Home MONOR-KATHA SRIMANTA BORDOLOI মনৰ কথা শ্ৰীমন্ত বৰদলৈ মনৰ কথা\nxukhdukh.com February 16, 2015 MONOR-KATHA, SRIMANTA BORDOLOI, মনৰ কথা, শ্ৰীমন্ত বৰদলৈ,\nমই কিয় আম আদমী পাৰ্টিক সমৰ্থন কৰিছো ?\nসকলো ক্ষেত্ৰতেই সু-শাসন প্ৰৱৰ্তন কৰিবলৈ ভাৰতবৰ্ষৰ বৰ্তমান ব্যৱস্থাত যথেষ্ট অৱকাশ আছে। কিন্তু স্বাধীনতাৰ পৰৱৰ্তী ৬৭ বছৰত ভাৰতত হোৱা দুৰ্নীতিৰ অবাধ বিস্তাৰে সৰ্বসাধাৰণৰ সুশাসন প্ৰতি থকা স্পৃহাক ধূলিস্যাত কৰিছে আৰু গণতন্ত্ৰৰ প্ৰতি থকা আস্থা বহু পৰিমানে স্তিমিত কৰিছে। তাৰোপৰি আজিৰ তাৰিখত ধৰ্ম , জাতি , আঞ্চলিকতাবাদ , ভাষাৰ গণ্ডীৰ বাহিৰত ৰাজনীতি কল্পনা কৰাটো অসম্ভৱ , যাৰ ফলত এক ভাৰতৰ উদ্যম নিঃশেষ হোৱা যেন অনুভৱ হয় আৰু সৰ্বসাধাৰণ এই ৰাজনৈতিক পদ্ধতিৰ বলিৰ চিকাৰ হৈ আহিছে।\nভাৰতবৰ্ষত ৰাজনীতিৰ সংজ্ঞাৰ পৰিবৰ্তন হোৱাতো অত্যন্ত প্ৰয়োজন যাতে এই পৰিবৰ্তনে ভাৰতবৰ্ষৰ প্ৰতিজন নাগৰিকক ধনাত্মক ভাবে আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সক্ষম হয় আৰু লগতে সমাজৰ সকলো স্তৰৰ মানুহৰ স্পৃহাক প্ৰতিবিম্বিত কৰে। এই পৰিবৰ্তিত ৰাজনীতিৰ ধাৰাক নেতৃত্ব দিব লাগিব এচাম সৎ আৰু দৃঢ় ব্যক্তিয়ে। আম আদমী পাৰ্টিয়ে অগ্ৰসৰ হোৱা পথ একেবাৰে মসৃণ নহয় কাৰণ স্বাধীনতাৰ পৰৱৰ্তী ৬৭ বছৰেও ভাৰতবৰ্ষ পৰিপক্ক হৈ উঠা নাই। ভাৰতবৰ্ষৰ এক বৃহৎ অংশ নাগৰিক আজিও বুনিয়াদী শিক্ষাৰ পৰা বঞ্চিত হৈ শিক্ষাৰ শক্তিক অনুধাৱন কৰিব পৰা নাই আৰু যাৰবাবে তেওঁলোকে ধৰ্ম , জাতি , আঞ্চলিকতাবাদ , জাতিগত , ভাষাগত সংঘাতৰ চক্ৰবেহুৰ মাজত সোমাই আছে। এনে এক জটিল বিন্যাসৰ মাজত থকা দেশখনক প্ৰণালীবদ্ধভাবে পৰিবৰ্তনৰ দিশত লৈ যাবলৈ প্ৰয়োজন বিশাল আয়োজন।\nআম আদমী পাৰ্টিৰ ঘোষণাপত্ৰত উল্লিখিত জনলোকপাল এই পৰিবৰ্তনৰ দিশত আগবঢ়াৰ মাথো এটি সামান্য উপাদান। কেৱল মাথো জনলোকপালৰ অভিযানেৰে ভাৰতবৰ্ষ ৰ ভাগ্যক পৰিবৰ্তন কৰাটো কঠিন হব। বিভিন্ন ৰোগেৰে আক্ৰান্ত দেশখনক ৰোগমুক্ত কৰাতো অত্যন্ত আৱশ্যক হৈ পৰিছে আৰু এই ৰোগমুক্ত কৰাতো সম্ভৱ মাত্ৰ বিধানসভা আৰু সংসদৰ মজিয়াত সৎ আৰু দৃঢ় ব্যক্তিত্বৰ সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণেৰে । ব্যক্তি , সংগঠন , অনুস্থান , প্ৰতিস্থান তথা প্ৰশাসন নিৰ্বিশেষে দুৰ্নীতিয়ে আমাৰ দেশৰ আৰ্থ-সামাজিক গাঁথনিটোক গ্ৰাস কৰি আহিছে আৰু দিনে প্ৰতিদিনে ইয়াৰ প্ৰসাৰ বনজুইৰ দৰে হব ধৰিছে। আজি দুৰ্নীতিৰ অবাধ্য গতিক প্ৰত্যক্ষ কৰি এনে এক সন্ধিক্ষণত উপনিত হৈছোহি যে আমি আমাৰ প্ৰতিৰোধ কৰিব পৰাৰ সামৰ্থক প্ৰশ্ন কৰিবলৈ বাধ্য হৈছোঁ।\nভাৰতবৰ্ষৰ গৰিষ্ঠসংখ্যক নাগৰিক দুৰ্নীতিৰ লগত প্ৰত্যক্ষ নতুবা পৰোক্ষভাৱে জড়িত - কোনোবাই দুৰ্নীতি আৰম্ভ কৰে, কোনোবাই মধ্যস্থতা কৰে, কোনোবাই বিস্তাৰ আৰু কোনোবা হয় ভুক্তভোগী আৰু এই সত্যক কোনেও অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰে। আজিৰ প্ৰজন্মই ৰাজনীতিত প্ৰৱেশ কৰিব বিচাৰে সংস্থাপনৰ বিকল্প হিচাপে নতুবা নিজস্ব লাভালাভৰ কাৰণে, সমাজ আৰু জনসাধাৰণক সেৱা কৰাৰ মনোভাবেৰে ৰাজনীতিত প্ৰৱেশ কৰাৰ উদাহৰণ তেনেই নগণ্য । গৰিষ্ঠসংখ্যক মধ্যবিত্ত ভাৰতীয় নাগৰিক ৰাজনীতিৰ প্ৰতি উদাসীন আৰু ইয়াক কদৰ্য খেল বুলি গণ্য কৰে। সচেতন নাগৰিকৰ ধনাত্মক সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণৰ অভাৱৰ বাবে ৰাজনীতিৰ বিষয়ে অজ্ঞ গৰিষ্ঠসংখ্যক জনসাধাৰণৰ অজ্ঞানতাৰ সুযোগলৈ ধৰ্ম , অৰ্থনৈতিক অনগ্ৰসৰতা , জাতি , আঞ্চলিকতাবাদ , জাতিগত , ভাষাগত সংঘাত আদি দুৰ্বলতাবোৰক ভাৰতৰ বৰ্তমানৰ প্ৰায়বোৰ ৰাজনৈতিক দলে নিজৰ ৰাজনীতিৰ চালিকা শক্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে। ভাৰতৰ ৰাজনীতি এনেধৰণেৰে পৰ্যবসিত হৈছে ধনবল-বাহু বলৰ ৰাজনীতিলৈ। অতি পৰিতাপৰ বিষয় যে আমি প্ৰতি পাঁচ বছৰে কিছুমান অযোগ্য ব্যক্তিক ৰাজ্যৰ বিধানসভা আৰু সংসদলৈ নিৰ্বাচিত কৰি আহিছো মাথো দলৰ প্ৰতি অন্ধ সমৰ্থনেৰে। আমি প্ৰায়েই সঠিক প্ৰতিনিধি নিৰ্বাচন কৰি পঠাবলৈ ব্যৰ্থ হৈ আহিছো। সেই সকল নিৰ্বাচিত ব্যক্তিয়ে কেতিয়াও ৰাইজৰ আশা আকাংক্ষাক বাস্তৱ ৰূপ দিবলৈ সক্ষম নহয় । তেওঁলোক প্ৰশাসন চলোৱা , পৰিকল্পনাৰ ধনৰ সঠিক ব্যয়েৰে নিৰ্দিষ্ট প্ৰকল্পৰ নিৰ্ধাৰিত সময়ত সম্পূৰ্ণ কৰা ইত্যাদি আৰ্থ-সামাজিক উন্নয়নৰ লগত জড়িত সকলো দিশতে চূড়ান্তভাৱে ব্যৰ্থ হৈ আহিছে। তাৰবাবে আমি ৰাজনৈতিক দলবোৰক জগৰীয়া কৰিলে নহ'ব, আমি নিজৰ উদাসীনতা তথা ৰাজনৈতিক সচেতনতাকো সমানেই জগৰীয়া কৰিব লাগিব। তাৰোপৰি আমি নিৰ্বাচিত কৰি পঠিওৱা জনপ্ৰতিনিধি সকলক সোঁৱৰাই থাকিবলৈ পাহৰোঁ যে ৰাইজেই ৰজা আৰু তেওঁলোক সদায় ভোটাৰ ৰাইজৰ ওচৰত জবাবদিহি সেই কথাষাৰ। মন্ত্ৰী-বিধায়ক হোৱা মানে ৰাইজৰ ধন নিৰ্বিচাৰে ভোগ কৰিব পোৱা সুবিধা আৰু ক্ষমতাৰ নামান্তৰ নহয় , বৰঞ্চ দেশক সেৱা কৰিবলৈ পোৱা সুবিধাহে সেই কথাষাৰকো ৰাইজৰ প্ৰতিনিধিসকলক অনুধাৱন কৰাব পাৰিব লাগিব।\nআম আদমী পাৰ্টিৰ ঘোষণাপত্ৰখনত সৰ্বসাধাৰণৰ বহুতো সমস্যা তথা বিষয়ক উল্লেখ কৰিছে, যিবোৰ সমাধানৰ কাৰণে দলটো বদ্ধপৰিকৰ। এই সুযোগতে আম আদমীৰো ( সৰ্বসাধাৰণৰ) কৰণীয়খিনিৰ বিষয়ে উনুকিয়াব খুজিছোঁ। যেনেকৈ চৰকাৰ তথা জনপ্ৰতিনিধিৰ দায়িত্ব আছে, ঠিক তেনেদৰে সৰ্বসাধাৰণ মানুহৰ দুৰ্নীতি নিবাৰণকে ধৰি সকলোক্ষেত্ৰতেই প্ৰয়োজন নিজস্ব সক্ৰিয় ভূমিকাৰ। আমি প্ৰতিজন সৰ্বসাধাৰণ নাগৰিকে শপত খাব লাগিব যে প্ৰত্যক্ষ নতুবা পৰোক্ষভাৱে কোনোক্ষেত্ৰতেই দুৰ্নীতিৰ দৰে ব্যাধিবোৰত নিজকে লিপ্ত নকৰো বুলি আৰু আমি আমাৰ সামাজিক তথা পেশাগত দায়িত্বখিনি সাধুতা আৰু কৰ্মনিষ্ঠাৰে পালন কৰিম। চুবুৰীয়াৰ ঘৰখন ঠিক কৰিবলৈ যোৱাৰ আগতে সদায় নিজৰ ঘৰখন প্ৰথমতে থানথিত লগোৱাটো প্ৰয়োজন, নিজৰ দায়িত্ববোধক প্ৰথমতে পালন কৰিব লাগিব আনলৈ আঙুলি দেখুৱাৰ আগতে । যদি সেইয়া সম্ভৱ হয়, তেতিয়াহে ৰাইজৰ প্ৰতিনিধিৰ কৰ্মপটুতা আৰু ৰাইজৰ নিজস্ব দায়িত্ব সচেতনতাৰ মণিকাঞ্চন সংযোগেৰে এখন বিকশিত তথা গতিশীল সমাজক আমি কল্পনা কৰিব পাৰো আৰু সেইয়াই প্ৰকৃত স্বৰাজৰ দিশত প্ৰথম খোজ।\nভাৰতবৰ্ষত ৰাজনীতিৰ সংজ্ঞাৰ পৰিবৰ্তন কৰিবৰ বাবে প্ৰথমে প্ৰয়োজন সমাজৰ সকলো মানুহক ধনাত্মক ৰাজনীতিৰ প্ৰতি আকৃষ্ট কৰাটো। এনে এটা পৰিবেশ সৃষ্টি কৰিব লাগিব যত দেশৰ সকলো স্তৰৰ নাগৰিকে ৰাজনীতিত অংশগ্ৰহণ কৰি গৌৰৱ অনুভৱ কৰে। ৰাজনীতিত সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণক নিজৰ কৰণীয় এটা আনুষংগিক দায়িত্ব বুলি ভাবিব পৰাৰ এটি ইতিবাচক সামাজিক আন্দোলন গঢ়ি তুলিব লাগিব। ৰাজনীতিক অস্পৃশ্যতাৰ পৰিধিৰ পৰা উলিয়াই আনি এক আকৰ্ষণীয় সামাজিক দায়িত্ববোধলৈ পৰ্যবসিত কৰিব পাৰিব লাগিব। য'ত সংকীৰ্ণ ধৰ্ম , অৰ্থনৈতিক অনগ্ৰসৰতা , জাতি , আঞ্চলিকতাবাদ , জাতিগত, ভাষাগত সংঘাত আদি দুৰ্বলতাকেন্দ্ৰিক ৰাজনীতিৰ কোনো স্থান নাথাকিব । প্ৰশ্ন হয় তেনেধৰণে সৰ্বসাধাৰণক ৰাজনীতিলৈ আকৃষ্ট কৰিব পৰা উপাদান কোনো ৰাজনৈতিক দলৰ মতাদৰ্শত দেখা পোৱাটো আজিৰ তাৰিখত সম্ভৱ নে ? আম আদমী পাৰ্টিৰ ঘোষণাপত্ৰৰ বিশদভাৱে অধ্যয়ণ কৰাৰ পিচত, স্বৰাজৰ সৰলীকৃত ব্যাখ্যা বুজি উঠি আৰু তাৰ প্ৰয়োগৰ সম্ভাৱনীয়তা ভাৰতবৰ্ষৰ পটভূমিত হৃদয়ংগম কৰি মই আজি এই কথা কব পাৰো যে নতুন প্ৰজন্ম তথা পৰিবৰ্তনকামী ৰাজনীতি বিচাৰি থকা যিকোনো ব্যক্তিকে ৰাজনীতিৰ ক্ষেত্ৰখনলৈ আকৰ্ষণ কৰিবলৈ বেছি সময় নালাগিব । ইয়াৰ জলন্ত উদাহৰণ সদ্য সমাপ্ত দিল্লী বিধানসভা নিৰ্বাচন, য'ত সমাজৰ সকলো স্তৰৰ , সকলো ধৰ্মৰ, সকলো পেশাৰ , সকলো ঠাইৰ মানুহে সকলো ৰাজনৈতিক, সামাজিক তথা জাতিগত গণ্ডীৰ বাহিৰলৈ আহি পৰিবৰ্তিত ৰাজনীতিৰ ধাৰাত নিজক অনুৰাগেৰে সংযোগ কৰি নিজৰ ৰাজনৈতিক দায়িত্ববোধক স্পষ্টভাৱে দাঙি ধৰিছিল।\nযদিও এতিয়া এই স্বৰাজকেন্দ্ৰিক নতুন ৰাজনীতিৰ বিকল্প তেনেই চালুকীয়া , তথাপিও পৰীক্ষণ আৰু প্ৰয়োগেৰে ইয়াক আৰু অধিক বাস্তৱসন্মত আৰু গতিশীল কৰিব পৰা যাব বুলি মই দৃঢ়ভাৱে বিশ্বাস কৰো। গৰিষ্ঠসংখ্যক জনসাধাৰণে এই বিকল্পিত ৰাজনীতিক কল্পনাপ্ৰৱণ আৰু অবাস্তৱ বুলি অভিহিত কৰিব খোজে। আচলতে যোৱা ৬৭ বছৰজোৰা জনবল , বাহুবল তথা বিভাজনকামী ৰাজনৈতিক ভাবধাৰাৰ সাক্ষী হৈ অহা নাগৰিকে আজিৰ তাৰিখত গতিশীল পৰিবৰ্তিত নতুন ৰাজনৈতিক ধাৰা এটাক সহজতে আকোৱালি লোৱাতো সম্ভৱ নহয়। এই ধাৰণাৰ পৰীক্ষণ, প্ৰয়োগ আৰু সফল কাৰ্যকৰীকৰণেহে ইয়াক সৰ্বসাধাৰণৰ কাষলৈ যাব যি ভাৰতীয় ৰাজনীতিক কদৰ্যতাৰ মাজৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰি অনাত সহায় কৰিব। দেশৰ নাগৰিকৰ ৰাজনীতিত অংশগ্ৰহণৰ জড়তাক ভাঙি পেলোৱাত ই এক যুগান্তকাৰী ভূমিকা লব বুলি মই ভাবো।\nভাৰতবৰ্ষৰ ভাগ্যক পুনৰবাৰ সঠিক ভাবে লেখিবৰ বাবে সৰ্বসাধাৰণৰ ৰাজনৈতিক জড়তা ভঙাটো আজিৰ তাৰিখত অত্যন্ত প্ৰয়োজন। মই আম আদমী পাৰ্টিৰ বিকল্পিত ৰাজনৈতিক ধাৰাত যথেষ্ট পৰিমাণে ধনাত্মক কম্পন অনুভৱ কৰিছো যি ভাৰতবৰ্ষৰ ৰাজনীতিত এক যুগান্তকাৰী প্ৰভাৱ পেলাব বুলি বিশ্বাস হয়। মাথো প্ৰয়োজন অনুৰাগৰ প্ৰচণ্ড প্ৰয়োগ , নিৰ্ভুল পৰিকল্পনা , দৃঢ়তা , সৃজনশীল ভাৱ , শূণ্য অহমিকাভাব , তথ্য-প্ৰযুক্তিৰ বিশাল প্ৰয়োগ আৰু গভীৰ তথা আন্তৰিক জনসংযোগ। সেই কাৰণেই বিনাদ্বিধাৰে মুকলিকৈ মই আম আদমী পাৰ্টিক সমৰ্থন কৰিছো।\nলেখক উষা চিয়াম পিএলচি সংস্থাত প্ৰৱন্ধক ৰূপে থাইলেণ্ডত কৰ্মৰত ।\nTags # MONOR-KATHA # SRIMANTA BORDOLOI # মনৰ কথা # শ্ৰীমন্ত বৰদলৈ\nBy xukhdukh.com on February 16, 2015\nLabels: MONOR-KATHA, SRIMANTA BORDOLOI, মনৰ কথা, শ্ৰীমন্ত বৰদলৈ


দ্বিতীয় বিবরণ5- पवित्र बाइबिल [ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন] - (দ্বিবি 5)\nতেতিয়া মোচিয়ে গোটেই ইস্ৰায়েলীয়াসকলক মাতি আনি ক’লে, “হে ইস্ৰায়েল, আজি মই যি যি বিধি আৰু ব্যৱস্থা আপোনালোকক জনাম সেইবোৰ শুনক আৰু শিকি পালন কৰি সেই মতে কাৰ্য কৰিব।\nআমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই হোৰেবত আমাৰ লগত এটি নিয়ম কৰিলে।\nযিহোৱাই আমাৰ পূর্ব–পুৰুষসকলৰ লগতে এই চুক্তি কৰা নাই, কিন্তু আজি আমি যিমান লোক জীয়াই আছোঁ, আমাৰ সকলোৰে সৈতে কৰিলে।\nযিহোৱাই পৰ্ব্বতত অগ্নিৰ মাজৰ পৰা আপোনালোকৰ সৈতে মুখামুখিকৈ কথা কৈছিল।\nসেই সময়ত জুইৰ ভয়ত আপোনালোকে পর্বতৰ ওপৰলৈ উঠা নাছিল বাবে মই আপোনালোকৰ আৰু যিহোৱাৰ মাজত থিয় হৈ তেওঁৰ কথা আপোনালোকৰ আগত প্রকাশ কৰিছিলোঁ। তেতিয়া যিহোৱাই কৈছিল:\n‘মই তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা। মিচৰ দেশৰ দাসত্বৰ পৰা ময়েই তোমালোকক বাহিৰ কৰি আনিলো।\nমোৰ আগত আন কোনো দেৱতা নাথাকক।\nতোমালোকে নিজলৈ কোনো কটা প্ৰতিমা, ওপৰত থকা স্বৰ্গত, তলত থকা পৃথিবীত, আৰু পৃথিবীৰ তলত থকা পানীত যি যি আছে, সেইবোৰৰ আকৃতিৰে কোনো মুৰ্ত্তি নাসাজিবা।\nকিন্তু মোক প্ৰেম কৰা ও মোৰ আজ্ঞা পালন কৰাসকলক মই হাজাৰ হাজাৰ পুৰুষলৈকে দয়া কৰোঁ।\nতোমালোকে অনর্থকৰূপে নিজ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ নাম নল’বা; কিয়নো যিকোনোৱে তেওঁৰ নাম অনৰ্থকৰূপে লয়, যিহোৱাই তেওঁক নিৰ্দোষী নকৰিব।\nসপ্তাহৰ ছয়দিন পৰিশ্ৰম কৰি তোমালোকৰ সকলো কাৰ্য সম্পন্ন কৰিবা;\nকিন্তু সপ্তম দিন তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ উদ্দেশ্যে এক বিশ্ৰাম-দিন; সেই দিনা তোমালোকে তোমালোকৰ পো বা জী, দাস বা দাসী, আৰু গৰু বা গাধ, নাইবা আন কোনো পশু, আৰু তোমালোকৰ নগৰৰ দুৱাৰৰ ভিতৰত থকা বিদেশী, কোনোৱে একো কাম নকৰিবা, তোমালোকৰ দাস-দাসীয়েও যেন তোমালোকৰ নিচিনাকৈ বিশ্ৰাম পাব।\nসোঁৱৰণ কৰা, তোমালোকো মিচৰ দেশত দাস আছিলা আৰু তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই ক্ষমতাশালী হাতৰ শক্তি প্রর্দশন কৰি তাৰ পৰা তোমালোকক উলিয়াই আনিলে; এই কাৰণেই তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই তোমালোকক বিশ্ৰাম-দিন পালন কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছে।\nতোমালোকে ব্যভিচাৰ নকৰিবা।\nতোমালোকে চুৰ নকৰিবা।\nতোমালোকে ওচৰ চুবুৰীয়াৰ অহিতে মিছা সাক্ষ্য নিদিবা।\nআনৰ ভার্যালৈ লোভ নকৰিবা; আন লোকৰ ঘৰ-দুৱাৰ, খেতি-বাতি, দাস-দাসী, গৰু-গাধ বা আন কোনো বস্তুলৈকে লোভ নকৰিবা।’\nএইবোৰ আজ্ঞা সেই পর্বতৰ ওপৰত জুই, মেঘ আৰু ঘোৰ অন্ধকাৰৰ মাজৰ পৰা যিহোৱাই আপোনালোকৰ গোটেই সমাজৰ আগত বৰ মাতেৰে ঘোষণা কৰিছিল; ইয়াৰ বাহিৰে তেওঁ আৰু একোকে কোৱা নাছিল। পাছত তেওঁ সেইবোৰ দুখন শিলৰ ফলিত লিখি মোক দিলে।\nসেইদিনা যেতিয়া পৰ্ব্বতত জুই জ্বলিছিল আৰু অন্ধকাৰৰ মাজৰ পৰা আপোনালোকে তেওঁৰ সেই কন্ঠস্বৰ শুনিবলৈ পাইছিল, তেতিয়া আপোনালোকৰ সকলো পৰিচাৰক আৰু ফৈদৰ মুখ্য লোকসকল মোৰ ওচৰলৈ আহিছিল\nআপোনালোকে কৈছিল, ‘আমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই আমাৰ আগত নিজৰ প্ৰতাপ আৰু মহিমা দেখুৱালে, আৰু জুইৰ মাজৰ পৰা আমি তেওঁৰ মাত শুনিলোঁ; আজি আমি জানিলোঁ যে, ঈশ্বৰে মানুহৰ লগত কথা পতাৰ পাছতো মানুহ জীয়াই থাকিব পাৰে।\nকিন্তু এতিয়া আমি কিয় মৰিবলৈ যাম? কিয়নো এই মহান জুইয়ে আমাক গ্ৰাস কৰি পেলাব; যদি আৰু বেছি সময় আমি আমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ কন্ঠস্বৰ শুনো, তেন্তে আমি নিশ্চয়ে মৰিম।\nমৰ্ত্ত্য লোকৰ মাজত এনে কোন লোক আছে যে, আমাৰ দৰে অগ্নিৰ মাজৰ পৰা কোৱা জীৱন্ত ঈশ্বৰৰ কন্ঠস্বৰ শুনাৰ পাছতো জীয়াই আছে?\nআপুনি, আপুনিয়েই ওচৰলৈ গৈ, আমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই কোৱা সকলো কথা শুনি আঁহক; তেওঁ আপোনাক যি যি ক’ব, সেই সকলো কথা আমাক জনায় দিব; আমি সেইবোৰ শুনি সেইদৰে চলিম।’\nএইবুলি যেতিয়া আপোনালোকে মোক ক’লে, তেতিয়া যিহোৱাই আপোনালোকৰ সেই কথা শুনি মোক ক’লে, ‘এই লোকসকলে তোমাক যি যি ক’লে তাক মই শুনিলোঁ। তেওঁলোকে যি কৈছে ভাল কথাই কৈছে।\nমোক ভয় কৰিবলৈ আৰু মোৰ আজ্ঞা পালন কৰাৰ এই মনোভাৱ যেন তেওঁলোকৰ সদায় থাকে; তাতে তেওঁলোক আৰু তেওঁলোকৰ সন্তান সকল চিৰকাল কুশলে থাকিব!\nতুমি গৈ তেওঁলোকক নিজ নিজ তম্বুলৈ উলটি যাবলৈ কোৱা।\nকিন্তু তুমি হ’লে মোৰ ওচৰত এই ঠাইতে থিয় হৈ থাকা; মই তোমাক সেই সকলো আজ্ঞা, নিয়ম আৰু ব্যৱস্থা দিম যিবোৰ তুমি তেওঁলোকক শিকাব লাগিব যাতে অধিকাৰ কৰিবলৈ যি দেশ মই তেওঁলোকক দিম, সেই দেশত তেওঁলোকে সেইবোৰ পালন কৰি চলিব।’\nএতেকে, আপোনালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই আপোনালোকক যি যি আজ্ঞা দিলে, আপোনালোকে যত্নেৰে সেইবোৰ পালন কৰক; তাৰ পৰা সোঁ কি বাওঁফালে নুঘূৰিব।\nআপোনালোক যেন জীয়াই থাকিব পাৰে, আপোনালোকৰ যেন মঙ্গল হয়, আৰু যি দেশ আপোনালোকে অধিকাৰ কৰিব, তাত যেন অনেক কাল জীয়াই থাকিব পাৰে, সেইবাবে আপোনালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই যি যি পথত আপোনালোকক চলিবলৈ আজ্ঞা দিলে, সেই পথতে আপোনালোক চলিব।”\nদ্বিতীয় বিবরণ 5:1\nদ্বিতীয় বিবরণ 5:2\nদ্বিতীয় বিবরণ 5:3\nদ্বিতীয় বিবরণ 5:4\nদ্বিতীয় বিবরণ 5:6\nদ্বিতীয় বিবরণ 5:7\nদ্বিতীয় বিবরণ 5:10\nদ্বিতীয় বিবরণ 5:11\nদ্বিতীয় বিবরণ 5:13\nদ্বিতীয় বিবরণ 5:14\nদ্বিতীয় বিবরণ 5:18\nদ্বিতীয় বিবরণ 5:19\nদ্বিতীয় বিবরণ 5:20\nদ্বিতীয় বিবরণ 5:21\nদ্বিতীয় বিবরণ 5:22\nদ্বিতীয় বিবরণ 5:23\nদ্বিতীয় বিবরণ 5:24\nদ্বিতীয় বিবরণ 5:25\nদ্বিতীয় বিবরণ 5:26\nদ্বিতীয় বিবরণ 5:27\nদ্বিতীয় বিবরণ 5:28\nদ্বিতীয় বিবরণ 5:29\nদ্বিতীয় বিবরণ 5:30\nদ্বিতীয় বিবরণ 5:31\nদ্বিতীয় বিবরণ 5:32\nদ্বিতীয় বিবরণ 5:33


Stemiz in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Stemiz ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nStemiz की जानकारी\nStemiz ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Stemiz Benefits & Uses in Assamese- Stemiz ar laabh aaru byavaharsamuh\nStemiz ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Stemiz Dosage & How to Take in Assamese - Stemiz ar paali aaru xeya kenedore lobo\nStemiz ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Stemiz Side Effects in Assamese- Stemiz ar parshwakriyasamuh\nStemiz সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Stemiz Related Warnings in Assamese- Stemiz xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Stemizৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Stemiz with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Stemiz ar gurutor kriya-pratikriya\nStemiz মতভেদসমূহ- Stemiz Contraindications in Assamese- Stemiz nishedhsamuh\nStemiz ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Stemiz in Assamese- Stemiz ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Stemiz ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Stemiz Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Stemiz kriya-pratikriya\nStemiz ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Stemiz Benefits & Uses in Assamese - Stemiz ar laabh aaru byavaharsamuh\nStemiz তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nStemiz ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Stemiz Dosage & How to Take in Assamese - Stemiz ar paali aaru xeya kenedore lobo\nStemiz-ৰ উপাদানসমূহ - Stemiz Active Ingredients in Assamese - Stemiz-ar upadaansamuh\nStemiz ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Stemiz Side Effects in Assamese - Stemiz ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Stemiz ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nStemiz সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Stemiz Related Warnings in Assamese - Stemiz xonkranta xatarkatabanisamuh\nStemiz-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত Stemizএ মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক, আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Stemiz পুনৰাই গ্ৰহণ নকৰিব।\nStemiz-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Stemizৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বিষয়ে জনা নাযায়। কাৰণ এইটো বিষয়ৰ ওপৰত গৱেষনা কৰা হোৱা নাই।\nবৃক্কত Stemiz কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nStemiz গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত বৃক্ক ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nযকৃতত Stemiz কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nStemizৰ কলিজা ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Stemiz ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয়ত Stemizৰ প্ৰভাৱ সুতীব্ৰ হব পাৰে। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোহোৱাকৈ গ্ৰহণ কৰা সুৰক্ষিত নহয়।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Stemizৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Stemiz with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Stemiz ar gurutor kriya-pratikriya\nStemiz তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nStemiz মতভেদসমূহ - Stemiz Contraindications in Assamese - Stemiz nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Stemiz লোৱা অনুচিত যাতে -\nStemiz ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Stemiz in Assamese - Stemiz ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Stemiz-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Stemiz আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nStemiz য়ে তন্দ্ৰাভাৱ বা টোপনিৰ উন্মেষ নঘটায়, সেয়ে আপনি বাহন চলাব পাৰে বা মেচিন আদি অপৰেট কৰিব পাৰে।\nহয়, আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহ Stemiz লোৱাটো নিৰাপদ।\nমানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ বাবে Stemiz লৈ কোনো লাভ নাই।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Stemiz ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Stemiz Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Stemiz kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Stemizৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nকেতবোৰ খাদ্যৰ সৈতে Stemiz লোৱাৰ প্ৰভাৱ গুৰুতৰ হ'ব পাৰে। এইবিষয়ে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক।\nমদ আৰু Stemizৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Stemiz লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰা সম্পৰ্কত একো ক'ব পৰা নাযায়।\nStemiz ৰ অনুকল্প - Substitutes for Stemiz in Assamese\nStemiz के लिए सारे विकल्प देखें\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Stemiz লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Stemiz ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Stemiz সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Stemiz ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Stemiz সেৱন কৰে?


উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চল ভ্ৰমণলৈ আহি অশ্লীল নৃত্যৰ পোহাৰ মেলিলে বিধায়কে|Bihar-MLA-uncensored-dance-at-North-east-India– News18 Assam\nউত্তৰ–পূৰ্বাঞ্চল ভ্ৰমণলৈ আহি অশ্লীল নৃত্যৰ পোহাৰ মেলিলে বিধায়কে!\nUpdated:June 10, 2019, 10:15 PM IST\nঅশ্লীল জনপ্ৰতিনিধি! শিক্ষামূলক ভ্ৰমণলৈ আহি যুূৱতীৰ সৈতে উদ্দাম নৃত্য বিহাৰৰ বিধায়কৰ\nLast Updated: June 10, 2019, 10:15 PM IST\n'Act East Policy' নে ‘physical lust getaway’? সমগ্ৰ দেশৰ আগত উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ সন্মান লাঘৱ কৰি থৈ গ’ল বিহাৰৰ বিধায়কৰ দলে! শিক্ষামূলক ভ্ৰমণলৈ আহি সকলো পাহৰি এগৰাকী যুৱতীৰ সৈতে উদ্দাম আৰু অশ্লীল নৃত্য কৰিলে বিহাৰৰ বিধায়কে।\nমণিপুৰৰ ভাৰত–ম্যানমাৰ সীমান্তৰ মৰেত আভ্যন্তৰীণ সম্পদ তথা কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ এটা প্ৰতিনিধিৰ দল আহিছিল শিক্ষামূলক ভ্ৰমণলৈ। এই দলটোৰ সদস্য হিচাপে আছিল বিহাৰৰ পিপ্ৰা সমষ্টিৰ বিধায়ক যদুৱঞ্চ কুমাৰ যাদৱ। লগতে আছিল কল্যাণপুৰ সমষ্টিৰ বিধায়ক শচীন প্ৰসাদ সিং, জে ডি ইউৰ হচনপুৰ সমষ্টিৰ বিধায়ক ৰাজ কুমাৰ ৰায় তথা আৰ জে ডিৰ ৰাজা পাকাৰ সমষ্টিৰ বিধায়ক শীৱচন্দ্ৰ ৰাম। বিধায়ক সকলে মৰে ভ্ৰমণ কালত লিপ্ত হয় অশ্লীল নৃত্যত। এই কাণ্ডই চকু কপালত তুলিছে সচেতন ৰাইজৰ। ৰহস্যজনকভাৱে নীৰৱ হৈ আছে ৰাজ্য চৰকাৰ তথা প্ৰশাসন।


what-will-happen-to-donald-trump-next-after-he-loses-battle-t-joe-biden-in-us-election-skd– News18 Assam\nনিৰ্বাচনত হাৰিল, এইবাৰ কি হ’ব ড’নাল্ড ট্ৰাম্পৰ?\nUpdated:November 8, 2020, 12:22 PM IST\nমাৰ্কিন ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত তেওঁ পৰাজিত হৈছে ঠিকেই, কিন্তু পুনৰবাৰ তেওঁ নামিব পাৰে যুঁজত।\nLast Updated: November 8, 2020, 12:22 PM IST\nজো বাইডেনৰ হাতত পৰাজয়ৰ খবৰটো তেওঁ পায় গ’ল্ফ খেলি থকাৰ সময়ত। ট্ৰাম্পে গ’ল্ফ খেলি খুব ভাল পায়। এতিয়া তেওঁ আৰু বেছিকৈ খেলত সময় দিব পাৰিব। মন্তব্য কৰিছে সমালোচকসকলে। ট্ৰাম্পে চৰ্চাত থাকিবলৈ খুবেই ভাল পায়। সেয়েহে আন বিদায়ী ৰাষ্ট্ৰপতিসকলে যিদৰে প্ৰচাৰৰ আঁৰলৈ গৈছে, ট্ৰাম্পৰ বাবে সেয়া অসম্ভৱ বুলিয়ে ধাৰণা কৰিছে সচেতন মহলে। তেনেহ’লে এতিয়া কি কৰিব ড’নাল্ড ট্ৰাম্পে?\nমাৰ্কিন ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত তেওঁ পৰাজিত হৈছে ঠিকেই, কিন্তু পুনৰবাৰ তেওঁ নামিব পাৰে যুঁজত। তাৰ বাবে এতিয়াৰে পৰা আৰম্ভ কৰিব পাৰে ৰণকৌশল। ২০২৪ত পুনৰ তেওঁ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰে। এই কথা জনাইছে ট্ৰাম্পৰ ঘনিষ্ঠসকলে।\nনিৰ্বাচনৰ বাবে প্ৰস্তুত হোৱাৰ উপৰি লাইমলাইটে থাকিবলৈ ট্ৰাম্পে নিজৰ টিভি চেনেল আৰম্ভ কৰিব পাৰে। এই বিষয়ে তেওঁ পূৰ্বে এবাৰ ইংগিত দিছে। ২০০০ চনত নিজেই এটা টেলিভিছন শ্ব’ হোষ্ট কৰাৰ সুবাদত তেওঁৰ এই অভিজ্ঞতা আছে। ৰাষ্ট্ৰপতি হৈ থকাৰ সময়ত তেওঁ এবাৰ কৈছিল যে তেওঁ পুৰণি দিনবোৰ খুব মিছ কৰে। ফলত অতীত যি কৰিছিল সেয়া পুনৰ কৰিব পাৰে ট্ৰাম্পে।\nট্ৰাম্পৰ বিৰুদ্ধে বহু অভিযোগ আছে। এগৰাকী পৰ্ণষ্টাৰক গোপনে টকা দিয়াৰ পৰা আৰম্ভ কৰি অংগতিপূৰ্ণ বেংক একাউণ্ট আৰু ব্যৱসায়ৰ খেলিমেলি। ৰাষ্ট্ৰপতি হৈ থকা কালত এই বিষয়সমূহ এৰাই চলিলেও এতিয়া পুনৰ তেওঁৰ বিৰুদ্ধে আৰম্ভ হ’ব পাৰে গোচৰ।\nইয়াৰ উপৰি হোৱাইট হাউছত থকাৰ সময়ত তেওঁ কৈছিল যে পত্নীৰ সৈতে দীঘলীয়া যাত্ৰালৈ যাব বিচাৰে। এতিয়া ট্ৰাম্পৰ হাতত বহু সময়। কিন্তু এতিয়া ট্ৰাম্পে কি কৰিব সেয়া সময়েহে ক’ব।\nFirst published: November 8, 2020, 12:22 PM IST


অসমৰ এগৰাকী নীৰৱ সাহিত্যসেৱী উপেন্দ্ৰ বৰকটকীদেৱৰ সৈতে সাক্ষাৎকাৰ - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nউপেন্দ্ৰ বৰকটকীদেৱ অসমৰ এগৰাকী নীৰৱ সাহিত্যসেৱী৷ ১৯৪২ চনৰ ২৬ অক্টোবৰত নগাঁও জিলাৰ কলিয়াবৰ মহকুমাৰ হাটবৰত জন্মলাভ কৰা তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল প্ৰিয়নাথ বৰকটকী আৰু মাতৃৰ নাম আছিল মহেশ্বৰী দেৱী৷ বৰ্তমান নগাঁও চহৰৰ ৰত্নপুৰত বাস কৰা বৰকটকীদেৱ একেধাৰে অধ্যাপক, সাংবাদিক, সাহিত্য সমালোচক, জীৱনী লিখক হিচাপে সুধী সমাজত জনাজাত৷ অসম সাহিত্য সভাৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত আৰু অসম চৰকাৰৰ ২০০৫ চনৰ সাহিত্যিক পেন্সনপ্ৰাপ্ত বৰকটকীদেৱে প্ৰায় পঞ্চাশখন বিভিন্ন গ্ৰন্থ ৰচনা কৰি অসমীয়া সাহিত্যৰ ভঁৰাল চহকী কৰিছে৷ সাহিত্য ডট অৰ্গৰ এই সংখ্যাৰ সাক্ষাৎকাৰৰ বাবে আমি এই ঋষিতুল্য সাহিত্যিকগৰাকীক সাক্ষাৎ কৰিছিলোঁ। সাক্ষাৎকাৰটোৰ লিখিত ৰূপ আমাৰ আলোচনীৰ পাঠকলৈ আগবঢ়ালোঁ৷)\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: নমস্কাৰ চাৰ৷ আমি ই আলোচনী ‘সাহিত্য ডট অৰ্গ’ৰ বাবে আপোনাৰ পৰা আপোনাৰ জীৱন আৰু ভাষা সাহিত্য সম্বন্ধে কেইটিমান কথা জানিব খোজো৷ প্ৰথমতে আপোনাৰ শিক্ষা আৰু কৰ্ম জীৱনৰ বিষয়ে আমাক অলপ জনাব নে?\nউপেন্দ্ৰ বৰকটকী: প্ৰথমেই ম‌ই তোমালোকক ধন্যবাদ জনাইছোঁ মোক বিচাৰি মোৰ ওচৰলৈ আহি মোৰ মতামত জানিব বিচৰাৰ বাবে। শিক্ষা জীৱনৰ বিষয়ে কোৱাৰ আগতে কথা এটা কওঁ যে, যি শিক্ষাই মানৱ জীৱন উদ্বুদ্ধ কৰে তেনে শিক্ষাহে প্ৰকৃত শিক্ষা৷\nমোৰ জন্ম হৈছিল ঐতিহ্যমণ্ডিত কলিয়াবৰৰ হাটবৰত। মোৰ শিক্ষা জীৱন আৰম্ভ হৈছিল প্ৰথমে কলিয়াবৰত। পিছলৈ জামুগুৰিত থকা মামাৰ ঘৰত থাকি মই পঞ্চমমান শ্ৰেণীলৈকে পঢ়িছিলোঁ। তাৰ পিছত কলিয়াবৰ হাইস্কুলৰ শাখা জখলাবন্ধা হাইস্কুলত কেইবছৰমান পঢ়ি পিছত কলিয়াবৰ হাইস্কুলৰ পৰা প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষা পাছ কৰিলোঁ। তাৰ পিছত ম‌ই গুৱাহাটীলৈ পঢ়িবলৈ আহিলোঁ। মোৰ দেউতাৰ ভাগিন এজন বৰ ভাল আৰু পৰোপকাৰী মানুহ আছিল। তেওঁ মোক দেউতাক কৈ গুৱাহাটীলৈ পঢ়ুৱাবলৈ লৈ আহিছিল। তেওঁলোকৰ উপকাৰ ম‌ই কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰিম। গুৱাহাটীলৈ আহি ম‌ই ঐতিহ্যমণ্ডিত বি বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ত নাম লগালোঁ। বি বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ত ম‌ই পঢ়িবলৈ ইচ্ছা কৰাৰ কাৰণ আছিল এই যে সেই সময়ত বি বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ত বহু কেইজন বিশিষ্ট ব্যক্তিয়ে অধ্যাপনা কৰিছিল। হেম বৰুৱা অধ্যক্ষ আছিল যদিও ম‌ই তেওঁক পোৱা নাছিলোঁ। কিন্তু বিশিষ্ট ভাষাবিদ তথা বড়ো সাহিত্যৰ গৱেষক প্ৰমোদ চন্দ্ৰ ভট্টাচাৰ্য, নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈ বাইদেউ, যোগেশ দাস, বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত, তৰুণ ভড়ালীৰ দৰে ব্যক্তি সকলৰ সান্নিধ্যই মোক আকৰ্ষিত কৰিছিল। সকলোৱেই আমাৰ বিভাগৰ নাছিল যদিও সকলোৰে ঘনিষ্ঠ সান্নিধ্য মই লাভ কৰিছিলোঁ। নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈ বাইদেৱে যে কি সুন্দৰ পঢ়াইছিল ! অন্তৰত সাঁচ বহি গৈছিল। বি বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ত ম‌ই অসমীয়াত ‘অনাৰ্ছ’ লৈ চাৰি বছৰ পঢ়িছিলোঁ। (তেতিয়া মেজৰ বুলি নকৈছিল; অনাৰ্ছ বুলি কৈছিল।) বি এ পৰীক্ষাত ম‌ই ভাল ফল লাভ কৰিছিলোঁ। সেই সময়ত প্ৰথম বিভাগ খুব কমেই পায়। ম‌ই দ্বিতীয় বিভাগ পাইছিলো। তেতিয়া ম‌ই অসম কেশৰী অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰীৰ পৰা এখন চিঠি লাভ কৰিছিলোঁ। তেখেতৰ লগত মোৰ চিনাকি হৈছিল তেখেতৰ পুত্ৰ ভগগিৰী ৰায়চৌধুৰীৰ জৰিয়তে। ভগগিৰী ৰায়চৌধুৰী ছাৰ আমাৰ কলেজৰ প্ৰবক্তা আছিল। অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰী বৰ স্পষ্টবাদী আৰু কাঢ়া মানুহ আছিল । বৰ চিধাকৈ কথা কৈছিল। ম‌ই প্ৰথমবাৰ তেওঁৰ ঘৰলৈ যাওঁতেই তেওঁ সুধিছিল , “চিগাৰেট খোৱানে? ” (স্মৃতি সুঁৱৰি চাৰৰ হাঁহি) প্ৰথম দৰ্শনতে ম‌ই ছাৰৰ প্ৰতি ইমান অভিভূত হৈ পৰিলোঁ যে, ম‌ই এটা প্ৰবন্ধ‌ই লিখি দিলোঁ -‘অম্বিকাগিৰীৰ লগত মোৰ প্ৰথম সাক্ষাৎ’। সেই প্ৰবন্ধটো ‘অসমবাণী’ কাকতত প্ৰকাশ হৈছিল। অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰী যে কি বিশাল প্ৰতিভাৰ মানুহ, কি ক’ম! তেওঁৰ গুণত মুগ্ধ হৈ কলেজত পঢ়ি থাকোতেই ‘অম্বিকাগিৰীৰ ব্যক্তিত্বৰ আভাস’ শিৰোণামৰ মই এখন কিতাপ সম্পাদনা কৰিলোঁ। এই ক্ষেত্ৰত মোক প্ৰেৰণা দিছিল ভগগিৰী ৰায়চৌধুৰী ছাৰে। তেওঁ মোক যথেষ্ট সহায় কৰিছিল। এইখন প্ৰকাশ পোৱাৰ পিছতেই মোক বুৰঞ্জীবিদ, সাহিত্যিক বেণুধৰ শৰ্মাৰ ওপৰত এখন কিতাপ সম্পাদনা কৰিবলৈ তেওঁৰ পৰিয়ালৰ ফালৰ পৰা অনুৰোধ কৰা হ’ল। সেই কথাত ম‌ই প্ৰেৰণা পাই বেণুধৰ শৰ্মাৰ এখন অভিনন্দন গ্ৰন্থ লিখি উলিয়ালোঁ। সেয়া ম‌ই কলেজত পঢ়ি থকা অৱস্থাতে কৰিছিলোঁ। বি এ পাছ কৰাৰ পিছত এম এ পঢ়িবলৈ মোৰ ঘৰুৱা অৱস্থা বৰ ভাল নাছিল। বি এ পাছ কৰাৰ পিছতে ম‌ই আমাৰ ঘৰৰ ওচৰৰ ভেন্সাৰ স্কুলখনত শিক্ষকতা কৰাৰ সুযোগ পালোঁ। দৰমহা আছিল মাত্ৰ সত্তৰ টকা। কিন্তু সেই টকাৰ তেতিয়া বহুত মূল্য আছিল। শিক্ষকতা কৰাৰ লগতে ম‌ই সাংবাদিকতাও কৰিবলৈ ল’লোঁ। তেতিয়া ‘দৈনিক অসম’ বাতৰি কাকতখন নতুনকৈ ওলাইছিল। ম‌ই এই কাকতৰ সেই অঞ্চলৰ নিজা বাতৰি দিওঁতা আছিলোঁ। সেই সময়ত ‘দৈনিক অসম’ কাকতৰ সম্পাদক আছিল শ্ৰদ্ধাৰ কীৰ্তি নাথ হাজৰিকাদেৱ। এইদৰে দুবছৰ শিক্ষকতা কৰাৰ পাছত মোৰ এম এ পঢ়িবলৈ মন গ’ল। লগৰবোৰেও কৈ আছিল আৰু মোৰো প‌ইচা অলপ গোট খালে। ম‌ই আকৌ গুৱাহাটীলৈ এম এ পঢ়িবলৈ আহিলোঁ। এম এ পঢ়ি থাকোঁতেই এদিন হঠাতে শ্ৰদ্ধাৰ কীৰ্তি নাথ হাজৰিকাদেৱে মোলৈ এখন চিঠি পঠিয়ালে। তেখেতে দিয়া সেই চিঠিখন এতিয়াও ম‌ই সযতনে ৰাখিছোঁ। চিঠিখন হোষ্টেলৰ ‘ৱাৰ্ডেন’ৰ ঠিকনাত আহিছিল। কীৰ্তি নাথ হাজৰিকাদেৱে বৰ কম কথা কৈছিল, চিঠিখনত লিখা আছিল ,” আপুনি মোক কাইলৈ সন্ধিয়া লগ কৰিব।” বিষয়টো জৰুৰী বুলি কোৱা মোৰ এতিয়াও মনত আছে। পিছদিনা ম‌ই তেওঁক লগ কৰিলোঁ। তেওঁ মোক সুধিলে, ” আপুনি কাগজত সহকাৰী সম্পাদক হিচাবে কাম কৰিব নেকি?” ম‌ই একেবাৰে থতমত খাই গ’লোঁ। কাৰণ, তেওঁ এই কথা সুধিব বুলি ম‌ই একেবাৰে ভবা নাছিলোঁ। তাতে ম‌ই এম এ পঢ়িবলৈহে আহিছিলোঁ। চাকৰি কৰা কথা ভবাই নাছিলোঁ। ম‌ই ক’লো, ” ম‌ই ভাবি চাব লাগিব। ” তেওঁ মোক দুদিনৰ ভিতৰত জনাবলৈ ক’লে। ম‌ই বৰ চিন্তাত পৰিলোঁ। ম‌ই এম এ পঢ়ি আছোঁ, ইফালে কাগজৰ চাকৰিও সেই সময়ত বৰ ‘চফিষ্টিকেটেড’ আছিল। সকলোকে সুধি মেলি ম‌ই তিনিদিনৰ পিছত চাকৰিটো কৰিম বুলি তেওঁক জনালোঁ। সেইদৰে ম‌ই পঢ়া আধাতে এৰি সাংবাদিকতাত ধৰিলোঁ। দুবছৰ কাল সাংবাদিকতা কৰাৰ পিছত মোৰ বিবেক দংশন হ’ল। মোৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্য আছিল অধ্যাপনা কৰা। ইফালে ম‌ই এম এ সম্পূৰ্ণ কৰাই নাই। কিন্তু উদ্দেশ্য সৎ হ’লে কাৰ্য‌্য সিদ্ধি হয়েই। ম‌ই মোৰ ইচ্ছাৰ কথা শ্ৰদ্ধাৰ কীৰ্তি নাথ হাজৰিকাদেৱক জনালোঁ। তেওঁ এজন বহল অন্তৰৰ লোক আছিল। তেওঁ মোক ক’লে, “কাকতৰ ক্ষতি নোহোৱাকৈ পঢ়া সম্পূৰ্ণ কৰি লোৱা।”\nতেনেদৰে দুবছৰ দেৰি হ’ল যদিও ম‌ই এম এ পাছ কৰিলোঁ। ইতিমধ্যে বি. বৰুৱা কলেজত অধ্যাপকৰ পদ এটা খালী হৈছিল। কলেজৰ উপাধ্যক্ষ পৰমেশ্বৰ শৰ্মা ছাৰ আৰু উচ্চবৰ্গৰ সহায়ক সকলৰ মোৰ প্ৰতি ভাল ভাব এটা আছিল। তেওঁলোকে মোক খবৰ দি চাকৰিটো কৰিবলৈ ক’লে। কলেজৰ প্ৰবক্তাৰ চাকৰি বাবে ম‌ই ভালেই পালোঁ। তাতে পদটো ‘নাইট চিফ্ট’ৰ বাবে আছিল। গতিকে মোৰ সুবিধা হ’ল। দিনত কাগজৰ চাকৰি কৰি ৰাতি কলেজৰ চাকৰি কৰি থাকিলোঁ। এইদৰে কৰি থাকোতেই ‘The Assam Tribune’ কাকতত লামডিং কলেজত অসমীয়া বিভাগৰ প্ৰবক্তা পদৰ বাবে বিজ্ঞাপন এটা পালোঁ। ম‌ই আবেদন কৰি ‘ইন্টাৰভিউ’ দি চাকৰিটো পাই গ’লোঁ। তাৰ পিছতেই আকৌ চিন্তাত পৰিলোঁ। গুৱাহাটী এৰি তালৈ যামনে নাই? গুৱাহাটীত থাকিলে বহুত কিবাকিবি কৰাৰ সুযোগ থাকে। মোক মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধুৰী চৰকাৰে গুৱাহাটীত মাটিও দিছিল৷ গুৱাহাটীত ম‌ই এখন বহল সমাজ পাইছিলোঁ। কিন্তু সেইসময়ত লামডিং পাণ্ডৱবৰ্জিত ঠাই আছিল। গতিকে সিদ্ধান্ত ল’বলৈ অসুবিধা হৈছিল। কিন্তু তেতিয়া মোৰ পৰম শ্ৰদ্ধাৰ শিক্ষাগুৰু ড° মহেশ্বৰ নেওগে কোৱা এষাৰ কথাই মোক অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল। তেওঁ মোক কৈছিল, “উপেন যোৱাহে। তাত অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যৰ বাবে কৰিবলগীয়া ঢেৰ কাম আছে। সেইবিলাক কৰাগৈ। আমাৰ সেইবিলাক ঠাইলৈ যোৱাৰ বহুত প্ৰয়োজন। এয়া জাতীয় দায়িত্ব , জাতীয় কৰ্তব্য। ” তেওঁৰ কথাষাৰে মোক প্ৰেৰণা যোগালে। ম‌ই কথাটো প্ৰত্যাহ্বান হিচাপে ল’লোঁ। এইদৰেই লামডিঙত সুদীৰ্ঘ ৩১ বছৰ কাল অধ্যাপনা কৰি এখন সমাজ গঢ়িলোঁ। লামডিংখনো অতি আপোন হৈ পৰিল। ৩১ বছৰ কাল অধ্যাপনা কৰি ২০০৪ চনত অৱসৰ লৈ ম‌ই নগাঁওলৈ আহিলোঁ।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: আপোনাৰ দ্বাৰা সৃষ্ট কৰ্মৰাজিৰ বিষয়ে অনুগ্ৰহ কৰি অলপমান ক’বনে?\nউপেন্দ্ৰ বৰকটকী : ম‌ই অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰীৰ গ্ৰন্থখন সম্পাদনা কৰাৰ পিছতেই মোক বেণুধৰ শৰ্মাৰ পৰিয়ালৰ পৰা বেণুধৰ শৰ্মাৰ বিষয়ে এখন গ্ৰন্থ সম্পাদনা কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিলে আৰু তেখেতৰ জীৱিত অৱস্থাতেই এখন অভিনন্দন গ্ৰন্থ সম্পাদনা কৰিলোঁ। তাৰ পিছৰ পৰাই ম‌ই প্ৰায় পঁচিশখনমান গ্ৰন্থ সম্পাদনা কৰিলোঁ। মোৰ জীৱনী সাহিত্যৰ প্ৰতি সৰুৰে পৰা‌ই অনুৰাগ আছিল। বহুতে মোক জীৱনী লেখক হিচাপেই জানে। ম‌ই ভালেমান জীৱনী লিখিছোঁ। এইক্ষেত্ৰত সম্পাদক সকলেও যথেষ্ট প্ৰেৰণা দিছিল। দৈনিক অসমত নিয়মীয়াকৈ লিখিছিলোঁ। হোমেন বৰগোহাঞিয়েও মোৰ হতুৱাই ‘সাতসৰী’ত জীৱনী লিখাইছিল। তেনেদৰে জীৱনী গ্ৰন্থ‌ও পোন্ধৰখন মান হ’ব। তাৰপিছতে ম‌ই কোনেও নকৰা কাম এটা কৰিছিলোঁ। এইক্ষেত্ৰত শ্ৰদ্ধাৰ চন্দ্ৰ প্ৰসাদ শ‌ইকীয়াৰ নাম ল’ব লাগিব। তেখেতে মোক বিংশ শতাব্দীৰ শিশু সাহিত্যৰ বাবে লিখিবলৈ কৈছিল। মোৰ লেখাটো ‘গৰীয়সী’ত ওলোৱাৰ পাছত মোলৈ ইমান চিঠি আহিল যে ম‌ই বৰ অনুপ্ৰাণিত হ’লোঁ। প্ৰখ্যাত শিশু সাহিত্যিক গগন চন্দ্ৰ অধিকাৰীয়ে ‘গৰীয়সী’তে এখন চিঠি লিখিলে। তেওঁ লিখিছিল, -” উপেন্দ্ৰ বৰকটকীয়ে কষ্ট কৰি ইমানখিনি কৰিলে। তেওঁ যদি এখন অসমীয়া শিশু সাহিত্যৰ বুৰঞ্জী প্ৰণয়ন কৰে ই আমাৰ অসমীয়া সাহিত্যৰ বাবে মূল্যবান সম্পদ হ’ব।” ম‌ই প্ৰেৰণা পাই লিখি পেলালোঁ। মানুহৰ প্ৰেৰণা বৰ ডাঙৰ কথা। ম‌ই একেবাৰে আৰম্ভণিৰ পৰা ২০০০ চনলৈ লিখি উলিয়ালোঁ। কিতাপখন নগাঁৱৰ এক বৰ ভাল অনুষ্ঠানত প্ৰয়াত সাহিত্যিক মহিম বৰাদেৱে উন্মোচন কৰিছিল। কিতাপখন যে কত ঠাইৰ পৰা বিচাৰিছিল! সেইখনৰ আদৰ এতিয়াও আছে। মোৰ তাত ক’পি শেষ হৈ গ’ল। সিদিনাও এজন সম্পাদকে নতুন সংস্কৰণ প্ৰকাশ কৰিবলৈ কিতাপখন মোৰ পৰা বিচাৰিছে । এইদৰে শিশু সাহিত্যৰ বিষয়েও লিখিলোঁ। চমুৱাই ইমানকে ক’লো আৰু।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: আজিকালিও প্ৰেৰণা দিয়া সম্পাদক আছেনে?\nউপেন্দ্ৰ বৰকটকী: সেইটো বৰ ডাঙৰ কথা। সম্পাদকেই কাকত অথবা আলোচনী এখনক মৰ্য্যদাসম্পন্ন কৰিব পাৰে আৰু সম্পাদকে লেখক সৃষ্টি কৰিব পাৰে। সম্পাদকে যদি জানে কাৰ কি প্ৰতিভা আছে, তেনেহ’লে তেওঁ লেখক সৃষ্টি কৰিব পাৰে। বহু সম্পাদকে কৰে, আমাৰ দিনত কৰিছিল। এতিয়াও কৰে, কাৰণ কাকত বা আলোচনীখনতো চলাব লাগিব। লিখকৰ বাবে সম্পাদকৰ প্ৰেৰণা বৰ ডাঙৰ কথা। ম‌ই পাইছিলোঁ। শিশু সাহিত্যৰ বিষয়ে লিখাত, জীৱনী লিখাত, সকলোতে। ‘দৈনিক অসম’ত এলানি প্ৰবন্ধই লিখিছিলোঁ ‘সংগ-প্ৰসংগ’ বুলি।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: অসমীয়া সাহিত্যৰ উন্নতিৰ বাবে কেনেধৰণৰ কাম কৰা উচিত বুলি আপুনি ভাবে?\nউপেন্দ্ৰ বৰকটকী : তুলনা দিয়াটো অনুচিত যদিও ক‌ওঁ যে কিছুদিন আগলৈকে বাংলা সাহিত্যতকৈ আমাৰ অসমীয়া সাহিত্য ইমান সমৃদ্ধ নাছিল। কিন্তু এতিয়া অসমীয়া সাহিত্য সকলো দিশতে সমৃদ্ধ বুলি ম‌ই ভাবোঁ। আগতে বিজ্ঞানধৰ্মী সাহিত্য অসমীয়া ভাষাত ইমান নাছিল। এতিয়া বিজ্ঞানধৰ্মী সাহিত্য , ৰহস্যধৰ্মী সাহিত্য আদি ওলাল। নাটক আদিৰ ক্ষেত্ৰতো আগবাঢ়িল। কিন্তু অসমীয়া সাহিত্যৰ বৰ ডাঙৰ কথা এটা হৈছে এই যে এতিয়াও সৃষ্টিধৰ্মী সাহিত্যৰ দৰে সমালোচনাধৰ্মী সাহিত্য বহুত উন্নত হৈছে বুলি ক’বলৈ সংকোচবোধ এটা হয়। ম‌ই আমাৰ পুৰোধা সাহিত্যিক ড°বাণীকান্ত কাকতি, মহেশ্বৰ নেওগ ছাৰ, সত্যেন শৰ্মা এইসকলৰ বিষয়লৈ যোৱা নাই। এওঁলোক অতি নমস্য । ড° হীৰেন গোহাঁই, ভৱেন বৰুৱা, ৰঞ্জিত দেৱ গোস্বামী, প্ৰভাত বৰা প্ৰদীপ আচাৰ্য আদিও বৰ ভাল সমালোচক। কিন্তু এওঁলোকৰ পিছত আমি বৰ উন্নত মানৰ সমালোচক পোৱা নাই। সমালোচনাৰ যোগেদি যি প্ৰেৰণা দিব পাৰে তেনেকুৱা সমালোচনাৰ ম‌ই অভাৱ বুলি ভাবোঁ।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: ই – মাধ্যমত প্ৰকাশিত সাহিত্যৰ বিষয়ে আপোনাৰ মতামত কি?\nউপেন্দ্ৰ বৰকটকী : বৰ্তমান ই-মাধ্যমত প্ৰকাশিত সাহিত্যৰ জনপ্ৰিয়তা বাঢ়িছে। আজিকালি মানুহ জটিলতালৈ যাব নিবিচাৰে। সহজে যিটো পায় সেইটো বিচাৰে। ই- মাধ্যমে যেনেকৈ সকলো সামৰি লয় ছপা মাধ্যমে তেনেকৈ নোৱাৰে। ই- মাধ্যমত সকলো সহজতেই উপলব্ধ। গতিকে ই- মাধ্যমত কৰা সাহিত্যৰ জনপ্ৰিয়তা বাঢ়িছে।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: সমালোচনামূলক সাহিত্য‌ই কিদৰে সাহিত্য ক্ষেত্ৰৰ উন্নতি সাধন কৰিব পাৰে?\nউপেন্দ্ৰ বৰকটকী: সমালোচনামূলক সাহিত্য‌ই সাহিত্যৰ যথেষ্ট উন্নতি কৰিব পাৰে। কিন্তু সেই সমালোচনা হ’ব লাগিব প্ৰেৰণাদায়ক। ধ্বংসমুখী হ’ব নেলাগে। অতি প্ৰশংসামূলকো বেয়া, ধ্বংসমূলকো বেয়া। নিৰপেক্ষ হ’ব লাগে। দোষখিনি আঙুলিয়াই দিব লাগে, প্ৰেৰণাও দিব লাগে। অপ্ৰাপ্য বিশেষণ লগাই প্ৰশংসা কৰিব নেলাগে। অপ্ৰয়োজনীয়ভাৱে বিখ্যাত লোকৰ সৈতে তুলনা কৰিবও নালাগে৷ সমালোচনাৰ ভাষা সদায় মাৰ্জিত হ’ব লাগে। এবাৰ সাহিত্যাচাৰ্য যজ্ঞেশ্বৰ শৰ্মাই এষাৰ কথা কৈছিল,- “পাৰিব জানিলে গালিও মিঠা।” কথাষাৰ মোৰ বৰ ভাল লাগিছিল। গতিকে সমালোচনাত মাৰ্জিত ভাষাত আলোচনা কৰিব লাগে। সেইটোৱেই ম‌ই সমালোচকৰ কৰ্তব্য বুলি ভাবোঁ।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: বৰ্তমান গল্প কবিতা , উপন্যাসৰ সম্ভাৱনীয়তা সম্পৰ্কে আপুনি কি ভাবে?\nউপেন্দ্ৰ বৰকটকী : বৰ্তমান আমাৰ গল্প, কবিতা , উপন্যাস বহুত উন্নত হৈ গ’ল বুলি একেষাৰে ক’ব পাৰি। বাংলা সাহিত্যৰ বিখ্যাত সাহিত্যিক বুদ্ধদেব বসুৱে তাহানিতে কৈছিল, “হিন্দী সাহিত্যতকৈ অসমীয়া আধুনিক গল্প , কবিতা উপন্যাস বহুত সমৃদ্ধ হৈ গ’ল।” কথাষাৰ মোৰ মনত ৰৈ গ’ল। মামণি ৰয়ছম গোস্বামীকে আদি কৰি প্ৰত্যেকেই অতুলনীয় অৱদান আগবঢ়াই আহিছে। থিতাতে মামণি ৰয়ছম গোস্বামীৰ নামটো অহা কাৰণে তেওঁৰ নামটো কৈছোঁ। আৰু বহুতো আছে। ৰীতা চৌধুৰী, অৰূপা পটঙ্গীয়া কলিতা ইত্যাদিয়েও অসমীয়া সাহিত্য ভালেখিনি সমৃদ্ধ কৰিছে।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: সমালোচনাত্মক সাহিত্যকো সমালোচনাৰ আওতালৈ আনিব পৰা যায় নে?\nউপেন্দ্ৰ বৰকটকী: নিশ্চয়। সমালোচনাত্মক সাহিত্যকো সমালোচনাৰ আওতালৈ পৰা যায়, আনিব লাগে। এজন সমালোচকে যদি কেৱল বেয়াখিনিকে দেখে, তেনেস্থলত আন এজন সমালোচকে সেইখিনি আঙুলিয়াই দিয়াটো হৈছে গঠনমূলক সমালোচনা। গতিকে সমালোচনাতো সমালোচনাৰ স্থান আছে। সমালোচনাও পক্ষপাতদুষ্ট হ’ব পাৰে৷ পক্ষপাতীত্বমূলক সমালোচনাই ক্ষতি কৰে৷\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: বৰ্তমান অসমীয়া ভাষাৰ সৰলীকৰণৰ বিষয়ে চিন্তা-চৰ্চা কৰি থকা হৈছে৷ এই বিষয়ে আপোনাৰ মতামত কি অনুগ্ৰহ কৰি জনাবচোন৷\nউপেন্দ্ৰ বৰকটকী: অসমীয়া ভাষাৰ সৰলীকৰণৰ কথাটো সহজে মানিবলৈ টান৷ অসমীয়া ভাষাত সৰলীকৰণ বাবে দ্বিত্ব বৰ্জন কৰা হৈছে৷ ইয়াৰ পিছত আখৰৰ সংখ্যা কমাই সৰলীকৰণ কৰা কথাটো মানি ল’বলৈ টান৷ বৰ্ণৰ উচ্চাৰণ আৰু প্ৰয়োগৰ ওপৰতেই বহু শব্দ গঠিত হৈছে৷ এয়া গোলোক গোস্বামীদেৱ থকা হ’লে হয়তো সহমত প্ৰকাশ নকৰিলেহেঁতেন৷ সৰলীকৰণ লাগে, কিন্তু ঐতিহ্য বিসৰ্জন দি নহয়৷\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: জীৱনীগ্ৰন্থ প্ৰস্তুত কৰোঁতে কোনো ব্যক্তিৰ জীৱন আৰু আদৰ্শই আপোনাক বিশেষভাৱে আকৰ্ষণ কৰিছিল নেকি?\nউপেন্দ্ৰ বৰকটকী:ব্যক্তিৰ জীৱন আৰু কৰ্মই মানুহক আকৰ্ষণ কৰে৷ তেনে বহু মানুহৰ জীৱন আৰু কৰ্মই মোক অনুপ্ৰাণিত কৰিছে৷ এটা ভাষা এটা জাতিৰ পৰিচয়৷ এটা ভাষাৰ অধঃপতনে এটা জাতিৰ পৰিচয় ধ্বংস কৰে৷ ভাষাই জাতিক গৌৰৱান্বিত কৰে৷ অসমীয়া ভাষা সমৃদ্ধিশালী কৰিবলৈ প্ৰাতঃস্মৰণীয় লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা আদি বহু গুণীলোকে ভাষাটোৰ হকে কাম কৰি গৈছে৷ পৰৱৰ্তীকালত বহু গুণী ব্যক্তিয়ে সেইপথেৰে কাম কৰি ভাষাৰ ক্ষেত্ৰত অৰিহণা আগবঢ়াইছে৷ তাৰ ভিতৰত শ্ৰদ্ধাৰ বেণুধৰ শৰ্মাই মোক বিশেষভাৱে আকৰ্ষণ কৰিছিল৷ তেওঁ নিভাঁজ অসমীয়া ভাষা ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু আনেও তেনে কৰাত গুৰুত্ব দিছিল৷ শব্দৰ উচ্চাৰণৰ ক্ষেত্ৰত বৰ মনোযোগ দিছিল৷ হোমেন বৰগোহাঞি কটন কলেজত পঢ়ি থকা কালত কলেজৰ হোষ্টেললৈ গৈ এদিন হোমেন বৰগোহাঞিক সুধিলে, তোমাৰ ঘৰ ক’ত হে? বৰগোহাঞিয়ে উত্তৰ দিলে ‘ঢকুৱাখানাত’ বুলি৷ শুনি বেণুধৰ শৰ্মাৰ খং উঠিছিল আৰু কৈছিল, “হেৰা ঢকুৱাখানা বুলি যে কৈছা, তোমাৰ গাওঁখন কি মুছাফিৰখানা, চিৰিয়াখানা,ডাক্তৰখানা পাইছা নেকি? ঢকুৱাখনাহে আচল নাম৷” (হাঁহি) মোৰ লগত তেখেতৰ বৰ ভাল সম্পৰ্ক আছিল আৰু মোকো বহুবাৰ টান কথা শুনাইছিল৷ তেওঁৰ কৰ্মজীৱনে মোক আকৰ্ষিত কৰিছিল৷ আন এজন ব্যক্তি হলধৰ শৰ্মা৷ প্ৰচলিত অৰ্থত ডাঙৰ মানুহ নহয়, কিন্তু তেওঁৰ কবিত্বশক্তি আছিল চমৎকাৰ৷ তৎক্ষণাত তেওঁ মুখে মুখে কবিতা ৰচনা বা শব্দৰ লগত ছন্দ মিলাই কথা ক’ব পাৰিছিল৷ যেনে, “চাপ্লাইত এপ্লাই কৰি কোনো ৰিপ্লাই নাপালোঁ” ৷ আৰু বহুত আছে। ক’বলৈ গ’লে দীঘলীয়া হ’ব৷ সৰু সৰু মানুহৰ জীৱন আৰু কৰ্মই মোক বৰ আকৰ্ষণ কৰিছিল বাবে মই তেওঁলোকৰ জীৱনী লিখিবলৈ আগ্ৰহী হৈছিলোঁ৷\nভালেখিনি সময় আমাৰ সৈতে কথা পতাৰ পিছত আমি ঘড়ীলৈ চাইছিলোঁ৷ ছাৰে দিব খোজা সময় কেতিয়াবাই পাৰ হৈছিল৷ বয়স বেছি হোৱাৰ বাবে তেখেতে চিকিৎসকৰ পৰামৰ্শমতে সময়ানুযায়ী খোৱা-শোৱা কৰে৷ আমি জানিব খোজা প্ৰশ্নৰ উত্তৰ পাই তেখেতৰ সুদীৰ্ঘ জীৱন কামনা কৰি সেৱা জনাই মেলানি মাগিলোঁ৷ উপেন বৰকটকী চাৰ দীৰ্ঘায়ু হওক৷\n← বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ মাজত মাঘ বিহুৰ ৰেহৰূপ –ধীৰেন শইকীয়া\nমাঘ বিহু আৰু আমি- প্ৰণামিকা অধিকাৰী →\n‘বিস্ময়’ৰ সম্পাদক শ্ৰী শশী ফুকনদেৱৰ সৈতে সাক্ষাৎকাৰ\nবড়ো ভাষা-সাহিত্যৰ প্ৰচাৰবিমুখ সাহিত্যিক শ্ৰীযুত তীৰেন বড়োৰ সৈতে এক সাক্ষাৎকাৰ\nমনোৰমা বৰা (চন্দ্র হাস বৰা)\nভাল লাগিল দাদা, আপোনাৰ সাক্ষাৎ 🙏ভালে আছে নিশ্চয়। মই মনোৰমা বৰা (চন্দ্র হাস বৰা) লামডিং। বৰ্তমান গুৱাহাটীত।\nতেখেতক একবিংশ শতিকাৰ সাহিত্যিক বুলি ক’ব পাৰিনে ??


pm-modi-jokes-with-nurse-when-taking-covid-vaccine-tv-partha-skd– News18 assam\nভেকচিন দিয়াৰ সময়ত নাৰ্ছক মোদীৰ প্ৰশ্ন - পশুক দিয়া বেজী ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে নেকি?\nমাৰ্চৰ ১ তাৰিখ পৰা ৬০ বছৰৰ উৰ্ধ্বৰ আৰু ৪৫ বছৰৰ ওপৰৰ ৰোগাক্ৰান্ত লোকক প্রতিষেধক প্ৰদানৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ হৈছে।\nLast Updated : March 02, 2021, 18:30 IST\nমার্চৰ পহিলা দিনটোতে ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্র মোদীয়ে গ্রহণ কৰিলে Covid-19ৰ প্ৰথম পালি প্ৰতিষেধক। পুৱাই All India Institute of Medical Sciences চমুকৈ AIIMSত উপস্থিত হয় প্রধানমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে গ্ৰহণ কৰে প্ৰতিষেধক। তেওঁক প্রতিষেধক প্ৰদান কৰে চিকিৎসালয়খনত কৰ্মৰত নাৰ্ছ চিষ্টাৰ নিবেদিতাই। নিবেদিতাক সহযোগ কৰে ৰোসম্মা অনিল নামৰ আন এগৰাকীৰ নাৰ্ছে। উল্লেখযোগ্য যে নিবেদিতা পুডুচেৰীৰ আৰু ৰোসম্মা কেৰালাৰ।\nপ্রধানমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে প্রতিষেধক ল’বলৈ ধৰোতেই এক আমোদজনক ঘটনা ঘটে। চিষ্টাৰ নিবেদিতাই প্রতিষেধকৰ বেজীটো দিবলৈ ধৰোতেই প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে প্রশ্ন কৰে – “এইটো পশুক দিয়া বেজী নহয়টো?” প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ এনে প্রশ্নৰ অপ্ৰস্তুত নিবেদিতাই উত্তৰ দিয়ে “নহয়।’’ এইবাৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে কয় – “ৰাজনৈতিক নেতাৰ ছাল ডাঠ বুলি ধৰা হয় কাৰণে সুধি ল’লো।“ প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ এনে ৰসিক মন্তব্যত হাঁহি ৰখাব নোৱাৰিলে কোঠাত উপস্থিত থকা লোকসকলে। দিল্লী পৰা প্ৰকাশিত ইংৰাজী দৈনিক ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছৰ আজিৰ সংস্কৰণত প্ৰকাশ পাইছে এই ঘটনা। প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে পূৰ্বেও বহুবাৰ এনে ব্যংগাত্মক মন্তব্য কৰি হাঁহিৰ খোৰাক প্ৰদান কৰাৰ উদাহৰণ আছে।\nমাৰ্চৰ ১ তাৰিখ পৰা ৬০ বছৰৰ উৰ্ধ্বৰ আৰু ৪৫ বছৰৰ ওপৰৰ ৰোগাক্ৰান্ত লোকক প্রতিষেধক প্ৰদানৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ হৈছে। এই দুই চৰ্ত পূৰণ কৰাসকলে প্রতিষেধক ল’বলৈ CoWin মোবাইল এপত নতুবা একে নামৰ ৱেবছাইটত পঞ্জীয়ন কৰাৰ নিয়ম। প্ৰথম দিনাই প্ৰায় ২৫লক্ষ লোকে পঞ্জীয়ন কৰিছে। প্ৰথম দিনা ১ লাখ ৪৬ হাজাৰ লোকক ভেকচিন প্ৰদান কৰা হয়।\nপ্রধানমন্ত্রীক ভাৰত বায়’টেকৰ Covaxin প্রতিষেধক দিয়া হয়। ভেকচিন গ্ৰহণ কৰি তেওঁ টুইট যোগে চিকিৎসক আৰু বিজ্ঞানীয়ে Covid-19ৰ বিৰুদ্ধে বিশ্বজুৰি চলি থকা যুঁজখনত যোগোৱা অৰিহণাৰ কাৰণে ভূয়সী প্ৰশংসা কৰে। প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে সকলোকে (যিসকলক দিয়া হ’ব) প্রতিষেধক ল’বলৈও আহ্বান জনায়।\nFirst published: March 02, 2021, 18:30 IST\ncorona virusCovid vaccinenarendra modiPM Modi\nHealth Benefits of Beer: নিশ্চিন্তমনে এগিলাচ বিয়েৰ গ্ৰহণ কৰিব পাৰে, দূৰ হ'ব পাৰে কঠিন ৰোগ ! সবিশেষ জানক ...\nFake Rahul Gandhi Video : ৰাহুল গান্ধীয়ে কৰা এটা বিশেষ মন্তব্য উদয়পুৰৰ দৰ্জী হত্যাকাণ্ডৰ বুলি মিছা প্ৰচাৰ, নিউজ এংকৰক আটক\nIND vs ENG 5th Test: ৰুট-বেয়াৰষ্ট'ৰ শতকেৰে ইংলেণ্ডে সৃষ্টি কৰিলে ইতিহাস, সপোন ভাঙিল দ্ৰাবিড়-বুমৰাহৰ ...\nএগৰাকী বৃদ্ধাৰ কৰুণ গাঁথা, গঁৰালসদৃশ জুপুৰীত কটাইছে দুৰ্বিসহ জীৱন\nHeart Attack Symptoms: শৰীৰটোৱে হাৰ্ট এটাকৰ এমাহ আগতে সংকেত দিয়ে ! আপুনি কেনেদৰে বুজি পাব, জানক ...


you-can-get-1-lakh-rupees-in-this-diwali-from-paytm-offer-check-details-skd– News18 assam\nআপুনি Paytm ব্যৱহাৰ কৰে নেকি? ১ লাখ টকা জিকাৰ সুযোগ, জানক কেনেকৈ?\nডিজিটেল পেমেণ্ট আৰু বিত্তীয় সেৱা প্লেটফৰ্ম Paytm–এ সোমবাৰে কয় যে তেওঁলোকে উৎসৱৰ বতৰত মাৰ্কেটিং অভিযানৰ বাবে ১০০ কোটি টকা নিৰ্ধাৰিত কৰিছে।\nLast Updated : October 19, 2021, 09:15 IST\nযদি আপুনি Paytm ব্যৱহাৰ কৰে তেন্তে আপোনাৰ বাবে ভাল খবৰ। উৎসৱৰ বতৰত Paytmৰ জৰিয়তে ১ লাখ টকাৰ পুৰস্কাৰ জিকাৰ সুযোগ লাভ কৰিব পাৰে। আচলতে, ডিজিটেল পেমেণ্ট আৰু বিত্তীয় সেৱা প্লেটফৰ্ম Paytm–এ সোমবাৰে কয় যে তেওঁলোকে উৎসৱৰ বতৰত মাৰ্কেটিং অভিযানৰ বাবে ১০০ কোটি টকা নিৰ্ধাৰিত কৰিছে।\nইয়াৰ ভিতৰত কেছবেক অফাৰ, ইউপিআইৰ প্ৰচাৰ, ‘এতিয়াই কিনক, পিছত পেমেণ্ট কৰক’ৰ পোষ্টপেইড সেৱা আৰু ৱালেট ব্যৱসায় অন্তৰ্ভুক্ত আছে। এই অভিযানৰ জৰিয়তে Paytm–এ গ্ৰাহকলৈ আগবঢ়াব বাম্পাৰ কেছবেক অফাৰ।\nইয়াৰ সৈতে কোম্পানীয়ে ইউপিআই আৰু বায় নাও, পে লেটাৰৰ ব্যাপক প্ৰচাৰৰ বাবে অভিযানো চলাব। কোম্পানীয়ে ভাৰতৰ প্ৰায় সকলো জিলাৰ গ্ৰাহকৰ বাবে মাৰ্কেটিং অভিযানৰ জৰিয়তে Paytm কেছবেক ধামাকাৰ আৰম্ভণি কৰিছে। Paytmৰ এই অভিযানৰ জৰিয়তে গুজৰাট, মহাৰাষ্ট্ৰ, অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ, তেলেংগানা আৰু কৰ্ণাটকৰ দৰে ৰাজ্যত অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰা হৈছে।\nপ্ৰতিদিনে লাভ কৰিব ১০ লাখ টকা জিকাৰ সুবিধা\nএই অভিযানৰ জৰিয়তে মানুহক ডিজিটেল পেমেণ্টক উদগনি দিয়া আৰু ধন লেনদেন, Paytm ৱালেট আৰু Paytm পোষ্টপেইডৰ বাবে পেটীএম ইউপিআইৰ বিষয়ে কোৱা হ’ব। এই অভিযানৰ জৰিয়তে প্ৰতিদিনে ১০গৰাকী ভাগ্যৱান বিজেতাক ১ লাখ টকাকৈ পুৰস্কাৰ আগবঢ়োৱা হ’ব। ১০,০০০ বিজেতাক ১০০ টকাৰ কেছবেক লাভ কৰিব, আনহাতে, আন ১০,০০০ গ্ৰাহকে ৫০ টকাৰ কেছবেক লাভ কৰিব। এই অফাৰত দিপাৱলীৰ সময়ত (১–৩ নৱেম্বৰ) ব্যৱহাৰকাৰীয়ে দৈনিক ১০ লাখ টকালৈ জিকিব পাৰিব।\nকেনেকৈ পাব কেছবেক?\nএই অফাৰৰ লাভ উঠাবৰ বাবে আপুনি নিজৰ ম’বাইল, ব্ৰডবেণ্ড ডিটিএইচ ৰিচাৰ্জ, বিল পেমেণ্ট, মানি ট্ৰান্সফাৰ, যাত্ৰা টিকট বুকিং, ক্ৰেডিট কাৰ্ড বিলৰ পেমেণ্ট, মুভী টিকট বুকিং, ফাষ্টেগ পেমেণ্ট, অনলাইন আৰু অফলাইন ষ্ট’ৰৰ লেনদেন আদিৰ বাবে পেটীএম ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিব। ইয়াৰ পিছত, আপোনাক কোম্পানীৰ ফালৰ পৰা কেছবেক প্ৰদান কৰা হয়। যদি আফুনি দিপাৱলীৰ আশে–পাশে পেটীএমৰে বিল পেমেণ্ট বা কেছ ট্ৰান্সফাৰ কৰে, তেন্তে আপুনি কেছবেক পাব পাৰে।\nFirst published: October 19, 2021, 09:15 IST\nPaytmPaytm Mobile Wallet


মোৰ শৈশৱৰ খেল আৰু মোৰ আধুনিকতা : জ্যোতিমণি দেৱী - মণিকূট\nHomeপ্ৰৱন্ধ বিতানমোৰ শৈশৱৰ খেল আৰু মোৰ আধুনিকতা : জ্যোতিমণি দেৱী\nFebruary 15, 2019 rdcpb প্ৰৱন্ধ বিতান 0\n‘শৈশৱতে খেলা কত ধেমালি মোৰ\nআজিও মনত পৰে\nবালিঘৰ সজা কত কাহিনী\nআজিও আকুল কৰে।’\nশৈশৱ বুলিলেই সোণোৱালী অতীতে দেও পাৰি নাচি উঠে মোৰ চকুৰ আগত । পাহৰিব নোৱাৰা স্মৃতিয়ে মনত দোলা দিয়ে, মোৰ শৈশৱ যেন এটি সুৰীয়া বাঁহী , ভাঁহি আহে নিজানৰ পৰা সুমধুৰ ৰাগী টানি , জোকাৰি থৈ যায় অজানিতে মনৰ মণিকোঠা , নিস্ফুট বেথাৰে বহি ৰয় যেন সেউজী পাতত এটি সোণপৰুৱা , তুলি আনি কপালত লওঁ , সোণপৰুৱাৰ ফোট জিলিকি উঠে মোৰ স্মৃতিৰ আকাশত । কিমান খেলিলোঁ খেলা কাক ক’ম , আমি যেন এজাক কাউৰীৰ সমদল , একেলগে গাওঁ এমূৰত ৰৈ —\nআহ্ কাউৰী আহ্\nআনমূৰৰ কাউৰীয়ে চিঞৰি গাওঁ\nবোকা আছে পানী আছে\nকেনেকৈ যাওঁ ?\nআকৌ উত্তৰ দিওঁ –\nসোণৰ দলঙত কাপোৰ থৈ\nদেওঁ দি দি আহ –\nকাউৰী হৈ আহোঁ জপিয়াই\nকা কা কা —\nকিনো খেলা আছিল নামটো জনা নহ’ল । খেলিছিলোঁ নিতৌ কাউৰীৰ সমদল হৈ।\nপথৰুৱা নৰা উভালি উভালি খেলোঁ চিউ দোবল মূৰি — দৌৰি দৌৰি নাভাগৰা দিন , আমাৰ মাতত তল পৰে নীড়মুখী চৰাইৰ কলৰোল , আমি উৰুওৱা দৌৰৰ কোবত তল পৰে পথৰুৱা আলিৰ উৰণীয়া গো-ধূলি , আৰু আমি গাওঁ চিঞৰি চিঞৰি আকাশেও শুনক বুলি – “কাউৰী গ’ল গধূলি হ’ল /আমাৰো ঘৰা-ঘৰি যাবৰে হ’ল ।” সেই উৰন্ত মনটোৱে গধূলি চোতালত ঢাৰি পাৰি পঢ়িব আগত লোৱাৰ লগে -লগে বৰশীৰ চিপ বাব ধৰে । খোলা চপৰীয়া পিঠাত গুৰ অকণ সানি ফিকা চাহ কাপ যেতিয়া মাৰ হাতে যতনাই দিয়ে তেতিয়া বৰশীৰ চিপ মৰা কমে যদিও তাৰ আবেশ থাকি যায় আৰু কেতিয়া কুকুৰ মোটোকা দিওঁ গমেই নাপাওঁ । এই চেগতে সাৰে থকা বাইদেউ বা দাদাই খেলখন খেলে । জ্বলি থকা কেৰাচিনৰ চাকিৰ ঠাহ খোৱা কাজলে আহি মোৰ মুখত ভাওনাৰ ৰাৱণৰ ধেনুভিৰীয়া মোচ কোচা হৈ জিলিকি উঠে আৰু দাদা বাইদেৱে জগাই আগত দাঙি ধৰে আইনাখন সফলতাৰ হাঁহি মাৰি । মোৰ চকু ডাঙৰকৈ মেল খাই আৰু জ্বলি উঠে হনুমানে লংকাত জুই দিওঁতে ৰাৱণৰ চকু জ্বলাদি । একো কৰিব নোৱাৰি মনৰ আক্ৰোশ মনতে মাৰ নিয়াই ভোৰ ভোৰাই কলৰ পাৰ পাওঁ মৰ টোপনিক গালি দি । ঘৰত কেতিয়াবা পিঠা বনোৱা বিশেষ দিন পৰে , সেইদিনা কেৰাচিনৰ চাকি পঢ়া চোতালৰ পৰা আখলৰ পিঠাৰ চৰু পোহৰায় । পিঠাৰ অপেক্ষাত সেইদিনা সঁচাই টোপনি নধৰে , আমি যৌথ পৰিয়ালৰ শিশু নামধাৰী কাউৰীৰ জাকটোৰ মাজত চলে সাঁথৰ ভঙা খেল —\nঘৰৰ পাছৰ ৰঙা চৰেই ( চৰাই)\nমুখ চাই চাই উত্তৰ কৰেই(কৰে)\nআৰু এনেকৈ খেলি থাকোঁতে আহি পৰে হাতীৰ কাণ হেন কলপিঠা , ঢিমিক ঢামাক জোনাকত কাৰোবাৰ যদি আগতে খোৱা হ’ল , আৰম্ভ হ’ল আকৌ খেলা পিঠা টনা-টনি কৰি কাঢ়ি খোৱা , শেষত কাজিয়া। আস্ সেই কাউৰীৰ জাকটো এতিয়া নিজৰ নিজৰ জাগাত দায়িত্ববোধেৰে ভাৰাক্ৰান্ত , নিজৰ শিশুকেইটাক খেলিব দিব সময় নাই , নহ’লে যে ৰৈ যাব হোমওৱৰ্ক , পিছ পৰি যাব প্ৰতিযোগিতাৰ দৌৰত ,কেৰিয়াৰ আগত ,শৈশৱৰ ধেমালি পিছত , সংস্থাপনৰ দায়ত ইহঁতে হয়তো আমাৰ থ’ব লাগিব জীৱনৰ বিয়লি বেলা বৃদ্ধাশ্ৰমত ।\nআমাৰ এডৰা কুঁহিয়াৰতলী আছিল । ইয়াৰ মাজৰ খালী ঠাই আমাৰ বিবাহ বাহৰ , দৰা -কইনা খেলৰ । এই খেলে দিছিল আমাৰ পৰম্পৰা সংস্কৃতি ৰক্ষাৰ আদিপাঠ , আজিৰ শিশুৱে আমাৰ দৰে নিজে দৰা-কইনা হৈ খেলিব লাগে বুলি জনাতকৈও ভালকৈ জানে মটো-পত্লু ,নিন্জা হেত্তৰীৰ কৌশল , আমাৰ বিয়ানামৰ পৰিৱৰ্তে আমি সিহঁতক শিকিব দিছোঁ হিন্দী ডায়লগ্ ,যাতে গুণ বসানিব পাৰোঁ মোৰ শিশুটো “এক সে বৰ কৰ এক ” ।কাৰোবাৰ লগ হৈ খেলিব গ’লে শংকিত হৈ পৰোঁ বেয়া কথা শিকিব , বেয়া হ’ব , সেয়ে নিজৰ ম’বাইল টো হ’লেও আগত দি আৱদ্ধ ৰাখোঁ , চিৰাচৰিত শিশু মনৰ কৌতুহলে আমাতকৈও সিহঁতক ম’বাইল মাষ্টাৰ সজাই দিয়ে ,আমি গৌৰৱ কৰোঁ আৰু সেই সুযোগতে ম’বাইলৰ নেটৰ জালত ভৰি দিয়ে , বেয়াও ভাল হৈ যায় , অকাট্য যুক্তি বিচাৰি উলিয়াই , এটি ম’বাইল ফোন নহ’লে জীৱনকে শেষ কৰি দিব পৰা ভাবুকিৰে অভিভাৱকক বাধ্য কৰাই এটি দামী ম’বাইল দিবলৈ ।\nযিখিনি বেয়া হোৱাৰ সুযোগ আমি সমনীয়াৰ সৈতে বনৰীয়া হৈ ফুৰোঁতে পোৱা নাছিলোঁ সেইখিনি সুযোগ আমি আমাৰ শিশুক ঘৰৰ আৱদ্ধ কোঠাৰ ভিতৰত দিলোঁ ।\nআমি শিলগুটিৰে লাচ খেলিছিলোঁ , খোলেই গুটি খেলিছিলোঁ , মাৰ্বল খেলিছিলোঁ আৰু আমাৰ মা-দেউতাৰ আমাৰ সুক্ষ্ম সঞ্চালন মূলক বিকাশৰ বাবে এদিনো তিলমাত্ৰ সময় আৰু পৰিশ্ৰম খৰচ হোৱা নাছিল । আজিৰ শিশুৰ এনে বিকাশৰ বাবে আমি বজাৰত উপলব্ধ খেলনাৰে অহোপুৰোষাৰ্থ কৰোঁ । সেয়ে আমাৰ ঢেকী দিয়া সময় নাই ,পানী কঢ়িওৱা সময় নাই , আলহীৰ ঘৰলৈ বিপদ- আপদৰ খবৰ ল’বলৈও সময়ৰ টনা-টনি , যেন আমি মৰিবৰ দিনা যমে নিব আহিলেওঁ ক’ম ‘এতিয়া মোৰ যাবৰ সময় নাই , শিশুটো টকা ঘটা যন্ত্ৰ এটা সজাই বৃদ্ধাশ্ৰমলৈ গৈ যেতিয়া সময় কটাম আৰু মই মোৰ সন্তানৰ এটা ফোন কলৰ বাবে ৰখি ৰখি ভাগৰি কান্দিম তেতিয়া আহিবা যমৰাজ মোক নিবলৈ ।’ ঘৰৰ ভিতৰতে পানী,টয়লেট, বহি বহি অনলাইন অৰ্ডাৰ দি দি মনে পচন্দ কৰা বস্তু পাওঁতে আমাৰ দেহত হ’ৰমনৰ ভাৰসাম্যহীনতা , আগতে আমি নুশুনা ৰোগ , থায়ৰয়ড, ডায়েবেটিচ, ইউৰিক এচিড, অবেচিটি আদিৰ পয়োভৰে আমাক ৰুগীয়া কৰি পেলাইছে ,বিষত কেকাই আছোঁ , আমাৰ শিশুহঁতকো মৰমৰ নামত সোনকালে আহিব পৰাকৈ জাপি দিছোঁ অনাগত ভৱিষ্যতত আমাৰ এনে অৱস্থা এটাক ।\nকাগজৰ নাওঁ সাজি পানীপচাত উটুওৱা, ফটাকানিৰ জাল সাজি খাল ডোঙত মাছ মৰা , মা-দেউতাই হাক দিয়া নাছিল পানী লাগিব , জ্বৰ হ’ব বুলি ,আৰু সঁচাই এইবোৰেৰে আমি তেওঁলোকক আমনি দিয়াও নাছিলো বিশেষ । কিন্তু আজিৰ শিশুৱে ঠাণ্ডা পানীৰে গা ধুলেই আমি শংকিত হওঁ জ্বৰ আহিব বুলি , আমি সিহঁতক প্ৰাকৃতিক ভাৱে পোৱা প্ৰতিৰোধ ক্ষমতাকো হ্ৰাস কৰি আনি পংগু কৰি তোলোঁ ।\nআজি শৈশৱৰ খেলাই মোক ভাবিব বাধ্য কৰিছে আমাৰ খেলাবোৰ আছিল সঁচাই বিজ্ঞান সন্মত , এই কথা অজানিতেই শিকিছিল আমাৰ অৰ্ধ শিক্ষিত মা- দেউতাহঁতে ,আৰু আমি উচ্চ শিক্ষিত হৈ সেই মা-দেউতাই দিয়া শিক্ষাক সততে উলাই কৰিবও কুণ্ঠাবোধ কৰা নাই । আমি আধুনিক হৈ আমাৰ শিশুক পংগু কৰিছোঁ আৰু আমাক বনৰীয়া সজাই তেওঁলোকে সমগ্র বিকাশ প্ৰকৃতিৰ হাতেৰে কৰিছিল । এতিয়া ভাবিছোঁ আছলতে কোন বেছি আধুনিক ? একেলগে শিলিখা, জলফাই বিচাৰি হিন্দু মুছলিম কি পাহৰা আমি শিশুকেইটাই আজি ধৰ্মৰ ৰাজনীতি কৰি বিভেদ আনোঁ । মোৰ মা-দেউতাতকৈ মই সঁচাই আধুনিক জানোঁ?\nছিপাঝাৰ, দৰং ।\n475 475Shares 8Shares\n44 44Shares 8Shares\n216 216Sharesবেহেলা: অৰিন্দম শইকীয়া, দশম শ্ৰেণী আৰু তবলা: অৰিজিৎ শইকীয়া, ষষ্ঠ শ্ৰেণী, আৰ্মী পাব্লিক স্কুল, ডিনজান, ডিব্ৰুগড়৷ 8Shares\nhttps://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2235075576520331&id=100000537303650 [এই শিতানত প্ৰকাশিত লেখাসমূহ সম্পাদনা কৰা নহয়] 8Shares


শিশুৰ মানসিক ৰোগ — Vikaspedia\nস্বাভাৱিক শিশুৰ বিকাশৰ কেইটামান মাইলৰ খুঁটি\nF91 আচৰণৰ বিসংগতি (Conduct disorders): আচৰণৰ ৰোগৰ লক্ষণসমূহৰ ভিতৰত অসমাজিক কাম-কাজৰ প্ৰতি আগ্ৰহ, হিংস্ৰ ব্যৱহাৰ, বয়োজ্যেষ্ঠৰ প্ৰতি অসন্মান আদি দেখা যায়। অতি জটিল ক্ষেত্ৰত এনে লক্ষণবোৰে চুৰি-চাপাজী, সৰু-সুৰা ডকাইতি (যেনে, ৰাতি অকলে পোৱা বাটৰুৱাক চুৰি দেখুৱাই টকা লৈ যোৱা) আদিৰ পৰ্যায় পায়গৈ। সেয়ে, আচৰণ ৰোগ নিদান দিয়াৰ আগতে ল’ৰামতীয়া দুষ্টালিৰ সীমা পাৰ হোৱা বিধৰ আচৰণকহে ধৰা হয়। প্ৰায়েই এই ৰোগৰ শিশুসকলে তেনে বিধৰ সংগী বিচাৰি লয়, আৰু বজাৰ চুক আদিত একে লগ হৈ আড্ডা মৰা, চিগাৰেট আদিৰে আৰম্ভ কৰি ডেনড্ৰাইট আদি ল’বলৈ আৰম্ভ কৰা আদি দেখা যায়। এই্ ৰোগ একেবাৰে শিশুসকলৰ ক্ষেত্ৰত দেখা নাযায়। তেৰ-চৈধ্য বছৰমানৰপৰাহে এই ৰোগৰ লক্ষণসমূহ ভালকৈ প্ৰকাশ পায়। অতি সহজে মিছা কোৱাও এই ৰোগত দেখা যায়। এই ৰোগৰ মূল চিকিৎসা মনোচিকিৎসা। বিভিন্ন পদ্ধিতৰ মনোচিকিৎসা প্ৰয়োগেৰে আচৰণৰ ৰোগৰ চিকিৎসা কৰাৰ চেষ্টা কৰা হয়। কিন্তু, এই ৰোগৰ চিকিৎসা সহজ নহয়। সাধাৰণতে শিশুসকলে মনোচিকিৎসকৰ লগত ভালদৰে কথা নাপাতে, আৰু চিকিৎসকে দিয়া বিভিন্ন নিৰ্দেশ আদি পালন নকৰে। এনে ৰোগত ভোগা বেছিভাগ শিশুৱেই পাছলৈ মদ-ভাং আদিত যুক্ত হৈ পৰে, বা সৰু-সুৰা অপৰাধেৰে লাহে লাহে অপৰাধী জীৱনলৈ গতি কৰে। আচৰণৰ ৰোগৰো কেইটামান উপবিভাগ আছে, যেনে,\nক. অকল পৰিয়ালৰ সংশ্ৰৱত আচৰণৰ ৰোগ\nখ. অসামাজিক আচৰণৰ ৰোগ (লক্ষণবিলাকত চুৰি-চাপাজী, ডকাইতি আদিৰ দৰে ঘটনা বেছিকৈ সংঘটিত কৰে)\nগ. সামাজিক আচৰণৰ ৰোগ (লক্ষণবিলাকত চুৰি-ডকাইতি আদিৰ দৰে ঘটনা দেখা নাযায়, কিন্তু উৎপতীয়া হোৱা, বিড়ি-চিগাৰেট-ডেনড্ৰাইট আদি সেৱন কৰা আদিৰ দৰে লক্ষণ দেখা যায়।)\nঘ. কৰ্ত্তৃপক্ষৰ প্ৰতি বিৰাগ ৰোগ: (Oppositinal Defiant Disorder): এইবিধ ৰোগত শিশুটিৱে মাক-দেউতাক, শিক্ষক আদিৰ দৰে অভিভাৱক শ্ৰেণীৰ লোকৰ বিৰূদ্ধে বিভিন্ন ধৰণে বিৰাগ প্ৰকাশ কৰা দেখা যায়। প্ৰায়েই এনে বিৰাগ কিবা এটা কৰাৰ সলনি নকৰাকৈ দেখা দিয়ে। যেনে, মাকে কিবা এটা কৰিবলৈ ক’লে শিশুটিৱে কামটো নকৰি আন কিবা এটাহে কৰে। প্ৰায়ে এওঁলোকে মুখে মুখে উত্তৰ দিয়ে। কেতিয়াবা আনকি মাক-দেউতাক-শিক্ষক আদিক দেখিলেই অস্থিৰ হৈ অভদ্ৰ আচৰণ কৰে। এইবিধ ৰোগ সাধাৰণতে ৫-১০ বছৰৰ শিশুৰ ক্ষেত্ৰত দেখা যায়। আৰু ছোৱালীবিলাকৰ মাজত এই ৰোগ ল’ৰাতকৈ বেছি। এই ৰোগত ভোগা বহু শিশুৱেই কৈশোৰ অৱস্থাত আচৰণৰ ৰোগ-লৈ গতি কৰে।\nশিশুৰ মাজত দেখা দিয়া আন কিছূমান ৰোগ হৈছে ,\nF93.0 (মাক-বাপেকৰপৰা দূৰ হৈ গ’লে হোৱা মানসিক চাপ) Separation anxiety disorder of childhood\nF93.1 (বিভিন্ন বস্তু বা বিষয়লৈ অহেতুক ভয়ৰ ভাৱ) Phobic anxiety disorder of childhood\nF93.2 (সামাজিক পৰিস্থিতি, য’ত বিভিন্ন মানুহৰ সমাগম হয়, তেনে স্থানত মানসিক চাপ অনুভৱ কৰা) Social anxiety disorder of childhood\nF93.3 (নিজৰ ভাতৃ বা ভগ্নীৰ প্ৰতি দ্বেষ) Sibling rivalry disorder\nF94.0 (কিছুমান পৰিস্থিতিত কথা-বতৰা নকৈ মনে মনে থকা) Elective mutism\nF94.1 (সামাজিক বান্ধোন সৃষ্টি কৰাত বিসংগতিপূৰ্ণ আচৰণ) Reactive attachment disorder of childhood: এইবিধ ৰোগত শিশুটিৱে সামাজিক বান্ধোনৰ ক্ষেত্ৰত বিসংগতিপূৰ্ণ আচৰণ দেখুৱায়। যেনে, মাক-বাপেকৰপৰা দূৰলৈ যাবলগীয়া হ’লে অত্যন্ত উত্ৰাৱল হৈ পৰা, কিন্তু একে সময়তে তেওঁলোকে কাষলৈ মাতিলে ওচৰ নাচাপি লুকাই পৰা। বা, এনে বান্ধোন ঘনাই সলনি হৈ থকা ইত্যাদি। সাধাৰণতে ১-২ বছৰীয়া শিশু বা ৪-৫ বছৰীয়া শিশুৰ ক্ষেত্ৰত এনে ৰোগ দেখা যায়।\nF94.2 (সংকোচবিহীন সামাজিক বান্ধোনৰ ৰোগ) Disinhibited attachment disorder of childhood: কিছূমান শিশুৱে চিনাকি-অচিনাকী সকলো ব্যক্তিৰ লগতে নিৰ্দ্বিধাই বান্ধোন স্থাপন কৰে। কিন্তু বান্ধোন স্থাপন কৰাৰ লগতে, তেওঁলোকে বাৰে বাৰে নতুন মানুহজনৰ ওচৰলৈ গৈ থকা, ওচৰলৈ টানি অনা, কিবা-কিবি কৰি মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা আদি দেখা যায়। তেওঁলোকৰ এনে ব্যৱহাৰ চিনাকী ব্যক্তিতকৈ অচিনাকী ব্যক্তিৰ লগত বেছি হয়। এইবিধ ৰোগকে সংকোচবিহীন সামাজিক বান্ধোনৰ ৰোগ বোলা হৈছে। আপাত দৃষ্টিত বিশেষ সমস্যাৰ ৰোগ যেন নালাগে যদিও, এইবিধ আৰু ওপৰৰ ৰোগবিধৰ মূল কাৰণ নিজৰ পিতৃ-মাতৃৰ আচৰণৰ বিসংগতি হ’ব পাৰে উলি ধৰা হয়, সেয়ে এই দুবিধ ৰোগত শিশুটিৰ পিতৃ-মাতৃৰ সমস্যাৰ কথা আহি পৰে।\nF95 (টিক ৰোগ) Tic disorders: কিছূমান শিশুৰ কোনো এটা গোটৰ কেইটামান মাংস-পেশীয়ে মাজে মাজে নিজে নিজে নাচি উঠা দেখা যায়। সাধাৰণতে চকু পিৰিকিওৱা, কান্ধৰ এফালে অকণমান জঁপিয়াই উঠা, বা বাৰে বাৰে গল-খেকাৰি মাৰি থকা, আদিৰ দৰে লক্ষণ দেখা যায়। কিছুমানে আনকি এটা-দুটা চুটি শব্দও মাজে মাজে কৈ থাকে। এনে ৰোগকে টিক ৰোগ বোলা হয়। দুই ধৰণৰ টিক থাকিব পাৰে, মাংস-পেশীৰ আৰু কথাৰ। এই ৰোগৰ এটা জটিল অৱস্থা ‘ডি লা ট’ৰে ছিনড্ৰম’ত শিশুটিত মাংসপেশীৰ কেবাটাও টিকৰ লগতে মুখেৰে অবাইচ মাত মতা দেখা যায়। টোপনিৰ সময়ত কিন্তু মাংসপেশীৰ জোঁকাৰণি বা মুখৰ মাত আদি নাথাকে। সাধাৰণতে আৰম্ভণিৰ লগে লগে সমস্যাটোলৈ শিশুটিৰ মনোযোগ আৰম্ভ কৰিলে, ৰোগবিধ কমি আহে। বেছি জটিল ক্ষেত্ৰত ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।\nF98.0 (অজ্ঞাতে প্ৰস্ৰাৱ কৰা) Nonorganic enuresis. শোৱাৰ সময়ত শিশুটিৱে নিয়মিত বিছনা তিয়াই থাকিলে এই ৰোগ নিদান কৰা হয়। সাধাৰণতে সাধাৰণতে পাঁচ বছৰ বয়সত শিশু এটাকৈ বিছনাত প্ৰসাৱ কৰা বন্ধ কৰে। সেয়ে, পাঁচ বছৰৰ পাছতহে এই ৰোগ নিদান কৰা হয়। কেতিয়াবা কিছুমান ক্ষেত্ৰত সাত-ৰ পৰা দহ বছৰলৈ এনে হ’ব পাৰে। দহ বছৰৰ পাছতো এনে হৈ থাকিলে তাৰ চিকিৎসাৰ প্ৰয়োজন হয়। চিকিৎসাৰ বাবে ঘাইকৈ ৰাতি নিয়মিত জগাই দি প্ৰসাৱ কৰোৱাৰ অভ্যাস গঠনত জোৰ দিয়া হয়। তেনেদৰে কাম নিদিলে bell and pad নামৰ সঁজুলীৰে চিকিৎসা কৰিব পাৰে। ইয়াৰ বাবে কেতিয়াবা imipramine নামৰ এবিধ ঔষধো ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nF98.1 (অজ্ঞাতে শৌচ কৰা) Nonorganic encopresis. এই ৰোগ শিশুটিৰ অজ্ঞাতে হয়নে কোৱা মস্কিল। কিন্তু ইয়াত শিশুটিৱে নিৰ্দিষ্ট স্থানৰ সলনি বিভিন্ন স্থানত শৌচ কৰি থয়। প্ৰায়েই গালিৰ ভয়ত শৌচ কৰি ঠাইখিনি কিহবাৰে ঢাকি থৈ দিয়ে। ইয়াৰ মূল চিকিৎসা শিশুটিক ভালকৈ প্ৰশিক্ষণ দিয়াত জোৰ দিয়া হয়।\nF98.5 (খোনা) Stuttering [stammering]: শিশুৰ কথা কওঁতে লাগি ধৰা অৱস্থাকো এক ধৰণৰ মানসিক সমস্যা বুলি ধৰা হয়। আচৰিত ধৰণে খোনা ব্যক্তিসকলৰ সাধাৰণতে মানসিক চাপযুক্ত অৱস্থাতহে সমস্যাটো বাঢ়ি যায়। কিছুমান অৱস্থাত তেওঁলোকৰ মুঠেও অসুবিধা নহয়। এনেয়ে বিশেষ সমস্যাৰ সৃষ্টি নকৰিলেও প্ৰায়েই খোনা শিশুসকল আন শিশুৰ হাঁহিয়াতৰ পাত্ৰ হয়, আৰু তেওঁলোকে মানসিক ভাৱে হীন বুলি নিজকে অনুভৱ কৰে। সেয়ে, এনে শিশুৰ ক্ষেত্ৰত সমস্যা বুজি ‘speech therapy’ দিব পাৰি।\nশিশুৰ মানসিক সমস্যাৰ ক্ষেত্ৰখন বিশাল। আৰু সকলোবোৰ ৰোগ এই লেখাটোত সামৰি লোৱা হোৱা নাই যদিও, প্ৰায় প্ৰতিটৌ গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰোগৰে আভাষ এটা দিয়াৰ যত্ন কৰা হৈছে। অৱশ্যে লেখাটোৰ তিনিওটা খণ্ড একেলগে পঢ়িলেহে সম্যক আভাষ এটা পাব। মোৰ নিজৰ ফালৰপৰা যোগ দিবলগীয়া খিনি হ’ল: ইয়াৰে বহুখিনি লক্ষণ বহু শিশুৰ লগত মিলি যাব পাৰে। কিন্তু এটা-দুটা লক্ষণ মিলি যোৱা মানেই ৰোগ বুলি ধৰি নল’ব। শিশু এটাৰ স্বাভাৱিক আচৰণ বুলি নিৰ্দিষ্ট কৰাটো বৰ অসুবিধাৰ কাম। সেয়ে, এবাৰ-দুবাৰ বা এদিন-দুদিন ইয়াৰে যিকোনো লক্ষণৰ উপস্থিতিয়ে ৰোগৰ নিৰ্দেশ নকৰে। কিন্তু সমস্যা যদি দিঘলীয়া হৈছে, বা জটিল হৈ পৰিছে, তেন্তে মানসিক ৰোগ বিশেষজ্ঞৰ সহায় লোৱা উচিত। শিশুৰ বহুতো সমস্যা তেওঁলোকৰ লগত কথা পাতিও দূৰ কৰিব পাৰি। সাধাৰণতে আমি ডাঙৰসকলে শিশুৰ লগত কথা পাতোঁতে অভিভাৱকসুলভ আচৰণ কৰোঁ। সেইটো নকৰি শিশুটিকো ডাঙৰ মানুহক দিয়াৰ দৰে সন্মান সহকাৰে কথা পাতিলে, তেওঁলোকে বহু কথাই পাতে।\nপিতৃ-মাতৃসকলৰ বাবে আৰু এটা মন কৰিবলগীয়া কথা হ’ল, শিশুসকলে আপোনালোক দুজনৰ বাহিৰে আন মানুহৰপৰা কি শিকিছে, কেনেকৈ শিকিছে, তালৈ লক্ষ্য ৰখাটো। কিন্তু কেতিয়াও শিশুক পৰিৱেশৰপৰা আঁতৰাই ৰাখিব নালাগে। মাত্ৰ আঁতৰত থাকি পৰ্যবেক্ষণ কৰা উচিত। ক’ৰবাত কিবা গণ্ডগোল দেখিলে ভালকৈ বুজাই দিয়াৰ চেষ্টা কৰিব লাগে। টিভি-ত শিশুটিৰ লগত কি চায়, তালৈও লক্ষ্য ৰাখক। চাৰি-পাঁচ বছৰৰ শিশু এটাই আপুনি টিভিৰ বাতৰি এটা চাই যি বুজে, সি তেনেকৈ নুবুজে। ঠিক একেদৰে কম্পিউটাৰ, মোবাইল আদি দিয়াৰ সময়তো সাৱধান হ’ব লাগে। বহু মাক-দেউতাকে ল’ৰাটোৱে নিজে নিজে মোবাইল টিপি গান বা চিনেমা উলিয়াই ল’ব পাৰিলে গৰ্বিত হৈ থাকে, কিন্তু তাত গৰ্বিত হোৱাতকৈ সি ঠিক কি চাইছে, সেইটোহে চোৱা উচিত। শিশুৰ লগত একেলগে বাহিৰত খেলা-ধূলা কৰাটো শিশুটিৰ লগতে পিতৃ-মাতৃৰ বাবেও অত্যন্ত লাভজনক। এনে খেল-ধেমালিয়ে পিতৃ-মাতৃ আৰু সন্তানৰ মাজত বিশ্বাস আৰু নিৰাপত্তাৰ বান্ধোন গঢ়ি তোলাৰ লগতে, পিতৃ-মাতৃকো মানসিক ভাৱে সতেজ কৰি ৰাখে। একেবাৰে শেষত মনত ৰাখিব, কমকৈ হ’লেও শিশু এটাৰো বোধ থাকে। খঙৰ চাৱনি, হুটা মাত-কথা, মাক-দেউতাকৰ কাজিয়া আদি সিও বুজি পায়। সেয়ে, যিমান পাৰে, তেনেবোৰ বিষয় তাৰ আগত ওলাবলৈ নিদিয়াই ভাল। উপদেশতকৈ আৰ্হি ভাল বোলা পুৰণি যিষাৰ কথা আছে, সেইষাৰ পুৰণি হ’লেও এতিয়াও একেই আছে।\nলিখক: উদ্দীপ তালুকদাৰ


নতুন বছৰত চৰকাৰী কৰ্মচাৰীলৈ ভাল খবৰ! ১০ হাজাৰ পৰ্যন্ত বাঢ়িব পাৰে দৰমহা– News18 Assam\nনতুন বছৰত চৰকাৰী কৰ্মচাৰীলৈ ভাল খবৰ! ১০ হাজাৰ পৰ্যন্ত বাঢ়িব পাৰে দৰমহা\n৩৭ কোটিৰ কাৰণে ফেটীসাপেৰে খোঁটাই ব্যক্তিক হত্যা কৰি নিজকে বীমা কোম্পানীত দেখুৱালে মৃত!\nJio-bp: মুম্বাইত প্ৰথমটো ম'বিলিটী ষ্টেচন মুকলি ৰিলায়েন্সৰ জিঅ'–বিপিৰ\n7th Pay Commission: সুখবৰ! বিত্ত মন্ত্ৰালয়ে চৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলৰ ৩১ শতাংশ মৰগীয়া বানচ বৃদ্ধি ১ জুলাইৰ পৰা বলৱৎ কৰিলে\n»নতুন বছৰত চৰকাৰী কৰ্মচাৰীলৈ ভাল খবৰ! ১০ হাজাৰ পৰ্যন্ত বাঢ়িব পাৰে দৰমহা\nUpdated:December 30, 2019, 11:05 AM IST\nএই সিদ্ধান্তৰ দ্বাৰা ৫০ লাখ চৰকাৰী কৰ্মচাৰীৰ লগতে ৬২ লাখ পেঞ্চনধাৰী লাভান্বিত হ’ব।\nLast Updated: December 30, 2019, 11:05 AM IST\nনতুন বছৰটোৱে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ অধীনৰ কৰ্মচাৰীসকললৈ লৈ আহিব পাৰে ভাল খবৰ। কিয়নো নতুন বছৰত মোদী চৰকাৰে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ অধীনৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ Dearness Allowance বৃদ্ধি কৰিব পাৰ। DA বৃদ্ধি পালে চৰকাৰী কৰ্মচাৰীৰ দৰমহা প্ৰতিমাহত ১০ হাজাৰ পৰ্যন্ত বৃদ্ধি পোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। এই সিদ্ধান্তৰ দ্বাৰা ৫০ লাখ চৰকাৰী কৰ্মচাৰীৰ লগতে ৬২ লাখ পেঞ্চনধাৰী লাভান্বিত হ’ব।\n‘জী বিজনেছ’ত প্ৰকাশিত খবৰ অনুসৰি, কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে জানুৱাৰী–জুন ২০২০ৰ বাবে কেন্দ্ৰীয় কৰ্মচাৰীৰ DA ৪ শতাংশ বৃদ্ধি কৰাৰ সম্ভাৱনা আছে। যদিহে এয়া হয় তেন্তে চৰকাৰী কৰ্মচাৰীৰ দৰমহা ৭২০ টকাৰ পৰা ১০ হাজাৰ পৰ্যন্ত বৃদ্ধি পাব। বৰ্তমান সময়ত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ অধীনৰ কৰ্মচাৰীসকলে ১৭ শতাংশ DA লাভ কৰে। যদি মোদী চৰকাৰে ৪ শতাংশ বৃদ্ধি কৰে তেন্তে এয়া হ’বগৈ ২১ শতাংশ।\nFirst published: December 30, 2019, 11:05 AM IST\nIND vs PAK T20 World Cup: মহম্মদ ছামীক সমালোচনা কৰাসকলে পাক ক্ৰিকেটাৰৰ এই মেছেজ পঢ়ক, চকু খোল খাব\nSalman Khan Viral Video : লুলীয়া ৱণ্টুৰে সকলোৰে সন্মুখতে 'বেইজ্জত' কৰিলে ছলমান খানক! ধুমুহাৰ গতিত Viral Video\nমহম্মদ ছামীক সমালোচনা কৰাসকলে পাক ক্ৰিকেটাৰৰ এই মেছেজ পঢ়ক\nলক্ষ্য বীমাৰ ধনলাভ! সাপেৰে খোঁটাই ব্যক্তিক হত্যা কৰি নিজকে দেখুৱালে মৃত\nলুলীয়া ৱণ্টুৰে সকলোৰে সন্মুখতে 'বেইজ্জত' কৰিলে ছলমান খানক! ভাইৰেল Video\nJio-bp: মুম্বাইত প্ৰথমটো ম'বিলিটী ষ্টেচন মুকলি জিঅ'–বিপিৰ\nবেলতলাৰ ছাৰ্ভেৰ হত্যাকাণ্ডৰ সৈতে জড়িতৰ সন্দেহত আৰু দুজনক আটক


মৰমৰ আইতা (প্ৰতিম প্ৰতাপ বৰুৱা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nআমাৰ মৰমৰ আইতাজনীক লৈ গল্পটো আৰম্ভ কৰাৰ আগতে আইতাৰ বিষয়ে অলপ কৈ ল’ব লাগিব। আমাৰ আইতা প্ৰায় ৬৫ বছৰীয়া মান হ’ব। অৱশ্যে আইতাই নিজৰ বয়স কিমান হ’ল সেইটো সঠিককৈ নাজানে। ১৫ নে ১৬ বছৰ বয়সতে ককাৰ লগত বিয়া হৈছিল। এবাৰ বিয়াৰ আগতে, মানে বিয়া ঠিক হোৱাৰ পিছত, ককাই হেনো একো খবৰ নিদিয়াকৈ আইতাহঁতৰ ঘৰলৈ গৈছিল। ককাৰ কান্ধত ঘৰতে পকা মালভোগ কল এথোকা। আইতাহঁতৰ নৈপৰীয়া গাঁও। মথাউৰিৰ ওপৰেৰে বাট। কাষতে নদীৰ ঘাট। আইতাই হেনো ঘাটলৈ পানী আনিবলৈ গৈ লগৰ ছোৱালীৰ লগত নদীত সাঁতুৰি-নাদুৰি আছিল। ককাই আইতাক সাঁতুৰি থকা দেখিলে। আইতাই ককাক মালভোগ কল এথোকা লৈ আহি থকা দেখিলে। দেখি দুয়ো হেনো ইমানেই লাজত পৰিল যে সেইদিনা আইতা ককাৰ আগত নোলালেই।\nসেই আইতা এতিয়া এখন ভৰা সংসাৰৰ খোদ মালিক। লগৰীয়া হিচাপে ককা আছেই। এতিয়াও দুয়োৰে দুয়োলৈ সেই একেই মৰম, আতলো-তুতলোকৈ ৰাখে দুয়ো দুয়োকে। চাৰিটা কৰ্মঠ পুতেক, চাৰিজনী লখিমী বোৱাৰীয়েক, দহটি টিয়ঁহৰ জালি যেন চেহেৰাৰ নাতি-নাতিনী, আহল-বহল খেতি-পথাৰ, পুখুৰীত মাছ, বাৰীত তামোল-পান, শাক-পাচলি।\nৰাতিপুৱা সোনকালে শুই উঠি আইতাই গা-পা ধুই লয় মানে কোনোবাজনী বোৱাৰীয়ে ৰঙা চাহটুপি আৰু জলপান এটি যতনাই দিয়েই। সেইকেইটা খাই আগবেলাটোলৈ আইতা আজৰি। কোনোবাটো নাতিয়ে খুন্দোনাটোত তামোল এখন খুন্দি দিয়ে। হোলা মুখৰ আইতাই তামোলখন খৰকৈ চোবায়। চোবায় মানে কি আৰু, খুন্দা তামোলখন মুখতে লৈ জিভা আৰু দাঁত নথকা আলুখিনিৰে ল’ফ’-লাফা কৰি সোৱাদটো লয়। সেইখিনি সময়ত কোনোবাটো নাতি, বিশেষকৈ ডাঙৰটো নাতি বিতোপন যদি ওচৰতে থাকে তেন্তে সি আইতাৰ খৰকৈ তল-ওপৰ কৰি থকা থুতৰিটো চুই চুই আইতাক দিগদাৰ কৰি থাকে। আইতাই বিতোপনক একো কবও নোৱাৰে। এনেয়েও ডাঙৰ নাতি বুলি বিতোপনলৈ আইতাৰ মৰমটো বেলেগ।\nকেতিয়াবা আইতাৰ সময়বোৰ নাযায়-নুপুৱায় যেন লাগে। আমনি লাগি কিবা কাম এটাকে কৰো বুলি হাতত তুলি ললে কি নল’লে, কোনোবাজনী বোৱাৰীয়ে উৰি অহাদি আহি কামটো আইতাৰ হাতৰ পৰা চিলাই থপিওৱাদি থপিয়ায়। উপায় নোহোৱা হৈ আইতাই বাৰীখনতে কিবা এটা খুচৰোগৈ বুলি সোমায়গৈহে, কোনোবাটো পুতেকে কয় – “বৌটি, তইনো ইয়ালৈ কিয় আহিব লাগিছে। মই আছো নহয়। তই যাচোন ইয়াৰপৰা।“ উপায় নোহোৱা হৈ আইতা গুচি আহে। দুপৰীয়া ভাতমুঠি খাই লৈ ককা-আইতা দুয়ো অলপ সময় জিৰায়। আবেলি দুয়ো নামঘৰলৈ যায়।\nএদিন আইতাই ডলা এখনত চাউল এখিনি উলিয়াই বাচিবলৈ ল’লে। বোৱাৰীকেইজনী উৰি অহাদি আহিল – “বৌটি, বাচি থোৱা চাউল আছেই দেখোন। আপুনিনো কেলেই চাউল বাচিব লাগিছে।“ আইতাই ভেকাহি মাৰি উঠিল – “মনে মনে থাক তহঁতি।“ পিছতহে উৰহি গছৰ উৰটো ওলাল। কাম-বন কৰিবলৈ নাপাই আমনি লাগি লাগি আমাৰ সাদৰী আইতাজনীয়ে বাচি থোৱা চাউলতে ধান অলপ মিহলি কৰি চাউল বাচিবলৈ লাগি গৈছে।\nসেই আইতাৰ ডাঙৰ নাতি বিতোপন আজি ফাইনেল পৰীক্ষা দি হোষ্টেলৰ পৰা দীঘলীয়া বন্ধত ঘৰলৈ আহিব। উলাহতে আইতাৰ গা আজি সাতখন-আঠখন। ঘনে ঘনে চোতাললৈ ওলাই পথাৰখনলৈ চাইছে। চোতালৰ পৰা দেখি থকা পথাৰখন পাৰ হ’লেই পোৱা প্ৰকাণ্ড আঁহত গছ জোপাৰ তলতে বাচখন আহি ৰয়হি। বিতোপনে বাচৰ পৰা নামি পথাৰৰ মাজে মাজে খোজকাঢ়ি আহি ঘৰ পায়হি।\nবিতোপনে ডিব্ৰুগড়ত ডাক্তৰী পঢ়ি আছে। আইতাই বৰ গৰ্ব কৰি কয় – “মোৰ ডাঙৰ নাতিটোৱে ডাক্তৰ পঢ়ি আছে।“ কবতোন। কিয় নক’ব? নিৰক্ষৰ ককা-আইতাৰ ডাঙৰ পুতেক মেট্ৰিক পাছ। সেই ডাঙৰ পুতেকৰ ডাঙৰ পুতেক বিতোপনে ডাক্তৰী পঢ়িবলৈ পাইছে। গাঁওখনৰ প্ৰথম ডাক্তৰ হ’ব সি। আইতাৰ চকুত সি ইতিমধ্যে ডাক্তৰ হ’লেই।\nবাকীকেইটা নাতি-নাতিনীক আইতাই কয় – “আগৰ গৰু যেনি যায়, পিছৰ গৰুও তেনি যাব লাগে। ভালকৈ পঢ়। তহঁতিও ডাক্তৰ হ’ব লাগিব।“ বিতোপনে এদিন কৈছিল – “আইতা, তুমি বাৰু আগৰ গৰু বুলি মোৰ কথা কৈছানেকি?” আইতাই ক’লে – “অ’।“ বিতোপনে সেইফালেই তাপ মাৰিলে।\nবিতোপন আহি পালেহি। আইতাই তাৰ গায়ে-মূৰে হাত ফূৰাই আশীৰ্বাদ দিলে। বিতোপন আজিকালি ইমান ওখ-ডাঙৰ পাহোৱাল লৰা হ’ল যে সি নিজে হাওলি নিদিলে আইতাই তাৰ চুলিখিনি ঢুকি নাপায়।\nপিছদিনা ৰাতিপুৱা বিতোপনে আইতালৈ তামোল খুন্দি আছিল। আইতা ওচৰতে বহি আছিল। আইতাই ক’লে – “বিতোপন ঔ, তই বাৰু কৰ’বাত ছোৱালী ঠিক কৰিছনেকি? কৰিছ যদি তাইক আনি মোক দেখুৱাই নিবিহি।” আইতাৰ কথা শুনি বিতোপনে ধোঁৱা-কোঁৱা দেখিলে।\n– নাই আইতা। মই ছোৱালী-তোৱালী ঠিক নাই কৰা।\n– নাই কৰা যদি কিটোনো কৰিছ? তোৰ এইহেনটো চেহেৰা। ডাক্তৰী পঢ়িবলৈ কিমান ধুনীয়া ধুনীয়া ছোৱালীবোৰ আহে। সোনকালে ঠিক কৰ এজনী আৰু আনি ককাৰকে মোকে দেখুৱাহি। আমি আজি আছোঁ, কাইলৈ নাই। তোৰ ছোৱালীজনী চাবলৈ পালে শান্তিৰে মৰিব পাৰিম। বুজিলি।\n– নাই নাই আইতা। এনেকুৱা মৰিম চৰিম কথাবোৰ নকবাচোন।\nমুখেৰে নাই নাই কৰিলেও বিতোপনৰ মনটো ধৰফৰাই উঠিল। এই আইতাজনী এদিন নোহোৱা হ’ব।\nআচলতে আইতাই কিবা জানেনেকি বাৰু? – সি সন্দেহেৰে আইতালৈ চালে। তাৰ বুকুখন ঢপঢপাই উঠিল। সি মনিপুৰৰ ছোৱালী এজনীক নিজৰ কাৰণে পচন্দ কৰি থৈছে বুলি গম পালে আইতা বাদেই তাৰ মাক-দেউতাকে মানি ল’বনে বাৰু?\n– কি হ’ল অ’ তোৰ? টলকা মাৰিলি দেখোন। – আইতাই সুধিলে।\n– নাই মানে আইতা, একো নাই। বাৰু আইতা, এটা কথা কোৱাচোন।\n– আইতা, মই যদি বেলেগ জাতৰ ছোৱালী এজনী তোমাৰ নাতি-বোৱাৰী কৰি আনো, তুমি কি কৰিবা?\n– কৰিবলৈ কিটো আছে? এইবোৰ জাত-পাত কেলেই লাগিছে? ছোৱালীকন মাতে-কথাই, স্বভাৱে-চৰিত্ৰই ভাল হ’লেই হ’ল। পিছে তই তেনেকুৱা কিবা কৰিছ’ নেকি?\n– ৰবাচোন আইতা।\nবিতোপনে খুন্দুনাটোৰ পৰা তামোলখন উলিয়াই আইতালৈ আগবঢ়াই দি সাউতকৈ ভিতৰলৈ গৈ তাৰ ম’বাইল ফোনটো উলিয়াই আনিলে। সেইটো টিপা-টিপি কৰি সি মম্বিৰ ফটোখন উলিয়াই আইতাক দেখুৱালে – আইতা, এইজনী মম্বি। মনিপুৰৰ থৌবাল জিলাৰ ছোৱালী। মোতকৈ দুবছৰ সৰু। আমাৰ কলেজতে ডাক্তৰী পঢ়ি আছে।\n– আইঐ দেহি! এইজনী দেখোন তেনেই অপেচৰী। নামটো কি বুলি কলি?\n– মম্বি আইতা। এতিয়া তুমি, ককা আৰু মা-দেউতা, দদাইদেউ-খুৰীদেউহঁতে মোক গালি নাপাৰিলেই হয় আৰু।\n– হেৰৌ তোক কোনে গালি পাৰে চাওচোন। তোৰ বাপেৰ মোৰ কোন হয় তই জান নে নাজান’? ঐ, বৰবাপু, বৰ-বোৱাৰী, চাও এইফালে আহচোন তহঁত।\nআইতাই স্ফূৰ্তিতে মৰা চিঞৰটো শুনি বিতোপনৰ ককাক, মাক-দেউতাক, দদাইদেৱেক-খুৰীয়েক সকলো ওলাই আহিল। “কি হ’ল অ’ বৌটি।“ – বিতোপনৰ দেউতাকে সুধিলে।\n– এইখন ফটো চাহি আহ। তোৰ লৰাই নিজে ঠিক কৰিছে এইজনীক। দেহি ঐ, ইমান মৰম লাগিছে এইজনীলৈ। লৈয়ে আহোগৈ নেকি অ’ আজিয়ে।“\nবিতোপনৰ মাক আৰু খুৰীয়েকতিনিজনী আহি ফটোখনৰ ওপৰত উবুৰি খাই পৰিলহি। ইফালে বিতোপনৰ ককাকে তাক ঢকা এটা মাৰি হা: হা: কৈ যিটো হাঁহি মাৰিলে সেই হাঁহিটোৱেই সকলো কথা পোনাই-পজৰাই ঠিক কৰি পেলালে। হাঁহিটো সামৰি তেখেতে ক’লে – “হওক তেওঁ, ডাক্তৰী পঢ়িবলৈ গৈ আমাৰ বিতোপনে আমালৈ আৰু এজনী ডাক্তৰণী লৈ আহিল।“\nবিতোপনৰ দেউতাকে সুধিলে – “নামটো কি বুলিলি?”\nআইতাকে ক’লে – “মমি হ’বলা নামটো। বৰ অপেচৰী হেন ছোৱালী দেই। আমাৰ ইয়াৰ লগত বেছ মিলিব। চাও বিতোপন, ওচৰলৈ আহচোন। চুমা এটা খাও।“ এইবুলি কৈ আইতাই বিতোপনক ওচৰ চপাই ল’লে।\nইফালে বিতোপনৰ দেউতাকে ম’বাইলটো বোৱাৰীয়েক আৰু ভতিজাকহঁতৰ হাতৰ পৰা কোনোমতে কাঢ়ি লৈ বিতোপনৰ মাকলৈ চাই বৰ সুখৰ হাঁহি এটা মাৰিলে। সেই হাঁহিটো দেখি এতিয়া বিতোপনৰ মাকৰহে লাগিল লাজটো।\n← আইজলৰ পৰা মই প্ৰাঞ্জলে কৈছোঁ (১৫) (প্ৰাঞ্জল কলিতা)\nথুলুকৰ ৰহঘৰা : (-\tমনজিৎ) →


ভাৰতীয় সংবিধান Class 11 সংবিধান কিয় আৰু কেনেকৈ অধ্যায় - ১\nভাৰতীয় সংবিধান Class 11 সংবিধান কিয় আৰু কেনেকৈ অধ্যায় – ১\nপাঠৰ নাম সংবিধান কিয় আৰু কেনেকৈ\nপাঠৰ নং অধ্যায় ১\nভাৰতীয় সংবিধান Class 11\n১। কোনবিধ কার্য সংবিধান কার্য নহয় ?\n(ক) নাগৰিকৰ সুৰক্ষাৰ অধিকাৰ।\n(খ) চৰকাৰৰ অন্তৰ্গত বিভিন্ন বিভাগৰ ক্ষমতা।\n(গ) প্রতিভাপন্ন ব্যক্তি ক্ষমতালৈ অহা।\n(ঘ) মত প্রকাশৰ অধিকাৰ।\nউত্তৰ : (গ) প্রতিভাপন্ন ব্যক্তি ক্ষমতালৈ অহা ।\n২। তলত উল্লেখ কৰা কোনবােৰ যুক্তিয়ে স্পষ্টকৈ প্রতিপন্ন কৰে যে সংবিধানৰ কর্তৃত্ব উচ্চতৰ ?\n(ক) সংসদ গঠনৰ আগতে সংবিধানৰ ৰচনা কৰা হৈছিল।\n(খ) সাংসদসকলতকৈ সংবিধান প্রণেতাসকল বিশিষ্ট নেতা।\n(গ) সংবিধানে সংসদৰ গঠন আৰু ক্ষমতা নির্ধাৰণ কৰে।\n(ঘ) সংসদৰ দ্বাৰা সংবিধান সংশােধন কৰিব নােৱাৰি।\nউত্তৰ: (গ) সংবিধানে সংসদৰ গঠন আৰু ক্ষমতা নির্ধাৰণ কৰে।\n৩। সংবিধান সম্পর্কে তলত উল্লেখ কৰা কথাবোৰ সঁচানে মিছা কোৱা।\n(ক) সংবিধান চৰকাৰ গঠন আৰু ক্ষমতা সম্পর্কে লিখিত দদিল।\n(খ) গণতান্ত্রিক দেশৰ বাবেহে সংবিধান প্রয়ােজন।\n(গ) সংবিধান কেৱল আইনগত দদিলহে, ইয়াৰ কোনাে আদর্শ আৰু গুৰুত্ব নাই।\n(ঘ) ৰাষ্ট্রপতি ভাৰতৰ আইনসংগত মুৰব্বী।\nউত্তৰ: (ক) সঁচা।(খ) মিছা। (গ) মিছা। (ঘ) সঁচা।\n৪। প্রস্তাৱনা সংবিধানৰ অংশ হয়নে?\nউত্তৰ : নহয়।\n৫। ভাৰতীয় সংবিধান কেতিয়া গৃহীত হয় ?\nউত্তৰ: ১৯৪৯ চনৰ ২৬ নৱেম্বৰৰ দিনা।\n৬। ভাৰতীয় সংবিধানত কেইটা অনুচ্ছেদ আছে?\nউত্তৰ: ৩৯৫ টা।\n৭। ভাৰতীয় সংবিধান আৰু——ৰ সংমিশ্রণ। (খালী ঠাইপূৰণ কৰা)\nউত্তৰ : নমনীয় আৰু অনমনীয়তাৰ।\n৮। ভাৰতত সংসদীয় চৰকাৰৰ ব্যৱস্থা আছেনে?\nউত্তৰ : আছে।\n৯। ভাৰতৰ ৰাষ্ট্রপতি চৰকাৰৰ প্ৰধান’–কথাষাৰ শুদ্ধনে?\n১০। ভাৰত যুক্তৰাষ্ট্র এখন সংঘ’ কথাষাৰ কোনে কৈছিল ?\nউত্তৰ: ড° ভীমৰাও আম্বেদকাৰ।\n১১। ভাৰতীয় চৰকাৰী ভাষা আইন কেতিয়া গৃহীত হয় ?\nউত্তৰ: ১৯৮৩ চনত।\n12। তাৰতীয় সংবিধানন কেতিয়াব পৰা কাৰ্যকৰী কৰা হয়।\nউত্তৰ: ১৯৫০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰী।\n১৩। সংবিধান সভাত মুঠ সদস্য সংখ্যা কিমান আছিল ?\nউত্তৰঃ ৩৮৯ জন।\n১৪। মহাত্মা গান্ধীয়ে কেতিয়া ভাৰতীয় সংবিধানৰ বাবে দাবী উত্থাপন কৰিছিল?\nউত্তৰ: ১৯২২ চনত।\n১৫। ভাৰতীয় সংবিধানৰ খচৰা কমিটিৰ সভাপতি কোন আছিল ?\nউত্তৰ: ড° বি আৰ আম্বেদকাৰ।\n১৬। ভাৰতীয় সংবিধানত কেইটা অনুসূচী আছে?\nউত্তৰঃ ১০ টা।\n১৭। স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথম ৰাষ্ট্রপতি কোন আছিল?\nউত্তৰ : ড° ৰাজেন্দ্র প্রসাদ।\n১৮। ভাৰতীয় সংবিধান প্রস্তুত কৰিবলৈ কিমান সময় লাগিছিল?\nউত্তৰ: ২ বছৰ ১১ মাহ ১৮ দিন।\n১৯। সংবিধান সভাৰ সভাপতি কোন আছিল ?\n২০৷ ভাৰতৰ ক্ষমতা বিভাজনৰ সূচী তিনিখন সংবিধানৰ কোনখন অনুসূচীত সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে?\nউত্তৰ : সপ্তম অনুসূচীত।\nSee also ধর্ম নিৰপেক্ষতা Class 11 প্রশ্নোত্তৰ একাদশ শ্ৰেণী Chapter 18 Political Science\n২১। স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথম গৱৰ্ণৰ জেনেৰেল কোন আছিল?\nউত্তৰ: লর্ড মাউন্টবেটেন।\n২২। স্বাধীন ভাৰতৰ প্রথম প্রধান মন্ত্রী কোন আছিল?\nউত্তৰ : পণ্ডিত জৱাহৰলাল নেহৰু।\n২৩। সংবিধান সভাৰ প্রথম বৈঠকত কোনে সভাপতিত্ব কৰিছিল ?\nউত্তৰ : ড° সচ্চিদানন্দ সিংহাই।\n২৪। ধর্মনিৰপেক্ষ’ শব্দটো সংবিধানৰ কোন নং সংশােধনীত সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে?\nউত্তৰঃ ১৯৭৬ চনত ৪২ তম সংবিধান সংশােধনত।\n২৫। মৌলিক অধিকাৰ সংশােধনৰ বাবে উভয় সদনৰ কিমান সংখ্যক সমর্থনৰ আৱশ্যক?\nউত্তৰ: দুই-তৃতীয়াংশ সদস্য।\n২৬। সংবিধানত প্ৰস্তাৱনাৰ সংযোজনা প্রথমতে বিশ্বৰ কোন দেশৰ সংবিধানত কৰা হৈছিল।\nউত্তৰঃ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্রৰ সংবিধানত।\n২৭৷ ইংৰাজী ‘Constitution’ শব্দটো কোন ভাষাৰ পৰা অনা হৈছে?\nউত্তৰ: লেটিন ভাষাৰ ‘Constituere’ শব্দৰ পৰা। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে- গঠন কৰা বা প্রতিষ্ঠা কৰা।\n২৮ | ভাৰতৰ সংবিধানখনত ড° ৰাজেন্দ্র প্রসাদে কেতিয়া চহী কৰে।\nউত্তৰ : ১৯৪৯ চনৰ ২৬ নৱেম্বৰত।\nএকাদশ শ্ৰেণীৰ ৰাজনীতি বিজ্ঞান অধ্যায় – ১\nচমু প্রশ্নোত্তৰঃ (প্রত্যেকটোৰ মূল্যাংক -২)\n১। সংবিধান বুলিলে কি বুজা?\nউত্তৰঃ সংবিধান হ’ল কিছুমান মৌলিকনীতিৰ সমষ্টি যত কিদৰে চৰকাৰৰ বিভিন্ন অংগ গঠন হ’ব, এইবােৰৰ কার্যাৱলী কি হ’ব, এইবােৰৰক কি কি ক্ষমতা দিয়া হ’ব আৰু এইবােৰৰ লগত দেশৰ জনগণৰ সম্পর্ক কেনে হ’ব – এইবােৰ কথা পুঙ্খানুপুঙ্খানুভাৱে উল্লেখ কৰা থাকে।\n২। ভাৰতীয় সংবিধানক কিয় পৃথিৱীৰ দীর্ঘতম সংবিধান বুলি কোৱা হয় ?\nউত্তৰ : ভাৰতীয় সংবিধানক পৃথিৱীৰ দীর্ঘতম সংবিধান বুলি কোৱা হয়। কাৰণ—–\nভাৰতীয় সংবিধানত ৩৯৫ টা অনুচ্ছেদ, ২২ টা অধ্যায়, আৰু ১০ খন অনুসূচী আছে। এইবােৰ সংবিধানত বিস্তৃতভাৱে আলােচনা কৰা হৈছে। ফলত ইয়াৰ দৈর্ঘ যথেষ্ট বাঢ়ি গৈছে।\n৩। ভাৰতীয় সংবিধান নমনীয় নে অনমনীয়? যুক্তি দর্শাই উত্তৰ দিয়া।\nউত্তৰ : ভাৰতীয় সংবিধান সম্পূর্ণ নমনীয় আৰু সম্পূর্ণ অনমনীয়ও নহয়। ই নমনীয়তা আৰু অনমনীয়তাৰ এক সংমিশ্রণহে। ইয়াৰ কাৰণ——-\nসংবিধানত এনে কেইবাটাও অনুচ্ছেদ আছে যিবােৰ সংসদে সহজে সংশােধন কৰিব পাৰে। আকৌ এনে কেইটামান অনুচ্ছেদ আছে যিবােৰ সংশােধন কৰিবলৈ হ’লে কেন্দ্রীয় সংসদৰ উভয় সদনত সংশােধনৰ প্ৰস্তাৱ গৃহীত হােৱাৰ উপৰিও ৰাজ্যিক বিধান মণ্ডলসমূহৰ সন্মতিৰ প্রয়ােজন। সেয়ে ভাৰতীয় সংবিধানক আংশিকভাৱে নমনীয়। আৰু আংশিকভাৱে অনমনীয় বুলি কোৱা হয়।\nএকাদশ শ্ৰেণীৰ ৰাজনীতি বিজ্ঞানৰ প্ৰশ্ন উত্তৰ অধ্যায় – ১\n১। ভাৰতীয় সংবিধানৰ অযুক্তৰাষ্ট্ৰীয় বৈশিষ্ট্যসমূহ কি কি? লিখা।\nউত্তৰঃভাৰতীয় সংবিধানৰ এনে কিছুমান বৈশিষ্ট্য আছে। যিবােৰ অযুক্তৰাষ্ট্ৰীয় বৈশিষ্ট্যৰ লগত একে ৷ যেনেঃ\n(১) যুক্তৰাষ্ট্ৰত দ্বি-নাগৰিকত্বৰ ব্যৱস্থা থাকে। কিন্তু ভাৰতত এক নাগৰিকত্ব ব্যৱস্থাহে আছে। এক নাগৰিকত্বৰ ব্যৱস্থা অযুক্তৰাষ্ট্ৰীয় ব্যৱস্থা ।\n(২) যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ অংগ ৰাজ্যবােৰৰ নিজা সংবিধান থাকে। কিন্তু ভাৰতৰ অংগ ৰাজ্যবােৰৰ নিজা সংবিধান নাই। গােটেই দেশখনৰ বাবে মাথােন এখনহে সংবিধান আছে।\n(৩) যুক্তৰাষ্ট্ৰীয় নীতি মতে অংগ ৰাজ্যৰ ৰাজ্যপালজনক সেইৰাজ্যৰ জনসাধাৰণে নির্বাচন কৰিব লাগে। কিন্তু ভাৰতৰ অংগ ৰাজ্যবােৰৰ ৰাজ্যপালসকলক ৰাষ্ট্রপতিয়ে নিযুক্তি দিয়ে। ই অযুক্তৰাষ্ট্ৰীয় বৈশিষ্ট্য।\n(৪) ভাৰতৰ সংবিধানে ৰাষ্ট্ৰপতিৰ হাতত জৰুৰীকালীন ক্ষমতা প্রদান কৰিছে। এনে অৱস্থাত ভাৰত যুক্তৰাষ্ট্র এখন একাত্মক ৰাষ্ট্ৰলৈ পৰিণত হয়।\nSee also শান্তি Class 11 [প্রশ্নোত্তৰ] ৰাজনীতি বিজ্ঞান একাদশ শ্ৰেণী\n২।দেশ এখনৰ বাবে সংবিধান প্রয়ােজন কিয়?\nউত্তৰ : সংবিধান হৈছে দেশ এখনৰ পৰিচালনাৰ বিভিন্ন ৰীতি-নীতি, আইন-কানুন সম্বলিত দলিল। দেশ এখন পৰিচালনাৰ বাবে সংবিধানৰ অতীব প্রয়ােজন।\n১) দেশ এখনত বসবাস কৰা বিভিন্ন ধর্ম, ভাষা আৰু সংস্কৃতিৰ লােক-গােষ্ঠীৰ মাজত সমন্বয় সাধন আৰু আশ্বাস প্রদানৰ বাবে সংবিধান প্রয়ােজন।\n(২) সংবিধানে গণতান্ত্রিক ৰাষ্ট্ৰত নাগৰিকৰ ওপৰত চৰকাৰৰ ক্ষমতা নিয়ন্ত্রণ কৰে। চৰকাৰৰ ক্ষমতা নিয়ন্ত্রণ নহ’লে নাগৰিকে নিজৰ অধিকাৰ হেৰুৱাব।\n(৩) সংবিধানে নাগৰিকৰ আশা-আকাংক্ষা আৰু চাহিদা পূৰণ কৰিবলৈ কিছুমান ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰে। সমাজত থকা বিভিন্ন ধৰণৰ অসমতা আতৰ কৰি এখন স্বাধীন, সমতাপূর্ণ আৰু ন্যায়পুর্ণ সমাজৰ সৃষ্টি কৰাত সংবিধানে অৰিহণা যােগায়।\n(৪) দেশ এখনত কেনেধৰণৰ চৰকাৰ গঠন হ’ব, চৰকাৰৰ ক্ষমতা, কামৰ পৰিসীমা কেনে ধৰণৰ হ’ব, কেন্দ্র আৰু ৰাজ্যসমূহৰ মাজত ক্ষমতাৰ বিভাজন কেনেধৰণৰ হ’ব আদি বিষয় সংবিধানে নির্ধাৰণ কৰি দিয়ে। এইবােৰ কাৰণৰ বাবে দেশ এখনত সংবিধানৰ প্রয়ােজন।\npolitical science class 11 assamese medium question answer\nৰচনাধর্মী প্রশ্নোত্তৰঃ (প্রত্যেকটোৰ মূল্যাংক – ৬)\n(১) ভাৰতবৰ্ষৰ সংবিধান কেনেকৈ প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল। আলােচনা কৰা।\nউত্তৰ : ভাৰতবৰ্ষৰ বাবে এখন সংবিধান প্রয়ােজন বিংশ শতাব্দীৰ তৃতীয় দহকৰ আৰম্ভণিৰ পৰা অনুভৱ কৰা হয়। মহাত্মা গান্ধীয়ে ১৯২২ চনত ভাৰতবৰ্ষৰ বাবে এখন সংবিধান লাগে বুলি প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছিল যদিও বিভিন্ন কাৰণত এই কাম হৈ উঠাত বহুত পলম হৈছিল। অৱশেষত ১৯৩৭ চনত কংগ্ৰেছৰ ফৈজপুৰ অধিবেশনত কংগ্ৰেছে ১৯৩৫ চনৰ ভাৰত শাসন আইনখন নাকচ কৰি স্বাধীন ভাৰত চৰকাৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ দাবী কৰি প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হয়। লগতে প্রাপ্তবয়স্ক ভােটৰ দ্বাৰা নির্বাচিত হােৱা প্রতিনিধিৰে গঠিত হােৱা এখন সংবিধান সভাই ভাৰতৰ বাবে এখন নিজা সংবিধান ৰচনা কৰাৰ ক্ষমতা বিচাৰে। ইতিমধ্যে ১৯৩৯ চনত দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ আৰম্ভ হয়। এই যুদ্বত কংগ্ৰেছে চর্ত সাপেক্ষে বৃটিছক সহায় কৰিব বুলি জনায়। ১৯৪০ চনৰ ‘আগষ্ট প্রস্তাৱৰ জৰিয়তে কংগ্ৰেছৰ সংবিধান সভা গঠনৰ দাবীৰ মূল কথাখিনি চৰকাৰে মানি হয়। দ্বিতীয় যুদ্ধৰ পিছত ইংলণ্ডত লেবাৰ পার্টিয়ে চৰকাৰ গঠন কৰে। ১৯৪৬ চনত কেবিনেট মিছন ভাৰতলৈ আহে। এই মিছনৰ পৰিকল্পনা মতে ১৯৪৬ চনৰ জুলাই মাহত ভাৰতীয় প্রাদেশিক বিধান সভাবােৰৰ নির্বাচন পতা হয়। সেইবছৰৰে ৯ ডিচেম্বৰত সংবিধান ৰচনা কৰা নিকায়ৰ প্রথম বৈঠক হয়। এই সংবিধান ৰচনা কৰা নিকায়খন সার্বভৌম অনুষ্ঠান নাছিল। এই নিকায় কেবিনেট মিছৰ পৰিকল্পনামতে গঠিত আৰু বৃটিছ পার্লিয়মেন্টৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্রিত আছিল। ভাৰতৰ সেই সময়ৰ প্ৰখ্যাত নেতাসকল এই নিকায়ত অন্তর্ভূক্ত হৈছিল। নিকায় প্রথম বৈঠকত ড° ৰাজেন্দ্র প্রসাদক স্থায়ী সভাপতি নির্বাচিত কৰা হয়। নিকায়ৰ পঞ্চম বৈঠক বহে ১৯৪৭ চনৰ ১৪ আগষ্ট তাৰিখে। সেইদিনাই এই নিকায়খন সংবিধান সভা হিচাপে নামাকৰণ কৰা হয়। সংবিধান সভাত বিভিন্ন নেতাৰ সভাপতিত্বত বিভিন্ন কমিটি গঠন কৰা হয়। ১৯৪৭ চনৰ ৯ আগষ্টত ড° ভীমৰাও আম্বেদকাৰক সভাপতি হিচাপে লৈ এখন সাতজনীয় খচৰা প্ৰস্তুত কমিটি গঠন কৰা হয়। সংবিধান সমিতিখনে ১৯৪৯ চনৰ নবেম্বৰ মাহত সংবিধান ৰচনাৰ কাম সম্পূর্ণ কৰে আৰু ২৬ নৱেম্বৰত সম্পূর্ণ হােৱা সংবিধানখনত সভাপতি ড° ৰাজেন্দ্র প্রসাদে চহী কৰে । লগে লগে ই স্বাধীন ভাৰতৰ সংবিধান হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে। ১৯৫০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীৰ পৰা এই সংবিধানখন কাৰ্যকৰী কৰিবলৈ লােৱা হয়। ভাৰতৰ সংবিধানখন সেই সময়ৰ দেশখনৰ ৰাজনৈতিক পণ্ডিতসকলৰ সুচিন্তা আৰু প্ৰজ্ঞাৰ ফল। ইয়াক প্রস্তুত কৰােতে প্রায় তিনিবছৰ সময় লাগিছিল।\n(২) ভাৰতীয় সংবিধান প্রধান বৈশিষ্ট্যসমূহ আলােচনা কৰা।\nউত্তৰ : ১৯৫০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীৰ পৰা কার্যকৰী হােৱা ভাৰতীয় সংবিধানখনৰ কিছুমান বৈশিষ্ট্য আছে। সেইবােৰ হ’ল——-\n(১) ভাৰতীয় সংবিধানখন পৃথিৱীৰ ভিতৰত আটাইতকৈ দীর্ঘতম লিখিত সংবিধান। ইয়াত ৩৯৫ টা অনুচ্ছেদ; ২২ টা অধ্যায় আৰু ১০ খন অনুসুচী আছে।\n(২) ভাৰতীয় সংবিধানে অনুসূচিত জাতি আৰু অনুসূচিত জনজাতিৰ বাবে বিশেষ সা-সুবিধাৰ ব্যৱস্থা কৰিছে।\n(৩) ভাৰতৰ সংবিধানে দেশখনৰ সকলাে নাগৰিকৰ বাবে একে অধিকাৰ, একে দণ্ডবিধি আইন আৰু দেৱানী আইনৰ ব্যৱস্থা কৰিছে।\n(৪) ভাৰতৰ সংবিধানে ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপজিনক দেশখনৰ সাংবিধানিক মুৰব্বী হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছে যদিও ভাৰতত সংসদীয় পদ্ধতিৰ চৰকাৰ ব্যৱস্থাহে আছে।\n(5) ভাৰতীয় সংবিধানৰ এক বিশেষ বৈশিষ্ট্য হৈছে সংবিধানৰ চতুর্থ অধ্যায়ত কিছুমান নির্দেশাত্মক নীতি সন্নিবিষ্ট কৰি ভাৰতক এক কল্যাণকামী ৰাষ্ট্র হিচাপে প্রতিষ্ঠা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে।\n(৬) ভাৰতৰ সংবিধানখন নমনীয়তা আৰু অনমনীয়তাৰ এক সংমিশ্রণ। ইয়াৰ কাৰণ —– সংবিধানত এনে কেইবাটাও অনুচ্ছেদ আছে যিবােৰ সংসদে সহজে সংশােধন কৰিব পাৰে। আকৌ এনে কেইটামান অনুচ্ছেদ আছে যিবােৰ সংশােধন কৰিবলৈ হ’লে কেন্দ্রীয় সংসদ উভয় সদনত সংশােধনৰ প্ৰস্তাৱ গৃহীত হােৱাৰ উপৰিও ৰাজ্যিক বিধান মণ্ডলসমূহৰ সন্মতিৰ প্রয়ােজন।\n(৭) ভাৰতৰ সংবিধানে ভাৰতবৰ্ষত এক নাগৰিকত্বৰ ব্যৱস্থা কৰিছে।\n(৭) ৰাষ্ট্ৰৰ নির্দেশাত্মক নীতিৰ আৰ্হিত ভাৰতবৰ্ষত সমাজবাদী আদর্শ সমাজ প্রতিষ্ঠা কৰাত গুৰুত্ব দিয়া\n(৮) ভাৰতীয় সংবিধানে ভাৰত বৰ্ষক এখন সার্বভৌম, সামজবাদী, ধর্মনিৰপেক্ষ গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র হিচাপে আখ্যা দিছে।\n3 thoughts on “ভাৰতীয় সংবিধান Class 11 সংবিধান কিয় আৰু কেনেকৈ অধ্যায় – ১”\nআমাৰ সংবিধান কোনে প্ৰস্তুত কৰিছিল?\nGeneral mathematics kori dinosun\nI am waiting for your information but education is most important thing. I wish interesting inaeducation .


সাহিত্য,সংগীত বা অন্য যিয়েই নহওঁক প্ৰত্যেকৰে সফলতাৰ আঁৰত কোনোবা নহয় কোনোবা এজন বিশেষ ব্যক্তি থাকে। হৰিপ্ৰসাদৰো সাহিত্য চৰ্চাৰ আঁৰৰ ব্যক্তি তথা প্ৰেৰণাৰ থল আছিল পাৰশমণি প্ৰধান। তেওঁ সোতৰ বছৰ বয়সৰ পৰাই সাহিত্য চৰ্চাত মনোনিবেশ কৰিছিল। নিজৰ প্ৰতি থকা আত্মবিশ্বাস আৰু দৃঢ়তাই তেওঁক কৰ্তব্যৰ পথত আগুৱাই যোৱাত বিশেষভাবে সহায় কৰিলে। কোহিমাৰ মাইনৰ স্কুলত পঢ়ি থাকোতে তাৰে হেড মাষ্টৰ ভূপাল ছেত্ৰীদেৱৰ অনুপ্ৰেৰণাত লিখা প্ৰথম নেপালী ভাষাৰ কবিতাটি হৈছে ----\n"চৰ্ম লাগ্চ ভনে পৰ জাও নচিনে ঝেই গৰ\nমনমা অনল জলে তা পনি\nদু:খ মান্দিনৈই তৰ\nকচ্তৈ দু:খমা পনি\nগোলী বাৰুদকো বৌচাৰমা পনি"\nযিহেতু তেওঁ অসমীয়া ভাষাতে শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল গতিকে অসমীয়া সাহিত্যৰ প্ৰতিও তেওঁ সৰুৰে পৰা বৰ বেছিকৈ আকৰ্ষিত হৈ পৰিছিল। হৰিপ্ৰসাদ ৰাইৰ তেতিয়াৰ সাহিত্যানুৰাগী সহপাঠী বন্ধুসকল আছিল ক্ৰমে ধন বাহাদুৰ চোনাৰ,গোবিন্দ পৈৰা,বসন্ত বেজবৰুৱা,বন্দি সিং মেচ,ঘনকান্তি গগৈ,মোক্ষদাবালা বৰদলৈ,লাকী বৰদলৈ,প্ৰীতম ছেত্ৰী,বদনসিং ৰাই,কমলা চোনা,নৰ্মদা দেৱী,সৰস্বতী চোনাৰ,ইন্দ্ৰমায়া আদি। হৰিপ্ৰসাদ ৰায়ে পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা দেৱে পাঠ কৰা 'কোহিমা' শীৰ্ষক কবিতাটি শুনি অসমীয়াত কবিতা লিখিবলৈ মন মেলে। সেইসময়ত মাধৱ বেজবৰুৱাই গোবিন্দ পৈৰা,হৰিপ্ৰসাদ ৰাই আৰু ধন বাহাদুৰ চোনাৰক তেওঁলোকৰ সাহিত্য কৰ্মৰ বাবে তিনিওজনক একেলগে 'একেটা ঠাৰিৰে তিনিপাহ ফুল' বুলি কৈছিল।\nহৰিপ্ৰসাদে লিখা প্ৰথম অসমীয়া কবিতাটি হৈছে 'সহিষ্ণুতা'। এই কবিতাটি তেওঁৰ যোৰহাট হাইস্কুলৰ 'জেউতি' নামৰ পত্ৰিকাত প্ৰকাশ পাইছিল। এইখিনিতে আৰু এটা কথা উল্লেখ কৰিব বিচাৰিছোঁযে, হৰিপ্ৰসাদ ৰাইৰ প্ৰিয় গুৰু আছিল মিত্ৰদেৱ মহন্ত। মিত্ৰদেৱ মহন্তদেৱেই তেওঁক ভাগৱতী বৈষ্ণৱ ধৰ্মত দীক্ষিত কৰাইছিল আৰু লগতে 'ৰাই' শব্দৰ পিছত 'গোৰ্খা' শব্দৰো জোৰা লগাই দিছিল যাতে জাতিটোক লৈ কোনোধৰণৰ বিভ্ৰান্তি থাকি নাযায়। অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যৰ কাণ্ডাৰী পুৰুষ মহন্তদেৱৰ সান্নিধ্যলৈ আহিয়ে সুৱদী সুৰীয়া অসমীয়া গীত-মাত-কথাৰ সৈতে হৰিপ্ৰসাদ পৰিচিত হৈছিল আৰু এই পৰিচয়েই তেওঁক গঢ়ি তুলিছিল অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যৰ এজন একনিষ্ঠ সেৱক ৰূপে।\n'জেউতি' নামৰ পত্ৰিকাত কবিতা প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত লাহে লাহে তেওঁৰ ৰচনাবোৰ ৰামধেনু, বাঁহী, আৱাহন, মণিদ্বীপ, বৰদৈচিলা, পখিলা,বাতৰি আদি পত্ৰিকাবোৰত প্ৰকাশ পাবলৈ ধৰিলে। তেনেদৰে তেওঁ সাহিত্য সভাৰ লগতো জড়িত হৈ পৰে। লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা, অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰী,পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা,মিত্ৰদেৱ মহন্ত,মাধৱ ডেকা বেজবৰুৱা আদিৰ সংস্পৰ্শলৈ অহাৰ পিছত তেওঁ অসম সাহিত্য সভাৰ একনিষ্ঠ সাধক হৈ পৰাৰ লগতে ১৯৭৪ চনত কোহিমা সাহিত্য সভাৰো সভাপতি ৰূপে নিৰ্বাচিত হয়। কেন্দ্ৰীয় সদস্যও হয়। তেওঁৰ প্ৰচেষ্টাতে ডিমাপুৰ চহৰত ''অসম সাহিত্য সভা ভৱন' নিৰ্মাণ হয়।\nহৰিপ্ৰসাদ গোৰ্খা ৰাই বহুভাষী আছিল। নেপালী ভাষাৰ উপৰিও হিন্দী,বেংগলী,অসমীয়া,উড়িয়া,ইংৰাজী, নাগা,জাপানী আৰু মণিপুৰী ভাষাসমূহ ক'ব আৰু লিখিব জানিছিল। ১৯৩৬ চনত নলিনীবালা দেৱী কোহিমালৈ যাওঁতে হৰিপ্ৰসাদ গোৰ্খা ৰায়ে অতি সাৱলীল ভাষাৰে ৰচনা এটা সৃষ্টি কৰি নলিনীবালা দেৱীৰ বন্দনা কৰিছিল। প্ৰত্যুত্তৰত নলিনীবালা দেৱীয়েও হৰিপ্ৰসাদক এটি ভ্ৰমৰৰ লগত তুলনা কৰি তৎকালেই এটি কবিতা গাই শুনাইছিল। কোহিমাতো সেই একেদৰেই জালহুল্য,জেচিনো,কিঠানো,যোজিবিনো আদি নগা বন্ধুসকলৰ একনিষ্ঠ প্ৰচেষ্ঠা আৰু সহযোগীতাৰ বাবে সাহিত্য সভাই গা কৰি উঠিল।\nহৰিপ্ৰসাদ গোৰ্খাৰাই আছিল এজন অনন্য প্ৰতিভা সম্পন্ন ব্যক্তি। সামাজিক ক্ষেত্ৰতো তেওঁ বহু বৰঙনি আগবঢ়াই থৈছে। পেছাগতভাৱে তেওঁ টেকনিকেল স্কুলত ড্ৰয়িং মাষ্টৰ আছিল। কোহিমা মাইনৰ স্কুলত শিক্ষকতাও কৰিছিল। আকৌ ২য় বিশ্ব যুদ্ধৰ সময়ত শৰনাৰ্থী শিৱিৰ নীৰিক্ষণ কৰা কমানডেন্টৰ দায়িত্বত থাকি শিক্ষাৰ ব্যৱস্হা কৰিছিল। তাৰোপৰি ১৮ অক্টোবৰ ১৯৫৬ চনত তেওঁ আকাশৱানী গুৱাহাটীৰ ডেপুটি ডাইৰেক্টৰ ৰূপে নিযুক্তি লাভ কৰিছিল। কোহিমা হাইস্কুলতো তেওঁ প্ৰধান শিক্ষক ৰূপে নিযুক্তি লাভ কৰিছিল।\nহৰিপ্ৰসাদৰ প্ৰকাশিত কৃতিসমূহ হ'ল-১.বাবৰী (কবিতা সংকলন,বি.স. ২০৩৪) 2.মনচৰিকো বোলি (কবিতা সংকলন,বি.স.২০৩৫ ) 3. য়হাঁ বদনাম হুনচ(গল্প সংকলন,বি.স.২০৩১) 4.হৰি প্ৰসাদ ৰাইকা কথাহৰু (গল্প সংকলন)। জানিব পৰা মতে তেওঁ এখন অসমীয়া উপন্যাস নেপালীত অনুবাদ কৰিছিল। এটা কথা মন কৰিবলগীয়া যে তেওঁ লিখা গল্প সংকলন 'য়হাঁ বদনাম হুনচ' য'ত নগা জীৱনৰ ভালেখিনি দিশৰ সুন্দৰ চিত্ৰ প্ৰতিফলিত হৈ উঠিছে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্বই বিধ্বস্ত কৰা নাগালেণ্ডৰ আৰ্থ-সামাজিক দৃশ্য তথা অসম আৰু উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ অন্যান্য ৰাজ্যসমূহত বসবাস কৰা গোৰ্খাসকলৰ জীৱন সংগ্ৰামৰ বাস্তৱ প্ৰতিফলন তেওঁৰ গল্পসমূহত দেখিবলৈ পোৱা যায়। তাৰোপৰি তেওঁ এক টুকুৰা ৰোটি,মদন,শিৱ-পাৰ্ৱতী,সাবিত্ৰী-সত্যৱান,পেৰি চাব কো ডায়েৰী,বেংক পাচবুক,দিন ৰ ৰাত,সান্ত্বনা আদি কেইবাখনো একাঙ্কিকা নেপালী ভাষাত ৰচনা কৰি সাহিত্যৰ ভাণ্ডাৰ অধিক সমৃদ্ধ কৰে। যোৰহাট হাইস্কুলত পঢ়ি থকা কালত তেওঁ এখন 'মদন' নামৰ নেপালী উপন্যাস লিখিছিল। যিটো 'হিমাদ্ৰী' নামৰ পত্ৰিকাত ধাৰাবাহিক ৰূপে প্ৰকাশ পাইছিল। যোৰহাটত থকা কালত তেওঁ 'পশুপতি', ' কমলিনী', 'সৰস্বতী 'নামৰে হস্তলিখিত নেপালী পত্ৰিকাও লিখি উলিয়াইছিল। 'কল্যানী' অৰ্ধবাৰ্ষিক পত্ৰিকাত আৰু 'ইন্দ্ৰেনী' বাৰ্ষিক হস্তলিখিত পত্ৰিকাতো ইতিমধ্যে তেওঁ কাম কৰিছিল। তেওঁৰ দ্বাৰা ৰচিত বিভিন্ন লিখনিবোৰ গোৰ্খা সেৱক,গোৰ্খা, তৰুণ গোৰ্খা, দিয়ালো,ভাৰতী,উদয়, আৰতী আদি পত্ৰিকাতো প্ৰকাশিত হৈছিল। আমাৰ প্ৰতিনিধি আলোচনীত লিখিছিল তেওঁ 'নগাভূমিৰ কথা' শীৰ্ষক গুৰুত্বপূৰ্ণ নিৱন্ধ। মুঠতে সঁচা অৰ্থত ক'বলৈ গ'লে হৰিপ্ৰসাদ গোৰ্খা ৰাই এজন ভাষা -সাহিত্য প্ৰেমীলোক হোৱাৰ উপৰিও সমন্বয়ৰ সাধক আছিল। 'সৰ্বজন হিতায় সৰ্বজন সুখায়' এয়ে আছিল তেওঁৰ নীতি-আদৰ্শ। সাহিত্য আৰু সমাজ সেৱাই আছিল তেওঁৰ মহান ব্ৰত। মানুহক আধ্যাত্মিক জ্ঞান প্ৰদান, সুবুদ্ধি প্ৰদান কৰি মহৎ ৱাণী প্ৰচাৰ কৰিছিল।\nহৰিপ্ৰসাদ গোৰ্খাৰাইক তেওঁৰ বহুমুখী প্ৰতিভাৰ কাৰণে বহু পুৰস্কাৰেৰে পুৰস্কৃত কৰা হয়। যেনে-ফুলচান্দ খন্ডেলৱাল পুৰস্কাৰ(১৯৯৯),অসম সাহিত্য সভা (১৯৭৫),জগদম্বাশ্ৰী পুৰস্কাৰ(১৯৯৬),পাৰশমণি প্ৰধান পুৰস্কাৰ(২০০০),অগম সিং গিৰী পুৰস্কাৰ ,সদস্য (সাহিত্য একাডেমি,১৯৮৭),পদ্মপ্ৰসাদ ঢুঙগানা পুৰস্কাৰ,সদস্য (ভানে ৰা পো,১৯৯৩) অনেছাছ পুৰস্কাৰ ,চিক্কিমৰ পৰা ১৯৯৬ চনত ভাষিক মান্যতা পুৰস্কাৰ প্ৰদান কৰিছিল। ইয়াৰোপৰি তেওঁ সাহিত্যিক পেঞ্চন(১৯৮৯) আৰু স্বতন্ত্ৰতা সংগ্ৰামী পেঞ্চনো লাভ কৰিছে। এনে এজন মহান ব্যক্তিত্ব সম্পন্ন ব্যক্তিৰ বাবে সমগ্ৰ গোৰ্খা সমাজ সদায় গৌৰবান্বিত। তেওঁৰ এই প্ৰতিভা কেৱল নাগালেণ্ড বা অসমতে সীমিত হৈ আছিল এনে নহয়। তেওঁ এজন আন্তৰ্জাতিক খ্যাতি সম্পন্ন লোক আছিল। ১৯৭১ চনৰ কথা। ৰয়েল নেপাল একাডেমীয়ে বিৰাট নগৰত এক বিশাল কবি সমাবেশৰ আয়োজন কৰিছিল। য'ত কবিবৰ হৰিপ্ৰসাদ ৰাইৰ কবিত্ব প্ৰতিভা,বাগ্মিতা আৰু পাণ্ডিত্যৰ বাবে নেপালৰ ৰজা মহেন্দ্ৰৰ হৈ চেয়াৰমেন কেদাৰমন ব্যথিতে তেওঁক তাতে দুবিঘা মাটি দান হিচাবে দিছিল কিন্তু মনে-প্ৰাণে অসমীয়া হৰিপ্ৰসাদে অসমী আইক তেজি অন্য স্হানৰ বাসিন্দা হোৱাৰ কথা কল্পনাও কৰা নাছিল আৰু বিনয়েৰে ৰজাৰ এই দান ঘুৰাই দিছিল। ২য় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়তো দুই বন্ধু হৰিপ্ৰসাদ আৰু গোবিন্দ পৈৰা দুয়োৱে ৰিফিউজি কেম্প কমানডেন্টৰ দায়িত্ব পালন কৰিছিল। সেই সময়তে ঘন জংঘলৰ মাজেদি ফুটমাৰ্চ কৰি গৈ থাকোঁতে দুয়োৱে কেইবাটাও নগদ ধনৰ টোপোলা পাইছিল। অন্য বহু কামাণ্ডাৰে সেই ধনৰ টোপোলা আত্মসাত কৰি পিছৰ জীৱন স্বাচ্ছন্দ্যৰে পাৰ কৰিছিল যদিও পৈৰা আৰু গোৰ্খা ৰায়ে সেই ধনৰ টোপোলাবোৰ জ্বলাই দিছিল। ইয়াতকৈ বেছি আৰু ক'ব নেলাগে। ২০০৫ চনৰ ১৪ নৱেম্বৰ তাৰিখে এইজনা মহান পুৰুষে চিৰনিশ্বাস ত্যাগ কৰে যদিও তেওঁৰ সুকৃতিবোৰ সদায় আমাৰ হৃদয়ৰ মাজত চিৰ জাজ্বল্যমান হৈ থাকিব।


ছাত্ৰীক ধৰ্ষণৰ অপচেষ্টা! গ্ৰেপ্তাৰ ৬৩ বছৰীয়া শিক্ষক -\nHomeআঞ্চলিকছাত্ৰীক ধৰ্ষণৰ অপচেষ্টা! গ্ৰেপ্তাৰ ৬৩ বছৰীয়া শিক্ষক\nPrevious articleসংস্কৃতিৰ সাধক ভোলাৰাম বৰা বৰগায়নৰ দেহাৱসান\nNext articleকেন্দ্ৰীয় বেংকত নতুন গৱৰ্ণৰ নিয়োগ তালিবানৰ


গৰাল - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nগৰাল (Himalayan Goral)\nপ্ৰজাতি: N. goral\nগৰাল (ইংৰাজী: Himalayan goral, বৈজ্ঞানিক নাম-Naemorhedus goral) হিমালয়ৰ থিয় পাহাৰীয়া অঞ্চলত দেখা পোৱা ছাগলীজাতীয় (bovid) প্ৰাণী৷ আই.ইউ.চি.এনৰ ৰঙা তালিকাত এই প্ৰাণীবিধক সংকটাপন্ন (Near Threatened) বুলি আখ্যা দিয়া হৈছে৷ এই প্ৰাণীবিধৰ চোৰাং চিকাৰ আৰু বনাঞ্চল ধবংসৰ প্ৰভাৱতে এই ভাবুকিৰ সন্মুখীন হৈছে বুলি জনা গৈছে৷ \n2 বাসস্থান আৰু বিস্তৃতি\nগৰালৰ দেহৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ৯৫-১৩০ ছে:মি: আৰু ওজন ৩৫-৪২ কিলোগ্ৰাম৷ ইয়াৰ ছালখন মুগা বা মুগা-মটিয়া বৰণীয়া, ডিঙিৰ অংশৰ ৰং পাতল আৰু ৰাজহাড়ৰ ওপৰেদি দীঘলীয়া গাঢ় আঁচ এডাল থাকে৷\nমতা গৰালৰ ডিঙিত কেশৰ দেখা যায়৷ মতা-মাইকী উভয়ৰে পিছলৈ ঘোৰ খাই থকা শিং থাকে৷ এনে শিঙৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ১৮ ছে:মি পৰ্যন্ত হয়৷ মূল ৰাজহাড়ৰ গঠনৰ পাৰ্থক্যৰ উপৰিও গৰালৰ ওচৰ সম্পৰ্কীয় দেও ছাগলীৰ সৈতে শৰীৰৰ পাৰ্থক্য আছে৷ উদাহৰণস্বৰূপে দেও ছাগলীৰ দৰে গৰালৰ চকুৰ তলত 'প্ৰিঅৰবিটেল গ্ৰন্থি (preorbital glands) দেখা পোৱা নাযায়৷\nগৰাল সাধাৰণতে হিমালয়ৰ পৰ্বতীয়া বনাঞ্চল সমূহত দেখা পোৱা যায়৷ এই প্ৰাণীবিধ ভূটান, উত্তৰ ভাৰত, ছিক্কিম, অৰুণাচল প্ৰদেশ, নেপাল, তীব্বত তথা ম্যানমাৰ পৰ্যন্ত বিস্তৃত হৈ আছে৷ জম্মু-কাশ্মীৰৰ পৰা পূব অৰুণাচললৈকে হিমালয়ৰ থিয় পৰ্বতীয়া গড়াসমূহত এই জন্তু বিধে বাস কৰে৷ ভাৰত আৰু নেপালত এই জন্তুবিধৰ বাসস্থানৰ উচ্চতা সাগৰ পৃষঠৰ পৰা প্ৰায় ৯০০-২,৭৫০ মিটাৰ পৰ্যন্ত হ'ব পাৰে৷ আনহাতে পাকিস্তান গৰাল ১০০০-৪,০০০ মিটাৰ পৰ্যন্ত বাস কৰে বুলি তথ্য পোৱা গৈছে৷\nপাকিস্তানত বৰ্তমানলৈকে সাতটা অকলশৰীয়া গোটত প্ৰায় ৩৭০-১০১৭ টা গৰাল আছে বুলি তথ্য পোৱা গৈছে৷\nগৰালে সাধাৰণতে ৪-১২ টা জন্তুৰ সৰু দল বান্ধি বাস কৰে৷ অৱশ্যে বয়সস্থ মতা গৱালে অকলশৰীয়াকৈ থকাও দেখা পোৱা যায়৷ এই প্ৰানীবিধ সাধাৰণতে পুৱতি নিশা বা সন্ধিয়া সময়ত আটাইতকৈ সক্ৰিয় হৈ থাকে৷ এবাৰ খোৱাৰ পিছত ই সাধাৰণতে পানী খায় আৰু থিয় গড়াত শিলত জিৰণি লয়৷ ই গছৰ পাত-ঘাঁহ আদি খায়৷ \nগৰাল পৰ্বতীয়া অঞ্চলত দৌৰাত খুবেই পাকৈত৷ ইয়াৰ গাৰ বৰণৰ বাবেও ই চাৰিওকাষৰ পৰিবেশৰ সৈতে খুউব সহজে মিলি পৰে৷ ভক্ষকৰ উপস্থিতিত ই মুখেৰে এবিধ বিশেষ ধৰণৰ শব্দ কৰি সকলোকে সতৰ্ক কৰি দিয়ে৷\nগৰাল সাধাৰণতে ১৪-১৫ বছৰ পৰ্যন্ত জীয়াই থাকে৷ মাইকী গৰালে ১৭০-২১৮ দিন গৰ্ভধাৰণ কৰাৰ পিছত পোৱালিৰ জন্ম দিয়ে৷ এবাৰত এটাকৈ পোৱালিৰ জন্ম হয়৷ পোৱালিয়ে প্ৰায় তিনি বছৰ বয়সত পুৰ্ণবয়স্ক হৈ উঠে৷\nগৰালক CITES Appendix I. প্ৰাণী হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছে৷\n↑ সাঁচ:MSW3 Artiodactyla\n↑ 2.0 2.1 2.2 Duckworth, J.W. and MacKinnon, J. (2008). "Naemorhedus goral". IUCN Red List of Threatened Species. Version 2012.2. International Union for Conservation of Nature. http://www.iucnredlist.org/apps/redlist/details/14296.\n↑ Fakhar-i-Abbas, F., Ruckstuhl, K. E., Mian, A., Akhtar, T., Rooney, T. P. (2012). "Distribution, population size, and structure of Himalayan grey goral Naemorhedus goral bedfordi (Cetartiodactyla: Bovidae) in Pakistan". Mammalia 76 (2): 143–147\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=গৰাল&oldid=257827"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০৪ জানুৱাৰী, ২০২১ তাৰিখে ২৩:১১ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


সদস্য বাৰ্তা:অনামিকা(চুমু) বড়া - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nসদস্য বাৰ্তা:অনামিকা(চুমু) বড়া\nনমস্কাৰ, অনামিকা(চুমু) বড়া\n1 এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান: অক্টোবৰ, ২০১৯\n2 প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০ | ধন্যবাদ\n3 এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান: মে’, ২০২০\n4 ৱাজিদ খান\n5 Project Tiger 2.0 - Feedback from writing contest participants (editors) and Hardware support recipients\n6 Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon: Token of appreciation\n7 Festive Season 2020 edit-a-thon\n8 এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান: ডিচেম্বৰ ২০২০\n9 Token of appreciation: Festive Season 2020 edit-a-thon\n10 ৱিকিপত্ৰিকা পদক (২০২০)\n11 Reminder: Wikipedia 20th celebration "the way I & my family feels"\n12 প্ৰহ্লাদ চৰিত্ৰ\n13 ৰঙা লিংক অপসাৰণ পদক\n14 ২০২১ চনৰ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচন নিৰ্বাচনৰ বাবে মনোনয়ন আহ্বান\n16 শততম প্ৰবন্ধ পদক\n17 Feedback for Mini edit-a-thons\n18 Mahatma Gandhi 2021 edit-a-thon to celebrate Mahatma Gandhi's birth anniversary\n19 WLWSA-2021 Newsletter #6 (Request to provide information)\n20 International Mother Language Day 2022 edit-a-thon\n21 International Women's Month 2022 edit-a-thon\nএই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান: অক্টোবৰ, ২০১৯[সম্পাদনা কৰক]\nদিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 17:51, 1 November 2019 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nপ্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০ | ধন্যবাদ[সম্পাদনা কৰক]\nপ্ৰিয় সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত স্থানীয় ভাষাৰ সমল বৃদ্ধিৰ উদেশ্যেৰে আয়োজিত প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০ শীৰ্ষক সম্পাদনা মেলাত আপুনি আগবঢ়োৱা অমূল্য অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিছোঁ। আপোনাক জনাব পাই সুখী হৈছোঁ যে প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০-ত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজৰ ১৮ জন অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে ২০৫ টা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি সম্পাদনা মেলাখনক সফল কৰি তোলে। আশা ৰাখিছোঁ আগলৈকে একেই উৎসাহেৰে আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ শ্ৰীবৃদ্ধিৰ বাবে কাম কৰি যাব৷ ধন্যবাদ। --SlowPhoton (talk) 11:11, 21 January 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nএই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান: মে’, ২০২০[সম্পাদনা কৰক]\nদিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 15:37, 30 April 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nধন্যবাদ দাদা অনামিকা(চুমু) বড়া (talk) 15:46, 30 April 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nৱাজিদ খান[সম্পাদনা কৰক]\nছাজিদ-ৱাজিদ পৃষ্ঠাটো আপুনি সৃষ্টি কৰাৰ আগতে ৱাজিদ খান নামেৰে অসমীয়া ৱিকিত সৃষ্টি কৰা হ'ল। যিহেতু পৃষ্ঠাটোৰ লগত যথেষ্ট সময় খৰছ কৰা হ;ল, সেয়ে একেখিনি তথ্যৰে আপুনি আৰম্ভ কৰা কিন্তু এতিয়ালৈকে নিলিখা পৃষ্ঠাটোৰ বিষয়ে আপোনাক পুনৰাই ভাবিবলৈ অনুৰোধ কৰিলোঁ।JyotiPN (talk) 13:09, 1 June 2020 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN[উত্তৰ দিয়ক]\nৱাজিদ খান (সংগীত পৰিচালক) পৃষ্ঠাটো ছাজিদ-ৱাজিদলৈ স্থানান্তৰ কৰা হ’ব, যিহেতু ইংৰাজী ৱিকিত এই নামেৰেই প্ৰবন্ধটো আছে আৰু ৱাজিদ খান দ্বাৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ’ব। দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 16:03, 1 June 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nৱাজিদ খান (সংগীত পৰিচালক) পৃষ্ঠাটো ছাজিদ-ৱাজিদ পৃষ্ঠাৰপৰা হুবহু অনুবাদ নকৰি আজিৰ কাকত সমূহৰ নিউজৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সৃষ্টি কৰা হৈছে। সেয়ে অনামিকা বৰাই পিছত সৃষ্টি কৰা পৃষ্ঠাটোত ৱাজিদ খান (সংগীত পৰিচালক)ৰ সম্পাদনা ব্যৱহাৰ নকৰিলে সুখী হ'ম। পৃষ্ঠাটো স্থানান্তৰ নকৰি তেওঁ পুনৰ নতুন পৃষ্ঠা এটা কিয় সৃষ্টি কৰিলে বুজি পোৱা নগ'ল।JyotiPN (talk) 16:27, 1 June 2020 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN[উত্তৰ দিয়ক]\nছাজিদ-ৱাজিদ আৰু ৱাজিদ খান(সংগীত শিল্পী) দুয়োটা পৃথক বিষয়। ছাজিদ-ৱাজিদ তেওঁলোকদুজনাৰ মিউজিক বেণ্ড। গতিকে দুয়োটা প্ৰবন্ধই সুকীয়া আৰু ৱিকিতো দুয়োটা প্ৰবন্ধ থাকিব লাগে। প্ৰাণজ্যোতি নাথ আৰু দিব্য দত্ত, আপোনালোকে পৃষ্ঠাদুটা একেটা নকৰিব আৰু ডিলিট নকৰিব বুলি অনুৰোধ জনালোঁ। ধন্যবাদ। অনামিকা(চুমু) বড়া (talk) 17:18, 1 June 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nএকেখিনি কথাকে পুনৰাবৃত্তি নকৰাকৈ যদি দুটা সুকীয়া প্ৰবন্ধ লিখিব পাৰি, তেতিয়া লিখিব পাৰে। মিউজিক বেণ্ডৰ বাবে ছাজিদ-ৱাজিদ (মিউজিক বেণ্ড) নামৰ প্ৰবন্ধ লিখিবলৈ পৰামৰ্শ আগবঢ়ালোঁ। তেতিয়া বিষয়টো অধিক স্পষ্ট হব। দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 17:31, 1 June 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nযিহেতু মিউজিক বেণ্ডটোৰ কথা আৰম্ভ কৰা প্ৰবন্ধটো ৱাজিদ খান সংগীত পৰিচালক প্ৰবন্ধলৈ লৈ যোৱা হ'ল আৰু সেইটো প্ৰবন্ধ ৱাজিদ খানৰ ঠাইত ছাজিদ-ৱাজিদ দুয়োজনৰ বিষয়ে লিখি প্ৰবন্ধটো ছাজিদ ৱাজিদ নাম দি দিয়া হ'ল, গতিকে নতুনকৈ মিউজিক বেণ্ডটোৰ বিষয়ে লিখাৰ প্ৰয়োজন অনুভৱ নকৰিলোঁ।ৱাজিদ খান সংগীত পৰিচালক প্ৰবন্ধটো কেৱল ৱাজিদ খানৰ জীৱনীৰ বিষয়ে থাকিব বুলিহে পৃথক প্ৰবন্ধৰ কথা কৈছিলো। বিষয়টি ইমানতে সামৰিলোঁ, ধন্যবাদ। অনামিকা(চুমু) বড়া (talk) 18:12, 1 June 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nProject Tiger 2.0 - Feedback from writing contest participants (editors) and Hardware support recipients[সম্পাদনা কৰক]\nNamaste, we would like to thank you for participating in Mahatma Gandhi 2020 edit-a-thon. Your participation made the edit-a-thon fruitful. Now, we are sendingatoken of appreciation to them who contributed to this event. Please fill the Google form for providing your personal information as soon as possible. After getting the addresses we can proceed further. Please find the form here. Nitesh (CIS-A2K) (talk) 18:11, 26 October 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nThankyou. অনামিকা(চুমু) বড়া (talk) 18:54,3December 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nTHANKYOU. I WILL TRY TO PARTICIPATE অনামিকা(চুমু) বড়া (talk) 18:54,3December 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nএই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান: ডিচেম্বৰ ২০২০[সম্পাদনা কৰক]\n--জলি বৰা (talk) 18:20, 30 November 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\n@Joli: ধন্যবাদ বাইদেউ।\nPlease find the form here. Thank you MediaWiki message delivery (talk) 09:52, 14 December 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nৱিকিপত্ৰিকা পদক (২০২০)[সম্পাদনা কৰক]\nমাহেকীয়া ভাৱে প্ৰকাশিত ৱিকিপত্ৰিকাৰ প্ৰস্তুতি আৰু উন্নীতকৰণৰ ক্ষেত্ৰৰ আপুনি আগবঢ়াই অহা অমূল্য অৱদান আৰু নিৰলস প্ৰচেষ্টাৰ বাবে ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ তৰফৰপৰা কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদকটি আগবঢ়ালোঁ। – Nayan j Nath (talk) 04:20, 29 December 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\n@Nayan j Nath: কৃতজ্ঞ🙏 অনামিকা(চুমু) বড়া (talk) 15:17, 29 December 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nMarajozkee (talk) 15:27, 1 January 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nপ্ৰহ্লাদ চৰিত্ৰ[সম্পাদনা কৰক]\nতুমি সৃষ্টি কৰা প্ৰহ্লাদ চৰিত্ৰ শীৰ্ষক প্ৰবন্ধটো কি বিষয়ক? প্ৰহ্লাদ চৰিত্ৰ এখন গ্ৰন্থৰ নাম নে সেই নামৰ পৌৰাণিক চৰিত্ৰটোৰ বিশ্লেষণ? প্ৰবন্ধটোত অধ্যায় সমূহৰ বৰ্ণনা কৰা তথা অসমীয়া ধৰ্মগ্ৰন্থ শ্ৰেণীটোক সংযোগ কৰালৈ চাই 'প্ৰহ্লাদ চৰিত্ৰ' এখন গ্ৰন্থৰ নাম যেনেই লাগিছে৷ যদি গ্ৰন্থ হয়, তেন্তে ইয়াৰ লেখক দ্বিজৰত্ন নে শঙ্কৰদেৱ? বাবুল বৈশ্য (talk) 02:32,6January 2021 (ইউ.টি.চি.) @Babulbaishya:দাদাা প্ৰবন্ধটো কীৰ্তনত থকা প্ৰহ্লাদ চৰিত্ৰ আখ্যানটোৰ। গ্ৰন্থ নহয়। অনামিকা(চুমু) বড়া (talk) 16:30, 12 January 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nৰঙা লিংক অপসাৰণ পদক[সম্পাদনা কৰক]\nৰঙা লিংক অপসাৰণ পদক\nপ্ৰিয় সতীৰ্থ, মে' মাহত ভালেসংখ্যক প্ৰবন্ধ সৃষ্টিৰে হোমেন বৰগোহাঞি নামৰ প্ৰবন্ধকে ধৰি বিভিন্ন প্ৰবন্ধৰ ৰঙা লিংকসমূহ আঁতৰাবলৈ তথা ৱিকিপিডিয়াক এক উন্নত মানদণ্ড প্ৰদানৰ হেতু যি অহোপুৰুষাৰ্থ কৰিছা তাৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজ চিৰকৃতজ্ঞ। তাৰেই প্ৰতিদানস্বৰূপে তোমলৈ এই সামান্য পদকটি আগবঢ়ালোঁ। অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ -Nayan j Nath (বাৰ্তা) 06:03, 29 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)\n@Nayan j Nath: ধন্যবাদ সতীৰ্থ।\nপ্ৰিয় অনামিকা(চুমু) বড়া,\nবাবুল বৈশ্য 16:08, 12 June 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nশততম প্ৰবন্ধ পদক[সম্পাদনা কৰক]\nসু-হৃদ, এক শতক মূল্যৱান প্ৰবন্ধৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক শক্তিশালী কৰি তোলাৰ বাবে ধন্যবাদ আৰু কৃতজ্ঞতাসহকাৰে আপোনালৈ এই পদকটো আগবঢ়োৱা হ’ল। এই গতি সদায়েই অব্যাহত থাকক...!--Nayan j Nath (বাৰ্তা) 19:04, 30 June 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\n@Nayan j Nath: ধন্যবাদ জনালোঁ। অনামিকা(চুমু) বড়া (বাৰ্তা) 18:24, 1 July 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nHope everything is fine around you. If you remember that A2K organisedaseries of edit-a-thons last year and this year. These were only two days long edit-a-thons with different themes. Also, the working area or Wiki project was not restricted. Now, it's time to grab your feedback or opinions on this idea for further work. I would like to request you that please spendafew minutes filling this form out. You can find the form link here. You can fill the form by 31 August because your feedback is precious for us. Thank you MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 18:58, 16 August 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nMahatma Gandhi 2021 edit-a-thon to celebrate Mahatma Gandhi's birth anniversary[সম্পাদনা কৰক]\nHope you are doing well. Glad to inform you that A2K is going to conductamini edit-a-thon to celebrate Mahatma Gandhi's birth anniversary. It is the second iteration of Mahatma Gandhi mini edit-a-thon. The edit-a-thon will be on the same dates 2nd and 3rd October (Weekend). During the last iteration, we had created or developed or uploaded content related to Mahatma Gandhi. This time, we will create or develop content about Mahatma Gandhi and any article directly related to the Indian Independence movement. The list of articles is given on the event page. Feel free to add more relevant articles to the list. The event is not restricted to any single Wikimedia project. For more information, you can visit the event page and if you have any questions or doubts email me at nitesh@cis-india.org. Thank you MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 17:32, 28 September 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nWLWSA-2021 Newsletter #6 (Request to provide information)[সম্পাদনা কৰক]\nInternational Mother Language Day 2022 edit-a-thon[সম্পাদনা কৰক]\nThis time we will celebrate the day by creating & developing articles on local Wikimedia projects, such as proofreading the content on Wikisource, items that need to be created on Wikidata [edit Labels & Descriptions], some language-related content must be uploaded on Wikimedia Commons and so on. It will beatwo-days long edit-a-thon to increase content about languages or related to languages. Anyone can participate in this event and editors can add their names here. Thank you MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 13:13, 15 February 2022 (ইউ.টি.চি.) [উত্তৰ দিয়ক]\nInternational Women's Month 2022 edit-a-thon[সম্পাদনা কৰক]\nHope you are doing well. Glad to inform you that to celebrate the month of March, A2K is to be conductingamini edit-a-thon, International Women Month 2022 edit-a-thon. The dates are for the event is 19 March and 20 March 2022. It will beatwo-day long edit-a-thon, just like the previous mini edit-a-thons. The edits are not restricted to any specific project. We will providealist of articles to editors which will be suggested by the Art+Feminism team. If users want to add their own list, they are most welcome. Visit the given link of the event page and add your name and language project. If you have any questions or doubts please write on event discussion page or email at nitesh@cis-india.org. Thank you MediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 12:53, 14 March 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=সদস্য_বাৰ্তা:অনামিকা(চুমু)_বড়া&oldid=316545"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ১৪ মাৰ্চ, ২০২২ তাৰিখে ১৮:২৩ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


(অদিতীৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\nঅদিতি (সংস্কৃত: अदिति = "অসীম" বা "সীমাহীন”[lower-alpha 1]) হৈছে অসীমক প্ৰকাশ কৰা হিন্দু ধৰ্মৰ এগৰাকী বৈদিক দেৱী। অদিতি আকাশ, চেতনা, অতীত, ভৱিষ্যত আৰু উৰ্বৰতাৰ অধিকাৰী দেৱী তেঁও হৈছে আদিত্যসকল তথা বিষ্ণু আৰু অগ্নিকে ধৰি বহুতো দেৱতাৰ মাতৃ। সকলো অস্তিত্বৰ আদি মাতৃ হিচাপে অদিতি মহাকাশ ("আকাশ") আৰু মাত−কথা ("বাক")ৰ সৈতে জড়িত। অদিতীক ব্ৰহ্মাৰ স্ত্ৰীলিংগ হিচাহে গণ্য কৰিব পাৰি আৰু প্ৰাথমিক অস্তিত্ব ( "মূলপ্ৰকৃতি")ৰ সৈতে জড়িত। ঋকবেদত প্ৰায় ৮০ বাৰতকৈও অধিক অদিতিৰ নাম উল্লেখ কৰা হৈছে।\n"একে দৈৱিক বৈশিষ্ট আৰু দৈৱ জ্ঞানৰ অন্তহীন পুনৰজনম"ক নিৰ্দেশ কৰিবলৈ "অদিতিৰ পৰা দক্ষৰ আৰু দক্ষৰ পৰা অদিতিৰ আৱিৰ্ভাৱ" হোৱা শ্লোক দৈৱজ্ঞানীসকলে উল্লেখ কৰা দেখিবলৈ পোৱা যায়।।\n'পৃথিৱীৰ নাভিত মই তোমাক স্থাপন কৰিলোঁ!' আৰু পিছলৈ, 'অদিতিৰ কোলাত (সীমাহীন বা পবিত্ৰ পৃথিৱী)!' কাৰণ কোনোৱে যেতিয়া কোনো বস্তু অতি সাবধানে সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে, তেতিয়া সাধাৰণতে 'তেওঁলোকে, তাক, কোলাত লৈ আহিছিল;' আৰু সেইকাৰণে তেওঁ কৈছে, 'অদিতিৰ কোলাত!'\nঅদিতি আৰু কাশ্যপ ঋষিৰ ৩৩ জন পুত্ৰ আছিল, ইয়াৰে ভিতৰত সূৰ্যকে ধৰি ১২ জনক আদিত্য বুলি কয়, ১১ জনক ৰুদ্ৰ আৰু আঠ জনক বাসু বুলি কোৱা হয়। অদিতিক দেৱৰাজ ইন্দ্ৰ, মহাৰাজ আৰু দেৱতাৰ (Mandala 1.113.19) মাতৃ বুলি কোৱা হয়। বেদৰ মতে, অদিতি হৈছে দেৱমাতা (দেৱতাৰ মাতৃ) কিয়নো তেওঁৰ পৰাই আৰু তেওঁৰ মহাজাগতিক শক্তিৰ পৰাই সমস্ত স্বৰ্গীয় দেহৰ জন্ম হৈছিল বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। তেওঁ প্ৰাথমিকভাবে যি বাৰজন আদিত্যৰ মাতৃ তেওঁলোকৰ নাম বিবস্বান (সূৰ্য (দেবতা)), অৰ্যমা, পুসা, ত্বষ্ট্ৰ, সবিতা, ভগ, ধাতা, বৰুণ, মিত্ৰ, সক্ৰ (ইন্দ্ৰ (দেবতা)), আৰু বিষ্ণু (ভগবান বিষ্ণু বামন অৱতাৰ লৈ অদিতিৰ গৰ্ভত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল)  বেদৰ মতে, ভগবান বিষ্ণু শ্ৰৱণা নক্ষত্ৰৰ অধীনত শাওণ মাহত (হিন্দু বৰ্ষপঞ্জীৰ পঞ্চম মাহ, অবনী নামেও খ্যাত) অদিতিৰ পুত্ৰ হিচাপে বামন অৱতাৰ লৈ জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। এই সন্তানৰ সৌভাগ্যৰ ভবিষ্যদ্বাণী কৰি স্বৰ্গত অনেক শুভ লক্ষণ দেখা গৈছিল।\nঅদিতি মানে স্বাধীনতা। অদিতি নামটোৰ মূল "দ" ধাতু অন্তৰ্ভুক্ত আছে যি তেওঁৰ চৰিত্ৰ আৰু বৈশিষ্ট্যৰ ইঙ্গিত দিয়ে। অ-দিতি হিচাপে তেওঁ এগৰাকী সীমাহীন, মুক্ত আত্মা আৰু তেওঁৰ উদ্দেশ্যে লিখা স্তোত্ৰাৱলীত আবেদন কৰা হৈছে যে আবেদকক তেওঁ বিভিন্ন বাধা, বিশেষকৈ পাপ আৰু অসুস্থতাৰ পৰা মুক্ত কৰে (মণ্ডল ২.২৭.১৪)। এই স্তোত্ৰত তেওঁ এনে এগৰাকী আবেদনকাৰীক মুক্তি দিয়ে বুলি কোৱা হৈছে যাক চোৰৰ দৰে বান্ধি ৰখা হৈছে (মন্ডল ৮.৬৭.১৪)। অদিতিৰ অন্য অৰ্থ হৈছে 'অননুকৰণীয়' বা 'অনন্য'।\nহিন্দু ধৰ্মৰ অন্য দেৱ−দেৱীৰ দৰে অদিতিৰো বিশেষ বাহন আছে, অদিতিৰ বাহন হৈছে "পৰ্বত"। ফনিক্স পক্ষীৰ দৰে অদিতি আকাশত উৰিব পাৰে। ফনিক্স পক্ষীয়ে শক্তি আৰু সন্মানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। অদিতিয়ে ধাৰণ কৰা অস্ত্ৰ হৈছে বিখ্যাত "ত্ৰিশূল" আৰু তৰোৱাল।\nকেৰেলাৰ বিজনিজামৰ শিলৰ গুহাত থকা অদিতি মন্দিৰ এটা অতি বিখ্যাত অদিতি মন্দিৰ।\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=অদিতি&oldid=232996"ৰ পৰা সংকলিত\nএই পৃষ্ঠাখন ৩০ মে’, ২০২০ তাৰিখে ২২:৪৩ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


Olbet Ct in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Olbet Ct ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nOlbet Ct के प्रकार चुनें\nOlbet Ct 20/6.5 Tablet Olbet Ct 40/12.5 Tablet\nसदस्य इस दवा को ₹88.45 में ख़रीदे।\nOlbet Ct की जानकारी\nOlbet Ct ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Olbet Ct Benefits & Uses in Assamese- Olbet Ct ar laabh aaru byavaharsamuh\nOlbet Ct ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Olbet Ct Dosage & How to Take in Assamese - Olbet Ct ar paali aaru xeya kenedore lobo\nOlbet Ct ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Olbet Ct Side Effects in Assamese- Olbet Ct ar parshwakriyasamuh\nOlbet Ct সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Olbet Ct Related Warnings in Assamese- Olbet Ct xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Olbet Ctৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Olbet Ct with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Olbet Ct ar gurutor kriya-pratikriya\nOlbet Ct মতভেদসমূহ- Olbet Ct Contraindications in Assamese- Olbet Ct nishedhsamuh\nOlbet Ct ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Olbet Ct in Assamese- Olbet Ct ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Olbet Ct ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Olbet Ct Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Olbet Ct kriya-pratikriya\nOlbet Ct ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Olbet Ct Benefits & Uses in Assamese - Olbet Ct ar laabh aaru byavaharsamuh\nOlbet Ct তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nOlbet Ct ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Olbet Ct Dosage & How to Take in Assamese - Olbet Ct ar paali aaru xeya kenedore lobo\nOlbet Ct-ৰ উপাদানসমূহ - Olbet Ct Active Ingredients in Assamese - Olbet Ct-ar upadaansamuh\nOlbet Ct ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Olbet Ct Side Effects in Assamese - Olbet Ct ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Olbet Ct ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nOlbet Ct সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Olbet Ct Related Warnings in Assamese - Olbet Ct xonkranta xatarkatabanisamuh\nOlbet Ct-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nOlbet Ct ৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত বহুতো ভয়ানক পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে, গতিকে ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে গ্ৰহণ নকৰিব।\nOlbet Ct-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nযিবোৰ মহিলাই স্তনপান কৰাই আছে সেইবোৰে Olbet Ct গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত গম্ভীৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰিব পাৰে। ইয়াক কেৱল চিকিতসকৰ নিৰীক্ষণত গ্ৰহণ কৰা উচিত নহয়।\nবৃক্কত Olbet Ct কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক can be affected by Olbet Ctৰ দ্বাৰা [Organ] প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nযকৃতত Olbet Ct কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nOlbet Ct গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ কলিজা ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Olbet Ct ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nOlbet Ctএ বৃক্কত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Olbet Ctৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Olbet Ct with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Olbet Ct ar gurutor kriya-pratikriya\nOlbet Ct তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nOlbet Ct মতভেদসমূহ - Olbet Ct Contraindications in Assamese - Olbet Ct nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Olbet Ct লোৱা অনুচিত যাতে -\nOlbet Ct ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Olbet Ct in Assamese - Olbet Ct ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Olbet Ct-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nOlbet Ctৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nOlbet Ct লোৱাৰ পিছত আপুনি গা়ড়ী চলাব নালাগে অথবা গধুৰ মেচিন চলাব নালাগে। এয়া বিপজ্জনক হ'ব পাৰে, যিহেতু Olbet Ctয়ে আপোনাক তন্দ্ৰাচ্চন্ন কৰিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু Olbet Ct লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nOlbet Ct য়ে মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰাত বা নিৰাময় কৰাত অক্ষম।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Olbet Ct ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Olbet Ct Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Olbet Ct kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Olbet Ctৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nOlbet Ctৰ সৈতে খাদ্য খোৱাৰ বিষয়ে কোনো গৱেষণা উপলব্ধ নহয়।\nমদ আৰু Olbet Ctৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱ হেতুকে, মদৰ সৈতে Olbet Ct লোৱাৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ বিষয়ে তথ্য নাই।\nOlbet Ct ৰ অনুকল্প - Substitutes for Olbet Ct in Assamese\nOlbet Ct ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Olbet Ct Price and Pack Size in Assamese - Olbet Ct ar mulya aaru pakor size\nOlbet CT 20/6.5 Tablet ₹93.1 खरीदें\nOlbet CT 40/12.5 Tablet ₹166.0 खरीदें\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Olbet Ct লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Olbet Ct ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Olbet Ct সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Olbet Ct ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Olbet Ct সেৱন কৰে?


গ্ৰন্থমেলাত ১০০ টি দেৱশিশুৱে উন্মোচন কৰিলে ড. বসন্ত কুমাৰ ভূঞাৰ চাৰিখন ব্যতিক্ৰমী গ্ৰন্থ – এই গুৱাহাটী\nগৃহ/ অসম/গ্ৰন্থমেলাত ১০০ টি দেৱশিশুৱে উন্মোচন কৰিলে ড. বসন্ত কুমাৰ ভূঞাৰ চাৰিখন ব্যতিক্ৰমী গ্ৰন্থ\nঅসমউত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলগুৱাহাটীব্যক্তি আৰু ব্যক্তিত্বশিক্ষাশেহতীয়া\nচাৰিটা ভিন্ন ভাষাত অসমৰ জাতীয় সংগীত পৰিৱেশন গুৰুকুল গ্ৰামাৰ স্কুলৰ ছাত্র- ছাত্ৰীৰ\nগুৱাহাটী, ১২ নৱেম্বৰ, ২০১৮ঃ\nচান্দমাৰীৰ উত্তৰ-পূব গ্ৰন্থমেলা প্ৰাঙ্গন আজি এক আকৰ্ষনীয় ঘটনাৰে মুখৰিত হৈ পৰিল। ১০০ টি দেৱশিশুৱে হাতে হাতে লৈ উন্মোচন কৰিলে বিশিষ্ট শিক্ষাবিদ, লেখক ডঃ বসন্ত কুমাৰ ভূঞাৰ চাৰিখনকৈ জীৱন-কলাসম্পৰ্কীয় ব্যতিক্ৰমী গ্ৰন্থ। নতুন প্ৰজন্মক জীৱন-দীক্ষা প্ৰদান কৰাৰ মানসেৰে ৰচনা কৰা ড: বসন্ত কুমাৰ ভূঞাৰ এই গ্ৰন্থ চাৰিখন হ’ল- জীৱন-যাপন কলা, অষ্টাংগ নীতি, Managing life: from mother’s womb to death: For the modern people of the 21st Century আৰু Astanga Niti: the mantra ofahappy and meaningful life ।\nডঃভূঞাৰ চাৰিখন গ্ৰন্থৰে তিনিখন।\nএই চাৰিখন গ্ৰন্থতে ড: ভূঞাই মূলতঃ জীৱনটো কেনেকৈ যাপন কৰিব লাগে, জীৱনৰ উদ্দেশ্য কি হোৱা উচিত, জীৱনত কেনেকৈ কৃতকাৰ্যতা লাভ কৰিব পাৰি, সুখী আৰু অৰ্থপূৰ্ণ জীৱন কেনেকৈ যাপন কৰিব পাৰি, নিজৰ লগতে পৰিয়াল তথা সমাজৰ বাবে কেনেকৈ কাম কৰিব পাৰি, জীৱনত সফলতা লাভৰ বাবে অষ্টাংগ নীতিৰ প্ৰয়োজনীয়তা কি ইত্যাদি বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু দৰকাৰী বিষয়ত আলোকপাত কৰিছে। আজিৰ বস্তুবাদী জীৱন প্ৰণালীৰ দিনত জীৱনৰ জটিল সমস্যাবোৰ সমাধান কৰি নিজৰ লক্ষ্যপথত আগবঢ়াৰ বাবে শিক্ষাবিদ , লেখক ড: বসন্ত কুমাৰ ভূঞাৰ গ্ৰন্থ কেইখন ছাত্র-ছাত্ৰী আৰু অভিভাৱক সকলৰ বাবে অত্যন্ত সহায়ক হ’ব বুলি বিবেচনা কৰা হৈছে।\nআজিৰ অনুষ্ঠানত লেখক-সাংবাদিক উজ্জ্বল বৰাই শিক্ষাবিদ, লেখক ড: বসন্ত কুমাৰ ভূঞাৰ কিতাপকেইখনে নতুন প্ৰজন্মক উন্নতিৰ বাট দেখুৱাব বুলি মন্তব্য কৰে। তেওঁ কয় যে ড: বসন্ত কুমাৰ ভূঞাৰ ইতিপূৰ্বে প্ৰকাশিত ২১খন গ্ৰন্থৰ দ্বাৰা ছাত্র-ছাত্ৰী সকলৰ লগতে সমাজৰ বিভিন্ন স্তৰৰ লোকসকলক উপকৃত হৈ আহিছে।\nঅনুষ্ঠানত গুৰুকুল গ্ৰামাৰ স্কুলৰ ছাত্র-ছাত্ৰীসকলে চাৰিটা ভিন্ন ভাষাত অসমৰ জাতীয় সংগীত ‘অ’ মোৰ আপোনাৰ দেশ’ পৰিৱেশন কৰি উপস্থিত দৰ্শকসকলক সন্মোহিত কৰি তোলে।\nDr Basanta Kumar Bhuyan Gurukul Grammar গ্ৰন্থ উন্মোচন\n১৮ আগষ্টত মেলষ্ট্ৰম প্ৰতিযোগিতা\nপ্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী তৰুণ গগৈৰ সংবাদ মেল\nসোণোৱাল চৰকাৰক আছুৰ হুংকাৰ\nআমেৰিকাত বৈদেশিক মন্ত্ৰী সুষমা স্বৰাজ\nদেৱব্ৰত শইকীয়াৰ নেতৃত্বত ১৫ জনীয়া সজাতি দলে সাৎক্ষা কৰিলে কেন্দ্রীয় গৃহমন্ত্ৰী ৰাজনাথ সিংহক\nজাতীয়াবাদৰ অক্লান্ত সংগ্ৰামী খনীন্দ্ৰ চন্দ্ৰ দাসলৈ শ্ৰদ্ধাঞ্জলি


Assam Government Cabinet meeting: 'এনে পৰিবেশত মেট্ৰিক, HS পৰীক্ষা পাতিব নোৱাৰি'- পৰামৰ্শ দিলে ৰাজ্যিক কেবিনেটে Assam-Government-Cabinet-meeting-discussion-regarding-hslc-and-hs-final-exam-hb– News18 assam\nAssam Government Cabinet meeting: 'এনে পৰিবেশত মেট্ৰিক, HS পৰীক্ষা পাতিব নোৱাৰি'- পৰামৰ্শ দিলে ৰাজ্যিক কেবিনেটে\nৰাজ্যত অনুষ্ঠিত হ'বনে মেট্ৰিক আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক চূড়ান্ত পৰীক্ষা? বুধবাৰে অনুষ্ঠিত হোৱা কেবিনেট বৈঠকত এই সন্দৰ্ভত বহুসময় ধৰি আলোচনা কৰা হয়।\nLast Updated : June 16, 2021, 14:03 IST\nৰাজ্যত অনুষ্ঠিত হ'বনে মেট্ৰিক আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক চূড়ান্ত পৰীক্ষা? বুধবাৰে অনুষ্ঠিত হোৱা কেবিনেট বৈঠকত এই সন্দৰ্ভত বহুসময় ধৰি আলোচনা কৰা হয়। আৰু আলোচনাৰ অন্তত মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ অধ্যক্ষতাত অনুষ্ঠিত কেবিনেটে পৰামৰ্শ দিয়ে যে, বৰ্তমাৰ পৰিস্থিতিত পৰীক্ষা পাতিব পৰা নাযায়। কিন্তু এই সিদ্ধান্ত একেবাৰে চূড়ান্ত নহয় বুলি জানিবলৈ দিয়ে স্বাস্থ্যমন্ত্ৰী কেশৱ মহন্তই। কেবিনেট বৈঠকৰ পিছত আয়োজন কৰা সংবাদমেলত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে পৰীক্ষা অনুষ্ঠিত কৰিব পৰাৰ সন্দৰ্ভত অহা ১৮ জুনত শিক্ষা বিভাগে ছাত্ৰ সংগঠনৰ সৈতে আলোচনা কৰিব বুলিও জানিবলৈ যায়।\nকেশৱ মহন্তই লগতে কয় যে, 'মেট্ৰিক, হায়াৰ ছেকেণ্ডাৰী আৰু হাই মাদ্ৰাছাৰ পৰীক্ষাৰ সন্দৰ্ভত আজিৰ কেবিনেটত বহু সময় আলোচনা হয় ৷ স্বাস্থ্য বিভাগে সকলো তথ্য দিয়ে কেবিনেটত ৷ ৪ লাখ ৪০ হাজাৰে মেট্ৰিক পৰীক্ষা দিব ৷ ২ লাখ ৫০ হাজাৰে হায়াৰ ছেকেণ্ডাৰী পৰীক্ষা দিব ,তেওঁলোকৰ সৈতে অভিভাৱক আহিব ৷ ০-১৮ বছৰৰ কোভিড সংক্ৰমণত ১৪ শতাংশ আৰু ১১-১৮ বছৰলৈ ১০ শতাংশ আক্ৰান্ত হৈছে ৷ এনে পৰিস্থিতিত পৰীক্ষা অনুষ্ঠিত কৰাৰ সম্ভৱ নহয়।'\nFirst published: June 16, 2021, 14:03 IST\nAssam Government Cabinet meetingEducation DepartmentHS Final examHSLC exam