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Gigaquin ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Gigaquin সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Gigaquin ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Gigaquin সেৱন কৰে?


14.05.20 Morning Assame Murli Om Shanti BapDada Madhuban\n"মৰমৰ সন্তানসকল – তোমালোকে বহুত ভাল সংগ ল’ব লাগে, বেয়া সংগৰ ৰং লাগিলে (প্ৰভাৱ পৰিলে) বাগৰি পৰিবা (অৱনতি হ’ব), কুসংগই বুদ্ধিক তুচ্ছ কৰি দিয়ে”\nএতিয়া তোমালোক সন্তানসকলৰ কেনেধৰণৰ উদ্দীপনাৰ জোৱাৰ উঠিব লাগে?\nতোমালোকৰ উদ্দীপনাৰ জোৱাৰ উঠিব লাগে যে গাঁৱে-গাঁৱে গৈ সেৱা কৰোঁ। তোমালোকৰ ওচৰত যি কিছু আছে সেয়া সেৱাৰ অৰ্থে। পিতাই সন্তানসকলক ৰায় দিয়ে - সন্তানসকল, এই পুৰণি সৃষ্টিৰ পৰা নিজৰ পল্লৱ মুক্ত কৰা (আলম্বনসমূহৰ অধীনতাৰ পৰা নিজক মুক্ত কৰা)। কোনো বস্তুৰ প্ৰতি মমত্ব নাৰাখিবা, ইয়াৰ প্ৰতি অন্তৰৰ আকৰ্ষণ নাৰাখিবা।\nইস পাপ কি দুনীয়া সে …..\nপাপ আত্মাসকলৰ সৃষ্টি আৰু পুণ্য আত্মাসকলৰ সৃষ্টি, নাম আত্মাসকলৰহে ৰখা হয়। এতিয়া ইয়াত দুখ আছে সেইবাবে আহ্বান কৰে। পুণ্য আত্মাসকলৰ সৃষ্টিত আহ্বান নকৰে যে ক'ৰবালৈ লৈ যোৱা। তোমালোক সন্তানসকলে বুজি পোৱা, এয়া কোনো পণ্ডিত বা সন্ন্যাসী শাস্ত্ৰবাদী আদিয়ে নুশুনায়। এওঁ (ব্ৰহ্মা বাবাই) নিজেও কয় - মই এই জ্ঞান নাজানিছিলোঁ, ৰামায়ণ আদি শাস্ত্ৰতো অনেক পঢ়িছিলোঁ। বাকী এই জ্ঞান মই তোমালোকক শুনাওঁ। এৱোঁ (ব্ৰহ্মায়ো) শুনে। এতিয়া এইখন হৈছে পাপ আত্মাসকলৰ সৃষ্টি। পুণ্য আত্মাসকলৰ কাৰণে কেৱল ক'ব যে এওঁলোক হৈ গৈছে। বচ্, পূজা কৰি গুচি আহিব, শিৱৰ পূজা কৰি আহিব। তোমালোক সন্তানসকলে এতিয়া কাৰ পূজা কৰিবা? তোমালোকে জানা উচ্চতকৈও উচ্চ হৈছে ভগৱান শিৱ, তেওঁ হৈছে অবিডিয়েণ্ট (আজ্ঞাকাৰী) পিতা, শিক্ষক, অবিডিয়েণ্ট প্ৰিচেষ্টৰ (গুৰু)। লগত লৈ যোৱাৰ গেৰাণ্টি (প্ৰতিশ্ৰুতি) অন্য কোনো গুৰু আদিয়ে দিব নোৱাৰে। সেয়াও তেওঁলোকে জানো সকলোকে লৈ যাব। এতিয়া তোমালোক সন্মুখত বহি আছা, ইয়াৰ পৰা নিজৰ ঘৰলৈ গ’লে তোমালোকে সকলো পাহৰি যাবা। ইয়াত সন্মুখত শুনিলে আনন্দিত হ’বা। পিতাই বাৰে বাৰে কয় - সন্তানসকল, ভালদৰে পঢ়িবা। এই ক্ষেত্ৰত গাফিলতি নকৰিবা, কুসংগত আবদ্ধ নহ’বা। নহ’লে আৰু বেছিকৈহে তুচ্ছ বুদ্ধিৰ হৈ যাবা। সন্তানসকলে জানে - আমি কি আছিলোঁ, কি পাপ কৰিলোঁ। এতিয়া আমি এই দেৱতা হ’ম, এই পুৰণি সৃষ্টি শেষ হৈ যাব তেন্তে ইয়াত ঘৰ আদিৰ কি চিন্তা কৰিব লাগে। এই সৃষ্টিত যি কিছু আছে সেয়া সকলো পাহৰি যাব লাগে। নহলে বিঘিনি আনিব। এইবোৰৰ প্ৰতি অন্তৰৰ আকৰ্ষণ ৰাখিব নালাগে। আমি নতুন সৃষ্টিত গৈ নিজৰ হীৰা-মুকুতাৰ মহল সাজিম। ইয়াৰ পইচা আদি কিবা বস্তু ভাল লাগিলে শৰীৰ ত্যাগ কৰাৰ সময়ত সেইবোৰৰ প্ৰতি মোহ জাগি উঠিব। মোৰ মোৰ বুলি যদি কোৱা তেন্তে সেয়া অন্তিম সময়ত সন্মুখত আহি যাব। এয়াতো সকলো ইয়াত নাশ হৈ যাব। আমি নিজৰ ৰাজধানীত আহি যাম, ইয়াৰ প্ৰতি কি অন্তৰৰ আকৰ্ষণ ৰাখিব লাগে। তাত বহুত সুখ থাকে। নামেই হৈছে স্বৰ্গ। এতিয়া আমি নিজৰ ধামলৈ যাওঁ, এয়াতো হৈছে ৰাৱণৰ ধাম, আমাৰ নহয়। ইয়াৰ পৰা মুক্ত হ’বলৈ পুৰুষাৰ্থ কৰিব লাগে। বাবাই পুৰণি সৃষ্টিৰ পৰা পল্লব মুক্ত কৰায় (আলম্বনসমূহৰ অধীনতাৰ পৰা মুক্ত কৰায়) সেইবাবে পিতাই কয় কোনো বস্তুৰ প্ৰতি মোহ নাৰাখিবা। পেটে বেছিকৈ নিবিচাৰে, ফাল্টু (অপ্ৰয়োজনীয়) বস্তুৰ নামত বহুত খৰচ হয়। তোমালোক সন্তানসকলৰ ছাৰ্ভিচ (সেৱা) কৰিবলৈ উদ্দীপনাৰ জোৱাৰ উঠিব লাগে। বহুত সন্তান আছে যিসকলৰ গাঁৱে গাঁৱে সেৱা কৰাৰ চখ (ৰুচি) আছে। বাকী যিসকলৰ ছাৰ্ভিচৰ চখ নাই, তেওঁলোকক কি কামৰ বুলি কোৱা হ’ব। যেনেকুৱা পিতা সন্তানসকলো তেনেকুৱা হোৱা উচিত। পিতাৰহে পৰিচয় দিব লাগে। পিতাক স্মৰণ কৰা আৰু পিতাৰ পৰা উত্তৰাধিকাৰ লোৱা। সন্তানসকলৰ যদি চখ থাকে যে আমি বাবাৰ ছাৰ্ভিচ কৰিবলৈ যাওঁ। তেতিয়া পিতায়ো সাহস বঢ়ায়। পিতা ছাৰ্ভিচ কৰিবলৈ আহিছে, ছাৰ্ভিচৰ কাৰণে সকলো আছে। এয়াতো পিতাৰ পৰিচয় সকলোকে দিব লাগে। পিতা এজনেই। ভাৰতত আহিছিল, ভাৰতত দেৱতাসকলৰ ৰাজ্য আছিল। কালিৰ কথা, লক্ষ্মী-নাৰায়ণৰ ৰাজ্য আছিল তাৰ পাচত ৰাম-সীতাৰ। পুনৰ বাম মাৰ্গত অৱনতি হ’ল। ৰাৱণ ৰাজ্য আৰম্ভ হ’ল, ছিৰি তললৈ নামিল এতিয়া পুনৰ আৰোহণ কলা, চেকেণ্ডৰ কথা।\nএবিধ হৈছে ৰীয়েল ল’ভ (প্ৰকৃত মৰম), দ্বিতীয়বিধ হৈছে আৰ্টীফিচিয়েল ল’ভ (কৃত্ৰিম মৰম)। ৰীয়েল ল’ভ পিতাৰ সৈতে তেতিয়া হ'ব যেতিয়া নিজকে আত্মা বুলি বুজিব। এতিয়া তোমালোক সন্তানসকলৰ এই জগতৰ প্ৰতি আৰ্টীফিচিয়েল ল’ভ আছে। এইখনতো নাশ হৈ যাব। ছাৰ্ভিচ কৰোঁতাসকল কেতিয়াও ভোকত মৰিব নোৱাৰে। গতিকে সন্তানসকলৰ ছাৰ্ভিচৰ প্ৰতি চখ (আগ্ৰহ) থাকিব লাগে। তোমালোকৰ ঈশ্বৰীয় মিছন (অভিযান) অতি সহজ। কোনোৱে বুজি নাপায় যে ধৰ্ম কেনেকৈ প্ৰতিষ্ঠা হয়। ক্ৰাইষ্ট (যীশুখ্ৰীষ্ট) আহিল, খ্ৰীষ্টিয়ান ধৰ্ম প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে, ধৰ্ম বাঢ়ি গ'ল। তেওঁৰ মতত চলি চলি অৱনমিত হৈ আহিল, এতিয়া তোমালোক সন্তানসকল দেহী-অভিমানী হ'ব লাগে। আধাকল্প ৰাৱণ ৰাজ্যত আমি পিতাক পাহৰি গ’লোঁ, এতিয়া পিতা আহি জাগ্ৰত কৰিছে। বাবাই কয় - ড্ৰামা অনুসাৰে তোমালোক অৱনমিত হ'বলগীয়াই আছিল। তোমালোকৰো দোষ নাই। ৰাৱণ ৰাজ্যত সৃষ্টিৰ এনেকুৱা অৱস্থা হৈ যায়। পিতাই কয় – এতিয়া মই পঢ়াবলৈ আহিছোঁ। তোমালোকে পুনৰ নিজৰ ৰাজ্য লৈ লোৱা। মই অন্য কোনো কষ্ট নিদিওঁ। এটাতো, বজাৰৰ ছিঃ ছিঃ (অশুদ্ধ) বস্তু নাখাবা আৰু মামেকম্ (মনেৰে কেৱল মোক) স্মৰণ কৰিবা। এতিয়া তোমালোক সন্তানসকলে জানা - এয়া ড্ৰামাৰ চক্ৰ, যিটো আকৌ ৰিপিট (পুনৰাবৃত্তি) হ’ব, তোমালোকৰ বুদ্ধিত ড্ৰামাৰ আদি, মধ্য, অন্তৰ জ্ঞান আছে। তোমালোকে যিকোনো লোককে বুজাব পাৰা। প্ৰথমেতো পিতাৰ স্মৃতি থাকিব লাগে। ছাৰ্ভিচৰ কাৰণে পৰস্পৰ মিলি সহযোগী তৈয়াৰ কৰি লোৱা উচিত। মাতাসকলো ওলাই আহিব লাগে। এই ক্ষেত্ৰত ভীতিগ্ৰস্ত হোৱাৰ কোনো কাৰণ নাই। চিত্ৰ আদি সকলো তোমালোকে পাবা। তোমালোকৰ সেৱা বহুত হ’ব। এনেকৈ ক’ব - আপোনালোক গুচি গ’লে আমাক কোনে শিকাব? তেতিয়া ক’বা, আমি সেৱা কৰিবৰ কাৰণে প্ৰস্তুত হৈ আছোঁ। ঘৰ আদিৰ ব্যৱস্থা কৰা। বহুতৰ কল্যাণৰ কাৰণে নিমিত্ত হৈ যাব। বাবাই ছাৰ্ভিচৰ বাবে উৎসাহিত কৰে। সন্তানসকলে সাহস কৰিলে তেতিয়া সেৱাৰো বৃদ্ধি হয়। এয়া কোনো মেলা নহয় যে 10-15 দিন চলাৰ পাচত সমাপ্ত হৈ যাব। এই মেলাতো চলিয়েই থাকে। ইয়াত আত্মাসকল আৰু পৰমাত্মাৰ মিলন হয়, যাক প্ৰকৃত মেলা বুলি কোৱা হয়। সেয়াতো এতিয়া চলিয়ে আছে। মেলা সমাপ্ত তেতিয়াহে হ’ব যেতিয়া ছাৰ্ভিচ সম্পূৰ্ণ হ’ব। ড্ৰামা অনুসৰি সন্তানসকলৰ ছাৰ্ভিচৰ প্ৰতি বহুত চখ থাকিব লাগে। বেহদৰ পিতাৰ যি ন’লেজ (জ্ঞান) আছে, সেয়া সন্তানসকলৰ বুদ্ধিত আছে। উচ্চৰো উচ্চ পিতাৰ দ্বাৰা আমি কিমান উচ্চ হৈ আহিছোঁ। এনেকৈ নিজৰ সৈতে কথা পাতিব লাগে। পৰস্পৰ চেমিনাৰ (আলোচনা চক্ৰ) কৰিব লাগে। বাবাৰ পৰা ৰায় লৈ ছাৰ্ভিচত লাগি যোৱা। যদি কিবা সহায়ৰ প্রয়োজন হয় তেন্তে বাবা দুল্‌হেলাল (বিশাল অন্তৰৰ গৰাকী) বহি আছে। এই সকলোবোৰ ড্ৰামাত নিৰ্ধাৰিত হৈ আছে। চিন্তাৰ কোনো কথা নাই। নহ’লে স্থাপনা কেনেকৈ হ’ব। দ্বিতীয়তে এইটো কথাও আছে যে যিয়ে কৰিব তেৱেঁ পাব। এতিয়া তোমালোক সন্তানসকল পাথৰবুদ্ধিৰ পৰা হীৰা তুল্য হৈ যোৱা। পিতাই জ্ঞানৰ দ্বাৰা তোমালোকক ইমান চিধা (শ্ৰেষ্ঠাচাৰী) কৰি তোলে, মায়াই আকৌ নাকত ধৰি পিচমুৱা কৰি দিয়ে।\nতোমালোক সন্তানসকলে বহুত ভাল সংগ ল’ব লাগে। বেয়া সংগৰ ৰং লাগিলে অৱনমিত হৈ যাবা। পিতাই বায়স্কোপ (চিনেমা) আদি চাবলৈ মানা কৰে। যিসকলৰ বায়স্কোপ চোৱাৰ অভ্যাস হৈ যায় তেওঁলোক পতিত নোহোৱাকৈ থাকিব নোৱাৰিব। ইয়াত প্ৰত্যেকৰে এক্টিভিটি (কৰ্মকাণ্ড) ডাৰ্টী (লেতেৰা), নামেই হৈছে বেশ্যালয়। পিতাই শিৱালয় স্থাপন কৰি আছে। বেশ্যালয়ত পূৰা জুই লাগিব। কুম্ভকৰ্ণৰ নিচিনাকৈ আসুৰিক নিদ্ৰাত শুই আছে। তোমালোকে বুজি পোৱা যে আমি শিৱালয়লৈ গৈ আছোঁ। প্ৰথমতে আমিও বান্দৰ সদৃশ আছিলোঁ, ইয়াৰ ওপৰত ৰামায়ণতো এটা কাহিনী আছে। এতিয়া তোমালোক পিতাৰ সহযোগী হৈছা। তোমালোকে নিজৰ শক্তিৰ দ্বাৰা ৰাজ্য স্থাপন কৰি আছা। পুনৰ এই ৰাৱণ ৰাজ্য নাশ হৈ যাব। তোমালোক সন্তানসকলক অনেক প্ৰকাৰৰ যুক্তি শুনাই থাকে। কাকোৱে যদি দান নকৰা তেন্তে ফলনো কেনেকৈ পাবা। পোন প্ৰথমে 10-15 জনক মাৰ্গ-দৰ্শন কৰাৰ পাচতহে আহাৰ গ্ৰহণ কৰিব লাগে। প্ৰথমে শুভ কৰ্ম কৰি আহা, ইয়াতহে তোমালোকৰ কল্যাণ আছে। কোনো দেহধাৰীক স্মৰণ নকৰিবা। এইখনতো পতিত সৃষ্টি। পতিত-পাৱন এজন পিতাক স্মৰণ কৰিবা তেতিয়া পাৱন সৃষ্টিৰ মালিক হৈ যাবা। অন্তিমৰ স্থিতি অনুসৰিয়ে গতি হৈ যাব। সেয়েহে কাৰোবাক নহয় কাৰোবাক জ্ঞান শুনাই তাৰ পাচত আহি আহাৰ গ্ৰহণ কৰিব লাগে। তোমালোকে সকলোকে এয়াই কৈ থাকা যে পিতাক স্মৰণ কৰিলে এনেকুৱা উচ্চ হৈ যাবাগৈ। বাৰু!\nৰাতিৰ ক্লাচ : 17-03-1968\nকেতিয়াবা কিবা ভাষণ আদি দিবলৈ হ’লে পৰস্পৰ মিলি দুই-চাৰিবাৰ ৰিহাৰ্চেল (আখৰা) কৰিবা, পইণ্টচ এডিশ্বন (সংযোজন) কাৰেক্‌শ্বন (শুধৰণি) কৰি তৈয়াৰ কৰিবা তেতিয়া ৰিফাইন (পৰিশোধিত) ভাষণ দিব পাৰিবা। মূল এটা কথাৰ ওপৰতে (গীতাৰ ভগৱানৰ ওপৰত) তোমালোক বিজয়ী হ’ব পাৰিলে বাকী সকলো কথাতে বিজয় হৈ যাব, ইয়াৰ বাবে কনফাৰেন্সতো হ’ব নহয় জানো! বুজি গৈ থাকিবা বৃক্ষ জোপাৰতো বৃদ্ধি নিশ্চয় হ’ব। মায়াৰ ধুমুহাতো সকলোৰে লাগে। প্ৰায়ে লিখে - বাবা মই কাম বিকাৰ চৰ খালো, ইয়াক কোৱা হয় উপাৰ্জন কৰা সকলো শেষ। ক্ৰোধ আদি কৰিলে কোৱা হ’ব যে কিছু লোকচান হ’ল। ইয়াৰ বাবে বুজাবলগীয়া হয়, কাম বিকাৰক জয় কৰি জগতজিৎ হয়। কাম বিকাৰত পৰাজিত হ’লেই পৰাজয় হয়। কাম বিকাৰত পৰাজিত হোৱাজনৰ উপাৰ্জন শেষ হৈ যায়, শাস্তিৰ ভাগীদাৰ হৈ যায়। লক্ষ্য বহুত উচ্চ সেয়েহে বহুত সাৱধান হ’বলগীয়া হয়।তোমালোক সন্তানসকলে জানা যে 5000 বছৰ আগতেও আমি বাদশ্বাহী (সাম্ৰাজ্য) পাইছিলোঁ। এতিয়া পুনৰ দৈৱী ৰাজধানী স্থাপন হৈ আছে। এই পঢ়াৰ দ্বাৰা আমি সেই ৰাজধানীলৈ যাওঁ, সকলো পঢ়াৰ ওপৰতে নিৰ্ভৰ কৰে। পঢ়া আৰু ধাৰণাৰ দ্বাৰাহে আমি পিতাৰ সমান হ’মগৈ। ৰেজিষ্টাৰৰো প্ৰয়োজন নহয় জানো যাৰ দ্বাৰা জানিব পৰা যায় কিমানক নিজৰ সমান কৰি গঢ়িলোঁ। যিমান বেছি ধাৰণা কৰিবা সিমান বেছি মিঠা (মধুৰ) হ’বা। বহুত ল’ভলী (মৰমীয়াল) সন্তানৰ প্ৰয়োজন। তোমালোক সন্তানসকলৰ কাৰণেই “সেই দিন পুনৰ আজি আহিল”, যাৰ কাৰণে মনুষ্যই বহুত চেষ্টা কৰে যে মুক্তিলৈ যাওঁ। পিতাই সকলোকে একেলগে মুক্তি জীৱনমুক্তি দিয়ে। যিসকলে দেৱতা হোৱাৰ পুৰুষাৰ্থ কৰে তেওঁলোকেই জীৱনমুক্তিত আহিব। বাকী সকলো মুক্তিত যাব। হিচাপ এক্যুৰেট (নিখুঁতকৈ) উলিয়াব নোৱাৰি। কিছুমানতো থাকিও যাব। বিনাশৰ সাক্ষাৎকাৰ কৰিব। এই সোণালী সময়ো দেখিবলৈ পাবা। প্ৰতিটো কথাত পুৰুষাৰ্থ কৰিবলগীয়া হয়। এনেকুৱাও নহয় যে স্মৰণ কৰিবলৈ বহিলে কাম হৈ যাব। ঘৰ পাই যাবা। নহয়। সেয়াতো ড্ৰামাত যি আছে সেয়াই হয়, আশা ৰাখিব নালাগে। পুৰুষাৰ্থ কৰিব লাগে। বাকী সেয়াই হয় যি ড্ৰামাত নিৰ্ধাৰিত হৈ আছে। আগলৈ গৈ তোমালোকৰ বৃত্তিও “ভাই ভাই”ৰ হৈ যাব। যিমান পুৰুষাৰ্থ কৰিবা সিমানে “ভাই ভাই”ৰ বৃত্তি থাকিব। আমি অশৰীৰী হৈ আহিছিলোঁ। 84 জন্মৰ চক্ৰ পূৰা কৰিলোঁ। এতিয়া পিতাই কয় - কৰ্মাতীত অৱস্থাত যাব লাগে।\nতোমালোকে বাস্তৱত কাৰো সৈতে শাস্ত্ৰ আদিৰ ওপৰত বিবাদ কৰাৰ দৰকাৰ নাই। মূল কথা হৈছেই স্মৃতিত থকাৰ আৰু সৃষ্টিৰ আদি মধ্য অন্তক বুজি পোৱাৰ। চক্ৰৱৰ্তী ৰজা হব লাগে। এই চক্ৰকে কেৱল বুজিব লাগে। ইয়াৰে গায়ন আছে ছেকেণ্ডত জীৱনমুক্তি। তোমালোক সন্তানসকল আচম্বিত হোৱা চাগে, আধা কল্প ভক্তি চলে। জ্ঞান অলপো নাই। জ্ঞান পিতাৰহে আছে। পিতাৰ দ্বাৰাই জানিব লাগে। এই পিতা কিমান আনকমন (অসাধাৰণ), সেইবাবে কোটিৰ মাজত কোনোবাহে ওলায়। সেই শিক্ষকসকলে জানো এনেকৈ ক’ব। এওঁতো কয় - ময়েই পিতা, শিক্ষক, গুৰু হওঁ। গতিকে মনুষ্যই শুনি আচম্বিত হৈ যাব। ভাৰতক মাদাৰকাণ্ট্ৰী (মাতৃ দেশ) বুলি কোৱা হয় কিয়নো অম্বাৰ নাম অতি বিখ্যাত। অম্বাৰ মেলাও বহুত অনুষ্ঠিত কৰা হয়। ‘অম্বা’ শব্দটি মিঠা। শিশুৱেও মাকক মৰম কৰে কিয়নো মাকে খুৱায়-বুৱায় তত্বাৱধান লয়। এতিয়া অম্বাৰ বাবাও থাকিব লাগিব নহয় জানো। এওঁতো এড’প্টেড (তুলি লোৱা) কন্যা, এওঁৰ স্বামীতো নাই। এয়া নতুন কথা নহয় জানো। প্ৰজাপিতা ব্ৰহ্মাই নিশ্চয় এড’প্ট কৰিব (তুলি ল’ব)। এই সকলো কথা পিতাহে আহি তোমালোক সন্তানসকলক বুজায়। কিমান মেলা লাগে পূজা হয়, কিয়নো তোমালোক সন্তানসকলে ছাৰ্ভিচ কৰা। মম্মাই যিমানক পঢ়ালে সিমান আৰু অন্য কোনেও পঢ়াব নোৱাৰে। মম্মাৰ নাম বহুত বিখ্যাত, মেলাও বহুত অনুষ্ঠিত কৰে। এতিয়া তোমালোক সন্তানসকলে জানা, পিতাহে আহি ৰচনাৰ আদি, মধ্য, অন্তৰ সকলো ৰহস্য তোমালোক সন্তানসকলক বুজাইছে। তোমালোকে পিতাৰ ঘৰৰ বিষয়েও জানিছা। পিতাৰ প্ৰতিয়ে ল’ভ (মৰম) আছে, ঘৰৰ প্ৰতিও ল’ভ আছে। এই জ্ঞান তোমালোকে এতিয়া পোৱা। এই পঢ়াৰ দ্বাৰা কিমান উপাৰ্জন হয়। তেন্তে আনন্দিত হোৱা উচিত নহয় জানো আৰু তোমালোক হৈছা একেবাৰে সাধাৰণ। জগতৰ লোকে নাজানে, পিতা আহি এই ন’লেজ (জ্ঞান) শুনায়। পিতাহে আহি সকলো নতুন নতুন কথা সন্তানসকলক শুনায়। নতুন সৃষ্টি বেহদৰ পঢ়াৰ দ্বাৰা স্থাপন হয়। পুৰণি সৃষ্টিৰ প্ৰতি বৈৰাগ্য জন্মে। তোমালোক সন্তানসকলৰ ভিতৰত জ্ঞানৰ আনন্দ থাকে। পিতাক আৰু ঘৰক স্মৰণ কৰিব লাগে। ঘৰলৈতো সকলোৱে যাবই লাগিব। পিতাইতো সকলোকে ক’ব নহয় জানো যে সন্তানসকল, মই তোমালোকক মুক্তি জীৱনমুক্তিৰ উত্তৰাধিকাৰ দিবলৈ আহিছোঁ। আকৌ পাহৰি কিয় যোৱা! মই তোমালোকৰ বেহদৰ পিতা হওঁ, ৰাজযোগ শিকাবলৈ আহিছোঁ। তেন্তে কি তোমালোক শ্ৰীমতত নচলিবা নেকি। শ্ৰীমতত নচলিলেতো বহুত লোকচান হৈ যাব। এয়া হৈছে বেহদৰ (অসীমৰ) লোকচান। পিতাৰ হাত এৰি দিলে উপাৰ্জনত লোকচান হৈ যাব। ভাল বাৰু - গুডনাইট (শুভৰাত্ৰি)। ওঁম শান্তি।\n(1) এইখন সৃষ্টিত যি কিছু আছে সেয়া পাহৰি যাব লাগে। পিতাৰ সমান অবিডিয়েণ্ট (আজ্ঞাকাৰী) হৈ সেৱা কৰিব লাগে। সকলোকে পিতাৰ পৰিচয় দিব লাগে।\n(2) এই পতিত সৃষ্টিত নিজকে কুসুংগৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব লাগে। বজাৰৰ লেতেৰা ভোজন খাব নালাগে, বায়স্কোপ (চিনেমা) চাব নালাগে।\nপৰমাত্ম স্মৃতিৰ কোলাত সমাহিত হওঁতা সংগমযুগী শ্ৰেষ্ঠ ভাগ্যৱান আত্মা হোৱা\nসংগমযুগ সত্যযুগী স্বৰ্গতকৈও শ্ৰেষ্ঠ হয় কিয়নো এতিয়াৰ গায়ন আছে যে ব্ৰাহ্মণসকলৰ সংসাৰত কোনো বস্তুৰ অভাৱ নাই। এক পিতাক পালা গতিকে সকলো পালা। এতিয়া তোমালোক সন্তানসকলে কেতিয়াবা অতীন্দ্ৰিয় সুখৰ দোলনাত দুলি থাকা, কেতিয়াবা প্ৰসন্নতাৰ, কেতিয়াবা শান্তিৰ, কেতিয়াবা জ্ঞানৰ, কেতিয়াবা পৰমানন্দৰ আৰু কেতিয়াবা পৰমাত্ম কোলাৰ দোলনাত দুলি থাকা। পৰমাত্ম কোলা হৈছে - স্মৃতিৰ লভলীন (প্ৰেমত লীন) অৱস্থা। এই কোলাই ছেকেণ্ডত অনেক জন্মৰ দুখ-যন্ত্ৰণা পাহৰাই দিয়ে। সেয়েহে এই শ্ৰেষ্ঠ সংস্কাৰক সদায় স্মৃতিত ৰাখি ভাগ্যৱান আত্মা হ’বা।\nএনেকুৱা সুসন্তান হোৱা যাতে বাবাই তোমালোকৰ গীত গায় আৰু তোমালোকে বাবাৰ গীত গোৱা।


শিশুৰ ওমলা গীত...(দুলাল বৰুৱা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nশিশুৰ ওমলা গীত হৈছে মৌখিক বা লোকসাহিত্যৰ এক অন্যতম উপাদান। সাম্প্ৰতিক সময়ত বিশ্বায়নে আমাৰ ভাষা-সাহিত্যৰ ৰেহ-ৰূপ বদলাই দিছে। একে সময়তে বহু ঐতিহ্য অৱলুপ্তিৰ পথত। তেনে এক অসমীয়া জাতীয় জীৱনৰ অন্যতম সম্পদ হৈছে “শিশুৰ ওমলা গীত”। এসময়ত গাঁৱৰ পৰিৱেশত ডাঙৰ দীঘল হোৱা শিশুহঁতে মুকলি আকাশৰ তলত ওমলা গীতেৰে আপোন মনেৰে উমলিছিল। মনৰ দিগন্ত বিস্তাৰিত কৰিছিল। আজি শিশুহঁতে ম’বাইল, কম্পিউটাৰক লৈ ওমলিছে। এয়া সময়ৰ আহ্বান। গতিকে উপায়ো নাই। শিশুৰ ওমলা গীতে শিশুমনৰ কৌতুহলদীপ্ত অনুভূতি প্ৰকাশ কৰে। অকণ-অকণিহঁতে শৈশৱৰ দিনবোৰত এইবোৰ গীতেৰে ওমলি-জামলি, ৰং-ৰহইচ কৰি ভাল পায়। খেলা-ধূলা কৰি ভাল পোৱাটো পৃথিৱীৰ সকলো শিশুৰে স্বাভাৱিক প্ৰৱণতা। ওমলা গীতৰ তালে তালে শিশুসকলে দলবদ্ধ হৈ খেল-ধেমালি কৰে।\nএনে ক্ষেত্ৰত শিশুৰ কল্পনাপ্ৰৱণ মনেৰে হাতৰ মুঠিৰে দ’ল সাজি গোৱা এই গীতটোলৈ….\nএইটো কাৰ দৌল?\nভাঙিম নে নেভাঙিম?\nক’লী-ব’গীক মাতিম নে নেমাতিম?\nকেতিয়াবা অকৌ দুটা দলত ভাগ হৈ ৰজাঘৰৰ হুকুম অহাৰ ভাও ধৰি শিশুহঁতে গায়…\nএদিম ছেদিম বাই\nছোৱালী এজনী লাগে\nকোনজনী ছোৱালী লাগে\nএদিম ছেদিম বাই….\nঅলং-দলং নামৰ অন্য এটি খেল শিশুসকলৰ মাজত বেচ জনপ্ৰিয়। এই খেলত দুগৰাকী শিশু মুখা-মুখিকৈ থিয় হয়। মাজত ফাঁক ৰাখি দুয়োহাত ওপৰলৈ দাঙি ইজনে সিজনৰ হাতত ধৰি থাকোতে হাতৰ তলেৰে শাৰীপাতি বাকীসকল পাৰ হৈ যাওঁতে গাই থাকে…\nৰজা গ’ল ভটিয়াই\nকায়ৈ মাছ জঁপিয়ায়…\nউকুলি মুকলি নামৰ অন্য এটা খেলো অতি জনপ্ৰিয়। সকলো শিশু ঘূৰণীয়াকৈ বহি হাতৰ পতা সন্মুখৰ মাটিত থৈ এনেদৰে গীত গায়…\nউকুলি মুকলি দুকুলি কাঁহী\nসাদোৰ দৌ সোণৰ বাঁহী\nআম পাতে চাম চেলায়\nকঁঠাল পাতে সুৰসুৰায়\nবুঢ়ী মিনি কৰদৈ পাত\nএইখন এৰি এইখন কাট\nঠাই ভেদে এইদৰেও গায়-\nকি কি চৰাইৰ কি কি নাও\nসোণৰ চৰাই ৰূপৰ নাও\nউদি মুদি কঁঠাল পাত\nএইখন এৰি এইখন নাও….\nশিশু মনৰ কোমলতাই চোতালত পিতপিতাই ফুৰা শালিকা-কপৌকেইটাক সামৰি লৈ এইদৰে মাতে…\nশালিকী এ ৰতৌ তৌ\nশালিকীৰ মাক কেনি গ’ল\nএইখিনিতে আছিল গোবৰ খুঁচৰি\nএনেদৰে শিশুমনে বগলীটোকো সবাহলৈ নহাৰ কাৰণ সোধে….\nবগলীয়ে সবাহলৈ নগলি কিয়?\nচেংদৈৰ ঘৰতে সোমাব খোজোতে\nপখৰা কুকুৰে খেদে;\nছেই কুকুৰ ছেই\nনাহিবি জপনা দেই\nবাঁহৰ মূঢ়া বগৰীৰ গুড়া\nক’ৰ পৰা আহিলি চকু চেলোৱা বুঢ়া?…\nমোমায়েকৰ ঘৰ শিশুসকলৰ বৰ হেঁপাহৰ। কলঠৰূৱা এডালকে ঘোঁৰা সাজি চেঁকুৰি ফুৰা শিশুহঁতে গায়…\nইৰিকটি মিৰিকটি বাঁহৰ নঙলা\nমোমাই পদূলিত বান্ধিলোঁ ঘোঁৰা…\nগধূলিৰ আকাশত জিলিকি থকা জোনবাইটোক এটা বেজি খোজা, হাতি কিনি বৰ মানুহ হোৱাৰ সপোন দেখা আদি শিশু সকলৰ কোমল কোমল অনুভূতিসমূহো ওমলা গীতৰ মাজেৰে ভুমুকি মাৰে। এই গীতবোৰৰ মাজত লুকাই থকা নিষ্পাপ হাঁহি আনন্দকেই আপোনমনে শিশুৱে বিচাৰে আৰু এই আনন্দৰ মাজেৰে ভালেমান কথা শিকাৰ সুযোগ পায়, শিশুসকলৰ মনৰ জড়তা লোপ পায় আৰু দহজনৰ সৈতে সহজে মিলিব পাৰে। ওমলা গীতত অসমীয়া সংস্কৃতি চহকী যদিও লাহে লাহে ইয়াৰ প্ৰভাৱ কমি অহা দেখা গৈছে। এই গীতবোৰ শেষ হৈ যোৱাৰ লগে লগেই অসমীয়াৰ লোক সাহিত্যৰ এবিধ উপাদান হেৰাই যাব……।।\n← পৰাগ কুমাৰ দাসক সুঁৱৰিছোঁ\nঅসমীয়া চিনেমাৰ সোণালী দিনৰ আশাত (অয়ন উত্তম) →


ৰমণী মোহন তালুকদাৰ আৰু দিল্লীৰ দগাবাজ (উদ্দীপ তালুকদাৰ) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nৰমণী মোহন তালুকদাৰ আৰু দিল্লীৰ দগাবাজ\n‘ফৰমাইচী লেখক’ ৰমানন্দ বৰুৱা আৰু তেখেতৰ সৃষ্টি অসমীয়া অতিমানৱ ‘ৰমণী মোহন তালুকদাৰ’ৰ কথা আগতে এদিন কৈছিলোঁ। নামটো পোৱাৰ পাছতে এই ৫২ ইঞ্চি বুকু, ছাব্বিছ ইঞ্চি কঁকাল আৰু বত্ৰিছ ইঞ্চি বাউসীৰ এই অতিকায় মানৱ, যাৰ দৃঢ় মূখমণ্ডলত কঠিন চকু, যাৰ মাত বজ্ৰৰ দৰে, সেই ৰমণী মোহন তালুকদাৰৰ কাহিনী পৰ-পৰকৈ আগবাঢ়িল। অৱশ্যে মাজে মাজে সৰু-সুৰা হিঁকটি একোটা নহা নহয়, যেনে ৰমণী মোহন তালুকদাৰৰ নামটো কাটি চুটিকৈ ৰমণী মোহন বুলি লিখোঁতে ৰমণী মোহন তালুকদাৰে নিজেই গজগজাই উঠিল বজ্ৰ-কঠোৰ মাতটোৰে। নামটো চুটি কৰা হেনো নচলিব। সেয়ে প্ৰতিবাৰতে ৰমণী মোহন তালুকদাৰ বুলি লিখিবই লাগিব। এই পাঁচহতীয়া উপাধিটো কোনো পধ্যেই এৰিবলৈ ৰমণী মোহন তালুকদাৰ ৰাজী নহয়।\nউপায় নাই। তাকেই কৰিবলগীয়া হৈছে। আনফালে ৰমণী মোহন তালুকদাৰৰ পিঠিত এখন হালধীয়া কাপোৰ দিয়া হ’ল। ৰমণী মোহন তালুকদাৰ যেতিয়া আকাশেৰে উৰি উৰি আগবাঢ়িব, তেতিয়া কাপোৰখনো উৰি দেখাত এটা চৰাই দৰে লাগিব। এয়ে আছিল ৰমানন্দ বৰুৱাৰ কল্পনা। মাত্ৰ কাপোৰখনৰ ৰঙটো হালধীয়া কৰি ৰাখিলে শ্ৰীকৃষ্ণৰ পীঠবস্ত্ৰৰ লগত মিলাই। চব ঠিকে আছিল। কাপোৰখন পিন্ধি লৈ ৰমণী মোহন তালুকদাৰ উৰিলে ঠিকেই কিন্তু খোজ কাঢ়োঁতে জোঁট-পোট লাগি ধাৰামকৈ পৰিল। তাৰ পিছত কি তৰ্জন-গৰ্জন ৰমণী মোহন তালুকদাৰৰ। সেয়ে ভয়তে ৰমানন্দই পিঠিৰ কাপোৰখন নালাগে বুলি বাদেই দিলে।\nএইবিলাকৰ পাছতো কাহিনী ঠিকেই আগবাঢ়িছিল। ৰেচনৰ দোকানৰ চাউল ক’লা-বজাৰত বিক্ৰী কৰা ৰেচনৰ দোকানী কেইটাক ঠিকেই শাস্তি দিলে, ৰমণী মোহন তালুকদাৰে। কিন্তু বুজা গ’ল, এই ক’লা-বেপাৰৰ আচল ঘাটি আমাৰ ইয়াত নহয়েই। ঘাটি দিল্লীত। তাত পাঞ্জাৱী, বিহাৰী, আনকি বিদেশী শক্তিয়ে মিলি এই ক’লা-বেপাৰ চলায়। ৰমণী মোহন তালুকদাৰৰ এতিয়াৰ উদ্দেশ্য হ’ল দিল্লীলৈ গৈ সেই ঘাটি উৎখাত কৰা।\nসেইদিনা ভাগৰ লগাৰ বাবে পিছদিনা ৰাতিপুৱাই যাব বুলি ৰমণী মোহন তালুকদাৰ বিচনাত পৰিল। কিন্তু ৰাতিপুৱা কথা বিষম! ৰমণী মোহন তালুকদাৰ কেৱল পাইখানালৈ যায়, কিছুসময় বহে আৰু ঘূৰি আহে। এই যায়, কিছু সময় বহি থাকি আহি চকুত আচ্ছাদন-চাচ্ছাদন টানি আকৌ যাবলৈ ওলায়, কিন্তু মুখ-খন বিকটাই দি অলপ পাছতে আকৌ শৌচালয় শুৱনি কৰে। ফ্লাইট ইতিমধ্যেই লেট হৈ গ’ল। কিন্তু এতিয়াও ৰমণী মোহন তালুকদাৰ বাহিৰ হৈ ওলাব পৰা নাই।\nৰমানন্দ তালুকদাৰৰ টিঙিচকৈ খং উঠিল। একেবাৰে প্ৰথম পৃষ্ঠাটো মেলি ল’লে। ৰমণী মোহন তালুকদাৰ অতি মানৱ হ’লেও সাধাৰণ ৰাইজৰ মাজৰে এজন বুলি প্ৰতিপন্ন কৰিবলৈ ৰমণী মোহন তালুকদাৰে কোষ্ঠকাঠিন্যতাত ভোগে বুলি লিখিছিল। সেইখিনি খচ্‌খচ্‌কৈ পেনেৰে একেবাৰে বুজি নোপোৱাকৈ কাটিলে। তাৰ পাছতহে ৰমণী মোহন তালুকদাৰে দক্ষিণ হস্তৰ কৰ্মশেষ কৰি ওলাই আহিব পাৰিলে।\nউৰিয়েই যাওঁ বুলি ৰমণী মোহন তালুকদাৰ ঘৰৰ ছাদলৈ চিৰি বগাই বগাই গৈ আগবাঢ়িল। ছাদ’ৰ পশ্চিমফালৰ কোণটোলৈ গৈ ৰমণী মোহন তালুকদাৰ উৰিবলৈ সাজু হ’ল। পিছে… উভতি পিছফালে দৌৰ মাৰি আকৌ নিজৰ ঘৰৰ শৌচগাৰত সোমাল।\nৰমণী মোহন তালুকদাৰৰ কাণ্ড দেখি ৰমানন্দৰ আকৌ টিঙিচকৈ খং উঠিল। কি ছুপাৰহিৰ’-ও এইপাট! তাৰ দেখোন পাইখানাৰ পৰা ওলাওঁতে-সোমাওঁতেই দুঘণ্টামান যায়! প্ৰথমৰখিনি আকৌ পঢ়িলে। হয়তো! সাধাৰণ মানুহৰ দৰে দুখ-শোক দিবলৈ তেওঁ হাঁহৰ মাংস খালে ৰমণী মোহন তালুকদাৰৰ পেট চলা বেমাৰ হয় কৰি দিছিল। কালি ৰাতি, ৰেচনৰ দোকানীক ডকা-হকা দিয়াৰ পাছতে তেৱেঁই মালতীহঁতৰ ঘৰত ৰমণী মোহন তালুকদাৰক কোমোৰাৰে হাঁহৰ মাংস খুৱাই পঠিয়াইছিল।\nএতিয়া!! ৰমানন্দ বৰুৱাই কলম কামুৰি বহি থাকিল। আৰু ভিতৰত বহি থাকিল বুকুৰ পটা যাৰ চৌৱন্ন ইঞ্চি, কঁকাল ছাব্বিছ ইঞ্চি, বাউসী বত্ৰিছ ইঞ্চি, চকুকেইটা যাৰ শেনৰ দৰে তীক্ষ্ণ, মাত যাৰ বজ্ৰৰ দৰে…, নাম যাৰ ৰমণী মোহন তালুকদাৰ!!\nহঠাৎ ৰমানন্দ বৰুৱাই চকুৰে জলক-তবক দেখিলে, ৰমণী মোহনৰ ঘৰটোৰ শৌচালয়ত টেংকৰ পানী ন বজাৰ পাছত নাহে। এইখিনিও তেওঁ লিখি ৰাখিছিল! ৰমানন্দ বৰুৱাই মূৰ্চ্ছা যাবলৈ আপ্ৰাণ চেষ্টা কৰিলে।


Himanta Biswa Sarma: তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ বৰ্গৰ চাকৰিৰ ক্ষেত্ৰত ৰাজ্যিক কেবিনেটৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত, আৰু কি কি সিদ্ধান্ত লোৱা হ'ল আজিৰ কেবিনেট বৈঠকত? himanta-biswa-sarma-cabinet-meeting-decisions-hb– News18 assam\nHimanta Biswa Sarma: তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ বৰ্গৰ চাকৰিৰ ক্ষেত্ৰত ৰাজ্যিক কেবিনেটৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত, আৰু কি কি সিদ্ধান্ত লোৱা হ'ল আজিৰ কেবিনেট বৈঠকত?\nশুকুৰবাৰে জনতা ভৱনত অনুষ্ঠিত হ'ল মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ অধ্যক্ষতাত কেবিনেট বৈঠক।\nশুকুৰবাৰে জনতা ভৱনত অনুষ্ঠিত হ'ল মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ অধ্যক্ষতাত কেবিনেট বৈঠক। বৈঠকত বহুকেইটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত লোৱা হয়। কেবিনেট বৈঠক সমাপ্ত হোৱাৰ পিছতে স্বাস্থ্যমন্ত্ৰী কেশৱ মহন্ত আৰু মন্ত্ৰী অশোক সিংঘালে সম্বোধন কৰে সংবাদমেল।\nকি কি সিদ্ধান্ত লোৱা হ'ল কেবিনেট বৈঠকত?\nবিধানসভাত দুখন আইন সংশোধনৰ সিদ্ধান্ত। আইন দুখন হ'ল Assam cattle reserve act আৰু State level police commission।\n৩য় আৰু ৪ৰ্থ বৰ্গৰ চাকৰিৰ ৰাজ্যিক পৰ্যায়ত কৰাৰ সিদ্ধান্ত। কিন্তু এতিয়াও জিলা আৰু ৰাজ্য সকলোতে থকা খালী থকা পদ একেলগে পূৰণ কৰিব পৰা হোৱা নাই ৷ APSC নিযুক্তিৰ দৰে এখন নিযুক্তিৰ বাবে এখন বৰ্ড গঠন কৰিব ৷\nশিক্ষকে ৩০ দিনতকৈ বেছি চুটি ল'লে অতিথি শিক্ষকে পাঠদান কৰাব পাৰিব। অৱসৰপ্ৰাপ্ত শিক্ষক বা জিলা শিক্ষা পৰিদৰ্শকে পাঠ দান কৰিব পাৰিব। পৰিতোষিক হিচাপে ১০হাজাৰ টকা দিব চৰকাৰে।\nসুলভ মূল্যৰ দোকানৰ অনুজ্ঞাপত্ৰ তিনিবছৰলৈ দিয়া হব। পূৰ্বে এবছৰ আছিল নবিকৰণৰ সময়।\nঅসম আন্দোলনৰ শ্বহীদ সকললৈ অনুদান দিয়াৰ উদ্দেশ্য ট্ৰাষ্ট গঠন কৰা হৈছিল। য’ত আছু তিনিজনকৈ সদস্য থাকিব ৷ বছৰি সেই ট্ৰাষ্টলৈ ৫ কোটি টকা অনুদান দিয়া হ'ব ৷\n৭৫ তম অমৃত মহোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ আহ্বান মৰ্মে এমাহ বা দুমাহৰ ভিত্তিত পথৰ নাম সলনি কৰা ব্যৱস্থা কৰিব। মিনিচিউপালিটিৰ স্থাপিত হোৱা তাৰিখটোত জন্মদিন পালন কৰা সিদ্ধান্ত লোৱা হ'ব ৷\nFirst published: December 17, 2021, 22:34 IST\ncabinet MeetingGovernment JobHimanta Biswa Sarma