মহানগৰবাসীলৈ সমুহিক সকাহ! কিছু পৰিমাণে হ্ৰাস কৰ'নাৰ সংক্ৰমণ | MyNewsNE\nমহানগৰবাসীলৈ সমুহিক সকাহ! কিছু পৰিমাণে হ্ৰাস কৰ’নাৰ সংক্ৰমণ\nমহানগৰবাসীলৈ কিছু সকাহ\nলকডাউনৰ পিছতে মহানগৰীত কিছু পৰিমাণে হ্ৰাস কৰ’নাৰ সংক্ৰমণ। বৃহস্পতিবাৰে ৰাজ্যত পুনৰ ১০৪৭ গৰাকী লোকৰ দেহত ধৰা পৰে কৰ’নাৰ অৱস্থিতি। নতুনকৈ হোৱা আক্ৰান্তৰ ২১৯গৰাকীয়ে গুৱাহাটী মহানগৰীৰ। ইয়াৰ বিপৰীতে বৃহস্পতিবাৰে আৰোগ্য লাভ কৰি ঘৰলৈ উভতে ১৩৪৯ গৰাকী ৰোগীয়ে। বিগত চাৰিদিন ৰাজ্যত কৰ’নাত আক্ৰান্ত হৈছে প্ৰায় ৪ সহস্ৰাধিক লোক।\n২০ হাজাৰ অতিক্ৰম ৰাজ্যত আৰোগ্য ৰোগীৰ সংখ্যা\nৰাজ্যত বৰ্তমানলৈ আক্ৰান্ত ৰোগী ২৮,৭৯১ গৰাকী। ৰাজ্যত বৰ্তমানলৈ আৰোগ্য লাভ কৰা ৰোগীৰ সংখ্যা ২০,৬৯৯ গৰাকী। বৰ্তমান ৰাজ্যত ৮০১৯ গৰাকী ৰোগী চিকিৎসাধীন অৱস্থাত আছে। চৰকাৰী তথ্য মতে অসমত বৰ্তমানলৈ ৭০ গৰাকী ৰোগীৰ মৃত্যুৰ হৈছে।\nৰাজ্যত ৭ লাখ লোকৰ লোকৰ সম্পন্ন SWAB পৰীক্ষা\nউল্লেখ্য যে অসমত বৰ্তমানলৈ ৭ লাখ ২৩ হাজাৰ ২৮৭ গৰাকী লোকৰ স্বাৱ পৰীক্ষা সম্পন্ন হৈছে। ২৪ ঘন্টাত ৰাজ্যত ১৯ হাজাৰ লোকৰ স্বাৱ পৰীক্ষা সম্পন্ন কৰিছে ৰাজ্যৰ স্বাস্থ্য বিভাগে। ২৪ ঘন্টাত ৰাজ্যত আক্ৰান্তৰ হাৰ ৫.২৫ শতাংশ ।\nলখিমপুৰৰ নাওবৈচা আৰক্ষী চকীত উত্তপ্ত পৰিস্থিতি\nঅসম আৰক্ষীৰ নাক কাটিলে ভৰলুমুখ থানাৰ আৰক্ষীয়ে। বিশেষভাৱে সক্ষম শিশুক প্ৰহাৰ কৰাক লৈ তোলপাৰ\nমুখ্যমন্ত্ৰীৰ সমষ্টিত বৰবিহ ৰূপী জিলা প্ৰশাসনে যোগান ধৰা পশু খাদ্য


একাদশী তিথি - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n(একাদশীৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\nএকাদশী তিথি বা একাদশী, চন্দ্ৰকলাৰ একাদশ দিন। হিন্দু দিনপঞ্জীমতে একাদশী দুবিধ, শুক্লপক্ষৰ শুক্লা একাদশী আৰু কৃষ্ণপক্ষৰ কৃষ্ণা একাদশী। শুক্লা একাদশীৰ তিনিদিন পিছত পূৰ্ণিমা আৰু কৃষ্ণা একাদশীৰ তিনিদিন পিছত অমাবস্যা হয়।\nহিন্দু আৰু জৈন ধৰ্মাৱলম্বী সকলে একাদশীক পৱিত্ৰ তিথি হিচাপে গণ্য কৰে। এইদিনা সাধাৰণতে ব্ৰত পালন আৰু ভগৱানক উপাসনা কৰা হয়। একাদশীৰ সময়ত বহুতে কোনো ধৰণৰ শস্য খাদ্য হিচাপে গ্ৰহণ নকৰে। একাদশী ব্ৰতত কেৱল ফল-মূল, শাক-পাচলি আৰু গাখীৰৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা বস্তু খোৱা নিয়ম। একাদশীৰ সূৰ্য উদয় হোৱাৰ পৰা পিছৰ দিনা সূৰ্য অস্ত যোৱালৈকে এই ব্ৰত পালন কৰা হয়।\nচন্দ্ৰৰ অৱস্থানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি প্ৰতিটো একাদশীৰ সময় নিৰূপণ কৰা হয়। চন্দ্ৰকলাৰ প্ৰথম দিনৰ পৰা পূৰ্ণিমালৈকে সময়খিনিক ১৫টা সমান ভাগ কৰা হয়। ইয়াৰ প্ৰতিটো ভাগক তিথি বোলে। চন্দ্ৰয়ে এক নিৰ্দিষ্ট দূৰত্ব অতিকে8 কৰিবলৈ নিৰ্দিষ্ট সময় লয় আৰু সেইমতে তিথিৰ দৈৰ্ঘ্য উলিওৱা হয়। এই তিথিৰ একাদশ দিনায়ে হৈছে একাদশী তিথি। শুক্লা একাদশীৰ চন্দ্ৰ পূৰ্ণিমাতকৈ ৩/৪ অংশ উজ্জ্বল আৰু সেইদৰে কৃষ্ণা একাদশী অমাবস্যাতকৈ ৩/৪ অংশ আন্ধাৰ।\nসাধাৰণতে গোটেই বৰ্ষত ২৪টা একাদশী তিথি পৰে। কিন্তু অধিবৰ্ষত দুটা অতিৰিক্ত একাদশী তিথি পৰে। ধৰ্মীয় বিশ্বাস মতে প্ৰতিটো একাদশীৰ সুকীয়া মহত্ত্ব আৰু বিশেষ নীতি-নিয়ম আছে।\nভাগৱত পুৰাণৰ চতুৰ্থ অধ্যায়ৰ নৱম শ্লোকত ভগৱান বিষ্ণুৰ ভক্ত অম্বৰীশে একাদশী ব্ৰত পালনৰ কথা উল্লেখ আছে।\n1 একাদশীৰ তালিকা\nএকাদশীৰ তালিকা[সম্পাদনা কৰক]\nভাৰতীয় দিনপঞ্জী অনুসৰি একাদশী তিথিৰ তালিকা উল্লেখ কৰা হ'ল,\nকৃষ্ণা একাদশীৰ নাম\nশুক্লা একাদশীৰ নাম\nচৈত্ৰ (चैत्र, এপ্ৰিল–মে') বিষ্ণু পাপবিমোচনী কামদা\nবৈশাখ (वैशाख, মে'–জুন ) মধুসূদন ভৰুথিনি মোহিনী\nজ্যেষ্ঠ (ज्येष्ठ, জুন–জুলাই) ত্ৰিবিক্ৰম অপৰ নিৰ্জলা\nআষাঢ় (आषाढ, জুলাই–আগষ্ট) বামন যোগিনী শয়নী\nশ্ৰাৱণ (श्रावण, আগষ্ট–ছেপ্টেম্বৰ) শ্ৰীধৰ কামিকা শ্ৰাৱণ পুত্ৰদা\n(भाद्रपद, ছেপ্টেম্বৰ–অক্টোবৰ) হৃষীকেশ আনন্দ স্পৰ্শভ\nঅশ্বিন (अश्विन्, অক্টোবৰ–নৱেম্বৰ) পদ্মনাথ ইন্দিৰা পাপাংকুশ\nকাৰ্তিক (कार्तिक, নৱেম্বৰ–ডিচেম্বৰ) দামোদৰ ৰমা প্ৰবোধিনি\n(मार्गशीर्ष, ডিচেম্বৰ–জানুৱাৰী) কেশৱ বৈকুণ্ঠ মোক্ষ\nপৌষ (पौष, জানুৱাৰী–ফেব্ৰুৱাৰী) নাৰায়ণ সফলা পৌষ পুত্ৰদা\nমাঘ (माघ, ফেব্ৰুৱাৰী–মাৰ্চ) মাধৱ শত তিল ভৈমী/জয়া\nফাল্গুন (फाल्गुन, মাৰ্চ–এপ্ৰিল) গোবিন্দ উৎপন্ন অমলকী\n(अधिक, ২-৩বছৰৰ মূৰত এবাৰ) পুৰুষোত্তম পৰম শুদ্ধ পদ্মিনী বিশুদ্ধ\nবৈষ্ণৱ আৰু স্মাৰ্টা সম্প্ৰদায়ৰ মাজত একাদশী তিথি গণনা কৰা হয়। জ্যোতিষ শাস্ত্ৰৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ গ্ৰন্থ "কাল প্ৰকাশিকা"ৰ মতে দশমী তিথিয়ে প্ৰভাৱ নেপেলোৱা দিনটোত একাদশী ব্ৰত পালন কৰা হয়। সূৰ্যোদয়ৰ ৯৬ মিনিট পূৰ্বে ইয়াৰ আৰম্ভ হয়। যদি দশমী তিথি সূৰ্যোদয়ৰ ৯৬ মিনিট আগতে শেষ হয় তেন্তে সেই তিথিত একাদশী বুলি গণ্য কৰা হয়। যদি দশমী তিথি অসম্পূৰ্ণ হয় বা কেতিয়াবা সূৰ্যোদয়ৰ পিছতো দশমী তিথি চলি থাকে তেন্তে একাদশী ব্ৰত তাৰ পিছদিনা পালন কৰা হয়। ইয়াৰ লগতে ধৰ্ম সিন্ধু আৰু নিৰ্ণয় সিন্ধুৰ পঞ্চাংগ কৰ্তা মতে বেলেগ বেলেগ ধৰণে একাদশী গণনা কৰা হয়।\nএকাদশী তিথি ভগৱান বিষ্ণুৰ নামত উৎসৰ্গিত। এইদিনা ব্ৰত-উপাসনা কৰা নিয়ম। একাদশী ব্ৰত পালন কৰা সকলে সংসাৰৰ মোহ-মায়াৰ পৰা মুক্তি লাভ কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।\nএকাদশীৰ দিনা বিষ্ণুমন্ত্ৰ জপ কৰা হয়, "ওঁ নমো ভাগৱতে বাসুদেৱায়"\nইয়াৰ লগতে হৰে কৃষ্ণ মহামন্ত্ৰ ১০৮ বাৰ জপ কৰা হয়, "হৰে কৃষ্ণ হৰে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হৰে হৰে, হৰে ৰাম হৰে ৰাম ৰাম ৰাম হৰে হৰে"\n↑ "Ekadashi Dates & Fast Breaking Times (Parana) for 2018 - Ekadashi Katha - Ekadashi Svarupa Darsana" (en-US ভাষাত). http://www.ekadashi.net/.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=একাদশী_তিথি&oldid=234372"ৰ পৰা অনা হৈছে


economic crisis - The Cross Current\nনৰেন্দ্ৰ মোদী চৰকাৰক GDP, নিবনুৱা সমস্যাক লৈ পুনৰ আক্ৰমণ ৰাহুল গান্ধীৰ\nThe CrossCurrent\t Sep 12, 2020\nকংগ্ৰেছ নেতা ৰাহুল গান্ধীয়ে পুনৰ আক্ৰমণৰ লক্ষ্য কৰি লৈছে কেন্দ্ৰৰ নৰেন্দ্ৰ মোদী চৰকাৰক। আজি টুইটাৰ যোগে নৰেন্দ্ৰ মোদী চৰকাৰক সমালোচনা কৰি ৰাহুল গান্ধীয়ে কয় যে মোদী চৰকাৰে কৰোনা ভাইৰাছ সংক্ৰমণৰ বিৰুদ্ধে যি সু পৰিকল্পিতভাবে যুজঁ দিলে তাৰ…\nThe CrossCurrent\t Sep 8, 2020\nমোডী চৰকাৰে চৰকাৰী চাকৰি বিলুপ্তি কৰিব বিচাৰিছে নেকি?\nThe CrossCurrent Bureau\t Sep 4, 2020\nনিয়মীয়া চৰকাৰী চাকৰি বিলুপ্তিকৰণৰ প্ৰচেষ্টা কৰিছে নেকি নৰেন্দ্ৰ মোডী চৰকাৰে? শেহতীয়াকৈ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ এক বিশেষ নিৰ্দেশৰ পাছতে এই অভিযোগ উঠিছে নৰেন্দ্ৰ মোডী চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে। জানিব পৰা মতে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে নিজৰ বিভিন্ন বিভাগক ৩০ বছৰ সময়…\nদেশৰ যুক্তৰাষ্ট্ৰীয় ব্যৱস্থাত কুঠাৰাঘাত: ৰাজ্য সমূহক প্ৰাপ্য অধিকাৰৰ পৰা কিয় বঞ্চিত কৰিছে মোডী…\nThe CrossCurrent Bureau\t Sep 2, 2020\nদেশৰ অৰ্থনৈতিক অৱস্থা দ্ৰুত গতিত অৱনমিত হোৱাৰ সময়তে কেন্দ্ৰৰ নৰেন্দ্ৰ মোডী চৰকাৰে এতিয়া যেন ভাঙি টচনছ কৰি দিব বিচাৰিছে ভাৰতবৰ্ষৰ যুক্তৰাষ্ট্ৰীয় ব্যৱস্থাৰ কাঠামো। কৰোনা ভাইৰাছৰ সংক্ৰমণ ৰোধ কৰিবলৈ অপৰিকল্পিত আৰু অপৰিপক্ক ভাবে সমগ্ৰ দেশত…\nThe CrossCurrent\t Aug 31, 2020\nআজি পৰিসংখ্যা আৰু আঁচনি ৰূপায়ন মন্ত্ৰালয়ে ভাৰতৰ অৰ্থনৈতিক উন্নয়নৰ হাৰ যোৱা এপ্ৰিল ৰ পৰা জুন মাহলৈ ঋণাত্মক বুলি জানিব দিছে। ভাৰত চৰকাৰৰ এই তথ্য অনুসৰি যোৱা তিনি মাহত ভাৰতৰ GDP হৈছে -২৩.৯%। ভাৰতৰ অৰ্থনৈতিক দুৰৱস্থাৰ কথা যোৱা কেইবাদিনো ধৰি…\nসাংসদৰ বৰ্ষাকালীন অধিবেশন অনুষ্ঠিত হ’ব ১৪ ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা ১ অক্টোবৰলৈ\nকৰোনা ভাইৰাছৰ সংক্ৰমণৰ বাবে ইতিমধ্যে বিলম্ব হোৱা সাংসদৰ বৰ্ষাকালীন অধিবেশন অহা ১৪ ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা ১ অক্টোবৰলৈ অনুষ্ঠিত হ'ব বুলি জানিব পৰা গৈছে। জানিব পৰা মতে দৈনিক ৪ ঘণ্টাৰ বাবে শনি আৰু দেওবাৰেও অনুষ্ঠিত হ'ব দুয়োখন সদন। উল্লেখযোগ্য যে…\nদেশৰ অৰ্থনীতিক লৈ পুনৰ সৰৱ ৰাহুল গান্ধী, RBI ৰ শংকা অৰ্থনীতিৰ পুনৰুদ্ধাৰ লেহেমীয়া হ’ব\nআজি ৰিজাৰ্ভ বেংকৰ বাৰ্ষিক প্ৰতিবেদনত দেশৰ অৰ্থনীতিৰ পুনৰুদ্ধাৰ লেহেমীয়া হোৱাৰ শংকা প্ৰকাশ কৰাৰ পাছতে, পুনৰ নৰেন্দ্ৰ মোডী নেতৃত্বাধীন বিজেপি চৰকাৰৰ প্ৰতি আক্রমণাত্মক হৈছে ৰাহুল গান্ধী। ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছ নামৰ বাতৰি কাকত খনত প্ৰকাশ কৰা…\nমূল্যবৃদ্ধিত জুৰুলা সৰ্বসাধাৰণ:এসপ্তাহত ৬ বাৰকৈ বৃদ্ধি হ’ল পেট্ৰ’লৰ মূল্য\nলকডাউনে জুৰুলা কৰা সৰ্বসাধাৰণৰ মূৰত এইবাৰ পুনৰ মাধমাৰ শোধাইছে ইন্ধনৰ মূল্যবৃদ্ধিয়ে।যোৱা প্ৰায় এসপ্তাহ ধৰি দেশত পেট্ৰলৰ দাম দৈনিক বাঢ়ি আছে। আজি মঙলবাৰেও পেট্ৰলৰ দাম বৃদ্ধি কৰা হৈছে যদিও ডিজেলৰ দাম অৱশ্যে একেই আছে। IndianOil ৰ ৱেবছাইটত…


বিশ্ববিদ্যালয়ত ছাত্ৰৰ মুকলি গুলীচালনা! নিহত ৮ -\nHomeআন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়বিশ্ববিদ্যালয়ত ছাত্ৰৰ মুকলি গুলীচালনা! নিহত ৮\nমস্কো: মধ্য ৰাছিয়াৰ পাৰ্ম ষ্টেট ইউনিভাৰ্চিটীৰ চৌহদত সোমবাৰে ভয়ংকৰ গুলীচালনাৰ ঘটনা সংঘটিত হয়। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ ওপৰত হোৱা মুকলি আক্ৰমণত আঠগৰাকী লোক নিহত হোৱাৰ লগতে বহুকেইগৰাকী ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আহত হয় বুলি ৰাছিয়াৰ অনুসন্ধানকাৰী সমিতিয়ে দিয়া তথ্যত জানিব পৰা গৈছে৷\nমস্কোৰ পৰা প্ৰায় ১,৩০০ কিলোমিটাৰ আঁতৰত থকা বিশ্ববিদ্যালয়খনত এজন অস্ত্ৰধাৰী ছাত্ৰই গুলীচালনাৰ কৰা বুলি নিশ্চিত কৰা হয়৷ আনহাতে, এই আক্ৰমণত জড়িত থকা ছাত্ৰজনক আটক কৰাৰ সময়ত কেইবাজনো লোক গুৰুতৰভাৱে আহত হয়। আক্ৰমণকাৰীৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ উদ্দেশ্যে বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে চৌহদৰ অট্টালিকাৰ পৰা জপিওৱা পৰিলক্ষিত হৈছে।\nপাৰ্ম ষ্টেট ইউনিভাৰ্চিটী\nউল্লেখ্য যে, ২০২১ চনৰ মে’ মাহত এগৰাকী ১৯ বছৰীয়া বন্দুকধাৰী যুৱকে মধ্য ৰাছিয়াৰ কাজান চহৰৰ পুৰণি বিদ্যালয়ত গুলীচালনা কৰাৰ ফলত ৯জন লোক নিহত হৈছিল। ইয়াৰ পাছতে পুনৰ আজিৰ আক্ৰমণৰ ঘটনাই সকলোকে শংকিত কৰা পৰিলক্ষিত হৈছে৷\nnational Investigative Committee\nRussian city of Perm\nPrevious articleচৰাঞ্চলৰ ধৰ্মীয় সংখ্যালঘুক OBC মৰ্যাদা দিয়াৰ দাবীৰে কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰীলৈ পত্ৰ আব্দুল খালেকৰ, কি সঁহাৰি পালে!\nNext articleএনকাউণ্টাৰৰ তদন্ত হ’ব; সুৰ সলনি বি.টি.আৰ প্ৰধান প্ৰমোদ বড়োৰ


health-benefits-of-jack-fruits– News18 assam\nHome » photogallery » lifestyle »কঁঠালে প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰে কোৰোণা ভাইৰাছৰ লগতে বহু জটিল ৰোগ! আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বজাৰত এটা কঁঠাল গুটিৰ মূল্য জানিলে আচৰিত হ’ব আপুনি\nকঁঠালে প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰে কোৰোণা ভাইৰাছৰ লগতে বহু জটিল ৰোগ! আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বজাৰত এটা কঁঠাল গুটিৰ মূল্য জানিলে আচৰিত হ’ব আপুনি\nএতিয়া সমগ্ৰ দেশৰ লগতে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বজাৰত হঠাত্ বাঢ়িছে কঁঠাল আৰু কঁঠাল গুটিৰ চাহিদা।\n| July 27, 2020, 18:00 IST\nভাতৰ লগত পুৰি পিটিকা কৰি কঁঠাল গুটি নিশ্চয়কৈ আপুনি খাইছে! বহুতৰে হয়টো প্ৰিয় কঁঠাল গুটিৰ পিটিকা। এতিয়া সমগ্ৰ দেশৰ লগতে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বজাৰত হঠাত্ বাঢ়িছে কঁঠাল আৰু কঁঠাল গুটিৰ চাহিদা।\nবিভিন্ন গৱেষণাত প্ৰকাশ পাইছে যে, কঁঠালত খকা গুণাগুণে বৃদ্ধি কৰিব পাৰে ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা। আনকি কোৰোণাৰ সংক্ৰমণত বাধা দিব পৰা বিশেষ গুণ আছে কঁঠাল আৰু কঁঠালৰ গুটিৰ। কঁঠালত প্ৰচূৰ পৰিমাণে আছে ভিটামিন চি আৰু এণ্টি অক্সিডেণ্ট। যি দেহত ৰোগ প্ৰতিৰোধ কৰাত সহায় কৰে। প্ৰচূৰ পৰিমাণে প্ৰটিনো আছে কঁঠালৰ গুটিত।\nআন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বজাৰত এতিয়া মাত্ৰ এটা কঁঠাল গুটিৰ দাম হৈছেগৈ ১৫ টকা। য’ত এক কেজি কঁঠাল গুটিৰ দাম হৈছেগৈ এক হাজাৰ টকা। গতিকে ভাবকচোন এটা কঁঠালৰ দাম কিমান হ’বগৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বজাৰত।\nবিভিন্ন গৱেষণাত ওলোৱা তথ্যৰ মতে, কঁঠাল আৰু কঁঠালগুটিৰ আছে কৰ্কট ৰোগ প্ৰতিৰোধ কৰিব পৰা ক্ষমতা। ফ্ৰী ৰেডিকেল নিষ্ক্ৰিয় কৰি কল’ন কেন্সাৰ, হাওঁফাওঁৰ কেন্সাৰ, মুখ গহ্বৰৰ কেন্সাৰ প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰে কঁঠালে। আনকি হৃদ ৰোগতো বাধা দিয়ে কঁঠালে।\nকঁঠালত আছে ফ্লেভনয়ড। আনকি দেহত উত্‍পন্ন হোৱা বিভিন্ন ক্ষতিকাৰক পদাৰ্থক নিঃশেষ কৰিব পাৰে কঁঠালে। গতিকে গৱেষণাত কঁঠালৰ ইমান খিনি গুণাগুণ প্ৰমাণিত হোৱাৰ পিছতে এতিয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বজাৰত বাঢ়িছে কঁঠালৰ চাহিদা।


হাৰিয়াণাৰ চতুৰ্থ খেলো ইণ্ডিয়া য়ুথ গেমছৰ বাবে অসমৰ বৃহৎ দল - Olympia Sports\nHomeNewsহাৰিয়াণাৰ চতুৰ্থ খেলো ইণ্ডিয়া য়ুথ গেমছৰ বাবে অসমৰ বৃহৎ দল\nহাৰিয়াণাৰ চতুৰ্থ খেলো ইণ্ডিয়া য়ুথ গেমছৰ বাবে অসমৰ বৃহৎ দল\nহাৰিয়াণৰ পঞ্চকুলাত ৩ জুনৰ পৰা আৰম্ভ হ’ব চতুৰ্থ খেলো ইণ্ডিয়া য়ুথ গেমছ ৷ দেশৰ ২১ আৰু ১৭ বছৰ অনূৰ্দ্ধ বয়সৰ দুটা শাখাত মুঠ ২৫ টা ইভেণ্টত প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হ’ব ৷\n১৩ জুনত অন্ত পৰিব লগা এই ৰাষ্ট্ৰীয় যুৱ ক্ৰীড়া সমাৰোহখনত থকা ক্ৰীড়া শাখাসমূহ হ’ল–- এথলেটিকছ, ফুটবল, বেডমিণ্টন, টেবুল টেনিছ, কাবাদী, হেণ্ডবল, মল্লযুঁজ, বাস্কেটবল, ভলীবল, বক্সিং, খো-খো, গাটকা, থাংটা, কালাৰিপায়াট্টু, যোগাসন, মাল্লাখাম্ব, ভাৰোত্তোলন, টেনিছ, জুডো, আৰ্চাৰী, হকী, জিমনাষ্টিকছ, সাঁতোৰ, চাইক্লিং আৰু শ্বুটিং ৷ ৩ জুনত উদ্বোধনী অনুষ্ঠানৰ পাছত ৪ জুনৰ পৰা প্ৰতিযোগিতাসমূহ আৰম্ভ হ’ব ৷ এই চতুৰ্থ খেলো ইণ্ডিয়া য়ুথ গেমছত অসমৰ এক বৃহৎ দলে বিভিন্ন ইভেণ্টত প্ৰতিযোগিতা আগবঢ়াব ৷\nঅসমৰ প্ৰতিযোগী আৰু তেওঁলোকৰ ক্ৰীড়া শাখাসমূহ হ’ল-–\nআৰ্চাৰী ঃ এনিছা দাস ; এথলেটিকছ ঃ যুগান্ত চাংমাই, ইদুল হুছেইন, কপিল লাহন, ভাৰ্গৱ দত্ত ;\nবেডমিণ্টন ঃ আয়ান ৰছিদ, তন্ময় বিকাশ বৰুৱা ;\nবক্সিং ঃ ইমদাদ হুছেইন, আইকণ মিলি, মঃ তাহিল, সুমিত্ৰা ব্ৰহ্ম, গৌৰৱ মজুমদাৰ ;\nচাইক্লিং ঃ মানৱজ্যোতি টেৰণ, ৰিমাঞ্জু ৰয় [তিনিটা পৃথক ইভেণ্ট] ;\nজিমনাষ্টিকছ ঃ উপাসা তালুকদাৰ ;\nজুডো ঃ বিজিত বনিক, ভাৰষা বসুমতাৰী, পূৰবী শৰ্মা ;\nকালাৰিপায়াট্টু ঃ উৰাছ কুমাৰ ব্ৰহ্ম [তিনিটা পৃথক ইভেণ্ট], ছিমৰণ খান [তিনিটা পৃথক ইভেণ্ট], জাকাৰিয়া ইছলাম [চাৰিটা পৃথক ইভেণ্ট], সীমা গোৱালা [তিনিটা পৃথক ইভেণ্ট], অংকুৰিতা চুটিয়া [তিনিটা পৃথক ইভেণ্ট] সমীক্ষা বেগম [তিনিটা পৃথক ইভেণ্ট], টামিমা চৌধুৰী [তিনিটা পৃথক ইভেণ্ট], ছাৰফাৰাজ আলী [তিনিটা পৃথক ইভেণ্ট], ফাৰহান আলী চৌধুৰী [চাৰিটা পৃথক ইভেণ্ট], পৱন কুমাৰ ৰয় [তিনিটা পৃথক ইভেণ্ট) হিমাংকৰ সাহা [তিনিটা পৃথক ইভেণ্ট], মধু শৰ্মা [তিনিটা পৃথক ইভেণ্ট] ;\nসাঁতোৰ ঃ জ্ঞান সন্ধান কাশ্যপ [চাৰিটা পৃথক ইভেণ্ট], উত্তৰা গগৈ [পাঁচটা পৃথক ইভেণ্ট], বিক্ৰম চাংমাই [চাৰিটা পৃথক ইভেণ্ট], জাহ্নৱী কাশ্যপ [দুটা পৃথক ইভেণ্ট], আস্থা চৌধুৰী [চাৰিটা পৃথক ইভেণ্ট], আদিত্য থাপা, দিশা গগৈ [দুটা পৃথক ইভেণ্ট], জ্যোতি হাজৰিকা ;\nটেনিছ : উদিত গগৈ ;\nথাংটা : উৰ্মিলা শৰ্মা, টি এলিনা সিংহা, সূৰয সিংহা, ই য়াইখম্বা, ফেংগুডাম ছালভাচন, ৰাহুল কুমাৰ চৌহান, এম শান্তামণি সিংহা, মনালী গগৈ, ৰাজা সিংহ, দিপীকা ত্ৰিপুৰী, এন বিনিতা সিংহা, নন্দিনী ৰিয়াং ;\nভাৰোত্তোলন : সুদিত্য বৰুৱা, প্ৰবাল প্ৰতিম গগৈ, দিতিমণি সোণোৱাল, নিৰজ প্ৰধান, সংগীতা সাধনীদাৰ, ৰিজুমণি খাতোৱাল, চিত্তপ্ৰভা চেতিয়া, ৰেখামণি গগৈ, ত্ৰিদিপ বৰুৱা, বেদব্ৰত ভৰালী, নানচেংফা বৰগোঁহাই আৰু\nআৰ্টিষ্টিক যোগাসন : সুমিত দে ।\nঅসম দলৰ প্ৰশিক্ষক তথা মেনেজাৰ সকল হ’ল —\nআৰ্চাৰী : বুলি বসুমতাৰী ;\nএথলেটিকছ : নিপন দাস ;\nবেডমিণ্টন : বিবিধ ৰঞ্জন ভূঞা ;\nবক্সিং : অমৰ ডেকা, ইনামুল হুছেইন ;\nচাইক্লিং : জীৱন বৰা ;\nজিমনাষ্টিকছ : ঘনজ্যোতি দাস ;\nজুডো : অসীমা শ‌ইকীয়া :\nসাঁতোৰ : মমী বৰ্মন, জ্যোতি বসুমতাৰী ;\nটেনিছ : শ্ৰীনিবাস ৰাউট ;\nথাং টা : অশ্বিনী কুমাৰ সিংহা, বিনয় কুমাৰ সিংহা ;\nভাৰোত্তোলন : অনুপ কোঁৱৰ, পাৰ্বতী তামাং ;\nযোগাসন : প্ৰভাত বৰা ;\nকালাৰিপায়াট্ৰু : পাপু খান আৰু আখতাৰা খান ।\nPrevious articleপুনৰ চেম্পিয়নছ ট্ৰফী জয় ৰিয়েল মাদ্ৰিদৰ, শুভ মুহূৰ্তত দল এৰিলে তাৰকা অধিনায়ক মাৰ্চেলোৱে\nNext articleহঠাৎ কিয় ভাইৰেল হ’ল গাংগুলীৰ পদত্যাগৰ খবৰ ? আঁৰৰ কাৰণ কি ? সম্পূৰ্ণ সত্য কি ?\nশিশুৰ দু:সাহসিক ক্ৰীড়া শিবিৰ আৰম্ভ


মাদল - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nতালাশ্ৰয়ী আনদ্ধ বাদ্য\nঢোল, খোল, তবলা\nমাদল (ইংৰাজী: Madal) ভাৰতীয় উপমহাদেশত প্ৰচলিত এবিধ পাৰম্পৰিক তালাশ্ৰয়ী আনদ্ধ লোকবাদ্য। ভাৰতীয় আদিবাসী সকলৰ মাজত আৰু নেপালত মাদল অতি জনপ্ৰিয় তালবাদ্য। মাদল বহুতো লোকসংগীতৰ মূল বাদ্য।\nপ্ৰাচীন কালত মাদলক মৰ্দল বুলি কোৱা হৈছিল। মাদলৰ উৎপত্তি নেপালৰ মগৰ জনগোষ্ঠীৰ পৰা হৈছিল বুলি গণ্য কৰা হয়। যদিও কিছুমানে ভাৰতীয় আদিবাসী সকলৰ পৰা মাদল উৎপত্তি হৈছে বুলি বিশ্বাস কৰে।\nনেপালত প্ৰচলিত মাদল সাধাৰণত কাঠৰ টুকুৰা এটাৰ মাজৰ অংশ উলিয়াই ফোঁপোলা কৰি লোৱা হয়। ইয়াক ঘৰ বোলা হয় ঘৰ। ইয়াৰ দুয়োফালে মুৰত দুটা স্তৰৰ ছাগলীৰ ছালৰে তৈয়াৰ কৰা হয়। ময়দা, লোহা ফাইলিংৰে তৈয়াৰ কৰা ক'লা পেষ্ট আৰু কণীৰে প্ৰতিটো মূৰৰ কেন্দ্ৰত এটা বৃত্তাকাৰ স্থানত জ্বলাই দিয়া হয়। এই বৃত্তটোৱে মূৰত ওজন যোগ কৰে আৰু শব্দ যথেষ্ট সলনি কৰে। ইয়াক ঘণ্টাৰ দৰে মানদণ্ড প্ৰদান কৰে। মূৰবোৰ মাদলৰ দৈৰ্ঘ্যৰ থকা চামৰাৰ পটিৰ দ্বাৰা স্থিৰ কৰা হয় আৰু চামৰাৰ এটা অতিৰিক্ত ঢিলা পটি থাকে। বজাই থাকোঁতে প্ৰদৰ্শকৰ আঁঠুৰ পিছফালে সুমুৱাই লব পাৰি। ডাঙৰ আৰু সৰু মুৰক প্ৰায়ে পুৰুষ আৰু মহিলা বুলি কোৱা হয়।\nভাৰতত প্ৰচলিত মাদল দুই প্ৰকাৰৰ। সেই দুটা হৈছে ওড়িশাৰ মাদল আৰু ছিক্কিমৰ মাদল। ওড়িশা মাদল পোৰা মাটিৰে তৈয়াৰ কৰা দুইমূৰযুক্ত চুঙা আকৃতিৰ। ইয়াৰ মূৰত চামৰাৰে টানকৈ বন্ধা হয়। এই মাদল ডিঙিত ওলোমাই হাতেৰে বা সৰু মাৰিৰে বজোৱা হয়। অসমৰ চাহ জনগোষ্ঠীৰ মাজত প্ৰচলিত মাদল ওড়িশা শ্ৰেণীৰ। ছিক্কিম শৈলীৰ মাদল আৰু নেপালী শৈলী প্ৰায় একে। ইয়াক সাধাৰণতে হাতেৰে বজোৱা হয়। এইবিধ বাদ্য মৃদংগৰ সৈতে মিল আছে।\nনেপালৰ পেইনচেৰী নৃত্য\nমাদাল নেপালৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বাদ্য। এই বাদ্য বেছিভাগ নেপালী লোক সংগীতৰ মেৰুদণ্ড। নেপালী সংগীতজ্ঞ ৰঞ্জিত গাজমেৰে এই বাদ্য বলিউড সংগীতৰ সৈতে পৰিচয় কৰাইছিল। তেওঁ ৰাহুল দেৱ বৰ্মনৰ অধীনত কাম কৰোঁতে, আৰু ইয়াক "হাম দোনো দো প্ৰেমী দুনিয়া ছোদ চালে" আৰু "কাঞ্চি ৰে কাঞ্চি ৰে" ৰ দৰে বহুতো বলিউড গানত ব্যৱহাৰ কৰিছে। নেপালী লোকগীতৰ সৈতে মাদলত বজোৱা জনপ্ৰিয় তালবোৰৰ হৈছে সমলা, বিৰাণী, খেয়ালি, টাপ্পা, গৰ্শা আৰু চক্ৰ। দুই প্ৰকাৰৰ মাদল ব্যৱহাৰ কৰা হয় – পুৰৱলি আৰু পাচিমী। পাচিমী আকাৰত সৰু আৰু ইয়াৰ শব্দ তীক্ষ্ণ। তামাং সকলৰ পাৰম্পৰিক লোকসংগীত তামাং চেল'ৰ অন্যতম মুখ্য বাদ্য।\nমাদল অসমৰ চাহ জনগোষ্ঠী উল্লেখযোগ্য বাদ্যযন্ত্ৰ। বিশেষ কৈ মুণ্ডা আৰু চাওঁতাল সম্প্ৰদায় লোকসকলে এই বাদ্যযন্ত্ৰ বেছিকৈ ব্যৱহাৰ কৰে। এই সম্প্ৰদায়ৰ লোকে ঝুমুৰ নাচৰ লগত সংহতি ৰাখি মাদল বাদ্যটি বিশেষ ৰূপে ব্যৱহাৰ কৰে। চাহ গোষ্ঠীয় আন সম্প্ৰদায়ৰ মাজতো ইয়াৰ ব্যৱহাৰ আছে। চাহ-গোষ্ঠীয় বাউৰী সম্প্ৰদায়ৰ বিবাহ গীতৰ লগত এই মাদল ব্যৱহাৰ কৰে।\nAnmol, Amrita Priyamvada (2009). Encyclopaedia of Indian Musical Instruments, vols. 1 to3:, xxxvi, 720 p,3vols, figs, আই.এচ.বি.এন. 9788126140770\nL.S. Rajagopalan, L.S. in A. Purushothaman and A. Harindranath (eds) (2010). Temple Musical Instruments of Kerala. Sangeet Natak Akademi, xvi, 168 p, আই.এচ.বি.এন. 8124605440\n↑ Darnāla, Rāmaśaraṇa (2004). Nepālī bājā (1. saṃskaraṇa. সম্পাদনা). প্ৰকাশক Kāṭhamāḍauṃ: Ratna Pustaka Bhaṇḍāra. ISBN 99933-0-463-8.\n↑ "Nepalese Madal". http://www.rhythmuseum.com/nepalese/Madal.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 2011-07-16.\n↑ Kan̐ḍela, Rāmaprasāda (2004). Nepālī lokabājā (Saṃskaraṇa. 1. সম্পাদনা). প্ৰকাশক Kāṭhamāḍauṃ: Nepālī Lokabājā Saṅgrahālaya. ISBN 99933-877-3-8.\n↑ "Madal" (en ভাষাত). indianculture.gov.in. https://indianculture.gov.in/musical-instruments/avanaddha-vadya/madal। আহৰণ কৰা হৈছে: ৩ মাৰ্চ ২০২১.\n↑ "লোকবাদ্য আৰু চাহ জনগোষ্ঠী" (en ভাষাত). vikaspedia.in. https://as.vikaspedia.in/education/9859b89ae9f0-9b89829b89cd9959c39a49bf/9b29959ac9be9a69cd9af-9869f09c1-99a9be9b9-99c9a89979b79cd9a09c0। আহৰণ কৰা হৈছে: ৩ মাৰ্চ ২০২১.\nনেপালৰ লোকবাদ্য মাদল\nমাদলৰ উৎপত্তি আৰু বিভিন্ন নাম\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=মাদল&oldid=265803"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০২ মাৰ্চ, ২০২১ তাৰিখে ১৪:৫০ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


মাতৃঘাটক! বিচৰা ধন নিদিয়াৰ বাবেই মাতৃক মৰিয়াই মৰিয়াই মাৰি পেলালে পাষাণ পুত্ৰই son-killed-his-mother-for-not-giving-money-at-morioni-tvjyoti-prasad-morioni– News18 Assam\nমাতৃঘাটক! বিচৰা ধন নিদিয়াৰ বাবেই মাতৃক মৰিয়াই মৰিয়াই হত্যা কৰিলে পাষাণ পুত্ৰই\nUpdated:January 14, 2021, 3:55 PM IST\nমৰিয়নিৰ ন-কছাৰীত সংঘটিত হৈছে এই ঘটনা\nLast Updated: January 14, 2021, 3:55 PM IST\nমৰিয়নিৰ নকছাৰীত ভোগালী বিহুৰ দিনাই সংঘটিত হয় এটা হত্যাকাণ্ড।পাষাণ পুত্ৰৰ হাতত প্ৰাণ গ'ল মাতৃৰ। নকছাৰী দুই নং দৰকিয়াল ৰজাবাৰীত সংঘটিত হৈছে এই ঘটনা। পুত্ৰ ধন মেছে হত্যা কৰে মাতৃ নিৰ্মলা মেছক। বিচৰা ধন নিদিয়া বাবেই মাতৃক এডাল লাঠীৰে নিৰ্মম ভাৱে প্ৰহাৰ কৰি হত্যা কৰে পুত্ৰ ধন মেছে।\nউল্লেখযোগ্য যে, বিচৰা টকা নিদিলেই মাতৃৰ ওপৰত প্ৰায়ে শাৰীৰিক অত্যাচাৰ চলাই অভিযুক্ত ধন মেছে। কিন্তু বৃহস্পতিবাৰে সকলো সীমা অতিক্ৰম কৰি মাতৃক মৰিয়াই মৰিয়াই মাৰি পেলালে পাষাণ পুত্ৰই। মাতৃ হত্যাকাৰী ধন মেছক দেৱেৰাপাৰ আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰি ন্যায়িক জিন্মালৈ প্ৰেৰণ কৰিছে। ইফালে ঘটনাই এতিয়া সমগ্ৰ অঞ্চলটোতে তীব্ৰ চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি কৰিছে।\nFirst published: January 14, 2021, 3:55 PM IST\nSon killed his mother


Triomune in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Triomune ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nTriomune ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Triomune Benefits & Uses in Assamese- Triomune ar laabh aaru byavaharsamuh\nTriomune ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Triomune Dosage & How to Take in Assamese - Triomune ar paali aaru xeya kenedore lobo\nTriomune ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Triomune Side Effects in Assamese- Triomune ar parshwakriyasamuh\nTriomune সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Triomune Related Warnings in Assamese- Triomune xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Triomuneৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Triomune with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Triomune ar gurutor kriya-pratikriya\nTriomune মতভেদসমূহ- Triomune Contraindications in Assamese- Triomune nishedhsamuh\nTriomune ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Triomune in Assamese- Triomune ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Triomune ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Triomune Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Triomune kriya-pratikriya\nTriomune ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Triomune Benefits & Uses in Assamese - Triomune ar laabh aaru byavaharsamuh\nTriomune তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nTriomune ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Triomune Dosage & How to Take in Assamese - Triomune ar paali aaru xeya kenedore lobo\nTriomune-ৰ উপাদানসমূহ - Triomune Active Ingredients in Assamese - Triomune-ar upadaansamuh\nTriomune ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Triomune Side Effects in Assamese - Triomune ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Triomune ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nTriomune সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Triomune Related Warnings in Assamese - Triomune xonkranta xatarkatabanisamuh\nTriomune-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nTriomune এ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অপ্ৰয়োজনীয় প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, Triomune খোৱা লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে আপোনাৰ চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nTriomune-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nTriomune ৰ স্তন্যপায়ীসকলৰ ক্ষেত্ৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অতি কম বা নায়েই। গতিকে আপুনি ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনেই গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nবৃক্কত Triomune কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nTriomuneৰ বৃক্কত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই বৃক্ক ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nযকৃতত Triomune কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nTriomuneৰ কলিজা ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Triomune ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nTriomuneৰ ব্যৱহাৰে হৃদয় ৰ ওপৰত কোনো ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ নেপেলায়।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Triomuneৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Triomune with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Triomune ar gurutor kriya-pratikriya\nTriomune তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nTriomune মতভেদসমূহ - Triomune Contraindications in Assamese - Triomune nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Triomune লোৱা অনুচিত যাতে -\nTriomune ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Triomune in Assamese - Triomune ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Triomune-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Triomune লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nনহয়, মগজু খটাবলগা কোনো কাম আপুনি কৰাটো অনুচিত, আপুনি Triomune লোৱাৰ পিছত সেয়া সক্ৰিয় কিয়নো আৰু সতৰ্ক থকাটো প্ৰয়োজনীয়।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Triomune লওক।\nনহয়, Triomuneয়ে কোনোধৰণৰ মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সা কৰিব নোৱাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Triomune ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Triomune Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Triomune kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Triomuneৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nকেতবোৰ বিশেষ খাদ্যৰ সৈতে Triomune লোৱাটোৱে দৰৱৰ প্ৰভাৱ বিলম্বিত কৰিব পাৰে। এইবিষয়ে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে কথা পাতক।\nমদ আৰু Triomuneৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nTriomune লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰাৰ আগতে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি লওক যিহেতু ইয়ে পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nTriomune ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Triomune Price and Pack Size in Assamese - Triomune ar mulya aaru pakor size


শূন্যতাৰ সিপাৰে তথাগত। খণ্ড-১২\nচিগাৰেট এটা জ্বলাবলৈ লৈ বৰুণে দিয়াচলাইটো বিচাৰিলে। অম্লানে পকেটৰ পৰা লাইটাৰটো উলিয়াই দিলে।\nচিগাৰেটটো জ্বলাই দীঘলকৈ ধোঁৱাবোৰ টানি নাকে মুখে উলিয়াই বৰুণে ক'লে - ' বাহ্ ধনী হৈ গ'লি তই। '\nঅম্লানে একো নামাতিলে। আনদিনা হ'লে বৰুণে ধেমালিকৈ কোৱা কথাষাৰেই তাৰ বুকুত অকণমান হ'লেও বিন্ধিলেহিহেতেন। আজি পিছে কিবা এটা সন্তুষ্টিয়ে তাৰ মন ভৰাই আছে। আজি তাৰ কাকোকে বেয়া পাবলৈ মন যোৱা নাই।\nসমীৰণে গুণগুণাই ফোনত কথা পাতিছে। এইটো তাৰ বিশেষ ফোন। কিমান সময় ধৰি এই বাৰ্তালাপ চলে ঠিকনা নাই। কেতিয়াবা এনেকুৱা হয় সিহঁত আটাইকেইটাই সন্ধিয়াতে আৰম্ভ কৰা আড্ডা শেষ কৰি ঘৰাঘৰি যাবলৈ ওলাই, কিন্তু সমীৰণৰ ফোন থোৱাৰ উমঘাম নাই। নতুনকৈ প্ৰেমত পৰা মানুহ একপ্ৰকাৰ ভূতে পোৱা মানুহৰ দৰে। কেতিয়া কি কথাত হাঁহে, কেতিয়া কি কথাত কান্দে, কেতিয়া খং, কেতিয়া স্ফুৰ্টি মুঠতে একো ধৰিব নোৱাৰি। ফোন এৰিলেও সমীৰণৰ কথাত কেৱল তাৰ মইনা চৰাইজনীৰ কথাই। কিমান মৰমীয়াল, কিমান হৰল, কিমান বুজন। কেতিয়াবা আকৌ এখুণ্ডা লাগি আহিলে একেবাৰে সন্যাসীৰ দৰে মৌন হৈ থাকে। যেন মইনা চৰাইজনী কাহানিও তাৰ জীৱনলৈ অহাই নাই। সিহঁত আটাইকেইটাই তাক ' প্ৰেম কুমাৰ' বুলি জোকায়।\n'একাপ চাহ খাব লাগিছিল অ'।\nএঙামুৰি এটা দি তথাগতই ক'লে।\n' চাহ আহি আছে , অকণমান ধৈৰ্য ধৰ। '\nমধূৰ দোকানৰ কাষতে দেচোৱালী মানুহজনীৰ চাহৰ দোকানখন। পুৱা খুব সোনকালেই আহে আৰু গধুলিও দেৰিলৈকে থাকে। তথাগতৰ কোঠালৈ সোমোৱাৰ আগতেই বৰুণে চাহ কেইকাপমান আৰু গৰম গৰম ফুলৰীৰ অৰ্ডাৰ দি থৈ আহিছে।\n' অই, এটা কথা হ'ল নহয়। ছাৰৰ জন্মদিন পালেহিয়েই নহয়। কিবা এটাটো কৰিব লাগিব। কি কৰা যায় এইবাৰ ? '\nএনেবোৰ বিষয়ত বৰুণ বৰ সচেতন। সংগঠিত কৰিব পাৰে সি মানুহক। দায়িত্বৰ প্ৰতি সি সদায় গুৰুত্ব দিয়ে। এতিয়া সি যিটো কথা ক'লে সেই কথাটো দুদিনমান আগেয়ে তথাগতৰ মনলৈও আহিছিল। কিন্তু এইদৰে আটাইকেইটাই আলোচনা কৰি কিবা এটা কৰাৰ পৰ্যায়লৈকে কথাটোক আগবঢ়াই নিব সি নোৱাৰে। ক'ৰবাত গুম মাৰি ৰৈ যায় সি। অথচ এই এজন মানুহ তাৰ জীৱনৰ গুৰুৰ দৰে। সেই যে দিল্লীৰ পৰা উভতি আহি ঘৰত কিছুদিন ইফাল সিফাল কৰি কটায় সি প্ৰায় খালী হাতেৰেই গুৱাহাটীলৈ ওলাই আহিছিল, অ'ত ত'ত ঠেকা- ঠুকলি খাই জীয়াই থাকিবলৈ সংগ্ৰখম কৰিছিল, সেইবোৰ সময়তে এই মানুহজনক লগ পাইছিল সি।\nকোনোবাই কৈছিল - ' মানুহটো ঋষিৰ দৰে। ছবি আকে আৰু ঘৈণীয়েকৰ যতন লয়। বাকী ব'ম ভোলা। এবাৰ লগ কৰি আহা তথাগত ' তথাগত এদিন গৈছিল। গছবোৰে আৱৰি থকা ঘৰখনৰ পৰা এজাক ল'ৰা ছোৱালী জাক পাতি ওলাই আহিছিল।\nবগা কূৰ্টা পায়জামাৰে মানুহজন সচাই সন্যাসীৰ দৰে। সেইদিনা সি একো কথাই পাতিব নোৱাৰিলে। কেৱল শুনিলে।\n'এই গছবোৰলৈ চোৱাচোন। পাতৰ নক্সা, ফুলৰ শৰীৰ - প্ৰকৃতিতকৈ শ্ৰেষ্ঠ চিত্ৰকৰ আৰু কোনোবা আছে জানো? ছবি আকিবলৈ হ'লে সদায় প্ৰকৃতিলৈ চাব লাগিব, বুজিব লাগিব'।\nলাহে লাহে সি সেইখন ঘৰৰ এৰাব নোৱৰা সদস্যৰ দৰে হৈ পৰিল। শাৰীৰিক ভাৱে অসুস্থ মানুহ এগৰাকীৰ সৈতে অপাৰ ভালপোৱাৰে সংসাৰ কৰা বৰুৱা ছাৰৰ বাবে আৰ্ট স্কুলখন, ছবি শিকিবলৈ অহা ল'ৰা ছোৱালীবোৰ আটাইতকৈ আপোন। আৰু সকলোৰে মাজৰ পৰা তথাগতৰ কথাটো কিছু সুকীয়া। কোনোবা খিনিত তাৰ দৰে খেয়ালী মানুহটোৰ ওপৰত ছাৰে নিৰ্ভৰ কৰিব পাৰে। জীৱনৰ এই বয়সত ছাৰৰ বাবে সি নিৰ্ভৰ কৰিব পৰা কোনোবা এজন মানুহ হ'ব পৰা কথাটোৱে তাক সুখী কৰি ৰাখে। মাজে মাজে কোনো কোনোৱে কয় - ছাৰৰ বিশাল ব্যক্তিত্বৰ ওচৰত তথাগতৰ নামটোৱেই মাৰ খাই গৈছে। ' তই উধাব নোৱাৰিবি তথাগত। য'ত আছ তাতে ৰৈ যাবি। ' তথাগতৰ মুখৰ আগত অনেকেই কৈছিল এই কথা। এইবোৰ শুনিলে তথাগতৰ মগজ উতলি আহে। এই পৃথিৱীলৈ সকলোৱেই নিজৰ জোখাৰে কিবা অকণমান লৈ। আহিছে। তাৰ কেতিয়াও হৰণ ভগণ নহয়। কপালত থকা খিনিৰ কোনেও হৰণ ভগণ কৰাব নোৱাৰে।\nকেতিয়াবা বৰুৱা ছাৰ ক'ৰবালৈ যাব লগা হ'লে তথাগতক বাইদেউৰ ৰখীয়া কৰি থৈ যায়। ৰঙা বগা গোসানী যেন চেহেৰাৰ মানুহজনীয়ে আনৰ সহায় নহ'লে একো কামেই কৰিব নোৱাৰে। গা ধুৱোৱা, কাপোৰ পিন্ধাই দিয়া, মূৰ ফণিয়াই দিয়া, আনকি শিৰত সেন্দুৰকণ দিয়ালৈকে সকলো কাম বৰুৱা ছাৰে কৰি দিব লাগে।বিধিৰো যে কি বিপাক। এই গোসানীৰ দৰে মানুহজনীৰ এটা সুৱদী কণ্ঠ আছিল। এতিয়া এষাৰ কথা ক'বলৈও মানুহজনীৰ হাজাৰ কষ্ট। ভৰ যৌৱনতে অচিন ৰোগে পাই এই অৱস্থা কৰিলে। সকলো জানিও ছাৰে এইজনী মানুহৰ লগতে সংসাৰখন আৰম্ভ কৰি ইমান বছৰে চাকৈ চকোৱা চৰাই হালৰ দৰে আছে। আজি বৃদ্ধ বয়সত তেওঁ যেনিবা তথাগতৰ ওপৰত অকণমান নিৰ্ভৰ কৰিছেই , তাতেনো ভাবিব লগা কি কথা আছে।\nআৰু তথাগততো নামৰ পাছত দৌৰা মানুহ নহয়। সি জানে , খুব ভালকৈয়ে জানে কিমান দূৰলৈকে মেলিব পাৰি তাৰ সপোনৰ ঠাল - ঠেঙুলী। তথাগতৰ নিজকে লৈ অহংকাৰ নহয়, আত্মবিশ্বাস প্ৰচুৰ আছে।


খ্বন মৗঙ | The Spirit of The State : ওঠৰ শতিকাতে বিলাতলৈ যোৱা প্ৰথম অসমীয়া অভিধানিক ডামচাও টেঙাই মহন আৰু বৰঅম্ৰ, লতিঅম্ৰ প্ৰসংগ ණ...ড° দেৱব্ৰত শৰ্মা\nওঠৰ শতিকাতে বিলাতলৈ যোৱা প্ৰথম অসমীয়া অভিধানিক ডামচাও টেঙাই মহন আৰু বৰঅম্ৰ, লতিঅম্ৰ প্ৰসংগ ණ...ড° দেৱব্ৰত শৰ্মা\nপ্ৰথম (তাই) অসমীয়া অভিধানখন যুগুতোৱা হৈছিল ওঠৰ শতিকাৰ শেষৰ দশকতে,১৭৯৫ চনতে ৷বৰ অম্ৰ আৰু লতি অম্ৰ নামেৰে পিছত মুদ্ৰিত ৰূপত প্ৰকাশ পোৱা দুখন তাই-অসমীয়া অভিধানৰ প্ৰথমখনৰ কথাকে প্ৰথমে কৈ লওঁ ৷পণ্ডিত হেমচন্দ্ৰ গোস্বামীয়ে তেখেতৰ Descriptive Catalogue of Assamese Manuscript (published by University of Calcutta on behalf of Government of Assam,1930) গ্ৰন্থৰ একেবাৰে আৰম্ভণিতে,অজামিল উপাখ্যানৰ পিছতে,তৃতীয় পৃষ্ঠাতে বৰ এম্পৰিয়াম বিষয়ে লিখা কথাখিনি ইয়াত তুলি দিলোঁ ৷\nSubject -A dictionary of Ahom language.\nAuthor -not known.\nDate - Uncertain.\nDescription - This puthi is written im Ahom characters and it consist of 40 leaves of Sanchi bark measuring 17 × 41/2 inches.A folio contains9lines on each of its sides.Originally the puthi appears to have consisted of 43 folios but three of them are now lost. The opening lines - Kachang ba Khahuak,ka cham ba jabar etc.Contents - The manu-Babu Kailash Chandra Sen of Cooch Behar has kindly presented this puthi to me. Place of deposit - The library of Kamarpura Anusandhan Samiti. Remarks -Vide the remarks on Deo Buranji described in No.39,part 1'\n........এইবাৰ একেখন গ্ৰন্থৰ ৩৯ নং সূত্ৰলৈ গৈ তাত আমি এইখিনি উল্লেখ পালোঁ :'Remarks - This puthi(Deu Buranji 1) is in Ahom characters Rai Sahi Golap Chandra Baruah,the Assistant Inspector of schools and the Ahom Scholar,has kindly supplied the information contained in this puthi and the Amar described in No.2part 1.According to him both these puthis were compiled in the 26th year of the Ahom Tao singa.(p.47)\nযদিও হেমচন্দ্ৰ গোস্বামীয়ে অমৰ অৰ্থাৎ বৰ অম্ৰ পুথিখনৰ প্ৰণেতা অজ্ঞাত বুলি লিখিছে তথাপি প্ৰকৃততে প্ৰণেতাজন অজ্ঞাত নাছিল ।১৯৬৪ চনৰ প্ৰথমবাৰৰ বাবে ছপা আকাৰত প্ৰকাশ পোৱা এই পুথিখনৰ (লতি অম্ৰৰে সৈতে একেলগে Ahom Lexicons নামেৰে ) প্ৰথম সংস্কৰণৰ আগকথাতে বুৰঞ্জী আৰু পুৰাতত্ব বিভাগৰ তেতিয়াৰ মুৰব্বী ড' পি চি চৌধুৰীয়ে স্পষ্টকৈ লিখিছে :\n'The manuscript styled Bara kakat Homung puthi was acquired by the Late Hemchandra Goswami from Babu Kailash chandra sen of cooch behar as early as 1912 on his visit to the state ,and subsequently it was handed over to this department ..The manuscript is written in Tai ahom character,consisting of 40 leaves of Sanchi bark( aquilara agallocha),measuring 40 *10cm with eight or nine lines toapage.The manuscript was compiled in AD 1795,that it just on the last year of the reign of Gourinath singha. The noted author of the manuscript is one tengai pandit of the mahun family, an ahom priestly clan,details about the author is lacking.\nড' চৌধুৰীয়ে টেঙাই মহন পণ্ডিতৰ কথা একো নাজানিলেও বা নজনালেও এইজন মহান অভিধানিকৰ বিষয়ে কোনেও একো নজনাকৈ নাছিল ।পূৰ্বাঞ্চল তাই সাহিত্য সভা(বান্ অক্ পাপলিক ম্যুং তাই) ৰ একালৰ সভাপতি , টিংখাং মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰাক্তন অধ্যক্ষ ,শৈক্ষিক জাগৰণ অভিযানৰ অগ্ৰদূত জীৱেশ্বৰ মহন ডাঙৰীয়াই আমাক এই বিষয়ে বহু কথাই জনালে ।তেখেতৰ কথাখিনি তেখেতৰ ভাষাতে হুবহু তুলি দিছো:\nবৰকাকত হু-মুং পুথিৰ ৰচয়িতা দামচাও\nটেঙাই মহন পণ্ডিত\n'স্বৰ্গদেও গৌৰীনাথ সিংহৰ (১৭৮০-১৭৯৫) ৰাজত্ব কালত ১৭৮৭ চনত তৃতীয় মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ হয়। এই বিদ্ৰোহ দমন কৰিবৰ বাবে স্বৰ্গদেৱে ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ ওচৰত সহায় বিচৰাত কোম্পানীয়ে কেপ্তেইন ৱেলচ্ ৰ নেতৃত্বত এদল ইংৰাজী ফৌজ পঠিয়াই এই বিদ্ৰোহ দমন কৰে।এই সূত্ৰে ইংৰাজে অসমত বেপাৰ কৰিবলৈ স্বৰ্গদেউৰ লগত এখন চুক্তি কৰি অসমত বেহা-বেপাৰ কৰিবলৈ লয়। এইদৰে এবাৰ লোনৰ বেপাৰ কৰিবলৈ দিখৌৱেদি জাহাজেৰে উজাই আহোঁতে সোঁতত উটি যোৱা এবাকচ তাই ভাষাৰ সাঁচিপতীয়া পুথি পাই ইংলেণ্ডলৈ লৈ যায়। অনুসন্ধিৎসু ইংৰাজসকলে এই পুথিসমূহত কি আছে তাক জানিবৰ বাবে অসমৰ পৰা এজন টাই ভাষাৰ পণ্ডিত বিচাৰি পঠায় ৷ মহামতি ৰাজমন্ত্ৰী পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহোঁয়ে আগৰ ৰাজপণ্ডিত (দিহিঙীয়া মহন ) পৰিয়ালৰ টেঙাই মহনকে ইংলেণ্ডলৈ পঠিওৱাৰ ৱ্যৱস্হা কৰে৷ সেই অনুসাৰে এই জনা টেঙাই পণ্ডিতে ইংলেণ্ডলৈ গৈ ছয় বছৰ কাল তাতে থাকি সেই পুথিবোৰ পঢ়ি পাঠোদ্ধাৰ কৰে আৰু ইংৰাজসকলকো টাই ভাষা শিকায় ৷ ইংলেণ্ডত থকা কালতে পণ্ডিত গৰাকীয়ে ইংৰাজী ভাষাটো ভালকৈ আয়ত্ব কৰি তাৰে ভালেকেইখন পুথি ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিছিল বুলি জনা যায়৷\n.....সাঁচিপাতৰ এই পুথিখনৰ আকাৰ দীঘে ৪২ চে.মি আৰু পথালিয়ে ১০ চে. মি জোখৰ৷ পুথিখনত মুঠ ৪০ টা পাঠ থকাৰ কথা বিমলা বৰুৱা আৰু নন্দনাথ দেওধাই ফুকনে সম্পাদনা কৰি গ্ৰন্থখনৰ পাতনিত উল্লেখ কৰিছে৷ বকতা পাৰিজাত গাৱঁৰ টাই পণ্ডিত মানচাও জোনাৰাম চাংবুন ফুকনৰ ঘৰত থকা পুথিখনৰ আন এটা প্ৰতিলিপি আমি অষ্ট্ৰেলিয়াৰ গৱেষক ড৹ স্তিফেন মুৰেৰ পৰা পাইছো ৷ এইটো প্ৰতিলিপিত বাকলি পাত দুটা বাদ দি মুঠ ৬২ খিলা সাঁচিপাত পোৱা গৈছে৷ পুথিখনৰ প্ৰতিলিপি এই অঞ্চলৰ কেইবাঘৰতো সংৰক্ষিত হৈ থকাৰ কথা জানিব পাৰিছো ৷\nবিশিষ্ট শিক্ষাবিদ জীৱেশ্বৰ মহনৰ তথ্যখিনি আন কেইবাটাও উৎসৰ দ্বাৰাও সমৰ্থিত ৷ উদাহৰণস্বৰুপে, ' স্বগীয় দুমুনৈৰ পৱিত্ৰ স্মৃতি 'ত প্ৰকাশিতত স্মৃতি গ্ৰন্হ 'জাচিংফাত' (অতুল মহন আৰু নগেন মহন সম্পাদিত, ১১ ফেব্ৰুৱাৰি,১৯৯৮)তুষেশ্বৰ মহনে টেঙাই পণ্ডিতে লিখা পুথিসমূহৰ এই তালিকা দাঙি ধৰিছে ৷ দাইফাই, লানমাই, ফাতমং,তাপতাং,বাঘদাম,লনমতি ,লুৰি, থাবি,চোড়া,জোদাই,জুমখাম,খেনলুং,ফেলোং,বানচাং,কানীবানচাং,কাঠিবানচাং,আনাংফুৰা,পিনাংফুৰা,হুনখাফুৰা,মালিখাফুৰা,ভয়লুংফুৰা,ওৱাকফাফুৰা,নেবিমানফুৰা(বুদ্ধজাতক) ,মংগলচোৱা, থামকৰাপুথি,কুকুৰা লিনকাই চোৱা পুথি,ব্ৰজনমোৱা পুথি,ব্ৰজতোলা পুথি,খেন কুকুৰা কটা পুথি,মেঘ নমোৱা পুথি,মেঘতোলা পুথি, দাইনি খেদা, বৰ দাইনি সৰু দাইনি পুথি, আয়ুষ তোলা পুথি,বৰফাই,সৰুফাই,মাজুফাই পুথি,বদনামচাং মংগল পুথি আদি৷\nতোষেশ্বৰ মহন ডাঙৰীয়াই উক্ত স্মৃতি গ্ৰন্হত আৰু লিখিছে-\n'ইযাৰ উপৰি ৪২ ইঞ্চি দীঘল আৰু ৮ ইঞ্চি ববলৰ এখন টাই অভিধান৷ চাৰে বাৰ (বাৰ) কেজি ওজনৰ এখন ৰাজ বুৰঞ্জী অৰু চাৰে ৭(সাত) কেজি ওজনৰ এখন ফৈদফলা বুৰঞ্জী (পুৰুষনামা) উল্লেখযোগ্য ৷ আচৰিত কথা এই যে তেত্ৰিছ হাত দীঘলৰ এখন মুগা কাপোৰত এখনি টাই মন্ত্ৰ পুথিও তেখেতে লিখি গৈছিল৷'\nঅৰ্ধ শতাধিক পুথিৰে টাই তথা অসমীয়া ভাষালৈ বিপুল অৱদান আগবঢ়াই যোৱা এইজন প্ৰাতঃ স্মৰণীয় আদি অসমীয়া অভিধানিকৰ বিষয়ে বকতা পাৰিজাতৰ টাই শিক্ষক চাও ৰেৱকান্ত ফুকনে মেদিনী মাধৱ মহন সম্পাদিত খাম ছেং আলোচনীৰ 22 বছৰ প্ৰথম সংখ্যা (2008)ত এনেকৈ লিখিছে-\n'টেঙাই মহনৰ জন্ম হৈছিল (১৭১৫)খ্ৰীষ্টাব্দত আহোমৰ পুৰোহিত ফৈদৰ মহন বংশত৷ এই অখ্যাত মানুহজনৰ বিষয়ে আমি একবিংশ শতিকাত ভৰি দিয়া অসমীয়া মানুহখিনিয়ে একো নাজানো৷...মন কৰিবলগীয়া কথা হ'ল, যিটো সময়ত অসমীয়া ভাষাত নালাগে ভাৰতৰ আন ভাষাসমূহতো ব্যাকৰণ,অভিধান প্ৰণয়নৰ দৰে দুৰূহ কাম কৰাটো চিন্তাৰ বাহিৰ আছিল,তেনে সময়ত লুপ্ত হবলৈ ধৰা এটা ভাষাৰ অভিধান প্ৰণয়নৰ দৰে কষ্টসাধ্য কাম সমাধা কৰাটো অসম্ভৱ নহ'লেও সঁচায়ে অতিশয় বিষ্ময়কৰ,শলাগলবলগীয়া কথা আছিল৷'\nএতিয়া আমি চাওঁহক, তিনিজন বিশিষ্ট টাই আহোম ব্যক্তিৰ তথ্যৰ ঐতিহাসিক ভিত্তি আছেনে নাই৷ উদাহৰণ স্বৰপে লোণৰ ব্যৱসায় কৰিবলৈ অহা বৃটিচ ব্যৱসায়ীয়ে দিখৌ নৈত উটি যোৱা পুথিৰ পেৰা পোৱা প্ৰসংগত৷ ১৭৯৩ খৃ:ত স্বৰ্গদেৱ গৌৰীনাথ সিংহ আৰু কেপ্তেইন ৱেলচৰ মাজত যি বাণিজ্য চুক্তি হৈছিল তাৰ প্ৰথম দফাতে লোণ আমদানিৰ বিষয়ে এনেকৈ লিখা হৈছিল:'১. বংগদেশৰ লোণৰ প্ৰকৃত দামৰ ওপৰত শতকৰা ১০০ ভাগ হাৰে শুক্ল ধাৰ্য কৰা হ'ব আৰু প্ৰকৃত দাম (সেৰত ৮৪ তোলা ওজনৰ)১০০ মোনত ৪০০টকাকৈ বুলি খাটাংকৈ ধৰা হ'ব৷ অৰ্থাত বংগৰ পৰা অসমলৈ আমদানি কৰা বস্তুবোৰৰ তালিকাৰ শীৰ্ষতে আছিল লোণ বা নিমখ৷ টেঙাই পণ্ডিতৰ সমযছোৱাত লুইতেদি সঁচাকৈয়ে বৃটিচৰ লোণ অনা বৰনাওবোৰ ঘূৰি ফুৰিছিল৷ তেনে এখন স্তিমাৰত অহা কোনো বৃটিচ বিষয়াই এবাকচ সাঁচিপতীয়া পুথি পোৱাটো আচৰিত নহয়৷ আনহাতে টেঙাই পণ্ডিতৰ লগত বৃটিচৰ সংযোগকাৰী হিচাপে পুৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঞিৰ কথা কোৱা হয় আৰু সঁচাকৈয়ে বুঢ়াগোহাঞিৰ লগত কেপ্টেইন ৱেলচ আদি বিষয়াৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছিল৷ সেয়েহে টেঙাই মহন পণ্ডিতৰ ইংলেণ্ড ভ্ৰমণ অস্বাভাৱিক বা অমসম্ভৱ নহয়৷ জীৱেশ্বৰ মহন ডাঙৰীয়াই আমাক জনোৱা মতে,টেঙাই মহন পণ্ডিতৰ পাৰিবাৰিক সূত্ৰ ,পণ্ডিত বিশ্ব ফুকন, তাই সাহিত্য সভাৰ প্ৰধান, সম্পাদক অতুল(মহন) ফুকন আদিৰ দ্বাৰাও এই তথ্য সমৰ্থিত৷ তথাপি আমি এই বিষয়ে আৰু বিতং তথ্য সংগ্ৰহলৈ বাট চাইছোঁ৷\nসি যি কি নহওঁক, টেঙাই পণ্ডিতৰ ইংলেণ্ড বিষয়টো একাষৰীয়াকৈ থ'লেও তেওৰ দ্বাৰা প্ৰণীত "বৰ কাকত হুমুং" পুথি বা "বৰ অম্ৰ" আৰু ৰমাকান্ত বৰুৱাৰ "লতি অম্ৰ" নামৰ ওঠৰ শতিকাৰে তাই-অসমীয়া অভিধান শব্দকোষকেইখন স্ব- গুণে মহিমামণ্ডিত৷\nAhom laxicons নামেৰে ১৯৬৪ চনত ছপা আকাৰে প্ৰথমবাৰ প্ৰকাশ পোৱা গ্ৰন্থখনৰ ১৯৯১ চনৰ সংস্কৰণৰ (বুৰঞ্জী আৰু পুৰাতত্ব বিভাগ,গুৱাহাটী)২০৫ পৃষ্ঠাৰ ভিতৰত ১৫৯ পৃষ্ঠা জুৰি আছে "বৰ অম্ৰ"ই৷ পুথিখন আহোম বৰ্ণমালা অনুসৰি\nবৰ্ণানুক্ৰমিক।প্ৰতি পৃষ্ঠাত ১৭টাকৈ ইয়াত প্ৰায় ২৫০০ শব্দ আছে ।মূল তাই শব্দ বিলাকৰ অৰ্থ টেঙাই পণ্ডিতে অসমীয়া ভাষাত ,কিন্তু তাই লিপিত লিখিছিল । কিন্তু ১৬৬৪ চনত নন্দনাথ দেওধাই ফুকন আৰু বিমলা বৰুৱাৰ সম্পাদনাত প্ৰথমবাৰ প্ৰকাশ হোৱা সময়ত দেখা গ'ল একে অৰ্থ ৰাখিলেও অৰ্থবোৰ তাই লিপিৰ পৰিবৰ্তে অসমীয়া লিপিত দিয়া হৈছে আৰু লগতে ইংৰাজী অৰ্থও দিয়া হৈছে ।\nবৰ অম্ৰত প্ৰতিটো তাই শব্দৰ পিছত 'চাম্বা' বুলি দি তাৰ পিছত অসমীয়া অৰ্থতো তাই আখৰত দিয়া হৈছিল । প্ৰতিটো অসমীয়া অৰ্থসূচক শব্দৰ পিছত হয় 'ক', নহয় 'ৰ' লগোৱা দেখা গৈছিল । বিশ্লেষণ কৰিলত দেখা গ'ল যে 'ক' লগোৱা শব্দবোৰ বিশেষ্য আৰু 'ৰ' লগোৱা শব্দবোৰ ক্ৰিয়া । উদাহৰণস্বৰূপে 'কা চাম্বা কাউৰীক' । এই কথাখিনিৰ বাখ্যা এনে হ'বঃ 'তাই ভাষাত কা শব্দৰ অৰ্থ হৈছে কাউৰী' ,আৰু ই হৈছে এটা বিশেষ্য (চামবা-মানে)। সেইদৰে 'বানখাও চামবা ধান চোৱাৰ ' কথাৰ বাখ্যা হ'ব 'বানখাও মানে ধান চোৱা ' আৰু ই এটা ক্ৰিয়া ।\nযি কি নহওক বুৰঞ্জী আৰু পুৰাতত্ব বিভাগে সম্পাদনা কৰি উলিয়াবৰ সময়ত উক্ত 'চামবা' বাদ দিয়াৰ উপৰি অসমীয়া শব্দৰ পিছত থকা বিশেষ্য-ক্ৰিয়াসূচক 'ৰ' বা 'ক'ও বাদ দিয়া হয়। তদুপৰি সম্পাদনাৰ সময়ত মূল বৰ অম্ৰ-লতি অম্ৰত নথকা বহু শব্দও ইয়াত ভৰোৱা হয়। কিন্তু কোনবোৰ অভিধানিক দুজনৰ শব্দ আৰু কোনবোৰ পৰৱৰ্তী সংযোজন বুজাৰ কোনো উপায় ছপা ৰূপটোত নাথাকিল। তদুপৰি কেতবোৰ তাই শব্দৰ অসমীয়া অৰ্থৰ পৰা সন্দেহ হয় যে সেইবিলাক অভিধানিক দুজনৰ আছিল নে নিতান্তই অৰ্বাচীন সংযোজন ।উদাহৰণস্বৰূপে 'ৰাও-চান' শব্দটোৰ অসমীয়া অৰ্থ দিয়া হৈছে 'বাৰান্দা' আৰু ইংৰাজী অৰ্থ দিয়া হৈছে 'A veranda ofahouse'-দেখদেখকৈয়ে এয়া পৰৱৰ্তী ইংৰাজী সংযোজন । অৱশ্যে অচিৰেই বৰ অম্ৰ,লতি অম্ৰৰ নতুন সংস্কৰণ প্ৰকাশ পালে তাত এনে বিভ্ৰান্তিবোৰ এৰাই চলিব পৰা যাব বুলি আশা কৰা যায় ।\nবৰ অম্ৰ আৰু লতি অম্ৰ দুয়োখনতে তাই ভাষাৰ শব্দৰ অৰ্থ অসমীয়া ভাষাত,কিন্তু তাই লিপিত দিয়া হৈছিল কিয় ? স্পষ্টতঃ এনে পাঠকৰ সুবিধাৰ কাৰণে যি তাই ভাষা জানে, তাই লিপি জানে, অসমীয়া ভাষা বুজি পায় কিন্তু অসমীয়া লিপি নেজানে ।কোৱা বাহুল্য যে আহোম শাসনকালৰ আৰম্ভণিৰ পৰা শেষলৈকে অসমীয়া ভাষাৰ সমান্তৰালভাবে তাই ভাষাও চলি আছিল । তাই ভাষাত অজস্ৰ বুৰঞ্জী আৰু অন্যান্য পুথি আছে যিবোৰ অসমীয়ালৈ আজিও অনুবাদ হোৱা নাই। বৰ অম্ৰ - লতি অম্ৰৰ সহায় লৈ সেই অনুবাদৰ কথা ভবাও থল আছে।\nতাই- অসমীয়া পাৰস্পৰিক জ্ঞান বিনিময়ৰ উপৰি অভিধান খনে অসমীয়া জাতীয় অভিধানকো সমৃদ্ধ কৰিবলৈ ধৰিছে। কাৰণ বৰ অম্ৰ-লতি অম্ৰত তাই ভাষাৰ শব্দবোৰৰ অৰ্থ ভাঙিবলৈ যাওঁতে ওঁঠৰ শতিকাৰ শেষৰ ভাগৰ এনে কেতবোৰ অসমীয়া শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে যিবোৰ বৰ্তমানে বিলুপ্ত বা প্ৰায় অপ্ৰচলিত হৈ পৰিছে। মূলতঃ আহোম সম্প্ৰদায়ৰ গাঁৱলীয়া অসমীয়া সকলৰ মাজত প্ৰচলিত তেনেবোৰ নিভাজ অসমীয়া শব্দৰ ভু হয়তো শিৱসাগৰ নগৰত বহি থকা খ্ৰীষ্টিয়ান মিচনেৰি মাইলচ ব্ৰনচন আৰু ব্ৰাহ্মণ সন্তান হেমচন্দ্ৰ বৰুৱায়ো পোৱা নাছিল ।তেনে সম্ভাব্য শব্দ ৰিজাই চাবলৈ সময় নাপালেও আমি এখন প্ৰাথমিক তালিকা ইয়াত তুলি ধৰিব খোজোঁ,যেনেঃ\nআপায়েক,খুনলুং,খুনলাই,জাছিংফা,লেংদন,দৰমূল,উখুমা,হিয়াচাৰি,দেওতৰা,মাকতা আঠা,ডাকুৰ,কপালী,তাহোন,টাৰু,কাপ ঢেকীয়া,নেকেৰা গাহৰি,বৰটিপা,কেৰকেচা দিয়া,গুইমেলা খেল,আঁকুহী,ফান্দনি,মুঞৰাগ(ম'ৰা),আহঙীয়া(বেছি মৰমৰ),জেঁঠী মোৰ(জহনি),ঘুমুৱা (কাপোৰেৰে গা ঢকা),আগভলা,কুৰ্মুৰা,আহোম ভিৰে বহা,চেৱা দিয়া ভাত,ডাৰফাঁক ইত্যাদি ইত্যাদি ।\nএনেধৰণৰ কেইবাশও শব্দ পৰীক্ষা কৰি চাই ইতিপূৰ্বে কোনো অসমীয়া অভিধানত নথকা শব্দবোৰ অসমীয়া জাতীয় অভিধানত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাবে ইতিমধ্যে সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছে ।এইখিনিতে কৈ থোৱা ভাল যে বৰ অম্ৰত বৰ্ণানুক্ৰমিকভাৱে শব্দবোৰ সজোৱাৰ বিপৰীতে লতি অম্ৰত তাই শব্দবোৰ সজোৱা হৈছে বিষয় অনুক্ৰমে।তাতোকৈ মজাৰ কথা এইখন অভিধানত শব্দবোৰ আছে অসমীয়াত,(অৱশ্যে তাই লিপিত),সিবিলাকৰ তাই অৰ্থ ভঙা হৈছে ।দেখদেখকৈয়ে এয়া এক দ্বিভাষিক পৰিস্থিতিৰ চাহিদা।তাকে কৰিবলৈ যাওঁতে মানুহৰ দেহ সম্পৰ্কীয় শব্দ ,ঘৰ সজা সম্পৰ্কীয় শব্দ,মাছৰ নাম,শাকৰ নাম,কচুৰ নাম ,বনৰ নাম ,ফুলৰ নাম,আহোম শক আদি অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে ।\nলতি অম্ৰৰ পৰা জাতীয় অভিধানলৈ অহা শব্দৰ তালিকা এখন ইয়াত দাঙি ধৰা হ'ল।দেহৰ অংগ : টিকুৰ,ঘাঁড়চেলেকা,চকুৰ কটি,নাকৰ মেচা,টুটলি,জলখাপৰি,থপলপ ইত্যাদি ।ঘৰ সজা সম্পৰ্কীয় শব্দ- ঠাকুৰা,মতা কামী,চান্দনি কামী,জেলিপ বন্ধা,ভুটকুৰি,কোবাইতৰা ইত্যাদি,মাছৰ নাম -বৰগলা,চিকাবৰালী ইত্যাদি ,শাকৰ নাম -দল এগেৰুৱা,পানীকলা,চুৰাই,লৰ বৰুৱা,ৰঙা ফুটৱা,জয়তা টেঙা,লহকৰীমৰা ইত্যাদি ।\nমুঠৰ ওপৰত এই প্ৰতিটো শব্দই অসমীয়া ভাষা,জাতি,তাৰ বৰ্ণাঢ্য লোক-সংস্কৃতি,হেজাৰ বছৰীয়া লোক অভিজ্ঞানৰ একো একোটি আপুৰুগীয়া মণি-মুকুতা।এই প্ৰতিটো শব্দই নিশ্চিতভাৱে জাতীয় অভিধানৰ অপৰিহাৰ্য্য উপাদান,অসমীয়া জাতিৰ সমূহীয়া সম্পত্তি ।\nআনন্দৰ কথা যে ইতিমধ্যে প্ৰাক্তন অধ্যক্ষ জীৱেশ্বৰ মহন,প্ৰাক্তন অধ্যাপক বিনন্দ মহন ভাতৃদ্বয়ৰ প্ৰচেষ্টাত বৰ অম্ৰ-লতি অম্ৰৰ সম্পাদনা আৰু প্ৰকাশৰ চেষ্টা চলি আছে ৷\nঅসমীয়া অভিধানখন প্ৰকাশ পোৱাৰ দিনাই একেখন মঞ্চৰ পৰাই অসমীয়া ভাষাৰ সবাতোকৈ\nআৰু সেয়ে ওঁঠৰ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ ফালে জন্মগ্ৰহণ কৰি সেই শতিকাৰে শেষৰ ফালে এহাতে প্ৰথম (তাই)অসমীয়া অভিধান সংকলন আৰু আনহাতে অৰ্ধশতাধিক তাই(অসমীয়া)গ্ৰন্থ ৰচনা কৰা অভিধানিকজনক আমি আজি সশ্ৰদ্ধে সুঁৱৰিছো ।এইজন টেঙাই মহন পণ্ডিতৰ ছবছৰীয়া ইংলেণ্ড যাত্ৰাৰ অধিক তথ্য প্ৰমাণে এহাতে তেখেতক বিলাতগামী প্ৰথম অসমীয়া বুলি প্ৰতিষ্ঠা কৰিব আৰু আনহাতে ওঠৰ শতিকাতেই প্ৰাচ্য-পাশ্চাত্য দুই গোলাৰ্ধৰ বিচিত্ৰ অভিজ্ঞতাসম্পন্ন তথা ইংৰাজী -তাই -অসমীয়া জনা সেই সময়ৰ একমাত্র অসমীয়া হিচাবেও হয়তো তুলি ধৰিব।\nসি যি কি নহওঁক ,১৭১৫ চনত জন্মৰ প্ৰায় তিনি শতিকা পিছতো অসমীয়া ভাষা -সাহিত্যৰ ইতিহাসৰ অতিশয় প্ৰাসংগিক অথচ সমানে অৱহেলিত ,স্বীকৃতবঞ্চিত এইজন মহান অসমীয়া অভিধানিক -সাহিত্যিকক সদৌ অসমীয়া জাতিয়ে অন্ততঃ ২০১০-২০১৫ সময়ছোৱাত ,অৰ্থাৎ অভিধানৰ প্ৰথমপূৰ্ণ প্ৰকাশৰ পৰা তেখেতৰ জন্মৰ ত্ৰি-শতবৰ্ষৰ সময়ছোৱাত যথাযোগ্য ভাবে সোঁৱৰিব ,এয়ে আমাৰ আশা আৰু সেয়ে হ'লে এই হেজাৰ বছৰীয়া মহান জাতিটোৰ অভিধান চৰ্চাতো আমেৰিকান মিচনেৰি,অসমীয়া বৰ্ণ হিন্দুৰ উপৰি তাই আহোমকে ধৰি বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ অৱদান স্বীকৃত হ'ব,ৰমক জমককৈ ফুলি উঠিব জাতিৰ বাগিচাত বৰ্ণাঢ্য শতপুষ্প।\n1.B Barua & N.N deudhai phukan(ed)Ahom lexicons, DHAS, Guwahati ,First ed 1964,second ed 1991.\n2.Golap ch. Barua ,Tai language and ahom-assamese-English Dictionary,First ed. Calcutta,1920.Second ed. Delhi 1995\n3.সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ: ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ,যোৰহাট 2000 চন\n4. ভৱ�কান্ত দত্ত(অনু):কেপ্তেইন ৱেলচৰ অসম সম্পৰ্কীয় টোকা,গুৱাহাটী\n5.ড' দেবব্ৰত শৰ্মা,ড' বেণু গগৈ (সম্পা): জাতীয় অভিধান প্ৰসংগ ,যোৰহাট 2000\n6.ভৈৰৱ সন্দিকৈ (সম্পা): পূৰ্ণানন্দ বুঢ়াগোঁহাই, যোৰহাট,1976\n7.জীৱেশ্বৰ মহন: টেঙাই মহন পণ্ডিত সম্পৰ্কীয় টোকা\n8.অতুল মহন,নগেন মহন(সম্পা): জাছিংফা,1998\n9.মেদিনী মাধৱ মহন (সম্পা): খাম ছেং


এম এছ ধোনী (MS Dhoni) চিমলাৰ এখন সুন্দৰ ঠাইত পৰিয়ালটোৰ সৈতে আছে। য'ত তেওঁ মুকলি আকাশৰ তলত ব্যায়াম কৰি আছে । ms-dhoni holidaying with wife sakshi and daughter ziva in shimla in new look– News18 assam\nHome » photogallery » lifestyle »Photos: মহেন্দ্ৰ সিং ধোনীৰ নতুন ষ্টাইলক লৈ অনুৰাগীৰ উছাহ, পত্নীৰ সৈতে অৱসৰৰ ক্ষণবোৰ ক'ত কেনেদৰে কটাইছে মাহীয়ে ?\nPhotos: মহেন্দ্ৰ সিং ধোনীৰ নতুন ষ্টাইলক লৈ অনুৰাগীৰ উছাহ, পত্নীৰ সৈতে অৱসৰৰ ক্ষণবোৰ ক'ত কেনেদৰে কটাইছে মাহীয়ে ?\nএম এছ ধোনী (MS Dhoni) চিমলাৰ এখন সুন্দৰ ঠাইত পৰিয়ালটোৰ সৈতে আছে। য'ত তেওঁ মুকলি আকাশৰ তলত ব্যায়াম কৰি আছে\n| June 22, 2021, 13:13 IST\nভাৰতীয় অধিনায়ক এম এছ ধোনীয়ে বৰ্তমান পৰিয়াল আৰু বন্ধুবৰ্গৰ সৈতে চিমলাত বন্ধ পালন কৰি আছে। ধোনীয়ে চিমলাত জীয়েক জীভা আৰু পত্নী সাক্ষীৰ সৈতে এখন সুন্দৰ ঠাইত আছে। (PC: ZIVA SINGH DHONI instagram)\nধোনীক এই বন্ধৰ দিনবোৰত এটা নতুন ৰূপত দেখা গৈছে। যিটো তেওঁলোকৰ অনুৰাগীসকলৰ বাবে অতি আনন্দদায়ক হৈ পৰিছে। নতুন ৰূপত ধোনীৰ দুয়োফালে ডাঠ আৰু জোঙা গোঁফ দেখা গৈছে।\nতেওঁক মুকলি আকাশত জিমিং কৰা দেখা গৈছিল। সাক্ষীয়ে ব্যায়ামৰ এটা ভিডিঅ' সামাজিক মাধ্যমত শ্বেয়াৰ কৰিছিল।\nধোনীয়ে চিমলাত পৰিয়াল আৰু বন্ধুবৰ্গৰ সৈতে যথেষ্ট আনন্দ কৰি আছে। ধোনী কেইমাহমানৰ পিছত পুনৰ ব্যস্ত হ'বলৈ গৈ আছে। (PC: sakshi dhoni instagram)\nদৰাচলতে, আই পি এলৰ চতুৰ্দশ ছিজনৰ বাকী ৩১ খন মেচ ছেপ্টেম্বৰত ইউএইত অনুষ্ঠিত হ'ব আৰু ধোনীয়ে কেইমাহমানৰ পিছত আই পি এলৰ প্ৰস্তুতিত ব্যস্ত থাকিব। তেওঁ যিমান পাৰে সিমান সময় পৰিয়ালৰ সৈতে কটাইছে। (PC: ZIVA SINGH DHONI instagram)


14 Enabling Section Translation:anew mobile translation experience\nThanks! --Pginer-WMF (talk) 08:51, 17 January 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nThanks! --Pginer-WMF (talk) 10:15, 19 February 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\n@Pginer-WMF: Thank you for you effort. I tried using the Content Translation, but unfortunately the translated text is not even close to the original text. It just gives random text (surprising I mostly saw texts from the Bible). I understand that we need to use this application more and more to train the machine translation engine and eventually get satisfactory result. However looking at the current status of the application and talking to our community members, many are discouraged to use it as it doesn't even translate one word correctly. I wonder what corpus was used to train the engines? Was there any native Assamese speaker involved in the process? Could you give us some details on this? --SlowPhoton (talk) 06:49, 20 February 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\n@SlowPhoton: Thanks for the feedback. We are using models from the Opus (Open Parallel Corpus) project from the University of Helsinki. They compile and process fee licensed content available on the web. One of those sources is the translations created with Content Translation itself (about 200 articles for Assamese), but the Opus project includes many other sources (I checked and the bible seems another one). I don't know how many of those resources include Assamese content, how much information they include and how reliable it is, but since it is base don open sources there may be ways to help improve it. The different ways that I can think for the Assamese community to help improve the corpus are: (a) review the current corpus to find mistakes in the translations and share with the project Opus maintainer Jorg Tiedemann (jorg.tiedemann@helsinki.fi), (b) share with Jorg any additional open corpus for Assamese that may be available on the internet for him to include, (c) contribute to any of the projects already integrated in Opus such as Content Translation (or Ubuntu/Gnome localizations, etc.) to help expand the translations available for Assamese. Native Assamese knowledge is needed for many of the activities that could help improve support, but if there is anything we could do to support the community in this, please let us know. Thanks! --Pginer-WMF (talk) 09:55, 21 February 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nDear Wikimedians, as we have seen in many articles in Assamese Wikipedia, some trivial mistakes and typos are present all over. Considering that I developedasemi-automated bot called TextCleanerBot to correct some usual mistakes such as replacing Bengali ৰ with Assamese ৰ, punctuation related mistakes, and some other Assamese grammatical errors. I am thankful to Mridul Kumar Sharmah for letting me use his database for Lachit pad, an online sanitizer for Assamese texts. Earlier there used to beabot called Ucodebot, which used to replace Bengali ৰ with Assamese ৰ, but unfortunately, that is not active anymore. The idea behind havingalocally run bot is that we asacommunity can keep updating the database as needed. I have already done some test runs and results are mostly positive with some fluke here and there. I will constantly be improving them as we go. Please provide your feedback whether you support or oppose such bot in Assamese Wikipedia. If you see any errors made by the bot, report them as well. --SlowPhoton (talk) 07:41, 14 May 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nচাণক্য (বাৰ্তা) 07:40, 14 May 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\n- অজয় আহক আলোচনা কৰোঁ 08:23, 14 May 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nদিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 11:34, 14 May 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\n— গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 12:23, 20 May 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\n— মৃদুল কুমাৰ শৰ্মা (talk) 01:53, 21 May 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nNayan j Nath (talk) 18:14, 1 June 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nড° ৰবীন জামান (talk) 18:22, 1 June 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nTextCleanerBot-ক বটৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হ'ল। মেটাৱিকিৰ আলোচনা চাওক। --SlowPhoton (talk) 03:04, 23 May 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nআগতে সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধৰ কিছুমান ত্ৰুটি শুধৰাবলে ইতিমধ্যে ব'ট আৰম্ভ কৰা হৈছে, লগতে নতুনকৈ লিখি থকা প্ৰবন্ধবোৰত বাংলা বঙালী ৰ আৰু সৰু-সুৰা ত্ৰুটি শুধৰাবৰ বাবে সদস্য:দিব্য দত্তই সজা প্ৰতিষ্ঠাপন সঁজুলিটো (ৱিকিউৎসত ব্যৱহৃত) অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াতো সকলো সদস্যৰ বাবে সংযোগ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ালোঁ। common.js ফাইল পৰিৱৰ্তনেৰে সকলোৰে ইণ্টাৰফেইচত ই প্ৰভাৱ পেলাব বাবে সঁজুলিটো সংযোগ কৰাৰ আগতে সদস্যসকলে সমৰ্থন জনোৱাটো প্ৰয়োজনীয়। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 18:12, 1 June 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nবিশ্বজিৎ বৈশ্য (talk) 18:24, 1 June 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nLachit Spell Checker ৱিকিপিডিয়াত সংযোগৰ কাম চলি আছে। এইটো হ’লে প্ৰবন্ধ এটা প্ৰকাশ কৰাৰ আগেয়ে সদস্যসকলে বৰ্ণাশুদ্ধিবোৰ নিষ্কাষণ কৰি ল’ব পাৰিব। Mridul Kumar Sharmah (talk) 00:04,2June 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nদিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 03:21,2June 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nঈশান জ্যোতি বৰা (talk) 07:02,2June 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nইতিমধ্যে আৰম্ভ কৰা টে'কব'টটো ভাল পাইছোঁ। প্ৰতিষ্ঠাপন সঁজুলিটোও সকলোৰে সহায়ক হ'ব বুলি আশাবাদী। Priyankush Deka (talk) 11:15,2June 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nএনে সঁজুলি এটাৰ অভাৱ বাৰুকৈ অনুভৱ কৰিছিলোঁ। - অজয় আহক আলোচনা কৰোঁ 13:47,2June 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসদস্য:Mridul Kumar Sharmahৰ লাচিত বৰ্ণশুদ্ধি নিবাৰকটো ৱিকিত সংযোগ কৰিলে, বেছি ভাল হ'ব। তেওঁ বহুদিনৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰি ৰখা বহুতো সাধাৰণতে হোৱা ভুল সহজতে শুধৰাব পৰা যাব। তেওঁ ডাটাখিনি দিছে ইতিমধ্যে। --দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 18:20, 1 June 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nলাচিত বৰ্ণশুদ্ধি নিবাৰকটো সংযোগ কৰাৰ সমৰ্থন কৰোঁ। পিছে ইয়াক default ৰূপত সক্ৰিয় নকৰি পছন্দসমূহত গৈ গেজেট ৰূপে সক্ৰিয় কৰিব পাৰিলে ভাল হ'ব বুলি ভাবোঁ। default ৰূপত ৰাখিলে নতুন সম্পাদকে ইয়াৰ ব্যৱহাৰৰ ভালদৰে বুজি নাপাব পাৰে। গেজেট হিচাপে ইয়াক beta ৰূপত ৰাখিলে ভাল হ'ব। কিয়নো কিছু কিছুক্ষেত্ৰত বৰ্ণশুদ্ধি নিবাৰকটোৱে শুদ্ধকৈ কাম নকৰে, সেয়ে প্ৰথমে ইয়াক পৰীক্ষামূলক ভাবে beta ৰূপত চলালে ভাল হ'ব। সময়ৰ লগত ইয়াক উন্নত কৰিব পৰা যাব। --SlowPhoton (talk) 05:47,2June 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nহয়, প্ৰথমে গেজেট ৰূপত ৰাখিব লাগে, পিছত উন্নত হ’লে সকলোৰে বাবে default কৰি দিব লাগে। দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 12:46,2June 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nThanks! --Amir E. Aharoni / আমীৰ এ. আহৰোনি (WMF) (talk) 07:26, 10 August 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nYes, that would beawelcome move. We tried to put the Content Translation under Tools but couldn't do so. Thank you. — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 09:35, 26 August 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nIf you have questions or concerns about this Beta Feature, please contact me. Whatamidoing (WMF) (talk) 04:27, 10 October 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nYou can try the Reply tool on this page by clicking https://as.wikipedia.org/wiki/ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ_চ%27ৰা_(কাৰিকৰী)?dtenable=1 Whatamidoing (WMF) (talk) 04:28, 10 October 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nThe Beta Feature is available now in Special:Preferences. Whatamidoing (WMF) (talk) 16:21, 14 October 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nIn the upcoming months, we need to renew three community seats and appoint three more community members in the new seats. This call for feedback is to see what processes can we all collaboratively design to promote and choose candidates that represent our movement and are prepared with the experience, skills, and insight to perform as trustees? In this regard, it would be good to haveacommunity discussion to discuss the proposed ideas and share our thoughts, give feedback and contribute to the process. To discuss this, you are invited toacommunity meeting that is being organized on March 12 from 8 pm to 10 pm, and the meeting link to join is https://meet.google.com/umc-attq-kdt. You can add this meeting to your Google Calendar by clicking here. Please ping me if you have any questions. Thank you, --KCVelaga (WMF) (বাৰ্তা) 10:58, 8 March 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nWikimania 2021: Individual Program Submissions[সম্পাদনা কৰক]\nMediaWiki message delivery (বাৰ্তা) 04:18, 16 June 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nEditing news 2021 #2[সম্পাদনা কৰক]\nঅসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত নৱাগত সদস্যক স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে আদৰণি বাৰ্তা পঠোৱা বটটো বহুদিন ধৰি নিষ্ক্ৰিয় অৱস্থাত আছে। বটৰ পৰিচালনাত থকা সদস্যজনক ব্যক্তিগতভাৱে ইয়াৰে বিষয়ে জনাইছিলোঁ যদিও আজিলৈ কোনো উত্তৰ পোৱা নাই। সেয়েহে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ বাবে এটা সুকীয়া বট সাধ্যানুসাৰে সাজি উলিয়াবলৈ মৰসাহ কৰিছো। অৱশ্যে বটটো এতিয়াও পৰীক্ষামূলক অৱস্থাতে আছে। এই সম্পৰ্কে ৰাইজৰ দিহা-পৰামৰ্শ কামনা কৰিলো। ধন্যবাদেৰে। – চাণক্য (বাৰ্তা) 11:17, 24 February 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনাইছোঁ।---Chandan Chiring Phukon Chat 11:21, 24 February 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনাইছোঁ।--- দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 11:24, 24 February 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনাইছোঁ।--- অনামিকা(চুমু) বড়া (বাৰ্তা) 12:23, 24 February 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনাইছোঁ।--Bhaskarjyoti Bhuyan (বাৰ্তা) 12:26, 24 February 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন -𝒦𝓊𝓁𝒹𝒽𝒶𝓇 ℛ𝒶𝒷𝒽𝒶 (𝒯𝒶𝓁𝓀) 12:29, 24 February 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনাইছোঁ।-- Priyankush Deka (বাৰ্তা) 12:45, 24 February 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন JyotiPN (বাৰ্তা) 15:08, 24 February 2022 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনাইছোঁ।জোনালী বৰুৱা (বাৰ্তা) 09:08 CST 24 February 2022\nসমৰ্থনঈশান জ্যোতি বৰা (বাৰ্তা) 15:25, 24 February 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন Nayan j Nath (বাৰ্তা) 16:55, 24 February 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন ≈ MS Sakib «কওক...» 05:20, 25 February 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন ৰাজদ্বীপ ৰাজবংশী (বাৰ্তা) 12:10, 25 February 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসুন্দৰ পদক্ষেপ। অনামিকা(চুমু) বড়া (বাৰ্তা) 12:23, 24 February 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nআগৰ বটটো এজন বাংলাদেশৰ সদস্যই পৰিচালনা কৰিছিল৷ এতিয়া অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ান এজনে আদৰণি বট এটা সাজি উলিয়াইছে৷ ই অতি প্ৰশংসনীয় কাম৷ বাবুল বৈশ্য (বাৰ্তা) 15:04, 24 February 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nআগবাঢ়ি যোৱা। শুভকামনা। JyotiPN (বাৰ্তা) 15:07, 24 February 2022 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN[উত্তৰ দিয়ক]\nপ্ৰশংসনীয় পদক্ষেপ,সমৰ্থন জনাইছোঁ।জোনালী বৰুৱা (বাৰ্তা) 09:08 CST 24 February 2022\nঅসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ আন এটা সোণালী মুহূৰ্ত৷ ঈশান জ্যোতি বৰা (বাৰ্তা) 15:26, 24 February 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nএটা অতি সুন্দৰ পদক্ষেপ। অৱশ্যে, কোনোবাই একাউণ্ট খোলাৰ লগে লগে এটা স্বাগতম বাৰ্তা প্ৰদান কৰা হ'ব নে কেইটামান সম্পাদনাৰ পিছত বাৰ্তা এটা প্ৰদান কৰা হ'ব? যিহেতু অসমী এখন তুলনামূলকভাৱে সৰু ৱিকিপিডিয়া, মই একাউণ্ট খোলাৰ লগে লগে বাৰ্তা এটা প্ৰেৰণ কৰাৰ পক্ষপাতী। ≈ MS Sakib «কওক...» 05:30, 25 February 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nমেটাত জনোৱা অনুৰোধ মৰ্মে আদৰণি বটক বটৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হৈছে। আটাইলৈ অশেষ ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰিলো। — চাণক্য (বাৰ্তা) 03:00, 8 March 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nWhatamidoing (WMF) 18:54,2মে' 2022 (ইউ.টি.চি.)\nEnabling Section Translation:anew mobile translation experience[সম্পাদনা কৰক]\nনমস্কাৰ Assamese Wikipedians!\nApologies as this message is not in Assamese language, অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ ভাষালৈ অনুবাদ কৰাত সহায় কৰক.\nThe WMF Language team is pleased to let you know that we will like to enable the Section translation tool in Assamese Wikipedia. For this, our team will love you to read about the tool and test it so you can:\nAssamese Wikipedia seems an ideal candidate to enjoy this new tool since data shows significant mobile editing activity.\nWe plan to enable the tool on Assamese Wikipedia in the coming weeks if there are no objections from your community. After it is enabled, we’ll monitor the content created with the tool and process all the feedback. In any case, feel free to raise any concerns or questions you may already have in any of the following formats:\nBefore the enablement, you can try the current implementation of the tool in our testing instance. Once it is enabled on Assamese Wikipedia, you’ll have access to https://as.wikipedia.org/wiki/Special:ContentTranslation with your mobile device. You can select an article to translate, and machine translation will be provided asastarting point for editors to improve.\nUOzurumba (WMF) (বাৰ্তা) 20:19,2মে' 2022 (ইউ.টি.চি.) On behalf of the WMF Language team\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ_চ%27ৰা_(কাৰিকৰী)&oldid=320065"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০২ মে’, ২০২২ তাৰিখে ০১:৪৯ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


untouchable EARTH: মইনা চৰাইটি, মাত মাত মাত মিঠা মাতটি…\nমইনা চৰাইটি, মাত মাত মাত মিঠা মাতটি…\n‘মেডমেক্স-ফিউৰি ৰ’ড’ৰ মাতৃতান্ত্ৰিকতা\nভাৰতবৰ্ষৰ চৰকাৰে দুদিনমানৰ আগত জাপান চৰকাৰৰ লগত পৰমাণুৰ শক্তিৰ এখন চুক্তি কৰিছে। সেই জাপান, যি জাপানে পৰমাণু শক্তিৰ ধ্বংসাত্মক ৰূপৰ অভিজ্ঞতা নাগাছাকি আৰু হিৰোছিমাৰ জৰিয়তে বাৰুকৈয়ে লাভ কৰিছিল। তাৰ পিছতো বোধহয় ফুকুশ্বিমাৰ বিভীষিকা জাপানৰ লগতে পৃথিৱীৰ সকলোৰে অৱগত। তাৰ পাছতো কিয় এই চুক্তি? বোধহয় আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ব্যৱসায়-বাণিজ্যৰ কথা আহে। বা টকা-পইচাৰ আদান-প্ৰদানৰ কথা আহে। এই পৰমাণু শক্তিৰ নাৰকীয় বিভীষিকাৰ কথা তল পৰি যায়। ‘মেডমেক্স-ফিউৰি ৰ’ড’ নামৰ চলচ্চিত্ৰখনৰ পটভূমি পৰমাণু শক্তিৰ নাৰকীয় বিভীষিকা। অৰ্থাৎ ইয়াৰ পটভূমি তৈয়াৰ হৈছে পৰমাণু শক্তিৰ ভুল ব্যৱহাৰৰ পাছত পৃথিৱীত হোৱা অপায়-অমংগলসমূহৰদ্বাৰা। ইতিমধ্যে সমগ্ৰ পৃথিৱী মৰুভূমিলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছে। গছ-লতা আদি নোহোৱা হৈ গৈছে। যিবোৰ স্থানত প্ৰাকৃতিক সম্পদসমূহ আছে সেয়া কিছুমান যুদ্ধবাজ গোটৰ কবলত আছে। তেনে এটা যুদ্ধবাজ গোটৰ দলপতি হ’ল ইমৰটান জ’। তেওঁ এজন নিষ্ঠুৰ দলপতি।\nতেওঁৰ প্ৰজাগণ অভাৱী, অনাখৰী আৰু ভোকাতুৰ ৷ অলপ পানীৰ বাবে তেওঁলোকৰ হাহাকাৰ ৷ এনে সময়ত পানী, মাতৃদুগ্ধ, মানুহৰ তেজ আৰু পেট্ৰল হ’ল আটাইতকৈ মূল্যৱান পণ্য ৷ ইমৰটান জ’ৱে পানীৰ সমস্ত ভাণ্ডাৰ তেওঁৰ কবলত ৰাখিছে ৷\nচিনেমাখন আৰম্ভ হৈছে আৰু চলচ্চিত্ৰখনৰ এজন মূল চৰিত্ৰ মেক্স ৰকাটানন্ধিৰ এটা মনলগৰদ্বাৰা৷ তেওঁৰ বৰ্তমান সময়ৰ দুৰ্দশাৰ কথা বৰ্ণনা কৰিছে ৷ তেওঁক ইতিমধ্যে ইমৰটান জ’ৰ যুদ্ধবাজ সেনানীসকলে কৰায়ত্ত কৰিছে আৰু যুদ্ধবাজ এজন সেনা “নাক্স”ৰ বাবে জীৱন্ত তেজৰ যোগান হিচাপে ব্যৱহাৰ হৈছে ৷\nআৰু আন এটা প্ৰধান চৰিত্ৰ ইমৰটান জ’ৰ এজন সেনাপতি “ইপ্ৰেৰেটৰ ফিউৰিচা”ই এখন পানীৰ টেংকাৰ লৈ পানীৰ বিনিময়ত গেছলিন আনিবলৈ যাত্ৰা কৰিছে ৷ ইয়াৰ পিছৰপৰাই সমগ্ৰ চলচ্চিত্ৰখন এখন এক্সনধৰ্মী চলচ্চিত্ৰ হিচাপে দেখিবলৈ পাওঁ ৷ কাৰণ ফিউৰিচাই ইমৰটানে জ’ৰ পাঁচগৰাকী পত্নীক পলুৱাই লৈ গৈছে নতুন জীৱনৰ সন্ধানত ৷ আৰু এই বিষয়টোক লৈয়ে ইমৰটান জ’ৰ ক্ৰমাগত অনুসৰণ আৰু যুদ্ধ ঘোষণা ৷\nইতিমধ্যে Sight and sound নামৰ এখন চিনেমা সম্পৰ্কীয় সন্মানীয় পত্ৰিকাই লোৱা পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশৰ ১৬৮ জন শীৰ্ষ চিনেমা সমালোচকৰ ভোট অনুসৰি ২০১৫ চনৰ ২০ খন শ্ৰেষ্ঠ চিনেমাৰ ভিতৰত “Madmax-Fury road” ৰ স্থান হৈছে তৃতীয়৷\nবহু দিনৰ আগতে ‘Terminator – Judgement day’ নামৰ এক্সনধৰ্মী চলচ্চিত্ৰ এখন চাই ভাল লাগিছিল তাত থকা সাংগীতিক লয়ৰ গাঁথনিৰ বাবে৷ এই গাঁথনি অপূৰ্ব আছিল আৰু গাণিতিকভাৱে মাপ-জোখ কৰি লোৱাৰ দৰে নিখুঁটভাৱে বহুৱাই দিয়া হৈছিল বিভিন্ন শ্বটসমূহ , বিভিন্ন শ্বটসমূহৰ পৰ্দাত স্থায়িত্ব আছিল সঠিক অনুপাতত৷ কোনো এটা শ্বটেই অবাবত দীঘল নহয় তথা চুটিও নহয়, যেন প্ৰয়োজনীয়ভাৱে খাপ খাই পৰা আৰু ফলত লয়টো অনুভৱ কৰিব পাৰি বা বাৰে বাৰে চালেও নতুনত্ব এটা থাকে। যিকোনো চলচ্চিত্ৰ পৰিচালকৰ বাবে ইয়াক আয়ত্ব কৰিব পৰাটো ইমান সহজ নহয়৷ কেমেৰাৰ অৱস্থান, এংগল আদিৰ সৈতে বিষয়বস্তু তথা পৰিচালকৰ মনোজগতৰ এক আত্মিক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব নোৱাৰিলে চলচ্চিত্ৰ এখনৰ সেই ভাল লগাটো হৈ নুঠে৷ (সচৰাচৰ বলিউদী মচলা-ধৰ্মী চলচ্চিত্ৰ সমূহে সাধাৰণ দশৰ্কৰ wish fulfillmentঅৰ দ্বাৰা তেওঁলোকৰ জীৱনৰ পোৱা-নোপোৱাবোৰৰ আৰু সহজাত আবেগৰ শোষণ চলাই যোৱা পৰিলক্ষিত হয় আৰু কেমেৰাই তেনে অৱস্থানেই লয়৷ আমি এখন অসমীয়া চিনেমা কিয় নচলে বুলি কাৰণবোৰৰ কথাও ভাৱোঁ, তেনেহ’লে উপৰোক্ত চলচ্চিত্ৰৰ গাঠনিৰ কথাটোও এটা অন্যতম কাৰণ, আৰু ইয়াক যে সকলো অসমৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালকে তেওঁলোকৰ প্ৰচন্দ “ভাল এখন চিৰিয়াচ ছবি বা মচালা-ধৰ্মী চিনেমা” বনোৱাৰ অভিপ্ৰায় সত্বেও আয়ত্ব কৰিব পাৰিচেনে নাই সেইটো লক্ষ ৰাখিব লাগিব, ফলশ্ৰুতিত উপযুক্ত গাঠনিবিহীন তেনে চিনেমা এখন দশৰ্কে নাকচ কৰি দিয়ে৷ দশৰ্কেও বোধহয় কাৰণটো ফহিয়াই নাচায়, তেওঁলোকৰ ভাল নালাগিল “কিবা কাৰণত” আৰু চিনেমাখন নচলিল৷ কিন্তু সেই অন্তৰ্গত কাৰণটোৰ বাবে পৰিচালকৰ দক্ষতাৰ কথাটোও আমি এক অন্তৰ্গত অন্যতম কাৰণ বুলি ভাবি চোৱাৰ অৱকাশ আছে, পোনচাতেই দশৰ্কক “অসমীয়া চিনেমা নাচায়” বুলি অভিমান কৰি দোষ দিয়াতকৈ৷)\n‘Madmax – Fury road’তো তেনে এটা অনুভৱ হয় ৷ বিভিন্ন শ্বটসমূহ আমি প্ৰতিনিয়ত গতিশীল ৰূপত অৱলোকন কৰোঁ আৰু সমগ্ৰ এক্সন দৃশ্য গাণিতিকভাৱে খাপ খুৱাই দিয়া হৈছে ৷ এয়া মূলতঃ পৰিচালকৰ কৃতিত্ব ৷ আমি এটা ছিম্ফনি বা সাংগীতিক লয়ৰ আৰোহণ, অৱৰোহণ, আৱাহন, সুৰ, ক’ৰাছ আদিৰ গাঁথনি এটা মনেৰে গঠন কৰি লওঁ অজানিতে ৷ এনে সাংগীতিক কাঠামোৰ যদি আমি উদাহৰণ লওঁ, তেন্তে আমি দেখোঁ – প্ৰথম শ্বটটোত মেক্সে মনলগত কথা কৈ আছে, স্থিৰ দৃশ্য, কেমেৰাৰ অৱস্থান স্থিৰ ৷ শান্ত সময় ৷ হঠাত উত্থান আৰু কলৰৱ, আকৌ শান্ত সময় পৰ্দাত৷ তাৰ পিছত আকৌ গাড়ী কিছুমান জঁপিয়াই আহে কেমেৰাৰ ওপৰেৰে ৷ পুনৰ এক আৰোহণ৷ তীব্ৰ গতিৰ গাড়ীসমূহ , long shot, কিন্তু এটি সাংগীতিক moveঅৰ দৰে ৷ ইয়াৰ পিছত তীব্ৰ গতিৰ গতিশীল চলন কেমেৰাৰ, ইমৰটান জ’ৰ থলিত পূৰ্ণ ব্যস্ততা ৷ এক সাংগীতিক লহৰ ৷ সেয়া শান্ত হয়, আকৌ ফিউৰিচাৰ ফ্ৰেমত প্ৰৱেশত ৷ পিছত আমি দেখো মৰুভূমিৰ ধুমুহাত ফিউৰিচাৰ পিছে পিছে ইমৰটান জ’ৰ সেনাসমূহ, এই দৃশ্যটো যেন উচ্চহাৰত সমস্বৰত ক্ৰমাত শিৰ্ষগামী সুৰৰ ঐকতান৷\nকিন্তু মূলতঃ ইয়াকো ক’ব লাগিব যে ‘Madmax – Fury Road’ এখন এক্সনধৰ্মী চলচ্চিত্ৰ ৷ পৰিচালক জৰ্জ মিলাৰে এই চলচ্চিত্ৰখনৰ জৰিয়তে কিছুমান সামাজিক বিষয়ো গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে উপস্থাপন কৰিছে আৰু দশৰ্কৰ মাজলৈ প্ৰেৰণ কৰিছে ৷ সেয়া হ’ল পৃথিৱীৰ মানৱজীৱনৰ প্ৰাচীন মাতৃতান্ত্ৰিকতা আৰু ইয়াৰ ঐতিহাসিক ভূমিকা ৷ গতিকে এই চলচ্চিত্ৰখন নায়ক বা পুৰুষপ্ৰধান হোৱা সত্ত্বেও ই মূলতঃ এখন মাতৃতান্ত্ৰিক চলচ্চিত্ৰ, কিন্তু নাৰীবাদী নহয় ৷\n‘Madmax – Fury road’অৰ যিটো বিষয় চকুত লগা বা মনত চাপ পৰিব পৰা বিষয় সেইটো হ’ল – ইয়াৰ নিৰ্মাণশৈলী, ইয়াৰ চিনেমাট’গ্ৰাফি, চৰিত্ৰসমূহৰ বেশ-ভূষা, গাড়ীসমূহৰ বিভিন্নধৰণৰ ডিজাইন, যুদ্ধৰ দৃশ্যসমূহ আৰু stuntmenসকলৰ বিভিন্ন কলাকৌশল আৰু অভিনয় ৷ বিশেষকৈ ফিউৰিচাৰ ৰূপত অভিনয় কৰা হলিউডৰ এগৰাকী প্ৰতিভাশালী অভিনেত্ৰী চাৰ্লি থেৰনৰ অভিনয় ৷ লাস্যময়ী এই অভিনেত্ৰীগৰাকীয়ে কঠোৰ, প্ৰবল নেতৃত্ব দিয়া এগৰাকী সেনাৰ ভূমিকাত বাস্তৱসন্মত ৰূপত অৱতীৰ্ণ হৈছে ৷\nউপৰিউক্ত সকলোবোৰ উপাদানক অতি সুচাৰুৰূপে পৰিচালকে মূল বিষয়বস্তুৰ সৈতে বাংময় ৰূপত প্ৰকাশ কৰিছে, ইয়াতেই চলচ্চিত্ৰখনৰ কৃতিত্ব ৷ ই যিটো বিষয় উপস্থাপন কৰিব বিচাৰিছে ইয়াক আন কাৰুকৌশলে ঢাক খাই পেলোৱা নাই, যিটো হলিউডৰ চলচ্চিত্ৰত সচৰাচৰ ঘটে ৷ মূল চৰিত্ৰত আমি মেক্সক দেখোঁ যদিও লাহে লাহে ই প্ৰতিফলিত হয় যে তেওঁ চলচ্চিত্ৰখনত আহি পৰা এক সংযোজিত চৰিত্ৰহে ৷ বৰং সময়ৰ লগে লগে বেছি দীপ্ত হৈ উঠে ফিউৰিচা চৰিত্ৰটোহে ৷\nএই ফিউৰিচাই ইমৰটান জ’ৰ পাঁচ পত্নী এংহাৰেড, কেপেবল, টষ্ট, দাগ আৰু চিব’ক পলুৱাই লৈ আহে জ’ৰ কবলৰপৰা আৰু বিদ্ৰোহৰ সূচনা কৰি দিয়ে ৷ এংহাৰেড হ’ল গৰ্ভৱতী, তেওঁ ইমৰটান জ’ৰ সন্তান ধাৰণ কৰি আছে ৷ ইমৰটান জ’ৱে তেওঁলোকক ভল্টৰ দৰে কোঠা এটাত আবদ্ধ কৰি ৰাখে ৷ এই পাঁচগৰাকী পত্নীৰ তাৎপৰ্য কেৱল সন্তান ধাৰণ কৰা, জ’ৰ ঔৰসত ৷\nইমৰটান জ‘ৰ প্ৰতিনিধিত্ব :\nইমৰটান জ’ এজন পুৰুষতান্ত্ৰিক যুদ্ধবাজ cult leader ৷ তেও নিজাববীয়া সেনা আছে, পানীকে আদি কৰি পেট্ৰ’ল আদি প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ দখল ৰাখি তেওঁৰ প্ৰজাগণক নিয়ন্ত্ৰণত ৰাখে ৷ নাৰী তেওঁৰ বাবে ভোগ আৰু সন্তান জন্ম দিয়াৰ আহিলা ৷ তেওঁ নাৰীসকলক দুগ্ধ উৎপাদনৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰে ৷ এটি দৃশ্যত দেখা যায় যে বৰ্তমান সময়ৰ কোনো এক মটৰ কাৰখানাৰ Assembly lineঅৰ দৰে মাতৃদুগ্ধ উৎপাদনৰ বাবে মহিলাসকলক বহাই দুগ্ধ উৎপাদন কৰি থকা হৈছে ৷ ইমৰটান জ’ বৃদ্ধ, দেহত যৌন ৰোগৰ চাপ আৰু তেও উশাহ ল’বৰ বাবে লাওখোলা আকৃতিৰ এটা মুখা ব্যৱহাৰ কৰে ৷ পৰিচালকে এই চলচ্চিত্ৰখনৰদ্বাৰা বৰ্তমান সময়ৰ পৃথিৱীৰ বহু ঠাইত সংঘটিত হৈ থকা যুদ্ধ-বিগ্ৰহ আৰু যুদ্ধবাজ নেতাসমূহৰ কথাও অৱচেতনভাৱে ৰূপায়িত কৰিছে ৷ ধৰ্মীয় মৌলবাদীসকলৰ মানসিক গঠন তথা নাৰীবিদ্বেষী মনোভাব, দৃষ্টিভংগী এই চলচ্চিত্ৰখনত প্ৰতিফলিত হৈছে ৷ ইমৰটান জ’ৰ আচল মুখখন দেখুওৱা নহয় ৷ তেওঁ লাওখোলাসদৃশ এখন মুখা পিন্ধি থাকে, যাৰদ্বাৰা তেওঁ উশাহো লয় ৷ গতিকে এনেকৈ মুখহীন চানেকিৰদ্বাৰা ই বিভিন্ন ধৰ্মীয় যুদ্ধবাজসকলৰ নাৰীবিদ্বষী মনোভাব একত্ৰিতভাৱে প্ৰকাশ কৰে ৷ দৰ্শক হিচাপেও আমাৰ এনে অনুভৱেই আহে যে তেওঁ বৰ্তমানৰ সকলো প্ৰতিক্ৰিয়াশীল, কট্টৰ পুৰুষতান্ত্ৰিক, নাৰীবিদ্বেষী চেতনা তথা কাৰ্যাৱলীকেই প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছে ৷\nফিউৰিচাৰ পৃথিৱীখন :\nফিউৰিচাই যেতিয়া ইমৰটান জ’ৰ পাঁচগৰাকী পত্নীক পলুৱাই লৈ আহিছিল তেওঁ সেই চন্দুকসদৃশ আবদ্ধ কোঠালিত ইমৰটান জ’ৰ প্ৰতি বাৰ্তা দি আহিছিল – “Our babbies will not be war lords”, “We are not things” আদি ৷\nএই ফিউৰিচাকেই ইমৰটান জ’ই অপহৰণ কৰি আনিছিল য়ুৱালিনী মাতৃসকলৰ এটা ফৈদৰপৰা শিশু অৱস্থাত ৷ আৰু শিশু অৱস্থাৰপৰা বিভিন্ন অত্যাচাৰত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা ফিউৰিচাৰ মনত এটা প্ৰচণ্ড ঘৃণা হৈছিল ইমৰটান জ’ৰ পুৰুষতান্ত্ৰিকতাৰ প্ৰতি। ইতিমধ্যে তেওঁ এখন হাতো হেৰুৱাইছিল যুদ্ধক্ষেত্ৰত। ফিউৰিচাই এই পাঁচগৰাকী পত্নীক লৈ যাব বিচাৰিছিল এখন ‘সেউজীয়া ঠাই’লৈ। যি ঠাইত তেওঁ ডাঙৰ হৈছিল আৰু সেই যুৱালিনী মাতৃসকলক বিচাৰি উলিয়াইছিল যাতে তেওঁ পুৰণা ফৈদৰ সৈতে মিলিত হ’ব পাৰে। ইতিমধ্যে দক্ষ শ্বুটাৰ বুলি জনাজাত ফিউৰিচাই বহু বীৰত্বৰ প্ৰমাণ দিছিল। মেক্সৰ কান্ধত বন্দুক ৰাখি বুলেট ফাৰ্মাৰ বুলি নেতাজনক ফিউৰিচাই অন্ধ কৰি দিছিল। কিন্তু যেতিয়া ফিউৰিচাই সেই যুৱালিনী মাতৃসকলক লগ পালে, তেওঁলোকৰপৰা গম পালে যে ‘সেউজীয়া ঠাই’খন নাই। ইতিমধ্যেই সেই ঠাই পাৰমাণৱিক যুদ্ধত নষ্ট হৈ গৈছে। সেই ঠাইৰ মাটি বিষাক্ত। আৰু ফিউৰিচা ভাগি পৰিছে। এই যুৱালিনী মাতৃসকলে যাতায়াতৰ বাবে মটৰ বাইক ব্যৱহাৰ কৰে আৰু সকলো প্ৰায় ষাঠি বছৰৰ ঊৰ্ধ্বৰ। তেওঁলোকেই সেই বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ গছ-গছনিৰ বীজবোৰ লগত লৈ ফুৰে। ক’ৰবাত কোনো ঠাইত ৰুই সেই আগৰ পৃথিৱী ঘূৰাই পাবৰ বাবে।\nযুদ্ধযুৱক নাক্স :\nএই চলচ্চিত্ৰখনত এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ চৰিত্ৰ আছে, সেয়া হ’ল “নাক্স” ৷ নাক্স হ’ল এজন যুদ্ধৰ সেনানী যাক সৰুৰেপৰা যুদ্ধবাজ হিচাপেই পালন কৰা হৈছে, সেই অনুসৰি অনুশীলন কৰোৱা হৈছে ৷ নাক্সৰ শৰীৰ ঠিক নহয়, গতিকে বন্দী মেক্সক নাক্সে blood bank হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে ৷ ইমৰটান জ’ৱে যেতিয়া ফিউৰিচাৰ বিপক্ষে যুদ্ধ ঘোষণা কৰে নাক্স উদ্বাউল হয় আৰু যুদ্ধত অংশ ল’ব বিচাৰে ৷ কিন্তু তেওঁৰ আবেদনক নাকচ কৰি দিয়া হয়, কিয়নো নাক্স হ’ল এজন বেমাৰী যোদ্ধা ৷ কিন্তু শেষত মেক্সৰ গাড়ীত বান্ধি লৈ নিৰন্তৰ তেজৰ যোগান লৈ যুদ্ধত নমাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়াত নাক্সক অনুমতি প্ৰদান কৰা হয় ৷\nনাক্সকে ধৰি যিসকল যুদ্ধযুৱক সকলোৰে এটাই সপোন – ইমৰটান জ’ৰ বাবে জীৱন আত্মোৎসৰ্গ কৰা, যুদ্ধক্ষেত্ৰত যাতে তেওঁলোকে ছহিদ হয় আৰু মৃত্যুৰ পিছত “Valhalla”লৈ যাব পাৰে, যি পশ্চিমীয়া সংস্কৃতিৰ এটা মিথ ৷ যেনেকৈ ইছলামিক ধৰ্মযোদ্ধাসকলৰ বাবে “জন্নৎ” আৰু হিন্দুসকলৰ বাবে “স্বৰ্গ” ৷ এই “ছুইছাইড” আক্ৰমণ তথা ছহিদি বৰণৰদ্বাৰা স্বৰ্গপ্ৰাপ্তি, এই ধাৰণাটোৱেই আজিৰ সময়ৰ বিভিন্ন ধৰ্মীয় যুদ্ধবাজ মৌলবাদীসকলৰ প্ৰপাগাণ্ডা তথা মগজ ধুলাই কৰা প্ৰক্ৰিয়াটোৰ বিষয়ে সম্যক ধাৰণা দাঙি ধৰে, যে ই কি ধৰণেৰে এজন সেনাৰ মনত ক্ৰিয়া কৰে , কেনেকৈ তেওঁ ইয়াৰদ্বাৰা উদ্বুদ্ধ হয়। তেনে এটা দৃশ্যত যেতিয়া দেখোঁ ইমৰটান জ’ৱে নাক্সক কয়, “ফিউৰিচা আৰু সংগীবোৰক হত্যা কৰ্ আৰু মই তোক নিজ হাতেৰে দাঙি লৈ Valhallaলৈ লৈ যাম”৷\nআমি দেখোঁ, নাক্সৰ মুখৰ ক্ৰমাৎ ভাবালেশ সলনি হৈছে আৰু এক মানসিক সন্তুষ্টি, দীপ্তি লৈ “ছুইছাড” আক্ৰমণৰ বাবে সাজু হৈছে ৷ তিনিবাৰ সুযোগ পায়ো মৃত্যুবৰণ কৰিব নোৱাৰি কেপেবলৰ ওচৰত দুখত ভাগি পৰিছে ৷\nশেষৰ ফালে আমি দেখো, নাক্সৰ মনোভাব ক্ৰমান্বয়ে সলনি হৈছে ইমৰটান জ’ৰ এগৰাকী ষোড়শী পত্নী তথা breeding wife কেপেবলৰ সান্নিধ্যত ৷ কেপেবলে নাক্সৰ প্ৰতি সহমৰ্মিতা দেখুৱাইছে আৰু দুয়োৰে মাজত এটা আত্মিক সংযোগ প্ৰকৃতিৰ নিয়মৰ ফলতেই স্থাপিত হৈছে ৷ শেষত নাক্সে ফিউৰিচা আৰু ফিউৰিচাৰ সংগীসকলৰ প্ৰাণ বচাবৰ বাবে নিজৰ প্ৰাণ উৎসৰ্গা কৰিছে ৷\nমেক্স ৰকটানক্সিৰ সহযোগিতা :\nএই মেক্সক নিজৰ জীৱনৰ পুৰণি দুঃস্বপ্নই খেদি ফুৰে ৷ কাৰণ তেওঁৰ পত্নী, জীয়াৰী আৰু সমন্ধীয় লোকসকলক মেক্সে ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰিলে ৷ এই দুঃস্বপ্নৰ বাবে মেক্স প্ৰতিনিয়ত এঠাইৰপৰা সিঠাইলৈ পলাই ফুৰে ৷ এনে এটি যাত্ৰাতেই মেক্সৰ ফিউৰিচাৰ লগত আকষ্মিক যোগাযোগ হয় আৰু দুয়ো নিজা নিজা কাৰণত ইমৰটান জ’ৰ বিৰুদ্ধে থিয় হয়, দুয়ো তেওঁৰ সহযোদ্ধালৈ পিছত ৰূপান্তৰিত হয়। ইমৰটান জ’ৰ বন্দিত্বৰপৰা মুক্ত হ’বলৈ আপ্ৰাণ চেষ্টা চলোৱা মেক্সৰ নিজৰ স্বাৰ্থৰ বাবেই ফিউৰিচাৰ সৈতে একেলগে আগ বাঢ়িবলগা হয় এক নিৰ্দিষ্ট পৰিকল্পনা মতে ক্ৰমান্বয়ে এটি দীঘলীয়া পৰিভ্ৰমণৰ অন্তত। একেলগে কৰা সংগ্ৰামৰ অন্তত দুয়োৰে মাজত আন্তৰিকতা আৰু স্বাভাৱিক সহমৰ্মিতা প্ৰতিষ্ঠা হয় ৷ মূলতঃ কমকৈ হোৱা কথা-বতৰা কিন্তু বিভিন্ন মুহূৰ্তত সহযোগিতা তথা যুদ্ধক্ষেত্ৰত হোৱা camaraderieৰ ফলত এক নিৰৱ বিশ্বাসৰ বান্ধোন গঠন হয় ৷ য়ুৱালিনী মাতৃসকলক লগ পোৱাৰ পিছত “সেউজীয়া ঠাই”খন ধ্বংস হৈ যোৱাৰ কথা জানিব পাৰি ফিউৰিচা ভাগি পৰিছিল, সেই মুহূৰ্তত কেমেৰাই মেক্সৰ মুখৰ ভাবালেশৰ ক্ল’জ শ্বট লয়৷ আমি দেখো মেক্সৰ মুখৰ ভাবান্তৰ তথা চেপি ৰখা আৱেগ৷\nফিউৰিচা আৰু য়ুৱালিনী মাতৃসকল যেতিয়া নতুন ঠাইলৈ যাবলৈ সাজু হয়, মেক্সেই প্ৰস্তাৱ দিয়ে ইমৰটান জ’ৰ সৈতে পোনপটীয়া যুদ্ধত লিপ্ত হ’বৰ বাবে৷ য়ুৱালিনী মাতৃসকল আৰু ফিউৰিচা মান্তি হয় ৷ তেওলোকে ইমৰটান জ’ৰ প্ৰাকৃতিক ভাণ্ডাৰসমূহ দখল কৰি প্ৰজাসকলক মুক্তি দিবৰ বাবে নিজকে যুদ্ধৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলাবলৈ সাজু হয়৷ বোধহয় চলচ্চিত্ৰখনত শেষলৈ আমি নাৰীবাদী দৃষ্টিভংগীতকৈ এটা মানৱীয় সংগ্ৰামৰ আভাস পাওঁ৷ কিন্তু এই ক্ষেত্ৰত য়ুৱালিনী মাতৃসকলৰ ভূমিকা নিৰ্ণায়ক, কাৰণ পৃথিৱীৰ ধ্বংসাত্মক পৰিস্থিতিত তেওলোকেই বিভিন্ন গছ-লতাৰ বীজসমূহ লগত কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছে৷\nসেই মইনা চৰাইৰ মাত বিচাৰি ফুৰিছে উদং ধূসৰ বিষাক্ত পৃথিৱীত৷\nফিউৰিচা আৰু মেক্সৰ মাজত প্ৰথমবাৰৰ বাবে লগপোৱাৰ সময়ত যুদ্ধ, তেওঁলোকৰ পাৰস্পৰিক অনাস্থা, ভয় আৰু জীৱন সংগ্ৰামৰ অভিলাস৷ এই চলচ্চিত্ৰখন মূলতঃ ছেপিয়া ৰঙৰ প্ৰধান্যৰে নিৰ্মাণ কৰা হৈছে৷ যাৰ বাবে গোটেই চিনেমাখনত এটা ৰুক্ষ ভাৱ ফুটি উঠে। ‘টাৰমানেটৰ – জাজমেন্ট দে’ৰ মূল ৰঙৰ আধাৰ আছিল নীলা, “মেট্ৰিক্স” যি সকলে চাইছে তেওঁলোকে জানিব সেই চলচ্চিত্ৰখনত সেউজীয়া মূল ৰঙেৰে বুলোৱা হৈছিল৷ ‘মেদ মেক্স – ফিউৰি ৰ’দ’ এই চলচ্চিত্ৰখনক মূলতঃ কমলা ৰঙেৰে ধৌৱাই পেলোৱা হৈছে৷\nমেক্স আৰু ফিউৰিচাৰ মাজত ভৰসা, সহমৰ্মিতা, সহযোগ আৰু আন্তৰিকতা প্ৰতিষ্ঠাপিত হৈছে৷ সেইয়া হৈছে সময়ৰ পৰিমাপত দুয়োৰে এখন উমৈহতীয়া যুদ্ধৰ মাজেদি৷ মেক্সে সহায়ৰ হাত আগবঢ়াইছে৷ আমি দেখোঁ মেক্সৰ কান্ধত বন্দুক থৈ ফিউৰিচাই যুদ্ধবাজ ‘বুলেট খেতিয়ক’ক দূৰৈৰ পৰা নিখুটভাৱে নিচানা লগাই অন্ধ কৰি পেলাইছে৷ এই আন্তৰিকতা সহযুদ্ধ নাৰী আৰু পুৰুষ এখন উমৈহতীয়া সংগ্ৰামলৈ পৰিণত হৈছে৷\nইমৰটান জ’ৱে নিজৰ লাওখোলাসদৃশ মুখা পৰিধান কৰিছে৷ এওঁ এনে এজন নেতা যাৰ আচল মুখখন দেখা নাযায়৷ অতি নিষ্ঠুৰ, নিৰ্দয় এজন যুদ্ধবাজ দলপতি, ইমৰটান জ’ৰ যোগেদি বৰ্তমান সময়ৰ যুদ্ধবাজসকলৰ প্ৰতিছবি এখন পাব পাৰি৷\nবৰ্তমানৰ বাস্তৱ সময়ৰ এজন যুদ্ধবাজ নেতা, যিয়ে একে লাওখোলাসদৃশ মুখা পৰিধান কৰি আছে৷\nইমৰটান জ আৰু তেওঁৰ যুদ্ধবাজ সেনানী৷ আজিৰ পৃথিৱীৰ এক পৰিচিত দৃশ্য, সেইয়া আফ্ৰিকা, দক্ষিণ আমেৰিকা, মধ্যপ্ৰাচ্য আদি সকলোতে বিৰাজমান৷\nইমৰটান জ’ৰ পানীৰ ভাণ্ডাৰ৷ সকলো প্ৰাপ্ত প্ৰাকৃতিক সম্পদ ইমৰটান জ’ৱে নিজৰ দখলত ৰাখে এটা যুদ্ধবাজ সেনাৰ যোগেদি৷ বোধহয় বৰ্তমান সময়ৰ তেল, পানী আদি খনিজ-পণ্যসমূহৰ ওপৰত হোৱা অধিকাৰৰ এটা ৰিজনী পোৱা যায়৷ তেল, পানী, ৰক্ত আৰু মাতৃ দুগ্ধৰ দ্বাৰা শাসন৷\nইমৰটান জ’ৰ ভোকাতুৰ, অতৃপ্ত, এটোপা পানীৰ বাবে আতুৰ প্ৰজাগণ৷\nইমৰটান জ’ৰ আত্মহত্যাৰ যোগেদি শ্বহীদবৰণ কৰিব বিচৰা এজন সেনা, যি সেই ধৰণৰ এক আক্ৰমণ শত্ৰুৰ ওপৰত চলাবলৈ লৈছে৷ তেওঁক এনেদৰে মগজ-ধোলাই কৰা হৈছে যে এনেদৰে যুদ্ধত আত্মৎৰ্সগৰ দ্বাৰা মৃত্যু হ’লে তেওঁৰ ‘ভালহাল্লা’ প্ৰাপ্তি হ’ব৷ এই বাইবেলিকেল মিথ – যাৰ সমাৰ্থক হিচাপে আমি পাওঁ আন দুটা ধৰ্মত ‘জন্নত’ আৰু ‘স্বৰ্গ’৷ সেই একেই প্ৰৰোচনা-ত্যাগৰ বিনিময়ত স্বৰ্গত বৈষয়িক সুখ লাভ৷\nশিশু যুদ্ধবাজ সকল৷ শিশু অৱস্থাত তেওঁলোকক মগজু-প্ৰক্ষালণ কৰি যুদ্ধবাজ বনোৱা হয়৷ গাত একে ৰং একে পোচাক৷\nবৰ্তমান সময়ৰ বাস্তৱিক শিশু যুদ্ধবাজসকল৷ যাৰ শৈশৱ এক দুঃস্বপ্ন৷\nযুদ্ধৰ দৃশ্য৷ এটা সুন্দৰ কৰিঅ’গ্ৰাফী আৰু মিউটেণ্ট যুদ্ধ-গাড়ীসমূহ৷ এইখন চলচ্চিত্ৰত প্ৰায় ২০০০ Visual Effects Shot ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে৷ Conceptual design আদিৰ বাবে পাঁচজন শিল্পীক লৈ প্ৰায় ৩৫০০ পেনেলৰ ছবি আঁকি পেলাই storyboard প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল৷\nএটা যুদ্ধদৃশ্যৰ সুন্দৰ composition ৷ শ্বটটোৰ এটা আৱয়িক সামগ্ৰিকতা৷ আগ্ৰাসী শত্ৰুপক্ষৰ সেনা, সংগ্ৰামী মেক্স, গাড়ীচালক তথা নিয়ন্ত্ৰণত ফিউৰিচা আৰু ফিউৰিচাৰ তত্বাৱধানত ইমৰটান জ’ৰ পাচ পত্নী৷\nইমৰটান জ’ৰ পাঁচ পত্নী৷ পত্নী মানে ইমৰটান জ’ৰ বাবে তেওঁৰ সন্তান জন্ম দিয়াবৰ বাবে মাধ্যম৷ পানী, তেল আদিৰ দৰেও নাৰী তেওঁৰ বাবে পণ্য সামগ্ৰী তথা উৎপাদনৰ বাবে ব্যৱহৃত মেচিন৷\nতলত পৰি থকা লোহাৰ ত্ৰিকোণ বন্ধনি কেইডাল হ’ল এই পাঁচ পত্নীৰ যৌনাংগসমূহ তলাবন্ধ কৰি থ’ব পৰা ব্যৱস্থা, যাতে ইমৰটান জ’ নিশ্চিন্ত হ’ব পাৰে যে তেওঁলোকৰ দ্বাৰা উৎপাদিত সন্তান কেৱল তেওঁৰেই৷ যি সচৰাচৰ পুৰুষতান্ত্ৰিকতাৰ এক মূল উপাদান৷\n‘য়ুৱালিনি’ ফৈদৰ মাতৃসকল৷ পৰিস্থিতিয়ে এওঁলোকক যুজাৰু হিচাপে পৰিগণিত কৰিছে৷ এই মাতৃসকলে বিভিন্ন গছলতাৰ বীজ কঢ়িয়াই লৈ যাযাবৰী জীৱন যাপন কৰে৷\nবাস্তৱ পৃথিৱীৰ কুৰদিশ নাৰী যোদ্ধাসকল ৷ এখেত সকলে ISIS মৌলবাদী সকলৰ বিৰুদ্ধ অস্ত্ৰ তুলি লৈছে আৰু এক মৰণপণ যুদ্ধত লিপ্ত হৈছে৷\nফিউৰিচাই তেওঁৰ ফৈদৰ সৈতে মিলিত হৈছে৷ সেই সহমৰ্মিতা, সেই একেই যান্ত্ৰণা— মানসিক শাৰীৰিক৷ দুয়ো সেই প্ৰাচীন দুখত ভাগি পৰিছে৷ এক সংঘাত আৰু মিলনৰ দৃশ্য৷\nফিউৰিচা, ‘সেউজীয়া ঠাই’খন পাৰমানৱিক যুদ্ধত তথা পাৰমানৱিক শক্তিৰ অপপ্ৰয়োগত হেৰাই যোৱাৰ দুখত ভাগি পৰিছে৷\nএটা ব্যৱহাৰ নোহোৱা শ্বট৷ ইয়াৰ দ্বাৰা যুদ্ধকালীন বিভীষিকা ধৰিব পৰা যায়৷\nএটা বাস্তৱিক দৃশ্য৷ দ্ৰোণৰ দ্বাৰা আক্ৰমণত নিহত এটি শিশু৷\nফিউৰিচা আৰু পাঁচ পত্নীয়ে ইমৰটান জ’ৰ বাবে দি যোৱা বাৰ্তা – “Our babies will not be warlords.”\nবিদ্ৰোহী পত্নী আংহাৰেদে নিজৰ গৰ্ভৱতী অৱস্থাটোক ইমৰটান জ’ৰ বিপক্ষে ঢাল হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছে তেওঁৰ সহযোগীসকলৰ নিৰাপত্তাৰ বাবে৷ নিজৰ সন্তান আংহাৰেদৰ গৰ্ভত স্থিত বাবেই ইমৰটান জ’য়ে আক্ৰমণ চলাব পৰা নাই৷ ই এটা অতি শক্তিশালী আৰু তাৎপয্যপূৰ্ন শ্বট৷\nনাক্স আৰু কেপেবল৷ দুয়োৰে মাজৰ এটা আন্তৰিক সহমৰ্মিতাৰ দৃশ্য৷ নাক্সৰ জীৱনবোধ সলনি কৰাত কেপেবলৰ ভূমিকা উল্লেখযোগ্য৷ এই চলচ্চিত্ৰখনিত সচৰাচৰ চিনেমাত ব্যৱহাৰ হোৱা voyeuristic নাৰী দেহৰ তেনে প্ৰদৰ্শনকামিতা নাই৷ এটা আন্তৰিক সন্মান সহ নাৰীসম্বলিত দৃশ্যসমূহ ফ্ৰেমত আৱদ্ধ কৰা হৈছে৷ এইয়া পৰিচালকৰ এক অনন্য অৱলোকন আৰু প্ৰজ্ঞাৰ পৰিচয়৷\nনাক্স আৰু কেপেবল, নাক্স নিজৰ দুদল্যমান অৱস্থাৰ পৰা মুক্ত হৈছে৷ ইতিমধ্যে ফিউৰিচাৰ পক্ষ লৈছে৷ কেপেবলৰ মৰমী সান্নিধ্যই নাক্সৰ জীৱনবোধ উজ্বিৱীত কৰিছে৷\nফিউৰিচা জয়ী হৈ ঘূৰি আহিছে৷ প্ৰজাসকলে অভিবাদন জনাইছে৷\nৰাইজৰ জয়ধ্বনীৰ মাজেৰে যুদ্ধত বাৰুকৈয়ে আঘাত প্ৰাপ্ত ফিউৰিচা মঞ্চত উপৱিষ্ট হৈছে৷ কাষত ‘টোষ্টে’ তেওঁক এগৰাকী য়ুৱালিনি মাতৃয়ে দিয়া ‘বীজ’ৰ বাকচটো লৈ আছে৷ জীৱনৰ বীজ এগৰাকী নাৰীৰ পৰা আন এগৰাকী নাৰীয়ে উত্তৰাধিকাৰসূত্ৰে গ্ৰহণ কৰিছে৷\nফিউৰিচাৰ শৈশৱকালীন অভিজ্ঞতাৰ ‘সেউজীয়া ঠাই’৷ যি ইতিমধ্যে পাৰমানৱিক শক্তিৰ ধ্বংসকামী ব্যৱহাৰত নষ্ট হৈ গৈছে৷ এক বিষাক্ত পৰিবেশ৷\nইমৰটান জ’ৰ কৱলত থকা মাতৃসকল যাক মাতৃদুগ্ধ উৎপাদনৰ আহিলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল৷ জীৱনদায়িনী দুগ্ধ দিয়া এই নাৰী সকলেই প্ৰজাৰ বাবে ইমৰটান জ’ৰ পানীৰ ভাণ্ডাৰ ৰাইজৰ বাবে খুলি দিছে৷\nয়ুৱালিনি বাইক৷ বিভিন্ন গছলতাৰ বীজৰ উপৰিও জীৱন ধাৰণৰ প্ৰায় সামগ্ৰীয়ে এই মটৰ বাইকখনত উপলব্ধ৷ শেষত য়ুৱালিনি মাতৃসকলে মেক্সক এনে এখন বাইক উপহাৰ দিয়ে৷\nইলেক্ট্ৰিক গীটাৰ বজাই থকা এজন যুদ্ধবাজসকলক প্ৰমোদ দিয়া সেনা৷ এটি চৰিত্ৰটিৰ অন্তভুক্তিয়ে চলচ্চিত্ৰখনত এক কমিক অনুষংগৰ সৃষ্টি কৰে ইয়াৰ মোহময় উপস্থাপনৰ দ্বাৰা৷ ইমৰটান জ’ৰ সেনা বাহিনীত এনে এটা hard rock, heavy metal band ও থাকে৷ তেওঁলোকে অনবৰত সংগীত বজাই থাকে, যুদ্ধ চলি থকা সময়তো৷\nপৰিচালক জৰ্জ মিলাৰ (সোঁফালে), এখেতৰ সজীৱ, প্ৰাণৱন্ত আৰু প্ৰজ্ঞাৰ ফলশ্ৰুতিতেই ‘Mad max- Fury road’ এখন বাংময় তথা বিশিষ্ট চলচ্চিত্ৰ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে৷ লগত প্ৰখ্যাত চিনেমাট’গ্ৰাফাৰ জন চিল (বাওঁফালে), যিয়ে কমলা ৰঙৰ প্ৰাধান্য দি চলচ্চিত্ৰখনৰ দৃশ্যসমূহ জীৱন্ত আৰু বহল কেনভাচত মৰুভূমিৰ ৰুক্ষতা প্ৰকট কৰি তুলিছে৷\nPosted by noni teron\n0 Earthling’s comments:\nCATEGORY & CONTENT\nleft activities (8)\nMe - On Paintings (4)\nMe – Autobiographical (4)\nMe – Miscellaneous (8)\nMe – On films (15)\nMy Artworks (8)\nMy Romanticism (1)\nNews and Information (23)\nShort films/Documentary (16)\nOBSERVE SKY ABOVE TONIGHT\nASTRONOMY MEDIA PLAYER\nSabzi Mandi/ Dharavi\nLinks for 2011-07-31 [Digg]\nGraffiti In My Heart\nWe’re a-moving, doc\nAlbi Chronicles: A tram ride to remember\nManu Martin - A r t i s t\nNikunj Rawal:An NickAstrro's Amateur Astronomy Club\nMy Lovable Hobbies:\nOptical Ocean: Above and Below.\nUnited States Imperialism and Militarism Breeds Instability in Africa\nThe parrot in the shed.\n" Unlikely Friends , ... but with respect for each other . "\nWatch Kalinga in Pictures\nClosing down this Blogsite! Follow us to the New!!\nMystery in the Outer Solar System\nPreview Pages of 'Aranyaka'\nNew Books on Cinema\nदैनिक ट्रिब्यून » News » संस्कृति का चरखा\nমেডিক্যাল কলেজে ১৭০ ঘন্টা অনশন ছাত্রদের ~ কৌশিক দত্ত\nactivism - AVAAZ\narchive - arvind gupta toys/books/film\nastronomy - Astronomy Picture of the Day\nastronomy - Eclipse Chasers Athenaeum\nastronomy - Jyotirvidya Parisanstha\nastronomy - space-india\nfilm - bright lights film\nfilm - culture unplugged\nfilm -ejump cut\nfilm - filmmakers against war\nfilm - off screen\nfilm - passion for cinema\nfilm - rouge\nfilm - senses of cinema\nfilm - spirit of baraka\nfilm - spiritual cinema circle\nfilm - strictly film school\njournal - Economic and Political Weekly\njournal - India Together\nlinks - socialist journal\nLokayat - A forum foranew world\nnew physics and the mind\nnewsletter - Counter Punch\nPNN - peoples news network\nprogressive media - Democracy Now\nprogressive media - Global Voices\nsocial issue - Butterflies and Wheels\nSocialism Now: Left Worker-communist Party of Iraq\nStop Tha War\nup side down world\nvoltairenet: Non Aligned Press Network\nBLOG ARCHIVE February (2) August (1) December (2) September (2) August (2) July (1) June (2) May (1) February (2) August (1) March (1) February (1) November (1) September (1) May (1) March (1) February (2) December (1) November (2) October (4) September (2) August (3) July (5) June (6) May (3) April (5) March (5) February (7) January (8) December (9) November (2) October (9) September (11) August (12) July (10) June (12) May (11) April (1) March (3) February (3) January (7) December (6)\nKeyword Directory Best Blogs in India\nFreeWebSubmission.com India Counts\n[ Join | Hub | ? | << | >> ]


ক'ভিড ভেকচিনৰ দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ ড্ৰাই ৰান : গুৱাহাটীৰ ক'ত হ'ব এই প্ৰক্ৰিয়া ? - Prag News\nHomeআঞ্চলিকক'ভিড ভেকচিনৰ দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ ড্ৰাই ৰান : গুৱাহাটীৰ ক'ত হ'ব এই প্ৰক্ৰিয়া...\nক’ভিড ভেকচিনৰ দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ ড্ৰাই ৰান : গুৱাহাটীৰ ক’ত হ’ব এই প্ৰক্ৰিয়া ?\nগুৱাহাটী : আজি দেশজুৰি হৈছে দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ ক’ভিড ভেকচিনৰ ড্ৰাই ৰান প্ৰক্ৰিয়া৷ দেশৰ ৩৩খন ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলৰ ৭৩৭ জিলাত হ’ব ক’ভিড ভেকচিনৰ ড্ৰাই ৰান প্ৰক্ৰিয়া৷ অসমৰ গুৱাহাটীৰ ৩টা স্থানত আৰু লখিমপুৰতো আজি সম্পন্ন কৰা হ’ব ড্ৰাই ৰান৷\nআৰু পঢ়িব পাৰিব : অসম উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদৰ সচিবক সাক্ষাৎ আছুৰ শীৰ্ষ নেতৃত্বৰ\nইয়াৰ পূৰ্বে বিগত বছৰৰ ২৮ আৰু ২৯ ডিচেম্বৰত ড্ৰাই ৰান আৰম্ভ কৰা হৈছিল আৰু ২জানুৱাৰীত ৭৪খন জিলাত প্ৰথম পৰ্যায়ৰ ড্ৰাই ৰান সম্পন্ন কৰা হৈছিল। ড্ৰাই ৰানৰ জড়িয়তে ক’ভিড ভেকচিনেচনৰ বাবে প্ৰয়োজন হ’ব পৰা ব্যৱস্থাপনাৰ পূৰ্বাভাস লাভ কৰিব পৰা যাব।\nগুৱাহাটীৰ মাৰোৱাৰী মেটাৰনিটী হাস্পতাল, ধীৰেনপাৰাৰ প্ৰাথমিক স্বাস্থ্যকেন্দ্ৰ আৰু নটবমা স্বাস্থ্যকেন্দ্ৰত আজি পুৱা ৯বজাৰ পৰা আৰম্ভ হৈছে ক’ভিড ভেকচিনেচনৰ ম’কড্ৰিল অথবা ড্ৰাই ৰান। উত্তৰ লখিমপুৰ অসামৰিক চিকিৎসালয়ত, চিয়াজুলী প্ৰাথমিক স্বাস্থ্য কেন্দ্র আৰু ব্যক্তিগত চিকিৎসালয় ৰয়েলট্ৰীত হাস্পতালত ড্ৰাই ৰাণ আৰম্ভ হয়।\nPrevious articleঅসম উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদৰ সচিবক সাক্ষাৎ আছুৰ শীৰ্ষ নেতৃত্বৰ\nNext articleনতুন ক’ভিড ষ্ট্ৰেইনৰ ভয়াৱহতাৰ মাজতে লণ্ডনৰপৰা ভাৰতলৈ আহিল ২৪৬জন লোক


ফেচবুকৰ জৰিয়তে কেনেদৰে ব্যৱসায় কৰিব? | News Next One\nDJ Dhanantari's blog\nফেচবুকৰ জৰিয়তে কেনেদৰে ব্যৱসায় কৰিব?\nসময় সলনি হৈছে। আপুনি জানেনে যে অনাগত দিনত ভাৰতত ডিজিটেল মাৰ্কেটিং অবিহনে কোনো ব্যৱসায়েই টিকিব নোৱাৰিব? দেশৰ প্ৰতিষ্ঠিত ডিজিটেল মাৰ্কেটিং কনছালটেণ্ট Deepak Kanakarajuৰ মতে ভাৰতত ইতিমধ্যে এক বৃহৎ খণ্ড হিচাপে পৰিগণিত হৈছে ডিজিটেল মাৰ্কেটিং।\nকোম্পানীবোৰেও নিজৰ উৎপাদিত সামগ্ৰী আৰু সেৱাৰ বিজ্ঞাপন ক’ত দিয়ে? নিসন্দেহে য’ত বিজ্ঞাপন দিলে অধিক লোকৰ কাষ চাপিব পাৰি তেনে ঠাইতেই দিব। মানুহে টিভি চাই, ৰেডিঅ’ শুনে আৰু বাতৰি কাকত পঢ়ে। সেয়ে কোম্পানীবোৰে তেনে মাধ্যমবোৰত বিজ্ঞাপন দিয়ে।\nপিছে এতিয়া নিজৰ কথাই ভাবকচোন। আপুনিনো কিমান সময় টিভি চায়? আপুনিনো কিমান সময় ৰেডিঅ’ শুনে? আপুনিনো কিমান সময় বাতৰি কাকত পঢ়ে? নিশ্চয় তেনেই কম সময় আপুনি টিভি চায় আৰু বাতৰি কাকত পঢ়ে। ৰেডিঅ’ হয়তো একেবাৰেই নুশুনে। কেৱল আপুনিয়েই নে? আপোনাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া, বন্ধু-বৰ্গকো সুধি চালে একে উত্তৰেই পাব।\nএইবোৰৰ পৰিৱৰ্তে আপুনি, মই, সকলোৱে অধিক সময় কটাও মোবাইল ফোন, টেবলেট বা লেপটেপত। আনকি এই লেখাটোও আপুনি ইণ্টাৰনেটতে পঢ়ি আছে। অৰ্থাৎ এটা কথা নিসন্দেহে ক’ব পাৰি যে মোবাইল, ছ’চিয়েল মিডিয়া (ফেচবুক, হোৱাটছএপ আদি) আৰু ইণ্টাৰনেটৰ বাবে আপুনি তথা আপোনাৰ চিনাকি প্ৰায় প্ৰতিজনৰেই টিভি চোৱা আৰু বাতৰি কাকত পঢ়াতো দ্ৰুতগতিত হ্ৰাস পাই আহিছে।\nএয়াই স্বাভাৱিক। এয়া কোনো বেয়া কথা নহয়। যুগৰ সৈতে মিলি চলিবলৈ হ’লে টিভি চোৱা আৰু বাতৰি কাকত পঢ়াতো কমাই দিবলৈ আপুনি বাধ্য। নহ’লে আপোনাৰ অযথা সময় নষ্ট হ'ব আৰু পিছপৰি ৰ’ব লাগিব।\nএনেকৈয়ে এতিয়া পৰম্পৰাগত মিডিয়াই দ্ৰুতগতিত জনপ্ৰিয়তা হেৰুৱাবলৈ লৈছে। সেয়ে ভাৰতত প্ৰায় প্ৰতিটো প্ৰতিষ্ঠানে টিভি আৰু বাতৰি কাকতৰ বিজ্ঞাপনতকৈ ডিজিটেল মাৰ্কেটিঙত অধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে। সৰ্বভাৰতীয় ৰাজনৈতিক দল আৰু বেচৰকাৰী সংস্থাসমূহেও ডিজিটেল চেনেলৰ সহায় ল’বলৈ বাধ্য হৈ পৰিছে।\nজিঅ’ৰ আগমনৰ পিছত ভাৰতৰ লগতে অসমৰো চেহেৰা সম্পূৰ্ণৰূপে সলনি হৈ পৰিছে। কিন্তু অসমৰ প্ৰতিষ্ঠানসমূহে বৰ্তমানো ডিজিটেল মাৰ্কেটিঙত পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে গুৰুত্ব আৰোপ কৰা দেখিবলৈ পোৱা হোৱা নাই। অসমৰ প্ৰতিষ্ঠানসমূহে এতিয়াও পৰম্পৰাগত টিভি, ৰেডিঅ’ আৰু বাতৰি কাকতৰ ওপৰতে নিৰ্ভৰশীল হৈ আছে। ফলত দেশৰ আন ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ তুলনাত তেনেই পিছপৰি ৰ’বলৈ বাধ্য হৈ পৰিছে অসমৰ উদ্যোগ, প্ৰতিষ্ঠানসমূহ।\nকিন্তু চিন্তাৰ কোনো কাৰণ নাই। বৰং ডিজিটেল মাৰ্কেটিং অসমৰ বাবে অধিক সুবিধাজনক হৈ পৰাহে দেখা গৈছে। ইউনিকোডত অসমীয়া ভাষাৰ ব্যৱহাৰ পূৰ্বতকৈ কেবাগুণে বৃদ্ধি পোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে। গতিকে এতিয়া অসমীয়া ভাষাতে অসমৰ ৰাইজৰ কাষলৈ লৈ যাব পাৰে আপোনাৰ প্ৰতিষ্ঠানৰ উৎপাদিত সামগ্ৰী বা সেৱা।\nঅৱশ্যে ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজন হ’ব সঠিক পৰিকল্পনাৰ। মনত ৰাখিব, কেৱল ফেচবুকত পেজ খুলি দুই এটা আপলোড দিয়াটোৱেই ডিজিটেল মাৰ্কেটিং নহয়। ডিজিটেল মাৰ্কেটিং হৈছে বৰশীৰ টোপ সদৃশ। বৰশীটোত তেনেই সামান্য টোপ এটা লগাই যিদৰে টোপতকৈ কেবাগুণে ডাঙৰ মাছ ধৰিব পাৰি ঠিক তেনেকৈ ডিজিটেল মাৰ্কেটিঙৰ জৰিয়তেও তেনেই সামান্য খৰচ কৰি আপুনি লাভ কৰিব পাৰে দুগুণ উপাৰ্জন। বৃদ্ধি কৰিব পাৰে আপোনাৰ প্ৰতিষ্ঠান তথা ব্যৱসায়ৰ পৰিসৰ। অসমৰ ৰাইজক পলকতে আকৰ্ষিত কৰিব পৰাকৈ আপোনাৰ প্ৰতিষ্ঠানৰ বাবে ডিজিটেল মাৰ্কেটিং কৰিবৰ বাবে যদিহে আপুনি আগ্ৰহী তেন্তে আমাৰ সৈতে [email protected]ত যোগাযোগ কৰিব পাৰে।\nযদিহে আপুনি নতুনকৈ ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিছে তেন্তে আপুনি ডিজিটেল মাৰ্কেটিঙৰ জৰিয়তে আপোনাৰ পৰিকল্পনাক বাস্তৱ ৰূপ দিব পাৰে। ব্যৱসায় যিকোনো হ’ব পাৰে। একেবাৰে সাধাৰণ দোকানৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বৃহৎ ব্যৱসায়লৈকে। শুনি আচৰিত হ’ব যে মুম্বাইত পাচলি ব্যৱসায়ৰো ডিজিটেল মাৰ্কেটিঙেৰে কম সময়ৰ ভিতৰতে ব্যৱসায়ৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি কৰি অধিক লাভান্বিত হ’বলৈ সমৰ্থ হৈছে কেবাগৰাকী ব্যৱসায়ী। সেয়ে আহক, যুগৰ সৈতে মিলি চলক। পৰম্পৰাগত মাধ্যমত বিজ্ঞাপনৰ নামত অধিক ব্যয় কৰাৰ পৰিৱৰ্তে ডিজিটেল মাৰ্কেটিঙৰ জৰিয়তে তেনেই কম ধন খৰছ কৰি অধিক ধন লাভ কৰক।\n♦ লেখক ধনন্তৰি এগৰাকী সাংবাদিক আৰু ডিজিটেল মাৰ্কেটিং কনছালটেণ্ট। ধনন্তৰি অসমীয়া ভাষাত ডিজিটেল সংবাদিকতাক বিশেষ মাত্ৰা প্ৰদান কৰা সাংবাদিকসকলৰ ভিতৰত অন্যতম।


অব্যাহত আছে বন্যহস্তীৰ সন্ত্ৰাস! আতংকিত গঞা – News Time Assam by Pratham Khabar\nঘৰ/জন্তু/বন্যপ্ৰাণী/অব্যাহত আছে বন্যহস্তীৰ সন্ত্ৰাস! আতংকিত গঞা\nধান খাবলৈ পাহাৰৰ পৰা জনাঞ্চললৈ নামি আহিছে বৃহৎ হাতীৰ জাক\nনগাঁও জিলাৰ কঠিয়াতলী বন বিভাগৰ অন্তৰ্গত কাফিতলিত বিগত কিছুদিন ধৰি অব্যাহত আছে বন্যহস্তীৰ সন্ত্ৰাস। ধান খাবলৈ পাহাৰৰ পৰা জনাঞ্চললৈ নামি আহিছে বৃহৎ হাতীৰ জাক। জাকটোত আছে কেইবাটাও হাতী পোৱালি। বৃহৎ হাতীৰ জাক দেখি আতংকিত হৈ পৰিছে গাঁওবাসী।\nস্থানীয় ৰাইজে বন বিভাগক খবৰ দিয়াত বন বিভাগৰ লোক গাঁওখনত উপস্থিত হৈ গুলী ফুটাই হাতী খেদিবলৈ চেষ্টা কৰে যদিও হাতীৰ জাকটো সৰু হাবিয়নী এডৰাত এতিয়াও অৱস্থান কৰি আছে। যাৰ ফলত বৰ্তমানেও আতংকিত স্থানীয় লোক।\nElephant News Time Assam Pratham Khabar Wild Wild Life


ডাকঘৰৰ বাম্পাৰ আঁচনি! মাত্ৰ ৫০ হাজাৰ জমা কৰক আৰু লাভ কৰক ৩৩০০ টকাৰ পেঞ্চন | Asom Live 24\nডাকঘৰে সময়ে সময়ে অতি উপযোগী আঁচনি মুকলি কৰে, যিসমূহক আমি চুপাৰহিট আঁচনি বুলি ক’ব পাৰো। আজি ইয়াত আমি ডাকঘৰৰ এনে এটা ছুপাৰহিট আঁচনিৰ বিষয়ে ক’বলৈ আগবাঢ়িছো৷ এই আঁচনিৰ অধীনত (Post Office MIS Scheme Benefits) আপুনি এককালীনভাৱে ধন জমা কৰি আৰু তাৰ পিছত আপুনি প্ৰতিমাহে পেঞ্চন হিচাপে সুতৰ ধন লাভ কৰি থাকিব। আনহাতে, মেচিউৰিটিৰ পিছত আপুনি জমা কৰা এককালীন ধনো ডাকঘৰে আপোনাক ঘূৰাই দিব।\nএই আঁচনিখন কি?\nডাকঘৰৰ এই আঁচনিখন হ’ল— ডাকঘৰৰ মাহেকীয়া আয় আঁচনি(MIS)। এই আঁচনিখনত ১০০০ পৰা আপুনি সৰ্বাধিক ৪.৫ লাখ টকা জমা কৰিব পাৰিব। অৱশ্যে যৌথ একাউণ্ট হ’লে সৰ্বোচ্চ ৯ লাখ টকা জমা কৰিব পাৰিব।\nএই আঁচনিৰ অধীনত সৰ্বাধিক তিনিজন লোকে যৌথ একাউণ্ট খুলিব পাৰে। লগতে সন্তান যদি নাবালক হয় তেন্তে পিতৃ-মাতৃৰ নামত একাউণ্ট খুলিব পাৰিব। অৱশ্যে ১০ বছৰৰ পিছত সন্তানৰ নামতো ডাকঘৰৰ MIS একাউণ্ট খুলিব পাৰি।\nএই আঁচনিৰ অধীনত মাহেকীয়া ধন পৰিশোধ কৰা হয়। বৰ্তমান ইয়াৰ সুতৰ হাৰ ৬.৬ শতাংশ। বাৰ্ষিক ভিত্তিত সুতৰ হিচাপ কৰা হয়। কিন্তু, যদি একাউণ্টধাৰীয়ে ইয়াত মাহিলী সুতৰ দাবী নকৰে, তেন্তে তেওঁ এই ধনৰ ওপৰত অতিৰিক্ত সুতৰ সুবিধা নাপাব।\nএই ডাকঘৰ আঁচনিখন ৫ বছৰত মিচিউৰিটি হ’ব। একাউণ্ট খোলাৰ এবছৰ নোহোৱালৈকে ইয়াৰ পৰা টকা উলিয়াব নোৱাৰিব। যদি আপুনি ১-৩ বছৰৰ ভিতৰত বন্ধ কৰিব বিচাৰে তেন্তে আপোনাৰ মূল ধনৰ ২% কৰ্তন কৰা হ’ব। একে সময়তে ৩-৫ বছৰৰ ভিতৰত একাউণ্ট বন্ধ কৰিলে ১ শতাংশ জৰিমনা কৰ্তন কৰা হ’ব।\nএমআইএছৰ অনুসৰি যদি কোনোবাই এবাৰ এই একাউণ্টত ৫০ হাজাৰ টকা জমা কৰে তেন্তে প্ৰতিমাহে পাব ২৭৫ টকা অৰ্থাৎ প্ৰতি বছৰে ৩৩০০ টকা পাব। অৰ্থাৎ পাঁচ বছৰৰ পাছত মুঠ ১৬,৫০০ টকা সুত হিচাপে পাব। একেদৰে যদি কোনোবাই ১ লাখ টকা জমা কৰে তেন্তে তেওঁ প্ৰতিমাহে ৫৫০ টকা, প্ৰতি বছৰে ৬৬০০ টকা আৰু পাঁচ বছৰত ৩৩,০০০ টকা লাভ কৰিব। এই আঁচনিত ৪.৫ লাখ টকা জমা কৰিলে ৫ বছৰত মাহেকীয়া ২৪৭৫ টকা, বছৰি ২৯,৭০০ টকা আৰু সুত হিচাপে ১,৪৮,৫০০ টকা পাব।\nএই আঁচনিখনৰ কোনো একাউণ্টধাৰীৰ মেচিউৰিটিৰ আগতেই মৃত্যু হয়, তেন্তে এই একাউণ্টটো বন্ধ হৈ যায়। এনে অৱস্থাত মূল ধনৰাশি মনোনীত ব্যক্তিক ঘূৰাই দিয়া হয়। এই আঁচনিত জমা কৰিলে ধাৰা ৮০চিৰ অধীনত কৰ্তনৰ সুবিধা নাপাব। ডাকঘৰৰ পৰা ধন উলিওৱাৰ সময়ত বা সুতৰ আয়ৰ ক্ষেত্ৰতো টিডিএছ কৰ্তন কৰা নহয়। অৱশ্যে এই সুতৰ আয় সম্পূৰ্ণ কৰযোগ্য।\nTags: asom live 24assam ka tazza khabarassam live 24axom live 24axom live 24 digitalbest news channel in assamBest news channel of assamBest News Portal in AssamPost OfficePost Office MIS Scheme


নিচাজাতীয় দ্ৰব্য খুৱাই ডিব্ৰুগড়ৰ ছাত্ৰীক দলৱদ্ধ বলাৎকাৰ! নগ্ন ফটো লিক হোৱাৰ পিছতে সহপাঠী ছাত্ৰক গ্ৰেপ্তাৰ|assam-college-student-files-gangrape-case-after-her-photo-leaks-classmate-arrested-td– News18 assam\nনিচাজাতীয় দ্ৰব্য খুৱাই ডিব্ৰুগড়ৰ ছাত্ৰীক দলৱদ্ধ বলাৎকাৰ! নগ্ন ফটো লিক হোৱাৰ পিছতে সহপাঠী ছাত্ৰক গ্ৰেপ্তাৰ\nছাত্ৰীগৰাকীৰ অভিযোগৰ ভিত্তিত দলৱদ্ধ বলাৎকাৰ আৰু কেইবাটাও অপৰাধৰ ধাৰাত FIR ৰুজু কৰা হৈছে।\nLast Updated : October 26, 2021, 12:14 IST\nডিব্ৰুগড়ত এগৰাকী ২১ বছৰীয়া কলেজীয়া ছাত্ৰক দলৱদ্ধ বলাৎকাৰৰ গোচৰত গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছে। সহপাঠী ছাত্ৰীৰ গোচৰৰ ভিত্তিত ছাত্ৰজনক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয়। ছাত্ৰীগৰাকীৰ নগ্ন ফটো চাৰ্কুলেট হোৱাটো দৃষ্টিগোচৰ হোৱাৰ পিছতে ছাত্ৰীগৰাকীয়ে আৰক্ষী থানাত গোচৰ ৰুজু কৰে।\nশনিবাৰে কলেজীয়া ছাত্ৰীগৰাকীয়ে ৰুজু কৰা গোচৰ মতে ছাত্ৰীগৰাকীক নিচাজাতীয় দ্ৰব্য খুৱাই ছমাহ পূৰ্বে অভিযুক্তই দলৱদ্ধ বলাৎকাৰ কৰিছিল।\nঘটনা মতে, একেখন কলেজৰ লগতে একেখন গাঁৱৰে সহপাঠী আৰিয়ান দাসে কলেজলৈ যাবলৈ লগ ধৰিছিল ছাত্ৰীগৰাকীক। প্ৰথমে স্কুটীৰে দুয়ো কলেজলৈ গৈছিল যদিও স্কুটীৰ পেট্ৰ’ল শেষ হোৱাত ভিনিয়েক পবিত্ৰ হাজৰিকাৰ গাড়ীত কলেজলৈ বুলি ৰাওনা হৈছিল। ইয়াৰ পাছতেই কলড্ৰিংকছ খাবলৈ দিছিল ছাত্ৰীগৰাকীক। তাৰ পাছতেই অচেতন হৈ পৰে ছাত্ৰীগৰাকী। চেতনা ঘূৰাই পাই নিজকে বন্ধ ৰূমত উলংগ অৱস্থাত পাই ছাত্ৰীগৰাকীয়ে। ছাত্ৰীগৰাকীয়ে হুলস্থূল কৰাত ছাত্ৰীগৰাকীৰ লগতে পৰিয়ালৰ সকলোকে প্ৰাণেমৰাৰ ভাবুকি প্ৰদান কৰে।\nসেই সময়ত নিজৰ পৰিয়ালৰ প্ৰাণৰ ভয়ত মনে মনে আছিল যুৱতীগৰাকী। কিন্ত কিছুদিনৰ পাছতেই একেখন গাঁৱৰ দেৱজিত দাস নামৰ এজন যুৱকে ব্লেকমেইলিং আৰম্ভ কৰে যুৱতীগৰাকীক। যুৱতীগৰাকীয়ে নিশা কটালে ম’বাইলত থকা ফটো–ভিডিও ডিলিট কৰা কথা কৈছিল অভিযুক্ত দাসে। ইয়াৰ পিছতে পৰিয়ালৰ লোকৰ সহায়ত আৰক্ষীৰ কাষ চাপে ভুক্তভোগী ছাত্ৰীগৰাকী।\nএজাহাৰৰ ভিত্তিত স্বাস্থ্য বিভাগৰ কৰ্মচাৰী পলাতক হৈ থকা পবিত্ৰ হাজৰিকা, সহপাঠী আৰিয়ান দাস আৰু অ’এনজিচিৰ কৰ্মচাৰী দেৱজিত দাসৰ সন্ধান চলাইছে বৰবৰুৱা আৰক্ষীয়ে। ইতিমধ্যে আৰিয়ান দাসক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছে যদিও আন দুজন বৰ্তমানেও পলাতক হৈ আছে। ইফালে, অহা জানুৱাৰীত বিবাহৰ দিন ঠিক কৰি থোৱা আছিল ছাত্ৰীগৰাকীৰ। এই ঘটনাৰ বাবে বৰ্তমান বিবাহ ভাঙিছে যুৱতীগৰাকীৰ। আৰক্ষীয়ে প্ৰকাশ কৰা মতে ছাত্ৰীগৰাকীৰ ঘৰত বিয়াৰ কথা–বতৰা চলি আছিল আৰু সাম্ভাব্য দৰালৈ কোনোবাই সেই নগ্ন ফটোখন প্ৰেৰণ কৰে। তেতিয়াহে তেওঁ কথাটো গম পাই আৰু আৰক্ষী থানাত গোচৰ ৰুজু কৰে।\nছাত্ৰীগৰাকীৰ আপত্তিজনক ফটো প্ৰচলন হোৱাৰ পিছতে যিসকলে তেওঁক ব্লেকমেইল কৰিব বিচাৰিছিল তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে আৰক্ষীয়ে সুকীয়াকৈ ব্যৱস্থা গ্ৰহণৰ আশ্বাস দিছে।\nছাত্ৰীগৰাকীয়ে আৰক্ষীক দিয়া বিৱৰণী মতে অচেতন হৈ থকাৰ কাৰণে ঘটনাটোৰ কোনো কথা তেওঁৰ মনত নাই কিন্তু তেওঁ সন্দেহ কৰিছে যে অচেতন হৈ থাকোতে দলৱদ্ধ বলাৎকাৰ কৰি তেতিয়াই তেওঁৰ নগ্ন ফটো তোলা হৈছিল। আৰক্ষীয়ে ইতিমধ্যে ছাত্ৰীগৰাকীৰ স্বাস্থ্য পৰীক্ষা কৰোৱাৰ লগতে তেওঁৰ বিবৃতি ৰেকৰ্ড কৰিছে।\nassamCrimeCrime Against WomenDibrugarhGANGRAPE


gtag('config', 'G-W90YVE8KS9'); national fruit of india is Mango and The jackfruit is the national fruit of Bangladesh. কঁঠালটো বাংলাদেশৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ফল। - Bodonews.info\nby Bodopress April 09, 2021\nApr 09, 2021: national fruit of india is Mango and The jackfruit is the national fruit of Bangladesh. কঁঠালটো বাংলাদেশৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ফল। কঁঠাল (আৰ্টোকাৰ্পাছ হেটেৰোফাইলাছ), যাক জেক গছ বুলিও কোৱা হয়, হৈছে ডুমুর, মালবেৰী আৰু ব্ৰেডফ্ৰুট পৰিয়ালৰ (মৰেচি) গছৰ এটা প্ৰজাতি। ইয়াৰ উৎপত্তি দক্ষিণ indiaৰ পশ্চিম ঘাট আৰু মালয়েছিয়াৰ বৰ্ষাৰণ্যৰ মাজৰ অঞ্চলত।\nnational fruit জেক গছটো ক্ৰান্তীয় নিম্নভূমিৰ বাবে উপযুক্ত, আৰু পৃথিৱীৰ সমগ্ৰ ক্ৰান্তীয় অঞ্চলত ব্যাপকভাৱে খেতি কৰা হয়। ই সকলো গছৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ফল বহন কৰে, ওজন 55 কিগ্ৰা (120 পাউণ্ড), দৈৰ্ঘ্য 90 চেমি (35 ইঞ্চি) আৰু ব্যাস 50 চেমি (20 ইঞ্চি)। এটা পৰিপক্ক জেক গছত প্ৰতি বছৰে প্ৰায় 200 ফল উৎপন্ন হয়, পুৰণি গছবোৰে এবছৰত 500 টালৈকে ফল প্ৰদান কৰে।কঁঠাল হৈছে শতৰ পৰা হাজাৰ হাজাৰ গাইগুটীয়া ফুলেৰে গঠিত একাধিক ফল, আৰু পকা ফলৰ মাংসল পাহি খোৱা হয়। পকা ফলমিঠা (বিভিন্নতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি) আৰু ইয়াক প্ৰায়ে মিঠাইৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। টেমাৰ সেউজীয়া কঁঠালৰ মৃদু সোৱাদ আৰু মাংসৰ দৰে গাঁথনি থাকে যি নিজকে "পাচলিৰ মাংস" বুলি কোৱাত সহায় কৰে।\nদক্ষিণ আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ ৰন্ধনপ্ৰণালীত সাধাৰণতে কঁঠাল national fruit ব্যৱহাৰ কৰা হয়। পকা আৰু পকা দুয়োটা ফল খোৱা হয়। কঁঠালহৈছে বাংলাদেশ আৰু শ্ৰীলংকাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ফল, আৰু indiaৰ ৰাজ্য কেৰালা আৰু তামিলনাডুৰ ৰাজ্যিক ফল। ই আন্তৰ্জাতিকভাৱে টেমাৰ বা হিমায়িত আৰু ঠাণ্ডা আহাৰত উপলব্ধ যেনে নুডলচ আৰু চিপচ আদি ফলৰ পৰা আহৰণ কৰা বিভিন্ন সামগ্ৰীত হয়।\nদক্ষিণ এছিয়া আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়াত national fruit of india কঁঠালটো স্বতন্ত্ৰভাৱে ঘৰুৱা কৰা হৈছিল, দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ নামবোৰে দেখুৱাইছিল যিবোৰ সংস্কৃত শিপাৰ পৰা আহৰণ কৰা হোৱা নাই। এইটো সম্ভৱতঃ জাভা বা মালয় উপদ্বীপৰ অষ্ট্ৰোনেচিয়ানসকলৰ দ্বাৰা পোহনীয়া কৰা হৈছিল। ফলটো পিছত ফিলিপিনো বসতিস্থাপনকাৰীৰ জৰিয়তে গুয়ামত পৰিচয় কৰাহৈছিল যেতিয়া দুয়োস্পেনীয় সাম্ৰাজ্যৰ অংশ আছিল। ই বাংলাদেশৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ফল।\nপকা কঁঠাল প্ৰাকৃতিকভাৱে মিঠা, সূক্ষ্ম আনাৰস বা কলৰ দৰে সোৱাদৰ সৈতে। ইয়াক বিভিন্ন ধৰণৰ ব্যঞ্জন তৈয়াৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, যাৰ ভিতৰত আছে কাষ্টাৰ্ড, কেক, বা ইণ্ডোনেছিয়াত এছ টেলাৰ হিচাপে মুণ্ডিত বৰফৰ সৈতে মিহলি কৰা বা ফিলিপাইনছত হেলো-হেলো। national fruit দক্ষিণ indiaত পৰম্পৰাগত ব্ৰেকফাষ্ট ডিছ, ইডলিছৰ বাবে, ফলটো চাউলৰ সৈতে উপাদান হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু কঁঠালৰ পাতবোৰ ভাপ তৈয়াৰ কৰাৰ বাবে মেৰিয়াই দিয়া হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কঁঠালৰ দোষবোৰ বেটাৰৰ সৈতে কঁঠালৰ মাংস পিহি প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি। পকা কঁঠালৰ এৰিলবোৰ কেতিয়াবা বীজ, ভজা, বা ফ্ৰীজ-ড্ৰাই কৰা হয় আৰু কঁঠালৰ চিপ হিচাপে বিক্ৰী কৰা হয়।\nnational fruit পকা ফলৰ বীজ বোৰ এবাৰ সিজোৱাৰ পিছত খোৱা হয়, আৰু ব্ৰাজিল বাদামৰ তুলনাত প্ৰায়ে গাখীৰ, মিঠা সোৱাদ থাকে বুলি কোৱা হয়। সেইবোৰ উতলাব, বেক কৰিব পাৰি, বা ভাজিব পাৰে। যেতিয়া ভজা হয়, বীজবোৰৰ সোৱাদ চেষ্টনাটৰ সৈতে তুলনীয়। বীজবোৰ জলপান হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় (হয় উতলাই বা জুই ভজাৰ দ্বাৰা) বা মিঠাই তৈয়াৰ কৰিবলৈ। জাভাত, বীজবোৰ সাধাৰণতে ৰন্ধা হয় আৰু জলপান হিচাপে নিমখৰ সৈতে চিজন কৰা হয়। এইবোৰ সাধাৰণতে ভাৰতত পৰম্পৰাগত মচুৰ আৰু পাচলি মিশ্ৰণ তৰকাৰীৰ ৰূপত তৰকাৰীত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ডেকা পাতবোৰ পাচলি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰাকৈ কোমল।\nnational fruit of india is Mango and The jackfruit is the national fruit of Bangladesh. কঁঠালটো বাংলাদেশৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ফল। Reviewed by Bodopress on April 09, 2021 Rating: 5


TET Teacher Protest: টেট শিক্ষকৰ প্ৰতিবাদৰ আঁৰত কাৰ চক্ৰান্ত? প্ৰতিবাদক অপ্ৰয়োজনীয় আখ্যা শিক্ষামন্ত্ৰীৰ TET-teacher-protest-is-baseless-somebody-provoked-them-says-education-minister-ranuj-pegu-hb– News18 assam\nTET Teacher Protest: টেট শিক্ষকৰ প্ৰতিবাদৰ আঁৰত কাৰ কি চক্ৰান্ত? প্ৰতিবাদক অপ্ৰয়োজনীয় আখ্যা শিক্ষামন্ত্ৰীৰ\nউল্লেখ্য যে, আজিৰ দিনটোত ৰাজ্যৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা অহা হাজাৰ হাজাৰ ঠিকা ভিত্তিক টেট শিক্ষকে কাহিলীপাৰাস্থিত সৰ্বশিক্ষা মিছনৰ কাৰ্যালয়ৰ সন্মুখত তীব্ৰ প্ৰতিবাদী কাৰ্যসূচী গ্ৰহণ কৰিছিল।\nLast Updated : March 24, 2022, 16:47 IST\n'টেট শিক্ষক সকলৰ প্ৰতিবাদ অনাকাংক্ষিত, অনাহুত আৰু অপ্ৰয়োজনীয়। ঠিকাভিত্তিক টেট শিক্ষকৰ ৬০ বছৰলৈ চাকৰিৰ নিশ্চিত প্ৰদান কৰা হৈছে। মৰগীয়া বানচৰ সমস্যা সমাধানৰ বাবেও কথা পতা হৈছে। কালিৰ দিনটোত মই নিজে আলোচনাত বহিছো, তাৰ পিছত এই প্ৰতিবাদ কিয় নাজানো।'- এই মন্তব্য শিক্ষামন্ত্ৰী ৰণোজ পেগুৰ।\nউল্লেখ্য যে, আজিৰ দিনটোত ৰাজ্যৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা অহা হাজাৰ হাজাৰ ঠিকা ভিত্তিক টেট শিক্ষকে কাহিলীপাৰাস্থিত সৰ্বশিক্ষা মিছনৰ কাৰ্যালয়ৰ সন্মুখত তীব্ৰ প্ৰতিবাদী কাৰ্যসূচী গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁলোকৰ সমস্যা সমূহ সমাধান কৰিবলৈ আনকি মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাক ৩১ মাৰ্চ শেষ সীমা বান্ধি দিছিল। অন্যথা পুনৰ আন্দোলনত বহাৰ হুংকাৰ দিছিল। আৰু এই প্ৰতিবাদকলৈ অৱশেষত শিক্ষামন্ত্ৰী ৰণোজ পেগুৱে নিজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া এনেদৰে ব্যক্ত কৰে। লগতে শিক্ষামন্ত্ৰীগৰাকীয়ে শিক্ষকৰ প্ৰতিবাদৰ আঁৰত কিবা চক্ৰান্ত থকাৰো সন্দেহ কৰে।\nউল্লেখ্য যে, ঠিকা ভিত্তিক টেট শিক্ষক সমাজৰ দাবী অনুসৰি, ২০১৩ চনৰ পৰা লাভ কৰি থকা মৰগীয়া বানচ ২০১৯ চনৰ জুলাই মাহৰ পৰা ৰহস্যজনক কাৰণত বন্ধ কৰি দিয়া হৈছে। আনকি ৩০ মাহ ধৰি বঞ্চিত কৰি ৰাখি মাত্ৰ ৫ শতাংশ মৰগীয়া বানচ ২০২২ চনৰ জানুৱাৰী মাহৰ পৰা বকেয়াবিহীনভাৱে প্ৰদান নকৰাৰ লগতে ২০২১ চনৰ পৰা বৰ্ধিত ১১ শতাংশ আৰু ৩ শতাংশ মৰগীয়া বানচ আজিলৈকে আদায় নিদিয়াৰ বাবে সমগ্ৰ অসমৰ প্ৰাথমিক টেট উত্তীৰ্ণ শিক্ষকসকল ক্ষোভিত হৈ পৰিছে। যাৰ বিৰদ্ধে টেট উত্তীৰ্ণ ৪০ হাজাৰ শিক্ষক সমাজ ঐক্যবদ্ধ হৈ কাহিলীপাৰাৰ মিছন সঞ্চালকৰ কাৰ্যালয়ৰ সন্মুখত সাব্যস্ত কৰে প্ৰতিবাদ ৷\nFirst published: March 24, 2022, 16:47 IST


Love Failure ৰোমান্তিক - ShareChat Assamese: Funny, Romantic, Videos, Shayari, Quotes\n💔 অসফল প্ৰেম\nRajan +Lata+ Ronita\nl love songa\nহৃদয় এখন আছে | যতনৰ অভাৱত চুক এটাত পৰি আছে, কাৰোবাক দিয়াৰ কথা ভাবি আছো বহুদিনৰ পৰা | আলফুলে ৰাখিব পাৰে যদি লৈ যাব পাৰে | ভয় নাখাব, pre-condition একো ৰখা নাই |\nসময় সদায় সলনি হয়!কিন্তো কাৰোবাৰ অন্তৰত বিলাই দিয়া মৰমএবাৰ ভাগি গলে,সেই মৰম কেতিয়াও সলনি নহয়!\nMadan kakati .\nTumak napalu jodeu mi xukhi, karon tumi anor logot xukhi.\nআচলতে আজি কালি ছোৱালী বোৰ বহুত বেছি জ্ঞানী কোনে কাক কি দেখি ভাল পাই/ কি ভাবি তাইক ভাল পাব বিচাৰে আগতিয়াকৈ কব জানে?\njiten Chandra Saikia\nএদিন প্ৰেম হৈছিল মোৰ..সাগৰ দেখিছিলোঁ তোমাৰ চকুত।আধৰুৱা চিঠি খন শেষ কৰাৰ আশানতুন কৈ নামিছিল বুকুত।ভিজা ভিজা ৰাতিপুৱা এটি হৈমোহাৰি পেলাবা মোৰ জীৰ্ণ হেঁপাহ,আৰু জীয়াই ৰাখিবা শূন্যত তুমি,ভালপোৱাৰ এটি সুদৃঢ় শিপা ।\nআপুনি হয়তো স্কুলৰ পৰীক্ষাৰ বহীত নকল মাৰি সহজেই পাছ কৰিছিল.. পিছে জীৱনৰ পৰীক্ষাত নকল মাৰি পাছ নকৰিবও পাৰে। কিয়নো আপোনাৰ জীৱনটো কেৱল আপোনাৰ, ই কাৰো সৈতেই নিমিলে..আৰু জীৱনে আপোনাৰ বাবে যুগুত কৰা প্ৰশ্নকাকতখনো....\nতুমি মোৰ নহলেওমৰমবোৰ চিৰন্তন থাকিব তোমালে...ভালপোৱাৰ অনুভূতি কিতুমি জীৱনত অহাতবুজিছিলো,আৰু আজি তুমিয়েশিকাই গ'লানিসংগতাৰ সংজ্ঞাজীৱন আধাবাটত মোকহঠাতে এৰি আতৰি গৈ....\nযাৰ বাবে পাৰ কৰিলো এটি পুৰনি বছৰ তাইৰ খবৰ লোৱাৰ সময় নাই কি দৰে পাৰ কৰিম এটি নতুন বছৰ😢😢😢\nজীৱন যুদ্ধ - যত অলপ সুখ, অলপ দুখ, অলপ হাঁহি, অলপ কান্দোন, আৰু বহুত পাহৰিব নোৱাৰা স্মৃতি । এইটোৱেই জীৱন, এইটোৱেই বাস্তৱ ।\nজীৱনত যদি কাকো ভাল পোৱা তাক ভালদৰে চিনি লোৱা নহলে কেতিয়াবা তোমাক এৰি থৈয় গুছি যাব তুমি গম নাপাবা তেতিয়া তোমাৰ জীৱন খন দশসংগ হব\nजिंदगी में मेरी हंसी का राज तुम हो. मेरी हर ख़ुशी का नाम तुम हो. कर लूंगा में ज़माने से तुम्हारे लिए शिकवा. ज़माने की शिकवा का एहसास तुम हो\nভাল কাম কৰা ,,,, জীৱনত বহুত আগুৱাই যাব পাৰিব,, যিমান পাৰোঁ সহায়ৰ হাত আগবঢ়ায় কাম\nপ্ৰচনীয় শ্বেয়াৰ চাট\nআজি তুমি অধিক পোহৰত থকাৰ কামনাৰে মোৰ পৰা আঁতৰি যাব খুজিছা ।কিন্তু নাপাহৰিবা আন্ধাৰৰ অবিহনে পোহৰৰো মূল্য নাই।\nতুমি যিমানেই আনৰ বেয়াবোৰ বিচাৰি ফুৰিবা তোমাৰ নিজৰ ভুলবোৰ সিমানেই ডাঙৰ ৰূপত প্ৰকাশ পাব ।\nযদি মৰম ,,,নাছিল কিয় ,,,দিলা ইমান ,,মৰম।।।।।।। মৰম যাৰ লৈ বেছি তাকেই হেৰুৱাৰো ভয় সেয়ে বুকুৰ বহু কথা নোকোৱাকৈ ৰয়\nতোমাৰ ফেচবুক প্ৰফাইলত মই কেতিয়াও নিজক বিছৰা নাই , বিছৰা নাই তোমাৰ ৱাটছৱাপৰ ডিপি খন। বিছৰা নাই তোমাৰ স্টেতাছ ত মোৰ নামৰ কবিতা কিম্বা, নাই বিছৰা তোমাৰ মবাইলৰ ৱালপেপাৰত উজলি থাকক মোৰ ফটো....॥ মাথো অনুভৱ কৰিবহে বিচাৰিছো এবাৰ😊\nৰোমান্তিক কবিতা লিখিবলৈ এগৰাকী ধুনীয়া নাৰীৰ প্ৰেমত পৰিব নালাগে .......লাগে মাথো এখন সৰল আৰু মৰমীয়াল হৃদয়\nতোমাৰ সুখতেই সুখী মই - জ্যোতি প্ৰকাশ বৰুৱা তুমি যদি কেতিয়াবা ভাবা কোনোবাই তোমাক ভাল পাব পাৰে মোতকৈও বেছিকৈ তেন্তে তুমি তেওঁকেই বাছি লোৱা । তুমি যদি কেতিয়াবা কাৰোবাক বিচাৰি পোৱা যি তোমাক দিব পাৰিব মোতকৈও বেছি সুখ তেন্তে তুমি যাব পাৰা তেওঁৰ কাষলৈ নিৰ্ভীক ভাবে, মই কেতিয়াও তোমাৰ যাত্ৰাৰ পথত প্ৰাচীৰ হৈ থিয় নিদিওঁ, কাৰণ তোমাৰ সুখতেই মই সুখী ।\nজীৱন আছে, কিন্তু ভৰষা নাই| আশা আছে, কিন্তু বাস্তবত নাই| মন আছে, কিন্তু ধন নাই| বন্ধু আছে, কিন্তু প্রকৃত বন্ধু নাই| আত্মীয় আছে, কিন্তু নিজৰ বুলিবৰ নাই| প্রেম আছে কিন্তু সত্য প্রকৃত প্রেমিকা নাই |\n"Love Card" ত মোৰ নাম লিখি লোৱা, প্ৰেমবোৰ আগুৱাই লৈ যোৱা, "Always" ৰ বাবে মোক "Heart" ত লুকুৱাই লোৱা, আৰু মোক তোমাৰ "Boyfriend" বনাই লোৱা। more : http://bit.ly/2D31Mwt\n😇😇😇যদি কেনেবাকৈ গম পালোহেঁতেন ৰাতি তুমি আহিবা সংগোপনে মোৰ সপোনলৈ, মা কচম্, গোটেই শিতালিত সুগন্ধিৰ গোলাপ সজায় ৰাখিলোহেঁতেন, তোমাৰ বাবে ।🌹🌹🌹🏜\n❤❤❤জানো কেতিয়াও উভতি নাহা তুমি. তথাপিও এধানিমান আশা লৈ হৃদয়ৰ দুৱাৰদলিত ৰৈ আছো মই, যদি আহা.... মাত্ৰ এবাৰ মোক ৰিঙিয়াই মাতিবা সমস্ত দুখ পাহৰি মনটো সপি দিম তোমালৈ..... 🌹🌹🌹\n🤔🤔🤔🤔আজি কালি মই মনখুলি হাঁহিবলৈ পাহৰি গৈছোফূৰ্তি কৰিবলৈও মোৰ ভয় লাগে কিজানি অলপ পিছতেই ইয়াৰ বিপৰীতটো হয়গৈমনত কিবা এটা ভয় থাকে কিবা এটা শংকা থাকেযিটো শংকা কাহানিও চাগে আতৰেই নহ'ব.........😢😢😢😢\nKARUBAK BHAL PUYATO APORADH NEKI MOI TOMAK BHAL PUYATO APORADH NEKI\nতিনিটা বস্তু জীৱনত কেৱল এবাৰহে পোৱা যায় - পিতৃ, মাতৃ আৰু যৌৱন । তিনিটা বস্তুৱে কাকো অপেক্ষা নকৰে - জন্ম, মৃত্যু আৰু সময় ।\nসম্বন্ধ যিমানেই বেয়া নহওঁক কিয়, ইয়াক একেবাৰে চিঙি পেলাব নালাগে, কিয়নো, অপৰিস্কাৰ পানী খোৱাৰ উপযোগী নহলেওঁ, জুই নুমুৱাৰ বাবে উপযোগী হয় ।\nজিয়াই থকা দিনকেইতা কোনোৱেই , সমালোচনা নকৰে । কিন্ত মৰি যোৱাৰ পাছত হে সমালোচনা কৰে।\nমই সেই মহাৎ মানুহ নহওঁ যে তোমাক আনৰ সৈতে সুখী চাই ময়ো সুখী হম ... মোক ভালপাইছিলা যদি মৰিবও লাগিলে মোৰ লগতেই মৰিব লাগিব , জীয়াই থাকিলেও মোৰ লগতেই ... ™ @Mehdi(pagol)\nঅ মোৰ জীৱন লগৰী তুমি মোৰ বাবে তুমি সোণৰে মণি । ভালপোৱা কি শিকালা তুমি মৰমনো কি শিকালা তুমি । প্ৰতিপল থাকিবা মোৰেনো লগত ময়ো থাকিম সদায় তোমাৰে লগত । জীৱনৰ সুখ দুখ সহিম লগত মৰণৰ কালতো থাকিম লগত । তোমাৰ মোৰ ভালপোৱা কৰিলোঁ বাস্তৱ তোমাৰ মোৰ ভালপোৱা সৰুৰে কালত । সকলোকে শিকাই যাম ভালপোৱা কি সকলোকে শিকাই যাম মৰণনো কি । তুমি যদি হোৱা বন্তি গছি মইয়ো হব পাৰিম শলিতা দালি । প্ৰেম ভালপোৱাৰে গঢ়িলো জীৱন মৰণ কালতো দুয়ো দুয়োৰে লগৰী হম । অতীতৰ কথা লৈ পৰিছে মনত তোমাৰ মোৰ ভালপোৱা ৰাতিৰ জোনাকত । Dibakar\nযেতিয়া এগৰাকী মাতৃয়ে গাখীৰৰ গিলাছতো আনি কয় , বেছি ৰাতিলৈকে জাগি নাথাকিবা ,শোৱাৰ আগত গাখিৰকণ খাই শুই থাকিবা ইয়াকেই প্ৰেম, ভালপোৱা ,মৰম বুলি কোৱা হয়।\nI love science and technology\nI can never forget you because you give me happiness I loved you I love you I will love you wish that you will always be happy\nNo 1 loved as like mom dad\nAhiba ne pujat Mou mitha hahi aru ami gotha hopun logot tumr mule thoka moromok loi Tumi ahiba Pujat hatot hendur loi jar maan moi rakhim jonom jojonmoloi xong jodi uthe tumar deuta hoi bujam jodi udakh hoba joker hoi hoham jetia kandiba bondhur dore bujam kintu ae muhurtot muk nu kun bujabo tair je biya kandilenu janu sokulu kunuba mosi dibo Adhurua o prem\nKahini:love story NGO mane jot manokhikota herua burha burhi lora sualik hikua hoi j Sua manuhe eneke jiai ba training dia hoi Moitu asorit hou Xei manuhbur dehun bht val ,bhabi sua kunu ohonkar nai kunu kaku dukh dibou njane matro val pabo jane, atia kahini hol NGO kaxot lagi usorot ata training center (skill development) Class arombho hol 2:30 pm bore hoi asilu so bahirole soku jaute tailoi sokulu poril tai tabul khonot bohi kiba vabi vabi hahi asil (mone mone vabilu emn dhunia suali NGO r mem hoi taik sai loga nasil kunu manokhik rugot bhugi ase buli) moi sai roi golu lagisil jen homoiu roi taik sai ase adin dudin gol taiu muk sale kisu din pasot gom palu tai muk Interest loise,kaam boni gol buli class le hunkale jabo dhorilu Bohi tai kot ase sai thakute ata Boikhosţho manuh ahi usort bohil , kotha mote gom palu manujon NGO r Sir, aru moi toporai xei suali joni kotha hudilu, gom palu teu ajoni Rugi , aru tai r maa deuta death karne tai ae Rug hol, (monot tai loi morom jagil) manuh jon gol, moi tai kotha bhabi asilu tetia tai ahi usorot thoka chair t bohil tai haat xon bulai kiba kole moi buji napalu kolu, beg tu loi bohi kolom ulai tumar naam ki? likhi le moi Dhruv buli kolu,aru Tair naam asil juri , umm eneke kisu din solil tai muk sai hahe moiu hahi diu adin tai aku khua nasil aru muk ishare kole moi bujiu palu usorot thoka dukantur pora khua bostu ani dilu Next dina tai loi chocolate aru romal ata loi golu bht kisu vabi vabi golu , pise NGO t kunu nasil asil matro kisu morohi jua ful aru hoitu ati kahinir anto NGO thoka hokolu manuh k Guwahati loi goisil nikha aru aji le amaah hol aku khobore pua nai attia taik vukh lagileu janu kunu khabole dibo tair hahir arot hojai rokha dukhburok janu kune bujibo bht prashna monot tai loi moi baat sai asu tai ahibo nahor fula botorot Tai kiba ata special asil\nSmriti bure buku khundiai xeibabe sokolu kande hajar manuh majotu tumak bisaru najanu kio tumak sale bukut dhop dhop ke baje I hate you jana tumak val pai buku bikhai xeibabe I hate you tumar namot hidoit disu hojai\nTaik ki bulinu matu ki buli nu kotha patu protarona, ohonkar hoijo nokoru Hopun hejar logot pujar bojar pujat dhuniya ajoni sai setting koru!!!!\ntumi epahi hubhro shewali.nioror mukuta hote kora dhemali..puwar hei rangoli belitir puhore ahi tumr hote khele lukachuri.modhumoy kori tula mr pdli\nketiyaba nijoke bor ohohay jen lage Mon bhagi pore duchokuye boi ahe dukhor nijora obujon montuye noloi bujoni ketiya ahiba tumi tumi oha batot pari thoishu bokulor dolisha ketiya ahi hei dolishat pelabahi hukumol tumar dubhorir khuj roi Ashu moi duhat meli mathu tumar babe\nমই সময় হৈ যাওঁ তুমি এটি ক্ষণ হোৱা, মই তোমাৰ মাজত হেৰাই যাওঁ তুমি মোৰ মাজত হেৰাই যোৱা। যদি সফল হয় বুকুত সাঁচি ৰখা এটি আশা মোৰ অনুমতি নোলোৱাকৈয়ে যদি তুমি আহি সাবটি লোৱা।\nশ্ৰী মহানন্দ চেতিয়া\nমইতো নাজানিম এয়া মোৰ কিবা ভূল আছিলনি যে আমাৰ প্ৰেম হৈছিল সকলেতো থিকেই আচিল নহয় জানো তেনেহলে মই আজি কিয় ইমান দুখ পাইচো তুমিয়ে দিয়া নাইনে আৰু কিমান দিবা' মইতো সহি যাম তুমি নাভাগৰাতো\nঅাশা যদি থমকি ৰয় জীৱন যদি চকুলো হয় সপোন যদি বাস্তৱ নহয় অধাফুলা গোলাপ যদি মৰহি যায় তেন্তে............ জীৱনৰ অৰ্থ কি ?\nসময় দিব নেলাগে মোক দূৰতে থাকা.................... মৰম দিব নেলাগে মোক আনকে দিয়া................. মাত্র হৃদয়ৰ এটি কোনত অলপ ঠাই দিয়া............ মোৰ মৃতুৰ পিছত এটুপি চকুলো দিয়া.................\nতুমি সময়ৰ সূঁতত আহিলা এবুকু মৰম ঢালি তুমি আকৌ সময়ৰ সূঁতত হেৰাই গ'লা | তোমাৰ মৰমবোৰে বেদনা হৈ আজিও মোৰ বুকুত খুণ্ডা মাৰে | সহিব নোৱাৰি দুচকুৰে অশ্ৰু হৈ বাগৰে | তুমি হীন হৈ মই আজি , কিমান যে বিষাদত ভূগিছো | কিমান ৰাতি ওজাগৰে কটাইছো, তুমি জানো বুজিবা ? নাজানো কি ভূল হ'ল মোৰ , তুমি আঁতৰি গ'লা |\nতুমি সুখী হোৱা তোমাৰ সুখত আৰু মই সুখী হম তোমাৰ সুখত... তোমাৰ অবিহনে জীয়াই আছোঁ আৰু জীয়াই থাকিম..!!\nতুমি আকাশ হব নালাগে তুমি সাগৰ হব নালাগে তুমি মোৰ হোৱা আৰু মই তোমাৰ হম\nএবাৰ প্ৰেমত প্ৰতাৰণা পোৱা পাছত জীৱনতো বহুত কষ্টকৰ হৈ পৰে অ'\ndhuniya sary matlak ka hota hain koun kisi ka hota hain dhouka to wohi deta hain jis par bhorosa hota hain\nব্যক্তি এজনে জীৱনত দুটা বস্ত্তৰ লগতে হাৰি যায়, এটা হল, সময়, আৰু আন এটা হল প্ৰেম, সময় কেতিয়াওঁ কাৰো নহয়, আৰু প্ৰেম কেতিয়াওঁ সকলোৰে নহয়।\n💔💔বিষন্নতা, হতাশা, উদ্দেগ, অৱশাদ এই বোৰেই মোৰ খবৰ💔💔\nতোমালোক দুৰ আকাশৰ তৰা. . . সেয়ে হয়তো মই কাকোকে বিচাৰি নাপালো . . .\nপ্ৰেম ঐশ্বৰিক দান । প্ৰেমৰ জন্ম নিজে নিজেই হয়, ইয়াক কৰোঁ বুলিও কৰিব নোৱাৰি ।\nযদি তুমি প্রেম কৰিবলৈ সাজু নহয়,তেনেহ’লে প্রেমৰ অভিনয় নকৰিবা মিছাতে, কাৰো অন্তৰত প্রেম জাগৃত হ’ব পৰা আচৰণ নকৰিবা। ই প্রেমত প্রতাৰণা কৰা সৈতে একে ।\nনিজকে ইমান কষ্ট নিদিবা যদি সেই কষ্টৰ ভৱিষ্যত একো মূল্য নাই.\nসম্পৰ্ক এটা গঢ়িবলৈ বহুত সময় লাগে।কিন্ত ভাঙিবলৈ ............এক মিনিট সময়ো নালাগে।\nএজাক বৰষুণ লাগে মোক! স্বাধীনতাৰ বৰষুণ! বৰষুণৰ টোপালে টোপালে নামি আহে স্বাধীনতা। নৈ ফেনে ফুটুকাৰে বাঢ়িলেও, নৈৰ গৰা খহি পৰিলেও বৰষুণৰ গতি ৰুদ্ধ নহয়., বৰষুণে কাকো কেৰেপ নকৰে। মোকো লাগে এজাক বৰষুণ। যাৰ স্বাধীনতাৰে উটুৱাই লৈ যাম শত শত পৰাধীনতাৰ গ্লানি!!