সাধাৰণ নবীনৰ অসাধাৰণ কাণ্ড - সাহিত্য ডট অৰ্গ\n১) ব্রেকিং নিউজ-মনজিৎ\nএই মাত্র যাষ্ট পোৱা খবৰ অনুসৰি দিল্লী ক’লকাতা মুম্বাই বাংগালুৰুকে ধৰিক’তোৱেই অসম বন্ধ হোৱা নাই বা অসম বন্ধৰ তিল মানো প্রভাৱ পৰা নাই যাৰ বাবে অসমীয়া চেন্তিৰে সদায় চেন্টিমেন্টেল হৈ থকা নৱীনে খংত একো নাই হৈ জকাইচুকৰ ৰাজপথত আহি বন্ধ দিয়া সংগঠন কেইটাক চিঞৰি চিঞৰি উধাই মুধাই গুৱাল গালি পাৰিব ধৰি কৈছে-\n“চাল্লা খেকাৰ খোৱাৰ জাত তঁহত হাইজাত নাযাওঁ কিয় হা ? তহঁতে হকে বিহকে মন মর্জিত অসম বন্ধ ঠিকেই দিয় ,পিছে প্রভাৱটো গোটেইখনতে কিয় পেলাব নোৱাৰ?? যদি দম আছে অসমবন্ধটো দিল্লী লৈকে বিয়াপাই দেখা.. । মাথো অসমতে বৰমতা দেখুৱাই মানুহ বোৰক হাৰশাস্তি কৰি কিয় মাৰ?…তঁহতৰটো চিন্তানাই ,তঁহতেটো দেশ উদ্ধাৰৰ নামত চান্দা তুলি নিজ নিজ পকেট ,বেংক একাউন্ট সকলোবোৰ ৰমৰমিয়া কৰি থৈছ । পিছে হাজিৰা কৰি খোৱা দীন কাইটি ,পাছলি দোকান দিয়া মহিৰাম কোৱাইদেউ হঁতে যে আজি এবেলা পানী খায়েই কটালে তাৰ খবৰ তঁহতে ৰাখিছ নে । হচপিতেলত থকা কোষেশ্বৰ পেহাৰ আজি পুৱা অপাৰেছন আছিল কিন্তু ডাক্টৰ হেনো আবেলি হে আহিব পাৰিব । পেহাৰ কিবা এটা হ’লে কনমানি ল’ৰা ছোৱালীহালৰ দ্বায়িত্ব তঁহতে ল’বি নে বাৰু ? দেশ উদ্ধাৰৰ নামত ভণ্ডামি এৰ । বহুত হ’ল, এই পন্থাৰে কাহানিও সমস্যা সমাধান হোৱা নাই নাহয়ও । বৰঞ্চ সোণৰ অসমক ই দিনক দিনে ৰসাতললে হে লৈ গৈ আছে। বন্ধ বুলি শুনিলেটো আমাৰ খাৰখোৱা গালে ভালেই পাই ,এনেই এলেহুৱা সদায় সুবিধাহে বিছাৰি ফুৰে । তহতেই সেই সুবিধাতে অসম খন তঁহতৰেই বুলি ভাবি ললি আৰু ,মন গ’লে তলা লগাৱ আৰু মন গ’লেই খুলি দিয় । যাক সুনাবলে বা বুজাবলে এই প্রতিবাদী ভেকো ভাওঁনা কৰ ,তেঁও লোকতো যুগ যুগান্তৰৰ পৰা টোপনিৰ ভাওত । গতিকে একেই খেলা পাতি একো লাভ নাই । নতুন কিবা ভাবিবৰ হ’ল । খোৱা কামোৰা এৰি নিজ কামেৰে জগত জিনিবৰ হ’ল । বন্ধ কৰ এই বিজতৰীয়া বন্ধ সংস্কৃতি, বন্ধ কৰ প্রগতিৰ পথ ৰুদ্ধ কৰা এই অসাধু অসাধু খেলা । দুখোজ আগুৱাই চাৰিখোজ পিছলে আৰু কিমান যাম । ৰাইজ আপোনালোকো ওলাই আহক বন্ধৰে নহয়, মিলি জুলি এক হৈ হেযুজঁ দিও সমস্যাৰ সতে । কিয়নো বন্ধ কাহানিও কোনো সমস্যাৰ সমাধান নহয় বৰঞ্চ ইনিজেই এক জ্বলন্ত সমস্যাহে ।জহনীত যোৱাহঁত শুন এইটোৱেই যেন শেষ বন্ধ হয় ,এয়ে মোৰ অনুৰোধ সকলোকে শেষ অনুৰোধ তথা ৱার্ণিং । আঁহক ৰাইজ ওলাই আঁহক সুবিধাবাদক বাদ দি ,এলাহক একাসৰিয়া কৰি থৈ নিজ কামত লাগক । দিল্লীৰ পৰা শান্তনু, বাংগালুৰুৰ পৰা উজ্বল দাহঁতে ফোন কৰি কনর্ফাম কৰিছে যে সেই ফালেহেনো অসমবন্ধ অকনমানো হোৱা নাই । আমি মিছাতে ইয়াক উৎসৱ কিয় বানাও ? নে কি কয় ? আহল আহক সকলো ওলাও আহক”\nপ্রাপ্ত বাতৰি মতে নবীনৰ কথাত জকাইচুকবাসী ৰাইজ উৎসাহিত হৈ নিজ নিজ কামত লাগি গ’ল । প্রায় আগবেলাৰে পৰা তাৰ দোকান পোহাৰ সকলো খোলা আৰু ৰাইজেও বাকী সব আওকান কৰি নিজ নিজ কামত ব্যস্ত । জকাইচুকো এতিয়া বেংগালুৰু বা দিল্লীৰ দৰে অসমবন্ধৰ প্রভাৱ নপৰা ঠাই হৈ পৰিছে ।\nফিউজ লাইভ,জকাইচুক, অসম\n::জয় আই অসম::\n২) নবীনৰ প্ৰতিভা-শাৰদা শ্ৰেষ্ঠ\nনবীনৰ উপস্থিত বুদ্ধি আৰু অভিনয় প্ৰতিভা দেখি মই একেবাৰে আচৰিত হোৱাই নহয় অভিভূতও হৈ পৰিলো । আপোনালোকেও তাৰ দক্ষতাৰ কথা শুনিলে তাৰ প্ৰতিভাক ১০০% ইস্বীকৃতি দিব বুলিয়েই মোৰ বিশ্বাস । কি হ’ল কওঁ শুনক । সিদিনা দেখিলো, নবীন এখন ফাৰ্মাচীলৈ ঢাপলি মেলিছে । ময়ো সেই ফাৰ্মাচী খনলৈকে গৈ আছিলো, কাফচিৰাপ ল’বলৈ বুলি । নবীনক ফাৰ্মাচীত বহি থকা মানুহজনে প্ৰশ্নবোধক চিহ্ন এটাচকু মুখত ওলোমাই লৈ সুধিলে – “কি লাগে ?” নবীনে মুখেৰে একো নামাতি মুৰটো খজুৱাবলৈ লাগিল । মই মনে মনে তাৰ কাণ্ড কাৰখানা চাই আছিলো । তাৰ পাছত অকণো পলম নকৰাকৈ “উ উ আ আ” কৰিবলৈ ধৰিলে । দোকানীজনে পুণৰ নবীনলৈ চোৱাত নবীনে এপাকত নিজৰ সোঁহাতৰ তৰ্জনী আঙুলিটো বাওঁহাতৰ আঙুলি এটাৰে দেখুৱালে আৰু নাকৰএটা ফুটা বাওঁহাতৰ আঙুলিৰে টিপা মাৰি সোঁহাতৰ তৰ্জনী আঙুলিটো আনটো নাকৰ ফুটাৰ ওচৰলৈ নি দীঘল দীঘলকৈ শুঙিবলৈ ধৰিলে । এইবাৰ দোকানীয়ে যেন কিবা এটাবুজিলে, ক’লে -“অ’, ইন্হেলাৰ লাগে ?” একদম পাকৈত বেঙা এটাৰ নিচিনাকৈ মুখত একোমোৰা হাঁহি লৈ নবীনে মুৰ জোকাৰি হয়ভৰ দিলে । দোকানীয়ে ইন্হেলাৰটো উলিয়াইদি দামটো ইঙ্গিতেৰে দেখুৱাই দিলে । নবীনে দাম দি ফাৰ্মাচীৰ পৰা ওলাই আহিবলৈ ধৰাত মই মাত দিলো ।সি মোক সৰু দেখি দেখাই পোৱা নাছিল, মই যে তাৰ কাষতে ফাৰ্মাচীখনত ৰৈ তাৰ ৰেহৰূপ চাই আছিলো । মই তাক মাত দিয়াত সি অলপ অপ্ৰস্তুত হ’ল যদিও সোনকালেই সহজ হৈ হাঁহিলে । মই সুধিলো – “এইবোৰ কি কাৰবাৰহে ?” ”কাৰবাৰ মানে ?” নবীনে মোকেই ঘূৰাই প্ৰশ্ন কৰিলে । মই ক’লো – “অ’,…মাত ফুটিছে দেখোন !ফাৰ্মাচীখনত পাকৈত বোবাৰ একটিং কিয় কৰিলাহে ? আজিকালি ক’ৰবাত অভিনয়ৰ ট্ৰেইনিং লৈ আছা নেকি ? বাহিৰতো ভাল প্ৰেক্টিছ আৰম্ভ কৰিছা কিন্তু ।অভিনেতা হ’ব পাৰিবা, কোনো সন্দেহ নাই ।” এইবাৰ নবীনে অলপ জোৰকৈয়ে হাঁহিলে, ক’লে – “নহয়হে আচলতে আজি মোৰ পেহীয়ে মোক ইন্হেলাৰ আনিবলৈ পাচিলে ।ফাৰ্মাচীখনত উপস্থিত হৈ মই ইয়াৰ নামটোকে পাহৰি থাকিলো । সেয়ে অলপ বুদ্ধিখটাই আনিলো আৰু । কেনে পালে মোৰ বুদ্ধি ?” আমালৈ অবাক হৈ আমাৰ কথা শুনি থকা দোকানী, মই আৰু নবীন তিনিও একেলগে প্ৰাণখুলি হাঁহিলো ।\n৩) নিৰুপায় নবীন ! ড.ভূপেন্দ্ৰ শইকীয়া\n*নবীনে হাতত আধলিটোলৈ ভাবিলে- “হে’ড আহিলে কামলৈ যাম আৰু টে’ল আহিলে জিচম-২ চাবলৈ যাম৷”\nঅৱশেষত সি কামলৈ নগৈ জিচম-২ চাবলৈ গ’ল৷\nকিয়নো আধলিটো আঠবাৰ টচ কৰাত টে’ল পৰিল৷\n* নবীনে লগৰ বন্ধু এজনৰ কথা কৈছে – তাৰ নিচিনা ৰাম চিকটা আৰু পৃথিবীত নাই।\nসি গালি এটা খৰচ কৰিবলৈও টান পায় !\n৪) নবীনৰ প্ৰতিশোধ-ৰাজীৱ ৰঞ্জন\nনবীনৰ মাথা নষ্ট হৈ আছে। এনেই কাৰেণ্ট নাই, তাতে আকৌ আঠুৱাৰ ভিতৰত মহ। তাক কামুৰি উখহাই দিছে। তিনি বেটেৰী টৰ্চটো জ্বলাই প্ৰায় ৪৫ মিনিট মান লাগি লাগি সি মহটো জিন্দা ধৰিলে। তাৰ পাছত নবীনে ল’লে ভয়ংকৰ প্ৰতিশোধ।\nটৰ্চটো নুমুৱাই প্ৰথমে আধা ঘণ্টামান সময় সাৰ সুৰ নোহোৱাকৈ মহটো দুই আঙুলিৰ মাজত আলসুৱাকৈ ধৰি ৰাখিলে। তাৰ পাছত নিজৰ মুখখন সুহুৰি বজোৱাৰ নিচিনা জোঙা কৰি মহটোৰ ওচৰলৈ নি আৰম্ভ কৰি দিলে: ভোঁ ভোঁ ভোঁ ভোঁ। মনৰ ভিতৰতে সন্তুষ্টিৰ হাঁহি এটাৰে নিজকে ক’লে এতিয়া শুই দেখাছোন মহৰ বাচ্ছা ছাল্লা!!\n৫)মদাহী আৰু নবীন –বিক্ৰমজিৎ কাকতী\nএবাৰ নবীন আৰু তেওঁৰ পত্নী টোপনিত লালকাল ৷ মাজৰাতি কোনোবাই দুৱাৰত ঢকিয়াবলৈ ধৰিলে ৷ নবীনে দুৱাৰ খুলি দেখে সন্মূখত এজন মদাহী ৷\nমদাহী,‘নমস্কাৰ, বেয়া নাপাই যদি মোক অলপ ঠেলা মাৰি দিব নেকি?’\nকথা শুনি নবীনৰ টেমা খোল খাই গ’ল ৷\nনবীন,‘ঠেলা!!!!!!!! ৰাতি দুটা বজাত?? কেতিয়াও নেঠেলো ৷’\nসজোৰে দুৱাৰখন বন্ধ কৰি নবীন উভতি আহি বিচনাত উঠিল ৷\nশ্ৰীমতী নবীনে সুধিলে,‘ কোন আছিল ?’\nনবীন,‘এহ কোনোবা মদাহী হয়, ঠেলা মাৰি দিব লাগে হেনো এই ৰাতিখন ৷’\nশ্ৰীমতী নবীনে,‘তুমি সহায় কৰিলা নে ?’\nনবীন,‘হেৰা এতিয়া ৰাতি ২ বাজিছে আৰু বাহিৰত বৰষুণ দি আছে ৷’\nনবীনৰ কথা শুনি শ্ৰীমতী নবীন বিচনাত বহি ল’লে,‘নবু, তোমাৰ স্মৃতিশক্তি কমি আহিছে ৷ মনত নাই এবাৰ বৰুৱাদাদাৰ পাৰ্টীৰ পৰা ঘুৰি আহোতে তুমি আউট হৈআছিলা আৰু আমাৰ গাড়ী বেয়া হৈছিল ৷ কিন্তু বৰষুণৰ মাজতো সেইৰাতি ৩ বজাত দুজন ভদ্ৰলোকে আমাৰ গাড়ী ঠেলি দিছিল ৷ নবু, তুমি সহায় কৰা উচিত ৷’\nশ্ৰীমতীৰ কথা শুনি নবীন মাজৰাতি বৰষুণৰ মাজতো ওলাই গ’ল, গামবুটযোৰ পিন্ধি ৷\nআন্ধাৰত কাকো নেদেখি নবীনে চিঞৰিলে,‘বোলো আছে নে আপুনি?’\n‘হয় আছো’, উত্তৰ আহিল ৷\n‘আপোনাক ঠেলা মাৰি দিব লাগিব নেকি?’, নবীনে আকৌ সুধিলে ৷\n‘হয় হয় ’, আন্ধাৰফালি এটা সকাহভৰা উত্তৰ ভাহি আহিল ৷\n‘আপুনি আছে ক’ত ?’, নবীনৰ প্ৰশ্ন ৷\n’মই আপোনাৰ ঝুলনাখনতে বহি আছো ৷’\n৬) নবীনৰ দৃষ্টিত বন্ধৰ উপকাৰিতা :বিক্ৰমজিৎ কাকতী\nনবীনৰ মতে বন্ধৰ অপকাৰিতা বহুত যদিও সৰু সুৰা দুটা মান উপকাৰিতাও আছে যেনে :\n১. পৰিবেশ প্ৰদূষন হ্ৰাস পায় |\n২. শব্দ প্ৰদূষন হ্ৰাস পায় |\n৩. খাৰুৱা তেলৰ ব্যৱহাৰ কমে\n৪. দুৰ্নীতিকমে |\n৫. পৰিয়ালটোৰ লগত সম্পূৰ্ন দিনটো কটাব পৰা যায় |\n৬. দৈনিক হাজিৰা কৰি জীৱন নিৰ্বাহ কৰা মানুহ বোৰে বন্ধৰ দিনত কাম বেছিকৈ পায় |\n৭. পথ দুৰ্ঘটনা হ্ৰাস পায়\n৮. বিদ্যুত খৰচ কমে\nনবীনৰ মতেতেওঁ২ মাহ মান মাহৰ মূৰত এটা বন্ধ পালে ভাল পায় |….\n৭) নবীনৰ বিদেশ ভ্ৰমণ : ৰাজীৱ ৰঞ্জন\nআমাৰনবীন বিদেশলৈ গৈছিল ফুৰিবলৈ। অষ্ট্ৰেলিয়া। নবীনে হোটেলৰ ফোন নাম্বাৰটো ঘৰত দিলে। আমাৰ থোলোকৰ আকৌ নবীনলৈ বৰ মনত পৰিল। বোলে ফোন এটা কৰা যাওক। নবীনৰ ভনীয়েকৰ পৰা নম্বৰটো লৈ আই.এছ.ডি. পিচিঅ’ এটাত সোমাই থোলোকে ফোন লগালে।নম্বৰ ভুল হৈ লাগিলগৈ আফ্ৰিকাৰ কোনোবা দেশত। থোলোকে বোলে “হেল্ল'”….সিফালৰ পৰা নিগ্ৰো এজনৰ মাত “হেল্ল”।\nৰং নাম্বাৰবুলি গম পাই ফোন কাটি দিলে সিফালৰ পৰা। থোলোকে পিচিঅ’ৰ ল’ৰাটোক সুধি কোনঠাইত ফোন লগিছিল উলিয়ালে। তাৰ পাছত থোলোক তামাম খুছ!!!বোলে দেখিছ, আমিহে ইংৰাজী ভাষাটোক লৈ ইমান হুলস্থুল কৰি থাকো। আফ্ৰিকাৰ মানুহেও অসমীয়াতে হেল্ল’ কয়!!!!!


in longyearbyen city of norway where people did not been dead from 70 years | অমৰত্বৰ দিশে নেকি মানৱ সমাজ? ৭০ বছৰে কোনো লোকৰে মৃত্যু হোৱা নাই এই ঠাইত– News18 assam\nঅমৰত্বৰ দিশে নেকি মানৱ সমাজ? ৭০ বছৰে কোনো লোকৰে মৃত্যু হোৱা নাই এই ঠাইত\n১৯১৭ চনত ইনফ্লুৱেঞ্জাত ভুগি থকা এজন ব্যক্তিৰ ইয়াত মৃত্যু হোৱাৰ পিছত এতিয়ালৈ কোনো লোকৰে মৃত্যু হোৱা নাই।\nLast Updated : January 12, 2022, 15:38 IST\nপৃথিৱীত এনে বহুতো অনন্য ঠাই আৰু নিয়ম আছে, যিবোৰৰ বিষয়ে জানিলে মানুহে সহজে বিশ্বাস নকৰে। আচৰিত কৰি দিয়া এই বিচিত্ৰতাৰ প্ৰতি মানুহৰ স্বাভাৱিক কৌতূহলো থাকে। এনে এখন বিচিত্ৰ ঠাইৰ বিষয়ে জানিব পৰা গৈছে, য'ত ৭০ বছৰত কোনো মানুহৰে মৃত্যু হোৱা নাই (THE CITY WHERE NO ONE DIES)। আচৰিত লাগিলেও ই সম্পূৰ্ণ সত্য। ঠাইখন মানুহেৰে ভৰি আছে, কিন্তু ৭০ বছৰত কাৰোৱে মৃত্যু হোৱা নাই। এই ঠাইখন আছে নৰৱেত। পৃথিৱীৰ বিখ্যাত পৰ্যটন স্থলসমূহৰ ভিতৰত এক নৰৱেৰ এই ঠাইখনৰ নাম লং ইয়াৰবেন। এই ঠাইত কোনেও মৰিব নোৱাৰে।\nনৰৱেক (Norway) মিডনাইট ছান বুলিও জনা যায়। এই দেশত মে' মাহৰ পৰা জুলাইৰ শেষলৈ সূৰ্য অস্ত নাযায়। একেৰাহে ৭৬ দিন হৈ থাকে। সূৰ্য ১০ এপ্ৰিলৰ পৰা ২৩ আগষ্টলৈ অস্ত নাযায়। লং ইয়েৰবেনত প্ৰশাসনে এক আইন প্ৰণয়ন কৰিছে যে কোনো মানুহৰে ইয়াত মৃত্যু হ'ব নোৱাৰে। মানুহৰ মৃত্যুৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা থকা লং ইয়াৰবেনত (LONGYEARBYEN) গোটেই বছৰজুৰি তীব্ৰ ঠাণ্ডা হয়, যাৰ ফলত শৰীৰটো পচি যোৱাত বাধা জন্মে।\nইয়াৰ বাবে প্ৰশাসনে মৃত্যুৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰিছে। আটাইতকৈ আশ্চৰ্যজনক ভাৱে, ৭০ বছৰ ধৰি এই চহৰখনত কাৰোৱে মৃত্যু হোৱা নাই। চহৰখনত মানুহৰ মৃত্যু হোৱা দেখা গৈছিল ১০০ বছৰ আগতে। অনন্য চহৰখনত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ লোকে বাস কৰে। ১৯১৭ চনত ইনফ্লুৱেঞ্জাত ভুগি থকা এজন ব্যক্তিৰ ইয়াত মৃত্যু হোৱাৰ পিছত এতিয়ালৈ কোনো লোকৰে মৃত্যু হোৱা নাই। চহৰখনৰ জনসংখ্যা প্ৰায় ২০০০। যদি কোনো এজন ব্যক্তি ইয়াত অসুস্থ হয়, তেওঁক বিমানেৰে আন ঠাইলৈ লৈ যোৱা হয়। তাৰ পিছত, একে ঠাইতে মৃত্যুৰ পিছত ব্যক্তিজনৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া সম্পন্ন কৰা হয়।\nFirst published: January 12, 2022, 15:37 IST


বাসকৰ ঔষধী গুণ আৰু ১৪ বিধ উপকাৰীতা — বিকাশপেডিয়া\nমূল পৃষ্ঠা / স্বাস্থ্য / পৰিপুষ্টি / বাসকৰ ঔষধী গুণ আৰু ১৪ বিধ উপকাৰীতা\nবাসকৰ ঔষধী গুণ আৰু ১৪ বিধ উপকাৰীতাৰ বিষয়ে লিখা হৈছে ।\nবৈজ্ঞানিক নাম- Adhtoda Vasika, Justicia adhatoda.\nবাসক এবিধ মহামূল্যবান বনৌষধী। আয়ুৰ্বেদত বাসকৰ ব্যৱহাৰ প্ৰায় ৪০০০ বছৰ পুৰণি। প্ৰায় ৩০ টা মান ৰোগত বাসকৰ পাত, ফুল, বাকলি আৰু শিপাৰে উপচাৰ কৰা হয়। আহক আজি বাসকৰ বিভিন্ন ৰোগত ব্যৱহাৰ সম্পৰ্কে জানো। ইয়াত উল্লেখ কৰা বিধান সমূহ পৰম্পৰাগত গত ভাৱে চলি অহা তথ্যৰ ওপৰত আধাৰিত আৰু আলোচনা, তথ্য সংৰক্ষণৰ বাবে উপস্থাপন কৰা হৈছে। ইয়াৰ পৰামৰ্শ সমূহ ব্যৱহাৰৰ আগত চিকিৎসকৰ পৰামৰ্শ আৰু তত্ত্বাৱধানত লব।\nমাটিৰ পাত্ৰত থোৱা খোৱা পানীত কেইখিলামান পাত পেলাই থব। পিয়াহত এই পানী এগিলাচৰ লগত এচামুচ মৌ মিহলাই খাব।\n১৫ টোপাল পাতৰ ৰস এচামুচ মৌৰ লগত মিহলাই দিনত দুবাৰ খাব।\n৫/১০ টা পাত এগিলাচ পানীত ১০ মিনিট উতলাই চেকি ইয়াৰ এচামুচ পানী এচামুচ মৌৰ লগত মিহলাই দিনত তিনিবাৰ খাব।\nইয়াৰ শিপা ধুই শুকুৱাই পুৰি ছাই খিনিৰ লগত সমান পৰিমাণে মৌ মিহলাই কাঁচৰ পাত্ৰত থব। ইয়াৰ আধা চামুচ শোৱাৰ আগত চেলেকী খালে চাৰি পাঁচ দিনতে ফল পাব।\nমাহেকীয়াত মাত্ৰাধিক তেজ গলে দুচামুচ পাতৰ ৰস দিনে দুবাৰ খাব।\n৫ মি.লি. পাতৰ ৰস দিনে তিনিবাৰ খাব।\nশিপা বা বাকলিৰ ক্বাথ ২ চামুচকৈ দিনে দুবাৰ খালে কফ উলাই যাব।\n১ মি.লি. পাতৰ ৰস ছাগলী গাখীৰৰ লগত মিহলাই পুৱা দুচামুচ কৈ ৪০ দিন খাব।\n২০ টোপাল পাতৰ ৰস এচামুচ মৌৰ লগত দিনে তিনিবাৰ খাব। অথবা বাসকৰ ফুলত চেনি চটিয়াই ৰদত মেলিব পুৱা গধুলি চামুচেৰে লৰাব। ৪ সপ্তাহ ৰদত এনেদৰে দি লৰালে ই জামৰ ৰূপ লব। ইয়াৰে আধা চামুচকৈ কুহুমিয়া গাখীৰৰ লগত খাব।\nপাত সেকি গৰমে গৰমে পিহি বিষত লেপ দিব। দুসপ্তাহত বিষ ভাল হব।\n১১)লিভাৰ বা যকৃত ৰোগ-\n৫/৬ গ্ৰাম পাতৰ ৰস এচামুচ মৌৰ লগত দিনে তিনিবাৰ ১৫ দিন খাব।\n৫/৬ গ্ৰাম পাতৰ ৰস মৌৰ লগত দিনে তিনিবাৰ। জ্বৰ -মাটিৰ পাত্ৰত থোৱা পানীত ৫/১০ টা পাত পেলাই থব। ইয়াৰ এগিলাচ পানীত এচামুচ কৈ মৌ মিহলাই দিনে দুই তিনিবাৰ খাব।\n১৫ টোপাল পাতৰ ৰস দিনে দুবাৰ খাব।\n১৪)ইনফেক্সন বা সংক্ৰমণ-\n২ টোপাল পাতৰ ৰস দিনে দুবাৰকৈ ৩ দিন খাব।\nলেখক: যোগেশ দাস


AXD 228: 4TH JUNE 2013 - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nHome Unlabelled AXD 228: 4TH JUNE 2013\nAXD 228: 4TH JUNE 2013\nxukhdukh.com June 04, 2013\n১. সুখ দুখৰ বতৰাঃ শ্ৰেণীবদ্ধ বাতৰি সেৱা\n২. লোকেল গুজৱ.কম\n৩. যিবোৰ নঘটিল সঁচাইঃ ভুৱা বাতৰিৰে সত্যৰ সন্ধান\n৪. জুতি লগা আখলতঃ কলডিলৰ সৈতে ৰন্ধা কুকুৰা মঙহৰ ব্যঞ্জন\n৫. হলৌচোলা ডিজাইনঃ সৃষ্টিশীল মনৰ কচৰৎ\n৬. অসমীয়া ই-কিতাপ শিতানতঃ "বুঢ়ী আইৰ সাধু"ৰ ফ্ৰী পিডিএফ ডাউনলোড\n৭. সপ্তাহটোৰ ৰাষ্ট্ৰীয় গুজৱ\n৮. কলেজীয়া জীৱনৰ বিশেষ ৰসাল হিতোপদেশ\nআজিৰ ৰসাল হিতোপদেশ\nধ্ৰুৱজ্যোতি শইকীয়াৰ মনক চুই যোৱা এনিমেচন চুটি ছবি\nকৌশিক হাজৰিকাৰ প্ৰযুক্তি পৰামৰ্শঃ প্লেট টিভি কিনিলে কি কি চাই লব!\nৰক্তিম গোস্বামীৰ শেহতীয়া গান আৰু ইন্দুকল্পৰ গজল, ৰেডিঅ’ সুখ দুখত ৷\nশেহতীয়া জনপ্ৰিয় লেখাঃ\nজীৱন যৌৱন পৃষ্ঠাতঃ পৰ্ণগ্ৰাফিৰ পৃথিৱীঃ নিষিদ্ধকৰণৰ প্ৰয়োজনীয়তা আৰু আইন\nগানে গানে পৃষ্ঠাতঃ শৰ্মিষ্ঠা চক্ৰৱৰ্তীৰ গান আৰু জীৱন\nশিল্পী আৰু শিল্প পৃষ্ঠাতঃ "এখন নেদেখা নদীৰ সিপাৰে" ছবিৰ পৰিচালক বিদ্যুত কটকীৰ মনৰ জগতৰ এক অন্বেষণ ৷\nBy xukhdukh.com on June 04, 2013\nArchive May (6) March (16) February (31) January (5) December (1) November (3) October (3) September (4) August (11) July (39) June (16) May (32) April (2) March (36) February (4) January (5) December (10) November (18) October (15) August (20) July (52) June (68) May (11) April (2) March (3) February (36) January (62) December (25) November (21) October (20) September (24) August (29) July (15) May (2) April (2) March (23) February (28) January (30) December (18) November (2) September (10) May (1) April (17) March (23) February (14) January (19) December (16) November (16) September (26) March (2) February (13) January (4) December (18) November (87) October (17) September (65) August (94) July (70) June (91) May (28) April (31) March (78) February (85) January (33) December (71) November (46) October (21) September (45) August (94) July (84) June (59) May (61) April (11) March (78) February (84) January (89) December (80) November (66) October (37) September (112) August (109) July (126) June (126) May (60) April (15) March (11) February (18) January (4) December (24) November (26) October (25) September (30) August (31) July (11)


দেৱজিৎ চাংমাই - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nমুম্বাইত কৰ্মৰত অৱস্থাত দেৱজিৎ চাংমাই\n৩ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৭৮ (৪২ বছৰ)\nবেতবাৰী, শিৱসাগৰ জিলা, অসম\nদেৱজিৎ চাংমাই (ইংৰাজী: Debajit Changmai) অসমৰ এজন শব্দযন্ত্ৰী। তেওঁ বৰ্তমান মুম্বাইৰ বাসিন্দা আৰু ৰাজকমল কলামন্দিৰ (ফিউচাৰ ৱৰ্কছ) ষ্টুডিঅ'ত কৰ্মৰত। দেৱজিতে ২০১১ চনত অভিষেক চৌবে পৰিচালিত ইস্কিয়া চলচ্চিত্ৰত কৰা শব্দ-সংযোজনৰ বাবে অ'ডিঅ'গ্ৰাফী শাখাত শ্ৰেষ্ঠ শব্দ-সংযোজনৰ ৫৮তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰে। তেওঁ অসমীয়া ভাষাৰ জীৱন বাটৰ লগৰীকে আদি কৰি ভালেকেইখন হিন্দী, তামিল আৰু তেলুগু ভাষাৰ ছবিত শব্দ সংযোজন কৰিছে। ২০১৩ চনত চাংমায়ে বৰফি বোলছবিত কৰা শব্দ-সংযোজনৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ শব্দ-সংযোজনৰ অপ্সৰা অৰ্থাৎ ষ্টাৰ গীল্ড বঁটা লাভ কৰে।\n১৯৭৪ চনৰ ৩ ছেপ্টেম্বৰত শিৱসাগৰ জিলাৰ বেতবাৰীত দেৱজিৎ চাংমাইৰ জন্ম হয়। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম গোপীনাথ চাংমাই আৰু মাতৃৰ নাম হিৰণ্য চাংমাই।\nদেৱজিৎ চাংমায়ে শিৱসাগৰত প্ৰাথমিক আৰু মাধ্যমিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। ১৯৯৬ চনত তেওঁ পদাৰ্থ বিজ্ঞানক সন্মানীয় বিষয় হিচাপে লৈ যোৰহাট বিজ্ঞান মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক উপাধি গ্ৰহণ কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ গুৱাহাটীৰ কাহিলীপাৰাস্থিত জ্যোতি চিত্ৰবন ফিল্ম ষ্টুডিঅ'ত ছাউণ্ড ৰেকৰ্ডিং আৰু ইঞ্জিনিয়াৰিয়াৰিংৰ তিনি বছৰীয়া ডিপ্ল'মা পাঠ্যক্ৰম গ্ৰহণ কৰিছিল।\n১৯৯৯ চনত জ্যোতি চিত্ৰবনৰ শিক্ষা শেষ হোৱাৰ লগে লগে অসমত ছাউণ্ড ইঞ্জিনিয়াৰিঙৰ ক্ষেত্ৰ থকা সীমিত সুবিধাই দেৱজিতলৈ প্ৰত্যাহ্বান কঢ়িয়াই আনে। ২০০২ চনৰ মাৰ্চত শব্দযন্ত্ৰীৰ শিক্ষা সমাপ্ত কৰা আন এজন অমৃত প্ৰীতম দত্তৰ সৈতে তেওঁ ৰেলেৰ মুম্বাইলৈ ৰাওনা হয়। এই বিষয়ে তেওঁ কয়:\n“মুম্বাইলৈ অহা দিনটোৰ কথা ভাবিলে আজিও মোৰ এয়া এক কল্পকাহিনী যেন লাগে। অমৃত আৰু মই কেনে দুঃসাহস কৰি মুম্বাইলৈ অহাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিলো সেয়া অকল্পনীয়।”\n২০০১ চনত মুম্বাইৰ কৈলাস কমল ষ্টুডিঅ'ত ছিকন্দৰ ঘোষ আৰু অনুপ দেৰ তত্তাৱধানত চাংমায়ে শব্দযন্ত্ৰীৰ কাম আৰম্ভ কৰে। ২০০৬ চনৰ পৰা তেওঁ নিজাকৈ প্ৰকল্প গ্ৰহণ কৰিবলৈ লয়।\nপ্যাৰ কা ছাইড এফেক্টছ বোলছবিত শব্দ-সংযোজনেৰে কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰা দেৱজিতে এতিয়ালৈকে ৬০ খনৰো অধিক বোলছবিত কাম কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত কমিনে, ডন ২, ৰীমা কাগতিৰ তলাশ্ব, চল' দিল্লী, হিৰ'ইন, আইশ্বা, প্ৰীতি জিণ্টাৰ ইস্ক ইন পেৰিছ, মীৰা নায়াৰৰ দ্য ৰিলাক্টেণ্ট ফাণ্ডামেণ্টেলিষ্ট, ৰোহন চিপ্পিৰ নৌটঙকী চালা, বিশাল ভৰদ্বাজৰ মাত্ৰো কি বিজলী কা মনডোলা, বৰ্ফি! আদি উল্লেখযোগ্য।\n২০০৭ চনত ২৩ এপ্ৰিলত শিৱসাগৰৰে জীয়ৰী বৰ্ণালী চাংমাইৰ সৈতে দেৱজিতৰ বিয়া হয়। বৰ্তমান তেওঁলোকৰ এক পুত্ৰ সন্তানো (ৰিদ্ধিমান) আছে।\n২০১১ ইস্কিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা শ্ৰেষ্ঠ শব্দ সংযোজন\n২০১২ ধ্বনি বঁটা\n২০১৩ বৰ্ফি! অস্পৰা (ষ্টাৰ গীল্ড বঁটা) শ্ৰেষ্ঠ শব্দ-সংযোজন\n২০১৫ হাইদৰ আইফা (ইণ্টাৰনেচনেল ইণ্ডিয়ান ফিল্ম একাডেমী) বঁটা শ্ৰেষ্ঠ শব্দ-মিশ্ৰণ\n২০০৬ ৰংগ দে বসন্তি ৰাকেশ ওমপ্ৰকাশ মেহৰা ৰি-ৰেকৰ্ডিষ্ট হিন্দী \n২০০৬ প্যাৰ কা চাইড ইফেক্টছ সকেত চৌধাৰী অডিও'গ্ৰাফাৰ হিন্দী \n২০০৯ জীৱন বাটৰ লগৰী তিম'থী দাস হান্সে শব্দ সংযোজন অসমীয়া\n২০১১ ইস্কিয়া অভিষেক চৌবে শব্দ সংযোজন হিন্দী \n২০১২ বান্ধোন (চলচ্চিত্ৰ) জাহ্নু বৰুৱা শব্দ সংযোজন অসমীয়া\n২০১৩ বৰ্ফি! অনুৰাগ বসু শব্দ সংযোজন হিন্দী\n২০১৭ মাজ ৰাতি কেতেকী সান্ত্বনা বৰদলৈ শব্দ সংযোজন অসমীয়া\n২০১৭ অন্তৰীণ মঞ্জুল বৰুৱা শব্দ সংযোজন অসমীয়া\n২০১৮ ভগা খিৰিকী জাহ্নু বৰুৱা শব্দ সংযোজন অসমীয়া\n২০১৯ কানীন মঞ্জুল বৰুৱা শব্দ সংযোজন অসমীয়া\n২০১৯ ৰত্নাকৰ যতীন বৰা শব্দ সংযোজন অসমীয়া\n↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 "তাৰ পাছত...? ট্ৰেইনৰ শ্লীপাৰ ক্লাছত উঠি আহিছিলো মুম্বাইলৈ". অসমীয়া খবৰ. 19 May 2011.\n↑ "National Film Awards 2011: Winners' List". MSN India. 19 May 2011. http://entertainment.in.msn.com/bollywood/article.aspx?cp-documentid=5163592। আহৰণ কৰা হৈছে: 21 February 2013.\n↑ 3.0 3.1 3.2 3.3 "Sound Copletes The Visuals - Debajit Changmai". Pandolin. 25 October 2012. http://pandolin.com/sound-completes-the-visuals-debajit-changmai/। আহৰণ কৰা হৈছে: 21 February 2013.\n↑ 4.0 4.1 4.2 "দেৱজিতৰ সাফল্যত শিৱসাগৰতো আনন্দ". দৈনিক জনমভূমি. 20 February 2013.\n↑ "Debajit Changmai thanks people of Assam for support". The Assam Tribune.7June 2011. http://www.assamtribune.com/scripts/detailsnew.asp?id=jun0811/state06। আহৰণ কৰা হৈছে: 29 April 2013.\n↑ 6.0 6.1 6.2 "Filmography of Debajit Changmai". Gomolo.. Gomolo.com. http://www.gomolo.com/debajit-changmai-movies-list-filmography/21728। আহৰণ কৰা হৈছে: February 22, 2013.\nদেৱজিৎ চাংমাই সম্পৰ্কে ইণ্টাৰনেট মুভি ডাটাবেছত থকা তথ্য\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=দেৱজিৎ_চাংমাই&oldid=248589"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০৯ অক্টোবৰ, ২০২০ তাৰিখে ০৮:০৩ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


‘মই এজন কাশ্মিৰী পণ্ডিত’-ৰাহুল গান্ধীৰ এই দাবীৰ পাছতে কটাক্ষ অসন্তুষ্ট বিজেপিৰ\nSeptember 11, 2021 7:32 am\nকংগ্ৰেছৰ শীৰ্ষ নেতা ৰাহুল গান্ধীয়ে তেওঁৰ দুদিনীয়া জম্মু-কাশ্মীৰ ভ্ৰমণৰ সময়ত কৰা এক মন্তব্যক লৈ অসন্তুষ্ট বিজেপিয়ে কটাক্ষ কৰে।\nশুকুৰবাৰে ৰাহুল গান্ধীয়ে কংগ্ৰেছ কৰ্মীসকলৰ এখন সভাত নিজকে কাশ্মিৰী পণ্ডিত বুলি দাবী কৰে।\nতেওঁ কয়,’’মই এজন কাশ্মিৰী পণ্ডিত। আমাৰ পৰিয়ালো কাশ্মিৰী পণ্ডিত।‘’\nৰাহুল গান্ধীয়ে কয় যে কাশ্মিৰী পণ্ডিতসকলৰ প্ৰতিনিধি দলে মোক সাক্ষাৎ কৰিছে। তেওঁলোকে কৈছে কংগ্ৰেছে তেওঁলোকৰ বাবে বহু কল্যাণমূলক কাম কৰিছে যদিও বিজেপিয়ে একোৱে কৰা নাই। মই আমাৰ কাশ্মিৰী পণ্ডিত ভাইসকলৰ বাবে কিছু কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছো।\nইয়াৰ পূৰ্বে বৃহস্পতিবাৰে ভ্ৰমণৰ প্ৰথম দিনা কংগ্ৰেছৰ যুৱৰাজগৰাকীয়ে জম্মুৰ কাটৰাৰ পৰা খোজ কাঢ়ি বৈষ্ণো দেৱী মন্দিৰলৈ যায়। তাত সাংবাদিকৰ আগত গান্ধীয়ে কয়,’’মই ইয়ালৈ মাতাক সেৱা কৰিবলৈ আহিছো। ইয়াত কোনো ৰাজনৈতিক মন্তব্য কৰিব নিবিচাৰো।‘’\nআনহাতে, ৰাহুল গান্ধীৰ মন্দিৰ দৰ্শন তথা তেওঁৰ এই পদক্ষেপক সুবিধাবাদী বুলি অভিহিত কৰিছে ক্ষমতাসীন বিজেপিয়ে।\nবিজেপিয়ে এক বিবৃতিত কয় যে ৰাহুল গান্ধীয়ে পাহৰি গৈছে যে কাশ্মিৰী পণ্ডিতসকলৰ দুৰ্দশা কংগ্ৰেছ আৰু তেওঁলোকৰ সমভাৱাপন্ন দলবোৰৰ ‘তুষ্টিকৰণৰ ৰাজনীতিৰ’ বাবে ঘটিছে।\nSri lanka economic crisis: ভয়াৱহ সংকট! শ্ৰীলংকাত ২সপ্তাহৰ বাবে বন্ধ কৰি দিয়া হৈছে ইন্ধন তেলৰ বিক্ৰী\nMaharashtra Political Crisis: আদিত্য ঠাকৰেৰ চাঞ্চল্যকৰ দাবী! অপহৃত ১৫-২০ জন বিধায়ক; ঘূৰি আহিব বিচাৰে মুম্বাইলৈ\nHorror in Texas: গা শিয়ৰি উঠা ঘটনা! আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ টেক্সাছত এখন ট্ৰাকৰ ভিতৰত উদ্ধাৰ ৪২ টা মৃতদেহ\nRussia-Ukraine war: ইউক্ৰেইনৰ ক্ৰেমেনচুকৰ বিপণন কেন্দ্ৰত ৰাছিয়াৰ মিছাইল আক্ৰমণ; নিহত ১৬,আহত ৪০


বিচ্ছুৰিত চিন্তা (নিয়ৰ পাৰ্থপ্ৰতিম বুজৰবৰুৱা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nবিচ্ছুৰিত চিন্তা (নিয়ৰ পাৰ্থপ্ৰতিম বুজৰবৰুৱা)\nআমীৰ খান অসমলৈ আহিল, কাজিৰঙাকে ধৰি অসমৰ বহু ঠাই চালে। অসমৰ প্রাকৃতিক সৌন্দর্য্যত মুগ্ধ হ’ল। মুগ্ধ হোৱাটোও স্বাভাবিক, কাৰণ অসমখন সৃষ্টি কৰোঁতে সৃষ্টিকৰ্তাই একোতেই কৃপণালী কৰা নাছিল। এতিয়া বহুতেই বিচাৰিছে যে আমীৰ খান অসমৰ ব্রেণ্ড এম্বেছেদৰ হ’ব লাগে। তেতিয়া অসমৰ পর্যটন বিভাগটো টনকিয়াল হৈ উঠিব। খুব সুন্দৰ চিন্তা এইটো। মোৰ বা আন কাৰোৰে ইয়াত বিৰোধিতা কৰিবলগীয়া একো নাই। কিন্তু কথাটো হ’ল যদি আমীৰ খান অসমলৈ নাহিলহেঁতেন? অথবা যিকোনো এজন বলীউডৰ শিল্পী বা ক্রিকেট খেলুৱৈ এজন যদি অসমলৈ আহি অসমৰ বিষয়ে একো নক’লেহেঁতেন, তেন্তে আমি কি কৰিলোঁহেঁতেন? হাত সাৱটি বহি থাকিম বুলি নিশ্চয় কোনোৱে নকয়।\nপ্রথম কথা হ’ল আমাৰ নিজৰ পৰিচয়টো আমি আনক কেনেকৈ দিম বাহিৰত? “সেই যে আমীৰ খান গৈছিল কাজিৰঙা, বহুত ভাল লগা বুলি যে কৈছিল, সেয়ে অসম। মোৰ ঘৰ তাতেই।” কিন্তু তাতকৈ ভাল লাগিব যদি চিনাকি দিব পাৰোঁ – “চাহপাতৰ কাৰণে যে বিখ্যাত” বা “সেই যে ভূপেন দাৰ চিৰ চেনেহী অসম”।\nআমি সদায় আনৰ ওপৰত কিয় বেছিকৈ নির্ভৰ কৰোঁ? আমাৰ যিখিনি আছে সেইখিনিক কিয় ৰাষ্ট্রীয় পর্য্যায়ত এতিয়ালৈ ভালকৈ উপস্থাপন কৰিব পৰা নাই? আমি চেষ্টা কৰা নাই নে আমাৰ চেষ্টাত ভুল আছে? কাজিৰঙাৰ চিনাকি জানো বেলেগে দিব লাগে? নিশ্চয় নালাগে, কাজিৰঙাৰ নাম ইতিমধ্যেই আন্তঃৰাষ্ট্রীয় মাধ্যমত চিনাকী। কিন্তু ইয়াৰ ঐতিহ্য আমি ধৰি ৰাখিব পৰা নাই। বাহিৰৰ পৰা ধুনীয়া হৈ আছে, কিন্তু যিমানে ভিতৰলৈ সোমাওঁ সিমানে ফোপোলা হৈ গৈ আছে। বছৰত ৩০ৰো অধিক গড় হত্যা হৈয়ে আছে। কিন্তু যদি আমি কাজিৰঙাকে ধৰি গোটেইকেইখন উদ্যানৰ সঠিক ৰক্ষণাবেক্ষণৰ ব্যৱস্থা কৰিলোঁহেঁতেন, বছৰি যদি নামমাত্র ধনো উদ্যানকেইখন ধুনীয়া কৰি ৰখাৰ নামত ব্যয় কৰিলোঁহেঁতেন, তেতিয়া কোনো বলীউডী চেলীব্রেটীৰ ব্রেণ্ডৰ আমাৰ প্রয়োজন নহ’লহেঁতেন।\nচাহপাত, খাৰুৱা তেল, কয়লা, কাহশিল্প, বাহ-বেতৰ সামগ্রী ইত্যাদি অসমৰ প্রধান উদ্যোগ। ইমানবিলাক নিজা উদ্যোগ থাকোতে কোনো মাল্টিনেশ্যনেল প্রতিস্থানৰ ডাঙৰ উদ্যোগৰ আমাৰ প্রয়োজন নাই। কিন্তু ওপৰৰ কোনটো শিল্পৰ নামেৰে আমি আজি অসমক চিনাকী দিব পৰা হৈছোঁ ? চাহপাতৰ দেশ বুলি আমি চিঞৰ-বাখৰ কৰি থাকোঁ, কিন্তু কেইটা চাহপাতৰ ভাল ব্রেণ্ড আমি ৰাষ্ট্রীয় বজাৰত উলিয়াই দিব পাৰিছোঁ? আমাৰ মাটিতে উৎপাদন হ’ল, আমাৰেই মানুহে কম পইছাতে হাজিৰা কৰি উৎপাদন কৰিলে, নামটো লৈ গ’ল বেলেগে। আনফালে শুৱালকুছিৰ বস্ত্রশিল্প। বেনাৰছী ছিল্কে কেতিয়াও ফেৰ মাৰিব নোৱাৰে আমাৰ গুণা গঁঠা পাট-মুগাৰ কাপোৰৰ লগত। কিন্তু এতিয়াও আমি মর্য্যদা দিব পৰা নাই এই পাট-মুগাক এটা ব্রেণ্ড হিচাপে। অসমৰ বাহিৰত কেইজনে জানে পাটৰ কাপোৰ এজোৰৰ ব্রেণ্ড ভেল্যু যে ইউ.চি.বি বা ভান হিউজেনৰ ওপৰতো হ’ব পাৰে?\nআমীৰ খান অহাৰ লগে লগে আমি তেওঁক অসমৰ ব্রেণ্ড এম্বেছেদৰ হ’বলৈ কাবৌ কৰিছোঁ, কিন্তু ভূপেন হাজৰিকা জীয়াই থকা সময়ত জানো তেওঁক এই দায়িত্বটো দিব নোৱাৰিলোঁহেঁতেন? আমীৰক যিমান মানুহে চিনি পায়, তেওঁকোতো প্রায় সিমানখিনি মানুহেই জানে। ভাল পৰিচালক এজনৰ হতুৱাই যদি ভূপেন দাৰ গান আৰু অভিনয়ৰে অসমৰ প্রাকৃতিক সৌন্দর্য্যৰ ওপৰত এটা বিজ্ঞাপন প্রস্তুত কৰিলোঁহেঁতেন, তেতিয়াওতো আমাৰ প্রর্যটন উদ্যোগটো গা কৰি উঠিলহেঁতেন। কোৱাৰ দৰেই কথা বিলাক সহজ নহয় বুলি জানো, কিন্তু আমি চেষ্টাওতো কৰা নাই। অসমৰ প্রত্যেকজন মানুহৰে দায়িত্ব আছে ইয়াত। সকলোৱে কথাবিলাক বুজি উঠিলে হয়তো পাট-মুগাৰ একোটা আটকধুনীয়া শ্বোৰুম দেখা পাম গোটেই দেশতে ঠিক পিটাৰ ইংলেণ্ড বা লিভাইছ-ৰ দৰে। তেতিয়া বুকু ফুলাই আনক ক’ব পাৰিম এনেকুৱা কাপোৰ অকল অসমতে উৎপাদন হয়, আৰু মোৰ ঘৰো সেই অসমতে।\nআচলতে, “সেই যে মেট্রিকত ষ্টেণ্ড কৰা ল’ৰাটো, তেওঁলোকৰ কাষৰটোৱে আমাৰ ঘৰ।” বুলি কোৱাতকৈ “মেট্রিকত ষ্টেণ্ড যে কৰিছে, সেইটোৱে আমাৰ ঘৰ, সি আমাৰেই ল’ৰা।” বুলি ক’ব পাৰিলে নিশ্চয় বহুত ভাল লাগিব।\nমোৰ বৈবাহিক জীৱনৰ ৰসাল এসন্ধ্যা (নিৰ্মালী বৰঠাকুৰ)


এচাম টিভিসৃষ্ট বুদ্ধিজীৱীয়ে এতিয়া চল চাই কঠীয়া পাৰে! | NewsASN\nএচাম টিভিসৃষ্ট বুদ্ধিজীৱীয়ে এতিয়া চল চাই কঠীয়া পাৰে!\nভয়ংকৰ দিন। ৰাফেল ক্ৰয়ৰ নামত তথ্যৰ ঢাকোন দি প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে নাটকীয় ভাষণৰ জৰিয়তে বিষয়টোৰ পৰা ৰাইজৰ দৃষ্টি কাঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছে। যশৱন্ত সিনহা, অৰুণ শ্বোৰী, প্ৰশান্ত ভূষণে ৰাফেল ক্ৰয়ৰ নামত কেলেংকাৰী সংঘটিত হোৱাৰ অভিযোগ তোলাৰ মাজতে দ্য হিন্দু কাকতৰ জৰিয়তে প্ৰখ্যাত সাংবাদিক তথা সেইখন কাকতৰে প্ৰাক্তন সম্পাদক এন ৰামে এনে কেতবোৰ তথ্য ৰাজহুৱা কৰিছে, যিবোৰৰ উত্তৰ বহুবল্কী বিজেপি নেতা আৰু প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে দিব পৰা নাই। ভাৰতবৰ্ষত হেজাৰ-বিজাৰ বাতৰিকাকত আৰু নিউজ চেনেল থকাৰ পাছতো কেৱল এজন সাংবাদিকেহে ৰাফেলৰ নামত চৰকাৰী ফাঁকি আৰু কেলেংকাৰী উদঙাবলৈ সক্ষম হ'ল। এন ৰামে দেখুওৱা সাহস আৰু সততাক দেশৰ জনতাই সেয়ে ভূৰী ভূৰী প্ৰশংসা কৰিছে। অথচ দিল্লীত কৃষক বিদ্ৰোহৰ সময়ত হনুমানৰ জাত বিচাৰি টক শ্ব' পতা নিউজ চেনেল দিল্লী-মুম্বাই ভৰি পৰিছে।\nএকপিনে সেনাৰ নামত ভোটৰ ৰাজনীতি কৰা আৰু আনপিনে ৰাফেলৰ নামত কেলেংকাৰী সংঘটিত কৰাসকলৰ পৰা সাৱধান হ'বলৈ এন ৰামে আহ্বান জনাইছে। দেশত এতিয়া অঘোষিত জৰুৰী অৱস্থা বিৰাজ কৰা বুলি এন ৰামে মন্তব্য কৰিবলগা হোৱাটো সাধাৰণ কথা নহয়। অলপতে স্থানীয় নিউজ চেনেল এটাত টক শ্ব'ত অংশ ল'বলৈ যাওঁতে বিজেপি-আৰ এছ এছৰ ওচৰৰ মানুহ এজনে কৈছিল- টিভি আৰু বাতৰিকাকতত বিজেপি-আৰ এছ এছৰ বিৰোধ কৰা দুজনমান নৱাগত বুদ্ধিজীৱী আৰু চিন্তানায়কে কেনেকৈ নিশা গেৰুৱা দলৰ নেতা-শীৰ্ষ পদবীধাৰীলৈ ফোন কৰি ঘনিষ্ঠতা ৰক্ষা কৰি থাকিব বিচাৰে। সংঘ পৰিয়ালৰ উক্ত মানুহজনে এওঁলোকৰ মুখাবোৰ খুলি দিবলৈ মন যায় বুলিও আমাৰ সকলোৰে সমুখত কৈছিল।\nবিশেষ দুজনমান তলে পুতল আৰু টিভিয়ে সৃষ্টি কৰা বুদ্ধিজীৱী-চিন্তানায়কৰ নামবোৰো আমাৰ আগত সেইদিনা কৈ দিছিল। অসমত এতিয়া এনেকুৱা বহু টিভিসৃষ্ট বুদ্ধিজীৱী আছে, যি চল চাই কঠীয়া পাৰে। বতাহ যি ফালে বয়, সেইপিনেই এওঁলোকে নাও মেলি দিয়ে। বতাহৰ সোঁত ধৰিব নোৱাৰিলে চকুত পৰাকৈ নিৰপেক্ষ হয়। নিৰ্বাচনত যিটো দলে চৰকাৰ গঠন কৰিব সেই দলৰ সমৰ্থনত মুকলিকৈ মাত দিবলৈকো এওঁলোকে লাজ অনুভৱ নকৰে। এতিয়া ভিতৰি বিজেপি কৰা এনেকুৱা বুদ্ধিজীৱীয়ে তেতিয়া মুকলিকৈ প্ৰয়োজনত কংগ্ৰেছ কৰিবলৈকো কুণ্ঠাবোধ নকৰিব। এনেকুৱা সুবিধাবাদীৰ ভিৰৰ মাজত এন ৰামৰ ভূমিকা আৰু সাহসক সন্মান নজনোৱাকৈ থাকিব পাৰি জানো?\nযুৱ উচ্ছৃংখলতা : পৰিয়াল, সমাজ আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ ভূমিকা\nজিএছ ৰোডৰ 'ঘৰচিৰিকাময়' গধূলি...\nবিশ্ব মহাবীৰ চিলাৰায়ৰ কথাৰে\nকি যুক্তিত বিশ্বাস কৰিম বিদেশী হিন্দুৱে অসমীয়া হিন্দুক ৰক্ষা কৰিব?\nদুৰ্ঘটনাত আহত সাংবাদিক নৰেন শৰ্মা\nঐতিহাসিক শিৱদ'লত শ্ৰীশ্ৰী মহা শিৱৰাত্ৰি আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শিৱ মহোৎসৱৰ সামৰণি\nৰাজ্য কঁপোৱা,মাত্ৰ ১০ টকাৰ বাবে সংঘটিত ঝংকাৰ শইকীয়া হত্যাকাণ্ডৰ আজি চূড়ান্ত ৰায়দান\nকপাহেৰাত প্ৰাক্তন শিক্ষামন্ত্ৰী শৰৎ চন্দ্ৰ গোস্বামী-সমাজকৰ্মী ৰূপৰাম সূত স্মাৰক বক্তৃতা,কবিতা পাঠৰ অনুষ্ঠান\nযুৱ-ছাত্ৰ পৰিষদৰ হাইলাকান্দি জিলা সভাপতি খলিল আহমেদ বৰভূঞাৰ অকাল বিয়োগ\nৰেপিড' বন্ধ:অ'লা-উবেৰ কেব সেৱাও সোমবাৰে বন্ধ থাকিব গুৱাহাটীত\nকৰ্মহীন ১৭ হাজাৰ ৰেপিড' চালক:'আমাৰ পেটত গোৰ মাৰিছে চৰকাৰে'\n'কা' বিৰোধী আন্দোলনকাৰীৰ মৌলবাদী শক্তিৰে যুঁজাৰ সাহস নাই-ডিব্ৰুগড়ত ডঃহিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা\nবিৰাট কোহলিৰ শোচনীয় প্ৰদৰ্শন অব্যাহত:মূল্য ভৰিব লগা হৈছে ভাৰতীয় দলে\nনগাঁৱত দেৱকান্ত বৰুৱাক সোঁৱৰণ


মাধৱদেৱ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nঅসমীয়া নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ প্ৰচাৰক, সমাজ সংগঠক, কবি, নাট্যকাৰ\nমহাপুৰুষ শ্ৰী শ্ৰী মাধৱদেৱ (১৪৮৯-১৫৯৬) অসমৰ মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম বা এক শৰণ নাম ধৰ্ম প্ৰৱৰ্তনৰ এজন মূল হোতা আছিল। তেওঁ মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ অন্যতম প্ৰধান শিষ্য আছিল। তেওঁৰ গুৰু ভক্তিৰ বাবে তেওঁক বিশেষভাৱে জনা যায় আৰু তেওঁক শংকৰদেৱৰ প্ৰকৃত উত্তৰাধিকৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মাধৱদেৱ বৈৰাগী আছিল কিন্তু জীৱন বিমুখী নাছিল। জীৱনৰ প্ৰতি তেওঁৰ আছিল আস্থা আৰু গোটেই জীৱনটো গভীৰ জ্ঞানান্বেষণেৰে উপভোগ কৰিব বিচাৰিছিল। মাধৱদেৱে বিষয়-বাসনাৰ প্ৰতি উৎসাহ নেদেখুৱাইছিল যদিও নিজৰ প্ৰতিজন শিষ্যকে খেতি-বাতি বা ব্যৱসায়-বাণিজ্যৰে স্বাৱলম্বী হবলৈ কৈছিল। পাছলৈ নিজেও কোচ ৰজাৰ অনুগ্ৰহত থাকি সাহিত্য আৰু ধৰ্ম চৰ্চা কৰিছিল। নামঘোষা আৰু ভক্তিৰত্নাৱলী মাধৱদেৱৰ অনুপম সৃষ্টি।\nনাৰায়ণপুৰ, লখিমপুৰ, অসম\nবৰগীত, ভক্তি ৰত্নাৱলী, নামঘোষা\n2 মণি-কাঞ্চণ সংযোগ\n3 সাহিত্য ৰচনা\n4 আখ্যানমূলক ৰচনা\n5 তত্ত্বমূলক ৰচনা\n8 অন্যান্য ৰচনা\nপূৰ্বপুৰুষ আৰু জন্মসম্পাদনা কৰক\n১৪৮৯ চনত নাৰায়ণপুৰ নামে ঠাইৰ ৰঙাজান আৰু কাঁচিকটা নদীৰ মাজত অৱস্থিত লেতেকুপুখুৰী নামৰ ঠাইৰ হৰিশিঙা বৰা উজীৰৰ ঘৰত মাধৱদেৱৰ জন্ম হয়। প্ৰবাদ আছে যে মাধৱদেৱৰ নাইকটা কাঁচিখন পেলোৱাৰ বাবে ওচৰৰ নদীখনৰ নাম কাঁচিকটা আৰু প্ৰসূতিৰ তেজলগা কাপোৰ ধোৱাৰ বাবে ওচৰৰ জানটোৰ পানীৰ বৰণ ৰঙা হৈ পৰাত পৰৱৰ্তী কালত ইয়াৰ নাম ৰঙাজান হয়।\nধবলা নৈৰ পাৰত থকা বাণ্ডুকা নামে ঠাইত মহোদৰ ভূঞা নামেৰে এজন কায়স্থ আছিল। তেওঁক গোবিন্দ, দীঘলপূৰীয়া, বৰকণাগিৰি আদি নামেৰে জনা গৈছিল। এই মহোদৰ ভূঞাই বাণ্ডুকাত ৰজাৰ মজিন্দাৰী কাম কৰিছিল। তেওঁৰ প্ৰথমা পত্নীৰ নাম আছিল অনুচিতা। মহোদৰ ভূঞাই তেওঁৰ পত্নী অনুচিতাৰ মৃত্যুৰ পাছত মনত বৈৰাগ্য ভাৱৰ উদ্ৰেক হোৱাত ৰজাঘৰীয়া বিষয়-বাব এৰি আহি বৰদোৱাত থাকিবলৈ লয়। তাতে শংকৰদেৱক লগ পোৱাত টেম্পাৰাণি বান্ধতে ঘৰ-বাৰী সাজি বসতি কৰিবলৈ ল'লে। ইয়াতে তেখেতে শংকৰদেৱৰ খুড়াকৰ জীয়েক মনোৰমাক বিয়া কৰায়।\nবৰদোৱাত থকাৰ কালতে কছাৰীসকলৰ উপদ্ৰৱত থাকিব নোৱাৰি শংকৰদেৱৰ লগতে মহোদৰ ভূঞাও উত্তৰ পাৰলৈ উঠি আহিল। উত্তৰ পাৰলৈ আহি থাকোঁতে বাটতে অসম ৰজাৰ উজীৰ হৰশিঙা বৰাই লগ পাই দুয়োকে লগতে লৈ আহিল। উজীৰৰ নাৱৰ মাজীজনৰ নাম আছিল গোবিন্দ। তেখেতৰ ঘৰ আছিল 'ঘাগৰবালি' নামে ঠাইত। সেয়েহে তেখেতে 'ঘাগৰী মাজী' নামেৰেও প্ৰখ্যাত আছিল। নাৱতে ঘাগৰী মাজীৰ লগত হোৱা মহোদৰ ভূঞাৰ বন্ধুত্বই এসময়ত সখিত্বত পৰিণত হ'ল। মহোদৰ আতাক হৰশিঙা উজীৰে ঘৰতে দাস-দাসী দি থাকিবলৈ সুবিধা কৰি দিলে।\nপিছত তেওঁলোকে উজীৰৰ ঘৰৰ কাষতে সুকীয়াকৈ এখন ঘৰ পাতি থাকিবলৈ ল'লে। হৰশিঙা উজীৰৰ এই ঘৰতে ১৪১১ শকৰ জেঠ মাহৰ ৰবিবাৰে ৰাতি দুপৰত মাধৱদেৱৰ জন্ম হয়। মাধৱদেৱৰ ককায়েকৰ নাম আছিল দামোদৰ আৰু ভনীয়েকৰ নাম আছিল ঊৰ্বশী। এই ঊৰ্বশীৰ স্বামীৰ নাম আছিল ৰাম দাস।\nমণি-কাঞ্চণ সংযোগসম্পাদনা কৰক\nশংকৰদেৱক লগ পোৱাৰ আগতে মাধৱদেৱ ঘোৰ শাক্ত ধৰ্মী লোক আছিল। এবাৰ মাকৰ অসুখ হোৱাত তেওঁ দেৱীৰ আগত দুটা ছাগলী বলি দিম বুলি প্ৰতিজ্ঞা কৰিলে যদিহে মাকৰ অসুখ ভাল হয়। তেওঁ যেতিয়া ছাগলী দুটা আনিবলৈ নিজৰ ভনীজোঁৱায়েক ৰামদাসক পাচিলে ভনীজোঁৱায়েকে তেওঁৰ কথা নুশুনি ক’লে যে বলি বিধান অপ্ৰয়োজনীয় প্ৰথা আৰু ইয়াৰ পৰা কোনেও সুফল নাপায়। তেওঁ আৰু ক'লে যে তেওঁ ইতিমধ্যে শংকৰদেৱক গুৰু মানি এক শৰণ হৰি নাম ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছে আৰু মাধৱেও তাকে কৰিব লাগে। এই কথা শুনি মাধৱদেৱ ক্ৰোধিত হয় আৰু শঙ্কৰদেৱৰ ওচৰলৈ গৈ তেওঁৰ যুক্তি তৰ্ক আৰম্ভ কৰিলে। মাধৱে আগমৰ যুক্তি আগবঢ়ায় আৰু গুৰুজনাই নিগমৰ যুক্তিৰে খন্দন কৰে। এনেদৰে তিনি প্ৰহৰ তৰ্ক যুদ্ধ হ'ল। শেষত গুৰু জনাই শ্ৰীমদ্ভাগৱতৰ চতুৰ্থ স্কন্ধৰ "যথা তৰুৰ মূল -------" শ্লোকটিৰে মাধৱক পৰাস্ত কৰে। শ্লোকটিৰ অৰ্থ হ'ল গছৰ গুৰিত পানী দিলে দাল পাত সকলোৱে পায়। দাল পাতত দিলে কোনেও নাপায়। একেদৰে ভগৱন্ত কৃষ্ণদেৱক পূজিলে সকলোৰে পূজা হয়। আন দেৱ-দেৱীক পৃথকে পূজাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই। শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ যুক্তিৰ ওচৰত হাৰ মানি মাধৱে তাৰাক গুৰু ভজি তেওঁ প্ৰৱৰ্তন কৰা একশৰণ হৰি নাম ধৰ্মত শৰণ ললে। মাধৱ হৈ পৰিল গুৰুজনাৰ প্ৰপন্ন শিষ্য অভেদ আত্মা মহাপুৰুষ শ্ৰীশ্ৰী মাধৱদেৱ। দুয়োজনা মহাপুৰুষৰ এই মহা মিলনক সাহিত্য ৰথী লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাদেৱে "মণি-কাঞ্চণ সংযোগ" বুলি অভিহিত কৰি গৈছে।।\nসাহিত্য ৰচনাসম্পাদনা কৰক\nধৰ্ম প্ৰচাৰৰ লগতে সাহিত্য সংস্কৃতিৰো পূজাৰী এইজনা মহান গুৰুৰ সাহিত্যিক জীৱনৰ কীৰ্তিস্তম্ভ হ’ল নামঘোষা। এহেজাৰটা ঘোষা থকা বাবে এইখনক হেজাৰী ঘোষা বুলিও কোৱা হয়। তেওঁ একাধিক বৰগীত, ভটিমা, নাট (ঝুমুৰা) আদি ৰচনা কৰিছিল। মাধৱদেৱে বাৰকুৰি (দুশ চল্লিশ) বৰগীত ৰচনা কৰিছিল বুলি প্ৰবাদ আছে যদিও বৰ্তমান সৰ্বমুঠ নকুৰি এঘাৰটা (এশ একান্নবৈটা) মান গীতহে উপলব্ধ। অৱশ্যে ইয়াৰ ভিতৰত কিছু সংখ্যক অংকীয়া নাটৰ গীতো সন্নিৱিস্ত হৈ আছে। তেওঁ সৰ্বমুঠ ১৫৭টা বৰগীত ৰচনা কৰে জীৱন কালত, তাৰ ভিতৰত এটি উল্লেখনীয় বৰগীত হ’ল – তেজৰে কমলাপতি।\nআখ্যানমূলক ৰচনাসম্পাদনা কৰক\nতত্ত্বমূলক ৰচনাসম্পাদনা কৰক\nঅৰ্জুন ভঞ্জনপ্ৰথমখন নাট।\nঅন্যান্য ৰচনাসম্পাদনা কৰক\nবৰ্তমানলৈকে পোৱা মাধৱদেৱৰ নামত প্ৰচলিত ঝুমুৰা ভূষণ হৰণ, ৰাস ঝুমুৰা, কোটোৰা খেলা, ব্ৰহ্মামোহন আদি তেখেতৰ স্বৰচিত হয়নে নহয় তাক সঠিককৈ জনা নাযায়। চৰিত পুথিত উল্লিখিত দুখনমান নাট, যেনে— ৰাম যাত্ৰা, নৃসিংহ যাত্ৰা, গোবৰ্দ্ধন যাত্ৰা আদি মাধৱদেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত বুলি জনা যায় যদিও পাবলৈ নাই। তেখেতে সম্পাদনা কৰা আৰু সংকলন কৰি উলিওৱা পুথি 'কীৰ্তন ঘোষা আৰু ৰামায়ণ। '\nমহাপুৰুষ মাধৱদেৱৰ ১৫৯৬ চনত কোচবিহাৰৰ ভেলা সত্ৰত দেহাৱসান ঘটে।\n↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 "Mahapurush Srimanta Madhabdeva | Srimanta Madhabdeva | Mahapurush Madhabdeva | Madhabdeva | Sri Sri Madhabdeva | History of Madhabdeva". Assaminfo.com. http://www.assaminfo.com/famous-people/52/mahapurush-srimanta-madhabdeva.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: 2013-03-16.\n↑ 2.0 2.1 2.2 পাৰ্থপ্ৰতীম শৰ্মা (২০০৮). আমাৰ মাধৱদেৱ. বনলতা. পৃষ্ঠা. ২১.\n↑ Maheshwar Neog (1980). Early History of the Vaishnava Faith and Movement in Assam. Delhi: Motilal Banarasidass.\n↑ "Welcome to The Site". Srimanta.net. http://www.srimanta.net/contents_l3.php?q=3&ID=1&ID3=41&link_caption=Madhavadeva। আহৰণ কৰা হৈছে: 2013-03-16.\n↑ "Encyclopaedia of Indian Literature: A-Devo - Google Books". Books.google.co.in. http://books.google.co.in/books?id=ObFCT5_taSgC&pg=PA387&lpg=PA387&dq=Madhavdeva&source=bl&ots=mVFY0yGOt5&sig=sTGlQ0j6_roY1CDvIGphD70yUiY&hl=en&sa=X&ei=0LtEUbClB8LprQeIw4DQAg&ved=0CGoQ6AEwCTgU#v=onepage&q=Madhavdeva&f=false। আহৰণ কৰা হৈছে: 2013-03-16.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=মাধৱদেৱ&oldid=324128"ৰ পৰা অনা হৈছে\nশেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে 15 June 2022 তাৰিখে 17:07 বজাত\nএই পৃষ্ঠাখন ১৫ জুন, ২০২২ তাৰিখে ২২:৩৭ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


বিজেপিৰ সভাপতি ৰঞ্জিত দাসৰ বাসগৃহত ৰণ জয়ৰ মন্ত্ৰণা...! Prag News : Best Assamese News Channel, Latest Assam News Live Today , North East Breaking News\nবিজেপিৰ সভাপতি ৰঞ্জিত দাসৰ বাসগৃহত ৰণ জয়ৰ মন্ত্ৰণা...!\nবৈঠকত উপস্থিত হৈছে ‘অসম গণ পৰিষদ’ৰ নেতৃত্ব। বৈঠকত উপস্থিত আছে সাংসদ তথা বিজেপিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সাধাৰণ সম্পাদক দিলীপ শইকীয়া, ৰাজ্যিক শীৰ্ষ নেতা ফণীন্দ্ৰ শৰ্মা, অগপ সভাপতি অতুল বৰা, কাৰ্যকৰী সভাপতি কেশৱ মহন্তকে ধৰি ইউপিপিএল আৰু জিএছপিৰ নেতৃত্বও। মিত্ৰজোঁটৰ আটাইকেইটা সহযোগী দলৰে আসনৰ ভাগ-বটোৱাৰা সম্পৰ্কত হ'ব আলোচনা।


ভয়ংকৰ গতিত বাঢ়িছে কোৰোণাত আক্ৰান্তৰ সংখ্যা, কেন্দ্ৰৰ অনুমতি লৈ বলৱত্ কৰা হ’ব নেকি ল’ক ডাউন? মাস্ক নিপিন্ধিলে ১০০০ টকা পৰ্যন্ত জৰিমনা|himanta-biswa-sarma-s-pressmeet-on-assam-covid-situation– News18 Assam\nভয়ংকৰ গতিত বাঢ়িছে কোৰোণাত আক্ৰান্তৰ সংখ্যা, কেন্দ্ৰৰ অনুমতি লৈ বলৱত্ কৰা হ’ব নেকি ল’ক ডাউন? মাস্ক নিপিন্ধিলে ১০০০ টকা পৰ্যন্ত জৰিমনা\nUpdated:September 4, 2020, 1:19 PM IST\nশুকুৰবাৰে ৰাজ্যৰ শেহতীয়া পৰিস্থিতিৰ সন্দৰ্ভত মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ সংবাদমেল\nLast Updated: September 4, 2020, 1:19 PM IST\nশুকুৰবাৰে মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই জনতা ভৱনত এখন সংবাদমেল সম্বোধন কৰে। মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে ৰাজ্যৰ শেহতীয়া পৰিস্থিতি সন্দৰ্ভত সংবাদমেলত বহু কেইটা গুৰুত্বপূৰ্ণ মন্তব্য কৰে। মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে হৈ যোৱা বিধানসভা অধিৱেশনত কোৰোণাক লৈ কোনো এগৰাকী সদস্যই বিশেষ প্ৰশ্ন নকৰিলে বা ডিভাইচ নানিলে বুলি আক্ষেপ কৰে।\nযদিও ৰাজ্যত কোৰোণাৰ প্ৰকোপ বাঢ়িছে তথাপিও কোনো ধৰণৰ ল’ক ডাউন বলৱত্ কৰাৰ সম্ভাৱনা নাই ৰাজ্যত। এই সন্দৰ্ভত মন্ত্ৰী শৰ্মাই কয় যে, ভাৰত চৰকাৰৰ মতে এতিয়া আৰু কোনেও ল’ক ডাউন দিব নোৱাৰিব ৷ ল’ক ডাউন দিব লাগিলে কেন্দ্ৰৰ অনুমতি লব লাগিব।\nমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে লগতে কয় যে, গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ে মাস্ক নিপিন্ধিলে পাঁচশ টকাৰ জৰিমনা বিহিবলৈ নিৰ্দেশ দিছে ৷ জিলা উপায়ুক্ত আৰু আৰক্ষী অধীক্ষকক নিৰ্দেশ দিছে ৷ তাক আমি কাৰ্যকৰী কৰিব লাগিব ৷ কাইলৈ আমি আলোচনা কৰিম।’\nমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই সংবাদমেলত কয় যে,\nপ্ৰতিদিনে তিনি হাজাৰকৈ আক্ৰান্ত হৈছে ৷ বৰ কষ্টকৰ হ'ব পৰিৱেশ।\nমাস্ক নিপিন্ধিলে প্ৰথমে পাঁচশ টকা৷ পিছত আকৌ নিপিন্ধিলে এহাজাৰ ভৰিব লাগিব।\nকলেজ শিক্ষকৰ পৰীক্ষা কৰাত কোভিড আক্ৰান্তৰ সংখ্যাৰ হাৰ বাঢ়িছে।\nকোভিডৰ পিছৰ পৰৱৰ্তী সময়তো বৰ জটিল হৈছে ৷\nকভিড পানীলগা জ্বৰ বুলি প্ৰচাৰ চলোৱা সকল সমাজৰ প্ৰতিষ্ঠিত লোক ৷ কালি এজন বিধায়কে কোভিডক জয় বাংলা বুলি কৈছিল ৷ এজন বিধায়কক আৰু কি কম?\nকোভিডত আক্ৰান্তৰ সংখ্যা দিনে তিনিশকৈ বাঢ়িছে ৷ মৃত্যুৰ হাৰ কিন্তু .২৩%, .২৪% হে হৈছে।\nFirst published: September 4, 2020, 1:11 PM IST


Celplat in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Celplat ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nCelplat की जानकारी\nCelplat ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Celplat Benefits & Uses in Assamese- Celplat ar laabh aaru byavaharsamuh\nCelplat ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Celplat Dosage & How to Take in Assamese - Celplat ar paali aaru xeya kenedore lobo\nCelplat ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Celplat Side Effects in Assamese- Celplat ar parshwakriyasamuh\nCelplat সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Celplat Related Warnings in Assamese- Celplat xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Celplatৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Celplat with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Celplat ar gurutor kriya-pratikriya\nCelplat মতভেদসমূহ- Celplat Contraindications in Assamese- Celplat nishedhsamuh\nCelplat ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Celplat in Assamese- Celplat ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Celplat ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Celplat Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Celplat kriya-pratikriya\nCelplat ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Celplat Benefits & Uses in Assamese - Celplat ar laabh aaru byavaharsamuh\nCelplat তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nCelplat ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Celplat Dosage & How to Take in Assamese - Celplat ar paali aaru xeya kenedore lobo\nCelplat-ৰ উপাদানসমূহ - Celplat Active Ingredients in Assamese - Celplat-ar upadaansamuh\nCelplat ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Celplat Side Effects in Assamese - Celplat ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Celplat ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nCelplat সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Celplat Related Warnings in Assamese - Celplat xonkranta xatarkatabanisamuh\nCelplat-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nযিবোৰ গৰ্ভৱতী মহিলাই চিকিতসকৰ পৰা কেনেকে ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে তাৰ পৰামৰ্শ লোৱাৰ পূৰ্বেই Celplat লব বিচাৰে। আপুনিও যদি সেয়া নকৰে তেন্তে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব।\nCelplat-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nCelplat গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত স্তন্যপায়ী মহিলাসকলে গম্ভীৰ সমস্যাত ভূগিব পাৰে। গতিকে প্ৰথমে আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ এই ঔষধটো গ্ৰহণ নকৰিব, নহলে এইটো আপোনাৰ বাবে বিপদজনক হব পাৰে।\nবৃক্কত Celplat কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCelplatএ বৃক্কত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nযকৃতত Celplat কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপুনি কলিজা ৰ ক্ষতিৰ কোনো আশংকা নকৰাকৈ Celplat গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Celplat ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ বাবে Celplat ক্ষতিকাৰক নহয়।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Celplatৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Celplat with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Celplat ar gurutor kriya-pratikriya\nCelplat তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nCelplat মতভেদসমূহ - Celplat Contraindications in Assamese - Celplat nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Celplat লোৱা অনুচিত যাতে -\nCelplat ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Celplat in Assamese - Celplat ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Celplat-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Celplat লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nআপুনি Celplat লোৱাৰ পিছত টোপনি ভাৱ অথবা অৱসাদগ্ৰস্ত যেন অনুভৱ কৰিব পাৰে। সেয়ে এয়া এৰাই চলাটো ভাল।\nহয়, কিন্তু Celplat লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nমানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ বাবে Celplat লৈ কোনো লাভ নাই।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Celplat ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Celplat Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Celplat kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Celplatৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nআপনি খাদ্যৰ সৈতে Celplat ল'ব পাৰে।\nমদ আৰু Celplatৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nএই বিষয়ত এতিয়ালৈ কোনো গৱেষণা হোৱা নাই। সেয়ে Celplatৰ সৈতে মদ্যাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰভাৱক লৈ এতিয়ালৈ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ বিষয়ে জনা হোৱা নাই।\nCelplat ৰ অনুকল্প - Substitutes for Celplat in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Celplat লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Celplat ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Celplat সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Celplat ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Celplat সেৱন কৰে?


এটা চুইছ দিয়া চোলা- নাজিয়া হাচান – ফটাঢোল\nSeptember 1, 2021 গল্প\t4 Comments\nএটা চুইছ দিয়া চোলা- নাজিয়া হাচান\nমনৰ আশাবোৰ আজিলৈকে দেখোন গৰ্ব কৰিব পৰাকৈ পূৰণেই ন’হল! ইফালে কৰোণা নামৰ কিবা এবিধ আহি জীৱনৰ ভৰসাকে নোহোৱা কৰিবলৈ উঠি-পৰি লাগিছে। এনেকুৱাতে মন যায় জীৱনটোক ধুৰ জীৱন বুলিবলৈ! বৰ্তমানৰ এই নিৰুপায় সময়খিনিত খোদাই যদি মোক সেই বচ্চপনৰ আশাটোকে পূৰণ কৰিবলৈ দোৱাভাগ দয়া কৰিলে হয়! এটা যদি যাদুৰ বিদ্যা খোদাৰ কৃপাত মই যদি লাভ কৰিলোঁ হয়। বিশেষ আশাভাগ পূৰণ হোৱাৰ ফূৰ্তিত যেতিয়াই ইচ্ছা তেতিয়াই শান্তিৰে চকুহাল মই মুদিব পাৰিলোঁ হয়। নকৈচোনে, আফচোচ নাথাকিল হয় জীৱনটোত মোৰ একোৱেই। আজিকালি চুইছটোতে কথা পাতিব পৰা, পৃথিৱীখন চাব পৰা, নজনাবোৰ জানিব পৰা কিমান ধৰণৰ যন্ত্ৰ বিধে বিধে মানুহে আবিষ্কাৰ কৰি গৈছে! কিন্তু….\nএয়া মানুহ এগৰাকীৰ মনৰ কথা। সৰুতে দেখিবলৈ বৰ মাচুম চেহেৰাৰ এই মানুহগৰাকী বৈদ্য মিছা কথা কোৱাৰ তেওঁ পণ্ডিতনীও আছিল সেই সময়ত। আৰু তেওঁৰ সেই মিছা কথাবোৰ ইমান নিখুঁত আছিল, যে কোনেও কেতিয়াও সন্দেহ কৰিবলৈ থল বিচাৰি পোৱা নাছিল। মাচুমিয়ত মুখে গালে ভৰ মাত্ৰাত থকাৰ বাবে তেওঁ কোৱা মিছা কথাবোৰ কোনেও মিছা কথা বুলি সপোনত ভাবিবলৈয়ো মানুহবোৰৰ নিজকেহে কিবা দোষী দোষী যেন বোধ হৈছিল। সদায় মিছা মিছা কাহিনী কিছুমানেৰে জয় কৰা দিনবোৰত হঠাতে এদিনৰ এটা মিছা কথাই মানুহজনীৰ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ গতানুগতিক জীৱনটো তোলপাৰ কৰাত লাগিল। কয় যে, এশ গৰু মাৰিলে বাঘৰো মৰণ। কথাভাগ তেওঁৰ সেইলেখত পৰিলগৈ। এই মিছা কথাভাগ তেওঁৰ ইমান বেছি ফেমাছ হ’ল, যে শেষত ইয়াৰ প্ৰচাৰে তেওঁৰ নিত্য জীৱনৰ শান্তিৰ নিদ্ৰা হৰণৰো কাষ চাপিল।\nআজিৰপৰা প্ৰায় পয়ত্রিশ বছৰৰ আগৰ সময়; তেতিয়া তেওঁলোকৰ বিদ্যালয়খনত ইউনিফৰ্ম নাছিল। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে নিজ ইচ্ছাৰে স্কুললৈ পোছাক পিন্ধি গৈছিল। ছোৱালীজনীৰ লগৰ বহুতো বন্ধু-বান্ধৱীয়ে সেয়ে সলাই সলাই ধুনীয়া ধুনীয়া চোলা কাপোৰ কিছুমান সঘনাই পিন্ধি আহিছিল। শিশুৰহে মন আৰু, লগৰবোৰক দেখি ছোৱালীজনীৰো বিদ্যালয়লৈ সলাই সলাই নতুন চোলা কাপোৰ পিন্ধি যাবলৈ বৰকৈ ইচ্ছা জাগিছিল। কিন্তু তাইৰ মাক দেউতাক এই কথাত মান্তি নহৈছিল। তেওঁলোকৰ মতে বিদ্যালয় বিদ্যালয়েই, কিহৰ আকৌ শিক্ষা মন্দিৰলৈ ডেইলি কাপোৰ ভিন্ন ভিন্ন পিন্ধি যাব লাগিছে। এটা দুটা কাপোৰেই ৰিপিত কৰি কৰি পিন্ধি যাব লাগে, বচ। এনেই বুঢ়ী নাচনী তাতে আকৌ নাতিনীয়েকৰ বিয়া; অৰ্থাৎ সেই কঠিন অনুশাসনত এই বিষয়টো লৈ তাই মিছা কথা এভাগ কোৱাৰ চিন্তাই মগজুত ভিৰ কৰিবলৈ সুবিধা পালে। ভবা মতেই কাম। কেইদিনমানৰ পৰা চোলাক লৈ ৰচা মিছা কথাৰ ৰচনাভাগ বিদ্যালয়ত লগৰবোৰৰ আগত তাই মুখ বেঁ‌কাই বেঁ‌কাই বাহাদুৰি মাৰি প্ৰায়ে আগবঢ়াবলৈ ধৰিলে..\n: ঐ..এইযে তহঁতে স্কুললৈ সলাই সলাই চোলাবোৰ পিন্ধি আহ; তহঁতৰো মোৰ নিচিনা চুইছ দিয়া চোলা এটা আছে নেকি অ’? তাই বেঁকা হাঁহি মাৰি সোধা প্ৰশ্নটোত লগৰবোৰ কপাল কোঁ‌চ খুৱাই আচৰিত হ’ল!\n: কি? কি চুইছ দিয়া চোলা অ’? এইটো আকৌ কেনেকুৱা বস্তু ওলাল?\n: ও। চুইছ দিয়া চোলা আকৌ! মোৰ এটা চুইছ দিয়া চোলা আছে বুইছ! আচলতে তহঁতৰো তেনে পোছাক আছে বুলিহে ইমান দিনে মই কোৱা নাছিলোঁ আকৌ! সেই চুইছটো আকৌ যিয়ে চোলাটো পিন্ধে সিহে কিন্তু দেখে বুইছ আৰু ব্যৱহাৰো সিয়েহে কৰিব পাৰে বুইছনে নাই?\n: মানে? কেনেকুৱা ব্যৱহাৰ অ’!\nঅদ্ভুত চোলাটোৰ কথা শুনি লগৰবোৰৰ কৌতূহলৰ ওপৰা-উপৰিৰ শেষ নোহোৱা হ’ল। মনত বিভিন্ন প্ৰশ্নৰ সিহঁতৰ আগা-দেৱা..।\n: আৰে! চোলাৰ ব্যৱহাৰ মানে অদ্ভুত বুইছনে নাই? মই সেই চোলাক যি মন যায় সেই হিচাপেই পিন্ধিব পাৰোঁ নহয়! যি মন যায় বুইছনে?\n: মানে? সেইটো মানে শিলৰ চোলাটোৰ নিচিনা চোলা নেকি অ’?\nসিহঁতৰ আকৌ প্ৰশ্ন!\n: ও। ঠিক তেনেকুৱাই আৰু! এই মানে..মোৰ মন গ’লেই চুইজাৰ, মন গ’লে স্কাৰ্ট-টপ, মন গ’লে মিডি এইবোৰ মানে বুইছ..?\nতাই চেলাউৰি এডাল দাঙি দাঙি চোলাৰ গুণ গালে।\nঅসাধাৰণ চোলাটোক লৈ লগৰবোৰো বৰকৈ আচৰিত হ’ল! লাহে লাহে এই মিছা কথাভাগ ক্ষুদ্ৰ হৈ নাথাকি এটা বৃহৎ ৰূপ ল’লে। লগৰ বন্ধু-বান্ধৱীবোৰে সেই চুইছ দিয়া যাদুকৰী চোলাটোৰ কথা ঘৰে-বাহিৰে প্ৰচাৰ কৰি কথাভাগ বেছ আহল বহল কৰি পেলালে। লাহে লাহে অলৌকিক চোলাই শিশুমহলৰ কৌতূহলৰ পৰা সীমা চেৰাই বুজনসকলৰ মন মগজতো আন্দোলনৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ ধৰিলে। বহুতৰ ককাক আইতাকহঁ‌তেও সুদীৰ্ঘ জীৱনত নেদেখা নুশুনা এই চুইছ দিয়া পোছাকটোনো কেনেকুৱা তাকে চাবলৈ মনত ইচ্ছা জাগ্ৰত হ’ল। বোলে, অ’ আই! কলি কালৰ কথা, এইভাগ মিছা হ’ব নোৱাৰেতো। ওলাইছে চাগে তেনে এবিধ পোছাক হেৰৌ। পাৰিলে আমিও জীৱনৰ পৰা বিদায় লোৱাৰ আগতে এইভাগ কাপোৰ পৰিধান কৰিব পাৰিলে জীৱন আমাৰো অসাধাৰণ হ’ল হয়!\nমুঠতে চুইছ দিয়া চোলাই ঘৰে ঘৰে বুঢ়া-ডেকা সকলোৰে মনৰ পূৰ্ণ ঠাই দখল কৰাত উঠি-পৰি লাগিল! সবাৰে মন মগজুত এটাই চিন্তা যে, এইটো আকৌ কি চোলা! ক’ৰ পৰা সৰিল? কেনেকৈনো কোনে কি বিদ্যা বুদ্ধিৰে বাৰু ইয়াক আৱিষ্কাৰ কৰিলে.. আদি বিভিন্ন প্ৰশ্নই সকলোৰে মূৰত তল-ওপৰ। ইফালে সেই যাদুকৰী চোলাটোৰ কথা শুনিবৰে পৰা নলে-গলে লগা তাইৰ বান্ধৱী এগৰাকীয়ে মাক বাপেকৰ জিনা হাৰাম কৰাত লাগিছিল, চুইছ দিয়া ফ্ৰকটো মোকো আনি দে বুলি! উপায়হীন হৈ মাক-দেউতাকে বিষয়টো ভালকৈ বুজিবলৈ জীয়েকক চুইছ দিয়া ফ্ৰকৰ মালিকগৰাকীক মানে বান্ধৱীগৰাকীক ঘৰলৈ এদিন মাতিবলৈ ক’লে।\n: মাজনী তোমাৰ বোলে কিবা চুইছ দিয়া চোলা এটা আছে হয়নে?\nবান্ধৱীৰ ঘৰত লুচি টুকুৰাৰে মেৰিয়াই লোৱা অমলেট টুকুৰা মুখত ভৰাবলৈ লৈ, মৰমলগা মাজনীজনী ক্ষন্তেক ৰৈ গ’ল। বুঢ়া আৰু তৰ্জনী আঙুলিৰে লুচি টুকুৰা গালৰ তললৈ ঠেলি, তাই মাজৰ আঙুলিৰ গাঁঠিটোৰে নাকৰ আগটো অকণমান মচি ল’লে। প্রিয় বান্ধৱীগৰাকীয়ে ইফালে দুইখন হাত গালত থৈ বান্ধৱী মাজনীৰ উত্তৰলৈ চকু সৰু কৰি বাট চাই আছিল। বান্ধৱীৰ চকু মুখত উত্তৰৰ আগ্ৰহ দেখি, মিছা কথাৰ পণ্ডিতনী মাজনীয়ে নাকটো আকৌ মাজৰ আঙুলিৰ পিঠিৰে মচিলৈ বেছ আত্মবিশ্বাসেৰে বান্ধৱীৰ মাকক উত্তৰ দিবলৈ ধৰিলে…\n: আচ্ছা আচ্ছা! আণ্টি, আপুনি মানে মোৰ চুইছ দিয়া ফ্ৰকটোৰ বিষয়ে জানিব বিচাৰিছে ন? এক্সুৱেলি.. সেইটো মোক মোৰ মামাই উপহাৰত দিছিল আণ্টি। শ্বিলঙৰপৰা আনিছিল আৰু যাষ্ট কেইদিনমান আগত ফ্ৰকটো মামাৰ ছোৱালীজনীয়ে পিন্ধিবলৈ নি মোক ঘূৰায়ে দিয়া নাই নহয় আণ্টি। মই মামাক ফ্ৰকটোৰ বিষয়ে সুধিম বাৰু।\n: অঁ হয় নেকি? তোমাৰ মামাক যিমান পাৰা সোনকালে সেই মেজিক ফ্ৰকটোৰ বিষয়ে সুধিবাচোন দেই। আমাৰ মিতুকো মানে তেনেকুৱা এটা মেজিক ফ্ৰক লাগেই লাগে বুইছা। তাই সদায় স্কুলৰ পৰা আহি আমাক আমনি কৰিবলৈ লাগি যায় জানানে..?\nবান্ধৱীৰ মাকে আৰু কিবা কিবি কৈ আছিল যদিও মাজনীৰ কাণেৰে কিন্তু একো পাৰ নহ’ল। পানীৰ গিলাছটো লৈ.. অঃ গড! এটা মিছা কথা ঢাকিবলৈ গৈ কিমানটা যে মিছা কথা মই সৃষ্টি কৰিবলগীয়া হৈছে, বুলি ভাবি থাকি লুচিটুকুৰা গিলি, গিলাছটোৰ পানীখিনি কোট কোটকৈ তাই একে উশাহত শেষ কৰিলে..।\n: মই তোমাৰ মামাকেই ক’ম ৰ’বা। আমাৰ মিতুলৈয়ো তেনেকুৱা চুইছ দিয়া ফ্ৰক এটা আনিবলৈ বুইছানে..?\n: অ’কে অ’কে। ঠিক আছে আণ্টি। মামা যেতিয়া আমাৰ ঘৰলৈ আহিব মই তেওঁক সুধি জনাম বাৰু আপোনাক।\nকথাটো কৈ তাই মনতে সেইদিনা পন কৰিলে; আজিৰ পৰা কোনোদিন, কেতিয়াও, কাকো আৰু তাই মিছা কথা নকয়..। সেইদিনাৰ পৰা চোলাটোৰ বিষয়েও তাই বিদ্যালয়ত বাহাদুৰিও নমাৰা হ’ল। কোনোৱে চোলাৰ বিষয়ে সুধিলেও তাই কথাটো নুশুনাৰ ভাও ধৰিবলৈ ল’লে। এইদৰে দিনবোৰ পাৰ হোৱাৰ লগে লগে যাদুকৰী চোলাটোৰ বিষয়টোও সকলোৰে মগজুৰ পৰা লুপ্ত হৈ পৰিছিল। আৰু সেই ঘটনাৰ পিছৰ পৰা তাই আৰু কেতিয়াও কাকো কোনো ক্ষেত্ৰত মিছা কথা কোৱা নাছিল..। কিন্তু.. এটা কথা; আজি বিয়াল্লিশ বছৰৰ পিছতো তেনে চুইছ দিয়া চোলা এটাৰ আবিষ্কাৰ কোনেও কৰিব পৰা নাইনে বাৰু?\nমানুহগৰাকীয়ে প্ৰায়ে কথাটো এইদৰে ভাবে। কাৰণ, তেনেকুৱা চোলা এটা পিন্ধাৰ হেঁপাহ মানুহগৰাকীৰ মনৰ কোনোবাখিনিত আজিও যে ৰৈ আছে…!\n« লটিঘটি-পঞ্চী প্ৰিয়া দাস\nফটা ডাকঘৰ খোলা, পোষ্ট বক্স বন্ধ -পদ্মজা বৰুৱা মহন »\nভাল লাগিল বা৷


দুই সন্তানৰ মাতৃ হৈ বিষ-বেদনাত জৰ্জৰিত কৰীণা! অনুৰাগীক বৰ্ণনা কৰিলে যন্ত্ৰণাৰ কথা |\nHomeমনোৰঞ্জনদুই সন্তানৰ মাতৃ হৈ বিষ-বেদনাত জৰ্জৰিত কৰীণা! অনুৰাগীক বৰ্ণনা কৰিলে যন্ত্ৰণাৰ কথা\nদুই সন্তানৰ মাতৃ হৈ বিষ-বেদনাত জৰ্জৰিত কৰীণা! অনুৰাগীক বৰ্ণনা কৰিলে যন্ত্ৰণাৰ কথা\nডিজিটেল ডেস্ক : দুটাকৈ সন্তানৰ মাতৃ হোৱাৰ গৌৰৱ অৰ্জন কৰাৰ পাছত কৰীণা কাপুৰে সন্মুখীন হৈছে নানা সমস্যাৰ৷ সেই জিৰো ফিগাৰ শৰীৰ আৰু কমনীয়তাৰ কথা পাহৰি তেওঁ এতিয়া অভিনেত্ৰীগৰাকীয়ে কটাইছে শাৰীৰিক সমস্যাজৰ্জৰ জীৱন৷ ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগৰ এগৰাকী তাৰকা বলীউড অভিনেত্ৰী কৰীণা কাপুৰ৷ কেৰিয়াৰত বিভিন্ন ধৰণৰ ছবিত চমকপ্ৰদ অভিনয় কৰিছে কৰীণাই। বলীউডৰ জনপ্ৰিয় কাপুৰ পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰা কৰীণাৰ৷ কঠোৰ পৰিশ্ৰম আৰু অভিনয়ৰ জৰিয়তে কৰীণাই বলীউডত লাভ কৰিছে এক সুকীয়া স্থান৷ ক’ভিডকালত যিদৰে সাধাৰণ লোকে যথেষ্ট বেয়া পৰিস্থিতি বা বেয়া সময় পাৰ কৰিব লগা হৈছিল, ঠিক সেইদৰে অভিনেত্ৰীগৰাকীয়েও জীৱনত সন্মুখীন হোৱা বিভিন্ন সমস্যা তথা দুখৰ ভাগ বতৰা কৰিছে সামাজিক মাধ্যমৰ জৰিয়তে৷\nকৰীণা কাপুৰ খান বৰ্তমান সামাজিক মাধ্যমত চৰ্চাৰ বিষয়। কৰীণাই বিবাহিত আৰু দুটা সন্তানৰ মাতৃ হোৱাৰ পাছৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ বিষয়া অনুৰাগীসকলৰ সৈতে ভাগ বতৰা কৰিছে। কৰীণা কাপুৰে ইনষ্টাগ্ৰামত নিজৰ এখন ফটো আপলোড কৰি লিখিছিল ‘বিয়া হোৱাৰ পাছত জীৱন সম্পূৰ্ণৰূপে সলনি হৈ গৈছে৷ কিয়নো মই বিবাহৰ পৰৱৰ্তী কেইবছৰমানত দুটা সন্তানৰ মাতৃ হৈছোঁ।’ কৰীণা কাপুৰ খানেও এই মুহূৰ্তত সন্মুখীন হৈ থকা সকলো দুখৰ বিষয়ে কৈছিল। যিটো এতিয়া ভাইৰেল হৈ আছে।\nকৰীণাই বিবাহৰ পাছতে দুটাকৈ সন্তানৰ মাতৃ হোৱাৰ সৌভাগ্য অৰ্জন কৰিছে৷ অৱশ্যে তাৰ পাছৰে পৰা অভিনেত্ৰী অতি শকত আৰু স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাত জৰ্জৰিত হৈ পৰিছে। অনুৰাগীৰ নিজৰ শাৰীৰিত সমস্যাৰ বৰ্ণনা দি কৰীণা কাপুৰে কয় যে তেওঁ এতিয়া যথেষ্ট বিষ আৰু বেদনাৰ সন্মুখীন হৈছে কিয়নো গৰ্ভধাৰণৰ ফলত যথেষ্ট ওজন বৃদ্ধি হৈছিল। ছেইফ আলী খানৰ পত্নী কৰীণাৰ বিবাহোত্তৰ জীৱনৰ এই প্ৰত্যাহ্বানৰ স্বীকাৰোক্তিয়ে অনুৰাগীৰ অন্তৰ স্পৰ্শ কৰা দেখা গৈছে। বিভিন্নজনে প্ৰিয় তাৰকাগৰাকীৰ এই বেয়া সময়ৰ বেদনাৰ সমভাগীও হোৱা দেখা গৈছে।\nPrevious article১০ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৫ ৰাজ্যৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন; সভা-সমাৱেশ বন্ধ, নিৰ্বাচনতো ডিজিটেল যুগৰ সূচনা!\nNext article‘য’ত সন্মান নাই, প্ৰেমৰ কোনো মূল্য নাই’- বিচ্ছেদৰ পাছত পোষ্ট কৰিলে মোহময়ী সুস্মিতাই


অৰুণাচলত বন্ধ কৰা হ’ল ইন্টাৰনেট সেৱা! উত্তৰ-পূবক দ্বিতীয় কাশ্মীৰ কৰাৰ দিশে মোডী চৰকাৰ... - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nঅৰুণাচলত বন্ধ কৰা হ’ল ইন্টাৰনেট সেৱা! উত্তৰ-পূবক দ্বিতীয় কাশ্মীৰ কৰাৰ দিশে মোডী চৰকাৰ…\nঅসমীয়া প্ৰতিদিন ৰ দ্বাৰা Dec 10, 2019 ত শেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে\nডিজিটেল ডেস্কঃ কেবৰ বিৰুদ্ধে উত্তৰ-পূবৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত হৈ থকা সময়তে এই প্ৰতিবাদ প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ চৰকাৰী পক্ষই গ্ৰহণ কৰিছে ন ন কৌশল। ত্ৰিপুৰাত ৪৮ ঘণ্টাৰ বাবে ইন্টাৰনেট সেৱা বন্ধ কৰাৰ পাছত এইবাৰ অৰুণাচলপ্ৰদেশত জিঅ’ আৰু এয়াৰটেলৰ ইণ্টাৰনেট সেৱা সাময়িকভাৱে বন্ধ কৰিছে।\nঅসমতো বিভিন্ন স্থানত সংঘটিত হোৱা বিক্ষিপ্ত ঘটনা, ছ’চিয়েল মিডিয়াত কেবৰ বিৰুদ্ধে সৃষ্টি হোৱা জনমতৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি যিকোনো মুহূৰ্ততে ইন্টাৰনেট সেৱা বন্ধ কৰি দিয়াৰ সম্ভাৱনা প্ৰবল হৈ পৰিছে।উল্লেখযোগ্য যে, জম্মু-কাশ্মীৰৰ পৰা সংবিধানৰ ৩৭০ ধাৰা প্ৰত্যাহাৰ কৰা সময়তো প্ৰতিবাদকাৰীসকল যাতে একত্ৰিত হ’ব নোৱাৰে তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি গৃহ মন্ত্ৰণালয়ে ইন্টাৰনেট সেৱা বন্ধ ৰাখিছিল।এই অনুৰূপ পৰিস্থিতি এতিয়া সৃষ্টি হৈছে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত। ইতিমধ্যে উত্তৰ-পূবৰ দুখন ৰাজ্যত ইণ্টাৰনেট সেৱা বন্ধ কৰাৰ পাছত দ্বিতীয় কাশ্মীৰ হোৱাৰ দিশে গৈ আছে উত্তৰ-পূব।\nলক্ষণীয় যে, ৰাজপথলৈ স্বতঃস্ফূৰ্তভাৱে কেবৰ বিৰোধিতাৰে ওলাই অহা এক কাৰণ ছ’চিয়েল মিডিয়া বুলি গণ্য কৰি চৰকাৰে এই পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰাৰ দিশে আগবাঢ়িছে। কিন্তু এনে পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিলে তেওঁলোকে চৰকাৰ তথা আৰক্ষী প্ৰশাসনৰ বাবে সোতৰ বিপৰীত হোৱাৰ আশংকা অধিক হৈ পৰিছে।ইফালে, আছুৱে আহ্বান দিয়া ১১ ঘণ্টীয়া অসম বন্ধ আবেলি ৪ বজাত অন্ত পৰিল যদিও, মহানগৰীৰ বিভিন্ন স্থানত এতিয়াও অব্যাহত আছে প্ৰতিবাদী কাৰ্যসূচী।\nনাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়কৰ বিৰুদ্ধে খানাপাৰাৰ পশু চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ত উত্তাল প্ৰতিবাদ, VIDEO\nফেচবুকত অতুল বৰাৰ অৱস্থা কাহিল কৰিলে কোনে?


November 2018 – Page 10 – ফটাঢোল\nNovember 1, 2018 ভিন্নস্বাদ\tOne comment\nপূজাৰ সাজ-পাৰ – সুশান্ত কৃষ্ণ শৰ্মা\nক’লে কথা ওলাই যায়, কিবা বোলেনে এওঁক পূজা বুলি শাড়ী-চাড়ী কিনি দিলেনো কি হ’ব? সপ্তমী, অষ্টমী, নৱমী তিনিওদিন সন্ধিয়া এপৰবেলা এওঁৰ সন্মুখত আঁঠু কাঢ়ি শাড়ীৰ কোচ মিলাব লাগিব মই হে! তাকেহে এইবাৰ কৈ দিছোঁ- : এইবোৰ শাড়ী-চাড়ীৰ কোচ-চোছ মই মিলাই থাকিবলৈ নাই দেই, আমাৰ সন্ধিয়া সন্ধিয়া গ্ৰন্থমেলা আৰু আড্ডা অনুষ্ঠান আছে। এওঁ বোলে- : এহ, তুমি ভালকৈ মিলাব জানা দেখিহে কওঁ আও! মই বোলো- : অ’ মই জানোতো! বিয়াৰ আগতে কিমানক শাড়ীৰ কোচ মিলাই মিলাই দিলোঁ হিচাব নাই! খা বাপেকে!\nNovember 1, 2018 দৈনন্দিন\tOne comment\nকামাখ্যাৰ দুখ – বি জে ৰঞ্জন\nমাগুৰ মাছৰ মাথা, চিতল মাছৰ মাথা আদি তিৰোতা মানুহে খায়। কাৰণ, সেইবোৰ মাথাত একো নাথাকে, কাঠ! মাইকী মানুহে যিহেতু মগজ খটোৱা কাম কৰিব নালাগে বা নোৱাৰে, সেইবাবেই আছিল এই ব্যৱস্থা। কথাবোৰ সৰুতে শুনা। দেউতাহঁতে ধেমালি কৰি কৈছিল। দেউতাহঁতৰ দেউতাকহঁতৰ মুখেৰে বাগৰি অহা কথা আছিল এইবোৰ। এনেবোৰ ভাৱ-ধাৰাৰ তিলমাত্ৰও যে বাস্তব অস্তিত্ব নাই আজিৰ যুগত তাক আৰু বুজাব লাগিছেনে? মাইকী মানুহে কি কৰিব নোৱাৰে এতিয়া? এনেবোৰ প্ৰশ্ন কৰাও অবান্তৰ হৈ পৰিছে। কিন্তু সঁচাকৈয়েনে? স্ববিৰোধ কথা কিছুমানে নিৰন্তৰ দন্দ-খৰিয়ালৰ সৃষ্টি কৰি থকা\nNovember 1, 2018 গল্প\t8 Comments\nপৰীবাৰ দ্বিতীয় বিবাহ – পৰী পাৰবীন\nএই যে পৰী বাইদেউজনী! কিনো চিন্তা কৰি থাকে ওৰকে নাপাওঁ। সিদিনা অফিচলৈ আহি টেবুলত বেগটো থৈ ধামকৈ বহি পৰি চকীখনতে চকু মুদি ৰ’ল। দেখিলেই জনা যায় যে কিবা দুঃশ্চিন্তাত আছে। মই ওচৰ চাপি গ’লোঁ, বেছি ব্যক্তিগত কথা সুধি থাকিবলৈ বেয়াও লাগে, তথাপি চকুৰ আগতে ধৰফৰাই থকা দেখি নোসোধাকৈ নোৱাৰিলোঁ, : কি হৈছে বাইদেউ? এনি প্ৰবলেম? : নক’বা আৰু বুইছা পলাশ? সমস্যা গভীৰ। : কি গভীৰ সমস্যা হ’লনো? পাৰে যদি খুলি কওকচোন। : মানুহজনৰ পৰা নহৈছে আৰু। : আও! সেই ঠাণ্ডা\nNovember 1, 2018 দৈনন্দিন\t2 Comments\nইনভিজিবল চোৰ – চবিনা ইয়াচমিন\nআমি বৰ্তমান থকা ঘৰটো চতুৰ্থ মহলাত৷ একদম মাৰ্কেট প্লেচত হোৱাৰ বাবে মোৰ বহুত সুবিধা যদিও লিফ্ট নথকাৰ বাবে অলপ কষ্ট হয়৷ ৮২ টা চিৰি বগাব লাগে৷ নিতৌ উঠা-নমা দুই-চাৰিবাৰ কৰিবই লাগে৷ ফলত এই বয়সতো ফিগাৰ এটা মেইনটেইন কৰি ৰাখিব পাৰিছোঁ৷ ৫২ কেজিতকৈ শৰীৰৰ ওজন হাজাৰ চেষ্টা কৰিলেও নাবাঢ়ে৷ আইৰ ঘৰলৈ গ’লে মোৰ এটাই আপত্তি৷ মস্কুইটো ৰিপেলেণ্টৰ গোন্ধ সহ্য নহয় মোৰ৷ আইহঁতে আকৌ সেইটো ব্যৱহাৰ নকৰিলেই নোৱাৰে৷ দেউতাই বোলে, : তহঁতে এইবোৰ ব্যৱহাৰ নকৰিলেও হয়৷ কিন্তু আমাৰ ঘৰত মহ আছে৷ কথাটো\nNovember 1, 2018 ভিন্নস্বাদ\t3 Comments\nচ’টি চি লাভ ষ্টৰি – দেৱজিৎ শইকীয়া\nবায়ন আৰু পাঠকৰ মাজত কিছুদিনৰ পৰা মাতবোল বন্ধ হৈ আছে৷ পাঠকৰ ঘৰৰ কঠিয়া বায়নৰ দমৰাই গুৰি চপাই খোৱাত খোৱাৰত দিছিল৷ বায়নে নগদ পোন্ধৰশ দিহে গৰু খোৱাৰৰ পৰা মোকলাই নিছিল৷ ঘৰৰ ল’ৰা ছোৱালী দুটায়ো কৈ মেলি দুই বুঢ়াক সৈমান কৰিব নোৱাৰিলে৷ চুৰিয়া কোচাই পাঠক দাইটিয়ে বায়নক ঘৰতে একঠা ভালকৈ শুনাবলৈ গৈছিল বোলে, ঘৰৰ গৰু চম্ভালি ৰাখিব যাতে লোকৰ ঘৰৰ কঠিয়া খাব নোৱাৰে৷ বায়নৰো ঘনাই সৰুপানী চুবলগীয়া হোৱা বেমাৰটোৱে ধৰা দিন ধৰি অলপতে খঙটোৱে টিঙিচকৈ মাৰে৷ পাঠকৰ কথাত কৈ দিলে বোলে দুনাই


কেৱল অখিল গগৈয়ে কিয়? – প্ৰথম খবৰ\nHome/ সম্পাদকীয়/কেৱল অখিল গগৈয়ে কিয়?\nকেৱল অখিল গগৈয়ে কিয়?\nকৃষক মুক্তি সংগ্ৰাম সমিতিৰ নেতা অখিল গগৈ ডিব্ৰুগড় কেন্দ্ৰীয় কাৰাগাৰত আবদ্ধ৷ এইবাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় নিৰাপত্তা আইনৰ অধীনত অখিলক গ্ৰেপ্তাৰ কৰোৱা হ’ল। কাৰণ তেখেত গণতন্ত্ৰৰ প্ৰতি ভাবুকি! আগতেও অখিল গগৈ গ্ৰেপ্তাৰ হৈছিল৷ পুনৰ কাৰাগাৰৰ পৰা ওলাই আহিছিল৷ এইবাৰ কিন্তু বিষয়টো অলপ সুকীয়া৷\nবৰ্তমান তেওঁ গুৰুতৰভাৱে অসুস্থ৷ চিকিৎসালয়ত চিকিৎসাধীন। ৰাইজৰ হকে মাত মাতি ইতিমধ্যে কেইবাবাৰো চৰকাৰৰ কোপদৃষ্টিত পৰিছে অখিল গগৈ। কিন্তু ইয়াৰ বিৰোধ, যি ধৰণে প্ৰতিবাদ হ’ব লাগিছিল হোৱা নাই। অখিল গগৈৰ সৈতে মত পাৰ্থক্য থাকিব পাৰে কিন্তু চৰকাৰৰ এই কামৰ বিৰোধ কৰা উচিত৷\nকাৰণ এয়া কোনোপধ্যেই সমৰ্থনযোগ্য নহয়৷ কিন্তু চৰকাৰৰ খেনোক দেখি দুৱাৰ বন্ধ নীতি সদায় ফলৱতী নহয়৷ একেই মন্তব্য কৰি কোনো আছে মুকলি আকাশৰ তলত, কোনো আছে আকৌ ৰঙাঘৰত৷ কিন্তু ইয়াৰ ফল এদিন শাসকীয় দল আৰু চৰকাৰে ভোগ কৰিব। চৰকাৰী এই ষড়যন্ত্ৰত এনে লাগে আজি যেন সকলোৱে ৰহস্যজনকভাৱে নিমাত।\nএতিয়া ভগৱান আৰু সাধাৰণ জনতাই অখিলৰ ভৰসাৰ স্থল। অখিল গগৈ সোনকালে সুস্থ হৈ উঠক। পুনৰ সক্ৰিয়ভাৱে নেতৃত্ব বহন কৰক৷ কাপোৰে যেনেকৈ জুই ঢাকি থব নোৱাৰি, তেনেকৈ সংগ্ৰামৰ এই সত্তাক চিৰদিনৰ বাবে কাৰাগাৰত আবদ্ধ কৰি থ’ব নোৱাৰে চৰকাৰে।\nতিতাবৰ মহকুমাত ঋণ মোকলাই দিয়া প্ৰৱঞ্চকৰ পিটপিটনি, ৰাইজে ধৰি আৰক্ষীক গতালে এজনক\nচাহ বাগিচাত শ্ৰমিকৰ একাণ্ট প্ৰেয়ে বিপদলৈ লৈ গৈছে দৰিদ্ৰ শ্ৰমিকক\nকেংগেৰু বাহিনীক আক্ৰমণ কৰিলে কোনে?\nঅখিল গগৈৰ বিকল্প!\nকিমান দিনলৈ জীয়াই থাকিব অসমীয়া ভাষা?\nপ্ৰকাশ হবনে এন আৰ চিৰ খচৰা?


মঙ্গল গ্ৰহত সফলতাৰে অৱতৰণ কৰে নাছাৰ ৰোভাৰে... - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nঅসমীয়া প্ৰতিদিন ৰ দ্বাৰা\t Feb 19, 2021 ত শেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে\nডিজিটেল ডেস্ক : আমেৰিকাৰ মহাকাশ সংস্থা নাছাই মঙ্গল গ্ৰহলৈ অধ্যবসায় ৰোভাৰ প্ৰেৰণ কৰাত সফল হৈছে। আমেৰিকাযুক্ত মহাকাশ সংস্থাটোৱে সফলতাৰে মংগল গ্ৰহৰ জেজিৰো ক্ৰেটাৰত ৰোভাৰটো বৃহস্পতিবাৰে আবেলি প্ৰায় ২.৩০ বজাত অৱতৰণ কৰিছিল।\nছয় চকায়ুক্ত ৰোভাৰে মঙ্গলগ্ৰহত অৱতৰণ কৰিব আৰু বিভিন্ন তথ্য সংগ্ৰহ কৰিব আৰু বিভিন্ন শিল আনিব যিয়ে ৰঙা গ্ৰহত কেতিয়াও জীৱ আছে নে নাই সেই বিষয়ে প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিব।\nজেজেৰো ক্ৰেটাৰটো মঙ্গলৰ এটা অতি কঠিন অঞ্চল।তাত গভীৰ উপত্যকা, আৰু তীক্ষ্ণ পৰ্বত আছে। ইয়াৰ লগতে ডাঙৰ শিলে ইয়াক আৰু অধিক বিপদজনক কৰি তোলে। পাৰ্চী মাৰ্চ ৰোভাৰৰ অৱতৰণৰ সফলতা বিশ্বৰ বাবে এক আশাব্যঞ্জক খবৰ ।\nভাৰতত ১ কোটিতকৈ অধিক লোকক প্ৰদান কৰা হৈছে কোভিড ভেকচিন…\nবিশ্ব ভাৰতী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এক অনুষ্ঠানত অংশ ল’ব প্ৰধান মন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডীয়ে…\nডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ত স্বতন্ত্ৰভাৱে আৰম্ভ হ’ল বড়ো মাধ্যমৰ পাঠদান…\nঅপেক্ষা কালৈ প্ৰধানমন্ত্ৰী মহোদয়? শীঘ্ৰে বিদেশৰ পৰা অহা বিমান বন্ধ কৰকঃ কোনে, কিয়…\nটুইটাৰৰ নতুন মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া পৰাগ আগৰৱাল….\nভাৰত পালেহি নেকি কোৰোনাৰ অতি শক্তিশালী ৰূপ অমিক্ৰম ! আফ্ৰিকাৰ পৰা অহা ৫০০ ৰো অধিক লোক…\noMICRON ডেল্টা ভাইৰাছতকৈ অধিক বিপদজনক হয়নে নহয় এতিয়াও স্পষ্ট নহয়ঃ বিশ্ব স্বাস্থ্য…


নিৰাপত্তাহীন খেতিয়ক | ChandubiNews\nএকৈশ শতিকাৰ বাইশতম বছৰৰ প্ৰথম মাহত উড়িষ্যাৰ খেতিয়কৰ বাস্তৱ ছবি। বৰষুণ আৰু শিলাবৃষ্টিৰ ফলত চপোৱা ধানৰ ক্ষতি। সময়মতে বেছিব নোৱাৰা ধানৰ পথাৰত থকা বস্তা। খেতিয়ক সকলে বতৰৰ উমান নোপোৱাৰ ফলত অসময়ৰ বৰষুণ আৰু শিলাবৃষ্টিৰ বাবে খেতিয়কৰ জীৱনলৈ কেনেধৰণৰ বিপদ নামি আহিব পাৰে তাক বুজিবলৈ সাংঘাতিক জ্ঞান নেলাগে। লাগে মাথো সংবেদনশীলতা। এই ঘটনাৰ মাজেদি প্ৰতিফলন ঘটে স্বাধীন গণতান্ত্ৰিক, সাৰ্বভৌম ভাৰতবৰ্ষৰ ৭০% জনতাৰ প্ৰকৃত অৱস্থা আজিও তেওঁলোক নিৰাপত্তাহীন। অখণ্ড দেশৰ স্বাধীনতা অনাত এই খেতিয়কসকলৰ তেজ আৰু ঘামৰ প্ৰধান ভূমিকা আছিল। অথচ অতি দুখলগা কথা কৈছে দেশৰ স্বাধীনতা যুদ্ধৰ মুল শক্তি আৰু তাক জাগৰিত কৰা সকলৰ বিৰুদ্ধে কথা কোৱা; দেশৰ স্বাধীনতাপ্ৰাপ্তিৰ প্ৰতি হিংসুক মনোভাৱ ভাৰতবৰ্ষত আজিও আছে। ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যবাদৰ বিষবাস্প আজিও আছে বাবেই আমাৰ অন্নদাতা সকলে ৩৮০ দিন প্ৰতিবাদী কাৰ্যসূচী ল’বলগীয়া হৈছিল। ভাৰত চৰকাৰৰ বাবে ই গৌৰৱৰ নে লাজৰ কথা আছিল প্ৰশ্নটো থাকিলেও এই আন্দোলন আছিল বিশ্বৰ দীৰ্ঘতম কৃষকৰ বিদ্ৰোহ। ১৮৫৭ চনৰ ব্ৰিটিছে কোৱা চিপাহী বিদ্ৰোহ যদি মনিষী কাৰ্লমাৰ্ক্সৰ মতে ভাৰতবৰ্ষৰ প্ৰথম স্বাধীনতা যুদ্ধ তেনেহ’লে ২০২০ চনৰ নৱেম্বৰ মাহৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা কৃষকৰ সংগ্ৰাম হৈছে ভাৰতৰ দ্বিতীয় স্বাধীনতা যুদ্ধৰ পাতনি। ইয়াৰ পৰা আমাৰ বিদ্বৎ সমাজে শিকিবল’গীয়া বহুত বস্তুৱেই আছে বিশেষকৈ যোৱা ৭৫ বছৰে ভাৰতবৰ্ষৰ গ্ৰামীণ আৰু নাগৰিক সমাজত সুপ্ত হৈ থকা সমস্যাবোৰৰ লগতে আজিও আমাৰ সমাজৰ ভিতৰত লুকাই থকা ভাৱধাৰা।\nকবি জীৱনান্দ দাশে যেতিয়া লিখিছিল– আজি পৃথিৱীলৈ এক অদ্ভূত অন্ধকাৰ নামি আহিছে– তেতিয়া তেওঁ স্পষ্ট আছিল এই অন্ধকাৰৰ স্ৰষ্টা কোন। যিসকল অন্ধ তেওঁলোকেই দেখিছে তৰা, পৃথিৱী অচল আজি সেইসকলৰ পৰামৰ্শ অবিহনে– যাৰ অন্তৰত প্ৰেম–প্ৰীতিৰ লগতে কৰুণাৰ আলোড়ন নাই। যোৱা ৭৫ বছৰে ভাৰতবৰ্ষ এইসকল প্ৰেম–প্ৰীতি, কৰুণা বিহীন, সংবেদনহীন সকলৰ নিৰ্দেশত চলি আছিল নেকি?\nআজি আমি মৰ্মে মৰ্মে অনুভৱ কৰিছো যে তেনে এক অন্ধকাৰ পথেদিয়েই গৈ আছো। আমাৰ সাধাৰণ মানুহ, বুদ্ধিৰ কাৰিকৰ, ৰাজনীতিৰ কাৰিকৰ সকলোৱেই বিভ্ৰান্ত– চক্ৰবেহুৰ ভিতৰত থকা বীৰ অভিমন্যুৰ দৰে। আমাৰ সকলোৰে অৱস্থা ৰাজসভাত অপমানিত দ্ৰৌপদীৰ দৰে, অন্ধ(?) গান্ধাৰীৰ দৰে, সীতা আৰু কুন্তীৰ দৰে। আৰু এই অৱস্থাৰ পৰা মুক্ত কৰাৰ পণ লৈছে আমাৰ নিৰাপত্তাহীন খেতিয়ক সকলে। সেয়ে আমি বিচাৰো এক বহল আৰু বিশাল সমন্বয়ৰ ক্ষেত্ৰ গঢ়িবলৈ।\nআমি জানো যে সম্প্ৰসাৰণ হৈছে জীৱনৰ লক্ষণ আৰু এই জীৱন বিৰোধী সকলে সংকুচনৰ বাবে অহৰহ শক্তি প্ৰয়োগ কৰি আছে। সেয়ে আমি গঢ়িব বিচাৰো এক মহান সমন্বয়– Grand Harmony। আমাৰ মহান দাৰ্শনিকসকলে বিভিন্ন ধৰণে এই সমন্বয় গঢ়াৰ পথ দি গৈছে। হেজাৰ হেজাৰ উপায় আছে। কেৱল সেই উপায়বোৰৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰি তাৰ সঠিক অনুশীলন কৰিব লাগিব। এই অনুশীলন বৌদ্ধিক, ৰাজনৈতিক, সামাজিক, অৰ্থনৈতিক বিষয়ত সকলো দিশ সামৰিব লাগিব।\nযেনেদৰে চাকিৰ পোহৰৰ তলতে আন্ধাৰ থাকে সেইদৰে ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ পোহৰৰ লগে লগে সংগ্ৰাম বিৰোধী অন্ধকাৰৰ গোট (Lobby–লবী) লগে লগে আহি আছিল– ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যবাদে সেই লবী– Lobby বাঢ়িবলৈ বিভিন্ন পথ লৈছিল স্বাধীনতাৰ পিছত ইয়াৰ সম্প্ৰসাৰণ Extension and Expansion ঘটি এক বিশাল দানৱৰ ৰূপ ল’লে। আজি সেয়ে আমাৰ সমাজ বহু লবীত– Lobby বিভক্ত। তাৰ বিপৰীতে যুক্ত মৰ্চ্চা গঢ়াৰ প্ৰচেষ্টাও অব্যাহত। কাৰো পক্ষ নোলোৱাকৈ ক’ব পৰা যায় যে ইউ পি এ বা সন্মিলিত প্ৰগতিশীল লবীত চৰকাৰ আছিল ভাৰতীয় ৰাজনৈতিক কাৰিকৰ সকলৰ বন্ধন। ভাৰতীয় জনতাৰ গভীৰতাত প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰা বাবে আজিৰ খণ্ডিত খণ্ডিত ভাইৰাছ যাৰ উপাদান হৈছে সামাজিক –ৰাজনৈতিক হিংসা। পোষ্ট ম’ৰ্টেমৰ পৰা গম পাওঁ যে আমাৰ ৰাজনৈতিক কাৰিকৰ, আমোলা, পক্ষপাতগ্ৰস্ত সংবাদ মাধ্যমে কৰি অহা কিছুমান ঐতিহাসিক ভুলৰ কৰ্মফল আজিৰ ভাৰতবাসীয়ে ভূগিছো। তাকো এনে এখন দেশত য’ত বিশ্বৰ প্ৰথম পূৰ্ণাংগ বিশ্ববিদ্যালয় আছিল– পঞ্চম শতিকাৰ সম্পদ– নালন্দা। বৰ্তমান লবীকেন্দ্ৰীক যি নীতি চলিছে, মানুহক খণ্ড খণ্ড কৰা প্ৰয়াস চলিছে তাৰ ঔষধ এটাই– বুদ্ধচেতনা বা জ্ঞানৰ সম্প্ৰসাৰণ। অন্তিম নবী হজৰত মহম্মৰ পিচত কিতাপহে পৃথিৱীৰ একমাত্ৰ সম্পদ আৰু আদিগুৰু বুদ্ধই হৈছে বহুমাত্ৰা– Multidimension।\nসেয়ে আজি আমাৰ অতীতক প্ৰথমে পোষ্ট ম’ৰ্টেম কৰিব লাগিব নতুন সময়ৰ চাকিৰ পোহৰত। কেৱল তাতেই আছে ভৱিষ্যতৰ নিৰাপত্তা– সকলোৰে বাবে।\nPrevious articleস্বৰ্গীয় হেমন্ত দাস সোঁৱৰণী লঘু টেনিছ ক্ৰিকেট প্ৰতিযোগিতা\nNext articleষষ্ঠ অনুসূচী দাবী সমিতিৰ অধিবেশন


মেঘালয়ৰ গাঁওত প্ৰবেশ বাংলাদেশী সীমান্তৰক্ষী বাহিনী : শংকিত গাঁওবাসী\nমেঘালয়ৰ গাঁওত প্ৰবেশ...\n| 23 July 2019 8:14 AM GMT\nবাংলাদেশৰ সীমান্ত বাহিনীয়ে মেঘালয়ৰ গাঁওত প্ৰবেশ কৰিছে। মেঘালয়ৰ মুক্তাপুৰ গাঁওত প্ৰবেশ কৰি , ভাৰতীয় গাওবাসীক অন্তপথ নিৰ্মাণ বন্ধ কৰিবলৈ ভাবুকি প্ৰদান কৰে বুলি প্ৰকাশ কৰে গাঁও বাসীয়ে । শনিবাৰে বাংলাদেশী সীমান্ত বাহিনী (Border Guards Bangladesh) ৰ শীৰ্ষ বিষয়া প্ৰবেশ কৰাক কেন্দ্ৰ কৰি মুক্তাপুৰ গাঁওৰ লোক সকলৰ মাজত সন্ত্ৰাস সৃষ্টি হয়।\nসীমান্ত সুৰক্ষা বাহিনীৰ আই জি কুলদ্বিপ চাইনিয়ে প্ৰকাশ কৰিছে যে, তেওঁলোকে ইয়াৰ সম্পৰ্কত তথ্য দাখিল কৰিব । লগতে তেওঁ প্ৰকাশ কৰে যে, বৰ্তমান সীমান্তৰ পৰিষ্ঠিতি নিয়ন্ত্ৰণত আছে।\nগাঁওবাসীয়ে প্ৰকাশ কৰা মতে , " যেতিয়া বাংলাদেশী সীমান্ত বাহিনী আমাৰ গাঁওত প্ৰবেশ কৰিছিল তেতিয়া বিএচ এফে নিৰব ভূমিকা গ্ৰহণ কৰাত আমি আচৰিত হৈছিলো। বাংলাদেশী বাহিনীয়ে প্ৰবেশ কৰি পথৰ নিৰ্মাণৰ কাম বন্ধ কৰিবলৈ কয় গাঁওবাসীক । বি এচ এফে কেনেকৈ বহি দেশৰ বাহিনীক ভাৰতৰ ভূমিত সোমাবলৈ দিব পাৰে? " বুলি প্ৰকাশ কৰে।\nকমেন মাইনচিয়াং নামৰ আন এজন গাঁওবাসীয়ে প্ৰকাশ কৰে যে, " আমি বুজি নাই পোৱা যে, কেনেকৈ বাংলাদেশ সীমান্ত বাহিনীয়ে আমাৰ গাঁওত প্ৰবেশ কৰি ভাবুকি দিবলৈ সক্ষম হল "?\nবাংলাদেশৰ সীমান্ত বাহিনীয়ে জিৰ' লাইন পাৰ হৈ মুক্তাপুৰ গাঁওত প্ৰবেশ কৰাটো নিশ্চিত কৰিছে । বাংলাদেশী সীমান্ত বাহিনীয়ে সীমান্তৰ পথ নিৰ্মাণৰ কাম বন্ধ কৰিবলৈ ভাবুকি প্ৰদান কৰে ।\nএই ঘটনাৰ পাছতে এতিয়া শংকিত হৈ পৰিছে গাঁওবাসী । নিশা পুনৰ সীমান্ত পাৰ হৈ গাঁওত প্ৰবেশ কৰি সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰিব বুলি গাঁওবাসী শংকিত হৈ পৰিছে ।\nলগতে গাঁওবাসীয়ে প্ৰকাশ কৰিছে যে, " বাংলাদেশ সীমান্ত বাহিনীয়ে সীমান্ত পাৰহৈ ভাবুকি দিয়াৰ পাছতে গাঁওবাসীয়ে ভয়ত দিন অতিবাহিত কৰিছে । বাংলাদেশী সীমান্ত বাহিনী প্ৰবেশ কৰাৰ পাছত বি এচ এফে নিৰব ভূমিকা গ্ৰহণ কৰাত অধিক সংকিত হৈ পৰিছে গাঁওবাসী । গাঁওবাসীয়ে এতিয়াও পাহৰা নাই কেনেকৈ বাংলাদেশ ৰাইফলচে প্ৰবেশ কৰি পায়ৰদিৱাহ অধিকাৰ কৰিছিল । আমি পুনৰ তেনে পৰিস্থিতি চাবলৈ ইচ্ছা কৰা নাই বুলি প্ৰকাশ কৰে ।\nপায়ৰদিৱাহ গাঁওৰ পৰা মুক্তাপুৰ প্ৰায় ২০ কিলোমিটাৰ আতৰত । ২০০১ চনত কেইদিনমানৰ কাৰণে বাংলাদেশ সীমান্ত বাহিনীয়ে অধিকাৰ কৰি লৈছিল । আৰু বাংলাদেশৰ এটা অংশ বুলি প্ৰকাশ কৰিছিল ।\nবাংলাদেশ সীমান্তৰ প্ৰায় ৪৪৩ কিলোমিটাৰ মেঘালয়ৰ সীমান্তক চুই গৈছে । এই সীমান্ত অঞ্চল পাহাৰীয়া , ফেঞ্চিং বিহিন । এই অঞ্চলে অনুপ্ৰবেশ কৰে বাংলাদেশীয়ে ।\nঅন্য খবৰৰ বাবে পঢ়ক : পত্নী বাংলাদেশী, সেয়েহে ডিটেনচন কেম্পলৈ পঠিয়াই দিয়ক: স্বামী\nTags: Bangladeshi Border Meghalaya


বিনেশ্বৰ ব্ৰহ্ম অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয় - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nকমল কুমাৰ ব্ৰহ্ম\nবিবিইচি ( BBEC )\nগুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়, অসম\nবিনেশ্বৰ ব্ৰহ্ম অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়(Bineswar Brahma Engineering College) অসম চৰকাৰৰ দ্বাৰা ২০০৮ চনত কোকৰাঝাৰ জিলাত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় । ২০০৬ চনত অসম চৰকাৰে কোকৰাঝাৰত এখন অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠা কৰা হ'ব বুলি ঘোষণা কৰিছিল । সেইমৰ্মে ২০০৮ চনৰ ১৬ আগষ্ট তাৰিখে অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী শ্ৰী তৰুণ গগৈ ডাঙৰীয়াই কোকৰাঝাৰ চহৰৰ পৰা ৫ কিঃমিঃ নিলগত চন্দ্ৰপাৰা গাঁৱত বিনেশ্বৰ ব্ৰহ্ম অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়ৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰে । মহাবিদ্যালয়খনৰ নামাকৰণ বড়ো সাহিত্য সভাৰ প্ৰাক্তন সভাপতি বিনেশ্বৰ ব্ৰহ্মৰ নামত কৰা হয় । এই অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়খন AICTE (All India Council for Technical Education)-ৰ মান্যতাপ্ৰাপ্ত। এই প্ৰতিষ্ঠানটো গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনৰ।\n1 অৱস্থান আৰু পৰিবহণ\n2.1 অভিযান্ত্ৰিক পাঠ্যক্ৰম\n4 ট্ৰেইনিং আৰু প্লেচমেন্ট\nবিনেশ্বৰ ব্ৰহ্ম অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয় কোকৰাঝাৰ চহৰৰ পৰা ৫ কিঃমিঃ নিলগৰ চন্দ্ৰপাৰা গাঁৱত অৱস্থিত ।\nমহাবিদ্যালয়ত নিম্নোক্ত শাখাসমূহত শিক্ষা আৰু স্নাতক ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰা হয়\nঅভিযান্ত্ৰিক পাঠ্যক্ৰম[সম্পাদনা কৰক]\nৰসায়নিক অভিযান্ত্ৰিক ( Chemical Engineering) ৪ বছৰ ৬০\nবৈদ্যুতিক অভিযান্ত্ৰিক ( Electrical engineering) ৪ বছৰ ৬০\nইয়াত " Technisia " নামৰ বাৰ্ষিক উৎসৱৰ আয়োজন কৰা হয়। ৰাজ্যৰ বিভিন্ন স্থানৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে এই অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰে। ইয়াত মূলতঃ প্ৰযুক্তি আৰু কলা-সংস্কৃতিৰ লগত জড়িত বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হয়। ইয়াৰ উপৰিও ইয়াত নিয়মিতভাৱে "আলোচনাচক্ৰ", "ৰ'বটিক কৰ্মশালা" আৰু বাৰ্ষিক মহাবিদ্যালয় সপ্তাহ অনুষ্ঠিত হয় ।\nট্ৰেইনিং আৰু প্লেচমেন্ট[সম্পাদনা কৰক]\nমহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰশিক্ষণ আৰু সংস্থাপন কোষে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ ইন্টাৰ্ণশ্বিপ ট্ৰেইনিং আৰু কেম্পাচ ইন্টাৰভিউসমূহ চোৱাচিতা কৰে। মহাবিদ্যালয়ে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ সংস্থাপনৰ ক্ষেত্ৰত উল্লেখযোগ্য সাফল্য দেখুৱাইছে।[স্পষ্টীকৰণৰ প্ৰয়োজন]\n↑ "AICTE মান্যতা". http://bbec.ac.in/webworld/। আহৰণ কৰা হৈছে: August 12, 2012.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=বিনেশ্বৰ_ব্ৰহ্ম_অভিযান্ত্ৰিক_মহাবিদ্যালয়&oldid=224581"ৰ পৰা অনা হৈছে\nৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহ স্পষ্টীকৰণৰ প্ৰয়োজন\nএই পৃষ্ঠাখন ০১ মে’, ২০২০ তাৰিখে ২০:৩০ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


চৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলৰ বাবে ডাঙৰ ঘোষণা!– News18 Assam\nচৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলৰ বাবে ডাঙৰ ঘোষণা!\n»চৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলৰ বাবে ডাঙৰ ঘোষণা!\nUpdated:May 25, 2021, 10:14 AM IST\n১ এপ্ৰিল ২০২১ৰ পৰা এয়া কাৰ্যকৰী হ’ব।\nLast Updated: May 25, 2021, 10:14 AM IST\nকেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে কোৰোণা সংকটৰ সময়ত চৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলৰ বাবে কৰিলে ডাঙৰ ঘোষণা। ভেৰিয়েবল ডিয়াৰনেছ এলাউঞ্চ বৃদ্ধি কৰি দুগুণ কৰিছে। ১০৫ টকাৰ পৰা বৃদ্ধি কৰি প্ৰতিমাহত ২১০ টকা কৰা হৈছে ভেৰিয়েবল ডিয়াৰনেছ এলাউঞ্চ। ১ এপ্ৰিল ২০২১ৰ পৰা এয়া কাৰ্যকৰী হ’ব। ইয়াৰ দ্বাৰা ১.৫ কোটি কৰ্মচাৰী লাভান্বিত হ’ব। লগতে কৰ্মচাৰীৰ প্ৰভিডেণ্ট ফাণ্ড আৰু গ্ৰেচুইটী বৃদ্ধি পাব। তদুপৰি কেন্দ্ৰীয় কৰ্মচাৰীৰ ন্যূনতম শ্ৰম মূল্যও বৃদ্ধি কৰা হ’ব।\nকেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ পৰা এই ভেৰিয়েবল ডি এ সেই ১.৫ কোটি লোকক প্ৰদান কৰা হ’ব যিসকল কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ অধীনত কাম কৰা চেন্ট্ৰেল স্ফিয়াৰ ছেডিউলড এমপ্লয়মেণ্টৰ অন্তৰ্গত। শ্ৰম মন্ত্ৰণালয়ৰ এই সিদ্ধান্তত লাভান্বিত হ’ব কেন্দ্ৰীয় কৰ্মচাৰী, ৰে’লৱে কৰ্মচাৰী, খনি কৰ্মচাৰী, অইল ফিল্ডত কৰ্মৰত লোক আৰু বন্দৰৰ কৰ্মীসকল। ইয়াৰ লগতে কনট্ৰেক্টত থকা বা কেজুৱেল কৰ্মীসকলেও এই সুবিধা লাভ কৰিব।\nFirst published: May 25, 2021, 10:14 AM IST\nমাছৰ পৃথিৱীত প্ৰিয়ংকা চোপ্ৰা, স্কুবা ডাইভিঙেৰে চালে ঈশ্বৰৰ সুন্দৰ সৃষ্টি\nT20 World Cup: বিৰাট কোহলীয়ে বিগত ১১ বছৰ ধৰি এই অভিলেখৰ পিছত দৌৰি আছে...\nPrice Hike: মূল‍্যবৃদ্ধিক লৈ উদ্বিগ্ন বিজেপিৰ মিত্ৰ দল অগপ !


Ecc6| AsmULB | STEP | মই সুৰ্য্যৰ তলত আৰু এক অনিষ্ট দেখিলো; সেয়ে মানুহবিলাকৰ পক্ষে অতি ভাৰস্বৰূপ।\n1মই সুৰ্য্যৰ তলত আৰু এক অনিষ্ট দেখিলো; সেয়ে মানুহবিলাকৰ পক্ষে অতি ভাৰস্বৰূপ। 2ঈশ্বৰে কোনো কোনোক ইমান ধন-সম্পত্তি, বহুমুল্য বস্তু, আৰু গৌৰৱ দিয়ে, যে, তাৰ অভিলষিত বস্তুবোৰৰ ভিতৰৰ এটিৰো অভাৱ নাই; তথাপি ঈশ্বৰে তাক ভোগ কৰিবৰ ক্ষমতা নিদিয়ে, কিন্তু কোনো অসম্পৰ্কীয় লোকে তাক ভোগ কৰে। ইও অসাৰ, আৰু বিষম ৰোগ স্বৰূপ।\n3যদি কোনো মানুহে এশ পুত্ৰ জন্ম দি অনেক বছৰ জীয়াই থাকি দীৰ্ঘজীৱি হয় কিন্তু তাৰ প্ৰাণ যি সুখত তৃপ্ত নহয়, আৰু তাক মৰ্য্যদাও যদি দিয়া নহয়, তেন্তে মই কওঁ, সেই মানুহতকৈ অসময়ত জন্মাটোৱেই ভাল। 4কিয়নো ই বৃথাই আহে, আৰু আন্ধাৰতেই যায়, আৰু ইয়াৰ নাম আন্ধাৰেৰেই ঢকা থাকে;\n5ই সুৰ্য্যক নেদেখে, আৰু নাজানে; এতেকে সেই মানুহতকৈ ইয়েই ভাল। 6এনেকি, সি কোনো সুখভোগ নকৰাকৈ যদি দুই হাজাৰ বছৰো জীয়াই থাকে তথাপি তাৰ কি লাভ? সকলোৱেই একে ঠাইলৈকে জানো নাযায়?\n7মানুহৰ সকলো পৰিশ্ৰম তাৰ মুখৰ নিমিত্তে, তথাপি তাৰ হেঁপাহ নপলায়; কিয়নো অজ্ঞানতকৈ জ্ঞানৱানৰ কি লাভ? 8আৰু জীয়াই থকা লোকবিলাকৰ আগত ব্যৱসায় কৰিব জনা দুখীয়া মানুহৰ বা কি লাভ?\n9মন ভ্ৰমি ফুৰাতকৈ চকুৱে দেখাটোৱেই ভাল। ইও অসাৰ, আৰু বতাহক ধৰিবলৈ চেষ্টা কৰা মাত্ৰ।\n10যি হ’ল, তাৰ নাম বহুকালৰ আগেয়ে দিয়া হ’ল, তাক মানুহ বুলি জনা গৈছে; আৰু নিজতকৈ যি জনা পৰাক্ৰমী, তেওঁৰ লগত সি যুঁজ কৰা অসাধ্য। 11কিয়নো অসাৰতা বঢ়াওতা অনেক কথা আছে; তাৰ দ্বাৰাই মানুহৰ কি লাভ? কাৰণ, মানুহে অসাৰ জীৱনৰ যি কেইটা দিন ছাঁৰ দৰে নিয়াই তাৰ জীৱনৰ সেই সকলো দিনত তাৰ মঙ্গল কি, তাক কোনো জানে? আৰু মানুহৰ পাছে, সুৰ্য্যৰ তলত কি ঘটিব, ইয়াকে তাক কোনে কব পাৰে?\nজগতক তুচ্ছজ্ঞান কৰা, ধৈৰ্য্য, আৰু ঈশ্বৰভয়েই প্ৰকৃত জ্ঞান।


businessman-meraj-ali-missing-from-rangia-since-last-sunday-manju-b– News18 assam\nBusinessman Missing : ৰঙিয়াৰ পৰা সন্ধানহীন এগৰাকী ব্যৱসায়ী, হাতত ফটো লগত পুত্ৰক লৈ পত্নীয়ে বাটে বাটে বিচাৰিছে নিখোজ স্বামীক\nBusinessman Missing : দেওবাৰে আবেলি ৰঙিয়াৰ পৰা গুৱাহাটীলৈ গৈ নিখোজ হৈ পৰে ব্যৱসায়ী মেৰাজ আলী\nLast Updated : November 04, 2021, 20:08 IST\nৰঙিয়াৰ পৰা সন্ধানহীন হৈছে এগৰাকী ব্যৱসায়ী। গুৱাহাটীলৈ যোৱাৰ পথত সন্ধানহীন হৈছে ব্যৱসায়ীগৰাকী । নিৰুদ্দিষ্ট ব্যৱসায়ীগৰাকী হৈছে ৰঙিয়া নগৰৰ মেৰাজ আলী । এই ঘটনাই চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি কৰিছে সমগ্ৰ ৰঙিয়াত।\nদেওবাৰে আবেলি ৰঙিয়াৰ পৰা গুৱাহাটীলৈ গৈ নিখোজ হৈ পৰে ব্যৱসায়ী মেৰাজ আলী। বিভিন্ন ঠাইত বিচাৰ-খোচাৰ কৰিও কোনো সম্ভেদ নোপোৱাত ৰঙিয়া আৰক্ষী থানাত গোচৰ দিয়ে পত্নীয়ে। কিন্তু আৰক্ষীয়েও মেৰাজ আলীৰ কোনো সম্ভেদ উলিয়াব নোৱাৰাত চিন্তিত হৈ পৰিছে পৰিয়ালৰ লোকসকল।\nউপায়বিহীন হৈ হাতত সন্ধানহীন স্বমীৰ ফটো আৰু লগত নিজৰ একমাত্ৰ সন্তানক লৈ পত্নীয়ে বিভিন্ন ঠাইত বিচাৰি ফুৰিছে স্বামীক। ক'লৈ গ'ল ব্যৱসায়ীগৰাকী ! কোনো মানৱ সৰবৰাহকাৰীৰ কৱলত পৰিছে নেকি? নে নিৰুদ্দেশৰ অন্তৰালত কোনো দুষ্ট চক্ৰ জড়িত হৈ আছে ! এনেবোৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ বিচাৰি হাবাথুৰি খাইছে পৰিয়ালবৰ্গ।\nFirst published: November 04, 2021, 20:08 IST\nBusiness ManMissing PersonRangia


ৰাছিয়াই প্ৰস্তুত কৰি উলিয়ালে নেকি ক’ভিড-১৯ ৰ ভেকচিন? কোন ভাৰতীয় পুঁজিপতিয়ে ভেকচিন প্ৰস্তুত কৰিবলৈ বিনিয়োগ কৰিছে কোটি কোটি টকা? - The Cross Current\nৰাছিয়াত ইতিমধ্যে সম্পূৰ্ণ হৈছে কৰোনা ভাইৰাছৰ ভেকচিনৰ ক্লিনিকেল ট্ৰায়েল- এই দাবী ৰাছিয়ান মিডিয়াৰ।\nৰাছিয়াৰ সংবাদমাধ্যমত প্ৰকাশ পোৱা বাতৰি অনুসৰি মস্ক’ৰ Gamaleya ইনষ্টিটিউটে কৰোনা ভাইৰাছ প্ৰতিৰোধৰ বাবে উলিওৱা ভেকচিনৰ সকলো পৰীক্ষা নিৰীক্ষা সম্পূৰ্ণ হৈছে আৰু অতি কম সময়ৰ ভিতৰত চৰকাৰৰ ওচৰত পঞ্জীকৰণৰ কামো শেষ হ’ব।\nতাৰ সংবাদ মাধ্যম সমুহত প্ৰকাশ পোৱা খবৰ অনুসৰি ৰাছিয়াৰ স্বাস্থ্য মন্ত্ৰীয়ে এই কৰোনা ভাইৰাছ প্ৰতিৰোধৰ ভেকচিনেছন প্ৰক্ৰিয়া অহা অক্টোবৰ মাহৰ পৰা আৰম্ভ কৰাৰ ঘোষণা কৰিছে।\nঅৱশ্যে, ভেকচিন তোৰ পৰীক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত তিনি পৰ্যায়ৰ ক্লিনিকেল ট্ৰায়েল সম্পূৰ্ণ হৈছে নে নাই এই বিষয়ে কোনো তথ্য পোহৰলৈ অহা নাই।\nকৰোনা ভাইৰাছে সৃষ্টি কৰা ভয়াবহতাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি যদিও সকলো দেশে দূৰত্ব গতিত ভেকচিন প্ৰস্তুতিৰ কাম আৰম্ভ কৰিছে, যিকোনো ভেকচিনে বৈধতা লাভ কৰিবলৈ তিনি পৰ্যায়ৰ ক্লিনিকেল ট্ৰায়েল সম্পূৰ্ণ কৰাটো বাঞ্ছনীয়।\nঅন্যহাতেদি, বিশ্বৰ সৰ্ববৃহৎ ভেকচিন নিৰ্মাতা কোম্পানী The Serum Institute ও অক্সফোৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বিজ্ঞানী সকলৰ সহযোগত আৰম্ভ কৰিছে ভেকচিন প্ৰস্তুতিৰ কাম।\nবিশ্ববিখ্যাত New York Times ত প্ৰকাশ পোৱা বাতৰি অনুসৰি মহাৰাষ্ট্ৰৰ পুনে স্থিত The Serum Institute ইতিমধ্যে আৰম্ভ হৈছে প্ৰতি মিনিটত ৫০০ ড’চ ভেকচিন নিৰ্মাণৰ কাম।ইয়াৰ লগে লগে Serum কোম্পানীৰ স্বত্বাধিকাৰী এডাৰ পোনাৱালা হৈ পৰিছে বিশ্বৰ সবাটোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তি। NYT ক তেখেতে জনোৱা মতে ভেকচিনৰ খবৰ বিচাৰি তেওঁলৈ হাজাৰ হাজাৰ ফোন আহিছে। যাৰ ভিতৰত আছে কেন্দ্ৰীয় স্বাস্থ্য মন্ত্ৰী, প্ৰধান মন্ত্ৰীকে আদি কৰি বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তি।


সীমা নন্দা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nগণিত, সমাজ-সেৱা (ছোৱালীশিক্ষাৰ অধিকাৰ আৰু নাৰী সবলীকৰণ)\nনিউ ইয়ৰ্ক বিশ্ববিদ্যালয়\nচাৰ্লছ এম. নিউমেন\nৰৈখিক বীজগণিত, বিশ্লেষণাত্মক বীজগণিত, লিঅ'ৰা ন্যাস\nবেল্লা মেনেল বঁটা(১৯৯৬)\n2.1 লিঅ'ৰা ন্যাস গঠন\nসীমা নন্দাই গণিতৰ শিক্ষাগ্ৰহণ কৰে নিউয়ৰ্ক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কোৰান্ট গণিত-বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠানত। ১৯৯৮ চনত এইখন শিক্ষানুষ্ঠানৰ পৰাই তেখেতে ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। সম্ভাৱিতা তত্ত্বত তেখেতে লিখা গৱেষণাপত্ৰখনৰ তত্ত্বাৱধায়ক আছিল চাৰ্লছ এম. নিউমেন। \nতেখেতে টাটা মৌলিক গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠানৰ অধ্যাপকৰ পদত অধিষ্ঠিত হৈছিল। ইয়াত তেখেতে ৰৈখিক বীজগণিত, বিশ্লেষণাত্মক বীজগণিত আদি বিষয়ত অধ্যাপনা কৰে। ইয়াৰপূৰ্বে তেখেতে টেন্নেছ বিশ্ববিদ্যালয়, হাৰ্ভে মাড কলেজতো অধ্যাপনা কৰিছিল। ২০০৪ চনত তেখেতে কৰ্পৰেট জীৱন ত্যাগ কৰি বিদ্যায়তনিক জীৱন গ্ৰহণ কৰে। শৈক্ষিক জীৱন গ্ৰহণ কৰাৰ পূৰ্বে তেখেতে নিউ ইয়ৰ্ক চিটিস্থিত এটা বিনিয়োগ বেংকত সংখ্যাত্মক বিশ্লেষক হিচাপে কাম কৰিছিল। তেখেত "লেহমান ব্ৰাডাৰছ" নামৰ প্ৰতিষ্ঠানটোৰ সহ-অধ্যক্ষ হৈছিল। \nলিঅ'ৰা ন্যাস গঠন[সম্পাদনা কৰক]\n২০০৬ চনত তেখেত ভাৰতলৈ উভতি আহে। ভাৰতত লিংগবৈষম্যই সৃষ্টি কৰা বিভাজন আৰু অসমতা দেখি তেওঁ বাৰুকৈয়ে পীড়িত হয়। এই সমস্যা দূৰীকৰণৰ অৰ্থে তেখেতে প্ৰথমাৱস্থাত স্বেচ্ছাসকলৰ সহায় লয়। স্বেচ্ছাসেৱকসকলে কিশোৰীসকলক শিক্ষা প্ৰদান কৰা আৰু তেওঁলোকৰ তত্ত্বাৱধান কৰাৰ কামটো কৰিবলৈ ধৰে। এইটো প্ৰচেষ্টাৰেই সুদূৰপ্ৰসাৰী ফল হিচাপে ২০১২ চনত লিঅ'ৰা ন্যাস গঠিত হয়। ন্যাসৰ উদ্দেশ্য আছিল ছোৱালী-কিশোৰীসকলক শিক্ষাৰ জৰিয়তে আগবঢ়াই নিয়া আৰু কিশোৰী-যুৱতীৰ সৱলীকৰণত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা। \n১৯৯৬ চনত তেখেতে বেল্লা মেনেল বঁটা গ্ৰহণ কৰে। এইটো বঁটা নিউয়ৰ্ক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সম্ভাৱনাপূৰ্ণ গণিতৰ ছাত্ৰীলৈ আগবঢ়োৱা হয়। \n↑ Home page Archived 2014-10-21 at the Wayback Machine, Tata Institute, retrieved 2015-02-17.\n↑ সীমা নন্দা সম্পৰ্কে Mathematics Genealogy Project’ত চাওক\n↑ 6.0 6.1 "The Team". http://www.leoratrust.com/team.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 17 February 2020.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=সীমা_নন্দা&oldid=231421"ৰ পৰা অনা হৈছে


Monday, 21 June 2021 04:44 PM\nBest livestock Farming in low investment\nপ্ৰাচীন কালৰ পৰা, পশুধন বা খেতিৰ জন্তুবোৰ মানুহৰ বাবে উপাৰ্জনৰ এক ভাল উৎস হৈ আহিছে। আৰু বৰ্তমান, পশুপালন নিঃসন্দেহে বৃহৎ আৰু ক্ষুদ্ৰ ব্যৱসায়ীৰ বাবে ধন উপাৰ্জনৰ ব্যৱসায় হৈছে। যদি আপুনি পশুধন উৎপাদনৰ ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিব পৰিকল্পনা কৰিছে, তেন্তে তলত কিছুমান আটাইতকৈ লাভজনক পশুপালন ব্যৱসায়ৰ ধাৰণা দিয়া আছে।\nযদি আপোনাৰ ঘৰৰ ওচৰত এনেই মাটী পৰি আছে তেন্তে আপুনি তাত এই ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিব পাৰে। নাইবা আপোনাৰ মাটী নাথাকিলে আপুনি ভাড়াৰ জৰিয়তে ঠাই ল'ব পাৰে। কিন্তু আপুনি মনত ৰাখিব লগা একমাত্ৰ বস্তুটো হ'ল বজাৰত ভাল চাহিদা থকা এটা পশুধন বাছনি কৰা।\nসেয়েহে আপোনাৰ সুবিধা হোৱাকৈ ভাল চাহিদা থকা কেইটামান পশুধনৰ বিষয়ে ক'বলৈ গৈছো-\nআৰু পঢ়ক- মাইক্ৰ' ফাইনেঞ্চৰ ঋণ ৰেহাই পোৱা মহিলা বা পৰিয়ালে ভৱিষ্যতে কোনো বেংকৰ পৰা ঋণ ল'ব নোৱাৰিব; সংবাদমেলত হিমন্ত বিশ্বই আৰু কি ক'লে জানক -\nদুগ্ধ পালন (Diary Farming)\nদুগ্ধ পালন সমগ্ৰ বিশ্বতে জনপ্ৰিয়। দুগ্ধ পালন কৃষকসকলৰ বাবে তেওঁলোকৰ উপাৰ্জন বৃদ্ধি কৰাৰ আৰু তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ বাবে অধিক পুষ্টিকৰ খাদ্য প্ৰাপ্ত কৰাৰ এক উৎকৃষ্ট উপায়। দুগ্ধ পালনে কেৱল আপোনাৰ ঘৰখনক সতেজ গাখীৰে প্ৰদান নকৰে, ই এক মৌলিক উপাৰ্জনৰো উৎস। দৈ আৰু পনীৰৰ দৰে মূল্য-সংযোজিত সামগ্ৰীয়ে ৰাজহৰ এক উচ্চ উৎস প্ৰদান কৰে।\nছাগলী খেতি (Goat Farming)\nছাগলী খেতি হৈছে আটাইতকৈ লাভজনক ব্যৱসায় পশুপালনৰ ব্যৱসায়। ছাগলীটোৱে আমাক গাখীৰ আৰু মাংস দিয়ে। ছাগলী খেতি হৈছে এক কম বিনিয়োগ আৰু উচ্চ লাভজনক পশুপালন ব্যৱসায়। আন পশুধন জন্তুৰ তুলনাত তেওঁলোকৰ সৰু শৰীৰৰ আকাৰৰ বাবে তেওঁলোকক বাসস্থানৰ বাবে ডাঙৰ এলেকাৰ প্ৰয়োজন নাই। ইয়াৰ উপৰিও, ছাগলী খেতিৰ ফলত বিনিয়োগৰ পৰিমাণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি দ্ৰুত আৰু উচ্চ ROl নিশ্চিত হয়।\nকেঁকোৰা পালন (Crabs Farming)\nভাৰত, বাংলাদেশ, ফিলিপাইন, থাইলেণ্ড আদি এছিয়াৰ দেশসমূহত মাটিৰ কেঁকোৰা জনপ্ৰিয়। এই দেশবোৰ হৈছে বোকা কেঁকোৰাৰ মুখ্য উৎপাদক। এইটো উল্লেখ কৰিব লাগিব যে সামগ্ৰীটোৰ বৃহৎ আন্তৰ্জাতিক বজাৰৰ চাহিদা আছে। লগতে বোকা কেঁকোৰাৰ মাংস আকৰ্ষণীয়। অতি কম মূলধন বিনিয়োগৰ সৈতে, আপুনি সহজে মাটিৰ কেঁকোৰা খেতিৰ ব্যৱসায় আৰম্ভ আৰু চলাব পাৰে।\nআৰু পঢ়ক- LPG ৰাজসাহায্যৰ ধন একাউণ্টত জমা হৈছে নে নাই কেনেকৈ গম পাব? জানক সহজ পদ্ধতি\nমৎস পালন (Fishery)\nপৰ্যাপ্ত জলাশয় থকা কৃষিপ্ৰেমীসকলৰ বাবে মৎস পালন হৈছে আন এক ধন উপাৰ্জনৰ ব্যৱসায়। তথাপিও, আপুনি টেংকত মাছ ডাঙৰ কৰিব পাৰে। আপুনি বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ কাৰ্প মাছ, মিছামাছ, কেটফিছ, প্ৰন আৰু চালমন বাছনি কৰিব পাৰে। মাছ খেতিৰ ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰোঁতে, স্থানীয় চাহিদা বুজিবলৈ বজাৰ অধ্যয়ন কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। আজিকালি, শোভাময় মাছ খেতিও জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছে।\nমুক্তা খেতি (Pearls Farming)\nবৰ্তমান, সংস্কৃত মুক্তা উদ্যোগে যথেষ্ট গুৰুত্ব লাভ কৰিছে। এই সংস্কৃত মুক্তাবোৰে আজিকালি বিক্ৰী হোৱা মুক্তাৰ প্ৰায় ১০০ শতাংশ যোগান ধৰে। আপুনি মুকুতাৰ ফাৰ্মত কৃত্ৰিমভাৱে মুক্তা উৎপাদন কৰিব পাৰে। মুক্তা খেতি হৈছে এক অত্যন্ত লাভজনক পশুধনব্যৱসায়, যদিও ইয়াৰ বাবে দীৰ্ঘম্যাদী পৰিকল্পনাৰ প্ৰয়োজন।\nগাহৰি পালন (Pig Farm)\nআন এটা লাভজনক পশুধন ব্যৱসায়ৰ ধাৰণা হৈছে গাহৰি পালন। বিশ্বজুৰি প্ৰতি বছৰে ১ বিলিয়নতকৈও অধিক গাহৰি কটা হয়। সৰ্ববৃহৎ গাহৰি ৰপ্তানিকাৰী ৰাষ্ট্ৰবোৰৰ ভিতৰত আছে আমেৰিকা যুক্তৰাজ্য, ইউৰোপীয় ইউনিয়ন আৰু কানাডা। বেছিভাগ গাহৰি মানুহৰ খাদ্যৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয় কিন্তু ইয়াৰ ছাল, চৰ্বি আৰু অন্যান্য সামগ্ৰীবোৰ কাপোৰ, প্ৰসাধন সামগ্ৰী, সংসাধিত খাদ্য উপাদান আৰু চিকিৎসাৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nকোৱেল চৰাই (Quail Bird)\nযদিও কোৱেল এটা সৰু কুকুৰা চৰাই কিন্তু ইয়াৰ খেতি কৃষকসকলৰ বাবে যথেষ্ট লাভজনক। কোৱেল খেতিৰ লাভালাভবোৰ হৈছে দ্ৰুত বিকাশ, প্ৰাৰম্ভিক যৌন পৰিপক্কতা, কণী উৎপাদনত হ্ৰস্ব প্ৰজন্মৰ ব্যৱধান আৰু প্ৰচুৰতা। লগতে কোৱেলৰ মাংসত কম চৰ্বি আৰু কম কেলৰি থাকে, যাৰ ফলত ই স্বাস্থ্য-সচেতন লোকসকলৰ বাবে জনপ্রিয় খাদ্য হৈ পৰিছে। কোৱেলৰ কণীৰ লগতে মাংস ভিটামিন, অত্যাৱশ্যকীয় এমিনো এচিড, ফছফোলিপিড আৰু অসংপৃক্ত ফেটি এচিডৰ সমৃদ্ধ উৎস হিচাপে সুপৰিচিত। আৰু এই সকলোবোৰ মানুহৰ শাৰীৰিক আৰু মানসিক বিকাশৰ বাবে অত্যাৱশ্যকীয়।\nআৰু পঢ়ক- কিষাণ ক্ৰেডিট কাৰ্ডৰ বাবে অনলাইন আবেদন কেনেদৰে কৰিব\nভেড়া খেতি (Sheep Farming)\nভেড়া খেতি পশুধন খেতিয়কসকলৰ বাবেও এক লাভজনক ব্যৱসায়। এজনে ইয়াৰ গাখীৰ, মাংস আৰু আঁহৰ বাবে ভেড়া ডাঙৰ কৰিব পাৰে। কিন্তু, আপুনি আপোনাৰ অঞ্চলৰ কৃষি-জলবায়ুৰ স্থিতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি নিৰ্দিষ্ট প্ৰজাতি বাছনি কৰিব লাগিব। কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ ভেড়া উৎপাদক দেশৰ ভিতৰত আছে মূল ভূখণ্ড চীন, অষ্ট্ৰেলিয়া, ভাৰত, ইৰাণ ইত্যাদি। ভেড়া খেতিৰ ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰাৰ আগতে, আপুনি এক স্পষ্ট ব্যৱসায়িক পৰিকল্পনা প্ৰস্তুত কৰিব লাগিব য'ত বিত্তীয় ব্যয় আৰু ৰাজহ অন্তৰ্ভুক্ত থাকিব লাগিব।\nহাঁহ পালন (Duck Farming)\nসমগ্ৰ বিশ্বতে কেইবাটাও মাংস আৰু কণী উৎপাদনশীল হাঁহৰ প্ৰজাতি উপলব্ধ। যদি আপুনি কম খৰচী পশুপালনব্যৱসায় আৰম্ভ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰি আছে তেনেহ'লে আপুনি হাঁহৰ খেতিৰ কথা বিবেচনা কৰিব পাৰে। আপুনি পানী অবিহনে হাঁহ ও পালন কৰিব পাৰে। যিহেতু হাঁহবোৰ হাৰ্ডি চৰাই, সেইবোৰক অতিৰিক্ত যত্ন আৰু ব্যৱস্থাপনাৰ প্ৰয়োজন নাই।\nমুৰ্গীৰ পোৱালীৰ উৎপাদন (Poultry Farming)\nএজন ব্যক্তিয়ে কণীৰ লগতে মাংসৰ বাবে কুকুৰা পালন আৰম্ভ কৰিব পাৰে। সাধাৰণতে, কণী উৎপাদক কুকুৰাবোৰ হৈছে লেয়াৰ (Layers) আৰু মাংস উৎপাদক কুকুৰাবোৰ হৈছে ব্ৰইলাৰ (Broiler)। যিহেতু কুকুৰাৰ মাংসৰ চাহিদা দিনে দিনে বাঢ়ি আহিছে, কুকুৰা পালন কৃষকসকলৰ বাবে এক লাভজনক পশুধন ব্যৱসায়। আপুনি সহজে সৰু বা বৃহৎ পৰিমাণৰ আধাৰত কুকুৰা পালন আৰম্ভ কৰিব পাৰে।\nআৰু পঢ়ক- অমৃতসম ত্ৰিফলা আপুনি ঘৰতে কেনেদৰে প্রস্তুত কৰিব আৰু ইয়াৰ উপকাৰিতা সমূহ কি কি?\nLivestock Farming Top 10 livestock bussiness ideas Low investment bussiness idea Pearls Farming Poultry farming Pigs Farming Fishery Goat farming Sheep


एक साल में बाइबल - ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন - सितंबर 29\n1. হে দ্বীপবাসী, মোৰ বাক্য শুনা! আৰু দূৰত থকা লোকসকল, মনোযোগ দিয়া। যিহোৱাই মোক জন্ম হোৱা দিনৰ পৰা, যেতিয়া মোৰ মাতৃয়ে মোক পৃথিবীলৈ আনিলে তেতিয়াৰ পৰা মাতিলে।\n2. তেওঁ মোৰ মুখ চোকা তৰোৱালৰ দৰে কৰিলে, তেওঁ নিজৰ হাতৰ ছাঁত মোক লুকুৱাই থলে; তেওঁ মোক শানত দিয়া কাঁড় কৰিলে, তেওঁ নিজৰ তূণৰ ভিতৰত মোক লুকুৱাই ৰাখিলে।\n3. তেওঁ মোক ক’লে, “ইস্রায়েল তুমি মোৰ দাস, যাৰ যোগেদি মই মোৰ গৌৰৱ দেখিবলৈ পাম।”\n4. যদিও মই ভাবো, মই মিছাকৈয়ে শ্ৰম কৰিলোঁ,মই অনৰ্থক ৰূপে মোৰ শক্তি নষ্ট কৰিলোঁ; তথাপিও মোৰ ন্যায় যিহোৱাৰ লগত আছে, আৰু মোৰ পুৰস্কাৰ ঈশ্বৰৰ সৈতে আছে।\n5. আৰু এতিয়া যিহোৱাই কৈছে,মই নিজৰ ওচৰলৈ যাকোবক পুনৰায় আনিবৰ বাবে, আৰু ইস্ৰায়েলক তেওঁৰ ওচৰত গোট খুৱাবৰ অৰ্থে, তেওঁৰ দাস হ’বলৈ মোক জন্মৰ পৰাই গঠন কৰিলে, মই যিহোৱাৰ দৃষ্টিত মৰ্যদাৱান, আৰু মোৰ ঈশ্বৰ মোৰ বলস্বৰূপ।\n6. তেওঁ কৈছে, যাকোবৰ ফৈদসকলক পুন:স্হাপন কৰিবলৈ, আৰু ইস্ৰায়েলৰ জীৱিত লোকসকলক পুনৰায় স্থাপন কৰিবৰ অৰ্থে তুমি মোৰ দাস হোৱা অতি সৰু বিষয়। মই তোমাক ধর্মহীন লোকৰ আগত দ্বীপ্তিস্বৰূপ কৰিম। সেয়ে হ’য়তো পৃথিবীৰ অন্ত:লৈকে তুমি মোৰ পৰিত্ৰাণৰ উপায় হ’বা\n7. ইস্রায়েলৰ মুক্তিদাতা, তেওঁলোকৰ পবিত্ৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই এই কথা কৈছে, যাক মানুহে হেয়জ্ঞান কৰে, যাক দেশৰ লোকে ঘিণ কৰে, যি জনা অধিপতিসকলৰ দাস: কাৰণ বিশ্বাসীযোগ্য যিহোৱাই, তাৰ ওপৰিও ইস্ৰায়েলৰ পবিত্ৰ জনাই তোমাক মনোনীত কৰিলে। তেওঁৰেই বাবে ৰজাসকলে তোমাক দেখিলে উঠিব, আৰু অধিপতিসকলে তোমাক দেখিলে প্ৰণিপাত কৰিব।\n8. যিহোৱাই এই কথা কৈছে, একে সময়তে মই তোমাক মোৰ অনুগ্ৰহ আৰু উত্তৰ দিবলৈ সিদ্ধান্ত ল’ম, আৰু পৰিত্ৰাণৰ দিনা মই তোমাক সহায় কৰিম; উত্তৰাধিকাৰি সূত্রে পোৱা উচ্ছন্ন হৈ যোৱা দেশ পুনৰ নির্দিষ্ট কৰি গঠন কৰিবলৈ, মই তোমাক সুৰক্ষা দিম,আৰু তোমাক চুক্তি হিচাবে লোকসকলৰ কাৰণে দিম।\n9. অন্ধকূপত থকা বন্দীসকলক তুমি কোৱা ‘ওলাই আহাঁ,’আৰু ‘নিজক দেখুৱা।’ তেওঁলোকে পশুবোৰক বাটৰ কাষে কাষে চৰাব, আৰু আটাই খালী এঢলীয়া ঠাই সিহঁতৰ চৰণীয়া ঠাই হ’ব।\n10. তেওঁলোক ক্ষুধাতুৰ বা তৃষ্ণাতুৰ নহ’ব; গৰমে বা সূৰ্যৰ তাপে তেওঁলোকক কষ্ট নিদিব; কাৰণ যি জনাই তেওঁলোকক দয়া কৰে, তেওঁ তেওঁলোকক চলাই লৈ যাব, আৰু জলৰ ভুমুকলৈ পথ দর্শক হৈ তেওঁলোকক চলাই নিব।\n11. আৰু মই মোৰ পৰ্ব্বতবোৰ বাটলৈ পৰিনত কৰিম আৰু মোৰ ৰাজবাটবোৰ সমান কৰিম।”\n12. চোৱা, এইবোৰ দূৰৰ পৰা আহিব, কিছুমান উত্তৰৰ পৰা আৰু কিছুমান পশ্চিম দিশৰ পৰা; আৰু আনবোৰ চিনীম দেশৰ পৰা আহিব।\n13. হে আকাশ মণ্ডল, গীত-গান কৰা; হে পৃথিৱী, উল্লাসিত হোৱা; হে পৰ্ব্বতবোৰ, আনন্দ গান কৰিবলৈ ধৰা! কাৰণ যিহোৱাই নিজৰ প্ৰজাসকলক শান্ত্বনা দিব, আৰু তেওঁৰ দুখিত সকলক তেওঁ দয়া কৰিব।\n14. কিন্তু চিয়োনে ক’লে, “যিহোৱাই মোক ত্যাগ কৰিলে আৰু প্ৰভুৱে মোক পাহৰিলে।”\n15. মহিলাই নিজে জন্ম দিয়া সন্তানক জানো পাহৰিব পাৰে,সেয়ে স্নেহ নকৰাকৈ জানো নিজৰ পিয়াহ খুৱাব পাৰে? হয়, তেওঁলোকে হয়তো পাহৰিব পাৰে, কিন্তু মই তোমাক নাপাহৰো।\n16. চোৱা, মই মোৰ হাতৰ তলুৱাত তোমাৰ নাম খোদিত কৰিলোঁ; আৰু তোমাৰ গড়বোৰ অবিৰাম ভাবে মোৰ দৃষ্টিত থাকিব।\n17. তোমাৰ সন্তান সকল যেতিয়া বেগাবেগি ঘুৰি আহিব; তেতিয়া তোমাক ধ্বংস কৰাসকল আঁতৰি যাব।\n18. চাৰিওফালে চোৱা; তেওঁলোক সকলো গোট খাইছে আৰু তোমাৰ ওচৰলৈ আহিছে। “নিশ্চিতভাবে যি দৰে মই জীয়াই আছোঁ” এয়া যিহোৱাৰ ঘোষনা- “তোমালোকে সেইবোৰ অলঙ্কাৰৰ দৰে নিশ্চয় পিন্ধিবা; তোমালোকে সেইবোৰ কন্যাৰ দৰে পিন্ধিবা।\n19. ধ্বংস হোৱা দেশত যদিও তোমালোক পতিত আৰু উচ্চন্ন হৈছিলা, এতিয়া বাসিন্দা হ’বৰ বাবে তোমালোক অতি তাকৰ, আৰু যিসকলে তোমালোকক গ্ৰাস কৰিছিল তেওঁলোক এতিয়া বহু দূৰত।\n20. তোমালোকৰ সন্তাপৰ সময়ত জন্ম হোৱা সন্তান সকলে তোমালোকে শুনাকৈ ক’ব, ‘এই ঠাই আমাৰ কাৰণে অতি ঠেক, আমাৰ বাবে ঠাই যুগুত কৰা; আমি যেন ইয়াত বাস কৰিব পাৰোঁ।’\n21. তেতিয়া তোমালোকে নিজকে কবা, “কোনে মোৰ কাৰণে এই সন্তান জন্ম দিলে?” মই সন্তাপ আৰু বাঁজী, দেশান্তৰিত আৰু বিবাহ-বিচ্ছেদ ব্যক্তি আছিলোঁ। এই সন্তান সকলক কোনে প্রতিপালন কৰিলে? চোৱা, মোক অকলে এৰিলে; এইসকল ক’ৰ পৰা আহিলে?’”\n22. প্ৰভু যিহোৱাই এই কথা কৈছে: “চোৱা, মই দেশ নিবাসী সকললৈ মোৰ হাত দাঙিম, লোকসকললৈ মোৰ চিহ্ন ধ্বজা তুলিম। তেওঁলোকে তোমালোকৰ পুত্ৰসকলক বাহুত আনিব, আৰু তোমাৰ জীয়াৰীসকলক কান্ধত তুলি অনিব।\n23. ৰজাসকল তোমালোকৰ লালন-পালন কৰা পিতৃ হ’ব, আৰু তেওঁলোকৰ ৰাণীসকল তোমালোকক প্রতিপালন কৰা দাসী হ’ব; তেওঁলোকে মাটিত মুখ লগাই তোমালোকৰ আগত প্ৰণিপাত কৰিব, আৰু তোমালোকৰ ভৰিৰ ধুলি চেলেকিব; আৰু মইয়ে যে যিহোৱা, তাক তোমালোকে জানিবলৈ পাবা, আৰু মোলৈ অপেক্ষা কৰা সকল লাজত নপৰিব।”\n24. যুদ্ধাৰোসকলে লুন্ঠন কৰি অনা বস্তু জানো তেওঁলোকৰ হাতৰ পৰা ল’ব পাৰি; বা বন্দীসকলক অত্যাচাৰীৰ পৰা উদ্ধাৰ?\n25. কিন্তু যিহোৱাই এই কথা কৈছে: হ’য় যোদ্ধাৰোসকলৰ পৰা বন্দীসকলক উলিয়াই অনা হ’ব, আৰু লুন্ঠন কৰি অনা বস্তু উদ্ধাৰকৰা হ’ব; কাৰণ মই তোমালোকৰ প্রতিদ্বন্দীক বাধা দিম আৰু তোমালোকৰ সন্তান সকলক ৰক্ষা কৰিম।\n26. আৰু তোমালোকক উপদ্ৰৱ কৰোঁতা সকলক মই তেওঁলোকৰ নিজৰেই মঙহ খুৱাম; আৰু তেওঁলোকে দ্ৰাক্ষাৰস বুলি নিজৰ তেজকেই নিজে পান কৰি মতলীয়া হ’ব; সেয়ে, ময়েই যে যিহোৱা, তোমালোকৰ ত্ৰাণকৰ্ত্তা আৰু মুক্তিদাতা, যাকোবৰ পৰাক্ৰমী জনা, সেই কথা সকলো মানৱজাতিয়ে জানিব।\n1. যিহোৱাই এই কথা কৈছে, “মই যি পত্ৰৰ দ্বাৰাই তোমালোকৰ মাতৃক ত্যাগ কৰিলোঁ, তোমালোকৰ মাতৃৰ সেই ত্যাগপত্ৰ ক’ত? আৰু মোৰ মহাজনসকলৰ কোনজনলৈ তোমালোকক বেচিলোঁ? চোৱা, তোমালোকৰ অপৰাধৰ বাবেহে তোমালোকক বেচা হ’ল, আৰু তোমালোকৰ বিদ্রোহৰ কাৰণেহে তোমালোকৰ মাতৃক পঠিয়াই দিয়া হ’ল।\n2. তাত কোনো এজন নাছিল তথাপি মই কিয় আহিছিলো? কোনো এজনে উত্তৰ দিয়া নাছিল তথাপি মই কিয় মাতিছিলোঁ? তোমালোকক মুক্ত কৰিবলৈ মোৰ হাত ইমান চুটি নে? তোমালোকক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ মোৰ কোনো শক্তি নাই নে? চোৱা, মোৰ ধমকিতেই মই সমুদ্ৰ শুকুৱাও; মই নদীবোৰক মৰুভূমি কৰোঁ; পানীৰ অভাৱত তাত থকা মাছবোৰ মৰিব আৰু গেলিব।\n3. মই আন্ধাৰেৰে আকাশ আচ্ছাদিত কৰোঁ, আৰু চট কাপোৰেৰে ইয়াক ঢাকি ধৰোঁ।\n4. মই যেন ক্লান্ত জনক বহন কৰিব পৰা বাক্য ক’ব পাৰোঁ, সেয়ে শিক্ষা দিয়া সকলৰ এজন বুলি, প্রভু যিহোৱাই মোক কথা কোৱা জিভা দিলে। তেওঁ প্ৰতিটো পুৱাতেই মোক সজাগ কৰে, এনে কি, শিক্ষা লাভ কৰা সকলৰ দৰে তেওঁ মোৰ কাণ সজাগ কৰে।\n5. প্ৰভু যিহোৱাই মোৰ কাণ মুকলি কৰিলে; আৰু মই বিদ্ৰোহী নাছিলোঁ, বা মই পিছফালেও ঘুৰা নাছিলোঁ।\n6. প্ৰহাৰ কৰা সকললৈ মই মোৰ পিঠি দিলোঁ,আৰু মোৰ ডাঢ়ি উঘালোঁতাবিলাকলৈ মোৰ গাল পাতি দিলোঁ, অপমান আৰু ঘৃনাৰ পৰা মই মোৰ মুখ লুকুৱা নাই।\n7. কাৰণ প্ৰভু যিহোৱাই মোক সহায় কৰিব; সেই বাবে মই অপমানিত নহম; সেয়ে মই মোৰ মুখ চকমকি পাথৰৰ দৰে কৰিলোঁ; কাৰণ মই জানো যে মই লাজ নাপাম।\n8. যি জনে মোক ন্যায্য বুলি প্রমান কৰিলে যিহোৱা মোৰ ওচৰত আছে; কোনে মোৰ বিৰোধিতা কৰিব? আহাঁ আমি থিয় হওঁ আৰু ইজনে সিজনৰ সন্মুখীন হ’ও। মোক দোষাৰোপ কৰা জন কোন? তেওঁক মোৰ ওচৰলৈ আহিব দিয়া।\n9. চোৱা, প্ৰভু যিহোৱাই মোক সহায় কৰিব; কোনে মোক দোষী কৰিব? চোৱা, তেওঁলোক সকলোৱেই কাপোৰৰ দৰে ক্ষয় হ’ব; পোকে তেওঁলোকক খাই পেলাব।\n10. তোমালোকৰ মাজৰ কোনে যিহোৱাক ভয় কৰা? তেওঁৰ দাসৰ বাক্য কোনে পালন কৰা? কোনে পোহৰ নোহোৱাকৈ ঘোৰ আন্ধাৰত খোজ কাঢ়া? তেওঁ যিহোৱাৰ নামত ভাৰসা কৰক, আৰু তেওঁৰ ঈশ্বৰত নিৰ্ভৰ কৰক।\n11. চোৱা, তোমালোক যিসকলোৱে জুই জ্বলোৱা, আৰু যি জনে নিজকে টর্চলাইটেৰে সজ্জিত কৰা: তোমালোকে নিজৰ জুইৰ পোহৰত আৰু তোমালোকে জ্বলোৱা সেই অগ্নিশিখাৰ পোহৰত খোজ কাঢ়া। যিহোৱাই কৈছে ‘মোৰ হাতৰ পৰা’ ‘এই সকলো তোমালোকলৈ ঘতিব:কষ্টৰ ঠাইত তোমালোকে শয়ন কৰিবা।’\n1. তোমালোকে যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰা! ধন্য সেইজন, যিজনে যিহোৱালৈ ভয় ৰাখে আৰু তেওঁৰ আজ্ঞাবোৰত অতি আনন্দিত হয়।\n2. তেওঁলোকৰ বংশধৰসকল পৃথিৱীত শক্তিশালী হ’ব; ঈশ্বৰভক্তসকলৰ বংশ আশীৰ্ব্বাদপ্ৰাপ্ত হ’ব।\n3. তেওঁলোকৰ ঘৰত ধন-সম্পদ থাকে; তেওঁলোকৰ ধাৰ্মিকতা চিৰকাললৈকে থাকে।\n4. ঈশ্বৰভক্তসকলৰ কাৰণে অন্ধকাৰতো দীপ্তি উদয় হয়; তেওঁলোক কৃপাময়, স্নেহশীল আৰু ধাৰ্মিক।\n13. এলেহুৱা ব্যক্তিয়ে কয়, “বাটত এটা সিংহ আছে! মুকলি ঠাইৰ মাজত এটা সিংহ আছে।”\n14. দুৱাৰ যেনেকৈ কবজাত ঘুৰে, এলেহুৱা ব্যক্তিও তেনেকৈ নিজৰ শোৱাপাটিত বাগৰে।\n15. এলেহুৱা এজনে পাত্ৰত থকা আহাৰত হাত সুমুৱাই দিয়ে, কিন্তু তেওঁৰ মুখলৈ সেই আহাৰ নিবলৈ শক্তি নাথাকে।\n1. মই পৌল, ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ দ্বাৰাই খ্ৰীষ্ট যীচুৰ নিযুক্ত এজন পাঁচনি। ইফিচত থকা ঈশ্বৰৰ আৰু খ্ৰীষ্ট যীচুত বিশ্বাস কৰা পবিত্ৰ লোক সকলৰ সমীপলৈ;\n2. আমাৰ পিতৃ ঈশ্বৰ আৰু প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টই আপোনালোকক অনুগ্ৰহ আৰু শান্তি দান কৰক।\n3. আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ পিতৃ ঈশ্বৰৰ প্রশংসা হওক। তেওঁ স্বর্গীয় ঠাইবোৰত থকা সকলো আত্মিক আশীর্বাদেৰে সৈতে খ্রীষ্টত আমাক আশীর্বাদ কৰিলে।\n4. জগত সৃষ্টিৰ পূর্বতে ঈশ্বৰে খ্রীষ্টত বিশ্বাস কৰা সকলক মনোনীত কৰিলে। আমি যেন ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত পবিত্ৰ আৰু নিষ্কলঙ্ক হওঁ, এই কাৰণে তেওঁ আমাক মনোনীত কৰিলে।\n5. ঈশ্বৰে প্রেমৰ দ্বাৰাই পূর্বৰে পৰা আমাক যীচু খ্রীষ্টৰ মাধ্যমেদি নিজৰ তোলনীয়া সন্তান ৰূপে নিৰূপণ কৰিলে। এই কার্য ঈশ্বৰে আনন্দেৰে নিজৰ মনোবাঞ্ছাৰে সম্পন্ন কৰিলে।\n6. ঈশ্বৰে এই সকলো কৰিলে, যাতে তেওঁৰ প্ৰিয় যীচু খ্রীষ্টত আমাক যি অনুগ্ৰহ বিনামূল্যে দান কৰিলে, সেই গৌৰৱময় অনুগ্ৰহৰ প্ৰশংসা হয়।\n7. কিয়নো ঈশ্বৰৰ সেই প্ৰিয়জনত, তেওঁৰ তেজৰ দ্বাৰা আমি মুক্তি পালোঁ; তেওঁৰ উপচি পৰা অনুগ্রহৰ দ্বাৰা আমি পাপৰ ক্ষমা পালোঁ।\n8. সেই অনুগ্ৰহ তেওঁ আমালৈ সকলো জ্ঞান আৰু বুদ্ধিত উপচাই দিলে।\n9. খ্রীষ্টত কার্য সম্পন্ন কৰাৰ পৰিকল্পনাৰে ঈশ্বৰে নিজ ইচ্ছা অনুসাৰে তেওঁৰ পৰিকল্পনাৰ গোপনীয়তা আমাৰ আগত প্রকাশ কৰিলে।\n10. ঈশ্বৰে স্থিৰ কৰি ৰাখিছিলে যে নিৰূপিত সময় পূর্ণ হলে পৰিকল্পনাৰ কার্য-সাধনৰ অর্থে তেওঁ স্বৰ্গত আৰু পৃথিৱীত থকা সকলোকে মিলন কৰাই খ্ৰীষ্টৰ অধীনলৈ আনিব।\n11. ঈশ্বৰে নিজৰ ইচ্ছাৰ মন্ত্রণা অনুসাৰে সকলো কার্য সাধন কৰে। তেওঁৰ পৰিকল্পনাৰ দৰে আগেয়ে যি যি স্থিৰ কৰি ৰাখিছিল, সেইদৰেই তেওঁ আমাক খ্রীষ্টত মনোনীত কৰি ললে।\n12. আমি যি সকলে আগেয়ে খ্ৰীষ্টত আশা ৰাখিছো, সেই সকলৰ পৰাই যেন তেওঁৰ মহিমাৰ প্ৰশংসা হয়, সেই বাবেই তেওঁ আমাক মনোনীত কৰি ললে।\n13. আপোনালোকেও খ্রীষ্টতে সত্যৰ বাক্য, পৰিত্রাণ লাভৰ শুভবার্তা শুনি তেওঁত বিশ্বাস কৰিলে। আপোনালোকক উত্তৰাধিকাৰৰ অর্থে ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজ্ঞাযুক্ত পবিত্ৰ আত্মাৰে মোহৰ মৰা হ’ল।\n14. ঈশ্বৰে যি সকলো প্রতিজ্ঞা কৰিছে, সেই সকলো প্ৰতিজ্ঞা সম্পূর্ণকৈ প্রাপ্তি নোহোৱালৈকে সেই আত্মা আমাৰ উত্তৰাধিকাৰৰ বইনা স্বৰূপ হৈ আছে। এই সকলোবোৰৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰৰ মহিমাৰ প্রশংসা হব।\n15. এই কাৰণে মই যেতিয়া প্ৰভু যীচুত আপোনালোকৰ বিশ্বাসৰ কথা আৰু ঈশ্বৰৰ মনোনীত পবিত্র লোক সকলৰ প্রতি আপোনালোকৰ প্ৰেমৰ কথা শুনিলো,\n16. তেতিয়াৰে পৰা মই আপোনালোকৰ কাৰণে ঈশ্বৰক ধন্যবাদ দিবলৈ আৰু মোৰ প্ৰাৰ্থনা কালত আপোনালোকৰ নাম উল্লেখ কৰিবলৈ ৰখা নাই।\n17. মই এই প্রার্থনা কৰোঁ যে, আপোনালোকক আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ ঈশ্বৰ অর্থাৎ সেই গৌৰৱময় পিতৃয়ে আত্মিক জ্ঞান দিয়ক আৰু তেওঁক বুজিবলৈ নিজৰ তত্ব-জ্ঞান প্রকাশ কৰক।\n18. ঈশ্বৰৰ আমন্ত্রণৰ যি আশা আৰু মনোনীত পবিত্র লোক সকলৰ মাজত তেওঁৰ যি উত্তৰাধিকাৰৰ প্ৰতাপৰূপ ধন, তাক আপোনালোকৰ হৃদয়ৰ ঐশ্বৰিক চকুৱে যেন দেখা পায়;\n19. লগতে ঈশ্বৰৰ শক্তিৰ কার্যসাধক গুণ অনুসাৰে বিশ্বাস কৰা যি আমি, আমাৰ মাজত তেওঁৰ শক্তিৰ যি অতিৰিক্ত মহাশক্তিয়ে কার্য কৰিছে, সেই বিষয়েও যেন আপোনালোকে জানিব পাৰে।\n20. সেই মহাশক্তিৰেই তেওঁ মৃত লোকৰ মাজৰ পৰা খ্রীষ্টক তুলিলে আৰু নিজৰ সোঁ হাতে স্বর্গীয় ঠাইত বহুৱালে।\n21. সকলো শাসন, ক্ষমতা, পৰাক্ৰম, আৰু প্ৰভুত্ব আদি কৰি যিমান নাম ইহলোক আৰু পৰলোকত উল্লেখ কৰা যায়, সেই সকলো নামৰ উর্দ্ধত খ্রীষ্টৰ নাম স্থাপিত হ’ল।\n22. ঈশ্বৰে সকলোকে খ্রীষ্টৰ চৰণৰ তলত বশীভূত কৰিলে আৰু তেওঁকেই সকলোৰে মূৰ কৰি মণ্ডলীক দান কৰিলে;\n23. সেই মণ্ডলী তেওঁৰ শৰীৰ; তেওঁৰ পৰিপূর্ণতাই সকলো বিষয় সকলো প্রকাৰে পূর্ণ কৰে।


11.04.19 Morning Assame Murli Om Shanti BapDada Madhuban\nযি অতীত হৈ গ'ল- ভালেই হওঁক বা বেয়াই হওঁক, ড্ৰামাত আছিল। গোটেই চক্ৰ সম্পূৰ্ণ হৈ পুনৰাবৃত্তি হ'ব। যিয়ে যেনেকুৱা পুৰুষাৰ্থ কৰিব, তেনেকুৱা পদ পায়। এইটো কথা স্মৃতিত থাকিলে কোনো কথাৰ চিন্তা বা চিন্তন নাথাকিব। পিতাৰ নিৰ্দেশ হৈছে- সন্তানসকল, যি হৈ গ’ল তাৰ বিষয়ে চিন্তা নকৰিবা। অপ্ৰয়োজনীয় কোনো কথা নুশুনিবা আৰু আনকো নুশুনাবা। যি কথা হৈ গ'ল তাৰ কোনো চিন্তা নকৰিবা বা আঁওৰাই নাথাকিবা।\nআত্মিক সন্তানসকলৰ প্ৰতি আত্মিক পিতাই বহি বুজাইছে। আত্মিক পিতাক দাতা বুলি কোৱা হয়। তেওঁ নিজেই সকলোবোৰ সন্তানসকলক দিয়ে। আহেই বিশ্বৰ মালিক তুলিবলৈ। কেনেকৈ হ'ব লাগিব, এই সকলোবোৰ সন্তানসকলক বুজায়, নিৰ্দেশনা দি থাকে। দাতা নহয় জানো। সেয়েহে সকলো নিজেই দি থাকে। বিচৰাতকৈ মৃত্যুৱে শ্ৰেষ্ঠ। কোনো বস্তু বিচাৰিব নালাগে। শক্তি, আশীৰ্বাদ, কৃপা আদি কোনো কোনো সন্তানে বিচাৰি থাকে। ভক্তি মাৰ্গত বিচাৰি বিচাৰি মূৰ মাৰি গোটেই চিড়ি তললৈ নামি আহিলা। এতিয়া বিচৰাৰ কোনো দৰকাৰ নাই। পিতাই কৈছে যে নিৰ্দেশনা মতে চলা। পিতাৰ প্ৰথম নিৰ্দেশনা - যি হৈ গ’ল তাক লৈ কেতিয়াও চিন্তা নকৰিবা। ড্ৰামাত যি হ'ল সকলো অতীত হৈ গ'ল। তাৰ চিন্তা নকৰিবা। আঁওৰাই নাথাকিবা। পিতাইটো কেৱল দুটা শব্দই কয় যে "মামেকম স্মৰণ কৰা"। পিতাই নিৰ্দেশনা বা শ্ৰীমত দিয়ে। সেইমতে চলাটো সন্তানসকলৰ কাম। এয়া হৈছে সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ নিৰ্দেশনা। কোনোবাই যিমানেই প্ৰশ্ন-উত্তৰ আদি নকৰক কিয়, বাবাইটো দুটা শব্দই বুজাব। মই হৈছো পতিত-পাৱন। তোমালোকে মোক স্মৰণ কৰি থাকিলে তোমালোকৰ পাপ ভস্ম হৈ যাব। মাথো সেয়াই, স্মৰণৰ বাবে কোনো নিৰ্দেশনা দিয়া হয় নেকি! পিতাক স্মৰণ কৰিব লাগে। চিৎকাৰ কৰিববা চিঞৰিব নালাগে। অন্তৰৰে কেৱল বেহদৰ (অসীমৰ) পিতাক স্মৰণ কৰিব লাগে। দ্বিতীয় নিৰ্দেশনা কি দিয়ে? 84 ৰ চক্ৰক স্মৰণ কৰা কিয়নো তোমালোক দেৱতা হ'ব লাগিব, দেৱতসকলৰ মহিমাতো তোমালোকে আধাকল্প কৰিছা।\n(কেচুঁৱাই কন্দাৰ শব্দ শুনা গৈছিল) এতিয়া এইটো নিৰ্দেশনা সকলো সেৱাকেন্দ্ৰক দিয়া হৈছে যে কোনেও যেন কেচুঁৱা লৈ নাহে। তেওঁলোকৰ কিবা ব্যৱস্থা কৰিব লাগে। পিতাৰ পৰা যিয়ে উত্তৰাধিকাৰ ল'বলগীয়া আছে তেওঁলোকে নিজেই ব্যৱস্থা কৰি ল'ব। এইখন আত্মিক পিতাৰ বিশ্ব বিদ্যালয় হয়, ইয়াত কেচুঁৱাৰ কোনো দৰকাৰ নাই। ব্ৰাহ্মণীৰ (শিক্ষক) দায়িত্ব হৈছে যে যেতিয়া সেৱা কৰাৰ যোগ্য হ'ব তেতিয়া সতেজ কৰিবৰ বাবে আনিব লাগে। কোনো ডাঙৰ মানুহেই হওঁক বা সৰুয়েই হওঁক, এইখন হৈছে বিশ্ব বিদ্যালয়। ইয়ালৈ যিয়ে কেচুঁৱা লৈ আহে তেওঁলোকে এইটো বুজি নাপায় যে এইখন হৈছে বিশ্ব বিদ্যালয়। মুখ্য কথা হ'ল-এইখন হৈছে বিশ্ব বিদ্যালয়। ইয়াত অধ্যয়ন কৰাসকল বহুত বিচাৰ বুদ্ধি সম্পন্ন হোৱা উচিত। অপৈণত সকলে অসুবিধাৰ সৃষ্টি কৰিব কিয়নো পিতাৰ স্মৃতিত নথকাৰ বাবে বুদ্ধি ইফালে-সিফালে গৈ থাকিব। লোকচান কৰি দিব। স্মৃতিত থাকিব নোৱাৰিব। কেচুঁৱা আদি আনিলে সন্তানসকলৰে লোকচান হয়। কিছুমানেতো নাজানেই যে এইখন হৈছে ঈশ্বৰ পিতাৰ বিশ্ব বিদ্যালয়, ইয়াত মনুষ্যৰ পৰা দেৱতা হৈ উঠিব লাগে। পিতাই কয় - গৃহস্থ ব্যৱহাৰত সতি-সন্ততিৰ লগতেই থাকা, ইয়াত কেৱল এসপ্তাহো নহয় 3-4 দিনেই যথেষ্ট। জ্ঞানটো বহুত সহজ। পিতাক চিনি পাব লাগে। বেহদৰ পিতাক চিনি পালে বেহদৰ উত্তৰাধিকাৰ লাভ কৰিবা।কিহ’ৰ উত্তৰাধিকাৰ? বেহদৰ বাদশ্বাহী (সাম্ৰাজ্য)। এনেকৈ নাভাবিবা যে প্ৰদৰ্শনী বা মিউজিয়ামত সেৱা নহয়। তাত অসংখ্য প্ৰজা হয়। ব্ৰাহ্মণ কূল, সূৰ্য্যবংশী আৰু চন্দ্ৰবংশী - তিনিওটা ইয়াত প্ৰতিষ্ঠা হৈ আছে। গতিকে এইখন বহুত ডাঙৰ বিশ্ব বিদ্যালয়। বেহদৰ পিতাই পঢ়ায়। মগজু একেবাৰে ভৰপূৰ হৈ যোৱা উচিত। কিন্তু পিতা আছে সাধাৰণ শৰীৰত। পঢ়ায়ো সাধাৰণ ৰীতিৰে, সেয়েহে মনুষ্যৰ পচন্দ নহয়। ঈশ্বৰ পিতাৰ বিশ্ব বিদ্যালয় জানো এনেকুৱা হ'ব! পিতাই কয় - মই হ'লো দৰিদ্ৰ নিবাসী। দুখীয়া সকলকে পঢ়াও। ধনীসকলৰতো পঢ়াৰ শক্তি নাই। তেওঁলোকৰ বুদ্ধিততো মহল আদিয়েই থাকে। দুখীয়াই গৈ চহকী হয়গৈ, চহকীসকল দুখীয়া হ'ব - এইটো নিয়ম (ব্যৱস্থা)। দান চহকীসকলক দিয়া হয় জানো? এইয়াও অবিনাশী জ্ঞান ৰত্নৰ দান হয়। চহকীসকলে দান ল'ব নোৱাৰে। বুদ্ধিত নবহে। তেওঁলোকে নিজৰ হদৰ ৰচনা ধন-সম্পত্তিৰ মাজতে আবদ্ধ হৈ থাকে। তেওঁলোকৰ বাবে ইয়াতেই যেন স্বৰ্গ। কয় যে আমাক অন্য স্বৰ্গৰ প্ৰয়োজন নাই। কোনোবা ডাঙৰ মানুহৰ মৃত্যু হ’লে তেতিয়াও কয় স্বৰ্গগামী হ'ল। নিজেই কৈ দিয়ে যে এওঁ স্বৰ্গগামী হ’ল। তেন্তে নিশ্চয় এতিয়া নৰক নহয় জানো। কিন্তু ইমানেই পাথৰবুদ্ধিৰ যে বুজি নাপায়- নৰক কি হয়? এইখনটো তোমালোকৰ কিমান ডাঙৰ বিশ্ব বিদ্যালয় হয়। পিতাই কয় - যাৰ বুদ্ধিত তলা লাগি আছে, তেওঁলোককে আহি পঢ়াও। পিতা যেতিয়া আহে তেতিয়া তলা খোলে। পিতাই নিজেই নিৰ্দেশ দিয়ে - তোমালোকৰ বুদ্ধিৰ তলা কেনেকৈ খুলিব? পিতাৰ পৰা একো বিচাৰিব নালাগে, ইয়াত নিশ্চয়ৰ প্ৰয়োজন। কিমান অতি মৰমৰ (বিলৱেড) বাবা, যাক ভক্তিত স্মৰণ কৰিছিলা। যাক স্মৰণ কৰা হয় তেওঁ কেতিয়াবা নিশ্চয় আহিবও নহয় জানো। স্মৰণ কৰেই আকৌ পুনৰাবৃত্তি হ’বৰ কাৰণে। পিতাই আহি সন্তানসকলকেই বুজায়। সন্তানসকলে পিছত বাহিৰৰসকলক বুজাব লাগে যে কেনেকৈ বাবাৰ আগমন হয়। কি কয়? সন্তানসকল, তোমালোক সকলো পতিত, মইহে আহি তোমালোকক পাৱন কৰি তোলোঁ। তোমালোক যি পতিত আত্মা হৈ গ’লা, এতিয়া কেৱল মোক পতিত-পাৱন পিতাক স্মৰণ কৰা, মোক পৰম আত্মাক স্মৰণ কৰা। ইয়াত একো বিচৰাৰ প্ৰয়োজন নাই। তোমালোকে ভক্তি মাৰ্গত আধাকল্প কেৱল মাগিলাই, একোৱেই নাপালা। এতিয়া বিচৰাতো বন্ধ কৰা। মই নিজেই তোমালোকক দি থাকোঁ। পিতাৰ হৈ গ’লে সম্পত্তিতো পোৱাই যায়। যি ডাঙৰ সন্তান হয়, তেওঁ পিতাক তৎক্ষণাৎ বুজি লয়। পিতাৰ সম্পত্তি হৈছেই স্বৰ্গৰ বাদশ্বাহী- 21 প্ৰজন্মৰ কাৰণে। এইটো তোমালোকে জানা- যেতিয়া নৰকবাসী হয় ঈশ্বৰৰ অৰ্থে দান-পুণ্য কৰিলে অলপ সময়ৰ কাৰণে সুখ পায়। মনুষ্যই ধৰ্ম কৰাৰ অৰ্থে কিছু আছুতীয়াকৈ ৰাখেও। বিশেষকৈ বেপাৰীসকলে ৰাখে। গতিকে যিসকল বেপাৰী তেওঁলোকে ক’ব আমি পিতাৰ লগত বেপাৰ কৰিবলৈ আহিছোঁ। সন্তানসকলে পিতাৰ লগত বেপাৰ কৰে নহয় জানো। পিতাৰ সম্পত্তি লৈ পিছত তাৰ পৰা শ্ৰাদ্ধ আদি খুৱায়, দান-পুণ্য কৰে। ধৰ্মশালা, মন্দিৰ আদি সাজে তেতিয়া তাৰ ওপৰত পিতাৰ নাম ৰাখে কিয়নো যাৰ পৰা সম্পত্তি পোৱা হৈছে তেওঁৰ কাৰণে নিশ্চয় (কিবা এটা) কৰিব লাগে। সেইটোও চুক্তি হৈ গ’ল। সেই সকলোবোৰ লৌকিকৰ কথা। এতিয়া পিতাই কৈছে - যি হৈ গ’ল সেই বিষয়ে চিন্তা কৰিব নালাগে। অপ্ৰয়োজনীয় (উল্টা-পুল্টা) কোনো কথা নুশুনিবা। কোনোৱাই অলাগতিয়াল প্ৰশ্ন সুধিলে ক’বা- এই কথাবোৰত যোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই। তোমালোকে প্ৰথমে পিতাক স্মৰণ কৰা। ভাৰতৰ প্ৰাচীন ৰাজযোগ প্ৰখ্যাত। যিমান স্মৰণ কৰিবা, দৈৱীগুণ ধাৰণা কৰিবা, সিমানে উচ্চ পদ পাবা। এইখন হৈছে বিশ্ব বিদ্যালয়। লক্ষ্য - উদ্দেশ্য স্পষ্ট। পুৰুষাৰ্থ কৰি এনেকুৱা হ’ব লাগে। দৈৱীগুণ ধাৰণা কৰিব লাগে। কাকো কোনো প্ৰকাৰৰ দুখ দিব নালাগে। দুখ হৰ্তা, সুখ কৰ্তা পিতাৰ সন্তান নোহোৱা জানো। সেয়া সেৱাৰ পৰা জানিব পৰা যায়। বহুত নতুন-নতুনো আহে। 25-30 বছৰৰ সকলতকৈ 10-12 দিনৰ সকল তীক্ষ্ণ হৈ যায়। তোমালোক সন্তানসকলে পুনৰ নিজৰ সমান কৰি তুলিব লাগে। যেতিয়ালৈকে ব্ৰাহ্মণ নহয়, তেন্তে দেৱতা কেনেকৈ হ’ব। গ্ৰেট-গ্ৰেট (ডাঙৰতকৈ ডাঙৰ) পিতা ব্ৰহ্মা নহয় জানো। যি হৈ যায় তেওঁৰ গায়ন কৰি থাকে, পিছত তেওঁ নিশ্চয় আহিব। যিবোৰ উৎসৱ আদিৰ গায়ন কৰা হয়, সকলো হৈ গৈছে, পুনৰ হ’ব। এই সময়ত সকলো উৎসৱ হৈ আছে- ৰক্ষা বন্ধন আদি… সকলোৰে ৰহস্য পিতাই বুজাই থাকে। তোমালোক পিতাৰ সন্তান যেতিয়া পাৱনো নিশ্চয় হ’ব লাগে। পতিত-পাৱন পিতাক আহ্বান কৰা হয় গতিকে পিতাই ৰাস্তা দেখুৱাই দিয়ে। কল্প-কল্পই যিয়ে সম্পত্তি লৈছে, তেওঁৱেই সঠিকভাবে চলি থাকে। তোমালোকেও সাক্ষী হৈ চোৱা। বাপদাদাইও সাক্ষী হৈ চায়-এওঁ কিমানলৈ উচ্চ পদ পাব পাৰে? এওঁৰ চৰিত্ৰ কেনেকুৱা? শিক্ষকেতো সকলো গম পায় নহয় জানো-কিমানক নিজৰ-সমান কৰি তোলে, কিমান সময় স্মৰণত থাকে? প্ৰথমে বুদ্ধিত এইটো স্মৃতি ৰাখিব লাগে যে এইখন ঈশ্বৰ পিতাৰ বিশ্ব বিদ্যালয়। বিশ্ব বিদ্যালয় হৈছেই জ্ঞানৰ কাৰণে। সেইয়া হৈছে হদৰ (সীমিত) বিশ্ব বিদ্যালয়। এইখন হৈছে বেহদৰ। দুৰ্গতিৰ পৰা সৎগতি, নৰকৰ পৰা স্বৰ্গ কৰি তোলোঁতা এজনেই পিতা। পিতাৰ দৃষ্টিতো সকলো আত্মাৰ ফালে যায়। সকলোৰে কল্যাণ কৰিব লাগে। ওভোটাই লৈ যাব লাগে। কেৱল তোমালোকেই নহয়, গোটেই বিশ্বৰ আত্মাসকলক স্মৃতিলৈ আনি থাকে। তাৰ ভিতৰত সন্তানসকলক পঢ়ায়। এইটোও বুজি পোৱা যে ক্ৰমানুসৰি যিসকল আহে তেওঁলোক যাবও তেনেকৈ। সকলো আত্মাই ক্ৰমানুসৰি আহে। তোমালোকো ক্ৰমানুসৰি কেনেকৈ যাবা- সেই সকলো বুজোৱা হয়। কল্পৰ আগতে যি হৈছিল সেয়াই হ’ব। এয়াও তোমালোকক বুজোৱা হৈছে- তোমালোক কেনেকৈ পুনৰ নতুন সৃষ্টিলৈ আহিবা। ক্ৰম অনুসৰি যি নতুন সৃষ্টিলৈ আহে, তেওঁলোককেই বুজোৱা হয়।\nতোমালোক সন্তানসকলে পিতাক জনাৰ কাৰণে, নিজৰ ধৰ্মক আৰু আন সকলো ধৰ্মৰ গোটেই বৃক্ষক জানি যোৱা। ইয়াত একো বিচৰাৰ প্ৰয়োজন নাই, আশীৰ্বাদৰো বিচাৰিব নালাগে। এনেকৈ লিখে - বাবা দয়া কৰা, কৃপা কৰা। পিতাইতো একোৱে নকৰে। পিতাই আহিছেই মাৰ্গ-দৰ্শন কৰাবলৈ। ড্ৰামাত মোৰ ভূমিকাই হ’ল সকলোকে পাৱন কৰি তোলাৰ। এনেকুৱা ভূমিকা পালন কৰোঁ, যেনেকৈ কল্প-কল্পই কৰিছো। যি অতীত হৈ গ’ল, ভাল বা বেয়া, সেয়া ড্ৰামাত আছিল। কোনো কথাৰেই চিন্তন কৰিব নালাগে। আমি আগুৱাই গৈ থাকো। এইখন বেহদৰ নাটক নহয় জানো। গোটেই চক্ৰ সম্পূৰ্ণ হৈ আকৌ পুনৰাবৃত্তি হ’ব। যিয়ে যেনেকুৱা পুৰুষাৰ্থ কৰে, তেনেকুৱাই পদ পায়। বিচৰাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই। ভক্তি মাৰ্গত তোমালোকে বহুত মাগিলা, সকলো পইচা শেষ কৰি দিলা। এই সকলোবোৰ ড্ৰামাত নিৰ্ধাৰিত হৈ আছে। তেওঁ কেৱল বুজায়। আধাকল্প ভক্তি কৰে, শাস্ত্ৰ পঢ়ে কিমান খৰচ হয়। এতিয়াতো তোমালোকে একোৱেই খৰচ কৰাৰ দৰকাৰ নাই। পিতাতো দাতা নহয় জানো। দাতাৰ প্ৰয়োজন নাই। তেওঁতো আহিছেই দিবৰ কাৰণে। এনেকৈ নুবুজিবা যে আমি শিৱবাবাক দিছোঁ। হেৰ’, শিৱবাবাৰ পৰাতো বহুত পোৱা যায়। তোমালোক ইয়াত ল'বলৈ অহা নাই জানো। শিক্ষকৰ ওচৰত বিদ্যাৰ্থীয়ে ল'বলৈ আহে। সেই লৌকিক পিতা, শিক্ষক, গুৰুৰ পৰাটো তোমালোকৰ লোকচানেই হ’ল। এতিয়া সন্তানসকল শ্ৰীমতত চলিব লাগে তেতিয়াহে উচ্চ পদ পাব পাৰিবা। শিৱবাবা হৈছে ডবল (দ্বৈত) শ্ৰী শ্ৰী, তোমালোক হৈছা চিংগল (একক) শ্ৰী। শ্ৰী লক্ষ্মী, শ্ৰী নাৰায়ণ বুলি কোৱা হয়। শ্ৰী লক্ষ্মী, শ্ৰী নাৰায়ণ দুজন হৈ গ'ল। বিষ্ণুক শ্ৰী শ্ৰী বুলি কোৱা হয় কিয়নো দুজন যুগ্ম হয়। তথাপিও দুয়োজনক গঢ়ি তোলে কোনে? একমাত্ৰ যিজনেই “শ্ৰী শ্ৰী” হয়। বাকী শ্ৰী শ্ৰী আন কোনো নহয়। আজিকালিতো শ্ৰী লক্ষ্মী-নাৰায়ণ, শ্ৰী সীতা-ৰাম নামো ৰাখে। গতিকে সন্তানসকলে এইবোৰ সকলো ধাৰণা কৰি আনন্দত থাকিব লাগে।\nআজিকালি স্প্ৰীচুৱেল (আধ্যাত্মিক) আলোচনাচক্ৰও অনুস্থিত হৈ থাকে। কিন্তু আধ্যাত্মিকৰ অৰ্থ বুজি নাপায়। আত্মিক জ্ঞানতো এজনৰ বাহিৰে কোনেও দিব নোৱাৰে। পিতা হৈছে সকলো আত্মাৰ পিতা। তেওঁক আধ্যাত্মিক বুলি কোৱা হয়। ফিল’চফীকো (দৰ্শনকো) আধ্যাত্মিক বুলি কয়। এইটোতো বুজি পোৱা যে- এইখন হৈছে জংঘল, এজনে আনজনক দুখ দি থাকে। তোমালোকে জানা যে অহিংসা পৰম দেৱী-দেৱতাৰ ধৰ্ম বুলি গায়ন আছে। তাত কোনো মাৰপীট নহয়। খং কৰাতোও হিংসা হয়, নহ'লে আধা হিংসা বুলি কোৱা, যিয়েই নোকোৱা লাগে। ইয়াতটো সম্পূৰ্ণ অহিংসক হ'ব লাগে। মন, বাণী, কৰ্মৰে কোনো বেয়া কথা হ'ব নালাগে। কোনোবাই পুলিচ আদিত কাম কৰে সেয়েহে তাতো যুক্তিৰে কাম উলিয়াব লাগে। যিমান দূৰ সম্ভৱ মৰমেৰে কাম উলিয়াব লাগে। বাবাৰ নিজা অনুভৱ আছে, মৰমেৰে নিজৰ কাম উলিয়াই লয়, এই ক্ষেত্ৰত বহুত যুক্তি লাগে। বহুত মৰমেৰে কাৰোবাক বুজাব লাগে - কেনেকৈ একৰ বাবে শ গুণ দণ্ড হয়। ভাল বাৰু!\n(1) আমি দুখ হৰ্তা, সুখ কৰ্তা পিতাৰ সন্তান, সেই কাৰণে কাকো দুখ দিব নালাগে। লক্ষ্য-উদ্দেশ্য সন্মুখত ৰাখি দৈৱীগুণ ধাৰণ কৰিব লাগে। নিজৰ সমান কৰি তোলাৰ সেৱা কৰিব লাগে।\n(2) ড্ৰামাত প্ৰত্যেকৰে ভূমিকাক জানি কোনো অতীতৰ কথা চিন্তন কৰিব নালাগে। মন, বাণী, কৰ্মৰে কোনো বেয়া কৰ্ম হ’ব নালাগে- এইটো কথাৰ প্ৰতি ধ্যান দি ডবল (দ্বৈত) অহিংসক হ'ব লাগে।\nযি সন্তানে চাৰিওটি বিষয়ত ভাল নম্বৰ পায়, আদিৰ পৰা অন্তলৈকে ভাল নম্বৰেৰে উত্তীৰ্ণ হয় তেওঁকেই সন্মানসহকাৰে উত্তীৰ্ণ হোৱা বুলি কোৱা হয়। মাজে-মাজে নম্বৰ কম হ’ল পুনৰ মেক-আপ (পূৰণ) কৰিলা, এনেকুৱা নহয়, কিন্তু সকলো বিষয়তে পিতাৰ অন্তৰৰ পচন্দজনেই অন্তৰ আসনধাৰী হয়। লগতে ব্ৰাহ্মণ সংসাৰত সকলোৰে মৰমৰ, সকলোৰে সহযোগী, সকলোৰে সন্মান প্ৰাপ্ত কৰোঁতা অন্তৰৰ-আসনধাৰী তথা ৰাজ্য সিংহাসনধাৰী হয়।\nদিলৰুবা (অত্যন্তপ্ৰিয়) তেওঁহয়যাৰঅন্তৰতসদায়এইটোৱেইসংগীতবাজিথাকেযে “মইপিতাৰ, পিতামোৰ”।


BF r logot korilu virginity break :: মোৰ জীৱনৰ প্ৰথম ছেক্স কাহিনী | Forum | 8coins.ru\n//8coins.ru নমস্কাৰ , মোৰ নাম ডলি , মই আজি আপোনালোকৰ আগত মোৰ জীৱনৰ প্ৰথম ছেক্স কাহিনী কবলৈ গৈ আছোঁ ।\nদশম শ্ৰেণীৰ শেষত মোৰ চিনাকি মোৰ বান্ধৱী এজনীৰ দাদা এজনৰ লগত হয় , তাৰ নাম আছিলে অনুৰাগ । ওখ , হেণ্ডচাম , ল'ৰাটোৰ প্ৰতি প্ৰথম দেখাতেই মোৰ এটা বুজাব নোৱাৰা আকৰ্ষণ হৈছিল । বৰ বেছি বগা নাছিলে যদিও তাৰ কথা আৰু স্বভাৱে মোক বৰ আকৰ্ষণ কৰিছিল । হয়তো সিও মোৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল ।()\nBoy friendor logot chuda chudi Assamese sex stories Feb 23, 2018\nkhurir logot hua sex. Short Story Assamese sex stories Dec 18, 2017\nEjoni biya hua sualir logot hua xaririk xomporko..(real story) Assamese sex stories Dec 1, 2017\nMamar suwali kabitar logot এক্সকামিনি দত কম - part2Assamese sex stories Nov 17, 2017\nmahi logot huwa ghotona . part 1 - Short Sex Stories 2018 Assamese sex stories Oct 31, 2017\nwww.বান্ধবী ও বোনের বান্ধবীকে রাম চুদার বাংলা চটি.com আমি মোটা বলে আমাকে কেউ চোদেনা তাই বাসার দারোয়ান দিয়ে চোদালাম গলপো ভাবির দুধ খাওয়া বাংলা চটি গলপ দিদির ভাতারের চোদন চটি அக்கா விதவை தொடை বাংলা চোদাচোদির দুধ টিপাটিপির রাতের গল্প www antarvasnasexstories com jija sali bhabhi aur sali pahli rat nandoi ke sath झवाझवि कहाणी রুনাকে চুদার গল্প মা ছেলে চুদাচুদি বাংলাচটি কামদেবী कामवालीला झवताना ತುಲ್ಲು ತೋರಿಸಿ video বাংলা চটি গলপ বড় আপুকে চোদার Antervsna hindi /मम्मी को कई दिनों तक चोदा அக்கா புன்டை தண்ணி kamakathi.oel.oel மாமனார் காமகதைகள் கருப்பாயி காம கதை அவசரமாக ஓத்த আমার মালিক মনের শুখে বউকে চুদলো காஜல் அகர்வால் காம கதைகள் খিস্তি ভরা চুদাচুদি চটি গাড়ির ভিতর চোদাচুদি மகள் காமா கதைகள் அப்பாவை அம்மா ஒழுத்த பிறகு மகன் ஒழுத்த கதை বোদির গুপ চুদার গলপ தமிழ் காமதை கிராமத்து கருப்பு mai-ek-fauladi-lund-ka-malik-3 ভাবির গোলগোল দুধ அக்கா தம்பி ஓக்கும் கதை காமிக்ஸ் காதலியின் சூத்து মাকে চুদে গিয়ে বাবা হতে দরা খেলাম বৌকে চোদা mami barobar jaberdasti marathi sex stories চটি বাসর রাত মাল ভরা ভোদা பால் குடித்து ஓத்த காமக்கதைகள் रेल मे चुदाई कि कहानी वाइफ स्वैपिंग के लिये कैसे राजी करे ODIA SEX STORY MO PRATHAMA ANUBHUTI Choti.অশরির চুদার সুখ বৃষ্টিতে যুবতি মেয়েকে দোকানে একা পেয়ে রাম চোদা দেয়ার গল্প தமி்ழ் காம கதை புண்டை முடி இருக்கு FREE ANIMAL AND BOY TAMIL SEX KAMAKADAIKAL பேன்டீஸ் போடல்ல বাংলা চটি ভাবি প্যান্টি আর ব্রা কী করে মেয়েদের দুধ টিপা যায় আপু পাছা খাব चदती बायको தமிழ் இன்செஸ்ட் பகுதி 1 കട്ട ഫെറ്റിഷ് കഥകള് லாரி டிரைவர் ஓத்த கதை அன்பு மகள் சுதா காம கதைகள் அம்மா மனைவி காமக் கதைகள் ঠেলি ডুকা Vanamadikkan sexs যৌনদাসী চোদার গল্প চটিগলপ হানিমুনে চোদা நான் அம்மணமாக தூங்கிய சித்தி பார்த்தால் காமக்கதை हिंदी rada comis xixy पुचची Sex xxx www.বস এর চাহিদা পূরন করতে হয় বাংলা চটি. com চটি গল্প দেড়র ভাভীর চোদাচদি /threads/%E0%AE%8E%E0%AE%A9%E0%AF%8D-%E0%AE%AA%E0%AF%81%E0%AE%B0%E0%AF%81%E0%AE%B7%E0%AE%A9%E0%AF%8D-%E0%AE%8E%E0%AE%A9%E0%AF%8D-%E0%AE%85%E0%AE%AE%E0%AF%8D%E0%AE%AE%E0%AE%BE%E0%AE%B5%E0%AF%81%E0%AE%9F%E0%AE%A9%E0%AF%8D-%E0%AE%89tamil-incest.92466/ xxx കൂണ്ണ പൂര് বাংলা চটি হিন্দু মা বাংলা ডগা কচি ভুদা Kamakkalanjiam videos कामुक मम्मी (भाग-1) চুদো আনায় চুদো যতো পারো আকাশকে চুদার গল্প প্রেমের নাটক করে চুদা চটি ভিজা গতরে বাংলা চুূদা চুদি মাসি বলে পোদে ঢুকা জোরে চুদ গুদের চুলকানি பள்ளியில் லெஸ்பியன் கதை গুদে হালকা বাল বাংলা চটি দিদির সাহায্যে বোনকে চুদা চুদির গল্প indian kankemager sex রিপা চাকমাকে চোদা চটি গলপ October 23, 2017குடும்ப செக்ஸ் Amma Magan Tamil Kamakathaikal – இது ஒரு தகாத உறவு கதை.. பிடிக்காதவர்கள் படிக்க வேண்டாம்.. என்னுடைய பெயர் சிவா.. நான் 12 படித்து வருகிறேன்.. எனக்கு அழகான அம்மா पुचीत लवडा गेलय पानी पडताना हिडीव சித்தியின் காமகதை Boner boro dod kai golpo அப்பா மகள் ஓழ்க்கதைகள் சூத்தின் ஓட்டையில் அக்காவின் புண்டை விரிய আমার ছামা চোদে অন্য কেউ চটি Groupsexstoriestamil /threads/%E0%AE%AA%E0%AF%86%E0%AE%A3%E0%AF%8D%E0%AE%A3%E0%AF%81%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AF%81-%E0%AE%A8%E0%AE%BE%E0%AE%A9%E0%AF%8D-%E0%AE%85%E0%AE%9F%E0%AE%BF%E0%AE%AE%E0%AF%88-%E0%AE%A8%E0%AE%BE%E0%AE%A9%E0%AF%8D-%E0%AE%B2%E0%AF%86%E0%AE%B8%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AE%BF%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AF%8D-%E0%AE%86%E0%AE%A9-%E0%AE%95%E0%AE%A4%E0%AF%88-%E0%AE%AA%E0%AE%95%E0%AF%81%E0%AE%A4%E0%AE%BF-1.38467/ বৌদির বাচ্চা হবে চটি গল্পে Muline mulila jhavale kaku chi gand ki darar


ৰণবীৰ সিঙক কিয় পিটিলে দীপিকা পাডুকণে!|bollywood-ranveer-singh-deepika-padukone-interesting-video-on-instagram– News18 Assam\nৰণবীৰ সিঙক কিয় পিটিলে দীপিকা পাডুকণে!\nUpdated:June 12, 2019, 2:35 PM IST\nইণ্টাৰনেটত এতিয়া ভাইৰেল ৰণবীৰক এখন বেটেৰে পত্নী দীপিকাই প্ৰহাৰ কৰা ভিডিঅ’\nLast Updated: June 12, 2019, 2:35 PM IST\nৰণবীৰ–দীপিকাৰ মাজত সংঘাত চলিছে নেকি? এখন ক্ৰিকেট বেটেৰে ৰণবীৰক পিটিছে পত্নী দীপিকাই!ৰণবীৰৰ ওপৰত কিয় ইমান খং উঠিছে দীপিকাৰ? ছচিয়েল মিডিয়াত এতিয়া ভাইৰেল হৈছে দীপিকা পাডুকণে নিজৰ স্বামী, অভিনেতা ৰণবীৰ সিঙক মাৰপিট কৰাৰ এক ভিডিঅ’।\nআচলতে এইয়া এখন ছবিৰ দৃশ্যগ্ৰহণৰ ভিডিঅ’হে। দীপিকা আৰু ৰণবীৰে এতিয়া লণ্ডনত দুয়োৰে অভিনীত নৱতম ছবি '83' ৰ দৃশ্যগ্ৰহণত ব্যস্ত। ৰণবীৰ সিঙে ছবিখনত ক্ৰিকেটাৰ কপিল দেৱৰ চৰিত্ৰত অৱিনয় কৰিছে। সেইদৰে দীপিকাই কপিল দেৱৰ পত্নীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে।ইতিমধ্যে আৰম্ভ কৰা হৈছে ছবিখনৰ দৃশ্যগ্ৰহণৰ কাম।\n'83' ছবিখন , ১৯৮৩ চনত ভাৰতে ক্ৰিকেট বিশ্বকাপ জয় কৰাৰ কাহিনীৰ আধাৰত। ছবিখনত কপিল দেৱৰ ভুমিকাত মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে বলিউডৰ জনপ্ৰিয় অভিনেতা ৰণবীৰ সিঙে।