Blisulide in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Blisulide ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nBlisulide ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Blisulide Price and Pack Size in Assamese - Blisulide ar mulya aaru pakor size\nBlisulide की जानकारी\nBlisulide ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Blisulide Benefits & Uses in Assamese- Blisulide ar laabh aaru byavaharsamuh\nBlisulide ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Blisulide Dosage & How to Take in Assamese - Blisulide ar paali aaru xeya kenedore lobo\nBlisulide ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Blisulide Side Effects in Assamese- Blisulide ar parshwakriyasamuh\nBlisulide সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Blisulide Related Warnings in Assamese- Blisulide xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Blisulideৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Blisulide with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Blisulide ar gurutor kriya-pratikriya\nBlisulide মতভেদসমূহ- Blisulide Contraindications in Assamese- Blisulide nishedhsamuh\nBlisulide ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Blisulide in Assamese- Blisulide ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Blisulide ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Blisulide Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Blisulide kriya-pratikriya\nBlisulide ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Blisulide Benefits & Uses in Assamese - Blisulide ar laabh aaru byavaharsamuh\nBlisulide তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nBlisulide ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Blisulide Dosage & How to Take in Assamese - Blisulide ar paali aaru xeya kenedore lobo\nBlisulide-ৰ উপাদানসমূহ - Blisulide Active Ingredients in Assamese - Blisulide-ar upadaansamuh\nBlisulide ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Blisulide Side Effects in Assamese - Blisulide ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Blisulide ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nBlisulide সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Blisulide Related Warnings in Assamese - Blisulide xonkranta xatarkatabanisamuh\nBlisulide-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nBlisulide এ গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত কি প্ৰভাৱ পেলাব সেয়া জনা নাযায় কাৰণ এইটোৰ ওপৰত এতিয়ালৈকে কোনো গৱেষনা কৰা হোৱা নাই।\nBlisulide-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Information about safety of Blisulide ৰ সুৰক্ষাৰ বিষয়ে কোনো তথ্য উপলব্ধ নহয় কাৰণ এইটো বিষয়ৰ ওপৰত এতিয়ালৈকে কোনো বৈজ্ঞানিক গৱেষনা কৰা হোৱা নাই।\nবৃক্কত Blisulide কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপোনাৰ বৃক্ক ত Blisulideৰ সুতীব্ৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। চিকিতসকে নোকোবাকৈ গ্ৰহণ নকৰিব।\nযকৃতত Blisulide কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nকলিজাত Blisulideৰ প্ৰভাৱ সুতীব্ৰ হব পাৰে। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোহোৱাকৈ গ্ৰহণ কৰা সুৰক্ষিত নহয়।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Blisulide ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nBlisulideএ বৃক্কত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Blisulideৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Blisulide with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Blisulide ar gurutor kriya-pratikriya\nBlisulide তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nBlisulide মতভেদসমূহ - Blisulide Contraindications in Assamese - Blisulide nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Blisulide লোৱা অনুচিত যাতে -\nBlisulide ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Blisulide in Assamese - Blisulide ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Blisulide-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Blisulide লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, আপুনি আৰামত মেচিনেৰী চলাব পাৰে বা বাহন চলাব পাৰে, যিহেতু Blisulide লোৱাৰ পিছত ই আপোনাৰ টোপনি ভাৱ নানে।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Blisulide লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Blisulideৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Blisulide ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Blisulide Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Blisulide kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Blisulideৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nBlisulideৰ সৈতে খাদ্য খোৱাৰ বিষয়ে কোনো গৱেষণা উপলব্ধ নহয়।\nমদ আৰু Blisulideৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদৰ সৈতে Blisulide সেৱন কৰাটো বিপজ্জনক হ'ব পাৰে।\nBlisulide ৰ অনুকল্প - Substitutes for Blisulide in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Blisulide লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Blisulide ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Blisulide সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Blisulide ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Blisulide সেৱন কৰে?


Assamese Story For Couple | Most Emotional Assamese Story - JonakAxom- Assamese Quotes, Blogging , Business Ideas, Tips And Tricks\nAssamese Story For Couple | Most Emotional Assamese Story\nAssamese quote, assamese sotry, sad Assamese quote, emotional Assamese Love story, jonak axom, Emotional Assamese story\nৰং নাম্বাৰ Assamese Story For Relationship Couple | Most Emotional Assamese Story\nযদি হঠাৎ মাজৰাতি কোনো এটা ৰং নাম্বাৰৰ পৰা ফোন আহে আৰু আপুনি সেয়া ৰিচিভ কৰিলেই শুনিবলৈ পায়... উচুপি উচুপি সিটোমুৰৰ চিনাকী এটি কন্ঠই কান্দিছে আৰু শুনাইছে কিছু অভিমানৰ খং ভৰা কথা, "হাৰামী মোক কষ্ট দি তই শুই আছা, চাই লম তোক। কাৰো হবলৈ নিদিওঁ।\nঅথবা, যদি হঠাৎ কোনো এদিন ব্যস্ততাৰ মাজত ৰাষ্টাত দেখা পালে। ঘপহকৈ তেঁও আপোনাৰ কাষলৈ আহি কলে, বহুত লেবেল হৈছে ন তোৰ। মোক এৰি ইমানকৈ ঘুৰি ফুৰিবলৈ ধৰিছ। মোক কষ্ট দিবি আৰু নিজে টলৌ টলৌ কে ইফাল সিফাল।..হঠাৎ কিবা ভাবি তেও সলনি হৈ গল আপোনাক সাবটি কান্দিবলৈ ধৰি কলে "কি হৈছেনো তোমাৰ। কিয় ইমান কষ্ট দি আছা মোক কোৱা? " !!..\nথিক সেই মুহুৰ্তত আপোনাৰ তীখাৰ হৃদয়ো গলি গলি পানী হৈ যাব। আত্মহাৰা হব। হয়তো চকুলৈ চকুলো আহিব। হয়তো নিজকে বহুত স্পেচিয়েল লাগিব।...... হুম। কল্পনাক লৈ কৈছো মই। হয়তো কেতিয়াবা আপুনিও ভাবে সকলো কল্পনা বাস্তব হৈ যাওঁক। ঘুৰি আহক হেৰুৱাই যোৱা মানুহবোৰ। আচলতে এই সপোন এই অশ্ৰুৰ যে শেষেই হব নোখোজে।\nইংৰাজীত ঘৃণাদায়ক এটি শব্দ " Breakup" ৰ মাজতে শেষ এই সম্পৰ্কবোৰ। কেইটা অলীক কল্পনা কিছুমান জীয়া বাস্তৱৰ মাজত যেন এনেকৈ ঘুৰি ফুৰে হাজাৰখন মৃত হৃদয়। এবাৰলৈ ভুলবোৰ ভাল কৰি উভতি আহক হেৰাই যোৱা মানুহবোৰ। বাচি থাকক আমাৰ ভালপোৱা আৰু কিছু ৰঙীন স্বপ্ন।\n-শ্বেয়াৰ কৰিব পাৰে


Lynacox Zh Kid in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Lynacox Zh Kid ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nLynacox Zh Kid in Assamese\nLynacox Zh Kid ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Lynacox Zh Kid Benefits & Uses in Assamese- Lynacox Zh Kid ar laabh aaru byavaharsamuh\nLynacox Zh Kid ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Lynacox Zh Kid Dosage & How to Take in Assamese - Lynacox Zh Kid ar paali aaru xeya kenedore lobo\nLynacox Zh Kid ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Lynacox Zh Kid Side Effects in Assamese- Lynacox Zh Kid ar parshwakriyasamuh\nLynacox Zh Kid সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Lynacox Zh Kid Related Warnings in Assamese- Lynacox Zh Kid xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Lynacox Zh Kidৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Lynacox Zh Kid with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Lynacox Zh Kid ar gurutor kriya-pratikriya\nLynacox Zh Kid মতভেদসমূহ - Lynacox Zh Kid Contraindications in Assamese- Lynacox Zh Kid nishedhsamuh\nLynacox Zh Kid ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Lynacox Zh Kid in Assamese- Lynacox Zh Kid ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Lynacox Zh Kid ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Lynacox Zh Kid Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Lynacox Zh Kid kriya-pratikriya\nLynacox Zh Kid ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Lynacox Zh Kid Benefits & Uses in Assamese - Lynacox Zh Kid ar laabh aaru byavaharsamuh\nLynacox Zh Kid তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nLynacox Zh Kid-ৰ উপাদানসমূহ - Lynacox Zh Kid Active Ingredients in Assamese - Lynacox Zh Kid-ar upadaansamuh\nLynacox Zh Kid ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Lynacox Zh Kid Side Effects in Assamese - Lynacox Zh Kid ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Lynacox Zh Kid ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nLynacox Zh Kid সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Lynacox Zh Kid Related Warnings in Assamese - Lynacox Zh Kid xonkranta xatarkatabanisamuh\nLynacox Zh Kid-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nLynacox Zh Kidৰ গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত কিছু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। যদি গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত Lynacox Zh Kid ৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকে, ইয়াক লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nLynacox Zh Kid-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাসকলে Lynacox Zh Kid ৰ মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনি যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া লক্ষ্য কৰে লগে লগে Lynacox Zh Kid গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰে। আপোনাৰ চিকিতসকৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক আৰু আপোনাৰ চিকিতসকে সুৰক্ষিত বুলি কোৱাৰ পিছতহে পিছত ব্যৱহাৰ কৰিব।\nবৃক্কত Lynacox Zh Kid কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nLynacox Zh Kidএ বৃক্কত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nযকৃতত Lynacox Zh Kid কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nLynacox Zh Kidৰ কলিজা ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Lynacox Zh Kid ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nLynacox Zh Kid গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত হৃদয় ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Lynacox Zh Kidৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Lynacox Zh Kid with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Lynacox Zh Kid ar gurutor kriya-pratikriya\nLynacox Zh Kid তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nLynacox Zh Kid মতভেদসমূহ - Lynacox Zh Kid Contraindications in Assamese - Lynacox Zh Kid nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Lynacox Zh Kid লোৱা অনুচিত যাতে -\nLynacox Zh Kid ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Lynacox Zh Kid in Assamese - Lynacox Zh Kid ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Lynacox Zh Kid-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Lynacox Zh Kid আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nLynacox Zh Kid লোৱাৰ পিছত আপুনি গা়ড়ী চলাব নালাগে অথবা গধুৰ মেচিন চলাব নালাগে। এয়া বিপজ্জনক হ'ব পাৰে, যিহেতু Lynacox Zh Kidয়ে আপোনাক তন্দ্ৰাচ্চন্ন কৰিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Lynacox Zh Kid লোৱা উচিত।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Lynacox Zh Kid ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Lynacox Zh Kid ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Lynacox Zh Kid Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Lynacox Zh Kid kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Lynacox Zh Kidৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Lynacox Zh Kid লোৱাটোৱে একো সমস্যাৰ সৃষ্টি নকৰে।\nমদ আৰু Lynacox Zh Kidৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nLynacox Zh Kidৰ সৈতে মদ্যপান কৰাটোৱে আপোনাৰ দেহত হানিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।


ককাইদেউলৈ চিঠি (- অঞ্জনা তামুলী) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nমৰম ল‘বি । তোলৈ চিঠি নিদিয়া এমাহেই হ‘লহি। কি কৰিবি, ঘৰুৱা তথা অফিচৰ কামৰ বোজা বৰ বাঢ়ি গৈছে । সেয়ে মন থাকিলেও কিবা ৰাতি হ‘লেই এলাহে আবৰি ধৰেহি। ঘৰত সকলোৰে ভালেই দে। তোলৈ চিঠি লিখা বুলি গম পাই মায়ে শুকুৱাই থোৱা শেৱালি ফুল অলপ, ভেদাইলতা+মানিমুনি+নৰসিংহ শুকুৱাই একেলগে খুণ্ডি তাৰো অলপ আৰু শুকান থেকেৰা অলপ বান্ধি দিছে । টোপোলাটো সৰু যদিও তাত সুমুৱাই দিয়া বস্তু কেইটা বৰ হেপাহেৰে পথোৱা । গোটেই কেইটা দ্ৰব্যই মাছৰ লগত বনাই খাব পাৰিবি ।\nতোক আজি মই মোৰ বান্ধৱী অনামিকাৰ স্বামী ভাস্কৰ ঢুকুৱাৰ পিছত তাইৰ অৱস্থাৰ বিষয়ে জনাম । আমনি নাপাবি । মোৰ মনৰ কিছুমান কথা তোৰ আগতে কৈ পাতলাবলৈ চেষ্টা কৰিছো। কিয় জান ? কাৰণ মই তাইক একো সহায় কৰিব পৰা নাই আজি ছয় বছৰে। ভাস্কৰৰ মৃতদেহ যেতিয়া সৎকাৰৰ বাবে লৈ গৈছিল তায়ো লগত পোনাটোক লৈ শ্মশানলৈ গৈছিল । বহুত অনুৰোধ কৰাৰ পিছত তথা ওচৰ চুবুৰীয়াৰ কথামতে শাহুৱেকে তাইৰ সন্তানক তাৰ হতুৱাই পিতাকৰ মুখাগ্নি কৰিবলৈ দিছিল । তাই পোনাক লৈ মুখাগ্নিৰ পিছতে ঘৰলৈ ঘুৰি আহিছিল । কিন্তু কি জান ? যি গৰাকী মাতৃ পুত্ৰ শোকত জৰ্জৰিত হ‘ব লাগিছিল সেই গৰাকী মাতৃয়ে পুত্ৰৰ মৃত্যুত সামান্যও প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰা নাছিল আৰু অনামিকাক দেখাৰ লগে লগেই ঘৰত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ নিদি বাহিৰে বাহিৰে তাইক মাকৰ ঘৰলৈ ঘুৰাই পথোৱা হৈছিল। সেই যে তাই ঘুৰি আহিছিল তাৰ পিছত আৰু কোনো দিন শহুৰেকৰ ঘৰলৈ যাব পৰা নাছিল একমাত্ৰ শাহুৱেকৰ ককৰ্থনাৰ বাবে। উপায় নাপায় তাই মাক-দেউতাকৰ ঘৰতে ভাস্কৰৰ মৃত ক্ৰিয়া-কৰ্ম কৰিবলৈ বাধ্য হ‘ল ।\nএমাহ দুমাহ কৰি বছৰ পাৰ হ‘ল । তাই যেনে তেনে ভাস্কৰে কাম কৰা অফিচটোতে বৰ মুৰীয়াৰ লগত আলোচনা কৰি চাকৰি এটাৰ যোগাৰ কৰি ল‘লে । পিছে আজি ৫ বছৰেই হ‘ল তাইক ৪০০০ টকা দৰমহাৰ পৰা যেনে-তেনে ৫০০০ টকা দিছেগৈ। ইতিমধ্যে তাইৰ একমাত্ৰ ভায়েকেও বিয়া পাতিলে । প্ৰথম অৱস্থাত ভাই বোৱাৰীয়েকে তাইক খুব আদৰ কৰিছিল যদিও যোৱা বছৰৰ পৰা তাইক চকু পাৰি দেখিব নোৱাৰা হ‘ল । কাৰণ কি জান, তাইৰ দেউতাক বৰ্তমান শয্যাগত । সেয়েহে সম্পত্তিৰ ভাগ বতৰাৰ কথা ওলোৱাৰ লগে লগে তাইকো দেউতাকে সম্পত্তিৰ চাৰি ভাগৰ এভাগ দিয়াৰ কথা ঘোষণা কৰিছিল। তাতেই লাগিল কেনা । ভাই বোৱাৰীয়েকে তাইক মানসিক ভাৱে নিৰ্যাতন চলাবলৈ ধৰিলে । উপাই নাপায় তাই পোনাক হোষ্টেলত থ‘বলৈ বাধ্য হ‘ল । তাই লাহে লাহে কামত মন বহাবলৈ ধৰিলে । কৰি থকা চাকৰিৰ ধনেৰে তাইৰ ল‘ৰাটোকে পঢ়ুৱাবলৈ নোযোৰে । তাই কিছুমান প্ৰাইভেট কোম্পানীৰ সামগ্ৰী বিক্ৰিকৰি নিজৰ ঘৰ চলোৱাৰ বাবে দৃঢ় প্ৰতিজ্ঞ হ‘ল । ভৱামতেই তাই তিনিটা প্ৰসাধন কোম্পানীৰ লগত চুক্তি কৰিলে বছৰি কমিচন হিচাপত কাম কৰিবৰ বাবে। এনেদৰে অফিচ আৰু তাৰ পিছত এজেন্ট হিচাপে দুমাহ কাম কৰি তাই নিজাকে এটা ঘৰ ভাৰা লৈ তাতে অকলশৰে থাকিবলৈ ল‘লে । তাতো চকু চৰহা ওচৰ চুবুৰীয়া বিলাকৰ চকুৰ পোৰণি উঠিল কাৰণ তাই ছয়মাহ মানত নিজৰ সামৰ্থৰে ভাল উপাৰ্জন কৰিবলৈ সক্ষম হ‘ল। সেয়ে কেইজনমান ওচৰ চুবুৰীয়াই আজি তিনি মাহ মানৰ আগতে তাইক সেই অঞ্চলৰ পৰা ঘৰ এৰি দিবলৈ দাবী জনালে । তাৰ কাৰণ কি জাননে ? শুনিলে আচৰিত হ‘বি । যি কেইজন মানুহে তাইক ঘৰ এৰি আহিবলৈ বাধ্য কৰিছিলে সেই তিনিওজন বিবাহিত পুৰুষ যদিও তাইৰ লগত সংগ সুখ বিচাৰিছিলে । সেই সুখ দিবলৈ অমান্য হোৱাৰ বাবেই তাই তাৰ পৰা আঁতৰি আহিবলৈ বাধ্য হ‘ল । পিছে যি হ‘ল ভালেই হ‘ল বুজিছ ।এতিয়া তাই এটা হোষ্টলত থাকে। পোনাক দিবলৈ তাইৰ টকাৰ অভাৱ সিমান নোহোৱা হ‘ল । সি ঘৰলৈ আহিলে তাই তাক শ্বিলঙৰ ফালে ফুৰাবলৈ লৈ যায় । কেইদিনমান ফুৰাই হোষ্টেল কৰ্তৃপক্ষৰ অনুমতি মতে তাকো তাই লগতে ৰাখে। তাৰ স্কুল খুলিলে পুণৰ তাক হোষ্টেলত থৈ আহেগৈ । মই মাজে মাজে তাইৰ তালৈ যাওঁ । দুয়ো সুখ-দুখৰ বহুতো কথা পাতি আঁতৰি আহো । কেতিয়াবা ভাৱো কিয় যে তাইক আমাৰ ঘৰলৈকে লৈ নানিলো !\nধেৎতেৰি , চিঠিখন দীঘলীয়াই হ‘লগৈ । ঘৰুৱা কথা একো লিখাই ন‘হল । হ‘ব দে পিছৰ চিঠিখনত লিখিম বাৰু । বৌক মোৰ মৰম/শ্ৰদ্ধা তথা মাইনাহঁতক মোৰ হিয়া ভৰা মৰমৰ লগতে একোটাকৈ চুমা দিলো । ঘৰৰ বাবে চিন্তা নকৰিবি । সকলো ঠিকে আছে । পথাৰৰ ধান বিলাক পকিছে। মাঘ বিহুত আহিবৰ বাবে এতিয়াৰ পৰাই সাজু হ ।\n← মানালী ভ্ৰমণৰ এটি বিশেষ অভিজ্ঞতা.. ‘ছিংগু’ৰ বিষয়ে একলম (-নিবেদিতা হাজৰিকা)\nভূপেন হাজৰিকাৰ জীৱনৰ এটি মধুৰ ঘটনা (- কৌস্তুভমনি শইকীয়া) →


Kushal Konwar Biography in Assamese। কুশল কোঁৱৰৰ জীৱনী - assamintro.com\nKushal Konwar Biography in Assamese। কুশল কোঁৱৰৰ জীৱনী\nকুশল কোঁৱৰ অসমৰ এজন ভাৰতীয়-অসমী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আছিল আৰু তেওঁ ভাৰতৰ একমাত্ৰ শ্বহীদ আছিল যাক ১৯৪২-৪৩ চনৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ অন্তিম পৰ্যায়ত ফাঁচী দিয়া হৈছিল।\nSarupathar, Golaghat, Assam, India\nconspiracy and train sabotage against the British Government\nপ্ৰাৰম্ভিক জীৱন, শিক্ষা আৰু কাম Kushal Konwar Biography in Assamese\nবহলাই পঢ়ক Read Full Details about Kushal Konwar\nকুশল কোঁৱৰৰ জীৱনী Kushal Konwar Biography in Assamese\nকুশল কোঁৱৰৰ জন্ম হৈছিল ১৯০৫ চনৰ ২১ মাৰ্চত অসমৰ আধুনিক গোলাঘাট জিলাৰ সৰুপথাৰৰ ওচৰৰ বালিজানত। তেওঁৰ পৰিয়ালটো নাথ ৰাজ্যৰ ৰাজপৰিয়ালৰ পৰা আহিছিল আৰু “কোঁৱৰ” উপাধি ব্যৱহাৰ কৰিছিল, যাক পিছলৈ এৰি দিয়া হৈছিল। কুশলে বেজবৰুৱা বিদ্যালয়ত পঢ়িছিল। ১৯২১ চনত স্কুলত থাকোতে গান্ধীজীৰ অসহযোগ আন্দোলনৰ আহ্বানৰ দ্বাৰা তেওঁ অনুপ্ৰাণিত হয় আৰু ইয়াত সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণ কৰে। গান্ধীজীৰ স্বৰাজ, সত্য আৰু অহিংসাৰ আদৰ্শৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ কোঁৱৰে বেংমাইত এখন প্ৰাথমিক বিদ্যালয় স্থাপন কৰে আৰু ইয়াৰ সন্মানীয় শিক্ষক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। পিছত, তেওঁ বালিজান টি ইষ্টেটত কেৰাণী হিচাপে যোগদান কৰে য’ত তেওঁ কিছু সময়ৰ বাবে কাম কৰিছিল। অৱশ্যে, স্বাধীনতাৰ আত্মা আৰু মহাত্মা গান্ধীৰ আহ্বানে তেওঁক স্বাধীনতা আন্দোলনত নিজকে আন্তৰিকতাৰে সমৰ্পিত কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল। তেওঁ কংগ্ৰেছ দলৰ আয়োজন কৰিছিল আৰু সত্যাগ্ৰহত সৰুপথাৰ অঞ্চলৰ লোকসকলক নেতৃত্ব দিছিল আৰু ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে অসহযোগ আন্দোলন কৰিছিল। তেওঁ সৰুপথাৰ কংগ্ৰেছ কমিটিৰ সভাপতি নিৰ্বাচিত হৈছিল। Kushal Konwar Biography in Assamese\nকুশল কোঁৱৰৰ পূৰ্বপুৰুষসকলক ১৯০৫ চনত গোলাঘাট জিলাৰ ঘিলাধাৰী মৌজাৰ (পূৰ্বতে গীতাগাৰ জিলাৰ অন্তৰ্গত) নামৰ গাওঁখনত মধ্যবিত্ত পিতৃ-মাতৃৰ জন্ম হোৱা বুঢ়া-মাতৃৰ পৰা পোৱা যায়, কুশল কোঁৱৰ তেওঁৰ সময়ৰ আন যুৱকসকলৰ দৰেই আছিল, যি এক শান্ত পাৰিবাৰিক জীৱন যাপন কৰিছিল। কিন্তু ১৯২৫ চনৰ পৰা তেওঁ মহাত্মা গান্ধীৰ প্ৰভাৱত আহে আৰু ইয়াৰ ফলত তেওঁৰ জীৱনৰ গতিপথ সলনি হয়। তেতিয়াৰ পৰা, কুশল কোঁৱৰে নিৰামিষভোজী হৈ থকাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল আৰু শ্ৰীমদ ভগৱাদ গীতাক তেওঁৰ একমাত্ৰ সংগী হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯৩১ চনত গান্ধীজীৰ নেতৃত্বত নিমখ সত্যাগ্ৰহৰ পৰা আৰম্ভ কৰি, কোঁৱৰে আনকি নিমখ গ্ৰহণ কৰাও বন্ধ কৰিছিল। তেওঁ জীৱনৰ শেষ মুহূৰ্তলৈকে এই প্ৰতিশ্ৰুতিবোৰ পালন কৰিছিল। কুশল কোঁৱৰ সৰুতে শান্ত আৰু সত্যপ্ৰেমী আছিল – তেওঁ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ সোণাৰাম কোঁৱৰ আৰু কানকেশ্বৰী কোঁৱৰৰ পৰা উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে লাভ কৰা বিশেষত্ববোৰ। পিতৃ-মাতৃৰ পঞ্চম সন্তান কুশল কোঁৱৰে ১৯১৮ চনত প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু গোলাঘাটৰ বেজবৰুৱা মধ্য ইংৰাজী বিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰে\n১৯৪২ চনৰ ৮ আগষ্টত কংগ্ৰেছ ৱৰ্কিং কমিটিয়ে বোম্বাইত অনুষ্ঠিত বৈঠকত “ভাৰত ত্যাগ” প্ৰস্তাৱ গৃহীত কৰে। এই প্ৰস্তাৱটোৱে ভাৰতৰ মাটিৰ পৰা ব্ৰিটিছসকলক সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ দাবী জনাইছিল। ব্ৰিটিছে মহাত্মা আৰু সকলো কংগ্ৰেছ নেতাক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি আৰু তেওঁলোকক কাৰাগাৰত ৰাখি প্ৰতিক্ৰিয়া ব্যক্ত কৰিছিল। সমগ্ৰ ভাৰততে, ই ব্ৰিটিছসকলৰ বিৰুদ্ধে এক ব্যাপক গণ আন্দোলনৰ সৃষ্টি কৰে। জাতি, ধৰ্ম আৰু ধৰ্মৰ মাজেৰে কাটি মানুহে “বন্দে মাতৰম” শ্লোগান দি ৰাজপথলৈ ওলাই আহিছিল। গান্ধীজীয়ে শান্তিপূৰ্ণ অসহযোগ আৰু ধৰ্ণাৰ বাবে আবেদন কৰা স্বত্বেও, বহুতো অঞ্চলত মানুহে কাৰ্যালয় জ্বলাই দিয়া আৰু চৰকাৰী সম্পত্তি ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰা, পথ, ৰেল আৰু দূৰসংযোগ নেটৱৰ্ক ব্যাহত কৰাৰ ফলত হিংসাত্মক ঘটনা সংঘটিত হয়।\n১৯৪২ চনৰ এই ঐতিহাসিক আন্দোলনত অসমৰ কিছু সংখ্যক লোকেও স্বতঃস্ফূৰ্তভাৱে যোগদান কৰিছিল। অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ দুজন নেতা গোপীনাথ বৰদলৈ আৰু সিদ্ধিনাথ শৰ্মাক ব্ৰিটিছে ধুবুৰীত কংগ্ৰেছ ৱৰ্কিং কমিটিৰ বৈঠকত অংশ গ্ৰহণ কৰি বোম্বাইৰ পৰা উভতি অহাৰ সময়ত গ্ৰেপ্তাৰ কৰে। আন কংগ্ৰেছ নেতা যেনে বিষ্ণুৰাম মেধি, বিমলা প্ৰসাদ চলিহা, মোঃ তায়েবুলা, ওমিও কুমাৰ দাস, দেৱেশ্বৰ শৰ্মা আদিক অসমৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা গ্ৰেপ্তাৰ কৰি কাৰাগাৰত পেলাই দিয়া হয়। অসমো ভাৰতৰ বাকী অংশৰ দৰে জ্বলি গৈছিল আৰু বহুলোকে হিংসাত লিপ্ত অহিংসাৰ পথ এৰি গৈছিল। Kushal Konwar Biography in Assamese\n১৯৪২ চনৰ ১০ অক্টোবৰত, ৰাতিপুৱা ঘন কুঁৱলীত লুকাই থকা, কিছুমান লোকে গোলাঘাট জিলাৰ সৰুপথাৰৰ ওচৰত ৰেলপথৰ কেইটামান স্লিপাৰ আঁতৰাই পেলাইছিল। এখন সামৰিক ৰেল লাইনচ্যুত হৈছিল আৰু বহুতো ব্ৰিটিছ আৰু আমেৰিকান সৈন্যই প্ৰাণ হেৰুৱাইছিল। ব্ৰিটিছ সেনাই লগে লগে অঞ্চলটো ঘেৰাও কৰিছিল আৰু অপৰাধীসকলক ধৰিবলৈ অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল। অঞ্চলটোৰ নিৰীহ লোকসকলক ঘূৰাই অনা হৈছিল, মাৰপিট কৰা হৈছিল আৰু হাৰাশাস্তি কৰা হৈছিল। ব্ৰিটিছ আৰক্ষীয়ে সন্ত্ৰাসৰ এই ৰাজত্বকালত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল য’ত মানুহক মাৰপিট কৰা হৈছিল আৰু গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছিল।\nকুশল কোঁৱৰক ৰে’ল ধ্বংসৰ মুখ্য ষড়যন্ত্ৰকাৰী বুলি অভিযোগ কৰি ব্ৰিটিছ আৰক্ষীয়ে তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰে। গান্ধীজীৰ এজন উৎসাহী অনুগামী আৰু তেওঁৰ অহিংসাৰ নীতি, কুশল ধ্বংসাত্মক পৰিকল্পনা আৰু কাৰ্যৰ বিষয়ে অজ্ঞ আছিল। তেওঁ নিৰ্দোষ আছিল কিন্তু আৰক্ষীয়ে তেওঁক ৰেল ধ্বংসৰ মাষ্টাৰমাইণ্ড হিচাপে অভিযুক্ত কৰিছিল। তেওঁক গোলাঘাটৰ পৰা অনা হৈছিল আৰু ১৯৪২ চনৰ ৫ নৱেম্বৰত তেওঁক জ্যোতি কাৰাগাৰত ৰখা হৈছিল।\nমুখ্যমন্ত্ৰী হামফ্ৰিৰ আদালতত কুশল কোঁৱৰক দোষী ঘোষণা কৰা হৈছিল, যদিও তেওঁৰ বিৰুদ্ধে এটাও প্ৰমাণ নাছিল। কুশলক ফাঁচী দি মৃত্যুদণ্ড দিয়া হৈছিল। তেওঁ ৰায়টো সন্মানৰ সৈতে গ্ৰহণ কৰিছিল। যেতিয়া তেওঁৰ পত্নী প্ৰভৱতীয়ে তেওঁক যোৰহাট কাৰাগাৰত সাক্ষাৎ কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁ তেওঁক কৈছিল যে তেওঁ গৌৰৱান্বিত যে ঈশ্বৰে তেওঁক দেশৰ বাবে সৰ্বোচ্চ বলিদান দিয়া হাজাৰ হাজাৰ বন্দীৰ ভিতৰত একমাত্ৰ ব্যক্তি হ’বলৈ বাছনি কৰিছে। কুশলে তেওঁৰ বাকী থকা দিনবোৰ জ্যোতি কাৰাগাৰৰ মৃত্যুশাৰীৰ কোষত প্ৰাৰ্থনা আৰু গীতা পঢ়ি অতিবাহিত কৰিছিল।\n১৯৪৩ চনৰ ১৫ জুনৰ পুৱা ৪:৩০ বজাত কুশল কোঁৱৰক জ্যোতি কাৰাগাৰত ফাঁচী দিয়া হয়। মহাত্মাই এইদৰে কৈছিল: “তেওঁ অকলে এজন প্ৰকৃত সত্যাগ্ৰহী হ’ব পাৰে যি জীয়াই থকা আৰু মৰাৰ কলা জানে।”\nকুশল কোঁৱৰে সৰু অৱস্থাত প্ৰভাৱতীক বিয়া কৰাইছিল আৰু খগেন আৰু নগেন নামৰ দুটা পুত্ৰ আছিল। দুয়োজন পুত্ৰৰ মৃত্যু হৈছে। তেওঁৰ স্বৰ্গীয় ডাঙৰ পুত্ৰ খগেন কোঁৱৰৰ এগৰাকী পত্নী, পাঁচজন পুত্ৰ আৰু পাঁচজনী কন্যা আছিল যি এতিয়াও জীয়াই আছে। স্বৰ্গীয় নগেন কোঁৱৰৰ পৰিয়ালৰ পত্নী আৰু দুই পুত্ৰও এতিয়াও জীয়াই আছে আৰু গুৱাহাটীত বাস কৰে।\n১৯৪৩ চনৰ ১৫ জুনৰ পুৱা কুশল কোঁৱৰক যোৰহাট কেন্দ্ৰীয় কাৰাগাৰত ফাঁচী দিয়া হয়।\nKanaklata Barua and Mukunda Kakoti in Assamese কনকলতা বৰুৱা\nযিসকলে দেশৰ বাবে আত্মবলিদান দিবলৈ হাঁহিমুখে আগুৱাই আহিছে, সেইসকলৰ কথা স্মৰণ কৰিলেই প্রথমে কুশল কোঁৱৰৰ কথাই মনত ভাহি আহে। বিয়াল্লিছৰ গণ আন্দোলনৰ ছহিদ কোঁৱৰে ভগৎ সিং, ক্ষুদিৰাম বসু, উধম সিং আদিৰ দৰেই মহান আত্মত্যাগৰ উজ্জ্বল উদাহৰণ প্রতিষ্ঠা কৰিলেও তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ মর্যাদা নাপালে। ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত অসমৰ মুঠ পাঁচগৰাকী জাতীয় বীৰে ফাঁচিশালত মূৰ পাতি প্রাণাহুতি দিছিল। ১৮৩০ত ব্রিটিছৰ বিৰুদ্ধে সশস্ত্র সংগ্রাম কৰাৰ অপৰাধত শিৱসাগৰ পুখুৰীৰ পাৰত পতা ফাঁচিকাঠত পিয়লি বৰফুকন আৰু জীউৰাম দুলীয়া বৰুৱাই প্রাণ দিলে। তাৰ পাছত ১৮৫৮ত যােৰহাটতমণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱা আৰু ১৯৪৩ত ফাঁচিকাঠত প্রাণ দিয়া শেহৰজন অসমীয়া সংগ্রামী কুশল কোঁৱৰ। মাথোঁ দেশৰ বাবে ফাঁচিকাঠত প্রাণ দিয়া শ্বহীদ হিচাপেই কুশল ‘অমৰ নহয়, তেওঁৰ জ্ঞান-বৌদ্ধিকতা, দার্শনিক চিন্তা, অসীম সাহস আৰু ত্যাগৰ মাজেৰেহে কোঁৱৰ শ্রেষ্ঠত্ব প্রতিপন্ন হয়।\n১৯০৫ৰ ২১ মার্চত গােলাঘাট জিলাৰ ঘিলাধাৰী মৌজাৰ চাওদাং চাৰিআলিত কুশল কোঁৱৰৰ জন্ম। পিতৃ সােণাৰাম কোঁৱৰে কাঠৰ ব্যৱসায় কৰিছিল আৰু মাতৃৰ নাম আছিল কনকেশ্বৰী। বাঁহী আৰু ঢােল বজোৱাত পাৰ্গত সােণাৰামৰ আর্থিক অৱস্থা আছিল টনকিয়াল। কে’বাশ বছৰীয়া আহােম ৰাজ-ইতিহাসৰ অতি গুৰুত্বপূর্ণ\nকালছােৱাত ৰাজত্ব কৰা তুঙ্গখুঙীয়া ফৈদৰ সন্তান আছিল কুশল। গদাধৰ সিংহই এই বংশৰ ৰাজ শাসনৰ ভেটি সুদৃঢ় কৰিছিল। আহােম ৰাজবংশৰ শ্ৰেষ্ঠ ৰজা ৰুদ্ৰসিংহ আছিল এই ফৈদৰেই।\nকুশলৰ আদি পুৰুষ লালৈ কোঁৱৰে লাকুৱাৰ কোঁৱৰ গাঁৱত বাস কৰিছিল যদিও তেওঁৰ পুত্র নদৰাম গােলাঘাটৰ চাওদাং গাঁৱলৈ মানৰ আক্ৰমণৰ সময়তে উঠি গৈছিল। নদৰামৰ পুত্র খাটাং কোঁৱৰ। এই খাটাঙৰে জ্যেষ্ঠ পুত্র সােণাৰাম আৰু সােণাৰামৰ মুঠনটাৰ পঞ্চম সন্তান কুশল। ১৯১৮ত প্রাথমিক শিক্ষা সাং কৰি তেওঁ গােলাঘাটৰ বেজবৰুৱা ইংৰাজী বিদ্যালয়ত পঢ়ে। কুশল নগৰৰ বুকুলৈ ওলাই আহিল, চিন্তা-চৰ্চাও বহল হ’ল। পৰিয়ালৰ কথা, গাঁৱৰ কথাৰ লগতে পৰাধীনতাৰ শিকলিৰে বান্ধ খােৱা দেশখনৰ কথাও তেওঁ চিন্তা কৰিব ধৰিলে।\n১৯১৯ত পঞ্জাৱৰ জালিৱানৱালাবাগত জেনেৰেল ডায়াৰে যি অমানুষিক হত্যাকাণ্ড সংঘটিত কৰে, তেতিয়াৰে পৰা দেশৰ ভয়াবহ পৰিস্থিতিৰ প্রতি অধিক সচেতন হয় কুশল। দুবছৰৰ পাছতে আৰম্ভ হােৱা অসহযােগ আন্দোলনে অসমৰ সর্বত্রতে আকাশ-বতাহ কপাই তােলাৰ সময়তে স্বাধীনতাপ্রিয় কুশল কোঁৱৰে স্কুলীয়া জীৱন ত্যাগ কৰি আন্দোলনত যি পাৰে অৰিহণা যােগাবলৈ বুলি গাঁৱৰ ঘৰলৈ উভতি আহে৷ সৰুৰে পৰা ঢােল আৰু বাঁহী বাদনত পাকৈত সুস্থ-সবল চেহেৰাৰ কুশলে যি সময়ত দেশৰ স্বাধীনতা বিচাৰি স্কুলীয়া পঢ়া-শুনা ত্যাগ কৰিলে, সেই সময়ত তেওঁৰ বয়স আছিল ১৭ বছৰ।\nস্বাধীনতা আন্দোলনৰ কাৰ্যসূচী আৰু মহাত্মা গান্ধীৰ নীতি প্রচাৰ কৰাত লাগিল কুশল কোঁৱৰ। কিন্তু সেই সময়ত পিতৃ সােণাৰাম কোঁৱৰৰ কাঠৰ ব্যৱসায়ত মাৰঘাত পৰাত আর্থিক অৱস্থাও শােচনীয় হৈ পৰিল। নটা সন্তানেৰে ১১ জনীয়া পৰিয়ালটো পােহপালদিয়াত বিভিন্ন ধৰণৰ সংকটে জুমুৰি দি ধৰিলে। উপায় নাপাই সােণাৰাম কোঁৱৰে বালিজান ত্যাগ কৰি ৰেংমাই অঞ্চললৈ উঠি যাবলৈ স্থিৰ কৰে আৰু সেই মতে ৰেংমাই অঞ্চললৈ ১৯২৪ত উঠি গৈ খেতি-বাতি কৰাৰ লগতে এখন দোকান দি পৰিয়ালৰ পােহপাল দিব ধৰে। সেই সময়ত ৰেংমাইত বিভিন্ন ঠাইৰ পৰা মানুহ গৈ বসতি কৰিবলৈ লৈছিল, সেই সকলাে নতুন বাসিন্দাৰ মাজত মিলা-মিচাৰ জৰীডাল নিকপকপীয়া হ’ল। এই ঠাইতে সমাজ সংগঠনৰ কামত ভালদৰে জড়িত কুশল কোঁৱৰে বিভিন্ন ধৰণৰ সাংস্কৃতিক কার্যসূচী আৰু শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰতাে নিজৰ অৰিহণা আগবঢ়ায়। আন্দোলনৰ বীজ সিঁচাৰ লগতে শিক্ষিত সমাজ গঢ়ি তােলাৰ মানসেৰে ১৯২৫ত তেওঁ স্থাপন কৰে ৰেংমাই প্রাথমিক বিদ্যালয়। বিদ্যালয়ৰ প্রধান শিক্ষকৰ\nদায়িত্বও তেৱেঁই লয়। সেই সময়ত তেওঁলােকৰ আর্থিক অৱস্থা পুনৰ শােচনীয় হৈছিল। অবৈতনিক শিক্ষক কুশলক দেউতাকে এটা ভাল চাকৰিও যােগাৰ কৰি দিছিল, কিন্তু ব্রিটিছৰ অধীনত চাকৰি নকৰাৰ নিজৰ সিদ্ধান্তত তেওঁ অটল থাকিল।\nসেই সময়ৰ বিপ্লৱীসকলৰ পৰা ত্যাগ, সাহস আৰু সততাৰ শিক্ষা গ্রহণ কৰা কুশল কোঁৱৰে কিন্তু নিজৰ ঘৰখনৰ বাবেও চিন্তা কৰিবলৈ বাধ্য হ’ল। সেইবাবেই উপায়হীন হৈ ১৯২৭ৰ জুন মাহত বাগানৰ কেৰাণীৰ চাকৰিত সােমাবলৈ বাধ্য হয়। বাগিচাত চাকৰি কৰিলেও তেওঁ বালিজানত থকা নিজৰ ঘৰটোতে থাকিবলৈ লয় আৰু চাকৰিৰ সময়খিনিৰ বাদে স্বাধীনতা আন্দোলনৰ বিভিন্ন কামত লাগি থাকে।\nটকা-পইচা, বিলাস-বৈভৱ, পৰিয়াল-সংসাৰৰ প্রতি সদায়েই পিঠি দিয়া কুশলক লৈ পিতৃ-মাতৃ অহৰহ চিন্তিত হৈছিল বাবেই বহু চেষ্টা কৰি প্ৰভাৱতী দুৱৰা নামৰ এগৰাকী গাভৰুৰ সতে বিয়াত বহিবলৈ কুশলক সৈমান কৰালে। ১৯২৯ ২৪ ফাগুনৰ দিনাখন কুশল-প্রভাৱতীৰ বিবাহ সম্পন্ন হয়। কোঁৱৰে পৰিয়ালৰ পূৰ্বৰ ব্যক্তিসকলে কৰি অহাৰ দৰে ঐতিহ্যমণ্ডিত আউনীআটী সত্ৰত শৰণ লয়। সেই সময়ত সত্ৰৰ সত্ৰাধিকাৰ আছিল সাহিত্যিক পণ্ডিত শ্ৰীশ্ৰীহেমচন্দ্র গােস্বামী।\n১৯৩০ৰ নৱেম্বৰৰ শেহৰ সপ্তাহত ভাৰতৰ গভৰ্ণৰ জেনেৰেল লর্ড আৰউইন যােৰহাটলৈ আহে। আৰউইনৰ বিৰুদ্ধে প্রতিবাদ সাব্যস্ত কৰিবলৈ সেই সময়ত যােৰহাটৰ কৰ্মীসকলে দেৱেশ্বৰ শৰ্মা আৰু শংকৰ বৰুৱাৰ নেতৃত্বত সমদল বাহিৰ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয় আৰু সেই উদ্দেশ্যে ৫৯ জন কর্মীৰ এটা দল প্রস্তুত কৰা হয়। কুশল আছিল এই দলৰ অন্যতম সদস্য। প্রতিজন সদস্যই হাতত একোখন কলা পতাকা আৰু জাতীয় পতাকা লৈ প্রতিবাদ সাব্যস্ত কৰি মহাত্মা গান্ধীকী জয়’ আৰু ‘অর্ডিনেন্স আৰউইন গ’ বেক’ ধ্বনিৰে যােৰহাট মুখৰিত কৰে।… কুশল কোঁৱৰ আছিল আজন্ম বিদ্রোহী, অৱশ্যেই অহিংস পন্থাৰ। ১৯২১ৰ পৰাই স্বাধীনতা আন্দোলনত জড়িত এইগৰাকী ব্যক্তিয়ে ১৯২৬ চনত পাণ্ডু অধিৱেশনত মহাত্মা গান্ধীক দেখিছিল। তাৰ পাছত ১৯৩৪ত মহাত্মা গান্ধী গােলাঘাটলৈ আহােতে মহাত্মাক ওচৰৰ পৰা পাই কোঁৱৰৰ জীৱনৰ ৰূপেই যেন সলনি হৈ পৰিল। ইয়াৰ ফলত পূর্বৰ যি সামান্য ‘ডেকা তেজ’ আছিল সেইখিনিকো নিয়ন্ত্রণ কৰি কুশল হৈ পৰিল সম্পূর্ণ অহিংস, নিৰামিষভােজী আৰু নিয়মিত গীতা অধ্যয়ন কৰোঁতা। তদুপৰি আজীৱন স্বদেশী বস্তু গ্ৰহণ কৰি স্বাৱলম্বী হ’বলৈ তেওঁ দৃঢ়সংকল্প লৈছিল। স্বাধীনতাৰ বিভিন্ন কার্যসূচীত ভাগ লােৱাটো বাদেই ‘কানি বৰবিহ’আৰু অস্পৃশ্যতা বর্জন’আন্দোলনতাে একনিষ্ঠভাৱে নামি পৰে কুশল কোঁৱৰ।\nস্বাধীনতা আন্দোলনৰ কামত একনিষ্ঠভাৱে লাগি থাকিবলৈকে কুশল কোঁৱৰে ১৯৩৬ৰ ৩১ জুনত বাগিচাৰ চাকৰি ত্যাগ কৰে। মহাত্মা গান্ধীক লগ পােৱাৰ পাছৰে পৰা তেওঁ চাকৰি ত্যাগ কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল যদিও মনত বল পােৱা নাছিল। কিন্তু অৱশেষত পত্নী প্রভাৱতীৰ প্ৰেৰণাত তেওঁ চাকৰি জীৱন ত্যাগ কৰি সৎ সাধনাত লাগি যােৱাৰ লগতে স্বাধীনতা আন্দোলনত জঁপিয়াই সর্বস্ব ত্যাগ কৰিবলৈ আগুৱাই গ’ল। স্বাধীনতা আন্দোলনৰ কাৰ্যসূচী প্ৰসাৰৰ বাবে প্রতি ঠাইতে মৌজা বা আঞ্চলিক ভিত্তিত একোখন ৰায়ত সভা গঠিত হৈছিল। সৰুপথাৰ অঞ্চলৰ ৰায়ত সভাৰ সম্পাদকৰ দায়িত্ব লৈ কোঁৱৰে দিনে-ৰাতিয়ে এই কাম সফল কৰিবলৈ ঘূৰি ফুৰিছিল। সভাৰ সম্পাদক হিচাপে মানুহক ঐক্যবদ্ধ কৰিবলৈ প্রত্যেককে ব্যক্তিগতভাৱে বুজনি দিছিল আৰু সভাবােৰত যথেষ্ট বাগ্মিতাৰে বক্তৃতা দিছিল। লাহে লাহে কোঁৱৰ গােলাঘাটৰ উল্লেখযােগ্য কংগ্ৰেছ কর্মী হিচাপে চিহ্নিত হৈছিল।\nভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ বাবে কৰা আন সকলাে আন্দোলনতকৈ ‘৪২ৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন আছিল সঁচাই অভূতপূর্ব। ব্রিটিছৰ সাম্রাজ্যবাদী হাততাৰাৰ পৰা মুক্তি পােৱাৰ বাবে সেয়া যেন আছিল এক চূড়ান্ত সংকল্প। সৰুপথাৰত ৰায়ত সভা গঠন কৰি সম্পূর্ণ সফল কৰি কোঁৱৰে সৰুপথাৰ কংগ্ৰেছৰ সম্পাদকৰ দায়িত্বও ল’বলৈ বাধ্য হৈছিল। নিজেই মেছিনত টুপী আৰু খদ্দৰৰ কাপােৰ চিলাই কৰি কংগ্ৰেছ কৰ্মীক বিলাই ফুৰা কোঁৱৰৰ বাবে কংগ্ৰেছৰ কার্যালয়েই গৃহ স্বৰূপ হৈ পৰিছিল। ইতিমধ্যে দুটি সন্তানৰ পিতৃ হােৱা কোঁৱৰৰ ঘৰখনৰ সমস্ত দায়িত্ব লৈছিল পত্নী প্রভাৱতীয়ে।\nইতিমধ্যে কৰিম নহ’লে মৰিম’ ধ্বনিৰে জাগি উঠিল কংগ্ৰেছৰ বহুতাে কর্মী। কুশল কোঁৱৰেও এই আন্দোলনত হাত উজান দিলে। কংগ্ৰেছৰ শীর্ষনেতাসকলক ইংৰাজে জে’লত ভৰাই থ’লে। নেতাসকলক গ্রেপ্তাৰ কৰাৰ পাছত এদল লােকে হিংসাত্মক বিপ্লৱ আৰম্ভ কৰিলে। তেওঁলােকৰ লক্ষ্য আছিল যিকোনাে উপায়েৰে ভাৰতৰ পৰা ইংৰাজক, খেদিব লাগে। তাৰ পাছতেই কংগ্ৰেছক বে-আইনী বুলি ঘােষণা কৰা হ’ল। কংগ্ৰেছৰ মৃত্যু বাহিনী গঠন কৰা হ’লদেশৰ স্বাৰ্থত সর্বস্ব ত্যাগ কৰিবলৈ এই মৃত্যু বাহিনী সাজু হ’ল। জীৱনৰ পণ পুত্র’ত চহী কৰি কৰিম নহ’লে মৰিম বুলি বহু কর্মী ওলাই আহিল। এইদৰেই সম্পূর্ণ অহিংস ৰূপত আত্মপ্রকাশ কৰা স্বাধীনতা আন্দোলন উগ্র হ’ল। আৰম্ভ হ’ল ৰে’লপথ বিচ্ছিন্ন কৰা, টেলিগ্রাফ-টেলিফোনৰ খুটা আৰু দলং ভঙা, সৈন্যৰ ছাউনী পােৰা আদি হিংসাত্মক কার্য। অহিংস আন্দোলনত নামি আনকি নিৰামিষ ভােজী হােৱা কুশল কোঁৱৰে অৱশ্যে ধৈর্য ধৰি বহি থাকিল। পলাতক হৈ থকা গােলাঘাট জিলা\nকংগ্রেছৰ সম্পাদক নেতা শংকৰ বৰুৱাৰ মূৰৰ মূল্য ১০ হেজাৰ টকা বুলি ইংৰাজ চৰকাৰে ঘােষণা কৰে। ইতিমধ্যে সৰুপথাৰৰ ওচৰৰ চাংপুলত ৰেল দুর্ঘটনা ঘটাবলৈ মৃত্যু বাহিনী সাজু হ’ল।\nৰেল দুর্ঘটনাটো যাতে সুচাৰুৰূপে হয়, তাৰ সকলাে ব্যৱস্থা সম্পূর্ণ হ’ল। সেই সময়ত অহিংস কুশল কোঁৱৰৰ মনত তীব্র সংঘাতৰ সৃষ্টি হ’ল। তেওঁ এই কামৰ বিৰােধিতা কৰিলে। ৰে’ল দুর্ঘটনা কৰিবলৈ সাজু হােৱাসকল অৱশ্যে এই কামৰ পৰা আঁতৰি নাহিল। তেওঁলােকৰ নগৰাকীয়ে দলপতি বৈকুণ্ঠ সিঙ (এওঁ বিহাৰৰ লােক)ৰ নেতৃত্বত সৰুপথাৰৰ ওচৰত সৈন্যবাহিনী অনা এখন ৰেল বগৰালে, যাৰ ফলত ইংৰাজৰ কে’বাশ সৈন্যৰ হানি হ’ল। এইদলত সৰুপথাৰত কংগ্ৰেছৰ সম্পাদক কুশল কোঁৱৰ নাছিল যদিও ইংৰাজৰ পুলিচে তেওঁক গ্রেপ্তাৰ কৰে। দিনটো আছিল ১৯৪২ তিনি নৱেম্বৰ। ইংৰাজৰ মেজিষ্ট্রেটে কুশল কোঁৱৰক ৰে’ল দুর্ঘটনা কৰা দলটোৰ দলপতি বুলি অভিযুক্ত কৰিলে আৰু পাঁচ নৱেম্বৰত কোঁৱৰক যােৰহাটৰ জে’ললৈ পঠিয়াই দিয়া হ’ল। বগা পাৰ্চিয়ান কোট, খুদ্দৰৰ সেউজীয়া পাৰি থকা চাদৰ আৰু মূৰত গান্ধী টুপী পিন্ধা ৩৭ বছৰীয়া কুশল কোঁৱৰৰ ব্যক্তিত্বত তেতিয়া জে’লত বন্দী হৈ থকা সকলাে নেতাই মােহিত হৈছিল। দৰ্শনত অগাধ ব্যুৎপত্তি থকা নিষ্ঠাবান এই সাধকগৰাকীৰ আদৰ্শ আৰু পৰিশ্ৰম-শক্তি দেখি সকলােৱে তবধ মানিছিল।\nযােৰহাটৰ জে’লত কোঁৱৰে মুঠ ১১২ দিনৰ কাৰাদণ্ড ভুগিব লগা হৈছিল। প্রথম ১২ দিন বিচাৰাধীন বন্দী হিচাপে আৰু বাকী ১০০ দিন তেওঁ কটাইছিল নিজান কক্ষত। কোঁৱৰৰ বিৰুদ্ধে বিচাৰত ইংৰাজৰ ফলীয়া সাক্ষী কেইজনমানে কোঁৱৰক ৰেল দুর্ঘটনাৰ এক নম্বৰ আচামী বুলি অভিহিত কৰিছিল। ছয় মার্চ (১৯৪৩)ৰ দিনাখন যােৰহাট কাছাৰীত ৰায় দিয়া হ’ল যে কুশল কোঁৱৰৰ ফাঁচি বলবৎ কৰিব লাগে। কোঁৱৰৰ লগতে ৰে’ল দুর্ঘটনাৰ স’তে জড়িত ধর্মকান্ত ডেকা, ঘনশ্যাম শইকীয়া আৰু কনকেশ্বৰ কোঁৱৰৰাে ফাঁচিৰ হুকুম হয়। অৱশ্যে এইসকলৰ ফাঁচিৰ হুকুম ২৬ এপ্রিলত (৪৩) বাতিল কৰে অসমৰ ৰাজ্যপালে। কোঁৱৰৰ ক্ষেত্ৰত ৰাজ্যপালে মৃত্যুদণ্ডৰ আদেশ বাতিল নকৰাত যথাসময়ত ভাৰতৰ গভৰ্ণৰ জেনেৰেল লর্ড লিনলিথগােলৈ ক্ষমাৰ আৱেদন পঠিওৱা হ’ল যদিও ‘৪৩ চনৰ মে’ মাহৰ শেষ সপ্তাহত ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ জেনেৰেলজনে সেই আৱেদন নামঞ্জুৰ কৰিলে আৰু ১৫ জুনত কোঁৱৰক ফাঁচি দিয়া হ’ব বুলি ঘােষণা কৰা হ’ল।\nকুশল কোঁৱৰ যােৰহাটৰ জে’লত বন্দী হৈ থকাৰ সময়তে অসমৰ শীর্ষ কংগ্ৰেছী নেতাসকল, যেনে—গােপীনাথ বৰদলৈ, ফখৰুদ্দিন আলি আহমেদ, বিমলা প্রসাদ চলিহা, পীতাম্বৰ দেৱ গােস্বামী আদিও যােৰহাটৰ জে’লতে আছিল। তেওঁলােকে কুশল কোঁৱৰৰ নৈষ্ঠিক আচাৰ-আচৰণ, অদ্ভুত সাহস আৰু ব্যক্তিত্ব দেখি তবধ মানিছিল। গােপীনাথ বৰদলৈয়ে এই সম্পর্কত লিখিছে— “আমি কুশল কোঁৱৰৰ ওচৰলৈ গৈছিলাে অন্তিম মুহূর্তত অলপ সান্ত্বনা দিবৰ মনেৰে। কিন্তু আমিহে সান্ত্বনা লৈ উভতিলাে আৰু লগে লগে আমাৰ অন্তৰত যি অনুপ্ৰেৰণা লাভ কৰিলাে, সেই অনুপ্ৰেৰণা আমাৰ জীৱনত আজীৱন থাকিব।… মুখখনলৈ চালাে—এক নিবিড় শান্তি বিৰাজ কৰিছে। মৃত্যুলৈ আৰু কেইঘণ্টামান বাকী, তাৰ আগতে এনে প্রশান্তি কি মনােমােহা! মােৰ অনুভৱ হ’ল মানুহজনৰ অন্তৰত শান্তি, গভীৰ নীৰৱতা আৰু ঈশ্বৰ বিশ্বাস বিৰাজমান। সেই ৰূপ দেখি মই অভিভূত হৈ পৰিলাে..\nকুশল কোঁৱৰে কৈছিল—“মােক যি শাস্তি দিছে, সেই শাস্তি মােৰ প্রাপ্য নহয়। যি দোষত মােক মৃত্যুদণ্ড দিছে, সেই দোষ মই কৰা নাই। মই মহাত্মা গান্ধীৰ অনুগামী আৰু তেওঁৰ অহিংস পন্থাত মােৰ দৃঢ়বিশ্বাস আছে। যােৱা ১৭ বছৰ ধৰি মই নিৰামিষ ভােজন কৰি অহিংস জীৱন-যাপন কৰিছোঁ। যােৱা ন বছৰ ধৰি মই নিমখ মুখত দিয়া নাই। মই ৰেল বগৰাই পৱিত্ৰ মানৱ জীৱন ধ্বংস কৰাৰ কথা ভাবিব পাৰােনে?.. কিন্তু ভাগ্যৰ ফেৰ যে মই মৃত্যুদণ্ড ভুগিব লগা হ’ল। তাৰ কাৰণে মই অলপপা দুখিতঃ বা চিন্তিত নহয়। জে’লৰ ভিতৰত থকা ৫০০ মানুহৰ ভিতৰত দেশৰ কাৰণে পৰমেশ্বৰে মােকহে বাছিলে। ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা আৰু কৃপা বুলি মই এই দণ্ডাজ্ঞা শিৰত তুলি ল’লোঁ। সকলােৰে মাজৰ পৰা মােক বছা বাবে মই তেওঁৰ ওচৰত কৃতজ্ঞ… মােৰ ল’ৰাতিৰােতাই দুখত কান্দোতেও মই কৈছাে মানুহৰ শক্তিয়ে পৰা হ’লে মােক বচালেহেঁতেন। ইয়াত দুখ আৰু শােকৰ স্থল ক’ত?\nজন্মিলে মৰণাে হয়। জন্মােতে মই প্ৰায় ডেৰ ঘণ্টা কাল জীয়াতু ভুগিছিলাে। কিন্তু মৰােতে মাত্র ১৫ মিনিটহে যাতনা ভুগিম। দেহে যাতনা ভুগিব, কিন্তু আত্মক কোনে মাৰে? আত্মা স্বাধীন, স্পৰ্শৰ অতীত। ব্রিটিছ চৰকাৰে বা আপােনালােকেও মােৰ আত্মাক চুব নােৱাৰে। … এইখিনি কথা কৈ জেলৰ কংগ্ৰেছ কৰ্মীৰ মুখলৈ চাই কোঁৱৰ নীৰৱ হ’ল। সেই নির্ভীক আত্মাৰ ওচৰত সকলােৰে মূৰ দোঁ খাই গল।”\n১৫ জুনৰ পুৱা কোঁৱৰক ফাঁচি দিয়া হ’ব। তাৰ আগদিনা আবেলি দুই বজাৰ পৰা চাৰি বজাৰ ভিতৰত জে’লত থকা কংগ্ৰেছ কৰ্মীসকলে কোঁৱৰক নিজান চেলৰ সন্মুখত শাৰীপাতি থিয় দি কথা পাতিব পাৰিব বুলি অনুমতি পালে। সকলাে কংগ্রেছ কর্মী যেতিয়া চেলৰ সন্মুখত উপস্থিত হৈছিল তেতিয়া কোঁৱৰে একান্তমনে ভাগৱত গীতা পঢ়ি আছিল। তেওঁ উঠি আহি জালনাৰ ওচৰ পালেহি। চেলৰ ভিতৰৰ পৰাই সকলােৰে লগত একান্ত মনোেযােগেৰে কথা পাতিলে। সেই সময়ছােৱাতে কোঁৱৰে গােপীনাথ বৰদলৈয়ে উদ্ধৃত কৰা ওপৰৰ কথাখিনি কৈছিল।\nকোঁৱৰে আৰু কৈছিল— “চিৰস্বাধীন অসমভূমি, ভাৰতভূমি স্বাধীন হ’বলৈ আৰু বেছিদিন নাই।”বৰদলৈয়ে কৈছিল—“কোঁৱৰ দেশৰ কাৰণে বাণী এটি আমাক দিয়ক।” কোঁৱৰে স্বভাৱসুলভ মিঠা হাঁহিৰে কৈছিল— “মােৰ দৰে সাধাৰণ মানুহ এজনে দেশৰ কাৰণে কি বাণী দিম? দেশৰ কাৰণে, দেশৰ কোটি কোটি জনতাৰ মুক্তিৰ কাৰণে মই নিজৰ জীৱন দিয়েই পূজা কৰি গ’লাে। মােৰ আশা এয়ে যে দেশখন স্বাধীন কৰি এনে এখন দেশ গঢ়িব—যত দেশৰ প্ৰতিটো সন্তানৰ বাবে এমুঠি অন্ন, এখন বস্ত্ৰ আৰু এটি বাসগৃহৰ অভাৱ নহ’ব। যত মানুহ, ধর্ম-কর্ম আৰু জাতিবৰ্ণৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠা নহৈ, সকলাে এখন ভাৰতৰে সন্তান আৰু এজন পৰম পিতাৰ সন্তান হিচাপে প্রতিষ্ঠা হ’ব।” নিজৰ পুত্রদ্বয় আৰুপত্নীৰ বিষয়ে তেওঁ কৈছিল—“মই দেশৰ বাবে জীৱন দিম, দেশেই মােৰ বাবে সুকলাে৷ গতিকে মােৰ সতি-সন্ততি, পুত্রপৰিবাৰক দেশে চাব। মই দেশৰ মানুহৰ হাততেই তেওঁলােকক এৰি গ’লাে।”\nসেইদিনা চেলৰ বাহিৰৰ পৰাই গড়মূৰীয়া সত্ৰাধিকাৰ পীতাম্বৰ দেৱ গােস্বামীয়ে কোঁৱৰৰ একান্ত অনুৰােধত তেওঁক শৰণ দিলে। নিজান সেই চেলত কোঁৱৰ এশ দিন বন্দী হৈ আছিল। সেই সময়ছােৱাত জেল কর্তৃপক্ষই দিয়া গীতাখনেই মাত্র তেওঁৰ লগৰীয়া আছিল। ৰখীয়া-চন্তৰীয়ে কোঁৱৰক অশেষ শ্রদ্ধা কৰিছিল। ১৫ জুনৰ পুৱা ধাৰাসাৰে বৰষুণ পৰিছিল। পুৱা ৪-৩০ বজাত হেড ৱার্ডাৰে যেতিয়া সশস্ত্র প্রহৰী লৈ কোঁৱৰক চেলৰ পৰা আনিব গৈছিল, তেতিয়া তেওঁ পৰম শান্তিত শুই আছিল। মুখত সেই পৰম প্রশান্তি লৈয়েই ধীৰ স্থিৰভাৱে প্ৰহৰীৰ স’তে আগুৱাই আহিছিল নিশ্চিত মৃত্যুৰ চেললৈ, ফঁচি কাঠলৈ…।\nএইদৰে ১৯৪৩ৰ ১৫ জুনত ফাঁচি দিয়া হ’ল এগৰাকী নিৰপৰাধী যুৱকক, যিজনে জীৱনত কথা আৰু কামৰ মাজত অতি নিষ্ঠাৰে গভীৰ সম্পর্ক গঢ়ি তুলিছিল। ফাঁচিৰে দণ্ডিত হােৱাৰ বাবেই নহয়, সত্যনিষ্ঠ আদর্শবাদী আৰু যিটো অনিবার্য তাক হাঁহিমুখে গ্ৰহণ কৰাৰ বাবেহে কোঁৱৰ শ্রেষ্ঠ মানৱৰ শাৰীলৈ উত্তীৰ্ণ হৈছে।\n2 thoughts on “Kushal Konwar Biography in Assamese। কুশল কোঁৱৰৰ জীৱনী”\nমৃ সি ফু says:\nযদিও আপুনি Reference দিছে অলপ তথ্য ভুল আছে। পাৰিলে শুদ্ধ কৰিব। এই বিষয়ে আপুনি কুশল কোঁৱৰৰ নাতি এজন সৰুপথাৰৰ প্ৰাথমিক শিক্ষা বিষয়াৰ কাৰ্যালয়ত চাকৰি কৰে তেখেতৰ পৰা জানিব। লগতে অধিক তথ্যৰ বাবে ৰেল দূৰ্ঘটনাত জড়িত সুৰেন ফুকন, ভদ্ৰ ফুকন, ডিম্বধৰ ফুকন আৰু ইন্দেশ্বৰ ফুকনৰ পৰিয়ালৰ মাহিমেলীয়াৰ ৰূপজ্যোতি ফুকনক লগ কৰিব পাৰে। ইয়াৰ ওপৰিও শংকৰ বৰুৱাৰ পৰিয়ালৰ অজিত বৰুৱাৰ পৰাও শুদ্ধ তথ্য পাব।\nthank you for inform, i updated soon


Betazox in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Betazox ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nBetazox के प्रकार चुनें\nBetazox 8 Tablet Betazox 24 Tablet Betazox 16 Tablet\nmember can buy this for ₹37.46\nBetazox की जानकारी\nBetazox ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Betazox Benefits & Uses in Assamese- Betazox ar laabh aaru byavaharsamuh\nBetazox ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Betazox Dosage & How to Take in Assamese - Betazox ar paali aaru xeya kenedore lobo\nBetazox ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Betazox Side Effects in Assamese- Betazox ar parshwakriyasamuh\nBetazox সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Betazox Related Warnings in Assamese- Betazox xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Betazoxৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Betazox with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Betazox ar gurutor kriya-pratikriya\nBetazox মতভেদসমূহ- Betazox Contraindications in Assamese- Betazox nishedhsamuh\nBetazox ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Betazox in Assamese- Betazox ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Betazox ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Betazox Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Betazox kriya-pratikriya\nBetazox ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Betazox Benefits & Uses in Assamese - Betazox ar laabh aaru byavaharsamuh\nBetazox তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nBetazox ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Betazox Dosage & How to Take in Assamese - Betazox ar paali aaru xeya kenedore lobo\nBetazox-ৰ উপাদানসমূহ - Betazox Active Ingredients in Assamese - Betazox-ar upadaansamuh\nBetazox ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Betazox Side Effects in Assamese - Betazox ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Betazox ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nBetazox সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Betazox Related Warnings in Assamese - Betazox xonkranta xatarkatabanisamuh\nBetazox-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nBetazox ৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ওপৰত থকা প্ৰভাবৰ বিষয়ে জনা নযায় কাৰণ এইটোৰ ওপৰত এতিয়ালৈকে গৱেষনা কৰা হোৱা নাই।\nBetazox-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nBetazox ৰ স্তন্যপায়ীসকলৰ ক্ষেত্ৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অতি কম বা নায়েই। গতিকে আপুনি ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনেই গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nবৃক্কত Betazox কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nBetazox গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত বৃক্ক ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nযকৃতত Betazox কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nBetazoxৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে কলিজা ক প্ৰভাবিত কৰে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Betazox ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় can be affected by Betazoxৰ দ্বাৰা [Organ] প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Betazoxৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Betazox with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Betazox ar gurutor kriya-pratikriya\nBetazox তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nBetazox মতভেদসমূহ - Betazox Contraindications in Assamese - Betazox nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Betazox লোৱা অনুচিত যাতে -\nBetazox ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Betazox in Assamese - Betazox ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Betazox-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, আপনি Betazoxৰ প্ৰতি আসক্ত নহয়।\nBetazox লোৱাৰ পিছত আপোনাৰ টোপনিভাৱ আহিব পাৰে। সেয়ে এনে কাম কৰাটো নিৰাপদ নহয়।\nহয়, আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহ Betazox লোৱাটো নিৰাপদ।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Betazoxৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Betazox ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Betazox Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Betazox kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Betazoxৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Betazox আৰু খাদ্য একেলগে লোৱাটোৰ পিছৰ পৰ্যায়ৰ বিষয়ে একো ক'ব পৰা নাযায়।\nমদ আৰু Betazoxৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nBetazox আৰু মদৰ প্ৰতিক্ৰিয়া সন্দৰ্ভত এতিয়ালৈ কোনো তথ্য উপলব্ধ নহয় কিয়নো এই বিষয়ত এতিয়ালৈ গৱেষণা হোৱা নাই।\nBetazox ৰ অনুকল্প - Substitutes for Betazox in Assamese\nBetazox ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Betazox Price and Pack Size in Assamese - Betazox ar mulya aaru pakor size\nBetazox 8 Tablet ₹39.4 खरीदें\nBetazox 24 Tablet ₹79.7 खरीदें\nBetazox 16 Tablet ₹92.2 खरीदें\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Betazox লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Betazox ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Betazox সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Betazox ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Betazox সেৱন কৰে?


এইবাৰ আৰক্ষী বিভাগত নিযুক্তি তৃতীয় লিংগৰ লোক! একেলগে চাকৰি লাভ কৰিলে ১৩ জনে - NEWS8 NE\nএইবাৰ আৰক্ষী বিভাগত নিযুক্তি তৃতীয় লিংগৰ লোক! একেলগে চাকৰি লাভ কৰিলে ১৩ জনে\nMarch 2, 2021\t0\tBy NEWS DESK\nনিউজ ডেস্ক। দেশত প্ৰথমবাৰৰ বাবে ছত্তীশগড়ত কনিষ্টবল পদত একেলগে নিযুক্তি দিয়া হ’ল ১৩ জন তৃতীয় লিংগৰ ব্যক্তিক।\nসোমবাৰে ৰাজ্যখনত ২০১৯-২০ বৰ্ষৰ কনিষ্টবল পৰীক্ষাৰ ফলাফল প্ৰকাশ পোৱাৰ পিছতেই এই কথা জানিবলৈ দিয়ে এজন জ্যেষ্ঠ আৰক্ষী বিষয়াই।\nজানিব পৰা মতে ১৩ জনক ৪ খন জিলাত নিযুক্তি দিয়া হৈছে।\nছত্তীশগড়ৰ আৰক্ষী সঞ্চালক প্ৰধান ডি এম আৱাস্থিয়ে এই সন্দৰ্ভত কয় যে, ‘এই পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ সকলোকে মই অভিনন্দন জনাওঁ। আমি বিশেষকৈ তৃতীয় লিংগৰ লোককো এই পৰীক্ষাত বহাৰ সুযোগ দিছিলো। তেওঁলোকৰ ১৩ জনে নিযুক্তি লাভ কৰিছে। কেউগৰাকীকে মই ব্যক্তিগত ভাৱে শুভেচ্ছা জনাইছো।’\nউল্লেখ্য যে, ইয়াৰ আগলৈকে দেশত মাত্ৰ দুগৰাকী তৃতীয় লিংগৰ আৰক্ষী আছিল। এগৰাকী তামিলনাডু আৰু আনগৰাকী ৰাজস্থানৰ। বৰ্তমান বিহাৰ চৰকাৰেও এই সন্দৰ্ভত চিন্তা কৰিছে।\nএই নিযুক্তি লাভ কৰি আটাইকেইগৰাকী তৃতীয় লিংগৰ নিযুক্তি প্ৰাপকে সন্তুষ্টি প্ৰকাশ কৰিছে। এই নিযুক্তি লাভ কৰি তেওঁলোকে নিজকে সুখী বুলি জনোৱাৰ লগতে ই তেওঁলোকৰ জীৱন সলাই দিলে বুলি জানিবলৈ দিয়ে। তেওঁলোকে এই সফলতা লাভৰ বাবে দিনে-নিশাই পৰিশ্ৰম কৰাৰ কথাও উল্লেখ কৰে।\nউল্লেখনীয় যে ২০১৪ চনত দেশৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ে তৃতীয় লিংগৰ ব্যক্তিক নিযুক্তি প্ৰক্ৰিয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল। এইয়া তেওঁলোকৰ মৌলিক অধিকাৰ বুলি উল্লেখ কৰিছিল। সেই নিৰ্দেশৰ ভিত্তিতেই ২০১৭ চনত ছত্তীশগড় চৰকাৰে তৃতীয় লিংগৰ ব্যক্তিকো নিযুক্তিৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল।\nছত্তীশগড় চৰকাৰৰ এই কাৰ্যক প্ৰশংসা কৰি ধন্যবাদ জনাইছে ছত্তীশগড়ৰ কিন্নৰ সমাজে।\nবাঁহীৰ সুৰেৰে মোহাচ্ছন্ন কৰা যশস্বী শিল্পী প্ৰভাত শৰ্মা আৰু নাই…\nঅসম জাতীয় পৰিষদ-ৰাইজৰ দলৰ ষ্টাৰ কেম্পেইনাৰ অৰৱিন্দ কেজৰিৱাল!


কোচ বিহাৰ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nব্ৰিটিছ ভাৰতৰ প্ৰিন্সলী ষ্টেট বা কৰতলীয়া ৰাজ্য\n১৫৮৬–১৯৪৯ [[পশ্চিম বংগ|→]]\n১৯৩১ চনৰ দা ইম্প্ৰেৰিয়েল গেজেট অফ ইণ্ডিয়াত কোচ বিহাৰ ৰাজ্য\nৰাজধানী কোচ বিহাৰ\n• Established ১৫৮৬\n• ভাৰতৰ স্বাধীনতা ১৯৪৯\n• ১৯০১ 3,385 km2 (1,307 sq mi)\nবৰ্তমানে অংশ ভাৰতৰ\nকোচ বিহাৰ ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অন্তৰ্গত এখন প্ৰিন্সলি ষ্টেট বা কৰতলীয়া ৰাজ্য আছিল। এই ৰাজ্য বেংগল প্ৰেচিডেন্সীৰ ইষ্টাৰ্ণ ষ্টেটছ এজেঞ্চিৰ বেংগল ষ্টেট এজেঞ্চিৰ অংশ আছিল। এই ৰাজ্য হিমালয়ৰ ভূটানৰ দক্ষিণত বৰ্তমান ভাৰতৰ পশ্চিম বংগ ৰাজ্যত অৱস্থিত।\n১৫৮৬ চনত কোচ ৰজা নৰনাৰায়ণৰ মৃত্যুৰ বয়সত কোচ ৰাজবংশৰ মাজত ফাঁট মেলিছিল। ইয়াৰ ফলত কমতা ৰাজ্য কোচ বিহাৰ আৰু কোচ হাজো এই দুই ভাগত বিভক্ত হয়। পূব ফালে থকা কোচ হাজোৰ দুৰ্বল শাসনতন্ত্ৰৰ সুযোগ লৈ আহোমে নিজৰ অধীনলৈ এনে। পশ্চিম ভাগৰ কোচ বিহাৰ মোগলৰ পিছত ভূটান ৰাজ্যৰ আগ্ৰাসনৰ বলি হৈছিল। ভূটানী আৰু তিব্বতীয় সকলৰ লগত কেইবাবাৰো যুদ্ধ লগাৰ পিছত উত্তৰৰ শত্ৰু সমূহক পিছলৈ ঘূৰি যাবলৈ বাধ্য হৈছিল। কিন্তু এগৰাকী ভূটানৰ কটকী কোচ বিহাৰৰ ৰাজ হাউলিত থাকি গৈছিল। কোচ বিহাৰৰ শাসক সকলে ব্ৰিটিছ সহায় বিচাৰিলে আৰু ব্ৰিটিছৰ পৰা সামৰিক সাহায্য লাভ কৰা পিছত কোচ বিহাৰৰ শত্ৰু নাশ হয়। পিছলৈ ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে সন্ধিৰ জৰিয়তে কোচ বিহাৰৰ ৰাজ ক্ষমতা বহু পৰিমাণে লাঘৱ কৰে। ব্ৰিটিছৰ অধীনত কোচ বিহাৰে প্ৰিন্সলি ষ্টেট বা কৰতলীয়া ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হয়। ভাৰতে ব্ৰিটিছৰ পৰা স্বাধীনতা লাভ কৰাৰ পিছত ১৯৪৯ চনত কোচ বিহাৰ ৰাজ্য ভাৰতৰ [[[পশ্চিম বংগ]] ৰাজ্যৰ সৈতে মিলিত হয়। এই ৰাজ্যৰ নামেৰে পশ্চিম বংগৰ কোচ বিহাৰ জিলাৰ নাম ৰখা হৈছে।\n↑ "The eastern division was known as 'Kamrup' in the local sources and as 'Koch Hajo' in the Persian chronicles. The western division known as Koch Behar was known as 'Kuc' (Koch) or 'Koch Behar' in Persian chronicles, or simply as 'Behar' in the Gurucharitas." (Nath 1989, পৃষ্ঠা 86)\nৱিকিমিডিয়া কমন্সত কোচ বিহাৰ সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল আছে।\nকোচ বিহাৰৰ ৰাজ ইতিহাস\nকোচ বিহাৰৰ বিষয়ে তথ্য\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=কোচ_বিহাৰ&oldid=230726"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২৩ মে’, ২০২০ তাৰিখে ১০:৪৫ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


ঊনসত্তৰ- তৃতীয় খণ্ড\nশৰ্মানী: আজি অফিচতে দুটাপেগ মাৰিলাযেন পাইছো? আৰু মোক যে পেটলী বুলি কৈছা তোমাৰনো ক’ত ছিক্স পেক দাল আছেহে? ছিক্সপেক নহয় ছিক্সপেগহে বনালা। পেটুৱা পেটুৱা পেটুৱা!!!! তুমিও সেই ‘চৌভিনিষ্টিক মে’ল’ হয়৷ গতিয়াই নিওতা নাই আৰু দোলাত যায়। যি বুজিলা বুজিলা আৰু।\nশৰ্মা : হৌৰা, ডাৰ্লিং সোণজনী মইনাজনী, মোৰ হট হট হেৰি হেৰি ভিক্ট’ৰিয়া ছিক্ৰেট এঞ্জেলজনী!! মাৰ্চ মাহত ফাগুণ চ’ত চব মতলীয়া হৈ উঠে। আৰু আমাৰো ব্লেণ্ডাৰ প্ৰাইড, ছিগনেচাৰ চব একাকাৰ হৈ উঠে। ইমান কথা শুনাইছা যেতিয়া তুমিও শুনা, লাও যিমানে ডাঙৰ নহওক কিয়, সদায়ে পাতৰ তল। ভাত তুমিয়ে বনাব লাগিব, বাচনো তুমিয়ে ধুব লাগিব। নহ’লে তোমাৰ লিপষ্টিক এলাৱেন্স, মাস্কাৰা এলাৱেন্স চব হেল্ড আপ।\nশৰ্মানী : পিছে ভাত নবনাইহে, ৰান্ধেহে।\nশৰ্মা : অ’ তুমি ভাত ৰান্ধিবা আৰু মই খাম। তুমি বাচন ধুবা আৰু মই বিচনাত উঠিম। তুমি বিচনাত উঠিবা আৰু মই নাক বজাম। বেছি এক্সপেক্ট নকৰিবা। হ’লতো ? হুহহ, ব্যাকৰণৰ লেভেল দিয়ে। মাই ফুট।\nশৰ্মানী : তোমাৰ লগত লাগি লোৱাতোৱে ভুল। পিছে মই শনিবাৰ বুলি কি মনত কৰি দিছিলো কোৱাচোন?\nশৰ্মা : কিনো? আকৌ ঘোঁৰাৰ খুৰাৰ আঙুঠি পিন্ধিব লাগিব নেকি?\nশৰ্মানী : সেইতোৱেতো কথা। যোৱা সপ্তাহত আমাৰ এটাও প’ষ্ট পপুলাৰ হোৱা নাই। কথাটো তুমি মন কৰা নাই চাগে?\nশৰ্মা : হাতত মালেই নাই। মাল থাকিলেও ৱেইট নাই। কি কৰিবা, লাইক আৰু এনেয়ে নাপায় নহয়। আজিকালি পলিটিকেল প’ষ্টবোৰক কোনেও পাত্তা নিদিয়া হ’ল। কিছুমান প’ষ্টেটো এটা লাইকো নাপায়, মইহে দুখতে লাইক এটা মাৰি দিও, উৎসাহ দিবলৈ। চবেই আজিকালি ক্ৰিয়েটিভ প’ষ্ট বিচৰা হ’ল।\nশৰ্মানী : হেৰা, এটা তামাম ইণ্টাৰেষ্টিং কাৰবাৰ হৈছে। খুক খুক, পি পি, ডি ডি!!!\nশৰ্মা : আমাৰ গান্ধীকলনিতনে? কিনো বাৰু?\nশৰ্মানী : আজিকালি আধুনিক কবিতাৰ দৰেই…\nশৰ্মা: প্লিজ, তোমাৰ আধুনিক কবিতাৰ কথা মোক নকবা। আজিকালি এনি টম, ডিক এণ্ড হেৰী কেন ৰাইট এন আধুনিক কবিতা।\nশৰ্মানী : অহ হ’ ডাৰ্লিং, পূৰাকৈ শুনি লোৱাচোন। আধুনিক কবিতাৰ দৰেই আজিকালি এবিধ চুপাৰ অত্যাধুনিক গল্প ওলাইছে। তুমি ধৰিবই নোৱাৰিবা এয়া গল্প নে কবিতা নে কাহিনীনে অইন কিবা হেৰিহে!! সিদিনাতো এটা পঢ়ি ভাব হ’ল এইটো কিবা হেৰি সূত্ৰ নহয়তো। পিছতহে গম পালো সেইটো হেনো কিবা স্বাধীনতাৰ বিষয়ে লিখা গল্প।\nশৰ্মা: অহ, ৰক্ষা দেও। কিবা সূত্ৰ নহয়। বাচিলো।\nশৰ্মানী : কিবা কৈছা? ডাঙৰকৈ নোকোৱা কিয়? হুহহ্হ।\nশৰ্মা : নাই নাই। কথাটো একপ্ৰকাৰ ভালেই হৈছে। আধুনিক কবিতা, বিমূৰ্ত চিত্ৰৰ পিচত এতিয়া অত্যাধুনিক গল্প। হাল্লেলুইয়াহ, হাল্লেলুইয়াহ।\nশৰ্মানী : অ’ অ’, সেই শব্দদুটাকে লিখি দিয়া আৰু কেপচনটো দি দিয়া ….. উমমম… লাইফ বুলি বা জীৱন বুলি।\nশৰ্মা : ধেইৎ, সেইটো কিবা গল্প হ’বনেকি?\nশৰ্মানী : আঃ সাঃ হানী, আজিকালি চবেই ‘কুইক্যি’হে পচণ্ড কৰে। ফেচবুকতো চুটি চুটি প’ষ্ট বিচাৰে। বেছি দীঘল হ’লে হেনো চকুত ধৰে৷\nশৰ্মা: তাৰমানে তুমিও ‘কুইক্যি’ ….. অ’কে ভালেই পাও বাৰু মই। আপলোদ কৰিছো দিয়া।\nশৰ্মানী : কেপচনটোৰ আগত ষ্টাৰটো দিলা যে?\nশৰ্মা : যাৰ যি মন যায় লগাই ল’ব । আণবিক, পাৰমাণবিক, মহাজাগতিক, নিঃচিদ্ৰ, বিক্ষিপ্ত, মহাকাল, দুদ্ধৰ্ষ!!!\nশৰ্মানী : আজি তাৰমানে এশটামান লাইক পামেই নে কি কোৱা?\nশৰ্মা: এনেই নকয় মোল্লাৰ দৌৰ মছজিদলৈহে বুলি । যোৱা ভাতটো বাঢ়া।\nশৰ্মানী : ভাতটো নহয়হে ভাতসাজ।\nটিটু : পাপা, মাম্মী, চোৱাচোন মই এয়া কি লিখিছো!!!!\nএনেকৈয়ে মোৰ মৃত্যু হ’ল\nনামৰ আগত লাগিল\nআৰু এটা কবিতাৰ জন্ম হ’ল।


উৎসেচক - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nগ্লুক'ছাইডেজ উৎসেচকে শৰ্কৰা মেল্ট'জক দুটা গ্লুক'জ অনুলৈ ৰূপান্তৰ কৰে।\nউৎসেচক (ইংৰাজী: Enzyme) হৈছে এক প্ৰকাৰৰ জৈৱিক অনুঘটক। উৎসেচকে ৰাসায়নিক বিক্ৰিয়া ত্বৰান্বিত কৰে। এই প্ৰক্ৰিয়াৰ আৰম্ভণিৰ অনুবোৰক বিক্ৰিয়ক বোলে আৰু উৎসেচকে সিহঁতক উৎপাদক নামৰ অন্য অনুলৈ ৰূপান্তৰ কৰে। কোষত সংঘটিত হোৱা প্ৰায় সকলো পৰিপাক ক্ৰিয়াতে উৎসেচকৰ প্ৰয়োজন হয়।\nপ্ৰায় ৫০০০তকৈও অধিক জৈৱ-ৰাসায়নিক বিক্ৰিয়াত উৎসেচকে অনুঘটক হিচাপে কাম কৰে। কিছু অনুঘটকীয় RNA অনুৰ বাদে বেছিভাগ উৎসেচকেই প্ৰ'টিন। উৎসেচকবোৰৰ বিশেষত্ব হৈছে, সিহঁতৰ অনন্য ত্ৰি-অক্ষীয় গাঁথনি।\nসকলো অনুঘটকৰ দৰেই, উৎসেচকবোৰে সক্ৰিয়ন শক্তিৰ মান কম কৰি বিক্ৰিয়াৰ হাৰ বঢ়াই। কিছুমান উৎসেচকে বিক্ৰিয়কৰ পৰা উৎপাদক সৃষ্টিৰ প্ৰক্ৰিয়া প্ৰায় নিযুত গুণ বৃদ্ধি কৰে। এনে এবিধ উৎসেচক হৈছে অক্টিডাইন ৫'-ফছফেট ডিকাৰ্ব'ক্সিলেইজ, যি নিযুত বছৰত সম্পন্ন হোৱা বিক্ৰিয়াটো মাত্ৰ মিলি ছেকেণ্ডতে সংঘটিত কৰাই। ৰাসায়নিকভাৱে, সকলো অনুঘটকৰ দৰে উৎসেচকবোৰেও বিক্ৰিয়াত প্ৰত্যক্ষভাৱে অংশ নলয় নাইবা বিক্ৰিয়াৰ সাম্যতাৰ পৰিবৰ্তনো নকৰে। অন্য অনুঘটক আৰু উৎসেচকৰ মাজৰ পাৰ্থক্য হৈছে, নিৰ্দিষ্ট উৎসেচকে কেৱল নিৰ্দিষ্ট বিক্ৰিয়াৰ গতিহে বৃদ্ধি কৰে। কিছুমান অন্য অনুৱেও উৎসেচকৰ কাৰ্যত প্ৰভাৱ পেলাই: বাধক বোৰে উৎসেচকৰ কাৰ্যকাৰিতা হ্ৰাস কৰে, আৰু সক্ৰিয়কবোৰে কাৰ্যকাৰিতা বৃদ্ধি কৰে। বেছিভাগ দৰৱ আৰু বিহ হৈছে বাধক। নিৰ্দিষ্ট উষ্ণতা আৰু pH পৰিসৰৰ বাহিৰতো উৎসেচকৰ কাৰ্যকাৰিতা হ্ৰাস পায়।\nকিছুমান উৎসেচক ব্যৱসায়িক ক্ষেত্ৰতো ব্যৱহৃত হয়, উদাহৰণ স্বৰূপে, প্ৰতিজৈৱিকৰ সংশ্লেষণ। বিক্ৰিয়াৰ হাৰ বৃদ্ধি কৰিবলৈ কিছুমান ঘৰুৱা সামগ্ৰীতো উৎসেচক ব্যৱহাৰ কৰা হয়: জৈৱিক ৱাছিং পাউডাৰত থকা উৎসেচকে, কাপোৰৰ পৰা প্ৰ'টিন, স্বেতসাৰ বা চৰ্বীৰ দাগবোৰ আঁতৰায়, meat tenderizerত থকা উৎসেচকে মাংসৰ প্ৰ'টিনবোৰ ক্ষুদ্ৰ অনুলৈ ৰূপান্তৰ কৰি সহজে চোবাব পৰা কৰি তোলে।\n↑ Stryer L, Berg JM, Tymoczko JL (2002). Biochemistry (5th সম্পাদনা). প্ৰকাশক San Francisco: W.H. Freeman. ISBN 0-7167-4955-6. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/books/NBK21154/.\n↑ Schomburg, I; Chang, A; Placzek, S; Söhngen, C; Rother, M; Lang, M et al. (January 2013). "BRENDA in 2013: integrated reactions, kinetic data, enzyme function data, improved disease classification: new options and contents in BRENDA". Nucleic Acids Research খণ্ড 41 (Database issue): D764-72. doi:10.1093/nar/gks1049. PMID 23203881.\n↑ Radzicka, A; Wolfenden, R (January 1995). "A proficient enzyme". Science খণ্ড 267 (5194): 90–931. doi:10.1126/science.7809611. PMID 7809611.\n↑ Callahan, BP; Miller, BG (December 2007). "OMP decarboxylase—An enigma persists". Bioorganic Chemistry খণ্ড 35 (6): 465–9. doi:10.1016/j.bioorg.2007.07.004. PMID 17889251.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=উৎসেচক&oldid=254378"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ১৩ ডিচেম্বৰ, ২০২০ তাৰিখে ১০:৩৬ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


সমাধিস্থ-সপোনত-অংকুৰিত-পোহৰ–(পঞ্চম) – Mahabahoo\nHome/Sports News & Articles/সমাধিস্থ-সপোনত-অংকুৰিত-পোহৰ–(পঞ্চম)\n“বাইদেউ …..উঠক…পাচ বাজিল”\nনাৰ্চ গৰাকীৰ মাতত নিমিশা সাৰ পাই উঠিল। মালতীবাইক জগালে। দুয়োজনীয়ে মুখ হাত ধুই ললে। বাহিৰৰ পৰা চাহ দুকাপ অনাই ললে। অনুৰাধাক চাৰে ছয় বজাত অ.টি লৈ লৈ যাব। নিমিশাই লাহে লাহে অনুৰাধাক জগালে। মালতীবায়ে তাইক ধৰি বাথৰুমলৈ লৈ গল। নাৰ্চ এগৰাকী আহি অনুৰাধাক ৰেডি কৰাইছিল।\n“বৌ….মোৰ বৰ ভয় লাগিছে।”\nঅনুৰাধাই বৌৱেকৰ হাতত ধৰিলে।\n“একো নহয়। ভয় নকৰিবা। মই যাম নহয় তোমাৰ লগতে অ.টি. লৈ।”\nনিমিশাই অনুৰাধাৰ মুখখনত হাত বুলাই দিলে।\nমালতী বাই উঠি গল। চলচলীয়া চকুহাল যেন উখহি আহিব। গোটেই ৰাতি কান্দিছে। অনুৰাধাক সাবটি ধৰিলে।\n“মাজনী…তুমি যোৱা।ভয় নকৰিবা। ওপৰজনাই চকু মেলি চাব”\nমালতীবাইৰ চকুৰ আগত আজি তেইশ বছৰৰ আগৰ দিন এটাই দেখা দিলে। এনেকৈয়ে তাইৰ মৰমৰ গৌৰী দিদিজনী ….!! তাইকতো কথা দি গৈছিল তাইৰ একমাত্ৰ দিদিজনীয়ে অ.টি.ৰ পৰা ঘূৰি আহিব। কিন্তু নোৱাৰিলে।আজি আকৌ যদি অনুৰাধাৰ লগতো কিবা হয়, তাই জীয়াই জীয়াই মৰি যাব। আৰু নোৱাৰে সহ্য কৰিব।\n“প্ৰভু…মোৰ গৌৰীজনীক মোৰ ওচৰলৈ ঘূৰাই আনিবা”\nবুলি চিঞৰি উঠিল মালতীবায়ে।\n“মালতীবাই….কাৰ কথা কৈছা? কোন গৌৰী? যোৱাকালি তুমি আৰু বৌৱে গৌৰীৰ কথা পাতিছিলা।মই টোপনিৰ মাজতে অলপ শুনিছিলো।?\nঅনুৰাধাৰ মাতত নিমিশা আৰু মালতীবাই চক খাই উঠিল। মালতীয়ে বায়ে নিমিশালৈ চালে। কি কব অনুৰাধাক?\n” ৰাধা…তুমিও যে আৰু মালতীবাইক চিনি নোপোৱা হলা। তাই হেনো তোমাৰ যদি ছোৱালী হয় নামটো গৌৰী ৰাখিব”\nনিমিশাই পানী এগিলাচ ললে।\n“এ হয়নে মালতীবাই?”\nঅনুৰাধাই মালতীবাইক সাবটি ধৰিল।\nনাৰ্চ এগৰাকী আহিল। অনুৰাধাক লৈ যাবলৈ।\n“বাইদেউ… এওৰ হাজবেন্ড কত? অভিভাৱকৰ চহী এটা লাগিছিল”\nহাতত থকা ফৰ্মখন নিমিশালৈ আগবঢ়াই দিলে।\n“অ তেঁও লোক আহি আছে। ৰাধাক লৈ আগবাঢ়া। মই চহীটো কৰাই লৈ আহি আছো।”\nৰাধাই বৌৱেকৰ দুপাত্তাখন টানি ধৰিলে। নিমিশাই ৰাধাৰ ফালে ঘূৰি চালে।\n“বৌ…কোনো নাহে। মা, দেউতা, দাদা…কোনো নাহিল।”\nঅনুৰাধাৰ চকু সেমেকি উঠিল।\n” কি জানা বৌ…মোৰ লগত সদায় এনেকুৱা ই হৈছিল। মালতীবাই তোমাৰ মনত আছেনে এবাৰ মোৰ বৰ জ্বৰ হৈছিল। হস্পিতালত থাকিব লগা হৈছিল। মাযে থকা নাছিল মোৰ লগত। দাদাৰ পৰীক্ষা বুলি। দাদাই থাকিব বিচৰাত তাক যে মায়ে ধমকি দিছিল।দেউতাইতো এবাৰো নাহিছিল মোৰ ওচৰলৈ। অকল তুমি, মালতীবাই তুমি নথকাহেতেন কিজানি সেইদিনাই মই মৰি গলোহেতেন। মালতীবাই তুমি মোক ক্ষমা কৰিবা।কেতিয়াবা যে যদি তোমাক খঙ কৰিছিলো।সচাকৈয়ে কবলৈ গলে তুমি মোৰ মাৰ নিচিনা।নাজানো কিয় আজি তোমাক মা বুলি মাতিবলৈ মন গৈছ। তোমাৰ বুকুত সোমাই থাকিব মন গৈছে”\nঅনুৰাধা হুকহুকাই কান্দি দিলে।\n“মাজনী…নাকান্দিবা। যোৱা তোমাৰ এই মা তোমাৰ বাবে বাহিৰত অপেক্ষা কৰি থাকিব”\nঠিক এই সময়তে অনুৰাগ ওলালহি।\n“ৰাধা…চোৱা দাদা পালেহি। এতিয়া মন বেয়া নকৰিবা ”\nনিমিশাই দিয়া ফৰ্মখনত অনুৰাগে চহী কৰি দিলে। নিমিশা অনুৰাধাৰ লগত অ.টি লৈ সোমাই গল ।\nবাহিৰত অনুৰাগ আৰু মালতীবাই অপেক্ষা কৰি লৈছিল। সময়বোৰ যেন আগনবঢ়া হল। অনুৰাগে আকৌ এবাৰ ৰুবুলৰ ফোন লগালে।\n“হেল্ল..ৰুবুল… যোৱা কালিৰ পৰা তোমাৰ ফোনটো ট্ৰাই কৰিছো। তুমি ৰিচিভ কৰা নাই”\n“অ ফোনটো চাইলেন্টত আছিল। ”\nঅনুৰাধাৰ হবলগীয়া অপাৰেছনৰ কথা বুজাই কলে।\nৰুবুল মাকক লৈ আহিল।\n“দাদা…কিবা খবৰ ”\nৰুবুলে অনুৰাগক মাত লগালে।\n” বিয়নী অহা নাই যে?”\nৰুবুলৰ মাকে কপাল কোচ কৰি কথাষাৰ কলে।\n“নাই মানে মাহত আহি আছে”\nঅ.টিৰ পৰা নাৰ্চ এগৰাকী ওলাই আহিল। নাৰ্চগৰাকীয়ে ব্লাড বেংকৰ ফালে খৰখেদাকৈ গল।\n“পেচেন্টৰ কন্ডিছন খুব ক্ৰিটিকেল। ”\nমালতীবাইৰ ফালে চাই কৈ গল।\nদুঘন্টাৰ মূৰত নিমিশা ওলাই আহিল। অনুৰাগ আৰু মালতীবাই দৌৰি গল।\n“ৰাধা আউট অব ডেন্জাৰ আৰু লক্ষী আহিছে আমাৰ ঘৰলৈ।এজনী নহয়। দুজনীকৈ”\nনিমিশাই ফূৰ্তিত কথাখিনি কলে।\n“কি দুয়োজনীয়ে ছোৱালী?”\nশাহুয়েকৰ আপত্তিৰ সুৰ শুনিবলৈ পোৱা গল।\nৰুবুলৰ মনটো সেমেকা যেন লাগিল।\nশিশুদুটিক নাৰ্চ দুগৰাকীয়ে ওলাই আনিলে। আইতাকৰ ওচৰলৈ নিলে। আইতাকে চাই মুখ ঘূৰাই দূৰৰ চকী এখনত বহিল।\n“আই ও …মোৰ কলিজা দুজনী বুলি নিমিশাই দুয়োজনীকে আকোৱালি ললে। ”\nমালতীবাই আৰু অনুৰাগো নিমিশাৰ ওচৰলৈ আহি শিশুদুটিক মৰম কৰিলে।\n“এজনী মোক দিয়া…মামায়েক হোৱাৰ সুখকন চাও”\nঅনুৰাগে নিমিশাৰ পৰা এটি শিশু ললে। নিমিশাই অনুৰাগলৈ চালে। সি যে কিমান বিচাৰে এটি শিশু। কিন্তু ? নিমিশাই জানে সকলো। তাই যেন অনুৰাগক সত্য কথাটো কবলৈ সাহস নাই। যি হওক আজি সুখী দেখি নিমিশাৰ মনটো ভাল লাগি গল।\nঅসমৰ সাম্প্ৰতিক পৰিস্থিতিত খিলঞ্জীয়াৰ অধিকাৰৰ প্ৰাসংগিকতা\nLockdown, Locust And Floods: India’s Farmers Are Suffering


চিহ্নিত হোৱা বিদেশীৰ অধিক বোজা অসমে বহন কৰিব লাগিব | ChandubiNews\nHomeবাতৰিচিহ্নিত হোৱা বিদেশীৰ অধিক বোজা অসমে বহন কৰিব লাগিব\nচিহ্নিত হোৱা বিদেশীৰ অধিক বোজা অসমে বহন কৰিব লাগিব\nপ্ৰকাশিত তাৰিখঃ ২৫ ডিচেম্বৰ’ ২০১৭\nকেইটামান দিন অতিক্ৰম কৰাৰ পিচত আহিব ৩১ ডিচেম্বৰ দিনটো। এই দিনটোলৈ যেন সকলোৱে প্ৰত্যাশাৰে বাট চাই আছে। কিয়নো এই দিনটোতে অসমৰ ৰাষ্ট্ৰীয় নাগৰিকপঞ্জীৰ প্ৰথমখন তালিকা প্ৰকাশ পাব।\nঅসমত আৰু কেইদিনৰ পিচত এন আৰ চিৰ জৰিয়তে স্বদেশী–বিদেশীৰ চিনাক্তকৰণ হ’ব। এই চিনাক্তকৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰে বিদেশীক বহিষ্কাৰৰ পথ প্ৰশস্ত হ’ব ! নীতি অনুসৰি বিদেশীসকলে অসম ত্যাগ কৰিব লাগিব। কিন্তু বাস্তৱত ইমান সহজ হৈ আছেনে কথাবোৰ ? ৰাজ্য চৰকাৰে বিদেশী বহিষ্কাৰৰ বাবে এতিয়ালৈ কোনো নীতি প্ৰস্তুত কৰা নাই। ভাৰত–বাংলাদেশ দুয়োখন দেশৰ মাজত অবৈধ প্ৰব্ৰজনকাৰী প্ৰত্যাৰ্পণৰ চুক্তিও নাই। তেনে প্ৰত্যাৰ্পণ চুক্তি নথকাৰ ফলত ইতিপূৰ্বে বিদেশী চিনাক্ত হোৱা বৃহৎ সংখ্যক লোকক ৰাজ্যৰ পৰা বাংলাদেশত পঠিয়াই দিয়াৰ বিপৰীতে ডিটেনশ্যন কেম্পত বছৰ বছৰ জুৰি ভৰণ–পোষণৰ দায়িত্ব ল’ব লগা হৈছে। এন আৰ চি খচৰা প্ৰকাশ হোৱাৰ পিচত যিসকল নাম বিদেশীত অন্তৰ্ভূক্ত হ’ব নীতি অনুসৰি তেওঁলোককো ডিটেনশ্যন কেম্পতে ৰাখিব লাগিব। ডিটেনশ্যন কেম্পসমূহৰ আবাসীৰ সংখ্যা ক্ৰমান্বয়ে বাঢ়ি যাব। তেনেক্ষেত্ৰত চিনাক্ত হোৱা বিদেশীসকল ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ বোজা স্বৰূপ হোৱাৰ সম্ভাৱনাই অধিক হ’ব বুলি প্ৰশ্ন উঠিছে।\nউল্লেখযোগ্য, ঐতিহাসিক ছয় বছৰীয়া অসম আন্দোলনৰ অন্তত কেন্দ্ৰৰ সৈতে স্বাক্ষৰিত হোৱা চুক্তিত অবৈধ বাংলাদেশী নাগৰিকৰ সমস্যাই গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান পাইছিল। বৰ্তমান বাংলাদেশ ভাৰতৰ বন্ধু ৰাষ্ট্ৰ। সেই সুবাদত ভাৰতৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডীয়ে দেশৰ শাসনভাৰ লোৱাৰ পিচতেই বাংলাদেশৰ লগত ২২খন চুক্তি কৰিছিল। কিন্তু অসমৰ অবৈধ বাংলাদেশী বহিষ্কাৰ সন্দৰ্ভত কোনো চুক্তি স্বাক্ষৰিত হোৱা নাই।\nআনহাতে, অসমে বহিষ্কাৰ কৰিব খোজা লোকসকল বাংলাদেশৰ নাগৰিক নহয় আৰু তেওঁলোকক সেই দেশে গ্ৰহণ নকৰে বুলি অস্বীকাৰ কৰিছেই। গতিকে কোনো চুক্তি অবিহনে অসমৰ পৰা বহিষ্কৃত লোকক বাংলাদেশে ঘূৰাই ল’বনে?\nৰাজ্য চৰকাৰে স্থায়ী ডিটেনশ্যন কেম্প স্থাপন কৰিবলৈ গোৱালপাৰা জিলাৰ ডাকুৰভিটাত ২০বিঘা মাটি চিনাক্ত কৰা বুলি এক সূত্ৰত প্ৰকাশ। ইতিমধ্যে গোৱালপাৰা, কোকৰাঝাৰ আৰু শিলচৰ এই তিনিখন জিলাত তিনিটা অস্থায়ী ডিটেনশ্যন কেম্প স্থাপন কৰিছে। বিদেশী ন্যায়াধিকৰণে চিনাক্ত কৰা ৮৩৩জন বাংলাদেশীক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি উক্ত কেম্পবোৰত ৰখাৰ ব্যৱস্থা কৰিছে যদিও এতিয়ালৈ এজনকো বহিষ্কাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা নাই। ইতিপূৰ্বে ৰাজ্যখনত চিনাক্ত হোৱা ৪১,০৩৩জন বাংলাদেশী পলাতক অৱস্থাত আছে।\nPrevious articleঅসম চৰকাৰৰ পঞ্চায়ত আৰু গ্ৰাম্য উন্নয়ন বিভাগত পদ খালী\nNext articleঅসম লোকসেৱা আয়োগ (এ পি এছ চি)ত পদ খালী


ipl live kaise dekhe online 2021 | ipl live match\nCategories: gameIPL Live\nipl live kaise dekhe online 2021 | ipl live match – ইণ্ডিয়ান প্ৰিমিয়াৰ লীগ ipl live match (আই পি এল) 2021 আৰম্ভ হৈছে আৰু আপুনি ডিজনী প্লাছ হটষ্টাৰ এপৰ জৰিয়তে খেলখন পোনপটীয়াকৈ চাব পাৰে। আপুনি ষ্টাৰ ইণ্ডিয়া ক্ৰীড়া চেনেলৰ জৰিয়তে দূৰদৰ্শনত লাইভ মেচ চাব পাৰে। বহুতো আই পি এল অনুৰাগীয়ে ষ্টেডিয়ামত ক্ৰিকেট খেল চাব নোৱাৰিব। আপোনাক কিছুমান উপায় কওঁ আহক আপুনি ঘৰত আই পি এল ২০২১ ৰ খেলসমূহ অনলাইনত লাইভ চাব পাৰে।\nআপুনি ডিজনী প্লাছ হটষ্টাৰৰ জৰিয়তে আই পি এল ২০২১ ৰ খেল চাব পাৰে। অৱশ্যে, আপুনি ভিআইপি বা প্ৰিমিয়াম সদস্যতা ক্ৰয় কৰিবই লাগিব। ডিজনী প্লাছ হটষ্টাৰ ভিআইপি প্লেনৰ মূল্য 399 টকা, যি এবছৰৰ বাবে। ডিজনী প্লাছ হটষ্টাৰ প্ৰিমিয়াম আঁচনিবছৰি 1,499 টকাত ক্ৰয় কৰিব পাৰি।\nচাবস্ক্ৰিপশ্বনবোৰত কেৱল আই পি এল ২০২১ ৰ খেলসমূহত লাইভ ষ্ট্ৰীমপ্ৰৱেশাধিকাৰ নাই। দৰাচলতে, ই শেহতীয়া আমেৰিকান টিভি অনুষ্ঠান, জনপ্ৰিয় হলিউড চলচ্চিত্ৰ, লাইভ ক্ৰীড়া, ভাৰতীয় টিভি অনুষ্ঠান আদিও আগবঢ়ায়। আপুনি হটষ্টাৰ চাবস্ক্ৰিপশ্বন ক্ৰয় কৰাৰ পিছত, আপুনি আপোনাৰ ম’বাইল বা লেপটপত লগ ইন কৰিব লাগিব আৰু লাইভ ষ্ট্ৰীম আই পি এল কৰিব লাগিব।\nipl live kaise dekhe online 2021\nবিনামূলীয়াকৈ আই পি এল কেনেকৈ চাব?\nযদি আপুনি চাবস্ক্ৰিপশ্বন ক্ৰয় কৰিব নিবিচাৰে, আপুনি জিঅ’, এয়াৰটেল বা ভি (ভোডাফোন আইডিয়া)ৰ বাবে প্ৰিপেইড বা পোষ্টপেইড আঁচনি ক্ৰয় কৰিব পাৰে, যি বিনামূলীয়া ডিজনী প্লাছ হটষ্টাৰ এক্সেছৰ সৈতে সীমাহীন কল আৰু ডাটা সুবিধাও আগবঢ়ায়।\nএয়াৰটেলৰ 448 টকাৰ প্ৰিপেইড প্লেনদৈনিক 3জিবি ডাটা, এক বছৰৰ ডিজনী প্লাছ হটষ্টাৰ চাবস্ক্ৰিপশ্বন আৰু সকলো নেটৱৰ্কলৈ সীমাহীন কলৰ পৰা লাভান্বিত হয়। গ্ৰাহকসকলে 30 দিনৰ এমাজন প্ৰাইম চাবস্ক্ৰিপশ্বন, এয়াৰটেল এক্সষ্ট্ৰীম প্ৰিমিয়াম আৰু এয়াৰটেল ৱিংক মিউজিক এপলৈ বিনামূলীয়া প্ৰৱেশাধিকাৰ লাভ কৰে। আঁচনিখন ২৮ দিনৰ বৈধতাৰ সৈতে আহিছে।\nএয়াৰটেলৰ ৪৯৯ টকাৰ পোষ্টপেইড প্লেনে মুঠ ৭৫ জিবি এফইউপি ডাটা প্ৰদান কৰে। গ্ৰাহকসকলে সীমাহীন কল সুবিধা আৰু প্ৰতিদিনে ১০০ এছএমএছ লাভালাভ লাভ কৰে। ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত আছে এয়াৰটেল থ্যাংকছ, আমাজন প্ৰাইম ভিডিঅ’ আৰু এবছৰীয়া ডিজনী প্লাছ হটষ্টাৰ ভিআইপিৰ প্ৰৱেশাধিকাৰ।\nৰিলায়েন্স জিঅ’ই ডিজনী+হটষ্টাৰৰ সৈতে লগ লাগি ২৮ দিনৰ পৰা ৩৬৫ দিনৰ বৈধতাৰ সৈতে চাৰিটা প্ৰিপেইড ৰিচাৰ্জ প্ৰৱৰ্তন কৰিছে। এই চাৰিটা পেকৰ ব্যৱহাৰকাৰীসকলে 1 বছৰীয়া ডিজনী+হটষ্টাৰৰ ভিআইপি সদস্যতা লাভ কৰিব। ব্যৱহাৰকাৰীসকলে এই চাৰিটা পেকৰ জৰিয়তে লাইভ আই পি এল মেচ চাব পাৰে।\nভি (ভোডাফোন আইডিয়া)\nভিৰ অফিচিয়েল ৱেবছাইটঅনুসৰি, ৪০১ টকাৰ প্ৰিপেইড প্লেনত সীমাহীন ভইচ কল, দৈনিক ৩ জিবি ডাটা, অতিৰিক্ত ১৬ জিবি ডাটা বিনামূলীয়া আৰু ২৮ দিনৰ বাবে ১০০ এছএমএছ থাকিব। একেলগে, ডিজনী প্লাছ হটষ্টাৰ ভিআইপি চাবস্ক্ৰিপশ্বনও বিনামূলীয়া হ’ব।\nভোডাফোন আইডিয়াৰ ৩৯৯ টকাৰ এটা পোষ্টপেইড প্লেনো আছে। যেতিয়া আপুনি ইয়াক ক্ৰয় কৰে, আপুনি 75জিবি ডাটা, সীমাহীন কল, 200জিবি ৰোলঅভাৰ সুবিধা আৰু আমাজন প্ৰাইম, ডিজনী প্লাছ হটষ্টাৰলৈ বিনামূলীয়া প্ৰৱেশাধিকাৰ পাব।\nফ্ৰীত লাইভ আই পি এল 2021 কেনেদৰে চাব লাগে, আপুনি সকলোৱে জানে। যোৱাবাৰৰ দৰে, আমি সকলোৱে ঘৰত বহি আই পি এল চাবলৈ গৈ আছো। কিন্তু প্ৰথমটোৰ দৰে, আপুনি হটষ্টাৰত এই আই পি এল বিনামূলীয়াকৈ চাব নোৱাৰে। কিন্তু যেতিয়া ইয়ালৈ আহে। আই পি এল ২০২১ লাইভ মেচ কেনেকৈ মোবাইলত বিনামূলীয়াকৈ চাব আজি আমি আই পি এল ২০২১ বিনামূলীয়াকৈ কেনেদৰে লাইভ চাব লাগে সেই বিষয়ে বিতংভাৱে কথা পাতিবলৈ গৈ আছো। বন্ধুসকল, আপুনি জানে। যদি আপোনাৰ ডিজনী+ হটষ্টাৰ ভিআইপি বা প্ৰিমিয়াম চাবস্ক্ৰিপশ্বন আছে। গতিকে আপুনি হটষ্টাৰত আই পি এল ২০২১ সহজে চাব পাৰে। কিন্তু যদি আপোনাৰ ডিজনী+ হটষ্টাৰৰ সদস্যতা নাই। গতিকে আপুনি হটষ্টাৰ, কিন্তু আপুনি ভিভো আই পি এল 2021 চাব নোৱাৰে।\nipl live kaise dekhe online 2021 আই পি এল ২০২১ মোবাইলত বিনামূলীয়াকৈ কেনেকৈ চাব লাগে।\nআই পি এল ২০২০ৰ দৰে এইবাৰো আই পি এলৰ খালী ষ্টেডিয়াম বা খুব কম দৰ্শকক খেলখন চাবলৈ অনুমতি দিয়া হ’ব। যোৱাবাৰৰ দৰে, আপুনি ঘৰত বহি আই পি এল চাব লাগিব। লাইভ ফ্ৰীৰ বাবে আই পি এল চাবলৈ ডিজনী+ হটষ্টাৰ অবিহনে ইণ্টাৰনেটত এনে কিছুমান এপ আছে। যি বিনামূলীয়াকৈ আই পি এলৰ লাইভ ষ্ট্ৰীমিং প্ৰদৰ্শন কৰাৰ দাবী কৰে, আৰু আই পি এল লাইভ প্ৰদৰ্শন কৰে। আজি আমি এনেকুৱা কিছুমান এপৰ বিষয়ে কথা পাতিবলৈ গৈ আছো। যিয়ে আপোনাক ভিভো আই পি এল ২০২১ লাইভ ষ্ট্ৰীমিং বিনামূলীয়াকৈ চাবলৈ অনুমতি দিয়ে।\n1. আই পি এল 2021 লাইভলৈ টিএইচওপিটিভি কেনেদৰে চাব লাগে।\nথপ্টিভি এটা এপ্প। যাৰ ওপৰত আপুনি আই পি এল ২০২১ লাইভ চাব পাৰে। থপ্টিভি এপ্পসমূহ ম’বাইল আৰু কম্পিউটাৰ দুয়োটাৰ বাবে উপলব্ধ। আই পি এল তেতিয়াৰ পৰাই মোবাইলত দেখা গৈছে। তেতিয়াৰ পৰা মানুহে এই এপ্লিকেচনটো বিনামূলীয়াকৈ আই পি এল চাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছে। থপ্টিভি ভাৰতৰ এটা অতি জনপ্ৰিয় এপ। আৰু ইয়াক সাধাৰণতে বিনামূলীয়াকৈ আই পি এল চাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nথপ্টিভি কেনেদৰে ডাউনলোড কৰিব।\nipl live kaise dekhe online 2021 আপুনি ডাউনলোড কৰিবলৈ গুগল প্লে ষ্টোৰ থপ্টিভি এপ্পত আপুনি বিচাৰি নোপোৱা থপ্টিভি এপ্পসমূহ। থপ্টিভি ৱেবছাইট https://thoptv-apk.in/ গৈ ডাউনলোড কৰিব পাৰে।\nথপ্টিভি এপ্পবোৰত আপুনি লাইভ ক্ৰিকেটৰ সৈতে চলচ্চিত্ৰ, ৱেব চিৰিজ, টিভি চেনেল, লেটেষ্ট মুভিজ আদি চাব পাৰে। যদি আপুনি থপ্টিভিৰ অফিচিয়েল ছাইটৰ পৰা ডাউনলোড কৰিবলৈ সক্ষম নহয়। গতিকে ডাউনলোড বুটামত ক্লিক কৰক আৰু থপ্টিভি এপ ডাউনলোড কৰক আৰু লাইভ আই পি এল ক্ৰিকেট চাওক।\n2. হটষ্টাৰত লাইভ আই পি এল কেনেদৰে চাব লাগে।\nডিজনী+ হটষ্টাৰত আই পি এল কেনেদৰে চাব লাগে। হটষ্টাৰ হৈছে এক পৰিশোধিত এপ্লিকেচন। হটষ্টাৰত আই পি এল চাবলৈ। আপুনি হটষ্টাৰৰ সদস্যতা ল’ব লাগিব। হটষ্টাৰৰ কণ্টেণ্টক তিনিটা শ্ৰেণীত বিভক্ত কৰা হৈছে। (বিনামূলীয়া, ভিআইপি, প্ৰিমিয়াম) হটষ্টাৰত আই পি এল লাইভ ষ্ট্ৰীমিমগ ভিআইপি আৰু প্ৰিমিয়াম কণ্টেণ্টত ৰখা হৈছে। ইয়াক চাবলৈ আপোনাৰ ওচৰত হটষ্টাৰ ভিআইপি বা প্ৰিমিয়াম চাবস্ক্ৰিপশ্বন থাকিব লাগিব।\nজিঅ’ চিমৰ পৰা ডিজনী+ হটষ্টাৰলৈ লাইভ আই পি এল কেনেদৰে চাব লাগে।\nযদি আপোনাৰ এজন জিঅ’ ব্যৱহাৰকাৰী আছে। গতিকে জিঅ’ই আপোনাক কিছুমান সীমাহীন আঁচনিৰ সীমাহীন আঁচনিৰ সৈতে ডিজনী+ হটষ্টাৰ ভিআইপি চাবস্ক্ৰিপশ্বন প্ৰদান কৰে। যেনে। যদি আপুনি জিঅ’ৰ 598, ₹ 401, ₹ 777 ₹ সীমাহীন আঁচনি সক্ৰিয় কৰে। গতিকে আপোনাক সীমাহীন আঁচনিৰ সৈতে 1 বছৰৰ বাবে হটষ্টাৰৰ ভিআইপি চাবস্ক্ৰিপশ্বন দিয়া হৈছে। গতিকে আপুনি আই পি এল লাইভ মেচ চাব পাৰে। একেদৰে, যদি আপোনাৰ এয়াৰটেল বা ভি ব্যৱহাৰকাৰী আছে। গতিকে আপুনি তেওঁলোকৰ ক্ৰিকেটৰ সীমাহীন পৰিকল্পনা সক্ৰিয় কৰি আই পি এল উপভোগ কৰিব পাৰে।\n3. twitch.tv পৰা বিনামূলীয়াকৈ আই পি এল 2021 লাইভ চাওক।\nবন্ধুবৰ্গৰ twitch.tv কোনো মোবাইল এপ্লিকেচন নাই। এইটো এটা অনলাইন লাইভ ষ্ট্ৰীমিং ৱেবছাইট। যিটো আপুনি বিনামূলীয়াকৈ আই পি এল ক্ৰিকেট চাবলৈ ক্ৰ’ম ব্ৰাউজাৰৰ পৰা ম’বাইল বা কম্পিউটাৰলৈ খুলিব পাৰে। ৱেবছাইটটো https://www.twitch.tv খোলক আৰু আপুনি লাইভ চাব বিচৰা মেচখন চাওক। তাক বিচাৰি চাওক আৰু চাওক।\n4. এইচডি ষ্ট্ৰীমত লাইভ আই পি এল 2021 কেনেদৰে চাব লাগে।\nএইচডি ষ্ট্ৰীম, থপটিভিৰ দৰে এটা মোবাইল এপ্প আছে। যাৰ ওপৰত আপুনি লাইভ ক্ৰিকেট ৰ লগতে বহুতো টিভি চেনেল চাব পাৰে। এইচডি ষ্ট্ৰীম এপ্পসমূহ আপুনি এইচডিৰ https://hdstreamz.in অফিচিয়েল ৱেবছাইটৰ পৰা সহজে ডাউনলোড কৰিব পাৰে। আৰু লাইভ আই পি এল উপভোগ কৰক।\n5. অ’ৰিঅ’ টিভিত লাইভ আই পি এল কেনেদৰে চাব লাগে।\nঅৰিঅ’ টিভি এটা অনলাইন লাইভ ষ্ট্ৰীমিং ম’বাইল এপ্লিকেচন। তলৰ ডাউনলোড বুটামত ক্লিক কৰি অ’ৰিঅ’ টিভি ডাউনলোড কৰক আৰু আই পি এল 2021 লাইভ চাওক।\n6. ফেচবুকত লাইভ আই পি এল কেনেদৰে চাব লাগে।\nফেচবুকত আই পি এল লাইভ কেনেদৰে চাব লাগে। ফেচবুকত আই পি এল চাবলৈ আপোনাৰ এটা ফেচবুক একাউণ্ট (একাউণ্ট) থাকিব লাগিব। যিটো সকলোৰে সৈতে আছে। এতিয়া আপুনি ফেচবুক খুলিব লাগিব। আৰু আপুনি যিকোনো আই পি এল মেচ লাইভ চাব বিচাৰে। আপুনি ইয়াক ফেচবুক সন্ধান দণ্ডিকাত টাইপ কৰি সন্ধান কৰিব লাগিব। আপোনাৰ ওচৰত বহুতো ফেচবুক পৃষ্ঠা থাকিব, যিবোৰ গোটে আই পি এলৰ লাইভ ষ্ট্ৰীমিং চলাই আছে। বিনামূলীয়াকৈ।\nipl live kaise dekhe online 2021 ভিভো আই পি এল ২০২১ কোনটো চেনেলত আহিব। বন্ধুসকল, যদি আপুনি আই পি এল টিভি চাব বিচাৰে। আৰু আপোনাৰ এটা ৰিচাৰ্জৰ সৈতে এটা টিভি আছে। গতিকে আপুনি এই চেনেলবোৰত আই পি এল চাব পাৰে। আই পি এল ভাৰতৰ ষ্টাৰ স্পৰ্টছ চেনেলত সম্প্ৰচাৰ িত হ’ব।\nষ্টাৰ স্পৰ্টছ। (আইএনডি)\nজিঅ’ চুপাৰ। (পাক)\nলামাৰ টিভি। (এএফজি)\nৱিলো টিভি – ইএচপিএন (আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ)\nফক্স স্পৰ্টছ (এইউএছ)\nচেনেল ৯। (বিএএন)\nস্কাই স্পৰ্টছ। (ইউকে আৰু আয়াৰলেণ্ড)\nবন্ধুসকল, মই আশা কৰোঁ আপুনি ভিভো আই পি এল 2021 লাইভ চাব পাৰিব। যদি আপোনাৰ কোনো প্ৰশ্ন বা পৰামৰ্শ আছে। গতিকে আপুনি মন্তব্যত সুধিব লাগিব।\nNext [Live] assam assembly election 2021 opinion poll »\nPrevious « nk tv assam owner | nk tv assam contact number\nTags: Hotstar पर IPL 2021Hotstar पर IPL Live Streamimg को VIP और PremiumIPL 2021 LiveIPL 2021 Live कैसे देखे Free मेंIPL 2021 फ्री में कैसे देखे लाइवIPL 2021 लाइव Match कैसे देखे Free में मोबाईल परIpl Liveipl live kaise dekhe online 2021THOPTV से IPL 2021 लाइव कैसे देखेफ्री में Vivo IPL 2021 की Live Streaming देख सकते है


পুনৰ তেজেৰে ৰাঙলী ৰাজপথ, ট্ৰাকে মহতীয়ালে ছখন বাহন, ১৯জনৰ মৃত্যু -\nHomeআন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়পুনৰ তেজেৰে ৰাঙলী ৰাজপথ, ট্ৰাকে মহতীয়ালে ছখন বাহন, ১৯জনৰ মৃত্যু\nপুনৰ তেজেৰে ৰাঙলী ৰাজপথ, ট্ৰাকে মহতীয়ালে ছখন বাহন, ১৯জনৰ মৃত্যু\nডিজিটেল ডেস্ক : এইবাৰ টোলগেটত নিয়ন্ত্ৰনহীন ট্ৰাকৰ তাণ্ডৱ। টোলগেটত ৰৈ থকা ভালেমান গাড়ী মহতীয়াই নিলে কাৰ্গো ট্ৰাকে। এই ভয়াৱহ দুৰ্ঘটনাত নিহত হ’ল ১৯জনকৈ লোকৰ। ৰাজপথ পুনৰ ৰাঙলী হৈ পৰিল তেজেৰে। শনিবাৰে সংঘটিত হোৱা এই দুৰ্ঘটনাত কমেও আন তিনিজন লোক আহত হৈছে। মেক্সিকোৰ এটা হাইৱেত এই ঘটনা সংঘটিত হৈছে। মেক্সিকো চিটী আৰু পুৱেলাক সংযোজিত কৰা হাইৱেটোত থকা এটা টোল প্লাজাত এই দুৰ্ঘটনা সংঘটিত হয়।\nএখন কাৰ্গ’ ট্ৰাকে টোল বুথটোত ৰৈ থকা কেইবাখনো গাড়ীক মহতীয়াই লৈ যায় আৰু ফলত এই ভয়ংকৰ পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হয়। সংঘৰ্ষৰ পাছতে বহুকেইখন গাড়ীত জুইৰ সূত্ৰপাত হয় আৰু অগ্নিপিণ্ডত জাহ যায় কেইবাখনো গাড়ী। ‘টোল বুথটো পাৰ হোৱাৰ সময়তে সেই অভিশপ্ত ট্ৰাকে ছখনকৈ গাড়ীক মহতীয়াই লৈ যায়, ফল’ত ১৯জনকৈ লোকে প্ৰাণ হেৰুৱায়। আন তিনিজন ঘটনাটোত আহত হৈছে।\nআৰু পঢ়কঃ সলনি হ’ব পাৰে পৱিত্ৰ চহৰ পুৰীৰ নাম! কি হ’ব নতুন নাম?\nনিহতসকলৰ ভিতৰত ট্ৰাকখনৰ চালকো আছে।’ ফেডাৰেল হাইৱে অথৰিটীয়ে এক বিজ্ঞপ্তিৰ জৰিয়তে এইকথা প্ৰকাশ কৰিছে। প্ৰশাসনে আহত লোকসকলক হাস্পতালত ভৰ্তি কৰোঁৱাৰ লগতে দুৰ্ঘটনাৰ ফলত ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈ পৰা হাইৱেটো মুকলি তথা মেৰামতি কৰা কাম আৰম্ভ কৰিছে\nPrevious articleসলনি হ’ব পাৰে পৱিত্ৰ চহৰ পুৰীৰ নাম! কি হ’ব নতুন নাম?\nNext articleএৰি আহিছিল বহুজাতিক কোম্পানীৰ চাকৰি, এতিয়া ‘খাৰখোৱা’ৰে দিছে আপোন মাটিৰ সোৱাদ


কলিতাই পিন্ধাব পাটৰ গামোছা, শৰ্মাই পিন্ধাব চেলেং-চাদৰ, কিন্তু কিয়?\nমন্ত্ৰী ভৱেশ কলিতাৰ সমুখ সমৰৰ প্ৰত্যাহ্বান গ্ৰহণ কৰিলে এ পি ডব্লিউৰ সভাপতি অভিজিৎ শৰ্মাই\nApril 29, 2019 6:37 pm\nযোৱা শনিবাৰে মন্ত্ৰী ভৱেশ কলিতাৰ ছত্ৰছায়াত জলসিঞ্চন বিভাগত চাকৰিৰ বজাৰ বহা বুলি অভিযোগ অনা এ পি ডব্লিউৰ সভাপতি অভিজিত শৰ্মাৰ বিৰুদ্ধে মানহানিৰ গোচৰ তৰাৰ হুংকাৰ দিছিল জলসিঞ্চন বিভাগৰ মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। তদুপৰি, শৰ্মাক আজি দিনৰ ২ বজাৰ ভিতৰত তেওঁৰ হাতত থকা তথ্য ৰাজহুৱা কৰিবলৈ প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল।\nমন্ত্ৰী কলিতাৰ এই প্ৰত্যাহ্বান গ্ৰহণ কৰিছে এ পি ডব্লিউৰ সভাপতি অভিজিৎ শৰ্মাই। এই কথা নৰ্থ ইষ্ট নাওৰ সৈতে হোৱা বাৰ্তালাপত শৰ্মাই জানিবলৈ দিয়ে। কাইলৈ বা পৰহিৰ ভিতৰত সংবাদমেল পাতি দুৰ্নীতি তথা কেলেংকাৰিৰ তথ্য ফাদিল কৰিব বুলিও শৰ্মাই আমাৰ আগত কয়।\n‘’তেওঁ সংবাদমেল দিব বুলিয়েই মই ৰখি থকা নাই নহয়, আজি মই ব্যক্তিগত অলপ কামত ব্যস্ত আছো। আমাৰ হিচাপত আমি গোটেই তথ্য জমা দিম বা ৰাজহুৱা কৰিম। ভৱেশ কলিতাৰ লগত মোৰ কোনো ব্যক্তিগত শত্ৰুতা নাই,‘’-নৰ্থইষ্ট নাওৰ আগত শৰ্মাই এইদৰে কয়।\nইপিনে, জলসিঞ্চন বিভাগত সংঘটিত হৈ থকা খেলি-মেলিৰ সৈতেহে তেওঁৰ শত্ৰুতা আছে বুলি শৰ্মাই মন্তব্য কৰে।\n‘’আমাৰ শত্ৰুতা আছে বিভাগীয় খেলি-মেলিৰ লগত। বিভাগত হৈ থকা খেলি-মেলিবোৰ যদি তেওঁ দূৰ কৰে বা মনেশ্বৰ ডেকাৰ নিচিনা অকৰ্মণ্য মানুহক, যিজন মানুহ এটা সময়ত ৰকিবুল হুছেইনৰ সোঁহাত আছিল, তেনেকুৱা মানুহ এজনক কাষত বহাই লৈছে। যদি তেওঁক অ’ এছ ডি পদৰ পৰা বহিস্কাৰ কৰে, তেন্তে আমাৰ ক’বলগীয়া একো নাই। মনেশ্বৰ ডেকা বিভাগটো ধ্বংস কৰিবলৈ আহিছে,’‘-শৰ্মাই কয়।\nউল্লেখযোগ্য যে, দুৰ্নীতিৰ তথ্য-প্ৰমাণ দাখিল কৰিব পাৰিলে শৰ্মাক মন্ত্ৰী কলিতাই দিচপুৰ প্ৰেছ ক্লাৱত পাটৰ গামোছা পিন্ধাই শুভেচ্ছা জ্ঞাপন কৰিম বুলি উল্লেখ কৰিছিল।\nইয়াৰে প্ৰতিক্ৰিয়া হিচাপে শৰ্মাই কয়, ‘’যদি তেওঁ ডেকাৰ দৰে অকৰ্মণ্য লোকজনক আঁতৰ কৰিব পাৰে, তেন্তে আধা ঘন্টাৰ ভিতৰত তেওঁৰ দিচপুৰ আৱাস গৃহত গৈ চেলেং-চাদৰ গামোছা পিন্ধাই এজন ভাল মন্ত্ৰী হিচাপে স্বীকৃতি দিম।‘’\nপ্ৰসংগক্ৰমে উল্লেখ কৰিব পাৰি যে, মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে সংবাদমেলত কৰা এক মন্তব্যৰ পৰা স্পষ্ট হৈ পৰিছে জলসিঞ্চন বিভাগত বিজেপি চৰকাৰৰ দিনত হোৱা নাই কোনো উন্নয়নমূলক কাম। কিয়নো কলিতা মন্ত্ৰী হোৱাৰে পৰা বৰ্তমানলৈকে কেন্দ্ৰৰ পৰা কোনোধৰণৰ পুঁজিৰ আৱন্টন হোৱা নাই বুলি আজি অকপটে স্বীকাৰ কৰে মন্ত্ৰীজনে।\nদেশৰ প্ৰথমগৰাকী কে-পপ সংগীতশিল্পী ৰূপে স্বীকৃতি পালে উৰিষ্যাৰ যুৱতীয়ে\nসুশাসনৰ যোগ্য নহয় নেকি অৰুণাচল-লাডাখ?: প্ৰশাসনিক বিষয়াক লাডাখ-অৰুণাচললৈ শাস্তিমূলক বদলিত ক্ষোভ


বিষয়: : যৌনতা (আৰহান ইনামূল) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nএখন ছবি: : —\nআজি দুবছৰমানৰ আগতে এখন চুটি ছবি চাইছিলোঁ, ছবিখনৰ কাহিনী ভাগ কেন্দ্ৰ কৰিছিল গাঁৱৰ পৰা গৈ কৰ্মসূত্ৰে এখন মেট্ৰ’ত গৈ থিতাপি লোৱা এজন যুৱকক লৈ, ছবিখনৰ প্ৰথমাৱস্থাত যুৱকজনক এজন আদৰ্শ পুত্ৰ আৰু ভাৰতীয় নৈতিকতা পদে পদে অনুসৰণ কৰা সংযমী পুৰুষ হিচাপে উপস্থাপন কৰা হৈছে, মূল কাহিনীভাগ এনে আছিল, তেওঁ চহৰত বাস কৰি থকা ভাৰাঘৰটোত তেওঁৰ কাষৰ ৰুমটোত এটা নিশাত কেইজনমান ডেকাই ব্লু-ফিল্ম চাই আছে, আৰু বেৰখন ভেদি সেই ব্লু-ফিল্মৰ উত্তেজক চিৎকাৰ তেওঁৰ কাণত পৰিছেহি, প্ৰথমে তেওঁ গাৰুটোৰে কাণত হেঁচা মাৰি সেই শব্দবোৰ নুশুনিবলৈ চেষ্টা কৰে, কিন্তু কিছু সময় পিছত তেওঁ শুই থকাৰ পৰা উঠি বিছনাত বহি লয় আৰু দুহাত যোৰ কৰি হনুমান চালিচা গাবলৈ লয়, তাৰ পিছত আকৌ ভৰি-হাত-মুৰ জোকাৰি শুবলৈ চেষ্টা কৰে, তেতিয়াও কাষৰ কোঠাটোৰ পৰা যৌন উত্তেজক শব্দৰ চিৎকাৰবোৰ আহিয়েই আছে, তেওঁ জোৰেৰে চকুকেইটা মুদিবলৈ চেষ্টা কৰে, কিন্তু এইবাৰ তেওঁৰ চকুত এখন এখন শ্লাইডৰ দৰে পাৰ হৈ যায় তেওঁ কৈশোৰ হৈ থাকোঁতে গাঁৱৰ নৈৰ পাৰত চকামকাকৈ দেখা পোৱা গা ধুই থকা নাৰীৰ দেহ, সদায়েই কৰ্মথলীলৈ যাওঁতে ৰাস্তাৰ কাষত দেখা এখন ব্যৱসায়িক হৰ্ডিং, য’ত এগৰাকী সুন্দৰী যুৱতী যৌন উত্তেজক ভংগিমাত ৰৈ আছে দেহৰ অৰ্ধাংশ প্ৰদৰ্শন কৰি, তাৰ পিছতে তেওঁৰ চকুৰ আগেদি পাৰ হৈ যায় তেওঁৰ কেইগৰাকীমান মহিলা সহকৰ্মীৰ অবয়ব, তেওঁ জোৰকৈ নিশ্বাস এটা এৰি এইবাৰ ওপৰমুৱাকৈ শোৱে, চকু কেইটা মেলা অৱস্থাত থাকে, হঠাতে কিবা এটা চিন্তা কৰি তেওঁ বিছনাখনৰ পৰা উঠে আৰু কাষৰ কোঠাটোৰ ভিতৰভাগ দেখা পোৱা জলঙা এটাইদি জুমি চাবলৈ চেষ্টা কৰে, সেই জলঙাইদি তেওঁ কোনোমতে কাষৰ কোঠাটোত ব্লু-ফিল্ম চলি থকা টি.ভি.টোৰ স্ক্ৰীণখন দেখা পাই, প্ৰথমতে তেওঁ এবাৰ চায় আঁতৰি আহে আৰু কিছুসময় নিজৰ কোঠাটোত পাইচাৰি কৰি পুনঃ জলঙাটোৱেদি জুমি চাবলৈ আৰম্ভ কৰে, এইবাৰ তেওঁ চকু ঘূৰাই অনাৰ কোনো আগ্ৰহ নেদেখুৱাই, তাৰ পিছতে এটা লং শ্বটত যুৱকজনে হস্তমৈথুন কৰি থকা দেখুওৱা হয়৷ তাৰ পিছৰ দৃশ্যসমূহ এনে ধৰণৰ যে সেই নিশাটোৰ পিছৰে পৰা তেওঁ বেৰৰ জলঙাইদি নাচায় বাকী বন্ধু সকলৰ লগত বহি পোনপটীয়াকৈ ব্লু-ফিল্ম চাবলৈ লৈছে, তাৰ সমান্তৰালকৈ এগৰাকী মহিলা সহকৰ্মীৰ লগত ঘনিষ্ঠতা বাঢ়ি গৈছে, কিছুদিনৰ পিছত সেই সহকৰ্মী গৰাকী সৈতে তেওঁৰ কোঠাটোতেই অন্তৰংগ ভাবে মিলিত হৈছে আৰু………….. সিমানতেই ছবিখন শেষ হৈছে৷\nএটা সত্য ঘটনা: : —\nএগৰাকী বিধৱা নাৰী, বয়স ত্ৰিশৰ পৰা পঁয়ত্ৰিশ ভিতৰত হ’ব, এদিন তেওঁৰ বিৰুদ্ধে গাঁওখনৰ সকলো বিজুলী খুঁটা, দোকানৰ বেৰ আৰু ৰাস্তাৰ কাষৰ ডাঙৰ গছ বিলাকত হাতে লিখা পোষ্টাৰ মৰা হ’ল, লিখা হ’ল সেই নাৰীগৰাকী চৰিত্ৰহীনা, কাৰণ তেওঁৰ গাঁৱৰ এগৰাকী যুৱকৰ লগত অবৈধ(? ) সম্পৰ্ক আছে৷ কথাটো সিমানতে অন্ত নপৰিল, নাৰীগৰাকীয়ে সমাজৰ পৰিবেশ অনৈতিকতাৰে বিনষ্ট কৰিছে বুলি গাঁৱৰে অন্য কেইগৰাকীমান সচেতন (! ) নাৰীয়ে সেই বিধৱা গৰাকীক চৰ-কিল শোধাই, চুলি কাটি শাস্তি প্ৰদান কৰে৷ আনহাতে যিগৰাকী যুৱকৰ লগত অবৈধ সম্পৰ্ক আছিল বুলি অভিযোগ আৰোপ কৰা হৈছিল সেই যুৱকক এই বুলি ৰক্ষণাবেক্ষণ দিয়া হ’ল যে সেই বিধৱা নাৰীগৰাকীয়ে প্ৰলোভন দিয়া বাবেহে যুৱকৰ মন পিছলিছিল৷\nএটা বাতৰি(? ): : —\nআজি কিছুদিন আগতে অসমৰ ইলেকট্ৰনিক মিডিয়াৰ যোগেদি প্ৰচাৰ হোৱা এটা বাতৰি(? ) দেখিলো, বাতৰি(? )টো হ’ল যে উজনি অসমৰ এখন হোটেলৰ কোঠাত এগৰাকী কলেজৰ প্ৰবক্তাক এগৰাকী নাৰীৰ সৈতে অসংযত অৱস্থাত উদ্ধাৰ(! ) কৰা হৈছে, বাৰে বাৰে প্ৰবক্তাজনৰ ফালে কেমেৰা জুম কৰি বাতৰি পৰিবেশনকাৰীয়ে চিঞৰিছে “এইজন শিক্ষকক চাওঁক যি এনে অনৈতিক(? ) কাৰ্যত লিপ্ত হৈছে, কি শিক্ষাদান কৰিব এই লম্পট শিক্ষকে? “\nকিছু বিশ্লেষণ: : —\nওপৰত উল্লেখ কৰা দৃশ্যপট সমূহ উপৰুৱাকৈ পৰ্যবেক্ষণ কৰি আমাৰ সমাজৰ সৰহসংখ্যককেই সেই যুৱকজনক, বিধৱা নাৰীগৰাকীক অথবা সেই প্ৰবক্তা আৰু তেওঁৰ সহচাৰিণী গৰাকীক পোনচাতেই চৰিত্ৰহীন/ চৰিত্ৰহীনা বুলি অভিহিত কৰিব, যুক্তি হিচাপে কোৱা হ’ব যে এইখন পশ্চিমীয়া সমাজ নহয়, ভাৰতীয় সংস্কৃতি আৰু সভ্যতাই এনে অনৈতিক(? ) কাৰ্যত লিপ্ত হ’বলৈ কেতিয়াও অনুমতি নিদিয়ে৷ কিন্তু মানৱীয় জৈৱিক তাড়না অথবা যৌনতাক এইদৰে পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত নীতি সজ্জিত ব্যৱস্থা এটাৰে প্ৰতি পাত্ৰ আৰু প্ৰতি প্ৰেক্ষাপটত বান্ধি ৰখাটো জানো সম্ভৱ, অন্তত মানৱীয় স্তৰত৷ এইখিনিতে উল্লেখ নকৰিলে আধৰুৱা হৈ ৰ’ব যে বহু ভাৰতীয় মহাকাব্যত ঋষি-মুনিৰ পৰা ধৰি দেৱতালৈকে সাধাৰণ মানৱীয় স্তৰতকৈ উৰ্ধত থকা সকলকো যৌনতাৰ ওচৰত হাৰ মানি যোৱাৰ কথা উপস্থাপন কৰা হৈছে৷\nএতিয়া ওপৰত উদাহৰণ হিচাপে উল্লেখ কৰা চৰিত্ৰসমূহৰ এক নিকট বিশ্লেষণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ, চুটি ছবিখনৰ যুৱকজনৰ দেহত, সেই বিধৱা নাৰীগৰাকীৰ দেহত অথবা সেই প্ৰবক্তাৰ দেহত যৌৱন আছে, স্বাভাৱিকতে প্ৰাকৃতিক ভাবে তেওঁলোকৰ দেহত জৈৱ-ৰাসায়নিক প্ৰক্ৰিয়াসমূহৰ প্ৰভাৱত যৌন হ’ৰমনৰ ক্ৰিয়া হ’বই, এইখিনিতে বহুতেই ক’ব বিচাৰিব যে নিজে সংযমী হলে আৰু আত্মনিয়ন্ত্ৰণ থাকিলে তেনে অনৈতিক কাৰ্যত লিপ্ত হোৱাৰ পৰা নিজকে বাৰণ কৰিব পাৰি, লগতে হয়তো অন্য দহজন আদৰ্শৰ উদাহৰণ দিব যাৰ দেহত যৌৱন থকা স্বত্বেও নিজকে সংযমী কৰি কেতিয়াও তেনে কাৰ্যত লিপ্ত নোহোৱাকৈ ৰাখিছে, কিন্তু এইখিনিতে প্ৰশ্ন উত্থাপন হয় যে সেই দহজনে পাৰিলে বুলিয়েই সেই দৈহিক অথবা জৈৱিক দাবীক সাধাৰণভাৱে সকলোৱেই দমন কৰিব পাৰিবই লাগিব বুলি দাবী কৰাটো যুক্তিসংগত হ’ব নে? ধৰি লোৱা হ’ল যে চুটি ছবিখনৰ যুৱকজন আৰু তেওঁৰ সহকৰ্মী গৰাকী আৰ্থিকভাৱে স্বাৱলম্বী, তেওঁলোক পৰস্পৰৰ অনুমতি সাপেক্ষে আৰু সকলোধৰণৰ স্বাস্থ্যজনিত বৈজ্ঞানিক সাৱধানতা আৰু সচেতনতা অৱলম্বন কৰি যৌন কাৰ্যত লিপ্ত হৈছে একমাত্ৰ একঘেমীয়া জীৱনটোত অলপ যৌন সুখ লোৱাৰ স্বাৰ্থতেই, আৰু তেওঁলোকৰ সেই মিলনৰ উদ্দেশ্য কোনো অবৈধ সন্তান জন্ম দিয়াৰ বাবে নহয় আৰু সেই বিষয়কলৈ দুয়োজন সচেতন, গতিকে তেওঁলোকৰ সেই যৌনসম্পৰ্কৰ পৰা সমাজৰ কি হানি হব পাৰে, একমাত্ৰ পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত সংস্কাৰক আঘাতহনাৰ বাদে? সাধাৰণতে আহি পৰা যুক্তি এটা এনে হব যে তেওঁলোক কিয় বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈ নল’লে যদি যৌন সুখ উপভোগ কৰাৰ মানসিকতা আহিছিলেই, কিন্তু যদিহে তেওঁলোকে তেতিয়াই বিবাহৰ কথা ভাবিব নোৱাৰে, আৰু অলপ কৰ্মজীৱনত সুপ্ৰতিষ্ঠিত হৈ ল’ব বিচাৰে, আনহাতেদি কেৱল যৌন সুখ লোৱাৰ স্বাৰ্থতে বিবাহপাশত সোমোৱাটো জানো গ্ৰহণযোগ্য হ’ব?\nসেই বিধৱা নাৰীগৰাকীওটো সাধাৰণ এগৰাকী মানৱী, তেওঁৰো নিশ্চয় জৈৱিক তাড়না থাকিব, হ’ব পাৰে অন্য কোনো বিধৱা নাৰীয়ে সমাজৰ ভয়ত নিজকে সংযমী কৰি জীৱনভৰ নিজকে বঞ্চিত কৰি ৰাখিলে মানৱ জীৱনৰ অন্য এক সুখৰ পৰা, কিন্তু সেই সংযম প্ৰতিগৰাকী নাৰীৰ মাজত থাকিব লাগিবই বুলি জানো দাবী কৰিব পাৰি? আনহাতেদি যদিহে সেই বিধৱা নাৰীগৰাকীয়ে কোনো ধৰণৰ সামাজিক বিশৃংখলতা সৃষ্টি নকৰাকৈ যৌন পৰিতৃপ্তি লভে তেন্তে সেয়া জানো শাস্তিযোগ্য অপৰাধ হ’ব?\nধৰাহল সেই প্ৰবক্তাজন আৰু তেওঁৰ প্ৰেয়সী দুয়োজন কৰ্মসূত্ৰে দূৰে দূৰে থাকে, কেইবছৰমান পিছত তেওঁলোক বিবাহপাশত আৱদ্ধ হোৱাৰ সিদ্ধান্ত লৈছে, কৰ্ম জীৱনৰ ধামখুমীয়াৰ মাজতে তেওঁলোক বহুদিনৰ বিৰতিত লগ হোৱাৰ কথা বিবেচনা কৰি এখন হোটেলৰ এটা বন্ধ কোঠাত মিলিত হল, য’ত প্ৰবক্তাজনৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে দেখা নাপাই, তেনেস্থলত সেই বন্ধ কোঠাটোৰ ভিতৰলৈ কেমেৰা নি, সেই প্ৰবক্তাজনক লম্পট আখ্যা দিয়াটো জানো নৈতিক হ’ব? মিডিয়াৰ এনে ‘মৰেল প’লিছিং’ জানো গ্ৰহণযোগ্য?\nএই লেখাটোৰ যোগেদি অবাধ, বিশৃংখল যৌনতাক উদগনি দিব বিচৰা হোৱা নাই, কাৰণ এই কথা সত্য যে ধৰ্ষণ, যৌন-নিৰ্যাতন, যৌনৰোগ আদিৰ মূলতে হ’ল বিশৃংখল যৌনতা আৰু যৌনতা কেন্দ্ৰিক অপৰাধ প্ৰৱণতা, তথাপিও আজিৰ তাৰিখতো ভাৰতীয় সমাজ ব্যৱস্থাত যৌনতাক যি হীন দৃষ্টিৰে চোৱা হয় আৰু ব্যক্তিস্তৰত দমন কৰি ৰাখিবলৈ চাপ প্ৰয়োগ কৰা হয় সেয়াও কিন্তু গ্ৰহণযোগ্য নহয়৷ যৌনতা মানৱ জীৱনৰ এনে এক আওকাণ কৰিব নোৱাৰা অংশ যে কেৱল পৰ্ণগ্ৰাফী নিষিদ্ধ কৰি অথবা বোৰ্খা পিন্ধাই ইয়াক দমন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো এক বাতুলামিৰ বাদে অন্য একো নহয়৷ আমাতকৈ উন্নত পশ্চিমীয়া বহুতো দেশত মুক্ত যৌনতাৰ প্ৰচলন আছে, অৱশ্যে এই মুক্ততাৰ অৰ্থ অবাধ যৌনতা নহয়, এইটো নহয় যে এই দেশবোৰত যৌন-অপৰাধ সংঘটিত নহয়, কিন্তু অৱশ্যেই আমাৰ দেশৰ তুলনাত কম আৰু জন্মৰ হাৰো নিয়ন্ত্ৰিত৷ ভাৰতৰ দৰে দেশত য’ত এতিয়াও জন্মনিৰোধ ব্যৱস্থা অথবা সুৰক্ষিত যৌন সম্পৰ্কৰ ওপৰত প্ৰায়ভাগ জনসাধাৰণৰ পৰ্যাপ্ত জ্ঞান নাই, তেনেস্থলত পশ্চিমীয়া দেশসমূহত যি ধৰণেৰে যৌনতাক গ্ৰহণ কৰা হয় সেই একে ধৰণৰ দৃষ্টিভংগীৰে আমাৰ দেশতো গ্ৰহণ কৰাটো স্বাভাৱিকতেই বিপদজনক হ’ব৷ আমাৰ দেশত যদিও মাধ্যমিক পৰ্যায়তেই যৌন শিক্ষাক বিজ্ঞানৰ পাঠ্যপুথিত অন্তভূক্ত কৰা হৈছে তথাপিও সৰহসংখ্যক বিদ্যালয়তেই কৈশোৰ কাল কেন্দ্ৰিক জটিলতাক বিজ্ঞানসন্মতভাৱে অনুধাৱন কৰি সেই শিক্ষা প্ৰদান কৰা নহয়, অৱশ্যে এই বিষয়ত শিক্ষক সকলক পৰ্যাপ্ত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰাটোও অতি জৰুৰী৷ যৌনতা হল প্ৰকৃতি প্ৰদত্ত এক অনুভৱ, পৰিশীলিত আৰু বিজ্ঞানসন্মতভাৱে যৌনতাৰ উদাৰ গ্ৰহণযোগ্যতাই কেতিয়াও ব্যক্তি জীৱনত অথবা সমাজ জীৱনত ঋণাত্মক প্ৰভাৱ পেলাব নোৱাৰে।\n← অৰুণ খুৰা (সমাদৃতা গোস্বামী)\nবোধন (দিগন্ত কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য্য) →


pm-modi-and-cms-likely-to-be-vaccinated-against-covid19-in-round-2-netas-above-50-will-be-next-sources-skd– News18 Assam\nকেতিয়া কোৰোণাৰ ভেকচিন ল’ব মোদী–সোণোৱালে? নেতাসকলৰ টিকাকৰণ কেতিয়াৰ পৰা আৰম্ভ হ’ব?\nUpdated:January 21, 2021, 2:16 PM IST\nপ্ৰধানমন্ত্ৰীৰ কাৰ্যালয়ৰ এক বিষয়াৰ মতে, প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে নিবিচাৰে কোৰোণা টিকাকৰণৰ যি ছিষ্টেম প্ৰস্তুত কৰা হৈছে সেয়া ভংগ হওক।\nLast Updated: January 21, 2021, 2:16 PM IST\nদ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ টিকাকৰণ আৰম্ভ হ’লে টিকা ল’ব পাৰিব প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে। এই পৰ্যায়ত মোদীৰ লগতে ভেকচিন প্ৰদান কৰা হ’ব সৰ্বানন্দ সোণোৱালসহ সকলো ৰাজ্যৰ মুখ্যমন্ত্ৰীসকলকো। সূত্ৰ অনুসৰি, মুখ্যমন্ত্ৰীসকলৰ সৈতে আলোচনামৰ্মে সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছে পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত ৫০ বছৰৰ ওপৰৰ ৰাজনৈতিক নেতাসকলেও পাব ভেকচিন।\nঅৰ্থাৎ সকলো ঠিকে থাকিলে প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে হয়তো ভেকচিন ল’ব মাৰ্চ বা এপ্ৰিলত। প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ কাৰ্যালয়ৰ এক বিষয়াৰ মতে, প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে নিবিচাৰে কোৰোণা টিকাকৰণৰ যি ছিষ্টেম প্ৰস্তুত কৰা হৈছে সেয়া ভংগ হওক। সেই সম্পৰ্কত আলোচনাও হৈছে সকলো ৰাজ্যৰ মুখ্যমন্ত্ৰীসকলৰ সৈতে। কোভিড যোদ্ধাসকলৰ টিকাকৰণৰ মাজত সোমাই নপৰি যেতিয়া সুযোগ আহিব তেতিয়াই যেন ৰাজনীতিকসকলে টিকা লয়, সেই বিষয়ে বাৰম্বাৰ সতৰ্ক কৰি দিছে মোদীয়ে।\nদেশজুৰি বৰ্তমান প্ৰথম শাৰীৰ যোদ্ধাসকলৰ মাজত চলিছে টিকাকৰণ। ভেকচিন লাভ কৰিছে আৰক্ষী, সশস্ত্ৰ বাহিনী, মিউনিপাল কৰ্মী, স্বাস্থ্য কৰ্মীসকলে। ইয়াৰ পিছতে ভেকচিন পাব পঞ্চাশোৰ্ধ্বৰ লোকসকলে।\nFirst published: January 21, 2021, 2:06 PM IST


বিজেপিৰে পুনৰ মিত্ৰতাৰ কথা ঘোষণা হাগ্ৰামা মহিলাৰীৰ – Guwahati Times\nবিজেপিৰে পুনৰ মিত্ৰতাৰ কথা ঘোষণা হাগ্ৰামা মহিলাৰীৰ\nAssamese Newsবিজেপিৰে পুনৰ মিত্ৰতাৰ কথা ঘোষণা হাগ্ৰামা মহিলাৰীৰ\nউপ-নিৰ্বাচনৰ প্ৰাক মূহুৰ্তত বিটিচিৰ ৰাজনৈতিক বতাহ আকৌ গৰম হোৱাৰ দিশে । বিজেপিৰে বিপিএফৰ মিত্ৰতা চূড়ান্ত হোৱাৰ কথা ঘোষণা হাগ্ৰামা মহিলাৰীৰ । মাত্ৰ আনুষ্ঠানিকতাহে বাকী বুলি মন্তব্য মহিলাৰীৰ । বিপিএফ আকৌ বিজেপিৰ কাষ চপাৰ লগে লগেই অধিক আকৰ্ষণীয় হৈ পৰিছে বিটিচিৰ ৰাজনীতি । ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে প্ৰশ্ন উঠিছে যে, পুনৰ বিটিচি প্ৰধানৰ আসন দখল কৰিব নেকি হাগ্ৰামা মহিলাৰীয়ে ? কি হ’ব বিটিআৰ প্ৰধান প্ৰমোদ বড়োৰ ?\nমুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ লগত বিপিএফ নেতৃত্বৰে হোৱা আলোচনাত মিত্ৰতাই চূড়ান্ত ৰূপ পোৱাৰ পিছতে ওদালগুৰি জিলাৰ ৰৌতাস্থিত B.I.C.C প্ৰেক্ষাগৃহত বিপিএফৰ কেন্দ্ৰীয় কাৰ্যনিৰ্বাহক সভা অনুষ্ঠিত হয় । সভাখনত বিপিএফ প্ৰধান হাগ্ৰামা মহিলাৰীকে ধৰি দলীয় বিধায়ক আৰু শীৰ্ষ নেতৃত্বৰ উপস্থিতিত অনুষ্ঠিত হয় উক্ত সভাখন ৷\nসভাত বিজেপিৰে হোৱা মিত্ৰতা আৰু আগন্তুক উপ-নিৰ্বাচন সন্দৰ্ভত আলোচনা হয় বুলি মহিলাৰীয়ে সাংবাদিকৰ আগত মন্তব্য কৰে । আগন্তুক উপ-নিৰ্বাচনৰ বাবে গোঁসাইগাঁও সমষ্টিৰ বাবে বিপিএফৰ ধ্ৰুৱ কুমাৰ ব্ৰহ্ম নাৰ্জাৰীৰ নাম প্ৰাৰ্থী হিচাপে ঘোষণা কৰে ৷\nব্ৰহ্মই প্ৰাৰ্থীত্ব লাভ কৰি হাগ্ৰামাক ধন্যবাদ দিয়াৰ লগতে গোঁসাইগাঁৱত তেওঁৰ জয় নিশ্চিত বুলি দাবী কৰে । সমান্তৰালকৈ যোৱা কালি ইউপিপিএল দলেও গোঁসাইগাঁও আৰু তামুলপুৰ সমষ্টিৰ বাবে প্ৰাৰ্থীৰ নাম ঘোষণা কৰিছে । ইয়াৰে গোঁসাইগাঁও সমষ্টিত বিজেপি মিত্ৰজোঁটৰ সৈতে বন্ধুত্বপূৰ্ণ প্ৰতিদ্বন্দিতা কৰাৰ ইংগিত দিয়ে ইউপিপিএল দলে ৷\nবিপিএফে প্ৰাৰ্থী নিদিয়া সমষ্টিত দলে ইউপিপিএলক সহায় কৰিব নে বিজেপিক বুলি সাংবাদিকে সোধা প্ৰশ্নত মহিলাৰীয়ে কোনো দলৰে নাম নোলোৱাকে মিত্ৰজোঁটক সহায় কৰিব বুলি আওপকীয়াকৈ মন্তব্য প্ৰকাশ কৰে । হাগ্ৰামাৰ আওপকীয়া মন্তব্যই আগন্তুক দিনত প্ৰমোদ বড়োৰ ক্ষেত্ৰত যে প্ৰত্যাহ্বানৰ সৃষ্টি হ’ব তাৰে ইংগিত বহন কৰিছে । এতিয়া বিজেপি মিত্ৰজোঁটৰ অংশীদাৰ দল ইউপিপিএলে কি পন্থা গ্ৰহণ কৰে সেয়া হ’ব লক্ষ্যণীয় ।


জাতি আৰু জাতীয়তাৰ প্ৰশ্ন – Tultul Kutum\nSeptember 28, 2018 Tultul KutumLeaveaComment on জাতি আৰু জাতীয়তাৰ প্ৰশ্ন\nজাতি আৰু জাতীয়তাৰ প্ৰশ্নই মাজে সময়ে অসমৰ বতাহ মুখৰিত কৰি আহিছে | নির্বাচনৰ সময়ত চৰকাৰী কাম-কাজৰ প্রচাৰ তীব্রতৰ হৈ উঠাৰ দৰে একাে একোটা সময়ত অসমীয়া জাতি আৰু জাতীয়তাৰ প্রচাৰো তুংগত উঠে | জাতি প্ৰেম প্রকাশৰ প্রতিযোগিতা চলে ৷ উচ্চাৰিত হয় জাতীয়তাৰ বিভিন্ন সংজ্ঞা | আমাৰ স্মৰণ কালত ১৯৭৯ চনৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা ছবছৰীয়া অস্তিত্ব ৰক্ষাৰ আন্দোলনৰ পৰা বৃদ্ধি পাইছে ইয়াৰ তীব্রতা ৷ তাৰ আগৰ ভাষা আন্দোলন, শোধনাগাৰ আন্দোলন সকলো সময়তে উচ্চাৰিত হৈছে অসমীয়া জাতিসত্তাৰ প্রসংগ | জটিল পৰিস্থিতি সাপেক্ষে জাতীয়তাৰ এনে প্রচাৰ বহুতৰ দৃষ্টিত হয়তো মন্দিৰৰ শংখ ঘণ্টা ধ্বনিৰ তুল্য; কিন্তু বাস্তৱিকতে প্ৰচাৰসমূহে ঘণ্টা ধ্বনিৰ দৰে পৱিত্র ভাবৰ সৃষ্টি কৰিব পৰা নাই বৰঞ্চ কাণ ভাল মৰা বেসুৰা আৰাওৰহে সৃষ্টি কৰিছে। আৰাও তীব্রতৰ হ’লে দুটাই পথ খোলা থাকে হয় আৰাও বন্ধ কৰা হয়, অন্যথা তাৰ পৰা নিস্তাৰ পােৱাৰ বাবে সেই ঠাই ত্যাগ কৰা যায় | দেখা গৈছে অসমীয়া জাতিসত্তাৰ শংখনাদ যিমানে বাজিছে, তাৰ পৰা উপশম বিচাৰি সিমানেই আঁতৰি গৈছে বিভিন্নজন | স্পষ্টতঃ যিসকলক লৈ গঠন কৰিব খােজা হৈছে অসমীয়া জাতিসত্তা, সেইসকল লোকৰ স্বকীয়তা এই জাতিসত্তাৰ মাজত কেনেধৰণে বর্তি ৰ’ব বিষয়টো এতিয়াও অনির্ণিত হৈয়েই ৰৈছে৷ উনবিংশ শতিকাৰ পৰাই ধ্বনিত হৈ আহিছে অসমীয়া জাতীয়তাৰ প্রসংগ। এই ‘জাতীয়তা’ত কার্বি, বড়ো, মিচিঙৰ অৱস্থান কি হ’ব তাৰ বিধান পিছে সম্ভৱ হোৱা নাই | জাতিসত্তা গঢ়াৰ বাবে দুগৰাকীমান বিদ্বানৰ লেখা মেলা বা বক্তৃতাই যথেষ্ট নহয়, তাৰ বাবে কর্ম আঁচনিও লাগিব য’ত জড়িত হ’ব লাগিব সাধাৰণ মানুহ | জাতীয়তাৰ প্রভাৱ আৰু আচনিত সর্বাত্মক সহযোগিতা পােৱা হোৱা নাই-কথাষাৰে এইটোৱেই নিশ্চিতভাৱে সূচাইছে প্রস্তাৱ আৰু প্ৰণালীৰে ক’ৰবাত কেণা ৰৈ গৈছে | ওপৰত কৈ অহা আৰাওৰ পৰা উপশমৰ তৃতীয় এটা বিকল্পও থাকে-শ্রোতাৰ সন্মতি সাপেক্ষে আৰাওক সার্থক অর্থাৎ মংগল ধ্বনিত পৰিণত কৰিব পাৰিব লাগিব | সেই তৃতীয় বিকল্পৰ পদক্ষেপ চকুত পৰা হোৱা নাই | এনে প্রেক্ষাপটেই ১৯৩০ৰ দশকতেই ছাইমন আয়ােগৰ ওচৰত ‘আমি বড়ােসকলে নিজকে অসমীয়াৰ বাহিৰে আন একাে বুলি ক’ব নােৱাৰো’ বুলি ঘোষণা কৰা সকলে মানসিকভাৱে অসমীয়া জাতি গঠন প্রক্রিয়াৰ পৰা নিজকে আজি সম্পূর্ণ নিলগ কৰিছে | বড়োসকলৰ নিচিনাকৈ প্ৰথমে চুতীয়া ৰজাৰ প্ৰজা আৰু পিচলৈ আহোম ৰজাৰ প্ৰজাভূক্ত হোৱা মিচিং সকলেও অসমীয়াত্ব অস্বীকাৰ কৰিবলৈ লাহে লাহে সাজু হৈছে । এইখিনিতে উল্লেখযোগ্য যে মধ্যযুগত আহোম ৰাজ্যকেই অসম ৰাজ্য আৰু তাৰ অধিবাসীসকলক অসমীয়া আখ্যা দিয়া হৈছিল। সেই ফালৰ পৰা চাবলৈ গ’লে আন খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠী সমূহতকৈও মিচিংসকল অতীতৰ পৰাই অসমীয়া । অসমৰ মুখ্য জনজাতীয় জনগোষ্ঠী বড়ো আৰু মিচিং জনগোষ্ঠীৰ পৃথক জাতি গঠনৰ এই প্রক্রিয়াটোত বাট বুলিছে অসমৰ অন্যান্য জনজাতি সকলেও। পৰিস্থিতিটো এনে, নিজকে ‘মূলসূঁতিৰ অসমীয়া’ বুলি ভবাসকলে মৰাসূঁতিত খোজ থোৱাৰ উপক্রম ঘটিছে ৷\nপ্রায়বােৰ বুৰঞ্জীয়ে এনে আভাসেই দিয়ে যে ‘অসম’ নামটো আগত, তাৰ পিছতহে ‘আহােম’৷ পাটকাই পাৰ হৈ চুকাফাৰ নেতৃত্বত অহা দলটোৱে নিজকে টাই খাম বা খাম টাই বুলিহে চিনাকি দিছিল | সৌমাৰত খােপনি পােতাৰ পিছতহে স্থানীয় লােকৰ দৃষ্টিত তেওঁলােক হৈছিল ‘আৰু আনে সম হওঁতা নাই’, এতেকে অসম বা উচ্চাৰণভেদে অহম ৷ কেইবাখনাে বুৰঞ্জী মতে টাই খামসকলে সুচল ঠাই বিচাৰি অনাই-বনাই ঘূৰি ফুৰাৰ সময়ত লগ পোৱা বৰাহী মৰাণসকলৰ পৰা পাইছি এই বিশেষণ | বেণুধৰ শৰ্মাৰ মতে বড়ো, কােচ কমতা, চুতীয়া, ভূঞা, নগা, মিচিং সকলােকে সামৰি হৈছিল অসম আৰু অসমীয়া | কিন্তু মীৰজুমলাই অসম আক্রমণ কৰাৰ সময়ত তেওঁৰ কটকীয়ে লিখা টোকা মতে অসমত আছিল দুটা জাতি- আহােম আৰু কলিতা | অর্থাৎ ‘অসমীয়া’ অভিধা হয়তো তেতিয়াও হৈ উঠা নাছিল, অন্যান্য জাতি জনগােষ্ঠীয়ে আহােম সামৰিক শাসনৰ অধীনত এনেধৰণে মিশ্রিত সমাজ এখনৰ সৃষ্টি কৰিছিল যে কটকীৰ দৃষ্টিত সকলাে এক ‘আহােম’ পৰিচয়ৰ ভিতৰত হৈ ধৰা দিছিল | ফ্রান্সিছ হেমিল্টনে উল্লেখ কৰা মতে এইজনা কটকীৰ মানত অসমবাসী আছিল মানৱীয় দেহা আৰু বেশভূষাৰে আৱৰা নির্বোধ আৰু নিতান্তই পণ্ডতূল্য | হেমিল্টনে প্রায় দুশ ‘বছৰৰ পূর্বে লিখা টোকাত সামগ্রিকভাৱে অসমবাসীক বুজালৈকে ব্যৱহাৰ কৰিছিল ‘অসমীয়া’- ইংৰাজীৰে ‘আছামীজ ’ অভিধা।\nঅসমৰ ৰাজনৈতিক মানচিত্রও আকৌ উজনি নামনিজুৰি সঘনে সলনি হৈছিল। পূর্বৰ কামৰূপ ৰাজ্য এসময়ত খণ্ড বিখণ্ড হৈছিল, ‘কমতাই নতুন ৰাজ্যৰ ৰূপত মূৰ দাঙি উঠিছিল, কােচসকল পৰাক্রমী হৈ অধিকাৰ কৰি লৈছিল কাছাৰ, আহােম ৰাজ্যৰ অংশ আৰু দৰং | মােগলৰ সৈতে সংঘৰ্ষও ঘটিছিল এই পথতেই | আকৌ গোৱালপাৰাৰ দুৱাৰ অঞ্চল মোগল যুগৰ অন্তিম দশাত ভূটানৰ তলতীয়া হৈ পৰিছিল ৷ একেদৰে সলনি হৈছিল আহােম শাসনাধীন অসমৰ মানচিত্র | এটা অঞ্চলৰ পূৰ্বাপৰ প্রচলিত ৰীতি নীতি ব্যৱস্থাৰ সৈতে এটা বা একাধিক গোষ্ঠী লীন যাবনৈ কিম্বা সংমিশ্রিত হবলৈ সুদীর্ঘকালৰ প্রয়োজন | দেশ এখনৰ মানচিত্র সলনি হৈ থকা মানে হয় নতুন নতুন এলেকা ভিন্ন গোষ্ঠী নতুনকৈ সেই সামৰিক শাসনাধীন হোৱা, নতুবা উক্ত শাসনৰ পৰা বাদ পৰা | উভয় ক্ষেত্রতে অর্থ এটাই সংমিশ্রণৰ গতিত যতি | জাতি বা জাতিসত্তা গঢ়িবলৈ এনে পৰিস্থিতিয়ে সকলােকে সমানে সুযোগ নিদিয়ে | শংকৰদেৱৰ দিনত বৰপেটাও আছিল অসমৰ বাবে বিদেশ ৷ শংকৰদেৱৰ মৃত্যুত বৰপেটা আৰু অসম দুয়াে ঠাইতেই শোক পালনৰ উল্লেখ গুৰু চৰিত কথাত আছে… ‘দখিনে উত্তৰে সবেও চাপি বৰপেটাতে সাদিনলৈ ৰাতিএ দিনে বৰ মহােৎসৱ কৈলে | ৱাচামতাে বদুলা আতা ভাটোকুচিয়া আতা সুনি খেদকৈ সেৱক চপাই চদিন কীৰ্তন কৈলে | ’ ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ পিছত অসমৰ মানচিত্র পুনৰ সলনি হৈছি ঠিকেই, কিন্তু ১৮৮৫-৮৬ চনতাে কামৰূপৰ মানুহে নিজকে ‘অসম’ৰ বুলি সম্পূওর্ণৰূপে হয়তো মানি ল’ব পৰা নাছিল | আসাম বন্ধুত কামৰূপীৰ পত্র শীর্ষক চিঠি এখনত গ.ঢ়.ই লিখা কথাখিনি তাৰেই প্রমাণ-\n“কাকা | খঙ্গ নকৰিবি | কাকাকে বুল্যোঁ | তুহনা অসমীয়া ৷ স্বর্গৰূপে আহ্ছাহ ৷ আমি বোলাত্তিতে ঢেকেৰী | ঘৰ পৰগানা কামৰূপ জিল্লাত ৷ হওঁতে আমাৰ কামৰূপ একছ্নি সকলোদিকি ডাঙ্গৰ আছিল | আমাৰ নাম ভাৰতৰ চাৰিওদিকি আছিল | তুহাৰ ৰঙ্গপূৰ গড়গাঁও আমাৰেই আছিল | এখান যেনবা আমাৰ নাও নুম্বা ধর্ছি । তেওঁ আমি আমাৰ নামটো ৰাখি আছোঁ | আমি কামৰূপী ৷ আমাক তুহান ঢেকেৰী বুলি হাঁহাঁহ ৷ সাহেব গিলাসানে বোলে ভাৰতৰ মানুহ গিলাক কিবা “নিটিব” বুলি মাতেই | আমিও তােঠেৰ মনত যেনবা নিটীব | কাকা এই দেশত যিগলা কাকাত আছেই আৰু আছিল সকলো তুহান অসমীয়া কেইটাৰেহে ৷ আসাম নিউস আসাম বন্ধু আসাম বিলাসিনী আসাম দর্পণ আসাম মিহিৰ সকলোতে আসাম আমাৰ কামৰূপৰ নামে নাই | সেই গিলা যিকি নহওক কাকা | আমাৰ হইও দুআসাৰ একাসাৰ কথা কবি |”\n……এয়া কাৰোবাৰ ব্যংগ বা উপহাসমূলক পত্র হ’লেও পত্রখনত তৎকালীন সাধাৰণ লোকৰ মানসিকতাৰ প্রতিফলন ঘটা বুলি নিশ্চয় ধৰি ল’ব পাৰি |\nমহাত্মা গান্ধীয়ে কৈছিল ভাৰতৰ আত্মাটো আছে গাঁৱত-ইণ্ডিয়া লিভছ ইন ভিলেজেছ ৷ আক্ষৰিক অৰ্থত জাতি আৰু জাতীয়তাৰ সংজ্ঞা বিদ্বানসকলে যিয়েই নিদিয়ক, যিমানেই নচলাওক এক অসমীয়া জাতি গঢ়াৰ বিভিন্ন প্রয়াস, গ্রাম্য সমাজে সৰল অর্থতেই ধাৰণ কৰি আহিছে জাতিৰ অভিধা | গঞা সমাজৰ এই বৈশিষ্ট্য উজনি নামনিজুৰি প্রায় একে | এই অর্থত আহােম-বড়ো, মিচিং, ৰাভা, তিৱা, চুতীয়া, কলিতা, কোচ, কৈৱর্ত সকলােৱেই একোটা জাতি | কাৰ্বি যুৱক এজনে মিচিং যুৱতী বিয়া পাতিলেও কােৱা হয় অজাতিৰ ছোৱালী আনিলে’, আহােম কন্যা মিচিঙলৈ পলাই গ’লে কয় ‘অজাতিলৈ গ’ল’, কলিতাৰ পৰিয়ালৰ তিনিগৰাকী বোৱাৰী ভিন্ন ভিন্ন গোষ্ঠীৰ হ’লে কয় পৰিয়ালটো ‘বিজতৰীয়া হ’ল’ | যাক সম্প্রদায় বুলি অভিহিত কৰা হয় সেয়াই গঞা জনবিশ্বাসত জাতি; নিজৰ জাতিৰ বাহিৰে আনবােৰ ‘অজাতি’। ‘বিজাতি’ |জাতিৰ এই সংজ্ঞাকেই সুদীৰ্ঘকাল অসমীয়া গঞা সমাজে ধাৰণ কৰি আহিছে। আৰোপিত অভিধা বা ধাৰণা এটাত জীণ যাবলৈ সুদীর্ঘ প্রস্তুতিৰ প্রয়োজন হয়, তাৰ বিপৰীতে মজ্জাত অন্তৰ্লীন হোৱা বিশ্বাস কিম্বা সংজ্ঞা এটা মচ খােৱাটো সহজ নহয়| জাতি অজাতি বিজাতিৰ যি অর্থ গঞা সমাজে বহন কৰি আহিছে সেয়া অতি সৰলীকৃত বুলি সমালোচনা কৰাটো সহজ, কিন্তু জাতীয়তাৰ গঠনত যিসকলৰ ভূমিকাই সর্বাগ্রগণ্য, তেখেতসকলে এনে অর্থক ত্যাগ কৰি আৰোপিত ধাৰণা এটাৰে বৰ বেছি দূৰ বাট বুলাও অসম্ভৱ | যি ধাৰণা গঞা সমাজে বহন কৰি আহিছে তাৰ অৱশ্যেই এটা ইতিহাস থাকিব লাগিব ৷অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰী সম্পাদিত “চেতনাত” ১৯২৬ চনত মিচিং বুদ্ধিজীৱী মহীচন্দ্র মিৰিয়ে লিখা আমি কােন বাটে যাম’ লেখাটোৱে; য’ত অসমত থকা বিভিন্ন দাঁতি কাযৰীয়া জাতিৰ কথা উল্লেখ কৰি অসমীয়াক অভিহিত কৰা হৈছিল এখন সমাজৰূপে | মহীচন্দ্র মিৰিৰ লেখাটো জাতি আৰু সমাজৰ সীমাৰেখা ডাল খুব স্পষ্ট ৰূপত ধৰা দিয়া নাছিল ‘জাতি’ আৰু ‘সমাজ’ক তেওঁ একাকাৰো কৰি তুলিছিল (‘অসমীয়া সমাজৰ তাৰ পতিত যিমান বেমেজালিয়ে দেখা দিছে সিমানেই সমগ্র জাতিটোৰো বেমেজালি বেছি হােৱা যেন দেখা গৈছে৷’, চেতনা)কিন্তু অসমীয়াক ‘সমাজ’ আৰু; মিচিং,খাচি, বড়োক ‘জাতি’ বুলি উল্লেখ কৰা এই লেখাটাৱে জাতি আৰু; জাতীয়তাই সৃষ্টি কৰা ধুৱলি অবিশ্বাসৰ বিপৰীতে কিছু চিন্তনীয় দিশৰ সন্ধান নিশ্চয় দিব পাৰে। ইতিহাসৰ আধাৰতাে জাতি আৰু সমাজৰ এই দিশবােৰত আলোকপাত কৰিব পৰা যায়৷ মধ্যযুগৰ অসম বুৰঞ্জীৰ পাত লুটিয়ালেও ‘জাতত সি মিৰি’, ‘জাতত সি কছাৰী’ জাতীয় বাক্য পােৱা যায়। ক’বলৈ গ’লে এই ধাৰণাৰ আধাৰতে গঞা সমাজত গঢ় লৈ উঠিছে জাতিগত বিচাৰ অবিচাৰৰ সম্পর্ক আৰু দ্বন্দ্বসমূহ | এনে দিশবােৰ অস্বীকাৰ কৰি আৰোপিত ধ্যান ধাৰণাৰে জাতিসত্তা গঢ়িবলৈ যোৱাটো কিমান দূৰ সমীচীন সেয়া ভাবিবলগীয়া |\nকিন্তু জাতিগত বিচাৰ অবিচাৰৰ মাজতাে অটুট আছে গঞা সমাজৰ বান্ধোন। বৰবৰুৱা মােমাই তামুলীয়ে পতা ব্রাহ্মণ, কলিতা, কেওট আহােমবৰীয়া গৰীয়াৰ সন্মিলিত গাওঁ এতিয়া হয়তো বৰ বেছি নাই তথাপি সেই অনুক্রমে পাৰস্পৰিক সৌহাৰ্দ্য-সমন্বয় বিশ্বাসৰ পৰিবেশ নােহােৱা নহয় | ধর্ম আচাৰ বিশ্বাসৰ ভিন্নতাৰ মাজতো সংকটকালত কোনো “জটিল বিষয় সম্পর্কত সকলাে মিলিত হয়। এখন সমাজ পাতি আলোচনা চলে। পাৰিবাৰিক হাই-কাজিয়া, দন খৰিয়ালৰ সমাধানৰ বাবেও বহে এই সমাজ। এইখিনিতেই আহি পৰে সামাজিকতাৰ প্রসংগ ৷ জাতিতকৈ (বড়ো,কাৰ্বি, আহােম মিচিং, কোচ,কলিতা অর্থত) ডাঙৰ সমাজ, সেই সমাজে থিৰাং কৰি দিব ৰীতি-নীতি আচাৰ বিচাৰ, এনেকৈয়ে পৰিচালিত হৈছে গাঁৱৰ জীৱনধাৰা | মহাত্মা গান্ধীৰ অনুকৰণত গাঁৱক অসমৰ আত্মা বুলি ধৰিলে এই সমাজ আৰু সামাজিকতাৰ প্রশ্নটো হৈ উঠে জাতিতকৈ উর্ধ্বত।\n১ . বাণীকান্ত ৰচনাৱলী… পৃ. ১১১\n২… Hamilton. An Account of Assam\n৩. গুহ, জমিদাৰকালীন গোৱালপাৰা পৃ.১৭\n৪, নেওগ (সম্পা.), গুৰু চৰিত-কথা, পৃ… ৩৫১ , চেদ ১০৯০৫\nশইকীয়া (সম্পা.),আসামবন্ধু একত্র সংকলন, পৃ… ৩০৩-০৪\nPrevious অসমীয়া ভাষা এটা উমৈহতীয়া ভাষা; এক চমু আলোকপাত\nNext “মিবু আঃবাং”


বৈষ্ণো দেৱী মন্দিৰ দুৰ্ঘটনাৰ উচ্চ পৰ্যায়ৰ তদন্তৰ নিৰ্দেশ লেফটেনেণ্ট গভৰ্ণৰৰ\nJanuary 1, 2022 11:12 am\nমাতা বৈষ্ণো দেৱী মন্দিৰত সংঘটিত দুৰ্ঘটনাৰ উচ্চ পৰ্যায়ৰ তদন্তৰ নিৰ্দেশ দিছে জম্মু-কাশ্মীৰৰ লেফটেনেণ্ট গভৰ্ণৰ মনোজ সিনহাই।\nএক টুইটযোগে লেফটেনেণ্ট গভৰ্ণৰ কাৰ্যালয়ে জনায় যে ইতিমধ্যে তেওঁ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডীৰ সৈতে এই সন্দৰ্ভত কথা পাতিছে আৰু ঘটনাটোৰ বিষয়ে তেওঁক অৱগত কৰিছে। প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে সকলো ধৰণৰ সহায়ৰ আশ্বাস দিছে তেওঁ সদৰী কৰে।\nউল্লেখ্য যে শনিবাৰে পুৱতি নিশা ত্ৰিকুটা পাহাৰৰ ওপৰৰ মন্দিৰৰ গৰ্ভগৃহৰ বাহিৰত ভক্তসকলৰ বৃহৎ ভিৰৰ ফলত পদপিষ্ট হৈ ১২ জন লোকৰ মৃত্যু হোৱাৰ লগতে কেইবাজনো লোক আহত হয়।\nSpoke to Hon’ble Home Minister Shri Amit Shah Ji. Briefed him about the incident. A high level inquiry has been ordered into today’s stampede.\nমৃতকৰ পৰিয়াললৈ সমবেদনা জনাই লেফটেনেণ্ট গভৰ্ণৰে টুইট কৰে যে, উক্ত ঘটনাৰ উচ্চ পৰ্যায়ৰ তদন্তৰ বাবে এক তদন্ত সমিতি গঠন কৰা হৈছে। প্ৰধান সচিব (গৃহ)-এ তদন্ত সমিতিৰ নেতৃত্ব দিব আৰু জম্মুৰ ADGP আৰু বিভাগীয় আয়ুক্ত সদস্য হিচাপে থাকিব।\nউপ ৰাজ্যপাল মনোজ সিনহাই মৃত্যু হোৱা প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ পৰিয়াললৈ ১০ লাখ টকা আৰু আহত সকলৰ প্ৰতিজনক ২ লাখ টকাৰ সাহাৰ্য্য প্ৰদান কৰা হ’ব বুলি ঘোষণা কৰে।