শৈশৱৰ মধুৰ স্মৃতি : কি মনত পেলাম ? কি পাহৰিম ? (ডা০ ভূপেন শইকীয়া) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nশৈশৱৰ মধুৰ স্মৃতি : কি মনত পেলাম ? কি পাহৰিম ? (ডা০ ভূপেন শইকীয়া)\nতেতিয়া ডিব্ৰুগড় চৰকাৰী হাইস্কুলৰ ষষ্ঠ শ্ৰেণীলৈ প্ৰমোচন পাইছোঁ। এদিন ডাকযোগে এজাপ কাগজ-পত্ৰৰে ভৰা এখন চিঠি দিল্লীৰ পৰা আমাৰ খলিহামাৰীৰ ঘৰৰ ঠিকনাত আহিল। দেউতাই পৰম উল্লাসৰে খবৰ দিলে – তই বেনাৰচৰ ৰেচিডেন্সিয়েল প্লাবিক স্কুলত পঢ়িবলৈ চৰকাৰী বৃত্তি পাই নিৰ্বাচিত হৈছ। মনত পৰিল কেইমাহমানৰ আগতে এবাৰ ছিলঙত, এবাৰ গুৱাহাটীত পৰীক্ষা আৰু সাক্ষাৎকাৰ দি অহাৰ কথা। ডিব্ৰুগড় টাউন ৰেলষ্টেছনৰ পৰা বাৰানসী কেন্টষ্টেছনলৈ বুলি দেউতাৰ সৈতে ৰে’লত উঠিলোঁ। ওচৰ চুবুৰীয়া কতিয়া দদাইদেউ, গোচাই দদাইদেউ আৰু দেউতাৰ অফিচৰ সহকৰ্মী দুই এজনে আমাক ৰেলষ্টেছনত বিদায় দিবলৈ আহিছিল। অসমৰ পৰা মিটাৰ গজ ৰে’লেৰে যাত্ৰা কৰি বিহাৰৰ বাৰাউণীত ব্ৰডগজ ৰে’ললৈ সলনি কৰি আঢ়ৈ দিনত বেনাৰচ ওলাইছিলোঁগৈ। টাংগাত উঠি স্কুল পাইছিলোঁগৈ। স্কুল মানে ৰাজঘাট দুৰ্গত অৱস্থিত ৰাজঘাট বেচেন্ত স্কুল। স্কুলৰ প্ৰবেশদ্বাৰত লিখা চকুত পৰিল – ‘কৃষ্ণমূৰ্তি ফাউণ্ডেচন ফৰ বেটাৰ এডুকেশ্বন’। পাচত অৱগত হ’লোঁ – মহিয়ষী এনি বেচেন্ত আৰু দাৰ্শনিক জুড্ডু কৃষ্ণমূৰ্তিয়ে স্কুলখন স্থাপন কৰিছিল। অসংখ্য গছ-গছনিৰে ভৰা চৌহদ, মৌৰা চৰাইৰ মুকলি বিচৰণ আৰু ইটাৰ ৰঙেৰে ৰঙীণ গহীন গহীন ঘৰসমূহ দেখি মনটো প্ৰথম দৃষ্টিতেই ভাল লাগি আহিছিল।\nটিলাময় স্কুলৰ গছ বনৰ মাজত দুই তিনিটা গুহা আছিল। মুখখন আপেক্ষাকৃত সৰু হলেও ভিতৰখন আহল বহল, বোধকৰো আনটো মূৰ গংগাৰ পাৰত ওলাইছিলগৈ। স্কুলৰ সংগম নামৰ হোষ্টেল আছিল গংগা আৰু বৰুণা নৈৰ সংগমস্থলীৰ কাষত। ওচৰতে গংগাৰ পাৰৰ এক বিখ্যাত ঘাট। নাম আদিকেশৱ ঘাট। ঘাটৰ সংলগ্ন মন্দিৰৰ আৰতি “জয় গণেশ,জয় গণেশ দেৱা, মাতা পাৰবতী, পিতা মহাদেৱা” প্ৰতি সন্ধিয়াই কৰ্ণগোচৰ হয়। প্ৰথম বছৰতো নিবাসী আছিলোঁ সংগম হোষ্টেলৰ। পিছৰ বছৰকেইটাত স্কুলৰ মধ্যভাগত অৱস্থিত চাউথ হাউস, নৰ্থ হাউস,ইষ্ট হাউস আৰু ৱেষ্ট হাউসত একোটাকৈ বছৰ অতিবাহিত কৰিছিলোঁ। চাৰিওটা হোষ্টেলৰ মাজত এটি পানীৰ ফোঁৱাৰা থকা এখনি পাৰ্ক। আন এঠাইত আছিল সৰু ল’ৰা-ছোৱালীৰ ফাৰ্ষ্ট আৰু চেকেণ্ড হোষ্টেল। কেবল ছোৱালীৰ বাবে আছিল থাৰ্ড হোষ্টেল। সেই কেইটাৰ কাষত আছিল গোল্ডেন হোষ্টেল নামৰ গেষ্ট হাউস। এইকেইটা পাৰ হৈ গলে পোৱা যায় বৰুণাৰ গাতে লাগি থকা স্কুলৰ সুবিশাল খেল পথাৰ। এইখনৰ বাদেও স্কুলৰ আৰু কেইবাখনো সৰুসুৰা খেলপথাৰ আছিল য’ত কেতিয়াবা ক্ৰিকেট টুৰ্ণামেন্ট হৈছিল আৰু পুৱাবেলা পিটি, ড্ৰিল আদি হৈছিল। স্কুলৰ প্ৰধান খেলপথাৰত বাৰ্ষিক খেল-ধেমালি প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হৈছিল। খেলপথাৰৰ ম’টো আছিল- “খেলত জিকা-\nজিকা-হৰাটো ডাঙৰ কথা নহয়, ভাগ লোৱাটোহে মূল লক্ষ্য হ’ব লাগে”। মোৰ সৈতে একেলেথাৰিয়ে তিনিবছৰ স্কুলৰ তিনিঠেঙিয়া দৌৰৰ পাৰ্টনাৰ সুৰেন্দ্ৰ আজি আমেৰিকাৰ এজন বিখ্যাত নিউক্লিয়াৰ বিজ্ঞানী।\nএকেদৰে পঢ়াৰ ক্ষেত্ৰত আমাক কোৱা হৈছিল- ” প্ৰতিযোগিতা নিজৰ সৈতে কৰা, আনৰ সৈতে নহয়। ইবাৰতকৈ সিবাৰ ভাল ফলাফল কৰি নিজৰ সৰ্বোচ্চ উজাৰি দিয়া”। আমি পঢ়াৰ সময়ত পঢ়া, খোৱাৰ সময়ত খোৱা, খেলাৰ সময়ত খেলা নীতি নিষ্ঠাৰে পালন কৰিছিলোঁ। পুৱাবেলা শ্ৰেণী বহাৰ আগতে এচেম্বলী হলত প্ৰাৰ্থনা অনুষ্ঠিত হৈছিল। দুপৰীয়া বিশাল ডাইনিং হলত সকলো ছাত্ৰ আৰু শিক্ষকে একেলগে আহাৰ গ্ৰহণ কৰিছিলোঁ। আমাৰ খাদ্য আছিল সম্পূৰ্ণ নিৰামিষ। দুঘন্টাৰ বিৰতিৰ মূৰত পুনৰ শ্ৰেণী বহিছিল। পাঠদান শেষ হলে আবেলি খেল-ধেমালিৰ পিছত পুনৰ সন্ধিয়াৰ এচেম্বলী বহিছিল। তাৰ পিছত হোষ্টেলত নিজা অধ্যয়নৰ শেষত পুনৰ ডাইনিং হলত নিশাৰ ভোজন । দুসপ্তাহৰ মূৰে মূৰে শণিবাৰে এচেম্বলী হলত ভাল ভাল চিনেমা আনি নিজা প্ৰজেক্টৰৰে দেখোৱাইছিল। কেতিয়াবা দেওবাৰে বাহিৰত চিনেমা হলটো স্কুলৰ ফালৰ পৰাই লৈ যোৱা হৈছিল। স্কুলত এইদৰে চোৱা চিনেমাৰ ভিতৰত কথপুতলি, দূৰ গগণকী ছাঁওমে, দো আঁখে বাৰহ হাথ নাম মনত আছে। বেনাৰচৰ কেইবাটাও চিনেমাহলৰ নামৰ পিছত ‘চিত্ৰমন্দিৰ’ শব্দটো যোগ আছিল – যেনে কনহেইয়া চিত্ৰ মন্দিৰ, আনন্দ চিত্ৰ মন্দিৰ। চিত্ৰমন্দিৰত উপভোগ কৰা চিনেমা কেইখনমানৰ নাম হ’ল – দোস্তি, মিলন, মাই ফেয়াৰ লেডি আৰু চাউণ্ড অৱ মিউজিক। এচেম্বলী হলত এবাৰ দাৰ্জিলিং এস্কাৰচনৰ ক্যেলাজী চাৰে তোলা ভিডিঅ’ৰ প্ৰদৰ্শন হোৱা মনত আছে।\nস্কুলত সমূহীয়া হোলী আৰু শিক্ষান্ত পৰীক্ষাৰ্থীসকলৰ বিদায় সন্মিলন পতা হৈছিল। যি কোনো উৎসৱ মানেই মিঠাই, আইচক্ৰিম আৰু নানাবিধ জুতি লগা খাদ্য। দশম শ্ৰেণীৰ পৰীক্ষাৰ্থী সকলক নৱম শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰ সকলে একোটিকৈ কবিতা লিখি হাতেৰে বনোৱা গ্ৰিটিংছ কাৰ্ডচেৰে শুভকামনা জনাইছিল। পৰীক্ষা কেন্দ্ৰ পৰিছিল বেনাৰচ হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ গাতে লগা কামাচ্ছা স্কুলত। স্কুলবাচত উঠোঁতে পৰীক্ষাৰ্থীসকলৰ কপালত তিলক দিয়া হৈছিল। আন আন স্কুলৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী সকলে ‘ৰাজঘাটৰ গাইগৰুৱে’ পৰীক্ষা দিব আহিছে বুলি তাচ্ছিল্য কৰিছিল। সেইসময়ত আমাৰ স্কুলখন আছিল বেনাৰচ হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীন। প্ৰতি বছৰেই আমাৰ স্কুলৰ ৯৯শতাংশ ছাত্ৰই প্ৰথম বিভাগ অধিকাৰ কৰিছিল আৰু প্ৰথম দহটাৰ ৬।৭টা স্থানো দখল কৰিছিল।\nপাঁচটা বছৰৰ মাজত দুসপ্তাহৰ দেৱালী বন্ধ আৰু দেড়মাহৰ বছেৰেকীয়া পৰীক্ষাৰ বন্ধত ঘৰলৈ আহিছিলোঁ। এবাৰ বন্ধৰ সময়ত তিস্তা নৈৰ ৰেলৰ দলঙ বানে উটোৱাই নিয়াত সহপাঠী সুৰেন্দ্ৰৰ মেৰঠৰ ওচৰৰ হস্তিনাপুৰৰ ঘৰত থাকিব গলোঁ। আন এবাৰ বন্ধত সিও আমাৰ ডিব্ৰুগড়ৰ ঘৰলৈ আহিল। অষ্টম শ্ৰেণীত মেৰঠত যোৱা সময়তেই আন এজন সহপাঠী জিতেন্দ্ৰৰ আগ্ৰাৰ ঘৰতো কেইদিনমান থাকি আহিলোগৈ। মেৰঠৰ পৰা দিল্লী হৈ অকলে বাচেৰে কেনেকৈ আন এখন অচিনাকী ঠাই আগ্ৰালৈ যাত্ৰা কৰিছিলোঁ আজি ভাবিলে আচৰিত লাগে।\nপুনৰ স্কুললৈ ঘূৰি আহোঁ। জীৱনৰ সৰ্বোত্তম সময় সেই পাঁচটা বছৰ আৰু কাহানিও ঘূৰাই নাপাওঁ। স্মৃতি ৰোমন্থনৰ বেদনাৰ মাজতো লুকাই থাকে এক বুজাব নোৱৰা পৰিতৃপ্তি। প্ৰশ্ন হয় কি মই মনত পেলাম আৰু কি পাহৰিম ? স্কুলৰ পৰা লৈ যোৱা বছেৰেকীয়া পিকনিকত জলপ্ৰপাতৰে পানীৰে গা-ধোৱাৰ কথা, ভয়-ভীত নোহোৱাকৈ গুহা আৰু সুৰংগৰ ৰহস্য ভেদ কৰিবলৈ কৰা প্ৰয়াসৰ কথা, বৰুণাৰ পাৰে পাৰে হালধীয়া সৰিয়হৰ ফুলৰ নৈসৰ্গিক সৌন্দৰ্যৰ মাজেৰে খোজকাঢ়ি সাৰনাথৰ বৌদ্ধ মন্দিৰ দৰ্শন কৰাৰ কথা, গৰমৰ দিনত খেলৰ সময়ত বাচেৰে গংগাৰ সিটো পাৰলৈ চুইমিং কৰাবলৈ লৈ যোৱাৰ কথা, বৰুণা সিটো পাৰৰ কৃষি কলেজৰ ওচৰৰ বাগিছাৰ মধুৰী পৰম তৃপ্তিৰে খোৱাৰ কথা,শীতকালত ৰ’দত-ঘাঁহনিত বহি পাঠ পঢ়াৰ কথা, কোনোবাটো বন্ধৰ সন্ধিয়া হোষ্টেল বাৰ্ডেন চাৰৰ সৈতে গংগাত নৌকা-বিহাৰ কৰাৰ কথা ……………!\nআবেলি খেলপথাৰৰ পৰা ঘূৰোঁতে পেন্টৰ জেপত ভৰোৱা ৰঙা-সেউজীয়া কৰোন্দা (কৰ্জা টেঙা) গছৰ পৰা চিঙি আনি চোবাই চোবাই খাই হোষ্টেল পাইছিলোঁহি। স্কুলৰ ক্ৰাফ্ট লেবৰেটৰীত মাটিৰ,চামৰাৰ, কাঠৰ, লোহাৰ নানাবিধ সামগ্ৰী বনাবলৈ চাৰসকলে আমাক শিকাইছিল – সেই পিৰিয়দটো মোৰ বৰ প্ৰিয় আছিল । সেই লেবৰেটৰীৰ ওচৰত আছিল ষ্টুডেন্ট চিকৰুম। মই বসন্ত ওলোৱাত এবাৰ দহদিনমান চিকৰুমত থাকিবলগীয়া হৈছিল। পুতুল দীদীৰ তত্বাবধানত থাকি সকলোৱেই সোণকালে আৰোগ্য লাভ কৰা যেন অনুভৱ কৰিছিল। তেওঁ মাতৃ সুলভ মৰমেৰে বনাই দিয়া প্ৰতিটো খাদ্যই ৰোগীয়া মুখত অমৃত যেন লাগিছিল।\nপ্ৰতি বছৰে শীতকালত বেনাৰচত নিশাটো জোৰা সংগীত সন্মিলন হয়। বেনাৰচত শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ ইমান লোকপ্ৰিয়তা নেদেখিলে অনুমান কৰা টান। পিটি চাৰ হোবদাৰ সিঙজীৰ সৈতে আন কেইজনমান ছাত্ৰৰ সৈতে ময়ো গৈছিলোঁ বিৰজু মহাৰাজৰ নৃত্য, পাৰবীন চুলতানাৰ গায়ন আৰু কিষন মহাৰাজৰ তবলা বাদন উপভোগ কৰিবলৈ। গোটেই নিশাটোত দুটা বা তিনিটা কাৰ্যসূচীহে থাকে। পাৰবীন চুলতানাৰ কন্ঠত ‘ধুনীয়া ধুনীয়া বুলি নকবা মিছাই, কিয় জানা লাজ লাগি যায়’ পোন প্ৰথমবাৰৰ বাবে তেতিয়াই শুনিছিলোঁ।\nভাল লাগিছিল স্কুলত ফাকুৱা উৎসৱৰ সন্ধিয়া মন্ত্ৰোচাৰণৰ মাজত দাউ দাউকৈ জ্বলি উঠা ‘হোলিকা দাহন’ উপভোগ কৰি। সমনীয়াক আমাৰ মেজিৰ জুইৰ কথা তেতিয়া কৈছিলোঁ।\nমনত পৰা এটি হাঁহি উঠা দুষ্টালি- ষষ্ঠ শ্ৰেণীত এদিন দুপৰীয়া মোৰ বাহিৰে ৰুমৰ আন সহপাঠী চাৰিওজনেই নিজ নিজ বিচনাত টোপনিত লালকাল। তেতিয়া মই স্কুলত আৰু হোষ্টেলত নতুন। দুপৰীয়া শোৱাৰ মুঠেই অভ্যাস নাই। হঠাতে মূৰত কিহে কিলবিলালে ক’ব নোৱাৰোঁ । টেবুলৰ পৰা কেম্যেল ৱাটাৰ কালাৰৰ টিউব কেইটামান তুলি ল’লোঁ আৰু শুই থকা সহপাঠী কেইজনৰ মূখমণ্ডলত দাঢ়ি-গোফ অংকন কৰাত লাগি গলোঁ। সেই কেইদিন শ্ৰেণীত পঢ়াই থকা শিবাজী আৰু মহাৰাণা প্ৰতাপৰেই ঘাইকৈ ৰূপ দিয়াৰ প্ৰয়াস কৰিলোঁ। সাৰ পাই ইটোৱে সিটোক চাই পোনতে খুব হাঁহিলে। পিছত মোৰ পৰিষ্কাৰ মুখখন দেখা পালতহে গোমৰ ফাঁক ওলাই পৰিল। দুই ৱাৰ্ডেনে মোক কথা শুনালে আৰু বুজনিও দিলে।\nসপ্তম শ্ৰেণীত এদিন দুপৰীয়া ভোজন বিৰতিৰ সময়ত প্ৰিন্সিপাল চাৰৰ অফিচ কোঠাত সোমালোঁ উদ্দেশ্য ডাষ্টবিনত পেলাই দিয়া দেশ-বিদেশৰ চিঠিৰ লেফেফাৰ পৰা ডাক টিকট সংগ্ৰহ কৰা। ডাষ্টবিন খুচৰি থাকোঁতেই আকস্মিকভাৱে প্ৰিন্সিপাল জে পিজী চাৰ আহি ওলালেহি। চাৰৰ আগমণত ভয় খালোঁ যদিও সঁচা কথাটো কোৱাত চাৰে মোৰ ওপৰত অকনো খং নকৰিলে।\nসপ্তম শ্ৰেণীত ভূগোল পিৰিয়ডটো আমাৰ বহুতৰ বৰ প্ৰিয় আছিল। তাৰ বিশেষ কাৰণটো হ’ল বিশ্বনাথনজী চাৰ। আমি ভাৰতৰ উপৰিও দেশ-বিদেশৰ মেপ আজৰি সময়ত আঁকি চাৰক দেখোৱাইছিলোঁ। চাৰে মূল্যাংকণ কৰিছিল এইদৰে – ফেয়াৰ, ভেৰী ফেয়াৰ, গুড, ভেৰী গুড আৰু এস্কিলেন্ট। আমাৰ কেইবাজনেও একেখন মেপকে বাৰে বাৰে আঁকি চাৰক দেখোৱাইছিল। ভেৰী গুড আৰু এস্কিলেন্ট পোৱা মেপ জমা কৰাটো চখত পৰিণত হৈছিল।\nঅষ্টম শ্ৰেণীত কেইবাটিও ঘটনাই ৱাৰ্ডেন আৰু হিন্দী শিক্ষক সুধাকৰ তেৱাৰীজী চাৰৰ লগত মোৰ ঘনিষ্ঠতা প্ৰগাঢ় কৰি তুলিলে। এদিন দুপৰীয়া নিজৰ কোঠালিৰ বিচনাত বাগৰি আপোনপাহৰাহৈ হিন্দী চিনেমাৰ এটি গীত গাই আছোঁ। চাৰে কোঠালিত প্ৰবেশ কৰি মোক বুজনি দিলে – বোলছবিৰ এই পাতল গীতবোৰ কিয় গাব লাগে। এচেম্বলীত গোৱা ‘গীতিমালিকা’ কিতাপত ইমান ভাল ভাল গীত,ভজন আছে সেইবিলাকহে আদৰিব লাগে ইত্যাদি। মই চাৰৰ বুজনিত অবুজন যেন হৈ উঠিলোঁ। প্ৰতিবাদ কৰি দুই নে তিনি পৃষ্ঠাৰ এখনি চিঠি লিখি পিছদিনা দুপৰীয়া চাৰৰ কোঠাত থৈ আহিলোঁগৈ। চাৰে চিঠিখন পঢ়ি উঠি মোক মাতি পঠালে আৰু চিঠিৰ তলত মন্তব্য লিখি মোৰ হাতত তুলি দিলে -তুমি মুকলি মনেৰে জীৱন সংগীত গাই যোৱা ! চাৰৰ মন্তব্য পঢ়ি মই চকুৰ লোতক ৰোধিব নোৱাৰিলোঁ। চাৰে মোক সাবটি ধৰি আশীৰ্বাদ দিলে। ইয়াৰ পিছৰ পৰা চাৰে মোৰ লিখনি যেনে চৰিত্ৰ চিত্ৰণ, কবিতাৰ বাখ্যা, স্বৰচিত ৰচনা শ্ৰেণীত পঢ়ি সকলোৰে আগত পঢ়ি মোৰ মুকলিকৈ প্ৰশংসা কৰিব ধৰিলে। স্কুল এৰাৰ পিছতো তেৱাৰীজী চাৰৰ লগত তেখেত জীৱিত থকালৈকে পত্ৰযোগে যোগাযোগ অব্যাহত আছিল আৰু মই কেইবাবাৰো চাৰক লগ পাবলৈ ৰাজঘাটলৈ আহিছিলোঁ।\nনৱম শ্ৰেণীত ইতিহাস আৰু সমাজ বিজ্ঞান পঢ়োৱা ‘গুল্লুজী’ চাৰৰ সান্নিধ্যলৈ আহি ন ন কথা শিকি বাৰুকৈয়ে প্ৰভাৱিত হলোঁ। মই চাৰক কলোঁ মই এখন কিতাপ লিখিম। চাৰে কলে সকলো কথা বিতংকৈ জানিবলৈ অধ্যয়নৰ প্ৰয়োজন। স্কুলৰ লাইব্ৰেৰী লৈ গ’ল আৰু লাইব্ৰেৰীয়ানক ক’লে ইয়াক যেতিয়াই যি কিতাপ লাগে দিব। এই চাৰেই মোক জীৱনৰ লক্ষ্য “এজন ভাল চিকিৎসক আৰু এজন ভাল মানুহ” হ’বা বুলি দীক্ষা দিছিল। পৰিতাপৰ কথা স্কুল এৰাৰ পিছত চাৰ জীৱিত থকালৈকে ৪।৫বছৰ ডাক যোগে চাৰৰ লগত যোগাযোগ আছিল যদিও চাৰৰ লগত আৰু কাহানিও সাক্ষাৎ হোৱাৰ সৌভাগ্য নহ’ল।\nৰাজঘাট বেচেন্ত স্কুলত সেই সময়ত বিভিন্ন শ্ৰেণীত আমাৰ অসমৰ ৮।১০জন ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আছিল। একগোটহৈ বন্ধত ঘৰলৈ যাওঁতে কেতিয়াবা আমাক সংগ দিছিল স্কুলৰ এজন শিক্ষকে নহ’লে অসমৰ পৰা অহা এজন অভিভাৱকে। আজি ৰাজঘাটৰ ছাত্ৰসকল বিশ্বৰ বিভিন্ন কোণত ব্যাপ্তহৈ আছে যদিও ভাতৃত্ববোধৰ ডোলেৰে নেদেখা এনাজৰীৰৰ বান্ধোনত বন্ধা।\nযোৱা বছৰ প্ৰকাশিত মোৰ কিতাপ ‘কাটাৰৰ ডায়েৰী’ উচৰ্গিত হৈছে মোৰ পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে এই দুই মোৰ পৰম আৰাধ্য শিক্ষাগুৰুৰ চৰণকমলত। বেচ কেইবছৰমান আগতে মোৰ জীৱনক এক মাৰ্গ দৰ্শন কৰোৱা ৰাজঘাট বেচেন্ত স্কুলৰ বিষয়ে কিছু কথা ‘আমাৰ অসম’ত আৰু কিছু কথা ‘প্ৰান্তিক’ত প্ৰকাশিত হোৱাত অসমৰ বিভিন্নজনৰ বিশেষ সমাদৰ পাই মই ধন্য হৈছিলোঁ। আজি মই নাজানোঁ কিহৰ তাৰণাত অকব গোটত মনৰ ভাৱ বিলাবৰ মন গ’ল। এই ঘটনাবহুল শৈশৱৰ স্মৃতিবোৰেই হ’ল মোৰ জীৱনৰ এক বহুমূল্য সম্পদ ! যেন ক’ৰবাৰ পৰা এটি ৰিণিকি ৰিণিকি সুৰত ভাঁহি আহিছে _\n“কোই লৌটাদে মেৰে বীতে হুয়ে দিন ….. “!!\n← এক্সকাৰচনৰ অভিজ্ঞতা (মল্লিকা কলিতা)\nএই সংখ্যাৰ সৰিয়হ ফুল (- নিতুপৰ্ণৰাজবংশী) →\n“শৈশৱ” —– কিছু নষ্টালজিয়া আৰু সাম্প্ৰতিক সময়ৰ কিছু অনুভৱ- জিতুমনি দাস


শ্ৰী গুৰু টেগ বাহাদুৰ চাহিব গুৰুদ্বাৰা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nশ্ৰী গুৰু টেগ বাহাদুৰ চাহিব গুৰুদ্বাৰা (ইংৰাজী: Gurdwara Sri Guru Tegh Bahadur Sahib) অসমৰ ধুবুৰী জিলাৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ পাৰত অৱস্থিত এখন শিখ সকলৰ গুৰুদ্বাৰা। শিখ সকলৰ প্ৰথম গুৰু, গুৰু নানক দেৱ ১৫০৫ খ্ৰীষ্টাব্দত ঢাকাৰ পৰা অসমলৈ আহোঁতে এই স্থানত তেওঁ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱক লগ পাইছিল। পিছলৈ ১৭শ শতিকাত শিখ সকলৰ নৱম গুৰু, গুৰু টেগ বাহাদুৰ এটা গুৰুদ্বাৰা স্থাপন কৰে। গুৰু টেগ বাহাদুৰৰ শ্বহীদ দিৱস উপলক্ষে প্ৰতি বছৰে ডিচেম্বৰ মাহত এই ঐতিহাসিক ঠাইলৈ প্ৰায় ৫০,০০০ দেশী-বিদেশী হিন্দু, শিখ , মুছলিম আৰু অন্যান্য তীৰ্থযাত্ৰী আহে। এই উৎসৱ প্ৰতি বছৰে ৩ ডিচেম্বৰত অনুষ্ঠিত হয়। শিখ সকলে এই উৎসৱক শ্বহীদী গুৰু পৰ্ব বোলে।\n3 উল্লেখযোগ্য তীৰ্থযাত্ৰী\n১৬৭০ চনত গুৰু টেগ বাহাদুৰ অসমলৈ আহিছিল। তেওঁৰ লগত সম্ৰাট ঔৰংজেৱে আহোম ৰজা চক্ৰধ্বজ সিংহক দমন কৰিবলৈ পঠিওৱা অম্বৰৰ ৰজা ৰাম সিঙো আহিছিল। তেতিয়া অসম এখন দুৰ্গম ঠাই আৰু ইয়াৰ মানুহবোৰ সাহসী তথা স্বাধীনপ্ৰিয় বুলি জনাজাত আছিল। ৰাম সিঙৰ বাবে এই কাম এক প্ৰকাৰৰ শাস্ত্ৰীয়ে আছিল। কাৰণ তেওঁৰ দায়িত্বত থাকোঁতে বিখ্যাত মাৰাঠা ৰজা শিৱাজী আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ সকল পলায়ন কৰিছিল। সেয়ে গুৰু টেগ বাহাদুৰৰ উপস্থিতিয়ে তেওঁ আৰু তেওঁৰ লগত যোৱা সৈন্য সকলক মানসিক শক্তি যোগাইছিল। কিন্তু পিছলৈ গুৰুৰ উপস্থিতিয়ে অকল মানসিক শক্তিয়ে নহয় আন জৰুৰী কামো সমাধা কৰিছিল। আহোম আৰু মোগলৰ মাজত শান্তিৰ চুক্তি ৰূপায়ন কৰাত গুৰু টেগ বাহাদুৰে অহোপুৰুষাৰ্থ কৰিছিল।\nগুৰু টেগ বাহাদুৰলৈ মাৰি পঠিওৱা ঐতিহাসিক শিলা\nশান্তি প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ সময়ত সকলো সৈন্যই ৫ ঢাল মাটি যোগ দি এটা বৃহৎ মাটিৰ ঢিপ সাজিলে। এই ঢিপ ধুবুৰীৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ সোঁ পাৰত এতিয়াও অৱস্থিত আৰু ইয়াক মানুহে পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰিব ধৰিলে। ইয়াৰ লগতে গুৰু টেগ বাহাদুৰে থকা আৰু শান্তি প্ৰতিষ্ঠা কৰা ঠাই খনত এটা গুৰুদ্ধাৰা নিৰ্মাণ কৰা হল। উদাসী পুৰোহিতে এই গুৰুদ্বাৰ চোৱা-চিতা কৰিছিল। ১৮৯৬-৯৭ ত হোৱা প্ৰৱল ভূমিকম্পৰ এই গুৰুদ্বাৰা ধংশ হয়। পিছত ১৯০১ চনত ভাই ৰাম সিঙে এই গুৰুদ্বাৰা পুনৰ নিৰ্মাণ কৰে। মহন্ত সকলে এই গুৰুদ্বাৰাৰ মাটিৰ বাবে মোগলৰ অনুমোদন লাভ কৰিছিল। ১৯০২-০৩ চনত মহন্ত জয় সিঙে এই অনুমোদন পত্ৰ লৈ গুৰুদ্বাৰাৰ ভৱন পুনৰ নিৰ্মাণৰ বাবে অৰ্থৰ যোগান কৰিবলৈ পাঞ্জাবলৈ গৈছিল। দুৰ্ভাগ্যবশতঃ ভাই জয় সিং অমৃতসৰৰ ওচৰত স্বৰ্গগামী হয় আৰু এই অনুমোদন পত্ৰ হেৰাই যায়।\nএই স্থানত দুটা গুৰুদ্বাৰা আছে:\nঠাৰা চাহিব গুৰুদ্বাৰা বা দামদামা চাহিব গুৰুদ্বাৰা: ১৯৬৬ চনত এটা সৰু অষ্টভূজী জুপুৰিৰে এটা গুৰুদ্বাৰা সজা হয়। লগতে মাটিৰ ঢিপৰ ওপৰতো চালৰ ব্যৱস্থা কৰা কৰা হয়। ইয়াক ঠাৰা চাহিব গুৰুদ্বাৰা বা দামদামা চাহিব গুৰুদ্বাৰা বুলি কোৱা হয়।\nশ্ৰী গুৰু টেগ বাহাদুৰ চাহিব গুৰুদ্বাৰা: এটা বৰ্গাকাৰ গৃহ, কাঠৰ বেৰ আৰু হেলনীয়া চালেৰে আনটো গুৰুদ্বাৰা সজা হয়। শিখ প্ৰতিনিধি বৰ্ড পূৰ্বাঞ্চল শাখা আৰু স্থানীয় কমিটিয়ে গুৰুদ্বাৰাৰ চোৱা-চিতা আৰু উন্নয়নমুকল কাম কাজ কৰে।\nধুবুৰীলৈ ছিলিগুৰি আৰু কাতিহাৰৰ পৰা ৰেলেৰে যোৱাৰ ব্যৱস্থা আছে। ফকিৰাগ্ৰাম জংচনৰ পৰা ৰেলৰ দিশ সলনি কৰিব লগীয়া হয়। এই ঠাই তাৰ পৰা প্ৰায় ৭০ কি.মি. দূৰত অৱস্থিত। ধুবুৰী চহৰৰ পৰা এই ঠাই লৈ নিয়মিত বাছ চলাচল কৰে।\nউল্লেখযোগ্য তীৰ্থযাত্ৰী[সম্পাদনা কৰক]\n১৯৮৩ চনত ভাৰতৰ প্ৰাপ্তন ৰাষ্ট্ৰপতি জ্ঞানী জেইল সিং এই পৱিত্ৰ স্থান দৰ্শন কৰিছিল।\n↑ গুৰুদ্বাৰা মানে গুৰুৰ দ্বাৰ, শিখ ধৰ্মাৱলম্বী সকলৰ মুখ্য উপাসনাস্থলী।\n↑ Sharma, B. K.; The Telegraph, India, 29 May 2008.\n↑ Rashid, P. The Tribune Windows, India, April 19, 2003\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=শ্ৰী_গুৰু_টেগ_বাহাদুৰ_চাহিব_গুৰুদ্বাৰা&oldid=231789"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন 26 মে' 2020 তাৰিখে ১৭:১৪ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


আপুনি জানেনে এই ৩টা অভ্যাসে আপোনাক বয়সৰ আগতে বৃদ্ধ কৰি তুলিব পাৰে ?– News18 assam\nLooking Old Before Age: আপুনি জানেনে এই ৩টা অভ্যাসে আপোনাক বয়সৰ আগতে বৃদ্ধ কৰি তুলিব পাৰে ? সবিশেষ জানি লওক আৰু নিজকে ইয়াৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখক...\nLooking Old Before Age : দৈনিক ভাস্কৰ বাতৰি কাকতৰ এক প্ৰতিবেদন অনুসৰি, যদি আপুনি ভুলকৈ শুৱে, অধিক চেনী খায় আৰু দীঘলীয়া সময়ৰ বাবে কম্পিউটাৰত কাম কৰে, ই আপোনাক সোনকালে বৃদ্ধ কৰিব পাৰে।\nLast Updated : October 11, 2021, 11:12 IST\nLooking Old Before Age : আজিৰ জীৱনশৈলীত সময়মতে নোখোৱা আৰু স্ক্ৰীণত দীঘলীয়া সময়ৰ বাবে বহি থকাটো সচৰাচৰ হয়। দৰাচলতে, এক ব্যস্ত জীৱনত, আমাৰ ওচৰত সকলোবোৰ সময়মতে পাবলৈ পৰ্যাপ্ত সময় নাই। পৰিস্থিতি অনুসৰি আমি আমাৰ খোৱাৰ সময়, কামৰ সময়, শোৱাৰ সময় নিৰ্ধাৰণ কৰো। কিন্তু আপুনি জানেনে যে আপোনাৰ খোৱা আৰু অভ্যাসে বয়স বঢ়োৱা প্ৰক্ৰিয়াটো দ্ৰুত কৰিব পাৰে? দৈনিক ভাস্কৰ বাতৰি কাকতৰ এক প্ৰতিবেদন অনুসৰি, যদি আপুনি ভুলকৈ শুৱে, অধিক চেনী খায় আৰু দীঘলীয়া সময়ৰ বাবে কম্পিউটাৰত কাম কৰে, ই আপোনাক সোনকালে বৃদ্ধ কৰিব পাৰে।\nবাতৰি কাকতখনে ছাইন্স অৱ এংজিগ স্তম্ভত লিখিছিল যে যদি এজন ব্যক্তিৰ এই তিনিটা দৈনন্দিন অভ্যাস বা এই অভ্যাসবোৰৰ যিকোনো এটা থাকে, তেন্তে ব্যক্তিজনৰ বয়সৰ আগতে বৃদ্ধ দেখাৰ সম্ভাৱনা অধিক। বাতৰি কাকতখনে এই উদ্দেশ্যৰ বাবে কিছুমান বিশ্ববিদ্যালয় আৰু প্ৰতিষ্ঠানৰ গৱেষণাৰ উদাহৰণ দিছে।\nটোপনি যোৱাৰ ভুল উপায়\nপ্ৰতিবেদনখনে বৰ্ণনা কৰে যে আপুনি কেনেদৰে টোপনি যোৱা উচিত নহয় যাতে আপোনাৰ মুখৰ প্ৰাক-বয়সৰ ৰেখাবোৰে বয়সৰ কাহিনী নকয়। নেচনেল লাইব্ৰেৰী অফ মেডিচিনত প্ৰকাশিত গৱেষণা অনুসৰি, যদি আপুনি বাগৰৰ বলত শুৱে, আপোনাৰ মুখখন ঘঁহনিখায়। মুখ ঘঁহনি খালে বয়সৰ আগতে কোঁচ পৰে। গতিকে শুই থাকোতে ইয়াৰ যত্ন ল'ব।\nচেনী উচ্চ গ্ৰহণ\nএইটো দাবী কৰা হৈছে যে যিসকল লোকে অধিক চেনীৰে নিৰ্মিত সামগ্ৰী খাবলৈ লয় তেওঁলোকৰ বয়সৰ আগতে বয়স হোৱাৰ আশংকা থাকে। চিকিৎসা আলোচনী স্প্ৰিংগাৰ লিংক (springer link)ৰ গৱেষণা অনুসৰি, যেতিয়া চেনী গ্ৰহণৰ পিছত গ্লাইকেচন প্ৰক্ৰিয়া কৰা হয়, ই বিপদজনক মুক্ত ৰেডিকেললৈ পৰিৱৰ্তিত হয় যি কোষবোৰ ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰে।\nকম্পিউটাৰৰ সন্মুখত বহু সময় বহি থাকিলে\nপাব্মেড জি.ও.ভি.-ৰ মতে, যদি আপুনি সপ্তাহত ৪ দিন ৮-৮ ঘণ্টাৰ শ্বিফ্টত কম্পিউটাৰত কাম কৰে, ই আবেলিৰ ৰ'দত ২০ মিনিট অতিবাহিত কৰাৰ দৰে। পাব্মেডৰ মতে, দীঘলীয়া সময়ৰ বাবে কম্পিউটাৰত বহি থাকিলে আপোনাৰ ছালৰ সূৰ্যৰ পোহৰৰ সমান ক্ষতি হয়।\nFirst published: October 11, 2021, 11:12 IST


জানেনে? (ৰাজীৱ ৰঞ্জন) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nজানেনে? (ৰাজীৱ ৰঞ্জন)\n“চন্দ্ৰলৈ হাতুৰী এটা লগত ননাকৈ নাহিবা।” এপল’ ১২-ৰ অভিযাত্ৰী পিট কণৰাডে কোৱা এটা বাক্য। চন্দ্ৰ অভিযানত ALSEP(Apollo Lunar Surface Experiments Package)বুলি এবিধ সঁজুলিত বিদ্যুৎ যোগানৰ বাবে যি ব্যৱস্থা লাগে সেই অংশটো তাৰ বাকচটোৰ পৰা উলিয়াই ALSEP-ৰ নিৰ্দিষ্ট স্থানত বহুৱাবলৈ অসুবিধাৰ সৃষ্টি হৈছিল। সহযাত্ৰী এলান বীনে উপদেশ দিলে যে হাতুৰী এটা লৈ অলপ মৰিয়াই দিলে কাম কৰিব চাগৈ। প্ৰথমে ইতস্ততঃ বোধ কৰিছিল যদিও কণৰাডে উপদেশটো মানি সঁজুলিটোক হাতুৰীৰে লাহেকৈ মৰিয়াই দিলে। আৰু ভৱামতেই ই কামো কৰিলে যাৰ বাবে কণৰাডে কৈছিল: Don’t come to the moon withoutahammer.\nআপুনি ব্যৱহাৰ কৰা কিবা এটা সঁজুলিয়ে যদি কাম নকৰে তেনেহ’লে আপুনি প্ৰথম কি কৰে? বোধহয় আপুনি সঁজুলিটোক লাহেকৈ দুছাটমান মাৰে। ধৰক টিভিৰ ৰিম’ট কণ্ট্ৰলাৰটোৱে কাম কৰা নাই। ভালকৈ দুবাৰ মান থপৰিয়াই দি আপুনি নিশ্চয় চাই পাইছে। ম’বাইল ফোনটোৱে কাম কৰা\nনাই। লুটিয়াই লৈ পাছফালে দুবাৰমান থপৰিয়াই দিয়ক। ডেস্কটপ কম্পিউটাৰৰ চিপিইউ বাকচটোত কেতিয়াও জোৰেৰে মৰি নোপোৱা আছে নে কোনোবা? এইটোক, মানে কিবা এটা সঁজুলিয়ে কাম নকৰিলে দুবাৰমান থপৰিয়াই বা মাৰি চোৱাটোক, ইংৰাজীত Percussive Maintenance বুলি কয়। ইয়াক Technical Tap বুলিও জনা যায়। এইটোৰ লগত এটা সূত্ৰ বা নীতি জড়িত আছে যিটোক কোৱা হয় Lane’s Principle. ইয়াৰ মতে এনেকুৱা কোনো সমস্যা নাই যিটোক যথাযথ বল প্ৰয়োগেৰে সমাধান কৰিব নোৱাৰি (There is no problem which cannot be solved by suitable application of blunt force.)।\nগতিকে ইয়াৰ পিছত যদি আপোনাৰ ব্যৱহৃত কিবা সঁজুলিয়ে কাম নকৰে, প্ৰথমে মৰিয়াই চাওক, কাম কৰিবও পাৰে। (নিৰ্জীৱ, যান্ত্ৰিক সঁজুলিৰ ক্ষেত্ৰত হে প্ৰযোজ্য, জীৱ থকা বস্তুত প্ৰয়োগ কৰিলে ফলাফলৰ বাবে এই লেখক কোনোপধ্যেই দায়বদ্ধ নহ’ব)\n← অদৃশ্য লাভাবোৰ….(ৰক্তিম গোস্বামী)\nআজিৰ স্বাস্থ্য কথাত নাৰীৰ বক্ষৰ সমস্যা (ডা০ ভূপেন্দ্ৰ শইকীয়া ) →\nভালপোৱা, ভাললগা, প্রেম ইত্যাদি… (তুলিকা নিৰ্মলীয়া)\nমানুহ উপাখ্যান- কাকলি এম হাজৰিকা


Walagat Oz in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Walagat Oz ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nWalagat Oz ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Walagat Oz Benefits & Uses in Assamese- Walagat Oz ar laabh aaru byavaharsamuh\nWalagat Oz ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Walagat Oz Dosage & How to Take in Assamese - Walagat Oz ar paali aaru xeya kenedore lobo\nWalagat Oz ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Walagat Oz Side Effects in Assamese- Walagat Oz ar parshwakriyasamuh\nWalagat Oz সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Walagat Oz Related Warnings in Assamese- Walagat Oz xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Walagat Ozৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Walagat Oz with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Walagat Oz ar gurutor kriya-pratikriya\nWalagat Oz মতভেদসমূহ- Walagat Oz Contraindications in Assamese- Walagat Oz nishedhsamuh\nWalagat Oz ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Walagat Oz in Assamese- Walagat Oz ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Walagat Oz ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Walagat Oz Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Walagat Oz kriya-pratikriya\nWalagat Oz ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Walagat Oz Benefits & Uses in Assamese - Walagat Oz ar laabh aaru byavaharsamuh\nWalagat Oz তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nWalagat Oz ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Walagat Oz Dosage & How to Take in Assamese - Walagat Oz ar paali aaru xeya kenedore lobo\nWalagat Oz-ৰ উপাদানসমূহ - Walagat Oz Active Ingredients in Assamese - Walagat Oz-ar upadaansamuh\nWalagat Oz ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Walagat Oz Side Effects in Assamese - Walagat Oz ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Walagat Oz ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nWalagat Oz সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Walagat Oz Related Warnings in Assamese - Walagat Oz xonkranta xatarkatabanisamuh\nWalagat Oz-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nWalagat Ozৰ গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত কিছু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। যদি গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত Walagat Oz ৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকে, ইয়াক লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nWalagat Oz-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nWalagat Oz এ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত কিছু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। Walagat Oz গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত যদি আপুনি যদি অচিনাকি লক্ষণ দেখা পায়, তান্তে ইয়াক পুনৰ ব্যৱহাৰ নকৰিব আৰু আপোনাৰ চিকিতসকক লগে লগে কল কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকে আপোনাক সঠিক বিকল্পটো কব।\nবৃক্কত Walagat Oz কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Walagat Oz কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nযকৃতত Walagat Oz কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nকলিজা ৰ বাবে Walagat Oz কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Walagat Oz ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপুনি হৃদয় ৰ ক্ষতিৰ কোনো আশংকা নকৰাকৈ Walagat Oz গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Walagat Ozৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Walagat Oz with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Walagat Oz ar gurutor kriya-pratikriya\nWalagat Oz তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nWalagat Oz মতভেদসমূহ - Walagat Oz Contraindications in Assamese - Walagat Oz nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Walagat Oz লোৱা অনুচিত যাতে -\nWalagat Oz ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Walagat Oz in Assamese - Walagat Oz ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Walagat Oz-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Walagat Oz লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nনহয়, Walagat Oz লোৱাৰ পিছত, আপুনি গাড়ী চলাব নালাগে বা গধুৰ মেচিনপাতি চলাব নালাগে, কিয়নো আপোনাৰ টোপনি ভাৱ আহিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু Walagat Oz লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Walagat Oz ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Walagat Oz ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Walagat Oz Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Walagat Oz kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Walagat Ozৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Walagat Oz লোৱাট নিৰাপদ।\nমদ আৰু Walagat Ozৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদ আৰু Walagat Oz একেলগে সেৱন কৰাটোৱে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।


ৰাগ - দ্য ৰিদম অৱ লাভ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nৰাগ - দা ৰিদম অফ লাভ\nঅসম চলচ্চিত্ৰ বিত্ত আৰু উন্নয়ন নিগম (মুখ্য প্ৰযোজনা)\nমান্না ফিল্মছ (সহঃ প্ৰযোজনা)\nৰাগ - দা ৰিদম অফ লাভ (ইংৰাজী: Raag – The Rhytm Of Love) হৈছে ২০১৪ বৰ্ষৰ ৭ ফেব্ৰুৱাৰীত মুক্তি লাভ কৰা এখন অসমীয়া বোলছবি। ছবিখনৰ কাহিনী-চিত্ৰনাট্য কৰাৰ লগতে পৰিচালনাৰ দায়িত্বত আছে ৰজনী বসুমতাৰী। 'অসম চলচ্চিত্ৰ বিত্ত আৰু উন্নয়ন নিগমৰ মুখ্য প্ৰযোজনা আৰু মান্না ফিল্মছৰ সহঃপ্ৰযোজনাত এই অসমীয়া ছবিখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। বোলছবিখন ২০১৪ চনৰ ৭ মাৰ্চত পি ভি আৰ ডাইৰেক্টৰ ৰেয়াৰত মুক্তি পাব।\n4 পি ভি আৰ ৰিলিজ\nছবিখনৰ কাহিনী ৰচনা কৰা হৈছে এগৰাকী শাস্ত্ৰীয় কণ্ঠশিল্পী, এজন চিত্ৰশিল্পী, বেচৰকাৰী খণ্ডত কৰ্মৰত এগৰাকী বিষয়া, এগৰাকী বাঁহীবাদকৰ ভিন্ন জীৱনযাত্ৰা আৰু ভিন্ন মতাদৰ্শৰ আধাৰত। ইকবাল নামৰ এজন লোক জীৱনৰ চাকনৈয়াত পৰি নিঃসংগতাকে আপোন কৰি ল’বলগীয়া হৈছিল। এটা সময়ত জীৱনৰ পট পৰিৱৰ্তন ঘটিল তেওঁৰ, যাৰ বাবে নিজকে সমাজচ্যুত কৰি কেৱল পেইণ্টিঙতে মগ্ন হয়। কিন্তু দিল্লীৰ বাসগৃহৰ সমীপৰ এগৰাকী শাস্ত্ৰীয় সংগীত শিল্পীয়ে ইকবালৰ জীৱনলৈ পৰিৱৰ্তনৰ জোৱাৰ আনে। চুবুৰীয়া ৰাধিকা ইকবালৰ বাবে প্ৰেৰণাস্বৰূপ হৈ পৰিছিল। বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা দিল্লীত থুপ খোৱা ইকবাল, ৰাধিকা, অলক, নাটালিহঁতে আৰম্ভ কৰে এক নতুন জীৱন। জীৱনৰ চাকনৈয়াত হেৰাই যোৱাৰ উপক্ৰম হোৱা আলফুলীয়া হেঁপাহ আৰু সপোনৰ এনাজৰীৰ অতি হৃদয়স্পৰ্শী বিষয়বস্তুক চেলুলয়ডত উপস্থাপন কৰাৰ প্ৰয়াস কৰা হৈছে ৰাগত।\nঅসমীয়া ছবি নিৰ্মাণৰ পৰাম্পৰাগত ধাৰাৰ পৰা কিছু দৰ্শকক নতুন সোৱাদ দিয়াৰ লক্ষ্যৰে ৰজনী বসুমতাৰীয়ে এই ছবিখনৰ পৰিকল্পনা আৰম্ভ কৰিছিল।\nছবিখনৰ কাহিনী দিল্লীৰ পটভূমিত ৰচিত হোৱাৰ বাবে ইয়াৰ দৃশ্যগ্ৰহণ দিল্লীৰ বিভিন্ন লোকেশ্যনত কৰা হয়। তাত ২০ দিন চিত্ৰগ্ৰহণ কৰাৰ পাছত ৫ মাৰ্চত গুৱাহাটীত এদিনীয়া শ্বুটিঙেৰে ৰাগৰ চিত্ৰগ্ৰহণ সমাপ্ত হৈছিল।\nআন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন অভিনেতা আদিল হুছেইন, জেৰিফা ৱাহিদ, কেনী বসুমতাৰী আদিয়ে ৰাগত অভিনয় কৰিছে। কপিল বৰাই এটা বিশেষ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে।\nছবিখনৰ চিত্ৰগ্ৰহণ কৰিছে বলিউডৰ প্ৰতিষ্ঠিত চিনেমেট’গ্ৰাফাৰ অজয়ন ভিনচেণ্ট। ছবিখনৰ কাৰ্যবাহী প্ৰযোজক মনালী ভৰদ্বাজ আৰু প্ৰডাকশ্যন ডিজাইনাৰ হেমন্ত গাবা আৰু শিৰীফ জৈন। কষ্টিউম ডিজাইনাৰ দীপ্তি চাওলা আৰু শুভলক্ষ্মী বেনাৰ্জী। পাব্লিচিটী ডিজাইন কৰিছে ৰাজদীপ আৰু ড্ৰীমছ ফিচাৰ্ছে। কলা নিৰ্দেশক হৈছে দীপ্তি চাওলা আৰু অৰ্চনা মালহোত্ৰা।\nৰাগৰ সংগীত পৰিচালনা কৰিছে চেন্নাইৰ অবিনাশ ৱাঘেলে। গীত ৰচনা কৰিছে ৰাজদীপ আৰু শৰৎ বৰকটকীয়ে। দিক্ষু, অনিন্দিতা পাল, দেৱাশীষ পৰাশৰ, প্ৰজ্ঞান বৰুৱা আৰু মূৰ্চনা বৰকটকীয়ে গীতসমূহত কণ্ঠদান কৰিছে।\nপি ভি আৰ ৰিলিজ[সম্পাদনা কৰক]\n২০১৪ চনৰ ৭ মাৰ্চৰ দিনা ভাৰতৰ মুম্বাই, গুৰগাঁও, দিল্লী, বাংগালোৰ, পুনে, চেন্নাই, কলকাতা আৰু হাইদৰাবাদত পি ভি আৰ - ডাইৰক্টৰ ৰেয়াৰ্ছৰ যোগেদি মুক্তি দিয়া হয়।\n↑ 1.0 1.1 1.2 "RAJNI BASUMATARY's new film will fill the vacumn in Assamese cinema". The Thumb Print. 2013-11-26. http://www.thethumbprintmag.com/content.php?cat=Culture+and+Society&content=Rhythm+of+love। আহৰণ কৰা হৈছে:6মাৰ্চ 2014.\n↑ 2.0 2.1 2.2 hussain ahmed. "Upcoming Assamese Film : Raag - The Rhythm of Love". Magical Assam - The Assamese Film Industry. http://www.magicalassam.com/2013/12/upcoming-assamese-film-raag-rhythm-of.html। আহৰণ কৰা হৈছে:6মাৰ্চ 2014.\n↑ 3.0 3.1 3.2 3.3 Abhijit Roy (06 February 2014). "New Assamese film - Raag, the Rhythm of Love". http://www.creativica.in/index.php/article/web-designing/60/60। আহৰণ কৰা হৈছে:6মাৰ্চ 2014.\n↑ "Cast and Cre of Raag". http://raagthefilm.com/cast.php। আহৰণ কৰা হৈছে:6মাৰ্চ 2014.\nUpcoming Assamese Film : Raag - The Rhythm of Love\nNew Assamese film - Raag, the Rhythm of Love\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ৰাগ_-_দ্য_ৰিদম_অৱ_লাভ&oldid=289902"ৰ পৰা অনা হৈছে


স্বয়ম্ভূ বিশেষজ্ঞ — ধূৰ্জ্জটি কাকতি – ফটাঢোল\nস্বয়ম্ভূ বিশেষজ্ঞ — ধূৰ্জ্জটি কাকতি\nআমাৰ দেশত বহুত সমস্যা আছে, মানে সমস্যাৰ আকাল কেতিয়াও নহয়। এইখন দেশত মধ্যবিত্ত হৈ জীৱন নিৰ্বাহ কৰা নিউজিলেণ্ডৰ চুইং পিটচত সাংঘাটিক পেচ বলিঙৰ বিৰোদ্ধে চেঞ্চুৰি মৰাৰ নিচিনাই কঠিন কাম৷ ট্ৰেফিক জাম, বানপানী, বৰষুণ সকলো নেওঁচি ল’ৰা-ছোৱালীক সময়মতে স্কুলত থৈ ৰাতিপুৱা চাকৰিত সময় মতে গৈ পোৱাৰ পৰা সমস্যা যি আৰম্ভ হয়, ৰাতি শোৱাৰ সময়ত কাৰেন্ট নথকাৰ ফলত বিচনী মাৰি থকালৈকে সমস্যা শেষেই নহয়৷ তাৰোপৰি মূল্যবৃদ্ধি, ভেজাল খাদ্য, ভ্ৰষ্টাচাৰ, বন্ধ আদি এশ এবুৰি সমস্যা আছেই৷ কিন্তু তাৰ ওপৰিও মধ্যবিত্তৰ বাবে আন এটা ডাঙৰ সমস্যা হ’ল স্বয়ম্ভূ বিশেষজ্ঞৰ অনাকাংক্ষিত উপদেশ দিয়াৰ সমস্যা৷ মানে কিবা এটা কথাত আপুনি কাৰোবাক কৈ চাওকচোন, কাষে-পাজৰে থকা দহজন মানুহে আপোনাক এনে উপদেশ দিব যে আপুনি কোনটো লওঁ কোনটো নলওঁ বুলি বিবুধিতে পৰি যাব। কেতিয়াবা এনে হয় যে সেই উপদেশ দিয়া মানুহখিনিৰ মাজতে নিজৰ নিজৰ উপদেশবোৰ যে আনজনতকৈ ভাল সেইটো লৈ তৰ্ক-বিতৰ্কও হৈ যায়। আপুনি, মানে সমস্যাত পৰা জন সেই দৃশ্যটোৰ পৰাই হয়তো আঁতৰি যাবলৈ বাধ্য হৈ যাব, কিন্তু সমস্যা সমাধানৰ বাবে উপদেশ দিওঁতাসকলৰ যুক্তিৰ কেতিয়াও অন্ত নহয়।\nআমাৰ দেশত খাবলৈ পৰিস্কাৰ পানী নেপালেও উপদেশ দিয়া মানুহৰ অভাৱ কেতিয়াও নহয়৷ মূৰ তুলিলেই চাৰিওফালে এনে পৰামৰ্শদাতা পোৱা যায়৷ এই মানুহবোৰৰ বিশেষত্ব হ’ল বিশ্ব-ব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলো বিষয়ৰ ওপৰত এওঁলোকৰ বিদগ্ধ জ্ঞান থাকে, বিশ্বই নেলাগে মহাকাশৰ যিকোনো বিষয়তে এওঁলোকে উপদেশ দিব পাৰে৷ আইন, চিকিৎসা, টেকনিকেল সকলো লাইনতে এওঁলোক পণ্ডিত হয়, লাগিলে নিজে হায়াৰ চেকেণ্ডাৰীৰ পাছত আৰু একো নপঢ়কেই! ইয়াত তেনে কেইপ্ৰকাৰমান বিশেষজ্ঞৰ কথাই মূলতে আলোচনা কৰিছো৷\nটেকনিকেল বিশেষজ্ঞঃ এই বিশেষজ্ঞ বিধে লাগিলে বিজ্ঞানৰ নামত ৰাজনীতি বিজ্ঞানো নপঢ়ক কিয়, টেকনিকেল কথাত জ্ঞান দিয়াত এওঁলোক বহুত কাৰিকৰী জ্ঞান থকা মানুহতকৈ ওপৰত৷ এওঁলোক একো একোজন টেকনো’ গুৰু৷ ধৰক আপুনি বহু ভাবি গুণী অলপ অলপকে টকা জমা কৰি, নিজৰ সামৰ্থৰ বাহিৰৰ দামী মডেল কেইটা বাদ দি, অতি আশাৰে নিজৰ বাজেটৰ সম্পূৰ্ণ উজাৰি, ৰেঞ্জত পৰাকে নতুন মোবাইল, টিভি বা ফ্ৰিজ এটা ল’লে, এনে টেকনো’ গুৰুসকলে দেখাৰ লগে লগে ক’ব,- “অমুক মডেলটো কিয় নল’লা, অলপহে বেছি দাম, এইটোতকৈ বহুত ভাল”৷\nআপোনাৰ খঙে মুৰৰ চুলিৰ আগ পাবগৈ আৰু আপোনাৰ হয়তো ক’ব ইচ্ছা যাব,-“চাল্লা গাধ, বাকী কম হোৱা টকাখিনি তোৰ বাপেৰে দিব নেকি?” কিন্তু আপুনি নিজৰ ক্ৰোধ সম্বৰণ কৰি ক’ব লগীয়া হয়,- “নাই মোৰ এইটোৱে পচন্দ হ’ল, কিবা ভাল লাগি গ’ল”৷ লগালগ টেকনো’ গুৰুৱে ক’ব,-” মোক সুধি ল’ব লাগিছিল৷ অমুকক কিমান ভাল বস্তু লোৱাই দিছো, মোক সুধিবা নেক্সট টাইম৷”\nমেদিকেল বিশেষজ্ঞঃ স্বয়ম্ভূ বিশেষজ্ঞৰ ভিতৰত আটাইতকৈ সহজলভ্য হ’ল এই বিশেষজ্ঞ বিধ। এইবিধ বিশেষজ্ঞ আমাৰ চাৰিওফালে পোৱা যায়৷ বেমাৰৰ লক্ষণ এটা শুনাৰ লগে লগে, সি যিকোনো বেমাৰৰ লক্ষণ নহ’বও পাৰে, এওঁলোকে সমস্ত বেমাৰটোৱে গম পাই যায়৷ এইমছ, এপলো’ৰ ডাঙৰ ডাক্তৰেও যিবোৰ বেমাৰ টেষ্ট কৰাৰ পাছতহে গম পায় এওঁলোকে মানুহক দেখাৰ লগে লগে কৈ দিব পাৰে৷ এনে লাগে যেন বছৰ বছৰ ধৰি পঢা-শুনা কৰি উঠি কেবাবছৰো প্ৰেকটিছ কৰি ডাক্টৰ হিচাবে সুনাম অৰ্জন কৰা মানুহবোৰে কাম নাইকিয়া বাবেহে ডাক্টৰী পঢ়িলে৷ এওঁলোকৰ চকুৰে এক্সৰে, এমআৰআই মেচিনৰ কাম কৰিব পাৰে। এওঁলোকৰ মগজু সম্পূৰ্ণ এখন দায়’গনেষ্টিক চেন্টাৰ৷ অকল বেমাৰ গম পোৱাই নহয়, এওঁলোকে তাৰ এলো’পেথিক দৰৱৰ লগতে ঘৰুৱা দৰৱো দি দিব পাৰে ভাল হোৱাৰ গেৰান্টিৰ সৈতে! এওঁলোকৰ প্ৰত্যেকৰে মনত একো একোজন পংকজ পাঠক লুকাই থাকে, কাৰোবাৰ গাত ৰোগৰ লক্ষণ দেখাৰ লগে লগে নিজৰ মনৰ মাজৰ সুপ্ত পাঠকজন জাগ্ৰত হৈ যায়৷ সাধাৰণ ডাক্তৰৰ দৰে অকল এটা বিষয়ত এওঁলোক পাৰ্গত নহয়, হোমিও, এলোপেথিৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বনদৰৱলৈ এওঁলোক সকলো বিষয়তে পাৰ্গত হয়৷\nকেৰিয়াৰ বিশেষজ্ঞঃ এই বিশেষজ্ঞ বিধৰ মূল লক্ষ্য সাধাৰণতে শিক্ষাৰ্থীবোৰহে হয় যদিও কেতিয়াবা শিক্ষাৰ্থীৰ লগত অভিভাৱক বোৰো টাৰ্গেট হৈ যায়৷ কোনোবা শিক্ষাৰ্থীয়ে যদি কয় মই অমুক পঢ়িম, লগালগ কয়, সেইটো কিয় পঢ়া, একো লাভ নাই, অমুকটো পঢ়া৷ তেওঁৰ কথা মতেই অমুকৰ লৰাই এইটো পঢ়ি এতিয়া ছিক্স ফিগাৰৰ ঘৰত দৰমহা পায়। এনে লাগে যেন তেওঁহে সেই চাকৰিটো দিছে! লাগিলে উপদেশ দিওঁতাজন নিজে যিমান পঢ়া-লিখা হওক বা নহওক, উপদেশ দিয়া দেখিলে এনে লাগে যেন পৃথিৱীৰ সমস্ত বিখ্যাত ডিগ্ৰী তেওঁৰেই হস্তগত। আনহাতে শিক্ষাৰ্থীজনে মুখতে ক’বও নোৱাৰে যে “ডাঙৰীয়া, মোৰ মগজু আৰু ঘৰৰ সামৰ্থৰ জোখাৰেই মই পঢ়িম, মাৰুটিৰ গেৰেজত পাঞ্জাৱ বডী ট্ৰাক সোমোৱাব গ’লে গেৰেজটোৱে ভাঙিব, মাৰুটিখন পাঞ্জাৱ বডী ট্ৰাক হৈ নপৰে নহয়”৷\nবিবাহ বিশেষজ্ঞঃ এই বিশেষজ্ঞ বিধ বিয়া নোহোৱা ডেকা-গাভৰুৰ কাৰণে সন্ত্ৰাস৷ এই ফিল্ডটো সাধাৰণতে মহিলাৰ দখলত থাকে৷ এইটো বিষয়ত মহিলাসকল বেছি ওস্তাদ হয়৷ বিয়া নপতাকৈ থকা চাকৰি কৰা ল’ৰা বা ২৫ বছৰ মানৰ ছোৱালী এওঁলোকৰ পৰা কেতিয়াও সাৰি যাব নোৱাৰে। এওঁলোকে তেনে ল’ৰা-ছোৱালী পালে বিয়া কৰাবলৈ ইমান উপদেশ দিয়ে যে সন্দেহেই হৈ যায় যেন এওঁলোকে পেণ্ডেল আৰু কেটাৰিঙৰ ব্যৱসায় কৰে আৰু সেই বিয়াখন পাতিয়ে নিজৰ ব্যৱসায়ৰ আগৰ ধাৰবোৰ আঁতৰাব৷ বিয়া নেপাতো বা দেৰীকে পাতিম বুলি ক’লেও এৰি নিদিয়ে। দেৰীকে বিয়ৈ পাতিলে কি কি সমস্যা হ’ব সাৱধানবাণী হিচাপে শুনাই দিব৷ “মোৰ লাইফ মোৰ ৰুল”ৰ সলনি এওঁলোকে “তোৰ লাইফ আমাৰ ৰুল”তহে বিশ্বাস কৰে৷ এওঁলোকে পাৰিলে নিজেই ঘটক প্ৰতিষ্ঠান হৈ তেওঁৰ কোনোবা চিনাকি পৰিয়ালৰ আটাইতকৈ ধুনীয়া, ভাল ছোৱালীজনী বা ভদ্ৰ ল’ৰাজন চাই বিয়াখন পাৰিলে বহাগতে পাতি লোৱা বুলিয়েই কৈ দিব পাৰে। এনে লাগে যেন মেট্ৰিমনিয়েলৰ ৱেৱচাইটবোৰে এওঁলোকৰ পৰাই আইডিয়া লৈ বিজনেছ কৰি আছে। কোনোবাজনে আকৌ বিয়াৰ বাবে পেণ্ডেল, বিবাহ বাহৰ কোনটো সস্তাত পাব পাৰি, আগতে কোনে তেওঁৰ উপদেশ মতে একেবাৰে পানীৰ দামতে বিবাহ বাহৰ, কেটেৰাৰ পাইছিল এনেদৰে উদাহৰণসহ বুজাই দিব যে বিয়াখন এতিয়াই পাতি থৈ ছোৱালী পাছত ঠিক কৰিম যেন লাগিব৷\nফেচবুক বিশেষজ্ঞঃ বৰ্তমান মাৰাত্মক ভাৱে বৃদ্ধি পোৱা বিশেষজ্ঞ হ’ল এইবিধ বিশেষজ্ঞ৷ এওঁলোকো ক্ৰিড়া, ৰাজনীতি, সংগীত সকলো বিষয়তে বিশেষজ্ঞ৷ বিশ্ব-ব্ৰহ্মাণ্ডৰ জ্ঞান এওঁলোকে গুগুলৰ যোগেদি আহৰণ কৰে৷ কিবা বিষয় এটা ওলালেই সেই বিষয়ত জ্ঞান গৰ্ভ পোষ্ট দিয়াটো এওঁলোকে নিজৰ ধৰ্ম বুলিয়ে ভাবে৷ অকল নিজৰ ৱালে নহয় এওঁলোকে বেলেগৰ ৱালতো জ্ঞান দিয়ে। কিবা অসুবিধাত পৰিছোঁ বুলি ষ্টেটাছ এটা দিয়ক, শ-হাজাৰৰ ঘৰত সেই বিশেষজ্ঞসকলৰ উপদেশেৰে আপোনাৰ ফেচবুকৰ ৱাল ভৰি পৰিব যে সেইটো খাটাং। নাৰী সকলৰ তাত এনে বিশেষজ্ঞই নিজৰ জ্ঞান জাহিৰ কৰি আৰু বেছি ভাল পায়৷\nকেতিয়াবা ভাবোঁ চৰকাৰে যদি এই স্বয়ম্বূ বিশেষজ্ঞ সকলৰ পৰামৰ্শ গ্ৰহণ কৰিলে হয়, ভাৰতবৰ্ষ আজি বিশ্বৰ ভিতৰতে আটাইতকৈ শক্তিশালী দেশ হ’ল হয়৷\nবাপৰে, এইখন এখন সৰু-সুৰা থেচিচেই দেখোন। চি জে এম ইউনিভাৰ্চিটি থকা হ’লে ডক্টৰেট চিউৰ আছিল। মইহে কোনোবিধত নপৰিলো।\nভাল লাগিল পঢ়ি কাকতী, আগলৈও পঢ়িবলৈ পাম বুলি আশা ৰাখিলো\nProtito post fb post or doray aibaro 100/100…..kom ciyahi khoros kori val kotha kolay….bohutaval lagil porhi ……\nBahut bahut dhonyabad dei\nবহুত ভাল লিখনি। পঢ়ি ইমান ভাল লাগিল যে বাৰে বাৰে পঢ়ি থাকিলেও আমনি নালাগে।\nআপোনাৰ সহায় আৰু উপদেশৰ বাবে বহুত ধন্যবাদ\nস্বয়ম্ভূ বিশেষজ্ঞসকল যে বিশেষভাৱে অজ্ঞ সেইকথা আপোনাৰ লিখনিটোৱে সুন্দৰভাৱে প্ৰকাশ কৰিলে৷ বৰ ভাল লাগিল৷\nপাঁচ প্ৰকাৰৰ বিশেষজ্ঞৰ বিষয়ে ভাল লাগিল।\nএকেবাৰে হয় । 😁😁😁 আৰু এবিধ আছে ফেচবুকত কিমান ভাল বুজাবলৈ বহু ওপাই অবলম্বন কৰে । বৰ ভাল লাগিল । একেবাৰে ফাটা ফাটি ।


Benefits of Ghee: কেঁচা হালধিৰ লগত ঘিউ খায়নে? স্বাস্থ্যৱান হৈ থাকিবলৈ পুৱাই খালী পেটত খাওক ঘিউ!take-ghee-with-turmeric-in-morning-time-health-benefits-hb– News18 assam\nBenefits of Ghee: কেঁচা হালধিৰ লগত ঘিউ খায়নে? স্বাস্থ্যৱান হৈ থাকিবলৈ পুৱাই খালী পেটত খাওক ঘিউ!\nLast Updated : April 10, 2022, 11:11 IST\nঘিউৰ স্বাস্থ্যকৰ গুণাগুণ কৈ থাকিলেও শেষ নহয়। আয়ুৰ্বেদ শাস্ত্ৰৰ মতে প্ৰতিদিন পুৱা ঘিউ খালে বহুতো ৰোগ দূৰ হয়৷ গৰুৰ গাখীৰৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা ঘিউত প্ৰ'টিন, এণ্টিঅক্সিডেণ্ট, স্বাস্থ্যকৰ চৰ্বি আৰু খনিজ পদাৰ্থ থাকে৷ যেতিয়া এই উপাদানবোৰ পুৱা শৰীৰত প্ৰৱেশ কৰে তেতিয়া বিষমুক্তকৰণৰ প্ৰক্ৰিয়া দ্ৰুত হয় ৷ শৰীৰৰ কোষবোৰ শক্তিশালী হয়৷\nপ্ৰাচীন কালত বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে, কম পৰিমাণে ঘিউ খালে পাচন কাৰ্য উন্নত হয়৷ পুৱা সাৰ পোৱাৰ পিছত, আপুনি গাখীৰ বা হালধিৰ সৈতে মিহলি কৰি ঘিউ খাব পাৰে। ইয়াৰ বাহিৰেও যদি আপুনি কুহুমীয়া পানীৰ সৈতে এক চামুচ ঘিউ মিহলি কৰে আৰু ইয়াক টনিকৰ দৰে খায় তেন্তে ই শৰীৰৰ পৰা বিষাক্ত পদাৰ্থ আঁতৰ কৰে৷\nঘিউৱে পাকস্থলীৰ স্বাস্থ্য উন্নত কৰে ৷ ঘিউত যথেষ্ট পৰিমাণে এমিনো এচিড আৰু কেলচিয়াম থাকে৷ ইয়াৰ ফলত হাড় শক্তিশালী হয়, দাঁতৰ স্বাস্থ্য ভাল হয়। ওজনো নিয়ন্ত্ৰণ কৰে ঘিউৱে। কেঁচা হালধীৰ সৈতে ঘিউ মিহলি কৰি খালে ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা বৃদ্ধি হয় লগতে এই এণ্টিভাইৰেল মিশ্ৰণটোৱে জ্বৰ, ডিঙিৰ সংক্ৰমণকে ধৰি বহুতো সমস্যা সমাধান কৰে।\nকিন্তু উপকাৰ আছে বাবে ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে, আপুনি বেছিকৈ ঘিউ খাব! কিয়নো নিৰাময়কাৰী চৰ্বিৰ উপস্থিতি হৃদৰোগৰ বাবে ক্ষতিকাৰক হ'ব পাৰে। সেয়েহে, চিকিৎসকৰ পৰামৰ্শ লোৱাৰ পিছতহে আহাৰত ঘিউ যোগ দিয়ক।\nFirst published: April 10, 2022, 11:11 IST\ngheeHealth BenefitsHealth TipsTurmeric


JItu Das's Blog: July 2020\nৰাধা কোনেও হওঁ বুলি হ'ব নোৱাৰে, বহুতে ভাৱি লয়, ই কেৱল এক চৰিত্ৰৰ ৰূপ মাথোঁ, কিন্তু প্ৰকৃততে স্বয়ং ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণই নিজেও ৰাধা হ'ব নোৱাৰিলে !\nএনেকুৱা আদৰ্শ প্ৰেমৰ প্ৰতীক ৰাধা, যিয়ে শ্ৰীকৃষ্ণৰ পূৰ্ণতাক আৰু অধিক পূৰ্ণ কৰি তুলিছিল ।।\nPaprika 2006 inspired Christopher Nolan's Inception\nPaprika came in 2006, which was ahead of it's time, if I could have watched it back then, it would have gone over my head. But watching it now makes all the sense. Watching Paprika makes me realize how far ahead the Anime industry is from Hollywood in terms of story, technique, and visions and approach toasubject.\nInception seemed original back then in 2010, but it is based heavily on Paprika. Not just Inception, even Blade runner 2048, Joi, the hologram character seemed to be inspired by Paprika.\nShiva Shakti, the supreme consciousness and the energy of the universe\nAssamese poem on rain\nWhy fasting isapart of Sanatan Dharma\nFasting has been taught to us in Bharat ( India) for thousands of years, but we have neglected these fasting rituals. These have resulted in increased disease such diabetes, high blood pressure and stomach problems. We all have neglected the truth for too long, realizing this truth, I am trying to share this eternal wisdom. Recently , in 2016, Japanese scientist Yoshinori Ohsumi won Nobel prize in Medicine for his research in autophagy ( cell eating itself), which finding shows that fasting helps slow down the ageing process and hasapositive impact on cell renewal. Fasting is also related to curing many disease like cancer.\nIt's very important we start fasting even to attain good health as well as to have spiritual awakening.\nকিতাপ, জ্ঞানৰ সাধনা আৰু পৰমব্ৰহ্মৰ অনুভূতি\nপৃথিৱীত লাখ লাখ কিতাপ আছে জীৱনত সফলতা প্ৰাপ্তিৰ বাবে, জীৱনত আত্মবিশ্বাস বৃদ্ধিৰ বাবে ইত্যাদি অনেক বিষয়ত ।\nকিন্তু ইমান লাখ কিতাপ পঢ়াটো সম্ভৱো নহয়, প্ৰয়োজনো নহয় । কিতাপ পঢ়িলে মানুহ জ্ঞানী হৈ নাযায়, কেতিয়াবা কিতাপ বেছি পঢ়া মানুহে জ্ঞানৰহে অহংকাৰী হৈ উঠে । জ্ঞান এক উপলব্ধি , উচিত পথত গ'লে সকলোৱে এই জ্ঞান লাভ কৰিব পাৰে । কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এই নহয় যে কিতাপ পঢ়াৰ প্ৰয়োজনীয়তা নাই, বিষয় এটা বুজিবলৈ কিতাপৰ প্ৰয়োজন আছে । ব্ৰহ্মাণ্ডৰ সমস্ত জ্ঞান সকলো কিতাপ পঢ়ি পাব খোজাটো একপ্ৰকাৰৰ বাৎসল্যতা ! কিন্তু এই জ্ঞান সাধনাৰ পৰা এজনে পৃথিৱীৰ বহু নজনা কথা শিকিব পাৰে, আৰু তেতিয়া জগতৰ ৰূপ সলনি হৈ পৰে, সেই অনুভূতিয়ে সৰ্বশেষত পৰমব্ৰহ্মৰ ওচৰলৈ লৈ যায় ।\n- ৬ জুলাই ,২০২০\nবুদ্ধ যেতিয়া সিদ্ধাৰ্থ আছিল, তেতিয়া তেওঁৰ কি নাছিল !\nবুদ্ধ যেতিয়া সিদ্ধাৰ্থ আছিল, তেতিয়া তেওঁৰ কি নাছিল, তেওঁ ৰাজকুমাৰ আছিল, ৰাজমহল, সুন্দৰী পত্নী, সন্তান ৰাহুল, সকলোৱে আছিল । কিন্তু যি সত্যৰ উপলব্ধি মানুহে জীৱনত নাপালে , আত্মাৰ মুক্তি নহয়, সেই সত্যৰ উপলব্ধি নাছিল ।\nপুৰুষ আৰু প্ৰকৃতি কি !\nপুৰুষ হৈছে চেতনা আৰু প্ৰকৃতি হৈছে ব্ৰহ্মাণ্ড । চেতনা সীমিত হৈ থাকিলে প্ৰকৃতিৰ সৈতে মিলন হ'ব নোৱাৰে । চেতনাৰ সীমাবদ্ধতা দূৰ হ'বলৈ হ'লে ধ্যান, অহংকাৰৰ ত্যাগ, গুৰু তথা সৎসংগৰ প্ৰয়োজনীয়তা বহুত ।\nSarveshaam Svastir-Bhavatu Meaning\nWhy I love Sanatan Dharma is because of it teaches. 🕉🙏\nগুৰু পূৰ্ণিমা কি ? গুৰু পূৰ্ণিমা কিয় পালন কৰা হয় আৰু ইয়াত চন্দ্ৰৰ প্ৰভাৱ কি !\nগুৰু পূৰ্ণিমা সম্বন্ধে কিছু কথা --\nগুৰু পূৰ্ণিমা তিথিত সকলো গুৰুকে শ্ৰদ্ধা জনালোঁ । বিশেষকৈ এইদিনটোত আধ্যাত্মিক জ্ঞান প্ৰদান কৰা গুৰু সকলৰ প্ৰতি আমি আমাৰ কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰো । বিভিন্নজনে বেলেগ বেলেগ গুৰুৰ ওচৰত শিক্ষা লাভ কৰে আৰু গুৰু মানি লয় । শৈৱ সকলে শিৱক নিজক গুৰু মানি লয়, বৈষ্ণৱ সকলে ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণ বা নাৰায়ণক, শাক্ত সকলে দেৱীক গুৰু মানি লয় । ব্যাসদেৱক কিছুমানে প্ৰথম আধ্যাত্মিক গুৰু হিচাপে লয় ।\nবিষ্ণু পুৰাণৰ মতে ব্যাসদেৱক ভগৱান নাৰায়ণৰ এটা অৱতাৰ হিচাপে মানি লোৱা হয় । গুৰু পূৰ্ণিমা উৎসৱ প্ৰকৃততে ব্যাসদেৱৰ ( সম্পূৰ্ণ নাম - ,কৃষ্ণ দাপ্যয়ন ব্যাস ) বাবে বিশেষকৈ পালন কৰা হয় । ব্যাসদেৱ আছিল মহাভাৰতৰ ৰচয়িতা আৰু বেদক মানুহৰ বোধগম্য হোৱাৰ বাবে তেওঁ চাৰি ভাগত ভাগ কৰিছিল ।\nব্যাসদেৱৰ পিতৃ আছিল পৰাশৰ মুনি আৰু মাতৃ মৎসকন্যা সত্যৱতী । ।\nধৃতৰাষ্ট্র, পাণ্ডু আৰু বিদূৰ তেওঁৰেই পুত্ৰ আছিল । তেওঁ পাণ্ডৱ আৰু কৌৰৱৰ গুৰুও আছিল । ব্যাসদেৱৰ পৰাই সঞ্জয়ে দিব্যদৃষ্টি লাভ কৰিছিল আৰু অন্ধ ধৃতৰাষ্ট্রক গোটেই মহাভাৰতৰ যুদ্ধৰ কথা বিৱৰী কৈছিল ।\nব্যাসদেৱে মহাভাৰত , সকলোবোৰ উপনিষদ আৰু ১৮ খন পুৰাণ কৈ গৈছিল আৰু গণেশে লিখি গৈছিল । যেতিয়া গণেশক মহাভাৰত লিখিবলৈ ব্যাসদেৱে অনুৰোধ কৰিছিল, গণেশে কৈছিল যে তেওঁ লিখিব কিন্তু তেওঁৰ কলম ৰখি যাৱ নালাগিব , ব্যাসদেৱেও মানি লৈছিল কিন্তু এটা চৰ্তত যে শ্লোকটো বুজি পাইহে তেওঁ লিখিব পাৰিব , ইমান দ্ৰুত গতিত গণেশে লিখিছিল যে মাজে মাজে ব্যাসদেৱে শ্লোক এটা টান কৰি কৈছিল ।\nগুৰু পূৰ্ণিমাত চন্দ্ৰৰ কথাও আহি পৰে । পৃথিৱীৰ উপগ্ৰহ চন্দ্ৰ যেতিয়া প্ৰদক্ষিণ কৰি ঘূৰে আৰু মাহৰ যেতিয়া সূৰ্য্যৰ পোহৰে পৃথিৱীৰ ফালে থকা চন্দ্ৰৰ ফালটো উজ্বলাই তোলে, তেতিয়া আমি পূৰ্ণিমা হোৱা বুলি কওঁ । আমি চন্দ্ৰৰ সদায় এটা ফালহে দেখা পাওঁ ইয়াৰ কাৰণ হৈছে পৃথিৱী আৰু চন্দ্ৰই একেটা সময়তে নিজৰ অক্ষত ( axis ) ঘূৰে ।\nপূৰ্ণিমা ( full moon ) ৰ পৰা গোটেই পৃথিৱী প্ৰভাৱিত হয় । সাগৰৰ পানী, জীৱ-জন্তু, মানুহৰ শৰীৰ -মন সকলোতে পূৰ্ণিমাৰ প্ৰভাৱ পৰে । বহুতৰে আৱেগিক ভাৱ আৰু সৃষ্টিশীলতা বাঢ়ি যায় । পূৰ্ণিমাৰ সময়ত বহুতে অসহজবোধ ( uneasiness ) কৰে । বিশেষকৈ ভাৰতীয় সংস্কৃতিত পূৰ্ণিমাৰ দিনা নিৰামিষ আহাৰ গ্ৰহণ বা লঘনে থকাৰ নিয়ম আছে । এইবিলাক নিয়মৰ বৈজ্ঞানিক কাৰনো নোহোৱা নহয় , হয়তো এই কথাবিলাক অধ্যয়ন নকৰাকৈ দলিয়াই দিয়াটো উচিত নহয়, কিন্তু বেয়া লগা কথা এইটোৱে যে বৰ্তমান আধুনিক শিক্ষা ব্যৱস্থাত এইবোৰ জ্ঞান কোনো সন্ধান বা অধ্যয়ন নকৰাকৈ অন্ধবিশ্বাস ( superstition) বুলি কৈ দলিয়াই দিবলৈ কোৱা যায় ।\nসেই যিয়ে নহওঁক, আজি গুৰু পূৰ্ণিমাৰ দিনাখন সকলো গুৰুকে মোৰ শ্ৰদ্ধা জনাইছোঁ , যিসকলে মোৰ জ্ঞান অলপ হ'লেও বৃদ্ধি কৰাত সহায় কৰিছে । এই সামান্য আধ্যাত্মিক জ্ঞান খিনি নোপোৱা হ'লে হয়তো কেৱলমাত্ৰ ভৌতিকবাদী ( materialistic) চিন্তাতে জীৱন অতিবাহিত হৈ গলেহেঁতেন ।\nSatyajit Roy's Pratidwandi is still relevant 48 years later!!\nI recently watched the Pratidwandi by Satyajit Roy as I was recommended byafriend. I had seen Apu trilogy before, which realism is gut wrenching.\nPratidwandi isastory aboutajob seeking man who feels lost because of he can't really fit in with the social injustice in wealth distribution.\nHe feels like he doesn't want to beapart of aristocratic society and yet he aims to getajob and strugglesalot.\nSatyajjt Roy made this movie in 1972, which is 48 years ago, and still the youth is struggling to getajob.\nWhat I liked is the story, so realistic, nobody wants to talk about the struggle everybody faces chasing forajob especiallyagovt. job. It was set during the period of the Naxalite movement in Bengal.\nSiddhartha is medical studies drop out, unable to getajob, while his sister hasajob. He is unable to focus, not knowing what he really want to do, he spends his days giving interview after after interview without any success. While his brother goes to join in the revolution and his sister tries to join the aristocrat society, he finds himself further confused.\nThe story itself remains same for lakhs of man in India, struggling to getajob. There is no gureennted work even though you may be highly educated ! Unemployment has beenagreat issue causing stress, anxiety in most man's lives in India !\nThe camera movement is really good. The dream scenes were so good, surreal. I felt some Hitchcock's influence on soundtracks. It'savery influential about realistic situation about the struggling job aspirants !\nভগৱানৰ ভক্তিৰ মাধ্যমত কি নিচা থাকে ! এই নিচাক অপিয়ামৰ নিচাৰ সৈতে তুলনা কৰা উচিত নে !\nবহুতে ভক্তিৰ মাধ্যমক আনবোৰ নিচাৰ সৈতে তুলনা কৰে, কিন্তু তেওঁলোকৰ এই ক্ষেত্ৰত অভিজ্ঞতা কম কাৰণে হয়তো তেনেকৈ কয় । ভক্তি এক প্ৰকাৰৰ নিচা হয় কিন্তু এই নিচাত এক সুগন্ধি আছে, কিন্তু অপিয়াম বা মদৰ নিচাত আছে এক দুৰ্গন্ধ ।\nইংৰাজী ভাষাৰ কবি ছেমুৱেল তায়লৰ কলেৰিজে যি ধুনীয়া কবিতা ৰচনা কৰিছিল তাৰে ভিতৰত The Rime of the Ancient Mariner , Kublai Khan তাৰ সোৱাদ বেলেগ , এটা মুহূৰ্তৰ বাবে এক সুকীয়া অনুভূতি । কিন্তু কলেৰিজৰ কবিতা ৰচনাত অপিয়াম আৰু মদৰ এক প্ৰভাৱ আছিল ।\nকিন্তু আমাৰ অসমৰ ১৫-১৬ শতিকাত গুৰু শংকৰদেৱ আৰু মাধৱদেৱে যি সুন্দৰ বৰগীত ৰচনা কৰিছিল সেয়া আছিল ভক্তিৰ নিচাত ।।\nপ্ৰথমবাৰ ধৰ্মক অপিয়ামৰ লগত কাৰ্ল মাৰ্ক্সে তুলনা কৰিছিল -\nকিন্তু বেছিভাগ মাৰ্ক্সবাদীয়ে শেষৰ লাইনটোত হে বেছি গুৰুত্ব দিছিল ,যাৰ বাবে সম্পূৰ্ণ অৰ্থটো প্ৰকাশ নাপায় ।\nএই লেখাটোৰ উদ্দেশ্যে এইটোৱেই ব্যক্ত কৰা যে ভক্তিৰ নিচাক , অপিয়ামৰ নিচাৰ লগত তুলনা কৰা উচিত নহয় । ই এক বেলেগ অনুভূতি, এটা বেলেগ পথ ।\nভক্তিৰ নিচাত প্ৰেমৰে নিচা সোমাই থাকে ।।\nশিৱ ভক্তসকলে গাজা খোৱাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাথাকে, কিন্তু ভক্তিৰ নামত গাজা খোৱাটো ভক্তি কৰা নহয় । গাজাৰ পৰা কিছুসময়ৰ বাবে মগজুৰ পৰা মানসিক চাপ, উদ্বিগ্নতা নোহোৱা হৈ যায় , কিন্তু এনেকুৱা অৱস্থাত যি নিচা বা হাই পোৱা যায়,তাৰ ফলতেই বহুতে গাজাৰ প্ৰতি আসক্ত হৈ যায় ।\nমানসিক চাপ বা উদ্বিগ্নতা নোহোৱা কৰাৰ উপায় যোগত দিয়া আছে, কিন্তু দুৰ্ভাগ্যজনক কথা যে , আধুনিক শিক্ষা ব্যৱস্থাত যোগৰ পাঠ্যক্ৰম আমাৰ বিদ্যালয়ত নাই । বিদ্যালয়ত নাথাকিলেও ইন্টাৰনেটত ধেৰ যোগ বিদ্যাৰ তথ্য আছে , সকলোৱে নিজে শিকি ল'ব পাৰে ,যদিহে আগ্ৰহ কৰে । বিশেষকৈ ধ্যানত বহা আৰম্ভ কৰিলে বহুতো মানসিক চাপ আৰু উদ্বিগ্নতা নোহোৱা হয়, এইয়া নিজা অভিজ্ঞতাৰ পৰা ক'ব পাৰো ।।\nএটা নতুন মাহৰ আৰম্ভণিতে সকলোৰে কল্যান কামনা কৰিলোঁ ।। পঢ়া বাবে ধন্যবাদ ।।\nShiva Shakti, the supreme consciousness and the en...\nগুৰু পূৰ্ণিমা কি ? গুৰু পূৰ্ণিমা কিয় পালন কৰা হয় আ...\nSatyajit Roy's Pratidwandi is still relevant 48 ye...\nভগৱানৰ ভক্তিৰ মাধ্যমত কি নিচা থাকে ! এই নিচাক অপিয়...


কন্যা (ৰাশি) - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nকন্যা(♍) ৰাশি হৈছে ষষ্ঠ জ্যোতিষচিহ্ন। ই কন্যা নক্ষত্ৰমণ্ডলৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা ৰাশি। সৌৰবন্ধনীৰ ১৫০°-১৮০° ইক্লিপ্টিক দ্ৰাঘিমাংশলৈ এই ৰাশি বিস্তৃত। গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় ৰাশিৰ অধীনত (পশ্চিমীয়া জ্যোতিষশাস্ত্ৰত সচৰাচৰ ব্যৱহৃত) সূৰ্যই এই চিহ্নত গড়ে ২৩ আগষ্টৰ পৰা ২২ ছেপ্টেম্বৰলৈ পৰিবহণ কৰে।  পাৰ্শ্বীয় ৰাশিৰ অধীনত (হিন্দু জ্যোতিষশাস্ত্ৰত সচৰাচৰ ব্যৱহৃত হয়) সূৰ্য প্ৰায় ১৬ ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা ৩০অক্টোবৰলৈ কন্যা ৰাশিত অৱস্থান কৰে।  ৰাশি তন্ত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি কন্যা ৰাশিৰ প্ৰভাৱত জন্ম গ্ৰহণ কৰা কাৰোবাৰ ৰাশি সেয়ে কন্যা বুলি কোৱা হ'ব পাৰে।  কন্যা ৰাশিৰ প্ৰতীকটো অষ্ট্ৰিয়াৰ ওপৰত আধাৰিত। গ্ৰীক পৌৰাণিক আখ্যান অনুসৰি, ৰূপালী যুগৰ শেষত পৃথিৱী ত্যাগ কৰি অলিম্পাছলৈ পলাই যোৱা তেওঁ আছিল অন্তিম গৰাকী অমৰ গ্ৰীক দেৱতা। সেয়েহে পৃথিৱীৰ সৈতে এই চিহ্নৰ সম্পৰ্ক বিৰাজমান।\nবৃহস্পতি আৰু নেপচুন\nবিভিন্ন পৌৰাণিক আখ্যান অনুসৰি কন্যা ৰাশিৰ উৎপত্তি কাহিনী ভিন্ন। সিংহভাগ আখ্যানে সাধাৰণতে কন্যা ৰাশিক ঘেঁ‌হুৰ সৈতে সম্পৰ্কিত এগৰাকী কুমাৰী হিচাপে চিহ্নিত কৰে। গ্ৰীক আৰু ৰোমান আখ্যানে এই তাৰকামণ্ডলীক শস্য চপোৱাৰ গ্ৰীক দেৱী ডিমিটাৰ বা তেওঁৰ জীয়ৰী পাতালপুৰীৰ ৰাণী পাৰ্চিফোনিৰ সৈতে সম্পৰ্ক দৰ্শায়।পাৰ্থেনাছৰ (গ্ৰীক ভাষাত কুমাৰী) আখ্যানত কন্যা নক্ষত্ৰৰ আৱিৰ্ভাৱ কিদৰে হৈছিল তাক কোৱা হৈছে।\n↑ Britannica n.d..\n↑ Shapiro 2011.\n↑ Virgoan n.d..\n↑ Allen 1963.\n↑ Rigoglioso 2009\nAllen, Richard Hinckley (1963). Star Names: Their Lore and Meaning. প্ৰকাশক Nineola: Dover Publications. https://archive.org/details/starnamestheirlo00alle.\nAtsma, Aaron J. (c. 2015). "ASTRAEA : Greek goddess of justice". http://www.theoi.com/Titan/Astraia.html.\nRigoglioso, Marguerite (2009). "Artemis's Divine Birth Priestesshood". The Cult of Divine Birth in Ancient Greece. প্ৰকাশক New York: Palgrave Macmillan.\nShapiro, Lee (2011). "The Real Constellations of the Zodiac". International Planetarium Society. https://www.ips-planetarium.org/page/a_shapiro1977। আহৰণ কৰা হৈছে: September 9, 2018.\n"Virgo (constellation)". Encyclopedia Britannica. n.d.. https://www.britannica.com/place/Virgo। আহৰণ কৰা হৈছে: 2018-09-20.\n"Virgo". Oxford Dictionaries. n.d.. http://oxforddictionaries.com/definition/Virgo#m_en_gb0930010.004। আহৰণ কৰা হৈছে: December 23, 2018.\n"Virgoan – Dictionary definition and pronunciation - Yahoo! Education". Education.yahoo.com. http://education.yahoo.com/reference/dictionary/entry/Virgoan। আহৰণ কৰা হৈছে: August 15, 2012.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=কন্যা_(ৰাশি)&oldid=311587"ৰ পৰা অনা হৈছে\nশেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে 22 January 2022 তাৰিখে 06:03 বজাত\nএই পৃষ্ঠাখন ২২ জানুৱাৰী, ২০২২ তাৰিখে ১১:৩৩ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


xukhdukh.com April 28, 2014 goodnews,\n১.দেশৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ ৪১ সংখ্যক মুখ্য ন্যায়াধীশ ৰূপে কালি কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰিলে ন্যায়াধীশ ৰাজেন্দ্ৰ মল লোধাই। ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱনত ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে শপত গ্ৰহণ কৰোৱাৰ পাছতে সদ্য বিদায়ী মুখ্য ন্যায়াধীশ পি সদাশিৱমৰ পৰা দ্বায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে।\n২. চিৰাং জিলাৰ বিজনী সাহিত্য সভাৰ নৱ-নিৰ্মিত ভৱনটিক "বিষ্ণু ৰাভা ভৱন" ৰূপে নামাকৰণ কৰি উদ্বোধন কৰিলে অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতি ইমৰাণ শ্বাহদেৱে। উদ্বোধনী ভাষণত সভাপতি গৰাকীয়ে আমাৰ সমাজখন বিচিত্ৰ আৰু সাহিত্য সভাই সকলো শ্ৰেণীৰ লোককে সাঙুৰি ল'লেহে সাহিত্য সভাৰ উন্নতি হব বুলি মত প্ৰকাশ কৰে।\n৩. ক্ষুদ্ৰ আলোচনী "অন্তৰ্লিপি"য়ে ২০১৪ বৰ্ষৰ খনিন তালুকদাৰ সোঁৱৰণী অন্তৰ্লিপি সাহিত্য সন্মান আগবঢ়াইছে ৰাজ্যখনৰ এগৰাকী প্ৰথিতযশা কবি, নাট্যকাৰ তথা নাট পৰিচালক ৰফিকুল হুছেইনলৈ। নিজৰ অনবদ্য সৃষ্টিৰাজিৰে অসমৰ সাহিত্য জগত সমৃদ্ধ কৰাৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে আগবঢ়োৱা এই বঁটা অহা জুলাই মাহতে গুৱাহাটী প্ৰেছ ক্লাৱত হুছেইনদেৱক প্ৰদান কৰা হব।\n৪. দুতৰপীয়া ক্ষেপণাস্ত্ৰ প্ৰতিৰক্ষা ব্যৱস্থাত এক উল্লেখযোগ্য পদক্ষেপেৰে কালি ভাৰতে সফলতাৰে পৃথিৱী প্ৰতিৰক্ষা যানৰ পৰীক্ষা সম্পন্ন কৰে। ইয়াৰ দ্বাৰা ১২০কিল'মিটাৰো বেছি উচ্চতাৰ লক্ষ্যকো ভেদ কৰিব পৰা যাব। ওড়িষাৰ উপকূলত এই পৰীক্ষণ সফল হোৱাৰ খবৰ পোৱা গৈছে।\n৫. আমেৰিকাৰ ব্যৱসায়িক ইতিহাসত বিৰল উদাহৰণ দাঙি ধৰি গাড়ী নিৰ্মাতা কোম্পানী জেনেৰেল মটৰ্ছে কোম্পানীটোৰ বৰ্ড অৱ ডাইৰেক্টৰ্ছত স্থান দিলে শ্ৰমিক নেতা জ' এশ্বটনক। শ্ৰমিক সম্বন্ধীয় জ্ঞান আৰু অভিজ্ঞতাৰে কোম্পানীটোক সমৃদ্ধ কৰিব পাৰিব বুলিয়ে ইউনাইটেড অট' ৱৰ্কাৰ্ছৰ উপাধ্যক্ষজনক এই স্থান দিয়া হৈছে বুলি কোম্পানীটোৱে প্ৰকাশ কৰিছে।\n৬. অসম ফুটবল সন্থাৰ তত্ত্বাৱধানত কালিৰে পৰা আৰম্ভ হৈছে বিংশতিতম ছিনিয়ৰ ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা ফুটবল চেম্পিয়নশ্বিপ। ডিব্ৰুগড়ৰ জালান আউট'ডৰ ষ্টেডিয়ামত উদ্বোধনী খেলত দিল্লীয়ে পশ্চিমবংগ দলক পৰাজিত কৰে। আজি গোলাঘাটত তামিলনাডু দলৰ সন্মুখত অসম দল অৱতীৰ্ণ হব।\n৭. গুৱাহাটীত গঠিত হ'ল "সুজলা-সুফলা পূৰ্বাঞ্চল" নামৰ এক স্বেচ্ছাসেৱী সংগঠনৰ। উত্তৰ-পূৱৰ সামাজিক সাংস্কৃতিক ঐক্যৰ বুনিয়াদ শক্তিশালী কৰাৰ লক্ষ্যৰে গঠিত হোৱা সংগঠনটোৱে শুভাৰম্ভ অনুষ্ঠান ৰূপে অহা ২৪ মে'ত গুৱাহাটীৰ শান্তি সাধনা আশ্ৰমত সন্ধিয়া ৬বজাৰ পৰা "শব্দ সুৰৰ ঝংকাৰ" শীৰ্ষক এক সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰিছে। এই অনুষ্ঠানৰ জৰিয়তে উত্তৰ-পূৱৰ আটাইকেইখন ৰাজ্যৰ মাজত সাংস্কৃতিক বিনিময়ৰ প্ৰচেষ্টা চলাব বুলিও জানিব পৰা গৈছে।\n৮. ভাৰতৰ চি এম এ আই এছ'চিয়েশ্বন আৰু গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ফালৰ পৰা যোৱা ২৬ এপ্ৰিলত ঘোষিত হয় নেশ্বনেল অসম এডুকেশ্বেন এৱাৰ্ড ২০১৪ । গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ফণীধৰ দত্ত প্ৰেক্ষাগৃহত উপাচাৰ্য ডঃ মৃদুল হাজৰিকাই উদ্বোধন কৰা অনুষ্ঠানত "অসমৰ শ্ৰেষ্ঠ উদ্দীপ্ত প্ৰযুক্তি বিশ্ব-বিদ্যালয়"ৰ পুৰস্কাৰ কাজিৰঙা বিশ্ববিদ্যালয়ক প্ৰদান কৰা হয়। আই.আই.টি গুৱাহাটীক শ্ৰেষ্ঠ প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান, আৰ্য বিদ্যাপীঠ কলেজক গণিতৰ শিক্ষাত স্নাতকোত্তৰ পাঠ্যক্ৰমৰ শ্ৰেষ্ঠ প্ৰতিষ্ঠান ৰূপে পুৰস্কৃত কৰা হয়। লগতে আন আন শাখাৰো শ্ৰেষ্ঠতাৰ পুৰস্কাৰ সমূহ প্ৰদান কৰাৰ লগতে ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ প্ৰতিযোগিতাৰ বাবেও ৰাজ্যৰ পৰা মনোনয়নৰ বাবে শিক্ষানুষ্ঠান বাচনি কৰা বুলিও জানিব পৰা গৈছে।\n৯. ঢালিগাঁৱৰ দৰ্শন জেউতি ক্লাৱৰ খেলপথাৰত অনুষ্ঠিত সাহিত্য সভাৰ বেজবৰুৱাৰ ডেৰশ বছৰীয়া জয়ন্তী উদযাপনৰ মুকলি সভাত ইমৰাণ শ্বাহদেৱে অসমীয়া ভাযাৰ ভৱিষ্যতক লৈ শংকিত হোৱাৰ কাৰণ নাই বুলি অভিমত প্ৰকাশ কৰে। এই অনুষ্ঠানৰ লগতে সংগতি ৰাখি প্ৰকাশ পায় "চিৰাংজ্যোতি" নামৰ স্মৰণিকাও। অনুষ্ঠানতে উন্মোচিত হয় কবি নীলিমা নাথৰ কবিতা পুথি "অভিসাৰিকা জোনাক ৰাতি"। অনুষ্ঠানৰ শুভাৰম্ভ হয় এহেজাৰ গৰাকী মহিলা শিল্পীয়ে সমবেত হৈ পৰিবেশন কৰা "চিৰ চেনেহী মোৰ ভাষা জননী" শীৰ্ষক গীতেৰে।\n১০. অসমীয়াকে ধৰি ৫টা ভাষাত মুকলি হ'ল "বিকাশপেডিয়া" নামৰ অনলাইন পৰ্টেল। অমীয়া ভাষত অনলাইনযোগে কৃষি, স্বাস্থ্য, শিক্ষা আদি বিষয়ত প্ৰয়োজনীয় তথ্য এই পৰ্টেলযোগে উপলব্ধ হব। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ তথ্য-প্ৰযুক্তি আৰু যোগাযোগ মন্ত্ৰালয়ৰ ভাৰত বিকাশ প্ৰৱেশদ্বাৰ প্ৰকল্পৰ অধীনত চেণ্টাৰ ফ'ৰ ডেভেলপমেণ্ট অৱ এডভান্স কম্পিউটিঙে এই পৰ্টেলটো নিৰ্মাণ কৰি উলিয়াইছে। দেওবাৰে অসমীয়া বিকাশপেডিয়াৰ কাম-কাজৰ তদাৰক কৰা সংস্থা চি.আৰ.ডিৰ কাৰ্যবাহী সঞ্চালকে www.vikaspedia.govt পৰ্টেলটো আনুষ্ঠানিকভাৱে গুৱাহাটী প্ৰেছ ক্লাৱত মুকলি কৰে।\n১১. আইফা জীৱনজোৰা সাধনা বঁটাৰে সন্মানিত হ'ল শত্ৰুঘ্ন সিনহা। শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ বঁটা ফাৰহান আখতাৰলৈ, মুঠ পাঁচটাকৈ পুৰস্কাৰ লাভ কৰিলে "ভাগ মিলখা ভাগ" ছবিয়ে। "চেন্নাই এক্সপ্ৰেছ" ছবিৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ সন্মান লাভ কৰিলে দীপিকা পাডুকনে। আমেৰিকাত হোৱা ১৫তম আইফা বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠানত মিলখা সিঙেও অংশগ্ৰহণ কৰে।\n১২. গোৱালপাৰা প্ৰেছ ক্লাৱৰ উদ্যোগত অনুষ্ঠিত হ'ল "সংবাদ, সাংবাদিকতা আৰু সামাজিক দায়বদ্ধতা" শীৰ্ষক আলোচনা চক্ৰ। নিষ্ঠা আৰু ঐকান্তিকতাৰে সংবাদ সেৱা কৰিবলৈ বিশিষ্ট ব্যক্তি সকলে সাংবাদিক সকললৈ জনালে আহ্বান।১৩. গুৱাহাটীৰ নাৰংগী হাউছিং কলনীস্থ গ্ৰীণ পাৰ্কত উদ্বোধন হ'ল সৌৰশক্তি চালিত লাইট আৰু গাৰ্ডেন চেয়াৰ প্ৰকল্পৰ। লেখিকা জুলি বৰুৱাই উদ্বোধন কৰা প্ৰকল্পটো প্ৰধানমন্ত্ৰী মনমোহন সিঙৰ সাংসদ পুঁজিৰ ধনেৰে নিৰ্মাণ কৰা হৈছে।\nBy xukhdukh.com on April 28, 2014


মিচা ক’লে কি ডাল হব? (হাস্য ব্যংগ) - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nHome Unlabelled মিচা ক’লে কি ডাল হব? (হাস্য ব্যংগ)\nxukhdukh.com November 15, 2013\nউপদেশতকৈ আৰ্হি ভালঃ\nআলোচনা-বিলোচনা কৰাৰ অৰ্হতা!\n-অজয় লাল দত্ত\nআবিয়ৈ ককাই এজনে লিখিছে, আপুনি আগতে আপোনাৰ সন্তানক অসমীয়া ভাষা শিকাওক, অসমীয়া লিখা পঢ়া কৰিব পৰা কৰক৷ তাৰ পাছতহে আনক ভাষাটো শুদ্ধকৈ লেখিবলৈ, পঢ়িবলৈ কবলৈ লিখা মেলা কৰক৷ ভাল লাগি গ’ল! বোলো উপদেশতকৈ আৰ্হি ভাল৷ আজিৰে পৰা আমি আৰু অসমীয়া ভাষা শুদ্ধকৈ নোকোৱা, অসমীয়া-ইংৰাজী-হিন্দী খিচিৰি বনোৱা সকলক সমালোচনা নকৰাই ভাল৷ ভাল মানে নকৰোৱেই৷ মানে আমাৰ তাৰ বাবে অৰ্হতা হোৱাই নাই৷\nমোৰ ল’ৰাৰ বয়স ১৩মাহ৷ মুখত মাত ফুটাৰ ভিতৰত টাটা-ফু-ফু এই দুটাই ফুটিছে৷ এই দুটা আকৌ বাস কৰা কচম’পলিটান মানে ভিন্ন-মূলীয় সংমিশ্ৰিত সমাজখনৰ ভাষা-বৰ্ণ নিৰ্বিশেষেই হেনো বুজি পায়৷ সি এতিয়া সাৰ্বজনীন ভাষা কয় তাৰ মানে! বিশেষ জাতি, গোষ্ঠী, বৰ্ণৰ ঠেক ভাষিক চিন্তাৰ উৰ্ধতে কনমানিটোৱে মানে এতিয়া নিজৰ পৃথিৱীখনত ৰাজত্ব কৰি ফুৰিছে৷ আমি ঘৰত অসমীয়াতে কথা পাতো, শিকিবও অসমীয়াই, সেয়েহে সি অলপ অসমীয়া মাত কথা শিকক, অ-আ-ক-খ শিকক, তেতিয়ালৈকে আমিও অপেক্ষা কৰিম! অপেক্ষাৰ ফল মিঠা হ’ব, আমাৰ ল’ৰাক অসমীয়া শিকালো চোৱা, আমি অৰ্হতা পাম, শুদ্ধকৈ অসমীয়া কোৱা লোৱাৰ বাবে লেখা-লেখি কৰিবলৈ নে কি কয়?\nপিছে, আকৌ উপদেশতকৈ আৰ্হি ভাল৷ ককাই, আপুনি ল’ৰা-ছোৱালীক অসমীয়া শিকাবলৈ কেনেকৈ উপদেশ দিলে৷ আপোনাৰ জানো তাৰ অৰ্হতা আছে৷ বিয়া-বাৰু, ল’ৰা-ছোৱালী কৰাৰ/গঢ়াৰ অভিজ্ঞতা আছে? প্ৰথমে আপোনাৰ মাইকা লালক শিকাই লওক, অসমীয়া৷ তেহে বাকী অভিভাৱকক উপদেশ দিব৷ বিকাশ বৰুৱা দেৱৰ হাস্য ব্যংগ "ধিচুম" নে "ধাৰাম"ত উল্লেখ কৰাৰ পৰা ধাৰ কৰি কৈছো, পিছে সেই মাইকা লালক শিকাব ক’ৰ পৰা, মাইকা লালৰ জন্মই হোৱা নাই, জন্ম হোৱা নাই কি, মাইকা লালৰ মাকৰ বিয়া খনেই ঠিক হোৱা নাই!\nসেই একেই ভোকেন্দ্ৰ বৰুৱা ষ্টাইলৰ সূত্ৰ প্ৰয়োগ কৰি ৰসৰাজৰ আদৰ্শৰে চিন্তা কৰিব খুজিছো, তেন্তে মদ খাবাবি বুলি কোৱা পিতৃয়ে তেন্তে আগতীয়াকৈ "মই নিজেই তিনি টেকেলী মদ খাই ঠেং পাক খাই আহি পাইছো, সেইটো বেয়া কাম, মাৰৰ গালি শপনি খায়েই গোটেই জীৱন গ’ল, সেই কথা মই নিজেই হাড়ে হাড়ে বুজি পাইছো" বুলি অৰ্হতা আৰ্জন কৰিব লাগিব! মদ নিবাৰণী সমিতিৰ সদস্য হবলৈ নিজে গেলা মদাহীৰ পৰা "মদ এৰুৱা দৰৱ" সেৱন কৰি ভকত হোৱাৰ ইতিহাস থাকিব লাগিব!\nদুৰ্নীতি নিবাৰণ সমিতিৰ সদস্য হ’বলৈ একালৰ দস্যু ৰত্নাকৰ আহি বাল্মিকী হ’ব লাগিব! বোলে ধেৰ, লুটিলো, পাপ আৰ্জিলো, মা-কচম, এই কাম কৰা বেয়া, বাচাহঁত নকৰিবা"! নহয়নে?\nপৰস্ত্ৰীগমন নকৰিবলৈ উপদেশ দিবলৈ এই বিষয়ে অভিজ্ঞতা থকাটো অতিশয় প্ৰয়োজনীয়৷ লগতে হাতে-লোটে ধৰা পৰাৰ ইতিহাস থাকিলে, তেখেতৰ পৰামৰ্শ বহুমূলীয়া হৈ পৰিব৷ বেশ্যাগমন নকৰিবলৈ উপদেশ দিবলৈ নিজে গলিয়ে গলিয়ে সেইবিধৰ বাবে ঘূৰি ফুৰাৰ ক্ষেত্ৰভিত্তিক অভিজ্ঞতাৰে অভিজ্ঞ হ’ব লাগিব! নে কি কয়! দুই এজন সাহিত্যিকে পিছে জুৱা-নাৰী-সুৰাৰ নিজস্ব অভিজ্ঞতাৰে আনক ভাল হবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে৷ তেখেত সকলক সেয়ে আমিও শ্ৰদ্ধাৰে ছাৰ ছাৰ বুলি মানি, উন্নত বুদ্ধিজীৱি বুলি পদধূলা শিৰত লবলৈ পালে সেয়া ভাগ্য বুলি গণ্য কৰো!\nসেইদৰে পুলিচত চাকৰি কৰিবলৈ চোৰ, ডকাইতি কৰাৰ কৰ্ম অভিজ্ঞতাৰ প্ৰয়োজন আছে৷ কেন্সাৰৰ ৰোগীৰ বিষয়ে লিখিবলৈ, এইডছ ৰোগৰ ভয়াবহতাৰ বিষয়ে লিখিবলৈ তেনে অৰ্হতা আৰ্জনৰ প্ৰয়োজন আছে৷\nপ্ৰেমৰ বেদনাৰ কথা লিখিবলৈ, প্ৰেমত নপৰিবলৈ কবলৈ, তিনি চাৰিজনীৰ পৰা লাঠ খোৱাৰ অভিজ্ঞতা থকাটো বাঞ্চনীয়৷ সাংবাদিক পোষ্টৰ বাবে ৰাতি-বিয়লি আনৰ ঘৰত জোপ লোৱাৰ অভিজ্ঞতা থাকিলে ভাল!\nবেয়া ছাত্ৰ বা বেক লাগি লাগি ঠেকা খাই খাই শিকি অহা ছাত্ৰকহে শিক্ষক পদত নিযুক্তি দিব লাগে৷ কাৰণ তেওঁৰহে ছাত্ৰ বেয়া হ’লে কিমান যন্ত্ৰণা সেই কথা কোৱাৰ অভিজ্ঞতা বা অৰ্হতা অৰ্জন কৰিছে৷ তেওঁ পৰামৰ্শ দিলেহে ভাল দেখায়৷ খিন-মিন হাড়ে চালে লগা যুৱকক চোলা-তোলা খুলিবলৈ প্ৰলোভিত কৰা সুন্দৰী মাতৃয়ে পাছত কনমানিক মাতি আনি হৰলিক্স নাখালে এনে দুৰৱস্থা হয় বুলি উদাহৰণ দিয়াৰ দৰেই....\nআমাৰ গাঁৱতে ককাদেউতা এজনৰ দুয়োজন ল’ৰা ঘোৰ চুলাইখোৰ, গাঁৱতে জুৱা খেলি থকা অকামিলা অসমীয়া হ’ল৷ তেখেত আকৌ সাহিত্যিক পেঞ্চনৰ খ্যাতি পোৱা মানুহ৷ ছোৱালী এজনী আছিল, ভাগ্যে ভাল কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ চাকৰি কৰা বিষয়া এজনলৈ বিয়া দিলে, চন্দীগড়ৰ ফালে থাকে৷ তেখেতে লিখা কিতাপখন আছিল- "সু-সন্তানক কেনেকৈ গঢ়িব?"৷ মোৰ দৃষ্টিত তেখেতৰ অৰ্হতা আছে, তেখেতে কি কি কৰা কাৰণে ল’ৰা দুটি বিপথগামী হ’ল, তেওঁৰ সেই অনুভৱ-অভিজ্ঞতা-বিড়ম্বনা সকলো আছে৷ তেখেতে যেনেকৈ তুলিছিল সেই ধৰণে প্ৰতিপালন কৰাৰ সলনি তাৰ বিপৰীতে কৰিলেই সু-সন্তান গঢ় লৈ উঠিব সেয়া খাটাং৷ জোঁৱায়েকে প্ৰকাশ কৰা কিতাপখন দেখি মনলৈ ভাব আহিল, তেখেতে "এজন ভাল জোঁৱাই লাভৰ ১০০টা কিটিপ" খনো অচিৰেই লিখি সমাজক সহায় কৰক!\nসেয়ে লেখা-মেলা কৰিবলৈ মন গ’লেই ন’হব৷ অৰ্হতা লাগিব৷ কৃষক নেতাক সমালোচনা কৰাৰ আগেয়ে হাল-কোৰ বাই আহি বিডিঅ’ অফিচত ধৰ্ণা দিয়াৰ অভিজ্ঞতা থাকিব লাগিব৷ ভাষা এটা শুদ্ধকৈ কোৱাৰ কথা লেখাৰ আগেয়ে ভুলে শুদ্ধই কৈ লাজ-বিড়ম্বনা অনুভৱ কৰিব লাগিব৷ তেহে নিজে শুদ্ধকৈ শিকিব পৰা যাব৷\nপিছে আনৰ ল’ৰা-ছোৱালীক শিকাবলৈ কোৱাৰ আগতে নিজেও পত্নীক সহ্য কৰাৰ, সন্তানক ডাঙৰ কৰাৰ যন্ত্ৰণা মূৰ পাতি ল’ব লাগিব৷ "মাইকা লালক পয়দা কৰাৰ আগতে মাইকা লালৰ মাক"ৰ বিয়াখন ঠিক কৰিব লাগিব৷ সকলোৱে অৰ্হতা অৰ্জন কৰক, নিজেও নিজৰ সন্তানক শিকাওক, আনকো উপদেশ দি ভাষা ৰখাৰ আশা দিয়ক৷ জয় আই অসম!\nBy xukhdukh.com on November 15, 2013


মাজুৰ মজা (উজ্জ্বল ফুকন) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\n“বিয়া বাৰু পাতি এনেকৈ হেলমেটৰ ফাঁকেৰে জুপি থকা ভাল নেদেখি।” ভাল ৰাজটোৱে মনৰ ভিতৰৰপৰা ৰাজক সকিয়াই দিলে।\n“ধৰি ল মানে সেই আগতে বীজগণিতত যে ‘x’টো ধৰে সেই তেনেকৈ ধৰাৰ কথা কৈছোঁ। কিন্তু আজিও মই নুবুজিলোঁ সকলোৱে সৰুতে ‘x’ টোকে কিয় ধৰে? বাৰু তই ধৰিব পৰা হ’লি যদি মই বাকীখিনি কওঁ ” বেয়া ৰাজটোৱে ভাল ৰাজটোৰ ফালে কেৰাহিকৈ চাই ক’লে।\n“মূৰ চোবোৱা, কাৰ মূৰটো ধৰিম। ক সোনকালে যি কৱ।” ভাল ৰাজটোৱে উত্তৰ দিলে।\n“ধৰি ল তই আজি উপবাসত আছ’ কিন্তু সেইবুলি আমিষ মেনু এখন চোৱাত একো বাধা নাই। চা চা একো নাই” বেয়া ৰাজে ভাল ৰাজক ক’লে।\nৰাজে আকৌ চাওঁ নাচাওঁকৈ ল’ৰা ছোৱালী হালক চালে।\n“এই বয়সত ইটোৱে সিটোৰ বাহিৰে কাকো দেখা নাপাই বুলি শুনিছিলোঁহে আজি নিজে দেখা পালো। প্ৰেম সঁচাকৈ অন্ধ।” ভাল ৰাজটোৱে আকৌ মাত দিলে ভিতৰৰ পৰা।\n“প্ৰেম হে অন্ধ । প্ৰেমিক আৰু প্ৰেমিকাতো অন্ধ নহয়। আৰু এনে সময়ত মোৰ দৰে দৰ্শকবোৰৰ চকুত মেগ্নিফাইং গ্লাছ লাগি যায়।” বেয়া ৰাজটোৱে হাঁহি হাঁহি উত্তৰ দিলে।\nৰাজে সিহঁতৰ কথা মন দিবলৈ বাদ দি কাষৰ আন আন মানুহলৈ চালে। বাইকত থকাবোৰৰ হেলমেটবোৰ নিজে নিজে ওপৰলৈ উঠি ঘটনাটোৰ ফালে বেঁকা হৈ আছে। চাপৰ বোৰে বাইকত আছে যদিও পৃষ্ঠভাগ বতাহত আছে। সিহঁত ভৰিৰ বুঢ়া আঙুলিৰ ওপৰত থিয় হৈ যিমান পাৰে ডিঙি মেলি দিছে।\nকিন্তু প্ৰেমিক প্ৰেমিকাৰ কাৰো প্ৰতি ভ্ৰূক্ষেপ নাই । ট্ৰেফিক চিগনেলটোত হাহাকাৰ অৱস্থা। গ্ৰীণ চিগনেল হোৱাৰ পিছটো আগৰ বাইক কেইখন আগবাঢ়িব খোজা নাই। চকুবোৰে যেন প্ৰেমিক-প্ৰেমিকাহালৰ ওপৰত গেট-টুগেদাৰ পাতি বহি লৈছে।\nকাষত থকা চাইকেল আৰোহী এজনে ৰাজৰ ফালে চাই তাক অতিক্ৰম কৰি আগলৈ চাব ধৰিলে। ৰাজেও তেতিয়াহে মন কৰিলে পথালিকৈ থকা শাৰীটো। চাইকেল এখনৰ কাষত বাইকত সি। তাৰ কাষত এখন মাৰুটি চুইফট, তাৰপিছত এখন হোণ্ডা চিটি আৰু শেষত এখন অ’ডি। ৰাজৰ এনে লাগিল যেন বেঙ্গালোৰৰ\nসমাজ ব্যৱস্থাটো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছে প্ৰত্যেকেই। ঘেগেলা চাইকেলখন লৈ দৰিদ্ৰ শ্ৰেণীটোৰ কাষত সি নিম্ন মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীটো, চুইফটখনে মধ্যবিত্ত, হোণ্ডা চিটি খনে উচ্চ মধ্যবিত্ত আৰু অ’ডিখনে যেন উচ্চ শ্ৰেণীটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছে।\n“অ’ জান, খোজকাঢ়ি যোৱা কেইটা কোন ভাগত পৰিব”- বেয়া ৰাজটোৱে ভিতৰৰ পৰা ইতিকিঙৰ সুৰত সুধিলে।\n“সিহঁত সকলোৰে ওপৰত। কাৰণ সিহঁতৰ যিকোনো গাড়ী কিনাৰ সামৰ্থ্য আছে কিন্তু কিনিবলৈ মন নাই। দেহা ঠিক ৰাখিবলৈ খোজ কাঢ়ে” ভাল ৰাজে গহীনাই ক’লে।\nৰাজেও বাইকৰ তেলৰ টেঙ্কিটোত মাৰোৱাৰী মহাজনৰ দৰে বহি থকা পেটটো চাই ভাবিলে “ই পিছৰ শাৰীটো ঠিকেই কৈছে। বাইক লোৱাৰ আগতে তাৰ পেটটো পিঠিৰ লগত প্ৰেমত মতলীয়া হৈ আছিল”।\nট্ৰেফিক পুলিচৰ চিঞৰ বাখৰ দেখি ৰাজৰ এটাই ভাল লাগে – সকলোৱে এই ঘটনাবোৰ সমানে উপভোগ কৰে। আৰু ট্ৰেফিকে বেংগালোৰত কাকো ৰেহাই নিদিয়ে।\nচিগনেল এৰি এইবাৰ ট্ৰেফিক পুলিচজন ল’ৰা-ছোৱালীহালৰ ফালে আগবাঢ়িল। কোনোবা এখন গাড়ীৰ পৰা গান এটা ভাহি আহিল। গাড়ীৰ মালিকে চাগৈ জানি বুজিয়েই সকলোৱে শুনাকৈ অলপ ভলিউমটো বঢ়াই দিছে।\n“য়ে লড়কা হায়ে আল্লা কেইচা হে দিৱানা। কিটনা মুচকিল হে দেখৌ ওচকৌ চমঝানা” গানটো শুনি সকলোৰে মুখত ক’ব নোৱাৰাকৈয়ে হাঁহি বিৰিঙি উঠিল।\nইতিমধ্যে ল’ৰাটোৱে ট্ৰেফিক পুলিচজন সিহঁতৰ ফালে আহি থকা দেখি ছোৱালীজনীৰ হাতত ধৰি সি দৌৰ দিলে। ছোৱালীজনীৰ দৌৰত কান্ধত ওলমি থকা বেগটোৰ পৰা কিতাপ এখন পৰি গ’ল।\nসিহঁতৰ আৰু তেতিয়া কিতাপখন বুটলিবলৈ সময় নাই। কামদেৱৰ আগত আকৌ এবাৰ পৰাজয়ৰ মুখ দেখিলে সৰস্বতীয়ে।\nপে-পু-পা-পা শব্দেৰে ইতিমধ্যে চিগনেলটো মুখৰিত হৈ পৰিল। সকলো যেন একো একোটা হৰ্ণৱ গোস্বামী। নিজৰ নিজৰ কামবোৰ চাগৈ সকলোৰে একেলগে মনলৈ আহিল। ৰাজৰ বহুদিনৰ মূৰত ৰূপালীম হলৰ আগবেলাৰ শ্ব’টো মনলৈ দৌৰি আহিল।\nআগবেলাৰ সেই নিষিদ্ধ শ্ব’ শেষ হ’লে মানুহবোৰ যেনেকৈ ততাতৈয়াকৈ সেই খিনিৰ পৰা নোহোৱা হয় ঠিক তেনেধৰণৰ পৰিৱেশ ট্ৰেফিক চিগনেলটোত। মন কৰিবলগীয়া যে তেতিয়াৰ দিনত ইংৰাজী চিনেমা বুলিলেই প্ৰায়ভাগেই সন্দেহৰ চকুৰে চাইছিল।\nকিন্তু বাহিৰৰ মেক-আপ চাই ভিতৰটো ভাল বা বেয়া বুলি ক’ব নাপায়। সেয়া ইঞ্জিনীয়াৰিঙৰ বন্ধু এজনে যোৰহাটৰ শংকৰ হলৰ ৰহস্য ভাঙি আৰু দৃঢ় কৰিছিল। কিমান সঁচা সেয়া হয়তো বন্ধু বিধানেহে জানিব। কিন্তু তাৰ কথা কোৱাৰ ধৰণটোত সিহঁত গোটেই বন্ধুবৰ্গই বিশ্বাস কৰিছিল।\n“শঙ্কৰ হলৰ ‘জয় হনুমান’ পোষ্টাৰ দেখি ভুল নকৰিবি। ভিতৰত কোনোবা দক্ষিণৰ হিৰোইনে লঙ্কাকাণ্ড কৰি থাকিব।” বিধানে গহীনাই কৈছিল। সি যোৰহাটৰে ল’ৰা। সি বোলে তেনে হনুমান বহুবাৰ দেখিছে।\nসিহঁতৰ হোষ্টেললৈ কেতিয়াবা বিধান আহিলে পুৰণা অসমীয়া চিৰিয়েল এখনৰ ডাইল’গ এটাৰে সিহঁতে তাক সম্ভাষণ জনাইছিল “অঔৰ হনুমান লাঔ”।\n“এনেকুৱা কামদেৱ আকৌ আহিব আৰু কামিনীও হয়তো আকৌ ওলাব। কিন্তু অফিচৰ কামবোৰ তয়েই কৰিব লাগিব।” ভিতৰৰ পৰা ভাল ৰাজটোৱে মনত পেলাই দিলে।\n“কামিনী নে লিঅনি?” এইটো বেয়া ৰাজৰ মাত।\n“চুপ থাক দুয়োটা। অফিচ পাবগৈ লাগে সোনকালে” ৰাজে ধমক দি ভাল বেয়া দুয়োটাকে মনে মনে থাকিব ক’লে।\nঅফিচ সোমাই দেখিলে কেইটামানৰ ফুচফুচীয়া মেল চলি আছে। সিও বুজা নুবুজাৰ ভাৱ এটাৰে আড্ডাত যোগ দিলে।\n“ক্যা ফুকন, ৱি, দ্য মি’ডল ক্লাছ পি’পল। ৱি ৱ’ণ্ট গেট এনিথিং দিছ টাইম এজ ৱেল।” নিতীশে তালৈ চাই ক’লে।\n“মি’ডল ক্লাছ মিনচ ‘মেংগ’ পি’পল’ মিনচ ‘আম আদমী’। ৱ’ টৌ আজ কল বহত চমক ৰহা হে” ৰাজে নিতীশলৈ চাই ক’লে।\n“নহি য়াৰ, ৱ’ লৌগ টো হড়তাল কৰতে হে। য়হা পে কৌন চুনেগা হামাৰি বাত। লৌৱাৰ ক্লাছ মিনচ ফ্ৰেচাৰ্চ এণ্ড আপাৰ ক্লাছ মিনচ টপ মেনেজমেণ্ট আৰ গেটিং গুড হাইক” এইটো অশ্বিনৰ মাত।\n“অঔৰ হামলৌগ জৌ মি’ডল মে হে ৱৌ চেণ্ডৱিছ বনকে ৰহ গয়ে। দৌনৌ তৰফ চে পিচতে ৰৌহৌগে। ফ্ৰেচাৰ বৌলেগা ‘ভায়া। থৌড়া হেল্প কৰৌ। আই এম নিউ টু দিচ টেক’নলজী’। অঔৰ মেনেজাৰ বৌলেগা ‘এজ এ চিনিঅ’ৰ দিচ ইজ ইয়ৰ দে’ টু দে’ জব। টু বি এ পাৰ্ফমাৰ ইউ হেভ টু ৱাক অন দ’ ৱাটাৰ” ৰাজে ক’লে।\n“চালে কৌ উচি পানী মে ডুবৌ দেনা চাহিয়ে। য়ে মিড’ল ক্লাছ চালে কিচমত মে লিখা হে চায়দ” সিং জী গৰজি উঠিল। সতিন্দৰ সিং। লুধিয়ানাৰ ল’ৰা।\nহঠাৎ দূৰৰ পৰা মেনেজাৰৰ মাত শুনি সকলো লাহে লাহে নিজৰ নিজৰ ঠাইলৈ আগবাঢ়িল।\n“হম হে কুত্তা ৱৌ হে কমিনা। দেখ্না ৱৌ কমিনা আজ চে ৱান-টু -ৱান চুৰু কৰেগা” সিং জীয়ে যাওঁতে লাহেকৈ কৈ গ’ল।\nৰাজেও আগৰ দুটা বছৰৰ ৱান-টু-ৱান বোৰ মনত পেলাই এইবাৰো বিশেষ একো আশা কৰা নাছিল। মধ্যবিত্ত মানে মাজৰ মানুহখিনিৰ দুখ সকলোতে একেই নেকি বাৰু? কিন্তু দুখ নে ই এক প্ৰকাৰৰ সুখ? কিবা এটা পাবলৈ দৌৰি ফুৰাটো আৰু এদিন সেই বিচৰা বস্তুটো পোৱাটোৱেই সুখ নহয় জানো।\nপৰিয়ালবোৰতো দেখা যাই মাজৰটো কোনোৱে গম নোপোৱাকৈয়ে ডাঙৰ হয়। সি সৰুটোতকৈ মৰম কম পায় আৰু ডাঙৰটোতকৈ দায়িত্ব কম পায়। মনে মনে সি মাজেদি ওলাই যায়। কথাবোৰ মনৰ ভিতৰতে ভাবি থাকোঁতেই হোষ্টেলৰ দিনৰ সেই বিখ্যাত ‘গেট-টুগেদাৰ’ টো মনলৈ দৌৰি আহিল।\n“ছেকেণ্ড ক্লাছ গেট-টুগেদাৰ” মানে মাজে মাজে সৰকি যোৱাবোৰৰ গেট-টুগেদাৰ। সেয়া আছিল গেট-টুগেদাৰৰ বতৰ। “চৰ্টমেন গেট-টুগেদাৰ”, “ব্লেক-বডী গেট-টুগেদাৰ”, “ব্যৰ্থ প্ৰেমিক গেট-টুগেদাৰ” আদি। ‘ব্লেক-বডী গেট-টুগেদাৰ’ত নয়নৰ ডাইলগটো আকৌ এবাৰ শুনা যেন লগিল “মই ক’লা হে, ভাস্কৰ কু-কু-লালা”। আৰু ভাস্কৰৰ উত্তৰ “তোৰ ল’ৰাটো ইমান ক’লা হ’ব যে দিনতে টৰ্চ মাৰি চাব লাগিব”। তাৰ মাজত বহুতে “ব্লেক-বডী” গেট-টুগেদাৰৰ নিমন্ত্ৰণ প্ৰত্যাখ্যান কৰিছিল। সিহঁতৰ মতে সিহঁত ক’লা নহয় মিঠা বৰণীয়া। ব্লেক-বডী গেট-টুগেদাৰৰ কমিটিয়ে হোষ্টেলৰ নটিছ-বৰ্ডত বিজ্ঞাপন দিছিল এনেদৰে “Man should be Dark, Tall and Handsome. Be confident with the first word “Dark”. Do join “Black Body Get together”। সাধাৰণতে এই গেট-টুগেদাৰবোৰ জীমৰ ৰূমটোত হৈছিল। ‘ব্লেক-বডী গেট টুগেদাৰ’ৰ ৰাতি জীমৰ ৰূমটোত লাইট জ্বলোৱা হোৱা নাছিল। অংশগ্ৰহণকাৰী সকলে নিজৰ মুখত টৰ্চ মাৰি পৰিচয় দিছিল। বেকগ্ৰাউণ্ডত এটা বিশেষ অসমীয়া গানৰ মাত্ৰ দুটা শাৰী অহৰহ বাজি আছিল ” মই এন্ধাৰৰ ৰজা। ৰজা যা যা। খা গজা, পাবি মজা।”\n“ছেকেণ্ড ক্লাছ গেট টুগেদাৰ”ও কোনোগুণে কম নাছিল। সিহঁতৰ ড্ৰেছ ক’ড আছিল হাফ পেণ্ট, গেঞ্জী আৰু ডিঙিত টাই।\n“কলেজৰ যিমান বোৰ কাম হয় সকলোবোৰ আমি কৰোঁ। ফাৰ্ষ্ট ক্লাছ কেইটা মনে মনে বহি থাকে। আৰু শেষত আমাৰ একো পাত্তা নাই।” মানসৰ গৰগৰীয়া মাতটো ভাহি অহা যেন লাগিল।\n“কডিং বা ৱৰ্কচপত আমি কোনোগুণে কম নহয় হে। ৰিজাল্ট দিয়াৰ দিনে ছোৱালীবোৰে আমাক কিয় পত্নীচৰাৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰে।” এয়া ভাগৱতী। নলবাৰীৰ ল’ৰা।\n“পত্নীচৰা?” কেইবাটাইও একেলগে সুধিলে। এই গোটেইকেইটা উজনিৰ। নগাঁওৰ ফালৰ এটাই বুজাই দিলে “পঁইতাচোৰাৰ কথা কৈছে”।\n“ভাগ্যৱতী, তই সেই ছোৱালীবোৰক পাত্তা নিদিবি। সিহঁত নিজেই একোজনী পত্নীচৰা” সিদ্ধাৰ্থই ভাগৱতীক সদায় ভাগ্যৱতী বুলি কয়।\n“কলেজ ৱিক চা, কোনে সকলোতেকৈ ভাল পাৰফৰ্ম কৰে” ৰূপমে সকলোলৈ চাই সোধে।\n“ছেকেণ্ড ক্লাছ” সকলোৱে একেলগে চিঞৰি উঠে।\n“১০০ মিটাৰৰ পৰা মাৰাথনলৈ কোনে দৌৰে? ফুটবল ক্ৰিকেট ভলীবল সকলোতে কোনে ভাগ লয়?” ৰূপমে আকৌ সোধে।\n“ছেকেণ্ড ক্লাছ” আকৌ সকলোৰে টেঁটুফলা চিঞৰ।\n“আমাৰ ১৫টা ছেকেণ্ড ক্লাছৰ কেইটাৰ গাৰ্লফ্ৰেণ্ড আছে? আমাৰ ছোৱালীক পাত্তা দিবলৈয়ে সময় নাই। আৰু মিনাক্ষীক মই তাইৰ মনৰ কথা সুধিলে কয় “পঢ়া শুনাত মন দিয়া।” মানে মোৰ ৰিজাল্ট বেয়া কাৰণে মোৰ কথা নাভাবে। মোৰ কি নাই?” গোস্বামীয়ে ওপৰৰ পৰা তললৈ হাত দুখনেৰে দেখুৱাই সকলোকে সুধিলে।\n“ফাৰ্ষ্ট ক্লাছ নাই” শালৈৰ নিষ্ঠুৰ উত্তৰ।\n“কিন্তু আমি সিহঁততকৈ বহুত বেছি এঞ্জয় কৰিছোঁ হোষ্টেল লাইফ। ৰাতি সিহঁতে যেতিয়া পঢ়ি থাকে আৰু আমাৰ পাৰ্টি চলি থাকে। সিহঁতে পৰীক্ষাৰ আগতে যেতিয়া ৰিভিজন দিয়ে তেতিয়া আমাৰ কম্বাইন ষ্টাডি আৰম্ভ হয়। পৰীক্ষাৰ আগদিনাৰ টেনশ্যনত নতুন কিবা এটা শিকাৰ মজা সিহঁতে ক’ত পাব।\n“থ্ৰী ছিয়েৰ্চ টু ছেকেণ্ড ক্লাছ” ৰূপমে চিঞৰি উঠিল।\n“ছেকেণ্ড ক্লাছ জিন্দাবাদ” সকলোৰে লগত ৰাজেও চিঞৰি উঠিল।\nসকলোৱে নিজৰ কিউবিকেলৰ পৰা ৰাজক চালে।\n“ৰাজ, আৰ ইউ অকে?” মনলৈ শালৈৰ মুখখন আহি আছিল যদিও মাতটো কিবা শালৈৰ মাতটোৰ লগত মিলা নাই।\nএইবাৰ কোনোবাই পিঠিত হেঁচি আকৌ মাতিলে “ৰাজ, কেন ৱি হেভ এ ৱান-টু-ৱান মিটিং নাও?”\nৰাজে এইবাৰহে মন কৰিলে তাৰ কাষত মেনেজাৰটো ৰৈ আছে।\n“ইয়েছ। ন’ প্ৰব্লেম” ৰাজে থতমত খাই উত্তৰ দিলে।\nমিটিং ৰূমত দুয়োটা মুখামুখিকৈ বহিল। মেনেজাৰে আৰম্ভ কৰিলে “হেই ৰাজ, এজ ইউ ন’….”\n“এক্সকিউজ মি, মে’ আই…..” ৰাজে মেনেজাৰলৈ চাই ক’লে।\n“ইয়েছ প্লীজ” মেনেজাৰে ক’লে।\n“”আই এম ডুইং গুড। বাট আউৰ কম্পেনী ইজ ন’ট ডুইং ৱেল। হুৱাটেভাৰ আই এম ডুইং ইজ অ’কে এজ এ চিনিঅ’ৰ ৰিচ’ৰ্চ বাট আই নিড টু ৱাক অন দ’ ৱাটাৰ টু বি এ পাৰ্ফমাৰ। এম আই ৰাইট?” ৰাজে সুধিলে মেনেজাৰক।\n“এবচলিউটলী, হাউ ডু ইউ ন’ দেট?” মেনেজাৰে যেন এক ডাঙৰ সকাহ পালে।\n“দিছ ইজ কল্ড এক্স্পেৰিন্স। লাষ্ট থ্ৰী ইয়েৰ্চ আই এম লিচেনিং টু দিজ লাইনচ ” ৰাজে গহীনকৈ ক’লে।\n“অ’কে, নাও আই হেভ অ কুৱেশ্যন ফৰ ইউ” ৰাজে মেনেজাৰৰ মৰহি যোৱা মুখখনলৈ চাই ক’লে।\n“ইয়েছ” মেনেজাৰে অলপ ৰূঢ় ভাবে ক’লে।\n“ৱি প্ৰণাউন্স 21 এজ টুৱেণ্টি ৱান, 31 এজ থাৰ্টি ৱান, দেন হুৱাই ইজন’ট 11 প্ৰণাউন্সড এজ ৱানটি ৱান” ৰাজে সুধিলে।\n“ইয়েছ। ক’জ, ইটছ অলৰেডি ডিফাইণ্ড!” মেনেজাৰে গহীনাই ক’লে।\n“ইয়েছ। ইটছ অলৰেডি ডিফাইণ্ড। চেম এজ আউৰ ৱান টু ৱান মিটিং। ৱি কাণ্ট আৰ্গ্যু দি ডিছিচন। চ’ আই এম অ’কে হুৱাটেভাৰ ইউ ডিফাইন। থেঙ্ক ইউ।” ৰাজে মেনেজাৰৰ ফালে চাই ক’লে আৰু লাহেকৈ উঠিল।\n“থেঙ্ক ইউ। ৰাজ” মেনেজাৰে এক নিৰুপায় ভাৱ দেখুৱাই উত্তৰ দিলে।\n“এনেও প্ৰজেক্টটো সলনি কৰিব লগা হৈ আছে। যোৱাৰ আগতে অলপ এই গেলা মানুহবোৰৰ চুলি চাই খোপা বান্ধি থৈ যাব লাগে। কেতিয়াবা হুৱাটছপৰ মেছেজ কিছুমানে ভাল কাম দিয়ে।” ৰাজে মিটিং ৰূমটোৰ পৰা ওলাই আহি ভাবিলে।\n“চুলি চাই খোপা নহয় অ’ চুঙা চাই সোপা” মনৰ ভিতৰত তিনপাট্টি খেলি বহি থকা ভাল আৰু বেয়া ৰাজ দুয়োটাই প্ৰায় একেলগে চিঞৰি উঠিল।\n← দোমোজা (বৃতুল শৰ্মা)\nমাত্ৰুভূমি: নাৰীবিহীন এটা জাতি (সুজাতা হাতীবৰুৱা) →\nডাকোৱাল -অভিজিত দত্ত


Niketan Class 8 Assamese Chapter6আমাৰ ভাৰতী আই » Dev Library\nNiketan Class 8 Assamese Chapter6আমাৰ ভাৰতী আই\nNiketan Class 8 Assamese Chapter6আমাৰ ভাৰতী আই is the answer to each chapter is provided in the list so that you can easily browse throughout different chapters Shankardev Shishu Niketan Class 8 Assamese Chapter6আমাৰ ভাৰতী আই and select need one.\nAlso, you can read the Assam Board book online in these sections Solutions by Expert Teachers as per SCERT (CBSE) Book guidelines. These solutions are part of Shankardev Sishu Niketan All Subject Solutions. Here we have given Assam Board Shankardev Vidya Niketan Class 8 Assamese Chapter6আমাৰ ভাৰতী আই Solutions for All Subjects, You can practice these here…\nআমাৰ ভাৰতী আই\nপ্রশ্ন ১: অতি চমুউত্তৰ লিখা—\n( ক ) ‘ ভাৰতী আই ’ বুলি কাৰ কথা কোৱা হৈছে ?\nউত্তৰঃ ভাৰতবৰ্ষৰ কথা কোৱা হৈছে ।\n( খ ) ‘ মন মানস ’ ফুলে কিয় পাহি মেলে বুলি কৈছে ?\nউত্তৰঃ প্রেমৰ পৰশ পাবলৈ ।\n( গ ) কবিৰ শান্তিৰ জিৰণি ঠাই কি ?\nউত্তৰঃ ভাৰতী আইৰ কোলাখনি অর্থাৎ কবিৰ জন্মভূমি ভাৰতবর্ষ ।\n( ঘ ) নলিনীবালা দেৱী কি কবি হিচাপে খ্যাত ?\nউত্তৰঃ অতীন্দ্রিয়বাদী বা ৰহস্যবাদী কবি হিচাপে খ্যাত ।\n( ঙ ) নলিনীবালা দেৱীৰ প্রথম কবিতা পুথিখনৰ নাম কি ?\nউত্তৰঃ সন্ধিয়াৰ সুৰ ।\nপ্রশ্ন ২: কবিয়ে ভাৰতী আইৰ কোলাখনি কিয় শান্তিৰ জিৰণি ঠাই বুলি কৈছে ?\nউত্তৰঃ কবিৰ মতে ‘ ভাৰতী আই ’ অর্থাৎ তেওঁৰ জন্মভূমি এই দেশখন স্বর্গতকৈও শ্রেষ্ঠ । এই দেশ বৰ অনুপম । প্রভাতৰ প্রথম ৰেঙণি এই দেশতে পৰে । এই দেশৰ মানুহে মানৱতাৰ জয়গান গায় । এই দেশত আসুৰিক শক্তিৰ স্থান নাই । মিছা অহংকাৰ , কুটিল দর্প এই দেশত নিজে নিজে লয় হৈ যায় । সেইবাবে কবিয়ে ভাৰতী আইৰ কোলাখনি শান্তিৰ জিৰণি ঠাই বুলি কৈছে ।\nপ্রশ্ন ৩: ‘ বীৰ প্রসবিনী ’ বুলি কাক কিয় কোৱা হৈছে ?\nউত্তৰঃ ‘ বীৰ প্রসবিনী ’ বুলি ভাৰতী আইক কোৱা হৈছে । প্রাচীন কালৰ পৰা কবিৰ সময়লৈকে ভাৰতী আয়ে বহুতো বীৰ-বীৰঙ্গনাৰ জন্ম দিছে । এই বীৰ বীৰাঙ্গনা সকলে সদায়ে শত্ৰুৰ পৰা ভাৰতী আইক ৰক্ষা কৰি আহিছে । সেইবাবে কবিয়ে ‘ ভাৰতী আইক ‘ বীৰ প্রসবিনী ’ বুলি কৈছে।\nপ্রশ্ন ৪: ব্যাখ্যা কৰা –\nমানৱীয়তাৰ জীৱন গঙ্গা\nইয়াতে বিচাৰি পায়\nদানবীয়তাৰ কুটীল দর্প\nইয়াতেই লয় পায় ।\nউত্তৰঃ কবিতাফাঁকি অতীন্দ্রিয়বাদী কবি নলিনীবালা দেৱীয়ে ৰচনা কৰা আৰু আমাৰ পাঠ্যপুথিত অন্তর্ভুক্ত ‘ আমাৰ ভাৰতী আই ’ নামৰ দেশপ্রেমমূলক কবিতাটিৰ পৰা উদ্ধৃত কৰা হৈছে ।\nকবিতাফাঁকিৰ মাজেৰে কবিয়ে জন্মভূমি ‘ ভাৰতী আই ‘ ৰ গুণানুকীৰ্ত্তন কৰিছে ।\nইতিহাসে ঢুকি নােপােৱা কালৰ পৰা বুদ্ধ , গান্ধীলৈকে আমাৰ ভাৰতী আইৰ কোলাত জ্ঞান তপস্বী , কর্মযােগী , মানৱীয়তাৰ পূজাৰী অনেক মহান পুৰুষে জন্ম লভিছে । সেই সকল মহান পুৰুষে তেওঁলােকৰ জীৱনৰ\nআদৰ্শৰ মাজেৰে , কৰ্মৰ মাজেৰে জগতত বিলাই গৈছে মানৱতাৰ মহান বাণী । ‘ বসুধৈৱ কুটুম্বকম ‘ বাণীৰে উদ্বুদ্ধ এই দেশ । ইয়াত নীচতা – হীনতা , অন্যায় – অতিচাৰৰ স্থান নাই । দানবীয়তাৰ ক’লা ডাৱৰে এই দেশৰ সুনীল আকাশ কাহানিও ঢাকিব পৰা নাই । মিছা অহংকাৰ , কুটীল দর্প ইয়াত নিজে নিজে লয় পায় । এইহেন আমাৰ জন্মভূমিৰ গৌৰৱ – গৰিমা আমি সকলােৱে ৰক্ষা কৰিব লাগিব ।\nপ্ৰশ্ন ৫: কবিতাটিৰ মূলভাব লিখা –\nউত্তৰঃ অতীন্দ্রিয়বাদী কবি নলিনীবালা দেৱীৰ আমাৰ ভাৰতী আই এটি দেশপ্রেমমূলক কবিতা ।কবিতাটোত তেওঁৰ দেশপ্রেমৰ আৱেগময়ী চিন্তা মুক্ত বিহঙ্গৰ দৰে আকাশ পাইছে । কবিয়ে এই দেশ ভাৰতভূমিক মাতৃৰূপত কল্পনা কৰিছে । এই দেশ অনুপম । প্রভাতৰ প্রথম ৰেঙণি এই দেশতে পৰে । এই দেশৰ মানুহে মানৱতাৰ জয়গান গায় । এই দেশত আসুৰিক শক্তিৰ স্থান নাই । মিছা অহংকাৰ , কুটিল দর্প এই দেশত নিজে নিজে লয় হৈ যায় । বীৰ প্রসবিনি এই দেশে যুগে যুগে জন্ম দিছে অনেক বীৰ পুৰুষৰ । স্বৰ্গতো অধিক এই দেশখন কবিৰ শান্তিৰ জিৰণি ঠাই ।\nপ্রশ্ন ৬: কবি নলিনীবালা দেৱীৰ সাহিত্য কৃতিৰ বিষয়ে লিখা ।\nউত্তৰঃ অসমীয়া সাহিত্য জগতত নলিনীবালা দেৱী অতীন্দ্রিয়বাদী বা ৰহস্যবাদী কবিৰূপে খ্যাত । তেওঁ সৰুৰে পৰা কবিতা ৰচনাৰ অনুশীলনী কৰিছিল যদিও কবিৰূপে প্রতিষ্ঠা লাভ কৰে ১৯২৮ চনত ‘ সন্ধিয়াৰ সুৰ’— প্রকাশ হােৱাৰ লগে লগে । নলিনীবালা দেৱীয়ে চিৰসুন্দৰৰ অস্তিত্বৰ মৃদু শিহৰণ জাগতিক সকলাে বিষয়তে অনুভৱ কৰিছে আৰু চিৰসুন্দৰৰ অন্বেষণেই সৰহভাগ কবিতাৰ মূল বিষয়ৰূপে অণুৰণিত হৈছে । তেওঁৰ কবিতাৰ আন এটি সুৰ হ’ল — স্বদেশপ্রীতি । জন্মভূমিৰ প্রত্যেক ধূলিকণা তেওঁৰ মনত পৱিত্ৰ । তেওঁৰ বুজন সংখ্যক কবিতা স্বদেশানুৰাগেৰে ৰঞ্জিত । নলিনীবালা দেৱীয়ে ৰচনা কৰাকবিতা পুথিসমূহ হ’ল — সন্ধিয়াৰ সুৰ , সপােনৰ সুৰ , পৰশমণি , যুগদেৱতা ,\nজাগৃতি আৰু অলকানন্দা।ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ — ‘ স্মৃতি তীর্থ ‘, ‘ বিশ্বদীপা ‘, ‘ চৰ্দাৰ পেটেল ’, ‘ শান্তি পথ ’, ‘ এৰি অহা দিনবােৰ ‘ আদি পুথিও ৰচনা কৰিছে । ‘ অলকানন্দা’ৰ বাবে ১৯৬৮ চনত তেওঁ সাহিত্য একাডেমী বঁটা লাভ কৰে ।\nপ্রশ্ন ১: বিপৰীত শব্দ লিখা –\nশান্তি , স্বর্গ , উদয় , প্রেম , মানৱ , লয় ।\nউত্তৰঃ শান্তি – অশাস্তি ।\nস্বর্গ – নৰক ।\nউদয় – অস্ত ।\nপ্রেম – ঘৃণা ।\nমানৱ – দানৱ ।\nলয় – সৃষ্টি ।\nপ্রশ্ন ২: ‘ আই ’ শব্দটোৰ একে অর্থ বাচক আন কি শব্দ আছে লিখা ।\nউত্তৰঃ মা, মাতৃ, জননী ।\nপ্রশ্ন ৩: প্রত্যয় ভাঙি দেখুওৱা –\nভাৰতী , মানবীয় , প্রসবিনী , জিৰণি\nউত্তৰঃ ভাৰতী – ভাৰ + অতী ।\nমানৱীয় – মানৱ + ষ্ণীয় ।\nপ্রসবিনী – প্ৰসৱ + অনী ।\nজিৰণি – জিৰা + অনি ।


কৰোনাৰ পৰা কেনেদৰে বাচি থাকিব ? How to protect yourself from Coronavirus - Dimpu Baruah\nHome HEALTH TIPS কৰোনাৰ পৰা কেনেদৰে বাচি থাকিব ? How to protect yourself from Coronavirus\nকৰোনাৰ পৰা কেনেদৰে বাচি থাকিব ? How to protect yourself from Coronavirus\nDATA ONE May 01, 2021 HEALTH TIPS,\nকৰোনাৰ নতুন ষ্ট্ৰেনৰ পৰা বাচি থকাৰ উপায়\nকৰোনা ভাইৰাছৰ নতুন ষ্ট্ৰেন যথেষ্ট বিপদজনক হিচাপে দেখা দিছে। এইবাৰ কৰণা ভাইৰাচৰ মহামাৰীৰ সময়ত আমি অসমৰ বহু নামী-দামী শিল্পী, সাংবাদিকক হেৰুৱাব লগা হৈছে । এই নতুন কৰোণা ইমান দ্ৰুতগতিত ক্ষতি কৰে যে মানুহে নিজক চম্ভালিবলৈ ধৰাৰ আগতেই মৃত্যুক সাৱতি লব লগা হৈছে । বহুলোকৰ অকাল মৃত্যু হৈছিল। এনে পৰিস্থিতিত, মানুহে কৰোনাভাইৰাছৰ নতুন ষ্ট্ৰেনৰ পৰা নিজকে বাচি ৰাখিবলৈ কি কৰিব লাগে জানি থোৱা উচিত ।\nফিজিঅ'থেৰাপিষ্ট ডাঃ প্ৰজ্ঞা শৰ্মাৰ মতে বৰ্তমানৰ পৰিস্থিতিত মানুহে বহুত ভয় খাইছে। এনে লোকসকলে ভাল টোপনি মাৰক, ঘৰত বনোৱা খাদ্য খাওক, আৰু দিনত এবাৰ ভাপ গ্ৰহণ কৰক লগতে গৰম পানী খাওক। সেই সকলোবোৰ দৈনিক ৰুটিনত অন্তৰ্ভুক্ত কৰক। চিকিৎসকৰ মতে আমি এই কঠিন সময়ত আতংকিত হ'ব নালাগে। মনত ৰাখিব, প্ৰতিৰোধৰ ব্য়ৱস্থা কৰাটো সদায়ে আৰোগ্যতকৈ ভাল। আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ'ল নিজকে ইতিবাচক কৰি ৰখা । ঋণাত্মক চিন্তা ধাৰাৰ পৰা নিজকে আতৰ ৰখা ।\nলগতে পঢ়ক - গ্ৰীষ্মকালীন তৰমুজে অমৃতৰ দৰে কৰে কাম, জানক ইয়াৰ লাভালাভবোৰ |\nকৰোনাৰ পৰা বাচি থাকাৰ কেইটামান টিপচ\nপৰাপক্ষত ঘৰত থাকক, মুখা পিন্ধিক আৰু চেনিটাইজাৰ ব্যৱহাৰ কৰিব।\nনিয়মীয়াত ধ্যান, পাতল শাৰীৰিক ব্যায়াম আপোনাৰ দৈনিক ৰুটিনৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব।\nদিনত এবাৰ কৈ ভাপ লোৱা আৰম্ভ কৰক আৰু লগতে উতলা পানী খাওক ।\nহোটেল, ৰেষ্ট্ৰুৰেণ্টৰ খাদ্য পৰিহাৰ কৰি ঘৰত বনোৱা খাদ্য খাওক ।\nলগতে পঢ়ক - কৰোণা ভেকচিনৰ ললেনে ? ভেকচিনৰ আগত বা পিছত কি কি সাৱধানতা লব\nআহাৰৰ তালিকাত টেঙা জাতীয় ফল, সেউজীয়া শাক -পাচলি অন্তৰ্ভুক্ত কৰক ।\nযিমান পাৰি সোনকালে ভেকচিনৰ টিকা গ্ৰহণ কৰক । ভালটোপনি মাৰক (কমেও 7-8 ঘণ্টা)।\nচিকিৎসকৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি মাল্টি ভিটামিন টেবলেট গ্ৰহণ কৰক ।\nলগতে পঢ়ক - আয়ুৰ্বেদ অনুসৰি কৰোনাৰ দ্বিতীয় ঢৌৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ কি কৰিব জানো আহক |\nআনকি এই সকলো বোৰ সাৱধানতাৰ পাছতো, যদি কৰোণাৰ লক্ষণবোৰ দেখা দিয়ে, সময় অপচয় নকৰাকৈ কভিট পৰীক্ষা সম্পন্ন কৰক।\nWritten by DATA ONE at May 01, 2021


Gold-Silver Price Down: সোণ-ৰূপ ক্ৰয় কৰাৰ সোণালী সুযোগ ! আকৌ দাম কমিছে সোণ আৰু ৰূপৰ, চাওক আজিৰ দাম ...– News18 assam\nHome » photogallery » business »Gold Price Today: সোণ-ৰূপ ক্ৰয় কৰাৰ সোণালী সুযোগ ! আকৌ দাম কমিছে সোণ আৰু ৰূপৰ, চাওক আজিৰ দাম ...\nGold Price Today: সোণ-ৰূপ ক্ৰয় কৰাৰ সোণালী সুযোগ ! আকৌ দাম কমিছে সোণ আৰু ৰূপৰ, চাওক আজিৰ দাম ...\nভাৰতীয় বজাৰত সোণ আৰু ৰূপৰ মূল্য (Gold Silver Price Down আজি হ্ৰাস পাইছে। MCXত সোণৰ দাম ০.৩ % হ্ৰাস হৈ প্ৰতি ১০ গ্ৰামত ৫২,৭১২ টকা হয়, আনহাতে ৰূপ ০.৬ % হ্ৰাস হৈ প্ৰতি কিলোগ্ৰামত ৬৯,৯৭০ টকা হয়।\n| March 14, 2022, 14:18 IST\nভাৰতীয় বজাৰত সোণ আৰু ৰূপৰ মূল্য (Gold Silver Price Down আজি হ্ৰাস পাইছে। MCXত সোণৰ দাম ০.৩ % হ্ৰাস হৈ প্ৰতি ১০ গ্ৰামত ৫২,৭১২ টকা হয়, আনহাতে ৰূপ ০.৬ % হ্ৰাস হৈ প্ৰতি কিলোগ্ৰামত ৬৯,৯৭০ টকা হয়। যোৱা সপ্তাহত, সোণৰ হাৰ ৫৫,৫৫৮ টকালৈ বৃদ্ধি পাইছিল, যি আগষ্ট ২০২০-ত সৰ্বকালৰ সৰ্বাধিক ৫৬,২০০ টকাত উপনীত হৈছিল।\nবিশ্বব্যাপী বজাৰত, আজি সোণৰ হাৰ হ্ৰাস পাইছে কিয়নো হাৰ বৃদ্ধিৰ আশাৰ ফলত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ কোষাগাৰৰ উৎপাদন বৃদ্ধি পাইছে। কূটনীতিৰ জৰিয়তে সংকট সমাধানৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰচেষ্টাই গতি লাভ কৰাৰ লগে লগে আজি ইউক্ৰেইন আৰু ৰাছিয়াৰ মাজত আন এক পৰ্যায়ৰ আলোচনা অনুষ্ঠিত হ'ব। স্পট সোণ ০.৭% হ্ৰাস হৈ প্ৰতি আউন্সত ১,৯৭১.৭৭ ডলাৰ হয়।


সাহসী কিশোৰ কমল কৃষ্ণ দাসৰ কথাৰে | Assam.MyGov.in\nEnd Date: 30-11-2023\nৰাষ্ট্ৰীয় সাহসিকতা বঁটাৰে সন্মানিত এগৰাকী সাহসী কিশোৰ কমল কৃষ্ণ দাস ৷ ২০১৮ চনৰ ৫ ছেপ্তেম্বৰৰ দিনা ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত সংঘটিত হোৱা এটা ভয়াৱহ নাও দুৰ্ঘটনাত মাতৃ আৰু পেহীয়েকৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰি সাহসিকতাৰ এক বলিষ্ঠ নিদৰ্শন দাঙি ধৰিছিল উত্তৰ গুৱাহাটীৰ এই কিশোৰগৰাকীয়ে ৷ এই সাহস আৰু বুদ্ধিমত্তাৰ বাবে তেওঁক চলিত বৰ্ষত সাহসিকতা বঁটাৰে সন্মানিত কৰে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ৷ শেহতীয়াকৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰ সাঁতুৰি এক নতুন অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হোৱা কমল কৃষ্ণ দাসৰ বিষয়ে এটি ভিডিঅ'ৰ জৰিয়তে কিছু কথা জানোঁ আহক\n9 তথ্য পোৱা গ’ল\nHEMALATHA S 1 month 1 সপ্তাহ পূৰ্বে\nExternal forces are created with resistance. Providingadeveloping government for the people isagreat achievement in the future\nவெளிப்புற சக்திகள் எதிர்ப்புடன் உருவாக்கப்படுகின்றன. வளரும் அரசாங்கத்தை மக்களுக்கு வழங்குவது எதிர்காலத்தில் மாபெரும் சாதனையாகும்\nچہ بیرونی قوت مدافعت کے ساتھ پیدا ہوتا ہے۔ یہ عوام کو ترقی پذیر حکومت فراہم کر کے مستقبل میں بہت زیادہ کامیابیا ہے۔ں حاصل ک\nBishwa Nath2হিচাপ4সপ্তাহ পূৰ্বে\nআসাম গর্মেন্ট একটা অনুরোধ জানায় আসামের বেরোজগারি সমাধান করার জন্য চাকরির বেতন কম করে বেকারদের কম পরিষদে চাকরি দেন আসামৰ বেরোজগারি রোজগারে বরকতের সুবিধা হবে\nহাই সেকেন্ডারি পাস আসামের সব ছেলেমেয়েদেরকে চাকরি দেন কমডও রতে এক লক্ষ বেতন পায় কাজ করতে পারে আমরাও পারব লক্ষ টাকা দামের কাগজের করে আমরা তিন হাজার টাকা করতে পারব আসাম গর্ভমেন্ট কে অনুরোধ জানায় কম দামে মানুষ চাকরিতে জয়েন করে কাজ করান আসাম প্রগতির জলদি আসবে\nআমার কথাগুলো আপনারা বুঝতে পারছেন কিনা\nআসাম গর্মেন্ট একটা অনুরোধ জানায় যে সরকারি চাকরি তারার অল্প স্যালারি কম করিয়া আমরা বেকারদের মান্থলি 3000 টাকা করে কোন একটা চাকরির সুবিধা করে দেন স্কুল টিচাররা এই 70 80 হাজার টাকা পায় 70 80 হাজার টাকা তিনজনকে চাকরি দেন তিন হাজার কড়ি মাধ্যমিক পাস কিছু একটা সুবিধা দেন বয়স বেড়ে গেছে 30 40 হয়ে গেছে এরা বেকার আছে গৰ বসিয়া\nআমি সরকারকে অনুরোধ করি অতি জলদি এই ব্যবস্থাটা নেন উনাকে অট টাকা দেওয়ার কি দরকার আসামে বহুৎ বেরোজগার আছে অল্প অল্প টাকা দেন কোন একটা কাজে লাগবো\n3000 টাকা করে আমাদেরকে চাকরি দে\nTridip Buragohain3হিচাপ2সপ্তাহ পূৰ্বে\nnew Assamese educational website - https://assamesegk.com\nAssamGovtSakari5হিচাপ2সপ্তাহ পূৰ্বে\nVery Post,Keep updating the Site\nCareer in Assam 8 হিচাপ2দিন পূৰ্বে


ৰাজস্থানৰ মুখ্যমন্ত্ৰীৰ ভাতৃৰ ঘৰত চিবিআইয়ে কিয় চলালে তালাচী অভিযান ? - VOICE 24x7\nৰাজস্থানৰ মুখ্যমন্ত্ৰীৰ ভাতৃৰ ঘৰত চিবিআইয়ে কিয় চলালে তালাচী অভিযান ?\nৰাহুল গান্ধীৰ বাবে দিল্লীত অশোক গেহলটে চলোৱা প্ৰতিবাদৰ প্ৰতিফলন নেকি চিবিআইৰ এই অভিযান ?\nকেন্দ্ৰীয় অনুসন্ধান ব্যুৰো (চিবিআইয়ে) ৰাজস্থানৰ মুখ্যমন্ত্ৰী অশোক গেহলটৰ ভাতৃ অগ্ৰসেন গেহলটৰ যোধপুৰৰ বাসগৃহত তালাচী চলোৱাৰ বাতৰি বিয়পি পৰাৰ লগে লগে সমগ্ৰ দেশতে এক তীব্ৰ খলকনিৰ সৃষ্টি হৈছে ৷ বিশেষ সূত্ৰৰ পৰা জানিব পৰা মতে আজি পুৱা চিবিআইয়ে অগ্ৰসেন গেহলটৰ বাসগৃহত এই তালাচী অভিযান চলাইছে৷\nউল্লেখযোগ্য যে পূৰ্বতেও অগ্ৰসেন গেহলটৰ ঘৰত ইডিয়ে তালাচী চলাইছিল। সংবাদ মাধ্যমৰ বাতৰি অনুসৰি চিবিআইৰ এই অভিযান ৰাহুল গান্ধীৰ বাবে দিল্লীত অশোক গেহলটে চলোৱা প্ৰতিবাদৰ প্ৰতিফলন বুলিও ক’ব খোজা হৈছে । শুক্ৰবাৰে ৰাতিপুৱা চিবিআইৰ এটা দল অগ্ৰসেন গেহলটৰ ঘৰত উপস্থিত হয়। উক্ত দলটোৰ ৫ জন বিষয়া দিল্লীৰ আৰু ৫ জন বিষয়া যোধপুৰৰ বুলি জানিব পৰা গৈছে। পাৱটাস্থিত তেওঁৰ দোকানতো উপস্থিত হৈছে চিবিআইৰ এটা দল ।\n"পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ দৰিদ্ৰ দেশবোৰৰ ভিতৰত আৰু অধিক দৰিদ্ৰ হৈ পৰিছে এখন দেশ "


কেৰিয়াৰ শিতান ই-আলোচনী আখৰ.ইন\nউচ্চতৰ মাধ্যমিক চূড়ান্ত (কলা/বাণিজ্য/বিজ্ঞান বিভাগ) পৰীক্ষাত কৃতকাৰ্য হোৱা সকলোবোৰ ছাত্র-ছাত্রীৰে নিজৰ পচন্দৰ পাঠ্যক্রম লৈ উচ্চ শিক্ষা লাভ কৰিব বাবে পৰ্যাপ্ত সংখ্যক শিক্ষানুষ্ঠান আমাৰ ৰাজ্যখনত নাই৷ তদুপৰি ,নতুন নতুন পাঠ্যক্রমৰ সকলোবোৰ বিষয় অসমৰ শিক্ষানুষ্ঠানসমূহত নাই৷ গতিকে, অসমৰ কিছুসংখ্যক ছাত্র-ছাত্রী প্রত্যেক বছৰে অসমৰ বাহিৰৰ শিক্ষানুষ্ঠানত উচ্চ শিক্ষা লাভ কৰিবলৈ যাব বাবে বাধ্য হয়৷ কিন্তু, ৰাজ্যখনৰ বহুতো ছাত্র-ছাত্রী তথা অভিভাৱকসকলে বহুত কথা নাজানে যেনে- উচ্চতৰ মাধ্যমিক চূড়ান্ত (কলা/বাণিজ্য/বিজ্ঞান বিভাগ) পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত কি কি পঢ়িব পাৰি, অসম তথা দেশ-বিদেশৰ বিভিন্ন শিক্ষানুষ্ঠানসমূহত কি কি বিষয়ৰ পাঠ্যক্রম পঢ়িব বাবে সুবিধা আছে ,বিভিন্ন শিক্ষানুষ্ঠানসমূহত শিক্ষা লাভ কৰিবলৈ কি কি অর্হতা লাগে, প্রতিযোগিতামূলক পৰীক্ষাবোৰৰ বাবে কেনেদৰে পঢ়া শুনা কৰিব লাগে , বিভিন্ন চাকৰি কাৰণে কি কি অহর্তা লাগে, চাকৰিবোৰৰ বিজ্ঞাপনবোৰ ক'ত পোৱা যাব, বিভিন্ন প্রতিযোগিতামূলক পৰীক্ষাবোৰৰ বিষয় কেনেকৈ গ'ম পোৱা যাব , ইন্টাৰনেটৰ জৰিয়তে কেনেকৈ শুদ্ধ তথ্য সংগ্রহ কৰিব পাৰি ইত্যাদি৷ কিন্তু ইয়াৰ বাবে ছাত্র-ছাত্রীসকলক দোষ দি লাভ নাই৷ যিহেতু এইবোৰ কথা আলোচনা কৰিবলৈ বিদ্যালয়/মহাবিদ্যালয়বোৰত সাধাৰণতে কোনো পিৰিয়দ ধাৰ্য কৰা নহয়, গতিকে ছাত্র-ছাত্রীসকলে এই কথাবোৰ জনা সুবিধা নাপায়৷ 'বিদ্যালয়/মহাবিদ্যালয় সপ্তাহ'ৰ লগত সংগতি ৰাখি বিদ্যালয় তথা মহাবিদ্যালয়বোৰে কেৰিয়াৰ সম্পৰ্কীয় কৰ্মশালা আয়োজন কৰিলে ভাল হয় , তেতিয়া ছাত্র-ছাত্রীসকলে বিভিন্ন কেৰিয়াৰ বিষয়ে ধাৰণা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব৷ বিদ্যালয়/মহাবিদ্যালয়ৰ বাৰ্ষিক আলোচনীবোৰত কেৰিয়াৰ বিষয়ক লেখা প্রকাশ কৰিলে ছাত্র-ছাত্রীসকল উপকৃত হ'ব৷ লগতে এটা কথা ক’ব বিছাৰিছো - বিভিন্ন ছাত্র সংগঠন,বিভিন্ন দল-সংগঠন তথা অনুষ্ঠান-প্রতিষ্ঠানবোৰে অভিনন্দন অনুষ্ঠান আয়োজন কৰাতকৈ কেৰিয়াৰ সম্পৰ্কীয় কৰ্মশালা আয়োজনত গুৰুত্ব দিলে ছাত্র-ছাত্রীসকল বেছি লাভাৱান হ'ব৷\nবহুতে কয় যে ইন্টাৰনেটৰ জৰিয়তে কেৰিয়াৰ বিষয়ৰ সকলো তথ্য পাব পাৰি৷ গতিকে, ছাত্র-ছাত্রীসকলক কেৰিয়াৰ কাউন্সেলিং কৰা প্রয়োজন নাই৷ তেনেকৈ ভবা সকলক সুধিব বিছাৰিছোঁ - কিতাপত সকলো কথা থাকে , তেন্তে বিদ্যালয়/মহাবিদ্যালয়/বিশ্ববিদ্যালয়ত শিক্ষকে কিয় পাঠ-দান কৰে ? হয়, ইন্টাৰনেটৰ পৰা কেৰিয়াৰ বিষয়ৰ তথ্য পাব পাৰি৷ কিন্তু আমাৰ ৰাজ্যখনৰ সকলো ছাত্র-ছাত্রীয়ে ইন্টাৰনেট ব্যৱহাৰ কৰা সুবিধা পোৱা নাই আৰু ইন্টাৰনেট ব্যৱহাৰ কৰা সুবিধা পোৱা সকলৰ বহুতে ইয়াৰ সুপ্রয়োগ কৰিবলৈ শিকা নাই৷ ইন্টাৰনেট কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে,ইন্টাৰনেটৰ জৰিয়তে কেনেকৈ কেৰিয়াৰ বিষয়ৰ শুদ্ধ তথ্য পোৱা যাব ইত্যাদি বিষয়েও ছাত্র-ছাত্রীসকলক শিক্ষা দিয়া প্রয়োজন আছে৷ ইন্টাৰনেটত চাৰ্চ ইঞ্জিন (Search Engine)ৰ জৰিয়তে কেৰিয়াৰ বিষয়ৰ তথ্য পাব পাৰোঁ৷ কিন্তু কেনেকৈ শুদ্ধ আৰু শেহতীয়া তথ্য পোৱা যাব সেই বিষয়ে জানিব লাগিব৷ কোনো অনুষ্ঠান-প্রতিষ্ঠান, বিভাগ আদিৰ তথ্য জানিব বিচাৰিলে ,সেই অনুষ্ঠান-প্রতিষ্ঠান, বিভাগবোৰৰ অফিচিয়েল ৱেবছাইটবোৰ চাব লাগিব৷ অফিচিয়েল ৱেবছাইটবোৰতহে শুদ্ধ আৰু শেহতীয়া তথ্য পোৱা যায়৷ যিবোৰ অনুষ্ঠান-প্রতিষ্ঠান, বিভাগৰ নিজস্ব ৱেবছাইট নাই সেইবোৰৰ বিষয়ে জানিবলৈ বেলেগ অফিচিয়েল ৱেবছাইটবোৰৰ অধীনত থকা তথ্য গ্রহণ কৰিব লাগিব৷ ইন্টাৰনেটৰ পৰা শুদ্ধ আৰু শেহতীয়া তথ্য পাবৰ বাবে ভালদৰে শিকা উচিত, নহ’লে শুদ্ধ তথ্য পোৱা নাযাব তথা অযথা সময় খৰচ হ’ব৷\nএইখিনিতে এটা কথা ক’ব বিছাৰিছোঁ - কেৰিয়াৰ বিষয়ৰ বিভিন্ন কথা যদি কোনো আগ্রহী ছাত্র-ছাত্রী তথা অভিভাৱকসকলে জানিব বিছাৰে তেন্তে প্রত্যেক শনিবাৰে বিয়লি ৬ বজাৰ পৰা ৯বজাৰ ভিতৰত আমাৰ লগত ফোনত (০৯৪৩৫১-৮৮৬৩০) যোগাযোগ কৰিব পাৰে৷ কেৰিয়াৰ বিষয়ৰ বিভিন্ন প্রশ্নৰ উত্তৰ ফোনত দি আৰু বিদ্যালয়, মহাবিদ্যালয়, বিভিন্ন দল-সংগঠন তথা অনুষ্ঠান-প্রতিষ্ঠানে আয়োজন কৰা কেৰিয়াৰ সজাগতা সভাবোৰত মাজে মাজে অংশ গ্রহণ কৰি ছাত্র-ছাত্রীসকলৰ লগত মুখা-মুখিকৈ কেৰিয়াৰ বিভিন্ন কথাবোৰ আলোচনা কৰি এটা কথা জানিব পাৰিছো যে ছাত্র-ছাত্রীসকলে বিভিন্ন পাঠ্যক্রম, বিভিন্ন বৃত্তি, প্রতিযোগিতামূলক পৰীক্ষা আৰু চাকৰিৰ বিজ্ঞাপন তথা প্রছপেক্টাছ(prospectus)ত লিখা কথাবোৰ ভালদৰে পঢ়ি নাচায়৷ ছাত্র-ছাত্রী তথা অভিভাৱকসকলে বিজ্ঞাপন তথা প্রছপেক্টাছত লিখা কথাবোৰ খৰচি মাৰি পঢ়ি চোৱা উচিত৷ ছাত্র-ছাত্রী তথা অভিভাৱকসকলে সততে জানিব বিচাৰে কি লাইন(বিষয়ত)ত পঢ়িলে সোনকালে চাকৰি পোৱা যাব৷ ছাত্র-ছাত্রী তথা অভিভাৱকসকলে মনত ৰখা ভাল যে যি লাইনতে নপঢ়ক, খৰচি মাৰি পঢ়ি ভালদৰে উত্তীৰ্ণ হৈ নিজৰ দক্ষতা প্রকাশ কৰিব পাৰিলে সকলোতে সংস্থাপনৰ সুবিধা আছে৷\nছাত্র-ছাত্রীসকলে যি কোনো মহাবিদ্যালয়/বিশ্ববিদ্যালয়ত নামভর্তি কৰা পূর্বে শিক্ষানুষ্ঠানবোৰৰ বৈধতা/ডিগ্রীৰ মর্যাদা/ব্যৱস্থা/স্বীকৃতিপ্রাপ্তিৰ মর্যাদা আদিৰ বিষয়ে জানি ল’ব লাগে৷ এই তথ্যবোৰৰ বিভিন্ন শিক্ষা বিষয়ক পৰিষদ/সংস্থা আদিৰ ৱেবচাইটৰ পৰা লাভ কৰিব পাৰি৷ যেনে- মানৱ সম্পদ উন্নয়ন মন্ত্রালয় (www.education.nic.in), বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান আয়োগ (www.ugc.ac.in), ভাৰতীয় চিকিৎসা পৰিষদ (www.mciindia.org ), ভাৰতীয় ডেণ্টেল পৰিষদ (http://www.dciindia.org),ৰাষ্ট্রীয় মূল্যাঙ্কন আৰু স্বীকৃতি পৰিষদ (www.naac.gov.in ),নিখিল ভাৰত কাৰিকৰী শিক্ষা পৰিষদ (www.aicte-india.org),ভাৰতীয় বিশ্ববিদ্যালয় সংস্থা (www.aiuweb.org) ,দূৰ শিক্ষা পৰিষদ(www.dec.ac.in),ভাৰতীয় নাৰ্ছিং পৰিষদ (http://www.indiannursingcouncil.org), আৰ্কিটেকচাৰ পৰিষদ (http://www.coa.gov.in ),ভাৰতীয় বাৰ পৰিষদ (www.barcouncilofindia.org ) আদি৷ শিক্ষানুষ্ঠানসমূহ এই পৰিষদ বা সংস্থাবোৰৰ স্বীকৃতিপ্রাপ্ত হ’লেই নহ’ব৷ যি বিভাগত অধ্যয়ন কৰিব বিচাৰে,সেই বিভাগটিও স্বীকৃতিপ্রাপ্ত হ’ব লাগিব৷ তদুপৰি মহাবিদ্যালয়/বিশ্ববিদ্যালয়বোৰৰ শিক্ষণ ব্যৱস্থাৰ বিষয়ে বিতংভাৱে জানি লোৱা উচিত ,যেনে - পুথিভঁৰাল,ইণ্টাৰনেট আদি সা-সুবিধা আছে নে নাই, কেম্পাচ ইণ্টাৰভিউ হয় নে নহয়, উত্তীৰ্ণ হোৱা ছাত্র-ছাত্রীসকলে কেনেদৰে প্রতিষ্ঠিত হৈছে তাৰো এটা সাম্যক ধাৰণা লোৱা উচিত৷ সেইদৰে , থকা সা-সুবিধা কেনে ,পঢ়াৰ সুবিধা কেনেকুৱা সেই বিষয়েও জ্ঞান লোৱা উচিত৷\nউচ্চতৰ মাধ্যমিক বা দ্বাদশ শ্রেণীৰ পিছত : কলা শাখা\nউচ্চতৰ মাধ্যমিক বা দ্বাদশ শ্রেণী কলা শাখাত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত কি কি পঢ়িব পাৰি :\nসাধাৰণ স্নাতক পাঠ্যক্রম ,মেজৰসহ (যেনে-সমাজশাস্তৰ, অৰ্থনীতি, সাহিত্য (ইংৰাজী,অসমীয়া,হিন্দী,বঙালী ইত্যাদি), মনোবিজ্ঞান, বুৰঞ্জী,ৰাজনীতি বিজ্ঞান,শিক্ষা,পৰ্যটন ,পৰিবেশ কলা,নৃতত্ত্ব বিজ্ঞান,আইন ইত্যাদি স্নাতক পাঠ্যক্রম৷\nস্নাতক পাঠ্যক্রমত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছৰ পাঠ্যক্রম হ’ল –\nস্নাতকোত্তৰ (এম. এ.) আৰু পি.এইচ.ডি.৷\nকলা শাখাত অধ্যয়ন কৰি মনোবিজ্ঞানী, সমাজবিজ্ঞানী, সমাজ কৰ্মী, বুৰঞ্জীবিদ, নৃতত্ত্ববিদ, লেখক, সাংবাদিক, অৰ্থনীতিবিদ, অধিবক্তা, বিদ্যালয়/মহাবিদ্যালয়/বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শিক্ষক হিচাবে কেৰিয়াৰ গঢ়িব পাৰে৷\nকলা শাখাৰ যিকোনো স্নাতক উত্তীৰ্ণ শিক্ষাৰ্থীয়ে কেন্দ্রীয় লোকসেৱা আয়োগ (ইউ.পি.এছ.চি.)ৰ পৰীক্ষা,বেংকিং খণ্ডৰ পৰীক্ষা আৰু অন্যান্য ইঞ্চিউৰেঞ্চৰ পৰীক্ষাত অৱৰ্তীণ হ’ব পাৰে৷\nদ্বাদশ শ্রেণীৰ যিকোনো শাখাত উত্তীৰ্ণ শিক্ষাৰ্থীয়ে পাঁচ বছৰীয়া সংযুক্ত আইনৰ স্নাতক পাঠ্যক্রম আৰু হোটেল পৰিচালনা (হোটেল মেনেজমেণ্ট) পাঠ্যক্রম অধ্যয়ন কৰিব পাৰে৷\nদ্বাদশ শ্রেণীৰ যিকোনো শাখাত উত্তীৰ্ণ শিক্ষাৰ্থীয়ে পাঁচ বছৰীয়া সংযুক্ত ইংৰাজী/গণসংযোগ/বিদেশী ভাষাৰ স্নাতকোত্তৰ পাঠ্যক্রম অধ্যয়ন কৰিব পাৰে৷\nঅবিবাহিত ভাৰতীয় নাগৰিকে ৰাষ্ট্রীয় প্রতিৰক্ষা শিক্ষা প্রতিষ্ঠান (এন.ডি.এ.)ত নামভৰ্তি কৰিব পাৰে যদিহে ভাৰতীয় সেনাবাহিনীত যোগদানৰ ইচ্ছা থাকে৷ যিকোনো শাখাত দ্বাদশ শ্রেণীৰ উত্তীৰ্ণসকলে ইউ. পি. এছ. চি.ৰ অধীনত অনুষ্ঠিত এন.ডি.এ. পৰীক্ষাত বাছনি হৈ এই প্রতিৰক্ষা শিক্ষা প্রতিষ্ঠানত নামভৰ্তি কৰিব পাৰে৷\nযিকোনো শাখাত দ্বাদশ শ্রেণীৰ উত্তীৰ্ণসকলে ফাইন আৰ্টছ,দৃশ্য কলা (ভিজুৱেল আৰ্টছ), আভ্যন্তৰীণ সজ্জা (ইণ্টেৰিয়’ৰ ডিজাইন), প্রায়োগিক কলা (এপ্লাইড আৰ্ট),ফেশ্বন ডিজাইন,অলংকাৰ সজ্জা (জুৱেলাৰী ডিজাইন) ইত্যাদি পাঠ্যক্রম অধ্যয়ন কৰিব পাৰে৷ যিসকল শিক্ষাৰ্থীৰ নৃত্য-গীত, নাটকৰ প্রতি আসক্তি আছে বা ইয়াক আনুষ্ঠানিক পাঠ্যক্রম হিচাপে ল’ব বিচাৰে, তেনে শিক্ষাৰ্থীয়ে পৰিৱেশ কলা স্নাতক পাঠ্যক্রম (বি.এফ.এ.)তনামভৰ্তি কৰিব পাৰে৷\nদ্বাদশ শ্রেণীৰ যিকোনো শাখাত উত্তীৰ্ণ যিসকল শিক্ষাৰ্থীয়ে নিজকে এগৰাকী শাৰীৰিক শিক্ষাৰ শিক্ষক, ক্রীড়া প্রশিক্ষক অথবা ফিটনেছ ট্রেইনাৰ হিচাবে কেৰিয়াৰ গঢ়িব বিচাৰে, তেওঁলোকে “শাৰীৰিক শিক্ষা” বিষয়ৰ স্নাতক পাঠ্যক্রম অধ্যয়ন কৰিব পাৰে৷\nউচ্চতৰ মাধ্যমিক বা দ্বাদশ শ্রেণীৰ পিছত : বাণিজ্য শাখা\nউচ্চতৰ মাধ্যমিক বা দ্বাদশ শ্রেণী বাণিজ্য শাখাত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত কি কি পঢ়িব পাৰি :\nসাধাৰণ স্নাতক পাঠ্যক্রম ,মেজৰসহ (যেনে-ইঞ্চিউৰেন্স, কম্পিউটাৰ ,বৈদেশিক বাণিজ্য , বেংকিং আৰু ইঞ্চিউৰেন্স, একাউণ্টিং আৰু বিত্ত, ই-বাণিজ্য, অৰ্থনীতি আৰু একাউণ্টিং ইত্যাদি) স্নাতক পাঠ্যক্রম৷\nস্নাতকোত্তৰ (এম. কম.) , এম. বি.এ. আৰু পি.এইচ.ডি.৷\nবাণিজ্য শাখাৰ যিকোনো স্নাতক উত্তীৰ্ণ শিক্ষাৰ্থীয়ে কেন্দ্রীয় লোকসেৱা আয়োগ (ইউ.পি.এছ.চি.)ৰ পৰীক্ষা,বেংকিং খণ্ডৰ পৰীক্ষা আৰু অন্যান্য ইঞ্চিউৰেঞ্চৰ পৰীক্ষাত অৱৰ্তীণ হ’ব পাৰে৷\nচি.এ. (চাৰ্টাৰ্ড একাউণ্টেণ্সি) :\nভাৰতীয় চাৰ্টাৰ্ড একাউনটেণ্ট প্রতিষ্ঠানে চাৰ্টাৰ্ড একাউণ্টেণ্সিৰ শিক্ষা আগবঢ়ায়৷\nকষ্ট একাউণ্টেণ্ট :\n‘ইনষ্টিটিউট অৱ কষ্ট এণ্ড ৱ্কছ একাউনটেণ্টছ অৱ ইণ্ডিয়া’ই এই পাঠ্যক্রম আগবঢ়ায়৷\nকোম্পানী ছেক্রেটাৰী :\n‘ইনষ্টিটিউট অৱ কোম্পানী ছেক্রেটাৰিজ অৱ ইণ্ডিয়া’ই এই পাঠ্যক্রম আগবঢ়ায়৷\nউচ্চতৰ মাধ্যমিক বা দ্বাদশ শ্রেণীৰ পিছত : বিজ্ঞান শাখা\nউচ্চতৰ মাধ্যমিক বা দ্বাদশ শ্রেণী বিজ্ঞান শাখাত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত কি কি পঢ়িব পাৰি : সাধাৰণ স্নাতক পাঠ্যক্রম ,মেজৰসহ ( যেনে- পদাৰ্থ বিজ্ঞান , ৰসায়ন বিজ্ঞান ,গণিত, অৰ্থবিজ্ঞান , জীৱবিজ্ঞান, প্রাণীবিজ্ঞান, পৰিৱেশ বিজ্ঞান ইত্যাদি ) স্নাতক পাঠ্যক্রম৷\nস্নাতকোত্তৰ (এম. এচ.ছি.) আৰু পি.এইচ.ডি.৷\nবিজ্ঞান শাখাৰ যিকোনো স্নাতক উত্তীৰ্ণ শিক্ষাৰ্থীয়ে কেন্দ্রীয় লোকসেৱা আয়োগ (ইউ.পি.এছ.চি.)ৰ পৰীক্ষা, বেংকিং খণ্ডৰ পৰীক্ষা আৰু অন্যান্য ইঞ্চিউৰেঞ্চৰ পৰীক্ষাত অৱৰ্তীণ হ’ব পাৰে৷ ষ্টাফ ছিলেকচন কমিছনৰ কম্বাইণ্ড গ্রেজুৱেট লেভেল পৰীক্ষাত অৱৰ্তীণ হ’ব পাৰে৷\nউচ্চতৰ মাধ্যমিক বা দ্বাদশ শ্রেণী বিজ্ঞান শাখাত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত বি.চি.এ., বি.বি.এ., বি.টেক./বি.ই. , বি.আৰ্ক, এম.বি.বি.এছ. ,বি.ফাৰ্ম , বি.এছ.চি. নাৰ্ছিং , আয়ুৰ্বেদিক , হোমিঅ’পেথিক, পশু পালন আৰু পশু চিকিৎসাৰ , কৃষি , মীন , গাৰ্হস্থ্যবিজ্ঞানৰ স্নাতক পাঠ্যক্রমত নামভৰ্তি কৰিব পাৰে৷\nপেৰামেডিকেল চায়েঞ্চ(Paramedical Sciences)ৰ বিভিন্ন বিভাগত (Cardiac Care Technology,Dialysis Technician Course, Emergency & First Aid,ICU Technology,Medical Laboratory Technology,Medical Radiographic Technology,O.T. Technology (OT + Anaesthesia + Endoscopy), Physicians Assistance Course, Physiotherapy) ডিপ্লমা শিক্ষা গ্রহণ কৰিব বাবে সুবিধা থকা অসমৰ চৰকাৰী শিক্ষানুষ্ঠান কেইখন হ’ল : ইনষ্টিটিউট অৱ পেৰামেডিকেল চায়েঞ্চ, ডিব্রুগড়;ইনষ্টিটিউট অৱ পেৰামেডিকেল চায়েঞ্চ, গুৱাহাটী; ইনষ্টিটিউট অৱ পেৰামেডিকেল চায়েঞ্চ, শিলচৰ; ইনষ্টিটিউট অৱ পেৰামেডিকেল চায়েঞ্চ, যোৰহাট৷ পেৰামেডিকেলৰ বিভিন্ন বিভাগত ডিপ্লমা শিক্ষা গ্রহণ কৰিব বাবে উচ্চতৰ মাধ্যমিক (বিজ্ঞান শাখা) চূড়ান্ত পৰীক্ষাত পদাৰ্থ বিজ্ঞান , ৰসায়ন বিজ্ঞান আৰু জীৱ বিজ্ঞান বিষয়ত ৫০% নম্বৰ সৈতে উত্তীৰ্ণ হ’ব লাগে৷\nশিক্ষাগত অৰ্হতা তথা দক্ষতা থাকিলেও বহু ক্ষেত্রত বিভিন্ন কাৰণত ৰাজ্যখনৰ বহুতো যুৱক-যুৱতীয়ে চৰকাৰী অথবা ব্যক্তিগত প্রতিষ্ঠানত আশা কৰা মতে নিযুক্তি পাবলৈ সক্ষম নহয়৷ ফলত ৰাজ্যখনত নিবনুৱা সমস্যা এটা প্রধান সমস্যা হৈ পৰিছে৷ চাকৰিৰ দ্বাৰা নিবনুৱা সমস্যা সমাধান কৰা কেতিয়াও সম্ভৱ নহয়৷ কিন্তু , চাকৰি বাহিৰেও সৰু-বৰ উদ্যোগ গঢ়ি বা ব্যৱসায়-বাণিজ্য কৰি নিজে জীৱিকা উপাৰ্জন কৰা লগতে আনকো নিয়োগৰ সুবিধা দিব পাৰি৷ এই বিষয়ে চৰকাৰী অনুষ্ঠান, বে-চৰকাৰী অনুষ্ঠান, স্বেচ্ছাসেৱী অনুষ্ঠান আৰু ছাত্র সংগঠনবোৰে ছাত্র-ছাত্রী তথা যুৱক-যুৱতীসকলক ৰাজ্যখনৰ সকলো অঞ্চলতে সজাগতা সভা আৰু কৰ্মশালা আয়োজন কৰি কেন্দ্রীয় চৰকাৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰৰ বিভিন্ন আঁচনি আৰু সা-সুবিধাবোৰৰ বিষয়ে ভালদৰে বুজাই দিয়া লগতে বিভিন্ন ধৰণৰ ঋণ আগবঢ়োৱা বিত্তীয় অনুষ্ঠানবোৰৰ বিষয়ে বিতংকৈ জনাব লাগে৷ বাতৰি কাকত আৰু আলোচনীবোৰও সামাজিক দায়বদ্ধতাৰে সমাজ আৰু ৰাজহুৱা স্বাৰ্থ প্রতি লক্ষ্য ৰাখি ‘স্বনিয়োজন’ৰ বিভিন্ন দিশ সামৰি নিয়মীয়াকৈ লেখা প্রকাশ কৰিলে ভাল হয়৷ চৰকাৰী চাকৰি অবিহনেও সৰু-বৰ উদ্যোগ গঢ়ি বা ব্যৱসায়-বাণিজ্য কৰিও সন্মানীয় জীৱন আৰু জীৱিকা নিৰ্বাহ যে কৰিব পাৰি সেই কথা উপলব্ধি কৰি কিছু সংখ্যক যুৱক-যুৱতীয়ে স্বনিয়োজনৰ পথ বাচি ল’লে নিবনুৱা সমস্যা অলপ হ’লেও কমিব বুলি আশা কৰিব পাৰি৷\nযোগ্যতা থাকিলেও বিভিন্ন কাৰণত কিছুমান মহিলাই চাকৰি নাপায় বা বহুতো মহিলাই বিভিন্ন কাৰণত চাকৰি কৰিব নিবিচাৰে৷ সেইসকল মহিলাৰ কিছুমানে নিজৰ নিজৰ ভাল লগা বিষয়ত উদ্যোগ স্থাপন তথা ব্যৱসায় কৰা কথা ভাবি চাব পাৰে৷ অসমত মহিলাই স্থাপন কৰিব পৰা কিছুমান উদ্যোগ তথা ব্যৱসায় হ’ল- বিউটি পাৰ্লাৰ, নাৰ্চাৰী,অসমীয়া গহনা বিক্রীৰ প্রতিষ্ঠান, শাৰীৰ ফলচ ,ৰুমাল প্রস্তুত , কম্পিউটাৰৰ প্রয়োজনীয় সামগ্রী যোগান, টিভি মেৰামতি , কুকুৰা ফাৰ্ম ,ছাগলী ফাৰ্ম ,গৰু ফাৰ্ম ,কুকুৰ পোৱালী বিক্রী কেন্দ্র, কুৰিয়াৰ ছাৰ্ভিচ , কিতাপ,আলোছনী আদি বন্ধা ,মাছৰ একুৰিয়াম, কেটাৰিং ছাৰ্ভিচ ,মটৰ ড্রাইভিং স্কুল , কেৰিয়াৰ কাউন্সেলিং ,স্কুল আৰু কলেজৰ ছাত্র-ছাত্রীৰ ইউনিফৰ্ম, এম্ব্রইডাৰি বিছনা চাদৰ আৰু গাৰু,পুতলা নিৰ্মাণ,বুক বাইণ্ডিং ,ফটোষ্টেট আৰু লেমিনেচন, ডি.টি.পি., ভিডিঅ’ৰেকৰ্ডিং, ট্রেভেল এজেন্সি,পৰ্যটন সেৱা কেন্দ্র, ভাড়াত গাড়ী দিয়া, পেকেজিং উদ্যোগ, আচাৰ আৰু জাম-জেলী প্রস্তুত, কাঠফুলাৰ খেতি, ফুলৰ বাগিচা, বাঁহ-বেতৰ উদ্যোগ, গাখীৰৰ পৰা তৈয়াৰী বিভিন্ন সামগ্রী, ফাষ্ট ফুড ৰেস্তোৰাঁ, টেণ্ট হাউচ, মৰাপাটেৰে তৈয়াৰী বিভিন্ন সামগ্রী, আইচক্রীম, বেকাৰী, পিঠা আৰু লাডু প্রস্তুত, ক্রেচ, ছবি অঁকা স্কুল ,গানৰ স্কুল আদি৷\nউদ্যোগী আৰু চাকৰিয়ালৰ মাজত থকা পাৰ্থক্যবোৰ হ’ল - উদ্যোগীসকলে নিজে জীৱিকা উপাৰ্জন কৰা লগতে আনকো নিয়োগৰ সুবিধা দিব পাৰে৷ চাকৰিয়ালৰ উপাৰ্জন সীমিত কিন্তু উদ্যোগীৰ নহয়৷ উদ্যোগীসকলে যিমানে যত্ন কৰে সিমানে উপাৰ্জন বৃদ্ধি হয়৷ চাকৰিয়ালসকলে সদায় সীমাৰ মাজত কাম কৰিব লাগে কিন্তু উদ্যোগীসকলৰ কোনো সীমা নাই৷ উদ্যোগীসকলে নতুন নতুন দিশৰ পিনে কাম সম্প্রসাৰিত কৰিব পাৰে৷ চাকৰিয়াল এজন কৰ্মচাৰী মাথোন , কিন্তু উদ্যোগী এজন মালিক৷ মালিকৰ পদমৰ্যাদা সদায় ওপৰত৷ উদ্যোগী এজনে নিজে অৱসৰ নল’লে আনে তেওঁক অৱসৰ দিব নোৱাৰে৷ কাৰণ , তেওঁ উদ্যোগৰ মালিক হয়, কৰ্মচাৰী নহয়৷ সাধাৰণতে চাকৰি কৰি সৎ উপায়েৰে ধনী হোৱা সম্ভৱ নহয়, কিন্তু সৎ উপায়েৰে উদ্যোগ গঢ়ি বা ব্যৱসায় কৰি ধনী হোৱা সম্ভৱ৷ চাকৰিয়ালসকলৰ দিনটোৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট কৰ্ম সময় থাকে কিন্তু উদ্যোগীসকলৰ ক্ষেত্রত কৰ্মৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট সময় সীমা নাথাকে৷ এতিয়া কথা হ’ল, ছাত্র-ছাত্রী তথা শিক্ষিত যুৱক-যুৱতীয়ে চাকৰি কৰা নে উদ্যোগ গঢ়া কথা ভাবিব,সেয়া সকলোৰে ব্যক্তিগত কথা৷\nবিভিন্ন প্রতিযোগিতামূলক পৰীক্ষা তথা নিযুক্তিৰ বাবে আয়োজন কৰা সাক্ষাৎকাৰবোৰত সাধাৰণ জ্ঞানৰ কথা সোধে৷ এতিয়া কথা হ'ল সাধাৰণ জ্ঞান একে দিনাই গোটোৱা সম্ভৱ নহয়৷ ইয়াৰ কাৰণে দীঘলীয়া প্রস্তুতিৰ প্রয়োজন৷ সাধাৰণ জ্ঞান দুই প্রকাৰত ভাগ কৰিব পৰা যায়৷ পৰম্পৰাগত সাধাৰণ জ্ঞান (Traditional General Knowledge) আৰু সাম্প্রতিক ঘটনা প্রবাহ (Current Affairs )৷ পৰম্পৰাগত সাধাৰণ জ্ঞান আহৰণ কৰিবৰ কাৰণে বিদ্যালয়ৰ প্রথম শ্রেণীৰ পৰা দশম শ্রেণীলৈকে পঢ়া সকলো বিষয়ৰ পাঠ্য পুথিৰ জ্ঞানবোৰ ভালদৰে আহৰণ কৰিব লাগিব৷ লগতে বিভিন্ন বিষয় যেনে-ভূগোল,বিজ্ঞান,ৰাজনীতি,সমাজ বিজ্ঞান আদি বিষয়ৰ আনুষংগিক প্রসংগ পুথি অধ্যয়ন কৰিব লাগিব৷ সাম্প্রতিক ঘটনা প্রবাহৰ জ্ঞান আহৰণ কৰিবৰ বাবে দৈনিক বাতৰি কাকত তথা আলোচনী নিয়মীয়াকৈ পঢ়িব লাগিব৷ সেইদৰে নিয়মীয়াকৈ ৰেডিঅ’বাতৰি অনুষ্ঠান শুনিব আৰু টেলিভিছনৰ বাতৰি অনুষ্ঠানবোৰ চাব লাগিব৷ এইবোৰৰ পৰা আহৰণ কৰা জ্ঞানবোৰ লিপিবদ্ধ কৰি ৰাখিব লাগে৷ ছাত্র-ছাত্রীসকলে সাধাৰণ জ্ঞান আহৰণ কৰিবৰ বাবে “ইন্টাৰনেট”(Internet)ৰ সহায় লব পাৰে৷ এইখিনিতে উল্লেখ কৰা ভাল হ'ব যে দৈনিক বাতৰি কাকত এখনৰ প্রথম পৃষ্ঠাৰ পৰা শেষৰ পৃষ্ঠালৈ জানিবলগীয়া বহুত কথা থাকে৷ গতিকে , অভিভাৱক তথা শিক্ষকসকলে ছাত্র-ছাত্রীসকলক এই কথাবোৰ ভালদৰে বুজাই দিলে ভাল হয়৷\nৰাজ্যিক, ৰাষ্ট্রীয় তথা আন্তঃৰাষ্ট্রীয় পর্যায়ৰ বিভিন্ন বিষয়ৰ বৃত্তি বিভিন্ন অনুষ্ঠান-প্রতিষ্ঠান, বিভাগে প্রদান কৰে৷ এই বৃত্তিবোৰৰ বিষয়ে বাতৰি কাকত,আলোচনী তথা সেই অনুষ্ঠান-প্রতিষ্ঠান, বিভাগবোৰৰ নিজস্ব “ৱেবছাইট”ৰ যোগেদি প্রচাৰ কৰে৷ গতিকে, এই বৃত্তিবোৰৰ বিষয়ে সবিশেষ জানিবলৈ বাতৰি কাকত,আলোচনী, অনুষ্ঠান-প্রতিষ্ঠান তথা বিভাগবোৰৰ “ৱেবছাইট”বোৰত নিয়মীয়াকৈ চকু ফুৰাব লাগিব৷ এইদৰে মাজে মাজে বিভিন্ন বৃত্তিপ্রাপ্তসকলৰ বিষয়ে তথা তেওঁলোকৰ সাক্ষাৎকাৰ আদি বাতৰি কাকত আৰু আলোচনীত প্রকাশ প্রায়৷ ইয়াৰ জৰিয়তেও এই বৃত্তিবোৰৰ বিষয়ে আভাস পাব পাৰি৷লগতে এই বৃত্তি পোৱা লোকসকলক ব্যক্তিগতভাৱে লগ কৰিলেও লাভৱান হ’ব৷\nএইখিনিতে দুটা ৱেবছাইট আৰু এটা ব্ল’গ (blog) ৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিব বিছাৰিছোঁ৷ এটা হ’ল কেৰিয়াৰ আনুষঙ্গিক ৱেবছাইট “সমিধান (www.xomidhan.org)”৷ এই ৱেবচাইটৰ যোগেদি ছাত্র-ছাত্রী তথা অভিভাৱকসকলে যিকোনো বিষয়ত কেৰিয়াৰ সম্পর্কীয় প্রশ্ন সুধিব পাৰে৷ এই ৱেবচাইটতোৰ জৰিয়তে বিনামূলীয়াকৈ কেৰিয়াৰ সম্পর্কীয় প্রশ্নৰ উত্তৰ লাভ কৰিব পাৰে৷ আনটি হ’ল “চাকৰি (www.sakori.org)”৷ “চাকৰি”ত বিভিন্ন ধৰণৰ চাকৰিৰ বিজ্ঞাপনবোৰ, যিবোৰ স্থানীয় সংবাদপত্র, বিভিন্ন কোম্পানীৰ নিজস্ব ৱেবছাইট আৰু নিযুক্তি সম্পর্কীয় ৱেবছাইটবোৰত প্রকাশ হয়, সেইবোৰ একত্রিত কৰি উপলব্ধ কৰা হয়৷ ব্ল’গটিৰ ঠিকনা হ’ল (careerquips.blogspot.in)৷ ইয়াত বিভিন্ন চাকৰি তথা প্রতিযোগিতামূলক পৰীক্ষাৰ বিজ্ঞাপন ,এই পৰীক্ষাৰবোৰৰ বাবে কেনেকৈ প্রস্তুতি চলাব লাগে তথা আৰ্হি প্রশ্নবোৰ উপলব্ধ কৰা হয়৷\nবৰ্ত্তমান যুগত শিক্ষাগত অৰ্হতা তথা দক্ষতা থাকিলেও বিভিন্ন কাৰণত ৰাজ্যখনৰ বহুতো ছাত্র-ছাত্রী /যুৱক-যুৱতীয়ে কেতিয়াবা মনে বিচৰা বিভাগৰ বিভিন্ন বিষয়ত কেৰিয়াৰ গঢ়িব সক্ষম নহয়৷ গতিকে,ছাত্র-ছাত্রী /যুৱক-যুৱতীসকলে মাত্র এটা বিষয়তে কেৰিয়াৰ গঢ়িম বুলি ভাবি থকা উচিত নহয়৷ কোনো বিভাগৰ দুই বা ততোধিক বিষয়ত কেৰিয়াৰ গঢ়া কথা ভাবিব লাগে যাতে এই ভাবি থকা বিভাগৰ যিকোনো এটা বিষয়ত কেৰিয়াৰ গঢ়িব পাৰে৷ এইখিনিতে এটা কথা উল্লেখ কৰা ভাল হ’ব যে কোনেও যিকোনো বিভাগৰ যিকোনো বিষয়ৰ কেৰিয়াৰত কেতিয়াও ১০০শতাংশ সন্তুষ্ট হ’ব নোৱাৰে৷ কোনোবাই হয়তো দৰমহাৰ লৈ সন্তুষ্ট নহ’ব পাৰে, কোনোবাই হয়তো কৰ্মস্থলীলৈ সন্তুষ্ট নহ’ব পাৰে, কোনোবাই হয়তো সহকৰ্মীলৈ সন্তুষ্ট নহ’ব পাৰে ইত্যাদি৷ গতিকে , যিকোনো বিভাগৰ যি বিষয়তে কেৰিয়াৰ গঢ়ক লাগিলে ,তাতে মন-কাণ দি কাম কৰিলে ভাল হয়৷\nআমাৰ ৰাজ্যখনৰ বিভিন্ন অঞ্চলৰ নিবনুৱা যুৱক-যুৱতীসকলৰ বহুতে কৰ্ম সংস্থাপনৰ বাবে বহিঃৰাজ্যলৈ যায়৷ ইয়াৰে কিছুমানে বহিঃৰাজ্যত গৈ এনেকুৱা কিছুমান কাম কৰি আছে যিবোৰ কাম বহিঃৰাজ্যৰ পৰা অহা সকলে আমাৰ ৰাজ্যখনত কৰি আছে৷ আমি ভাবোঁ, অসমৰ নিবনুৱা যুৱক-যুৱতীসকলে বহিঃৰাজ্যলৈ যোৱা সলনি নিজ ৰাজ্যতে কোনো লাজ-সংকোচ নকৰাকৈ সেই কামবোৰ কৰিবলৈ আগ বাঢ়ি আহিলে ভাল হয়৷ এই কামবোৰৰ কিছুমান কাম আমাৰ ৰাজ্যখনতে কৰাৰ ফলত শাৰীৰিক,মানসিক তথা আৰ্থিকভাৱেও যে লাভৱান হ’ব, এই বিষয়ে নিবনুৱা যুৱক-যুৱতীসকলক বুজাবলৈ অসমৰ ছাত্র সংগঠনবোৰ তথা স্বেচ্ছাসেৱী অনুষ্ঠান,চৰকাৰী অনুষ্ঠান, বে-চৰকাৰী অনুষ্ঠান আৰু ছ’চিয়েল নেটৱর্কিং ছাইটৰ অসমৰ হকে কাম কৰি থকা বিভিন্ন গোটবোৰ আগ বাঢ়ি আহিলে ভাল হয়৷\n( লেখকৰ ঠিকনাঃ যান্ত্রিক অভিযান্ত্রিক বিভাগ, গিৰিজানন্দ চৌধুৰী ইনষ্টিটিউট অৱ মেনেজমেণ্ট এণ্ড টেকন’লজী,\nগুৱাহাটী-৭৮১০১৭, অসম৷ ফোন: ০৯৪৩৫১-৮৮৬৩০, ই-মেইল: buljit@gmail.com )


দৈনন্দিন – Page 59 – ফটাঢোল\nJuly 1, 2017 দৈনন্দিন\t3 Comments\nপ্ৰতিবেশী – গীতাশ্ৰী কলিতা\nবৰুৱাৰ ঘৰৰ কাষৰ বহুত দিনৰ পৰা খালী থকা ঘৰটোলৈ আজি নতুন ভাৰতীয়া আহিছে৷ নতুনকৈ বিয়া হোৱা কিজানি৷ অকল গিৰিয়েক-ঘৈণীয়েক৷ বৰুৱাইও ভাল পালে৷ ঘৰত দিনটো অকলে থকা বৰুৱানীৰ লগ এটাকে হ’ব মাতলে বোললে৷ বৰুৱাৰ পৰিয়ালত বৰুৱা বৰুৱানী আৰু ছবছৰীয়া বাবলি৷ বৰ মৰম লগা, অলপ কথকীও৷ লাহে লাহে দুই পৰিয়ালৰ চা-চিনাকি হল, আহ-যাহ হ’ল৷ অহা যোৱা ক্ৰমান্নয়ে বাঢ়ি চাহ চেনি আদান প্ৰদান পৰ্য্যায় পালেগৈ৷ কিন্তু শৰ্মা পৰিবাৰৰ ধৰণ কৰণে বৰুৱানীক অমুৱাবলৈ বেছি দিন নালাগিল৷ শৰ্মানীয়ে যদি আগদিনাৰ চেনি দিয়া বাতিটো ঘুৰাবলৈ আহে\nচন্দুই যেতিয়া ঘৰ মচি থাকে হয়তো দীপালি বৰঠাকুৰ বাইদেউৰ গান গুণগুণাই থাকে নহয়তো কিবাকিবি চিন্তাত বিভোৰ হৈ থাকে৷ আজিও ঘৰ মচি থকা সময়ত তাইৰ মূৰত ভয়ংকৰ চিন্তা আশংকা কিছুমানে আহি ভিৰ কৰিলেহি৷ এই চিন্তাবোৰৰ সাৰাংশ এনেধৰণৰ – চন্দুই অতদিনে ভাবি আছিল তাইৰ ঘৰৰ ওচৰৰ মানুহে তাইক স্কুলৰ নামেৰে নাজানে৷ কেৱল শইকীয়ানীৰ সৰুজনী জীয়েক নাইবা মইনা বুলিয়েই চিনি পায় যিয়ে কাৰো ঘৰে দুৱাৰে ফুৰিবলৈ নাযায় (আনৰ ঘৰত চেল্ফী উঠিবলৈ লাজ কৰে যে! ), ঘৰতে থাকি কামবন আৰু পঢ়া শুনা কৰি থাকে\nকিছুমান কথাত তাৰ দৰে ঠাণ্ডা মানুহৰো বৈদ্য খং উঠে৷ খঙৰ ভমকত যা তা কাম কৰি দিবলৈ মন যায়৷ এই দেওঁবাৰ এটাৰ কথাকে ধৰক…. দেওঁবাৰ বুলি পুৱা ৯ টা ১০ টা মান বজাত শুই উঠি “বে’ড টি” একাপ পোৱাতো তাৰ দৰে ঠাণ্ডা মানুহে মৌলিক অধিকাৰ বুলিয়েই ভাৱে৷ কিন্তু হিটলাৰী শাসন ব্যৱস্থাত কি মৌলিক অধিকাৰ…..কি কৰ্ত্তব্য.! ! ! পুৱা ৬ নাবাজোতেই তাক তাৰ অধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰা হ’ল ঘৰলৈ আলহি অহাৰ অজুহাতত, ধেৰ কাম থকাৰ অজুহাতত……বজাৰ-সমাৰৰ মূল দায়িত্ব অৰ্পনেৰে৷ একেবাৰে পুৱাই পুৱাই\nপলিটিক্স – মনালিছা শইকীয়া\nএই গল্প, উপন্যাস লিখা কামটো মোৰ দৰে মানুহৰ বাবে মুঠেই নহয়৷ কিবাকৈ সৰুতেই লিখা-মেলাৰ প্ৰতি হেঁপাহ এটাই জন্ম ল’লে৷ আচলতে মোৰ কথা সাজি কোৱা, মিছা কোৱা অভ্যাসটোৱেই কলমটোৰ সান্নিধ্যত ৰূপ দিবলৈ সহজ বুলি ভাবিলোঁ৷ সেয়ে লেখক হোৱাৰ বহুত হেঁপাহ৷ স্থানীয় মহিলা সমিতিৰ প্ৰাচীৰ পত্ৰিকাত দুটামান কবিতাও লিখিছোঁ৷ আৰু বৃহত্তৰ নাহৰণি ৰঙালী বিহু উদযাপন সমিতিৰ স্মৃতি গ্ৰন্থত “বিহুগীতত কপৌফুল “ বুলি প্ৰবন্ধ এটাও লিখিছো এইবাৰ৷ যি কি নহওক বেলেগ মানুহে লেখক বুলি নাভাবিলেও ঘৰৰ গৃহস্থৰ আগতেই অকণমান লেখক জাতীয় ভাও দিবলৈ\nJuly 1, 2017 দৈনন্দিন\t17 Comments\nকৰ্মব্যস্ততাৰ বাবে মোৰ এজন বন্ধুৰ ফেচবুক একাউণ্ট নাছিল৷ দুসপ্তাহমান আগতেহে একাউণ্ট খুলিছে৷ কালি সন্ধিয়া একেলগে বহি থাকোতে দুপেগমান খোৱাৰ পিছত সি লাজ লাজকৈ ক’লে – “ফেচবুক আচলতে ভালেই বস্তু বে৷ মই আগতেই খুলিব লাগিছিল৷ নতুন জগত এখনত সোমোৱা যেন লাগিছে৷ বহুত নতুন নতুন বন্ধু হৈছে৷ কিন্তু এটা কথা আচৰিত লাগিছে যে মোলৈ বহু অচিনাকি ছোৱালীয়ে ফ্ৰেইণ্ড ৰিকুৱেষ্ট পঠাই আছে৷ “ কথাষাৰ শুনি তালৈ পুতৌ উপজিল৷ বেচেৰা, নতুন নতুন সোমাইছে৷ ফেচবুকৰ জটিলতাবোৰ এতিয়াই বুজি পোৱা হোৱা নাই৷ নতুন পেগটো বাকী লৈ\nJuly 1, 2017 দৈনন্দিন\t7 Comments\nগুড নাইট – প্ৰতিভূ দত্ত\nপ্ৰত্যেক সন্ধিয়া শ্ৰীমান দত্তই অফিছৰ পৰা উভতিবৰ সময়ত মোবাইলৰ মেচেজ বক্সৰ এটা বিশেষ sms চাই লয়৷ তাত যদি লিখা থাকে ’rice’ বা ’dali’ বা ’m. oil’ শ্ৰীমান দত্তই বুজি পায় যে ঘৰ গৈ সোনকালে পাব লাগিব৷ নহ’লে চাউল বা দাইল বা মিঠাতেলৰ অভাবৰ বাবে ঘৰৰ চৰু বন্ধ অৱস্থাত থাকিব৷ আনহাতে যদি তাত লিখা থাকে ’biscuits’ বা ’tiffin karone kiba’ শ্ৰীমান দত্তই বুজি পায় যে সেইখিনি বস্তু পাছদিনা পুৱাৰ বাবে লাগিব৷ গতিকে আড্ডা মাৰি লাহে ধীৰে ঘৰলৈ উভতিলেও অসুবিধা নাথাকিব৷ এই\nবিক্ৰীৰ বাবে বৰুৱাৰ বৌদ্ধিক বিচাৰ – ভাস্কৰ জ্যোতি বৰুৱা\nদৃশ্য এক : গানটো কি ফাল্টু! – ক্লায়েণ্ট এক৷ : হয়, সংস্কৃতিৰ পথাৰত এইবোৰ অপতৃণ – বৰুৱা৷ : প্ৰতিবাদ হ’ব লাগে৷ : হয় ছাৰ, যথাৰ্থ ভাবেই এফ বিত চৰ্চা হৈছে৷ : ঠিক কৈছে, ক’ত চাইন কৰিম৷ : ইয়াত ইয়াত ছাৰ৷ দৃশ্য দুই : ফেইচ বুকত এনে গানৰ আলোচনা হোৱাটো কিন্তু ভাল হোৱা নাই৷ কি কয় বৰুৱা? – ক্লায়েণ্ট দুই : হয় ছাৰ, নিগেটিভ পাব্লিছিটিহে পাব৷ কথাই পাতিব নালাগে এইবোৰৰ৷ দৃশ্য তিনি : গালেই যেনিবা কি মহাভাৰতখন অশুদ্ধ হ’লনো, কি কয়


শ্বেতী বা বগা দাগ যোগ চিকিৎসাৰে আৰোগ্য কৰিব পাৰি? — বিকাশপেডিয়া\nমূল পৃষ্ঠা / স্বাস্থ্য / আয়ুস / শ্বেতী বা বগা দাগ যোগ চিকিৎসাৰে আৰোগ্য কৰিব পাৰি?\nশ্বেতী কি আৰু কিয় হয়?\nআমাৰ চৰ্মৰ আভ্যন্তৰীণ আৱৰণ (Dermis বা Coriumlayer)ত থকা মেলান’চাইট কোষবিলাকে এবিধ ৰঙীণ পদাৰ্থ নি:সৰণ কৰে আৰু সিয়েই আমাৰ ছালৰ ৰঙৰ কাৰণ। এই ৰঙীণ পদাৰ্থক মেলানিন বোলে। ছালত থকা এই মেলান’চাইট কোষবোৰ কোনো কাৰণত ঠায়ে ঠায়ে মৰি গ’লে সেই মৰা অংশত মেলানিন উৎপন্ন হ’ব নোৱাৰি প্ৰথমতে অলপ ৰঙচুৱা হ’ব, পাছত সি বগা হৈ লাহে লাহে পৰিসৰ বৃদ্ধি পাবলৈ ধৰে। এই ৰোগটো সংক্ৰামক নহয়, তথাপি ছালৰ বিকৃতিৰ বাবে এনে ৰোগীক মানুহে অনাহকতে ভয় আৰু বিতৃষ্ণাৰ চকুৰে চায়। ই এটা ভুল ধাৰণা। এই ৰোগক চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ভাষাত Vitiligo বা Leucoderma বোলে। এই আধুনিক চিকিৎসা বিজ্ঞানত এই ৰোগৰ বিষয়ে বিশেষ কোনো চিকিৎসাৰ বিধান নাই যদিও এই ৰোগৰ কাৰণ নথকা নহয়। ভিন্ন কাৰণৰ বাবে এই ৰোগ হ’ব পাৰে। শ্বেতীৰ আয়ুৰ্বেদীয় নাম শ্বিত্ৰ। এই শ্বিত্ৰ বা ‘ধৱল ৰোগ’ হোৱাৰ কাৰণবোৰ হ’ল–\nলিভাৰৰ অসুস্থতাৰ ফলত এই ৰোগ হ’ব পাৰে বুলি যোগ আৰু আয়ুৰ্বেদ শাস্ত্ৰত উল্লেখ আছে।\nপুৰণি বা ক্ৰনিক কোষ্ঠবদ্ধতাও এই ৰোগৰ অন্য এক কাৰণ।\nদেহৰ প্ৰতিৰোধ ব্যৱস্থা (Immune system) দুৰ্বল হ’লেও এই ৰোগ হ’ব পাৰে।\nদেহৰ ৰক্ত দূষিত হ’লে অৰ্থাৎ ৰক্তত অম্ল গুণৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি হৈ খাৰকীয় গুণৰ পৰিমাণ হ্ৰাস পালেও এই ৰোগ হ’ব পাৰে। (আম্লিক গুণৰ খাদ্য সঘনে গ্ৰহণ কৰিলে তেজ আম্লিক গুণসম্পন্ন হয়)।\nবিভিন্ন কল-কাৰখানা, ৰাসায়নিক উদ্যোগ আদিত কাম কৰা মানুহে অপৰিশোধিত বায়ু বহু বছৰ ধৰি গ্ৰহণৰ ফলত এই ৰোগ হ’ব পাৰে।\nমানসিক উদ্বেগ-উত্তেজনা, খিংখিঙীয়া স্বভাৱ আদিৰ ফলতো এই ৰোগ হ’ব পাৰে।\nশিশু, প্ৰৌঢ় বা বৃদ্ধৰ স্নায়ৱিক দুৰ্বলতা এই ৰোগৰ কাৰণ হ’ব পাৰে।\nসঘনে কৰা বিৰুদ্ধ ভোজন এই ৰোগৰ কাৰণ হ’ব পাৰে।\nএই ৰোগে এবাৰ দেহক আক্ৰমণ কৰিলে সহজে আৰোগ্য হ’ব নোখোজে। অতি নিষ্ঠাৰে সৈতে যোগ অভ্যাস কৰিলে আৰু পথ্য নীতি মানি চলিলে এই ৰোগ আৰোগ্য হয়। এই কথা নিশ্চিত যে যোগ চিকিৎসাৰ দ্বাৰা সমগ্ৰ দেহ আৱৰণতে এই ৰোগ বিস্তৃত হোৱাত বাধা দিব পাৰি। ৰোগটো পুৰণি নহ’লে অতি সোনকালে আৰোগ্য হয়। কিন্তু গোটেই দেহ আৱৰণ বগা হৈ গ’লে আৰোগ্য হোৱাৰ কোনো উপায় নাথাকে। শিশুৰ এই ৰোগ হ’লে যোগ চিকিৎসাৰে অতি খৰতকীয়াকৈ আৰোগ্য হয়।\nএই ৰোগৰ এটি আদৰ্শ যোগ চিকিৎসা-প্ৰণালী\nৰাতিপুৱা সহজ বস্তিক্ৰিয়া আৰু তাৰ লগত আসন মুদ্ৰা আদি। সহজ প্ৰাণায়াম নং ১,৩,৬,৮। অগ্নিসাৰ ধৌতি নং ১- ১০বাৰ, নং ২- ৪বাৰ, সহজ অগ্নিসাৰ ২৫বাৰ।\nসন্ধ্যা– উড্ডীয়ান, সৰ্বাংগাসন, মৎস্যাসন, সৰ্পাসন ১০বাৰ, সহজ প্ৰাণায়াম নং ১,৩,৬,৭, উষ্ট্ৰাসন-শশংগাসন চাৰিবাৰকৈ, ময়ুৰাসন এক মিনিট, যোগ ধ্যান ২০ মিনিট।\nনিয়ম আৰু পথ্য\nতেলেতীয়া মাছ, মাংস আৰু কণী কমকৈ গ্ৰহণ কৰিব। চাহ কমকৈ খাব। পাণ-তামোল, ধঁপাত প্ৰভৃতি মাদক দ্ৰব্য সম্পূৰ্ণৰূপে ত্যাগ কৰিব। বেছি তেল, ঘিউ আৰু মছলা ব্যৱহাৰ নকৰিব। গাখীৰ, শাক-পাচলি, টেঙা আৰু মিঠা ফল, ক্ষাৰধৰ্মী খাদ্য এই ৰোগত সুপথ্য। যকৃতৰ দোষ, কোষ্ঠবদ্ধতা আৰু অজীৰ্ণ দোষ আদিৰ চিকিৎসা কৰি নিৰাময় কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰিব। এই ৰোগ ঔষধে আৰোগ্য কৰিব নোৱাৰে। গতিকে এই ৰোগ নিৰাময় তথা নিয়ন্ত্ৰণৰ অৰ্থে সঠিক পথ্য, আহাৰৰ লগতে নিয়মীয়াকৈ যোগ অনুশীলনৰ অভ্যাস কৰক।\nলিখক: সঞ্জয় চলিহা, স্বাস্থ্য আৰু দীৰ্ঘজীৱন।\nপৰাগ ধাদুমীয়া Jul 07, 2017 05:18 PM\nমোৰ বগা দাগ লাহে লাহে বহিব ধৰিছে ,আঙুলিৰ পৰা....\nhari Feb 27, 2017 03:28 PM\nবগা দাগৰ বিষয়ে জানি ভাল লাগিল।\nস্ত্ৰীৰোগ আৰোগ্যত হোমিও চিকিৎসা


কালপুৰুষ (তাৰকামণ্ডলী) - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n৫৯৪ বৰ্গ ডি. (২৬তম)\n৩.০০ম'ল-তকৈ উজ্বল তাৰকা\n১০.০০ পাৰছেক পৰিসৰৰ তাৰকা\nৰিগেল (β Ori) (০.১২ম)\n+৮৫° আৰু −৭৫°. অক্ষৰ ভিতৰত দৃশ্যমান\n২১:০০ ঘণ্টাত সৰ্বোত্তমভাৱে দেখা পোৱা মাহ: জানুৱাৰী\nকালপুৰুষ বা অৰিয়ন (ইংৰাজী: Orion) হৈছে মহাকাশীয় বিষুৱৰেখাত অৱস্থিত আৰু সমগ্ৰ বিশ্বতে দৃশ্যমান এক নক্ষত্ৰপুঞ্জ বা তাৰকামণ্ডলী। ই নিশাৰ আকাশৰ আটাইতকৈ সুস্পষ্ট আৰু চিনাক্ত কৰিব পৰা তাৰকামণ্ডলীসমূহৰ অন্যতম। ইয়াক গ্ৰীক কিংবদন্তিৰ চিকাৰী অৰিয়নৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে। ইয়াৰ উজ্জ্বলতম তাৰকাসমূহ হৈছে নীলা-বগা ৰিগেল (বিটা অৰিয়নিছ) আৰু ৰঙা বেটেলজিউজ (আলফা অৰিয়নিছ)।\nকালপুৰুষ তাৰকামণ্ডলীৰ সৈতে সম্পৰ্কিত আটাইতকৈ প্ৰাচীন চিত্ৰণ বা কাৰুকাৰ্য হৈছে ১৯৭৯ চনত পশ্চিম জাৰ্মানীৰ আচ উপত্যকাৰ এটা গুহাত পোৱা এক প্ৰাগৈতিহাসিক (অৰিগ্নাচিয়ান) বিশাল হাতীদাঁতৰ সমল। প্ৰত্নতাত্ত্বিকসকলে অনুমান কৰিছে যে ই ৩২,০০০ ৰ পৰা ৩৮,০০০ বছৰ পুৰণি। কালপুৰুষৰ স্বকীয় আৰ্হি বিশ্বজুৰি বিভিন্ন সংস্কৃতিসমূহত স্বীকৃত, আৰু ইয়াৰ সৈতে বহুতো পৌৰাণিক কাহিনী জড়িত। আধুনিক যুগৰ পৃথিৱীত কালপুৰুষক এক প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nঋকবেদত কালপুৰুষ তাৰকামণ্ডলীক মৃগ (হৰিণ) বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। কোৱা হয় যে সন্মুখৰ আৰু পিছফালৰ দুটাকৈ উজ্জ্বল তৰা হৈছে চিকাৰী কুকুৰ। মাজৰ তুলনামূলকভাৱে কম উজ্জ্বল তৰাটো হৈছে চিকাৰী। চাৰিওটা চিকাৰ কুকুৰৰ মাজত থকা তিনিটা সংৰেখিত উজ্জ্বল তৰা হৈছে হৰিণ (মৃগ) আৰু তিনিটা সৰু সংৰেখিত কিন্তু কম উজ্জ্বল তৰা হৈছে হৰিণৰ পোৱালি।\nভাৰতত নটৰাজক কালপুৰুষ নক্ষত্ৰমণ্ডলত দেখা যায়।\nখ্ৰীষ্টপূৰ্ব একবিংশ শতিকাত ভাৰতৰ উদয়গিৰি আৰু খান্দাগিৰি গুহাত খোদিত জৈন চিহ্নৰ কালপুৰুষৰ সৈতে চকুতলগা সাদৃশ্য আছে।\n↑ Chisholm, Hugh, ed (1911). "Orion". Encyclopædia Britannica. 20 (11th সম্পাদনা). Cambridge University Press. p. 276.\n↑ Dolan, Chris. "Orion". http://www.astro.wisc.edu/~dolan/constellations/constellations/Orion.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 2011-11-28.\n↑ "The Decorated Plate of the Geißenklösterle, Germany". UNESCO: Portal to the Heritage of Astronomy. http://www2.astronomicalheritage.net/index.php/show-entity?identity=3&idsubentity=1। আহৰণ কৰা হৈছে: 26 February 2014.\n↑ Holay, P. V. (1998). "Vedic astronomers". Bulletin of the Astronomical Society of India খণ্ড 26: 91–106.\n↑ Srinivasan, Sharada (1998). "Vedic astronomers". World Archaeology খণ্ড 36: 432–50. doi:10.1080/1468936042000282726821.\n↑ ""Must See" Indian Heritage". asimustsee.nic.in. http://asimustsee.nic.in/udayagiri.php। আহৰণ কৰা হৈছে: 2020-04-17.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=কালপুৰুষ_(তাৰকামণ্ডলী)&oldid=301394"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২৭ ছেপ্টেম্বৰ, ২০২১ তাৰিখে ১৮:২৪ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।