বুদ্ধিজীৱীৰ আত্মকথা – ৰঞ্জিত কুমাৰ শৰ্মা – ফটাঢোল\nJune 1, 2019 দৈনন্দিন\t12 Comments\nবুদ্ধিজীৱীৰ আত্মকথা – ৰঞ্জিত কুমাৰ শৰ্মা\n(ৰসৰাজ বেজবৰুৱালৈ শ্ৰদ্ধা আৰু ক্ষমা-প্ৰাৰ্থনাৰে)\nগছ নোহোৱা দেশত হেনো এৰাই বৃক্ষ। মই কিন্তু নিজকে এৰা বুলি নাভাবোঁ দেই। চকুচৰহা কিছুমানে ভাবিব পাৰে। ডাল-পাত কোনোবাই নেদেখিব পাৰে, মই কিন্তু দেখোঁ গছ মানে বৃক্ষই। একাধিক অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানে তেওঁলোকৰ বিভিন্ন কাৰ্যসূচীত অমুকাক আমন্ত্ৰণ কৰি ইয়াৰ প্ৰমাণ দি থৈছেই নহয়। চকুচৰহাবোৰে বিশ্বাস নকৰিলে কি হ’ব? অৱশ্যে ঘৰৰজনীয়েও মাজে-সময়ে এৰাই বৃক্ষ হয় বুলি ক’ব বিচাৰে। বাদ দিয়ক হে। যিয়ে যি ভাবে ভাবি থাকক। হু কেয়াৰ্ছ? নিজে নিজৰ কাম কৰি যোৱাৰহে কথা।\nকথাখিনি উপস্থাপন কৰিবলগা হ’ল কিয় জানেনে? ইয়াৰো কাৰণ আমন্ত্ৰণেই। চহৰৰ হাৱা লগা, মানে বতাহ লগা অমুকাৰ গাঁওখনতে নতুনকৈ গঠন হোৱা মহিলা সমিতি এখনে এইবাৰ গাঁওখনৰ গাতে লাগি থকা চহৰত লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ স্মৃতি দিৱস পাতিছিল। তাত বেজবৰুৱাদেৱৰ সাহিত্যৰাজিৰ বিষয়ে দুৱাষাৰ ক’বলৈ অমুকাক আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছিল। সেই বিষয়েই পাঠকসকলক জনাবলৈ পাতনি মেলিব লগা হ’ল।\nআমন্ত্ৰণ আহিছিল একেবাৰে মুখ্য অতিথিৰ বাবে। ধুনীয়া মহিলা দুগৰাকীমানে আহি আমন্ত্ৰণী চিঠিখন অনুষ্ঠানৰ কেইদিনমান আগতে ঘৰতে দি থৈও গৈছে। যাম বুলি সেইদিনাই কথা দি থৈছোঁ। মিছা ক’লে কিডাল হ’ব? গুণীয়েহে গুণীৰ মোল বুজে। আনে কি বুজিব? তাতে আকৌ নাৰীবাদী লেখক বুলি অমুকাৰ এটা সুনামো আছে নহয়। অ’ এটা কথা, এনেকুৱা আমন্ত্ৰণ-নিমন্ত্ৰণ পালে তাৰিখটো কেলেণ্ডাৰত চিহ্নিত কৰি থোৱাটো অমুকাৰ অভ্যাস। ঠিক অভ্যাস বুলি ক’ব নোৱাৰি। কথা পাহৰা বেমাৰটোৱে মাজে-সময়ে পয়মাল লগায়। সেয়ে এই ব্যৱস্থা। কিন্তু মহিলা সমিতিৰ আমন্ত্ৰণৰ তাৰিখটো কেলেণ্ডাৰত চিহ্নিত কৰা নহ’ল। ভাবিছিলোঁ চিঠিখনতো আছেই। তদুপৰি মহিলাৰ অনুষ্ঠান, তাৰিখ মনত থাকিবই। কিন্তু তাতেই ভুলটো হ’ল। তাৰিখটো পাহৰি থাকিলোঁ।\nঅনুষ্ঠানৰ দিনা অমুকাই কাহিলি পুৱা বিচনাত থাকোঁতেই সাত মান বজাত (অমুকাই কাহিলি পুৱা বুলিয়েই ভাবোঁ।) ম’বাইল ফোনটো বাজি উঠিল। সাৰ পাই হাতখন মেলি মেজৰ পৰা ফোনটো লৈ ফোনটোৰ আইনাখনত আঙুলি থৈ সোঁফালে ঘহি দিলোঁ। ফোনটো কাণত লোৱাৰ লগে লগে সিফালৰ পৰা নাৰীকণ্ঠ এটা ভাহি আহিল। পুৱাই পুৱাই মইনা মাত? মুহূৰ্ততে শৰীৰৰ এলাহ-বিষাদ সকলো আঁতৰি যোৱা যেন লাগিল। সেইটো ফালৰ পৰা নাৰীকণ্ঠই ক’লে– ‘কেন আই টক্ টু মি: … শৰ্মা প্লীজ?’ ইংৰাজী শুনি অমুকাৰ খং উঠি গ’ল। নুঠিব কিয়? নিজৰ মাতৃভূমিত মাতৃভাষাক অপমান? অনিচ্ছাসত্বেও অলপ ডাঙৰ মাতেৰেই ক’লো– ‘হয়, কৈছোঁ।’ (অ’, এটা কথা। চকুচৰহাবোৰে আকৌ ভাবিব পাৰে যে নাৰীৰ মাত শুনি পুলকিত হোৱা অমুকাৰ ফোনত ইংৰাজী শুনি পেটতে হাত-ভৰি লুকাল বুলি। ইংৰাজী ক’ব লাগিব বুলি ভয়তে অমুকাৰ পুৱা এৰিবলগা সৰুবিধ বিচনাতে ওলাও ওলাও অৱস্থা হ’ল বুলিও গুণীৰ গুণ নুবুজাসকলে ক’ব পাৰে। যিয়ে যি ভাবে ভাবি থাকক, ঘেণ্টাও কেয়াৰ নকৰোঁ।) মোৰ মুখত অসমীয়া শুনি ফোনৰ সেইটো ফালৰ পৰাও মইনা মাতেৰে নাৰীকণ্ঠই অসমীয়াতে মাত লগালে– ‘ছাৰ, মই নাৰীবাদী মহিলা সমিতিৰ চম্পাদিকাই কৈছোঁ। ছ’, আপুনি ৰেডি হৈ থাকিব, নাইন থাৰ্টিমানত আপোনাক উঠাই আনিম।’ লগে লগে মোৰো সম্বিৎ ঘূৰি আহিল। ৰসৰাজৰ স্মৃতি দিৱসৰ কথাটো মনত পৰাৰ লগে লগে মুখৰ পৰা ওলাই গ’ল–’বাৰু, ঠিক আছে।’ ‘ৰাখিছোঁ’ বুলি চম্পাদিকাই ফোনটো কাটিলে।\nবিচনাৰ পৰা ঘপহকৈ উঠি ৰাজধানী এক্সপ্ৰেছৰ গতিত হাত-মুখ ধুই, পকা দাড়িসোপা খুৰাই গালদুখন চিকুণাই ল’লোঁ। মূৰটোৰ চাৰি তৃতীয়াংশ মুখ চাব পৰাকৈ আইনাৰ দৰে চিকুণ হৈ আছেই। বাকী থকা আধাশুকুলা চুলিকেইডাল ৰং কৰি থোৱা আছিলেই। প্ৰাতঃকৰ্ম কৰি গা-পা ধোৱা কাম তৰিৎ গতিত হৈ গ’ল। পুৱা বিছনাৰ পৰা নামোতে প্ৰথম খোজটোও চাই-চিতি পৃথিৱীয়ে দুখ নোপোৱাকৈ মজিয়াত পেলোৱা মানুহটোৰ বিজুলী গতি দেখি শ্ৰীমতীয়েও ‘বোলে মানুহটোৰ আজি হৈছে কি’ বুলি ক’বলৈহে পালে, অমুকাই বোলে–’কিয় আজি নাৰীবাদী মহিলা সমিতিৰ বেজবৰুৱাৰ স্মৃতি দিৱস নাই নেকি? তোমালোকৰো কথাবোৰ একদমেই মনত নাথাকে দেই।’ লখিমী শ্ৰীমতীয়ে বেছি কথা নকৈ ‘অ, সেয়েহে আজি ইমান গতি’ বুলি কৈ চাহ একাপ দিলে। তেওঁ বেছিকৈ নকয়, সাদৰী তিৰোতা। ক’ব পৰাৰ সাহসো নাই। প্ৰথম নিশাই মেকুৰী কাটি দেখুৱাই দিছোঁ অমুকা কি বস্তু (সেয়া আন এক অধ্যায়, আজি নকওঁ)।\nচাহ কাপ পি থাকোঁতে আচল চিন্তাটো হ’ল– ‘সৰ্বনাশ, বেজবৰুৱাৰ স্মৃতিদিৱসত ক’ম কি?’ এনেই যেনিবা জ্ঞানৰ ভঁৰালটো অমুকাৰ কম নহয়, তথাপি ইজ্জত বুলিতো কথা আছে। ৰমণীসকলৰ আগত ভাষণটোও মিঠা হ’ব লাগিব নহয়। চাহপৰ্ব শেষ কৰি একেজাঁপে কিতাপ সজাই থোৱা আইনাৰ আলমীৰাটোৰ কাষ পালোঁ। বিভিন্নজনে উপহাৰ দিয়া, গ্ৰন্থ উন্মোচনী অনুষ্ঠানত পোৱা কিতাপেৰে আলমীৰাটো ভৰি আছে। এখন এখনকৈ ধূলি-মাকতি ফুঁৱাই কিতাপবোৰ চালোঁ। কিন্তু বেজবৰুৱাৰ সাহিত্যচৰ্চাৰ কিতাপহে বিচাৰি নাপালোঁ। অৱশ্যে বুদ্ধিজীৱীৰ মেথাই কাম নকৰাকৈ নাথাকিল। অমুকাক অনুসৰণ কৰিয়েই সৰু-সুৰাকৈ লিখিবলৈ লোৱা শিক্ষক এজনক ফোন কৰি বেজবৰুৱাৰ কিবা লিখনি আছে নেকি সুধিলোঁ। কিছু সময় পিছতে তেওঁ ‘হোৱাটছ্ এপ’ত চাৰিটামান কিতাপৰ পৃষ্ঠা পঠিয়াই দিলে। তাতেই পালোঁ ঘৈণীসকলক উপদেশ দিয়া বেজবৰুৱাৰ এটা লেখা। অমুকাক আৰু পায় কোনে? এঘণ্টামানৰ ভিতৰতে লেখাটো প্ৰায় মুখস্থ কৰি পেলালোঁ। মুখস্থ নহ’বনে? টেলেণ্ট অমুকাৰ কোষে কোষে বিদ্যমান হৈ আছে। বক্তৃতাৰ ‘টেনচন’ দূৰ হোৱাৰ পিছত সাজি-কাছি সাজু হ’লোঁ। শ্ৰীমতীয়ে মুখৰ ভিতৰতে হাঁহি থকা যেন অনুভৱ হ’ল। তাই মৰতীয়ে বোধহয় ভাবিছে ‘আজি বুঢ়া ঠিক জেগাত পৰিছে। ইমানদিনে ফিটা কাটি, কিতাপ উন্মোচন কৰি, ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক উপদেশ দি চলি আছিল। আজি নাৰীশক্তিৰ সন্মুখীন হ’ব লাগিব বুঢ়া।’ এহ্ ভাবিছে যদি ভাবি থাকক, অমুকাই সেইবোৰক পাত্তা নিদিয়ে।\nযথাসময়ত মহিলা সমিতিৰ ছেক্ৰেটাৰীয়ে নিজেই গাড়ী লৈ মোৰ বাসভৱনৰ সন্মুখত হাজিৰ হ’ল। পিঠিখনৰ চাৰি অংশৰ এক অংশ ভালদৰে ঢাক খোৱা ব্লাউজ, গোলাপৰ পাহিৰ দৰে চাদৰ আৰু পদুমৰ পাহিৰ দৰে মেখেলা পৰিহিত মহিলাগৰাকীয়ে গাড়ীখনৰ পৰা নামি আহোঁতে অমুকাৰ ঘৰৰ চৌহদটোত সুগন্ধি বিয়পি পৰিল। অমুকাইও সাজ-সজ্জা কৰি, গাটোত সুগন্ধি পানীৰ কণিকা চটিয়াই ‘মগু মাহৰ গাজ’ যেন হৈ সাজু হৈয়েই আছিলোঁ। সকলো চাই থকা শ্ৰীমতীক মহিলা সমিতিৰ ছেক্ৰেটেৰীয়ে ‘বাইদেউ আহোঁ দিয়ক’ বুলি কওঁতে অমুকাৰ মনটো হিমালয়ৰ এভাৰেষ্ট শৃংগ জয় কৰাৰ দৰে লাগিছিল। ‘হেৰা আহোঁ দিয়া’ বুলি শ্ৰীমতীক মাত দি (আচলতে জুই একুৰা জ্বলাই) বীৰদৰ্পে ছেক্ৰেটাৰীৰ লগত বিলাসী গাড়ীখনত উঠিলোঁ।\nঅনুষ্ঠানথলীত সকলোৱে অমুকাক আদৰিলে। ‘ফটোছেচন’ও চলিল। আইনা থকা ম’বাইল ফোনেৰে ছেল্ফি নে কি সেইটোও ল’লে কোনো কোনোৱে। মহিলা সমিতিৰ সভানেত্ৰীৰ কোনোবা সম্পৰ্কীয় এজন বোলে কেমেৰা দাঙি ফুৰা সাংবাদিক। গতিকে সাংবাদিকৰ কেমেৰাও ঘূৰিল। চকুচৰহাবোৰে এইবোৰ দৃশ্য দেখিলে জ্বলি-পুৰি মৰিবৰে কথা। এনেদৰে এঘণ্টামান পাৰ হ’ল। মহিলা সমিতিখনৰ সভানেত্ৰীগৰাকী আহোঁতে অলপ পলম হ’ল। তেওঁৰ স্বামীদেৱতাজন আজি পুৱাৰে পৰা জ্বৰত আক্ৰান্ত হোৱাত আজি সভানেত্ৰীগৰাকীয়ে হেনো বনকৰা ছোৱালীজনীক পুৱাৰ কামখিনিত সহায় কৰি দিবলগীয়া হ’ল। সেয়ে অনুষ্ঠানলৈ আহোঁতে সভানেত্ৰী বাইদেউৰ হেনো পলম হ’ল। বনকৰা ছোৱালীজনী দহ-এঘাৰ বছৰীয়া বাবে আনদিনা বাইদেউৰ পতিদেৱতাই ছোৱালীজনীক পুৱাৰ কামখিনিত সহায় কৰি দিয়ে। সভানেত্ৰী আহি পোৱাৰ পিচত পতাকা উত্তোলন, স্মৃতি তৰ্পণ আদি অনুষ্ঠান হৈ যোৱাৰ পিছত মূল সভা আৰম্ভ হ’ল। সভানেত্ৰীৰ আসন গ্ৰহণ, সম্বৰ্ধনা পৰ্ব, সমৱেত সংগীত, সভাৰ উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা, আদৰণী ভাষণৰ পিচত আমন্ত্ৰিত অতিথি হিচাপে এগৰাকী ঠিকাদাৰ আৰু শাসনাধিষ্ঠিত ৰাজনৈতিক দলটোৰ স্থানীয় নেতা এগৰাকীয়ে বক্তব্য দাঙি ধৰিলে।\nইয়াৰ পিছত অমুকাক ভাষণ দিবলৈ সভানেত্ৰীয়ে অনুৰোধ কৰিলে। অমুকাৰ বাবে ভাষণৰ আৰম্ভণি তেনেই উজু। অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যলৈ অৱদান, সমাজ জীৱনলৈ অৱদান, অতি উচ্চ মানৰ সাহিত্যচৰ্চা, সাহিত্যৰ মাজেৰে জাতিটোক সমৃদ্ধিশালী কৰাৰ বাবে অহোপুৰুষাৰ্থ কৰা ইত্যাদি ইত্যাদি অনায়াসে ক’ব পাৰো। কথাবোৰ একেই ৰাখি যিগৰাকী ব্যক্তিৰ অনুষ্ঠান হয় তেওঁৰ নামটো কৈ দিলেই হৈ যায়। এনে ‘টেলেণ্ট’ অমুকাৰ দৰে বুদ্ধিজীৱীৰহে আছে। সেয়ে অমুকাৰ দৰে বুদ্ধিজীৱীয়ে সাহিত্য, ৰাজনীতি, খেল, শিক্ষা, সামাজিক সমস্যা, বানপানী-খহনীয়াৰ সমস্যা, আইন-শৃংখলাৰ সমস্যা, উগ্ৰপন্থী সমস্যা আদি সকলো বিষয়তে অংশ লৈ চৰকাৰ, বিৰোধীক সমালোচনা কৰিব পাৰোঁ।\nযি কি নহওক বক্তব্যৰ আৰম্ভণি পৰ্ব চলি থাকোতেই মনলৈ আহিল– যিহেতু মহিলাৰ অনুষ্ঠান গতিকে পুৱাতেই হোৱাটছ এপত পোৱা কথাখিনিকেই কোৱাটো ভাল হ’ব। ভবাই শেষ, আৰম্ভ কৰি দিলোঁ– ‘আপোনালোকে জানেনে, বেজবৰুৱাদেৱে ‘বৰবৰুৱাৰ উপদেশ’ বুলি ঘৈণীসকলৰ প্ৰতিও কেতবোৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ উপদেশ দি থৈছে। সকলোৱে যাতে শান্তিৰে বসবাস কৰিব পাৰে তাৰবাবে তেওঁ ঘৈণীসকলক উদ্দেশ্যি এনেদৰে লিখি থৈ গৈছে, বেঁকা বাটেদি তোমাৰ গিৰিয়েৰাৰ কাণত পৰাকৈ লোকৰ আগত তেওঁৰ যশ কৰা। গিৰিয়েৰাই তোমাৰ ওপৰত বৰমতা ওলাই মিছাতে দপদপালে, একো নামাতি শুনি থাকিবা। মুখে মুখে উত্তৰ নকৰিবা। তেওঁ উৰুলিপুঙা হৈ লোকৰ পদূলি শুঙি ফুৰিলে তুমি তাৰ ভু নল’বা আৰু ভাং, কানি, ফটিকা খাই ধিতিঙালি কৰি ফুৰিলে, একো নকৈ বৰং পাৰিলে সেইবোৰ কাৰ্যত সহায়তা কৰিবা। তেওঁ ধন ঘটি তোমাক আনি দিব নোৱাৰিলে আৰু পিন্ধিবলৈ কাপোৰ আৰু খাবলৈ ভাত দিব নোৱাৰিলেও তেওঁক জোখোৰা-পোকোৰা নকৰি তুমি লাগে যদি কটনা কাটি তেওঁক পুহিবা আৰু গধূলি তেওঁৰ ভৰিত তেল-টেঙা ঘহি দিবা।\nতেওঁ দেখিবলৈ বোৰোকামুৱা আৰু গোৱান্ধ হ’লেও আৰু মুখৰ সাঁফৰ মেলিলেই তাৰ পৰা ফেকুন্দা গোন্ধ ওলালেও, তুমি তোমাৰ স্বাভাৱিক ঘিণ লুকুৱাই থৈ নিজৰ নাক নোকোচাই বৰং বাজি উঠাকৈ তোমাৰ মুখামৃত তেওঁক পান কৰাবা। অসহ্য হ’লে পিছত লুকাই তোমাৰ মুখখন ধুই পেলাবৰ ব্যৱস্থাও আছে।\nতোমাৰ মাৰা-বাপেৰাক তেওঁ উকটি গালি পাৰিলে, পেটেপেটে তুমি বৰ বিষম পালেও মুখেৰে একো নামাতি শুনি থাকিবা। তেওঁ যে তোমাৰ নৰৰূপে সাক্ষাৎ দেৱতা, গতিকে তেওঁৰ মুখে অমৃতহে ওলায় গৰল নোলায়।\nতেওঁ বাহিৰত লোকৰ হাতত খকৰামুকুটি খাই আহিলেও যেতিয়া তোমাৰ ওচৰত ডাংকোপ মাৰি কথা ক’ব, তেতিয়া তুমি সেইটো বুজিব পাৰিও তেওঁৰ কথাত হয়ভৰ দি যাবা, কাৰণ আজিকালি বজাৰত স্বামী পোৱা বৰ মস্কিল জানিবা।\nদিনৌ এডাল দুডালকৈ তেওঁৰ মূৰৰ পকা চুলি তুলি দি থাকিবা আৰু গৰমকালি তেওঁৰ পিঠিৰ ঘামচিবোৰ তোমাৰ নখেৰে পুটপুটকৰে মাৰি তেওঁৰ সুত লগাই দিবলৈ নাপাহৰিবা।’\nঅমুকাই কথাখিনি কৈ থাকোঁতে প্ৰথম অৱস্থাত উপস্থিত নাৰীগণৰ মাজত হাঁহিৰ ৰোল উঠিল। অমুকাৰ দৰে জ্ঞানীৰ বক্তৃতাত ৰস নাথাকিবনে! অমুকাৰো চলি থাকিল। লাহে লাহে নাৰীগণৰ হাঁহি বন্ধ হ’ল। ভাষণ আগবাঢ়ি থাকিল, তেওঁলোকৰ মুখৰ বৰণো সলনি হৈ থকা যেন দেখিলোঁ। বক্তৃতাৰ মাজে মাজে বিচৰণ কৰি থকা চকুদুটাই দেখিলে, কাৰোবাৰ নাকৰ পাহিদুটা ফুলি উঠিছে, কাৰোবাৰ কাণ থিয় হৈছে, কাৰোবাৰ চকু অমৰাৰ দৰে ডাঙৰ হৈছে, কাৰোবাৰ আকৌ চকু-মুখ ৰঙা পৰিছে। সন্মুখৰ দুগৰাকীমানৰ আকৌ মুখেৰে ফোঁচ্ ফোঁচ্ শব্দও ওলোৱা যেনো লাগিল। সভানেত্ৰীয়েও উচপিচ্ কৰা যেন লাগিল।\nঅমুকাৰ ভাষণ শুনি সকলোৱে ইমান আৱেগিক হৈ পৰাত সকলোৰে স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি অমুকাই ‘এই মহান লেখকগৰাকীক আমি সকলোৱে মনত ৰাখিব লাগিব’ বুলি কৈ ভাষণ সামৰিলোঁ। শ্ৰোতাসকল ইমানেই মন্ত্ৰমুগ্ধ হৈ পৰিল যে সভানেত্ৰীয়ে পৰিস্থিতিটো চম্ভালিব লগা হ’ল। তেওঁ ক’লে– ‘শৰ্মাদেৱ জ্ঞানী লোক, বিদ্ব্যৎ লোক। ৰসৰাজৰ ব্যংগ সাহিত্যক তেওঁ আপোনালোকৰ আগত এনেদৰে উপস্থাপন কৰিলে যে আপোনালোক ‘ছিৰিয়াছ’ হৈ গ’ল। পণ্ডিত মানুহৰ কথাই বেলেগ।’ সভানেত্ৰীয়ে এইখিনি কথা কোৱাৰ লগে লগে অমুকাই এনেদৰে এটা মৌন হাঁহি মুখলৈ লৈ আহিলোঁ যে সভাস্থলী হাতচাপৰিৰে ৰজনজনাই গ’ল।\nএসময়ত সভা শেষ হ’ল। কেমেৰা লৈ দুজনমান আগবাঢ়ি আহিল। কেমেৰাৰ সন্মুখত বিন্দাছ গহীনভাৱে কেইটামান ‘কমন’ বাক্য কৈ দিলোঁ। অইনে নাজানিলেও অমুকাই জানো যে জকাইচুকৰ এইবোৰ বাতৰি টিভিত নেদেখুৱায়। ইয়াতো ঈৰ্ষা বুজিছেনে? যি কি নহওক, অতিথিক আপ্যায়নৰ পিচত মহিলা সমিতিৰ ছেক্ৰেটেৰীয়ে গাড়ীৰে অমুকাক ঘৰত নমাই থৈ গ’লহি। গাড়ীৰ চালকে সম্বৰ্ধনা জনোৱা গামোচা, জাপি, শৰাই আদি গাড়ীখনৰ পৰা নমাই ঘৰৰ ড্ৰইং ৰূমত থৈ গ’ল। যাবৰ সময়ত ‘আমাৰ বাবে আপুনি বহুত কষ্ট কৰিলে ছাৰ’ বুলি কৈ ছেক্ৰেটেৰীয়ে খাম এটা আগবঢ়ালে। জানিও নজনাৰ ভাও দি সুধিলোঁ– কি? তেওঁ ক’লে– ‘সামান্য মাননি ।’ অনিচ্ছাসত্বেও এইবোৰ নালাগে , নালাগে বুলি ক’লো যদিও তেওঁ ‘একো নহয়, লওক’ বুলি কোৱাত মিচিকিয়াই খামটো জেপত ভৰাই ‘আহিবাহে কেতিয়াবা’ বুলি চম্পাদিকাক বিদায় দিলোঁ।\n« পূৰ্ণিমাৰ গোলাপ – কাকলী ভৰদ্বাজ মিশ্ৰ\nবগৰী বৰুৱা – মণিকুন্তলা ভট্টাচাৰ্য »\nএইবাৰ আলোচনীত প্ৰকাশ পোৱা মোৰ অন্যতম প্ৰিয় লেখা।\nপঢ়িলো৷ ভাল লাগিল\nপঢ়ি ভাল লাগিল ! ‘অমুকা’ শব্দটোক অত্যাধিক ব্যৱহাৰ কৰা যেন লাগিল !\nযোগাত্মক ভাৱত হে কথাষাৰ ক’লো !!\nমন্তব্যৰ বাবে ধন্যবাদ জনালোঁ।\nভাষণ আৰু অলপ দীঘলীয়া হ’লে শিলগুটি দলিয়ালে হেতেন😝 মজ্জা লাগিল পঢ়ি\nৰঞ্জিত কুমাৰ শৰ্মা।\nধন্যবাদ। শিলগুটি নালাগে, বেগবোৰতেই মিছাইলবোৰ থাকে দেখোন?


কানাডা - Howling Pixel\n45°24′N 75°40′W / 45.4°N 75.667°W\n- জলভাগ (%) ৮.৯২ ( বৰ্গ কিমি)\n- 2019 আনুমানিক '"`UNIQ--ref-০০০০০০০৪-QINU`"' (৩৫)\nকানাডাৰ চৰকাৰ ব্যৱস্থা এখন সংসদীয় গণতন্ত্ৰভিত্তিক আৰু এখন সাংবিধানিক ৰাজতন্ত্ৰ ইয়াত প্ৰচলিত। কানাডাৰ চৰকাৰ দুভাগত বিভক্ত। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ আৰু প্ৰাদেশিক বা আঞ্চলিক চৰকাৰ। প্ৰশাসনিক অঞ্চলসমূহৰ তুলনাত প্ৰদেশসমূহত স্বায়ত্তশাসনৰ পৰমাণ বেছি। কানাডাৰ বৰ্তমানৰ সংবিধান খন ১৯৮২ চনত ৰচনা কৰা হয়। এই সংবিধানে পূৰ্বৰ সাংবিধানিক আদেশসমূহক একত্ৰিত কৰি এক হয় আৰু ইয়াৰ অধিকাৰ আৰু স্বাধীনতাৰ ওপৰত এখন চাৰ্টাৰ যোগ কৰা হয়। এই সংবিধানে কানাডাৰ নিজস্ব স্থানীয় চৰকাৰক সেই সংবিধানৰ ওপৰত পূৰ্ণ ক্ষমতা প্ৰদান কৰে।\nকানাডা বিশ্বৰ সকলোতকৈ ধনী দেশসমূহৰ অন্যতম। দেশখন অৰ্গানাইজেচন ফৰ ইক'নমিক কোঅপাৰেচন এণ্ড ডেভেল'পমেন্ট (অ'ইচিডি) আৰু জি৮ গ্ৰুপৰ সদস্য। অন্যান্য উন্নত দেশসমূহৰ দৰেই কানাডাৰ অৰ্থনীতিৰ সিংহভাগ সেৱামূলক শিল্প লৈয়ে গঠিত। কাঠ আৰু খনিজ তেল আহৰণ শিল্প কানাডাৰ দুটি প্ৰধান বৃহৎ উদ্যোগ। আনহাতে দক্ষিণ অণ্টেৰিয়'ক কেন্দ্ৰ কৰি উৎপাদনৰ এক উদ্যোগ গঢ় লৈ উঠিছে। ইয়াৰোপৰি মটৰযান উৎপাদন উদ্যোগও কানাডাৰ অন্যতম প্ৰধান উদ্যোগ।\n↑ "Canada's population clock". Statistics Canada. http://www.statcan.gc.ca/pub/82-003-x/pop/pop-h-clock-eng.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: 2019–10-17.\nঅসম বিশ্ববিদ্যালয় অসমৰ কাছাৰ জিলাত অৱস্থিত এখন বিশ্ববিদ্যালয়। বিশ্ববিদ্যালয় খনত মুঠ ষোল্লখন বিদ্যাপীঠ আছে, এইসমূহত সমাজ বিজ্ঞান, কলা, জীৱ বিদ্যা, ভোতিক বিদ্যা, পৰিৱেশ বিদ্যা, তথ্য বিজ্ঞান, প্ৰযুক্তি আৰু ব্যৱস্থাপনা বিদ্যাপীঠ আদি অন্তৰ্ভুক্ত। এই ষোল্লখন বিদ্যাপীঠৰ অধীনত বিশ্ববিদ্যালয়খনত মুঠ ৩৫ টা বিভাগ আছে। অসমৰ পাঁচখন জিলাত বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ অধীনত মুঠ ৫৬খন স্নাতক মহাবিদ্যালয় আছে।\nবিশ্ববিদ্যালয় খনৰ মূল চৌহদৰ মাটিকালি প্ৰায় ৬০০ একৰ (২.৪ বৰ্গ কি.মি.), ই শিলচৰৰ পৰা ২০ কি.মি. নিলগৰ দূৰ্গাকোনাত অৱ্স্থিত, আনহাতেদি বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ দ্বিতীয়টো চৌহদ কাৰ্বি আংলং জিলাৰ ডিফুত অৱস্থিত।\nআন্তৰ্জাতিক অলিম্পিক কমিটি (ইংৰাজী: International Olympic Committee চমুকৈ IOC) হৈছে অলিম্পিক গেমছত যিসমূহ দেশে অংশগ্ৰহণ কৰে, সেইসমূহ দেশৰ নাম প্ৰকাশৰ বাবে প্ৰত্যেক ক্ৰীড়াবিদ গোটৰ দেশৰ সংকেত য’ত চমুকৈ তিনিটা আখৰৰ ব্যৱহাৰ কৰি দেশসমূহ চিহ্নিত কৰা হয়। প্ৰতিটো সংকেতেই সাধাৰণতে ৰাষ্ট্ৰীয় অলিম্পিক কমিটি (National Olympic Committee) চিহ্নিত কৰে। কিন্তু আগৰ অলিম্পিক সমুহত বিভিন্ন কাৰণত বিভিন্ন ধৰণৰ ৰাষ্ট্ৰ ক’ড ব্যৱহাৰ কৰাৰ উদাহৰণ পোৱা যায়, যেনে বিভিন্ন দেশৰ এথলিটেৰে গঢ়া দল সমূহ, বা এনে দল যি কোন দেশকে পোনপটীয়াকৈ প্ৰতিনিধিত্ব নকৰে।\nকিছু সংখক আইঅ’চি সংকেত আদৰ্শ আইঅ’চি ৩১৬৬-১ আলফা-৩ সংকেততকৈ বেলেগ। অন্যান্য ক্ৰীড়া প্ৰতিষ্ঠান, যেনে ফিফা, ফিবা বা কমনৱেলথ গেমছ ফেডাৰেছন আদিয়েও নিজ দলক প্ৰকাশৰ বাবে একেধৰনৰ চমুকৈ দেশৰ বাবে একোটা সংকেত ব্যৱহাৰ কৰে।\nআমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ বা মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰ উত্তৰ আমেৰিকা মহাদেশত অৱস্থিত পঞ্চাশখন ৰাজ্য আৰু এখন যুক্তৰাষ্ট্ৰীয় জিলাৰে গঠিত এখন যুক্তৰাষ্ট্ৰীয় সাংবিধানিক গণতন্ত্ৰিক ৰাষ্ট্ৰ। এই দেশ ইউনাইটেড ষ্টেট্চ অব আমেৰিকা নামেৰেও জনাজাত। পশ্চিমে প্ৰশান্ত আৰু পূবে আটলান্টিক মহাসাগৰৰ মধ্যস্থলত এই ৰাষ্ট্ৰ অৱস্থিত; উত্তৰ আৰু দক্ষিণ সীমান্তত যথাক্ৰমে কানাডা আৰু মেক্সিকো ৰাষ্ট্ৰদ্বয় অৱস্থিত। আলাস্কা ৰাজ্যখন মহাদেশৰ উত্তৰ-পশ্চিমত অৱস্থিত; এই ৰাজ্যৰ পূব সীমাত কানাডা আৰু পশ্চিমে বেৰিং প্ৰণালী; তাৰ কাষতে ৰাছিয়া। আনহাতে হাৱাই ৰাজ্যখন মধ্য-প্ৰশান্ত মহাসাগৰীয় অঞ্চলত অৱস্থিত এটি দ্বীপপুঞ্জ। ইয়াৰোপৰি কেৰিবিয়ান আৰু প্ৰশান্ত মহাসাগৰীয় অঞ্চলৰ অসংখ্য দ্বীপপুঞ্জ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ অন্তৰ্ভুক্ত।\nআমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ আয়তন ৩.৭৯ মিলিয়ন বৰ্গমাইল (৯.৮৩ মিলিয়ন বৰ্গকিলোমিটাৰ)। দেশখনৰ জনসংখ্যা প্ৰায় ৩০৯ মিলিয়ন। সামগ্ৰিক আয়তনৰ হিচাপ অনুসৰি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ বিশ্বৰ তৃতীয় অথবা চতুৰ্থ বৃহত্তম ৰাষ্ট্ৰ।আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সমাজ বিশ্বেৰ সকলোতকৈ বৈচিত্ৰ মণ্ডিত বহুজাতিক সমাজব্যৱস্থা। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ বহু মানুহৰ সংমিশ্ৰণত গঠন হোৱা এক বহুসংস্কৃতিবাদী ৰাষ্ট্ৰ। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ হৈছে বিশ্বৰ বৃহত্তম অৰ্থনীতি। ২০০৮ চনত দেশৰ আনুমানিক জিডিপি হাৰ আছিল ১৪.৪ ট্ৰিলিয়ন মাৰ্কিন ডলাৰ (বিশ্বৰ জিডিপিৰ এক চতুৰ্থাংশ)।\nউত্তৰ আমেৰিকা (ইংৰাজী: North America; স্পেনীছ: América del Norte বা Norteamérica; ফৰাচী: Amérique du Nord; ওলন্দাজ: Noord-Amerika; পাপিয়ামেন্টো: Nort Amerika; গ্ৰীণলেণ্ডিক: Amerika Avannarleq) পৃথিৱীৰ সাত মহাদেশ মডেলৰ অন্তৰ্ভূক্ত এখন মহাদেশ। মহাদেশখন পৃথিৱীৰ উত্তৰ আৰু পশ্চিম গোলাৰ্ধত অৱস্থিত। ইয়াৰ উত্তৰত উত্তৰ মহাসাগৰ, পূৱত উত্তৰ আটলান্টিক মহাসাগৰ, দক্ষিণ-পূৱত কেৰিবীয় সাগৰ, আৰু দক্ষিণ আৰু পশ্চিমৰ প্ৰশান্ত মহাসাগৰ অৱস্থিত। ইয়াৰ দক্ষিণ-পূৱত দক্ষিণ আমেৰিকা মহাদেশে অৱস্থান কৰিছে। উত্তৰ আমেৰিকাৰ মাটিকালি ২,৪৭,০৯,০০০ বৰ্গ কিমি, যি পৃথিৱীপৃষ্ঠৰ প্ৰায় ৪.৮% আৰু ভূ-ভাগৰ ১৬.৫%। ২০০৮ চনৰ পিয়ল অনুসৰি এই মহাদেশৰ জনসংখ্যা হৈছে প্ৰায় ৫২ কোটি। মাটিকালিৰ দিশৰ পৰা উত্তৰ আমেৰিকা এছিয়া আৰু আফ্ৰিকা মহাদেশৰ পাছতে তৃতীয় বৃহত্তম আৰু জনসংখ্যাৰ ফালৰপৰা এছিয়া, আফ্ৰিকা আৰু ইউৰোপৰ পাছতে চতুৰ্থ বৃহত্তম মহাদেশ। উত্তৰ আৰু দক্ষিণ আমেৰিকাক অনেকসময়ত একলগে আমেৰিকা মহাদেশও (ইংৰাজী: The Americas) বুলা হয়।\nউৰ্দু ভাষা (اُردُو) ইন্দো-ইউৰোপীয় ভাষা পৰিয়ালৰ ইন্দো-আৰ্য শাখাৰ ভাষা। পাকিস্তানৰ প্ৰায় ১ কোটি লোক আৰু ভাৰতৰ প্ৰায় ৫ কোটি লোকৰ মাতৃভাষা উৰ্দু। তদুপৰি আফগানিস্তানৰ চহৰ সমূহত আৰু পাৰস্য উপসাগৰীয় দেশ সমূহত উৰ্দু ভাষা প্ৰচলিত। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ, যুক্তৰাজ্য, কানাডা, নৰৱে, অষ্ট্ৰেলিয়াৰ পাকিস্তানী অধিবাসী সকলে উৰ্দুত কথা পাতে। গোটেই বিশ্বত উৰ্দু মাতৃভাষীৰ সংখ্যা প্ৰায় ৬ কোটি।\nগুজৰাটী ভাষা (ইংৰাজী: Gujarati language; গুজৰাটী ভাষাত: ગુજરાતી গুজৰাতী) ইণ্ডো-আৰ্য ভাষা । ই বৃহত্তৰ ইণ্ডো-ইউৰোপীয় ভাষা-পৰিবাৰৰ অন্তৰ্ভুক্ত। ভাষাটো ভাৰতৰ গুজৰাট ৰাজ্যত বহুল প্ৰচলিত। গুজৰাটৰ বাহিৰেও দমন আৰু দিউ আৰু দাদৰা আৰু নাগৰ হাভেলি অঞ্চলত এই ভাষা প্ৰচলিত।\nগুজৰাটী ভাষাত গোটেই বিশ্বত প্ৰায় ৪ কোটি ৬০ লাখ মানুহে কথা পাতে। মাতৃভাষীৰ সংখ্যাৰ হিচাপত বিশ্বত ইয়াৰ স্থান ২৬তম।\nজৈনধৰ্ম (সংস্কৃত: जैन धर्म; ইংৰাজী: Jainism) প্ৰাচীন ভাৰতৰ প্ৰৱৰ্তিত এক ধৰ্মমত। বৰ্তমান বিশ্বৰ নানা দেশত এই ধৰ্মমতাৱলম্বীসকলক দেখা যায়। জৈনধৰ্মৰ মূল বক্তব্য হ’ল সকল জীৱৰ প্ৰতি শান্তি আৰু অহিংসাৰ পথ গ্ৰহণ। জৈন দৰ্শন আৰু ধৰ্মানুশীলনৰ মূল কথা হ’ল দৈৱ চৈতন্যেৰ আধ্যাত্মিক সোপানত স্বচেষ্টাৰ যোগেৰে আত্মাৰ উন্নতি সাধন কৰা। যি ব্যক্তি বা আত্মায়ে অন্তৰৰ শক্ৰক জয় কৰি সৰ্বোচ্চ অৱস্থা প্ৰাপ্ত কৰে তাকে জিন (জিতেন্দ্ৰিয়) আখ্যা দিয়া হয়। প্ৰাচীন ধৰ্মগ্ৰন্থবোৰত জৈনধৰ্মক শ্ৰমণ ধৰ্ম বা নিৰ্গ্ৰন্থৰ ধৰ্মও বোলা হৈছিল। কথিত আছে, তীৰ্থঙ্কৰ নামে ২৪ জন মহাজ্ঞানী কৃচ্ছ্বসাধকৰ এটা দলে পৰ্যায়ক্ৰমে জৈনধৰ্মক পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছিল। ইয়াৰ মাজত ত্ৰাবিংশ তীৰ্থঙ্কৰ আছিল পাৰ্শ্বনাথ (খৃষ্টপূৰ্ব নৱম শতাব্দী) আৰু সৰ্বশেষ তীৰ্থঙ্কৰ আছিল মহাবীৰ (খৃষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ শতাব্দী)। আধুনিক বিশ্বত জৈনধৰ্মাৱলম্বীসকলৰ সংখ্যা তুলনামূলকভাৱে অনেক কম হ’লেও এই ধৰ্ম বেছ প্ৰভাৱশালী। ভাৰতত জৈন ধৰ্মাবলম্বীসকলৰ সংখ্যা প্ৰায় ১০,২০০,০০০। ইয়াৰ বাহিৰেও মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰ, কানাডা, ইউৰোপ, জাপান, হংকং, ছিঙ্গাপুৰ, অষ্ট্ৰেলিয়া আদি বিশ্বৰ অন্য প্ৰান্তটো কিছু জৈনধৰ্মী দেখা পোৱা যায়।\nজৈনসকলে প্ৰাচীন শ্ৰমণ অৰ্থাৎ, কৃচ্ছ্বসাধনাৰ ধৰ্মক আজিও বহন কৰি চলি আহিছে। ভাৰতৰ ওপৰত ইয়াৰ ধৰ্মমত, ৰাজনৈতিক আৰু অৰ্থনৈতিক ক্ষেত্ৰত এই প্ৰভাৱ বিশেষভাৱে পৰিলক্ষিত হয়। শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰটো বৃত্তিদানৰ এক প্ৰাচীন প্ৰথা জৈনসকলৰ মাজত আজিও বিদ্যমান; আৰু ভাৰতত এই সম্প্ৰদায়ৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ অত্যন্ত বেছি।\nন'বেল বঁটা (২০০৯)\nন'বেল বঁটা বছৰি প্ৰদান কৰা এটা অতি সন্মানীয় পুৰস্কাৰ। স্কাণ্ডিনেভিয়ান সমিতিয়ে এই বঁটা কলা আৰু বিজ্ঞানৰ কেইটামান শাখাত আগবঢ়োৱা অতি বিশেষ অৱদানৰ বাবে প্ৰদান কৰে। ডাইনামাইটৰ আৱিষ্কাৰক ছুইডেনৰ আলফ্ৰেড ন'বেল-ৰ ইচ্ছাপত্ৰ অনুসৰি ১৮৯৫ চনত এই বঁটা স্থাপন কৰা হয়। ১৯০১ চনত প্ৰথমে এই বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল। ২০০৯ বৰ্ষত নিম্নোক্ত সকললৈ এই বঁটা আগবঢ়োৱা হৈছে।\nনাটো (North Atlantic Treaty Organisation) হৈছে উত্তৰ আমেৰিকা আৰু ইউৰোপৰ মুঠ ২৬ খন দেশৰ এক সন্ধি৷ ১৯৪৯ চনৰ ৪ এপ্ৰিলত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৱাশ্বিংটনত বেলজিয়াম, কানাডা, পৰ্টুগাল, ডেনমাৰ্ক, ফ্ৰান্স, আইচলেণ্ড, ইটালী, লাক্সেমবাৰ্গ, নৰৱে, নেদাৰলেণ্ডছ, গ্ৰেট ব্ৰিটেইন, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ মাজত এখন চুক্তি স্বাক্ষৰিত হয়৷ এই চুক্তি অনুসৰিয়েই নৰ্থ আটলাণ্টিক ট্ৰিয়েটি অৰ্গেনাইজেছন, সংক্ষেপে নাটো গঠন কৰা হয়৷ ১৯৯৯ চনত পোলেণ্ড, হাংগেৰী আৰু চেক গণৰাজ্যই নটোত যোগদান দিয়াত ইয়াৰ সদস্যৰ সংখ্যা ১৯-লৈ বৃদ্ধি পায়৷ ২০০৪ চনত আৰু কেইখনমান ৰাষ্ট্ৰই নাটোত যোগদান দিয়ে৷\nফিফা (FIFA)ত অংশগ্ৰহণ কৰা সদস্য বা অ-সদস্য দেশসমূহৰ বাবে তিনিটা আখৰৰ দেশীয় সংকেত (country code বা trigramme / trigram)থাকে| These are the official codes used by FIFA and its continental confederations (AFC, CAF, CONCACAF, CONMEBOL, OFC and UEFA) as name abbreviations of countries and dependent areas, in official competitions. The FIFA designations are also sometimes used outside of association football in other sports[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন], e.g. snooker.\nফেব্ৰুৱাৰী (ইংৰাজী: February; /ˈfɛbjuːˌɛri/) হৈছে গ্ৰেগ'ৰিয়ান আৰু জুলিয়ান পঞ্জিকা অনুসৰি বছৰৰ দ্বিতীয় মাহ। ই ইংৰাজী বছৰৰ সকলোতকৈ চুটি মাহ আৰু একমাত্ৰ মাহ যাৰ দিনৰ সংখ্যা ত্ৰিশতকৈ কম। অধিবৰ্ষত এই মাহত মুঠ ২৯ দিন আৰু অন্যান্য বছৰত ২৮ দিন থাকে।\nউত্তৰ গোলাৰ্ধত ফেব্ৰুৱাৰী হৈছে শীতৰ তৃতীয় মাহ আৰু দক্ষিণ গোলাৰ্ধত গ্ৰীষ্মৰ তৃতীয় মাহ (উত্তৰ গোলাৰ্ধৰ আগষ্ট মাহৰ সমতুল্য)। সাধাৰণ বছৰত ফেব্ৰুৱাৰী, মাৰ্চ আৰু নৱেম্বৰ মাহৰ প্ৰথম তাৰিখত একেই বাৰ হয়। সেই সময়ত এই মাহ আৰু জানুৱাৰীৰ শেষ দিনত একে বাৰ হয়। অধিবৰ্ষত ফেব্ৰুৱাৰী আৰু আগষ্ট মাহ একে বাৰত আৰম্ভ হয়। এই মাহৰ এটি আমোদজনক দিশ হৈছে অধিবৰ্ষ হওক বা নহওক, ফেব্ৰুৱাৰী মাহৰ শেষ দিনত যি বাৰ হয়, অক্টোবৰ মাহৰ শেষ দিনতো সেই একেই বাৰ হয়।\nড॰ ভূপেন হাজৰিকা (১৯২৬-২০১১), অসম তথা ভাৰতৰ এগৰাকী গায়ক, সুৰকাৰ, গীতিকাৰ আৰু সংগীত পৰিচালক আছিল। তাৰোপৰি তেখেত আছিল এগৰাকী চিত্ৰকৰ, লেখক, বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শিক্ষক, বোলছবি পৰিচালক আৰু আলোচনীৰ সম্পাদক। কিছু সময়ৰ কাৰণে তেখেতে সংসদীয় ৰাজনীতিতো যোগদান কৰিছিল। অসম, পশ্চিমবংগ তথা ভাৰতৰ অন্যান্য প্ৰদেশৰ বাহিৰেও তেখেত চুবুৰীয়া দেশ বাংলাদেশতো এগৰাকী জনপ্ৰিয় শিল্পীৰূপে খ্যাতি লাভ কৰিছিল।\nউৎকৃষ্ট বিশ্বমানৰ অৱদানেৰে কলা-সংস্কৃতিৰ জগত চহকী কৰা ড° ভূপেন হাজৰিকা আছিল এজন বিশ্ব-নাগৰিক আৰু মানৱতাবাদী শিল্পী। অসমীয়া, বাংলা, হিন্দী, ইংৰাজী আদি বিভিন্ন ভাষাত তেখেতে সংগীত ৰচনা কৰিছিল আৰু কণ্ঠদান কৰিছিল। তেখেতৰ গানত সমসাময়িক সমাজ, সংস্কৃতি, ৰাজনীতি, দুৰ্নীতি আদি স্পষ্টভাবে প্ৰতিফলিত হোৱা দেখা যায়। তেখেতৰ কৰ্মৰাজিয়ে অসমৰ কলা-সংস্কৃতি জগতৰ প্ৰভূত উন্নয়ন সাধনৰ উপৰিও ভাৰত তথা বিশ্বদৰবাৰত প্ৰতিষ্ঠিত কৰাতো অৱদান আগবঢ়াই আহিছে। সংগীত, সাহিত্য, নিষ্পাদন কলা (performing arts), চলচ্চিত্ৰ আদিৰ বিভিন্ন অধ্যয়নচক্ৰ তথা সাংস্কৃতিক উৎসৱত ভাগ লৈ বেলজিয়াম, কংগো, চমৰখন্দ, আমেৰিকা, ইউৰোপ, কানাডা, দক্ষিণ-পূব এচিয়া, জাপান, অষ্ট্ৰেলিয়া আদি ভ্ৰমণ কৰিছিল। সাহিত্য আৰু সংস্কৃতি ক্ষেত্ৰত ড° হাজৰিকা কেৱল অসমকে ধৰি দেশ-বিদেশতো বহুলভাৱে সমাদৃত আৰু সন্মানিত হৈছে। অসম চৰকাৰৰ সৰ্বোচ্চ সন্মান শংকৰদেৱ বঁটা, ভাৰতৰ সাংস্কৃতিক জগতৰ উল্লেখনীয় ‘সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা’ উপৰিও তেখেতে ১৯৯২ চনত ভাৰতৰ চলচ্চিত্ৰৰ সৰ্ব্বোচ্চ সন্মান দাদা চাহেব ফাল্কে বঁটা লাভ কৰিছিল। ড° হাজৰিকাই ১৯৯৩ চনৰ শিৱসাগৰত অনুষ্ঠিত অসম সাহিত্য সভাৰ ঊনষাঠিতম অধিৱেশনৰ সভাপতি আছিল। সংগীত নাটক অকাডেমীৰ চেয়াৰমেন পদ লাভ কৰোঁতা ড০ হাজৰিকা প্ৰথমগৰাকী অসমীয়া ব্যক্তি।তেওঁ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰে ২০১৯ চনত তেওঁক ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান ভাৰত ৰত্ন প্ৰদান কৰে।\nএয়া মানৱ উন্নয়ন সূচক অনুযায়ী সকলো দেশৰ তালিকা। এই তালিকা ৰাষ্ট্ৰ সংঘৰ ডেভেলপমেণ্ট প্ৰগ্ৰেমছ হ্যুমেন ডেভেলপমেণ্ট ৰিপ'ৰ্টৰ ওপৰত আধাৰিত। শেহতীয়া ১৪ ডিচেম্বৰ ২০১৫ চনৰ অনুমানৰ মতে তৈয়াৰ কৰা হৈছে।২০১০ চনত ইনিকুৱেলিটি-এডজাষ্টেড হ্যুমেন ডেভেলপমেণ্ট ইণ্ডেক্স (IHDI) বা অসমতা-সজ্জিত মানৱ উন্নয়ন সূচক পৰিচত কৰা হ'ল। আই-এইচ-ডি-আই মানৱ উন্নয়নৰ প্ৰকৃত স্তৰ বুলিব পাৰি, আন হাতে, এইচ-ডি-আই "সাম্ভাব্য" মানৱ উন্নয়ন সূচক বুলি অভিহিত কৰা হৈছে। সম্পূৰ্ণ সমতা অবিহনে সৰ্বোচ্চ আই-এইচ-ডি-আই লাভ কৰা সম্ভৱ নহয়।\nশীতল যুদ্ধ (ইংৰাজী: Cold War; ৰুছ: холо́дная война́, kholodnaya voĭna) হৈছে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পৰৱৰ্তী সময়ত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ আৰু ইয়াৰ মিত্ৰসমূহ আৰু চোভিয়েট ইউনিয়ন আৰু ইয়াৰ মিত্ৰসমূহৰ মাজত থকা ৰাজনৈতিক আৰু সামৰিক উত্তেজনাপূৰ্ণ অৱস্থা। ইতিহাসবিদসকল শীতল যুদ্ধৰ সঠিক কাল সম্পৰ্কে একমত নহয় কিন্তু ১৯৪৭-১৯৯১ চনলৈকে এই অৱস্থা বিৰাজ কৰা বুলি মানি লোৱা হয়। দুই পক্ষৰ মাজত মুকলিকৈ কোনো যুদ্ধ হোৱা নাছিল বাবে ইয়াক "শীতল" বোলা হৈছিল। কিন্তু প্ৰক্সী যুদ্ধ বোলা কেইবাখনো যুদ্ধ কোৰিয়া, ভিয়েটনাম আৰু আফগানিস্তানৰ সংঘটিত হৈছিল য'ত দুই পক্ষই বিপৰীত গোটলৈ সমৰ্থন আগবঢ়াইছিল। মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰ আৰু ইয়াৰ মিত্ৰ দেশসমূহ আছিল গণতন্ত্ৰ আৰু পুঁজিবাদৰ সপক্ষে; আৰু চোভিয়েট ইউনিয়ন আৰু তাৰ মিত্ৰ দেশসমূহ আছিল সাম্যবাদী বা সমাজতন্ত্ৰপন্থী। শীতল যুদ্ধৰ সময়ত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰধান প্ৰধান মিত্ৰ আছিল সংযুক্ত ৰাজ্য, ফ্ৰান্স, পশ্চিম জাৰ্মানী, জাপান আৰু কানাডা। চোভিয়েট ইউনিয়নৰ পক্ষত আছিল পূব ইউৰোপৰ কেইবাখনো ৰাষ্ট্ৰ, যেনে বুলগেৰিয়া, চেকোস্লোভাকিয়া, হাংগেৰী, পোলেণ্ড, পূব জাৰ্মানী আৰু ৰোমানিয়া। শীতল যুদ্ধৰ কিছুকাল কিউবা আৰু চীন-এ চোভিয়েটক সমৰ্থন দিছিল। যিবোৰ দেশে দুই পক্ষক চৰকাৰীভাৱে সমৰ্থন দিয়া নাছিল সেইবোৰক নিৰপেক্ষ দেশ বোলা হৈছিল। তৃতীয় বিশ্বৰ নিৰপেক্ষ দেশবোৰ জোট-নিৰপেক্ষ আন্দোলনৰ অংশ আছিল। অবশেষত চোভিয়েট ইউনিয়নৰ নাটকীয় পৰিৱৰ্তন আৰু পতনৰ পাছত এই যুদ্ধৰ সমাপ্তি হয়।\nইংৰাজীত 'Cold War' শব্দৰাজী পোনপ্ৰথমে মাৰ্কিন সাংবাদিক ৱাল্টাৰ লিপমেনে ১৯৪৭ চনত সাধাৰণভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে। এই ঐতিহাসিক ঘটনাৱলীক বিশেষভাৱে বুজাবলৈ শব্দৰাজী আমেৰিকাৰ ডেম'ক্ৰেটিক ৰাষ্ট্ৰপতিসকলৰ পৰামৰ্শদাতা বাৰ্নাড বাৰুকে ব্যৱহাৰ কৰে। proclaimed, "Let us not be deceived: we are today in the midst ofacold war."\n৫ এপ্ৰিল হৈছে গ্ৰেগৰিয়ান বৰ্ষপঞ্জী অনুসাৰে বছৰৰ ৯৫তম (অধিবৰ্ষত ৯৬তম) দিন। বছৰ শেষ হৰলৈ আৰু ২৭০ দিন বাকী থাকে।\n৬ এপ্ৰিল হৈছে গ্ৰেগৰিয়ান বৰ্ষপঞ্জী অনুসাৰে বছৰৰ ৯৬তম (অধিবৰ্ষত ৯৭তম) দিন। বছৰ শেষ হৰলৈ আৰু ২৬৯ দিন বাকী থাকে।\nৰাষ্ট্ৰসংঘ (ইংৰাজী: United Nations) এক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংগঠন আৰু ইয়াৰ মুল লক্ষ্যসমুহ হ'ল আন্তৰ্জাতিক আইন, সুৰক্ষা, অৰ্থনৈতিক উন্নয়ন, সামাজিক অগ্ৰগতি, মানৱ অধিকাৰ আৰু বিশ্বশান্তিৰ বাবে কাম কৰা। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পাচতে ১৯৪৫ চনত ৰাষ্ট্ৰসংঘ প্ৰতিস্থা কৰা হয়। ই ইয়াৰ পুৰ্বসুৰী জাতিসংঘ (League of Nations)-ৰ স্থান দখল কৰে। ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ আঁচনিসমূহ কাৰ্যকৰী কৰিবলৈ ইয়াৰ অধীনত কেইবাটাও সংগঠন আছে।\nৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মুঠ সদস্য ৰাষ্ট্ৰ ১৯৩ খন। ইয়াৰ প্ৰধান ৬টা অংশ হৈছে সাধাৰণ সভা, সুৰক্ষা পৰিষদ, অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক পৰিষদ, সচিবালয়, আন্তৰ্জাতিক ন্যায়ালয় আৰু ট্ৰাষ্টী পৰিষদ (বৰ্তমান নিস্ক্ৰিয়)। ইয়াৰ বাদেও বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা (WHO), বিশ্ব খাদ্য কাৰ্যসূচী (WFP), ইউনিচেফ আদিৰ নাম উল্লেখযোগ্য। ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ আটাইতকৈ দায়িত্বশীল পদবী হ'ল সচিবপ্ৰধান। পৰ্তুগালৰ এণ্টনিও গুটেৰছ এই পদত ২০১৭ৰ পৰা আছে।\nৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মুখ্য কাৰ্যালয় নিউয়ৰ্ক মহানগৰত আছে। ইয়াৰ বাদেও জেনেভা, নাইৰোবি আৰু ভিয়েনাত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ কাৰ্যালয় আছে। ৰাষ্ট্ৰসংঘই ইয়াৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ পৰা অৰ্থসাহাৰ্য্য লাভ কৰে। ৬টা ভাষাত ইয়াৰ কাম কাজ সমূহ কৰা হয়– আৰবী, চীনা, ইংৰাজী, ফৰাছী, ৰুছ আৰু স্পেনিছ।


শিল্পীৰ পৃথিবীত কুশল ডেকা-অভিজিত ডেকা – ফটাঢোল\nজীৱন আৰু জাগতিক ঘটনা- প্ৰৱাহেই নাটকৰ বিষয়- বস্তু বা আধাৰ বুলিব পাৰি৷ এই জীৱন আৰু জাগতিক বিষয় দুটাৰ পৰিসৰৰ ব্যাপকতাই নাটকৰো ব্যাপ্তি আৰু ই ইমানেই বিশাল যে পদ্ধতিগত কৌশলৰ দ্বাৰাহে ইয়াৰ অধ্যয়ন আৰু জ্ঞান লাভ সম্ভৱ৷ নাটক কেৱল মনোৰঞ্জনৰ আহিলাই নহয়, নাটক কেতিয়াবা দাপোন, কেতিয়াবা প্ৰতিবাদী কণ্ঠৰ এক মাধ্যম অথবা এখন প্ৰতিচ্ছবি, যি বিভিন্ন আৰ্থ- সামাজিক পৰিস্থিতি আৰু সমস্যাকো প্ৰতিফলিত কৰে৷ সেয়ে নাটকৰ ক্ষেত্ৰখনৰ সৈতে জড়িতসকলৰ সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক ভূমিকা আৰু দায়বদ্ধতা যথেষ্ট গুৰুত্বপূৰ্ণ৷\nঅসমৰ নাট্যক্ষেত্ৰৰ এটি পৰিচিত নাম কুশল ডেকা৷ পৰিচালক, নাট্যকাৰ, অভিনেতা, স্ক্ৰিপ্টৰাইটাৰ হিচাপে নাটকৰ প্ৰায় আটাইকেইটা দিশতে সুনিপুণতাৰ পৰিচয় দি নাট্যকলাৰ ক্ষেত্ৰখনত প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা শ্ৰীযুত ডেকাৰ কথাৰেই, ” মই নিজকে নাট্যকাৰ অথবা ভাল পৰিচালক বুলি নামানো | তাৰোপৰি নাট্যকাৰ হিচাপে স্বীকৃতি পাবলৈ বৰ্তমানলৈকে মোৰ নিজা কোনো মৌলিক সৃষ্টি হোৱা নাই | যি কৰিছো নাট্যৰূপ, অভিযোজনা অথবা অনুবাদহে মাথোঁ | অৱশ্যে শিশু উপযোগী দুই এখন মৌলিক নাটক নিলিখা নহয় | তাৰে দুই এখন অসমৰ উপৰিও অসমৰ বাহিৰটো মঞ্চস্থ হৈছে | তাৰোপৰি মোৰ বহু কেইখন নাটক ইতিমধ্যে অসমৰ বাহিৰত একাধিকবাৰ মঞ্চস্থ হৈছে | ‘কাঠফুলা’ বৰ্তমানলৈকে অসমৰ বাহিৰত ১০ বাৰৰ ওপৰত মঞ্চস্থ হৈছে | তাৰোপৰি মোক ২০১২-১৩ বৰ্ষৰ ভাৰত চৰকাৰৰ সাংস্কৃতিক মন্ত্ৰনালয়ৰ তৰফৰ পৰা নাট্যক্ষেত্ৰত ‘চিনিয়ৰ ফেল’শ্বিপ’ প্ৰদান কৰিছে৷” উল্লেখযোগ্য যে, নাট্যজগতৰ কেইবাটাও সন্মানীয় পুৰস্কাৰ লাভ কৰা শ্ৰীযুত ডেকাই ২০০২বৰ্ষৰ জ্যোতিৰূপাৰ উত্তৰ- পূৰ্বাঞ্চলৰৰ শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালকৰ বঁটা লাভ কৰিবলৈও সক্ষম হৈছিল৷ ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়, অসম নাট্য সন্মিলনৰ একাধিক কৰ্মশালাত অংশগ্ৰহণ আৰু প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰি বিশ্বনাথ চাৰিআলিৰ উপৰি কাষৰীয়া অঞ্চলসমূহতো নাট্যচৰ্চাৰ লগতে এটি সাংস্কৃতিক সুস্থ বাতাবৰণ সৃষ্টি কৰাৰ লক্ষ্যৰে তথা নাট্যপ্ৰতিভাসমূহক ভৱিষ্যতে পেশাদাৰীভাৱে কাম কৰিবলৈ এখন ক্ষেত্ৰ নিজস্বভাৱে গঢ়ি তুলিব পৰাকৈ গঢ় দিয়াৰ উদ্দেশ্যৰে ২০০৫চনত জন্ম দিয়ে সাংস্কৃতিক নাট্যানুষ্ঠান ‘বৰ্ণম’ৰ৷ তেখেতৰ আশাশুধীয়া প্ৰচেষ্টাত আজি ‘বৰ্ণম’ৰ বৰ্ণিল যাত্ৰাই এক অনন্য মাত্ৰা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে৷ এনে এজন নাট্যপ্ৰাণ ব্যক্তি শ্ৰীযুত কুশল ডেকাৰ সৈতে এয়া এক চমু আলোচনা আগবঢ়োৱা হৈছে৷\n১/ নাটকৰ ক্ষেত্ৰখনৰ লগত আপুনি কেতিয়াৰ পৰা আৰু কিদৰে জড়িত?\nকুশল ডেকা: সৰুতে দেউতাৰ চাকৰি সুত্ৰে অস্থায়ী ভাবে বাস কৰা চৰকাৰী নিগমৰ বাসভৱনৰ ঠিক সন্মুখৰ পথাৰ খনত অনুষ্ঠিত হোৱা ভ্ৰাম্যমান থিয়েটাৰ আৰু সেই সময়ত আমাৰ আৱাসস্থলীৰ পৰা নাতি দুৰৈত অবস্থিত চতিয়াৰ নিলীমা ভৱনত বিভিন্ন সময়ত চতিয়া নাট্য সমাজে আয়োজন কৰা নাট্য প্ৰযোজনাই মোৰ কনমানি বয়সৰ মনটোক থিয়েটাৰৰ মায়াময় পৰিবেশ আৰু ভাৱৰীয়াৰ সদায় দেখি থকা ৰূপটোক সলনি কৰি ৰহস্যজনক ভাবে নতুন ৰূপ প্ৰদানে ক’ব নোৱাৰাকৈ মোৰ মনোজগতত ক্ৰিয়া কৰি সেই ৰহস্যময় জগত খনৰ প্ৰতি তীব্ৰ আকৰ্ষন গঢ়ি উঠিছিল | মোৰ শিশু মনোজগতত ওখ ৰংগমঞ্চখন, মঞ্চটোক আঁৰ কৰি ৰখা আঁৰ কাপোৰখন (যিখন কাৰোবাৰ নিৰ্দেশত মোৰ অজানিতে মঞ্চখন খুলি দিয়ে বা ঢাকি ধৰে), মঞ্চটোত মোৰ দৃষ্টিৰ অলক্ষিতে আৰি থোৱা পোহৰৰ সামগ্ৰী সমুহে যেতিয়াই ইচ্চা পলকতে যিকোনো ৰং সমগ্ৰ মঞ্চতে বুলাই দিব পাৰে, এই আটাইবোৰে মোৰ মনত তেতিয়াই যাদুকৰি অনুভৱ কঢ়িয়াই আনিছিল | যিয়ে পিছলৈ অৰ্থাৎ ডেকা কালত সেই মঞ্চৰ ৰহস্যৰ উৎস বিচাৰি নাট্যক্ষেত্ৰখনত জড়িত হৈ পৰিবলৈ বাধ্য হৈছিলো\n২/ নাটক কিয় ভাল পায়?\nকুশল ডেকা: নাটক কিয় ভাল পাওঁ… এইটোৱেই মোৰ বাবে সময়ে সময়ে সহজ আৰু সময়ে সময়ে জটিল ৰূপত নিজকে কৰা প্ৰশ্ন | নাটকৰ জড়িয়তে মই নিজকে নিজে চাব পাৰো৷ মোৰ সপোনবোৰ হাত বুলাব পাৰো | চৰিত্ৰৰ প্ৰতি ন্যায় প্ৰতিষ্ঠাৰ মাজেৰে যুক্তি, সত্য আৰু বাস্তৱৰ মুখা- মুখি হোৱাৰ সময়ত নিজকে পৰিশোধিত ৰূপত গঢ়াৰ সুযোগ হয়তো কোনো কলাতেই ইমান গভীৰ ভাবে নাথাকিব, যিটো নাটকত মই পাওঁ | সেয়ে ভাল পাওঁ |\n৩/ ‘বৰ্ণম’ৰ বিষয়ে অলপ ক’বনে?\nকুশল ডেকা: নাটক কৰিবলৈ অবিৰাম হেঁপাহ জন্মাৰ সময়ত লগ হৈছিলোঁ বিশ্বনাথ চাৰিআলিৰ সেই সময়ত সজীৱ হৈ থকা বিভিন্ন নাট্যানুষ্ঠানৰ সৈতে | কিন্তু সেই অনুষ্ঠানৰ বহু সংখ্যকেই কেইদিনমান বা কেইমাহৰ বাবেহে জন্ম হৈছিল | এখন বা দুখন নাটকেই তেনেবোৰ অনুষ্ঠানৰ শেষ সীমা | কেৱল নাটককলৈ দীৰ্ঘম্যাদী আচনিৰ কথা ভাবি পেশাদাৰী মনোভাবেৰে নাট্যশিল্পৰ লগত নিজকে জড়িত কৰাৰ লগতে আন বহুতকে যাতে নাটকৰ জড়িয়তে তেওঁলোকৰ জীৱনটো উদযাপন কৰি পাৰে তাৰে লক্ষ্য আগত ৰাখি ২০০৫ চনৰ ২৫ আগষ্ট তাৰিখে বিশ্বনাথ চাৰিআলিত ‘বৰ্ণম’ নামেৰে কেৱল মাত্ৰ নাটকৰ অনুষ্ঠান গঢ় লৈ উঠিল | সেই দিনটোৰ আজি পৰা আজি পৰ্যন্ত বৰ্ণমে নিৰবিচ্ছিন্ন ভাবে নাটকৰ কামতে নিমজ্বিত হৈ আছে | বৰ্ণম’ প্ৰথম নাট্য অনুষ্ঠান আছিল কেশৱ মহন্তৰ কবিতা ‘সোনজিৰা মাহীৰ হাঁহি ৰ আধাৰত নাট্যৰূপ | মঞ্চ সজ্জা আছিল সম্পূৰ্ণ প্ৰাকৃতিক আৰু আলোকেৰে উদ্ভাসিত কৰিছিলে সূৰ্যদেৱতাই | ইয়াৰ পাছতে বৰ্ণমে সজাই গ’ল ইটোৰ পাছত সিটো কাৰ্যক্ৰমনিকা | ২৪টাকৈ শিশু নাট কৰ্মশালাৰ লগতে শিশু নাট প্ৰযোজনা | সদৌ অসম একাংক নাট প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহন কৰি ‘অবাটৰ নাট’ৰ জড়িয়তে সকলো শিতানতে অসমৰ প্ৰায় বোৰ প্ৰতিযোগিতাত শ্ৰেষ্ঠত্বৰ সন্মান কঢ়িয়াই আনিবলৈ সক্ষম হয় | অসমৰ লগতে ভাৰতবৰ্ষৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত আয়োজন কৰা ৰাষ্ট্ৰীয়/আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নাটসমাৰোহত বৰ্নম সগৌৰৱে আমন্ত্ৰিত হৈ ‘কাঠফুলা, সপোন বিভ্ৰান্তি আৰু কেচাঁইখাঁটি, ইপাৰ সিপাৰ দুয়োপাৰ, এটা গাধৰ মৃত্যুত, পুতলা ঘৰ, ঈশ্বৰ আৰু এজন চোৰ, চৰনদাস চোৰ, উলংগ ৰজা, অম্বিকা গাথা, অপৰাজিত আৰু শিশু নাট ‘বাদচাহৰ পাঠশালা’ আদি নাটক প্ৰদৰ্শিত হৈ ভুয়শী লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয় | ইয়াৰ উপৰিও বৰ্নমে একেৰাহে চাৰিবাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু যোৱাবাৰ বাংলাদেশৰ নাট্য দলৰ অংশগ্ৰহনেৰে ‘বৰ্ণম মৃণালী শৰ্মা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নাট সমাৰোহ’ নামাকৰনেৰে প্ৰতিবছৰে আয়োজন কৰা হয় |\n৪/ কৰি অহা নাটক আৰু শৈলীসমূহৰ বিষয়ে অলপ কওঁকচোন?\nকুশল ডেকা: মই যেতিয়া নিজাববীয়াকৈ নিজ চিন্তাৰে নাটক কৰিবলৈ শিকিছিলো, নিজক নাটকৰ লগতে জড়িত কৰিম বুলি ভাবিছিলো, সেইসময়ৰ পৰা আগৰখিনি বাদ দিছো, সেই সময়ৰ পৰা তেতিয়াৰ পৰা নাটক কৰিবৰ বাবে মোৰ হাতত অদম্য ইচ্ছাশক্তিৰ বাদে অন্য সুবিধা নাছিল৷ অৰ্থকড়িয়ে হওক বা মোৰ বাকী আনুষংগিক যিখিনি সুবিধা লাগে, এটা অনুষ্ঠান আৰু অৰ্থকড়ি এই দুটা মোৰ হাতত নাছিল৷ গতিকে সেইসময়তে নাটক কৰিবলৈ অদম্য ইচ্ছা থকাৰ কাৰণে বিকল্প পথ বাচি ল’বলৈ বাধ্য হ’লো৷ বিকল্প পথ বাচি ল’বলৈ গৈ মই এখন নাটক নিৰ্বাচন কৰিলো, যিখন নাটকত এই মই বাধা হিচাপে পাই অহা এই কথাকেইটা তাত কোনোধৰণৰ বাধা নিদিয়াকৈ থাকিব পাৰে সেইখন নাটকত৷ অৰ্থাৎ মোক সংশয়ত ৰখা কাৰক কেইটা বাধা নোহোৱাকৈ থাকি মই কৰিব পৰা নাটক এখনৰ সন্ধানত গৈ মই এখন নাটক পালো আৰু সেইখন নাটক ‘চন্দিত গদ্যত এপিয়লা মদ্য অথবা এটি পদ্য অথবা নৈবদ্য’ এই নাটকখনত কোনোধৰণৰ ছেট নিৰ্মাণৰ কথা নাছিল, মাত্ৰ দুটা চৰিত্ৰ আৰু যিকোনো সময়তে কৰিব পাৰি আৰু যিকোনো ঠাইতে কৰিব পাৰি৷ গতিকে সেই নাটকখনে কি কৰিলে মোক নতুন দুৱাৰ এখন খুলি দিলে যে নাটক আমি য’তে ত’তে, যেনেকৈ তেনেকৈ, যিকোনো পৰিবেশতে কৰিব পাৰোঁ, যদিহে আমি উপস্থাপনটো ভালকৈ কৰিব পাৰো৷ গতিকে মই কৰি অহা নাটকৰ শৈলী বুলি ক’লে প্ৰথম কথা ক’ব লাগিব শৈলী নাটকেহে সৃষ্টি কৰে, নাটকৰ অন্তৰ্ভাগেহে নাটকৰ শৈলীটো সৃষ্টি কৰে, যদি নাটকৰ অন্তৰ্ভাগে দাবী কৰে যে এইটো শৈলীত কৰিব লাগে বা এই শৈলীত কৰিলেহে নাটকৰ ক’বলগীয়াখিনি দৰ্শকৰ ওচৰলৈ যাব পাৰে, তেতিয়াহ’লে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি সজোৱা হয়৷ অৰ্থাৎ প্ৰথম নাটকখন আছিল আমি দৰ্শকৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ কাৰণে সুগম পথ যিকোনো জাগাতে কৰিব পাৰি৷ গতিকে তেনেকৈ কৰিলো৷ কিছুমান নাটক আছে যে প্ৰচেনিয়ামৰ যোগেদি কৰিলেহে ভাল লগাতো আহে৷ তেনেকুৱা বহুত নাটক আছে আৰু আমি কৰি আহিছো৷ কিছুমান নাটক আছে যে পোনপটীয়াকৈ বাস্তৱসন্মত নকৈ আমি অকণমান ষ্টাইলাইজ শৈলীৰে কৰিলেহে আমি সেই বক্তব্য দৰ্ডকৰ ওচৰলৈ নিব পাৰোঁ৷ তাৰোপৰি মোৰ আটাইতকৈ প্ৰিয় শৈলীটো হৈছে ব্ৰেখটৰ৷ মই বৰ ইণ্টৰেষ্টিং পাওঁ এই শৈলীটোৰ কাম কৰিবলৈ, কিন্তু মই উপযুক্ত নাটক পালেহে তেনেকুৱা শৈলীৰে কাম কৰিব বিচাৰো৷ অন্যথা যিকোনো পৰ্যায়তে, যিকোনো শৈলীতে মই আগ্ৰহী যিয়ে দৰ্শকৰ ওচৰলৈ নাটক এখন সুন্দৰকৈ লৈ যোৱাত সহায় কৰে৷\n৫/ কেনেধৰণৰ নাটক কৰি আপুনি ভাল পায়? আপোনাৰ প্ৰিয় নাট্যকাৰ কোন?\nকুশল ডেকা: আচলতে যিখন নাটকে প্ৰথমেই মোৰ মনোজগতত আলোড়ন সৃষ্টি কৰিব লাগিব, মোৰ হৃদয় চুব লাগিব, মোৰ মনৰ জগতত কিছু দ্যোতনা তুলিব লাগিব, দোলনি দিব লাগিব মোক সেইখন নাটকেই মোৰ প্ৰিয়৷ তেতিয়াহে মই সেই নাটকখন কৰোঁ৷ যিকোনো নাটক এখন কৰিবলৈ দিলেই মই কৰিব নোৱাৰো কাৰণ কিয়, যিখন নাটক মই কৰিম সেইখন নাটক প্ৰথমতেই ছবিটোৱে মোক আলোড়ন তুলিব লাগিব সেইখন নাটকেই মই কৰোঁ আৰু সেইখন নাটকেই মোৰ প্ৰিয় নাটক হৈ পৰে৷ অৰ্থাৎ মই এতিয়ালৈকে কৰা সকলোবোৰ নাটকেই মোৰ প্ৰিয় বুলি ক’ব পাৰোঁ, কাৰণ কিয়, মই আচলতে বহুত বাচনি কৰিহে মোৰ ভাল লগা নাটকবোৰ মই কৰোঁ, আৰু দৰ্শকৰ ভাল লগাটো তাৰ পিছতহে আহে৷ সেয়ে মোৰ ভাল লগাটো হয়তো কিছুসংখ্যক দৰ্শকৰ কাৰণে ভাল লগা হৈ যায়৷\nদ্বিতীয়তে আহোঁ মোৰ প্ৰিয় নাট্যকাৰৰৰ কথালৈ৷ মোৰ প্ৰিয় নাট্যকাৰ বহু আছে, তাৰ ভিতৰত মোহন ৰাকেশ মোৰ অতিকৈ প্ৰিয়৷ মোহন ৰাকেশৰ নাটক মই এতিয়ালৈকে কৰা নাই আৰু তেওঁৰ নাটক কৰিবলৈ মই আশাবাদী৷ সেয়ে সদ্যহতে প্ৰিয় নাট্যকাৰ মোহন ৰাকেশ, তাৰপাছত আৰু বহুতো আছে৷ তুলনামূলকভাৱে অসমৰ নাটকৰো আছে, ভাৰতৰ নাটকৰো আছে, বিশ্বৰ নাটকৰো আছে৷ এইসময়ত মনলৈ অহা নাট্যকাৰজনৰ নাম হৈছে মোহন ৰাকেশ৷ আষাৰ কা এক দিন, আধে অধুৰে, লহৰো কে ৰাজহংস আদি বিশ্ববিখ্যাত নাটক তেওঁ সৃষ্টি কৰিছিল৷\n৬/ আপুনি প্ৰতিবছৰে ‘বৰ্ণম’ৰ উদ্যোগত প্ৰতিবছৰে নাট মহোৎসৱ আয়োজন কৰি আহিছে, এইসম্পৰ্কে অলপ ক’বনে?\nকুশল ডেকা: আমি যেতিয়া বাহিৰলৈ নাট সমাৰোহলৈ নাটক কৰিবলৈ যাওঁ বা আমাক যেতিয়া বিভিন্ন ঠাইত নাট সমাৰোহৰ বাবে আমন্ত্ৰণ কৰে, তেতিয়া আমি দেখা পাওঁ যে নাট সমাৰোহত নিৰ্বাচিত নাটক সমূহ এখন আয়োজক সমিতিয়ে মাতি আনে স্থানীয় দৰ্শকসকলক সেই নাটকৰ সোৱাদ দিবলৈ৷ আৰু এই আয়োজনটোত প্ৰথম যেতিয়া আমি ভাগ ল’বলৈ গৈছিলো, বা মই নিজে উপভোগ কৰিছিলো, অসমৰ লগতে পশ্চিমবংগ বা দিল্লী ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়ৰ নাট সমাৰোহত মই নিজে চাবলৈ যোৱা বা নিজে অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ যোৱা, দেখি এটা অনুভৱ হ’ল যে বিশ্বনাথ চাৰিয়ালিত কেৱল সূৰ্য্য বৰা সোঁৱৰণী একাংক নাট প্ৰতিযোগিতাৰ বাদে অন্য ভাল নাটক চোৱাৰ সুযোগ সততে নাহে বাহিৰৰ যিখিনি ভাল নাটক হয়৷ কাৰণ কোনোবাই আমন্ত্ৰণ কৰিলেহে অসমৰ আন ঠাইৰ নাটকসমূহ তেওঁলোকে আহি প্ৰদৰ্শন/ পৰিবেশন কৰিব৷ কিন্তু নিমন্ত্ৰণ কৰিব কোনে? সেই কথা চিন্তা কৰি আৰু লগতে আমাৰ নাট সমাৰোহ চোৱাৰ অভিজ্ঞতাৰে ‘বৰ্ণমে’ চিন্তা কৰিলো যে আমিও এখন নাট সমাৰোহ পাতিব পাৰোঁ৷ সেয়েহে ২০১৬ চনত আমি প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় নাট সমাৰোহ আয়োজন কৰিছিলো য’ত দিল্লীৰ দুটা দলে অংশগ্ৰহণ কৰাৰ লগতে অসমৰ অন্যান্য দলেও অংশগ্ৰহণ কৰিছিল৷ তাৰপাছত ২০১৭,২০১৮, ২০১৯ লৈ মুম্বাই, দিল্লী, ক’লকাতা, মধ্যপ্ৰদেশ আদি আৰু অসমৰ বিভিন্ন ঠাইৰ নাট্যদলে অংশগ্ৰহণৰে বাৰ্ষিক ৰাষ্ট্ৰীয় নাট সমাৰোহ অনুষ্ঠিত কৰি অহাৰ পাছত এইবাৰ ২০২০ ৰ জানুৱাৰীত এইবাৰ পঞ্চম বাৰ্ষিক হৈছে৷ শেহতীয়া এই সমাৰোহখনিত বাংলাদেশক আমন্ত্ৰণ কৰিলো আৰু বাংলাদেশৰ ‘মেঠোপঠ থিয়েটাৰ’ সমাৰোহলৈ আহিল যাৰ ফলত এই নাট সমাৰোহে ‘বৰ্ণম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নাট সমাৰোহ’লৈ গতি কৰিলে৷ তাৰোপৰি আৰু এটা কথা যে, যোৱা দুবছৰ এই নাটসমাৰোহখনি ‘মৃণালী শৰ্মা নাট সমাৰোহ’ হিচাপে পৰিচিত হৈ আহিছে৷ গতিকে পাঁচবছৰীয়া এই নাট সমাৰোহৰ যাত্ৰাত আমি বৰ্তমানলৈকে গৈ আছো আৰু আগন্তুক দিনত আমি ইয়াতকৈ ভাল পদক্ষেপ লোৱাৰ আশা পুহি ৰাখিছো৷\n৭/ নাটকৰ ক্ষেত্ৰখনত আপোনাৰ ভৱিষ্যত পৰিকল্পনা কি?\nকুশল ডেকা: আচলতে আগতে কোনো পৰিকল্পনা নাছিল৷ নাটকত প্ৰথম অৱস্থাত পুৰস্কাৰ পাব লাগে বুলি বা মানুহে চিনি পাওঁক ভাবি নাটক এখন কৰিছিলো৷ কিন্তু লাহে লাহে নাটকক যেতিয়া বুজি পাবলৈ ল’লো, নাটকে মোক কি দিছে সেয়া বুজিবলৈ ল’লো, তাৰপাছত ‘বৰ্ণম’ নিজে খুলি ল’লো বা এটা অনুষ্ঠান গঢ় দিলো আৰু সেই ‘বৰ্ণম’ৰ জৰিয়তে যেতিয়া সোমালো তেতিয়া পৰিকল্পনা বহুত আহিলে৷ মই বৰ্ণমত জড়িত হোৱাৰ পাছৰ পৰাই নাটকৰ ক্ষেত্ৰত ছিনিয়ৰ ফেল’শ্বিপ পালো৷ মোৰ তলত, মোৰ লগত কাম কৰা তপন গোস্বামীয়ে জুনিয়ৰ ফেল’শ্বিপ পালে নাটকৰ৷ ‘বৰ্ণম’ত জড়িত হোৱাৰ পাছত ‘বৰ্ণম’ৰ দুজনে ৰেফাৰটৰী গ্ৰাণ্ট পালে৷ এতিয়া মই ‘বৰ্ণম’ক লৈয়ে পৰিকল্পনা কৰো বহুতো৷ ‘বৰ্ণম’ৰ জৰিয়তে ভাবো যে এখন নাট্যমঞ্চ লগতে আমাৰ এক পূৰ্ণপৰিকল্পিত এখন নাট্যক্ষেত্ৰ তৈয়াৰ হওক এদিন আৰু তাৰ পৰিকল্পনাত লাগি আছো, সম্পূৰ্ণ নাটকৰ উপযোগী এখন মঞ্চ আমি তৈয়াৰ কৰিব আমি বিচাৰো৷ তাৰোপৰি মোৰ নিজৰ ঘৰৰ এটুকুৰা ঠাই মই আচুতীয়াকৈ নিৰ্বাচন কৰি লৈছো, য’ত ষ্টুডিঅ’ থিয়েটাৰ হিচাপে নিৰ্মাণ কৰি যাতে মই একেবাৰে অলৰ অচৰ হৈ পৰা অৱস্থাতো যাতে সেই মঞ্চখনত জড়িত হৈ থাকিব পাৰো৷ এয়ে মোৰ নাটকক লৈ ভৱিষ্যত পৰিকল্পনা৷\n৮/ সমাজত নাটকৰ প্ৰভাৱ আৰু অৱদানৰ বিষয়ে চমুকৈ কি ক’ব বিচাৰিব?\nকুশল ডেকা: আচলতে এইটো ভাবি পেলাই কোনেও আচলতে নাটক নকৰে৷ নাটক যিসকলে উপভোগ কৰে, তেওঁলোকৰ মনতহে আচলতে এই প্ৰশ্নটো উদয় হয়, যে নাটকে সমাজত কি প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে বা কি অৱদান আগবঢ়াব পাৰে৷ কিন্তু নাটক হ’ল জীৱনৰ ছবি, যদি জীৱন আৰু সমাজৰ কথাই প্ৰতিফলিত নহয়, তেতিয়াহ’লে নাটক কৰাৰ অৰ্থ নাথাকে৷ সেয়ে নিশ্চিতভাৱেই সেই কথাখিনি যিহেতু সমাজৰ পৰাই লোৱা সেয়ে নাটকত সমাজৰ প্ৰভাৱ থাকিব আৰু নাটকৰ সমাজলৈ অৱদানো থাকিব৷ গতিকে আমি কিদৰে তাৰদ্বাৰা প্ৰভাৱাম্বিত হৈছো তাৰ ওপৰতে কথাখিনি নিৰ্ভৰ কৰে আৰু এই কথাখিনি আপেক্ষিক কথা আৰু ময়ো আচলতে সমাজক অৱদান দিছো নে নাই ভাবি আচলতে নাটক নকৰো৷ প্ৰকৃততে প্ৰায় প্ৰত্যেকেই সেই সমাজখনক ভাল পাই কাৰণেহে নাটক কৰে, ময়ো কৰো৷ কেৱল নাটকেই নহয়, সকলো শিল্পতে সামাজিক অৱদান নিশ্চয় আছে, সেয়া পৰোক্ষই হওক বা প্ৰত্যক্ষই হওক৷ যাৰ বাবে সমাজখনক ভাল পাবলৈ শিকে বাবেই তেওঁ শিল্পৰ লগত জড়িত হয়৷\n৯/নাটকৰ ক্ষেত্ৰখনত struggle and future ক লৈ কি ক’ব?\nকুশল ডেকা: ৯/ নাটকৰ ক্ষেত্ৰখনত ভৱিষ্যতক লৈ প্ৰত্যাহ্বান বা struggle, এইক্ষেত্ৰত মই কওঁ যে, এই প্ৰত্যাহ্বান অবিহনে কোনো মানুহৰ মনলৈ সৃষ্টিশীলতা নাহে৷ মোৰ প্ৰথম ধাৰণাই সেইটো৷ এটা জীৱন যদি পোনপটীয়া হৈ গৈ থাকে, সেই জীৱনটোৰ কোনো উদ্দেশ্যই নাথাকে৷ ঠিক একেদৰে নাটক কৰা মানুহখিনিৰ বাবে অতি সহজতেই যদি নাটক এখন হ’লহেতেন সেইখন কেতিয়াও সফল নাটক নহয়, বা মানুহে গ্ৰহণ কৰা নাটক এখনো কেতিয়াও হ’বই নোৱাৰে৷ আমি যেতিয়া এখন ভাল নাটক উপহাৰ দিবলৈ চেষ্টা কৰিম আমাৰ তেতিয়াহে এখন ভাল নাটক হ’ব যেতিয়া আমি struggle পাম৷ যেতিয়া জীৱনক, সমাজখনক আৰু নিজক বুজি পাম সেই প্ৰত্যাহ্বানৰ জৰিয়তেহে আমি গম পাম৷ সেই প্ৰত্যাহ্বানৰ ছবিবোৰ নাটকত প্ৰয়োগ কৰিলেহে আছল ছবিখন ফুটি উঠিব আৰু মানুহে বুজি পাবলগা কথাখিনি তাত ওলাই পৰিব৷ যদি ষ্ট্ৰাগল নাথাকে সেই কথাখিনি আমি চুবই নোৱাৰিম তাৰ মাজলৈয়ে যাব নোৱাৰিম৷ গতিকে ষ্ট্ৰাগল থকাটো স্বাভাৱিক৷ এই ষ্ট্ৰাগল আৰ্থিক ক্ষেত্ৰত হওক, organising ক্ষেত্ৰত হওক, পাণ্ডুলিপি পৰ্যায়ৰ হওক এনে বিভিন্ন পৰ্যায়ৰ থাকিব পাৰে, কিন্তু কি কৰে! এটা প্ৰত্যাহ্বানে আন এটা পথৰ সন্ধান দিয়ে৷ সেয়ে যিহেতু আন এটা পথৰ সন্ধান দিয়ে, সেয়ে ধৈৰ্য্য ধৰি আমি সেই প্ৰত্যাহ্বানক গ্ৰহণ কৰিব লাগিব৷ প্ৰথমাৱস্থাত মই যেতিয়া নাটক কৰিছিলোঁ, তেতিয়া মোৰ ভাল স্ক্ৰিপ্ট নাছিল, পোৱা নাছিলো৷ যেতিয়া মই নাটক কৰোতে পৰিচালক পোৱা নাছিলো, বা অভাৱ হৈছিল, তেতিয়া মই কি কৰিলো মই নিজেই নিজে পৰিচালক হ’বলৈ চেষ্টা কৰিলো আৰু আজি মই যি দুই- চাৰিখন নাটক পৰিচালনা কৰাৰ অন্তৰালত সেই প্ৰত্যাহ্বানসমূহেই সহায়হে কৰি মোক শিকিবলৈ পথ দেখুৱালে৷ এটা সময়ত অভিনেতা হিচাপে আমাক কোনেও নাভাবিছিল আৰু নলৈছিল আৰু নোলোৱাতো স্বাভাৱিকো আছিল৷ সেয়া আমাৰ বাবে struggle আছিল, আৰু সেয়াই আমাক কি কৰিলে যে নিজকে মই অভিনয় আৰু নাটকৰ বাবে গঢ়ি তুলিবলৈ চেষ্টা কৰিলো, আৰু অনেকৰ ক্ষেত্ৰতে এনে হয়৷ আমাৰ কোনো সুসংগঠিত সংস্থা নাছিল, প্ৰত্যেকেই এখন বা দুখন বা তিনিখন অথবা এমাহ বা দুমাহ বা এবছৰ নাটক কৰি এটা অনুষ্ঠান সামৰি দিয়ে৷ ভাল লগা নাটক এখন কৰিবলৈ নাপাওঁ, অনুষ্ঠান নাথাকে৷ তাৰ ফলতেই বা সেই প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হোৱা বাবেই ‘বৰ্ণম’ খুলি ল’লো; ইয়ো বা কিমান দিন থাকে নাজানো, কিন্তু ভগৱানে নকৰক, এতিয়ালৈকেতো পোন্ধৰ বছৰ অতিক্ৰম কৰিলে৷ গতিকে এটা এটা struggle য়ে আমাক জীয়াই থাকিবলৈ শিকাই আৰু আমাৰ কলাটোক আৰু আমাৰ সৃষ্টিশীলতাক জীয়াই ৰাখিবলৈ শিকায়৷ আৰু এই ষ্ট্ৰাগলেই ভৱিষ্যতটোৰ আচলতে একধৰণে সৃষ্টি কৰে৷ মই ক’ব খোজো যে, পৃথিৱীৰ প্ৰত্যেকখন দেশতে নাটক কৰা মানুহৰ কাৰণে struggle অনিবাৰ্য্য, সি উন্নত দেশেই হওক বা অনুন্নত দেশেই হওক৷ কলা এনে এক মাধ্যম য’ত struggle থাকিব লাগিব, প্ৰতিষ্ঠিত এটা পৰ্যায় পাবলৈ সেয়া লাগিবই, কাৰণ এই ষ্ট্ৰাগল নোহোৱাকৈ এদিনতে সেই পৰ্যায় পোৱাতো প্ৰায় সম্ভৱ নহয় আৰু কিবাকৈ যদি পায়ো সেয়া আকস্মিক উত্থানৰ দৰেই খহিও পৰাৰ সম্ভাৱনা থাকিব৷\n১০/ নাট্য- উদ্যোগলৈ শেহতীয়াকৈ আহি পৰা ক’ৰণাৰ প্ৰভাৱ আৰু প্ৰত্যাহ্বানৰ বিষয়ত আপোনাৰ ক’বলগা?\nকুশল ডেকা: শেহতীয়াকৈ আহি পৰা কৰ’ণাৰ প্ৰভাৱ নাট্যক্ষেত্ৰত নিশ্চিতভাৱেই পৰিছে৷ কাৰণ নাটকৰ দলসমূহে যিকোনো প্ৰত্যাহ্বান নেওচি যিদৰেই নহওক অবিৰাম গতিত নাটক কৰি আহিছিল যিকোনো ঠাইতে সমান্তৰালভাৱে৷ কিন্তু এনে সময়তে কৰ’ণাই কি কৰিলে গোটেই বিশ্বজুৰি এই গোটেই গতিধাৰাটোকে স্তব্ধ কৰি পেলালে৷ যাৰ ফলত নাটক নোহোৱা হ’ল৷ প্ৰথম criteria টোৱই আহি গ’ল সামাজিক দূৰত্ব৷ যিহেতু আমি এইসময়ত সামাজিক দূৰত্ব মানি থাকিব লাগিব, গতিকেতো এইসময়ত নাটক চোৱাৰ ক্ষেত্ৰত সেইটো অসম্ভৱ কথা হৈ পৰিব বা কৰ্মশালা এখন আয়োজন কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো একেটা কথাই আহি পৰিব৷ সেয়ে নাটকতো আৰু কেমেৰাত চোৱা বস্তু নহয়, কেমেৰাত চাব পাৰে, এটা আভাসহে ল’ব পাৰে, কিন্তু নাটকখন সদায় মঞ্চতহে চোৱা বস্তু৷ গতিকে যিহেতু মানুহ/ দৰ্শক উপস্থিত নাথাকিব, সেয়ে নাটক কৰাৰ বাবে বৰ্তমান পৰিস্থিতি উপযোগী নহয়, আৰু সেয়া এটা ডাঙৰ প্ৰত্যাহ্বান৷ কিন্তু মই আগতেই কোৱাৰ দৰে এই প্ৰত্যাহ্বানে হয়তো কিছুমান দুৱাৰ খোল খুৱাইছে৷ হয়, নাট্যকৰ্মীসকল সঁচাই যুঁজাৰু হয়, বহি থকা নাই৷ আৰু ইয়াকে লৈ নাটক কৰিব পৰা নাই, কিন্তু বহু নাট্যকৰ্মীয়ে এই সময়চোৱাত অনেক কেমেৰাৰ কাম কৰিছে৷ কেমেৰাৰ কাম কৰাটো এটা ইতিবাচক বা যোগাত্মক দিশ৷ ভাল কৰক বা বেয়া কৰক সেইটো বেলেগ কথা, মুঠতে কেমেৰাৰ কাম কৰিছে আৰু সেই প্ৰত্যাহ্বানক নেওচি অন্য এটা কাম লৈছে৷ কিন্তু এনেকৈতো সদায় নাথাকে,কোনোবা এদিনতো কৰ’ণাৰ শেষ হ’ব আৰু আকৌ নাটকৰ জয়জয় ময়ময় হ’ব৷ সেই লৈ মই আশাবাদী৷\n১১/ নাটকৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, নবীনসকল আৰু ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ প্ৰতি আপুনি কি বাৰ্তা দিব বিচাৰিব?\nকুশল ডেকা: নৱ প্ৰজন্ম নাটকৰ সৈতে যিকোনো সময়তে জড়িত হ’ব পাৰে, অৰ্থাৎ যেতিয়াই তেওঁলোকৰ মনৰ তাগিদা আহে তেওঁলোক নিজৰ অজ্ঞাতেই এই কলাৰ লগত নিজক সংপৃক্ত কৰি দিয়ে | কিন্তু কথা হ’ল ইয়াৰ ধাৰাবাহিকতা বজাই ৰখা আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে নিজৰ পৰিচয় জিলিকাবলৈ হ’লে লাগিব নাটকৰ লগত জড়িত সকলো বিষয়ৰ ওপৰত বিস্তৰ অধ্যয়ন, শুদ্ধ অনুশীলন, আৰু ইয়াৰ পেশাদাৰী প্ৰয়োগ | এইখিনি কৰিব লাগিলে নাট্যকৰ্মীজনৰ থাকিব লাগিব নিষ্ঠা, অসীম ধৈৰ্য, আৰু সস্তীয়া জনপ্ৰিয়তাৰ পৰা নিজক বহু আঁতৰত ৰখাৰ মানসিকতা৷ নাটকৰ লগত কাকো জড়িত কৰাব নোৱাৰি | ই নিজে নিজক জড়িত কৰা কলাহে | নাটক ভাল পোৱা আৰু ভালকৈ কৰা দুটা সম্পূৰ্ণ পৃথক বস্তু | প্ৰথমে নিজক বুজি ল’ব লাগে, তাৰে পাছতহে সিদ্ধান্ত ল’ব লাগে | তাৰ পাছত আহিব পেশাদাৰী অধ্যয়ন আৰু অনুশীলন৷\nধন্যবাদ আপোনালৈ৷ আশা কৰোঁ নাটকক লৈ আপোনাৰ প্ৰচেষ্টা আৰু আগুৱাই যাওঁক, ‘বৰ্ণম’ৰ এই যাত্ৰা আৰু অধিক বৰ্ণময় হওক, আপোনাৰ পৰিকল্পনা সমূহ সফলকাম হওক৷\nকুশল ডেকা: ধন্যবাদ৷\n« প্ৰদীপ নাথ\nআঁচড় (মূল:সমৰেশ মজুমদাৰ) অনুবাদ- মুনমুন সৰকাৰ শইকীয়া »\nনাটকৰ উপৰিও কুশলদাই বৰ ধুনীয়া ধুলুকী বজাই।


Rosimet in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Rosimet ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nRosimet ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Rosimet Benefits & Uses in Assamese- Rosimet ar laabh aaru byavaharsamuh\nRosimet ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Rosimet Dosage & How to Take in Assamese - Rosimet ar paali aaru xeya kenedore lobo\nRosimet ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Rosimet Side Effects in Assamese- Rosimet ar parshwakriyasamuh\nRosimet সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Rosimet Related Warnings in Assamese- Rosimet xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Rosimetৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Rosimet with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Rosimet ar gurutor kriya-pratikriya\nRosimet মতভেদসমূহ- Rosimet Contraindications in Assamese- Rosimet nishedhsamuh\nRosimet ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Rosimet in Assamese- Rosimet ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Rosimet ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Rosimet Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Rosimet kriya-pratikriya\nRosimet ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Rosimet Benefits & Uses in Assamese - Rosimet ar laabh aaru byavaharsamuh\nRosimet তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nRosimet ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Rosimet Dosage & How to Take in Assamese - Rosimet ar paali aaru xeya kenedore lobo\nRosimet-ৰ উপাদানসমূহ - Rosimet Active Ingredients in Assamese - Rosimet-ar upadaansamuh\nRosimet ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Rosimet Side Effects in Assamese - Rosimet ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Rosimet ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nRosimet সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Rosimet Related Warnings in Assamese - Rosimet xonkranta xatarkatabanisamuh\nRosimet-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Rosimetৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অতি সীমিত।\nRosimet-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nআপুনি যদি স্তন্যপায়ী মহিলা তেন্তে Taking Rosimet গ্ৰহণে গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। চিকিতসকে প্ৰয়োজনীয় বুলি কোৱাৰ পূৰ্বে Rosimet গ্ৰহণ কৰিব নালাগে।\nবৃক্কত Rosimet কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক can be affected by Rosimetৰ দ্বাৰা [Organ] প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nযকৃতত Rosimet কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nকলিজা ৰ বাবে Rosimet ক্ষতিকাৰক নহয়।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Rosimet ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় can be affected by Rosimetৰ দ্বাৰা [Organ] প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Rosimetৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Rosimet with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Rosimet ar gurutor kriya-pratikriya\nRosimet তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nRosimet মতভেদসমূহ - Rosimet Contraindications in Assamese - Rosimet nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Rosimet লোৱা অনুচিত যাতে -\nRosimet ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Rosimet in Assamese - Rosimet ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Rosimet-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Rosimet আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nহয়, Rosimet লোৱাৰ পিছত এনে কাৰ্যকলাপ বা কাম কৰা নিৰাপদ যিহেতু ই আপোনাক তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে।\nহয়, আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহ Rosimet লোৱাটো নিৰাপদ।\nRosimet য়ে মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰাত বা নিৰাময় কৰাত অক্ষম।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Rosimet ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Rosimet Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Rosimet kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Rosimetৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Rosimet আৰু খাদ্য একেলগে লোৱাটোৰ পিছৰ পৰ্যায়ৰ বিষয়ে একো ক'ব পৰা নাযায়।\nমদ আৰু Rosimetৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদ আৰু Rosimet একেলগে সেৱন কৰাটোৱে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nRosimet ৰ অনুকল্প - Substitutes for Rosimet in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Rosimet লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Rosimet ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Rosimet সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Rosimet ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Rosimet সেৱন কৰে?


হাৰ্ডিকৰ জনপ্ৰিয়তা হ্ৰাস, পেটেলৰ অনুপস্থিতি ! বাঘেল বা পাইলটৰ যাদু গুজৰাটত চলিবনে ?– News18 assam\nGujarat Politics: হাৰ্ডিকৰ হ্ৰাস হোৱা জনপ্ৰিয়তা, পেটেলৰ অনুপস্থিতি ! ইয়াৰ মাজত বাঘেল বা পাইলটৰ যাদু গুজৰাটত চলিবনে ?\nৰাহুল গান্ধীয়ে গুজৰাটৰ প্ৰতি বিশেষ মনোযোগ দিছে, তেওঁ অনুভৱ কৰে যে ২০২৪ চনৰ নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ গৃহ ৰাজ্যত বিজেপিৰ পৰাজয় তেওঁৰ বাবে আটাইতকৈ ডাঙৰ আঘাত হ'ব। ৰাজ্যৰ প্ৰহাৰী ৰাজীৱ সাতবৰ মৃত্যুৰ পিছত, তেওঁৰ স্থান লোৱাৰ বাবে নতুন প্ৰভাৰীৰ সন্ধান চলি আছে।\nLast Updated : September 13, 2021, 12:31 IST\nগুজৰাট (Gujarat)ত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীয়ে বিজয় ৰুপানিৰ (Vijay Rupani) ঠাইত ভূপেন্দ্ৰ পেটেল (Bhupendra Patel)ক মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি দিছে। ৰাজ্যিক নিৰ্বাচনত এবছৰতকৈ অলপ বেছি সময় বাকী থকা অৱস্থাত, এয়া স্পষ্ট যে বিজেপিয়ে ইয়াৰ সৈতে ৰাজ্যখনৰ শক্তিশালী পেটেল সম্প্ৰদায়ক আনিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। একে সময়তে, দলটোৱে প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী ৰূপাণীৰ বিষয়ে প্ৰাপ্ত প্ৰতিক্ৰিয়া উপেক্ষা কৰিব নোৱাৰি। আগন্তুক নিৰ্বাচনক লৈ বিজেপিৰ উদ্বেগ স্পষ্টভাৱে বুজি পোৱা গৈছে। ২০১৭ চনৰ নিৰ্বাচনত, কংগ্ৰেছৰ (Congress In Gujarat) ভোটৰ শতাংশ ৪০ শতাংশ বৃদ্ধি পাইছিল। সেই নিৰ্বাচনত, দলটো বিজেপিৰ পৰা মাত্ৰ কেইখনমান আসন পিছ পৰি আছিল। জিগনেশ মেৱানী, হাৰ্দিক পেটেল আৰু অল্পেশ ঠাকুৰৰ তিনিওজনে কাম কৰিছিল। তাৰ পিছত হাৰ্দিকে ৰাজ্যখনত কংগ্ৰেছক পুনৰ শক্তিশালী কৰাত সহায় কৰিছিল, যদিও তেওঁৰ যাদু এতিয়া হ্ৰাস পাইছে। ঠাকুৰে ইতিমধ্যে দলৰ দমন এৰিছে।\nৰাহুল গান্ধীয়ে ২০১৭ চনত জনজাতীয়, কৃষক, পেটেল আৰু সকলো গুৰুত্বপূৰ্ণ শ্ৰেণীৰ কাষ চাপিবলৈ ৰাজ্যখন ভ্ৰমণ কৰিছিল। তেওঁ যিকোনো বিতৰ্কিত আৰু ব্যক্তিগত সমস্যা পৰিহাৰ কৰিছিল। কংগ্ৰেছে ৰাজ্যখনত 'বিকাশ গাণ্ডো থায়ো ছে' (উন্নয়ন উন্মাদ হৈ পৰিছে) শ্লোগান দিছিল।\nদলীয় কৰ্মী দুখী!\nঅৱশ্যে এইবাৰ দলৰ কৰ্মীসকল দুখী দেখা গৈছে। নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে আহমেদ পেটেলৰ অনুপস্থিতিয়েও মানুহক কষ্ট দিছে। ৰাজ্যসভা নিৰ্বাচনত আহমেদ পেটেলৰ আক্ৰমণাত্মক বিজয়ৰ পিছত, ৰাজ্যখনত কংগ্ৰেছ আগবাঢ়িব পাৰে বুলি ধাৰণা আছিল। অৱশ্যে, দলৰ কৰ্মীয়ে আশা কৰে যে পৰিস্থিতি সলনি হ'ব। সূত্ৰসমূহে কয় যে এইকাৰণে ৰাহুল গান্ধীয়ে গুজৰাটৰ প্ৰতি বিশেষ মনোযোগ দিছে, তেওঁ অনুভৱ কৰে যে ২০২৪ চনৰ নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ গৃহ ৰাজ্যত বিজেপিৰ পৰাজয় তেওঁৰ বাবে আটাইতকৈ ডাঙৰ আঘাত হ'ব। ৰাজ্যৰ প্ৰহাৰী ৰাজীৱ সাতবৰ মৃত্যুৰ পিছত, তেওঁৰ স্থান লোৱাৰ বাবে নতুন প্ৰভাৰীৰ সন্ধান চলি আছে।\nসূত্ৰসমূহে কৈছে যে ৰাহুল গান্ধীয়ে এজন উজ্জ্বল ব্যক্তিয়ে দায়িত্ব দিব বিচাৰে। ছত্তীশগড়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী ভূপেশ বাঘেলক এই সন্দৰ্ভত প্ৰস্তাৱ দিয়া হৈছিল। ৰাহুলে প্ৰস্তাৱ দিছিল যে বাঘেলে গুজৰাটত কংগ্ৰেছৰ কাম ৰখাৰ দায়িত্ব ল'ব। যদিও বাঘেলে ছত্তীশগড়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰীৰ পদত অধিষ্ঠিত হৈ আছে, ৰাজ্যখনৰ বাবে নতুন প্ৰভাৰীৰ সন্ধান চলি আছে।\nআনহাতে, ৰাজস্থানৰ প্ৰাক্তন উপ মুখ্যমন্ত্ৰী তথা পিচিচি প্ৰধান শচীন পাইলটৰ নামো গুজৰাটৰ প্ৰভাৰী হিচাপে গণ্য কৰা হৈছে। এইটো বিশ্বাস কৰা হয় যে তেওঁৰ দৰে এজন তীক্ষ্ণ ব্যক্তিয়ে গুজৰাটত কাম কৰিব পাৰে। একে সময়তে, গুজৰাটৰ দায়িত্বত থাকোতে তেওঁক ৰাজস্থানৰ পৰা বিচ্ছিন্ন কৰা নহ'ব।\nFirst published: September 13, 2021, 12:31 IST\ncongressgujaratRahul Gandhisachin pilotSonia Gandhi


কেৰিয়াৰ আৰু ছাত্র-ছাত্রী – প্ৰথম খবৰ\nHome/ যুৱ/কেৰিয়াৰ আৰু ছাত্র-ছাত্রী\nকেৰিয়াৰ আৰু ছাত্র-ছাত্রী\n1,0557minutes read\nPhoto Courtesy: niit.com\nহাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত সাধাৰণতে প্রায়বোৰ ছাত্র-ছাত্রীয়ে উচ্চতৰ মাধ্যমিকৰ কলা, বিজ্ঞান নে বাণিজ্য শাখাত নাম ভর্তি কৰিব নতুবা বৃত্তিমুখী (vocational) শিক্ষা গ্রহণ কৰিব, সেইটো সিদ্ধান্ত লওতে বিবুদ্ধিত পৰে আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিকৰ কোনটো শাখা নিৰ্বাচন কৰিলে সোনকালে চাকৰি পোৱা যাব সেই বিষয়েও জানিব বিচাৰে। কেৰিয়াৰৰ বিষয়ে কিছু কথা তলত আলোচনা কৰিব বিচাৰিছো যাতে ইয়াৰ দ্বাৰা ছাত্র-ছাত্রীসকল উপকৃত হ’ব।\nউচ্চতৰ মাধ্যমিকৰ শাখা নিবাৰ্চনৰ বিষয়ে আলোচনা কৰাৰ আগতে এটা কথা উল্লেখ কৰা ভাল হ’ব যে -কলা , বিজ্ঞান বা বাণিজ্য যিকোনো শাখাতে খৰচি মাৰি পঢ়ি ভালদৰে উত্তীৰ্ণ হৈ নিজৰ দক্ষতা প্রকাশ কৰিব পাৰিলে ছাত্র বা ছাত্রীগৰাকীয়ে সংস্থাপনৰ সুবিধা লাভ কৰিব পাৰে । সাধাৰণতে, হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত ভাল নম্বৰসহ উত্তীৰ্ণ হ’লেই ছাত্র-ছাত্রীসকলে বিজ্ঞান শাখাত নাম ভর্তিৰ কৰাৰ বাবে নিজে সিদ্ধান্ত গ্রহণ কৰে অথবা কোনো কোনো ক্ষেত্রত অভিভাৱকসকলেও জোৰ কৰি উচ্চতৰ মাধ্যমিকৰ বিজ্ঞান শাখাত নাম ভর্তি কৰিবৰ বাবে বাধ্য কৰায় , কিন্তু এনে হোৱা উচিত নহয়। ছাত্র ছাত্রীসকলৰ কোনো বিষয়ৰ প্রতি থকা ৰাপ তথা আত্মবিশ্বাসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিহে উচ্চতৰ মাধ্যমিকৰ বিজ্ঞান, কলা নে বাণিজ্য শাখাত নাম ভর্তি কৰিব তাৰ সিদ্ধান্ত গ্রহণ কৰিব লাগে, নম্বৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নহয়। যিহেতু বিভিন্ন কাৰণত আগ্রহ থকা বিষয়বোৰত ছাত্র বা ছাত্রীগৰাকীয়ে আশা কৰা মতে নম্বৰ লাভ নকৰিবও পাৰে । যদি ছাত্র বা ছাত্রীগৰাকীৰ গণিত বিষয়ত ৰাপ আছে তেন্তে বিজ্ঞান অথবা বাণিজ্য শাখাত নাম ভর্তি কৰিব পাৰে। সেইদৰে সাহিত্যৰ বিষয়ত আগ্রহী সকলে কলা শাখাত নাম ভর্তি কৰিব পাৰে\nআকৌ , কোনো ছাত্র-ছাত্রীয়ে যদি গণিত আৰু সাহিত্য দুয়োটা বিষয়তে ৰাপ আছে তেন্তে গণিত বিষয়সহ কলা শাখাত নাম ভর্তি কৰিব পাৰে। সেইদৰে , গণিতত ৰাপ থকা ছাত্র-ছাত্রীয়ে বিজ্ঞান শাখাৰ জীৱবিজ্ঞান বিষয়টি নোলোৱাকৈ বিজ্ঞান শাখাত নাম ভর্তি কৰিব পাৰে , একেদৰে জীৱবিজ্ঞান বিষয়ত ৰাপ থকা ছাত্র-ছাত্রীয়ে গণিত বিষয়টি নোলোৱাকৈ উচ্চতৰ মাধ্যমিকৰ বিজ্ঞান শাখাত নাম ভর্তি কৰিব পাৰে । কিন্তু এইখিনিতে এটা কথা উল্লেখ কৰা ভাল হ’ব যে বিজ্ঞান শাখাত নাম ভর্তি কৰা ছাত্র-ছাত্রী সকলে গণিত তথা জীৱবিজ্ঞান দুয়োটা বিষয় নিবাৰ্চন কৰিলেহে ভৱিষ্যতে বহু ক্ষেত্রত সুবিধা লাভ কৰিব পাৰিব। ইয়াৰ উপৰিও কোনটো শাখাত কি কি বিষয় অন্তৰ্ভূক্ত হৈ আছে তথা সেইবোৰ বিষয় অধ্যয়ন কৰিলে ভৱিষ্যতে কেনেধৰণৰ কেৰিয়াৰ গঢ়াৰ সুবিধা লাভ কৰিব , সেই সম্পৰ্কে ছাত্র-ছাত্রীসকলে এক সাম্যক ধাৰণা যুগুতাই লব পাৰিলে শাখা নিবাৰ্চন কৰা ক্ষেত্রত যথেষ্ট সুবিধা হ’ব। ইয়াৰ উপৰিও শাখা নিবাৰ্চন কৰোতে ছাত্র-ছাত্রীসকলৰ হবি(hobby)বোৰকো গুৰুত্ব প্রদান কৰিব লাগে । কিয়নো এই হবিসমূহেই ছাত্র জীৱন , কৰ্ম জীৱন তথা অৱসৰ জীৱনত বিভিন্ন ধৰণে সহায় কৰিব পাৰে । কোনো ব্যক্তিৰ ভবিষ্যত জীৱনত হয়তো হবিয়েই এদিন কেৰিয়াৰ হ’ব পাৰে।\nছাত্র-ছাত্রীসকলৰ শাখা নিবাৰ্চন কৰাৰ ক্ষেত্রত অভিভাৱক সকলৰ আৰ্থিক অৱস্থায়ো এক বিশেষ ভূমিকা গ্রহণ কৰে। যিসকল ছাত্র-ছাত্রীয়ে সোনকালে উপাৰ্জন কৰিব বিচাৰে , তেওঁলোকে বৃত্তিমুখী শিক্ষা গ্রহণ কৰিব পাৰে । শেষত , ছাত্র-ছাত্রীসকলে শাখা নিবাৰ্চন কৰোতে কেৰিয়াৰ বিশেষজ্ঞৰ সহায়ও ল’ব পাৰে।\nহাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত ১। ঔদ্যোগিক প্রশিক্ষণ প্রতিষ্ঠান বা আই.টি.আই.ৰ বিভিন্ন ট্রেডত ২। পলিটেকনিকৰ বিভিন্ন বিভাগত ৩। উচ্চতৰ মাধ্যমিকৰ বিভিন্ন শাখাত (কলা/বাণিজ্য/বিজ্ঞান) পঢ়িব পাৰে।\nঔদ্যোগিক প্রশিক্ষণ প্রতিষ্ঠান বা আইটিআই:\nঔদ্যোগিক প্রশিক্ষণ প্রতিষ্ঠান বা আইটিআইৰ বিভিন্ন ট্রেডত পঢ়িবলৈ বাবে শিক্ষাগত অৰ্হতা বেলেগ বেলেগ হয়। আইটিআইত নামভৰ্তিৰ বাবে আবেদন অনলাইন যোগেদি কৰিব লাগে। ইয়াৰ ৱেবছাইট ঠিকনাটি হ’ল– www.itiassam.nic.in। আবেদন কৰোতে এটা ই-মেইল আই ডি আৱশ্যক হয়। গতিকে, প্রাৰ্থীসকলে এটা ই-মেইল আইডি খোলা প্রয়োজন আছে। হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ নোহোৱাসকলে ইঞ্জিনিয়াৰিং ট্রেডৰ এবছৰীয়া পাঠ্যক্রম ৱেল্ডাৰ আৰু দুবছৰীয়া পাঠ্যক্রম ৱায়াৰমেন ট্রেডত অধ্যয়নৰ বাবে নামভৰ্তি কৰিব পাৰে। হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হোৱাসকলে তলত উল্লেখ কৰা ট্রেডত অধ্যয়নৰ বাবে নামভৰ্তি কৰিব পাৰে।\nইঞ্জিনিয়াৰিং ট্রেডৰ দুবছৰীয়া পাঠ্যক্রম:\nফিটাৰ,টাৰ্নাৰ, মেচিনিষ্ট, ইলেকট্রিচিয়ান, মটৰ ভেহিকল মেকানিক, ইলেকট্রনিক্স মেকানিক, ইনষ্ট্ৰুমেণ্ট মেকানিক, ইনফৰমেচন কমিউনিকেচন টেকন’ল’জী ছিষ্টেম মেইনটেনেন্স, ড্রাফটমেন চিভিল, ড্রাফটমেন মেকানিক, এগ্রিকালচাৰেল মেচিনাৰি মেকানিক,ৰিফ্রিজেৰেচন এণ্ড এয়াৰ কণ্ডিচনাৰ মেকানিক, অ’ট’ ব’ডি পেণ্টিং মেকানিক , অ’ট্র ব’ডি ৰিপেয়াৰ মেকানিক , কেমিকেল প্লাণ্ট মেইনটেনেচ মেকানিক ।\nইঞ্জিনিয়াৰিং ট্রেডৰ এবছৰীয়া পাঠ্যক্রম:\nডিজেল ইঞ্জিন মেকানিক , ট্রেক্টৰ মেকানিক, ছাৰ্ভেয়ৰ, প্লাষ্টিক প্রচেছিং অপাৰেটৰ , পাম্প অপাৰেটৰ কাম মেকানিক, প্লাষ্টিক প্রচেছিং, কনষ্ট্রাকচন এণ্ড উড ৱৰ্কছ, ইনফৰমেচন টেকন’লজী, ফেব্রিকেচন (ফিটিং এণ্ড ৱেলডিং), প্লাম্বাৰ ।\nন’ন ইঞ্জিনিয়াৰিং ট্রেডৰ এবছৰীয়া পাঠ্যক্রম:\nষ্টেনোগ্রাফাৰ এণ্ড ছেক্রেটেৰিয়েল প্রেকটিচ, ছেক্রেটেৰিয়েল প্রেকটিচ, ছুয়িং টেকন’লজী, ড্রেছ মেকিং, বেচিক ক’চমেট’ল’জী, কম্পিউটাৰ অপাৰেটৰ এণ্ড প্রগ্রেমিং এছিছটেণ্ট, ফটোগ্রাফাৰ, এমব্রইডাৰী।\nন’ন ইঞ্জিনিয়াৰিং ট্রেডৰ এটা চিমেষ্টাৰ পাঠ্যক্রম:\nবড়ো টাইপৰাইটিং। হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হ’লে নম্বৰ ভিত্তিত পোনপতীয়াকৈ নামভৰ্তিৰ সুবিধা আছে আৰু হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ নহ’লেও অষ্টম শ্রেণী উত্তীৰ্ণ হোৱা নম্বৰ ভিত্তিত নামভৰ্তিৰ সুবিধা আছে।\n‘ডাইৰেক্টৰেট অব্ এমপ্লয়মেণ্ট এণ্ড ট্রেইনিঙ’ৰ অধীনত অসমত ২৮খন ঔদ্যোগিক প্রশিক্ষণ প্রতিষ্ঠান বা আইটিআই আছে। ইয়াৰে ৫খন আইটিআই মহিলাৰ বাবে সংৰক্ষিত। এইখিনিতে এটা কথা উল্লেখ কৰা ভাল হ’ব যে বাকী আইটিআইবোৰতো মহিলাই প্রশিক্ষণ গ্রহণ কৰিব পাৰে।\nঅসমত থকা ঔদ্যোগিক প্রশিক্ষণ কেন্দ্র বা আইটিআইকেইখনৰ নাম হ’ল:\n২। আইটিআই কোকৰাঝাৰ,\n৩। আইটিআই গড়গাঁও,\n৪। আইটিআই গোৱালপাৰা,\n৬। আইটিআই ডিব্রুগড়\n৭। আইটিআই তেজপুৰ,\n৮। আইটিআই তিনিচুকীয়া,\n৯। আইটিআই দক্ষিণ শালমাৰা,\n১০। আইটিআই নগাঁও,\n১২। আইটিআই বৰপেটা,\n১৩। আইটিআই যোৰহাট ,\n১৪। আইটিআই শিলচৰ,\n১৫। আইটিআই ধনশিৰি,\n১৬। আইটিআই ধেমাজি,\n১৮। আইটিআই ভেৰগাঁও,\n১৯ । আইটিআই মৰিগাঁও,\n২১। আইটিআই মাজুলী,\n২৩। আইটিআই হাফলং ।\nমহিলাৰ বাবে সংৰক্ষিত আইটিআইকেইখন হ’ল:\n১। আইটিআই শিলচৰ ,\n২। আইটিআই গুৱাহাটী,\n৩। আইটিআই তিনিচুকীয়া,\n৪। আইটিআই মাজবাট,\n৫।আইটিআই উত্তৰ লখিমপুৰ।\nপলিটেকনিকবোৰত তিনি বছৰীয়া ডিপ্লমা পাঠ্যক্রম প্রদান কৰা হয়। পলিটেকনিক এডমিছন টেষ্ট [Polytechnic Admission Test (PAT)] নামৰ এটি প্রৱেশ পৰীক্ষাৰ জৰিয়তে এই পাঠ্যক্রমত নামভৰ্তিৰ সুবিধা আছে। এই পৰীক্ষাত বহিবৰ বাবে সাধাৰণ শ্রেণীৰ প্রাৰ্থীয়ে হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত গণিত আৰু বিজ্ঞান বিষয়ত ন্যূনতম ৪০ শতাংশ , অনসূচিত জাতি প্রাৰ্থীয়ে ৩৫ শতাংশ আৰু জনজাতিৰ প্রাৰ্থীয়ে ৩৩ শতাংশ নম্বৰসহ উত্তীৰ্ণ হ’ব লাগিব আৰু পৰীক্ষা অনুষ্ঠিত হোৱা বৰ্ষৰ ১ আগষ্টত সাধাৰণ শ্রেণীৰ প্রাৰ্থীৰ বয়স ২০ বছৰৰ ভিতৰত হ’ব লাগে আৰু অনসূচিত জাতি আৰু জনজাতিৰ প্রাৰ্থীৰ বয়স ২৩ বছৰৰ ভিতৰত হ’ব লাগে। এই প্রৱেশ পৰীক্ষা অনলাইন পদ্ধতিত আবেদন কৰিব লাগে। ইয়াৰ ৱেবছাইট ঠিকনাটি হ’ল www.dteassam.in। এই প্রৱেশ পৰীক্ষাত গণিত আৰু বিজ্ঞান বিষয়ৰ মুঠ নম্বৰ ১০০ থাকে আৰু প্রশ্নসমূহ বস্তুনিষ্ঠ ধৰণৰ ।\nঅসমত থকা পলিটেকনিককেইখন হ’ল :\n১।অসম ইঞ্জিনিয়াৰিং ইনষ্টিটিউট, গুৱাহাটী\n২।গাৰ্লছ পলিটেকনিক, গুৱাহাটী\n৫। নগাঁও পলিটেকনিক,\n৬। প্রিন্স অব্ ৱেলছ ইনষ্টিটিউট অব্ ইঞ্জিনিয়াৰিং এণ্ড টেকন’লজি , যোৰহাট\n৭। ডিব্রুগড় পলিটেকনিক\n৮। গাৰ্লছ পলিটেকনিক, গোলাঘাট\n৯।অসম টেক্সটাইল ইনষ্টিটিউট, গুৱাহাটী\n১০। ডিফু পলিটেকনিক , ডিফু ।\n২০১৭-১৮ শিক্ষাবৰ্ষৰপৰা নতুনকৈ আৰম্ভ হ’বলগীয়া পলিটেকনিককেইখন হ’ল –\n১। বাক্সা পলিটেকনিক,\n৩। ধেমাজি পলিটেকনিক,\n৪। কৰিমগঞ্জ পলিটেকনিক,\n৫। লখিমপুৰ পলিটেকনিক,\n৬। গোলাঘাট পলিটেকনিক,\n৭। গোৱালপাৰা পলিটেকনিক,\n৮। নলবাৰী পলিটেকনিক,\n৯। কামৰূপ পলিটেকনিক,\n১০। শিৱসাগৰ পলিটেকনিক,\n১১। শোণিতপুৰ পলিটেকনিক ।\nপলিটেকনিকবোৰত পঢ়াৰ সুবিধা থকা বিভিন্ন বিভাগবোৰ হ’ল : এগ্রিকালচাৰ , চিভিল, মেকানিকেল, কেমিকেল, ইলেকট্রিকেল ,ইলেকট্রনিকছ এণ্ড টেলিকমিউনিকেচনছ, কম্পিউটাৰ ইঞ্জিনিয়াৰিং, ইনষ্টুমেনটেছন, টেক্সটাইল টেকন’লজি, ফেছন টেকন’লজি, গাৰমেণ্ট টেকন’লজি, এগ্রিকালছাৰ , আৰ্কিটেক্ট এছিষ্টণ্ট আদি ।\nউচ্চতৰ মাধ্যমিক বা দ্বাদশ শ্রেণী কলা শাখাত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত কি কি পঢ়িব পাৰি:\nসাধাৰণ স্নাতক পাঠ্যক্রম , মেজৰসহ [ যেনে-সমাজশাস্তৰ , অৰ্থনীতি , সাহিত্য ( ইংৰাজী,অসমীয়া,হিন্দী, বঙালী ইত্যাদি), মনোবিজ্ঞান, বুৰঞ্জী,ৰাজনীতি বিজ্ঞান, শিক্ষা, পৰ্যটন , পৰিৱেশ কলা, নৃতত্ত্ব বিজ্ঞান,আইন ইত্যাদি )] স্নাতক পাঠ্যক্রম ।\nস্নাতক পাঠ্যক্রমত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছৰ পাঠ্যক্রম হ’ল – স্নাতকোত্তৰ (এম. এ.) আৰু পি.এইচ.ডি. ।\nকলা শাখাত অধ্যয়ন কৰি মনোবৈজ্ঞানিক, সমাজবিজ্ঞানী, সমাজ কৰ্মী, বুৰঞ্জীবিদ, নৃতত্ত্ববিদ, লেখক, সাংবাদিক, অধিবক্তা, বিদ্যালয়/মহাবিদ্যালয়/বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শিক্ষক হিচাপে কেৰিয়াৰ গঢ়িব পাৰে।\nকলা শাখাৰ যিকোনো স্নাতক উত্তীৰ্ণ শিক্ষাৰ্থীয়ে অসম লোকসেৱা আয়োগ (এ পি এছ চি)ৰ পৰীক্ষা, কেন্দ্রীয় লোকসেৱা আয়োগ (ইউ পি এছ চি)ৰ পৰীক্ষা, বেংকিং খণ্ডৰ পৰীক্ষা আৰু অন্যান্য ইঞ্চিউৰেঞ্চৰ পৰীক্ষাত অৱৰ্তীণ হ’ব পাৰে।\nদ্বাদশ শ্রেণীৰ যিকোনো শাখাত উত্তীৰ্ণ শিক্ষাৰ্থীয়ে পাঁচ বছৰীয়া সংযুক্ত আইনৰ স্নাতক পাঠ্যক্রম আৰু হোটেল পৰিচালনা (হোটেল মেনেজমেণ্ট) পাঠ্যক্রম অধ্যয়ন কৰিব পাৰে।\nদ্বাদশ শ্রেণীৰ যিকোনো শাখাত উত্তীৰ্ণ শিক্ষাৰ্থীয়ে পাঁচ বছৰীয়া সংযুক্ত ইংৰাজী/গণসংযোগ/বিদেশী ভাষাৰ স্নাতকোত্তৰ পাঠ্যক্রম অধ্যয়ন কৰিব পাৰে।\nঅবিবাহিত ভাৰতীয় নাগৰিকে ৰাষ্ট্রীয় প্রতিৰক্ষা শিক্ষা প্রতিষ্ঠান (এন.ডি.এ.)ত নামভৰ্তি কৰিব পাৰে যদিহে ভাৰতীয় সেনাবাহিনীত যোগদানৰ ইচ্ছা থাকে। যিকোনো শাখাত দ্বাদশ শ্রেণীৰ উত্তীৰ্ণসকলে ইউ. পি. এছ. চি.ৰ অধীনত অনুষ্ঠিত এন.ডি.এ.পৰীক্ষাত বাছনি হৈ এই প্রতিৰক্ষা শিক্ষা প্রতিষ্ঠানত নামভৰ্তি কৰিব পাৰে।\nযিকোনো শাখাত দ্বাদশ শ্রেণীৰ উত্তীৰ্ণসকলে ফাইন আৰ্টছ,দৃশ্য কলা (ভিজুৱেল আৰ্টছ), আভ্যন্তৰীণ সজ্জা (ইণ্টেৰিয়’ৰ ডিজাইন), প্রায়োগিক কলা(এপ্লাইড আৰ্ট),ফেশ্বন ডিজাইন,অলংকাৰ সজ্জা(জুৱেলাৰী ডিজাইন) ইত্যাদি পাঠ্যক্রম অধ্যয়ন কৰিব পাৰে।\nযিসকল শিক্ষাৰ্থীৰ নৃত্য-গীত, নাটকৰ প্রতি আসক্তি আছে বা ইয়াক আনুষ্ঠানিক পাঠ্যক্রম হিচাপে ল’ব বিচাৰে, তেনে শিক্ষাৰ্থীয়ে পৰিৱেশ কলা স্নাতক পাঠ্যক্রম (বি এফ এ)ত নামভৰ্তি কৰিব পাৰে।\nদ্বাদশ শ্রেণীৰ যিকোনো শাখাত উত্তীৰ্ণ যিসকল শিক্ষাৰ্থীয়ে নিজকে এগৰাকী শাৰীৰিক শিক্ষাৰ শিক্ষক, ক্রীড়া প্রশিক্ষক অথবা ফিটনেছ ট্রেইনাৰ হিচাবে কেৰিয়াৰ গঢ়িব বিচাৰে,তেওঁলোকে “শাৰীৰিক শিক্ষা” বিষয়ৰ স্নাতক পাঠ্যক্রম অধ্যয়ন কৰিব পাৰে।\nউচ্চতৰ মাধ্যমিক বা দ্বাদশ শ্রেণী বাণিজ্য শাখাত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত কি কি পঢ়িব পাৰি:\nসাধাৰণ স্নাতক পাঠ্যক্রম, মেজৰসহ (যেনে-ইঞ্চিউৰেন্স, কম্পিউটাৰ ,বৈদেশিক বাণিজ্য , বেংকিং আৰু ইঞ্চিউৰেন্স, একাউণ্টিং আৰু বিত্ত , ই-বাণিজ্য,অৰ্থনীতি আৰু একাউণ্টিং ইত্যাদি ) স্নাতক পাঠ্যক্রম ।\nস্নাতক পাঠ্যক্রমত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছৰ পাঠ্যক্রম হ’ল – স্নাতকোত্তৰ (এম কম) আৰু পি-এইচ ডি।\nবাণিজ্য শাখাৰ যিকোনো স্নাতক উত্তীৰ্ণ শিক্ষাৰ্থীয়ে অসম লোকসেৱা আয়োগ (এ পি এছ চি)ৰ পৰীক্ষা,কেন্দ্রীয় লোকসেৱা আয়োগ (ইউ পি এছ চি)ৰ পৰীক্ষা, বেংকিং খণ্ডৰ পৰীক্ষা আৰু অন্যান্য ইঞ্চিউৰেঞ্চৰ পৰীক্ষাত অৱৰ্তীণ হ’ব পাৰে।\nচি এ (চাৰ্টাৰ্ড একাউণ্টেণ্সি): ভাৰতীয় চাৰ্টাৰ্ড একাউনটেণ্ট প্রতিষ্ঠানে চাৰ্টাৰ্ড একাউণ্টেণ্সিৰ শিক্ষা আগবঢ়ায়।\nকষ্ট একাউণ্টেণ্ট : ‘ইনষ্টিটিউট অব্ কষ্ট এণ্ড ৱৰ্কছ একাউনটেণ্টছ অব্ ইণ্ডিয়া’ই এই পাঠ্যক্রম আগবঢ়ায়।\nকোম্পানী ছেক্রেটাৰী : ‘ইনষ্টিটিউট অৱ কোম্পানী ছেক্রেটাৰিজ অব্ ইণ্ডিয়া’ই এই পাঠ্যক্রম আগবঢ়ায়।\nউচ্চতৰ মাধ্যমিক বা দ্বাদশ শ্রেণী বিজ্ঞান শাখাত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত কি কি পঢ়িব পাৰি :\nসাধাৰণ স্নাতক পাঠ্যক্রম, মেজৰসহ (যেনে- পদাৰ্থ বিজ্ঞান , ৰসায়ন বিজ্ঞান , গণিত,অৰ্থবিজ্ঞান ,জীৱবিজ্ঞান, প্রাণীবিজ্ঞান, পৰিৱেশ বিজ্ঞান ইত্যাদি) স্নাতক পাঠ্যক্রম ।\nস্নাতক পাঠ্যক্রমত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছৰ পাঠ্যক্রম হ’ল – স্নাতকোত্তৰ (এম এচ ছি) আৰু পি-এইচ ডি।\nবিজ্ঞান শাখাৰ যিকোনো স্নাতক উত্তীৰ্ণ শিক্ষাৰ্থীয়ে অসম লোকসেৱা আয়োগ (এ পি এছ চি)ৰ পৰীক্ষা, কেন্দ্রীয় লোকসেৱা আয়োগ (ইউ পি এছ চি)ৰ পৰীক্ষা, বেংকিং খণ্ডৰ পৰীক্ষা আৰু অন্যান্য ইঞ্চিউৰেঞ্চৰ পৰীক্ষাত অৱৰ্তীণ হ’ব পাৰে।\nষ্টাফ ছিলেকচন কমিছনৰ কম্বাইণ্ড গ্রেজুৱেট লেভেল পৰীক্ষাত অৱৰ্তীণ হ’ব পাৰে।\nউচ্চতৰ মাধ্যমিক বা দ্বাদশ শ্রেণী বিজ্ঞান শাখাত উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত বি চি এ, বি বি এ, বি টেক/বি ই, বি আৰ্ক, এম বি বি এছ, বি ফাৰ্ম , বি এছ-চি, নাৰ্ছিং, আয়ুৰ্বেদিক, হোমিঅ’পেথিক, পশু পালন আৰু পশু চিকিৎসা, কৃষি , মীন, গাৰ্হস্থ্যবিজ্ঞানৰ স্নাতক পাঠ্যক্রমত নামভৰ্তি কৰিব পাৰে।\nউচ্চতৰ মাধ্যমিক বা দ্বাদশ শ্রেণী বিজ্ঞান শাখাত উত্তীৰ্ণ হোৱাসকলে পেৰামেডিকেলৰ বিভিন্ন বিভাগত (Medical Laboratory Technology,Medical Radiographic Technology , Cardiac Care Technology, Physiotherapy, ICU Technology,Physicians Assistance Course ,Emergency & First Aid, O.T. Technology (O.T. + Anaesthesia+ Endoscopy), Dialysis Technician Course )ডিপ্লমা শিক্ষা গ্রহণ কৰিব পাৰে। ইয়াৰ বাবে উচ্চতৰ মাধ্যমিক (বিজ্ঞান শাখা) চূড়ান্ত পৰীক্ষাত পদাৰ্থ বিজ্ঞান, ৰসায়ন বিজ্ঞান আৰু জীৱ বিজ্ঞান বিষয়ত ৫০% নম্বৰ সৈতে উত্তীৰ্ণ হ’ব লাগে ।\nবেংক প্ৰবেচেনাৰী অফিচাৰ পদৰ বাবে যিকোনো স্বীকৃতিপ্রাপ্ত বিশ্ববিদ্যালয় পৰা যিকোনো শাখাত নিম্নতম শিক্ষাগত অৰ্হতা স্নাতকসকলে আবেদন কৰিব পাৰে ।\nছাত্র-ছাত্রীসকলে যি কোনো মহাবিদ্যালয়/বিশ্ববিদ্যালয়ত নামভর্তি কৰাৰ পূর্বে শিক্ষানুষ্ঠানসমূহৰ বৈধতা/ডিগ্রীৰ মর্যাদা/ব্যৱস্থা/স্বীকৃতিপ্রাপ্তিৰ মর্যাদা আদিৰ সবিশেষ তথ্য বিভিন্ন শিক্ষা বিষয়ক পৰিষদ/সংস্থা আদিৰ ৱেবচাইটৰ পৰা লাভ কৰিব পাৰি । যেনে- মানৱ সম্পদ উন্নয়ন মন্ত্রালয়(www.education.nic.in), বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান আয়োগ (www.ugc.ac.in), ৰাষ্ট্রীয় মূল্যাঙ্কন আৰু স্বীকৃতি পৰিষদ (www.naac.gov.in ), নিখিল ভাৰত কাৰিকৰী শিক্ষা পৰিষদ (www.aicte-india.org), ভাৰতীয় বিশ্ববিদ্যালয় সংস্থা (www.aiuweb.org), দূৰ শিক্ষা পৰিষদ (www.dec.ac.in), ভাৰতীয় নাৰ্ছিং পৰিষদ (http://www.indiannursingcouncil.org), ভাৰতীয় বাৰ পৰিষদ (www.barcouncilofindia.org) আদি। শিক্ষানুষ্ঠানসমূহ এই পৰিষদ বা সংস্থাবোৰৰ স্বীকৃতিপ্রাপ্ত হোৱাৰ উপৰি যি বিভাগত অধ্যয়ন কৰিব বিচাৰে, সেই বিভাগটিও স্বীকৃতিপ্রাপ্ত হ’ব লাগিব। তদুপৰি উত্তীৰ্ণ হোৱা ছাত্র-ছাত্রীসকলে কেনেদৰে প্রতিষ্ঠিত হৈছে তাৰো এটা সম্যক ধাৰণা লোৱা উচিত। সেইদৰে শিক্ষানুষ্ঠানখনৰ শিক্ষণ ব্যৱস্থা, উত্তীৰ্ণৰ হাৰ, নামভৰ্ত্তিৰ প্রক্রিয়া, পুথিভঁৰাল, ইণ্টাৰনেট সেৱা, থকাৰ সা-সুবিধা, আৰ্থিক সাহাৰ্য লাভৰ সুবিধা আছে নে নাই তথা বিভিন্ন মাচুলৰ পৰিমাণৰ বিষয়েও জানি লোৱা উচিত। ইয়াৰ উপৰিও জানিব লগা আন দিশবোৰৰ কিছুমান হ’ল- শিক্ষানুষ্ঠানখন চৰকাৰী নে বেচৰকাৰী আৰু সুৰক্ষিত স্থানত অৱস্থিত হয় নে নহয়, শিক্ষানুষ্ঠানখনৰ আকাৰ কেনেকুৱা অৰ্থাৎ ছাত্র আৰু শিক্ষকৰ অনুপাত কিমান, ঘৰৰ পৰা শিক্ষানুষ্ঠানখনৰ দূৰত্ব, কেম্পাচ ইণ্টাৰভিউ হয় নে নহয়, খেলা-ধূলাকে আদি কৰি অন্যান্য extra-curricular activities কৰিবৰ বাবে সুবিধা আছে নে নাই ইত্যাদি। লগতে প্রাক্তন ছাত্র-ছাত্রীৰ সংগঠন (Alumni Network) কিমান শক্তিশালী সেই বিষয়েও জানি লোৱাটো উচিত যিহেতু এই সংগঠন শক্তিশালী হ’লে শিক্ষাৰ্থীসকলৰ চাকৰি লাভ কৰাটো অধিক সুবিধা হয়।\n(লেখক গিৰিজানন্দ চৌধুৰী ইনষ্টিটিউট অব্ মেনেজমেণ্ট এণ্ড টেকন’লজী, গুৱাহাটীৰ যান্ত্রিক অভিযান্ত্রিক বিভাগৰ সহকাৰী অধ্যাপক, ফোন: ০৯৪৩৫১-৮৮৬৩০, ই-মেইল: buljit@gmail.com। কেৰিয়াৰ পৰামৰ্শৰ বাবে লেখকলৈ শনিবাৰে বিয়লি ছয় বজাৰ পৰা ন বজালৈ ফোন (৯৪৩৫১৮৮৬৩০) কৰিব পাৰে।)\nপ্ৰধানমন্ত্ৰী কৌশল যোজনাৰ জৰিয়তে বিনামূলীয়া প্ৰশিক্ষণপ্ৰাপ্ত ১০০ শতাংশ প্ৰশিক্ষাৰ্থীক চিপেটৰ মাধ্যমৰে নিযুক্তি প্ৰদান\nআছুৰ কল ইণ্ডিয়াৰ কাৰ্যালয়ৰ সন্মুখত ধৰ্ণা: পোন প্ৰথমবাৰৰৰ বাবে চোৰাং কয়লাৰ বেহাৰ বিৰুদ্ধে সৰৱ আছু\nবৰপেটা অসামৰিক চিকিৎসালয়ত চলিছে অৰাজকতা: ধন নিদিলে কোনো চিকিৎসাই নকৰে প্ৰসূতি বিশেষজ্ঞই\nউচ্চ সদনত গৃহীত হ’ল তিন তালাক বিধেয়ক\nআক্ৰাছুৰ বন্ধত গোসাঁইগাৱঁৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথত জ্বলিল ট্ৰাক\nমংগলদৈ যুৱকে হাত কাটি চ’ছিয়েল মেডিয়াত জুবিন অনুৰাগীৰ বিস্ফোৰক ভিডিঅ’\nবিশ্বৰ আটাইতকৈ ধনী ১০ ক্ৰিকেটাৰ


কিশোৰজনৰ বিৰুদ্ধে গোচৰ দিয়া বিজেপি পালিনেতা বিজিতে আগতীয়াকৈ দিলে মেট্ৰিকৰ ফলাফল\nমুখ্য মন্ত্ৰীক কটু সমালোচনা কৰা বাবেই নাবালকক জে’ললৈ প্ৰেৰণক লৈ ছ’চিয়েল মিডিয়াত তীব্ৰ বাক-বিতণ্ডা\nৰাজ্যখনৰ মুখ্য মন্ত্ৰী, বিত্ত মন্ত্ৰীকে ধৰি দেশৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীক কটু ভাষাৰে সমালোচনা কৰি য়ু টিউবত ভিডিঅ’ আপল’ড কৰা গোলাঘাটৰ এটা নাবালকক জেইললৈ প্ৰেৰণ কৰাক লৈ ছ’চিয়েল মিডিয়াত ব্যাপক প্ৰতিক্ৰিয়া হোৱা দেখা গৈছে। ছ’চিয়েল মিডিয়াত চৰকাৰ তথা বিজেপি বাহিনীৰ এই কাণ্ডক অতি নিন্দনীয় তথা স্বৈৰাচাৰিতা বুলি আখ্যা দিছে হাজাৰ হাজাৰ ছ’চিয়েল মিডিয়া ব্যৱহাৰকাৰীক।\nউল্লেখযোগ্য যে ৰুবুল ক্ৰিয়েশ্যনৰ নামত ‘অসমীয়াৰ গৰম তেজ’ শীৰ্ষক ভিডিঅ’ৰ যোগেদি এই কিশোৰজনে মুখ্য মন্ত্ৰীক আৰু প্ৰধান মন্ত্ৰীক কটু সমালোচনা কৰিছিল। কিশোৰজনে এওঁলোকৰ ব্যক্তিগত জীৱন আৰু চৰিত্ৰৰ কথাও আপত্তিকৰভাৱে উল্লেখ কৰিছিল। কেৱল সেয়াই নহয়, বিত্ত মন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাকো এওঁ কটু সমালোচনা কৰিছিল।\nকিন্তু মন কৰিব লগীয়া কথা হ’ল চৰকাৰক তেওঁ সমালোচনা কৰাৰ ধৰণটো গ্ৰহণযোগ্য নহয়। তেওঁ ভিডিঅ’টোত চৰকাৰৰ পৰা পোৱা চৰকাৰী লেট্ৰিনটোৰ দৃশ্য দেখুৱাই কৈছে যে এইটোত মানুহটো সোমালে বাল্টিটো সুমাই ল’ব নোৱাৰি আৰু বাল্টিটো সোমোৱালে মানুহটো সোমাব নোৱাৰি। লগতে টিনপাটবোৰ ওপৰৰ পৰা আম এটা সৰি পৰিলেই ফুটি মানুহৰ মূৰত পৰিব।\nআনহাতে চৰকাৰে হিন্দু বাংলাদেশীক সংস্থাপন দিব খোজা কথাটোতো চৰম অসন্তুষ্টিয়েই নহয়, অশালীন ভাষাৰে কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্যৰ বিজেপি চৰকাৰক কটু সমালোচনা কৰিছে। কিশোৰজনে বিজেপিক এটা জাতি বুলি কৈছে আৰু এই জাতিটোৱে দেশ-ৰাজ্যক ধ্বংস কৰিব বুলি কোৱাৰ লগতে বিজেপি নিপাত যাবলৈ শাও দিছে।\nনাবালক কিশোৰজনৰ বিৰুদ্ধে এজাহাৰ দিয়া বিজিত মুদৈ।\nএই ভিডিঅ’টো ছ’চিয়েল মিডিয়াত ভাইৰেল হৈ পৰাৰ পিছত মাজুলীৰ গড়মূৰ থানাত এখন এজাহাৰ দিয়ে জনৈক ব্যক্তিয়ে। এই এজাহৰৰ ভিত্তিত আৰক্ষীয়ে কিশোৰজনক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি ২২ মে’ত জে’ললৈ প্ৰেৰণ কৰিছিল।\nআনহাতে নিজেই গৈ এজাহাৰ দিয়া বুলি ছ’চিয়েল মিডিয়াত কৌশিক হাজৰিকা নামৰ এজনে পোষ্ট দিয়া দেখা যায়। কিন্তু আমাৰ হাতত পৰা এজাহাৰখনত গড়মূৰৰ কাঠনিবাৰী গাৱঁৰ বিজিত মুদৈৰহে স্বাক্ষৰ আছে। গতিকে বিজিত মুদৈ আৰু কৌশিক হাজৰিকা একেজনেই নে দুজন বেলেগ মানুহ জনা নাযায়।\nকিন্তু কৌশিক হাজৰিকাই তেওঁৰ ফেচবুক পেইজৰ টাইম লাইনত ‘এজাহাৰ দিলো’ বুলি কোৱালৈ চাই তেৱোঁ এই এজাহাৰখন দিয়াৰ সময়ত আছিল বুলি গম পোৱা যায়। আনহাতে তেওঁ এজন বিজেপিৰ সমৰ্থক বা কৰ্মকৰ্তা বুলি অনুমান কৰিব পাৰি।\nমন কৰিব লগীয়া কথাটো হ’ল- তেওঁ নিজেই বহুতো আপত্তিকৰ, বিশেষকৈ কংগ্ৰেছ দলৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সভাপতি ৰাহুল গান্ধীক ব্যংগ-বিদ্ৰূপ কৰি পোষ্ট আপল’ড কৰিছে বা তেনে পোষ্ট শ্বেয়াৰ কৰা দেখা গৈছে।\nছ’চিয়েল মিডিয়াৰ ব্যৱহাৰকৰ্তাই প্ৰশ্ন কৰিছে যে এজন পৰিপক্ব লোকে নিজেই অপচন্দ হোৱা ৰাজনৈতিক দলৰ নেতাক এনেবোৰ ব্যংগ-বিদ্ৰূপ কৰাৰ পিছতো কেনেকৈ এজন নাবালক কিশোৰে কটু ভাষাৰে হ’ল বুলিয়েই চৰকাৰক সমালোচনা কৰাটোত অপৰাধ দেখা পালে।\nবিজিত চুতীয়া নামৰ এজনে কৈছে, “সৰু লৰা এটাই কিমান ভাগি পৰি তেনে কৰিব লগা হৈছে সেইটো প্ৰথম বিবেচনা কৰিব লাগে।… এজনক শাস্তি দিব, কিন্তু তেনে আৰু হাজাৰজন ওলাব। যদি আমি প্ৰকৃত কেৰোণটো বিচাৰিব নোৱাৰো অথবা বিচাৰিব চেষ্টা নকৰো।”\nএজাহাৰখনৰ এটা প্ৰতিলিপি।\nসেইদৰে নিতুপন কুমাৰ ডেকা নামৰ আন এজনে কয়, “উপস্থাপন কৰাত যদিওবা ল’ৰাজনৰ ভুল হৈছে, কিন্তু এক বাস্তৱৰ চিত্ৰ দাঙি ধৰিছে৷ এই কথাখিনি এক সুকীয়া ভংগীমাৰে উপস্থাপন কৰি চৰকাৰৰ ভুল নীতিবোৰক দেখুৱাই দিব পাৰিলেহেতেন।”\nআন এজন প্ৰিন্স বৰাই কয় যে এই কিশোৰজনক অশ্লীল ভাষাৰে গালি পৰাসকলে কোনসতে কিশোৰজনৰ অশালীন ভাষাৰ প্ৰতিবাদ কৰিছে। তেওঁ কয়, “জনপ্ৰতিনিধিয়ে যেতিয়া ৰাইজৰ আশা বোৰক আওকাণ কৰি কাম নকৰে তেতিয়াও যদি কৰ্তব্যত অৱহেলা কৰাৰ গোচৰত থানাত আপোনালোকে গোচৰ দিলে হেতেন তেতিয়া ইমান সৰু লৰা এজনৰ মানসিকতা এনেকৈ গঢ় নললে হেতেন। মন্তব্য বোৰতো দেখিছো বহুতে মাৰিম, জহৰা , ঢেৰ বেয়া বেয়া শব্দ প্ৰয়োগ কৰি নাবালক লৰা জনক গালি গালাজ কৰিছে । তেওঁলোকে নিজেই কোন পৰিবেশত ডাঙৰ দীঘল হৈছে সেইয়া তেওঁলোকৰ মন্তব্যতেই ফুটি উঠিছে । মুখা পিন্ধা মানুহৰ তুলনাত লৰা জনৰ সাহসিকতাক মানিছোঁ । অন্তত সি চুৱা চেলেকা জাতৰ ধোদ নহয়।”\nআন এটা তাৎপৰ্য্যপূৰ্ণ মন্তব্য কৰে কাকতী উপাধিৰ জনৈক ব্যক্তিয়ে। তেওঁ কৈছে যে বেয়াকৈ ক’লে কুইক একশ্যন লয়, ভালকৈ ক’লে একো একশ্যন নলয়। তেওঁ মৰিগাঁৱৰ বুলি কৈ কয় যে আজিলৈ সাত বছৰে কৈ থকাতো এখন দলং বনাব নোৱাৰিলে।\nঅৱশ্যে বহুতে ল’ৰাজনৰ কামকো সমালোচনা কৰাৰ লগতে এনেকুৱা কামত উৎসাহ নিদিবলৈ আহ্বান জনাইছে। আন কিছুমানে ইয়াৰ অন্তৰালত কাৰোবাৰ সচেতন কৌশল থাকিব পাৰে বুলিও সন্দেহ কৰিছে।\nকিন্তু ডাঙৰ প্ৰশ্নটো হ’ল কিশোৰজনক এই অপৰাধত জেইললৈ প্ৰেৰণ কৰাৰ প্ৰয়োজন আছিল নে? চৰকাৰে এতিয়া নাবালক কিশোৰকো ভয় কৰিবলৈ ল’লে নেকি?\nশেহতীয়াকৈ জানিব পৰামতে, আজি নিৰ্ধাৰিত সময়তকৈ আগতেই হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাৰ ফলাফল ছ’চিয়েল মিডিয়াত আপল’ড কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে এই বিজিত মুদৈ নামৰ বিজেপিৰ মাজুলীৰ পালিনেতাজনৰ বিৰুদ্ধে।


‘ইণ্ডিয়ান আইডল, ছিজন-১২’ৰ চেম্পিয়নৰ খিতাপ পৱনদ্বীপলৈ : অৰুণিতা প্ৰথম ৰানাৰ্ছ-আপ ! -\nHomeমনোৰঞ্জন‘ইণ্ডিয়ান আইডল, ছিজন-১২’ৰ চেম্পিয়নৰ খিতাপ পৱনদ্বীপলৈ : অৰুণিতা প্ৰথম ৰানাৰ্ছ-আপ !\n‘ইণ্ডিয়ান আইডল, ছিজন-১২’ৰ চেম্পিয়নৰ খিতাপ পৱনদ্বীপলৈ : অৰুণিতা প্ৰথম ৰানাৰ্ছ-আপ !\nমুম্বাই: ‘কালাৰ্ছ টিভি’ৰ জনপ্ৰিয় সংগীতৰ ৰিয়েলিটী শ্ব’ ‘ইণ্ডিয়ান আইডল, ছিজন-১২’ৰ চেম্পিয়নৰ খিতাপ অৰ্জন কৰিলে উত্তৰাখণ্ডৰ পৱনদ্বীপ ৰাজনে। বহু প্ৰতীক্ষাৰ অন্তত ঘোষণা কৰা এই ফলাফলৰ পাছতে ছ’চিয়েল মিডিয়াত পৱনদ্বীক শুভেচ্ছাৰে ভৰাই তুলিছে অনুৰাগীয়ে৷ প্ৰথম ৰানাৰ্ছ-আপ হৈছে অৰুণিতা কাঞ্জিলাল।\nবিজয়ী পৱনদ্বীপক এটা ট্ৰফী, ২৫লাখ টকা আৰু এখন নতুন চাৰিচকীয়া ছুজুকি বাহন প্ৰদান কৰে। ‘ইণ্ডিয়ান আইডল’ৰ ফাইনেলত পৱনদ্বীপ আৰু অৰুণিতাৰ উপৰি চাইলি কাম্বলে, নিহাল তৌৰো, ডেনিছ মহম্মদ আৰু ফ্ৰণ্ট প্ৰিয়াই প্ৰৱেশ কৰিছিল।\nউল্লেখ্য যে, ইণ্ডিয়ান আইডল, ছিজন-১২ৰ গ্ৰেণ্ড ফাইনেলৰ অনুষ্ঠানটো প্ৰথমবাৰৰ বাবে একেৰাহে ১২ ঘণ্টাৰ লাইভ সম্প্ৰচাৰ কৰিছিল। অনুষ্ঠানটো দেওবাৰে দুপৰীয়া ১২ৰ বজাৰপৰা নিশা ১২বজালৈ অনুষ্ঠিত হৈছিল। ইণ্ডিয়ান আইডলৰ এইবাৰ বিচাৰকৰ আসনত আছিল অনু মালিক, হিমেশ ৰেশমিয়া আৰু চনু কক্কৰ। ফাইনেলৰ বিশেষ অনুষ্ঠানত অল্কা য়াগনিক, কুমাৰ চানু, উদিত নাৰায়ণ বিশেষ অতিথি হিচাপে উপস্থিত আছিল। লগতে আছিল জনপ্ৰিয় বলীউড অভিনেতা সিদ্ধাৰ্থ মালহোত্ৰা আৰু কিয়াৰা আদৱানীও।\nPrevious articleফটো ভাইৰেলৰ বাবে যুৱতীৰ আত্মহত্যাঃ অভিযুক্তৰ আত্মসমৰ্পণ\nNext articleচেঁচাৰ কোবাল সোঁতত উটিল যুৱক বেল বাইগা


মুকুন্দকাম শৰ্মা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nন্যায়াধীশ, উচ্চতম ন্যায়ালয়\n১৮ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৪৬\nন্যায়াধীশ ড° মুকুন্দকাম শৰ্মা (ইংৰাজী: Dr. Mukundakam Sharma) (জন্ম: ১৮ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৪৬, কলকাতাত ) ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ এগৰাকী প্ৰাক্তন ন্যায়াধীশ। তেওঁ ২০০৮ চনৰ ৯ এপ্ৰিল তাৰিখে উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্ত হৈছিল আৰু ২০১১ চনৰ ১৭ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিছিল।\n১৯৭০ চনৰ ১৬ জুন তাৰিখে ড° মুকুন্দকাম শৰ্মা অধিবক্তা হিচাপে পঞ্জীভূত হৈছিল। তেওঁ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ত তেওঁ সাংবিধানিক, সেৱা, অসামৰিক আৰু কৰ সম্পৰ্কীয় বিষয়ত ওকালতি কৰিছিল। তেওঁ অসম আৰু মনিপুৰৰ চৰকাৰী অধিবক্তা হিচাপে কাম কৰাৰ লগতে লগতে ৰে'লৱেৰো অধিবক্তা আছিল। ১৯৮১ চনৰ পৰা ১৯৮৮ চনলৈ তেওঁ মিজোৰামৰ Standing Counsel আৰু ২৮.৪.১৯৮৮ ৰ পৰা ৭.২.১৯৮৯ লৈ একে ৰাজ্যৰে মহাধিবক্তা হিচাপে কৰ্মৰত আছিল। তেওঁ ১.১.১৯৮৮ ত জ্যেষ্ঠ অধিবক্তা হিচাপে মনোনীত হৈছিল। ১৯৯২ চনৰ এপ্ৰিলৰ পৰা ১৯৯৪ চনৰ জানুৱাৰীলৈ তেওঁ নগালেণ্ডৰ মহাধিবক্তা হিচাপে কৰ্মৰত আছিল। ১৯৭৯ চনৰ পৰা ১৯৯২ চনলৈ ড° মুকুন্দকাম শৰ্মা গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় আইন মহাবিদ্যালয়ৰ অংশকালীন প্ৰবক্তা আছিল।\nগুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ স্থায়ী ন্যায়াধীশ হিচাপে ড° মুকুন্দকাম শৰ্মা ১০.১.১৯৯৪ ত নিযুক্ত হৈছিল আৰু ১৪.২.১৯৯৪ ত পাটনা উচ্চ ন্যায়ালয়লৈ বদলি হৈ গৈছিল। ১২.১২.১৯৯৪ ত দিল্লী উচ্চ ন্যায়ালয়লৈ বদলি হৈ শৰ্মা ২৮.১১.২০০৬ ত একে ন্যায়ালয়ৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত মূখ্য ন্যায়াধীশ হিচাপে পদোন্নীত হৈছিল। ০৪.১২.২০০৬ ৰ পৰা তেওঁ দিল্লী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ স্থায়ী মূখ্য ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্ত আছিল।\n৯ এপ্ৰিল ২০০৮ ৰ পৰা ড°মুকুন্দকাম শৰ্মা ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্ত হৈছিল।\n↑ 1.0 1.1 "Hon'ble Mr. Justice Mukundakam Sharma." Supreme Court of India. Accessed5December 2008.\nISNI: 0000 0000 7772 4593\nWorldCat Identities (via VIAF): 108007732\nName Sharma, Mukundakam\nDate of birth 18 September 1946\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=মুকুন্দকাম_শৰ্মা&oldid=183605"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২৮ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৮ তাৰিখে ১৬:৩৩ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


nitish kumar News | Breaking/Latest In Assamese - News18 Assam/North-East\nমুখ্যপৃষ্ঠা » nitish kumar\nনীতিশ কুমাৰ (জন্ম ১ মাৰ্চ ১৯৫১) এজন ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ, যি ২০১৫ চনৰ পৰা ভাৰতৰ এখন ৰাজ্য বিহাৰৰ ২২ তম মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে আৰু আগৰ পাঁচবাৰ সেই ভূমিকাত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছে। তেওঁ ভাৰত চৰকাৰৰ কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছে।\nকুমাৰ জনতা দল (ইউনাইটেড) ৰাজনৈতিক দলৰ সদস্য। মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে তেওঁ ১,০০,০০০ তকৈও অধিক বিদ্যালয় শিক্ষক নিযুক্ত কৰে, নিশ্চিত কৰে যে চিকিৎসকসকলে প্ৰাথমিক স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰত কাম কৰে, বহুতো গাওঁত বিদ্যুত প্ৰদান কৰে, পকী ৰাস্তা, মহিলা নিৰক্ষৰতা আধা কৈ কৰ্তন কৰে, অপৰাধীৰ বিৰুদ্ধে কঠোৰ তাড়না কৰি আইনবিহীন ৰাজ্যৰ চাৰিওফালে ঘূৰি যায় আৰু প্ৰতিজন বিহাৰীৰ গড় উপাৰ্জন দুগুণ কৰে।\n2014 চনৰ 17 মে’ত, কুমাৰে পদত্যাগ কৰে, 2014 চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত তেওঁৰ দলৰ দুৰ্বল প্ৰদৰ্শনৰ দায়িত্ব লয়, আৰু জিতন ৰাম মাঁঝিৰ দ্বাৰা উত্তৰাধিকাৰী হয়। অৱশ্যে, তেওঁ ২০১৫ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত বিহাৰত ৰাজনৈতিক সংকটৰ পিছত কাৰ্যালয়লৈ উভতি আহে আৰু ২০১৫ চনৰ নৱেম্বৰৰ ৰাজ্যিক নিৰ্বাচনত জয়ী হয়। তেওঁ ২০১৬ চনৰ ১০ এপ্ৰিলত তেওঁৰ দলৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সভাপতি হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল। কেন্দ্ৰীয় তদন্ত ব্যুৰোৰ দ্বাৰা দাখিল কৰা দুৰ্নীতিৰ অভিযোগ তৈয়াৰ কৰা প্ৰথম তথ্য প্ৰতিবেদনত উপ মুখ্যমন্ত্ৰী আৰু আৰজেডি সদস্য তেজস্বী যাদৱৰ নাম লোৱাৰ পিছত মিত্ৰজোঁটৰ অংশীদাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় জনতা দলৰ (আৰজেডি) সৈতে মতভেদৰ বাবে তেওঁ ২৬ জুলাই ২০১৭ তাৰিখে বিহাৰৰ মুখ্যমন্ত্ৰী পদৰ পৰা পুনৰ পদত্যাগ কৰে।\nকেইঘণ্টামানৰ পিছত, তেওঁ নেচনেল ডেমক্ৰেটিক এলায়েন্স (এন ডি এ) মিত্ৰজোঁটত যোগদান কৰে, যি এতিয়ালৈকে বিৰোধী আছিল, আৰু বিধানসভাত সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰিছিল। পিছদিনা তেওঁ পুনৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হৈছিল। কুমাৰৰ অধীনৰ বিহাৰ চৰকাৰে ২০১৬ চনৰ এপ্ৰিলত ৰাজ্যখনত সুৰা নিষিদ্ধ কৰিছিল।\nকুমাৰৰ জন্ম ১৯৫১ চনৰ ১ মাৰ্চতাৰিখে বিহাৰৰ বখতিয়াৰপুৰত হৈছিল। তেওঁৰ দেউতাক কবিৰাজ ৰাম লাখন সিং এজন আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসক আছিল; তেওঁৰ মাতৃ আছিল পৰমেশ্বৰী দেৱী। নীতিশ কুৰ্মী কৃষক জাতিৰ অন্তৰ্ভুক্ত।\nতেওঁ ১৯৭২ চনত বিহাৰ কলেজ অৱ ইঞ্জিনিয়াৰিং (বৰ্তমানৰ এনআইটি পাটনা)ৰ পৰা মেকানিকেল ইঞ্জিনিয়াৰিংত ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰিছে। তেওঁ বিহাৰ ৰাজ্যিক বিদ্যুৎ পৰিষদত যোগদান কৰিছিল, কিন্তু পিছত ৰাজনীতিত প্ৰৱেশ কৰে। তেওঁ ১৯৭৩ চনৰ ২২ ফেব্ৰুৱাৰীত মঞ্জু কুমাৰী সিনহাক (১৯৫৫-২০০৭) বিয়া কৰায় আৰু দম্পতীৰ এটা পুত্ৰ আছে। নিউমোনিয়াৰ ফলত ২০০৭ চনৰ ১৪ মে’ত নতুন দিল্লীত মঞ্জু সিনহাৰ মৃত্যু হয়।\nসমাজবাদী আদৰ্শত বিশ্বাসী কুমাৰে এজন ৰাজনীতিবিদ হিচাপে তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক বছৰবোৰত তেওঁ ৰাম মনোহৰ লোহিয়া, এছ এন সিনহা, কাৰপুৰী ঠাকুৰ আৰু ভি পি সিঙৰ সৈতে সম্পৰ্কিত আছিল। কুমাৰে ১৯৭৪ চনৰ পৰা ১৯৭৭ চনৰ ভিতৰত জয়প্ৰকাশ নাৰায়ণৰ আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু সত্যেন্দ্ৰ নাৰায়ণ সিনহাৰ নেতৃত্বত জনতা দলত যোগদান কৰিছিল।\nNitish Kumar\t- All Results\nসুৰা সেৱন কৰাসকল মহাপাপী, মই তেওঁলোকক হিন্দুস্তানী বুলি নাভাবো: নীতিশ কুমাৰ\nমদ্যপান কৰা সকল ভাৰতীয় নহয়; বৰঞ্চ মহাপাপীঃ বিহাৰৰ মুখ্যমন্ত্ৰী নীতিশ কুমাৰ\nনীতিশ কুমাৰক পাটনাত আক্ৰমণৰ চেষ্টা, যুৱকক গ্ৰেপ্তাৰ, চাওক ভিডিঅ'\nএইবাৰ চৰকাৰে চলাব মদ এৰা মানুহৰ পিয়ল, মদ এৰা লোকে পাব বিশেষ চৰকাৰী সুবিধা!\nবিহাৰৰ মুখ্যমন্ত্ৰী নীতিশ কুমাৰ ক'ৰোনা পজিটিভ ...\nযিয়ে সুৰাপান কৰি ভাল পায়, তেওঁলোকক বিহাৰলৈ নাযাবলৈ আহ্বান মুখ্যমন্ত্ৰীৰ\nৰতন টাটা হ'ব নেকি দেশৰ পৰৱৰ্তি ৰাষ্ট্ৰপতি, আৰম্ভ হৈছে কেম্পেইন\nLockdown: বিহাৰত ১ জুনলৈ বৃদ্ধি কৰা হৈছে লকডাউন...\nবিহাৰত ১৮ এপ্ৰিললৈ শিক্ষানুষ্ঠান বন্ধ। সন্ধিয়া ৭ বজাত বন্ধ হ'ব দোকান\nশিশুৰ স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি ১১ এপ্ৰিললৈ স্কুল-কলেজ বন্ধৰ আহ্বান\nআৰক্ষীয়ে মদ্যপান কৰিলেই হেৰুৱাব লাগিব চাকৰি, ঘোষণা মুখ্যমন্ত্ৰীৰ\nআজি পুনৰ বিহাৰৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে শপত ল’ব নীতিশ কুমাৰে!\nইভিএম কেলেংকাৰী হৈছে! আৰজেডি–কংগ্ৰেছৰ অভিযোগৰ পিছতে নাটক\nবিজেপিৰ বাহুবলত চতুৰ্থবাৰলৈ মুখ্যমন্ত্ৰী হ’ব নীতিশ কুমাৰ\nনীতিশ নহয়, বিহাৰত গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ বিজেপি, একক বৃহত্তম দল হ’ব গেৰুৱা বাহিনী!\nজেডিইউ–বিজেপি নে মহাজোঁটবন্ধন? কোনে মাৰিব শেষ হাঁহি?\nবিহাৰত নিৰ্বাচনঃ মহাজোঁট বন্ধনক অধিক আসন দিলে Exit Poll-এ\nBihar Election: প্ৰচাৰ সভাত ৰাজনৈতিক সন্যাসৰ ঘোষণা বিহাৰৰ মুখ্যমন্ত্ৰীৰ\nNDAৰ বাবে তীব্ৰ প্ৰত্যাহ্বান হৈ পৰিছে তেজশ্ৰী যাদৱ,\nসুশান্ত মৃত্যুৰ তদন্তঃ এইবাৰ চিবিআই তদন্তৰ প্ৰস্তাৱ বিহাৰ চৰকাৰৰ


পাদ(গেছ)ৰ সমস্যাৰ ঘৰুৱা সমাধান । এইকেইটা টিপচ জানক আৰু দুগৰ্ন্ধময় সমস্যাৰ পৰা কিছু ৰেহাই পাওক । Fart Problem in Assamese - Dimpu Baruah\nHome HEALTH TIPS পাদ(গেছ)ৰ সমস্যাৰ ঘৰুৱা সমাধান । এইকেইটা টিপচ জানক আৰু দুগৰ্ন্ধময় সমস্যাৰ পৰা কিছু ৰেহাই পাওক । Fart Problem in Assamese\nপাদ(গেছ)ৰ সমস্যাৰ ঘৰুৱা সমাধান । এইকেইটা টিপচ জানক আৰু দুগৰ্ন্ধময় সমস্যাৰ পৰা কিছু ৰেহাই পাওক । Fart Problem in Assamese\nDATA ONE October 25, 2020 HEALTH TIPS,\nFart Problem and its impact on Health in Assamese\nএটা কাহিনী যথেষ্ট সময়ৰ পৰা ভাইৰেল হৈ আছিল । ইউৰোপত, এখন বিমান জৰুৰীকালীন অৱস্থাত অৱতৰণ কৰিব লগা হৈছিল কিয়নো বিমানত থকা এজন যাত্ৰীয়ে বাৰে বাৰে গোন্ধময় বায়ু (পাদ) এৰি বিমানখনত থকা যাত্ৰীসকলৰ অৱস্থা কাহিল কৰি তুলিছিল। বিমানখন ডুবাইৰ পৰা নেডাৰলেণ্ডলৈ যোৱাৰ পথত আছিল আৰু পৰিস্থিতিৰ ইমান অধিক অৱনতি হ'ল যে অষ্ট্ৰিয়াত বিমানখন অৱতৰণ কৰিবলগীয়া হয় । এই ঘটনাক পাছত 'ফাৰ্ট এটক' বুলি কোৱা হৈছিল । ট্ৰেসেভিয়া এয়াৰলাইনচৰ এখন বিমানত এই ঘটনাটো ঘটিছিল।\nআমি গেছ(পাদ) কিয় মাৰো ?\nপেছ(পাদ) মৰাটো বহুতে লাজৰ কথা হিচাপে গণ্য কৰে । হেল্থলাইন নামৰ অনলাইন স্বাস্থ্যসম্পৰ্কীয় ৱেৱচাইটোৰ মতে পাদ উলোৱাৰ সময়ত যিটো গেছ উলাই সেইটো দৰাচলতে ইনষ্টিনেল গেছ যাৰ ফলত খাদ্য হজম হয়।এই গেছ আমাৰ পাচন নলীৰ গোটেই প্ৰান্তত পোৱা যায়, যাৰ ভিতৰত আছে পাকস্থলী, ক্ষুদ্ৰ অন্ত্ৰ, ক'ল'ন আৰু ৰেকটম।\nমানুহে এই গেছ এৰাৰ মূল কাৰণ হৈছে শৰীৰত এই গেছৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি পোৱা । সাধাৰণতে এজন ব্যক্তয়ে দিনত প্ৰায় 5-15 বাৰ গেছ এৰে । গেছ হৈছে আমাৰ জীৱনৰ এক স্বাভাৱিক অং । আপুনি গেছে (পাদ) এৰা সম্পূৰ্ণৰূপে বন্ধ কৰিব নোৱাৰে, কিন্তু আপোনাৰ গেছৰ পৰিমাণ হ্ৰাস কৰিব পাৰে । সেইবোৰ আজি আমি জনাম ।\n1. খানা সদায় লাহে লাহে আৰু ধীৰে সুস্থিৰে খাব- আপোনাৰ শৰীৰত থকা বেছিভাগ গেছে হৈছে আমি গিলা বায়ু। সম্পূৰ্ণৰূপে বায়ু গিলা ৰোধ কৰাটো অসম্ভৱ, কিন্তু আপুনি বায়ু গিলাৰ পৰিমাণ হ্ৰাস কৰিব পাৰে। যেতিয়া আপুনি দ্ৰুতভাৱে খায়, আপুনি লাহে লাহে খোৱাতকৈ অধিক বায়ু গিলে। সেয়হে সদায় লাহে লাহে খাব । ইয়াৰ উপৰিও লাহে লাহে চোবাই খালে ই পাচন প্ৰক্ৰিয়াটো সহায় কৰে ।\n2. চুইং গাম খোৱা পৰিহাৰ কৰক - চুইং গাম চোবোৱা মানুহে চুইং গাম নোখোৱা মানুহতকৈ বহু বেছি বায়ু গিলে। গতিকে চুইং গাম খোৱা পৰিহাৰ কৰক ই গেছ এৰা অসুবিধা দূৰ কৰিব ।\n3. গেছ উৎপাদনকাৰী খাদ্য বোৰ কমাই খাওক - গেছ উৎপাদনকাৰী খাদ্যবোৰো স্বাস্থ্যকৰ আহাৰৰ এক অত্যাৱশ্যকীয় অংশ। আপুনি এই খাদ্যবোৰ আপোনাৰ আহাৰৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে পৰিহাৰ কৰিব নোৱাৰে , কিন্তু সেইবোৰ কমাই খাব পাৰে।সচৰাচৰ গেছ উৎপাদনকাৰী খাদ্যবোৰৰ ভিতৰত আছে:\nজটিল শৰ্কৰা: বিন, বন্ধাকবি, ব্ৰেছেল স্ক্ৰেট, ব্ৰকলি, এচপাৰা, গোটা শস্য আৰু অন্যান্য পাচলি।\nফ্ৰুক্টোজ: পিঁয়াজ, আৰ্টিকচ, পেয়াৰ, কোমল পানীয়, ফলৰ ৰস, আৰু অন্যান্য ফল।\nলেক্ট'জ: গাখীৰ, চীজ আৰু আইচক্ৰীমসহ সকলো দুগ্ধজাত সামগ্ৰী।\nঅদ্ৰৱ্য আঁহ: বেছিভাগ ফল, ওট ব্ৰেন, মটৰ, আৰু বিন।\nষ্টাৰচেচ: আলু, ঘেঁহু আৰু শস্য।\nলগতে পঢ়ক - 100 টা ৰোগ ধ্বংস কৰা এইটো ঔষধি ফল\n4.চ'ডা, বিয়েৰ আৰু অন্যান্য কাৰ্বনেটযুক্ত পানীয় পৰিহাৰ কৰক- কাৰ্বনেটযুক্ত পানীয়ত পোৱা বায়ুৰ বুদাবুদাবোৰ বুৰ্প প্ৰস্তুত কৰাৰ সামৰ্থ্যৰ বাবে কুখ্যাত। কিন্তু এই বায়ুৰ কিছুমানে আপোনাৰ পাচন নলীৰ মাজেৰে ওলাই যাবলৈ আৰু গুহ্যদ্বাৰৰ মাজেৰে আপোনাৰ শৰীৰৰ পৰা ওলাই যাব পাৰে । কাৰ্বনেটযুক্ত পানীয়বোৰ পানী, চা, মদ বা চেনী মুক্ত ৰসৰ সৈতে সলনি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক।\n5. ধূমপান ত্যাগ কৰক - প্ৰতিবাৰ আপুনি যিমানেই চিগাৰেট, চিগাৰ বা ই-চিগৰ পৰা টানি দিয়ে, আপুনি বায়ু গিলে। সঘনাই ধূমপান কৰিলে আপোনাৰ শৰীৰত যথেষ্ট অতিৰিক্ত বায়ু যোগ দিব পাৰে। সেয়হে চিগাৰেট খোৱা পৰিহাৰ কৰিব লাগে ।\nWritten by DATA ONE at October 25, 2020\nSakuntala Saikia October 27, 2020 at 6:26 AM


ত্ৰিজঁটা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nৱায়াং পুতলা সংস্কৃতিত ত্ৰিজঁ‌টাৰ ৰূপায়ণ\nত্ৰিজঁটা (সংস্কৃত: त्रिजटा) হৈছে হিন্দু মহাকাব্য ৰামায়ণৰ এগৰাকী ৰক্ষী যাক লংকাৰ অধিপতি ৰাৱণে অপহৰণ কৰা সীতাক ৰক্ষা কৰাৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছে।  ৰামায়ণৰ পৰৱৰ্তী অভিযোজনত ত্ৰিজঁটাক ৰাৱণৰ ভ্ৰাতৃ বিভীষণৰ কন্যা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে।\nৰামায়ণত ত্ৰিজঁটাক এগৰাকী জ্ঞানী, বৃদ্ধা ৰাক্ষসী হিচাপে দেখা যায়, যি সীতাক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ ৰাৱণৰ ধ্বংস আৰু সীতাৰ স্বামী ৰামৰ বিজয়ৰ সপোন দেখে। ত্ৰিজঁ‌টাই সীতাৰ সৈতে ৰাম আৰু ৰাৱণৰ মাজত হোৱা যুদ্ধৰ পৰিদৰ্শন কৰিবলৈ যায়। যেতিয়া সীতাই তেওঁৰ স্বামীক অচেতন দেখি তেওঁক মৃত বুলি অনুমান কৰে, ত্ৰিজঁটাই সীতাক ৰামৰ সুস্থতাৰ বিষয়ে আশ্বস্ত কৰে। ৰামায়ণৰ পৰৱৰ্তী অভিযোজনসমূহত ত্ৰিজঁটা ৰামৰ পক্ষ লোৱা ৰাৱণৰ ভাতৃ বিভীষণৰ কন্যা। পৰৱৰ্তী সংস্কৰণ, বিশেষকৈ দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ সংস্কৰণসমূহত তেওঁ যথেষ্ট গুৰুত্বপূৰ্ণভূমিকা পালন কৰে।\nত্ৰিজঁ‌টাক ৰাৱণৰ অনুগত হিচাপে উপস্থাপন কৰা কেইটামান ব্যতিক্ৰমৰ বাহিৰে, তেওঁক সাধাৰণতে প্ৰতিকূল তাড়নাৰদ্বাৰা প্ৰাভাৱিত হোৱা সীতাৰ বান্ধৱী আৰু নিষ্ঠাৱান সঙ্গী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়। বহুসময়ত তেওঁ সীতাক সান্ত্বনা প্ৰদান কৰে আৰু বাহিৰৰ জগতখনৰ বাতৰি আনি দিয়ে। তেওঁ সীতাক আত্মহত্যা কৰাৰ পৰাও বিৰত ৰাখে। ৰামৰ বিজয় আৰু ৰাৱণৰ মৃত্যুৰ পিছত, ত্ৰিজঁ‌টাক সীতা আৰু ৰামে পুৰস্কৃত কৰে। যদিও ৰামায়ণৰ কিছুসংখ্যক অভিযোজনে তেওঁক ৰামৰ ভক্ত বুলি উল্লেখ কৰিছে, দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ সংস্কৰণবোৰে প্ৰায়ে তেওঁক ৰামৰ কপি-সেনাপতি হনুমানৰ পত্নী হিচাপে চিত্ৰিত কৰিছে। হনুমানৰ ফালৰপৰা তেওঁৰ এক পুত্ৰ সন্তানো আছে। তেওঁক বাৰাণসী আৰু উজ্জয়িনীত স্থানীয় দেৱী হিচাপে পূজা কৰা হয়।\nযদিও ৰামায়ণৰ ভাৰতীয়, জাভানীজ আৰু বালিনীজ সংস্কৰণে তেওঁক ত্ৰিজঁ‌টা বুলি উল্লেখ কৰিছে, লাওচৰ ফ্ৰা লাক ফ্ৰা ৰামত তেওঁ পুনুকায়, থাইলেণ্ডৰ ৰামাকিনত বেন্যাকাই আৰু মালয়েচিয়াৰ হিকায়ত চেৰি ৰামাত দেৱী চেৰি জালি নামেৰে জনাজাত।\nবাল্মীকিৰ মূল ৰামায়ণত, ত্ৰিজঁ‌টাক এগৰাকী বৃদ্ধা ৰাক্ষসীৰ ৰূপত বৰ্ণনা কৰা হৈছে আৰু মুখ্যতঃ দুটা ঘটনাত উপস্থাপন হৈছে। ইয়াৰে প্ৰথমটো মহাকাব্যখনৰ পঞ্চম অধ্যায় সুন্দৰা কাণ্ডত সংঘটিত হয়। এই আখ্যানমতে অপহৃত ৰাজকুমাৰী সীতাক লংকাৰ অশোক বনত বন্দী কৰা হয়। লংকাধিপতি ৰাৱণে সীতাক যিকোনো প্ৰকাৰে বিয়া কৰাবলৈ সৈমান কৰিবলৈ সীতাক পহৰা দি ৰখা ৰাক্ষসীসকলক আদেশ দিয়ে। কিন্তু সীতাই দৃঢ়তাৰে এয়া অস্বীকাৰ কৰে। ৰাৱণ যোৱাৰ পিছত, ৰাক্ষসীসকলে সীতাক তাইৰ সিদ্ধান্ত সলনি কৰিবলৈ বাধ্য কৰিবলৈ হাৰাশাস্তি কৰা আৰম্ভ কৰে। বৃদ্ধা ত্ৰিজঁ‌টাই এই কাৰ্যত হস্তক্ষেপ কৰে। লগতে তেওঁ এক সপোনৰ কথাও বৰ্ণনা কৰে যি ৰাৱণৰ ধ্বংস আৰু ৰামৰ বিজয়ৰ ভৱিষ্যতবাণী কৰে।\nসপোনত ত্ৰিজঁ‌টাই ৰাম আৰু তেওঁৰ ভায়েক লক্ষ্মণক ঐশ্বৰিক হস্তী ঐৰাৱতক সীতাৰ ফালে চলাই অনা দেখে। ৰামে সীতাক কোলাত লৈ আকাশলৈ উঠি যায় আৰু ইয়াৰ ফলত সীতাই সূৰ্য আৰু চন্দ্ৰক স্পৰ্শ কৰিব পাৰে। তাৰ পিছত তিনিওজনে লংকালৈ যাত্ৰা কৰে আৰু উত্তৰদিশে উৰা মাৰিবলৈ পুষ্পক বিমানত উঠে। আনহাতে তেলত ভিজি থকা ৰাঙলী বৰণৰ ৰাৱণ মাটিত পৰি থাকে। ৰাৱণ এটা গাধৰ ওপৰত দক্ষিণলৈ যায় আৰু গোবৰৰ গাঁতত পৰে। ৰঙা বস্ত্ৰ পৰিহিতা এগৰাকী কৃষ্ণবৰ্ণ নাৰীয়ে তেওঁক দক্ষিণলৈ টানি নিয়ে। ৰাৱণৰ পৰিয়ালৰ অন্যান্য সদস্য, যেনে তেওঁৰ ভাতৃ কুম্ভকৰ্ণ আৰু পুত্ৰ ইন্দ্ৰজিৎ একে ধৰণৰ পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হয়। ৰাৱণৰ ভায়েক বিভীষণক ৰাজকীয় শুকুলা পোছাকত পুষ্পক বিমানৰ কাষত চাৰিটা দন্তযুক্ত হাতী চলোৱা দেখা যায়। লংকা নগৰ সাগৰত ডুব যায় আৰু ৰামৰ বাৰ্তাবাহকে নগৰখন জ্বলাই দিয়ে।  ত্ৰিজাঁ‌টাই ৰাক্ষসীসকলক সীতাৰ আশ্ৰয় ল'বলৈ আৰু তেওঁৰ ওচৰত ক্ষমা বিচাৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে সীতাই প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে যে যদি ত্ৰিজঁ‌টাৰ সপোন বাস্তৱায়িত হয়, তেন্তে তেওঁ নিজৰ ৰাক্ষসী প্ৰহৰীসকলক সুৰক্ষা দিব। \nদ্বিতীয় ঘটনাটো ষষ্ঠ অধ্যায় অৰ্থাৎ যুদ্ধ কাণ্ডত পোৱা গৈছে। ৰাম আৰু তেওঁৰ ভায়েক লক্ষ্মণে সীতাক ৰাক্ষসৰাজৰ কবলৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ এক বান্দৰ বাহিনী লৈ আহে। যুদ্ধৰ প্ৰথম দিনা ৰাৱণৰ পুত্ৰ ইন্দ্ৰজিতে দুই ভ্ৰাতৃক নাগপাশ অস্ত্ৰৰে বান্ধি ৰাখে আৰু তেওঁলোকে জ্ঞান হেৰুৱায়। ৰাৱণে সীতাক ত্ৰিজঁ‌টাৰ সৈতে যুদ্ধক্ষেত্ৰ পৰিদৰ্শন কৰিবলৈ প্ৰেৰণ কৰে। স্বামীৰ মৃত্যু হৈছে বুলি ভাবি সীতাই দুখ প্ৰকাশ কৰে যদিও ত্ৰিজঁ‌টাই তেওঁক আশ্বস্ত কৰে যে ৰাম-লক্ষ্মণ জীয়াই আছে। ত্ৰিজঁ‌টাই সীতাৰ প্ৰতি তেওঁৰ প্ৰতি ভালপোৱা প্ৰকাশ কৰে আৰু তেওঁক কয় যে সীতাৰ "নৈতিক চৰিত্ৰ আৰু নম্ৰ প্ৰকৃতিয়ে" তেওঁক ভাল পাবলৈ বাধ্য কৰিছে।\n↑ 1.0 1.1 Mani pp. 792–93\n↑ 3.0 3.1 3.2 Bulcke pp. 104–5\nLeodardi, G. G. (1973). Bhaṭṭikāvyam. Brill. ISBN 90-04-03555-9. https://books.google.com/books?id=_uk-fOgEqf8C&pg=PA80.\nBose, Mandakranta, ed (2004). The Ramayana Revisited. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-803763-7. https://books.google.com/books?id=F_vuoXvAUfQC&pg=PA359.\nKam, Garrett (2000). Ramayana in the Arts of Asia. 시사영어사. ISBN 978-0-07-115785-8. https://books.google.com/books?id=oGrXAAAAMAAJ.\nMani, Vettam (1975). Puranic Encyclopaedia: A Comprehensive Dictionary With Special Reference to the Epic and Puranic Literature. প্ৰকাশক Delhi: Motilal Banarsidass. পৃষ্ঠা. 792–793. ISBN 0-8426-0822-2. https://archive.org/details/puranicencyclopa00maniuoft.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ত্ৰিজঁটা&oldid=288079"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২৭ জুলাই, ২০২১ তাৰিখে ০৭:৩৮ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


Hygina in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Hygina ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nHygina के प्रकार चुनें\nHygina ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Hygina Price and Pack Size in Assamese - Hygina ar mulya aaru pakor size\nHygina Gel ₹32.0 दवा खरीदें\nHygina की जानकारी\nHygina ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Hygina Benefits & Uses in Assamese- Hygina ar laabh aaru byavaharsamuh\nHygina ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Hygina Dosage & How to Take in Assamese - Hygina ar paali aaru xeya kenedore lobo\nHygina ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Hygina Side Effects in Assamese- Hygina ar parshwakriyasamuh\nHygina সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Hygina Related Warnings in Assamese- Hygina xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Hyginaৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Hygina with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Hygina ar gurutor kriya-pratikriya\nHygina মতভেদসমূহ- Hygina Contraindications in Assamese- Hygina nishedhsamuh\nHygina ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Hygina in Assamese- Hygina ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Hygina ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Hygina Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Hygina kriya-pratikriya\nHygina ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Hygina Benefits & Uses in Assamese - Hygina ar laabh aaru byavaharsamuh\nHygina তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nHygina ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Hygina Dosage & How to Take in Assamese - Hygina ar paali aaru xeya kenedore lobo\nHygina-ৰ উপাদানসমূহ - Hygina Active Ingredients in Assamese - Hygina-ar upadaansamuh\nHygina ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Hygina Side Effects in Assamese - Hygina ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Hygina ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nHygina সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Hygina Related Warnings in Assamese - Hygina xonkranta xatarkatabanisamuh\nHygina-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nHygina ৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া নাই।\nHygina-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাই Hyginaৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনি যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই Hygina গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। আপোনাৰ চিকিতসকৰ সৈতে কথা পাতক আৰু আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লৈহে পিছত ব্যৱহাৰ কৰিব।\nবৃক্কত Hygina কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nHyginaৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কেইটামান ঘটনাহে ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে।\nযকৃতত Hygina কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nHyginaৰ কলিজা ৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কেইটামান ঘটনাহে ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Hygina ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ বাবে Hygina কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Hyginaৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Hygina with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Hygina ar gurutor kriya-pratikriya\nHygina তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nHygina মতভেদসমূহ - Hygina Contraindications in Assamese - Hygina nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Hygina লোৱা অনুচিত যাতে -\nHygina ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Hygina in Assamese - Hygina ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Hygina-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Hyginaয়ে অভ্যাসৰ সৃষ্টি নকৰে।\nনহয়, Hygina লোৱাৰ পিছত, আপুনি গাড়ী চলাব নালাগে বা গধুৰ মেচিনপাতি চলাব নালাগে, কিয়নো আপোনাৰ টোপনি ভাৱ আহিব পাৰে।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Hygina লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Hygina ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Hygina ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Hygina Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Hygina kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Hyginaৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nআপনি খাদ্যৰ সৈতে Hygina ল'ব পাৰে।\nমদ আৰু Hyginaৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nHyginaৰ সৈতে মদ্যপান কৰাটোৱে আপোনাৰ দেহত হানিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nHygina ৰ অনুকল্প - Substitutes for Hygina in Assamese\nHygina के लिए सारे विकल्प देखें\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Hygina লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Hygina ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Hygina সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Hygina ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Hygina সেৱন কৰে?


News – Guwahati Times\nAssam boy Hansraj Saikia won the first position at the MRF MoGrip FMSCI National Rally Championship under the 400cc category. The event took place at Mangaluru on May 21st and 22nd. Hansraj participated withacustomized KTM Duke 390 motorcycle.\nSpeaking to Guwahati Times, Saikia said, “I am leading the Championship point right now. I feel proud to getapodium. I learned the discipline of this sport, and also learned new things about the sport. I tried to connect with my motorcycle to give the best in me.”\n“I will train harder in the future and I haveadream to win more national championships. Lastly, I want to help new riders from our region who are interested in this sport,” Saikia added.\nWhen asked about the biking scenario in Assam, Saikia said, “The biking scenario has improvedalot not only in Assam but throughout the country. Now people are aware of motorsports and riders, People now use Helmets and Shoes because they have understood about the safety.\nIt is also the same in motorsports, all the riders or racers use proper safety gear while riding. Also, I urge all to use safety gear while ridingatwo-wheeler as it is for their own safety.”\nALSO READ: INRSC: Assam boy Hansraj Saikia brings laurels to state in motorsports\nNotably, Hansraj has represented Assam inanumber of national motorsports events including Red Bull ACE of dirt 2021, and the FMSCI Indian National Rally Sprint Championship. Saikia is alsoaMotocross and Supercross racer.\nSome pics from Round 1, Chikmagalur\nA post shared by Hansraj Saikia (@hansrajsaikia_24)\nআগতীয়া বানে ৰাজ্য জুৰি ব্যাপক প্ৰভাৱ পেলোৱাৰ সময়তে মৰিগাঁও জিলাৰ মৈৰাবাৰীৰ বৰচাপৰি, ভজাইখাইতি গাঁৱত আৰম্ভ হৈছে গৰাখহনীয়াৰ তাণ্ডৱ। ফেনে-ফুটুকাৰে উফন্দি উঠিছে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পানী। মানচিত্ৰৰ পৰা নাইকিয়া হ’ল ভজাইখাইতি গাঁও। মহাবাহু ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ভয়ংকৰ কালৰূপৰ বাবে হাহাকাৰ লাগিছে মৈৰাবাৰী অঞ্চলত। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বাঢ়নী পানীয়ে তাণ্ডৱৰ সৃষ্টি কৰাৰ লগতে গৰাখহনীয়াৰ তাণ্ডৱৰ ফলত হাহাকাৰ নামি আহিছে অঞ্চলবাসীৰ মাজত। গৰাখহনীয়াৰ ফলত মহাবাহুৰ বুকুত বিলীন হৈছে ভজাইখাইতি গাঁও। ঘৰ-দুৱাৰ ভাঙি গঞা ঢাপলি মেলিছে নিৰাপদ স্থানলৈ। মৈৰাবাৰীত নিৰাপদ স্থান বিচাৰি হাহাকাৰ কৰিছে খহনীয়াগ্ৰস্ত লোকসকলে। নিজে হাতেৰে বনোৱা ঘৰখন ভাঙি আবেগিক হৈ পৰিছে লোকসকল। যোৱা দুটা দিনত লুইতৰ বুকুত বিলীন হৈছে ভজাইখাইতি প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ লগতে মছজিদ আৰু অংগনবাদী কেন্দ্ৰ। ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীয়ে কালৰূপ ধাৰণ কৰি এফালৰ পৰা মহটিয়াই নিয়া গাঁও দুখনৰ ৰাইজ ত্ৰাহিমধুসূদন সুৱৰিছে। কি হ’ব তেওঁ লোকৰ ভৱিষ্যৎ ক’ত বান্ধিব আকৌ এখন জুপুৰি। হাহাকাৰময় পৰিস্থিতি।\nএক অবৰ্ণনীয় পৰিৱেশ। খহনীয়াৰ গৰাহত পৰি ইতিমধ্যে শতাধিক পৰিয়ালৰ লোক সৰ্বস্বান্ত হৈ পৰিছে। মৰিগাঁও জিলা জলসম্পদ বিভাগে জিঅ’বেগ, বাহ আদিৰে খহনীয়া প্ৰতিৰোধৰ বাবে কাম কৰি আছে যদিও খহনীয়াৰ তাণ্ডব কমা নাই। দিনক দিনে বাঢ়িহে আছে। সেয়ে ৰাইজে খহনীয়া প্ৰতিৰোধৰ বাবে চৰকাৰে নতুনকৈ শক্তিশালী ৰূপত কিবা ব্যবস্থা গ্ৰহণ কৰিবলৈ দাবী জনাইছে।\nগুৱাহাটী মহানগৰীৰ শ্ব’পিং মল, চিনেমা হল আৰু বিভিন্ন ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠানে পাৰ্কিঙৰ নামত মাচুল আদায় কৰাৰ বিৰুদ্ধে কঠোৰ হৈছে গুৱাহাটী পৌৰ নিগম।এতিয়াৰে পৰা পাৰ্কিং মাচুল আদায় কৰিব নোৱাৰিব ব্যৱসায়ীক প্ৰতিষ্ঠানসমূহে।উল্লেখ্য যে, মহানগৰীৰ একাংশ শ্ব’পিং মল, চিনেমা হল আৰু বিভিন্ন ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠানে তেওঁলোকৰ প্ৰতিষ্ঠানলৈ অহা লোকৰ পৰা বাহন পাৰ্কিং কৰাৰ বাবদ মাচুল সংগ্ৰহ কৰে।\nউক্ত অভিযোগৰ ভিত্তিত গুৱাহাটী পৌৰ নিগমৰ আয়ুক্তই শনিবাৰে এক কঠোৰ নিৰ্দেশনা জাৰি কৰিছে।পৌৰ নিগমৰ আয়ুক্তই জাৰি কৰা নিৰ্দেশনা অনুসৰি, শ্ব’পিং মল তথা ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠানটোলৈ অহা লোকৰ পৰা সংশ্লিষ্ট প্ৰতিষ্ঠানে বাহন পাৰ্কিং কৰাৰ নামত কোনো ধৰণৰ মাচুল আদায় কৰিব নোৱাৰিব।মাচুল আদায় কৰিলে আইনগতভাবে তেনে প্ৰতিষ্ঠানৰ বিৰুদ্ধে গুৱাহাটী পৌৰ নিগমে কঠোৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিব বুলি নিৰ্দেশনাত উল্লেখ কৰা হৈছে।\nWhile Cannes Film Festival brings world fashion divas on stage, jury member Deepika Padukone stays steps ahead of her peers, dazzling in her versatile looks to send the shutter boxes onatizzy.\nMeanwhile, on the work front, Deepika will next be seen in Shah Rukh Khan’s comeback film ‘Pathaan’. The film, directed by Siddharth Anand, will also star John Abraham. She will also be seen sharing the screen for the first time with Hrithik Roshan in ‘Fighter’, which will be released in September of next year. (ANI)\nআৰক্ষী আৰু সাধাৰণ জনতাৰ মাজত কোনো পাৰ্থক্যই নোহোৱা হৈ গ’ল। জনতাই বেয়া কাম কৰিলে আৰক্ষীয়েও বেয়া কাম কৰিব লাগিব বুলি কোনো কথা নাই।’ -বটদ্ৰৱা কাণ্ডৰ পিছতে চলা উচ্ছেদ“ অভিযানক লৈ এই মন্তব্য বিধায়িকা শিৱামণি বৰাৰ।\nসংবাদ মাধ্যমৰ সৈতে বাৰ্তালাপ কৰি দেওবাৰে বটদ্ৰৱা কাণ্ডক তীব্ৰ ভাষাৰে গৰিহণা দিয়ে কংগ্ৰেছৰ বিধায়িকাগৰাকীয়ে। বটদ্ৰৱা থানা জ্বলাই দিয়া কাণ্ডটো অতি বেয়া কাম হৈছে বুলি মন্তব্য কৰি বিধায়িকাগৰাকীয়ে সমান্তৰালভাৱে আৰক্ষীকো কঠোৰ ভাষাৰে সমালোচনা কৰে।\nআৰক্ষীৰ জিম্মাত এজন অভিযুক্তৰ কিদৰে মৃত্যু ঘটিব পাৰিলে বুলি প্ৰশ্ন কৰি ইয়াৰ তদন্তৰ দাবী জনায় শিৱামণি বৰাই। লগতে দুস্কৃতিকাৰীয়ে থানা জ্বলাই দিয়াৰ সময়ত আৰক্ষীয়ে কিয় একো নকৰিলে বুলিও প্ৰশ্ন কৰে বিধায়িকাগৰাকীয়ে।\nতেওঁ কয় যে দুস্কৃতিকাৰীয়ে থানাত আক্ৰমণ কৰাৰ সময়ত আৰক্ষীয়ে কন্দুৱা গেছ প্ৰয়োগ কৰিব পাৰিলেহেঁতেন, শূন্যলৈ গুলী চলাব পাৰিলেহেঁতেন। অথবা ওচৰৰ থানাৰ পৰা আৰক্ষী বাহিনীক মাতিব পাৰিলেহেঁতেন। কিন্তু আৰক্ষীয়ে সেয়া একো নকৰি কেৱল চাই থাকিল।\nThe Delhi Police bustedasex racket being run ata“spa and massage centre” atamall by apprehending 12 people, including some women and the business owner, officials said on Sunday.\nOn Saturday,atipoff was received about the racket operating at the mall in Shahdara.\nSubsequently,adecoy customer was sent to the spa. He was charged Rs 1,000 for massage and later shown pictures of 11 women for sex at an additional charge of Rs 1,000, the police said.\nOn his cue,apolice team raided the setup and apprehended 12 people, including its owner, Deputy Commissioner of Police (Shahdara) Sathiyasundaram said.\nA case has been registered at Anand Vihar police station under relevant sections of the Immoral Traffic (Prevention) Act, he said.\n“The licence of alleged spa was found expired. The licence was issued in the name of Sunil Katiyal. The EDMC (East Delhi Municipal Corporation) had also challaned the spa for the same,” the police officer said.\nHe said the police would move an application to the authorities concerned for sealing the setup.\nFurther investigation in the case was underway, he added.\nতাইৰ সৌন্দৰ্য আৰু ষ্টাইলেৰে মূৰ ঘূৰাই দিব পাৰে আপোনাৰ, তাই জানে কেনেদৰে তাইৰ ফেশ্বন বিবৃতিৰ দ্বাৰা আমাক প্ৰভাৱিত কৰিব লাগে। শেহতীয়া ভাইৰেল ভিডিঅ’টোত, অভিনেত্ৰীগৰাকীক এখন ধুনীয়া লেহেঙ্গাত চিজলিং কৰা দেখা গৈছে।কিয়াৰাই জুগ জুগ জীয়ো ট্ৰেইলাৰ মুকলিত এটা ধুনীয়া লেহেঙ্গা বাছনি কৰিছিল। অৱশ্যে, যিটোৱে সকলোৰে দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল সেয়া হ’ল তাইৰ লেহেঙ্গাৰ পকেট। অভিনেত্ৰীগৰাকীক তাইৰ ফোনটো পকেটত ৰখা দেখা যায়। এজন ছ’চিয়েল মিডিয়া ব্যৱহাৰকাৰীয়ে মন্তব্য কৰিছিল, “সেই লেহেঙ্গা উইড পকেটে ডিছ ৰিলত অনুষ্ঠানটো চুৰি কৰে… বাকি চাব চাইড কৰো!”\nদ্বিতীয় ব্যক্তিজনে উল্লেখ কৰিছিল, “ইয়াহান আমি পকেটৰ সৈতে পেণ্টো বিচাৰি নাপাওঁ আৰু তাই আক্ষৰিক ভাৱে তাত এটা লেহেঙ্গা পিন্ধি আছে। তৃতীয় ব্যক্তিজনে উল্লেখ কৰিছিল, “তাইৰ লেহেঙ্গাৰ পকেট আছে আৰু ভিডি দুয়োটা আছে।” চতুৰ্থজনে লিখিছিল, “গগৰা মে পেকেট ভি হোতা হে।”ইফালে, কিয়াৰা আদৱানীয়ে স্বৰ্গীয় অভিনেতা সুশান্ত সিং ৰাজপুতৰ বিষয়ে তেওঁৰ মতামত ব্যক্ত কৰে, যাৰ সৈতে তেওঁ জীৱনীমূলক ক্ৰীড়া নাটক ছবি এম এছ ধোনী: দ্য আনটোল্ড ষ্ট’ৰীত পৰ্দাৰ স্থান ভাগ বতৰা কৰিছিল।\nএটা অল-নাইটাৰ টানি লওঁ। তেতিয়াই মই প্ৰকৃততে সুশান্তৰ সৈতে সময় অতিবাহিত কৰিছিলো, আৰু আমি কথা পাতিছিলোঁ।””এইটো ইমান আকৰ্ষণীয় কাৰণ তেওঁ তেওঁৰ যাত্ৰা, ধোনী তেওঁৰ বাবে কেনেদৰে ঘটিছিল, আৰু সাধাৰণতে তেওঁৰ জীৱনকাহিনী, প্ৰীতি জিণ্টাৰ পিছফালে বেকআপ নৃত্যশিল্পী হোৱাৰ পৰা, তেওঁ কেনেকৈ এজন অভিযন্তা আছিল, আৰু তেওঁ সদায় পঢ়ি থকা সেই বিশাল কিতাপবোৰ আছিল। তেওঁ জীৱনৰ বিষয়ে, মানুহৰ বিষয়ে আৰু অতি চালিত সম্পৰ্কে অতি কৌতূহলী আছিল”, তাই একেটা সাক্ষাৎকাৰতে অব্যাহত ৰাখিছিল।\nThe flood situation in Assam deteriorated on Sunday with six more persons, including two children, losing their lives and nearly 7.2 lakh people coming under the impact of the deluge across 22 districts.\nAccording to the daily flood report of the Assam State Disaster Management Authority (ASDMA), four persons drowned in Kampur revenue circle of Nagaon district.\nOne person at Doboka in Hojai district andachild at Silchar in Cachar district, too, died due to the flood, it said.\nASDMA said more than 7,19,540 people have been impacted in several districts — Barpeta, Biswanath, Cachar, Darrang, Goalpara, Golaghat, Hailakandi, Jorhat, Kamrup, Karbi Anglong West, Karimganj, Lakhimpur, Majuli, Morigaon, Nagaon, Sonitpur and Udalguri.\nNagaon is the worst hit with almost 3.46 lakh people in distress, followed by Cachar (over 2.29 lakh people) and Hojai (over 58,300 people).\nবটদ্ৰৱা কাণ্ডৰ সৈতে জেহাদীও জড়িত হব পাৰে,আমি তদন্ত কৰিম পুংখানুপুংখভাৱে: জি পি সিং\nবটদ্ৰৱাত উপস্থিত অসম আৰক্ষীৰ অতিৰিক্ত সঞ্চালক জি পি সিং। নগাঁও আৰক্ষী অধীক্ষকৰ পৰা ঘটনাৰ বুজ ল’লে জি পি সিঙে।দুৰ্বৃত্তই জ্বলাই দিয়া থানা খনো পৰিদৰ্শন কৰে জি পি সিঙে। ইয়াৰ পিছতে ঘটনা সন্দৰ্ভত সংবাদমেল সম্বোধন কৰে অসম আৰক্ষীৰ অতিৰিক্ত সঞ্চালক জি পি সিঙে।বটদ্ৰৱাত জি পি সিঙে কয়- ’বটদ্ৰৱা কাণ্ডৰ সৈতে জেহাদীও জড়িত হ’ব পাৰে। আমি তদন্ত কৰিম পুংখানুপুংখভাৱে৷’\nবটদ্ৰৱা কাণ্ডৰ সমগ্ৰ ঘটনাৰ তদন্তৰ বাবে এছ আই টি গঠন কৰাৰ কথা সদৰি কৰে। লগতে ৪৫ দিনৰ ভিতৰত প্ৰতিবেদন দাখিল কৰিব লাগিব এছ আই টিয়ে।আনহাতে এই সমগ্ৰ ঘটনা সন্দৰ্ভত ৭ জন লোকক গ্ৰেপ্তাৰ কৰাৰ লগতে ১৪-১৫ জন লোকক আটক কৰা হৈছে বুলি জানিবলৈ দিয়ে আৰু লগতে আৰক্ষীৰ জিম্মাত যুৱকৰ মৃত্যুৰ ঘটনাৰো নিৰপেক্ষ তদন্ত কৰা হ’ব বুলি বিষয়া গৰাকীয়ে সদৰি কৰে।৬০ দিনৰ ভিতৰত গোচৰৰ অভিযোগনামা দিয়াৰ অংগীকাৰ কৰে জি পি সিঙে।\nমৰিয়নীত নগাৰ উপদ্ৰৱ৷\nনগা দুবৃৰ্ত্তৰ দলে বন্ধ কৰোৱালে অসমৰ M.G NREGA চৰকাৰী কাম৷ মৰিয়নীৰ ৬১ নং কাটনী গাঁও পঞ্চায়তৰ অন্তৰ্গত নাগাজাংকা উদয়পুৰত M.G NREGA ৰ ২০২১ আৰু ২০২২ বৰ্ষৰ অধীনত ভোগদৈ নদী লৈ যোৱা পথ মুকলি কৰি থকা সময়ত কাষৰীয়া নগা বস্তুিৰ পৰা অহা এদল নগা দুবৃত্তই কাম কৰি থকা শ্ৰমিকক কাম বন্ধ কৰিবলৈ দাবীধমকি প্ৰদান কৰা লগতে ভাবুকি প্ৰদান কৰে।M.G NREGA ৰ চৰকাৰী কামত এনেদৰে ভাবুকি প্ৰদান কৰাক লৈ সম্পত্তি তিব্ব প্ৰতিক্ৰিয়া সৃষ্টি হৈছে মৰিয়নীত।\nইতিমধ্যে স্থানীয় পঞ্চায়ত সভাপতি অপূৰ্ব শইকীয়াই এই বিষয়ে বিভাগীয় বিষয়া সকলক অৱগত কৰিছে যদিও নগাৰ ভয়ত সংকীৰ্ণমনা শ্ৰমিক সকল ৷


যিহি 12 - ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন (IRV) আচামিচ - 2019\n1পাছত যিহোৱাৰ বাক্য মোৰ ওচৰলৈ আহিল আৰু ক’লে,\n2“হে মনুষ্য সন্তান, তুমি বিদ্ৰোহী বংশৰ মাজত বাস কৰিছা; দেখিবলৈ চকু থকাতো তেওঁলোকে নেদেখে, শুনিবলৈ কাণ থকাতো তেওঁলোকে নুশুনে, কিয়নো তেওঁলোক বিদ্ৰোহী বংশ।\n3এই হেতুকে হে মনুষ্য সন্তান, তুমি নিজৰ বাবে দেশান্তৰৰ সামগ্ৰী যুগুত কৰা আৰু দিনতে তেওঁলোকৰ চকুৰ আগতে নিজ দেশান্তৰলৈ প্ৰস্থান কৰা। তুমি তেওঁলোকৰ চকুৰ আগতে নিজ ঠাইৰ পৰা আন ঠাইলৈ যোৱা। তেওঁলোক বিদ্ৰোহী বংশ হ’লেও কিজানি বিবেচনা কৰিব।\n4তুমি দিনতে তেওঁলোকৰ চকুৰ আগতে দেশান্তৰৰ সামগ্ৰীৰ দৰে তোমাৰ সামগ্ৰী বাহিৰ কৰি নিবা আৰু দেশান্তৰলৈ ওলোৱা লোকৰ নিচিনাকৈ তুমি তেওঁলোকৰ চকুৰ আগতে গধূলি নিজে ওলাবা।\n5তুমি তেওঁলোকৰ চকুৰ আগত নগৰৰ দেৱালখন বিন্ধা কৰি তাৰ মাজেদি সামগ্ৰী উলিয়াবা।\n6তেওঁলোকৰ চকুৰ আগত তুমি তাক কান্ধত তুলি আন্ধাৰত বাহিৰলৈ লৈ যাবা; তুমি দেশখন নেদেখিবলৈ তোমাৰ মুখ ঢাকিবা, কিয়নো মই ইস্ৰায়েল বংশৰ কাৰণে এক চিনস্বৰূপে তোমাক প্ৰস্থান কৰিলোঁ।”\n7গতিকে মই আজ্ঞামতে কাম কৰিলোঁ; মই দিনতে দেশান্তৰৰ সামগ্ৰীৰ নিচিনাকৈ মোৰ সামগ্ৰী উলিয়াই নিলোঁ আৰু গধূলি মোৰ হাতেৰেই দেৱালখন খানিলোঁ; মই আন্ধাৰত তাক উলিয়াই তেওঁলোকৰ চকুৰ আগত কান্ধত তুলি লৈ গ’লো।\n8পাছত ৰাতিপুৱাতে যিহোৱাৰ বাক্য মোৰ ওচৰলৈ আহিল আৰু ক’লে,\n9“হে মনুষ্য সন্তান, ‘তুমি কি কৰিছা?’ এই বুলি বিদ্ৰোহী বংশই ইস্ৰায়েল বংশই তোমাক জানো কোৱা নাই?\n10তুমি তেওঁলোকক কোৱা, ‘প্ৰভু যিহোৱাই এই কথা কৈছে: এই ভাৱে যিৰূচালেমত থকা অধিপতিজনক আৰু তাৰ মাজত থকা ইস্ৰায়েলৰ আটাই বংশক বুজায়।\n11তুমি কোৱা, মই তোমালোকৰ পক্ষে চিনস্বৰূপ; মই কৰা নিচিনাকৈ তেওঁলোকলৈ কৰা হ’ব; তেওঁলোক দেশান্তৰলৈ বন্দী-অৱস্থালৈ যাব।\n12আৰু তেওঁলোকৰ মাজত থকা অধিপতিজনে নিজ কান্ধত বোজা লৈ আন্ধাৰত ওলাই যাব; তেওঁলোকে সামগ্ৰী উলিয়াবৰ কাৰণে দেৱাল খানিব। তেওঁ নিজৰ মুখ ঢাকিব, কাৰণ তেওঁ চকুৰে দেশখন নেদেখিব।’\n13মোৰ জালখন মই তেওঁৰ ওপৰত মেলিম দিম আৰু তেওঁ মোৰ ফান্দত পৰিব; আৰু মই তেওঁক কলদীয়াসকলৰ দেশলৈ অৰ্থাৎ বাবিললৈ লৈ যাম, তথাপি তেওঁ তাক নেদেখিব। অথচ তেওঁ তাতেই মৰিব।\n14আৰু তেওঁৰ চাৰিওফালে থকা তেওঁৰ আটাই সহায়কাৰীক আৰু তেওঁৰ সকলো সৈন্যক মই আটাই বায়ুত উড়ুৱাই দিম; আৰু মই ফাকৰ পৰা তৰোৱাল উলিয়াই তেওঁলোকৰ পাছে পাছে খেদি যাম।\n15যেতিয়া মই তেওঁলোকক জাতিবোৰৰ মাজত ছিন্ন-ভিন্ন কৰিম আৰু দেশবোৰৰ মাজত তেওঁলোকক গোট গোট কৰিম, তেতিয়া মই যে যিহোৱা তাক তেওঁলোকে জানিব।\n16কিন্তু তেওঁলোক যি জাতিবোৰৰ মাজলৈ যাব, সেই জাতিবোৰৰ মাজত তেওঁলোকে নিজৰ ঘিণলগীয়া কাৰ্য প্ৰকাশ কৰিবৰ কাৰণে, তৰোৱালৰ পৰা, আকালৰ পৰা আৰু মহামাৰীৰ পৰা তেওঁলোকৰ কেতবোৰ লোকক মই অৱশিষ্ট ৰাখিম, তাতে, মইযে যিহোৱা তাক তেওঁলোকে জানিব!”\n17পাছে যিহোৱাৰ বাক্য মোৰ ওচৰলৈ আহিল আৰু ক’লে,\n18“হে মনুষ্য সন্তান, তুমি কঁপি কঁপি নিজৰ আহাৰ ভোজন কৰা, কম্পন আৰু সাৱধানেৰে নিজৰ জল পান কৰা।\n19আৰু তুমি দেশৰ লোকসকলক কোৱা, ‘ইস্ৰায়েল দেশত থকা যিৰূচালেম-নিবাসীসকলৰ বিষয়ে প্ৰভু যিহোৱাই এই কথা কৈছে: তাৰ নিবাসী আটাইবোৰৰ অত্যাচাৰৰ কাৰণে তাত থকা সকলো নষ্ট হৈ তেওঁলোকৰ দেশ উচ্ছন্ন হ’বৰ কাৰণে, তেওঁলোকে সাৱধানেৰে তেওঁলোকৰ আহাৰ ভোজন কৰিব আৰু বিস্ময়েৰে তেওঁলোকৰ জল পান কৰিব।\n20আৰু বাস কৰা নগৰবোৰ উচ্ছন্ন কৰা হ’ব আৰু দেশ ধ্বংসস্থান হ’ব; তাতে, মই যে, যিহোৱা তাক তোমালোকে জানিবা!”\n21আকৌ যিহোৱাৰ বাক্য মোৰ ওচৰলৈ আহিল আৰু ক’লে,\n22“হে মনুষ্য সন্তান, দিন পলম হৈছে, প্ৰত্যেক দৰ্শন বিফল হৈছে”, ‘ইস্ৰায়েল দেশত প্ৰচলিত হোৱা তোমালোকৰ এইটো কি কথা?’\n23এই হেতুকে তেওঁলোকক কোৱা, প্ৰভু যিহোৱাই এই কথা কৈছে: ‘মই এই প্ৰচলিত কথা লুপ্ত কৰিম আৰু এইটো ইস্ৰায়েলৰ মাজত আৰু নচলিব’।” কিন্তু তেওঁলোকক কোৱা, “দিন আৰু প্ৰত্যেক দৰ্শনৰ সফলতা ওচৰ!”\n24কিয়নো ইস্ৰায়েল বংশৰ ভিতৰত অনৰ্থক দৰ্শন বা মানুহে ভাল পোৱা মঙ্গল চোৱা কথা আৰু নহ’ব।\n25কাৰণ ময়েই যিহোৱা! মই ক’ম আৰু মই কোৱা বাক্য সিদ্ধ হ’ব। তাক আৰু আগলৈ থোৱা নহ’ব। কিয়নো হে বিদ্ৰোহী বংশ, প্ৰভু যিহোৱাই কৈছে, তোমালোকৰ দিনতেই মই বাক্য ক’ম আৰু তাক সিদ্ধও কৰিম।\n26আকৌ যিহোৱাৰ বাক্য মোৰ ওচৰলৈ আহিল আৰু ক’লে,\n27“হে মনুষ্য সন্তান, চোৱা! ইস্ৰায়েল-বংশই কয়, ‘তেওঁ পোৱা দৰ্শনৰ কথা ঘটিবলৈ বহুদিন আছে, তেওঁ অতি দীৰ্ঘকালৰ বিষয়ে ভাববাণী প্ৰচাৰ কৰে।’\n28এই হেতুকে তুমি তেওঁলোকক কোৱা, ‘প্ৰভু যিহোৱাই এই কথা কৈছে: মোৰ বাক্য কোনোটোৱেই ফলিয়াবলৈ পলম নহ’ব; কিন্তু মই যি বাক্য ক’ম, সেয়ে সিদ্ধ হ’ব।’ এয়ে প্ৰভু যিহোৱাৰ বচন!”\n< যিহি 11\nযিহি 13 >