এটুপি বিশুদ্ধ খোৱা পানীৰ বাবে হাহাকাৰ, নিজৰাৰ লেতেৰা পানী খাই জীৱন নিৰ্বাহ কৰিবলগীয়া হৈছে স্থানীয় লোকে!– News18 Assam\nএটুপি বিশুদ্ধ খোৱা পানীৰ বাবে হাহাকাৰ, নিজৰাৰ লেতেৰা পানী খাই জীৱন নিৰ্বাহ কৰিবলগীয়া হৈছে স্থানীয় লোকে!\n»এটুপি বিশুদ্ধ খোৱা পানীৰ বাবে হাহাকাৰ, নিজৰাৰ লেতেৰা পানী খাই জীৱন নিৰ্বাহ কৰিবলগীয়া হৈছে স্থানীয় লোকে!\nUpdated:August 26, 2019, 5:02 PM IST\nগোৱালপাৰা জিলাৰ বলবলাৰ ফফঙ্গ গাওঁৰ দুৰ্দশাৰ ছবি!\nএটুপি বিশুদ্ধ খোৱা পানীৰ বাবে হাহাকাৰ কৰিব লগিয়া হৈছে গোৱালপাৰা জিলাৰ বলবলাৰ ফফঙ্গ গাওঁৰ ৰাইজে। পাহাৰৰ নিজৰাৰ লেতেৰা পানী খাইছে গোৱালপাৰা জিলাৰ বলবলাৰ ফফঙ্গা গাওঁৰ ৰাইজে ।\nগোৱালপাৰা জিলাৰ পূব গোৱালপাৰা সমষ্টিৰ অন্তৰ্গত বলবলা অঞ্চলৰ ফফঙ্গা প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় খণ্ড গাঁওৰ ৰাইজে খাইছে পাহাৰৰ নিজৰাৰ পানী । গা–ধোৱা, বাচন বৰ্তন, কাপোৰ কানি ধোঁৱা আদি কাম যি পানীৰে কৰা হয় ,সেই একে খিনি পানীয়ে সেৱন কৰি আছে ফফঙ্গা প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় খণ্ড গাঁওৰ ৰাইজে ।\nবছৰ-বছৰ ধৰি গাঁও খনৰ ৰাইজে খোৱা পানীৰ নামত বৰ বিষ খাই আহিছে যদিও কোনো এখন চৰকাৰে তেওঁ লোককক যোগান ধৰিব নোৱাৰিলে এটুপি খোৱা পানী । পূব গোৱালপাৰাৰ বিধায়ক এ কে ৰচিদ আলমেও এই ক্ষেত্রত আজি পৰ্যন্ত কোনো ব্যৱস্থা লোৱা নাই । পৰিবৰ্তনকামী চৰকাৰৰ দিনত ইয়াৰ পৰিৱৰ্তন হ’ব বুলি গাঁওবাসীয়ে আশা কৰিছিল যদিও আজিও সেই আশা আশা হৈয়ে আছে , বাস্তৱত পৰিণত হোৱা নাই ।


Class 12 Assamese Chapter 1 Question Answer | মোৰ মাতৃমুখ দর্শন প্ৰশ্ন উত্তৰ » Assamese Medium\nClass 12 Assamese Chapter 1 Question Answer | মোৰ মাতৃমুখ দর্শন প্ৰশ্ন উত্তৰ\nআপুনি যদি Assamese Medium Class 12 ৰ এজন শিক্ষাৰ্থী তেন্তে এই লিখনিয়ে আপোনাক কিছু সহায় কৰিব বুলি আমি আশা। আজি আমি Class 12 Assamese Chapter 1 Question Answer ইয়াত আলোচনা কৰিবলৈ প্ৰয়াস কৰিছো।\nইয়াত আমি আজি Class 12 Assamese Chapter 1 Question Answer ৰ লগতে HS Final Exam 2017 ৰ পৰা HS Final Exam 2020 লৈকে Class 12 Assamese Chapter 1 ৰ যিমান প্ৰশ্ন সুধিছে তাক আমি ইয়াত সন্নিবিষ্ট কৰিছো। Class 12 Assamese Chapter 1 Question Answer ত সন্নিবিষ্ট আছে অতি চমু প্ৰশ্ন উত্তৰ, চমু প্ৰশ্ন উত্তৰ, বৰ্ণনামূলক প্ৰশ্ন উত্তৰ আৰু কিছু ভাষা বিষয়ক প্ৰশ্ন উত্তৰ।\nআপুনি Assamese Medium ৰ Class 12 Assamese Chapter 1 Question Answer পঢ়ি যদি কিবা অসুবিধা অনুভৱ কৰিছে তেন্তে অনুগ্ৰহ কৰি Assamese Medium Facebook Page ক Follow কৰি আমাৰ সৈতে পোনপটীয়াভাৱে যোগাযোগ কৰিব পাৰে। আমি আপোনাৰ যিকোনো প্ৰশ্নৰ উত্তৰ যথা সময়ত দিবলৈ প্ৰয়াস কৰিম।\nClass 12 Assamese Chapter 1 Question Answer\nঅতি চমু প্ৰশ্ন (মূল্যাংক-১) – Class 12 Assamese Chapter 1 Question Answer\nচমু প্ৰশ্ন (মূল্যাংক-২/৩) – Class 12 Assamese Chapter 1 Question Answer\nদীঘল প্ৰশ্ন (মূল্যাংক-৪/৫) – Class 12 Assamese Chapter 1 Question Answer\nঅতিৰিক্ত প্ৰশ্ন উত্তৰ – Class 12 Assamese Chapter 1 Question Answer\n২০১৭ বৰ্ষত অহা প্ৰশ্নসমূহ : Class 12 Assamese Chapter 1 Question Answer\n২০১৮ বৰ্ষত অহা প্ৰশ্নসমূহ – Class 12 Assamese Chapter 1 Question Answer\n২০১৯ বৰ্ষত অহা প্ৰশ্নসমূহ – Class 12 Assamese Chapter 1 Question Answer\n২০২০ বৰ্ষত অহা প্ৰশ্নসমূহ – Class 12 Assamese Chapter 1 Question Answer\nআজি Class 12 Assamese Chapter 1 Question Answer ৰ লগতে HS Final Exam 2017 ৰ পৰা HS Final Exam 2020 লৈকে Class 12 Assamese Chapter 1 ৰ যিমান প্ৰশ্ন সুধিছে তাক আমি ইয়াত সন্নিবিষ্ট কৰিছো। Class 12 Assamese Chapter 1 Question Answer ত সন্নিবিষ্ট আছে অতি চমু প্ৰশ্ন উত্তৰ, চমু প্ৰশ্ন উত্তৰ, বৰ্ণনামূলক প্ৰশ্ন উত্তৰ আৰু কিছু ভাষা বিষয়ক প্ৰশ্ন উত্তৰ।\n১। ‘মোৰ মাতৃমুখ দৰ্শন’ শীৰ্ষক পাঠটো ক’ৰপৰা সংগ্ৰহ কৰা হৈছে?\nউত্তৰঃ ‘মোৰ মাতৃমুখ দৰ্শন’ শীৰ্ষক পাঠটো ড॰ নগেন শইকীয়া সম্পাদিত বেজবৰুৱা ৰচনাৱলী ( প্ৰথম খণ্ড ) পৰা লোৱা হৈছে।\n২। সম্বলপুৰ ভাৰতৰ কোনখন ৰাজ্যত অৱস্থিত ?\nউত্তৰঃ সম্বলপুৰ ভাৰতৰ উৰিষ্যাত অৱস্থিত ৷\n৩। বেজবৰুৱাই মাতৃমুখ দৰ্শনৰ বাবে ক’ৰপৰা ক’লৈ যাত্ৰা কৰিছিল?\nউত্তৰঃ বেজবৰুৱাই মাতৃমুখ দৰ্শনৰ বাবে উৰিষ্যাৰ সম্বলপুৰৰপৰা অসমলৈ যাত্ৰা কৰিছিল ৷\n৪। ১৯৩০ চনৰ ১৯ ছেপ্তেম্বৰত সম্বলপুৰৰ পৰা অসমলৈ যাত্ৰা কৰোঁতে বেজবৰুৱাৰ সংগী কোন আছিল?\nউত্তৰঃ ১৯৩০ চনৰ ১৯ ছেপ্তেম্বৰত সম্বলপুৰৰ পৰা অসমলৈ যাত্ৰা কৰোঁতে বেজবৰুৱাৰ সংগী আছিল তেওঁৰ সহধৰ্মিনী প্ৰজ্ঞাসুন্দৰী আৰু সৰুজনী কন্যা ৷\n৫। লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ ৰচিত এখন ধেমেলীয়া নাটকৰ নাম লিখা ৷\nউত্তৰঃ লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ ৰচিত এখন ধেমেলীয়া নাটকৰ নাম ‘লিতিকাই’৷\n১। ‘মোৰ মাতৃমুখ দৰ্শন’ শীৰ্ষক পাঠটিৰ নামাকৰণৰ তাৎপৰ্য ব্যাখ্যা কৰা ৷\nউত্তৰঃ কৰ্মসূত্ৰে উৰিষ্যাৰ সম্বলপুৰত থাকিবলৈ যোৱা সাহিত্যৰথী বেজবৰুৱাই কৰ্মব্যস্ততাৰ বাবে দীৰ্ঘদিন ধৰি মাতৃভূমি অসমৰপৰা আঁতৰি থাকিবলগীয়া হৈছিল ৷ প্ৰায় ডেৰ-দুকুৰি বছৰৰ পিছত মাতৃভূমি অসমলৈ অহাৰ কথাটো তেওঁ মাতৃৰ মুখ দৰ্শনৰ লগত ৰিজাইছে ৷ সেয়েহে পাঠটিৰ নাম ‘মোৰ মাতৃমুখ দৰ্শন’ দিয়া হৈছে ৷\n২। ‘মোৰ মাতৃমুখ দৰ্শন’ শীৰ্ষটিত ‘মাতৃ’ শব্দৰে কি বুজোৱা হৈছে? কিমান বছৰৰ পিছত লেখকৰ মাতৃমুখ দৰ্শন হৈছিল?\nউত্তৰঃ ‘মোৰ মাতৃমুখ দৰ্শন’ শীৰ্ষটিত ‘মাতৃ’ শব্দৰে মাতৃভূমি অসমক বুজোৱা হৈছে৷প্ৰায় ডেৰ-দুকুৰি বছৰৰ পিছত লেখকৰ মাতৃমুখ দৰ্শন হৈছিল ৷\n৩। লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাক কটন কলেজৰ ছাত্ৰসকলে কিদৰে অভিনন্দন জনাইছিল?\nউত্তৰঃ গুৱাহাটী অহাৰ পিছত কটন কলেজৰ ছাত্ৰসকলে গধূলি সভা পাতি বেজবৰুৱাক নিমন্ত্ৰণ কৰিছিল আৰু সভাত তেওঁলোকৰ একোজনে শুৱলাকৈ ইংৰাজী আৰু অসমীয়াত ভাষণ দিছিল ৷ কোনোৱে সুললিত কণ্ঠেৰে গীত গাইছিল আৰু কোনোৱে বিয়াহৰ ওজাপালি গাই লেখকক আহ্লাদিত কৰিছিল ৷ এনেদৰেই ছাত্ৰসকলে লেখকক অভিনন্দন জনাইছিল ৷\n৪। ‘মোৰ মাতৃমুখ দৰ্শন’ৰ লেখকে উল্লেখ কৰা ‘মজিউ’ আৰু ‘জ্ঞান’ কোন আছিল?\nউত্তৰঃ ‘মোৰ মাতৃমুখ দৰ্শন’ৰ লেখকে উল্লেখ কৰা ‘মজিউ’ আছিল কবি আৰু বিখ্যাত চাহ খেতিয়ক সদাগৰ চন্দ্ৰকুমাৰ আগৰৱালা আৰু ‘জ্ঞান’ আছিল আৰ্ল ল কলেজৰ প্ৰিন্সিপাল জে. বৰুৱা বেৰিষ্টাৰ এট্-লৰ ৷\n৫। লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ গুৱাহাটীক ভাল লগাৰ তিনিটা কাৰণ উল্লেখ কৰা ৷\nউত্তৰঃ লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ গুৱাহাটীক ভাল লগাৰ তিনিটা কাৰণ-\nপ্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য- ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ মাজৰ উমানন্দ, কামাখ্যা, অশ্বক্ৰান্ত আদি অলেখ অতুলনীয় প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যৰে গুৱাহাটী ভৰপূৰ ৷ এই সমূহে লেখকক আনন্দ দিছিল ৷\nঐতিহাসিক উৎকৰ্ষ- গুৱাহাটী বিভিন্ন ঐতিহাসিক স্থানেৰে ভৰপূৰ ৷ এইবোৰে তীৰ্থযাত্ৰীৰ তীৰ্থস্পৃহা পলুৱাব পাৰে ৷ এই ঐতিহাসিক স্থানসমূহৰ বাবেও গুৱাহাটীক লেখকে বৰ ভাল পায় ৷\nপ্ৰাচীন জ্ঞান-গৌৰৱৰ গৰিমা- গুৱাহাটীত থকা বহু প্ৰাচীন স্থানে প্ৰত্নতাত্ত্বিক প্ৰাচীন জ্ঞানৰ দুৱাৰ মুকলি কৰি মনত বিস্ময় জগাই দিব পাৰে ৷ এইবোৰৰ বাবেও গুৱাহাটী লেখকৰ বৰ আদৰৰ ৷\n১। ‘মোৰ মাতৃমুখ দৰ্শন’ পাঠটিৰ আধাৰত লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাই সম্বলপুৰৰ পৰা গুৱাহাটীলৈ কৰা ৰেলযাত্ৰাৰ চমু বিৱৰণ আগবঢ়োৱা ৷\nউত্তৰঃ কৰ্মসূত্ৰে উৰিষ্যাৰ সম্বলপুৰত থাকিবলৈ লোৱা সাহিত্যৰথী বেজবৰুৱাই কৰ্মব্যস্ততাৰ বাবে দীৰ্ঘদিন ধৰি মাতৃভূমি অসমলৈ আহিব পৰা নাছিল ৷ অৱশেষত ১৯৩০ চনৰ ১৯ চেপ্তেম্বৰত সম্বলপুৰৰপৰা অসমলৈ বুলি যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে ৷ সংগী আছিল সহধৰ্মিনী প্ৰজ্ঞা সুন্দৰী আৰু সৰু জী ৷ বেংগল-নাগপুৰ ৰেলেৰে সম্বলপুৰৰ পৰা দুঘণ্টা যাত্ৰা কৰি তেওঁ ঝাৰচোগোড়া জংচনত নামে আৰু তাৰ পৰা কলিকতা অভিমুখী ৰেলত উঠে ৷ তেওঁলোকে লগত খোৱা বস্তু নিয়া নাছিল৷যাৰ বাবে তেওঁৰ পৰিয়ালটো ভোকে-লঘোণে যাব লগা হ’ল ৷ ২৯ চেপ্তেম্বৰৰ ৰাতি ৮ মান বজাত তেওঁ কলিকতাত নামি এঠাইত এমুঠি খাই নিশাটোৰ বাবে জিৰণি ল’লে ৷ কলিকতাৰপৰা অসম অভিমুখী যাত্ৰাত আকৌ গাড়ীখনত অত্যাধিক যাত্ৰী উঠিও লেখকৰ পৰিয়ালক যথেষ্ট আহুকালত পেলালে ৷ ২১ চেপ্তেম্বৰত লেখকৰ পৰিয়ালে শিয়ালদাহ ষ্টেচন এৰি ২২ চেপ্তেম্বৰত গুৱাহাটীত উপস্থিত হয়হি ৷\n২। ‘মোৰ মাতৃমুখ দৰ্শন’ পাঠটিত লেখকে উল্লেখ কৰা মহাদেৱৰ কৃষিকৰ্মৰ কাহিনীটো তোমাৰ নিজৰ ভাষাত লিখা ৷\nউত্তৰঃ মহাদেৱে কাম বন নকৰি ভাং ধতুৰা খাই ঘৰতে বহি থকা দেখি এদিন পাৰ্বতীয়ে ককৰ্থনা কৰিলে ৷ ঘৰতে বৃষভটো আছে, ঘাঁহ পানী খাই নোদোকাটো হৈছে ৷ তাৰেই হাল বাই খেতি বাতি কৰি ধান এগালমান আৰ্জিব পাৰে বুলি ধিক্কাৰ দিলে ৷ পাৰ্বতীৰ কথা শুনি মহাদেৱৰ বৰ বেজাৰ লাগিল ৷ লগে লগেই খেতি কৰিবলৈ যাবলৈ দৃঢ় সংকল্প ল’লে আৰু বৃষভৰ ওপৰত উঠি পথাৰলৈ গ’ল ৷ কৃষিকৰ্ম আৰম্ভ হ’ল ৷ কিছুদিনৰ ভিতৰতে খেতি কৰি গোটেইখন উভয়নদী কৰি পেলালে ৷ শোৱা, খোৱা গুছিল৷ঘৰলৈ আহিবলৈ এৰিলে ৷ ইফালে হিতে বিপৰীতে হোৱাত পাৰ্বতী সমস্যাত পৰিল ৷ গিৰিয়েকক ঘৰলৈ মাতি আনিবলৈ নন্দী ভৃংগীকে আদি কৰি যোৰে যোৰে মানুহ পঠিয়াবলৈ ধৰিলে৷পিছে কামত নাহিল ৷ এইবাৰ নাৰদক ৰিপুৱা ধৰিলে ৷ নাৰদে মহাদেৱক ঘৰলৈ আহিবলৈ খাটনি ধৰিলে ৷ কাৰো কথা নুশুনা মহাদেৱে নাৰদৰ খাটনিকো কাণ নকৰিলে ৷ অনেক ভাবি পাৰ্বতীয়ে এইবাৰ অসংখ্য মহ-ডাঁহ, চেৰেপা সৃষ্টি কৰি মহাদেৱক আমনি কৰিবলৈ পঠাই দিলে ৷ একো কামত নাহিল ৷ অৱশেষত হাহা আৰু হুহু নামৰ দুটা মানসপুত্ৰ সৃষ্টি কৰি পঠিয়াই দিয়াত মহাদেৱৰ সমস্ত খেতি পুৰি ধ্বংস কৰিলে ৷\n৩। হাহা হুহু কোন আছিল? এওঁলোকক কি কাৰণে সৃষ্টি কৰিছিল লিখা ৷\nউত্তৰঃ হাহা হুহু পাৰ্বতীৰ মানসপুত্ৰ আছিল ৷\nমহাদেৱে কাম বন নকৰি ভাং ধতুৰা খাই ঘৰতে বহি থকা দেখি এদিন পাৰ্বতীয়ে ককৰ্থনা কৰিলে ৷ ঘৰতে বৃষভটো আছে, ঘাঁহ পানী খাই নোদোকাটো হৈছে ৷ তাৰেই হাল বাই খেতি বাতি কৰি ধান এগালমান আৰ্জিব পাৰে বুলি ধিক্কাৰ দিলে ৷ পাৰ্বতীৰ কথা শুনি মহাদেৱৰ বৰ বেজাৰ লাগিল ৷ লগে লগেই খেতি কৰিবলৈ যাবলৈ দৃঢ় সংকল্প ল’লে আৰু বৃষভৰ ওপৰত উঠি পথাৰলৈ গ’ল ৷ কৃষিকৰ্ম আৰম্ভ হ’ল ৷ কিছুদিনৰ ভিতৰতে খেতি কৰি গোটেইখন উভয়নদী কৰি পেলালে ৷ শোৱা, খোৱা গুছিল৷ঘৰলৈ আহিবলৈ এৰিলে ৷ ইফালে হিতে বিপৰীতে হোৱাত পাৰ্বতী সমস্যাত পৰিল ৷ গিৰিয়েকক ঘৰলৈ মাতি আনিবলৈ নন্দী ভৃংগীকে আদি কৰি যোৰে যোৰে মানুহ পঠিয়াবলৈ ধৰিলে ৷ পিছে কামত নাহিল ৷ এইবাৰ নাৰদক ৰিপুৱা ধৰিলে৷নাৰদে মহাদেৱক ঘৰলৈ আহিবলৈ খাটনি ধৰিলে ৷ কাৰো কথা নুশুনা মহাদেৱে নাৰদৰ খাটনিকো কাণ নকৰিলে ৷ অনেক ভাবি পাৰ্বতীয়ে এইবাৰ অসংখ্য মহ-ডাঁহ, চেৰেপা সৃষ্টি কৰি মহাদেৱক আমনি কৰিবলৈ পঠাই দিলে ৷ একো কামত নাহিল ৷ অৱশেষত হাহা আৰু হুহু নামৰ দুটা মানসপুত্ৰ সৃষ্টি কৰি পঠিয়াই দিয়াত মহাদেৱৰ সমস্ত খেতি পুৰি ধ্বংস কৰিলে ৷\n৪। ‘ডিবৰুগড়ত গোটাচেৰেক কথাই মোক বৰ সন্তোষ দিছিল৷’-ডিবৰুগড়ত কোনবোৰ কথাই বেজবৰুৱাক সন্তোষ দিছিল বুজাই লিখা ৷\nউত্তৰঃ দীৰ্ঘদিনৰ অন্তত মাতৃভূমিলৈ আহি বেজবৰুৱাই বহু পৰিবৰ্তন দেখা পাইছিল ৷ ডিব্ৰুগড়ৰ গোটাচেৰেক কথাই লেখকক বৰ আনন্দিত কৰিছিল ৷ প্ৰথমে ডিব্ৰুগড়ৰ অসমীয়া তিৰোতাসকল শিক্ষা-দীক্ষা আৰু ৰাজহুৱা কথাদিত পুৰুষৰ সমকক্ষ হ’বলৈ আগবাঢ়িছিল৷সভা-সমিতি পতাত তেওঁলোক আগৰণুৱা হৈ পৰিছিল ৷ অথচ তেওঁলোকৰ স্ত্ৰীসূলভ গাম্ভীৰ্য আৰু কমনীয়তাৰ এচুলিমানো হ্ৰাস হ’বলৈ দিয়া নাছিল ৷ সভাই সমিতিয়ে বক্তৃতা দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত দুই এগৰাকীয়ে অনেক পুৰুষকো চেৰ পেলাইছিল ৷ দ্বিতীয়তে ডিব্ৰুগড়ৰ ডেকাসকলৰ উদ্যমৰ ফলত সমৃদ্ধ হৈ পৰা ৰংগশালাটো দেখিও লেখকে মনত সন্তোষ পাইছিল ৷ থিয়েটাৰৰ বাবে অসমীয়া চিত্ৰবিদ ডেকাসকলে অঁকা ছবি এনে সুন্দৰ আছিল যে সেইবোৰ কলিকতাৰ নিপুণ চিত্ৰবিদ ডেকাসকলে অঁকা ছবিতকৈ কোনো গুণে কম নাছিল ৷ নাট্যকলাত ডিব্ৰুগড়ৰ সম্ভ্ৰান্তঘৰৰ ডেকাসকলে আশাতীত ভাৱে উন্নতি কৰিছিল ৷ পেইণ্টিং আৰু ফটোগ্ৰাফীত মুক্তানাথ বৰদলৈয়ে কৃতিত্ব দেখুৱাইছিল ৷ প্ৰভাতচন্দ্ৰ দাস আৰু জনদিয়েকৰ অভিনয়ে কলিকতাৰ বিখ্যাত অভিনেতাতকৈ কোনোগুণে কম নাছিল৷এনেবোৰ কথাই লেখকৰ মনত বৰ সন্তোষ দিছিল ৷\n৫। লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ মতে বিদেশী নাটকৰ অসমীয়া অনুবাদ কেনে হোৱা উচিত বুজাই লিখা ৷\nউত্তৰঃ নাট মঞ্চায়নৰ ক্ষেত্ৰত মৌলিক নাটৰ অভিনয় সৰহ কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দি বেজবৰুৱাই কৈছিল যে বিদেশী নাটক মঞ্চায়ন কৰাত তেওঁ বৰ সন্তোষ পালেও ঘোৰ বিৰোধী নহয় ৷ অৱশ্যে তেনে নাটকবোৰৰ অনুবাদ প্ৰকৃত অসমীয়া অনুবাদ হ’ব লাগে বুলি উল্লেখ কৰিছে৷ভাল বিদেশী নাটকৰ উৎকৃষ্ট ভাৱ সম্পদেৰে অসমীয়া সাহিত্যৰ সৌন্দৰ্য বঢ়োৱাটো অতি শোভন কথা বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰিছে৷ কিন্তু সেয়া কৰিবলৈ যাওঁতে বাৰি বঙলুৱা অনুবাদ নকৰি আচল অসমীয়া অনুবাদ হোৱা উচিত বুলিও তেওঁ পৰামৰ্শ দিছে ৷\nবেজবৰুৱাই চাকৰি কৰা কোম্পানীটোৰ নাম আছিল “বাৰ্ড কোম্পানী” ৷\n“ভ্ৰমৰংগ” শ্বেক্সপীয়েৰৰ “Comedy of Errors” নাটকৰ অনুবাদ ৷\nশ্বেক্সপীয়েৰৰ “Comedy of Errors” নাটকখনৰ অসমীয়া অনুবাদৰ লগত জড়িত ছাত্ৰ কেইগৰাকী হ’ল- ৰমাকান্ত বৰকাকতি, ঘনশ্যাম বৰুৱা, ৰত্নধৰ বৰুৱা আদি ৷\nলক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাক আধুনিক সাহিত্যৰ কাণ্ডাৰী বুলি কোৱা হয় ৷\nবেজবৰুৱাৰ ৰচিত একমাত্ৰ উপন্যাস-পদুমকুঁৱৰী ৷\nবেজবৰুৱাই ১৯২৪ চনত গুৱাহাটীত অনুস্হিত হোৱা অসম সাহিত্য সভাৰ অধিবেশনত সভাপতিত্ব কৰিছিল ৷\nবেজবৰুৱাৰ ৰচিত বুৰঞ্জীমূলক নাটককেইখন হ’ল- জয়মতী কুঁৱৰী, চক্ৰধ্বজ সিংহ, বেলিমাৰ ৷\nপ্র: ‘মােৰ মাতৃমুখ দর্শন’ শীর্ষক পাঠটো ক’ৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা হৈছে?\nউঃ ‘মােৰ মাতৃ দর্শন’ শীর্ষক পাঠটো ড° নগেন শইকীয়া সম্পাদিত বেজবৰুৱা ৰচনাৱলীৰ (প্রথম খণ্ডৰ) পৰা সংগ্রহ কৰা হৈছে।\nপ্র: লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাক কিয় অসমীয়া চুটিগল্প জনক বুলি কোৱা হয়?\nউঃ জোনাকী আলােচনীত লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাই তেওঁৰ দ্বাৰা ৰচিত গল্পৰ জৰিয়তে অসমীয়া চুটিগল্পৰ শুভাৰম্ভ বিকাশৰ যাত্ৰাৰ সূচনা কৰে। সেয়েহে লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাক চুটিগল্পৰ জনক বুলি কোৱা হয়। তেওঁৰ ৰচিত চুটিগল্প হ’ল জোনবিৰি, সাধুকথাৰ কুকি, কেহােকলি, সুৰভি আদি।\nপ্র: ‘মােৰ মাতৃমুখ দর্শন’ পাঠটিৰ আধাৰত লক্ষ্মীনাথ বেজ বৰুৱাই সম্বলপুৰৰ পৰা গুৱাহাটীলৈ কৰা ৰেলযাত্ৰাৰ চমু বিৱৰণ আগবঢ়োৱা।\nউঃ লিখক লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাদেৱে কামৰ ব্যস্ততাৰ কাৰণে ডেৰকুৰি-দুকুৰি বছৰৰ পাছত মাতৃমুখ দর্শনৰ বাবে সম্বলপুৰৰ পৰা অসমলৈ বুলি যাত্রা কৰিছিল। দুর্গাপূজাৰ বন্ধত ৰেল কোম্পানীয়ে যাত্রীক ভাড়াৰ সুবিধা কৰি দিয়া বাবে লিখকে সেই সুযােগ এৰি নিদি ১৯৩০ চনৰ ১৯ ছেপ্টেম্বৰত অসমলৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰিছিল। এই যাত্ৰাৰ সংগী আছিল তেখেতৰ সহধর্মিণী আৰু সৰু জীয়েক। সংস্কৃত শ্লোক আছে যে পথে নাৰী বিবর্জিত। অর্থাৎ যাত্রাপথত নাৰী লগত থাকিলে আহুকালে দেখা দিয়ে। গতিকে ক’ৰবালৈ গলে লগত তিৰােতা মানুহ নিব নালাগে। কিন্তু লিখকৰ ক্ষেত্ৰত তেনে কোনাে বিপদ হােৱা নাছিল। তেওঁৰ ভার্যা লগত থকা বাবে ৰেল যাত্ৰাত সহায়হে হৈছিল। লিখকৰ ভাষাত মই কওঁ মােৰ বহু দর্শনত ‘পথে নাৰী বর্জিতা নহয় সম্পূজিতাহে। যাত্রা পথত তেখেতৰ ভার্যাই ৰেলৰ টিকট কিনা, ফল কাটি দিয়া, পিঠা-চাহ পানীৰ যোগান ধৰা আনকি ৰেলৰ খােটালী ভাত-পানীৰ যােগান ধৰি ভােক নিবাৰণ কৰাৰ দৰে, শুরৰ সময়ত পার্টীখন পাৰি দিয়া, গাৰুটো মূৰৰ তলত গুজি দিয়া, বিচনীৰে বিচি ঘাম দূৰ কৰা আদি কামবােৰে তেওঁক লঘু আনন্দৰে যাত্ৰা সুসম্পাদিত হৈ অন্ত পৰিছিল। সেয়েহে লেখকৰ বাবে নাৰী পথত যে গলগ্রহ নহয় বৰং গলৰ মালাহে অর্থাৎ মালতীৰ মালা। লিখকৰ সেইবাৰৰ ৰেল যাত্ৰাটো কিছু বিৰক্তিকৰ আছিল। তেওঁলােক সেইদিনা সম্বলপুৰৰ পৰা ৩১ মাইল দূৰৈৰ বেংগল, নাগপুৰ ৰেলৰ জংছন ঝাৰচোগােড়া জংছন পাওঁতে কিছু পলম হােৱাত ঝাৰচোগােড়া পােৱাৰ আগতে বােম্বাই মেইলখনে, ষ্টেচন এৰিছিল। পিছত ষ্টেচনতে অপেক্ষা কৰি থাকোতে ৰাতি দুই তিনিমান বজাতহে কলিকতালৈ যােৱা পেছেঞ্জাৰ এখনত উঠি পিছদিনা ৰাতি ৮ বজামানত কলিকতা পাইছিল। এই যাত্ৰাত ৰাতিটো অনাহাৰে থাকিবলগীয়া হৈছিল কিয়নাে তেওঁলােকে এইখন ট্রেইনত খাবৰ বাবে একো নিয়া নাছিল। লগত জমা থকা খােৱা বস্তুও শেষ হৈছিল। গতিকে সময় বাঢ়ি যােৱাৰ লগে লগে তেওঁলােক ভােকত অতিষ্ঠ হৈ পৰিছিল। গার্ডক কৈ খৰগপুৰ আৰু চক্ৰধৰপুৰ ৰিফ্রেছমেণ্ট ৰূমৰ মেনেজাৰলৈ টেলিগ্রামাে কৰিছিল আহাৰ যােগান ধৰাৰ বাবে। কিন্তু টেলিগ্রাম কৰবাত পৰি থাকিল, তেওঁলােকৰ বাবে কোনাে সঁহাৰি নাহিল। ফুটা নাৱত চিৰচিৰকৈ পানী সােমােৱাদি ওৰে দিনটো লেখকৰ পেটত ভােকে চিৰচিৰাই থাকিল। অৱশেষত পেটৰ ভােকৰ ফুটাত সােপা দি ৰাখিবলৈ ষ্টেচনত বিক্ৰী কৰা কচুৰি-শিঙৰাকে খাই তেওঁলােকে কলিকতা পালে। ট্রেইন যাত্ৰাত দ্বিতীয় শ্রেণীৰ ডবাবােৰত কিছুমান মগনিয়াৰ মানুহ সােমাই ভিৰ কৰিছিল। শেষত মানুহৰ ভিৰ বাঢ়ি ডবাবােৰ অন্ধকূপ যেন হৈ পৰিছিল। এনেদৰে নানা আহুকালৰ মাজেৰে আহি লেখকে বাইশ তাৰিখে গুৱাহাটীত উপস্থিত হৈছিলহি।\nপ্রঃ ‘মােৰ মাতৃ মুখ দর্শন’ত লেখকে উল্লেখ কৰা মাজিউ’ আৰু জ্ঞান’ কোন আছিল?\nউ : ‘মােৰ মাতৃমুখ দর্শন’ত লেখকে উল্লেখ কৰা ‘মাজিউ’ আছিল সুকবি, সু-বিখ্যাত চাহ খেতিয়ক সদাগৰ শ্ৰীযুত চন্দ্র কুমাৰ আগৰৱালা আৰু জ্ঞান’ আছিল আর্সল কলেজৰ প্রসিদ্ধ প্রিন্সিপাল মিষ্টাৰ জে বৰুৱা বেৰিষ্টাৰ এৰ।\nপ্রঃ ডিব্ৰুগড়ৰ অসমীয়া তিৰােতাসকলৰ কেনে ধৰণৰ গড়গতি আৰু কার্যকলাপত লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা আনন্দ বিমিশ্রিত আচৰিত হৈ পৰিছিল চমুকৈ লিখা। (2021) নাইবা- ডিব্ৰুগড়ত গােটাচেৰেক কথাই মােক বৰ সন্তোষ দিছিল’– ডিব্ৰুগড়ত কোনবােৰ কথাই বেজবৰুৱাক সন্তোষ দিছিল, বুজাই লিখা। (2018)\nউঃ লেখকে মাতৃমুখ দর্শনৰ বাবে অসমলৈ আহি কেইদিনমান ডিব্ৰুগড়ত কটাইছিল। কথাতে কয় ‘আইৰাে বার্তা, গংগাৰৰ যাত্রা। বেজবৰুৱায়াে ডিব্ৰুগড়ত থকা জী-জোঁৱাইৰ খবৰ লােৱাৰ লগতে বন্ধুবান্ধব, সতীর্থ সকলৰ লগতে সাক্ষাৎ কৰিছিল। দুই-এদিন ডিবুৰুতে থাকি কিছুমান নতুন নতুন জ্ঞান লাভ কৰিছিল। গােটাচেৰেক দুই-এটা কথাই তেওঁক সন্তোষ দিছিল বুলি কৈছে। প্রথমে তেওঁ সন্তোষ লাভ কৰিছিল ডিবুৰৰ অসমীয়া মহিলাসকলৰ কার্যকলাপ, মাত কথা, ব্যৱহাৰ দেখি। তেওঁলােক ওৰণিৰ তলতে আবদ্ধ হৈ চেঁচুকৰ ডেমডেউকা হৈ থকা নাই। শিক্ষা-দীক্ষা আৰু ৰাজহুৱা কাম-কাজততা আজি-কালি তেওঁলোক অগ্রণী, সকলাে সজ কামত পুৰুষৰ সমানে আগ্রহী হৈ অংশ লয়। ৰক্ষণশীল সমাজৰ শিকলি ছিঙি তেওঁলোেক ওলাই আহিছে। সভা-সমিতিত সুন্দৰ বক্তৃতা দি নামজ্বলা পুৰুষকো চেৰ পেলাইছে। ৰামমােহন ৰায়ৰ স্মৃতিসভাত কল্যাণীয়া শ্ৰীমতী যােগা দেৱীৰ বক্তৃতা শুনি তেওঁ বৰকৈ অভিভূত হৈ পৰিছিল। অসমীয়া তিৰােতাই মাজতে বােৱা-কটা এৰিছিল। কিন্তু ডিবুৰুৰ মহিলাসকলে পুনৰ হাতে-কামে বােৱা কটা গ্ৰহণ কৰিছিল। বেজবৰুৱাদেৱক সন্তোষ দিয়া আন এটা কথা হল বালিকা স্কুলখনৰ প্ৰধান শিক্ষয়িত্ৰী শ্ৰীমতী গৌৰীপ্রভা চলিহাৰ ব্যৱহাৰ। তেওঁ লগত সহশিক্ষয়িত্ৰী আৰু একুৰিমান ছাত্ৰী লৈ বেজবৰুৱাক সাক্ষাৎ কৰিবলৈ আহিছিল। তেওঁলােকে বেজবৰুৱাক সন্মান যাচি বিদ্যালয়খনলৈ গৈ দুই এটি জ্ঞান গর্ভ উপদেশ দিবলৈ নিমন্ত্রণ কৰিছিল। তেওঁলােকৰ নিমন্ত্রণে লেখকক বৰকৈ আনন্দিত কৰিছিল। লেখকক তেওঁলােকৰ সন্মান আৰু আন এক কার্যই বৰকৈ সন্তোষ দিছিল। স্কুলখনলৈ তেওঁ গৈ পােৱাত তেওঁলােকে বৰ আদৰ-সাদৰ কৰিছিল। বাছকবনীয়া ৰূপৰ বঁটা এটাত যি কাকত এডুখৰি দি সন্মান জনাইছিল সেয়াই সদায় সন্তোষ দি থাকিব বুলি উল্লেখ কৰিছে। ডিবুৰুৰ সম্রান্ত ঘৰৰ মহিলাসকলৰ ব্যৱহাৰেও লেখকক সন্তোষ দিছিল। তেওঁলােকৰ মুগাৰ কাপােত ছােৱা সভাৰ অভিনন্দন পত্ৰখন লাভ কৰি বৰ আনন্দ লাভ কৰিছিল। এয়া যেন তেওঁৰ হাতত আদৰৰ সমল হৈ থাকিব।\nডিবুৰুৰ ডেকাসকলৰ সাংস্কৃতিক চিন্তা-ভাৱনা। দেখিও লেখকে সন্তোষ পাইছিল। ৰংগশালত ডেকাসকলৰ গান-বাজনা, নাট-যাত্রা-ভাওনা আদিৰ অনুশীলন দেখি লেখকে বৰ আনন্দ পাইছিল। স্নেহাস্পদ মুক্তানাথ বৰদলৈৰ পেইন্টিং আৰু ফটোগ্রাফীয়েও তেওঁক সন্তোষ দিছিল।\nপ্রঃ লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ শ্ৰীকৃষ্ণকথা কি বিষয়ক গ্রন্থ?\nউঃ লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ শ্ৰীকৃষ্ণকথা’ এখন তত্ত্বমূলক গ্রন্থ।\nপ্রঃ লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ গুৱাহাটীক ভাল লগাৰ তিনিটা কাৰণ উল্লেখ কৰা।\nউঃ লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ গুৱাহাটীক ভাল লগাৰ কাৰণ তিনিটা হ’ল—\nগুৱাহাটীৰ প্রাকৃতিক সৌন্দর্য\nগুৱাহাটীৰ ঐতিহাসিক উৎকর্ষ আৰু\nগুৱাহাটীৰ প্ৰাচীন জ্ঞান গৌৰৱৰ গৰিমা।\nপ্রঃ “পানীমে মীন পিয়াসী। মােক শুনত শুনত লাগে হাসি”– এই পদ ফাকি কাৰ ৰচনা? পদফাঁকি অর্থ কি? বেজবৰুৱাই কি প্ৰসংগত ইয়াৰ অৱতাৰণা কৰিছে?\nউঃ এই পদফাঁকি ভক্ত কবীৰৰ ৰচনা। এই পদফাঁকি এটা দোহাৰ অন্তৰ্গত। বেজবৰুৱাদেৱ বছৰ ধৰি কর্মব্যস্ততাৰ বাবে মাতৃভূমিলৈ আহিব পৰা নাছিল। এজন অসমীয়া ডেকাই গপ বা অভিমানত তেওঁ মাতৃভূমিৰ পৰা আঁতৰি আছে বুলি অভিযােগ কৰিছিল। এই অভিযােগৰ উত্তৰ দিবলৈ গৈ বেজবৰুৱাই এই পদফাকিৰ অৱতাৰণা কৰিছে। মানুহৰ অন্তৰতে ঈশ্বৰ আছে যদিও ভক্তিহীন অজ্ঞানী মানুহে তেওঁক উপলব্ধি কৰিব নােৱাৰে। অজ্ঞানীজনৰ এনে অৱস্থা দেখি কবিৰ হাঁহি উঠে।\nলক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাই কর্মব্যস্ততাৰ বাবে বহুবছৰ ধৰি অসমলৈ অহা নাছিল। কলিকতা, সম্বলপুৰ আদিতে বেছি বছৰ কটাইছিল। শিৱসাগৰত অনুষ্ঠিত সভা এখনত এজন অসমীয়া ডেকাই কয় যে বেজবৰুৱাই গপ বা অভিমান কৰিহে মাতৃ ভূমিৰ পৰা আতৰি আছে। মাতৃভূমিৰ প্ৰতি তেওঁৰ যেন আস্থা কমি গৈছে। এয়া শিৱসাগৰীয়া এজন ডেকাৰ অভিযােগ। বেজবৰুৱাই প্রবাসত থাকিও যে মাতৃভূমিৰ প্ৰতি সেৱা কৰি আছে সেয়া যেন ডেকাই বুজি পােৱা নাই। বিধিৰ বিপাকত পৰিলে এডিঙি পানীত থকা মানুহেও পানী বিচাৰি নাপাই পিয়াহত শুকাই মৰে। তেনেদৰে অসমত থাকিও কিছুমানে অসমৰ প্ৰতি একো নকৰে।\nপ্রঃ ‘Comedy of Errors’ৰ অসমীয়া ভাঙনি “ভ্ৰমৰংগ” কোন চনত প্ৰকাশ পাইছিল?\nউঃ ‘Comedy of Errors’ৰ অসমীয়া ভাঙনি “ভ্ৰমৰংগ” ১৮৮৮ চনত প্রকাশ পাইছিল।\nপ্রঃ যথা নিযুক্তোহস্মি তথা কৰােমি” পদটিৰ অর্থ লিখা।\nউঃ উক্ত সংস্কৃত পদটিৰ অৰ্থ হ’ল— যিদৰে বা যিটো কামৰ বাবে নিযুক্ত হৈছে, তাকে কৰিছে।\nপ্রঃ ব্যাখ্যা কৰা :- কালৰ পীড়নত আজিৰ অসম জীর্ণ-শীর্ণ-দীর্ণ।”\nউ : “কালৰ পীড়নত আজিৰ অসম জীর্ণ-শীর্ণ-দীর্ণ।” উপৰােক্ত বাক্যৰি আমাৰ অসমীয়া পাঠ্যপুথি সাহিত্য সৌৰভ’ৰ অন্তৰ্গত ৰসৰাজ লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাদেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত ‘মােৰ মাতৃমুখ দর্শন’ নামৰ প্রবন্ধটিৰ পৰা তুলি দিয়া হৈছে।\nসােণত সুৱগা চৰা অসমী আইয়ে চিৰকাল অসমবাসীক গৌৰৱান্বিত কৰি আহিছে। ইয়াৰ প্রাকৃতিক সৌন্দৰ্য্য, ঐতিহাসিক উৎকর্ষ, প্রাচীন গৰিমাই অসমবাসীক যেন বিশ্ব দৰবাৰত জিলিকাই তুলিছে। চিৰদিন অসমীয়াৰ গৌৰৱৰ ধ্বজা হৈ অহা অসম আজি যেন কালৰ পীড়নত স্নান হৈ যাব ধৰিছে। যুগ-যুগ ধৰি বিভিন্ন জাতি-জনজাতিয়ে অসম মাতৃৰ বুকুত কৰি অহা আঘাতে যদিও অসম মাতৃক জীর্ণ কৰি তুলিছে, তথাপি কেতিয়াও দুর্বল কৰিব পৰা নাই। অসমযাত্রী বিদেশীয়ে অসমীয়াৰ ঢকুৱাৰ বেৰ গুৱাহাটীত নেদেখে, বৰং যিমানকৈ চকু বহলকৈ মেলে, সিমানলৈ বৰচুৰিয়াৰ ফেৰহে দেখিবলৈ পাব বুলি কৈ বেজবৰুৱাদেৱে গুৱাহাটীক অসমৰ গৌৰৱৰ চানেকি বুলি শলাগিছে। অর্থাৎ বিদেশীৰ আঘাতত মান হ’ব খোজা অসমী আইৰ ঐতিহ্য, কীর্তিক গুৱাহাটীয়ে নতুনকৈ প্রতিষ্ঠা কৰা বুলি কোৱাৰ প্ৰসংগতে বেজবৰুৱাদেৱে এই বাক্যৰিৰ অৱতাৰণা কৰিছে।\nপ্রঃ সম্বলপুৰ ভাৰতৰ কোনখন ৰাজ্যত অৱস্থিত?\nউ : সম্বলপুৰ ভাৰতৰ উৰিষ্যা ৰাজ্যত অৱস্থিত।\nহয়, মোৰ মৰমৰ ছাত্ৰ ছাত্ৰীসকল আজি আমি আলোচনা কৰিলোঁ Class 12 Assamese ৰ মোৰ মাতৃমুখ দর্শন প্ৰশ্ন উত্তৰৰ লগতে অতিৰিক্ত কিছু প্ৰশ্ন উত্তৰ। যদি আপোনাৰ কিবা সুবিধা হৈছে এই তথ্যৰ জৰিয়তে তেন্তে আপুনি Facebook বা Whatsapp ৰ জৰিয়তে আপোনাৰ বন্ধু বান্ধবীলৈ Share কৰিবলৈ নাপাহৰিব। এইয়া উপৰিও যদি আপোনাৰ কিবা জানিব লগা আছে তেন্তে Comment Section ত জনাব। আপুনি যিকোনো প্ৰশ্ন উত্তৰ পাবলৈ Assamese Medium Facebook Page ক Like & Follow কৰিব পাৰে।\nClass 12 Assamese Chapter2Question Answer | মগনিয়াৰ প্ৰশ্ন উত্তৰ » Assamese Mediumsays:\n08/05/2022 at 9:37 PM\n[…] ওপৰিও আজিৰ আলোচনাত আমি Class 12 Assamese Chapter 1 Question Answer ৰ দৰেই Class 12 Assamese Chapter2ৰ অতি চমু প্ৰশ্ন […]


শিল্পী আৰু শিল্প - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nHome শিল্পী আৰু শিল্প শিল্পী আৰু শিল্প\nxukhdukh.com August 21, 2013 শিল্পী আৰু শিল্প,\n(আপলোড হৈ গ’ল)\n১. আপোনাৰ সংগীত জীৱনৰ আৰম্ভণি…\nশৰ্মিষ্ঠাৰ উত্তৰঃ সংগীতৰ লগত পৰিচয় জন্মৰ আগৰ পৰাই বুলি কলেও হয়তো ভুল কোৱা নহব৷ কাৰণ মোৰ মা, অসমৰ এগৰাকী জ্যেষ্ঠ শিল্পী ৰেণু দেৱী চক্ৰৱৰ্তী৷ সেয়ে মই যেতিয়া মোৰ মাৰ গৰ্ভত আছিলো, মা তেতিয়া বহুত গীত মাতৰ অনুষ্ঠানৰ লগত জড়িত আছিল৷ গতিকে কিছু পৰিমাণে চিনা পৰিচয় তেতিয়াই হৈছিল কিজানি৷ ঘৰখনত সদায় গানৰ চৰ্চা হৈছিল৷ সেই কাৰণে চাগে সৰুৰে পৰাই সংগীতৰ প্ৰতি দুৰ্বলতা অনুভৱ কৰিছিলো৷\n২. শিশু কালৰে পৰা সংগীত সাধনা কৰিছিল নহয় জানো?প্ৰথম কোনবোৰ গীত শিকিছিল? প্রথম মঞ্চাৰোহনৰ অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে অলপ কব নেকি?মইনা পাৰিজাতলৈ গৈছিল নেকি?\nশৰ্মিষ্ঠাৰ উত্তৰঃ আগৰ প্ৰশ্নটোত কোৱাৰ দৰে, সৰুৰে পৰা যিহেতু সংগীতৰ পৰিৱেশ পাইছিলো, সেই কাৰনে সৰুৰে পৰাই চৰ্চা আৰম্ভ হৈছিল৷ প্ৰকৃত অৰ্থত কিমান সাধনা কৰিছিলো, কব নোৱাৰিম৷ কিন্তু খুব চিঞৰি চিঞৰি গান গাইছিলো৷ মোৰ আজিও মনত পৰে মায়ে যেতিয়া মোৰ বা-ক গান শিকাইছিল, (মই তেতিয়া বহুত সৰু আছিলো) মই ওচৰতে বহি থাকিছিলো আৰু শুনি শুনিয়েই পিছত খুব ভালদৰে গাই দিব পাৰিছিলো৷\nপ্ৰথম মঞ্চাৰোহন হৈছিল মোৰ মাৰ স্কুলত৷ মই কেনেবাকৈ তাল মিচ হয় বুলি ইমানেই ভয় খাই আছিলো যে গোঠেই গানটোৰ মই আদিৰ পৰা অন্তলৈকে তবলা যোৰলৈকে চাই থাকিলো৷ "ৰিমঝিম ঝিম বৰষুণ পৰিছিল" নামৰ এটা গীত গাইছিলো৷ মায়ে শিকাইছিল৷\nএই "মইনা পাৰিজাত"ৰ কথাটো বৰ ভাল কথা সুধিলে আপুনি৷ হয় মইনা পাৰিজাতলৈ গৈছিলো৷ বৰ দু্ঃখ লাগে যে আজিকালি মইনা পাৰিজাত নোহোৱা হৈ গ'ল৷ সেই অভিজ্ঞতা পাহৰিব নোৱৰা এক অভিজ্ঞতা৷ সকলো ফালৰ পৰাই সৰু ল'ৰা ছোৱালী বিলাকৰ উন্নতি সাধন কৰাত সহায় কৰে৷ মোৰ মনত আছে৷ মইনা পাৰিজাত সমূহত নাচ, গান, কবিতা, খেল-ধেমালি৷ তাৰ উপৰিও আন তিনিটা পুৰষ্কাৰ আগবঢ়োৱা হৈছিল৷ "সজ আচৰণ" "পৰিষ্কাৰ পৰিচন্নতা" আৰু "নিয়মানুৱৰ্ত্তিতা"৷ আপোনাৰ প্ৰশ্নটোৱে মোক মোৰ ল’ৰালিলৈ লৈ গ'ল৷ আপোনাক ধন্যবাদ এই প্ৰশ্নটিৰ বাবে৷ আজিকালি ইয়াৰ স্থানত ৰিয়েলিটি শ্ব’ আহিল৷ কিন্তু সঁচাই মইনা পাৰিজাতক জীয়াই ৰখাটো খুবেই প্ৰয়োজন আছে ৷\n৩. সংগীত সাধনাৰ বাবে আনুষ্ঠানিক শিক্ষা লৈছিল নেকি? শাস্ত্ৰীয় সংগীত বা আন শৈলীৰ গীতৰ চৰ্চাৰ বাবে কোনো সংগীত বিদ্যালয়ত শিকিছিল নে ?\nশৰ্মিষ্ঠাৰ উত্তৰঃ হয়, শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ আনুষ্ঠানিক শিক্ষা লৈছিলো৷ যোৰহাটৰ প্ৰদীপ বৰ্মন চাৰৰ ওচৰত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিলো৷ দশম মান পাছ কৰাৰ পিছত হোষ্টেলত থকাৰ কাৰণে মাজত কেইবাটাও বছৰ শিকিব পৰা নাছিলো৷ তাৰ পিছত গুৱাহাটী অহাৰ পিছত জগন্নাথ কুমাৰ চাৰৰ ওচৰত পুনৰ শিকিলো আৰু বিশাৰদ পাছ কৰিলো৷ শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ বাহিৰে আন জ্যোতি সংগীত, ৰাভা সংগীত, বনগীত, লোকগীত, বিহুগীত, পাৰ্বতীপ্ৰসাদ বৰুৱাৰ গীত এইবোৰ মোক মোৰ আদিগুৰু মোৰ মায়েই শিকাইছিল৷\n৪. কোন শৈলীৰ গানে আপোনাক বেছি আকৰ্ষিত কৰে?\nশৰ্মিষ্ঠাৰ উত্তৰঃ এইটো প্ৰশ্নৰ উত্তৰ মই বিনা-দ্বিধাৰে, কোনো চিন্তা নকৰাকৈয়ে একে আষাৰে দিব পাৰিম৷ মোৰ খুব ছফ্ট, মেলডিয়াছ, চেমি-ক্লাছিকেল ধৰণৰ গানে বেছি আকৰ্ষিত কৰে৷ মই সৰুতে ইমান বেছি ছফ্ট গানবোৰ শুনি থাকো যে মোক মায়ে এদিন গালি পাৰি দিছিল "কিমাননো এই পেনপেনিয়া গানবোৰ শুনি থাক'" বুলি৷ বেলেগে অশান্তি পাই যায় ঘৰত৷ মই কিন্তু ঘৰুৱা ভাষাত কবলৈ গ'লে এই পেনপেনিয়া গানবোৰ হে বেছি ভাল পাওঁ৷\n৫. এতিয়ালৈকে কিমান অসমীয়া গীতত আপুনি কণ্ঠদান কৰিছে?\nশৰ্মিষ্ঠাৰ উত্তৰঃ মই এতিয়ালৈকে বহুত বেছি গান গোৱা নাই৷ "মা তুমি অনন্যা" নামৰ এখন মুন্না আহমেদ পৰিচালিত অসমীয়া বোলছবিৰ টাইটেল ট্ৰেকটো গাইছিলো৷ তাৰ বাহিৰে চাৰি পাঁচটামান এলবামত গাইছো৷ কিন্তু বেকিং ভোকেলচ্ৰ বাবে অসংখ্য গাইছো (বিশেষ উল্লেখনীয় যেন অনুভৱ কৰা নাই৷\n৬. অসমৰ পৰা মুম্বাইলৈ যাত্ৰা, কিদৰে আৰম্ভণি?\nশৰ্মিষ্ঠাৰ উত্তৰঃ মুম্বাইলৈ যে আহিম, সেই চিন্তা বহুত আগৰ পৰাই আছিল৷ কাৰণ অৱশ্যে মই নহয়, মোৰ জীৱন-সংগী অম্বৰ দাস৷ তেখেতো এজন সংগীত শিল্পী৷ সেয়ে সংগীতৰ ক্ষেত্ৰখনৰ বাবে মুম্বাই যিহেতু “ৰাষ্ট্ৰীয় কেন্দ্ৰ স্বৰূপ”, গতিকে আমাৰ বাবে মুম্বাই অহাতো প্ৰয়োজনীয় বুলি ভাবিছিলো ৷ ঘৰুৱা কিছুমান অসুবিধাৰ কাৰণে আমি আহিব পৰা নাছিলো৷ কিন্তু অৱশেষত ২০১০চনত আমাৰ অহাটো হ'ল৷\n৭. মুম্বাইত গীতৰ জগতত কি দৰে সংগ্ৰাম কৰিছিল, আৰম্ভণি কেনেকৈ?\nউত্তৰঃ সঁচা কথা কবলৈ গ'লে মুম্বাইত গীতৰ জগতত মই একো সংগ্ৰাম এতিয়ালৈকে কৰাই নাই৷ মোৰ এটি তিনি বছৰীয়া ল'ৰা আছে, গতিকে তাক এৰি যাবলৈ অসুবিধা হয় কাৰণেও মই সচাঁ অৰ্থত সংগ্ৰাম কৰিব পৰা নাই৷ মোৰ জীৱন-সংগী নিজে যিহেতু সংগীতৰ লগত জড়িত, গতিকে সেই সূত্ৰেই মই কিছুমান গান গাবলৈ পাই আছো৷ আৰু কিছুমান মিউজিচিয়ান বন্ধুৰ পৰাও গাবলৈ পাই আছো৷\n৮. মুম্বাইত ভিন্ন ভাষাৰ কি কি প্ৰকল্পৰ লগত জড়িত হৈছে?\nশৰ্মিষ্ঠাৰ উত্তৰঃ আগতে কোৱাৰ দৰে মই মুম্বাইত আহি প্ৰকৃত সংগ্ৰাম কৰা নাই এতিয়ালৈকে৷ সেই বাবে বহুত বেছি কামৰ লগত জড়িত হব পৰা নাই৷ মোৰ এই অসমীয়া গানকেইটাৰ কাম বহুত বছৰ ধৰি অসম্পূৰ্ণ হৈ আছিল৷ সেই কাৰণে নিজৰ গানবোৰ লৈয়ে ব্যস্ত হৈ আছো৷ হিন্দী ছিৰিয়েলতো এটা গান গাইছো৷ তাৰ ওপৰি “ডিজনী”ৰ চিনেমাসমূহৰ হিন্দী ডাবিং যে হয়, তাতো দুই তিনিবাৰ গাইছো৷ আন কোনো বেলেগ ভাষাত গান তেনেকৈ গোৱা নাই৷\n৯. কোন কোন সংগীত শিল্পীৰ লগত কাম কৰিবলৈ সুযোগ পাইছে ৷ এই বিশাল পৰিসৰত কাম কৰিবলৈ পাই কেনে অনুভৱ হৈছে ৷\nশৰ্মিষ্ঠাৰ উত্তৰঃ অলপতে পণ্ডিত শিৱ কুমাৰ শৰ্মাৰ পুত্ৰ ৰাহুল শৰ্মাৰ এটা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰজেক্টত কাম কৰাৰ সুযোগ পালো৷ ফ্ৰান্সৰ “ডিপ-ফৰেষ্ট” নামৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বেণ্ডৰ লগত ৰাহুল শৰ্মাই কোলাবৰেট কৰি এটা এলবাম কৰিছিল য’ত বেলেগ বেলেগ ঠাইৰ লোকসংগীত সমুহ ব্যৱহাৰ কৰিছিল৷ তাত মই এটা বিহুগীত গাবলৈ সুযোগ পালো৷\nএতিয়া আন কিছুমান হিন্দী গানৰ প্ৰজেক্ট চলি আছে৷ ৰিলিজ নোহোৱালৈকে কবলৈ অলপ অসুবিধা হয়৷ অতি সোনকালে ৰেকৰ্ডিং সম্পূৰ্ণ হব৷ মুম্বাইত আহি কাম কৰাৰ অভিজ্ঞতা খুব সুন্দৰ৷ খুব প্ৰফেচনেল সকলো কথাই৷ ভাল লাগে৷\n১০. আপোনাৰ জীৱনসংগীও সংগীত শিল্পী ৷ একে ক্ষেত্ৰৰ জীৱনসংগী পোৱাৰ বাবে আপোনলোকৰ যুগ্ম সংগীত জীৱন কেনেদৰে আগবাঢ়িছে ?\nশৰ্মিষ্ঠাৰ উত্তৰঃ সেইটো আমাৰ সকলোতকৈ ডাঙৰ সুবিধা দুয়োৰে কাৰণে৷ আজি যে আপুনি মোলৈ এই প্ৰশ্ন কেইটা সোধাৰ কথা ভাবিলে, সেয়া অম্বৰৰ কাৰণেই সম্ভৱ হৈছে৷ অম্বৰ নিজে হেতু সংগীতকাৰ, সেই কাৰণে মোক ভালদৰে বুজি পায়; বা গানৰ ফালৰ পৰাও, কেনেধৰণৰ গান মোৰ কাৰণে ভাল হব, তেখেতে বুজি পায় ৷ আৰু তেনে ধৰণে মোৰ কণ্ঠৰ লগত খাপ খোৱাকৈ সুন্দৰকৈ গান বনাই দিয়ে৷ আনহাতে তেখেতৰ ক্ষেত্ৰতো, হঠাতে কিবা “সংগীতৰ প্ৰকল্প”ত গাবৰ কাৰণে নাৰী কণ্ঠৰ প্ৰয়োজন হ'লে ঘৰতে বিনা পাৰিশ্ৰমিকতে পাই যায়!\n১১. অম্বৰদাৰ সৈতে এই "অসমীয়া গান"ৰ প্ৰকল্পটো আৰম্ভ কৰাৰ কথা কেনেকৈ আৰম্ভ হ’ল, যাৰ ফলত সৃষ্টি হ’ল "উকি মাৰি গুচি গ’ল"ৰ দৰে এটা অপূৰ্ব গীত তথা ভিডিঅ’ ৷\nশৰ্মিষ্ঠাৰ উত্তৰঃ অসমীয়া গানৰ এটা এলবামৰ কাম আমাৰ ৭ বছৰ মান আগতেই আৰম্ভ হৈছিল। কিন্তু সদায় কিবা নহয় কিবা কাৰণে কামবোৰ সম্পূৰ্ণ হৈ উঠা নাছিল। 'উকি মাৰি গুচি গ’ল' গানটো সৃষ্টি হোৱাৰ মূলতে হ'ল, সেই কেইদিনত আমি অসমলৈ যোৱাৰ কথা আছিল আৰু মই উৎপাত কৰা আৰম্ভ কৰিলোঁ যে সম্পূৰ্ণ এলবাম নহ'লেও নাই, কিন্তু এটা হ'লেও গান মোক লাগে!সকলোৱে ঘৰত মোক সুধি থাকে যে কি কাম কৰি আছা, একো কিয় ৰিলিজ হোৱা নাই? তেনে ক্ষেত্ৰত ক'বলৈ মোৰ একো উপায় নাথাকে আৰু এই কথাটোৱে মোক বৰ ব্যতিব্যস্ত কৰে। মোক মুঠতে মোক আপোন মানুহক দেখুৱাবলৈকে লাগে যে এইটো চোৱা, মোৰ গান। কিন্তু অম্বৰ লৰালৰিকৈ জধে মধে কাম কৰাৰ পক্ষপাতী নহয়। শেষত অৱশ্যে মোৰ হেঁচাত গানটো অম্বৰে সম্পূৰ্ণ কৰিলে। 'অসমীয় খবৰ' কাকতখনৰ উপ-সম্পাদক ৰাজদ্বীপে খুব ধুনীয়াকৈ গানটো লিখি দিলে। তাৰ পাছত সমস্যা হ'ল এটা মিউজক ভিডিঅ' কৰিব লাগে, কিন্তু কাক লওঁ? আমাৰ কপাল ভাল আছিল বুলিয়েই ক'ব লাগিব যে তেনেতে আমি কেনী বসুমতাৰীৰ সংস্পৰ্শত আহিলোঁ যি খুব ধুনীয়াকৈ ভিডিঅ'টো পৰিচালনা কৰিলে। তেখেত এজন বহুমুখী প্ৰতিভাৰ যুবক। পৰিচালনা কৰাৰ উপৰিও তেখেত এজন খুব ভাল লিখক আৰু অভিনেতাও। এনেদ'ৰেই “উকি মাৰি গুচি গ’ল” মিউজিক ভিডিঅ’টোৰ সৃষ্টি হ’ল৷\n১২. “জীৱন চুটি, মিউজিক ভিডিঅ’ আৰু এনিমেচন ছবি মহোৎসৱত” প্ৰদৰ্শনৰ বাবে মনোনীত হোৱাৰ লগতে ইউটিউবত ১৬হাজাৰতকৈ অধিক দৰ্শন হোৱা এই গীতটোৰ সম্পৰ্কে এতিয়া কি অনুভৱ? ইমান জনপ্ৰিয়তা আশা কৰিছিল নে?\nশৰ্মিষ্ঠাৰ উত্তৰঃ সঁচা কথা ক'বলৈ গ'লে মই ভুলতো ইমান জনপ্ৰিয়তা আশা কৰা নাছিলোঁ। আগৰ প্ৰশ্নটোত যি দ'ৰে ক'লো, মই একো ফলাফলৰ কথা চিন্তাই কৰা নাছিলোঁ। মোক মাত্ৰ চিনাকি-আপোন মানুহখিনিক দেখুৱাবৰ কাৰণে এটা গান লাগিছিল। অৱশ্যে এটা কথা, 'উকি মাৰি' গানটোৰ কথা আৰু সুৰ মোৰ খুব ভাল লাগিছিল, সেই কাৰণে অম্বৰ আৰু মই ১২ টা মান অসম্পূৰ্ণ গানৰ মাজৰ পৰা এই গানটো বাচি লৈছিলোঁ ভিডিঅ' কৰিবৰ কাৰণে। ছুটিং কৰি থাকোঁতেও মই তেনেকৈ একো ফলাফলৰ কথা ভবা নাছিলোঁ। কিন্তু ভিডিঅ'টো মুক্তি দিয়াৰ পাছত সকলোৰে যি প্ৰতিক্ৰিয়া দেখিলোঁ, সঁচাকৈ কৈছোঁ, মোৰ চকুপানী ওলাই গৈছিল। ইমান সুন্দৰ সুন্দৰ কিছুমান মন্তব্য পাইছোঁ, যি বোৰ মই জীৱনত কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰোঁ।\n'জীৱনৰ ছবি মহোৎসৱত' মনোনীত হোৱাটো এটা আশা নকৰা খবৰ।এদিন হঠাতে ফে'চবুক খোলোঁতে এটা মেচেজ পালো যে “উকি মাৰি” গানটো মনোনীত কৰিছে। যদিও পুৰস্কৃত নহ'ল তথাপি মনোনীত হোৱাটোৱেই এটা বহুত ডাঙৰ কথা মোৰ কাৰণে।\n১৩. "দোলা মোৰ আহিব এদিন" নামৰ নতুন মিউজিক ভিডিঅ’টোৰ বাবে অভিনন্দন জনালো ৷ কওকচোন, কি দৰে এই সফল টীমটোৱে পুনৰ আন এটা সুন্দৰ গীত দৰ্শক-শ্ৰোতাক উপহাৰ দিলে ৷ এই যাত্ৰাৰ আৰম্ভণি তথা নিৰ্মাণৰ সময়ৰ মনত থাকি যোৱা কিছু ঘটনাৰ কথা কব নেকি?\nশৰ্মিষ্ঠাৰ উত্তৰঃ ধন্যবাদ। 'উকি মাৰি' গানটো ওলাই যোৱাৰ পাছত আমি চিন্তা কৰিলোঁ, যিহেতু গোটেই এলবামটো মুক্তি দিবলৈ আৰু বহুত সময়ৰ প্ৰয়োজন হ'ব, গতিকে এটা এটকৈ গানবোৰ ভিডিঅ' কৰি কৰি মুক্তি দি থাকিম। সেই সূত্ৰে আকৌ ৰাজদ্বীপ আৰু কেনীৰ লগত কথা পাতিলোঁ। আৰু "দোলা মোৰ আহিব এদিন" গানটো কৰাৰ কথা ভাবিলোঁ। যিহেতু 'ঊকি মাৰি' গানটো অলপ গহীন গান আছিল, এইবাৰ ভাবিলোঁ অলপ লঘু গান এটা কৰোঁ।\nগানটোৰ নিৰ্মাণৰ সময়ত হোৱা ঘটনাৰ কথা ক'বলৈ গ'লে, .... আমি বহুত কেইটা কাম দুবাৰ দুবাৰ কৰিব লগীয়া হৈছিল। এবাৰ ভয়চ ডাবিং কৰি হৈ যোৱাৰ পাছত এজেগাত উচ্চাৰণ ঠিক নালাগিল কাৰণে আকৌ ডাবিং কৰিলোঁ। গীটাৰ দুবাৰ বজোৱা হ'ল, ছুটিং শেষ হৈ যোৱাৰ পাছত এটা শ্বট্ ভাল নালাগিল কাৰণে সেই শ্বটটো আকৌ এদিন দৃশ্যগ্ৰহণ কৰা হ'ল। 'ঊকি মাৰি' গানটোৰ তুলনাত এই গানটোত আমাৰ বহুখিনি কষ্ট হৈছে। পৰবৰ্তী গানটো আৰু অলপ গহীন, চেমি-ক্লাছিকেল ধৰণৰ কৰিম বুলি মনতে ভাবিছোঁ।\n১৪. অহা পাঁচবছৰৰ পাছত নিজকে কি ৰূপত, কি স্থানত উপবিষ্ট কৰাৰ সপোন দেখে ?\nশৰ্মিষ্ঠাৰ উত্তৰঃ এটা মাত্ৰ গান 'ঊকি মাৰি গুচি যায়'ৰ পৰা মই যিখিনি ধুনীয়া ধুনীয়া মন্তব্য পাইছোঁ, মৰম, আশীৰ্বাদ পাইছোঁ, মই বিচাৰোঁ যে অহা পাঁচবছৰত এই মন্তব্যবোৰে যেন বিকৃত ৰূপ ল'বলগীয়া নহয়। আৰু যাতে ধুনীয়া ধুনীয়া গান মই সৃষ্টি কৰি থকিব পাৰোঁ, আৰু "আপোনাৰ গানবোৰ শুনি আমনি নালাগে" - এনে ধৰণৰ মন্তব্যবোৰ যাতে পাই থাকোঁ, সেইয়াই বিচাৰোঁ মই। অম্বৰৰ ভাষাত ক'বলৈ গ'লে "কম গা, কিন্তু ভাল গান গা"।\n১৫. সংগীত জীৱনৰ প্ৰেৰণা আৰু লক্ষ্য ৷\nশৰ্মিষ্ঠাৰ উত্তৰঃ প্ৰেৰণা বুলি ক'লে মা-ৰ কথাই ক'ব লাগিব। কাৰণ মাজত যেতিয়া বহুত বছৰ মোৰ একো কাম হোৱা নাছিল, তেতিয়া মাৰ মনোকষ্ট খিনি মই অনুভৱ কৰিছিলোঁ। অলপ আনন্দ দিব পাৰিলে ভাল লাগিব। তাৰ বাহিৰে নিজৰ মনে বিচৰা ধৰণৰ গানবোৰ গাই নিজৰ সন্তুষ্টিৰ লগতে আনকো সন্তুষ্ট কৰিব পৰাটোৱেই মোৰ লক্ষ্য।\n১৬. গোলকীকৰণৰ ফলত বিলুপ্ত হবলৈ গৈ আছে পৃথিৱীৰ পৰা কেইবা লক্ষ সৰু সৰু মাতৃভাষা ৷ সেই দৃষ্টিৰে অসমীয়া ভাষা আৰু ইয়াৰ গীতৰ ভৱিষ্যত সম্পৰ্কে কিমান আপুনি কি ভাবে?\nশৰ্মিষ্ঠাৰ উত্তৰঃ সেই বিলুপ্ত হোৱা ভাষাৰ তালিকা খনত অসমীয়া ভাষাক ভুলতো আমি অন্তৰ্ভুক্ত হ’বললৈ দিব নোৱাৰোঁ । শিল্পী সাহিত্যিক সকলৰ বহুত কৰিব লগা আছে এই ক্ষেত্ৰত । এটা কথা ভাল হৈছে যে আজিকালি অসমৰ বাহিৰৰ মানুহেও অসমীয়া নামৰ যে এটা ভাষা আছে দেশত, লাহে লাহে গম পোৱা হৈছে ( যদিও সকলোয়ে 'Assamese' টোক 'Assamee' বুলি কয় ) । “উকি মাৰি” গানটোক ইয়াত এটা “প্ৰডাকচন হাউচে” এ অসমীয়া ভাষাতে ল’ব বিচাৰিছে । এটা ফালৰ পৰা চাবলে গলে এইটো এটা শুভ ইংগিত । থলুৱা গীত বোৰকলৈ অম্বৰেও কাম কৰি আছে । চাওচোন কিমান সফল হওঁ। কিন্তু অসমীয়া ভাষা-সংস্কৃতিক আমি অসমীয়া বোৰে বিলুপ্ত হ’বলৈ যে কেতিয়াও দিব নোৱাৰোঁ, সেইটো নিশ্চিত ।\n(এই “মনৰ কথা”ৰ সকলো প্ৰশ্নোত্তৰৰ অসমীয়া ইউনিকোডকৰণ কৰি সহায় কৰি দিলে চৌদি আৰৱীয়াত কৰ্মৰত অসমীয়া আফতাৰ হুছেইন চৌধুৰী, বেংগেলুৰুৰ পৰা ৰাজীৱ ৰঞ্জন আৰু মংগলদৈৰ পৰা নেজিব আহমেদে ৷ তিনিওলৈকে অসমীয়া সুখ দুখৰ পৰিয়ালৰ পৰা হিয়াভৰা কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিলো ৷)\nTags # শিল্পী আৰু শিল্প\nLabels: শিল্পী আৰু শিল্প


03.02.20 Morning Assame Murli Om Shanti BapDada Madhuban\n"মৰমৰ সন্তানসকল – তোমালোকৰ দায়িত্ব হৈছে ঘৰে-ঘৰে পিতাৰ বাৰ্তা দিয়া, যিকোনো পৰিস্থিতিতে যুক্তি ৰচনা কৰি সকলোকে পিতাৰ পৰিচয় নিশ্চয় দিবা”\nতোমালোক সন্তানসকলৰ কোনটো এটা কথাত চখ (আগ্ৰহ) থাকিব লাগে?\nযিবোৰ নতুন নতুন পইণ্টচ্ ওলায়, সেয়া নিজৰ লগত নোট কৰি (টুকি) ৰখাৰ চখ (আগ্ৰহ) থাকিব লাগে কিয়নো ইমানবোৰ পইণ্টচ্ স্মৃতিত ৰখাতো কঠিন। নোটচ্ (টোকা) লৈ পাছত কাৰোবাক বুজাব লাগে। এনেকুৱাও নহয় যে লিখাৰ পাছত টোকাবহী তেনেকৈয়ে পৰি থাকিব। যিসকল সন্তানে যথা ৰীতিৰে বুজি পায় তেওঁলোকৰ নোটচ্ লোৱাৰ (টুকি ৰখাৰ) বহুত চখ থাকে।\nলাখ জমানে ৱালে দালে দিল’ পে টালে....... (জগতৰ লাখ-লাখ লোকে বিৰোধ কৰিলে.…..)\nঅতি মৰমৰ আত্মিক সন্তানসকলে গীতটি শুনিলে। “আত্মিক সন্তানসকল”, এনেকৈ এজন পিতাইহে ক'ব পাৰে। আত্মিক পিতাৰ বাহিৰে কেতিয়াও কোনেও কাৰোবাক “আত্মিক সন্তান” বুলি ক'ব নোৱাৰে। সন্তানসকলে জানে সকলো আত্মাৰ এজনেই পিতা, আমি সকলো ভাই-ভাই। গায়নো কৰে – ব্ৰাডৰহুড্ (ভ্ৰাতৃত্ববোধ), তথাপিও মায়া এনেকৈ প্ৰৱেশ কৰে যে পৰমাত্মাক সৰ্বব্যাপি বুলি কৈ দিয়ে তেতিয়া ফাদাৰহুড্ হৈ যায়। ৰাৱণ ৰাজ্য পুৰণি সৃষ্টিতহে হয়। নতুন সৃষ্টিত ৰাম ৰাজ্য অথবা ঈশ্বৰীয় ৰাজ্য বুলি কোৱা হয়। এয়া বুজিবলগীয়া কথা। দুখন ৰাজ্য নিশ্চয় আছে - ঈশ্বৰীয় ৰাজ্য আৰু আসুৰি ৰাজ্য। নতুন সৃষ্টি আৰু পুৰণি সৃষ্টি। নতুন সৃষ্টি নিশ্চয় পিতাইহে ৰচনা কৰিব। এই সৃষ্টিত মনুষ্যই নতুন সৃষ্টি আৰু পুৰণি সৃষ্টিকো বুজি নাপায়। তাৰমানে একোৱেই নাজানে। তোমালোকেও একো নাজানিছিলা, অজ্ঞানী আছিলা। নতুন সুখৰ সৃষ্টি কোনে স্থাপন কৰে, আকৌ পুৰণি সৃষ্টিত দুখ কিয় হয়, স্বৰ্গৰ পৰা নৰক কেনেকৈ হয়, এয়া কোনেও নাজানে। এই কথাবোৰতো মনুষ্যইহে জানিব নহয় জানো। দেৱতাসকলৰ চিত্ৰও আছে তেন্তে নিশ্চয় আদি সনাতন দেৱী-দেৱতাসকলৰ ৰাজ্য আছিল। এই সময়ত নাই। এয়া হৈছে প্ৰজাৰ প্ৰজাৰ ওপৰত ৰাজ্য। পিতা ভাৰততহে আহে। মনুষ্যই এইটো নাজানে যে শিৱবাবা ভাৰতত আহি কি কৰে। নিজৰ ধৰ্মকেই পাহৰি গ'ল। তোমালোকে এতিয়া ত্ৰিমূৰ্তি আৰু শিৱ পিতাৰ পৰিচয় দিব লাগে। ব্ৰহ্মা দেৱতা, বিষ্ণু দেৱতা, শংকৰ দেৱতা বুলি কোৱা হয় আকৌ কয় - শিৱ পৰমাত্মায়ে নমঃ গতিকে তোমালোক সন্তানসকলে ত্ৰিমূৰ্তি শিৱৰহে পৰিচয় দিব লাগে। এনেকুৱা সেৱা কৰিব লাগে। যিকোনো পৰিস্থিতিতে পিতাৰ পৰিচয় সকলোৱে পালে তেতিয়া পিতাৰ পৰা উত্তৰাধিকাৰ লৈ ল’ব। তোমালোকে জানা আমি এতিয়া উত্তৰাধিকাৰ লৈ আছোঁ। আৰু বহুতেই উত্তৰাধিকাৰ ল'বলৈ আছে। আমাৰ ওপৰত ঘৰে-ঘৰে পিতাৰ বাৰ্তা দিয়াৰ দায়িত্ব আছে। আচলতে বাৰ্তা দিওঁতা এজন পিতাই হয়। পিতাই নিজৰ পৰিচয় তোমালোকক দিয়ে। তোমালোকে আকৌ আনক পিতাৰ পৰিচয় দিব লাগে। পিতাৰ জ্ঞান দিব লাগে। মুখ্য হ’ল ত্ৰিমূৰ্তি শিৱ, ইয়াৰে ক’ৰ্ট অফ্ আৰ্মচ্ (প্ৰতীক চিহ্ন)ও বনোৱা হৈছে। চৰকাৰে ইয়াৰ যথাৰ্থ অৰ্থ বুজি নাপায়। ইয়াত যঁতৰৰ নিচিনা চক্ৰও দিয়া হৈছে আৰু তাত আকৌ লিখিছে সত্যমেৱ জয়তে। ইয়াৰ একো অৰ্থতো নোলায়। এয়াতো সংস্কৃত শব্দ। এতিয়া পিতাতো হৈছেই ট্ৰুথ্ (সত্য)। পিতাই যি বুজায় তাৰ দ্বাৰা তোমালোকে গোটেই বিশ্বৰ ওপৰত বিজয়ী হোৱা। পিতাই কয় - মই সত্য কথা কওঁ তোমালোকে এই পঢ়াৰ দ্বাৰা প্ৰকৃতাৰ্থত নাৰায়ণ হ’ব পাৰা। তেওঁলোকে কি কি অৰ্থ উলিয়াই থাকে। সেয়াও তেওঁলোকক সুধিব লাগে। পিতাইতো অনেক প্ৰকাৰে বুজায়। যি ঠাইত মেলা বহে তাত নদীৰ পাৰলৈ গৈও বুজোৱা। পতিত-পাৱন গংগাতো হ’ব নোৱাৰে। নদীবোৰ সাগৰৰ পৰা ওলায়। সেয়া হ’ল পানীৰ সাগৰ। তাৰ পৰা পানীৰ নদী ওলায়। জ্ঞান সাগৰৰ পৰা জ্ঞানৰ নদী ওলাব। তোমালোক মাতাসকলৰ এতিয়া জ্ঞান আছে, গোমুখলৈ যায়, সেই মুখৰ পৰা পানী ওলায়, তাকে গংগাৰ জল বুলি ভাবে। ইমান লিখা-পঢ়া কৰা মনুষ্যই বুজি নাপায় যে ইয়াত গংগা জল ক’ৰ পৰা ওলাব। শাস্ত্ৰত আছে যে বাণ মাৰিলে আৰু গংগা ওলাই আহিল। এতিয়া এয়াতো হৈছে জ্ঞানৰ কথা। এনেকুৱা নহয় যে অৰ্জুনে বাণ মাৰিলে আৰু গংগা ওলাই আহিল। কিমান দূৰ-দূৰণিলৈ তীৰ্থ কৰিবলৈ যায়। এনেকৈ কয় যে শংকৰৰ জঁটাৰ পৰা গংগা ওলাল, য’ত স্নান কৰিলে মনুষ্যৰ পৰা পৰী হৈ যায়। মনুষ্যৰ পৰা দেৱতা হৈ যায়, এয়াও পৰীৰ নিচিনাই নহয় জানো।\nএতিয়া তোমালোক সন্তানসকলে পিতাৰেই পৰিচয় দিব লাগে সেইকাৰণে বাবাই এই চিত্ৰ অংকন কৰাইছে। ত্ৰিমূৰ্তি শিৱৰ চিত্ৰত গোটেই জ্ঞান আছে। মাত্ৰ তেওঁলোকৰ ত্ৰিমূৰ্তিৰ চিত্ৰত জ্ঞান দিওঁতা (শিৱ)ৰ চিত্ৰ নাই। জ্ঞান লওঁতাৰ চিত্ৰ আছে। এতিয়া তোমালোকে ত্ৰিমূৰ্তি শিৱৰ চিত্ৰৰ ওপৰত বুজোৱা। ওপৰত আছে জ্ঞান দিওঁতা। ব্ৰহ্মাই তেওঁৰ পৰা জ্ঞান পায় যি জ্ঞান আকৌ বিয়পাই দিয়ে। ইয়াক কোৱা হয় ঈশ্বৰৰ ধৰ্ম স্থাপনাৰ মেচিনৰী (কাৰ্য ব্যৱস্থা)। এই দেৱী-দেৱতা ধৰ্ম বহুত সুখ দিওঁতা হয়। তোমালোক সন্তানসকলে নিজৰ সত্য ধৰ্মৰ পৰিচয় পালা। তোমালোকে জানা যে আমাক ভগৱানে পঢ়ায়। তোমালোক কিমান অনন্দিত হোৱা। পিতাই কয় - তোমালোক সন্তানসকলৰ আনন্দৰ সীমা থাকিব নালাগে কাৰণ তোমালোকক পঢ়োৱাজন স্বয়ং ভগৱান হয়, ভগৱানতো হৈছে নিৰাকাৰ শিৱ, শ্ৰীকৃষ্ণ নহয়। পিতাই বহি বুজায় - সকলোৰে সৎগতি দাতা এজনেই। সৎগতি সত্যযুগক কোৱা হয়, দুৰ্গতি কলিযুগক কোৱা হয়। নতুন জগতক নতুন, পুৰণিক পুৰণি বুলিয়ে ক’ব। মনুষ্যই ভাবে যে এতিয়া জগতখনক পুৰণি হবলৈ 40 হাজাৰ বছৰ লাগিব। কিমান বিবুদ্ধিত পৰি আছে। পিতাৰ বাহিৰে এই কথাবোৰ আন কোনেও বুজাব নোৱাৰে। পিতাই কয় - মই তোমালোক সন্তানসকলক ৰাজ্য-ভাগ্য দি বাকী সকলোকে ঘৰলৈ লৈ যাওঁ, যিসকলে মোৰ মতত চলে তেওঁলোক দেৱতা হৈ যায়। এই কথাবোৰ তোমালোক সন্তানসকলে জানা, নতুন কোনোবাই কি বুজিব।\nতোমালোক মালীসকলৰ কৰ্তব্য হৈছে বাগিচালগাইতৈয়াৰ কৰা। বাগিচাৰ মালিকেতো ডায়ৰেক্সন (নিৰ্দেশনা)হে দিয়ে। এনেকুৱা নহয় যে পিতাই কোনোবা নতুন ব্যক্তিক লগ কৰি জ্ঞান দিব। এয়া মালীসকলৰ কাম। উদাহৰণ স্বৰূপে, বাবা কলিকতালৈ গ'লে সন্তানসকলে ভাবিব যে আমি নিজৰ অফিচাৰক, অমুক মিত্ৰক বাবাৰ ওচৰত লৈ যাওঁ। বাবাই ক'ব, তেওঁলোকেতো একোৱে বুজি নাপাব। এয়া বুদ্ধু (অবুজন)ক সন্মুখত আনি বহুৱাৰ নিচিনা হ’ব, সেইবাবে বাবাই কয় - নতুনসকলক কেতিয়াও বাবাৰ আগত লৈ নাহিবা। এয়াতো তোমালোক মালীসকলৰ কাম, বাগিচাৰ মালিকৰ কাম নহয়। মালীৰ কাম হৈছে বাগিছা লগোৱা। পিতাইতো ডায়ৰেক্সন দিয়ে - এনেকৈ কৰা সেইবাবে বাবাই কেতিয়াও নতুনসকলক লগ নকৰে। কিন্তু কেতিয়াবা আলহী হৈ ঘৰলৈ আহিলে দৰ্শন কৰিব বিচাৰে। আপোনালোকে আমাক কিয় বাবাক সাক্ষাৎ কৰিব নিদিয়ে? শংকৰাচাৰ্য আদিৰ ওচৰত কিমান যায়। আজিকালি শংকৰাচাৰ্যৰ পদ মৰ্যাদা বহুত। লিখা-পঢ়া জানে, তথাপিও জন্মতো বিকাৰৰ দ্বাৰাই নলয় জানো। নিমিত্ত লোকসকলে যি কোনো লোককে গাদীত বহুৱাই দিয়ে। সকলোৰে নিজৰ নিজৰ মত। পিতাই নিজে আহি সন্তানসকলক নিজৰ পৰিচয় দিয়ে যে মই কল্পই-কল্পই এই পুৰণা দেহত আহোঁ। এৱোঁ নিজৰ জন্মক নাজানে। শাস্ত্ৰততো কল্পৰ আয়ুসেই লাখ-লাখ বছৰ কৰি দিছে। মনুষ্যইতো ইমান জন্ম ল'ব নোৱাৰে সেয়েহে জন্তু আদিৰো যোনী মিলাই 84 লাখ কৰি দিছে। মনুষ্যইতো যি শুনে তাকেই সত্য বুলি কৈ থাকে। শাস্ত্ৰবোৰততো সকলো ভক্তিমাৰ্গৰ কথা আছে। কলিকতাত দেৱীসকলৰ বহুত শোভনীয়, সুন্দৰ মূৰ্তি তৈয়াৰ কৰে, সজাই তোলে। আকৌ সেইবোৰ ডুবাই দিয়ে। এওঁলোকো পুতলাৰ পূজা কৰা শিশুৱেই হ'ল। একেবাৰে ইন’চেণ্ট (নিৰীহ, একোৱে নাজানে)। তোমালোকে জানা যে এইখন হৈছে নৰক। স্বৰ্গততো অপাৰ সুখ আছিল। এতিয়াও কোনো মৰিলে কয় যে অমুক স্বৰ্গগামী হ'ল, তেন্তে নিশ্চয় কোনোবা সময়ত স্বৰ্গ আছিল, এতিয়া নাই। নৰকৰ পাছত আকৌ নিশ্চয় স্বৰ্গ আহিব। এই কথাবোৰো তোমালোকে জানা। মনুষ্যইতো অলপো নাজানে। গতিকে নতুন কোনোবাই পিতাৰ সন্মুখত বহি কি কৰিব সেইকাৰণে মালীৰ আৱশ্যক হয় যিয়ে ভালকৈ গঢ়ি তুলিব। ইয়াততো মালীও অনেক লাগে। মেডিকেল কলেজত কোনোবা নতুন গৈ বহিলে একোৱেই বুজি নাপাব। এই জ্ঞানো হৈছে নতুন। পিতাই কয় - মই আহিছোঁ সকলোকে পবিত্ৰ কৰি তুলিবলৈ। মোক স্মৰণ কৰিলে পাৱন হৈ যাবা। এই সময়ত সকলোৱেই তমোপ্ৰধান আত্মা, সেইবাবেতো কৈ দিয়ে - আত্মাই পৰমাত্মা, সকলোতে পৰমাত্মা আছে। তেন্তে পিতাই জানো বহি এওঁলোকৰ কাৰণে মগজ খটুৱাই থাকিব। এয়া তোমালোক মালীসকলৰ কাম - কাঁইটক ফুল কৰি তোলা।\nতোমালোকে জানা যে ভক্তি হৈছে ৰাতি, জ্ঞান হৈছে দিন। গায়নো কৰা হয় - ব্ৰহ্মাৰ দিন, ব্ৰহ্মাৰ ৰাতি। প্ৰজাপিতা ব্ৰহ্মাৰতো নিশ্চয় সন্তানো থাকিব নহয় জানো। কাৰো ইমানখিনিও বুদ্ধি নাই যে এনেকৈ সুধিব - ইমান ব্ৰহ্মাকুমাৰ-কুমাৰী আছে, এওঁলোৰ ব্ৰহ্মা কোন? হেৰ’ প্ৰজাপিতা ব্ৰহ্মাতো প্ৰখ্যাত হয়, তেওঁৰ দ্বাৰাই ব্ৰাহ্মণ ধৰ্মৰ স্থাপনা হয়। কয়ো যে ব্ৰহ্মা দেৱতায়ে নমঃ। পিতাই তোমালোক সন্তানসকলক ব্ৰাহ্মণ কৰি পুনৰ দেৱতা কৰি তোলে।\nযিবোৰ নতুন-নতুন পইণ্ট ওলায়, সেয়া নিজৰ লগত নোট কৰি ৰখাৰ চখ সন্তানসকলৰ থাকিব লাগে। যিসকল সন্তানে ভালদৰে বুজে তেওঁলোকৰ নোট লোৱাৰ (টুকি ৰখাৰ) বহুত চখ থাকে। নোট লোৱাতো ভাল কথা, কিয়নো ইমানবোৰ পইণ্টচ স্মৃতিত ৰখাতো কঠিন। নোট লৈ পুনৰ কাৰোবাক বুজাব লাগে। এনেকুৱা নহয় যে লিখি আকৌ টোকাবহী পেলাই থৈ দিবা। নতুন-নতুন পইণ্টচ পাই থাকা সেয়েহে পুৰণি পইণ্টচৰ টোকাবহী পৰি থাকে। স্কুলতো পঢ়ি গৈ থাকিলে, আগৰ শ্ৰেণীৰ কিতাপবোৰ পৰি থাকে। যেতিয়া তোমালোকে বুজোৱা তেতিয়া শেষৰ ফালে এইটো বুজোৱা যে মনমনাভৱ। পিতাক আৰু সৃষ্টিৰ চক্ৰক স্মৰণ কৰা। মুখ্য কথা হৈছে - মামেকম স্মৰণ কৰা (মনে মনে কেৱল মোক স্মৰণ কৰা), ইয়াকে যোগ অগ্নি বুলি কোৱা হয়। ভগৱান হৈছে জ্ঞানৰ সাগৰ। মনুষ্য হৈছে শাস্ত্ৰৰ সাগৰ। পিতাই কোনো শাস্ত্ৰ নুশুনায়, তেৱোঁ যদি শাস্ত্ৰ শুনায় তেন্তে ভগৱান আৰু মনুষ্যৰ মাজত কি পাৰ্থক্য থাকিল? পিতাই কয় - এই ভক্তি মাৰ্গৰ শাস্ত্ৰৰ সাৰ মই তোমালোকক বুজাওঁ।\nসেই মুৰুলি বজোৱাসকলে সাপ ধৰে তেতিয়া তাৰ দাঁত উলিয়াই দিয়ে। পিতায়ো তোমালোকক বিষ পান কৰাৰ পৰা এৰুৱাই দিয়ে। এই বিষৰ দ্বাৰাই মনুষ্য পতিত হয়। পিতাই কয় - ইয়াক ত্যাগ কৰা তথাপিও ত্যাগ নকৰে। পিতাই বগা (পবিত্ৰ) কৰি তোলে তথাপি পতিত হৈ মুখ কলা কৰি দিয়ে। পিতা আহিছে তোমালোক সন্তানসকলক জ্ঞান চিতাত বহুৱাবলৈ। জ্ঞান চিতাত বহিলে তোমালোক বিশ্বৰ মালিক, জগতজিৎ হৈ যোৱা। ভাল বাৰু!\n(1) সদায় আনন্দিত হৈ থাকিব লাগে যে আমি সত্য ধৰ্ম স্থাপনাৰ নিমিত্ত হওঁ। স্বয়ং ভগৱানে আমাক পঢ়ায়। আমাৰ দেৱী-দেৱতাৰ ধৰ্ম বহুত সুখ দিওঁতা হয়।\n(2) মালী হৈ কাঁইটক ফুল কৰি তোলাৰ সেৱা কৰিব লাগে। ভালকৈ গঢ়ি তুলি তাৰ পাছত পিতাৰ সন্মুখত আনিব লাগে। পৰিশ্ৰম (যত্ন) কৰিব লাগে।\nপ্ৰত্যেক শক্তিক কাৰ্যত লগাই বৃদ্ধি কৰোঁতা শ্রেষ্ঠ ধনবান আৰু বিচাৰ বুদ্ধি সম্পন্ন হোৱা\nবিচাৰ বুদ্ধি সম্পন্ন সন্তানে প্ৰত্যেক শক্তিক কাৰ্যত প্ৰয়োগ কৰাৰ বিধি জানে। যিয়ে যিমানে শক্তিক কাৰ্যত প্ৰয়োগ কৰে সিমানে তেওঁৰ শক্তি বৃদ্ধি প্ৰাপ্ত হয়। গতিকে এনেকুৱা ঈশ্বৰীয় বাজেট বনোৱা যাতে বিশ্বৰ সকলো আত্মাই তোমালোকৰ দ্বাৰা কিবা নহয় কিবা প্ৰাপ্ত কৰি তোমালোকৰ গুণগান কৰে। প্ৰত্যেককে কিবা নহয় কিবা দিবই লাগে। মুক্তি দিয়া নতুবা জীৱনমুক্তি দিয়া। ঈশ্বৰীয় বাজেট বনাই সকলো শক্তি ৰাহি কৰিজমা কৰা আৰু জমা কৰা শক্তিৰ দ্বাৰা সকলো আত্মাকে ভিকহু অৱস্থাৰ পৰা, দুখ অশান্তিৰ পৰা মুক্ত কৰা।\nশুদ্ধ সংকল্পক নিজৰ জীৱনৰ মূল্যবান সম্পদ কৰি লোৱা তেতিয়া মালামাল হৈ যাবা।


Assamese New Real Sex ব্যভিচাৰ :: মনোদা বৌ আৰু পেহী ( 2017 ) | RareDesi Forum\nhttp://raredesi.com আমাৰ গাওঁখন বৰ ভিতৰুৱা আছিল ৷ সবেই খেতি কৰা মানুহ ৷ পথাৰ আৰু হাবি ছাৰিওফালে ৷ আমি স্কুল নাথাকিলে সদাই হাবিত যাওঁ ৰবাবটেঙা খাব ৷ আমি তিনিজনী আছিলো ভাল বান্ধবী ৷ নিমখ জলা লৈ যাওঁ বনতে বহি খুব খাও ৷ তেতিয়া আমি ক্লাচ v নে vi ত ৷ ১১/১২ বছৰ মান হব ৷ আমাৰ লগত কেতিয়াবা কমলাপেহীও যাই ৷ কমলাপেহীৰ বয়স তেতিয়া ৩৫/৩৬ মান ৷ পেহীৰ বিয়াৰ এমাহ পিছতে গিৰিয়েক ঢুকোৱাত তাই নিজৰ ঘৰলৈ গুছি আহিছিল ৷ তাই মাজে মাজে আমাৰ লগত টেঙা খাব যাই ৷ আৰু আমাক লেতেৰা কথা শিকাই ৷ কমলাপেহীয়ে আমাক সোধে তলত নোম গজিছেনে ? ৰাতি মা হঁতে ফুচফুচাই থাকে নে ? দেউতা ৰাতি মনে মনে মাৰ বিচনাত শুৱে নে ইত্যাদি ৷ পেহীয়ে আমাক তাইৰ যোনিখন দেখাই কয় যে আমাৰো এদিন তেনে হব বোলে ৷ তেতিয়া মোৰ ঘিন লাগি গৈছিল ৷ পেহীৰ খনত এসোপা নোম আছিল ক'লা ক'লা দীঘল নোম ৷ মাজৰ ফাকটোও ক'লা আছিল ৷ আমাক চুই চাব দিয়ে আমি নুচো ৷ ()\nমতা মানুহৰ মাতো শুনা পালো - ইহতঁৰ সিমান চিন্তা নাই সেই বিধবাজনী থাকিলেহে ভয় ৷ তাই গম পালে বেয়া হব ৷\nPen Friend k sudilu - Assamese Real Sex Assamese sex stories Nov 17, 2017\nminu bou - 2018 Assamese Real Sex Assamese sex stories Oct 17, 2017\nA Assamese cpool real storyyy Assamese sex stories Sep 22, 2017\nমেডামৰ চোদন যাত্ৰা , বাৰিচোদন - New Assamese Real Sex Assamese sex stories Jan 8, 2017\nবাইদেউৰ টিউচন মাস্টৰৰ লগত গোপন সম্পর্ক :: Assamese Real Sex 2017 Assamese sex stories Nov 1, 2016\nমাৰ নোমভর্ত্তি বহল যোনিখন :: 2017 Assamese Real Sex Assamese sex stories Nov 1, 2016


ন'কিয়া Lumia 800 Price in India, Full Specs - 1st December 2020 | Digit\nন'কিয়া Lumia 800\nRelease Date: 09 Nov, 2011\n32,013 Available at 1 Store\nRelease Date : 09-Nov-2011\n8 | No MP\n16 GB/512 MB\nPrice : 32,013 (onwards) Available at 1 Store\nCurrent Best Price of ন'কিয়া Lumia 800 is ₹ 32013\nOut of Stock 16GB 32,013\nন'কিয়া Lumia 800 Specifications\nৱাৰেণ্টি আৰু নিৰ্মাণ তথ্য : Nokia\nম'ডেল : Lumia 800\nLaunch date (global) : 11/10/11\nপ্ৰডাক্টৰ নাম : Nokia Lumia 800\nপিক্সেল ডেনচিটি (PPI) : 252\nপিছফালৰ কেমেৰা মেগাপিক্সেল : 8\nসৰ্বাধিক ভিডিঅ' ৰিজ'লিউশন (পিক্সেলত) : 720p @ 30fps\nসন্মুখ কেমেৰাৰ মেগাপিক্সেল : No\nসন্মুখ ফালৰ কেমেৰা : No\nCPU : Qualcomm MSM8255 Snapdragon\nDimensions (lxbxh- in mm) : 116.5 x 61.2 x 12.1\nন'কিয়া Lumia 800 Brief Description\nন'কিয়া Lumia 800 Smartphone প্ৰতি ইঞ্চি 252 -ৰ এটা পিক্সেল ঘনত্বত 480 x 800 পিক্সেল ৰিজ’লিউশ্বনৰ সৈতে 3.7 -ইঞ্চি OLED Capacitive touchscreen -ৰ সৈতে আহে৷ ফোনটো 1.4 Ghz single ক’ৰ প্ৰচেশ্বৰৰ দ্বাৰা সক্ষমিত আৰু ইয়াত 512 MB ৰেম আছে৷ ন'কিয়া Lumia 800 Windows Phone 7.5 Mango OS-ত চলে৷\nন'কিয়া Lumia 800 Smartphone November 2011 -ত মুকলি কৰা হৈছে৷\nফোনটো Qualcomm MSM8255 Snapdragon প্ৰচেশ্বৰৰ দ্বাৰা সক্ষমিত৷\nস্মাৰ্টফোনটোত 512 MB\nফোনটো 1450 mAh বেটাৰীৰ দ্বাৰা সক্ষমিত৷\nন'কিয়া Lumia 800 -ৰ সংযোগ ক্ষমতা বিকল্পসমূহৰ লগত অন্তৰ্ভুক্ত হৈ থাকে: ,GPS,HotSpot,,\nপ্ৰধান কেমেৰাটো 8 MP শ্বুটাৰৰ৷\nন'কিয়া Lumia 800 -ৰ কেমেৰাটোত এইবিলাক অন্তৰ্ভুক্ত হৈ থাকে: Auto Focus,,Video Recording\nন'কিয়া Lumia 800 Price in India updated on 9th Apr 2019\nন'কিয়া Lumia 800 Price In India Starts From Rs.32013 The best price of ন'কিয়া Lumia 800 is Rs.32013 on Amazon.This Mobile Phones is expected to be available in 16GB variant(s).\nAmazon Nokia Lumia 800 (White) ₹ 32,013\nঅ'প' F3 Plus\nন'কিয়া Lumia 930\nঝীওমি Redmi K20 Pro 256GB\nএল.জী. G8X ThinQ\nচ'নি Xperia Z\nম'ট'ৰ'লা Moto Turbo\nওৱানপ্লাছ 6T 256GB\nভিভ' V20 SE\nজনপ্ৰিয় ন'কিয়া ম'বাইল-ফোনসমূহ


কাগজ কলকলৈ কেন্দ্ৰ-ৰাজ্যৰ ৰহস্যজনক স্থিতি অসমৰ কোম্পানীৰ পুনৰুজ্জীৱীতকৰণৰ প্ৰস্তাৱক আওকান এল চি এল টিত ৭ অক্টোবৰৰ শুনানীত নিৰ্ধাৰিত হব নগাওঁ, কাছাৰ কাগজ কলৰ ভৱিষ্যত | easterntimes\nকাগজ কলকলৈ কেন্দ্ৰ-ৰাজ্যৰ…\nইষ্টাৰ্ন টাইমছ, নতুন দিল্লী : ৰাজ্যৰ নগাওঁ আৰু কাছাৰ কাগজ কলকলৈ দিল্লী-দিছপুৰৰ ভূমিকা ক্ৰমশ ৰহস্যজনক হৈ পৰিছে। কাগজ কল দুটা পুনৰুজ্জীৱীত হওক তথা উদ্যোগ দুটাৰ সৈতে ওতোপ্ৰতো ভাৱে জড়িত হৈ থকা প্ৰায় দুই লক্ষ লোকেও জীৱন-জীৱিকা উভতি পাওক সেয়া যেন মুঠেই বিচৰা নাই চৰকাৰে। কাৰণ কাগজ কল দুটা কাৰ্যক্ষম কৰাৰ বাবে আগবাঢ়ি অহা অসমৰ এটা কোম্পানীৰ প্ৰস্তাৱকো সঁহাৰি জনোৱা নাই চৰকাৰে।\nএক বিশেষ সূত্ৰত জানিব পৰা মতে, গুৱাহাটীৰ মহালক্ষ্মী কনটিনেন্টাল নামৰ এটা ব্যাৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠানে হিন্দুস্তান পেপাৰ কৰ্পৰেচনৰ অধীনস্থ নগাওঁ আৰু কাছৰ কাগজ কল দুটা কাৰ্যক্ষম কৰাৰ বাবে নেচনেল কোম্পানী ল’ ট্ৰিবিউনেলে (এন চি এল টি) নিযুক্তি দিয়া ‘লিকিউডেটৰ’ (নিলামৰ দায়িত্বত থকা বিষয়া) কুলদ্বীপ বাৰ্মাৰ ওচৰত এক আনুষ্ঠানিক প্ৰস্তাৱ প্ৰদান কৰিছিল। সেই মৰ্মে বাৰ্মাই যোৱা ২ ছেপ্টেম্বৰত কাগজ কল দুটাৰ কৰ্মচাৰীৰ প্ৰতিনিধিসকলৰ লগতে কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰৰ প্ৰতিনিধিক এখন বৈঠকত আমন্ত্ৰণ জনাইছিল। পিছে উক্ত বৈঠকত চৰকাৰী কোনো প্ৰতিনিধিই অংশ গ্ৰহণ নকৰিলে কিম্বা মহালক্ষ্মী কনটিনেন্টালৰ প্ৰস্তাৱক কোনো সঁহাৰি নজনালে।\nউল্লেখ্য যে মহালক্ষ্মী কনটিনেন্টালৰ তৰফত এটা কথা স্পষ্ট কৰি দিয়া হৈছিল যে প্ৰতিষ্ঠানটোয়ে কাগজ কল দুটা পুনৰুজ্জীৱীত কৰাৰ বাবে চৰকাৰৰ পৰা কোনো বিত্তীয় সাহায্যও নিবিচাৰে। কেৱল শ্ৰমিক কৰ্মচাৰী সকলৰ যোৱা ৪৫ মাহৰ বকেয়া দৰমহা যেন চৰকাৰে পুৰণ কৰি দিয়ে। উল্লেখ্য যে কাগজ কল দুটাৰ প্ৰায় ১২০০ শ্ৰমিক-কৰ্মচাৰীৰ বকেয়া দৰমহাৰ পৰিমাণ হৈছে প্ৰায় ৬০০ কোটি টকা। সুদ সহকাৰে ইয়াৰ পৰিমাণ হব গৈ প্ৰায় ৭০০ কোটি টকা।\nএতিয়া প্ৰশ্ন উত্থাপিত হৈছে যিখন উদ্যোগৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষ তথা পৰোক্ষভাৱে ৰাজ্যৰ প্ৰায় ২ লাখ লোকৰ জীৱন জড়িত হৈ আছে সেইখন উদ্যোগ বঁচাবলৈ চৰকাৰে শ্ৰমিক-কৰ্মচাৰীৰ প্ৰাপ্য ৭০০ কোটি টকা আদায় দিব নোৱাৰে নে? মন কৰিব লগীয়া যে ৰাজ্য চৰকাৰে কাগজ কল দুটা পুনৰুজ্জীৱীত কৰাৰ বাবে যোৱা ১০ ছেপ্টেম্বৰত লিকিউডেটৰ কুলদ্বীপ বাৰ্মাৰ ওচৰত এক মাহ সময় বিচৰা বুলি ইতিমধ্যে বাতৰিত প্ৰকাশ পাইছে।\nকেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ সৈতে আলাপ আলোচনা কৰি কৰ্মচাৰী সকলৰ বকেয়া দৰমহা আদায় দিয়াৰ লগতে কাগজ কল দুটা পুনৰুজ্জীৱীত কৰাৰ চেষ্টা কৰা হব বুলিও ৰাজ্য চৰকাৰে বাৰ্মাৰ ওচৰত আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিছে। পিছে অসমৰে এখন ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠানে যেতিয়া চৰকাৰৰ পৰা কোনো বিত্তীয় সাহায্য অবিহনেই কাগজ কল দুটাৰ দায়িত্ব লবলৈ আগবাঢ়ি আহিছে তেতিয়া সেইখন প্ৰতিষ্ঠানে দেখুৱা আগ্ৰহক সঁহাৰি জনাবলৈ ৰাজ্য চৰকাৰে ইমান কুণ্ঠা কিয় দেখুৱাইছে?\nউল্লেখ্য যে মহালক্ষ্মী কনটিনেন্টালৰ প্ৰস্তাৱকলৈ ছেপ্টেম্বৰ মাহত এন চি এল টিত শুনানী গ্ৰহণ কৰাৰ কথা আছিল। পিছে অনিবাৰ্য কাৰণত যোৱা ১৪ আৰু ২১ ছেপ্টেম্বৰৰ শুনানী স্থগিত ৰাখি অহা ৭ অক্টোবৰত সমগ্ৰ বিষয়টোত শুনানী গ্ৰহণ কৰা হব বুলি এন চি এ টিৰ তৰফত প্ৰকাশ কৰা হৈছে। লক্ষ্যনীয়ভাৱে ১৪ ছেপ্টেম্বৰত শুনানী গ্ৰহণ কৰা নহলেও লিকিউডেটৰ কুলদ্বীপ বাৰ্মাই শপতনামা যোগে মহালক্ষ্মী কনটিনেন্টালে আগবঢ়োৱা প্ৰস্তাৱ সন্দৰ্ভত এন চি এল টিক অবগত কৰিছে। লগতে অসম চৰকাৰে বিচৰা এক মাহ সময়ৰ কথাও বাৰ্মাই শপতনামাত উল্লেখ কৰা বুলি জানিব পৰা গৈছে।\nএতিয়া ৭ অক্টোবৰৰ শুনানীত এন চি এল টিয়ে কি নিৰ্দেশনা জাৰি কৰে সেয়া লক্ষ্যনীয় বিষয় হব। কাৰণ যোৱা ১০ ছেপ্টেম্বৰত অসম চৰকাৰে বিচৰা এমাহৰ সময়সীমাও তেতিয়ালৈকে চমু চাপি আহিব। উল্লেখ্য যে গুৱাহাটীৰ বেলতলাস্থিত ৩৭ নম্বৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাঁইপথৰ ওপৰত আছে ৰাজ্যৰ কাগজ কল দুটা কাৰ্যক্ষম কৰিব বিচৰা ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠান মহালক্ষ্মী কনটিনেন্টাল। মহালক্ষ্মী কনটিনেন্টাল নামৰ এই ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠানটোয়ে দীৰ্ঘ দিন ধৰি ৰাজ্যৰ কাগজ কল দুটাৰ সৈতে জড়িত থকাৰ কথা কাছাৰ কাগজ কলৰ শ্ৰমিক নেতা মানবেন্দ্ৰ চক্ৰবৰ্তীয়ে ইষ্টাৰ্ন টাইমছক জানিবলৈ দিছে।মূলত কাগজ কল দুটাক কয়লা যোগান ধৰাৰ কাৰ্যত লিপ্ত আছিল ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠানটোয়ে।\nমন কৰিব লগীয়া যে কাগজ কল দুটা সৰ্ব প্ৰথম ক্ৰয় কৰিবলৈ আগ্ৰহ ব্যক্ত কৰা গুজৰাট মূলৰ আবু ধাবিৰ ব্যৱসায়ী বি আৰ শেট্টী এতিয়া পলাতক অৱস্থাত আছে। জালিয়াতিৰ অভিযোগত আবু ধাবি চৰকাৰে দেশখনত থকা বি আৰ শেট্টীৰ সকলো সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত কৰা বুলি জানিব পৰা গৈছে। মন কৰিব লগীয়া যে প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে ২০১৬ চনৰ ২৭ মাৰ্চত বিধনসভা নিৰ্বাচনৰ প্ৰাকমুহূৰ্তত অসমৰ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰত অংশ গ্ৰহণ কৰি কাগজ কল দুটা পুনৰুজ্জীৱীত কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি প্ৰদান কৰিছিল। কিন্তু পৰবৰ্তী সময়ত দেখা গল এন চি এল টিয়ে কাগজ কল দুটা নিলাম কৰাৰ নিৰ্দেশ প্ৰদান কৰিলে কেৱল মাত্ৰ হিন্দুস্তান পেপাৰ কৰ্পোৰেচনে সংশ্লিষ্ট এক ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠানক ৯৮ লাখ টকাৰ বকেয়া পুৰণ নকৰাৰ বাবে।\nমাত্ৰ ৯৮ লাখ টকাৰ বাবেই কাগজ কল দুটাৰ লগতে উদ্যোগটোৰ সৈতে জড়িত ২ লাখ লোকৰ জীৱন এতিয়া বিপন্ন হৈ পৰা বুলি সংশ্লিষ্ট মহলত এতিয়া অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে।\nইপিনে শেহতীয়া সংসদৰ বাৰিষাকালীন অধিবেশনত ৰাজ্যসভাৰ মজিয়াত কংগ্ৰেছ সাংসদ তথা প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ সভাপতি ৰিপুণ বৰাই এক চাঞ্চল্যকৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰা পৰিলক্ষিত হয়। তেওঁ কয় যে প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদী আত্মনিৰ্ভৰ ভাৰতৰ পোষকতা কৰে। কিন্তু কাগজ কল বন্ধ কৰি যোৱা দুই তিনি বছৰত চীনৰ পৰা কোটি কোটি টকাৰ কাগজ আমদানী কৰি আহিছে। বৰাৰ প্ৰশ্ন– এয়াই প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ আত্মনিৰ্ভৰ ভাৰতৰ নমুনা নেকি?\nউল্লেখ্য যে যোৱা ৪৫ মাহ ধৰি কাগজ কল দুটাৰ শ্ৰমিক-কৰ্মচাৰীসকলে দৰমহাৰ পৰা বঞ্চিত হৈ আছে। পুঁজিৰ অভাবত উপযুক্ত চিকিতসাৰ পৰা বঞ্চিত হৈ কাগজ কল বন্ধ হৈ থকাৰ সময়ত এতিয়ালৈকে ৭০ জন কৰ্মচাৰীৰ মৃত্যু হৈছে। আত্মহত্যাৰ পথ বাছি লৈছে আন ৩ জন কৰ্মচাৰীয়ে।


পাৰা চাইকেলিষ্ট ৰাকেশ — (অসমৰ প্ৰথমজন কৃতীমান পাৰা চাইকেলিষ্ট) | Xahitya.Org\nপাৰা চাইকেলিষ্ট ৰাকেশ — (অসমৰ প্ৰথমজন কৃতীমান পাৰা চাইকেলিষ্ট)\n**কৃতিত্ব সদায় কাগজৰ চাৰ্টিফিকেটত নাথাকে৷ অনেক কথা কাহিনীটো থাকে যাৰ দ্বাৰা কোনো এগৰাকী ব্যক্তি কৃতীমান বুলি অভিহিত কৰিব পৰা যায়৷ জীৱনৰ সকলো প্ৰতিকুলতাক এক ইতিবাচক দিশলৈ লৈ যোৱা এক কৃতী যুৱকক সাহিত্যৰ ডট অৰ্গৰ পাঠকক চিনাকি কৰি দিবলৈ ওলাইছোঁ৷ তেখেতৰ মুখেৰেই শুনকচোন৷\nঈশ্বৰ আছেনে নাই নাজানো, কিন্তু এক পৰমশক্তি, যিয়ে এই বিশ্ব ব্ৰহ্মাণ্ড পৰিচালিত কৰি আছে, সৃষ্টি ধ্বংসক নিয়ন্ত্ৰণ কৰি আছে, সেই শক্তিৰ ওচৰত মই সদায় মূৰ দোৱাওঁ৷\nসেই পৰমশক্তি,যাক আমি বিধাতা বুলি কওঁ,তেওঁ মোক মৃত্যুৰ দুৱাৰমুখৰ পৰা ওভতাই আনিছিল৷ মোক এক নতুন ৰূপত লৈ আনিছিল৷\nএদিন মই উপলব্ধি কৰিলোঁ, ইয়াৰ আঁৰত নিশ্চয় কিবা এটা উদ্দেশ্য আছে৷ সেই মুহূৰ্ততে মোৰ মন মগজুত এক জ্ঞানজ্যোতিৰ জলক চাট মাৰি গ’ল৷\nএয়া আছিল,ৰাকেশ বনিক নামৰ এক ব্যক্তিৰ কথা৷ হয়,কৈ গৈছিল ৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট হোৱাৰ কাহিনী৷\nআজি সেই ৰাকেশ বনিক নামৰ সাধাৰণ যুৱকজন এটা অনুষ্ঠানত পৰিণত হৈছে৷ তেওঁৰ কাহিনীয়ে\nআমি খাৱন শোৱন মৈথুনত জীৱনৰ প্ৰতিপল দহন কৰি থকা লোকসকলৰ মনলৈ এবাৰ হ’লেও ভাবিবলৈ বাধ্য কৰে, ’এই জীৱন কিহৰ বাবে! ! মোৰ জীৱন, অকল মোৰেইনে? ’\nএদিন দুপৰীয়া সাহিত্য ডট অৰ্গৰ ফালৰ পৰা তেওঁৰ স’তে যোগাযোগ কৰা হৈছিল৷\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: – শুভ দুপৰীয়া ৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট, আমি সাহিত্য ডট অৰ্গৰ ফালৰ পৰা আহিছোঁ৷\nৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট: _ শুভ দূপৰীয়া৷ আজিৰ দুপৰীয়াটো নিশ্চয়কৈ এক উল্লেখযোগ্য দূপৰীয়া হব৷\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: -আপোনাৰ ব্যতিক্ৰমী জীৱনধাৰাই আমাৰ দৰে অনুৰাগীক বৰকৈ আকৰ্ষিত কৰে৷\nৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট: – নথৈ আনন্দিত হৈছোঁ লগতে আপোনালৈ কৃতজ্ঞ হৈ ৰ’লোঁ৷\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: – কিছুমান ব্যক্তিগত কথা আপোনাক বিশেষ পাতনি নকৰাকৈ সুধিব বিচাৰিছোঁ৷ যিবোৰ, বহুজনৰ বাবে প্ৰেৰণাদায়ক হৈ ৰ’ব৷ কিয়নো আপোনাৰ ব্যক্তিগত কথাই ৰাজহুৱা ক্ষেত্ৰত এক ইতিবাচক তৰংগৰ সৃষ্টি কৰিব বুলি মোৰ বিশ্বাস৷\nৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট: – নিশ্চয় সোধক৷\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: -প্ৰথমে আপোনাৰ ৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট হোৱাৰ আগৰ জীৱনচোৱাৰ বিষয়ে সুধিব বিচাৰিছোঁ৷\nৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট: -মোৰ জন্ম উনৈশ ছিয়াশীচনৰ এক জানুৱাৰী তাৰিখে৷ জন্মস্থান হ’ল, কলিয়াবৰৰ আমবাগান নামৰ ঠাইত৷ এসময়ত মই গুৱাহাটীৰ ছয়মাইলৰ আই চি চি আই বেংকত চাকৰি কৰিছিলোঁ৷ কিন্তু দুহেজাৰ এঘাৰ চনত দেউতা দুৰ্ঘটনাত পতিত হোৱা বাবে মই দেউতাৰ ব্যৱসায় চম্ভালি লবলৈ ঘূৰি আহোঁ৷ নগাঁৱৰ কুঠৰী নামৰ ঠাইখিনিত আমাৰ এখন গহনালয় আছিল৷ যিটো সেই সময়ত ঠিকেঠাকে চলি আছিল৷\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: -কওক৷\nৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট: -এটা দিন আহিছিল৷ সেইদিনটো আছিল উনৈশ বাৰচনৰ এঘাৰ জুন৷ মই মটৰচাইকেল লৈ বিশ্বনাথ চাৰিআলিৰ মাহীৰ ঘৰলৈ গৈছিলোঁ৷ ধলাইবিল নামৰ ঠাইখিনিত মোৰ বাইকখন বিপৰীত দিশৰ পৰা তীব্ৰবেগত অহা এক টাটা ইণ্ডিগ’ৰ স’তে দুৰ্ঘটনাত পতিত হয়৷ ফলত মই বৰ বেয়াকৈ আঘাত প্ৰাপ্ত হওঁ৷ মই উফৰি অজ্ঞান হৈ পৰি থকা দেখি অনেকে মৰিলোঁ বুলি ভাবিছিল৷ তেনেতে এগৰাকী মহিলাই মোৰ মূখত পানী দি সংজ্ঞা ঘূৰাই আনে৷\nমোৰ শৰীৰত মাল্টিপল ইনজুৰী আছিল, সেয়ে তেজপুৰৰ হস্পিটেলত চিকিৎসা কৰিব নোৱাৰি গুৱাহাটীলৈ ৰেফাৰ কৰে৷ গুৱাহাটীত জি এন আৰ চিত মই ন দিন থাকোঁ৷ তাত গম পোৱা হ’ল যে মোৰ ভৰি কাটিব লাগিব৷ মোৰ হাতো ভাঙি গৈছে৷ লাংচতো গাড়ীৰ কিবা ভগা টুকুৰা সোমাই ফুটা হৈছে৷\nঅধিক বিলম্ব নকৰি ঘৰৰ মানুহে আৰু শুভাকাংক্ষীৰ কথামতে চেন্নাইলৈ লৈ যায়৷ তাত মোৰ সোভৰিখন কাটে আৰু ইখন ভৰি আৰু হাতত অপাৰেচন কৰি টাইটেনিয়াম ৰদ লগায়৷\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: -কবলৈ দিগদাৰ পাইছে নেকি?\nৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট: – নাই মানে, এই কথাবোৰ হাজাৰবাৰ ক’ব লগীয়া হৈছে যে৷\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: -আৰেমেৰে কৈ যাওক৷\nৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট: -হয়, তাৰ পিছত মোক গুৱাহাটীলৈ অনা হ’ল৷ আমিন গাঁওস্থিত তোলাৰাম বাফনা হস্পিটেল ট্ৰাষ্টে এখন কৃটিম ভৰি লগাই দিয়ে৷ এটা সময়ত মই ঘৰলৈ ঘূৰি আহিলোঁ৷ কিছুমান আনুষংগিক সমস্যাই দেখাদিছিল৷ বিশেষকৈ ভাবে সমস্যা হ’ল, মোৰ এখন ভৰি নাই, গতিকে তেজ চলাচলৰ যিটোগতি মানে এফালে গৈ আনফালেৰে ঘূৰি অহা সেইটোত বিসংগতি হ’ল৷ মোৰ ষ্টাম্পত অনবৰতে অসহ্য জ্বলাপোৰা অনুভূতি হৈ থকা হ’ল৷ যাৰ ফলত মই শুব নোৱাৰিছিলোঁ৷\nমানসিকভাবে ডিপ্ৰেছন হ’ল, মোৰ মনটোৱে মানি লোৱা নাছিল যে মোৰ এখন ভৰি নাই৷ ঠাইতে আবদ্ধ হৈ থাকিব লগা কথায়ো মোক অস্থিৰ কৰি তুলিছিল৷ তদুপৰি সেই সময়ত ঘৰুৱা আৰ্থিক অৱস্থা বৰ নাজল নাথল হৈছিল৷ আনকি মোৰ বাবে এখন হুইল চেয়াৰ কিনিব পইচাৰ নাটনি হৈছিল৷ অলপ বিচাৰ খোচাৰ কৰিও নিৰাশ হবলগীয়া অৱস্থা হৈছিল৷\nসকলোখিনি মিলি মোৰ টোপনি নহা হৈছিল৷ উপায় নাপাই মই টোপনি আহিবলৈ ড্ৰিংক কৰিব ল’লোঁ৷ এদিন কিবাকৈ ভাল ভৰিখনত ভৰ দি ফেনত ওলমিবলৈ লৈছিলোঁ৷ কিন্তু ফেনৰ ব্লেডৰ কিবা বিসংগতি লাগি বেয়াকৈ পৰি গ’লোঁ যে মই আৰু উঠিব নোৱাৰিলোঁ৷\nকিন্তু মই এতিয়া ভাবোঁ,সেই পৰি যোৱাটোতেই মোৰ উত্তৰণৰ আৰম্ভণি আছিল৷ মনত ভাব আহিল,মই ইমানবোৰ ঘটনা,দুৰ্ঘটনাৰ পিছতো নমৰিলোঁ,তাৰমানে মই জীয়াই থাকিব লাগিব৷\nমই দোকানলৈ যোৱাৰ ব্যৱস্থা কৰিলোঁ৷\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: -সুন্দৰ!\nৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট: -মোৰ খুৰাৰ ছোৱালীৰ এখন লেডীবাৰ্ড চাইকেল আছিল৷ মই মোৰ কৃটিম ভৰিখন এনেকুৱাকৈ সজাই ল’লোঁ যাতে মই চাইকেল চলাব পাৰোঁ৷ সকলোৱে বাধা দিছিল৷ কাৰণ মই অসংখ্যবাৰ পৰিছিলোঁ৷ মানুহে আঁচলতে ভাবিছিল যি অলপ আনখন ভৰিয়ে কাম কৰি আছে, সেয়াও যাব৷ মুঠতে সবফালেই নেতিবাচক কথা৷\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: – কৈ যাওক৷\nৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট: -মই নিশা চেষ্টা কৰিলোঁ৷ নিশা দুইবজাত মোক বাধা দিবলৈ কোনো নাথাকে৷ অলেখবাৰ পৰিছোঁ, উঠিছোঁ৷ তেনেকৈ ক্ৰমে এশ মিটাৰ তাৰ পিছত আৰু অলপ__!\nৰাতি ৰাতি প্ৰচেষ্টা অব্যাহত থাকিল৷ মোৰ সকলো সময়ৰ প্ৰিয় পুথি হ’ল, শিব খেৰাৰ You Can Win…মনতে আওৰালোঁ__মই নিয়তিৰ ওচৰত জিকিবই লাগিব৷\nৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট: -সেইদিনটো আহিল৷ বন্ধু বৰ্গৰ কথামতে ডিচেম্বৰ দুহেজাৰ তেৰ চনত ফেচবুকৰ এটা একাউণ্ট খোলোঁ৷ তাতে মই ডিজেবল অৰ্থাৎ প্ৰধানমন্ত্ৰী মোডী ডাঙৰীয়াৰ ভাষাত দিব্যাংগসকলৰ ফেচবুক গ্ৰূপ THE CHALLENGING ONE ত অন্তৰ্ভুক্ত হওঁ৷ মোক আশ্চৰ্যচকিত কৰি তেওঁলোকে কি কি অসাধ্যসাধন কৰি আছে অবগত হওঁ৷\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: – সেইবাবেই ইংৰাজীতো আজিকালি ডিজেবল শব্দটো ব্যৱহাৰ নকৰি ডিফাৰেণ্টলি এব’ল অথবা স্পেচিয়েল শব্দৰ প্ৰয়োগ কৰা হয়৷\nৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট: -হয়৷\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: -আমি নিশ্চয় এতিয়া ৰাকেশ বনিক, কেনেকৈ পাৰা চাইক্লিষ্ট হ’ল, সেই উত্তৰণৰ দিশটোৰ ফালে আগ বাঢ়িছোঁ?\nৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট: -ঠিকেই৷ সেই সময়লৈকে ৰাকেশ বনিকক ৰাকেশ লেংৰা নাম এটাও বহুতে দিছিল৷\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: -কেতিয়াবা কি হয় জানেনে, হৃদয়ত বেয়াকৈ পোৱা আঘাতে মানুহক প্ৰতিকুলতাৰ বিপৰীতে যুঁজিবলৈ এক জেদ ভাব আনি দিয়ে৷\nৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট: -ঠিকেই ক’লে৷ মই দুহেজাৰপোন্ধৰ চনত মই হায়দৰাবাদলৈ এমাহৰ প্ৰফেচনেল ট্ৰেণিং লবৰ বাবে যাওঁ৷ আৰু কেইদিনমানৰ প্ৰশিক্ষণৰ পাছতেই চাইকেল চলাই পুণেৰ পৰা মুম্বাইলৈ যাওঁ৷ সেয়াও মাথোন ছব্বিছ ঘণ্টাৰ ভিতৰত৷\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: – সুন্দৰ৷\nৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট: – তাৰ কিছুদিন পাছতেই আদিত্য ফাউণ্ডেচন, বি এছ এফ আৰু এন টি আৰ ট্ৰাষ্ট্ৰে অনুষ্ঠিত কৰা বাংগালুৰুৰ পৰা হায়দৰাবাদলৈ ’ ইনফিনিটী ৰাইড’ ৰেলীত প্ৰায় ছশ ত্ৰিচ কিলোমিটাৰ জোৰা পথ চাইকেলেৰে যাত্ৰা ক’ৰোঁ৷ আৰু সেয়াও মাত্ৰ ত্ৰিচ ঘণ্টাত৷ মই এই ৰেলীটোৰ পৰা সংগৃহীত মুঠধন বিশ্বৰ পাৰা এথলেটিকৰ নামত অফিচিয়েলি উৎসৰ্গা কৰিছিলোঁ৷\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: -অতি মহান কাম৷\nৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট: – তাৰপাছত বলীউদৰ তাৰকাসকলৰ স’তে হায়দৰাবাদৰ পৰা ভিগনানলৈ, মানে পয়সত্তৰ কি: মি: জোৰা দৈৰ্ঘ্য্য্য চাইকেলেৰে অতিক্ৰম কৰিছিলোঁ৷\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: – জানি আনন্দ পাইছোঁ৷\nৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট: – নিশ্চয়কৈ ময়ো তেওঁলোকৰ সংগ উপভোগ কৰিছিলোঁ৷ অসমলৈ আহি কলিয়াবৰৰ পৰা শ্বিলঙলৈ চাইকেলেৰে প্ৰায় পাঁচশ বিশ কিলোমিটাৰ উঠা-নমা বাট অহা-যোৱা কৰি অতিক্ৰম কৰিছিলোঁ৷ সেই পথত মই পিংকাথনৰ সহযোগিতাৰ বাবে বলিউদৰ মডেল, অভিনেতা মিলিন্দ সুমনৰ সৈতে ৰাইড কৰাৰ অভিজ্ঞতা আছে৷\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: -আপোনাক মই শলাগি তৰণি পোৱা নাই৷ আপুনি সকলোৰে বাবে এক প্ৰেৰণাৰ উৎস৷\nৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট: -অলপ বেছি হৈছে বাৰু! যিয়েই নহওক, জীৱনটোৱেই এক প্ৰেৰণা নহয় জানো?\nএক চেলেঞ্জ৷ সেই যে মৃত্যুয়ে মোক এৰি গৈছিল, সেই মুহূৰ্তৰ পৰাই মই জীৱনটোক এক চেলেঞ্জ হিচাবে ল’লোঁ৷ কাক কেনেকৈ প্ৰেৰণা দিছোঁ নাজানো, কিন্তু বাকীদিনবোৰ দেশৰ, দহৰ বাবে উৎসৰ্গিত কৰিবলৈ বদ্ধ পৰিপক্বৰ হৈছোঁ৷\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: -অতি সাধু! অতি সাধু!\nৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট: -মই অসমৰ বান ক্ষতি গ্ৰস্ত সকলৰ ৰ বাবে, যোৱাবছৰ আগষ্ট মাহৰ বিশ তাৰিখে এন আৰ এলৰ সহযোগিতাত নতুন দিল্লীৰ পৰা আৰম্ভ কৰা মোৰ ’Ride for Hope’ শীৰ্ষক এক চাইকেল ৰেলীৰে সেইবছৰেৰে পাঁচ চেপ্তেম্বৰত ২৫০০ কিলোমিটাৰযোৰা পোন্ধৰ দিনীয়া চাইকেল যাত্ৰাৰ নেহৰু ষ্টেডিয়ামত সামৰণি পেলাওঁ৷ সেই সামৰণি অনুষ্ঠানটো মুখ্যমন্ত্ৰীৰ কাৰ্য্যালয়ৰ ফালৰপৰা অনুষ্ঠিত কৰা হৈছিল৷ তাত মই বান ক্ষতিগ্ৰস্থ সকলৰ ৰ্থে মুখ্যমন্ত্ৰীৰ পুঁজিলৈ মুঠ পঞ্চাশ হেজাৰ টকাৰ চেকএখন মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱালৰ হাতত তুলি দিওঁ৷\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: -আপো নাৰ প্ৰতিটো কথাই স্পেচিয়েল, প্ৰতিটো যাত্ৰাই অভূতপূৰ্ব, তথাপি এনে এটা যাত্ৰাৰ কথা কওকচোন যিটোৰ কথাই আপোনাৰ মনলৈ এক অদ্ভুদ অনুভূতি কঢ়িয়াই আনে?\nৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট: -যোৱাবছৰ আগষ্ট মাহত মানালীৰ পৰা খাৰদুংলালৈ মুঠ পাঁচশ বিশ কিলোমিটাৰৰ যাত্ৰাটোক মই এক অন্য দৃষ্টিৰে চাওঁ৷ কাৰণ আপুনি সেইটো বিশ্বৰ আটাইতকৈ উচ্চতম স্থানত অৱস্থিত পথ৷ বছৰৰ সকলো সময়তে তাৰ উষ্ণতা শূন্য ডিগ্ৰীতকৈ তলত থাকে৷ তদুপৰি মই সকলো প্ৰতিকুলতা অতিক্ৰম কৰি সেই পথৰ শেষ বিন্দুত আমাৰ ৰঙাফুলৰ গামোচাৰ পতাকা উত্তোলন কৰাতো মোৰ বাবে অত্যন্ত গৌৰৱৰ কথা৷\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: -সঁচাকৈয়ে, আপুনি আমাৰ গৌৰৱ৷\nৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট: -আপোনালোকৰ শুভকামনাই মোৰ উদ্বীপনা৷\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: -আমাৰ সকলোৰে শুভকামনা সদায় আছে৷ নতুনকৈ কিবা পৰিকল্পনা?\nৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট: -আপুনি জানে,পৃথিৱীৰ ভিতৰতে বিৰল প্ৰজাতিৰ এশিঙীয়া গঁড়ৰ মুল আবাস আৰু বিচৰণস্থলী অসমৰ কাজিৰঙা৷ আমাৰ গৌৰৱ৷ কিন্তু সততে হৈ থকা গঁড়হত্যা আৰু গঁড়ৰ খৰ্গৰ চোৰাং ব্যৱসায়ে আপুৰুগীয়া প্ৰাণীবিধৰ ভৱিষ্যতলৈ সংশয় মাতি আনিব৷ এই গড়ৰ খৰ্গৰ চোৰাং ব্যৱসায়িক কেন্দ্ৰ দক্ষিণ এচিয়াৰ দেশসমূহত অধিক হয়৷ গতিকে সেইবোৰ দেশত এই গঁড়হত্যা আৰু গঁড়ৰ চোৰাং ব্যৱসায়ৰ বিৰুদ্ধে সজাগতা সৃষ্টি কৰাৰ উদ্দেশ্যে নিজক চাইকেল সাজু কৰি আছোঁ৷\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: – অ,গ্ৰেট! কোনবোৰ দেশ সামৰি লব?\nৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট: – চিংগাপুৰ, মালেচিয়া, থাইলেণ্ড, ম্যানমাৰ হৈ ভাৰত মানে গুৱাহাটীত সামৰণি পৰিব৷ এই সমগ্ৰ বাটচোৱা প্ৰায় ছয়হেজাৰ কি: মি: দৈৰ্ঘ্য্য্য সামৰি লব আৰু মই দুমাহত সম্পন্ন কৰিম৷\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: -সেয়া নিশ্চয় পৃথিৱীৰ পাৰা চাইকেলিষ্টৰ ইতিহাসত এক বিৰল সংযোজন হব!\nৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট: -তেনেকুৱা হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে৷\nআপোনালোকৰ আশীৰ্বাদত মই মোৰ নাম গ্ৰীণিজ বুক অৱ ৰেকৰ্ডত সন্নিবিষ্ট কৰাৰ কথা মনস্থ কৰিছোঁ৷\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: -আমাৰ আশীৰ্বাদ আছে৷ আৰু কিবাকিবি আপোনাৰ কথা কওকচোন৷ যেনে ধৰা, এইদৰে চাইকেল চলাওতে তোমাৰ যথেষ্টখিনি শক্তিৰ প্ৰয়োজন হয়, তাৰ বাবে বিশেষ খাদ্য তালিকা অনুসৰণ কৰানে?\nৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট: -নিশ্চয়৷ সেইসম্পৰ্কত মোৰ ডায়েটিছিয়ানৰ নিৰ্দেশ অনুসৰণ ক’ৰোঁ৷\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: -সুন্দৰ৷ আপোনাৰ কাহিনীয়ে সকলোকে মটিভেট কৰিব, আপোনাক প্ৰকৃতাৰ্থত মটিভেটৰ বুলি ক’ব পৰা যায়৷\nৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট: -মই এইযে মোৰ কৃটিম ভৰিখনক ঢাকিবলৈ চেষ্টা নক’ৰোঁ, সেইটো মই বহুতেই লংপেণ্ট পিন্ধিব কোৱাৰ পিছতো মনা নাই৷\nকাৰণ আপুনি চাওক, মই যেতিয়া কোনো এটা\nভিতৰুৱা অঞ্চলৰ মাজেৰে চাইকেল চলাই যাওঁ,তেতিয়া কোনোবা মোৰ নিচিনা সমস্যাত ভূগি থকা লোকৰ আত্মীয়স্বজন লগ পাওঁ৷ যি সকলে হয়তো কৃত্ৰিম ভৰি সংযোজনৰ কথাবোৰ গম নাপায়৷ তেতিয়া মই তেওঁলোকক কৃটিম ভৰি ক’ত কেনেকৈ লগাব পাৰি জনাওঁ আৰু উৎসাহিত ক’ৰোঁ৷\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: -অতি জৰুৰী পদক্ষেপ৷ আপোনাৰ নিজৰ বিষয়ে এবাৰ ফেচবুকত ষ্টেটাচ দিছিলা, তুমি জীৱনযুদ্ধৰ সেইজন সৈনিক, যিয়ে কেতিয়াও হাৰিবলৈ শিকা নাই৷\nৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট: -হয়!\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: -আমাৰ ফালৰ পৰা আকৌ শুভকামনা আৰু আশীৰ্বাদ দিলোঁ, বিজয়ী ভৱ: !\nৰাকেশ পাৰা চাইকেলিষ্ট: -আন্তৰিক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰিলোঁ৷ শাৰদীয় সাহিত্য ডট অৰ্গলৈ মোৰ শুভকামনা জনালোঁ৷\nকৃতিত্ব: কমল কুমাৰ তাঁতীৰ ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ\nকৃতিত্ব: অঞ্জল বৰাৰ পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ


‘ড্ৰেছিং ৰূম’ত ড্ৰাউদ ইব্ৰাহিমৰ প্ৰলোভন! কি কৈছিল কপিল দেৱে? -\nHomeক্ৰীড়া‘ড্ৰেছিং ৰূম’ত ড্ৰাউদ ইব্ৰাহিমৰ প্ৰলোভন! কি কৈছিল কপিল দেৱে?\n‘ড্ৰেছিং ৰূম’ত ড্ৰাউদ ইব্ৰাহিমৰ প্ৰলোভন! কি কৈছিল কপিল দেৱে?\nনতুন দিল্লীঃ ক্ৰিকেট আৰু আণ্ডাৰৱাৰ্ল্ডৰ এটা ওতঃপ্ৰোত আৰু পৌৰাণিক সম্পৰ্ক আছে। দশক বাগৰা তেনে এক চাঞ্চল্যকৰ তথ্য শেহতীয়াকৈ পোহৰলৈ আহিছে। জানিব পৰা মতে, ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ মাজত খেল আৰম্ভ হোৱাৰ পূৰ্বে ড্ৰাউদ ইব্ৰাহিমে ভাৰতীয় দলৰ ‘ড্ৰেছিং ৰূম’লৈ আহিছিল। তেওঁ ভাৰতীয় খেলুৱৈসকলক বৃহৎ উপঢৌকনৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল। তেতিয়া ভাৰতীয় দলৰ অধিনায়ক আছিল কপিল দেৱ। কপিল দেৱে এই উপঢৌকন পোনচাতে নস্যাত কৰিছিল।\nউল্লেখ্য যে, ১৯৮৭ চনত শ্বাৰজাহ ষ্টেডিয়ামত খেল অনুষ্ঠিত হোৱাৰ প্ৰাকমুহূৰ্তত ড্ৰাউদ ইব্ৰাহিম ভাৰতীয় দলৰ ‘ড্ৰেছিং ৰূম’লৈ আহিছিল। দিলীপ ভেংচৰকাৰৰ দাবী, ‘ ভাৰতীয় দলে পাকি স্তানক পৰাভূত কৰিব পাৰিলে প্ৰতিগৰাকী ভাৰতীয় খেলুৱৈক ট’য়টা গাড়ীৰ উপঢৌকন দিছিল ড্ৰাউেদ ইব্ৰাহিমে।’ অৱশ্যে ভাৰতীয় দলক এই উপঢৌকনে প্ৰলোভিত কৰিব পৰা নাছিল। শেহতীয়াকৈ দিলীপ ভেংচৰকাৰে এই চাঞ্চল্যকৰ তথ্য পোহৰলৈ আনিছে।\nতেওঁৰ মন্তব্য, ‘ড্ৰাউদ ইব্ৰাহিমে ভাৰতীয় দলৰ ‘ড্ৰেছিং ৰূম’লৈ আহোতে কপিল দেৱ উপস্থিত নাছিল। তেওঁ সাংবাদিক সম্নিলনত ব্যস্ত আছিল।\n‘ড্ৰেছিং ৰূম’ত অচিনাকিব ব্যক্তিগৰাকীক দেখা পাই হতচকিত হৈছিল কপিল দেৱ। বিশ্বকাপ বিজয়ী অধিনায়কজনে লগে লগে ‘ড্ৰেছিং ৰূম’ৰ পৰা তেওঁক বাহিৰলৈ যাবলৈ কয়। ড্ৰাউদ ইব্ৰাহিমে কোনো প্ৰত্ত্যুতৰ নিদিয়াকৈ ওলাই যায়। তেওঁৰ পাছতে ড্ৰেছিং ৰূমলৈ আহিছিল জাভেদ মিয়াদাদ। ড্ৰাউদৰ সৈতে এনে ব্যৱহাৰ অনুচিত বুলি তেওঁ সতৰ্ক কৰি দিছিল ভাৰতীয় খেলুৱৈসকলক।’\nউল্লেখ্য যে, উক্ত খেলখনত ভাৰত পৰাস্ত হৈছিল। অথচ ড্ৰাউদ ইব্ৰাহিমৰ প্ৰলোভনে উৎসাহিত কৰিব পৰা নাছিল ভাৰতক।\nPrevious articleকোভিডত মৃত্যু এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ ৫৬ কৰ্মীৰ\nNext articleজাত-পাতৰ ক’লীয়া ডাৱৰ ভাৰতীয় ক্ৰিকেটত


ফেচবুকৰ ভিতৰত বিজেপিৰ অদৃশ্য বিজ্ঞাপনদাতাৰ ইক'চিষ্টেম | Assam Times\nBy Kumar Sambhav Shrivastava | Wednesday, Mar 23, 2022 (09:03 am)\n২২মাহ আৰু ১০ টা নিৰ্বাচনত ছ'চিয়েল মিডিয়া প্লেটফৰ্মত দিয়া বিজ্ঞাপনৰ বিশ্লেষণ অনুসৰি ফেচবুকে বৃহৎ সংখ্যক চাৰোগেট বিজ্ঞাপনদাতাক ভাৰতত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ (বিজেপি) নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰৰ বাবে গোপনে পুঁজি যোগান ধৰিবলৈ আৰু শাসনকাৰী দলৰ জনপ্ৰিয়তা বৃদ্ধি কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল।\nবিজ্ঞাপনদাতাসকলে হয় তেওঁলোকৰ পৰিচয় বা বিজেপিৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক লুকুৱাই ৰাখিছিল, আনকি তেওঁলোকে ফেচবুকক কোটি কোটি টকা পৰিশোধ কৰিছিল, বেছিভাগে ভাৰতৰ শাসকীয় দল আৰু ইয়াৰ নেতাসকলক প্ৰচাৰ কৰা বিজ্ঞাপন প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ। এই অপ্ৰমাণিক আৰু চাৰোগেট বিজ্ঞাপনদাতাসকলে ভাৰতৰ শাসনকাৰী দলৰ দ্বাৰা আনুষ্ঠানিকভাৱে দিয়া বিজ্ঞাপনবোৰৰ সমান দৰ্শন লাভ কৰিছিল, দলটোৱে তেওঁলোকৰ বিজ্ঞাপনৰ সৈতে সম্পৰ্কিত সমল বা ব্যয়ৰ দায়িত্ব নোলোৱাকৈ ইয়াৰ দৃশ্যমানতা দুগুণ কৰিছিল।\nভাৰতত অৱস্থিত এক অলাভজনক মিডিয়া সংগঠন ৰিপ'ৰ্টাৰ্ছ কালেক্টিভ (টিআৰচি), আৰু সামাজিক মাধ্যমত ৰাজনৈতিক বিজ্ঞাপন অধ্যয়ন কৰা গৱেষণা প্ৰকল্প এড.ৱাটচ , ফেব্ৰুৱাৰী ২০১৯ আৰু নৱেম্বৰ ২০২০-ৰ ভিতৰত ফেচবুকত ৰাজনৈতিক বিজ্ঞাপনত ৫০০,০০০ টকা (৬,৫২৯ডলাৰ)তকৈ অধিক ব্যয় কৰা সকলো বিজ্ঞাপনদাতাক প্ৰকাশ কৰা হৈছে, বিজ্ঞাপন লাইব্ৰেৰীৰ এপ্লিকেচন প্ৰগ্ৰামিং ইণ্টাৰফেচ (এপিআই), মেটাৰ "স্বচ্ছতা সঁজুলি" ব্যৱহাৰ কৰি যি ইয়াৰ বিজ্ঞাপন ৰ তথ্য প্ৰাপ্ত কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। সংসদীয় নিৰ্বাচনৰ উপৰিও, এই সময়ছোৱাত দিল্লী, উৰিষ্যা, বিহাৰ, হাৰিয়ানা আৰু মহাৰাষ্ট্ৰকে ধৰি কেইবাখনো ৰাজ্যত বিধানসভা নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হৈছিল।\nটিআৰচিয়ে বিচাৰি পাইছিল যে বিজেপি আৰু ইয়াৰ প্ৰাৰ্থীসকলে কমেও ১০৪ নিযুত টকা (১.৩৬ মিলিয়ন ডলাৰ) ব্যয় কৰি আনুষ্ঠানিকভাৱে ২৬,২৯১ টা বিজ্ঞাপন দিছিল, যাৰ বাবে তেওঁলোকে ফেচবুকত ১.৩৬ বিলিয়নতকৈও অধিক দৰ্শন লাভ কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও, বেছিভাগে তেওঁলোকৰ প্ৰকৃত পৰিচয় বা দলৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক প্ৰকাশ নকৰাকৈ বিজেপিক প্ৰচাৰ কৰিবলৈ বা ইয়াৰ বিৰোধীক অৱমাননা কৰিবলৈ কমেও ২৩ জন অপ্ৰমাণিক আৰু চাৰোগেট বিজ্ঞাপনদাতাই ৩৪,৮৮৪ টা বিজ্ঞাপন দিছিল যাৰ বাবে তেওঁলোকে ফেচবুকক ৫৮.৩ নিযুত টকা (৭৬১,২৪৬ ডলাৰ)তকৈ অধিক পৰিশোধ কৰিছিল।এই বিজ্ঞাপনবোৰে ১.৩১ বিলিয়নতকৈও অধিক দৰ্শন লাভ কৰিছে।\nইয়াৰ তুলনাত, বিজেপিৰ মুখ্য প্ৰতিদ্বন্দী কংগ্ৰেছৰ বাবে অপ্ৰমাণিক আৰু চাৰোগেট বিজ্ঞাপনদাতাৰ অৱদান অতি সামান্য আছিল। কংগ্ৰেছ আৰু ইয়াৰ প্ৰাৰ্থীসকলে কমেও ৬৪.৪নিযুত টকা (৮৪০,৮৯৭ ডলাৰ) পৰিশোধ কৰি আনুষ্ঠানিকভাৱে ৩০,৩৭৪ টা বিজ্ঞাপন দিছিল, যিয়ে তেওঁলোকক ১.১ বিলিয়নতকৈও অধিক দৰ্শন লাভ কৰিছিল। কেৱল দুজন চাৰোগেট বিজ্ঞাপনদাতাই (যিসকলে বিজ্ঞাপনত ৫০০,০০০ টকাৰ অধিক ব্যয় কৰিছিল - ৬,৫২৯ ডলাৰ) তেওঁলোকৰ ভিতৰত) দলটোৰ সৈতে সম্পৰ্ক প্ৰকাশ নকৰাকৈ ৩,১৩০ টা বিজ্ঞাপনত ৩,১৩০ টা বিজ্ঞাপনত ২.৩ নিযুত টকা (৩০,০৩২ ডলাৰ) ব্যয় কৰিছিল। সেই বিজ্ঞাপনবোৰে ৭৩.৮ নিযুতৰো অধিক দৰ্শন লাভ কৰিছিল। আন এটা পৃষ্ঠাই মোডীৰ বিৰুদ্ধে প্ৰচাৰ অভিযানত ১,৩৬৪ টা বিজ্ঞাপনত ৪.৯৫ নিযুত টকা (৬৪,৬৩৪ ডলাৰ) ব্যয় কৰিছিল, বেছিভাগ যোৱা বছৰ এপ্ৰিলত পশ্চিম বংগৰ নিৰ্বাচনত, যিয়ে ৬২.৪ নিযুতৰো অধিক দৰ্শন লাভ কৰিছিল।\nকংগ্ৰেছৰ ইমান কম চাৰোগেট বিজ্ঞাপনদাতা থকাৰ এটা কাৰণ হ'ল ফেচবুকে ২০১৯ ৰ সংসদীয় নিৰ্বাচনৰ ঠিক আগতে ইয়াৰ প্ৰক্সি প্ৰচাৰকসকলৰ ওপৰত এক বৃহৎ অভিযান চলাইছিল। সেই সময়ত, ফেচবুকে কৈছিল যে ই কংগ্ৰেছৰ আইটি চেলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ৬৮৭ পৃষ্ঠা আৰু একাউণ্ট আঁতৰাই দিছিল আৰু ই দলটোক প্ৰচাৰ কৰিছিল কিন্তু তেওঁলোকৰ পৰিচয় লুকুৱাই ৰাখিছিল। সেই অভিযানৰ সময়ত, দলটোৰ সৈতে তেওঁলোকৰ পৰিচয় আৰু সম্পৰ্ক লুকুৱাই ৰাখি বিজেপিক প্ৰচাৰ কৰা কেৱল এটা পৃষ্ঠা আৰু ১৪ টা একাউণ্ট আঁতৰোৱা হৈছিল।\nটিআৰচিৰ বছৰজোৰা অনুসন্ধানে এতিয়া ইংগিত দিয়ে যে যদিও এই অভিযানে কংগ্ৰেছক ফেচবুক ব্যৱহাৰকাৰীসকলক অযথা প্ৰভাৱিত কৰাত বাধা দিব পাৰে, ই বিজেপিলৈ প্ৰসাৰিত হোৱা নাছিল কিয়নো বৃহৎ সংখ্যক চাৰোগেট বিজ্ঞাপনদাতাই ভাৰতৰ শাসনকাৰী দলৰ প্ৰচাৰ অব্যাহত ৰাখিছে।\nযদিও ইয়াৰ কিছুমান অতীতত প্ৰতিবেদিত হৈছিল, চাৰোগেট বিজ্ঞাপনৰ সামগ্ৰিক স্কেল আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱ আগতে মূল্যাঙ্কন বা প্ৰতিবেদন কৰা হোৱা নাই।\nভাৰতীয় আইনে ৰাজনৈতিক দল আৰু প্ৰাৰ্থীসকলক এই বিস্তৃত মাধ্যমবোৰত প্ৰকাশ কৰা সমলৰ বাবে দায়বদ্ধ কৰিবলৈ, অজ্ঞাত উৎসৰ পৰা পুঁজিৰ প্ৰবাহ প্ৰতিহত কৰিবলৈ আৰু প্ৰাৰ্থীসকলৰ বাবে নিৰ্বাচনী ব্যয় বাধ্যতামূলক আইনী সীমাৰ ভিতৰত থকাটো নিশ্চিত কৰিবলৈ প্ৰিণ্ট আৰু ইলেক্ট্ৰনিক মাধ্যমত চাৰোগেট ৰাজনৈতিক বিজ্ঞাপন নিষিদ্ধ কৰে।\nকিন্তু, আমি এই শৃংখলাৰ প্ৰথম খণ্ডত প্ৰকাশ কৰা অনুসৰি, ভাৰতৰ নিৰ্বাচন আয়োগে এই ব্যৱধানৰ বিষয়ে অৱগত হোৱা স্বত্বেও এই নিয়মবোৰ সামাজিক মাধ্যমলৈ সম্প্ৰসাৰিত কৰা নাই।ফেচবুকৰ হুইচব্লোৱাৰ ফ্ৰান্সেছ হাগেনে শেহতীয়াকৈ প্ৰকাশ কৰা নথিপত্ৰই দেখুৱাইছে ফেচবুকে উদ্যোগ সংস্থা ইণ্টাৰনেট এণ্ড ম'বাইল এছ'চিয়েশ্যন অৱ ইণ্ডিয়াক (আইএএমএআই) নিৰ্বাচনৰ সময়ত ছ'চিয়েল মিডিয়া প্লেটফৰ্মত কঠোৰ নিয়মাৱলী আৰোপ নকৰিবলৈ ইচিআইক লবি কৰিবলৈ হেঁচা দিছিল।\nইয়াৰ ফলত, ফেচবুকত চাৰোগেট বিজ্ঞাপনৰ বৃদ্ধি হ'ব পাৰে, যাৰ ফলত বিজেপি লাভান্বিত হয়।\nএই কাহিনীত তালিকাভুক্ত কেইবাজনো চাৰোগেট বিজ্ঞাপনদাতাৰ ৰাজনৈতিক বিজ্ঞাপনকে ধৰি ইমেইলৰ ওপৰত বিতং প্ৰশ্নৰ এখন তালিকাৰ উত্তৰত মেতাই কয়: "আমি কাৰো ৰাজনৈতিক স্থিতি বা দলীয় সম্পৰ্কৰ প্ৰতি গুৰুত্ব নিদিয়াকৈ আমাৰ নীতিবোৰ সমানভাৱে প্ৰয়োগ কৰোঁ। অখণ্ডতাৰ কাম বা সমল বৃদ্ধিৰ বিষয়ে সিদ্ধান্তবোৰ কেৱল এজন ব্যক্তিয়ে একপক্ষীয়ভাৱে ল'ব নোৱাৰে আৰু নকৰে; ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, সেইবোৰকোম্পানীৰ চাৰিওফালৰ পৰা বিভিন্ন দৃষ্টিভংগীৰে অন্তৰ্ভুক্ত, এক প্ৰক্ৰিয়া যি আমি স্থানীয় আৰু গোলকীয় দুয়োটা প্ৰেক্ষাপটৰ বাবে বিবেচনা, বুজা আৰু হিচাপ কৰাটো নিশ্চিত কৰাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ।"\nমেটাৰ সম্পূৰ্ণ সঁহাৰি পিডিএফত পঢ়িব পাৰি। ইয়াত লগতে কোৱা হৈছে, "সমন্বিত অপ্ৰামাণিক আচৰণৰ বিৰুদ্ধে আমাৰ প্ৰৱৰ্তন কেতিয়াও বন্ধ কৰা হোৱা নাছিল আৰু এপ্ৰিল ২০১৯ ৰ নিৰ্বাচনৰ পিছতো অব্যাহত আছিল।"\nবিজেপিৰ মুখ্য মুখপাত্ৰ অনিল বালুনি আৰু তথ্য প্ৰযুক্তি আৰু সামাজিক মাধ্যমৰ মুৰব্বী অমিত মালৱীয়ক বাৰে বাৰে সোঁৱৰাই দিয়া স্বত্বেও টিআৰচিৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ এতিয়ালৈকে দিয়া নাই। ইচিআইয়েও প্ৰশ্নৰ এখন তালিকাৰ উত্তৰ দিয়া নাই।\nবিজেপিৰ চাৰোগেট ইক'চিচটেম\nনিৰ্বাচন প্ৰভাৱিত কৰাৰ অভিযোগত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সন্মুখীন হোৱাৰ পিছত, ফেচবুকে ইয়াৰ প্লেটফৰ্মত ৰাজনৈতিক বিজ্ঞাপন দিয়া লোকসকলৰ পৰিচয় আৰু ঠিকনা পৰীক্ষা কৰাৰ বাবে ২০১৮ চনত এক নীতি প্ৰস্তুত কৰিছিল। ই এনে সকলো বিজ্ঞাপনদাতাক বিজ্ঞাপনবোৰৰ বাবে কোনে ধন পৰিশোধ কৰিছে সেয়া স্ব-ঘোষণা কৰিবলৈও কয়। স্বচ্ছতা দাবী কৰি, ফেচবুকে ৰাজনৈতিক বিজ্ঞাপনৰ সৈতে এই পুঁজিৰ প্ৰকাশবোৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। অৱশ্যে, এই পদ্ধতিয়ে বিজ্ঞাপনদাতাসকলক ৰাজনৈতিক প্ৰাৰ্থীৰ হৈ তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক লুকুৱাই ৰাখি প্ৰচাৰ কৰাত বাধা নিদিয়ে।\nবহুতো বিজ্ঞাপনদাতাই ৱেবছাইটবোৰ তালিকাভুক্ত কৰিছিল যিবোৰে হয় কাম কৰা নাছিল বা যদি এনে কৰিছিল, মালিকীস্বত্ব বা যোগাযোগৰ বিৱৰণৰ বিষয়ে কোনো তথ্য নথকা এটা সাধাৰণ পৃষ্ঠা আছিল।\nটিআৰচিয়ে দলটোৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক ৰাজহুৱাভাৱে প্ৰকাশ নকৰাকৈ বিজেপিক প্ৰচাৰ কৰা 23 জন বিজ্ঞাপনদাতাৰ ভিতৰত, ছয়জন বিজ্ঞাপনদাতাক বিজেপিৰ সৈতে সম্বন্ধ বিচাৰি পাইছিল। বিজ্ঞাপনদাতা myfirstvoteformodi.com, নেশ্যন উইথ নমো, NationWithNamo.com, আৰু ভাৰত কে মন কি বাতে তেওঁলোকৰ ফেচবুক পেজ বা ৱেবছাইটত বিজেপিৰ সৈতে কোনো আনুষ্ঠানিক সম্পৰ্ক প্ৰকাশ নাই কিন্তু দিল্লীত বিজেপিৰ মুখ্য কাৰ্যালয়ক ফেচবুকৰ বিজ্ঞাপন প্লেটফৰ্মত তেওঁলোকৰ ঠিকনা হিচাপে দেখুৱাই (নমোৱে নৰেন্দ্ৰ মোডীক বুজায়)। একেলগে, এই চাৰিজন বিজ্ঞাপনদাতাই ১২,৩২৮ টাতকৈও অধিক বিজেপি পন্থী বিজ্ঞাপনত ৩২.৪ নিযুত টকা (৪২৩,০৬০ ডলাৰ)তকৈ অধিক ব্যয় কৰিছিল।\nবিজেপি পন্থী বিজ্ঞাপনত 1.33 নিযুত টকা (18,150 ডলাৰ) ব্যয় কৰা বিজ্ঞাপনদাতা ব্লুক্ৰাফ্ট ডিজিটেলৰ সঞ্চালক আৰু মুখ্য কাৰ্যবাহীয়ে আগতে বিজেপিৰ হৈ কাম কৰিছিল। বিজ্ঞাপনদাতা শ্ৰীনিবাসন শ্ৰীককুট্টানে ফেচবুকত সোঁপন্থী ছ'চিয়েল মিডিয়া ভাষ্যকাৰ অভিনৱ খাৰেৰ পৃষ্ঠাত বিজ্ঞাপন দিয়ে। খাৰে আগতে এছিয়ানেট নিউজ নেটৱৰ্কত চিইঅ' হিচাপে কাম কৰিছিল যাৰ মূল কোম্পানী জুপিটাৰ কেপিটেল বিজেপিৰ সংসদ সদস্য ৰাজীৱ চন্দ্ৰশেখৰে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।\nবিজ্ঞাপন পুথিভঁৰালত থকা আন 17 জন বিজ্ঞাপনদাতাৰ তথ্য বিছাৰিলে এতিয়া মৃত ৱেবছাইট বা প্ৰায়ে কোনো মালিকীস্বত্বৰ বিৱৰণ নথাকা বাতৰি আৰু বিশ্লেষণৰ নামত বিজেপিৰ সমল প্ৰস্তুত কৰা পৰ্টেল বিছাৰি পোৱা যায়।\nএই শৃংখলাৰ প্ৰথম খণ্ডত, টিআৰচিয়ে প্ৰতিবেদন দিছিল যে কেনেদৰে ৰিলায়েন্সৰ অনুদানপ্ৰাপ্ত মিডিয়া ফাৰ্মে কেইবাটাও বিজ্ঞাপন প্ৰকাশ কৰিছিল যিয়ে বিজেপি আৰু প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডীক প্ৰচাৰ কৰাৰ বাবে বাতৰি সমল হিচাপে অপ্ৰমাণিত বা বিকৃত তথ্য প্ৰকাশ কৰিছিল আৰু নিৰ্বাচনৰ সময়ত তেওঁলোকৰ বিৰোধীসকলক বিদ্ৰুপ কৰিছিল। কোম্পানীটোৱে ইয়াৰ বিজ্ঞাপনত ৫.৫৭ নিযুত টকা (৭২,৭৩০ ডলাৰ)তকৈও অধিক ব্যয় কৰিছিল।\nআন এটা পৰ্টেল, দ্য-পালচ, যি নিজকে "মিডিয়া/নিউজ কোম্পানী" বুলি বৰ্ণনা কৰে, ফেচবুক বিজ্ঞাপনৰ বাবে ৯০৫,০০০ টকা পৰিশোধ কৰিছিল, যাৰ বহুতে বিজেপি আৰু মোডীক মাজে মাজে ভোট দিবলৈ আহ্বান জনাই গৌৰৱান্বিত কৰিছিল। ফেচবুক পৃষ্ঠা বা পালছৰ ৱেবছাইটটোৱে ইয়াৰ কাৰ্যকলাপৰ গৰাকী আৰু পুঁজি ৰখাৰ কোনো তথ্য প্ৰকাশ নকৰে।\nএটা ফেচবুক পৃষ্ঠা, ডিষ্টয় ফাৰাক শিৱশাহী পাৰত (যাৰ অৰ্থ হৈছে মাৰাঠীৰ পৰা "পাৰ্থক্য দেখা গৈছে, শিৱাজীৰ শাসন ঘূৰি আহিছে"), বিজেপিৰ প্ৰচাৰৰ বাবে ১,৭৪৮ টা বিজ্ঞাপন প্ৰকাশ কৰিছে, বেছিভাগ ২০১৯ চনত মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যিক নিৰ্বাচনৰ সময়ত। এই বিজ্ঞাপনবোৰত ২.২৪ নিযুত টকা ব্যয় কৰা বিজ্ঞাপনদাতাক DFSP ২০১৯ হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে য'ত ইয়াৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ব্যক্তি/সংগঠনৰ কোনো বিৱৰণ নাই। shivshahiparat.com, প্ৰকাশত তালিকাভুক্ত ৱেবছাইটটো খোলা নাই।\nআন বহুতো বিজেপি পন্থী বিজ্ঞাপনদাতাৰ বাবে, তালিকাভুক্ত পুঁজিদাতাসকলে তেওঁলোকৰ ফেচবুক পৃষ্ঠাবোৰ সক্ৰিয় হৈ থকাৰ পিছতো বিজ্ঞাপন আৰ্কাইভ ডাটাত মৃত বা নিষ্ক্ৰিয় ৱেবছাইটলৈ লৈ যায়। ইয়াৰ ভিতৰত আছে GharGharRaghubar.com (যি ঝাৰখণ্ড নিৰ্বাচনৰ সময়ত ৯৫৪,০০০ টকা ব্যয় কৰিছিল), mainhoondilli.com আৰু Paltuaadmiparty.com (যিয়ে ৭৫৯,০০০ টকা, ১.০৫ নিযুত টকা ব্যয় কৰিছিল, ক্ৰমান্বয়ে দিল্লী নিৰ্বাচনৰ সময়ত), phirekbaarimaandarsarkar.com (যিয়ে হাৰিয়ানা নিৰ্বাচনত ২.৮ নিযুত টকা ব্যয় কৰিছিল) আৰু aghadibighadi.com (যি মহাৰাষ্ট্ৰৰ নিৰ্বাচনত ১.৫ নিযুত টকা ব্যয় কৰিছিল)।\nযদিও টিআৰচিয়ে ইয়াৰে কিছুমান ৱেবছাইটৰ আৰ্কাইভ কৰা পৃষ্ঠা বিচাৰি পাইছিল, যি সূচায় যে সেইবোৰ অতীতত সক্ৰিয় আছিল, ই নিৰ্ধাৰণ কৰিব নোৱাৰিলে যে তেতিয়া দলটোৰ সৈতে কোনো আনুষ্ঠানিক সম্পৰ্ক ঘোষণা কৰা হৈছিল নে নাই।\nফেচবুকে কয় যে তেওঁলোকে বিজ্ঞাপনদাতাসকলৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱস্থা লয়, বিজ্ঞাপন অক্ষম কৰি বা পোষ্ট বা পৃষ্ঠা আঁতৰাই, যেতিয়া তেওঁলোকে তথ্যগতভাৱে ভুল পৰিচয় আৰু সম্পৰ্ক বিচাৰি পায়। অৱশ্যে, ওপৰোক্ত বিজ্ঞাপনদাতাসকলৰ ভিতৰত, কেৱল কেইটামান পৃষ্ঠাৰ বিজ্ঞাপন অক্ষম কৰা হৈছিল - এই বিজ্ঞাপনবোৰ ইতিমধ্যে কেইবা হাজাৰ বাৰ চলি থকাৰ পিছত।\nদলটোৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক প্ৰকাশ নকৰাকৈ কংগ্ৰেছক প্ৰচাৰ কৰা দুজন বিজ্ঞাপনদাতা আছিল কৰণ গুপ্তা আৰু নিশান্ত এম চোলাঙ্কি। গুপ্তাই 1,798 টা বিজ্ঞাপনত 1.48 নিযুত টকা ব্যয় কৰিছিল আৰু চোলাঙ্কীয়ে 1,332 টা বিজ্ঞাপনত 800,000 টকা ব্যয় কৰিছিল।\nখোতিকাৰোক মোডী নামৰ এটা পৃষ্ঠাই মোডীৰ বিৰুদ্ধে নেতিবাচক প্ৰচাৰত ১,৩৬৪ টা বিজ্ঞাপনত প্ৰায় ৫ নিযুত টকা ব্যয় কৰিছিল। বিজ্ঞাপনবোৰে ৬২ মিলিয়নতকৈও অধিক দৰ্শন লাভ কৰিছিল। আৰু tndeservesbetter.in নামৰ আন এটা পৃষ্ঠাই তামিলনাডু ৰাজ্যত বিজেপিৰ সহযোগী অল ইণ্ডিয়া আন্না দ্ৰাবিড় মুন্নেত্ৰা কাঝাগম (এআইএডিএমকে)ৰ বিৰুদ্ধে এক প্ৰচাৰত ৮৩৯ টা বিজ্ঞাপনত ২.৯ নিযুত টকা ব্যয় কৰিছিল। বিজ্ঞাপনবোৰে ৫৩.৫ মিলিয়নতকৈও অধিক দৰ্শন লাভ কৰিছিল।\nএইসকল বিজ্ঞাপনদাতা যিয়ে 500,000 টকাতকৈ অধিক ব্যয় কৰিছে। কম পৰিমাণৰ ব্যয় কৰা চাৰোগেট থাকিব পাৰে, কিন্তু ফেচবুক আৰু নিৰ্বাচন আয়োগে বিজ্ঞাপনদাতাসকলৰ বিজ্ঞাপন আৰু পৰিচয় পৰীক্ষা নকৰিলে চাৰোগেট বিজ্ঞাপনৰ প্ৰকৃত পৰিমাণ জনা নাযাব।\nডাটা কেনেদৰে প্ৰৱেশ আৰু বিশ্লেষণ কৰা হৈছিল\nৰিপ'ৰ্টাৰ্ছ কালেক্টিভ আৰু এড.ৱাটচে ফেচবুকৰ এড লাইব্ৰেৰী এপিআই ব্যৱহাৰ কৰিছিল।ফেচবুকে বিজ্ঞাপনদাতা, গৱেষক আৰু বিশ্লেষকসকলক ৰাজনৈতিক বিজ্ঞাপন আৰ্কাইভ তথ্য বিশ্লেষণ কৰিবলৈ এপিআই প্ৰদান কৰে।\nটিআৰচিয়ে প্ৰথমে 18 নৱেম্বৰ, 2020 ৰ পৰা 18 নৱেম্বৰ, 2020 লৈকে দিয়া সকলো ৰাজনৈতিক বিজ্ঞাপনৰ বিষয়ে তথ্য ডাউনলোড কৰিছিল। এই সময়ছোৱাত মুঠ 536,070 টা ৰাজনৈতিক বিজ্ঞাপন দিয়া হৈছিল।\nমুঠ 8,359 জন বিজ্ঞাপনদাতাই 454,297 টা ৰাজনৈতিক বিজ্ঞাপনত 613.73 নিযুত টকা ব্যয় কৰিছিল। বাকী বিজ্ঞাপনবোৰ পুঁজিৰ উৎস প্ৰকাশ নকৰাকৈ প্ৰকাশ কৰা হৈছিল। ফেচবুকে কৈছে যে ই সেই বিজ্ঞাপনবোৰ অৱশেষত তললৈ লৈ গৈছিল।\nবিশ্লেষণৰ বাবে, আমি ৰাজনৈতিক বিজ্ঞাপনত 500,000 টকাতকৈ অধিক ব্যয় কৰা সকলো বিজ্ঞাপনদাতাক চিনাক্ত কৰিছিলো। এনে 145 জন বিজ্ঞাপনদাতা আছিল, আৰু তেতিয়ালৈকে সকলো ৰাজনৈতিক বিজ্ঞাপনৰ বাবে মুঠ ব্যয়ৰ দুই-তৃতীয়াংশতকৈও অধিক আছিল। এই তালিকাৰ পৰা আমি দল আৰু প্ৰাৰ্থীৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক ঘোষণা কৰা সকলক পৃথক কৰিছো, যিবোৰে কৰা নাছিল। আমি কেৱল এইবোৰৰ কিছুমানৰ বাবে ৰাজনৈতিক দলবোৰৰ সৈতে সংযোগ মেপ কৰিব পাৰোঁ যেনে ঘোষিত ঠিকনা বা কৰ্পোৰেট ৰেকৰ্ডৰ দৰে অন্যান্য তথ্যৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি।\nঅন্তিম উপলব্ধিটো আছিল যে কেৱল ফেচবুকত বিজেপি সৰ্ববৃহৎ বিজ্ঞাপনদাতাই নহয়, কিন্তু তেওলোকৰ চাৰোগেটৰ বিলাকে প্ৰস্তুত কৰা বিজ্ঞাপনবোৰে প্লেটফৰ্মত তেওঁলোকৰ জনপ্ৰিয়তা দুগুণ কৰিছিল। এই ক্ষেত্ৰত দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ কংগ্ৰেছ বহুত পিছ পৰি আছিল।\nফেচবুকে তেওঁলোকৰ চাৰোগেটসকলক তেওঁলোকৰ বাবে বিজ্ঞাপন দিবলৈ ফেচবুকে সুবিধা দিয়া বাবে বিজেপি অধিক লাভান্বিত হৈছিল। আনকি ফেচবুকৰ এলগৰিথমেও বিজেপিৰ পক্ষত ৰাজনৈতিক প্ৰতিযোগিতা হ্ৰাস কৰিবলৈ কাম কৰিছিল। আমি এই শৃংখলাটোৰ তৃতীয় অংশত ইয়াৰ ওপৰত অধিক প্ৰকাশ কৰিম।\nKumar Sambhav isamember of The Reporters’ Collective (www.reporters-collective.in) and Nayantara Ranganathan isaresearcher with ad.watch (https://ad.watch ). This story was originally published in English by Al Jazeera (www.aljazeera.com)\nI will speak out: Siddique\n23 Jul 2014 - 8:28am | AT News\nHours after he was dropped from the council of ministers, Siddique has threatened to go all out against chief minister Tarun Gogoi. He said that he was unfazed at Gogoi’s action against him...\n31 Jan 2014 - 10:10am | AT News\nSimmering protest refuses to die down against Arunachal Pradesh even 48 hours after the miscreants from across the interstate border in Chauldhuwa killed 10 villagers.The bloodbath was followed by...\n1 Feb 2022 - 12:17pm | AT News\nA webinar on “Career Options After Engineering Degree” was organised by the Department of Mechanical Engineering, Don Bosco College of Engineering and Technology, Assam Don Bosco University on 31st...


‘স্ক্ৰীপ্ট সাজু আছিল, কেৱল ঋত্বিকৰ কাৰণেই সুশান্তৰ সৈতে চিনেমাখন কৰা নহ’ল,’ মন বেয়া কংগনাৰ|kangana-ranaut-claims-she-rejected-a-film-with-the-late-sushant-singh-rajput-because-of-hrithik– News18 assam\nHome » photogallery » lifestyle »‘স্ক্ৰীপ্ট সাজু আছিল, কেৱল ঋত্বিকৰ কাৰণেই সুশান্তৰ সৈতে চিনেমাখন কৰা নহ’ল,’ মন বেয়া কংগনাৰ\n‘স্ক্ৰীপ্ট সাজু আছিল, কেৱল ঋত্বিকৰ কাৰণেই সুশান্তৰ সৈতে চিনেমাখন কৰা নহ’ল,’ মন বেয়া কংগনাৰ\nকংগনাৰ দাবী, কেৱল ঋত্বিক ৰৌশন কাৰণেই সুশান্ত সিং ৰাজপুতৰ সৈতে অভিনয় কৰা নহ’ল তেওঁৰ! ঘুৰাই পঠিয়াব লগীয়া হৈছিল চিনেমাৰ অফাৰ।\n| July 27, 2020, 09:45 IST\nশেহতীয়াকৈ এটা সাক্ষাৎকাৰত কংগনাই জনায়, ২০১৭ চনত 'ককটেইল', 'অংৰেজি মিডিয়াম' খ্যাত পৰিচালক হোমি আদাজানিয়াই তেওঁ আৰু সুশান্তক লৈ এখন ৰোমান্টিক ছবি নিৰ্মানৰ কথা ভাবিছিল। কিন্তু কংগনাই সেই প্ৰস্তাৱ ঘুৰাই পঠিয়াব লগীয়া হৈছিল কাৰণ সেই সময়ত ঋত্বিকৰ সৈতে তেওঁ আইনী জটিলতাত সোমাই আছিল।\nকংগনাই জনায়, আজিও সেই দিনটো পাহৰা নাই যেতিয়া পৰিচালক হোমি আদজানিয়াই তেওঁক স্ক্ৰীপ্ট শুনোৱাৰ কাৰণে অফিচলৈ মাতি পঠিয়াইছিল। ঘৰৰ পৰা ওলাই গৈছিলেই তেতিয়াই কংগনাৰ হাতত পৰিছিল ঋত্বিকে পঠিওৱা আইনী নটিচ।\nকংগনাৰ ভাষাত, সেই চিঠি পঠিওৱাৰ পিছতে তেওঁ মানসিকভাৱে বিপৰ্যস্ত হৈ পৰিছিল। হোমি আদজানিয়াৰ অফিচলৈ গৈ চিত্ৰনাট্য শুনিছিল ঠিকেই কিন্তু মনোনিবেশ কৰিব পৰা নাছিল। কৈছিল আকৌ আহিব! কিন্তু সেই বছৰটোত ইমানবোৰ কথাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হ’ল যে গোটেই বছৰটোত আৰু কোনো ছবি স্বাক্ষৰ নকৰিলে।


A rare Carpenter Shark was netted by fishermen in Karnatakas Malpe on Thursday , Carpenter Shark: কৰ্ণাটকৰ সাগৰত ১০ ফুট দীঘল এয়া কি ? এক মুহূৰ্ততে ফালি পেলাব পাৰে সকলো, মাছমৰীয়াৰ জালত উঠাৰ লগে লগে তোলপাৰ ...– News18 assam\nHome » photogallery » bengaluru »Carpenter Shark: কৰ্ণাটকৰ সাগৰত ১০ ফুট দীঘল এয়া কি ? এক মুহূৰ্ততে ফালি পেলাব পাৰে সকলো, মাছমৰীয়াৰ জালত উঠাৰ লগে লগে তোলপাৰ ...\nCarpenter Shark: কৰ্ণাটকৰ সাগৰত ১০ ফুট দীঘল এয়া কি ? এক মুহূৰ্ততে ফালি পেলাব পাৰে সকলো, মাছমৰীয়াৰ জালত উঠাৰ লগে লগে তোলপাৰ ...\nCarpenter Shark: গভীৰ সাগৰত মাছ ধৰাৰ সময়ত, ১০ ফুট দীঘল কৰাট মাছ জাললৈ আহিছিল। মাছটো তেতিয়া উপকূললৈ অনা হৈছিল। ডাঙৰ মাছটো ক্ৰেনত অনা হয়। মাছটোৰ ফটো ছচিয়েল মিডিয়াত ভাইৰেল হৈ পৰিছে।\n| March 15, 2022, 16:24 IST\nবৃহস্পতিবাৰে কৰ্ণাটকৰ মালপেত মাছমৰীয়াসকলৰ জালত এটা বিৰল কৰাট মাছ ধৰা পৰিছিল। এই মাছটো প্ৰকৃততে কাঠমিস্ত্ৰীৰ কৰাট আকৃিতৰ। ই এক গুৰুতৰভাৱে বিপন্ন প্ৰজাতি, বন্যপ্ৰাণী (সুৰক্ষা) আইন ১৯৭২-ৰ অনুসূচী ১-ৰ অধীনত সুৰক্ষিত।।\nজনা যায় যে গভীৰ সাগৰত মাছ ধৰাৰ সময়ত, ১০ ফুট দীঘল কৰাট মাছ জাললৈ আহিছিল। মাছটো তেতিয়া উপকূললৈ অনা হৈছিল। ডাঙৰ মাছটো ক্ৰেনত অনা হয়। মাছটোৰ ফটো ছচিয়েল মিডিয়াত ভাইৰেল হৈ পৰিছে।\nপ্ৰায় ২৫০ কিলোগ্ৰাম ওজনৰ, কৰাট মাছটো মাছমৰীয়াসকলে গভীৰ সাগৰৰ মাছ ধৰা নাও 'চি কেপ্টেইন'ত ধৰা পেলাইছিল। মাছটো মাংগালুৰুৰ পৰা এজন ব্যৱসায়ীয়ে মালপেৰ মাছ ধৰা বন্দৰলৈ অনাৰ পিছত ক্ৰয় কৰিছিল। কাৰ্পেণ্টাৰ ছাৰ্ক বিপন্ন আৰু সুৰক্ষিত প্ৰজাতিৰ মাছ।\nঅৱশ্যে, মাছমৰীয়াসকলে মাছবোৰ নিলাম কৰাৰ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ'ব লগা হ'ব পাৰে। যদি আপুনি বাঘ এটা হত্যা কৰে আৰু আপুনি যদি এই মাছটো হত্যা কৰে তেন্তে একে শাস্তি প্ৰদান কৰা হয়।\nমাংগালোৰ চিটি নামৰ এটা টুইটাৰ একাউণ্টে কৰাট মাছৰ কেইবাখনো ফটো শ্বেয়াৰ কৰিছে। "কাৰ্পেণ্টাৰ হাঙৰ হৈছে মাছৰ এক বিপন্ন প্ৰজাতি আৰু তেওঁলোকৰ সংখ্যা হ্ৰাস পাইছে।


পিতৃ জৱাহৰলাল নেহেৰুৱে জীয়ৰী ইন্দিৰালৈ লিখা চিঠিৰ অসমীয়া অনুবাদ\nHomeঐতিহাসিক চিঠিপিতৃ জৱাহৰলাল নেহেৰুৱে জীয়ৰী ইন্দিৰালৈ লিখা চিঠিৰ অসমীয়া অনুবাদ\ntranslatorsassam October 07, 2020\nমূলঃ জৱাহৰলাল নেহেৰু\nঅনুবাদ: দেৱাশ্ৰী বৰগোহাঁই\nমোৰ মৰমৰ ইন্দিৰা,\n২৬ অক্টোবৰ ১৯৩০\nজন্মদিনত উপহাৰ আৰু শুভেচ্ছা গ্ৰহণ কৰাটো তোমাৰ অভ্যাসত পৰিণত হৈছে। মোৰ আশীৰ্বাদ আৰু শুভেচ্ছা সদায়ে তোমাৰ লগত আছে। কিন্তু নাইনি জেইলৰ পৰা কি উপহাৰ তোমালৈ পঠিয়াও। মোৰ উপহাৰ কোনো সামগ্ৰী নহয়, ই মানসিক তথা আত্মিক খোৰাকহে। যাক কোনো কাৰাগাৰৰ ওখ দেৱালে বাধা দিব নোৱাৰে।\nমাজনী, তুমিতো জানাই উপদেশ দিয়া কামটো মই কিমান বেয়া পাওঁ। মই ভাৱো উপদেশেৰে কি ভাল আৰু কি বেয়া, কি কৰা উচিত আৰু কি কৰা অনুচিত তাৰ সঠিক পথ বাচি উলিয়াব নোৱাৰি। বৰঞ্চ আলোচনাৰ মাজেৰে বহু সত্য উন্মোচিত হয়। মই তোমাৰ লগত কথা পাতি খুবেই ভাল পাওঁ। আমি বহু কথাই আলোচনা কৰো। কিন্তু পৃথিৱীখন বৰ বিশাল। আমাৰ এই পৃথিৱীখনৰ উপৰিও বহুতো ধুনীয়া আৰু ৰহস্যময় পৃথিৱী আছে, যি আমাৰ কল্পনাৰো অগোচৰ। আমি জীৱনত শিকা প্ৰ্তিটো শিক্ষাই মহত্ত্বপূৰ্ণ, ই আমাক বিদ্বান কৰি তোলে।\nতাৰবাবে মই কি কৰিব পাৰো। এখন চিঠিয়ে খুব কমেইহে আলোচনাৰ ঠাই দখল কৰিব পাৰে। সঁচা কথাত ক’বলৈ গ’লে এইয়া একপক্ষীয়। কল্পনা কৰিবা যে তোমাৰ চিন্তাৰ মই কেইটামান পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছো। সাধাৰণতে যিটো আমি আমাৰ আলোচনাবোৰত কৰো।\nবুৰঞ্জীত আমি দেশৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ সময়, মহান পুৰুষ-নাৰীৰ বিষয়ে পঢ়িছিলো। মনত আছেনে! প্ৰথমবাৰ জেন ডি আৰ্কৰ বিষয়ে পঢ়ি তুমি কিমান মুগ্ধ হৈছিলা আৰু তেওঁৰ দৰে কাম কৰিবলৈ লক্ষ্য বান্ধিছিলা। সাধাৰণ নৰ মনিচৰ জীৱন বীৰত্বপূৰ্ণ নহয়। তেওঁলোকে আহাৰ-পানী, সন্তান তথা সংসাৰিক চিন্তাৰ পৰা আহৰি নাপায়। কিন্তু কেতিয়াবা এনে সময় আহি পৰে যে তেওঁলোক একগোট হৈ কাম কৰিবলৈ বাধ্য হয়। তেতিয়া ইতিহাসে এই সাধাৰণ সৰল মানুহবোৰক মহান কৰি তোলে। জন্ম হয় একো একোজন মহান নেতাৰ আৰু তেওঁলোকে সাধাৰণ জনগণক উদ্ধুত্ব কৰি তোলে। ভাৰতৰ প্ৰতিজন জননেতা শোষিত নিষ্প্ৰেষিতৰ সহায়ৰ বাবে আগবাঢ়ি আহিছে। তাৰবাবে তেওঁলোকে গভীৰ দায়িত্ব আৰু ত্যাগ স্বীকাৰ কৰিছে। ভোকাতুৰ, দুখীয়া আৰু নিপীড়িতসকলক সুখী তথা মুক্ত কৰাৰ বাবে বিভিন্ন পন্থা গ্ৰহণ কৰিছে।\nবাপুজী এতিয়া কাৰাগাৰত, কিন্তু তেওঁৰ বাণীয়ে কোটি কোটি ভাৰতীয়ৰ হৃদয় জয় কৰিছে। পুৰুষ মহিলা আনকি সৰু সৰু ল’ৰা ছোৱালীবোৰো ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ যুঁজখনলৈ ওলাই আহিছে। আজি ভাৰতবৰ্ষত আমি ইতিহাস ৰচনা কৰিছো। তুমি আৰু মই সৌভাগ্যবান যে এই সকলোবোৰ ঘটনা আমাৰ চকুৰ আগত দেখিবলৈ পাইছো আৰু এই মহান নাটকখনৰ অংশীদাৰ হৈছো।\nইয়াত আমি কি ভূমিকাত অভিনয় কৰা উচিত?\nআমি যদি ভাৰতৰ প্ৰকৃত সৈনিক হ’ব বিচাৰো তেনেহ’লে ভাৰতৰ সন্মানৰ বাবে শ্ৰদ্ধা থকা উচিত, সন্মান পবিত্ৰ বিশ্বাসৰ। কি শুদ্ধ, কি ভুল বিচাৰ কৰা সহজ নহয়। তুমি যদি কেতিয়াবা দোমোজাত থাকা এটা সৰু পৰীক্ষা কৰি চাব পাৰা। কেতিয়াও গুপুত বা লুকুৱাবলগীয়া কাম নকৰিবা। কিবা লুকুৱাইছা মানে তুমি ভয় কৰিছা। ভয় এটা বেয়া বস্তু আৰু ই তোমাৰ অযোগ্য। সাহসী হোৱা, বাকী সকলোৱে তোমাক অনুসৰণ কৰিব। তুমিতো জানাই বাপুজীৰ নেতৃত্বত গঢ়ি উঠা স্বাধীনতা আন্দোলনত নিৰ্জনতা আৰু গোপনীয়তাৰ বাবে ঠাই নাই। লুকোৱাবলৈ আমাৰ একো নাই। আমি কি কৰিছো বা কি কৈছো তাক লৈ ভয় নকৰো। আমি সূৰ্যৰ পোহৰত কাম কৰো। সেয়েহে আনকি আমাৰ ব্যক্তিগত জীৱনতো আমি সূৰ্যৰ লগত বন্ধুত্ব কৰো আৰু তাৰ পোহৰত কাম কৰো। একো কাম গুপুতে নাথাকে। আৰু তুমি যদি এনেভাৱে কাম কৰা তেন্তে মাজনী তুমি পোহৰৰ সন্তান ৰূপে, নিৰ্ভীক, নিৰ্মেঘ আৰু নিৰ্বিকাৰ ভাৱে ডাঙৰ হ’বা।\nচিঠিখন বহু দীঘলেই হ’ল। তথাপিও বহুকথা ক’বলৈ ৰৈ গ’ল। এখন চিঠিয়ে কিমান বহন কৰিব পাৰিব? শুভ বিদায় কণমানি। ভাৰত মাতৃৰ সেৱাত সাহসী চিপাহীৰূপে ডাঙৰ হৈ উঠা।\nমৰম আৰু শুভেচ্ছাৰে\nতোমাৰ মৰমৰ দেউতা\nঅনুবাদকৰ টোকাঃ চিঠিৰ এক সুকীয়া ঐতিহ্য আছে। আধুনিক যান্ত্ৰিক পৃথিৱীখনত ই হেৰাই গ’লেও এক অনন্য স্বাক্ষৰ আজিও বহন কৰি আছে। দুৰণিত থকা পিতৃৰ পৰা যেতিয়া এখন চিঠি আহি এগৰাকী কন্যাৰ হাতত পৰেহি তাৰ পুলকতা পাওতাইহে বুজে। স্বাধীনতা সংগ্ৰামী পিতৃ তথা ভাৰতৰ প্ৰথম গৰাকী প্ৰধানমন্ত্ৰী পণ্ডিত জৱাহৰলাল নেহৰুৱে কৰ্মব্যস্ততা মাজতো জীয়ৰী ইন্দিৰা প্ৰিয়দৰ্শিনীলৈ চিঠি লিখিছিল। স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সময়ত কাৰাবাস খাটিবলগীয়া হওঁতে বিভিন্ন ভাষা-সংস্কৃতি, বুৰঞ্জী, ভূগোল, বিজ্ঞান, মহাকাব্য আদিক বিষয় হিচাপে লৈ লিখা চিঠিসমূহ কেৱল তেওঁৰ কন্যাৰ বাবেই নহয় প্ৰতিজন ভাৰতীয়ৰ বাবে অমূল্য সম্পদৰূপে চিহ্নিত হৈ আহিছে। তাৰ মাজৰে এখন চিঠিৰ ভাৱানুবাদ আগবঢ়ালো। চিঠিখন নাইনিৰ কেন্দ্ৰীয় কাৰাগাৰৰ পৰা ২৬ অক্টোবৰ ১৯৩০ চনত লিখা হৈছিল।


সম্পাদকীয় - নৱম বৰ্ষ, একাদশ সংখ্যা, শাওন ১৯৪২ শক - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nমুক্ত মন, সংবেদনশীলতা আৰু সমৃদ্ধিশালী ভৱিষ্যত\nপৃথিৱীত সকলো মানুহৰ জীৱন বৃত্ত ভিন্ন হ’লেও সকলো মানুহৰে উদ্দেশ্য এটাই; সেয়া হ’ল জীৱনটোত সুখ আহৰণ কৰা। দুখ কোনো মানুহৰে কাম্য নহয়। জীৱনৰ আৰম্ভণিতে সুখ বিচৰাৰ এক অভিযান আৰম্ভ হয় আৰু তাৰ লগে লগে আৰম্ভ হৈ যায় প্ৰতিযোগিতাৰ দৌৰ।\nদৰাচলতে, সুখ হৈছে মানুহৰ মনৰ গভীৰৰপৰা নিগৰি অহা এক ধনাত্মক অনুভৱ বা মানসিক প্ৰশান্তি৷ মানৱ জীৱনত দুখৰ দৰে সুখো কেতিয়াও চিৰস্থায়ী নহয়। ধনাত্মক চিন্তা কৰিবলৈ আমাক এটা মুক্ত মনৰ প্ৰয়োজন। তাৰ লগতে আমি জীৱনটো সুক্ষ্মভাৱে নিৰীক্ষণ কৰিবলৈয়ো জানিব লাগিব, মনত কোনো চাঁপৰ ভৰ ৰাখিব নালাগিব৷ কিন্তু বৰ্তমান সময়ত সুখী হোৱাৰ প্ৰতিযোগিতাত অৱতীৰ্ণ হ’বলৈ গৈ আমি মুক্ত মনেৰে জীয়াই থাকিবলৈ যেন পাহৰি পেলাইছোঁ। অস্বাভাৱিকভাৱে মানৱ জীৱনত বাঢ়ি যোৱা জড়বাদী বা বস্তুবাদী ভাৱধাৰাক ইয়াৰ এটা প্ৰধান কাৰণ বুলি ক’ব পাৰি। এটা মোটা অংকৰ চাকৰি, মোটা বেংক বেলেঞ্চ, গাড়ী, ঘৰ ইত্যাদি আহৰণ কৰিব পাৰিলেই মানুহে নিজকে সুখী বুলি ভাবিবলৈ ধৰে৷ সাম্প্ৰতিক সময়ৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত জীৱন সংগ্ৰাম মানেই যেন বৈষয়িক সামগ্ৰী আহৰণ কৰাৰ সংগ্ৰাম। এনে সংগ্ৰামৰ নামত বহুলোকে অনৈতিক কৰ্ম কৰিবলৈও কুণ্ঠাবোধ নকৰে। সুখেৰে জীয়াই থাকিবলৈ সঁচাকৈয়ে ইমানবিলাক বস্তুৰ প্ৰয়োজননে? উদাহৰণস্বৰূপে, বজাৰত এটা নতুন স্মাৰ্ট ফোন মুকলি হোৱাৰ লগে লগে মনত সৃষ্টি হয় এক কম্পনৰ-“ল’ব পৰা হ’লে ভাল আছিল।” অথচ আমাৰ হাতত ইতিমধ্যে এটা মোবাইল আছে। দৰাচলতে, স্মাৰ্টফোনৰ বিজ্ঞাপনটোৱে আমাৰ মনটোক নিয়ন্ত্ৰণ কৰি ৰাখিলে। আমি যে পৰাধীন মনৰ গৰাকী ওপৰৰ বাক্যটি তাৰে এটি মাত্ৰ সাধাৰণ উদাহৰণ। অনাহকত মুক্ত, মুকলি বা স্বাধীন মনৰ অনুভৱ নকৰাকৈ সুখৰ প্ৰকৃত সংজ্ঞা বিচাৰি ফুৰোঁ। বৰ্তমান সময়ত ল’ৰা-ছোৱালীবোৰ অভিভাৱক/মাক-দেউতাকে অনুভৱ কৰা সামাজিক চাঁপৰ ফলত সফলতা আৰু বিফলতাৰ পাকচক্ৰত সোমাই পৰিছে। পৰীক্ষামুখী দৌৰত প্ৰথম স্থান নাপালেই যেন সন্তানটি বিফল। বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে সৰুৰেপৰা সমাজে জাপি দিয়া অঘোষিত প্ৰতিযোগিতাত সন্তানৰ স্বকীয় প্ৰতিভাৰ প্ৰতি আওকাণ কৰা হয়।। এইদৰেই আজিৰ প্ৰজন্মই অভিভাৱক/মাক-দেউতাকৰ আশা-প্ৰত্যাশাৰ এক গধুৰ মানসিক বোজা লৈ জীৱন আৰম্ভ কৰে। ভাৰতবৰ্ষত প্ৰতি ঘণ্টাত এজনতকৈও অধিক ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে প্ৰতিদিনে আত্মহত্যা কৰে। গতিকে ইয়াত মুক্ত মনৰ স্থান ক’ত। আনহাতে, মুক্ত মনৰ সৈতে জড়িত হৈ আছে ব্যক্তিৰ মানসিক স্বাস্থ্য। অভাৱ পূৰণৰ দৌৰ নাইবা সফলতা-বিফলতাৰ চাকনৈয়াত জীৱনৰ কোনোবা নহয় কোনোবা মুহূৰ্তত বিপদ, নৈৰাশ্য, হতাশাই আমাক দুৰ্বল কৰি তোলে আৰু জীৱনটোক ঋণাত্মক দৃষ্টিভঙ্গীৰে চাবলৈ বাধ্য কৰে। ই এক নিষ্ঠুৰ সত্য। মানসিক স্বাস্থ্যৰ এয়া প্ৰাৰম্ভিক অৱনতি। তদুপৰি, এনে পৰিস্থিতিত সামাজিক স্বাস্থ্যৰো অৱনতি ঘটে। সামাজিক স্বাস্থ্য বুলিলে এজন ব্যক্তিয়ে আন এজন ব্যক্তিৰ সৈতে সৌহাৰ্দ্যমূলক তথা ধনাত্মক সম্বন্ধ ৰক্ষা কৰি চলাৰ দক্ষতা আৰু কৌশলকে বুজিব পাৰি। কৃত্ৰিমতাহীন সম্বন্ধৰ জৰিয়তে সুস্থ-সবল বাতাৱৰণ সমাজখনত বৰ্তাই ৰাখিব পাৰি। কিন্তু সুখ-দুখৰ দোমোজাত হাবু-ডুবু খাই থকা পৰাধীন মনৰ ব্যক্তি এজনৰ বাবে এনে সম্বন্ধ ৰক্ষা কৰাটো সম্ভৱ নহয়। ইয়াৰপৰাই সৃষ্টি হৈছে সামাজিক স্বাস্থ্যৰ অৱক্ষয়। গতিকে বস্তুবাদী চিন্তাকে সাম্প্ৰতিক সময়ৰ মানসিক আৰু সামাজিক স্বাস্থ্যৰ অৱনতিৰ কাৰক বুলি ক’ব পাৰি। বস্তবাদী চিন্তাৰ এই ধাৰণাটো প্ৰথমে আমি সকলোৱে সলনি কৰিব লাগিব। জীৱন-যাপনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় কি কি সেই কথা অনুধাৱন কৰি আমি মুক্ত মনৰ গৰাকী হ’ব লাগিব।\nসাম্প্ৰতিক সময়ৰ সামাজিক আৰু মানসিক স্বাস্থ্যৰ অৱনতিৰ আন এটা কাৰক হৈছে মানুহৰ সংবেদনশীলতাৰ অভাৱ। আমি প্ৰত্যেকেই সমাজৰ অংগ। জাতি, ধৰ্ম, বৰ্ণ, ভাষা, লিংগ, জীৱিকা, ব্যৱসায় ইত্যাদিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি এখন সমাজত এজন ব্যক্তিৰ বিভিন্ন পৰিচয় থাকে। জীৱনৰ বিভিন্ন সময়ত এই পৰিচয়সমূহৰ প্ৰয়োজনীয়তা আহি পৰে। ফলস্বৰূপে মানৱৰ নিজস্ব পৰিচয় লাহে লাহে হেৰাই যায়। যেতিয়া আমি এই বিভাজনকাৰী উপাদানসমূহৰ মাজত নিজৰ পৰিচয় বিচাৰিবলৈ যাওঁ, তেতিয়া সমাজখন আমাৰ দৃষ্টিত দুটা ভাগত ভাগ হৈ পৰে- আপোন আৰু পৰ। এনেদৰে অপ্ৰাকৃতিকভাৱে সমাজ এখন দুটা ভাগত ভাগ হৈ সামাজিক অৱক্ষয়ৰ চূড়ান্ত ৰূপ ধাৰণ কৰে। এই বিভাজনে সামাজিক ব্যাধি যেনে- উচ্চ-নীচ, পক্ষপাতিত্ব, ভয়, উন্মাদনা, হিংসা, দুৰ্নীতি, অন্যায় আদি বিয়পোৱাৰ লগতে সামাজিক বন্ধুত্বপূৰ্ণ ভাৱধাৰাৰ প্ৰতিটো স্তম্ভ আৰু মানৱীয় মূল্যবোধৰ স্খলনত ইন্ধন যোগায়। সাম্প্ৰতিক সময়ত এই আটাইবোৰে মানুহৰ মানসিক স্বাস্থ্যৰ ওপৰত বিৰূপ প্ৰভাৱ পেলাইছে আৰু মানুহক আৱেগিকভাৱে দুৰ্বল কৰি পেলাইছে। মানৱীয় সংবেদনশীলতা ভৌতিকবাদী সমাজৰ স্বাৰ্থপৰতাৰপৰা বহু দূৰত ব্যক্তিৰ সামৰ্থ্য, সহমৰ্মিতা আৰু প্ৰত্যেক মানৱীয় মূল্যত সমাহিত এনে এক তত্ত্ব যাৰ অভিব্যক্তি আমাৰ ভাৱ, ভাষা, ধাৰণা, প্ৰেৰণা, আচৰণ আৰু ব্যৱহাৰত প্ৰতিফলিত হয়। কিন্তু বৰ্তমান সময়ত আমাৰ আচৰণ আৰু ব্যৱহাৰত সংবেদনশীলতাৰ প্ৰতিফলন হয়নে? সমাজত ঘটি থকা ঘটনাবোৰ আৰু বিকৃত মানৱ প্ৰবৃত্তিয়ে হৈছে বৰ্তমান সমাজৰ বাস্তৱিকতা। দুখীয়া আৰু মজদুৰসকলে খাৱ নোপোৱাৰ ফলত হোৱা মৃত্যুৰ ঘটনা, জাতি আৰু ধৰ্মৰ নামত হোৱা মাৰপিতৰ ঘটনা, পুলিচৰ অনৈতিক বল প্ৰয়োগ, প্ৰশাসনৰ পক্ষপাতিত্বমূলক কাৰ্য, দুখীয়া লোকসকলে পৰ্যাপ্ত চিকিৎসা নোপোৱা, নাৰীৰ ওপৰত অত্যাচাৰ আৰু ধৰ্ষণ, কৃষক আৰু মজদুৰসকলৰ অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক অৱস্থা, মানুহৰ প্ৰাথমিক প্ৰয়োজনীয়তা, শিক্ষা আৰু স্বাস্থ্য খণ্ডত হোৱা দুৰ্নীতি ইত্যাদি বিষয়সমূহত চৰকাৰৰ নিষ্ক্ৰিয়তা, এনেথৰণে প্ৰায় প্ৰতিদিনে ঘটি থকা হাজাৰটা ঘটনাই প্ৰতিদিনে নানা লোকৰ মানসিক স্বাস্থ্যত প্ৰভাৱ পেলায়। আজিৰ যুগত মৃত্যুৰ সংখ্যা গণনা কৰা, মৃত্যু নোহোৱা পৰ্যন্ত গণ প্ৰহাৰ কৰা, ধৰ্ষণ কৰি হত্যা কৰা তেনেই সাধাৰণ ঘটনা হৈ পৰিছে। আমাৰ কাৰণেও এতিয়া এনেবোৰ অপমৃত্যুও স্বাভাৱিক কথা। ই কেনেধৰণৰ মানৱীয় মূল্য আৰু সামাজিক সংবেদনশীলতাৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে ভাবি চাবলগীয়া। সংবেদনহীন ঘটনাবোৰে সমাজত গুৰুতৰভাৱে প্ৰভাৱ পেলোৱাৰ লগতে ব্যক্তিগতভাৱে মানুহৰ চিন্তা-ভাৱনা আৰু ব্যৱহাৰতো প্ৰভাৱ পেলায়। সংবেদনহীন ঘটনাৰ ক্ৰিয়া-কলাপে আমাৰ মনস্তাত্বিক অস্থিৰতা বৃদ্ধি কৰে। অৱচেতন মন আৰু ঋণাত্মক ভাৱধাৰা আৰু আৱেগৰ কাৰণে আমাৰ সিদ্ধান্ত নিৰ্ণয় প্ৰক্ৰিয়াটো দুৰ্বল হৈ পৰিছে। ফলস্বৰূপে বৰ্তমান আমি মানৱীয় সংবেদনশীলতাৰ বিষয়ে চিন্তা নাইবা আত্মবিশ্লেষণৰ প্ৰয়োজনবোধো নকৰোঁ। এক সুস্থ মানসিক আৰু সামাজিক স্বাস্থ্যৰ বাবে আমি প্ৰতিটো স্তৰতে আত্মবিশ্লেষণ কৰিব লাগিব। আমাৰ ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ সামাজিকৰণৰ প্ৰক্ৰিয়াটোত মনোনিৱেশ কৰিব লাগিব। সামাজিক মূল্যৰ লগতে, মানৱীয় সংবেদনশীলতা তথা মূল্যবোধৰ শিক্ষা দিব লাগিব। তদুপৰি, যিদিনাৰপৰা আমি অস্বাভাৱিক বস্তুবাদী চিন্তাধাৰাৰপৰা আঁতৰি আহি মুক্ত মনৰ গৰাকী হ’ম, সেইদিনাৰপৰাই সুস্থ সামাজিক স্বাস্থ্যৰ পথ মুকলি হ’ব আৰু ব্যক্তিৰ মানসিক স্বাস্থ্যও সবল হৈ উঠিব। একোজন মুক্ত মনৰ সংবেদনশীল ব্যক্তিৰূপে সমাজত থিয় দিবলৈ সকলোৱে চেষ্টা কৰিব লাগিব। তেতিয়াহে এক সমৃদ্ধিশালী ভৱিষ্যতৰ আশা কৰিব পাৰি।\n(অর্ণৱ নাৰায়ন পাটোৱাৰী)\nসাহিত্য ডট্ অৰ্গ, নৱম বৰ্ষ, একাদশ সংখ্যা\n← সাক্ষাৎকাৰ: মানসিক ৰোগৰ চিকিৎসক ডা: হেমেন্দ্ৰ ৰাম ফুকনৰ সৈতে সাহিত্য ডট অৰ্গৰ প্ৰতিনিধি\nফিলিপ জাৰীলিৰ মনোদৈহিক অভিনেতা প্ৰস্তুতিৰ কৌশল : এক অৱলোকন — কিশোৰ ভৰদ্বাজ বৰুৱা →\nসম্পাদকীয় পঢ়ি সুখী হ’লোঁ। এয়াও নিশ্চয় আপোনাৰ ধনাত্মক চিন্তাৰ মোৰ ওপৰত পৰা এক পাৰ্শ্বক্ৰিয়া । যাহওঁক। আলোচনীখনৰ উত্তৰোত্তৰ কামনা কৰিলোঁ।\nএটা চিন্তনীয় বিষয়ৰ ওপৰত সময়োচিত লেখা। সকলোৱে পঢ়ি হৃদয়াংগম কৰা উচিত।\nআপোনালোকৰ ই-মেইল আইডিটো দিবচোন…অনুবাদ গল্প পঠিয়াব লাগিছিল


health-news-eating-late-at-night-can-cause-weight-gain-know-what-should-you-avoid-at-dinner-gh-skd– News18 assam\nনিশাৰ আহাৰৰ তালিকাৰ পৰা কৰ্তন কৰক এইসমূহ খাদ্য! অন্যথা আপোনাৰ মেদবহুলতাৰ মূল কাৰণ হ'ব এইবোৰ\nনিশাৰ দেৰিকৈ আহাৰ খোৱা আৰু আহাৰৰ ঠিক পিছতে শুই দিয়াটোৱেই হৈছে মেদবহুলতাৰ অন্যতম কাৰণ।\nLast Updated : June 08, 2021, 13:41 IST\nবৰ্তমান সময়ত মেদবহুলতাক লৈ প্ৰায় সকলো লোকেই চিন্তিত হোৱা দেখা যায়। কোৰোণাই (Corona) যোৱা এবছৰ ধৰি লোকসকলক ঘৰৰ ভিতৰত বন্দী কৰি ৰাখিছে আৰু কিছু পৰিমাণৰ কামৰ লগতে খাদ্য গ্ৰহণ কৰাই একমাত্ৰ মনঃপুত কাম হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ঘৰতেই বিভিন্ন ধৰণৰ খাদ্য বস্তু তৈয়াৰৰ চেষ্টা কৰা আৰু সেইবোৰ খোৱাটো প্ৰায়সংখ্যকৰ বাবেই হৈ পৰিছে নৈত্য-নৈমিত্তিক কাৰ্য। কিন্তু এনে হোৱাৰ ফলত মানুহে এক স্বাস্থ্যৰ সচেতনতাৰ কথা পাহৰি এনেধৰণৰ আহাৰ গ্ৰহণ কৰি আছে যি ওজন বৃদ্ধি তথা মেদবহুলতাত উদগনি যোগাই আহিছে।\nযিসকলে ওজন হ্ৰাস কৰিবলৈ ডায়েটিঙৰ সহায় লৈছে, ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে এটা এটা কেলৰি হ্ৰাস কৰা কিন্তু আপোনাৰ ওজন বৃদ্ধিৰ বাবে সকলোতকৈ ডাঙৰ কাৰণ হৈছে ৰাতিৰ আহাৰত গ্ৰহণ কৰা অস্বাস্থ্যকৰ খাদ্য। নিশাৰ দেৰিকৈ আহাৰ খোৱা আৰু আহাৰৰ ঠিক পিছতে শুই দিয়াটোৱেই হৈছে মেদবহুলতাৰ অন্যতম কাৰণ। গতিকে ৰাতিৰ আহাৰৰ সময়ত আপুনি কি কথা মনত ৰাখিব আৰু কেনে খাদ্য খাব সেই সম্পৰ্কেই আমাৰ এই প্ৰতিবেদন।\nচকলেটত ক্যাফিনৰ লগতে চেনী যথেষ্ট বেছি যি আপোনাৰ ওজন বৃদ্ধিত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। আপুনি ৰাতিৰ আহাৰৰ পিছত চকলেট খোৱাটো পৰিহাৰ কৰা উচিত।\n২. ফ্ৰাইড ফুড (ভজা খাদ্য)\nভজা খাদ্যত কাৰ্ব আৰু ফেটি এচিড থাকে যি আপোনাৰ পাকস্থলীৰ এচিডিটি আৰু ওজন বৃদ্ধি কৰিব পাৰে। ৰাতি সহজে হজম কৰিব পৰা পাতল খাদ্য খাবলৈ যত্ন কৰিব।\nযদি আপুনি নিশা নুডলচ খায়, ইয়াত পোৱা কাৰ্ব আৰু চৰ্বিয়ে আপোনাৰ স্বাস্থ্য বেয়া কৰিব পাৰে। ইয়াত একেবাৰে ফাইবাৰ নাথাকে আৰু এই সকলোবোৰ কাৰকে আপোনাৰ ওজন দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি কৰিব পাৰে।\n৪. বাৰ্গাৰ আৰু পিজ্জা\nএইবোৰত উচ্চ কেলৰি থাকে যাৰ বাবে যকৃতে এইবোৰ হজম কৰিবলৈ বহু ঘণ্টা সময় লয়। ইয়াত থকা চৰ্বি তেজ বাষ্পত জমা হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু যি চৰ্বি কলালৈ ৰূপান্তৰিত হয়।\nকিছুমান লোকে ৰাতিৰ আহাৰ হজম কৰিবলৈ চ'ডা খোৱাটো পছন্দ কৰে, কিন্তু আপোনাক কওঁ যে চ'ডাৰ উচ্চ চেনী কেণ্ট আছে যি পেটৰ চৰ্বি দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি কৰে।\n(স্পষ্টীকৰণ: এই লিখনিৰ তথ্য সাধাৰণ তথ্যৰ ওপৰত আধাৰিত। নিউজ১৮ অসমে এইসমূহ নিশ্চিত নকৰে। এইবোৰ কাৰ্যকৰী কৰাৰ পূৰ্বে সংশ্লিষ্ট বিশেষজ্ঞৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক।)\nFirst published: June 08, 2021, 13:41 IST


নন্দীগ্ৰামত পৰাজিত হোৱাৰ পিছটো মুখ্যমন্ত্ৰী হ'ব পাৰিব মমতা বেনাৰ্জী! হাত\nনন্দীগ্ৰামত পৰাজিত হোৱাৰ পিছটো মুখ্যমন্ত্ৰী হ’ব পাৰিব মমতা বেনাৰ্জী! হাতত আছে ৬ মাহ সময়…\nUpdated: 3-May-21 @ 19:34\nবিজেপিৰ তীব্ৰতৰ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰৰ পিছটো পশ্চিম বংগত পুনৰ চৰকাৰ গঠন কৰিবলৈ সক্ষম হয় তৃণমূল কংগ্ৰেছে। মমতা বেনাৰ্জীৰ নেতৃত্বত তৃতীয় বাৰৰ বাবে পশ্চিম বংগৰ বাঘজৰী তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ হাতলৈ আহিলেও নন্দীগ্ৰামত পৰাজয় বৰণ কৰে মমতাই।\nমমতাৰ একসময়ৰ বিশ্বাসযোগ্য সহযোগী তথা বিজেপিৰ প্ৰাৰ্থী সুভেন্দু অধিকাৰীয়ে মমতাক হৰুৱাই জয়লাভ কৰে। অৱশ্যে এই ভোটগোণনাত বিসংগতি হোৱা বুলি মমতাই অভিযোগ উত্থাপন কৰে।\nমমতা বেনাৰ্জীৰ পৰাজয়ক লৈ সুখী নহয় দলটো। কিন্তু পৰাজয়ৰ পিছটো মমতা পুনৰবাৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হোৱাত কোনো বাধা নাই। সাংবিধানিক ব্যৱস্থা অনুসৰি বিধানসভাৰ সদস্য নহ’লেও মুখ্যমন্ত্ৰী হ’ব পাৰে।\nদেশত এনে কিছুমান নেতাই মুখ্যমন্ত্ৰী পদত অধিষ্ঠ হৈ আছে যি বিধানসভাৰ সদস্য নহয়। বিহাৰৰ নীতিশ কুমাৰে তিনি দশক ধৰি বিধানসভা নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্বিতা আগবঢ়োৱা নাই। ঠিক তেনেদৰে মহাৰাষ্ট্ৰৰ মুখ্যমন্ত্ৰী উদ্ধৱ থাকৰেও নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্বিতা কৰা নাছিল। কিন্তু এই দুয়োগৰাকী বিধানপৰিষদৰ সদস্য। মহাৰাষ্ট্ৰ আৰু বিহাৰত বিধানসভা আৰু বিধান পৰিষদ আছে। কিন্তু পশ্চিম বংগত বিধান পৰিষদ নাই।\nগতিকে মমতা বেনাৰ্জীয়ে মুখ্যমন্ত্ৰী পদত অধিষ্ঠ হ’বলৈ আগন্তুক ৬ মাহৰ ভিতৰত বিধানসভাৰ সদস্য হ’ব লাগিব। তেনেক্ষেত্ৰত তেওঁ খালী হোৱা যি কোনো আসনৰ বাবে উপ-নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হ’ব পাৰে অথবা যি আসনত কোনো কাৰণত নিৰ্বাচন হোৱা নাই তাত প্ৰতিদ্বনদ্বিতা কৰিব পাৰে।\nসংবিধানৰ ১৬৪ নং অনুচ্ছেদত কোৱা হৈছে যে যি মন্ত্ৰীয়ে বিধায়ক নহয় তেওঁ ছয়মাহৰ ভিতৰত পদত্যাগ কৰিব লাগিব। গতিকে মমতাৰ হাতত মাত্ৰ ৬ মাহ আছে, এই সময়চোৱাত তেওঁ কোনো আসনত প্ৰতিদ্বন্বিতা কৰি জয়লাভ কৰিব পাৰে আৰু পুনৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে পশ্চিমবংগত শাসন আৰম্ভ কৰিব পাৰে।\nআৰু পঢ়ক : হৃদয় বিদাৰক, অক্সিজেনৰ অভাৱত জিলা হাস্পতালত ২৪ গৰাকী ৰোগীয়ে হেৰুৱালে প্ৰাণ\n3-May-21 @ 15:02


ভ্ৰমণ কৰক চৰকাৰী খৰচত! চৰকাৰী কৰ্মচাৰীৰ বাবে বিশেষ পূজাৰ অ’ফাৰ Diwali Bonanza? Centre Announces Travel Voucher, Festival Scheme for Govt Employees to Raise Spending– News18 assam\nHome » photogallery » lifestyle »ভ্ৰমণ কৰক চৰকাৰী খৰচত! চৰকাৰী কৰ্মচাৰীৰ বাবে বিশেষ পূজাৰ অ’ফাৰ\nভ্ৰমণ কৰক চৰকাৰী খৰচত! চৰকাৰী কৰ্মচাৰীৰ বাবে বিশেষ পূজাৰ অ’ফাৰ\nউত্‍সৱৰ বতৰত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীৰ বাবে ডাঙৰ ঘোষণা।\n| October 12, 2020, 17:50 IST\nউত্‍সৱৰ বতৰত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীৰ বাবে ডাঙৰ ঘোষণা। সোমবাৰে কেন্দ্ৰীয় বিত্তমন্ত্ৰী নিৰ্মলা সীতাৰমণে ঘোষণা কৰিলে, উত্‍সৱৰ ভাট্টা হিচাপে সকলো কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰী আৰু অফিচাৰক এককালীন ১০ হাজাৰ টকা দিয়া হ’ব। ইয়াৰ লগতে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীয়ে লিভ ট্ৰেভেল কনছেশ্যন তথা এল টি চিৰ বাবে আজি নতুন ‘tax exemption’, লিভ আৰু কেচ ভাউচাৰ স্কীমৰ ঘোষণা কৰে।\nচৰকাৰী কৰ্মচাৰীয়ে লাভ কৰা সুয়োগ-সুবিধাৰ মাজত এটা হ’ল এল টি চি। এই এল টিচিকলৈও কেন্দ্ৰীয় বিত্তমন্ত্ৰীৰ বিশেষ ঘোষণা। কেন্দ্ৰীয় বিত্তমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে, কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীৰ এল টি চিক লৈ বিশেষ পৰিকল্পনা কৰিছে চৰকাৰে। চাৰি বছৰত এবাৰ এল টিচি স্কীমৰ লাভ ভোগ কৰিব পাৰিব চৰকাৰী কৰ্মচাৰীয়ে। ভাৰতৰ ভিতৰত কোনো ঠাইলৈ ভ্ৰমণৰ বাবে গ’লে খৰচ বহন কৰিব চৰকাৰে।\nইয়াৰ বাদেও সীতাৰমণে কয় যে, কেৱল মাত্ৰ হোম টাউনতে যাতায়াত কৰিলে সেইক্ষেত্ৰত দুবাৰ এল টি চিৰ সুবিধা ল’ব পাৰিব। এই স্কীমত সকলো কৰ্মচাৰীয়ে নিজৰ পদ আৰু পে স্কেল অনুসৰি বিমান অথবা ট্ৰেইনৰ যাত্ৰাৰ খৰচ লাভ কৰিব। ইয়াক বাদ দি ১০ দিনৰ বিশেষ ছুটিও পাব কৰ্মচাৰীয়ে।\nএল টিচি স্কীম প্ৰকৃততে কি? ভ্ৰমণ কৰাৰ বিশেষ ভাট্টা লাভ কৰা বুলি ক’ব পাৰি এই স্কীমক। লিভ ট্ৰেভেল কনছেশ্যন যোজনাৰ কেচ ভাউচাৰ স্কীম আনিছে চৰকাৰে। সকলো PSU, বেংক কৰ্মচাৰীয়ে এই যোজনাৰ সুবিধা লাভ কৰিব।\nসংবাদমেলত কেন্দ্ৰীয় বিত্তমন্ত্ৰীয়ে লগতে কৈছে যে, বজাৰৰ চাহিদা তৈয়াৰ কৰাৰ বাবে এই পথ বাচি লৈছে কেন্দ্ৰই। কাৰণ কোৰোণাৰ বাবে একমাত্ৰ চৰকাৰী কৰ্মচাৰীৰহে কোনো ধৰণৰ আৰ্থিক ক্ষতি হোৱা নাই।


তুমি কিয় এনে কৰিলা ০৬~ উপন্যাস- সঞ্জীত দাস\nby©AdminPosted at Tuesday, December 08, 2020\nৰাতিপুৱাই আহিলো মামাহঁতৰ ঘৰৰ পৰা । মায়ে মোৰ লাগতিয়াল বস্তুবোৰ সামৰি থৈছেহি । ঘৰলৈ আহি মাক মই অলপ বাগানৰ কথা ক'লো । মায়ে মোক ক'লে-\n: হ'ব তোৰ বাগানৰ কথা পাছত ক'বি , এতিয়া সোনকালে খা আৰু হোষ্টেললৈ যা । মনোজ পালেহিয়ে চাগৈ।\nমই খৰধৰ কৈ খাই উঠি কাপোৰ জোৰ কোনোমতে সলাই গাড়ীত উঠিলো। অহাৰ সময়ত মোক মায়ে ক'লে -\n: বাবা , শুনছোন । তই হোষ্টেল গৈ পালে মোক এবাৰ ফোন কৰিবি । তাত লগৰ বোৰৰ লগত মিলি-জুলি থাকিবি , কাজিয়া নকৰিবি , সময়মতে পঢ়া পাটি কৰিবি। মনোজৰ লগত একেলগে থাকিবি।\nমই মাক ক'লো -\n: হ'ব মা। আপুনি দুখ কৰি নাথ‍কিব।\nমই মাৰ মুখলৈ চালো মাৰ দুচকুত চকুপানী । মায়ে কান্দিছে । মাৰ দুচকুত চকু পানী দেখি মোৰো চকুপানী ওলাল। দেউতাই বেগবোৰ গাড়ীত উঠাই গাড়ীখন ষ্টাৰ্ট দিলে। আমাৰ ঘৰৰ পৰা গুৱাহাটীলৈ ভালেখিনি দুৰ আছে। বাছত গ'লে দুঘন্টা লাগেই । মই বাহিৰৰ ফালে চাই চাই আহি থাকিলো। গাড়ী দেউতাই চলাইছে। ৰাস্তাৰ কাষত ৰৈ থকা গছ-গছনি , ঘৰ-অট্টালিকা বোৰ পিছফালে দৌৰি আছে। আজি কটনত মোৰ এবছৰ হৈ গ'ল । এবছৰ আগতে কটনত নামভৰ্তি কৰিবলৈ আহোঁতে দেউতাৰ লগতে আহিছিলো। মোক দেউতাই হোষ্টলত থৈ যেতিয়া দেউতা ঘৰলৈ যাবলৈ ওলাইছিল তেতিয়া দেউতাক মই সাবতি ধৰি খুউব কান্দিছিলো। দেউতা আৰু মাৰ পৰা আতৰি থাকি নিজকে নিসঙ্গ অনুভব কৰিছিলো। কিন্তু আজি দেখোন মোৰ এনেকুবা লাগিছে কলেজখন কেতিয়া গৈ পাওঁ ,কেতিয়া মনোজ , দিগন্ত , সুৰজিত , শেৱালী, হিমাঞ্জলী হতঁক লগ পাম। অচিনাকি কলেজখন দেখোন আজি মোৰ নিচেই চিনাকি হৈ গ'ল। এবছৰ কেতিয়া পাৰ হ'ল মই ধৰিবই নোৱাৰিলো। মই কথাবোৰ ভাবি থাকোতে মোৰ মোৱাইলটো জ্বলি উঠিল। মোৱাইল টো চাই দেখিলো। মনোজে ফোন কৰিছে , সি হোষ্টেল পালেহি চাগৈ। মই ফোনটো ধৰিবলৈ লওঁতে ফোন কটা গ'ল। মই কল বেক কৰিলো যদিও সি ফোনটো নধৰিলে। মোক যোৱাকালি চিনাকি কৰাই দিয়া ছোৱালীৰ কথা ভাবিলো । নামটোৰ লগত ছোৱালীজনী বেছ মিলিছে । মিঠা বৰণৰ লাহি-পাহি চনীয়া নামৰ ছোৱালীজনী সচাঁকৈ দেখিবলৈ বহুত ধুনীয়া। মই চনীয়াৰ কথা ভাবি থ‍াকোতে কিছু সময় পাছত মনোজে মোলৈ আকৌ ফোন কৰিলে । মই ফোনটো ধৰিলো আৰু\n: তই আহি পালিহি নে নাই ?\nসি সেইফালৰ পৰা ক'লে -\n: মই আহি পালোহি ! তই ক'ত আছ এতিয়া।\n: মই গাড়ীত গৈ আছো দেউতাৰ লগত। অলপ পাছত পাম গৈ। হ'ব দে গাড়ীত একোকে নুশুনি হোষ্টলত গৈ কথা পাতিম ।\nমই ফোনটো কাটি দিলো। দেউতাই মোক সুধিলে কোনে ফোন কৰিছে । মই মনোজে ফোন কৰা বুলি ক'লো । দেউতাই গাড়ী চলাই আছে। মোৰ এনেই থাকি আমনি লগাত মই ফেচবুকটো অন কৰিলো । ফেচবকুটো অন কৰাৰ লগে লগে দেখিবলৈ পালো কবিতা ডেকা নামৰ ছোৱালীজনীয়ে মোৰ request টো accept কৰিছে। মোৰ মনটো বহুত ভাল লাগিল , মই তাইৰ প্ৰফাইলত থকা ফটোবোৰ চালত সৰু সৰু বাগানীয়া ল'ৰা ছোৱালীৰ ফটো কিছুমান দেখা পালো। কিন্তু ছোৱালীজনীৰ ফটো নাই দেখোন। বাৰু যি কি নহওঁক মোৰ request টো যে accept কৰিলে। মই ভাবিলো মেছেজ এটা দিও নেকি । আকৌ ভাবিলো আগতে মেছেজ দিলে মোক বা কি বুলি ভাবে ? অলপ সময় তাইৰ প্ৰফাইলত দিয়া পোষ্টবোৰ চাই গ'লো। এনেতে ছোৱালীজনীয়ে মেছেজ দিলে। মই মেছেজ খুলি চাই দেখিলো ছোৱালীজনীয়ে মোক ধন্যবাদ দিছে। মই আচৰিত হ'লো। মইও সোধি পেলালো । আপুনি ধন্যবাদ কিয় দিলে ? মই মেছেজটো পঠিয়াই অপেক্ষা কৰিলো উত্তৰ অহালৈ । কিন্তু দূৰ্ভাগ্যবশতঃ উত্তৰ নাহিল। মই মোবাইলটো থৈ দিলো । পোন হৈ বহি বাহিৰৰ দৃশ্য চাই থাকোতে কেতিয়া জালুকবাৰী পালোহি গ'মেই নাপালো । জালুকবাৰীত দেউতাই আমাৰ গাড়ীখন ৰখালে । দেউতাই মোক ক'লে -\n: বাবা তোৰ কিবা আৰু বস্তু ল'বলৈ আছে নেকি ?\nমই বাহিৰৰ ফালে চাই দেউতাক ক'লো -\n: নাই দেউতা।\nদেউতাই গাড়ীখন কটনৰ ফালে নিলে\nহঠাত মোৰ চকুত পৰিল চনিয়াৰ নিচিনা এজনী ছোৱালী । মই গাড়ীৰ ভিতৰৰ পৰা ছোৱালীজনীৰ মুখখন চালো । হয় সাইলাখ চনিয়া। চনিয়া ছোৱালীজনী কটনত পঢ়ে নেকি ? আমাৰ গাড়ীখন মোৰ কলেজৰ সন্মুখত ৰখালে। মই গাড়ীৰ পৰা নামিলো...\nLabels#উপন্যাস, #তুমি কিয় এনে কৰিলা, #সঞ্জীত দাস


Denex Forte in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Denex Forte ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nDenex Forte ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Denex Forte Price and Pack Size in Assamese - Denex Forte ar mulya aaru pakor size\nDenex Forte की जानकारी\nDenex Forte ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Denex Forte Benefits & Uses in Assamese- Denex Forte ar laabh aaru byavaharsamuh\nDenex Forte ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Denex Forte Dosage & How to Take in Assamese - Denex Forte ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDenex Forte ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Denex Forte Side Effects in Assamese- Denex Forte ar parshwakriyasamuh\nDenex Forte সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Denex Forte Related Warnings in Assamese- Denex Forte xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Denex Forteৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Denex Forte with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Denex Forte ar gurutor kriya-pratikriya\nDenex Forte মতভেদসমূহ- Denex Forte Contraindications in Assamese- Denex Forte nishedhsamuh\nDenex Forte ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Denex Forte in Assamese- Denex Forte ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Denex Forte ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Denex Forte Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Denex Forte kriya-pratikriya\nDenex Forte ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Denex Forte Benefits & Uses in Assamese - Denex Forte ar laabh aaru byavaharsamuh\nDenex Forte তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nDenex Forte ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Denex Forte Dosage & How to Take in Assamese - Denex Forte ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDenex Forte-ৰ উপাদানসমূহ - Denex Forte Active Ingredients in Assamese - Denex Forte-ar upadaansamuh\nDenex Forte ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Denex Forte Side Effects in Assamese - Denex Forte ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Denex Forte ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nDenex Forte সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Denex Forte Related Warnings in Assamese - Denex Forte xonkranta xatarkatabanisamuh\nDenex Forte-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত Denex Forteএ মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক, আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Denex Forte পুনৰাই গ্ৰহণ নকৰিব।\nDenex Forte-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nDenex Forte এ স্তনপান কৰোৱাৰ সময়ত কোনো ক্ষতিকৰ প্ৰভাব নেপেলায়।\nবৃক্কত Denex Forte কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDenex Forte গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ বৃক্ক ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nযকৃতত Denex Forte কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDenex Forte গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ কলিজা ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Denex Forte ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDenex Forteৰ হৃদয় ৰ ওপৰত কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া নাই।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Denex Forteৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Denex Forte with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Denex Forte ar gurutor kriya-pratikriya\nDenex Forte তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nDenex Forte মতভেদসমূহ - Denex Forte Contraindications in Assamese - Denex Forte nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Denex Forte লোৱা অনুচিত যাতে -\nDenex Forte ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Denex Forte in Assamese - Denex Forte ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Denex Forte-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Denex Forte আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nহয়, Denex Forte লোৱাৰ পিছত এনে কাৰ্যকলাপ বা কাম কৰা নিৰাপদ যিহেতু ই আপোনাক তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Denex Forte লওক।\nDenex Forte য়ে মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰাত বা নিৰাময় কৰাত অক্ষম।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Denex Forte ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Denex Forte Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Denex Forte kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Denex Forteৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nDenex Forte য়ে প্ৰভাৱ পেলোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কেতোৰ খাদ্যৰ সেৱনে সময়ৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি এইবিষয়ে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি লোৱা উচিত।\nমদ আৰু Denex Forteৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nDenex Forte আৰু মদ একেলগে পান কৰাৰ ফলত আপোনাৰ দেহত গুৰুতৰ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nDenex Forte ৰ অনুকল্প - Substitutes for Denex Forte in Assamese\nRipe Fd 36\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Denex Forte লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Denex Forte ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Denex Forte সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Denex Forte ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Denex Forte সেৱন কৰে?