মোৰ অনুভৱ: চাইকেল আৰু মিঠাই\nক্লাছ ফাইভ’ত তেতিয়া মই। ওপৰত চিটত বহি চাইকেল চলাবলৈ নতুনকৈ শিকিছো আৰু। গতিকে চাইকেল চলাবলৈ পালে মোক আৰু একোকে নালাগে। কাৰোবাৰ মতে চাইকেল চলালে মই হেনো বতাহ যোৱাদি যাও।\nজাৰৰ দিন ডিচেম্বৰ মাহ। মোৰ দাদাৰ M.E. বৃত্তি পৰীক্ষা চলি আছিল। চেন্টাৰটো আছিল শিৱসাগৰত, ঘৰৰ পৰা প্ৰায় ১২ কিল’মিটাৰ মান দূৰৈত। সেয়েহে পুৱা ৮ মান বজাত দেউতাই দাদাক স্কুটাৰখনত লৈ যায় পৰীক্ষা কেন্দ্ৰলৈ।\nসেইদিনা পাছে দাদাৰ প্ৰবেশ পত্ৰ খন ঘৰতে থাকি গল। দাদা আৰু দেউতা যোৱাৰ পাছতেই মায়ে কথাটো গম পালে। মাৰ চিন্তা – কি কৰা যায় এতিয়া. এপাক’ত কিবা এটা চিন্তা কৰি মায়ে মোক প্ৰবেশ পত্ৰ খন দি কলে “তেল ডিপ’ত স্কুটাৰত তেল ভৰাই মানে তই এইখন দি থৈ আহ গৈ যা”\nমায়ে কথাষাৰ কবলৈহে পালে। মাৰ কথাষাৰ সম্পূর্ণ হোৱাৰ আগতেই মই প্ৰবেশ পত্ৰৰ সৈতে মানুহ গেটৰ বাহিৰত। সেইসময়ত\nআমাৰ ঘৰত চাইকেল নাছিল। কিবা দৰকাৰ হ'লেই ওচৰৰ বৰটা এজনৰ চাইকেলখন ব্যৱহাৰ কৰিছিলো। এতিয়াও বৰটাৰ চাইকেলখন আনিবলৈ ধাপলি মেলিলো।\nবৰটাৰ ঘৰত কাকো কিবা কবলৈ মোৰ সময় নাছিল। মুঠতে বাৰান্দাত থৈ দিয়া চাইকেলখন ললো আৰু যিমান পাৰি জোৰত পেদেল মৰাত লাগিলো। তেতিয়া মই দুইদাল পেদেল ভৰিৰে ধুকি পোৱা নাছিলো। মাটি ছোৱা দূৰৰেই কথা। যি নহওক মুঠতে মই টিকা দাঙি দাঙি চাইকেলৰ পেদেল মাৰিছো আৰু। ডিচেম্বৰৰ সেই জাৰতো গালেদি ঘাম বৈ আহিল।\nঘৰৰপৰা তেল ডিপ’লৈ প্ৰায় ৮০০ মিটাৰ মানেই হয়। সৰু পকা ৰাস্তা। ট্ৰাক বা বাছ আহিলে ৰাস্তাৰপৰা নামিবলগীয়া হয়। ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথটোত যত ৰাস্তাটো লাগিছেগৈ তাৰপৰা ১০০ মিটাৰ মান দূৰলৈকে সৰু ৰাস্তাতোৰপৰা নামিবলৈ ঠাই নাছিল। ৰাস্তাৰ কাষটো এঢলীয়া আছিল আৰু তিনিআলিটোৰ সেইখিনিতে তলৰফালে হোটেল কেইখনমান আছিল। জাৰৰ দিনত ৰাতিপুৱা মানুহ আহি পুৱাৰ কোমল ৰ'দজাকৰ আমেজ লৈ হোটেলৰ চাহ’ৰ সোৱাদ লয়, কথা বতৰা পাতে।\nসিদিনাখনো তাৰ ব্যতিক্ৰম হোৱা নাছিল। মানু্হবোৰ জুম পাতি চাহ খাইছে, দুই এজনে বাতৰি কাকত পঢ়িছে, কথা বতৰা পাতিছে। মইও তিনিআলিটো পাও পাও হইছোহি আৰু। কলৈকো চাবলৈ সময় নাই। চিন্তা কেৱল কেনেকৈ মই ডিপ’টো পাওগৈ. এনেতে দেখিলো ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথটোৰপৰা এখন ট্ৰাক ৰাস্তাটোলৈ সোমাই আহিছে। নদীপাৰৰ মাটি কঢ়িওৱা শক্তিমান ট্ৰাক। নদীৰ পানী শুকোৱাৰ পাছত জাৰৰ দিনত মাটিকাটি নিবলৈ প্ৰতেক বছৰে এই ট্ৰাকবোৰ আহে।\nট্ৰাকখনক বাট দিবলৈ মই চাইকেলৰ ব্ৰেক মাৰিলো। কিন্ত এয়া কি? ব্ৰেকদাল চোন চিগি থাকিল। সর্বনাশ !!! এতিয়া কি কৰা যায়। চাইকেল তেতিয়া তীব্ৰ বেগত। ভৰিয়ে মাটি্ও ঢুকি নাপাও। ৰাস্তাৰপৰা নামিলেও সম্মুখখন এঢলীয়া আৰু তলত দোকানকেইখন। যি কি নহওক মৰিবটো নোৱাৰি ট্ৰাকৰ তলত সোমাই.. উপাই নাপাই চাইকেল তলৰ দোকানৰপিনেই পোনাই দিলো। এঢলীয়া পাই চাইকেলৰ স্পীড কম হওক চাৰি বাহিলহে। নামিবলৈ চেষ্টা কৰিলো যদিও চাইকেলৰ মানু্হ মই চাইকেলতেই থাকিলো। এটা ভৰি মাটিত আৰু আনটো চীট’ৰ ওপৰতেই থাকিল। চাইকেলখন ৰখাব নোৱাৰিলো। পোনে পোনে গৈ তলৰ হোটেলখনৰ মিঠাইৰে ভৰি থকা আলমাৰিটোতে চাইকেলখনে খুন্দা মাৰিলেগৈ।\nচন চন চন... আলমাৰিৰ দুই তিনিখনমান কাচ ভাঙি গোটেই মিঠাই খিনিৰ ওপৰতে পৰিল।\nওচৰত যিমান মানুহ আছিল আহি মোৰ চাৰিওপিনে জুম বান্ধিলে্হি। ভাবিলো আজি হ’ল আৰু মোৰফালে। হোটেলৰ আলমাৰি ভাঙি দিছো যেতিয়া ভাল পিটন খাম চাগে এতিয়া। পাছে মালিকজনে একোকে নকলে। ভাগ্য ভাল আছিল। চিনাকি ল'ৰাবুলি মোক একো নকৰিলে। কিন্ত চাইকেলখন ৰাখি থলে আৰু মা বা দেউতাক দোকানলৈ পঠিয়াই দিবলৈ কলে।\nভয়তে কান্দি কান্দি অলপ সময় দোকানৰ সম্মুখতেই থিয় হে থাকিলো। চিন্তা মা’ক গৈ কি কম এতিয়া? প্ৰবেশ পত্ৰও দিয়া নহল। চাইকেলখনো লোকৰ। ভয়ত মোৰ অৱস্হা কাঢ়িল হৈ গল। তেনেতে অদুৰত দেখিলো মা খোজ কাঢ়ি মোৰফালেই আহি আছে। মায়ে ভাবিছিল যদি মই দেউতাক লগ ধৰিব নোৱাৰো তেন্তে মা বাছ’ত যাবগৈ টাওনলৈ প্ৰবেশ পত্ৰখন দিবলৈ। মাক দেখি মোৰ কিবা সৰগ ঢুকি পোৱা যেন লাগিল। দৌৰি গৈ মাৰ ওচৰ পালোগৈ আৰু কান্দি কান্দি মাক ঘটনাটোৰ কথা কলো।\nমায়ে হোটেলৰ মালিকজনৰ লগত কথা পাতি মোক চাইকেলখন দি ঘৰলৈ পঠিয়াই দিলে। উভতি আহোতে গোটেই বাটতো চাইকেলখন ঠেলি ঠেলি আনিলো। চাইকেল’ত উঠাৰ সাহস আৰু মোৰ নহল। তেতিয়া আকৌ ভয় - দোকানত বাৰু বাছিলো কিবা কৰি কিন্তু ঘৰত বা আজি ৰাতিলৈ কি হয়, আধুনিক গীত গাবলগীয়া নহলেই হ'ল আৰু।\n(এই ঘটনাৰ বহুদিন পাছলৈকে মই চাইকেল চলোৱা নাছিলো। এতিয়াও ঘৰলৈ গলে চিনাকি দাদা কেইজনমানে ধেমালি কৰি মোক সোধে আজিকালি মোৰ চাইকেলত ব্ৰেক লগোৱা আছে নে নাই?)\nPosted by manash dutta at 1:05 PM


লোকসভা নিৰ্বাচনত দিল্লীত বিজেপিৰ প্ৰাৰ্থী সেহবাগ-গম্ভীৰ ? - Gana Adhikar\nHome / ৰাজনীতি / লোকসভা নিৰ্বাচনত দিল্লীত বিজেপিৰ প্ৰাৰ্থী সেহবাগ-গম্ভীৰ ?\nলোকসভা নিৰ্বাচনত দিল্লীত বিজেপিৰ প্ৰাৰ্থী সেহবাগ-গম্ভীৰ ?\nSeptember 29, 2018\tৰাজনীতি 577 Views\nডিজিটেল ডেস্কঃ বিজেপিৰ হৈ আগন্তক লোকসভা নিৰ্বাচনত প্ৰাৰ্থী হ’ব পাৰে বাৰেন্দ্ৰ সেহবাগ আৰু গৌতম গম্ভীৰ৷ এইধৰণেই আলোচনা আৰম্ভ হৈছে ৰাজধানী দিল্লীত৷ সূত্ৰত প্ৰকাশিত তথ্য মতে বিজেপি কেন্দ্ৰীয় নেতাই ইতিমধ্যে দুয়োগৰাকী প্ৰাক্তন ক্ৰিকেটাৰৰ সৈতে যোগাযোগ অব্যাহত ৰাখিছে৷ তাতকৈ তাৎপৰ্যপূৰ্ণ কথাটো হ’ল ২০১৪ চনৰ লোকসভা নিৰ্বাচনৰ প্ৰাৰ্থী তালিকাৰ পৰা অন্তত ৩০-৪০ শতাংশ প্ৰাৰ্থীৰ নাম কৰ্তন কৰিব বিজেপিয়ে৷ মানুহৰ আস্থা অৰ্জনৰ বাবেই এই উদ্যোগ লোৱা হৈছে বুলি বিশেষ সূত্ৰত প্ৰকাশ৷ দিল্লীৰ অন্তৰ্গত লোকসভা সমষ্ঠিবোৰৰ বেছিভাগতে নতুন মুখ দেখা পোৱাৰ সম্ভৱনা আছে৷ এই নতুন মুখৰ মাজত স্থান পাব পাৰে ভাৰতীয় ক্ৰিকেট দলৰ প্ৰাক্তন দুই বেটছমেন সেহবাগ আৰু গম্ভীৰ৷ পিছে বিজেপিক ৰূধিবলৈ কংগ্ৰেছে আম আদমী পাৰ্টীৰ লগত মিত্ৰতা কৰাৰ পূৰ্ণ সম্ভৱনা আছে৷\nপূৰ্বৱৰ্তী কাজিৰঙাত ‘ইল ৰাইন’ ৰ তৰফৰপৰা বন কৰ্মীৰ নিৰাপত্তাৰ কাৰণে এশটা লাইফ জেকেট বিতৰণ\nপৰৱৰ্তী বৰপথাৰত কবিৰাজী চিকিৎসাৰ নামত যুৱতীক অশ্লীল ইংগিত : আটক ভণ্ড কবিৰাজ


एक साल में बाइबल - ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন - जनवरी 16\n1. পাছত যাকোবে শুনিলে, লাবনৰ পুতেকহঁতে এই কথা কৈ ফুৰিছে যে “যাকোবে আমাৰ পিতৃৰ সকলোবোৰ লৈছে আৰু আমাৰ পিতৃৰ সম্পদৰ পৰাহে সি ইমান ঐশ্বৰ্য্যশালী হৈছে।”\n2. যাকোবেও লক্ষ্য কৰিলে যে তেওঁৰ প্রতি লাবনৰ আগৰ সেই মনোভাৱ সলনি হৈছে।\n3. তেতিয়া যিহোৱাই যাকোবক ক’লে, “তুমি তোমাৰ পূর্বপুৰুষসকলৰ দেশলৈ, নিজৰ আত্মীয়সকলৰ ওচৰলৈ উভটি যোৱা; মই তোমাৰ সঙ্গী হ’ম।”\n4. তেতিয়া যাকোবে মানুহ পঠাই পথাৰত থকা নিজৰ জাকবোৰৰ ওচৰলৈ ৰাহেল আৰু লেয়াক মাতি আনিলে।\n5. যাকোবে তেওঁলোকক ক’লে, “মই লক্ষ্য কৰিছোঁ মোৰ প্রতি তোমালোকৰ পিতৃৰ মনোভাৱ সলনি হৈছে, কিন্তু মোৰ পিতৃৰ ঈশ্বৰ হ’লে মোৰ সংগে সংগে আছে।\n6. তোমালোকেতো জানাই যে মই মোৰ সকলো শক্তিৰে তোমালোকৰ পিতৃৰ সেৱা কার্য কৰিলোঁ।\n7. তথাপিও তোমালোকৰ পিতৃয়ে মোক প্রতাৰনা কৰিলে আৰু মোৰ বেচ দহ বাৰকৈ সলনি কৰিলে। যিয়েই নহওঁক, ঈশ্বৰে মোৰ কোনো ক্ষতি কৰিবলৈ তেওঁক নিদিলে।\n8. যেতিয়া তেওঁ কৈছিল, ‘ফুটুকা-ফুটুকী পশুবোৰ তোমাৰ বেচ হ’ব’, তেতিয়া জাকৰ সকলো পশুৱেই ফুটুকা-ফুটুকী পোৱালি জগালে; আকৌ, তেওঁ যেতিয়া কৈছিল, আঁচ থকা পশুবোৰ তোমাৰ বেচ হ’ব, তেতিয়া জাকৰ সকলো পশুৱেই আঁচ থকা পোৱালি জগালে।\n9. এইদৰেই ঈশ্বৰে তোমালোকৰ পিতৃৰ পশুবোৰ নি মোক দিলে।\n10. এবাৰ পশুবোৰ গাভিনী হোৱাৰ সময়ত মই এটা সপোন দেখিছিলোঁ। জাকৰ মাইকী ছাগলীবোৰৰ ওপৰত যিবোৰ মতা ছাগলী উঠিছে, সেই সকলোবোৰ আঁচ থকা, ফুটুকা-ফুটুকী আৰু পখৰা-পখৰী।\n11. তেতিয়া সপোনতে ঈশ্বৰৰ দূতে মোক মাতিলে, ‘হে যাকোব।’ মই ক’লোঁ, ‘কওঁক, মই ইয়াতে আছোঁ।’\n12. ঈশ্বৰে ক’লে, সৌৱা, চকু তুলি চোৱা, মাইকী ছাগলীবোৰৰ ওপৰত যিবোৰ মতা ছাগলী উঠিছে, সেইবোৰ আঁচ থকা, ফুটুকা-ফুটুকী আৰু পখৰা-পখৰী; কিয়নো লাবনে তোমালৈ যি যি কৰিছে, সেই সকলোকে মই দেখিছোঁ।\n13. ময়েই বৈৎএলৰ সেই ঈশ্বৰ, যি ঠাইত তুমি স্তম্ভৰ ওপৰত তেল ঢালি মোৰ ওচৰত সঙ্কল্প কৰি প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিলা। এতিয়া এই ঠাই এৰি তোমাৰ জন্মস্থানলৈ উলটি যোৱা।”\n14. তাতে ৰাহেল আৰু লেয়াই তেওঁক ক’লে, “পিতৃৰ ঘৰত আমাৰ জানো কিবা ভাগ বা অধিকাৰ আছে?\n15. তেওঁ আমাক বিদেশীনীৰূপে গণ্য হোৱা নাই নে? কিয়নো তেওঁ আমাক বেচিলে আৰু বেচি পোৱা ধনকো তেওঁ গ্ৰাস কৰিলে।\n16. কাৰণ ঈশ্বৰে আমাৰ পিতৃৰ পৰা যি সকলো সম্পত্তি নিলে, সেই সকলোবোৰ এতিয়া নিশ্চয়ে আমাৰ আৰু আমাৰ সন্তান সকলৰ; গতিকে ঈশ্বৰে আপোনাক যি দৰে কৈছে আপুনি এতিয়া সেইদৰেই কৰক।”\n17. তেতিয়া যাকোবে উঠি, তেওঁৰ সন্তান আৰু ভার্য্যা দুগৰাকীক উটত উঠালে।\n18. তেওঁ পদ্দন-অৰামত উপাৰ্জিত নিজৰ পশুধনবোৰকে আদি কৰি সকলো সম্পত্তি লৈ যাত্রা আৰম্ভ কৰিলে। তেওঁ কনান দেশলৈ নিজৰ পিতৃ ইচহাকৰ ওচৰলৈ ৰাওনা হ’ল।\n19. সেই সময়ত লাবনে তেওঁৰ মেৰ-ছাগবোৰৰ নোম কাটিবৰ কাৰণে গৈছিল আৰু সেই সুযোগতে ৰাহেলে তেওঁৰ বাপেকৰ গৃহ-দেৱতাবোৰ চুৰ কৰি নিলে।\n20. যাকোবেও তেওঁৰ যোৱাৰ কথা অৰামীয়া লাবনক নজনাই তেওঁৰ প্রতি ছলনা কৰিলে।\n21. এইদৰে যাকোবে নিজৰ সকলো বয়-বস্তু লৈ পলাই গ’ল। তেওঁ সোনকালেই নদী পাৰ হৈ গিলিয়দৰ পৰ্ব্বতীয়া অঞ্চলৰ ফালে আগবাঢ়ি গ’ল।\n22. পাছত তৃতীয় দিনা লাবনে জানিব পাৰিলে যে যাকোব পলাই গ’ল।\n23. তেওঁ নিজৰ আত্মীয়স্বজনক লগত লৈ যাকোবৰ পাছে পাছে খেদি গৈ সাত দিনৰ পথ গ’ল আৰু গিলিয়দৰ পৰ্ব্বতীয়া অঞ্চলত তেওঁক লগ পালে।\n24. কিন্তু ঈশ্বৰে নিশা সপোনত অৰামীয়া লাবনৰ ওচৰলৈ আহি ক’লে, “সাৱধান, তুমি যাকোবক ভাল-বেয়া একোকে নক’বা।”\n25. যাকোবৰ তম্বু পাহাৰৰ ওপৰত তৰা আছিল আৰু তাতেই লাবনে গৈ যাকোবক লগ ধৰিলে। লাবন আৰু তেওঁৰ আত্মীয়স্বজনসকলেও গিলিয়দৰ পাহাৰীয়া অঞ্চলত তম্বু তৰিলে।\n26. পাছত লাবনে যাকোবক ক’লে, “তুমি এইয়া কি কৰিলা? কিয় মোক ঠগালা আৰু মোৰ ছোৱালীবোৰক যুদ্ধৰ বন্দীৰ দৰে লৈ আহিলা?\n27. কিয় চালাকি কৰি মোক নোকোৱাকৈ মনে মনে পলাই আহিলা? মোক কোৱা হ’লে আনন্দেৰে মই খঞ্জৰী আৰু বীণা-বাদ্যেৰে গান কৰি কৰি তোমালোকক বিদায় দিলোঁহেঁতেন?\n28. তুমি মোক মোৰ ছোৱালী আৰু নাতি-নাতিনীবোৰক বিদায় বেলাত চুমা খাবলৈকো নিদিলা। তুমি অজ্ঞানৰ দৰে কৰ্ম কৰিলা।\n29. তোমালোকৰ ক্ষতি কৰিবৰ ক্ষমতা মোৰ আছে, কিন্তু যোৱা ৰাতি তোমাৰ পিতৃৰ ঈশ্বৰে মোক এই কথা ক’লে, ‘সাৱধান, যাকোবক তুমি ভাল কি বেয়া একোকে নক’বা।’\n30. এতিয়া তুমি তোমাৰ পিতৃৰ ঘৰলৈ যাবলৈ ইচ্ছা কৰাৰ কাৰণে তুমি ওলাই গৈছা; কিন্তু মোৰ দেৱ-দেৱীবোৰক কিয় চুৰ কৰি আনিলা?”\n31. তাতে যাকোবে উত্তৰত লাবনক ক’লে, “মোৰ ভয় লাগিছিল; কিয়নো মই ভাবিছিলোঁ যে আপুনি আপোনাৰ ছোৱালীক মোৰ পৰা বলেৰে কাঢ়ি ল’ব আৰু সেইবাবে মই গোপনে পলাই আহিলোঁ।\n32. কিন্তু আপোনাৰ দেৱ-দেৱীবোৰক যেয়ে চুৰ কৰি আনিছে, সি জীয়াই নেথাকিব; আমাৰ বস্তুবোৰৰ মাজত যদি আপোনাৰ কিবা বস্তু আছে, তেন্তে আমাৰ উভয়ৰ আত্মীয়-স্বজনৰ সন্মুখতে তাক বিচাৰি লওঁক।” কিয়নো সেই দেৱ-দেৱীৰ মূর্তিবোৰ যে ৰাহেলে চুৰ কৰি আনিছিল, তাক যাকোবে জনা নাছিল।\n33. তেতিয়া লাবনে এটা এটাকৈ যাকোব, লেয়া আৰু দুজনী দাসীৰ তম্বুত সোমাল, কিন্তু তাত তেওঁ সেইবোৰ নাপালে; তেওঁ লেয়াৰ তম্বুৰ পৰা ওলাই ৰাহেলৰ তম্বুত সোমালগৈ।\n34. কিন্তু ৰাহেলে সেই মূর্তিবোৰ নি উটৰ গাদিৰ ভিতৰত সুমুৱাই থৈছিল আৰু তেওঁ নিজে সেই গাদিৰ ওপৰত বহি আছিল। লাবনে তম্বুৰ সকলো ঠাইতে তন্নতন্নকৈ বিচাৰিলে, কিন্তু তাতো সেইবোৰ নাপালে।\n35. ৰাহেলে বাপেকক ক’লে, “মই আপোনাৰ আগত উঠি থিয় হ’ব নোৱাৰাৰ কাৰণে মোৰ প্ৰভু ক্রোধিত নহব। কিয়নো মোৰ মাহেকীয়া হৈছে।” সেয়ে লাবনে বিচাৰিলতো সেই মূর্তিবোৰ নাপালে।\n36. তেতিয়া যাকোবৰ খং উঠিল আৰু লাবনৰ সৈতে বিবাদ কৰিবলৈ ধৰিলে। যাকোবে লাবনক ক’লে, “মোৰ অপৰাধেই বা কি আৰু মইনো কি পাপ কৰিলোঁ যে, আপুনি প্ৰজ্বলিত হৈ মোৰ পাছত খেদি আহিছে?\n37. মোৰ সকলো বস্তু তন্নতন্নকৈ খেপিয়াই চাই আপোনাৰ ঘৰৰ কি বস্তু পালে? যদিহে পালে, তাক ইয়াত, আমাৰ উভয়ৰ আত্মীয়স্বজনৰ আগত ৰাখক যাতে তেওঁলোকে আমাৰ দুয়ো পক্ষৰে মাজত বিচাৰ কৰিব পাৰে।\n38. মই আপোনাৰ লগত বিশ বছৰ ধৰি আছিলোঁ। এই কালছোৱাত আপোনাৰ কোনো মাইকী মেৰ-ছাগ বা ছাগলীৰ গর্ভফল বিনষ্ট হোৱা নাছিল নাইবা আপোনাৰ জাকৰ কোনো এটা মতা মেৰ-ছাগো মই মাৰি খোৱা নাছিলো।\n39. এনেকি বন্য জন্তুৱে মৰা কোনো পশুও মই আপোনাৰ ওচৰলৈ অনা নাছিলো; সেই ক্ষতি মই নিজেই বহন কৰিছিলোঁ; কিন্তু কোনো পশু চুৰ হ’লে - সেইয়া দিনতেই হওঁক বা ৰাতিয়েই হওঁক, আপুনি তাৰ ক্ষতিপূৰণ মোৰ পৰা আদায় কৰিছিল।\n40. মই দিনৰ গৰমত পুৰিছিলো আৰু ৰাতিৰ ঠাণ্ডাত কঁপিছিলো, মোৰ চকুত টোপনি নাছিল; তাত মোৰ অৱস্থা এয়ে আছিল।\n41. এই যি বিশ বছৰ মই আপোনাৰ ঘৰত আছিলোঁ, তাৰ চৌদ্ধ বছৰ মই আপোনাৰ দুজনী ছোৱালীৰ কাৰণে আপোনাৰ সেৱা কৰিছিলোঁ আৰু ছয় বছৰ কটালোঁ আপোনাৰ পশুজাকৰ পাছত। তাৰ মাজতে আপুনি মোৰ বেচ দহবাৰ সলনি কৰিলে।\n42. মোৰ পিতৃ ঈশ্বৰ, যিজন অব্ৰাহামৰ ঈশ্বৰ আৰু ইচহাকৰ ভয়ৰ পাত্র, তেওঁ মোৰ সঙ্গী নোহোৱা হলে, আপুনি নিশ্চয়ে মোক আজি শুদা-হাতেই বিদায় দিলেহেঁতেন। ঈশ্বৰে মোৰ দুখ আৰু কঠোৰ পৰিশ্ৰমলৈ দৃষ্টি কৰিলে। সেইবাবেই যোৱা ৰাতি তেওঁ আপোনাক ধমকি দিলে।”\n43. এই কথাত লাবনে যাকোবক উত্তৰ দি ক’লে, “ছোৱালীকেইজনী মোৰেই ছোৱালী, সন্তানবোৰ মোৰ নাতি-নাতিনী আৰু এই পশুৰ জাকবোৰো মোৰ পশুৰ জাক। তুমি যি সকলো দেখিছা, সেই সকলোবোৰ মোৰেই। তথাপিও মই আজি মোৰ এই ছোৱালী বা সিহঁতৰ সন্তানবোৰলৈ কি কৰিব পাৰোঁ?\n44. সেয়ে এতিয়া আহাঁ, আমি দুজনে এটি চুক্তি কৰোঁহক যি তোমাৰ আৰু মোৰ মাজত সাক্ষী হৈ থাকিব।”\n45. তেতিয়া যাকোবে এটা শিল আনি তাক স্তম্ভস্বৰূপে স্থাপন কৰিলে।\n46. যাকোবে তেওঁৰ আত্মীয়সকলক ক’লে “আপোনালোকে শিলবোৰ গোটাওক।” তেতিয়া তেওঁলোকে শিলবোৰ আনি এটা স্তূপ বনালে আৰু সকলোৱে সেই স্তূপৰ কাষতে ভোজনপান কৰিলে।\n47. লাবনে সেই স্তূপৰ নাম যিগৰ-চাহদুথা ৰাখিলে; কিন্তু যাকোবে হ’লে, তাৰ নাম গলেদ ৰাখিলে।\n48. তেতিয়া লাবনে ক’লে, “এই স্তূপেই আজি তোমাৰে মোৰে মাজত সাক্ষী হৈছে।” এই হেতুকে এই স্তূপৰ নাম গলেদ ৰখা হ’ল।\n49. তাৰ উপৰি ইয়াৰ নাম মিস্পাও ৰখা হ’ল, কিয়নো লাবনে ক’লে, “আমি ইজনে সিজনে চকুৰ আঁতৰা-আঁতৰি হ’লে, যিহোৱাই তোমাৰ আৰু মোৰ মাজত পৰ দি থাকক।\n50. তুমি যদি মোৰ ছোৱালী দুজনীক বেয়া ব্যৱহাৰ কৰা নাইবা মোৰ ছোৱালীবোৰ থকাতো আন মহিলাক গ্রহণ কৰা, তেতিয়া যদিও আমাৰ ওচৰত কোনো মানুহ নাথাকিব, কিন্তু মনত ৰাখিবা ঈশ্বৰ তোমাৰ আৰু মোৰ মাজত সাক্ষী হৈ থাকিব।”\n51. লাবনে যাকোবক আৰু ক’লে, “এই স্তূপটোলৈ চোৱা আৰু এই যি স্তম্ভটো মই তোমাৰ আৰু মোৰ মাজত স্থাপন কৰিলোঁ, তাৰ ফালেও চোৱা;\n52. এই স্তূপ আৰু স্তম্ভ দুয়োটাই এই কথাৰ সাক্ষী হৈ থাকিল যে, এই স্তূপ পাৰ হৈ মই তোমাৰ অপকাৰ কৰিবলৈ নাযাওঁ আৰু তুমিও এই স্তূপ আৰু স্তম্ভ পাৰ হৈ মোৰ অপকাৰ কৰিবলৈ নাহিবা।\n53. তেনে কৰিলে অব্ৰাহামৰ ঈশ্বৰ আৰু নাহোৰ ও তেওঁলোকৰ পিতৃৰো ঈশ্বৰে যেন আমাৰ বিচাৰ কৰে।” তেতিয়া যাকোবে তেওঁৰ পিতৃ ইচহাকে ভয় ৰখা ঈশ্বৰৰ নামেৰে শপত খালে।\n54. তাৰ পাছত যাকোবে সেই পৰ্ব্বতত পশুবলি উৎসর্গ কৰিলে আৰু তেওঁৰ আত্মীয়সকলক ভোজন কৰিবলৈ মাতিলে; তাতে তেওঁলোকে ভোজন কৰি সেই পৰ্ব্বততে ৰাতিটো কটালে।\n55. পাছদিনা পুৱাতে উঠি লাবনে তেওঁৰ জীয়েক আৰু নাতি-নাতিনীক চুমা খাই আশীৰ্ব্বাদ কৰিলে। তাৰ পাছত লাবনে প্ৰস্থান কৰি নিজৰ ঘৰলৈ উভটি গ’ল।\n1. পাছত যাকোবেও নিজৰ পথত যাত্রা কৰিলে। বাটত ঈশ্বৰৰ দূতবোৰে তেওঁৰ লগত সাক্ষাৎ কৰিলে।\n2. তেওঁলোকক দেখি যাকোবে ক’লে, “এইয়া ঈশ্বৰৰ শিবিৰ।” সেই কাৰণে তেওঁ সেই ঠাইৰ নাম মহনয়িম ৰাখিলে।\n3. যাকোবে তেওঁৰ আগে আগে চেয়ীৰ, অর্থাৎ ইদোমৰ অঞ্চললৈ তেওঁৰ ককায়েক এচৌৰ ওচৰলৈ কেইজনমান বার্তাবাহকক পঠালে,\n4. তেওঁ তেওঁলোকক এই বুলি আজ্ঞা দিলে, “তোমালোকে মোৰ মালিক এচৌক জনাবা যে তেওঁৰ দাস যাকোবে এই দৰে কৈ পঠাইছে, মই আজিলৈকে লাবনৰ সৈতে আছিলোঁ।।\n5. মোৰ গৰু, গাধ, মেৰ-ছাগ আৰু ছাগলী আদি পশু আৰু দাস-দাসী সকলো আছে। সেয়ে মই মোৰ প্ৰভুৰ ওচৰলৈ আগতীয়াকৈ সংবাদ পঠাইছো মই যেন আপোনাৰ দৃষ্টিত অনুগ্ৰহ পাওঁ।”\n6. বার্তাবাহকসকলে যাকোবৰ ওচৰলৈ উলটি আহি ক’লে, “আমি আপোনাৰ ককাই এচৌৰ তালৈ গৈছিলোঁ। তেওঁ চাৰিশ মানুহ লগত লৈ আপোনাৰে সৈতে সাক্ষাৎ কৰিবলৈ আহিছে।”\n7. তাতে যাকোবে অতিশয় ভয় খালে আৰু তেওঁৰ মন অস্থিৰ হৈ পৰিল। সেয়ে তেওঁ তেওঁৰ লগত থকা লোকসকলক, গৰু, গাধ, মেৰ-ছাগ আৰু ছাগলী, উট আদি পশুৰ জাকবোৰক দুটা দলত ভাগ কৰিলে।\n8. তেওঁ ক’লে, “এচৌৱে যদি আহি এটা দলক আক্রমণ কৰে, তেন্তে আনটো দলে পলাব পাৰিব।”\n9. যাকোবে এইবুলি প্রার্থনা কৰিলে, “হে যিহোৱা, মোৰ পূর্বপুৰুষ অব্ৰাহামৰ ঈশ্বৰ আৰু মোৰ পিতৃ ইচহাকৰো ঈশ্বৰ, তুমি মোক কৈছিলা, ‘তোমাৰ দেশ আৰু তোমাৰ লোকসকলৰ ওচৰলৈ উভতি যোৱা। মই তোমাৰ মঙ্গল কৰিম।\n10. আপোনাৰ এই দাসক আপুনি যে সকলো কৰুণা আৰু বিশ্বস্ততা দেখুৱাইছে, মই তাৰ এফেৰিও যোগ্য নহওঁ; কিয়নো মই কেৱল এডাল লাখুটি লৈয়েই এই যৰ্দ্দন নদী পাৰ হৈ গৈছিলোঁ; কিন্তু এতিয়া মোৰ দুটা দল হৈ গ’ল।\n11. মই মিনতি কৰোঁ, মোৰ ককাই এচৌৰ হাতৰ পৰা মোক ৰক্ষা কৰক। কিয়নো মোৰ ভয় লাগিছে যে তেওঁ আহি মোৰ লগতে মাক আৰু সন্তান সকলকো বধ কৰিব।\n12. কিন্তু আপুনি কৈছিলে, ‘মই নিশ্চয়ে তোমাৰ মঙ্গল কৰিম; তোমাৰ বংশ সাগৰৰ তীৰৰ বালিৰ দৰে কৰিম যাক গণি শেষ কৰিব নোৱাৰিব।’”\n13. যাকোবে সেই ঠাইতে ৰাতিটো কটালে। তেওঁৰ যি আছিল তাৰ পৰাই কিছু লৈ ককায়েক এচৌৰ কাৰণে এক উপহাৰ স্বৰূপে ঠিক কৰি ৰাখিলে।\n14. দুশ মাইকী ছাগলী আৰু বিশটা মতা ছাগলী, দুশ মাইকী মেৰ-ছাগ আৰু বিশটা মতা মেৰ-ছাগ,\n15. পোৱালিয়ে সৈতে ত্ৰিশ জনী খিৰতী উট, চল্লিশ জনী গাই গৰু আৰু দহোটা ভতৰা গৰু, বিশ জনী গাধী আৰু দহোটা গাধ এই সকলোকে ৰাখিলে।\n16. সেইবোৰক জাক জাক কৰি দাসবোৰৰ হাতত শোধাই দি এই আজ্ঞা দিলে, “তোমালোক মোৰ আগেয়ে যোৱা আৰু প্রত্যেকটো জাকৰ মাজত কিছু ঠাই ৰাখি ৰাখি যাবা।”\n17. তেওঁ প্ৰথমটো দলৰ দাসক এই আজ্ঞা দিলে, “মোৰ ককাই এচৌৰ লগত দেখা হ’লে তেওঁ তোমাক যেতিয়া সুধিব, ‘তুমি ক’ৰ মানুহ? তুমি কলৈ গৈ আছা? তোমাৰ আগত থকা সেই পশুবোৰ কাৰ?’\n18. তেতিয়া তুমি ক’বা, ‘সেইবোৰ আপোনাৰ দাস যাকোবৰ; তেওঁ মোৰ মালিক এচৌলৈ এই উপহাৰ পঠাইছে। তেৱোঁ আমাৰ পাছে পাছে আহি আছে।’”\n19. এইদৰে যাকোবে দ্বিতীয়, তৃতীয় আৰু জাকবোৰৰ পাছত যোৱা আন আন সকলোকে এই আজ্ঞা দিলে, “তোমালোকেও এচৌক ল’গ পালে ঠিক এই কথাকে কবা।\n20. তোমালোকেও কবা, ‘আপোনাৰ দাস যাকোবও আমাৰ পাছত আহি আছে।’” কিয়নো যাকোবে ভাবিলে, “মোৰ আগে আগে যি উপহাৰবোৰ গৈছে, তাৰ দ্বাৰাই মই তেওঁক শান্ত কৰিম। পাছত যেতিয়া মোৰ তেওঁৰে সৈতে দেখাদেখি হব, তেতিয়া হয়তো তেওঁ মোক গ্রহণ কৰি লব।”\n21. এইদৰে তেওঁৰ আগে আগে উপহাৰবোৰ গ’ল; কিন্তু তেওঁ নিজে সেই ৰাতি তেওঁৰ ছাউনিতে থাকিল।\n22. সেই ৰাতিয়েই যাকোবে উঠি তেওঁৰ দুজনী ভাৰ্যা, দুজনী দাসী আৰু তেওঁৰ এঘাৰজন পুত্রক লৈ খোজকাঢ়ি পাৰ হব পৰা এনে এক খৰাং ঠাইয়েদি যব্বোক নদীৰ সিপাৰে পঠালে।\n23. এইদৰে তেওঁৰ যি যি আছিল সেই সকলো বস্তুও তেওঁলোকৰ লগত সিপাৰলৈ পঠাই দিলে।\n24. তাতে যাকোব সেই ঠাইত অকলে থাকিল। তেতিয়া এজন পুৰুষে আহি ৰাতিপুৱা নোহোৱা পর্যন্ত তেওঁৰ সৈতে মল্লযুদ্ধ কৰিলে।\n25. সেই পুৰুষে যেতিয়া দেখিলে যে তেওঁ যাকোবক পৰাজয় কৰিব পৰা নাই, তেতিয়া তেওঁ যাকোবৰ কৰঙনৰ জোৰাত আঘাত কৰিলে; তাতে তেওঁৰ কৰঙনৰ হাড়ৰ জোৰা লৰিল।\n26. পুৰুষ জনে ক’লে, “ৰাতিপুৱা হৈ আহিছে, মোক এৰি দিয়া।” যাকোবে ক’লে, “আপুনি মোক আশীৰ্ব্বাদ নকৰা পর্যন্ত মই আপোনাক এৰি নিদিওঁ।”\n27. পুৰুষজনে তেওঁক ক’লে, “তোমাৰ নাম কি?” তেওঁ ক’লে, “যাকোব।”\n28. পুৰুষজনে ক’লে, “তুমি ঈশ্বৰ আৰু মানুহৰ সৈতে যুদ্ধ কৰি বিজয়ী হলা; সেয়ে তোমাক আৰু যাকোব নামেৰে মতা নহ’ব, কিন্তু ইস্ৰায়েল বুলিহে মতা হ’ব।”\n29. যাকোবে তেওঁক সুধিলে, “আপোনাৰ নামটোনো কি অনুগ্রহ কৰি মোক কওঁক।” তাতে তেওঁ ক’লে, “তুমি মোৰ নাম কিয় সুধিছা?” এই কথা কৈয়ে তেওঁ যাকোবক সেই ঠাইতে আশীৰ্ব্বাদ কৰিলে।\n30. তেতিয়া যাকোবে সেই ঠাইৰ নাম পনীয়েল ৰাখিলে। তেওঁ ক’লে, “মই ঈশ্বৰক সন্মুখা-সন্মুখিকৈ দেখা পালতো, মই জীয়াই আছোঁ।”\n31. যাকোবে পনুৱেল পাৰ হৈ যাওঁতে সূর্য উদয় হ’ল; কৰঙনৰ হাড়ৰ জোৰা লৰাৰ কাৰণে তেওঁ লেকেচিয়াবলৈ ধৰিলে।\n32. সেই কাৰণে ইস্ৰায়েলৰ লোকসকলে আজিও কৰঙনৰ জোৰাৰ পেশীৰ মাংস নাখায়, কাৰণ সেই পুৰুষে যাকোবৰ কৰঙনৰ জোৰা লৰাই পেশীবোৰ আঘাত কৰিছিল।\n6. তোমাৰ হাতেৰে সৃষ্টি কৰা সকলো বস্তুৰ ওপৰত তুমি মানুহক গৰাকী পাতিলা; সকলোকে তুমি মানুহৰ ভৰিৰ তলত ৰাখিলা; সেইবোৰ -\n7. মেৰ-ছাগ, ষাঁড় আদিকে ধৰি পথাৰৰ সকলো পশুৰ জাক,\n8. আকাশত উৰি ফুৰা পক্ষীবোৰ, সমুদ্ৰৰ মাছবোৰ আৰু সাগৰৰ সোঁতত ঘূৰি ফুৰা অন্যান্য সকলো প্রাণী।\n9. হে যিহোৱা, আমাৰ প্ৰভু, গোটেই পৃথিবীতে তোমাৰ নাম কেনে মহৎ!\n19. যিহোৱাই প্রজ্ঞাৰ দ্বাৰাই পৃথিৱী স্থাপন কৰিলে, আৰু সুবুদ্ধিৰ দ্বাৰাই আকাশ-মণ্ডল প্রতিষ্ঠা কৰিলে।\n20. তেওঁৰ জ্ঞানৰ দ্বাৰাই গভীৰ অংশ মুক্ত হ’ল; আৰু ডাৱৰে নিয়ৰ বৰষালে।\n1. যীচুৱে তেওঁৰ বাৰ জন শিষ্যক এইদৰে আদেশ দি শেষ কৰিলে। তাৰ পাছত তেওঁ নগৰে নগৰে শিক্ষা দিবৰ বাবে আৰু প্রচাৰ কৰিবৰ কাৰণে সেই ঠাইৰ পৰা গুচি গ’ল।\n2. যোহনে বন্দীশালৰ পৰা যেতিয়া খ্ৰীষ্টৰ কৰ্মৰ কথা শুনিলে, তেতিয়া নিজৰ শিষ্য সকলৰ দ্বাৰাই যীচুক সুধি পঠালে,\n3. ক’লে “আহিব লগা জন আপুনিয়ে হয়নে, নে আমি অন্য কোনোবা এজনলৈ অপেক্ষা কৰিম?”\n4. যীচুৱে উত্তৰ দি তেওঁলোকক ক’লে, “যোৱা, তোমালোকে যি শুনিছা আৰু দেখিছা, সেই বিষয়ৰ সম্বাদ যোহনক দিয়াগৈ।\n5. অন্ধই দৃষ্টিশক্তি পাইছে, খোৰাই খোজ কাঢ়িছে, কুষ্ঠ ৰোগীক শুচি কৰা হৈছে, কলাই পুণৰ শুনিছে, মৃত সকলক জীৱনলৈ পুণৰুত্থিত কৰা হৈছে, দৰিদ্ৰ সকলৰ আগত শুভবাৰ্তা ঘোষণা কৰা হৈছে।\n6. ধন্য সেই লোক, যি জনে মোক লৈ কোনো বাধা নাপায়।”\n7. যোহনৰ শিষ্য সকল যেতিয়া উলটি গ’ল, সেই সময়ত যীচুৱে যোহনৰ বিষয়ে লোক সকলৰ আগত এই কথা কবলৈ ধৰিলে, “আপোনালোকে কি চাবৰ বাবে মৰুপ্ৰান্তলৈ গৈছিল- বতাহে লৰোৱা এক নল-খাগৰি?\n8. তেনেহলে কি চাবলৈ ওলাই গৈছিল- মিহি কাপোৰ পিন্ধা মানুহ নে? বাস্তৱিকতে, যি সকলে মিহি কাপোৰ পিন্ধে, তেওঁলোক ৰজাৰ ভৱনতহে থাকে।\n9. তেনেহলে কি চাবলৈ ওলাই গৈছিল - এজন ভাববাদীক নে? হয়, মই আপোনালোকক কওঁ, ‘তেওঁ ভাৱবাদীতকৈয়ো মহান।\n10. এই জন তেৱেঁই, যি জনৰ বিষয়ে শাস্ত্রত লিখা আছে, ‘চোৱা, মই তোমাৰ আগত মোৰ বার্তাবাহকক পঠাম, তেওঁ তোমাৰ আগত তোমাৰ পথ প্রস্তুত কৰিব।’\n11. মই আপোনালোকক সঁচাকৈয়ে কওঁ, মহিলাৰ গর্ভত যিমান মানুহৰ জন্ম হৈছে, তেওঁলোকৰ মাজত বাপ্তাইজক যোহনতকৈ মহান কোনো নাই; কিন্তু স্বৰ্গৰাজ্যত আটাইতকৈ গুৰুত্বহীন সৰু ব্যক্তিও যোহনতকৈ মহান।\n12. বাপ্তাইজক যোহনৰ দিনৰ পৰা এতিয়ালৈকে স্বৰ্গৰাজ্য ভীষণভাৱে আক্ৰান্ত হৈছে আৰু বলৱান লোকে বলেৰে তাক নিয়ন্ত্রণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে।\n13. যোহনৰ সময়লৈকে সকলো ভাববাদীয়ে আৰু বিধান-শাস্ত্ৰই ভাবোক্তি প্ৰকাশ কৰিছে।\n14. অাপোনালোকে যদি এই কথা গ্ৰহণ কৰিব খোজে, তেনেহলে আহিব লগা যি এলিয়া, এই যোহনেই সেই জন।\n15. যি জনৰ শুনিবলৈ কাণ আছে, তেওঁ শুনক।\n16. এই যুগৰ লোক সকলক কাৰ লগত তুলনা কৰিম? এওঁলোক এনেকুৱা ল’ৰা-ছোৱালীৰ নিচিনা, যি সকলে বজাৰত বহি সঙ্গী সকলক মাতি কয়;\n17. ‘আমি তোমালোকৰ কাৰণে বাঁহী বজালো, তোমালোকে নানাচিলা; আমি শোকৰ গান গালো, তোমালোকে বিলাপ নকৰিলা।’\n18. যোহনে আহি ভোজন গ্রহণ বা দ্রাক্ষাৰস পান একো নকৰাৰ কাৰণে লোকে কয়, ‘তেওঁক ভূতে পাইছে’।\n19. মানুহৰ পুত্ৰই আহি ভোজন-পান কৰিলে কাৰণে লোকে কয়, ‘এই চোৱা, এই জন এজন খকুৱা আৰু মদাহী মানুহ; কৰ সংগ্রহকাৰী আৰু পাপীবোৰৰ বন্ধু! কিন্তু জ্ঞান যে সত্য, নিজৰ কৰ্মৰ দ্বাৰাই প্ৰমাণিত হয়।’”\n20. যীচুৱে যিবোৰ নগৰত বেচি ভাগ পৰাক্রম কাৰ্য কৰিছিল, সেইবোৰ ঠাইৰ নিবাসী সকলক তেওঁ গৰিহণা দিলে, কাৰণ তেওঁলোকে মন-পালটন নকৰিলে।\n21. “হায় কোৰাচীন! হায় বৈৎ-চৈদা! কিয়নো তোমালোকৰ মাজত যিবোৰ পৰাক্ৰম কাৰ্য কৰা হ’ল, সেইবোৰ কাৰ্য যদি তুৰ আৰু চীদোন নগৰত কৰিলোঁ হয়, তেনেহলে বহু দিনৰ আগেয়ে তাৰ নিবাসী সকলে চট পিন্ধিলেহেঁতেন আৰু ছাইত বহি মন-পালটন কৰিলেহেঁতেন।\n22. কিন্তু মই আপোনালোকক কওঁ, সোধ-বিচাৰৰ দিনা আপোনালোকতকৈ তুৰ আৰু চীদোনৰ দশা সহিব পৰা হ’ব।\n23. তুমি, কফৰনাহূম! তুমি ভাৱা নেকি যে তোমাক স্বৰ্গলৈ তোলা হ’ব? কেতিয়াও নহয়, তোমাক মৃতলোকলৈ, অৰ্থাৎ নৰকলৈহে অনা হ’ব। কিয়নো তোমাৰ মাজত যিবোৰ পৰাক্ৰম কাৰ্য কৰা হ’ল, সেইবোৰ কৰ্ম যদি চদোমত কৰা হ’লহেতেন, তেনেহলে চদোম আজিও থাকিলেহেতেন।\n24. কিন্তু মই তোমালোকক কওঁ, সোধ-বিচাৰৰ দিনা তোমালোকতকৈ চদোম নগৰৰ দশা সহিবৰ বাবে অধিক সহজ হ’ব।”\n25. সেই সময়ত যীচুৱে মাত লগাই ক’লে, “হে পিতৃ, তুমি স্বৰ্গ আৰু পৃথিৱীৰ প্ৰভু, মই তোমাৰ প্রশংসা কৰোঁ, কাৰণ তুমি জ্ঞানী আৰু বুদ্ধিমন্ত লোকৰ পৰা এইবোৰ কথা গুপুতে ৰাখিছা, কিন্তু শিশু সকলৰ দৰে সৰল লোক সকলৰ আগত প্ৰকাশ কৰিলা।\n26. হয় পিতৃ, ‘এইদৰে তোমাৰ দৃষ্টিত ই সন্তোষজনক হৈছে।’\n27. কিয়নো মোৰ পিতৃয়ে সকলোকে মোৰ হাতত সমৰ্পন কৰিছে; পিতৃৰ বাহিৰে পুত্রক কোনেও নাজানে: পুত্ৰৰ বাহিৰে পিতৃক কোনেও নাজানে। পুত্ৰই যি জনৰ আগত পিতৃক প্ৰকাশ কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰে, তেৱেঁই তেওঁক জানে।\n28. হে পৰিশ্ৰান্ত আৰু ভাৰাক্ৰান্ত লোক সকল, মোৰ ওচৰলৈ আহা; মই তোমালোকক জিৰণি দিম।\n29. মই নম্ৰ আৰু কোমল চিত্তৰ মানুহ; এই হেতুকে, তোমালোকৰ ওপৰত মোৰ যুৱঁলি লোৱা আৰু মোৰ শিক্ষা লোৱা; তাতে তোমালোকে নিজৰ নিজৰ মনত জিৰণি পাবা।\n30. কিয়নো মোৰ যুৱঁলি বৈ নিয়া সহজ আৰু মোৰ বোজাও লঘু।”


Hethium (Mkp) in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Hethium (Mkp) ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nHethium (Mkp) की जानकारी\nHethium (Mkp) ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Hethium Benefits & Uses in Assamese- Hethium (Mkp) ar laabh aaru byavaharsamuh\nHethium (Mkp) ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Hethium Dosage & How to Take in Assamese - Hethium (Mkp) ar paali aaru xeya kenedore lobo\nHethium (Mkp) ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Hethium Side Effects in Assamese- Hethium (Mkp) ar parshwakriyasamuh\nHethium (Mkp) সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Hethium Related Warnings in Assamese- Hethium (Mkp) xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Hethium (Mkp)ৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Hethium with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Hethium (Mkp) ar gurutor kriya-pratikriya\nHethium (Mkp) মতভেদসমূহ- Hethium Contraindications in Assamese- Hethium (Mkp) nishedhsamuh\nHethium (Mkp) ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Hethium in Assamese- Hethium (Mkp) ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Hethium (Mkp) ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Hethium Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Hethium (Mkp) kriya-pratikriya\nHethium (Mkp) ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Hethium Benefits & Uses in Assamese - Hethium (Mkp) ar laabh aaru byavaharsamuh\nHethium (Mkp) তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nHethium (Mkp) ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Hethium Dosage & How to Take in Assamese - Hethium (Mkp) ar paali aaru xeya kenedore lobo\nHethium (Mkp)-ৰ উপাদানসমূহ - Hethium Active Ingredients in Assamese - Hethium (Mkp)-ar upadaansamuh\nHethium (Mkp) ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Hethium Side Effects in Assamese - Hethium (Mkp) ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Hethium (Mkp) ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nHethium (Mkp) সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Hethium Related Warnings in Assamese - Hethium (Mkp) xonkranta xatarkatabanisamuh\nHethium (Mkp)-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nHethium গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত গৰ্ভৱতী মহিলাই বহুতো অসুবিধাৰ সমুখীন হৈছে। গতিকে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে কোনোপধ্যেই গ্ৰহণ নকৰিব।\nHethium (Mkp)-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nআপুনি যদি স্তন্যপায়ী মহিলা তেন্তে Taking Hethium গ্ৰহণে গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। চিকিতসকে প্ৰয়োজনীয় বুলি কোৱাৰ পূৰ্বে Hethium গ্ৰহণ কৰিব নালাগে।\nবৃক্কত Hethium (Mkp) কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nHethiumৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে বৃক্ক ক প্ৰভাবিত কৰে।\nযকৃতত Hethium (Mkp) কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nকলিজা ৰ বাবে Hethium সম্পূৰ্ণৰূপে সুৰক্ষিত।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Hethium (Mkp) ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nHethiumৰ হৃদয় ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Hethium (Mkp)ৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Hethium with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Hethium (Mkp) ar gurutor kriya-pratikriya\nHethium (Mkp) তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nHethium (Mkp) মতভেদসমূহ - Hethium Contraindications in Assamese - Hethium (Mkp) nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Hethium (Mkp) লোৱা অনুচিত যাতে -\nHethium (Mkp) ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Hethium in Assamese - Hethium (Mkp) ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Hethium (Mkp)-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nHethiumৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nআপুনি Hethium লোৱাৰ পিছত টোপনি ভাৱ অথবা অৱসাদগ্ৰস্ত যেন অনুভৱ কৰিব পাৰে। সেয়ে এয়া এৰাই চলাটো ভাল।\nহয়, আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহ Hethium লোৱাটো নিৰাপদ।\nমানসিক ৰোগ থকা ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত Hethium ৰ যোগাত্মক প্ৰভাৱ থকা দেখা গৈছে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Hethium (Mkp) ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Hethium Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Hethium (Mkp) kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Hethium (Mkp)ৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Hethium লোৱাৰ পৰা আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰ কোনো ক্ষতি নহয়।\nমদ আৰু Hethium (Mkp)ৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nHethiumৰ সৈতে মদ্যপান কৰাটোৱে আপোনাৰ দেহত হানিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nHethium (Mkp) ৰ অনুকল্প - Substitutes for Hethium in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Hethium (Mkp) লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Hethium (Mkp) ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Hethium (Mkp) সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Hethium (Mkp) ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Hethium (Mkp) সেৱন কৰে?


ভয়ংকৰ! হিন্দু আৰু খ্ৰীষ্টান যুৱতীক জোৰ কৰি যৌনকৰ্মী সঁজাই চীনলৈ পঠিয়াইছে পাকিস্তানে– News18 assam\nHome » photogallery » nation »ভয়ংকৰ! হিন্দু আৰু খ্ৰীষ্টান যুৱতীক জোৰ কৰি যৌনকৰ্মী সঁজাই চীনলৈ পঠিয়াইছে পাকিস্তানে\nভয়ংকৰ! হিন্দু আৰু খ্ৰীষ্টান যুৱতীক জোৰ কৰি যৌনকৰ্মী সঁজাই চীনলৈ পঠিয়াইছে পাকিস্তানে\nচ্যেমুৱেল ডি ব্ৰাউনব্যাকে জনাই যে, ইমৰাণ খান চৰকাৰৰ সহায়ত সংখ্যালঘু সম্প্ৰদায়ৰ যুৱতীক অপহৰণ কৰা হৈছে।\n| December 11, 2020, 22:42 IST\nহিন্দু আৰু খ্ৰীষ্টান মহিলাক চীনৰ নাগৰিকলৈ জোৰ কৰি বিয়া দিয়া হৈছে! ইমানতেই শেষ নহয়, হিন্দু আৰু খ্ৰীষ্টান মহিলাক চীনলৈ যৌনকৰ্মী হিচাপে পঠিওৱাৰ গুৰুতৰ অভিযোগ পাকিস্তানৰ বিৰুদ্ধে।\nপাকিস্তানত সংখ্যালঘুৰ ওপৰত চলে অকথ্য নিৰ্যাতন। জোৰ কৰি দখল কৰা হয় হিন্দু আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মীয় লোকৰ সম্পত্তি। মহিলাক ধৰ্ষণ, অপহৰণ কৰে। প্ৰতিদিনাই সংঘটিত হৈছে এই ঘটনা।\nসম্প্ৰতি মাৰ্কিন বিষয়াৰ এক ৰিপৰ্টত প্ৰকাশ পাইছে এই চাঞ্চল্যকৰ তথ্য। ঘটনা পোহৰলৈ অহাৰ পিছতে আৰম্ভ হৈছে বিতৰ্ক।\nএই ৰিপৰ্ট এতিয়া হোৱাইট হাউচত জমা কৰিছে ইউএছ এম্বেচাদৰ আট লাৰ্জ ফৰ ইণ্টাৰনেশ্যনেল ৰিলিজিয়াচ ফ্ৰীডম চ্যেমুৱেল ডি ব্ৰাউনব্যাকে। অভিযোগ অনুসৰি, চীনৰ প্ৰভাৱশালী নাগৰিকক সন্তুষ্ট কৰাৰ বাবে পাক অধিকৃত কাশ্মীৰৰ হিন্দু-খ্ৰীষ্টান যুৱতীক যৌনকৰ্মী হিচাপে পঠিয়াইছে পাকিস্তানে।\nচ্যেমুৱেল ডি ব্ৰাউনব্যাকে জনাই যে, ইমৰাণ খান চৰকাৰৰ সহায়ত সংখ্যালঘু সম্প্ৰদায়ৰ যুৱতীক অপহৰণ কৰা হৈছে। জোৰ কৰি পঠিওৱা হৈছে চীনলৈ। কেৱল ২০১৯ চনতেই ৬২৯ গৰাকী সংখ্যালঘু সম্প্ৰদায়ৰ যুৱতীক যৌনকৰ্মী হিচাপে চীনলৈ পঠিয়াইছে পাকিস্তানে।


কোৰোণাৰ কাল ৰূপ! ৭ দিনলৈ বেবেজীয়াৰ দৈনিক বজাৰ বন্ধ ঘোষণা নগাঁও জিলা প্ৰশাসনৰ– News18 Assam\n»কোৰোণাৰ কাল ৰূপ! ৭ দিনলৈ বেবেজীয়াৰ দৈনিক বজাৰ বন্ধ ঘোষণা নগাঁও জিলা প্ৰশাসনৰ\nUpdated:June 19, 2021, 11:25 AM IST\nবেবেজীয়া সমূহীয়া স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰৰ অন্তৰ্গত এলেকাত ব্যাপক হাৰত কভিড পজিটিভ ৰোগীৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পোৱাৰ বাবেই এই সিদ্ধান্ত।\nLast Updated: June 19, 2021, 11:25 AM IST\nনগাঁও জিলাত অতিমাৰী কভিড-১৯ৰ সংক্ৰমণ অনিয়ন্ত্ৰিত ৰূপত আছে। শুকুৰবাৰে নগাঁও জিলা স্বাস্থ্য বিভাগে জনোৱা মতে, জিলা খনত আজি পৰ্যন্ত মুঠ ১৪ হাজাৰ ৬৪১ গৰাকী লোক কোভিড-১৯ ত আক্ৰান্ত হৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত আৰোগ্য হৈ উঠিছে ১২,১৯৪ গৰাকী। মৃত্যু হৈছে ৭৮ গৰাকী।\nইপিনে অতিমাৰী কোভিডৰ দ্ৰুত সংক্ৰমণৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত বেবেজীয়া দৈনিক বজাৰ সাত দিনৰ বাবে নগাঁও জিলা প্ৰশাসনে বন্ধ ঘোষণা কৰিছে। জিলা প্ৰশাসনৰহৈ উপায়ুক্ত কবিথা পদ্মনাভনে বন্ধৰ নিৰ্দেশ জাৰি কৰিছে। নিৰ্দেশত উল্লেখ থকা মতে, বেবেজীয়া সমূহীয়া স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰৰ অন্তৰ্গত এলেকাত ব্যাপক হাৰত কোভিড পজিটিভ ৰোগীৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পাইছে।ইয়াৰ পিছতো কিন্তু সচেতন হোৱা নাই লোক। বেবেজীয়া দৈনিক বজাৰত জনাসমাগম পৰিলক্ষিত হয়। এনে জনাসমাগমে কোভিড-১৯ সংক্ৰমণেৰ ক্ষেত্ৰত অৰিহনা যোগাব।সেয়েহে দুৰ্যোগ ব্যৱস্থাপনা আইনৰ অধীনত বেবেজীয়া দৈনিক বজাৰ শনিবাৰৰ পৰা কাৰ্যকৰী হোৱাকৈ সাত দিনৰ বাবে বন্ধৰ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে।\nFirst published: June 19, 2021, 11:25 AM IST


শুভ-সমাপ্তি – উৎপলা কৌৰ – ফটাঢোল\nHome /ভিন্নস্বাদ/শুভ-সমাপ্তি – উৎপলা কৌৰ\nআগৰেপৰা বোলে জেঠুৱে জেঠাইক কৈ আছিল “এইবাৰ আমাৰ এনিভাৰ্চেৰীত তোমাক ডাঙৰ, আঙুলিৰে চলাব পৰা মোবাইল এটা দিম। লগতে ফেচবুক আৰু ‘হোৱাটচ্এপ’ এটাও দিম।” দুমাহমান আগতে দিল্লীৰ পৰা অহা মাইনুৰ খবৰ এটা লওঁ বুলি সোমাওঁতে জেঠাইয়ে মোক কথাটো কৈছিল। কথাটো শুনি মোৰ মুখৰ পৰা চাহৰ লগত চোবাই থকা পিঠা ওলাই দৌৰ মাৰিব খুজিছিল৷ কোনোমতেহে কৃত্ৰিম কাঁহ দুটামান মাৰি নিজকে সংযত কৰি থ’লোঁ।\nসেই কথাৰ এসপ্তাহমানৰ পিছত দেওবাৰ এটাত দুপৰীয়া ভাতকেইটা খাই থকাৰ সময়তে জেঠাইৰ ফোন আহিল- “মইনা, গধূলি বেলেগ কাম নাই যদি আমাৰফালে এপাক মাৰিবিচোন।” সেইদিনা নগ’লোঁ যদিও জেঠাইৰ ওপৰা-উপৰি ফোনত উপায় নাপাই দুদিনৰ পাছত সেইফালে যাওঁতে জেঠাইৰ ঘৰত সোমালোঁ। দুই-এটা কথা পতাৰ পাছত জেঠুৱে গৌৰৱৰ হাঁহি এটা চেপা মাৰি ধৰি থাকি জেঠাইক ক’লে, “যোৱা আকৌ৷ আনি দেখুওৱা বস্তুটো।” কথাটো শুনি চেপা হাঁহিটো জেঠাইৰ মুখলৈ স্থানান্তৰিতহে হ’ল যেন! মুখখন টিপি টিপি হাঁহি মাৰি জেঠাই উঠি গ’ল আৰু অলপ পাছত কাগজৰ চাৰিকোণীয়া বাকচ এটাৰ পৰা আলফুলে কিবা এটা উলিয়াই মোৰ আগত পানীকেচুঁৱা দঙাদি দাঙি ধৰিলে। “চাচোন ! এইটো বাবাই দি পঠাইছে। ইণ্টাৰনেটৰ মানুহে ঘৰতে দি গৈছে।”\nবাবা জেঠাইৰ ল’ৰা। বাংগালোৰত চাকৰি কৰে। ছোৱালীজনীও বিয়া হৈ দিল্লীত তাইৰ স্বামীৰে সৈতে থাকে। জেঠুৰ সৰু চাকৰিটোৰে তেওঁলোকৰ দুইটা সন্তানক কোনো অভাৱ-অনাটন অনুভৱ কৰিবলৈ নিদিয়াকৈ পঢ়াই-শুনাই উপযুক্ত কৰি তুলিছে। অভাৱ-অনাটন নাছিল যদিও কোনোধৰণৰ বিলাসিতাও নাছিল সিহঁতৰ জীৱনত। সিদিনালৈকে কণমানি ক’লা-বগা মোবাইল ফোন ব্যৱহাৰ কৰি থকা জেঠাইয়ে এতিয়া পুতেকে ‘অনলাইন পাৰ্চেজ’ কৰি পঠাই দিয়া স্মাৰ্টফোন চুবলৈ পাইছে, মুখত গৌৰৱৰ হাঁহিয়ে খুন্দিয়া-খুন্দি নকৰাটোহে তেনেই অস্বাভাৱিক কথা। মই চালোঁ ফোনটো৷ ভাল কোম্পানীৰ নতুন মডেলৰ স্মাৰ্টফোন এটা। চাই পেলাই ‘বৰ ধুনীয়া ফোন’ বুলি শলাগি ঘূৰাই দিলোঁ ।\nজেঠাইয়ে বোলে “ধুনীয়া বুলি মই জানো ৰ’হ, আমাৰ বাবাই বেয়া বস্তু নিকিনে।” নিজৰ ল’ৰা-ছোৱালীহাল পঢ়াত চোকা বুলি মাজে-মাজে জেঠুহঁতে আমি,পৰিয়ালৰ মধ্য-বুদ্ধিৰ কেইজনক ‘ডাউন’ দি কথা কোৱা স্বভাৱটো পুনৰ প্ৰকট হৈ উঠিল। জেঠু আগতে আমাৰ ঘৰলৈ অহাৰ পাছত আমি তিনিওটা বাই-ভায়ে দেউতাৰ গালি শুনাটো খাটাং আছিল। আগতে খং উঠিছিল যদিও আজিকালি খং নুঠে মোৰ। কিয়নো বুদ্ধি নহ’লেও মোৰ দেউতাই আমাক দিয়া উচ্চবিত্তৰ জীৱনে এইবোৰ কথা আমাক গ্ৰাহ্য কৰিবলৈ শিকালে। দেউতাৰ জহত আমি বহুতো ডিগ্ৰীৰে শিক্ষিত নহ’লেও টকা-পইচাৰে বৰ্তমান প্ৰতিস্থিত। আমাৰ আয়ে বহুদিনৰ পৰাই এইটোতকৈ দামী ফোনত হোৱাটচ্এপ ব্যৱহাৰ কৰি আছে । তিনিবছৰৰ আগতে ভাইটিয়ে খুলি দিয়া ফেচবুক প্ৰফাইল এটাও আছে। সেয়ে জেঠাইক একো কোৱাৰ প্ৰয়োজন অনুভৱ নকৰিলোঁ। ফোনটো মোৰ হাতলৈ তুলি দি জেঠায়ে ক’লে-“মোৰ চিমকাৰ্ডখন ইয়াত ভৰাই কেনেকৈ কি কৰিব লাগে শিকাই দে। বাবাই কৈ পঠাইছে, মাইনাক(অৰ্থাৎ মোক) মাতি আনি শিকি ল’বি।” পেটে পেটে এইবাৰহে খং উঠিল মোৰ। যেন ‘মাইনা’ৰ অইন একো কামেই নাই! সি ক’লেই মই চব কাম-বন বাদ দি দৌৰি আহিব লাগিব। কিন্তু মুখেৰে কোনোধৰণৰ অভিব্যক্তি প্ৰকাশ নকৰি মই ফোন দুটা ল’লোঁ। মনৰ বিৰক্তি মুখলৈ আহিলেই ‘আমি বাবাক হিংসা কৰোঁ’ বুলি অপবাদ এটা পুনৰাই পাই যাব পাৰোঁ। পুৰণা ফোনটোৰ পৰা চিমখন উলিয়াই লগাবলৈ চাই দেখোঁ নতুন ফোনটোৰ চিমৰ ‘শ্লট’টোৰ তুলনাত সেইখন বহু ডাঙৰ। ৰাস্তাত মোৰ গাড়ীৰ ভিতৰত বহি মই ওলাই যোৱালৈ বাট চাই থকা মোৰ ড্ৰাইভাৰটোক ফোন কৰি মাতি আনি ওচৰৰ কোনোবা মোবাইল ৰিচাৰ্জ কৰা দোকান এখনলৈ পঠাই দিলোঁ। প্ৰায় বিশ মিনিটৰ পাছত সি চিমখন কাটি আনি দিলেহি। সেইখন নতুন ফোনটোত সুমুৱাই দি ‘অন’ কৰিবলৈ চুইচটো টিপি জেঠাইৰ মুখখনলৈ চালোঁ। তেওঁ এনেকৈ চাই আছে মোবাইলটোলৈ যেন অলপ পাছতেই তাত আলাদিনৰ চাকিটোহে জ্বলি উঠিব! জীৱনত প্ৰথমবাৰলৈ বিলাসী বস্তু এটি নিজাকৈ লাভ কৰাৰ অনুভৱকণে পোহৰাই তুলিছে জেঠাইৰ মুখ। মৰম লাগি গ’ল জেঠাইলৈ..!\nচিমখন লগাই এবাৰ মাইনু আৰু এবাৰ বাবাৰ লগত পাঁচ মিনিটমানকৈ দুয়োজনে কথা পাতি থকাৰ সময়তে হাতেৰে বিদায় দিয়াৰ ইংগিত দি মই উঠিব খুজিলোঁ। জেঠাইৰ ঘৰত মই অহাৰ ডেৰ ঘণ্টাৰো অধিক সময় ইতিমধ্যে পাৰ হৈ গৈছিল। ঘৰত ল’ৰা-ছোৱালীহাল স্কুলৰ পৰা অহাৰ সময় হৈছে। কথা পাতি পাতিয়েই জেঠাইয়ে ইঙ্গিতেৰে মোক বহি থাকিবলৈ ক’লে। অগত্যা বহি থাকিলোঁ। কথা পতাৰ হোৱাৰ পাছত মোক ক’লে বোলে-“তোৰ ফোনটোৰে মোক ফোন কৰি চাচোন, মই ৰিচিভ কৰিব পাৰোঁনে নাই!” মোলৈ পুনৰ ফোনটো তেওঁ আগবঢ়াই দিলে।\n“কেমেৰা আছেনে এইটোত?”-এইবাৰ নতুন কৌতূহল মুখত।\nদেখুৱাই দিলোঁ কেমেৰাটোৰে কেনেকৈ ফটো উঠিব পাৰি। তাৰ পাছত বেলেগ বেলেগ প’জত দুয়ো কেইবাখনো ফটো উঠিলে। মোকো উঠালে। প্ৰতিখন ফটো উঠাৰ পাছত কেনে হৈছে চালে। কোনোবাখনত ইজনে সিজনৰ মুখ দুখন চাই হাঁহিলে। কোনোবাখন চাই সগৌৰৱেৰে হাঁহিলে, কোনোবাখন চাই লাজ কৰি হাঁহিলে। তেওঁলোকৰ হাঁহিবোৰ দেখি ‘ফ্ৰণ্ট কেমেৰা’টো অন্ কৰি চেল্‌ফি কেনেকৈ লয় দেখুৱাই দিলোঁ। গেলাৰীটো খুলি তুলি যোৱা ফটোবোৰ কেনেকৈ চাব লাগে সেয়াও শিকি ল’লে। ডিলিট কৰিবলৈ শিকি দুখনমান ইচ্ছাকৃতভাবে বেয়াকৈ উঠি ডিলিটো কৰি চালে। সৰু ল’ৰা-ছোৱালীয়ে নতুন খেলনা পালে সকলো পাহৰি সেইটোক লৈ ব্যস্ত থকাৰ দৰে তেওঁলোকেও মাজে মাজে মোৰ উপস্থিতিক অগ্ৰাহ্য কৰি ফোনটো লৈ ব্যস্ত থাকিল।মোৰ ঘৰলৈ চেৰেং চেৰেঙকৈ মনত পৰিবলৈ ধৰিছে। স্কুলৰ পৰা ওভতাৰ সময়ত মই ঘৰত নাথাকিলে ল’ৰা-ছোৱালীহালে বেয়া পায়।\nজেঠায়ে বিচৰামতে শিকাই দি লাহেকৈ উঠিবলৈ লৈছোঁ৷ আকৌ দাবী, “ৰ’হ! হোৱাটচ্এপ আৰু ফেচবুক নে কি সেইকেইটা শিকাই দি থৈ যা।” উপায় নাপাই ঘৰত ফোন কৰি স্কুলৰ পৰা আহি পোৱা ল’ৰা-ছোৱালীদুটিক ফোন কৰি ক’লোঁ বোলো-“বৰ দৰকাৰী কামত ফঁচি গ’লোঁ। তোমালোকে খাই বৈ জিৰণি ল’বা।” মই জানো,সিহঁতে ভাতো ভালকৈ নাখায় আৰু জিৰণি ল’বলৈ এৰি চিধাই টিভিৰ সন্মুখত বহিব। আজিলৈ সিহঁতৰ ভোক, ভাগৰ জেঠাইৰ মোবাইল ফোনৰ নামত উছৰ্গা কৰিলোঁ।\nফেচবুক আৰু হোৱাটচ্এপ ডাউনলোড কৰি একাউণ্ট খুলি দিলোঁ। মোৰ সন্মুখতে পুতেক-জীয়েকলৈ জেঠাইয়ে ফটো পঠিয়ালে। পোহনীয়া কুকুৰটোৰ ভিডিঅ’ এটা কৰিও জীয়েকলৈ পঠালে। এনেই ‘পাকটো মাৰিবলৈ’ সোমোৱা মইজনী প্ৰায় তিনিঘণ্টাৰ মূৰত তাৰ পৰা ওলালোঁ।\nদিনবোৰ গৈ থাকিল। জেঠাইক য’তেই লগ পাওঁ, তাতেই ফোনটো আগুৱাই দিয়ে-“চাচোন, মোৰ ফেচবুকত একো নহা হৈছে।”একো নহা হৈছে মানে একো ন’টিফিকেচন নহা হৈছে। মই এপটো প্লে’ ষ্ট’ৰলৈ গৈ আপডেট কৰি দিয়াৰ ওপৰিও নিজে কেনেকৈ কৰিব লাগে শিকাই দিলোঁ।\nআবেলি অকণমান বিচনাত দীঘল দি উঠি ছাইলেণ্ট কৰি থোৱা মোবাইলটো হাতত লৈছোঁ, দেখিলোঁ জেঠাইৰ চাৰিটা মিছকল। ‘কল বেক’ কৰিলোঁ, ৰিচিভ কৰিয়েই-‘তই কিয় ফোন নুঠাৱ, ইমান ফোন মাৰি আছো।’ বুলি ভোৰভোৰাই উঠিল।\n“কি হৈছে কওক এতিয়া” বুলি সুধিবহে পালোঁ, যিখিনি কথা ক’লে শুনি অতি বিৰক্ত হ’লোঁ। কথাখিনিৰ সাৰমৰ্ম হ’ল, জেঠাইয়ে কেইবাটাও ফেচবুক গ্ৰুপত বিগত সময়ছোৱাত জইন কৰিছে। তাৰে দুটামান গ্রুপত এডমিনে ফটোসহ ‘গুড মৰ্নিং’, ‘গুড আফটাৰনুন’ দিয়ে আৰু তাত গ্রুপৰ কিছুমান সদস্যই ফটোৰে কমেণ্ট দিয়ে। জেঠাইয়ে লিখিহে উত্তৰ দিয়ে, অৰ্থাৎ দিব জানে। জেঠাইক এতিয়া ফটো,কমেণ্ট কেনেকৈ দিয়ে শিকাই দিব লাগে নহ’লে সেইফালে গ’লে এপাক সোমাই যাব লাগে। ফোনতে বহুতবাৰ বুজালোঁ-নাই নুবুজে। সেয়ে সেইফালে অইন কিবা এটা কামত যাওঁতে তেওঁলোকৰ ঘৰত ‘এপাক সোমালোঁ’। ফটো-কমেণ্ট দিয়াৰ ক্লাছ ল’লোঁ, প্ৰেক্টিকেলো কৰালোঁ। তাৰ পাছত ঘৰলৈ আহিলোঁ। পিছদিনা পুৱা চাহকাপ লৈ বহিছোঁ;জেঠাইৰ ফোন, ‘শুনচোন, মেছেঞ্জাৰৰ পৰা ফটো কেনেকৈ কমেণ্টত পঠাম নক’লি নহয় কালি!’\n“এপাক সোমাবিচোন এইফালে অইন কিবা কামত আহিলে।” কথাকেইটা আজি সিমান জোৰ দি ক’ব পৰা নাই, কিয়নো কালি ক্লাছ লৈ আহিছিলোঁহে!\nলাহে লাহে জেঠাই ফেচবুক, হোৱাটচ্এপত ‘আধা পকা’ হ’ল। যেনে-নিজে ফটো আপলোড কৰিব পৰা, অইনৰ ফটোত কমেণ্ট দিয়া, অইনৰ পোষ্ট শ্বেয়াৰ কৰা ইত্যাদি নিজে কৰিব পৰা হ’ল।\nআজিকালি জেঠাইৰ ঘৰলৈ গ’লে জেঠুৱে আমাৰ ওচৰত বহি আগৰ দৰে কথা নাপাতে। মুখখন গোমোঠা কৰি বাহিৰত বহি থাকে নতুবা টিভিৰ সন্মুখত বহি খুউব ব্যস্ত দেখুৱাই চেনেল সলাই থাকে বা ওচৰ-পাজৰৰ অস্তিত্ব একেবাৰে নস্যাৎ কৰি পেপাৰ পঢ়ি থাকে। জেঠাইয়ে মোক চাহ কাপ যাঁচি মোবাইলটো লৈ নতুন নতুন কথা শিকে। জেঠাইয়ে ক’লে, “আজিকালি জেঠুয়ে মোৰ হাতত মোবাইলটো দেখিলেই মুখখন ফুলাই এপাচি কৰে। ৰিটায়াৰ হৈ মানুহটোৰ মগজটো অলপ গণ্ডগোল হৈছে বুইছ? খালী কাজিয়া.. খালী কাজিয়া মোৰ লগত। সিদিনা বাবাক ফোনত চব জনাই দিছোঁ। তেতিয়াৰ পৰাই বুঢ়াই মোক মতাই নাই।”\nপ্ৰথমে ওচৰৰ বৰুৱাৰ উজনিত থকা জীয়েকৰ ফটো দুয়ো একেলগে চাইছিল। বৰুৱাৰ জীয়েক মাইনুৰ সহপাঠী আছিল। বৰুৱাৰ জীয়েকে কলেজত পঢ়ি থাকোঁতেই উজনিৰ ল’ৰা এটালৈ পলাই গৈছিল। তাকে লৈ বৰুৱাই জেঠাইহঁতৰ আগত দুখ কৰিছিল যদিও জেঠাইৰ জীয়েকে ফাৰ্ষ্ট ক্লাছ ছেকেণ্ড হৈ বিএছচি পাছ কৰাৰ দিনা বৰুৱাক ঘৰলৈ মাটি আনি চাহ-মিঠাই খুৱাই জীয়েকৰ কথা মনত পেলাই দিবলৈ পাহৰা নাছিল জেঠুৱে। পলাই গ’লেও জীয়েকে চাকৰিয়াল জোঁৱায়েকৰ সৈতে ছমাহৰ পাছতে নিজা চাৰিচকীয়াৰে মাকৰ ঘৰলৈ আহোঁতে জেঠাইৰ ঘৰলৈও এপাক আহিছিল। তাইৰ কাপোৰ-অলংকাৰ জেঠাইৰ দৃষ্টিৰ পৰা সাৰি যোৱা নাছিল ৷ সেই কথা গম পালোঁ তেতিয়া,যেতিয়া জেঠায়ে ক’লে-‘সোণৰ নে নকলেই আজিকালি ধৰিবই নোৱাৰি’ । আচলতে পলাই গৈ তাই যি পৰিস্থিতিত থাকিব বুলি মনে মনে আশা কৰি আছিল,তাইক দেখি জেঠাইৰ আশাত চেঁচা পানী পৰিছিল। জীয়েকৰ শহুৰেকৰ ঘৰত চাহ বাগিছা থকাৰ কথা কওঁতে জেঠাইয়ে কোৱা মোৰ মনত আছে, বোলে উজনিৰ মানুহে টাবত চাহ গছ এজোপা লগালেও চাহ বাগান থকা বুলি কয়। সেয়ে ফেচবুকত সিহঁতৰ ফটোৰ বেকগ্ৰাউণ্ডবোৰ জুম কৰি কৰি চাই জেঠাইয়ে ফূৰ্তি কৰে অথবা বুকুত হিংসাৰ জুই একুৰা জ্বলাই লয়। কেতিয়াবা জেঠুকো দেখুৱায় ৷ তেওঁ কেতিয়াবা মনপুতি চায়৷ কেতিয়াবা ভেঁকাহি মাৰি উঠে বোলে-‘তাই আৰু মাইনু কি বেলেগনো? তুমি যে তাইৰ ভালটো দেখিব নোৱৰা?’ সেয়ে হেনো আজিকালি জেঠাইয়ে হাতত মোবাইলটো ল’লে জেঠুৰ মগজে কাম নকৰা হয়। ওচৰত থাকিলে চাহ একাপ দিয়া, পানী এগিলাচ দিয়া ইত্যাদিৰ পৰা সৰু-সুৰা কাজিয়া হ’বলৈ ধৰিলে। সেয়ে হাতত মোবাইল থকা অৱস্থাত আজিকালি দুয়ো দূৰে-দূৰে অৱস্থান কৰে। জেঠাইৰ আপত্তি-“গোটেই জীৱন বাপেক-জীয়েক-পুতেকৰ লেদেনা ওকটোতেই গ’ল, এতিয়া নিজৰ কাৰণে পাঁচ মিনিট বহিলেও চকুৰ কুটা হেন জ্ঞান কৰে। এনে জীৱন জীয়াই থকাতকৈ নথকাই ভাল।” কাজিয়াবোৰৰ কথা এখন কাণে দি শুনি সিখনেদি উলিয়াই এটা সময়ত মই গুচি আহোঁ। কাৰণ জেঠুৱে কেতিয়াবা বজাৰলৈ ওলাই গ’লে মোক ফোন কৰে, বোলে-“আজিকালি জেঠাইয়ে ৰন্ধা-বঢ়াটো সিমান মন কাণ নিদিয়ে ৷ কেৱল মোবাইলটো লৈ ব্যস্ত। তাকে ক’লেই কথাই কোনোবাখিনি পায়গৈ! শইকীয়াৰ ঘৈণীয়েকে বোলে তেওঁৰ ফটো লাইক নকৰে, সেইকাৰণে অতবছৰে লগালগিকৈ থকা মানুহজনীক তেওঁ নামাতে আজিকালি। দেখিলে মুখ ঘূৰাই দিয়ে। এইবোৰ কথা হ’ল নেকি ক’চোন?”\nমোবাইলৰ কাৰণেই আজিকালি জেঠাই আৰু জেঠুৰ শোৱনি কথা বেলেগ বেলেগ হ’ল। জেঠুৱে পোহৰ হৈ থকা ৰূমত শুব নোৱাৰে৷ ইফালে জেঠাইৰ মোবাইলে মাজৰাতিলৈ গোটেইখন পোহৰ কৰি ৰাখে। কিবা এটা ক’লেই বিয়াৰ পিছৰ পৰা কি কি কথাত জেঠুৱে জেঠাইক কথা দি কথা ৰাখিব পৰা নাছিল,কেইবাৰ জ্বৰ হওঁতে অফিচৰ পৰা দেৰিকৈ আহিছিল,শাহুৱেকে গালি দিওঁতে কেইবাৰ মুখেৰে মতা নাছিল ইত্যাদিৰে তেওঁ জেঠাইৰ জীৱনটো কেনেকৈ ধ্বংস কৰিলে তাৰ বকলা মেলা আৰম্ভ কৰি দিয়ে।\nলাহে লাহে আমাৰ পোষ্টত প্ৰথম লাইক আৰু কমেণ্টটো জেঠাইৰ পৰাই পোৱা হ’লোঁ। জেঠাইয়ে আপলোড কৰা বুটৰ ডাইল, ৰঙালাওৰ ফুলৰ পকোৰা,বাৰাণ্ডাৰ টাবত নতুনকৈ ফুলা গোলাপপাহত লাইক-কমেণ্ট কৰিবলৈ জেঠাইৰ পৰা ফোন পোৱা হ’লোঁ। জেঠুৰ আপত্তি চলিয়েই থাকিল। জেঠাইয়ে সেইয়া অৱসৰৰ পাছৰ অৱসাদ বুলি ভাবি থাকিল। মোক লগ পালেই জেঠুৰ পৰা ওজৰ-আপত্তি আহিয়েই থাকিল।\nমোৰ ফেচবুক একাউণ্টটোত বন্ধুৰ তালিকাখন বৰ দীঘলীয়া হৈ গৈছে। সেয়ে যেতিয়াই ফেচবুকত লগ-ইন কৰোঁ তেতিয়াই দুই তিনিঘণ্টা কেনেকৈ পাৰ হৈ যায় গমেই নাপাওঁ। জেঠাইৰ একাউণ্টটো ময়ে খুলি দিছিলোঁ, সেয়ে আই ডি-পাছৱৰ্ড মই জানো। আজিকালি জেঠাইক কিবা সহায় কৰিব লগা হ’লে মোৰ ফোনৰ পৰাই একাউণ্টটোত লগ-ইন কৰি দিওঁ। যেনে-এবাৰ জেঠাইৰ ফটোত কোনোবাই অশ্লীল ফটো,কমেণ্ট এটা দিছিল। জেঠাই আছিল কোনোবা এখন বিয়াত, জেঠুৰ সৈতে। ভয় খাই সেয়ে মোক মেচেজ দিলে, কমেণ্টটো ডিলিট কৰি সেইজনক ব্লক কৰিবলৈ। কেতিয়াবা নিশা ইনবক্সত মহিলা ৰূপধাৰী পুৰুষে দিয়া মেচেজ দেখি ভয় খাই মোক গালি দুটামান দি ব্লক কৰি দিবলৈ কয়। মই কৰি দিওঁ। তেনেকৈ একাউণ্ট খুলোঁতেই এবাৰ জেঠাইৰ প্ৰফাইলৰ পৰা মোৰ প্ৰফাইলটো খুলি চালোঁ। বহুখিনি মিউচুৱেল ফ্রেণ্ড আছে আমাৰ। সিহঁতৰ আপডেটবোৰ নীৰৱে চাই থৈ দিওঁ। লাহে লাহে সময় বচাবলৈ তাকেই কৰা হ’লোঁ।\nসিদিনা জেঠাইৰ ঘৰলৈ যাওঁতে দুয়ো হাঁহি হাঁহি কথা পাতি আছিল। বহু দিনৰ মূৰত আগৰ দৰে সুন্দৰ পৰিৱেশ এটা দেখা পালোঁ। মনটো ভাল লাগিল। জেঠায়ে মোলৈ চাহ বনাবলৈ পাকঘৰত সোমাওঁতে ময়ো পিছে পিছে সোমালোঁ কথা পাতি পাতি। তাত থকা সৰু ডাইনিং টেবুলখনৰ চকীত বহি থাকোঁতে মোৰ মোবাইলত মেচেজ অহাৰ শব্দ শুনি মোবাইলটো হাতত তুলি ললোঁ। তাকে দেখি জেঠায়ে ক’লে, “মোৰ ফেচবুকটোত একো নহা হ’ল জাননে?”\n:এপটো আপডেট কৰিব আকৌ\n:কৰিয়েই থাকোঁ। চাই দেচোন তই\nবহুদিনৰ মূৰত জেঠাইৰ মোবাইলটো চালোঁ। এপটো আপডেট কৰা হৈ আছে। কিয় নাই অহা বা একো,ধৰিবই নোৱাৰিলোঁ! চাহ খাই তেওঁলোকৰ পৰা বিদায় লৈ নিজৰ গাড়ীত বহি ফেচবুক খুলিলোঁ। দুটা ন’টিফিকেচন। কোনোবাই জেঠাইৰ বহুদিনৰ আগতে জীয়েক মাইনুৰ সৈতে উঠা-‘Me with my daughter’ বুলি কেপচন দি যোৱাৰাতি আপলোড কৰা ফটো এখনত “লুকিং বিউটিফুল’, ‘ৱাও’ বুলি কমেণ্ট দুটা দি থৈছে। মই কমেণ্টৰ ‘reply’ দিবলৈ ওলাওঁতেহে মন কৰিলোঁ, সেয়া জেঠাইৰ একাউণ্টহে! আজিলৈকে তেনেকৈয়ে ৰিপ্লাই দি আহিছোঁ। এতিয়াহে মই জেঠাইৰ কথাষাৰৰ অৰ্থ বিচাৰি পাবলৈ সক্ষম হ’লোঁ। প্ৰায়ে তেওঁৰ একাউণ্টৰে মই ফেচবুক চাই থাকিলে তেওঁ ক’ত নতুন ন’টিফিকেচন দেখা পাব! সেয়েহে আমনি লাগি জেঠুৰ সৈতে আগৰ দৰে চাহ-মেল পাতিছে। হওক, তেনেকৈয়ে থাককচোন। দুজনীয়া সদস্যৰ ঘৰখনত মোৰ এই মনে মনে লোকৰ ফেচবুক একাউণ্ট ব্যৱহাৰ কৰাৰ কাৰণেই যদি শান্তি,চেনেহ আৰু সাহচৰ্য ঘূৰি আহিছে তেনেহ’লে এইটো ‘সত্য’ মোৰ সৈতেই থাকক! হাঁহি উঠা কথা মনত পৰিলে অকলে অকলে হঁহা মোৰ স্বভাৱটো পুনৰ এবাৰ প্ৰমাণ কৰি অবাধ্য হাঁহি এটা ফিচিককৈ মুখেৰে ওলাই আহিল৷ ড্ৰাইভাৰটোৱে ৰিয়েৰ মিৰ’ৰখনত মোলৈ কেৰাহিকৈ চালে। মই তাক দেখুৱাই গহীন হ’বলৈ চেষ্টা কৰিলোঁ যদিও সফল হ’বলৈ আৰু কিছু সময় লাগিল মোক!\nফেচবুকৰ পৰা হোৱা এনেকুৱা পইমাল মইও পাই থৈছো। ভাল লাগিল পলা বা।\nপঢ়িলো উৎপলা। বৰ্ণনাৰ সাৱলীলতাৰে বিষয়বস্তুক বৰ সুন্দৰকৈ আগবঢ়াই লৈ গৈছা। গল্পৰ দৰে লাগিল পঢ়ি। অভিনন্দন।\nবৰ ধুনীয়া লাগিল উৎপলা৷\nএহ মজ্জা ।\nবৰ ভাল লাগিল কথাখিনি। নতুন মোবাইল ব্যৱহাৰ কৰাৰ উৎকন্ঠাৰে ভৰা সৰল মনটি — সাৱলীল বৰ্ণনা।\nঅত্যন্ত দৌৰা দৌৰিকৈ লিখা লেখাটো দি ভয় খাই আছিলোঁ। আপোনালোকে আদৰি লোৱাত সাহস পালোঁ। আটাইকে আন্তৰিক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰিলোঁ।\nMazoomdar Sanjeev says:\nআপোনাৰ কথনভঙ্গী, সাৱলীল বৰ্ননা অনবদ্য। বিশেষকৈ punch line বোৰ খুবেই আকৰ্ষণীয়।\nসাংঘাতিক লিখিছা। বৰ্ণনাশৈলী ইমান মসৃণ\nসাৱলীল অথচ সাংঘাটিক!\nসঁচাই বৰ ভাল লাগিল বা!….\nখুউব ভাল লাগিল বা |\nঅশেষ ধন্যবাদ! ☺☺


অৰুণ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nসূৰ্যৰ ৰথৰ সাৰথি\nসম্পাতি আৰু জটায়ু\nঅৰুণ (সংস্কৃত: अरुण) হৈছে সূৰ্যদেৱতাৰ ৰথৰ সাৰথি। অৰুণ শব্দৰ অৰ্থ ৰক্তবৰ্ণ বা পিঙ্গল। তেওঁ উদিত সূৰ্যৰ ৰক্তিম আভাৰ মূৰ্তমান স্বৰূপ।\nবৌদ্ধ আৰু জৈন সাহিত্য আৰু কলাসমূহতো অৰুণৰ চিত্ৰায়ন দেখা পোৱা যায়। তেওঁ গৰুড়ৰ জ্যেষ্ঠ ভ্ৰাতৃ। তেওঁলোক দুয়োজন ঋষি কাশ্যপ আৰু তেওঁৰ পত্নী বিনতাৰ পুত্ৰ। থাইলেণ্ডৰ ৱাট অৰুণ অৰুণৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত স্থলী।\nবিভিন্ন ভাৰতীয় আখ্যানত অৰুণৰ কাহিনী পোৱা যায়। ইয়াৰে এটা আখ্যানৰ মতে তেওঁ এটা কণীৰ পৰা অকালতে আৰু আংশিকভাৱে বিকশিত হৈ জন্মলাভ কৰিছিল। কাশ্যপ প্ৰজাপতিৰ দুই পত্নী বিনতা আৰু কদ্ৰুৱে সন্তান জন্ম দিব বিচৰাত কাশ্যপে তেওঁলোকক আশীৰ্বাদ দিয়ে। কদ্ৰুৱে এহাজাৰ নাগ পুত্ৰ বিচৰাৰ বিপৰীতে বিনতাই দুজন পুত্ৰ বিচাৰিছিল। কাশ্যপে তেওঁলোকক আশীৰ্বাদ প্ৰদান কৰি অৰণ্যলৈ গ'ল। পিছত কদ্ৰুৱে এহাজাৰ আৰু বিনতাই দুটা অণ্ড প্ৰসৱ কৰে। পাঁচশ বছৰ ধৰি উমনি দিয়াৰ পিছত কদ্ৰুৰ কণীবোৰ এহাজাৰ পুত্ৰৰ জন্ম হয়। বিনতাই অধৈৰ্য হৈ এটা অণ্ড ভাঙি চোৱাত তাৰপৰা আংশিকভাৱে বিকশিত অৰুণ নিৰ্গত হয়। তেওঁ আছিল ৰাতিপুৱাৰ সূৰ্য্যৰ দৰে উজ্জ্বল আৰু ৰঙা। কিন্তু অকালতে অণ্ডটো ভাঙি যোৱাৰ বাবে, অৰুণ দুপৰীয়াৰ সূৰ্যৰ দৰে উজ্জ্বল নহ'ল।\nবিনতাই দ্বিতীয় অণ্ডটো লৈ অপেক্ষা কৰাৰ পিছত গৰুড়ৰ (বিষ্ণুৰ বাহন) জন্ম হয়।\nৰামায়ণৰ মতে অৰুণ শ্যেনীৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয় আৰু তেওঁলোকৰ দুই পুত্ৰ জটায়ু আৰু সম্পাতিৰ জন্ম হয়। মহাকাব্যখনত তেওঁৰ দুয়োজন পুত্ৰই গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ৰামায়ণত অৰুণৰ বিষয়ে আন এক আখ্যানো গুৰুত্বপূৰ্ণ য'ত তেওঁ অৰুণীদেৱীৰূপে নাৰী অৱতাৰ লৈ সুগ্ৰীৱ আৰু বালিৰ নামৰ জন্ম দিয়ে।\nমহাভাৰতৰ মতে সূৰ্যই তেওঁৰ পুত্ৰ কৰ্ণক অৰুণ আৰু তেওঁৰ ঐশ্বৰিক ৰথ আগবঢ়ায় কিন্তু কৰ্ণই তেওঁ অস্বীকাৰ কৰে কিয়নো তেওঁ অৰ্জুনে কৃষ্ণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰাৰ দৰে যুদ্ধত জয়লাভ কৰিবলৈ আনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব নিবিচাৰিছিল\nবৃহদাৰণ্যক উপনিষদৰ দৰে প্ৰাচীন সাহিত্যত এজন ঋষিৰ নামো অৰুণ যাৰ পুত্ৰ হৈছে উদ্দালক নামৰ বৈদিক ঋষি। অৰুণ শব্দটো হিন্দু পৰম্পৰাৰ সেই ঋষিসকলৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হয় যিসকলে আত্ম-অধ্যয়নৰ জৰিয়তে নিৰ্বাণ লাভ কৰে।\n↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 Roshen Dalal (2010). Hinduism: An Alphabetical Guide. Penguin Books. পৃষ্ঠা. 39–40. ISBN 978-0-14-341421-6. https://books.google.com/books?id=DH0vmD8ghdMC.\n↑ Helmuth von Glasenapp (1999). Jainism: An Indian Religion of Salvation. Motilal Banarsidass. পৃষ্ঠা. 267. ISBN 978-81-208-1376-2. https://books.google.com/books?id=WzEzXDk0v6sC&pg=PA267.\n↑ Norbert C. Brockman (2011). Encyclopedia of Sacred Places, 2nd Edition. ABC-CLIO. পৃষ্ঠা. 601–602. ISBN 978-1-59884-655-3. https://books.google.com/books?id=ZNZ15Oow8XcC.\n↑ Nasing, Phra Somphop; Rodhetbhai, Chamnan; Keeratiburana, Ying (2014). "A Model for the Management of Cultural Tourism at Temples in Bangkok, Thailand". Asian Culture and History (Canadian Center of Science and Education) খণ্ড6(2). doi:10.5539/ach.v6n2p242.\n↑ 7.0 7.1 7.2 George M. Williams (2008). Handbook of Hindu Mythology. Oxford University Press. পৃষ্ঠা. 62–63. ISBN 978-0-19-533261-2. https://books.google.com/books?id=N7LOZfwCDpEC.\n↑ Dalal, Roshen (2014-04-18) (en ভাষাত). The Religions of India: A Concise Guide to Nine Major Faiths. Penguin UK. ISBN 978-81-8475-396-7. https://books.google.com/books?id=87k0AwAAQBAJ&pg=PT196&dq=aruna+shyeni#v=onepage&q=aruna%20shyeni&f=false.\n↑ Agarwal, Himanshu (2019-08-20) (en ভাষাত). Mahabharata Retold Part-2. Notion Press. ISBN 978-1-64587-785-1. https://books.google.com/books?id=dzCqDwAAQBAJ&pg=PT100&dq=aruna+karna+chariot#v=onepage&q=aruna%20karna%20chariot&f=false.\n↑ Paul Deussen (1980). Sixty Upaniṣads of the Veda. Motilal Banarsidass. পৃষ্ঠা. 533–535. ISBN 978-81-208-1468-4. https://books.google.com/books?id=8mSpQo9q-tIC.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=অৰুণ&oldid=299087"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২০ ছেপ্টেম্বৰ, ২০২১ তাৰিখে ১০:৪২ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


Seo Techniques,off page seo techniques 2018,in Assamese ~ Assam Best\nadmin October 14, 2017 September 30, 2018 No Comments on Seo Techniques,off page seo techniques 2018,in Assamese\nহাই বিচিটৰ আজি আমি জানিম Of page Tachnique. Of page Optomitatin ত আমি কি কৰো .যদি আপুনি Of Page Optimitain কি হয় নাজানে তেন্তে Linkত Click কৰক .আৰু যদি জানে তেতিয়া পঢ়ি থাকিব .আপুনি দিয়ান দি পঢ়িবলৈ অনুৰোধ কৰিলোঁ .কিয়নো এইটো বহুত দৰকাৰী Seo ৰ বাবে আহক Starte কৰো …\nWhat Is Of Page Tachnique\nবন্ধুহত জিহেতো আপুনি পঢ়িলৈছে তেন্তে আহক মই কৈ আছো\n১. Fave Icon= জিহেতো এইটো এটা ফটো হয় .জোনটো আমাৰ Website ৰ Domain name ৰ লগত থাকে .আৰু এই Icon হোৱা দৰকাৰী আমাৰ Websiteত SEOৰ বাবে .আপুনি আমাৰ Website ফটো চাব পাৰে কেনেকৈ থাকে..\n২. Keybord Analytice= আপুনি এইটো জানে কি হয় .তাৰ পিছতো মই কৈ দি আছো. জোনটো Keyborde আৰ Meta Tage আমাৰ Websiteত ডালো এইটো আপুনি বোদ্দি লগাই দিব .\n৩. Social Bokmarking = এইটো এটা Page হয় .জোনটোৰে আমি আমাৰ Do flow আৰু Noflow Backlink Crate কৰো .Bookmarking Site যেনে= Facebook, Tweter, Google plus, এই বিলাকত আমি Page বনাও. আৰু তাৰ পৰা আমি Backlink Create কৰো .\n৪. Social media= জোনটো আজি কালি চবৰ আছে. সৰুৰে পৰা ডাঙৰলৈ .Social media যেনে Facebook Tweeter Google Pluse Youtube Whatsapp এই বিলাকৰ পৰা আমি Nofloew Baclink Create কৰো বা Online Marketing কৰো.\n৫. Web Speed = এইটোত আমি Serch Enginক কিয়. আমাৰ Userক উ দিয়ান দিব লাগিব.\nযেনে = আমাৰ Websiteত Speed কম Loude হোৱাৰ সময়ত .বেছি টাম লগায়, সেইটো Serch Engine ৰ Problem ,লগতে Userৰৰ উ হয়, কিয়? ধৰিলোৱা Website ত Speed কম সেইটো Serch Engine Crool নকৰে .আৰু জোন User আহিব আমাৰ Websiteত, যদি জলধী Open নহয় তেতিয়া আমাৰ Website বন্ধ কৰি বেলেগ Websiteত জাব. আৰু সেইটো আমি বেছি দিয়ান দিব লাগিব .আৰু কিহৰ কাৰণে হৈছে সেইটো ঠিক কৰিব লাগিব…\n৬. Artical Sumbission = জোনটো Content আমি লিখিম সেইটো কাৰোবাৰ পৰা Copy হব নালাগে. যেনে দৰা এটা Website ৰ পৰা চাৰি লাইন ,আৰু এটাৰ পৰা চাৰি লাইন, এনেকুৱা হব নালাগে, নিজৰ Unick হব লাগিব .তাৰ পিছত Artical জোনটো লিখিব সেইটোৰ ৪০০ শ বা ৫০০ শ Wordত হব লাগিব. সেইটো আমি দিয়ান দিব লাগিব .\n৭. Tex less Reso = বন্ধু সকল Texles জোনটো হয়. জোন Codingত আমাৰ Website বনোৱা হৈছে .যেনে Htm ,Java Script, Php, Bostrap, এই চবৰ Code বেছি আৰু Tex কম, Tex যেনে আপোনাৰ Artical যদি Tex ৰ পৰা Coding বেছি হয় জায়. তেন্তে Serch Engine ৰ অসুবিধা হয় Crole কৰিবলৈ.\n৮. Directry Sumbision= জেনেদৰে হৰ মোইলৰ Directry আছে তেনেকৈ হৰ এটা Website উ Directry আছে. আৰু সেইটো আমি যিকোনো Websieত Artical Sumbite কৰো . জোনটোৰে আমি Doflow Baclink Create কৰো. আৰু সেই কাৰণত আমাৰ Website ত বেছি User আহে .\nবন্দু সকল আজি আমি Tachnique জানি লৈছো .আগলৈ আৰু জানিম আজিলৈ ইমানেই যদি কিবা প্ৰশ্ন আছে তেন্তে কমেন্টত সুধিব পাৰে বাই………..\nSEO Partition,In Assamese কিমান হয়


কোৱাৰ্টাৰ ফাইনেলত প্ৰৱেশ কৰিলে টিকেন বৰগোঁহাইৰ সুযোগ্য কন্যা লাভলীনাই – News Time Assam by Pratham Khabar\nঘৰ/খেল/কোৱাৰ্টাৰ ফাইনেলত প্ৰৱেশ কৰিলে টিকেন বৰগোঁহাইৰ সুযোগ্য কন্যা লাভলীনাই\nমঙলবাৰে বক্সিঙৰ ৬৯ কিগ্ৰা. ওজনৰ শাখাত প্ৰথম মেচত সফলতা লাভ কৰিলে লাভলীনাই\n0 242 1 মিনিট পঢ়া\nBoxer Lovlina Borgohain enters quarterfinals\nকোৱাৰ্টাৰ ফাইনেলত প্ৰৱেশ কৰিলে অসম কন্যা লাভলীনাই। মঙলবাৰে বক্সিঙৰ ৬৯ কিগ্ৰা. ওজনৰ শাখাত প্ৰথম মেচত সফলতা লাভ কৰিলে বৰপথাৰৰ জীয়ৰী, টিকেন বৰগোঁহাইৰ সুযোগ্য কন্যা লাভলীনাই।\nমীৰাবাঈ চানুৰ সফলতাৰ পাছত অলিম্পিকত ভাৰতৰ পাৰদৰ্শিতা ইমান সন্তোষজনক নহয় যদিও অসম কন্যা লাভলীনাৰ কোৱাৰ্টাৰ ফাইনেললৈ পোৱা যোগ্যতাই এতিয়া আশাৰ ৰেঙণি কঢ়িয়াই আনিছে ভাৰতবাসীৰ মুখলৈ।\nঅলিম্পিকৰ বক্সিং ৰিঙত লাভলীনাই পৰাস্ত কৰে জাৰ্মানীৰ খেলুৱৈ নাদিন এপেটজক। ৩-২ চেটৰ ব্যৱধানত জয়ী হয় লাভলীনা বৰগোঁহাই।\nউল্লেখযোগ্য যে, লাভলীনাতকৈ বয়সত ৩৫ বছৰ ডাঙৰ জাৰ্মানী বক্সাৰ নাদিন এপেতজ আছিল জাৰ্মানীৰ পৰা অলিম্পিকলৈ যোগ্যতা অৰ্জন কৰা প্ৰথম মহিলা খেলুৱৈ।\nঅন্যহাতে ২৩ বছৰীয়া লাভলীনা হৈছে দুবাৰকৈ বিশ্ব আৰু এছিয়ান চেম্পিয়নশ্বিপত ব্ৰঞ্জৰ পদক পোৱা ভাৰতীয় খেলুৱৈ। মঙলবাৰে প্ৰি-কোৱাৰ্টাৰ ফাইনেলৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন কৰা লাভলীনা বৰগোঁহাইৰ পৰৱৰ্তী খেল আছে ৩০ জুলাইত। উক্ত দিনটোত চীনৰ খেলুৱৈ নিন চিন চেনৰ সৈতে সন্মুখ সমৰত নামিব অসম কন্যা লাভলীনা।\nলাভলীনাৰ এই যোগ্যতা অৰ্জনৰ পাছতে এতিয়া উৎসৱমুখৰ হৈ পৰিছে বৰপথাৰৰ লাভলীনাৰ বাসগৃহ। সমগ্ৰ ভাৰতবাসীৰ লগতে অসমবাসীয়েও আশা কৰিচে যে, চূড়ান্ত খেলত জয়ী হওঁক লাভলীনা।\nAssam Boxer Lovlina Borgohain enters quarterfinals Boxing Lovlina Borgohain News Time Assam Pratham Khabar 24x7 Pratham Khabar TV Tokyo Olympic 2020 Tokyo Olympics\n'আমি সীমান্তত বহিম, লাগিলে মৰি যাম, তথাপি মিজোৰামক এৰি নিদিওঁ অসমৰ মাটি'-হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা\nকি-কি সালসলনি হ'ল নতুন SOPত?\nৰাইজৰ সমস্যা সমাধানৰ দাবীৰে বাঁওপন্থী সংগঠনৰ ‘ভাৰত বচাও’ কাৰ্যসূচী


নল গাহৰিৰ কথা — Vikaspedia\nপৃথিবীৰ ভিতৰতে আটাইতকৈ সৰু প্ৰজাতিৰ বনৰীয়া গাহৰি। এটা সময়ত এই গাহৰি উত্তৰ প্ৰদেশ, নেপাল, উত্তৰবংগ আৰু অসম জুৰি হিমালয়ৰ পাদদেশৰ দক্ষিণে থকা এক সংকীৰ্ণ অঞ্চলৰ ঘাঁহনিত নল গাহৰি পোৱা গৈছিল । লাহে লাহে উত্তৰ প্ৰদেশ, নেপাল, উত্তৰবংগৰ ঘাঁহনিত নল গাহৰি বিলুপ্ত হৈ যোৱাত এই আপুৰুগীয়া গাহৰিৰ প্ৰজাতিটো বিলুপ্ত হোৱা বুলি ধৰি লোৱা হৈছিলে যদিও পিছলৈ কেৱল অসমৰ মানাহ ৰাষ্টীয় উদ্যানত পুনৰ ইয়াক দেখা পোৱা যায় । ঘোৰ-সংকটগ্ৰস্থ (Critically Endangered) তালিকা ভূক্ত এই প্ৰাণী বৰ্তমান অসমৰ বাহিৰে পৃথিবীৰ আন কতোই নাই আৰু ভাৰতীয় গঁড়কৈ বৰ্তমানত জীয়াই থকা নল গাহৰিৰ সংখ্যা কেইবাগুণে কম। গোটেই পৃথিবীতে সম্ভৱতঃ ৫০০টাতকৈও কম নল গাহৰি বৰ্তমান কেৱল অসমৰ হাবিত জীয়াই আছে।\nঅতি বিৰল এই বনৰীয়া গাহৰিৰ বৈজ্ঞানিক নাম Porcula sulvania (পৰকুলা ছালভানিয়া) আৰু ভাৰতৰ হাবিত দেখাপোৱা বনৰীয়া গাহৰিতকৈ ই পৃথক আৰু আকাৰতো প্ৰায় ৪ গুণ মান সৰু । ইয়াৰ ইংৰাজী নাম Pigmy Hog (পিগমি হগ্) অসমীয়াত ইয়াক নল গাহৰিৰ উপৰিও টাকুৰি বৰা বুলিও কোৱা হয়। বড়ো ভাষাত ইয়াৰ নাম ওমা ঠাখ্ৰি, নেপালিভাষাত ইয়াৰ নাম পুড্কে বঁদেল। নল গাহৰি দীঘলে মাত্ৰ ৬০ ছে.মি. আৰু ওখই প্ৰায় ২৫ ছে.মি. মান হয়। এটা প্ৰাপ্তবয়স্ক মতাৰ ওজন ৮ পৰা ৯ কিলোগ্ৰাম মান হয়। মাইকি গাহৰি বোৰ মতাতকৈ কিছু সৰু।\nআমাৰ ঘৰচীয়া বা বনৰীয়া গাহৰিতকৈ নল গাহৰিক পৃথকৈ চিনিব পৰা আটাইতকৈ সহজ উপায় হ'ল ইয়াৰ নেজ । এটা পূৰ্ণবয়স্ক নল গাহৰিৰ নেজ মাত্ৰ ১ ইঞ্চিহে দীঘল, পিছে ঘৰচীয়া বা বনৰীয়া গাহৰিৰ পোৱালিৰে নেজ প্ৰায় ৩ ইঞি মান দীঘল হয়। ইয়াৰ উপৰি মাইকি নল গাহৰিৰ কেৱল ৩যোৰহে স্তন থাকে, আনহাতে ঘৰচীয়া বা বনৰীয়া গাহৰিৰ ৫ৰ পৰা ৬ যোৰলৈ স্তন থাকে। নল গাহৰিয়ে জাক পাতি বিচৰণ কৰে এটা জাকত ৫টাৰ পৰা ১০টালৈকে প্ৰাপ্তবয়স্ক গাহৰি থাকে। সিহঁতে ডাঠ ঘাঁহনিৰ মাজত সহজতেই মিলি যোৱাকৈ ঘাঁহেৰেই বাহ সাজে । পোৱালি জোগোৱাৰ আগে আগে গাভিনী গাহৰিয়ে জাকৰ পৰা নিলগত বেলেগকৈ বাহ সাজে । নল গাহৰিয়ে বছৰত এবাৰহে পোৱালি জোগায়, ইহঁতৰ পোৱালি দিয়াৰ সময় হ'ল এপ্ৰিলৰ পৰা জুন মাহ । ইহঁতে এবাৰত ৪ বা ৫টাকৈ পোৱালি দিয়ে । জন্মৰ সময়ত এটা পোৱালি এটা নিগনিৰ সমান ডাঙৰ আৰু ওজনত প্ৰায় ১৫০ গ্ৰাম মান হয়। নল গাহৰিয়ে হাবিত পোৱা বিভিন্ন শিপা, মূল, বনৰীয়া ফলৰ উপৰিও কেঁচু, উঁই, পৰুৱা, কণী আদি খায়।\nআপুৰুগীয়া এই প্ৰানীবিধ দিনকদিনে হেৰুৱাবলৈ ধৰিছে ইহঁতৰ বাসস্থান । আনকি, ১৯৯০ চনলৈকে মানাহৰ বাহিৰেও বৰনদী অভয়াৰণ্যত নল গাহৰি পোৱা গৈছিল, কিন্তু বৰ্তমান বৰনদীত নল গাহৰিৰ বিলুপ্ত হৈ গৈছে। নল গাহৰিয়ে বাস কৰি থকা ঘাঁহনিবোৰ দ্ৰতগতিত নোহোৱাহৈ আহিছে, অথবা ইমান বেয়াকৈ ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে যে সেইবোৰ বাসৰ অনুপযোগী হৈছেহি, মানুহৰ ঘৰচীয়া জীৱ-জন্তু বিশেষকৈ গৰুবোৰেই ইয়াৰ বাবে প্ৰধানকৈ দায়ী । মানুহেই ওখ ঘাঁহনিবোৰ খেতিপথাৰ, চৰণীয়া পথাৰ অথবা গাঁওলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছে। ইয়াৰ উপৰিও অনিয়ন্ত্ৰিত ভাৱে ফাগুণ-চত মাহত ঘাঁহনিবোৰত লগোৱা জুইয়েও এই প্ৰাণীৰ বাবে জীয়াই থকাত ভাবুকিৰ সৃষ্টি কৰিছে।\nইমান নিৰাশাৰ মাজতো আশাৰ বতৰা এয়ে যে ১৯৯৬ চনত নল গাহৰি সংৰক্ষণ কাৰ্যক্ৰমৰ (Pigmy Hog Conservation programme) অধীনত মানাহৰ পৰা ৬টা নল গাহৰি ধৰি আনি গুৱাহাটিৰ বশিষ্ঠত থকা নল গাহৰি গবেষণা আৰু প্ৰজনন কেন্দ্ৰত ( Pigmy Hog Research and Breeding Centre) সফলতাৰে প্ৰজনন কৰোৱা হয় আৰু ২০১৩ চনলৈ সোনাই-ৰূপাই অভয়াৰণ্যত ৩৫টা আৰু ওৰাং ৰাষ্টীয় উদ্যানত ৩৯ টা নল গাহৰি এৰি দিয়া হয়। এৰি দিয়া নল গাহৰি বোৰে সোনাই-ৰূপাই আৰু ওৰাং ৰাষ্টীয় উদ্যানত সফলতাৰে বংশবৃদ্ধি কৰাৰ লগতে তাৰে ঘাঁহনি সমূহত বিচৰণ কৰি থকা বুলি প্ৰমান পোৱা গৈছে।


- Poem Lyrics\nPoem Lyrics we operates the https://www.assamesepoemlyrics.in website.\nPoem Lyrics uses the collected data for various purposes:\nPoem Lyrics may disclose your Personal Data in the good faith belief that such action is necessary to:\nTo protect and defend the rights or property of Poem Lyrics\nBy email: bedantasaikia08@gmail.com\nAll lyrics (3) Poem lyrics (2) Song Lyrics (1)\nZubeen Garg's Poem Lyrics\nZubeen Garg's Poem Lyrics তুমি কি বুজিবা? Tumi Ki bujiba? কৃষ্ণাক্ষী বৰুৱা, তুমি কি বুজিবা? আজিৰ আধুনিকা তুমি, হয়তো তুমি লেপট...\nতপন দাসৰ আবৃত্তিৰে কবিতা Tapan Das Poem\nTapan Das Poem সাগৰীকা বৰদলৈ (Sagarika Bordoloi) সন্দিকৈ কলেজৰ তুমি সাগৰীকা বৰদলৈ তুমি সাগৰীকা বৰদলৈ কুশলে আছাটো ? ...\nZubeen Garg Old Song Pakhi Pakhi Ei Mon পাখি পাখি এই মন\nপাখি পাখি এই মন (Pakhi Pakhi ei mon) পাখি পাখি এই মন পাখি লগা মোৰ মন পাখি মেলি যা উৰি উৰি পাখি মেলি যা উৰি জাকি মাৰি গৈ নাম এৰি অ...\n© Copyright 2018 Poem Lyrics. Designed by Bloggertheme9. Powered by Blogger.


মৰ্মান্তিক! কোলাত ৫ মহীয়া সন্তান লৈ মহাৰাষ্ট্ৰ পৰা ট্ৰাকত উঠি বঙাইগাঁও পালে এগৰাকী মাতৃ\nHome Khabar অসম মৰ্মান্তিক! কোলাত ৫ মহীয়া সন্তান লৈ মহাৰাষ্ট্ৰ পৰা ট্ৰাকত উঠি বঙাইগাঁও পালে...\nমহাৰাষ্ট্ৰৰ পৰা ২ লাখ ৬০ হাজাৰ টকা ভাৰা কৰি অসমত উপস্থিত হয় কোকৰাঝাৰৰ ১৬জন আৰু হোজাইৰ ১৪জন শ্ৰমিক\nUpdated: 22-May-20 @ 18:11\nদেশত অব্যাহত আছে চতুৰ্থ পৰ্যায়ৰ লকডাউন। এই লকডাউনৰ সময়ছোৱাত বহু শ্ৰমিক আৱদ্ধ হৈ পৰিছে বহিঃৰাজ্যত। যাৰ বাবে বহিঃৰাজ্যৰ পৰা আহিবলৈ শ্ৰমিকসকলে নিজে বিভিন্ন ধৰণে ব্যৱস্থা কৰি লৈছে। আজি ভোকে পিয়াহে এখন ট্ৰাকত উঠি ৩০ জন শ্ৰমিক উপস্থিত হয় অসমত। মহাৰাষ্ট্ৰৰ পৰা ২ লাখ ৬০ হাজাৰ টকা ভাৰা কৰি অসমত উপস্থিত হয় কোকৰাঝাৰৰ ১৬জন আৰু হোজাইৰ ১৪জন শ্ৰমিক। শ্ৰমিকসকলৰ লগত আহে ৩ গৰাকী মহিলাও। ৩ গৰাকী মহিলাৰ ভিতৰত এগৰাকী মহিলাই কোলাত এটি ৫ মহীয়া সন্তানক লৈ এনেদৰে ট্ৰাকত উঠি পালে বঙাইগাঁও।\nআনহাতে শ্ৰমিককেইজনৰ অভিযোগ তেওঁলোকে শ্ৰীৰামপুৰত উপস্থিত হোৱাৰ পিছত তাত প্ৰশাসনৰ লোকে স্ক্ৰীণিং কৰাই শ্ৰীৰামপুৰৰ পৰা কোকৰাঝাৰ জিলা প্ৰশাসনে সেই গাড়ীখনৰে গুৱাহাটীলৈ পাছ বনাই গুৱাহাটীলৈ প্ৰেৰণ কৰে। কিন্তু শ্ৰমিককেইজনে গুৱাহাটীলৈ যোৱাত অমান্তি হয়।\nকোকৰাঝাৰৰ শ্ৰমিককেইজক কোকৰাঝাৰৰ কোৱাৰাণ্টাইন চেণ্টাৰলৈ প্ৰেৰণ নকৰি গুৱাহাটীলৈ পঠাই দিয়াৰ অভিযোগ উত্থাপন। কোকৰাঝাৰ প্ৰশাসনে বঙাইগাঁও জিলাৰ তালগুৰীত লৈ আহি আৰক্ষীত গতাই দি যোৱাৰ পিছতে শ্ৰমিককেইজনৰ মাজত হাহাকাৰৰ সৃষ্টি হয়।\nInput: Prasanta Ray\n22-May-20 @ 18:08


Hydroxyurea - ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Hydroxyurea in Assamese\nHydroxyurea की जानकारी\nHydroxyurea ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Hydroxyurea Benefits & Uses in Assamese- Hydroxyurea ar laabh aaru byavaharsamuh\nHydroxyurea ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Hydroxyurea Dosage & How to Take in Assamese - Hydroxyurea ar paali aaru xeya kenedore lobo\nHydroxyurea ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Hydroxyurea Side Effects in Assamese- Hydroxyurea ar parshwakriyasamuh\nHydroxyurea সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Hydroxyurea Related Warnings in Assamese- Hydroxyurea xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Hydroxyureaৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Hydroxyurea with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Hydroxyurea ar gurutor kriya-pratikriya\nHydroxyurea মতভেদসমূহ- Hydroxyurea Contraindications in Assamese- Hydroxyurea nishedhsamuh\nHydroxyurea ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Hydroxyurea in Assamese- Hydroxyurea ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Hydroxyurea ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Hydroxyurea Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Hydroxyurea kriya-pratikriya\nHydroxyurea ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Hydroxyurea Benefits & Uses in Assamese - Hydroxyurea ar laabh aaru byavaharsamuh\nHydroxyurea তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nHydroxyurea ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Hydroxyurea Dosage & How to Take in Assamese - Hydroxyurea ar paali aaru xeya kenedore lobo\nHydroxyurea-ৰ উপাদানসমূহ - Hydroxyurea Active Ingredients in Assamese - Hydroxyurea-ar upadaansamuh\nHydroxyurea ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Hydroxyurea Side Effects in Assamese - Hydroxyurea ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Hydroxyurea ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nHydroxyurea সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Hydroxyurea Related Warnings in Assamese - Hydroxyurea xonkranta xatarkatabanisamuh\nHydroxyurea-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nযিবোৰ গৰ্ভৱতী মহিলাই চিকিতসকৰ পৰা কেনেকে ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে তাৰ পৰামৰ্শ লোৱাৰ পূৰ্বেই Hydroxyurea লব বিচাৰে। আপুনিও যদি সেয়া নকৰে তেন্তে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব।\nHydroxyurea-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nআপুনি যদি স্তন্যপায়ী মহিলা তেন্তে Taking Hydroxyurea গ্ৰহণে গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। চিকিতসকে প্ৰয়োজনীয় বুলি কোৱাৰ পূৰ্বে Hydroxyurea গ্ৰহণ কৰিব নালাগে।\nবৃক্কত Hydroxyurea কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nHydroxyurea গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত বৃক্ক ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nযকৃতত Hydroxyurea কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nHydroxyureaৰ কলিজা ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Hydroxyurea ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nHydroxyureaৰ হৃদয়ত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই [হৃদয় ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Hydroxyureaৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Hydroxyurea with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Hydroxyurea ar gurutor kriya-pratikriya\nHydroxyurea তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nHydroxyurea মতভেদসমূহ - Hydroxyurea Contraindications in Assamese - Hydroxyurea nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Hydroxyurea লোৱা অনুচিত যাতে -\nHydroxyurea ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Hydroxyurea in Assamese - Hydroxyurea ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Hydroxyurea-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Hydroxyurea আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nনহয়, মগজু খটাবলগা কোনো কাম আপুনি কৰাটো অনুচিত, আপুনি Hydroxyurea লোৱাৰ পিছত সেয়া সক্ৰিয় কিয়নো আৰু সতৰ্ক থকাটো প্ৰয়োজনীয়।\nহয়, কিন্তু Hydroxyurea লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Hydroxyurea ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Hydroxyurea ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Hydroxyurea Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Hydroxyurea kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Hydroxyureaৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Hydroxyurea লোৱাটোৱে একো সমস্যাৰ সৃষ্টি নকৰে।\nমদ আৰু Hydroxyureaৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Hydroxyurea লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰা সম্পৰ্কত একো ক'ব পৰা নাযায়।\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Hydroxyurea লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Hydroxyurea ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Hydroxyurea সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Hydroxyurea ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Hydroxyurea সেৱন কৰে?


Simvastatin + Ezetimibe - ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Simvastatin + Ezetimibe in Assamese\nSimvastatin + Ezetimibe की जानकारी\nSimvastatin + Ezetimibe ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Simvastatin + Ezetimibe Benefits & Uses in Assamese- Simvastatin + Ezetimibe ar laabh aaru byavaharsamuh\nSimvastatin + Ezetimibe ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Simvastatin + Ezetimibe Dosage & How to Take in Assamese - Simvastatin + Ezetimibe ar paali aaru xeya kenedore lobo\nSimvastatin + Ezetimibe ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Simvastatin + Ezetimibe Side Effects in Assamese- Simvastatin + Ezetimibe ar parshwakriyasamuh\nSimvastatin + Ezetimibe সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Simvastatin + Ezetimibe Related Warnings in Assamese- Simvastatin + Ezetimibe xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Simvastatin + Ezetimibeৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Simvastatin + Ezetimibe with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Simvastatin + Ezetimibe ar gurutor kriya-pratikriya\nSimvastatin + Ezetimibe মতভেদসমূহ- Simvastatin + Ezetimibe Contraindications in Assamese- Simvastatin + Ezetimibe nishedhsamuh\nSimvastatin + Ezetimibe ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Simvastatin + Ezetimibe in Assamese- Simvastatin + Ezetimibe ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Simvastatin + Ezetimibe ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Simvastatin + Ezetimibe Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Simvastatin + Ezetimibe kriya-pratikriya\nSimvastatin + Ezetimibe ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Simvastatin + Ezetimibe Benefits & Uses in Assamese - Simvastatin + Ezetimibe ar laabh aaru byavaharsamuh\nSimvastatin + Ezetimibe তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nSimvastatin + Ezetimibe ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Simvastatin + Ezetimibe Dosage & How to Take in Assamese - Simvastatin + Ezetimibe ar paali aaru xeya kenedore lobo\nSimvastatin + Ezetimibe-ৰ উপাদানসমূহ - Simvastatin + Ezetimibe Active Ingredients in Assamese - Simvastatin + Ezetimibe-ar upadaansamuh\nSimvastatin + Ezetimibe ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Simvastatin + Ezetimibe Side Effects in Assamese - Simvastatin + Ezetimibe ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Simvastatin + Ezetimibe ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nSimvastatin + Ezetimibe সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Simvastatin + Ezetimibe Related Warnings in Assamese - Simvastatin + Ezetimibe xonkranta xatarkatabanisamuh\nSimvastatin + Ezetimibe-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nSimvastatin + Ezetimibe এ গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত কি প্ৰভাৱ পেলাব সেয়া জনা নাযায় কাৰণ এইটোৰ ওপৰত এতিয়ালৈকে কোনো গৱেষনা কৰা হোৱা নাই।\nSimvastatin + Ezetimibe-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nআপুনি যদি স্তন্যপায়ী মহিলা, আপুনি Simvastatin + Ezetimibe ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ সম্মুখীন হব পাৰে। আপুনি যদি এইবোৰৰ সম্মুখীন হয়, চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ গ্ৰহণ নকৰিব। চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিয়া অনুসৰি কৰক।\nবৃক্কত Simvastatin + Ezetimibe কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nSimvastatin + Ezetimibe গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ বৃক্ক ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nযকৃতত Simvastatin + Ezetimibe কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nSimvastatin + Ezetimibe গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত কলিজা ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Simvastatin + Ezetimibe ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nSimvastatin + Ezetimibeৰ হৃদয়ত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই [হৃদয় ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Simvastatin + Ezetimibeৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Simvastatin + Ezetimibe with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Simvastatin + Ezetimibe ar gurutor kriya-pratikriya\nSimvastatin + Ezetimibe তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nSimvastatin + Ezetimibe মতভেদসমূহ - Simvastatin + Ezetimibe Contraindications in Assamese - Simvastatin + Ezetimibe nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Simvastatin + Ezetimibe লোৱা অনুচিত যাতে -\nSimvastatin + Ezetimibe ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Simvastatin + Ezetimibe in Assamese - Simvastatin + Ezetimibe ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Simvastatin + Ezetimibe-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Simvastatin + Ezetimibeয়ে অভ্যাসৰ সৃষ্টি নকৰে।\nSimvastatin + Ezetimibe আপোনাক টোপনি নলগায় বা তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে। আপুনি মেচিন আদি চলাব পাৰে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Simvastatin + Ezetimibe লোৱা উচিত।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Simvastatin + Ezetimibe ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Simvastatin + Ezetimibe ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Simvastatin + Ezetimibe Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Simvastatin + Ezetimibe kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Simvastatin + Ezetimibeৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nআপুনি Simvastatin + Ezetimibe সেৱনৰ সময়ত কেতবোৰ খাদ্য সেৱনৰ ফলত দৰৱে কাম কৰাৰ ক্ষেত্ৰত বেছি সময় ল'ব পাৰে। আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসৰণ কৰক।\nমদ আৰু Simvastatin + Ezetimibeৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱ হেতুকে, মদৰ সৈতে Simvastatin + Ezetimibe লোৱাৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ বিষয়ে তথ্য নাই।\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Simvastatin + Ezetimibe লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Simvastatin + Ezetimibe ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Simvastatin + Ezetimibe সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Simvastatin + Ezetimibe ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Simvastatin + Ezetimibe সেৱন কৰে?


মিছ এছিয়া আৰু মিছ ৱৰ্ল্ড ২০২২:ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব মণিপুৰৰ দুগৰাকী টাংখুল খেলুৱৈয়ে\nবৰ্ধিত মূল্য নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে চৰকাৰৰ পদক্ষেপ:অতি সোনকালেই হ্ৰাস পাব পাৰে খোৱা তেলৰ মূল্য\nSearch Result of Prime Minister Narendra Modi\nপ্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী ৰাজীৱ গান্ধীৰ হত্যাৰ গোচৰত অভিযুক্ত এ.জি. পেৰাভিলনক ৩১ বছৰৰ পিছত দিয়া হ'ল মুক্তি\nইয়াৰ পূৰ্বে জয়াললিতা আৰু এ কে পালানিস্বামীয়ে চলাইছিল চেষ্টা ।\n৩ দিনৰ ইউৰোপ ভ্ৰমণ সামৰি দেশলৈ উভতিছে প্রধানমন্ত্রী নৰেন্দ্র মোদী,জার্মানী, ডেনমার্ক আৰু ফ্রান্সত ২৫ টা কাৰ্যসূচীত অংশগ্ৰহণ প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ\nযুদ্ধৰ দীর্ঘম্যাদী আৰু ক্ষতিকাৰক প্রভাব পৰিব দৰিদ্ৰ আৰু উন্নয়নশীল দেশবোৰৰ ওপৰত।\nমৰিয়ম নাৱাজৰ অভিযোগ শেষ মুহূৰ্তলৈকে প্ৰধানমন্ত্ৰী ইমৰান খানে পাকিস্তান সেনাৰ ওচৰত খুজিছিল সহায়ৰ ভিক্ষা\nআনকি তেওঁ প্ৰাক্তন ৰাষ্ট্ৰপতি আচিফ আলী জাৰ্দাৰীক তেওঁৰ বিৰুদ্ধে অনাস্থা প্ৰস্তাৱৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত সহায় কৰিবলৈ অনুৰোধ জনাইছিল।\nপ্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডীৰ অসম ভ্ৰমণৰ সমান্তৰালকৈ আম আদমী পাৰ্টীয়ে ৰাজ্যজুৰি প্ৰতিবাদী কাৰ্যসূচী কৰিলে ৰূপায়ণ\nগুৱাহাটীৰ লগতে ৰ‍াজ্যৰ জিলা সদৰতো আপে মূল্যবৃদ্ধিৰ বিৰুদ্ধে ব্যাপক প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰে ।\nThe projects include Amrit Dhara Project, and setting up of an agriculture andaveterinary college, along with two model colleges.\nপ্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডীয়ে আজি ডিব্ৰুগড়ৰ পৰা ভাৰ্চুৱেলী উদ্বোধন কৰিব বৰপেটা কেঞ্চাৰ হাস্পতাল\nইয়াৰ লগতে তেওঁ ডিব্ৰুগড়ৰ পৰাই আন ৭ খন কেঞ্চাৰ হাস্পতালৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰিব ৷\nকাৰ্বি আংলঙক স্বায়ত্বশাসিত ৰাজ্যৰ মৰ্য্যদা প্ৰদান কৰাৰ আশ্বাস দিয়াৰ পিছতো পূৰণ হোৱা নাই দাবী\nইয়াক অন্যথা দলটোৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ মুকলি হৈ পৰিব বুলি দলটোৱে মত প্ৰকাশ কৰে।\nপাকিস্তানৰ নৱ নিৰ্বাচিত প্ৰধানমন্ত্ৰী শ্বেহবাজ শ্বৰীফে প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীলৈ লিখিলে পত্ৰ\nআহক শান্তি সুৰক্ষিত কৰোঁ আৰু আমাৰ লোকসকলৰ আৰ্থ-সামাজিক বিকাশৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিওঁ।\nপ্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ কাৰ্বি আংলং ভ্ৰমনক লৈ উৎকণ্ঠিত কাৰ্বি আংলংবাসী\nআনহাতে, বিয়লি চাৰি বজাৰ পৰা ডিফুৰ আৰবৰেটাম কাম ক্ৰাফট চেন্টাৰত চৰকাৰী বিভাগসমূহৰ মুৰব্বী, কাৰ্বি আংলং স্বায়ত্বশাসিত পৰিষদৰ সদস্য, কাৰ্যবাহী সদস্য, পৰিষদৰ বিষয়ববীয়া সকলৰ সৈতে প্ৰধানমন্ত্ৰী উপস্থিত থাকিবলগীয়া সভাৰ প্ৰস্তুতি সম্পৰ্কে বিস্তৃত আলোচনাত মিলিত হয়।\nপাকিস্তানৰ নতুন প্ৰধানমন্ত্ৰী শ্বেহবাজ শ্বৰীফৰ ৰাজনৈতিক পৰিক্ৰমা,৮০ দশকতেই আৰম্ভ কৰিছিল ৰাজনৈতিক ইনিংছ\n২০২০ চনৰ ছেপ্টেম্বৰত শ্বৰীফক ধন ৰপ্তানিৰ গোচৰত গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয়। এপ্ৰিল ২০২১ত, তেওঁক জামিন দিয়া হৈছিল আৰু গোচৰটো এতিয়াও আদালতত বিচাৰাধীন হৈ আছে।\nকাইলৈ পুৱা ১০ বজাত ভাগ্য পৰীক্ষা হ'ব পাকিস্তানৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী ইমৰান খানৰ, পৰাস্ত হ’লেই হেৰুৱাব ক্ষমতা\nঅৱশ্যে ইমৰান খানে স্পষ্টভাৱে জনাইছে, তেওঁ ‘শেষ বল পর্যন্ত খেলিব।\n১১৩ খন আসনৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠতা প্ৰমাণ কৰিলে চৰকাৰ হস্তান্তৰ কৰিবলৈ সাজু শ্ৰী লংকাৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী\nপ্ৰধানমন্ত্ৰী মহিন্দা ৰাজপাক্ষেৰ ঘৰৰ সন্মুখত হোৱা প্ৰতিবাদ দমন কৰিবলৈ শ্ৰীলংকাৰ আৰক্ষীয়ে টিয়েৰ গেছ আৰু পানী কামান ব্যৱহাৰ কৰিছে।\n’মুখ্যমন্ত্ৰী ড৹ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ নেতৃত্বাধীন চৰকাৰে আৰক্ষী থানা জ্বলাই দিয়াৰ দৰে ঘটনা কেতিয়াও সহ্য নকৰে৷’\nথানা চৌহদৰ ভিতৰতে মৰিয়াই মৰিয়াই যুৱকজন আৰক্ষীয়ে হত্যা কৰা বুলি অভিযোগ উত্থাপন কৰিছে পৰিয়ালৰ লোকে।আৰক্ষীক প্ৰহাৰ কৰাৰ লগতে থানাত অগ্নিসংযোগ কৰে।\nমুখ্যমন্ত্ৰী ডঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ লগতে কেন্দ্ৰীয় গৃহমন্ত্ৰী ধৰ্মেন্দ্ৰ প্ৰধানে পৰিদৰ্শন কৰিলে আইআইটি গুৱাহাটী\nআইআইটিত উত্তৰ-পূব গৱেষণা সন্মিলনৰ ষ্টল সমূহত যথেষ্ট প্ৰশংসা কৰে।\nৰাজ্যৰ বান পৰিস্থিতি ক্ৰমাৎ জটিলৰ পৰা জটিলতৰ দিশে গতি, হাফলঙলৈ ৰাওনা দুই মন্ত্ৰীৰ\nবায়ুসেনাৰ হেলিকপ্টাৰে ডিমা হাছাও জিলালৈ নিব ১২ মেট্রিক টন খাদ্য সামগ্রী।\nমেঘালয়ত ৭০০ কোটি টকা ব্যয়েৰে নিৰ্মাণ কৰা হ'ব ৫ খন পকচো আদালত\nকিশোৰ কেন্দ্ৰৰ ১৭ জন ল'ৰাৰ ভিতৰত ১৫ জনেই পকচো আইনৰ সৈতে জড়িত।\nDeb became the Chief Minister on March 9, 2018 after the BJP-led alliance came to power.\nশ্রীলংকাত অৱনমিত পৰিস্থিতি,গণৰোষৰ বলি হৈ সাংসদৰ মৃত্যুৰ পিছত জ্বলাই দিয়া হ’ল আন এজন সাংসদ আৰু প্রাক্তন মন্ত্রীৰ বাসগৃহ\nইয়াৰ পাছতেই আক্ৰমণমুখী হৈ শাসকদলৰ নেতাসকলৰ ওপৰত আক্ৰমণ চলোৱা আৰম্ভ কৰে বিক্ষোভকাৰীসকলে ।\nকেন্দ্ৰীয় গৃহ মন্ত্ৰী অমিত শ্বাহে উদ্ধোধন কৰিলে গুৱাহাটীত চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ কাৰ্ডিঅ'থোৰাচিক আৰু স্নায়ুবিজ্ঞান কেন্দ্ৰ\nঅসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা আৰু অসমৰ স্বাস্থ্য মন্ত্ৰী কেশব মহন্তৰ উপস্থিতিত এই কাৰ্য্যসূচী গ্ৰহণ কৰে অমিত শ্বাহে।\nপ্ৰথমে গৃহমন্ত্ৰীৰ মিটিঙত সোমোৱাত বাধা আৰু তাৰপিছত স্পষ্টিকৰণ,মন্ত্ৰী ৰঞ্জিত দাসৰ বিলৈৰ পৰা নাই অন্ত\nমই ইতিমধ্যেই মাননীয় গৃহমন্ত্ৰী ডাঙৰীয়াক স্বাগতম জনোৱাৰ পৰা কামাখ্যা মন্দিৰ পৰিদৰ্শন আৰু বিএছএফে আয়োজন কৰা সভাতো মঞ্চত একেলগে আছিলোঁ।\nগৃহমন্ত্ৰী অমিত শ্বাহে আজি অসমত উদ্ধোধন কৰিব ৰাষ্ট্ৰীয় ফৰেনচিক বিজ্ঞান বিশ্ববিদ্যালয়\nৰাজ্য চৰকাৰেও কেন্দ্ৰীয় গৃহমন্ত্ৰীগৰাকীক আদৰিবলৈ একপ্ৰকাৰ সাজু হৈছে ।\nপ্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীয়ে ট্ৰাইৰ ৰূপালী জয়ন্তীত মুকলি কৰিব ৫ জি টেষ্ট বেড\nট্ৰাই প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছে\nপৱিত্ৰ ঈদ-উল-ফিতৰৰ শুভেচ্ছা জ্ঞাপন প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীৰ\nঈদ-উল-ফিতৰ উদযাপন কৰে\nপ্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডীয়ে কাৰ্বি আংলংত জনসভা সম্বোধন কৰি থকা সময়তে বৰপেটাত সৃষ্টি হয় উত্তপ্ত পৰিস্থিতিৰ,আটক হ'ল বহু কংগ্ৰেছী\nপৰিস্থিতি অধিক উত্তপ্ত হৈ পৰাত বৰপেটা আৰক্ষীয়ে প্ৰতিবাদকাৰীসকলক উক্ত স্থানৰ পৰা আটক কৰি বৰপেটা সদৰ থানালৈ লৈ যায় ৷\nস্কুলে স্কুলে বিশেষ ছিটাকৰণ কাৰ্যসূচী গ্রহণ কৰাৰ আহ্বান প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ\nকৰ'না ৰুধিবলৈ কেন্দ্র–ৰাজ্যৰ সমন্বয় জৰুৰী\nদ্বিতীয়বাৰৰ বাবে প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ সভাস্থলী পৰিদৰ্শন মুখ্যমন্ত্ৰী ডঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ\nইয়াৰ জৰিয়তে প্ৰধান মন্ত্ৰীৰ পূৰ্বৰ সভা সমূহকো চেৰ পেলাব বুলি তেওঁ আশাবাদী ৷\nভাৰত ভ্ৰমণৰত বৰিছ জনছনৰ নিজকে শচীন-অমিতাভৰ দৰে লাগিছিলঃ প্ৰকাশ কৰিলে নিজেই\nমই যথেষ্ট অভিভূত হৈ পৰিছোঁ\nবিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাৰ মুৰব্বী টেড্ৰোছে গুজৰাটী ভাষাত কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিলে প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীক, নিজকে ক'লে বলীউডৰ অনুৰাগী\nএই কেন্দ্ৰটো ভালদৰে পৰিচালিত হৈ থাকিব\nবিনামূলীয়া আঁচনিবোৰ বন্ধ কৰা হৈ পৰিব নেকি? ৰাজ্যসমূহৰ দুৰৱস্থাৰ আপডেট প্ৰধানমন্ত্ৰীলৈ\n৬ টা আঞ্চলিক সচিব গোট গঠন কৰিছে\nAll Rights Reserved 2022 © The Janambhumi | Total visits : 81082747


পলকতে সুখ-দুখৰ বতৰা - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nHome goodnews ইতিবাচক খবৰ ভাল খবৰ পলকতে সুখ-দুখৰ বতৰা\nxukhdukh.com March 11, 2015 goodnews, ইতিবাচক খবৰ, ভাল খবৰ,\n১. সাহিত্য অকাদেমিয়ে ২০১৪ চনৰ অনুবাদ সাহিত্যৰ বঁটাসমূহ ঘোষণা কৰিছে। অসমীয়া ভাষাৰ বাবে ২০১৪ চনৰ সাহিত্য অকাদেমিৰ অনুবাদ সাহিত্য বঁটা আগবঢ়োৱা হৈছে বিশিষ্ট লেখক-অনুবাদক বিপুল দেউৰীলৈ। আমিশ ত্ৰিপাঠীৰ বিখ্যাত গ্ৰন্থ “দ্য ইম্মৰটেলছ অৱ মেলুহা”ৰ অসমীয়া ৰূপান্তৰৰ বাবে এই বঁটা দেউৰীদেৱলৈ আগবঢ়োৱাৰ সুখবৰ।\n২. অসমৰ প্ৰথম শ্বহীদ সাংবাদিক কমলা শইকীয়াৰ নামত ৰাজ্য চৰকাৰে এটা ৰাজ্যিক বঁটা প্ৰৱৰ্তন কৰিব বুলি কালি মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে প্ৰকাশ কৰিছে। এই সিদ্ধান্তক ৰাজ্যৰ বৌদ্ধিক মহলৰ লগতে শ্বহীদগৰাকীৰ জন্মস্থান দিখৌমুখবাসীয়েও বিপুল আদৰণি জনাইছে।\n৩. অসম বিধান সভাত মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে উত্থাপন কৰা এইবৰ্ষৰ বাজেটত হস্তনিৰ্মিত সোণ ৰূপৰ অলংকাৰ, মহিলাই ব্যৱহাৰ কৰা সামগ্ৰী, এম্ব্ৰইডাৰী, খাৰু, পাঁচশ টকাৰ কম মূল্যৰ শাড়ী, লেখন সামগ্ৰী, স্কুলৰ বেগ, ৰেচম শিল্প, চিল্ক সূতা, কেনছাৰ ৰোগৰ ঔষধ, ঔষধযুক্ত অক্সিজেন, যান-বাহনৰ প্ৰৱেশ কৰ, এম্বুলেঞ্চ কঢ়িওৱা ভেনৰ কৰ, অসমত বনোৱা বিলাতী সুৰা ৰপ্তানি কৰ আদি হ্ৰাস কৰাৰ সুখবৰো প্ৰকাশ পাইছে।\n৪. অসমৰ এইবৰ্ষৰ বাজেটত প্ৰতিশ্ৰুতিৰ সমাহাৰ ঘটাৰ লগতে বহু পুৰণা আঁচনিৰ ধাৰাবাহিকতা ৰক্ষা কৰিবলৈ লোৱা হৈছে, লগতে ছখন উন্নয়ন পৰিষদ গঠন কৰিবলৈ ওলোৱা বুলিও ঘোষণা কৰা হৈছে। ৰাজ্যিক কৰ্মচাৰীৰ বাবে দৰমহা আয়োগৰ গঠন, মহিলা কৰ্মচাৰীলৈ দুটা নাবালক শিশু পৰ্যন্ত সৰ্বোচ্চ দুবছৰৰ বাবে শিশু প্ৰতিপালন ছুটী মঞ্জুৰ কৰাৰো প্ৰস্তাৱ ৰখা হৈছে বুলি সুখবৰ প্ৰকাশ পাইছে।\n৫. ডিমাপুৰৰ বৰ্বৰ কাণ্ডৰ বাবে কালি কেন্দ্ৰীয় আৰু নগালেণ্ড চৰকাৰলৈ জাননী জাৰি কৰিছে গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ে। নগালেণ্ৰ কাৰাগাৰ মহাপৰিদৰ্শকক ডিমাপুৰ কেন্দ্ৰীয় কাৰাগাৰৰ নিৰাপত্তা ব্যৱস্থা সুনিশ্চিত কৰিবলৈ অধিবক্তা ৰাজীৱ কলিতাৰ ৰাজহুৱা স্বাৰ্থজড়িত আবেদনৰ শুনানি গ্ৰহণ কৰি এই জাননী জাৰি কৰিছে।\n৬. “কল্প”ৰ উদ্যোগত আৰু ভাৰতীয় সাংস্কৃতিক সম্পৰ্ক পৰিষদ, সংগীত নাটক অকাডেমীৰ সহযোগত তেজপুৰৰ মহাভৈৰৱ মন্দিৰ প্ৰাগংণত কালিৰে পৰা দুদিনীয়াকৈ আৰম্ভ হৈছে সপ্তম প্ৰাগজ্যোতি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নৃত্য মহোতসৱৰ। সূুদূৰ কলম্বিয়াৰ নৃত্যশিল্পী কেৰলিনা প্ৰডাই শিৱৰ নটৰাজ নৃত্যৰ প্ৰদৰ্শন কৰি ৰাইজক আপ্লুত কৰা বুলিও জানিব পৰা গৈছে।\n৭. কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে উত্থাপন কৰা ভূমি অধিগ্ৰহণ বিযেকখনত কালি ৯টাকৈ সংশোধনীৰ প্ৰস্তাৱ লোকসভাত গৃহীত হয়। বিৰোধী দলে ৫২টা সংশোধনীৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল যদিও শাসকদল তাত ৰাজী নহ’ল। এতিয়া ৰাজ্য সভাত শাসক দল সংখ্যা গৰিষ্ঠতা নোহোৱাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত এই সংশোধনী বিধেয়কৰ ভৱিষ্যত কি হব সেয়া অতিশয় লক্ষণীয় হব।\n৮. “নিৰৱধি গধূলি” শীৰ্ষক শ্ৰব্য চিডি এখন যোৱাকালি গুৱাহাটী প্ৰেছ ক্লাৱত উন্মোচিত হয়। শিল্পী কিশোৰ নাথ, জয়ন্তী ডেকা আৰু দিবাকৰ বৰাই কণ্ঠদান কৰা চিডিখন উন্মোচন কৰে বিশিষ্ট শিল্পী জে পি দাস আৰু কুল বৰুৱাই। ধ্ৰুৱ প্ৰডাকচনৰ নিবেদন এই চিডিখনৰ প্ৰযোজিকা সবিতা দাস নাথ আৰু সংগীতসজ্জা অভিজিত বৰ্মনৰ।\n৯. কালি বালিপাৰা ঘোঁৰামাৰীৰ হেম বৰুৱা উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ত জীৱন শৈলী শিক্ষা বিষয়ক এখনি ছয়দিনীয়া শিবিৰ অনুষ্ঠিত হৈছে। এইট ব্ৰাদাৰ্ছ ছ’চিয়েল ৱেলফেয়াৰ ছ’চাইটিৰ উদ্যোগত আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ যুৱ কল্যাণ আৰু ক্ৰীড়া মন্ত্ৰালয়ৰ সহযোগতে এই শিবিৰ অনুষ্ঠিত হৈছে।\n১০. অসম সত্ৰ মহাসভা আৰু শ্ৰীমন্ত ফাউণ্ডেচনৰ যুটীয়া উদ্যোগত অসমৰ সমূহ জাতি-জনগোষ্ঠী আৰু বৃহত্তৰ সমাজ জীৱনৰ মাজত সমন্বয় সূত্ৰ স্থাপনৰ বাবে ২০১৩ চনৰে পৰা অনুষ্ঠিত কৰি অহা “সেতুবন্ধন” এইবাৰ অহা ১৪-১৫ মাৰ্চত ধুবুৰী জিলাৰ সত্ৰশালৰ শ্ৰীশ্ৰীৰামৰায় কুঠী সত্ৰৰ নৰনাৰায়ণ ক্ষেত্ৰত অনুষ্ঠিত কৰিবলৈ লোৱা হৈছে। কেন্দ্ৰীয় জনজাতি উন্নয়ন মন্ত্ৰী জুৱেল অৰামেও অংশ লব লগা মুকলি সভাত স্মৰণিকা “শুক্লধ্বজ” উন্মোচন কৰিব অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতি ডঃ ধ্ৰুৱজ্যোতি বৰাই।\nBy xukhdukh.com on March 11, 2015\nপলকতে সুখ দুখৰ\nকথা-বাৰ্তাঃ আছু আৰু অসমৰ ছাত্ৰ ৰাজনীতিঃ কিছু চিন্...\nকথা-বাৰ্তাঃ আছুৰ অধিবেশন আৰু অসমৰ ছাত্ৰ-ৰাজনীতিৰ ভ...\nমিছা ক'লে কি ডাল হব (ৰস ৰচনা)


ড° ভূপেন হাজৰিকাৰ গীতৰ আঁৰৰ কথা -(ৰুমী বৰা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nড° ভূপেন হাজৰিকাৰ গীতৰ আঁৰৰ কথা -(ৰুমী বৰা)\nড° ভূপেন হাজৰিকাৰ গীতৰ আঁৰৰ কথা\nসংগীত জগতত ড° ভূপেন হাজৰিকাৰ অৰিহণা অপৰিহীম ৷ তেওঁৰ বহুমূলীয়া সৃষ্টিৰাজি অসমবাসীৰ বাবে অমূল্য সম্পদ৷ গীতিকাৰ,সুৰকাৰ,গায়ক,কথাছবি নিৰ্মাতা হিচাপে তেওঁ আছিল এজন অসাধাৰণ ব্যক্তি ৷ উদ্দেশ্য আৰু পটভূমিৰ ভিন্নতা ভূপেন হাজৰিকাৰ ৰচনাৰাজিৰ এক উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য ৷ আজি তেওঁৰ কেইটিমান এনে চিৰসেউজীয়া গীতৰ আঁৰৰ কিছু কাহিনী আগবঢ়াইছোঁ৷\nভুপেন হাজৰিকাৰ দেউতাক নীলকান্ত হাজৰিকা এজন সংগীত প্ৰেমী লোক আছিল ৷ তেওঁ ভূপেন হাজৰিকাক সপ্তম শ্ৰেণীত থাকোতে এখন পিয়ানো কিনি দিছিল গান শিকিবৰ বাবে ৷ ১৯৩৭ চনত শৈশৱতেই তেওঁ প্ৰথম স্বৰচিত গীত এটি লিখিছিল, গীতটো আছিল …..\n“ কুসুম্বৰ পুত্ৰ শ্ৰীশঙ্কৰ গুৰুৱে\nধৰিছিল নামৰে তান,\nনামৰে সুৰতে আনন্দত নাচিছিল\nপৱিত্ৰ বৰদোৱা থান\nমোৰ গুৰু ঐ,পৱিত্ৰ বৰদোৱা থান ৷৷ ”\nতেওঁ সৰুৰে পৰাই সংগীতৰ দ্বাৰা সমাজৰ উন্নতি কৰিবলৈ যত্ন কৰিছিল ৷ এছিয়াৰ সৰ্ব্ববৃহৎ ৰেকৰ্ডিং কোম্পানী “হিজ মাষ্টাৰ্ছ ভয়চ”ত তেওঁৰ প্ৰথম গীতৰ ৰেকৰ্ডিং হৈছিল কলিকতাত ৷ বয়স কম হোৱাৰ বাবে তেতিয়া তেওঁৰ মাতটো সৰু আৰু ছোৱালীৰ দৰে আছিল ৷ সেয়ে জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু বিষ্ণু ৰাভাই “জয়মতী কুঁৱৰী আৰু শোণিত কুঁৱৰী ” কথাছবিৰ মহিলাৰ কন্ঠৰ বাবে ভূপেন হাজৰিকাৰ দ্বাৰা ৰেকৰ্ডিং কৰাইছিল ৷\nযেতিয়া তেওঁ তেৰ বছৰীয়া,তেতিয়া দ্বিতীয় মহাসমৰৰ হত্যালীলা,আনফালে গান্ধীজীৰ নেতৃত্বত ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰাম চলি আছিল ৷ সকলো ফালে নানা সংঘাত ৷তেওঁ জাতি-ধৰ্ম্ম-ভাষাৰ বিভেদক পাহৰি ভ্ৰাতৃত্ববোধ জগাই তুলিবলৈ এই গীতটো ৰচনা কৰিছিল ৷\n“অগ্নিযুগৰ ফিৰিঙতি মই\nনতুন অসম গঢ়িম\nপুনৰ ফিৰাই আনিম\nনতুন ভাৰত গঢ়িম ৷……”\n১৯৪৬চনত তেওঁ যেতিয়া কাশী বিশ্ববিদ্যালয়ত পঢ়ি আছিল, তেতিয়া তেওঁ আগ্ৰাৰ তাজমহল দেখি ৰচিছিল এই প্ৰেমৰ গীতটি- “হায় হায় হায়,কঁপি উঠে কিয় তাজমহল ?….”! তেনেদৰে, আইতাকে ৰান্ধি খুওৱা কলমৌ শাকলৈ মনত পেলাই লিখিছিল –“কলমৌ খাওতে বুঢ়া হনুমন্তে ,নগৰী কৰিলে ছন ঐ গোবিন্দাই ৰাম ৷৷” আকৌ চিকাগো ৰে’ল ষ্টেচনত ৰেলৰ বাবে অপেক্ষা কৰি থাকোঁতে এটি গীত লিখিছিল ৷ গীতটো আছিল ……….\n“ঝক ঝক ৰে’ল চলে মোৰ,\nৰে’ল চলে মোৰ ৰে’ল চলে,\nশান্তি উকিয়াই ৰে’ল চলে ৷৷\nফায়াৰমেন মই ,……….”\nগীতটোত আছে ৰেলৰ শ্ৰমিকসকলৰ জীৱন-সংগ্ৰামৰ চিত্ৰ আৰু শোষক-শোষিতৰ মাজৰ প্ৰাচীৰ ভাঙি সাম্য প্ৰতিষ্ঠাৰ এক সঙ্কল্প ৷ দুখীয়া-নিপীড়িত মানুহৰ মুক্তিৰ সপোনক বাস্তৱত ৰূপ দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত কোনেও যে ঐক্যবদ্ধ সংগ্ৰামক ৰুধিব নোৱাৰে ,সেই কথাকেই তেওঁ গীতেৰে কৈছে ৷\nআটলাণ্টিক মহাসাগৰেদি জাহাজত আহি থাকোতে,তেওঁ মহাসাগৰখনৰ শান্ত ৰূপ দেখি এটি গীত লিখিছিল ৷ গীতটো যথেষ্ঠ ভাবগধুৰ আৰু জীৱন সংগ্ৰামত মানুহে কেতিয়াও ক্লান্তহৈ নপৰিবৰ বাবে উৎসাহ যোগোৱা হৈছে ৷ ১৯৫২চনত তেওঁ এই গীতটো ৰচনা কৰিছিল ৷ এই কালজয়ী গীতটি হ’ল-\n“সাগৰ সঙ্গমত,কতনা সাঁতুৰিলোঁ\nতথাপিতো হোৱা নাই ক্লান্ত\nতথাপি মনৰ মোৰ প্ৰশান্ত সাগৰৰ\nউৰ্ম্মিমালা অশান্ত ৷৷”\nএই গীতটিত প্ৰশান্ত মহাসাগৰৰ আঁৰত তেওঁৰ নিজৰ সামাজিক জীৱনটোৰো প্ৰতিফলন ঘটিছে৷ তেতিয়া দেশলৈ উভতাৰ কথাই নানা দ্বিধা-দন্দ্ব আৰু সন্দেহৰ জন্ম দিছিল ৷অনিশ্চয়তাৰ কথা, আৰ্থিক দিশৰ চিন্তা আৰু দেশলৈ ঘূৰি গৈ কিনো কৰিব —ইত্যাদি চিন্তাতে প্ৰথম চাৰিটা শাৰীত লিখিছিল যে ক্লান্ত হ’ব নাপায়৷ উল্লেখযোগ্য যে তেওঁ গীতটো একেবাৰতে লিখা নাছিল ৷ ইউৰোপ,আফ্ৰিকা আদি চাই যেতিয়া গুৱাহাটী পাইছিলহি,তেতিয়া গতানুগতিক সমাজৰ মূল্যায়নৰ বিৰুদ্ধে গৈ যথেষ্ট সময়ৰ পাচতহে গীতটোৰ বাকী অন্তৰাকেইটা লিখিছিল৷ তেওঁৰ আত্মজীৱনীত উল্লেখ কৰা মতে, তেওঁৰ জীৱনৰ সকলো দৰ্শনৰ গভীৰতা এই গীতটোত দিব পাৰিছে বুলি তেওঁৰ বিশ্বাস হৈছিল ৷ জীৱনৰ সত্য,সুন্দৰ আৰু নীৰৱ সাধনাৰ দৰ্শন নিহিত হৈ থকা এই গীতটিয়েই হৈছে তেওঁৰ জীৱনৰ প্ৰিয়তম গীত ৷\n১৯৬০চনত অসমত ভাষা আন্দোলন আৰম্ভ হ’ল৷ ভূপেন হাজৰিকাই হেমাঙ্গ বিশ্বাসক লগত লৈ ‘Let us meet’ বুলি অনুষ্ঠান এটা কৰি গোটেই অসম ঘূৰি,অসমীয়া-বঙালীৰ মাজত সম্প্ৰীতিৰ বাবে গান গাইছিল৷ মানুহৰ মাজত ভুলতেই সৃষ্টি হোৱা ভুল বুজা-বুজি আৰু হিংসা-হত্যাৰ বিভীষিকান আঁতৰ কৰিবৰ কাৰণেই তেওঁলোকৰ সাংস্কৃতিক অভিযানত গাবৰ বাবে কেইবাটাও গীত ৰচনা কৰিছিল ৷ তাৰে ভিতৰত বিখ্যাত গীতটো আছিল –\n“মানুহে মানুহৰ বাবে\nভাবিব কোনেনো কোৱাঁ – সমনীয়া ?”\n১৯৬২ চনৰ শেষ ভাগত চীনে ভাৰত আক্ৰমণ কৰিলে ৷কামেং সীমান্তৰ ব’মডিলালৈকে চীনা সৈন্য সোমাই আহিল ৷এফালৰ পৰা ধ্বংস কৰি অহা ৰণ-বলিয়া চীনা দস্যুহঁতৰপৰা উত্তৰ-পূব ভাৰতক ৰক্ষা কৰাৰ আশা নেদেখি তেতিয়াৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী জৱাহৰলাল নেহৰুৱে বিদায়-বাণী শুনালে ৷ তেজপুৰকে আদি কৰি উত্তৰ পাৰৰ মানুহে ঘৰ-বাৰী এৰি যেনিয়ে-তেনিয়ে পলাই প্ৰাণ বচাবলৈ চেষ্টা কৰিলে ৷ ভূপেন হাজৰিকাই মাক-দেউতাকৰ কোনো খবৰেই পোৱা নাছিল ,দুখত ম্ৰিয়মানহৈ তেওঁ এই গীতটো লিখিছিল-\n“বুকু হম্ হম্ কৰে – মোৰ আই\nকোনে নিদ্ৰা হৰে – মোৰ আই\nপুত্ৰ হৈ মই কিমতে তৰোঁ ?\nআই,তোৰে হৈ মই মৰোঁ ৷৷”\n১৯৬২ চনৰেই ডিচেম্বৰ মাহৰ ২৪ তাৰিখে ভূপেন হাজৰিকা আৰু তেওঁৰ লগৰীয়াসকলে এখন ডকুমেণ্টৰী ফিল্ম কৰাৰ বাবে কামেং সীমান্তৰ যু্দ্ধক্ষেত্ৰলৈ যাত্ৰা কৰিলে ৷ তেওঁলোকে গৈ ‘টেঙাভেলিত’ শ্মশানৰ নীৰৱতা দেখা পালে ৷ ছেদেলি-ভেদেলিহৈ কেউপিনে পৰি আছিল অসংখ্য ভাৰতীয় জোৱানৰ ক্ষত-বিক্ষত মৃতদেহবোৰ ৷ মৰাশৰ ছাল টানি টানি কেইটামান পাহাৰীয়া কুকুৰে কেংকেঙাইছিল ৷ মাখিবোৰে মনৰ আনন্দতে এটা মৰাশৰ পৰা আন এটা মৰাশলৈ উৰি গৈছিল ৷ ‘জেনেভা কনভেনচন’ৰ নীতি অনুসৰি যুদ্ধ ক্ষেত্ৰৰ জোৱানৰ মৃতদেহ সৎকাৰ কৰাৰ সামান্য সভ্যতাখিনিও নাছিল সেই চীনা ৰাক্ষসহঁতৰ ৷ টেঙাভেলিত দেখা একে দৃশ্যকেই তেওঁলোকে ব’মডিলাতো দেখা পালে ৷ দেশৰ বাবে প্ৰাণ দিয়া আমাৰ জোৱানসকলৰ মৃতদেহবোৰ দেখি তেওঁৰ কলিজাৰ পৰা নিগৰি ওলাইছিল এটি গীত-\n“কত জোৱানৰ মৃত্যু হ’ল\nকাৰ জীৱন যৌৱন গ’ল\nসেই মৃত্যু অপৰাজেয়\nতেনে মৃতক নহ’লো মই কিয় ?”\n১৯৬৩ চন-তেওঁ যেতিয়া একেবাৰে অকলশৰীয়া যেন অনুভৱ কৰিছিল,তেতিয়া তেওঁ একাকীত্ব দূৰ কৰিবৰ কাৰণে গীতৰ মাজতেই ডুবি থাকিবলৈ বিচাৰিছিল ৷ নিষ্ঠুৰ জীৱন সংগ্ৰামত তেওঁ এষাৰি মৰমৰ মাতৰ বাবে ব্যাকুল হৈ পৰিছিল ৷সেই অনুভূতিক তেওঁ গীতেৰেএইদৰে প্ৰকাশ কৰিছিল –\n“আকাশীগঙ্গা বিচৰা নাই\nনাই বিচৰা স্বৰ্ণ অলঙ্কাৰ ৷\nবিচাৰোঁ মৰমৰ মাত এষাৰ ৷৷”\nবিভিন্ন সময়ৰ বিভিন্ন পৰিস্থিতিত এনেদৰেই ভূপেন হাজৰিকাদেৱে এটাৰ পিছত এটাকৈ কালজয়ী গীতসমূহ সৃষ্টি কৰি গৈছিল৷ এই মনপৰশা গীতসমূহে চিৰদিন আমাকো জীৱনৰ বাটত সাহসেৰে আগুৱাবলৈ প্ৰেৰণা যোগাই থাকিব৷\nসহায়ক গ্ৰন্থ: ‘মই এটি যাযাবৰ: ড° ভূপেন হাজৰিকাৰ অনুলিখিত আত্মজীৱনী’\n← অজ্ঞাতবাস: উচ্চজিৎ কলিতা\nদেহা হাৰমনিয়াম: সমুদ্র কাজল শইকীয়া →\nকবিতাই প্রাণ লোৱা 'অঘৰী প্রেমীক' ফেডেৰিক' গাৰ্থিয়া লৰ্কাৰ -(ৰক্তিম গোস্বামী)\nব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ ঢেকী আৰু ভোগালী বিহু (বিজু সেনাপতি)


কলহীৰ মৃত্যু হয় নীৰৱে - The Cross Current\nকলহীৰ মৃত্যু হয় নীৰৱে\nBy দ্য ক্ৰছকাৰেণ্ট ষ্টাফ\t On Sep 4, 2021\nক) গুৱাহাটী চহৰত আটাইতকৈ ভদ্ৰ, শিক্ষিত আৰু ধনী মানুহখিনি থাকে। সৰুতে গা ধোৱা, পানীখোৱা ভৰলু নদীৰ কাষেৰে এতিয়া তেওঁলোকে নাকত ৰুমাল গুজি পাৰ হয়। ভৰলুলৈ চালে ভাব হয় গুৱাহাটীত আটাইতকৈ অভদ্ৰ, অশিক্ষিত আৰু ভৱিষ্যত ধ্বংশকাৰী মানুহখিনিয়ে বাস কৰে।\nখ) দীপৰবিলখনক তিলতিলকৈ হত্যা কৰি থকা হৈছে। হত্যা কৰিছে নেতা, আমোলা, ঠিকাদাৰ আৰু গুৱাহাটীবাসীয়ে!\nভালাডুভি/ডুবিত আছিল এটা পদুম পুখুৰী। মানুহে বিষ্ণুপূজা কৰিলে তালৈ গৈ পাৰত ধূপ ধূনা জ্বলাই সেৱা-সন্মান কৰি দুই চাৰি পাহ পদুম ফুল আনিছিল। চৌপাশ আছিল ফুটুকলা/ফুটকী, জাৰ্মানী, বনৰীয়া ‘ক্ষুইদা জাম’ আদি গছ-লতাৰে আৱৰা। একপ্ৰকাৰ হাবি।\nবনিকৰ তাত চকু পৰিল। আধাৰশিলা স্থাপন কৰিবলৈ আহিল তদানীন্তন মুখ্যমন্ত্ৰী তৰুণ গগৈ। চাফা হ’ল সকলো বন-বিৰিখ, গছ-লতিকা। জে চি বি, ডাম্পাৰ ইত্যাদিৰ পয়োভৰ ঘটিল। ঘ্ৰুং ঘ্ৰুং, ঘ্ৰুং ঘ্ৰুং চলি থাকিল অহৰহ কাম।\nছাতাবাৰীৰ মানুহবোৰৰ অহংকাৰ হ’ল! পানেৰী, দেওচৰৰ মানুহেও অলপ অচৰপ আশা পালি থাকিল! জামবাৰী বা অন্যান্য আশে পাশে থকা গাঁৱৰ মানুহবোৰে ভাবিলে, আমাৰ ফালেও হোৱাহেঁতেন ইণ্ডাষ্ট্ৰী!\nলামপাৰাত চিকিউৰিটি গাৰ্ডৰ প্ৰশিক্ষণ চলিল। ৮/১০ হেজাৰ দি ল’ৰা তাত ভৰ্তি হ’ল।\nকিছুমানে ঠিকা পালে। শিল, বালি চিধাই পাহাৰ আৰু নদীৰ পৰা উঠাই আনিলে। কোনো আইনৰ চকু নাই। চুবুৰীয়া নদী আৰু পাহাৰত তেতিয়ালৈ এইবোৰৰ একো অভাৱেই ঘটা নাই।\nঠিকা কৰি আস্কৰৰ লাভ হ’ল। গাড়ী কিনিলে। সি ক্ৰমশ ধনী হৈ গৈ থাকিল।\nকিছুমানে দাদাগিৰী কৰিও কাম আদায় কৰিলে। আমি ল’কেল মানুহ, আমাক কাম দিবই লাগিব।\nছাত্র সন্থাৰ ল’ৰাবোৰো আহে, দাবী কৰি লৈ যায় কিবা এটা। আহে ওচৰৰ বিহু সন্মিলন, যুব ক্লাববোৰো। ইণ্ডাষ্ট্ৰীৰ মালিকপক্ষ আৰু মালিকপক্ষৰ মানুহবোৰে তেনে কৰিলে একপ্ৰকাৰ ভালেই পায় |\nযোৱাবাৰৰ বহাগ মাহৰ কথা | ইণ্ডাষ্ট্ৰিৰ ‘মাল’ আনিছিল ষোল্ল চকাৰ ট্ৰাক এখনে | লাকাডুবিত ফাচিল | ক্লাবৰ ল’ৰাবোৰে গণ্ডগোল লগালে ৰাষ্টা বেয়া কৰিলে বুলি | পিছত মালিক আহি যেতিয়া কথা পাতিলে সকলোৰে ভৌ ভৌ মুখবোৰে নেজ পেলালে | মালিকে হেনো বিহুৰ বাবে দহ হেজাৰ টকা বৰঙণি/ চাণ্ডা দিছে |\nছাতাবাৰীৰ কেইজনমানে ইণ্ডাষ্ট্ৰিত কৰ্মচাৰী নিযুক্তি দিয়াৰ দালালি আৰম্ভ কৰিলে | শিৱসাগৰৰ ল’ৰা এজনৰ পৰা দহ কি পোন্ধৰ হাজাৰ খালে | খং উঠি ৰাভা ল’ৰা এটাই সেইজনক বেল্ট খুলি কোবালে | ডাঙৰ গণ্ডগোল লাগিল | বিৰোধী বিধায়ক মানে প্ৰাক্তন স্বাস্থ্যমন্ত্রীয়ো আহি সেই গণ্ডগোলৰ মাজত সাঙোৰ খালে | দাবী উঠিল ‘ল’কেল’সকলক নিযুক্তি দিব লাগে | বিৰোধ, প্ৰতিবাদ, পথ বন্ধ, ইণ্ডাষ্ট্ৰিৰ গেটত তলা ওলমিল | উপায়হীন মালিকপক্ষয়ো মানি ল’লে দাবী | গ’ল কথা গুচিল | ভিতৰি চলি থাকিল কিছুমান ‘ভিতৰুৱা কাহিনী’!\nইণ্ডাষ্ট্ৰীৰ কাষৰীয়া মাটিবোৰ বিঘাই প্ৰতি ২০, ২৫, ৩০, ৩৫, ৫০ হাজাৰকৈ কিনি লোৱা হ’ল | বহুতকে কোৱা হ’ল তাত ইণ্ডাষ্ট্ৰী হ’লে খেতি নহ’ব, পিছত ইণ্ডাষ্ট্ৰিয়ো নিকিনিব | “বিকি দি | বিকি দি |” কাৰোবাক মদ খুওৱা হ’ল, কাৰোবাক কামৰ প্ৰলোভন, কাৰোবাক আকৌ যোগান ধৰা হ’ল ৰাভা তিৰী, গাৰো আপি | মুঠতে যাক যেনেকৈ পাৰি বধা হ’ল | ২০, ২৫, ৩০, ৩৫, ৫০ |\nইণ্ডাষ্ট্ৰী আৰম্ভ হ’ল | বালাগাঁও, গুমিৰ ল’ৰাবোৰ কামত সোমাল | দুখীয়া ঘৰৰ আপি কিছুমানো আহিল | ৬ হেজাৰ টকা দৰমহা | ১০/১২ ঘন্টা ডিউটি |\nদুমাহমান গ’ল | উৎসাহেৰে কামত ধৰা ‘ল’কেল আপা-আপি’বোৰৰ মুখৰ ফেন বাহিৰ হ’ল | লাহে লাহে কামৰ পৰা বিদায় ল’লে | সকলোৱে ভাবিলে, “ঘৰত গাহৰি পুহাই ভাল!”\nইতিমধ্যে আৰম্ভ হৈছিল পলাশবাৰী, উপৰহালী ইত্যাদিতো বিভিন্ন কোম্পানী | ঐতিহ্যমণ্ডিত পলাশবাৰীৰ কাঠৰ মিলবোৰ বন্ধ হৈ গৈছিল | পলাশবাৰীখন পলাশবাৰী হৈ থকা নাছিল | ইণ্ডাষ্ট্ৰীবোৰ হ’ব বুলি জানি আশে-পাশে থকা গাওঁবোৰৰ মানুহবোৰৰ মুখত পানী আহিছিল |\nঘ্ৰং ঘ্ৰঙকৈ আৰম্ভ হৈছিল প্লাইউড ফেক্টৰী |\n৬০০০ টকাত ৮ ঘন্টা ডিউটিৰে বিহাৰী আৰু বঙালীবোৰেহে ডিউটি কৰিবলৈ লৈছিল | মানুহবোৰে বুজি উঠিছিল ‘কোম্পানীৰ চাকৰি, তেজক ঘাম কৰা চাকৰি!’\nপলাশবাৰীৰ ৰাষ্টাটো আৰু দলংকেইখন সলনি হৈছিল |\nকোম্পানীৰ গেটকেইখন আৰু বিল্ডিং কেইটা নতুনকৈ বনিছিল |\nউপৰহালীৰ বিলৰ কাষত হঠাতে মাটিৰ দাম বাঢ়িছিল |\nক্ৰমশ নীলা আকাশত ধূলি আৰু ধোঁৱা অলপমান বেছিকৈ উৰিবলৈ লৈছিল!\nলামপাৰা-গৰৈমাৰী সংযোগী পথটো ইণ্ডাষ্ট্ৰিৰ ডাঙৰ ডাঙৰ ট্ৰাকে বেয়া কৰিছিল | অজুহাত আছিল গৰৈমাৰীত ব্ৰহ্মপুত্ৰই খহাইছে, বালি পেলাইছে | ছাতাবাৰী, জামবাৰীৰ মানুহবোৰে আশা কৰিছিল ৰাষ্টাটো ইণ্ডাষ্ট্ৰীয়ে বনাব | থিক কৰি ৰাখিব | কিন্তু সকলো ফচৌ-চৌ!\n‘অসমীয়া প্ৰতিদিন’ত শিৰোনাম আহিল ‘স্থাপন কৰা হ’ল জামবাৰীত এছিয়াৰ প্ৰথমখন বাঁহ প্ৰযুক্তি উদ্যান’ (বেম্বো পাৰ্ক)| ‘জীৱন’ আলোচনীয়ে ক’লে এয়া অসমৰ বাবে বছৰটোৰ প্ৰধান কুৰিটা উল্লেখযোগ্য ইতিবাচক খবৰৰ এটা |\nমন্ত্রী পাটোৱাৰীয়ে পৰিদৰ্শন কৰি গ’ল জামবাৰীৰ নিৰ্মিয়মাণ ক্ষেত্রস্থল | নিউজ লাইভ, ডি ৱাই আহিল | পাটোৱাৰীৰ কথাত ৰসে চৌ চৌ | জামবাৰী যেন একেদিনাই হৈ পৰিল ভূস্বৰ্গ!\nঅদূৰৈত মানে ১ কিঃমিঃ দূৰত খৰখৰী আৰু কলহী নদী | ইয়াৰে কলহী নদীত বিলুপ্তপ্ৰায় শিহুৰ জলকেলি বিদ্যমান | পাটোৱাৰী বা ঔদ্যোগিক কতৃপক্ষৰ যেন সেইফালে চকু নাই, অন্ধ | ফৰেষ্ট বিভাগৰ ইতিমধ্যে হাগেনি হৈছে | সাধুৰ দৰে কাহিনী- জামবাৰীৰ ল’ৰাই বামুণীগাঁও বন সংমণ্ডলত অফিচাৰক তলা লগাই গছ কাটে | অফিচাৰে ভয়ত কঁপি থাকে | কানি কাপুৰে হাগে | শান্তিপুৰ হৈ আহিয়ে থাকে উকিয়াম পাহাৰৰ বিশাল বিশাল শাল, চেগুণ |\nমানুহমাখাৰ মুখে মুখে, বতাহত ক’মোৱা তুলা উৰাৰ দৰে উৰি থাকিল এটা কথা – “আমাৰ এতে মদৰ ইণ্ডাষ্ট্ৰি হ’ব!”\nইতিমধ্যে ‘মেগি’ প্ৰস্তুত হৈছিল | মেগিৰ আৱৰ্জনাই সুঁতি এটা আৰু কাষৰীয়া পথাৰক আঘাত কৰিছিল | লাহে লাহে মানুহবোৰৰ তেজ উতলি অহা কৰিছিল |\nজামবাৰীৰ আকাশত ক’লা ছাই আৰু দুৰ্গন্ধ দুই কিলোমিটাৰ দূৰলৈ বিয়পি পৰিছিল |\nমানুহবোৰৰ অসহ্য লাগিছিল |\nনাকত সোপা দি তিনি সাজ ভাত কেনেকৈ খাব? দিন ৰাতি কেৱল গোন্ধ, অকট্য দুৰ্গন্ধ!\nকোনোবা এটাই কোনোবা এটাক উচতাইছিল | সেইজনে আৰু কোনোবা এটাক | লাহে লাহে গাঁওবোৰ জাগি উঠিছিল | অখিল গগৈলৈকো কেবাবাৰো খবৰ গৈছিল | নাহিল | মানুহবোৰৰ ধৈৰ্য্যৰ সীমা পাৰ হৈ গৈছিল |\nইণ্ডাষ্ট্ৰিৰ ঘৰত কোনোবাই তেল ঢালিছিল | কোনোবাই লাইটাৰ জ্বলাইছিল | কোনোবাই চিলিণ্ডাৰ নল খুলিছিল |\nদপদপকৈ বিশাল জুই একুৰা নিমিষতে জ্বলি উঠিছিল |\nফায়াৰ ব্ৰিগেডলৈ ফোন কৰিবলৈ তাত কোনো নাছিল | সকলো আছিল অতীষ্ঠ জনসাধাৰণ!\nগুলি ফুটিছিল, তেজ বৈছিল |\nপুলিচৰ গাড়ীয়ে জামবাৰী- আন্ধেৰিটাৰীত পিয়াপি দি ফুৰিছিল | ডেকাল’ৰাবোৰ ঘৰৰ পৰা পলাইছিল | কাৰোবাক কাৰোবাক পুলিছে চোঁচৰাই জেললৈ নিছিল |\nঘোপমৰা অন্ধকাৰ | পোহৰ হ’বলৈ বহুপৰ লাগিছিল |\nকোনে কোনে ইয়াত ইণ্ডাষ্ট্ৰি বহাবলৈ NOC দিছিল? যিসকলে দিছিল, কেবামাহো সিহঁতে গাঁৱৰ পৰা পলাইছিল |\nসন্তানহঁতক কি গাওঁখনক বেচি গুৱাহাটীত মাটি কিনি দি যাবি?\nআৰক্ষী আউট পোষ্ট এটা ইণ্ডাষ্ট্ৰিত স্থাপন কৰা হ’ল |\nইণ্ডাষ্ট্ৰি আকৌ চলিল |\nনীলা আকাশত উৰিবলৈ লোৱা চৰাইজাক দূৰলৈ গুছি গ’ল |\nপলাশবাৰী, উপৰহালী, ছাতাবাৰী, জামবাৰী ক্ৰমশ বাঢ়ি থাকিল ইণ্ডাষ্ট্ৰি | কুকুৰমাৰা, সৰু তেজপুৰ, খাৰাভাঙা… লাহে লাহে ইণ্ডাষ্ট্ৰিৰ পয়োভৰ হ’ল সকলোতে |\nকৰ্মচাৰীৰ দৰমহা নাবাঢ়িল |\nউত্তৰপ্ৰদেশ, বিহাৰৰ পৰা কৰ্মচাৰী আহিল | উজনি অসমৰ পৰা যি দুই এজন আহিল এমাহ কি দুমাহ থাকি গুছি গ’ল | ল’কেল আপা আপিবোৰৰো সেই একেই অৱস্থা | ঘৰৰ আৰ্থিক অৱস্থা একেবাৰে বেয়া নহ’লে সাধৰণতে ইণ্ডাষ্ট্ৰিৰ কাম নকৰে | কিবা কাৰণত কৰিলেও ‘সন্তুষ্টি’ নাথাকে |\n‘অসমীয়া মানুহে ইমান পৰিশ্ৰমেৰে ইমান কম ইনকাম নকৰে’!\nতাতোকৈ চিকিউৰিটি গাৰ্ডেই ভাল, বহুতে ভাবে |\nদোকান কিছুমান হ’ল | ১০০ কি ডেৰশ মানুহৰ উপাৰ্জনৰ পথ মুকলি হ’ল | সৰু সুৰা গধূলি বজাৰ একোখনৰো ঠাইবিশেষে আৰম্ভণি ঘটিল!\nভাৰা ঘৰৰ ‘আইডিয়া’ এটাও কিছুমানৰ মনলৈ আহিল | নতুন মানুহ, নতুন ভাৰা ঘৰ কিছুমান গাঁওবোৰত উৎপত্তি হ’ল |\nগাঁৱৰ মানুহে আজিকালি গাঁৱৰ মানুহ চিনি নাপায় | বান্ধোন সুলকি পৰিল | পদপথত পুৱা গধূলি আপোন গাঁৱৰ ছোৱালীৰে নিৰাপত্তা নোহোৱা হ’ল |\nমানুহবোৰে খেতি বাদ দিলে | বজাৰত জুই ছাই দাম বাঢ়িল |\nঘৰ ঘৰ, ঘৰ ঘৰকৈ ইণ্ডাষ্ট্ৰিৰ কাম চলি থাকিল |\nপাটোৱাৰীয়ে ক’লে, আজিকালি ছয়গাঁৱৰ ছাটাবাৰী, জামবাৰীৰ মানুহ ধনী হ’ল | ইণ্ডাষ্ট্ৰিয়ে তেওঁলোকক ইনকাম দিলে |\nহয় ধনী হ’ল, নগৰীয়া প্ৰভাৱ পৰিল | নদীবোৰ মৰি গ’ল | আৱৰ্জনা বৃদ্ধি পালে | চৰাইবোৰ নোহোৱা হ’ল |\nকলহীৰ শিহু কেইটা অকৰ্মণ্য বন বিভাগে বধিবলৈ এৰি দিলে | পৰিৱেশ ধনী হ’ল | ধূলি ধোঁৱাৰে ধুসৰিত এখন পৃথিৱী |\nপাটোৱাৰীয়ে হয়তো নাজানে, ‘ইণ্ডাষ্ট্ৰিবোৰত ‘ল’কেল মানুহে একেৰাহে ছমাহো কাম নকৰে, কৰিব নোৱাৰে | বেছিভাগ বাহিৰৰ মানুহে আহি ইণ্ডাষ্ট্ৰিত খোপনি পোতে |\nচৰাইবোৰ নোহোৱা হয়\nনীলা আকাশত ধূলি আৰু ধোঁৱা উৰে!\n(যোৱা ২০ বছৰৰ আগৰ নদী, পাহাৰ আৰু আজিৰ নদী, পাহাৰৰ মাজৰ পাৰ্থক্য চালে বা ডাঙৰসকলক সুধিলে গম পাওঁ কিমান সংখ্যক বৃহৎ গছ ধবংস কৰা হ’ল, কিমান কৌটি টকাৰ বালি খান্দি নদীবোৰ মাৰি পেলালে! প্ৰথমে গছ কাটি, তাৰ পাছত বালি খান্দি এতিয়া ‘তথাকথিত ইণ্ডাষ্ট্ৰি’বোৰৰ নামত আমাৰ প্ৰকৃতি, আমাৰ জৈৱ বৈচিত্ৰ নিঃশেষ কৰা হ’ল | একো নাবাচে | আমিও নাবাচো | একো কৰিব নোৱাৰোঁ | উদ্যোগ লাগে কিন্তু জৈৱ বৈচিত্ৰ ধ্বংস কৰা উদ্যোগ আমাক নালাগে৷ )\nজাভেদ আখতাৰে আৰ এছ এছক কিয় তালিবানেৰে ৰিজালে ?\nযৌনকৰ্মীক মৃত্যুদণ্ড দিয়াৰ পৰিকল্পনা তালিবানৰ


সুবাসৰ সমূহ শুভাকাংক্ষী তথা পঢ়ুৱৈ আৰু লিখক সমাজক আগন্তুক ৰঙৰ উৎসৱ ফাকুৱাৰ আন্তৰিক শুভেচ্ছা জ্ঞাপন কৰিছো । আমি আপোনাসবৰ ওচৰত খুবেই দু:খিত কিয়নো যোৱামাহৰ সংখ্যাটি বিশেষ অসুবিধাৰ বাবে প্ৰকাশ কৰিব পৰা নগ'ল । সেয়ে এই মাৰ্চ মাহৰ সংখ্যাটি যোৱা সংখ্যাৰ প্ৰকাশৰ যোগ্য লেখা সমূহৰ লগত একেলগে প্ৰকাশ কৰা হৈছে ।\nফাকুৱা বা হলি ভাৰতৰ প্ৰধান উৎসৱ সমূহৰ ভিতৰত এটা । উল্লেখযোগ্য যে ভাৰতৰ লগতে নেপালতো ফাকুৱাৰ বিশেষ তাৎপৰ্য আছে । জাৰ কালিৰ শেষত বসন্তৰ প্ৰাক মুহুত্ব ফাকুৱা হৈ পৰে হিন্দু সমাজৰ ন প্ৰকৃতিক আদৰাৰ উৎসৱ । এই ৰঙৰ উৎসৱ হৈ পৰক সকলোৰে বাবে প্ৰেমৰ উৎসৱ । সম্বন্ধবোৰ যেন এই ৰঙেৰে জিলিকি উঠে । চিগা সম্বন্ধবোৰ যেন নতুনকৈ গঢ় লৈ উঠে আৰু ৰামধেনুৰ ৰঙৰ দৰে জিলিকি উঠে । সেয়েহে সুবাসৰ এই সংখ্যাত প্ৰেম আৰু ৰঙৰ সংমিশ্ৰন দিবলৈ আমি যিমান পাৰো চেষ্টা কৰিছো ।\nঈশ্বৰক ক'ত পাম (পাঞ্চুৰিকা শইকীয়া)\nগোলাঘাটৰ আঠেখলীয়া নামঘৰ, যোৰহাটৰ ঢেঁকীয়াখোৱা বৰনামঘৰ, শিৱসাগৰৰ শিৱদৌল, তিনিচুকীয়াৰ টিলিঙা মন্দিৰ,কাৰ্বি আংলঙৰ দেওপানী থান ইত্যাদি ধৰ্মীয় উপাসনাস্থলীবিলাকলৈ সময়ে সময়ে চকু দিলে ডেকা-গাভৰুৰ(নৱপ্ৰজন্মৰ)ভিৰ প্ৰায়ে পৰিলক্ষিত হয়। গভীৰতালৈ প্ৰৱেশ নকৰাকৈ উপৰুৱাকৈ চালে ই বাৰু কি সূচায়? দুৰ্গাপূজা, কালীপূজা,সৰস্বতী পূজা বা অন্যান্য আধ্যাত্মিক অনুষ্ঠানবিলাকত বিভিন্ন ধৰণৰ সৌন্দৰ্যচৰ্চাৰে বিশেষকৈ যুৱতীসকলৰ সমাগম উল্লেখযোগ্য। অতি সাধাৰণ কথা এটাতে এইঅনুষ্ঠানবিলাকৰ (যেনে- আঠখেলীয়া শপত,ঢেঁকীয়াখোৱা নামঘৰৰ শপত আদি) নামত শপত খোৱাটো যুৱচামৰ মাজত প্ৰচলিত প্ৰথা। ইয়াৰ অৰ্থ বাৰু তেওঁলোকে বুজেনে? নে এনেই মাত্ৰ ক'ব লাগে বাবেই কয় সেইটোহে বোধগম্য নহয়। মূল কথাটো হ'ল ঈশ্বৰ বিশ্বাস কম বা বেছি হোৱাতো আচল কথা নহয়, বৰ্তমান যুৱপ্ৰজন্মৰ মাজত নৈতিকতাৰ অভাৱ হোৱাটোহে আচল কথা।বিশ্বায়নৰ বিভিন্ন আহিলাবিলাকে কাৰোবাক অলপ সময়ৰ বাবে ঈশ্বৰ চিন্তা বা প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ সময় দিবনে? তথাকথিত ঈশ্বৰ বা ধৰ্মৰ ঠিকাদাৰসকলে যুৱক-যুৱতীসকলক তেওঁলোকৰ কাৰ্যসূচীৰ ওচৰ চপাই ল'বনে? যুৱচামক পতিয়ন নিয়াব পৰাকৈ আধ্যাত্মিক যুক্তিসমূহ বিজ্ঞানসন্মতভাৱে ব্যাখ্যা কৰিব পাৰিবনে? আজি ধৰ্মৰ নামত ৰক্তপাত , ঈশ্বৰৰ নামত লুন্ঠন আদিবিলাকে নৱপ্ৰজন্মৰ মাজত যিধৰণে বিৰূপ প্ৰভাৱ পেলাইছে,এইসমূহে তেওঁলোকক ঈশ্বৰমুখী কৰিব পাৰিবনে? যুৱচামৰ বিকৃত মানসিকতা গঢ়লৈ উঠাৰ মূলতে কিছুক্ষেত্ৰত ধৰ্মৰ গাদীৰক্ষকসকলৰ স্বাৰ্থ নিহিত হৈ থকাটো নিশ্চয় নুইকৰিব নোৱাৰি। আমাৰ মাজত ধৰ্মৰ বিভিন্ন শাখাবিলাক কাঠফুলাৰ দৰে গজি প্ৰকৃত সত্যৰ পথ ৰুদ্ধ কৰি দিয়াৰ ফলত যুৱচামে প্ৰকৃত পথৰ সন্ধানত হাবাথুৰি খোৱাতকৈ এইবিলাক 'outdated' বুলি বাদ দিয়াটো একো আচৰিত কথা নহয়। একোজন বিয়াগোম ধৰ্মগুৰু (বাবাজী) কিছুদিনৰ বাবে বিখ্যাত হৈ প্ৰচাৰ লাভ কৰি এদিন বিভিন্ন কেলেংকাৰিত পতিত হৈ ৰঙাঘৰৰ ভাত খাব লগা হোৱাৰ উদাহৰণো অলেখ। এইসমূহ দেখি -শুনি যুৱচাম বিশ্বাস-অবিশ্বাসৰ দোমোজাত ৰৈ গৈছে ঈশ্বৰক পাম ক'ত? এইক্ষেত্ৰত যুৱচামক সঠিক পথৰ সন্ধান দিয়াটো একান্তই আৱশ্যকীয়।\nফাকুৱা বা দৌলোৎসৱ ( -প্ৰণৱ কুমাৰ দাস)\nফাগুন অসমীয়া বছৰৰ একাদশ মাহ।ফাগুন ঋতু পৰিৱৰ্তনৰ অন্য নাম।প্ৰকৃতিৰাণীৰ ৰূপ সলনিৰ সময়ছোৱাতে হয় ফাগুনৰ আগমন।ফাগুনে প্ৰকৃতিক লঠঙা কৰি আকাশত শিমলু,পলাশ,মদাৰৰ জুই ফুলায়।চৌপাশৰ উৰুঙা,ৰিক্ত ভাৱে মন কৰে ৰিঙা ৰিঙা।ইয়াৰ মাজতে মনক জীপাল কৰিবলৈ আগমন হয় ফাকুৱা বা দৌলোৎসৱৰ।ফাকুৱাই বৰ্ণিল কৰে পৃথিৱীৰ ৰূপ বৈভৱ,চৌপাশে উঠে ৰঙৰ মৃদু মধু গুঞ্জন,মনাকাশত তিৰবিৰাই উঠে ৰঙৰ বৰ্ণালী।\n"চৌদিশে ফাকু উৰে\nআবিৰ চন্দন বদনতে.."\nঅসমৰ বিভিন্ন সত্ৰত পালন কৰা হয় ফাকুৱা বা দৌলোৎসৱৰ।বৰদোৱা,বৰপেটা,পাটবাউসী,গণককুছি আদিৰ উপৰিও কমলাবাৰী,গড়মূৰ আদি সত্ৰসমৃহতো পালন কৰা হয় ফাকুৱা বা দৌলোৎসৱৰ।\nশ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱে ২১বছৰ বয়সত নগাঁৱৰ বৰদোৱাৰ পাতেকীবাৰীত দৌলোৎসৱৰ পাতনি মেলিছিলবলোৰাম আতৈক মথুৰাপুৰলৈ পঠিয়াই সাতকড়িৰ বিনিময়ত সাতকলহ প্ৰাকৃতিক ফাকুগুড়ি আনি দিন বাৰ চাই ফাগুন মাহৰ পূৰ্ণিমা তিথিত এই দৌলোৎসৱৰ পালন কৰিছিল।\nদৌলোৎসৱত হোলীগীতৰ গুৰুত্বক উলাই কৰিব নোৱাৰি।তাৰ ভিতৰত কেইটিমান উল্লেখযোগ্য হোলীগীত হ'ল-\n"ৰংগে ফাগু খেলে চৈতন্য বনমালী\nদুই হাতে ফাগুন্তা সিঞ্চত মুৰাৰী"\n"বাৱে ঢাক ঢোল বেৰী মৃদংগ খঞ্জুৰী\nতাল কৰতাল,কৃষ্ণকো আৱৰি।"\nহোলীগীতসমূহে জীপাল কৰি ৰাখিছে দৌলোৎসৱৰ মহানন্দক।ফাগুনী পছোৱাৰ তালে তালে ভাৰতীয় সংস্কৃতিও যেন নাচি উঠে এই মধুৰ ক্ষণত।নাঙঠ গছ-লতিকাইও যেন ৰৈ থাকে ফাকুগুড়িৰ পৰশ পাবলৈ।\nফাকুৱা ৰঙৰ উৎসৱ।লগতে পাৰস্পৰিক সম্প্ৰীতিৰ এনাজৰীডাল সুদৃঢ় কৰাৰো এক অমল উৎস।সাময়িকভাৱে হ'লেও চিন্তা-ভাৱনাৰ পৰা মুক্ত হৈ ফাকু খেলাৰ মাধ্যমেৰে সকলোটি এক আত্মিক বন্ধনত বান্ধ খাই পৰে আৰু ৰঙেৰে ৰঙীন হৈ ভেদভাৱ পাহৰি উলাহেৰে গায়-\n"আজি ৰঙে ৰঙে একাকাৰ\nআহা ভাই খেলোঁ সৱে\nমিলি প্ৰাণে প্ৰাণ.."\n-প্ৰণৱ কুমাৰ দাস\nফাগুনৰ স্কেছ( -বিশ্বজিৎ ডি. চেতিয়া)\n"ফাগুনী জোনাক ঐ\nআহিছ কি বাতৰি লৈ\nবাঁহীটি বাজিছে সুৰটি আহিছে\nমন উৰণীয়া কৈ.."\n(পাৰ্বতী প্ৰসাদ বৰুৱা)\nএটি মাহেই নহয়।ফাগুন মন- মগজু আন্দোলিত কৰা এটি নাম।ফাগুন প্ৰাণৰ একোটি গান।(হয়তো বিষাদৰ এবুকু বান।)\nশীতৰ কুঁৱলীকোমল আৰ্দ্ৰতা ফালি ধৰালৈ নামি আহে ফাগুন।শিমলু,পলাশ,মদাৰৰ ৰং সানি আকাশ কৰে ৰাঙলী।ডেকামনত প্ৰেমৰ মৃদু মধু গুঞ্জন তুলি কাণে কাণে কয় 'মই ফাগুন'।বুকুৰ আঁচল খহোৱা পছোৱাছাটিৰ পৰশত উন্মনা হোৱা ডেকামনে হৃদয়ৰ গুণগুণ অনুভৱ সানি ৰচে জাপ জাপ প্ৰেমৰ সুগন্ধি চিঠি।\nউন্মনা মন আজি\nআকুল হৈ পৰে প্ৰেমিক হৃদয়,ৰং সানি উৰি ফুৰা বৰ্ণিল চিলাক সোধে বাতৰি,আহিব চিঠি ফাগুনৰ ৰং সানি,হৃদয় হ'ব মুকলি।\n"মোৰ ফাগুন আছেহি আহি ৰৈ\nতোমাৰ কথাকে ক'বলৈ.."\nতথাপিও ফাগুন বদনামী।\nচৌপাশ ধুঁৱলি-কুঁৱলি কৰি ফাগুনে প্ৰকৃতি বনৰ বস্ত্ৰ হৰি জ্বলায় জুই।ৰক্তিম হয় আকাশ;ধূমায়িত হয় আকাশ।\n"বাউলী বতাহে কয়,মই ফাগুন\nধূলিয়ৰি ধুমুহাই কয়,মই ফাগুন।"\nবিষাদত গছ- লতিকাৰ চকুলো সৰাপাত হৈ সৰে।সৰ্পিল পথৰে মিতিৰালি পাতি সৰাপাতে গাঁঠে বিষাদৰ মালা।\nতথাপিও ফাগুনে আশা আনে।আশাত বন্দী সকলো।বাট চায় বসন্ত বৈভৱ অহালৈ।ফাগুনৰ বৰ্ণিল আবিৰ সানি বসন্ত আহিব,জলাশীষ সিঁচিব,কুঁহিপাতে আকৌ হাঁহিব,জীপাল হ'ব সেউজী ধৰণী।ফাগুনতেই থাকে যে প্ৰকৃতিৰ জীপাল হোৱাৰ ৰহস্য।\n"লঠঙা গছ লতিকাৰ\nগোপন আশা-হেঁপাহৰ মিচিকিত\nউৰুঙা উৰুঙা প্ৰেমিক মনত\nৰঙীয়াল শিমলু বনত\nমই প্ৰাণময়ী সেউজীয়া দাপোণ."\n-বিশ্বজিৎ ডি. চেতিয়া\nপ্ৰেম বিষয়ক একলম (সুকন্যা হাজৰিকা)\nপ্ৰেম দুটি শব্দৰ মিঠা অনুভূতি । য'ত দুখন হৃদয়ৰ মাজৰ গঢ় লৈ উঠে মৰম ভালপোৱাবোৰ ৷ প্ৰেম মাথো অনুভৱহে কৰিব পাৰি ৷ প্ৰকাশ কৰি বা বুজাই শেষ কৰিব নোৱাৰি । প্ৰেম সকলোৰে জীৱনলৈ আহে । সঁচা প্ৰেম স্বৰ্গীয় ৷ প্ৰথম প্ৰেমে অন্তৰত শিহৰণ জগাই তোলে । প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰা প্ৰথম প্ৰেমৰ অনুভৱবোৰেই মনৰ মাজত অংকুৰিত হয় এটি এটি কবিতাৰ ৰূপেৰে । হয়তো কাৰোবাৰ বাবে প্ৰেম হ’ব পাৰে সঞ্জীৱনী সুধা, আন কাৰোবাৰ বাবে জীয়াই থকাৰ সাহস অথবা প্ৰেৰণা ৷\nপ্ৰেমে কাৰোবাৰ জীৱন সলনি কৰি নতুন জীৱন দান কৰিব পাৰে ৷ আকৌ এই প্ৰেমেই কেতিয়াবা কাৰোবাৰ জীৱন ধবংসও কৰি তুলিব পাৰে । দুখন হৃদয়ৰ মাজত জাগ্ৰত হোৱা ভাললগাবোৰেই ৰূপান্তৰিত হয় প্ৰেমলৈ ৷ প্ৰেমত দুখন হৃদয়ৰ মিলন হয়, য'ত এজন অবিহনে আনজনৰ জীৱন হয়তো আধৰুৱা । প্ৰকৃত প্ৰেম ইজনে সিজনক লৈ পৰিপূৰ্ণ সামান্য দূৰত্ব, বিশ্বাস আৰু বুজাবুজিৰ অবিহনে সম্পৰ্ক এটাত ঘূণে ধৰিব ধৰে । সেইয়ে সম্পৰ্ক এটা সুন্দৰকৈ ধৰি ৰাখিব পৰাকৈ বিশ্বাস, বুজাবুজি, আন্তৰিকতা, শ্ৰদ্ধা আৰু উপযুক্ত সন্মানৰ প্ৰয়োজন ।\nসকলোৰে বাবে প্ৰেমৰ সংজ্ঞা ভিন ভিন । যদিও আজিলৈকে কোনেও প্ৰকৃত প্ৰেমৰ সংজ্ঞা আগবঢ়াব পৰা নাই । প্ৰেমৰ সংজ্ঞা কেৱল প্ৰেমিক প্ৰেমিকাৰ মাজতেই সীমাবদ্ধ নহয় । প্ৰেমৰ সংজ্ঞা বিশাল পৰিসৰৰ মাজত আৱদ্ধ । মাতৃৰ সন্তানৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম, প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য্যৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম, নিজ দেশ, জাতি, মাটিৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম, স্বামীৰ নিজ পত্নীৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম, জীৱ জন্তুৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম ইত্যাদি ।\nসচাঁ প্ৰেম আজন্ম অবিশ্ৰান্ত অবিচ্ছেদ্য চিৰ শাশ্বত এক পবিত্ৰ বন্ধন । প্ৰেম হ'ল হৃদয়ৰ অবিনাশী সত্বা, যাক কেতিয়াও শেষ কৰিব নোৱাৰি । তেনে অমৰ প্ৰেম কাহিনীও ইতিহাসৰ পাতত সাক্ষী আছে।\nইতিহাসৰ পাতত অমৰ প্ৰেম কাহিনীও পঢ়িবলৈ পাওঁ ৷ উদাহৰণ স্বৰূপে চাহজাহানৰ প্ৰিয়তমা পত্নী মমতাজৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমক চিৰযুগমীয়া কৰি তুলিবলৈ সৃষ্টি হৈছিল বিশ্বৰ সপ্তম আশ্চৰ্যৰ অন্যতম তাজমহল । এই তাজমহলেই হ'ল চাহজাহান আৰু মমতাজৰ চিৰ শাশ্বত প্ৰেমৰ কীৰ্তি স্বৰূপ । ঠিক তেনেদৰে জংকী-পানেই , ৰোমিঅ-জুলিয়েটৰ প্ৰেম আজন্ম । যি সদায়েই চিৰসেউজ হৈ থাকিব । যি প্ৰেমেই নহওঁক কিয় সেই প্ৰেম হ'ব লাগে নিস্বাৰ্থ, হৃদয়ৰ পৰা বৈ অহা নিভাঁজ মৰম আৰু আন্তৰিকতাপূৰ্ণ ।\n✍ সুকন্যা হাজৰিকা\nপ্ৰেমৰ ফাগুন(দিগন্ত কলিতা)\nফাগুন মানেই যেন যৌৱনৰ সমাহাৰ । ফাগুনৰ পলাশ, মদৰাৰ ৰঙতে ৰঙীন হৈ জগাই তোলে যৌৱনৰ কামনা বাসনা । যি নদীৰ ঢৌৱে খেলি এক মৃদু কোলাহলৰ সৃষ্টি কৰে ঠিক সেইদৰে কাতৰ হৈ উঠে বহু প্ৰেমিক প্ৰেমিকাই এনেই সময়তে । মানুহৰ জীৱনলৈ যৌৱন অহাৰ দৰেই প্ৰকৃতিৰ বুকুলৈও নামি আহে যৌৱনৰ বতৰা । ফাগুন মাহ, বসন্ত ঋতুৰ আগমনৰ লগে লগে ন-কুঁহিপাতৰ সাজ পৰিধান কৰি গছ লতিকাই সজাই তোলে প্ৰকৃতিক । ফাগুন মাহৰ লগে লগে বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ জাক জাক চৰাই আহি ভৰাই পেলাই বননি । ফাগুনৰ পৰশতে আনন্দত মতলীয়া হৈ উঠে বননিৰ জাক জাক পখী । কোনো অজান দেশৰ কুলিটি আহি কু-উ কু-উ মাতেৰে সকলোৰে মনত জগাই তোলে বসন্তৰ আগজাননী । শুনা যায় কেতেকীজনীৰ সেই হিয়া ভগা বিননী । কেতিয়াবা এনেই লাগে ফাগুনৰ পছোৱাই সকলো দুখ কাতৰ উৰুৱাই লৈ যাব, দি যাব কিছু মধুৰ স্মৃতিৰ সুবাস । প্ৰকৃতিৰ এই অকৃত্ৰিম ৰঙৰ মাজত যেন পাহৰি যাব পাৰি হৃদয়ৰ অব্যক্ত বহু বেদনা ।\nফাগুন কেৱল গীত, কবিতাৰ মাজতেই আবদ্ধ বুলি ভবাটো ভুল হ'ব । ফাগুন সকলোৰে হৃদয়ৰ মাজত ফুলি থকা পলাশ, সোণাৰু ফুলৰ দৰে । ফাগুন মানেই প্ৰেম । বসন্ত এই বতৰতে ডেকা গাভৰুৰ জীৱনতো এই ফাগুনেই প্ৰেমৰ ফুল ফুলাই, প্ৰেমৰ জোৱাৰত মনবোৰ উৰি যায় আলসুৱা মেঘ হৈ আকাশৰ বুকুলৈ । এই ফাগুনতে মানুহৰ মনবোৰ কমোৱা তুলাৰ দৰে উৰিবলৈ লয় । ফাগুন মানেই ধূলি, ফাগুন মানেই নৈ পাৰ অথবা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ দাঁতিত ফুলি থকা সোণাৰু হালধীয়া থোপা থুপি ফুলবোৰৰ মাজত লুকাই থাকে অলেখ পলাশ ৰঙীন ভালপোৱা । পলাশ ৰঙীন পাহিয়ে মানুহৰ মনতো ৰঙীন আশাৰ ফুল ফুলাই । সেয়েহে গীতিকাৰৰ ভাষাৰে গীতত গাইছে\n" পলাশৰে ৰং কোনেনো সানিলে\nএটা মিঠা সেউজীয়া বননিত\nআৰু তোমাৰ কোমল চাৱনিত "\nএই ৰঙৰ আধাৰতে ফাগুন মাহত অনুস্থিত হয় ফল্কু উৎসৱ, ফাকুৰ ৰং । স্বয়ং ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণয়ে এই ফাগুন মাহতে গোপীসকলৰ লগত ফাকুৰ ৰং খেলি দৌল যাত্ৰা কৰিছিল । " ফাকুৰ উৎসৱৰ অন্তত ইজনে সিজনলৈ ছটিওৱা বোকা পানীৰ উৰ্ব্বৰা পৃথিৱীৰ বুকুত শস্য-শ্যামল হ’বলৈ কামনা কৰা হয় বুলি লোক বিশ্বাস আছে ।\nযদিও আমি ফাগুন মানেই প্ৰেম বুলি কওঁ । সেই প্ৰেম জানোঁ সকলোৰে সফল হয়, নিশ্চয় নহয় । তথাপিও প্ৰেম হয় । ফাগুন অহাৰ দৰেই সকলোৰে হৃদয়ত প্ৰেম জাগে । প্ৰেমত বিফল হোৱা জনেও কাতৰে হ'লেও কয় - " ফাগুন আহিল বনত, ফাগুন আহিল মনত "\nমোৰ প্ৰেমৰ ফাগুন ।।\n✍ দিগন্ত কলিতা\nচেলেকা পোকৰ ভোক ( -বিশ্বজিৎ ডি. চেতিয়া)\nক্ৰমশঃ অফিচটোৰ সকলোৰে মনবোৰ বেয়া হৈ আহিবলৈ ধৰিছে।বিশেষকৈ বছৰ মেজাজটোক লৈ সকলোৱেই অসন্তুষ্ট হৈ পৰিছে।হকে-বিহকে বছৰ পৰা গালি শুনি শুনি সকলোৰে অশান্তি লাগিছেগৈ।ইফালে লাডেনৰ গৰগৰণি আছেই।সকলোৰে মুখত মাথোঁ এটাই কথা-"কাম বাদহে দিম আৰু-।""ভাতৰ তিতা খাব পাৰি;মাতৰ তিতা নোৱাৰি।"এইকেইদিন ষ্টাফৰ অজয় ভালকৈ লাডেনৰ পাল্লাত পৰিছে।বেটাৰ মূৰ গৰম-সি অফিচৰ ক্লাৰিকেল দিশটো চায়।সহযোগী হিচাপে বছো থাকে।কিন্তু সঠিক হিচাপ দিয়াত ব্যৰ্থ হৈছে অজয়।কিনো হৈছে সি নিজেও ধৰিব পৰা নাই।বছেও গা এৰা দিছে।অজয়ৰ ওপৰতে সকলো পৰিছে।কথা গৈ এনে এটা পৰ্যায় পাইছেগৈ যে যদি অজয়ে হিচাপ দাখিল কৰাত ব্যৰ্থ হয় তেন্তে সি সকলো টকা ভৰিব লাগিব অন্যথা পুলিচী মোকৰ্দমা হ'ব।কেইবা লাখ টকা ইয়াত বেলেন্স দেখুওৱা হৈছে;কিন্তু যিসকল ব্যক্তিৰ বেলেন্স থকা বুলি দেখুওৱা হৈছে তেওঁলোকৰ সৈতে যোগাযোগ কৰি গম পোৱা গ'ল যে তেওঁলোকে সকলো টকা আদায় দিছে।অজয় কিংকৰ্তব্য বিমূঢ় হৈ পৰিছে।আচৰিত হৈছোঁ অজয় বাৰু সঁচাকৈ এই ধন হৰলুকিকৰণত জড়িত আছে নেকি!কাকো ধৰিব নোৱাৰি।বিশেষকৈ মানুহৰ মন বুজা টান।\nদুপৰীয়া লান্স ব্ৰেকৰ আগে আগে হঠাৎ বছৰ কেবিনৰ পৰা অলপ হূলস্থূলৰ শব্দ ভাঁহি আহিল।লাডেনো নাই,অজয়ো নিজৰ ঠাইত বহি কামত ব্যস্ত।তেন্তে হূলস্থূল কিহৰ-সকলোৱে ঠিয় হৈ এজনে আনজনৰ চকুলৈ চোৱা-চুই কৰিবলৈ ধৰিলে।কথা কি! "ঐ গৌৰৱ,চাওঁ এইফালে আহচোন-" "কি হ'লনো?বৰ ডিচটাৰ্ব কৰ অ'।"গৌৰৱে বছৰ কেবিনৰ ফালেই কাণ উনাই আছিল।\n"অহ হৌ ছৰী ছৰী ছাৰ।ঐ গড়ালত কি হৈ আছে?বৰ যে হাল্লা গোল্লা যে?"\n"এহ ৰহচোন।মেমনীযে আহিছে।তেওঁৰ লগতে কিবা তৰ্কাতৰ্কি।"\nহঠাৎ এগৰাকী মহিলা বছৰ কেবিনৰ পৰা ফোঁফোঁৱাই ওলাই গুচি গ'ল।মহিলাগৰাকী খঙত ওলাই যোৱাৰ দৰেই লাগিল।\n"সেইজনী মেমনীৰ লগতে ..."\n"অ' এখেতকচোন আজি এমাহমানৰ পৰা বছৰ লগত প্ৰায়ে দেখা পোৱা হৈছোঁ।সদায়েচোন হাঁহি মাতি থাকে।আজি কি হ'ল বা!"\n"পিছে কথা এটা ,মানুহগৰাকীৰ কেছটো নগেন যেন পাইছোঁ.. !"\n"কি কেছ নগেন?"\nহঠাৎ কেবিনৰ পৰা বছ ওলাই অহাত গৌৰৱৰ কেছ নগেনৰ কথাটো জনাই নহ'ল।সি বছক দেখি এনেই ফাইল এটা লৈ আঁতৰি গ'ল।বছে তালৈ ঘোপাকৈ চালে।\n"অপূৰ্ব কেবিনলৈ আহিবা।"\nবছৰ মেজাজ বেয়া।মোক কথাটো কওঁতেও ধৰিব পাৰিলোঁ।কিন্তু মোকহে বা কিয় মাতিলে!\n"ছাৰ কিয় মাতিছিল?"বছৰ কেবিন পায়ে সুধিলোঁ।\n"অ' ...এইখন লোৱা।"\nবছে কাগজ এখন মোলৈ আগবঢ়াই দিলে।কাগজখন চাই মই অবাক।মোক চাকৰিৰ পৰা নিলম্বিত কৰা হৈছে।কিন্তু কিয়!\n"ছাৰ এইয়া কি?মোক কিয় নিলম্বিত কৰা হৈছে?মই কি কৰিলোঁ?"\n"পঢ়ি চোৱা-নিজেই গম পাবা।"\n"ছাৰ এইয়া মিছা অপবাদ। মোৰ ওপৰত মিছা অপবাদ জাপি দিয়া হৈছে।এইয়া এক ষড়যন্ত্ৰ।"\n"ষড়যন্ত্ৰ নে?প্ৰমাণ আছে।প্ৰমাণ থকা বাবেহে এইয়া কৰা হৈছে।এতিয়া তুমি যাব পাৰা।"\nবাৰমাহ বানপানী বিশাল সাগৰ , নদীদ্বীপ মাজুলী বিশ্ব বৃহত্তৰ । সোণোৱালী ধান হয় চাৰিও পথাৰে অগণন জুৰি বয় তা...\nঅন্ধবিশ্বাস ( প্ৰিংয়কা দাস)\nদান (ওম প্ৰকাশ নাথ)\nঅনুশোচনা (পূৰ্ণিমা শইকীয়া গগৈ)\nভালপোৱা ( কৌশিক জ্যোতি বৰা )\nনদী হৈ (দৃষ্টিৰূপা বৰদলৈ)\nচিলা নে অন্তৰীক্ষযান (দীপজ্যোতি সিং)\nনৰিয়াত পৰিছে আই (জ্যোতি পবন)\nসন্ধ্যাতৰা (পৰাগজ্যোতি মহন্ত)\nজীৱন (অনুভৱ প্ৰিয়ম মিৰি)\nতোমাৰ ছবি (পাৰ্থপ্ৰতীম শৰণীয়া)\nৰ’দৰ কবিতা (বিকাশ নীল)\nঅচিনাকী ফাগুন (দৃষ্টিৰূপা বৰদলৈ)\nকবিতা (জুলি বৰা ফুকন)\nভেলেণ্টাইন ডে’ (ৰিম্পী গগৈ)\nজীৱনৰ পদ্যবোৰ (মিণ্টুল হাজৰিকা)\n''যদি তুমি কোৱা…… তথাপি তোমাক ভা...\nসপোন যেন এজাক বৰষুণ (জিন্টিমণি গগৈ)\nজাৰ (দিগন্ত ৰাগ)