বন্ধু, মেলি দে তোৰ দুখৰ দুখনি হাত - গীতিকা শইকীয়া - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nবন্ধু, মেলি দে তোৰ দুখৰ দুখনি হাত – গীতিকা শইকীয়া\n“আন সকলোৰে কথাবোৰ নুশুনোঁ বুলি ধৰি লৈ আমি আমাৰ নিজৰ কথা পাতিব পাৰোঁনে? ”-অভিকে সুধিলে…৷\nৰশ্মি থমকি ৰ’ল৷ কিন্তু উভতি অভিকলৈ ঘূৰিও চোৱা নাই৷ বুকুত কিবা এটা বিষে খুন্দিয়াই উঠিল, এই যেন টুকুৰিয়াই দিলেই পাৰ ভাঙি বাগৰি আহিব….!\nঅভিকো অকণমান থমকি ৰ’ল৷ ৰশ্মিৰ প্ৰতিক্ৰিয়া কি হ’ব বুলি পাৰে ভাৱি সামান্যকে ভয়ো লাগিল৷ বহুত বছৰেই হৈ গ’ল ৰশ্মিক লগ নোপোৱাৰ৷ পাৰ হৈ যোৱা বছৰবোৰত কিমান বা সলনি হ’ল তাই! তথাপি মনতে অকণমান সাহস গোটাই অভিকে পুনৰ কৈ উঠিল, –\n“কিমান আৰু আনৰ কথা শুনি শুনি নিজৰ নিজৰ পৰা আঁতৰি থাক…? ”\n“নিজৰ পৰা…! তইহে মোৰ পৰা ক্ৰমান্বয়ে আঁতৰি গৈ থাকিলি! মইতো একে ঠাইতে ৰৈয়েই থাকিলোঁ৷ “ -ৰশ্মিয়ে কিছু উস্মাৰে কৈ উঠিল৷\n“সেইয়াইতো ভুল৷ মই নিজৰ মানে মোৰ নিজৰ তোৰ নিজৰ বুলি ক’ব বিচৰা নাছিলোঁ৷ “-অভিকে কৈ উঠিল৷\n“তেনেহ’লে? ”- ৰশ্মিয়ে এইবাৰ উভতি অভিকলৈ চালে৷\n“উস! ৰক্ষা! অন্ততঃ উভতি চালি যে! ”- অভিকে সামান্য হঁহাৰ নিচিনা কৰি ক’লে, -“এই তোৰ মোৰ শব্দৰ অৰ্থৰ মাজত আমি আমাৰ জীৱনৰ বহুকেইটা সোণালী বছৰ হেৰুৱাই পেলালোঁ৷ এতিয়াও কি মান-অভিমান কৰি আঁতৰিয়েই থাকিম বুলি ভাৱিছ…? নে আকৌ পৰিয়ালৰ মানুহৰ, ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ, তথা লগৰবোৰৰ মনৰ মাজত অকাৰণতে আহি যোৱা সন্দেহৰ বীজবোৰ সিঁচিবলৈ সুবিধা দিবি….! ”\nকিছুসময় দুয়ো মনে মনে থাকিল৷ এয়া ৰশ্মি-অভিকৰ মাজৰ কথোপকথন, সুদীৰ্ঘ পোন্ধৰ বছৰৰ পাছত, ৰশ্মিৰ বান্ধৱী ৰিতিৰ ঘৰৰ ওপৰৰ চাদত৷ সন্ধিয়াৰ জোনাকভৰা আকাশ৷ অ’ত ত’ত জোনাকী পৰুৱাই টিপিক-টাপাককৈ পোহৰৰ ৰেখা আঁকি গৈছে৷ ৰিতিৰ ঘৰ মহানগৰীতে যদিও ব্যস্ততাপূৰ্ণ চহৰীয়া হেম-গেমৰ পৰা কিছু নিলগত হোৱা বাবে জোনাক ভৰা আকাশখন অথবা দিনৰ শুকুলা মেঘৰ আকাশখন এতিয়াও দেখা পোৱা যায়৷ দূৰৈৰ ক’ৰবাত কোনোবা ডিচকথিক্চৰ পৰা উত্তাল সংগীতৰ ঢৌ ভাঁহি আহিছে যদিও সেইয়া যথেষ্ট ম্লান স্তৰতহে শুনা গৈছে৷\nৰিতিৰ ঘৰত সেইদিনা অভিক, ৰশ্মিৰ লগতে আৰু দুটা পৰিয়ালকো নিমন্ত্ৰণ জনাইছিল৷ সেয়েহে ৰশ্মি আৰু অভিকক চাদৰ ওপৰলৈকে কথা পাতিবলৈ ৰিতিয়ে পঠিয়াই দিছিল৷ হঠাতে তলৰ ৰুমৰ পৰা অলপ উচ্চ স্বৰত বাজি উঠা এটি গীতে ৰশ্মি-অভিকক উচপ খুৱাই দিলে৷ সিহঁতৰ জীৱনৰ কোনো এটা সময়ত অতিকৈ প্ৰিয় হৈ পৰা গীতটো শুনি দুয়ো নষ্টালজিক হৈ পৰিল৷ সিহঁতৰ কৈশোৰ, যৌৱনৰ কিছু সময়ত সেই গীতটিয়ে দুয়োকে এক অচিন আবেগেৰে যেন বান্ধি ৰাখিছিল৷ ৰেডিঅ’ৰ গীতিমালিকাত প্ৰায়েই শুনা সেই গীতটিয়ে সিহঁতক আকৌ এবাৰ সিহঁতৰ এৰি অহা জীৱনলৈ লৈ যাওক বুলিয়েই ছাগৈ ৰিতিয়ে গানটো বজাই ভলিউম বঢ়াই দিছিল৷ এনেকুৱা লাগে কবি-গীতিকাৰ হীৰেন ভট্টাচাৰ্যই সিহঁতক লৈয়েই যেন এই গীতটি লিখিছিল…..\n“বন্ধু, মেলি দে তোৰ দুখৰ দুখনি হাত…বন্ধু…. বন্ধু, মেলিদে তোৰ দুখনি হাত….এবাৰ জিৰাওঁ তোৰ বুকুৰ শীতল ছাঁত…বন্ধু…বন্ধু……”\nসুদীৰ্ঘ পোন্ধৰ বছৰৰ পিছত অভিক-ৰশ্মিয়ে ইটোৱে সিটোক লগ পাইছে৷ সেই দীঘলীয়া পোন্ধৰ বছৰত কিমান কি যে ঘটি গ’ল! শৈশৱৰ খেলাৰ লগৰী হওঁতেই জনা-নজনা সময়ৰ পৰাই ইটোৱে সিটোক জীৱনভৰ বন্ধুত্বৰ হাত আগবঢ়োৱাৰ কথা দিছিল৷ কিন্তু জীৱনৰ কোনো এক সন্ধিক্ষণত সিহঁত দুয়োটাৰ জীৱনে থমকি ৰ’ব লগা হৈছিল৷ নহয়, ৰশ্মিৰ জীৱনে থমকি ৰ’ব লগা হৈছিল৷\nঅভিকৰ পৰা বন্ধুত্বৰ সেই আস্থাভৰা হাতখনৰ বাবে ৰশ্মিয়ে আকুল হৈ অপেক্ষা কৰিছিল৷ ভাৱিছিল, আন সকলোৱেই তাইৰ বিষয়ে যিয়েই নকওক, সি অন্ততঃ এবাৰ যদি তাইৰ ওচৰলৈ আহিলেহেঁতেন! এবাৰ যদি আন সকলোৱেই তাইৰ বিষয়ে কোৱা বেয়া, অস্বস্তিকৰ কথাবোৰ পোনপতীয়াকৈ সুধিলেহেঁতেন! তাইক ককৰ্থনা কৰি অলপ গালিকেই যদি পাৰিলেহেঁতেন! গালি পাৰি তাইৰ লগত কোনো সম্পৰ্ক নাই বুলি আঁতৰি যোৱা হ’লেও তাই অন্ততঃ মানসিক শান্তি পালেহেঁতেন! নাই, সি তেনে একোৱেই নকৰিলে৷ তাইক লগ কৰাটো দূৰৈৰ কথা তাইৰ খবৰ এটা নোলোৱাকৈয়ে সি নিমাতে আঁতৰি গ’ল৷ জীৱনভৰৰ বন্ধুত্বৰ হাত আগবঢ়াম বুলি কথা দিয়া ল’ৰাটো তেতিয়া হয়তো সঁচাকৈয়ে ডাঙৰ মানুহ হৈ পৰিছিল৷ এনেকুৱা ডাঙৰ মানুহ যিয়ে এজনী বদনামী ছোৱালীৰ ওচৰত আহি থিয় হোৱাটো, বিপদৰ বন্ধু বুলি আস্থাৰ হাত আগবঢ়োৱাটো উচিত বুলি নাভাৱিলে৷\nদুধোৰ-মুধোৰত পৰি শুন-নুশুন অভিযোগবোৰৰ মাজেদি পাৰ হৈ যাওঁতে অভিকো থমকি ৰৈছিল, কি কৰা উচিত বুজিবলৈ সময় লাগিছিল৷ বুজি উঠিবলৈ চেষ্টা কৰা সেই সময়খিনি কেনেকৈ তাৰ অলক্ষিতেই দিন, মাহ পাৰ হৈ বহুবছৰ হৈ গ’ল সেয়া অভিকে গমকে নেপালে৷ আনহাতে আশাহত হৈ পৰা অপেক্ষাৰ অন্তত ৰশ্মিয়ে অকলসৰেই খুপি খুপি জীৱনৰ বাট বুলিলে, মনত এজাক খং-অভিমান লৈ!\nঅৱশ্যে যেতিয়া অভিকে বুজিলে যে সেইয়া ৰশ্মিৰ ভুল নাছিল, তেতিয়ালৈ ৰশ্মিয়ে আকৌ নিজকে সামৰি-সুঁতৰি জীৱন পথত সফলতাৰে অগ্ৰসৰ হৈছে৷ এইবাৰ তাৰ ইতঃস্ততবোধ হ’ল৷ মানুহৰ কুটিলতাৰ চিকাৰ হৈ তাই বাগৰি পৰি থাকোঁতেই সি হাতখন আগবঢ়াই তাইক আশ্বস্ত কৰিবলৈ সাহস গোটাব নোৱাৰিলে৷ জ্বলি জ্বলি সোণ হৈ উজ্জ্বলি উঠা তাইৰ ওচৰত সি এতিয়া কি বুলি থিয় হয়! মনতে খকা-খুন্দা খাই থকা কথাবোৰ গুণা-গঁথা কৰি কৰি এনেকৈয়ে আকৌ বাগৰি গ’ল বহুবছৰ৷ নোকোৱাকৈ থকা কথাবোৰেৰে, অভিকৰ প্ৰতি ৰশ্মিৰ অভিমানবোৰেৰে সিহঁতৰ মাজৰ দূৰত্বৰ বিস্তৃতিয়ে সাগৰ সদৃশ হৈ পাৰ চুব নোৱাৰাকৈ বাঢ়ি গৈয়েই থাকিল৷\nসময়ৰ হিচাবত ৰশ্মিয়ে তাইৰ জীৱনত ঘটা সেই কথাবোৰ বহু আগতেই এৰি আহিব লাগিছিল৷ এতিয়া বহুতৰ বাবে ঈৰ্ষাৰ কাৰক হৈ উঠা তাইৰ জীৱনৰ সফলতায়ো দেখোন তাইক সেই কথাবোৰৰ পৰা আঁতৰাই আনিব পৰা নাই৷ বৰঞ্চ দিন-প্ৰতিদিন নিৰলে থকা সময়বোৰত সেইবোৰ কথাই মনতে পাক-ঘূৰণি খাই থাকিবলৈ লৈছে৷ তাৰ লগতে মনলৈ অনবৰতে আহি থকা হৈছে অভিকৰ স্মৃতি৷ তাইৰ অভিদাৰ কথাবোৰ৷ এয়া বয়সৰ দোষ নেকি বাৰু? ৰশ্মিয়ে ভাৱি থাকে৷\nৰশ্মিৰ মাকে-দেউতাকে প্ৰায়েই কৈছিল সময়ে সকলো ঠিক কৰাই দিব৷ সময়ে সকলো পাহৰাইও দিব৷ বয়স হ’লে বহু কথা চোৱাৰ, কোৱাৰ দৃষ্টিভংগীও সলনি হৈ যায়৷ তেনেকৈয়ে সকলো সলনি হৈ যাব৷ ক’তা, একোৱেই দেখোন তাই পাহৰা নাই! বৰঞ্চ বয়স বাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে অভিকৰ স্মৃতিবোৰে ৰশ্মিক বেছিকৈহে আমনি কৰিবলৈ ধৰিছে৷ ৰশ্মিৰ বায়েকে কোৱাৰ দৰে অভিকে ইতিমধ্যে আন কোনোবাক বিয়া পাতি তাইৰ পৰা যে একেবাৰে আঁতৰি গ’ল সেইটোও স্পষ্টকৈ বুজাই দিছে৷ তথাপিও তাই কিয় তাৰ কথা ভাৱি থাকে? কিয় ভাৱে যে কেতিয়াবা কোনো এক মুহূৰ্তত অভিদা আহি তাইৰ সন্মুখত ওলাব আৰু তাইৰ পৰা ইমান বছৰে আঁতৰি থকাৰ বাবে ক্ষমা খুজিব৷ অভিকৰ বাবে থকা তাইৰ সীমাহীন ভালপোৱাৰ তুলনাত তাৰ প্ৰতি থকা খং, অভিমানবোৰ যে অভিকৰ এষাৰ কথাতেই পাহৰি পেলাব সেই কথাটোও তাই ভালকৈয়ে জানে৷\nবহুবছৰৰ মূৰত তাই চহৰখনলৈ আহিছে৷ আচলতে লণ্ডনৰ অফিচৰ পৰা ভাৰতত থকা দিল্লীৰ অফিচৰ মুৰব্বী হিচাবে ৰশ্মিয়ে জইন কৰিছেহি! অফিচৰ কাম-কাজ ভালকৈ আৰম্ভ হোৱাৰ আগতেই নিজৰ ৰাজ্য তথা জীৱনৰ এছোৱা সময় কটোৱা চহৰখনত কৰিবলগীয়া দুটামান কামৰ বাবে ৰশ্মিয়ে ৰিতিহঁত থকা ঠাইখনলৈ আহিছে৷ কলেজ-হোষ্টেলৰ ঘনিষ্ঠ বান্ধৱী ৰিতিয়ে ঘৰলৈ মাতিছিল তাইক৷ সম্পূৰ্ণ ঘৰুৱা পৰিবেশত পুৰণি বান্ধৱীক লগ পাই ভাল লাগিব বুলিয়েই গৈছিল তাই৷ তাইৰ জীৱনত ঘটা সেই চৰম বিপৰ্যয়ৰ ঘটনাটোৰ পৰাই তাই লগৰ বন্ধু-বান্ধৱী সকলোৰে পৰা নিজকে আঁতৰাই আনিছিল যদিও ৰশ্মিয়ে ৰিতিক আঁতৰাব পৰা নাছিল৷ ৰিতিয়ে যেনেকৈ হ’লেও ৰশ্মিৰ বিপদৰ সময়ত আছিল তাইৰ লগত৷ ৰশ্মিৰ লগত সংযোগ ৰাখি আহিছিল সদায়েই! সেয়েহে ৰশ্মিক ৰিতিৰ ঘৰলৈ মাতাত নেযাওঁ বুলি ক’ব পৰা নাছিল ৰশ্মিয়ে৷\nতাই থকা হোটেলখনৰ পৰা ৰিতিৰ ঘৰ ভালেখিনি দুৰত৷ চহৰখনৰ পাশ্বৱৰ্তী এলেকাত ৰিতিহঁতে ঘৰ বনাইছে৷ চহৰৰ বহুমহলীয়া ফ্লেটবোৰতকৈ চহৰৰ দূৰৈত মাটি কিনি ঘৰ বনাই থকাটোকহে ৰিতি আৰু হাজবেণ্ড সঞ্জীৱে উচিত বুলি ভাৱিলে৷ হোটেলৰ পৰা ওলাই টেক্সিত উঠাৰ আগতে ওচৰতে থকা ডিপাৰ্টমেণ্টেল ষ্টোৰখনৰ পৰা ৰশ্মিয়ে কেডবেৰী চকলেটৰ কেইটামান পেকেট তথা মিঠাই আদি সৰহকৈ কিনি ল’লে৷ ঘৰুৱা পৰিবেশ যদিও ৰিতিয়ে হেনো আৰু দুই তিনিঘৰ মানুহকো সেইদিনা তাইৰ ঘৰলৈ মাতিছিল৷ সেয়ে ৰশ্মিয়ে বহুদিনৰ মূৰত শাৰী এখনকে পিন্ধি যোৱাৰ কথা ভাৱিলে৷ পিছে লগত যে শাৰী এখনো অনা নহ’ল! সেয়ে হোটেলৰ কাষতে থকা ডিজাইনাৰ বুটিকখনৰ পৰা দিনৰ ভাগতেই এখন শাৰী, ব্লাউজ আদি কিনি আনি ৰেডী কৰি থৈছিল৷ বহুদিনৰ মূৰত প্ৰিয় বান্ধৱীক লগ পোৱাৰ কথাটো ভাৱি টেক্সিত বহি গৈ থাকোঁতেও ৰশ্মিৰ মুখখনত মিঠা হাঁহি এটিয়ে ঢৌ খেলি গৈ থাকিল৷\nৰিতিয়ে কোৱা মতেই বিশেষ অসুবিধা নোহোৱাকৈয়ে তাইৰ ঘৰৰ গেটৰ আগত টেক্সিখন ৰ’ল৷ এনেকুৱা লাগিল যেন ৰিতিয়ে তাইলৈকে বাট চাই আছিল৷ টেক্সিখন ৰোৱা মাত্ৰকে ঘৰৰ মূল দুৱাৰ খুলি দৌৰি দৌৰি ৰিতি আহি ৰশ্মিৰ ওচৰ পাই ইতিমধ্যে গাড়ীৰ পৰা নমা ৰশ্মিক আঁকোৱালী ধৰিছিল৷ দুয়োজনীয়ে অলপ সময় ইজনীয়ে সিজনীলৈ চায়েই কটালে৷ তেনেতে ৰিতিৰ ছোৱালী মৌমা দৌৰি আহিল৷ ’তুমিয়েই ৰশ্মি আণ্টী’ বুলি অকণমানি ছোৱালীজনীয়ে ৰশ্মিক সাৱতি ধৰিলে৷ শিশুৰ সেই স্বৰ্গীয় সৰলতাত ৰশ্মি মুগ্ধ হৈ পৰিল আৰু মৌমাক জোৰেৰে সাৱতি ধৰিলে৷\nমৌমাই ৰশ্মি, ৰিতিৰ হাতত ধৰি জঁপিয়াই জঁপিয়াই ঘৰৰ ভিতৰলৈ বুলি খোজ দিবলৈ ধৰিলে৷ মৌৰ শিশুসুলভ বিভিন্ন কথাৰ উত্তৰ দি দি হাঁহি হাঁহি সিহঁত যেতিয়া ঘৰৰ ভিতৰলৈ সোমাই আহিল তেতিয়া ৰশ্মিক অবাক, হতচকিত কৰি এক অস্বস্তিত পেলাব পৰা এটা পৰিস্থিতিয়ে তাইলৈ অপেক্ষা কৰি আছিল৷ ৰিতিৰ ঘৰৰ ড্ৰয়িং ৰুমত বহি আছিল অভিক৷ মৌৰ লগত কথা পাতি হাঁহি হাঁহি ভিতৰলৈ সোমাই যোৱা ৰশ্মিয়ে অভিকক দেখাৰ লগে লগেই একেঠাইতে স্থবিৰ হৈ পৰিছিল৷\nকোৱা নোকোৱাৰ মাজতে কিবা এক ভাললগা সম্বন্ধই গঢ় লৈ উঠিছিল ৰশ্মি-অভিকৰ মাজত৷ সেই ভাললগা সম্বন্ধই পূৰ্ণতা পাওঁ যেন হওঁতেই ঘটিছিল ৰশ্মিৰ জীৱনৰ সেই অথন্তৰটো! ক’বলৈ গ’লে সেই অথন্তৰ ঘটাৰ সময়ৰে পৰা সিহঁতে নিজে নিবিচৰাকৈয়ে কিবা এক অভেদ্য প্ৰাচীৰৰ দুয়োকাষে দুয়ো থিয় হৈ ৰৈছিল৷ সময়ৰ লগে লগে সিহঁতে সেই প্ৰাচীৰ ভাঙিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰাচীৰৰ পৰা যেন বহু যোজন বাট দুয়ো দুফালে গুচি গৈছিল৷ ইমানদুৰ বাট গ’লগৈ যে সিহঁতে মনতে ভাৱিও পুনৰ সেই দুৰ্ভেদ্য প্ৰাচীৰৰ ওচৰ নাচাপিল অথবা চাপিবলৈ ভয় কৰা যেন হ’ল৷\nখুব সৰু অৱস্থাতেই সিহঁতে ইটোৱে সিটোক লগ পাইছিল৷ অভিকহঁতৰ ঘৰৰ অলপ ওচৰতে থকা এটা ঘৰ প্ৰায়েই ভাড়াত দিয়া হয়৷ তেনেকৈয়ে ৰশ্মিৰ দেউতাকৰ চাকৰি অভিকহঁতৰ টাউনখনলৈ বদলি হোৱাত পৰিয়ালসহ সেই ঘৰটোত থাকিবলৈ আহিছিল৷ পৰিয়ালটোৰ দুজনী ছোৱালী৷ ডাঙৰজনী অঞ্জনা হাইস্কুলৰ ওপৰৰ শ্ৰেণীত, সৰুজনী ৰশ্মি অভিকতকৈ তিনিবছৰৰ সৰু৷ মৰমলগা ৰশ্মিয়ে অতি কম সময়ৰ ভিতৰতে চুবুৰীটোত সকলোৰে প্ৰিয় হৈ পৰিছিল৷ তেনেদৰেই অভিকৰ খেলাৰ লগৰীও হৈ পৰিল৷ অভিকৰ ভনীয়েক অনামিকাৰ সেইসময়ত দুবছৰহে হৈছিল৷ হাইস্কুলৰ ওপৰৰ শ্ৰেণী পোৱালৈ অভিক-ৰশ্মিয়ে একেলগেই চাইকেল চলাই স্কুল যায়৷ স্কুলত, বাটে-ঘাটেও অভিকে অভিভাৱকৰ দৰে ৰশ্মিৰ ওচৰে ওচৰে থাকে৷ কোনোবা এটা সময়ত কেনেকৈ সিহঁত দুটাই ইটোৱে সিটোক ’তই তই’ বুলিও মাতিবলৈ ল’লে সিহঁতে নিজেই নাজানিলে৷\nঅভিকে গীটাৰ বজাবলৈ শিকাৰ লগতে গানো গাইছিল৷ এবাৰ স্কুলত হোৱা অনুষ্ঠানত অভিকে প্ৰথমবাৰৰ বাবে গাইছিল সেই গানটো, –\n“বন্ধু, মেলি দে তোৰ দুখৰ দুখনি হাত….বন্ধু..”\nমূলতে নাৰী কণ্ঠৰ গীত আছিল যদিও অভিকৰ কণ্ঠত সেই গীতটোৱে সকলকে মন্ত্ৰমুগ্ধ কৰি তুলিছিল৷ শ্ৰেষ্ঠ গায়কৰ পুৰস্কাৰ পাইছিল অভিকে সেইবাৰ৷ ৰশ্মিৰ ফূৰ্তিৰ অন্ত নাছিল৷ কেইদিনমানৰ পিছতে অভিকৰ লগৰ সংগীতাৰ জন্মদিনলৈ মাতিবলৈ আহোঁতে সংগীতাৰ দেউতাকে অভিকক জন্মদিনৰ পাৰ্টিৰ বাবে যাওঁতে গীটাৰখনো লৈ যাবলৈ কৈছিল৷ দেউতাকৰ লগত চিনাকি থকা বাবেই ৰশ্মি, তথা বায়েককো সংগীতাৰ জন্মদিনৰ পাৰ্টিলৈ মাতিছিল৷ সেইদিনা সংগীতাই অভিকক সেইটো গানকে গাবলৈ অনুৰোধ কৰাত অভিকে প্ৰাণঢালি গাইছিল৷ পিছে তাৰ দুদিনমানলৈকে ৰশ্মিয়ে অভিকৰ লগত কথা পাতা নাছিল৷ অভিকে সেইবাৰ মেট্ৰিক দিব৷ নিজৰ পঢ়া-শুনাত ব্যস্ত আছিল যদিও ৰশ্মিক তাৰ মাজতেই সুধি ফুৰিছিল৷ বহুতবাৰ সোধাৰ পিছতহে ৰশ্মিয়ে কৈছিল অভিকে যেন আৰু কেতিয়াও কাৰো আগতে সেই গানটি নেগায়৷ লাহে লাহে সময় পালেই ৰশ্মিৰ আব্দাৰত অভিকে কেৱল তাইৰ বাবেই গীটাৰ বজাই গানটো গায় আৰু তাই বিভোৰ হৈ শুনে৷ এদিন তেনেকৈয়ে চকু মুদি অভিকৰ গান শুনি থকা ৰশ্মিক চাই চাই অভিকে কৈ উঠিছিল, -“আমি দুটাই সদায় এনেদৰেই ইজনে আনজনৰ বন্ধু হৈ থাকিম দেই! জীৱনত কেতিয়াবা কিবা বিপদত পৰিলে সদায়েই ইজনে সিজনৰ ওচৰত থিয় দিম, ইজনে সিজনক সাহস যোগাম৷ “ ৰশ্মিয়ে মিঠা হাঁহি এটা মাৰি অভিকৰ হাতৰ ওপৰত নিজৰ হাতখন ৰাখিছিল৷\nমেট্ৰিকত ভাল ৰিজাল্ট কৰি অভিকে দূৰৰ কলেজখনত পঢ়িবলৈ গ’ল৷ তিনিবছৰৰ পিছতে ৰশ্মিয়েও একেখন কলেজতে পঢ়িবলৈ গ’ল যদিও অভিকে ইতিমধ্যে ইঞ্জিনিয়াৰিং পঢ়িবলৈ গুচি গৈছিল৷ কিন্তু সিহঁতৰ মাজত যোগাযোগ আছিল৷ চিঠি দিয়াতকৈ বন্ধ পালেই দুয়োটা ঘৰ পাইগৈ, সেইকেইদিন সিহঁতৰ কথা-বতৰা, হাই-কাঁজিয়া আদিৰে দুয়োখন ঘৰ মুখৰ হৈ থাকে৷ ইতিমধ্যে ৰশ্মিৰ দেউতাকে ভাড়াঘৰৰ ওচৰৰে ঘৰে-মাটিৰে এটা ঘৰ কিনি লৈ নিগাজিকৈ তাতেই থাকিবলৈ লৈছিল৷ বায়েক অঞ্জনাৰ বিয়া হৈ গৈছিল৷ নক’লেও হ’ব যে দুয়োখন ঘৰে ইতিমধ্যে ধৰি লৈছিল যে অভিক আৰু ৰশ্মিৰ মাজত প্ৰেমৰ সম্বন্ধ আছে, গতিকে বিয়া হ’বই! কাৰো আপত্তি কৰিবলগীয়াও একো নাছিল৷ পিছে সকলো ঠিক থাকিলেও বিধাতাৰ নামত কিছুমান মানুহে কৰা ভণ্ডামীৰ ফলত আন কিছুমান নিৰীহ মানুহে জীয়াতু ভুগিবলগীয়া হয়৷ অভিক-ৰশ্মিৰো সেয়াই হ’ল৷\nইতিমধ্যে অভিকে ইঞ্জিনিয়াৰিং শেষ কৰি চাকৰি কৰাৰো প্ৰায় ডেৰ-দুবছৰ হৈছিল৷ কেইটামান দিন বন্ধ থকা বাবে অভিকে ঘৰলৈ অহাৰ কথা ভাৱিলে৷ ৰশ্মিৰ ফাইনেল পৰীক্ষাও শেষ হ’ব তেতিয়ালৈ! সেয়ে সিহঁত দুয়ো উৎফুল্ল হৈ পৰিল যে এইবাৰ সিহঁতে বহুত সময় পাব৷ সিহঁত দুয়োৱে ইটোৱে সিটোক কোনোদিনেই প্ৰেমৰ প্ৰস্তাৱ দি পোৱা নাই৷ সেয়ে ইটোৱে সিটোক ঘনিষ্ঠ বন্ধু বুলিয়েই কয়৷ কলেজত ৰশ্মিক প্ৰেমৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া বা তেনে প্ৰস্তাৱ ৰশ্মিলৈ লৈ অহা লগৰ দুই এজনীয়ে প্ৰায়েই কৈ থাকে, -“তোৰ যদি সেই অভিক নে কি তাৰ লগত একো প্ৰেমৰ সম্বন্ধই নাই তেন্তে তোলৈ অহা আন কাৰোবাৰ প্ৰেমৰ প্ৰস্তাৱ তই গ্ৰহণ কিয় নকৰ…? ”\nৰশ্মিৰ পোনপতীয়া উত্তৰ- “এইখিনি পঢ়াৰ সময়৷ পঢ়ি উঠি নিজকে যোগ্য কৰাৰ সময়৷ আৰু কাৰোবাক ভাল পাবলৈ হ’লে তেওঁক ভাল লাগিবও লাগিব যে…! মোৰ যে তেনে ভাৱ নাহেই দেখোন! ”\n“কেনেকৈনো আহিব? ”- অতি ঘনিষ্ঠ হৈ পৰা বান্ধৱী ৰিতিয়ে কৈ উঠে, – “তোৰ মনত সেই অভি দাৰ ৰূপটোৱেই যে আছে৷ যদি সঁচায়ে তহঁতৰ মাজত কোনো প্ৰেমৰ সম্বন্ধ নাই তেন্তে তোৰ কোনোবা নহয় কোনোবাক কিবা কাৰণত ভাল লাগিবই! আচলতে তোৰ আৰু অভিকৰ মাজত ভালপোৱাৰ সম্বন্ধই আছে, কেৱল তহঁতে ইটোৱে সিটোক সেই কথাটো নজনাৱ, অথবা জনাবলৈ সংকোচ কৰ আৰু নহ’লে জনোৱাৰ প্ৰয়োজনেই নাই বুলি ধৰি লৈছ৷ তহঁতৰ দুয়োঘৰৰে মানুহেও চাগৈ ধৰি লৈছে যে তহঁতৰ মাজত প্ৰেমৰ সম্বন্ধ আছে, সময়ত বিয়াৰ কথা পাতিব আৰু….! ”\nৰশ্মিয়ে হু-হুৱাই হাঁহি দিয়ে, -“তই যে কিমানলৈকে ভাৱিব পাৰ? সঁচাকৈ কৈছোঁ ৰিতি, তই ভালকৈ লিখা-মেলাত মনোযোগ দে, বিৰাট ভাল কাহিনী লিখিব পাৰিবি…? ”\nৰিতিয়ে কিবা এক হুমুনিয়াহ কাঢ়াৰ দৰে কৰি কৈ উঠে, – “এনেকুৱা বহুত কমৰে হয়, তই জাননে…? তই কাৰোবাক ভাল পাইছ, তোৰ ঘৰৰ মানুহেও কোনো প্ৰশ্ন নকৰাকৈ তোৰ সেই ভালপোৱাক স্বীকাৰ কৰিছে, এসময়ত তোৰ সেই ভালপোৱাক সামাজিক স্বীকৃতি দি সকলোৱে আদৰি লৈছে৷ বহুতৰ ক্ষেত্ৰত মাক-দেউতাকৰ নিজৰ জেদ, অহংকোৰ, আভিজাত্য, সামাজিক স্থিতিৰ, জাত-পাতৰ ধামখুমীয়াত কিমান ছোৱালীয়ে যে নিজৰ ভালপোৱাক বিসৰ্জন দিবলৈ বাধ্য হয়৷ মোৰ বায়ে তেনেকৈয়ে জীৱনৰ লগত সহ-অৱস্থান কৰিবলৈ বাধ্য হৈছে৷ বাৰ অৱস্থা দেখিয়েই ময়ো প্ৰেম-ভালপোৱাৰ পথক পৰিত্যাগ কৰাৰে সিদ্ধান্ত ল’লোঁ৷ অথচ মানুহে একো নজনাকৈয়ে বদনাম ৰটিবলৈ আৰম্ভ কৰে যে ছোৱালীবোৰে ’টাইমপাছ ’ কৰিবৰ বাবেই প্ৰেমত পৰে আৰু সময়ত মাক-দেউতাকৰ বিৰুদ্ধে যাব নোৱাৰোঁ বুলি ভাল চাকৰি কৰা, সমাজত নাম থকা মানুহৰ লগত বিয়া হৈ সুখৰ সংসাৰ কৰে৷ প্ৰায়েই মাক-দেউতাকবোৰে তেওঁলোকৰ নিজৰ নিজৰ সপোনবোৰ পূৰণ কৰিবলৈ ল’ৰা-ছোৱালীবোৰৰ আৱেগক ব্যৱহাৰ যে কৰে সেই কথাটোত কোনেও গুৰুত্ব নিদিয়ে৷ “\nৰশ্মিৰ বেয়া লাগি যায়৷ তাই জানে ৰিতিৰ বায়েক ৰিণিকী বাৰ কথা৷ ৰিণিকী বায়ে ভালপোৱা ল’ৰাজনৰ লগত বিয়া হ’বলৈ বিচৰাৰ কথা জানি ৰিতিৰ মাকে নিজৰ হাতৰ শিৰা কাটি আত্মহত্যা কৰিবলৈ ওলাইছিল৷ মাক-দেউতাকৰ অবাধ্য নোহোৱাকৈ ডাঙৰ হোৱা ৰিণিকী বায়েয়ে নিজৰ ভালপোৱা ল’ৰাজনক ত্যাগ কৰি মাক-দেউতাকৰ পছন্দমতেই বিয়াত বহিছিল৷ নিজৰ ছোৱালী আদ্যৱন্ত ঘৰৰ একমাত্ৰ সন্তানৰ পত্নী হোৱাটোকেই ৰিতিৰ মাক-দেউতাকৰ বাবে ডাঙৰ সপোন হৈ পৰিছিল৷ তেওঁলোকে এবাৰো ভাৱি নাচালে ধনী ঘৰৰ সেই পুত্ৰই কেৱল উচ্চ বৃত্তিধাৰী পিতৃৰ অৰ্জিত ধনেৰেহে ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিছিল, সেইয়া নিজৰ কষ্টোপাজ্জিত নহয় বাবেই ব্যৱসায় ঢোঁৱাচাঙত উঠিল৷ পুৱা-গধূলী কেৱল পাৰ্টি, মদ, জুৱাৰ নামত পাৰ কৰা পৰিবেশত ৰিতিৰ বায়েকৰ মানসিক স্থিতিৰ কথা কৈ ৰিতিয়ে প্ৰায়েই কান্দিছিল৷ ধনৰ গৰ্বেৰে অংহকাৰী ভিনিহীয়েকৰ ঘৰখনে ৰিণিকী বাক ঘৰৰ পৰা ওলাই গৈ চাকৰি কৰিবলৈকো দিয়া নাছিল৷ বিয়াৰ প্ৰথম বছৰতেই সন্তান জন্ম হোৱাৰ ফলত এতিয়া ভাৱিলেও সেই সম্বন্ধৰ পৰা ওলাই আহিবলৈ মানসিক, শাৰীৰিক কোনো দিশতেই ৰিতিৰ বায়েক প্ৰস্তুত নহয়৷\nৰিতিয়ে কৈছিল, – “প্ৰথম তিনিমাহতেই ভিনদেউৰ স্বভাৱ গম পাই ৰিণি বা ঘৰলৈ গুচি আহিব বিচাৰিছিল৷ মায়ে নিদিলে, এবাৰ বিয়া হৈ ওলাই যোৱা ছোৱালী ঘৰলৈ একেবাৰে উভতি আহিলে ঘৰখনৰ মান-সন্মান সকলো শেষ হ’ব৷ আৰু ৰিণি বা এনেকৈ ঘৰলৈ ঘূৰি আহিলে মোৰো বোলে বিয়াৰ বাবে কোনো সুপাত্ৰই পোৱা নাযাব৷ নিজৰ জেদ পূৰাবৰ বাবে প্ৰথমে মায়ে নিজৰ হাতৰ শিৰা কাটি মৰিবলৈ লোৱাৰ অভিনয় কৰি ৰিণি বাক বাধ্য কৰালে বিয়াত বহিবলৈ, আৰু তাৰপিছত মোৰ ভৱিষ্যতৰ কথা দেখুৱাই তাইক আকৌ বাধ্য কৰালে তাইৰ নিজৰ অনিচ্ছাতে সেই ঘৰখনত, সেই জুৱাৰী, মদাহীটোৰ লগত চিৰ জীৱনৰ বাবে থাকি যাবলৈ…! ”\nৰশ্মিৰ জীৱনত ঘটা সেই ভয়ংকৰ ঘটনাটোৰ সময়ৰ পৰা আন বহুতৰ লগতে ৰিতিৰ লগতো তাই কোনো যোগাযোগ ৰাখিব খোজা নাছিল৷ পিছে সঁচা বান্ধৱী ৰিতিয়ে কিছু দেৰিকৈ হ’লেও নিজেই বিচাৰি ৰশ্মিৰ ঘৰ পাইছিলহি৷ ৰিতি অবাক হৈ গৈছিল যেতিয়া ৰশ্মিয়ে কৈছিল যে সেই সময়ত ঘৰলৈ অহা স্বত্বেও তাইৰ অভি দাই এবাৰৰ বাবেও তাইৰ খবৰ লোৱা নাছিল! সঁচা কথা ক’বলৈ হ’লে মাক-দেউতাকৰ বাহিৰে তাইৰ বিপদত মাত দিবলৈ কেৱল ৰিতিহে আহিছিল৷ আনকি তাইৰ বায়েক-ভিনিহীয়েকেও ককৰ্থনা কৰি আঁতৰি গৈছিল৷\nইতিমধ্যে বহু কষ্টেৰে পোৱা সফলতাৰ পথত ৰশ্মি নিজৰ কেৰিয়াৰৰ ক্ষেত্ৰখনত ইমানেই ব্যস্ত হৈ পৰিছিল যে সুদূৰ লণ্ডনৰ পৰা ৰিতিৰ বিয়ালৈ আহিব পৰাটো সম্ভৱ হৈ নুঠিল৷ সেয়েহে এনেকৈ বহুবছৰৰ পাছত নিজে পঢ়া চহৰখনলৈ আহিব লওঁতেই ভাৱি থৈছিল যে ৰিতিক, তাইৰ পৰিয়ালটোক এবাৰ লগ কৰিবই লাগিব৷ কিন্তু ৰিতিয়ে যে তাইৰ বাবে এক অস্বস্তিকৰ পৰিবেশৰহে সৃষ্টি কৰি থব সেইটো ৰশ্মিয়ে কল্পনাতো ভাৱিব পৰা নাছিল৷ সেয়েহে অভিকক ৰিতিহঁতৰ ড্ৰয়িংৰুমত দেখি ৰশ্মি স্তব্ধ হৈ পৰিছিল৷ অৱশ্যে তৎক্ষণাতে তাই নিজকে সংযত কৰিও লৈছিল৷ সেইখিনি ক্ষমতা আহি গৈছে তাইৰ৷\nকিন্তু অভিকক তাৰপিছত তাই এবাৰো মূৰ তুলি চোৱাৰ প্ৰয়োজন বোধ নকৰিলে৷ নহয়, আচলতে অভিকৰ চকুৱে চকুৱে পৰিলে হয়তো তাইৰ চকুপানীহে ওলাব৷ নিজৰ চকুহালক তাই বৰ ভয় কৰে৷ কোন সময়ত সকলো বাধা নামানি পাৰ ভাঙি চকুলোবোৰ ওলাই আহে তাই গমকে ধৰিব নোৱাৰে৷ বিশেষকৈ নিৰলে থকা সময়বোৰত যেতিয়া অভিকৰ কথাবোৰ মনলৈ আহে তেতিয়া এই চকুদুটাই তাইক বাৰে বাৰে বিশ্বাস ঘাটকতা কৰে৷ সেয়েহে অভিকলৈ নোচোৱাকৈ তাই তাত বহি থকা বাকীসকললৈ চালে৷ ইতিমধ্যে ৰিতিয়ে তাইৰ মৰমৰ বান্ধৱী বুলি ৰশ্মিক সকলোৰে লগত চিনাকি কৰাই দিলে৷\nমনে মনে ৰশ্মিৰ ৰিতিলৈ খঙো উঠিবলৈ ধৰিছিল৷ ৰিতিয়ে ৰশ্মিৰ জীৱনৰ সকলো কথা জানে৷ অভিকৰ ওপৰত থকা পৰ্বত সদৃশ খং-অভিমানৰ কথাও জানে৷ তথাপিতো ৰশ্মিক মাতি, লগতে একে সময়তে অভিককো কেনেকৈ মাতি দিব পাৰে বাৰু!\nহঠাতে ৰশ্মিৰ মনলৈ প্ৰশ্ন আহিল, ৰিতিয়ে অভিকক কেনেকৈ চিনি পালে? অভিকক নিশ্চয় খুব ভালকৈয়ে ৰিতিহঁতে লগ পাব লাগিব, তেতিয়াহে এনে এক ঘৰুৱা অনুষ্ঠানলৈ কাৰোবাক নিমন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে৷\nতাইৰ লগত মেইলযোগে অথবা কেতিয়াবা ফোনত কথা পাতিলেও ৰিতিয়ে কেতিয়াও অভিকৰ কথা উল্লেখ কৰা নাই৷ এয়া কোনো প্লেনিং নহয়তো! অভিকৰ বাহিৰেও আন দুটা পৰিয়ালো আছে ৰিতিৰ ঘৰত৷ লগতে অভিকৰ পৰিয়ালো থাকিব পাৰে ছাগৈ! কথাবোৰ ভাৱি ৰশ্মি উচপ খাই উঠিল৷ তাইৰ হাত-ভৰি কঁপি উঠা যেন লাগিল৷ কেনেকৈ অভিকৰ পত্নীৰ মুখামুখি হ’ব বাৰু তাই?\nগতিকে বেছি উচ্চ-বাচ্য নকৰাকৈ কিবা আৰ্জেণ্ট কাম ওলোৱাত ৰিতিক মাত দি মনে মনে গুচি যোৱাই ভাল হ’ব বুলি ৰশ্মিয়ে ভাৱিলে৷\nমনতে তেনেদৰে ভাৱি অসহজ হৈ পৰা ৰশ্মিক ৰিতিয়ে ঠিকেই লক্ষ্য কৰি আছিল৷ ৰশ্মিক হাতত ধৰি লাহেকৈ তাই পাকঘৰলৈ লৈ গৈছিল৷\n“তই কিয় এনে কৰিলি ৰিতি? ”-ৰিতিৰ হাতখন জোৰকৈ এৰুৱাই ৰিতিয়ে কিবা কোৱাৰ আগতেই ৰশ্মিয়ে অলপ ককৰ্ষ হৈয়েই সুধিলে..!\n“মই বুজিছো তই কি ক’ব খুজিছ? হয়তো ভাৱিছও যে এয়া নিশ্চয় প্ৰি-প্লেনিং৷ মিছা নকওঁ, অলপ প্ৰি-প্লেনিঙেই আছিল ৰশ্মি”- ৰিতিয়ে দুয়োখন হাতেৰে নিজৰ কানত ধৰি পুনৰ ক’লে, – “মাফ কৰি দে না…তোক নোকোৱাকৈ এনেদৰে কৰিলোঁ৷ “\nৰশ্মিয়ে একো নোকোৱাকৈ ৰিতিলৈ চাই থাকিল৷ আচলতে কি কোৱা উচিত সেইয়াও যেন পাহৰি গ’ল৷ তাকে দেখি ৰিতিয়ে ক’বলৈ ধৰিলে, –\n“তিনিবছৰমানৰ আগতে অভিক ছাৰ, মানে অভি দা মোৰ হাজবেণ্ড সঞ্জীৱৰ অফিচৰ বছ হৈ ইয়ালৈ আহে৷ সঞ্জীৱৰ মুখত শুনিয়েই বুজি গৈছিলোঁ যে এইজন সেই তোৰ মুখত শুনা অভি দাই হ’ব৷ কাৰণ তেখেতৰ ঘৰো তোৰ ঘৰৰ টাউনখনতে বুলি সঞ্জীৱে কৈছিল৷ সেয়ে তাৰ ছমাহমানৰ পিছত সঞ্জীৱৰ অফিচৰ পাৰ্টি এটাত অভি দাক লগ পাওঁতে মুখামুখিকৈয়ে তোৰ কথা সুধিছিলোঁ৷ বিশ্বাস কৰিবি তোৰ নাম শুনিয়েই অভিদা বহুদেৰি মৌন হৈ পৰিছিল৷ তোৰ সমান নহ’লেও অভিদাৰ ওপৰত মোৰো খং এটা আছিল, বিপদৰ সময়ত তোৰ এবাৰ খবৰ নোলোৱাৰ বাবে, তোৰ ওচৰত থিয় নোহোৱাৰ বাবে, কলেজৰ সেই বছৰকিটাত তোৰ মুখত কেৱল অভিদাৰ কথা শুনি শুনি আমনি লাগি যোৱা সেই সময়বোৰৰ বাবে, কলেজৰ আন কাৰোৰে প্ৰেমৰ প্ৰস্তাৱ অস্বীকাৰ কৰাৰ আঁৰত তোৰ অভিদাৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম– এই সকলোবোৰৰ বাবেই মানুহজনৰ প্ৰতি কিবা এক খং আছিল৷ সেয়ে সুধি দিছিলোঁ তোৰ কথা৷ বহুদেৰি মৌন হৈ পৰা মানুহজনে পিছত কথা পাতিম বুলি সেইদিনা আধাতে পাৰ্টি এৰি গুচি গৈছিল৷ আচৰিত কথা কি জান, মই ভাৱিছিলোঁ অভি দাই চাগৈ বিয়া-বাৰু পাতিলে, ল’ৰা-ছোৱালীও হ’ল চাগৈ! পিছে সেইদিনা পাৰ্টিত তেথেত অকলেই আহিছিল৷\nসঞ্জীৱে ভয়ো খাইছিল, তেওঁৰ বছক মই তেনেকৈ কোৱাটো উচিত হোৱা নাই বুলি! তাৰপিছত দুদিন ধৰি অভি দা অফিচলৈ নাহা দেখি সঞ্জীৱ ভীষণ চিন্তাত পৰিছিল৷ সেয়ে তৃতীয়দিনা অভি দাক অফিচত দেখি সঞ্জীৱে মোৰ হৈ ক্ষমা খুজিবলৈ তেখেতৰ কেবিনলৈ গৈছিল৷ পিছে সঞ্জীৱক আচৰিত কৰি অভি দাইহে সেইদিনা পাৰ্টিৰ পৰা আধাতে গুচি যোৱাৰ বাবে চ’ৰি কৈ সঞ্জীৱক তোৰ কথা সুধিছিল৷ মই সঞ্জীৱক তোৰ বিষয়ে কৈছিলোঁ যদিও সঞ্জীৱে অভি দা আমাৰ ঘৰলৈ মাতি দিছিল মোৰ লগত কথা পাতিবৰ বাবে৷ আহিছিল তেখেত তাৰ পিছৰ শনিবাৰটোতেই! মোৰ পৰা তোৰ কথাবোৰ শুনি তেখেতে আমাৰ সন্মুখতে কান্দি পেলাইছিল৷ “\n“আৰু তহঁতৰ তেতিয়াই বেয়া লাগি গ’ল নহয় নে..? ”-ৰশ্মিয়ে তেতিয়াও খঙেৰেই প্ৰশ্ন কৰিলে..৷\n“নহয় অ’ ৰশ্মি! সঞ্জীৱে বাৰে বাৰে মানা কৰা স্বত্বেও আমাৰ ঘৰত অহাৰ দিনাও মই তেখেতক ককৰ্থনা কৰিয়েই আছিলোঁ৷ তেতিয়াহে তেখেতে কৈছিল কিদৰে তেখেতৰ মাকে নিজৰ গাত কেৰাচিন তেল ঢালি জ্বলাই দিব খুজিছিল যেতিয়া অভি দাই সেইসময়ত কথাবোৰ শুনি তোৰ ওচৰলৈ যাব বিচাৰিছিল৷ মাক-দেউতাকৰ এইধৰণৰ জেদবোৰক মোতকৈ আৰু কোনে ভালকৈ বুজিব, তই ভালকৈয়ে জান৷ তই জাননে, তেতিয়াৰে পৰা অভি দায়ে নিয়মমাফিক মাক-দেউতাকৰ প্ৰতি কেৱল কৰ্তব্যখিনিহে কৰি গৈছিল বোলে! অৱশ্যে দুয়োজনৰে মৃত্যু হৈছে৷ এতিয়া কেৱল ভনীয়েকহে আছে৷ তোৰ বিষয়ত অভি দাৰ মাকৰ মনোভাৱ বেয়া কৰাত ভনীয়েকৰো বোলে হাত আছিল৷ পিছত নিজৰ ভুল বুজি মাকে ক্ষমা খুজিছিল! কিন্তু মাকৰ হাজাৰ কাকূতি-মিনতিতো বোলে অভি দাই আন কাৰোবাক বিয়া পাতিবলৈ সন্মতেই নহ’ল৷ তেতিয়াহে জানিব পাৰিছিলোঁ যে অভি দাই বিয়া পতাই নাই৷ “\n“হোৱাট! অভি দায়ে বিয়া পাতা নাই? কিন্তু মোৰ বায়ে কৈছিল দেখোন বিয়া পাতা বুলি…! কোনোবা বাহিৰৰ ছোৱালী বিয়া পাতিলে, সেয়ে ঘৰলৈ নাহে বোলে..! ”-ৰশ্মিয়ে আচৰিত হৈ সুধিলে৷\n“সেইটোৱেইতো কথা! তোক, অভি দাক তহঁতৰ চাৰিওকাষৰ, নিজৰ বুলি ভাৱি থকা মানুহবোৰেই মিছা কথা কিছুমানেৰে তহঁতৰ মাজত থকা ভুলবোৰ বঢ়াই গৈ আছে৷ প্ৰথমে অভিদাৰ মাকে, এতিয়া ভনীয়েকে তথা তোৰ বায়েৰে সকলোৱে নিজৰ নিজৰ সুবিধা অনুযায়ী কথা কিছুমান বনাই বনাই তহঁতক জনাই গৈ আছে আৰু তহঁতে সেইবোৰৰ ভিত্তিতে ধাৰণা কিছুমান কৰি লৈ ইটোৱে সিটোক বেয়া পাই গৈ আছ৷ এবাৰ দুয়ো সমুখা-সমুখিকৈ অন্ততঃ কথা পাতি চাছোন! লাগিলে খঙেই কৰ, কিন্তু সন্মুখতে কৰ৷ আনৰ কথা শুনি ইটোৱে সিটোৰ বাবে নিজাকৈ ধাৰণা বহুত কৰিলি৷ সেইমতে ইটোৱে সিটোৰ ওপৰত খং কৰি বহুত বছৰ আঁতৰে আঁতৰে কটালি৷ এতিয়া অন্ততঃ আনৰ কথা নুশুনাকৈ নিজে নিজে কেৱল তহঁতৰ নিজৰ কথা পাত৷\nআচলতে অভি দায়ে এই কথাটোকে মোক অনুৰোধ কৰি আছে যোৱা দুই বছৰ ধৰি৷ তেখেতক যে আমি লগ পাইছোঁ সেইটোও তোক ক’বলৈ মানা কৰিছে৷ জানে যে তই তেতিয়া আমাৰ লগতো কোনো সম্পৰ্ক নাৰাখিবি৷ সিমানখিনিলৈকে তোক বুজি পায় অভি দাই৷ আৰু তোৰ বিপদৰ সময়ত তোৰ ওচৰলৈ নোযোৱাৰ ফলত কি মানসিক কষ্টত অভি দাই ইমান বছৰ কটাইছে সেইয়া মোক কৈছে যদিও সেইবোৰ মই তোক নকওঁ৷ অভি দাই নিজেই কওক, তয়ো তোৰ খং-অভিমানবোৰ অভিদাক মুখামুখিকৈয়ে কৈ দে৷ তাৰপিছত যি কৰ তহঁতৰ কথা, কিন্তু এবাৰ মুখামুখি হৈতো চা৷\nৰশ্মি, তোৰ বিপদৰ সময়ত মই লগত নাছিলোঁ যদিও আন বহুতে বহু কথা কৈ থাকোঁতেও মই বিশ্বাস কৰা নাছিলোঁ৷ তোক ভালকৈ বুজিছিলোঁ কাৰণেই সেই অভদ্ৰবোৰে তোৰ বিষয়ে কোৱা বেয়া কথাবোৰ কেতিয়াও বিশ্বাস কৰা নাছিলোঁ৷ সেয়ে দেৰিকৈ হ’লেও তোৰ ওচৰলৈ গৈছিলোঁ৷ তোৰ-মোৰ বন্ধুত্বক সদায় মনত ৰাখি আহিছোঁ৷ সেই বন্ধুত্বৰ খাতিৰতে তই এবাৰ অভি দাৰ লগত কথা পাত, প্লীজ…৷ “\nএকো নোকোৱাকৈ পাকঘৰৰ পৰা ওলাবলৈ ঘুৰোঁতেই ৰশ্মিয়ে দেখিলে, তাইৰ ঠিক সন্মুখতে অভিক ৰৈ আছে৷ চকুৱে চকুৱে পৰাত হঠাতে অভিকে তললৈ মূৰ কৰিলে৷ এনেকুৱা লাগিল যেন সময় সেইখিনিতে স্থবিৰ হৈ পৰিল৷ নিস্তব্ধ সময়খিনিত কেৱল ড্ৰয়িং ৰুমত খেলি থকা ৰিতি-সঞ্জীৱৰ ছোৱালী মৌ আৰু বাকী দুটা পৰিয়ালৰ ল’ৰা-ছোৱালীকেইটাৰ খিলখিলনি ভাঁহি আহিল৷ কোনেও একো নোকোৱা দেখি ৰিতিয়ে কিবা এটা ক’বলৈ লওঁতেই অভিকে কৈ উঠিল, –\n“ৰশ্মি, তোৰ চকুত চকু থৈ কিবা কোৱাৰ অধিকাৰ মই কেতিয়াবাই হেৰুৱালোঁ৷ তথাপি ক’ব বিচাৰিছোঁ, অলপমান সময় দিবিনে? অন্ততঃ তোক ক্ষমা খুজিবলৈকে অকণমান সময় দে৷ জোৰ কৰাৰ অধিকাৰো তেতিয়াই হেৰুৱালোঁ৷ সেয়ে তই যদি একো নোকোৱাকৈয়ে যাৱগৈ তেতিয়াও বেয়া নাপাওঁ৷ মাথোঁঁঁঁঁ এবাৰ মোক মোৰ কথাখিনি কোৱাৰ সুযোগ দে, প্লীজ..৷ “\nৰশ্মিয়ে কিবা কোৱাৰ আগতেই ৰিতিয়ে কৈ উঠিল, –\n“এটা কাম কৰক অভি দা, আপোনালোক চাদৰ ওপৰলৈ যাওক৷ তাতে কথা পাতক৷ এই পাকঘৰৰ পৰা বাহিৰলৈ যোৱা দুৱাৰখনেদি ওলাই ওপৰৰ চাদলৈ যোৱা খটখটিটো আছে৷ সেইফালেদিয়েই যাওক৷ ৰশ্মি, যা-মই বাকী আলহীসকলক ব্যস্ত কৰি ৰাখোঁ৷ “-এইবুলি কৈ ৰিতিয়ে ইতিমধ্যে সজাই থোৱা ড্ৰাই ফ্ৰুইট্চৰ প্লেটখন লৈ ড্ৰয়িং ৰুমলৈ যাবলৈ ধৰিলে৷\nৰশ্মি-অভিক দুয়োটা অলপ সময় স্থানুৰ দৰেই ৰৈ থাকিল৷ ৰশ্মিয়ে অভিকলৈ চাই দেখে সি তাইলৈকে চাই আছে৷ যেন ৰশ্মিয়ে খোজ আগবঢ়োৱালৈকে বাট চাই আছে….৷\nচাদৰ ওপৰতো বহুদেৰি দুয়োটাই একো নোকোৱাকৈ থাকিল৷ যেন কোনে আগতে ক’ব তাৰ বাবেই বাট চাই আছে৷ তেনেতে তলৰ ড্ৰয়িং ৰুমত বাজি থকা মিউজিক চিষ্টেমটোত বাজি উঠা চিৰ পৰিচিত গানটো শুনি দুয়োটাই উচপ খোৱাৰ দৰে হ’ল৷ আগতে ৰেডিঅ’ত প্ৰায়েই শুনিবলৈ পোৱা কণ্ঠশিল্পী ৰুবী সিংহৰ “বন্ধু, মেলি দে তোৰ দুখৰ দুখনি হাত” গীতটো অভিক-ৰশ্মি দুয়োৰে প্ৰিয় আছিল৷ এদিন তেনেকৈ শুনি থাকিয়েই অভিকে কৈ উঠিছিল, -“আন যিয়েই নহওক যিকোনো বিপদৰ সময়ত আমি দুয়ো দুয়োৰে কাষত থাকিম দেই! “\nগীতটি শুনি ৰশ্মিৰ দুখবোৰ উজাৰি অহা যেন লাগিল৷ “মোৰ কাম আছে, মই যাওঁ”-বুলি উভতি খোজ ল’ব ধৰোঁতেই অভিকে কৈ উঠিল, –\n“অলপ ৰছোন প্লীজ৷ জানো, মোৰ ওপৰত তোৰ সীমাহীন খং আছে৷ তই মোক কেতিয়াও যে ক্ষমা কৰিব নোৱাৰ সেইটো মই জানো৷ মই কৰা দোষৰ কৈফিয়ত দিবলৈ খোজা নাই, কেৱল কথা কিছুমান ক’ব খুজিছোঁ৷ এই প্ৰকাশ নোহোৱা কথাবোৰে মোৰ বুকুতে থিতাপি লাগি থকাৰ ফলত মই সেইবোৰৰ ভৰ বহন কৰিব নোৱাৰা হৈ গৈছোঁ৷ সেয়েহে কৈছোঁ, অকণমান সময় ৰ না প্লীজ! ”\nশেষৰ ফালে অভিকৰ মাতটোত কান্দোনৰ সুৰ আছিল৷ নোৱাৰে তাই, সেইটোৱেই শুনিব, অথবা চাব নোৱাৰে৷ অন্ততঃ তাইৰ অভিদাৰ কান্দোনৰ কথা যে কল্পনাও কৰিব নোৱাৰে৷ কি কৰিব, এতিয়া কি কৰা উচিত তাই….! ”—ৰশ্মিয়ে ভাৱি থাকিল৷\n“তোৰ লগত ঘটা ঘটনাটোৰ ঠিক এসপ্তাহৰ পিছতেই মই ঘৰ গৈ পাইছিলোঁ৷ “- অভিকে লাহে লাহে ক’বলৈ ধৰিলে, –\n“ঘৰলৈ যোৱাৰ আগতে তোৰ হোষ্টেলৰ কাষৰ পিচিঅ’টোত আগতে কৰাৰ দৰেই ফোন কৰি তোক মাতি দিবলৈ কৈছিলোঁ৷ পিচিঅ’টোৰ মানুহজনে কৈছিল তই বোলে হোষ্টেলত নাই৷ তেতিয়া তোৰ ঘৰলৈ ফোন কৰিলোঁ, কোনেও ফোন নুঠালে৷ তেনেকুৱা আগতে কেতিয়াও হোৱা নাছিল৷ চিন্তা হোৱাৰ লগতে আচৰিতো হৈছিলোঁ৷ কি হ’ল তোৰ?\nএয়াৰপোৰ্টৰ পৰা ঘৰ গৈ ৰাতি পাইছিলোঁ, গৈ পায়েই ’তই ঘৰলৈ আহিছ নেকি’ বুলি মা, অনামিকাক সুধিছিলোঁ৷ মাৰ ভেকেহা মৰা উত্তৰ, -সেই নষ্ট চৰিত্ৰৰ ছোৱালীজনীৰ লগত তোৰ আকৌ কিহৰ হ’লিগলি…! আমাৰ গোটেই ঠাইখনকে বদনামী কৰিলে৷ তোৰ কোনো দৰকাৰ নাই তাইৰ খবৰ জানিবলৈ! কেইদিনমানৰ বাবে ঘৰলৈ আহিছ, থাক, আকৌ যাবিগৈ! ”\nমই অধৈৰ্য হৈ উঠিছিলোঁ, -“মা, ৰশ্মিৰ কি হৈছে নোকোৱা কিয়…? ”\nঅনামিকাৰ মতে তোৰ হেনো মদ-ভাং-জুৱা খেলা গেং এটাৰ লগত জড়িত আছিলি, হোষ্টেলৰ পৰা মনে মনে গৈ সিহঁতৰ লগত বোলে তই প্ৰায়েই পাৰ্টি কৰি থাক৷ এনেকৈ এদিন সন্ধিয়া পাৰ্টি কৰি থাকোঁতে সিহঁতেই তোক ধৰ্ষণ কৰি ৰাস্তাত পেলাই থৈ গৈছিলহি! দুদিনমান হস্পিতেলত থাকি এতিয়া বোলে তই ঘৰতে আছহি! ”\n“বাকী একো কথাই মোৰ মনলৈ অহা নাছিল৷ তই সেই গেংটোৰ লগত কিবা প্ৰকাৰে জড়িত আছিলি বুলিও মোৰ মনলৈ কোনো প্ৰশ্নও অহা নাছিল৷ মাথোঁঁঁঁঁ তই শাৰীৰিক-মানসিকভাৱে কিমান কষ্ট পাইছ সেইবোৰ ভাৱি শিঁয়ৰি উঠিছিলোঁ৷ লগে লগেই তোৰ ওচৰলৈ যাব ওলাইছিলোঁ৷ “\nমা জাঙুৰ খাই উঠিছিল, – “তই তাইৰ ওচৰলৈ জীৱনত আৰু কেতিয়াও যাব নোৱাৰ৷ নহ’লে মোৰ মৰা মুখ দেখিবি অভি….? ”\n“তই বিশ্বাস কৰিবিনে, মই মাৰ কথা মানা নাছিলোঁ৷ যি হয় হ’ব বুলি ঘৰৰ পৰা আহিব ওলাইছিলোঁ৷ আচৰিতকৈ মায়ে দৌৰি গৈ পাকঘৰৰ বাহিৰৰ ফালে থকা মাটিৰ চৌকাটোৰ কাষতে থোৱা কেৰাচিন তেলৰ গেলনটো লৈ আহি মোৰ সন্মুখতে নিজৰ গাত ঢালি ঢালি কৈছিল, – ’তই ৰশ্মিৰ নিচিনা ছোৱালী এজনীৰ লগত সম্বন্ধ ৰাখিলে মই মোৰ গাত জুই লগাই দিম৷ ’\nৰুদ্ধ হৈ গৈছিলোঁ মই, একো ভাৱিব নোৱাৰি ৰুমতেই সোমাই থাকিলোঁ৷ পোন্ধৰদিনৰ কাৰণে গৈ দুদিনতেই গুচি আহিবলৈ লৈছিলোঁ৷ মাৰ কি অদ্ভুত জেদ দেখিছিলোঁ সেই দুদিনত! মই কিজানি তোৰ ওচৰলে যাওঁ সেই ভাৱি মোৰ ওচৰে ওচৰেই থাকিছিল৷ মোক বজাৰলৈও যাবলৈ দিয়া নাছিল৷ কিজানি কিবা প্ৰকাৰে মই তোৰ ঘৰলৈ যাওঁ! দেউতায়ো একো কোৱা নাছিল৷ ই\n← আচৰিত – ৰিমঝিম বৰঠাকুৰ\nভালপোৱা – বিজয় বেজবৰুৱা →\nবন্ধন (প্ৰতিম প্ৰতাপ বৰুৱা)\n“বন্ধুত্ব“ এক অবুজ মাপকাঠি -(-মিঠুন ভট্টাচাৰ্য্য)\nপঢ়িলো…..এটি বৰ্ণনাধৰ্মী গল্প…ভাল লাগিল\nParhi khub val lagil……congratulations


১৭ নম্বৰ | নীলা চৰাই: অনলাইন অসমীয়া সাহিত্য, কবিতা, গল্প, প্ৰবন্ধ\nৰম্য ৰচনা সাম্প্ৰতিকী\nJune 13, 2017 পল্লৱপ্ৰাণ গোস্বামী0Comments কেঞ্চাৰ, খৈনী, চাধা, ফেচবুক\nশিলঘাট অভিমুখী ট্ৰেইনত বহি আছিলো৷ ডবাটোত মানুহ কম, এজন-দুজনকৈ আহি আছে৷ আচলতে ট্ৰেইন চলিবলৈ অলপ সময় আছে৷\n: ঐ নিহয় পদুম দেখোন৷— নতুনকৈ সোমাই অহা এজনৰ মাত৷ মই চকু ফুৰালো, পদুম কোনজন৷\n: অ’ ৰমাই, আহ আহ, বহ৷— পদুমৰ উচাহভৰা মাত৷\nৰমাই গৈ পদুমৰ লগত বহিল৷ দুয়োজনৰ বাৰ্তালাপ আৰম্ভ হʼল— কোনজন কʼত থাকে, কিমান দিন লগালগি হোৱা নাই, খেতি-বাতি, লʼ-ছালী, ঘৰৰ ঘৈণী— অনেক বিষয়৷ ইতিমধ্যে ডবাটো প্ৰায় ভৰ্তি হৈছিল, ট্ৰেইনো চলিবলৈ ধৰিছিল৷ প্ৰচণ্ড গৰমত বতাহ অকণে চোৱক বুলি খিৰিকীৰ কাষত চেপেটা লাগি আছোঁ যদিও ৰমাই-পদুমৰ কথাবোৰ মন কৰি আছোঁ৷\n: তবে?— পদুমৰ মাত৷\n: তবে?— ৰমাইয়ে বুজিবলৈ চেষ্টা কৰিছে৷\n: ধেই! বোলো মুহুদি অকণৰ ব্যৱস্থা কৰ৷\nৰমায়ে কথাটো বুজি হাঁহি এটা মাৰিলে৷ ‘হৰৌ, তাকে খোলোচাকৈ ক৷ʼ কথাষাৰ কৈ ৰমাইয়ে পাঞ্জাবী চোলাৰ জেপৰ পৰা খবৰ কাগজেৰে মেৰিওৱা নুৰা এটা উলিয়ালে৷ জিনিচটো কি বুলি মই চকুৰ টিপ নমৰাকৈ চাই থাকিলো৷ খবৰ কাগজখিলাৰ বান্ধটো খুলি ৰমাইয়ে এনুৰা চাধা উলিয়াই তাৰে অলপ ছিঙি লʼলে৷\n: হৰৌ ৰমাই, বোলো কথা কি, পেকেট এৰি যে পাতত ধৰিলি?— মই বুজিলো, আগতে ৰমাইয়ে নিয়মীয়াকৈ পেকেটৰ চাধা খাইছিল৷\n: পাত চেধাতকৈ ভাল পালেও আজিকালি পেকেট বাদ দিলো বুজিছ৷\n: নিহয় কিয়?\n: এহ্ নকবি আৰু, পেকেটত তোৰ যিহে কেঁকোৰা এটাৰ ছাব মাৰি দিয়ে আৰু আজিকালি কেঞ্চাৰ হোৱা মানুহ এটাৰ মুখৰ ছাব মাৰি দিয়ে, ভয়েই লাগে দেচোন৷ গতিকে পাত খাওঁ, পাতত কে* কʼত ছাব মাৰিব?— ঢেকঢেকাই ৰমাইয়ে হাঁহি দিলে৷ মই সেইফালেই জলভৰ দিলো৷\n: তয়ো মহা বেকাৰ্ড দেই৷— পদুমৰ মাতত মই আকৌ এটেনশ্যন মুডলৈ আহি গʼলো৷\n: বেকাৰ্ড?— ৰমাইয়ে ঘটনাটো বুজা নাই৷\n: হৰৌ বেকাৰ্ড বেকাৰ্ড, পিছপৰা৷\n: নিহয়, কিয়?\n: হৰৌ, কেঞ্চাৰ কে* কোনো বেমাৰেই নহয়৷— পদুমৰ ভয়ংকৰ চিঞৰত ডবাটোৰ সকলোৱেই তেওঁলৈ চাবলৈ বাধ্য হʼল৷\n: বেমাৰ নহয়? তবে কি সেইডাল?— ৰমাই দস্তুৰমত বিবুদ্ধি৷ ৰমাইয়ে নে, ডবাটোৰ সকলো৷\n: ১৭ নম্বৰ ভিটামিনৰ অভাৱটোকে কেঞ্চাৰ বুলি কোৱা হয়, বুজিলি?\n: কি কথা কʼবলৈ আহিছ? তেজবেলি আমাৰ বৰটো ককাইদেউ মানে ১৭ নম্বৰ ভিটামিন নেপাইহে মৰিল? পিথিপীখনৰ লাখ-বিলাখ মানুহ ১৭ নম্বৰটো নেপাইহে মৰিছে বালক?\n: তোকনো কে* কোন ডাক্তৰে কʼলে অʼ?\n: এজন দুজনে কোৱা নহয় ঔ, এগালমান ডাক্তৰে কৈছে৷\n: কোন হাস্পতালৰ ডাক্তৰ অʼ?\n: ফেচবুকৰ ডাক্তৰ৷\n: ফেচবুক? সেইখন হাস্পতাল কʼত?\n: তই নিহয় সঁচাকৈ মহা বেকাৰ্ড দেই৷ তই এই লʼৰ-ছালীমখাৰ হাতে হাতে ইটা চপৰাটোমান ফোন একোডাল দেখিছ নে নাই?\n: সেইডাল ফোনহে নেকি? মই আকʼ আইনাখনত ইফালে-সিফালে আঙুলিৰে আঁচ টানি থকা দেখি সেইডাল কিবা জৰীপ-চৰীপ কৰা যন্ত্ৰ বুলিহে ভাবিছিলো৷ তাকেহে বালক, বোলো গোটেইমখানো জৰীপ বিভাগতে সোমালনে! অঁ বুজিলো বাৰু, সেইডাল ফোন, পিছে সেইডালৰ লগত ফেচবুক হাস্পতালৰ যোগটো কʼত?\n: সেই ইটা চপৰাহেন ফোনবোৰতে তোৰ এই ফেচবুকডাল সোমাই থাকে৷ আৰু সেই ফেচবুকতে এই ডাক্তৰমখাও সোমাই থাকে৷ কিয়, আমাৰ ঢেই ৩৬৫ আৰু নিউজ লাই বোলা টিভিত যে ওলায়— আমাৰ পাঠক ডাক্তৰ, সেইজনাইয়ো পহিলাতে তোৰ এই ফেচবুকতেহে পেকটিচ কৰিছিল৷\n: তবে বুজ! মই এতিয়াহে অলপ তৎ ধৰিছোঁ বালক৷ পিছে তই ইমানখন গিয়ানৰ সাগৰ হলি কেনেকৈ, তোৰো আছে নেকি ইটা চপৰা ফোন?\nপদুমে প্ৰথমে প্ৰাণ খুলি হাঁহি লʼলে৷ তাৰ পাছত আত্মতুষ্টিত গদ গদ হৈ ক’লে— ‘নাই অʼ নাই৷ আমাৰ সৰুমইনা যে, ভতিজাটো,— সিয়ে চব গিয়ান ডেলিভাই দি থাকে৷ সি তোৰ দিনৰ দিনটো সেইখন হাস্পতালতে ঘানি-পাগুলি থাকে নহয়৷\n: অঁ, সিয়েই বোলে— খুৰাই, ফেচবুকৰ ডাক্তৰমখাই ৰিচাচ-ফিচাচ কৰি এইবোৰ উলিয়াইছে৷\n: ইচ্ ইচ্ ইচ্!\n: কি হʼল তোৰ?\n: আগতে যদি জানিলোহেঁতেন ঐ, বৰটো ককাইদেউ আজি জীয়াই থাকিল হয়!— ৰমাইৰ মাতটো অলপ থোকাথুকি৷ ‘১৭ নম্বৰটো থকা হৰলিক্স দুবটলমান খুৱায়েই তাক বচাব পাৰিলোহেঁতেন অʼ দেহি৷ মিছাতে মাটিসোপা বেছি ভেলোৰলৈ তাঁত-বাতি৷ আজি বোলে অপাৰেচন, কাইলৈ বোলে কিমা থেৰেপি…৷ অস্ অস্ অস্৷\n: দুখ নকৰিবি ৰমাই৷ হোৱাটো হৈ গʼল৷ এতিয়াতো বুজিলি কথাটো৷\n: বুজিলো বুজিলো৷ এতিয়া মোক কে* কোনে পায়!\n: কিয়, কি কৰিবি এতিয়া?\n: কি কৰিম মানে! আজিৰ পৰা কে* পাত বন্ধ, পেকেট চুৰু৷ লগত ১৭ নম্বৰী হৰলিক্স পুৱা-গধূলি দুপালি৷ খেক্ খেক্ খেক্…৷\nমই সেইফালেই ননচেঞ্চ হৈ গʼলো, চেঞ্চ এতিয়াও অহাই নাই৷\nব’ল বোম: নব্য হিপ্পীবাদৰ উত্থান?...\nনাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়ক: অসমীয়াই কিয় বিৰোধিতা কৰা...\n← কবিৰ ব’ৰ্ডাৰলাইন: পাৰ্ছনেলিটি ডিজৰ্ডাৰ আৰু আধুনিকতাবাদৰ পুহকৰ\nঅসমীয়া চিনেমাৰ ব্যৱসায় আৰু দুই-চাৰিটা অংক →


সংস্কৃতিৰ ভেটি - (টুনুজ্যোতি গগৈ) - মুক্ত চিন্তা\nসংস্কৃতিৰ ভেটি - (টুনুজ্যোতি গগৈ)\nঅতিথি সম্পাদকৰ চ'ৰা দ্বিতীয় বছৰ পঞ্চম সংখ্যা\n11/05/2017 ‘মুক্ত চিন্তা’ৰ কৰ্মদল\nবিহু আৰু বিতৰ্ক এটা মুদ্ৰাৰ ইপিঠি-সিপিঠিৰ দৰে হৈ পৰিছে৷ যোৱা কেইবাবছৰৰপৰা লক্ষ্য কৰি আহিছোঁ, বিহু অহাৰ লগে লগেই অসমীয়া মধ্যবিত্তীয় শিক্ষিতসমাজ কেতবোৰ অবাঞ্ছিত আৰু অৰ্থহীন বিতৰ্কত ব্যস্ত হৈ পৰে৷ বিতৰ্কবোৰ মূলতঃ এনেধৰণৰ – গায়কে মঞ্চত গীত পৰিৱেশন কৰোতে কি সাজ পৰিধান কৰিব, অন্য ভাষাৰ গীত গাব নে নাগাব, নিশা কিমান বজালৈ অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিব লাগিব ইত্যাদি৷ এনে বিতৰ্কবোৰ যে কোনো এক স্থিৰ সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছে বা কোনো সমস্যাৰ স্থায়ী সমাধানৰ বাট কাটিছে, সেয়াও নহয়৷ কেৱল নিজকে ‘অসমীয়া সংস্কৃতিৰ ত্ৰাণকৰ্তা বা শুভচিন্তক' বুলি ভবা এচাম মানুহক অনাহকত ব্যস্ত কৰি ৰখাৰ বাহিৰে আৰু তেওঁলোকক অলপ সস্তীয়া জনপ্ৰিয়তা দিয়াৰ বাহিৰে এনে বিতৰ্কবোৰে অসমীয়া জাতি আৰু সংস্কৃতিৰ একো উন্নতি সাধন কৰা নাই৷ নকৰেও৷ এনে বিতৰ্কবোৰ দেখি-শুনি-পঢ়ি-বুজি এটা কথাই ক'বলৈ মন যায় যে ইবোৰ বিশ্বায়নৰ বতাহ লগা অসমীয়া মধ্যবিত্তীয় সমাজখনৰ ভণ্ডামি আৰু দুৰ্বল নৈতিকতাৰ বহিৰ্প্ৰকাশৰ বাদে একো নহয়৷ সেই ভণ্ডামি আৰু দুৰ্বল নৈতিকতাক কোন কাহানিবাই সাৰ্থক প্ৰগতিশীল গল্পকাৰ জেহিৰুল হুছেইনে ‘ভেটি' গল্পটোৰ জৰিয়তে উদঙাই দিছিল৷\n‘দূবৰি বনৰ জুই' (১৯৯১), ‘ৰাং কুকুৰৰ টুপী' (২০০০) আৰু ‘চিলিকন ভেলীৰ মানুহ' (২০০৫) শীৰ্ষক তিনিখন গল্পপুথি প্ৰণয়নেৰে অসমীয়া প্ৰগতিশীল সাহিত্য ভঁৰালক সমৃদ্ধ কৰি থৈ যোৱা হুইছেনৰ ‘ভেটি' গল্পটোৰ কাহিনীভাগ সংক্ষেপে এনেধৰণৰ : মোহন, চোনা মিঞা আৰু মাংৰা হ'ল দিন হাজিৰা কৰা ব্যক্তি৷ কেইবাদিনো লেঠাৰি নিছিগা বৰষুণ দি থকাৰ বাবে তেওঁলোকে চাৰি-পাঁচ দিন ক'তো কাম পোৱা নাছিল৷ কাম নোপোৱাৰ অৰ্থ হ'ল আধাপেটিকৈ বা ভোকে-লঘোণে থকা৷ বতৰ ফৰকাল হোৱাৰ দিনা তেওঁলোকে অন্য দিন মজুৰৰ দৰেই হাজিৰা বিচাৰি চহৰলৈ ওলাই গৈছে৷ কিন্তু, পুৱা দহ বজালৈকে হাজিৰা কাম কৰাবলৈ বিচৰা কোনো মানুহ নহাত তেওঁলোক পৰিয়ালৰ লঘোণীয়া সদস্যসকলৰ কথা ভাবি চিন্তিত হৈ পৰিছে৷ মোহনেতো হাজিৰা নাপালে ঘৰৰ ‘কাঁহৰ থাল দুখন ৰিন্টু দোকানীক বেচি' অলপ চাউল অনাৰ কথাই ভাবিলে৷ সি ঘৰলৈ ঘূৰি যাবলৈ লওঁতেই দেখিলে, দুটা ডেকা ল'ৰা স্কুটাৰ এখনত আহি দিন মজুৰসকলৰ ওচৰত ৰৈছে৷ ডেকা ল'ৰা দুটাই বিহু সন্মিলনৰ আধৰুৱা পেণ্ডেল এটা সম্পূৰ্ণ কৰিবৰ বাবে কাম কৰা মানুহ বিচাৰি আহিছে বুলি জানিব পাৰি তাৰ ভাল লাগিল৷ সন্ধিয়াৰ পূৰ্বে পেণ্ডেল-মঞ্চৰ কাম সম্পূৰ্ণ কৰাৰ আৰু নিশা ন বজাৰ পাছত হাজিৰা লোৱাৰ চৰ্তত তেওঁলোক কাম কৰিবলৈ সন্মত হ'ল৷\nবিভিন্ন জাতৰ, বিভিন্ন ধৰ্মৰ আৰু বিভিন্ন বয়সৰ পোন্ধৰজনমান দিন মজদুৰে বিহু সন্মিলনৰ বিষয়ববীয়াহঁতৰ নিৰ্দেশমতে সন্ধিয়াৰ পূৰ্বেই লিৰিকা বাঁহেৰে পেণ্ডেল-মঞ্চৰ কাম সম্পূৰ্ণ কৰি তুলিলে৷ ল'ৰা-ছোৱালী কিছুমানে আঁৰ কাপোৰেৰে ধুনীয়াকৈ সজাই তোলা মঞ্চটো সন্ধিয়া নিয়ন লাইটৰ পোহৰত জকমকাই উঠিল৷ পেণ্ডেলত দৰ্শকৰ ভিৰো লাগিল৷ ‘গাড়ীৰে আহিব ধৰিলে বিভিন্ন শিল্পী, বৰ বৰ মানুহ৷ মোহনহঁতৰ অস্তিত্ব ক্ৰমে জাকজমকীয়া পৰিৱেশৰ মাজত যেন নাইকিয়া হৈ পৰিল৷' তেওঁলোকে ভাগৰত অৱশ হৈ দূৰৈৰ ঘাঁহনি এটুকুৰাৰ ওপৰত বহি জিৰণি ল'বলৈ ধৰিলে৷ মজুৰি নোপোৱালৈকে তেওঁলোক তেনেদৰেই ৰৈ থাকিব লাগিব৷\nএযোৰা বাছকবনীয়া হুঁচৰিৰে বিহু সন্মিলনীৰ সাংস্কৃতিক সন্ধিয়া আৰম্ভ হ'ল৷ সাংস্কৃতিক সন্ধিয়া চলি থকাৰ মাজতে ষ্টেজৰ তলৰ বাঁহ এডাল ভাগি পৰাত সন্মিলনীৰ সম্পাদকে মোহনক বিচাৰিলে৷ সম্পাদকে মোহনক পাই ধমকি দিলে – ‘ষ্টেজ সাজিছিলি, চালা৷ ফুটাকড়ি এটাও নাপাৱ৷ মোৰ চব ইজ্জত আজি শেষ৷' মোহনে আত্মপক্ষৰ সমৰ্থনত ক'লে – ‘ৰ'ব ৰ'ব, মোৰ ওপৰত গালি দিলেই নহ'ব৷ বৰুৱা ছাৰক মই কেইবাবাৰো ক'লো – বাঁহকেইডাল লিৰিকা, ভাগি যাব পাৰে৷ বৰুৱা ছাৰে ওভোতাই মোকহে ধমকি দিলে৷ আমি কি কৰিম? হাজিৰা কৰা মানুহ৷'\nসেই সময়ত মঞ্চ সজাৰ ঠিকা লোৱা বৰুৱা তাত উপস্থিত নাছিল৷ তেওঁ কেতিয়াবাই টুকুৰা বাঁহ-কাঠবোৰ ঠেলা এখনত তুলি দি ঘৰলৈ পঠিয়ালে আৰু নিজেও লগত গ'ল৷ খঙে-ক্ষোভে সন্মিলনীৰ সম্পাদক কিংকৰ্তব্যবিমূঢ় হৈ পৰাত বয়োবৃদ্ধ সভাপতিয়ে উপায় দিলে যে দিন মজুৰকেইজনে ভাগি পৰা মঞ্চটোৰ তলত সোমাই কান্ধেৰে মঞ্চটো ধৰি ৰাখিলে তেওঁলোকৰ সন্মান ৰক্ষা পৰিব৷ মোহনহঁতে প্ৰথমে সেই কাম কৰিব নিবিচাৰিলেও পাছত ঘৰ-সংসাৰ, ল'ৰা-ছোৱালীৰ কথা ভাবিয়েই কৰিবলৈ বাধ্য হ'ল৷\nঅন্ধকাৰাচ্ছন্ন মঞ্চৰ তলত মহৰ উৎপাত৷ তাতে গেলেপা গৰম৷ পথালি বাঁহডাল কান্ধত লৈ তিনিমূৰে তিনিজন মানুহ – মোহন, মাংৰা আৰু চোনা মিঞা৷ তেওঁলোকৰ কান্ধ মঞ্চৰ ভৰত জ্বলি-পুৰি গৈছে৷ ইপিনে, মঞ্চৰ ওপৰত চলিছে গুৱাহাটীৰ অভিজাত সাংস্কৃতিক সংঘ কলাক্ষেত্ৰৰ উদ্দাম নৃত্য আৰু সেই নৃত্য চাই দৰ্শকে ৰৈ ৰৈ হাত চাপৰি বজাইছে৷ নৃত্যৰ শেষত শুনা গ'ল ঘোষকৰ কণ্ঠ – ‘এয়ে অসমৰ বাৰেবৰণীয়া সংস্কৃতি৷ ইয়াৰ মাজতেই জীপ লৈ আছে এটা জাতিৰ স্বপ্ন, আশা-আকাংক্ষা৷ এই সংস্কৃতি জীয়াই ৰাখিব নোৱাৰিলে এটা জাতিৰ অস্তিত্বও চিৰকাললৈ বিলীন হ'ব৷' ঘোষকৰ ঘোষণা শেষ হোৱাৰ লগে লগে মাংৰাই খুক খুককৈ হাঁহি উঠিল৷ মোহন আৰু চোনা মিঞাই হঁহাৰ কাৰণ জানিব বিচৰাত মাংৰাই ক'লে – ‘নাই হাসি আৰ কি কৰবি ৰে? আমৰা চাড়ি দিলে বাবুগিলা চালা চব গিৰি যাব ৰে৷'\nজেহিৰুল হুছেইনৰ ‘ভেটি' গল্পটোত শ্ৰমজীৱীসকলৰ দৰিদ্ৰতা, শ্ৰমমুখিতা, সৰলতা, দায়বদ্ধতা আদি জীৱন্ত ৰূপত চিত্ৰিত হোৱাৰ বিপৰীতে সভাই-সমিতিয়ে গলা ফুলাই জাতিৰ অস্তিত্বৰ কথা কোৱা অথচ ব্যক্তিগত স্বাৰ্থপূৰণৰ বাবে জাতি-মাটি-ভেটিক বহিৰাগতৰ ওচৰত বন্ধকত থ'বলৈও কুণ্ঠাবোধ নকৰা অসমীয়া মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীটোৰ শ্ৰমবিমুখিতা, সুবিধাবাদী মানসিকতা, প্ৰদৰ্শনকামিতা, অসাধুতা আদিক শাণিত ভাষাৰে ব্যংগ কৰিছে৷ গল্পটোৰ মূল বক্তব্য এয়ে যে সুদূৰ অতীতত সাধাৰণ কৃষিজীৱী জনতাই গঢ় দিয়া অসমৰ লোকসংস্কৃতিৰ ভেটিটো বৰ্তমানেও ৰক্ষণাবেক্ষণ দি আছে মোহন-মাংৰা-চোনা মিঞাৰ দৰে সাধাৰণ শ্ৰমজীৱী জনতাইহে; নিজকে অসমীয়া সংস্কৃতিৰ ত্ৰাণকৰ্তা বা শুভচিন্তক বুলি ভবা বিহু সন্মিলনীৰ বিষয়ববীয়া, লাখ লাখ টকাৰ বিনিময়ত গীত পৰিৱেশন কৰা গায়ক-গায়িকা আদিয়ে নহয়৷ বিহুৰ উৎপত্তি বা বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত মাংৰা আৰু চোনা মিঞাৰ উপৰিপুৰুষৰ কোনো অৱদান নাথাকিব পাৰে; কিন্তু অসমৰ মাটি-পানী-বায়ুৰ সৈতে একাকাৰ হৈ পৰা এই দুই বিশেষ সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলৰ কান্ধত কেৱল অসমীয়া সংস্কৃতিৰে নহয়, ভাষা-সাহিত্যৰ ভৱিষ্যতো নিৰাপদ হৈ আছে৷ তাৰ পৰিৱৰ্তে, ইংৰাজৰ দিনৰেপৰা অসমত ‘গোলা' খুলি বেহাবলৈ অহা আগৰৱালা, সৰকাৰ, পাল আদিৰ (জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা-হেমাংগ বিশ্বাসৰ দৰে দুই-এজন অসমপ্ৰাণ ব্যক্তিক বাদ দি) সতি-সন্ততিসকলে অসমীয়া ভাষা-সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ অস্তিত্বৰ প্ৰতি মাজে-সময়ে ভাবুকি কঢ়িয়াই আনিছে৷ বৰ্তমান এনে ভাবুকি খুবেই উদ্বেগজনক হৈ পৰিছে৷\nমধ্যযুগত আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ পৃষ্ঠপোষকতাতে অসমৰ ভিন্ন জনগোষ্ঠীসমূহৰ মাজত ভিন্ন পৰম্পৰাৰে প্ৰচলিত হৈ অহা কৃষিভিত্তিক বসন্ত উৎসৱসমূহে বিহুৰ দৰে এক সামূহিক চৰিত্ৰ লাভ কৰিছিল৷ কিন্তু, ইয়াৰ অৰ্থ এনেকুৱা নহয় যে আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ পৃষ্ঠপোষকতা নোপোৱা হ'লে বসন্ত উৎসৱসমূহে এক সামূহিক চৰিত্ৰ লাভ নকৰিলহেঁতেন বা এই কৃষিভিত্তিক উৎসৱসমূহ কালৰ গৰ্ভত হেৰাই গ'লহেঁতেন৷ সঁচা ক'বলৈ গ'লে, ৰজাঘৰৰৰ পৃষ্ঠপোষকতাৰ অবিহনেই প্ৰজাঘৰৰ হিয়াৰ উম লৈ বসন্ত উৎসৱসমূহ স্বমহিমাৰে জীয়াই থাকিলহেঁতেন৷ বসন্ত উৎসৱসমূহে কিছু বছৰ দেৰিকৈ এক সামূহিক চৰিত্ৰ লাভ কৰিলেও কাৰো একো ক্ষতি নহ'লহেঁতেন৷\nপ্ৰাচ্যতত্ত্ববিদ ডঃ মহেশ্বৰ নেওগে ‘অসমীয়া গীতি সাহিত্য' (১৯৫৮) গ্ৰন্থত ইংলেণ্ডৰ আধুনিক কবি টমাছ হাৰ্ডিৰ এটি কবিতাৰ প্ৰসংগ উল্লেখ কৰিছে৷ হাৰ্ডিয়ে কৈছিল – যুগৰ পাছত যুগান্তৰ আহে, ইটোৰ পাছত সিটো প্ৰতাপী ৰাজবংশই শাসনদণ্ড ধৰে, কিন্তু মানুহৰ সেই আদিম প্ৰক্ৰিয়া ভূমি কৰ্ষণ আৰু সেই আদিম প্ৰবৃত্তি প্ৰেম-প্ৰণয়ৰ গতি একেদৰে থাকে৷ হাৰ্ডিৰ বক্তব্যৰ খেও ধৰি ডঃ নেওগে যথাৰ্থভাৱেই কৈছে – ‘নতুন গঢ়ৰ শাসন ওলাল৷ নতুন ধৰণৰ যান-বাহন চলিল৷ কিন্তু বনগীত গোৱা বনৰীয়া ডেকা-গাভৰুৰ জীৱনত একো নঘটিল৷ মাত্ৰ মানৰ উপদ্ৰৱৰ হাত সাৰি সকলো অসমীয়া প্ৰজাই এটা স্বস্তিৰ নিশ্বাস কাঢ়িল৷ ডেকা-গাভৰুৱে হাড়ক মাটি, তেজক পানী কৰি আগৰ দৰেই দুবেলা-দুমুঠি উলিয়াই খাই থাকিল৷ আগৰ দৰেই সিহঁতে গীত-মাত গাই নৈৰ গৰাত প্ৰতিধ্বনি তুলিলে৷' (পৃঃ ৯৩-৯৪) নেওগে আৰু কৈছে – ‘নতুন আমোলত যিবোৰ পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল, সিহঁতৰ জীৱনত দূৰৈৰপৰা তাৰ চিটিকনি এটা পৰিছিলহি মাত্ৰ৷ সিহঁত তাতেই সন্তুষ্ট৷ বনগীত গোৱা দলে এই নতুন জগতখনৰ দুই-এটা উপমা নি গীতত অলঙ্কাৰ খুৱাইছিল পুৰণি ঘৰুৱা উপমাৰ লগতে৷' (পৃঃ ৯৮)\nসময়, সমাজ আৰু সংস্কৃতিৰ পৰিৱৰ্তন এক স্বাভাৱিক প্ৰক্ৰিয়া৷ কিন্তু, অসম আন্দোলনৰ পৰৱৰ্তী সময়ত বিশ্বায়নে অসমৰ সমাজজীৱনলৈ কঢ়িয়াই অনা উপৰুৱা, কৃত্ৰিম আৰু বৈষম্যমূলক পৰিৱৰ্তনক জেহিৰুল হুছেইনে মানি ল'ব পৰা নাছিল৷ বিশ্বায়নৰ প্ৰভাৱত সাধাৰণ ৰাইজৰ মানসতা দ্ৰুতগতিত সলনি হৈ পৰিছিল৷ নগৰায়ণৰ ফলত গাঁওবোৰে স্বকীয়তা হেৰুৱাই পেলোৱাৰ বিপৰীতে ব্যৱসায়-চাকৰিৰ তাগিদাত নগৰত থিতাপি লোৱা একাংশ মধ্যবিত্ত ক্ৰমাৎ শিপাবিচ্ছিন্ন হৈ পৰিল৷ বিশ্বায়নৰ প্ৰভাৱত গ্ৰাম্য জনজীৱনলৈ অহা পৰিৱৰ্তনৰ বিৰুদ্ধে গল্পকাৰ সোচ্চাৰ হৈ উঠিছিল৷ তেওঁৰ ‘অভিমন্যু' শীৰ্ষক গল্পটিত বিশ্বায়নসৃষ্ট অবাঞ্ছিত পৰিৱৰ্তনৰ দৃশ্য চিত্ৰিত হৈছে – ‘আজি অলপ দিনৰপৰা নগৰখনেই লাহে লাহে সিহঁতৰ গাঁৱৰ ফালে আহি আছে৷ তাৰ এনে লাগে যেন মস্ত এটা অজগৰে মুখখন আঁকৈ মেলি সিহঁতৰ গাঁওখন গিলিব খুজিছে৷'\nসন্দেহ নাই যে হুছেইনৰ দৰে এগৰাকী প্ৰগতিশীল গল্পকাৰে সমাজ-সংস্কৃতিৰ সেই পৰিৱৰ্তনকহে গ্ৰহণযোগ্য আৰু আদৰণীয় বুলি ভাবিছিল; যি পৰিৱৰ্তনে উৎপাদন প্ৰক্ৰিয়াৰ সৈতে জড়িত শ্ৰমজীৱী জনতাক প্ৰাপ্য মৰ্যাদা প্ৰদান কৰাৰ লগতে পুৰাতন প্ৰমূল্যবোধসম্পন্ন থলুৱা সংস্কৃতিক স্থানচ্যুত নকৰি উৎকৰ্ষ সাধনতহে সহায় কৰে৷ বিদেশী বা বহিৰাগত সংস্কৃতিৰ ভালেখিনি কেনেদৰে আদৰি লৈ থলুৱাকৰণ কৰিব পাৰি, তাৰ নিদৰ্শন মধ্যযুগত শংকৰদেৱে দেখুৱাইছিল৷ ‘ৰূপান্তৰেহে মাথোঁ জগৎ ধুনীয়া কৰে, সেয়ে মোৰ গায়ত্ৰী মন্ত্ৰ' বুলি ঘোষণা কৰা জ্যোতিপ্ৰসাদেও দেখুৱাইছিল৷ কিন্তু, বৰ্তমান উৎপাদন প্ৰক্ৰিয়াৰপৰা বিচ্ছিন্ন হৈ পৰা অসমৰ সংস্কৃতি এৰাল ছিঙা গৰুৰ দৰে হৈ পৰিছে৷ পশ্চিমীয়া ভোগবাদী সংস্কৃতিৰ চিকমিকনিত বিস্ময়-বিমুগ্ধ হৈ পৰা অনুকৰণপ্ৰিয়, শিপাবিচ্ছিন্ন আৰু শ্ৰমবিমুখ মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীটোৱে নিৰ্দিষ্ট দিনকেইটামানত সন্মিলন পাতি থলুৱা সংস্কৃতি প্ৰদৰ্শন কৰিলেই জাতিৰ অস্তিত্ব ৰক্ষা পৰিব বুলি ভাবিছে৷ কিন্তু, মোহন-মাংৰা-চোনা মিঞাৰ দৰে শ্ৰমজীৱী জনতাই থলুৱা অৰ্থনীতিক সবল কৰি তুলিবলৈ সুবিধা নোপোৱালৈকে এটা জাতিৰ অস্তিত্ব কেতিয়াও ৰক্ষা নপৰে আৰু উৎপাদন প্ৰক্ৰিয়াৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষ সম্পৰ্ক নথকালৈকে কোনো সংস্কৃতিয়েই এটা জাতিৰ দাপোণ হ'ব নোৱাৰে৷\nবিষয় জেহিৰুল হুছেইন\nNo Comments : "সংস্কৃতিৰ ভেটি - (টুনুজ্যোতি গগৈ)"


পৃষ্ঠা:সাধনা- দণ্ডিনাথ কলিতা.djvu/৭৭ - ৱিকিউৎস\nযি হওক, এতিয়ালৈকে এই ঘৰখন বৰ সুন্দৰকৈ চলি আহিছে। ধান, চাউল, মাহ, সৰিয়হ, গুৰ-গাখীৰ, শাক-পাচলি, টকা-কড়ি — একোৰে অভাৱ নাই। পামত চাৰিটা হালোৱাই চাৰিখন হাল চলায়েই আছে; খুটিত গৰুৰ সংখ্যা বাঢ়িবই লাগিছে, শাহু-বোৱাৰীৰ ভিতৰত সুন্দৰ মিল আছে। তেনে স্থলত এই সংসাৰ যদি সুখৰ নহয় কেনেকুৱাক নো সুখৰ সংসাৰ বুলিব? অৱশ্যে আগলৈ কি হয় তাক ভগবানৰ বাহিৰে আৰু কোনে জানে!\nপদুলি ওলায়েই কাতিৰামে সুধিলে, — “পিচে ককাইদেউ, আপুনি কিবা কম বুলিছিল নহয়?”\nতপেশ্বৰ — এৰা, কথাটো হৈছে পৰহি বাতৰিকাকতত পঢ়িলোঁ — এজন মানুহ চৰকাৰৰ ঘৰৰ পৰা ৰায় চাহাব খিতাপ পাইছে। মানুহজনক আমি চিনি পাওঁ। তেওঁ লিখা-পঢ়াও ভালকৈ নাজানে, আৰু তোৰ সমান ধন সম্পত্তিও নাই। কোনোমতে খেতি-বাতি চলাই পেট-পোহা মানুহ। অকল বুদ্ধিৰ বলতেই তেওঁ ইমান ডাঙৰ মানুহ হ’ল। এই বাতৰিটো পাবৰে পৰা মই ভাবিব লাগিছোঁ বোলো তেৱেঁই যদি ৰায় চাহাব হ’ল আমাৰ কাতিৰাম নো পৰি থাকিব কিয়? তোৰ অৱস্থা যেনেকুৱা, অলপ বুদ্ধি খটাব জানিলেই ৰায় চাহাব হে নালাগে, ৰায় বাহাদুৰ হবলৈকো একো টান নহয়।\nকাতিৰাম — তেওঁনো কি বুধি খটাইছিল?\nতপেশ্বৰ — তেওঁ ভাল মানুহৰ দৰে সাজ-পাৰ পিন্ধি ডাঙৰ ডাঙৰ মানুহৰ লগত ফুৰিবলৈ ধৰিলে। চৰা ঘৰটো ধুনীয়াকৈ কৰি তাক চাহাবি ধৰণেৰে সজালে, আৰু ডাঙৰ ডাঙৰ মানুহ মাতি ভোজ দিবলৈ ধৰিলে; মাজে মাজে আক তাক ধৰি-মেলি তেওঁৰ সুখ্যাতি বাতৰি-কাকতত ছপোৱালে। অলপ দিনৰ ভিতৰতে তেওঁ অকল আমাৰ সমাজত নহয়, চাহাব-সমাজতো জনাজাত হ’ল। তাৰ ফলত এতিয়া\n— ৭১ —\n"https://as.wikisource.org/w/index.php?title=পৃষ্ঠা:সাধনা-_দণ্ডিনাথ_কলিতা.djvu/৭৭&oldid=53194"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাটো শেষবাৰৰ কাৰণে ২৯ এপ্ৰিল ২০২০ তাৰিখে ১৩:১৩ বজাত সলনি কৰা হৈছিল।


NEWS LIVE is the most-watched Assamese News satellite channel in Assam and the North-East India.\nঅহা নিৰ্বাচনত কোন দলৰ চৰকাৰ বিচাৰে হাৰ্টথ্ৰব জুবিন গাৰ্গে? ভোটাৰ ৰাইজলৈ জুবিনৰ কি আহ্বান? #EXCLUSIVE\nজালুকবাৰী সমষ্টিৰ তিনিটা অনুষ্ঠানত ৰিণিকি ভূঞা শৰ্মা\nদাদা জালুকবাৰীলৈ আহিব নালাগে, তেওঁ নাহিলেও জিকিব, মন্তব্য সমষ্টিবাসীৰ\nজালুকবাৰী সমষ্টিৰ পাণ্ডুত মহিলা মৰ্চাৰ অনুষ্ঠানত অংশ লয় ৰিণিকি ভূঞা শৰ্মাই\nPRIME TIMEৰ TOP-3 #Trending News\n৬৮ৰ পৰা ৭৬ খন আসন লাভ কৰি অসমত পুনৰ চৰকাৰ গঠন কৰিব বিজেপিৰ মিত্ৰজোঁটে!\nতিতাবৰ আৰু শিৱসাগৰত কোন হ'ব তৰুণ গগৈ আৰু প্ৰণৱ গগৈৰ উত্তৰসূৰী?\nএই নিৰ্বাচনত CONG মিত্ৰজোঁটে চৰকাৰ গঠন কৰিব কাৰণ হাগ্ৰামা যত থাকে সেই দলৰে চৰকাৰ হয় অসমত: হাগ্ৰামা\nএখন ব্যতিক্ৰমী প্ৰতিযোগিতা। য'ত অংশ ল'লেই খাব লাগে থোকা থোকে পকা কল। চাওক সৱিশেষ।\nদৰ্শকৰ মাজলৈ আহিল এখন নতুন ছুটি ছবি। এই নতুন ছুটি ছবিখনৰ আজি শুভ উন্মোচন কৰা হয়।\n''AJPৰ জাহাজ এই নিৰ্বাচনত ডুবিব টাইটানিকৰ দৰে।মাজ পানীতে জাহাজ ডুবি ধ্বংস হ'ব জাতী...\nনিৰ্বাচনী প্ৰচাৰৰ মাজতে অঘটন। অসম জাতীয় পৰিষদৰ গাড়ীত আক্ৰমণ।\nকংগ্ৰেছৰ মহাজোঁটত খুলিব নোৱাৰা গাঁঠি লগাব অসমৰ ৰাইজে : মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা।\nমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই স্বৰচিত কবিতা আবৃত্তিৰে মুখৰিত কৰিলে ডিব্ৰুগড়ৰ বিজেপিৰ যুৱ সমাৰোহ।\n'কংগ্ৰেছৰ দিনত চৰকাৰ মানে আছিল লুঙি ধুতি আৰু সুতা। লুঙি চাইয়ে সাৰ পাই লুঙি চাইয়ে শুই থাকে...\nমইহে BJPক জীয়াই ৰাখিছিলোঁ, এইবাৰ অসমৰ পৰা OUT হ'ব BJP; মহাজোঁটত চামিল হৈ হুংকাৰ হাগ্ৰামা মহ...\nমহাজোঁটৰ সংবাদমেলত হাগ্ৰামা মহিলাৰী। এইবাৰ মহাজোঁটত থাকি চৰকাৰ গঠন কৰিব বি পি এফে।\nমহাজোঁটৰ সকলো প্ৰক্ৰিয়া সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পৰামৰ্শ তেজস্বী যাদৱৰ।\nনিৰ্বাচনী অধিসূচনা জাৰিৰ পিছত তৎপৰ প্ৰশাসন। মৰিয়নিত জব্দ ৪০০ ৰো অধিক চাইকেল\nকংগ্ৰেছ-AIUDFৰ মহাজোঁটত যোগ দিলে BPF, ঘোষণা হাগ্ৰামা মহিলাৰীৰ। কি ক'লে প্ৰমিলাৰাণী ব্ৰহ্মই?\nকোন হ'ব তিতাবৰ আৰু শিৱসাগৰৰ কংগ্ৰেছ প্ৰাৰ্থী? কি হ'ব কংগ্ৰেছৰ দুই সমষ্টিৰ দুৰ্গ? কি কয়...\n'টাইটানিক'ৰ দৰে AJPৰ 'জাহাজ' ডুবিব : ৰঞ্জিত দাস।\nEXIT POLLক নস্যাৎ কৰি সম্পূৰ্ণ বিপৰীত নিৰ্বাচনী ফলাফল আহিব বুলি ভৱিষ্যৎবাণী লুৰিণজ্যোতি গগৈৰ।\n'জাহাজ' লৈ নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হ'ব অসম জাতীয় পৰিষদ। মুকলি হ'ল AJPৰ নিৰ্বাচনী প...\nবিহুৰ পূৰ্বে অসমত হ'ব বিধানসভাৰ নিৰ্বাচন। এইবাৰ ৰাইজে কাক দিব অগ্ৰাধিকাৰ? কি কয় সাধাৰণ ৰাইজে?\nউত্তৰ গুৱাহাটীত পকা কলৰ বৃহৎ মেলা ! থোকে- থোকে ওলোমাই ৰখা হৈছে পকা কল !\nABP C VOTER OPINION POLL ! ৰাজ্যত বিজেপিৰ নেতৃত্বত পুনৰ গঠন হ'ব চৰকাৰ। কি কয় জনপ্ৰতিনিধিয়ে?\nকংগ্ৰেছ-AIUDFৰ মহাজোঁটত যোগ দিলে BPF, ঘোষণা হাগ্ৰামা মহিলাৰীৰ।\nচৰম দুৰ্দশা নামি আহিছে নলবাৰীৰ এটা পৰিয়াললৈ। হৃদয়ৱান ৰাইজৰ সহায়ৰ প্ৰয়োজন এই পৰিয়ালটোক।\nDislike kora keyta kun nu\nBostur dam komauk\nআমাক জাহাজ নালাগে, লাগে দলং আৰু দলং, বনোৱা চৰকাৰ লাগে।\nNews Matribhumi Barta\nEXCELLENT PERFORMANCE 👍 GOD BLESS YOU ZUBEEN DA 👍\nBjp j joy hom ami janu a\nLurin dada hotakh nohabo .\nDhon Bez Baruah\nভোট ভিক্ষা বিচাৰি এতিয়া মামা সকলো কাম কৰিব সাজু হৈ আছে\nBalor heartthrob..Suwalik respect dibo nojana manuh\nNamonir miya muslim 80%a bujile Babri masjid Congress dole akroman korisel\nAssam godi media\nRight Zubeen da...\nFaltu reporting. Assam godi media\nJalukbarit HBS'k Haroba para aukad nai karo🤝\nমোৰো সেইটোৱেই আছিল মনোভাৱ, বিজেপিয়ে বহুত কাম কৰিছে আৰু কৰিব,বিজেপিক আকৌ এবাৰ দিয়ক, সুবিধা কিন্তু কা আহিব নালাগে।\nZubin da 🤪🤪🤪🤪🤪🤦🤦\nkm hoise bastor dam pora bari ase\nBengali manuhok beya pai naki aapuni\nঅতুল মহাশয়, বলিয়া হাতীৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰিছে কিয়? অনবৰতে নিকৃষ্ট মন্তৱ্য নিদিব। আপোনাৰ দলৰ মেৰুদণ্ড ই নাই। বিজেপিৰ বোকোচাত উঠি দপদপাই নেথাকিব। আপোনাৰ দলে অকলে নিৰ্বাচন খেলিবলৈ সাহস আছেনে?৫ খন আসনো নেপায়।\nJubinda caa zindabad\nAnother Dimension of Life.\nৰঞ্জিৎ দাস মহাশয়, প্ৰতিক্ৰিয়া নিদিওঁ বুলি জাহাজ ক টাইটানিকৰ লগত তুলনা কৰি প্ৰতিক্ৰিয়া দিলেযে আপুনি? ইমান ডাঙৰ দল এটাৰ সভাপতি হৈ ইমান টুলুঙা কথা কলে ভাল নেলাগে।\nভোট দিব লাগে দিম কিন্তু চৰকাৰ হব লাগে হৱ যোৱাবাৰ Bjp ক দিছিলো । এইবাৰ নিদিওঁ কাৰণ গাড়ী road tex 3months নচলাকৈয়ে দিছো। insurance tool Tex ....oil সকলো প্ৰতিদিনেবাঢ়ি আছে ভাৰা বঢ়া নাই। Fasttag নলগালে দুগুণ পইচা ভৰিৱ লাগে ।মই এজন হিন্দু পৰিয়ালৰ আমাৰ এতিয়া মৰো মৰো মৰাৰ পাছত কি হব সেই কাৰণে এইবাৰ আৰু সিন্ধু , মিএা ৰাজনীতিত নাই। 2014 চনৰ BJP সদস্য Card আছে তাৰ আগৰে পৰা মই BJP কৰা। ভাবিছিলোঁ BJP আহিলে ভাল হৱ ।প্রথম প্রথম ভালো লাগিছিল। কিন্তু এতিয়া দেখোন হিতাধিকাৰীৰ আৰু আধাৰশিলা কোনো নিয়োগ আচনি নাই বুলিলেই হয় বা তেনে কোনো পৰিকল্পনা নাই। Tex আৰুTex Fine আৰু Fine ৰ আচনী আমাৰ নিচিনা মানুহৰ মাএ মৰিৱ লগা বাকী ।কাৰণ আগত গাড়ীখনৰ পৰা কোনো মতে ঘৰখন চলিছিল। এতিয়া আৰু নচলে। Rc, Permit, Fitness, Insurance, Pollution, GPS, Fasttag, আৰু Tool Plaza, ফাইন, আৰু তেল..... ৰ মুল্য বেছি ইমান হল আৰু যে কি কি কৰিৱ লাগিৱ সেই কাৰণে এইবাৰ আমি Bjp নাই।\nBPJ friend bilak like ata di jabo\nBJP zinbad Akow Abar modi chorkar ❤❤❤BJP\nLv u Zubeen Da apuni politics ot nuhumabo khli .jati dhngkho krbo bisora manuhk ke km aru..........!\nff event gaming\nবিজেপি জয়ী হব।\nWe will vote for BJP\nBJP Sarkar 200%\nCong asilu atiya congk vote nidiu....... Atiya BJPk vote dim... Bohu kam korise bjp a......👍👍👍👍👍 BJP lage assamot....\nmi bjp k vot dim..kiy nu bjp kam kari ase....baki br geda lgt thaka\nজুবিন দাই ঠিক কৈছে। জয় জুবিন দা\nBJP Jindabaad 🙏🙏🙏🙏 Zubeen da mojaaaaa🔥🔥🔥🔥\nElection past Corona ahOk nHle CAA ahOk...kiBa eTa vAl lAge ekeletharie bNdho hOle...\nমোদী by by 😂😂😂😂\nOh hemoto tumi besi dadagiri hoise eibar tumi betari down hobo aru tumi developar kota koi vote kujibo nuare kali hindu muslim vote kuje tumar kotatu publicbila bujiboloi baki nai tumi nijor karone manu manuhor logot mar pit Logai ki unnoti koribo tumi manu nohoi tumi ajon sandalhe\nKongress geju kora karone himanta Biswa bjp sarkar karile jai hind bharat mata Assam adin smart state of india\nNews live to BJP Parsunal oi gol\nJyoti Prasad Borah\nOkol government job paam buli hope korile nohobo. Eaitu mur dharona.\nবাস্তববাদী রনবীর সরকার\nহিন্দুত্ব মানে বিজেপি বিজেপি মানে হিন্দুত্ব। কোনো পার্টি বেয়া নহয় কোনো পার্টি ভাল ও নহয় ,, বিজেপিক ভোট নিদিয়ার এটা কারন থাকিলে others পার্টিক ভোট নিদিয়ার বহুত কারন আছে । So isliye phir se bjp sarkar . From West Bengal\nAssamat jodi BJP sarkar ahe tente Corporate industry anibo laagibo. Tetia he assamot rojgar pabo bohu uthi o ha lora suwalie.\nHeitu homoit apuni congress t asil mama\nSinta kori VOTE dib\nNews live mne bjp 😂😂😂\nMama 0% ..jhati hisabii najabha mama..\nবাদ দিয়া হে এ জে পি ।\nI love you boro jindabad boro\nS. BIKRAM RATHOR\nZubeen dai ji koi moi o takei kom🙏🙏🙏\nZubeen that talking to very nice\nগো মুত্ৰ ফিৰি এই বাৰ বিজেপি\nGutaii buray prothom axomia kobo hiki lok\nAmi kaku believe nokoru and vote moulik adhikar..jak mon jai vote dim\nবেছি লেবেল দিলে কেলা ভাল নালাগে অ বাল, Ajp, bjp, Cngrs বুলি কথা নাই কোনেও বালৰ লেবেল দিব নালাগে\nAnup Creation Awesome Assam\nঅসমৰ সম্পদবোৰ বিক্ৰী কৰি শেষ কৰি দিয়া, টোলগেত, কৰৰ পৰিমাণৰ অস্বাভাৱিক বৃদ্ধি, নিৱনুৱাৰ কাৰণে উদ্যোগীকৰণৰ কোনো পদক্ষেপ নোলোৱা আদি কথাবোৰো লগতে কৈ দিব লাগিছিল জুবিন দা। বাকী কোৱাকেইষাৰ 👌\n@বাস্তববাদী রনবীর সরকার 🎩🎩🍆🍆\nনিউজ লাইভপ মানুবিলাক সদাই এওঁলোকৰ পালে ক'ব লাগে বুলি বাবে আৰু নকব লগিয়া মানুহক তেওঁ লোকৰ পালেটানে।ছাব লাগে মানুহ জন কোনপালে ক'ব।\nBJP 95 to 98 set\nএইবাৰ BJP by by\nbjp.ahib..geda by by bojili\nJoi zubeen daa\nBJP ahibo lage, kinto CAA acceptable nohai Konodin.\nAssamese news and culture\nBeleg place ot jaok\nZubeen da, xosa ktha koise


আত্মীয়ৰ যৌন নিৰ্যাতন ৰ বলি ছাত্ৰী, দুজনক গ্ৰেপ্তাৰ\nHome আঞ্চলিক আত্মীয়ৰ যৌন নিৰ্যাতনৰ বলি ছাত্ৰী, দুজনক গ্ৰেপ্তাৰ\nআত্মীয়ৰ যৌন নিৰ্যাতনৰ বলি ছাত্ৰী, দুজনক গ্ৰেপ্তাৰ\nBy Digital Desk Updated চেপ্তেম্বৰ 21, 2019 11:59 পূর্বাহ্ণ GMT+0530\nগুৱাহাটী : ভয়ংকৰ নাৰী নিৰ্যাতন কাণ্ডই পুনৰ জোকাৰি গৈছে গুৱাহাটী মহানগৰী৷ দীৰ্ঘদিন ধৰি নিজ আত্মীয়ৰ কামনাৰ বলি হৈ আহিছে এগৰাকী ছাত্ৰী৷ ভুক্তভোগী ছাত্ৰীগৰাকীৰ নিৰ্যাতনৰ বিৰুদ্ধে কালি এগৰাকী সাংবাদিকে দিয়া এজাহাৰৰ পাছতে সমগ্ৰ ঘটনা পোহৰলৈ আহে৷\nআৰু পঢ়িব পাৰিব : ৬ ঘন্টা ধৰি যাদৱপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত আৱদ্ধ কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী বাবুল সুপ্ৰিয় ! কিন্তু কিয় ?\nপিতৃহাৰা কিশোৰীগৰাকীয়ে জেঠায়েকৰ ঘৰত থাকি পঢ়া-শুনা কৰি থকা অৱস্থাতে বহু বছৰ যৌন নিৰ্যাতন চলাই আহিছিল জেঠায়েক আৰু তেওঁৰ পুত্ৰই৷ ইয়াৰ পাছতে ভুক্তভোগী কিশোৰীগৰাকীয়ে খুৰাকৰ ঘৰত আশ্ৰয় লৈছিল যদিও পুনৰ খুৰাকৰ দ্বাৰা একে ঘটনাৰ সন্মুখীন হোৱা বাবে পৰৱৰ্তী সময়ত বান্ধৱীৰ ঘৰত আশ্ৰয় লৈছিল৷\nএই সমগ্ৰ ঘটনাৱলী ভুক্তভোগী ছাত্ৰীগৰাকীয়ে বিদ্যালয়ৰ শিক্ষয়িত্ৰীৰ আগত প্ৰকাশ কৰিছে যদিও ছাত্ৰীগৰাকীৰ হৈ গোচৰ ৰুজু কৰিবলৈ কোনো লোক আগবাঢ়ি নাহিল৷ অৱশেষত সাংবাদিক গৌতম শৰ্মাই ছাত্ৰীগৰাকীৰ হৈ তিনিজন অভিযুক্তৰ বিৰুদ্ধে গোচৰ ৰুজু কৰে৷\nআৰু পঢ়িব পাৰিব : আৰ্থিক মণ্ডাৱস্থাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ চৰকাৰৰ নতুন ঘোষণা\nসাংবাদিকৰ এজাহাৰৰ ভিত্তিত আৰক্ষীয়ে এতিয়ালৈকে দুজন অভিযুক্তক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছে৷ ইয়াৰে নগাঁৱৰ পৰা আটক কৰে এজনক৷\n“কনকলতা মহিলা সৱলীকৰণ আঁচনি”ৰ অধীনত সমাৰোহৰ আয়োজন\nAPDCL ৰ বাছনি প্ৰক্ৰিয়াত খেলিমেলি || প্ৰশ্ন কাকত...\nমহালয়াৰ ব্যস্ততাৰ মাজতে ১০ ভক্তক মহতিয়ালে ইন’ভাই, নিহত...\nশিৱসাগৰত একক প্ৰচেষ্টাত ‘খাদ্য আৰু বস্ত্ৰৰ বেংক’ স্থাপন...\nবড়ো শান্তি চুক্তিৰে শান্তি প্ৰতিষ্ঠা হ’বনে সময়েহে ক’ব...\nপ্ৰতিবাদৰ মাজতে বাপতিসাহোন ভোগালী বিহুৰ আনন্দ উল্লাহ উপভোগ...\nউত্তৰপূবত বতৰে যথেষ্ট বাধাৰ সৃষ্টি কৰিছে নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰত...\nতাজ বিভান্তা হোটেলত ধৰ্মকেন্দ্ৰীক নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন তিনিজনকৈ লোক,...


lafikul-islam-murder-was-a-political-murder-said-himanta-biswa-sarma-tv-biju-skd– News18 Assam\nলাফিকুল ইছলামৰ হত্যাকাণ্ডত কোন ৰাজনৈতিক নেতা জড়িত? - চাঞ্চল্যকৰ মন্তব্য হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ\nUpdated:November 17, 2020, 9:32 PM IST\nমন্ত্ৰী হিমন্তৰ এই চাঞ্চল্যকৰ ঘোষণাৰ পিছত এতিয়া সৰৱ বিৰোধী কংগ্ৰেছ৷\nLast Updated: November 17, 2020, 9:32 PM IST\n২০১৭ চনত সংঘটিত লাফিকুল ইছলামৰ হত্যাকাণ্ডৰ তদন্তৰ সন্দৰ্ভত সোমবাৰে বড়োভূমিত চাঞ্চল্যকৰ মন্তব্য কৰিলে ৰাজ্যৰ প্ৰভাৱশালী মন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই৷ শৰ্মাই ক'লে- “লাফিকুলৰ হত্যাকাণ্ড এক ৰাজনৈতিক হত্যাকাণ্ড৷ ইতিমধ্যে CBIএ চিনাক্ত কৰিছে লাফিকুলৰ হত্যাকাৰীক৷ এই সন্দৰ্ভত আমি সোনকালে CBI আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিম৷ হত্যাকাৰী জে’ললৈ যাবই৷”\nমন্ত্ৰী হিমন্তৰ এই চাঞ্চল্যকৰ ঘোষণাৰ পিছত এতিয়া সৰৱ বিৰোধী কংগ্ৰেছ৷ কংগ্ৰেছী বিধায়ক শ্বেৰমান আলী আহমেদে মঙলবাৰে উভতি ধৰিলে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাক৷ বিধায়ক শ্বেৰমানে ক'লে- “ ২০১৭ চনতেই লাফিকুল ইছলামক হত্যা কৰিছিল দুৰ্বৃত্তই৷ এই হত্যাকাণ্ডক লৈ ইমান দিনে ক'ত আছিল চৰকাৰ? এতিয়া হঠাতে কিয় মনত পৰিছে লাফিকুলক? ইমান দিনে কিয় হত্যাকাৰীক চিনাক্ত কৰিব নোৱাৰিলে এইখন চৰকাৰে৷ এয়াই ৰাজনীতি এই BJP চৰকাৰৰ৷”\nইমানতে শান্ত নাথাকিল বিধায়ক শ্বেৰমান আলী আহমেদ৷ শ্বেৰমানে ক'লে- “লাফিকুল হত্যাকাণ্ডৰ তদন্তক লৈ ৰাজনীতি কৰিছে মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই৷ BJP–এ ভৰিৰ মাটি হেৰুৱাই পেলোৱাৰ উপক্ৰম হৈছে৷ লগতে BTRৰ নিৰ্বাচন জয়ী হোৱাৰ অংকতেই হিমন্তৰ এই ৰাজনীতি আৰম্ভ কৰিছে৷”\nউল্লেখযোগ্য যে ২০১৭ৰ ১ আগষ্টত দিন দুপৰতে কোকৰাঝাৰ চহৰৰ তিতাগুৰিত অচিনাক্ত দুৰ্বৃত্তই নিচেই কাষৰ পৰা গুলীয়াই হত্যা কৰিছিল সংখ্যালঘু ছাত্ৰ সংগঠন ABMSUৰ সভাপতি লাফিকুল ইছলামক৷\nFirst published: November 17, 2020, 9:32 PM IST


চাকৰি নে ব্যৱসায় কৰিব? - NORTHEAST NOW (Assamese)\nচাকৰি নে ব্যৱসায় কৰিব?\nby ড° বুলজিৎ বুঢ়াগোহাঁই\nলক্ষণীয় বিষয় যে, শিক্ষাগত অৰ্হতা তথা দক্ষতা থাকিলেও বহু ক্ষেত্রত আমাৰ ৰাজ্যখনৰ বহুসংখ্যক যুৱক-যুৱতীয়ে চৰকাৰী অথবা ব্যক্তিগত প্রতিষ্ঠানত আশা কৰা মতে নিযুক্তি লাভ কৰিবলৈ সক্ষম নহয়। ফলত ৰাজ্যখনত নিবনুৱা সমস্যাই গা কৰি উঠিছে। আমি সকলোৱে বুজা উচিত যে, কেৱল চাকৰিৰ দ্বাৰা নিবনুৱা সমস্যাৰ সমাধান কেতিয়াও সম্ভৱ নহয়। চাকৰিৰ বাহিৰেও সৰু-বৰ উদ্যোগ গঢ়ি বা ব্যৱসায়-বাণিজ্যৰ জৰিয়তে নিজে উপাৰ্জনক্ষম হৈ উঠাৰ লগতে আনকো নিয়োগৰ সুবিধা প্রদান কৰিব পাৰি। এই সম্পৰ্কে চৰকাৰী, বে-চৰকাৰী, স্বেচ্ছাসেৱী অনুষ্ঠান আৰু ছাত্র সংগঠনসমূহে ৰাজ্যখনৰ সকলো অঞ্চলতে সজাগতা সভা আৰু কৰ্মশালা আয়োজন কৰি ছাত্র-ছাত্রী তথা যুৱক-যুৱতীসকলক কেন্দ্রীয় আৰু ৰাজ্য চৰকাৰৰ বিভিন্ন আঁচনি সমূহৰ বিষয়ে ভালদৰে বুজাই দিয়াৰ লগতে বিভিন্ন ধৰণৰ ঋণ আগবঢ়োৱা বিত্তীয় অনুষ্ঠানসমূহৰ বিষয়েও বিতংকৈ জনাব লাগে। তদুপৰি, বাতৰি কাকত আৰু আলোচনীসমূহেও সামাজিক দায়বদ্ধতাৰে সমাজ আৰু ৰাজহুৱা স্বাৰ্থৰ প্রতি লক্ষ্য ৰাখি ‘স্বনিয়োজন’ৰ বিভিন্ন দিশ সামৰি নিয়মীয়াকৈ লেখা প্রকাশ কৰিলেও জনসাধাৰণ লাভৱান্বিত হ’ব। চৰকাৰী চাকৰিৰ অবিহনেও সৰু-বৰ উদ্যোগ গঢ়ি বা ব্যৱসায়-বাণিজ্য কৰিও যে সন্মানীয় জীৱন নিৰ্বাহ কৰিব পাৰি সেই কথা উপলব্ধি কৰি কিছু সংখ্যক যুৱক-যুৱতীয়ে স্বনিয়োজনৰ পথ বাচি ল’লে নিবনুৱা সমস্যা অলপ হ’লেও কমিব বুলি আশা কৰিব পাৰি।\nএইখিনিতে এটা কথা উল্লেখ কৰা ভাল হ’ব যে,কেৰিয়াৰৰ ক্ষেত্রত কোনো ব্যক্তিয়েই এশ শতাংশ সন্তুষ্টি লাভ নকৰে। কোনো ব্যক্তিয়ে হয়তো দৰমহাক লৈ সন্তুষ্ট নহ’ব পাৰে, কোনোবাজন হয়তো কৰ্মস্থলীলৈ নতুবা সহকৰ্মীকলৈ সন্তুষ্ট নহ’ব পাৰে ইত্যাদি। ব্যক্তিগত খণ্ডত সৎভাৱে চাকৰি কৰি বা ব্যৱসায়-বাণিজ্য কৰি জীৱন ধাৰণ কৰি থকাসকলে চৰকাৰী খণ্ডত নিযুক্তি লাভ কৰা নাই বুলি হীনমন্যতাত ভোগা উচিত নহয়। তদুপৰি,ব্যক্তিগত খণ্ডৰ চাকৰিয়াল তথা ব্যৱসায়-বাণিজ্য কৰা ব্যক্তিসকলক চৰকাৰী খণ্ডৰ চাকৰিয়ালসকলৰ দৰে সম দৃষ্টিৰে নোচোৱাৰ মানসিকতা পৰিহাৰ কৰিব পাৰিলেহে সমাজৰ প্রত্যেকজন ব্যক্তিৰে যিকোনো কৰ্মৰ প্রতি আগ্রহ বৃদ্ধি হ’ব। উদ্যোগীসকলে নিজে উপাৰ্জন কৰাৰ লগতে আনকো নিয়োগৰ সুবিধা প্রদান কৰিব পাৰে। চাকৰিয়ালৰ উপাৰ্জন সীমিত কিন্তু উদ্যোগীৰ নহয়। উদ্যোগীসকলে যিমানেই যত্ন কৰে সিমানেই উপাৰ্জনো বৃদ্ধি হয় আৰু নতুন নতুন দিশত কাম সম্প্রসাৰিত কৰিব পাৰে। চাকৰিয়ালসকল সদায় সীমাৰ মাজত আবদ্ধ। চাকৰিয়ালসকলৰ দিনটোৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট কৰ্মৰ সময় থাকে কিন্তু উদ্যোগীসকলৰ ক্ষেত্রত কৰ্মৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট সময় সীমা নাথাকে। সাধাৰণতে, চাকৰি কৰি সৎ উপায়েৰে ধনী হোৱাটো সম্ভৱ নহয় কিন্তু সৎ উপায়েৰে উদ্যোগ স্থাপন কৰি বা ব্যৱসায় কৰি ধনী হোৱা সম্ভৱ।\nব্যৱসায়-বাণিজ্য বা উদ্যোগ স্থাপন কৰিবলৈ প্রয়োজন হোৱা বিভিন্ন ধৰণৰ ঋণ আৰু সাহায্য আঁচনিৰ বিষয়ে পৰামৰ্শ গ্রহণ কৰিবলৈ আগ্রহী ব্যক্তিয়ে জিলা উদ্যোগ আৰু বাণিজ্য কেন্দ্র, চৰকাৰী বিভাগ অনুষ্ঠান-প্রতিষ্ঠানবোৰৰ উপৰি ৰাষ্ট্রীয় আৰু ৰাজ্যিক বিত্তীয় অনুষ্ঠান, ৰাষ্ট্রীয়কৃত বেংকসমূহত যোগাযোগ কৰিব পাৰে। যেনে-ৰাষ্ট্রীয় ঔদ্যোগিক বিত্তীয় নিগম (Industrial Finance Corporation of India ,https://www.ifciltd.com), ভাৰতীয় লঘু উদ্যোগ বিকাশ বেংক (Small Industries Development Bank of India ,https://www.sidbi.in), ৰাষ্ট্রীয় লঘু উদ্যোগ নিগম (National Small Industries Corporation ,www.nsic.co.in), ৰাষ্ট্রীয় কৃষি আৰু গ্রামীণ উন্নয়ন বেংক (National Bank for Agriculture and Rural Development , https://www.nabard.org), ভাৰতীয় ঔদ্যোগিক বিকাশ বেংক(Industrial Development Bank of India , http://www.idbi.com), নেডফি (North Eastern Development Finance Corporation Ltd , www.nedfi.com), অসম বিত্তীয় নিগম (Assam Financial Corporation , www.afconline.gov.in), অসম ঔদ্যোগিক নিগম (Assam Industrial development Corporation,www.aidcltd.com), অসম লঘু উদ্যোগ নিগম (Assam Small Industries Development Corporation,http://www.assamsidcltd.com), ভৈয়াম জনজাতি উন্নয়ন নিগম, অনুসূচিত জাতি উন্নয়ন নিগম,অন্যান্য পিছপৰা জাতি উন্নয়ন নিগম আদি। সেইদৰে ৰাষ্ট্রীয়কৃত বেংকবিলাকৰো নিজা নিজা কিছুমান ঋণ আৰু সাহায্য আঁচনি আছে ।\nব্যৱসায়-বাণিজ্য বা উদ্যোগ স্থাপনৰ বাবে প্রশিক্ষণ প্রদান কৰা অসমৰ কেইটামান প্রতিষ্ঠান হ’ল :\n১। ৰাজ্যিক গ্রামোন্নয়ন প্রতিষ্ঠান (State Institute of Rural Development, http://www.sirdassam.in)\n২। আই আই ই (Indian Institute of Entrepreneurship ,http://iie.nic.in)\n৩। চিপেট (Central Institute of Plastic Engineering and Technology, http://www.cipet.gov.in)\n৪। ফাইনাৰ (Federation of industries & Commerce of North Eastern region, http://www.finer.in)\n৫। ভাৰতীয় উদ্যমিতা বিকাশ প্রতিষ্ঠান (Entrepreneurship Development Institute of India, http://www.ediindia.org) ইত্যাদি ।\nঅসমত মহিলাই স্থাপন কৰিব পৰা কিছুমান উদ্যোগ তথা ব্যৱসায় হ’ল- বিউটি পাৰ্লাৰ, নাৰ্চাৰী,অসমীয়া গহনা বিক্রীৰ প্রতিষ্ঠান, কম্পিউটাৰৰ প্রয়োজনীয় সামগ্রী যোগান, টিভি মেৰামতি, কুকুৰা, ছাগলী,গৰুৰ ফাৰ্ম, পোহনীয়া জন্তু, চৰাইৰ বিক্রী কেন্দ্র, কুৰিয়াৰ ছাৰ্ভিচ, কিতাপ, আলোচনী আদি বন্ধা, মাছৰ একুৰিয়াম, কেটাৰিং ছাৰ্ভিচ, মটৰ ড্রাইভিং স্কুল, কেৰিয়াৰ কাউন্সেলিং, স্কুল আৰু কলেজৰ ছাত্র-ছাত্রীৰ য়ুনিফৰ্ম, এম্ব্রইডাৰি, পুতলা নিৰ্মাণ, বুক বাইণ্ডিং, ফটোষ্টেট আৰু লেমিনেইশ্যন, ডি টি পি, ভিডিঅ’ ৰেকৰ্ডিং, ট্রেভেল এজেন্সি, পৰ্যটন সেৱাকেন্দ্র, ভাড়াত গাড়ী দিয়া, পেকেজিং উদ্যোগ, আচাৰ আৰু জাম-জেলি প্রস্তুত, কাঠফুলাৰ খেতি, ফুলৰ বাগিচা, বাঁহ-বেতৰ উদ্যোগ, গাখীৰৰ পৰা তৈয়াৰী বিভিন্ন সামগ্রী, ফাষ্ট ফুড ৰেস্তোৰাঁ, টেণ্ট হাউচ, মৰাপাটেৰে তৈয়াৰী বিভিন্ন সামগ্রী, আইচক্রীম, বেকাৰী, পিঠা আৰু লাডু প্রস্তুত, ক্রেচ, ছবি অঁকা স্কুল ,গানৰ স্কুল আদি ।\nবৰ্তমান সময়ত বহুসংখ্যক যুৱক-যুৱতীক দেখা গৈছে যে, লাজ আৰু সংকোচৰ বাবে নিজ ৰাজ্যত কিছুমান বৃত্তিত নিয়োজিত হ’বলৈ নিবিচাৰে। কিন্তু বহিঃৰাজ্যত গৈ একেধৰণৰ বৃত্তিতে নিয়োজিত হৈ আছে। এই নিবনুৱা যুৱক-যুৱতীসকলে বহিঃৰাজ্যলৈ যোৱাৰ সলনি নিজ ৰাজ্যতে তেনেবোৰ বৃত্তিৰ প্রতি আগ্রহী হ’লে শাৰীৰিক, মানসিক তথা আৰ্থিকভাৱেও যে লাভান্বিত হ’ব। এই সম্পৰ্কে সজাগতা আনিবৰ বাবে অসমৰ ছাত্র সংগঠনবোৰ তথা স্বেচ্ছাসেৱী অনুষ্ঠান, চৰকাৰী, বে-চৰকাৰী অনুষ্ঠান আৰু ছ’চিয়েল নেটৱর্কিং ছাইটৰ অসমৰ হকে কাম কৰি থকা বিভিন্ন গোটবোৰ আগ বাঢ়ি আহিলে ভাল হয়।\nড° বুলজিৎ বুঢ়াগোহাঁই, সহকাৰী অধ্যাপক, যান্ত্রিক অভিযান্ত্রিক বিভাগ, গিৰিজানন্দ চৌধুৰী ইনষ্টিটিউট অব মেনেজমেণ্ট এণ্ড টেকন’লজি, গুৱাহাটী-১৭, ফোন: ০৯৪৩৫১৮৮৬৩০ ই-মেইল: [email protected]


শুৱালু গছৰ বিভিন্ন ৰোগসমূহ — Vikaspedia\nৰোগ হোৱাৰ সময়\nচেপ্তেম্বৰ মাহৰ পৰা অক্তোবৰ মাহলৈ হয়্ I\nমামৰে ধৰা ৰোগ (চিফালিওৰাচপেৰাচিতিকাচ)\nযান্ত্ৰিক পদ্ধতি… :\nসাংস্ক্ৰিতিক পদ্ধতি…… :\nড্. ৰন্জনা দাসৰ দ্ৱাৰা যুগুতাই উলিওৱা হৈছে\nপাতৰ দাগ পৰা ৰোগৰ (ফাইলষ্টিক্তা পাৰচি)\nৰোগ হোৱাৰ সময়:\nপাতৰ এন্থ্ৰাকনজ বা ব্লাইট ৰোগ (কলেট্ৰটিকাম গ্লিৱস্পৰইদিস)\nছাই ৰঙৰ ব্লাইট ৰোগ (পেষ্টলিচপচিচ ডিচেমিনেতা)\nৰাসাযানিক পদ্ধতি :\nমামৰে ধৰা ৰোগ (চিফালিওৰাচপেৰাচিতিকাচ) :\nপোক হোৱাৰ সময়:\nজৈৱিক প্ৰতিকাৰ :\nনিম্, ধতুৰা, তিতা-বাহাক্, পছতিয়া আদি যি কোনো এবিধ গাছৰ পাতৰ ৰস ওলিয়াই শতকৰা 5-15% হাৰ্ত দ্ৰবন বনাই এই দ্ৰবনত কপাহৰ জোলা তিয়াই মজ্জা খোৱা পোকৰ বিন্ধাত এদাল চেপেনাৰে ভৰাই পোনৰ বিন্ধাটো মাতিৰে লিপি দিলে এই পোক বিন্ধাৰ ভিতৰতে মৰি যায় I\nৰাসয়নিক প্ৰতিকাৰ :\nপাতৰ টেমুনা বন্ধা পোক\nপোকৰ আক্ৰমনৰ ধৰন:\nডাল বিন্ধা কৰা পোক\nআমফুতুকনি (ক্ৰিক্কুলা ত্ৰাইফেনেস্ত্ৰেতা )\nসংগ্ৰাহক: ড: ৰঞ্জনা দাস।\nমুগা ৰঙৰ ব্লাইট ৰোগ (পেষ্টলিচপচিচথিৱা)\nমুগা ৰঙৰ ঘুৰনীয়া বা ডিম্বাকৃতিৰ সৰু সৰু দাগ অসংগঠিত ধৰনে পৰিপক্ক বা কোমলীয়া পাতৰ গোটেই অংশত বিয়পি থাকে।\nদিন বেছি হৈ যোৱাৰ লগে লগে দাগ বোৰ একত্ৰিত হৈ পাত বোৰ শুকাই মৰি যায়।\nদাগ বোৰ সাধাৰনতে পাতৰ দাতি অংশৰ পৰা আৰম্ভ হৈ ৰোগাক্ৰান্ত অংশ বোৰ দাঠ মুগা ৰঙৰ হয়্ আৰু শিৰা উপাশিৰাইদি গোটেই পাত আৰু ডাললৈ বিয়পি পৰে।\nএই ৰোগ আগ অংশৰ পৰা ক্ৰমে ঋওগত আক্ৰন্ত গছ জোপা শুকাই অৱ্শেষ্ত মৰি যায়্।\nএই ৰোগৰ ফলত অপৰিপক্কা অৱ্স্থাত পাত বোৰৰ ক্ষতি হৈ মুগা পালনৰ বাবে পাতৰ পৰিমান কমি যায়্\nএই ৰোগে 76% গছৰ আৰু 42-46 % শতাংশ পাতৰ লোকচান ভৰিব লাগে I\nৰোগাক্ৰান্ত পাত বোৰ চিঙি নষ্ট কৰিব লাগে\nযিহেতু এই ৰোগৰ বীজানু মাটিত সৃষ্টি হয় আৰু মাটিতে সুপ্ত অৱ্স্থাত থাকে সেৱে দঁ কৈ হাল বালে এই ৰোগৰ বীজানু ৰদৰ প্ৰখৰ তাপত সহজেই নষ্ট হৈ যায়্ I\nসময মতে চোমনি খন পৰিস্কাৰ কৰি গছ বোৰ কলম কৰি থাকিব লাগে I\nশতকৰা 0.03 % কপাৰ অক্শি ক্লৰাইড নামৰ ঔষধ বিধধ 15 দিনৰ ব্যৱধানত চটিয়ালে এই ৰোগ শতকৰা 88% নিৰাময় হয় I\nফাইটব্লাইটন নামৰ জৈবিক ঔষধ বিধ 10 শতাংশ হাৰত পানীৰ লগত মিহলায় 15 দিনৰ ব্যৱধানত চটিয়ালে এই ৰোগ শতকৰা 80% নিৰাময় হয় I\nপাতৰ উপৰিভাগত কিছুমান সৰু সৰু নুমাল হালধিয়া বা কমলা ৰঙৰ অংশ দেখা পোৱা যায়্ I\nলাহে লাহে এই নোমাল অংশ বোৰ দীঘলে দীঘলে বাঢ্ই ডাল আৰু গা-গছলৈ বিযপি পৰে I\nৰোগাক্ৰান্ত গছ বোৰত সালোক সংশ্লেষন বাধাপ্ৰাপ্ত হোৱাৰ ফলত গছ্ৰৰ বৃদ্ধি বাধাপ্ৰাপ্ত হয়্, ফলত কেতিয়াবা গছ মৰিও যায়্ I\nমে মাহৰ পৰা আগষ্টা মাহলৈ এই ৰোগে 12-22% গছৰ আৰু 22- শতাংশ পাতৰ লোকচান ভৰিব লাগে I\nৰোগত আক্ৰান্ত অংশ বোৰ ততালিকে কাটি নষ্ট কৰি পেলাব লাগে I\nসময্মতে পাত বোৰ পলু পালনত ব্যৱ্হাৰ কৰিলে এই ৰোগ নহয়্.\nযথোচিত অনুপাতত পটাচ সাৰ চোমনিত প্ৰয়োগ কৰিলে এই ৰোগ কমি যায়্ I\nমুগা খাদ্য বৃক্ষৰ বিভিন্ন ৰোগ তথা অপকাৰী পোক সমুহ\nচোম গছৰ বিভিন্ন ৰোগ সমুহ\nপাতত ক্ষুদ্ৰ ঘুৰনীয়া বা যি কোনো আকৃতিৰ মুগা ৰঙ ৰ কিছুমান দাগ দেখা যায় I\nপাতৰ দুয়ো পিঠিত এই দাগ বোৰ দেখা যায় যদিও ওপৰৰ পিথিত এই দাগ বোৰ স্পষ্ট দেখা যায় I\nএই মুগা ৰঙৰ দাগ বোৰৰ চাৰিও ফালে হালধীয়া ৰঙৰ পাৰ থাকে I\nৰোগ বেছি হোৱাৰ লগে লগে ক্ষুদ্ৰাকৃতিৰ এই দাগ বোৰ গোটেই পাত খিলালৈ আসংগঠিত ভাবে বৃদ্ধি হৈ ডাঙৰ অংশত ৰোগ সৃষ্টি কৰি অৱ্শেষত গোটেই পাত খিলা আৰু ক্ৰমে ডাল বোৰ শুকাই যায়্ I\nমে মাহৰ পৰা আগষ্টা মাহলৈ (12-22 PDI) I\nযথা সময়্মত ডাল আদি দলি, সাৰ প্ৰয়োগ কৰি, দ কৈ চোমনিত হাল বাই, পলু পালন কৰিব লাগে I\nশতকৰা 0.01 % ডায়থিন এম 45 চটিয়ালে এই ৰোগ শতকৰা 85% নিৰাময় হয় I\nমুগা ৰঙৰ ঘুৰনীয়া বা ডিম্বাকৃতিৰ সৰু সৰু দাগ অসংগঠিত ধৰনে পৰিপক্ক বা কোমলীয়া পাতৰ গোটেই অংশত বিয়পি থাকে.\nদিন বেছি হৈ যোৱাৰ লগে লগে দাগ বোৰ একত্ৰিত হৈ শুকাই মৰি যায় I\nদাগ বোৰ সাধাৰনতে পাতৰ দাতি অংশৰ পৰা আৰম্ভ হৈ ৰোগাক্ৰান্ত অংশ বোৰ দাঠ মুগা ৰঙৰ হয়্ আৰু শিৰা উপাশিৰাইদি গোটেই পাত আৰু ডাললৈ বিয়পি পৰে I\nৰোগ বঢ়াৰ লগে লগে মুগা ৰঙৰ দাগ/আচ্… বা থুপ খাই থকা কিছুমান কলা ৰঙৰ অংশ ডালত দেখা যায়্ I\nআগ অংশৰ পৰা ক্ৰমে ঋওগত আক্ৰন্ত গছ জোপা শুকাই অৱ্শেষ্ত মৰি যায়্ I\nএই ৰোগৰ ফলত অপৰিপক্কা অৱ্স্থাত পাত বোৰৰ ক্ষতি হৈ পাতৰ পৰিমান কমি যায়্ I\nজুন মাহৰ পৰা আগষ্ট মাহলৈ I\nশত্ঝৰা 48-60 % গছ আৰু শতকৰা 21-28% পাতৰ লোকচান হয়্ I\nৰোগাক্ৰান্ত পাত বোৰ চিঙি নষ্ট কৰিব লাগেI\nযিহেতু এই ৰোগৰ বীজানু মাটিত সৃষ্টি হয় আৰু মাটিতে সুপ্ত অৱ্স্থাত থাকে সেৱে দঁ কৈ হাল বালে এই ৰোগৰ বীজানু ৰদৰ প্ৰখৰ তাপত সহজেই নষ্ট হৈ যায়্I\nসময মতে চোমনি খন পৰিস্কাৰ কৰি গছ বোৰ কলম কৰি থাকিলে এই ৰোগ কমে I\nশতকৰা 0.01 % ডায়থিন এম 45 15 দিনৰ ব্যৱধানত চটিয়ালে এই ৰোগ শতকৰা 88% নিৰাময় হয় I\nনযন তৰা পাতৰ ৰস 10 শতাংশ হাৰত পানীৰ লগত মিহলায় 15 দিনৰ ব্যৱধানত চটিয়ালে এই ৰোগ শতকৰা 80% নিৰাময় হয় I\nসৰু-সৰু ডিম্বাকৃতিৰ মুগা ৰঙৰ কিছুমান দাগ গোটই পাত খিলাত অসংগথিত ধৰনে বিয়পি থাকে I\nপৰিপক্ক আৰু অপৰিপক্ক সকলো বয়সৰ পাতত এই ৰোগ দেখা যায়.\nদিন বাঢ্-ই যোৱাৰ লগে-লগে দাগ বোৰ অকে লগ হৈ প্ৰথমে পাত বোৰ আৰু শেষলৈ ডাল বোৰ ছাই ৰঙৰ হৈ পোৰাৰ দৰে মৰি যায়্I\nমে মাহৰ পৰা আগষ্টা মাহলৈ এই ৰোগৰ ফলত 48-60 শতংশ গছ আৰু সমুদায় পাতৰ22-28 শতাংশ লোকচান হয়I\nৰোগাক্ৰান্ত পাত বোৰ দেখা মাত্ৰেই চিঙি বৈজ্ননিক পদ্ধতিৰে নষ্ট কৰি পেলাব লাগে I\nশতকৰা 0.01 % বেভিস্টিন 15 দিনৰ ব্যৱধানত চটিয়ালে এই ৰোগ শতকৰা 86% নিৰাময় হয় I\nপাতৰ উপৰিভাগত কিছুমান সৰু সৰু নুমাল হালধিয়া বা কমলা ৰঙৰ অংশ দেখা পোৱা যায়্I\nমে মাহৰ পৰা আগষ্টা মাহলৈ এই ৰোগে 12-22%% গছৰ আৰু 22- শতাংশ পাতৰ লোকচান ভৰিব লাগে I\nৰোগত আক্ৰান্ত অংশ বোৰ ততালিকে কাটি নষ্ট কৰি পেলাব লাগে.\nমুগা খাদ্য বৃক্ষ্ৰ ৰ মজ্জা খোৱা পোক (জিওজেৰা ইন্দিকা)\nএই পোক বিধ মুগা খাদ্য বৃক্ষ্ৰ চোমশুৱালু উভয়বিধ গছতে গোটৈই উত্তৰ পুৱ ভাৰততেই পোৱা যায়্ I\nZeuzera indica নামৰ এবিধ পখিলাই এই বিধ গা গছৰ ছালৰ ওপৰত কনী পাৰে আৰু এই কনীবোৰ ফুটি সৰু সৰু পোক ওলাই I\nকনীৰ লগত লাগি থকা আঠা জাতিয় বস্তু বিধে গছৰ বাকলি অংশ কোমল কৰি পেলোৱাৰ ফলত এই সৰু সৰু পোক বোৰ গছৰ ভিতৰলৈ বিন্ধা কৰি সোমাই যায়্ I\nএই পোক বোৰে গা গছৰ মজ্জা অংশ খাই ক্ৰমে ওপৰলৈ গৈ থাকে. এই দৰে ইহতৰ জীৱন চক্ৰ সম্পন্ন কৰিবলৈ পলু অৱস্থাত গছৰ ভিতৰতে আঠ পৰা দহ মাহলৈকে প্ৰয়োযন হয়্ I\nএই পোকৰ আক্ৰমনৰ ফলত গছ জো…পা বৃদ্ধিত বাধাপ্ৰাপ্ত হৈ লাহে লাহে মৰি যায়্ I\nঅ্যাক্তোবৰৰ পৰা ডিচেম্বৰ মাহলৈ উজনি অসমত আৰু এপ্ৰিল মে মাহত নামনি অসমত শতকৰা 10 – 60 শতাংশ পোৱা যায়্ I\nচোমত 71% আৰু শুৱালুত 73% I\nবিন্ধাৰ পৰিমান প্ৰতিজোপা গছত 1 ৰ পৰা5I\nবিন্ধাৰ জোখৰ পৰিমান 0.5 ৰ পৰা 2.0 চে মি… I\nনুভান নামৰ ৰাসায়নিক ঔষ্ধ বিধ 1.5% হাৰত মিলাই কপাহৰ জোলা এই দ্ৰবনত তিয়াই মজ্জা খোৱা পোকৰ বিন্ধাত ভৰাই মাতিৰে প্লাচ্তাৰ কৰি দি এই পোক নিৰাময় কৰিব পাৰি I\nএই বিধ পোকে পাতৰ ওপৰত এবিধ বিষাক্ত লালতি নিঃসৰন কৰাৰ ফলত পাতৰ উপৰিভাগৰ বহিস্তক ফুলি উঠি কিছুমান টেমুনাৰ সৃষ্টি হয়্ I\nএই টেমুনাৰ ভিতৰতে পোক বোৰ সোমাই থাকি পাতৰ ৰস খাই আকৌ পৈনত অবস্থা পালে সৰু বিন্ধা কৰি টেমুনাৰ পৰা ওলাই গৈ নতুন পাতত আক্ৰমন আৰম্ভ কৰে I\nটেমুনা বোৰ চোম পাতত ট্ৰিভুজ আকৃতিৰ আৰু শুৱালু পাতত গোলাকৃতিৰ বা ডিম্বাকৃতিৰ হয়্ I\nএপ্ৰিল মে মাহত আৰু চেপ্তএম্বৰ অক্তোবৰ মাহত 10-25 শতাংশ পাত আক্ৰান্ত হয় I\nসৰ্ব্বোচ্চ চোম গছত 30 শতাংশ আৰু শুৱালু গছত 49 শতাংশ পাত এই পোকৰ দ্ৱাৰা আক্ৰান্ত হয I\nতেমুনা বোৰৰ সংখ্যা 20 ৰ পৰা 90 টা প্ৰতিটো পাতত I\nপোক আক্ৰান্ত অংশ বোৰ ততালিকে চিঙি নষ্ট কৰি পেলাব লাগে I\nচোম গছৰ আগালি ডাল বোৰত পোৱা এই বিধ এবিধ সাধাৰন পোকI\nশাখা ডাল বোৰৰ পাব অংশৰ মাজেদি আৰু পাতৰ মুখ্য শিৰাইদি এই পোকে বিন্ধা কৰি গছৰ ডালৰ ভিতৰটো ফুপুলা কৰি পেলাই I\nডালৰ শাখা প্ৰশাখা বোৰ শুকা\nজুলাই আগষ্ট মাহত সৰ্ব্বোচ্চ 70 ৰ পৰা 80 শতাংশ গছ এই পোকৰ দ্ৱাৰা আক্ৰান্ত হয I\nযান্ট্ৰিক পদ্ধতিৱেই এই পোক নিৰাময় কৰাৰ এক মাত্ৰ উপাই I\nপোক আক্ৰান্ত অংশ বোৰ ততালিকে কাটি পুৰি পেলাব লাগে I\nএই বিধ পোকে চোম গছৰ পাত বোৰ কম সময়ৰ ভিতৰতে অধিক পৰিমানৰ খাই গোটই গছ জোপাই তকলা কৰি পেলাই I\nফলত মুগা পালকৰ বিস্তৰ ক্ষতি কৰে I\n80 ৰ পৰা 90 শতাংশ পাত এ ই পোকৰ দ্ৱাৰা নষ্ট হয় I\nমুগা পালনৰ সকলো সময়তে আমফুতুকনি চোমনিত দেখা যায় I\nআমফুতুকনিৰ পলু বোৰ যি কোনো স্তৰতে চোমনিৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰি মাৰি পেলাব লাগে I


মাটি আখৰা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nসত্ৰীয়া নৃত্যৰ বাবে মাটি আখৰা অপৰিহাৰ্য। ইয়াৰ দ্বাৰা শৰীৰটো নাচৰ উপযোগী হোৱাৰ লগতে বিভিন্ন ভংগী শুদ্ধভাবে দিয়াত সুবিধা হয়। তদুপৰি সত্ৰীয়া নাচৰ বেলা শাস্ত্ৰীয় নৃত্য কলাৰ অভিনয়ে হস্তত আৰম্ভ কৰি ৰণলৈকে বিশেষ শিক্ষা নিদিলেও এই মাটি আখৰা শিকিয়েই ধ্ৰুপদী নৃত্যৰ সৰহখিনি কথা জানিব পাৰি। মাটি আখৰাৰ আৰম্ভণি এনে ধৰণৰ- শিকাজনে তললৈ পেট পেলাই সোঁফালে গাল কাটি কৰি বাহুৰ সমানে হাতদুখন মেলি লৈ ভৰি দুখনো সমানে সম্প্ৰসাৰিত কৰি আঁঠুৰ তলছোৱা আনি গোৰোহাত লগাব লাগে। গুৰুৱে তাৰ পিছত সোঁভৰিৰে বাহুৰ পৰা ক্ৰমে তপিনালৈকে গছকি দি গাটো শিথিল কৰি দিয়ে। মাটি আখৰা শিক্ষা সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পিছত শিকাৰুক সৰল নাদুভংগীৰ আখৰা দিয়াটো নিয়ম।\nপ্ৰত্যেক সত্ৰৰে মাটি আখৰাৰ সংখ্যা ভিন ভিন। ড॰ মহেশ্বৰ নেওগে কমলাবাৰী সত্ৰৰ মণিৰাম দত্ত বায়ন মুক্তিয়াৰদেৱৰ পৰা ৪৪টা মাটি আখৰাৰ বৰ্ণনা লৈছিল। সিবোৰৰ কেইটামান হ’ল বহি মূৰুকা, থিয় মূৰুকা, মতা ওৰা, মাইকী ওৰা, ওৰাত বহা, ওৰা-চটা, খৰ, লুটি-খৰ, টমান-মুচৰা, ভাৰ-ভগা, হাত-পকোৱা, ম’ৰাই পানী খোৱা, বাঘ জাপ আদি। শ্ৰীনাৰায়ন চন্দ্ৰ গোস্বামীয়ে সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ স্বৰ্ণৰেখা নামৰ গ্ৰন্থত ৭০টা মাটি আখৰাৰ লেখ দিছে। তাৰে কেইটামানৰ নাম হ’ল- ওৰা, ওৰাত বহা, ওৰাত গেৰুৱা লগোৱা, ওৰা চটা, ওৰাত জাপ, খৰ, লুটি খৰ, চিত খৰ, চিতা পাক, গোৰ পাক, চেৰেকী পাক, উঘা পাক, কাতি পাক, উৰ পাক, টুকুৰা পাক, আকল পাক, শাৰী পাক, মাইকী পাক, ভেকোলা জাপ, বাঘ জাপ আদি। সত্ৰীয়া নৃত্যত ব্যৱহাৰ হোৱা মাটি আখৰাত ভৰত নাট্য শাস্ত্ৰত বৰ্ণিত ১০৮ বিধ কৰণেৰে ৰিজাব পাৰি।\nমাটি আখৰাৰ শ্ৰেণীবিভাজন[সম্পাদনা কৰক]\nমাটি আখৰাক দুটা বিশেষ শ্ৰেণীত বিভক্ত। প্ৰথমটো হৈছে- (ক) বিশুদ্ধ ব্যায়াম আৰু (খ) মৌলিক নৃত্য এককসমূহ। বিশুদ্ধ ব্যায়াম কেতবোৰ এক্ৰোবেটিক ভংগীমাৰ (acrobatic poses) ওপৰত আধাৰিত। উদাহৰণস্বৰূপে থিয় লন, আঁঠু লন, তামোল মূচৰা আদি। এই ব্যায়ামসমূহ সাধাৰণতে নৃত্যত ব্যৱহাৰ কৰা নহয়। অৱশ্যে কেতিয়াবা কৰা হ'বও পাৰে। আউনীআটী সত্ৰৰ 'নটুৱা নৃত্য' তেনে একধৰণৰ ব্যতিক্ৰম য'ত এই ব্যায়ামসমূহ ব্যাপকৰূপত ব্যৱহৃত হয়। ইয়াৰ বিপৰীতে মৌলিক নৃত্য এককসমূহে বেছিভাগ মাটি আখৰাকে সাঙুৰি লয়।\nউল্লেখনীয় যে, সত্ৰীয়া নৃত্যক সাধাৰণতে দুটা শ্ৰেণীত ভাগ কৰা হৈছে। (ক) তাণ্ডৱ আৰু (খ) লাস্য। তাণ্ডৱ নৃত্যশৈলীয়ে সাধাৰণতে পৌৰুষিক আৰু তীব্ৰ-অভিব্যক্তিসম্পন্ন নৃত্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। আনহাতে লাস্য নৃত্য শৈলীয়ে মসৃণ, কোমল, আৰু মৃদু অভিব্যক্তিসম্পন্ন চলাচলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। মাটি আখৰাত এই দুয়োধৰণৰ বিভাজন দেখিবলৈ পোৱা যায়। অৱশ্যে সত্ৰীয়া নৃত্যত প্ৰধানকৈ লাস্য শৈলীৰ ওপৰত আধাৰিত। সেয়েহে তাণ্ডৱ শৈলীত থকা তীব্ৰ-অভিব্যক্তিসম্পন্ন ভংগীমা সত্ৰীয়া নৃত্যত দেখিবলৈ পোৱা নাযায়।\n↑ ৰাজবংশী, ড॰ পৰমানন্দ; দাস, ড॰ নাৰায়ন (সম্পাদক). অসমীয়া সংস্কৃতিৰ কণিকা. পৃষ্ঠা. পৃষ্ঠা- ২৭৮.\n↑ 2.0 2.1 Kandali,Dr. Mallika. "MATI AKHORA - THE FOUNDATION OF SATTRIYA DANCE". https://www.sankaradeva.com/blogs/40। আহৰণ কৰা হৈছে: 30 September 2020.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=মাটি_আখৰা&oldid=266842"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০৮ মাৰ্চ, ২০২১ তাৰিখে ১৭:৩৯ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


নাস্তিকৰ ভূত – বিপ্লৱ বৰা – ফটাঢোল\n’পাছ কৰ বে৷ মণিপুৰী হয়৷ যধে মধে টানিবি, নগেনদা টাইপ কিচ্ছা বনি যাবি৷ ’ ডক্টৰ নিচাৰ ৱেডাৰ ফ’ৰকাষ্টিং শুনি লগে লগে বাবাডাললৈ মুখ মেলি চাই থকা গুটিলৈ সেইডাল পাছ কৰি দিলো৷ গুটিয়ে বাবাডাল দুই হাতৰ মুঠিত লৈ ওপৰলৈ মূৰ কৰি সেৱা এভাগ জনাই আপোনমনে সেইডাল হুঁপাত লাগিল৷\n(আমি তেতিয়া হায়াৰ ছেকেণ্ডাৰী ফাৰ্ষ্ট ইয়েৰত৷ সেইবাৰ শিৱৰাত্ৰিত ডিগ্ৰী থাৰ্ড ইয়েৰৰ ছাত্ৰ নগেনদাই সভক্তিৰে এনেকৈয়ে ঘোঁটা খালে, পাৰফৰমেন্স দেখি প্ৰসন্ন হৈ খোদ শিৱবাবা চাগে নিজেই আহি নগেনদাক লম্ভিলে৷ আৰু নগেনদাই হোষ্টেলৰ বাকীবোৰক যাকে মুখৰ আগত পাই তাকে লম্ভিবলৈ ল’লে৷ মানে ঘোঁটা খাই নগেনদা ইনষ্টেণ্ট এজন প্ৰভাৱশালী মন্ত্ৰীৰ খাচম্-খাছ মানুহ হৈ পৰিল আৰু নগেনদাৰ স্বৰচিত কবিতাৰ আবৃত্তি নুশুনিলেই বাকী আকখা ইন্দিয়া এ.কে. 47 ৰ গুলীত চল্লি-চল্লি হ’বলৈ ৰেডী থাকিব লগীয়া হ’ল৷ নগেনদাৰ ৰুমমেটকেইটাই নগেনদাক ফুচুলাই ফুচুলাই তিনিদিনমান অহৰহ নেমুপানী, তেতেলি পানী, টেঙা মৰ্টনৰ চাপ্লাই নগেনৰ পেটলৈ পঠাইহে নগেনদাক লম্ভাজনক পুনৰ AK 47 সহ কৈলাসলৈ ঘূৰাই পঠাইছিল৷ )\nডক্টৰ নিচা মানে প্ৰৱাল, মোৰ সহপাঠী৷ নিচাত পাৰ্গত কাৰণে গোটেই কলেজৰেই ভকতসমাজৰ এজন গণ্যমান্য সূত্ৰধাৰ৷ বাবা বুলিলে প্ৰৱাল আমাৰ আনদিচপুটেড লীডাৰ৷ লোকেল, মণিপুৰী, ত্ৰিপুৰী, চিমলা, কোনবিধ প্ৰসাদত কি পৰিমাণে শিলিখা গুড়ি, জেষ্ঠমধু দি কেইটা টান মাৰিলে কৈলাসৰ শৃংগ পাব পাৰি, আৰু সুকলমে ঘূৰি আহিব পাৰি, অকল প্ৰৱালেহে জানে৷ প্ৰৱালে আঁকি দিয়া ৰেড লাইন যিয়েই ক্ৰছ কৰিছে, সিয়েই উদাহৰণ বনি গৈছে৷ মুঠতে বাবাৰ নিচা যদি এটা বিষয় হয়, প্ৰৱাল সেই বিষয়ত ডক্টৰ উপাধিৰ বাবে পাৰফেক্ট ষ্টুডেণ্ট৷ তাত সন্দেহ কৰাৰ সাহস বাঘা বাঘা চকুচৰহাকেইটাইয়ো কৰা নাই৷\nএই অধমে লাডু খাইছো, লোকেলবিধ একটান, দুইটান কেতিয়াবা ক’ৰবাত প্ৰেষ্টিজ্ মেইনটেইন কৰাৰ স্বাৰ্থত টানি দিছো যদিও মণিপুৰী সেইদিনাহে প্ৰথম চুইছিলো৷ বিদ্যা শপত৷\nসেইকেইদিন হোষ্টেল প্ৰায় নিমাওমাও৷ আমি হায়াৰ ছেকেণ্ডাৰী ছেকেণ্ড ইয়েৰৰ বিজ্ঞানৰ ছাত্ৰকেইটা প্ৰেকটিকেলৰ পৰীক্ষা আৰম্ভ হোৱালৈ ৰৈ আছো৷ থিয়’ৰী শেষ৷ লগৰ আৰ্টছৰমখা পৰীক্ষা শেষ কৰি ঘৰাঘৰি গ’ল৷ হায়াৰ ছেকেণ্ডাৰী ফাৰ্ষ্ট ইয়েৰখিনিৰো এটাও নাই৷ পৰীক্ষা দি সব ফুৎ৷ স্নাতক মহলাৰো একাংশ ষ্টাডি লীভ লৈ ঘৰত আছেগৈ৷ সেয়ে হোষ্টেলৰ কোনো এটা ৰুমতেই এতিয়া চাৰিটাকৈ প্ৰাণী নাই৷ কেইটামান ৰুমততো এটাও নাই৷ মুঠতে প্ৰসাদকণ ধৰিবলৈ ঠাইৰ আকাল নাই, চুপাৰৰ হাতত ধৰা পৰাৰো চান্স অলম’ষ্ট নীল৷ সন্ধিয়াতে গম পালো ডক্টৰ নিচাৰ হাতত ক’ৰবাৰ পৰা মণিপুৰীবিধ আহি পৰিছে বুলি৷ মনতে বোলো হোষ্টেল এৰিবৰে হ’লহি, যোৱাৰ আগতে মণিপুৰীবিধো ট্ৰাই এটা দি যাওঁ৷ আৰু ৰাতি ভাত খাই উঠি আমি পাঁচ ভকত – ড. নিচা, গুটি, থুইপাছ, চিনটেক্স আৰু মই- পূজাত ব্যস্ত হ’লো৷ মানে বাবাৰ প্ৰসাদ ইখন মুখৰ পৰা সিখন মুখলৈ ৰাউণ্ডত ঘূৰিবলৈ ললে৷\n’আবে, হোষ্টেলত এইকেইদিন একো জমা নাই বে৷ মই কথা এটা ভাৱিছো৷ চা, যোৱাবাৰ আমাৰ এনুৱেলৰ টাইমত কি থ্ৰীল আছিল৷ ভূত ওলাইছিল৷ জমি আছিল নে নাই ক? এইবাৰো এটা উলিয়াই দিওঁ আহ৷ ’ চিনটেক্সে ক’লে৷ চিনটেক্সে খোৱাৰ বাদে কিবা বেলেগ ভাৱিছো বুলি ক’লে ভয় খাব লগা কথা৷ চিনটেক্সৰ উৰ্বৰ চিন্তাৰ বজ্ৰপাত পৰি কিমান খাণ্ডৱ দাহ হৈ গ’ল, ভগৱানেহে জানে৷ সেয়ে আটাইকেইটাই তাৰ মুখলৈ ভালকৈ চালো৷ বাবা খালে মানুহৰ চকু সৰু হোৱাহে দেখিছিলো, কিন্তু সেইসময়ত তাৰ চকু অমৰাগুটিৰ সমান মস্তকৈ মেল খাই আছিল৷\nচিনটেক্স মানে, সন্দীপ পেটুৱা৷ খাদ্যমন্ত্ৰী সন্দীপে এটা চিনটেক্স পানী টেংকিৰ সমানেই পেটত খাদ্য ধাৰণ কৰিব পাৰে বুলি হোষ্টেলৰ ৰান্ধনী কেইজনে বাজী মাৰি কয়৷ আন কাৰোৱেই সি এবাৰত কিমান খাব পাৰে, ডিটেইল আইডিয়া নাই৷\nফ্লেচবেক: – #ভুতৰ_পজিটিভ_কণ্ট্ৰিবিউচন\n(হয়, ফাৰ্ষ্ট ইয়েৰৰ বাৰ্ষিক পৰীক্ষাৰ সময়ত হোষ্টেলত ভূত ওলাইছিল আৰু বহুতকে লটিঘটি কৰিছিল৷ ভূতৰ কবলত পৰি যাতে কোনো দুৰ্ঘটনা নহয়, সেয়ে আমি ফাৰ্ষ্ট ইয়েৰখিনি ৰাতি ভাত খাই চিধাই নিজ নিজ ৰুমত সোমাই থকাৰ হিটলাৰী সান্ধ্য আইন জাৰী হৈ গৈছিল৷ সেই আখ্যান এতিয়া এৰিলো বাৰু৷ কিন্তু ৰুমতে সোমাই থাকি, ভূতৰ ভয় পাহৰিবলৈ পঢ়া-শুনালৈ মন দাইভাৰ্ট কৰাত আমাৰ জুনিয়ৰবোৰৰ ৰিজাল্টত পজিটিভ এফেক্ট পৰিছিল বুলি ভূত বিশ্বাস কৰা ৰাইজৰ বহুতেই ক’য়৷ ভূতৰ এনেকুৱাও চাইড এফেক্ট থাকিব পাৰে বুলি আগতে কেতিয়াও সপোনতো ভৱা নাছিলো৷)\nচিনটেক্সৰ প্ৰস্তাৱৰ ওপৰত চিন্তাচৰ্চা চলিল৷ শেষত সিদ্ধান্ত হ’ল যে ভূতকাইলৈকে ওলাব আৰু থুইপাছৰ ৰুমমেট ৰঙাদাক যদি ভূত দেখাই দিব পাৰো, তেন্তে মিছন ফাটাফাটি, এশৰ ভিতৰত পুৰা এশ৷ ৰঙাদাক ভূতে কেনেকৈ গেৰিলা এটেক দিব, তাৰ প্লেনো গৃহীত কৰি নিজৰ নিজৰ বিছনা পাওঁ মানে নিশা দুইমান বাজিল সেইদিনা৷\nৰঙাদা মানে প্ৰাঞ্জলদা৷ ৰসায়ন বিজ্ঞান, স্নাতক তৃতীয় বৰ্ষৰ ছাত্ৰ৷ মাওবাদ, লাল চালাম, বুৰ্জোৱা সভ্যতা আদিবোৰ প্ৰাঞ্জলদাৰ মুখত অহৰহ আখৈ ফুটাদি ফুটিয়েই থাকে বাবে ৰাইজে প্ৰাঞ্জলদাৰ নামেই ৰাখি দিলে- ৰঙা, মানে লাল, ৰেড৷ ৰঙাদা দুৰ্ঘোৰ নাস্তিকো৷ ভগৱান, ভূত, এইবোৰৰ ৰঙাদাৰ লগত কোনো খেলেই নাই৷ টাইকোৱান্দতো ইয়েল্ল’ নে ব্ৰাউন কিবা এপাত বেল্টো ৰঙাদাই লৈ থৈছিল বোলে৷\nমুঠতে ৰঙাদা এজন ওৱান মেন ৰেড আৰ্মী৷\nপিছদিনা হোষ্টেলত বাতৰি ওলাল চিনটেক্সক ঠেকেৰাজোপাৰ তলত মুত্ৰদান কৰি থাকোতে পুৱতি নিশা কোনোবাই, মানে ভূতে, কাণতলীয়া দুটা সোধালে৷ সেই যি আৰম্ভ হ’ল হ’লেই আৰু৷ আমাৰ পাঁচটাক সলাই সলাই সন্ধিয়া নমাৰ লগে লগে নিয়মিত ভূতে পাবলৈ ললে৷ বিভিন্ন ইস্তাহাৰ, বিজ্ঞপ্তিৰ জোৰত এতিয়াৰ ’মোডি ৱেভ’ মাফিক ’ভূত ৱেভছেকেণ্ডাৰী এটা এসপ্তাহৰ ভিতৰত খাৰা হৈ গ’ল৷ আগৰ বছৰৰ কাহিনীবোৰ ৰাইজৰ আকৌ মনত পৰিল৷ সন্ধিয়া নমাৰ লগে লগে ৰাইজ কমকৈ ওলোৱা-সোমোৱা কৰি পঢ়া শুনা বেছিকৈ কৰিবলৈ ভাল পোৱা হ’ল৷ মুঠতে আজিকালিৰ নিউজ চেনেলবোৰত কোৱাৰ দৰে এটা ’চেপা উত্তেজনা’ বিৰাজমান হ’ল৷ আজি বা কাক পাই, কাক চৰিয়ায়!! সমানে সমানে ৰাইজৰ পৰীক্ষাও চলি থাকিল৷ ৰাইজৰ পৰীক্ষাবোৰত এইবাৰৰ ভূত ৱেভৰ প্ৰভাৱ পিছত কেতিয়াবা লিখিম বাৰু৷\nএদিন আকাংক্ষিত অমাৱস্যাৰ নিশাটো আহিল৷ থুইপাছে সেইদিনা ৰাতি গুটিৰ লগত বায়’লজিৰ প্ৰেকটিকেল পৰীক্ষাৰ বাবে কম্বাইন ষ্টাডি কৰিব৷ ৰঙাদা ৰুমত অকলে থাকিব লগা স্থিতি৷ তাতে ৰঙাদাহঁতৰ ৰুমটোৰ পৰা এইফালে পাঁচটা ৰুম খালী৷ কোনো নাই৷ ৰঙাদাই ভয় কৰে যদি বেলেগ ক’ৰবাত গৈ শুব লাগিব৷ কিন্তু ৰঙাদাই দেখোন ভূত নামানেই, নাস্তিক মানুহ৷ তেন্তে ভয় কিহৰ বুলিও ৰাইজে বু বু বা বা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰি দিলে৷ ৰঙাদা অকলে ৰাতি থাকিব পাৰিবনে নাই, এই প্ৰসংগত ডাইনিং হ’লত হোৱা মিশ্ৰিত প্ৰতিক্ৰিয়া স্বচক্ষে দেখিও ৰঙাদাই কিন্তু সেইদিনা আচৰিত ধৰণে তেওঁৰ ’কিক’ত কেতিয়া কোন কেনেকৈ বেহুচ হৈছিল জনাবলৈ এৰি মাজে মাজে এটা দুটা হাঁহি মাৰি মনে মনে চাইহে থাকিল৷\nৰাতি এক বজাত ৰঙাদাৰ ৰুমৰ দুৱাৰত টোকৰ পৰিল৷ কোনো সাৰসুৰ শুনিবলৈ পোৱা ন’গল৷ দুই-তিনি মিনিটৰ মূৰে মূৰে দুৱাৰত টোকৰ পৰি থাকিল৷ এসময়ত ৰঙাদাৰ টেবুল লাইটটো জ্বলি উঠিল৷ আৰু দুৱাৰৰ ফুটাৰে দেখা গ’ল ৰঙাদা বিছনাত বহি নিজৰ কাণ দুখনত ধৰি কিবা কিবি (হনুমান চালিচা??) বিৰবিৰাই আছে আৰু মাজে মাজে নামাজ পঢ়িলে মাথা মাটিত লগোৱাৰ নিচিনাকৈ বিছনাত নিজৰ মূৰতো লগায়ো দিয়ে৷ ৰঙাদাই ভয়ত চাগে সেইদিনা ঈশ্বৰ, আল্লা, দুয়োকে মাতিছিল৷ ৰঙাদাহঁতৰ এখন খিৰিকী বাহিৰৰ পৰা হেঁচুকি দিলেই খোল খাই পৰে৷ সেইখন লাহেকৈ অলপমান মেলি ভূতৰ হাত হিচাপে প্ৰস্তুত কৰা ক’লা ৰং সনা ক্ৰিকেটৰ গ্ল’ভছ এপাত মাৰি এডালদি অলপ ভৰাই দিওঁতেই ৰঙাদাৰ হোষ্টেল প্ৰসিদ্ধ ৰামপুৰী খুকুৰীখন মোৰ নাকৰ এক ইন্সিমানহে আঁতৰদি উৰি গৈ আন এটা কোঠাৰ ৱালত লাগি চিটিকি জাৱৰ পেলোৱা টিন এটাত পৰি নিশাৰ নীৰৱতা ভাঙি পেলালে৷\nআমি ভূত সন্মিলনী লগে লগে তাৰ পৰা পলাই পত্ৰং দিলো৷ ধৰা পৰিব লাগিলে ৰঙাদাৰ বেক কিক্, ফ্লাইং কিকৰ পৰা বাছি গ’লেও হোষ্টেল চুপাৰৰ কাণতলীয়াৰ পৰা নাবাচিম, কিবা বেলেগ একচন ল’লেতো বৰবাদেই৷ আৰু নাস্তিক ৰঙাদাৰ ভূতৰ ভয়ত হাৰ্টফেইল হ’ব লাগিলেতো খেলেই চাফা৷ চিনটেক্সে ভৱামতে গৈ কেতিয়াবা কাৰোবাৰ কিবা ভাল হৈছে, তেনেকুৱা ৰেকৰ্ড চিনটেক্সে নিজেও কেতিয়াও কনফিডেণ্টলি দিব পৰা নাছিল৷\nপিছদিনা পুৱা গম পাইছিলো ৰাতি ৰঙাদা গৈ গৌতমদাৰ ৰুমত শুইছিল বোলে৷ সেইৰাতি ৰঙাদাৰ খিৰিকীৰে ভূত সোমাব বিচাৰিছিল৷ ৰামপুৰীয়েহে ৰঙাদাক ৰক্ষা কৰিছিল৷ নাস্তিক ৰঙাদাইয়ো ভূত দেখাত ভূতৰ সন্ত্ৰাস আৰু বাঢ়ি গৈছিল যদিও সেইদিনাৰ পৰা ভূতে কাকো দেখা নিদিয়া হ’ল৷ হয়তো ৰামপুৰী এটেকত ভূতেও ভয় খাই গৈছিল৷\nপ্ৰেকটিকেলৰ পৰীক্ষা শেষ কৰি এই অধমো এদিন হোষ্টেল এৰি আহিল৷\nশুনিবলৈ পোৱা মতে ৰঙাদা আজিকালি আগৰ দৰে উগ্ৰ নাস্তিক নহয়৷ ব্যৱসায়ত ধৰাৰ বাবেই, নে সেইবাৰৰ ভূত দৰ্শনৰ অভিজ্ঞতাৰ বাবেই নাজানো, কিন্তু আজিকালি ৰঙাদা মা কামাখ্যাৰ ভক্ত৷ তেওঁক থানত কেইবাবাৰো আন মানুহে দেখিছে৷\nএই অধমেও আৰু কোনোদিন ক’তো ভূতৰ ভাও দিয়া নাই৷ ৰঙাদাৰ ৰামপুৰী সেইদিনা বুকুত সোমোৱাৰো চান্স সমানেই আছিল৷■■\nযমপুৰীত এদিন – হেমন্ত কাকতি »


মিচিং সকল প্ৰব্ৰজনকাৰী আছিল নেকি? – Tultul Kutum\nমিচিং সকল প্ৰব্ৰজনকাৰী আছিল নেকি?\nDecember 7, 2018 Tultul KutumLeaveaComment on মিচিং সকল প্ৰব্ৰজনকাৰী আছিল নেকি?\nপৰম্পৰাগত সাজপাৰত মিচিং নাৰী\n১) চীন দেশত দঃঞি দংগাৰ আৰু কিঃলিং কাংগে নামৰ দুখন ঠাই আছে যাৰ নামাকৰণ তানি গোষ্ঠীয় শব্দৰ পৰা হৈছে ।\nকিন্তু মংমিয়াও জনগোষ্ঠীৰ এটা ঠাল বা শাখা বুলি দাবী কৰা মিচিং নামৰ এটা জনগোষ্ঠী যে তাত আছিল তাৰ কোনো প্ৰমাণ নাই ।\n২) চীন দেশত তাহানিৰে পৰা “লহবা” নামৰ এটা ক্ষুদ্ৰ জনগোষ্ঠী আছে যাৰ ভাষা সংস্কৃতি আদি মিচিং সকলৰ লগতে উত্তৰ পূবৰ আন তানি জনগোষ্ঠীয় মানুহৰ ভাষা আৰু সংস্কৃতিৰ লগত মিলে । কিন্তু সেই লহবা জনগোষ্ঠীৰ পৰা মিচিং সকল ভাগ হৈ যোৱাৰ বা ইতিহাসৰ কোনোবা দিনত তেওঁলোকৰ ওচৰে পাজৰে বসবাস কৰাৰ কোনো তথ্য নাই ।\n৩) বহুত মিচিং লোকে দাবী কৰে যে অৰুনাচলেই তেওঁলোকৰ আদি বাসস্থান আছিল । অৰুণাচলেই তেওঁলোকৰ প্ৰকৃত পিতৃ ভূমি । তেওঁলোক হেনো অৰুণাচলৰ পৰা ভৈয়ামলৈ নামি আহিছিল । কিন্তু অৰুণাচলৰ ইতিহাসত মিচিং নামৰ এটা জনগোষ্ঠী যে আছিল তাৰ কোনো তথ্য নাই ।\n৪) চীনৰ লহবা জনগোষ্ঠীলৈ চাই প্ৰশ্ন হয় লহবা জনগোষ্ঠী অৰুনাচলৰ পৰা চীন দেশলৈ প্ৰব্ৰজিত হল নেকি? কিন্তু অৰুণাচলৰ ইতিহাসত এনে কোনো ডাঙৰ যুদ্ধ বা ঘটনা সংঘটিত হোৱা নাই যে তানি গোষ্ঠীৰ এটা শাখা চীন দেশলৈ গুচি যাব । তাৰ বিপৰীতে চীনৰ ইতিহাসত মংগোলীয় সকলৰ মাজত সাত হাজাৰ বছৰ জুৰি আক্ৰমণ প্ৰত্যাক্ৰমনৰ এটা মহা যুদ্ধ চলিছিল। গতিকে সেই মহা সংগ্ৰামত বিধ্বস্ত হৈ তানি গোষ্ঠীৰ শাখাবোৰ ভাৰতত প্ৰৱেশ কৰাটোহে বেছি যুক্তি সংগত।\nবিভিন্ন দিশ চালিজাৰি চাই সিদ্ধান্তলৈ আহিব পাৰি যে মিচিং জাতি চীন দেশতো গঠন হোৱা নাছিল নতুবা অৰুনাচল প্ৰদেশতো গঠন হোৱা নাছিল । মিচিং জাতি গঠন হৈছিল অসমতহে । কাৰণ অসমৰ বাদে পৃথিৱীৰ আন কোনো ঠাইতে মিচিঙৰ ‘ম’টোও বিচাৰি পোৱা নাযায় ।\nvia Blogger https://ift.tt/2QgEKZH\nNext নগাঁৱৰ ষ্টং ৰোমত উত্তপ্ত পৰিস্থিতিঃ সুৰামত্ত চি আৰ পি এফৰ বিষয়াৰ তাণ্ডৱ


নামকৰণ আৰু ব্যুৎপত্তি[সম্পাদনা কৰক]\nসংস্কৃত শব্দ 'কূৰ্ম'ৰ অৰ্থ হৈছে কচ্ছপ বা কাছ। 'কূৰ্মৰজা'ৰ অৰ্থ হৈছে কাছগণৰ ৰজা। ভাগৱত পুৰাণৰ দৰে বৈদিক যুগৰ পৰৱৰ্তী সাহিত্যসম্ভাৰত বিষ্ণুৰ কাছ অৱতাৰক 'কচ্ছপ' (कच्छप), 'কমঠ' (कमठ), 'অকুপাৰ' (अकूपार), আৰু 'অম্বুচাৰ-আত্মনা' (अम्बुचर-आत्मना) হিচাপেও জনা যায়, আৰু এই কেউটা শব্দই কাছ বা কাছৰ কোনো বিশেষ ৰূপক বুজায়।\nলঘু যোগ বশিষ্ঠ[সম্পাদনা কৰক]\nভাৰতৰ পশ্চিমবংগৰ সিয়ৰসোল ৰাজবাৰীৰ পিতলৰ ৰথত কুৰ্ম অৱতাৰ\n↑ "Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit: 'Kurma'". spokensanskrit.org. https://spokensanskrit.org/index.php?mode=3&script=hk&tran_input=kurma&direct=au&anz=100। আহৰণ কৰা হৈছে: 2019-12-24.\n↑ "Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit: 'Kurmaraja'". spokensanskrit.org. https://spokensanskrit.org/index.php?mode=3&script=hk&tran_input=kurmaraja&direct=au&anz=100। আহৰণ কৰা হৈছে: 2019-12-24.\n↑ "Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit: 'kacchapam'". spokensanskrit.org. https://spokensanskrit.org/index.php?mode=3&script=hk&tran_input=kacchapam&direct=au&anz=100। আহৰণ কৰা হৈছে: 2019-12-13.\n↑ www.wisdomlib.org (2018-05-29). "Kamatha, Kamaṭha:5definitions". www.wisdomlib.org. https://www.wisdomlib.org/definition/kamatha। আহৰণ কৰা হৈছে: 2019-12-13.\n↑ "Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit: 'Akupara'". spokensanskrit.org. https://spokensanskrit.org/index.php?mode=3&script=hk&tran_input=akupara&direct=au&anz=100। আহৰণ কৰা হৈছে: 2019-12-24.\n↑ "Sanskrit Dictionary: 'ambucara-ātmanā'". www.sanskritdictionary.com. https://www.sanskritdictionary.com/ambucara-ātmanā/18479/3। আহৰণ কৰা হৈছে: 2019-12-24.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=কূৰ্ম&oldid=295381"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০৯ ছেপ্টেম্বৰ, ২০২১ তাৰিখে ১৫:২২ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


Hurun India Rich List 2020: মুকেশ আম্বানী সহ শীৰ্ষ ধনী দহ ভাৰতীয় কোন কোন? সম্পত্তিৰ পৰিমাণ জানিলে আচৰিত হ’ব|hurun-indian-rich-list-mukesh-ambani-tops-the-list-with-net-worth-of-rupees-6-lakh-58-thousand-crore-rupees– News18 assam\nHome » photogallery » lifestyle »Hurun India Rich List 2020: মুকেশ আম্বানী সহ শীৰ্ষ ধনী দহ ভাৰতীয় কোন কোন? সম্পত্তিৰ পৰিমাণ জানিলে আচৰিত হ’ব\nHurun India Rich List 2020: মুকেশ আম্বানী সহ শীৰ্ষ ধনী দহ ভাৰতীয় কোন কোন? সম্পত্তিৰ পৰিমাণ জানিলে আচৰিত হ’ব\nসম্পত্তিৰ পৰিমাণ শুনিলে চকু কপালত উঠিবলৈ বাধ্য।\n| October 02, 2020, 11:37 IST\n২০২০ -ৰ IIFL Wealth Hurun Indian Rich List প্রকাশ পালে৷ ২৯ তাৰিখে পোহৰলৈ আহে ভাৰতৰ বিত্তশালীসকলৰ তালিকা। ইয়াত ভাৰতৰ শীৰ্ষ দহ ধনী ব্যক্তিৰ নাম উল্লেখ আছে। এওঁলোকৰ সম্পত্তিৰ পৰিমাণ জানিলে চকু কপালত উঠিব। Reliance Industries'-ৰ চেয়াৰমেন মুকেশ আম্বানী এই তালিকাৰ এক নম্বৰ স্থানত আছে। তেওঁৰ মুঠ সম্পত্তিৰ পৰিমাণ ৬,৫৮,৪০০ কোটি টকা৷\nলণ্ডন নিৱাসী এচ পি হিন্দুজা তথা পৰিয়াল দ্বিতীয় স্থানত আছে। Hurun Rich Indian list তালিকাত তেওঁলোকৰ সম্পত্তিৰ পৰিমাণ ১,৪৩,৭০০ কোটি টকা৷ (Image: Reuters)\nHCL -ৰ প্রতিষ্ঠাতা শিব নাদাৰ তালিকাৰ তৃতীয় স্থানত আছে। এই তালিকা অনুসৰি তেওঁৰ মুঠ সম্পত্তিৰ পৰিমাণ ১,৪১,৭০০ কোটি টকা৷ (Image: Getty Images)\nহুৰান ইণ্ডিয়া ৰিচ লিষ্টত ইয়াৰ পিছতে স্থান লাভ কৰিছে আদানী গ্ৰুপৰ চেয়াৰমেন গৌতম আদানীয়ে৷ তেওঁৰ মুঠ সম্পত্তিৰ পৰিমাণ ১,৪০,২০০ কোটি টকা৷\nমুঠ ১,১৪,৪০০ কোটি টকাৰ সম্পত্তিৰে উইপ্রো-ৰ আজিম প্রেমজি ধনীসকলৰ তালিকাৰ পাঁচ নম্বৰত আছে।\nব্যৱসায়ী চাইৰাছ এছ পুনাৱালা এই তালিকাৰ ৬ নম্বৰত আছে৷ তেওঁৰ মুঠ সম্পত্তিৰ পৰিমাণ ৯৪,৩০০ কোটি টকা৷ (Image: Getty Images)\nAvenue Supermarts -ৰ ৰাধাকিষাণ দামানীৰ মুঠ সম্পত্তিৰ পৰিমাণ ৮৭,২০০ কোটি টকা৷ তেওঁ এই তালিকাৰ সপ্তম স্থানত আছে।\nকোটাক মহিন্দ্রাৰ মেনেজিং ডিৰেক্টৰ উদয় কোটাক এই তালিকাৰ অষ্টম স্থানত আছে। তেওঁৰ মুঠ সম্পত্তিৰ পৰিমাণ ৮৭,০০০ কোটি টকা৷\nSun Pharma-ৰ নেপথ্যত থকা দিলীপ সাংভি আছে তালিকাৰ নৱম স্থানত৷ পৃথিৱীৰ অন্যতম বৃহৎ জেনেৰিক মেকাৰ তেওঁ৷ তেওঁৰ সম্পত্তিৰ পৰিমাণ ৮৪,০০০ কোটি টকা৷ (Image: Reuters)\nদশম স্থানত আছে শাপুৰজি পালনজি-ৰ মিস্ত্রি পৰিয়াল৷ তেওঁলোকৰ মুঠ সম্পত্তিৰ পৰিমাণ ৭০,০০০ কোটি টকা৷


আমগুৰি - অসমৰ নগৰ-মহানগৰ Info. About. What's This?\n★ আমগুৰি - অসমৰ নগৰ-মহানগৰ ..\n২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি, আমগুৰিৰ মুঠ জনসংখ্যা ৮,০০২ গৰাকী। ইয়াৰে ৫৩% পুৰুষ আৰু ৪৭% মহিলা। আমগুৰিৰ জনসংখ্যাৰ ১০.২৭% ছয় বছৰ বয়সৰ অনুৰ্ধৰ।\nআমগুৰিৰ গড় সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৯১.৭১%। ইয়াৰে পুৰুষ আৰু মহিলাৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ ক্ৰমান্বয়ে ৯৩.৮৬% আৰু ৮৯.২২%।\nআমগুৰি নগৰৰ মাজেৰে ২ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ নতুনকৈ নামাংকৃত আৰু ইতিহাস প্ৰসিদ্ধ ধোদৰ আলি পাৰ হৈ গৈছে। স্বৰ্গদেউ গদাধৰ সিংহই নিৰ্মাণ কৰি থৈ যোৱা ধোদৰ আলি নগৰখনৰ অন্যতম প্ৰধান পথ। আমগুৰি ৰেল ষ্টেচন চহৰখনৰ মাজমজিয়াতে অৱস্থিত। ই উত্তৰ-পূব সীমান্ত ৰেলৱেৰ তিনিচুকীয়া সংমণ্ডলৰ অন্তৰ্ভুক্ত।\nআমগুৰিত ভালসংখ্যক শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠান আছে। ইয়াৰে ভিতৰত উল্লেখযোগ্য হল-\nজনতা উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়.\nআমগুৰি বালিকা বিদ্যালয়.\nআউনীআটীয় হেমচন্দ্ৰ দেৱ উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় ১০+২ স্তৰত কেৱল বিজ্ঞান আৰু বাণিজ্য বিভাগ আছে। বিখ্যাত আন্তৰষ্ট্ৰীয় বিজ্ঞানী ড: ক্ষীৰোদ গগৈ এই বিদ্যালয়ৰে প্ৰাক্তন ছাত্ৰ।.\nৰামেশ্বৰ দত্ত উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়.\nনিম্ন: মহাবিদ্যালয় -\nব য গ - প ৰ থম ক শ ক ষ আৰম ভ, ভ ঞ হ ত প ৰ থম ক ব দ য লয আমগ ৰ শ ৱস গৰ - আমগ ৰ এম. ই. ব দ য লয ত ন মভৰ ত - জ জ হ ইস ক লত ন মভৰ ত\nজ ল ৰ ম ঠ প ৰ নগৰ খন শ ৱস গৰ শ মল গ ৰ আমগ ৰ ন জ ৰ স ণ ৰ মৰ ণহ ট জ ল খনত ব ধ নসভ ৰ ম ঠ সমষ ট ট - আমগ ৰ ন জ ৰ ম হমৰ স ণ ৰ\nআম ৰ ম জত মহ ৰথ ৰ প পৰ চ ত চন দ ৰপ ৰস দ শইক য ৰ জন ম হ ছ ল শ ৱস গৰৰ আমগ ৰ ম জ ৰ জ ল কগ ৱত চনৰ আজ ৰ দ নত সত ৰ য ন ত যশ ল প ৰস শ বৰ শইক য\nসমষ ট ত তলত উল ল খ ত ব ধ ন সভ সমষ ট সম হ আছ য ৰহ ট ত ত বৰ মৰ য ন ট য ক আমগ ৰ ন জ ৰ ম হমৰ স ণ ৰ থ ওৰ শ ৱস গৰ দ ৱ শ বৰ শৰ ম ভ ৰত য জ ত য\nআৰ শ ৱস গৰ জ ল ৰ স ম ইদ ব আহ শ মল গ ৰ ৰ পৰ উত তৰম ৱ হ ক ম আহ আমগ ৰ ৰ লপথ প ৰ হয আমগ ৰ ৰ পৰ উত তৰ - পশ চ মম ৱ হ ব আহ জ জ ন মৰ ঠ ইত\nপ ৰদ শ য ৱ ক গ ৰ ছৰ সভ পত ৰ পদত অধ ষ ঠ ত হয চনত প ৰথমব ৰৰ ব ব আমগ ৰ সমষ ট ৰ পৰ ক গ ৰ ছৰ প ৰ ৰ থ হ চ প প ৰত দ বন দ ব ত কৰ ব ধ নসভ ল ন ৰ ব চ ত\nজ নক প ৰ য শইক য ড মড ম এম ই স ক ল, ট য ক হ ইস ক ল, শ ৱস গৰ জ ল ৰ আমগ ৰ হ ইস ক লত পঢ কটন কল জৰ পৰ স ন তক আৰ ব ন ৰস হ ন দ ব শ বব দ য লয ৰ পৰ\nজ ল ৰ ত ত বৰ মহক ম ৰ এখন গ ও এই গ ওখন ব ৰ ণশ য ক গ ও পঞ চ য ত আৰ আমগ ৰ খৰ কট য ম জ ৰ অন তৰ গত গ ওখনৰ দ ত - ক ষৰ য গ ওক ইখন হ ল - ফ ল ঙ চ ক\nManagement Science, NEIMS য ৰহ ট অভয প ৰ মহ ব দ য লয অভয প ৰ আমগ ৰ মহ ব দ য লয আমগ ৰ শ ৱস গৰ আনন দৰ ম ঢ ক য ল ফ কন মহ ব দ য লয নগ ও আৰ য ব দ য প ঠ\nশ মল গ ৰ মইন গ ৰ আ হতগ ৰ জ ম গ ৰ ব হ গ ৰ ওদ লগ ৰ ভ ম ৰ গ ৰ আমগ ৰ গণ শগ ৰ ঘ ট গ ল ঘ ট, ন ম ত ঘ ট, হ ওৰ ঘ ট, ন ত ই ধ ব ন ঘ ট, জ ম গ ৰ ঘ ট\nস মণ ডল: ফৰক ট - ড ব ৰ গড ট উন ত ন চ ক য জ চন - ল ড ম ক ম জ চন - ড ঙৰ আমগ ৰ - ত ল ফৰক ট - য ৰহ ট - মৰ য ন শ মল গ ৰ জ চন - মৰ ণহ ট - ড ব ৰ গড শ লচৰ\nচৰক ৰ ব ষ ণ ৰ ভ ব ট ৰ সন ম ন ত কৰ ছ ল চনৰ অক ট বৰত সৰভ গ - বৰনগৰৰ আমগ ৰ - স পন ন মৰ গ ও ত গ ক ল প ঠকৰ জন ম হয ৷ ত ও ৰ দ উত ক আছ ল ল কশ ল প গহ ন\nব যক ত গতকৰণৰ ব ৰ দ ধ ত ব ৰ আন দ লন কৰ ন গমক ৰক ষ কৰ ছ ল৷ চনৰ জ ল ইত আমগ ৰ ত ল ক ষ ত ৰক ক নৰ ক ম প ন ক ব ক ৰ ৰ প ৰত ব দ কৰ ৰ লগত ন গমৰ ম খ য ক ৰ যলয ত\nইত মধ য ভ ৰতৰ ব ভ ন ন স থ নত স গ ত পৰ ব শন কৰ ছ চনত শ ৱস গৰ জ ল ৰ আমগ ৰ হ ত ম ৰ য গ ৱত ল কচন ম জ দ ৰৰ ব শত দ ব জ ন গগ ৰ জন ম হয ত খ ত\nসত ৰ গ প লদ ৱৰ ব শৰ পৰ বঢ সত ৰসম হ: হ ম ৰবৰ সত ৰ, ড ক চ পৰ সত ৰ, আমগ ৰ সত ৰ, কল কট সত ৰ, ধ প বৰ সত ৰ আৰ ন চন প ৰ সত ৰ গ প লদ ৱ নৱ - ব ষ ণৱ ধৰ মৰ\nক গজৰ ৰছ উল য ই নত ন অভ ল খ স থ পন কৰ ছ ল মফজ জ বল হ ছ ইনৰ জন ম হ ছ ল আমগ ৰ গ ৱৰ কণজ ন চ ৰ আল ত চনৰ জ ন ৱ ৰ ত ৰ খ প ত ৰ ন ম অকণম ন আল আৰ\nড ৰগ ও অন স চ ত জ ত য ৰহ ট ন ই 1.য ৰহ ট, 2.ত ত বৰ, 3.মৰ য ন 4.ট য ক, 5. আমগ ৰ 6.ন জ ৰ 7.ম হমৰ 8.স ণ ৰ 9.থ ওৰ 10.শ ৱস গৰ ড ব ৰ গড ন ই 1.মৰ ণ\nমৰ য ন ন ই য ৰহ ট য ৰহ ট ট য ক ন ই য ৰহ ট য ৰহ ট আমগ ৰ ন ই শ ৱস গৰ য ৰহ ট ন জ ৰ ন ই শ ৱস গৰ য ৰহ ট ম হমৰ\nৰ জ যসম হ: অসম ম ল লক ষ যস থ নসম হ: কম ৰগ ও - কম ৰবন ধ - ত ত বৰ - মৰ য ন - আমগ ৰ - ন জ ৰ - স ণ ৰ - জয প ৰ প ৰধ ন পথ ব যৱস থ ভ ৰত য পথ ন টৱৰ ক ৰ ষ ট ৰ য\nঢক ৱ খন ঢক ৱ খন নগৰ সম ত শ ৱস গৰ AS04 শ ৱস গৰ শ ৱস গৰ সদৰ শ ৱস গৰ প ৰসভ আমগ ৰ নগৰ সম ত ড ম নগৰ সম ত শ মল গ ৰ নগৰ সম ত ন জ ৰ ন জ ৰ প ৰসভ শ ণ তপ ৰ\nক ৰ ম ভ ৰত য জ ত য ক গ ৰ ছ ট য ক ৰ ণ পম ৰ জখ ৱ অসম গণ পৰ ষদ আমগ ৰ প ৰদ প হ জৰ ক অসম গণ পৰ ষদ ন জ ৰ দ ৱক ন ত শইক য ভ ৰত য জ ত য ক গ ৰ ছ\nজ ত য ক গ ৰ ছ ট য ক দ ল ল চন দ ৰ খ উণ ড ভ ৰতৰ কম উন ষ ট প ৰ ট আমগ ৰ প ষ পধৰ চল হ ভ ৰত য জ ত য ক গ ৰ ছ শ ৱস গৰ প ৰম দচন দ ৰ গগ ভ ৰতৰ\nগজ ন ত ত ভ ৰত য জ ত য ক গ ৰ ছ ট য ক দ ৱ নন দ বৰ জনত প ৰ ট আমগ ৰ খগ ন বৰবৰ ৱ ভ ৰতৰ ব প লৱ কম উন ষ ট প ৰ ট ন জ ৰ হ ত শ বৰ শইক য\nত ত ভ ৰত য জ ত য ক গ ৰ ছ ট য ক ত লক গগ ভ ৰত য জ ত য ক গ ৰ ছ আমগ ৰ প ষ পধৰ চল হ ভ ৰত য জ ত য ক গ ৰ ছ শ ৱস গৰ প ৰম দচন দ ৰ গগ ভ ৰতৰ\nমৰ য ন নৰ ন ত ত ন ৰ দল য ট য ক লল ত চন দ ৰ ৰ জখ ৱ ন ৰ দল য আমগ ৰ প ৰদ প হ জৰ ক ন ৰ দল য ন জ ৰ হ ত শ বৰ শইক য ভ ৰত য জ ত য ক গ ৰ ছ\nজ ত য ক গ ৰ ছ ট য ক ত লক গগ ভ ৰত য জ ত য ক গ ৰ ছ আমগ ৰ ক ৰ ত দত ত ভ ৰত য জ ত য ক গ ৰ ছ ন জ ৰ হ ত শ বৰ শইক য ভ ৰত য\nস অল প প লচ প ৰ ট ত য ক হৰ ন ৰ য ণ বৰ ৱ ভ ৰত য জ ত য ক গ ৰ ছ আমগ ৰ ৰব ন ক কত ভ ৰত য জ ত য ক গ ৰ ছ শ ৱস গৰ গ ৰ ন দ ৰন থ গগ ভ ৰত য জ ত য\nক ৰ ম ভ ৰত য জ ত য ক গ ৰ ছ ট য ক ৰ ণ পম ৰ জখ ৱ অসম গণ পৰ ষদ আমগ ৰ অঞ জন দত ত ভ ৰত য জ ত য ক গ ৰ ছ ন জ ৰ হ ত শ বৰ শইক য ভ ৰত য জ ত য\nভ ৰত য জ ত য ক গ ৰ ছ ট য ক হৰ ন ৰ য ণ বৰ ৱ ভ ৰত য জ ত য ক গ ৰ ছ আমগ ৰ খগ ন দ ৰন থ বৰবৰ ৱ ন ৰ দল য ন জ ৰ ট ক শ বৰ চ ত য ভ ৰত য জ ত য\nআমগৰ, আমগুৰি, অসমৰ নগৰ-মহানগৰ. আমগুৰি,\nআমগুৰি অসমৰ নগৰ-মহানগৰ. আমগুৰি আমগৰ\nপ্ৰকল্পৰ নামঃ বৰ আমগুৰি গৌৰিসাগৰ নলীযুক্ত ডব্লিও.এছ.এছ., শিৱসাগৰ জিলা. প্ৰস্তাবিত পানীৰ উত্সঃ দিখৌ নদী. প্ৰস্তাবিত ব্যৱহাৰিক বিন্দুঃ চাৰিং, গৌৰিসাগৰ উন্নয়ন খণ্ড. আমগুৰি গাওঁ পঞ্চায়তৰ মথাউৰি কাষৰ. অসমৰ কোকৰাঝাৰ জিলাত অৱস্থিত আমগুৰি জে এফ এম চিৰ বাবে এই. শিতানত ক্ষুদ্র পৰিকল্পনা নির্ধাৰণ কৰা হৈছে। বনাঞ্চল উজ্জীৱিতকৰণ আৰু. বনানীকৰণৰ বাবে এই জে এফ এম চি যুটীয়া. আমগুৰিত পথদুৰ্ঘটনাত আহত Gana Adhikar. এইবাৰ পবিত্ৰ ৰমজান মাহত আমগুৰি গাঁৱৰ ৰাইজৰ পৰা এক লাখ তেৰহাজৰ টকাৰ জাকাত ফিটৰাৰ অৰ্থ সংগ্ৰহ কৰি যুৱ জামাতে অঞ্চলটোৰ অতিকৈ দৰিদ্ৰ তেৰটি পৰিয়ালৰ মাজত বিতৰণ. চুলাইৰ ঘাটিত আমগুৰি Raftaar7 News. আক্ৰান্ত সংখ্যা বৃদ্ধি পোৱাত আমগুৰিত জিলা প্ৰশাসনে কভিড চিকিৎসালয় স্থাপন কৰিছে । ইতিমধ্যে আমগুৰি সামূহিক স্বাস্থ্যকেন্দ্ৰ কভিড চিকিৎসালয় ঘোষণা কৰি ২০. শিৱসাগৰ আমগুৰি যুৱ জামাতৰ বিশেষ. Gayas Mahabodhi: Tumse Milne Ko Dil Karta hai, Tumhi Ho Jispe Dil Marta hai Ashwani Kumar AGI Amguri Junction2PFs. আমগুৰি জংছন आमगुड़ी जंक्शन. Track: Single Diesel Line.\nআমগুৰি আৰক্ষীয়ে উৎখাট কৰিলে বৃহৎ.\nশিৱসাগৰ জিলাৰ অন্যতম হাই প্ৰফাইল সমষ্টিৰ ১০৩ নম্বৰ আমগুৰি বিধানসভা সমষ্টিত মিত্ৰজোঁটৰ প্ৰাৰ্থী প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী প্ৰদীপ হাজৰিকাই জয়লাভ কৰিছে। হাজোৰ পৰা. Burhi Dihingor Parore Lyrics বুঢ়ীদিহিংৰ পাৰৰে. জিলাৰ তিনিটা সমষ্টি ক্রমে শিৱসাগৰ, আমগুৰি আৰু থাওৰা সমষ্টিত অনুষ্ঠিত হােৱা ভােটৰ ই ভি এম. সমূহ শিৱসাগৰ চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ত সুৰক্ষিত কৰি ৰখা.\nUntitled Assam Project on Forest and Biodiversity Conservation.\nBihar में आगे बढ़ाया जा सकता हैं Lockdown, आज क्राइसिस मैनेजमेंट की बैठक में हो सकता हैं फैसला. News18 Bihar.2days ago. Free auto ambulance for COVID patients in Guwahati. ANI.3days ago. JP Nadda flags off COVID relief material on completion. আজিৰে পৰা বন্ধ শিৱসাগৰৰ আমগুৰি নগৰ. আমগুৰি আঞ্চলিক পঞ্চায়তৰ অধীনৰ পেঙেৰা গাওঁ পঞ্চায়ত সমষ্টিৰ পৰা আঞ্চলিক পঞ্চায়তৰ সদস্য নির্বাচন. ক্রমিক নং. প্রার্থীৰ নাম. অনুসূচিত জাতি জনজাতি. প্রার্থীৰ ঠিকনা. আমগুৰি সমষ্টিটোৰ প্ৰতিটো JioNews. শিৱসাগৰ জিলাৰ আমগুৰিৰ সন্তান তথা কৃষি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ দক্ষ আৰু নিয়মানুৱর্তী পৰা নাই ৷ শুকুৰবাৰে আমগুৰি জ্যেষ্ঠ নাগৰিক সন্থাই অভিজিৎ শর্মাৰ আত্মহত্যাৰ ঘটনাৰ উচিত. Asam news আমগুৰি বিধায়ক প্ৰদীপ. ক্ষেত্ৰৰ দক্ষিণ পশ্চিম অংশত যেনে ৰুদ্রসাগৰ চাংমাইগাওঁ এলেকাজুৰি আছে। নিকটতম হাইড্রকার্বন উৎপাদন. এলেকাটো হৈছে আমগুৰি তৈলক্ষেত্র যিখন বর্তমানে অ এন জি চিৰ লগত নাই।.\nকৃষি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপকৰ.\nব্যক্তিৰ নিৰীক্ষনৰ বাবে লােৱা. চেম্পলৰ পৰীক্ষাৰ ফলাফল কোনাে. পজিতিভ পােৱা যায়। সুচক ব্যক্তিযে আমগুৰি ক্ষুদ্র প্রাথমিক. চিকিৎসালয় লৈ সৰুসুৰা বেমাৰ. দেখুৱাবলৈ যায়।. REGIONAL NEWS UNIT ALL INDIA RADIO News On AIR. কাইলৈ ভোটগণনাঃ শিৱসাগৰ, আমগুৰি আৰু থাওৰা সমষ্টিৰ মুঠ ১৪ গৰাকী প্ৰাৰ্থীৰ ভৱিষ্যৎ নিৰ্ণয় হব. ইতিমধ্যে ভোটগণনা প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবে সম্পূৰ্ণ সাজু কৰি তোলা হৈছে. চুলাইৰ ঘাটিত আমগুৰি Sky News Assam. যোৱা কিছুদিনৰ পৰা আমগুৰি আৰক্ষীয়ে চলাই অহা সুৰা বিৰোধী অভিযানত আজি আমগুৰি ৰাজহ চক্ৰ এলেকাৰ মানটনীয়া আৰু জেহেনীয়া গাঁৱত চাৰিটাকৈ বৃহৎ চুলাই ভাটি উচ্ছেদ. Aail l. Contact Common Service Centre, Bijni অৰুণোদয় কেন্দ্ৰ, আমগুৰি কলোনি, বিজন. Phone: 094012 73314. Website: digitalseva..in. Address. Bijnigaon Bhetagaon Panbari Rd, Bijni, Assam 783390, India. Get Directions.\nবৰ আমগুৰি গৌৰিসাগৰ নলীযুক্ত.\nপ্ৰতিপল খবৰ,চাচনীঃ. ডিব্ৰুগড় জিলাৰ নাহৰকটীয়া সমষ্টিৰ অন্তৰ্গত চাচনী মৌজাৰ আমগুৰি পঞ্চায়তৰ আমগুৰিৰ পৰা ২ নং টিংৰাইলৈকে মথাউৰিৰ কাষে কাষে বাস কৰা ৰাইজে. কংগ্রেছ প্রার্থী সুশান্তক আক্রমণ. চুলাইৰ ঘাটিত আমগুৰি আৰক্ষীৰ অভিযান৷ দেওৰজা কমাৰচুকত আটক ভদ্ৰেশ্বৰ গগৈক৷ আৰক্ষীয়ে নষ্ট কৰে জ্জ হাজাৰ লিটাৰ চুলাই মদ৷ পলাশবাৰীত বিজয় নগৰ আৰক্ষীয়ে নিশা অভিযান চলাই. On 26.04.2020 On 28.04.2020 On 30.04.2020 On 25.04.2020 On. আমগুৰি আঞ্চলিক পঞ্চায়তৰ অধীনৰ ৫৩ নং পেঙেৰা গাওঁ পঞ্চায়তৰ সভাপতি নির্বাচন। ক্রমিক. প্রার্থীৰ নাম. অনুসূচিত জাতি জনজাতি. প্রার্থীৰ ঠিকনা. আৱন্টিত প্রতীক চিহ্ন. নং. Amguri, Sivasagar আমগুৰি: আমগুৰিত Public App. আমগুৰিত মুখ্যমন্ত্ৰীৰ চিগনেছাৰ আঁচনিৰ নামত ব্যাপক অনিয়ম ২০১৯ চনতেই মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে উদ্বোধন কৰা আমগুৰি মিনি ষ্টুডিয়ামত এটাও ফ্লাদ লাইট নলগোৱাকৈ গড়কপ্তানী. J al d. আমগুৰি আৰক্ষীৰ সুৰা বিৰোধী অভিযান ৷ অভিযান জব্দ কৰা হয় 1000 লিটাৰ চুলাই ৷ এগৰাকী মহিলাসহ আটক আন তিনিগৰাকী চুলাই ব্যৱসায়ী ৷. বিশিষ্ট শিক্ষক, অসম আন্দোলনৰ. সমগ্ৰ কাৰ্যসূচীত বিধায়ক প্ৰদীপ হাজৰিকাৰ লগতে অসম গণ পৰিষদৰ আমগুৰি সমষ্টি সমিতিৰ কাৰ্যকৰী সভাপতি বিপুল বৰকটকী, গড়কাপ্তানী বিভাগৰ আমগুৰি পথ উপ সংমণ্ডলৰ.\nৰাজনৈতিক শত্ৰু বিধায়ক প্ৰদীপ.\nদেওবাৰে অসম গণ পৰিষদৰ উজনি অসমৰ দুৰ্গ স্বৰূপ আমগুৰিৰ পৰা নিৰ্বাচনী ৰণ ডংকা বজালে আঞ্চলিক দলটোৱে। আমগুৰিৰ ৩৭ নং আৰু ৬১ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰ সংযোগস্থল জাঁজীত. শিৱসাগৰৰ আমগুৰিত পুনৰ এক জঘন্য. আমগুৰি সমষ্টিৰ ২২ খন পঞ্চায়তত ছেনিটাইজেশ্যন অসম যুৱ পৰিষদৰ চাৰিং পঞ্চায়তৰ সভাপতিয়ে দেখুৱালে আদৰ্শ.03. Share. গৌৰীসাগৰ অসম যুৱ পৰিষদৰ আমগুৰি পৰিষদৰ উদ্যোগত. অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনঃ ভাৰতীয়. ইপিনে ১০৩ নং আমগুৰি সমষ্টিত অগপ বিধায়ক প্ৰদীপ হাজৰিকা ৬,০৮২ টা ভোটৰ ব্যৱধানত জয়লাভ কৰে। প্ৰদীপ হাজৰিকাই মুঠ ৪৯,৪২২ টা ভোট লাভ কৰাৰ বিপৰীতে নিকটতম. শিৱসাগৰৰ আমগুৰি সামূহিক. আমগুৰিত পথদুৰ্ঘটনাত আহত আৰক্ষীঃ চুইফটে খুন্দিয়ালে বিদ্যুৎ ট্ৰান্সফৰ্মাৰতঃ শিৱসাগৰ জিলাৰ আমগুৰি থানাৰ অন্তৰ্গত তীখা বেলিমুখীয়া পথৰ নামতিপথাৰ মাহমৰাত. AGI Amguri Junction2PFs আমগুৰি জংছন India Rail Info. শিৱসাগৰ জিলাৰ আমগুৰিত সংঘটিত এক জঘন্য ঘটনাই সমগ্ৰ জিলা খনতে চাঞ্চল্য সৃষ্টি কৰিছে। এটা লম্পটৰ কামনাৰ বলি হৈ ১৬ বছৰীয়া এগৰাকী যুৱতী পাঁচ মাহৰ অন্ত:সত্বা.\nনগাআলিকে ধৰি তিনিটা পথৰ আধাৰশিলা.\nৰাজনৈতিকভাৱে নিচিহ্ন কৰিব আমগুৰি সমষ্টিৰ বিধায়ক প্ৰদীপ হাজৰিকাক। ৰাজনৈতিকভাৱে শত্ৰু আমগুৰি সমষ্টিৰ বিধায়ক প্ৰদীপ হাজৰিকা। এই বিস্ফোৰক. Common Service Centre, Bijni অৰুণোদয় কেন্দ্ৰ. ২৪ জুলাইৰ পুৱা ৬ বজালৈ বন্ধ থাকিব আমগুৰি নগৰ। আমগুৰি ব্যৱসায়ী সন্থাৰ এই গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত। কোৰোনাৰ আমগুৰিত এই পৰ্যন্ত আক্রান্ত অৰ্ধশতাধিক লোক। 377.\nঅগপৰ দুৰ্গস্বৰূপ আমগুৰিৰ পৰা ২০২১.\nআমগুৰি হাতীঘুলি দিখৌমুখত লণ্ডভণ্ড নির্বাচনী কার্যালয় মাজত মাথোঁ পাঁচটা দিন বাকী৷ ৰাজনৈতিক দলসমূহে নির্বাচনী প্রচাৰ তুংগত তুলিছে৷ শিৱসাগৰ জিলাৰ আমগুৰি. আমি জানিবলগীয়া কিছু কথা. আমগুৰিৰ সফল ক্ষুদ্ৰ চাহ ব্যৱসায়ী দীপক গগৈ. ৰাজ্যৰ গ্ৰাম্য অৰ্থনীতি সবল কৰাত ক্ষুত্ৰ চাহ বাগিচাসমূহে বিশেষ অৰিহণা যোগাই আহিছে। গ্ৰামাঞ্চলৰ পৰিয়ালসমূহত থকা ক্ষুদ্ৰ.\nঅসমীয়া বাৰ্তা, Dhemaji 2021 FindGlocal.\nআমগুৰিৰ ৬১ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাই পথত দুৰ্ঘটনা, নিয়ন্ত্রণ হেৰুৱাই খাৱৈত সোমাল ইণ্ডিগ. June 26, 2017. 136 Less thanaminute. প্ৰথম খবৰ, জাঁজী: শিৱসাগৰ জিলাৰ আমগুৰি আৰক্ষী থানাৰ অন্তৰ্গত. অসমৰ বহুকেইটা ভোটকেন্দ্ৰত ইভিএমৰ. আমগুৰি আউনীআটীয় হেমচন্দ্ৰদেৱ উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ অৱসৰপ্ৰাপ্ত অধ্যক্ষ, অসম আন্দোলনৰ অক্লান্ত কৰ্মী, বিকুল শইকীয়া ৮৩ ৰ বুধবাৰে আকস্মিকভাৱে মৃত্যু. আমগুৰি সমষ্টিৰ ২২ খন পঞ্চায়তত. ইফালে তিতাবৰৰ পানীনৰাৰ ভোটকেন্দ্ৰতো ইভিএম বিকল হোৱাৰ বাবেই আধাঘণ্টা পলমকৈ আৰম্ভ হৈছে ভোটগ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়া। আনফালে টীয়কৰ চেনি আমগুৰি ভোটকেন্দ্ৰতো ইভিএম.\nআমগুৰিৰ ৬১ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাই পথত.\nচুলাইৰ ঘাটিত আমগুৰি আৰক্ষীৰ অভিযানঃ মজুত ৰখা ড্ৰাম ৭ হাজাৰ লিটাৰ চুলাই নষ্ট. Reporter ৱাকিল আহমেদ, আমগুৰিঃ আমগুৰি আৰক্ষীয়ে আজি পুনৰ চুলাইৰ ঘাটিত অভিযান চলায়৷. চিৰাঙত ৪ টা হাতী দাঁতসহ ৩ চোৰাং. আমি জানিবলগীয়া কিছু কথা প্ৰিয়াক্ষী চুতীয়া আমগুৰি,শিৱসাগৰ. প্ৰিয়াক্ষী চুতীয়া. আমগুৰি,শিৱসাগৰ. তিনিটা বস্তুৱে জীৱনত কাৰো অপেক্ষা নকৰে: জন্ম, মৃত্যু আৰু. আমগুৰিৰ সফল ক্ষুদ্ৰ চাহ ব্যৱসায়ী. শিৱসাগৰ জিলাৰ আমগুৰি বিধানসভা সমষ্টিত মিত্ৰজোঁটৰ প্রার্থী প্রাক্তন মন্ত্রী প্রদীপ হাজৰিকাই তেওঁৰ. নিকটতম প্রতিদ্বন্দ্বী কংগ্ৰেছ দলৰ অংকিতা দত্তক প্রায়. কাইলৈ ভোটগণনাঃ শিৱসাগৰ, আমগুৰি আৰু.


স্বাস্থ্য বীমা- এটি অৱলোকন (মিণ্টু বৰগোঁহাই) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nআমাৰ দৈনন্দিন জীৱন যাপনত সুস্বাস্থ্যৰ ভূমিকা যে অপৰিসীম এই চিৰ সত্য কথাষাৰ হয়তো কোনেও নুই কৰিব নোৱাৰিব। বিজ্ঞ লোকেও কয় বোলে স্বাস্থ্যই পৰম ধন। পৰিয়ালৰ সকলো সদস্যৰ লগতে সমাজৰ সকলোৰে সুস্বাস্থ্য আমাৰ সকলোৰে কাম্য। সদায় সুস্বাস্থ্যৰে জীয়াই থকাটো কাম্য হলেও পিছে বেমাৰ আজাৰ বা দুৰ্ঘটনাজনিত কাৰণত মাজে সময়ে আমাৰ সকলোৰে স্বাস্থ্যৰ অৱনতি হয়। যি কাৰণতে নহওক পিছে কাৰোবাৰ স্বাস্থ্যৰ অৱনতি হোৱাৰ লগে লগে ইয়াৰ প্ৰভাৱ পৰিয়ালটোৰ আৰ্থিক স্বাস্থ্যৰ ওপৰতো পোনপটীয়াকৈ পৰে। চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ন ন উদ্ভাৱনে বৰ্তমান প্ৰায়বোৰ ৰোগৰে নিৰাময়ৰ উপায় সম্ভৱ কৰি তুলিছে যদিও এই চিকিৎসাসমূহ যথেষ্ট ব্যয়বহুল হোৱা বাবে সৰ্বসাধাৰণৰ বাবে ডাক্তৰৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ আগতে দহবাৰ ভাবিবলগীয়া হয়। পৰিয়ালৰ কোনো এজন সদস্য ৰোগত ভুগি থকাটো অতিকৈ অসহনীয়, গাঁঠিৰ ধন ভাঙি হ’লেও চিকিৎসা কৰাবই লাগিব। অন্য অৰ্থত বৰ্তমান সময়ত চিকিৎসা ব্যয় এক এৰাব নোৱাৰা আপদ বুলিলেও বেছি কোৱা নহয়। যিসকল চাকৰিয়ালে চিকিৎসা বানচ বা Mediclaim আঁচনিৰ সুবিধা লাভ কৰে তেওঁলোকে অলপ সকাহ পায় কিন্তু বেছিভাগ লোকৰ বাবে চিকিৎসা ব্যয় বহন কৰাটো অত্যন্ত দুৰূহ হৈ পৰে। এইখিনিতে প্ৰশ্ন হয় যে এই চিকিৎসা ব্যয়ৰ ৰূপত হোৱা আৰ্থিক ক্ষতিৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ কিবা উপায় আছেনে? নিশ্চয় আছে। অৱশ্যে এয়া নিৰ্ভৰ কৰিব পৰিয়ালৰ আৰ্থিক পৰিকল্পনাৰ ওপৰত। সাধাৰণতে আৰ্থিক পৰিকল্পনা বুলি কলেই বেংকত কৰা সঞ্চয়, ফিক্সড ডিপজিট, পি পি এফ, মিউচুৱেল ফাণ্ড-শ্বেয়াৰ বজাৰত কৰা বিনিয়োগ, জীৱন বীমা আদিৰ কথা প্ৰথমতেই আমাৰ মনলৈ আহে। এইবিলাক দৰকাৰী আহিলাৰ লগতে চিকিৎসা ব্যয়ৰ শিতানটোও আমাৰ আৰ্থিক পৰিকল্পনাৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰি লোৱা উচিত। এতিয়া প্ৰশ্ন হয় চিকিৎসা ব্যয়ৰ বাবে কেনেধৰণৰ আৰ্থিক পৰিকল্পনা সম্ভৱ? অনাকাংক্ষিত চিকিৎসা ব্যয়ৰ বাবে কেনেদৰে আমি সাজু হৈ থাকিব পাৰোঁ?\nপৰিয়ালৰ কোনো এজন সদস্য বেমাৰত পৰিলে প্ৰথমতেই চিকিৎসকৰ ওচৰলৈ লৈ যোৱাটো হ’ল প্ৰথম কৰ্তব্য। প্ৰাথমিক চিকিৎসাৰ বাবে যেনেতেনে খৰচৰ যোগাৰ হৈ যায় আৰু ইয়াৰ বাবে কৰা খৰচো খুউব এটা বেছি নহয়। কিন্তু প্ৰাথমিক চিকিৎসাৰ ফলত আৰোগ্য লাভ নকৰিলে বা কোনো জটিল ৰোগ ধৰা পৰিলে উন্নত চিকিৎসাৰ বাবে অনিচ্ছা স্বত্বেও গাঁঠিৰ ধন ভাঙিবলগীয়া হয়। এই গাঁঠিৰ ধন হব পাৰে বেংকৰ জমা টকা, অন্য কোনো উদ্দেশ্যত ৰখা ফিক্স ডিপজিট বা কোনো সম্পত্তি বন্ধকীত ৰাখি বা বিক্ৰী কৰি যোগাৰ কৰা কষ্টোপাৰ্জিত ধন। বহুক্ষেত্ৰত ধাৰ ঋণ লৈও উন্নত চিকিৎসাৰ বাবে ধন যোগাৰ কৰিবলগীয়া হয়। এই ধন চিকিৎসাৰ বাবে ব্যয় কৰাৰ পাছত ক্ষতিপূৰণৰ কোনো উপায় নাথাকে আৰু ফলত পৰিয়ালটো কিছুদিনৰ বাবে হলেও আৰ্থিক অনাটনৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। চিকিৎসা ব্যয়ৰ ৰূপত হোৱা আৰ্থিক ক্ষতিৰ পৰা সকাহ পোৱাৰ একমাত্ৰ উপায় হৈছে মেডিক্লেইম বা স্বাস্থ্য বীমা। স্বাস্থ্য বীমা আমাৰ দেশৰ বীমা উদ্যোগত বহুদিনৰ পৰাই আছে যদিও তুলনামূলকভাৱে জীৱন বীমাতকৈ কম জনপ্ৰিয় আৰু সেয়ে বৰ্তমানো সমাজৰ বেছিভাগ লোকেই এইবিধ আৰ্থিক সঁজুলিৰ সা-সুবিধাসমূহৰ বিষয়ে অজ্ঞ। সহজ অৰ্থত স্বাস্থ্য বীমা বুলি ক’লে স্বাস্থ্যৰক্ষাৰ বাবে কৰা আৰ্থিক ব্যয়ৰ ক্ষতিপূৰণক বুজিব লাগিব। এই ক্ষতিপূৰণ দুই প্ৰকাৰৰ হব পাৰে-প্ৰকৃত চিকিৎসাৰ খৰচ বহন আৰু পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত হাৰত ক্ষতিপূৰণ।\nচাকৰিয়ালসকলে লাভ কৰা স্বাস্থ্য বীমা আঁচনিৰ অধীনত সাধাৰণতে প্ৰকৃত চিকিৎসাৰ খৰচৰ ক্ষতিপূৰণ প্ৰদান কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰা হয় যদিও চিকিৎসাৰ লগত জড়িত কিছুমান আনুষংগিক খৰচ এই আঁচনিৰ অন্তৰ্ভুক্ত নহয়। অন্যহাতে বৰ্তমান বীমা বজাৰখনত জনপ্ৰিয় হ’বলৈ ধৰা স্বাস্থ্য বীমা আঁচনিসমূহৰ ক্ষেত্ৰত ক্ষতিপূৰণৰ পৰিমাণ পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত হৈ থাকে আৰু সেয়ে এনে আঁচনিৰ ক্ষেত্ৰত ক্ষতিপূৰণৰ পৰিমাণ আঁচনিখনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, চিকিৎসাৰ খৰচৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰে। এই আলোচনাত কেৱল স্বাস্থ্য বীমাৰ পৰা পাব পৰা সুবিধা সমূহৰ বিষয়ে সংক্ষেপে বিবৰণ দিবলৈ প্ৰয়াস কৰা হৈছে।\nএতিয়া প্ৰশ্ন হয় স্বাস্থ্য বীমা আঁচনিৰ দ্বাৰা আমি কেনেদৰে আৰ্থিক সুৰক্ষাৰ ব্যৱস্থা কৰিব পাৰোঁ? স্বাস্থ্য বীমা আঁচনিয়ে আমাক কেনেধৰণৰ আৰ্থিক সুবিধা প্ৰদান কৰে?\nসাধাৰণতে স্বাস্থ্য বীমা আঁচনিসমূহে প্ৰদান কৰা সুবিধাসমূহ কোম্পানী আৰু যোজনা অনুসৰি বেলেগ বেলেগ হয় যদিও সাধাৰণীকৰণ কৰি এই সুবিধাসমূহক প্ৰধানকৈ তলত দিয়াৰ দৰে ভাগ কৰিব পাৰি।\n১. Hospital Cash Benefit (HCB):- বীমাধাৰকে (Policyholder) চিকিৎসালয়ত এক নিৰ্দিষ্ট সময়তকৈ অধিক সময় ভৰ্তি হৈ চিকিৎসা গ্ৰহণ কৰিবলগীয়া হলে দৈনিক ভিত্তিত পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত হাৰত এক নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণৰ ধনৰাশি এই সুবিধাৰ আধাৰত প্ৰদান কৰা হয়। উদাহৰণ স্বৰূপে ধৰা হ’ল কোনো এজন লোকৰ ২০০০ টকা HCB ৰ সুবিধা থকা স্বাস্থ্য বীমা যোজনাৰ অধীনত বীমা কৰোৱা আছে। এতিয়া যদি লোকজনে ৫ দিনৰ বাবে চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি হ’বলগীয়া হয় তেন্তে লোকজনে প্ৰথম ২৪ ঘণ্টা বাদ দি চাৰি দিনৰ বাবে দৈনিক ২০০০ টকাকৈ মুঠ ৮০০০ টকা HCB Claim যোগে লাভ কৰিব। Intensive Care Unit (ICU) ত চিকিৎসাধীন হ’বলগীয়া হলে HCB ৰ পৰিমাণ দুগুণ বা ততোধিক হব পাৰে। প্ৰথম ২৪ ঘণ্টা চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি হৈ থকা সময়খিনি আঁচনিখনে সামৰি নলয় যদিও চিকিৎসালয়ত সাত দিন বা ততোধিক সময় চিকিৎসাধীন হৈ থাকিলে এই ২৪ ঘণ্টাৰ বাবেও বীমাধাৰকে HCB ৰ ধনৰাশি লাভ কৰে। অৰ্থাৎ যদি বীমাধাৰক আঠ দিনৰ বাবে চিকিৎসাধীন হৈ থাকে তেন্তে HCB ৰ পৰিমাণ হব ২০০০X৮=১৬০০০ টকা। অৱশ্যে উল্লেখ কৰা প্ৰয়োজন যে কোম্পানী আৰু যোজনা অনুসৰি এই সময়খিনি(২৪ ঘণ্টা) বেলেগ বেলেগ হব পাৰে। (অৰ্থাৎ কিছুমান যোজনাত ২৮ ঘণ্টা, কিছুমানত ৪৮, কিছুমানত ৫২ আকৌ কিছুমান যোজনাত ৭২ ঘণ্টালৈকে হব পাৰে।)\n২. Major Surgical Benefit (MSB): বীমাধাৰকে স্বাস্থ্য বীমা যোজনা খনৰ তালিকাভুক্ত কিছুমান নিৰ্দিষ্ট শল্য চিকিৎসা গ্ৰহণ কৰিবলগীয়া হলে এই সুবিধা লাভ কৰে। এই সুবিধাৰ অধীনত পাবপৰা ধনৰাশি HCB ৰ ২০ গুণৰ পৰা ১০০ গুণলৈকে হব পাৰে আৰু এই ধনৰাশি শল্য চিকিৎসাৰ প্ৰকাৰ অৰ্থাৎ Major, Semi Major বা Minor আদিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে ওপৰত দিয়া উদাহৰণৰ ব্যক্তিজনৰ ক্ষেত্ৰত যদি তালিকাভুক্ত কোনো এটা শল্য চিকিৎসা প্ৰদান কৰা হয় তেন্তে ব্যক্তিজনে যোজনা খনৰ অধীনত নিম্নতম ২০০০X২০= ৪০০০ টকা আৰু সৰ্বোচ্চ ২০০০X১০০= ২০০০০০ টকা MSB দাবী কৰিব পাৰে। এই MSB ৰ পৰিমাণ শল্য চিকিৎসাৰ জটিলতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল বুলিব পাৰি।\n৩. Day Care Procedure Benefit (DCPB): স্বাস্থ্য বীমা যোজনা খনৰ তালিকাভুক্ত কিছুমান নিৰ্দিষ্ট Day Care চিকিৎসাৰ বাবে এই সুবিধা প্ৰদান কৰা হয়। এই সুবিধাৰ অধীনত পাব পৰা ধনৰাশিও MSB ৰ দৰে HCB ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।\n৪. Other Surgical Benefit (OSB): MSB আৰু DCPB ৰ আওঁতাত নপৰা বা তালিকাভুক্ত নোহোৱা শল্য চিকিৎসাৰ বাবে এই সুবিধা প্ৰদান কৰা হয়। এই সুবিধাৰ অধীনত পাব পৰা ধনৰাশিও MSB ৰ দৰে HCB ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।\n৫. Critical Illness Benefit: কিছুমান নিৰ্দিষ্ট বেমাৰৰ ক্ষেত্ৰত এই সুবিধা প্ৰদান কৰা হয় আৰু এই সুবিধাৰ অধীনত এক নিৰ্দিষ্ট ধনৰাশি বীমাধাৰকক প্ৰদান কৰা হয়।\n৬. Domiciliary Treatment Benefit (DTB): ঘৰতে লোৱা চিকিৎসাৰ ক্ষেত্ৰত এই সুবিধা প্ৰদান কৰা হয়। এই সুবিধাও সাধাৰণতে HCB ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।\n৭. Pre and Post Hospitalization Benefit: সাধাৰণতে চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি হোৱাৰ নিৰ্দিষ্ট কিছু দিনৰ আগৰপৰা আৰু চিকিৎসালয়ৰ পৰা ঘূৰি অহাৰ কিছুদিনৰ পাছলৈকে হোৱা খৰচৰ ক্ষতিপূৰণ হিচাপে এই শিতানৰ দ্বাৰা কিছু ধন বীমাধাৰকক প্ৰদান কৰা হয়।\nএই সুবিধাসমূহৰ ওপৰিও কিছুমান যোজনাই এম্বুলেঞ্চ, এনাস্থেচিয়া, ফিজিওথেৰাপি আদিৰ বাবে সুকীয়াকৈ ধনৰাশি প্ৰদান কৰে। ইয়াৰোপৰি প্ৰায় প্ৰতিটো কোম্পানীয়ে ন’ক্লেইম বোনাচ, বছৰি এক নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণত HCB ৰ লগতে MSB, DCPT, DTB OSB আদিৰ জৰিয়তে পাব পৰা ধনৰাশিৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি আদি সুবিধা প্ৰদান কৰে।\nওপৰৰ আলোচনাত স্বাস্থ্য বীমা যোজনাৰ অধীনত কেনেধৰণৰ আৰ্থিক ক্ষতিপূৰণ প্ৰদান কৰা হয় সেয়া সাধাৰণীকৰণ কৰি কেৱল মাত্ৰ উল্লেখহে কৰা হৈছে। এয়া কোনো কোম্পানীৰ এখন যোজনাৰ বৰ্ণনা নহয়। কোম্পানী অনুসৰি আৰু যোজনা অনুসৰি এই সুবিধাবিলাকৰ যোগ বিয়োগ হোৱাটো স্বাভাৱিক।\nঅন্যহাতে স্বাস্থ্য বীমা আঁচনিৰ আকৌ দুটা প্ৰকাৰ আছে- ব্যক্তিগত আৰু ফেমিলী ফ্ল’টাৰ। ব্যক্তিগত স্বাস্থ্য বীমা আঁচনিয়ে কেৱল মাত্ৰ এজন বীমাধাৰকক বীমা প্ৰদান কৰে। অন্যহাতে ফেমিলী ফ্ল’টাৰ আঁচনিয়ে গোটেই পৰিয়ালকে বীমা প্ৰদান কৰে। ফেমিলী ফ্ল’টাৰ আঁচনিৰ ক্ষেত্ৰত এজন মুখ্য বীমাধাৰক থাকে আৰু মূখ্য বীমাধাৰকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল ব্যক্তিসকলকো যেনে পিতৃ-মাতৃ, পত্নী, পুত্ৰ-জীয়ৰী আদি সকলোকে একেখন যোজনাৰ অধীনত স্বাস্থ্য বীমাৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে।\nদাবী নিষ্পত্তি (Claim)- দাবী নিষ্পত্তিৰ ক্ষেত্ৰত স্বাস্থ্য বীমা কোম্পানীসমূহে সাধাৰণতে তৃতীয় পক্ষৰ (TPA- Third Party Administrator) অনুসন্ধানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। বীমাধাৰকে দাবী কৃত ধনৰাশি যাতে কোনো আহুকাল নোহোৱাকৈ লাভ কৰে সেই উদ্দেশ্যে কোম্পানীসমূহে সাধাৰণতে দুই প্ৰকাৰৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে-\n১. নগদৰহিত (Cashless Hospitalization) চিকিৎসাৰ সুবিধা- বীমা কোম্পানীৰ অনুমোদন প্ৰাপ্ত কিছুমান চিকিৎসালয়ত (Network Hospital) বীমাধাৰকে চিকিৎসা গ্ৰহণ কৰিলে এই সুবিধা গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\n২. চিকিৎসা ব্যয়ৰ ক্ষতিপূৰণ (Reimbursement)- অনুজ্ঞা প্ৰাপ্ত যিকোনো চিকিৎসালয়ত চিকিৎসা গ্ৰহণ কৰাৰ পাছত বীমা প্ৰদাতাক যাৱতীয় নথি পত্ৰ দাখিল কৰিলে চিকিৎসা ব্যয়ৰ ক্ষতিপূৰণ হিচাপে যোজনা খনৰ অধীনত দাবী কৃত ধনৰাশি বীমাধাৰকক প্ৰদান কৰা হয়।\n← পুথিগত শিক্ষা বনাম বাস্তৱ পৃথিবীৰ দাবী (টুৱাৰাম দত্ত)\nডক্তৰেট পাবলৈ যোগ্যতা নথকা বিজ্ঞানীগৰাকী (মানসী গোস্বামী) →