ছাৰ বুলি মাতিলে বেয়াই লাগে….. – বিদ্যুত বিকাশ দত্ত – ফটাঢোল\nদহবছৰমান আগৰপৰা মোৰ নামটো হেৰাল বুলিব পাৰি। শিক্ষক হোৱা সুবাদতে পঢ়োৱা ল’ৰা-ছোৱালীবোৰৰ উপৰিও দোকানী, পাচলি বেপাৰী, মাছৰ বেপাৰী আৰু বহু অভিভাৱকেও নামটোৰ সলনি ছাৰ বুলিয়েই মাতে। সঁচা কথা ক’বলৈ গ’লে তেনেকৈ মাতিলে মোৰো বেয়া নালাগে। কেতিয়াবা ভাব হয় জন্ম সাৰ্থক হৈছে। কিন্তু কেতিয়াবা এই শব্দটোৱে ভালকৈ পিং মাৰিও যায়। উদাহৰণ স্বৰূপে,-\nযোৰহাটৰ হোটেল এখনত সোমাইছোঁ এপোৱামান ভূজিয়া কিনিম বুলি! ভূজিয়াৰ দাম সুধিছোহে, তেনেতে ওলালহি এজন পুৰণি ছাত্ৰ। স্থানীয় কলেজ এখনত নতুনকৈ সোমাইছে। দেখা পায়েই ছাৰ সৰ্বপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণক লগ পোৱাৰ দৰে সন্মান যাচি এনেকুৱাখন কৰিবলৈ ল’লে যে হোটেলৰ মালিকে মোক বৰ ডাঙৰ আৰু গুণী জ্ঞানী লোক বুলি ভাবি ল’লে। লাজত মই পলাব লগা অৱস্থা। চতুৰ দোকানীয়ে মোক বিনামূলীয়াকৈ ফিকাচাহ একাপ যাচি এক কিলো ভূজিয়া বান্ধি দি ক’লে, -“ছাৰ এশ ছল্লিছ টকা হয়, আপুনি এশ ত্ৰিছ টকা দিয়ক।”\nমোৰ তিনিজনীয়া পৰিয়ালটোত এক কিলো ভূজিয়া খাবলৈ এসপ্তাহ লাগিব। তথাপিও পইছাটো উলিয়াই দিলো। অন্ততঃ মোৰ ছাত্ৰজনৰ সন্মান ৰাখিব লাগিব!! পিছে ঘৰত ভূজিয়া খাঁওতে মোৰ কণমানি ছোৱালীজনীয়ে ক’লে,-“দেতা মায়ে সুধিছে এই এলুমিনিয়ামৰ তাঁৰৰ দৰে ভূজিয়া কাৰ দোকানত পায়??”\nঠাণ্ডা দিনত জাঁজীখন সন্ধিয়া বৰ সোনকালে নিজান জান হয়। ডিছেম্বৰ মাহৰ সন্ধিয়া এটাত যোৰহাটৰপৰা আহি জাঁজীত নামিছোহি। প্ৰায় চাৰে সাত বাজিছে। এখনো লাইনৰ অ’টো নাই। মই প্লেন কৰিছো একো গাড়ী নাপালে কাৰোবাৰ মটৰ চাইকেলতে যামগৈ। নহ’লেবা খোজেৰে যাম, আন নহ’লেও চন্দ্ৰকলাৰ দৰে দিনৌ বাঢ়ি অহা পেটটো কমিব। পিছে তেনেতে বাইক এখন ৰ’লহি। আৰোহী দুজন মোৰে একালৰ ছাত্ৰ। দুয়ো লাইন ধাৱাত সোমোৱাও নাই, ফ’ৰফৰ্টি টনিক খোৱাও নাই বুলি ঈশ্বৰৰ শপত খালেও বিশ্বাস কৰিব নোৱাৰা অৱস্থা। এজনে “নাই ছাৰ, আমি থাকোঁতে আপুনি খোজকাঢ়ি যাব নোৱাৰে” বুলি পিছত বহা উজুতিত মৰা জীৱটোক অলপ আগলৈ টানি ক’লে, “বহক”।\nমই নবহাকৈয়ে জোখটো মিলাই চালোঁ, – জেগা আছে ৬ ইঞ্চি আৰু মোৰ পেটটো আছে প্ৰায় এফুট আগবাঢ়ি। গতিকে মই দুয়োকে ধন্যবাদ দি বিদায় দিলোঁ। পিছে খন্তেক পিছতে দুয়ো ঘূৰি আহিল আৰু ক’লে-” ছাৰ গাড়ী এখন পালোঁ। আপুনি তাতে যাওকগৈ।”\nপুৰণা মাৰুতি ভেন। তাতে উঠি মই ঘৰ পালোঁহি। ভাড়া ৩০০ টকা। টকাকেইটা দিওঁতে মই ক’লো -“হেৰা ভাইটি, আমাৰ অ’টোৰ ল’ৰা কেইটাই ভাড়া ৮০ টকাহে লয়। ৰাতি বুলি এশমানহে ল’ব লাগিছিল নেকি?”\nল’ৰাটোৱে ক’লে “ছাৰ, মোক সিহঁতে জোৰ কৰিহে ধাৱাৰ ওচৰৰপৰা লৈ আহিছিল। মোৰ ঘৰ জয়সাগৰত। ক’লৈ কিমান ভাড়া মই নাজানো। মই গাড়ীৰে ডেডবডিহে কঢ়িয়াওঁ। ভাড়া বেছি হ’ল যদি কওক, বাকী পইছা মই ঘূৰাই দিম।”\nল’ৰাটোৰ উত্তৰত মই কঁপি গ’লো। একেজাঁপে গাড়ীৰ পৰা নামি ঘৰলৈ দৌৰ মাৰিলো। মনতে ভাবিলো,- ‘লাইফ ইজ কোৱাইট ছুপিৰিয়ৰ টু ৰূপিজ থ্ৰি হাণ্ড্ৰেড’।\nবাইদেউগৰাকী মোৰ তেতিয়াৰ সহকৰ্মী। চহৰতে ঘৰ। তেখেতৰ ঘৰৰ তলৰ মহলাটো বহুবছৰৰ পৰা অনুজ্ঞাপ্ৰাপ্ত বাৰ এখনক ভাড়া দি থৈছে।\nবাইদেউহঁত ওপৰ মহলাত থাকে। ফোনেৰে যোগাযোগ থাকিলেও তেতিয়ালৈ মই তেখেতৰ ঘৰলৈ যোৱা নাই। গতিকে কোনফালে তেখেতসকল থকা ফালটো পাবগৈ পাৰি মোৰ কোনো জ্ঞান নাই।\nতেনেকুৱা এটা দিনতে বাইদেৱে ফোন কৰিলে,- “থিয়েটাৰ চাবানেকি? মই আজি থিয়েটাৰলৈ নাযাঁও। টিকটটো এনেই থাকিব।”\nএনেকুৱা এটা খবৰ পাই মই বৰ ভাল পালোঁ। বাইদেৱে পেট্ৰ‘ন টিকট লয়। লগে লগে “গৈ আছো” বুলি বাইদেউৰ ঘৰৰ আগত মটৰ চাইকেল ৰাখিলোঁগৈ।\nতেনেতে এটা সমস্যা হ’ল। বাইদেউৰ ফোনটো নলগা হ’ল। বি এছ এন এল নম্বৰ। মই বিপাঙত পৰিলোঁ। ভিতৰলৈ কোনটো বাটেৰে যাওঁ। উপায় নাপাই বাৰৰ দুৱাৰ খুলি সোমাই গ’লোঁ। মই পানভোজন নকৰোঁ। গতিকে পানশালাৰ ভিতৰখন কেনেকুৱা হ’ব মোৰ সপোনৰো অগোচৰ আছিল। ভিতৰত গৈ দেখিলোঁ আন্ধাৰ-মুন্ধাৰ কোঠাটোত মৃদু সংগীত বাজি আছে আৰু তাতেই আঙুলি সোমোৱাব নোৱাৰাকৈ বহু গ্ৰাহকে “টনিকাৰণ্য”ত ডুব গৈ আছে। আন্ধাৰ-মুন্ধাৰৰ মাজতে দেখিলো মোৰ বহুকেইজন পুৰণি ছাত্ৰইয়ো তাতেই কেলি কৰি আছে।\nমোক কাউণ্টাৰৰ ওচৰত ৰৈ থকা দেখি বাৰৰ মেনেজাৰে বিয়েৰ নে হুইস্কী সুধিলে। মই নাখালেও মদৰ নামবোৰ নজনা অকৰাও নহয়। পিছে বাৰৰ মেনেজাৰক বিনয়েৰে মোৰ উদ্দেশ্য ক’লো। তেওঁ মোক খন্তেক ৰ’বলৈ কৈ ল’ৰা এটাক বাইদেউৰ ওচৰলৈ পঠাই দিলে। আন্ধাৰ-মুন্ধাৰ পৰিবেশ। আধাঘণ্টামান ৰোৱাৰ পিছতো ল’ৰাটো নহাত মই পুনৰ মেনেজাৰক সুধিলো। মেনেজাৰে ল’ৰাটোক আকৌ মাতি আনিলে। ল’ৰাটোৱে ক’লে, ‘কাষ্টমাৰৰপৰা যাবই পৰা নাই।’ ইফালে বাৰম্বাৰ ফোন কৰিও বাইদেউক কণ্টেক্ট কৰিব পৰা নাই।\nলাজে অপমানে মই ৰৈ থাকিলো। মাঘ মাহৰ প্ৰচণ্ড ঠাণ্ডাতো মোৰ কপালৰপৰা বিন্দু বিন্দু ঘাম ওলাই আহিছে। ঠিক ন যযৌ ন তস্থৌ অৱস্থা।\nমই ৰৈ থাকোঁতেই আন সকলৰ দৰে মোৰ ছাত্ৰসকলেও বিল দি মোক মাত এষাৰ দি গৈছে। যিবোৰ ল’ৰাই মোক দেখিলে যথেষ্ট সম্ভ্ৰমেৰে মাত দিয়ে বা মিছাকৈ “কামোৰটো”ৰ পাল্লাত নপৰোঁ বুলি নমতাকৈ আঁতৰি যায়, সেইবোৰ ল’ৰাই আজি বাৰতো মোক বুকু ফিন্দাই মাত দি গৈছে। অৰ্থাৎ ছাৰ, আপোনাৰ আৰু আমাৰ এতিয়া একো পাৰ্থক্য নাই। হয়তো আপুনি দামীটো খাই চিকেনৰ লগত, আমি সস্তীয়াটো খাওঁ ভজাবুটৰ লগত। মুঠতে আমি আৰু আপুনি ভাই ভাই।\nমোৰ দৌৰি পলাম যেন লাগিল। কিন্তু লগৰ দুজনক পেট্ৰ‘নত ফ্ৰী থিয়েটাৰ দেখুৱাম বুলি বাহাদুৰি মাৰি আহিছো, টিকেটটো নাপালে লাজত মৰিব লাগিব।\nঅৱশেষত বাইদেৱে খবৰটো পাই খটখটিৰে নামি আহিল আৰু টিকটখন আগবঢ়াই দি ক’লে,-“ব’লা, চাহ একাপ খাই যাবা”।\nমই চাহ খাবলৈ নগ’লোঁ। ইমান দেৰি যিখিনি খালো, সেয়া এটা কন্টিনেন্টেল মিলতকৈও বহু ওপৰৰ হৈ পৰিছিল!\nবাৰখনৰ কাষেদি ওলাই আহোঁতে এজন অভিভাৱকক লগ পালোঁ। ইতিমধ্যে তেওঁ বাৰখনৰ চুকৰ টেবুল এখনত বহি দবাই থকা দেখি আহিছিলোঁ। আনকালে তেওঁ মোক দেখিলে বৰ ভালকৈ মাতে। বাৰত চাগে তেওঁ মোক আঁৰ চকুৰে দেখিছিল। গতিকে বাহিৰত দেখা পাই তেওঁ মোলৈ চাই কটাক্ষযুক্ত হাঁহি এটা মাৰি ক’লে -“কালিলৈ আহক ছাৰ। মহলত আমাৰ ‘খুলালী’টো থাকে নহয়। মই চিকেন লৈ আহিম। লগত হেনান ড্ৰাইভাৰকো লৈ আহিম। মস্তি জমিব।”\nমই তেওঁক যিমানে বুজালোঁ যে মই তালৈ মদ খাবলৈ যোৱা নাই। কিন্তু তেওঁ সিমানে নুবুজা হৈ পৰিল। আজিও লগ পালে তেওঁ কয়, -“ছাৰ আহকনা এদিন। মহলতে……………।\n« হেলমেট – বৈদুৰ্য্য বৰুৱা\nহা হা। সুন্দৰ ব্যংগ। ভাল লাগিল\nছাৰ নমস্কাৰ । সুন্দৰ ব্যঙ্গ ৰস ৰচনা ।\nঅতি ৰসাল বর্ণনা…


১২১ গৰাকী লোকৰ ওপৰত চোৰাংচোৱাগিৰি! ইংলেণ্ডত কাৰাদণ্ডৰ শাস্তিৰে দণ্ডিত হ'ল ভাৰতীয় মূলৰ যুৱক\n১২১ গৰাকী লোকৰ ওপৰত চোৰাংচোৱাগিৰি! ইংলেণ্ডত কাৰাদণ্ডৰ শাস্তিৰে দণ্ডিত হ’ল ভাৰতীয় মূলৰ যুৱক\nএগৰাকী ভাৰতীয় বংশোদ্ভূত ২৮ বৰ্ষীয় যুৱকক ইংলেণ্ডৰ এখন আদালতে ১২১ গৰাকী লোকক গোপনে অনুসৰণ কৰাৰ অপৰাধত দুইবছৰ আৰু আঠ মাহৰ কাৰাদণ্ডৰ শাস্তি প্ৰদান কৰিছে।\nযুৱকজনৰ বিৰুদ্ধে দাখিল হোৱা সাতটা গোচৰত দোষ স্বীকাৰ কৰাৰ পিছত যুৱকজনৰ বিৰুদ্ধে এই ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰে দক্ষিণ লণ্ডনৰ ক্ৰয়ডন ক্ৰাউন আদালতে।\nশাস্তিৰ সন্মুখীন হোৱা যুৱকজনক বিষল বিজাপুৰা বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। বিজাপুৰাৰ বিৰুদ্ধে লগতে পাঁচ বছৰৰ বাবে যৌন ক্ষতি প্ৰতিৰোধ আদেশো জাৰি কৰা হৈছে। এই আদেশৰ অধীনত আদালতে বিজাপুৰাৰ কাৰ্যকলাপৰ ওপৰত প্ৰতিবন্ধকতা আৰোপ কৰে।\nইণ্টাৰনেটৰ জৰিয়তে ভুক্তভোগীৰ প্ৰতি হিংসাত্মক ভাবুকি সৃষ্টিৰ সন্দেহত বিজাপুৰাৰ বিৰুদ্ধে উত্থাপিত সাতটা গোচৰত তেওঁক দোষী সাব্যস্ত কৰা হয়।\nবিজাপুৰাই গোপনে অনুসৰণ কৰা কিছু সংখ্যক ভুক্তভোগীয়ে বিজাপুৰাৰ ভাবুকি লাভ কৰাৰ পাছত অকলে বাহিৰলৈ ওলাবলৈও ভয়ভীত হৈ পৰা বুলি অভিযোগ তুলিছিল।\nআৰক্ষীয়ে সদৰি কৰা মতে বিজাপুৰাই ভুক্তভোগীসকলৰ ব্যক্তিগত বিৱৰণ অনলাইনত প্ৰকাশ কৰিছিল। লগতে ২০২১ চনৰ জানুৱাৰীত আৰক্ষীৰ তদন্তৰ সময়ত বিজাপুৰাই মহিলা ধৰ্ষণক ন্যায়সঙ্গতৰূপত প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ প্ৰকাশ কৰা এটা চমু প্ৰবন্ধ পোহৰলৈ আহিছিল।\nএনে ধৰণৰ অপৰাধসমূহৰ লগতে বিজাপুৰাই ভুক্তভোগীসকলৰ ফটো আৰু ব্যক্তিগত বিৱৰণ আৰু পৰিচয় ব্যৱহাৰ কৰি আন কেইবাটাও চাইবাৰ অপৰাধ সংঘটিত কৰিছিল বুলি অভিযোগ উঠিছিল।


Luk4| AsmULB | STEP | ইয়াৰ পিছত যীচু পবিত্ৰ আত্মাৰে পৰিপূর্ণ হৈ যর্দ্দন নদীৰ পৰা উলটি আহিল আৰু আত্মাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হৈ মৰুপ্ৰান্তলৈ গ’ল। ।\nচয়তানৰ দ্বাৰা যীচু পৰীক্ষিত হোৱা\n1ইয়াৰ পিছত যীচু পবিত্ৰ আত্মাৰে পৰিপূর্ণ হৈ যর্দ্দন নদীৰ পৰা উলটি আহিল আৰু আত্মাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হৈ মৰুপ্ৰান্তলৈ গ’ল। । 2তাত চল্লিশ দিন ধৰি চয়তানে তেওঁক প্রলোভনত পেলাব বিচাৰিলে। এই চল্লিশ দিন যীচুৱে একোকে নাখালে; সেয়ে, এই সময় পাৰ হোৱাৰ পাছত তেওঁৰ ভোক লাগিল।\n3তেতিয়া চয়তানে যীচুক কলে, “আপুনি যদি ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ হয়, তেনেহলে এই শিলবোৰ পিঠা হবলৈ দিয়ক।” 4যীচুৱে তাক উত্তৰ দিলে, “শাস্ত্রত লিখা আছে, মানুহ কেৱল পিঠাৰে নিজীয়ে।” (দ্বিতীয় বিৱৰণ ৮:৩)\n5তাৰ পাছত চয়তানে যীচুক এক ওখ ঠাইলৈ লৈ গ’ল আৰু মুহূর্ততে জগতৰ সকলো ৰাজ্য তেওঁক দেখুৱালে। 6চয়তানে তেওঁক কলে, “এই সকলো ৰাজ্যৰ ক্ষমতা আৰু সেইবোৰৰ ঐশ্বর্য মই আপোনাক দিম, কাৰণ এই সকলো মোক দিয়া হৈছে আৰু মই যি জনকে ইচ্ছা কৰোঁ, তেওঁকে এইবোৰ দিব পাৰো। 7এই হেতুকে আপুনি যদি মোৰ আগত প্ৰণিপাত কৰি মোৰ আৰাধনা কৰে, তেনেহলে এই সকলো আপোনাৰেই হব।”\n8তেতিয়া যীচুৱে উত্তৰ দি তাক কলে, “শাস্ত্রত লিখা আছে: ‘তুমি কেৱল তোমাৰ প্ৰভু পৰমেশ্বৰক প্ৰণিপাত কৰিবা, আৰু তেওঁৰেই কেৱল সেৱা কৰিবা”(দ্বিতীয় বিৱৰণ ৬:১৩)৷\n9তাৰ পাছত চয়তানে যীচুক যিৰূচালেমলৈ লৈ গ’ল আৰু মন্দিৰৰ সুউচ্চ চূড়াৰ ওপৰত থিয় কৰাই ক’লে, “আপুনি যদি ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ হয়, তেনেহলে ইয়াৰ পৰা তললৈ নিজক পেলাই দিয়ক। 10কিয়নো শাস্ত্রত এনেদৰে লিখা আছে:\n‘তোমাক ৰক্ষা কৰিবলৈ তেওঁ নিজৰ স্বর্গদূত সকলক তোমাৰ অর্থে আজ্ঞা দিব ▼\n▼4.10 গীতমালা ৯১:১১\n11‘তোমাৰ ভৰি যেন শিলত খুন্দা নাখায়, এই কাৰণে তেওঁলোকে তোমাক হাতেৰে দাঙি ধৰিব ▼\n▼4.11 গীতমালা ৯১:১২\n12তেতিয়া যীচুৱে উত্তৰ দি কলে, “তোমাৰ প্ৰভু পৰমেশ্বৰক পৰীক্ষা নকৰিবা’ এনেকৈয়ো লিখা আছে ▼\n▼4.12 দ্বিতীয় বিৱৰণ ৬:১৬\n13এইদৰে চয়তানে যীচুক পৰীক্ষা কৰাৰ পাছত আন সময়ত সুযোগ পোৱাৰ অপেক্ষাৰে যীচুক এৰি থৈ আতৰি গ’ল।\nযীচুৰ শিক্ষা আৰু নিজ নগৰত অগ্ৰাহ্য হোৱা\n14তাৰ পাছত যীচু আত্মাৰ প্ৰভাৱেৰে গালীল প্রদেশলৈ উলটি গ’ল আৰু এই সংবাদ সেই অঞ্চলৰ চাৰিওদিশে বিয়পি পৰিল। 15তেওঁ তেওঁলোকৰ নাম-ঘৰবোৰত শিক্ষা দিব ধৰিলে, আৰু সকলোৱে তেওঁৰ প্রশংসা কৰিলে।\n16এদিন যীচু নাচৰতলৈ গ’ল। এই ঠাইতে তেওঁ ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। তেওঁ নিজৰ নিয়ম অনুসাৰে বিশ্ৰাম বাৰে নাম-ঘৰত ▼\n▼4:16 নামঘৰ: এই ঠাইত ইহুদী সকলে প্রার্থনা, শাস্ত্রপাঠ আৰু সাধাৰণ সভাৰ কাৰণে গোট খায়।\nসোমাই শাস্ত্রপাঠ কৰিবলৈ থিয় হল। 17তেওঁৰ হাতত ভাৱবাদী যিচয়াই লিখা পুস্তক খন দিয়া হল। তেওঁ সেই পুস্তক মেলোতে এই অংশটো পালে, য’ত লিখা আছে:\n18প্ৰভুৰ আত্মা মোৰ ওপৰত আছে,\nকিয়নো দৰিদ্ৰ সকলৰ আগত শুভবার্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ, তেওঁ মোক অভিষিক্ত কৰিলে।\nতেওঁ মোক বন্দীয়াৰ সকলৰ আগত মুক্তিৰ কথা\nআৰু অন্ধৰ আগত পুনৰায় দৃষ্টি পোৱাৰ কথা ঘোষণা কৰিবলৈ পঠালে।\nচেপা খোৱা সকলক মুকলি কৰিবলৈ পঠালে।\n19ইয়াৰ উপৰিও প্ৰভুৰ গ্ৰাহ্য বছৰ ঘোষণা\nকৰিবলৈ মোক পঠালে ▼\n▼4.19 যিচয়া ৬১:১-২\n20পাছত যীচুৱে পুস্তক জপাই পৰিচাৰকৰ হাতত দি বহিল। নাম-ঘৰত উপস্থিত থকা লোক সকলৰ দৃষ্টি তেওঁৰ ওপৰত আছিল। 21তেতিয়া তেওঁ তেওঁলোকক কবলৈ ধৰিলে, “শাস্ত্রীয় এই যি বচন আপোনালোকে শুনিলে, সেয়া আজি পূর্ণ হ’ল।”\n22তেওঁ কোৱা কথাৰ পক্ষে সকলোৱে সাক্ষ্য দিলে আৰু তেওঁৰ মুখৰ পৰা ওলোৱা অনুগ্ৰহৰ কথাত বিস্মিত হ’ল। তেওঁলোকে ক’লে, “এওঁ যোচেফৰ পুতেক নহয় জানো?\n23যীচুৱে তেওঁলোকক কলে, “অৱশ্যেই আপোনালোকে প্রচলিত এই প্রবাদটো মোক কব, ‘বেজ, আগেয়ে নিজকে সুস্থ কৰা’। কফৰনাহূমত তুমি যি যি কার্য কৰিছা বুলি আমি শুনিছো, সেই সকলো ইয়াত নিজৰ গাওঁটো কৰা।” 24তেওঁ পুনৰ কলে, “মই সঠিক ভাবে আপোনালোকক কওঁ, কোনো ভাৱবাদী তেওঁৰ নিজৰ গাৱঁত গ্ৰাহ্য নহয়।\n25মই সত্যতাৰে আপোনালোকক কওঁ যে, এলিয়াৰ দিনত যেতিয়া চাৰে তিনি বছৰ ধৰি বৰষুণ নোহোৱাকৈ আকাশ বন্ধ আছিল আৰু গোটেই দেশত বৰ আকাল হৈছিল, সেই সময়ত ইস্রায়েল দেশত অনেক বিধবা আছিল; 26কিন্তু তেওঁলোকৰ কোনো এজনীৰ ওচৰলৈকে এলিয়াক পঠোৱা হোৱা নাছিল, কেৱল চীদোন এলেকাৰ চাৰিফতত বাস কৰা অনা-ইহুদী বিধবা এগৰাকীৰ কাষলৈহে পঠোৱা হৈছিল। 27পুণৰ ইলীচা ভাববাদীৰ দিনত ইস্ৰায়েলৰ মাজত অনেক কুষ্ঠ ৰোগী আছিল, কিন্তু তেওঁলোকৰ কোনো এজনকে সুস্থ কৰা হোৱা নাছিল, কেৱল চিৰিয়া দেশৰ নামানকহে সুস্থ কৰা হৈছিল।”\n28এইবোৰ কথা শুনি নাম-ঘৰৰ লোক সকল খঙত জ্বলি-পকি উঠিল। 29তেওঁলোকে উঠি যীচুক বলেৰে নগৰৰ বাহিৰলৈ লৈ গ’ল আৰু তেওঁলোকে পাহাৰৰ চূড়াৰ পৰা তেওঁক ঠেলি তললৈ পেলাই দিয়াৰ মনোভাবেৰে তেওঁলোকৰ নগৰ খন যি পাহাৰৰ ওপৰত আছিল, সেই পাহাৰ খনৰ শেষ প্রান্তলৈকে তেওঁক লৈ গ’ল। 30কিন্তু তেওঁ সেই লোক সকলৰ মাজেদিয়েই ওলাই আহিল আৰু তেওঁৰ পথত গুচি গল।\nকফৰনাহূমত যীচুৱে বিশ্রামবাৰে উপদেশ দিয়া আৰু অনেকক সুস্থ কৰা\n31তাৰ পাছত যীচু গালীলৰ কফৰনাহূম চহৰলৈ গ’ল। তাত এদিন বিশ্ৰামবাৰে তেওঁ লোক সকলক নাম-ঘৰত উপদেশ দি আছিল। 32তেওঁৰ উপদেশত তেওঁলোকে বিস্ময় মানিলে ; কিয়নো তেওঁ ক্ষমতাৰে সৈতে শিক্ষা দিছিল।\n33নাম-ঘৰত সেইদিনা অশুচি দেৱতাৰ আত্মাই পোৱা এজন মানুহ আছিল। তেওঁ বৰ মাতেৰে চিঞঁৰি কৈছিল, 34“হে, নাচৰতীয়া যীচু! আপোনাৰ লগত আমাৰ কি প্রয়োজন? আপুনি আমাক ধ্বংস কৰিবলৈ আহিছে নেকি? মই জানো আপুনি কোন, আপুনি ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ জন।”\n35যীচুৱে তাক ডাবি দি কলে, “মনে মনে থাক আৰু তাৰ পৰা বাহিৰ ওলা!” তেতিয়া সেই অপদেৱতাই মানুহ জনক সকলোৰে মাজতে আচাৰি পেলালে আৰু তেওঁৰ একো ক্ষতি নকৰাকৈ তেওঁৰ ভিতৰৰ পৰা বাহিৰ ওলাই গ’ল।\n36ইয়াকে দেখি সকলোৱে অবাক হৈ নিজৰ মাজতে কোৱা-কুই কৰিবলৈ ধৰিলে, “ই কেনেকুৱা কথা? ক্ষমতা আৰু পৰাক্ৰমেৰে এওঁ দেখোন অশুচি আত্মাবোৰকো আজ্ঞা দিয়ে আৰু সিহঁত বাহিৰ ওলাই যায়?” 37পাছত তেওঁৰ বিষয়ে সকলো কথা সেই অঞ্চলৰ চাৰিওফালে থকা সকলো ঠাইতে বিয়পি গ’ল।\n38যীচু নাম-ঘৰৰ পৰা ওলাই চিমোনৰ ঘৰলৈ গ’ল। তাতে চিমোনৰ শাহুয়েক ভীষণ জ্বৰত কষ্ট পাই আছিল। তেওঁক সুস্থ কৰিবৰ কাৰণে তেওঁলোকে যীচুক অনুৰোধ কৰিলে। 39তেতিয়া যীচুৱে চিমোনৰ শাহুয়েকৰ ওচৰত থিয় হৈ জ্বৰক ডবিয়ালে। তেতিয়া তেওঁৰ পৰা জ্বৰ এৰিলে আৰু তেওঁ উঠি তেওঁলোকৰ সেৱা-শুশ্ৰূষা কৰিব ধৰিলে।\n40সূর্য অস্ত যোৱাৰ সময়ত লোক সকলে নানা ধৰণৰ ৰোগত আক্রান্ত সকলো ৰোগীকে যীচুৰ ওচৰলৈ লৈ আনিলে। তেওঁ তেওঁলোকৰ প্রত্যেকৰে ওপৰত হাত ৰাখি সুস্থ কৰিলে। 41তেওঁলোকৰ মাজৰ অনেকৰ পৰা ভূতবোৰ ওলাই আহিল। সিহঁতে আটাহ পাৰি কবলৈ ধৰিলে, “আপুনি ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ!” কিন্তু তেওঁ সিহঁতক ধমক দি মুখ বন্ধ কৰি দিলে; কাৰণ সিহঁতে জানিছিল যে, তেৱেঁই অভিষিক্ত জন হয়।\n42যেতিয়া ৰাতিপুৱা হল, যীচু ওলাই আহি এক নির্জন ঠাইলৈ গল। তাতে জনতাৰ এটা বৃহৎ দলে তেওঁক বিচাৰি আহি তেওঁৰ ওচৰ পালে আৰু তেওঁলোকৰ ওচৰৰ পৰা তেওঁ আতৰি নাযাবৰ বাবে তেওঁক ধৰি ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰিলে। 43কিন্তু তেওঁ তেওঁলোকক কলে, “মই আন নগৰতো ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ বিষয়ে শুভবার্তা প্রচাৰ কৰিব লাগে, কাৰণ এই বাবেই মোক পঠোৱা হৈছে।”\nতাৰ পাছত তেওঁ সমগ্র যিহূদা ৰাজ্যৰ নাম-ঘৰবোৰত প্ৰচাৰ কৰি ফুৰিলে।


শচী - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nসৌন্দৰ্য, ইৰ্ষা আৰু ক্ৰোধৰ দেৱী\nশচী ওৰফে ইন্দ্ৰাণীৰ প্ৰতিমূৰ্তি\nজয়ন্ত, জয়ন্তী, দেৱসেনা\nশচী (সংস্কৃত: शची) বা ইন্দ্ৰাণী হৈছে হিন্দুসকলৰ সৌন্দৰ্যৰ দেৱী। তেওঁ ঐন্দ্ৰিলা, মাহেন্দ্ৰী, পুলমাজা আৰু পৌলমী নামেৰেও জনাজাত। তেওঁক সকলোৱে অন্তৰংগভাৱে পাবলৈ বিচৰাৰ বাবে ইৰ্ষাভাৱৰ উৎস হিচাপেও শচীৰ নাম লোৱা হয়। তেওঁ দেৱতাৰ ৰাণী আৰু দেৱৰাজ ইন্দ্ৰৰ সহধৰ্মিণী। শচীৰ পিতৃ হৈছে অসুৰ পুলোমন আৰু বিবাহৰ পূৰ্বেই তেওঁক শচীৰ ভৱিষ্যতৰ পতি ইন্দ্ৰই বধ কৰে। তেওঁ সপ্তমাতৃকাৰ অন্যতম। শচী নিজৰ অতুলনীয় ৰূপৰ বাবে খ্যাত। তেওঁৰ নয়নযুৰি সবাতোকৈ সুন্দৰ বুলি কোৱা হয়। প্ৰায়েই সিংহ আৰু হাতীৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্ক থকা দেখা যায়। ইন্দ্ৰ আৰু শচীৰ তিনিগৰাকী সন্তান হৈছে জয়ন্ত, জয়ন্তী আৰু দেৱসেনা। হিন্দু মহাকাব্যসমূহত শচীক "অনন্ত সুন্দৰী" আখ্যা দিয়া হৈছে।\nলিপিসমূহত উল্লেখ[সম্পাদনা কৰক]\nবৈদিক সাহিত্যসমূহত শচীৰ বিশেষ গুৰুত্ব নাই যদিও শাক্ত পন্থাৰ শক্তিৰ ধাৰণাটোৰ বিকাশ ঘটোৱাত তেওঁৰ ভূমিকা গুৰুত্বপূৰ্ণ। শচীৰপৰাই দেৱতাসকলৰ সংগী শক্তিস্বৰূপ পাৰ্বতী, কালী আদি দেৱীসকলৰ ধাৰণাই জন্ম পায়। পৰৱৰ্তী কালত এনেদৰেই শচীয়ে অন্য হিন্দু দেৱীসকলৰ আৰ্হি হিচাপে গুৰুত্ব লাভ কৰে।\nঋকবেদত শচীক অতিশয় সুন্দৰী হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ইয়াৰে এটা শ্লোকত কোৱা হৈছে যে তেওঁ প্ৰতিদ্বন্দ্বীসকলৰ প্ৰতি ইৰ্ষাপৰায়ণ আৰু তেওঁ ভগৱানৰ ওচৰত এই প্ৰতিদ্বন্দ্বীসকলৰ পৰা পৰিত্ৰান বিচাৰিছে। ইন্দ্ৰই তেওঁক অমৰত্ব প্ৰদান কৰা বাবে তেওঁ বৰ সৌভাগ্যৱতী বুলি কোৱা হৈছে। কোৱা হয় যে শচীৰ সৌন্দৰ্যৰ বাবেই ইন্দ্ৰই সকলো দেৱীৰ মাজত তেওঁকেই নিৰ্বাচন কৰে।\nকোৱা হয় যে অন্য দেৱীৰ বিপৰীতে শচীৰ এক নিজস্ব আৰু সুকীয়া চৰিত্ৰ আছে। বহু দেৱীক নিজৰ সংগী দেৱতাজনৰ নামেৰে জনা যায়; যেনে বৰুণৰ অৰ্ধাংগিণী বৰুণী। শচীকো পতি ইন্দ্ৰৰ নামেৰে ইন্দ্ৰাণী হিচাপে জনা যায়। সেইদৰে ইন্দ্ৰকো শচীৰ নামেৰে 'শচীপতি' বুলি কোৱা হয়। প্ৰাক-বৈদিক উল্লেখসমূহত শচীক ইন্দ্ৰৰ ছাঁ‌য়াৰূপে বৰ্ণোৱা হৈছে যাক এক অপশক্তি হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। তেওঁ অসুৰৰ জীয়ৰী হোৱাৰ বাবে ক্ৰোধৰ দেৱী হিচাপেও গণ্য কৰা হয়। পৰৱৰ্তী কালৰ হিন্দু লিপিসমূহত শচীক ইৰ্ষাপৰায়ণতা আৰু দুষ্ট মনোবৃত্তিৰ বিমূৰ্ত ৰূপ হিচাপে উপস্থাপন কৰা হৈছে। কিন্তু পিছলৈ মানুহৰ মনত তেওঁ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ শক্তি তাৰকালৈ পৰিণত হৈ দক্ষিণ ভাৰতত আজিকোপতি পূজিত হৈ আহিছে। স্বতন্ত্ৰ ৰূপত শচীক পূজা কৰা প্ৰায় নহয়েই বুলিব পাৰি। সপ্তমাতৃকাৰ লগতে তেওঁক উপাসনা কৰা হয়।\nপাৰিজাত হৰণ আখ্যানত শচীয়ে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। এই আখ্যানত তেওঁ কৃষ্ণৰ পত্নী সত্যভামাৰ সৈতে খণ্ডযুদ্ধত লিপ্ত হয়। \nমাতৃকা হিচাপে[সম্পাদনা কৰক]\nশচী বা ইন্দ্ৰাণী সপ্তমাতৃকাসকলৰ অন্যতম। তেওঁ ইন্দ্ৰৰ দৰেই ঐৰাৱতক বাহন হিচাপে লৈ ভ্ৰমণ কৰে। আহাৰৰ নৱৰাত্ৰিত শচীৰ অৰ্চনা কৰা হয়।\n↑ User, Super. "Shachi" (en-GB ভাষাত). Eastern Spirituality. https://www.eastern-spirituality.com/glossary/spirituality-terms/s-definitions/shachi। আহৰণ কৰা হৈছে: 2020-09-07.\n↑ David Kinsley (1988). Hindu Goddesses: Visions of the Divine Feminine in the Hindu Religious Tradition. University of California Press. পৃষ্ঠা. 17–18. ISBN 978-0-520-90883-3. https://archive.org/details/hindugoddessesvi0000kins.\n↑ "Indrani Devi." (en ভাষাত). Goddess Vidya. http://vedicgoddess.weebly.com/3/post/2012/12/indrani-devi-by-yogi-ananda-saraswathi.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 2020-09-07.\n↑ "Shachi (Indrāṇī)" (en ভাষাত). Jyotiṣmatī. 2017-02-06. http://jyotismati.com/learn-jyoti%e1%b9%a3a/devata/saptamat%e1%b9%9dkah/indra%e1%b9%87i/। আহৰণ কৰা হৈছে: 2020-09-07.\n↑ Leeming, David; Fee, Christopher (2016-03-15) (en ভাষাত). The Goddess: Myths of the Great Mother. Reaktion Books. ISBN 978-1-78023-538-7. https://books.google.com/books?id=kjO6CwAAQBAJ&pg=PT33&dq=matrikas#q=matrikas.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=শচী&oldid=263389"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ১৬ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০২১ তাৰিখে ০৯:৫০ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


Alcobal in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Alcobal ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nAlcobal की जानकारी\nAlcobal ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Alcobal Benefits & Uses in Assamese\nAlcobal ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Alcobal Dosage & How to Take in Assamese\nAlcobal-ৰ উপাদানসমূহ- Alcobal Active Ingredients in Assamese\nAlcobal ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Alcobal Side Effects in Assamese\nAlcobal সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Alcobal Related Warnings in Assamese\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Alcobalৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Alcobal with Other Drugs in Assamese\nAlcobal মতভেদসমূহ- Alcobal Contraindications in Assamese\nAlcobal ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Alcobal in Assamese\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Alcobal ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Alcobal Interactions with Food and Alcohol in Assamese\nAlcobal ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Alcobal Benefits & Uses in Assamese\nAlcobal তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nAlcobal ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Alcobal Dosage & How to Take in Assamese\nAlcobal-ৰ উপাদানসমূহ - Alcobal Active Ingredients in Assamese\nAlcobal ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Alcobal Side Effects in Assamese\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Alcobal ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nAlcobal সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Alcobal Related Warnings in Assamese\nAlcobal-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nکسی بھی حاملہ عورتون کے لبے Alcobal محفوظ ہے\nAlcobal-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nدودھ پلانے والی عورتوں کے لئے Alcobal صحیح اور محفوظ ہے\nবৃক্কত Alcobal কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nگردہ کو Alcobal نقصان پہنچا سکتی ہے، آپکو بھی دوا سے نقصان ہو تو اسے لینا بند کر دیں اور استمعال کرنے سے پہلے ڈاکٹر کی صلاح ضرور لیں\nযকৃতত Alcobal কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nآپکے جگر پر Alcobal کے مضر اثرات بیحد کم پڑیگا، آپ اسے ڈاکٹر سے بغیر صلاح لئے بھی لے سکتے ہیں\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Alcobal ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Alcobalৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Alcobal with Other Drugs in Assamese\nAlcobal তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nAlcobal মতভেদসমূহ - Alcobal Contraindications in Assamese\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Alcobal লোৱা অনুচিত যাতে -\nAlcobal ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Alcobal in Assamese\nএই Alcobal-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nنہیں، اسکا کوئ ثبوت نہیں ہے کی Alcobal کو لینے سے آپکو اسکی عادت پڑ جائیگی کوئی بھی دوا ڈاکٹر سے پوچھ کر ہی لیں جسسے کوئی نقصان نا ہو\nہاں لیکن Alcobal کے استعمال کرنے سے پہلے ڈاکٹر سے صلاح ضرور لیں\nنہیں، Alcobal دماغی بیماری کے علاج میں مفید نہیں ہے\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Alcobal ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Alcobal Interactions with Food and Alcohol in Assamese\nখাদ্য আৰু Alcobalৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদ আৰু Alcobalৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nAlcobal ৰ অনুকল্প - Substitutes for Alcobal in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Alcobal লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Alcobal ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Alcobal সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Alcobal ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Alcobal সেৱন কৰে?


স্কুল খুলি দিয়ক! উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ ওচৰত দ্বাৰস্থ এজন ছাত্ৰ – News Time Assam by Pratham Khabar\nঘৰ/Education/স্কুল খুলি দিয়ক! উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ ওচৰত দ্বাৰস্থ এজন ছাত্ৰ\n"অনলানই শিক্ষাৰ বাবে অতি প্ৰয়োজনীয় শিক্ষাৰ পৰা বঞ্চিত হৈছে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকল"\n0 195 1 মিনিট পঢ়া\nStudent in Supreme court to open School Collages\nকৰ’ণাৰ ভয়াবহতা বৰ্তমানেও শেষ হোৱা নাই। কৰ’ণাৰ ফলত দৈনিক মৃত্যু মুখত পৰিছে বহু লোক। সুৰক্ষাৰ দিশটোৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি বন্ধ ৰখা হৈছে বিদ্যালয়সমুহ। অনলাইনতে হৈ আছে সকলো ধৰণৰ শিক্ষাৰ কাম।\nকিন্তু কৰ’ণাৰ সংক্ৰমণ কিছু পৰিমানে হ্ৰাস হোৱাত দেশৰ বিভিন্ন ঠাইত খুলি দিয়া হৈছে বজাৰ সমাৰকে আদি কৰি প্ৰায় সকলো ব্যৱস্থা। কেৱল খোলা নাই শিক্ষানুষ্ঠানসমুহ। মাত্ৰ কেইখনমান ৰাজ্যত দশমৰ পৰা দ্বাদশ শ্ৰেণী খুলা ব্যৱস্থা কৰা হৈছে যদিও সপ্তাহত দুটা দিন নাইবা ৫০ শতাংশ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰেহে খোলাৰ অনুমতি দিয়া হৈছে বিদ্যালয় সমুহত।\nশিক্ষানুষ্ঠানসমুহ খোলাৰ বৰ্তমানলে কোনো চিন্তা চৰ্চাও কৰা নাই চৰাকাৰে। সেয়েহে বাবেই এগৰাকী দ্বাদশ শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰই এই ক্ষেত্ৰত ন্যায় বিচাৰি দেশৰ সৰ্বোচ্চ ন্যায়লয়ৰ ওচৰ চাপিছে।\nছাত্ৰ গৰাকীয়ে কয়, অনলানই শিক্ষাৰ বাবে অতি প্ৰয়োজনীয় শিক্ষাৰ পৰা বঞ্চিত হৈছে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকল। ছাত্ৰ -ছাত্ৰীৰ মন মগজুতো এই ক্ষেত্ৰত বিৰূপ প্ৰভাৱ পৰিছে। সেয়ে অনতিপলমে বিদ্যালয় সমূহ খোলাৰ অনুমতি দিব লাগে।\nCollages Covid-19 Education News Time Assam Pratham Khabar Scool student\nঅসম-নাগালেণ্ড সীমান্তত পুনৰ উত্তেজনা\nআজিৰে পৰা আৰম্ভ হ’ব দশম শ্ৰেণীৰ পাঠদান


দিহিং পাটকাইক লৈ এজন ছাত্ৰৰ অভিনৱ প্ৰতিবাদ... - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nভয়ংকৰ ঘটনাঃ কোকৰাঝাৰত কোৱাৰেন্টাইন চেন্টাৰৰ পৰা ৩৩গৰাকীৰ…\nপুনৰ ২৫জনৰ দেহত ধৰা পৰিল কোভিড-১৯…\nএপ্ৰিলৰ পৰা শিক্ষাবৰ্ষঃ ছেবাক কি পৰামৰ্শ দিলে আছুয়ে…\nবন্তি শইকীয়াৰ সৈতে দিল্লীলৈ যোৱা কংকনজ্যোতি বৰাৰ কোৰোনা…\nপ্ৰৱজিত শ্ৰমিকৰ পৰা ৰে’লে ল’ব নোৱাৰিব ভাড়া,…\nদিহিং পাটকাইক লৈ এজন ছাত্ৰৰ অভিনৱ প্ৰতিবাদ…\nঅসম পাবহি নেকি কাকতি ফৰিং? ৫ ৰাজ্যত কাকতি ফৰিঙৰ সন্ত্ৰাস... • অসম পাবহি নেকি কাকতি ফৰিং? ৫ ৰাজ্যত কাকতি ফৰিঙৰ সন্ত্ৰাস... • কোৰোনাৰ আতংক! ৫খন ৰাজ্যৰ পৰা কৰ্ণাটকলৈ ঘূৰি যাব নোৱাৰিব প্ৰবাসী শ্ৰমিক... • পুনৰ ২৫জনৰ দেহত ধৰা পৰিল কোভিড-১৯... • অৰুণাচল প্ৰদেশৰ মিয়াওত সেনাৰ ব্যাপক অভিযান... • অৰুণাচল প্ৰদেশৰ মিয়াওত সেনাৰ ব্যাপক অভিযান... • কোৰোনা ৰোগীক চিকিৎসালয়লৈ আনিবলৈ গৈ হঠাৎ পথৰ ওপৰতে ঢলি পৰিল এম্বুলেন্সৰ কৰ্মী... • দেহত কোভিডৰ লক্ষণ, চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি বিজেপিৰ এজন ৰাষ্ট্ৰীয় মুখপাত্ৰ... • বন্তি শইকীয়াৰ সৈতে দিল্লীলৈ যোৱা কংকনজ্যোতি বৰাৰ কোৰোনা পৰীক্ষাৰ ফলাফল নিগেটিভ, কোৱাৰেন্টাইন কক্ষৰ পৰা উভতিল ঘৰলৈ • প্ৰৱজিত শ্ৰমিকৰ পৰা ৰে'লে ল'ব নোৱাৰিব ভাড়া, বিনামূলীয়াকৈ দিব লাগিব খাদ্য...\nডিজিটেল সংবাদ, বান্দৰদেৱাঃ দিহিং পাটকাইক লৈ ৰাজ্যৰ সৰ্বস্তৰত অব্যাহত আছে ভিন ভিন ধৰণৰ প্ৰতিবাদ। কোনোবাই যদি ৰাজপথত, আন কোনোবাই ছ’চিয়েল মেডিয়াযোগে অব্যাহত ৰাখিছে নিজা নিজা প্ৰতিবাদ। যদিও পৰিবেশ পৰিস্থিতি যথেষ্ট উদ্বেগজনক তাৰ মাজত সম্ভবপৰ সকলো সাবধানতা লৈ কৰা প্ৰতিবাদৰ মূল উদ্দেশ্য এটাই যিকোনো কাৰনতেই দিহিং পাটকাইক কয়লা খননৰ থলীলৈ পৰ্যবসিত হ’বলৈ দিয়া নহ’ব।\nউজনি অসমৰে এজন পলিটেকনিকৰ ছাত্ৰৰো অভিনৱ প্ৰতিবাদো শেহতীয়াকৈ চৰ্চিত বিষয় হৈ পৰিছে।আকাশ জ্যোতি শৰ্মা নামৰ এই ছাত্ৰ জনে নিজৰ মুখমণ্ডলত নিজেই অংকন কৰা দুখন ভিন ভিন ছবিয়ে স্পৰ্শ কৰি গৈছে সকলোকে। নিজৰ কোঠাৰ ভিতৰতে কৰা কিমান নিৰব প্ৰতিবাদ অথচ কিমান শক্তিশালী সেয়া ছাত্ৰজনৰ অংকণতেই প্ৰতিফলিত হৈছে।\nকোভিড-১৯ঃ সুস্থ হৈ পুনৰ কৰ্তব্য যোগ দিয়া তিনি আৰক্ষী জোৱানক ফুল চটিয়াই আদৰণি… VIDEO\nকোভিড পৰীক্ষাৰ ৰিপৰ্ট নাইঃ ৩ দিন মৰ্গত ৰখাৰ অন্ততহে নগাঁৱত ২ মৃতদেহৰ সৎকাৰ…\nঅসম পাবহি নেকি কাকতি ফৰিং? ৫ ৰাজ্যত কাকতি ফৰিঙৰ সন্ত্ৰাস…\nবন্তি শইকীয়াৰ সৈতে দিল্লীলৈ যোৱা কংকনজ্যোতি বৰাৰ কোৰোনা পৰীক্ষাৰ ফলাফল নিগেটিভ,…\nআগৰ\tপিছৰ 1 of 5,908


দিনে দিনে বৃদ্ধি পাই আহিছে মানৱ সৰবৰাহৰ ঘটনা। – News 24 Hours\nদেশৰ লগতে অসমতো এতিয়া দ্ৰুত গতিত বৃদ্ধি পাবলৈ ধৰিছে মানৱ সৰবৰাহৰ দৰে ভয়ংকৰ অপৰাধ। আৰ্থিক দীনতাত কক্ বকাই থকা একাংশ পৰিয়ালৰ ল’ৰা-ছোৱালী এনে মানৱ সৰবৰাহৰ দৰে ঘটনাৰ বলি হয়। আচৰ্যজনক কথা এইটোৱেই যে, সেই একাংশ পৰিয়ালৰ পিতৃ মাতৃৰ জ্ঞাতসাৰেই সংঘটিত হয় এনেবোৰ ঘটনা। অৰ্থৰ অভাৱত তেওঁলোক নিজেই মানৱ সৰবৰাহৰ দৰে ঘৃণনীয় ঘটনাত লিপ্ত হয়।\nগুৱাহাটী, ২৭ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৯\nএনেধৰণৰ বহু উদাহৰণ আমাৰ ৰাজ্যত পৰিলক্ষিত হোৱা দেখা গৈছে। কিছুদিনৰ পূৰ্বে বিশ্বনাথ জিলাৰ অন্তৰ্গত বিহালীৰ এগৰাকী কিশোৰী অৰুণাচলত প্ৰায় ৯ বছৰৰ পিছত উদ্ধাৰ হোৱা ঘটনাও ইয়াৰে এক উদাহৰণ। তদুপৰি যোৱা ১৫ জুলাইত সন্মুখলৈ আহে আন এক মানৱ সৰবৰাহৰ ঘটনা। বকো নিবাসী বিকাশ ৰাভা আৰু ৰঙিয়া নিবাসী ভনিতা বৰ্মন নিউ বঙাইগাওঁ ৰেল ষ্টেছনত এই দুই অপৰাধীক আৰক্ষীয়ে হাতে-লোটে ধৰা পেলাবলৈ সক্ষম হয়। আৰক্ষীৰ তদন্তত এই দুই সৰবৰাহকাৰীৰ স্বীকাৰোক্তিত কয় যে তেওঁলোকে হেনো নিৰ্দোষ মহিলা কিশোৰ-কিশোৰীক গুজৰাট, হাৰিয়ানা কৰ্ম সংস্থাপন দিয়াৰ প্ৰলোভন দি লৈ আহে।\nআৰক্ষীৰ চকুত ধূলি দি এনেধৰণৰ বহু অপৰাধ সংঘটিত হৈ আছে আমাৰ সমাজত। বিশ্বনাথৰ পুজা, বঙাইগাঁৱৰ সেই দুৰ্ভগীয়া তথা আন ৰাজ্যলৈ বিক্ৰী হ’ব লগীয়া কিশোৰ-কিশোৰীয়ে একমাত্ৰ উদাহৰণ নহয়। হাজাৰ হাজাৰ ল’ৰা-ছোৱালী আছে যি মানৱ সৰবৰাহকাৰীৰ দৰে নৰপিশাচৰ বলি হয়। কিন্তু প্ৰশ্ন উঠিছে যে কিয় ইমান কটকটীয়া নিৰাপত্তা ব্যৱস্থা থকাৰ পিছতো এনেধৰণৰ অপৰাধ সংঘটিত হ’বলৈ পাইছে? বিফল হৈ পৰিছে প্ৰশাসন ব্যৱস্থা।\nপ্ৰতি দিনে এনেকুৱা ধৰণৰ অপৰাধ সংঘটিত হয় আৰু প্ৰশাসন ব্যৱস্থাই একো আওভাও যেন নাপায়। কেতিয়া জাগি উঠিব চৰকাৰ, সমাজ কল্যাণ বিভাগ, শিশু স্বেচ্ছাসেৱী সংগঠন, মহিলা সবলীকৰণ বিভাগ আদিৰ দৰে সমাজৰ সচেতনমূলক সংগঠন সমূহ? কেতিয়া শাস্তি প্ৰদান কৰা হ’ব এনেধৰণৰ অপৰাধত লিপ্ত থকা অপৰাধীক?\nPakistan has no right to lecture India on Kashmir: Baloch leader Marri


কুৰংগনয়নী (ইংৰাজী: Kurangayani) আহোম স্বৰ্গদেউ ৰাজেশ্বৰ সিংহৰ পত্নী আৰু প্ৰধান ৰাণী আছিল। স্বৰ্গদেৱে মানৰ কবলৰ পৰা মণিপুৰৰ সিংহাসন উদ্ধাৰৰ বাবে কৰা সহায়ৰ চিনস্বৰূপে জয় সিংহ‌ই তেওঁৰ জীয়েক কুৰংগনয়নীক ১৭৬৮ চনত ৰাজেশ্বৰ সিংহ‌লৈ বিয়া দিয়ে। আগৰ দিনত মণিপুৰৰ মানুহক অসমীয়াই মগলু বা মগলৌ বুলিছিল। মণিপুৰৰ কন্যা হোৱা বাবে সেয়ে কুৰংগনয়নীক মগলু কুঁৱৰী বা মগলৌ কুঁৱৰী বুলিও জনা যায়। আনহাতে মণিপুৰিসকলে তেওঁক তেখাও-লেইমা বা অসম কুঁৱৰী বুলি স্মৰণ কৰে। প্ৰথম মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ দমনৰ ক্ষেত্ৰত কুৰংগনয়নীয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল।\n↑ Pathak, Guptajit (2008). "Assamese Women in Indian Independence Movement: WithaSpecial Emphasis on Kanaklata Barua". Mittal Publications, New Delhi. পৃষ্ঠাসমূহ: 20-21. https://books.google.co.in/books?id=6igd9NaJFlUC&pg=PA22&lpg=PA22&dq=rajeswar+singha&source=bl&ots=C0FfsIhPWq&sig=n8_mBse4C5AX908gk7DLizTQFSk&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwj4ta-Yxu3VAhVFLY8KHR5wCL0Q6AEIajAN#v=onepage&q=rajeswar%20singha&f=false। আহৰণ কৰা হৈছে: 23 August 2017.\n↑ 11.0 11.1 Gait, E. A. (1906). A History of Assam. প্ৰকাশক Calciutta: Thacker, Spink & Co.. পৃষ্ঠা. 186-87.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=কুৰংগনয়নী&oldid=272215"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২৪ এপ্ৰিল, ২০২১ তাৰিখে ১৪:১৬ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/আগষ্ট-২০২০ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nনৱম বৰ্ষ | আগষ্ট | ২০২০ | অষ্টম সংখ্যা\nসদ্য প্ৰয়াত ব্যক্তি বিশেষ\nঅসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত তেওঁৰ বিষয়ে পঢ়িবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি নামটোত ক্লিক কৰক৷\nৱিকিমিডিয়ান: হানিফ আলী\nআমাৰ অতি আদৰৰ বিহু উৎসৱটি এইবেলি পালন নকৰাকৈ থকাৰ বেদনা কেৱল অসমীয়াইহে জানে! অৱশ্যে বাধ্যত পৰিহে এইবেলি আমি ত্যাগ দিবলগীয়া হৈছে। সেই তেতিয়াৰে পৰাই মনৰ মাজত লুকাই থকা অবুজ সুখটো কোনোবাই কাঢ়ি লোৱা যেন অনুভৱ হৈছে। প্ৰতি বছৰৰ দৰে যদিও মনত তেনে আনন্দ নাই, তথাপি মোৰ তৰফৰ পৰা সকলো অসমবাসী তথা বিশ্ববাসীলৈ পবিত্ৰ ঈদ-উল-আজহাৰ হিয়াভৰা শুভেচ্ছা যাচিলোঁ।\nপৃথিৱীত জন্ম লাভ কৰা তিনিমাহৰ কেঁচুৱাৰ দৰে ময়ো ৱিকিপিডিয়াৰ তিনি-চাৰি মাহমান বয়সৰ এজন সদস্য। ইমান কম সময়ত মনৰ কথা লিখিবলৈ পাই অতিকৈ সুখ অনুভৱ কৰিছোঁ। যদিও গধুৰ কথাৰে মনৰ ভাব প্ৰকাশ কৰাৰ ক্ষমতা মোৰ নাই, তথাপিও মোৰ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ যাত্ৰাৰ দুআষাৰ –\n২০১৭ চনৰ জানুৱাৰী মাহত এজন ব্যক্তিৰ বিষয়ে জানিবৰ বাবে গুগলত সন্ধান কৰিছিলোঁ। নামটোৰ লগতে Wikipedia বুলিও লিখা আহিল। তাত ক্লিক কৰি সেই ব্যক্তিজনৰ বিষয়ে পঢ়িলোঁ। পিছে ইংৰাজী ভাষাত বুজিবলৈ মোৰ বাবে কঠিন আছিল। তেতিয়াই বাঁওফালে ‘ভাষা’ নামৰ এটা বুটাম দেখিলোঁ, তাত ক্লিক কৰি বঙালী ভাষাটো চিলেক্ট কৰি কেইবাটাও পঢ়িলোঁ। তাৰ পিছৰ পৰাই কিবা জানিবলৈ হ’লে পোনপটীয়াকৈ ৱিকিত সোমাই যাওঁ। তেতিয়াৰ পৰাই ভাবিবলৈ ধৰিলোঁ যে, এই প্ৰবন্ধবোৰ কোনে লিখিছে? পিছে বঙালী ভাষাত পঢ়ি তেনে তৃপ্তি পোৱা নাছিলোঁ। ২০১৮ চনত অসমীয়া ভাষাত সন্ধান কৰি দেখিলোঁ যে অসমীয়াতো বহুখিনি পোৱা যায়। কিন্তু বেছিভাগেই নাই! পাচপাকতে বেটুপাতলৈ আহি ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়ে অলপ জানিলোঁ আৰু বুজি পাইছিলোঁ যে, তাত সকলোৱেই সম্পাদনা, লিখা-মেলা কৰিব পাৰে। পিছে সেই বঙালী ৱিকিপিডিয়াৰ একাউণ্টটোৰেই লগ ইন কৰিলোঁ। কিন্তু একো লিখিব নোৱাৰিলোঁ। কেনেকৈ লিখে, কি লিখে একো বুজি পোৱা নাছিলোঁ। কেৱল এইখিনিহে গম পাইছিলোঁ যে সকলোৱে লিখিব পাৰে। গতিকে মই কেৱল প্ৰয়োজনীয় প্ৰবন্ধবোৰ পঢ়ি গৈ থাকিলোঁ।\nদুটাকৈ বছৰ পাৰ হৈ গ’ল, অৰ্থাৎ ২০২০ চন আহিল। এতিয়াও অসমীয়াত বহুত প্ৰবন্ধ বিচাৰি পোৱা নাই। মই ভাবিলোঁ! পামনো কেনেকৈ? মোৰ দৰে সকলোৱে বহি থাকিলে কেনেকৈ বিচাৰি পাম? পিছে ২০২০ চনৰ ১৪ জানুৱাৰীত এটা পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলোঁ। এদিনাখন এটা পৃষ্ঠাৰ দুটা শাৰী অনুবাদ কৰি থৈ দিলোঁ। অলপ পৰৰ পিছত ই-মেইল এটা আহিল যে, 'পাণবজাৰ' নামৰ পৃষ্ঠাটো অজয় দাসৰ দ্বাৰা স্থানান্তৰ কৰা হ’ল। তেতিয়া মই অজয় দাসৰ লগত যোগাযোগ কৰিলোঁ আৰু ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়বোৰ এটা দুটাকৈ শিকিবলৈ ধৰিলোঁ। ৱিকিপিডিয়াত কাম কৰাৰ বাবে অজয় দাসে মোক বৰকৈ সহায় কৰিছে। যদিও এতিয়াও বহুত শিকিবলৈ বাকী আছে। অৱশ্যে আজিকালি শিকিবলৈও বৰ সহজ হৈ গৈছে। যেনেঃ ইউটিউব ভিডিঅ’, হোৱাটচএপ গ্ৰুপ, ফেচবুক গ্ৰুপ ইত্যাদি ছ’চিয়েল মিডিয়াৰ দ্বাৰা বৰ সহজে শিকিব পৰা যায়। শেহতীয়াকৈ মই হোৱাটচএপৰ দ্বাৰা ৱিকিউৎস-ত কাম কৰা শিকিলোঁ। এই ক্ষেত্ৰত ভাস্কৰ দা, গীতাৰ্থ দা, অজয় দাস আৰু কেইবাজনেও সহায় আগবঢ়াইছে।\nঅসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত লৈংগিক ব্যৱধানৰ উন্নতি কৰা আৰু দক্ষিণ এছিয়াৰ নাৰীৰ বিষয়ে জীৱনীমূলক প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে ১ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২০ - ৩১ মাৰ্চ ২০২০ লৈ অনুষ্ঠিত হোৱা অনলাইন প্ৰবন্ধ ৰচনা প্ৰতিযোগিতা ( ৱিকিপিডিয়া:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২০) -ত অংশ গ্ৰহণ কৰিলোঁ। তাত অংশগ্ৰহণ কৰি মই ৩১টা নতুন প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি তৃতীয় স্থানত আছিলোঁ। য’ত প্ৰথম স্থানত আছিল – অজয় দাস, দ্বিতীয় স্থানত- ঈশান জ্যোতি বৰা। এই প্ৰতিযোগিতাই মোৰ মনত বৰকৈ আগ্ৰহ জগাই তুলিছিল। যদিও নতুন সদস্য হৈ প্ৰতিযোগিতা কৰা মোৰ বাবে ইমান সহজ নাছিল। তথাপিও বহু ভুল-ত্ৰুটিৰ মাজেৰে আগবাঢ়ি গৈ আছিলোঁ।\nমোৰ এনে কাম চাই বহুতে প্ৰশ্ন কৰে, “ৱিকিপিডিয়াত কাম কৰি তোমাৰ কি লাভ?” মই তেওঁলোকক এটাই উত্তৰ দিওঁ যে, ঘৰৰ কাম যিদৰে বাহিৰৰ মানুহে নকৰে আৰু ঘৰৰ কাম কৰোঁতে কোনোবাই লাভ-লোকচান নেদেখে ঠিক সেই দৰে এই কামটোও ঘৰৰ কামৰ নিচিনা। আজিলৈকে আমাৰ অসমীয়া ৱিকিত ২০০-ৰ অধিক সদস্য দেখিবলৈ পোৱা যায়। কিন্তু তাৰ ভিতৰত সক্ৰিয় সদস্য অতি কম। বাকী একাউণ্ট বিলাক এনেই পৰি আছে। যদি প্ৰতিজন সদস্যই মাহত এটাকৈয়ো প্ৰবন্ধৰ সৃষ্টি কৰে তেন্তে মাহত ২০০ৰো অধিক প্ৰবন্ধ হৈ যাব। তেন্তে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াই উন্নতি কৰোঁতে কিমান দিন লাগিব?\nসদৌ শেষত মই তেওঁলোকক আহ্বান জনাওঁঁ, যিসকলে বিচাৰিলে এতিয়াও আমাক সহায় কৰিব পাৰে। সহায় আগবঢ়াব পাৰে অসমীয়া জাতিলৈ। সহায় কৰিব পাৰে ইণ্টাৰনেট জগতত অসমীয়া ভাষাৰ উন্নতি কৰিবলৈ। বেছিকৈ নোৱাৰিলেও প্ৰতি মাহে এটা নতুন প্ৰবন্ধ লিখি বা অনুবাদৰে অসমীয়া ভাষাক ইণ্টাৰনেটৰ জগতত সমৃদ্ধ কৰক। সকলোকে ধন্যবাদ জনাই মোৰ মনৰ কথা ইয়াতেই সামৰিছোঁ।\nজয় আই অসম।\nহানিফ আলী (talk) 12:01, 31 July 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nউইলিয়াম হেনৰি গেটছ তৃতীয় হৈছে এগৰাকী আমেৰিকান পুঁজিপতি, ছফ্টৱেৰ নিৰ্মাতা, বিনিয়োগকাৰী, আৰু মানৱমিত্ৰ। মাইক্ৰ'ছফ্টৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাতা হিচাপে তেখেত জনাজাত। মাইক্ৰ'ছফ্টত কৰ্মনিৰ্বাহ কৰি থকাৰ সময়ত তেখেত অধ্যক্ষ, মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া, সভাপতি, মুখ্য ছফ্টৱেৰ স্থপতিৰ পদত অধিষ্ঠিত হৈছিল। ১৯৭০-৮০ৰ সময়ছোৱাত ঘৰুৱা কম্পিউটাৰ (মাইক্ৰ'কম্পিউটাৰ) বিপ্লৱৰ তেখেত এগৰাকী প্ৰভাৱশালী উদোগী আৰু অগ্ৰণী ব্যক্তি।\nৱাশ্বিংটনৰ ছিয়াটলত জন্মগ্ৰহণ কৰা আৰু ডাঙৰ-দীঘল হোৱা বিল গেটছে তেওঁৰ বাল্যবন্ধু প'ল এলেনৰ লগলাগি ১৯৭৫ চনত, নিউ মেক্সিকোৰ আলবুকাৰ্কত মাইক্ৰছ'ফ্টৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠা কৰে। পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত সেইটো পৃথিৱীৰ সৰ্ববৃহৎ ছফ্টৱেৰ কোম্পানী হিচাপ পৰিগণিত হয়। ২০০০ চনৰ জানুৱাৰীলৈকে বিল গেটছে কোম্পানীৰ অধ্যক্ষ আৰু মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া হিচাপে দায়িত্ব পালন কৰে। তাৰপিছত তেখেতে মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়াৰ পদ ত্যাগ কৰে, কিন্তু অধ্যক্ষ হিচাপে কৰ্মনিৰ্বাহ কৰি থাকে আৰু পাছলৈ মুখ্য ছফ্টৱেৰ স্থপতিৰ পদত বহে।\nএপ্ৰিল মাহৰ ভাল প্ৰবন্ধ ক'ৰণা ভাইৰাছ ৰোগ ২০১৯ৰ বিষয়ে ইয়াত বিতংকৈ পঢ়িব পাৰে...\nজুলাই-২০২০ত সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ\nমুঠ প্ৰবন্ধৰ সংখ্যা = ৯৬\nশ্যাম সুন্দৰ টিলা\nনাছিৰনগৰ আশুতোষ পাইলট হাইস্কুল\nঅখিল ৰঞ্জন দত্ত\nমামৰে ধৰা তৰোৱাল\nগান্ধীক কিয় হত্যা কৰিলো?\nআধা লেখা দস্তাবেজ\nধাতু আৰু অধাতু\nজৈতখাম (জয় স্তম্ভ)\nকলিকতাৰ ভাৰতীয় সংগ্ৰহালয়ত থকা অসমৰ মুখা শিল্পৰ নমুনা। চিত্ৰত কাগজ, কাপোৰ, মাটি আৰু তাল পাতেৰে সজা গৰুড়ৰ মুখা দেখা গৈছে।\nঅনামিকা বৰুৱা: ২০১২ চনৰ পৰা ৱিকিপিডিয়াৰে জড়িত এজন দক্ষ আৰু কৌশলী ৱিকিপিডিয়ান। তিনিচুকীয়াৰ এই ৱিকিমিডিয়ান গৰাকী বৰ্তমান ডাক বিভাগত কৰ্মৰত। অসমীয়া ৱিকিউৎসত তেওঁৰ সম্পাদনাৰ সংখ্যা ৪,৫১১ আৰু ৱিকিপিডিয়াত সৃষ্টি কৰা পৃষ্ঠাৰ সংখ্যা ৩৯। অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ লগতে তেওঁ ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়া, ৱিকিউৎস আদি কেইবাটাও প্ৰকল্পত বৰ্তমানলৈকে মুঠ ৫,২৫৮টা সম্পাদনা কৰিছে। অমূল্য অৱদানৰ বাবে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজে তেওঁক “অক্লান্ত কৰ্মী পদক”, “ৱিকিউৎস পদক” আদি পদকেৰে কেইবাবাৰো সন্মানিত কৰিছে। আমি তেওঁৰ উত্তৰোত্তৰ উন্নতি কামনা কৰিলোঁ।\nঅসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত লেখাৰ সংখ্যা ৭০৯৮ টালৈ বৃদ্ধি পালে।\nঅসমীয়া ৱিকিউৎসত উপলব্ধ গ্ৰন্থৰ সংখ্যা ২৭৭ খনলৈ বৃদ্ধি পালে।\nৱিকিউৎসত জুলাই,২০২০ মাহত সম্পূৰ্ণ হোৱা গ্ৰন্থসমূহ হৈছে:\nঅশ্বক্ৰান্ত দেৱালয়ৰ ইতিবৃত্ত (হেমচন্দ্ৰ শৰ্মা, ১৯৮২, প্ৰবন্ধ সংকলন)\nপ্ৰতিফল (উপেন্দ্ৰ নাথ দত্ত, ১৯৪৬, ডিটেক্টিভ কাহিনী)\nআত্ম-জীৱনী (দেবৰাজ ৰায়, ১৯৪০, আত্মজীৱনী)\nগল্পাঞ্জলি (শৰৎচন্দ্ৰ গোস্বামী, ১৯৫৫, গল্প সংকলন)\nপৰিদৰ্শন (শৰৎচন্দ্ৰ গোস্বামী, ১৯৫৬, নাট্য সংকলন)\nপেৰিক্লিচ্ (শৰৎচন্দ্ৰ গোস্বামী, ১৯২৫, নাটক)\n১ অম্লান বসুমতাৰী ১১৫ ১৮৪১ − - (আলোচনা · সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ· গোলকীয় বৰঙণি )\n২ মৃদুল কুমাৰ শৰ্মা - ১১২৮ - - (আলোচনা · সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ· গোলকীয় বৰঙণি )\n৩ কুলধৰ ৰাভা ৩৮৪ ১১৭৩ - - (আলোচনা · সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ· গোলকীয় বৰঙণি )\n৪ কৃষ্ণা কুৰি ১৩৩ − - - (আলোচনা · সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ· গোলকীয় বৰঙণি )\n৫ দিব্য দত্ত ৪৩ ৫২৬ − - (আলোচনা · সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ· গোলকীয় বৰঙণি )\n৬ চাণক্য কুমাৰ দাস − ১৮৫ - - (আলোচনা · সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ· গোলকীয় বৰঙণি )\n৭ বাবুল বৈশ্য ৪৩৫ - - - (আলোচনা · সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ· গোলকীয় বৰঙণি )\n৮ অনামিকা বৰুৱা − ১৬৩২ - - (আলোচনা · সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ· গোলকীয় বৰঙণি )\n৯ প্ৰদ্যুৎ প্ৰতীম দত্ত - ৫২৮ - - (আলোচনা · সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ· গোলকীয় বৰঙণি )\n১০ অনিমেষ বৰা − ২১২ - - (আলোচনা · সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ· গোলকীয় বৰঙণি )\n১১ চন্দন চিৰিং ফুকন ১৯৫ − - - (আলোচনা · সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ· গোলকীয় বৰঙণি )\n১২ বিশ্বজিৎ বৈশ্য − ১৬৪ - - (আলোচনা · সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ· গোলকীয় বৰঙণি )\n১৩ হানিফ আলী − ২২৬ - - (আলোচনা · সৃষ্টি কৰা প্ৰবন্ধসমূহ· গোলকীয় বৰঙণি )\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ৱিকিপিডিয়া:ৱিকিপত্ৰিকা/আগষ্ট-২০২০&oldid=293639"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০২ ছেপ্টেম্বৰ, ২০২১ তাৰিখে ২০:০৭ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


২ সামুয়েল 14 - पवित्र बाइबिल [ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন] - (২সামু 14)\n২ সামুয়েল 14\nপাছত চৰূয়াৰ পুত্ৰ যোৱাবে ৰজাৰ মন অবচালোমৰ প্ৰতি থকা বুজি,\nতকোৱালৈ মানুহ পঠাই, তাৰ পৰা এজনী বুদ্ধিয়ক মহিলা অনাই তাইক ক’লে, “এতিয়া তুমি শোক কৰা ভাও ধৰা, শোক-বস্ত্ৰ পিন্ধা আৰু গাত তেল নঘঁহিবা; কিন্তু মৃতলোকৰ বাবে বহুকাল শোক কৰা মহিলা যেন হোৱা৷\nতাৰ পাছত ৰজাৰ ওচৰলৈ গৈ, তেওঁক মই কোৱা কথা এনেদৰে ক’বাগৈ৷” এই বুলি যোৱাবে, তাই ৰজাক ক’ব লগীয়া কথাখিনি শিকাই দিলে।\nপাছত তকোৱাৰ মহিলা গৰাকীয়ে ৰজাক কোৱা সময়ত, তাই তললৈ মুখ কৰি মাটিত পৰি প্ৰণিপাত কৰি ক’লে, “হে মহাৰাজ, উপকাৰ কৰক।”\nৰজাই সুধিলে, “তোমাৰ কি হ’ল?” তাতে তাই ক’লে, “মই সঁচাকৈ এগৰাকী বিধৱা; মোৰ স্বামী মৰিল।\nআৰু আপোনাৰ বেটীৰ দুটি পো আছিল আৰু সিহঁত দুয়ো পথাৰত কাজিয়া কৰিছিল, তাতে সিহঁতক এৰুৱাবলৈ কোনো নথকাত, এটাই আনটোত প্ৰহাৰ কৰি বধ কৰি পেলালে।\nএতিয়া চাওঁক, গোটেই গোষ্ঠীয়ে আপোনাৰ বেটীৰ বিৰুদ্ধে উঠি কৈছে, ‘তই সেই ভ্ৰাতৃ-বধীটোক শোধাই দে; তাৰ বধ কৰা ভায়েকৰ প্ৰাণৰ সলনি আমি তাৰ প্ৰাণ লম৷’ গতিকে তেওঁলোকে উত্তৰাধিকাৰিকো বিনষ্ট কৰিব। এইদৰে সিহঁতে মোৰ বাকী থকা আঙ্গঠাটি নুমাই পৃথিৱীত মোৰ স্বামীৰ নাম আদি একো নথকা কৰিব খুজিছে।”\nতেতিয়া ৰজাই সেই মহিলাক ক’লে, “তুমি তোমাৰ ঘৰলৈ যোৱা, মই বাৰু কি কৰিব পাৰোঁ, তোমাৰ কাৰণে এই বিষয়ে আজ্ঞা দিম।”\nপাছে সেই তকোৱাৰ মহিলাই ৰজাক ক’লে, “হে মোৰ প্ৰভু, মহাৰাজ, মোৰ আৰু মোৰ পিতৃ-বংশৰ ওপৰতেই এই দোষ পৰক৷ মহাৰাজ আৰু নিজ সিংহাসন হ’লে নিৰ্দ্দোষী হওঁক।”\nতেতিয়া ৰজাই ক’লে, “কোনোৱে যদি তোমাক কিবা কয়, তেন্তে তাক মোৰ আগলৈ আনিবা, তাতে সি আৰু তোমাক নুচুব।”\nতেতিয়া সেই মহিলাই ক’লে, “মই মিনতি কৰিছোঁ, প্ৰতিকাৰ সাধকক নষ্ট কৰিবলৈ নিদিবলৈ মহাৰাজে নিজ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ নাম উচ্ছাৰণ কৰক; সেয়ে নহ’লে তেওঁলোকে মোৰ ল’ৰাটিক বিনষ্ট কৰিব।” ৰজাই ক’লে, “জীৱন্ত যিহোৱাৰ শপত, তোমাৰ ল’ৰাৰ এডালি চুলিও মাটিত নপৰিব।”\nতেতিয়া সেই মই ক’লে, “মই বিনয় কৰোঁ, আপোনাৰ বেটীক মোৰ প্ৰভু মহাৰাজৰ আগত এটি কথা ক’বলৈ দিয়ক।” তাতে ৰজাই ক’লে, “কোৱা।”\nপাছে সেই মহিলাই ক’লে, “ঈশ্বৰৰ প্ৰজাৰ বিৰুদ্ধে আপুনি কিয় তেনে কল্পনা কৰিছে? সেই কথা কোৱাতে মহাৰাজ দোষী লোক যেন হৈছে, কাৰণ মহাৰাজে খেদি দিয়া পুত্ৰক ওভোটাই আনিব নোখোজে।\nকিয়নো আমি অৱশ্যে মৰিম; আৰু আমি পুনৰায় জমা কৰিব নোৱাৰা মাটিত পৰা পানীৰ নিচিনা হ’ম৷ ঈশ্বৰে প্ৰাণ নিনিয়ে, কিন্তু আপোনাৰ পৰা দেশান্তৰ কৰা লোক যাতে দেশান্তৰিত হৈ নাথাকে, তাৰ উপায় চিন্তা কৰে।\nএতিয়া মই যে এই কথা মোৰ প্ৰভু মহাৰাজৰ আগত ক’বলৈ আহিলোঁ, লোকসকলে মোক ভয় দেখুৱাৰ কাৰণেহে আহিলোঁ৷ তেতিয়া আপোনাৰ বেটীয়ে মনতে ভাবিলো যে, ‘মই মহাৰাজৰ আগত এই কথা জনাম, কিজানি মহাৰাজে নিজৰ বেটীৰ নিবেদন অনুসাৰে কাৰ্য কৰিব।\nকিয়নো যি জনে মোক আৰু মোৰ ল’ৰাটিক একেলগে যিহোৱাৰ উত্তৰাধিকাৰৰ পৰা উচ্ছন্ন কৰিবলৈ খুজিছে, তেওঁৰ হাতৰ পৰা নিজৰ বেটীক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ মহাৰাজে মোৰ কথা শুনিব।’\nতেতিয়া আপোনাৰ দাসীয়ে প্ৰার্থনা কৰিলে বোলে, ‘হে যিহোৱা, মোৰ প্ৰভু মহাৰাজৰ বাক্য মোলৈ যেন অৱশ্যে শান্ত্বনাদায়ক হয়, কিয়নো ভাল-বেয়া বিবেচনা কৰাত মোৰ প্ৰভু মহাৰাজ ঈশ্বৰৰ দূতৰ তুল্য।’ আপোনাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা যেন আপোনাৰ লগত থাকক।”\nতেতিয়া ৰজাই উত্তৰ দি সেই মহিলা গৰাকীক ক’লে, “মই বিনয় কৰোঁ, তোমাক মই যি সোধো, সেই বিষয়ে যেন একোকে মোৰ পৰা গুপুতে নাৰাখা।” তাতে তাই ক’লে, “হে মোৰ প্ৰভু মহাৰাজ, এতিয়া কওঁক।”\nৰজাই ক’লে, “তোমাৰ এই সকলো কথাত যোৱাবৰ জানো হাত নাই?” তাতে সেই মহিলা গৰাকীয়ে উত্তৰ দি ক’লে, “হে মোৰ প্ৰভু মহাৰাজ, আপোনাৰ জীৱনৰ শপত, মোৰ প্ৰভু মহাৰাজে কোৱা কথাৰ পৰা সোঁ কি বাওঁফালে ঘূৰিবৰ কাৰো সাধ্য নাই৷ আপোনাৰ দাস যোৱাবেই মোক আদেশ কৰিলে আৰু মই যি কথা ক’লোঁ, এই সকলো কথা আপোনাৰ বেটীক কবলৈ দিলে।\nযি যি ঘটি আছে তাৰ পৰিৱৰ্ত্তন কৰিবলৈহে আপোনাৰ দাস যোৱাবে এই কাৰ্য কৰিলে৷ পৃথিৱীত থকা সকলো বিষয় জানিবলৈ, মোৰ প্ৰভু, আপুনি ঈশ্বৰৰ দূতৰ নিচিনা জ্ঞানী।”\nতাৰ পাছত ৰজাই যোৱাবক ক’লে, “এতিয়া চোৱা, মই এনে কৰ্ম কৰিম৷ এই হেতুকে যোৱা, সেই ডেকা অবচালোমক পুনৰায় আনাগৈ।”\nতাতে যোৱাবে মাটিত উবুৰি হৈ ৰজাক প্ৰণিপাত কৰিলে আৰু তেওঁক ধন্যবাদ জনালে৷ তেওঁ ৰজাক ক’লে, “হে মোৰ প্ৰভু মহাৰাজ, আপুনি আপোনাৰ দাসৰ নিবেদন অনুসাৰে যে কাৰ্য কৰিলে আৰু মই যে আপোনাৰ দৃষ্টিত অনুগ্ৰহ পাইছোঁ, সেই বিষয়ে আজি আপোনাৰ এই দাসে জানিলে।”\nতাৰ পাছত যোৱাব উঠি গচুৰলৈ গৈ অবচালোমক যিৰূচালেমলৈ আনিলে।\nতেতিয়া ৰজাই ক’লে, সি নিজ ঘৰলৈ ঘূৰি আহিব পাৰে কিন্তু মোৰ মুখ হ’লে সি দেখিবলৈ নাপাওঁক। তেতিয়া অবচালোমে নিজৰ ঘৰলৈ ঘূৰি গ’ল কিন্তু ৰজাৰ মুখ দেখিবলৈ নাপালে।\nসেই সময়ত গোটেই ইস্ৰায়েলৰ মাজত অবচালোমতকৈ সৌন্দৰ্য্যৰ কথাত প্ৰশংসনীয় তেনে কোনো পুৰুষ নাছিল৷ তেওঁৰ ভৰিৰ তলুৱাৰ পৰা মূৰৰ তালুলৈকে তেওঁত একো ঘূণ নাছিল।\nযেতিয়া তেওঁৰ মুৰৰ চুলি অতি গধুৰ হয় তেতিয়া প্ৰত্যেক বছৰৰ শেষত নিজৰ মূৰৰ চুলি কাটি পেলায় আৰু তেওঁ তেওঁৰ সেই কটা চুলি জোখে যাৰ ৰাজ পৰিমাণ অনুসাৰে প্ৰায় দুশ চেকলমান হয়।\nঅবচালোমৰ তিনটা পুত্ৰ আৰু তামাৰ নামেৰে এজনী জীয়েক জন্মে৷ সেই ছোৱালীজনী বৰ শুৱনী আছিল।\nপাছত অবচালোমে ৰজাৰ মুখ নেদেখি সম্পূৰ্ণ দুবছৰ যিৰূচালেমত নিবাস কৰিলে৷\nতাৰ পাছত অবচালোমে নিজকে ৰজাৰ ওচৰলৈ পঠিয়াবৰ কাৰণে যোৱাবক সেই কথা জনালে, কিন্তু যোৱাব তেওঁৰ ওচৰলৈ আহিবলৈ সন্মত নহ’ল। সেই বাবে তেওঁ দ্বিতীয়বাৰ মানুহ পঠালে কিন্তু তেতিয়াও যোৱাব আহিবলৈ মান্তি নহ’ল৷\nতেতিয়া অবচালোমে নিজৰ দাসবোৰক ক’লে, “চোৱা, মোৰ মাটিৰ ওচৰতে যোৱাবৰ এখন শস্যক্ষেত্ৰ আছে আৰু তাত তেওঁৰ যৱধান আছে৷ তোমালোকে সেই ঠাইত গৈ তাত জুই লগাই দিয়া।” তাতে অবচালোমৰ দাসবোৰে সেই খেতিত জুই লগাই দিলে।\nতেতিয়া যোৱাবে উঠি অবচালোমৰ ঘৰলৈ তেওঁৰ ওচৰলৈ আহি তেওঁক ক’লে, “তোমাৰ দাসবোৰে মোৰ খেতিত কিয় জুই লগাই দিলে?”\nতেতিয়া অবচালোমে যোৱাবক ক’লে, “চোৱা, মই তোমাক খবৰ পঠিয়াইছিলো বোলে, ‘তুমি মোৰ ওচৰলৈ আহা যাতে মই তোমাক ৰজাৰ ওচৰলৈ ক’বলৈ পঠিয়াম যে, “মই গচুৰৰ পৰা কেলেই আহিলোঁ? এতিয়ালৈকে তাত থকা হ’লে মোৰ ভাল আছিল৷ এতিয়া এই হেতুকে মোক ৰজাৰ মুখ দেখিবলৈ দিয়ক আৰু যদি মোত কিবা অপৰাধ আছে তেতিয়া হ’লে তেওঁ যেন মোক বধ কৰক৷” ’”\nতেতিয়া যোৱাবে ৰজাৰ আগলৈ গৈ তেওঁক সেই কথা জনালে৷ যেতিয়া ৰজাই অবচালোমক মতাই আনিলে, তেতিয়া তেওঁ ৰজাৰ আগলৈ গৈ তললৈ মাটিত মূৰ দোঁৱাই ৰজাৰ আগত প্ৰণিপাত কৰিলে আৰু তেতিয়া ৰজাই অবচালোমক চুমা খালে।\n২ সামুয়েল 14:1\n২ সামুয়েল 14:2\n২ সামুয়েল 14:3\n২ সামুয়েল 14:4\n২ সামুয়েল 14:5\n২ সামুয়েল 14:6\n২ সামুয়েল 14:7\n২ সামুয়েল 14:8\n২ সামুয়েল 14:9\n২ সামুয়েল 14:10\n২ সামুয়েল 14:11\n২ সামুয়েল 14:12\n২ সামুয়েল 14:13\n২ সামুয়েল 14:14\n২ সামুয়েল 14:15\n২ সামুয়েল 14:16\n২ সামুয়েল 14:17\n২ সামুয়েল 14:18\n২ সামুয়েল 14:19\n২ সামুয়েল 14:20\n২ সামুয়েল 14:21\n২ সামুয়েল 14:22\n২ সামুয়েল 14:23\n২ সামুয়েল 14:24\n২ সামুয়েল 14:25\n২ সামুয়েল 14:26\n২ সামুয়েল 14:27\n২ সামুয়েল 14:28\n২ সামুয়েল 14:29\n২ সামুয়েল 14:30\n২ সামুয়েল 14:31\n২ সামুয়েল 14:32\n২ সামুয়েল 14:33


Home » photogallery » lifestyle »7th Pay Commission: দীপাৱলীৰ পূৰ্বে মোদী চৰকাৰৰ বিশেষ উপহাৰ ! কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীৰ ৩ শতাংশ DA বাঢ়িব...\n7th Pay Commission: দীপাৱলীৰ পূৰ্বে মোদী চৰকাৰৰ বিশেষ উপহাৰ ! কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীৰ ৩ শতাংশ DA বাঢ়িব...\n7th Pay Commission: কেন্দ্ৰৰ নৰেন্দ্ৰ মোডী চৰকাৰে দেৱালীৰ পূৰ্বে চৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলক (Govt Employees) DA, DR আৰু HRA বৃদ্ধিৰ উপহাৰ দিয়াৰ সম্ভাৱনা আছে। কেন্দ্ৰই জুলাইত DA ১৭ শতাংশৰ পৰা ২৮ শতাংশলৈ আৰু HRA ২৪ শতাংশৰ পৰা ২৭ শতাংশলৈ বৃদ্ধি কৰিছিল। এতিয়া কেন্দ্ৰীয় কৰ্মচাৰীসকলৰ DA পুনৰ ৩ শতাংশ বৃদ্ধি পাব।\n| September 25, 2021, 15:11 IST


নহৰুৰ স্বাস্থ্য উপকাৰিতা : — Vikaspedia\nনহৰু কেনেকৈ সেৱন কৰিব ?\nকি কি লাগতিয়াল তত্ব নহৰুত থাকে?\nনহৰুৰ উপকাৰিতাসমূহৰ সৈতে অৱগত হওঁক -\nনহৰুৰ ব্যৱহাৰত লবলগীয়া সতৰ্কতা -\nভাৰতবৰ্ষত সংস্কৃতত ৰচনা কৰা বিভিন্ন গ্ৰন্থত আজিৰ পৰা প্ৰায় ৫০০০ বছৰ আগৰ পৰাই নহৰুৰ ঔষধি গুণৰ চৰ্চা আছিল বুলি জনা যায়৷\nপ্ৰাচীন ইজিপ্তত পিৰামিডৰ ভিতৰত স্থাপিত কৰা মমিৰ সৈতে বীজানুনাশক হিচাবে নহৰু ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল৷\nদ্বিতীয় মহাযুদ্ধৰ সময়ত মহামাৰীৰ ৰূপ ধাৰণ কৰা কলেৰা আৰু যক্ষ্মা ৰোগ প্ৰতিৰোধৰ বাবে নহৰু ব্যৱহৃত হৈছিল৷ ইউৰোপত প্লেগ মহামাৰীৰ সময়ত নহৰুক প্ৰতিষেধক হিচাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল৷\nডাঙৰ আকৃতিৰ কেঁচা নহৰু নিতৌ এফুটা বা দুফুটা নিতৌ খোৱা স্বাস্থ্যৰ পক্ষে উপকাৰী৷ চিকিৎসকে পৰামৰ্শ নিদিয়ালৈকে কোনেও দিনটোত ডাঙৰ আকৃতিৰ নহৰু তিনিফুটাতকৈ বেচি নাখায় যেন৷ মছলা হিচাবে নহৰুৰ আদাৰ সৈতে অতি সুন্দৰ সংমিশ্ৰণ; যাক মাংস, মাছ, কণী বা আন তৰকাৰীৰ সৈতে মিহলাই ৰন্ধা হয়৷\nনহৰুৰ আচাৰ, চুপ আদিও বনোৱা হয় আৰু পিজ্জাৰ টপিং দিবৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ আকৌ বহুতে নহৰু সৰু সৰুকৈ কূটি কম তেলত ৰঙচুৱাকৈ ভাজি জুতি লগাই খায়৷ স্বাস্থ্যৰ দিশত কেঁচা নহৰু বেচি উপযোগী৷\nৰাতিপুৱা খালি পেটত নহৰু খাব পাৰে৷ কিবা অসুবিধা পালে দিনটোৰ যি কোনো সময়তে নহৰু খাব পাৰে। বজাৰত নহৰুৰ কেপচুল আৰু নহৰুৰ তেল উপলব্ধ৷\nনহৰুত থকা আটাইতকৈ লাগতিয়াল তত্ববিধ হ'ল চালফাৰযুক্ত এলিচিন (Allicin – diallyl disulphide oxide) - যাৰ অতুলনীয় এন্টিঅক্সিডেন্ট গুণৰ বাবে আমাৰ শৰীৰ নানা ধৰণে উপকৃত হয়৷ নহৰুৰ বিশিষ্ট গোন্ধটোৰ কাৰণ এই চালফাৰ পদাৰ্থবিধ৷\nনহৰুত থকা খনিজসমূহ হ'ল- আইৰণ, ক'পাৰ, মেগনেচিয়াম, মেংগানিজ, জিংক, চেলেনিয়াম, ফচফৰাচ, কেলচিয়াম৷\nভিটামিন হ'ল- ভিটামিন-চি আৰু ভিটামিন-বি গোট (বি-১,বি-২,বি-৩,বি-৬, ফলেট); ইলেকট্ৰলাইট থাকে- চ'ডিয়াম আৰু প'টেচিয়াম৷ ১০০গ্ৰাম নহৰুত শক্তি থাকে-\n*কাৰ্বোহাইড্ৰেট ৩৩ গ্ৰাম,\n*প্ৰটিন ৬.৩৬ গ্ৰাম,\n*ফেট ৫০০মিলিগ্ৰাম আৰু\n*ফাইবাৰ থাকে ২.১ গ্ৰাম৷\n*হৃদৰোগৰ পৰা সুৰক্ষা- নহৰুৱে অপকাৰী ক'লেষ্টৰলৰ পৰিমাণ হ্ৰাস কৰে৷ তেজৰ নলীত চৰ্বি (Atheroma) জমা হব নিদিয়ে৷ নহৰুক এচপ্ৰিনৰ দৰে কাম কৰা দেখা যায়৷ গতিকে নহৰুৱে ষ্ট্ৰকৰ সম্ভাৱনা হ্ৰাস কৰে৷\n*উচ্চ ৰক্তচাপ কমোৱাত নহৰু সহায়ক সিদ্ধ হৈছে৷\n*তেজ পৰিষোধক হিচাবে নহৰুৱে কাম কৰে৷ দুফুটা নহৰু আৰু অকণমান নেমুৰস নিতৌ পুৱা গ্ৰহণ কৰিলে ক্লান্তি আতৰ হয়, শালমন আৰোগ্য হয়, মেদবহুলতা কমোৱাত সহায়ক হয়৷\n*কৰ্কট ৰোগ প্ৰতিৰোধ - বক্ষ আৰু হাওঁফাওঁৰ কেন্সাৰ, প্ৰষ্টেট আৰু মূত্ৰাশয়ৰ কেন্সাৰ, পাকস্থলী আৰু ক'লনৰ কেন্সাৰ, মাল্টিপ'ল মায়েলমা আদিৰ প্ৰতিৰোধত সহায়ক হয় নিয়মীয়া নহৰুৰ ভক্ষনৰ স্বভাৱ৷\n*ইমিউনিটি বঢ়োৱাত সহায়ক- নহৰু চাহ বনাই লগত সামান্য আদা বা মৌজোল মিহলাই খাবলৈ পৰামৰ্শ দিয়া হয়৷\n*পানী লগা, চৰ্দিৰ নহৰুৱে নিৰাময় কৰে৷ তেনেই সামান্য পৰিমাণৰ নহৰুৰ ৰস নাকৰ ভিতৰত সানিলে নাকৰ পৰা পানী ওলোৱা বন্ধ হয় বুলি অভিজ্ঞলোকে কয়৷\n*নহৰুৰ এন্টি-বেক্টেৰিয়েল, এন্টি-ভাইৰেল আৰু এন্টি-ফাংগেল গুণ প্ৰমাণিত হৈছে৷\n*ৰজোনিবৃত্তি হোৱা মহিলাৰ ইষ্ট্ৰোজেন হৰমোনত ক্ৰিয়া কৰি হাঁড়ক সুৰক্ষা দিয়ে৷\n*ডায়েবেটিচ ৰোগীৰ বাবে নহৰু উপকাৰী৷\n*হাঁড়ৰ বিষ (Osteoatrhritis) থকা ৰোগীৰ বাবে নহৰু উপকাৰী৷\n*চৰ্মৰোগ যেনে স্কেৰ’ডাৰ্মা আদিৰ চিকিৎসাত সহায়ক৷\n*লিভাৰৰ নানান অসুখত মৌজোলৰ সৈতে নহৰু ব্যৱহৃত হয়৷\nঅসমৰ গ্ৰাম্য চিকিৎসাত নহৰুৰ ভূমিকা:\nকেইটিমান থলুৱা অসমীয়া চিকিৎসাৰ কথা নিলিখিলে নহৰুৰ ৰচনাখন অপূৰ্ণ হৈ ৰব৷ তাৰে কেইটিমান উল্লেখনীয় হ'ল :-\n*মিঠাতেলত নহৰু কেইফুটামান দি জুইত ভালদৰে তপতাব লাগে৷ সেই তেল ('চেঙা তেল') নুশুকোৱা ঘাঁত লগাব লাগে৷\n*একেই চেঙা তেল নখচুকীয়াত দি চিকিৎসা কৰা হয়৷ নহৰুৰ এন্টিবেক্টেৰিয়েল আৰু এন্টিফাংগেল গুণ ইয়াৰ দ্বাৰা সিদ্ধ হয়৷\n*গাৰ বিষ,কঁকালৰ বিষ, খুন্দা খাই পোৱা বিষৰ উপশম ঘটাবলৈ গৰম নহৰু-মিঠাতলৰ মালিশ কৰিব লাগে৷\n*পানী লগা, চৰ্দিত গৰম নহৰু-মিঠাতলৰ মালিশ বুকু, নাক আৰু ডিঙিত কৰিব লাগে৷\n*নহৰু আৰু পদিনাৰ চাটনিয়ে আভোক আতৰ কৰে৷\n*নহৰু গৰ্ভৱতীৰ মহিলাৰ বাবেও উপকাৰী৷ কিন্তু প্ৰসৱৰ সময়ৰ দুসপ্তাহমানৰ আগৰ পৰা নহৰু খোৱা বন্ধ ৰাখিব লাগে৷ মেৰিলেণ্ড ইউনিভাৰ্চিটিৰ এটি সতৰ্কবাণীত কোৱা হৈছে যাতে প্ৰসৱ কালত বা যি কোনো অপাৰেচনৰ সময়ত অতিৰিক্ত ৰক্তক্ষৰণ নহয়৷\n*আন আন লোকেও অপাৰেচনৰ সময়চোৱাত নহৰু খোৱা একে কাৰণত বন্ধ ৰাখিব৷\n*কোনো কোনো হাপানি ৰোগীৰ অসুখ বেচি হোৱা দেখিলে নহৰু খোৱা বন্ধ কৰিব৷\n*কেঁচা নহৰু চোবাই খোৱাৰ পিছত মুখৰ গোন্ধ বেচ কিছুপৰ থাকিব পাৰে৷ তেনেস্থলত নহৰু দিনৰ পৰিবৰ্তে ৰাতি খাব৷\n*কাচিৎ কোনো কোনো জনৰ নহৰুৰ পাৰ্শ্বক্ৰিয়া হিচাবে বমি, ওকালি বা ডায়েৰিয়া হব পাৰে৷


Home/ সাহিত্য/ গল্প/আকৌ য়ুনিক’ড\n: অ’ৰা ক’লৈ যোৱাহে ইমান কোবাকোবিকৈ? আহাচোন আহা তোমাৰ লগত কথা এটা আছে৷\n: কি হ’ল মাহী? মোৰ কাম এটা আছে, ৰ’বলৈ সময় নাই৷ পিচত আহিম দিয়ক৷\n: হ’ব দিয়াহে কৰি থাকিবা তোমাৰ কাম৷ আজি দেখোন দেওবাৰ৷ তোমাৰ লগত আজিকালি এনেও দেখা সাক্ষাৎ নহয়৷ আজি দেখিলোৱেই যেতিয়া মোক কথা এটা বুজাই যোৱাচোন৷\n: মাহী আপুনিও মানে মোক এৰি নিদিব যেন লাগিছে আজি৷ সোধক সোধক, যি সুধিবলগীয়া আছে সোনকালে সোধক৷\n: এই কথা এটা কোৱাচোন, আকৌ যে এই ইউনিক’ড নে ফিউনিক’ড বুলি কথা এটা ওলাইছে, কি নো এই বস্তুটো? আজিৰপৰা কেইবছৰমান আগতেও দেখোন কিবা শুনা শুনা যেন মনত পৰে৷\n: আপুনিও যে আৰু মাহী৷ কথাটো সুধিবলৈ এতিয়াহে সময় পালে৷ ইমান চমু কথাও নহয়৷ বাৰু আপুনি জানিব বিচাৰিছেই যেতিয়া শুনক, য়ুনিক’ড (Unicode) হৈছে এক সাংকেতিকৰণ প্ৰণালী যাৰ সহায়ত আপুনি কম্পিউটাৰত বা আপোনাৰ ম’বাইলত (ম’বাইলটোও আচলতে এটা সৰু কম্পিউটাৰেই) বিভিন্ন ভাষা পঢ়িব আৰু লিখিব পাৰে৷\n: কিন্তু য়ুনিক’ডৰ আগতেওটো কম্পিউটাৰত আমি ইংৰাজীত পঢ়া-শুনা, লিখা-মেলা কৰিয়েই আছিলো৷ অসমীয়াতো দেখোন ৰামধেনু নে কি তেনে ধৰণৰ ছফটৱেৰ ব্যৱহাৰ কৰি মানুহে লিখিয়েই আছিল৷\n: হয়, কম্পিউটাৰত আমি ইংৰাজী ব্যৱহাৰ কৰিয়েই আছিলো৷ কিন্তু আপুনি জানি আচৰিত হ’ব, অসমীয়াসকল ইমান আগ্ৰহী নহ’লেও পৃথিৱীৰ আন আন লোকসকল, যাৰ মাতৃভাষা ইংৰাজী নহয় তেওঁলোকে নিজৰ ভাষাতেই কম্পিউটাৰত কাম কৰিবলৈ ভালপায়৷ সেয়েহে, যিবোৰ ভাষাৰ ব্যৱহাৰ কম্পিউটাৰত বহুলভাৱে হৈ আছিল, আৰু লগতে আন যিমান পাৰি ভাষাবোৰৰ লিপিবোৰক সাঙুৰি সকলোকে একোটা ক’ড বা সাংকেতিক চিন দিয়াৰ এটা একক প্ৰণালীৰ প্ৰয়োজন হৈ পৰিল যাতে যিয়ে যেনেকৈ মন যায় তেনেকৈ নিজৰ ভাষাৰ লিপিৰ বৰ্ণবোৰৰ সাংকেতিকৰণ কৰি নাথাকে আৰু এটা মানক স্থাপিত হয়৷ এই মানক স্থাপিত হোৱাৰ কাৰণে কোনোবাই যদি জাপানত জাপানীজত কিবা এটা লিখি ইণ্টাৰনেট বা আন্তঃজালত প্ৰকাশ কৰে, আৰু আপুনি যদি আপোনাৰ কম্পিউটাৰত সেই লেখাটো চায়, য়ুনিক’ড যুক্ত আপোনাৰ অপাৰেটিং ছিষ্টেমত, যেনে ধৰক- আপোনাৰ কম্পিউটাৰৰ উইনড’জ ছিষ্টেমত সেই লেখাটোৰ বৰ্ণবোৰ দেখা পাব, সাইলাখ জাপানীজত লিখাজনে যিদৰে দেখিছিল তেনেদৰেই৷\n: মই এতিয়াও ভালদৰে বুজা নাই৷ মই দেখোন অসমীয়াতো মানুহে কম্পিউটাৰত য়ুনিক’ডৰ আগৰে পৰা লিখি থকা বুলি কৈছিলো৷\n: হয় লিখিছিল৷ কিন্তু ৰামধেনুৰ দৰে কম্পিউটাৰত লিখা এই আহিলাবোৰ একো একোটা বিশেষ ছফ্টৱেৰৰ লগত জড়িত৷ মানে ৰামধেনু ব্যৱহাৰ কৰি আপুনি যদি কম্পিউটাৰত কিবা লিখে, তেন্তে অইন এজনে নিজৰ কম্পিউটাৰত আপোনাৰ লেখাটো পঢ়িবলৈ হ’লে তেওঁৰ কম্পিউটাৰতো ৰামধেনু ছফটৱেৰটো ইনষ্টল কৰি ল’ব লাগিব৷ নহ’লে তেওঁ আপুনি লিখা বৰ্ণবোৰৰ ঠাইত বেবেৰিবাং কিবাকিবিহে দেখিব, নাইবা আপুনি লিখা ফাইলটো খুলিবই নোৱাৰিব৷\n: অলপ অলপ বুজি পোৱা যেন লাগিছে৷ আৰু অলপ ভালকৈ বুজাই দিয়াচোন৷\n: এতিয়া য়ুনিক’ডত যদি আপুনি অসমীয়াত কিবা এটা আপোনাৰ কম্পিউটাৰতেই হওক বা ম’বাইলতেই হওক লিখে, অসমীয়া পঢ়িব জনা যিকোনো লোকেই পৃথিৱীৰ য’তেই নাথাকক কিয় তেওঁৰ আধুনিক কম্পিউটাৰ বা ম’বাইলত আপোনাৰ লেখা পঢ়িব পাৰিব৷ তাৰ কাৰণে আৰু তেওঁ কোনো বিশেষ ছফটৱেৰ ইনষ্টল কৰিব নালাগে৷ অৱশ্যে লিখিবৰ কাৰণে তেওঁ নিজৰ পছন্দৰ অসমীয়া কিব’ৰ্ড এখন ইনষ্টল বা সংৰূপিত কৰি ল’ব পাৰে৷\n: প্ৰাথমিক কথাখিনি বুজিলোঁ বাৰু৷ এতিয়া কোৱাচোন, তাকে লৈ ইমান হৈ চৈ কেলৈ? আমি জানো কম্পিউটাৰ, ম’বাইল এইবোৰত এতিয়া তুমি কোৱাৰ দৰে এই য়ুনিক’ড নে কি সেইটোৰেই ফেইচবুকাই নাথাকো? গণ্ডগোলটো ক’ত?\n: গণ্ডগোল আছে বুলিও ক’ব পাৰে নাই বুলিও ক’ব পাৰে৷ কথাটো নিৰ্ভৰ কৰিব আপোনাৰ ওপৰত৷\n: কিনো কৈ আছাহে, ভালকৈ কোৱাচোন৷\n: আপুনি নিজকে বাৰু অসমীয়া বুলি পৰিচয় দিয়েনে?\n: আকৌ যা তা কথা বলকি আছা৷ কিয় নহ’মহে মই অসমীয়া৷ মোৰ আজু ককাই জানা এসময়ত…\n: ৰ’ব ৰ’ব, খং নকৰিব৷… (আগলৈ)\nভয়ংকৰ অগ্নিকাণ্ডত ভষ্মীভূত ৫টাকৈ বাসগৃহ\nঅনন্যা দত্তৰ কবিতা- যন্ত্ৰণাৰ সেউজীয়াখিনি


থিংক বিগ, ডু নাথিং-ভিক্টোৰিয়া হাজৰিকা – ফটাঢোল\nথিংক বিগ, ডু নাথিং-ভিক্টোৰিয়া হাজৰিকা\nনহয়, এনেকৈ থাকিলেতো নহ’ব, লগৰ সকলোৱে লকডাউন বুলি কিবা নহয় কিবা কৰিছে, অন্ততঃ কোনোৱে একো কৰিব নোৱাৰিলেও বিয়াকে পাতি পেলাইছে। অন্য নহ’লে অন্ততঃ ফেচবুকৰ টাইম লাইনতটো জিলিকাইছে যুগ্মজীৱন প্ৰতিছব্বিখন। দহজনৰ মাজৰ আলোচ্য বিষয় হৈছে সিহঁতৰ যুগ্মজীৱন, জীৱনলৈ সলনি আহিছে সিহঁতৰ, ছোৱালীবোৰে বোৱাৰী হৈ ফাৰ্ষ্ট কিটচেন বুলি নহ’লে বা বেষ্ট ইন ল’ বুলি গিৰিয়েকৰ ঘৰৰ মানুহৰ লগত ফ’টো দিছে, ল’ৰাবোৰে মানুহজনী নহ’লে বা ঘৰৰ লখিমী বুলি ফ’টো দিছে। সেইদিনা আনকি সিয়ে টিউচন কৰা দশম শ্ৰেণী ছোৱালীজনীয়ে এচটা সেন্দূৰ আঁকি গিৰিয়েকৰ বুকুত মূৰ গুজি ফ’টো দিছে “life settled, My hubby” বুলি। হে’ৰ সেইজনীয়েতো ভালকৈ ABCD কেইটাকে নাজানে এতিয়া বিয়া হৈ ইংলিছতহে কেপচন দিয়ে। নাই তাৰ ভালে লাগিছে অন্ততঃ তাই অলপ ইম’প্ৰোভ হৈছে। পিচে দুখটো হ’ল সি কেতিয়া চেটেল হ’ব। না কেৰিয়াৰ, না প্ৰেম, না টকা, না চেহেৰা, এই যাকে দেখে তাকে ভাল লাগি যোৱা আৰু আকাশত চাং পাতি আলাসৰ লাড়ু খোৱাৰ হৃদয়খনৰ বাদেটো তাৰ একো নাই। যিটো বয়সত প্ৰেমে জুপুৰি পাতিছিল তেতিয়া কেৰিয়াৰৰ সি অট্টালিকা সাজিছিল য’ৰ ওপৰত সজা চিনটেক্সৰ অভাৰ ফ্ল’ পানী জুপুৰিত পেলাই বিনাশ হৈছিল প্ৰেম জুপুৰি, প্ৰেমটো নহ’লেই কেৰিয়াৰো পাতবেংজনী পৰাদি পৰি ৰ’ল, অট্টালিকা খহি পৰিল কিবা বি ক’ল নামৰ ভূমিকম্পত। Don’t take life seriously, life goes on কিন্তু যেনেকৈ গৈছে তাৰ সহ্য হোৱা নাই। Let it happen, just flow like river। আৰে কেনেকৈ হ’বলৈ দিয়ে সি এইবোৰ, নদীৰ দৰে বৈ যেনিবা গ’লেই পিচে একা-বেঁকা হ’বলৈ সিটো মেৰদণ্ডহীন সাপ নহয়, পিঠিত ধৰে, বুকুত খুন্দা মাৰে ঘাটত এৰি অহা সময়বোৰে। এই ইউটিউবৰ ম’টিভেশ্যনবোৰ শুনিলে তাৰ কেতিয়াবা বৰ খং উঠে, সেই তেতিয়াও legend are single, Smart people are single, single life best life এইবোৰ ছিৰিয়াচকে লৈ প্ৰেমত নপৰিলে, পৰীক্ষাৰ আগদিনাই পঢ়ি পাছ কৰিবলৈ গৈ বেক লগাই be cool টেগ মাৰি কেৰিয়াৰৰ মৰিশালি সাজিছিল। এতিয়া অকলে অকলে বিছনাত পৰি পৰি নেটফ্লিক্স, এমাজনৰ ৱেবচিৰিজত নিজকে সুমুৱাই দিওঁতে সেইবোৰে সি যেন চিৰজীৱন অকলশৰীয়া সেইটো বেছিকৈ অনুভৱ কৰায়। অন্ততঃ গানবোৰ ইনষ্টাত টেগ কৰিবলৈতো কাৰোবাক লাগে। বৰ আমনিদায়ক হৈছেহে সময়বোৰ। লগৰবোৰে পিজি কৰিছে, অনলাইন ক্লাছ কৰিছে, চাকৰি কৰাবোৰেও what’s app status-ত ৱোৰ্কিং ফ্ৰ’ম হোম, ফ্ৰাছটেডেত লাইফ বুলি দিছে। তাৰো মন গৈছে তেনেকে ফ্ৰাছটেডেত হ’বলৈ পিচে তাৰ ওচৰত কৰিবলৈ একো নাই। প্ৰথম ল’কডাউনত সিও চেফ হৈছিল পিচে এইবাৰ গ’লে মাকে হেতাৰে খেদিব, যিহে বস্তুৰ দাম! চাহ একাপ খাবলৈ খুজিলেও দেউতাকৰ চকুৰ চাৱনিত পোলোকা মাৰে। বিপ্লৱ, অঁ অথনিৰ পৰা মই বিপ্লৱৰ কথাই কৈ আছিলোঁ। ধনশিৰিপৰীয়া গাঁৱৰ বিজন দত্তৰ সুযোগ্য সন্তান যাৰ যোগ্যতা লিখিবলৈ গ’লে কলমৰ চিঞাহী এটোপালো অথবা বগা কাগজত এটি দাগ মৰাৰো প্ৰয়োজন নহ’ব। না না মই কোৱা নাই। আৰে মই হেন গাভৰু ছোৱালীজনী এনে ধৃষ্টতা যে এজন মোৰ দৰেই চফল ডেকাৰ যোগ্যতা বিচাৰ কৰিম, কালি নিজে বিজন দত্ত কৈ গৈছে আমাৰ চোতালত,\n: বোলে হাজৰিকা, হেৰ’ সত্য নাৰায়ণ পাতি পাতি কপালত যি এটা মিলিল সেইটোৱেও বংশ ইয়াতে যতি পেলাব যেন লাগিছে, হেৰ’ কোনে ছোৱালী দিব তেনে গাহৰি দৰে খাই বৈ থকা এটাক।\nপিচে দেউতাকে কোৱাৰ দৰে সি ইমানো অযোগ্য নহয়, যোগ্যতা আছেতো তাৰ। শুনিব শুনক….সি চাগৈ এতিয়াও ভাবি আছে “Believe yourself, Focus on your track” পিচে ভাবে ঠিকেই কিন্তু কমদামী মোবাইলৰ কেমেৰাৰ দৰে মনটো তাৰ, ফ’কাচ নলয়েই। ট্ৰেক সলনি হৈ হৈ ট্ৰেইনবোৰ মিছ কৰি দিয়ে তথাপি হাৰ নামানে আকৌ সন্দীপ মহেশ্বৰীৰ লগত আধাঘণ্টা কটাই ফুল ম’টিভেশ্যনত আহি ষ্টেটাচটো দিয়ে “Do what you love, love what you do” আৰু লাহেকৈ আৰ কেলীৰ “আই বিলিভ আই কেন ফ্লাই” গানটো হেডফোনৰ সিপাৰে লগাই শুই থাকে কাৰণ ভালপোৱাৰ ভিতৰত সি শুই সকলোতকৈ ভালপায়। অঁ তাৰ যোগ্যতাৰ প্ৰমাণ ইয়াত দিব পাৰি অৱশ্যে, সি শুই শুই জীৱনটো জী থাকিব জানে আকাশত উৰিব পাৰে। বিশ্বাস কৰক সি গানৰ গ’টোও নাজানে অথচ চাৰ্লি পুথৰ লগত এইবাৰ গ্ৰেমীত “we don’t talk anymore” গানটো ক’লাব কৰি আহিছে, আমেৰিকা, লণ্ডন, ইউৰোপ, গোটেই ইষ্ট এছিয়া ফুৰিছে সি, তাত চাকৰিয়ো কৰিছে আনহে নালাগে বিল্লী এলিছৰ প্ৰ’পজেলো সি নাকচ কৰি আহিছে কাৰণ সি দেমীকহে ভাল পাইছিল। পিচে দেমীয়ে তাক ফ্ৰেইণ্ড বুলিহে ভাবে। সেয়ে সি ভালপোৱাবোৰক জলাঞ্জলি দিছিল। পিচে এই ৱেব ছিৰিজবোৰে তাক আকৌ প্ৰেমত পৰিবলৈ কাজিয়া কৰিবলৈ, ট্ৰেজেদী কৰিবলৈ বাধ্য কৰাই ফলত ৰাতি দুটা বজাতো সি ট্ৰেজেদীত কান্দে। এনেকুৱা এটা ব্ৰেকআপ কাহিনী সি সাজি লয় যিটো কাহিনী শুনিলে জুবিন দা, অৰিজিত সিং বা এলেন ৱাকাৰহঁতে গানৰ নৈ বোৱাব। ট্ৰেণ্ডিঙত গৈ ছৰ্ট ফ্লিমো সি বনাইছিল যিখন বনোৱাৰ আগতেই ৰাষ্ট্ৰীয় পুৰস্কাৰ পোৱাৰ সপোন দেখাৰ উপৰিও হঠাতে ব’লিউডত ফেমাচ হৈ স্ক্ৰীপ্ত ৰাইটাৰ আৰু লাহে লাহে ছোৱালীবোৰৰ ক্ৰাশ্ব হোৱাৰো কল্পনাৰ অনুভৱী নৈ’ত জুবুৰা মাৰিছিল। এই আগতীয়াকৈ আহি যোৱা অনুভৱবোৰৰ বাবে আকৌ সি বহুত কাম নকৰাকৈ অনুভৱেৰে সামৰে, যেনে — কলেজত নমীতা, নয়নাহঁতক ভাল লাগিয়ো নিজে অনুভৱ কৰি থৈ দিলে, আকৌ কলেজত ট’প কৰিলে কেনে লাগে সেয়া অনুভৱ কৰি মাক-দেউতাকে তাক মৰম কৰা, যি লাগে তাকে আনি দিয়া সকলোবোৰ অনুভৱতে থ’লে। নকৰিলে তেনেদৰে বহু কামেই সি নকৰে, কাপোৰ কিনা, অথবা ক’ৰবালৈ যোৱা বহুত কাম সি তেনেকৈ থৈ দিয়ে। তথাপি সি এইবাৰ ভাবিছে যে ভাবি থাকিলে নহ’ব কৰিবই লাগিব। Think less Do More. এনেকৈ নিজক ম’টিভেট কৰিয়েইটো সি কেইমাহমানৰ আগত ইউ পি এ চি-ৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলাইছিল। দেউতাকে কৈছিল বোলে এ পি এছিটোকে দে এইটো পাৰিবি জানো! পিচে তাৰ অদম্য মনোবল আৰু অগাধ বিশ্বাসৰ ওচৰত দেউতাকে মূৰ দোঁৱালে, সি দেউতাকক মনোভাৱ আৰু সপোন ডাঙৰ দেখিবলৈ পৰামৰ্শ দি কৈছিল,\n: Think big to get big দেউতা যাৰ নিজৰ ওপৰত বিশ্বাস আছে তেওঁ নিজৰ ভাগ্য নিজে লিখে। এইবাৰ মই লিখিম মোৰ ভাগ্য, আৰু এবছৰৰ পিছত আই এ এছ হৈ তোমাৰ পদূলিত থিয় দিম।\nসেয়াই আৰম্ভণি তাৰ পিছত তিনি ঘণ্টা যদি ম’টিভ হ’বলৈ ইউটিউবত ইউ পি এছ চি টপাৰৰ ভিডিঅ’ নহ’লে লাবাচানাৰ ভিডিঅ’ চাই, ২ ঘণ্টা পঢ়ে আৰু তাৰ এতিয়া ড্ৰীম প্লেছ লাডাখ বা ভাৰতৰ বাহিৰ গুচি লাবাচনা হ’ল। পিচে তাৰ প্ৰস্তুতি মনে মনে। এইবাৰ সি কাকো একো নজনাই কাৰণ সি ক’ৰবাত পাইছিল “Do silently let result make noise”\nতথাপি ইনষ্টাগ্ৰামতো বায়’ত Aspirant বুলি কোনেও বুজি নোপোৱাকে দিলে। ঠিকে চলি আছিল, ট’পাৰসকলে কোৱাৰ দৰে সঠিক ষ্ট্ৰেটেজী বনালে, লক্সমিকান্ত, স্পেকট্ৰাম সকলো তাৰ মূৰৰ ওপৰে গ’লেও ৪৫ দিন, ৩০ দিনৰ সময় সীমাত সৱ পঢ়িলে, দ্যা হিন্দু সকলো মহতিয়াইছে যেন গিলি থ’ব সকলো, যেন সি ঈশ্বৰচন্দ্ৰ বিদ্যাসাগৰ দ্বিতীয়। পিচে কি হ’ব! মগজে নোৱাৰিছে ম’টিভেশ্যন লৈ লৈ দিম’টিভেট হৈছে। স্পেকট্ৰামৰ ইষ্ট ইণ্ডিয়াই যেতিয়া লক্সমিকান্তত চাৰ্টাৰ এক্ট ঘোষণা কৰে বা প্ৰথম ইলেকচন খেলে তাৰ খেলিমেলি হৈ যায়। দ্যা ইক’নমিক্সৰ বাজেটে যেতিয়া পাৰ্লিয়ামেণ্টৰ সদস্যৰ মতামত সাঙোৰ খাই তেতিয়া তাৰ জীৱনৰ দুখৰ দিনৰ হিচাপ বাজেটৰ হিচাপ নিকাচতকৈ বাঢ়ি যায়। নাই কিবা এটা ভুল হৈছে নহ’লে কিয় নোৱাৰিব সি, হতাশ নহ’বলৈ চেষ্টা কৰি ব্যৰ্থ পিচে সি আকৌ ভিডিঅ’ এটাত পালে “Depression is when body said I don’t want to be this character , I need rest”।\nঠিকে তাক আৰাম লাগে হয়তো সি ভুল পথত গৈছিল, এনেও তাৰ ভাগ্যত ব্যৱসায়হে আছে বুলি যোৱাবাৰ মাকে চোৱাওঁতে কৈছিল জোতিষী এজনে। এইবোৰ তাৰ বাবে নহয়। হয় সি বাদ দিলে, সকলো কিতাপ-পত্ৰ আনকি ভিজন আই এ এছ-ৰ টেষ্ট চিৰিজেও ভিজন হেৰুৱাই, অকল্পিত কাহিনীৰ নিৰাশা নামৰ নায়িকাজনী হৈ নায়কৰ অপেক্ষাত পৰি ৰ’ল বুকুত সানি ধূলি চামনি। ব্যৱসায়, ঠিকে সি খুলিব মূৰ্গীৰ ফাৰ্ম, নহ’লে পুহিব জাৰ্চী। কথাটো আলোচনা কৰিলে পিচে কোনে বা ক’লে লাভটো কম কষ্ট বেছি, ঠিকে মাহে লাভৰ ৩০০০০ৰেনো কি কৰিব, এতিয়া ১০ টকাও নাই তাৰ সেইটো বেলেগ কথা। জীৱনত দুখ সদায় নাথাকে সি জানে ভাল দিন আহিব নিশ্চয়। সি চিন্তা কৰে। বুজিছে ঘৰখনৰ কথা, দেউতাকৰ কষ্টৰ কথা, মানুহজনে দিনৰ দিনটো পথাৰত কটাই, এই বয়সতো নিজে হাল বাই, কোৰ মাৰিব লাগে। হাজিৰা লগাবলৈয়ো টকা-পইচাৰ যিহে অভাৱ আৰু সিয়ো সহায় কৰিব নোৱাৰে নহয়, বি এছ চি কৰা ল’ৰাই যদি খেতি কৰে কেনেকৈ হ’ব! সেয়ে সি ঘৰতে সোমাই ভাবি আছে ডাঙৰ কিবা এটা কৰিব লাগিব। সি IPS / IAS হ’লে কিমান ভাল লাগিব পিচে সেইটো তাৰ বাবে নহয়, Don’t waste your efforts in worng thing সি জানে। ডাঙৰকৈ ভাবা, একো নকৰিবা ভাল দিন আহিব। কি ঠিক এককোটিমান হেৰাই পোৱা কল্পনা কৰা। এসাঁজ ধুনীয়াকৈ খাবলৈ মন গ’ল। জমেট’ কৰা পইচা দেউতাই দিব, নহ’লে মাক কোৱা ৰান্ধিবলৈ। বজাৰ দেউতাই কৰিব, নহ’লে অনুভৱ কৰা খোৱাৰ কাৰণ খাবলৈতো ৰান্ধিব লাগিব তুমি নহ’লেও আন কোনোবাই। কিন্তু ভাবিবা ডাঙৰ, শুই শুই।”\n« গল্পৰ প্লট বিচাৰি -ৰিমঝিম বৰঠাকুৰ\nবেংগন কা ভাৰ্তা-জয়ন্ত গগৈ »


madrassas are training camps of terrorists must be banned in india say wasim rizvi in-guwahati– News18 assam\nWasim Rizvi in Guwahati: মাদ্ৰাছা সন্ত্ৰাসবাদৰ প্ৰশিক্ষণস্থলী, শীঘ্ৰেই বন্ধ হ'ব সকলো মাদ্ৰাছা: ৱাছিম ৰিজৱী\n"অচিৰেই দেশৰ মাদ্ৰাছা সমূহ বন্ধ কৰি দিব লাগে ৷ অসমে যি কাম কৰিছে সেয়া সমগ্ৰ দেশতে হ'ব লাগে ৷" ৱাছিম ৰিজৱী ওৰফে জিতেন্দ্ৰ নাৰায়ণ সিং ত্যাগীj মন্তব্য\nLast Updated : December 25, 2021, 20:14 IST\nইছলাম ত্যাগ কৰি সনাতনী হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰা ছিয়া ৱাকফ বোৰ্ডৰ প্ৰাক্তন চেয়াৰমেন ৱাছিম ৰিজৱী (Wasim Rizvi) ওৰফে জিতেন্দ্ৰ নাৰায়ণ সিং ত্যাগী (Jitendra Narayan Singh Tyagi) গুৱাহাটীত ৷ UNITED TRUST OF ASSAMএ মাছখোৱা সাংস্কৃতিক প্ৰকল্পত আয়োজন কৰা এক অনুষ্ঠানত উপস্থিত আছিল ৱাছিম ৰিজৱী ৷ অনুষ্ঠানৰ পিছতে কেইবাটাও বিষয়ত মন্তব্য প্ৰদান কৰে ৱাছিম ৰিজৱী ওৰফে জিতেন্দ্ৰ নাৰায়ণ সিং ত্যাগীয়ে ৷\n"অচিৰেই দেশৰ মাদ্ৰাছা (Madrassa)সমূহ বন্ধ কৰি দিব লাগে ৷ অসমে যি কাম কৰিছে সেয়া সমগ্ৰ দেশতে হ'ব লাগে ৷ ভাৰতৰ অধিকাংশ মছজিদত উগ্ৰপন্থাৰ প্ৰশিক্ষণ চলে ৷ উগ্ৰপন্থাৰ জন্ম দিয়ে দেশৰ অধিকাংশ মাদ্ৰাছাই ৷ হিন্দু একত্ৰিত হোৱাৰ সময় আহি পৰিছে ৷ মাদ্ৰাছা বন্ধ নোহোৱালৈকে ভাৰতত আতংকবাদ নকমিব ৷" গুৱাহাটীত এইদৰে মন্তব্য কৰিলে ৱাছিম ৰিজৱীয়ে।\nকিয় ইছলাম ত্যাগ কৰিলে ৱাছিম ৰিজৱীয়ে?\n"মই ইছলাম ত্যাগ কৰি সুখী ৷ মই এতিয়া সনাতনী হিন্দু হিচাপে গৌৰৱবোধ কৰোঁ ৷ হিন্দুৰ প্ৰেম ত্যাগ মানৱতাবোধৰ বাবে মই হিন্দু হ'লো ৷" এইদৰে ক'লে ৱাছিম ৰিজৱী ওৰফে জিতেন্দ্ৰ নাৰায়ণ সিং ত্যাগীয়ে।\nমা কামাখ্যা (Kamakhya Temple)ক লৈ AIUDFৰ বিধায়ক আমিনুল ইছলামে কৰা মন্তব্যৰো প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিলে ৱাছিম ৰিজৱীয়ে কয়, "ঔৰংজেৱে কামাখ্যাৰ বাবে ভূমি দিয়াৰ কথা হাস্যকৰ ৷ ঔৰংজেৱ জেহাদী আছিল, ধ্বংস কৰিছিল সনাতনী হিন্দুৰ মঠ-মন্দিৰ ৷ ৰাক্ষসৰূপী ঔৰংজেৱে পবিত্ৰ মা কামাখ্যালৈ ভূমি দান কৰা বুলি চলোৱা এয়া ইছলামিক এজেণ্ডা ৷ মই আজি পবিত্ৰ মা কামাখ্যাৰ আশিস লৈ ধন্য ৷"\nআছাদুদ্দিন ওৱেচিক লৈও কটু মন্তব্য ৱাছিম ৰিজৱীৰ\n"আছাদুদ্দিন ওৱেচিয়ে এদিন ভাৰতখন ধ্বংস কৰিব ৷ মোছ কাটি থুতৰিত দাড়ি ৰখা তেওঁ কেনে মানুহ? মোৰ বিৰুদ্ধে যিমান গোচৰ দিয়ে দি থাকক ৷ মই এতিয়া এটা মিছনত ব্যস্ত ৷ সকলো হিন্দুক এক কৰিবই লাগিব ৷"\nমাছখোৱা সাংস্কৃতিক প্ৰকল্পত ইউনাইটেড ট্ৰাষ্ট অৱ আছামে আয়োজিত কৰা কনক্লেভত ভাগ ল'লে জিতেন্দ্ৰ সিং ত্যাগীৰ লগতে ৰাজ্যপাল প্ৰফেছৰ জগদীশ মুখী আৰু তিনি তালাক, ধাৰা ৩৭০, ছোৱালীৰ বিবাহৰ বয়স ২১ বছৰলৈ কৰা, অনুপ্ৰৱেশ আদিকে ধৰি বিভিন্ন বিষয়ত উচ্চতম ন্যায়ালয়ত PIL কৰা অধিবক্তা অশ্বিনী উপাধ্যায়ো উপস্থিত আছিল ৷\nFirst published: December 25, 2021, 20:14 IST


state-bank-of-india-to-increase-their-locker-charge-from-31st-march-this-year– News18 assam\nHome » photogallery » lifestyle »ষ্টেট বেংকৰ গ্ৰাহকৰ কাৰণে বেয়া খবৰ!\nষ্টেট বেংকৰ গ্ৰাহকৰ কাৰণে বেয়া খবৰ!\nনতুন দৰ বলৱৎ হ’ব ৩১ মাৰ্চ, ২০২০ত ৷\n| February 26, 2020, 17:35 IST\nদেশৰ সৰ্ববৃহৎ চৰকাৰী বেংক ষ্টেট বেংক অৱ ইণ্ডিয়াই দেশজুৰি তেওঁলোকৰ লকাৰ চাৰ্জ বৃদ্ধি কৰিছে। নতুন দৰ ৩১ মাৰ্চ ২০২০ৰ পৰা বলৱৎ হ’ব। বছৰেকত লকাৰ চাৰ্জ ৫০০ টকা বৃদ্ধি কৰিছে। ষ্টেট বেংকত সৰু লকাৰৰ চাৰ্জ ৫০০ৰ ২০০০টকালৈ বৃদ্ধি পাইছে। আনফালে এক্সট্ৰা লাৰ্জ দাম ৯০০০ টকাৰ পৰা ১২০০০ টকা পর্যন্ত বৃদ্ধি পাইছে।\nবেংকৰ লকাৰৰ নিয়ম কি–RBIৰ নটিফিকেশ্যন অনুসৰি কোনো ব্যক্তিয়ে বেংক একাউণ্ট নহ’লেও লকাৰৰ সুবিধা ল’ব পাৰে। কিন্তু লকাৰৰ ভাৰা আৰু ছিকিউৰিটী ডিপ’জিটৰ কাৰণে বিনা একাউণ্টত লকাৰৰ সুবিধা প্ৰদান কৰা নহয়। কেৱল এইকাৰণেই নহয়, কিছুমান বেংকত বৃহৎ পৰিমাণৰ এফ ডি কৰোৱাবলৈও জোৰ দিয়ে। এইকাৰণে যি বেংকত ছেভিংছ একাউণ্ট আছে তাত লকাৰৰ সুবিধা ল’লে বুলি বিবেচিত হয়।\nএছবিআইৰ মিডিয়াম চাইজ লকাৰৰ দাম এইবাৰ ১০০০টকাৰ পৰা ৪০০০টকা পৰ্যন্ত বাঢ়িব পাৰে। ডাঙৰ লকাৰৰ ভাৰা ২০০০ৰ পৰা ৮০০০ টকা পর্যন্ত বাঢ়িব পাৰে। নতুন ৰেট কেৱল মেট্রো অঞ্চল তথা চহৰাঞ্চলতহে বলৱৎ হ’ব। ইয়াত GST অন্তৰ্ভুক্ত নহয়। এছবিআইয়ে সৰু চহৰ তথা গাওঁ এলেকাত সস্তাত লকাৰৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে। এই এলাকাবোৰত লকাৰৰ চার্জ ১৫০০ টকাৰ পৰা ৯০০০টকা পৰ্যন্ত হয়।\nলকাৰ ব্যৱহাৰৰ পদ্ধতি– প্ৰত্যেক লকাৰৰ দুটা চাবি থাকে। এটা গ্ৰাহকৰ ওচৰত আৰু আনটো বেংকৰ ওচৰত থাকে। দুটা চাবি একেলগে ব্যৱহাৰ কৰিলেহে লকাৰ খোল খায়। বছৰত কেইবাৰ আপুনি লকাৰ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে তাৰো সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰি দিছে বেংকে। এয়া বিভিন্ন বেংকৰ ক্ষেত্ৰত বেলেগ বেলেগ হয়।\nলকাৰত ৰখা সামগ্ৰীৰ কাৰণে বেংক কৰ্তৃপক্ষই কোনো দায়িত্ব নলয়। ভূমিকম্প, বান, আক্ৰমণ, ডকাইতিৰ দৰে ঘটনাত বেংকে কোনো ক্ষতিপূৰণ নিদিয়ে। তেওঁলোকৰ মতে লকাৰত কি আছে সেয়া তেওঁলোকে নাজানে গতিকে তাৰ দায়িত্বও তেওঁলোকে নলয়। গতিকে লকাৰত আপোনাৰ সামগ্ৰী ১০০শতাংশ নিৰাপদ নহয়।


মালালাৰ বিয়াক লৈ সুখী নহয় তছলিমা নাছৰিন, কিন্তু কিয়?\nশান্তিৰ ন’বেল বিজয়ী মালালা ইউছুফ জাইৰ যোৱা ৯ নৱেম্বৰত বিয়া হৈ গ’ল।মালালাৰ স্বামী পাকিস্তানৰ এগৰাকী উদ্যোগপতি তথা পাকিস্তান ক্ৰিকেট বোৰ্ডৰ কৰ্মকৰ্তা অছৰ মালিক।\nকিন্তু মালালাৰ বিয়াকলৈ সন্তুষ্ট নহয় বাংলাদেশৰ লেখিকা তছলিমা নাছৰিন।মালালাই এজন পাকিস্তানী যুৱকৰ সৈতে বিয়া৩ত বহাৰ বাবেই মনত বেজৰ পাইছে তছলিমাই।\nতছলিমাই তেওঁৰ টুইটাৰত এই প্ৰসংগকলৈ একাধিক টুইটো কৰিছে। তছলিমাই কৈছে যে এসময়ত যিসকল লোকে মালালাক হত্যা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল তেনেলোকৰ সৈতেই মালালা বিয়া হ’ল।\nপকিস্তানৰ সন্ত্ৰাসবাদীৰ আক্ৰমণৰ বাবেই মালালাই দেশ ত্যাগ কৰি বিদেশত থাকিবলগীয়া হ’ল বুলি মন্তব্য কৰি তছলিমাই কয়— যিয়ে তেওঁক আশ্ৰয় দিছে, আহত অৱস্থাত চিকিৎসা কৰোৱাইছে, ধনৰ যোগান ধৰিছে সেই দেশৰ ইংৰাজ যুৱক এজনৰ সৈতেহে মালালাই বিয়াত বহিব লাগিছিল।\nবিয়াত বহাৰ ক্ষেত্ৰত মালালাই খৰখেদা কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰি তছলিমাই কৈছে যে মালালাৰ বয়স মাত্ৰ ২৪ বছৰ। তেওঁ অক্সপোৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত পঢ়িব বুলি আশা কৰা হৈছিল।\nভবা হৈছিল ৩০ বছৰ বয়সলৈকে হয়তো মালালাই বিয়াৰ কথা চিন্তাই নকৰিব। কিন্তু সয়ো নহ’ল।সেইবাবেই মালালাৰ বিয়াক লৈ সুখী হ’ব পৰা নাই তছলিমা নাছৰিন।\nউল্লেখ্য প্ৰাণঘাতী আক্ৰমণৰ পিছতে স্বদেশ পাকিস্তান এৰি ব্ৰিটেইনত বাস কৰি থকা মালালাই অৱশেষত বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছে ।\nশান্তিৰ ন’বেল প্ৰাপক মালালা ইউছুফজায়ে ব্ৰিটেইনৰ বাৰ্মিংহামত মঙলবাৰে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়।\nছ’চিয়েল মিডিয়াৰ জৰিয়তে মালালাই তেওঁৰ বিয়াৰ কথা ৰাজহুৱা কৰিছে। ২৪ বছৰীয়া মালালাৰ স্বামীৰ নাম হৈছে অছৰ মালিক।\nটুইটাৰত মালালাই লিখিছিল—’ আজিৰ দিনটো মোৰ বাবে এক মূল্যৱান দিন।আজি মই আৰু আছিৰে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈ ইজনে-সিজনক জীৱন সংগী হিচাবে বিচাৰি পালো’। মালালাই টুইটাৰত বিয়াৰ চাৰিখন ফটোও দিছিল।\nমালিক Pakistan Cricket Boardৰ High-Performance Centreৰ প্ৰৱন্ধক হিচাবে কৰ্মৰত হৈ আছে।\nউল্লেখ্য মালালাই ব্ৰিটেইনৰ পৰা প্ৰকাশিত বিশ্ববিখ্যাত Vogue আলোচনীত চলিত বছৰৰ জুলাই মাহত প্ৰকাশিত এটা সাক্ষাৎকাৰত পূৰ্বে এইবুলি কৈছিল—’মই বুজি নাপাওঁ মানুহে কিয় বিয়া হ’ব লাগে। যদি আপুনি কোনো লোকক জীৱন সংগী কৰিব লাগে তেন্তে কিয় এসোপা নথি-পত্ৰত স্বাক্ষৰ কৰিব লাগে? আমি কিয় সহজ ভাবে জীৱন সংগী বাচি ল’ব নোৱাৰো?’\nমালালাৰ সাক্ষাৎকাৰটো প্ৰকাশৰ পিছতে বহুতে ভাছিল যে মালালা হয়তো বিয়াৰ বিষয়কলৈ বিৰক্ত। কিন্তু কথাবোৰ যে তেনে নহয় সেয়া প্ৰমাণ কৰি দিলে মালালাই।\nউল্লখ্যে সন্ত্ৰাসবাদীৰ সমান্তৰাল শাসন চলি থকা পাকিস্তানত প্ৰায় ৯ বছৰ পূৰ্বে সন্ত্ৰাসবাদীৰ আক্ৰমণৰ লক্ষ্য হৈ পৰিছিল ১৫ বছৰীয়া কিশোৰী মালালা ।\nদেশ খনত তালিবানৰ বাধাকো নেওচি মালালাই স্ত্ৰী শিক্ষাৰ হকে দেহে কেহে খাটিছিল।\nসন্ত্ৰাসবাদীৰ বিৰুদ্ধে যোৱাৰ বাবেই ২০১২ চনত মালালাৰ ওপৰত সন্ত্ৰাসবাদীয়ে চলাইছিল প্ৰাণঘাতী আক্ৰমণ।\nমালালাৰ চকুৰ কাষৰে গুলি পাৰহৈ গৈ কান্ধত আঘাত কৰিছিল। সেইবাৰলৈ কথমপি প্ৰাণ ৰক্ষা পৰিছিল মালালাৰ।\nতেতিয়াৰে পৰাই ব্ৰিটেইনত আশ্ৰয় গ্ৰহণ কৰি আছে মালালাই।


অসমজননকোষী প্ৰাণীৰ স্ত্ৰী জনন কোষ\nমানুহকে ধৰি স্তন্যপায়ী প্ৰাণীসম্পাদনা কৰক\nডিম্বজ প্ৰাণীত ডিম্বাণুসম্পাদনা কৰক\n↑ Massachusetts General Hospital. "Egg-producing stem cells isolated from adult human ovaries.". ScienceDaily. https://www.sciencedaily.com/releases/2012/02/120226153641.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: 28 March 2017.\nশেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে2June 2020 তাৰিখে 18:46 বজাত\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=58154।


আধাৰ কাৰ্ডৰ পিছত এইবাৰ ইউনিক কাৰ্ড! সুবিধা কি কি? | News Next One\nআধাৰ কাৰ্ডকো বেংক একাউণ্ট আৰু অন্যান্য সুবিধাৰ সৈতে লিংক কৰা হৈছিল৷ ইয়াৰ জৰিয়তে জনসাধাৰণক ‘ইউনিক আইডেণ্টিফিকেছন’ নম্বৰ দিয়া হৈছিল৷ এইবাৰো গৃহমন্ত্ৰীয়ে ঘোষণা কৰা ইউনিক কাৰ্ডত থাকিব এজন ব্যক্তিৰ যাৱতীয় সকলো তথ্য৷\nকিন্তু গৃহমন্ত্ৰী অমিত শ্বাহৰ এই পৰামৰ্শক কংগ্ৰেছে বিৰোধিতা কৰি কৈছে যে বিজেপিয়ে আধাৰ কাৰ্ডৰ অপপ্ৰয়োগ কৰিব বিচাৰিছে৷ কংগ্ৰেছ নেতা প্ৰমোদ তিৱাৰীয়ে মন্তব্য কৰে যে বিজেপিয়ে আগতে আধাৰ কাৰ্ডৰ অপব্যৱহাৰ কৰিছিল এতিয়া কিন্তু আধাৰ কাৰ্ডকে অপব্যৱহাৰ কৰিছে৷\nকিমান সম্ভৱ এখন কাৰ্ড\nএফালে চৰকাৰে ইউনিক কাৰ্ডৰ উপযোগিতাৰ কথা কৈছে আনফালে বিৰোধী পক্ষই কৈছে ইউনিক কাৰ্ডৰ অপপ্ৰয়োগৰ কথা৷ এই কাৰ্ডে জনসাধাৰণৰ বাবে কি লৈ আনিব আৰু এই কাৰ্ডত কি আছে প্ৰত্যাহ্বান?\nস্বচ্ছতা আৰু গোপনীয়তাৰ অধিকাৰৰ সম্পৰ্কত দীৰ্ঘদিন ধৰি কাম কৰি অহা সমাজকৰ্মী তথা অধিবক্তা অঞ্জলি ভৰদ্বাজে ডিজিটেল ইউনিক কাৰ্ডক লৈ সতৰ্কতা অৱলম্বন কৰিবলৈ কৈছে৷ তেওঁ কয় ‘‘চৰকাৰে এনে এটা সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পূৰ্বে সকলো পক্ষৰে পৰামৰ্শ গ্ৰহণ কৰিহে আগবঢ়া উচিত৷ এতিয়া গৃহমন্ত্ৰীয়ে ডিজিটেল ইউনিক কাৰ্ডৰ কথা কৈ আছে কিন্তু সকলো দিশ চালি জাৰি চাইহে এটা প্ৰস্তাৱ হাতত ল’ব লাগে৷ অকলে কিবা এটা কৰাতো উচিত নহয়৷ জনসাধাৰণৰ ওচৰত এই বিষয়টো লৈ যাব লাগে৷ জনসাধাৰণে ইয়াৰ পৰিণাম সন্দৰ্ভত কি কয় সেয়া শুনাৰ লগতে তেওঁলোকৰ পৰামৰ্শও গ্ৰহণ কৰা উচিত৷ আমি সকলোৱে দেখি আছো এতিয়ালৈকে চৰকাৰে যিমানবোৰ কাম হাতত লৈছে এবাৰো জনসাধাৰণৰ সৈতে কথা পাতি লোৱা নাই৷ ইয়াৰ বাবে প্ৰথমে উদ্যোগ লোৱা বহুত কাম পাছলৈ জনবিৰোধী হৈ উঠে৷’’\nইউনিক কাৰ্ডে মাতিব পৰা বিপদ\nইউনিক কাৰ্ড ইমানো সহজ নহ’ব ৰাইজৰ বাবে৷ ইয়াৰ পৰা বিপদ জন্ম হোৱাৰ সম্ভাৱনাহে বেছি৷ আধাৰ কাৰ্ডক লৈ উদ্ভৱ হোৱা বিভিন্ন বিষম পৰিস্থিতিৰ পৰাও আমাৰ শিকিবলগীয়া আছে- গৃহমন্ত্ৰীৰ ঘোষণাৰ পাছতেই জনসাধাৰণৰ মাজত এনেধৰণৰ কথাৰ অৱতাৰণা হৈছে৷\nচৰকাৰে আধাৰ কাৰ্ডত ‘ইউনিক আইডেণ্টেটি’ দিবৰ বাবে চেষ্টা চলাওতে আমি দেখা পাইছিলো কিমান প্ৰত্যাহ্বানে থিয় দিছিল৷ এতিয়া সেই প্ৰত্যাহ্বান ইউনিক কাৰ্ডক লৈও আহিব পাৰে৷ এই কথালৈ আমি দৃষ্টি ৰাখিব লাগিব৷ আধাৰ কাৰ্ড বাঞ্চনীয় হোৱাৰ পাছত যিদৰে বহুত মানুহ ৰেচন আৰু পেঞ্চন লোৱাৰ ক্ষেত্ৰত সমস্যাৰ সন্মুখীন হৈছিল ঠিক তেনে সমস্যা ইউনিক কাৰ্ডতো হ’ব পাৰে৷\nএজন মানুহৰ সকলো তথ্য একেখন কাৰ্ডতে থাকিলে সেই মানুহজনৰ সকলোখিনি তথ্য চুৰি হোৱাৰ পূৰ্ণ সম্ভাৱনা আছে৷ যদি কোনো মানুহৰ ইউনিক কাৰ্ডখন হেৰাই যায় তেন্তে মানুহজনৰ সকলো তথ্য কোনো দুষ্টচক্ৰই ভুল কামত ব্যৱহাৰ কৰাৰ আশংকা নুই কৰিব নোৱাৰি৷\nসেয়েহে এই ক্ষেত্ৰত বিশেষজ্ঞ আৰু জনসাধাৰণৰ লগত আলোচনা কৰিহে চৰকাৰে এনে কাম হাতত লওক৷ যদি দেখা যায় ইউনিক কাৰ্ড জনসাধাৰণৰ হিতৰ বিপৰীতে তেন্তে চৰকাৰে এনে সিদ্ধান্ত বাতিল কৰাই উচিত হ’ব৷\nঅমিত শ্বাহে ইউনিক কাৰ্ডৰ কথা কোৱাৰ পাছতেই কেন্দ্ৰীয় আইন মন্ত্ৰী ৰবিশংকৰে পাটনাৰ এক জনসভাত দেশৰ জনসাধাৰণে ড্ৰাইভিং লাইচেঞ্চৰ সৈতে আধাৰ কাৰ্ডৰ লিংক কৰিব লগা হ’ব পাৰে বুলি সম্ভাৱনা ব্যক্ত কৰে৷ তেওঁ কয় এনে কৰিলে ড্ৰাইভিং লাইচেঞ্চৰ ক্ষেত্ৰত হোৱা জালিয়াতি কমাব পৰা যাব৷\nএতিয়া ইউনিক কাৰ্ডৰ বিষয় উত্থাপন হোৱাৰ পাছত জনসাধাৰণৰ গোপনীয়তা আৰু সুৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত সৰ্বত্ৰে প্ৰশ্ন উত্থাপিত হৈছে।


ভাৰতৰ ব্যক্তি - ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মানৰ তালিকা, গো\nⓘ ভাৰতৰ ব্যক্তি - ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মানৰ তালিকা, গোপাল কৃষ্ণ গোখলে, ২২ নৱেম্বৰ, এলভিছ আলী হাজৰিকা, ১৯ এপ্ৰিল, ৪ নৱেম্বৰ, অতিশী মাৰ্লেনা, অমৰকান্ত ..\nপেচা অনুসৰি ভাৰতৰ ব্যক্তি অৰ্জুন বঁটা বিজয়ী কাশ্মীৰী ব্যক্তি পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী বঙালী ব্যক্তি ভাৰত ৰত্ন বঁটা বিজয়ী ভাৰতীয় মূলৰ ব্যক্তি ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী মহাত্মা গান্ধী মাৰাঠী ব্যক্তি\nগোপাল কৃষ্ণ গোখলে ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ আদিযুগৰ এক স্বনামধন্য ৰাজনৈতিক নেতা আৰু এজন বিশিষ্ট সমাজ সংস্কাৰক আছিল। গোখলে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ এজন প্ৰবীণ নেতা আৰু "চাৰভেণ্টছ অফ ইণ্ডিয়া চছাইটি"ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল। তেখেত গান্ধীজীৰ দৃষ্টিত এজন আদৰ্শ ৰাজনীতিবিদ আছিল। ৰাজনীতিৰ ক্ষেত্ৰত গোখলেৰ নিষ্ঠা, সততা, সাহস আৰু বিনম্ৰতা এই সকলোবোৰ গুণৰ উল্লেখ কৰি গান্ধীজীয়ে প্ৰশংসা কৰিছিল- Political worker- pure asacrystal, gentle asalamb, brave asalion and chivalrous toafault. It does not matter to me that he may not have been any of these things. It was enough for me that I could discover no fa ...\nআজি লেবাননৰ স্বাধীনতা দিৱস। ১৭৭৪ চনত ভাৰতৰ ব্ৰিটিছ প্ৰশাসক ৰবাৰ্ট ক্লাইভৰ মৃত্যু। ১৮০৯ চনত আধুনিক কল্মৰ আৱিষ্কাৰ৷ ১৮৬৪ চনত ভাৰতৰ ঔপনিৱেসিক অনুশীলনকাৰী প্ৰথম মহিলা চিকিৎসক ডাঃ ৰুক্ষ্মাবাই ৰাউতৰ জন্ম৷ ১৮৬৯ চনত ফৰাচীৰ ঔপনাসিক ন’বেল বিজয়ী ঔপনাসিক আন্দে পল গুইল্লোম জিদৰ জন্ম। ১৮৮৪ চনত সাহিত্যিক আল্লামা নাদবীৰ জন্ম৷ ১৮৮৯ চনত ভাৰতৰ নৱম লোকসভা নিৰ্বাচন আৰম্ভ৷ ১৮৯২ চনত ভাৰতপ্ৰেমী ইংৰাজী মীৰা বেনৰ জন্ম৷ ১৯৩৯ চনত সমাজবাদী পাৰ্টিৰ মুৰব্বী মুলায়ন সিং যাদৱৰ জন্ম। ১৯৪৩ চনত লেবাননৰ স্বাধীনতা লাভ। ১৯৪৩ চনত ৰাজনীতিবিদ মূলায়েম সিং যাদৱৰ জন্ম৷ ১৯৫৬ চনত অষ্টেলিয়াৰ মেলবৰ্ণত ১৬ তম অলিম্পিক গেমছ আৰম্ভ। ১৯৬৩ চ ...\nএলভিছ আলী হাজৰিকা ভাৰতৰ এগৰাকী প্ৰাক্তন ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ অসমীয়া সাঁতোৰবিদ। আঢ়ৈ বছৰ বয়সতে সাঁতুৰিবলৈ আৰম্ভ কৰা হাজৰিকাই ৪ বছৰ বয়সত গুৱাহাটীৰ দীঘলীপুখুৰী সাঁতুৰি পাৰ হৈছিল। মাত্ৰ ৯ বছৰ বয়সতে তেওঁ এছিয়া পেচিফিক চেম্পিয়নশ্বিপত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু ছাফ গেমছত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি পদক অৰ্জন কৰাৰ লগতে ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ সাঁতোৰ প্ৰতিযোগিতাত অসমলৈ গৌৰৱ কঢ়িয়াবলৈ সক্ষম হৈছিল। এলভিছ আলী হাজৰিকা হৈছে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ কেটেলিনা চেনেল সাঁতুৰি পাৰ হোৱা সমগ্ৰ উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ প্ৰথমজন ব্যক্তি। ২০১৮ চনত তেওঁ ইংলিছ চেনেলৰ ৩৪ কিঃমিঃ দৈৰ্ঘ্যৰ একাংশৰ ২৯ কিঃমিঃ সাঁতুৰি অতিক্ৰম কৰিছিল আৰু এই কাম কৰ ...\nⓘ ভাৰতৰ ব্যক্তি\nসন ত ৰ সব দ ব ৰ ধ ত ৰ ব ব ক ম কৰ ব যক ত ব স স থ ক এই ব ট প ৰদ ন কৰ হয চনৰ পৰ এই ব ট প ৰদ ন কৰ অহ হ ছ ভ ৰতৰ জ ত য ক গ ৰ ছৰ দ ব ৰ প ৰদত ত\nক ষ ণ গ খল ম ৰ ঠ ग प ळ क ष ण ग खल ই ৰ জ Gopal Krishna Gokhale ভ ৰতৰ স ব ধ নত আন দ লনৰ আদ য গৰ এক স বন মধন য ৰ জন ত ক ন ত আৰ এজন ব শ ষ ট সম জ\nন য ট ডব ৰ ৰ লখন স দ ন ক ন স ধ ৰণ য ত ৰ ন ছ ল আছ ল জন ব শ ষ ট ব যক ত জ ই ত পধ বন ৰ এই ঐত হ স ক য ত ৰ ৰ শ ভ ৰম ভ কৰ হ ছ ল আব ল - বজ ত\nআম ৰ ক য ক তৰ ষ ট ৰৰ ক ট ল ন চ ন ল স ত ৰ প ৰ হ ৱ সমগ ৰ উত তৰ - প ব ভ ৰতৰ প ৰথমজন ব যক ত চনত ত ও ই ল ছ চ ন লৰ ক ম দ ৰ ঘ যৰ এক শৰ ক ম\nচনৰ আজ ৰ দ নট ত হ ন দ স ত ন ধ ৰ পদ স গ তৰ প ৰ ধ ব যক ত প ৰখ য ত স গ ত স ধক ভ মস ন য শ ল ভ ৰতৰ সব ব ৰ চ অস মৰ ক সন ম ন ভ ৰতৰত ন সন ম ন আগবঢ ৱ হয\nজন হ ত ষ আৰ ভ ৰতৰ আট ইতক ধন ব যক ত ফৰ চ ন গ ল ৱ ল - ত অন তৰ ভ ক ত ৰ ল য ন স ইণ ড ষ ট ৰ জ ল ম ট ড বজ ৰ ম ল যৰ ফ লৰ পৰ ভ ৰতৰ আট ইতক ম ল যব ন\nব শ বব দ য লয ৰ পৰ এম ব এ ড গ ৰ গ ৰহণ কৰ উত তৰ - প বৰ প ৰথমজন ব যক ত অসম আৰ প ব ভ ৰতৰ প ৰথম শ ৰ ণ ৰ উদ য গপত - য গ শ দ স, অসম য চ ট গল প আৰ\nঅতিশী সিং হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ, শিক্ষাবিদ, ৰাজনৈতিক কৰ্মী। তেখেত দিল্লীৰ বিধানসভা সমষ্টিৰ বিধায়িকা। আম আদমী পাৰ্টিৰ ৰাজনৈতিক পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰণালয়ৰো তেখেত এগৰাকী সদস্য। ২০১৫ চনৰ ১৫ জুলাইৰ পৰা ২০১৮ চনৰ ১৭ এপ্ৰিললৈকে দিল্লীৰ উপ-মুখ্য মন্ত্ৰী মনিশ ছিছডিয়াৰ উপদেষ্টা হিচাপে তেখেতে কৰ্মনিৰ্বাহ কৰিছিল। সেইসময়ত তেখেতৰ প্ৰধান দায়িত্ব আছিল শিক্ষা।\nঅমৰকান্ত হিন্দী ভাষাৰ এজন ভাৰতীয় সাহিত্যিক। তেওঁৰ উপন্যাস ইন্হি হথিয়াৰৌ চে ৰ বাবে তেওঁ ২০০৭ চনত সাহিত্য অকাডেমি বঁটা আৰু ২০০৯ চনত ব্যাস পুৰস্কাৰ লাভ কৰে। ২০০৯ চনত তেওঁক জ্ঞানপীঠ বঁটা প্ৰদান কৰা হয়। অমৰকান্তক প্ৰেমচন্দৰ উত্তৰসুৰী বুলি কোৱা হয় যদিও তেওঁ নিজা শৈলীৰে এই গল্পকথন প্ৰথাএক সুকীয়া মাত্ৰা দিছে।\nশান্তনু ভাগ্যৰাজ তামিল: சாந்தனு பாக்யராஜ் ; ইংৰাজী: Shanthnoo Bhagyaraj হৈছে এজন উদীয়মান তামিল চলচ্চিত্ৰ অভিনেতা। এওঁৰ জন্ম হয় ১৯৮৬ চনৰ ২৪ আগষ্টত তামিল নাডুৰ চেন্নাইত। এওঁৰ পিতৃ কে ভাগ্যৰাজ এজন তামিল চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক আৰু অভিনেতা।\nৰাম প্ৰবেশ মণ্ডল পশ্চিমবঙ্গৰ এজন শিক্ষক আৰু ৰাজনীতিবিদ আছিল। তেখেত ১৯৯৬ চনত পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভালৈ মানিকচকৰ পৰা বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল। ২০১৮ চনৰ ২৩ জুনত তেখেতৰ মৃত্যু হয়।


কৌতুক – ইলি তালুকদাৰ – ফটাঢোল\nOctober 3, 2019 কৌতুক\t2 Comments\nকৌতুক – ইলি তালুকদাৰ\nআমাৰ ফটাঢোল ৰাজসভাৰ দুটা উজ্জ্বল ৰত্ন৷ টাউলা হেকা আৰু সুন্দৰী ভখ্ৰী। সুন্দৰী হাতে কামে পাৰ্গত।একো নজনা নাই। ভখ্ৰীয়ে বিয়াৰ আগতে লিখা লাভ লেটাৰ পঢ়ি তেওঁৰ হ’ব লগা পতিদেৱ হেনো দুৰাৰোগ্য লাভেৰীয়া ৰোগত আক্ৰান্ত হৈছিল। পিছত ডা° পাৰ্থসাৰথিৰ পৰামৰ্শ মতে মেৰেজোথেৰাপীৰ দ্বাৰা সুষ্ঠ হৈ উঠে। এতিয়া ভখ্ৰীৰ সুন্দৰ, সুখৰ সংসাৰ।\nআৰু এই হেকা! ফটাঢোল চাঞ্চল্য এইজনাৰ কথা নতুনকৈ ক’ব লগা নাই। এইজনা ৰত্ন বিয়াই সবাহে সুন্দৰ ৰমণীৰে অনবৰতে পৰিবেষ্টিত হৈ থাকে।\nএইজনা হেকাই ভখ্ৰীক প্ৰায়েই খানা খুৱাবলৈ জোৰ কৰি থাকে…\nহেকা : ঐ, খানা এটা নিদিয়?\nভখ্ৰী : মাতিম ৰবো।\nহেকা : তই নামাতিলি লান্সলৈ?\nভখ্ৰী : ধেই, মাতিম ৰবো।\nআহিল এদিন সেই দিনটো। সুন্দৰী ভখ্ৰীৰ আলহী হৈ আহিল হেকা। লেখা মেলাত পাৰ্গত সুন্দৰী ৰন্ধন কৌশলতো পাৰ্গত। বিভিন্ন সুস্বাদু ব্যঞ্জনেৰে হেকাক আপ্যায়ন কৰা হ’ল। এখন ব্যঞ্জন আছিল ফ্ৰাইড লিভাৰ। লিভাৰ মুখত লৈয়েই হেকাই আটাহ পাৰি উঠিল, কি ৰান্ধিছা ঔ এইখন? বাপৰে জীৱনত এনে আঞ্জা খাই পোৱা নাই অ’।\nদিয়া, দিয়া ৰেছিপি দিয়া। ময়ো ঘৰত ৰান্ধি খুৱাম। আমাৰো ভখ্ৰীয়ে সুন্দৰকৈ বনোৱাৰ কৌশল লিখি হেকাৰ হাতত দিলে। সযতনে হেকাই কামিজৰ জেপত ৰেছিপি লৈ ঘৰলৈ ৰাওনা হ’ল। বাটতে বজাৰৰ পৰা এক কিলো লিভাৰ ল’লে। সৱেই দেখাকৈ বগা পলিথিনৰ পেকেটত ল’লে লিভাৰখিনি।\nইও চায়, সিও চায়…. সৱৰে চকুত প্ৰশ্ন! বাপ্পাঐ এপোৱা মাংস কিনা হেকাৰ হাতত এক কিলো মাংস৷\nখোজ কাঢ়ি হেকা ঘৰলৈ উভটিছে। ৰাস্তাতে আছিল দুটা ভতুৱা কুকুৰ৷ এটা কুকুৰে কেঁচা মাংসৰ গোন্ধ পাই হেকাৰ কাষ পালে আৰু একে টানে হেকাৰ হাতৰ পৰা মাংসৰ টোপোলা লৈ কুকুৰ উধাও। হেকাই এবাৰ হাতখন চায়, এবাৰ ভতুৱা কুকুৰটোক। চকুত চকু পানী। কিন্তু হঠাতে কিবা এটা মনত পৰাৰ দৰে খপজপকৈ কামিজৰ জেপত হাত ভৰাই ৰেছিপি লিখা কাগজখন একে টানে উলিয়াই আনিলে। তাৰপাছত…..\nহাঃ হাঃ হাঃ হাঃ হাঃ হাঃ হাঃ\nহেকাৰ ওচৰলৈ যোৱা মানুহখিনি হতভম্ব! এক কিলো মাংস কুকুৰে নিলে তাৰ পাছতো হেকাৰ অট্টহাস্য, কি ৰহস্য। এজন কাষলৈ আহিল আৰু সুধিলে, আপোনাৰ হাতৰ মাংস দেখোন কুকুৰৰ মুখত। ইয়াৰ পাছতো আপুনি আকৰ্ণ বিস্তৃত হাঁহি মাৰিছে যে? ঘটনা কি?\nহেকাই কি ক’লে শুনকচোন৷\n: তাৰ মূৰ্খামি দেখি নাহাঁহি কান্দিম নেকি হাঁ? সি বুৰ্বকে মোৰ মাংসখিনিহে নিছে। চা, ৰেছিপি এতিয়াও মোৰ হাতত। সি লিভাৰ নি কি কৰিব বে?\nখা বাপ্পেকে ভীমকলটো।\n« লেডীগেং লীডাৰৰ আদাম-টিজিঙ – ইন্দ্ৰাণী তালুকদাৰ\nমতিভ্ৰম – শাণ্ডিল্য মহন্ত »\n😄😄😄😄 ৰেচিপি থাকিলেই।


আপুনিও বিচাৰে নেকি সাক্ষাৎ? একেলগে দিল্লীতে পাব মিয়া খলিফা আৰু ছানী লিয়নৰ সাক্ষাৎ! | Asom Live 24\nin খাদ্য, বিবিধ\nআপুনি মিয়া খালিফা অথবা ছানী লিয়নক সাক্ষাৎ বিচাৰিছে নেকি? চিন্তা নকৰিব দিল্লীলৈ গ’লেই মিয়া আৰু ছানীৰ সাক্ষাৎ লাভ কৰিব পাৰে আপুনি! কিন্তু কেনেকৈ? ইয়াৰ বাবে কিছু জোৰণিৰ প্ৰয়োজন হ’ব৷\nশেহতীয়াকৈ বলিউদৰ অভিনেত্ৰী কৰীণা কাপুৰে সুজয় ঘোষৰ ৱেব ছিৰিজ দ্য ডিভ’চন অৱ ছাস্পেক্ট এক্সৰ শ্বুটিঙৰ বাবে দাৰ্জিলিঙলৈ গৈছিল৷ শ্বুটিঙৰ বাবে দাৰ্জিলিঙলৈ যোৱাৰ সময়ত কৰীণা কাপুৰে নিজা ইনষ্টাগ্ৰামত টিৰামিছু খাই কৈছিল যে তেওঁ বিশ্বৰ শ্ৰেষ্ঠ টিৰামিছু খাইছে৷ লগে লগে ‘নিনাজ কিটচেন’ নামৰ ৰেষ্টুৰেণ্টখন বিখ্যাত হৈ পৰিল৷\nইয়াৰ পিছতে ইয়াৰ মালিকে টিৰামিছুৰ নাম দিলে ‘কৰীণা টিৰামিছু’! তেতিয়াৰে পৰা ইয়াৰ বিক্ৰী দুগুণ বৃদ্ধি পাবলৈ ধৰিলে৷\nলগতে পঢ়ক অখিল গগৈৰ পুত্ৰ নচিকেতা প্ৰথম বিভাগত উত্তীৰ্ণ, পুত্ৰৰ সাফল্যত কি ক’লে পিতৃয়ে?\nএবাৰ টেক্সাছৰ এখন ৰেষ্টুৰেণ্টে দীপিকা পাডুকণৰ নামত ডোছা বিক্ৰী কৰিছিল৷ দীপিকাৰ নামত বিক্ৰী কৰা এই ডোছাও অতি জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল৷ আনকি দীপিকাৰ স্বামীক ৰণবীৰ সিঙে নিজেই অনুৰাগীসকলৰ সৈতে ইনষ্টাগ্ৰামত এই বিষয়ে শ্বেয়াৰ কৰি লিখিছিল, ‘‘মই সেই ডোছা খাম!’’\nআনহাতে মুম্বাইৰ ‘নুৰ মহম্মদী হোটেল’ত বলিউদৰ অভিনেতা সঞ্জয় দত্তৰ নামেৰে চিকেন ৰেচিপিও পোৱা যায়৷ জানিব পৰা মতে সঞ্জয় দত্তই নিজেই এই বিশেষ ৰেচিপিটোৰ আইডিয়া হোটেলখনৰ মালিক দিছিল৷ সেয়ে মালিকে ইয়াৰ নাম সঞ্জয় দত্তৰ নামেৰে ৰাখিছে৷ হোটেলখনত ‘সঞ্জু বাবা কা চিকেন’ খাবলৈ সঞ্জয় দত্তৰ অনুৰাগীয়ে শাৰী পাতে৷\nশুনি আচৰিত হ’ব যে দিল্লীৰ ডিফেন্স কলনীৰ ‘ভিৰজী মলাই চাপাৱালে’ নামৰ ৰেষ্টুৰেণ্ট এখনে ছানী লিয়ন আৰু মিঞা খলিফাৰ নামত চেম্পিয়ন বিক্ৰী কৰে। অৱশ্যে এই ৰেষ্টুৰেণ্টখনত নিৰামিষহে পোৱা যায়! নামটো শুনি আমিষ বুলি ভুল নকৰিব৷ দিল্লীলৈ গ’লে আপুনি ডিফেন্স কলনীৰ এই ৰেষ্টুৰেণ্টখনলৈ গ’লেই মিয়া খলিফা আৰু ছানী লিয়ন সাক্ষাৎ লাভ কৰিব।\nTags: asom live 24assam ka tazza khabarassam live 24axom live 24axom live 24 digitalbest news channel in assamBest news channel of assamBest News Portal in Assamkareena kapoorMIA KHALIFAsanjay duttasunny leone\nতিনি ভাতৃলৈ তিনি ভগ্নীৰ বিবাহ, তাৰ পিছত তিনিও ভগ্নীৰ আত্মহনন! কিন্তু কিয়?


donald-trump-tajmahal-visit-with-nitin-kumar-singh-taj-mahal-celebrity-guide-here-is-all-you-need-to-know– News18 Assam\nট্ৰাম্প দম্পতিক যিজন গাইডে তাজমহল দেখুৱাইছিল তেওঁ চেলিব্ৰিটীয়েই! জানক কোন তেওঁ?\nভিডিওত দেখা গৈছিল ট্ৰাম্প দম্পতিয়ে মন দি শুনিছিল সেই গাইডজনৰ কথা।\nNews18 Assam | News18 Assam | February 25, 2020, 9:41 AM IST\nআমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ড’নাল্ড ট্ৰাম্প আৰু ফাৰ্ষ্টলেডী মেলানিয়াই সোমবাৰে আবেলি তাজমহল চাওতে লগত আছিল এইজন গাইড।\nভিডিওত দেখা গৈছে সেই গাইডৰ কথা মন দি শুনিছে ট্ৰাম্প দম্পতিয়ে।\nসেই গাইডজন প্ৰকৃততে চেলিব্ৰিটীয়েই! হলিউডৰ তাৰকাকো তেওঁ তাজমহল দেখুৱায়। তেওঁৰ নাম নীতিন কুমাৰ সিং।\nকেৱল ট্ৰাম্প দম্পতিয়ে নহয় বিশ্বৰ যিমানবোৰ শীৰ্ষ স্থানীয় আৰু বিখ্যাত ব্যক্তি আগ্ৰাৰ তাজমহল চাবলৈ আহে তেওঁৰ ওপৰতে দায়িত্ব পৰে তাজমহল দেখুৱাৰ। তাজমহলৰ ইতিহাস কোৱাৰ।\nতালিকাত আছে ব্ৰাজিলৰ ৰাষ্ট্ৰপতি বলচানাৰোৰ পৰা কানাডাৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী জাষ্টিন ট্ৰুডোলৈ অসংখ্য নাম।\nইজৰাইলৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী বেঞ্জামিন নেত্যানেহুকো তাজমহল দেখুৱাইছিল নীতিনে।\nনীতিন প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ ডাঙৰ ভক্ত। মোদীৰ অনুপ্ৰেৰণাত দিনে–নিশাই কাম কৰি যোৱাৰ কাৰণে উদ্বুদ্ধ বুলি কয় নীতিনে।


পত্ৰে মোৰ মৰম পঠালো তোমালৈ বুলি। আশাকৰোঁ আকোঁৱালি ল'বা দুহাত মেলি! কুশলে আছা বোধকৰোঁ! সদা কাম্য মোৰ তাৰেই । তুমি কুশলে থাকা প্ৰতিদিনে। মোৰ ভাল বুলি ক'ব নোৱাৰো এতিয়া। তথাপি ,আছো কোনোমতে জীয়াই!\nঅনুৰাধা……। বৰ কঠিন এই ৰাস্তা। বহুত খলা-বমা। বহুত পাক। বহুত মেৰ-পাক। তুমি মোক ভুল নুবুজিবা অনুৰাধা। সকলো যোগ্যতা থাকিও যেতিয়া সামান্য কেইটামান টকাৰ অভাৱত চাকৰিটোৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰিলোঁ। বৰ ধিক্কাৰ উপজিল মনত। জীৱনৰ ওপৰত । ৰাষ্ট্ৰ তন্ত্ৰৰ আৰু শাসন ব্যৱস্হাৰ ওপৰত উপজিছিল বিৰাট বিতৃষ্ণা। অসহায় মোৰ আইৰ উকা কপালখন চাই প্ৰচণ্ড জুই একুৰা দপ্-দপাই জ্বলি উঠিছিল সিদিনা। মোৰ বুকুত ,আৰু…… কি জানো কীট এটাই কুটি খাইছিল মনটো। সেইবাবেই আৱেগৰ তাড়নাত গুচি আহিছিলো বহুত দূৰলৈ। আইৰ পৰা…… তোমাৰ পৰা……। ৰাষ্ট্ৰ তন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে সাহসী সৈনিক হ'বলৈ সীমান্ত পাৰ হৈ।\nঅনুৰাধা…! বৰকৈ মনত পৰে মোৰ সেই লঘোনীয়া দিনবোৰলৈ। বোপাই হীন ঘৰখনত আইৰ কষ্টবোৰলৈ। আৰু…… আমাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিবোৰলৈ, প্ৰিয় নৈ খনলৈ, চিনাকি ঘাটৰ বালি চৰ বোৰলৈ………।\nবৰ কষ্ট অ' ! বৰ কষ্টকৰ এই পথ। সীমাহীন হাবিতলিয়া পথত অন্তহীন যাত্ৰা। হাতত নিষিদ্ধ মৰণাস্ত্ৰ। পিঠিত একোটা বোজা। পাহাৰৰ থিয় গৰা। স্তব্ধ হৈ যায় দুভৰিৰ গতি। যেতিয়া মনত পৰে মোৰ আইৰ দুচকুলে। তোমাক দিয়া প্ৰতিশ্ৰুতিবোৰলৈ… !\nঅনুৰাধা ! দিনটো বহুত বাটকুৰি বায় ,এতিয়া পাহাৰটোৰ শিখৰত বহি আছো। বহুত দিনৰ পাছত আজি আকাশৰ জোনটো চাই চাই ভাবি আছো কথাবোৰ। তলৰ জুৰিটোত চঞ্চল সংগীতৰ সুৰ। তাৰ সিপাৰে অৰণ্য আৰু অৰণ্য।সীমাহীন সেউজীয়াৰ নয়নাভিৰাম দৃশ্য! মুক্ত আকাশ। উজ্জ্বল জোনাকৰ পথাৰ। যেন এখন ৰূপোৱালী চাঁদৰ।\nঅনুৰাধা! অনুভৱ কৰিছো আজি। আৱেগৰ তাড়নাত ভুল সিদ্ধান্ত এটা লৈ পেলালো মই! মই যেন আজি এক ক্ষমা হীন অপৰাধী। বিবেক দংশনত ভুগা মই তোমাৰ পাগল প্ৰেমিক। অন্যায় অবিচাৰৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ দিবলে নেলাগে হ'ব নিষিদ্ধ সৈনিক। মানুহৰ মাজত থাকি মানুহৰ বাবে কাম কৰি হ'ব পাৰিলো হয় সাহসী সৈনিক। তোমাক আৰু মোৰ আইক সুখী কৰিব পৰাকৈ বহুত কামেই আছিল কৰিবলৈ। তথাপি কিয় জানো, মনে বুজনি নেমানিল সিদিনা আবেলি………………\nঅনুৰাধা! আজি বৰকৈ মনত পৰিছে আইলৈ……তোমালৈ………আৰু মোৰ সোণালী শৈশৱৰ স্মৃতিৰে ভৰপোৰ মোৰ গাওঁখনলৈ। সেই বকুলজোপালৈ……থিয় গৰাৰ চিনাকী ঘাটটোলৈ। লোমা-লোমে ফুলা কৃষ্ণচূড়া ,এজাৰ আৰু সোণাৰু কেইজোপালৈ। তুমি বাৰু আগৰ দৰে এতিয়াও আহানে নদীৰ ঘাটলে!\nকেতিয়াবা ভাবো ,ঘুৰি যাম ।ন-পথৰ ন- আদৰ্শৰে উদযাপিত কৰিম জীৱন। সকলো শূণ্যতা সামৰি পূৰ্ণতাৰে পাৰ কৰিম জীৱন। তোমাক দিয়া প্ৰতিশ্ৰুতিবোৰ পালন কৰি এখন সংসাৰ পাতিম ।আইৰ মুখৰ হাঁহিবোৰ ঘুৰাই আনিম! নেজানো কি হয়! দেখা হয় বা নহয় পুনৰ! কি ঠিক কোন দিনা সুলকি পৰে হাতৰ মুঠিৰ পৰা থুনুকা জীৱন!\nঅনুৰাধা………! মই জানো। মোৰ অবিহনে শূণ্য তোমাৰ জীৱন। মই যদি উভটি যাওঁ মোক তুমি আগৰদৰেই ল'বানে আকোঁৱালি? দিবানে পুনৰ একেলগে আগবঢ়াৰ প্ৰতিশ্ৰুতি? ঘৃণা আৰু অবজ্ঞাৰে তাচ্ছিল্য নকৰাতো, বিদ্ৰোহী সৈনিক বুলি…?\nবহু ৰাতি হ'ল । সামৰিলো আজিলৈ। সময় পালে আকৌ লিখিম তোমালৈ এবুকু প্ৰীতিৰে ভৰা এখনি নীলা খামৰ চিঠি। কুশলে থাকিবা তুমি। আলেঙে আলেঙে ল'বা মোৰ আজলী আইৰ খৱৰ বাতৰি।\nপুনৰ এবুকু মৰমেৰে………………………………ইতি\nLabels#নীলা খামৰ চিঠি, #প্ৰবিন দত্ত


পুনৰ বন্দীদশা ! নিশ্চিন্ত বাদশ্বাহক ফোন ছলমান-অক্ষয়ৰ... -\nHomeব্ৰেকিং নিউজপুনৰ বন্দীদশা ! নিশ্চিন্ত বাদশ্বাহক ফোন ছলমান-অক্ষয়ৰ...\nপুনৰ বন্দীদশা ! নিশ্চিন্ত বাদশ্বাহক ফোন ছলমান-অক্ষয়ৰ…\nপুনৰ বন্দীদশা ! নিশ্চিন্ত বাদশ্বাহক ফোন ছলমান-অক্ষয়ৰ...\nনতুন দিল্লীঃ বন্দীদশা শেষ হোৱা নাই। বন্দীত্বৰ আন এক অধ্যায়ৰ সৈতে পৰিচয় হ’বলৈ গৈ আছে আৰিয়ানে। ২৬ দিন কাৰাগাৰৰ বন্ধ কুঠৰীত কটোৱাৰ পাছত মন্নতলৈ উভতি আহিছে বাদশ্বাহ তনয় আৰিয়ান।শ্বাহৰূখৰ ভৱনৰ বাহিৰত উৎসৱৰ কোৰ্হাল। পুত্ৰৰ মুক্তিয়ে বিমল আনন্দ প্ৰদান কৰিলেও অৱসান ঘটা নাই উদ্বিগ্নতাৰ। আইনী বন্দীদশাৰ অন্ত পৰিলেও কঠোৰ নিয়ম কানুনৰ মাজত থাকিব লাগিব বাদশ্বাহ তনয়। কিছুদিনৰ বাবে মন্নতৰ বাহিৰত নিজৰ ছাটোও পৰিব নোৱাৰিব এইগৰাকী ষ্টাৰকীডৰ। এই বিষয়ে সদৰী কৰিছে শ্বাহৰূখৰ মেনেজাৰ পূজা দাদলানীয়ে। আপাত দৃষ্টিত আইনী বন্দীত্ব শেষ হ’লেও বাদশ্বাহ-তনয়ে চাৰিখন দেৱালৰ ভিতৰতে দিন কটাব লাগিব। ইফালে ককায়েকে কাৰাগাৰৰ পৰা মুকলি হোৱাৰ বাতৰি পাইছে প্ৰিয় ভগ্নীয়ে। অতিশীঘ্ৰে নিউয়ৰ্কৰ পৰা মন্নত পাবহি ভগ্নী সুহানা ।\nপঢি়ব পাৰেঃ কৰ্ডেলিয়াৰ পৰা মন্নতলৈঃ আৰিয়ানৰ ২৯ দিন\nজানিবলৈ পোৱা মতে,কেইটামান চৰ্তৰ ভিত্তিতহে আৰিয়ানক জামিন প্ৰদান কৰিছে বম্বে উচ্চ ন্যায়ালয়ে। বিশেষ আদালতত জমা ৰাখিব লাগিব পাছপোৰ্ট। দেশৰ বাহিৰৰ কোনো ঠাইলৈ যাবলৈ হ’লে তদন্তকাৰী বিষয়াৰ অনুমতি ল’ব লাগিব আৰিয়ানে। সম্প্ৰতি লোকচক্ষুৰ পৰা আৰিয়ানক আঁতৰাই ৰখাৰ সিদ্ধান্ত লৈছে শ্বাহৰূখ-গৌৰীয়ে। জানিবলৈ পোৱা মতে, মন্নতৰ বাহিৰত এতিয়াৰে পৰা এজন ফটোগ্ৰাফাৰ থাকিব। আৰিয়ানৰ ওপৰত তীক্ষ্ণ নজৰ ৰাখিব এই ফটোগ্ৰাফাৰ সকলে। শ্বাহৰূখ পুত্ৰৰ বন্ধুবৰ্গকো পৰিয়ালে মন্নতলৈ নাহিবলৈ অনুৰোধ জনাইছে।\nআৰিয়ানৰ জামিনৰ বাতৰিত সুখী কিং খানৰ বন্ধুবৰ্গ । ছলমান খান আৰু অক্ষয় কুমাৰে ফোন যোগে খবৰ লৈছে শ্বাহৰূখৰ। উল্লেখ্য যে, আৰিয়ান গ্ৰেপ্তাৰ হোৱাৰ পাছত ছলমান খানে একাধিকবাৰ শ্বাহৰূখৰ ঘৰলৈ দৌৰি গৈছিল। এই বন্দীদশা ৰ কেতিয়া সাম কাটে সেয়া সময়েহে ক’ব…!\nPrevious articleটি-২০ত ধোনীৰ অভিলেখ স্পৰ্শ পাক উইকেটকীপাৰৰ…\nNext articleআম্বানী-আদানীৰ লাভৰ বাবেই বৃদ্ধি হৈ আছে পেট্ৰ’ল-ডিজেলৰ দাম!


লোমহৰ্ষক! ওদালগুৰিত এটি শিশুক বলি দিয়াৰ চেষ্টা পৰিয়ালৰ|A-family-attempts-human-sacrifice-of-a-child-in-Udalguri– News18 Assam\nলোমহৰ্ষক! ওদালগুৰিত এটি শিশুক বলি দিয়াৰ চেষ্টা পৰিয়ালৰ\nপূজাৰ পূৰ্বে বিজ্ঞান শিক্ষক যাদৱ চহৰীয়াই জ্বলাই দিলে নিজৰ ঘৰ-দুৱাৰ। বিজ্ঞান শিক্ষক যাদৱ চহৰীয়াই পত্নী-পুত্ৰ আৰু আত্মীয়সহ উলংগ হৈ প্ৰথমে নিজৰ ঘৰ দুৱাৰ সা–সম্পত্তি জ্বলাই দিয়ে। তাৰ পিছত মন্দিৰত শিশুটিক বলি দিয়াৰ বাবে পূজা–অৰ্চনা কৰে।\nUpdated:July 6, 2019, 6:23 PM IST\nUpdated: July 6, 2019, 6:23 PM IST\nওদালগুৰি জিলাৰ কলাইগাঁও থানাৰ অন্তৰ্গত কুলশীপাৰাত নিজৰ মন্দিৰত আত্মীয়ৰ এটি শিশুক বলি দিয়াৰ উদ্দেশ্যে পূজা অৰ্চনা। পূজাৰ পূৰ্বে বিজ্ঞান শিক্ষক যাদৱ চহৰীয়াই জ্বলাই দিলে নিজৰ ঘৰ-দুৱাৰ। বিজ্ঞান শিক্ষক যাদৱ চহৰীয়াই পত্নী-পুত্ৰ আৰু আত্মীয়সহ উলংগ হৈ প্ৰথমে নিজৰ ঘৰ দুৱাৰ সা–সম্পত্তি জ্বলাই দিয়ে। তাৰ পিছত মন্দিৰত শিশুটিক বলি দিয়াৰ বাবে পূজা–অৰ্চনা কৰে। লোমহৰ্ষক ঘটনাৰ বিষয়ে সম্ভেদ পায় স্থানীয় লোকে উদ্ধাৰৰ চেষ্টা চলায় শিশুটিক। উদ্ধাৰৰ বাবে যোৱা ৰাইজকো আক্ৰমণ কৰে চহৰীয়া পৰিয়ালে। বিস্তৰ ক্ষতিসাধনো কৰে কেইবাখনো বাহনৰ। ৰাইজৰ বুজনিতো সৈমান নহয় পৰিয়ালটো।\nৰাইজৰ খবৰৰ ভিত্তিত ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হয় আৰক্ষী। বহু সময় ধৰি চেষ্টা চলায়ো চহৰীয়াক সৈমান কৰিব নোৱাৰাত অৱশেষত আৰক্ষীয়ে গুলীয়াই আহত কৰে চহৰীয়া আৰু তেওঁৰ পুত্ৰক। আৰক্ষীয়ে পিতা-পুত্ৰক গুলীয়াই উদ্ধাৰ কৰে শিশুটিক। উদ্ধাৰ অভিযানত আহত কেইবাজনো সাংবাদিক। কিছুদিন পূৰ্বে ঘৰতে আত্মহত্যা কৰিছিল চহৰীয়াৰ জীয়ৰী। জীয়ৰীৰ আত্মহত্যাৰ বাবে বেজে দিছিল এই বিধান।