ৰুটছ্“ আৰু আমেৰিকাৰ ক্ৰীতদাস ব্যৱস্থা - মীনাক্ষী বৰুৱা - সাহিত্য ডট অৰ্গ\n“এই জগতত ইতিহাস ৰচনাৰ অধিকাৰ একমাত্ৰ বিজয়ী পক্ষৰে নাথাকে৷ নিপীড়িতজনৰ ইতিহাসো কোনো কোনো ক্ষেত্ৰত মহত্তৰ হৈ উঠে৷ “ – পুলিৎঝাৰ বঁটাপ্ৰাপ্ত আমেৰিকান উপন্যাস “ৰুটছ্“ৰ এয়া শেষ বাক্য৷ মহাকাব্য হিচাপে অভিহিত এই উপন্যাসখনত যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ক্ৰীতদাস ব্যৱস্থাটোক ভয়ংকৰ সত্য ৰূপত উপস্থাপন কৰা হৈছে৷ “ৰুটছ্“ প্ৰকৃতাৰ্থত উপন্যাস নহয়, ই এক ইতিহাস৷ ইতিহাসৰ এক বিশেষ সময়ৰ সত্য ঘটনা আৰু সমাজ ব্যৱস্থাক লৈ ইয়াৰ কাহিনীভাগ আগুৱাই গৈছে৷ গ্ৰন্থখনিৰ লেখক আলেক্স হেলী৷ ৭০৪ পৃষ্ঠাৰ মূল গ্ৰন্থখনি অসমীয়া ভাষালৈ সংক্ষিপ্ত অনুবাদ কৰিছে মীনাক্ষি বুঢ়াগোহাঁইয়ে৷ ৩২৮ পৃষ্ঠাৰে সীমাবদ্ধ কৰা এই অনুবাদ গ্ৰন্থখনিৰ প্ৰকাশক ষ্টুডেণ্টচ্ ষ্ট’ৰচ্৷ মূল্য ১৮০.০০ টকা মাত্ৰ৷ গ্ৰন্থখনি প্ৰায় চল্লিশটা ভাষালৈ অনুদিত হৈছে৷\nএসময়ত আফ্ৰিকা মহাদেশৰ লক্ষ লক্ষ ক’লা মানুহক আমেৰিকাৰ বগা মানুহে গুপ্তচৰৰ সহায়ত বাহুবল প্ৰয়োগ কৰি বন্দী কৰিছিল আৰু নৰক যন্ত্ৰণাৰ মাজেৰে নিজৰ দেশলৈ লৈ গৈ নিলাম বজাৰত বিক্ৰী কৰিছিল৷ তেওঁলোকৰ হাত-ভৰি শিকলিৰে বান্ধি পেলোৱা হৈছিল আৰু টনা-আজোৰা কৰিলে অকথ্য নিৰ্য্যাতন কৰা হৈছিল৷ জাহাজৰ নিম্ন খাপৰ ঠেক, অন্ধকাৰ কেবিনত, অস্বাস্থ্যকৰ পৰিৱেশত তেওঁলোকক ৰখা হৈছিল৷ বন্দীসকলে প্ৰতি মুহূৰ্ততে অকল্পনীয় দুখ-কষ্ট ভোগ কৰিব লগা হৈছিল৷ তেওঁলোকৰ মাজৰ কিছুমানে এই অত্যাচাৰ সহিব নোৱাৰি সুযোগ পালেই সাগৰত জঁপিয়াই মৃত্যুক আকোঁৱালি লৈছিল৷ আন কিছুমান ৰোগাক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু মুখত পৰিছিল৷ মল-মূত্ৰ আৰু বমিৰ দুৰ্গন্ধ আদিৰ মাজেৰে দিন-ৰাতি পাৰ কৰা বন্দীসকলৰ ভিতৰত শিশু আৰু মহিলাও আছিল৷ পুৰুষ মহিলা ভেদে বন্দীসকলক সততে উলঙ্গ কৰি ৰখা হৈছিল৷\nউপন্যাসখন আৰম্ভ কৰা হৈছে ১৭৫০ চনত জন্ম লাভ কৰা কুণ্টা কিণ্টে নামৰ এটি শিশুৰ কথাৰে৷ তেওঁ পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ গাম্বিয়া নদীৰ পাৰত অৱস্থিত জুফুৰে গাঁৱৰ বাসিন্দা আছিল৷ জুফুৰে গাঁৱৰ লোকসকলৰ মূল জীৱিকা আছিল ধান খেতি আৰু পশু-পক্ষীৰ চিকাৰ৷ দৰিদ্ৰতাই চেপি-খুন্দি থকা গাওঁখনত ল’ৰাৰপৰা বুঢ়ালৈকে সকলোৱে বছৰৰ আধা দিন ভোকৰ জ্বালা সহিব লগা হৈছিল৷ ৰোগ আৰু দুৰ্ভিক্ষত বছৰি বহু মানুহৰ মৃত্যু হৈছিল৷ গাওঁখনত অনবৰতে এটা শোকৰ আৰ্তনাদ চলিয়েই থাকে৷ গাৱঁৰ অধিক সংখ্যক লোকেই মানদিনকা জাতিৰ লোক আছিল৷ জাতিৰ পৰম্পৰা অনুসৰি তেওঁলোকে কিছুমান কঠোৰ নিয়ম মানিব লাগে৷ এনে নিয়মৰ মাজেৰেই কুণ্টা নামৰ ল’ৰাটো ডাঙৰ হ’বলৈ ধৰিলে৷ শৰীৰ-মন শক্তিশালী কৰাৰ শিক্ষা শৈশৱতে আৰম্ভ হ’ল৷ মানদিনকা জাতিৰ লোকসকলে বিশ্বাস কৰে যে, দুৰ্বল ব্যক্তিসকল পৰিয়াল, গাওঁ তথা সমগ্ৰ জাতিৰ বাবে কলংক৷ সেয়ে বিষাক্ত কীট-পতঙ্গ আৰু হিংস্ৰ জন্তুক কাবু কৰাৰ কৌশলো তেওঁলোকক সৰুৰেপৰাই শিকোৱা হয়৷ বয়সভেদে যুদ্ধবিদ্যা, মল্লবি দ্যা, ধৰ্মীয় জ্ঞান, বুৰঞ্জী আদি বিষয়ৰ শিক্ষাও দিয়া হয়৷ পুৰুষসকলক মনৰ আবেগ উচ্ছ্বাস নিয়ন্ত্ৰিত কৰি ৰখাৰ অনুশীলন কৰোৱা হয়৷\nকুণ্টাৰ বাবে তাৰ দেউতাক অমোৰো আছিল বিশাল মহীৰূহ স্বৰূপ৷ মাক বিণ্টা আছিল বেছ সাদৰী মহিলা৷ কুণ্টা পিতৃ-মাতৃৰ প্ৰথম সন্তান৷ দহ/ পোন্ধৰ বছৰীয়া জীৱনটোত কুণ্টাই যিবোৰ কথা শুনিছে বা শিকিছে সেইবোৰ ডাঙৰ ভায়েক লেমিনকো শিকাব বিচাৰে৷ বাকী দুটা ভায়েক নিচেই সৰু৷ এই কথাবোৰ কুণ্টাই সৰু থাকোঁতে আইতাকৰ আৰু দেউতাকৰ মুখৰপৰা শুনিছিল৷ ভায়েকক কথাবোৰ কৈ থকাৰ সময়ত কুণ্টাৰ নিজকে ডাঙৰ মানুহ যেন লাগে৷ এবাৰ কুণ্টাই আইতাকক সুধিছিল-\n“ক্ৰীতদাস কেনেকৈ হয় আইতা? “\nআইতাকে গোপন কথা কোৱাৰ দৰে কৈ গৈছিল –\n“নানাভাৱে হ’ব পাৰে৷ ক্ৰীতদাসৰ সন্তান ক্ৰীতদাস হ’ব পাৰে৷ দুৰ্ভিক্ষৰ দিনত খাদ্যৰ বিনিময়ত নিজৰ স্বাধীনতা বিক্ৰী কৰি দাসত্ত্ব গ্ৰহণ কৰিব পাৰি৷ যুদ্ধবন্দী বা অপৰাধীবোৰো ক্ৰীতদাস হয়“ ইত্যাদি৷\nকেম্বি নদীৰ পাৰত ক্ৰীতদাস কিনা-বেচা হোৱাৰ কথা অৱশ্যে কুণ্টাই শুনিছে৷ বগা মানুহবোৰে চুৰি কৰি ধৰি অনা মানুহক হেনো শিকলিৰে বান্ধি সজাত ভৰাই থয়৷ চাৰিওফালে পহৰাদাৰী থাকে৷ এইবোৰ কথা তাক আব্বাই কৈছে৷ বগা মানুহবোৰ সিংহ আৰু চিতাবাঘতকৈও বিপজ্জনক৷ সিহঁতে বন্দীবোৰক গৰম লোহাৰে গাত চিন দিয়ে আৰু জাহাজত উঠাই নিজৰ দেশলৈ লৈ যায়৷ ক্ৰীতদাস ধৰিবলৈ বগা মানুহবোৰ জংঘলৰ মাজত লুকাই থাকে৷ সিহঁতৰ গাৰ গোন্ধ পানীত ভিজা মুৰ্গীৰ দৰে৷ ক্ৰীতদাস ধৰিবৰ বাবে সিহঁতে কেতিয়াবা একোখন গাওঁ পৰ্যন্ত জ্বলাই দিব পাৰে৷ ককায়েকৰ মুখত কথাবোৰ শুনি লেমিনৰ বৰ ভয় লাগে৷ কুণ্টাই তাক সাৱধান হ’বলৈ উপদেশ দিয়ে৷ লেমিনে ভাবে কুণ্টাতকৈ জ্ঞানী মানুহ এই পৃথিৱীত আৰু কোনো নাই৷\nসময় আগবাঢ়িল৷ কুণ্টা ১৭ বছৰীয়া হ’ল৷ এদিন দবা সজা কাঠ বিচাৰি কুণ্টাই জংঘলৰ ভিতৰত প্ৰৱেশ কৰিছিল৷ তাতেই ক’লা গুপ্তচৰৰ সৈতে খাপ পিটি থকা বগা মানুহ দুটাই কুণ্টাক হঠাতে আক্ৰমণ কৰি বগৰাই পেলালে৷ ইয়াৰ পিছতে কুণ্টাৰ জীৱনলৈ নামি আহিছিল ঘোৰ অমানিশা৷ ভায়েকক সাধু কোৱা সাহিয়াল ল’ৰাটো নিজেই এটা সাধুকথাত পৰিণত হ’ল৷ সেই মুহূৰ্তৰপৰা কুণ্টাই কেতিয়াও আৰু তাৰ মাক-দেউতাক, ভায়েকহঁত, মৰমৰ বন্ধুবোৰ আৰু গাওঁখনক দেখা নাপালে৷\nআটলাণ্টিক মহাসাগৰৰ বুকুৱেদি জাহাজত বন্দীসকলক লৈ যোৱা হ’ল৷ চাৰিমহীয়া এই যাত্ৰাত কুণ্টাহঁতে উলঙ্গ দেহত প্ৰায় প্ৰতিদিনে বিভিন্ন অজুহাতত চাবুকৰ কোব খাব লগা হৈছিল৷ শৰীৰত লোৰ ৰদেৰে বৰ নৃশংসভাৱে আঘাত হানিছিল৷ নৰক সদৃশ অন্ধকাৰ কেবিনত শিকলিৰে জপটিয়াই বান্ধি মুখত অখাদ্য ঢালি দিয়া হৈছিল৷ বুকুফটা আৰ্তনাদ আৰু প্ৰাৰ্থনাৰ মাজতে বহুতৰ মৃত্যু হৈছিল৷ বিষ, যন্ত্ৰণা, দুৰ্গন্ধ, তেজ-পূঁজ আদিৰ সৈতে সহবাস কৰি কৰি বন্দীবোৰ প্ৰায়েই মূৰ্চ্ছা গৈছিল৷ চিঞৰি চিঞৰি বাক্ শক্তি হেৰুৱাইছিল৷ সৰুতে কুণ্টাই আইতাক আৰু দেউতাকৰ মুখত শুনা কাহিনীবোৰ সত্য বুলি প্ৰমাণিত হৈছিল৷ কুণ্টাৰ বগা মানুহবোৰক হত্যা কৰি সাগৰত দলিয়াই দিবলৈ মন গৈছিল৷ কিন্তু অহৰহ পহৰাৰ মাজত বন্দীবোৰে লৰচৰ কৰাটোও আছিল এক অপৰাধ! নীৰৱে যন্ত্ৰণা ভোগ কৰাৰ বাহিৰে কুণ্টাহঁতৰ আন কোনো উপায় নাছিল৷ গন্তব্য স্থান পোৱাৰ পিছত বন্দীবোৰক মানুহ কিনা-বেচা কৰা বজাৰ এখনত উপস্থিত কৰোৱা হৈছিল৷ তাতেই গ্ৰাহকসকলে বন্দীৰ সৰ্বাংগত হাত ফুৰাই ফুৰাই পচন্দৰ ক্ৰীতদাস নিৰ্বাচন কৰিছিল৷ ১৭ বছৰীয়া কৰ্মঠ যুৱক কুণ্টা কিণ্টেৰ বাবে বজাৰৰ সৰ্বোৎকৃষ্ট দৰ উঠিছিল চাৰে আঠ ডলাৰলৈকে৷ ভাৰ্জেনিয়া ৰাজ্যৰ স্পটচিলভেনিয়া জিলাৰজন ৱালাৰ চাহাবে খেতি-বাতিৰ কামত লগাবৰ বাবে কুণ্টাক কিনি ল’লে৷ বগা চাহাবৰ নিয়ম অনুসৰি কুণ্টাৰ নাম সলনি কৰি “টবি“ ৰখা হ’ল৷\nদুৰন্ত তৰুণ কুণ্টাই ইমান সহজতে নিজৰ দাসত্ত্বক স্বীকাৰ কৰি ল’ব পৰা নাছিল৷ সেয়ে চাৰিবাৰকৈ পলায়ন কৰাৰ চেষ্টা চলাইছিল৷ কিন্তু চাহাবৰ হিংস্ৰ কুকুৰ লগাই বাৰে বাৰে তেওঁক ধৰি অনা হ’ল৷ প্ৰতিবাৰেই শৰীৰৰ ওপৰেদি পাৰ হৈ গৈছিল অসহনীয় নিগ্ৰহ৷ কুণ্টা আকৌ যাতে পলাব নোৱাৰে তাৰ ব্যৱস্থা হিচাপে সোঁ ভৰিৰ পতাখন বান্ধি লৈ একে ঘাপে আগ অংশটো কাটি পেলোৱা হ’ল৷ খঙতে মালিকে কুণ্টাক ভায়েকৰ ঘৰলৈ হস্তান্তৰ কৰিলে৷ ভায়েক উইলিয়াম ৱালাৰ আছিল পেচাত ডাক্তৰ৷ তেওঁ তুলনামূলকভাৱে ভাল মানুহ আছিল৷ দোষ নকৰিলে অদৰকাৰত ক্ৰীতদাসক অন্ততঃ বিক্ৰী নকৰিছিল৷ কুণ্টাই প্ৰথমতে মালীৰ কাম কৰিব লগা হৈছিল আৰু পিছলৈ ডাক্তৰৰ ঘোঁৰা গাড়ীৰ চালক হিচাপে কাম কৰিছিল৷ অল্পভাষী টবিয়ে অতি কম দিনৰ ভিতৰতে মালিকৰ মৰম, বিশ্বাস আৰু আস্থা পাবলৈ সক্ষম হৈছিল৷\nভাৰ্জেনিয়াৰ লোকসকল মূলতঃ আছিল ব্যৱসায়ী৷ শস্যক্ষেত্ৰবোৰৰ বাবে তেওঁলোকক বহুত কৃষিকৰ্মীৰ প্ৰয়োজন হৈছিল৷ এই মালিকসকলে ইংলেণ্ডলৈ ধপাত ৰপ্তানি কৰিয়েই জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰিছিল৷ আমেৰিকাৰ অৰ্থনৈতিক ভেটি প্ৰতিষ্ঠাৰ ক্ষেত্ৰত বন্দী ক্ৰীতদাসসকলৰ অৱদান আছিল অনস্বীকাৰ্য৷ পিছলৈ আমেৰিকাৰ জীৱন আৰু ইতিহাসৰ তেওঁলোক এৰাব নোৱাৰা অংশ হৈ পৰিল৷ শ শ মাইল জুৰি হোৱা কপাহৰ খেতি আৰু খেতিপথাৰ ক্ৰীতদাসসকলৰ যত্নত নদন-বদন হৈ উঠিছিল৷ এই ফচলৰ সহায়তেই খেতিপথাৰৰ শ্বেতকায় মালিকসকলৰ কোটি কোটি টকা উপাৰ্জনৰ পথ সুগম হৈছিল৷ ক্ৰীতদাসৰ সংখ্যা বঢ়া মানেই অৰ্থ আৰু সম্পদ বঢ়া৷ ছবছৰ বয়সৰ পৰা ক্ৰীতদাসৰ সন্তান খেতিপথাৰলৈ যাব লাগে৷ প্ৰতিজন ক্ৰীতদাসৰে নাম-ঠিকনা তথ্য সংগ্ৰহৰ বহীত টুকি ৰখা হৈছিল৷\nচিলমিলিয়া টোপনিত কুণ্টাই প্ৰায়েই মাকক সপোনত দেখে৷ গভীৰ দুখত তেওঁ উচুপি উঠে৷ কিন্তু পিছ মুহূৰ্ততে মনলৈ শক্তি আনি এই দেশৰপৰা এদিন পলাই যোৱাৰ বাবে দৃঢ়প্ৰতিজ্ঞ হয়৷ পিছে কুণ্টাৰ সেই প্ৰতিজ্ঞা পূৰণ হ’লনে?\nদিন গৈ থাকিল৷ প্ৰতি বছৰেই কুণ্টাই লাওৰ শুকান খোলা এটাত বয়সৰ হিচাপ ৰখাৰ বাবে এটা এটাকৈ শিলগুটি জমা কৰি গৈছিল৷ ৩৭ বছৰ বয়সত কুণ্টাই একে মালিকৰ অধীনত কাম কৰা ৰান্ধনী বেলক বিয়া পাতিলে৷ একে জাতিৰ হ’লেও আফ্ৰিকাৰ সৈতে বেলৰ পৰিচয় নাছিল৷ তেওঁ আছিল বৰ্ণসংকৰ সন্তান৷ ক্ৰীতদাসৰ গৰ্ভত তেওঁৰ জন্ম হৈছিল আৰু খ্ৰীষ্টান ৰীতি-নীতিৰ মাজত ডাঙৰ হৈছিল৷ বিয়াৰ পিছৰেপৰা কুণ্টাৰ মনত আফ্ৰিকাৰ জুফুৰে গাঁৱৰ স্মৃতি লাহে লাহে ধূসৰ হৈ আহিল৷\nকুণ্টা আৰু বেলৰ একমাত্ৰ জী কিজী৷ জীয়েকক মনে মনে কুণ্টাই নিজৰ ভাষাৰ কিছুমান শব্দ আৰু ৰীতি-নীতিৰ জ্ঞান দিয়ে৷ দেশ আৰু জাতিৰ সাধু কয়৷ দেশৰ বুৰঞ্জী মুখে মুখে বাগৰি যোৱা মানদিনকা জাতিৰ নিয়মটো কুণ্টাই ধৰি ৰাখিব বিচাৰিছিল৷ এনেকৈয়ে কিণ্টে বংশৰ যশোগাঁথা এটাৰ পিছত এটা প্ৰজন্মলৈ বাগৰি গৈ থাকিল৷\nআশ্চৰ্যজনক কথা এই যে, সেই সময়ত যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ আইন-আদালতো আছিল “দাস-ধৰা“ ব্যৱসায়ৰ সপক্ষে৷ দেশৰ ৰাষ্ট্ৰপ্ৰধান আৰু আইন ৰক্ষকসকলেও এই প্ৰথাক স্বতঃসিদ্ধ বুলি গণ্য কৰিছিল৷ কেৱল ক্ৰীতদাসৰ প্ৰতি প্ৰযোজ্য শাস্তিসমূহহে সময়ে সময়ে সলনি কৰা হৈছিল৷ আইন অমান্য কৰাৰ বাবে তেওঁলোকৰ শাস্তি আছিল বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ৷ মিছা কথা কোৱা, চকুত চকু থৈ কথা কোৱা, শোৱনি কোঠাত সোমোৱা, চুৰ কৰা, ক্ষোভ প্ৰকাশ কৰা- এই সকলোবোৰ দোষৰে শাস্তি আছিল বেলেগ বেলেগ৷ ক্ৰীতদাসৰ বাবে লিখা-পঢ়াৰ কোনো ব্যৱস্থা নাছিল৷ মালিকৰ অত্যাচাৰত কাৰোবাৰ মৃত্যু হ’লে কোনো দায়ী হ’ব নোৱাৰে৷ অবাধ্য ক্ৰীতদাসসকলৰ হাত উতলা গৰম পানীত সুমুৱাই শাস্তি দিয়াটো আছিল নিচেই সাধাৰণ কথা৷ প্ৰতিবাদৰ ক্ষমতা বা অধিকাৰ তেওঁলোকৰ নাছিল৷ অপৰাধ গুৰুতৰ হ’লে জীৱন্তে পুৰি পেলোৱাৰ উদাহৰণো নথকা নহয়৷ সেইদৰে ক্ৰীতদাসীসকলকো অবাধ যৌন সংসৰ্গত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল৷ যিমানে সন্তান জন্মে সিমানে মালিকৰ লাভ৷ ক্ৰীতদাসীৰ গৰ্ভত শ্বেতাংগ শিশু জন্ম হ’লে মাৰি পেলোৱা হয়৷ এইক্ষেত্ৰত চাহাবৰ পত্নী সকলৰো মাত মতাৰ অধিকাৰ নাছিল৷ ক্ৰীতদাসসকলৰ ইমান সঘনাই কিনা-বেচা হৈছিল যে, সন্তানবোৰে নিজৰ পিতৃ-মাতৃক চিনি পোৱা বা সম্পৰ্ক ৰক্ষা কৰা সম্ভৱ নাছিল৷ তেওঁলোকৰ জীৱনৰ দাম গৰু-ছাগলীতকৈও কম আছিল৷ অনবৰতে এটা আতংকৰ মাজত জীৱন অতিবাহিত হৈছিল৷\nভৰিৰ এটা অংশ বিচ্ছিন্ন কৰাৰ পিছত কুণ্টাই দাসত্ত্বক স্বীকাৰ কৰি ল’বলৈ বাধ্য হ’ল৷ তেওঁৰ পঙ্গুত্ব আৰু বিশ্বস্ততাৰ বাবেই ডাক্তৰ ৱালাৰৰ জমিদাৰীত তেওঁ আজীৱন থকাৰ সুযোগ পালে৷ গ্ৰন্থখনিত কুণ্টাৰ পৰৱৰ্তী প্ৰজন্মই যিসকল বগা চাহাবক মালিক হিচাপে লগ পালে তেওঁলোককো অৱশ্যে ভাল মানুহ হিচাপেই দেখুওৱা হৈছে৷ লী চাহাব, মাৰে চাহাব, ৰাছেল চাহাব আদি আছিল কুণ্টাৰ পৰৱৰ্তী প্ৰজন্মৰ ভিন ভিন সময়ৰ ’ভাল মালিক’৷ আফ্ৰিকাৰপৰা ধৰি অনা মানুহবোৰৰ তুলনাত কুণ্টাৰ বুদ্ধি, বিবেচনা, গাম্ভীৰ্য, বিশ্বাস ৰক্ষা কৰাৰ ক্ষমতা বেছি আছিল৷ তেওঁ আছিল প্ৰচুৰ আত্মমৰ্যাদাবোধসম্পন্ন ব্যক্তি৷\nকুণ্টাৰ বন্দীত্বৰ প্ৰায় এশ বছৰৰ পাছত, ১৮৬৩ চনত আমেৰিকাৰ ১৬ তম ৰাষ্ট্ৰপতি আব্ৰাহাম লিংকনে ক্ৰীতদাসৰ মুক্তিপত্ৰত চহী কৰিলে৷ এই স্বাক্ষৰে চাহাবসকলৰ যুগ যুগৰ গৌৰৱ আৰু অহংকাৰ মুহূৰ্ততে ধূলিসাৎ কৰি দিলে৷ ১৬১৯ চনত এখন ওলণ্ডাজ জাহাজেৰে আৰম্ভ হোৱা এক কলংকিত অধ্যায়ৰ অৱসান ঘটিল৷ অৱশ্যে ইয়াৰ কিছুবছৰ আগতেই ১৮৫৯ চনত কুণ্টাৰ নাতি ’চিকেন জৰ্জে’ মালিকৰ সৈতে হোৱা দুবছৰীয়া চুক্তিৰ বিনিময়ত স্বাধীনতা লাভ কৰিছিল৷ কিন্তু তেওঁৰ পত্নী-পুত্ৰ, নাতি-নাতিনীসকল তেতিয়াও স্বাধীন হোৱা নাছিল৷ আমেৰিকাৰ গৃহযুদ্ধই ক্ৰীতদাসসকলৰ মাজত ত্ৰাস আৰু হতাশাৰ সৃষ্টি কৰিছিল৷ ১৮৬৫ চনত দক্ষিণৰ শক্তি বাহিনীৰ পতন ঘটাৰ পিছত ক্ৰীতদাস বস্তিত উল্লাসৰ সীমা নোহোৱা হ’ল৷ অভিশপ্ত জীৱনৰ অন্ত পৰাত ক্ৰীতদাসসকলে মুক্ত আকাশৰ তলত হেঁপাহ পলুৱাই নাচিবলৈ ধৰিলে৷ ইয়াৰ অলপ দিনৰ ভিতৰতে ৰাষ্ট্ৰপতি লিংকনৰ হত্যাৰ খবৰে উৎসৱৰ আনন্দ গভীৰ বিষাদ আৰু শোকত পৰিণত কৰিলে৷\nইতিমধ্যে চিকেন জৰ্জৰ পৰিয়ালটিক মাৰে চাহাবে স্বাধীন বুলি ঘোষণা কৰিছিল৷ তেওঁলোকে টেনেচি ৰাজ্যৰ হেনিঙলৈ আহি উপনিৱেশ স্থাপন কৰিলে৷ ২৮খন গাড়ীত মালপত্ৰ বোজাই কৰি স্বাধীনতাৰ সুখ লৈ সপোনৰাজ্যলৈ যাত্ৰা কৰাৰ অভূতপূৰ্ব প্ৰস্তুতি চলিছিল৷ উল্লেখযোগ্য যে এই যাত্ৰাৰ সমভাগী হ’বলৈ এহাল দৰিদ্ৰ বগা দম্পতীও আগবাঢ়ি আহিছিল৷ ২৯খন গাড়ীৰ দীঘলীয়া শাৰীৰ একেবাৰে আগত আছিল কুণ্টাৰ নাতি ল’ৰা চিকেন জৰ্জ৷ তেওঁৰ বয়স তেতিয়া ৬৭ বছৰ হৈছিল৷ নতুন মানুহখিনিৰ উৎসাহ আৰু পৰিশ্ৰমৰ ফলত অঞ্চলটো দিনে দিনে উন্নত হৈ আহি থাকিল৷ দোকানঘৰ, গীৰ্জাঘৰ, স্কুল, কলেজ প্ৰতিষ্ঠা হ’ল৷ চিকেন জৰ্জৰ সুযোগ্য পুত্ৰ টমৰ ছোৱালী আছিল চিন্থিয়া৷ চিন্থিয়াৰ একমাত্ৰ কন্যা বাৰ্থা৷ বাৰ্থা আছিল বংশৰ প্ৰথম কলেজলৈ যোৱা ছোৱালী৷ তেওঁ কৃষি কলেজৰ অধ্যাপক চাইমন হেলীক বিয়া কৰাইছিল৷ তেওঁলোকৰ তিনিটা সন্তানৰ ভিতৰত প্ৰথম সন্তানজনেই হ’ল এই গ্ৰন্থৰ লেখক আলেক্স হেলী৷ আলেক্সে সৰুতেই আইতাক আৰু আইতাকৰ বাই-ভনী, ভাগিন-ভতিজাসকলৰ মুখত ’মালিক’, ’মালিকনী’, ’জমিদাৰী’ আদি শব্দবোৰ আৰু প্ৰমাতামহৰ কাহিনী শুনিছিল৷ কিন্তু এই শব্দবোৰৰ সৈতে তেওঁৰ কোনো পৰিচয় নাছিল৷ ডাঙৰ হোৱাৰ পিছত পূৰ্বপুৰুষৰ কথাবোৰ জানিবলৈ তেওঁ উদগ্ৰীৱ হৈ পৰিল৷ পৰিয়ালৰ আইতা এগৰাকীৰ পৰা কিছু তথ্য আৰু উৎসাহ সংগ্ৰহ কৰি তেওঁ কিতাপখন লিখাৰ তাগিদা অনুভৱ কৰিলে৷ পৰিশিষ্টত তেওঁ কিতাপখনৰ জন্ম কাহিনী সন্নিবিষ্ট কৰিছে৷ দুশ বছৰৰ আগৰ সামাজিক, ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতি অধ্যয়ন কৰিবলৈ তেওঁ উল্লিখিত ঠাই সমূহ পৰিদৰ্শন কৰাৰ লগতে জাহাজৰ তল অংশত থকা ঠাণ্ডা, আন্ধাৰ কুঠৰীত সোমাই উদং দেহাৰে ৰুক্ষ তক্তাত শুই চাইছে৷ বন্দীসকলৰ যন্ত্ৰণাক মনে-প্ৰাণে অনুধাৱন কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছে৷\nএই বিশ্ববিখ্যাত গ্ৰন্থখনিত সাতটা প্ৰজন্মক সাঙুৰি লোৱা হৈছে আৰু তেওঁলোকৰ জীৱনৰ ছবিসমূহ ভাগে ভাগে অংকন কৰা হৈছে৷ উল্লিখিত ঘটনা সমূহৰ তথ্য উদ্ধাৰৰ বাবে ১২ বছৰ অনুসন্ধান, গৱেষণা, পাঁচ লাখ মাইল ভ্ৰমণ, পঞ্চাশটা লাইব্ৰেৰী, আৰ্কাইভৰ সহায় লোৱা হৈছে৷ কুণ্টা কিণ্টেৰ শৈশৱ বিচাৰি লেখক হেলী দুবাৰকৈ সুদূৰ আফ্ৰিকাৰ জুফুৰে গাঁৱত উপস্থিত হৈছিলগৈ৷ গ্ৰন্থখন পঢ়ি অঁতোৱাৰ পিছত অনুভৱ কৰিলোঁ, যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতিজন কৃষ্ণবৰ্ণ লোকৰ অতীতত নিশ্চয় কুণ্টাৰ দৰে এজন পূৰ্বপুৰুষৰ অস্তিত্ব আছে৷ এই নিষ্ঠুৰ বাস্তৱক লেখকে তেওঁৰ কৌশলী হাতেৰে দস্তাৱেজত পৰিণত কৰিলে৷ কিতাপখনৰ শেষৰ ফাললৈ কুণ্টা কিণ্টে ইতিহাসৰ এক শক্তিশালী চৰিত্ৰ হৈ ৰ’লগৈ৷ এই সম্পৰ্কে অধিক কথা জানিবলৈ ইণ্টাৰনেটত চকু ফুৰাইছিলোঁ৷ হেলীৰ কাহিনীসমূহ প্ৰথম সম্প্ৰচাৰিত হৈছিল ABC অনাতাঁৰ যোগে৷ মূল গ্ৰন্থ “Rootsঃ The Saga of an American Family“ ৰ আধাৰত দুখনকৈ ধাৰাবাহিক আৰু চিনেমা নিৰ্মাণ কৰা হৈছে৷ ইয়াৰে আঠটা খণ্ডৰ 1977 miniseriesখন চাই মই পুনৰবাৰ শিয়ৰি উঠিলোঁ৷ এই ধাৰাবাহিকখন প্ৰচাৰৰ লগে লগে আমেৰিকাত আলোড়নৰ সৃষ্টি হৈছিল৷ স্তমভিত হৈ উঠিছিল সভ্য জগত৷ আমেৰিকাৰ 130 millions দৰ্শকে যথেষ্ট উৎকণ্ঠাৰে পৰৱৰ্তী খণ্ডলৈ অপেক্ষা কৰিছিল৷ সেই সম্প্ৰচাৰত কুণ্টা কিণ্টেৰ মৃত্যু 1822 চনত হোৱা বুলি কোৱা হৈছিল৷ বিক্ৰী কৰাৰ বহুদিন পিছত কুণ্টাৰ জীয়াৰী কিজীক ৰেণল্ড কৃষিক্ষেত্ৰলৈ এবাৰ লৈ যোৱা হৈছিল৷ তাতেই তেওঁ এই সংবাদ পাইছিল যে মাতৃ বেলক মালিকে বেচি দিছিল৷ এই দুখ সহিব নোৱাৰি দুবছৰৰ পিছতে, অৰ্থাৎ 1822 চনত কুণ্টা কিণ্টেৰ মৃত্যু ঘটিছিল৷ কিজীয়ে পিতৃৰ সমাধিটো বিচাৰি উলিয়াইছিল আৰু সমাধিশিলাত লিখি থোৱা “টবি“ নামটো সলাই “কুণ্টা কিণ্টে“ বুলি লিখি থৈ আহিছিল৷ অৱশ্যে অনুদিত গ্ৰন্থখনিত এই তথ্যৰ উল্লেখ নাই৷\nস্বাধীন হোৱাৰ পিছতো আমেৰিকাত ক’লা মানুহৰ প্ৰতি বগা মানুহৰ লেই-লেই ছেই-ছেই ভাৱৰ অৱসান ঘটা নাছিল৷ কৃষ্ণাঙ্গ সংগীতজ্ঞ পল ৰবচন তাৰেই জ্বলন্ত উদাহৰণ৷ কৃষ্ণাঙ্গসকলক আমেৰিকাত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে ভোটাধিকাৰ দিয়া হৈছিল ১৯৬৪ চনত৷ ১৯৭২ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে এজন কৃষ্ণাঙ্গই আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ বাবে প্ৰাৰ্থিত্ব আগবঢ়াইছিল৷ তেওঁ হাৰিল৷ ইয়াৰ পিছতো কেইবাজনো প্ৰাৰ্থী প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাত অৱতীৰ্ণ হৈছিল৷ অৱশেষত ২০০৮ চনৰ ৫ নৱেম্বৰত বাৰাক হুছেইন ওবামাই আমেৰিকাৰ প্ৰথম কৃষ্ণাঙ্গ ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে জয় লাভ কৰিলে৷ এই জয় আছিল কৃষ্ণাঙ্গৰ জয়, এই জয় আছিল কুণ্টা কিণ্টেৰ জয়৷


যাদুকৰ মূলঃ হুমায়ূন আহমেদ অনুবাদঃ কলচুম বিবি - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nআজি হাফ্ ইয়াৰলি পৰীক্ষাৰ অঙ্কৰ বহী দিছে।\nবাবলুৱে পাইছে চাৰে আঠ। অকল সেইটোৱেই নহয়, বহীৰ ওপৰত ৰঙা পেঞ্চিলেৰে ধীৰেন চাৰে ডাঙৰ ডাঙৰ কৈ লিখি দিছে, “গৰু”। কি সৰ্বনাশ!\nবাবলুৱে বহীখন ওলোটাই ৰাখিছে। যাতে গৰু শব্দটো কাৰো চকুত নপৰে। কিন্তু ধীৰেন চাৰে গোমা মাতেৰে ক’লে–“এই বেঞ্চখনৰ ওপৰত উঠি থিয় হ’।”\nবাবলুৱে বেঞ্চৰ ওপৰত থিয় হ’ল।\n–“তোৰ অঙ্কৰ বহীত কি লিখি দিছোঁ সকলোকে দেখা।”\nসি মুখ ক’লা কৰি সকলোকে বহীখন দেখুৱালে। ফাৰ্ষ্ট বেঞ্চত বহা কেইবাজনেও হো-হোৱাই হাঁহি দিলে। ধীৰেন চাৰে গৰ্জন কৰি উঠিল।–“ঐ কোনে হাঁহিছে? মুখ চিলাই কৰি দিম।”হাঁহি লগে লগে বন্ধ হৈ গ’ল। ধীৰেন চাৰক সকলোৱে যমৰ দৰে ভয় কৰে। পিছত সকলোৱে ‘যম চাৰ’ বুলি মাতে। ফাৰ্ষ্ট বেঞ্চত আকৌ এটা খিক্ খিক্ শব্দ হ’ল। ধীৰেন চাৰে হুংকাৰ দি উঠিল।——“আৰু এবাৰ হাঁহিৰ শব্দ শুনিলে চৰ মাৰি দাঁত ভাঙি পেলাম। নাট্যশালা নেকি? হা।”শ্ৰেণীটো সম্পূৰ্ণৰূপে নিঃশব্দ হৈ গ’ল। ধীৰেন চাৰে থমথমীয়া মাতেৰে ক’লে—-“ঐ বাবলু, তই ঘণ্টা নপৰা পৰ্যন্ত বেঞ্চৰ ওপৰত থিয় হৈ থাকিবি।”বাবলুৱে উদাস দৃষ্টিৰে খিৰিকীৰে বাহিৰলৈ চাই থাকিল। বেঞ্চৰ ওপৰত এক ঘণ্টা থিয় হৈ থকাটো একো কথা নহয়। কিন্তু ঘৰলৈ ঘূৰি গৈ বাবাক কি বুলি কব এই কথা ভাবিয়েই বাবলুৰ শৰীৰত মাজে মাজে হুলে বিন্ধাৰ দৰে বিন্ধিব ধৰিলে। বাবা মুঠেই সহজ-সৰল নহয়। ধীৰেন চাৰৰ দৰে মাষ্টৰো তেওঁৰ সন্মুখত দুগ্ধপোষ্য শিশু। ঘৰত আজি ভূমিকম্প হৈ যাব, একো নোকোৱাকৈ থকাই ভাল। বাবলু এই ঠাণ্ডাটো তপতপকৈ ঘামিব ধৰিলে।\nবাবলুৱে ভাবি নাপালে অঙ্কৰ দৰে ভয়াবহ বস্তু এটা কি দৰে পঢ়া-শুনাৰ মাজত সোমাই গ’ল। কি হ’ব অঙ্ক শিকি? বান্দৰে তৈলাক্ত বাঁহ গছ বগাই উঠাৰ প্ৰয়োজননো কি? বাৰু, ঠিক আছে, উঠিছে উঠক। কিন্তু প্ৰথম মিনিটত উঠি দ্বিতীয় মিনিটত আকৌ পিছলি পৰাৰ প্ৰয়োজননো কি? বাবলুৱে এটা দীৰ্ঘনিশ্বাস পেলালে।\nপাঁচ বজাত স্কুল ছুটি হ’ল। বাবলুৱে ঘৰলৈ নগৈ স্কুলৰ বাৰান্দাতে মুখ ক’লা কৰি বহি থাকিল। স্কুলৰ কেৰাণি আনিচ মিঞাই ক’লে–“সৰু ভাইটি ঘৰলৈ যোৱা।”বাবলুৱে ক’লে–“মই আজি ইয়াতেই থাকিম।”–“কি কোৱা ভাইটি? কাৰণ কি?”–“একো কাৰণ নাই। তুমি যোৱা।”আনিচ মিঞাই বেকাকৈ হাঁহি ক’লে–“পৰীক্ষাত ফেইল কৰিছা কিয়? ঘৰত থাকি সদায় নাহিলে যাবও নালাগে। হয় নে নহয়?”আনিচ মিঞাই দাঁত উলিয়াই হাঁহিব ধৰিলে। বাবলুৱে স্কুলৰ পৰা খৰখেদাকৈ বাহিৰলৈ ওলাই আহিল। সৰকাৰৰ ঘৰৰ জামুগছৰ তলত অকলে অকলে বহি থাকিল।\nঠাইডোখৰ অসম্ভব নিৰ্জন। কিছুক্ষণৰ ভিতৰতে চাৰিওফালে ঘিটমিটীয়া আন্ধাৰ হৈ গ’ল। বাবলুক ভয় খুৱাবলৈ হয়তো অসংখ্য ঝিলিয়ে একেলগে মাতিব ধৰিলে। বিলৰ ফালৰ পৰা শব্দ আহিব ধৰিলে–“হঅ হঅ।” সোঁফালৰ জোপোহা এটা লৰি উঠিল। বাবলুৱে চাৰ্টৰ দীঘল হাতটোৰে ঘনে ঘনে চকুপানী মচিব ধৰিলে।–“ঐ ল’ৰা কান্দিছ কিয়?”আন্ধাৰত পৰিষ্কাৰকৈ একো দেখা যোৱা নাই। বাবলুৱে মন কৰিলে ওখকৈ এজন মানুহ জোপোহাৰ কাষত ৰৈ আছে। মানুহজনৰ হাতত ভাৰী বেগ জাতীয় কিবা এটা। পিঠিৰ ফালেও এনে ধৰণৰ এটা বস্তা ৰছীৰে বন্ধা আছে।–“ঐ পোৱালি, কি হৈছে?”বাবলুৱে উচুপি উচুপি ক’লে–“মই অঙ্কত চাৰে আঠ পাইছোঁ।”—“সেইবাবে নেকি?”—“হয়। আৰু ধীৰেন চাৰে মোৰ বহীৰ ওপৰত লিখি দিছে–‘গৰু’।”বাবলুৱে বহীখন উলিয়াই মানুহজনৰ ফালে আগুৱাই দিলে। মানুহজনে হাউলি গৈ বহীখন ললে। তেওঁ বৰ ওখ। এই আন্ধাৰতো বৰ ডাঙৰ এযোৰ চশমা পিন্ধি আছে, প্ৰায় সমগ্ৰ মুখখনেই ঢাক খাই আছে।\nমানুহজনে গহীন-গম্ভীৰ মাতেৰে ক’লে–“বহীৰ ওপৰত গৰু লিখাটো অন্যায় হৈছে। তাৰ উপৰিও ইমান ডাঙৰ ডাঙৰকৈ লিখাৰ প্ৰয়োজনেই বা কি? সৰুকৈ লিখিলেও হয়।”বাবলুৱে সশব্দে কান্দি উঠিল।–“ওহো, নাকান্দিবা। কন্দাৰ সময় নহয়। এতিয়া কি কৰা যায় সেই লৈহে আমি চিন্তা কৰিব লাগিব। ঠাণ্ডা মগজুৰে ভাবিব লাগিব।”বাবলুৱে শান্ত মাতেৰে ক’লে–“মই স্কুললৈও নাযাওঁ। ঘৰলৈকো ঘূৰি নাযাওঁ। বাকী জীৱন জামুগছৰ তলতে বহি কটাম। নহ’লে জাহাজৰ\nনাবিক হৈ বিলাতলৈ গুছি যাম।”–“বুদ্ধিতো বেয়া নহয়। কিন্তু পটককৈ কিবা এটা কৰা উচিত নহয়। ঠাণ্ডা মগজুৰে ভাবিব লাগিব। তোমাৰ নামটো জনাই হোৱা নাই।”–“মোৰ নাম বাবলু। ক্লাছ ছেভেনত পঢ়োঁ।আপোনাৰ কি নাম?”—“মোৰ নাম হৈছে গিয়ে হইয়েৎচুন।”–“কি ক’লে?”–“মোৰ নামটো অলপ অদ্ভুত, মই বিদেশী যে।”—“কি কৰে আপুনি?”—“মই এজন পৰ্যটক। মই ঘূৰি ফুৰো।”বাবলুৱে কৌতুহলী হৈ সুধিলে–“আপোনাৰ দেশ কোনখন?”–“আহা, তোমাক দেখুৱাই দিওঁ।”হইয়েৎচুনে আকাশৰ ফালে আঙুলি টোৱাই দেখুওৱালে–“এই যে ক’লা ক’লা দেখিছ, এইটো হৈছে কক্ষপথ। মিল্কি ওয়ে গেলেক্সি। স্প্ৰিঙৰ দৰে। ইয়াৰ মাজে মাজে এটা সৌৰমণ্ডল আছে। আমি তাকে কওঁ ‘নযুঁততিনি’, তাৰে ন নম্বৰ গ্ৰহটোত আমি থাকোঁ।”বাবলু অলপ আঁতৰত বহিল। পাগল নেকি মানুহজন! ভদ্ৰলোকৰ দৰেই ভালদৰে কথা পাতিছে। –“বুজিলা বাবলু, কবলৈ গ’লে আমি বৰ ওচৰা-ওচৰিকৈ থাকোঁ। পৃথিৱীখনো মিল্কি ওয়ে গেলেক্সিতেই পৰে। হা হা হা।”—“বাংলা ভাষাত কথা ক’লে আপোনালোকেও বুজি পায়?”—“ওহো। তোমাৰ লগত বাংলাত কথা পাতিছোঁ কাৰণ মোৰ লগত এটা অনুবাদক যন্ত্ৰ আছে।”তেওঁ ইংগিতেৰে গোলাকৃতিৰ বক্স এটা দেখুৱালে। বক্সটো তেওঁৰ কান্ধৰ কাষত ওলমি আছে। সেইটোৰ পৰা ম’হৰ শব্দৰ দৰে পুনপুনকৈ এটা শব্দ আহিছে।—“এই যন্ত্ৰৰ সহায়ত যিকোনো বুদ্ধিমান প্ৰাণীৰ ভাষা বুজিব পৰা যায় আৰু সেই ভাষাত কথা কব পাৰি। প্ৰাণীবোৰৰ মস্তিষ্কৰ নিউৰণত বিভিন্ন ধ্বনিৰ যি লাইব্ৰেৰী আছে আৰু শব্দবিন্যাসৰ যি সোঁত আছে সেয়া এই যন্ত্ৰটোৱে ধৰিব পাৰে।”বাবলুৰ অলপ ভয় ভয় লাগিল। মানুহজনে ক’লে—“এই যে চাৰিওফালে ঝিলি পোকে মাতি আছে ইহঁতে কি কৈ আছে সেইটো তুমি বুজিব পাৰিবা যদিহে যন্ত্ৰটো তোমাৰ কান্ধত ওলমাই দিওঁ, দিম নেকি?”বাবলুৱে ভয়ে ভয়ে ক’লে–“দিয়ক, কিন্তু কষ্ট পাম নেকি?”–“ওহো। মূৰটো অলপ সময় ভুনভুন কৰিব হয়তো। দি চোৱাচোন।”হইয়েৎচুনে যন্ত্ৰটো বাবলুৰ কান্ধত বহাই দিওঁতে বাবলুৱে শুনিলে, ঝিলি পোকবোৰে কথা পাতিছে।–“পোক লাগে। খাবৰ বাবে পোক লাগে।”—“এওঁলোক দুজনে কি কৰিছে?”—“পোক লাগে। পোক লাগে। পোক লাগে।”বাবলু স্তম্ভিত হৈ গ’ল। মানুহজনে ক’লে–‘মানুহে যিধৰণে কথা পাতে ইহঁতে কিন্তু সেইধৰণে কথা নাপাতে। পাখিৰ লগত পাখিৰ ঘঁহনি খাই শব্দ কৰে। ভাবৰ আদান-প্ৰদানৰ বাবে প্ৰাণীজগতত কিমান যে অদ্ভুত ব্যৱস্থা আছে!’বাবলুৱে তেওঁৰ কথাত কাণ দিয়া নাছিল। কাৰণ সি স্পষ্টকৈ শুনা পালে জামুগছত থকা এটা চৰাইৰ বাহত ফুচফুচাই কথা-বাৰ্তা হৈছে।–“আস, এই মানুহ দুটাই কি বকবকাবলৈ আৰম্ভ কৰিছে? ঘুমাবলৈ নিদিব নেকি?”—“ঠিক কৈছা। মানুহৰ মাজত কাণ্ডজ্ঞান বোলা একোৱেই নাই। ইহঁতবোৰ মহামুৰ্খ।”কৈ কৈ চৰাইবোৰে খিকখিকাই হাঁহিব ধৰিলে।\nমানুহজনে ক’লে–“যন্ত্ৰটো এবাৰ খুলি থোৱা যাওক। তোমাৰ অভ্যাস নাইতো, মূৰত ধৰিব।”বাবলুৱে ক’লে—“আমি যদি এতিয়া সিহঁতৰ লগত কথা পাতোঁ সিহঁতে আমাৰ কথা বুজিব পাৰিবনে?”–“দুই এটা কথা বুজিব পাৰিব। তথাপিও বেছিভাগেই নুবুজিব। সিহঁতৰ বুদ্ধিবৃত্তি নিম্নস্তৰৰ। অৱশ্যে সকলোৰে নহয়। পৃথিৱীত বহুত বুদ্ধিমান প্ৰাণী আছে। যিদৰে তিমিমাছ।”–“তিমি মাছ বুদ্ধিমান?”—“অত্যন্ত বুদ্ধিমান। একমাত্ৰ হাত নাই বাবেহে যন্ত্ৰপাতি তৈয়াৰ কৰিব নোৱাৰে। ডলফিনো বৰ বুদ্ধিমান। সিহঁতৰ যদি হাত থাকিল হয় তেন্তে পৃথিৱীৰ চেহেৰাই সলনি কৰি দিলেহেঁতেন।”—“সিহঁতৰ হাত নাই কিয়?”—-“প্ৰকৃতিৰ লীলা। প্ৰকৃতিৰ লীলাৰ বাবেই তিমি অথবা ডলফিনৰ দৰে বুদ্ধিমান প্ৰাণীবোৰো পশুৰ দৰে জীৱন-যাপন কৰিবলগীয়া হৈছে।”\nহইয়েৎচুনে এটা সৰু হুমুনিয়াহ এৰি যন্ত্ৰটো বাবলুৰ কান্ধৰ পৰা লৈ গ’ল।–“এবাৰ তোমাৰ ঘটনাটোৰ কথা চিন্তা কৰা যাওক। কি ঠিক কৰিলা? জাহাজৰ নাবিক হ’বা?”–“নাই।”—“তেন্তে কি আন্ধাৰত জামুগছৰ তলত বহি থাকিবা?”—“ওহো। মই আপোনাৰ লগত যাম।”—“সেইটোহে কথা?”—“হয়।”—-“কিন্তু সেইটো সম্ভৱ নহয়। আমাৰ চলা-ফুৰাৰ বাবে ৰকেট বা স্পেচছিপ নাই। আমি এঠাইৰ পৰা আন ঠাইলৈ তৎক্ষণাত বস্তু স্থানান্তৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ মাধ্যমেৰে যাওঁ। তোমাৰ দ্বাৰা সেইটো নহ’ব। তাৰ উপৰিও মই এতিয়া তোমালোকৰ বৃহস্পতি গ্ৰহৰ এটা চন্দ্ৰলৈ যাম। সেইটোৰ নাম তিতান। তাত অতি বুদ্ধিমান প্ৰাণী আছে।”—“ময়ো আপোনাৰ লগত তিতানলৈ যাম।”—“একেবাৰে অসম্ভব। সেই ঠাইটুকুৰ বিষাক্ত ক্ল’ৰিণ গেছেৰে ভৰা। তাৰ উপৰিও চালফাৰ-ডাই অক্সাইড আছে। মোৰ তাত একো নহয়। কিন্তু তুমি লগে লগে মৰি যাবা।”বাবলুৱে মুখ ক’লা কৰি চুপ হৈ থাকিল।মানুহজনে শান্ত সুৰেৰে ক’লে—“তুমি বৰঞ্চ ভালদৰে পঢ়া-শুনা আৰম্ভ কৰা। কাৰণ তোমালোকৰ ইয়াত বহুত কিবাকিবি শিকিবলৈ আছে। অঙ্কত চাৰে আঠ পালে নহ’ব।”বাবলুৱে কোনো উত্তৰ নিদিলে। মানুহজনে ক’লে–“মানুহৰ মস্তিষ্কই হৈছে প্ৰথম শ্ৰেণীৰ। ইচ্ছা কৰিলে এওঁলোকে জ্ঞান-বিজ্ঞানত আমাক অতিক্ৰম কৰি যাব।”বাবলুৱে মুখ ক’লা কৰি ক’লে—“মই অঙ্ক-চঙ্ক একো শিকিব বিচৰা নাই।”হইয়েৎচুনে হাঁহিলে। হাঁহি হাঁহিয়েই ক’লে–মানুহবোৰ প্ৰাণী হিচাবে কিন্তু বৰ অদ্ভুত। এওঁলোকে বেছি সময়েই যি ভাবে তাকে নকয়। মুখেৰে এটা কথা কয় কিন্তু মনৰ কথা বেলেগ। তুমি মনে মনে ভাবিছা এতিয়াৰ পৰা খুব মন দি অঙ্ক শিকিম যাতে এই ধৰণৰ যন্ত্ৰ বনাব পাৰোঁ কিন্তু মুখেৰে কৈছা আন এটা কথা। হয় নে?’বাবলুৱে লাহেকৈ সুধিলে–“আপুনি কেনেকৈ বুজিলে?”–‘মোৰ লগত সৰুকৈ এটা কমিউনিকেটৰ যন্ত্ৰ আছে। সেইটোৰ দ্বাৰা বুদ্ধিমান প্ৰাণীসকলে কি ভাবিছে তাক বহুত দূৰৰ পৰাই অনুভব কৰিব পাৰি। উদাহৰণ স্বৰূপে যন্ত্ৰটো তোমাৰ কান্ধত ওলমাই দিলে তোমাৰ বাবা অথবা তোমাৰ ধীৰেন চাৰে এই মূহুৰ্তত কি ভাবিছে তুমি জানিব পাৰিবা। তেওঁলোক দুয়োজনেই হাৰিকেন লৈ বৰ ব্যস্ততাৰে তোমাক বিচাৰিবলৈ ওলাই আহিছে। তোমালোকৰ স্কুলৰ কেৰাণি আনিচ মিঞাই ঘৰলৈ গৈ খবৰ দিয়াৰ পিছতেই তোমাৰ বাবা খুব অস্থিৰ হৈ পৰিছে। তোমাৰ বাবাৰ মনৰ অৱস্থাটো জানিব বিচাৰিছা নেকি?’বাবলুৱে মূৰ লৰালে। সি জানিব বিচাৰে। মানুহজনে যন্ত্ৰটো কান্ধত ওলমাই দিয়াৰ লগে লগেই শুনিলে, বাবাই মনে মনে কৈ আছে, মোৰ এই পগলা ল’ৰাটো এই অন্ধকাৰত ক’ত অকলে অকলে বহি আছে কোনে জানে?চাৰে আঠ পালে তাতে কি হ’ল? আস! বেচেৰাটো। মোৰ ভয়ত ঘৰলৈকো আহিব পৰা নাই। নাই আৰু কোনোদিনেই খঙাখঙি নকৰোঁ। ভাবি ভাবিয়েই বাবাই চকুপানী মচিলে।ধীৰেন চাৰেও একে ধৰণৰ কথাই ভাবিছে। হায় হায় সৰু ল’ৰাটো আন্ধাৰত কৰবাত নহয় কৰবাত বহি আছে। বহীত গৰু বুলি লিখাটো বৰ দোষণীয় হৈছে। সেই লাজতেই সি ঘৰলৈকে যোৱা নাই। নাই, ছাত্ৰসকলৰ লগত অলপ হ’লেও ভদ্ৰ ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। আৰু এনেকৈ খঙাখঙি নকৰোঁ। বাবলুটোক সদায় একঘণ্টাকৈ অঙ্ক শিকাম।হইয়েৎচুনে হাঁহি হাঁহি সুধিলে,”শুনিলা তেওঁলোকৰ মনৰ কথা।”—“হু।”—“জাহাজৰ নাবিক হোৱাৰ পৰিকল্পনা এতিয়াও আছেনে?”—-“নাই।”—“ভাল কথা। বৰ ভাল কথা। তেনেহ’লে বাবলু চাহাব, মইতো এতিয়া যাব লাগিব।”—“অলপমান বহক।”—-“নাই নাই আৰু বহিব নোৱাৰি। তোমাৰ বাবা আৰু তোমাৰ চাৰ এইফালেই আহিছে। মোক দেখিলে কথাটো ভাল নহ’ব। যাওঁ তেনেহ’লে, কি কোৱা?”তেওঁৰ কথা শেষ হোৱাৰ আগেয়ে বাবা আৰু ধীৰেন চাৰক দেখা গ’ল। কেৰাণি আনিচ মিঞাই হাৰিকেন এটা হাতত লৈ আগে আগে আহি আছে। বাবলুৱে বেলেগ গ্ৰহৰ মানুহজনক আৰু দেখা নাপালে।\nবাবা আহিয়েই প্ৰচণ্ড চৰ এটা শোধালে। খঙেৰে ক’লে–“এই বয়সতেই বান্দৰামী শিকিছ। ঘৰলৈ নগৈ গছৰ তলত বহি ধ্যান কৰিছ। তোৰ পিঠিৰ ছাল ছিঙিম আজি।”ধীৰেন ছাৰে থমথমীয়া মাতেৰে ক’লে–“পৰীক্ষা বেয়া হৈছে– লৰালৰিকৈ ঘৰলৈ ঘূৰি গৈ বহী লৈ বহিবি, সেইটো নাই, সাপসোপাৰ আড্ডাৰ মাজত অকলে বহি আছে। অহাকালি তই মোৰ ক্লাছত গোটেই পিৰিয়ডত আঠুকাঢ়ি থাকিবি। গৰু কি এনেয়ে লিখিছোঁ।”\nবাবলুৱে এওঁলোকৰ কথাত অলপো খং নকৰিলে। কাৰণ এতিয়া সি স্পষ্টকৈ জানে যে এইবোৰ তেওঁলোকৰ মনৰ কথা নহয়। তাৰ উপৰিও সি হাৰিকেনৰ পোহৰত বাবাৰ চকু ভিজি থকা স্পষ্টকৈ দেখিছিল। কান্দি কান্দিয়েই তাক বিচাৰি আছিল। (সমাপ্ত)\n← কৈশোৰকালত যৌনশিক্ষাৰ প্ৰয়োজনীয়তা- ৰূপাঞ্জলি চেতিয়া\nআইতাৰ আঙুলি – জুৰী গোস্বামী →


ASD 200: 6TH MAY 2013 - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nHome Unlabelled ASD 200: 6TH MAY 2013\nxukhdukh.com May 06, 2013\nঅসমীয়া সুখ-দুখৰ ২০০তম সংখ্যা উপলক্ষে বিশেষ ৰহঘৰাঃ\n১. শিক্ষা আৰু স্বাস্থ্যৰ ঠিকা বিতৰণৰে যথেষ্ট ধন আহৰণ কৰিব নোৱাৰি শৰ্মা নামৰ এজন ৰাজনৈতিক ব্যৱসায়ীয়ে জ্যোতিষ বিদ্যাৰ চৰ্চাত হাত দিয়া বুলি প্ৰকাশ ৷\n২. সংখ্যালঘুৰ সভাত চেণ্ডেল দলিওৱা অনুষ্ঠান অতি কম পৰিমানৰ চেণ্ডেল গোট খোৱাক লৈ দুখ প্ৰকাশ কৰিলে ৰক হুছেইনেঃ এইবাৰ সংখ্যাগুৰুৰ সভাত বেছি চেণ্ডেল গোটাই অনাৰ বাবে ল’লে শপত ৷\n৩. বহাগ বিহুৰ বতৰত চোৰাং চিকাৰীয়ে গঁড় বধ সাময়িক ভাৱে স্থগিত ৰখাৰ বাতৰিঃ বহাগী বিদায়ৰ পাছতে আগতীয়া কমিচন পহোচাই কামলৈ ঘুৰি অহাৰ আশ্বাস দিলে চিকাৰী সংঘই ৷\n৪. ভৰলু হব দেশৰ পবিত্ৰতম নদীঃ কোটি টকীয়া নিস্কাশন আঁচনিৰ শুভ উদ্বোধনত উপস্থিত থাকি মহানগৰীৰ জাবৰ খোঁচৰা শিশুসকলে প্ৰকাশ কৰিলে প্ৰত্যাশা ৷\n৫. বিদ্যুত মাচুল বৃদ্ধিৰ ওপৰত গৱেষণাৰ বাবে শ্বিলংৰ এখন বিশ্ববিদ্যালয়ে অচিৰেই প্ৰদান কৰিব অনলাইন ডক্টৰেট পি. বৰদলৈকঃ কাৰেণ্ট নোহোৱাৰ বাবে গৱেষণা পত্ৰ টাইপিঙ শেষ নোহোৱাত প্ৰকাশ কৰিলে ক্ষোভ ৷\n৬. সস্তাত, ঘৰতে বহি লাভ কৰিব ডিগ্ৰীঃ যাদু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ নতুন অফাৰ, পিএইচডিত নাম ভৰ্তি কৰিলে স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী পাব বিনামূলীয়াকৈ, চীট সীমিত, খৰধৰ কৰক ৷\n৭. চাহ বাগিচাৰ ঠাইত স্থাপন কৰক অগৰুৰ বাগিচাঃ হোজাইত গৱেষণা মূলক সন্মিলনত আহ্বান জনালে সুগন্ধিউদ্দিন চাহাবে ৷\n৮. কেঁচা মাছৰ ছিণ্ডিকেট বন্ধৰ পাছতে জিলিকি উঠিল জাগীৰোডৰ শুকান মাছৰ ব্যৱসায়ঃ দাতাই নিদিলেও বিধাতাই দিবই বুলি সন্তোষ প্ৰকাশ কৰিলে চিণ্ডিকোষ হাজৰিকাই ৷\n৯. মৰিয়নিক স্পেচিয়েল চোৰাং বিজনেজ প্লেচৰ মৰ্যদা দিবলৈ উঠিল দাবীঃ স্মাগলাৰ সন্থাই ৰাজনৈতিক তথা পুলিচি আশীষ বিচৰাৰ খবৰ ৷\n১০. ডিব্ৰুগড়ত জ্বলাই দিলে ১২০কেজি ড্ৰাগচঃ ৰপ্তানি নকৰাৰ বাবে ক্ষোভ উজাৰিলে অৰ্থনৈতিক অপৰাধ শাখাই ৷\n১১. নবোদয় বিদ্যালয়ৰ উদণ্ড ছাত্ৰৰ বাবে আহিব ড্ৰেনড্ৰাইডঃ বৰ্ডে বৰ্ধিত সেৱনৰ ঘটনাক লৈ কৰি আছে পৰ্যালোচনা ৷\n১২. শ শয়ে বিকল হৈছে "মৃত্যুঞ্জয়" সেৱাৰ গাড়ীঃ মৃত্যুক এনজয় কৰিবলৈ শিল্প হিচাবে লবলৈ শিক্ষা বিভাগে প্ৰচাৰ চলাবলৈ কৰি আছে গুণাগঁথা ৷\n১৩. ন্যায় ব্যৱস্থাই নহয়ঃ দেশৰ দাগী কাৰাবন্দী সকলেই প্ৰদান কৰিবলৈ লব ন্যায় জেল হাজোতত, সৎ হাজোতী সন্থাই প্ৰকাশ কৰিলে পৰিকল্পনা ৷\n১৪. বিপিএল পৰিয়ালে দাবী কৰিলে বিদেশী মদৰ কোটাঃ মাত্ৰ নিৰ্বাচনৰ আগদিনা দিয়াটো নচলিব বুলি প্ৰতিবাদী কাৰ্যসূচী গ্ৰহণৰ ভাবুকি দিলে বিপিএল সুৰাপায়ী সমিতিয়ে ৷\n১৫. বিহুৰ চান্দা সংগ্ৰহৰ ক্ষেত্ৰত অভিলেখ কৰা সকলক "শান্তিৰে অৰ্থনীতিলৈ অৰিহণা"ৰ কাৰ্যকুশলতা বঁটা প্ৰবৰ্তন কৰিব চাংস্কৃতিক মন্ত্ৰালয়ে ৷\n১. আটাইতকৈ লম্বা চাংস্কৃতিক চন্ধিয়া পাতি বিশ্ব অভিলেখৰ ক্ষেত্ৰত অসমৰ বিভিন্ন বিহু সন্মিলনীৰ মাজত তয়াময়া যুঁজ ৷\n২. বিহুত হিন্দী গীত পৰিবেশন শুনি শুনি এইবাৰ বহাগী বিদায়ৰ বেলালৈ কুলিয়ে হিন্দীতে "য়া আলি কুলি" বুলি বিনোৱাৰ খবৰঃ "আলি-কুলি" শব্দই কংগেচী ভোটবেংকত খলকনি তোলাৰ গোপন খবৰ ৷\n৩. এইবৰ্ষৰ সৰ্বাধিক জনপ্ৰিয় বিহুকেন্দ্ৰিক ভিচিডি "পৰেশ জুবিনৰ বিহু": চেটেলাইট ফোন যোগে ৰেকৰ্ড হোৱা আৰু চেটেলাইট চেনেলৰ টিআৰপি বঢ়োৱাত অৰিহণাৰ বাবে মনোৰঞ্জন শিতানত অস্কাৰলৈ পঠোৱাৰ সিদ্ধান্ত ৷\n১. খেলৰ জগতত নতুন খেলঃ এইবাৰ ফটোচপৰ প্ৰশিক্ষণ কাৰ্যসূচীৰ আয়োজন কৰিব অসমীয়া ক্ৰিকেট সন্থাই ৷\n২. সকলো IPIL ক্ৰিকেট দলৰ সদস্যই পান কৰিলে একে ব্ৰেণ্ডৰ সুৰাঃ "মিলে সুৰা মেৰা তোমাহাৰা" গীতৰ বাণীবদ্ধনেৰে দেশত বিলালে অনৈক্যৰ মাজত ঐক্যৰ বাণী ৷\n৩. ৰাজনৈতিক কাবাদীত নামিছে নামী দামী পৰাজয়বৰণ কৰা প্ৰাৰ্থীঃ পুৰস্কাৰৰ বাবে সমুখত ৰখা হৈছে ৰাজ্য সভাৰ দুখনকৈ আসন ৷\n১. মন্ত্ৰীৰ সতে যোগাযোগ তথা মধ্যস্থতাৰ কলা কেনেকৈ আহৰণ কৰিবঃ "বানচাল মামা ইষ্টিটিউটত" প্ৰশিক্ষণ লওক ৷ যোগাযোগঃ ভাগিন, মাৰফৎ বানচাল মামা, ৰেইল ভৱন, দিল্লী ৷\n২. বিফলতাৰ পৰা কেনেকৈ গঢ়িব বিসম্বাদঃ শৰ্মা প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰ, জালুকবাৰীত প্ৰশিক্ষণ লওক ৷\n৩. এন্ধাৰৰ পৰা পোহৰলৈঃ বিজুলী বিহীন ৰাতিৰ আন্ধাৰৰ সুযোগ লৈ কেনেকৈ জীৱন উজলাবঃ তিনচুকীয়াৰ বৰদলৈ জ্ঞানপীঠ একাডেমীৰ বিশেষ কৰ্মশালা ৷\n১. প্ৰথম কিতাপতে সাহিত্য বঁটা পোৱাৰ সহজ কিটিপ- গোস্বামী বাইদেউৰ হাতপুথি ৷\n২. দীঘল কিতাপ লিখাৰ বিশেষ কিটিপঃ কৰুণ গোস্বামীৰ ১০,০০১ পৃষ্ঠাৰ হাতপুথি ৷\n৩. ইংৰাজীৰ মাজত অসমীয়া শব্দৰ ব্যৱহাৰ, জাহিৰ হুছেইনৰ বিশেষ হাতপুথি, ইলেক্ট্ৰনিক মেডিয়া পাৰ্চনৰ বাবে বিশেষ ৰেহাই ৷\n"ৰ’দ the sunshine" নামৰ ইংৰাজী চিনেমাৰ ভিচিডি অসমৰ বজাৰত উপলব্ধ হৈছেঃ সুখৰ কথা এয়ে যে সংলাপত ইংৰাজীৰ মাজে মাজে দুই এটা অসমীয়া শব্দৰ ব্যৱহাৰ কৰি চহা অসমীয়াই সোৱাদ লব পৰাকৈ ছবিখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছে ৷ তাতোকৈ আনন্দৰ কথা যে এই চিনেমাখনৰ গীতৰ কথাভাগ অসমীয়া ৷ ইংৰাজীত নিৰ্মিত ছবিত এনে আঞ্চলিক ভাষাৰ আদৰণীয় প্ৰয়োগে হেৰাই যাব খোজা ভাষা সমূহলৈ এক আনন্দৰ বতৰা কঢ়িয়াই আনিছে ৷ নিৰ্মাতালৈ শুভেচ্ছা তথা হিয়াভৰা ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰিলে সচেতন মহলে ৷\nপ্ৰথম বছৰঃ ২০০তম সংখ্যাঃ ৬ মে ২০১৩\n১. শংকৰী সংস্কৃতিৰ সাধনা তথা সংৰক্ষণৰ স্বীকৃতি ৰূপে আঠ গৰাকী শিল্পীক সম্বৰ্ধনা জনালে চচাইটি ফৰ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ নামৰ সংস্থাই ৷\n২. মাছৰ ছিণ্ডিকেটঃ জোলোঙাৰ পৰা ওলাল ফিচফেডৰ ৫০কোটি টকীয়া কেলেংকাৰী ৷ ১১টকাত মাছ আনি ১৪পইচাৰ লাভ লৈ পাইকাৰী মাছ ব্যৱসায়ী সংস্থাক গতাই দিছিল মাছ; ৬০-৭০টকা দৰত সংস্থাৰ নামত ছিণ্ডিকেটে লুটিলে কোটি কোটি টকা ৷\n৩. ৰাজ্যসভাৰ সদস্য পদৰ নিৰ্বাচনঃ দ্বিতীয়খন আসনৰ বাবে ডঃ হেমপ্ৰভা শইকীয়াই মনোনয়ন পোৱাৰ প্ৰৱল সম্ভাৱনা ৷\n৪. দৰং কলেজৰ অধ্যক্ষৰ কাৰ্যত অসণ্টুষ্টঃ ছাত্ৰই নহয়, প্ৰতিবাদী কাৰ্যসূচী ল’লে শিক্ষক সমাজে ৷\n৫. আৰ্চাৰ প্ৰতিমা বড়োৰ মৃত্যুত ৰাষ্ট্ৰীয় আৰ্চাৰে প্ৰকাশ কৰিলে শোকঃ তদন্ত ঘোষণা কৰিলে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে ৷\n৬. লোকসভাত উত্থাপিত হ’ল ৰাষ্ট্ৰীয় খাদ্য নিৰাপত্তা বিধেয়ক ৷\n৭. নুৰুদ্দিন ট্ৰফীত বিজয়ী হ’ল এন এফ ৰেলৱে’-অৰ্লেন কোঁৰ মেন অৱ দ্যা মেচ বিবেচিত ৷\n৮. বিটিএডিত বাঙালী সম্প্ৰদায়ৰ লোক সকলক সুৰক্ষা প্ৰদানৰ আশ্বাস দিলে গৃহ সচিবে ৷\n৯. অসমত কমিছে মেলেৰীয়াত মৃত্যু হোৱা ৰোগীৰ হাৰ ৷\n১০. ডুমডুমাত অনুষ্ঠিত হ’ল মৰাণ ছাত্ৰ সংস্থাৰ ৪৫তম প্ৰতিষ্ঠা দিৱসঃ সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ বিশেষ ক্ষমতা আইন প্ৰত্যাহাৰৰ বাবে তুলিলে দাবী ৷\n১. সীমান্তৰ বহু মাটি দখল কৰিছে অৰুণাছলীয়েঃ আগ্ৰাসন ৰোধত নীৰৱ হৈ আছে অসমৰ ৰাজ্য চৰকাৰ ৷\n২. অনা-মিচিঙ গাঁৱৰ অন্তভূৰ্ক্তিৰে বনাইছে সমষ্টিঃ অনিশ্চয়তাৰ মাজলৈ গৈ আছে মিচিং স্বায়ত্ত শাসিত পৰিষদৰ নিৰ্বাচন ৷\n৩. মৰিয়নি হৈ পৰিছে গাড়ী চোৰৰ ৰাজধানীঃ ধৃতৰাষ্ট্ৰৰ ভূমিকা লৈছে স্থানীয় আৰক্ষীয়ে ৷\n৪. নুমলীগড়ত পুনৰ বন্য হস্তীৰ উপদ্ৰৱঃ আক্ৰমণত নিহত হ’ল যুৱক ৷\n৫. মাছেৰে তেলেৰে ভাজিছে মাছঃ গ্ৰাহকক ধন ঘূৰাই দিয়াৰ ক্ষেত্ৰতো ৰোজ ভেলীয়ে ভগামুখত চলাইছে লুণ্ঠন ৷\n৬. ঘিলাধাৰীত আবকাৰী বিভাগৰ ছত্ৰছায়াত চলিছে অবৈধ সুৰাৰ বেহা ৷\n৭. সোণাৰিত ব্ৰাউন ছুগাৰ সহ আটক হ’ল দুজনকৈ যুৱক ৷\n৮. জীৱন বীমা নিগম আইন সংশোধনী বিধেয়ক বাতিলৰ দাবী কৰিলে অভিকৰ্তা সন্থাইঃ নিগমক দুৰ্বল কৰিবলৈকে এই সংশোধনী বুলি তুলিলে অভিযোগ ৷\n৯. অসমৰ ভূমি বাংলাদেশক হস্তান্তৰ কৰা প্ৰক্ৰিয়া বন্ধ কৰিবলৈ দাবী তুলিলে আছুৱে ৷\n১০. অনুজ্ঞাপত্ৰহীন মেজিক বাহনৰ চলাচল বন্ধৰ দাবী তুলিলে শিমলুগুৰিৰ আঞ্চলিক ছাত্ৰ সন্থাই ৷\n১. ৰেলৱে মন্ত্ৰীৰ ভাগিনিয়েকে ঘোঁচ সংগ্ৰহ কৰা ঘটনাক সমালোচনা কৰিলে নৰেন্দ্ৰ মোদীয়েঃ "মামা-ভাগিনৰ স্বাৰ্থকলৈয়ে ব্যস্ত কেন্দ্ৰ" বুলি কৰিলে তাচ্ছিল্য ৷\n২. দিল্লী গণ ধৰ্ষণৰ ঘটনাৰ ৰায়দান মে’ মাহৰ শেষৰ ফালে ৷\n৩. হাইকামাণ্ডে নিবিচাৰে পদত্যাগঃ ৰেলমন্ত্ৰী পৱন বানচাল আৰু আইন মন্ত্ৰী অশ্চিনী কুমাৰৰ গাদী সুৰক্ষিত ৷\n৪. ৰেল মন্ত্ৰীৰ একে ঠিকনাত ৰেজিষ্টাৰ হৈ আছে দহটাকৈ কোম্পানীঃ গোটেই কেইটা কোম্পানীৰ নিৰ্দেশক মন্ত্ৰীৰ পত্নী, পুত্ৰ, বোৱাৰী, ভতিজা আৰু ভাগিন ৷\n৫. পাকিস্তানী কূটনৈতিক প্ৰতিনিধিয়ে দেখা কৰিবলৈ যাব জেলত আক্ৰান্ত হোৱা পাকিস্তানী কাৰাবন্দীক ৷\n৬. সাৰদা কাণ্ডত সহায়ৰ অভিযোগ উঠাত পূৰ্বৰ বিত্ত মন্ত্ৰীৰ সহযোগীক পাৰ্টিৰ পৰা বহিস্কাৰ কৰিলে পশ্চিমবংগৰ চিপিএম দলে ৷\n৭. বিজেপিয়ে কৰিলে সমালোচনাঃ আন সহযোগী দলৰ বাবে কংগ্ৰেছৰ নীতি বেলেগ, নিজৰ দলৰ দুৰ্নীতিৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰয়োগ কৰে বেলেগ নীতি ৷\n৮. অৱসৰ লবলৈ আগবঢ়া বিনোদ ৰাইয়ে কৰিলে মন্তব্যঃ বহু সদস্যযুক্তৰে গঠন কৰিলেও কম নহব CAGৰ ক্ষমতা ৷\n৯. বিশাখাপট্টনমত বীচ প্ৰজেক্টৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰিলে পৰ্যটন মন্ত্ৰী চিৰঞ্জীৱিয়ে ৷\n১০. বিহাৰত পুনৰ কম বয়সীয়া কিশোৰীৰ ওপৰত যৌন নিৰ্যাতনৰ খবৰঃ এগৰাকীৰ মৃত্যু, এগৰাকীয়ে যুদ্ধ কৰি আছে জীৱনৰ সতে ৷\n১১. কৰ্ণাটকৰ বিধান সভা নিৰ্বাচন সম্পন্নঃ ২২৩ সমষ্টিৰ প্ৰাৰ্থীৰ ভাগ্য জমা হ’ল ইভিএমত ৷\n১. বাংলাদেশত পুনৰ ইছলামিক সংগঠনৰ ৰায়তঃ ৩জন নিহত ৷\n২. চৌদি আৰবীয়া চৰকাৰে প্ৰথম বাৰৰ বাবে ছাত্ৰী সকলৰ খেলা-ধূলাৰ বাবে প্ৰদান কৰিলে অনুমতিঃ ব্যক্তিগত স্কুলত ব্যায়াম আদি শিকোৱাৰ বাবে সেউজ সংকেত ৷\n৩. বেলুচিস্তানত নিৰ্বাচনী কাৰ্যালয়ৰ কাষত বোমা বিস্ফোৰণঃ আঠজন নাগৰিক আহত ৷\n৪. ইজিপ্তত বিকিনি পিন্ধিবলৈ দিলে অনুমতিঃ পৰ্যটন বিকাশৰ বাবে প্ৰকাশ কৰিলে আশা ৷\n৫. এইবাৰ বেঙেনাত বিচাৰি পালে গনেশ মূৰ্তিৰ ৰূপঃ ইংলেণ্ডত হোৱা এই ঘটনাৰ প্ৰচাৰৰ পাছত লানি লাগিছে ভক্তৰ ৷\n৬. লাডাখৰ পৰা ১৯ কিল’মিটাৰ পিছুৱাই গ’ল চীনৰ সেনাঃ আলোচনাৰে মীমাংসা হোৱাৰ সুখবৰ ৷\n১. কুডানকুলমৰ নিউক্লীয়েৰ পাৱাৰ প্লেণ্টৰ ওপৰত উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ ৰায়দান আজি ৷\n২. ভাৰতী এয়াৰটেলে বিক্ৰী কৰিব শ্বেয়াৰঃ ৫% শ্বেয়াৰ কাটাৰ ফাউণ্ডেচনক ৷\nনিৰ্বাচিত ই-কিতাপ শিতানত ফ্ৰী পিডিএফৰ সূত্ৰঃ\n(সম্পূৰ্ণ পাঠৰ বাবে ইয়াত ক্লিক কৰক )\n১. ই-সাহিত্য শিতানতঃ কুকুৰৰ বিষয়ে এখন ৰচনা\nBy xukhdukh.com on May 06, 2013


ৰাষ্ট্ৰপতি ৰাম নাথ কোবিন্দে ৰাম মন্দিৰলৈ আগবঢ়ালে ৫ লাখ টকা ! -\nHomeব্ৰেকিং নিউজৰাষ্ট্ৰপতি ৰাম নাথ কোবিন্দে ৰাম মন্দিৰলৈ আগবঢ়ালে ৫ লাখ টকা !\nPrevious articleকাইলৈ ১.৯ লাখ লোকক দিয়া হ’ব ক’ভিড ভেকচিন: কেতবোৰ নিয়মসমূহ এনেধৰণৰ-\nNext articleৰাজ্যজুৰি আৰম্ভ কৰ’নাৰ সৰ্ববৃহৎ টিকাকৰণ প্ৰক্ৰিয়া


গ্ৰীণ টিৰ আছে মহৌষধী গুণ! ধ্বংস কৰে কৰ্কট ৰোগ সৃষ্টিকাৰী কোষ compound-found-in-green-tea-may-help-in-destroying-cancerous-cells-reveals-study– News18 Assam\nগ্ৰীণ টিৰ আছে মহৌষধী গুণ! ধ্বংস কৰে কৰ্কট ৰোগ সৃষ্টিকাৰী কোষ!\nUpdated:February 15, 2021, 2:20 PM IST\nসাধাৰণতে কফি হৈছে আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় পানীয়, কিন্তু এই অভ্যাস এতিয়া সেউজীয়া চাহলৈ পৰিৱৰ্তন হ'বলৈ ধৰিছে।\nLast Updated: February 15, 2021, 2:20 PM IST\nআচলতে পুৱা চাহ কাপ নহ'লে বহুতৰ নচলে। সাধাৰণতে কফি হৈছে আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় পানীয়, কিন্তু এই অভ্যাস এতিয়া সেউজীয়া চাহলৈ পৰিৱৰ্তন হ'বলৈ ধৰিছে। গ্ৰীণ টিত আছে বহু মহৌষধী গুণ।\nশেহতীয়াকৈ গৱেষকসকলে প্ৰকাশ কৰিছে যে, সেউজীয়া চাহ(গ্ৰীণ টি)ত থকা কৰ্কট ৰোগ বিৰোধী প্ৰ’টিনে এই মাৰাত্মক ৰোগ বিধৰ কোষ ধ্বংস কৰাত সহায় কৰিব। আনহাতে এই পানীয় সেৱনে শৰীৰৰ ডি.এন.এ মেৰামতিটো সহায় কৰে বুলি গৱেষকসকলে জনাইছে।\nনেচাৰ কমিউনিকেশ্যন নামৰ এখন জাৰ্নেলত এই তথ্য প্ৰকাশ পাইছে। এণ্টি কেঞ্চাৰ প্ৰ'টিন p53 আৰু গ্ৰীণ টি কম্পাউণ্ডৰ মাজত থকা পোনপটীয়া সম্পৰ্কক ইয়াত বিতং ভাবে দেখুওৱা হৈছে। এপিগেল’কটেচিন গেলেটৰ বিষয়ে প্ৰকাশ পোৱা গৱেষণাই যুক্তি দৰ্শাইছে যে, গ্ৰীণ টি হ'ব পাৰে কৰ্কট ৰোগৰ ঔষধ আবিষ্কাৰৰ ক্ষেত্ৰত এক শক্তিশালী সমল। মানব শৰীৰত হোৱা কৰ্কট ৰোগত ৫০ শতাংশতকৈও অধিক p53 মিউটেশ্যন পোৱা যায়। আনহাতে এপিগেল’কটেচিন গেলেট হৈছে সেউজীয়া চাহৰ মুখ্য এণ্টি-অক্সিডেণ্ট, যি সমগ্ৰ বিশ্বৰে এক জনপ্ৰিয় পানীয়।\nএই গৱেষণা পত্ৰৰ লেখক চুনয়ু ৱাং নিউ য়ৰ্কস্থিত পলিটেকনিক ইনষ্টিটিউটৰ অধ্যাপক। তেওঁ কয় যে, “প্ৰ'টিন p53-ত কেইবাটাও কৰ্কট ৰোগ বিৰোধী উপাদান আছে, ইয়াৰ ভিতৰত ডিএনএ মেৰামতিৰ ক্ষেত্ৰত কোষৰ বৃদ্ধি বন্ধ কৰা, ডিএনএ মেৰামতি সক্ৰিয় কৰা আদি।\nFirst published: February 15, 2021, 2:20 PM IST


চাকৰিৰ খবৰ : আবেদন কৰক ৩৯০০+ পদত। অৰ্হতা - ৮ পাছৰ পৰা । Assam Goverment Jobs - jobs news india\nবিভিন্ন পদৰ বাবে ৩৯০০+ টা খালী পদ মুকলি কৰা হৈছে যাৰ অনুসৰি আপোনাক নিযুক্তি দিয়া হ’ব। প্ৰতি বছৰে বৃহৎ সংখ্যক প্ৰাৰ্থীয়ে এই পদৰ বাবে আবেদন কৰে কিন্তু কেৱল যোগ্য প্ৰাৰ্থীসকলক হে এই পদৰ বাবে নিয়োগ কৰা হয়। এই বিষয়ে অধিক তথ্যৰ বাবে, যদি আপুনি বিচাৰে, আপুনি অফিচিয়েল অধিসূচনা পঢ়ি পৰীক্ষা কৰিব পাৰে, যাৰ লিংক টো আমাৰ প্ৰবন্ধত দিয়া হৈছে।\nচৰকাৰী চাকৰি 2022 ৰ বিৱৰণ\nনিযুক্তি কৰ্তৃপক্ষৰ নাম অসম চৰকাৰৰ বিভিন্ন বিভাগ\nপদসমূহৰ নাম ড্ৰাইভাৰ, পিয়ন, মালি, নাৰ্ছ, জুনিয়ৰ এচিষ্টেণ্ট, চকীদাৰ, পৰিচাৰক ইত্যাদি\nমুঠ পদ ৩৯৪৫\nঅসম চৰকাৰৰ নিষুক্তি 2022\n১.অসমৰ স্বাস্থ্য বিভাগত চাকৰি –\nআবেদনৰ অন্তিম তাৰিখ ২৮-০২-২০২২\n২.স্বাস্থ্য সেৱা সঞ্চালকালয়, অসম ত চাকৰি –\n৩. চিকিৎসা শিক্ষা সঞ্চালকালয় ত চাকৰি :\n৪. আয়ুষ সঞ্চালকালয়, অসম ত চাকৰি –


★ সমাজ - এলজিবিটি সমাজ, সাম্যবাদী সমাজ, বীণাপাণি নাট্য সমাজ, মেঘালয়ৰ মাতৃবংশীয় সমাজ, সীতানাথ ব্ৰহ্মচৌধুৰী, ২৪ মাৰ্চ, বীৰেন্দ্ৰ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য, ২০ আগষ্ট ..\nবীৰেন্দ্ৰ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য অসমীয়া ভাষাৰ এজন গল্পকাৰ, ঔপন্যাসিক, কবি, নিবন্ধকাৰ আৰু সাংবাদিক। তেওঁ ১৯৭৯ চনত মৃত্যুঞ্জয় উপন্যাসৰ বাবে ভাৰতীয় জ্ঞানপীঠ বঁটা লাভ কৰা প্ৰথম অসমীয়া লেখক আছিল। তেওঁ ১৯৬১ চনত ঈয়াৰুইঙ্গম গ্ৰন্থৰ বাবে সাহিত্য অকাডেমি বঁটাও লাভ কৰিছিল। ২০০৫ চনত Love in the Time of Insurgency নামেৰে এই গ্ৰন্থৰ ইংৰাজী অনুবাদ প্ৰকাশ পায়। ১৯৮৩-১৯৮৫ বৰ্ষৰ বাবে অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতি হিচাপেও তেওঁ কাৰ্য্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।\nঅম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰী কুৰি শতিকাৰ অসমৰ এজন খ্যাতমান কবি, গীতিকাৰ, গায়ক, শক্তিশালী গদ্য-লেখক, সংবাদ-সেৱী, আলোচনী সম্পাদক, দেশপ্ৰেমিক, সমাজ-সেৱক আৰু ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ অগ্ৰণী সংগ্ৰামী সেনা। ওৰে জীৱন অসম আৰু অসমীয়াৰ স্বাৰ্থৰ হকে মাত মতা আৰু জাগৰণৰ চেতনা সঞ্চাৰিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা বাবে তেখেতক ‘অসম কেশৰী’ উপাধিৰে সম্বোধিত কৰা হয়। ১৯৫০ চনত তেখেত অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতি হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল।\n১৫ জুন ইংৰাজী: 15 June হৈছে গ্ৰেগৰিয়ান বৰ্ষপঞ্জীৰ ১৬৬তম অধিবৰ্ষত ১৬৭তম দিন। বছৰ শেষ হবলৈ ১৯৯ দিন বাকী থাকে। বুৰঞ্জীৰ পাতত আজিৰ দিনটোৰ কেইটামান উল্লেখযোগ্য ঘটনা হ’ল - ঔৰংগজেৱৰ আনুষ্ঠানিকভাৱে আগ্ৰাৰ সিংহাসনত আৰোহণ কৰে ১৬৫৯ চনৰ আজিৰ দিনটোত।. আজি শ্বহীদ কুশল কোঁৱৰৰ স্মতি দিৱস। ১৯৪৩ চনৰ ১৫ জুনত কুশল কোঁৱৰক যোৰহাট কেন্দ্ৰীয় কাৰাগাৰত ফাঁচী দিয়া হৈছিল।. বজ্ৰপাত যে প্ৰকৃততে বিদ্যুৎ শক্তি সেই কথা বেঞ্জামিন ফ্ৰেংকলিন -এ প্ৰমাণ কৰিছিল ১৭৫২ চনৰ আজিৰ দিনটোতে।. ১৯১৬ চনৰ আজিৰ দিনটোত মাৰ্কিন সমাজ বিজ্ঞানী তথা অৰ্থনীতিবিদ হাৰ্বাট আলেকজেণ্ডাৰ ছিমনৰ জন্ম হয়। ছিমনে ১৯৭৮ চনত অৰ্থনীতিৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰিছিল। ...\n১৭৭৪- ভাৰতত প্ৰথম ডাক সেৱা কাৰ্য্যালয় খোলা হৈছিল।. ১৯৮৬- মেক্সিকোত হোৱা বিমান দুৰ্ঘটনাত বিমানত থকা সকলো যাত্ৰীৰ মৃত্যু হয়। বিমানখনত ১৬৭জন যাত্ৰী আছিল।. ১৮৮৯ - পেৰিছত আইফেল টাৱাৰ উদ্বোধন কৰা হয়।. ১৯৮৩- কলোম্বিয়াৰ চহৰ পোপায়নত হোৱা বিধ্বংসী ভূমিকম্পত প্ৰায় ৫০০জন ব্যক্তিৰ মৃত্যু হৈছিল।. ১৮৬৭- বোম্বাইত বৰ্তমানৰ মুম্বাইত প্ৰাৰ্থনা সমাজ স্থাপনা কৰা হৈছিল।. ১৮৮২ - কলকাতাত প্ৰথম টেলিফোন এক্সচেঞ্জ আৰম্ভ হয়।.\nঋতুস্ৰাৱ আৰু সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গী এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় কাৰণ এই প্ৰক্ৰিয়াটো বহুতো সমাজত কিছু বিশেষ ধাৰণা, গোপনীয়তা আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ দ্বাৰা পৰিবেষ্টিত হৈ আহিছে। ঋতুস্ৰাৱ এটা প্ৰাকৃতিক প্ৰক্ৰিয়া যি ছোৱালীৰ ক্ষেত্ৰত সাধাৰণতে ১১ ৰ পৰা ১৪ৰ বছৰ বয়সৰ ভিতৰত প্ৰথম হয় আৰু ই তেওঁলোকৰ মাজত বয়ঃসন্ধি আৰম্ভ হোৱাৰ এটা সূচক। ঋতুস্ৰাৱক লৈ কৰা কিছুমান সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গী এজনী ছোৱালীৰ জীৱনত বহুতো দিশৰ পৰা বাধাৰ সৃষ্টি কৰে। বহুতো ধৰ্মই পৰম্পৰাগতভাৱে ঋতুস্ৰাৱক ৰীতি-নীতিৰে অশুচি বুলি বিবেচনা কৰে যদিও নৃতত্ত্ববিদসকলে কয় যে পবিত্ৰ আৰু অশুচি ধাৰণাবোৰ ঘনিষ্ঠভাৱে সংযোজিত হব পাৰে।\nপ ষ পলত দ সৰ জন ম ত খ ত এগৰ ক ভ ৰত য স ব ধ নত স গ ৰ ম গ ন ধ ব দ সম জ স স ক ৰক আৰ ৰ জন ত ক ন ত ৰ আছ ল ম ত য - য ৰ গ গ ৰ ন, ৰ ছ\nপ ৰচলন আছ ন ৰ ৰ উত তৰপ ৰ ষৰ জৰ য ত ব শৰ আভ স প ৱ ক ম ত ব শ ব ল এই সম জ ব যৱস থ ত ক ন এজন ব যক ত ক ত ও ৰ ম ত ৰ ব শৰ স চ ৱ হয আৰ সম পত ত ৰ ব\nসন ত ৰ সব দ হত য কৰ হয ৰ জ ৰ মম হন ৰ য ভ ৰত য দ ৰ শন ক, সম জ স স ক ৰক ম ত য চন থম ছ গল ড, অষ ট ৰ ল য ন - আম ৰ ক ন ব জ ঞ ন\nতম দ ন বছৰ শ ষ হ বল দ ন ব ক থ ক - অম য ক ম ৰ দ স, ভ ৰত য সম জ স স ক ৰক, গ ন ধ ব দ ন ত শ ক ষ ব দ, ল খক আৰ অসম চৰক ৰৰ প ৰ ক তন মন ত ৰ\nশত ক ৰ প ৰখ য ত ওলন দ জ চ ত ৰশ ল প - ক ৰ ল ম ৰ ক স, প ৰভ ৱশ ল জ ৰ ম ন সম জ ব জ ঞ ন আৰ ম ৰ ক সব দৰ প ৰবক ত - হ ৰ ম ন ষ ট ইন টল, জ ৰ ম ন ভ ষ ত ত ত ব ক\nব ক থ ক এইদ নট ত ঘট ক ইট ম ন উল ল খয গ য ঘটন - - কলক ত ত ব ৰ হ ম সম জ প ৰত ষ ঠ হয - ই ৰ জ ব জ ঞ ন ছ ৰ ৰন ল ড ৰছ ম ল ৰ য ৰ গৰ ব জ ণ\nজৰ য ত ই ল ণ ডত ৰজ ৰ শ সত আইনৰ শ সন স ব ক ত হয চনৰ আজ ৰ দ নট ত ম ৰ ক ন সম জ ব জ ঞ ন তথ অৰ থন ত ব দ হ ৰ ব ট আল কজ ণ ড ৰ ছ মনৰ জন ম হয ছ মন চনত\nব ন ৱ ভ ৱ ৰ জন ম হ ছ ল চনৰ আজ ৰ দ নট ত ই ৰ জ ম ছন ৰ ব শ ষ ট সম জ স ৱ ক স স ক ৰক এন ব ছ ন তৰ ম ত য হয চনৰ আজ ৰ দ নট ত প ক স ত নৰ\nফৰ চ সকলৰ পৰ স ব ধ নত ল ভ কৰ - মণ ৰ ম দ ৱ ন, উন শ শত ক ৰ অসমৰ সম জ জ ৱনৰ প ৰভ ৱশ ল ব যক ত আছ ল ম ত য চনৰ ফ ব ৰ ৱ ৰ - ব ক ৰম\nঅম ল য ক প বৰ বৰ ৱ ছদ মন মত ব জবৰ ৱ ই ক প বৰ ৰচন স হ ত য স ষ ট কৰ এজন সম জ স স ক ৰক হ চ প ও চ ন ক দ ছ লক ষ ম ন থ ব জবৰ ৱ ৰ প ত দ নন থ ব জবৰ ৱ ই ৰ জৰ\nসৰ ব চ চ অস মৰ ক সম ম ন শ ল পকল শ ক ষ ব ণ জ য, স হ ত য, ব জ ঞ ন, ক ৰ ড সম জ স ৱ আৰ চৰক ৰ ক ষ ত ৰত ব শ ষ অৱদ নৰ ব ব ভ ৰত চৰক ৰ এই সম ম ন প ৰদ ন কৰ\nবয সত ম ত য হয জন ম: জ ন ৱ ৰ ভ ৰত য ম ক ত য জ ৰ সম জ সৱ ক গ ন ধ ব দ কৰ ম হ ম ভৰ ল ৰ বছৰ বয সত ম ত য হয আন তৰ জ ত ক\nস ৱ ক ৰ য য লয খ ল হ ছ ল - ব ম ব ইত বৰ তম নৰ ম ম ব ইত প ৰ ৰ থন সম জ স থ পন কৰ হ ছ ল - কলক ত ত প ৰথম ট ল ফ ন এক সচ ঞ জ আৰম ভ হয\nব ট কল জৰ অধ যক ষ হ চ প ন য ক ত হয এই পদৰপৰ চনত অৱসৰ লয আৰ সম জ কল য ণ পৰ ষদত সভ ন ত ৰ হ চ প য গদ ন কৰ ত ও গ ৱ হ ট কন য মহ ব দ য লয ৰ\nআৰ খ ৰ ষ ট ধৰ ম য ল ক নথক নহয ত ও ল কৰ সম জ ব যৱস থ প ত ত ন ত ৰ ক যদ ও ম ত ত ন ত ৰ ক ম হ ৰ সম জ ব যৱস থ ও ক ছ ম ন স ম জ ক অন ষ ঠ নত পৰ লক ষ ত\nস ব ধ নত স গ ৰ ম সম জস ৱক আৰ স হ ত য ক আছ ল অসম য সম জ জ ৱনত ত খ ত আগবঢ ই য ৱ সম জ স ৱ ৰ ব ব ত ও ক ত য গব ৰ উপ ধ ৰ ব ভ ষ ত কৰ হ ছ ল\nপ ষ পলত দ স এগৰ ক ভ ৰত য স ব ধ নত স গ ৰ ম গ ন ধ ব দ সম জ স স ক ৰক আৰ ৰ জন ত ক ন ত ৰ ত ও চনৰ পৰ চনল ৰ জ য সভ ৰ স সদ\nআব ৰ হ ম ল কনৰ জন ম হ ছ ল ম ত য এপ ৰ ল, চনৰ আজ ৰ দ নট ত আৰ য সম জ প ৰত ষ ঠ ত মহৰ ষ দয নন দ সৰস বত ৰ জন ম হ ছ ল ম ত য অক ট বৰ\nএলজিবিটি সমাজ, সমজ, এলজবট, এলজবটসমজ, সাম্যবাদী সমাজ, সমজতততবর, সমজবজঞন, সমজততবরপরকতওপরধ, সজঞ, সমজতত, পরকত, পরধ, যজমন, বযবসথ, আলচন, সমজতততব, সমযবদ, সমজতনতর, সমজতনতরবইpdf, সমজবজঞনpdf, সমজতততববইpdf, সমজততবরপরকতওপরধআলচনকর, যজমনবযবসথক, সমজতততবরজনকক, সমযবদসমজ, সমজতততবরসজঞ, বীণাপাণি নাট্য সমাজ, নটকৰ, অসময, নটক,\nসমজবজঞনpdf আৰমভ দৱস সমজততবরপরকতওপরধ বৰত সমজতত অকডম ভৰতৰপৰথমধনতসগৰমবলআখদযহয সমজততবরপরকতওপরধআলচনকর অসময যজমনবযবসথক বীণাপাণি নাট্য সমাজ নটকৰ পরকত সমযবদ অসম বখযত সমজ বপণনটযসমজ জঞন পৰষদ অসমটযতযৰইতহসনশতকৰপৰআৰমভহয শবৰতযচধৰ অসমযনটকৰসলপ সাম্যবাদী সমাজ যজমন সভৰ হৰষচৰত অসমটযসহতযৰজনককন যচধৰ\nবিবাহবিচ্ছেদ মানেই যে তিক্ততামাখা.\nতারপর এঘাট ওঘাট সেঘাটের জল খেতে খেতে, এসে ভিড়েছিলো এলজিবিটি মুভমেন্টের এক গোটা এই সুশীল সমাজের কাছে এই সুতীক্ষ্ণ প্রশ্নবাণ ছুঁড়তে চায়, আজকের অর্জুন হয়ে।. অসম্পূর্ণ মানুষ ও সমকামীতা বনাম. এলজিবিটি কমিউনিটিআর এক সদস্য সোহম বললেন, আমরা কোনও দিনই অন্যায় করিনি। তাই সমাজ যে দিন বদলাবে, সে দিন প্রতিটি দিনই প্রতিটা মানুষের ভ্যালেন্টাইন্স ডে হবে।. ৩৭৭ ধারা বাতিলেপর এলজিবিটি. LGBT Valentines Day: সমাজ যেদিন বদলাবে, সেদিন প্রতি দিনই ভ্যালেন্টাইন্স ডে হবে। সুপ্রিম কোর্টের সেই ঐতিহাসিক রায়েপর এবছরের ১৪ ফেব্রুয়ারি কি আদৌ এলজিবিটি. Untitled 1 Sappho for Equality. সমাজে এলজিবিটি শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত মানুষদের এখনও সেই আগের মতোই অপমান, শারীরিক ও ত্রিপুরার ঠিক এমনই একটি সমাজ থেকে উঠে এসেছেন ত্রিপুরার প্রথম সগর্বে ঘোষিত.\nPin on সাহিত্য Pinterest. খ চর্যাপদ: কবি পরিচয়, সমাজ. গ তুর্কী আক্রমণ ও বিজয়: সমাজ ও সাহিত্যে তার প্রভাব. ঘ প্রাক্ চৈতন্য নির্বাচিত কবিতা. সাম্যবাদী, কান্ডারী হুশিয়ার, আমার কৈফিয়ত, ফরিয়াদ. সমাজতত্ত্বের প্রকৃতি ও পরিধি. ব্রাহ্মন্যবাদী সমাজ আর নয় Dailyhunt. বিধান দ্বারা. সাম্যের বৈশিষ্ট্যকে সমবায় সমিতির কাজ কর্মে বজায় রাখা হয়। জন্ম দিয়েছে। সমাজ সাম্যবাদী ব্যবস্থা থেকে যখন শ্রেণীবিভক্ত সমাজে পরিণত হল, তখন তা কিন্তু. সমাজতত্ত্ব বই pdf. সমসাময়িক বিশ্ব ৰাজনীতি AHSEC. সাম্যের অধিকার. ০৯ অগস্ট ২০১৪ ০০:১৪ যে সমাজ প্রতিটি নাগরিককে অবাধ প্রত্যয়ে কাজ করিবার স্বাধীনতা ও সুযোগ দিতে পারে, তাহাই একটি যথার্থ আধুনিক সভ্য সমাজ। ২০১৪ সালের ভারত.\nঅসমীয়া নাট্য সাহিত্যৰ ইতিহাস কোন শতিকাৰ পৰা আৰম্ভ হয়.\nDownload PDF File. বীণাপাণি নাট্য সমাজ সূৰ্য্য বৰা একান্ক নাট প্ৰতিযোগিতা চাৰিআলিৰ নাট্য জগতৰ ভোটাতৰা হৈ জিলিকি থাকিব ৷ এই এখেত একেধাৰে কবি, প্ৰৱন্ধকাৰ আৰু সমাজ সংস্কাৰক আছিল।.\nসীতানাথ ব্ৰহ্মচৌধুৰীক Asomiya Pratidin. অৱদান অপৰিসীম৷ মেদিনী মোহন চৌধুৰী, সীতানাথ ব্ৰহ্মচৌধুৰী, ভৱেন নাৰ্জী, ৰং বং টেৰাঙ,. সুদীৰ্ঘ দিন আৰু ৰাতি. Class 12 Adv Assamese Chapter6অন্বেষণ Dev Library. অনা অসমীয়া স্কুলীয়া ছাত্ৰ ছাত্ৰীৰ মাজত ৰচনা প্ৰতিযোগিতা আহ্বান কৰি শ্ৰেষ্ঠ বিবেচিত ৰচনাক এই বঁটা প্ৰদান কৰা হয়। সীতানাথ ব্ৰহ্মচৌধুৰী স্মাৰক বঁটা. অসমীয়া. শুচিব্ৰতা ৰায়চৌধুৰী. ৰঙালী বিহু এটি টোকা বিশ্বজিৎ. উত্তৰঃ কবি পৰিচয় অন্বেষণ কবিতাটিৰ কবি সীতানাথ ব্ৰহ্মচৌধুৰী।অসমীয়া ৰোমান্টিক কবিসকলৰ অন্যতম । ৰোমান্টিক ভাৱাদৰ্শ, প্ৰেম আৰু সৌন্দৰ্যৰ প্ৰকাশ ঘটিছে তেওঁৰ.\n৭২ তম গণৰাজ্য দিৱস.\nঅসমত পুনৰ আৰম্ভ হব কা আন্দোলন. ২০২০ চনৰ ২৪ মাৰ্চ। সেই দিনটোতে ভাৰতত ঘোষণা কৰা হল লকডাউন। ইতিমধ্যে সমগ্ৰ বিশ্বৰে প্ৰায়বোৰ দেশতে বলৱৎ কৰা হৈছিল লকডাউন। কভিড সৃষ্ট পৰিৱেশ পৰিস্থিতিৰ লগত. কুৰুক্ষেত্ৰ কত আৰু কিয় বিখ্যাত. অসম বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যা. বৰপেটা বৰপেটা চহৰৰ প্ৰতিদিনে বৃদ্ধি পাবলৈ দৰিছে জুৱা, মদ, ড্ৰাগছ, আৰু গাঁজাৰ অবাধ বেহা। ড্ৰাগছৰ পয়োভৰে যুৱ প্ৰজন্মক ধ্বংসৰ গৰাহলৈ… Read More হিমন্ত. Digital Deskমাৰ্চ 16, 2021. 69. আটাইতকৈ দীঘল দিন. Golaghat, Golaghat গোলাঘাট: গোলাঘাটত ২৪. ভোগৰ উৎসৱৰ দিনাই ২৪ ঘণ্টীয়া অনশনত বহিল KMSS Maidul Islam 14 জানু 20 @.\nSixth Round Table of ASEAN India Network of Think Tanks থ.\nবিজ্ঞান নিয়ে পশ্চিমবঙ্গে পাঠরত সমস্ত ছাত্র ছাত্রীদের জন্য. তারিখ ঃ ২০ আগষ্ট, ২০১৭. Revised Calendar Assam Legislative Assembly. সােমবাৰ, ৪ আগষ্ট, ২০১৪ চন ঃ. ১ প্রশ্ন সমূহ। বৃহস্পতিবাৰ, ৭ আগষ্ট, ২০১৪ চন ১ প্রশ্ন সমূহ । ২ অন্যান্য ২০ অসমৰ আৰক্ষী মহাপৰিদৰ্শক বিশেষ শাখা কাহিলীপাৰা, গুৱাহাটী ১৯।.\nIndian para athletics team for Tokyo Paralympics to be India TV.\nকারেন্ট অ্যাফেয়ার্স ১৫ জুন, ২০১৯. By. Sub Editor. June 18, 2019. 108.0Current Affairs 15 June 2019. সুরক্ষায় নজর দিয়ে ১৫ জুন খুলবে. তবে এই সময়েও মানুষের সুবিধার কথা মাথায় রেখে স্যামসাং তাদের মোবাইল সহ অন্যান্য প্রোডাক্টের ওয়্যারেন্টি ১৫ জুন পর্যন্ত বাড়িয়েছে। ওয়ারেন্টি শেষ হওয়ার. ICSI CSEET July 2021 registration window to be open till June 15. Government provides advance information on Vaccine Doses Supply availability till 15 June to States and UTs. In addition to this, every month balance 50% of the CDL cleared vaccine doses would be available for direct procurement by.\nসত্ৰাধিকাৰ – TIME8.\nপ্রদেশক জাৰি কৰা নির্দেশনাৰ ম্যাদ ১২ মার্চ, ২০১৭ৰ পৰা ১১ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৭লৈ ছমাহ অধিকতৰ অবধিৰ. বাবে পুনৰীক্ষণ সাপেক্ষে সম্প্রসাৰিত কৰিছে। এই বেংকটো, বেংকিং. Untitled Assam Jatiya Bidyalay. সেৱাৰ যােগনীয়াৰৰ ক্ষেত্ৰত গুজৰাট ১,১১,১৯৮ ছেপ্টেম্বৰ। ১৮৮৯৪৫ ২৬৪৪০৩ ১১ ১০ ১১ ২০১৭ অনুষ্ঠিত জিএছটি পৰিষদৰ ২৩তম বৈঠকত, প্ৰ পত্র জিএছটিআৰ ৩খ অনুসৰি দাখিল কৰিবলগীয়া. বিভিন্ন দাবীৰ লগতে পৃথক. ইনফ্ল 11% বৃদ্ধি প্রদর্শণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে, যি বিগত বৰ্ষৰ. এপ্রিলৰ পৰা ছেপ্টেম্বৰ মাহৰ সময়চোৱাত ইয়াৰ পূর্ব বৰ্ষৰ $36.1. বিলিয়নৰ তুলনাত $39.9 বিলিয়ন বৃদ্ধি কৰিবলৈ সক্ষম. ¬ÛÀ˚˛±ˆ¬1± Yojana. ২৫% অধিক মূল্য লাভ কৰে। ২২ ছেপ্টেম্বৰ, ২০২০ ত বিহাৰৰ এক কাৰ্যসূচীত প্রধানমন্ত্রী মােদী ১১ জুন, ২০২০ ত ইণ্ডিয়ান চেম্বাৰ অৱ কমাৰ্ছৰ ৯৫ সংখ্যক বার্ষিক. পূর্ণাংগ অধিৱেশন.\nমাৰ্চ ২০২১ – NewsFile Online Oxomiya.\n১৯৮০ চনৰ ৩১ মাৰ্চত ইয়াৰ মূল্য হৈছিল ১২৯। অৰ্থাৎ ১৯৭৯ ৮০ বিত্তীয় বৰ্ষত ছেনছেক্সৰ ৰিটাৰ্ন ২৯%। এনেকৈ যদি পৰবৰ্তী প্ৰত্যেকটো ৩১ মাৰ্চ তাৰিখে আমি ছেনছেক্সৰ. অংশীদাৰী জলসিঞ্চন ব্যৱস্থাপনা. প্ৰফেচাৰ গোৱিন্দ স্বৰূপ, এফআৰএচ মাৰ্চ 23, 1929 – চেপ্তেম্বৰ 7, 2020. by প্ৰোফচাৰ কে. বিজয়ৰাঘৱন. Sep 08 2020. Professor Govind Swarup was an exceptional scientist. His pioneering works in radio astronomy have attained global. আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত PMIndia. ১৯৭০ চনৰ জানুৱাৰী মাহৰ ৩১ তাৰিখে তেওঁ অসম নাগালেণ্ড উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্ত হয় আৰু ১৯৭২ চনৰ ২০০২ চনৰ ৩১ মাৰ্চ তাৰিখে তেওঁ অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে।. সাময়িকী কুইজ ৩১ মাৰ্চ শেহতীয়া. এই পেন কাৰ্ড আৰু আধাৰ কাৰ্ড সংযোগ কৰাৰ অন্তিম সময়সীমা ২০২০ চনৰ ৩১ মাৰ্চ ধৰি দিয়া হৈছে। সৰ্বশেষৰ পৰিসংখ্যা অনুসৰি ২০২০ চনৰ ২৭ জানুৱাৰী তাৰিখলৈ ইতিমধ্যে ৩০.৭৫. প্ৰফেচাৰ গোৱিন্দ স্বৰূপ, এফআৰএচ. আপুনি আপোনাৰ আধাৰ কাৰ্ডপেন নম্বৰৰ সৈতে লিংক কৰিছে নেকি? যদি আপুনি নকৰে, আজিয়ে কৰক।.


ভক্ত কবীৰৰ দোহা সংগ্রহ তথা অসমীয়ালৈ ভাঙনি: প্রতীম প্রতাপ বৰুৱা - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nভক্ত কবীৰৰ দোহা\nসংগ্রহ তথা অসমীয়ালৈ ভাঙনি: প্রতীম প্রতাপ বৰুৱা\nমাত্ৰ দুটা দুটা শাৰীত লিখি থৈ যোৱা ভক্ত কবীৰৰ দোহাখিনিয়ে জীৱনৰ, জগতৰ বহুত কথা কৈ দিয়ে। অল্পমতি যদিও চেষ্টা কৰিছো এই দোহাখিনি বুজিবলৈ আৰু অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰিবলৈ।\n১) “চলটি চক্কী দেখ্ কৰ দিয়া কবীৰা ৰ’ই\nদো পাতন্ কে বীছ্ মে চাবুত্ বছা না কোই”\nঘূৰি থকা জাটৰ শিলৰ পতাদুখনে শইচখিনি গুৰি কৰি থকা দেখি কবীৰৰ চকুপানী ওলাইছিল। শিলৰ পতাদুখন তেওঁ আকাশ আৰু ধৰিত্ৰীৰ লগত তুলনা কৰিছিল আৰু শইচখিনি যেন মানুহ। যি এবাৰ এই অনবৰতে চলি থকা শিলৰ পতাদুখনৰ মাজত আহে তেওঁ টুকুৰা-টুকুৰ হ’বই।\n২) “বুৰা য’ দেখন্ মে চলা, বুৰা না মিল্যা কোই\nযো মন খোজা আপ্‌না, ত’ মোজ্‌ছে বুৰা না কোই”\nকবীৰে কৈছে – তেওঁ এজন মাত্ৰ বেয়া মানুহ বিচাৰি ফুৰিছিল, কিন্তু নাপালে। শেষত যেতিয়া নিজৰ মনৰ ভিতৰলৈ চাই পঠিয়ালে তেতিয়া দেখিলে যে আটাইতকৈ বেয়া মানুহজন নিজৰ মনৰ ভিতৰতে সোমাই আছে।\n৩) “কাল কৰে চ’ আজ কৰ্, আজ্ কৰে চ’ অব্\nপল্ মে প্ৰলয় হয়েগী, বহুৰী কৰোগে কব্”\nকবীৰে কৈছে – কৰিব খোজা কামটো কাইলৈ কৰাতকৈ আজিয়েই, এতিয়াই কৰি পেলোৱা। সময়ৰ এই ক্ষণটি হেৰাই গ’লে,কামটো কেতিয়া কৰিবা?\n৪) “এইছী ৱাণী ব’লিয়ে, মন্ কা আপা খোৱে\nপৰাণ্ কো ছিতল্ কৰে, ঔৰণ্ কো সুখ্ হোৱে””\nকবীৰে কৈছে – কথা কওঁতে এনেকুৱা শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিবা যাতে তোমাৰ অহঙ্কাৰ আঁতৰি যায় আৰু মনটোৱে শান্তিপায় আৰু লগতে অনেও তোমাৰ কথা শুনি সুখ পায়।\n৫) “ধীৰে ধীৰে ৰে মন্, ধীৰে চব্ কুছ্ হোৱে\nমালী চিঞ্চে চ’ ঘাৰা, ঋতু আয়ে ফল হোৱে”\nকবীৰে কৈছে – মনৰ গতি কম কৰা, সকলো কথা নিজৰ সময়মতে লাহে-ধীৰে, কিন্তু নিশ্চিতভাৱে হয়। মালীয়ে গছজোপাত দিনে এশবাৰ পানী দিলেও ফল কিন্তু ঋতুমতেহে আহিব।\n৬) “ছায়ী ইত্‌না দিজিয়ে, যো মে কুতুম্ব চমায়ে\nমে ভী ভোকা না ৰহো, চাধু না ভোকা যায়ে”\nকবীৰে কৈছে – হে ভগৱান, মোক সিমানখিনি দিয়া যিমানখিনিৰে মোৰ আত্মীয়-পৰিয়াল ভোকত থাকিবলগীয়া নহয়, মই নিজে ভোকত থাকিবলগীয়া নহয় আৰু মোৰ ঘৰলৈ অহা সাধু-সন্তসকলে মোৰ ঘৰত নোখোৱাকৈ ঘূৰি যাবলগীয়া নহয়।\n৭) “বড়া হোৱা ত’ ক্যা হোৱা, যেইচে পেড় খেজুৰ\nপন্থী ক’ ছায়া নেহী, ফল্ লাগে অতি দূৰ”\nকবীৰে কৈছে – তুমি ডাঙৰ মানুহ, ধনী, ক্ষমতাশালী হৈ কি লাভ যদিহে তুমি এজোপা খেজুৰ গছৰ দৰে হোৱা ! খেজুৰ গছে বাটৰুৱাক ছাঁ দিব নোৱাৰে, তাৰ ফলো অতি দূৰত লাগে।\n৮) “যেইছে তিল্ মে তেল্ হ্যাই, য্য’ চক্‌মক্ মে আগ্\nতেৰা ছায়ী তোজ্‌মে হ্যাই, তু জাগ্ চকে ত’ জাগ্”\nকবীৰে কৈছে – তিলৰ ভিতৰত যেনেকৈ তেল থাকে, টিঙিৰি-শিলৰ ভিতৰত যেনেকৈ জুই থাকে, তেনেকৈ তোমাৰ ভগৱান তোমাৰ ভিতৰতে থাকে। তুমি চিনিব পাৰা যদি চিনি লোৱা।\n৯) “মাংগন্ মৰণ চমান্ হ্যাই, মত্ কোই মাংগে ভিখ্\nমাংগন্ চে মৰ্‌ণা ভালা, য়হ্ সত্‍গুৰু কী ছীখ্”\nকবীৰে কৈছে – (নিজৰ বাবে) ভিক্ষা কৰাটো মৰণৰ সমান, ভিক্ষা কৰাতকৈ মৰণেই শ্ৰেয়। তোমাৰ থকাখিনিপাৰিলে আনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা। নিজৰ সময়, পৰিশ্ৰম আৰু বন্ধুত্ব আনক দিয়া, আনৰপৰা নিবিচাৰিবা।\n১০) “মায়া মৰী না মন মৰা, মৰ্ মৰ্ গয়া ছৰীৰ্\nআশা তৃষ্ণা না মৰি, কেহ্ গয়া দাছ্ কবীৰ”\nকবীৰে কৈছে – জীৱনৰ মায়াখিনিক মনটোৱে ৰক্ষণাবেক্ষণ দিয়ে। শৰীৰৰ মৃত্যু হৈ যায়, কিন্তু এই মায়া আৰুমনৰ মৃত্যু নহয়। জীৱনত আশা আৰু তৃষ্ণাৰ অন্ত নাই।\n১১) “কবীৰ খাড়া বাজাৰ মে, মাংগে ছব্‌কী খ্যেৰ\nনা কাহো ছে দোষ্টি, না কাহো ছে বেৰ”\nমানুহৰ ভীৰত থিয় হৈ কবীৰে সকলোৰে উন্নতি বিচাৰিছে | কাৰো প্ৰতি বিশেষ বন্ধুভাৱ বা বিশেষ শত্ৰুভাৱ নাই|\n১২) “পুথি পঢ় পঢ় কৰ জগ্ মৌৱা, পণ্ডিত ভয়ো না কোই\nধাই অক্সৰ প্ৰেম কা, যো পঢ়ে চ’ পণ্ডিত হোই”\nকবীৰে কৈছে – যিমানেই কিতাপ পঢ়া নাযাওক কিয়, মাত্ৰ কিতাপ পঢ়ি কোনো জ্ঞানী হব নোৱাৰে | প্ৰেম শব্দটোৰ আঢ়ৈটা আখৰ যি প্ৰকৃতাৰ্থত বুজি পায় তেওঁহে জ্ঞানী |\n১৩) “দুখ মে চিম্‌ৰণ চব্ কৰে, ছুখ মে কৰে না কোই\nযো ছুখ মে চিম্‌ৰণ কৰে, ত’ দুখ কাহেকো হোই”\nকবীৰে কৈছে – দুখৰ সময়ত “তেওঁক” সকলোৱে স্মৰণ কৰে, কিন্তু সুখৰ সময়ত স্মৰণ নকৰে | যি সুখৰ সময়তো “তেওঁক” স্মৰণ কৰে তেওঁৰ ওচৰলৈ দুখ ক’ৰপৰা আহিব |\n১৪) “গুৰ ধ’বি ছিখ কাপ্‌ড়া, চাবো সৃজন হৰ্\nছুৰ্‍টি চিলা পোৰ ধুইয়া, নিক্সা জ্যোতি অপাৰ্”কবীৰে কৈছে – গুৰু হৈছে ধোবা, কাপোৰ হৈছে শিক্ষা, চাবোন হৈছে সৃষ্টিকৰ্ত্তা, গুৰুৱে শিষ্যৰ মনটো সম্পূৰ্ণকৈ ধুইদিয়াৰ পিছত শৰীৰৰ পৰা জ্ঞানৰ জ্যোতি বিকিৰণ হয় |\n১৫) “জীৱত্ চমঝে, জীৱত্ বুঝে, জীৱত হী কৰো আঁছ্\nজীৱত কৰম্ কী ফাঁচী না কাটি, মৌৱে মুক্তি কী আঁছ্”\nকবীৰে কৈছে – জীয়াই থাকোতেই শিকি, বুজি, মায়া-মোহৰ ফাঁচৰ জৰীদাল কাটিব নোৱাৰিলে মৃত্যুৰ সময়ত মুক্তিৰ আশা কেনেকৈ কৰিবা |\n১৬) “অকথ্ কাহানী প্ৰেম কী, কুছ্ কহী না যায়ে\nগুংগে কেৰী ছৰকাৰা, বৈথে মুছ্‌কায়ে””\nকবীৰে কৈছে – প্ৰেম অপ্ৰকাশৰ কাহিনী, কোনো কথা কোৱা নাযায়, যিদৰে বোবা মানুহে মিঠাই খাই মাত্ৰ তৃপ্তিৰহাঁহি মাৰে, প্ৰেমো তেনেকুৱাই |\n১৭) “চিন্তা এইছি ডাকিনী, কট্ কলেজা খায়ে\nবৈদ্ বেছাৰা ক্যা কৰে, কাহা তক্ দৱা লগায়ে”\nকবীৰে কৈছে – চিন্তাই মানুহৰ হৃদয় থান-বান কৰি দিব পাৰে | চিন্তাৰ কোনো ঔষধ নাই |\n১৮) “গৰ্ব্ না কিজিয়ে, উছা দেখ্ আৱাচ্\nকাল পৰাণ পুণো লেট্‌না, ওপৰ ঝম্‌চি ঘাছ্”\nকবীৰে কৈছে – নিজৰ বিপুল সা-সম্পত্তি লৈ গৰ্ব নকৰিবা, অহঙ্কাৰ নকৰিবা | কাইলে যেতিয়া শুই পৰিবা,তোমাৰ ওপৰত ঘাঁহ গজিব |\n১৯) “গৰ্ব্ না কিজিয়ে, কাল গহে কৰ্ কেছ্\nনা জানে কিট মাৰে হ্যাই, ক্যা দেছ ক্যা পৰ্‌দেছ”কবীৰে কৈছে – গৰ্ব নকৰিবা, সময়ৰ খামোচ বৰ কঠিন | সময়ে কাক কেতিয়া ক’ত ধ্বংস কৰি দিব, ঘৰতেই নে পৰতেই, কোনেও নাজানে |\n২০) “কবিৰা কিয়া কুছ্ না হোতা হ্যাই, আন্‌কিয়া ছব্ হোৱে\nযো কিয়া কুছ্ হোতে হ্যাই, কৰ্ত্তা ঔৰ কোৱে”\nকবীৰে কৈছে – কবীৰৰ কথামতে (মানে আমাৰ নিজৰ ইচ্ছামতে) একো নহয় | কবীৰে কথামতে (মানে আমাৰ ইচ্ছামতে) হোৱা যেন লাগিলেও যি হয় তাৰ কৰ্ত্তা “আন কোনোবা” |\n২১) “জীও নেইনো মে পুত্‌লী, তিয় মালিক ঘাট মাহী\nমুৰখ্ লোগ না জানি, বাহাৰ ধুণ্দে যাহী”\nকবীৰে কৈছে – চকুৰ মণিৰ দৰেই তোমাৰ ভগৱানো তোমাৰ ভিতৰতে আছে | অজ্ঞসকলে এই কথা নাজানি ভগৱানক বাহিৰত বিচাৰি ফূৰে |\n২২) “যব তু আয়ে জগ মে, লোগ হাঁছে তু ৰোৱে\nএইছি কৰণি কৰ্ চলো, কি তু হাঁছে লো্গ ৰোৱে”\nকবীৰে কৈছে – যেতিয়া তুমি জন্ম হৈছিলা, তুমি কান্দিছিলা আৰু সকলোৱে হাঁহিছিল | জীয়াই থাকি এনে কাম কৰা যাতে তুমি যাবৰ সময়ত হাঁহি হাঁহি যাবগৈ পাৰা আৰু সকলোৱে কান্দে |\n২৩) “পেহ্‌লে আগন্ বিৰ্‌হা কী, পিছে প্ৰেম কী প্যাচ্\nকহে কবীৰ তব্ জানিয়ে, নাম মিলন কী আঁচ্”\nকবীৰে কৈছে – প্ৰথমে বিৰহৰ যান্ত্ৰনা, তাৰ পিছত প্ৰেমৰ তৃষ্ণা | তাৰ পিছতহে বুজি পাবা মিলনৰ সুখ |\n২৪) “আগ্ যো লাগী চমন্দ মে, ধোঁৱা না প্ৰগত হোৱে\nচ’ জানে য’ যাৰমুৱা, জাকি লাগি হোৱে”\nকবীৰে কৈছে – সমূদ্ৰত জুই লাগিছে, ধোঁৱা অদৃশ্য হৈ আছে | যি তাৰ মাজত আছে আৰু জুইত জ্বলিছে তেওঁহে মাত্ৰ জানে এই কথা |\n২৫) “কবীৰ ছ’ ধন চাঞ্চিয়ে, যো আগে কো হোই\nছেচ ছৰায়ে পাতলি, লে যাত না দেখা কোই”\nকবীৰে কৈছে – বৰ্ত্তমানটো লৈ সুখী হোৱা, ভবিষ্যতৰ বাবে সাঁচি থৈ আজিলৈকে কাকো ধন-সম্পত্তি লগত লৈ যোৱা দেখা নাই |\n২৬) “আছা জীয়ে জগ্ মৰে, লোগ মৰে মৰ যায়ে\nছ’ৱে চুবে ধন চাঞ্চে, ছ’ উব্‌ৰে যো খায়ে”\nকবীৰে কৈছে – মানুহৰ বাৰে বাৰে মৃত্যু হয়, কিন্তু আশা জীয়াই থাকে | এদিন মানুহ জাগিব আৰু ধন-সম্পত্তিৰমায়া ত্যাগ কৰি মুক্ত হব |\n২৭) “এক কহো ত’ হে নেহী, দো কহো ত’ গাৰী\nহ্যাই যেইছা তেইছা ৰহে, ক’হে কবীৰ বেচাৰী”\nকবীৰে কৈছে – মই যদি (বৈচিত্ৰৰ মাজত) এক বুলি কওঁ, সেই একক দেখা পোৱা নাযায় | যদি দ্বৈত বুলি কওঁ, তেন্তে “তেওঁক” উলংঘা কৰা হয় | “তেওঁ”ক “তেওঁ”ৰ দৰেই থাকিবলৈ দিয়া, বিশ্লেষণনকৰিবা |\n২৮) “য়ে ঘৰ প্ৰেম কা, খালা কা ঘৰ নাহী\nচেচ উতাৰা হাথ কৰ্, চ’ পাচে ঘাৰ মাহী”\nকবীৰে কৈছে – এয়া প্ৰেমৰ ঘৰ, তোমাৰ খুৰীয়েৰাৰ ঘৰ নহয় | যিয়ে (মনৰ) কলুষতাখিনি ধুই নিকা কৰিব পাৰিছে, তেওঁহে এই ঘৰলৈ আহিব পাৰে |\n২৯) “মালা ত’ কৰ্ মে ফীৰে, জিভ্ ফীৰে মুখ মাহী\nমনোৱা ত’ ছাৰো দিছ ফীৰে, য়ে ত’ চিম্‌ৰণ নাহী” কবীৰে কৈছে – জপমালা হাতত ঘূৰি থাকিব পাৰে, জিভাই মুখৰ ভিতৰত মন্ত্ৰ উচ্চাৰণ কৰি থাকিব পাৰে, কিন্তু মনটো যদি চাৰিওদিশে ঘূৰি ফূৰে, তেন্তে সেয়া ধ্যান/তপস্যা নহয় |\n৩০) “যব মে থা তব্ হৰি নেহী, অব্ হৰি হ্যাই মে নেহী\nচব্ আন্ধিয়াৰা মিত্ গয়ে, যব্ দীপক দেখা মাহী”\nকবীৰে কৈছে – যেতিয়া মই আছিলো (মই মানে মোৰ অহংকাৰ) তেতিয়া হৰি (ভগৱান) নাছিল, যেতিয়া হৰি আহিল মই নাই (মোৰ অহংকাৰ শেষ হৈ গ’ল) | নিজৰ ভিতৰতে ভগৱানৰ জ্যোতি দেখা পোৱাৰ পিছত মোৰ সন্মুখৰ পৰা অন্ধকাৰ আঁতৰি গ’ল |\n৩১) “কেশো কাহা বিগাড়িয়া, যো মুণ্ডে শৌ বাৰ্\nমন্ কো কাহে না মুণ্ডিয়ে, জমে বিশেয় বিকাৰ্”\nকবীৰে কৈছে – চুলিখিনিয়ে কি অপকাৰ কৰিলে যে তুমি তাক বাৰে বাৰে খুৰাই থাকা | তোমাৰ মনটোত দিনে দিনে বৃদ্ধি পাই যোৱা অসংখ্যাত বিষয়-বাসনা, হিংসা-কপটতাখিনিৰ বাবে তোমাৰ মনটোক কিয় মুণ্ডন নকৰা ?\n৩২) “মুণ্ড মুণ্দাৱত দিন গয়ে, অঝান্ না মিলিয়া ৰাম\nৰাম নাম কহো ক্যা কৰে, যো মন্ কে আঁৰে কাম”\nকবীৰে কৈছে – চুলি খুৰাই খুৰাই (মানে আনক দেখুৱাই) দিন পাৰ কৰি দিলা, তথাপিতো ৰামৰ (মানে ভগৱানৰ) সংগ নাপালা | যদিহে মনত কাম-ক্ৰোধ-হিংসা-কপটতা থাকে, ৰাম নাম উচ্চাৰণ কৰি কি লাভ হব |\n৩৩) “কবীৰ তেৰী ঝোপ্‌ৰী গল কাটিয়ন কে পাচ্\nজো কৰেংগে চ’ ভৰেংগে তু কিউ ভয়ো উদাচ্”\nকবীৰে কৈছে – তোমাৰ ঘৰ কচাইৰ দোকানৰ কাষতে হ’ল বুলি তুমি কিয় উদাস হৈছা ? যি আৰ্জিব সিহে ভুঞ্জিব |\n৩৪) “কবীৰ চয়ী চুৰ্‌মা, মন্ চোৱ মাৰে যুজ\nপাঞ্চ প্যাৰা পৰী লে, দুৰ কৰে চব্ ডুজ”\nকবীৰে কৈছে – তেওঁ অকলশৰীয়া যোদ্ধা, যি নিজৰ মনৰ লগত যুদ্ধ কৰে আৰু পঞ্চ ইন্দ্ৰিয়ক দমন কৰি সকলো “দ্বৈত”ক (মানে পৰস্পৰ বিৰোধী চিন্তা আৰু কাম) দূৰ কৰে |\n← বিহুনামৰ যোজনা সংগ্রহ : প্লাৱন বিজয় শইকীয়া\nজীৱন নদী : অৰুণজ্যোতি দাস →


Sultan Saleh Ahmed, Author at মুক্ত চিন্তা\nAuthor > Sultan Saleh Ahmed\nPosts by Sultan Saleh Ahmed\nউত্তৰ আধুনিকতাবাদ : একবিংশ শতাব্দীৰ ভাববাদ --(অংশুমান শৰ্মা; মানৱ মুখাৰ্জীৰ একে নামৰ গ্ৰন্থৰ আলমত লিখা নিবন্ধ)\nএলান ছোকাল নিউয়র্ক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক। তেওঁৰ যৎকিঞ্চিত নাম আছে কোৱাণ্টাম ফিল্ড থিয়’ৰিৰ ক্ষেত্ৰত। হঠাৎ পদার্থবিদ্যাৰ এই অধ্যাপকজনে এটা দীঘলীয়া প্রবন্ধ লিখি পঠিয়ালে ‘ছ’চিয়েল টেক্সট’ নামৰ...অধিক\n10/05/2016 Sultan Saleh Ahmed 2272\t0\nবৰ্ণবাদ, হিন্দু জাতীয়তাবাদ আৰু অন্যান্য কিছু কথা (জিতেন বেজবৰুৱা)\nকেন্দ্ৰত শাসনাসীন হিন্দু জাতীয়তাবাদী চৰকাৰ আৰু বিশ্ববিদ্যালয় কৰ্তৃপক্ষৰ পৃষ্ঠপোষকতাত ঘটা দলিত স্কলাৰ ৰোহিত ভেমুলাৰ প্ৰাতিষ্ঠানিক হত্যাকাণ্ডই প্ৰথমে দেশজুৰি আলোড়ন তোলাৰ সময়ছোৱাত অসমৰ প্ৰভাৱশালী উদাৰ জাতীয়তাবাদী...অধিক\n10/05/2016 Sultan Saleh Ahmed 959\t0\nব’হাগ বুলি ঢাপলি মেলোতে (শৈলেন তালুকদাৰ)\nব’হাগ বুলি ঢাপলি মেলোতে গা সাতখন আঠখন হিয়াত ঢোল পেঁপাৰ ক'লা মেঘ ফলা ৰজনজন, মোৰ এৰি অহা গাঁওখনত আছেনে বাৰু আজিও ৰাধাচূড়াৰ তলৰ পুৰণিকলীয়া বিহুখন...অধিক\n10/05/2016 Sultan Saleh Ahmed 645\t0\nঐতিহাসিক ভুল : হিন্দুত্ববাদী আৰু সাম্যবাদীসকল (ময়ূৰ চেতিয়া)\n১৯২০ৰ দশকৰ আশে-পাশে হিন্দুত্ববাদী আৰু সাম্যবাদী – এই দুয়োটা মতাদর্শই ভাৰতত সাংগঠনিক ৰূপ ল’বলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। এফালে নির্মিত হৈছিল কমিউনিষ্ট পার্টি, হিন্দুস্তান ছ’চিয়েলিষ্ট ৰিপাব্লিকান এছ’চিয়েচন,...অধিক\n10/05/2016 Sultan Saleh Ahmed 1313\t0\nধৰ্মৰ আলোচনা আৰু আলোচকৰ ধৰ্ম (পৰাগ দাহাল)\nস্বাভাৱিক পৰিৱেশ এটাত বিজ্ঞান-প্ৰযুক্তিৰ উন্নতিৰ সমান্তৰালকৈ ধাৰ্মিকতা কমি যাব লাগে। য়ুৰোপৰ উন্নত দেশবোৰত খ্ৰীষ্টান (আচলতে প্ৰাক্তন খ্ৰীষ্টান) মানুহৰ মাজত সেই প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ হৈছেই। বিজ্ঞান-প্ৰযুক্তিৰ ব্যৱহাৰ...অধিক\n10/05/2016 Sultan Saleh Ahmed 931\t0\nএটি পৰিবৰ্তনৰ সপোন : ধৰ্ম, ৰাজনীতি আৰু মানৱতাবাদৰ আলমত (অনুপমা বৰগোহাঁই)\n“Great Individuals fight abuses of authority. The truly strong do not lord it over the weak. People of genuine strength and courage battle against the...অধিক\n10/05/2016 Sultan Saleh Ahmed 350\t0\nচফৰ (জোনামণি সাউদ)\nচিলাখন উৰি গৈ থাকিল এবাৰ ধৰি চোৱাৰ আশাত চৰাইজনীও উৰি গৈ থাকিল আকাশে কাণে কাণে ক’লে, "থোৱা তোমাৰ অবিনশ্বৰ হাবিয়াস কেলধেপ কেলধেপকৈ জীয়াই থকাৰ...অধিক\n10/05/2016 Sultan Saleh Ahmed 746\t0\nনৱজ্যোতি বৰগোহাঁই on সাংস্কৃতিক শুভবুদ্ধি আৰু সাংস্কৃতিক বিপ্লৱ (২)-(কৌশিক দাস)\nChandan Kumar on প্ৰতিবাদী কবিৰ অজামিল উপাখ্যান-(সমুদ্ৰ কাজল শইকীয়া)\nKalyani barman on প্ৰতিবাদী সাহিত্যৰ যৎকিঞ্চিৎ - (অচ্যুৎ মাধৱ দাস)\nচাও ত্ৰিনয়ন মহন on অসমত বিদেশী অনুপ্ৰবেশ, জন-গাঁথনিগত সমস্যা আৰু অসমীয়া জাতীয়তা (ৰক্তিম শৰ্মা)


bhabesh | BLOOM ANYWHERE\nPhoto from bhabesh mahanta\nJune 6, 2019 bhabesh\tLeaveacomment\nWelcome freinds, I shall present one paper on Interdependence of Financial and Personal Behaviour status of Artisans of Bell and Brass Metal Industries of Assam. Please attend\nBaudhayana Mathematics Circle\nMay 25, 2019 bhabesh\tLeaveacomment\nDo you think these things about your child?\nHe/She is weak in Mathematics?\nHe/She is not interested in Mathematics?\nHe/She is not scoring high in Mathematics?\nHe/She need to be stronger in Mathematics?\nHe/She should know to excel in SAT and Olympiads?\nFor Class V to VIII Standards:\nClasses on Sundays From 8 to 10 AM\nAt BRAHMAPUTRA JATIYA VIDYALAYA\n(6, Bir Lachit Path, Survey, Guwahati, Assam)\nContact: 7896325636 (From 7-00 to 9-00PM), 8724094735\nWhat is Baudhayana Mathematics Circle?\nBMC isatotal hands-on training and guidance classroom\nOlympiads, SAT and other Competitions\nWe help your child work out his future.\nWe help your child bloom anywhere he is planted.\nWe help him stand up with correct application of science in life.\nFebruary 15, 2019 bhabesh\tLeaveacomment\nঅৰণ্য স্নান – এক অভিনৱ চিকিৎসা পদ্ধতি\nNovember 14, 2018 bhabesh\tLeaveacomment\nঅৰণ্যৰ সুন্দৰতাই প্ৰায় সকলো মানুহৰ মন আকৰ্ষণ কৰে। মানৱ সভ্যতাৰ প্ৰাচীনতম সমলতো গছ-বনৰ শোভাই মানুহৰ মনত কাব্যিকতাৰ সৃষ্টি কৰাৰ অলেখ উদাহৰণ পোৱা যায়। অৰণ্যৰ পাৰিপাৰ্শ্বিকতাই মানৱ দেহত কিদৰে প্ৰভাৱ পেলায়- এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ বিচাৰি ভালেমান গৱেষণা চলি আছে।\nউদাহৰণ স্বৰূপে জাপানীসকলৰ মাজত প্ৰচলিত আছিল যে অৰণ্য স্নানে মানুহৰ হৃদপিণ্ডৰ স্পন্দন আৰু ৰক্তচাপ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে, চাপ হৰমনৰ উৎপাদন কমাব পাৰে আৰু আমাৰ দেহৰ সংক্ৰমণ ব্যৱস্থাৰ উন্নতি সাধন কৰিব পাৰে। এই অৰণ্য স্নানৰ উপযোগিতা সম্পৰ্কে বৰ্তমান চলি থকা বিশদ অধ্যয়নৰ ভিত্তিত কিছু কথা পোহৰলৈ আহিছে। তাৰে কিছু কথা তলত আলোচনা কৰা হ’ল।\nপ্ৰকৃততে অৰণ্য স্নান একো বিশেষ পৰিঘটনা বা প্ৰক্ৰিয়া নহয়। সাধাৰণভাৱে গছ-বনৰ উপস্থিতিত বাস কৰা বা সময় কটোৱাটোৱেই অৰণ্য স্নান। ১৯৮২ চনত জাপানত দেশখনৰ স্বাস্থ্য মন্ত্ৰণালয়ে অৰণ্য স্নানক জাতীয় স্বাস্থ্য বিধিৰ অন্তৰ্ভূক্ত কৰি ইয়াক এক চিকিতসা পদ্ধতিৰূপে পৰিগণিত কৰে। জাপালীসকলৰ সংস্কৃতিত পৰিৱেশৰ সমাদৰ পুৰণি কালৰ পৰাই আছিল। কিন্তু আজি জাপানীসকলে বিশ্বৰ কেইবাখনো আগশাৰীৰ স্মাৰ্ট চিটি গঢ়ি তুলিছে আৰু জনসাধাৰণৰ জীৱনৰ মানদণ্ড উন্নত কৰাৰ বাবে অহৰহ চেষ্টা চলাইছে। আমাৰ ভাৰততো স্মাৰ্ট চিটি গঢ়াৰ প্ৰচেষ্টা চলি আছে। এই পৰিস্থিতিত অৰণ্য স্নানক এক বিশেষ মৰ্যাদা প্ৰদান কৰা কথাটো আমি সকলোৱে মন দিব লগীয়া কথা।\nঅৰণ্য স্নানৰ বাবে আপুনি বিশেষ একো প্ৰস্তুতিও ল’ব নালাগে। মাত্ৰ গছৰ সতে কিছু পৰ কটাওক। গছ-বনৰ পৰিৱেশ এটা বিচাৰি লৈ আপুনি অলপ বহিবও পাৰে বা অলসভাৱে ইফাল –সিফাল কৰি ঘূৰি ফুৰিবও পাৰে – পানীত মাছ এজনীয়ে লাহে লাহে ঘূৰি ফুৰাৰ দৰে। অৱশ্যেই আপোনাৰ উপস্থিতিটো কিবা এটা সাধন কৰিব যোৱাৰ দৰে নহৈ এক স্বাভাৱিক বিনোদনৰ দৰে হ’ব লাগে। কেলিফোৰ্নিয়াৰ এগৰাকী অৰণ্য স্নান বিশেষজ্ঞৰ মতে – অৰণ্য স্নান কৰোঁতে একো যত্ন নকৰিব।\n২০০৮ চনৰ পৰা ২০১২ চনলৈ জাপানী বিশেষজ্ঞসকলে অৰণ্য স্নানৰ পৰা হব পৰা শাৰীৰিক আৰু মানসিক প্ৰভাৱ অধ্যয়ন কৰিবলৈকে প্ৰায় চাৰি নিযুত ডলাৰ ধন ব্যয় কৰিছে। এই অধ্যয়নৰ পাছত তেওঁলোকে অৰণ্য স্নান সম্বন্ধীয় ৪৮ বিধ চিকিৎসা প্ৰথা প্ৰস্তুত কৰিছে। টকিওৰ নিপন মেডিকেল স্কুলৰ অধ্যাপক কিং লিয়ে অৰণ্যৰ সংস্পৰ্শলৈ অহাৰ আগতে আৰু পাছত মানৱ দেহৰ স্বাভাৱিক সংহাৰী কোষৰ সক্ৰিয়তাৰ জোখ লৈছিল। আমাৰ দেহৰ স্বাভাৱিক সংহাৰী কোষবোৰে ভাইৰাছ-সংক্ৰমণ, টিউমাৰ সৃষ্টি আদিত বিশেষ প্ৰতিৰোধী ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে। সেয়েহে এই বোৰে মানৱ দেহৰ সংক্ৰমণ বিৰোধী ব্যৱস্থা উন্নত কৰা আৰু কৰ্কট প্ৰতিৰোধত বিশেষ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। ২০৯ চনত লিয়ে প্ৰকাশ কৰামতে অৰণ্য স্নান কৰাৰ পাছৰ সপ্তাহত মানৱদেহৰ স্বাভাৱিক সংহাৰী কোষৰ সক্ৰিয়তা বাঢ়ে আৰু এই ইতিবাচক প্ৰভাৱখিনি একোটা মাহলৈ চলি থকে।\nইয়াৰ কাৰণ হল- গছ-বন আৰু কিছুমান ফল-মূল, পাচলি আদিৰ পৰা বীজাণু আৰু পতংগ-প্ৰতিৰোধী তেল জাতীয় পদাৰ্থ কিছুমান নিৰ্গত হয়। এইবোৰক ফাইটনছাইড বোলে। ফাইটনছাইড উশাহত দেহৰ ভিতৰলৈ সোমালে দেহৰ সংক্ৰমণ প্ৰতিৰোধী ব্যৱস্থা অধিক কাৰ্যকৰী হৈ পৰে। গছ-বন ভৰা পৰিৱেশত ফািটনছাইড প্ৰচুৰ পৰিমাণে থাকে।\nজাপানৰ আন এখন বিশ্ববিদ্যলয়ৰ গৱেষকসকলেও ২৮০ গৰাকী লোকৰ ওপৰত অৰণ্য স্নানৰ প্ৰভাৱৰ কথা পৰীক্ষা কৰিছিল। তেওঁলোকে এই লোকসকলৰ দেহৰ ছেলিভাৰি কোৰ্টিছলৰ পৰিমাণ, ৰক্তচাপ, নাড়ী স্পন্দন আৰু হৃদস্পন্দন দুটা অৱস্থাত পৰ্যবেক্ষণ কৰিছিল। তাৰে প্ৰথমটো হল মহানগৰত বাস কৰা অৱস্থাত আৰু দ্বিতীয়টো হল বনাঞ্চলত ৩০ মিনিট খোজ কঢ়াৰ পাছত। দেখা গৈছিল যে পাছৰ অৱস্থাটোত একেসকল লোকৰে ছেলিভাৰি কোৰ্টিছলৰ গাঢ়তা, ৰক্তচাপ, ছিমপেথেটিক স্নায়ুৰ ক্ৰিয়া আৰু হৃদস্পন্দন কম হয়। আনহাতে তেওঁলোকৰ পেৰাছিমপেথেটিক স্নায়ুৰ ক্ৰিয়া বৃদ্ধি পাইছিল। আমাৰ মানসিক চাপ বাঢ়িলে দেহৰ ছেলিভাৰি কোৰ্টিছলৰ পৰিমাণ বাঢ়ে। আনহাতে পেৰাছিমপেথেটিক স্নায়ৱিক ব্যৱস্থাই দেহৰ প্ৰশান্তি আৰু পৰিপাক শক্তিৰ সবলতা আনে। বিপৰীতক্ৰমে ছিমপেথেটিক স্নায়ৱিক ব্যৱস্থাই আমাৰ মেজাজী সংবেদন নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। গতিকে দেখা গ’ল যে অৰণ্যস্নানৰ পাছত মানুহখিনিৰ মানসিক চাপ কমি যায় আৰু মানসিক প্ৰশান্তিৰ অৱস্থা অধিক হয়।\nঅৰণ্যাঞ্চলৰ প্ৰভাৱত মানসিক পৰিবৰ্তনৰ কথাটো পৰ্যবেক্ষণৰ বাবে আন এটা পৰীক্ষাত ৪৯৮ জন লোকৰ ওপৰত পৰীক্ষা চলোৱা হৈছিল। তাতো দেখা গৈছিল যে গছ-বনৰ উপস্থিতিত মানুহৰ হতাশা আৰু অসূয়াৰ মনোভাৱ কমে আৰু স্নায়ৱিক সতেজতা বাঢ়ে।\nআমাৰ চহৰ বা মহানগৰৰ বাসিন্দাসকলে অৰণ্য স্নানৰ বাবে কোনো উদ্যানলৈ যাব পাৰে। গৱেষকসকলৰ মতে কম সময়ৰ অৰণ্য স্নানেও মানসিক চাপ বুজন পৰিমাণে কমায়। আকৌ অৰণ্যস্থানে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ মনোযোগহীনতাও কমাব পাৰে। তাৰ বাবে গছ-বনৰ লগত দীঘলীয়া সান্নিধ্যতকৈও নিয়মিত সান্নিধ্যই যথেষ্ট বুলি কোৱা হৈছে।\n২০১৪ চনত জুলিয়া প্লেভিন নামৰ অৰণ্য স্নানৰ এগৰাকী উদ্যোক্তাই ছেন ফ্ৰান্সিছকোত প্ৰায় ২০০ লোকৰ এটা অৰণ্য স্নান ক্লাৱ গঠন কৰিছিল। তেওঁলোকে মাহেকত লগ হৈ অৰণ্য স্নান কৰে। প্লেভিনে কয় – এই অৰণ্য স্নান হল আমাৰ ফোন, কম্পিউটাৰ, ছ’ছিয়েল মিডিয়া, ইমেইল আদিৰ পৰা মুক্তি দিব পৰা এটা আদৰণীয় ব্যৱস্থা।\n৬, বীৰ লাচিত পথ, ছাৰ্ভে\nইমেইল – bhabesh@iitg.ernet.in\nWatch “GOCE reveals Antarctic tectonics” on YouTube\nNovember 10, 2018 bhabesh\tLeaveacomment\nGOCE reveals Antarctic tectonics: https://youtu.be/2YcAAyUPId4\nগৰুড় সঞ্জীৱনীৰ গতি ৰহস্য\nNovember 3, 2018 bhabesh\tLeaveacomment\nওপৰৰ ছবিখনত পানীৰ সোঁতৰ প্ৰভাৱত থকা গৰুড় সঞ্জীৱনীৰ আনুমানিক ছবি এখন দিয়া হৈছে।\nপ্ৰথমে ইয়াৰ ওপৰত পানীৰ খুন্দাতকৈ পানী বাগৰি অহা কথাটোলৈ মন দিয়ক।\nবাগৰি আহিবলৈ লোৱা পানীখিনিয়ে দুটা পথ লয়- এটা ওপৰেৰে আৰু আন এটা তলেৰে। এয়া কাঁড় চিনেৰে দেখুওৱা হৈছে।\nভাবিলে ওলাই পৰিব যে ওপৰৰ পথটো দীঘলীয়া আৰু তলৰ পথটো চমু। অৰ্থাৎ ওপৰৰ পানীৰ সোঁতচলাই এটা সময়ত যিমান দূৰ গতি কৰে, তলৰ পানীচলাই সিমান সময়তে কম দূৰ গতি কৰে। মানে ওপৰৰ পানীচলাৰ বেগ বেছি আৰু তলৰ চলাৰ বেগ কিছু কম।\nএতিয়া বোঁৱতী তৰল এবিধৰ লগত সংলগ্ন শক্তি সম্বন্ধে বিজ্ঞানী বাৰ্নুলিৰ সূত্ৰৰ কথা মনলৈ আনক। বাৰ্নুলিয়ে প্ৰমাণ কৰিছিল যে এভাগ বোঁৱতী তৰলৰ মুঠ শক্তি পথছোৱাৰ সকলো অংশতে সমান থাকে আৰু এই মুঠ শক্তিৰ তিনিটা ভাগ থাকে। সেইবোৰ হ’ল – গতি শক্তি, স্থিতি শক্তি আৰু চাপ। তেওঁ এয়া প্ৰমাণ কৰিছিল যে বোঁৱতী পানীভাগৰ কোনো এটা বিন্দুত গতি শক্তি বেছি হ’লে চাপ কম হ’ব আৰু গতি শক্তি কম হ’লে চাপ বেছি হ’ব।\nএই কথাৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে গৰুড় সঞ্জীৱনী ডালৰ ওলোটা u ৰ দৰে ফালটোত (ছবিত ওপৰৰ ফালত) পানীৰ বেগ বেছি বাবে ইয়াত এটা কম চাপ অঞ্চল সৃষ্টি হ’ব। আনহাতে ঠিক তাৰ তলৰ ফালটোত কম বেগ আৰু উচ্চ চাপ অঞ্চল সৃষ্টি হ’ব।\nএই উচ্চ চাপে গৰুড় সঞ্জীৱনীপাত সোঁতৰ বিপৰীতে ঠেলিব আৰু ই সোঁত অহাৰ ফালে গতি কৰিব ধৰিব।\nবিমান এখন কিয় ভাঁহি থাকে বাৰু? তাতো প্ৰায় একে পৰিঘটনা সৃষ্টি হয়। বিমান খনৰ পাখিৰ তলত সৃষ্টি হোৱা উচ্চ চাপে তাক ওপৰলৈ ঠেলে।\nসেই নিচিনা, পানীৰ সোঁতত চলা এবিধ পানীচকৰি বা টাৰ্বাইন ৰ কথাও এই ক্ষেত্ৰত আঙুলিয়াব পাৰি। পানী চকৰি অৱশ্যে দুবিধ আছে। এবিধ প্ৰঘাত চকৰি (Impulse turbine) আৰু আন বিধ বিক্ৰিয়ক চকৰি (Reaction Turbine)। বিক্ৰিয়ক চকৰিতো এবিধ তৰল (পানী, গেছ বা বাষ্প) চকৰিৰ পাতৰ ওপৰেদি বৈ যায় আৰু ইয়াতো পাতচলাৰ এফালে নিম্ন চাপ আৰু আনফালে উচ্চ চাপ অঞ্চল তৈয়াৰ হয়। চাপৰ এই তাৰতম্যৰ বাবেই চকৰিটো চলে। তদুপৰি ইয়াত আন এটা কথা হয়। সেয়া হ’ল পাতচটাৰ ওপৰেদি পিছলি অহা পানীৰ ক্ৰিয়াৰ বিপৰীতে পাতচটাই এটা বিক্ৰিয়া কৰি পিছ হুহুকি যায়। ইয়াৰ বাবে এনে চকৰিক বিক্ৰিয়ক চকৰি বোলে।\nউত্তৰদাতা- ভৱেশ মহন্ত।\nGo on decorating lives\nOctober 19, 2018 bhabesh\tLeaveacomment\nBrain Gym TRAININGS & EXAMS\nSTEPS FOR EXCELLENCE\nManagement Select Category মোৰ বিজ্ঞান (2) Mathematics (1) Uncategorized (34)\nMind & Brain Select Category মোৰ বিজ্ঞান (2) Mathematics (1) Uncategorized (34)\nStories Select Category মোৰ বিজ্ঞান (2) Mathematics (1) Uncategorized (34)\nPoems Select Category মোৰ বিজ্ঞান (2) Mathematics (1) Uncategorized (34)\nSocial Engineering Select Category মোৰ বিজ্ঞান (2) Mathematics (1) Uncategorized (34)\nScience Select Category মোৰ বিজ্ঞান (2) Mathematics (1) Uncategorized (34)


গৰম পানীৰ আচৰিত গুণ ! জটিল ৰোগৰ সমাধান । কিন্তু খাব লাগিব এই নিয়মত । Benefits Of Drinking Hot Water in Assamese | Health tips in Assamese | - Dimpu Baruah\nHome HEALTH TIPS গৰম পানীৰ আচৰিত গুণ ! জটিল ৰোগৰ সমাধান । কিন্তু খাব লাগিব এই নিয়মত । Benefits Of Drinking Hot Water in Assamese | Health tips in Assamese |\nDATA ONE October 03, 2020 HEALTH TIPS,\nBenefits Of Drinking Hot Water in Assamese\nআমি সাধাৰণতে দৈনিক দেখিবলৈ পোৱা বিভিন্ন বনৌষধী, ফুল, পাত আদিৰে বহুৰোগ নিৰাময় কৰিব পাৰো । কিন্তু বহুক্ষেত্ৰত বনৌষধ চিনাক্ত কৰণ, পৰিমাণ আদিৰ স্পষ্ট ধাৰণা আৰু নিৰ্দেশনাৰ অভাৱত ইচ্ছা থাকিলেও প্ৰাকৃতিক চিকিৎসাৰ প্ৰতি হেমাহিৰ কাৰণ হৈ পৰে । তেনেক্ষেত্ৰত আপুনি ইয়াৰ বিকল্প হিচাপে আহকচোন গৰম পানী ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে । আজি আমি জনাম গৰম পানীৰ দ্বাৰাই আপুনি কিদৰে আপোনাৰ বহুতো ৰোগ আৰোগ্য কৰিব পাৰিব । গতিকে আহক আৰম্ভ কৰো ।\nইতিমধ্যে গৱেষণাৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত হৈছে যে গৰম পানীয়ে মূৰৰ বিষ, মাইগ্ৰেন, উচ্চ /নিম্ন ৰক্তচাপ, অনিমীয়া হৃদস্পন্দন, কলেষ্ট্ৰল বৃদ্ধি , কফ, অসহজতা, গাঁঠিৰ বিষ, হাপানী , শিৰা ৰোদ্ধ, মূত্ৰ ৰোগ, উদৰৰোগ, স্মৰণ বিকাৰ, চকু, কান, নাক, ডিঙি সম্বন্ধীয় ৰোগত ১০০% ফলপ্ৰসু হিচাপে কাম কৰে । কিন্তু এই গৰম পানী খোৱাৰ নিৰ্দিষ্ট নিয়ম আাছে । কেতিয়া কেনেকৈ কিদৰে খাব সেইয়া আমি জনাম ।\nলগতে পঢ়ক -কণীৰ বাকলিৰ আচৰিত গুণ\nগৰম পানী কেনেকৈ খাব-\nৰাতিপুৱা সোনকালে বিচনাৰ পৰা উঠি খালি পেটত ৪-৬ গিলাচ গৰম পানী খাব । পানী খোৱা হোৱাৰ পাছত দাত মঞ্জন কৰিব আৰু ৪৫ মিনিট সময়লৈকে একো নোখোৱাকৈ থাকিব । আৰম্ভণিতে চাৰি গিলাচ নোৱাৰিলে অলপ অলপকৈ বঢ়াব। গৰম পানীৰে বিভিন্ন ৰোগৰ পৰা আৰোগ্য পোৱাৰ সময় সীমা হৈছে -\n১- ডাইবেটিজ-৩০ দিন।\n২- মূৰৰ বিষ/মাইগ্ৰেণ- ৩ দিন।\n৩- পেটৰ ৰোগ- ১০ দিন।\n৪- ইউটেৰাচ ৰোগ-১০ দিন।\n৫- শিৰাৰোদ্ধতা- ৬ মাহ।\n৬- আভোক- ১০ দিন।\n৭- কেন্চাৰ -৯ মাহ।\n৮- নাক/কান/ডিঙি -১০ দিন।\n৯- মাহেকীয়া সমস্যা - ১৫ দিন।\n১০- হৃদয় ৰোগ-৩০ দিন।\n১১- ব্লাড প্ৰেচাৰ-৩০ দিন ।\n১২-কলেষ্টৰেল- ৪ মাহ।\n১৩- পেৰালাইচিচ- ৯ মাহ।\n১৪- হাপানী-৪ মাহ।\nলগতে পঢ়ক- গৰম পানী খাই ওজন হ্ৰাস কৰক । কিমান গৰম , কিমান সময়ত কিদৰে খাব ।\nঠাণ্ডা পানী আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰ বাবে ক্ষতিকাৰক । ফ্ৰিজৰ পানী যিমান পাৰে পৰিহাৰ কৰক । ঠাণ্ডা পানী খোৱা পৰিহাৰ কৰাৰ এটা মুখ্য কাৰণ হৈছে ই আপোনাৰ হজমৰ ওপৰত গুৰুতৰ প্ৰভাৱ পেলায় । ঠাণ্ডা পানীয়ে ৰক্ত নলীবোৰ সংকুচিত কৰে আৰু হজম প্ৰক্ৰিয়াত বাধা প্ৰদান কৰে। ঠাণ্ডা পানীয়ে হৃদস্পন্দনৰ হাৰ হ্ৰাস কৰে যিটো হৃদয় ৰোগ আৰু হাৰ্ট এটেকৰ কাৰণ হৈ পৰে। ।\nইয়াৰ উপৰিও প্লাষ্টিকৰ পাত্ৰত গৰম চাহ/পানী বা গৰম আহাৰ বৰ্জন কৰিব । প্লাষ্টিকৰ প্লেটত গৰম খাদ্য খোৱাৰ ফলত কিডনিত পাথৰৰ আশংকা বৃদ্ধি হ'ব পাৰে ।\nবিঃদ্ৰঃ অনুগ্ৰহ কৰি শ্বেয়াৰ কৰি আনকো সজাগ হোৱাত সহায় কৰিব ।\nWritten by DATA ONE at October 03, 2020\nUnknown October 4, 2020 at 2:43 PM\nUnknown October 4, 2020 at 7:24 PM\nTuku October 6, 2020 at 1:05 AM\nWah, ডাক্তৰো হলি? 2nd Pankaj Pathak... এবাৰ Human anatomy aru physiology পঢ়ি আহিলে ভাল হয়।\nR L December 11, 2020 at 12:59 PM\nThanks for sharing this article ❤\nAnonymous December 28, 2020 at 8:07 PM


ৰূপালী জয়ন্তী! আনৰ সৈতে ২৫বাৰকৈ পলাই গ’ল এগৰাকী বিবাহিত মহিলা -\nHomeআঞ্চলিকৰূপালী জয়ন্তী! আনৰ সৈতে ২৫বাৰকৈ পলাই গ’ল এগৰাকী বিবাহিত মহিলা\nPrevious articleভুলুণ্ঠিত মানৱতা! আফগানৰ গৰ্ভৱতী আৰক্ষীক হত্যা তালিবানৰ\nNext articleন-বোৱাৰীৰ ৰহস্যজনক মৃত্যু, স্বামীসহ শহুৰেকক আটক দৰং আৰক্ষীৰ


চাওক আপােনাৰ দৈনিক ৰাশিফল - NEWS8 NorthEast\nবটদ্ৰৱা কাণ্ডঃ আৰক্ষীৰ বাহন জ্বলাই দিয়া চাবিনা খাটুনৰ সৈতে ১৭গৰাকী লোকক গ্ৰেপ্তাৰ…\nবটদ্ৰৱাত চলিল বুলড’জাৰ! হিংসাত্মক ঘটনাৰ পাছতে বটদ্ৰৱাত প্ৰশাসনৰ উচ্ছেদ…\nকাৰ্বি স্বায়ত্ত পৰিষদৰ নিৰ্বাচনৰ বাবে প্ৰাৰ্থীৰ তালিকা ঘোষণা কৰিলে বিজেপিয়ে…\nবটদ্ৰৱা থানাৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া কুমুদ গগৈক নিলম্বন…\nবটদ্ৰৱা আৰক্ষী থানাত উত্তপ্ত পৰিস্থিতি, উত্তেজিত ৰাইজে জ্বলাই দিয়ে বটদ্ৰৱা থানা…\nHome/ৰাশিফল/চাওক আপােনাৰ দৈনিক ৰাশিফল\nদৈনিক ৰাশিফলঃ ২১ এপ্ৰিল, বৃহস্পতিবাৰ\nমেষ ৰাশি- প্ৰভাৱশালী লোকসকলৰ সহযোগিতাই আপোনাৰ উৎসাহ দুগুণ কৰিব। আপুনি বহুতো উৎসৰ পৰা বিত্তীয় লাভালাভ লাভ কৰিব। সকলোৰে মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰিব পাৰিব। কৰ্মস্থানত মানুহৰ সৈতে বাৰ্তালাপ কৰাত সন্তুলিত হওক আৰু ধৈৰ্য্যৰে সিদ্ধান্ত লওক। ধৰ্মীয় স্থানলৈ ফুৰিবলৈ যাব পাৰে। পত্নীৰ সতে সাধাৰণ মতানৈক্য ঘটিব পাৰে।\nবৃষ ৰাশি- দিনটো আনন্দদায়ক হব। আজি আপুনি এটা ডাঙৰ ৰাজনৈতিক প্ৰস্তাৱ পাব পাৰে। আপুনি ইয়াক আনন্দেৰে গ্ৰহণ কৰিব। উচ্চাকাংক্ষা আৰু সপোন পূৰণ হব পাৰে। ব্যৱসায়ৰ বাবে এটা ভাল দিন। আজি হঠাতে ধনলাভ হ’ব। অধ্যয়নত আগ্ৰহৰ অভাৱৰ বাবে শিক্ষাৰ্থীসকল বিচলিত হ’ব পাৰে। আজিৰ বিনিয়োগ ভৱিষ্যতৰ বাবে লাভজনক হ’ব। লোভৰ পৰিস্থিতি পৰিহাৰ কৰক।\nমিথুন ৰাশি- আজি আপোনাৰ ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰত বিভ্ৰান্তি হ’ব। ব্যৱসায়ত লাভ সম্ভৱ। আপুনি ভাগৰুৱা আৰু চাপ অনুভৱ কৰিব। সাৱধান হ’ব যে আপুনি আৰ্থিকভাৱে লেনদেন কৰি থকা ব্যক্তিজন আপোনাৰ বিশ্বাসী নে নহয়। পিতৃ-মাতৃৰ স্বাস্থ্য উন্নত হ’ব। মানসিক শান্তিৰ বাবে চেষ্টা কৰক। পত্নীৰ সৈতে সম্পৰ্ক মধুৰ হব। শিশুক লৈ চিন্তিত হব পাৰে। স্বাস্থ্যৰ যত্ন লওক।\nকৰ্কট ৰাশি- এজন পুৰণি বন্ধুক লগ পোৱাটোৱে আপোনাক সুখী কৰিব। আপুনি আনৰ ওপৰত অলপ বেছি খৰচ কৰিব পাৰে। যদি আপুনি আপোনাৰ ঘৰুৱা দায়িত্ববোৰ উপেক্ষা কৰে, তেতিয়া পৰিয়ালৰ মাজত সংঘাতৰো সৃষ্টি হব পাৰে। আজি লেনদেনৰ ক্ষেত্ৰত সাৱধান হোৱা ভাল। শিক্ষাৰ্থী সকলে আশানুৰূপ ফলাফল লাভ কৰিব। মাতৃৰ স্বাস্থ্যৰ যত্ন লওক।\nসিংহ ৰাশি- আজি আপুনি আপোনাৰ কাম উন্নত কৰাত নিয়োজিত থাকিব, কিন্তু কামটো সম্পূৰ্ণ নোহোৱালৈকে কাৰো সৈতে আলোচনা নকৰিব। আপুনি এটা নিৰ্দিষ্ট বিষয়ৰ ওপৰত পৰিকল্পনা কৰিব পাৰে। আপুনি এটা পুৰণি কাম সম্পূৰ্ণ কৰিব পাৰে। ভাতৃৰ পৰা সহযোগিতা লাভ কৰিব। বিত্তীয় লেনদেনত প্ৰতাৰণৰ সন্মুখীন হব পাৰে। মনটো ইতিবাচক চিন্তাত নিয়োজিত ৰাখক।\nকন্যা ৰাশি- আজি যাত্ৰাৰ সময়ত আপুনি ভাগৰুৱা অনুভৱ কৰিব পাৰে। কঠোৰ পৰিশ্ৰমে আজি আপোনাক সফলতা প্ৰদান কৰিব। আকাংক্ষিত কোনো কাৰ্য্য আজি সম্পাদন হব পাৰে। বন্ধুৰ পৰা সহযোগিতা লাভ কৰিব। পত্নীৰ স্বাস্থ্যৰ যত্ন লওক। ব্যৱসায়ত লাভৰ যোগ বৃদ্ধি পাব। কাৰ্য পৰিকল্পনাত সামান্য পৰিৱৰ্তন কৰি আপুনি আশা কৰা ধৰণে ফলাফল লাভ কৰিব।\nতুলা ৰাশি- স্বাস্থ্যই দিনটোৰ কাম-কাজত বাধা দিব পাৰে। আপোনাৰ তৎক্ষণাৎ আনন্দ কৰাৰ প্ৰৱণতা নিয়ন্ত্ৰণ কৰক আৰু মনোৰঞ্জনত অত্যাধিক খৰচ কৰা পৰিহাৰ কৰক। আজি আপোনাৰ উদ্যমী, জীৱন্ত আৰু উষ্ণ আচৰণে আপোনাৰ চাৰিওফালৰ লোকসকলক সুখী কৰিব। পত্নীৰ সৈতে সম্পৰ্ক প্ৰেমপুৰ্ন হব। পৰিয়ালত সদ্ভাৱ থাকিব। ব্যৱসায়িক লেনদেনত সাৱধান হওক।\nবৃশ্চিক ৰাশি- আজিৰ দিনটোত লাভ আৰু প্ৰগতিৰ যোগ আছে। আপুনি বিত্তীয় লাভালাভ অৰ্জন কৰিবলৈ সক্ষম হব। আপুনি যিকোনো ঠাইৰ পৰা বহুত টকা পাব পাৰে। আপোনাৰ বিভিন্ন দায়িত্বও থাকিব, যিবোৰ আপুনি ভালদৰে কৰিব লাগিব। বন্ধুবৰ্গৰ সৈতে সম্পৰ্কত তিক্ততা আহিব পাৰে। আজি আপুনি আপোনাৰ মনৰ কাম কৰি থাকিব, কিন্তু যদি আপুনি সহযোগিতামূলক মনোভাৱ ৰাখে, তেন্তে লাভালাভ হ’ব।\nধনু ৰাশি- আজি আপুনি ভাল খবৰ পাব পাৰে। অৰ্থনৈতিক লাভালাভৰ সম্ভাৱনা আছে। বন্ধু আৰু প্ৰিয়জনৰ সৈতে কিছু অন্তৰংগ মুহূৰ্ত পাৰ কৰিব পাৰে। আপোনাৰ পাৰিবাৰিক পৰিৱেশ আনন্দেৰে ভৰি থাকিব। বিবাহিত জীৱন সুখী হ’ব। কামৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক। খং পৰিহাৰ কৰক। সামাজিক স্থানত সন্মান হানি হব পাৰে।\nমকৰ ৰাশি- গাড়ী চলোৱাৰ সময়ত সাৱধান হওক, বিশেষকৈ যদি আপুনি নিশা ভ্ৰমণ কৰি আছে। প্ৰাপ্ত ধন আপোনাৰ প্ৰত্যাশা অনুসৰি নহ’ব। বিষয়বোৰ সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰোঁতে পৰিকল্পনা আৰু দৃষ্টিভংগীৰ পৰিৱৰ্তন হ’ব পাৰে। বন্ধুৰ দ্বাৰা প্ৰতাড়িত হব পাৰে, সেয়ে সাৱধান হওক। ৰাজনীতিৰ সৈতে জড়িত সকলে আজি নিজৰ কৰ্তব্যৰ প্ৰতি দায়বদ্ধ হোৱা উচিত। গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰাৰ পূৰ্বে জ্যেষ্ঠজনৰ সৈতে এই সন্দৰ্ভত আলোচনা কৰক।\nকুম্ভ ৰাশি- আজিৰ দিনটো অতি অনুকূল। শিক্ষাৰ্থীসকলেও কম পৰিশ্ৰমত ভাল সফলতা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হব। আপোনাৰ কেৰিয়াৰ উন্নত কৰাৰ এটা নতুন সুযোগ থাকিব। ডিজাইনাৰসকলে আজি প্ৰচাৰৰ সুযোগ পাব পাৰে। সৃষ্টিশীল কামত সফলতা অৰ্জন কৰিবলৈ সক্ষম হব। সামাজিক স্থানত সন্মান বৃদ্ধি হব। পৰিয়ালত ধৰ্মীয় কাৰ্যকলাপ সম্পন্ন হব পাৰে। দূৰ ভ্ৰমণ পৰিহাৰ কৰক।\nমীন ৰাশি- আজি আপোনাৰ দৈনন্দিন কাৰ্যকলাপত ব্যাঘাত জন্মিব পাৰে। আপুনি কৰ্মক্ষেত্ৰত আৰু পাৰিবাৰিক জীৱনতো সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’ব লাগিব পাৰে। শান্ত হৈ পৰিস্থিতি চম্ভালিবলৈ যত্ন কৰক। ক্ষুদ্ৰ ব্যৱসায়ী সকলৰ বাবে আজিৰ দিনটো লাভজনক। সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত সচেতন হওক। বন্ধুৰ পৰা সমৰ্থন লাভ কৰিব। নিজৰ লগতে পত্নীৰ স্বাস্থ্যৰ যত্ন লওক। ঘৰলৈ অতিথিৰ আগমন ঘটিব পাৰে। মনটো শান্ত ৰাখক।\nসুখবৰঃ বিশ্ব মহিলা বক্সিং চেম্পিয়নশ্বিপত স্বৰ্ণজয় ভাৰতৰ নিখাত জৰিনৰ\nজােনমণি-ৰাণা পগাগে প্ৰৱঞ্চনাৰ ধনেৰে ক্ৰয় কৰা বিলাসী বাহন জব্দ আৰক্ষীৰ, বেংক একাউন্ট পৰীক্ষা\nগুটখা কােম্পানীৰ বিজ্ঞাপনত বলিউডৰ তাৰকা, ইয়াৰ বিপৰীতে দক্ষিণৰ চুপাৰষ্টাৰ আল্লু অৰ্জুনে গঢ়িছে এই আদৰ্শ…\nকৰুণ ঘটনা! ভয়ংকৰ অগ্নিকাণ্ডত অগ্নিদগ্ধ হৈ একেটা পৰিয়ালৰ ৭ জনৰ মৃত্যু\nসীমান্তৰ উত্তেজনাৰ মাজতে মোডী চৰকাৰৰ চীন প্ৰীতি! চীনা কোম্পানীক প্ৰদান কৰিলে বন্দে ভাৰতৰ ৩৯ হাজাৰ চকা নিৰ্মাণৰ দায়িত্ব\nভাগৰত পথৰ দাঁতিতে শুই পৰা শ্ৰমিকক মহতিয়াই লৈ গ’ল দ্ৰুতবেগী ট্ৰাকে! নিহত ৩, আহত ১২ জন\nকাম বিচাৰি ঢাপলি মেলিছিল কেৰালালৈ, কিন্তু অন্ধ্ৰপ্ৰদেশত ৰহস্যজনক মৃত্যুক সাৱটিলে অসমীয়া যুৱকে\nস্বাধীন অসমৰ বাবে নহয়, হতাশাত ভুগিহে আলফাত যোগ দিছে যুৱ প্ৰজন্মইঃ সাংসদ নৱ কুমাৰ শৰণীয়া\nমৰ্মান্তিক! পথাৰত কাম কৰি থকা অৱস্থাত বজ্রপাতত যুৱকৰ মৃত্যু\nলোমহৰ্ষক! একেটা পৰিয়ালৰ তিনি সদস্যক আক্ৰমণ দুৰ্বৃত্তৰ, নিহত এজন, ক্ষুব্ধ ৰাইজে জ্বলাই দিলে অভিযুক্তৰ ঘৰ\nআনৰ পিঠিত উঠি বান চাবলৈ যােৱা বিজেপি বিধায়কক লৈ কি ক’লে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে?￼\nশোকাৱহ! আকস্মিক বজ্ৰপাতত প্ৰাণ হেৰুৱালে ৩৩ জনকৈ লোকে, প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ শোক প্ৰকাশ…


PK NEWS - PK NEWS\nPK News - September 20, 2020\nডকমকাৰ দূৰ্গম পাহাৰ অঞ্চলত অভিযান সেনা-আৰক্ষীৰ\nপি কে নিউজ,কাৰ্বি আংলং, ফুলনিৰ পৰা নেত্ৰ কমল শৰ্মাৰ সহযোগত বীৰেন গোৱালা ,১১ জুন থেংমেৰক আৰু থেৰেবাছা এলেকাত ধ্বংস PDCK ৰ প্ৰশিক্ষণ শিবিৰ অভিযানত আটক *ধৰম...\nCOVID 19-ত মৃত্যু কমল কৃষ্ণ পালৰ সৎকাৰক লৈ প্ৰতিক্ৰিয়া\nতেজপুৰ মেডিকেল কলেজ হাস্পতালত COVID19 ত মৃত্যু হোৱা কমল কৃষ্ণ পালৰ মৃতদেহক লৈ এতিয়া সমস্যাত পৰিছে প্ৰশাসন। মৃতদেহ চমজি নলয় পৰিয়াল তথা আত্মীয় আৰু...\nৰাজ্যত ক’ৰোনাত মৃত্যুৰ সংখ্যা ৬ জনলৈ বৃদ্ধি\nPK News - September 20, 2020 0\nপিকে নিউজ অসম,কয়াকুছিৰ পৰা আব্দুল জলিলৰ প্ৰতিবেদন ১৮ চেপ্তেম্বৰ- ২০২১ চনৰ অসম বিধান সভা নিৰ্বাচনৰ দিন চাপি আহি আছে ৷ সিমানে বিভিন্ন ৰাজনৈতিক দলৰ নিৰ্বাচনী...\nআনন্দ নগৰ বাঙালীপাৰা জিলা পৰিষদ সদস্যা ৰৌসনাৰা বেগমৰ নেতৃত্বত এ আই...\nআন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় PK News - August 8, 2020 0\nPK NEWS ASSAM,NEWS DESK REPORT,08-08-2020 Expansion of District Executive of Indian Journalist Association Unit Jalna, Maharashtra. District Patron - Sudarshan Raut (Today 24 Tas) District President...\nৰাজনীতি PK News - September 20, 2020 0\nৰাজনীতি PK News - September 7, 2020 0\nপিকে নিউজ অসম,নাৰায়নপুৰৰ পৰা গোপাল গোৱালাৰ প্ৰতিবেদন ৭/০৯/২০২০-ক্ৰমাৎ সাধাৰণ নিৰ্বাচনৰ সময় চাপি অহা প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি ৰাজ্যত ইটোৰ দলৰ পৰা সিটো দললৈ ঢাপলি মেলিছে ।...\nপিকে নিউজ অসম,কোকৰাঝাৰ,কিশোৰ মিশ্রা, ৬ ছেপ্টেম্বৰ ২০২০:সম্প্ৰতি বিটিচিত চলি থকা ৰাজ্যপাল শাসন সমাপ্ত হোৱাৰ পূৰ্বেই বিটিচিৰ পৰিষদীন নিৰ্বাচন ঘোষনা হোৱাৰ সম্ভনাৰ প্ৰতি লক্ষ্য কৰি বিজেপিৰ...\nৰাইজৰ সহযোগত কৃষক মুক্তিৰ প্ৰতিবাদ\nঅন্যান্য PK News - August 30, 2020 0\nপিকে নিউজ অসম,বিলাসীপাৰা ৰ পৰা ফৰিজ উদ্দিন আহমেদৰ প্ৰতিবেদন চাপৰ ফলিমাৰী কলোবাৰী চৰকাৰী ১১২বিঘা ভূমি ব্যক্তিগত N.G.O নামত আৱন্টনক লৈ ক্ষুব্ধ ৰাইজ- ৰাইজৰ সহযোগত কৃষক...\nওদালগুৰি জিলা PK News - August 30, 2020 0\nপিকে নিউজ অসম,কলাইগাঁৱৰ পৰা চামাদুল হুছেইনৰ প্ৰতিবেদন ওদালগুৰি জিলাৰ কলাইগাঁৱৰ দেউলগুৰিত ইউপিপিএলৰ নিৰ্বাচনী সভা। সভাত উপস্থিত থাকে কেন্দ্ৰীয় মহিলা গোটৰ সভানেত্ৰী বীনা গয়াৰী । ওদালগুৰি জিলাৰ পশ্চিম...\nপৰ্যটন admin - June 11, 2020\nপৰ্যটন admin - June 10, 2020\nমাধৱদেৱৰ তিৰোড়াৱ তিথি উদযাপন\nPK News - September 7, 2020 0\nYou're probably thinking that you know everything there is to know about the Rooftop Concert Series You're...\nবি পি এফ দলত যোগদান কৰা লোকৰ সংখ্যা\nওদালগুৰি জিলা PK News - July 14, 2020 0\nসচ্ছতা বিশেষ সপ্তাহ পালনৰ সফল সামৰণি\nশিক্ষা PK News - August 14, 2020 0\nউদ্যমী admin - June 10, 2020 0\nকংগ্ৰেছ কমিটীৰ যুটীয়া বৰ্দ্ধিত সভা সম্পন্ন\nপ্ৰধানমন্ত্ৰীৰ আবাস যোজনা গৃহৰ আধাৰশিলা স্থাপন\nঅগ্নি কাণ্ডত ঘৰবাৰী সা-সম্পত্তি সম্পূৰ্ণ ভস্মিভূত\nবানপানীত মুৰে কপালত হাত কৃষক ৰাইজৰ\nবিজ্ঞান-প্ৰযুক্তি admin - June 10, 2020 0\nYou're probably thinking that you know everything there is to know about the Rooftop Concert Series You're saying to yourself, it started in 1986 and was on for9seasons and starred Andy Griffith. Just...\nমানৱ শৃংখল প্ৰতিবাদ\nঈদ-উজ-জোহাত অসমবাসীলৈ শুভেচ্ছা\nনাৰায়নপুৰ পানবাৰী বড়ী গাৱঁত সৰ্বধৰ্ম প্ৰাৰ্থনা\nকুৰিহা গাৱত আব্দুল আনছাৰী আৰু ফাতেমা ইয়াছমিন নামৰ দুজন শিশুৰ পানীত পৰি মৃত্যু\nকাৰ্বি আংলংৰ হাওৰাঘাটত বাঘৰ আক্ৰমণত আহত\nPK News - September 8, 2020 0\n30 লক্ষাধিক টকাৰ গাঞ্জা জব্দ\nConfirmed: 12,589,067Deaths: 165,101\nConfirmed: 131,539,636Deaths: 2,857,906


Handicrafts of Assam Archives - Growhills Publishing\nTag Archives: Handicrafts of Assam\nঅসমৰ হস্ত-শিল্প কুইজ।Assam Handicraft Quiz\nঅসমৰ হস্ত শিল্প কুইজ প্রঃ ‘হস্তশিল্প’ বুলিলে কি বুজা ? উঃ ঘৰুৱা পৰিৱেশত সাধাৰণ সঁজুলিৰ সহায়ত হাতেৰে সা-সামগ্ৰী তৈয়াৰ কৰা শিল্পক ‘হস্তশিল্প’ বোলে। প্রঃ বাঁহেৰে নিৰ্মিত ৰাজ্যখনৰ গৌৰৱময় প্রতীকটো কি ? উঃ জাপি। প্রঃ বিবাহিতা মহিলাই অসমত কিহৰ খাৰু পিন্ধে ? উঃ শঙ্খৰ খাৰু। প্রঃ অসমীয়া সমাজত তামোল পাণেৰে আদৰণি জনাবৰ বাবে ব্যবহৃত হোৱা পাত্ৰটোক কি বুলি কোৱা হয় ? উঃ শৰাই। প্রঃ ধাৰাৰ অসমীয়া স্থানীয় নাম কি ? উঃ কঠ। প্রঃ গুৱাহাটীৰ আমবাৰীস্থ […]


Covid-19 Vaccine: ১২ বছৰতকৈ সৰুসকলক কেতিয়া দিয়া হ’ব কোৰোণাৰ ভেকচিন? কিয় হৈছে পলম?– News18 assam\nCovid-19 Vaccine: ১২ বছৰতকৈ সৰুসকলক কেতিয়া দিয়া হ’ব কোৰোণাৰ ভেকচিন? কিয় হৈছে পলম?\nডিচিজিআই এই বিষয়টোক লৈ যেতিয়ালৈ সম্পূৰ্ণৰূপে আশ্বস্ত নহয়, তেতিয়ালৈ আগবাঢ়িব পৰা নাযায়।\nLast Updated : January 18, 2022, 08:45 IST\nএই বৰ্ষৰ ৩ জানুৱাৰীৰ পৰা ভাৰতত ১৫ৰ পৰা ১৮ বছৰ বয়সীয়াসকলক কোৰোণাৰ ভেকচিন প্ৰদান কৰা হৈছে। বিগত বৰ্ষৰ ২৫ ডিচেম্বৰতে ড্ৰাগ কন্ট্ৰ’লাৰ জেনেৰেল অব ইণ্ডিয়াই শিশুক ভেকচিন প্ৰদানৰ জৰুৰীকালীন অনুমোদন প্ৰদান কৰিছিল। কিন্তু এই মঞ্জুৰিৰ ১০ সপ্তাহ পিছতো এতিয়ালৈ সৰু শিশুক ভেকচিন প্ৰদান কৰা হোৱা নাই। এই সন্দৰ্ভত পৰিচিত এক বিশ্বস্ত সূত্ৰই কয় যে শিশুৰ সুৰক্ষা বিধিক লৈ যেতিয়ালৈ ডিচিজিআই সম্পূৰ্ণৰূপে নিশ্চিন্ত নহয় তেতিয়ালৈ শিশুৰ টিকাকৰণ কৰিব পৰা নহ’ব। ডিচিজিআইয়ে ১২ বছৰতকৈ সৰু শিশুৰ বাবে কোভাক্সিন প্ৰদানক লৈ আৰু কিছু তথ্য বিচাৰিছে।\nঅৱশ্যে এই সন্দৰ্ভত ভেকচিনক লৈ গঠিত ডিচিজিআইৰ এক্সপাৰ্ট কমিটী চেন্ট্ৰেল ড্ৰাগ ষ্টেণ্ডাৰ্ড কন্ট্ৰ’ল অৰ্গেনাইজেচনে ১২ অক্টোবৰ ২০২১তে শিশুক কোভাক্সিন দিয়াৰ পৰামৰ্শ দিছিল। এজন বিষয়াই কয় যে আমাৰ বাবে সুৰক্ষাৰ তথ্য আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ। ডিচিজিআই এই বিষয়টোক লৈ যেতিয়ালৈ সম্পূৰ্ণৰূপে আশ্বস্ত নহয়, তেতিয়ালৈ আগবাঢ়িব পৰা নাযায়। তেওঁ কয় যে শিশুৰ বাবে যিধৰণৰ সুৰক্ষা তথ্য ডিচিজিআইক প্ৰয়োজন আছিল, সেই সকলো লাভ কৰা হৈছে। ইয়াৰ পিছতে ডাঙৰ শিশুক কোভাক্সিন লগোৱাৰ অনুমোদন দিছিল। কিন্তু সৰু শিশুসকলৰ বাবে এথিয়া আৰু সুৰক্ষা ডাটাৰ প্ৰয়োজন আছে।\nFirst published: January 18, 2022, 08:45 IST\ncorona virusCovaxinCovid 19


তুমি কিয় এনে কৰিলা ০৮~ উপন্যাস- সঞ্জীত দাস\nমই কলেজৰ গেটৰ সন্মুখন পাওঁ পাওঁ। এনেতে মোক পিছফালৰ মাত লগাই এজনি ছোৱালিয়ে\n: exce. me.\nমই ঘুৰি চাই দেখিলো এয়া দেখোন চনীয়া। মই তাইক দেখি আচৰিত হ'লো। আৰু এক আচৰিত ভাবে তাইৰ ফালে চাই ৰ'লো। মই তাইৰ ফালে এনেকৈ চাই থকা দেখি মোক তাই ক'লে\n: ওহোঁ_! আপুনি হে মই আকৌ বেলেগ কোনোৱাই বুলিহে ভাঁবিছিলো।\nমই তাইৰ কথাখিনি শুনি হাঁহি এটা মাৰি ক'লো\n: হয় নেকি? পিছে আপুনি ইয়াতে পঢ়ে নেকি?\n: নাই, নহয় মই ইয়াত নপঢ়ো।\n: তেন্তে কোনোৱা আছে নেকি? আপোনাৰ ইয়াত।\n: হয় ....মোৰ বা এজনি আছে।\nমই এবাৰ আকাশখনৰ ফালে চালো ৰাতিপুৱা সূৰুজটো আহি মুৰৰ ওপৰ পাইছেহি। বহুত গৰম দিছে। মই তাইক ক'লো\n: আপুনি ক'ত পঢ়ে।\nতাই শুনা নাই মোৰ কথাখিনি। মই তাইৰ ফালে চালো, দেখিলো তাই দুচকুৱে বিভিন্ন দৃশ্য চাই আছে। মই এইবাৰ তাইৰ ফালে অলপ আগুৱাই আহি ক'বলৈ ওলোৱাতে। এজনি ছোৱালি আহি তাইক মাত লগাই\n: sorry চনীয়া sorry ...\n: হ'ব দোষ কৰি sorry কৈ লাভ নাই।\nতেনেকৈ কৈ দুয়োজনীয়ে হাঁহিলে।\nতাৰপিছত মোক দেখুৱাই ছোৱালীজনীয়ে চনীয়াক ক'লে\nছোৱালীজনীৰ কথা শুনি চনীয়া মোক দেখুৱাই ক'লে\n: যোৱা কালি আমাৰ বাগানলৈ গৈছিল নামটো ....।\nতাই মোৰ নামটো ক'বলৈ ওলাই ৰৈ গ'ল।\nতাইৰ মোৱাইল ফোনটো বাজি উঠিল।\nতাই মোৱাইলটো উলিয়াই ফোনটো ৰিচিভ কৰিলে ফোনত ক'লে "অনুৰাধা তই পালি নেকি? বৰষা আহিছেনে নাই? মই পৰিনীতা বা ক নিবলৈ আহিছো।"\nমই ছোৱালীজনীৰ নামতো জানিলো পৰিনীতা বুলি। তাই ফোনটো কাটি উঠি মোক ক'লে\n: আপুনি বেয়া নাপাব দেই আমাৰ পলম হৈছে....।\n: নাই দিয়ক একো নাই।\nতাই ছোৱালিজনীৰ ফালে চাই ক'লে\n: বা ব'লক সিহঁত আহি ৰৈ আছে।\nদুয়ো খৰখোজে কাছাৰিৰ ফালে গ'ল।\nমই আহিলো সোমাই কলেজৰ ভিতৰলৈ। কলেজৰ ভিতৰত প্ৰবেশ কৰাত মোৰ মনত এক বুজাব নোৱাৰা অনন্দৰ জোৱাৰ উঠিল। নাজানো কিয় ইমান ভাল লাগিল। মই কলেজৰ চৌহদটো ভালকৈ চালো ল'ৰা ছোৱালীবোৰ আহিছে। কিন্তু আমাৰ deptt. কাকো দেখা নাই এতিয়ালৈ। ক'ত গ'ল হিমাঞ্জলী, দিগন্ত শেৱালী সুৰজিতহঁতে। মই education deptt. ওচৰত অলপ ৰৈ থাকি মই অলপ কলেজ খন চালো দেৱদাৰু বোৰ কিছু ডাঙৰ হৈছে জোপোহা হৈছে আৰু কেইজোপা মান দেৱদাৰু ফুলিছেহি। এনেতে হঠাৎ মই দেখিলো মনোজক তাক দেখি মই আচৰিত হ'লো সি দেখোন গাটো বেয়া লগা বুলি কৈছিল। সি আকৌ কিয় আহিছে? ক'ত যায় সি। সি গৈ আছে ৰেল' ষ্টেচনৰ ফালে ফুটবিলাৰ পৰা হৈ ৰাস্তাৰ সিপাৰে পাৰ হৈছে। মই তাৰ পিছে পিছে গৈ দেখিলো। সি দেখোন বাইক চালক এজনৰ পৰা কিবা পেকেট আকৃতিৰ কেইটামান পেকেট লৈছে। আৰু সি বাইক চালকজনৰ লগত কিবা অলপ কথা পাতি সি আকৌ হোষ্টেলৰ ফালে গ'ল। কিন্তু সি কি নিলে? কিহৰ পেকেট নিলে সি ......? নাই তাৰ ওপৰত মই অলপ চকু ৰাখিব লাগিব। মই এনেকৈ ভাবি থাকোতে হিমাঞ্জলী আহি মোক পিছফালৰ মাত লগাই।\n: hlw .... অভি...\nমই পিছফালে ঘুৰি চাই দেখিলো হিমাঞ্জলীক ।\nমোক আকৌ হিমাঞ্জলীহঁতে অভি বুলি মাতে।\nতাইৰ ফালে চাই মই ক'লো\n: তুমি আহিলা বাকিবোৰ ক'লৈ গ'ল\n: বাকীবোৰ অহা নাই নেকি অভি।\n: দেখা নাই দেখোন। হিমাঞ্জলী তোমাৰ কি খৱৰ ।\n: বিন্দাছ ! পিছে তোমাৰ খৱৰ ভাল নে। অভি তুমি নতুন গান গোৱা নাই নেকি।\n: এটা লিখিছিলো কিন্তু সুৰটোহে দিব পৰা নাই।\n: মোক দিবা মই দিম সুৰ।\nমই তাইৰ কথা শুনি নাহাঁহি থাকিব নোৱাৰিলো হাঁহি হাঁহি ক'লো\n: লাগে দিয়া তুমি সুৰ দিব তুমি কি সুৰ দিবা জনা আছে। তোমাতকৈ কাউৰী এজনিয়ে ভাল সুৰ দিব।\nমই তেনেকৈ কোৱাত তাই মোক পিছে পিছে মাৰিবলৈ খেদি ফুৰিলে আৰু মই আমাৰ deppt ৰ ফালে দৌৰিলো .....।


কথাশিল্প অসমীয়া কথাশিল্প\nমহাপুৰুষ শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ জীৱন পৰিক্ৰমা অসমৰ নৱবৈষ্ণৱ আন্দোলনৰ অন্যতম হোতা মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ প্ৰপন্ন শিষ্য মহাপুৰুষ মাধৱদেৱৰ আবিৰ্ভাৱ অসমীয়া জাতীয়-জীৱন, সমাজ-সংস্কৃতি\nভক্তিপ্ৰধান সাহিত্যত নৱৰসৰ প্ৰকাশঃ শঙ্কৰদেৱৰ অঙ্কীয়া নাটৰ বিশেষ উল্লিখন ৰস কি? সাহিত্যৰ প্ৰাণবস্তু হৈছে ৰস। ৰসৰ অবিহনে সাহিত্য নিজীৱ। গতিকে\nবৰ্তমান সমাজত নাৰীৰ দায়িত্ব কৰ্তব্য\nবৰ্তমান সমাজত নাৰীৰ দায়িত্ব কৰ্তব্য বিনন্দীয়া পৃথিৱীত বাস কৰা জীৱৰ ভিতৰত মানুহ নামৰ জীৱবিধেই দাবী কৰে আমি শ্ৰেষ্ঠ জীৱ। অতীজৰ\nনাৰীৰ ৰূপ নাৰী এখন পূৰ্ণ আকাশৰ সন্ধানত\nনাৰীৰ ৰূপ য’ত জীৱ আছে, তাতেই নাৰী আছে। য’ত জীৱনৰ সন্ধান কৰা হয়, সম্পূৰ্ণতাৰে যিগৰাকীয়ে জীৱন পৰিপূৰ্ণ কৰি তুলিব পাৰে\nপাৰিপাৰ্শ্বিক সাহিত্য সমালোচনা আৰু অসমীয়া সাহিত্য\nপাৰিপাৰ্শ্বিক সাহিত্য সমালোচনা পাৰিপাৰ্শ্বিক সাহিত্য সমালোচনা কি? পাৰিপাৰ্শ্বিক সাহিত্য সমালোচনা হৈছে সাহিত্যত পৰিৱেশ সম্পৰ্কে অধ্যয়ন। বৰ্তমান সময়ত বিশ্বৰ সকলো ঠাইতে\nবেদান্ত আৰু ভাগৱত ধৰ্ম ভাৰতীয় প্ৰাচীন সনাতন ধৰ্মৰ মূল বেদ। বেদ ঋষি-মুনিসকলৰ অনন্ত তপস্যাৰ ফল। বেদ (Veda) চাৰি প্ৰকাৰৰ– ১)\nসমাজ আৰু জাতি গঠনত শিক্ষাৰ ভূমিকা\nজাতি গঠনত শিক্ষা শিক্ষা, সমাজ আৰু জাতি– এই শব্দ কেইটাৰ লগত আমাৰ পৰিচয় অনেক দিনৰ পৰা। শিক্ষা এনে এটা বিধান


ফটা প্ৰেম – Page3– ফটাঢোল\nAugust 1, 2021 ফটা প্ৰেম\nচতুৰ-বৰ্ণালী এচ মূদৈ\nফ্রেণ্ডলিষ্টৰ দাদা এজনে বৰষুণৰ ফটো এখন প’ষ্ট কৰি কেপচন দিলে, “তুমি বৰষুণ হোৱা হ’লে!” বহুপৰ ছবিখন চাই নিজৰ অজানিতে মুখেৰে, “আস্ কি ৰোমাণ্টিক কেপচন আৰু ছবি” বুলি ওলাল। ওচৰতে এজন বন্ধুৱে ৰজনীত তুলসী মিলাই জোকাৰি আছিল। মই হাঁ কৰি চাই থকাত সিও উকি মাৰি চালে মোৰ ফোনৰ স্ক্রীণলৈ। প’ষ্টটো দেখি মই যিমান অবাক সি হাঁহি হে দিলে৷ মই ভ্ৰু কোঁচাই তাক প্ৰশ্ন কৰিলোঁ, : হাঁহিছ কিয় বে? সি আৰম্ভ কৰিলে, : এইজনে কাক বৰষুণ হ’বলৈ কৈছে? ক’লোঁ, : হয়তো তেওঁৰ প্ৰাক্তনক\nগালি খাব নেকি?-জয়ন্ত কুমাৰ ডেকা\nভাস্কৰ আৰু মোৰ দাদা দেখাত প্ৰায় একে। দাদা অলপ ক্ষীণ, সি অলপ শকত। বহুতেই কেতিয়াবা চিনি পোৱাত ভুল কৰে। ঘটনাটো অক্টোবৰ মাহৰ আছিল। চন পাহৰিছোঁ। মোৰ দূৰ সম্পৰ্কীয় মাহীৰ (মা’ৰ মোমায়েকৰ নাতিনী) ডাঙৰজনী ছোৱালীৰ বিয়া। মাহীৰ দুজনী ছোৱালী। এজনী মোৰ সমসাময়িক, আনজনী সৰু। দুয়োজনীৰে লগত মোৰ বৰ বেছি ক্ল’জো নহয়, বৰ বেছি গেপো নহয়। দাদাৰ লগত কিন্তু দুয়োজনীৰে খুবেই ভাল। বিয়া হৈছিল উজান বজাৰৰ কণিকা বিবাহ ভৱনত। মা অৰু দেউতা দুপৰীয়াতে গ’ল। দাদা আৰু মই ঠিক কৰিলোঁ কাম শেষ কৰি\nJuly 1, 2021 ফটা প্ৰেম\n“গজেনে আজিকালি সকাল সময়তে কলা চচমা মাৰি হিৰো হৈ থাকে দুখুনে গম পাইছানা নৰেন?” বুলি হাতৰ চিগাৰেটটো জোৰকৈ হোপা মাৰি নৰেনলৈ বুলি আগবঢ়াই দিলে ৰতনে। একে টানে চিগাৰেটটো নি জোৰকৈ হোপা মাৰি ওপৰলৈ ধোঁৱাবোৰ এৰি দি নৰেনে সমুখত থকা নাৰিকল জোপাৰ ফালে চাই থাকিল। যেন নাৰিকল কেইটা আছে গণিহে আছে সি। ৰতনে নৰেনৰ পৰা একো উত্তৰ নাপাই আকৌ ক’লে ” আৰু এই মৰ গৰমতো ফুল চাৰ্ট আৰু লংপেন্ট পিন্ধি থাকে আজিকালি? সিদ্নাখান তাক দেখাপালো পূব মুৰোৰ চকোত থিয়া দি থাকাতে।\nমোৰ মনৰে কল্পনাত-শ্ৰুতিমালা মিশ্ৰ\nনটা বাজিল। বিভিন্ন বয়সৰ লʼৰা-ছোৱালীৰ কিৰিলি, দৌৰা-ঢপৰাই নিকেতনৰ আহল-বহল প্ৰাংগণটো চঞ্চল কৰি তুলিছে। চহৰৰ প্ৰায় মাজমজিয়াত অৱস্থিত বিদ্যালয়খনৰ প্ৰৱেশদ্বাৰৰ সন্মুখভাগত অভিভাৱকৰ বিভিন্ন জুম। কোনোবাই নিজৰ সন্তানক চাইকেলৰ কেৰিয়াৰত বহুৱাই থʼবলৈ আহিছে, আন কোনোবাই বাইক বা স্কুটীত থʼবলৈ, কাৰোবাক আকৌ মাক বা দেউতাকে হাতত ধৰিয়েই থʼবলৈ আহিছে, কোনোবাজন আকৌ লগৰীয়াৰ লগতেই খোজকাঢ়ি আহিছে। বিদ্যালয়ৰ সন্মানীয় আচাৰ্য-আচাৰ্যাসকল প্ৰৱেশদ্বাৰৰ ওচৰে-পাজৰে থাকি সকলো ছাত্ৰ-ছাত্ৰীকে প্ৰভাতী সম্ভাষণ জনোৱাৰ সমান্তৰালকৈ বিভিন্ন মাতৰ একে সমন্বিত স্বৰেৰে হাতযোৰ কৰি নমস্কাৰ ভংগীত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলেও বিশেষ এটা তানত সুৰ লগাইছে, “আচাৰ্য\nভূতীয়া প্ৰেম-বিপুল শৰ্মা\nকাহিনীটো একপ্ৰকাৰ ভূতৰো আৰু ফটাপ্ৰেমৰো৷ পূৰাকৈ ক’বলৈ গ’লে ভূতৰ লগত ফটাপ্ৰেমৰ। মোৰ নহয় বন্ধুৰ, এতিয়া কলিকতাত থাকে। এয়া কলেজৰ প্ৰথম বাৰ্ষিকৰ কাহিনী। সেইসময়ত আমাৰ পাছকৰ্ছৰ গণিতৰ টিউচন আছিল শিলপুখুৰীত। টিউচনৰ পাছত আমি চাৰিজন ল’ৰা পুখুৰীটোৰ পাৰত বেন্সত বহি এঘণ্টামান আদ্দা দি ঘৰলৈ আহোঁ৷ সেইসময়তে দুজনী ছোৱালীয়েও কৰবাত টিউচনেই কৰি হ’বলা পুখুৰীৰ কাষৰ ৰাষ্টাটোৰে ঘৰমুৱা হয়৷ এদিন লগৰ এটাই ক’লে, : ঐ, মোক চায় বে’৷ তেতিয়া বিপৰীত লিংগৰ কাৰোবাক দুবাৰমান দেখিলেই প্ৰেমত পৰা বয়স, তাতে নিজেই চাইছে বোলে। ছোৱালী দুজনীও একেবাৰে\nJune 1, 2021 ফটা প্ৰেম\nপ্ৰেমত ফুলে শতদল, প্ৰেমত ঘূৰে ভূমণ্ডল। সৰুৰে পৰাই হিন্দী চিনেমা চাই, চিত্ৰহাৰ, ৰংগোলী চাই ডাঙৰ হোৱা আমি। প্ৰেমৰ নামত শ্ল’ মোচনত ‘পেহলা নচা’ গানৰ ষ্টাইলত বহী ছিঙি নদলিয়ালেও বিশেষ কোনোবা কোনোবাজনৰ চকুত চকু পৰিলে গাৰ মাজেৰে কাৰেণ্ট পাছ নোহোৱা বুলি ক’লেও ভুলেই হ’ব। কিন্তু কাৰেণ্ট লাগক বা বান্দৰকেঁকোৱা, সেই প্ৰেম আৰু স্কুলীয়া জীৱনত কৰা নহ’ল। স্কুলত লগৰ কিছুমানৰ কাহিনী শুনি আহি মুখ মেলি ভাবি থাকোঁ পঢ়া টেবুলত, সেইটো সময়ত বিখ্যাত FLAMES বুলি খেলাখনো খেলি চাইছোঁ বাহিৰা বহীৰ পিছফালে। কিন্তু সেইখিনিতেই\nপৰকীয়া প্ৰেম- ৰীতা লীণা সোণোৱাল\nদুদিনমানৰ পৰা শইকীয়ানী চিকাৰলৈ চুপ লৈ থকা বাঘিনীজনীৰ দৰে হৈ আছে। গিৰিয়েকৰ মতিগতি বৰ ভাল দেখা নাই। কোনদিনা গৈ গিৰিয়েকৰ ডিঙিত টেপা মাৰি ধৰে ঠিক নাই। শইকীয়া মানুহটো এনেই ভালেই আছিল। এই বাৰে বাৰে দিয়া লকডাউনেহে মানুহটোৰ আচল চৰিত্ৰ উদঙাই দিছে পত্নীৰ সন্মুখত। আগতে শইকীয়াই কিয় অফিচৰ কাম আছে বুলি নিশা ন, দহ বজাত ঘৰ সোমাইহি এতিয়াহে শইকীয়ানীয়ে বুজিছে। মানুহৰ চেহেৰা যিয়ে নহওঁক, তাতে মতা মানুহ। ভাল চাকৰি এটা থাকিলেই হ’ল। এই কথাষাৰ শইকীয়ানীয়ে অগাধ বিশ্বাস কৰে। দুই তিনিবাৰ লকডাউনৰ\nটিউশ্যনলৈ যোৱাৰ ৰাস্তাটোতে পৰীহঁতৰ ঘৰ৷ সেইখিনি একেলগে যোৱাটো নিয়মৰ দৰেই হৈছেগৈ আমাৰ৷ মই গৈ পোৱাৰ পাছতহে কাপোৰ কানি পিন্ধি ৰেডি হোৱাটো তাইৰ অভ্যাস হৈছেগৈ আৰু সেই দহ পোন্ধৰ মিনিট তাইৰ বাবে খাপ পিটি অনিচ্ছা স্বত্বেও ৰৈ থকাটো মোৰ বাবে বাধ্যতামূলক হৈছেগৈ৷ যিমানেই নকওঁ তাইক সাজু হৈ থাকিবলৈ, নাই- মোৰ যোৱা নহ’লে তাই টিউশ্যনেই নাযায় সেইদিনা৷ পৰীহঁতৰ ঘৰটো পুৰণা অসম আৰ্হিৰে এখন বাৰাণ্ডাৰে সৈতে ভাল লাগে৷ আমাৰ টিউশ্যন আৰম্ভ হোৱাৰ সময়তে টিভিত দেশৰ ফৌজী সকলৰ ওপৰত উচৰ্গিত “পৰম বীৰ চক্ৰ” অনুষ্ঠানটোও\nধমধমাই বাজি উঠিল নʼকিয়াৰ সৰু হেণ্ডচেটটো। পঢ়ি থকা কিতাপতে বৰ মনোযোগেৰে ৰঙা চিঞাহীৰে আণ্ডাৰলাইন কৰি থকাৰ পৰা মূৰ তুলি চালোঁ। আননʼউন নম্বৰ। মুখখন বেকেটাই দি আকৌ কিতাপত ৰঙা লাইন টনাৰ কাম চালু হ’ল। বিকট শব্দেৰে পুনৰাই ফোনটো বাজি উঠিল। আগৰ আননʼউন নম্বৰটোৱেই আকৌ ফোন লগাইছে। এইবাৰ গহীনত কলমৰ মূৰত সাঁফৰটো লাগিল, চকু কিতাপৰ পাতৰ পৰা আঁতৰিল। নাকৰ পৰা পিচলি অহা চছমাযোৰ ঠেলি পৰম বিৰক্তিৰে ফ’নটোলৈ চালোঁ। ৰিচিভ কৰিলোঁ। : হেল্ল’ : হেল্লʼ কোনে কৈছে? ক’ৰ পৰা কৈছে? : ৱেইট ৱেইট।\nফটাপ্ৰেমৰ ফটা সংসাৰ-বন্দিতা জৈন\nক্ৰিং….১ক্ৰিং….ক্ৰিং… এটা অচিনাকি নম্বৰ। নম্বৰটো কাৰ হ’ব পাৰে চাই থাকোঁতে বন্ধ হৈ গ’ল আকৌ নবজা দেখি থৈ দিলোঁ। কিজানি কোনোবা কামোৰ কাষ্ট’মাৰেই হ’ব! কি যে কামত সোমাই পৰিলোঁ। বুজালে নুবুজে মোক কাষ্ট’মাৰ কেয়াৰত কৰোঁ বুলি ভাবি দিনটোত ইমান কমপ্লেইন আহে! টাটা ইণ্ডিকমৰ টেলিকম বিভাগ। বিয়াৰ দুই বছৰ মানৰ আগত জইন কৰিছিলোঁ। ডাটা কানেকশ্যন, ফোন, কৰ্ডলেছ ফোনৰ চাহিদা বাঢ়িছিল আজিৰ পৰা দহ বছৰ আগতে। এতিয়া গম নাপাওঁ। তাতেই বিভাগীয় কাম এটাত মূৰ গুজি পেটে-ভাতে খাই আছিলোঁ। ইয়াৰ আগতে ৰিলায়েন্স লাইফ ইনচিউৰেঞ্চত


দৃশ্যান্তৰ: মেঘালী দিহিঙীয়া - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nঘটনাটো ঘটি যোৱা আজি পাঁচদিনেই হ’লহি। খবৰ এটা কৰিবলৈহে যাব পৰা নাই। তাতে এই চাৰিদিন স্কুলো বন্ধ আছিল পূজাৰ বাবে। ভাবি আছিলোঁ সোমবাৰে স্কুলৰপৰা আহোতে সোমাই আহিম। এওঁহে পুৱাই ক’লে- “আবেলিলৈ তামুলী ছাৰৰ ঘৰৰপৰা আহিমগৈ এপাক, ওলাবা।”\nসিদিনা পুৱাতে হেডছাৰে ফোন কৰিছিল তামুলী ছাৰৰ এক্সিডেণ্টৰ খবৰটো দিবলৈ। বাইক এক্সিডেণ্ট। ট্ৰাকৰ সৈতে মুখামুখি সংঘর্ষ। স্পট্ ডে’ড। থৰ হৈ পৰিছিলোঁ ঠাইতে, কিছুপৰলে। আগদিনাখন মাথোঁ লগ পাই আহিছোঁহে বজাৰত, ল’ৰা আৰু ল’ৰাৰ মাকৰ বাবে পূজাৰ কাপোৰ কিনিবলৈ আহিছিল। ল’ৰাৰ মাক এইবাৰ পূজা চাবলৈ আহিব নোৱাৰে। গাত লেঠা, এইমাহৰে শেহলৈ তাৰিখ পৰিছে। “এযোৰ কিনিছো আৰু বুজিছা, পূজা চাবলৈ আহিব নোৱাৰিলেও ঘৰতে পিন্ধিব। নহ’লে ওচৰৰ চবকে নতুন কাপোৰ লোৱা দেখিলে মন বেয়া নালাগিব জানো?” – লাজ লাজকৈ কৈছিল তেখেতে। ছাৰৰ ল’ৰা মোৰেই ছাত্ৰ। আমাৰ স্কুলতে পঢ়ে, তৃতীয় শ্ৰেণীত। ছাৰ আমাৰ স্কুলখনৰ কাষতে লাগি থকা হাইস্কুলখনৰ শিক্ষক, ইংৰাজী পঢ়ায়। ভেঞ্চাৰ স্কুল, প্ৰাদেশিকীকৰণ হোৱা নাই এতিয়াও। দৰমহা-পাতি তেনেকৈ নহয়। দুই এটা টিউশ্যন কৰি বছৰেকৰ খেতিটোৰ সৈতে টুক্ টাক্ কৈ চলাই আছে ঘৰখন।\nগাঁৱৰ প্ৰাইমেৰী স্কুলখনত মোৰ চাকৰিটো হোৱা তিনিবছৰেই হ’ল। চাকৰিৰ দৰকাৰ তেনেকৈ হোৱা নাছিল। এখেতৰ বেংকৰ চাকৰি, ঘৰ সোমাওঁতে সন্ধিয়াই হয়। শহুৰ-শাহু থাকে বৰজনাৰ পৰিয়ালৰ সৈতে, যোৰহাটত। আমি ডিব্ৰুগড়ত। বিয়াৰ সাতবছৰ পাৰ হ’ল, সংসাৰ বঢ়া নাই এতিয়াও। দিনটো অকলে থাকিলে সময়বোৰ নাযায় নুপুৱাই যেন লাগে। এখেতেই কৈছিল- “সৰু-সুৰা কিবা এটা কৰি থাকিব পাৰা দেখোন এনেয়ে থকাতকৈ, একাডেমিক ৰেকৰ্ডো বেয়া নহয়।” সেই সময়তে চৰকাৰে TET পৰীক্ষা পাতিলে। দিলোঁ, পাছো কৰিলোঁ। ভাবিছিলোঁ, চাকৰিটো দূৰৈত পালে নকৰোঁ। কেনেকৈ কি মিলিল নাজানো, চাকৰি কিন্তু ওচৰতে হ’ল। ঘৰৰপৰা ৭/৮ কিলোমিটাৰমান হ’ব। বেছি আওহতীয়াও নহয় স্কুলখন, মেইন ৰোডৰপৰা ডেৰ কিলোমিটাৰমান সোমাব লাগে। এওঁ স্কুটী এখন কিনি দিলে। যাওঁ, ল’ৰা-ছোৱালীবোৰৰ সান্নিধ্যত মনটো আহ্লাদ-প্ৰশান্তিৰে ভৰি থাকে। স্কুলৰ চাকৰিটো কৰি ভাল লাগিছে, সময়বোৰো গৈ আছে গতানুগতিকভাৱে।\nতামুলী ছাৰক সেই তেতিয়াৰ পৰাই চিনি পাওঁ। আমাৰ স্কুলখন থকা গাঁওখনতে ঘৰ, বয়স ৩৭/৩৮ ৰ বেছি হোৱা নাই। বিহু-পূজা, সভাই-সমিটিয়ে সকলোতে আগৰণুৱা। গাঁওখনৰ সৰল মানুহখিনিৰ খুবেই প্ৰিয়পাত্ৰ তেওঁ। অত্যন্ত অমায়িক স্বভাৱৰ। ঘৰুৱা অৱস্থা সিমান ভাল নহয়, তথাপি সাতবছৰীয়া পুত্ৰ পত্নী আৰু বৃদ্ধা মাতৃৰ সৈতে সুখৰ সংসাৰ। তেখেতৰ পৰিবাৰো খুবেই অমায়িক। বয়সত মোক সমবয়সীয়াই হ’ব, সৰুও হ’ব পাৰে দুই এবছৰ। ছাৰৰ সৈতে বয়সৰ যথেষ্ট ব্যৱধান যদিও প্ৰেমবিবাহেই আছিল হেনো। শুনামতে ছাৰৰেই ছাত্ৰী আছিল। মেট্ৰিক দিয়েই বিয়া সোমাল, ছাৰে জোৰ দিছিল যদিও কলেজলৈ যোৱাৰ কথা চিন্তা নকৰিলে। গাঁৱৰ সহজ সৰল পৰিৱেশত বোৱা কাপোৰসাজৰ সৈতে কপালত ডাঙৰকৈ সেন্দুৰৰ ফোঁট লোৱা মানুহজনীক মই বৰ ধুনীয়া দেখোঁ। মোৰ স্কুললৈ ছাৰৰ ঘৰৰ সন্মুখেদিয়েই যাব লাগে। প্ৰায়েই লগ পাওঁ ছাৰৰ পৰিবাৰক। কথা খুব কম কয়। আজি অলপদিন ধৰি দেখা নাই মানুহগৰাকীক। হয়তো গাটো বাঢ়ি অহাৰ বাবে ওলোৱা সোমোৱা কৰাটো অলপ কমাইছে। কাষৰ অঙ্গনবাড়ী কেন্দ্ৰত প্ৰতি বুধবাৰে স্বাস্থ্যপৰীক্ষা হয়। তাত পাঁচমহীয়া বেজী লবলৈ আহোতেই ভালকৈ লগ পাইছিলোঁ। “এইবাৰ ছোৱালী হ’লে এখেতে বৰ ভাল পাব” – লাজ লাজকৈ কৈছিল।\nসেইজন তামুলী ছাৰৰে এক্সিডেণ্ট। খবৰটো পাই লগে লগেই যাবলৈ ওলাইছিলোঁ যদিও যোৱা নহ’ল। প্ৰেগনেন্সীৰ ফ’ৰ মান্থচ্ চলি আছে মোৰ। মৃতকৰ ঘৰলৈ যোৱাত মানা। মই এইবোৰ তেনেকৈ নামানো, এখেতেও। তথাপি ক’লে, “আজিয়েই যাব নালাগে দিয়া, তিনিদিনীয়া কাজফেৰা হৈ যাওক।” একো নক’লোঁ। বিয়াৰ সাতবছৰ হৈ গ’ল। বহু খৰচ-পাতি, মেডিকেল ট্ৰিটমেন্টৰ পাছত এইবাৰ কোনোমতে সন্তানৰ মা হ’বলৈ আগবাঢ়িছোঁ। কেছটো এতিয়াও কমপ্লিকেটেদ হৈ আছে। মাহত দুবাৰকৈ চেক্-আপত যাওঁ। এখেতেও মোৰ যত্ন লোৱাত অলপো ক্ৰুটি ৰখা নাই। ঘৰৰ কামত হাত লগাবলৈকে নিদিয়ে। কামকৰা মানুহ এজনী ৰাখিছোঁ, সকলো তায়েই কৰে। ঘৰৰ পৰাও সহায়ৰ বাবে আহিব পৰাকৈ মানুহ নাই। বৰজনা-জা দুয়ো চাকৰিয়াল। শাহু অসুখীয়া। মাৰ ঘৰখনতো সেই একেই। নবৌৰ দুমহীয়া কেঁচুৱা, মা ঘৰৰপৰা ওলাবই নোৱাৰে। ভণ্টিৰো যোৱাবছৰেই বিয়া হৈ গ’ল। সেয়ে মোৰ সকলোখিনি দায়িত্ব এওঁৰ ওপৰতে। মানুহজনৰ কাণ্ডবোৰ দেখিলে হাঁহিও উঠে। প্ৰেগনেন্সী টেষ্ট কনফাৰ্ম হোৱাৰ দিনাৰেপৰাই স্কুটীৰ চাবি লুকুৱাই ৰাখিছে। ওচৰৰে দ্ৰাইভাৰ এজন ঠিক কৰি দিছে, স্কুললৈ গাড়ীখনত অহা-যোৱা কৰিছোঁ এইকেইমাহ। তেওঁ নিজে বাইকখন লৈ অফিচলৈ যায়। মই একো নামাতোঁ, মাতিলেও মোৰ কথা নৰজে। মানুহজনলৈ মৰমবোৰ বাঢ়ি আহে। নিশাটো সাৱটি ধৰি সোমাই থাকোঁ তেওঁৰ বুকুৰ মাজত, যেন তাতেই আছে পৃথিৱীৰ সমস্ত সুখৰ আকৰ, নিৰাপত্তাৰ সমস্ত ঠিকনা।\nআবেলি চাৰিমান বজাত গাড়ীখন লৈ ওলালোঁ। মণিক অলপ সোনকালেই পঠিয়াই দিলোঁ। তাই পুৱা ছয়বজাতে আহে, দিনটোৰ কামখিনি কৰি সন্ধিয়া পাঁচমান বজাত যায়গৈ। গিৰিয়েক ঢুকোৱা দুবছৰমান হ’ল। খুব মদ খাইছিল মানুহটোৱে। হঠাৎ এদিন নোহোৱা হ’ল, এসপ্তাহৰ পাছত নৈত উটি আহিল মৰা মানুহটো। কোনোবাই মাৰিলে নে নিজেই পানীত পৰি মৰিলে সেই কথাৰ বৰকৈ বিচাৰ কৰিবলৈ নহ’ল। মণিৰ ইমানবোৰ কথা ভাবিবলৈ সময় নাই। ঘৰখনত তিনিটাকৈ ল’ৰা-ছোৱালী, বেমাৰী শহুৰেক, তায়েই চাব লাগে সকলো। ইঘৰ সিঘৰত কাম কৰি মানুহজনীয়ে কোনোমতে পৰিয়ালটো পোহপাল দি আছে। আমাৰ ঘৰত কাম কৰিবলৈ অহা চাৰিমাহমানেই হ’ল। মানুহজনী ভাল, মোক একো কামত হাত লগাবলৈকে নিদিয়ে। পাকঘৰৰ ৰন্ধা-বঢ়াৰপৰা বাথৰুমৰ গা ধোৱা কাপোৰলৈকে সকলোখিনি নিয়াৰিকৈ চম্ভালে। মই মাথো স্কুল যাওঁ, খাওঁ, আৰু আৰাম কৰোঁ।\nছাৰৰ ঘৰলৈ মাথো পোন্ধৰ মিনিটৰ ৰাস্তা। বাটতে এখেতে বজাৰত সোমাই বুট-মগু আৰু অলপ ফল-মূল ললে । গাওঁখন আজি আনদিনাতকৈ নিমাত-নিতাল যেন লাগিছে । কালি পূজাৰ দেৱী বিসৰ্জন দিছে মাথো, অথচ হৈ যোৱা উৎসৱৰ উলহ-মালহৰ কোনো চিন-মোকাম নাই ।\nগাঁৱৰ ৰাস্তাটোৰে অকণমান সোমায়েই ছাৰৰ ঘৰ । গাড়ীখন পদূলিমুখতে ৰখাই নঙলা খুলি সোমাই গ’লোঁ দুয়ো । মাটিৰে লেপা বেৰৰ ওপৰত চূণ দিয়া এটা সাধাৰণ অসম আৰ্হিৰ ঘৰ । পিৰালিমুখতে দুজোপামান ফুল— নয়নতৰা, নাৰ্জি, গধূলি গোপাল… শেৱালি এজুপিও ফুলি আছে চোতালখনৰ একাষত । তাৰ কাষতে জেওঁৰা দি বেৰি থোৱা সৰু এডৰা শাকনি । গুটি সিঁচা চাগে বৰ বেছিদিন হোৱা নাই, সেউজীয়া হৈ কোমল পাতবোৰ ওলাইছে মাথো । ভিতৰত মানুহ আছিলেই, প্লাষ্টিকৰ চকী দুখন আজৰাই চৰাঘৰতে আমাক বহিবলৈ দিলে । মই ইফালে সিফালে এবাৰ চালোঁ, প্ৰায়বিলাকেই মোৰ চিনাকি মুখ । স্কুললৈ অহাযোৱা কৰোঁতে এই তিনিবছৰত প্ৰায়খিনি মানুহেই মোৰ চিনাকি হৈ পৰিছে । এখেতক তাতে বঢ়িবলৈ কৈ ফলমূলৰ মোনাটোৰ সৈতে মই ভিতৰলৈ সোমাই গ’লোঁ । চৰাঘৰৰ পিছৰ কোঠাটো মুকলি । কাষতে শোৱনীকোঠা, বিপৰীতফালে ৰান্ধনীঘৰ । ৰান্ধনীঘৰৰ কাষতে আন এটা সৰু কোঠা, সম্ভৱতঃ তাত ছাৰৰ মাক শোৱে । মুকলি কোঠাটোত চকী-টেবুল একোৱেই নাই । চুক এটাত অলপ ধানখেঁৰৰ ওপৰত এখন পাটী পাৰি থোৱা আছে । পাটীখনৰ ওপৰত থমথমকৈ বহি আছে ছাৰৰ পৰিবাৰ । যেন এক প্ৰস্তৰ মূৰ্তি । মানুহগৰাকীৰ স্ফীত উদৰটোলৈ চকু পৰাত বুকুখন চিৰিংকৈ উঠিল মোৰ । এই ন মাহৰ সগৰ্ভা মানুহজনীয়ে মাটিৰ ওপৰত পাৰি থোৱা খেৰৰ বিছনাখনত এনেকৈ বহি থাকিবলৈ কষ্ট পোৱা নাই নে… ?\nকোঠাটোত কেইবাগৰাকীও মহিলা বহি আছে । তাৰে বেছিভাগ গাঁৱৰে । কাষতে পীৰা এখন পাৰি বহিবলৈ লৈয়ো ৰৈ গ’লোঁ, এখেতে মোক চাপৰ আসনত বহিবলৈ একেবাৰে নিদিয়ে । বৰকৈ তললৈ হাউলি মেলি থকাটোও পছন্দ নকৰে । ইফালে সিফালে চাওঁতেই এগৰাকীয়ে প্লাষ্টিকৰ চকী এখন আনি দিলে । চকীখনত বহি লৈ আকৌ এবাৰ ছাৰৰ পৰিবাৰলৈ চালোঁ । মানুহগৰাকীয়ে এবাৰো মূৰ ডাঙি চোৱা নাই । কোঠাটোলৈ কোন আহিছে, কোন গৈছে একোৰে খবৰ নাই । একেদৰেই বহি আছে আঁঠুত মুখ গুঁজি । উহ্… পেটটো… দুখ পোৱা নাইনে পেটটোত…!!\nছাৰৰ ল’ৰা পলাশক দেখোঁ নেকি বুলি চালোঁ এপাক । নাই । ক’ৰবাত চাগে সমনীয়াৰ সৈতে খেলি আছে । সৰু ল’ৰা, এইবোৰ কি হৈছে বুজাৰ বয়সেই হোৱা নহ’ব । ছাৰৰ মাক আনটো কোঠাত শুই আছে । অসুখীয়া বৃদ্ধাগৰাকীক কি বুলিনো মাতষাৰ লগাম ভাবি নাপালোঁ । বহিয়েই থাকিলোঁ একেঠাইতে ।\nবেছিসময় বহিবলৈ নহ’ল । এওঁৰ জৰুৰী ফোন এটা আহিল, খৰধৰকৈ যাবলৈ ওলাল । বহুসময় বহাৰ দৰকাৰো নাছিল অৱশ্যে । আচৰিত ধৰণৰ এক অস্বস্তিত ছটফটাই আছিলোঁ ভিতৰি । শোকাৰ্ত কান্দোন এধাৰ বৈ আহিছিল বুকুৰে । শুকুলা সাজ পৰিহিতা সেই স্ফীতোদৰা নাৰীৰ জঠৰতা আৰু উদাসীনতাই যেন চেপি আনিছিল মোক বহা ঠাইতে । একোৱেই ক’ব নোৱাৰিলোঁ তেওঁকো । কি কম, কেনেকৈ মাতিম… একোৱেই ভাবি নাপালোঁ । যাবলৈ উঠি আকৌ এবাৰ চালোঁ… একেই ভংগীমাত বহি আছে আঁঠুত থুতৰি গুজি । নিস্তেজ দুচকু, যেন চকুলোৰ আন্ধাৰত গোট মাৰি শিল হোৱা দুটা বিষণ্ণ শিল, দৃষ্টি মাটিত নিবদ্ধ । বগা চাদৰখনেৰে ঢাকি ৰখা স্বত্বেও অনায়াসে চকুত পৰা স্ফীত পেটটো… কেনেকৈ আছে! কেনেকৈ আছে এই মানুহগৰাকীয়ে… উহ্ প্ৰভু!!\nওলাই আহোতে এগৰাকীয়ে ক’লে, ‘ডেলিভাৰীৰ তাৰিখ এইমাহতে । কোনোমতে ১৬ দিনীয়া কাজফেৰা হৈ গ’লেই হয় ।’\nঘৰলৈ আহি মন বহাব নোৱাৰিলোঁ একোতে । কাপোৰকেইটা কোনোমতে সলাই থমথমকৈ বিচনাতে বহি ৰলোঁ । টিভিৰ দেওবৰীয়া প্ৰগ্ৰেম কেইটাও চোৱা নহ’ল । এওঁ দুবাৰমান চাই গ’লহি, একো নক’লে । মই কোনসময়ত কি ৰূপ লওঁ এখেতে ভালদৰেই জানে । সাতটা বছৰ একেলগে থাকি মোৰ ভিতৰৰ মানুহজনীক মোতকৈও ভালদৰে বুজি পোৱা হৈছে । সকলো সময়তে মোক আৱৰি ৰাখে মানুহজনে । গছ এজোপাৰ দৰে ছাঁ দিয়ে, উমনিত বহা কুকুৰাজনীৰ দৰে মোক ঢাকি ৰাখে । এওঁ কাষত থাকিলে মই নিজৰ বাবে একো ভাবিবলগা নহয়, নিজলৈ বুলি চিন্তা কৰিবলৈ মোৰ একোৱেই বাকী নাথাকে ।\nৰাতি টোপনি দেৰিকৈ আহিল । বাৰে বাৰে চকুৰ আগত দুলি থাকিল সেই স্ফীতোদৰা নাৰীৰ বিষণ্ন প্ৰতিচ্ছবি । কুৰুকি কুৰুকি এখেতৰ বুকুলৈ সোমাই গ’লোঁ । বুকুৰ নোমবোৰ লেখি লেখি অলপপৰ ফোঁপালোঁ । মানুহজনে একো নক’লে, এখন হাতেৰে মূৰৰ চুলিবোৰৰ মাজত আঙুলি বোলাই দি আনখন হাতেৰে চপাই ললে বুকুৰ অৰণ্যলৈ । মাজে মাজে মোৰ সামান্য বাঢ়ি আহিব ধৰা তলপেটটো মোহাৰি থাকিল । লাহে লাহে শান্ত হ’লোঁ, টোপনি গ’লোঁ গিৰিহঁতৰ উমাল আবুৰত সোমাই ।\nপিছদিনা পুৱাতে মণি আহিল । কামবোৰ কৰি গ’ল গতানুগতিক ব্যস্ততাৰে । এখেতো গা পা ধুই অফিচলৈ ওলাল । মই হেডছাৰলৈ ফোন এটা কৰিলোঁ- ‘গাটো অলপ বেয়া, স্কুল যাব নোৱাৰিম ।’ হেডমাষ্টৰজন ভাল, সুবিধা – অসুবিধা বুজি পায় । গা-মূৰ বেয়া হ’লে ফোন এটা কৰি কওঁ, মানি লয় । ড্ৰাইভাৰ ল’ৰাটোক ওভোটাই পঠালোঁ । এওঁ ব্যস্ত হৈ পৰিল- ‘গা বেয়া কিয়? কিমান? কেতিয়াৰপৰা?’ বাৰে বাৰে ক’লোঁ – একো হোৱা নাই । নিশা টোপনি দেৰিকৈ অহাৰ বাবে সামান্য মূৰৰ বিষ ।’ ‘সেয়ে মোৰ লগত নিবৰ মন নাছিল । অকলেই যাব লাগিছিল মই । সংসাৰখনৰ টেনচন সোপা নিজৰ মূৰত সোমোৱাই লব ।’ – ভোৰভোৰাই ভোৰভোৰাই মণিক মোৰ খোৱাৰ বাবে সৰু সুৰা নিৰ্দেশ দুটামান দিয়াত লাগিল এওঁ । বহুসময়ৰ মূৰত সামান্য আশ্বস্ত হৈ অফিচলৈ ওলাই গ’ল । মণিক দঢ়াই দঢ়াই কৈ গ’ল মোক চাবলৈ ।\nস্কুললৈ নোযোৱাৰ দিনা আজিকালি মোৰ হাতত ধেৰ সময় । কাম সকলোখিনি মণিয়েই কৰে, মোলৈ একো নাথাকেগৈ । শাৰদীয় সংখ্যাৰ আলোচনী এখন মেলি লৈছিলোঁ, গল্প এটা আধালৈকে পঢ়ি সামৰি থলোঁ । চকুৰে আখৰবোৰহে চাই আছোঁ, মূৰত একোৱেই নোসোমাল । জুবিনৰ গান এটা লগাই ললোঁ, নাই, তাতো মন নবহিল ।মণিয়ে ঝুমুৰৰ কলি এটা গুণগুণাই পাকঘৰৰ বেচিন চাফা কৰাত লাগিছে । বৰ ফূৰ্তিবাজ এই মণিজনী । কাম কৰাৰ সময়ত অনবৰতে মুখত গান এটা থাকেই ।\n: মণি …\nজুবিনৰ গান বন্ধ কৰি মণিক চিঞৰিলোঁ । উধাতু খাই দৌৰি আহিল মণি ।\n: কি হইল দিদি? কিবা লাগা হৈছি নাকি আপনাক? মাথা বিষাইছি? চাই খাব?\nমণিৰ অসমীয়া স্পষ্ট নহয় । তাই আদিবাসী, গিৰিয়েক বাঙ্গালী আছিল । সানমিহলি ভাষা কয় প্ৰায়ে ।\n: একো নালাগে অ’ মোক । তই বহচোন ইয়াতে । কথা আছে তোৰ লগত ।\n: কথা? মোৰ সংগে কি বাত আছে আপনাৰ দিদি? – মণি অলপ আচৰিত হৈছে ।\n: তই বেয়া নাপাৱতো?\n: আমি আৰ আপনাকে কি বেয়া পাব? এইটা কি বাত বলছি দিদি?\n: বাৰু বাৰু । শুনচোন… এই যে তই ইমান ফূৰ্তিত থাক, কামৰ সময়ত অনবৰতে গান গাই থাক, তোৰ অকণো দুখ নাইনে?\n: দিদি, আমি হইল ছোট মানুচ । আমাৰনো আৰ চুখ কি, দুখ কি… টাকা নাই পাইলে আমাৰ দুখ । আমাৰ অখনে কাম আছে, আপনালকে টাকা ভী ঠিকঠাক দি আছে, অখন আমাৰ কুচ দুখ নেই ।\n: নহয় মানে… এই যে… মানে, তোৰ মানুহটোলৈ অলপো মনত নপৰেনে?\nমণি অলপ ৰ’ল । সামান্য হাঁহিলে ।\n: মৰদটাকে আৰ কি য়াদ কৰবেন দিদি? জিন্দা থাকাতে দিনভৰ চুলাই খায় আৰ ৰাতি আসিকিনে আমাকে ধূলাই কৰে । চোকৰাগিলাক ভী মাৰে । ভালে হৈছি দিদি, সি জলে গিৰি মাৰা গৈছি, না হইলে আমিয়েই তাক একদিন দা দিয়ে কাটিম ভাবছিলাম । চুলাই খাৱা আৰ বাচ্ছা পেইদা কৰাৰ বাদে তাৰ আৰ কুচ কাম নাই জানে । অখন আমাৰ কোন চিন্তা নেই । চোকৰাগিলাকে বাগানেৰ স্কুলেত নাম লাগাই দিয়েছি । চোকৰাগিলা ডাঙৰ মানুষ হইলে আমি আৰ দুচৰা ঘৰে কাম কৰতে নাই লাগবেন ।\nমণি কামত লাগিলগৈ । মই একেদৰেই বহি ৰলোঁ, একেঠাইতে । দুখভাৰে দোঁ খুৱাই পেলোৱা সেই সগৰ্ভা মানুহজনী আৰু ঝুমুৰৰ কলি গুণগুণাই কাম কৰি থকা এই মানুহজনী… একে সময়তে দুখন ছবিয়ে দোলা দি থাকিল মোৰ মনৰ অভ্যন্তৰত ।\nদুপৰীয়ালৈ হেডছাৰৰ ফোন আহিল, অসুখ বেছি হৈছে নেকি সুধিলে । খবৰ এটাও দিলে । তামুলী ছাৰৰ পৰিবাৰৰ এজনী ছোৱালী জন্ম হৈছে অলপ আগেয়ে । ৰাতিয়েই লৈ যাবলগা হ’ল স্থানীয় হস্পিটেলখনলৈ, মাক আৰু সন্তান দুয়ো সুস্থ এতিয়া । স্বস্তিৰ নিশ্বাস এটা এৰি এখেতলৈ ফোন লগালোঁ, খবৰটো দিলোঁ । অফিচৰপৰা আহোতে হস্পিটেলখন বাটতে পায়, এপাক সোমাই আহিব পাৰিব । মই পাছে পৰে যাম ।\nআবেলিলৈ মনটো অলপ মুকলি হ’ল । উপন্যাস এখন আধাপঢ়া হৈ আছিল, সেইখন শেষ কৰিলোঁ । দুয়োখন ঘৰলৈকে ফোন কৰি খবৰ ললোঁ । বাৰাণ্ডাত থকা ফুলৰ টাবকেইটাত পানী দিলোঁ । মণিৰ যাবৰ হৈছিল । আপেল আৰু কল সৰহকৈ আনি থোৱা আছিল, তাৰে কেইটামান তাইক দি পঠালোঁ । ল’ৰা-ছোৱালী কেইটাই খাব । আমাৰ ফ্ৰীজত বস্তুবোৰ এনেয়ে বেয়া হৈ যায়, এওঁ অলপদিনৰপৰা ফল-মূলৰ গোটেই বজাৰখনকে ঘৰত সোমোৱাওঁহি যেন কৰিছে । প্রেগনেণ্ট হ’লোঁ বুলিয়েইনো বাৰু ইমানকৈ খাব পাৰোনে? ক’লেও নুবুজে মানুহটোৱে ।\nমণি যোৱাৰ পাছত মনটো আকৌ গোমা হৈ আহিল । এওঁ আহি পোৱা নাই । হস্পিতালত সোমাবলৈ হ’লে আৰু পলম হ’ব । উচপিচাই থাকিলোঁ কোঠাটোৰ ভিতৰতে । টিভিটো লগাই ললোঁ, মন নবহিল তাতো । বাৰে বাৰে ঘড়ীটোলৈ চালোঁ, উচপিচনি বাঢ়ি আহিল । মোৰ আজিকালি প্ৰায়ে এনেকুৱা হয় । এওঁ ক’ৰবাৰপৰা ঘূৰি আহি ঘৰ নোপোৱালৈকে অহেতুক ভয় এটাই মোক খেদি ফুৰে । উশাহবোৰ লাগি থকা যেন লাগে ক’ৰবাত । একোতে মন বহুৱাব নোৱাৰোঁ । ডাঙৰ কিবা শব্দ শুনিলেই উচপ খাই উঠোঁ । এওঁ আহি পালেহে শান্ত হওঁ । এখেতক কোৱা নাই এইবোৰ কথা, জানিলে তেওঁৰ চিন্তা বাঢ়িব । এই সময়ত এনেকৈ অস্থিৰ হোৱাটো ভাল কথা নহয় । জানো, তথাপি দেখোন ঠিক কৰিব নোৱাৰোঁ নিজক ।\nআকৌ একেবোৰ কথাই মনলৈ আহিল । ছাৰৰ পৰিবাৰ, ল’ৰাটো, বৃদ্ধা মাতৃ, সদ্যোজাত সন্তানটো, মণি, মণিৰ ল’ৰা-ছোৱালী কেইটা… । কি আচৰিত এই জীৱন! কোন মুহূৰ্তত, কেনেকৈ সলনি হৈ যায় একো ক’ব নোৱাৰি । আহিবলগা দিনটোৱে কি লৈ আহিব একো নজনাকৈয়ে আমি সপোন দেখোঁ, ভৱিষ্যতৰ বাবে পৰিকল্পনা কৰোঁ । নিয়তিক আমি বাধা দিব নোৱাৰোঁ, জীৱনক ইমান ভালপায়ো নিয়তিৰ ওচৰত কিমান অসহায় আমি! তথাপি জীৱন থকালৈকে জীয়াই থাকিবই যে লাগিব । জীয়াই থকাৰ বাবে কিবা নহয় কিবা এটা অজুহাত বিচাৰি লব লাগিব, সুখী হ’বৰ বাবেও । সুখী হ’বলৈ জীৱনতকৈ ডাঙৰ অজুহাত আৰু আছেনো কি!\nসাত বাজিবৰ হ’ল । মোৰ মানুহজন আহি পাবৰ হৈছে । তেওঁতেই মোৰ জীৱন, আমাৰ এধানি আকাশ, এধানি পৃথিৱী । উচপিচাই থাকিলোঁ মই, ক্ৰমাৎ বেছিকৈ… মানুহজন আহি পোৱা নাই…\nবাস্তৱ কাহিনীৰ আধাৰত নেকি? ভাল লাগিল পঢ়ি।\nVal lagil pohi..