বডী লেংগুৱেজ- মানসী বৰা – ফটাঢোল\nJune 1, 2020 লটিঘটি\t17 Comments\nবডী লেংগুৱেজ- মানসী বৰা\nবডী লেংগুৱেজ হ’ল মানৱ শৰীৰৰ ভাষা। ইয়াক আদিম ভাষা বুলিও কোৱা হয়। মানুহৰ খোজ কঢ়াৰ ধৰণ, হাত-ভৰিৰ ভংগিমা, থিয় হৈ থকাৰ ঢং, এইবোৰে হেনো কথা কয়। কোনো মানুহৰ সৈতে কথোপকথন নহ’লেও মানুহজনৰ চাল-চলন কিম্বা আচৰণ দেখি মানুহজনৰ ব্যক্তিত্ব বুজিব পাৰি। শ্বাহৰুখ খানৰ ষাঠি ডিগ্ৰী এংগুলত বেঁকা হৈ হাত দুখন মেলি দিয়া সেই বিশেষ ভাংগিমাটো! সেইটো এটা আকৰ্ষণীয় বডী লেংগুৱেজ৷ দৰ্শক পাগল হৈ যায়। সেইদৰে অমিতাভ বচ্চনৰ থিয় হোৱা সেই বিশেষ ভাংগিমা, মাধুৰীৰ ভুৱন ভুলোৱা হাঁহি বা কোনো ৰাজনৈতিক নেতাৰ বিশেষ ধৰণে দিয়া বক্তৃতা এই সকলোবোৰেই একো একোটা বডী লেংগুৱেজ। আকৰ্ষণীয় ব্যক্তিত্বৰ ফাউণ্ডেচনেই হৈছে বডী লেংগুৱেজ৷ এই বডী লেংগুৱেজৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ অনুভৱ কৰি দিনে-নিশাই তাৰ চৰ্চা অব্যাহত ৰখা আমাৰ আজিৰ কাহিনীৰ নায়ক পল্লৱ বৰুৱা।\nযোৰহাট বিজ্ঞান মহাবিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ এই পল্লৱে আজি কিছুদিন ধৰি দুই তিনিখনমান বডী লেংগুৱেজৰ কিতাপ আৰু দহ বাৰটামান ইউটিউবৰ ভিডিও চাই লগৰ ল’ৰাৰ আগত উফাইদাং মাৰে, সি হেনো ‘বডী লেংগুৱেজ’ জানে৷ হোষ্টেলৰ বিচনাত পেট পেলাই পল্লৱে যেতিয়া বডী লেংগুৱেজৰ সন্দৰ্ভত লেকচাৰ মাৰে ৰূমমেট দুটাই মনোযোগেৰে শুনি যায়। যেন কাইলৈ সিহঁতে বডী লেংগুৱেজৰ পৰীক্ষাতহে বহিব৷\n:খৰকৈ খোজ কঢ়া মানুহবোৰ মন কৰিছ? মানুহে অলপ মূৰ ওপৰলৈ কৰি খৰকৈ খোজ কাঢ়িব লাগে বুইছ। বডী লেংগুৱেজৰ ভাষাত তেনেকৈ খোজ কঢ়া মানুহক কনফিডেঞ্চ পাৰ্চনেলিটিৰ অধিকাৰী বুলি কোৱা হয়। সেইবুলি বেছি খৰকৈ খোজ কাঢ়িব নালাগে আকৌ৷ তেনেকে খোজ কাঢ়িলে তাক অধৈৰ্য বোলে৷ অৱশ্যে অলপ দৌৰা নিচিনাকে খোজ কঢ়াৰ অন্য এক কাৰণো আছে।\nপল্লৱে গহীনাই কয়৷\nঅলক উৎসুক হৈ পৰে।\n:হয়তো এক নম্বৰ বা দুই নম্বৰ কিবা এটা বেছিকৈ লাগি আছে আৰু তাক ৰখাবলৈ কষ্ট হৈছে।\nপল্লৱৰ কথাত কোঠাটোত থকা আটাইকেইটাই হোহোৱাই হাঁহে৷\n:আৰু চকুলৈ নোচোৱাকৈ কথা কোৱা, কুঁজা হৈ খোজ কঢ়া, বুকু ফিন্দাই খোজ দিয়া সেইবোৰেও ব্যক্তিত্ব প্ৰকাশ কৰে। আজিকালি বহুত ইণ্টাৰভিউত কেণ্ডিডেটৰ বডী লেংগুৱেজ চায়েই নিৰ্বাচন কৰে জাননে?\n:হয় নেকি? বৰ কামৰ বস্তু দেখোন এই বডী লেংগুৱেজ৷\nপল্লৱৰ কথাত সুধীৰো উৎসাহিত হৈ পৰে৷\nএই বিশেষ বিদ্যাত আগ্ৰহ হোৱাৰ পৰা কলেজৰ প্ৰিন্সিপাল, প্ৰফেচৰ, ল’ৰা-ছোৱালী কাকো এৰি নিদিয়ে পল্লৱে। সকলোকে সি মুহূৰ্ততে পঢ়ি পেলায়৷ তাৰ সেই বিশেষ বিদ্যা থকাৰ কথাটো লাহে লাহে হোষ্টেল-কলেজ সকলোতে বিয়পি পৰিল। সেই বিশেষ গুণটোৰ বাবে পল্লৱে নিজেও অৱশ্যে গৌৰৱ অনুভৱ কৰে৷ পৰীক্ষা শেষ কৰি হোষ্টেলৰ প্ৰায়বোৰ যেতিয়া নিজৰ নিজৰ ঘৰলৈ ওলাল, পল্লৱো যাবলৈ ওলাল৷ দুদিনমান ঘৰত থাকিবলৈ কাপোৰ কেইটামান তাৰ সৰু এয়াৰ বেগটোত ভৰাই লৈ ঘৰলৈ যাম বুলি বাছৰ ষ্টপেজটোত সি ৰৈ থাকিল৷\n:হেই শিৱসাগৰ, শিৱসাগৰ৷\nষ্টপেজটোত বাছখন ৰখাই হেণ্ডিমেনে চিঞৰিলে\nখৰখেদাকৈ দুজন মানুহৰ পিছতে পল্লৱো বাছখনত উঠিল গৈ৷\n:হেই ব’ল ব’ল\nবুলি হেণ্ডিমেনে চিঞৰিলে৷ বাছখন পুনৰ চলিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। ভিতৰত আসনবোৰ অধিকাৰ কৰি যাত্ৰীবিলাক বহি আছিল। পল্লৱ বহিবৰ বাবে এখনো আসন খালী নাছিল। ওপৰৰ লোহাডালতে খামুচি সি ভালকৈ ধৰি ল’লে। বহিবলৈ যিহেতু আসন নায়ে, গতিকে থিয় হৈ বাছতো সি তাৰ প্ৰিয় কামটোকে কৰি যাব বুলি ভাবিলে৷ বাছৰ যাত্ৰীবিলাকৰ ওপৰত চকু ফুৰাই গ’ল আৰু সকলোৰে বডী লেংগুৱেজ বুজিবলৈ চেষ্টা কৰিলে।\n“সৌ মানুহজনৰ মুখখন অলপ চিন্তিত, ভৰিবোৰো কিবা বেছিকৈ লৰাই আছে, নিশ্চয় কিবা সমস্যাত আছে মানুহজন৷”\nপল্লৱৰ মনৰ মাজতে সেইদৰে বাছৰ মানুহৰ বডি লেংগুৱেজবোৰে বুৰবুৰণি তুলিবলৈ ধৰিলে। হঠাৎ সোঁফালে খিৰিকীৰ কাষত বহা এগৰাকী সুদৰ্শনাক দেখি তাৰ চকু ৰৈ গ’ল। তিনিজনীয়া চিটটোৰ খিৰিকীৰ কাষৰ আসন অধিকাৰ কৰি তাই বহি আহিছে। ছোৱালীজনীৰ কাষত মাজৰ আসনত এগৰাকী চল্লিশ-পঞ্চলিশ উৰ্ধৰ মহিলা৷ মহিলাগৰাকীৰ কাষত এজন আদহীয়া মানুহ। পল্লৱে চাওঁ নাচাওঁকৈ আকৌ ছোৱালীজনীলৈ চালে। খিৰিকীৰে সৰকি অহা বতাহচাটিয়ে তাইৰ ফিৰফিৰীয়া চুলিখিনি উৰুৱাইছে বাৰে বাৰে। হাইলাইট কৰা চুলিখিনিয়ে ছোৱালীজনীক অতি আকৰ্ষণীয় কৰি তুলিছিল। হাতৰ মোবাইলটো একান্তমনে চাই ব্যস্ত হৈ আহিছে তাই। পল্লৱলৈ মূৰ তুলি চাবলৈ যেন তাইৰ আহৰি নাই। লাহে লাহে বাছখনে টিয়ক অতিক্ৰম কৰি জাঁজী পালেহি।\nপল্লৱৰ যেন থিয় হৈ থাকিও আমনি লগা নাছিল। সমুখৰ সৌন্দৰ্যই যে তাক আচ্ছন্ন কৰি ৰাখিছিল!\nনিমজ মুখাবয়ৱ, বৈ পৰা চেলাউৰি। আৰু নাকটো! নাকটো যে অতি সুগঢ়ী৷ তাইৰ মুখৰ লগত মিলি থকা। মাজে মাজে হাতেৰে তাইৰ ফিৰফিৰীয়া চুলিখিনি সংযত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল তাই৷ চুলিখিনিয়ে আহি তাইৰ মুখখন মাজে মাজে ঢাকি ধৰিছিলহি।\nচুলিখিনিয়ে বাৰু পল্লৱে চাই থকাৰ বাবেহে তাইৰ মুখখন ঢাকি ধৰিছেহি নেকি? অদ্ভুত ভাৱ কিছুমানে আহি পল্লৱক আমনি কৰিলেহি।\n“ফিৰফিৰীয়া চুলি থকা ছোৱালীবিলাক কেনেকুৱা হয়? কোমল মনৰ হয়নে বাৰু?”\nপল্লৱৰ মনত কৌতূহল বাঢ়ি গৈ থাকিল।\nবডী লেংগুৱেজৰ চিলেবাচত ফিৰফিৰীয়া চুলিৰ কথাচোন নাই৷ পিচে সেই অজুহাততে কিমান বাৰ যে খিৰিকীৰে বাহিৰলৈ চোৱাৰ চলেৰে পল্লৱে ছোৱালীজনীক চাইছিল সি নিজেই জনা নাছিল।\nহেণ্ডিমেনৰ চিঞৰত সি বাস্তৱলৈ ঘূৰি আহিল।\nছোৱালীজনী বহি অহা তিনিজনীয়া আসনত বহি অহা আদহীয়া মানুহজন গৌৰীসাগৰত নামিল। পল্লৱ মানুহগৰাকীৰ কাষৰ খালী হোৱা আসনখনত বহি পৰিল। মহিল‍াগৰাকীয়ে তালৈ চাই মিচিকিয়াই হাঁহিলে।ভদ্ৰতাৰ খাতিৰত পল্লৱেও হাঁহিলে৷\n:তুমি আমাৰ ছোৱালীজনীক খুব চাই আহিছা নহয়?\nমানুহগৰাকীয়ে চেপা মাতেৰে ঘপহকৈ কোৱা কথাটোৱে পল্লৱক আচৰিত কৰি তুলিলে। সি থতমত খাই ক’লে,\n:নাই,মই নাই চোৱা। খিৰিকীৰে বাহিৰলৈহে চাই আহিছিলোঁ। আপুনি ভুল ভাবিছে।\n:মিছা ক’ব নেলাগে ডেকা ল’ৰা, মই দেখিছোঁ নহয়।চালাই যেনিবা কিটো হ’ব? আৰু এই বয়সতে ছোৱালী নাচালেনো কেতিয়া চাবা?\nমানুহজনীৰ কথাত পল্লৱ ৰঙাচিঙা পৰি গ’ল।\n:তুমি পিছে ক’ত যাবা?\nপল্লৱৰ চুটি উত্তৰ৷\n:আমি সোণাৰীলৈ যাম৷ বাছ ষ্টেণ্ডত আকৌ সোণাৰীৰ গাড়ীত উঠিব লাগিব। পিচে তোমাৰ নাম? আচল ঘৰ শিৱসাগৰতে নেকি?\n:পল্লৱ বৰুৱা৷ আমাৰ আচল ঘৰ ঢেকিয়াখোৱাত। দেউতাই শিৱসাগৰত ঘৰ কৰিলে৷\nপল্লৱে গহীনকৈ ক’লে৷\n:তোমালোক কলিতা মানুহ ন? আমিও কলিতা৷\nমানুহগৰাকীয়ে হাঁহি হাঁহি ক’লে।\n:বুইছা, ছোৱালীজনী মোৰেই ভতিজী। পঢ়াত বেয়া।তিনিবাৰ মেট্ৰিক দিও পাছ কৰিব পৰা নাই। পঢ়-শুনাত একদম মন নাই। ঘৰত বিয়া দিবলৈ ল’ৰা বিচাৰিয়ে ফুৰিছে। তোমাৰ পচন্দ হৈছে নেকি?\nছোৱালীজনীয়ে নুশুনাকৈ মানুহগৰাকীয়ে যিমান পাৰে মাতটো সৰু কৰি কথাটো ক’লে।\n:আপুনি কি কথা কৈছে? মই পঢ়িহে আছোঁঁ৷ পঢ়া শেষ হোৱাই নাই।\nপল্লৱে লাজে লাজে ক’লে। মনতে ভাবিলে কিহৰ পাল্লাত পৰিলোঁঁ৷\n:ঠিক কৰি থৈ দিয়া। এতিয়া বিয়া পাতিব নালাগে নহয়।\nতোমাৰ ফোন নম্বৰটো দিয়াচোন। পেণ্টৰ জেপত ভাইব্ৰেচনত ৰখা ফোনটো পল্লৱে হেঁচা মাৰি ধৰিলে আৰু ক’লে\n:মোৰ ফোন নাই নহয়৷ হোষ্টেলৰ ল’ৰাক ফোন ৰাখিবলৈ নিদিয়ে আজিকালি। ঘৰৰ মানুহে হোষ্টেলৰ ফোনতেই ফোন কৰে। পঢ়াত মন নাইকিয়া হয় বুলি দেউতাই মোবাইল ফোন দিয়াই নাই।\nমিছা কথাটো কোনোমতেহে পল্লৱে ক’ব পাৰিলে।\nতাৰ পিছৰ মানুহগৰাকীয়ে দেউতাই কি কৰে, হবি কি, মদ-চিগাৰেট খোৱা নেকি? এনেধৰণৰ প্ৰশ্ন কৰি পল্লৱৰ বিষয়ে জানিবলৈ বহু ধৰণৰ প্ৰশ্ন কৰি ব্যতিব্যস্ত কৰি তুলিলে। বাছখন আহি দিখৌ দলং পাৰ হৈছিল মাত্ৰ। ষ্টেণ্ডত নামিম বুলি ভবা পল্লৱে বাছষ্টেণ্ড পোৱাৰ আগতেই গাড়ী ৰখাবলৈ হেণ্ডিমেনক চিঞৰিলে৷\nহেণ্ডিমেনে নিৰ্দেশ দিয়াৰ লগে লগে জোৰে ব্ৰেকমাৰি চালকেও বাছখন ৰখাই দিলে। বলেৰে মুখত হাঁহি এটা জিলিকাই পল্লৱে মানুহগৰাকীক উদ্দেশ্যি ক’লে,\n:আপুনি যাব দেই৷ মই ইয়াতে নামিম।\nমানুহগৰাকীয়ে কিবা এটা ক’ব ক’ব যেন লাগিছিল পল্লৱৰ। সেয়ে এক মুহূৰ্তও পলম নকৰি বাছৰ পৰা নামি সি দীঘলকৈ উশাহ টানি মনতে ভোৰভোৰালে,\n“ধুত, মানুহগৰাকীয়ে দেখোন মোতকৈ বেছিহে বডী লেংগুৱেজ জানে।”\n« উপহাস- অসমী গগৈ\nৰূপা (মূলঃ হূমায়ূন আহমেদ) অনুবাদ- প্রাঞ্জল অনুভৱী »\nহাঃ হাঃ ওস্তাদক ওস্তাদনীয়ে পালে মানে? মজা লাগিল মানসী৷\nঅশেষ ধন্যবাদ দাদা..\nBidyut saikia ( Janmoni)\nHahaha….vl lagil pohi…\nভাল লাগিল মানসী\nআন্তৰিক ধন্যবাদ তোমাক…\nহাঃ হাঃ… মজা ! বডি লেংগুৱেজ ।\nহাঃ হাঃ, মজা৷


Freedom Fighter Nabin Chandra Bardoloi Biography in Assamese | নবীন চন্দ্র বৰদলৈ - assamintro.com\nFreedom Fighter Nabin Chandra Bardoloi Biography in Assamese | নবীন চন্দ্র বৰদলৈ\nভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ নেতা নবীন চন্দ্ৰ বৰদলৈ\nনবীন চন্দ্ৰ বৰদলৈ হৈছে ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ নেতা, সমাজসেৱক আৰু এগৰাকী দক্ষ অধিবক্তা। অসমৰ প্ৰতি তেখেতৰ কৰ্ম আৰু অৱদানৰ চিনস্বৰূপে তেখেতক কৰ্মবীৰ উপাধিৰে সন্মানিত কৰা হয়। ‘গৃহলক্ষ্মী’ আৰু ‘কৃষ্ণলীলা ‘ তেওঁৰ মৌলিক নাট্য ৰচনা।\nকলিকতাত থকা কালত বৰদলৈয়ে মুষ্টিযুদ্ধ শিকিছিল আৰু ভাল ‘বক্সাৰ’ ৰূপে জনাজাত হৈছিল। তেখেত এজন ভাল ফুটবল খেলুৱৈও আছিল\nৰাইজে তেওঁক কর্মবীৰ’ আখ্যা দিছিল। প্রখ্যাত কংগ্ৰেছী নেতা ভুলাভাই দেশায়ে তেওঁক অসমৰ মুকুটবিহীন সম্রাট’ বুলি কৈছিল। সাহিত্য চর্চা, সাংগঠনিক দক্ষতা, সংগীত, ৰাজনীতি, খেলা-ধূলা, ওকালতি… সকলােতে বিশেষ প্রতিভা আছিল নবীন চন্দ্র বৰদলৈৰ।\nনবীন চন্দ্ৰৰ জন্ম উত্তৰ গুৱাহাটীত, ১৮৭৫ চনৰ তিনি নৱেম্বৰত। তেওঁৰ পিতা ৰায়বাহাদুৰ মাধৱচন্দ্ৰ বৰদলৈ আৰু মাতৃ সােমেশ্বৰী দেৱী। দেউতাক উচ্চপদস্থ বিষয়াৰ লগতে কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিষয়ৰ পৰীক্ষক আছিল। নবীন চন্দ্ৰই শৈশৱ অতিবাহিত কৰে উত্তৰ গুৱাহাটীত। তেতিয়া ঘোঁৰাত উঠা, নাও বােৱা, সাঁতােৰা, চিকাৰ কৰা আদি সকলােতে তেওঁ আছিল পাৰ্গত। পাছত দেউতাকৰ লগত থাকি ১৮৯২ চনত তেওঁ তেজপুৰ হাইস্কুলৰ পৰা এল্টেন্স পৰীক্ষাত উত্তীর্ণ হয়। কলকাতাৰ চেন্ট জেভিয়াৰ্ছ কলেজৰ পৰা ১৮৯৪ত এফ.এ. আৰু প্ৰেছিডেন্সী কলেজৰ পৰা ১৮৯৬ত বি.এ. পাছ কৰে। পাছত আইনী শিক্ষাৰ ডিগ্ৰী লৈ ১৮৯৯ত গুৱাহাটীলৈ আহি ওকালতি আৰম্ভ কৰে। ওকালতি কৰি তেওঁ যথেষ্ট সুনাম আৰু ধন-সম্পদ অর্জন কৰিছিল। সেই সময়ত তেওঁক চৰকাৰে মেজিষ্ট্রেট পদ যাচে যদিও ইংৰাজৰ অধীনত চাকৰি কৰিবলৈ তেওঁ মান্তি নহ’ল। পাছত ১৯০৮-‘১৮ চনলৈ কলিকতা হাইক’ৰ্টত ওকালতি কৰে। কলিকতাত থাকোতেই বিপিন চন্দ্র পাল, দেশবন্ধু চিত্তৰঞ্জন দাস আদিৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পর্ক ঘটে আৰু আন্দোলনত মন-প্রাণ সঁপিবলৈ ইচ্ছা কৰে।.মাতৃৰ অসুখৰ বাবে তেওঁ গুৱাহাটীলৈ উভতি আহে। মাকৰ মৃত্যুৰ পাছত তেওঁ আকৌ কলিকতালৈ নগ’ল।\n১৯০৩ চনত মাণিকচন্দ্ৰ বৰুৱা, ঘনশ্যাম বৰুৱা, জগন্নাথ বৰুৱা আদিৰ যত্নত ‘অসম এছচিয়েছন’ গঠিত হয়। অসমৰ জাতীয় বিকাশৰ বাবে স্থাপিত বৃহৎ অনুষ্ঠানটোত নবীনচন্দ্রই যােগ দিয়ে। ১৯১৪ত এছচিয়েছনৰ ডিব্ৰুগড় অধিৱেশনত বৰদলৈ সভাপতি হৈছিল। ১৯১৯ত ইংলেণ্ডৰ পাৰ্লিয়ামেণ্ট মহাসভাত ভাৰতৰ শাসন সংস্কাৰৰ বাবে মন্টেগু-চেমচফৰ্ড ৰিফর্ম’ আলােচনা হয় আৰু এই শাসনতন্ত্রৰ পৰা অসমক বাদ দিবলৈ সিদ্ধান্ত লয়। ইয়াৰ বিৰুদ্ধে এছচিয়েছনৰ সদস্যসকল সৰৱ হৈ উঠে আৰু বিৰােধিতাৰ বাবে নবীনচন্দ্ৰৰ নেতৃত্বত প্রতিনিধি দল বিলাতলৈ যায়। কর্মবীৰে অনেক যুক্তি-তর্ক কৰি অসমক মন্টেগু-চেমচফৰ্ড আইনৰ তলতীয়া কৰে। নহ’লে অসমখন ৰাজনৈতিকভাৱে বহির্ভূত অঞ্চল বুলি জনাজাত হ’লহেঁতেন।\n১৯২০ৰ পৰা কংগ্ৰেছৰ অভিন্ন অঙ্গ হৈ উঠে বৰদলৈ। সেই বছৰৰে নাগপুৰ অধিবেশনত তেওঁ গান্ধীৰ নিৰ্দেশত ৰঙ্গস্বামী আয়েঙ্গাৰৰ সহকাৰী হৈ কংগ্ৰেছৰ নতুন নিয়মাৱলীৰ প্রণয়ন কৰে। ২১ এপ্রিলত অসহযােগ আন্দোলনৰ নায়ক হিচাপে গুৰুত্বপূর্ণ ভূমিকা লয়। দেশপ্রাণ চন্দ্ৰনাথ শৰ্মা আছিল তেওঁৰ প্রধান সহযােগী। দুয়ােজনে ওকালতি এৰি দেশৰ কামত আত্মনিয়ােগ কৰে। লাহে লাহে আন্দোলনে অসমত তীব্ৰ ৰূপ লয়। এয়া দেখি ইংৰাজে বৰদলৈক তিনিবাৰকৈ গ্রেপ্তাৰ কৰি মুঠ ডেৰ বছৰ কাৰাবাসৰ নির্দেশ দিয়ে।\nকর্মবীৰে কাৰাবাসৰ সময়তে সাহিত্য প্রতিভাৰ বিকাশৰ সুবিধা পায়। সেই সময়তে ‘কৃষ্ণলীলা’ নাটক সহ ছখন কিতাপ লিখে। উল্লেখ্য, বৰদলৈয়ে ছাত্ৰাৱস্থাৰ পৰাই জোনাকী’, ‘\nবিজুলী’ আদি কাকতত লিখি সাহিত্য সৃষ্টিত হাত পকাইছিল। পাছত তেওঁৰ দ্বাৰা ৰচিত গীত, কবিতা, প্রবন্ধ আদি উষা’, ‘বাঁহী’, ‘আসাম বান্ধৱ’ আদিতাে প্রকাশ পাইছিল। তেওঁৰ জাতীয় চেতনাৰে সমৃদ্ধ সংগীত— “ডেকাগাভৰুৰ দল/বীৰ বীৰাংগনাৰ দল/ নতুন তেজেৰে ৰাঙলী ৰূপহী/কৰহি ধৰণী তল/খােজৰ ভৰত কঁপক ধৰণী/তৰুণ চকুত জ্বলক অগনি/শত-সহস্র মৃত্যু নেওচি/বল আগুৱাই বল” বা “শ্যাম বৰণীয়া অসমী আই ধুনীয়া…” আদি গীতে সেই সময়ত দেশত নতুন উদ্দীপনা জগাই তুলিছিল। তেওঁ নিজেও গান গাইছিল আৰু বাদ্য বজাইছিল। শেক্সপীয়েৰৰ তিনিখন নাটক আৰু উর্দু ভাষাত লিখা হাতেম\nতাই’ অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰিছিল। যশস্বী সাংবাদিক সতীশচন্দ্র কাকতিয়ে লিখিছিল “সাহিত্যৰ ক্ষেত্ৰত নবীন চন্দ্র স্থান প্রথম শ্ৰেণীত।\nঅসমৰ বিভিন্ন সমস্যা আৰু অভাৱৰ প্রতি তেওঁৰ দৃষ্টি আছিল ছাত্ৰাৱস্থাৰে পৰা। তেওঁ গভীৰভাৱে অনুভৱ কৰিছিল যে অসমত উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে কলেজ এখনৰ খুবেই অভাৱ। তেওঁ হৈছিলগৈ কটন কলেজৰ প্রতিষ্ঠাতা স্বৰূপ মাণিকচন্দ্র বৰুৱাৰ অন্যতম সহযােগী। কলেজৰ প্রাণ প্রতিষ্ঠা কৰা কাৰ্যসূচীত নবীন চন্দ্রই আত্মহাৰা হৈ উদ্বোধনী গীতত ৰঘুনাথ চৌধাৰীৰ সৈতে হাৰমণিয়াম বজাইছিল।\nপদ্মনাথ গােহাঞিবৰুৱাৰ সৈতে কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনৰ এন্ট্রেন্স আৰু এফ.এ. মহলাৰ অসমীয়া বিষয়ত যুটীয়া প্রশ্নকাৰ আৰু পৰীক্ষক আছিল বৰদলৈ। নিজৰে চেষ্টাত প্রতিষ্ঠিত আর্ল ল’ কলেজত তেওঁ প্রথমে শিক্ষকতাও কৰিছিল। শিক্ষক হিচাবেও আছিল ছাত্ৰৰ প্রিয়।\nদেশভক্ত তৰুণৰাম ফুকনক ৰাজনৈতিক ক্ষেত্রলৈ আনিছিল নবীন চন্দ্রই। তৰুণৰাম ফুকনে নিজেই স্বীকাৰ কৰিছে যে নবীন চন্দ্রই যেতিয়া দেশ, বিশেষকৈ অসমৰ অৱস্থাৰ বিষয়ে ফুকনক বুজাবলৈ ধৰিলে, তেতিয়া আৰু ফুকনে হাত সাবটি বহি থাকিব নােৱাৰিলে। ১৯২১ চনত যেতিয়া মহাত্মা গান্ধী প্রথমবাৰৰ বাবে অসমলৈ আহে, তেতিয়া কংগ্ৰেছৰ নেতা বুলিবলৈ অসমত দুজন ব্যক্তিহে শীর্ষস্থানত আছিল। এই দুয়ােজনক ৰাইজে ‘ফুকন-বৰদলৈ বুলি একে ভাই-ককাই যেন জ্ঞান কৰিছিল। অসমলৈ অহা গান্ধীজীৰ অন্যতম সহযােগী কৃষ্ণ দাসে তেতিয়া কৈছিল—“বৰদলৈদেৱৰ আঙুলিৰ আগতে অসমৰ সকলাে সংবাদ থকা যেন ভাৱ হৈছিল। গান্ধীজীৰ সকলাে প্ৰশ্নৰ উত্তৰ বৰদলৈয়ে সলসলীয়াকৈ দি গৈছিল। মােৰ আৰু পুথি-পাঁজি খুঁচৰি মহাত্মাই বিচৰা বিৱৰণ উলিয়াব লগা নহ’ল। বৰদলৈ ডাঙৰীয়াই অসম সম্পর্কে জানিবলগীয়া সকলাে ধৰণৰ বিষয়েই আয়ত্ত কৰিছিল। তেনেদৰে আন কোনােৱে আয়ত্ত কৰা দেখা নগৈছিল।”\nঅসমক অন্তঃকৰণেৰে ভালপােৱা নবীনচন্দ্র ১৯২৫ত স্বৰাজ দলৰ যােগেদি অসম ব্যৱস্থাপক সভাৰ (বিধান সভাৰ দৰে) সদস্য নির্বাচিত হয়। চাৰি বছৰ তেওঁ এই ব্যৱস্থাপক সভাৰ সদস্য আছিল। অৱশ্যে যেতিয়া গান্ধীয়ে কংগ্ৰেছী লােকে ব্যৱস্থাপক পৰিষদ বর্জন কৰিব লাগে বুলি কলে, বৰদলৈয়ে ব্যৱস্থাপক সভা ত্যাগ কৰে। ১৯৩০-৩১ত যেতিয়া আইন অমান্য আন্দোলন আৰম্ভ হৈছিল, তেতিয়া উজান বজাৰত তেওঁৰ ঘৰত স্বেচ্ছাসেৱকৰ বাবে শিৱিৰ পাতি দিছিল।\n১৯২৬ত গুৱাহাটীৰ পাণ্ডুত কংগ্ৰেছৰ মহাসভা পাতােতে বৰদলৈয়ে বহুখিনি\nদায়িত্ব নিজৰ কান্ধত লৈ অধিৱেশন সাফল্যমণ্ডিত কৰিলে। সেই মহাসভাত জাতীয় শিল্প প্রদর্শনী, অসমীয়াৰ স্বদেশ প্রীতিৰ অলংকৰণসহ অন্যান্য আহিলা, ‘ডেলিগেট’ৰ জিৰণি চ’ৰাত বহা আসন, কপাহেৰে তৈয়াৰী বাটচ’ৰা, কংগ্ৰেছৰ বিৰাট খদ্দৰেৰে সজোৱা মণ্ডপ আদিৰে ইতিপূর্বে হােৱা কংগ্ৰেছৰ মহাসভাবােৰতকৈ বহুগুণে শ্রেষ্ঠ আছিল। দেশৰ অন্য ঠাইৰ প্রতিনিধিয়ে সেয়া দেখি আচৰিত হৈছিল। অৱশ্যে তাৰ পৰিণামত তৰুণৰাম আৰু নবীনচন্দ্ৰৰ ধাৰৰ বােজা বাঢ়ি যােৱাৰ বাবে নিজৰ বহু সম্পত্তিৰ বিক্ৰী কৰি ধাৰ মাৰিছিল। সেইদৰে প্রদেশ কংগ্ৰেছৰ সম্পাদক ৰােহিণীকান্ত হাতীবৰুৱা সাংঘাতিক দেওলীয়া হৈ পৰিছিল।\nআকৌ কংগ্ৰেছে ১৯৩৪ত ঘােষণা কৰে যে কংগ্ৰেছী নেতা পুনৰ ব্যৱস্থাপক সভাৰ সভ্য হ’ব পাৰিব। সেই বছৰতে অনুষ্ঠিত গৱৰ্ণৰ জেনেৰেলৰ ইণ্ডিয়ান লেজিচলেটিভ এছেম্বলিৰ সদস্য নির্বাচনৰ বাবে দুই ভাতৃস্বৰূপ তৰুণৰাম ফুকন আৰু নবীন চন্দ্ৰ বৰদলৈয়ে পৰস্পৰৰ প্রতিদ্বন্দ্বী হৈছিল। বয়সত কিছু ডাঙৰ কংগ্ৰেছৰ প্রার্থী নবীনচন্দ্ৰই নির্বাচনত জয়লাভ কৰিছিল। এছেম্বলি মহাসভাত বৰদলৈয়ে অসমৰ স্বাৰ্থৰ হকে যুঁজি গৈছিল। শাণিত যুক্তি, বুদ্ধি আৰু কর্মোদ্যমে বৰদলৈক সমগ্র দেশৰে আগশাৰীৰ দেশনেতালৈ উত্তৰণ ঘটাইছিল। সেই সময়তে নেতাসকলে তেওঁক ভাৰত ব্যৱস্থাপক সভাৰ কাৰ্যকৰী সমিতিৰ সদস্য পাতে।..কিন্তু বৰদলৈৰ কৰ্মশক্তি দেখি নিষ্ঠুৰ নিয়তিয়ে যেন চক্রান্ত কৰাৰহে প্রয়াস কৰিছিল।\nগুৱাহাটীত থকাৰ সময়ত তেওঁ জনগণৰ অভিভাৱক স্বৰূপ আছিল। বিপদৰ পৰা মানুহবােৰে তেওঁৰ ওচৰলৈ আহি যেন স্বস্তি পাইছিল। ৰােগীক পথ্য, বিপন্নক আশ্রয়, শােকাতুৰক সান্ত্বনা দিয়াটো যেন বৰদলৈৰ কৰ্তব্যৰ ভিতৰতহে পৰিছিল। গুৱাহাটীৰ থিয়েটাৰ হল কুমাৰ ভাস্কৰ নাট্য মন্দিৰৰ মাটি দান কৰাকে ধৰি উত্তৰ গুৱাহাটীত প্রথম ইংৰাজী স্কুল ‘কমলদেৱ ইষ্টিটিউচন’ স্থাপনলৈ বহু অনুষ্ঠানৰ তেওঁ পৃষ্ঠপােষক আছিল। তেওঁৰ অক্লান্ত পৰিশ্ৰমৰ ফলতেই গঢ়ি উঠিছিল শিল্প সমিতি, কৈৱৰ্ত সন্মিলনী, খাদী প্রতিষ্ঠান, সেৱক সংঘ, কৃষ্ণ সন্মিলনী, স্ত্রী শিক্ষা অনুষ্ঠান আদি বহু সামাজিক অনুষ্ঠান-প্রতিষ্ঠান।\nগুৱাহাটী লােকেল বাের্ড চেয়াৰমেন হৈ থাকোতে প্রতিটো অঞ্চলৰ স্কুল, নাদ-পুখুৰী, দলং, হাস্পতাল, ৰাস্তা-ঘাট আদি ঠিকে-ঠাকে আছেনে নাই, সেয়া চাই ফুৰিছিল। তেওঁৰ দিনতেই দুর্গম পাহাৰ কাটি হাজোৰ তীৰ্থৰ বাট মুকলি কৰা হৈছিল অসম ছাত্র সন্মিলন, অসম সাহিত্য সভা, চাহ উদ্যোগ আদিৰ সৈতেও ওতপ্রােতভাৱে জড়িত আছিল তেওঁ।\nবৰদলৈয়ে উজনিৰ চাহ খেতিয়ক মালভােগ বৰুৱাৰ কন্যা হেমন্ত কুমাৰী দেৱীক বিয়া কৰাইছিল। কালক্ৰমত তেওঁলােকৰ দুই পুত্ৰ আৰু দুগৰাকী কন্যাৰ জন্ম হয়। পুত্র দুজন—উমেশ (এম বি) আৰু অপূর্বই (বিলাতত পঢ়া ইঞ্জিনিয়াৰ) জীৱনত কৃতকার্যতা লাভ কৰিছিল যদিও কন্যা দুগৰাকীৰ এগৰাকী ভৰ বয়সতে বিধৱা (নলিনীবালা দেৱী) হৈছিল আৰু আনগৰাকী মৃণালিনীৰ অকাল মৃত্যু ঘটিছিল।\nজীৱনৰ অন্তিম সময়ত বৰদলৈৰ ‘ঋণ’ যথেষ্ট বাঢ়িছিল। কাৰাবাসৰ কালতে লগ লৈছিল বহুমূত্র বেমাৰে। অযত্নৰ বাবেই এই বেমাৰে তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰে। শ্বিলঙৰ পৰা নিজেই মটৰ গাড়ী চলাই আহােতে দুর্ঘটনাত পতিত হওঁতে ঘাঁ নুশুকালেই। তাৰ পাছত আৰম্ভ হল নৰিয়াপাটীৰ জীৱন। বিছনাত পৰি থকা সেই মাহটোত তেওঁ ‘আনন্দ বাজাৰ পত্রিকা’ত লেখিছিল আসামে বাঙাল খেদা আন্দোলন’ শীর্ষক এক দীঘলীয়া ৰচনা। সেই সময়ছােৱাত ‘অসম অসমীয়াৰ এই আন্দোলনে তীব্র ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল। তাকে দেখি বঙ্গদেশৰ বাতৰি কাকতবােৰে অসমক বঙালী বিদ্বেষী বুলি কৈছিল। এই প্রতিক্রিয়াশীল বক্তব্যৰ যথােচিত উত্তৰ দিছিল বৰদলৈয়ে আৰু অসম অসমীয়াৰ যুক্তিৰ সার্থকতা প্রমাণ কৰিছিল। জীৱনৰ শেষ তিনিদিনৰ আগতে ভাৰতীয় ব্যৱস্থাপক সভাৰ সভাপতি নীলকণ্ঠ পাণ্ডেলৈ লিখিছিল যে বর্তমানে বা ভাৰত স্বাধীন হােৱাৰ পাছতাে যেন আমাৰ ৰাজ্যৰ অসম’ (Assam) নামটো সলােৱা নহয়। বৰদলৈ নৰিয়াপাটীত পৰি থকা কেইদিনত শ’ শ’ মানুহে তেওঁৰ চোতাল – ৰাস্তাত ভিৰ কৰিছিল। ৰাইজৰ সান্ত্বনাৰ বাবে ডাক্তৰে তেওঁৰ স্বাস্থ্যৰ ‘বুলেটিন অহৰহ প্ৰচাৰ কৰি থাকিবলগীয়া হৈছিল। অন্তিম ক্ষণত বাহিৰলৈ ওলাই ৰাইজক শেষবাৰৰ বাবে প্রণাম জনাই বৰদলৈ ডাঙৰীয়া ১৯৩৬ৰ ১৬ জানুৱাৰীত মৃত্যুৰ কোলাত শুই পৰিল। হেজাৰােধিক মানুহে তেওঁৰ শেষ যাত্ৰাত ভাগ লৈছিল।\nকৰ্মব্যস্ত নবীন চন্দ্ৰ বৰদলৈক ‘কৰ্মবীৰ’ বুলি কোৱা হয়। ভুলাভাই দেসায়ে তেখেতক অসমৰ মুকুট-বিহীন ৰজা বুলি অভিহিত কৰিছিল।


মাজ ৰাতি কেতেকী - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nঘন শেখৰ ভি.এছ.\n২৭ অক্টোবৰ ২০১৭\nমাজ ৰাতি কেতেকী (ইংৰাজী: Maj Rati Keteki) সান্ত্বনা বৰদলৈৰ দ্বাৰা পৰিচালিত তথা প্ৰযোজিত এখন অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ। ২০১৭ চনত মুক্তি লাভ কৰা এই চলচ্চিত্ৰখনৰ মূখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা প্ৰাপ্ত অভিনেতা আদিল হুছেইনে।\n২০১৭ বৰ্ষৰ ২৭ অক্টোবৰত অসমৰ ছবিগৃহসমূহত চলচ্চিত্ৰখন বাণিজ্যিকভাৱে মুক্তি দিয়া হ'ব।\nমাজ ৰাতি কেতেকীয়ে ২০১৬ চনৰ ৬৪তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা মহোৎসৱত শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া ছবিৰ ৰজত কমল বঁটাৰে সন্মানিত হয়।\n↑ Prantik Deka. "Santwana Bordoloi’s ‘Maj Rati Keteki’ Selected to Kerala Film Fest". Kothasobi.com. http://www.kothasobi.com/festival/santwana-bordolois-maj-rati-keteki-selected-kerala-film-fest/। আহৰণ কৰা হৈছে: 2017-05-06.\n↑ Gopika KP (2016-12-14). "'Maj Rati Keteki' review: memory game". English.manoramaonline.com. http://english.manoramaonline.com/in-depth/iffk-2016-international-film-festival-of-kerala-thiruvananthapuram/movie-review/maj-rati-keteki-iffk-movie.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 2017-05-06.\n↑ admin (2016-11-22). "MAJ RATI KETEKI | International Film Festival of Kerala". Iffk.in. http://iffk.in/midnight-keteki-2/। আহৰণ কৰা হৈছে: 2017-05-06.\n↑ "Santwana Bordoloi's to begin shooting for second film tomorrow | Business Standard News". Business-standard.com. 2015-12-15. http://www.business-standard.com/article/pti-stories/santwana-bordoloi-s-to-begin-shooting-for-second-film-tomorrow-115121500472_1.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 2017-05-06.\n↑ "64th NFA Catalogue". Directorate of Film Festivals, GOI. https://dff.gov.in/images/Documents/35_64th_NFA_2016_Catalogue.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 10 April 2022.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=মাজ_ৰাতি_কেতেকী&oldid=318794"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ১০ এপ্ৰিল, ২০২২ তাৰিখে ২০:২৬ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


Home > ২০ জনকৈ ভাৰতীয় সেনা শ্বহীদ হোৱা 'গালৱান উপত্যকা'ৰ আৱিষ্কাৰক ৰছুলৰ কাহিনী\nবিশেষ প্ৰতিবেদনঃ গালৱান উপত্যকাক লৈ ক্ৰমাৎ তুংগত উঠিছে চীন-ভাৰতৰ সংঘাত। চীনে গালৱান উপত্যকাত নিজৰ দখল সাব্যস্ত কৰিবলৈ অহৰহ চেষ্টা চলাই অহাৰ সময়তে তেনে কাৰ্যক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছে ৬০ বছৰীয়া এজন বিশেষ ব্যক্তিয়ে। এই বিশেষ ব্যক্তিজনৰ পূৰ্বপুৰুষৰ সৈতে জড়িত হৈ আছে গালৱান উপত্যকাৰ নামৰ ইতিহাস।\nদেশৰ আগশাৰীৰ সংবাদ প্ৰতিষ্ঠান 'দ্য প্ৰিণ্ট’কে ধৰি কেবাটাও সংবাদ প্ৰতিষ্ঠানৰ সৈতে হোৱা এক সাক্ষাৎকাৰত ৬০ বছৰীয়া বিশেষ ব্যক্তিজনে বৰ্ণনা কৰিছে কিদৰে স্বাধীনতাৰ পূৰ্বে ব্ৰিটিছ চৰকাৰে কৃতজ্ঞতাৰ চিন স্বৰূপে তেওঁৰ ককাদেউতাকৰ নামেৰে সেই উপত্যকাৰ নাম গালৱান উপত্যকা ৰাখিছিল। ৬০ বৰ্ষীয় এই বিশেষ ব্যক্তিজন হৈছে গালৱান উপত্যকাৰ ইতিহাসৰ সৈতে জড়িত গোলাম নবী গালৱান।\nগোলাম নবী গালৱানৰ ককাদেউতাক গোলাম ৰছুল গালৱানৰ নামেৰেই লাদাখৰ সমীপৰ চীন-ভাৰত সীমান্তৰ উক্ত উপত্যকাৰ নাম ৰখা হৈছিল গালৱান উপত্যকা। ১৯ শতিকাত চীনা ব্যৱসায়ীৰ এটা দলৰ আক্ৰমণৰ পৰা কথমপি প্ৰাণ বচাবলৈ সমৰ্থ হৈছিল ৰছুল গালৱান। কিন্তু কিয় ৰছুল গালৱানৰ নামেৰে ৰখা হ’ল উপত্যকাৰ নাম? ৰছুল গালৱানক কিয় হত্যা কৰিবলৈ চেলু বিচাৰি ফুৰিছিল চীনে?\nগালৱান উপত্যকাৰ নামৰ আঁৰৰ কাহিনী\nলাদাখত ১৮৭৮ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ৰছুল গালৱানে। গালৱানৰ জীৱনৰ আৰম্ভণিৰ সময়ছোৱা পাৰ হৈছিল দৰিদ্ৰতাৰ মাজেৰে। পৰ্বত-পাহাৰৰ প্ৰতি আছিল তেওঁৰ অগাধ প্ৰেম। পৰ্বত-পাহাৰৰ প্ৰতি থকা আকৰ্ষণৰ বাবেই মাত্ৰ ১৪ বছৰ বয়সতে গালৱানে হিমালয় অভিযানলৈ যোৱা ব্ৰিটিছ পৰ্বতাৰোহী ফ্ৰান্সিচ ইয়ংহাজবেণ্ডৰ সৈতে যোৱাৰ সুযোগ পাইছিল তেঁও।\n'১৯ শতিকাৰ সেই সময়ত ব্ৰিটেইন আৰু ৰাছিয়াৰ মাজত কূটনৈতিক মতানৈক্যই দেখা দিছিল। গ্ৰেট গেম নামেৰে জনাজাত এই কূটনৈতিক যুদ্ধৰ কাৰণ আছিল আফগানিস্তানৰ লগতে হিমালয়ৰ কাষৰীয়া অঞ্চলসমূহ। তেতিয়াই পৰ্বতাৰোহী ফ্ৰান্সিচে হিমালয়ত অভিযান চলাইছিল। এই অভিযান ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ বাবে যথেষ্ট গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। মোৰ ককা তেতিয়া তেনেই সৰু আছিল যদিও ফ্ৰান্সিচে স্বীকৃতি দিছিল আৰু নিজৰ সংগী কৰি লৈছিল।’-প্ৰিণ্টৰ সৈতে হোৱা এক সাক্ষাৎকাৰত এইদৰে কয় বৰ্তমান লেহৰ বাসিন্দা ৰছুল গালৱানৰ নাতি গোলাম নবী গালৱানে।\nউক্ত অভিযানকালত দলটো সন্মুখীন হৈছিল যথেষ্ট প্ৰত্যাহ্বানৰ। বৰফেও যথেষ্ট বাধাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। দলটো এনেদৰে আৱদ্ধ হৈ পৰিছিল যে জীৱনলৈকো সংশয় নামি আহিছিল। 'তেতিয়া দলটোৰ বাকী সদস্যসকলে মোৰ ককা ৰছুল গালৱানক উপায় বিচাৰিবলৈ ক’লে। ককাই সেয়া গুৰুত্বসহকাৰে ল’লে আৰু এটা নতুন পথৰ সন্ধান কৰিলে। সেই পথটোৰে কিছুদূৰ গৈয়েই তেওঁ উপস্থিত হৈছিল এটি উপত্যকাত। তাৰ পৰা অলপ চকু ফুৰালেই দেখা গৈছিল এখন নৈ।’-গোলাম নবীয়ে কয়।\n• ৰছুল গালৱানৰ নাতি গোলাম নবী গালৱান\nগোলাম নবী গালৱানে আৰু কয়, 'তেওঁ পুনৰ দলটোৰ ওচৰলৈ উভতি আহিছিল আৰু পথটোৰ বিষয়ে জনাইছিল। তাৰ পিছত সকলোৱে সেই পথটোৰে বাট বুলিছিল। ইয়াৰ পিছতে ব্ৰিটিছ পৰ্বতাৰোহী দলটোৱে নৈখনৰ নাম ৰাখিছিল 'গালৱান নালা’। পিছলৈ নৈখন গালৱান নৈ আৰু উপত্যকাটো গালৱান উপত্যকা হিচাপে জনাজাত হৈ পৰে। ক'বলৈ গ'লে তেতিয়ালৈকে সকলোৰে অজানা হৈ থকা এই উপত্যকা আৰু নৈখন একপ্ৰকাৰ আৱিষ্কাৰ কৰিছিল মোৰ ককাই।’\nউল্লেখ্য যে ৰছুল গালৱানৰ মৃত্যু হৈছিল ১৯২৫ চনত। সেই সময়ত লাডাখত সকলোৰে মাজত জনাজাত হৈ পৰা ৰছুল গালৱানক লৈ বৰ্তমানো অঞ্চলটোত প্ৰচলিত হৈ আছে অনেক কাহিনী।গোলাম নবী গালৱান হৈছে ৰছুল গালৱানৰ দ্বিতীয় পুত্ৰ হবিবুল্লাহ গালৱানৰ সন্তান। ককাকৰ দৰেকৈ গোলাম নবী গালৱানো অঞ্চলটোত এটি পৰিচিত নাম। ইউনিচেফৰ হৈ অঞ্চলটোত শিশু আৰু চেমনীয়াসকলৰ হৈ যথেষ্ট কাম কৰি আহিছে গোলাম নবী গালৱানে।\nগালৱান উপত্যকা সদায় ভাৰতৰেই অংগ আছিল\n১৫ জুনৰ দিনটোত চীনা সৈন্যৰ সৈতে হোৱা হতাহতিত ভাৰতৰ ২০ জনকৈ সেনা জোৱান শ্বহীদ হয়। যি ঠাইত এই হতাহতি হৈছিল সেই ঠাইখিনি এই গালৱান উপত্যকাৰেই অন্তৰ্গত। উক্ত হতাহতিৰ পিছত ভাৰতীয় সেনা চীন সীমান্তত ১৯৭৫ চনৰ পিছত প্ৰথমবাৰলৈ হতাহত হয়।\n১৯৭৫ চনৰো পূৰ্বৰে পৰা চীনে দাবী কৰি আহিছে যে গালৱান উপত্যকা চীনৰ অংশ। কিন্তু উক্ত দাবীক ভাৰতে নস্যাৎ কৰি আহিছে। লগতে ভাৰতে কিয় ঐতিহাসিকভাৱে উক্ত অংশ ভাৰতৰ সেয়াও চীনক জনাই আহিছে। কিন্তু ভাৰতে তথ্য প্ৰমাণ দিয়াৰ পিছতো বাৰম্বাৰ চীনে অস্বীকাৰ কৰি অঞ্চলটোত নিজৰ আধিপত্য বিস্তাৰৰ বাবে কুচ-কাৱাজ অব্যাহত ৰখাহে দেখা গৈছে।\nএই সন্দৰ্ভত যাৰ নামেৰে উক্ত উপত্যকাৰ নাম ৰখা হৈছে তেওঁৰ নাতি গোলাম নবীয়ে স্পষ্ট কৰি দিয়ে যে গালৱান উপত্যকা যে ব্ৰিটিছৰ দিনৰে পৰা ভাৰতৰ অংশ তাৰ প্ৰমাণ তেওঁৰ পৰিয়ালটোৱেই বহন কৰিছে। গোলাম নবীয়ে কয় যে গালৱান উপত্যকা তেওঁৰ ককাকৰ নামেৰে ৰখা হৈছে আৰু তেওঁৰ ককাক ব্ৰিটিছ শাসিত ভাৰতৰ নাগৰিক আছিল, গতিকে চীনে কৰি অহা দাবী উদ্ভট।\n'গালৱান উপত্যকাৰ সীমান্ত চীনৰ সৈতে নহয় তিব্বতৰ সৈতেহে আছে। আমি সেয়া তথ্য সহকাৰে প্ৰমাণ কৰিব পাৰিম। আমাৰ হাতত ব্ৰিটিছৰ দিনৰ বহু নথি-পত্ৰ আৰু মানচিত্ৰ আছে।’-গোলাম নবী গালৱানে কয়। তেওঁ আৰু কয়, '১৯৬২চৰ যুদ্ধই হওক বা ১৯৭১ৰ যুদ্ধই হওক বা কাৰগিল যুদ্ধই হওক বা বৰ্তমানৰ সংঘাতেই হওক লাদাখৰ বাসিন্দাসকল সদায় ভাৰতৰ সৈতে আছে আৰু ভাৰতীয় সেনাক সহযোগিতা আগবঢ়াই আহিছে। কিয়নো লাদাখৰ প্ৰতিটো প্ৰান্তই ভাৰতৰ অবিচ্ছেদ্য অংগ।’\nচীনা লোকৰ সৈতে গালৱান পৰিয়ালৰ সংঘাত\nচীনা লোকসকলৰ সৈতে ব্ৰিটিছৰ দিনতে সংঘাতৰ সূত্ৰপাত হৈছিল গালৱান পৰিয়ালৰ। ‘Servant of Sahibs: The Rare 19th Century Travel Account as Told byaNative of Ladakh’-শীৰ্ষক গ্ৰন্থখনত ৰছুল গালৱানে লেহ অঞ্চলত কিদৰে ব্ৰিটিছে ভাৰতত শাসন চলাই থকা সময়তে চীনা ব্যৱসায়ীৰ দলে আক্ৰমণ সংঘটিত কৰিছিল সেয়া বিস্তৃতভাৱে বৰ্ণনা কৰি গৈছে।\nসেই সময়ত লেহ আছিল মধ্য এছিয়াৰ অন্যতম বাণিজ্যস্থল। দেশ-বিদেশৰ নানা ব্যৱসায়ীয়ে লেহলৈ আহিছিল। চীন আৰু আফগানিস্তানৰ পৰাও বহু ব্যৱসায়ী লেহলৈ আহিছিল বুলি গ্ৰন্থখনত উল্লেখ আছে বুলি জনাইছে গোলাম নবীয়ে।\n'মোৰ ককাৰ চীনাসকলৰ সৈতে কোনো কথাক লৈ মতানৈক্য হৈছিল। তাৰ বাবে চীনাসকলে তেওঁক হত্যা কৰিবলৈ উদ্যত হৈছিল। এবাৰ তেওঁক হত্যা কৰিবলৈ বুলি চীনা দল এটাই চোঁছা লৈছিল যদিও তেওঁ কোনোমতে প্ৰাণ লৈ পলাবলৈ সমৰ্থ হৈছিল। তেওঁ শান্তিপ্ৰিয় আছিল বাবে চীনা দলটোৰ সৈতে বহুবাৰ আলোচনাৰ চেষ্টা চলাইছিল। কিন্তু সেয়া হৈ উঠা নাছিল।’-গালৱানৰ নাতি গোলাম নবী গালৱানে কয়।\nগোলাম নবীয়ে আৰু জনাইছে যে ১৯৫৯ চনত চীনা সৈন্যই চোৰাংচোৱা বিষয়া হিচাপে কৰ্মৰত তেওঁৰ খুলশালীয়েককো বন্দী কৰি লৈ গৈছিল। গালৱান উপত্যকাত সন্ধানহীন হোৱা ভাৰতীয় সেনাক বিচাৰি যোৱা অৱস্থাত চীনা সেনাই চোৰাংচোৱা বিষয়া হিচাপে কৰ্মৰত খুলশালীয়েকক ধৰি লৈ যোৱাৰ কথা সদৰী কৰে নবী গালৱানে।\n'মোৰ ককাই হওক বা মোৰ খুলশালীয়েই হওক বা লাদাখৰ আমাৰ পৰিয়ালৰ আন কোনো সদস্যই নহওক কিয়, চীনাসকলৰ সৈতে আমাৰ সংঘাত অতীজৰে পৰা আছে।’-বৰ্তমানৰ সংঘাতক লৈ আক্ষেপ প্ৰকাশ কৰি এইদৰে কয় গোলাম নবী গালৱানে। তেওঁ কয় যে সংঘাতৰ ফলত লাদাখ অশান্ত হৈ পৰে যিটো নেকি শান্তিপ্ৰিয় লাদাখবাসীয়ে কোনো কাৰণতে নিবিচাৰে।\n'আমি বিচাৰো এই সংঘাতৰ শীঘ্ৰেই অৱসান ঘটক। আকৌ অতীজৰ সেই চিল্ক ৰোডৰ দিনবোৰ ঘূৰি আহক। লাদাখলৈ শান্তিৰ পৰিৱেশ ঘূৰি আহিলেই মোৰ ককাৰ আত্মাই শান্তি লাভ কৰিব কিয়নো গালৱান উপত্যকাৰ নাম তেওঁৰ নামেৰেই ৰখা হৈছিল।’-গালৱান উপত্যকাৰ ইতিহাসৰ সৈতে জড়িত পৰিয়ালটোৰ বৰ্তমানৰ জীৱিত সদস্য ৬০ বৰ্ষীয় বিশেষ লোকজনে হুমুনিয়াহ আৰু আশা মিহলি কণ্ঠেৰে কয়।\nগালৱানৰ নামৰ ইতিহাস চীনৰ সমুখত কিয় গুৰুত্বহীন?\nচীনে কোনো কাৰণতে ব্ৰিটিছসকলে প্ৰস্তুত কৰা ভাৰতৰ মানচিত্ৰক মানি ল’ব নোখোজে। চীন চৰকাৰে অৰুণাচল প্ৰদেশৰ সীমান্ত অঞ্চলৰ মেকমোহন লাইনকো স্বীকৃতি প্ৰদান কৰিবলৈ মুঠেই ইচ্ছুক নহয়। চীন চৰকাৰৰ মতে যি ভাৰতত যেতিয়া ব্ৰিটিছসকলৰ আধিপত্য আছিল সেই সময়ত ছাৰ হেনৰি মেকমোহনে ভাৰতৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল আৰু তিব্বত অঞ্চলৰ যি সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল সেয়া একপক্ষীয় আছিল।\nব্ৰিটিছ শাসিত ভাৰতৰ হৈ বিদেশ সচিব মেকমোহন আৰু তিব্বত চৰকাৰৰ হৈ লঞ্চেন সত্ৰই এই সীমা নিৰ্ধাৰণৰ অন্তত চিমলা সন্ধি চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰিছিল। কিন্তু চীনৰ মতে তিব্বত এখন স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ নাছিল আৰু সেয়ে তিব্বত চৰকাৰে স্বাক্ষৰ কৰা চুক্তি গ্ৰহণযোগ্য নহয়। এই যুক্তিৰেই চীনে আৰম্ভণিৰে পৰা মেকমোহন লাইনৰ বিৰুদ্ধাচৰণ কৰি আহিছে।\nচীনা চৰকাৰে অভিযোগ উত্থাপন কৰি আহিছে যে ঔপনিৱেশিক ভাৰতৰ ব্ৰিটিছ চৰকাৰে শক্তি প্ৰদৰ্শন কৰি তিব্বতৰ তেতিয়াৰ শাসকসকলক আভুৱা ভাৰি তিব্বতৰ বহু অংশ নিজৰ অধীনলৈ নিছিল। আনকি ভাৰতত আশ্ৰয় লৈ থকা তিব্বতৰ ধৰ্মগুৰু চতুৰ্দশ দালাই লামায়ো ২০০৩ চনত অৰুণাচলৰ টাৱাঙত উপস্থিত হৈ টাৱাং তথা অৰুণাচল প্ৰদেশ অতীজতে তিব্বতৰ অংশ আছিল বুলি দাবী কৰিছিল। অৱশ্যে ২০০৮ চনত দালাই লামাই টাৱাং ভাৰতৰ অবিচ্ছেদ্য অংশ বুলি মন্তব্য কৰে।\nএনেধৰণৰ একাধিক কাৰণতে গোলাম নবী গালৱানে তেওঁৰ ককাকৰ নামেৰে গালৱান উপত্যকাৰ নাম ৰখা হৈছিল বুলি তথ্য প্ৰমাণ দাঙি ধৰিলেও সেই তথ্য প্ৰমাণক ব্ৰিটিছসকলৰ উদ্দেশ্যপ্ৰণোদিত কাৰ্য আছিল বুলি অস্বীকাৰ কৰি অহা দেখা গৈছে। 'ভাৰতে মেকমোহন লাইনক মান্যতা প্ৰদান কৰি আহিছে। কিন্তু চীনা চৰকাৰে মেকমোহন লাইনক আজিলৈকে মান্যতা প্ৰদান কৰা নাই। চীন-ভাৰত সংঘাতৰ এয়াই মূল কাৰণ।’-আন্তৰ্জাতিক সংবাদ সংস্থা ডি ডব্লিউ নিউজৰ সৈতে হোৱা এক সাক্ষাৎকাৰত এইদৰে কয় চীনৰ ইণ্টাৰনেশ্যনেল ৰিলেশ্যন বিশেষজ্ঞ ভিক্টৰ গাৱেই।\nSource URL: https://newsnextone.com/history-of-galwan-family-and-galwan-valley


ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেটৰ লাভালাভ (কাৰ্বনেট ক'ত আৰু কেনেদৰে ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে)\nব্ৰিটিছ কাৰ্বনেটৰ লাভালাভ আৰু ব্যৱহাৰৰ ওপৰত এই প্ৰবন্ধটোত, আমি ইজনে সিজনৰ পৰা ইজনে সিজনৰ ওপৰত বেকিং চডাৰ বৈজ্ঞানিকভাৱে প্ৰমাণিত প্ৰভাৱৰ বিষয়ে কথা পাতিম।\nব্ৰিটিছ কাৰ্বনেটৰ লাভালাভ আৰু ব্যৱহাৰ ক্ষেত্ৰসমূহ\nব্ৰিটিছ কাৰ্বনেট, যাক ছডিয়াম বাইকাৰ্বোনেট বুলিও কোৱা হয়, ময়দা তৈয়াৰ কৰে এম্বোচিংত বহুলভাৱে ব্যৱহৃত। এইটো এইকাৰণে যে ই এটা মৌলিক গাঁথনিৰ। ই এচিডৰ সৈতে আদান-প্ৰদান কৰে, যাৰ ফলত কাৰ্বন ডাই অক্সাইড মুকলি হয়, যাৰ ফলত ময়দা হয় ই ইয়াত বায়ুৰ বুদবুদ সৃষ্টি হ'বলৈ দিয়ে। তাৰ বাহিৰে, ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেট ই লাভালাভগণনা কৰাত ৰৈ নাযায়।\nনিম্নলিখিত উদ্দেশ্যবোৰৰ বাবে আপোনাৰ ঘৰত ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেট আপুনি ইয়াৰ সুবিধা ল'ব পাৰে।\nব্ৰিটিছ কাৰ্বনেটৰ পৰা বুকুজ্বলাৰ লাভালাভ\nবুকুজ্বলা বা ৰিফ্লাক্সৰ দৰে সমস্যাৰ বাবে অতি ভাল পাকস্থলীৰ এচিড নিষ্ক্ৰিয় কৰি কাৰ্বনেট অকাৰ্যকৰী হয়, এনে সমস্যাৰ উৎস প্ৰস্তুত কৰে। এনেদৰে, জ্বলা-পোৰা সমস্যাটো আঁতৰ কৰা হয়। আপুনি কেৱল কৰিব লাগিব এগিলাচ পানীত এক চামুচ ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেট ৰাখক আৰু মিহলি হোৱাৰ পিছত পান কৰিবলৈ।\nআপুনি মুখ পৰিষ্কাৰ আৰু স্বাস্থ্যৰ বাবে কাৰ্বনেটৰ সৈতে গাৰ্গল কৰিব পাৰে\nআধা কাপ গৰম পানীত আধা চামুচ কাৰ্বনেট ৰাখক আৰু এই পানীৰ সৈতে কেইমিনিটমানৰ বাবে মিহলি আৰু গাৰ্গল আৰু থুই দিয়ক। ই উশাহৰ দুৰ্গন্ধৰ বাবে ভাল হ'ব, ই আপোনাৰ দাঁত বগা কৰিব আৰু ই ক্ষয় আৰু মুখৰ ঘাঁৰ বাবে ভাল হ'ব।\nমুখৰ ভিতৰত আঘাতৰ বাবে কাৰ্বনেট, অৰ্থাৎ চফ্ট\nআফ্টৰ আঘাত হৈছে সৰু, বেদনাদায়ক আলচাৰ যি আপোনাৰ মুখৰ ভিতৰত হ'ব পাৰে। সেইবোৰ সংক্ৰামক নহয়, কিন্তু সেইবোৰ আপোনাক বিচলিত কৰিবলৈ যথেষ্ট বেদনাদায়ক। ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেট মাউথৱাছ হৈছে মুখৰ ঘাঁৰ ফলত হোৱা বিষৰ বাবে এক উৎকৃষ্ট নিৰাময়কাৰী, এক অধ্যয়নত পোৱা গৈছে। আপুনি আগৰ শাখাত ৰেচিপি ব্যৱহাৰ কৰি ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেট গাৰ্গল কৰিব পাৰে। মুখৰ ঘা ঁ নিৰাময় নোহোৱালৈকে দিনত এবাৰকৈ এই মিশ্ৰণেৰে আপোনাৰ মুখ খন ধুই পেলাওক।\nব্ৰিটিছ কাৰ্বনেটৰ এটা লাভালাভ হৈছে দাঁত এইটো বগা হৈ আছে\nব্ৰিটিছ কাৰ্বনেট দাঁত বগা কৰাৰ বাবে এক জনপ্ৰিয় প্ৰতিকাৰ। বহুত অধ্যয়নটোত দেখা গৈছে যে ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেট থকা টুথপেষ্ট দাঁত বগা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি আৰু ই আঁতৰাবলৈ ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেট-মুক্ত টুথপেষ্টতকৈ ভাল বুলি প্ৰমাণিত হৈছে। কাৰণ ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেটৰ গাঁথনি ইয়াৰ বেক্টেৰিয়া-ৰোধী গুণাগুণ আৰু দাঁত হালধীয়া হোৱা দুয়োটা আছে কালিচিভ পদাৰ্থবোৰৰ আণৱিক গাঁথনি দ্ৰৱীভূত কৰি।\nঘামৰ গোন্ধৰ বিপৰীতে ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেটৰ লাভালাভ\nআশ্চৰ্যজনকভাৱে, মানুহৰ ঘাম গোন্ধহীন। ঘাম, এইটো কেৱল আপোনাৰ কাষৰ তলত বেক্টেৰিয়াৰ দ্বাৰা ফাটি যোৱাৰ পিছত গোন্ধ। এইটো বেক্টেৰিয়াই আপোনাৰ ঘাম খায় আৰু ইয়াক এচিডিক আৰু সুগন্ধি আৱৰ্জনা সামগ্ৰীলৈ পৰিৱৰ্তন কৰে। এইটো সেয়েহে, ঘামৰ গোন্ধ হয়। যদি আপুনি ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেটক পাউডাৰৰ দৰে বনাব বিচাৰে যদি আপুনি ইয়াক আপোনাৰ কাষত প্ৰয়োগ কৰে, ই তাত থকা বেক্টেৰিয়া, ঘামৰ গোন্ধ ধ্বংস কৰিব আৰু আপোনাক সংৰক্ষণ কৰা হ'ব। অৱশ্যে, অত্যাধিক ব্যৱহাৰ পৰিহাৰ কৰাটো নিশ্চিত কৰিব।\nব্ৰিটিছ কাৰ্বনেটে পেশীৰ সহনশীলতাৰ সময় বৃদ্ধি কৰে\nব্ৰিটিছ কাৰ্বনেট, যাক ছডিয়াম বাইকাৰ্বোনেট বুলিও জনা যায়, খেলুৱৈসকলৰ মাজত এক জনপ্ৰিয় সমৰ্থক। কিছুমান গৱেষণাই দেখুৱায় যে ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেটে আপোনাক দীঘলীয়া সময়ৰ বাবে আপোনাৰ প্ৰদৰ্শন উন্নত কৰাত সহায় কৰিব পাৰে, বিশেষকৈ উচ্চ তীব্ৰতাৰ প্ৰশিক্ষণ আৰু দৌৰাৰ দৰে এনাৰোবিক ব্যায়ামৰ সময়ত।\nউচ্চ তীব্ৰতাৰ ব্যায়ামৰ সময়ত, আপোনাৰ পেশী কোষবোৰে লেক্টিক এচিড প্ৰস্তুত কৰা আৰম্ভ কৰে, যি ব্যায়ামৰ সময়ত আপুনি পোৱা জ্বলা-পোৰাৰ বাবে দায়বদ্ধ। লেক্টিক এচিডে কোষৰ ভিতৰত পি.এইচ. হ্ৰাস কৰিব পাৰে, যাৰ ফলত আপোনাৰ পেশী ভাগৰুৱা হ'ব পাৰে।\nব্ৰিটিছ কাৰ্বনেটৰ এটা উচ্চ পিএইচ আছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে আপোনাৰ ভাগৰ আৰু ব্যায়াম দীঘলীয়া সময়ৰ বাবে বিলম্বিত কৰাত আপোনাক সহায় কৰিব পাৰে আপোনাক এনে কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ক।\nখজুৱতি হোৱা ছাল আৰু চানবাৰ্ণ ৰক্ষা কৰাৰ বাবেও ই অপৰিহাৰ্য\nখজুৱতি হোৱা ছালক শান্ত কৰিবলৈ ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেট স্নানৰ পৰামৰ্শ দিয়া হয়। এই স্নানবোৰ পোক-পতংগৰ কামোৰ আৰু মৌমাখিৰ দংশনৰ ফলত হোৱা খজুৱতিত বিশেষভাৱে কাৰ্যকৰী হয়।\nইয়াৰ উপৰিও, পোৰাৰ পৰা খজুৱতি আঁতৰাবলৈ ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেট ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি ই শান্ত কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। লগতে কৰ্ণষ্টাৰ্চ আৰু ওটমিলৰ দৰে যেতিয়া আন সামগ্ৰীৰ সৈতে একত্ৰিত কৰা হয়, ই অধিক কাৰ্যকৰী ক্ৰীম হৈ পৰে।\nব্ৰিটিছ কাৰ্বনেটত গা ধুবলৈ, গৰম বাল্টি পানী লওঁক 1-2 কাপ ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেট যোগ দিয়ক। এই পানীআৰু খজুৱতিৰে ঠাইখিনি ধুব ভালদৰে ধোৱা। অধিক বিশেষ ক্ষেত্ৰৰ বাবে, ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেট আৰু আপুনি অলপ পানীৰে এটা পেষ্ট সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nব্ৰিটিছ কাৰ্বনেটৰ লাভালাভবোৰো কেলুচৰ বাবে ভাল আহে\nদীঘলীয়া ঘৰ্ষণ বা চাপৰ ফলত হোৱা কলচ, কঠিন, ক্ৰাষ্টেচিয়ান ছালৰ দাগ। কাৰ্যকলাপৰ আৰম্ভণিতে সঘনাই খোজ কঢ়া যাৰ ফলত সাধাৰণ কলচ হয় কৰিবলৈ, গধুৰ কাম বা ক্ৰীড়াৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ। কলুচবোৰ সদায় গুৰুতৰ হয় যদিও সেইবোৰ নহয়, সেইবোৰৰ ওপৰত চাপ প্ৰয়োগ কৰিলে বিষ আৰু অস্বস্তি হ'ব পাৰে।\nআমোদজনক ভাৱে, গৱেষণাই দেখুৱাইছে যে ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেটৰ সৈতে, মিশ্ৰিত পানীত তিয়াই থোৱা কলবোৰ লাহে লাহে কোমল হয়, সিহঁতৰ বিষ হ্ৰাস হয় আৰু সেইবোৰউন্নত হোৱাৰ প্ৰৱণতা আছে।\nব্ৰিটিছ কাৰ্বনেট ক্ৰনিক বৃক্কৰ ৰোগ ইয়াৰ প্ৰগতি লেহেম কৰিব পাৰে\nদীৰ্ঘম্যাদী বৃক্কৰ ৰোগ থকা লোকসকল লাহে লাহে তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ কাৰ্য ক্ষমতা হেৰুৱায়। বৃক্কবোৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ কিয়নো সেইবোৰ তেজত আছে এইবোৰে অতিৰিক্ত আৱৰ্জনা আৰু পানী আঁতৰ কৰাত সহায় কৰে। ই পটাছিয়ামও, এইবোৰে চডিয়াম আৰু কেলচিয়ামৰ দৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ খনিজ পদাৰ্থৰ ভাৰসাম্য বজাই ৰখাত সহায় কৰে।\nগৱেষণাই দেখুৱাইছে যে বেকিং পাউডাৰ, অৰ্থাৎ কাৰ্বনেট হৈছে ইয়াৰ প্ৰগতি হ্ৰাস কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। কে.বি.এইচ.-ৰ সৈতে 134 প্ৰাপ্তবয়স্কসকলৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া এক অধ্যয়নত ছডিয়াম বাইকাৰ্বোনেট (ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেট) বৃক্ক বিকল হোৱাৰ সম্ভাৱনা, যিসকলে পৰিপূৰক গ্ৰহণ নকৰে মানুহৰ তুলনাত দ্ৰুতগতিত 36% তকৈ কম স্তৰলৈ হ্ৰাস পাইছে দেখা গৈছে।\nঅৱশ্যে, কাৰ্বনেট ব্যৱহাৰত, ইয়াক সম্পূৰ্ণৰূপে জোখা হয় আৰু আপুনি অভিনয় কৰিব লাগিব। অত্যাধিক কাৰ্বনেট ব্যৱহাৰৰ বাবে বিভিন্ন অঙ্গৰ গঠন আৰু ইয়াৰ কাৰ্যসমূহ ক্ষতিগ্ৰস্ত হ'ব পাৰে।\nকিছুমান কৰ্কট ৰোগৰ চিকিৎসাত ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেট লাভালাভসমূহ\nকৰ্কট হৈছে বিশ্বব্যাপী মৃত্যুৰ দ্বিতীয় মুখ্য কাৰণ। সাধাৰণতে কেমোথেৰাপীৰ দ্বাৰা কৰ্কট ৰোগৰ চিকিৎসা কৰা হয়, যি ইয়াৰ কোষবোৰৰ বিকাশ হ্ৰাস বা বন্ধ কৰে। সাধাৰণতে, কৰ্কট কোষবোৰ দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি আৰু বিভাজন হয়।\nকৰ্কট ৰোগৰ চিকিৎসাত কাৰ্বনেটৰ ভূমিকা\nকিছুমান গৱেষণাই দেখুৱাইছে যে বেকিং পাউডাৰ হৈছে কেমোথেৰাপীঔষধ। ই দেখুৱায় যে ই ইয়াক অধিক কাৰ্যকৰীভাৱে কাম কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেটে পৰিৱেশক এনেদৰে কম এচিডিক কৰিব পাৰে যাতে টিউমাৰে ভাল নাপায় আৰু ই কেমোথেৰাপী চিকিৎসাত সহায় কৰে।\nকৰ্কট ৰোগৰ চিকিৎসাত উপজাত হিচাপে কাৰ্বনেটৰ ব্যৱহাৰ কেৱল জন্তুৰ পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা কৰা হৈছে মানুহৰ ওপৰত ইতিবাচক প্ৰভাৱবোৰ বিৱৰণ কৰিবলৈ পৰীক্ষাবোৰৰ ফলাফলো প্ৰয়োজন।\nৰেফ্ৰিজেৰেটৰত থকা বেয়া গোন্ধৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাবলৈ প্ৰাকৃতিক পদ্ধতি\nকেতিয়াবা যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ ফ্ৰিজ খোলে, আপুনি বেয়া গোন্ধ পায় আপুনি হয়তো অনুভৱ কৰিছে যে এইটো আহি আছে। সম্ভৱতঃ এই গোন্ধবোৰৰ উৎস হৈছে আলমাৰীটোত অপেক্ষা কৰি থকা। এইটো খাদ্য আৰু খাদ্যৰ ফলত হয় যি পচিবলৈ আৰম্ভ কৰে।\nসৌভাগ্যক্ৰমে, ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেটে বেয়া গোন্ধ নিষ্ক্ৰিয় কৰি সুগন্ধি ফ্ৰিজ এটা সতেজ কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। গোন্ধ বোৰ মাস্ক কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, কাৰ্বনেটে ঘ্ৰাণশক্তিৰ কণাবোৰৰ সৈতে আদান-প্ৰদান কৰে, সেইবোৰ ধ্বংস কৰে। আলমাৰিৰ গোন্ধ সতেজ কৰিবলৈ, ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেটৰ পাত্ৰ এটা ব্যৱহাৰ কৰক আৰু বেয়া গোন্ধ নিষ্ক্ৰিয় কৰিবলৈ আপোনাৰ ফ্ৰিজৰ পিছফাল স্থান।\nৰুম পাৰফিউম হিচাপে ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেটৰ লাভালাভ তাতো আছে\nসকলো বাণিজ্যিক এয়াৰ ফ্ৰেচনাৰে বেয়া গোন্ধ নাইকিয়া নকৰে। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, কিছুমান গোন্ধৰ অণু নিষ্কাশন কৰে যি কেৱল বেয়া গোন্ধহে আৱৰি ৰাখে। ইয়াৰ উপৰিও, বেছিভাগ এয়াৰ ফ্ৰেচনাৰে আপোনাক তেওঁলোকৰ সমগ্ৰ সমলৰ বিষয়ে অৱগত নকৰে, তেওঁলোকৰ মাত্ৰ 10% লোকেহে আধা সমল লাভ কৰে। এই সমলত অত্যন্ত ক্ষতিকাৰক ৰাসায়নিক পদাৰ্থও পোৱা যায়।\nকাৰ্বনেটৰ পৰা সুগন্ধি\nক্ৰয় কৰা বাণিজ্যিক কোঠাৰ সুগন্ধি সলনি কৰাৰ বাবে ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেট হৈছে সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ বিকল্প। আমি কেবিনেটৰ গোন্ধত উল্লেখ কৰাৰ দৰে, ই গোন্ধ সৃষ্টি কৰা, সেইবোৰৰ গাঁথনি ব্যাহত আৰু ধ্বংস কৰা কণাবোৰত লাগি থাকে। ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেটৰ সৈতে ক্লিনজিং ৰুম পাৰফিউম সৃষ্টি কৰা আপোনাক প্ৰয়োজন হোৱা সামগ্ৰীসমূহ:\nএটা সৰু জাৰ\nএক কাপ ইংৰাজীৰ প্ৰায় এক তৃতীয়াংশ কাৰ্বনেট\nএটা সুগন্ধি তেলৰ সাৰাংশ\nকাপোৰ বা কাগজৰ টুকুৰা\nৰছী বা তাঁৰৰ টুকুৰা\nজাৰত ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেট আৰু অত্যাৱশ্যকীয় তেল যোগ দিয়ক। কাপোৰ বা কাগজেৰে ঢাকি দিয়ক, আৰু তাৰ পিছত ৰচীৰে আৱৰণটো সুৰক্ষিত কৰক। তাৰ পিছত জাৰ জোকাৰি দিয়ক আৰু কাপোৰখন তিতি যাব। তাৰ পিছত, কাপোৰ শুকাই যোৱাৰ লগে লগে, মাজে মাজে জাৰ জোকাৰি দিয়ক।\nতাৰ বাহিৰে, ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেট আপুনি ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা ক্ষেত্ৰবোৰ হৈছে\nআপুনি দেখিছে, ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেটৰ লাভালাভগণনাত বন্ধ নহয়, কিন্তু আপুনি ওপৰত তালিকাভুক্ত লাভালাভবোৰৰ সুবিধাও ল'ব পাৰে, লগতে তলৰ এলেকাবোৰত ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেটৰ প্ৰভাৱও ল'ব পাৰে।\nকাৰ্বনেট ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰসমূহ\nআপোনাৰ লণ্ড্ৰী বগা কৰিব পাৰিবনে\nইয়াক কিচেন ক্লিনাৰ হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি\nঅভেন পৰিষ্কাৰ কৰা\nপোৰা পাত্ৰ আৰু চাহপাত্ৰ পালিশ কৰা\nদাগ যুক্ত কফি কাপ পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ\nদাগ যুক্ত মাৰ্বল পালিশ কৰিবলৈ\nতেলৰ দাগ আঁতৰাবলৈ\nপাকঘৰৰ টাইলৰ বাবে\nবন্ধ চিংকৰ বাবে\nক'লা ৰূপালী পোলিশ কৰা\nমাইক্ৰ'ৱেভৰ ভিতৰভাগ পৰিষ্কাৰ কৰা\nআৱৰ্জনাৰ গোন্ধ আঁতৰ োৱা\nজেদীৰ দ্বাৰা কাৰ্পেটৰ দাগ আঁতৰ হয়\nবহুমুখী বাথৰুম ক্লিনাৰ হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়\nবাথৰুমৰ টাইলপৰিষ্কাৰ কৰা\nশৌচালয় পৰিষ্কাৰ কৰা\nশ্বাৱাৰ কেবিন পৰিষ্কাৰ কৰা\nবাথৰুম ৰ চিংক পোলিশ কৰা\nফল আৰু পাচলি বীজাণুমুক্ত কৰা\nঅপতৰণ পৰিষ্কাৰ কৰা\nজোতাৰ গোন্ধ কেনেদৰে আঁতৰাব লাগে\nযদি আপুনি বিচাৰে, আপুনি উশাহৰ দুৰ্গন্ধ উপশম কৰিবলৈ ঘৰত প্ৰাকৃতিক ভেষজ প্ৰতিকাৰ শীৰ্ষক আমাৰ প্ৰবন্ধটো ও পৰ্যালোচনা কৰিব পাৰে।\nৱিকিত ব্ৰিটিছ কাৰ্বনেট: https://tr.wikipedia.org/wiki/Sodyum_bikarbonat\nSonraki গৰ্ভাৱস্থাৰ সময়ত ঘূৰ্ণায়মান খাদ্য ক্ষতিকাৰক নেকি? গৰ্ভধাৰণৰ সময়ত পুষ্টি »


xukhdukh.com September 11, 2013\nঅগ্নিগৰ্ভা ধেমাজি জিলা\nমৌলিক সমস্যাৰ কথা আমি পাহৰিছো কিয়?\nধেমাজি জিলাখনত সমস্যাৰ অন্ত নাই । বানপানী-গৰাখহনীয়া, বিদ্যুতৰ নাটনি, শোচনীয় যাতায়ত ব্যৱস্থা, সু-চিকিৎচালয়ৰ অভাৱ, সন্ত্ৰাসবাদ, দুৰ্নীতি ইত্যাদি ইত্যাদি সমস্যাৰে জিলাখন ভৰি আছে। এই সমস্যাবোৰৰ লগত আমি অতীজৰে পৰা যুঁজ-বাগৰ কৰি আহিছো।\nঅন্যান্য সমস্যাৰ লগতে প্ৰতিবছৰে ভয়াবহ বানপানীয়ে আমাক জুৰুলা কৰি থকা সময়তে ২০০৪ চনৰ স্বাধীনতা দিৱসত বোমা বিস্ফোৰণ হোৱা সেই ভয়বাহ ঘটনাটোৰ পিছত ধেমাজিৰ পৰিস্থিতি আৰু বেয়া ফাললৈ ঢাল খাইছিল । সন্ত্ৰাসবাদে কিছুবছৰ ধেমাজিৰ ৰাইজক শংকাৰ মাজত জীয়াই ৰাখিছিল । কিন্তু সময় বাগৰা লগে লগে ধেমাজিলৈ পুনৰ হেৰুৱা শান্তি ঘুৰি আহিছিল। ইয়াৰ আঁৰত আছে ধেমাজিবাসী ৰাইজৰ মাজত থকা সম্প্ৰীতিৰ এনাজৰীডাল।\nধেমাজি জিলাখনত আহোম, চুতীয়া, কোঁচ-ৰাজবংশী, মিচিং, দেউৰী, বড়ো, সোনোৱাল-কছাৰী আদি বিভিন্ন জাতি-জনগোষ্ঠীৰ লোকে বসবাস কৰি থকাৰ পিছতো কোনোদিন কোনো ভয়াবহ জাতিগত সংঘৰ্ষ নোহোৱাকৈ আজি পৰ্যন্ত ধেমাজিবাসী ৰাইজে একতাৰ মাজেৰে এটা শান্তিপূৰ্ণ জীৱন কটাবলৈ সক্ষম হৈ আহিছে । ইয়াৰ বাবে আমি নিজকে ধেমাজিবাসী বুলি পৰিচয় দিবলৈ গৌৰৱ অনুভৱ কৰো ৷\nধেমাজিৰ মানুহৰ যি সহজ-সৰল মানসিকতা, অতিথিপৰায়ণতা আৰু মৰমীয়াল আচাৰ-ব্যৱহাৰ এইবোৰৰ জৰিয়তে ধেমাজিখনক অসমৰ অন্য জিলাৰ মানুহৰ আগত এক সন্মানীয় স্থানত ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছে৷ বৰ্তমানৰ শৈক্ষিক দিশৰ সফলতায়েও পিছপৰা জিলাখনলৈ সুনাম কঢ়িয়াই আনিবলৈ সক্ষম হৈছে ।\nকিন্তু কিছুবছৰৰ পৰা লক্ষ্য কৰিছো যে আমাৰ মানুহখিনিৰ সহজ-সৰলতাৰ সুযোগ লৈ আমাৰ মাজৰে এচামে লেতেৰা ৰাজনীতিৰ খেল খেলিবলৈ ধৰিছে । ৰাজনীতিৰ অ আ বুজি নোপোৱা কিছুমানেও এই খেলাত জপিয়াই পৰিছে । ইয়াৰ পৰা আমাৰ ধেমাজিবাসী ৰাইজৰ কি উন্নতি হৈছে সেয়া চকুত পৰা নাই। সমগ্ৰ জিলাখনত দিনক দিনে দুৰ্নীতিৰে ভৰি পৰিছে । ৰাস্তা-ঘাট পকী হৈছে, কিন্তু দুই-এবছৰতে সকলো ভাগি চিগি নিঃশেষ হৈছে । ইয়াৰ পৰাই প্ৰমাণিত হৈ যে জিলাখনত কেনেধৰণৰ লেতেৰা ৰাজনীতিয়ে উন্নয়নৰ ধন খোৱাৰ এক নীতিহে প্ৰতিষ্ঠা কৰি তুলিছে৷\nবৰ্তমানলৈকে জিলাখনত যিমানখিনি উন্নতি হৈছে সেয়া কেৱল সময়ৰ পৰিবৰ্তন আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ সাৰ্বজনীন নীতিৰ বা কেন্দ্ৰীয় আঁচনিৰ ৰূপায়নৰ বাবেহে হৈছে৷ ইয়াত সেই স্থানীয় অথচ লেতেৰা ৰাজনীতি খেলাসকলৰ কোনো হাত নাই । তেওঁলোকৰ এই ৰাজনৈতিক খেলাৰ অনুপস্থিতিটো এই উন্নতি সম্ভৱ আছিল । বৰঞ্চ তেওঁলোকে উন্নয়নৰ পথত দুৰ্নীতিৰ জোৱাৰ ভাটাতহে অৰিহণা যোগাইছে৷\nবৰ্তমানে ধেমাজি জিলাখনৰ পৰিস্থিতি উত্তপ্ত। মিচিং স্বায়ত্তশাসিত পৰিষদীয়(MAC) এলেকাত অন্তৰ্ভূক্ত হৈ থকা অনামিচিং গাঁও সমূহ কৰ্তনৰ দাবীত বিভিন্ন দল-সংগঠনে ধাৰাবাহিক ভাবে বন্ধৰ পিছত বন্ধ আহ্বান দিছে। প্ৰতিবাদী সংগঠন-ৰাইজে ৰাস্তাত গছ কাটি, টায়াৰ জ্বলাই পথ অবৰোধ কৰিছে, সাধাৰণ ৰাইজৰ মটৰচাইকেল-গাড়ী জ্বলাই দিয়া হৈছে, আৰক্ষীলৈ শিলাবৰ্ষণ কৰা হৈছে । সমগ্ৰ জিলাখনতে তীব্ৰ প্ৰতিবাদৰ জোৱাৰ উঠিছে। বন্ধৰ নামত এচাম প্ৰতিবাদকাৰীয়ে কিছুমান অশুভনীয় কৰ্ম কৰা কথাও খবৰ কাগজত পঢ়িবলৈ পোৱা গৈছে।\nএনে লাগিছে প্ৰতিবাদকাৰীয়ে চৰম সীমা পাৰ কৰিবলৈ আৰু বেছি সময় নাই । চাৰিওফালে ভিতৰি ভিতৰি লাহে লাহে হিংসাৰ জুইকুৰা উমি উমি জ্বলিব ধৰিছে । ধাৰাবাহিক বন্ধৰ ফলত সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজৰ জীৱনযাত্ৰা স্তব্ধ হৈ পৰিছে । জিলাখনত খাদ্যসামগ্ৰীৰ ব্যাপক নাটনি ঘটিছে, চিকিৎসাৰ অভাৱত ৰোগীৰ মৃত্যু হৈছে, স্কুল-কলেজ খোলাৰ দাবীত ৰাজপথলৈ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী ওলাই আহিছে । বিশেষকৈ দৈনিক শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ সাধাৰণ ৰাইজ বিপদত পৰিছে।\nএফালে আন্দোলনকাৰী দল-সংগঠন আৰু এচাম ৰাইজে দাবীবোৰত অটল হৈ আছে আনফালে বন্ধৰ ফলত হাৰাশাস্তিৰ হোৱা সকলো ক্ষোভিত হৈ আছে। সেয়ে পৰৰ্বতী সময়চোৱাত পৰিস্থিতি অধিক উত্তপ্ত হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। ৰাইজৰ মুখে মুখে চৰ্চা হৈছে যে ধেমাজিটো বি টি এ ডি, ৰাভা-হাছং, কাৰ্বিআংলঙৰ দৰে হিংসাত্মক পৰিস্থিতিৰ উদ্ভৱ হব নেকি? যদি এনেদৰেই ধাৰাবাহিক ভাবে আন্দোলন তথা বন্ধ হৈ থাকে তেন্তে তেনে হ’বলৈ বেছি পৰ নাই । গতিকে অতি সোনকালে উক্ত বিষয়টোৰ ওপৰত চৰকাৰৰ হস্তক্ষেপ প্ৰয়োজন আৰু দল-সংগঠনবোৰৰ লগত এক যুগাত্মক আলোচনাত মিলিত হোৱাটো সকলোৰে বাবে মঙ্গল।\nএই খিনিতে ধেমাজিবাসী ৰাইজ তথা প্ৰতিবাদকাৰী সকললৈ বিনম্ৰ অনুৰোধ- আপোনালোকে যেন আবেগৰ দ্বাৰা পৰিচালিত নহয় বিবেকৰ দ্বাৰা কথাবোৰ ভাবি গুণি চাইহে সিদ্ধান্তবোৰ লয় । কিয়নো এইয়া সকলোবোৰ ৰাজনীতিৰ খেলা, এই খেলাই প্ৰকৃততে আমাৰ সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজৰ কিবা উন্নতি কৰিব নে নকৰে তাৰো কোনো নিশ্চয়তা নাই ।\nএই সময়ত সকলোৱে এটা কথা মনত ৰখা উচিত যে এই আন্দোলন সাধাৰণ ৰাইজ আৰু চৰকাৰ মাজতহে, এইয়া কোনো জাতিগত বা জাতিবিৰোধী আন্দোলন নহয় । গতিকে জাতিভিত্তিক কথাবোৰ ইয়াৰ মাজলৈ ননাটোৱেই আমাৰ সকলোৰে বাবে মঙ্গল হ’ব । গণতান্ত্ৰিক আন্দোলন কৰা আমাৰ সকলোৰে আধিকাৰ আছে সেই বুলিয়ে প্ৰতিবাদকাৰীয়ে আন্দোলনৰ নামত যদি হিংস্ৰ হৈ পৰে তেতিয়া ইয়াৰ ফল আমি সকলোৱে ভুগিব লাগিব । ক্লাছ নাইনৰ কুমলীয়া নাবালক পুলিচৰ গুলীত বিদ্ধ হোৱা ঘটনাটোৱেই আবেগেৰে সৰু সৰু ল’ৰাক পৰিচালিত কৰি উত্তেজক কাম-কাজ কৰোৱাৰ কথা উন্মুত্ত কৰিছে৷ গতিকে সময় থাকোতেই আমি সংযম হোৱাটো উচিত ।\nধেমাজিৰ এই আন্দোলনত জড়িত দল-সংগঠনবোৰলৈ এটাই অনুৰোধ- আপোনালোকে আজি যিটো বিষয়কলৈ আন্দোলন কৰি জিলাখনৰ প্ৰশাসন ব্যৱস্থাটো যেনেকৈ অচলা অৱস্থা কৰি দিছে সেইদৰে ধেমাজিৰ অন্যান্য প্ৰধান মৌলিক সমস্যাবোৰকো লৈ আন্দোলন আৰম্ভ কৰা হ’লে ধেমাজিবাসীয়ে এটা সুন্দৰ ভৱিষ্যত আশা কৰিব পাৰিলে হয়।\nবিগত দিনবোৰত আপোনালোকে আন্দোলন নকৰা নহয়, ধেমাজি জিলাখনৰ উন্নতিত আপোনালোকৰো যথেষ্ট অৰিহণা আছে । কিন্তু যিমান হ’ব লাগিছিল, সিমান হোৱা নাই; চৰকাৰক যিমান হেঁচা দিব লাগিছিল আজি পৰ্যন্ত দিয়া হোৱা নাই।\nআজিলৈকে ধেমাজিত বানপানী সমস্যা বা কোনো দুৰ্নীতি বিষয়কলৈ এইদৰে প্ৰবল আন্দোলন কৰাৰ উদাহৰণ দেখা পোৱা নাই৷ গতিকে ধেমাজিৰ বাসিন্দা হিচাপে আপোনালোকলৈ মোৰ ফালৰ পৰা অনুৰোধ- ধেমাজিৰ বাবে কিবা এটা কৰাৰ মানসেৰে আগবাঢ়ি আহিছেই যেতিয়া ভালদৰে হাতে কামে লাগক । ৰাইজৰ সহায় সহযোগিতা তথা শুভেচ্ছা সদায়ে আপোনালোকৰ কাষত থাকিব।\nঅসমৰ কোনখন জিলাত সমস্যা নাইনো, সকলোতে আছে । কিন্তু এই সমস্যাবোৰক চৰকাৰৰ সহযোগত সকলোৱে মিলি সামাধান কৰাটোহে অসমবাসী হিচাপে আমাৰ প্ৰধান কৰ্তব্য ।\nশেষত সকলোকে ইয়াকে কও যে ধেমাজিবাসীৰ মাজত যি সাতামপুৰুষীয়া সম্প্ৰীতি আছে তাৰ মাজলৈ যেন এই ৰাজনীতিৰ খেলাবোৰ নানে । গণতান্ত্ৰিক আন্দোলনে প্ৰগতি আনিব পাৰে, কিন্তু হিংসাত্মক আন্দোলনে প্ৰগতি আনিব নোৱাৰে, বৰঞ্চ ই আমাক কিছুমান পাহৰিব নোৱাৰা হৃদয়বিদাৰক স্মৃতি চিৰদিনৰ বাবে দি থৈ যাব । গতিকে আশা কৰো চৰকাৰৰ সহযোগত অতি সোনকালে ধেমাজিৰ পৰিস্থিতি শান্ত হৈ উঠক৷ আৰু প্ৰকৃত মৌলিক সমস্যাবোৰ সমাধানৰ বাবে সকলোৱে এক ঐক্যবদ্ধ আন্দোলনৰ জড়িয়তে জিলাখনৰ উন্নতি সাধন কৰক৷\nBy xukhdukh.com on September 11, 2013


আমাৰ প্ৰয়োজন - Our Needs (বায়ু, পানী, মাটি, খাদ্য, আশ্ৰয়, বস্ত্ৰ) » Page4of4» Dev Library\nআমাৰ প্ৰয়োজন – Our Needs (বায়ু, পানী, মাটি, খাদ্য, আশ্ৰয়, বস্ত্ৰ)\nআমাৰ প্ৰয়োজন – Our Needs (বায়ু, পানী, মাটি, খাদ্য, আশ্ৰয়, বস্ত্ৰ – Air, Water, Soil, Food, Shelter, Clothes) is the TET Notes to each chapter is provided in the list so that you can easily browse throughout different TET syllabus wise notes for আমাৰ প্ৰয়োজন – Our Needs (বায়ু, পানী, মাটি, খাদ্য, আশ্ৰয়, বস্ত্ৰ – Air, Water, Soil, Food, Shelter, Clothes).\nআমাৰ প্ৰয়োজন – Our Needs\n7. খাদ্য (Food):\nজৈৱ প্ৰক্ৰিয়াসমূহ চলাই নিয়াৰ উদ্দেশ্যে সকলো জীৱই খাদ্য গ্ৰহণ কৰে। অৱশ্যে খাদ্যৰ প্ৰকাৰ, পৰিমাণ, গুণাগুণ আদি জীৱভেদে বেলেগ বেলেগ হয়। খাদ্যত নানা প্ৰকাৰৰ পুষ্টিকাৰক দ্ৰব্য থাকে, প্ৰ’টিন, ভিটামিন আৰু নানা প্ৰকাৰৰ খনিজ পদাৰ্থ থাকে। মানুহে উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীৰপৰা নানা তৰহৰ খাদ্য গ্ৰহণ কৰে। বেছিভাগ খাদ্য মানুহে ৰান্ধি খায় আৰু জুতি লগাই ৰান্ধি খায়। বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ ফল, গাখীৰ, মাখন, ঘি, মাহজাতীয় শস্য আদিও মানুহে খায়। মানুহ একোজনে সঠিক পৰিমাণৰ সঠিক খাদ্য সঠিক সময়ত খালে শৰীৰৰ কাৰণে ভাল। খাদ্যত পোষক পদাৰ্থৰ (nutrients) অভাৱ ঘটিলে নানা প্ৰকাৰৰ অভাৱজনিত ৰোগ হ’ব পাৰে। অনুন্নত দেশবোৰত খাদ্য সমস্যা হৈছে এটা প্ৰধান সমস্যা।\nখাদ্যৰ প্ৰকাৰ (Types of Food):- খাদ্যৰপৰা পোৱা মুখ্য উপাদানবোৰ হ’ল-\n(ক) প্ৰ’টিন (Protein).\n(খ) কাৰ্ব’হাইড্ৰেট (Carbohydrates).\n(গ) চৰ্বি তথা তেল জাতীয় পদাৰ্থ (Fats and Oils).\n(ঘ) আহজাতীয় পদাৰ্থ (Fibres).\n(ঙ) খনিজ লৱণ (Mineral Salts).\nখাদ্যৰপৰা ভিটামিন আৰু আন কিছুমান সূক্ষ্ম উপাদান পোৱা যায়। কিছুমান খাদ্য উদ্ভিদজাত আৰু আন কিছুমান প্ৰাণীজাত।\n(ক) বীজ শস্য (Cereals)- ধান, ঘেহু, জোৱাৰ, বজ্ৰা ইত্যাদি।\n(খ) দাইল জাতীয় শস্য (Pulses)- বিভিন্ন জাতৰ দাইল, বুট, মগু, মটৰ মাহ ইত্যাদি।\n(গ) শাক-পাচলি (Vegetables)- আলু, কবি, বেঙেনা, বিন, লাউ, পালেং, পিয়াঁজ ইত্যাদি।\n(ঘ) ফল (Fruits)- কল, কমলা, কুহিয়াৰ, ডালিম, আপেল, আঙুৰ ইত্যাদি।\n(ঙ) তেল (Oil)- মিঠাতেল, বাদাম তেল, ৰিফাইন তেল, নাৰিকল তেল ইত্যাদি।\n(চ) মচলা (Spices)- আদা, নহৰু, হালধি, ডালচেনি, জিৰা, জালুক, জলকীয়া ইত্যাদি।\n(ছ) পানীয় দ্ৰব্য (Beverages)- চাহ, কফি ইত্যাদি।\nপ্ৰাণীৰপৰা পোৱা খাদ্যৰ ভিতৰত আছে:-\n(ক) মাছ, (খ) মাংস, (গ) কণী, (ঘ) গাখীৰ আৰু অন্যান্য দুগ্ধজাত পদাৰ্থ (মাখন, পনিৰ, ঘিউ ইত্যাদি), (ঙ) মৌ\nশাক-পাচলিৰ শ্ৰেণী বিভাজন:-\n(ক) শিপা থকা শাক-পাচলি- আলু, গাজৰ, কাঠআলু, ইত্যাদি।\n(খ) পত্ৰবহুল শাক-পাচলি- লাই, পালেং, লফা আদি।\n(গ) বৃক্ষদত্ত শাক-পাচলি- পুৰা কল, জাহাজী কল, পচলা, কলফুল, বাহগাজ ইত্যাদি।\nসন্তুলিত আহাৰ (Balanced Diet):- যি আহাৰত পোষক দ্ৰব্যবোৰৰ পৰিমাণ প্ৰয়োজনীয় মাত্ৰাত থাকে তেনে আহাৰক সন্তুলিত আহাৰ বোলা হয়। স্বাস্থ্য ভালে ৰাখিবলৈ হ’লে সন্তুলিত আহাৰ খাব লাগে। খাদ্যৰপৰা শক্তি পোৱা যায়। পূৰ্ণ বয়স্ক মানুহ এজনে খাদ্যৰপৰা গড় হিচাবে দৈনিক প্ৰায় 2,240 কিল’ কেলৰি শক্তি পাব লাগে।\nখাদ্যবস্তুৰ সংৰক্ষণ (Storage of Food):- বীজ শস্য, দাইল জাতীয় শস্য, বিভিন্ন পাচলি আৰু ফলমূল ভৰালত ভালদৰে জমা কৰি ৰখাটো এটা ডাঙৰ সমস্যা। বিভিন্ন বতৰত যিহেতু বিভিন্ন খাদ্যবস্তু উৎপন্ন হয় সেই কাৰণে উপযুক্তভাৱে মজুত কৰি ৰখা ব্যৱস্থাও থাকিব লাগে। ইয়াৰ বাবে উপযুক্তভাৱে নিৰ্মাণ কৰা শীতল গৃহৰ ব্যৱস্থা কৰিব লাগে। ভৰালত থোৱাৰ আগতে শস্যবোৰ ভালদৰে শুকুৱাব লাগে; ভেকুৰ আৰু কীট-পতংগৰপৰা বচাবলৈ ব্যৱস্থা ল’ব লাগে। বিভিন্ন খাদ্যবস্তু সংৰক্ষণ কৰি ৰখাৰ আন কিছুমান পদ্ধতিও আছে; যেনে-\n(ক) শুকান খাদ্য সংৰক্ষণ (Dehydration):- খাদ্যবস্তু (যেনে, মাছ) ৰ’দত শুকাই বা আন প্ৰকাৰে সংৰক্ষণ কৰিব পাৰি আৰু পিছত খাব পাৰি। সেইদৰে কচু আৰু আন কিছুমান বস্তু সংৰক্ষণ কৰি ৰাখিব পাৰি।\n(খ) নিমখ দিয়া খাদ্য (Salting Food):- নিমখ দি মাছ, মাংস সংৰক্ষণ কৰিব পাৰি, আচাৰ বনাব পাৰি। নিমখৰ উপস্থিতিত বেক্টেৰিয়াবোৰ মৰি যায় আৰু এইদৰে আচাৰ কৰা পদ্ধতি অতি জনপ্ৰিয়।\nসংৰক্ষিত খাদ্য বস্তু বায়ু নিৰুদ্ধ টিনত ভৰাই ৰাখিলে বহু দিনলৈ ভালে থাকে। খাদ্য সংৰক্ষণৰ ন ন পদ্ধতি এতিয়া উদ্ভাৱন কৰা হৈছে আৰু সেই কাৰণে আজি-কালি খাদ্যবস্তুৰ অপচয়ৰ পৰিমাণ কমিব ধৰিছে।\nপুষ্টিহীনতা ৰোগ (Deficiency Disease):- শৰীৰত পুষ্টিকৰ দ্ৰব্যৰ অভাৱ হোৱাৰ ফলত যি ৰোগ হয় তাকে পুষ্টিহীনতা ৰোগ বা অভাৱজনিত ৰোগ বোলে। খাদ্যৰ পৰা শৰীৰে পোষক দ্ৰব্য অথবা পুষ্টিকৰ দ্ৰব্য লাভ কৰে। এই দ্ৰব্য ঘাইকৈ তিনি প্ৰকাৰৰ:-\n(ক) শক্তি উৎপাদনকাৰী দ্ৰব- উদাহৰণ: কাৰ্ব’হাইড্ৰেট’, প্ৰ’টিন আৰু স্নেহ পদাৰ্থ ।\n(খ) দেহ গঠনকাৰী দ্ৰব্য- উদাহৰণ: প্ৰ’টিন আৰু খনিজ লৱণ । আৰু\n(গ) পৰিপোষক দ্ৰব্য- উদাহৰণ: ভিটামিন, খনিজ লৱণ আৰু পানী। পুষ্টিহীনতাৰ কাৰণে হোৱা ৰোগ কিছুমান হৈছে- মেৰাজমাছ (marasmus), কুৱাশ্বিয়ৰকৰ (kwashiorkor), ৰক্তহীনতা (anaemia), পয়ালগা (rickets), গৰল (goitre), বেৰি বেৰি (beriberi), পেলাগ্ৰা (pellagra), স্কাৰ্ভি (scurvy) ইত্যাদি।\nৰক্তহীনতা: শৰীৰত লৌহ-যৌগ আৰু ভিটামিন B12 ৰ অভাৱৰ ফলত এই ৰোগ হয়; শৰীৰত লোহিত ৰক্ত কণিকাৰ সংখ্যা কমি যায়; মানুহজন দুৰ্বল হয়।\nৰিকেট: ভিটামিন D ৰ অভাৱৰ কাৰণে সৰু ল’ৰা-ছোৱালীৰ এই ৰোগ হয়; হাড়বোৰ কোমল হয়, বিকৃত হয়, ভৰি ধেনুভিৰীয়া হয়।\nবেৰি বেৰি: ভিটামিন B1 ৰ অভাৱৰ কাৰণে এই ৰোগ হয়; মাংসপেশী দুৰ্বল হয়, চলাচল কৰাত অসুবিধা হয়, পক্ষাঘাত হ’ব পাৰে।\nপশুধনৰ দানাপানী (Animal Fodder):- গৰু-ম’হ, ছাগলী, ভেড়া ছাগলী, ঘোৰা, হাহ-পাৰ, কুকুৰা আৰু গাহৰিক খুৱাবৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা খাদ্যবস্তুক দানাপানী (Fodder) আৰু জন্তুৰ আহাৰ (Animal Feed) বোলা হয়। এইবোৰ খাদ্যৰ অধিকাংশই উদ্ভিদজাত।\nজন্তুৰ আহাৰ মুখ্য উপাদান হৈছে ৰুক্ষ আহাৰ (roughage) আৰু ঘনীকৃত ৰস (Concentrates)। জন্তুৰ খাদ্যত ঘাইকৈ থাকে ঘাহ, খেৰ, গছৰ পাত, তেল, পিঠা, চেপেটা পিঠা আৰু বৰি, যৌগ আহাৰ আৰু মিশ্ৰ আহাৰ।\nদানাপানীত ব্যৱহাৰ কৰা হয় ঘাহ, ঘেহু, বজ্ৰা, চয়াবিন, জোৱাৰ, ওট, বালি, গম, আলফালফা, ব্ৰাছিকা, ৰাইৰ গুটি, চালগোম ইত্যাদি।\nযৌগ আহাৰ (Compound Feeds) আৰু খাদ্য দ্ৰব্যবোৰ বিভিন্ন বস্তু মিহলি কৰি প্ৰস্তুত কৰা হয়। তাত আৱশ্যকীয় সকলো পোষক দ্ৰব্য সম্পূৰ্ণকৈ থাকিব লাগে। জন্তুৰ বিশেষ আৱশ্যকতা মতে দানাপানী অথবা যৌগ আহাৰ প্ৰস্তুত কৰা হয়। গাখীৰ, কণী আদি উৎপাদনৰ কাৰণে অতিৰিক্ত খাদ্যৰ যোগান ধৰিবলগীয়া হয়।


(চাল কুঁৱৰীৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\nচাল-কুঁৱৰী কাণ্ডবিহীন বা অত্যন্ত সৰু কাণ্ডযুক্ত, ৬০-১০০ ছে.মি. (২৪-২৯ ইঞ্চি) উচ্চতাৰ, মেলখোৱা, জলসম্বৃদ্ধ উদ্ভিদ। ইয়াৰ পাতবোৰ ডাঠ মঙহাল, সেউজীয়া বা মুগা-সেউজীয়া হয়। কাণ্ডৰ ওপৰ আৰু তলৰ ফালে কেতিয়াবা বগা দাগ (flecks) দেখা যায়। পাতৰ কাণ খহতা(ইংৰাজী: Leaf#Edge (margin)) আৰু সৰু সৰু বগা ৰঙৰ কাইঁট থাকে। জহকালি প্ৰায় 90 cm (35 in) এডাল দণ্ডত (spike) পেণ্ডুলামৰ দৰে ২-৩ ছে.মি. দৈৰ্ঘ্যৰ দীঘলীয়া পেটৰ ফুল (ইংৰাজী: Corolla (flower)) লাগে। অন্যান্য "এল'" প্ৰজাতিৰ দৰেই এল' ভেৰাইও মাটিৰ খনিজ পোষক লাভৰ বাবে (ইংৰাজী: arbuscular mycorrhiza), একপ্ৰকাৰ সহজীৱিতা (ইংৰাজী: symbiosis), গঠন কৰে।\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=চাল-কুঁৱৰী&oldid=274691"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন9মে' 2021 তাৰিখে ১২:০৪ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


শ্ৰীমদ্ভগৱদগীতা/দ্বিতীয় অধ্যায় – সাংখ্যযোগ - ৱিকিউৎস\nশ্ৰীমদ্ভগৱদগীতা/দ্বিতীয় অধ্যায় – সাংখ্যযোগ\n←প্ৰথম অধ্যায় – অৰ্জুন বিষাদযোগ\nতৃতীয় অধ্যায় – কৰ্মযোগ→\n442শ্ৰীমদ্ভগৱদগীতা — শ্ৰীমদ্ভগৱদগীতা/দ্বিতীয় অধ্যায় – সাংখ্যযোগব্যাস\nতং তথা কৄপয়াৱিষ্টমশ্ৰুপুৰ্ণাকুলেক্ষণম |\nবিষীদন্তমিদং বাক্যমুৱাচ মধুসুদন: || ১\nসঞ্জয়ে ক’লে - শোকাকুল হৈ চকুপানী টুকি থকা দয়াৰ্দ্ৰ হৄদয় অৰ্জ্জুনক ভগৱান শ্ৰীকৄষ্ণই ক’লে |\nকুতস্ত্বা কশ্মলমিদং বিষমে সমুপস্থিতম |\nঅনাৰ্য্যজুষ্টমস্বৰ্গ্যমকীৰ্ত্তিকৰমৰ্জ্জুন || ২\nভগৱানে ক’লে - হে অৰ্জ্জুন, এনে বিষম সঙ্কট কালত এনে মুঢ়জনোচিত কথা স্বৰ্গ প্ৰাপ্তিৰ প্ৰতিবন্ধক আৰু কীৰ্ত্তিনাশক | তোমাৰ এনে মোহ কিয় হ’ল ?\nক্লৈৱ্যত্ মাস্ম গম: পাৰ্থ নৈতত্ ত্বয্যুপপদ্যন্তে |\nক্ষুদ্ৰং হৄদয়দৌৰ্ব্বল্যং ত্যক্ত্বোত্তিষ্ঠ পৰস্তপ || ৩\nহে পাৰ্থ, পুৰুষৰ পুৰুষাৰ্থ ত্যাগেই ক্লীৱত্ব | ক্লীৱত্ব তোমাত শোভা নাপায় | হৄদয়ৰ ক্ষুদ্ৰ দুৰ্ব্বলতা পৰিহাৰ কৰি যুদ্ধ কৰিবলৈ সাজু হোৱা |\nঅৰ্জ্জুন উবাচ -\nকথং ভীষ্মমহং সংখ্যে দ্ৰোণঞ্চ মধুসুদন |\nইষুভি: প্ৰতিষোত্‍স্যামি পূজাৰ্হাৱৰিসুদন || ৪\nঅৰ্জ্জুনে ক’লে - হে মধুসুদন, এই যুদ্ধত পূজনীয় গুৰুজন ভীষ্ম-দ্ৰোণৰ লগত ধনু-শৰ লৈনো কোন সতে যুদ্ধ কৰো ?\nগুৰুনহত্বা হি মহানুভাৱান\nশ্ৰেয়ো ভোক্তুং ভৈক্ষ্যমপীহলোকে |\nভুঞ্জঈয় ভোগান ৰুধিৰপ্ৰাদিগ্ধান || ৫\nহে মহানুভৱ, গুৰুজনক বধ কৰি ৰাজ্য ভোগ কৰাতকৈ ভিক্ষা কৰি খোৱাও ভাল | গুৰুজনক বধ কৰি যি ধন-সম্পত্তি লাভ হ’ব তাৰে যি অন্ন খাম সি ৰুধিৰাক্ত অন্নহে হ’ব | (অৰ্থাত্ গুৰুজনৰ তেজ খোৱা তুল্য হ’ব |)\nন চৈতদ্বিদ্ম: কতৰন্নো গৰীয়ো\nযদ বা জায়েম যদি বা নো জয়েয়ু: |\nযানেৱ হত্বা ন জিজীৱিষাম\nস্তেত্‍ৱস্থিতা: প্ৰমুখে ধাৰ্ত্তৰাষ্ট্ৰা: || ৬\nজয়-পৰাজয় আমাৰ কাৰণে কোনটো ভাল হ’ব মই বুজিব পৰা নাই, কাৰণ যিসকলক বধ কৰি আমাৰো জীয়াই থকাৰ প্ৰবৄত্তি নাই - সেই ধৄতৰাষ্ট্ৰৰ পুত্ৰসকল সন্মুখ যুদ্ধত উপস্থিত |\nপৄচ্ছামি ত্বাং ধৰ্ম্ম সত্‍মূঢ়চেতা: |\nযচ্ছ্ৰেয়: স্যান্নিশ্চিতং ব্ৰৄহি তম্মে\nশিষ্যস্তেত্‍হং শাধি মাং ত্বাং প্ৰপন্নম || ৭\nকুলক্ষয় দোষ আৰু স্বজনৰ প্ৰতি মমতা - এই চিন্তাত মোৰ হিতাহিত জ্ঞান লোপ পাইছে | মই ক্ষত্ৰিয় ধৰ্ম্মৰ পৰা বিচলিত হৈছো | হে জনাৰ্দ্দন, মই তোমাৰ শিষ্য, শৰণাগত | মোক তুমি ধৰ্ম্ম কি, অধৰ্ম্ম কি ভালকৈ বুজাই দিয়া |\nন হি প্ৰপশ্যামি মমাপনুদ্যাদ\nৰাজ্যং সুৰাণামপি চাধিপত্যাম || ৮\nমই সসাগৰা পৄথিৱীৰ একচ্ছত্ৰী ৰজা হলেও, আনকি স্বৰ্গৰ ইন্দ্ৰত্ব প্ৰাপ্ত হলেও যে মোৰ শোক দূৰ হ’ব মই তাৰ আশা দেখা নাই |\nএৱমুক্ত্বা হৄষীকেশং গুড়াকেশ: পৰম্তপ: |\nন যোত্‍স্য ইতি গোবিন্দমুক্ত্বা তুষ্ণীং বভুব হ || ৯\nসঞ্জয়ে ক’লে - শত্ৰুহন্তা জিতেন্দ্ৰীয় অৰ্জ্জুনে হৄষীকেশ গোবিন্দক "মই যুদ্ধ নকৰো" বুলি মনৰ ভাব জনাই মৌন হৈ ৰ’ল |\nতমুৱাচ হৄষীকেশ: প্ৰহসন্নিৱ ভাৰত |\nসেনয়োৰুভয়োৰ্ম্মধ্যে বিষীদন্তনিদাং ৱচ: || ১০\nহে ভৰত সন্তান (ধৄতৰাষ্ট্ৰ), উভয় সেনাদলৰ মাজত শোক-মোহাচ্ছন্ন হৈ বহি থকা অৰ্জ্জুনক সৰ্ব্বনিয়ন্তা ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণৈ হাঁহি মুখেৰে এইদৰে বুজনি দিবলৈ ধৰিলে |\nঅশোচ্যানম্বশোচস্ত্বং প্ৰজ্ঞাবাদাংশ্চ ভাষসে |\nগতাসূনগতাসূংশ্চ নানুশোচন্তি পণ্ডিতা: || ১১\nতুমি শোক কৰিব নলগাসকলৰ কাৰণে শোক কৰিছা, ইফালে পাণ্ডিত্যপূৰ্ণ কথাও কৈছা | পণ্ডিতসকলে জীৱিত বা মৄত কাৰো কাৰণে শোক নকৰে |\nন ত্বেৱাহং জাতু নাসং, ন ত্বং নেমে জনাধিপা: |\nন চৈৱ ন ভবিষ্যাম: সৰ্ব্বে বয়মত:পৰম || ১২\nতুমি মই এই ৰাজন্যবৰ্গ আগেয়ে যে জন্ম গ্ৰহণ কৰা নাছিলোহঁক বা মৃত্যুৰ পাছত আকৌ জন্ম নলমহঁক সেই কথা মিছা |(অৰ্থাত্ সকলো জীৱৰ জীৱন-প্ৰবাহ চলিয়েই থাকে )\nদেহিনোত্‍স্মিন যথা দেহে কৌমাৰং যৌৱনং জবা |\nতথা দেহান্ত প্ৰাপ্তিৰ্ধীৰস্তত্ৰ ন মুহ্যতি || ১৩\nদেহৰ যেনেকৈ লৰাকাল, যৌৱন, জৰা একোটা অৱস্থা, দেহান্তৰো আন এটা অৱস্থাহে মাথোন | জ্ঞানীলোকে তাৰ কাৰণে শোক নকৰে |\nমাত্ৰাস্পৰ্শাস্তু কৌন্তেয় শীতোষ্ণসুখদু:খদা |\nআগমাপায়িনোত্ নিত্যাস্তাংস্তিতিক্ষস্ব ভাৰত || ১৪\nহে কুন্তীনন্দন, ৰূপ, ৰস, গন্ধ, স্পৰ্শ, শব্দ আদি বাহ্য বিষয়ৰ লগত ইন্দ্ৰিয় বৄত্তিৰ যেনেকৈ সংযোগ ঘটে তেনেকৈ শীত-তাপ, সুখ-দুখ আদিও ইন্দ্ৰিয়ৰ অনুভুতি মাত্ৰ, ইন্দ্ৰিয়ৰ ধৰ্ম্ম নহয় | ই অনিত্য | এই কাৰণে হৰ্ষ-বিষাদ আদি কোনো অৱস্থাতে উদিগ্ন হব নালাগে | সকলো অৱস্থাতে অচল-অটল হ’বলৈ অভ্যাস কৰাহে উচিত |\nযং হি ন ব্যথয়ন্ত্যেতে পুৰুষং পুৰুষৰ্ষভ |\nসমদু:খসুখং ধীৰং সোত্‍মৄতত্বায় কল্পতে || ১৫\nহে পুৰুষ শ্ৰেষ্ঠ অৰ্জ্জুন, সুখ-দুখ সমজ্ঞান বিশিষ্ঠ ধীৰ-স্থিৰ পুৰুষক একোৱে তলাব নোৱাৰে | যিজনে সকলো অৱস্থাতে সমভাব ৰাখিব পাৰে তেওঁহে মোক্ষ লাভৰ অধিকাৰী হয় |\nনাসতো বিদ্যতে ভাবো নাভাবো বিদ্যতে সত: |\nঊভয়োৰপি দৄষ্টোত্ ন্তস্ত্বনয়োস্তত্ত্বদৰ্শিভি: || ১৬\nঅসত্, অৰ্থাত্ অনিত্য বস্তু সদায় বিনাশশীল | সত্, অৰ্থাত্ নিত্য বস্তু বিনাশপ্ৰাপ্ত নহয় | তত্বদৰ্শীসকলে এই সত্ আৰু অসতৰ তত্ব উপলব্ধি কৰে |\nঅবিনাশি তু তদ্ধিদ্ধি যেন সৰ্ব্বমিদং ততম |\nবিনাশমব্যয়স্যাস্য ন কশ্চিত্ কৰ্ত্তুমৰ্হতি || ১৭\nযাৰ দ্বাৰা দেহাদি সমস্ত জগত পৰিব্যাপ্ত - সেই আত্মাক অবিনাশী বুলি জানিবা | সেই আত্মা অক্ষয় - কোনোৱেই ইয়াৰ বিনাশ ঘটাব নোৱাৰে |\nঅন্তৱন্ত ইমে দেহা নিত্যস্যোক্তা: শৰীৰিণ: |\nঅনাশিনোত্ প্ৰমেয়স্য তস্মাদ যুদ্ধ্যস্ব ভাৰত || ১৮\nশৰীৰধাৰী আত্মা নিত্য, অৰ্থাত্ অবিনাশী, কিন্তু দেহ অনিত্য, বিনাশশীল | গতিকে হে অৰ্জ্জুন, তুমি উঠা, যুদ্ধত প্ৰবৃত্ত হোৱা |\nয এনং বেত্তি হন্তাৰং যশ্চৈনং মন্যতে হতম |\nউভৌ তৌ ন বিজানীতো নায়াং হন্তি ন হন্যতে || ১৯\nযি ভাবে যে এই আত্মাই বধ কৰিছে বা এই আত্মাক বধ কৰা হৈছে - এই দুয়োটা কথা অসত্য | আত্মাৰ স্বৰূপ যি নাজানে সিহে এনে কথা কয় |\nন জায়তে ম্ৰিয়তে বা কদাচিত্\nনায়াং ভূত্বা ভৱিতা ৱা ন ভূয়: |\nঅজো নিত্য: শাশ্বতোত্‍য়ং পুৰাণো\nন হন্যতে হন্যমানে শৰীৰে || ২০\nআত্মাৰ জন্মও নাই মৃত্যুও নাই | ই অজ (অৰ্থাত্ জন্ম ৰহিত), নিত্য (অৰ্থাত্ সকলোকালতে একে), শাশ্বত (অৰ্থাত্ চিৰস্থায়ী), পুৰাণ (অৰ্থাত্ কোনোকালেই ৰূপান্তৰ গ্ৰহণ নকৰে) | দেহ নাশ হলেও আত্মা নাশ নহয় |\nবেদাবিনাশিনং নিত্যাং য এনমজমব্যয়ম |\nকথং স পুৰুষ: পাৰ্থ কং ঘাতয়তি হস্তিকম || ২১\nহে অৰ্জ্জুন, যি জনে আত্মাক অবিনাশী, নিত্য, অজ, অব্যয় বুলি জানে তেওঁ কাক বধ কৰিব বা কৰাব |\nবাসাংসি জীৰ্ণানি যথা বিহায়\nনৱানি গৄহাতি নৰোত্ পৰাণি |\nতথা শৰীৰাণি বিহায় জীৰ্ণা\nনন্যানি সংযাতি নৱানি দেহী || ২২\nমানুহে যেনেকৈ জৰাজীৰ্ণ কাপোৰ ত্যাগ কৰি নতুন কাপোৰ লয়, আত্মায়ো সেইদৰে জৰাগ্ৰস্ত দেহ এৰি নতুন দেহত আশ্ৰয় গ্ৰহণ কৰে |\nনৈনং ছিন্দন্তি শস্ত্ৰাণি নৈনং দহতি পাৱক: |\nন চৈনং ক্লেদয়ন্ত্যাপো ন শোষয়তি মাৰুত: || ২৩\nএই আত্মাক কোনো অশ্ত্ৰ-শস্ত্ৰয়ো নাকাটে (অচ্ছেদ্য), অগ্নিয়েও দাহ নকৰে, পানীয়েও তিয়াব নোৱাৰে, বায়ুয়েও শুকোৱাব নোৱাৰে |\nঅচ্ছেদ্যোত্ য়মদাহ্যোত্ য়মক্লেদ্যোত্ শোষ্য এৱ চ |\nনিত্য: সৰ্ব্বগত: স্থাণুৰচলোত্‍য়ং সনাতন: || ২৪\nএই আত্মা অচ্ছেদ্য, অদাহ্য, অশোষ্য, ই নিত্য সৰ্ব্বব্যাপী, স্থাণু (স্থিৰ স্বভাবৰ), অধিকাৰী আৰু অনাদি |\nঅব্যক্তোত্ য়মচিন্ত্যোত্ য়মবিকাৰ্যোত্ য়মচ্য্তে |\nতস্মাদেৱং বিদ্বিত্বৈনং নানুশোচিতুমৰ্হসি || ২৫\nই অব্যক্ত, অচিন্ত্যনীয় আৰু বিকাৰশূন্য বুলি কথিত | সেই কাৰণে আত্মাৰ স্বৰূপ এইদৰে বুজি তোমাৰ শোক কৰা উচিত নহয় |\nঅথ চৈনং নিত্যজাতং নিত্যং বা মন্যসে মৄতম |\nতথাপিত্বং মহাবাহো নৈনং শোচিতুমৰ্হসি || ২৬\nহে বীৰশ্ৰেষ্ঠ, তুমি যদি আত্মাক নিত্যজাত (দেহৰ উত্‍পত্তিৰ লগতে ইয়াৰো উত্‍পত্তি) আৰু নিত্যমৃত (দেহ নাশ হলে তাৰ লগতে নাশ হয়) বুলি ভাবা তথাপি তাৰ কাৰণে শোক কৰা উচিত নহয় |\nজাতস্য হি ধ্ৰুৱো মৃত্যুৰ্ধ্ৰুবং জন্ম মৃতস্য চ |\nতস্মাদপৰিহাৰ্য্যেত্ ৰ্থে ন ত্বং শোচিতুমৰ্হ সি || ২৭\nযাৰ জন্ম আছে তাৰ মৃত্যুও আছে ই ধুৰূপ | গতিকে যিটো অপৰিহাৰ্য্য তাৰ কাৰণে অনুশোচনা অনাৱশ্যক |\nঅব্যক্তাদীনি ভুতানি ব্যক্তমধ্যানি ভাৰত |\nঅব্যক্তনিধনান্যেৱ তত্ৰ কা পৰিদেৱনা || ২৮\nজীৱৰ জন্মৰ আগৰ অৱস্থাও অজ্ঞাত, মৃত্যুৰ পাচৰ অৱস্থাও অজ্ঞাত, মাত্ৰ জন্মৰপৰা মৃত্যুলৈকেহে প্ৰকাশমান, গতিকে তাৰ কাৰণে শোক বা অনন্দৰ কাৰণ কি ?\nআশ্চৰ্য্যৱত্ পশ্চ্যতি কশ্চিদেন\nমাশ্চৰ্য্যৱদ বদতি তথৈৱ চান্য: |\nশ্ৰুত্বাপ্যেনং বেদ ন চৈদ কশিচত্ || ২৯\nকোনোৱে এই আত্মাক আশ্চৰ্য্য বা বিস্ময়জনক বুলি ভাবে, কোনোৱে এই দৰেই বৰ্ণনা কৰে, কোনোৱে আত্মাৰ বিষয়ে বিস্ময়জনক বুলি শুনিছেহে, কিন্তু শুনিও ধাৰণা কৰিব পৰা নাই (অৰ্থাত্ আত্মা অব্যক্ত) |\nদেহি নিত্যমৱধ্যোত্ য়ং দেহে সৰ্ব্বস্য ভাৰত |\nতস্মাত্ সৰ্ব্বাণি ভূতানি ন ত্বং শোচিতুমৰ্হসি || ৩০\nহে ভাৰত (অৰ্জ্জুন), শুনা ! দেহী বা আত্মা সকলো জীৱৰ দেহত অবধ্য ৰূপে বিৰাজমান | সেই কাৰণে জীৱৰ বাবে শোক কৰা উচিত নহয় |\nস্বধৰ্ম্মমপি চাৱেক্ষ্য ন বিকম্পিতুমৰ্হসি |\nধৰ্ম্মাদ্ধি যুদ্ধাচ্ছ্ৰেয়োত্‍ন্যত্ ক্ষত্ৰিয়স্য ন বিদ্যাতে || ৩১\nযদি তুমি স্বধৰ্ম্মৰ প্ৰতি লক্ষ্য কৰা তেতিয়াও তুমি বিচলিত হোৱাৰ কাৰণ নাই, কিয়নো ধৰ্ম্মযুদ্ধত প্ৰবৃত্ত হোৱাই ক্ষত্ৰিয়ৰ ধৰ্ম্ম | তাতকৈ শ্ৰষ্ঠ ধৰ্ম্ম ক্ষত্ৰিয়ৰ নাই |\nযদৄচ্ছয়া চোপপন্নং স্বৰ্গদ্বাৰমপাবৄতম |\nসুখিন: ক্ষত্ৰিয়া: পাৰ্থ লভন্তে যুদ্ধমীদৃশম || ৩২\nচোৱা পাৰ্থ, অবাৰিত স্বৰ্গদ্বাৰ স্বৰূপ এই যুদ্ধ অযাচিতভাৱে আজি তোমাক সুযোগ দিছেহি | ভাগ্যবান ক্ষত্ৰিয়ৰ ভাগ্যতহে এনে সুযোগ ঘটে |\nঅথ চেত্ ত্বমিমং ধৰ্ম্ম্যং সংগ্ৰামং ন কৰিষ্যসি |\nতত: স্বধৰ্ম্মং কীৰ্ত্তিঞ্চ হিত্বা পাপমৱাপ্স্যসি || ৩৩\nসেই কাৰণে তুমি তোমাৰ ধৰ্ম্ম, অৰ্থাত্ কৰ্ত্তব্য ধৰি এই যুদ্ধত যদি এই যুদ্ধত প্ৰবৃত্ত নোহোৱা তেন্তে তোমাৰ ক্ষত্ৰিয় ধৰ্ম্ম পৰিত্যাগ আৰু অযশষ্কৰ কামৰ পাপত লিপ্ত হবা |\nঅকীৰ্ত্তিঞ্চাপি ভূতানি কথয়িষ্যন্তি তেইব্যয়াম |\nসম্ভাৱিতস্য চাৰ্কীৰ্ত্তিৰ্স্মৰণাদিতিৰিচ্যতে || ৩৪\nমানুহে চিৰকাল তোমাৰ অপযশ ৰটনা কৰিব | যশস্বীজনৰ অপযশ মৃত্যুতকৈয়ো অধিক |\nভয়াদ ৰণাদুপৰতং মংস্যন্তে ত্বাং মহাৰথা: |\nষেষাঞ্চ ত্বং বহুমতো ভূ ত্বা যাস্যসি লাঘৱম || ৩৫\nমহাৰথীসকলে ভাবিব তুমি ভয়তহে যুদ্ধৰ পৰা নিবৃত্তি হ’লা আৰু যিসকলে তোমাক মহাবীৰ বুলি সন্মান কৰি আছিল সেইসকলৰ ওচৰতো লঘু হ’বা |\nঅৱাচ্যৱাদাংশ্চ বহূন বদিষ্যন্তি তৱাহিতা: |\nনিন্দন্তস্তৱ সামৰ্থ্যং ততো দু:খতৰং নু কিম || ৩৬\nতোমাৰ শত্ৰুপক্ষই তোমাক অসমৰ্থ বুলি বহুতো অবাচ্য কুত্-সিত কথা ৰটনা কৰিব, তাতকৈ দুখৰ কথা আৰু কি হব পাৰে ?\nহতো বা প্ৰাপ্স্যসি স্বৰ্গং জিত্বা বা ভোক্ষ্যসে মহীম |\nতস্মাদুত্তিষ্ঠ কৌন্তেয় যুদ্ধায় কৃতনিশ্চয়: || ৩৭\nহয় সন্মুখ সমৰত মৃত্যু বৰণ কৰি স্বৰ্গ লাভ কৰা, নহয় জয়ী হৈ ৰাজ্য ভোগ কৰা | সেয়ে অৰ্জ্জুন উঠা, যুদ্ধ কৰিবলৈ কৃত সংকল্প হোৱা |\nসুখদু:খে সমে কৃত্বা লাভালাভৌ জয়াজয়ৌ |\nততো যুদ্ধায় যুজ্যস্ব নৈৱং পাপমৱাপ্স্যসি || ৩৮\nসুখ, দুখ, লাভ, লোকচান, জয়, পৰাজয় সকলো অৱস্থাতে সমভাৱ ৰাখি যুদ্ধৰ কাৰণে অৰ্থাত্ কৰ্তব্য বোধেৰে যুদ্ধত প্ৰবৃত্ত হোৱা | তেতিয়া তোমাক পাপে চুব নোৱাৰে |\nএষা তেত্ ভিহিতা সাংখ্যে বুদ্ধিৰ্য্যোগে ত্বিমাং শৃণু |\nবুদ্ধ্যা যুক্তে যয়া পাৰ্থ কৰ্ম্মবন্ধং প্ৰহাস্যসি || ৩৯\nতোমাক সাংখ্যযোগ অৰ্থাত্ আত্মতত্ব বিষয়ক কথা কোৱা হ’ল | এতিয়া কৰ্ম্মযোগ বিষয়ক জ্ঞান লাভ কৰিলে কৰ্ম্মবন্ধনৰ (সংসাৰ বন্ধন) পৰা মুক্ত হব পাৰিবা |\nনেহাভিক্ৰমনাশোত্ স্তি প্ৰত্যৱায়ো ন বিদ্যতে |\nস্বল্পমপ্যস্য ধৰ্ম্মস্য ত্ৰায়তে মহতো ভয়াত্ || ৪০\nনিষ্কাম কৰ্ম্মযোগ সাধনত প্ৰবৃত্ত হলে আৱদ্ধ কৰ্ম্ম বিফল নহয় আৰু অনিষ্ট প্ৰাপ্তিও নহয় | এই ধৰ্ম্মৰ সামান্য আচৰণতো মহত্ ভয়ৰ (কৰ্ম্মবন্ধন) পৰা ত্ৰাণ পোৱা যায় |\nব্যৱসায়াত্মিকা বুদ্ধিৰেকেহ কুৰুনন্দন |\nবহুশাখা হ্যনন্তাশ্চ বুদ্ধয়োত্ ব্যৱসায়িনাম || ৪১\nহে কুৰুনন্দন, নিষ্কাম কৰ্ম্মযোগত নিশ্চয়াত্মিকা বুদ্ধি মাত্ৰ একপ্ৰকাৰ অৰ্থাত্ ভগৱানৰ ওপৰত অবিচলিত বিশ্বাস হয়, ভগৱানৰ ওপৰত নিষ্ঠাৰ পৰা বাসনাৰ ক্ষয় হয় | ফলাকাঙ্ক্ষী বহু কামনাযুক্ত পুৰুষৰ বহু প্ৰকাৰ বাসনাৰ দ্বাৰা চিত্ত বিক্ষেপ ঘটে |\nযামিমাং পুষ্পিতাং ৱাচং প্ৰৱদন্ত্যৱিপশ্চিত: |\nৱেদবাদৰতা: পাৰ্থ নান্য দস্তীতিৱাদিন: || ৪২\nকামাত্মান: স্বৰ্গপৰা জন্মকৰ্ম্মফলপ্ৰদাম |\nক্ৰিয়া-বিশেষবহুলাং ভোগৈশ্চৰ্য্য্গতিং প্ৰতি || ৪৩\nভোগৈশ্চৰ্য্য প্ৰসক্তানাং তয়াংহৄতচেতসাম |\nব্যৱসায়াত্মিকা বুদ্ধি: সমাধৌ ন ৱিধীয়তে || ৪৪\nবিচাৰ-বুদ্ধিহীন অজ্ঞানীজনে নানা কৰ্ম্মৰ নানা মনোহৰ ফলশ্ৰুতিত মুগ্ধজনে, এই ফলবোৰতকৈ একো বিশেষ প্ৰাপ্তব্য নাই বুলি ভবাজনে, কামনা কুলিত চিত্ত আৰু যি স্বৰ্গলাভেই যথেষ্ট বুলি ভাবে তেওঁলোকে জন্ম-কৰ্ম্ম ফলদায়ক ক্ৰিয়া বহুল নানা কৰ্ম্মৰ কথা কয় আৰু এইবোৰে সধাৰণ মানুহৰ মনো সহজে আকৄষ্ট কৰে | এইবোৰ শুনি যাৰ অন্তৰত ভোগ-ঐশ্চৰ্য্যৰ প্ৰতি আসক্তি জন্মে তেওঁৰ নিশ্চয়াত্মিকা বুদ্ধি নোপজে | তেওঁ সমাধি লাভৰ যোগ্য নহয় | (গীতাই স্বৰ্গলাভেই যথেষ্ট বুলি নাভাবে | কিয়নো ই স্থায়ী নহয় | ভোগ অন্ত হ’লেই পুনৰ জন্ম লব লাগিব | গীতাত মোক্ষলাভনিৰ্ব্বাণ মুক্তিৰ কথা কোৱা হৈছে |)\nত্ৰৈগুণ্যবিষয়া ৱেদা নিস্ত্ৰৈগুণ্যো ভৱাৰ্জ্জুন |\nনিৰ্দ্বন্দ্বো নিত্যসত্ত্বস্থো নিৰ্য্যোগক্ষেম আত্মৱান || ৪৫\nহে অৰ্জ্জুন, বেদসমূহ, সত্ব ৰজ: তম: এই ত্ৰিগুণাত্মক বিষয়ৰ প্ৰতিপাদক | কিন্তু তুমি গুণাতীত হোৱা | ত্ৰিগুণৰপৰা উদ্ভৱ হোৱা শীত, তাপ, সুখ, দুখ আদি ভাববোৰত সমভাবাপন্ন হোৱা | লাভালাভৰ প্ৰতি অনাসক্ত হোৱা | ব্ৰক্ষ্মনিষ্ঠ হোৱা |\nযাৱানৰ্থ উদপানে সৰ্ব্বত: সংপ্লুতোদকে |\nতাৱান সৰ্ব্বেষু ব্ৰাক্ষ্মণস্য বিজানত: || ৪৬\nজল-প্লাৱনত যেনেকৈ ক্ষুদ্ৰ জলাশয় একো কামত নাহে, সেইদৰে ব্ৰক্ষ্মজ্ঞানীজনৰ বেদোক্ত কৰ্ম্ম আৰু তাৰ ফলৰ প্ৰয়োজন নকৰে | অৰ্থাত্ সীমাহীন মহাসমুদ্ৰস্বৰূপ ব্ৰক্ষ্মানন্দত বেদোক্ত ক্ৰিয়াকলাপসম্ভূত সীমাবদ্ধ ক্ষুদ্ৰানন্দসমূহ বিলীন হৈ যায় |\nকৰ্ম্মণ্যেৱাধিকাৰস্তে মা ফলেষু কদাচন |\nমা কৰ্ম্মফলহেতুৰ্ভূৰ্ম্মাতে সঙ্গোত্ স্ত্বকৰ্ম্মণি || ৪৭\nএতেকে ফলাকাঙ্খী হৈ কোনো কামত প্ৰবৃত্ত নহবা আৰু কৰ্ম্ম পৰিত্যাগতো যেন তোমাৰ প্ৰবৃত্তি নহয় | অৰ্থাত্ অনাসক্তভাৱে ফলাফলৰ ভাৰ ভগৱানৰ ওপৰত অৰ্পণ কৰি কৰ্ম্ম কৰি যোৱা |\nযোগস্থু: কুৰু কৰ্ম্মাণি সঙ্গং ত্যত্ত্বা ধনঞ্জয় |\nসিদ্ধ্যসিদ্ধো: সমো ভুত্বা সমত্বং যোগ উচ্যতে || ৪৮\nহে অৰ্জ্জুন, কৰ্তৄত্ব বুদ্ধি ত্যাগ কৰি ফলাকাঙ্খী নহৈ লাভালাভ উভয়তে সমবুদ্ধি কৰি কৰ্ম্ম কৰা | এনে সমবুদ্ধিক "যোগ" বোলে |\nদূৰেণ হ্যৱৰং কৰ্ম্ম বুদ্ধিযোগাদ ধনঞ্জয় |\nবুদ্ধৌ শৰণমন্বিচ্ছ কৃপণা: ফলহেতৱ: || ৪৯\nহে ধনঞ্জয়, ফলাফলক সমবুদ্ধি হৈ ঈশ্বৰ প্ৰীতিৰ কাৰণে কৰা কৰ্ম্মতকৈ সকাম কৰ্ম্ম অত্যন্ত নিকৄষ্ট | তুমি নিষ্কাম ধৰ্ম্মত অৰ্থাত্ বুদ্ধিযোগত আশ্ৰয় লোৱা | ফলাকাঙ্খীসকল কৃপাৰ পাত্ৰ অৰ্থাত্ অতি হেয় |\nবুদ্ধিযুক্তো জহাতীহ উভে সুকৄতদুষ্মৄঅতে |\nতস্মাদ যোগায় যুজ্যস্ব যোগ: কৰ্ম্মসু কৌশলম || ৫০\nবুদ্ধি-যোগনিষ্ঠ ঈশ্বৰ পৰায়্ণ পুৰুষে পাপ পুণ্য উভয়কে এই জন্মতে পৰিত্যাগ কৰি মুক্তি লভিব পাৰে | গতিকে তুমি কৰ্ম্মযোগত ব্ৰতী হোৱা | তেতিয়া তুমি কৰ্ম্ম কৰিও কৰ্ম্মত নিৰ্লিপ্ত হ’ব পাৰিবা | এইদৰে মোক্ষলাভ কৰা কৌশলেই "যোগ" |\nকৰ্ম্মজং বুদ্ধিযুক্তা হি ফলং ত্যক্ত্বা মনীষিণ:\nজন্মবন্ধবিৰ্মুক্তা: পদং গচ্ছন্ত্যনাময়ম || ৫১\nজ্ঞানী পুৰুষে সমত্ব বুদ্ধিযুক্ত হৈ জন্মকৰ্ম্মৰূপ সংসাৰ বন্ধনৰ পৰা মুক্ত হৈ পৰম অনায়াসে পৰমপদ লাভ কৰিব পাৰে |\nযদা তে মোহকলিলং বুদ্ধিৰ্ব্যতিতৰিষ্যতি |\nতদা গন্তাসি নিৰ্ব্বেদং শ্ৰোতব্যস্য শ্ৰুতস্য চ || ৫২\nতোমাৰ বুদ্ধিয়ে যেতিয়া মায়া-মোহ অতিক্ৰম কৰিব তেতিয়া শ্ৰুতিমধুৰ কৰ্ম্মফল প্ৰদায়ক বেদোক্ত কৰ্ম্মবিলাকত আসক্তি শূণ্য হ’ব পাৰিবা |\nশ্ৰুতিৱিপ্ৰতিপন্না তে যদা স্থাস্যতি নিশ্চলা |\nসমাধাৱচলা বুদ্ধিস্তদা যোগমৱাপ্স্যসি || ৫৩\nবেদৰ নানা কৰ্ম্মফলৰ কথা শুনি বিক্ষিপ্ত হোৱা তোমাৰ চিত্তই যেতিয়া পৰমেশ্বৰৰ বিষয়ে একাগ্ৰতা লাভ কৰিব তেতিয়াহে যোগাৱস্থা প্ৰাপ্ত হ’ব |\nস্থিতপ্ৰজ্ঞস্য কা ভাষা সমাধিস্থস্য কেশৱ |\nস্থিতধী: কিং প্ৰভাষেত কিমাসীত ব্ৰজেত কিম || ৫৪\nঅৰ্জ্জুনে ক’লে - হে কৄষ্ণ, সমাধিস্থ স্থিতপ্ৰজ্ঞৰ লক্ষণ কি ? তেওঁ কেনেকৈ মনৰ ভাব প্ৰকাশ কৰে, কেনেকৈ সংসাৰত বিচৰণ কৰে ?\nপ্ৰজাহাতি যদা কামান সৰ্ব্বান পাৰ্থ মনোগতান |\nআত্মন্যেৱাত্মনা তুষ্টং স্থিতপ্ৰজ্ঞস্তদোচ্যতে || ৫৫\nভগৱানে ক’লে - সকলো কামনা-বাসনা ত্যাগ কৰি ভগৱানত বুদ্ধি স্থিৰ হৈ আত্মতৃপ্ত হোৱা জনকে স্থিতপ্ৰজ্ঞ বোলে |\nদু:খেষ্ববুদ্বিগ্নমনা: সুখেষু বিগতস্পৄহ: |\nৱীতৰাগভয়ক্ৰোধ: স্থিতধীৰ্মুনিৰুচ্যতে || ৫৬\nদুখতো যাৰ মনত উদিগ্নতা নাই, সুখ-ভোগৰ কাৰণেও যাৰ স্পৃহা নাই, ভয়, ক্ৰোধ, আসক্তি যি ত্যাগ কৰিছে এনে মননশীল মনোবৄত্তি সম্পন্নজনক স্থিতপ্ৰজ্ঞ বোলে |\nয: সৰ্ব্বত্ৰানভিস্নেহস্তুত্তত্ প্ৰাপ্য শুভাশুভম |\nনাভিনন্দতি দ্বেষ্টি তস্য প্ৰজ্ঞা প্ৰতিষ্ঠিঅত || ৫৭\nযাৰ সংসাৰত কোনো বস্তুতে মোহ নাই, শুভা-শুভ সকলো অৱস্থাতে সমভাবাপন্ন তেওঁৰে প্ৰজ্ঞা প্ৰতিস্থিত অৰ্থাত্ স্থিতপ্ৰজ্ঞ |\nযদা সংহৰতে চায়ং কুৰ্ম্মোত্ ঙ্গানীৱ সৰ্ব্বশ: |\nইন্দ্ৰিয়াণীন্দ্ৰিয়াৰ্থেভ্যস্তস্য প্ৰজ্ঞা প্ৰতিষ্ঠিত || ৫৮\nকাছই যেনেকৈ অঙ্গ-প্ৰত্যঙ্গবোৰ আৱশ্যক মতে কোচাই শৰীৰৰ ভিতৰত লুকুৱাই ৰাখিব পাৰে, সেইদৰে যিজনে বিষয়ৰ পৰা ইন্দ্ৰিয়বোৰক প্ৰত্যাহাৰ কৰিব পাৰিছে, তেওঁৰ প্ৰজ্ঞা প্ৰতিষ্ঠিত হৈছে |\nবিষয়া বিনিবৰ্ত্তন্তে নিৰাহাৰস্য দেহিন: |\nৰসৰ্বজ্জং ৰসোহপস্য পৰং দৃষ্ট্বা নিবৰ্ত্ততে || ৫৯\nপীড়াজনিত কাৰণবশত: ইন্দ্ৰিয়ৰ দৌৰ্ব্বল্যৰ কাৰণে বিষয় ভোগৰ পৰা বিৰত থাকিলেও মনৰ পৰা ভোগৰ কামনা দূৰ নহয়, কিন্তু স্থিতপ্ৰজ্ঞ লোকে আত্মাৰ সাক্ষাত্ লাভ কৰি বাসনাৰ পৰাও নিবৃত্ত হয় |\nযততো হ্যপি কৌন্তেয় ! পুৰুষস্য বিপশ্চিত: |\nইন্দ্ৰিয়াণি প্ৰমাখীনি হৰন্তি প্ৰসভং মন: || ৬০\nহে কৌন্তেয় (অৰ্জ্জুন), ইন্দিয়সমূহ মহাবলবান, জ্ঞানীজনৰো মতিভ্ৰম ঘটাই মন মোহাচ্ছন্ন কৰে |\nতানি সৰ্ব্বাণি সংযম্য যুক্ত আসীত মত্‍পৰ: |\nবশে হি যস্যেন্দ্ৰিয়াণি তস্য প্ৰজ্ঞা প্ৰতিষ্ঠিতা || ৬১\nসেই জ্ঞানীপুৰুষ যিসকলে ইন্দ্ৰিয় সংযম কৰি অৰ্থাত্ বাসনা শূণ্য হৈ মোতে আত্মসমৰ্পণ কৰি আত্মাৰাম হ’ব পাৰিছে তেওঁৰে প্ৰজ্ঞা প্ৰতিষ্ঠিত হৈছে |\nধ্যায়তো বিষয়ান পুংসং সঙ্গস্তেষু পজায়তে |\nসঙ্গাত্ সণ্ঞ্জায়তে কাম: কামাত্ ক্ৰোধোত্ ভিজায়তে || ৬২\nবিষয় বাসনাত চিন্তাত থকাসকলৰ মন তাতে নিৱিষ্ট থাকে | এনে আসক্তিৰ পৰা কাম বা বাসনাৰ উত্‍পত্তি | তাতে কোনো বাধা-বিঘিনি হলে ক্ৰোধৰ উত্‍পত্তি হয় |\nক্ৰোধদ্ভৱতি সন্মোহ: সন্মোহাত্ স্মৃতিবিভ্ৰম: |\nস্মৃতিভ্ৰংশাদ বুদ্ধিনাশো বুদ্ধিনাশাত্ প্ৰণশ্যতি || ৬৩\nক্ৰোধৰ পৰা সন্মোহ আৰু সন্মোহৰ পৰা স্মৃতি বিভ্ৰম ঘটে | তেতিয়া হিতাহিত জ্ঞান লোপ হয় | জ্ঞানলোপ হলে বিনাশ প্ৰাপ্ত হয় |\nৰাগদ্বেষবিষুক্তৈস্তু বিষয়ানিন্দ্ৰিয়ৈশ্চৰন |\nআত্মৱৈশ্যৰ্বিধেয়াত্মা প্ৰসাদমধিগচ্ছতি || ৬৪\nৰাগ-দ্বেষ বিহীন আত্মজয়ী পুৰুষে অনাসক্তভাৱে ইন্দ্ৰিয়ৰ কৰ্ম্মৰূপ বিষয় ভোগ কৰিলেও শোক শূণ্য শান্তিময় অৱস্থাপ্ৰাপ্ত হয় |\nপ্ৰসাদে সৰ্ব্বদু:খানাং হানিৰস্যোপজায়তে |\nপ্ৰসন্নচেতসো হ্যাসো বুদ্ধি: পৰ্য্যৱতিষ্ঠতে || ৬৫\nচিত্তৰ প্ৰসন্নতা জন্মিলে সকলো দুখ নাশ হয়, বুদ্ধি স্থিৰ হয় অৰ্থাত্ কামনা বাসনাই চিত্তৰ বিক্ষিপ্ততা জন্মিবলৈ নিদিয়ে | এনে পুৰুষৰ শীঘ্ৰেই আত্মতত্ব জ্ঞান লাভ হয় |\nনাস্তি বুদ্ধিৰযুক্তস্য ন চাযুক্তস্য ভাৱনা |\nন চাভাৱয়ত: শান্তিৰশান্তন্য কুত: সুখম || ৬৬\nইন্দ্ৰিয় জয় কৰি কামনা বাসনা ক্ষয়প্ৰাপ্ত হ’লে যি আত্মা তুষ্টি লাভ হয় সেয়ে আচল সুখ | যাৰ এনে অৱস্থাপ্ৰাপ্ত হোৱা নাই তাৰ সুখ ক’ত ?\nইন্দ্ৰিয়াণাং হি চৰতাং যম্মনোত্ নুবিধীয়তে |\nতদস্য হৰতি প্ৰজ্ঞাং বাৰ্য়ুনাৱমিৱাম্ভসি || ৬৭\nপ্ৰতিকুল বতাহে যেনেকৈ পানীত নাও আওবাটে নি বিপদত পেলাই, অস্থিৰ চিত্ত লোকৰ যি কোনো এটা ইন্দ্ৰিয়য়ো মনক পৰাভুত কৰি চিত্তৰ বিক্ষিপ্ততা ঘটায় |\nতস্মাদ যস্য মহাবাহো নিগৄহীতানি সৰ্ব্বশ: |\nইন্দ্ৰিয়াণীন্দ্ৰিয়াৰ্থেভ্যস্তস্য প্ৰজ্ঞা প্ৰতিষ্ঠিতা || ৬৮\nসেই কাৰণে হে বীৰ, যাৰ ইন্দ্ৰিয়সমূহ ইন্দ্ৰিয় ভোগ বিষয়ত সৰ্ব্বতোভাৱে প্ৰত্যাহৃত হৈছে তেৱেঁই স্থিতপ্ৰজ্ঞ |\nযা নিশা সৰ্ব্বভুতানাং তস্যাং জাগৰ্ত্তি সংযমী |\nযস্যাং জাগ্ৰাতি ভুতানি সা নিশা পশ্যতো মুনেং || ৬৯\nসাধাৰণ মানুহৰ কাৰণে ৰাতি (অন্ধকাৰ) অৰ্থাত্ শোক, দুখ, অসুখ, অশান্তি, অভাৱ-অনাতন আদিৰ ঘাত-প্ৰতিঘাতে চিত্ত ভ্ৰম ঘটায় | সংযমী অৰ্থাত্ ইন্দ্ৰিয়জয়ী পুৰুষ তাৰ কাৰণে সজাগ | সুখশান্তি ভোগ ঐশ্বৰ্য্য যিবোৰ সৰ্ব্বসাধাৰণ মানুহে বিচাৰে, আত্মজ্ঞানী পুৰুষে সেইবোৰকো দু:স্বপ্ন (নিশা) বুলি জ্ঞান কৰে |\nসমুদ্ৰমাপ: প্ৰৱিশম্তি যদ্বত্ |\nতদ্বত্ কামা যং প্ৰৱিশন্তি সৰ্ব্বে\nস শান্তিমাপ্নোতি ন কাম্কামী || ৭০\nযেনেকৈ অসংখ্য নৈ, হ্ৰদ, বিল, বৰষুণৰ পানী আদি সমুদ্ৰত পৰিলেও পানীৰ গুণ বঢ়া-টুটা নহয় - তেনেকৈ যাৰ চিত্ত স্থিৰ হৈছে বৈষয়িক সুখ-দুখে তেওঁক তলাব নোৱাৰে | তেওঁহে সুখী | যাৰ হৄদয় ভোগকামনা পৰায়ণ সি শান্তি লাভ কৰিব নোৱাৰে |\nবিহায় কামান য: সৰ্ব্বান পুমাংশ্চৰতি নি:স্পৄহ: |\nনিৰ্ম্মমো নিৰহঙ্কাৰ: স শান্তিমধিগচ্ছতি || ৭১\nযি পুৰুষে সকলো কামনা পৰিত্যাগ কৰি সকলো বিষয়ে নিস্পৃহ, মমতাশূণ্য, নিৰহঙ্কাৰ হব পাৰে তেওঁ শান্তি লাভৰ অধিকাৰী হয় |\nএষা ব্ৰাক্ষ্মী স্থিতি: পাৰ্থ নৈনাং প্ৰাপ্য বিমুহ্যতি |\nস্থিত্বাত্‍স্যামন্তকালেত্ পি ব্ৰক্ষ্মনিৰ্ব্বাণমৄচ্ছতি || ৭২\nহে পাৰ্থ, এয়ে ব্ৰক্ষ্মনিষ্ঠা | এই ব্ৰক্ষ্মজ্ঞান উদয় হ’লে মানুহক বৈষয়িক সংসাৰ মোহে বিমোহিত কৰিব নোৱাৰে | মৃত্যু কালতো ব্ৰক্ষ্মনিৰ্ব্বাণ লাভ হয় |\nসাংখ্যযোগো নাম দ্বিতীয়োত্‍ধ্যায়: ||\n"https://as.wikisource.org/w/index.php?title=শ্ৰীমদ্ভগৱদগীতা/দ্বিতীয়_অধ্যায়_–_সাংখ্যযোগ&oldid=1992"ৰ পৰা অনা হৈছে


ঘেঁহুৰ এম এছ পিকলৈ অসন্তুষ্ট কৃষকঃ কৃষি আইন বাতিলৰ বাবে কৰা সংগ্ৰামৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিশোধ লৈছে চৰকাৰে! - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nলামডিঙত ভাৰতীয় জীৱন বীমা নিগমৰ কাৰ্যালয়ত ভয়ংকৰ অগ্নিকাণ্ড... • ২৫ দিনৰ মূৰতহে হাঁহিছে এইজন পিতৃয়ে! • চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি জনপ্ৰিয় অভিনেতা ৰজনীকান্ত... • চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি জনপ্ৰিয় অভিনেতা ৰজনীকান্ত... • অসমত আকৌ ৩২২জন কোভিড পজিটিভ, ২ জনে হেৰুৱাইছে প্ৰাণ... • ঘৰতে লাভ কৰিব ড্ৰাইভিং লাইচেঞ্চ... • ‘শংকৰদেৱ উদ্যান ধ্বংস কাৰ্য’ৰ বিৰুদ্ধে জ্যেষ্ঠ নাগৰিকৰ মানৱ শৃংখল কাৰ্যসূচী... • জঘন্য ঘটনা! তেজপুৰ কেন্দ্ৰীয় বিশ্ববিদ্যালয়ত গৱেষক ছাত্ৰীক যৌন নিৰ্যাতন, গ্ৰেপ্তাৰ অভিযুক্তক... • সন্তানসহ বিধায়কৰ হত্যাৰে জড়িত গুলীবৃদ্ধ উগ্ৰপন্থী নেতাক নগাঁৱৰ চিকিৎসালয়ত নিয়াই কৰিব জেৰা... • দুখীয়া ৰোগীৰ চিকিৎসাৰ বাবে সোণাৰীৰ বিধায়ক ধৰ্মেশ্বৰ কোঁৱৰৰ চেক বিতৰণ...\nঘেঁহুৰ এম এছ পিকলৈ অসন্তুষ্ট কৃষকঃ কৃষি আইন বাতিলৰ বাবে কৰা সংগ্ৰামৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিশোধ লৈছে চৰকাৰে!\nঅসমীয়া প্ৰতিদিন ৰ দ্বাৰা Sep 9, 2021 ত শেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে\nডিজিটেল ডেস্কঃ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে বুধবাৰে ২০২২-২৩ বৰ্ষৰ ৰবি বিপণন ঋতুৰ বাবে শস্যৰ এক নতুন এম এছ পি মুকলি কৰে৷ ঘেঁহুৰ এম এছ পি ৪০ টকা বৃদ্ধি কৰা হৈছে৷ যোৱা বছৰ ঘেঁহুৰ মূল্য আছিল প্ৰতি কুইন্টালত ১৯৭৫ টকা। এই মূল্য এতিয়া ২০১৫ টকা হ’ব। অৱশ্যে, কৃষক সংগঠনবোৰ চৰকাৰৰ এই বৃদ্ধিত সুখী নহয়। তেওঁলোকে কয় যে ঘেঁহুৰ এম এছ পিত ৪০ টকা বৃদ্ধি মাত্ৰ ২.০৩ শতাংশ আৰু ই বিগত ১২ বছৰত সৰ্বনিম্ন।\nঘেঁহু আৰু সৰিয়হ হৈছে ৰবি খেতিৰ ছিজনৰ মুখ্য শস্য। সৰিয়হৰ এম এছ পি প্ৰতি কুইন্টলত ৪০০ টকা বৃদ্ধি কৰা হৈছে। কিন্তু ৰবি ছিজনত কৃষকসকলে সৰ্বাধিক পৰিমাণৰ ঘেঁহু খেতি কৰে আৰু চৰকাৰৰ পৰা এম এছ পি অধিক বৃদ্ধি আশা কৰিছে।\nকেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰা তিনিখন নতুন কৃষি আইনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ কৰা কৃষক সংগঠনসমূহে কয় যে, চৰকাৰে ঘেঁহুৰ নিম্নতম সমৰ্থন মূল্য (এম এছ পি) ৪০ টকা বৃদ্ধি কৰি আমাৰ প্ৰতিশোধ লৈছে। একাংশ কৃষক সংগঠনৰ মতে বেছিভাগ ৰবি শস্যৰ এম এছ পি ২ ৰ পৰা ৮.৬ শতাংশ বৃদ্ধি কৰা হৈছে, কিন্তু প্ৰকৃততে ই বিগত বছৰৰ তুলনাত ৪ শতাংশ কম।\nইফালে বি জে পিয়ে ২০২২ চনৰ ভিতৰত কৃষকৰ উপাৰ্জন দুগুণ কৰাৰ দিশত ৰবি শস্যৰ নিম্নতম সমৰ্থন মূল্য বৃদ্ধিক এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ বুলি অভিহিত কৰিছে। আনহাতে কংগ্ৰেছে ইয়াক উটৰ মুখত জিৰা আৰু কৃষকৰ সৈতে লেতেৰা কৌতুক বুলি অভিহিত কৰিছে।\nএক চৰকাৰী বিবৃতি অনুসৰি, ৪০ টকা বৃদ্ধিৰ সৈতে, ঘেঁহুৰ মূল্য এতিয়া প্ৰতি কুইন্টলত ২০১৫ টকালৈ বৃদ্ধি হৈছে। চৰকাৰে এক কুইন্টল ঘেঁহুৰ আনুমানিক ব্যয় ১০০৮ টকা বুলি গণ্য কৰিছে। কিন্তু কৃষকসকলে আনুমানিক ব্যয়ৰ ওপৰত প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছে। তেওঁলোকে কয় যে কৃষি ব্যয় যথেষ্ট বৃদ্ধি পাইছে আৰু নতুন এম এছ পিয়ে আমাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় খৰছ উলিওৱাটো কঠিন হৈ পৰিছে।\nকিষাণ মজদুৰ সংগ্ৰাম সমিতিৰ সাধাৰণ সম্পাদক চাৰৱান সিং পান্ধেৰে এই প্ৰসংগত কৈছে, ডিজেলৰ হাৰ প্ৰতি লিটাৰত ২০ টকালৈ বৃদ্ধি পাইছে। কৃষিত ব্যৱহৃত সকলো যন্ত্ৰ ডিজেলত চলে। ফলস্বৰূপে, ব্যয় যথেষ্ট বৃদ্ধি পাইছে। এম এছ পি এইদৰে নিম্নতম বৃদ্ধিয কৰি বিজেপি চৰকাৰে কৃষক বিৰোধী মুখ দেখুৱাইছে।\nপঞ্জাৱ কিষাণ ইউনিয়নৰ জ্যেষ্ঠ উপ-সভাপতি গোৰা সিং ভাইনিবাঘাই পান্ধেৰৰ সৈতে একমত বুলি উল্লেখ কৰিছে কৈছে যে, যোৱা বছৰ ডিজেলৰ মূল্য প্ৰতি লিটাৰত ৭০ টকা আছিল। বৰ্তমান ৯১ টকা। চৰকাৰে ইউৰিয়াৰ মূল্য বৃদ্ধি কৰা নাই যদিও ৫০ কিলোগ্ৰাম ইউৰিয়াৰ বেগত ৪৫ কেজি ইউৰিয়া উপলব্ধ হৈছে। প্ৰতিবেগত ৫ কিলোগ্ৰাম কৈ কটা হৈছে।\nমন কৰিবলগীয়া যে ২০১৪-১৫ বৰ্ষত ঘেঁহুৰ এম এছ পি আছিল প্ৰতি কুইন্টালত ১৪০০ টকা। ২০১৫-১৬ বৰ্ষত ই ৫০ টকা বৃদ্ধি পাইছিল। ২০১৭-১৮ বৰ্ষত ঘেঁহুৰ এম এছ পি ১০০ টকা বৃদ্ধি কৰা হৈছিল আৰু প্ৰতি কুইন্টলত ১৬২৫ টকালৈ মূল্য বৃদ্ধি কৰা হৈছিল। ইয়াৰ পিছত একেৰাহে দুবছৰৰ বাবে ১১০ টকা আৰু ১০৫ টকা বৃদ্ধি কৰা হৈছিল। ২০২০-২১ বৰ্ষত চৰকাৰে ঘেঁহুৰ এমএছপি ৮৫ টকা বৃদ্ধি কৰিছে।\nটাইগাৰ ষ্টেট মধ্যপ্ৰদেশত ৮ মাহত ৩১ টা বাঘৰ মৃত্যুঃ অসমো আছে তালিকাত…\nমহানগীৰৰ বিশিষ্ট ব্যৱসায়ীৰ মৃত্যু…\nআগৰ পিছৰ 1 of 13,914


ওদালগুৰি - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nওদালগুৰি নগৰ সমিতি\n(১.৮ বৰ্গ মাইল)\nউচ্চতা ১৮০ মিটাৰ (৫৯০.৫৫ ফুট)\n- জনঘনত্ব ৩,২৫৭.৮ প্ৰতি বৰ্গ কি.মি.\n(৮,৪৩৭.৬ প্ৰতি বৰ্গ মাইল)\nওদালগুৰি (/ˌɒdɑːlˈɡʊəri/) অসমৰ বড়োলেণ্ড ক্ষেত্ৰীয় পৰিষদৰ এখন চহৰ আৰু ওদালগুৰি জিলাৰ সদৰ ঠাই। ই বড়োলেণ্ড অঞ্চলৰ অন্যতম উল্লেখযোগ্য চহৰ।\n3 ভৌগোলিক অৱস্থান\n4 উল্লেখযোগ্য স্থান\nওদালগুৰি নামৰ উৎপত্তি "ওদাল" নামৰ গছৰ পৰা হোৱা বুলি প্ৰবাদ আছে। "ওদাল" মানে এডাল গছ ইয়াৰ লগত গুৰি অৰ্থাৎ শিপা যোগ কৰি ওদালগুৰি নাম সৃষ্টি হৈছে। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল- ওদাল গছেৰে আগুৰা এখন ঠাই। আন এক প্ৰবাদমতে এই ঠাইত ওদ্দালক নামৰ এক ঋষিৰ আশ্ৰম থকা বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। আনহাতে দুটা বড়ো শব্দ "ওৰ্‍দ্লা" আৰু "গুন্দ্ৰি" মিলি নামটো হ’লগৈ ওৰ্‍দ্লাগুন্দ্ৰি > ওৰ্‍দ্লাগুন্দি > ওদালগুৰি বা উদালগুৰি। বড়ো ভাষাত "ওৰ্‍দ্লা" মানে বহল তথা মূল্যবান আৰু "গুন্দ্ৰি" মানে গুড়ি।\n১৯ শতিকাৰ মাজভাগলৈ ওদালগুৰি আৰু সমগ্ৰ দৰং জিলাতে বহুসংখ্যক বড়ো জনজাতিৰ লোকে বাস কৰিছিল। উপেন্দ্ৰচন্দ্ৰ গুহৰ "কছাৰীৰ ইতিবৃত্ত" নামৰ গ্ৰন্থখনৰ অনুসৰি পুৰাণ আৰু মধ্য যুগৰ সময়ত বড়ো আৰু কছাৰী অধিবাসীৰ মুঠ সংখ্যা আছিল ৬,৩৯,০০০ জন। ওদালগুৰিৰ ওচৰৰ উত্তৰ দিশত ভৈৰৱকুণ্ড আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে কোঁচ ৰজা নৰনাৰায়ণৰ (১৫১৫-১৬১৫) প্ৰভাৱ আছিল।\n২০ শতিকাৰ শেষৰ ফালে অসম ৰাজ্যখনক পুনৰগঠন কৰি তিনিখন নতুন জিলা সৃষ্টি কৰা হয়। জিলা তিনি খনৰ নাম হ’ল চিৰাং, বাক্সা আৰু ওদালগুৰি। দৰং জিলাৰ উত্তৰ অংশ লৈ বড়ো টেৰিটৰিয়েল এৰিয়া ড্ৰিষ্টিক (বি টি এ ডি)-ৰ অধিনত ওদালগুৰি জিলা গঠন কৰা হয়। এনে পুনৰগঠনৰ ফলত ৰাজ্যখনৰ জিলাৰ সংখ্যা ২৭ খনলৈ বৃদ্ধি হয়। ইয়াৰ পাছত অসম চৰকাৰৰ ২০০৩ চনৰ ৩০ অক্টোবৰৰ বিজ্ঞপ্তি নং জিএজি(বি)১৩৭/২০০২/পিটি/১১৭ অনুসৰি "বড়োলেণ্ড ক্ষেত্ৰীয় পৰিষদ" চমুকৈ বিটিচিৰ অধীনত উক্ত নতুন জিলাকেইখনৰ লগতে কোকৰাঝাৰ জিলাক সাঙুৰি ৪ জিলাক বিটিএডিৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।\nবিটিচি গঠন হোৱাৰ আগলৈকে ওদালগুৰি এখন নগৰ সমিতি আৰু দৰং জিলাৰ এটা মহকুমা আছিল। পিছলৈ বড়ো সংগঠন যেনে বড়ো লিবাৰেচন টাইগাৰচ্ (সংক্ষেপে বিএলটি), ভাৰত আৰু অসম চৰকাৰৰ সৈতে ১০ ফেব্ৰুৱাৰী ২০০৩ চনত হোৱা ত্ৰিপক্ষীয় শান্তি চুক্তি মৰ্মে আৰু ভাৰতীয় সংবিধানৰ ষষ্ঠ অনুচ্ছেদ সংশোধন কৰাৰ ফলত অঞ্চলটো ওদালগুৰি জিলা হিচাপে বিটিচিৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয়।\nওদালগুৰিৰ অৱস্থান 26°44′43″N 92°05′46″E / 26.7452°N 92.0962°E / 26.7452; 92.0962। সাগৰ পৃষ্ঠৰ পৰা ইয়াৰ গড় উচ্চতা ১৮০ মিটাৰ বা ৫৯০ ফুট।\nওদালগুৰিত এখন বাথৌ মন্দিৰ আৰু গৱেষণা কেন্দ্ৰ আছে। ইয়াৰ লগতে চহৰখনত এটা পুৰণি নামঘৰ, এটা হনুমান মন্দিৰ আৰু বাপিষ্ট খ্ৰীষ্টান গীৰ্জা আছে।\nওদালগুৰি চহৰ হৈছে ওদালগুৰি জিলাৰ দুখন মহকুমাৰ এখন ওদালগুৰিৰ সদৰ ঠাই। বিটিচি গঠন হোৱাৰ আগলৈকে ওদালগুৰি এখন নগৰ সমিতি আৰু দৰং জিলাৰ এটা মহকুমা আছিল। বৰ্তমান ওদালগুৰিৰ প্ৰশাসনৰ বাবে ওদালগুৰি নগৰ সমিতি আছে।\nৰাজনৈতিক ভাবে ই ৬৯নং ওদালগুৰি বিধানসভা সমষ্টি আৰু মঙ্গলদৈ লোকসভা সমষ্টিৰ অন্তৰ্ভুক্ত।\nওদালগুৰি জিলাৰ বড়ো মহিলা\nওদালগুৰিৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠ অধিবাসী বড়ো জনগোষ্ঠীৰ লোক। আন জনগোষ্ঠীসমূহ হৈছে: নেপালী, চাঁওতাল আৰু ৰাভা। জিলাখনৰ মূল কথিত ভাষাসমূহ হৈছে: বড়ো, অসমীয়া, নেপালী আৰু চাঁওতালি।\n↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 udalguri.gov.in. "District ataGlance: Udalguri". http://udalguri.gov.in/districtatglance.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: 28 December 2018.\n↑ udalguri.gov.in. "Udalguri district: History". http://udalguri.gov.in/districthistory.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: 28 December 2018.\n↑ Falling Rain Genomics, Inc – Odalguri\nওদালগুৰি জিলাৰ চৰকাৰী ৱেবচাইট\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ওদালগুৰি&oldid=234426"ৰ পৰা অনা হৈছে


মাত্ৰ ৭ মিনিটতে পাৰ হ’ব পাৰিব মহাবাহু ব্ৰহ্মপুত্ৰ, এইবাৰ জাহাজ বা দলঙেৰে নহয়! - News in Assam- Career News in India\nমাত্ৰ ৭ মিনিটতে পাৰ হ’ব পাৰিব মহাবাহু ব্ৰহ্মপুত্ৰ, এইবাৰ জাহাজ বা দলঙেৰে নহয়!\nin News, Assam, Assam News, Assamese News, Gauhati News\nকোৰোনা ভাইৰাছৰ আত্ংক চলি থকাৰ মাজতে গুৱাহাটীবাসীৰ বাবে সুখবৰ । ১০০ শতাংশ সম্পূৰ্ণ হয় উথিছে গুৱাহাটীৰ পৰা উত্তৰ গুৱাহাটী লৈ সংযোগী ৰ’প ৱেৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য । কিছুদিনৰ ভিতৰতে ভাল দিন-বাৰ চাই মুকলি কৰা হ’ৱ নদীৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা দেশৰ আটাইতকৈ দীঘল ৰ’প ৱে’টো ।\nঅসমত বাৰিষাৰ বাঢ়নী পানীৰ বাবে কামৰূপ জিলা (মহানগৰ) প্ৰশাসনে বন্ধ কৰা ফেৰী সেৱাৰ বিকল্প হিচাপে ৰ’পৱে মুকলি কৰাৰ দাবী জনায় উত্তৰ গুৱাহাটী বাসীয়ে । শুভ উদ্বোধনৰ পূৰ্বে এম ডি এৰ উচ্চ পৰ্যায়ৰ বিষয়া অভিযন্তাই পৰিদৰ্শন কৰে। উল্লেখযোগ্য যে ৫৬ কোটি ব্যয়সাপেক্ষে এই ৰ’পৱেৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য ।\nজি এম ডি এয়ে উত্তৰ গুৱাহাটীত উপস্থিত হৈ ঘোষণা কৰে যে, ‘সমীৰ দামোদৰ ৰ’প ৱে” নামৰ কোম্পেনীটোৱে অহা এবছৰৰ বাবে ৰ’প ৱেৰ দুটাকৈ কেবিন চলাবলৈ ঠিকা লাভ কৰিছে ।\nইফালে , ৰ’প ৱেৰ বাবে চৰকাৰে এইবছৰ জি এম ডি এ ক প্ৰদান কৰিছে ৪ কোটি ৭৫ লাখ টকা । গুৱাহাটী- উত্তৰ গুৱাহাটী সংযোগী ৰ’প ৱেৰ সুৰক্ষাৰ বাবে স্থাপন কৰা হৈছে ৫৮ টা চিচি কেমেৰা । প্ৰাই ৬০-৬৫ জন লোকে কাম কৰিব এই ৰ’প ৱে’ত । প্ৰাপ্ত খবৰ অনুসৰি, ৭ ৰ পৰা ৮ মিনিটৰ ভিতৰতএই ৰপ ৱে’ৰ জৰিয়তে পাৰ হব পাৰিব যাত্ৰী।


Zenoset in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Zenoset ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nZenoset ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Zenoset Price and Pack Size in Assamese - Zenoset ar mulya aaru pakor size\nZenoset की जानकारी\nZenoset ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Zenoset Benefits & Uses in Assamese- Zenoset ar laabh aaru byavaharsamuh\nZenoset ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Zenoset Dosage & How to Take in Assamese - Zenoset ar paali aaru xeya kenedore lobo\nZenoset ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Zenoset Side Effects in Assamese- Zenoset ar parshwakriyasamuh\nZenoset সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Zenoset Related Warnings in Assamese- Zenoset xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Zenosetৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Zenoset with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Zenoset ar gurutor kriya-pratikriya\nZenoset মতভেদসমূহ- Zenoset Contraindications in Assamese- Zenoset nishedhsamuh\nZenoset ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Zenoset in Assamese- Zenoset ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Zenoset ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Zenoset Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Zenoset kriya-pratikriya\nZenoset ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Zenoset Benefits & Uses in Assamese - Zenoset ar laabh aaru byavaharsamuh\nZenoset তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nZenoset ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Zenoset Dosage & How to Take in Assamese - Zenoset ar paali aaru xeya kenedore lobo\nZenoset-ৰ উপাদানসমূহ - Zenoset Active Ingredients in Assamese - Zenoset-ar upadaansamuh\nZenoset ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Zenoset Side Effects in Assamese - Zenoset ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Zenoset ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nZenoset সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Zenoset Related Warnings in Assamese - Zenoset xonkranta xatarkatabanisamuh\nZenoset-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাই Zenoset পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কখা চিন্তা নকৰাকৈ গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nZenoset-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nZenoset এ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক, আৰু আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ গ্ৰহণ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nবৃক্কত Zenoset কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Zenoset ক্ষতিকাৰক নহয়।\nযকৃতত Zenoset কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nZenoset গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ কলিজা ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Zenoset ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nZenoset গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ হৃদয় ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Zenosetৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Zenoset with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Zenoset ar gurutor kriya-pratikriya\nZenoset তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nZenoset মতভেদসমূহ - Zenoset Contraindications in Assamese - Zenoset nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Zenoset লোৱা অনুচিত যাতে -\nZenoset ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Zenoset in Assamese - Zenoset ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Zenoset-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, আপনি Zenosetৰ প্ৰতি আসক্ত নহয়।\nনহয়, মগজু খটাবলগা কোনো কাম আপুনি কৰাটো অনুচিত, আপুনি Zenoset লোৱাৰ পিছত সেয়া সক্ৰিয় কিয়নো আৰু সতৰ্ক থকাটো প্ৰয়োজনীয়।\nহয়, আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহ Zenoset লোৱাটো নিৰাপদ।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Zenoset ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Zenoset ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Zenoset Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Zenoset kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Zenosetৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Zenoset লোৱাৰ পৰা আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰ কোনো ক্ষতি নহয়।\nমদ আৰু Zenosetৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদ আৰু Zenoset একেলগে সেৱন কৰাটোৱে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nZenoset ৰ অনুকল্প - Substitutes for Zenoset in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Zenoset লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Zenoset ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Zenoset সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Zenoset ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Zenoset সেৱন কৰে?


covid19-guidelines-masks-not-recommended-for-children-below-5-years-saying-dghs-review-skd– News18 assam\nCovid Guidelines For Children : নতুন গাইডলাইন জাৰি! জানি লওক কিমান বছৰৰ শিশুৱে মাস্ক পিন্ধাৰ প্ৰয়োজন নাই\nকোৰোণা ভাইৰাছৰ তৃতীয় ঢৌৰ আশংকা কৰিয়েই এই ৰিপ’ৰ্টত শিশুসকলক কোৰোণাৰ পৰা সুৰক্ষিত ৰখাৰ বাবে কেতবোৰ গাইডলাইন জাৰি কৰা হৈছে।\nLast Updated : June 10, 2021, 19:16 IST\nকোৰোণা ভাইৰাছ (Coronavirus)ৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ সমস্ত কোভিড বিধি মনাৰ কথা ক’লে তাৰ ভিতৰত মাস্ক পিন্ধাটো অন্যতম। কিন্তু কিন্দ্ৰীয় স্বাস্থ্য আৰু পৰিয়াল কল্যাণ মন্ত্ৰণালয়ৰ অধীনস্থ ডিৰেক্টৰ জেনেৰেল অব হেল্থ ছাৰ্ভিচ (DGHS)ৰ ফালৰ পৰা জাৰি কৰা নতুন গাইডলাইনত কোৱা হৈছে যে ৫ বছৰৰ অনূৰ্ধ্বৰ শিশুসকলৰ ক্ষেত্ৰত মাস্ক পৰিধান কৰাটো বাধ্যতামূলক নহয়।\nলগতে, DGHS–এ কোভিড বিধি পৰ্যালোচনা কৰি জনাইছে, ৬ৰ পৰা ১১ বছৰৰ শিশুসকলে মাস্ক পিন্ধিব পাৰে। কিন্তু এইক্ষেত্ৰত অভিভাৱক বা চিকিৎসকৰ পৰামৰ্শ ল’ব লাগিব। সম্প্ৰতি শিশুসকলক কোৰোণাৰ পৰা কিদৰে সুৰক্ষিত ৰখা সম্ভৱ, সেই সম্পৰ্কে এলানি পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছে DGHS–এ।\nকোৰোণা ভাইৰাছৰ তৃতীয় ঢৌৰ আশংকা কৰিয়েই এই ৰিপ’ৰ্টত শিশুসকলক কোৰোণাৰ পৰা সুৰক্ষিত ৰখাৰ বাবে কেতবোৰ গাইডলাইন জাৰি কৰা হৈছে। এই গাইডলাইনত শিশুসকলৰ কোৰোণা চিকিৎসাত ৰেমডেছিভিৰৰ ব্যৱহাৰৰ কথা উল্লেখ কৰা হোৱা নাই।\nAccording to the guidelines issued by the Directorate General of Health Services (DGHS) for the management of #COVID19 among children below 18 years of age, Remdesivir has not been recommended and rational use of HRCT imaging has been suggested. pic.twitter.com/Ysv8ooxD0Y\nএই গাইডলাইনত আৰু কোৱা হৈছে, সামান্য আৰু মজলীয়া উপসৰ্গ থকা ১৮ বছৰৰ অনূৰ্ধ্বৰ ৰোগীসকলৰ ক্ষেত্ৰত ষ্টেৰইড ব্যৱহাৰ কৰা ক্ষতিকাৰক। সঠিক সময়ত সঠিক মাত্ৰাত ষ্টেৰইড দিয়া উচিত। চিকিৎসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে ষ্টেৰইড লোৱা উচিত নহয়। নতুন গাইডলাইন অনুসৰি, কোৰোণাৰ মৃদু লক্ষণ থকা ৰোগীসকলক ৪ৰ পৰা ৬ ঘণ্টাৰ ব্যৱধানত পেৰাচিটামল 10-15mg/kg/dose দিব পাৰি।\nFirst published: June 10, 2021, 19:16 IST\ncorona virusCovid 19Mask


immigration-is-the-main-issue-of-aasu-ajycp-new-political-party-tvraju-gunjan– News18 Assam\nBIG EXPOSE! প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ বোকোচাত উঠি ৰাজনীতিৰ পথাৰলৈ আছু-AJYCP! পৰামৰ্শদাতা কমিটীৰ প্ৰতিবেদনত হ’ল স্পষ্ট\nUpdated:September 11, 2020, 5:43 PM IST\nৰাজনৈতিক দল গঠনৰ ক্ষেত্ৰত শুকুৰবাৰে আৰু এখোজ আগুৱালে সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু অসম জাতীয়তাবাদী যুৱ ছাত্ৰ পৰিষদ।\nLast Updated: September 11, 2020, 5:43 PM IST\nৰাজনৈতিক দল গঠনৰ ক্ষেত্ৰত শুকুৰবাৰে আৰু এখোজ আগুৱালে সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু অসম জাতীয়তাবাদী যুৱ ছাত্ৰ পৰিষদ। কিন্তু তাৰ মাজতে পৰামৰ্শদাতা কমিটীৰ প্ৰতিবেদনত স্পষ্ট হ’ল আছু-AJYCPৰ প্ৰব্ৰজনপ্ৰীতি। প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ বোকোচাত উঠি ৰাজনীতিৰ পথাৰলৈ অগ্ৰসৰ হৈছে আছু-AJYCP। কংগ্ৰেছ-AIUDFৰ দৰেই সংখ্যালঘূ কাৰ্ড খেলিব নতুন ৰাজনৈতিক দলটোৱে ৷\n১৯৮৫ চনত ছবছৰীয়া অসম আন্দোলনৰ অন্তত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাৰ ঔৰষত জন্ম লাভ কৰিছিল ৰাজ্যৰ প্ৰধান আঞ্চলিক দল অসম গণ পৰিষদে ৷ দুবাৰকৈ দিছপুৰৰ গাদী দখল কৰিছিল অসম গণ পৰিষদে ৷ বৰ্তমানো বিজেপিৰে মিত্ৰতা কৰি চৰকাৰৰ অংশ হৈ আছে আছুৱে জন্ম দিয়া অগপ ৷ কিন্তু নাগৰিকত্ব সংশোধনী আইন বিৰোধী আন্দোলনৰ সময়ত অসম গণ পৰিষদে লোৱা দুৰ্ভাগ্যজনক স্থিতিক সমালোচনা কৰি পুনৰ আছুৱে জন্ম দিবলৈ সাজু হৈছে এটা নতুন আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক দল। ইতিমধ্যে হৈ গ’ল দলৰ জন্ম, মাথো বাকী আছে দলৰ নামাকৰণ।\nঅহা ১৫ ছেপ্তেম্বৰত ৰাজহুৱা হ’ব দলটোৰ নাম। গঠন হ'ব পুৰ্ণাঙ্গ আহ্বায়ক কমিটী। কিন্তু দল গঠন কৰিলেও আছু আৰু অসম জাতীয়তাবাদী যুৱ ছাত্ৰ পৰিষদ সম্পূৰ্ণ অৰাজনৈতিক হৈ থাকিব বুলি মন্তব্য কৰিছে সংগঠন দুটাৰ নেতাসকলে।\nপিছে আটাইতকৈ ডাঙৰ কথাটো হ'ল আছু-AJYCPৰ প্ৰস্তাৱিত ৰাজনৈতিক দলৰ ‘কেঁচামাল’ হ'ব প্ৰব্ৰজনকাৰীহে ! পৰামৰ্শদাতা কমিটীৰ ৰাজনৈতিক প্ৰতিবেদনতে স্পষ্ট হৈ পৰিল এই কথা। বিদেশী ইছ্যু লৈ অগপই ৰাজনীতি কৰাৰ পিছত এইবাৰ নতুন দলটোৱেও যে, প্ৰব্ৰজনকাৰীৰ কাৰ্ড খেলিবলৈ সাজু হৈছে সেয়া স্পষ্ট ৷\nপ্ৰতিবেদন লিখা আছে- ‘অসম চুক্তিয়ে নাগৰিকত্ব দিয়া ১৯৫১-৭১ চনৰ সময়ছোৱাত ভাষা-ধৰ্ম নিৰ্বিশেষে সকলো প্ৰব্ৰজনকাৰীকে নতুন আঞ্চলিকতাবাদী ৰাজনৈতিক দলটোৰ ভেটি সুদৃঢ় কৰিবলৈ পৰামৰ্শদাতা কমিটীয়ে আহ্বান জনাইছে।’- এই কথাই এতিয়া বিশেষ তাত্‍পৰ্যবহন কৰিছে।\nলগতে অসম চুক্তিৰ ছয় নং দফা কমিটীৰ প্ৰতিবেদনকে ল'ব দলটোৰ আধাৰ হিচাপে। এই ক্ষেত্ৰত প্ৰতিবেদনত লিখা আছে যে, ‘সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু অসম জাতীয়তাবাদী যুৱ-ছাত্ৰ পৰিষদৰ নেতৃত্বত জাতীয়তাবাদী আদৰ্শত এক আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক দল গঠন কৰাটো সময়ৰ দাবী। এই ক্ষেত্ৰত প্ৰতিটো জনগোষ্ঠীয়ে সচেতন লোকক দলটোৰ নেতৃত্বলৈ অনাৰ প্ৰয়োজন হ’ব। অসম চুক্তি আৰু অসম চুক্তিৰ ৬ নং দফাৰ প্ৰসংগত বিশেষ কমিটীখনে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ ওচৰত দাখিল কৰা প্ৰতিবেদনখনেই প্ৰস্তাৱিত দলটোৰ কৰ্মসূচীৰ এক আধাৰ হ’ব পাৰে। বিধানসভা, সংসদ, স্থানীয় নিকায়ত আসন সংৰক্ষণ আৰু চৰকাৰী, বে-চৰকাৰী খণ্ডৰ চাকৰি সংৰক্ষণৰ প্ৰতি প্ৰতিবেদনত থকা ছাত্ৰ সন্থাৰ পৰামৰ্শৱলী গ্ৰহণযোগ্য। ভাষা-সংস্কৃতিৰ বিকাশ আৰু খিলঞ্জীয়াৰ বাবে মাটি সংৰক্ষণ পৰামৰ্শৱলীও গ্ৰহণযোগ্য।’\nযি সময়ত ছয় নং দফা কমিটীৰ প্ৰতিবেদন একাংশই বিৰোধিতা কৰিছে সেই সময়ত সেই সমিতিৰ প্ৰতিবেদনক সকলোৱে মানি ল'বনে? প্ৰশ্ন উঠিছে, শুকুৰবাৰৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ দিনটোত আছুৰ উপদেষ্টা ড৹ সমুজ্বল কুমাৰ ভট্টাচাৰ্যৰ অনুপস্থিতিকলৈও ৷ বৈঠকত উপস্থিত থকা লুৰিণ, দীপাংকই যি অজুহাতেই নেদেখুৱাওক, সমুজ্বল কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য যে প্ৰস্তাৱিত ৰাজনৈতিক দলৰ বিৰোধী সেয়া স্পষ্ট ৷\nFirst published: September 11, 2020, 4:46 PM IST


Well in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Well ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nWell की जानकारी\nWell ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Well Benefits & Uses in Assamese- Well ar laabh aaru byavaharsamuh\nWell ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Well Dosage & How to Take in Assamese - Well ar paali aaru xeya kenedore lobo\nWell ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Well Side Effects in Assamese- Well ar parshwakriyasamuh\nWell সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Well Related Warnings in Assamese- Well xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Wellৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Well with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Well ar gurutor kriya-pratikriya\nWell মতভেদসমূহ- Well Contraindications in Assamese- Well nishedhsamuh\nWell ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Well in Assamese- Well ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Well ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Well Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Well kriya-pratikriya\nWell ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Well Benefits & Uses in Assamese - Well ar laabh aaru byavaharsamuh\nWell তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nWell ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Well Dosage & How to Take in Assamese - Well ar paali aaru xeya kenedore lobo\nWell-ৰ উপাদানসমূহ - Well Active Ingredients in Assamese - Well-ar upadaansamuh\nWell ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Well Side Effects in Assamese - Well ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Well ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nWell সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Well Related Warnings in Assamese - Well xonkranta xatarkatabanisamuh\nWell-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nWell গৰ্ভৱতী মহিলাৰ বাবে সুৰক্ষিত।\nWell-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাই Wellৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনি যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই Well গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। আপোনাৰ চিকিতসকৰ সৈতে কথা পাতক আৰু আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লৈহে পিছত ব্যৱহাৰ কৰিব।\nবৃক্কত Well কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Well ক্ষতিকাৰক নহয়।\nযকৃতত Well কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nWellৰ কলিজা ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Well ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nWellৰ হৃদয় ৰ ওপৰত কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া নাই।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Wellৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Well with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Well ar gurutor kriya-pratikriya\nWell তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nWell মতভেদসমূহ - Well Contraindications in Assamese - Well nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Well লোৱা অনুচিত যাতে -\nWell ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Well in Assamese - Well ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Well-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nWellৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nWell লোৱাৰ পিছত আপুনি গা়ড়ী চলাব নালাগে অথবা গধুৰ মেচিন চলাব নালাগে। এয়া বিপজ্জনক হ'ব পাৰে, যিহেতু Wellয়ে আপোনাক তন্দ্ৰাচ্চন্ন কৰিব পাৰে।\nহয়, Well লোৱাৰ পিছত কোনো পাৰ্শ্চক্ৰিয়া দেখা নাযায়।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Well ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Well ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Well Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Well kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Wellৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Well লোৱাট নিৰাপদ।\nমদ আৰু Wellৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদ আৰু Well একেলগে সেৱন কৰাটোৱে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nWell ৰ অনুকল্প - Substitutes for Well in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Well লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Well ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Well সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Well ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Well সেৱন কৰে?


Search Result of Miss Universe\nমানৱ অধিকাৰ আয়োগৰ মতে পশ্চিমবংগৰ নিৰ্বাচনোত্তৰ হিংসাৰ মূল দায়ী মমতা চৰকাৰ\nকিছুমান চৰকাৰী বিষয়াও এই হিংসাত্মক ঘটনাবোৰত জড়িত হৈ আছিল।\nবক্র পথেৰে চাকৰি লৈ নিলম্বিত যোৰহাট বিজ্ঞান আৰু প্রযুক্তিবিদ্যা প্রতিষ্ঠানৰ ছয় কৰ্মচাৰী\nবক্র পথেৰে চাকৰি লোৱা উক্ত ছয় কর্মচাৰীক বর্খাস্ত কৰাৰ বাবে স্থানীয় ৰাইজে কাৰিকৰী শিক্ষা সঞ্চালকালয়ক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰিছে৷\nতিনিগৰাকী ভগ্নী একেলগে উত্তীৰ্ণ হ'ল ৰাজস্থান প্ৰশাসনিক সেৱাৰ পৰীক্ষাত\nতেওঁলোকৰ আন দুগৰাকী ভগ্নী ৰুমা আৰু মঞ্জুয়ে ইতিমধ্যে সেৱাত যোগদান কৰিছে।\nসপ্তম দৰমহা আয়োগ: কেন্দ্ৰীয় কৰ্মচাৰীসকলৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ খবৰ, জানক ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা কিমান দৰমহা লাভ কৰিব\nডি.এ. বৃদ্ধি হোৱাৰ লগে লগে পেঞ্চনাৰসকলৰ বাবে ডি.আৰ. বৃদ্ধি পাব\nকেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীৰ বাবে সুখবৰ, ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা পুনৰ লাভ কৰিব মৰগীয়া ভাত্তা\nক'ভিড-১৯ মহামাৰীৰ বাবে মৰগীয়া ভাত্তা বৃদ্ধিৰ কাৰ্যকৰীকৰণ স্থগিত ৰখা হৈছিল\nমায়ঙত তিনি স্কুলীয়া শিক্ষাৰ্থী নিৰুদ্দেশ, পিতৃ-মাতৃলৈ থৈ গ'ল নিজ হাতে লিখা টোকা\nআমাৰ ওচৰত আন কোনো বিকল্প নাই, সেয়েহে ঘৰৰ পৰা ওলাই আহিব লগীয়া হৈছে\neven years after delivering the hit film 'Aashiqui 2', actor Shraddha Kapoor on Sunday reminisced about the movie and thanked everyone who supported her. She even changed her name on Instagram to Aarohi, the character she portrayed in the 2013 romantic drama.\nAkshay Kumar on Thursday gaveaglimpse of Rohit Shetty's much-touted cop universe, as he sharedapicture of his character in the filmmaker's next "Sooryavanshi", along with Ranveer Singh and Ajay Devgn.\nAll Rights Reserved 2021 © The Janambhumi | Total visits : 52863874


বিত্তমন্ত্ৰীৰ ৮৩০ টকাক চেলেঞ্জ কংগ্ৰেছৰ! ক্ষমতালৈ আহিলে দৰিদ্ৰ মহিলাক মাহে দিব ৭,৫০০ টকাকৈ|if-come-to-the-power-congress-will-provide-7-thousands-rupees-per-months-to-poor-family– News18 Assam\nবিত্তমন্ত্ৰীৰ ৮৩০ টকাক চেলেঞ্জ কংগ্ৰেছৰ! ক্ষমতালৈ আহিলে দৰিদ্ৰ মহিলাক মাহে দিব ৭,৫০০ টকাকৈ\nUpdated:September 5, 2020, 3:24 PM IST\nমাহে মাত্ৰ ৮৩০ টকা প্ৰদানৰ আঁচনি ঘোষণা কৰি অসমীয়া মহিলাক অপমান কৰিছে বিজেপি চৰকাৰেঃ ৰিপুণ বৰা\nLast Updated: September 5, 2020, 3:24 PM IST\n২০২১ত কংগ্ৰেছ চৰকাৰ গঠন হ’লে ‘ন্যায় আঁচনি’ৰ অধীনত দৰিদ্ৰ মহিলালৈ মাহে প্ৰদান কৰি ৭,৫০০ টকাকৈ। দৰিদ্ৰতা দূৰ কৰিবলৈ কংগ্ৰেছে ল’ব এই আঁচনি। চৰকাৰ গঠন হ’লে প্ৰথম মাহৰ পৰাই বেংক একাউণ্টযোগে দৰিদ্ৰ মহিলাসকলক ৭,৫০০ টকাকৈ দিব কংগ্ৰেছে। শনিবাৰে এই কথা সংবাদমেল যোগে ঘোষণা কৰে অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ সভাপতি ৰিপুণ বৰাই।\nসংবাদমেলত ৰিপুণ বৰাই অৰুণোদয় আঁচনিৰ অধীনত ৰাজ্য চৰকাৰে দৰিদ্ৰ মহিলালৈ মাহে মাত্ৰ ৮৩০ টকা দিবলৈ সাজু হোৱা কাৰ্যক তীব্ৰ সমালোচনা কৰে। এই আঁচনিৰে অসমীয়া মহিলাক ৰাজ্য চৰাকাৰে অপমান কৰিছে বুলিও মন্তব্য কৰে প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ সভাপতিগৰাকীয়ে। ল’ক ডাউনৰ ফলত হোৱা আৰ্থিক সংকটক মাত্ৰ ৮৩০ টকাই কেনেদৰে জোৰা মাৰিব বুলিও প্ৰশ্ন কৰে সভাপতি বৰাই।\nউল্লেখযোগ্য যে, ২০১৯ৰ লোকসভা নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে ৰাহুল গান্ধীয়ে নিৰ্বাচনী ইস্তাহাৰত এই প্ৰতিশ্ৰুতি প্ৰদান কৰিছিল। বৰ্তমান ছত্তিশগড় চৰকাৰে দৰিদ্ৰ মহিলালৈ মাহে প্ৰদান কৰি আছে ৭,৫০০ টকাকৈ।\nFirst published: September 5, 2020, 3:24 PM IST


Viral on Social Media: ছবিখনত থকা মেকুৰীটো বিচাৰি ভাগৰিল বহুতো, আপোনাৰ চকুত পৰিছেনে?– News18 assam\nViral on Social Media: ছবিখনত থকা মেকুৰীটো বিচাৰি ভাগৰিল বহুতো, আপোনাৰ চকুত পৰিছেনে?\nSpot The Cat: ইণ্টাৰনেটত ভাইৰেল হোৱা এখন ছবি। টুইটাৰত (Twitter) মানুহে মেকুৰী বিচৰাৰ (Spot the cat challenge) এটা চেলেঞ্জে বহুতকে আকৰ্ষণ কৰিছে। ছবিখনত থকা মেকুৰীটো বিচাৰিবলৈ বহুতেই ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা চেষ্টা কৰিও সফল হোৱা নাই। আপুনি পাৰিব নে কি? চাওকচোন!\nLast Updated : November 16, 2021, 12:43 IST\nইণ্টাৰনেটত আজিকালি Spot the Object Puzzles যথেষ্ট ভাইৰেল হ’বলৈ ধৰিছে। মানুহে এনে চেলেঞ্জত (Social Media Challenges) নিজৰ মগজু লগাই (Mind Boggling Puzzles) সময় অতিবাহিত কৰিবলৈ যথেষ্ট পচন্দ কৰে। আহকচোন চাওঁ এনে এক ভাইৰেল চেলেঞ্জ য’ত এটা মেকুৰী ছবি এখনত বিচাৰি উলিওৱাক লৈ চৰ্চা চলিছে।\nBuitengebieden নামৰ টুইটাৰ একাউণ্টত শ্বেয়াৰ কৰা এই ছবিখনত মানুহক চেলেঞ্জ দিয়া হৈছে ছবিখনত থকা মেকুৰীটো বিচাৰি উলিয়াব লাগে (Spot the cat), ছবিখনত এখন সাধাৰণ দৰ্জা আছে আৰু ইয়াৰ আশে পাশে ক’তো কোনো জন্তু দেখিবলৈ পোৱা নাযায়। দেখাত সাধাৰণ যেন লগা এই চেলেঞ্জত (Mind Boggling Puzzles) আপুনিও যদি মেকুৰীটো বিচাৰিব লগীয়া হয় সময় চকুৰ পলকত পাৰ হ’ব।\nমেগনিফাইং গ্লাছ লৈও ছবিখন চাব পাৰে!\nছবিখনত মেকুৰীটো বিচাৰি উলিয়াব নোৱাৰি বহুতে কৰিলে মজাৰ কমেণ্ট।\n— Sam khalil (@elramley) November 4, 2021\nSpot the cat pic.twitter.com/qBN2oFy17D\n— Ryan (@RyanRyanfburns) November 3, 2021\nঅৱশেষত এজন ব্যক্তিয়ে দাবী কৰিলে মেকুৰীটো বিচাৰি উলিওৱাৰ।\nIn here... pic.twitter.com/WAfBza33MW\n— Arie Aduen (@ArieAduen) November 4, 2021\nইণ্টাৰনেট ব্যৱহাৰকাৰীজনৰ দৃষ্টি মানিবলগীয়া!\nFirst published: November 16, 2021, 12:43 IST\nSpot the CatViral Social Media


Lytix D in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Lytix D ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nLytix D 50 Mg/10 Mg Tablet Lytix D Gel\nLytix D ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Lytix D Price and Pack Size in Assamese - Lytix D ar mulya aaru pakor size\nLytix D ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Lytix D Benefits & Uses in Assamese- Lytix D ar laabh aaru byavaharsamuh\nLytix D ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Lytix D Dosage & How to Take in Assamese - Lytix D ar paali aaru xeya kenedore lobo\nLytix D ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Lytix D Side Effects in Assamese- Lytix D ar parshwakriyasamuh\nLytix D সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Lytix D Related Warnings in Assamese- Lytix D xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Lytix Dৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Lytix D with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Lytix D ar gurutor kriya-pratikriya\nLytix D মতভেদসমূহ- Lytix D Contraindications in Assamese- Lytix D nishedhsamuh\nLytix D ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Lytix D in Assamese- Lytix D ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Lytix D ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Lytix D Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Lytix D kriya-pratikriya\nLytix D ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Lytix D Benefits & Uses in Assamese - Lytix D ar laabh aaru byavaharsamuh\nLytix D তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nLytix D ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Lytix D Dosage & How to Take in Assamese - Lytix D ar paali aaru xeya kenedore lobo\nLytix D-ৰ উপাদানসমূহ - Lytix D Active Ingredients in Assamese - Lytix D-ar upadaansamuh\nLytix D ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Lytix D Side Effects in Assamese - Lytix D ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Lytix D ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nLytix D সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Lytix D Related Warnings in Assamese - Lytix D xonkranta xatarkatabanisamuh\nLytix D-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত Lytix Dএ মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক, আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Lytix D পুনৰাই গ্ৰহণ নকৰিব।\nLytix D-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাসকলে Lytix D ৰ মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনি যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া লক্ষ্য কৰে লগে লগে Lytix D গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰে। আপোনাৰ চিকিতসকৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক আৰু আপোনাৰ চিকিতসকে সুৰক্ষিত বুলি কোৱাৰ পিছতহে পিছত ব্যৱহাৰ কৰিব।\nবৃক্কত Lytix D কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nLytix Dৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কেইটামান ঘটনাহে ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে।\nযকৃতত Lytix D কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nকলিজা ৰ বাবে Lytix D কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Lytix D ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nLytix Dএ হৃদয়ত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Lytix Dৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Lytix D with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Lytix D ar gurutor kriya-pratikriya\nLytix D তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nLytix D মতভেদসমূহ - Lytix D Contraindications in Assamese - Lytix D nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Lytix D লোৱা অনুচিত যাতে -\nLytix D ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Lytix D in Assamese - Lytix D ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Lytix D-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Lytix Dয়ে অভ্যাসৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, আপুনি Lytix D লোৱাৰ পিছত বাহন অথবা গধুৰ মেচিন অপাৰেট কৰিব পাৰে যিহেতু ই কোনোধৰণৰ তন্দ্ৰাভাৱৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Lytix D লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Lytix Dৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Lytix D ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Lytix D Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Lytix D kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Lytix Dৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Lytix Dৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কোনো তথ্য নাই, এইবিষয়ত গৱেষণাৰ অভাৱৰ হেতু।\nমদ আৰু Lytix Dৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nLytix D আৰু মদৰ প্ৰতিক্ৰিয়া সন্দৰ্ভত এতিয়ালৈ কোনো তথ্য উপলব্ধ নহয় কিয়নো এই বিষয়ত এতিয়ালৈ গৱেষণা হোৱা নাই।\nLytix D ৰ অনুকল্প - Substitutes for Lytix D in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Lytix D লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Lytix D ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Lytix D সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Lytix D ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Lytix D সেৱন কৰে?


বিজ্ঞানৰ খুটিনাটি | Collected by Sahab Uddin Ahmed\nHomeবিজ্ঞানৰ ইটো সিটোবিজ্ঞানৰ খুটিনাটি | Collected by Sahab Uddin Ahmed\n১) সৰ্পদংশনে কি দৰে এজন ব্যক্তিৰ মৃত্যু ঘটায়?\nউ- ৰেটল সাপ(rattle snake) অথবা আন যিকোনো বিষাক্ত সাপে যেতিয়া এজন ব্যক্তিক দংশন কৰে, তেতিয়া দংশন কৰা স্থানত সাপে দাঁতৰ সহায়ত বিষ( venom) ঢালি দিয়ে। লগে লগে দংশন কৰা স্থানৰ চাৰিওফালৰ কোষ সমূহ ধ্বংস হয়। মূহুৰ্তৰ ভিতৰত তেজ পৰিবাহী সিৰা আৰু ধমনীসমূহ ধ্বংসপ্ৰাপ্ত হয়। অৱশ্যে এই সময়ত ধমনী আৰু সিৰাৰ ভিতৰত থকা তেজ গোট নামাৰে। বৰঞ্চ তেজ নিৰ্গত হয়। শৰীৰৰ অন্তৰ্ভাগত ৰক্তক্ষৰণ হয়। ইয়াৰ লগে লগে হৃদযন্ত্ৰ, শ্বাস অংগ আৰু বৃক্ক কাম নকৰা হয়। এইদৰে সৰ্প দংশন ত ব্যক্তিজন মৃত্যু মূখত পৰে।\n2) চন্দ্ৰ অবিহনে পৃথিৱীৰ অস্তিত্ব সম্ভাৱনে?\nউ:- ভূপৃষ্ঠৰ জীৱৰ ওপৰত চন্দ্ৰৰ প্ৰভাৱৰ গুৰুত্ব মন কৰিবলগীয়া। আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনত পৃথিৱীৰ সাগৰ-মহাসাগৰ , বতৰ আৰু সময় ওপৰত চন্দ্ৰৰ প্ৰভাৱ অতিশয় গুৰুত্বপূৰ্ণ। চন্দ্ৰ অবিহনে জোৱাৰ ভাটা হ'ব নোৱাৰে। চন্দ্ৰ নাথাকিলে ৰাতিৰ আকাশখন অন্ধকাৰ হ'ব, ঋতুসমূহ পৰিবৰ্তন হৈ থাকিব। দিনবোৰো পৰিবৰ্তনশীল হ'ব।\n৩) কণী এটাৰ ভিতৰত পানীখিনিৰ কি ঘটে যেতিয়া পানীখিনি গৰম কৰা হয়?\nউ- সাধাৰণতে এটা কণীত শতকৰা ৯০ ভাগ পানী থাকে। যেতিয়া কণী এটা গৰম কৰা হয়, তেতিয়া কেলচিয়াম কাৰ্বনেটেৰে গঠিত ইয়াৰ টান খোলাটোৰ বাবে কণী থকা পানীখিনি বাষ্প আকাৰে বাহিৰত ওলাব নোৱাৰে আৰু পানীখিনি ভিতৰতেই থাকি যায়। কণীটো গৰম কৰাৰ পিছত কণীৰ ভিতৰত থকা জুলীয়া পদাৰ্থ খিনি কঠিন অৱস্থালৈ পৰিবৰ্তন হয়। কণীৰ ভিতৰত থকা প্ৰটিন লগত পানীখিনি কলয়ড অৱস্থালৈ পৰিবৰ্তন হয়।কণীটো গৰম কৰিলে কণীৰ প্ৰটিনভাগ গোট মাৰে আৰু এই গোটমৰা প্ৰটিন ভাগে কণীত থকা পানীখিনি শুহি লয়। আৰু পানীখিনি অদৃশ্য হয়।\n৪) কি ঘটিব যদিহে হঠাৎ পৃথিৱী পৃষ্ঠৰ বায়ুমণ্ডল নাইকীয়া হয়?\nউ:- যদিহে পৃথিৱী পৃষ্ঠৰ বায়ুখিনি হঠাতে নাইকীয়া হয়, তেন্তে আমি বাস কৰা ভূপৃষ্ঠৰ উষ্ণতা ভয়ানক ভাবে বৃদ্ধি পাব আৰু আমাৰ বাবে হৈ পৰিব এক ভাবুকি। সূৰ্য্যৰ পৰা অহা তাপ ভূপৃষ্ঠৰ জলধাৰাত প্ৰবেশ কৰি পানীখিনি গৰম কৰিব। আৰু ইয়াক তীব্ৰ গতিত বাস্পীভূত কৰিব আৰু এই বাষ্পখিনি মহাশূণ্যৰ পিনে উপঙিবলৈ ধৰিব।বায়ু অবিহনে ভূ-পৃষ্ঠ নিয়ন্ত্ৰিত নহ'ব, আৰু জীৱ সমূহ মৃত্যু মূখত পৰিব। বায়ু নহ'লে ভূপৃষ্ঠত পানী নাইকীয়া হ'ব। জলচক্ৰ বন্ধ হৈ পৃথিৱীখন সংকতত পৰিব।\nচাহাব উদ্দিন আহমেদ\nমধ্য চৌ. পাম আ: এম ই এম।\n১ম বছৰ-৫ম সংখ্যা অন্যান্য বিজ্ঞানৰ ইটো সিটো