শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nশ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ\nশ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ (ইংৰাজী: Shri Shri Athkhelia Namghar), অসম তথা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ উল্লেখযোগ্য ধৰ্মীয় স্থানসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। ই গোলাঘাট জিলাৰ ঘিলাধাৰী মৌজাৰ বচা গাঁৱত অৱস্থিত। ই গোলাঘাট জিলাৰ ঘিলাধাৰী, মক্ৰং আৰু কাকডোঙা – এই তিনিওখন নদীৰ ওচৰা-ওচৰিকৈ থকা সঙ্গম স্থলত অৱস্থিত। শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰৰ নামকৰণ নামঘৰৰ চৌপাশে থকা আঠটা কুৰিৰ পৰাই হৈছে। ইয়াৰপৰাই আঠকুৰিয়া শব্দটিৰ উৎপত্তি হৈছে। মানুহৰৰ মুখে মুখে বাগৰি ই আঠখেলীয়াৰ ৰূপ ল’লে। ১৬৮১ চনত আহোম ৰজা গদাপানিয়ে এই নামঘৰটো নিৰ্মাণ কৰোৱাইছিল। ১৯৭০ চনৰ আগলৈকে এই অনুষ্ঠানভাগিৰ নাম শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া হৰি মন্দিৰ আছিল। ১৯৭০ চনত বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ পন্থা অনুসৰি ‘হৰি মন্দিৰ’ৰ সলনি ’নামঘৰ’ শব্দটি সংযোগ কৰি শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ নামেৰে নামকৰণ কৰিলে। ভাদ মাহত (আগষ্ট-ছেপ্তেম্বৰ) নামঘৰলৈ লক্ষাধিক সেৱকীৰ সমাগম হয়। ইয়াত দৈনিক প্ৰাতঃপ্ৰসঙ্গ, মধ্যাহ্ন প্ৰসঙ্গ, বিয়লি প্ৰসঙ্গ আৰু সন্ধ্যা প্ৰসঙ্গ এই চাৰি প্ৰসাঙ্গ অনুষ্ঠিত হয়। শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰত উৎযাপন কৰা উল্লেখযোগ্য উৎসৱ সমূহ হৈছে বৰসৱাহ, পানীতোলা সৱাহ, নামলোৱা সৱাহ আৰু ন-চাউলৰ সৱাহ, ৰাস মহোৎসৱ, বৰষা ভাওনা ইত্যাদি।\nশ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰৰ বাটচ'ৰা\nঅসম মানচিত্ৰত শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰৰৰ অৱস্থান\n26°28′N 94°05′E / 26.47°N 94.09°E / 26.47; 94.09\n3 খেল বা কুৰিসমূহ\n4 অৱস্থান আৰু পৰিবহণ\n6 সামাজিক ৰীতি-নীতি\n7 দৈনন্দিন কৰ্ম\n8 বাৰ্ষিক কৰ্ম\n8.2 পানীতোলা সৱাহ\n8.3 নামলোৱা সৱাহ\n8.4 ন-চাউলৰ সৱাহ\n8.5 ৰাস মহোৎসৱ\n8.6 বৰষা ভাওনা\nশ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰভাগিৰ নামকৰণ নামঘৰৰ চৌপাশে থকা আঠটা কুৰিৰ পৰাই হৈছে। কুৰি শব্দৰ অৰ্থ হৈছে চুবুৰি বা কোনো ঠাইৰ একখণ্ড। এই আঠটা কুৰিৰ ৰাইজে একেলগে সমাজ পাতি ধৰ্মীয় কাৰ্য পালন কৰি খোৱা লোৱাৰ ব্যৱস্থা কৰাৰ বাবেই আঠখেলীয়া নামকৰণেৰে পৰিগণিত হৈছে। অসম বুৰঞ্জীৰ মতে আহোম স্বৰ্গদেউসকলে প্ৰণালীবদ্ধভাৱে কৃষি জনা লোকক বাদ দি প্ৰসাৰণ মুখী কৃষি কৰিবৰ বাবে পাইক প্ৰথাৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। পাইকৰ ওপৰত থকা ডাঙৰ ডাঙৰ গোটৰ সমষ্টিবোৰক খেল বুলিছিল। ৰজাঘৰীয়া তেনে বাবখোৱা একোজন লোক একো-একোটা কুৰি বা চুবুৰীত বসবাস কৰি বিয়া-বাৰু কৰাই সেইখন সমাজৰ লোকৰ মাজত মিলি গৈছিল। সেই ৰজাঘৰীয়া বাব খোৱা লোকৰ সেই বিষয় বাব অনুসৰিয়েই একো একোটা খেলৰো নামকৰণ কৰা হৈছিল।\n১৯৭০ চনৰ আগলৈকে শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰক শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া হৰিমন্দিৰ বুলিহে জনাজাত আছিল। বৰ্তমানৰ প্ৰৱেশদ্বাৰৰ জপনাতো পূৰ্বতে শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া হৰি মন্দিৰ বুলিহে খোদিত আছে। ১৯৭০ চনৰ পাছৰ পৰাহে শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ বুলি নামকৰণ কৰা হয়।\nশ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰৰ আৰম্ভণি কেতিয়া আৰু কেনেকৈ হৈছিল সেই কথা নিশ্চিত ভাৱে ঠাৱৰ কৰা সম্ভৱ নহয়। ছাৰ এডৱাৰ্ড গেইটৰ ‘History of Assam’ নামৰ বুৰঞ্জীত উল্লেখ কৰিছে যে ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ কছাৰী ৰাজ্য কলং নদীৰ পৰা দিখৌ নদীলৈ বিস্তৃত আছিল। ১৬০০ শতিকাত এই অঞ্চলটো কছাৰী ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গতহে আছিল। সেই সূত্ৰে কোনোবা এজন কছাৰী ৰজাই বৰ্তমানৰ নামঘৰৰ স্থানত এটি শিৱ মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰি উপাস্য দেৱতাক পূজা সেৱা কৰিছিল। অসম বুৰঞ্জীত সেই ঠাইত নামঘৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ কোনো কথা উল্লেখ নাই। গদাপানিৰো বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ প্ৰতি কোনো ভাল ভাৱ নাছিল। সেয়ে, গদাপানিয়ে সেই অঞ্চলত নামঘৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ কথা বিশ্বাসযোগ্য নহয়। সময়ৰ সোঁতত কোনো প্ৰাকৃতিক কাৰণ যেনে – ভূমিকম্প, বানপানী বা অন্য বিশেষ কাৰণৰ হেতু এই মন্দিৰ ধ্বংস হ’ল। কাকডোঙা, মক্ৰং দুয়োখন নদীৰ প্লাৱনে মন্দিৰৰ ধ্বংসস্তুপ পুতি পেলালে। কালক্ৰমত হাবিয়ে ঢাকি পেলালে আৰু অজান পৰিৱেশৰ অটব্য অৰণ্যৰ সৃষ্টি হ’ল। কোনো সন্ত সিদ্ধ পুৰুষৰ ভক্তিৰ বলত এই স্থানত প্ৰকট হৈ পুনশ্চ দিব্য শক্তিৰ প্ৰকাশ ঘটিল। জনসাধাৰণৰ মাজত প্ৰচাৰ হোৱাৰ লগে লগে পুনৰ সেৱা পূজা উপাসনা আৰম্ভ হৈছিল। এই স্থানৰ পৰা ৫/৭ কিঃমিঃ নিলগৰ বৰহোলা চাহ বাগানৰ এটা নলা খান্দোতে এটা শিৱ মূৰ্তি উদ্ধাৰ হৈছিল। সেই মূৰ্তিটো পণ্ডিতসকলে নৱম শতিকাৰ অৰ্থাৎ প্ৰাক আহোম যুগৰ বুলি অনুমান কৰিছে।\nপূৰ্ব-পুৰুষৰ মৌখিক কথাৰ পৰাই জানিবলৈ পোৱা মতে সম্প্ৰীতি শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ থকা পৱিত্ৰ ভূমিখণ্ডত এজন অজ্ঞাত কুলশীল সাধু সন্তলোকৰ আশ্ৰম আছিল। সেই কালত বাট-পথ দুৰ্গম, হিংস্ৰ জীৱ-জন্তুৰে পৰিপূৰ্ণ, চাৰিওফালে অটব্য অৰণ্য, তাতে মানুহৰ বসবাসৰ স্থল আছিল কৰবাত কেনেবাকৈ দুই এঘৰ অৰ্থাৎ অতি সীমিত।\nআহোম স্বৰ্গদেউ ল’ৰাৰজাই অবৈধভাৱে আহোম ৰাজপাট দখল কৰিছিল। তেওঁৰ শাসনকালত গদাপাণি কোঁৱৰে (আহোম নাম: গদাধৰ সিংহ) ছদ্মৱেশ ধৰি পৰ্বতে-পাষণ্ডে ঘূৰি ফুৰোতে হঠাৎ এদিন আহি এই সন্ত লোকৰ আশ্ৰ পায়হি আৰু তেৰাক দৰ্শন পাই তেৰাৰ আশ্ৰয়তে কিছুদিন আশ্ৰমতে থাকিবলৈ লয়। প্ৰবাদ আছে যে গদাপাণি কোঁৱৰক বিচাৰি বিচাৰি ল’ৰা ৰজাৰ চাউদাংহঁতে সেই স্থান পাইছিলগৈ। কিন্তু আশ্ৰমৰ চাৰিওফালে বেত, বাঁহ, তৰা, ইকৰাকে আদি কৰি গছ-গছনিৰে ভৰপূৰ আৰু আশ্ৰমলৈ সোমাই যোৱা পথটিও অগণন ডাঠ মকৰা জাল আদিৰে আবৃত হোৱাত মানুহ থকাৰ কোনো সন্ধান নাপাই চাউদাংহঁতে তাৰ পৰা অন্য দিশে গতি কৰিছিল। গদাপাণি কোঁৱৰে আশ্ৰমৰ পৰা ওলাই যাওঁতে আশ্ৰমৰ পথত আবৃত হৈ থকা ডাঠ মকৰাজাল আঁতৰাই বাহিৰত মানুহৰ অসংখ্য খোজৰ চিন আৰু দুই এপদ ৰজাঘৰীয়া মানুহৰ সৰঞ্জাম পাই তেওঁক বিচাৰি ফুৰা চাউদাং বিলাক বিলাক বুলি নিঃসন্দেহে জানিব পাৰিছিল। সেই সন্ত পুৰুষজনে গদাপাণিক ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল যে তেওঁ ভৱিষ্যতে দেশৰ ৰজা হ’ব পাৰিব। গদাপাণিয়েও ৰজা হ’লে সন্ত পুৰুষক মন্ত্ৰী বাব এটি দিয়াৰ বাক্য দিছিল। সময় বাগৰাৰ লগে লগে আহোম ৰাজতন্ত্ৰ পৰিৱৰ্তিত ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতি অনুসৰি ১৬৮১ খ্ৰীষ্টাব্দত গদাপণি কোঁৱৰে ৰাজ সিংহাসন লাভ কৰে। গদাধৰ সিংহই আত্মগোপন কালৰ এৰি অহা ঘটনাৱলী স্মৰণ কৰি সেই সন্ত লোক জনক বিচাৰি মানুহ পঠাইছিল। কিন্তু তেওঁৰ কোনো সন্ধান পোৱা নগ’ল। সেই সন্তগৰাকীৰ পাছত কি হ’ল বা ক’লৈ গ’ল সেই কথা আজিও সকলোৰে অজ্ঞাত হৈয়ে থাকিল। সন্তজনৰ কোনো সম্ভেদ নাপাই গদাপাণিয়ে সন্ত লোকৰ নিবাস স্থলৰ ক্ষেত্ৰভাগিৰ উন্নতিৰ হকে ভিন্ন বৃত্তিধাৰী, ভিন্ন সম্প্ৰদায়ৰ ৮ পাইকৰ গোটৰ ওপৰতেই আশ্ৰমখনৰ ৰক্ষণাবেক্ষণ আৰু প্ৰতি পালনৰ দায়িত্ব অৰ্পণ কৰিছিল। শিৱ মন্দিৰলৈ বা ক্ষেত্ৰলৈ পাইক আদি ঊচ্ছৰ্গা কৰা উদাহৰণো তেওঁৰ ৰাজত্ব কালৰ কাৰ্যাৱলীত উল্লেখ আছে। সেই আঠটা পৰিয়াল সমাজবদ্ধ হৈ একো-একোটা কুৰি (চুবুৰীত) পৰিণিত হয়গৈ। এনেদৰেই এখনি আশ্ৰমৰ পৰাই আঠটা পৰিয়ালৰ তত্ত্বাৱধানত সমাজবদ্ধ হৈ, একেটা পৱিত্ৰ অনুষ্ঠানত জড়িত থাকি ধৰ্মীয় কাৰ্য পালন কৰি কালক্ৰমত আঠকুৰীয়া নামেৰে প্ৰখ্যাত হৈ পৰিল আৰু সকলোৱে একে ধৰ্মৰ আচৰণ বিধি পালন কৰি সমাজপাতি খোৱা-লোৱা আদি সকলো ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিলে। সেয়েহে এই আঠটা কুৰিৰ সমষ্টিয়েই আঠকুৰীয়া, পাছত আঠখেলীয়া নামেৰে জনাজাত হৈ পৰিল।\nসময়ৰ গতিত সেই মন্দিৰ বৰ্তমান নামঘৰ হিচাপে প্ৰখ্যাত হৈ পৰিল। বৰ্তমান শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ সমগ্ৰ দেশৰ বৈষ্ণৱ পন্থাৰ লোকৰ তীৰ্থস্বৰূপ। এইয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ প্ৰভাৱৰ ফলশ্ৰুতি। সময়ৰ লগত ক্ষেত্ৰ ভাগি বিকাশ আৰু উন্নতিৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি স্থানীয় খেলৰ ৰাইজে ধৰ্মীয় পৰম্পৰা তথা বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ পন্থা অনুসৰি হৰি মন্দিৰৰ সলনি নামঘৰ শব্দটি সংযোগ কৰি শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ নামেৰে নামকৰণ কৰিলে ১৯৭০ চনৰ পিছৰ পৰাহে। বৰ্তমান বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ সমূহ আচাৰ-নীতিৰে নামঘৰৰ কাম-কাজ পৰিচালিত হয়।\nখেল বা কুৰিসমূহসম্পাদনা কৰক\nশ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ গঠিত হোৱা আঠটা খেল বা কুৰি সমূহ হৈছে:\nৰজাই বিশেষ পাৰদৰ্শিতা থকা কোনো কোনো লোকক বাচি বাচি আনি ঠায়ে ঠায়ে কামৰ দায়িত্ব দিছিল। সেই বাচি অনা বাব খোৱা লোক থকাৰ পৰাই সেই চুবুৰীটো বচাকুৰি বা বচাখেল নামেৰে পিছত খ্যাত হৈ পৰিল।\nবৈৰাগী সকলে ছদ্মবেশ ধৰি বিভিন্ন ঠাইত ঘূৰি পকি সেই ঠাইৰ বা সেই দেশৰ সংস্কৃতিৰ বিৱৰণ আহোম ৰজাক জনাব লাগিছিল। তেনে কোনো বৈৰাগীৰ বাব থকা লোকৰ বাব অনুসৰিয়েই সেই ঠাইৰ নাম হয় বৈৰাগ কুৰি বা বৈৰাগকুৰি খেল।\nআহোম ৰাজত্বৰ সময়ত কনৌজৰ পৰা ব্ৰাহ্মণ আৰু কায়স্থ সকলক আনি উচ্চ পদত নিযুক্তি দিয়াৰ উপৰিও ধৰ্মীয় কাৰ্য পালন কৰিবৰ বাবে ভূমি আদি দি সংস্থাপন দিয়াৰ কথা অসম বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে। আদিম অৱস্থাত তেনে কোনো ব্ৰাহ্মণৰ পৰিয়াল থকাৰ কাৰণেই সেই ঠাইখণ্ড ব্ৰাহ্মণ কুৰিখেল নামেৰেই প্ৰখ্যাত হৈ পৰিল।\nআহোম স্বৰ্গদেউসকলে মাটিৰ উৰ্ব্বৰতা চাই কৃষি জনা লোকক খাত পাম দি খেতিৰ সঁজুলি নাঙ্গলৰ অধিক যোগান ধৰি কৃষিৰ প্ৰসাৰণ কৰিছিল। কালক্ৰমত সেই বাব থকা মানুহৰ পৰাই চুবুৰীটোৰ নাম হয় নাঙ্গল কুৰি।\nআহোম ৰজাৰ দিনত উচ্চ পদবী লাভ কৰা সকলৰ ভিতৰত ব্ৰাহ্মণ, কায়স্থ, গণক আৰু কলিতাসকলৰ উপৰিও কেওঁট, কোঁচ, সূত আৰু নাথ সম্প্ৰদায় আদি কেইবাটাও জনগোট আছিল। এই উচ্চ পদবী ভোগ কৰা লোক সকলে সম্প্ৰীতিৰ এনাজৰীত বান্ধ খাই কৃষিকৰ্মক প্ৰাধান্য দি ধৰ্মীয় কাৰ্যটো অংশ গ্ৰহণ কৰিছিল। এই পদবীভুক্ত আৰু সমাজৰ শ্ৰষ্ঠব্যক্তি হিচাপে পৰিচিত লোকজনৰ পৰাই নাম অনুসৰি ক্ৰমে শ’লাল কুৰি খেল হিচাপেই জনাজাত হৈ পৰিল।\nজনশ্ৰুতিমতে আহোম ৰজাৰ শাসন কালত কৃষি-শিল্প আদি ক্ষত্ৰত নিপুণ কছাৰী নামৰ এজন ৰজাঘৰীয়অ বিষয় বাব খৌৱা লোকে সগোত্ৰীয় পৰিয়াল বৰ্গৰ লগতে থাকি একে বৃত্তিধাৰী হৈও সামাজিকভাৱে নিজৰ প্ৰতিপত্তি লাভ কৰাৰ পাছত তেওঁৰ পৰাই সেই অঞ্চলত বসবাস কৰা স্থান অনুসৰি কালক্ৰমত কছাৰীকুৰি খেল নামেৰে প্ৰখ্যাত হৈ পৰিল।\nবিভিন্ন সম্প্ৰদায়ৰ লোক সকলৰ দৰেই বৰাহী সকলেও এই অঞ্চলত আগৰ পৰাই বসবাস কৰি আছিল। সময়ৰ সোতত সেই বৰাহীসকল স্থান এৰি আন ঠাইলৈ গুচি যায়। অতীতৰ বৰাহী লোক অন্তৰ্ভুক্ত হৈ থকা সমাজখন কালক্ৰমে বৰাহী কুৰি খেলত পৰিণত হয়।\nকাকতি হ’ল মাটিবাৰী হিচাপ পত্ৰ ৰখা, সেই মাটিৰ উৎপন্ন শস্যৰ হিচাপ, পাইক আদিৰ লেখ বুজ কৰা আৰু আন আন হিচাপ-নিকাচ ৰখা বিষয়া। কোনো সমাজত তেনে কোনো বিষয়া থকাৰ বাবেই পাছত কাকতি কুৰি খেলৰ নামকৰণ হয়।\nবিশেষতঃ বৰাহী কুৰি আৰু কাকতি কুৰি এই দুটা খেলৰ লোক সকল কালৰ কৱলত পৰি একেবাৰেই আঠখেলৰ পৰা নিঃশেষ হৈ গ’ল। কাৰণ ১৮২১ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১৮২৫ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ মান সকলৰ অত্যাচাৰৰ বলি হোৱাত এই অঞ্চলৰ পৰাও বহুলোক স্থান মান এৰি প্ৰাণৰ ভয়ত পলায়ন কৰিছিল। তেতিয়াৰ পৰাই এই দুটা খেল বৰ্তমানলৈকে কোনো সন্ধান নাইকিয়া হৈ থাকিল।\nঅৱস্থান আৰু পৰিবহণসম্পাদনা কৰক\nশ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰৰ অৱস্থান হৈছে 26°28′N 94°05′E / 26.47°N 94.09°E / 26.47; 94.09। আঠখেলীয়া এই ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানভাগি বৰ্তমানৰ গোলাঘাট জিলাৰ অন্তৰ্গত ঘিলাধাৰী মৌজাত ঘিলাধাৰী, মক্ৰং আৰু কাকডোঙা – এই তিনিওখন নদীৰ ওচৰা-ওচৰিকৈ থকা সঙ্গম স্থলত (গোলাঘাট নগৰৰ পৰা প্ৰায় ১৮ কিঃমিঃ পূবত) অৱস্থিত। এই তিনিওখন নদীৰেই উৎপত্তিৰ স্থল নগা পাহাৰৰ পৰা ওলাই প্ৰায় সমান্তৰাল ভাৱে ভৈয়ামৰ মাজেদি বৈ গৈছে। নামঘৰৰ (সমীপত) পূৰ্বদিশে ক্ৰমে উত্তৰলৈ বৈ যোৱা কাকঙোঙা নদীয়ে গোলাঘাট আৰু যোৰহাট জিলাক দুখনক বিভক্ত কৰিছে। আনহাতে নামঘৰৰ (সমীপতে) পশ্চিম দিশে বৈ যোৱা মক্ৰং নদীয়েও ক্ৰমাৎ উত্তৰ দিশলৈ গতি কৰি ঘিলাধাৰী নদীৰ লগত এক হৈ ওচৰা-ওচৰিকৈ পুনৰ কাকডোঙা নদীতেই মিলিত হৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত পৰিছেগৈ। সেয়েহে নামঘৰৰ উত্তৰ দিশত এই তিনিওখন নদী ক্ৰমে ওচৰা-ওচৰিকৈ মিলিত হোৱাৰ বাবেই ত্ৰিবেণীৰ সঙ্গম স্থলস্বৰূপ এই পৱিত্ৰ ভূমিখণ্ডত শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ অৱস্থিত। আঠখেলীয়াৰ সীমা উত্তৰ অক্ষাংশ ২৬ডিগ্ৰী ২০মিনিটৰ পৰা ২৬ ডিগ্ৰী ৩৫ মিনিটলৈ আৰু পূব দ্ৰাঘিমাংশ ৯৩ ডিগ্ৰী ৩৫ মিনিটৰ পৰা ৯৩ ডিগ্ৰী ৪৫ মিনিটৰ ভিতৰত। সেই কালত বাট-পথ দুৰ্গম, হিংস্ৰ জীৱ-জন্তুৰে পৰিপূৰ্ণ, চাৰিওফালে অটব্য অৰণ্য, তাতে মানুহৰ বসবাসৰ স্থল আছিল কৰবাত কেনেবাকৈ দুই এঘৰ অৰ্থাৎ অতি সীমিত।\nশ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰৰ নিকটৱৰ্তী বিমানবন্দৰ হৈছে: ৰৰৈয়া বিমানবন্দৰ (যোৰহাট বিমানবন্দৰ)। ৬০ কিঃমিঃ দূৰত্বত এই বিমান বন্দৰ অৱস্থিত।\nশ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰৰ নিকটৱৰ্তী ৰেল ষ্টেছন হৈছে ফৰকাটিং ৰেল ষ্টেছন। দূৰত্ব প্ৰায় ১২.৮ কিঃমিঃ।\nঅসমৰ প্ৰায় সকলো ঠাইৰ পৰা গোলাঘাট জিলালৈ অহা-যোৱা কৰাৰ সু-ব্যৱস্থা আছে। গোলাঘাট নগৰৰ পৰা শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰলৈ দূৰত্ব প্ৰায় ২০ কিঃমিঃ। নামঘৰলৈ যাবলৈ বাছৰ ব্যৱস্থা আছে আৰু সময় প্ৰায় ৪০ মিনিটমান লাগে। ইয়াৰোপৰি যোৰহাট জিলাৰ তিতাবৰৰ পৰা বৰহোলা হৈ নামঘৰলৈ যোৱাৰো সু-ব্যৱস্থা আছে।\nআঠখেলীয়া নামঘৰৰ প্ৰাঙ্গণ\nবৰ্তমানৰ শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ আদিম অৱস্থাত প্ৰকাণ্ড প্ৰকাণ্ড হেঙুল-হাইতাল থকা বটবৃক্ষৰে পৰিবেষ্টিত সন্তলোকৰ আশ্ৰমৰ এটি সৰু মন্দিৰ। মন্দিৰ ভাগত এপাত ত্ৰিশূল আৰু আৰু এখনি চন্দন কাঠৰ ঠগা আছিল। সেই মন্দিৰ ভাগতেই দূৰ-অতীজৰ পৰাই পূজা-সেৱা, নৈবদ্য অৰ্চ্চনাদি কৰ্মও পূৰ্বপুৰুষ সকলে চলাই আহিছিল। পুৰণা সেই মন্দিৰৰ আলমত (মন্দিৰক মাজত ৰাখি) আঠখেলৰ আঠখন খেৰৰ চালি সাজি আঠকুৰি ৰাইজে মন্দিৰৰ প্ৰতিপালন কৰি ধৰ্মীয়কাৰ্য চলাই আহিছিল। তেতিয়াৰ পৰাই এই অনুষ্ঠান ভাগিত ৰাইজৰ বাৰ্ষিক কৰ্ম সমূহত আঠখেলৰ আঠভাগি নৈবদ্য মহাবিষ্ণুৰ পূজনত অৰ্চ্চিত হৈ অদ্যপৰিমিত সেই নিয়ম প্ৰচলিত হৈয়েই আছে। পূৰ্বপুৰুষসকলৰ অসীম ত্যাগ আৰু শ্ৰমদানৰ যোগেদি দূৰ অতীতৰ মন্দিৰ সহ আঠখন চালিৰ পৰিৱৰ্তে মাজত মন্দিৰ ৰাখি ডাঙৰ ডাঙৰ খুটাৰ সৈতে (কাঠৰ খুটা সৈতে) আঠটা কোঠালীৰ খেৰীঘৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল। প্ৰতিটো কোঠাত এখনকৈ আঠখন দুৱাৰ আৰু ৰাইজৰ বাৰ্ষিক কৰ্ম সমূহৰ আঠ খেলৰ আঠভাগি নৈবদ্য মহাবিষ্ণু পূজনত এতিয়াও অৰ্চ্চিত হৈয়ে আছিল। সেই সময়তো অতীজৰ ত্ৰিশূল আৰু চন্দন কাঠৰ ঠগা ভাগিয়েই আছিল সকলোৰে ইষ্ট দেৱতাৰ সেৱাৰ থলী। এনেদৰেই পূৰ্বপুৰুষসকলে খেৰীঘৰ সজা – বটা কৰি, তাত ধৰ্মীয় কাৰ্য পালন কৰি যুগ যুগ পাৰ কৰি দিছিল।\nআঠখেলীয়াৰ বৰবাৰিকে ৰাইজে ১৯৫৬ চনৰ ৭ মে’ তাৰিখে ৰাইজৰ লগত আলোচনা কৰি এখন পৰিচালনা সমিতি গঠন কৰা হৈছিল। সেই পৰিচালনা সমিতিয়ে পূৰ্বৰ খেৰীঘৰৰ আৰ্হিৰ মাজেত মন্দিৰৰ ব্যৱস্থা ৰাখি স্থায়ীঘৰ নিৰ্মাণৰ কাম হাতত ল’লে। আঠখেলীয়া ৰাইজৰ দান-বৰঙণিৰে মন্দিৰৰ ওপৰত কলচি দি বৈকুণ্ঠ পুৰীৰ অষ্টদিশত স্থিত অষ্টদ্বাৰৰ আৰ্হি প্ৰণালীৰে আঠখন দ্বাৰ (দুৱাৰ) ৰাখি সম্পূৰ্ণ বৰ্গক্ষেত্ৰ আকাৰত স্থায়ীঘৰ নিৰ্মাণৰ কাম ১৯৫৬ চনত সম্পূৰ্ণ কৰি তুলিলে। সেই বছৰতে পূৰ্বৰ ঠগাৰ পৰিৱৰ্তে ডাঙৰকৈ বেদী নিৰ্মাণ কৰাই পাঁচখলপীয়া সিংহাসন আনুষ্ঠানিকভাৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল। পূৰ্বৰ কীৰ্তি চিহ্ন ত্ৰিশূল তেতিয়াও সিংহাসনৰ বেদীৰ ওচৰতেই থাকিল।\nনামঘৰৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি\nআঠখেলৰ ৰাইজৰ সংখ্যা আৰু সেৱকীসকলৰ পয়োভৰ দিনক দিনে বৃদ্ধি পাই আহিছিল। সেয়ে ১৯৭৩ চনত বাৰ্ষিক সাধাৰণ সভাত এই কথা উত্থাপন কৰা হৈছিল। সেয়ে নামঘৰভাগিৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি কৰিবৰ বাবে আঁচনি প্ৰস্তুত কৰি নিৰ্মাণ কাজ হাতত ল’বলৈ ৰাইজে সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিলে। এই বিষয়ত আঠখেলৰ ৰাইজে, চচান্দা বৰঙণি আগবঢ়ালে আৰু সেৱকী ৰাইজৰ অৰিহণা আদিৰ সহযোগত পুৰণা নামঘৰৰ পশ্চিম দিশে আগৰ সমান কৰি গৃহ নিৰ্মাণৰ কাম-কাজ ১৯৭৪ চনত আৰম্ভ কৰা হয়। ৰাইজৰ অশেষ ত্যাগ আৰু শ্ৰমদানৰ বিনিময়ত নতুনকৈ গৃহভাগ আৰু দুটা কলচি দি (আগৰটোৰে সৈতে তিনিটা) পুৰণা নামঘৰৰ লগত একেলগে সংযোগ কৰা হৈছিল। পূৰ্বৰ কলচিত গদা, মধ্যম কলচিত চক্ৰ আৰু পশ্চিমদিশৰ কলচিত পৌৰাণিক কীৰ্তিচিহ্ন ত্ৰিশূল অদ্যপৰিমিত যুগমীয়া হৈ ৰ’ল। এনেদৰেই নতুন গৃহভাগ সম্পূৰ্ণ কৰি ১৯৭৭ চনৰ এপ্ৰিল মাহত শ্ৰী শ্ৰী কুৰুৱাবাঢ়ী ডেকা সত্ৰাধিকাৰ গোপাল চন্দ্ৰ দেৱ গোস্বামীদেৱে উন্মোচিত কৰে। নামঘৰৰ পৰিসৰ বঢ়াত দৈনন্দিন কাম-কাজ তথা সেৱকী সকলে আগবঢ়োৱা ভাওনা আদি প্ৰদৰ্শনৰ বাবে সুবিধা হ’ল।\nসপ্তবৈকুণ্ঠৰ আৰ্হিৰৈ সিংহাসনৰ নিৰ্মাণ\n১৯৮৫ চনত ৰাইজে আলোচনা কৰি পূৰ্বৰ এখলপীয়া বেদীক তিলিখলপীয়া কৰি সপ্তবৈকুণ্ঠৰ আৰ্হিৰে সাত খলপীয়া সিংহাসন নিৰ্মাণ কৰাৰ আঁচনি গ্ৰহণ কৰে। সেই মতে ১৯৮৬ চনত শ্ৰী শ্ৰী বাঁহজেঙণী সত্ৰ সত্ৰাধিকাৰ দেৱেন্দ্ৰ নাথ মহন্ত ধৰ্মাধিকাৰ দেৱৰ দ্বাৰা আঠখেলীয়া ৰাইজে প্ৰতিষ্ঠা কৰোৱায়।\n২০১০ চনৰ ৮ নৱেম্বৰ তাৰিখে শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰৰ পৰিচালনা সমিতিৰ আহ্বান ক্ৰমে এখন সাধাৰণ সভা অনুষ্ঠিত হৈছিল। সেই সভাত সৰ্ব সন্মতি ক্ৰমে নামঘৰ ভাগি উন্নত কৰি নিৰ্মাণ কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে। পূৰ্বৰ নামঘৰৰ আগতকৈও পৰিসৰ বৃদ্ধি কৰি ১৬৬ ফুট দীৰ্ঘ আৰু ৯৯ ফুট প্ৰস্থৰ সৈতে পূৰ্বৰ নামঘৰৰ ভেটিতকৈ ৪ ফুট ওখ কৰি প্ৰয়োজনীয় উচ্চতাৰে মূল ঘৰৰ কাষৰ ওপৰৰ অংশ পকী কৰণ কৰোৱা হয়। এই আঁচনিৰ মতে পূৰ্বৰ বেদীৰ স্থানকে মুখ্য কৰি পৌৰাণিক কীৰ্ত্তিত্বৰ বৈশিষ্ট্যসমূহৰ লেশ মানো সাল-সলনি নকৰিবলৈ সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছিল। অষ্টাদশ পৰিচালনা সমিতিৰ বিশেষ তৎপৰতাত আঠ খেলৰ ৰাইজ} পূৰ্ণসহযোগিতাৰে ২০১১ চনৰ ১৯ জানুৱাৰী বুধবাৰে পূৰ্ণিমা তিথিৰ দিনা নাম কীৰ্তন কৰি মহাসিংহাসনভাগি নাটঘৰ (মঞ্চ) লৈ স্থানান্তৰি কৰাই পাছৰ দিনৰ পৰাই পুৰণি নামঘৰ ভাগি ভঙ্গ কৰোৱা হৈছিল। সেই বৰ্ষৰ ১৬ ফেব্ৰুৱাৰীৰ দিনা আঠখেলৰ ৰাইজক নিমন্ত্ৰণ জনাই শুভাৰম্ভৰ দিন ধাৰ্য কৰা হৈছিল। ভৱন নিৰ্মাণৰ শুভাৰম্ভৰ দিনা প্ৰাতঃকালীন নাম প্ৰসংগ আৰু ভাগৱত পাঠৰ অন্তঃত বেদ পাঠ কৰোৱা হৈছিল। ২০১৩ চনৰ ২০ জানুৱাৰী তাৰিখে আঠখেলৰ ৰাইজ, অসম চৰকাৰ, সেশৰ বিভিন্ন স্থানৰ ৰাইজৰ দান-বৰঙণিৰে শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়াৰ নামঘৰৰ পুনৰ নিৰ্মিত গৃহ ভাগৰ উদ্বোধন গোলাঘাট পৌৰসভাৰ পৌৰপতি ডাঃ অজিত বৰুৱা দেৱে কৰে। এই উদ্বোধনী সভাত গোলাঘাট বিধান সভাৰ সমষ্টিৰ বিধায়িকা অজন্তা নেওগ, কলিয়াবৰ লোকসভা সমষ্টি সাংসদ দীপ গগৈ আৰু বহু কেইগৰাকী বিধায়ক-বিধায়িকা আৰু ভক্তপ্ৰাণ ৰাইজৰ উপস্থিত আছিল।\nশ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰৰ উন্নয়নমূলক কাম সমূহৰ ভিতৰত প্ৰধানকৈ দূৰ-দূৰণিৰ পৰা অহা ভক্ত সকলৰ বাবে অতুথিশালা, নামঘৰৰ কাৰ্যালয়, যাত্ৰী সকলৰ জিৰণি কোঠা, নামাচাৰ্য আৰু নামঘৰীয়া সকলৰ আআস গৃহ, নামঘৰৰ চৌহদত পকীবেৰা, সভাঘৰ নিৰ্মাণ, মঞ্চগৃহ নিৰ্মাণ, নামঘৰৰ পুখুৰীৰ পকীকৰণ, পানী যোগানৰ সু-ব্যৱস্থা, সিহদ্বাৰ, বাটচ’ৰা আদি উন্নয়নমূলক কাম-কাজ সমূহ সমাপ্ত হৈছে। দূৰ দূৰণিৰ পৰা নামঘৰলৈ অহা যাত্ৰী সকলৰ সুবিধাৰ বাবে বালিজান চাৰিআলি, কছাৰীহাট তিনিআলি, কমাৰ বন্ধা তিনিআলি আৰু আঠখেলীয়া-বৰহোলা চাৰিআলিত এখনকৈ স্থায়ী তোৰণৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে।\nসামাজিক ৰীতি-নীতিসম্পাদনা কৰক\nশ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰৰ মণিকূট\nমহাপুৰুষ দুয়োজনাৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ, ৰীতি-নীতি আৰু আদৰ্শৰে শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰৰ সামাজিক ৰীতি-নীতি অনুপ্ৰাণিত হৈছে। সমাজৰ নীতি নিয়মৰ বান্ধত থাকি বহু অতীতৰ পৰাই সুশৃঙ্খলিত ভাৱেই আঠ খেলৰ ৰাইজ বৰ্তি আছে। নামঘৰৰ অন্তৰ্গত খেলৰ সামাজিক নীতি-নিয়ম, অশৌচাদি ব্যৱস্থা সমূহত কোনো সমস্যাই দেখা দিলে নাইবা কোনো পৰিস্থিতিৰ উদ্ভৱ হ’লে প্ৰয়োজন অনুসৰি গুৰুৰ মতৰ সপক্ষে সমস্যা নিষ্পত্তি কৰা হয়।\nপূৰ্বৰে পৰা আঠখেলৰ অন্তৰ্গত প্ৰতি খেলৰ পৰাই একোজন বাৰিক নিৰ্ধাৰণ কৰি লৈছিল। আকৌ সকলো বাৰিকৰ ওপৰত এজন বৰবাৰিক। বৰবাৰিকৰ কথামতেই বাৰিকসকলে খেলৰ সকলো বিলাক কাম-কাজ পৰিচালনা কৰে। খেলত কিবা পৰিস্থিতিৰ উদ্ভৱ হ’লে বয়োবৃদ্ধ সকলৰ লগত আলোচনা কৰি সেই সমস্যাৰ সমাধানও কৰিবলগীয়া হয়। কোনো লোকে নীতি বৰ্হীভূত কাম কৰিলে সামাজিক দণ্ড ভোগ কৰিব লগীয়া হয়। পাছলৈ খেল সমূহ লগ লাগি নামঘৰৰ পৰিচালনা সমিতি গঠন কৰাত প্ৰতিখেলৰ পৰা একোজনকৈ সদস্য প্ৰতিনিধি নিৰ্বাচন কৰা হয়। প্ৰয়োজন সাপেক্ষে ডাঙৰ খেলৰ পৰা (জনসংখ্যা অনুসৰি) একাধিক সদস্যও নিৰ্বাচন কৰে। এই সদস্য সকলৰ মাজৰ পৰাই সভাপতি আৰু সম্পাদক আদি বিষয় ববীয়া নিৰ্বাচন কৰি এখন পূৰ্ণাঙ্গ পৰিচালনা সমিতি গঠন কৰা হয়। খেলত কিবা বিবাদ নাইবা সমস্যাই দেখা দিলে উক্ত সদস্য প্ৰতিনিধিজনৰ নেতৃত্বত খেলতেই সমাধান কৰিব লাগে। যদি সমাধান কৰিব নোৱাৰে তেতিয়া আঠখেললৈ খৈলৰ সদস্য প্ৰতিনিধিজনৰ যোগেদি আবেদন কৰিব লাগিব। যদি সমাধান কৰিব নোৱাৰে তেতিয়া আঠখেললৈ খেলৰ সদস্য প্ৰতিনিধিজনৰ যোগেদি আবেদন কৰিব লাগিব। আঠখেলৰ যি সিদ্ধান্ত হ,ব সেই সিদ্ধান্তকেই চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত হিচাপে মানি ল’ব লাগিব। উল্লেখযোগ্য যে নামঘৰৰ বিশেষ কাৰণত পৰিচালনা সমিতি অচল হ’লে কৰ্ণধাৰ সমিতি গঠন কৰি তাৰ দ্বাৰা নামঘৰ কাম চলাব লগীয়া সাংবিধানিক ব্যৱস্থাও আছে।\nনামঘৰত অনুষ্ঠিত নাট্য অনুষ্ঠান সমূহত বৰ বায়নে দায়িত্ব বহন কৰে। তেখেতক সাধাৰণ সভাই দায়িত্ব অৰ্পণ কৰে। ইয়াৰ উপৰইও ধৰ্মীয় কাৰ্যৰ বাবে নামাচাৰ্য্য, পাঠক, দেউৰি আদি লোক সকলে নামঘৰৰ কৰ্তব্য আৰু দায়িত্ব নিষ্ঠাৰে পালন কৰে। প্ৰতিজন বিষয় ববীয়াই গুৰুৰ ওচৰত শৰণ-ভজন লৈহে নীতিগত ভাৱে কৰ্ম কৰিব পাৰিব। তাৰ উপৰি পিতৃ-মাতৃৰ শ্ৰাদ্ধাদি নকৰা কোনো ব্যক্তিয়েই নামঘৰৰ যিকোনো ধৰ্মীয় কাৰ্যৰ অংশীদাৰ হ’ব নোৱাৰে।\nদৈনন্দিন কৰ্মসম্পাদনা কৰক\nবৃদ্ধ সকলৰ মতে পূৰ্বতেও সেৱকীসকলে নিজৰ নিজৰ অভীষ্ট সিদ্ধিৰ কামনাৰে চাকি-বন্তি, নৈবদ্য আদি দ্ৰব্য আনি নীতি-নিয়মৰ যোগেদি ভগৱন্তক অৰ্পণ কৰিছিল। আনহাতে, মহাপুৰুষীয় আৰ্হি প্ৰণালীৰে নামঘৰৰ দৈনন্দিন কৰ্ম কুৰি শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰাহে আৰম্ভ হৈছে। ১৯৫৬ চনত নামঘৰ পৰিচালনা সমিতিৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা মতে দৈনিক প্ৰাতঃপ্ৰসঙ্গ, মধ্যাহ্ন প্ৰসঙ্গ, বিয়লি প্ৰসঙ্গ আৰু সন্ধ্যা প্ৰসঙ্গ এই চাৰি প্ৰসাঙ্গ দৈনন্দিন কৰ্ম হিচাপে আজিও প্ৰচলিত হৈ আছে।\nঅম্বুবাচীৰ চাৰিদিন বাদ দি প্ৰত্যেক দিনাই এই নামঘৰ ভাগিলৈ বিভিন্ন ঠাইৰ সেৱক সকল আহি ধূপ-চাকি, শৰাইৰ দ্ৰব্য-বস্তু, সোণ-ৰূপৰ ফুল, ফুলৰ গামোছা আদি বিভিন্ন সামগ্ৰী সভক্তিৰে তামোল-পাণ সমন্বিতে আগবঢ়াই নিজৰ মনোবাঞ্ছা পূৰণ কৰেহি। জাতি, বৰ্ণ, ধৰ্ম, ভাষা নিৰ্বিশেষে সকলো ভক্তই উচ্চ-নীচ, ধনী-দুখীয়া আদি বৈষম্যৰ ভাৱ পাহৰি অগণন চাকি বন্তি জ্বলাই শৰাইৰ দ্ৰব্য আবঢ়ায়। দান-বৰঙণি দি নাম-প্ৰসঙ্গ, পাঠ আদিত অংশ গ্ৰহণ কৰেহি। এনেদৰেই নামঘৰত প্ৰতিদিনে চাৰিওপ্ৰসঙ্গ, পাঠ, নাম, সেৱা-শুশ্ৰূষাৰ আদি দৈনন্দিনকৰ্ম গতানুগতিক ভাৱে প্ৰচলিত হৈ আছে।\nবাৰ্ষিক কৰ্মসম্পাদনা কৰক\nশ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰত অতি প্ৰাচীন কালৰে পৰাই বিশেষ কেইভাগিমান বাৰ্ষিক কৰ্ম উদ্‌যাপন কৰি অহা হৈছে। এই বাৰ্ষিক কৰ্মসমূহৰ পৰিচালনাৰ সম্পূৰ্ণ দায়িত্ব বৰবাৰিকৰ ওপৰতে থাকে। নিৰ্দিষ্ট সময়ত বাৰ্ষিক কৰ্‌ম আহিলেই বৰ বাৰিকে প্ৰতি খেলৰ বাৰিকসকলক আগজাননী দিয়ে। বৰ বাৰিকৰ পৰা জাননী পালেই প্ৰতি খেলৰ বাৰিক সকলে পচকীয়া ৰাইজৰ ঘৰে ঘৰে গৈ চান্দা-বৰঙণি সংগ্ৰহ কৰি দ্ৰব্য সামগ্ৰীৰে নিৰ্দিষ্ট কৰ্মৰ দিনা আগতীয়াকৈ যোগান ধৰি যাৱতীয় কাৰ্য পালন কৰে। কিন্তু বৰ বাৰিকে কৰ্ম সম্পাদনৰ কাৰণে পূজাৰী, গুৰু, ভকত বৈষ্ণৱ আদি সকলোকে যথাসময়ত নিমন্ত্ৰণ দিয়াৰ পৰা আৰম্ভ কৰি কৰ্ম সমাপ্তিলৈকে গুৰ-ভকতক সেৱা শুশ্ৰূষা, দান-দক্ষিণা দি বিদায় সম্ভাষণ পৰ্যন্ত সকলো কামৰ দায়িত্ব পালন কৰে। শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰত উদ্‌যাপিত কৰা বাৰ্ষিক কৰ্ম সমূহ হ’ল: বৰসৱাহ, পানীতোলা সৱাহ, নামলোৱা সৱাহ আৰু ন-চাউলৰ সৱাহ। ইয়াৰ উপৰিও কুৰি শতিকাৰ শেষাৰ্দ্ধৰ পৰা ৰাস মহোৎসৱ, বৰষা ভাওনা আদিও পালন কৰিবলৈ লোৱা হৈছে।\nশ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰত বহু অতীতৰ পৰাই পৌৰাণিক আচাৰ-নীতিৰক্ষা কৰি নতুন বছৰত খেতি-বাতি আৰম্ভ কৰাৰ আগে আগে ব’হাগ মাহৰ পূৰ্ণিমা তিথিত এই উৎসৱ উদ্‌যাপন কৰি আহিছে। বৰসৱাহৰ দিনা পূৰ্বৰ ৰীতিৰ মতেই আঠখেলৰ আঠভাগ নৈবেদ্য মহাবিষ্ণু পূজনত অৰ্চ্চন কৰা হয়। পূজা পৰিপূৰ্ণ হ’লে গুৰু-ভকত, আলহী-অতিথি শুশ্ৰূষাৰ লগতে ৰাইজেও অংশগ্ৰহণ কৰে। তাৰপাছত পুথি পঢ়া কৰ্ম সম্পাদন কৰি উঠানামৰ কীৰ্তন (দিহানাম) আদিৰে ভগৱন্তৰ গুণানুকীৰজতন কৰি পুৱতি নিশাতেই সামৰণি মৰা হয়। শেষত আশিস নিৰ্মালি লাভ কৰাৰ পাছত পূজাৰীয়ে শৰাই বিসৰ্জন দিয়ে আৰু প্ৰসাদ গ্ৰহণ কৰি সকলো গৃহাভিমুখী হয়। বৰ্তমান কুৰি শতিকাৰ শেষৰ ভাগৰ পৰাই এই ভাগি কৰ্মত এজনা গুৰু আৰু ভকত-বৈষ্ণৱক নিমন্ত্ৰণ দি প্ৰসঙ্গীয় নামৰো ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। আঠখেলৰ বৰবাৰিক এই মহৎকৰ্ম ভাগি পৰিচালনাৰ নিৰ্ভৰশীল ব্যক্তি।\nপানীতোলা সৱাহসম্পাদনা কৰক\nপ্ৰাচীন কালত পানীতোলা ব্যৱস্থাটো ব’হাগী পূৰ্ণিমাৰ বৰসৱাহৰ দিনা দিনত উদ্‌যাপন কৰা হৈছিল। পাছলৈ অনুমাণিক কুৰি শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ পৰাহে এই ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান ভাগি পৃথকে এটা শুভ দিন চাই কৰা হয় যদিও বৰসৱাহৰ অঙ্গীভূত কৰ্ম হিচাপেই ৰাইজৰ সুবিধাৰ্থে কৰিবলৈ লোৱা হৈছে। এই সৱাহ জেঠমাহৰ শুক্লাপক্ষৰ নিৰ্জ্জলা একাদশী বাদ দি শুক্লপক্ষৰ কোনো এটা শুভদিন চাই পালন কৰা হয়। সৱাহৰ দিনা দিনত পানী তোলাৰ ব্যৱস্থাটো অকুমাৰী ছোৱালী দ্বাৰাই ৰূপৰ ঘটত নদীৰ পৰাই গঙ্গাজল আহৰণ কৰি বিষ্ণু পূজাৰ সম্ভাৰ হিচাপে লোৱা হয়। আঠখেলৰ পুৰুষ-স্ত্ৰী উভয়েই এই বিষয়ত সমান অধিকাৰ হিচাপে অংশশগ্ৰহণ কৰে। পুৰুষসকলে ডবা-শঙ্খ, ঢোল-খোল, তাল আদি দেৱবাদ্যৰ দ্বাৰা আদৰণি জনাই আগবঢ়াই নিয়ে আৰু আইসকলে ভগৱন্তৰ গুণানুকীৰ্তন কৰি এগৰাকী অকুমাৰী কন্যাৰ হাতত ৰূপৰ ঘট (ঘটত আম্ৰ পল্লৱ আদিসহ) যথা নিয়মে নদীৰ তিনিঘাটৰ পৰা গঙ্গাজল আহৰণ কৰি আহি নামঘৰৰ চাৰিওদিশে ৪ বাৰ প্ৰদক্ষিণ কৰি নামঘৰৰ সিংহাসনৰ সন্মুখত অৰ্পণ কৰে। পূজাৰ কৰ্ম পূৰ্নাঙ্গ হ’লেই পুথি পঢ়া আৰু দিহা নামৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়। কিন্তু কুৰি শতিকাৰ শেষ ভাগৰ পৰা পুথি পঢ়া আৰু দিহানামৰ ঠঅইত প্ৰসঙ্গীয় নাম আৰু পাঠৰহে ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। সম্পূৰ্ণ কৰ্ম সম্পাদিত হ’লে আশিস নিৰ্মালি আৰু প্ৰসাদ গ্ৰহণ কৰাৰ পাছত গুৰু-ভকতক ঊচ্ছৰ্গা কৰি বিদায় সম্ভাষণ জনোৱা হয়। আঠখেলৰ বৰবাৰিকৰ দ্বাৰাই এই ভাগি কৰ্ম সম্পাদন কৰা হয়।\nনামলোৱা সৱাহসম্পাদনা কৰক\nন-চাউলৰ সৱাহসম্পাদনা কৰক\nআঘোণ মাহৰ শুক্লপক্ষৰ এটি শুভদিন ধাৰ্য কৰি আঠখেলৰ বৰবাৰিকে কুৰিয়া খেলৰ বাৰিকসকলক ন-চাউলৰ সৱাহৰ আগজাননী দিয়ে। খেতিয়ক ৰাইজৰ ন-মুঠি ভগৱন্তত অৰ্পণ কৰিবৰ কাৰণে কুৰিয়া বাৰিকেই আগবাঢ়ি আহে আৰু নিৰ্দ্ধাৰিত বৰঙণি আৰু দ্ৰব্য-সামগ্ৰী সংগ্ৰহ কৰি নামঘৰলৈ অনা হয়। পূজাৰীয়ে নৱ-উপাৰ্জিত শস্য সামগ্ৰী যথানিয়মেৰে ৮ ভাগ শৰাই মহা বিষ্ণু পূজাত অৰ্পণ কৰি পূজা কৰ্ম সম্পাদন কৰে। ইয়াৰ পিছত ভকত বৈষ্ণৱসকলে কীৰ্তন পাঠ কৰে আৰু কীৰ্তনীয়া নাম গায়। আজিকালি পূজাৰীয়ে মহা বিষ্ণু পূজা পূৰ্ণাঙ্গ কৰাৰ পাছত গুৰু মুখে প্ৰসঙ্গীয়া নাম অৰ্চ্চন কৰিহে কীৰ্তন পাঠ কৰিবলৈ লোৱা হৈছে। এনেকৈয়ে ৰাইজৰ ন-মুঠি শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰত প্ৰভু ভগৱন্তই সোধাই, গুৰু-ভকততৰ সেৱা ধৰি ন-চাউলৰ সৱাহৰ পৰিসমাপ্তি কৰে। এই ভাগি কৰ্মও বৰবাৰিকৰ দ্বাৰাই সম্পাদন হয়।\nৰাস মহোৎসৱসম্পাদনা কৰক\nপৰমপুৰুষ ভগৱন্তই উৎসৰ যোগেদি লীলা কৰি মানৱ সমাজৰ হিতৰ কাৰণে আদৰ্শ দেখুৱাই থৈ গৈছে। ৰাস মহোৎসৱত ভগৱান কৃষ্ণৰ সান্নিধ্য লাভ কৰিবৰ কাৰণে ভকতৰ ভক্তিসাধনৰ কথাহে জড়িত হৈ আছে। শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰত ভাওনাৰ উপৰিও আঠখেলীয়াৰ যুৱক সমাজে ১৯৬৩ চনৰ পৰা বছৰি ৰাস মহোৎসৱত অভিনয় কৰি আহিছে।\nবৰষা ভাওনাসম্পাদনা কৰক\nশ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয় নামঘৰত আকাঙ্খিত ভক্ত সকলে নিজা নিজা অভীষ্ট সিদ্ধিৰ কাৰণে বহু অতীতৰ পৰাই ব্যক্তিগত ভাৱেই ভাওনা প্ৰদৰ্শন কৰাই আহিছে। আনহাতে, আঠখেলীয়াৰ ৰাইজে বৰষা ভাওনা হিচাপে বছৰি এভাগিকৈ নাট্যাভিনয় কৰিবলৈ লৈছে ১৯৮০ চনৰ পৰাহে। সেই বছৰত বৰষুণৰ অভাৱত খেতিয়ক ৰাইজ চিন্তাত ব্যকুল হৈ পৰিছিল। বৰষুণৰ আশা লেশমানো নাছিল। ব’হাগ মাহৰ পৰা আৰম্ভ কৰি শাওণ মাহৰ মাজভাগলৈকে খৰাং বতৰৰ কাৰণে দশোদিশ মৰুভূমিত পৰিণত হৈ পৰিছিল। সকলো অঞ্চলতেই কৃষক ৰাইজেই বছৰ দিনৰ এমুঠি দিনৰ আশঅ-আকাংক্ষাৰে মহাপ্ৰভুৰ কৃপা ভিক্ষা বিচাৰিলে। এজন ভক্তৰ যোগেদি প্ৰভুৱে আজ্ঞা কৰালে এভাগি ভাওনা প্ৰদৰ্শনৰ কাৰণে। ৰাইজে অকুণ্ঠ মনোভাৱেৰে সেই বছৰৰ ভাদ মাহৰ ৮ তাৰিখে দিন ধাৰ্য কৰি শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰত ভাওনাৰ কৰ্মভাগি সুসম্পন্ন কৰিছিল। ভাওনা শেষ হোৱাৰ পাছতেই তিনিদিন ধৰি ধাৰাসাৰে বৰষিবলৈ ধৰাত ৰাইজে খেতিৰ কামত আগবাঢ়ি শেহতীয়াকৈ হ’লেও বছৰটোৰ বাবে অন্ন সংগ্ৰহ কৰিবলৈ সুবিধা লাভ কৰিছিল। তেতিয়াৰ পৰাই ৰাইজে সেই পৱিত্ৰ স্মৃতি ৰক্ষা কৰিবৰ কাৰণে প্ৰতি বছৰৰ জেঠ মাহৰ পূৰ্ণিমা তিথিত বৰষা ভাওনা নাম দি এভাগি নাটক অভিনয় কৰাই আহিছে। এই ভাওনা সংস্কৃতিৰ দিবা ভাগৰ নাম প্ৰসঙ্গৰ পৰিচালনা আঠখেলৰ বৰবাৰিকৰ দ্বাৰাই সম্পন্ন কৰা হয়। কিন্তু ৰাতি ভাওনাৰ দায়িত্ব সম্পূৰ্ণ আঠখেৰ বৰ বায়নৰ সহযোগত যুৱক সমাজৰ দ্বাৰাই সম্পাদন কৰা হয়।\n↑ 1.0 1.1 "শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰৰ বিষয়ে". Merrylook Technologies Private Limited. শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ. http://athkhelianamghar.org/about.php। আহৰণ কৰা হৈছে: November 03, 2012.\n↑ 2.0 2.1 2.2 "শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰৰ ইতিহাস". Merrylook Technologies Private Limited. শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ. http://athkhelianamghar.org/history.php। আহৰণ কৰা হৈছে: November 03, 2012.\n↑ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 "বুৰঞ্জী প্ৰসিদ্ধ শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ". বুৰঞ্জী প্ৰসিদ্ধ শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ (সম্পাদক, সম্পাদনা সমিতি, শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ): ৩০ৰপৰা ৪১ পৃ্ষ্ঠা. ষষ্ঠ প্ৰকাশ, ২০১৩ চন.\n↑ 4.0 4.1 4.2 4.3 শ্ৰী যোগেন শইকীয়া (ষষ্ঠ প্ৰকাশ, ২০১৩ চন). "উপক্ৰমনিকা". বুৰঞ্জী প্ৰসিদ্ধ শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ (সম্পাদক, সম্পাদনা সমিতি, শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ): ২২, ২৩ আৰু ২৪ পৃ্ষ্ঠা.\n↑ 5.0 5.1 5.2 শ্ৰী যোগেন শইকীয়া (ষষ্ঠ প্ৰকাশ, ২০১৩ চন). "শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰৰ ইতিবৃত্তৰ মূল তথ্যৰে ঐতিহাসিক ভেটিৰ এক অনুসন্ধানমূলক পৰ্যালোচনা". বুৰঞ্জী প্ৰসিদ্ধ শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ (সম্পাদক, সম্পাদনা সমিতি, শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ): ১১৩ৰপৰা ১৩১ পৃ্ষ্ঠালৈ.\n↑ History Of Assam by E A Gait পৃষ্ঠা: ২৪৮-২৪৯\n↑ স্মৃতিগ্ৰন্থ; বৰহোলা উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় সোণালী জয়ন্তী\n↑ শিৱ; ড॰ নিৰ্মল প্ৰভা বৰদলৈ; পৃষ্ঠা:১৫০\n↑ "অতিৰিক্ত". বুৰঞ্জী প্ৰসিদ্ধ শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ (সম্পাদক, সম্পাদনা সমিতি, শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ): ২৯ পৃ্ষ্ঠা. ষষ্ঠ প্ৰকাশ, ২০১৩ চন.\n↑ "উপসংহাৰ". বুৰঞ্জী প্ৰসিদ্ধ শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ (সম্পাদক, সম্পাদনা সমিতি, শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ): ৮৪ পৃ্ষ্ঠা. ষষ্ঠ প্ৰকাশ, ২০১৩ চন.\n↑ 11.0 11.1 11.2 "শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰৰ অৱস্থান". www.assaminfo.com. www.assaminfo.com. http://www.assaminfo.com/tourist-places/23/athkhelia-naamghar.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: November 03, 2012.\n↑ 12.0 12.1 12.2 12.3 12.4 "বুৰঞ্জী প্ৰসিদ্ধ শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ". বুৰঞ্জী প্ৰসিদ্ধ শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ (সম্পাদক, সম্পাদনা সমিতি, শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ): ৩৩ৰপৰা ৩৯ পৃ্ষ্ঠা. ষষ্ঠ প্ৰকাশ, ২০১৩ চন.\n↑ "বুৰঞ্জী প্ৰসিদ্ধ শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ". বুৰঞ্জী প্ৰসিদ্ধ শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ (সম্পাদক, সম্পাদনা সমিতি, শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ): ৪১ পৃ্ষ্ঠা. ষষ্ঠ প্ৰকাশ, ২০১৩ চন.\n↑ 14.0 14.1 14.2 "আঠখেলীয়া ৰাইজৰ সামাজিক ৰীতি-নীতি". বুৰঞ্জী প্ৰসিদ্ধ শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ (সম্পাদক, সম্পাদনা সমিতি, শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ): ৭০, ৭১ পৃ্ষ্ঠা. ষষ্ঠ প্ৰকাশ, ২০১৩ চন.\n↑ 15.0 15.1 "দৈনন্দিন কৰ্ম". বুৰঞ্জী প্ৰসিদ্ধ শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ (সম্পাদক, সম্পাদনা সমিতি, শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ): ৫০ৰপৰা ৫১ পৃ্ষ্ঠা. ষষ্ঠ প্ৰকাশ, ২০১৩ চন.\n↑ "শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰৰ কাৰ্য্যসূচী". Merrylook Technologies Private Limited. শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ. http://athkhelianamghar.org/programs.php। আহৰণ কৰা হৈছে: November 03, 2012.\n↑ 17.0 17.1 17.2 17.3 17.4 "বুৰঞ্জী প্ৰসিদ্ধ শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰৰ বাৰ্ষিক কৰ্ম". বুৰঞ্জী প্ৰসিদ্ধ শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ (সম্পাদক, সম্পাদনা সমিতি, শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ): ৫৩ৰপৰা ৬০ পৃ্ষ্ঠা. ষষ্ঠ প্ৰকাশ, ২০১৩ চন.\n↑ "বুৰঞ্জী প্ৰসিদ্ধ শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰৰ ৰাস মহোৎসৱ". বুৰঞ্জী প্ৰসিদ্ধ শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ (সম্পাদক, সম্পাদনা সমিতি, শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ): ৬০ পৃ্ষ্ঠা. ষষ্ঠ প্ৰকাশ, ২০১৩ চন.\n↑ "বুৰঞ্জী প্ৰসিদ্ধ শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰৰ নাট্য অনুষ্ঠান". বুৰঞ্জী প্ৰসিদ্ধ শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ (সম্পাদক, সম্পাদনা সমিতি, শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ): ৭৪ পৃ্ষ্ঠা. ষষ্ঠ প্ৰকাশ, ২০১৩ চন.\n↑ "বুৰঞ্জী প্ৰসিদ্ধ শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰৰ বৰষা ভাওনা". বুৰঞ্জী প্ৰসিদ্ধ শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ (সম্পাদক, সম্পাদনা সমিতি, শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ): ৬৪ পৃ্ষ্ঠা. ষষ্ঠ প্ৰকাশ, ২০১৩ চন.\nৱিকিমিডিয়া কমন্সত শ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰ সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল আছে।\nশ্ৰী শ্ৰী আঠখেলীয়া নামঘৰৰ আনুষ্ঠানিক ৱেবছাইট\nAthkhelia Namghar, Golaghat\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=শ্ৰী_শ্ৰী_আঠখেলীয়া_নামঘৰ&oldid=278022"ৰ পৰা অনা হৈছে\nশেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে 19 মে' 2021 তাৰিখে 10:29 বজাত\nএই পৃষ্ঠাখন 19 মে' 2021 তাৰিখে ১৫:৫৯ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


কিয় বিশ্বাসত লব পৰা নাই প্ৰাক্তন কংগ্ৰেছী বৰ্তমানৰ ন বিজেপি সুশান্ত বৰগোঁহাইক?\nBy-election Thaora: থাওৰাত কেবল আধাৰশিলাহে হয়, ইয়াত কেতিয়াও কাম সম্পূৰ্ণ হৈ নুঠে। নৰ্থইষ্ট নাওৰ সাংবাদিকৰ আগত এইদৰে ক্ষোভ উজাৰে থাওৰাবাসীয়ে।\nকিন্তু কিয় বিশ্বাসত লব পৰা নাই প্ৰাক্তন কংগ্ৰেছী বৰ্তমানৰ ন বিজেপি সুশান্ত বৰগোঁহাইক!\nথাওৰা বিধানসভা সমষ্টিৰ অন্তৰ্গত বৰবাম পঞ্চায়তৰ অন্তৰ্গত এখন গাঁও হ’ল পতিয়া গাওঁ।\nপ্ৰায় ৩২ টা পৰিয়ালে বাস কৰা এই গাঁৱৰ গাওঁবাসীয়ে চৰকাৰৰ পৰা লাভ কৰা নাই বিদ্যুৎ, নাই পকী পথ। বহু পৰিয়ালে লাভ কৰা নাই চৰকাৰী লেট্ৰিন।\nযোৱা ১২ চেপ্তেম্বৰত বিজেপি চৰকাৰে থাওৰা সমষ্টিত একেদিনাই ১৪ টা পথৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰি চমক সৃষ্টি কৰিছিল যদিও পতিয়া গাঁৱৰ জৰাজীৰ্ণ পথটো এতিয়াও দুয়োজন প্ৰাক্তন বিধায়ক সুশান্ত বৰগোঁহাই আৰু কুশল দুৱৰীৰ বাবেই এতিয়াও ‘গো- বাট’ হৈয়ে ৰ’ল।\nআৰু পঢ়ক: যদি ঢলপুৰৰ উচ্ছেদিত লোক “অবৈধ” বেদখলকাৰী তেন্তে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে ৬ বিঘা মাটি প্ৰদানৰ যুক্তি ক’ত?\nসেয়েহে, এইবাৰ উপ নিৰ্বাচনত কাকো ভোট নিদিয়াৰ কথা সদৰী কৰে গাঁওখনৰ একাংশ মহিলাই।\nদুয়োজন প্ৰাক্তন বিধায়ককে এতিয়াও বিশ্বাসত লব পৰা নাই গাওঁবাসীয়ে। নৰ্থইষ্ট নাওৰ আগত গাঁৱৰ মহিলা সকলে ক্ষোভ উজাৰে।\nউল্লেখ্য যে উপ-নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে থাওৰাত মন্ত্ৰী পিয়ুষ হাজৰিকাকে ধৰি বহু কেইজন মন্ত্ৰী বিধায়ক-সাংসদে একে দিনাই ১৪ টা পথৰ আধাৰশিলা কৰিছিল যদিও বকতা মৌজাত এতিয়াও বহু পথৰ দুৰবস্থাই ৰাইজক ক্ষুব্ধ কৰি ৰাখিছে।


মহম্মদ ওৱাছিম: অনুপ্ৰেৰণাৰ বাটেৰে উজলি উঠা নতুন ক্ৰীড়া প্ৰতিভা -\nHomeক্ৰীড়ামহম্মদ ওৱাছিম: অনুপ্ৰেৰণাৰ বাটেৰে উজলি উঠা নতুন ক্ৰীড়া প্ৰতিভা\nডিজিটেল ডেস্কঃ ১৯ বছৰীয়া ক্ৰিকেটাৰ মহম্মদ ওৱাছিমৰ এক অনুপ্ৰেৰণামূলক কাহিনীয়ে বিশ্বৰ ক্ৰীড়ানুৰাগীৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছে৷ ভাৰতীয় ক্ৰিকেট দলৰ প্ৰাক্তন ক্ৰিকেটাৰ তথা লোকসভাৰ সাংসদ গৌতম গম্ভীৰে টুইটাৰত মহম্মদ ওৱাছিমৰ বাতৰি কাকত বিক্ৰী কৰি থকা সময়ৰ আলোকচিত্ৰ ৰাজহুৱা কৰিছে৷ মঙলবাৰে দিল্লীৰ যমুনা স্পোৰ্টছ কমপ্লেক্সত পূব দিল্লী প্ৰীমিয়াৰ লীগৰ উদ্বোধন কৰিছিল৷ বিশ্ব ক্ৰিকেটৰ যুৱ-প্ৰতিভাবোৰক উপযুক্ত মঞ্চ দিয়াৰ প্ৰয়াসেৰে গৌতম গম্ভীৰে এই টুৰ্ণামেণ্টৰ আয়োজন কৰিছে৷ তেনে এক প্ৰতিভাই হ’ল মহম্মদ ওৱাছিম৷ ওৱাছিমে নিজে নিজৰ আলোকচিত্ৰ প্ৰকাশ পোৱা বাতৰি কাকত বিতৰণ কৰি এক অনন্য গৌৰৱৰ অধিকাৰী হৈছে৷ ‘দ্য হিন্দু’ৰ মতে, পূব দিল্লী প্ৰীমিয়াৰ লীগৰ বাবে খেলুৱৈ বাছনিৰ সময়ত প্ৰশিক্ষকক আচৰিত কৰি তুলিছিল মহম্মদ ওৱাছিমে৷ ১৯ বছৰীয়া ওৱাছিমৰ প্ৰতিটো বলিঙৰ স্পীড আছিল প্ৰতিঘণ্টাত ১৪০ কিঃমিঃ৷\nচাৰিখন ফটোৰে সৈতে কৰা টুইটটোত গৌতম গম্ভীৰে লিখিছে এইদৰে- মহম্মদ ওৱাছিমে বাতৰি কাকত বিতৰকৰ কাম কৰিছিল৷ এতিয়া তেওঁৰ আলোকচিত্ৰ সেই কাকতসমূহক প্ৰকাশ পাব৷ পূব দিল্লী প্ৰীমিয়াৰ লীগত দহটা নিৰ্বাচিত এলেকাৰ দহটা দল থাকিব বুলি গম্ভীৰে সদৰী কৰিছে৷ মহম্মদ ওৱাছিমে তেওঁৰ দৈনন্দিন জীৱন পৰিক্ৰমাক দুটা ভাগত ভগাই লৈছিল৷ তেওঁ কয়, মই কম বয়সতে মা-দেউতাক হেৰুৱাইছিলোঁ৷ সেইসময়ত মই পৰিয়ালক সকাহ দিবলৈ কিছু কাম কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিলোঁ৷ পাছলৈ সেই কাম মোৰ দায়বদ্ধতা হৈ পৰিল৷ মোৰ ভাইটিয়েও কাম কৰে৷ তথাপি, আমাৰ আৰ্থিক অৱস্থা স্বচ্ছল নহয়৷ মই এই কাম কৰি সুখী৷ কামৰ সৰু-বৰ মই বিচাৰ কৰা নাই৷ সমান্তৰালভাৱে ক্ৰিকেটতো মই মোৰ সৰ্বোচ্চ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰাখিম৷ অনুপ্ৰেৰণাৰ আকৰ এইগৰাকী কমবয়সীয়া ক্ৰিকেটাৰ দায়বদ্ধতা আৰু সংগ্ৰামৰ কাহিনীয়ে সকলোকে মুগ্ধ কৰিছে৷ ধৰ্ম, ৰাজনীতি, দেশৰ ঊৰ্ধ্বত প্ৰেৰণাৰ এই উজ্জ্বল উদাহৰণে বিশ্বনাগৰিকৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছে৷\nPrevious articleশৰ্মিষ্ঠাৰ বাবে সহায়ৰ হাত… ঘূৰাই দিওঁ আহক এগৰাকী লেখিকাৰ জীৱনৰ ছন্দ\nNext articleনিটি আয়োগৰ প্ৰতিবেদনঃ বিজেপি শাসিত ৰাজ্য দৰিদ্ৰ স্থানলৈ অৱনমিত!\nকোনে কাঢ়িলে বিৰাটৰ স্বাধীনতা? দ্ৰাবিড়ৰ বাবেই অধিনায়কৰ পৰা অব্যাহতি ল’লে নেকি কোহলীয়ে ?


বন্য আনন্দ Part3( University r sirr logot sudasudi ) :: Assamese New Sex Story – Xkamini.com\nএনেদৰে ১০ মিনিট মান দুই জনে মুখমৈথুন কৰাৰ পাছত চাৰ শুৱাৰ পৰা উঠি মই পিন্ধি থকা কুৰ্তাতো সোলোকাই ব্ৰাটোও খুলি দিলে৷ তাৰ পাছত হাতেৰে পিটিকি মোৰ পিয়াহ দুটা অকণমান পিহি দিলে৷ চাৰে নিজেও তেওঁৰ টি-চাৰ্টতো খুলি সম্পুৰ্ণ উলংগ হৈ ললে৷ এইবাৰ তেওঁ মোৰ বুকুৰ দুই ফালে দুয়োতা আঠু দি আঠু কাঢ়ি বহি ললে৷ ঠিক মোৰ পেটৰ ওপৰতে৷ মই আগতে কৰি নোপোৱা কাম এটা কৰিলে চাৰে৷ মোৰ দুইতা পিয়াহ হাতেৰে চেপা মাৰি পিয়াহ দুটাৰ মাজৰ সুৰংগ তোৰ মাজেৰে তেখেতৰ লিংগটো সুমুৱাই অগা পিছা কৰিবলৈ ধৰিলে৷ “পিয়াহৰ মাজত লিংগৰ মৈথুন৷” নাযানো তেওঁৰ কি ভাল লাগিছিল৷ মই ভাবিছিলো তেওঁ চাগে অতি সোনকালেই মোৰ যোনিত লিংগ সুমুৱাই সম্ভোগ কৰিব৷ নাই তেওঁ তেনে একো নকৰিলে৷ বৰঞ্চ লিংগটো পিয়াহ দুটাৰ মাজৰ পৰা উলিয়াই চাৰ অকণমান আগুৱাই আহিল৷ মই ওপৰলৈ মুখ কৰি শুই আছিলো৷ চাৰ আগুৱাই আহি মোৰ মুখৰ ওপৰতে বহি দিলে৷ তেওঁৰ অন্ডকোষ (গুটি) দুটা মোৰ মুখত হেচি ধৰিলেহি৷ মোক কলে; “মুখ মেলা”৷ মই বুজি পোৱা নাছিলো তেখেতে কি কৰিব খুজিছে৷ উপায় নাপায় মুখখন মেলি দিলো৷ চাৰে অন্ডকোষ (গুটি) তো মোৰ মুখত গুজি ধৰিলে৷ ইমান ডাঙৰ গুটি কিটা মোৰ মুখত কেনেকে সুমাব? সেইকিটাই মোৰ নাক মুখ সোপা মাৰি ধৰিলে৷ উশাহ লবলৈ অসুবিধা হৈ গৈছিল৷ চাৰে নিজৰ হাতেৰে এটা গুটি মোৰ মুখত ঠেলি সুমুৱাই দিলে৷ কলে ; “চুপা৷ আহহ ভাল কে চুপা৷ পনিয়ল চুপাৰ দৰে চুপা”৷ মোৰ উশাহ লবলৈকে দিগদাৰ হৈছিল৷ তথাপিও উপায় নাপায় গুটিতো চুপিলো৷ অলপ পাছত এইটো গুটি উলিয়াই সিটো গুটি সুমুৱাই দিলে৷ সেইটোও চুপিলো৷ চাৰে মোৰ নাকে মুখে গুটি কিটা ঘঁহাবলৈ ধৰিলে৷ আহহহ কিযে অত্যাচাৰ কৰিছে৷ আগতেও কেইবাজন পুৰুষৰ লগত যৌন সম্ভোগ কৰিছো কিন্তূ এনেদৰে কোনেৱে মোক অত্যাচাৰ কৰা নাছিল৷ মোক ধৰ্ষণ কৰা বিজয়েও কৰা নাছিল এনে অত্যাচাৰ৷ কিন্তূ মই ভবাতকৈও যে আৰু উত্পীড়ন কৰিছিল চাৰে সেইদিনা৷ চাৰে গুটি কিটা মোৰ মুখৰ পৰা উলিয়াই দিয়াত অকণমান ৰক্ষা পাইছো বুলি ভাবিলো৷ নাই চাৰে আকৌ লিংগৰ আগচালকণ কোছাই লিংগৰ আগটো মোৰ মুখত সুমুৱাই দিলে৷ কলে এইটো ললিপপৰ দৰে চুপি থাকা৷ মই চুপিবলৈ ধৰিলো৷ চাৰে মোৰ মুখৰ ওপৰত বহি লিংগটোৰ গুৰিত মুঠি মাৰি হস্ত মৈথুন কৰিবলৈ ধৰিলে৷ মই ভাবিলো৷ কি কৰিছে চাৰে৷ আগটো মোৰ মুখত সুমুৱাই কিয় হস্ত মৈথুন কৰিছে? মই ভয় খাই লিংগৰ আগটোমুখৰ পৰা উলিয়াই তেওঁৰ ফালে চালো৷ তেওঁ মোক ধমকি দি কলে৷ ; “কি হল চুপি থাকা”৷বাওঁহাতেৰে মোৰ চুলিকোছাত খামুচি আকৌ লিংগৰ আগটো মুখত জোৰ জবৰদস্তি সুমুৱাই দিলে৷ আৰু সোঁহাতেৰে হস্তমৈথুন কৰি থাকিল৷ কেই মুহুৰ্ত্ত মান হাতেৰে মুঠি মাৰি অগা পিছা কৰি চাৰে মোৰ মুখৰ ভিতৰতেই বীৰ্য্য এৰি দিলে৷ মই মুখ খন ইচ্ছা কৰিও আতৰাব নোৱাৰিলো৷ বিজল ডাঠ ক্ৰীমৰ দৰে এসোপা মান বীৰ্য্যৰে মোৰ মুখৰ ভিতৰ খন ভৰি পৰিল৷ তেতিয়া তেওঁ আৰু এটা কাম কৰিলে৷ মোৰ নাক তো তেওঁৰ দুটা আঙুলিৰে চেপা মাৰি ধৰিলে৷ মই উশাহ লবলৈ চটফতাব লগীয়া হল৷ মুখেৰে উশাহ লবলৈ গৈ গোটেই খিনি বীৰ্য্য গিলি পেলাব লগীয়া হল৷ অক৷ মোৰ বমি বমি লাগি গৈছিল৷ কি যে অমানুষিক অত্যাচাৰ কৰা মানুহ এটাৰ কবলত পৰিলোগে৷\nচাৰ নামি গল মোৰ মুখৰ ওপৰৰ পৰা৷ ময়ো একেকোবেই বিচনাৰ পৰা উঠি বাথৰুমৰ ফালে দৌৰ মাৰিলো৷ মুখৰ ভিতৰ খন নিজৰে ঘিণ লাগি গৈছিল৷ আগতে মতা মানুহৰ বীৰ্য্যৰ সোৱাদ মই পাইছো কিন্তূ এনেদৰে কেতিয়াও সমস্ত বীৰ্য্য গিলিব লগীয়া হোৱা নাছিল৷ বাথৰুমৰ বেচিনত গৈ মুখখন ধুলো৷ গাৰ্গল কৰি মুখৰ ভিতৰখন চাফা কৰিলো৷ অকণমান ভাল লাগিল৷ বহুত সময়ৰ পৰা মোৰ যৌন উত্তেজনা হৈ থকাr বাবে পেছাব কৰিব লাগি আছিল৷ ভাবিলো পেছাব কৰি লও৷ বাথৰুমৰ দুৱাৰ খন খোলা আছিল৷ বন্ধ কৰি লও বুলি ভাবোতেই চাৰ সুমাই আহিল৷ মোক সুধিলে; কি হল?\n(Visited 1,714 times,3visits today)\nবন্য আনন্দ Part2( University r sirr logot sudasudi ) :: Assamese New Sex Story


নুমলীগড় তেল শোধনাগাৰ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n26°34′43″N 93°47′05″E / 26.5786°N 93.7848°E / 26.5786; 93.7848স্থানাংক: 26°34′43″N 93°47′05″E / 26.5786°N 93.7848°E / 26.5786; 93.7848\nইঞ্জিনিয়াৰৰ্ছ ইণ্ডিয়া লিমিটেড\nবছৰি ৩ নিযুত মেট্ৰিক টন\nনুমলীগড় তেল শোধনাগাৰ (ইংৰাজী: Numaligarh Refinery) অসমৰ গোলাঘাট জিলাৰ নুমলীগড়ৰ মৰঙীত অৱস্থিত এটা খাৰুৱা তেলৰ শোধনাগাৰ। অসম আন্দোলনৰ পাছত হোৱা স্বাক্ষৰিত হোৱা চুক্তি অনুসাৰে চতুৰ্থটো ৩ মিলিয়ন মেট্ৰিক টন ক্ষমতাৰ শোধনাগাৰটো স্থাপন কৰা হৈছিল। এই শোধনাগাৰটোৰ ১২.৩৪ শতাংশৰ অংশীদাৰ হৈছে অসম চৰকাৰ। ১৯৯৯ চনত ২৭২৪ কোটি টকাত নুমলীগড়ত ভাৰতীয় প্ৰযুক্তিৰ আধাৰত এই শোধনাগাৰটো মুকলি কৰা হৈছিল। ই ভাৰত চৰকাৰৰ অধীনস্থ অইল ইণ্ডিয়া লিমিটেড (৮০.১৬%) আৰু অসম চৰকাৰৰ (১৫.৪৭%) আৰু ইঞ্জিনিয়াৰৰ্ছ ইণ্ডিয়া লিমিটেডৰ (৪.৩৭%) মাজত এক যৌথ উদ্যোগ।\n১৯৭৯ চনৰ পৰা ১৯৮৫ চনলৈকে অবৈধ অনুপ্ৰবেশকাৰীসকলৰ বিৰুদ্ধে অসমত অসম আন্দোলন চলিছিল। ইয়াক স্বাধীন ভাৰতৰ অন্যতম শক্তিশালী আন্দোলন হিচাপে গণ্য কৰা হয়। সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু "সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ"এ অসম আন্দোলনৰ নেতৃত্ব বহন কৰিছিল। অহিংস হিচাপেই আৰম্ভ হোৱা এই আন্দোলন পিছলৈ নেলীৰ হত্যাকাণ্ডকে ধৰি কিছু পৰিমাণে হিংসাত্মক হৈ পৰিছিল। ১৯৮৫ চনত আন্দোলনৰ নেতাসমূহ আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত হোৱা অসম চুক্তি মতে অসম আন্দোলনৰ অন্ত পৰে। এই চুক্তিত আন কেইবাটাও চৰ্তৰ লগতে গোলাঘাট জিলাৰ নুমলীগড়ত তেল শোধনাগাৰ স্থাপন কৰাও অন্যতম চৰ্ত আছিল।\n২০১৪ চনলৈকে নুমলীগড় তেল শোধনাগাৰৰ ক্ষমতা প্ৰতি বছৰে ৩ নিযুত মেট্ৰিক টন আছিল। ২০১৯ চনৰ জানুৱাৰী মাহত অৰ্থনৈতিক পৰিক্ৰমা বিষয়ক কেবিনেট কমিটিয়ে শোধনাগাৰটোৰ ক্ষমতা প্ৰতি বছৰে ৯ নিযুত মেট্ৰিক টনলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ পৰিকল্পনাত অনুমোদন জনায়।\n২০২১ চনত ভাৰত চৰকাৰ নিৰ্বিনিয়োজন নীতিৰ আধাৰত নুমলীগড় শোধনাগাৰৰ ভাৰত পেট্ৰ’লিয়াম কৰ্পৰেচন লিমিটেডৰ হাতত থকা ৬১.৬৫ শতাংশ শ্বেয়াৰ অইল ইণ্ডিয়া লিমিটেড, অসম চৰকাৰ আৰু ইঞ্জিনিয়াৰৰ্ছ ইণ্ডিয়া লিমিটেডক বিক্ৰী কৰা হয়। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ৯৮৭৫.৯৬ কোটি টকাত ভাৰত পেট্ৰ'লিয়ামৰ অংশীদাৰীত্ব বিক্ৰী কৰি অন্য তিনিটা ৰাজহুৱা খণ্ডলৈ হস্তান্তৰ কৰে। এই চুক্তি অনুসৰি ভাৰত পেট্ৰ’লিয়াম কৰ্পৰেচন লিমিটেডৰ ৬১.৬৫ শতাংশ শ্বেয়াৰৰ পৰা অইলে ৫৪.১৬ শতাংশ, অসম চৰকাৰে ৩.১২ শতাংশ শ্বেয়াৰ ক্ৰয় কৰে। ইয়াৰ ফলত অইলৰ অংশীদাৰীত্ব ২৬ শতাংশৰ পৰা ৫৪.১৬ শতাংশ বৃদ্ধি হৈ ৮০.১৬ শতাংশ হয়, অসম চৰকাৰৰ অংশীদাৰীত্ব ১২.৩৫ শতাংশৰ পৰা ১৫.৪৭ শতাংশ হয়। নতুনকৈ ই আই এল অৰ্থাৎ ইঞ্জিনিয়াৰৰ্ছ ইণ্ডিয়া লিমিটেডে ৪.৩৭ শতাংশ শ্বেয়াৰৰ অংশীদাৰ হয়।\n↑ Digital NorthEast, আহৰণ ১১.১০.২০১১\n↑ "Numaligarh Refinery expansion project to cost Rs 20,000 cr". Business Standard. 25 November 2014. http://www.business-standard.com/article/companies/numaligarh-refinery-expansion-project-to-cost-rs-20-000-cr-114112501381_1.html.\n↑ "Numaligarh refinery capacity to be tripled". The Hindu. 16 January 2019. https://www.thehindu.com/business/numaligarh-refinery-capacity-to-be-tripled/article26006980.ece.\n↑ "ব্যক্তিগতকৰণ হোৱা নাই নুমলীগড় তেল শোধনাগাৰৰ। অইল, অসম চৰকাৰ আৰু ইঞ্জিনিয়াৰৰ্ছ ইণ্ডিয়া লিমিটেডৰ অধীনলৈ গ'ল NRL". নিউজ ১৮ অসম/নৰ্থইষ্ট. ৩০ মাৰ্চ ২০২১. https://assam.news18.com/news/assam/no-privatisation-of-nrl-oil-assam-government-engineers-india-limited-bought-shares-of-nrl-manju-b-104655.html.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=নুমলীগড়_তেল_শোধনাগাৰ&oldid=284575"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০১ জুলাই, ২০২১ তাৰিখে ১৮:১৪ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


অৱশেষত আৰক্ষীৰ জালত পৰিল SI চাকৰিৰ নামত ৪ লাখ টকা দাবী কৰা মনোজ তামুলী– News18 Assam\nঅৱশেষত আৰক্ষীৰ জালত পৰিল SI চাকৰিৰ নামত ৪ লাখ টকা দাবী কৰা মনোজ তামুলী\n»অৱশেষত আৰক্ষীৰ জালত পৰিল SI চাকৰিৰ নামত ৪ লাখ টকা দাবী কৰা মনোজ তামুলী\nUpdated:September 13, 2020, 9:18 AM IST\nLakhimpur Police FB Page\nশনিবাৰে নিশা লখিমপুৰ আৰক্ষীয়ে গ্ৰপ্তাৰ কৰে মনোজ তামুলীক।\nLast Updated: September 13, 2020, 9:18 AM IST\nঅৱশেষত আৰক্ষীয় জালত পৰিল অসম আৰক্ষীৰ উপ পৰিদৰ্শকৰ চাকৰি দিয়াৰ নামত ৪ লাখ টকা দাবী কৰা মনোজ তামুলী নামৰ এটা প্ৰৱঞ্চক। শনিবাৰে নিশা লখিমপুৰ আৰক্ষীয়ে গ্ৰপ্তাৰ কৰে মনোজ তামুলীক। মনোজ তামুলীৰ ঘৰ লখিমপুৰৰ আজাদ অঞ্চলৰ ৰাজখোৱা গাঁৱত।\nউল্লেখযোগ্য যে, নিজকে অসম আৰক্ষীৰ লোক বুলি চিনাকী দিয়াৰ লগতে চাকৰি দিয়াৰ নামত বহুতৰ পৰা ধন আদায় কৰাৰ কৌশল ৰচনা কৰিছিল মনোজে। ছচিয়েল মিডিয়াতো ভাইৰেল হৈ পৰিছিল এটা অডিঅ’ ক্লীপ। ইয়াৰ পিছতে সৰ্বত্ৰ চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি হৈছিল। কিন্তু শনিবাৰে নিশাই আৰক্ষীয়ে অভিযান চলাই গ্ৰেপ্তাৰ কৰে মনোজ তামুলী নামৰ দালাল জনক।\nArrested the person behind the infamous clip of cash for SI of Assam Police Job, which went viral on social Media.He isatotal fraud and have nothing to do with the exam.We assure the prospecting candidates that the exam will be fair and transparent. Don't believe in any rumour. pic.twitter.com/Z4Ogp1oUcy\n— Lakhimpur Police (@lakhimpurpolice) September 12, 2020\nবৰ্তমান আৰক্ষীয়ে সোধা-পোছা অব্যাহত ৰাখিছে মনোজ তামুলীক। আৰক্ষীৰ সন্দেহ, এই ক্ষেত্ৰত জড়িত হৈ আছে এটা বৃহত্ প্ৰৱঞ্চকৰ দল। এতিয়া আৰক্ষীয়ে এনেধৰণৰ ভুৱা বাতৰি ৰাইজক বিশ্বাস নকৰিবলৈ অনুৰোধ জনাইছে।\nFirst published: September 13, 2020, 9:18 AM IST\nJeniffer Gates wedding: ১৪২ একৰ ভূমিৰ বিশাল চৌহদত ৰাজকীয় বিবাহ অনুষ্ঠান, বিয়া পাতিলে বিল গেটছৰ জ্যেষ্ঠ কন্যা জেনিফাৰে\nহেলমেট পৰিধান নকৰাত চাৰিচকীয়া বাহন চালকক জৰিমনা ট্ৰেফিক আৰক্ষীৰ


T20 WC: আজি ভাৰত-স্কটলেণ্ড খেলত বৰষুণৰ আশংকা আছে নেকি, ডুবাইৰ বতৰৰ বতৰা কি ?– News18 assam\nT20 WC: আজি ভাৰত-স্কটলেণ্ড খেলত বৰষুণৰ আশংকা আছে নেকি, ডুবাইৰ বতৰৰ বতৰা কি ? এতিয়ালৈ চলিত বিশ্বকাপত টছ জয়ী নোহোৱা Birthday Boy কোহলীৰ ভাগ্য উদয় হ'বনে ?\nআজি পুনৰ টীম ইণ্ডিয়াৰ বাবে এক মৰণপন যুঁজ। ছেমি ফাইনেলত উপনীত হোৱাৰ আশা জীয়াই ৰাখিবলৈ ভাৰতে আজি স্কটলেণ্ডক (India Vs Scotland) পৰাস্ত কৰিব লাগিব। আজিৰ পৰাজয়ৰ অৰ্থ হ'ব প্ৰতিযোগিতাৰ পৰা বাহিৰ হোৱাৰ পোনপটীয়া পথ।\nআজি পুনৰ টীম ইণ্ডিয়াৰ বাবে এক মৰণপন যুঁজ। ছেমি ফাইনেলত উপনীত হোৱাৰ আশা জীয়াই ৰাখিবলৈ ভাৰতে আজি স্কটলেণ্ডক (India Vs Scotland) পৰাস্ত কৰিব লাগিব। আজিৰ পৰাজয়ৰ অৰ্থ হ'ব প্ৰতিযোগিতাৰ পৰা বাহিৰ হোৱাৰ পোনপটীয়া পথ। যদি আপুনি ৰেকৰ্ড, অভিজ্ঞতা আৰু বৰ্তমানৰ ফৰ্মটো লক্ষ্য কৰে, টীম ইণ্ডিয়াই স্কটলেণ্ডক পৰাস্ত কৰাত বেছি সমস্যা হোৱা উচিত নহয়, কিন্তু মনত ৰাখিব যে এয়া টি-20। ইয়াত যিকোনো সময়তে ঘূৰি যায় খেল। যি কি নহওক, বুধবাৰে স্কটলেণ্ডৰ দলটোৱে নিউজিলেণ্ডৰ ঘাম উলিয়াইছিল। কিন্তু আজিৰ খেলখনত বৰষুণৰ আশংকা কি? ডুবাইৰ বতৰৰ বতৰা কি ?\nএকুৱেদাৰৰ মতে, ডুবাইত আজি সন্ধিয়া এক মনোৰম বতৰ থাকিব। তাপমাত্ৰা ২৯ ৰ পৰা ২৮ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছৰ ভিতৰত হ'ব। অৰ্থাৎ ক্ৰিকেটৰ বতৰ। ইয়াৰ মাজতে, দক্ষিণৰ পৰা পূবলৈ ৬ কিলোমিটাৰ বেগত বতাহ হ'ব, আনহাতে আৰ্দ্ৰতা ৬৪ শতাংশ হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।\nডিউ ফেক্টৰৰ পৰা সাৱধান !\nডুবাইত বৰষুণ হোৱাৰ কোনো সম্ভাৱনা নাই, কিন্তু খেলুৱৈসকলে ডিউ ফেক্টৰৰ সৈতে যুঁজিব লাগিব পাৰে। বতৰ বিভাগৰ মতে, দিন আগবাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে বৃহৎ পৰিমাণৰ ডিউ পৰিব পাৰে। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে দ্বিতীয় ইনিংছত বলাৰসকলৰ বাবে এক কঠিন প্ৰত্যাহ্বান থাকিব। এনে পৰিস্থিতিত আকৌ এবাৰ টছটো ডাঙৰ কাৰক হিচাপে প্ৰমাণিত হ'ব পাৰে। মনত ৰাখিব যে বিৰাটে এতিয়ালৈকে এই প্ৰতিযোগিতাখনত এবাৰো টছ জিকিব পৰা নাই। আজি কি হয় দেখা যাওক। অৱশ্যে বিৰাট কোহলীয়ে যোৱা ১৪ বাৰৰ ভিতৰত ১৩ বাৰ টীম ইণ্ডিয়াৰ হৈ টছত পৰাজিত হৈছে।\nScotlandT20 World Cup 2021Team India In Icc t-20 World Cup 2021


কিদৰে হত্যাৰ বলি হৈছিল অংকুমণি? ১৩ দিনৰ পাছত আৰক্ষীয়ে খান্দি উলিয়ালে মৃতদেহ -\nHomeআঞ্চলিককিদৰে হত্যাৰ বলি হৈছিল অংকুমণি? ১৩ দিনৰ পাছত আৰক্ষীয়ে খান্দি উলিয়ালে মৃতদেহ\nকিদৰে হত্যাৰ বলি হৈছিল অংকুমণি? ১৩ দিনৰ পাছত আৰক্ষীয়ে খান্দি উলিয়ালে মৃতদেহ\nডিজিটেল ডেস্ক : এক চাঞ্চল্যকৰ হত্যাকাণ্ডই জোকাৰিছে নলবাৰীক। এগৰাকী মহিলাক নৃশংসভাৱে হত্যা কৰি পুতি থোৱাৰ ১৩ দিনৰ পাছত আৰক্ষীয়ে খান্দি উলিয়ালে মৃতদেহ। অংকুমণি কলিতা নামৰ মহিলাগৰাকীক ঘগ্ৰাপাৰ আৰক্ষী থানাৰ অন্তৰ্গত মাজৰবৰীৰ জগদীশ দাস, কহাৰতোলাৰ চন্দন দাস আৰু কেহেৰুৱাৰ চনজিত কলিতা নামৰ লোককেইজনে পৰিকল্পিতভাৱে হত্যা কৰি পুতি থৈছিল পাগলাদিয়াৰ পাৰত। ঘটনাৰ বিৱৰণী অনুসৰি, ৰঙিয়া থানাৰ অন্তৰ্গত উদীয়ানাৰ বাদ্যশিল্পী কৈলাশ কলিতাৰ পত্নী অংকুমণি কলিতাই বাইহাটা চাৰিয়ালিৰ বিহদিয়াৰ মাকৰ ঘৰৰ পৰা আহি থকা অৱস্থাত যোৱা ২৯ ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা নিৰুদ্দেশ হৈ আছিল।\nসেই সন্দৰ্ভত পৰিয়ালৰ লোকে বাইহাটা চাৰিয়ালি আৰক্ষী থানা ৰঙিয়া আৰক্ষী থানাত এজাহাৰ দাখিল কৰাত ৰঙিয়া আৰক্ষীয়ে PS_caseNo_1098/21U/S498(A) /342/370 আই পি চি আৰু বাইহাটা আৰক্ষীয়ে PS caseNo 509/21U/S 366 আই পি চি ৰ অধীনত পৃথকে পৃথকে গোচৰ ৰুজু কৰিছিল যদিও মহিলাগৰাকীৰ কোনো সন্ধান উলিয়াবলৈ সক্ষম হোৱা নাছিল। কিন্তু এক গোপন সূত্ৰৰ পম খেদি ঘগ্ৰাপাৰ আৰক্ষী থানাৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত আৰক্ষী বিষয়া ভাস্কৰ মল্ল পাটোৱাৰীৰ তৎপৰতাত দেওবাৰে নিশা মূল অভিযুক্ত ঘগ্ৰাপাৰৰ জগদীশ দাস তেওঁৰ বন্ধু চন্দন দাস আৰু চন্দন দাসৰ খুলশালী চনজিত কলিতাক আটক কৰিবলৈ সক্ষম হয়।\nতেওঁলোকে স্বীকাৰোক্তিৰ ভিত্তিয়ে আৰক্ষীয়ে ঘটনাৰ ১৩ দিনৰ পাছত ভুক্তভোগী মহিলাগৰাকীৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। অভিযুক্তকেইজনে স্বীকাৰ কৰা মতে, ২৯ ছেপ্টেম্বৰত দীৰ্ঘদিনীয়া চিনাকি অংকুমণিক ৰঙিয়াৰ পৰা মাতি আনি পূব নলবাৰী কলেজত হত্যা কৰি মৃতদেহতো কেহেৰুৱাৰ পাগলাদিয়া নদীৰ দাতিত পুতি থৈছিল দুৰ্বৃত্তকেইজনে। বৰ্তমান তিনিওজন হত্যাকাৰীক নলবাৰী থানাত ৰখা হৈছে। ঘগ্ৰাপাৰ আৰক্ষীয়ে নলবাৰী আৰক্ষীৰ সহযোগত মৃতদেহটো উদ্ধাৰ কৰি মৰনোত্তৰ পৰীক্ষাৰ বাবে নলবাৰীৰ শ্বহীদ মুকুন্দ কাকতি অসামৰিক চিকিৎসালয়লৈ প্ৰেৰণ কৰে।\nউল্লেখযোগ্য যে, হত্যাকাণ্ডত অভিযুক্ত দুজন লোকে আৰক্ষীৰ জেৰাত মহিলাগৰাকীক হত্যা কৰি পুথি থোৱা ঠাই দেখুৱাই দিয়ে। ইয়াকে লৈ কেহেৰুৱা অঞ্চলৰ লগতে সমগ্ৰ নলবাৰীতে ব্যাপক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হৈছে। উল্লেখ্য যে, স্বাস্থ্যবিভাগৰ কৰ্মচাৰী অংকুমণিৰ এগৰাকী কন্যা সন্তান আছিল। মহিলাগৰাকী ধৰ্ষণৰ বলি হৈছিল নেকি সেই লৈও প্ৰশ্নবোধৰ সৃষ্টি হৈছে।আৰক্ষীৰ অধিক অনুসন্ধানত আৰু মৰণোত্তৰ পৰীক্ষাৰ প্ৰতিবেদন প্ৰকাশৰ পাছতহে এই হত্যাকাণ্ডৰ আঁৰৰ কাৰণ আৰু অন্যান্য সকলো তথ্য পোহৰলৈ আহিব।\nPrevious articleতালিবানৰ দখলত থকা আফগানিস্তানত গুঞ্জিৰত ‘হৰে ৰাম হৰে কৃষ্ণ’! হিন্দুসকলৰ নৱৰাত্ৰি পালন\nNext articleৰঙাঘৰৰ আলহী প্ৰিয় পুত্ৰ, প্ৰাসাদত টোপনি নাই শ্বাহৰুখৰঃ কালৈ ঘনাই ফোন কৰিছে কিং খানে?


সুবাসিত সময়ৰ সুৰীয়া সুৰ...\n> Byline > সুবাসিত সময়ৰ সুৰীয়া সুৰ...\nDate of Publish: 2018-06-07\n...মই এই আটাইবোৰ দেখিছিলো । দেখিছিলো কণ কণ নিষ্পাপ মনবোৰ কঢ়িয়াই ফুৰা উৎপতিয়া লাহী দেহাবোৰ । আমাৰ ছাত্ৰ ছাত্ৰীবোৰ ।\nগৰ্বেৰে অথচ একান্ত বিনম্ৰতাৰে কওঁ, বোধকৰোঁ আমাৰ বিদ্যালয়খনেই ৰাজ্যত পোন প্ৰথমবাৰৰ বাবে পুথিভঁৰাল সপ্তাহ পালন কৰিছে । নিজাববীয়াকৈ । উদ্দেশ্য, ছাত্ৰ ছাত্ৰীৰ মাজত গ্ৰন্থ অধ্যয়নৰ আগ্ৰহ বঢ়াই তোলা । কিতাপৰ মূল্য সম্বন্ধে আকৌ এবাৰ মনত পেলাই দিয়া !...\nবিদ্যালয় কৰ্তৃপক্ষ বা গ্ৰন্থগাৰিক, বিদ্যালয়ৰ প্ৰতিগৰাকী শিক্ষক শিক্ষয়ত্ৰী, সহায়কাৰী প্ৰতিগৰাকী কৰ্মীৰ পাৰ ভঙা উৎসাহ আৰু উদ্দ্যমে আমাক এনে এক পবিত্ৰ যজ্ঞৰ আহুতি দিয়াত সহায় কৰিলে । জ্ঞানৰ যজ্ঞৰ শুভবাণীৰ মন্ত্ৰত গা ধুলে আমাৰ বিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ ছাত্ৰীয়ে । ...মোৰ কৈ কিয় ভাল নালাগিব কওকচোন !\nমই লক্ষ্য কৰিছিল সকলোবোৰ । কোনোবাই ছবি আঁকিছে । ৰং ঘঁহিছে । আন এজনে জুমি চাইছে । কি ৰং ঘঁহিছ !!!! ছবিৰ শিক্ষক মণ্টু চাৰে ওচৰলৈ গৈ সৰু সৰু মাতেৰে বুজাই দিছে, "...এইটো ভাটৌ । সেউজীয়া ঘঁহিবা !" পাখিত সিহঁতে সেউজীয়া ঘঁহিছিল । মই সেউজীয়া হৈছিলোঁ । ৱাহ !\nপোনতে তেওঁলোকক সোধা হৈছিল, পুথিভঁৰালত মানি চলিব লগীয়া নিয়মবোৰ তোমালোকে জানানে ...!? ভাহি আহিছিল উৎসাহৰ পাৰ ভঙা মাত....Yes.\nসোধা হৈছিল, নীৰৱতা বাঞ্ছনীয় । ক'ত লিখা আছে...! খন্তেকৰ নীৰৱতা । মাজতে কোনো এজনে থিয় হৈ অকণমান আঙুলি এটিৰে দেখুৱালে সন্মুখৰ বেৰ খনলৈ । তাত লিখা আছিল-"Silence pls."\nএনেদৰে সুবাসিত সময় আগবাঢ়িছিল । কাৰো গাত তৰণি নাই । গ্ৰন্থগৰিক বাইদেৱলৈ চালে বুজিব পাৰি তেওঁৰ মনৰ অৱস্থা । - এনেয়ে নাচনী, তাতে নাতিৰ বিয়া !\nক্ৰমাগত ভাবে পুথিভঁৰাললৈ লৈ যোৱা হৈছিল বাকী শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰ ছাত্ৰীক । ক্ৰমশঃ সৰুৰে পৰা ডাঙৰলৈ । কেতিয়াবা একোটা শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰ ছাত্ৰীক কেইবাটাও ভাগত ভগাই লৈ প্ৰতিটো ভাগক এটাকৈ আখৰ বাছি লব কোৱা হৈছিল । দিয়া হৈছিল সেই আখৰৰ আটাইতকৈ দীঘল আৰু চুটি দুটা শব্দ বাছিবলৈ । কোৱা হৈছিল সেইশব্দৰে দুটা বাক্য ৰচনা কৰিবলৈ । ...শব্দ বিচাৰি অভিধান চাওঁতে ইটোৰ মূৰে সিটোক খুন্দিয়াইছিল । সিহঁতে ফুচফুচাইছিল । শব্দ বিচাৰিছিল । শব্দৰ সাগৰত সিহঁতৰ সাঁতোৰ, নেদেখাজনক লিখি বুজোঁৱাটো অকণ মস্কিল ।...\nছাৰ বাইদেউ সকলে মাজে মাজে কিতাপ পঢ়াৰ প্ৰয়োজনীয়তা বা আনুষাংগিক বিভিন্ন বিষয় লৈ ছাত্র ছাত্ৰীক বুজাইছিল । বিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষ মহোদয়ে কৈছিল, আমি বিচাৰিছো সকলো সভাৱনাপূৰ্ণ পাঠক হওঁক একোগৰাকী নিয়মীয়া পাঠক । তেখেতে কৈছিল, এটা চকলেট খোৱা আৰু এখন কিতাপ পঢ়াৰ মাজত পাৰ্থক্য আছে । এখন কিতাপে এজন ব্যক্তিক জীৱনলৈ তৃপ্তি দিব পাৰে । তৃপ্ত কৰিব পাৰে । তেখেতে নিজৰ শৈশবলৈ উভতি গৈ কৈছিল, ঘৰৰ পুথিভঁৰালৰ কথা । কৈছিল, কেনেকৈ চিটি বাচেৰে গৈ জিলা পুথিভঁৰালৰ পৰা কিতাপ আনি পঢ়িছিল ...!\nকিন্তু এষাৰ কথা নক'লে খুব বেয়া হব ।...আমি কৰা এই চেষ্টা ইমান সহজে নিৰ্বিঘ্নে সমাপন হৈছিল নে ? আমাৰ চেষ্টাক সমূহ ছাত্ৰ ছাত্ৰীয়ে সচাঁকৈ সমৰ্থন কৰিছিলনে ?-নাই । কৰা নাছিল ।...পিছদিনা দলীয় আলোচনাত ভাগ লোৱাৰ ভয়ত দ্বাদশ শ্ৰেণীৰ একাংশ ছাত্ৰ ছাত্ৰীয়ে বিদ্যালয়লৈ নহাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল । আলোচনা কৰিছিল...কাইলৈ নাহো ভাই !\n-এগৰাকী ছাৰে শুনিছিল । আমাৰ উৎসাহ খন্তেকৰ বাবে ম্লান পৰিছিল । কিন্তু আমি আকৌ মন বান্ধিছিলোঁ, হুহ...নপঢ়িব !\n( আমাৰ বিদ্যালয়ৰ কেওফালে বৈ থকা সুবাসিত সময়ৰ সুৰীয়া সুৰ আপোনাৰ মনৰ চোতাললৈ কাঢ়িয়ালোঁ । বেয়া নাপাব । আমি হেঁপাহেৰে কিবা এটা কৰো যে...কওঁ কওঁ লাগি থাকে । সেয়ে কলো ।)\nTotal visits : 1680556


Time8 Assam News - Latest Assamese News From Assam North-East\nসোমবাৰ, ডিচেম্বৰ 6, 2021\nনতুন বছৰ! ৩১ ডিচেম্বৰত সুৰা পান কৰিব বুলি ভৱাৰ আগতে জানি লওক সৱিশেষ,গ্ৰেপ্তাৰ হ'ব পাৰে আপুনি READ MORE নতুন বছৰলৈ মাজত মাত্ৰ কেইটামান দিন বাকী। সাধাৰণতে ৩১ ডিচেম্বৰৰ নিশা বহু পথ দুৰ্ঘটনাৰ খবৰ পোহৰলৈ আহে। কিন্তু এইবাৰ পথ দুৰ্ঘটনা ৰোধৰ বাবে সাজু হৈছে পৰিবহন বিভাগ। বেলট পেপাৰৰ পৰিৱৰ্তে পৌৰ নিগমৰ নিৰ্বাচনত ব্যৱহাৰ হ'ব EVM READ MORE বেলট পেপাৰৰ পৰিৱৰ্তে পৌৰ নিগমৰ নিৰ্বাচনত ব্যৱহাৰ হ'ব EVM সাৱধান! আহি আছে ঘূৰ্ণী বতাহ জাৱাদ, এই সমূহ অঞ্চলত প্ৰভাৱ পৰাৰ সম্ভাৱণা অধিক... READ MORE সামুদ্ৰিক ঘুৰ্ণিবতাহ জাৱাদে ৰবিবাৰে পুৱা ওড়িশা আৰু অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ উপকূলীয় ক্ষেত্ৰ সমূহত খুন্দা মৰাৰ সম্ভাৱণা আছে।ইয়াৰ ফলত তীব্ৰ বৃষ্টিপাত আৰু প্ৰতি ঘন্টাত ১০০ কিলোমিটাৰ ধুমুহা অহাৰ সম্ভাৱণা আছে। আৰক্ষীৰ জিম্মাৰ পৰা পলাবলৈ চেষ্টা কৰোঁতেই নদীত পৰি মৃত্যু কুখ্যাত অপৰাধী চানফুল আলীৰ READ MORE আজি ৩ ডি নিৰ্দোষী লোকো জালত পৰিছে নেকি আৰক্ষীৰ! যোৰহাট কাণ্ডত আটক হোৱা সুভাষ বৰাৰ পক্ষত থিয় দিছে গাঁৱবাসী READ MORE নিৰ্দোষী লোকো জালত পৰিছে নেকি আৰক্ষীৰ! যোৰহাট কাণ্ডই লৈছে নতুন মোৰ ৷ ১৩ অভিযুক্তৰ মাজত থকা সুভাষ বৰাৰ পক্ষত থিয় দিছে এখন গাঁওৰ অধিকাংশ জনতা ৷\n5-ডিচে-21 @ 20:57\n5-ডিচে-21 @ 20:46\nমহাৰাষ্ট্ৰত একেদিনাই ৮ গৰাকী লোক ওমিক্ৰণ প’জিটিভ, দেশৰ ওমিক্ৰণ প’জিটিভ লোকৰ সংখ্যা ১২ গৰাকীলৈ বৃদ্ধি\n5-ডিচে-21 @ 19:35\nপাকিস্তানত গণপ্ৰহাৰত শ্ৰীলংকাৰ নাগৰিকৰ মৃত্যু, ৰাজপথতে জ্বলাই দিলে মৃতদেহ\n5-ডিচে-21 @ 19:02\nকাল হৈ নামিল বনভোজ- সন্তানৰ সৈতে খেলি থাকোতেই নদীত সন্ধানহীন এগৰাকী অভিযন্তা\n5-ডিচে-21 @ 18:51\nকাল হৈ নামিল বনভোজ- সন্তানৰ সৈতে খেলি থাকোতেই নদীত সন্ধানহীন এগৰাকী অভিযন্তা। পৰিয়ালৰ সৈতে বনভোজ খাবলৈ গৈছিল এন আ এল (NRL) ৰ এগৰাকী অভিযন্তা। গোলাঘাটৰ...\nপুনৰ অঘটন, ১০০ বিঘাৰো অধিক পকা ধাননি পথাৰত জুই\n5-ডিচে-21 @ 18:14\nআজিৰ দিনটোতে ৰাজ্যত দ্বিতীয়তো অত্যন্ত দুখজনক খবৰ। মঙলদৈৰ পিছত এইবাৰ ৰঙিয়াত পকা ধাননি পথাৰ মুহূৰ্ততে জুই জ্বলি ছাই হৈ পৰে। মঙলদৈত ৬০ বিঘা ধানৰ...\n“গৃহ বিভাগে প্ৰকৃততে কি কৰি আছে? দেশত সেনা, সাধাৰণ নাগৰিক কোনো সুৰক্ষিত নহয়,” নাগালেণ্ডৰ ঘটনাক লৈ কেন্দ্ৰক প্ৰশ্ন ৰাহুল গান্ধীৰ\n5-ডিচে-21 @ 18:13\nইণ্ডোনেছিয়াত চেমেৰু আগ্নেয়াগিৰিৰ উদগীৰণ, মৃত্যু হোৱা লোকৰ সংখ্যা ১৩ জনলৈ বৃদ্ধি\n5-ডিচে-21 @ 17:26\nপুনৰ গুলিচালনা নাগালেণ্ডত- অসম ৰাইফলচৰ কেম্পত অগ্নিসংযোগৰ চেষ্টা, এজনৰ মৃত্যু বহু লোক আহত\n5-ডিচে-21 @ 17:23\nপুনৰ গুলিচালনা নাগালেণ্ডত- অসম ৰাইফলচৰ কেম্পত অগ্নিসংযোগৰ চেষ্টা, এজনৰ মৃত্যু বহু লোক আহত। উগ্ৰমুৰ্তি ধাৰণ কৰিছে নগা লোক সকলে। অসম ৰাইফলছৰ কেম্পৰ ভিতৰত প্ৰৱেশ...\nউত্তপ্ত নাগালেণ্ড! ইণ্টাৰনেট সেৱা বাতিল, অসম ৰাইফলচৰ কেম্পত অগ্নিসংযোগৰ চেষ্টা\n5-ডিচে-21 @ 16:59\nউত্তপ্ত পৰিস্থিত হৈ পৰিছে নাগালেণ্ড। সাধাৰণ নাগৰিকৰ মাজত দেখিবলৈ পোৱা গৈছে ক্ষোভ। অসম ৰাইফলছৰ হাতত ১৩ জনকৈ নিৰীহ নগা যুৱকৰ মৃত্যুৰ পিছতে উত্তপ্ত হৈ...\nউৎকোচ লৈ থকাৰ সময়তে শিৱসাগৰত গ্ৰেপ্তাৰ বিদ্যালয় সমূহৰ উপ-পৰিদৰ্শক\n5-ডিচে-21 @ 16:27\nবৰ্বৰ; প্ৰতিবাদকাৰীৰ ওপৰেৰে গাড়ী চলাই দি ৫ গৰাকী প্ৰতিবাদকাৰীক হত্যা সেনা বাহিনীৰ\n5-ডিচে-21 @ 16:07\nবৰ্বৰ; প্ৰতিবাদকাৰীৰ ওপৰেৰে গাড়ী চালই দি ৫ গৰাকী প্ৰতিবাদকাৰীক হত্যা সেনা বাহিনীৰ\nওমিক্ৰণৰ সংক্ৰমণ, আমেৰিকা ভ্ৰমণৰ বাবে কি নতুন নিয়মৰ নিৰ্দেশনা?\n5-ডিচে-21 @ 15:43\nঅতিকে দুৰ্ভাগ্যজনক ঘটনা, ৬০ বিঘাৰো অধিক পকা ধাননি পথাৰ মুহূৰ্ততে জুই জ্বলি ছাই\n5-ডিচে-21 @ 14:10\nঅতিকে দুৰ্ভাগ্যজনক ঘটনা, ৬০ বিঘাৰো অধিক পকা ধাননি পথাৰ মুহূৰ্ততে জুই জ্বলি ছাই অতিকে দুৰ্ভাগ্যজনক ঘটনা, ৬০ বিঘাৰো অধিক পকা ধাননি পথাৰ মুহূৰ্ততে জুই জ্বলি...\nহাতীগাঁও মিলন ছেত্ৰী হত্যাকাণ্ডৰ ৰহস্য ফাদিল, মৰণোত্তৰ পৰীক্ষাত সদৰি সকলো কথা\n5-ডিচে-21 @ 12:54\nহাতীগাঁও মিলন ছেত্ৰী হত্যাকাণ্ডৰ ৰহস্য ফাদিল, মৰণোত্তৰ পৰীক্ষাত সদৰি সকলো কথা হাতীগাঁও মিলন ছেত্ৰী হত্যাকাণ্ডৰ ৰহস্য ফাদিল, মৰণোত্তৰ পৰীক্ষাত সদৰি সকলো কথা। মিলন ছেত্ৰী হত্যাকাণ্ডৰ...\nভাৰতবৰ্ষৰ গণমাধ্যমত নাৰীৰ প্ৰতিনিধিত্ব বনশ্ৰী বৈশ্য গণমাধ্যমক গণতন্ত্ৰৰ চতুৰ্থ স্তম্ভ হিচাপে গণ্য কৰা হয় । বর্তমান সমাজৰ প্রতিটো ক্ষেত্রতে গণমাধ্যমে গুৰুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন কৰে । গণমাধ্যমক...\nঅলিম্পিকত ভাৰতীয় দলে আজি ব্ৰঞ্জৰ পদক দখল কৰাৰ পাছতে সকলোৱে ভাৰতীয় হকী দলক শুভেচ্ছা জ্ঞাপন কৰিছে। ভাৰতীয় হকী দলৰ এই প্ৰদৰ্শনৰ আৰত আছে ওড়িশাৰ মুখ্য মন্ত্ৰীৰ বিশাল অৱদান\nJyotirupa Kalita -\nসেন্দুৰ কিয় ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে বা নালাগে.. সেন্দুৰ কি, কিয় কোনে ব্যৱাহৰ কৰে সেই বিষয়ে হয়তো নতুনকৈ কব লগা নাই। পিছে ইয়াৰ পিছত থকা পৌৰাণিক...\nঅভ্ৰিতা অৰ্চা বড়া ভাৰতবৰ্ষত সাধাৰণতে দেখা দিয়া এবিধ মাৰাত্মক ৰোগ হল জলাতংক ৷ এই ৰোগটোৱে মানুহ আৰু জীৱ-জন্তু উভয়কে মৃত্যুৰ মুখলৈ ঠেলি দিয়ে| এই ৰোগটোৰ...\nলকডাউন আৰু অসমৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাত ইয়াৰ প্ৰভাৱ\nঅসম, যিখন দেশত শিক্ষাৰ প্ৰসাৰতাৰ আধুনিকীকৰণৰ বাবে চৰকাৰে প্ৰতিবছৰে বুজন পৰিমাণৰ ধনৰাশি অনুমোদন কৰি আহিছে সেইখন অসমত কিন্তু শিক্ষাৰ পোহৰ এতিয়াও প্ৰতিগৰাকী শিশুৰ ওপৰত পৰাটো অৱান্তৰ কথা। এই ব্যৱস্থাটো নিম্নগামী হোৱাৰ দিশে আগবাঢ়িছে যেতিয়াৰ পৰা অনলাইন পাঠদানৰ আৰম্ভ হ'ল।\nক’ভিড ১৯ আৰু অসমৰ শিক্ষা ব্যৱস্থা: চিন্তনীয় বিষয়\nক'ভিড ১৯ আৰু অসমৰ শিক্ষা ব্যৱস্থা: চিন্তনীয় বিষয় প্ৰীতি শৰ্মা বৰুৱা সমগ্ৰ বিশ্বজুৰি অব্যাহত থকা কৰ'ণা ভাইৰাছৰ ভয়াবহ সংক্ৰমণৰ ফলত উদ্ভৱ হোৱা অনাহক পৰিস্থিতি সম্পৰ্কে বাখ্যাৰ...\nউৰ্মিলা পাটগিৰি - শিক্ষাবৰ আৰু সমাজৰ কৰণীয় শিক্ষাবৰ আৰু সমাজৰ কৰণীয় - মানৱ সম্পদ গঠনত মুখ্য সহায়ক হল শিক্ষক এজনৰ মহানুভৱতা। নিজৰ জ্ঞানৰ পৰিসীমাৰে শিশু...\nউৰ্ৱশী তালুকদাৰ- সংসাৰত নাৰীৰ বৈশিষ্ট সংসাৰখন নাৰী আৰু পুৰুষ লৈয়ে গঠিত। সৃষ্টিত দুয়ো দুটা সুকীয়া বৈশিষ্টৰ অধিকাৰী। এখন সংসাৰ কৰিবলৈ নাৰী পুৰুষ দুয়োজনৰে সমান প্ৰয়োজনীয়তা।...\nভূপেন্দ্ৰ কুমাৰ গোস্বামী - লকডাউন, ভ্ৰাম্যমাণ আৰু আমাৰ জীয়াই থকাৰ প্ৰশ্ন লকডাউন, ভ্ৰাম্যমাণ আৰু আমাৰ জীয়াই থকাৰ প্ৰশ্ন - যাত্ৰাপাৰ্টীৰে আৰম্ভ হোৱা ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ হৈছে...\nনমস্কাৰ , মই ধৰ্ষিতাই কৈছো… নমস্কাৰ , মই ধৰ্ষিতাই কৈছো….মই অপৰাধী! আপোনালোকেই সজাইছে মোক অপৰাধী। কিয়নো মোক ধৰ্ষণ কৰা হল। কিন্তু মোৰ অপৰাধ কি আছিল?...\nT8 Digital Desk -\nঅসমৰ পটভূমিত যিসকল সাংস্কৃতিক কৰ্মীয়ে নিজৰ প্ৰতিভা বিকাশ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে সেই সকলৰ অধিকাংশই চলচ্চিত্ৰ মাধ্যম টোকে প্ৰথমতে আগস্থান দিয়া পৰিলক্ষিত হয়। মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত...\nসিদিনাও এজন ভদ্ৰলোকে সুধিছিল- আপোনাৰ ঘৰ ক'ত? মানে তেওঁ জানিব খুজিছিল- গুৱাহাটীৰ ক'ত থাকো? মোৰ মুখেৰে উত্তৰটো ওলাল- চামগুৰি। নগাঁৱৰ চামগুৰি। তেওঁ আচৰিত হৈছিল। প্ৰশ্নটোৰ সংশোধন...\nমইনুল ইছলাম অসমৰ প্ৰকৃত ইছলাম ধৰ্মীলোক কোনসকল? সংখ্যাত তাকৰ হোৱাৰ বাবে ধৰ্মীয় বিশ্বাস সলনি কৰাৰ পাছত কেতিয়াও স্বধৰ্মীৰ চলাহি কথাত ভোল নগৈ আদিম যুগৰে পৰা...\nৰহস্যৰ আউল, Episode-2\nৰহস্য এনে এক শব্দ যাৰ ভেদ খুলিবলৈ সকলোৱে চাই। সেই ৰহস্যৰ অন্তৰালত কিনো থাকে তাক জানিবলৈ সকলোৱে উৎসুক হৈ পৰে। পিছে তাৰ মাজতো এনে...\nআমাক খবৰ দিয়ক: যিকোনো তথ্য, সূত্ৰ প্ৰদান কৰা লোকৰ পৰিচয় গোপনে ৰখা হ'ব ->\nকৃষকৰ প্ৰতিবাদৰ বিপৰীতে, কা আন্দোলনত আছিল সত্যতাৰ অভাৱ; নেতাসকলে...\nকৃষকসকলৰ প্ৰতিবাদৰ বিপৰীতে, কা আন্দোলনত আছিল সত্যতাৰ অভাৱ; নেতাসকলে ছেমৰ দৰে লোকক ব্যৱহাৰ কৰাৰ অভিযোগ ভুক্তভোগী পৰিয়ালৰ\n‘তেতিয়াৰ হাইহিল আৰু এতিয়াৰ হাতমোজা’, আফগান মহিলাৰ স্বাধীনতাৰ কেইখনমান...\n'তেতিয়াৰ হাইহিল আৰু এতিয়াৰ হাতমোজা', আফগান মহিলাৰ স্বাধীনতাৰ কেইখনমান জীয়া ছবি... সকলোৱেই উন্নতিৰ জখলতা বগাবলৈ ধৰিছে। উন্নয়শীলৰ পৰা উন্নত হৈছে। এৰি থৈ আহিছে অতীতৰ পিছ...\nপৰমাণু বোমা নিক্ষেপৰ বাবে নাগাচাকিৰ নামেই নাছিল তালিকাত, সেয়া...\nপৰমাণু বোমা নিক্ষেপৰ বাবে নাগাচাকিৰ নামেই নাছিল তালিকাত, সেয়া আছিল 'কৌকুৰা'ৰ সৌভাগ্য আৰু 'নাগাচাকি'ৰ দুৰ্ভাগ্য…. ১৯৪৫ চনৰ ৯ আগষ্ট, সকলো লোকেই নিজৰ নিজৰ কৰ্মত ব্যস্ত...\nবিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভাক কোনে আৰু কিয় প্ৰদান কৰিছিল ‘কলাগুৰু’...\nবিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভাক কোনে আৰু কিয় প্ৰদান কৰিছিল 'কলাগুৰু' উপাধি।\nনিশাৰ মহানগৰীত দুটাকৈ পথ দুৰ্ঘটনা, মহতিয়াই নিলে এজনক\n5-ডিচে-21 @ 11:41\nনিশাৰ মহানগৰীত দুটাকৈ পথ দুৰ্ঘটনা, মহতিয়াই নিলে এজনক। মহানগৰীত ধাৰাবাহিক পথ দুৰ্ঘটনা। দিছপুৰ জনতা ভৱনৰ সন্মুখত ভয়াৱহ পথ দুৰ্ঘটনা। অচিনাক্ত বাহনে মহতিয়াই থৈ গ'ল এজন...\nউত্তপ্ত নাগালেণ্ড! নিৰাপত্তাৰক্ষীৰ গুলীত নিহত ১৩ জন নগা যুৱক,এজন ভাৰতীয় জোৱান স্বহীদ\n5-ডিচে-21 @ 10:14\nশনিবাৰে নিশাৰ ভাগত উত্তপ্ত হৈ পৰে নাগালেণ্ড।নাগালেণ্ডৰ তিৰু আৰু ওটিং বস্তিৰ মাজত ভয়ংকৰ পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হয়। নিৰাপত্তাৰক্ষীৰ গুলীত নিহত হয় প্ৰায় ১৩ জন নগা...\n4-ডিচে-21 @ 22:25\n4-ডিচে-21 @ 21:34\n“মই ভেকচিন ল’ব নোৱাৰো...মোক বেয়া নাপাব,” ভেকচিন দেখি শৰীৰত ঐশ্বৰিক শক্তি লম্ভাৰ অভিনয় মহিলাৰ\n4-ডিচে-21 @ 20:07\nভয়ংকৰ পথ দুৰ্ঘটনা; আৰক্ষী কনিষ্টবল জয়দীপ পালৰ মৃত্যু\n4-ডিচে-21 @ 19:42\nওমিক্ৰণৰ ভয়াৱহতাৰ মাজতে এই পাঁচখন ৰাজ্যক সতৰ্ক কৰি দিলে কেন্দ্ৰ চৰকাৰে\n4-ডিচে-21 @ 19:31\n4-ডিচে-21 @ 19:05\n4-ডিচে-21 @ 18:19\n4-ডিচে-21 @ 17:43\nঅনিমেষ ভূঞাৰ বাসগৃহত উপস্থিত হৈ কি আহ্বান জনালে জুবিন গাৰ্গে?\n4-ডিচে-21 @ 17:23\nযাত্ৰীবাহী বাছত সন্ত্ৰাসবাদীৰ ভয়াবহ আক্ৰমণ, ঘটনাস্থলীতে নিহত ৩১ গৰাকী নিৰপৰাধী লোক\n4-ডিচে-21 @ 17:02\nছুটি কাপোৰ পিন্ধাৰ বাবেই জনপ্ৰিয় অভিনেত্ৰীক ৰাজহুৱা স্থানত নিৰ্যাতন, ভাইৰেল VIDEO\nগাৰ পৰা মাহ হালধিৰ গোন্ধ আতৰাই নাছিল! দৰাঘৰে দিয়া নতুন সাজ পিন্ধি বগৰা-বাগৰি লাগিলে কইনাই, চাওঁক VIDEO\nশ্ৰেণীকোঠাত পাঠদান নহয়, হ’ল বিয়া; সেন্দুৰ-মংগলসুত্ৰ লৈ শ্ৰেণী কোঠাতে বিয়াত বহিল কিশোৰ, এতিয়া দ্ৰুতবেগত ভাইৰেল হৈছে VIDEO\nকেট্ৰিনা-বিকিৰ বিয়া! অতিথিয়ে পালন কৰিব লাগিব বিশেষ নিয়ম, থাকিব চিক্ৰেট ক'ড বৰ্তমান সময়ত বলিউডত বিশেষ চৰ্চিত খবৰটো হৈছে কেট্ৰিনা কাইফ আৰু বিকী কৌচলৰ বিয়া। খবৰ...\n৭-৮-৯ ডিচেম্বৰ বিয়াৰ অনুষ্ঠান, সকলো তৈয়াৰী সম্পূৰ্ণ, ৪৫ হোটেল...\n৭-৮-৯ ডিচেম্বৰ বিয়াৰ অনুষ্ঠান, সকলো তৈয়াৰী সম্পূৰ্ণ, ৪৫ হোটেল বুক…কিন্তু আহিব নোৱাৰে কেটৰিনাৰ কোনো আলহী বিয়াৰ খবৰে গৰম হৈ আছে বলীউডৰ চোতাল। বিয়া একেবাৰে দুৱাৰডলিত।...\nকোনেও কৰিব নোৱাৰা কাম কৰি পেলালে বিগ বছে, বিচাৰি...\nৰাখী সাৱন্ত আৰু এণ্টাৰটেইনমেণ্ট একেটা মুদ্ৰা বুলিলেও ভুল কোৱা নহব। যাৰ বাবে টিভিৰ অন্যতম ৰিয়েলিটী শ্বো বিগবছৰ টি আৰ পি নামিবলৈ ধৰাত ৱাইল্ড কাৰ্ড...\nএ আৰ ৰহমানৰ কন্যাৰ কণ্ঠ শুনিছেনে…পিতৃয়ে শ্বেয়াৰ কৰিলে কন্যাৰ...\nএ আৰ ৰহমানৰ কন্যাৰ কণ্ঠ শুনিছেনে…পিতৃয়ে শ্বেয়াৰ কৰিলে কন্যাৰ এক অনুষ্ঠানৰ সংগীত পৰিৱেশন কৰা ভিডিঅ, যি সকলোতে ভাইৰেল ভাৰতৰ সংগীত জগতৰ অন্যতম তাৰকা এ আৰ...\nবিবাহ বিচ্ছেদৰ দিশে নেকি প্ৰিয়ংকা-নিক? জোনাছ উপাধি গুচাই দিলে...\nবিবাহ বিচ্ছেদৰ দিশে নেকি প্ৰিয়ংকা-নিক? জোনাছ উপাধি গুচাই দিলে প্ৰিয়ংকাই, লগতে দিলে বিশেষ মন্তব্য বিবাহ বিচ্ছেদৰ দিশে নেকি অভিনেত্ৰী প্ৰিয়ংকা চোপ্ৰা আৰু স্বামী নিক জোনাছ...\nচিনেমাৰ অফাৰ পাইছে ৰানু মণ্ডলে, তাকো ভাৰতৰ নহয় বিদেশৰ...\nচিনেমাৰ অফাৰ পাইছে ৰানু মণ্ডলে, তাকো ভাৰতৰ নহয় বিদেশৰ ছবিজগতত…ফিল্মষ্টাৰে নিজেই কৰিলে সদৰি ছচিয়েল মিডিয়া ছেনছেশ্বন ৰানু মণ্ডল। ২০১৯ চনত ফুটপাথত লতা মংগেশকাৰ 'এক প্যাৰ...\n৪৬ বছৰ বয়সত যমজ সন্তানৰ মাতৃ হ’ল প্ৰীতি জিণ্টা,...\n৪৬ বছৰ বয়সত যমজ সন্তানৰ মাতৃ হ'ল প্ৰীতি জিণ্টা, ২০১৬ চনত বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হৈছিল ৪৬ বছৰ বয়সত যমজ সন্তানৰ মাতৃ হল প্ৰীতি জিণ্টা, ২০১৬...\nযন্ত্ৰনা! কেনে আছে ৰেললাইনৰ কাষৰ প্লাষ্টিকৰ তলৰ মানুহখিনি !\nমানসিক ৰোগ সামাজিক ব্যাধি নেকি ! মানসিক ৰোগ সম্পৰ্কে আমাৰ সমাজব্যৱস্থা কিমান সজাগ?\nপূজা আহিব, নাহে কেৱল আনন্দ। ব্যস্ত মৃৎ শিল্পীৰ খবৰ লয় কোনে?\nনৰেন্দ্ৰ মোদীৰ কেইখনমান নেদেখা ফটো, বাল্যকালৰ পৰা প্ৰধানমন্ত্ৰী হোৱালৈ জীৱন পৰিক্ৰমা…\nTime8 Webdesk - 8-অক্টো-21 @ 16:55\nTime8 Webdesk - 18-আগষ্ট-21 @ 14:53\n১৫ আগষ্ট ১৯৪৭ চনৰ কেইখনমান বিশেষ ফটো, যিয়ে প্ৰমাণ কৰে দেশবাসীৰ...\nTime8 Webdesk - 15-আগষ্ট-21 @ 12:06\nআপুনি কাহানীও নেদেখা অলিম্পিক ইতিহাসৰ সবাটোকৈ স্মৰণীয় ২০ খন ফটো…\nTime8 Webdesk - 23-জুলাই-21 @ 17:15\nশতিকাৰ ভয়ংকৰ বানৰ তাণ্ডৱ- বৰ্তমানলৈ ৯০ ৰো অধিক লোকৰ মৃত্যু\nTime8 Webdesk - 16-জুলাই-21 @ 15:04


Betapen in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Betapen ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nBetapen ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Betapen Price and Pack Size in Assamese\nBetapen ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Betapen Benefits & Uses in Assamese\nBetapen ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Betapen Dosage & How to Take in Assamese\nBetapen-ৰ উপাদানসমূহ- Betapen Active Ingredients in Assamese\nBetapen ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Betapen Side Effects in Assamese\nBetapen সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Betapen Related Warnings in Assamese\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Betapenৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Betapen with Other Drugs in Assamese\nBetapen মতভেদসমূহ- Betapen Contraindications in Assamese\nBetapen ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Betapen in Assamese\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Betapen ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Betapen Interactions with Food and Alcohol in Assamese\nBetapen ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Betapen Benefits & Uses in Assamese\nBetapen তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nBetapen ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Betapen Dosage & How to Take in Assamese\nBetapen-ৰ উপাদানসমূহ - Betapen Active Ingredients in Assamese\nBetapen ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Betapen Side Effects in Assamese\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Betapen ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nBetapen সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Betapen Related Warnings in Assamese\nBetapen-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nBetapen ৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত বহুতো ভয়ানক পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে, গতিকে ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে গ্ৰহণ নকৰিব।\nBetapen-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nBetapen প্ৰথমে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ গ্ৰহণ কৰা উচিত নহয় কাৰণ ইয়াৰ ফলত স্তন্যপায়ী মহিলাৰ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে।\nবৃক্কত Betapen কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক can be affected by Betapenৰ দ্বাৰা [Organ] প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nযকৃতত Betapen কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nBetapenএ কলিজাত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Betapen ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nBetapenএ বৃক্কত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Betapenৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Betapen with Other Drugs in Assamese\nBetapen তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nBetapen মতভেদসমূহ - Betapen Contraindications in Assamese\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Betapen লোৱা অনুচিত যাতে -\nBetapen ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Betapen in Assamese\nএই Betapen-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Betapenয়ে অভ্যাসৰ সৃষ্টি নকৰে।\nBetapen য়ে তন্দ্ৰাভাৱ বা টোপনিৰ উন্মেষ নঘটায়, সেয়ে আপনি বাহন চলাব পাৰে বা মেচিন আদি অপৰেট কৰিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Betapen লোৱা উচিত।\nBetapen য়ে মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰাত বা নিৰাময় কৰাত অক্ষম।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Betapen ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Betapen Interactions with Food and Alcohol in Assamese\nখাদ্য আৰু Betapenৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nBetapen আৰু খাদ্যৰ প্ৰভাৱৰ ওপৰত কোনো তথ্য নাই কিয়নো এয়া এতিয়ালৈ বৈজ্ঞানিক ভাৱে গৱেষণা কৰা হোৱা নাই।\nমদ আৰু Betapenৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱ হেতুকে, মদৰ সৈতে Betapen লোৱাৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ বিষয়ে তথ্য নাই।\nBetapen ৰ অনুকল্প - Substitutes for Betapen in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Betapen লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Betapen ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Betapen সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Betapen ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Betapen সেৱন কৰে?


মাইকেলচন-ম'ৰ্লি পৰীক্ষা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nমাইকেলচন আৰু ম'ৰ্লিৰ ইণ্টাৰফেৰ'মেটিক ছেট্-আপ\nমাইকেলচন-ম'ৰ্লি পৰীক্ষা (ইংৰাজী: Michelson-Morley experiment) আছিল মহাকাশত ইথাৰৰ[A 1] উপস্থিতি ধৰা পেলাবলৈ কৰা এক পৰীক্ষা। এই পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত হয় যে মহাবিশ্বত ইথাৰৰ কোনো অস্তিত্ব নাই। ১৮৮৭ চনত এপ্ৰিলৰ পৰা জুলাই মাহৰ ভিতৰত আমেৰিকান পদাৰ্থ বিজ্ঞানী এলবাৰ্ট এ মাইকেলচন আৰু এডৱাৰ্ড ডব্লিউ ম'ৰ্লিয়ে যুটীয়াকৈ বৰ্তমানৰ কে'ছ ৱেষ্টাৰ্ণ ৰিজাৰ্ভ ইউনিভাৰ্ছিটিত ইথাৰ চিনাক্তকৰণৰ উদ্দেশ্য এলানি পৰীক্ষা সম্পন্ন কৰিছিল আৰু সেই একেটা বছৰৰে নৱেম্বৰ মাহত পৰীক্ষাৰ ফলাফলসমূহ আমেৰিকান জাৰ্ণেল অৱ ছায়েন্সত প্ৰকাশ কৰে। মাইকেলচন-ম'ৰ্লিৰ এই পৰীক্ষাই ইথাৰ তত্ত্বৰ ভেটি শিথিল কৰি তোলে। তদুপৰি এই পৰীক্ষাই গৱেষণাৰ অন্য এক পথ মুকলি কৰি দিয়ে যাৰ ফলস্বৰূপে বিশেষ আপেক্ষিকতাবাদ তত্ত্বৰ জন্ম হয়।\nমাইকেলচন-ম'ৰ্লি ধৰণৰ পৰীক্ষা সংবেদনশীলতা বৃদ্ধি কৰি বহুবাৰলৈ সম্পন্ন কৰা হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত ১৯০২ চনৰ পৰা ১৯০৫ চনলৈ কৰা পৰীক্ষাসমূহ আৰু ১৯২০ দশকত কৰা শৃংখলাবদ্ধ পৰীক্ষাসমূহ অন্যতম। ২০০৯ চনত সম্পন্ন কৰা অপটিকেল ৰেজোনেটৰ পৰীক্ষাই ১০−১৭ স্তৰত ইথাৰ বতাহৰ অনুপস্থিতি নিশ্চিত কৰে। ইভ্‌ছ-ষ্টিলৱেল আৰু কেনেডী-থৰ্ণডাইক পৰীক্ষাকে ধৰি মাইকেলচন-ম'ৰ্লি ধৰণৰ পৰীক্ষাসমূহ বিশেষ আপেক্ষিকতাবাদ তত্ত্বৰ বুনিয়াদী পৰীক্ষাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।\n↑ ইথাৰ হৈছে মহাকাশ বিয়পি থকা এক মাধ্যম যাক এসময়ত পোহৰ তৰঙ্গৰ বাহক বুলি ভবা হৈছিল।\n↑ Michelson, Albert A.; Morley, Edward W. (November 1887). "On the relative motion of the Earth and the luminiferous ether". American Journal of Science খণ্ড s3-34 (203): 333-345. doi:10.2475/ajs.s3-34.203.333. https://www.ajsonline.org/content/s3-34/203/333.\n↑ বৰ্মন, শিৱনাথ (১৯৭৬). আইনষ্টাইন আৰু পদাৰ্থ জগত. প্ৰকাশক গুৱাহাটী: অসম প্ৰকাশন পৰিষদ. পৃষ্ঠা. ১৬.\n↑ Eisele, Ch. ; Nevsky, A. Yu.; Schiller, S. (August 2009). "Laboratory Test of the Isotropy of Light Propagation at the 10−17 Level". Physical Review Letters খণ্ড 103 (9): 090401. doi:10.1103/PhysRevLett.103.090401. https://link.aps.org/doi/10.1103/PhysRevLett.103.090401.\n↑ Herrmann, S.; Senger, A.; Möhle, K.; Nagel, M.; Kovalchuk, E. V.; Peters, A. (November 2009). "Rotating optical cavity experiment testing Lorentz invariance at the 10−17 level". Physical Review D খণ্ড 80 (10): 105011. doi:10.1103/PhysRevD.80.105011. https://link.aps.org/doi/10.1103/PhysRevD.80.105011.\n↑ Robertson, H. P. (July 1949). "Postulate versus Observation in the Special Theory of Relativity". Review of Modern Physics খণ্ড 21 (3): 378-382. doi:10.1103/RevModPhys.21.378. https://link.aps.org/doi/10.1103/RevModPhys.21.378.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=মাইকেলচন-ম%27ৰ্লি_পৰীক্ষা&oldid=312754"ৰ পৰা অনা হৈছে\nপদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ পৰীক্ষা\nএই পৃষ্ঠাখন ০৩ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০২২ তাৰিখে ১৪:০৬ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


মই, মহেশ্বৰ,মিনু আৰু ৰিক্সাচালক (যুগলচন্দ্ৰ বৰা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nমই, মহেশ্বৰ,মিনু আৰু ৰিক্সাচালক (যুগলচন্দ্ৰ বৰা)\nমই, মহেশ্বৰ,মিনু আৰু ৰিক্সাচালক\nবাছৰ পৰা নামি মোৰ পত্নী মিনু আৰু মই ঘৰলৈ যাবলৈ ৰিক্সা এখনৰ বাবে ৰৈ আছো৷ ইখন সিখনকৈ কেইবাখনো ৰিক্সা আমাৰ সন্মুখেদি পাৰ হৈ গ’ল৷ তাৰে কোনোখনত যাত্ৰী আৰু কোনোখন ৰিক্ত৷ কোনোৱে ভাৰা আছে বুলি কৈ , কোনোৱে ৰিক্সা বেয়া হোৱা বুলি কৈ গুছি গৈছে৷ মোৰ আক’ ধাৰণা হ’য়—পথালি গা ধৰা মিনুজনীক দেখি ওজনৰ ভয়তে ৰিক্সাচালকবোৰে তেনেদৰে কৈ আঁতৰি যায়৷\n“ ঐ ৰিক্সা, ঐ ৰিক্সা , যাবা নেকি ?” মিনুৱে কিছু দূৰত ৰিক্সা এখন দেখি চিঞৰি উঠিল৷\nৰিক্সাচালকে ৰিক্সা আনি আমাৰ ওচৰ পোৱালেহি৷\n“কাক মাতিছিল বাইদেউ ?”—ডেকা ৰিক্সাচালকে মিনুক সুধিলে৷\n“তোমাকে মাতিছোঁ৷”—বুলি কৈ মিনুৱে হাতত থকা বেগটো ৰিক্সাত থৈ নিজেও উঠিব খুজিলে৷\n“ৰ’ব বাইদেউ ,ৰিক্সাখনে আপোনাক নিনিয়ে, মইহে ৰিক্সাখন চলাই নিব লাগিব৷ সেয়ে মোক ৰিক্সা ৰিক্সা বুলি চিঞৰিব নালাগিছিল৷ হয়নে নহয় বাৰু চাৰ ?” ৰিক্সা চালক যুৱকে মোলৈ চাই ক’লে৷\nমই মৌনতা অৱলম্বন কৰিলোঁ৷\nএই প্ৰথমবাৰৰ বাবে চাগৈ মিনুৱে সৰু মানুহৰ মুখত বৰমাত শুনিলে৷ সেয়ে তাই থ’তম’ত খাই যোৱাৰ দৰে হ’ল৷ ময়ো ৰিক্সা চালকৰ কথাত কোনো প্ৰতিবাদ নকৰাত তাৰ যুক্তি সঠিক প্ৰতিপন্ন হৈ পৰিল৷ গতিকে মিনুৱে অপৰাধী ভাৱ এটা লৈ ৰৈ গ’ল৷\nৰিক্সাচালক ডেকাই চাগৈ মিনুৰ মুখমণ্ডলত অনুশোচনাব্যঞ্জক ভাৱ এটা প্ৰতিফলিত হোৱা দেখা পালে৷ সেয়ে সি ততালিকে ক’লে, “বহক বহক বাইদেউ, বহক চাৰ৷ ক’লৈ নিম কওক৷”\nমই ক’লো, “ বকুল তিনিআলি৷”\nৰিক্সাৰ চকা তিনিটা পকী ৰাস্তাত ঘূৰিবলৈ ধৰিলে৷ মিনু আৰু মোৰ মুখত মাতবোল নাই৷\nৰিক্সাচালক ডেকাই যেন এই মাত্ৰ মোৰ অতীত-স্মৃতিৰ বন্ধ কোঠাটোৰ দুৱাৰত লগাই থোৱা তলাটো তাৰ জীৱনৰ বাস্তৱিকতাৰ চাবিপাতেৰে খুলি দিলে৷\nগাঁৱৰ হোজা , দৰিদ্ৰ কৃষকৰ সন্তান মই৷ পঢ়া-শুনাত ভালেই আছিলো৷ স্থানীয় বিদ্যালয়ত পঢ়ি উচ্চ মাধ্যমিক শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত প্ৰথম বিভাগত উত্তীৰ্ণ হ’লো৷ দেউতাই প্ৰথমিক বিদ্যালয়ৰ শিক্ষকতা কৰিবলৈ কৈছিল ; কিন্তু সেইটো চাকৰি জানো মোলৈ কৰ’বাত খালি হৈ পৰি আছে? উপায়ান্তৰ হৈ আনবোৰ ছাত্ৰৰ দৰে ময়ো নগৰৰ মহাবিদ্যালয়ত পঢ়িবলৈ গ’লো৷ দেউতাই খেতিৰ ধনেৰে মোৰ পঢ়াৰ খৰচ যোগান ধৰিব নোৱাৰি এডৰা দুডৰাকৈ মাটি বন্ধক দিওঁতে দিওঁতে শেষত খেতিৰ মাটি আটাইকেইডৰা বন্ধক দি শেষ হ’ল আৰু ময়ো স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰি মহাবিদ্যালয় এৰিলোঁ৷\nস্নাতক হ’লো ঠিকেই; কিন্তু ঘৰলৈ আহি মহা চিন্তাত পৰিলোঁ৷ মোৰ অৱস্থা বান-বিধস্ত লোকৰ দৰেই হ’ল৷ মই যেন সৰ্ব্বস্ব হেৰুৱাই ভৰ বাৰিষাৰ নদীৰ কোবাল সোঁতৰ বিপৰীতে যুঁজি যুঁজি দুবাহুৰ বলত সাঁতোৰি আহি পাৰত উঠিছোঁ৷\nচাকৰিৰ যিহে সমস্যা! মোৰ দৰে ছাল ছিগা ভিকহুৰ ল’ৰাই চাকৰি পোৱা দূৰৰ কথা৷ চাকৰিৰ বাবে আবেদন কৰিবলৈকে খৰচ দিবলৈ ঘৰত ফুটাকড়ি এটা নাই৷\nপঢ়ি থকা দিনবোৰত এনে এখন ভয়াবহ বাস্তৱ ছবি কোনোদিনেই মনলৈ অহা নাছিল, জীৱনৰ ক’তযে ৰঙীন ছবি আঁকিছিলোঁ৷ জোনাকীহঁতে যচা মৰমবোৰ বুকুত বান্ধি আগুৱাই গৈছিলোঁ—পৰীৰ দেশৰ ৰাজকুমাৰটি হৈ– স্বপ্নীল ভৱিষ্যতক ধিয়াঁই৷\nআৰু এতিয়া? এতিয়া দেউতাৰ প্ৰাণৱন্ত নৰকংকালটো দেখি , মাৰ খাগৰি খৰি যেন দেহাটো দেখি মোৰ চিঞৰি চিঞৰি কান্দিবৰ মন যায়৷ ইফালে আকৌ পুষ্টিহীনতাত ভোগা ভাইটো আৰু ভন্টিজনীৰ শুকান মুখ দুখনলৈ চাবলৈ মোৰ সাহসে নুকুলাই৷\nঅলপতে আমাৰ গাঁৱত স্থাপন কৰা মধ্য ইংৰাজী বিদ্যালয়খনত মোক ৰাইজে সহকাৰী শিক্ষকৰ পদত মকৰল কৰিলে৷ পিছে অবৈতনিক ভাবেহে৷ যেইকি নহওক দেউতা-মা আৰু ভাই-ভনী হালে তাতে সন্তোষ লভিলে৷\nপিছে ঘৰখন এতিয়া চলে কিদৰে? মাটিকেইডৰা বন্ধক খুলিম ক’ৰ টকাৰে? বৰদেউতাৰ ল’ৰা মহেশ্বৰৰ শিক্ষা কম হ’লেও তাৰ ধন আছে, ব্যৱসায় এটা আছে৷ ভাবিলো–তাৰ দৰে ব্যৱসায়কে কৰোনেকি? এদিন তাক মোৰ মনৰ কথা ক’লো৷ সি লগৰীয়া এটা পাই ভালেই পালে৷\nকিছুদিনৰ আগতে মহেশ্বৰ কাইটিৰ আৰ্থিক অৱস্থা তেনেই শোচনীয় আছিল৷ ওচৰতে অসম গ্ৰামীণ বিকাশ বেংকৰ শাখা এটা খুলি দিয়াত সি হেনো প্ৰথমে এশ টকা জমা কৰি এটা চেভিংচ বেংক একাউন্ট খুলিলে৷ সি নিতৌ হাজিৰা কাম কৰি যি টকা পায় তাৰে ঘৰ-সংসাৰ চলাই ৰাহি হোৱা দুই-চাৰি টকা সাঁচি থৈ প্ৰতি সপ্তাহে বেংকত এশ-ডেৰশকৈ জমা কৰিবলৈ ধৰিলে৷ এই কাম সি বেংকৰ কৰ্মকৰ্ত্তাসকলৰ পৰামৰ্শ অনুযায়ীয়েই কৰি গৈছিল৷ চাৰিমাহমানৰ মূৰত তাৰ বেংকত পোন্ধৰ-ষোল্লশ মান টকা জমা হ’লগৈ৷ সেই টকা বেংকৰ পৰা উঠাই লৈ সি স্থানীয় সাপ্তাহিক বজাৰত শাক-পাচলিৰ বেপাৰ কৰিবলৈ ধৰিলে৷ বেংকৰ পৰিচালক তথা কৰ্ম্মচাৰীসকলেও তাৰ পৰাই শাক-পাচলি কিনি নিয়ে৷ শাক-পাচলিৰ বেপাৰ কৰিবলৈ ধৰাত তাৰ বেংকত জমাৰ পৰিমাণ আগতকৈ বৃদ্ধি পালে৷ ওচৰ-পাজৰৰ কেইবাখনো সাপ্তাহিক বজাৰলৈ মহেশ্বৰে বেপাৰৰ বাবে যায়৷ সি খোজ কাঢ়ি কাঢ়িয়েই যাব লগা হয়৷ মহেশ্বৰ কাইটিৰ প্ৰতি বেংকৰ পৰিচালক তথা কৰ্ম্মীবৃন্দৰ দৰদ বাঢ়ি অহাত তাৰ কষ্ট লাঘবৰ বাবে তথা আৰ্থিক উন্নয়ণ কামনা কৰি পাঁচ হেজাৰ টকাৰ ঋণ এটা দি এখন নতুন চাইকেল কিনি দিলে৷\nচাইকেলখন পাই মহেশ্বৰে দুগুণ উৎসাহেৰে ব্যৱসায়ত লাগি গ’ল৷ সি ঋণ পৰিশোধৰ বাবে ধাৰ্য্য কৰি দিয়া নিৰ্দ্দিষ্ট সময়সীমা উকলি যোৱাৰ পূৰ্বেই নিয়মীয়াকৈ ঋণ পৰিশোধ কৰিলে৷ তাৰোপৰি সি নিজাকৈ বেংকত কেইবাহেজাৰো টকা হেনো এতিয়া জমাহে কৰিছে৷ মহেশ্বৰ কাইটিক প্ৰথমে বেংকৰ পৰা মোৰ নামত ঋণ এটা উলিয়াই দিবলৈ খাটনি ধৰিছিলোঁ৷ যিহেতু বেংকৰ মানুহকেইজনে তাক ভাল পায়, সেয়ে সি ক’লে নিশ্চয় মোক বেংকে ঋণ এটা দিব৷ পিছে মহেশ্বৰ কাইটিয়ে মোক ক’লে, “ বৰমইনা , তই সঁচাকৈয়ে ‘বিজনেচ’ কৰিবিতো? যদি কৰ তেনেহ’লে ‘বিজনেচ’ কৰিবলৈ শিকি ল’; প্ৰথমে বিজনেচ কি নজনাকৈ গৰমেন্টৰ ধাৰ এসোপামান লৈ পিছত ৰঙাঘৰৰ ভাত খাব নালাগে৷ ডি.আৰ.ডি.এ লোণ লৈ ঘূৰাই নিদিয়া আমাৰ গাঁৱৰ কাচিয়াল, নদৰাম আৰু কেৰকণহঁতৰ এতিয়া কি অৱস্থা হৈছে দেখা নাই৷ পুলিছে—–৷”\n“এহ মই জানো ঋণ লৈ পৰিশোধ নকৰিম?” মই ক’লো৷\n“পৰিশোধ কৰিব পাৰিলেহে কৰিবি৷ তই বেপাৰত ধৰ যদি ধৰ বাৰু৷ ময়ে যি পাৰো সহায় কৰিম৷ পিছে পৰে বেংকৰ ধাৰ ল’বি৷”\nমহেশ্বৰ কাইটিৰ কথাতে মই পতিয়ন গ’লোঁ৷\nমহেশ্বৰ কাইটিয়ে আজিকালি গাহৰিৰ বেপাৰ কৰে৷ গাঁৱৰ পৰা গাহৰি কিনি চহৰৰ দেওবৰীয়া বজাৰত বেপাৰীক বিক্ৰী কৰে৷ ভাল লাভ হয় হেনো৷ ময়ো মহেশ্বৰৰ পৰা টকা কেইটামান ধাৰে লৈ পুৰণি চাইকেল এখন কিনি তাৰ লগতে ব্যৱসায় কৰিব ধৰিলোঁ৷ কেইদিনমান বজাৰলৈ গাহৰি লৈ গৈ ভালেমান টকা লাভ হ’ল৷ কাৰণ, গাঁওবোৰত গাহৰিবোৰৰ বেমাৰ হৈ মৰি যাবলৈ ধৰাত ভয়তে অতি কম দামত নিৰোগী গাহৰিবোৰো গাঁৱৰ ৰাইজে আমাক বিক্ৰী কৰিব ধৰিলে৷ নগৰত আমি সেইবোৰ গাহৰিৰ প্ৰকৃত মূল্যকে পাওঁ৷ মহেশ্বৰৰ পৰা লোৱা ধাৰ পৰিশোধ কৰিও মোৰ ভালেমান টকা জমা থাকিল৷ এতিয়া মোৰ নিজা মূলধনেৰে বেপাৰখন চলি গৈছে৷\nমহেশ্বৰ কাইটি সাংঘাটিক ৰসিক৷ তাৰ লগত থাকিলে কষ্টকো কষ্ট যেন অনুভৱ নহয়৷ আমি দুয়ো ককাই-ভাই হ’লেও বন্ধুৰ দৰেই চলো৷ এদিন চাইকেল মাৰি বজাৰলৈ গৈ থাকোঁতে মই মহেশ্বৰ কাইটিক জোকাই চাবলৈকে ক’লো, “ মহেশ্বৰ কাইটি তোৰ ধন –সম্পত্তি বহুত হ’ল অ’৷ নবৌজনীৰ চেহেৰাটোও কিবাখন হৈ পৰিল৷ ধুনীয়া চাই আৰু এজনী———৷”\nমহেশ্বৰ কাইটিয়ে মোক কথা বঢ়াবলৈ নিদি লগে লগে ক’লে, “তই তেনেকৈ কৈছ যেতিয়া সাধু এটাকে কওঁ শুনি ল’৷”\nমহেশ্বৰ কাইটিয়ে তাৰ গল্প আৰম্ভ কৰিলে৷ মই শুনি গ’লো৷\n“ বৰ বেছি দিনৰ আগৰ কথা নহয়৷ যোৱাটো বাৰিষাৰ কথা৷ আমগুৰি ডুবিৰ ওপৰেদি দিয়া এডলীয়া বাঁহৰ সাঁকোডালেদি নৱ-বিবাহিত দম্পত্তি এহাল পাৰ হৈ যাওঁতে হঠাৎ ঘৈণীয়েকজনীৰ ভৰি পিচলি গৈ ডুবিৰ পানীত পৰিল৷ বেচেৰীয়ে সাঁতুৰিব নেজানে৷ গিৰিয়েকেও সাঁতুৰিব নেজানে৷ ভৰ দুপৰীয়াখন ওচৰে-পাঁজৰে কাকো দেখা নাপায় নিঃসহায় হৈ বিননি জুৰি কান্দিব ধৰিলে৷ তাৰ কান্দোন শুনি পানীৰ তলত থকা জলকুৱঁৰী ওলাই আহিল৷ সেই জলকুৱঁৰীজনী আকৌ তাহানিৰ সেই খৰিকটীয়াক কুঠাৰ তুলি দিয়া জনীয়েই আছিল৷ জলকুৱঁৰীয়ে মানুহটোৰ কি হ’ল বুলি সোধাত সি তাৰ ঘৈণীয়েক পানীত পৰিল বুলি কৈ পুণৰ ইনাই-বিনাই কান্দিব ধৰিলে৷ তেতিয়া জলকুৱঁৰীয়ে পানীত ডুব দি প্ৰিয়ঙ্কা চুপ্ৰাক উলিয়াই দি সুধিলে, “এইজনী তোৰ ঘৈণীয়েৰে হয় নে ?” মানুহটোৱে লগে লগে উত্তৰ দিলে, “হয় হয় জলকুৱঁৰী মাই, এইজনীয়েই মোৰ মানুহজনী৷”\nজলকুৱঁৰীয়ে তাৰ কথা শুনি আচৰিত হ’ল৷ ভাৱিলে—এইটোৱে বাৰু তাৰ নৱ-বিবাহিত তিৰোতাজনীক কেনেকৈ এৰিব পাৰিছে? কিমান নিৰ্দ্দয় আজি-কালিৰ পুৰুষবোৰ! জলকুৱঁৰীয়ে তাক সুধি চালে-“ হেৰ’ মানুহটো, তই বাৰু তোৰ নিজৰ মানুহজনীও চিনি নাপালিনে? ধুনীয়া দেখি এইজনীকে তোৰ বুলিলি, কিয় তই এনেকুৱা হ’লি ?”\nজলকুৱঁৰীৰ কথা শুনি মানুহটোৱে কৰযোৰ কৰি ক’বলৈ ধৰিলে, “ জলকুৱঁৰী মাই, দায় নধৰে যদি কথা এষাৰ কওঁ৷ মানে, মই যদি এইজনী মোৰ নহয় বুলি কওঁ তেন্তে আপুনি আকৌ পানীত ডুব দি কেট্ৰিনা কাইফ বা তনুজা বা দিপীকা অথবা অন্য কোনোবা এজনীক উলিয়াই দি সুধিব সেইজনী হয়নে বুলি৷ মই ক’ম নহয়, আপুনি তাৰ পিছত পুনৰ পানীত ডুব দি মোৰ নিজৰ জনীক উলিয়াই দিলে মই সেইজনী হয় বুলি কম আৰু তেতিয়া আপুনি তাহানি খৰিকটীয়াক সোণৰ কুঠাৰ, ৰূপৰ কুঠাৰ আৰু তাৰ নিজৰখন কুঠাৰ দিয়াৰ দৰে মোকো তিনিওজনী দি দিব৷ তেতিয়া বাৰু মোৰ কি অৱস্থা হ’ব ভাৱিচাওকচোন আপুনি৷ তিনিওজনীয়ে চুলিয়াচুলি লাগি সংসাৰখন অশান্তিময় কৰি নুতুলিবনে?”\nজলকুৱঁৰীয়ে মানুহটোৰ যুক্তিত পতিয়ন যাবলৈ বাধ্য হ’ল আৰু তাৰ প্ৰতি সদয় হৈ তাক প্ৰিয়ংকাকে গটাই দি পানীত ডুব দি ভাবিলে—আজিকালিৰ তিৰোতাবোৰৰ ইজনীৰ সিজনীৰ লগত মিলি থকা গুণ নোহোৱা হৈ গৈছে৷\nমহেশ্বৰ কাইটিৰ গল্প শুনি মই চাইকেল ৰখাই ৰাস্তাৰ কাষতে বহি লৈ পেটত হেঁচা দি হাঁহি ল’ব লগা হয়৷ এইদৰে হাঁহি-ধেমালিৰ মাজেৰে বেপাৰ চলাই গৈছোঁ৷ মোৰ এই বেপাৰৰ কথা বহুতে গমেই নাপায়৷ হাতলৈ ধন অহাত মাজে সময়ে নগৰলৈ গৈ দুই এটা চাকৰিৰ বাবে আবেদন কৰি বাছনি পৰীক্ষাত বহিছোঁ৷ ব্যৱসায়টোও এৰা নাই৷ মহেশ্বৰ কাইটিয়েতো মোক নেৰাই হ’ল৷ সিয়ে আগতীয়াকৈ আহি ব্যৱসায়ৰ কামলৈ মোক লৈ যায়হি৷\nপিছে এদিন যিহে ঘটিল! মই গাহৰি বেপাৰ এৰিব লগা হ’ল৷ সেই ঘটনাটোৱেই আজি মনত পৰিছে৷ সেইদিনা মহেশ্বৰে মোৰ আগে আগে চাইকেলত গাহৰি লৈ গৈ আছে৷ ময়ো চাইকেলৰ গাধৈত (কেৰিয়াৰ খনক মহেশ্বৰে গাধৈ বুলি কয়)এখাং গাহৰিপোৱালি বান্ধি লৈ মহেশ্বৰৰ পিছে পিছে কোবাকুবিকৈ চাইকেলৰ পেডেল ঘূৰাইছোঁ৷ সেইচোৱা পথ পালে মই সদায়ে চাইকেলৰ গতিবেগ বঢ়াই দিওঁ৷ ঘন্টাত চল্লিশ পঞ্চাশ কিলোমিটাৰ গতিত চলে৷ কথাটো মহেশ্বৰেও জানে৷ সেয়ে সি মোতকৈও জোৰে চাইকেল চলাই গাঁওখনৰ সেইচোৱা পথ অতিক্ৰম কৰিলে৷ আচল কথাটো হ’ল সেই ৰাস্তাৰ দাঁতিতে জোনাকীহঁতৰ ঘৰ৷\n“ঐ গাহৰি, ঐ গাহৰি, ৰ’চোন ৰ’৷”\nহঠাৎ সেই ঠাইতেই নাৰীকন্ঠৰ চিৎকাৰ শুনি মই চাইকেলৰ গতিবেগ একে ৰাখি এপাক এনেয়ে ঘূৰি চালোঁ৷ হাঁয় বিধি! মই কি দেখিলোঁ! সেইজনী দেখোন জোনাকী! মোৰ হৃদয়ৰাণী জোনাকী৷ তাই আজি মোক ‘ঐ গাহৰি’ বুলি আজি–কালি প্ৰচলন হোৱা বেপেৰুৱা সুৰত তাচ্ছিল্য কৰি মাতিলে৷ হে মোৰ ভাগ্য!\nমই সেই দিনাৰ পৰা গাহৰি বেপাৰ এৰিলোঁ৷ কিছুদিন আমাৰ ঘৰখন চলা অসুবিধা হৈছিল যদিও মই খণ্ড উন্নয়ণ বিষয়াৰ কাৰ্য্যালয়ত ঋণ সম্প্ৰসাৰণ বিষয়াৰ চাকৰি পোৱাৰ লগে লগে সকলো অসুবিধা দূৰ হৈ গ’ল৷\nজোনাকীক অতিক্ৰম কৰি নগৰৰ ধনীৰ জীয়াৰী মিনুৱে মোক বাধ্য স্বামী কৰি ল’লে৷\nকথাবোৰ ভাৱি ভাৱি থাকোঁতেই ইতিমধ্যে ‘মহেশ্বৰ ষ্টোৰচ’ৰ সমুখ অৰ্থাৎ আমাৰ মহেশ্বৰ কাইটিৰ দোকানৰ সমুখ পালোঁহি(মহেশ্বৰ কাইটি আজি-কালি ডাঙৰ মহাজন হ’ল)৷তাৰ দোকানৰ পৰা অলপ দূৰতেই আমাৰ ঘৰ৷\nমই ৰিক্সাচালক ডেকাক সুধিলোঁ, “হেৰা ভাইটি , তোমাৰ নাম?”\nসি উত্তৰ দিলে, “ নিৰঞ্জন কলিতা৷”\nমই আকৌ সুধিলোঁ, “ঘৰ ক’ত?”\nসি ক’লে, “গাভৰু পথাৰত চাৰ৷”\nএইবাৰ সুধিলো, “ তুমি কিমানলৈকে পঢ়িলা ?”\n“অহা বছৰ বি. এ. দিম চাৰ৷”\nৰিক্সা চালকৰ কথা শুনি পাঁচবাৰ মেট্ৰিক পৰীক্ষাত বহি পাছ কৰিব নোৱাৰা মিনুজনীৰ চকু গৈ কপালত উঠিল৷\nইতিমধ্যে আমি ঘৰৰ পদূলিমুখ পালোঁহি৷\n“ৰখাই দিয়া ভাইটি৷” মিনুৱে মৰম মিহলি কোমল স্বৰত ক’লে৷\nৰিক্সাখন ৰৈ গ’ল৷ আমি ৰিক্সাৰ পৰা নামিলোঁ৷\n“বেয়া নেপাবা দেই ভাইটি”—বুলি কৈ মিনুৱে ৰিক্সাৰ ভাৰা দহটকাৰ ঠাইত বিছটকা যাচিলে৷\nৰিক্সাচালক যুৱকে দহটকা ঘূৰাই দি ক’লে, “ নালাগে বাইদেউ৷ উপাঙতে ধন অৰ্জন কৰিবলৈ মন থকা হ’লে বেংকৰ ধাৰ লৈ ৰিক্সা কিনি নচলাই বেলেগ উজুতে ধন ঘটা ধাণ্ডা কৰিব পাৰিলোঁ হয়৷”\nৰিক্সাচালক ডেকা আমাৰ কাষৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ পিছত মিনুৱে মোক ক’লে, “ল’ৰাটো সেই সংগঠনৰ সদস্য নহয়নে বাৰু ?”\nমই উত্তৰ দিবলৈ আঁত বিচাৰি নোপোৱা হ’লো৷ কাৰণ, মইনো গাহৰি বেপাৰ কৰা দিনবোৰত কোনটো সংগঠনৰ সদস্য আছিলোঁ ?\nযেইকি নহওক , ডেকাৰ প্ৰতিবাদী কন্ঠৰ জয় হোৱা দেখি বৰ আমোদ পালোঁ৷ অন্তৰতে তাৰ উজ্জ্বল ভৱিষ্যত কামনা কৰিলোঁ৷\n← চিত্ৰ সংবাদ: যাদৱ পায়েং (প্ৰশান্ত শ‌ইকীয়া)\nবাটৰুৱা (চন্দ্ৰমা কলিতা) →\nচিকাৰ — উৎপলা কৌৰ


Num 16 | AsmULB | STEP | পাছত লেবীৰ পৰিনাতি, কহাতৰ নাতিয়েক, যিচহৰৰ পুতেক কোৰহ আৰু ৰূবেনৰ সন্তানসকলৰ মাজৰ, ইলিয়াবৰ পুতেক দাথন আৰু অবীৰাম আৰু পেলতৰ পুতেক ওনে, এওঁলোকে কিছুমান লোকক গোটাই ল’লে।\n1পাছত লেবীৰ পৰিনাতি, কহাতৰ নাতিয়েক, যিচহৰৰ পুতেক কোৰহ আৰু ৰূবেনৰ সন্তানসকলৰ মাজৰ, ইলিয়াবৰ পুতেক দাথন আৰু অবীৰাম আৰু পেলতৰ পুতেক ওনে, এওঁলোকে কিছুমান লোকক গোটাই ল’লে। 2ইস্ৰায়েলৰ সন্তানসকলৰ মাজৰ দুশ পঞ্চাশজন মণ্ডলীৰ অধ্যক্ষ আৰু সমাজ ভূক্ত নাম জ্বলা লোকক লগত লৈ, মোচিৰ বিৰুদ্ধে উঠিল। 3তেওঁলোকে মোচি আৰু হাৰোণৰ বিৰুদ্ধে গোট খাই তেওঁলোকক ক’লে, “তোমালোকে তোমালোকৰ পদ বৰ বুলি মানিছা। কিয়নো গোটেই সমাজৰ প্ৰতিজনেই পবিত্ৰ আৰু যিহোৱা তেওঁলোকৰ মাজত আছে; তেন্তে তোমালোকে কিয় যিহোৱাৰ সমাজৰ ওপৰত নিজকে ওখ কৰিছা?”\n4যেতিয়া মোচিয়ে সেই কথা শুনিলে, তেওঁ উবুৰি হৈ পৰিল। 5আৰু তেওঁ কোৰহক আৰু তেওঁৰ গোটেই দলটোক ক’লে, “যিহোৱাৰ লোক কোন আৰু কোন পবিত্ৰ, যিহোৱাই তাক ৰাতিপুৱাই জনাব আৰু তাক নিজৰ ওচৰ চপাব; তেওঁ যিজনক মনোনীত কৰিব, তেওঁকেই নিজৰ ওচৰ চপাব।\n6হে কোৰহ আৰু তোমাৰ গোটেই দল, এই কাম কৰা; ধূপাধাৰ লোৱা 7তোমালোকে আঙঠা-ধৰালৈ, তাত জুই দি কাইলৈ যিহোৱাৰ আগত তাৰ ওপৰত ধূপ দিবা। তাতে যিহোৱাই তেওঁক মনোনীত কৰিব, সেইজনেই পবিত্ৰ হ’ব। হে লেবীয়া সন্তানসকল, তোমালোকে নিজকে বৰ বুলি মানিছা।\n8পাছত মোচিয়ে কোৰহক ক’লে, হে লেবীৰ সন্তানসকল, মোৰ কথা শুনা: 9ইস্ৰায়েলৰ ঈশ্বৰে যে তোমালোকক ইস্ৰায়েলৰ সমাজৰ পৰা পৃথক কৰি, যিহোৱাৰ আবাসৰ দাস্যকৰ্ম্ম কৰিবলৈ আৰু মণ্ডলীৰ আগত থিয় হৈ তাৰ পৰিচৰ্য্যা কৰিবলৈ নিজৰ ওচৰ চপাই ৰাখিছে, ই জানো তোমালোকৰ মানত সৰু কথা? 10তেওঁ তোমাক, আৰু তোমাৰে সৈতে তোমাৰ ভাই লেবীৰ সন্তানসকলক নিজৰ ওচৰ চপাই ৰাখিছে, তথাপি তোমালোকে পুৰোহিতৰ বাবলৈকো চেষ্টা কৰিছা নে! 11সেইবাবে তুমি আৰু তোমাৰ গোটেই দলে যিহোৱাৰ বিৰুদ্ধে গোট খাইছা। গতিকে কিয় তোমালোকে হাৰোণৰ বিৰুদ্ধে আপত্তি কৰিছা, যিজনে যিহোৱাক মানি চলে?”\n12তেতিয়া মোচিয়ে ইলিয়াবৰ পুতেক দাথনক আৰু অবিৰামক মাতিবলৈ মানুহ পঠালে, কিন্তু তেওঁলোকে ক’লে, আমি নাযাওঁ। 13তুমি আমাক মৰুভূমিত মাৰিবলৈ দুগ্ধমধু বোৱা দেশৰ পৰা আনিছা, এয়ে জানো সৰু কথা? তুমি সদায় আমাৰ ওপৰত অধিকাৰ কৰি থাকিবানে? 14কেৱল এয়ে নহয়, তুমি আমাক দুগ্ধ মধু বোৱা দেশলৈ নিয়া নাই আৰু শস্যৰ খেতি ও দ্ৰাক্ষাবাৰীৰো অধিকাৰ দিয়া নাই। তুমি এই লোকসকলক অন্ধ কৰিবা নে? আমি নাযাওঁ।\n15তাতে মোচিয়ে অতিশয় ক্ৰুদ্ধ হৈ যিহোৱাক জনালে, বোলে, “এওঁলোকৰ উপহাৰ গ্ৰহণ নকৰিবা; মই এওঁলোকৰ পৰা এটা গাধও লোৱা নাই, আৰু এওঁলোকৰ এজনকো দুখ দিয়া নাই।” 16পাছত মোচিয়ে কোৰহক ক’লে, “তুমি আৰু তোমাৰ গোটেই দল কাইলৈ হাৰোণে সৈতে যিহোৱাৰ আগত উপস্থিত হ’বা। 17তোমালোকে প্ৰতিজনে আঙঠা-ধৰালৈ তাৰ ওপৰত ধূপ দি, নিজ নিজ আঙঠা-ধৰা যিহোৱাৰ আগত লৈ আনিবা। দুশ পঞ্চাশ আঙঠা-ধৰাই আগ কৰিবা; তুমি আৰু হাৰোনেও নিজ নিজ আঙঠা-ধৰা ল’বা।”\n18পাছত তেওঁলোক প্ৰতিজনে নিজ নিজ আঙঠা-ধৰা লৈ, তাৰ ওপৰত জুই ৰাখি, ধূপ দি, মোচি আৰু হাৰোণৰ লগত সাক্ষাৎ কৰা তম্বুৰ দুৱাৰ মুখত থিয় হ’ল। 19আৰু কোৰহে সাক্ষাৎ কৰা তম্বুৰ দুৱাৰৰ ওচৰত তেওঁলোকৰ অহিতে গোটেই সমাজকে গোট খুৱালে; তেতিয়া যিহোৱাৰ প্ৰতাপ গোটেই সমাজলৈ প্ৰকাশিত হ’ল।\n20পাছত যিহোৱাই মোচি আৰু হাৰোণক ক’লে, 21“তোমালোক এই সমাজৰ মাজৰ পৰা বেলেগ হোৱা, মই এক নিমিষতে এওঁলোকক সংহাৰ কৰোঁ।” 22তেতিয়া তেওঁলোকে উবুৰি হৈ পৰি ক’লে, “হে ঈশ্বৰ, এজনে পাপ কৰাত তোমাৰ কুপ জানো গোটেই সমাজৰ ওপৰত হ’ব লাগে?”\n23তেতিয়া যিহোৱাই মোচিক ক’লে। তেওঁ ক’লে, 24“তুমি সমাজক কোৱা, ‘তোমালোক কোৰহ, দাথন আৰু অবীৰামৰ বসতিৰ ঠাইৰ চাৰিওফালৰ পৰা গুচি যোৱা’।”\n25তেতিয়া মোচি উঠি দাথন আৰু অবীৰামৰ ওচৰলৈ গ’ল; আৰু ইস্ৰায়েলৰ বৃদ্ধসকলে তেওঁৰ পাছে পাছে গ’ল। 26তেওঁ সমাজক ক’লে, “বিনয় কৰোঁ, তোমালোকে এই দুষ্ট লোকসকলৰ তম্বুৰ ওচৰৰ পৰা আঁতৰি যোৱা, আৰু এওঁলোকৰ একো বস্তু নুচুবা; নহ’লে এওঁলোকৰ পাপ সমূহত বিনষ্ট হ’বা।” 27তেতিয়া তেওঁলোকে কোৰহ, দাথন আৰু অবীৰামৰ বসতিৰ ঠাইৰ চাৰিওফালৰ পৰা আঁতৰি গ’ল, কিন্তু দাথন আৰু অবীৰাম ওলাই নিজ নিজ ল’ৰা-তিৰোতাই সৈতে নিজ নিজ দুৱাৰ-মুখত থিয় হ’ল।\n28পাছত মোচিয়ে কলে, এই সকলো কাৰ্য্য কৰিবলৈ মোক যে, যিহোৱাই পঠালে, তাক ইয়াৰ দ্বাৰাই জানিবলৈ পাবা। কিয়নো মই নিজ ইচ্ছাৰে তাক কৰা নাই। 29আন লোকসমূহ যি মৰণেৰে মৰে, এই মানুহ যদি তেনে মৰণেৰে মৰে বা লোসমূহলৈ যেনে আপদ ঘটে, এই লোকসমূহলৈকো যদি তেনে আপদ ঘটে, তেন্তে যিহোৱাই মোক পঠোৱা নাই। 30কিন্তু যিহোৱাই যদি নতুন কাৰ্য্য কৰে, আৰু যদি পৃথিৱীয়ে নিজ মুখ মেলি ইহঁতক, আৰু ইহঁতৰ সকলোকে গ্ৰাস কৰে, আৰু ইহঁত জীয়াই জীয়াই চিয়োললৈ নামি যায়, তেন্তে এওঁলোকে যে যিহোৱাক হেয়জ্ঞান কৰিলে, তাক তোমালোকে জানিবলৈ পাবা।\n31পাছত মোচিয়ে এইবোৰ কথা কৈ শেষ কৰা মাত্ৰকে, তেওঁলোকৰ তলত থকা মাটি ফাটিল, 32আৰু পৃথিৱীয়ে নিজ মুখ মেলি তেওঁলোকক আৰু তেওঁলোকৰ পৰিয়ালবোৰক আৰু কোৰহৰ আটাই লোকক আৰু তেওঁলোকৰ সৰ্ব্বস্ব গ্ৰাস কৰিলে।\n33এইদৰে তেওঁলোক আৰু তেওঁলোকৰ লগৰ সকলোৱেই জীয়াই জীয়াই চিয়োললৈ নামি গ’ল; আৰু পৃথিৱী তেওঁলোকৰ ওপৰত জাপ খাই পৰিলত, তেওঁলোক সমাজৰ মাজৰ পৰা লুপ্ত হ’ল। 34তেওঁলোকৰ চাৰিওফালে থকা গোটেই ইস্ৰায়েলে তেওঁলোকৰ চিঞৰ শুনি পলাল। কিয়নো তেওঁলোকে আৱেগিক হৈ কৈছিল, “পৃথিৱীয়ে কিজানি আমাকো গ্ৰাস কৰিব!” 35তেতিয়া যিহোৱাৰ পৰা অগ্নি ওলাই ধূপ উৎসৰ্গ কৰা সেই দুশ পঞ্চাশ জনক গ্ৰাস কৰিলে।\n36আকৌ যিহোৱাই মোচিক ক’লে, 37“তুমি হাৰোণৰ পুত্ৰ ইলিয়াজৰ পুৰোহিতক অগ্নিয়ে গ্ৰাস কৰা ঠাইৰ পৰা এই সকলো আঙঠা ধৰা তুলি নিবলৈ আৰু তাৰ জুই দূৰৈত সিচৰিত কৰি পেলাই দিবলৈ কোৱা; কিয়নো সেইবোৰ আঙঠা ধৰা পবিত্ৰ। 38নিজৰ প্ৰাণৰ বিৰুদ্ধে পাপ কৰা সেই লোকসকলৰ আঙঠা ধৰাবোৰ পিতাই যজ্ঞ-বেদি ঢাকিবৰ বাবে লোকসকলে পতা কৰক; কিয়নো তেওঁলোকে সেইবোৰ যিহোৱাৰ আগত উৎসৰ্গ কৰিলে; এইহেতুকে সেইবোৰ পবিত্ৰ; আৰু সেইবোৰ ইস্ৰায়েলৰ সন্তানসকললৈ চিন হ’ব।\n39তাতে সেই গ্ৰাসিত লোকসকলে উৎসৰ্গ কৰা পিতলৰ আঙঠা ধৰাবোৰ ইলিয়াজৰ পুৰোহিতে নিলে, 40আৰু মোচিৰ দ্বাৰাই যিহোৱাই দিয়া আজ্ঞা অনুসাৰে, ইস্ৰায়েলৰ সন্তানসকলৰ সোঁৱৰণৰ অৰ্থে, অৰ্থাৎ হাৰোণৰ বংশৰ বাহিৰে আন বংশৰ কোনো মানুহ যেন যিহোৱাৰ আগত ধূপ উৎসৰ্গ কৰিবৰ নিম্তেত ওচৰ নাচাপে আৰু কোৰহৰ ও তাৰ দলৰ দৰে নহয়, এই কাৰণে সেইবোৰ পিতাই যজ্ঞ-বেদিৰ ঢাকনিৰ অৰ্থে পতা কৰা হ’ল।\n41তথাপি পাছদিনা ইস্ৰায়েলৰ সন্তানসকলৰ গোটেই সমাজে মোচি আৰু হাৰোণৰ বিৰুদ্ধে বকি ক’লে, “তোমালোকেই যিহোৱাৰ প্ৰজাসকলক বধ কৰিলা।” 42তেতিয়া মোচি আৰু হাৰোণৰ বিৰুদ্ধে গোট খালত, তেওঁলোকে সাক্ষাৎ কৰা তম্বুলৈ মুখ ঘূৰাই দেখিলে, যে, মেঘে তাক ঢাকিছে আৰু যিহোৱাৰ প্ৰতাপ প্ৰকাশিত হৈছে। 43তেতিয়া মোচি আৰু হাৰোণ সাক্ষাৎ কৰা তম্বুৰ আগলৈ গ’ল।\n44তেতিয়া যিহোৱাই মোচিক ক’লে। তেওঁ ক’লে, 45“তোমালোকে এই সমাজৰ মাজৰ পৰা আঁতৰি যোৱা, মই এক মিনিষতে এওঁলোকক সংহাৰ কৰোঁ।” তেতিয়া তেওঁলোক উবুৰি হৈ পৰিল। 46মোচিয়ে হাৰোণক ক’লে, “তোমাৰ আঙঠা ধৰা লোৱা আৰু যজ্ঞ-বেদিৰ ওপৰৰ পৰা জুই লৈ তাত ধূপ দি, শীঘ্ৰে সমাজৰ গুৰিলৈ লৈ যোৱা আৰু তেওঁলোকক প্ৰায়শ্চিত্ত কৰা; কিয়নো যিহোৱাৰ আগৰ পৰা ক্ৰোধ বাহিৰ হোৱাত মহামাৰী আৰম্ভ হ’ল।\n47গতিকে হাৰোণে মোচিৰ আজ্ঞা অনুসাৰে আঙঠা ধৰা লৈ, সমাজৰ মাজলৈ লৰি গ’ল। তেতিয়া চোৱা, তেওঁলোকৰ মাজত মহামাৰী আৰম্ভ হৈছে, তেতিয়া তেওঁ ধূপ দি লোকসকলক প্ৰায়শ্চিত্ত কৰিলে। 48আৰু মৰা ও জীয়া লোকসকলৰ মাজত তেওঁ থিয় হোৱাত, মহামাৰী নিবাৰণ হ’ল।\n49যিসকল লোক কোৰহৰ দোষত মৰিছিল, সেইসকলৰ বাহিৰে চৌদ্ধ হাজাৰ সাত শ লোক এই মহামাৰীত মৰিল। মহামাৰী নিবাৰণ হোৱাৰ পাছত, হাৰোণ সাক্ষাৎ কৰা তম্বুৰ দুৱাৰ মুখলৈ মোচিৰ গুৰিলৈ উলটি আহিল।


Class7Assamese Chapter -5বিজ্ঞান আৰু আমাৰ মানসিকতা » Dev Library\nClass7Assamese Chapter –5বিজ্ঞান আৰু আমাৰ মানসিকতা Solution to each chapter is provided in the list so that you can easily browse throughout different chapter Class7Assamese Chapter –5বিজ্ঞান আৰু আমাৰ মানসিকতা Solution select needs one.\nAssam Class7Assamese Chapter –5বিজ্ঞান আৰু আমাৰ মানসিকতা Solution Assam Board All subjects are available on our website for your convenience, you can provide all the material in PDF format as well as you can download the button for all classes with one click.\nSEBA Class7Assamese Chapter –5বিজ্ঞান আৰু আমাৰ মানসিকতা\nThe SCERT book is recommended by education experts and teachers to help students prepare for all subjects to help the CBSE class. SCERT books are primarily used by students preparing for their civil service exams and students preparing for UPSC, APSC, and other state civil service exams. Assam Board Class7Assamese Chapter –5বিজ্ঞান আৰু আমাৰ মানসিকতা\nবিজ্ঞান আৰু আমাৰ মানসিকতা\n‘ ক ’ পাঠভিত্তিক ক্রিয়া\n১। ছাত্র – ছাত্রীসকলে পাঠটো শুদ্ধ আৰু স্পষ্টকৈ পঢ়িবলৈ চেষ্টা কৰিবা ।\nপ্রশ্ন ২। উত্তৰ দিয়া\n( ক ) ছিটা সম্পর্কে প্ৰচাৰ হােৱা উৰা বাতবিটো কি মাধ্যমৰ যােগেদি প্ৰচাৰ হৈছিল ?\nউত্তৰঃ ছিটা সম্পর্কে উৰা বাতৰিটো ভ্রাম্যভাষ ( ম’বাইল ) ৰ যােগেদি প্রচাৰ হৈছিল ।\n( খ ) বুধবাৰে ছাত্র ছাত্রীসকল স্কুললৈ কিয় অহা নাছিল ?\nউত্তৰঃ বুধবাৰে ছিটা দিয়া মানুহে ধৰি নি ছিটা দিব বুলি ভয়তে ছাত্র – ছাত্রীসকল স্কুললৈ অহা নাছিল ।\n( গ ) বিদ্যালয়লৈ ছিটা সম্পর্কে সবিশেষ জনাবলৈ কোন আহিছিল ?\nউত্তৰঃ বিদ্যালয়লৈ ছিটা সম্পর্কে সবিশেষ জনাবলৈ চিকিৎসক ৰতন পায়েং আহিছিল ।\nপ্রশ্ন ৩। চমু উত্তৰ লিখা :\n( ক ) ভ্রাম্যভাষ’ত অহা উৰা বাতৰিটোত ছিটা ল’লে কি হ’ব বুলি কৈছিল ?\nউত্তৰঃ ভ্রাম্যভাষ’ত অহা উৰা বাতৰিটোত ছিটা ল’লে ছিটা ল’লে শিশুসকলৰ ভীষণ অপকাৰ হ’ব বুলি কৈছিল ।\n( খ ) জংকীয়ে বুধবাৰৰ দিনা বিদ্যালয়ৰ পৰিবেশ আনদিনাতকৈ কি বেলেগ দেখিছিল ?\nউত্তৰঃ জংকীয়ে বুধবাৰৰ দিনা বিদ্যালয়লৈ গৈ দেখিলে ছিটা লােৱাৰ ভয়ত কোনাে ল’ৰা – ছােৱালী বিদ্যালয়লৈ অহা নাই । আনদিনা ল’ৰা – ছােৱালীৰে ভর্তি হৈ থকা বিদ্যালয়খন একেবাৰে খালী হৈ থকা দেখিছিল ।\n( গ ) সংক্রামক ৰােগ আৰু প্রতিৰোধ ক্ষমতাৰ বিষয়ে চিকিৎসকগৰাকীয়ে কি কি কৈছিল ?\nউত্তৰঃ সংক্রামক ৰােগ আৰু প্ৰতিৰােধ ক্ষমতাৰ বিষয়ে চিকিৎসকগৰাকীয়ে কৈছিল— “ অন্য অণুজীৱৰ নিচিনাকৈ বীজাণু আমাৰ দেহত প্রৱেশ কৰে । কিছুমান শক্তিশালী বীজাণুয়ে পলিঅ’, জলাতংক, ইনফ্লুয়েঞ্জা, হেপাটাইটিছ আদি ৰােগৰ সৃষ্টি কৰে । সেইবােৰ বীজাণুৱে মানুহৰ দেহৰ ৰােগ প্ৰতিৰােধ ক্ষমতা সহজে হ্রাস কৰে । ছিটা প্রয়ােগ কৰি এই ভয়ানক বীজাণুবােৰৰ সংক্রমণ ৰােধ কৰিব পাৰি । উপযুক্ত সময়ত শৰীৰত ছিটা প্রয়ােগ কৰি আমাৰ শিশুসকলৰ ৰােগ প্ৰতিৰােধ কৰাৰ ক্ষমতা সৃষ্টি কৰাটো অতি প্রয়ােজন ।\n( ঘ ) উৰা বাতৰিটোৱে কিদৰে ৰতনপুৰ গাঁৱৰ পৰিবেশ সলনি কৰিছিল ?\nউত্তৰঃ ছিটা ল’লে শিশুসকলৰ অপকাৰ হ’ব , এই উৰা বাতৰিটোৱে ৰতনপুৰ গাৱৰ শিশুসকলক বৰ ভয় খুৱাই ছিল আৰু ল’ৰা – ছােৱালীৰ পিতৃ – মাতৃ , অভিভাৱকসকলে বুধবাৰে ছিটা দিয়া মানুহ স্কুললৈ আহিব বুলি নিজৰ নিজৰ ল’ৰা ছােৱালীক সেইদিনা স্কুললৈ নপঠোৱাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল । ৰতনপুৰ গাঁওখনত উৰা বাতৰিটো কাৰণে ভয়ৰ পৰিবেশ এটা বিয়লি পৰিছিল ।\n( ঙ ) প্রধান শিক্ষক মহােদয়ে ছিটাৰ বিষয়ে জনাবলৈ কি ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিছিল ?\nউত্তৰঃ প্রধান শিক্ষক মহােদয়ে ছিটাৰ বিষয়ে জনাবলৈ চিকিৎসকজনৰ লগত আলােচনা কৰি সেইদিনাখনেই আবেলি পৰত বিদ্যালয় চৌহদতে এখন জৰুৰী সভা পতাৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল ।\n৪। উদাহৰণত দেখুওৱাৰ দৰে শব্দৰ লগত এনেদৰে অর্থ মিলােৱা হ’ল-\nহাট – নির্দিষ্ট দিনত বহুত মানুহ গোট খাই কিনা – বেচা কৰা ঠাই ।\nপ্ৰাংগণ – চোতাল ।\nবীজাণু – ৰােগ সৃষ্টিকাৰী ক্ষুদ্র জীৱাণু ।\nসংক্রামক – এজনৰ গাৰ পৰা আন এজনৰ গালৈ যােৱা , সোঁচৰা ।\nপ্ৰতিৰােধ – বাধা ।\nপুস্তিকা – সৰু কিতাপ ।\nপ্রশ্ন ৫। শংকৰ , তুমি এতিয়াও বিদ্যালয়লৈ যাবলৈ সাজু হােৱা নাই কিয় ?\nউত্তৰঃ কথাষাৰ জংকীয়ে সহপাঠী শংকৰক কৈছিল । জংকী বিদ্যালয়লৈ গৈ বিদ্যালয়ত কোনাে ল’ৰা – ছােৱালী নেদেখি বিদ্যালয়ৰ ওচৰতে থকা সহপাঠী শংকৰৰ ঘৰলৈ গৈ শংকৰেও বিদ্যালয়লৈ যাবলৈ তেতিয়াও সাজু নহৈ খেলি থকা দেখি জংকীয়ে শংকৰক এনেদৰে কৈছিল ।\nপ্রশ্ন ৬। উৰাবাতৰিসমূহ সমাজৰ বাবে একপ্রকাৰ সোঁচৰা ৰােগ ।’— কথাষাৰৰ বিষয়ে দলত আলােচনা কৰি নিজৰ নিজৰ মতামত প্রকাশ কৰা ৷\nউত্তৰঃ কথাষাৰৰ বহল তার্থ এনেকুৱা— সোঁচৰা ৰােগবােৰৰ প্ৰতিবােধ নকৰিলে এজনৰ গাৰ পৰা আন এজনৰ গালৈ যায় । এইদৰেই সকলাে মানুহৰ মাজতেই এইৰােগ বিয়পি পৰে । ঠিক তেনেদৰে উৰাবাতৰিবােৰো এজনৰ কাণৰ পৰা আন এজনৰ কাণলৈ যায় আৰু সেই মিছা তথা উৰাবাতৰিটোকে সঁচা বুলি ভাবি বা পতিয়ন গৈ গােটেই গাঁও , অঞ্চলতে বিয়পি পৰে । সোঁচৰা ৰােগে যিদৰে সকলােকে অন্যায় কৰিব পাৰে , মাৰিব পাৰে , সেইদৰে মৃত্যুৰ মুখতাে পেলাব পাৰে । উৰাবাতৰিয়ে ব্যক্তি আৰু সমাজৰ দাৰণ অপকাৰ কৰিব পাৰে , – আনকি কাবােবাক মৃত্যুৰ মুখতো পেলাব পাৰে ।\n‘ খ ’ ভাষা অধ্যয়ন ( ব্যৱহাৰিক ব্যাকৰণ )\nপ্রশ্ন৭। তলৰ দিয়া শব্দকেইটাৰে বাক্য ৰচনা কৰা–\nদলং , ৰং , কলং , শিং\nদলং : ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত শৰাইঘাট দলং আছে ।\nৰং : ৰং দিয়া মিঠাই নাখাবা ।\nকলং : কলং এখনি নদীৰ নাম ।\nশিং : গৰুৰ শিং আছে ।\nপ্রশ্ন ৮। এটা শব্দত প্ৰকাশ কৰা\n( ক ) যি একেলগে পঢ়ে ……………….।\n( খ ) যি জানিবলৈ ইচ্ছা কৰে ……………..।\n( গ ) গাঁৱৰ মুখিয়াল ………………।\n( ঘ ) কাৰাে পক্ষ নােলােৱা ……………..।\n( ঙ ) এজনৰ দেহৰ পৰা আন এজনৰ দেহলৈ যােৱা ৰােগ ………….. ।\nউত্তৰঃ ( ক ) যি একেলগে পঢ়ে – সহপাঠী ।\n( খ ) যি জানিবলৈ ইচ্ছা কৰে – জিজ্ঞাসু ।\n( গ ) গাঁৱৰ মুখিয়াল – গাঁওবুঢ়া ।\n( ঘ ) কানাে পক্ষ নােলােৱা – নিৰপেক্ষ ।\n( ঙ ) এজনৰ দেহৰ পৰা আন এজনৰ দেহলৈ যােৱা ৰােগ – সংক্রামক ।\nপ্রশ্ন ৯। বিপৰীতার্থক শব্দ লিখা—\nউত্তৰঃ আৰম্ভ – শেষ , সামৰণ ।\nউপস্থিত – অনুপস্থিত ।\nঅপকাৰ – উপকাৰ ।\nবাদ – বিবাদ ।\nদিন – ৰাতি ।\nমান্তি – অমান্তি ।\n১০। প্রশ্নত দিয়া মতে ( পাঠ্যপুথিত ) ছবি চাই , দফাটো পঢ়ি ‘ং ’আৰু ‘ঙ’ৰ ব্যৱহাৰ শিকি লােৱা ।\nপ্রশ্ন ১১। তােমাললাকে পাঠত পাইছা যে ৰতনপুৰ গাৱত বুধবাৰে সাপ্তাহিক হাট বহে । তােমালােকে জনা এনে হাটৰ বিষয়ে পাঁচশাৰী লিখা ।\nউত্তৰঃ ছিপাঝাৰৰ বৰদৌলগুৰিত মঙলবাৰে সাপ্তাহিক হাট বহে । তালৈ ওচৰৰ গাঁও আৰু চৰ – চাপৰিৰ পৰা সতেজ শাক – পাচলি বিক্ৰী কৰিবলৈ মানুহ আহে। ইয়াত সকলাে ধৰণৰ বস্তু বেচা – কিনা হয় । বাঁহ – বেতৰ সামগ্ৰীও পোৱা যায় । হাটখন ১৫ নম্বৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰ ওচৰতে ।\nপ্রশ্ন ১২। চিকিৎসক পায়েঙে ছিটা প্রয়ােগ কৰাৰ উপকাৰিতাৰ বিষয়ে কোৱা কথাখিনি তুমি তােমাৰ অভিভাৱকৰ আগত কেনেদৰে প্ৰকাশ কৰিবা , দলত আলােচনা কৰি লিখা ।\nউত্তৰঃ চিকিৎসক পায়েঙে ছিটা প্রয়ােগ কৰাৰ উপকাৰিতাৰ বিষয়ে ৰাইজক এনেদৰে কৈছিল— “অন্য অণুজীৱৰ নিচিনাকৈ বীজাণু আমাৰ দেহত প্রৱেশ কৰে । কিছুমান শক্তিশালী বীজাণুৱে পলিঅ’, জলাতংক, ইনফ্লুয়েঞ্জা, হেপাটাইটিছ আদি ৰােগৰ সৃষ্টি কৰে । সেইবােৰ বীজাণুৱে মানুহৰ দেহৰ ৰােগ প্ৰতিৰােধ কৰা ক্ষমতা সহজে হ্রাস কৰে । ছিটা প্রয়ােগ কৰি সেই ভয়ানক বীজাণুবােৰৰ সংক্রমণ ৰােধ কৰিব পাৰি । উপযুক্ত সময়ত শৰীৰত ছিটা প্রয়ােগ কৰি আমাৰ শিশুসকলৰ ৰােগৰ প্ৰতিৰােধ কৰাৰ ক্ষমতা সৃষ্টি কৰাটো অতি প্রয়ােজন ।\nএইখিনি কথাকে মনত ৰাখি আমাৰ অভিভাৱকক কম যে আমি ছিটা ল’লে আমাৰ গাত হ’ব পৰা ভয়ানক ৰােগবিলাক প্রতিৰােধ কৰাত শক্তি পাব আৰু সেইবােৰ ৰােগৰ বীজাণু সহজে ধ্বংস হ’ব ।\nপ্রশ্ন ১৩। তােমাৰ অঞ্চলৰ যিকোনাে এটা সমস্যাৰ বিষয়ে বর্ণনা কৰি বাতৰিকাকতত প্ৰকাশৰ বাবে সম্পাদকলৈ এখন চিঠি লিখা ।\nউত্তৰঃ মাননীয় সম্পাদক মহােদয় ,\nআমাৰ অঞ্চলটো বিভিন্ন সমস্যাৰে জৰ্জৰিত । ঘাইকৈ ইয়াৰ বাট – পথৰ সমস্যাই অঞ্চলটোক সততে জুৰুলা কৰি আহিছে ৷ কেতিয়াবা দুই – এটা বাট – পথ বিভাগীয় কর্তৃপক্ষই মেৰামতি কৰা দেখুৱায় যদিও কাম কৰা সকলে সামান্য কাম কৰি ধন আত্মসাৎ কৰি আঁতৰি যায় । ৰাস্তা – পদূলিৰ এই সমস্যাৰ কাৰণে সকলাে ৰাইজৰে চলা – ফুৰা , যাতায়াত কৰাত ভীষণ অসুবিধা হৈ পৰিছে । খলা – বমা ৰাস্তাত গাড়ী , বাইক , চাইকেল প্রায়ে বাগৰি মানুহ আঘাতপ্রাপ্ত হােৱাৰ উপৰি দুই – চাৰি আৰােহী আৰু পথচাৰীৰ মৃত্যুও হৈছে । বিভাগীয় কর্তৃপক্ষক আবেদন – নিবেদন কৰা হৈছে যদিও এতিয়ালৈ ৰাস্তা – পদূলিবােৰ ভাল কৰিবলৈ কোনাে কাম হাতত লােৱা দেখা নাই ।\nএইক্ষেত্ৰত বিহিত ব্যবস্থা গ্রহণ কৰিব আপােনাৰ জনপ্রিয় বাতৰি কাকতৰ জৰিয়তে বিভাগীয় কর্তৃপক্ষৰ দৃষ্টি আকষর্ণ কৰিলোঁ ।\nভুক্তভােগী এজন ছাত্র ।\nপ্রশ্ন ১৪। তুমি যদি কেতিয়াবা উৰা বাতৰিৰে প্রৰোচিত হােৱা তেনেহ’লে তাৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাবলৈ কি উপায় ল’বা ?\nউত্তৰঃ উৰা বাতৰিৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাবলৈ ধৈর্যসহকাৰে সেই বাতৰিৰ সত্যাসত্য বিচাৰিম আৰু ৰাইজকো ইয়াত বিচলিত নহ’বলৈ আৰু কোনাে সঁচা – মিছা নজনাকৈ বিশ্বাস নকৰিবলৈ আহ্বান জনাম ।\n১৫। পাঠ্যপুথিত দিয়া ছবি চাই কাহিনীটো লিখিলে এনে হ’ব—\nকিবা কাৰণত বিদ্যুৎ প্রবাহিত হৈ থকা তাৰ ছিঙি মাটিত পৰি আছে । ই এটা ভয়ানক বিপদৰ কথা । কোনােবাই যদি ক’ব নােৱাৰি সেই পিনে আহি সেই তাৰ স্পর্শ কৰে তেনেহ’লে মৃত্যু মুখত পৰিব । সেই দুটি ল’ৰা – ছােৱালী আহি বিদ্যুৎ প্রবাহিত এই তাৰ দুডাল দেখি ভীষণ ভয় খাইছে আৰু বিদ্যুৎ বিভাগত কামকৰা চৌধুৰী খুড়াকক কথাটো ক’বলৈ ওলাইছে । বৰ ভাল চিন্তা কৰিছে ল’ৰা – ছােৱালী দুটিয়ে । এনে পৰিস্থিতিত তানেও ওচৰৰ বিদ্যুৎ কর্মীক তৎক্ষণাত খবৰ দিব লাগে । বিদ্যুৎ কর্মী আহি নােপােৱা পর্যন্ত জনা মানুহ এজন তাত ৰখীয়া হৈ থাকিব লাগে যাতে আন কোনােৱে আহি তাত বিপদত নপৰে ।\n‘ ঘ ’ প্রকল্প\nপ্রশ্ন১৬। উৰাবাতৰি সম্পর্কে সমাজত সজাগতা সৃষ্টিৰ বাবে অভিজ্ঞ ব্যক্তি সহায় লৈ বাটৰ নাট এখন প্রদর্শন কৰিবলৈ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে চেষ্টা কৰিবা ।\nপ্রশ্ন১৭৷ তলত দিয়া আৰ্হিৰ দৰে উৰা বাতৰি সম্পৰ্কত সমাজত সজাগতা সৃষ্টিৰ বাবে প্রত্যেকেই দুটামান শ্লোগান লিখা ।\nউত্তৰঃ পাঠ্যপুথিত দিয়া আৰ্হি মতে উৰা বাতৰি সম্পৰ্কত এনেধৰণৰ শ্লোগান , লিখিব পৰা যায়-\nউৰা বাতৰিক বিশ্বাস নকৰিবা ।\nউৰা বাতৰিৰ সত্যাসত্য বিচাৰি কৰি চোৱা ।\nউৰা বাতৰিয়ে সমাজৰ অন্যায় কৰে ।


খেলা খটম ‘ফৰ্জিৱাড়া’ ৱাংখেৰেৰ! আৰিয়ানৰ জামিন আদেশতে এনচিবিৰ বিষয়াৰ ষড়যন্ত্ৰৰ পৰ্দা ফাঁচ! -\nHomeৰাষ্ট্ৰীয়খেলা খটম ‘ফৰ্জিৱাড়া’ ৱাংখেৰেৰ! আৰিয়ানৰ জামিন আদেশতে এনচিবিৰ বিষয়াৰ ষড়যন্ত্ৰৰ পৰ্দা ফাঁচ!\nখেলা খটম ‘ফৰ্জিৱাড়া’ ৱাংখেৰেৰ! আৰিয়ানৰ জামিন আদেশতে এনচিবিৰ বিষয়াৰ ষড়যন্ত্ৰৰ পৰ্দা ফাঁচ!\nডিজিটেল ডেস্ক : আৰিয়ান খান গ্ৰেপ্তাৰ কাণ্ড সন্দৰ্ভত এতিয়াও ক্ষান্ত হোৱা নাই মহাৰাষ্ট্ৰৰ মন্ত্ৰী তথা এনচিপি নেতা নবাব মালিক। নাৰ্কোটিক্স কণ্ট্ৰ’ল ব্যুৰোৰ বিষয়া সমীৰ ৱাংখেৰেৰ নেতৃত্বত আৰিয়ান খানক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা আৰু প্ৰায় এমাহে কাৰাবন্দী কৰি ৰখা ঘটনাক লৈ তীব্ৰ চৰ্চা চলিছিল দেশজুৰি। কিন্তু ঘটনাটো সম্পৰ্কত এনচিবিৰ ভূমিকা তথা এনচিবিৰ তদন্তাকাৰী দলত দুজনকৈ সন্দেহজনক লোকৰ উপস্থিতিৰ প্ৰসংগ পোহৰলৈ আনি বিতৰ্কৰ সূত্ৰপাত ঘটাইছিল নৱাব মালিকে।\nমালিকে সমীৰ ৱাংখেৰেই ষড়যন্ত্ৰমূলকভাৱে আৰিয়ানক জালত পেলাইছিল আৰু এয়া অপহৰণ আৰু ধনদাবীৰ এটা ঘটনা আছিল বুলি বিস্ফোৰক অভিযোগ তুলিছিল। আৰিয়ানক মুক্তি দিবলৈ কে পি গোছাৱী নামৰ পলাতক অপৰাধীজনৰ সহযোগত ২৫কোটি টকা দাবী কৰা বুলিও কৰা হৈছিল অভিযোগ। তাৰ পাছতে ঘটনাই নতুন মোৰ লয় আৰু কে পি গোছাৱী নামৰ পলাতক অপৰাধীজন মহাৰাষ্ট্ৰ আৰক্ষীৰ জালত পৰে। তেওঁৰ এজন সহযোগীয়ে আৰিয়ান কাণ্ডত ধনদাবীৰ কথা উল্লেখ কৰি আৰক্ষীৰ আগত দাখিল কৰে শপতনামা। নৱাব মালিকৰ তীব্ৰ সৰৱ ভূমিকাৰ পাছতে তদন্ত প্ৰক্ৰিয়াৰ পৰা আঁতৰোৱা হয় সমীৰ ৱাংখেৰেক। কেৱল এয়াই নহয় তেওঁৰ বিৰুদ্ধে আৰম্ভ হয় বিভাগীয় তদন্তও। এতিয়া আৰিয়ান খান কাৰামুক্ত হৈছে যদিও এনচিবিৰ বিৰুদ্ধে নিজৰ সৰৱ ভূমিকা অব্যাহত ৰাখিছে নৱাব মালিকে। এইবাৰ মালিকে তুলিছে আন এক বিস্ফোৰক অভিযোগ।\nমালিকে অভিযোগ কৰিছে যে, ব’ম্বে উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ জামিন আদেশেই প্ৰমাণ কৰিছে যে, আৰিয়ান খান কাণ্ড অপহৰণ আৰু ধনদাবীৰ ঘটনাহে আছিল। ব’ম্বে উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ জামিন আদেশৰ কেইবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ পইণ্ট তুলি ধৰি এই দাবী কৰিছে মালিকে। জামিন আদেশত ন্যায়ালয়ে স্পষ্টভাৱে উল্লেখ কৰিছে যে,\nআৰিয়ান খান, আৰবাজ মাৰ্চেণ্ট আৰু মুনমুন ধামেচাই ড্ৰাগছৰ সম্পৰ্কীয় কোনো অপৰাধ সংঘটিত কৰাৰ কোনো প্ৰমাণ নাই।\nতদুপৰি তেওঁলোকৰ মাজত হোৱা হোৱাটছএফ চাটতো কোনো আপত্তিজনক তথ্য নাই।\nআৰিয়ান খানৰ ড্ৰাগছৰে সম্পৰ্কৰ কোনো তথ্য পোৱা হোৱা নাই। তেওঁৰ হোৱাটছএপ চাটতো নাই কোনো আপত্তিজনক তথ্য।\nআৰিয়ানৰ সৈতে নিষিদ্ধ কোনো সামগ্ৰী পোৱা হোৱা নাই। মুনমুন আৰু আৰবাজৰ সৈতে সামান্য পৰিমাণৰ ড্ৰাগছহে উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল।\nআৰবাজ আৰু আৰিয়ানৰ সৈতে মুনমুনৰ পূ্ৰ্বে কোন যোগাযোগ নাছিল।\nআৰবাজৰ হোৱাটছএপ চাটটো কোনো আপত্তিজনক কথা নাছিল।\nএনেবোৰ দিশ উল্লেখ কৰি আজি পুনৰ সৰৱ হৈ পৰিছে নৱাব মালিক। তেওঁ এই ঘটনাক পূৰ্ব পৰিকল্পিত বুলি আখ্যা দিছে আৰু কে পি গোছাৱী নামৰ লোকজনৰ ছেলফীয়ে সমগ্ৰ পৰিকল্পনা খেলিমেলি কৰি পেলোৱা বুলি অভিযোগ কৰিছে। এই অভিযানৰ নেতৃত্ব দিয়া সমীৰ ৱাংখেৰেক ‘ফৰ্জীৱাড়া’ অৰ্থাৎ জালিয়াতিকাৰী আখ্যা দিছে মালিকে। ‘ফৰ্জিৱাড়া’ৰ স্বৰূপ এতিয়া প্ৰকট হ’ল বুলি অভিযোগ কৰিছে। তেওঁ ন্যায়ালয়ৰ নিৰ্দেশৰ কথা উল্লেখ কৰি জাৰি কৰা এখন বিজ্ঞপ্তিত সমীৰ ৱাংখেৰেক নিলম্বিত কৰাৰো দাবী তুলিছে।\nPrevious articleসিদ্ধুৰ ককায়েক হেনো ইমৰান খান! পঞ্জাব কংগ্ৰেছত নৱজ্যোৎ এতিয়া ভস্মাসুৰৰ অন্য এটা নাম!\nNext articleফেচবুকত যুৱকক জালত পেলাইছিল দুটা সন্তানৰ মাতৃয়ে, স্বৰূপ জানি প্ৰেম প্ৰত্যাখ্যান কৰাত ঢালিলে এচিড\nনিটি আয়োগৰ প্ৰতিবেদনঃ বিজেপি শাসিত ৰাজ্য দৰিদ্ৰ স্থানলৈ অৱনমিত!\nকৃষকে নাপায় ভাত, কংগনাৰ নালাগে গাত; কাৰ ধিক্কাৰবাণীত ক্ষোভিত কংগনা ?


বিংশ শতিকাৰ বিশ্বজুৰা অৰ্থনৈতিক মন্দাৱস্থা\nটাৰ্ণিং পইণ্ট আৰু পুনৰুদ্ধাৰসম্পাদনা কৰক\nআৰ্থ-সামাজিক প্ৰভাৱসম্পাদনা কৰক\n↑ "The Great Depression" (en-US ভাষাত). http://drought.unl.edu/DroughtBasics/DustBowl/TheGreatDepression.aspx.\nশেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে4October 2020 তাৰিখে 10:27 বজাত\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=63449।


১. "ছিদ্দিক নামনিলৈ নাহিবা" নামৰ এখন নাটক বিটিএডিৰ মুকলি মঞ্চত কইনাধৰা প্ৰডাকচনে মঞ্চস্থ কৰাৰ খবৰ পোৱা গৈছে। ৰোমাঞ্চকৰ নাটকখনত বিসম্বাদ, বিশ্বাসঘাতকতা আদিৰ ফলত এজন হিৰো কেনেকৈ ভিলেইনলৈ ৰূপান্তৰিত হয়, নিজৰ ঘৰলৈ যোৱাৰ পৰাও বঞ্চিত হয় তাকেই তুলি ধৰা হৈছে আৰু ইয়াৰ পৰা অনাগত দিনত সকলোৱে শিক্ষা লব বুলিও প্ৰডাকচন হাউচৰ মালিক গগৈদাই আশা প্ৰকাশ কৰিছে।\n২. এইবাৰ বৰষুণৰ পৰিমাণ কম হোৱাত খেতি-বাতি ঠিকমতে নোহোৱা বাবেহে কৃষি বিভাগ লুণ্ঠনত লিপ্ত হৈছে বুলি প্ৰকাশ কৰিছে মন্ত্ৰীৰ চন্তৰী চেলবেল-মণি ডেকাই। মানুহে ভোকত থাকিলে পথ-ভ্ৰষ্ট হয়েই এয়া নিতান্ত স্বাভাৱিক বুলিও বিভাগটোৰ লুণ্ঠনৰ কাৰণ দৰ্শাই ডেকাই যুক্তি দাঙি ধৰিছে। ছাৰৰ যুক্তিত সদৌ অসম খেতি-বাতি বিষয়া সন্থাই প্ৰেৰণা লাভ কৰিছে আৰু ছাৰলৈ তাৰ বাবে শলাগৰ শৰাইয়ো আগবঢ়োৱা বুলি জানিব পৰা গৈছে।\n৩. মুখা-পিন্ধা জনসেৱকৰ দল হাতোৰা পাৰ্টিত আকৌ এবিধ নতুন ছদ্মবেশী হাতোৰাধাৰী ওলোৱাত পুৰণি মুখাপিন্ধা জ্যেষ্ঠ জননেতা সকলে ক্ষোভ প্ৰকাশ কৰিছে। আচলতে এই ছদ্মবেশীবোৰৰ দিনক দিনে বাঢ়ি অহা দুৰাচাৰৰ ফলত মাত্ৰ মুখা পৰিধান সকলৰ সান্দহ খোৱা বালি তল যাব পাৰে বুলিও জ্যোতিষীয়ে ভৱিষ্যতবাণী কৰাত ৰাজীৱ ক্লাৱ হাউছত হাঁহাকাৰ লগাৰো গোপন খবৰ আমালৈ আহি আছে।\n৪. অসমতো আল-কায়দা আহি সোমোৱাৰ বাতৰিত সদৌ অসম উগ্ৰপন্থী সমন্বয় সমিতিয়ে উদ্বেগ প্ৰকাশ কৰিছে। এতিয়া হত্যা-সন্ত্ৰাস, ধন-দাবী, অপহৰণ আদিতো গোলকীকৰণৰ জৰিয়তে আন্তৰ্জাতিক পাৰ্টি সোমাই পৰিলে থলুৱা সকলৰ এইবোৰ ব্যৱসায়তো একছেটীয়া আধিপত্য শেষ হৈ পৰিব বুলি শংকা প্ৰকাশ কৰিছে। থলুৱা সকলক অন্ততঃ কিছু বেপাৰ-বাণিজ্যত মন'পলি দি খিলঞ্জীয়াৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰিবলৈকো তেওঁলোকে সঁকিয়াই দিছে। তেওঁলোকৰ পেটত লাট মাৰিবলৈ অহাটো কোনো পধ্যেই সহ্য কৰা নহব বুলিও কঠোৰ বক্তব্য প্ৰকাশ পাইছে।\n৫. উত্তৰ-পূৱ সম্পদৰ ভঁৰাল বুলি প্ৰকাশ কৰি নতুনকৈ দ্বায়িত্ব লোৱা লুভীয়া সিঙে এতিয়া লুটপাত কৰাৰহে কথা বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে। সদৌ ভাৰত বেপাৰী সন্থাই এতিয়া উত্তৰ-পূৱৰ সম্পদ লুটি নতুন নতুন সোণৰ কাৰেঙ মূল খণ্ডত বনোৱাৰ সময় আহিল বুলিও তেখেতে মত প্ৰকাশ কৰিছে। এতিয়া জল, তেল, কয়লা কোনোবিধতেই লুটপাটত বিৰোধ কৰা সকলক নিস্তাৰ দিয়া নহব বুলিও সকিয়নী দিয়া বুলিও গুজৱ প্ৰকাশ পাইছে।\n৬. বকেয়া ধন আদায়, সপ্তম দৰমহা আয়োগ আদি গঠনতে সদায় ব্যস্ত থকা সদৌ অসমীয়া কৰ্মচাৰী পৰিষদলৈ এইবাৰ চেঁপা-খোৱা সচেতন জনতা পৰিষদে প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছে। কৰ্মচাৰী পৰিষদৰ নেতাকেইজনে পিছে কেইদিন অফিচত কাম কৰে, প্ৰথমে তাৰেই আৰ.টি.আই কৰিব বুলি জনতা পৰিষদে ভাবুকি প্ৰদান কৰিছে। কৰ্মচাৰী পৰিষদে নিজৰ সদস্যই কামে প্ৰতি ঘোঁচ খোৱাতো কিয় নেদেখে বুলিও প্ৰশ্ন তুলি, পেঞ্চন লবলৈ যোৱা সদ্য-অৱসৰপ্ৰাপ্ত কৰ্মচাৰীক ধনৰ বাবে পানী খুওৱা কেইজন কৰ্মচাৰী পৰিষদৰ সদস্য নহয় নেকি বুলিও প্ৰশ্ন তুলিছে।\n৭. সদৌ অসমীয়া কৰ্মচাৰী পৰিষদে এক গ্ৰীষ্মকালীন কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰাৰ খবৰ আহিছে। প্ৰাপ্ত বাতৰি মতে "চৰকাৰী চাকৰিত বাহিৰা টকা খোৱাৰ সুৰক্ষিত উপায়" শীৰ্ষক কৰ্মশালাখনিত যোগদানৰ বাবে আসন সীমিত হোৱাৰ বাবে এতিয়া হাঁহাকাৰ অৱস্থাৰ সৃষ্টি হৈছে। আবেদন কৰা কৰ্মচাৰীৰ সংখ্যা দিনক দিনে বৃদ্ধি পোৱাত কৰ্মশালাখন অনিৰ্দিষ্টকালৰ বাবে হটাই দিব লগা হব পাৰে বুলিও গুজৱ ওলাইছে।\n৮. পদুম পাৰ্টিত এতিয়া শক্তিশালী তথা ভাবুকি হব পৰা ব্যক্তিসকলৰ ৰিটায়াৰমেণ্ট প্লেন তথা অৱসৰ বিনোদনৰ বাবে তালিকা যুগুতাই থকা হৈছে। চিবিআই আদিৰ পৰা তদন্ত হোৱাৰ সম্ভাৱনা থকা সকলক নতুন ৰাজ্যপাল ৰূপে নিযুক্তি দিয়াৰ সম্ভাৱনা প্ৰৱল বুলিও দিল্লীৰ পৰা এক সূত্ৰই গোপনে খবৰ প্ৰকাশ কৰিছে।\n৯. "দুৰ্নীতি কৰাটো বেছি পাপ নে, দুৰ্নীতিৰ তদন্তত দুৰ্নীতি কৰাটো" তাকে লৈ এখনি তৰ্ক প্ৰতিযোগিতাৰ আয়োজন কৰা হৈছে। ঘোঁচখোৰ চিবিআই সন্থাৰ প্ৰতিনিধি সকলে দুৰ্নীতি কৰাটো পাপৰ সপক্ষে আৰু খেতি-বাতি বিভাগৰ বিষয়া সন্থাৰ প্ৰতিনিধিয়ে তদন্তত দুৰ্নীতিৰ প্ৰকোপ হোৱাটো বেয়া বুলি যুক্তি প্ৰদৰ্শন কৰিব বুলি জানিব পৰা গৈছে।\n১০. অসমৰ ৰংপুৰ এটুকুৰ ঠাইত সাতদিন একেৰাহে বিজুলী নোযোৱাৰ বাবে অভিলেখৰ সৃষ্টি হৈছে। কি কেৰোণৰ ফলত স্বাভাৱিক বিদ্যুত গমন নোহোৱাকৈ আছে, তাকে লৈও এতিয়া পৰিষদৰ স্থানীয় অফিচত কৌতুহলী ৰাইজে ভিৰ কৰা বুলি খবৰ প্ৰকাশ পাইছে।


Patanjali Balm in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী\nPatanjali Balm ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Patanjali Balm Price and Pack Size in Assamese - Patanjali Balm ar mulya aaru pakor size\nPatanjali Balm ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Patanjali Balm Benefits & Uses in Assamese- Patanjali Balm ar laabh aaru byavaharsamuh\nPatanjali Balm সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Patanjali Balm Related Warnings in Assamese- Patanjali Balm xonkranta xatarkatabanisamuh\nPatanjali Balm ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Patanjali Balm in Assamese- Patanjali Balm ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nPatanjali Balm ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Patanjali Balm Benefits & Uses in Assamese - Patanjali Balm ar laabh aaru byavaharsamuh\nPatanjali Balm তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nPatanjali Balm-ৰ উপাদানসমূহ - Patanjali Balm Active Ingredients in Assamese - Patanjali Balm-ar upadaansamuh\nPatanjali Balm ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Patanjali Balm in Assamese - Patanjali Balm ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Patanjali Balm লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Patanjali Balm ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Patanjali Balm সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Patanjali Balm ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Patanjali Balm সেৱন কৰে?