ভাৰতীয় সুস্থ কৃষি পৰম্পৰা - সন্ধান\nYou are at:Home»কৃষি»ভাৰতীয় সুস্থ কৃষি পৰম্পৰা\nBy ৰুদ্ৰ নাৰায়ণ বৰকাকতি on May 9, 2014 কৃষি, চিন্তাশিল্প\nআজি কিছুদিন আগতে জাৰ্মানী ভ্ৰমণৰত এজন ফেচবুক-বন্ধুৱে তাত প্ৰত্যক্ষ কৰা সুবিশাল শস্যক্ষেত্ৰৰ বৰ্ণনাৰে এক সুন্দৰ আপডেট দিলে ৷ তেওঁৰ আক্ষেপ এয়ে,- কৃষি নিৰ্ভৰশীল ভাৰতবৰ্ষত কিয় এনে এখন ছবিৰ অভাৱ ? নিশ্চয়কৈ, উন্নত দেশৰ বিস্তীৰ্ণ এলেকাৰ একেটা খেতিৰে একোখন বৃহৎ পথাৰ দেখিলে, প্ৰত্যেকজন সচেতন নাগৰিকৰ মনত স্বদেশত দেখিবলৈ নোপোৱা ছবি এখনে আমনি কৰিব ৷ ইয়াত অস্বাভাৱিকতা একো নাই ৷ মানুহৰ এটা সাধাৰণ প্ৰবৃত্তি হ’ল,- নিজতকৈ আনৰ উৎকৃষ্ট বস্তুবোৰ সহজেই চকুত পৰে আৰু আনৰটো বেছি ভাল যেন অনুভৱ হয় ৷ এই প্ৰবৃত্তি অকল যে আমি ভাৰতীয়সকলৰে বৈশিষ্ট্য তেনে নহয়, বিদেশৰ মানুহেও আমাৰ দেশ পৰিভ্ৰমণ কৰিবলৈ আহিলে উপলব্ধি কৰে যে আমি কিছুমান ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকতকৈ অধিক আগবঢ়া আৰু উন্নত ৷ এটা সৰু উদাহৰণ এইখিনিতে দাঙি ধৰিব বিচাৰিছোঁ ৷ সেয়া ২০০৭ চন ৷ ভবিষ্যতে জেনেটিক ইঞ্জিনিয়াৰিঙেৰে প্ৰস্তুত কৰিব পৰা কবিজাতীয় পাচলিৰ বিৰুদ্ধে অপকাৰী কীট পতংগই প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা গঢ়ি তুলিব পাৰে নেকি ? এনেকুৱা এটা বিষয়ত “চিনিয়ৰ ৰিচাৰ্চ ফেল’ ” ৰূপে নতুন দিল্লীত অৱস্থিত “ভাৰতীয় কৃষি অনুসন্ধান পৰিষদ” (Indian Agricultural Research Institute)ত গৱেষণাৰ লগত জড়িত হৈ থকা সময়ছোৱাত, এক পৰীক্ষণৰ সংক্ৰান্তত হিমাচল প্ৰদেশৰ বজৌৰাস্থিত “হিমাচল প্ৰদেশ কৃষি বিশ্ববিদ্যালয়”ৰ অতিথিশালাত দুনিশা কটাবলগা হৈছিল ৷ মোৰ লগত আছিল ইৰাণৰ পৰা ভাৰতত আহি পি.এইচ.ডি. কৰি থকা হজত মেহমুদি নামৰ এজন ছাত্ৰ ৷ আজৰি পৰত আমি দুয়োয়ে পৰস্পৰৰ দেশৰ ভাষা সংস্কৃতিৰ কথা পাতিছিলোঁ ৷ হজতৰ ভাৰত সম্পৰ্কে থকা এক দৃষ্টিভংগিয়ে আজিও মনত খুন্দিয়াই থাকে ৷ হজতে উপলব্ধি কৰিছিল যে,- মোগলে পাৰ্চীয়া মানে এতিয়াৰ ইৰাণ আৰু ভাৰত দুয়োঠাইতেই আক্ৰমন কৰিছিল ৷ সৰ্বকালৰ এক সুনিপুন যোদ্ধা মংগোলৰ জেংঘিজ খাঁই, সেই সময়ৰ সভ্য সমাজৰ বাবে বিজ্ঞান-কলা–সংস্কৃতিৰ অন্যতম পৃষ্ঠভুমি পাৰ্চীয়াক দখল কৰিবলৈ সৰ্বপ্ৰথমে গুণী-জ্ঞানী লোক সকলক বৰ্বৰভাবে হত্যা কৰিছিল ৷ তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে,- সমাজক পৰিচালিত কৰা লোকসকলক নিঃশেষ কৰাৰ পাছত বাকী নেতৃত্বহীন সাধাৰণ মানুহক বিনা প্ৰতিবাদে বশ কৰিব পাৰি ৷ পাৰ্চীয়াৰ সেই সময়ৰ মুঠ জনসংখ্যাৰ তিনি-চতুৰ্থাংশ অৰ্থাৎ প্ৰায় ১০-১৫ নিযুত মানুহ, জেংঘিজ খাঁৰ নৃশংসতাৰ বলি হৈছিল ৷ কিন্তু ইৰাণত ধ্বংসলীলা চলোৱাৰ বিপৰীতে সেই জেংঘিজ খাঁৰ বংশধৰ মোগল সকলে ভাৰতৰ বিভিন্ন স্থানত নানা ধৰণৰ চিৰযুগমীয়া স্থাপত্যৰ সৃষ্টি কৰি থৈ গ’ল ৷\nবহিঃৰাষ্ট্ৰৰ মানুহৰ আমাৰ ভাৰতীয় দৰ্শনৰ প্ৰতি থকা অগাধ বিশ্বাসৰ কথা আন এটা উদাহৰেণেৰে দিব খুজিছোঁ ৷ ১৯৪৫ চনৰ ১৬ জুলাইত, মাৰ্কিন পদাৰ্থ বিজ্ঞানী অপেনহেইমাৰে নিউ মেক্সিক’ত পাৰমানৱিক বোমাৰ পৰীক্ষণৰ সময়ত, বিস্ফোৰিত বোমাৰ পৰা নিৰ্গত উজ্জ্বল আভা প্ৰত্যক্ষ কৰি মদ্ভাগৱত গীতাৰ এটা শ্লোক আওৰাইছিল৷ মুঠতে, আনদেশৰ মানুহেও আমাৰ কেতবোৰ বিষয়ক শ্ৰেষ্ঠ বুলি বিবেচনা কৰে ৷ বহুতে আচৰিত হ’ব যে, জাৰ্মানীয়ে ভাৰতৰ পৰা জৈৱিক কৃষি কেনেকৈ কৰিব লাগে শিকিছে ৷ খেতি পথাৰত মন্ত্ৰাদি পাঠ কৰি হোম পুৰি ধনাত্মক শক্তিৰ সৃষ্টিৰে কৃষি কৰাৰ পৰীক্ষাও জাৰ্মানীয়ে কৰিছে ৷\nএতিয়া আকৌ মুল আলোচনালৈ ঘুৰি আহো ৷ অঞ্চল বিশেষে ভাৰতীয় সকলৰ খাদ্যাভাস বেলেগ আৰু বেছিভাগ কৃষকৰ নিজস্ব খেতি মাটি তেনেই নগন্য হোৱাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত কম কমকৈ ভিন ভিন খেতি, সামান্যতম যান্ত্ৰিকীকৰণেৰে কৰাৰ ফলত, এটা খেতি নষ্ট হ’লেও আন এটা খেতিৰ উৎপাদনে আমাক দুৰ্ভীক্ষ মুক্ত কৰি ৰাখিবলৈ সক্ষম ৷ একেটা খেতি বিশাল অঞ্চল জুৰি মানে Monocropping কৰিলে, বেমাৰ আজাৰৰ প্ৰাদূৰ্ভাৱ বাঢ়ি গোটেই খেতি নষ্ট হোৱাৰ সম্ভাৱনা অধিক, যাৰ পৰিণতিত কেইবাকোটি ভাৰতীয়ই অনাহাৰে থাকিবলগীয়া পৰিস্থিতিও উদ্ভৱ হ’ব পাৰে ৷ উন্নত দেশ সমূহত কৃষি উদ্যোগৰ লগত মাত্ৰ ২-৩% মান মানুহহে জড়িত, কিন্তু ভাৰতৰ ৭০% জনসংখ্যাই কৃষি নিৰ্ভৰশীল ৷ উন্নত দেশৰ লেখীয়াকৈ মাত্ৰ কেইজনমান পুঁজিপতিয়ে, হেজাৰ হেজাৰ হেক্টৰ মাটিত যন্ত্ৰৰে কঠীয়া সিঁচি, কঠীয়া পাৰি, এৰোপ্লেনেৰে সাৰ-কীটনাশক চটিয়াই, যন্ত্ৰৰেই পথাৰতে ধান চপাই মৰণা মাৰি চাউল উলিয়াই বা ঘেঁহুৰ পৰা আটা তৈয়াৰ কৰি কৃষি উদ্যোগটো মুঠিবদ্ধ কৰিলে, বাকী কৃষি শ্ৰমিক সকলৰ জীৱিকাৰ উৎস কি হ’ব ? দুজনে মহাৰ্ঘ খাই দহজনে খালী পেটে শোৱাপাটিত পৰাতকৈ, বাৰজনে অন্ততঃ কৰ্কৰা ভাত খাবলৈ পোৱাটোয়েই নিশ্চয় ভাল ৷ অৱশ্যে ইয়াত আধুনিক কৃষি ব্যৱস্থাপনা তথা যান্ত্ৰিকীকৰণক নস্যাৎ কৰি পশ্চাৎমুখি চিন্তা ব্যক্ত কৰিব বিচৰা নাই যদিও এইকথা অৱজ্ঞা কৰিলে নহ’ব যে,- সেউজ বিপ্লৱেৰে গোটেই দেশৰ দুৰ্ভীক্ষ নিবাৰণত নেতৃত্ব লোৱা পাঞ্জাৱ-হাৰিয়ানাত যধেমধে কৃত্ৰিম ৰসায়নিক দ্ৰব্যৰ অপব্যৱহাৰৰ ফলত মাটি-পানী-বায়ু সকলো প্ৰদূষিত হৈ পৰিছে ৷ পতংগ নিয়ন্ত্ৰণৰ অমোঘ অস্ত্ৰ ডি. ডি. টি. কৃষিক্ষেত্ৰত কোন কাহানিবাই নিষিদ্ধ কৰাৰ পাছতো, হাৰিয়ানাৰ সদ্যজাত শিশুৱে এতিয়াও মাতৃদুগ্ধৰ লগত খাদ্য শৃংখলেৰে সোমাই পৰা এই কীটনাশক পান কৰে ৷ এই দুখন ৰাজ্যৰ মাটি-পানী প্ৰদূষণমুক্ত কৰিবৰ বাবে তেওঁলোকৰ চৰকাৰে ডেইৰী খণ্ডক গুৰুত্ব দি গোবৰেৰে কৃষি কৰাত প্ৰাধান্য দিছে ৷\nমন কৰিবলগীয়া কথাটো হ’ল,- বিশালাকাৰ পথাৰত একেটা খেতি কৰ্ষণ কৰাৰ ফলত পোক-পতংগ, বেমাৰ-আজাৰৰৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ বৃদ্ধি পাই আৰু ইয়াৰ লগত তাল মিলাই, কৃত্ৰিম ৰসায়নিক দ্ৰব্যৰ মাত্ৰা বঢ়াই গৈ থাকিলে পোক পতংগৰো প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা ক্ৰমশঃ বৃদ্ধি হৈ গৈ থাকে আৰু এসময়ত কৃত্ৰিম ৰসায়নিক দ্ৰব্যবোৰ অপকাৰী কীট-পতংগৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিক্ৰিয়াহীন হৈ পৰে৷ বহিঃশত্ৰুৱেও কেতিয়াবা এনে পথাৰ ধ্বংস কৰি এখন দেশক অনিষ্ট কৰিব পাৰে ৷ বৰ্তমান সাম্য-মৈত্ৰীৰ যুগত যদিও প্ৰাসংগিকতা নাই তথাপি অপতৃননাশকেৰে কৃষিভুমি বিনষ্ট কৰি শত্ৰুদমনৰ এক ক’লা ইতিহাস ইয়াত সাঙুৰিব খুজিছোঁ৷ ১৯৫৬-৭৫ চনৰ ভিয়েটনাম যুদ্ধৰ মাজৰছোৱা সময়ত, উগ্ৰপন্থী সংগঠন “নেশ্যনেল লিবাৰেশ্যন ফ্ৰন্ট”ক দমনৰ বাবে, মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পৃষ্ঠপোষকতাত দক্ষিণ ভিয়েটনামৰ ২০ হেজাৰ বৰ্গ কিলোমিটাৰ জংঘল আৰু দুহেজাৰ বৰ্গ কিলোমিটাৰ কৃষিভুমিত প্ৰায় ৫.৭৫ কোটি লিটাৰ এজেন্ট অৰেঞ্জ অপতৃননাশক এৰোপ্লেনেৰে ছটিয়াই দিয়া হৈছিল ৷ এজেন্ট অৰেঞ্জ হ’ল,- সুমথিৰা বৰণীয়া 2,4,5-T আৰু 2,4-D নামৰ দুবিধ অপতৃননাশকৰ মিশ্ৰন ৷ অধিক মাত্ৰাত অপতৃননাশকে অন্যান্য তৃনজাতীয় শস্যও ধ্বংস কৰিব পাৰে৷ খেতি পথাৰত এজেন্ট অৰেঞ্জৰ প্ৰয়োগেৰে শস্য নষ্ট কৰি ভোকাৰ্ত শত্ৰুক হত্যা কৰাৰ লগতে ঘনঘোৰ অৰণ্যত লুকাই থকা শত্ৰুক সহজে আক্ৰমনৰ পৰিকল্পনা কৰাৰ সময়ত মানৱ স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি আহিব পৰা ভাবুকিক আওকান কৰা হৈছিল ৷ কিন্তু পৰৱৰ্তী সময়ত দেখা গ’ল এজেন্ট অৰেঞ্জৰ অবিবেচিত ব্যৱহাৰে কেইবাহাজাৰ নিৰপৰাধী মানুহক পংগু কৰাৰ ওপৰিও বহুহাজাৰ শিশুৱে জন্মগত খুঁত লৈ ওপজিছিল ৷ মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ তত্বাৱধানত আৰম্ভ হোৱা এই পৰিবেশ বিধ্বংসী কাৰ্যক্ৰমনিকাৰ বাবে বিশ্বৰ বিদ্বৎ সমাজ অসন্তুষ্ট হৈ পৰে আৰু ১৯৬৭ চনত ১৭জন নোবেল প্ৰাপক আৰু ৫ হাজাৰ অন্যান্য সচেতন ব্যক্তিয়ে এই ধ্বংসলীলা সমাপ্ত কৰিবৰ বাবে আহ্বান জনাই ৷ ইতিহাসৰ এইবোৰ ঘটনাক উপেক্ষা কৰা অনুচিত, কিয়নো সময়ে সময়ে ইতিহাসৰো পুনৰাবৃত্তি ঘটে ৷\n– ৰুদ্ৰ নাৰায়ণ বৰকাকতি\nকৃষি বিজ্ঞান কেন্দ্ৰ, গোলাঘাট\nPrevious Articleপ্ৰথম ছবি: মে’ ২০১৪\nNext Article সম্পাদকীয় : ২য় বৰ্ষ, ১১ম সংখ্যা


Thursday, 13 May 2021 11:43 AM\nPm kisan 8th installment disburse on 14may, 2021\nবর্তমান সমগ্ৰ দেশৰ কৃষকসকলে প্ৰধানমন্ত্ৰী কিষাণ সন্মান নিধি আঁচনিৰ অষ্টম কিস্তিৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছে। এক দীঘলীয়া অপেক্ষাৰ অন্তত, কৃষকসকলে অৱশেষত প্ৰধানমন্ত্ৰী কিষান আঁচনিৰ অষ্টম কিস্তি লাভ কৰিবলৈ গৈ আছে, ভাল খবৰটো হ'ল এই যে তাৰিখটো প্ৰধানমন্ত্ৰী মোডীয়ে নিজেই নিৰ্ধাৰণ কৰিছে।\nবর্তমান, প্ৰধানমন্ত্ৰী মোডীয়ে ১৪ মে' তাৰিখে অষ্টম কিস্তি মুকলি কৰি দিম বুলি তাৰিখ দিছে। যিহেতু সেইদিনা মুছলমান ধর্মাৱলম্বী লোকসকলৰ পৱিত্র ঈদ, তাৰ লগত সংগতি ৰাখি মোদীয়ে এক অনুস্থানত ভাগ লব বুলি PMO অফিচৰ ফালৰ পৰা কোৱা হৈছে। লগতে কোৱা হৈছে যে প্ৰধানমন্ত্ৰী মোডীয়ে কৃষকসকলৰ সৈতে কেইবাটাও বিষয়আলোচনা কৰিব।\nউল্লেখযোগ্য যে প্ৰধানমন্ত্ৰী কিষাণ সন্মান নিধি আঁচনিৰ অন্তিম কিস্তিটো 25 ডিচেম্বৰ, 2020 তাৰিখে মুকলি কৰি দিছিল। এই কিস্তিত সমগ্র দেশত প্রায় ₹18,000 কোটি টকা কৃষকৰ একাউন্টত জমা কৰা হৈছিল।\nআৰু পঢ়ক- HAV S1: অত্যাধুনিক প্রযুক্তিৰ ভাৰতৰ প্ৰথম স্বয়ংক্ৰিয় হাইব্ৰিড ট্ৰেক্টৰ মুকলি, যিয়ে বর্তমানৰ তুলনাত 50% লৈকে ইন্ধন ৰাহি কৰিব পাৰে\nআপোনাৰ নাম কেনেদৰে পৰীক্ষা কৰিব (how to chek your name)\n1. প্রথমতে আপুনি https://pmkisan.gov.in/ ত লগ ইন (Log in) কৰক।\n2. ইয়াৰ পিছত আপুনি 'Farmers Corner' বুলি বিকল্প দেখা পাব, তাত ক্লিক কৰিব।\n3. এতিয়া 'Farmers Corner'ৰ পৰা ''Beneficiary List" বিকল্প বাছনি কৰক।\n4. ''Beneficiary List" বিকল্পত ক্লিক কৰক।\n5. এই পৃষ্ঠাত, ড্ৰপ ডাউন তালিকাৰ পৰা ৰাজ্য, জিলা, উপ-জিলা, ব্লক আদি তথ্য বিচৰা ধৰণে প্রৱিষ্ট কৰক। তাৰ পিছতে ইয়াত হিতাধিকাৰীসকলৰ সম্পূৰ্ণ তালিকা আপোনাৰ আগত প্ৰদৰ্শন কৰা হ'ব।\nএই আঁচনিৰ অধীনত কৃষকসকলে লোন পাব পাৰে (loan through PMkisan)\nমনত ৰাখিব, প্ৰধানমন্ত্ৰী কৃষি সন্মান নিধি আঁচনিৰ অধীনত কৃষকসকলক আত্মনিৰ্ভৰশীলতাৰ লগতে ঋণৰ বাবে পুঁজি প্ৰদান কৰা হয় যাতে তেওঁলোকে আর্থিকভাৱে উন্নতি কৰিব পাৰে। এই ঋণ কিষাণ ক্ৰেডিট কাৰ্ডৰ অধীনত, ভাৰত চৰকাৰৰ আত্মনির্ভৰশীল অভিযানৰ অধীনত কৃষকসকলক আৱণ্টন কৰা হয়। চৰকাৰে যোৱা বছৰ কৃষকসকলক এই আঁচনিৰ অধীনত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল যাতে আমাৰ কৃষক বন্ধুসকলে আৰ্থিকভাৱে স্বাৱলম্বী হ'ব পাৰে। ইয়াৰ বাবে, কৃষকসকলে এক নিৰ্দিষ্ট পদ্ধতি অৱলম্বন কৰিব লাগিব।\nKCC কার্ড PMkisanৰ সৈতে সংযোগ কৰক\nকৃষক ক্ৰেডিট কাৰ্ডবোৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী কৃষি সন্মান নিধি যোজনাৰ সৈতে সংযোগ কৰক। ফলস্বৰূপে, কৃষকসকলে কিষাণ ক্ৰেডিট কাৰ্ডৰ অধীনত সহজ কিস্তিত ঋণ লাভ কৰিব সক্ষম হব।\nআৰু পঢ়ক- সুকন্যা সমৃদ্ধি যোজনা: আপোনাৰ ছোৱালীৰ ভৱিষ্যত সুৰক্ষিত কৰক (Sukanya Samriddhi Yojana: Secure Your Daughter’s Future)\nPM kisan আঁচনি কি?\nকেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে আত্মনিৰ্ভৰশীল আৰু অৰ্থনৈতিকভাৱে দেশৰ অন্নদাতা কৃষকসকলক উৎসাহিত কৰাৰ উদ্দেশ্যে কিষাণ সন্মান নিধি যোজনা ২০১৫ চনত আৰম্ভ কৰিছিল। আঁচনিখনে কৃষকসকলক প্ৰতি বছৰে 6,000 টকা পৰিশোধ কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰিছে। ওপৰোক্ত টকাখিনি কৃষকবন্ধু সকলক প্রত্যেক চাৰিমাহৰ মূৰে মূৰে তিনিটা কিস্তিত 2,000 টকাকৈ কৃষক সকলৰ একাউন্টত জমা কৰে।\nআপোনাৰ নামটো নাথাকিলে কি কৰিব\nযদি আপোনৰ একাউন্টত সময় মতে পইচা জমা হোৱা নাই আগতে দুই-তিনিটা কিস্তি পোৱাৰ পিছত বন্ধ হৈ আছে আৰু যিকোনো ধৰণৰ সহায়ৰ প্রয়োজন তেন্তে তলত দিয়া নম্বৰ কেইটাত যোগাযোগ কৰিব পাৰে -\nPM Kissan Toll Free Number -18001155266\nPM kissan Helpline Number - 155261\nEmail ID- pmkissan-ict@gov.in\nআৰু পঢ়ক- আপুনি ভেকচিন গ্রহণ কৰিলে নে? কোনটো বেছি কার্য্যকৰী- কভাক্সিন নে কভিশ্বিল্ড (Covid Vaccine: Which is Better - Covaxin or Covishield?)\nPM KISAN PM Kisan 8th installment Assam news


সুবাস : হেৰুৱাবলৈ আৰু কি বাকী? ( জানমণি নাথ )\nএয়াই নহয় বহুবাৰ এনে কিছু সৰু সৰু কথাত ভাগি পৰা দেখিছোঁ তাইক|কিবা এক উদাসী দৃষ্টিৰে বৰষুণৰ সৌন্দৰ্য্য বিচাৰি হাহাকাৰ কৰা দেখিছোঁ তাইক আৰু ক্ৰমশঃ বৰষুণৰ বুকুত বিয়পি কথা কোৱা শুনিছো তাইক,কবিতা মাতি থকা দেখিছোঁ--হেৰুৱাই হেৰুৱাই যেন শেষ তাইৰ সকলোবোৰ তেনে যেন লাগে তাইক অথচ বুজি নাপাওঁ কিহৰ শূন্যতাত ইমান উদাস তাই|--প্ৰীতমে কৈ আছে আৰু মই একান্তমনে তাৰ কথা শুনি খিৰিকিৰে বাহিৰলৈ এৰি দিছো বতাহৰ দৰে কথাবোৰ|\n__বৰষুণৰ দিন এটাত দীঘলীয়া বাৰ্তালাপ হৈছিল মোৰ শৈশৱৰ বন্ধু আছিল প্ৰীতম ,খুউব ভাল বন্ধু সি ,নিবি,মই সি আমাৰ কত কিমান যে কাহিনী,অৱশ্যে ডাঙৰ হোৱাৰ পৰা মোতকৈ সি নিবিৰ লগত অলপ বেছিয়ে ভাল ,তাইক বেছিকৈ জানে,মোতকৈ বেছি কাষত থাকে সি নিবিৰ,যদিওঁ তাইৰ বিয়াৰ পাছত সম্পৰ্কবোৰ কমাই আনিছিল এতিয়া দুয়ো আকৌ আগৰ দৰে হৈছে যেন অনুভৱ হয় কিন্তু নাই সি কোৱা কথাবোৰ তাৰ বিপৰীত ,সিহঁতৰ মাজত যেন দেৱাল এখনহে গঢ় লৈছে__\nবাহিৰত বৰষুণ ,আমাৰ আড্ডাৰ বিষয়ত থকা নিবিৰ প্ৰিয় বৰষুণ__নিবিয়ে আগৰ পৰাই বৰষুণৰ বুলিলে পগলা হৈ গৈছিল,বৰষুণক লৈ কিমান যে কবিতা লিখিছে তাই ,হয়তো নিজেই নাজানে!মহাবিদ্যালয়ৰ আলোচনী ভৰি আছে তাইৰ বৰষুণে,শব্দৰে ভৰাই ৰখা বৰষুণজাকে|সেই নিবিয়ে আজিকালি কলম লবলৈ পাহৰি গৈছে নিজৰ মাজত একাত্ম হৈ বহি থাকে,অফিচ যায়, ঘৰ আহে-কৰিবলগা কামবোৰ কৰি আকৌ একেদৰেই হেৰাই যায় নিজৰ মাজত|-মোৰ দৃষ্টিৰে অন্য এজনী নিবিক উপস্থাপন হোৱা দেখিছোঁ|\n__'এই দিগন্ত'_প্ৰীতমৰ হেচুকনিত চিন্তাৰ জগতখনৰ পৰা তপকৈ সৰি পৰিছোঁ বাস্তৱত|\nএইবাৰ প্ৰীতমেই আৰম্ভ কৰিলে\n'নিবিৰ এনে হৈছে যি কথা মোৰ পৰা লুকুৱাব লগা হৈছে|'\n'তুমিয়ে নাজানা মই কেনেকৈ জানিম প্ৰীতম?'-মই প্ৰীতমক প্ৰশ্ন কৰিলোঁ,মই দেখিছিলো সি কিছু সময় ভাবুক হৈ পৰিছে |\n'নিবিয়ে মোক ভালকৈ মাত বোল কৰা নাই বহুদিন হ'ল ফোন কৰিলে ফোন ৰিচিভ নকৰে এনে কি কথা আছে দিগন্ত যি কথা তাই মোৰ পৰা লুকুৱাব লগা হৈছে'--প্ৰীতমে ক'লে মই কোনো কথাৰ অৱতাৰণা নকৰিলোঁ কথা কোৱাৰ ধৈৰ্য মোৰ অলপো নাই মই মনে মনে থকাতো উত্তম বুলি ভাৱিলো,প্ৰীতমৰ তেতিয়ালৈ নিচা হৈছিল ,আমি আমাৰ ব্যস্ততাৰ বাবে লগ নহওঁ,লগ কৰিবলৈ সময়ৰ অভাৱ প্ৰীতম অফিচো মোৰ অফিচৰ পৰা দূৰৈত,কিন্তু যিদিনাই লগ হৈছিলো দিনতে নিচা কৰোঁ আমি,বিনা কাৰণত পাৰ্টি কৰোঁ আমি |নিবি প্ৰীতম মই তিনিওঁ শৈশৱৰ পৰাই একে লগেই স্নাতকোত্তৰলৈকে পঢ়িছোঁ নিবিয়ে তাইৰ স্বামীৰ ব্যাৱসায় চম্ভালে আমি দুয়োৰে নিজা ব্যৱসায় আছে|\n__ নিবি যাৰ সতে বিবাহ হৈছিল সি আছিল স্নাতকোত্তৰত লগ পোৱা আমাৰ বন্ধু বিপুল,বিপুলে নিবিক প্ৰেমৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল যদিওঁ তাই ঘৰৰ মানুহক কথাটো কৈছিল-নিবি তেনেই আৱেগিক ছোৱালী,ঘৰখনৰ অনুমতি অবিহনে কোনো কামে নিজ ইচ্ছামতে কৰা নাছিল,ঘৰখনৰ সন্মতিতে বিয়াখন হৈ গৈছিল |দুয়ো বেছ সুখী আছিল এদিন হঠাত বিপুলৰ আত্মহত্যাৰ বাতৰিয়ে আমাক হতবাক কৰি তুলিছিল ,ইম্মান খোলা -ফুৰ্তিবাজ ল'ৰাটোৱে আত্মহত্যা বিশ্বাস হোৱা নাছিল,নিবি ভাগি পৰিছিল মই গৈছিলো নিবিৰ কাষলৈ তাইৰ চকুপানীবোৰ মোৰ বাবে শিল একোটা হৈ বুকুত বিন্ধিছিল--\n'কিয় এনে কৰিলে বিপুলে মোৰ সতে?কিয় দিগন্ত?'-উফঃ তাইৰ সতে এনে কিবা এটা হোৱাৰ কল্পনাও কৰিব নোৱাৰি,মই প্ৰশ্ন কৰিলোঁ '\nতোমালোকৰ মাজত কিবা ভুল-বুজাবুজি হৈছিল নেকি নিবি?'-তাইৰ উত্তৰ আছিল 'আমিয়ে হয়তো আটাইতকৈ সুখী পতি-পত্নী আছিলোঁ দিগন্ত,বিপুলে মোক টুপ এটাও পৰিব নিদিছিল '-কথাবোৰ শুনি চকুপানী ওলাই অহাৰ উপশম হৈছিল কোনো মতে বাধা দি তাইৰ কাষৰ পৰা ওলাই আহিছিলো |\nপ্ৰীতম যোৱা নাছিল নিবিৰ ওচৰলৈ মই জানো প্ৰীতমে কষ্ট পাইছে ঘটনাটোৰ কথা জানি|আৰু বিপুল সি কাপুৰুষ নেকি?কিয় এনে কৰিলে সি!সুখৰ সংসাৰখনৰ পৰা জুই একুৰা হৈ পলালে কিয় সি,বিপুলৰ মৃত্যুৰ পাছতে নিবিৰ দেউতাকৰ ষ্ট্ৰক হৈ মৃত্যু হ'ল,নিবিয়ে কিন্তু নাকান্দিলে মাকে এৰি যোৱা পাছত দেউতাকে তাইক মাক দেউতাকৰ সমস্ত মৰম দি ডাঙৰ কৰিছে,তথাপিও দেউতাকৰ মৃত্যুৱে তাইক স্পৰ্শ নকৰা দৰে ব্যৱহাৰবোৰ বৰ বিমূৰত পেলাইছিল মোক|\n'প্ৰীতম তোৰ নিচা হৈছে ,হ'ব আৰু থ সন্ধ্যাও হ'ল,তই যা -অহ ড্ৰাইভাৰ আছেনে নে তই ড্ৰাইভ কৰিবি?'\nমই কথাকেইটা শুধি তাৰ চকুলৈ চালো|তাৰ চকুকেইটা পানীময় হৈ উঠিছিল ,এই যেন কান্দি দিব সি-মই বুজিছোঁ সি অনুশোচনাত দগ্ধ হৈছে|মই একো নুশুধিলো ইতিমধ্যে মই সকলো জানিছিলো,নিবিয়ে মোক কৈছিল,এদিন আৱেলি তাই মোৰ কৰ্মস্থানত আহি ওলাল মই তাইক লৈ বাহিৰলৈ ওলাই আহি তাইৰ গাড়ীখনতে নিৰিবিলি ঠাইৰ সন্ধানত ওলাই গ'লো য'ত তাই মুকলিকৈ সকলো কথা ক'ব পাৰিব|\nপ্ৰীতমে বিপুলৰ মৃত্যু কেইবামাহ পাছত নিবিৰ কাষলৈ গৈছিল ,নিবিয়ে ভালদৰে কথা পাতিছিল,তাৰ পাছতো বহুতবাৰ গৈছে সি|লাহে লাহে প্ৰীতমৰ নিবিৰ কাষলৈ যোৱাৰ সময় ঘন হ'বলৈ ধৰিলে,নিবিয়ে যেন কিবা এটা বুজি পাইছিল ,অনুভৱ কৰিছিল|বিপুলৰ অফিচৰ কামবোৰ চম্ভালাৰ দায়িত্ব নিবিৰ হাতত পৰা পাছতে এদিন নিবিয়ে বিপুলৰ অফিচৰ কোঠাৰ আলমাৰিৰ পৰা এখন ডায়েৰী উদ্ধাৰ কৰাৰ কথা জনালে এইখিনি কথা তাইৰ ড্ৰাইভ চিটত বহি কৈ যোৱা কথা| আৰু ডায়েৰীত থকা প্ৰতিটো শব্দ পঢ়ি তাই মাথো কান্দিছিল,এজোপা গছৰ ডাল পাত ভাঙি সৰি ঠান-বান হোৱাৰ দৰে নিবি ভাগি পৰিছিল| আচলতে হ'ল কি?-মই অবাক,মোৰ মনত উদয় হোৱা প্ৰশ্নবোৰৰ কথা যেন নিবিয়ে বুজিছিল!তাই কৈ গৈছিল মই শুনি গৈছিলো--'প্ৰীতমে মোক গোপনে প্ৰেম কৰিছিল,প্ৰীতমৰ প্ৰেমে প্ৰাপ্তি মুখ নেদেখি জ্বলি পুৰি ছাই হৈছিল,বিপুলে তাক বুজাইছিল কিন্তু বিপুলক সি ওলোটাই হত্যাৰ ভাবুকি দিছিল,বিপুল এইবোৰত অভ্যস্ত হৈছিলে কিন্তু মোক একো কথা জানিব নিদি সি অস্থিৰতাত দিন ৰাতি পাৰ কৰিছিল,প্ৰীতমে কৈছিল -বিপুলক একো কৰিব নোৱাৰিলেও মোকে মাৰি পেলাব মোক বিপুলৰ সতে থাকিব নিদিব,কথাবোৰে মোক বৰ আঘাট দিছিল দিগন্ত যিখিনি আঘাত বিপুল আৰু দেউতাৰ মৃত্যুৱে মোক দিয়া নাছিল,বহু সময়লৈ মই ভাৱিছিলো বিপুলৰ সতে বেয়া হ'ল,মোক এটা নিসংগ জীৱন দি সি শান্তি বিচাৰি নিজক হত্যা কৰিলে|'-মই একো মাতিব পৰা নাছিলো ডিঙিত কিহবাই চেপি ধৰা যেন অনুমান কৰিছিলোঁ|\n---বহু দিন গ'ল|\n__নিবিক সেই দিন ধৰি লগ কৰা নাই যদিওঁ আতৰে আতৰে থাকি তাইক চাই থাকো,বুজিব চেষ্টা কৰোঁ তাইক-তাই প্ৰীতমক একো এটাই নকলে,ইমানবোৰ কথা জনাৰ পাছতো তাই ইমান ধৈৰ্য কৰ পৰা কেনেকৈ আহৰণ কৰিছে নাজানো,হেৰুৱাই সকলো শেষ অথচ তাই জীয়াই আছে তাইৰ গৰ্ভত সংৰক্ষিত বিপুল আৰু তাইৰ ভৱিষ্যতটোৰ আশাত|\n__এই মূহূৰ্তত মই প্ৰীতমৰ চকুযোৰ চাই অনুভৱ কৰিছোঁ সি যেন অস্থিৰতাত মৰিছে,ডুবি আছে অনুশোচনাৰ সেই ক'লা কোঠাত,যাৰ বাবে সি কোনোদিন নিবিৰ সন্মুখত ৰৈ নিবিৰ চকুত চকু থৈ নিবিক সংগ দিয়াৰ কথা ক'ব নোৱাৰিব|


Betawin S in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Betawin S ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nBetawin S ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Betawin S Benefits & Uses in Assamese\nBetawin S ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Betawin S Dosage & How to Take in Assamese\nBetawin S-ৰ উপাদানসমূহ- Betawin S Active Ingredients in Assamese\nBetawin S ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Betawin S Side Effects in Assamese\nBetawin S সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Betawin S Related Warnings in Assamese\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Betawin Sৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Betawin S with Other Drugs in Assamese\nBetawin S মতভেদসমূহ- Betawin S Contraindications in Assamese\nBetawin S ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Betawin S in Assamese\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Betawin S ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Betawin S Interactions with Food and Alcohol in Assamese\nBetawin S ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Betawin S Benefits & Uses in Assamese\nBetawin S তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nBetawin S ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Betawin S Dosage & How to Take in Assamese\nBetawin S-ৰ উপাদানসমূহ - Betawin S Active Ingredients in Assamese\nBetawin S ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Betawin S Side Effects in Assamese\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Betawin S ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nBetawin S সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Betawin S Related Warnings in Assamese\nBetawin S-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nBetawin S গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত গৰ্ভৱতী মহিলাই বহুতো অসুবিধাৰ সমুখীন হৈছে। গতিকে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে কোনোপধ্যেই গ্ৰহণ নকৰিব।\nBetawin S-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nযিবোৰ মহিলাই স্তনপান কৰাই আছে সেইবোৰে Betawin S গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত গম্ভীৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰিব পাৰে। ইয়াক কেৱল চিকিতসকৰ নিৰীক্ষণত গ্ৰহণ কৰা উচিত নহয়।\nবৃক্কত Betawin S কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nBetawin S গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ বৃক্ক ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nযকৃতত Betawin S কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nBetawin Sৰ কলিজা ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Betawin S ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nBetawin S গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত হৃদয় ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Betawin Sৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Betawin S with Other Drugs in Assamese\nBetawin S তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nBetawin S মতভেদসমূহ - Betawin S Contraindications in Assamese\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Betawin S লোৱা অনুচিত যাতে -\nBetawin S ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Betawin S in Assamese\nএই Betawin S-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Betawin Sয়ে অভ্যাসৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, আপুনি আৰামত মেচিনেৰী চলাব পাৰে বা বাহন চলাব পাৰে, যিহেতু Betawin S লোৱাৰ পিছত ই আপোনাৰ টোপনি ভাৱ নানে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Betawin S লোৱা উচিত।\nBetawin S য়ে মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰাত বা নিৰাময় কৰাত অক্ষম।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Betawin S ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Betawin S Interactions with Food and Alcohol in Assamese\nখাদ্য আৰু Betawin Sৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Betawin S আৰু দৰৱে কেনেদৰে প্ৰভাৱ পেলাব তাৰ বিষয়ে কোৱাটো টান।\nমদ আৰু Betawin Sৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nBetawin S আৰু মদৰ প্ৰতিক্ৰিয়া সন্দৰ্ভত এতিয়ালৈ কোনো তথ্য উপলব্ধ নহয় কিয়নো এই বিষয়ত এতিয়ালৈ গৱেষণা হোৱা নাই।\nBetawin S ৰ অনুকল্প - Substitutes for Betawin S in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Betawin S লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Betawin S ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Betawin S সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Betawin S ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Betawin S সেৱন কৰে?


এখন ডায়েৰীৰ ইতিবৃত্ত (৩): অনামিকা বৰুৱা - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nএখন ডায়েৰীৰ ইতিবৃত্ত (৩): অনামিকা বৰুৱা\nএখন ডায়েৰীৰ ইতিবৃত্ত (৩)\nসেইদিনা কলেজৰ পৰা উভতি আহোঁতে দুয়োজনীয়ে হাঁহি হাঁহি উভতিছিলোঁ| ওৰে বাটে তাইক কামোৰ দি আহিছিলো মই| মোৰ হাতখন কুটকুটাই আছিল জোনাক ঢকা এটা মাৰিবলৈ| বাচৰ পৰা নামিয়েই আমাৰ ঘৰলৈ অহা বাটটোৰে অলপ আহিয়েই তাইক ঢকা এটা মাৰি কৈছিলোঁ—\n: বাপ্ৰে তইতো কম বস্তু নহৱ! তলে তলে ইমান কাণ্ড কৰি বহি আছ আৰু মই গমেই নাপাওঁ! ঠিক আছে ভাল পাইছ পা| মন দিয় হৃদয় দিয় যি দিয় দি থাক, কিন্তু খবৰদাৰ মোৰ ঠাইত তাক নবহোৱাবি| ভুলতো যদি তাক মোৰ ঠাই দিয় কাটি পেলাম তোক|\nহাঁহি সামৰি গহীন হৈ মোৰ হাতত ধৰি কৈছিল জোনাই—\n: পাগলী! তোৰ ঠাই আন কোনেও ল’ব নোৱাৰে দিতি| তই নাজান নেকি তই মোৰ হৃদস্পন্দন বুলি? প্ৰাণত স্পন্দন নাথাকিলে জানো জীৱন থাকে? তোৰ বাহিৰে মোৰ আৰু কোনো নাই দিতি….\nআবেগিক হৈ দুয়োজনীয়ে সাবটি ধৰিছিলো দুয়োজনীকে| অলপ পৰৰ পাছতেই দুইজনীয়ে আকৌ হাঁহি উঠিছিলো মুক্ত কণ্ঠেৰে| দম দিছিলো তাইক-\n: অই আজি তই মোক পাৰ্টি দিবি কিন্তু! নহ’ল চবকে কৈ দিম তোৰ কথা|\n: নিদিওঁ যা পাৰ্টি| এইটো কিবা এটা পাৰ্টি খোৱা কথা হ’ল নেকি? কাক কি কৱ কবি যা| মই জানোৱেই তই মোৰ কথা কাকো একো নকৱ বুলি! মিছাতে এনেই ভয় নুখুৱাবি|\n: আৰে পাৰ্টি কিয় নাখাম কচোন? দস্তুৰমত খাম| মোৰ মন গৈছে| নকওঁ দে কাকো একো| সেইবুলি তই মোক পাৰ্টি নিদিবি নেকি? দিবি হাঁ?\n: দিম যা| তোৰ পৰা আৰু মোৰ শান্তি নাই|\nআবেলিলৈ আমি পাৰ্টি খাইছিলোঁ| জোনাই স্পেচিয়েলকৈ ভজা পকৰি আৰু গাখীৰ চাহ| পিয়াঁজ সৰহকৈ দি তাই বেচনৰ পকৰি ভাজে| বৰ সোৱাদ হয় খাবলৈ| ময়ো ভাজো তেনেকৈ কিন্তু তাই ভজাৰ দৰে কেতিয়াও নহয়| আৰু ইলাচী দি তৈয়াৰ কৰা তাইৰ হাতৰ চাহ কাপ! মোৰ সাতো জনমৰ পিপাসা নোহোৱা হৈ যায় কিজানি এই কাপ চাহ খালে! আমাৰ চাহ-পকৰিৰ যুগল বন্দী দেখিলেই মানুহে গম পায় আজি তাৰমানে বিশেষ কিবা এটা হ’ল আমাৰ দুজনীৰ মাজত| কিন্তু সেই বিশেষটো যে কি তাক জনাৰ কৌতুহ’ল কাৰো নাই| কাৰণ আমাৰ এনেকুৱা পাৰ্টি চলিয়েই থাকে মাজে সময়ে| উপলক্ষ যিয়ে নহওক আনন্দ ভগোৱাৰ কোনোটো মুহূৰ্ত আমি এৰি দিয়া নাছিলো|\nসময় বাগৰি গৈছিল| সুখী হৈছিলো আমি| আমি মানে মই, জোনা, প্ৰশান্ত আৰু অৰূপ| সহৃদয়তা আৰু বন্ধুত্বৰ নতুন পাঠ আওৰাইছিলো| কলেজক বিদায় দিয়াৰ দিন আহি পৰিছিল| শেষ পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হ’ব খুজি পঢ়া-শুনাক লৈ অলপ সচেতন হৈছিলোঁ আটাইকেইটা| এদিন জোনাই প্ৰস্তাৱ দিছিল আইথানলৈ যোৱাৰ| এই পূজা পাতলবোৰৰ ওপৰত মোৰ কোনো দিনেই আস্থা নাছিল| ইয়াৰ কাৰণে মাৰ পৰা যিমান গালি শপনি খালেও মোৰ স্বভাৱত কোনো পৰিবৰ্তন হোৱা নাছিল| নিজে অনুভৱ নকৰা চকুৰে নেদেখা শক্তি এটাক স্বীকাৰ কৰিবলৈ মই প্ৰস্তুত নাছিলোঁ| মাজে মাজে মায়ে মোক লৈ আক্ষেপ কৰে| ছোৱালী মানুহ এনে হ’লে জানো চলে! তেতিয়া মোক প্ৰবোধ দিছিল মোৰ দেউতাই| দেউতাই প্ৰায়ে কয়—”হৃদয়খন জুমি চাবা মাজনী| হৃদয়ে সদায় সঁচা কথা কয়| হৃদয়ত সততা থাকিলে চকুত তাৰ প্ৰতিবিম্ব জিলিকে| বাকী জীৱন কি সেইয়া বয়সে, সময়ে তোমাক নিজেই শিকাই দিব| তাৰ বাবে বেলেগকৈ অনুশীলনৰ প্ৰয়োজন নাই| গতিশীলতাৰ নামেই জীৱন| বৈ যোৱাই তাৰ ধৰ্ম| মাথো মন আৰু মগজুৰ মাজত সন্তুলন বজায় ৰাখিবা| অন্যথা কোনোবা ঢৌৱে আহি কেতিয়াবা তোমাক উটুৱাই লৈ যাব পাৰে অচিন ঘাটলৈ| য’ৰ পৰা উভটি অহাৰ পথ নাথাকিব|”\nইয়াকে কয় চাগে বিধিয়ে দিলেও বিধাতাই নিদিয়ে! আমাৰ হাঁহি দেখি কণা বিধাতাৰ সহ্য হোৱা নাছিল| আমাৰ অগোচৰে কুটিল হাঁহি মাৰি আমাৰ ভাগ্যৰ চকৰি সলোৱাৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল বিধাতাই| পৰীক্ষালৈ দুমাহ থাকোঁতেই এদিন অকস্মাত্ গোঁহাই বৰদেউতা ঢুকাই থাকিল| কথা নাই বতৰা নাই ভাত খাই উঠি তামোল খাই থাকোঁতে চৰ্চৰণি খালে| উশাহ ঘূৰাব নোৱাৰিয়ে প্ৰাণবায়ু ওলাই গ’ল তেওঁৰ| পানী এগিলাচো খাব নোৱাৰিলে| কোনেও একো কৰাৰ সময়ে নাপালে| অন্ধকাৰ নামি আহিছিল জোনাহঁতৰ পৰিয়ালটোলৈ| ঘৰখনৰ একমাত্ৰ উপাৰ্জনৰ পথটো বন্ধ হৈ যোৱাত প্ৰমাদ গণিছিল বৰমাই| মাত্ৰ অলপ দিন আগতেই ধুমধামেৰে বিয়া হৈ গৈছিল অঞ্জু বা’ৰ| বিয়াৰ ধাৰেই মৰা নাই তেতিয়ালৈ| দীপতো তেনেই সৰু| উচ্চতৰ মাধ্যমিকত নাম ভৰ্তি কৰিছেহে| ঘৰটো সজাৰ বাহিৰে আন কোনো সাঁচতীয়া টকা পইচা নাছিল গোঁহাই বৰদেউতাৰ| আমাৰ মা-দেউতাই সাহস দিছিল বৰমাক| দেউতাই কৈছিল বৰ বেছি চিন্তা নকৰিব, কিবা উপায় নিশ্চয় ওলাব| পৃথিৱীৰ সকলো পথ বন্ধ হৈ গ’লেও এখন খিৰিকী হ’লেও ক’ৰবাত খোলা থাকে| আমিবোৰ আছো নহয়|\nবৰদেউতাৰ আদ্যশ্ৰাদ্ধ হৈ গৈছিল সকলোৰে সহযোগত| বৰদেউতা আৰু বৰমাৰ সম্পৰ্কীয় মানুহবোৰ আহিছিল| সকলোৱে বৰমাহঁতক গাঁৱলৈ গুচি যোৱাৰ পৰামৰ্শ দিছিল| কিন্তু বৰমাই যাব খোজা নাছিল| বিয়াৰ পাছত বহু কষ্টেৰে বৰদেউতাৰ লগত সাজি উলিওৱা মৰমৰ ঘৰখন এৰি বৰমা বাৰু কি স’তেৰে যায়| সুখ দুখৰ ক’ত যে স্মৃতি জড়িত হৈ আছে ইয়াত! আৰু বৰদেউতাৰ সমাধিওটো আছে ইয়াত! অঞ্জু বা’ৰ ভিনিদেৱে সকাহ দিছিল বৰমাক| কৈছিল –”মা ইমানকৈ নাভাবিব| মই আছো নহয়| ময়োতো আপোনাৰ ল’ৰাৰ দৰেই| মই চাম| এইখনো মোৰেই ঘৰ|” টকা-পইচাৰে সহায় কৰাতকৈ ভিনিদেউৰ এই কথাষাৰে সাহস দিছিল বৰমাক| তথাপিও দুচিন্তাই লগ এৰা দিয়া নাছিল| মানসিকভাবে দুৰ্বল হৈ পৰিছিল জোনা| তাইৰ মগজুৱে কাম নকৰা হৈছিল| তেনেকৈয়ে পৰীক্ষা দিলে| পৰীক্ষা দি উঠি তাই অ’ত ত’ত চাকৰিৰ খবৰ কৰিবলৈ ধৰিছিল| চাকৰি এটা পোৱা জানো ইমান সহজ? ইফালে বৰদেউতাৰ পাবলগীয়া টকা-পইচাবোৰো সোনকালে পোৱাৰ ব্যৱস্থা কৰিবলৈ বৰমাই বৰদেউতাৰ অফিচলৈ প্ৰায়ে অহা যোৱা কৰিব লগা হৈছিল| জোনাই টিউচন কেইটামান গোটাই লৈছিল| তাইক সহায় কৰিব নোৱাৰি নিজকে অপৰাধী যেন লাগিছিল মোৰ| লাহে লাহে সহজ হৈ আহিছিল পৰিস্থিতিবোৰ| বৰদেউতাৰ পাবলগীয়া টকা-পইচাবোৰ মুকলি হৈ আহিছিল| পৰীক্ষাৰ ফলাফল ওলাইছিল| মই ভবাতকৈ ভাল ৰিজাল্ট কৰিছিলোঁ| প্ৰথম শ্ৰেণীৰ দ্বিতীয় স্থান অধিকাৰ কৰিছিলোঁ| আনহাতে জোনাৰ পৰীক্ষা সাংঘাতিক ধৰণে বেয়া হৈছিল| তাইৰ পৰীক্ষা ইমান বেয়া হোৱাৰ কোনো কাৰণ মই বিচাৰি পোৱা নাছিলোঁ| কাৰণ তাই পঢ়া শুনাত সদায় চিৰিয়াছ আছিল| মোৰ দৰে শেষলৈকে পঢ়িবলৈ থৈ দিয়াৰ অভ্যাৰ তাইৰ নাছিল| হঠাত্ মনত পৰাৰ দৰেই মই আবিস্কাৰ কৰিছিলোঁ অৰূপে তাইৰ খবৰ লোৱা নাই| আনকি বৰদেউতাৰ শাদ্ধৰ পাছত ইমান দিনে সি এদিনো তাইক বিচাৰি অহা নাই| কথাটো কি জোনা, অলপ টান কৈয়ে সুধিছিলোঁ তাইক| মাত মাতিব নোৱাৰি দুচকুৰে চকুলো বৈ আহিছিল তাইৰ| টানি নিছিলো তাইক নাহৰৰ তললৈ| চকুলোত তিতি থাকিয়েই মোক অবাক কৰি দি তাই কৈ উঠিছিল পাহৰি যা অৰূপৰ কথা| ময়ো পাহৰি গৈছো| ধৰি ল’ এটা দু:স্বপ্ন| তাতেই থৰ লাগিছিলো মই| এনেকুৱাও হ’ব পাৰে নেকি?\nসময় দিছিলোঁ জোনাক নিজে নিজে কথাবোৰ ক’বলৈ| বাট চাইছিলোঁ তাইৰ বুকুত চলি থকা ধুমুহাজাকৰ শাম কটালৈ| একো নোকোৱাকৈয়ে তাইৰ মুখলৈ চাই গম পাইছিলো তাই হয়তো হেৰুৱাইছে বিশ্বাসৰ সেই আশ্ৰয় য’ত থিয় হৈ তাই জীৱন গঢ়াৰ সপোন দেখিছিল| দুদিন পাছত সন্ধিয়া পৰত লাহে লাহে কৈছিল তাই—\n: দিতি এই এবাৰেই যি ভুল কৰিলোঁ আৰু এনে ভুল নকৰোঁ| তই ঠিকেই কৱ প্ৰেম-ট্ৰেম এইবোৰৰ কোনো ভৰষা নাই| কোনো অস্তিত্ব নাই| মাথো বিপৰীত লিংগৰ প্ৰতি এক সহজাত আকৰ্ষণ| যি সম্পৰ্কত স্বত:ফুৰ্ততা নাই, যি সম্পৰ্কত আস্থা নাই, যি সম্পৰ্কই প্ৰমাণ বিচাৰে সেই সম্পৰ্কই কি দিব পাৰিব?\n: মই বুজা নাই জোনা তই কি ক’ব খুজিছ?\n: আচলতে ময়ো বুজা নাই| তইতো যুক্তিৰে চব বিচাৰ কৰ । তই কচোন সম্পৰ্ক এটা কেনেকৈ নিৰ্ধাৰণ কৰা যায়? কিদৰে গঢ়া যায় সম্পৰ্কৰ ভেটি? কিহত ওলমি ৰয় সম্পৰ্ক? মগজুৱে পৰিচালনা কৰে নে হৃদয়ে সম্পৰ্কৰ গতি? সম্পৰ্ক মানেই বা কি?\n: কম, তাৰ আগতে ক’ অৰূপে এনে কি ক’লে বা কি কৰিলে যাৰ বাবে তই নিজৰ চকুতে নিজক অপৰাধী সজাইছ?\n: অৰূপে মোৰ ভালপোৱাৰ প্ৰমাণ বিচাৰিছে শাৰীৰিক সম্পৰ্কৰ মাজেৰে| মোৰ ওপৰত খটুৱাব খুজিছে সেই অধিকাৰ যিয়ে তাক পুৰুষ বুলি চিহ্নিত কৰে| মোৰ জীৱনত চিৰদিনৰ বাবে মোহৰ মাৰিব খুজিছে যেন মই এক পণ্য সামগ্ৰী|\nঅপ্ৰকাশিত ক্ষোভত ফাটি পৰিছিলো মই| কাৰণ অৰূপক মই আৰম্ভণিতেই সকিয়াই দিছিলোঁ সি যেন ভুলতো এনে কোনো ভুল নকৰে যাৰ বাবে মোৰ জোনাৰ চকুলৈ চকুলো আহিব পাৰে| কিন্তু সি এইয়া কি কৰিলে| এইয়া কি তাৰ পুৰুষ হোৱাৰ অহংকাৰ নে অধিকাৰ? কোনে দিলে তাক এই অধিকাৰ এখন মৰম কোমল অন্তৰত জীৱ্নজোৰা যাতনাৰ ভাৰ জাপি দিবলৈ? ঠিক কৰিছিলো মই নিজেই গৈ অৰূপক সুধিম সি কি বুলি ভাবে নিজক? কিন্তু জোনাই তাইৰ শপত দিছিল| কৈছিল—\n: বাদ দে দিতি সহ্য কৰিবলৈ শিক| মই যি কষ্ট পাব লগা আছিল পালোঁ| পোৱাখিনিতো আৰু নোহোৱা কৰিব নোৱাৰি| তই তাৰ মুখামুখি হ’বলৈ গ’লে মই আকৌ কষ্ট পাম| আকৌ এবাৰ নগ্ন হম নিজৰ সন্মুখত, তোৰ সন্মুখত| মই নিবিচাৰো তই তাৰ ছাঁটোকো গছকাতো| তয়ো ধৰি ল’ সেইবোৰ ভয়ংকৰ সপোন আছিল বুলি| মোক অলপ সময় লাগিব তথাপি পাৰিম মই তাক পাহৰি যাব| আৰু তই আছ নহয়! তই সাবটিবি মোক আলফুলে চিৰদিনলৈ| থাকিবি নহয় মোৰ কাষত দিতি?\nসজোৰে সাবটি ধৰিছিলো তাইক মোৰ বুকুৰ মাজত|\n← আমাৰ ই অচামীচ (অসমীয়া ) ক’ব নাজানে নহয়…!!(ভাৰতী বৰা)\nমোৰ বৈবাহিক জীৱনৰ ৰসাল এসন্ধ্যা (নিৰ্মালী বৰঠাকুৰ) →


মংগোলিয়া - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n(Mongoliaৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\n"Монгол улсын төрийн дуулал"\nমঙ্গোলিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংগীত\n(আৰু বৃহত্তম নগৰ) উলান বাটোৰ\nজনগোষ্ঠীসমূহ (২০১০) ৯৫.৩৫% মঙ্গোলিয়,\nবহুদলীয় সংসদীয় গণতন্ত্ৰ\n- ৰাষ্ট্ৰপতি Tsakhiagiin Elbegdorj\n- প্ৰধান মন্ত্ৰী Sükhbaataryn Batbold\n- Xiongnu সংঘৰ প্ৰতিষ্ঠা ২০৯ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব\n- মঙ্গোল সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠা ১২০৬\n- স্বাধীনতা ঘোষণা (চীনৰ কিং বংশৰ পৰা) ২৯ ডিচেম্বৰ, ১৯১১\n- মুঠ ১৫,৬৪,১১৫.৭৫ বৰ্গ কিমি (১৯তম)\n৬,০৩,৯০৯ বৰ্গ মাইল\n- জলভাগ (%) ০.৪৩'"`UNIQ--ref-০০০০০০০৩-QINU`"' ( বৰ্গ কিমি)\n- ২০১০ লোকপিয়ল ২৭,৫৪,৬৮৫'"`UNIQ--ref-০০০০০০০৪-QINU`"'\n- মুঠ ১২.২৩৭ বিলিয়ন $\n- জনমুৰি ৪,৩৮৪ $\nজিডিপি (নামমাত্ৰ) ২০১১ আনুমানিক\n- মুঠ ৮.৮৫৯ বিলিয়ন $\n- জনমুৰি ৩,১৭৪ $\nজিনি সহগ? (২০০৫) ৩৩.০ (মধ্যম)\nমানৱ উন্নয়ন সূচক (২০১১) ০.৬৫৩ (মধ্যম) (১০০তম)\nটুগৃক্ (টোগৃগ্) (MNT)\n(ইউটিচি+৭ ৰ পৰা +৯ লৈ)\nমঙ্গোলিয়া (ইংৰাজী: Mongolia; i/mɒŋˈɡoʊliə/; মঙ্গোলিয়: Монгол улс, অভিধানিক অৰ্থ: মঙ্গোল দেশ/ৰাজ্য) পূব আৰু মধ্য এছিয়াৰ এখন দেশ। দেশখনৰ চাৰিওফাল ভূ-ভাগেৰে আবৰা। ইয়াৰ ৰাজধানী উলান বাটোৰ। মঙ্গোলিয়া হৈছে এখন বহুদলীয় সংসদীয় গণতান্ত্ৰিক দেশ।\n1 ভৌগোলিক অবয়ৱ\n3 জনগাঠনি আৰু সংস্কৃতি\n6 শাসন ব্যৱস্থা\n7 ৰাজধানী উলান বাটোৰ\n10 আৰু পঢ়ক\nভৌগোলিক অবয়ৱ[সম্পাদনা কৰক]\nকৃত্ৰিম উপগ্ৰহৰ পৰা লোৱা মঙ্গোলিয়াৰ চাৰিসীমাৰ\nমঙ্গোলিয়া হৈছে মূলতঃ স্থলবন্দি উচ্চ মালভূমিৰ দেশ। উত্তৰে ৰাছিয়া, পূব, দক্ষিণ আৰু পশ্চিমে চীনৰ বিশাল ভূ ভাগেৰে আগুৰা। পশ্চিমে স্পৰ্শ নকৰিলেও চীনৰ সামান্য ভূ-ভাগ পাৰ হৈয়ে পায় মধ্য এছিয়াৰ অন্য এখন ৰাষ্ট্ৰ কাজাখস্তান। উত্তৰে আৰু পূবে শীতল অৰ্ধ মৰুস্থল তথা মুঠ ভূ-ভাগৰ ৫০% জুৰি ষ্টেপ ঘাঁহনি সমতল আৰু মাজে মাজে পাহাৰ আছে। উত্তৰ-পশ্চিম অংশত অৰণ্য তথা কেইবাটাও বিশাল হ্ৰদ আৰু প্ৰাকৃতিক জলাশয় আছে। তাৰ ভিতৰত “হভ্গআল্” হ্ৰদটো (হভ্‌গল্ নূৰ) পুৰণি আৰু গভীৰতম, যি ৰাছিয়াৰ সীমাৰ ভিতৰত থকা তথা বিশ্বৰ ভিতৰতে গভীৰতম হ্ৰদ বৈকালৰ ওচৰতে অৱস্থিত। দেশখনত ওখ অৰণ্যই জুৰি আছে মাটিকালিৰ ৮% মাথোন। পশ্চিম আৰু দক্ষিণ-পশ্চিম অংশত কেইবাটাও সু-উচ্চ পাহাৰ আৰু পৰ্বতেৰে বিখ্যাত “আল্‌টাই” পৰ্বতমালা অৱস্থিত, যি দক্ষিণ-পূব অংশলৈকে বিস্তৃত হৈ আছে। আল্‌টাইৰ গড় উচ্চতা ২০০০-৩০০০ মিটাৰৰ ভিতৰত। দেশখনৰ সৰ্ব্বোচ্চ শৃংগটোও ইয়াতে অৱস্থিত। নাম “নাজ্‌ৰাম্ডাল ঊৰ” (টাভান-বোগ্‍ডো-উলি?)। উচ্চতা ৪৩৭৩ মিটাৰ। এই পৰ্বতমালা দক্ষিণে পৃথিৱীৰ ৪ৰ্থ বিশাল মৰুভূমি “গোবি মৰুভূমি”ৰ লগত মিলি গৈছে। মঙ্গোলিয়াৰ এক তৃতীয়াংশ ভূ-ভাগেই গোবি মৰুভূমিয়ে জুৰা।\nমঙ্গোলিয়াৰ সুমধ্য বিন্দুটো হৈছে ৪৬০ উত্তৰ দ্ৰাঘিমাংশ, ১০৫০ পূব অক্ষাংশত অৱস্থিত।\nমঙ্গোলিয়াৰ জলবায়ু ভীষণ মহাদেশীয়। শীতকালত প্ৰচণ্ড তুষাৰপাত হয়। দেশখন শীতকালি ভীষণ আৰু দীৰ্ঘস্থায়ী হিমায়িত অৱস্থাপ্ৰাপ্ত হয়। দক্ষিণত শুষ্ক মৰুময় অৱস্থা বৰ্তি থাকে। গ্ৰীষ্মকাল তেনেই চুটি। তাপমাত্ৰা শীতকালি শূণ্যৰো তলত -২৬ ডিগ্ৰী ছেঃৰ পৰা -৩০ ডিগ্ৰী ছেঃলৈকে নামি যায় (বিশেষকৈ জানুৱাৰী মাহত) আৰু গ্ৰীষ্মকালি সৰ্ব্বোচ্ছ ১৬ ডিগ্ৰী ছেঃ – ২২ ডিগ্ৰী ছেঃ লৈকে উঠে। বাৰ্ষিক গড় বৰ্ষাৰ পৰিমাণ ২০৮ মিঃমিঃ।\nজনগাঠনি আৰু সংস্কৃতি[সম্পাদনা কৰক]\nমঙ্গোলিয়াৰ পাৰম্পৰিক তম্বু "গে’ৰ" (ইয়ুৰ্ট)\n২০১০ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি মঙ্গোলিয়াৰ জনসংখ্যা ২,৭৫৪,৬৮৫ জন। খাল্‌খা ভাষিক গোষ্ঠীৰ লোক সকলেই মঙ্গোলিয়াৰ বৃহত্তম জনগোষ্ঠী। মঙ্গোলিয়সকল পৰম্পৰাগতভাৱে ঘাইকৈ যাযাবৰী বা অঘৰী জাতি। যিয়ে বৃত্তিৰ তাগিদাত কোনো স্থানতেই স্থায়ীভাৱে দীৰ্ঘকাল নাথাকে। কিন্তু সময়ৰ লগে লগে এই যাযাবৰী লোকৰ সংখ্যা কমি আহিছে। কিয়নো বৰ্তমান সময়ৰ লগত খাপ খোৱাকৈ বহুতে নগৰীয়া আৰামদায়ক আৰু সুবিধাজনক সভ্যতাক আঁকোৱালী লৈছে আৰু স্থায়ীভাৱে নগৰ-চহৰ সমূহতে থাকিবলৈ লৈছে। বৰ্তমান দেশখনৰ জনবসতি ২ জন প্ৰতি বৰ্গকিঃমিঃত। ৫৯% লোক নগৰ সমূহত বাস কৰে আৰু ৪১% লোক বসবাস কৰে নগৰ সমূহৰ বাহিৰত। তেওঁলোকৰ যাযাবৰী জীৱনৰ প্ৰতিক হৈছে এটি প্ৰাণী, সেয়া হৈছে ঘোঁৰা। অধিকাংশ প্ৰাপ্তবয়স্ক মংগোলিয় লোকেই পাকৈত ঘোঁৰা চালক । চহা সমাজত যাৰ মালিকি স্বত্ত্বত যিমান সংখ্যক ঘোঁৰা থাকে তেওঁক সিমানেই চহকী বুলি ধৰা হয় । তেওঁলোকৰ মানত ঘোঁৰা হৈছে আশা, শক্তি, গতি আৰু প্ৰগতিৰ প্ৰতিক। তেওঁলোকে গঢ়ি লোৱা পৰম্পৰাগত কাপোৰ আৰু কাঠ খোটাৰ তম্বুটোক স্থানীয় ভাষাত “গেৰ” বা ৰুছ ভাষাত “ইয়ুৰ্ট” বোলে। মঙ্গোলিয় সংগীত, মঙ্গোলিয় বাদ্য-যন্ত্ৰ, মঙ্গোলিয় গীত-মাত, নৃত্য আদিৰ আকৰ্ষণীয়তা অতুলনীয় আৰু অতি একক বিধৰ। মঙ্গোলিয় লোকসকলৰ মূল ধৰ্ম হৈছে বৌদ্ধ ধৰ্ম।\nপশুপালন মংগোলিয় সকলৰ প্ৰাচীন বৃত্তি। দুগ্ধ, মাংস, ঊণ, ঊল উৎপাদন আৰু তাৰ সংৰক্ষণ ও ক্ৰয়-বিক্ৰয় সমান্তৰালভাৱে চলি আহিছে। আজি সি মঙ্গোলিয়াৰ বিৰাট খাদ্য প্ৰসংস্কৰণ উদ্যোগৰ ৰূপ লৈছে। ঘোঁৰা আৰু অন্য পশু সম্পদ ক্ৰয়-বিক্ৰয়ো চলি আহিছে। পাৰম্পৰিক চহা, যাযাবৰী পশুপালন অৰ্থনীতি এতিয়াও বিৰাজমান। কিন্তু বৰ্তমান ৰাষ্ট্ৰায়ত্ব কৃষি উৎপাদন প্ৰতিষ্ঠান সমূহে ক্ৰমান্বয়ে আগস্থান আৰু গুৰুত্ব লাভ কৰিছে। বস্ত্ৰ আৰু খনিজ উদ্যোগ সমূহেও প্ৰাধান্য লাভ কৰিছে। কিন্তু বেছিভাগ উদ্যোগ ৰাজধানী উলান বাটোৰ আৰু ইয়াৰ প্ৰধান নগৰ সমূহত কেন্দ্ৰিভূত। খনিজ মণিক বিশেষকৈ কয়লা, সোণ, ইউৰেণিয়াম তথা অন্যান্য ধাতুৰ মণিক উদ্ঘাটন, নিষ্কাষণ আৰু ৰপ্তানি উদ্যোগসমূহে বৰ্তমান মঙ্গোলিয়াৰ মুঠ ঘৰুৱা উৎপাদন ও অৰ্থনীতিলৈ প্ৰভূত বৰঙণি যোগাবলৈ সক্ষম হৈছে। “ডাৰ্‌চান” আৰু “চয়বাল্‌ছান” দুখন গুৰুত্বপূৰ্ণ কয়লা উৎপাদন নগৰী।\nছেঙ্গিজ খাঁ (Genghis Khan)\nমঙ্গোলিয়াৰ ইতিহাস বা বুৰঞ্জী একেটা সময়তে অতি চমকপ্ৰদ আৰু ৰহস্যময়। অতীজৰে পৰা মঙ্গোলিয়া বিভিন্ন জাতিৰ শাসনত আছিল। জিয়ংনু, জিয়ান্‌বেই, ৰো’ৰাণ, গ’ক্‍টুৰ্ক আদি বেলেগ-বেলেগ জাতিয়ে ইটোৱে সিটোক আক্ৰমণ প্ৰত্যাক্ৰমণ কৰি মঙ্গোলিয়াত বিভিন্ন সময়ত নিজৰ-নিজৰ আধিপত্য বৰ্তাই ৰাখিছিল। জনগোষ্ঠী সমূহৰ মাজত একতা নাছিল। মঙ্গোলিয়াৰ শাসক সকল এটা সময়ত পৰাক্ৰমী, ৰণকৌশল পাকৈত যোদ্ধা আছিল। প্ৰবল পৰাক্ৰমী, নিপুণ যোদ্ধবীৰ তথা দুৰদৰ্শী সম্ৰাট ছেঙ্গিজ খাঁ (বা ছিঙ্গিজ খাঁ) এই মঙ্গোলিয়াৰে সন্তান আছিল। ১২০৬ খ্ৰীষ্টাব্দত মঙ্গোল জাতিৰ পিতা ছেঙ্গিজ খাঁই বিশাল মঙ্গোল সাম্ৰাজ্যৰ সুচনা কৰে। ছেঙ্গিজ খাঁৰ বিশাল সাম্ৰাজ্য সমগ্ৰ চীন দেশ, মধ্য এছিয়া, পাৰস্য লৈকে বিস্তাৰিত আছিল। তেখেতৰেই দূৰ সম্বন্ধীয় নাতি আছিল ভাৰতবৰ্ষত প্ৰথমজনা মোগল সম্ৰাট বাবৰ। সম্ৰাট ছেঙ্গিজ খাঁৰ দুৰ দৰ্শিতাৰ পৰিচয় পোৱা যায় তেখেতৰ কাম-কাজত। তেখেতে প্ৰথমে মঙ্গোলিয়াৰ যাযাবৰী যুঁযাৰু শক্তিশালী জাতিসমূহক যিকোনো প্ৰকাৰে একত্ৰিত কৰি অনৈক্যৰ মাজত ঐক্যৰ ডোলেৰে বান্ধি ৰখাত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল যাতে বহিঃ শক্তিসমূহে মঙ্গোল সমাজক পদানত কৰিব নোৱাৰে। সেয়েহে সম্ৰাট ছেঙ্গিজ খাঁক আজিও মঙ্গোল সমাজে জাতিৰ গুৰিয়াল হিচাপে মানে আৰু তেওঁক মহান মঙ্গোল হিচাপে গণ্য কৰে। ছেঙ্গিজ খাঁই বিশাল সাম্ৰাজ্য শাসনৰ সুবিধাৰ বাবে মঙ্গোলিয়াক অন্তঃমঙ্গোলিয়া (মূল ভূ-ভাগ) আৰু বহিঃমঙ্গোলিয়া হিচাপে দুভাগত বিভক্ত কৰিছিল। চীনৰ এটা সময়ৰ প্ৰবল প্ৰতাপী সম্ৰাট কুবলাই খাঁও এই ছেঙ্গিজ খাঁৰে বংশধৰ। কিন্তু পাছলৈ য়ুৱান বংশৰ পতনৰ লগে-লগে মঙ্গোল সমাজ আকৌ ভাগ-ভাগ হৈ পৰিল। ১৬-১৭ শতিকাত তিব্বতীয় বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰভাৱত আহে। ১৭ শতিকাৰ পাছত চীনৰ কিং বংশৰ শাসনৰ তললৈ যায়। ১৯১১ চনত কিং বংশৰ পতনৰ পাছত মঙ্গোলিয়াই স্বাধীনতা ঘোষণা কৰে। কিন্তু ১৯২১ চনলৈকে চীনৰ অৰাজক পৰিস্থিতিত ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা পাবলৈ যথেষ্ট আন্দোলন কৰিব লগীয়া হয়। ১৯৪৫ চনত ই সাৰ্বভৌম ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় স্বীকৃতি লাভ কৰে।\nমঙ্গোলিয় জাতিৰ যাযাবৰী প্ৰকৃতিৰ কাৰণে তেওঁলোক এছিয়াৰ বিভিন্ন কোণতো সিচঁৰিত হৈ পৰিছিল। পূব এছিয়া, মধ্য এছিয়া, দক্ষিণ-পূব এছিয়া, উত্তৰ-পূব ভাৰত পাৰ হৈ তেওঁলোক দক্ষিণ-পূব প্ৰশান্ত মহাসাগৰীয় দ্বীপপুঞ্জতো বসতি কৰিছিলগৈ। সেয়ে এই সমগ্ৰ অঞ্চলটোতে মানৱ জাতিৰ এই বিশেষ শাৰীৰিক অৱয়বধাৰী (মঙ্গোলিয় শাৰীৰিক অৱয়ব) ঠাঁল বা গোষ্ঠীটোৰ লোক সকলৰ চেহেৰা-পাতিৰ মিল দেখা যায়।\nশাসন ব্যৱস্থা[সম্পাদনা কৰক]\n১৯২৪ চনত মঙ্গোলিয়া হৈছিল “মঙ্গোলিয়া লোক প্ৰজাতন্ত্ৰ”। মঙ্গোলিয়া লোক প্ৰজাতন্ত্ৰক পৰিচালনা কৰিবলৈ আছিল “মহান খুৰ্ৰাল” (ই হৈছে মঙ্গোলিয়াৰ সংসদ, এতিয়াও বিদ্যমান), এখন মন্ত্ৰী পৰিষদ আৰু সভাপতি পৰিষদে বা প্ৰেছিডেন্সিয়েল কাউন্সিলে। সভাপতি পৰিষদৰ অধ্যক্ষ জন হৈছে ৰাষ্ট্ৰপতি বা প্ৰেছিডেন্ট। ১৯৯২ চনত এখন নতুন সংবিধান ৰূপায়ন কৰি লাগু কৰা হয়।\nৰাজধানী উলান বাটোৰ[সম্পাদনা কৰক]\nমঙ্গোলিয়াৰ ৰাজধানী উলান বাটোৰ। অতীজৰ নাম আছিল “উৰ্ঘাট”। বৰ্তমান ই দেশখনৰ ৰাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু উদ্যোগিক কেন্দ্ৰস্থল। মূখ্য প্ৰশাসনিক ভৱন সমূহ, সংসদ আদি ইয়াতে অৱস্থিত। কেইবাটাও বস্ত্ৰ উদ্যোগ আৰু খাদ্য প্ৰসংস্কৰণ উদ্যোগৰ কেন্দ্ৰস্থল এই উলান বাটোৰ।\nমঙ্গোলিয়াৰ গ্ৰীষ্মকালৰ প্ৰাকৃতিক পৰিবেশ\nমঙ্গোলিয়াৰ পথাৰ আৰু পাহাৰ\nৰাজধানী উলান বাটোৰ শীতকালি\nমঙ্গোলিয়াৰ মুদ্ৰা ১০ টুগৃক\nমঙ্গোলিয়াৰ মুদ্ৰা ৫০০ টুগৃক\n↑ "Official Documents to be in Mongolian Script" (Chinese ভাষাত). UB Post. 2011-06-21. http://ubpost.mongolnews.mn/index.php?option=com_content&task=view&id=6478&Itemid=36। আহৰণ কৰা হৈছে: 2010-07-11.\n↑ Official landuse balanse data (2007)[সংযোগবিহীন উৎস]\n↑ 5.0 5.1 Date: (2011-06-13). "Momgolia National Census 2010 Preliminary Results". National Statistical Office of Mongolia. http://www.toollogo2010.mn/doc/NSO_F-06-10-1.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2011-06-14.\n↑ 6.0 6.1 6.2 6.3 "Mongolia". International Monetary Fund. http://www.imf.org/external/pubs/ft/weo/2011/01/weodata/weorept.aspx?pr.x=68&pr.y=1&sy=2008&ey=2011&scsm=1&ssd=1&sort=country&ds=.&br=1&c=948&s=NGDPD%2CNGDPDPC%2CPPPGDP%2CPPPPC%2CLP&grp=0&a=। আহৰণ কৰা হৈছে: 2011-04-21.\n↑ "Gini Index". World Bank. http://data.worldbank.org/indicator/SI.POV.GINI/। আহৰণ কৰা হৈছে:2March 2011.\n↑ "Human Development Report 2011". United Nations. 2011. http://hdr.undp.org/en/media/HDR_2011_EN_Tables.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 27 January 2012.\n↑ "Mongolia Standard Time is GMT (UTC) +8, some areas of Mongolia use GMT (UTC) + 7". Time Temperature.com. http://www.timetemperature.com/asia/mongolia_time_zone.shtml। আহৰণ কৰা হৈছে: 2007-09-30.\n↑ "The Mongolian government has chosen not to move to Summer Time". World Time Zone.com. http://www.worldtimezone.com/dst_news/dst_news_mongolia01.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 2007-09-30.\n↑ "Mongolian Time Zones". http://www.statoids.com/tmn.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 2011-05-20.\nআৰু পঢ়ক[সম্পাদনা কৰক]\nLing, Elaine (2010). Mongolia: Land of the Deer Stone. Lodima Press. ISBN 9781888899026. http://www.lodimapress.com/html/elaine_ling.html.\nMongolia entry at The World Factbook\nৱিকিমিডিয়া কমন্সত মঙ্গোলিয়া সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল আছে।\nMongolia Government Overview\nমংগোলিয়া বিষয়ে Curlie (DMOZ)-ত থকা তথ্য\nMongolia, an external wiki\nMongolia on International Business, an external wiki\nMongolia ভ্ৰমণ নিৰ্দেশিকা, ৱিকিভয়াজৰ পৰা\nআফগানিস্তান • ইজৰাইল • ইণ্ডোনেছিয়া • ইৰাক • ইৰান • উজবেকিস্তান • ওমান • কম্বোডিয়া • কাজাখাস্তান • কাটাৰ • কিৰগিজস্তান • কুৱেইট • উত্তৰ কোৰিয়া • দক্ষিণ কোৰিয়া • চাইপ্ৰাছ • চীন • চৌদি আৰৱ • ছিংগাপুৰ • ছিৰিয়া • জৰ্ডান • জাপান • তাজিকিস্তান • তুৰস্ক • তুৰ্কমেনিস্তান • থাইলেণ্ড • নেপাল • পাকিস্তান • পূৱ টিমুৰ • ফিলিপাইন • বাংলাদেশ • বাহৰেইন • ব্ৰুণেই • ভাৰত • ভিয়েটনাম • ভূটান • মংগোলিয়া • মালদ্বীপ • মালয়েছিয়া • মিছৰ • ম্যানমাৰ • ৰাছিয়া • য়েমেন • লাউচ • লেবানন • শ্ৰীলংকা • সংযুক্ত আৰৱ আমিৰাত\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=মংগোলিয়া&oldid=150227"ৰ পৰা সংকলিত\nএই পৃষ্ঠাখন ০৪ জুন, ২০১৫ তাৰিখে ১৬:১৩ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


মেছী গুঞ্জন! ‘মেছী মেছী...’- শ্ল’গানেৰে মুখৰিত পেৰিছ Prag News : Best Assamese News Channel, Latest Assam News Live Today , North East Breaking News\nমেছী গুঞ্জন! ‘মেছী মেছী...’- শ্ল’গানেৰে মুখৰিত পেৰিছ\nপেৰিছঃ স্পেইনৰ পৰা পেৰিছত উপস্থিত হোৱাৰ পাছত লিঅ’নেল মেছীক সৌহাৰ্দপূৰ্ণ আদৰণি জনোৱা হয়। মঙলবাৰে বাৰ্চিলোনাৰ পৰা ফ্ৰান্সৰ ৰাজধানীৰ উপকণ্ঠত থকা লে বাৰ্জে বিমানবন্দৰত উপস্থিত হোৱাৰ পাছত মেছীয়ে সমৰ্থকৰ পৰা ‘মেছী, মেছী…’- শ্ল'গানৰ প্ৰতিক্ৰিয়া ব্যক্ত কৰিছে। পেৰিছত উপিস্থিত হৈ আহ্লাদিত মেছী। পেৰিছত অৱতৰণ কৰাৰ সময়ত মেছীয়ে ‘দিছ ইজ পেৰিছ’ শব্দৰ সৈতে শুভ্ৰ বগা টি-চাৰ্ট পৰিধান কৰিছিল। মেছীৰ আগমনৰ উপলক্ষে পিএছজি সমৰ্থকসকলে দেওবাৰৰ পৰা বিমানবন্দৰত অপেক্ষা কৰি আছিল। তেওঁলোকৰ এজনে উত্তেজনা ব্যক্ত কৰি কৈছিল যে, ‘এইটো যেন অবিশ্বাস্য কথা। এজন কিংবদন্তি ইয়ালৈ আহি আছে।’\nফ্ৰান্সৰ স্থানীয় সময় অনুসৰি, মঙলবাৰে দিনটোৰ আৰম্ভণিৰ পৰা চলি থকা মেছী গুঞ্জন তীব্ৰতৰ হৈ উঠিছিল। ফৰাচী ক্ৰীড়া আলোচনী লেকিপ’ৰ মতে, মেছীয়ে পিএছজিৰ সৈতে এক চুক্তি স্বাক্ষৰত উপনীত হ’ব বুলি সদৰী কৰাৰ অলপ পাছতে তেওঁৰ পিতৃ আৰু এজেণ্ট হোৰহে মেছীয়ে স্পেনিছ সংবাদ মাধ্যম লা ছেক্সটাক কৈছিল যে- “হয়, মেছীয়ে পিএছজিৰ সৈতে চুক্তি স্বাক্ষৰ কৰিব।” মেছীৰ আগমনত ৰোমাঞ্চিত পিএছজিৰ নৱাগত ফুটবলাৰ জানলুইজী ডোনাৰুমা।\nমেছীয়ে বছৰি ৩৫ নিযুত ইউৰো অৰ্থাৎ ভাৰতীয় মূল্যত প্ৰায় ৩৫০ কোটি টকা দৰমহাত পিএছজিত যোগদান কৰিছে। উল্লেখ্যে যে, পিএছজি-এ নেইমাৰকো বছৰি ৩৫ নিযুত টকা পৰিশোধ কৰে। ৩৪ বছৰীয়া আৰ্জেণ্টিনাৰ অধিনায়ক মেছীয়ে ২ বছৰীয়া চুক্তি-পত্ৰত পিএছজিৰ সৈতে স্বাক্ষৰ কৰিছে। অৱশ্যে, পৰৱৰ্তী সময়ত এই চুক্তি স্বাক্ষৰ ২০২৪লৈ বৃদ্ধি হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। ফুটবল পথাৰত পূৰ্বৰ ১০ নম্বৰ জাৰ্ছীৰ সলনি পিএছজিৰ সৈতে ৩০ নম্বৰ জাৰ্ছীত ক্ৰীড়ানুৰাগীয়ে দেখিবলৈ পাব তাৰকা ফুটবলাৰ মেছীক।


জুলাই 24 – এতিয়া কিয় পলম কৰিছা?! – Elim Glorious Revival Church – Kodambakkam\nজুলাই 24 – এতিয়া কিয় পলম কৰিছা?!\nBy elimchurchgospel | July 24, 2021 | Appam - Assamese | No Comments\n“এতিয়া কিয় পলম কৰিছা? উঠা, তেওঁৰ নামত প্ৰাৰ্থনা কৰি বাপ্তাইজিত হৈ, নিজৰ পাপ ধুই পেলোৱা৷’ ( পাঁচনিকৰ্ম ২২ :১৬)\nবহুতো লোকে পলম কৰা বাবে মহান আশীর্বাদ হেৰুৱাই দিলে। যুদ্ধৰ সময়ত যদি সঠিক ব্যবস্থা নকৰে তেন্তে সৈন্য কেনেকৈ জয়ী হব? যদি এজন ব্যক্তি কাৰ্যালয়ত দেৰিকৈ আহে তেন্তে কেনেকৈ চাকৰিত লাগি থাকিব? যদি সন্তান নিয়মিত ৰূপে স্কুল দেৰিকৈ যায় তেন্তে শিক্ষাত কেনেকৈ সুধৰনি কৰিব?\nআপুনি দেৰিকৈ অহা আশীর্বাদক পছন্দ নকৰে। আপুনি যদি সময়ত আহিবলগীয়া ধন নাহিলে ধৈর্য্য হেৰুৱাই দিয়ে। যদি কোনোবা জৰুৰী পত্ৰ দেৰিকৈ আহে, তেতিয়া আপুনি অসান্ত হয়, আৰু তাৰ বাবে দুখী হয়। লগতে, আপোনাক গভীৰভাৱে ভাবিব লাগে পৰমেশ্বৰৰ বাবে কামত দেৰি কৰা আপোনাৰ বাবে ভাল নে?\nকিছু লোক গীৰ্জাৰ আৰাধনাত দেৰিকৈ যায়। আৰধনা প্ৰাৰ্থনা সময়ত গীৰ্জাত উপস্থিত নহয় বাক্যৰ সময়ত উপস্থিত হয়। এয়া তেওঁক পূৰ্ণ ৰূপে দিব্যি আশীর্বাদ প্ৰাপ্ত কৰাত বাধা দিয়ে। কিছু লোক উদ্ধাৰ পোৱাত দেৰি কৰিব, কিছু লোক বাপ্তিস্মত দেৰি কৰিব আৰু কিছু অন্য সেৱা কাৰ্য্য কৰিবলৈ দেৰি কৰিব। পবিত্র শাস্ত্ৰ কয়, ” এতিয়া কিয় পলম কৰিছা? উঠা, তেওঁৰ নামত প্ৰাৰ্থনা কৰি বাপ্তাইজিত হৈ, নিজৰ পাপ ধুই পেলোৱা৷’( পাঁচনিকৰ্ম ২২:১৬)।\nআপুনি যি কোনো বিষয়ত দেৰি কৰিব পাৰে কিন্তু উদ্ধাৰত নহয়। ক্ৰুচৰ ওচৰত চকুলো সৈতে এয়া কয় উদ্ধাৰ প্ৰাপ্ত কৰিব লাগে, ” প্ৰভু আজি মোক গ্ৰহণ কৰক। মোক তোমাৰ তেজেৰে ধুই দিয়ক। মোক শুচি কৰক। ” প্ৰভুৰ আগমন কেতিয়া হব কোনো নাজানে । যদি এই কাৰনে এৰা যায় যে তেওঁক সেই সময় লৈকে বচোৱা নহল কিমান দুখ হব!\nচদোমক নষ্ট কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয় লোৱা হৈছিল। তাক সম্পূর্ণ ৰূপে নষ্ট কৰাৰ নিশ্চিত কৰিলে। এনেকুৱা কৰাৰ আগেয়ে, পৰমেশ্বৰে লোটৰ ওপৰত দয়া কৰিলে আৰু লোট আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালৰ ৰক্ষা বাবে স্বৰ্গদুতক পঠিয়ালে । পবিত্র শাস্ত্ৰ কয়, ” লোটে সংকোচ কৰি পলম কৰিবলৈ ধৰিলে। ( আদিপুস্তক ১৯:১৬)। তেওঁ চদোমৰ পৰা বাহিৰলৈ আহিব বিচৰা নাছিল। তাৰ চকুলো সম্পূর্ণ ৰূৰে তাৰ উৰ্বৰা মাটিৰ ওপৰত আছিল।\nশেষত, স্বৰ্গদুতসকলে লোটৰ সংকোচন দেখিলে, আৰু তেওঁ লোকক টানি চদোমৰ পৰা বাহিৰ কৰিলে। পৰমেশ্বৰৰ মৰমিয়াল সন্তান, এই জগতক জুইৰে পুৰিবলৈ ৰখা হৈছে। এই জগতত একো মহান বস্তু নায় যাৰ ওপৰত নিজৰ কোনো ভাৰষা বা স্নেহ ৰাখিব লাগে। শেষত উদ্ধাৰ পাবলৈ কোনো কাৰন কয় বিলম্ব নকৰক ।\nমন কৰিবলগীয়া:” আৰু যীচু যে ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ হয়, এই কথা নাম-ঘৰবোৰত তেওঁ ঘোষণা কৰিবলৈ ধৰিলে।( পাঁচনিকৰ্ম ৯:২০)।


শোণিত কুঁৱৰী/চতুৰ্থ অঙ্ক, ষষ্ঠ দৰ্শন - ৱিকিউৎস\nশোণিত কুঁৱৰী/চতুৰ্থ অঙ্ক, ষষ্ঠ দৰ্শন\n←চতুৰ্থ অঙ্ক, পঞ্চম দৰ্শন\nচতুৰ্থ অঙ্ক, ষষ্ঠ দৰ্শন\nপঞ্চম অঙ্ক, প্ৰথম দৰ্শন→\n43043শোণিত কুঁৱৰী — চতুৰ্থ অঙ্ক, ষষ্ঠ দৰ্শনজ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা\n(ঊষাৰ অন্তঃপুৰ! দুপৰীয়া অনিৰুদ্ধ শুই আছিল! উষাই অপোন পাহৰি অনিৰুদ্ধৰ মুখলৈ চাই ভোল গৈ বহি আছিল।)\nপ্ৰিয় মোৰ, জীৱনৰ মৰণৰ\nচিৰ লগৰীয়া! হে চিৰ সুন্দৰ! ঊষাৰ\nনয়ন মণি, মুগ্ধ কিয় আজি\nতুমি অভাগীৰ প্ৰণয়-পাশত?\nজোনাক সৌন্দৰ্যৰ হেৰা পূৰ্ণ\nশশধৰ, বুকুৰ দেৱতা মোৰ\nঅণু-পৰমাণুবোৰে ঊষা সৌন্দৰ্যৰ\nমিলিব খুজিছে সখা তোমাৰ\nই মোহন ৰূপত।\nনাই মোৰ কামনা-বাসন,\nনাই মোৰ আশাৰ পিয়াহ,\nতোমাৰ প্ৰণয়ে মোক আবৰি\nধৰিছে, সেয়ে মোৰ\nজীৱনৰ পূৰ্ণ প্ৰকাশ\nমুগ্ধ নহওঁ আৰু তোমাৰ ৰূপত,\nমুগ্ধ নহওঁ আৰু তোমাৰ এই\nযৌৱনৰ কুসুম বনত,\nমুগ্ধ নহওঁ সখা তোমাৰ এই\nমৌসনা ওঠ দুখনিৰ,\nদুবুকু শিয়ঁৰি উঠা চুমা-\nপৰশত! মুগ্ধ নহওঁ আৰু\nতোমাৰ এই ভুবন পাহৰি\nমুগ্ধ মই তোমাৰ প্ৰেমত,\nমুগ্ধ— মুগ্ধ মই আছো হৈ\nতোমাৰেই অতুলন ছবি\nখনি লৈ, হিয়াৰ মাজত মোৰ,\nযাক পূজি ৰাতি-দিনে, যাচিছো\nনিৰ্মালি মই অনন্ত প্ৰেমৰ,\nতেজেৰে ৰাঙলী কৰি\nতোমাৰ প্ৰেমেই প্ৰভু\nজীৱনৰ লক্ষ্যতৰা মোৰ\nসুখ মোৰ, মুক্তি মোৰ,\nমোক্ষ মোৰ, মুক্তি মোৰ।\n(অনিৰুদ্ধ সাৰ পাই উঠে একেথৰে ঊষাৰ মুখলৈ চায়।)\nঊষা: কি চাইছা?\nঅনিৰুদ্ধ: চাইছো তুমি কোন? তুমি মানৱী নে দেৱী, নে এটি সৌন্দৰ্য!\nঊষা: নহওঁ নহওঁ, মই একো নহওঁ; মই তুমিয়েই।\nএৰা, তুমিয়েই মই, ঊষা।\nনহয় তুমিতো নোহোৱা ঊষা,\nপোহৰোৱা মোৰ সেই\nযৌৱন নিশাৰ। তুমি\nমোৰ জীৱনতে হেঙুলীয়া\nস্নিগ্ধ ঊষা, মধুৰ সন্ধ্যা\nআৰু মিলন ৰজনী\nনহয়, নহয় তুমি পাৰ্থিৱ\nশৰীৰি, অশৰীৰি তুমি,\nএই বিশ্ব-ব্ৰহ্মাণ্ডৰ ভালপোৱা\n[ ৬৫ ] \nখিনি, থূপ খাই ঊষা\nবুলি দিছাহি চিনাকি।\nপ্ৰণয়ৰ স্পৰ্শমণি তুমি\nমই হ’লো প্ৰণয়ৰ দীন\nউপাসক, বান্ধ খালো।\nতোমাৰ প্ৰেমৰে সখী\n(ঊষাক সাবটি ধৰে। এনেতে বাণ আহি থিয় হৈ আচম্বিত হৈ চায়। বাণৰ মুখৰপৰা নজনাকৈ ওলাই আহে— “কি সুন্দৰ”!)\nবাণ: কোন? কোন তই দুৰন্ত বালক?\n(অনিৰুদ্ধ-ঊষা দুয়ো উচপ খাই উঠে। ঊষাৰ সখীবিলাকে ভয়ত বিহ্বল হৈ ভুমুকিয়াই চাই থাকেহি)\nঊষা: পিতা! পিতা! তোমাৰ এনে উগ্ৰমূৰ্তি কিয় পিতা? মোৰ বৰ ভয় লাগিছে।\nবাণ: কলঙ্কিনী! তোৰ পিতৃৰ মান-অপমান গৌৰৱ সকলো জলাঞ্জলি দি অজ্ঞাত এই পাপিষ্ঠৰ নহয়, তই মোক মুখ নেদেখুৱাবি। আঁতৰি যা (অনিৰুদ্ধক) নৰাধম চোৰ! কোন তই? কি সাহেৰে মোৰ কন্যাৰ কুমাৰী ধৰ্ম নষ্ট কৰিলিহি?\nঅনিৰুদ্ধ: পিতা! মই আপোনাৰ কন্যাৰ কুমাৰী ধৰ্ম নষ্ট কৰা নাই। মই তেওঁক ধৰ্মমতে বিয়া কৰাইছো। পিতা! মোক মিছাকৈয়ে দোষাৰোপ কৰিছে। মোৰ নাম অনিৰুদ্ধ। শ্ৰীকৃষ্ণৰ নাতি।\nবাণ: (খঙত) কাপুৰুষ—\nঅনিৰুদ্ধ: পিতা! মই কাপুৰুষ নহওঁ।\nবাণ: ভীৰু! তই চোৰ তই— মনে মনে আহি মোৰ কন্যাৰ সৰ্বনাশ কৰিলি। প্ৰস্তুত হ, তোক মই বধ কৰিম (অস্ত্ৰ লয়)\nঅনিৰুদ্ধ: বীৰ আপুনি; বিজ্ঞ আপুনি; বিবেচনা কৰক।\nবাণ: বিবেচনা? দোষী তই, তাৰ শাস্তি গ্ৰহণ কৰিবলৈ প্ৰস্তুত হ।\nঅনিৰুদ্ধ: ভাল কথা পিতা। বীৰৰ সন্তান মই। যুদ্ধ কৰিব জানো। কাপুৰুষৰ দৰে মই মৰিবলৈ প্ৰস্তুত নহওঁ।\nবাণ: বীৰ তই? ইমানেই যদি তোৰ বীৰত্ব তেন্তে কিয় গুপ্ত-ভাৱে মোৰ কন্যাৰ অন্তেষপুৰত প্ৰৱেশ কৰিছিলি? তই হীন যদুকুলত জন্ম লৈ এনে হীন বৃত্তি অৱলম্বন কৰাটো একো আচৰিত নহয়।\nঅনিৰুদ্ধ: পিতা। হ’ব পাৰো নিঃসহায় মই, হ’ব পাৰো নিৰস্ত্ৰ মই, সেই বুলি মিছা অপবাদ মই সহ্য নকৰো। বেছ কথা। আপোনাৰ অস্ত্ৰ আৰু মোৰ এই বাহু। বিবেচনা কৰক— যদি নকৰে তেন্তে অনিৰুদ্ধই আপোনাক ন্যায়যুদ্ধলৈ আহ্বান কৰিছে। ক্ষত্ৰিয় মই, শত্ৰুৰ বীৰ্যৰ পৰীক্ষা নকৰাকৈ মৰিবলৈ শিকা নাই। বাহুযুদ্ধ কৰক, নাইবা মোক অস্ত্ৰ দি ন্যায়যুদ্ধত প্ৰবৃত্ত হওক।\nবাণ: বেছ কথা। অস্ত্ৰ ল। (অস্ত্ৰ এখন দিয়ে) এতিয়া প্ৰস্তুত হ। (বাণে আক্ৰমণ কৰে। দুয়োৰে ভীষণ যুদ্ধ হয়। ঊষাই ভয়ত, কি কৰিব কি নকৰিব একোকে বুজিব নোৱাৰি আচৰিত হৈ ৰৈ থাকে। অনিৰুদ্ধৰ হাতৰপৰা অস্ত্ৰ উফৰি যায়। ঊষাই ততালিকে তুলি দিয়ে।)\nবাণ: পাপিনী— পাপিনী। তই তোৰ পিতাৰৰ বিৰুদ্ধে অস্ত্ৰ দি সহায় কৰিবলৈকো কুণ্ঠিত নহ’লি?\nঊষা: পিতা! পিতা— মোক ক্ষমা কৰা। তোমালোকৰ যুদ্ধৰ কি প্ৰয়োজন? মইতো একো বুজা নাই পিতা। উস্— কি কৰিছা পিতা— কি কৰিছা। (ঊষাই মাটিত পৰি কান্দে।)\nবাণ: এনে কন্যা মোৰ জীয়াই থকাতকৈ মৰাই শত গুণে শ্ৰেয়।\n(অস্ত্ৰ দাঙি লয়; অনিৰুদ্ধই বাধা দিয়ে।)\nঅনিৰুদ্ধ: ক্ষান্ত হওক। জ্ঞানহীন নহ’ব। অবলাক অস্ত্ৰাঘাত কৰিবলৈ অস্ত্ৰৰ সৃষ্টি হোৱা নাই। বীৰ আপুনি। ধিক্, শত ধিক্।\nঅনিৰুদ্ধ: আপোনাৰ নিস্ফল গৰ্জনত মই ভয় নাখাওঁ। প্ৰতিযোদ্ধা মই— মোৰ সৈতে মাত্ৰ যুদ্ধ কৰক। আপোনাৰ শক্তিৰ পৰীক্ষা হওক\n(দুয়ো আকৌ ভীষণ যুদ্ধ কৰে। বাণৰ আক্ৰমণ অনিৰুদ্ধই ব্যৰ্থ কৰি যায়। অৱশেষত বাণৰ হাতৰ পৰা অস্ত্ৰ পৰি যায়। বাণে খঙত বলিয়া হৈ মূৰৰ চুলি ছিঙিব খোজে।)\nবাণ: উস্— নহয়— নহয় আত্মৰক্ষা কৰ। ক’লৈ সাৰিবি? “জয় শিৱ শম্ভো!” (নাগ-পাশ প্ৰয়োগ কৰে)\n(বান্ধ খাই পৰি আকৌ থিয় হয়। ঊষাই কান্দি আউলী-বাউলী হৈ বাণৰ ভৰিত পৰেহি)\nঊষা: পিতা! পিতা! কি কৰিলা তুমি? কি কৰিলা? অ’ পিতা—\nবাণ: কাক পিতা বুলি মাতিছ তই? দূৰ হৈ যা। দূৰ হৈ যা। মোৰ কন্যা নাই। মোৰ কন্যা মোৰ বংশৰ কলঙ্কত জহি নাইকিয়া হল। বৰ আশা কৰিছিলো; সকলো নিস্ফল কৰিলি!কলঙ্কিনী! প্ৰহৰী! প্ৰহৰী!\n(প্ৰহৰীবোৰ আহি থিয় হয়)\nযা, এই বালকক বন্দীশালত নিক্ষেপ কৰগৈ। সাৱধান!\n(বন্দী অনিৰুদ্ধক, প্ৰহৰীবোৰে নিব খোজে ঊষাই আহি অনিৰুদ্ধৰ ভৰিত গবা মাৰি ধৰে)\nবাণ: সাৱধান ঊষা! প্ৰহৰী! কি চাই আছ? লৈ যা— লৈ যা।\n(প্ৰহৰীয়ে অনিৰুদ্ধক টানি লৈ যায়— ঊষাই বিয়াকুল হৈ ভৰিত ধৰি চুচৰি যায়— ‘নি—নি—বা নিনিবা’ ‘পিতা’, ‘পিতা’ বুলি)\nবাণ: (খঙত বলিয়া হৈ চাই) ঊষা! ঊষা!! ঊষা!!!\n"https://as.wikisource.org/w/index.php?title=শোণিত_কুঁৱৰী/চতুৰ্থ_অঙ্ক,_ষষ্ঠ_দৰ্শন&oldid=84883"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাটো শেষবাৰৰ কাৰণে ৩ ছেপ্টেম্বৰ ২০২০ তাৰিখে ২০:০৬ বজাত সলনি কৰা হৈছিল।


FACT CHECK: এই ফটোখনত প্ৰধানমন্ত্ৰী মোডীয়ে ৮০লাখ টকা খৰচ কৰি মেক আপ আৰ্টিষ্ট ব্যৱহাৰ কৰি থকা নাই! - Factcrescendo Assamese\nপ্ৰধানমন্ত্ৰী মোডীয়ে ৮০লাখ টকা খৰচ কৰি এগৰাকী মেক আপ আৰ্টিষ্ট লোৱা বুলি এখন বিশেষ ফটো বা স্ক্ৰিনশ্বট আপলোড কৰি অসমৰ বহুতেই ফেচবুকত পোষ্ট শ্বেয়াৰ কৰা দেখা গৈছে যি ক্ৰমাত ভাইৰেল হৈ পৰিছে।\nপোষ্টকেইটাত এখন ফটো লগোৱা হৈছে, য’ত এগৰাকী মহিলাই মোডীৰ মুখত মেক আপ সানি থকাৰ দৰে দেখা গৈছে আৰু তাত লিখা হৈছে যে মোডীয়ে ৮০লাখ টকা ব্যয় কৰে মেক আপত।\nতেনেকুৱা কেইটামান পোষ্ট এয়া:\nফেক্ট ক্ৰেছেণ্ডো অসমীয়াই জানিব পাৰিলো যে ফটোখন ২০১৬ৰ, যেতিয়া মেডাম টুছুৰ মমৰ সংগ্ৰহালয়ৰ এদল কৰ্মীয়ে মোডীৰ মুৰ্তি বনাবৰ বাবে তেখেতৰ দেহৰ জোখ মাপ ল’বলৈ তেখেতৰ বাসভৱনলৈ আহিছিল।\nআমি ফটোখন লৈ গুগল ৰিভাৰ্ছ ইমেজ ছাৰ্চ কৰোতে Eye Punjab নামৰ প্ৰোফাইল এটাই ২০১৭চনৰ ৭এপ্ৰিলত আপলোড কৰা এটা ইউট্যুৱ লিংক পালো য’ত লিখা আছিল “PM Shri Narendra Modi’s | Sitting Madame Tussauds London”। ভাইৰেল ফটোখনত দেখা মহিলাগৰাকী আৰু মোডীৰ সাজপোচাকৰ লগতে বেকগ্ৰাউণ্ডো ভিডিঅ’টোৰ সৈতে একেই।\nইয়াৰ পিছত আমি প্ৰাসংগিক শব্দ কৈ চাৰ্ছ কৰি চাওতে ২০১৬চনৰ এই ফটোখন পালো,যেতিয়া মেডাম টুছুৰ ৱেক্স মিউজিয়ামৰ দলে আহি মোডীৰ জোখমাপৰ লগত অন্য তথ্য সংগ্ৰহ কৰিছিল,তেওঁলোকৰ সংগ্ৰহালয়ত মোডীৰ মুৰ্তি বনোৱাৰ বাবে।\nফটোত দেখা মহিলাগৰাকীয়ে মোডীৰ মুখমণ্ডলৰ গঠন আৰু চুলিৰ ধৰণ অধ্যয়ন কৰি আছিল আৰু। একেধৰণৰ ভিডিঅ’ এটা মেডাম টুছডছৰ ইউট্যুৱ চেনেলতো পোৱা যায়।\nচিংগাপুৰৰ মেডাম টুছড মিউজিয়ামত মোডীৰ মমৰ মুৰ্তি উন্মোচন হোৱাৰ পিছত ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছে প্ৰকাশ কৰা এটা বাতৰি এয়া।\nবিজনেছ ইনছাইডাৰে তাৰকাসকলৰ মমৰ মুৰ্তি নিৰ্মান কৰা ২০০ বছৰীয়া পদ্ধতি সম্পৰ্কত প্ৰস্তুত কৰা এটা ভিডিঅ’ ও আমি পালো। এই ভিডিঅ’টোত কোৱা হৈছে যে চুলি,চকু আৰু চালৰ ৰঙৰ লগতে ২৫০টা জোখমাপ সংগ্ৰহ কৰা হয়।\nআমি মোডীৰ মেক আপৰ খৰচ সম্পৰ্কত ক’ৰবাত কিবা খবৰ বাতৰি পাব পাৰি নেকি চালো কিন্তু তেনেকুৱা একো নাপালো।\nগতিকে এইটো স্পষ্ট যে সেই ফটোখন ২০১৬চনত মেডাম টুছুৰ ৱেক্স মিউজিয়ামৰ দলে মোডীৰ দেহৰ জোখমাপ লৈ মোডীৰ এটা মমৰ মুৰ্তি বনোৱাৰ বাবে অহাৰ সময়ৰ আৰু সেয়া মোডীয়ে মেক আপ কৰি থকা ফটো নহয়। লগতে তেওঁ মেক আপত ৮০ লাখ টকা ব্যয় কৰাৰ কোনো তথ্য নাই।\nTitle:এই ফটোখনত প্ৰধানমন্ত্ৰী মোডীয়ে ৮০লাখ টকা খৰচ কৰি মেক আপ আৰ্টিষ্ট ব্যৱহাৰ কৰি থকা নাই!\nTagged Fact Crescendo Assameseফেক্ট ক্ৰেছেণ্ডো অসমীয়ামেডাম টুছুৰমোডী\nFACT CHECK: গুজৰাটৰ নৰেন্দ্ৰ মোডী ষ্টেডিয়ামত ভাৰতৰ জাতীয় পতাকাখন নিষিদ্ধ কৰা খবৰটো ভুল আৰু বিভ্ৰান্তিকৰ\nMarch 3, 2021 March 3, 2021 Manjori Borkotoky


অনামিকা(চুমু) বড়াৰ বৰঙণিসমূহ - ৱিকিউৎস\nঅনামিকা(চুমু) বড়াৰ বৰঙণিসমূহ\nঅনামিকা(চুমু) বড়াৰ বাবে আলোচনা বাৰণ সূচী আপল'ডসমূহ অভিলেখ অপব্যৱহাৰ অভিলেখ\n২২:৫০, ১৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +১৭৩ পৃষ্ঠা:Yugnayak Sankardeva.djvu/৩৯  →মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে বৰ্তমান\n১৩:৩০, ১১ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +৩ পৃষ্ঠা:শব্দৰ এলজোলামবোৰ.pdf/১৩  বৰ্তমান\n১৬:৫৩, ৮ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +১১ পৃষ্ঠা:সুৰ বিচাৰি বাৰ বছৰ.pdf/১২১  →বৈধকৰণ হৈছে বৰ্তমান\n১৬:২৮, ৮ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত −৭৮ পৃষ্ঠা:সুৰ বিচাৰি বাৰ বছৰ.pdf/১২০  →বৈধকৰণ হৈছে বৰ্তমান\n১৫:৫৯, ৮ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত −৮৭ পৃষ্ঠা:সুৰ বিচাৰি বাৰ বছৰ.pdf/১১৯  →বৈধকৰণ হৈছে বৰ্তমান\n১৫:৫৭, ৮ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত ০ পৃষ্ঠা:সুৰ বিচাৰি বাৰ বছৰ.pdf/১১৮  →বৈধকৰণ হৈছে বৰ্তমান\n১৫:৫৩, ৮ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +৪ পৃষ্ঠা:সুৰ বিচাৰি বাৰ বছৰ.pdf/১১৭  →বৈধকৰণ হৈছে বৰ্তমান\n১৫:৪০, ৮ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত −২৩ পৃষ্ঠা:সুৰ বিচাৰি বাৰ বছৰ.pdf/১১৪  →বৈধকৰণ হৈছে বৰ্তমান\n১৫:৩৫, ৮ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত −৬ পৃষ্ঠা:সুৰ বিচাৰি বাৰ বছৰ.pdf/১১৩  →বৈধকৰণ হৈছে বৰ্তমান\n১৫:৩২, ৮ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত −৩৭ পৃষ্ঠা:সুৰ বিচাৰি বাৰ বছৰ.pdf/১১২  →বৈধকৰণ হৈছে বৰ্তমান\n১৫:২৯, ৮ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত −৬ পৃষ্ঠা:সুৰ বিচাৰি বাৰ বছৰ.pdf/১১১  →বৈধকৰণ হৈছে বৰ্তমান\n১৫:১৪, ৮ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +১ পৃষ্ঠা:সুৰ বিচাৰি বাৰ বছৰ.pdf/১১০  →বৈধকৰণ হৈছে বৰ্তমান\n১৫:১১, ৮ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +১৩২ পৃষ্ঠা:শ্ৰীৰাম-কীৰ্ত্তন.djvu/১০৩  →মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হৈছে বৰ্তমান\n১৫:০৪, ৮ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +৩৬ পৃষ্ঠা:সুৰ বিচাৰি বাৰ বছৰ.pdf/১০৯  →বৈধকৰণ হৈছে বৰ্তমান\n১৫:০০, ৮ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত ০ পৃষ্ঠা:সুৰ বিচাৰি বাৰ বছৰ.pdf/১০৮  →বৈধকৰণ হৈছে বৰ্তমান\n১৪:৫৬, ৮ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +৬ পৃষ্ঠা:শ্ৰীৰাম-কীৰ্ত্তন.djvu/১১৩  →বৈধকৰণ হৈছে বৰ্তমান\n০০:০৫, ৮ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত −২ পৃষ্ঠা:সুৰ বিচাৰি বাৰ বছৰ.pdf/১০৭  →বৈধকৰণ হৈছে বৰ্তমান\n০০:০২, ৮ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +১ পৃষ্ঠা:সুৰ বিচাৰি বাৰ বছৰ.pdf/১০৬  →বৈধকৰণ হৈছে বৰ্তমান\n২৩:৫৮, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত −১ পৃষ্ঠা:সুৰ বিচাৰি বাৰ বছৰ.pdf/১০৫  →বৈধকৰণ হৈছে বৰ্তমান\n২৩:৫১, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +৩ পৃষ্ঠা:সুৰ বিচাৰি বাৰ বছৰ.pdf/১০৪  →বৈধকৰণ হৈছে বৰ্তমান\n২৩:৪০, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত −৩ পৃষ্ঠা:সুৰ বিচাৰি বাৰ বছৰ.pdf/১০৩  →বৈধকৰণ হৈছে বৰ্তমান\n২৩:৩৭, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত −১ পৃষ্ঠা:সুৰ বিচাৰি বাৰ বছৰ.pdf/১০২  →বৈধকৰণ হৈছে বৰ্তমান\n২৩:৩৩, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +৬ পৃষ্ঠা:সুৰ বিচাৰি বাৰ বছৰ.pdf/১০১  →বৈধকৰণ হৈছে বৰ্তমান\n২৩:২১, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত −১ পৃষ্ঠা:সুৰ বিচাৰি বাৰ বছৰ.pdf/১০০  →বৈধকৰণ হৈছে বৰ্তমান\n১৩:৪৩, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত −২ সূচী:বেজবৰুৱা বংশাৱলী.djvu \n১৩:৪২, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +১,৩৪২ ন পৃষ্ঠা:বেজবৰুৱা বংশাৱলী.djvu/৭৯  →মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই: "48 যে নী বাৰিকৰ বিৰুসকলে জাল। খানি ফল দি এমি মহা। নৃত্য গীতালিত শ্ৰেষ্ঠ খিতাপ লভিলা। শেষে গত সি এণৰু ত্যজি। লৰ ভ্ৰাতৃ আজ বিবাহে গোলাই তী। লশে দুইজনে যৰি শাধে গতি। গোন..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল বৰ্তমান\n১৩:৪২, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +১,৭৮৪ ন পৃষ্ঠা:বেজবৰুৱা বংশাৱলী.djvu/৪৮  →মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই: "যে বৰুৱা বংশাৱলী মহানিষ্ঠ সাধু বাহাত ৰিষি। হৰিক উপাসি থাকে ভক্তিক প্ৰকাশি। সিটো খানে ছোট হতে থাকি আতিশয়। গুণ শিকিৰাৰ বাকী নহি তয়। মহা অগ্ৰগণ্য সাধু ভৈলন্ত বিশি..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল বৰ্তমান\n১৩:৪১, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +১,১৯৬ ন পৃষ্ঠা:বেজবৰুৱা বংশাৱলী.djvu/৯৪  →মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই: "বোৰ কৱলী va গনাথ এত স। যুত নাম বিষ্ণু শ্ৰেষ্ঠতম। তাৰ তিনি এত হৰািম জোষ্ঠ নৰহৰি যে মধ্যম। কনিষ্ঠ তনয় মহৰি কয় পুত্ৰ তাৰ টুনিৰাম। দুহিতা দুতৰ ভশ্ৰী নাম হয় জেউতী কনিষ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল বৰ্তমান\n১৩:৪১, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +১,৭৫৫ ন পৃষ্ঠা:বেজবৰুৱা বংশাৱলী.djvu/৭৮  →মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই: "বেব বংশাৱলী 90 কোমল ভাল বলে থাকি আউনিট। প্ৰাণক ছাৰি বংগ কৰি সমপতি। তলৰ যোেগদেৱ উপাখ্যায় নাম। পৰম পণ্ডিত বখতি অসুপাম। পুত্ৰ ত্ৰিলোচনে কান্তিক ৰিহাইল। স্বামী পদ সে..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল বৰ্তমান\n১৩:৪১, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +১,৪৫৬ ন পৃষ্ঠা:বেজবৰুৱা বংশাৱলী.djvu/৬৩  →মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই: "যে কৱলী কলিমন ডেকা যিটো সে গুণে শিষ্ট। ভান কথা লোকে কয় গীত। কলিবৰ বৰুৱাৰ সাত আসি। কালবশে ইদেশত ইঠাৱে বাংলা॥ কিন্তু তাৰ কাল হোৱাৰ পাছত। জাতি কি বংশ কি বিৰ নতৈলস্ত।..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল বৰ্তমান\n১৩:৪১, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +১,৪৫৮ ন পৃষ্ঠা:বেজবৰুৱা বংশাৱলী.djvu/৪৭  →মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই: "৪২ যোবৰুৱা লাশী বিৰ প্ৰতিজনে নৱ নৱ পুত্ৰ লৈ ৰূপেগুণে অতি খ্যাতিমান॥ ন বৰুৱা আদি কৰি অষ্টম অন লাতি সন্তানাদি কিছু নৰলি। গোবিন্দ নামত যিটো কনিষ্ঠ সৰাৰে সিটো তান সাত..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল বৰ্তমান\n১৩:৪১, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +১,২০৯ ন পৃষ্ঠা:বেজবৰুৱা বংশাৱলী.djvu/৩২  →মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই: "বেজবৰুৱা বংশাৱলী 39 নি গঙ্গাদেবী যান সত্ৰ সবি কৃষ্ণৰ পদ উপপখি। বেদ বান হয় চন্দ্ৰ নিয়োয় হায়ণ মাস এাৰণ। তে পক্ষ দিবা ত্ৰয়োদী পাৰা আতিভক্ত বিদ্যমান। গোত্ৰ শ্ৰেষ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল বৰ্তমান\n১৩:৪১, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +৪০৭ ন পৃষ্ঠা:বেজবৰুৱা বংশাৱলী.djvu/১০৯  →মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই: "ne Wwe T. ...he. ১•ঃ বোৱা বংশাৱলী পৰ এমা পত্নী বিলেগলৈ। শিৱদেৱ গোস্বামীৰ মুতা বিহাইলন্ত। লবশে পৰনাথ প্ৰাণ পৰিয়। নিঃসন্তান পায়া পি আছ। সম্পূৰ্ণ DISTRICT LIBRARY (HEM BARUA COLLECTION) TEZPUR" দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল\n১৩:৪১, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +১,৫৫৯ ন পৃষ্ঠা:বেজবৰুৱা বংশাৱলী.djvu/৯৩  →মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই: "বেজবৰুৱা কণাৱলী পিতৃ প্ৰধান মাতুলৰ পুত্ৰ যিটো। তীৰ্থে নামে প্ৰকাশিত লৈ সিটো। নিখিম শতা তাৰ নাম ৰামেশ্বৰী। তীৰ্থেৰ বিহিলে পম সাৰি। কালে ৰামেশ্বৰী তিনি পুত্ৰ গৰ্ভ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল বৰ্তমান\n১৩:৪১, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +১,৫৪৭ ন পৃষ্ঠা:বেজবৰুৱা বংশাৱলী.djvu/৪৬  →মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই: "বেজবৰুৱা বংশাৱলী 8> তৃতীয়াৰ ভৈল নাম বসুদা নিশ্চয়। দ্বিতীয় বিবাহ মোৰ দিবো পৰিচয়। অনন্তকলি ঘৰে যাৰ জন্ম ভৈল। তনু বৰপূৰি আহাৰ নাম লৈ। পৰম বিশিষ্ট বিপ্ৰ গুণে অতিশ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল বৰ্তমান\n১৩:৪১, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +১,৩৮৩ ন পৃষ্ঠা:বেজবৰুৱা বংশাৱলী.djvu/৭৭  →মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই: "92 ৰেৰৱ ৱী নিহৰি কলিতা আনে। ব্যা আচৰি দিন বঙ্গে মনে। কানিখ খঙীয়া ফুকন অত সাৰ। নামত কেশবনা বিচাৰ। তাহা তনয়া হেমপ্ৰস নামে সতী। হৰিনাথে বিবাহ কৰিলে হৃষ্টমতি। পিতৃ সন..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল বৰ্তমান\n১৩:৪১, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +১,৫৩৬ ন পৃষ্ঠা:বেজবৰুৱা বংশাৱলী.djvu/৬২  →মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই: "69 বোৱা ৰণালী যেন যিটো ৰিাৰাম নাম না। লেগে আছিল গুণ বে অপাৰ ফেটা অধ্যাপক মুতা বিষ্ণুতী কন্যা। তা বিহিলা কাপে গুণে মহাকা। পুত্ৰ দুই হৈয়া তাত আয় সম্প্ৰতি। কমলেশ্বৰ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল বৰ্তমান\n১৩:৪০, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +১,১৭৮ ন পৃষ্ঠা:বেজবৰুৱা বংশাৱলী.djvu/৩১  →মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই: "বেবৰুৱা বংশাৱলী বহি দেবী আই ফাগুণক পাই পা পঞ্চমীত। হৰিনাম স্মৰি প্ৰাণ পৰিহৰি কৃষ্ণ দানে উপগত॥ মোৰ পিতৃন না কম বৈদ্যৰ বৰুৱা খ্যাত। যাৰ পৰাশি লোক প্ৰকাশি বৈল দেশ বি..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল বৰ্তমান\n১৩:৪০, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +১,৪৯০ ন পৃষ্ঠা:বেজবৰুৱা বংশাৱলী.djvu/১০৮  →মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই: "বেৰুৱা ৰাৱণী ভট্টাচাৰ্য গোনৰ নামত বিনয়। সীলাৱতী দেবী সিটো কৈ পৰিণৰ। ত্বৰ বা বসতি নবগ্ৰাম। বিবাহি তাৰিণী আৰু কৈল উপলাম। দেবী শৰ্মা ঠাকুৰ মণ্ডল বুলি খাত। তাৰ কন্য..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল\n১৩:৪০, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +১,৫৭১ ন পৃষ্ঠা:বেজবৰুৱা বংশাৱলী.djvu/৯২  →মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই: "কেবৰুৱা বোৱণী পুত্ৰ এক ৰাখি প্ৰাণ কৈলে পৰিহাৰ। লোকনাথ পুত্ৰ কৃষ্ণনাথে দোদী। বিবাহি প্ৰভৱে এক পুত্ৰ কন্যা চাৰি। লোহিতীয়া ঠাকুৰ বৰুৱা অভিধান। দুৰ্গেশ্বৰে ৰিছিল..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল বৰ্তমান\n১৩:৪০, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +১,৫১৮ ন পৃষ্ঠা:বেজবৰুৱা বংশাৱলী.djvu/৭৬  →মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই: "ৱে ৰং দেশে ঠাকুৰ বাৰু মহৰি বোলৰ। প। কিনী নানী নয়। তাৰ পুত্ৰ হেমেন্দ্ৰঠাকুৰ মামতি। পবিত্ৰ হয় বিটোত পতি॥ দুহিতা তাৰ প্ৰজাৰী বিদুষী। লীনাথে বিবালি পম হৰিমি। গৰি =া..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল বৰ্তমান\n১৩:৪০, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +৯৭০ ন পৃষ্ঠা:বেজবৰুৱা বংশাৱলী.djvu/৬১  →মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই: "বেৰা ৰী ৰূপত গীত, বাদবাৰত, পৰ্ব ১ ক কাৰ্য পায়া লৈ। বিলি কৰা সতী দুইজনা, গণগণে নিৰুপমা। বিটো বৰবি, বৰঙৰি অতি মহ বাহ নাম। তান সুতা ভয় নাম চন্দ্ৰ , আহ অহাৰ লগে। জন অত দুই..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল বৰ্তমান\n১৩:৪০, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +১,৭৯৪ ন পৃষ্ঠা:বেজবৰুৱা বংশাৱলী.djvu/৪৫  →মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই: "8. বেয়ৰ পাৱলী আৰু কৃষ্ণনাম মি সন্তু সব কথা। ইত আচয় নিহিক অন্যথা। সিসব শ্ৰবণে পুণ্য আচয় নিশ্চয়। ছুকে শুনিলে ভাগ্য হৈষেক উদয়। কিন্তু মই পৰ্যন্ত সে হৈয়াছে ব্যাখ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল বৰ্তমান\n১৩:৪০, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +১,২২০ ন পৃষ্ঠা:বেজবৰুৱা বংশাৱলী.djvu/৩০  →মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই: "২৫ পৰম গৰীষ্ট বেজবৰুৱা পাৱলী মহা মিল পৰম বিপুল গগণে গুন। গোত্ৰ মধ্যে শ্ৰেষ্ঠ প্ৰতিপালি জাতি বংশে। বৈৰ বৰুৱা DEVUTIT অদ্যাপি লোকে প্ৰশংসে। গুণবশ ৰাশি কৰিলা প্ৰকাশি এ স..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল বৰ্তমান\n১৩:৪০, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +১,৫৪২ ন পৃষ্ঠা:বেজবৰুৱা বংশাৱলী.djvu/১০৭  →মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই: "ৰোৱা নাৰী গেশ্বৰ তা নাম ৰানী দী। তাৰ তা তীতে বিয়ে কৰি। বি অৰ্থে বাদেশে যতীন্দ্ৰ চলিল। অবধি বিধিবশে নিলেন ভৈল। শিৱসাগৰৰ টেৰে পতি। তাৰ কলা লীনাকে বিবাহে তহিত॥ গৰি প..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল বৰ্তমান\n১৩:৩৯, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +১,৬৫৬ ন পৃষ্ঠা:বেজবৰুৱা বংশাৱলী.djvu/৯১  →মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই: "বোৱা বংশাৱলী পিতৃ ভগিনী য় দুব্বী বিনাই সতী। কুই তৃত পতি পুত্ৰহীনা অতি। বিধবা এত পিতৃ সঙ্গত থাকিয়া। আয়ু অন্তে গৈলা প্ৰাণক ছাৰিয়া॥ যোগেশ্বৰী জেঠাইৰ দুই কন্যা জ..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল বৰ্তমান\n১৩:৩৯, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +১,৫১৪ ন পৃষ্ঠা:বেজবৰুৱা বংশাৱলী.djvu/৭৫  →মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই: "• তাৰ পুত্ৰ 1 বেজ বংশাৱলী সুলতানা আছে কন্যা এক। তিয়া কৰ কথা কহিৰৰ প্ৰত্যেক। এগজ্যোতিষপুৰে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উত্তৰত। মত মিশ্ৰ নাম শাত নিত। গৌৰি বিদ্যাৰ ফা বিহিলা গিৰিাল..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল বৰ্তমান\n১৩:৩৯, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +৯৩২ ন পৃষ্ঠা:বেজবৰুৱা বংশাৱলী.djvu/৬০  →মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই: "বোৰ বৰণী ৫ শত নয়, কহিৰে কাহিনী, আছে যি অৱশেষ। প্ৰাণনাথ নাম, বৰুৱা প তাহৰ কাৰ্য্য বিশেষ। কাৰে সিন, বিবৰিয়া কষে, নাম ন সমক। এপিতা যে মং মাল না, ছিল শিষ্ট অতিকে। ডান হত এক..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল বৰ্তমান\n১৩:৩৯, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +১,৬৬৮ ন পৃষ্ঠা:বেজবৰুৱা বংশাৱলী.djvu/৪৪  →মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই: "বেব শাৱলী তাহান কৃপাত তান দাত বই। ফৌজদাৰ চিন্তাৰ অধিপতি ই। থাকতে ৰাজ্যচ্যুত তৈলেক ৰাজাৰ। কোম্পানীৰ হস্তগত নিবা মা। দেৱানীৰ বিচাৰক খানে আনি মোক। মহাফেৰ নাম দিয়া..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল বৰ্তমান\n১৩:৩৯, ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ পাৰ্থক্য ইতিবৃত্ত +১,৩৯৯ ন পৃষ্ঠা:বেজবৰুৱা বংশাৱলী.djvu/২৯  →মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই: "R8 বোৱা বংশাৱলী অমৰ নোে সালটি নতৈল । পা নিলে চাকায় যে মহল। এখলাবন্ধী সত্ৰ বুলি বাক কয়। পৰম কি কি অতি শুময়। এহিমানে পিতামহ তৃতয়ৰ কথা। মতিপে নিবন্ধিলো নাহি অন্যথা..." দি পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হ'ল বৰ্তমান\n"https://as.wikisource.org/wiki/বিশেষ:বৰঙনিসমূহ/অনামিকা(চুমু)_বড়া"ৰ পৰা অনা হৈছে


সম্পাদকীয় – দেৱজিত শইকীয়া – ফটাঢোল\n“অলপ হাঁহি অলপ অশ্ৰু\nঅলপ নুবুজা ডাৱৰ\nএয়ে পৃথিৱীৰ সেউজী দূবৰি\nযাউতিযুগীয়া সাঁথৰ “\n– নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈ\nসঁচাকৈয়ে, মানুহৰ জীৱনটো সুখ-দুখ, হাঁহি কান্দোনেৰে সমৃদ্ধ এক অবুজ সাঁথৰ৷ তথাপি প্ৰতিজন মানুহেই জীৱনত সুখী হ’বলৈ বিচাৰে আৰু এই ’সুখ’ মানুহৰ মনৰ এক অধিৱস্থা৷ সংগ্ৰাম অবিহনে কাহানিও প্ৰকৃতিত এটা সাধাৰণ বেক্টেৰিয়াও জীয়াই থাকিব নোৱাৰে৷ সংগ্ৰামৰ মাজেদিয়েই ঠন ধৰি ডাল পাত মেলি ডাঙৰ হোৱা বট-বৃক্ষজোপাকহে প্ৰকৃতিয়ে নিৰ্বাচন কৰে৷ কাঁইটৰ মাজতেই গোলাপৰ কলিটো সুশোভিত হৈ সুগন্ধি বিলাই সকলোৰে মন জুৰায়, গতিকে জীৱন বুলিলে সংগ্ৰাম নিশ্চিত আৰু সংগ্ৰামৰ মাজেদিয়েই অগ্ৰসৰ হৈ জীয়াই থকা দিনবোৰত হাঁহিমুখে আগুৱাই যাব পৰাজনহে প্ৰকৃত সুখৰ অধিকাৰী হয়৷ দুখৰ মাজতো যি দৰে সুখ, কান্দোনৰ লগতে হাঁহিৰ সমলো লুকাই থাকে৷ নানা সমস্যাৰে জৰ্জৰিত জীৱনৰ মাজতো হাঁহিব পৰাটো সুখী জীৱনৰ চাবিকাঠি, জীয়াই থকাৰ কলা৷ কিয়নো জীৱনটো সুখী কৰি তোলাত হাঁহিৰ মহত্ত্ব অপৰিসীম৷\nসুধাকণ্ঠ ড° ভূপেন হাজৰিকাই কৈছিল, ‘‘জীৱনৰ অৰ্থই হ’ল হাঁহি৷ তোমাৰ হাঁহিখিনি আনৰ সৈতে ভগাই ল’বা আৰু কান্দোনখিনি নিজে লুকুৱাই থ’বা৷ তুমি যিমানেই হাঁহি বিলাবা সিমানেই মহান হ’বা৷’’\nমানুহৰ জীৱনৰ এটা মৌলিক উপাদান তথা ব্যক্তিত্বৰ এটি অন্যতম দিশেই হৈছে ’হাঁহি’৷ হাঁহিয়েই মানৱ জীৱনৰ এনে এক ঈশ্বৰ প্ৰদত্ত সম্পদ যিয়ে মানুহক সকলো দুখ-বেদনা, জ্বালা-যন্ত্ৰণাৰ পৰা সকাহ দিয়ে আৰু মগজু শীতল কৰে৷ মানুহক ইতৰ জীৱৰপৰা বাহ্যিকভাৱে পৃথক কৰি ৰখা একমাত্ৰ পাৰ্থক্যটোৱেই হৈছে যে মানুহে হাঁহিব পাৰে, যিটো ইতৰ প্ৰাণীয়ে নোৱাৰে৷ হাঁহিৰেই মানুহে জীৱনৰ যন্ত্ৰণাক পাহৰিব পাৰে, জীৱনটোক সৌষ্ঠৱশালী কৰিব পাৰে। চিন্তা, হতাশা, অৰ্থহীন অহংকাৰেৰে জীৱন কোনেও গঢ়িব নোৱাৰে, বৰঞ্চ এইবোৰে জীৱনলৈ তিক্ততাহে আনে৷ হাজাৰ চিন্তা-ক্লেশৰ মাজতো আপোনজনৰ অথবা এটি শিশুৰ নিষ্পাপ হাঁহিটোৱে জীৱনলৈ সজীৱতা আনে৷ দুখ-কষ্টৰ মাজতো হাঁহিয়ে সদায় মানৱ জীৱনত সুখানুভৱৰ উন্মেষ ঘটাব পাৰে আৰু সেয়ে হয়তো যিজন মানুহে হাঁহিব জানে তেওঁ দীৰ্ঘজীৱী হয়৷\nহাঁহিৰ ব্যাখ্যা বিভিন্নজনে বিভিন্ন ধৰণেৰে আগবঢ়াইছে৷ বহুতৰ মতে হাঁহি হৈছে সুখৰ নিমিত্ত মাত্ৰ বা আত্মসন্তুষ্টিৰ প্ৰকাশহে মাথোন বা মনক সান্ত্বনা দিয়াৰ এক বাৰ্তাবাহক৷ কিন্তু হাঁহিৰ সংজ্ঞা যিয়েই নহওক কিয় প্ৰকৃতাৰ্থত হাঁহিয়ে পৃথিৱী উজ্জ্বলায়৷ শাৰীৰিক দৃষ্টিকোণৰ ফালৰপৰা চাবলৈ গ’লে হঁহাটো স্বাস্থ্যৰ পক্ষে উপকাৰী৷ হাঁহি সুখ, আনন্দ আৰু সুস্থতাৰ প্ৰতীক৷ হাঁহিয়ে মানুহৰ মন-মগজু বিকাশ কৰাত পুষ্টিদান কৰাৰ উপৰিও চিন্তাশক্তি তথা আমাৰ শৰীৰৰ অন্তৰ্নিহিত শক্তি বৃদ্ধি কৰে যিয়ে কোনো কাৰ্য্য সক্ৰিয় ৰূপত পৰিচালনা কৰাত সহায় কৰে৷ হাঁহিয়ে মানুহৰ সহনশীলতা বৃদ্ধি কৰাৰ উপৰিও মনক সন্তুষ্টি প্ৰদান কৰে আৰু অকৃত্ৰিম হাঁহিয়ে মনৰ উদ্বিগ্নতা হ্ৰাস কৰে৷\nএই হাঁহিতেই আছে নানা মনোদৈহিক উপকাৰিতা৷ লি-বাৰ্ক নামৰ প্ৰখ্যাত চিকিৎসকজনৰ মতে হাঁহিয়ে মানসিক চাপ আঁতৰ কৰি বিভিন্ন ৰোগৰ সংক্ৰমণ নিৰ্মূল কৰে আৰু আমাক বহুক্ষেত্ৰত সুস্থ ৰাখিব পাৰে৷ হাঁহি শক্তিদায়ক, ই দেহৰ ৰোগ প্ৰতিৰোধ শক্তিক উজ্জীৱিত কৰে, বেথা লাঘৱ কৰে, মানসিক চাপৰ পৰা মুক্তি দিয়ে আৰু মগজুলৈ ৰক্তসঞ্চালন বৃদ্ধি কৰে৷ হাঁহিলে দেহত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ নিউৰ’পেপ্টাইড যেনে ডপামাইন, এণ্ড্ৰফিন আৰু চেৰ’টনিন আদি নিসঃৰিত হয় যিয়ে মগজুৰ নিউৰনৰ চালিকা শক্তি বৃদ্ধি কৰি এজন ব্যক্তিক মানসিক চাপৰ পৰা মুক্তি দিয়ে, লগতে দেহত হৃদস্পন্দনৰ মাত্ৰা সঠিক কৰি ৰাখে আৰু ৰক্তচাপ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাত সহায় কৰে তথা শ্বাসতন্ত্ৰ পৰিষ্কাৰ কৰে৷ কেলিফ’ৰ্ণিয়াৰ লোমা লিণ্ডা ইউনিভাৰ্চিটীৰ স্কুল অব মেডিচিনৰ গৱেষকসকলৰ মতে, হাঁহিয়ে আমাৰ প্ৰতিৰোধ ব্যৱস্থাক উত্তেজিত কৰা শ্বেতকণিকা ‘টি-কোষ’ সৃষ্টিত সহায় কৰে৷ হাঁহি মৰাৰ ফলত গামা ইণ্টাৰফেৰ’ন টি-কোষ আৰু বি-কোষ বৃদ্ধি পায়৷ যাৰ বাবে অধিক পৰিমাণে এণ্টিবডি সৃষ্টি হয়৷ ফলত দেহৰ ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা দৃঢ় হয় আৰু নানা জীৱাণুৰ সংক্ৰমণৰপৰাও দেহক ৰক্ষা কৰিব পাৰি৷ গৱেষকসকলৰ মতে, ৰোগ নিৰাময়ত হাঁহি উপকাৰী৷ তেওঁলোকৰ মতে, ক্ৰোধ-ঘৃণাভাবে আমাৰ শৰীৰৰ প্ৰতিটো ব্যৱস্থা নিস্তেজ কৰি পেলায়৷ কিন্তু আনন্দই প্ৰতিৰোধ ব্যৱস্থাক উজ্জীৱিত কৰি ৰাখে৷\nহাঁহিৰ যথেষ্ট সামাজিক মূল্যও আছে৷ হাঁহিয়ে কেৱল মানসিক আৰু সুস্থতা প্ৰদান কৰাই নহয় এটা হাঁহিৰ যোগেদিয়েই এজনে আনজনক আপোন কৰি ল’ব পাৰে তথা বন্ধুত্বৰ এনাজৰী কটকটীয়া কৰিব পাৰে৷ এটা আত্মবিশ্বাস ভৰা হাঁহিয়ে মনলৈ সাহস কঢ়িয়াই অনাৰ উপৰিও হীনমন্যতা দুৰ কৰে, সহনশীলতা বৃদ্ধি কৰে তথা মনক সন্তুষ্টি প্ৰদান কৰে৷ হাঁহি এজন ব্যক্তিৰ বাবে আনক বিলাব পৰা এক মূল্যৱান সম্পদ তথা এজন ব্যক্তিৰ ব্যক্তিত্ব আৰু আকৰ্ষণৰো কেন্দ্ৰ বিন্দু হ’ব পাৰে৷\nতৎস্বত্বেও সাম্প্ৰতিক সময়ৰ শ্বাসৰুদ্ধকৰ পৰিবেশ, দৈনন্দিন কৰ্মব্যস্ততা আৰু মানসিক চাপৰ বাবে আজিৰ মানুহে হাঁহিবলৈ পাহৰি গৈছে৷ ভাৰতীয় শাস্ত্ৰত নৱৰসৰ ভিতৰত হাস্যৰসক অন্যতম স্থান প্ৰদান কৰা হৈছে৷ সাহিত্যতো হাস্যৰসৰ গুৰুত্ব অপৰিসীম৷ সাহিত্য এখন সমাজৰ দাপোন স্বৰূপ৷ কিন্তু দুৰ্ভাগ্যক্ৰমে অসমীয়া সাহিত্যৰ মুকুটবিহীন সম্ৰাট সাহিত্যৰথী লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা দেৱে অতি ক্ষোভেৰে কৈছিল যে অসমীয়া মানুহে হাঁহিব নাজানে৷ আজি আমি সাহিত্যৰথী লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাদেৱৰ ডেৰশ বছৰীয়া জন্মজয়ন্তী উলহ মালহৰে উদযাপন কৰিছো৷ কিন্তু তেখেতে ব্যংগ তথা খুহুতীয়া ৰচনাৰ যি এক ধাৰা অসমীয়া সাহিত্যলৈ আনিছিল সেই ধাৰা তেখেতৰ পিছত আমি আজিৰ অসমীয়াই অব্যাহত ৰাখিব পাৰিছোনে? বিষয়টো চিন্তনীয়৷\n“অসমীয়া মানুহে হাঁহিব নাজানে“- ৰসৰাজ লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাদেৱে তাহানিতে কোৱা কথাষাৰ এতিয়াও প্ৰাসংগিক৷ সঁচা কথা৷ বহুতে কয় অসমীয়া মানুহে হাঁহিব নজনাই নহয়, আনকি হঁহাৰ কাৰণটোও উলিয়াব নাজানে৷ সকলোক্ষেত্ৰতে কেৱল এক ৰক্ষণশীল মনোভাৱে বিৰাজ কৰে৷ জ্যেষ্ঠজনৰ সন্মুখত কনিষ্ঠই ডাঙৰকৈ হঁহা নিষেধ, কনিষ্ঠজনৰ সন্মুখত জ্যেষ্ঠই হঁহা নিষেধ, বোৱাৰীয়ে শহুৰ-শাহুৰ সমুখত হঁহা নিষেধ, জীয়ৰী ছোৱালীয়ে ডাঙৰকৈ হাঁহিলে ধমকি… মুঠৰ ওপৰত নিষেধেই নিষেধ৷ এই নিষেধৰ চেপাত প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্ম যুগ যুগ ধৰি হেঁচা খাই থকাৰ পিছত হঁহাৰ কথা পাহৰিয়েই থাকিল৷\nবেজবৰুৱাদেৱে তেওঁৰ “বাখৰ“ নামৰ শিশু পুথিখনত হাঁহিৰ বিষয়ে কৈছে যে- আনন্দই মুখ উজ্জ্বল কৰে৷ শোকে অন্তৰ ধ্বংস কৰে৷ আনন্দদায়ী কোনো কাৰ্যত নিমগ্ন হোৱা, দেখিবা, চাৰিওফালৰ পৰা আনন্দৰ সোঁতে তোমাৰ মন বুৰাই পেলাবহি৷ ৰঙিয়াল মানুহৰ সঙ্গ লোৱা, সঙ্গগুণত তোমাৰ মনো ৰঙিয়াল হ’ব৷ হাঁহা, খুব হাঁহা, তোমাৰ মনৰ গ্লানি কাটি যাব৷ হাঁহি তোলা মানুহৰ লগ লোৱা, তেওঁৰ হাঁহিয়ে তোমাৰ মন প্ৰফুল্ল কৰিব৷ হাঁহি সোঁচৰা বস্তু; ৰং-হাঁহিৰ কথা কোৱা মানুহৰ ওচৰলৈ আহিলে তোমাৰ মনো তেনে গুণীয়া হ’ব নিশ্চয়।“\nবেজবৰুৱাদেৱৰ আদৰ্শকে শিৰোগত কৰি বৰ্তমান জনজীৱনৰ অতি শক্তিশালী গণসংযোগ মাধ্যম ফেচবুকৰ সৃজনীশীল তথা যোগাত্মক চিন্তাৰে গঠিত ফেচবুকৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় গোট ‘ফটাঢোল’ বৰ্তমান হাঁহি ধেমালিৰ বা হাস্যৰসৰ লগত জড়িত হৈ থকাই নহয় এক অনুষ্ঠানলৈ লাহে লাহে পৰিৱৰ্তিত হৈছে আৰু বেজবৰুৱাদেৱৰ হাস্য-ব্যংগক ই-মাধ্যমৰ যোগেদি কৰ্ষণ কৰাত তথা আগুৱাই নিয়াত মাহেকীয়া ই-আলোচনীখনৰদ্বাৰা এক চালুকীয়া প্ৰয়াস কৰা হৈছে৷ নৱপ্ৰজন্মক ব্যংগ সাহিত্যৰ প্ৰতি আকৃষ্ট কৰাৰ লগতে ব্যংগ সাহিত্যৰ ওপৰত চৰ্চা তথা পাঠকক বিমল আনন্দ আৰু হাঁহিৰ তথা নতুন চিন্তাৰ খোৰাক যোগাবৰ অৰ্থে আলোচনীখনে এক পদক্ষেপ লৈছে৷ আহক, আমি সকলোৱে এই যাত্ৰাৰ সহযাত্ৰী হওঁ, নিজেও হাঁহো আৰু আনকো হঁহুৱাও৷ এটি হাঁহিৰ কাৰণ হওঁহক, হাঁহিৰে জীৱন সজাই জীৱনটো আনন্দময় কৰো আহক৷\n« ভেকুলী-বিয়াৰ সাধুকথা – হৰেকৃষ্ণ ডেকা\nকৰ্পৰেট ভূত – অমিতাভ মহন্ত »\nঅভিনন্দন। এখন সৰ্বাংগ সুন্দৰ আলোচনী উপহাৰ দিয়া বাবে আণ্তৰিক ধন্যবাদ জনালো।\nধন্যবাদ বাইদেউ৷ আপোনাৰ মন্তব্যই উৎসাহিত কৰিলে\nপঢ়িলোঁ এই মাত্ৰ সম্পাদকীয়টো। ওপৰে ওপৰে আলোচনীখনো চালো। সুন্দৰ আলোচনীখন উপহাৰ দিয়া বাবে ধন্যবাদ।\nখুবেই আটোমটোকাৰীকৈ লিখিলে সম্পাদকীয়…খুবেই তথ্যগধুৰ…\nএটি সুন্দৰ কাম আমাক উপহাৰ দিলে..\nবাকীখিনি লেখাও পঢ়ি আছো,এককথাত কবলৈ গল ভাল হৈছে।\nসম্পাদকীয় পঢ়ি ভাল লগিল৷ আলোচনীও পঢ়ি আছো৷\nঅভিনন্দন জনালো ।\nতথ্যসমৃদ্ধ তথা মনোগ্ৰাহী সম্পাদকীয়৷ এই সম্পাদকীয়টো যি পঢ়িব আৰু অনুধাৱন কৰিব তেওঁ নিশ্চয় হাঁহিবলৈ বা জীৱনৰ ৰস উপলব্ধি কৰিবলৈ শিকিব৷ সম্পাদকলৈ অভিনন্দন৷\nঅতি সুন্দৰ সম্পাদকীয়, সঁচাকৈয়ে আমি সুখ আৰু এটা হাঁহি বিচাৰি ফুৰিব লগীয়া তথা কিনিব লগীয়া পৰিস্থিতি হৈছে। বেজবৰুৱাদেৱে তাহানিতে কৈ যোৱাৰ দৰে অসমীয়া মানুহে হাঁহিব নজনা কথাটো এতিয়াও প্ৰাসংগিক। আজিও আমি ভাবোঁ, হাঁহিলে আমাৰ প্ৰেষ্টিজ তথা ইমেজ নষ্ট হব। ভাবকচোন অনাদি অনন্ত এই ধৰাত আমাৰ এই ফাল্টু কথাবোৰৰ কিবা অৰ্থ আছেনে?\nব্যক্তিগত ভাবে যদি শুবৰ সময়তো হিচাব ক’ৰোঁ, আজি মই হাঁহিলোনে, মনত নপৰেচোন।\nএই সংখ্যা ফটাঢোল অত্যন্ত সুন্দৰ হৈছে। সম্পাদক নিশ্চয় প্ৰসংশাৰ প্ৰাপ্ত। সম্পাদকৰ লগতে ফটাঢোল কতৃপক্ষ আৰু লেখক- লেখিকা সবলৈকে অভিনন্দন আৰু শুভকামনা জনালোঁ। ফটাঢোলৰ গমগমনি চৌদিশে বিয়পি পৰক!\nধন্যবাদ জনালো। ইমান সাৰুৱা মন্তব্য়, সঁচাকৈ আপ্লুত তথা উৎসাহিত হ’লো\nভাল লাগিল দাদা। লগতে ধন্যবাদ ইমান ধুনীয়া আলোচনী এখন উপহাৰ দিয়া বাবে…\nধন্যবাদ জনালো দিম্পল\nমনোগ্ৰাহী সম্পাদকীয়,বহুত বহুত অভিনন্দন।\nআন্তৰিক অভিনন্দন আৰু ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰিলোঁ এখন সুন্দৰ আলোচনী আগবঢ়োৱা বাবে।\nসুন্দৰ, মনোগ্ৰাহী, তথ্যসমৃদ্ধ সম্পাদকীয়।ভাল পালোঁ।\nআহা আহা সকলো আহা\nহাঁহিৰে জীৱন ৰঙেৰে বোলোৱা–\n“A day without laughter isaday wasted.”-Charlie Chaplin\nচেপলিনৰ এই উক্তিষাৰৰ জৰিয়তে আমি আমাৰ জীৱনটোক যদি চাবলৈ যাওঁ;তেতিয়া প্ৰশ্ন উত্থাপিত হয়-আমি আমাৰ দিনবোৰ ঠিকমতে যাপন কৰিছোঁ নে কৃত্ৰিমতাৰ মাজত জীৱনৰ হাঁহিবোৰ হেৰুৱাই পেলাইছোঁ ?\nযি কি নহওক,সম্পাদকীয়টো পঢ়ি অনুপ্ৰাণিত হ’লোঁ ৷নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈ বাইদেউৰ যিটো উক্তিৰে আপুনি লেখাটো আৰম্ভ কৰিছে-সেইষাৰ উক্তিয়ে সংগ্ৰামেৰে পৰিপূৰ্ণ মানৱ-জীৱনত মহৌষধৰ দৰে কাম কৰিব ৷লগতে সম্পাদকীয়টোত আপুনি আপোনাৰ জীৱনমুখী চিন্তাধাৰাৰ যি অপূৰ্ব চানেকি দাঙি ধৰিছে -সেইয়া আমাৰ দৰে নতুন চামৰ বাবে অনুকৰণযোগ্য বুলি বিনাদ্বিধাই ক’ব খুজিম৷ অশেষ ধন্যবাদ আপোনাক\nসম্পাদকীয়টোৰ বাবে ৷শেষত,জীৱনৰ পৰিপূৰ্ণতা বিচাৰি পোৱা ভূপেনদাৰ এটি গীতৰ এষাৰী আপোনালোকৰ লগত ভগাই ল’বলৈ মন গ’ল-\n“সংগ্ৰামে আনে মোৰ প্ৰশান্ত সাগৰত প্ৰগতিৰ নতুন দিগন্ত”\nসম্পাদকীয় টো তিনিবাৰ পঢ়িলো, যিমানবাৰেই পঢ়িছো ভাল লাগি আহি আছে ৷ ধন্যবাদ নিদিওঁ, পাৰ্টি এটা কৰিম!\nসুন্দৰ আৰু মনোগ্ৰাহী সম্পাদকীয়। সমগ্ৰ সংখ্যাটো সুন্দৰ হৈছে। অভিনন্দন\nআলোচনীখনৰ লগতে সম্পাদকীয়ও খুৱেই মনোগ্ৰাহী আৰু অৰ্থপূৰ্ণ হোৱাৰ লগতে চিন্তাৰ খোৰাক যোগালে। সৰ্বাঙ্গ সুন্দৰ আলোচনী এখন উপহাৰ দিয়াৰ বাবে সম্পাদকৰ লগতে আলোচনীখনৰ লগত জড়িত প্ৰতিজন সদস্যলৈকে আন্তৰিক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰিলোঁ।\nঢোলটোৰ শব্দ ইমান সুন্দৰ হব ধৰিছে ইয়াক ফটাঢোল বুলি জানো কব পাৰি\nহাস্য, ব্যংগ আৰু ছিৰিয়াছ সকলোটি আছে চাবাচোন ইয়াৰ এটি এটি শাৰী\nপঢ়িবলৈ খুলি ললো মই\nনহল মোৰ সময় অপচয়\nবহু হাহি বহু ধেমালিৰ এখন সুকীয়া পৃথিৱী যি মাথোঁ আমেজেৰে ভাৰী।\nবৰ ধুনীয়া সম্পাদকীয়…!\nলেখা খিনিও যথেষ্ট উন্নত মানৰ হৈছে…!\nLong live ফটাঢোল❤\nঅৰ্থবহ সম্পাদকীয়, নিস্তেজ অসমীয়াৰ মুখত হাঁহিৰ খিলখিলনি উঠক। সম্পাদকৰ উদ্দেশ্য সফল হওঁক তাৰেই আশা কৰিলো। লগতে অসমীয়া ব্যংগ আলোচনীৰ অভাৱ পূৰণ কৰিলে এই ফটা ঢোলে। ব্যংগ সাহিত্যৰ চৰ্চা কৰা সকলৰ বাবে উপযুক্ত মঞ্চ এটা পোৱা গল। প্ৰত্যেক অসমীয়াৰ হাতে হাতে ফটা ঢোল ৰজনজনাই থাকক। ই হাঁহিব নজনাৰ অভিযোগ থকা অসমীয়াৰ স্বভিমানৰ প্ৰতীক হওঁক।


Army Archives - Factcrescendo Assamese\nFACT CHECK: এইটো পুৰণি ভিডিঅ’ আৰু নাগালেণ্ডৰ গুলীচালনা ঘটনাৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নাই!\nDecember 9, 2021 January 14, 2022 Manjori BorkotokyLeaveaComment on FACT CHECK: এইটো পুৰণি ভিডিঅ’ আৰু নাগালেণ্ডৰ গুলীচালনা ঘটনাৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নাই!\nযোৱা ৪ ডিচেম্বৰত, নাগালেণ্ডৰ এখন জিলা মনত ১৪ জন সাধাৰণ লোকক গুলীয়াই হত্যা কৰা হৈছিল। সুৰক্ষা বাহিনীয়ে শ্ৰমিকৰ এটা দলৰ ওপৰত গুলী চালনা কৰিছিল যিয়ে তেওঁলোকক বিদ্ৰোহী বুলি ভুলকৈ ধাৰণা কৈছিল। চৰকাৰে এই বিষয়ত এক উচ্চ-পৰ্যায়ৰ তদন্তৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছে। এই ঘটনাই নাগালেণ্ডত উত্তেজনাৰ সৃষ্টি কৰিছে, যাৰ ফলত চৰকাৰে ৰাজ্যখনত শান্তি বজাই ৰাখিবলৈ আহ্বান জনাইছে । […]\nভাৰত-পাকিস্তানৰ মাজত মিঠাই বিনিময়ৰ ভাইৰেল ভিডিঅ’টো ২০১৫ চনৰ হয়!\nNovember 8, 2019 November 8, 2019 Manjori BorkotokyLeaveaComment on ভাৰত-পাকিস্তানৰ মাজত মিঠাই বিনিময়ৰ ভাইৰেল ভিডিঅ’টো ২০১৫ চনৰ হয়!\nফেচবুক পোষ্টৰ | সংৰক্ষিত পোষ্ট দেৱালীৰ ঠিক পাছতেই এটা বিশেষ ভিডিঅ’ ছচিয়েল মিডিয়াৰ দ্বাৰা সমগ্ৰ দেশতে ভাইৰেল হৈ পৰিছে । ফেচবুক আৰু হোৱাটচ এপ্পত বিশেষকৈ বহুল ভাৱে প্ৰচাৰ হোৱা এই ভিডিঅ’টোত ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ সৈন্যক মিঠাই আৰু নানা উপহাৰ বিনিময় কৰা দেখা গৈছে । ভিডিঅ’টো শ্বেয়াৰ কৰোঁতে দাবী কৰা হৈছে যে এই ভিডিঅ’টো শেহতীয়াকৈ হৈ […]


CAA ৰূপায়নৰ বিৰুদ্ধে পুনৰ প্ৰতিবাদ আৰম্ভ কৰাৰ হুংকাৰ দিলে খাচী ছাত্ৰ সন্থাই\nকেন্দ্ৰীয় গৃহমন্ত্ৰী অমিত শ্বাহে কোভিড-১৯ সংকট শেষ হোৱাৰ পিছত নাগৰিকত্ব সংশোধনী আইন (CAA) কাৰ্যকৰী কৰা হ’ব বুলি কোৱাৰ পিছত শনিবাৰে খাচী ছাত্ৰ সন্থাই (কেএছইউ) ইয়াৰ বিৰুদ্ধে পুনৰ আন্দোলন আৰম্ভ কৰাৰ ভাবুকি দিছে।\nকেএছইউ-য়ে কয় যে এই প্ৰতিবাদৰ লগতে তেওঁলোকে এতিয়াও মেঘালয়ত আন্ত:ৰাজ্যিক পাৰপত্ৰ ব্যৱস্থা ৰূপায়ণৰ দাবী জনাইছে।\nকেএছইউৰ সভাপতি লেম্বোকষ্টাৰ মাৰংনাৰে সংবাদ মাধ্যমক কয় যে যদি CAA ৰ কাৰ্যকৰীকৰণ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ হ’লে আন্দোলনটো “পুনৰ সক্ৰিয়” কৰি তোলা হ’ব।\nতেওঁ লগতে কয় যে CAA ৰ পৰিৱৰ্তে কেন্দ্ৰই মেঘালয়ত আইএলপি ৰূপায়ণতহে আগবাঢ়িব লাগে কিয়নো এয়া ৰাজ্য চৰকাৰৰ দ্বাৰা গৃহীত এক প্ৰস্তাৱ আছিল।\nকেন্দ্ৰীয় গৃহমন্ত্ৰী অমিত শ্বাহে শেহতীয়াকৈ এই আইনখনক এক বাস্তৱ বুলি অভিহিত কৰি কৈছিল যে কোভিড-১৯ পৰিস্থিতিৰ সমাপ্ত হোৱাৰ পিছতে নাগৰিকত্ব সংশোধনী আইন CAA) কাৰ্যকৰী কৰা হ’ব।\nশ্বাহে পশ্চিমবংগৰ শিলিগুৰিৰ এখন ৰাজহুৱা সভাত ভাষণ দি কৈছিল যে নাগৰিকত্ব সংশোধনী আইনৰ ৰূপায়ণ কোভিড-১৯ পৰিস্থিতিৰ সৈতে জড়িত।\nতেওঁ দাবী কৰে যে যদিও ইয়াৰ কাৰ্যকৰীকৰণ এতিয়াও কৰা হোৱা নাই, “ইয়াৰ পৰা উভতি যোৱাৰ কোনো প্ৰশ্নই নাই”।\nতেওঁৰ ভাষণৰ এইটো সম্পূৰ্ণ স্পষ্ট আছিল যে বিতৰ্কিত CAA এতিয়াও বিজেপি নেতৃত্বাধীন চৰকাৰৰ কাৰ্যসূচীত অগ্ৰাধিকাৰ পাই আছে।\nভাষণত শ্বাহে লগতে কৈছিল, ‘’তেওঁ স্পষ্ট কৰি দিব বিচাৰিছে যে তৃণমূল কংগ্ৰেছে CAA কাৰ্যকৰী নহ’ব বুলি উৰাবাতৰি বিয়পাই আছে।‘’\n“মই ক’ব বিচাৰো যে কোভিডৰ ঢৌ মাৰ যোৱাৰ লগে লগে আমি CAA কাৰ্যকৰী কৰিম”, তেওঁ লগতে কয়।\nলগতে পঢ়ক: অপ্ৰতিৰোধ্য মূল্যবৃদ্ধি! ৰাজ্যত শীঘ্ৰেই বৃদ্ধি পাব ফেৰী সেৱাৰ ভাড়া\nশ্বাহে পশ্চিম বংগৰ মুখ্যমন্ত্ৰী মমতা বেনাৰ্জীক উদ্দেশ্যি কৈছিল, “মমতা দিদি, আপুনি অনুপ্ৰৱেশ অব্যাহত ৰাখিব বিচাৰিছিল নেকি? কিন্তু মই আপোনাক ক’ব বিচাৰো যে CAA এক বাস্তৱ আছিল আৰু ই বাস্তৱহৈ থাকিব আৰু টিএমচিয়ে ইয়াত একো কৰিব নোৱাৰে।”


কাৰগাৰলৈ নৱাব মালিক: কেতিয়া কাৰাগাৰমুখী হ’ব বিজেপিৰ কেলেংকাৰীগ্ৰস্ত ৰথী-মহাৰথী!\nকালি এনফ’ৰচমেণ্ট ডিৰেক্টৰেট, চমুকৈ ইডিয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে নৱাব মালিকক। শেহতীয়াকৈ কেইবামাহ ধৰি দেশজুৰি চৰ্চাত আছে এনচিপিৰ এই মন্ত্ৰীজন। মোদী চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে মালিকে কেইবাটাও বিস্ফোৰক ভাষ্য প্ৰদান কৰি আহিছে।\nতদুপৰি তেওঁৰ নিজৰ ৰাজ্য মহাৰাষ্ট্ৰত কেন্দ্ৰৰ অনুসন্ধানকাৰী আয়োগসমূহে ক্ষমতাৰ অপব্যৱহাৰ কৰি অহাৰ অভিযোগ তুলিছিল।\nএইসমূহলৈ লক্ষ্য কৰিলে মালিকক গ্ৰেপ্তাৰ কৰাটো অৱশ্যসম্ভাৱী বুলি বহুতে আশংকা কৰিছিল। আশংকা কৰামতেই কালি গ্ৰেপ্তাৰ হয় তেওঁ।\nউল্লেখযোগ্য যে নৱাব মালিক মহাৰাষ্ট্ৰৰ সংখ্যালঘু আৰু দক্ষতা বিকাশ মন্ত্ৰীৰ দৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ পদবীত আছে। এনেদৰে এজন গুৰুত্বপূৰ্ণ মন্ত্ৰীক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি ইডিয়ে দেশৰ বিৰোধী নেতাসমূহত হকে-বিহকে লক্ষ্য কৰি লোৱা বুলি বহুতে মতপোষণ কৰিছে।\nগ্ৰেপ্তাৰ কৰাৰ পাছত তেওঁক ৩ মাৰ্চলৈকে ইডিৰ জিম্মাত লোৱা হৈছে। তেওঁৰ ওপৰত ইডিয়ে অবৈধ বিত্তীয় লেনদেন প্ৰতিৰোধী আইন ২০০২ৰ অধীনত গোচৰ তৰিছে। লক্ষ্যণীয়ভাৱে আদালতত বিচাৰৰ হাজিৰ পূৰ্বেই তেওঁক অপৰাধী হিচাপে ইডিয়ে অভিযুক্ত কৰিছে।\nমালিকৰ ওপৰত ভূমি কেলেংকাৰীৰ অভিযোগো তুলিছে ইডিয়ে। অভিযোগ অনুসৰি, মালিকে কুখ্যাত গেংষ্টাৰ ডাউড ইব্ৰাহিমৰ ভগ্নী হাছীনা পাৰ্কাৰৰ পৰা ভূমি ক্ৰয় কৰিছিল। এই ক্ৰয় অবৈধ আছিল বুলি ইডিয়ে অভিযোগ কৰিছে।\nকোৱা হৈছে যে মুম্বাইৰ কুৰ্লা নামৰ ঠাইখনত থকা এই ভূমিখণ্ডৰ যথোচিত মূল্যতকৈ অতি কম মূল্যত ক্ৰয় কৰিছে মালিকে। তদুপৰি আটাইতকৈ ডাঙৰ অভিযোগ হৈছে ভূমিখিনি ডাউদ ভগ্নী হাছীনাৰ নহয়েই। বৰঞ্চ ভূমিখিনি মুনিৰা আৰু মাৰিয়াম নামৰ দুগৰাকী অন্য ব্যক্তিৰহে।\nকিন্তু অবৈধ লেনদেনৰ দ্বাৰা নৱাব মালিকে ভূমিখিনি ক্ৰয় কৰে। ইডিয়ে অভিযোগ কৰা মতে, উক্ত ভূমিখিনিৰ প্ৰকৃত মূল্য হৈছে চাৰে তিনি কোটি। কিন্তু মালিকে ক্ৰয় কৰিছিল মাত্ৰ ৫৫ লাখ টকাতে।\nআনহাতে, মালিকৰ অধিবক্তাই কৈছে যে মন্ত্ৰীজনৰ ওপৰত ৰাজনৈতিক প্ৰতিশোধ লোৱা হৈছে। তেওঁ কয় যে উক্ত ভূমিখিনি ১৯৯৯ চনতে মালিকে ক্ৰয় কৰিছিল।\nকিন্তু যোৱা ২০ বছৰ ধৰি কোনো অনুসন্ধান চলোৱা নহ’ল। সমগ্ৰ কেচটোক ভুৱা আখ্যা দি তেওঁ কয় যে এতিয়া কিয় এইদৰে মালিকক এইসমূহত সাঙোৰা হৈছে?\nউল্লেখযোগ্য যে ইতিমধ্যে মালিকে মহাৰাষ্ট্ৰৰ এজন জনপ্ৰিয় নেতা হিচাপে পৰিচিত হৈ পৰিছে। শ্বাৰদ পাৱাৰ নেতৃত্বাধীন এনচিপি দলৰ হৈ মুম্বাইৰ অনুশক্তি নগৰ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা তেওঁ পাঁচবাৰকৈ নিৰ্বাচিত হৈ আহিছে।\nযোৱা বৰ্ষত তেওঁ নাৰ্ক’টিক কণ্ট্ৰল ব্যুৰো, চমুকৈ এনচিবিক সমালোচনা কৰাৰ পাছৰে পৰা দেশজুৰি চৰ্চিত হ’ব ধৰে। অভিনেতা শ্বাহৰুখ খানৰ পুত্ৰ আৰয়ান খানক ড্ৰাগছ সংক্ৰান্তত গ্ৰেপ্তাৰ কৰাৰ পাছতে এনচিবিৰ পদাধিকাৰী সমীৰ ৱাংখেৰেক লক্ষ্য কৰি কেতবোৰ বিস্ফোৰক অভিযোগ উত্থাপন কৰে মালিকে।\nশ্বাহৰুখ খানক মোদী চৰকাৰে ৰাজনৈতিকভাৱে লক্ষ্য কৰি লোৱা বুলি কয় তেওঁ। তাৰপাছতে মহাৰাষ্ট্ৰৰ বিজেপি নেতৃবৰ্গ আৰু নৱাব মালিকৰ মাজত বাকযুদ্ধ আৰম্ভ হয়।\nমহাৰাষ্ট্ৰৰ বিজেপি নেতা তথা প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী দেৱেন্দ্ৰ ফাডনাভিছে মালিক এটা ভূমি কেলেংকাৰীতো জড়িত থকা বুলি অভিযোগ কৰে। এতিয়া ইডিয়ে সেই অভিযোগটোৰ মতেই মালিকক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছে।\nউল্লেখযোগ্য যে মালিকৰ পূৰ্বে মহাৰাষ্ট্ৰৰ গৃহমন্ত্ৰী হৈ থকা অৱস্থাতে অনিল দেশমুখকো কেন্দ্ৰীয় আয়োগে গ্ৰেপ্তাৰ কৰি ৰাখিছে। দেশমুখৰ ওপৰত দুৰ্নীতিৰ অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে। নৱেম্বৰৰ পৰা তেওঁ কাৰাগাৰত আছে।\nমালিকক গ্ৰেপ্তাৰ কৰাৰ পাছতেই তেওঁৰ দল এনচিপিয়ে তীব্ৰ প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিছে। দলটোৰ মুৰব্বী শ্বাৰদ পাৱাৰে কয় যে বিজেপিয়ে এয়া নিকৃষ্ট ৰাজনীতি কৰিছে। তদুপৰি নিজেও নবৈৰ দশকত এইধৰণৰ অভিযোগ আৰু ৰাজনীতিৰ বলি হোৱা বুলি জনায়।\nদেশৰ এজন অন্যতম বয়োজ্যেষ্ঠ নেতা হিচাপে শ্বাৰদ পাৱাৰৰ নাম আছে। এনে এজন নেতাই যিহেতু এনেধৰণে কৈছে, নিশ্চয় ইয়াৰ গভীৰ তাৎপৰ্য আছে।\nপ্ৰথমতে চোৱা যাওক, শেহতীয়াকৈ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ অনুসন্ধানকাৰী আয়োগসমূহৰ ভূমিকা কেনেধৰণৰ? ৰাজনৈতিক পক্ষপাতদুষ্ট ভূমিকাত অৱতীৰ্ণ হৈছে নেকি আয়োগসমূহ? বিজেপিয়ে এই আয়োগসমূহৰ দ্বাৰা বিৰোধীৰ কণ্ঠৰোধ কৰিব বিচাৰিছে নেকি?\nযদি এই প্ৰশ্নসমূহ জুকিয়াই চোৱা হয়, তেন্তে দেখা যায় যে ই এটা সত্য কথা। মহাৰাষ্ট্ৰত এতিয়া এখন বিজেপি বিৰোধী মিত্ৰজোঁটৰ চৰকাৰ আছে। মোদী চৰকাৰৰ নীতিসমূহৰ তীব্ৰ সমালোচনা আৰু বিৰোধ কৰি আহিছে মহাৰাষ্ট্ৰই। তাৰেই প্ৰতিশোধস্বৰূপে কেন্দ্ৰই অনিল দেশমুখ, নৱাব মালিকক চিকাৰ কৰা নাইতো?\nকিন্তু বিৰোধী নেতাসকলক এইদৰে গ্ৰেপ্তাৰ কৰি অহা মোদী চৰকাৰে বিজেপি আৰু মিত্ৰ দলসমূহৰ দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত নেতা-মন্ত্ৰীসকলৰ প্ৰতি কিধৰণৰ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিছে? এইক্ষেত্ৰত পোনপ্ৰথমেই নাম ল’ব লাগিব আমাৰ অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী ডঃ হিমন্তবিশ্ব শৰ্মাৰ।\nহাজাৰ কোটি টকীয়া লুই বাৰ্জাৰ কেলেংকাৰী, সাৰদা কেলেংকাৰীৰ উপৰিও ডঃ শৰ্মা শেহতীয়াকৈ এটা বিয়াগোম ভূমি কেলেংকাৰীত নিমজ্জিত হৈ আহিছে। উত্তৰ গুৱাহাটীৰ ২৯ বিঘা ৯ লেচা ভূমি আৰবিআই ৰিয়েলটেকৰ নামত ডঃ শৰ্মাৰ পত্নী আৰু পুত্ৰই অবৈধভাৱে ক্ৰয় কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে।\nদেশৰ আগশাৰীৰ সংবাদ সংস্থা দ্যা ৱাইয়াৰত এই বিষয়ে বিতং প্ৰতিবেদন প্ৰকাশ পাইছে। কিন্তু ডঃ শৰ্মাৰ প্ৰভাৱাধীন বিয়াগোম মিডিয়া হাউচসমূহে এই বিষয়ে কোনো তথ্য প্ৰকাশ কৰিবলৈ সাহ কৰা নাই।\nবিষয়টো পাৰ্যমানে গাপ দি ৰাখিলেও কেলেংকাৰীটো জনাজাত হৈ আহিব ধৰিছে। কিন্তু বিজেপিত থকাৰ বাবেই আইনৰ দৃষ্টিৰ পৰা বাচি আছে ডঃ শৰ্মা। কেৱল সেয়াই নহয়, মোদী-যোগীৰ পাছতে বৰ্তমান দেশজুৰি চৰ্চাত থকা বিজেপি নেতাজন হৈছে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা।\nআনহাতে, শেহতীয়াকৈ লখিমপুৰ খেৰী কাণ্ডত অভিযুক্ত বিজেপি মন্ত্ৰী অজয় মিশ্ৰৰ পুত্ৰ আশীষ মিশ্ৰই জামিন লাভ কৰিছে। এলাহাবাদ উচ্চ ন্যায়ালয়ে প্ৰদান কৰা এই জামিনক ৰাজনৈতিক বল প্ৰয়োগৰ দ্বাৰাই লাভ কৰা হৈছে বুলি বিৰোধী পক্ষই কটাক্ষ কৰিছে।\nএতিয়া প্ৰশ্ন হয়, বিজেপি-RSS তথা NDAৰে মিত্ৰতা কৰিলেই চৰম দুৰ্নীতিত নিমজ্জিত নেতাসকলে আইনৰ উৰ্ধত যাব পাৰে নেকি? এয়াই নেকি মোদীৰ নিউ ইণ্ডিয়া? এয়াই নেকি দুৰ্নীতিৰ প্ৰতি শূণ্য সহনশীলতা? এয়াই নেকি সবকা সাথ সবকা বিকাশ?\nহিন্দীত কথিত আছে যে হৰ কুত্তে কা দিন আটা হে। এতিয়া, কেন্দ্ৰত বিজেপি চৰকাৰ নাথাকিলে ডঃ শৰ্মাৰ দৰে দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত নেতাৰ কি হ’ব? তেতিয়া তেওঁৱো অনিল দেশমুখ অথবা নৱাব মালিকৰ দৰেই জেললৈ যাব লাগিব নেকি?


খ্বন মৗঙ | The Spirit of The State : প্ৰসংগ : স্বগোষ্ঠীয় ঐতিহ্য ৰক্ষা আৰু সংবৰ্দ্ধনত টাই আহোম জনগোষ্ঠীয় সংগঠন সমূহৰ দ্বায়িত্ব আৰু কৰণীয়\nপ্ৰসংগ : স্বগোষ্ঠীয় ঐতিহ্য ৰক্ষা আৰু সংবৰ্দ্ধনত টাই আহোম জনগোষ্ঠীয় সংগঠন সমূহৰ দ্বায়িত্ব আৰু কৰণীয়\nবৰ্তমান সময়ৰ ওপৰুক্ত বিষয় বস্তুৰ তাৎপৰ্য্য তথা গুৰুত্ব আমি সকলোৱে অনুভৱ কৰিছোঁ ৷ বহু সময়ত কিছুমান প্ৰশ্ন উথাপন হয় নৱ্য আধুনিকতাৰ এই যুগত তাই আহোম ভাষাটো অধ্যয়ন বা উদ্ধাৰৰ কিবা প্ৰয়োজন আছেনে ? তাই ভাষাৰ কৃষ্টি সংস্কৃতি উদ্ধাৰ কৰি আমি আকৌ অতীতলৈ ঘূৰি যোৱাৰ প্ৰয়োজন কিয়? অসমীয়া জাতীয় জীৱনলৈ বিস্তৰ অৱদান আগবঢ়োৱা এই জাতিটোৰ আকৌ তাই আহোম বুলি চিনাকি দিয়াৰ প্ৰয়োজন কিয়? ইত্যাদি ৷ এইখিনি প্ৰশ্ন অন্যলোকৰ কথা বাদেই আমাৰ অনেকজন জ্ঞাতিয়ে প্ৰশ্ন তোলে ৷ আৰু এনে ভাৱৰ বশৱৰ্তী হৈ অনেকজন জ্ঞাতিয়ে তাই আহোম সংগঠন সমূহৰ প্ৰতি অনিহা প্ৰকাশ কৰে - সহযোগ কৰাৰ পৰা বিৰত থাকে ৷\nএইখিনিতে ড° লীলা গগৈ দেউৰ " বেলি মাৰ গ'ল " গ্ৰন্থত এটি বাণী আমি মনত পেলাব লাগিব ৷ হিন্দু ধৰ্মৰ বৈষ্ণৱ কেন্দ্ৰক অহিংসাই শক্তিহীন কৰিলে ৰজাঘৰক , বীৰ্যহীন কৰিলে প্ৰজাক আৰু হিন্দু ধৰ্মৰ নামত ছিন্ন ভিন্ন হ'ল জাটিটো ৷" (পৃ:৮১) নিজৰ ভাষা, কৃষ্টি-সংস্কৃতি, পৰম্পৰা, ঐতিহ্য, স্বকীয় বৈশিষ্ট্য সমূহ হ'ল একোটা জাতিৰ মূল চালিকা শক্তি ৷ এইবিলাক নহ'লেই যিদৰে এটা জাতিৰ মৃত্যু অৱশ্যম্ভাৱী, সেইয়ে তাই আহোম জাতিটোৰ ভাষা, কৃষ্টি - সংস্কৃতি, পৰম্পৰা, স্বকীয়তাক পুনৰ সঞ্জীৱিত কৰাৰ প্ৰয়োজন হৈছে জাতিটোৰ অস্তিত্ব ৰক্ষাৰ বাবে ৷\nআমি সকলোৱে গৌৰৱবোধ কৰোঁ আমাৰ ছশবছৰীয়া ইতিহাসক লৈ ৷ কিন্তু বিট্ৰিছ আমোলত সৃষ্টি হোৱা অসমীয়া বৌদ্ধিক কিছুমান লেখকে কেনেদৰে আমাৰ বুৰঞ্জী সমূহক বিকৃত কৰি অৱমূল্যায়নৰ চেষ্টা চলালে তাক আমি অধ্যয়ন কৰি চাব নোখোজো ৷ বৌদ্ধিকভাবে আহোমৰ অস্তিত্বক হেয় প্ৰতিপন্ন কৰিবৰ বাবে বুৰঞ্জীৰ বিকৃতকৰণত এই বুদ্ধিজীৱি সকলে হাত উজান দি তাই আহোমৰ প্ৰথমজনা চাওফা চাওলুং ছ্যু কা ফাক অসমীয়া জাতিৰ পিতৃ পুৰুষ বুলি জ্ঞান কৰা হয় সেই নমস্য প্ৰবাদ পুৰুষ গৰাকীৰে বংশ পৰিচয় বিকৃত কৰি জাৰজ, অনন্তৰ ম্লেজ হিচাপে কল্প কাহিনী সন্নিৱিষ্ট কৰি বুৰঞ্জীৰ বিভ্ৰাট ঘটোৱাৰ লগতে এক আদৰ্শ চৰিত্ৰৰ অৱমূল্যায়ন কৰি অপমান কৰিবলৈ ধৰিছিল ৷ চাওলুং ছ্যুকাফা তাই বংশীয় তেজ মঙহৰ বাস্তৱ চৰিত্ৰৰ লোক ৷ অন্যহাতেদি বুৰঞ্জী সত্যৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত ৷ তাৰ বাখ্যা কল্পকাহিনীৰ সৈতে কেতিয়াও জড়িত হব নোৱাৰে ৷ " হিন্দু "হিন্দুমতে" বুলি কৈ চাওলুং ছ্যুকাফাৰ জন্মক বিকৃত কৰি দাঙি ধৰি তিনিটা কল্পকাহিনী সৰ্ম্পকে ড° সূৰ্য্য কুমাৰ ভূঞাই এনেদৰে আগবঢ়াইছে : " In the three accounts interred is our books we get on idea of the attempt made by Hindu Pundits to connect Ahom rulers with the classical Hindu Tradition. The old relationship with Indra has been foisted in these shories upon the circbmlances connected with the birth of the founder of the Ahom dynasty commonly wnown as the swarganarayane " ( Dr. Surjya Kumar Bhuyan)\nদ্বিতীয় কাহিনী টোৰ সৰ্ম্পকে ভূঞাদেৱে কৈছে "the attempt to foist Hindu association with the birth of the progenitar of the Ahom kings glaringly visible in the account. The Ahom names of person and places are retained and the interotion of Indra leading to the birth ofason from his loins has been described inaregalar Brahminual fashion " Dr.SK Bhugan , Editor, Deodhai Ahom Buranji,(pg-33) .\nএনে কাহিনী হৰকান্ত সদৰামীনৰ বুৰঞ্জীটো সন্নিবিষ্ট হৈছে ৷ ইয়াৰ ওপৰিও হলিৰাম ফুকন ডাঙৰীয়াই বঙলাভাষাত আসাম বুৰঞ্জী প্ৰণয়ণ কৰি তৰল উক্তি কৰি লিখিছিল "আসামেৰ অন্ত্যজ লোকে পঢ়া শুনা জানে৷ বিশেষত আহোম জাতিৰা অতি মূৰ্খ ৷ প্ৰদেশে যতই ভাগ্যৱান হয়, ততই অধিক মুৰ্খ হয় ৷ " এইদৰে আহোমৰ ওপৰত বৌদ্ধিক শোষণ আৰম্ভ কৰি আহোমত্ব ধ্বংসৰ ষড়যন্ত্ৰকাৰী সকলক আমাৰ চিনাক্ত কৰিবৰ হ'ল ৷ এটা জাতিৰ পিতৃ পুৰুষ গৰাকীৰ এই বিকৃতকৰণ কিমান অনৈতিক কাৰ্য্য আমি ভাৱি চাবৰ হ'ল ৷\nস্বগোষ্ঠীয় ঐতিহ্যৰ ৰক্ষা আৰু সংবৰ্দ্ধনৰ বাবে বৰ্তমানৰ তাই আহোম সংগঠন সমূহে উমৈহতীয়া ভাৱে নিজৰ ভাষা সংস্কৃতিৰ জ্ঞান অৰ্জন কৰিবই লাগিব ৷ বৌদ্ধিক ভাৱে পুৰণি তাই আহোম ভাষাৰে পুথি সমূহ অধ্যয়ন কৰিবলৈ সক্ষম হ'লেহে আমি নিজস্ব শক্তিৰে ষড়যন্ত্ৰ কাৰী সকলক সমুচিত উত্তৰ দিব পাৰিম ৷ সাময়িক প্ৰেক্ষাপটত তাই আহোমৰ নামত সংগঠনৰ অভাৱ নাই ৷ কিন্তু এই সংগঠন সমূহৰ অধিকাংশ নেতৃত্বই জাতিৰ নামত কেৱল আজৰি সময়ৰ কামৰ দৰেহে বিবেচনা কৰে যেন আমাৰ অনুভৱ হয় ৷ আহোম জাগৰণৰ এই আন্দোলনত সূৰ্দীঘ ত্ৰিশটা বছৰত প্ৰতিজন নেতৃত্বই নিতৌ এঘন্টাকৈ দিয়া হ'লেও জাতিটোৰ অৱস্হা জয়জয় ময়ময় হ'লহেতেন ৷ কিন্তু পৰিতাপৰ বিষয় একো বিশেষ উন্নতি আমাৰ নহ'ল ৷ দিনেদিনে জনগোষ্ঠীয় পৰম্পৰাৰ পৰিৰ্ৱতে এই ৰাজধানী চহৰ খনত ধৰ্মৰ বিজতৰীয়া স্বৰূপবোৰহে আমাক গ্ৰাস কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে ৷\nবৰ্তমান অসমৰ জনগোষ্ঠী সকলৰ ভিতৰত বড়োসকলৰ সংগঠন সমূহে স্ব-জাতিৰ ভাষা সংস্কৃতিৰ বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত যিদৰে উল্লেখনীয় ভূমিকা পালন কৰিছে কিন্তু আমি তাই আহোমৰ সংগঠন সমূহে দহ শতাংশও কৰিব পৰা নাই ৷ শেহতীয়া ভাৱে তাই সাহিত্য সভাই ইয়াৰ চুড়ান্ত নিদৰ্শন দাঙি ধৰি জনমানসত আহোমক ধ্বংসৰ মুখলৈ দি জাতিটোকো জনমানসত হেয় প্ৰতিপন্ন কৰি তুলিছে ৷ তাই সাহিত্য সভাৰ বাৰ্ষিক অধিৱেশনত প্ৰতিনিধি সভাখনৰ লগতে বহুকেইটা বিশেষ গুৰুত্বপুৰ্ণ কাৰ্যসূচী অনুষ্ঠিত কৰিব নোৱাৰাটোৱে প্ৰমাণ কৰি দেখুৱাই দিলে যে জাতিটোক ৰক্ষা কৰাৰ ক্ষেত্ৰত বৰ্তমান বিষয়ববীয়াৰ সকলৰ তিলমানো সদিচ্ছা নাই ৷ কেৱল পদবী আৰু ক্ষমতাৰ খকৰ বাবেই এই সকলে সাহিত্য সভাত পদ দখল কৰি আছে ৷\nতাই আহোমক ৰক্ষা কৰাৰ ক্ষেত্ৰত নৱপ্ৰজন্মৰ প্ৰতিনিধি সকলেই গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিব ৷ স্ব-ধৰ্ম আৰু পৰম্পৰা অনুসৰণ কৰি নিজৰ ভাষা সংস্কৃতিৰ বিকাশত মনোনিৱেশ কৰিলে হে জাতিটো বাচিব বুলি আশা কৰিব পাৰি ৷ " মে দাম মে ফি '' ৰ গুৰুত্বক উপলব্ধি কৰি আমি যদি সচাঁকৈয়ে আমাৰ পুলিন পচাও সকললৈ তৰ্পন আগবঢ়াইছো তেন্তে পুলিন পচাও সকলে শান্তিত থাকিব পৰাকৈ আমি নিজৰ পৰম্পৰাক সন্মান জনাবলৈ শিকিব লাগিব ৷ আজিৰ যুগত আহোমক নিন্দা কৰা মানুহৰ অভাৱ নাই কিন্তু নিজক আহোম হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰি লব পাৰিলেহে আমি সেইসকলক যুগ্য প্ৰত্যুত্তৰ দিবলৈ সক্ষম হব পাৰিম ৷\n"পে' অঙ লে ম্যুঙ ডুন চুন খাম "\n"পে' অঙ লে ফান তাই"


আফগানিস্তানত তালিবানৰাজ : 'কা'ৰ প্ৰসংগই পুনৰ ধুমুহা তুলিব নেকি দেশত! Prag News : Best Assamese News Channel, Latest Assam News Live Today , North East Breaking News\nআফগানিস্তানত তালিবানৰাজ : 'কা'ৰ প্ৰসংগই পুনৰ ধুমুহা তুলিব নেকি দেশত!\nএইসকল লোকে নিৰাপত্তা বিচাৰি ক'লৈ যাব পাৰে! স্বাভাৱিকতেই এইসকল লোকৰ বাবে ভাৰত হব পাৰে নিৰাপদ আশ্ৰয়স্থল। ইতিমধ্যেই ধৰ্ম-বৰ্ণ নিৰ্বিশেষ বহু আফগান লোকে ভাৰতত প্ৰৱেশ কৰিছে। এনে পৰিস্থিতিয়ে নাগৰিকত্ব সংশোধনী আইনৰ সপক্ষে মাত মাতিবলৈ বিজেপিক এটা নতুন বল দিব। ইতিমধ্যে কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী হৰদ্বীপ সিং পুৰীয়ে আফগানিস্তানৰ পৰিস্থিতিৰ দোহাই দি ভাৰতত এই আইন বলৱত হোৱাটো কিমান জৰুৰী সেই কথা প্ৰকাশ কৰিছে। তেওঁ টুইটযোগে কয়, চুবুৰীয়া দেশ আফগানিস্তানত হিন্দু আৰু শিখসকলে সন্মুখীন হোৱা ভয়াৱহ পৰিস্থিতিলৈ লক্ষ্য কৰিলে এইকথা নিশ্চয়কৈ কব পাৰি যে ভাৰতত কা বলৱত কৰাটো কিমান দৰকাৰী কথা। মানৱীয়তাৰ দৃষ্টিৰে চালে এয়া যুক্তিপূৰ্ণ কথা যেন লাগিলেও দেশৰ ৰাজনীতিত ইয়াৰ প্ৰভাৱ কি হব সেয়া লক্ষ্যণীয় হ'ব।


শিক্ষকৰ ডায়েৰী: অথঃ বান্দৰ সংবাদ…(মাখন লাল দাস) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nশিক্ষকৰ ডায়েৰী: অথঃ বান্দৰ সংবাদ…\nঅসম অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়ৰ সৈতে বান্দৰৰ সম্বন্ধ চিৰদিনীয়া। চৌহদৰ বাসিন্দাসকলে বান্দৰৰ লগত কম সময়ৰ ভিতৰতে সহাৱস্থান কৰিবলৈ শিকি যায়। হোষ্টেলত থাকোঁতে বান্দৰৰ স’তে নানা ধৰণৰ ধেমালিও কৰিছিলোঁ। ১৯৮৫ চনত প্ৰৱক্তা হিচাবে যোগ দিয়াৰ পাছত চৌহদতে চৰকাৰে দিয়া আবাসসমূহত থাকিবলৈ লওঁ। মোৰ চাকৰি জীৱনত অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়ৰ চৌহদত মুঠতে দহবাৰ আবাস সলাইছিলোঁ। বান্দৰৰ সৈতে অভিজ্ঞতাও হৈছিল বেলেগ বেলেগ ধৰণৰ।\n১৯৯১ চনৰ কথা। তেতিয়া মই দুই নং ছাত্ৰাবাসৰ অধীক্ষক। অধীক্ষকৰ বাসগৃহটো ছাত্ৰাবাসৰ কাষতে। চৰকাৰী গৃহসমূহৰ অৱস্থা দেখিলে কেতিয়াবা নিজকেই ধিক্কাৰ দিবৰ মন যায়। বৰষুণ দিলে পানী সোমায়, কেতিয়াবা মজিয়াৰ সুৰুঙাৰে সাপৰ অনুপ্ৰৱেশ ঘটে, ধুমুহা আহিলে ঘৰটোৰ লগতে বুকুবোৰো সমানে কঁপে। তাতে আকৌ ভূতৰ ওপৰত দানহ পৰাদি আহি থাকে বান্দৰৰ জাকবোৰ। শিক্ষকতা কৰি কিবা অলপ পূণ্য অৰ্জন কৰা বাবেহে কিজানি কোনো অপায়-অমঙ্গল নোহোৱাকৈ থাকে!\nতেতিয়া মোৰ ডাঙৰ ল’ৰাটো এবছৰীয়া। ল’ৰাটোক যিকোনো প্ৰকাৰে বান্দৰৰ হাতৰ পৰা বচাই ৰখাটোৱেই আছিল আমাৰ বাবে সকলোতকৈ ডাঙৰ প্ৰত্যাহ্বান। সকলো সময়তে দুৱাৰ-খিৰিকি বন্ধ কৰি ৰখা হৈছিল, আয়না ভঙা খিৰিকিবোৰ ডাঠ কাগজ আদিৰে যিকোনো প্ৰকাৰে বন্ধ কৰি লোৱা হৈছিল। তথাপি মাজে মাজে বান্দৰ সোমাই আহে। ভালদৰে লক্ষ্য কৰি বান্দৰ সোমোৱা বাটটো বিচাৰি পালোঁ। ঘৰৰ চিলিঙলৈ মানুহ উঠি যাব পৰাকৈ বাট এটা আছিল, কিন্তু সেই বাটটো বন্ধ কৰিবৰ বাবে থকা ঢাকনিখন ভাঙি যোৱা বাবে বাটটো অনবৰতে খোলা অৱস্থাত থাকে। ঘৰৰ চালৰ তলেৰে থকা ফাঁকেৰে বান্দৰবোৰ চিলিঙত সোমায় আৰু সেই বাটেৰে ভিতৰলৈ সোমাই আহে। বাটটো বন্ধ কৰি দিবলৈ চৌহদতে থকা সংশ্লিষ্ট বিভাগৰ দায়িত্বশীল বিষয়াজনলৈ লিখিলোঁ। এদিন দুদিনকৈ বহুদিন পাৰ হৈ গ’ল। কোনো কাম নহ’ল।\nএদিন দুপৰীয়া কলেজৰ পৰা ভাত খাবলৈ ঘৰলৈ আহি শ্ৰীমতীৰ কন্দনামুৱা মুখখন দেখি বুজিলোঁ, কথা বিষম। শ্ৰীমতীয়ে যিটো বৰ্ণনা দিলে, মোৰ গাৰ নোম শিঁয়ৰি উঠিল। “আজি প্ৰকাণ্ড বুঢ়া বান্দৰটো সোমাইছিল। বাবলু আছিল বিচনাত। এফালে বান্দৰটো, এফালে বাবলু। মাজতে মই। বান্দৰটোৱে মোক খেদা মাৰি মাৰি আহে। কিছুসময় তেনেদৰে থকাৰ পাছত বান্দৰটোৱে কিবা ভাবি গুচি গ’ল। মই কোনোমতেহে বাবলুক বচালোঁ। সোনকালে কিবা এটা কৰা, নহলে আমি এই কেম্পাচৰ পৰা যাওঁগৈ।”\nলগে লগে পদুলিমুখলৈ ওলাই আহিলোঁ। সেইদিনা পৰীক্ষা চলি আছিল। কেইমিনিটমান অপেক্ষা কৰাৰ পাছত ছাত্ৰ এজন কলেজৰ পৰা আহি থকা চকুত পৰিল। মোৰেই ছাত্ৰ, মোৰেই হোষ্টেলৰ বাসিন্দা। ওচৰ আহি পোৱাৰ লগে লগে সুধিলোঁ,\n“হেৰি নহয়, প্ৰশান্তক দেখিছিলা নেকি?” (মোৰ খুলশালি, ল’ৰাজনৰ লগত একেলগে পঢ়ে)।\n“কিবা কাম এটা আছিল,” মই চমুকৈ ক’লোঁ।\n“কি কাম চাৰ? মোক কওকচোন। মই আছোঁ নহয়।”\nনিজৰ সুবিধাৰ বাবে ছাত্ৰক ব্যৱহাৰ কৰাটো নীতি-বিৰুদ্ধ কথা বুলি সদায় মানি আহিছোঁ। তথাপি ল’ৰাজনৰ আগ্ৰহ দেখি কওঁ-নকওঁকৈ ল’ৰাজনক সমস্যাটো বুজাই ক’লোঁ।\n“হয় নেকি? আপুনি ৰৈ থাকক, এঘন্টাৰ ভিতৰত আপোনাৰ কাম হৈ আছে,” মোক আশ্বাস দি ল’ৰাজনে পোনে পোনে সেই কাৰ্যালয়ৰ পিনে খোজ ল’লে। কথাটো কৈ ভালেই কৰিলোঁ নে ভুলেই কৰিলোঁ ভাবি নাপাই মই অস্থিৰ মনেৰে ভিতৰ সোমাই আহিলোঁ।\nআধাঘণ্টাও নহ’ল কিজানি, ল’ৰাজন আহি মাত লগালেহি। বাহিৰ ওলাই দেখোঁ ল’ৰাজনৰ লগত চাৰিজনমান মানুহ। লগত বিভিন্ন সঁজুলি আৰু দুখনমান প্লেইন চীট। মানুহকেইজন কামত লাগি গ’ল আৰু কম সময়ৰ ভিতৰতে বান্দৰ সোমোৱা বাটবোৰ নিকপকপীয়াকৈ বন্ধ কৰি থৈ গ’লগৈ।\n“তুমি কেনেকৈ কৰিলাহে কামটো?” মানুহকেইজন যোৱাৰ পাছত মই ল’ৰাজনক সুধিলোঁ।\n“চাৰ, অফিচত গৈ অলপ বান্দৰামি কৰিলোঁ, বান্দৰৰ ভাষাহে মানুহবোৰে বুজি পায়।” মিচিকিয়া হাঁহি মাৰি ল’ৰাজনে উত্তৰ দিলে।\nময়ো হাঁহি মাৰি শলাগি থলোঁ।\nল’ৰাজন গ’লগৈ। ঘৰত বান্দৰ সোমোৱাও বন্ধ হ’ল সেইদিনাৰ পৰা।\nসেই ছাত্ৰজন এতিয়া এজন সফল অভিযন্তা। অৱশ্যে তেওঁ এতিয়াও বান্দৰৰ ভাষা প্ৰয়োগ কৰেনে নাই, সেইটোহে জানিবলৈ মন যায়।\n← জালিয়াতি মাষ্টৰ : ৰণজিৎ কুমাৰ বৰা\nঅসমীয়া সাহিত্যৰ বুৰঞ্জী (৬): মৃণাল জ্যোতি গোস্বামী →


নেজাল জে - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nনেজাল জে (Tailed Jay)\nপ্ৰজাতি: G. agamemnon\nনেজাল জে (ইংৰাজী: Tailed Jay , বৈজ্ঞানিক নাম-Graphium agamemnon) এটা সেউজীয়া আৰু ক’লা বৰণৰ চাতকনেজীয়া (Swallowtail ) পখিলা ৷ ইয়াক সাধাৰণতে ক্ৰান্তীয় অঞ্চলসমূহত দেখা পোৱা যায়৷ ই ভাৰত, শ্ৰীলংকাৰ লগতে সমগ্ৰ দক্ষিণ-পূব এছিয়াত আৰু অষ্ট্ৰেলিয়া মহাদেশত সততে পোৱা এবিধ স্থানীয় পখিলাৰ প্ৰজাতি৷\nইয়াৰ মতা পখিলাটোৰ দেহৰ ওপৰৰ অংশ ক’লা৷ আগফালৰ পাখি (Forewing)খনত কেইবাটাও বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ দাগ থকা বাবে ইয়াত সহজে চিনাক্ত কৰিব পৰা যায়৷ ইয়াৰ পাখিৰ তলৰ অংশ মটিয়া বা ক’লা-মটিয়া বৰণৰ হয়৷ মাইকী পখিলাজনী প্ৰায় একে যদিও ইয়াৰ পাখিত সেউজীয়া-বগা বৰণৰ আভাস থাকে৷\nদক্ষিণ ভাৰতৰ সৌৰাষ্ট্ৰৰ পৰা উত্তৰ ভাৰতৰ কুমায়ুনৰ পৰা অসম পৰ্যন্ত, নেপাল, শ্ৰীলংকা, আন্দামান, নিকোবৰ, বাংলাদেশ, ব্ৰুণেই, ম্যানমাৰ, থাইলেণ্ড, লাওছ, কম্বোডিয়া,চীন, টাইৱান, নিউগিনি আৰু অষ্ট্ৰেলিয়ালৈকে এই পখিলাবিধ বিস্তৃত হৈ আছে৷ .\nপূৰ্বতে এই পখিলাবিধ কেৱল পৰ্য্যাপ্ত পৰিমাণে বৰষুণ হোৱা বনাঞ্চলতহে পোৱা গৈছিল যদিও বৰ্তমান নেজাল জে পখিলা খেতি-পথাৰকে ধৰি চহৰীয়া অঞ্চলতো সততে দেখা যায়৷\nনেজাল জে এবিধ খুউব শক্তিশালী আৰু খৰকৈ উৰিব পৰা পখিলাৰ প্ৰজাতি৷ ই প্ৰায় সকলো সময়তে অতি সক্ৰিয় হৈ থাকে৷ মতা পখিলাবোৰে ঘাইকৈ Lantana, Ixora, Mussaenda আৰু Poinsettia আদি উদ্ভিদৰ পৰা ফুলৰ মৌ খায়৷ মাইকী পখিলাবোৰে এই উদ্ভিদসমূহ কণী পাৰিবৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰে৷ নেজাল জে পখিলা বছৰৰ সকলো সময়তে দেখা যায় যদিও ইয়াৰ ঘনত্ব বাৰিষাৰ আগমণ তথা খাদ্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে৷ \nTailed Jay (চইতক)\nPolyalthia longifolia, Polyalthia cerasoides, Annona squamosa, Annona reticulata, Annona discolor, Annona muricata, Goniothalamus cardiopetalus, Mitrephora heyneana and Uvaria narum Michelia doltospa, Michelia champaca, Milliusa tomentosum , Cinnamom, আৰু Artabotrys hexapetalus আদি উদ্ভিদত এই পখিলাবিধে মৌৰ সন্ধান কৰা দেখা যায়৷\nনেজাল জে পখিলাই কণীৰ পৰা পূৰ্ণবয়স্ক হোৱালৈকে মাথোঁ ৩৩-৩৬ দিন পৰ্যন্ত আয়ুস পায়৷ \nইয়াৰ কণীৰ বৰণ শেঁতা হালধীয়া৷ এই পখিলাই সাধাৰণতে গছৰ পাতৰ তলৰফালে কণী পাৰে৷ ৩-৪ দিনৰ ভিতৰত কণী ফুটি পোৱালি জগে৷\nপলুৰ বৰণ গাঢ় হালধীয়া সেউজীয়া আৰু পেটৰ অংশতে এডাল শেঁতা হালধীয়া আঁচ থাকে৷\nলেটা সাধাৰণতে সেউজীয়া বা মটিয়া বৰণৰ হয়৷ লেটাবোৰ গছৰ পাতৰ তলৰফালে সংযুক্ত হৈ থাকে৷ এই অৱস্থাত ইহঁত ১৩-১৪ দিন পৰ্যন্ত থাকে৷\n↑ Bingham, C. T. (1907) Fauna of British India. Butterflies. Volume 2\n↑ Sharma, R.M. and N. Chaturvedi (2005) Additions to the light attracted butterflies. J. Bombay. Nat. Hist. Soc. 102(1):129\n↑ Nair, V. P. 2005 Uvaria narum,anew host plant record of the Tailed Jay Butterfly (Graphium agamemnon) from Kerala. Journal of the Bombay Natural History Society 102(3):355-356\n↑ Ramana S.P., Atluri .J.B., Reddi C.S. (2003) Autecology of the tailed jay butterfly Graphium agamemnon (Lepidoptera: Rhopalocera: Papilionidae). Journal of Environmental Biology. Jul;24(3):295-303.\nGay, Thomas; Kehimkar,Isaac & Punetha,J.C.(1992) Common Butterflies of India. WWF-India and Oxford University Press, Mumbai, India.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=নেজাল_জে&oldid=162483"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২৯ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৬ তাৰিখে ২৩:৩৭ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


mother-met-7-year-old-dead-daughter-with-help-of-virtual-reality– News18 assam\nচাৰি বছৰ পূৰ্বে মৃত্যু হোৱা ৭ বছৰীয়া কন্যাৰ সৈতে মাতৃৰ মিলন! চাওক Video\nবিজ্ঞানৰ উন্নত প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত এই টিভি শ্ব’টোত মাতৃ আৰু মৃত কন্যাৰ মিলন ঘটোৱা হয়। এই টিভি শ্ব’টোত মাতৃ আৰু মৃত কন্যাই পৰস্পৰে পৰস্পৰক স্পৰ্শ কৰে, কথা পাতে, খেলে।\nLast Updated : February 13, 2020, 13:42 IST\nমৃত্যু চৰম সত্য। মৃত্যুৰ সিটো পাৰে কি আছে কোনেও নাজানে। কিন্তু যি এবাৰ মৃত্যুৰ দুৱাৰডলি গৰকি সিপুৰী পাইছে, সি আকৌ উভতি নাহে। এয়াও আন এক সত্য। কিন্তু যদিহে মৃত্যুৰ কেইবা বছৰৰ পিছত আপোনজনৰ সৈতে মৃতকৰ সাক্ষাৎ ঘটে, আনকি মৃতকক চুই মনৰ আৱেগ প্ৰকাশ কৰাৰো সুযোগ পাই, কেনে লাগিব? যিসকলে কেতিয়াবা কোনোবা আপোনজনক হেৰুৱাইছে, তেওঁলোকেহে বুজিব পাৰিব এই তাড়না কিমান প্ৰবল। এই অসম্ভৱ যেন লগা কাৰ্য বাস্তৱত সম্ভৱ হৈছে।\nচাৰি বছৰ পূৰ্বে ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু হোৱা ৭ বছৰীয়া কন্যাৰ সৈতে সাক্ষাতৰ সুযোগ লাভ কৰিছে এগৰাকী মাতৃয়ে। কোৰিয়াৰ ঘটনা। এগৰাকী মাতৃৰ সৈতে তেওঁৰ মৃত কন্যাৰ মিলন ঘটোৱা হ’ল। দৰাচলতে এয়া এক কোৰিয়ান টিভি শ্ব’ ‘মিটিং ইউ’ৰ ছেটত সংঘটিত হৈছে। বিজ্ঞানৰ উন্নত প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত এই টিভি শ্ব’টোত মাতৃ আৰু মৃত কন্যাৰ মিলন ঘটোৱা হয়। এই টিভি শ্ব’টোত মাতৃ আৰু মৃত কন্যাই পৰস্পৰে পৰস্পৰক স্পৰ্শ কৰে, কথা পাতে, খেলে।\nমৃত কন্যাই মাতৃৰ পৰা হেঁপাহ পলুৱাই মৰম বুটলি প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে যে তেওঁক লগ কৰিবলৈ আকৌ আহিব। আবেগিক মাতৃক কন্যাই আশ্বাস দিয়ে যে এতিয়া তেওঁ শান্তিত আছে আৰু যি ৰোগত তেওঁৰ মৃত্যু হৈছিল সেই ৰোগৰ কোনো বেদনা অনুভৱ নকৰে। কোৰিয়ান মাতৃগৰাকীৰ নাম জং জি চুং আৰু কন্যাৰ নাম নেয়ান।\nভাৰ্ছুৱেল ৰিয়েলিটীৰ সহায়ত এই টিভি শ্ব’টোত মৃত ব্যক্তিৰ সৈতে আপোনজনক লগ কৰোৱা হয়। সেইমতেই মাতৃগৰাকীয়ে নিজৰ কন্যাক সাবটে, মৰম কৰে আৰু কথাও পাতে। ভাৰ্ছুৱেল ৰিয়েলিটীৰ সহায়ত মৃত কন্যাগৰাকীৰ শৰীৰ গঢ় দিয়া হৈছিল। লগতে ছোৱালীজনীৰ কণ্ঠ সন্নিৱিষ্ট কৰা হৈছিল। বাস্তৱত ছোৱালীজনী যেনেকুৱা আছিল একেবাৰে তেনেকুৱাকৈ ছোৱালীজনীক নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।\nদৰাচলতে এয়া হৈছে 7D টেকন’লজী আৰু ইয়াত সকলো বস্তুৱে আচল যেন অনুভৱ হয়। টিভি শ্ব’টোত মাতৃক সোধা হৈছিল, আপুনি নিজৰ কন্যাক মনত পেলাইনে? মাতৃয়ে উত্তৰ দিয়ে – সদায় পেলাও। ইয়াৰ পিছতে মৃত কন্যাই মাত দিছিল – মা, মোৰো আপোনালৈ বহুত মনত পৰে। কন্যাক সাবটি ধৰি চকুপানী ৰখাব পৰা নাছিল জং জি চুঙে। টিভি শ্ব’ৰ এই আবেগিক দৃশ্যত দৰ্শকৰ মাজত বহি থকা মৃত নেয়ানৰ পিতৃ, ভাতৃ আৰু ভগ্নীৰ চকু চলচলীয়া হৈ পৰে।\nমৃত কন্যাৰ সৈতে মাতৃৰ এই সাক্ষাতক লৈ বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যমত সৃষ্টি হৈছে প্ৰতিক্ৰিয়াৰ। বহুতে ইয়াক সমালোচনা কৰিছে আৰু ইউনিভাৰ্ছিটী অব ছাছেক্সৰ প্ৰফেচৰ ব্লে হুইদবিয়ে উদ্বিগ্নতা প্ৰকাশ কৰি কৈছে যে ইয়াৰ জৰিয়তে মাতৃগৰাকীৰ ওপৰত মনোবৈজ্ঞানিক কি প্ৰভাৱ পৰিব সেয়া লক্ষ্য কৰিব লাগিব।\nFirst published: February 13, 2020, 13:42 IST


Kt Ls in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Kt Ls ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nKt Ls की जानकारी\nKt Ls ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- KT LS Benefits & Uses in Assamese- Kt Ls ar laabh aaru byavaharsamuh\nKt Ls ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- KT LS Dosage & How to Take in Assamese - Kt Ls ar paali aaru xeya kenedore lobo\nKt Ls ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- KT LS Side Effects in Assamese- Kt Ls ar parshwakriyasamuh\nKt Ls সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- KT LS Related Warnings in Assamese- Kt Ls xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Kt Lsৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of KT LS with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Kt Ls ar gurutor kriya-pratikriya\nKt Ls মতভেদসমূহ- KT LS Contraindications in Assamese- Kt Ls nishedhsamuh\nKt Ls ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about KT LS in Assamese- Kt Ls ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Kt Ls ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- KT LS Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Kt Ls kriya-pratikriya\nKt Ls ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - KT LS Benefits & Uses in Assamese - Kt Ls ar laabh aaru byavaharsamuh\nKt Ls তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nKt Ls ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - KT LS Dosage & How to Take in Assamese - Kt Ls ar paali aaru xeya kenedore lobo\nKt Ls-ৰ উপাদানসমূহ - KT LS Active Ingredients in Assamese - Kt Ls-ar upadaansamuh\nKt Ls ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - KT LS Side Effects in Assamese - Kt Ls ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Kt Ls ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nKt Ls সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - KT LS Related Warnings in Assamese - Kt Ls xonkranta xatarkatabanisamuh\nKt Ls-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাসকলে KT LS লোৱাৰ পূৰ্বে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লোৱা উচিত। আপুনিও যদি সেয়া নকৰে তেন্তে আপোনাৰ দেহত ইয়াৰ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব।\nKt Ls-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nKT LS প্ৰথমে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ গ্ৰহণ কৰা উচিত নহয় কাৰণ ইয়াৰ ফলত স্তন্যপায়ী মহিলাৰ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে।\nবৃক্কত Kt Ls কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nKT LSৰ বৃক্ক ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nযকৃতত Kt Ls কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nKT LS গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ কলিজা ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Kt Ls ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nKT LSৰ হৃদয় ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Kt Lsৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of KT LS with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Kt Ls ar gurutor kriya-pratikriya\nKt Ls তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nKt Ls মতভেদসমূহ - KT LS Contraindications in Assamese - Kt Ls nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Kt Ls লোৱা অনুচিত যাতে -\nKt Ls ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about KT LS in Assamese - Kt Ls ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Kt Ls-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, KT LS আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nKT LS আপোনাক টোপনি নলগায় বা তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে। আপুনি মেচিন আদি চলাব পাৰে।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে KT LS লওক।\nKT LS য়ে মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰাত বা নিৰাময় কৰাত অক্ষম।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Kt Ls ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - KT LS Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Kt Ls kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Kt Lsৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nKT LSৰ সৈতে খাদ্য খোৱাৰ বিষয়ে কোনো গৱেষণা উপলব্ধ নহয়।\nমদ আৰু Kt Lsৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nKT LSৰ সৈতে মদ্যপান কৰাটোৱে আপোনাৰ দেহত হানিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nKt Ls ৰ অনুকল্প - Substitutes for KT LS in Assamese\nKt Ls ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Kt Ls Price and Pack Size in Assamese - Kt Ls ar mulya aaru pakor size\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Kt Ls লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Kt Ls ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Kt Ls সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Kt Ls ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Kt Ls সেৱন কৰে?