Dicloril Plus in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Dicloril Plus ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nDicloril Plus की जानकारी\nDicloril Plus ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Dicloril Plus Benefits & Uses in Assamese- Dicloril Plus ar laabh aaru byavaharsamuh\nDicloril Plus ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Dicloril Plus Dosage & How to Take in Assamese - Dicloril Plus ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDicloril Plus ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Dicloril Plus Side Effects in Assamese- Dicloril Plus ar parshwakriyasamuh\nDicloril Plus সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Dicloril Plus Related Warnings in Assamese- Dicloril Plus xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Dicloril Plusৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Dicloril Plus with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Dicloril Plus ar gurutor kriya-pratikriya\nDicloril Plus মতভেদসমূহ- Dicloril Plus Contraindications in Assamese- Dicloril Plus nishedhsamuh\nDicloril Plus ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Dicloril Plus in Assamese- Dicloril Plus ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Dicloril Plus ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Dicloril Plus Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Dicloril Plus kriya-pratikriya\nDicloril Plus ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Dicloril Plus Benefits & Uses in Assamese - Dicloril Plus ar laabh aaru byavaharsamuh\nDicloril Plus তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nDicloril Plus ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Dicloril Plus Dosage & How to Take in Assamese - Dicloril Plus ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDicloril Plus-ৰ উপাদানসমূহ - Dicloril Plus Active Ingredients in Assamese - Dicloril Plus-ar upadaansamuh\nDicloril Plus ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Dicloril Plus Side Effects in Assamese - Dicloril Plus ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Dicloril Plus ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nDicloril Plus সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Dicloril Plus Related Warnings in Assamese - Dicloril Plus xonkranta xatarkatabanisamuh\nDicloril Plus-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nDicloril Plusৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাব অতি বিৰল।\nDicloril Plus-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nDicloril Plus ৰ স্তন্যপায়ীসকলৰ ক্ষেত্ৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অতি কম বা নায়েই। গতিকে আপুনি ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনেই গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nবৃক্কত Dicloril Plus কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDicloril Plusএ বৃক্কত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nযকৃতত Dicloril Plus কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDicloril Plus গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত কলিজা ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Dicloril Plus ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Dicloril Plusৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Dicloril Plus with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Dicloril Plus ar gurutor kriya-pratikriya\nDicloril Plus তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nDicloril Plus মতভেদসমূহ - Dicloril Plus Contraindications in Assamese - Dicloril Plus nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Dicloril Plus লোৱা অনুচিত যাতে -\nDicloril Plus ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Dicloril Plus in Assamese - Dicloril Plus ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Dicloril Plus-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Dicloril Plus লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nনহয়, Dicloril Plus লোৱাৰ পিছত, আপুনি গাড়ী চলাব নালাগে বা গধুৰ মেচিনপাতি চলাব নালাগে, কিয়নো আপোনাৰ টোপনি ভাৱ আহিব পাৰে।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Dicloril Plus লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Dicloril Plusৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Dicloril Plus ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Dicloril Plus Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Dicloril Plus kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Dicloril Plusৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Dicloril Plus লোৱাটোৱে একো সমস্যাৰ সৃষ্টি নকৰে।\nমদ আৰু Dicloril Plusৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱ হেতুকে, মদৰ সৈতে Dicloril Plus লোৱাৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ বিষয়ে তথ্য নাই।\nDicloril Plus ৰ অনুকল্প - Substitutes for Dicloril Plus in Assamese\nDicloril Plus ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Dicloril Plus Price and Pack Size in Assamese - Dicloril Plus ar mulya aaru pakor size\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Dicloril Plus লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Dicloril Plus ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Dicloril Plus সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Dicloril Plus ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Dicloril Plus সেৱন কৰে?


xukhdukh.com September 20, 2015 goodnews, ভাল খবৰ,\n১. নলিনীধৰ ভট্টাচাৰ্য গ্ৰন্থ প্ৰকাশন সমিতিৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত ‘নলিনীধৰ ভট্টাচাৰ্যঃ ব্যক্তিত্বৰ বিৰল জেউতি’ গ্ৰন্থখন কালি গুৱাহাটীৰ লক্ষ্মীৰাম বৰুৱা সদনত উন্মোচিত হয়। উন্মোচক ৰূপে অংশ লয় কবি হীৰেন্দ্ৰ নাথ দত্ত, কীৰ্তিকমল ভূঞা আদিয়ে।\n২. বিজেপি চৰকাৰে পাকিস্তান-বাংলাদেশত সংখ্যালঘু সকলক শৰণাৰ্থীৰ সংজ্ঞা দি বিদেশীক স্বদেশী কৰিবলৈ লোৱা পদক্ষেপৰ বিৰুদ্ধে কালি সন্মিলিত ভাৱে অসমৰ ৮টাকৈ ৰাজনৈতিক দলে প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰে। অগপ, চিপিআই, এআইইউডিএফ, গণমুক্তি সংগ্ৰাম সমিতি, চিপিআই(এম.এল), এল.ডি.পিকে ধৰি সংগঠন সমূহৰ কেইবাশ কৰ্মীয়ে ৰাজভৱনলৈ শোভাযাত্ৰা কৰি গৈ সমুখত প্ৰতিবাদী সভা অনুষ্ঠিত কৰে।\n৩. মুম্বাইত সংঘটিত শ্বিনা বৰা হত্যাকাণ্ডৰ তদন্ত এতিয়া চিবিআইৰ হাতত অৰ্পণ কৰা হৈছে। দেশৰ শ্ৰেষ্ঠ অপৰাধ তদন্তকাৰী বিশেষজ্ঞৰ সহায় লৈ এই গোচৰৰ তদন্ত চলাবলৈকো সংস্থাটোৱে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ কথাও প্ৰকাশ পাইছে।\n৪. পৰেশ বৰুৱাৰ মাতৃলৈ অসম চৰকাৰৰ ফালৰ পৰা এক লাখ টকাৰ চিকিতসা সাহাৰ্য আগবঢ়োৱাৰ কথা জানিব পৰাৰ পাছত এই ধন লবলৈ পৰিয়ালৰ ফালৰ পৰা অস্বীকাৰ কৰা বুলিও বাতৰি প্ৰকাশ পাইছে। ইফালে মাতৃক চাবলৈ বৰুৱালৈ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে বিশেষ মুক্ত বিচৰণৰ প্ৰস্তাৱ দিয়াক লৈ, এতিয়া গগৈ কেন্দ্ৰীয় ৰাজ্য গৃহমন্ত্ৰী ৰিজিজুৰ সমালোচনাৰ সন্মুখীন হব লগা হোৱা বুলিও খবৰ প্ৰকাশ পাইছে।\n৫. কাজলগাঁৱত অনুষ্ঠিত ইউনিফাইড কামাণ্ডৰ বিশেষ বৈঠকত এনডিএফবি(ছং)ক নিঃশেষ কৰাৰ বাবে কঠোৰ পদক্ষেপ লৈ অভিযান জোৰদাৰ ৰূপতে চলাই যাবলৈ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰাৰ বাতৰিও প্ৰকাশ পাইছে। আনফালে জেহাদী সংগঠনৰ কুচকাৱাজৰ বিপক্ষেও কঠোৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰাৰো সুখবৰ প্ৰকাশ পাইছে।\n৬. সদৌ অসম ট্ৰাইবেল সংঘৰ উদ্যোগত জনগোষ্ঠীয় স্বাৰ্থ সুৰক্ষা তথা ভোট বিভাজন ৰোধৰ বাবে অসমৰ বহুকেইটা জনগোষ্ঠীয় ৰাজনৈতিক সংগঠনে এখন উমৈহতীয়া ৰাজনৈতিক মঞ্চ কালি গঠন কৰিছে। ইউনাইটেড পিপুলচ ফ্ৰণ্ট নামৰ সমন্বয়ৰক্ষী ৰাজনৈতিক মঞ্চখন কালি হাগ্ৰামা মুহিলাৰীৰ নেতৃত্বত গুৱাহাটীৰ প্ৰাগজ্যোতি সাংস্কৃতিক প্ৰকল্পতে গঠন হোৱাৰ বাতৰি।\n৭. বৰমা সাগিত্ সভাই বৃহত্তৰ বৰমা অঞ্চলৰ নৱ-প্ৰজন্মৰ মাজত সাহিত্য চৰ্চাক উদগনি জনাবলৈ এখনি গল্প প্ৰতিযোগিতাৰ আয়োজন কৰিছে। নৱমৰ পৰা দ্বাদশ শ্ৰেণীৰ শিক্ষাৰ্থীৰ মাজত অসমীয়া গল্প প্ৰতিযোগিতাখনিৰ আয়োজন চলিছে আৰু সবিশেষ জানিবৰ বাবে ৯৮৫৪৩১৯২৭৫ নম্বৰত যোগাযোগ কৰিবলৈকো আহ্বান জনাইছে।\n৮. নলবাৰী শিক্ষা খণ্ডত শিক্ষা বিষয়া নিকুঞ্জ বৰ্মনৰ উদ্যোগত ঘৰে ঘৰে গৈ চৰকাৰী বিদ্যালয়ৰ সা-সুবিধা সমূহৰ বিষয়ে অৱগত কৰি অহা শিক্ষাবৰ্ষত চৰকাৰী বিদ্যালয়ত নামভৰ্তিৰ বাবে আহ্বান জনাই অভিভাৱক সকলৰ মাজত এক বিশেষ অভিযান চলোৱাৰো সুখবৰ পোহৰলৈ আহিছে।\n৯. কৃষি বিজ্ঞানী, গণ বিজ্ঞান সংগঠক তথা অসম কৃষি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰাক্তন উপাচাৰ্য ডঃ ধীৰেন্দ্ৰ নাথ বৰঠাকুৰৰ ৮৯তম জন্মদিনটি গুৱাহাটীৰ প্ৰাগজ্যোতি কমিউনিকেচনছে চতুৰ্থ অসম কৃষি দিৱস ৰূপে অহা ২১ ছেপ্তেম্বৰত পালন কৰিব। উদ্যান শস্যক লৈ আগ্ৰহী এশ গৰাকী উদ্যমী কৃষকক লৈ উক্ত দিনা এখনি কৰ্মশালাৰো আয়োজন কৰা হৈছে।\n১০. কবি মৌচুমী বৰিৰ ‘বৰষুণ এজাকলৈ চাই থকাৰ দৰে’ শীৰ্ষক কবিতাৰ সংকলটো কালি গুৱাহাটী প্ৰেছ ক্লাৱত উন্মোচন কৰে কবি অনুভৱ তুলসীয়ে।গ্ৰন্থখনৰ প্ৰকাশক পাঞ্চজন্যই লগতে আয়োজন কৰে “পঞ্চকণ্ঠ” শীৰ্ষক এটি কবিতা পাঠৰ অনুষ্ঠানো।


জামিন পাবনে অখিল গগৈয়ে? বৃহস্পতিবাৰে গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ে প্ৰদান কৰিব ৰায় akhil-gogoi-bail-petition-final-hearing-tomorrow-tvpartha– News18 assam\nজামিন পাবনে অখিল গগৈয়ে? বৃহস্পতিবাৰে গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ে প্ৰদান কৰিব ৰায়\nউচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়ধীশ কল্যাণ ৰায় সুৰানা আৰু অজিত বৰঠাকুৰৰে গঠিত খণ্ড বিচাৰপীঠে প্ৰদান কৰিব ৰায়।\nLast Updated : January 06, 2021, 21:11 IST\nবৃহস্পতিবাৰে ১০.৩০ বজাত গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ে প্ৰদান কৰিব অখিল গগৈৰ জামিন শুনানিৰ ৰায়। উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়ধীশ কল্যাণ ৰায় সুৰানা আৰু অজিত বৰঠাকুৰৰে গঠিত খণ্ড বিচাৰপীঠে প্ৰদান কৰিব ৰায়। যোৱা ১৭ ডিচেম্বৰত অন্ত পৰিছিল শুনানি প্ৰক্ৰিয়া। উচ্চ ন্যায়ালয়ত অখিল গগৈৰ হৈ যুক্তি দৰ্শাইছিল উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ জ্যেষ্ঠ অধিবক্তা হুজেফা এহমদীয়ে। NIAক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল দেশৰ Additional Solicitor General এছ কে ৰাজুৱে।\nযদিও আন বহুকেইটা গোচৰত অখিল গগৈয়ে জামিন পালে, কিন্তু UAPAৰ গোচৰত তেওঁ এতিয়াও জামিন পোৱা নাই আৰু সেই কাৰণেই কাষ চাপিছিল উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ। অখিলৰ বিৰুদ্ধে ‘Unlawful Activities Prevention Act’ৰ দফা ১৮ আৰু ৩৯ৰ অধীনত গোচৰ ৰুজু কৰিছিল NIA-এ। অভিযোগনামাত দুজন পৰিচয় গোপনে ৰখা সাক্ষীৰ ভাষ্যৰ ভিত্তিত অখিল গগৈ আৰু তেওঁৰ সংগঠনৰ মাওবাদী সন্ত্ৰাসবাদীৰে সংযোগ থকাৰ কথা কোৱা হৈছে। নাগৰিকত্ব সংশোধনী আইন বিৰোধী আন্দোলনৰ সময়ত তেওঁ অৰ্থনৈতিক অৱৰোধৰ হুংকাৰ দি দেশৰ অৰ্থনৈতিক সুৰক্ষাৰ প্ৰতি ভাবুকি নমাই আনিছিল বুলিও অভিযোগনামাত উল্লেখ কৰা হৈছে ।\n২০১৯চনৰ ডিচেম্বৰৰ ১১ তাৰিখে সংসদত গৃহীত হৈছিল নাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়ক। সেই সময়তে সমগ্ৰ অসমত আইনখনৰ বিৰুদ্ধে হৈছিল তুমূল প্ৰতিবাদ। প্ৰতিবাদক নেতৃত্ব দিছিল সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা, কৃষক মুক্তি সংগ্ৰাম সমিতি, অসম জাতিয়তাবাদী যুৱ ছাত্ৰ পৰিষদ আদি সংগঠনে । ১২ ডিচেম্বৰৰ দিনা কৃষক মুক্তি সংগ্ৰাম সমিতিৰ নেতা অখিল গগৈক উজনি অসমৰ পৰা গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছিল ।\nপৰৱৰ্তী সময়ত তদন্তকাৰী সংস্থা ‘National Investigation Agency (NIA)’য়ে অখিলক জিম্মাত লৈছিল। ডিচেম্বৰৰ ২৫ তাৰিখে অখিলক ডিব্ৰুগড়ৰ পৰা গুৱাহাটী কাৰাগাৰলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল আৰু তেতিয়াৰ পৰাই জে’লতেই দিন পাৰ কৰিছে কৃষক নেতাগৰাকীয়ে।\nFirst published: January 06, 2021, 21:11 IST\nAkhil GogoiAkhil Gogoi bailCAA ProtestGuwahati High Court


প্ৰথমে তোমালৈ বুলি মোৰ অপৈনত হৃদয়ৰ পৰা এগালমান হিয়াভৰা মৰম যাচিলোঁ । বহুত দিনৰ বিৰতি মূৰত আজি তোমাক কলেজৰ কেম্পাছত দেখি হৃদয়ৰ আকুলতা বোৰ দূৰ হৈ গ'ল । এনে লাগিছিল যেন বসন্তৰ কুলিৰ মিঠা মাত , কপৌ পাহ আদি মোৰ বাবেই ফুলি উঠিছিল । কি যে আকুল সনা মিঠা অনুভৱ । হয়তো তুমি নুবুজিবা মোৰ এই হৃদয়ৰ ভাষা , নুবুজিবা মোৰ জীৱনৰ কাহিনী , তথাপিও যে হৃদয়ে নামানে । তুমি মোৰ কিয় হ'ব নোৱাৰা সেইটো মই আজিও বুজি নাপালোঁ । এটি মাথো সাঁথৰৰ দৰে ।\nকেতিয়াবা মোৰো অভিমান কৰিব মন যায় জানা ! তোমাৰ দৰে , কিন্তু এই অভিমান বোৰ সামৰিবলে তুমি যে নাই । সেয়ে নিজকে নিজেই সামৰি লওঁ নিজৰ মাজতে ।\nসেমেকা বতৰৰ আঁৰে আঁৰে তোমাক চাই থকা হেঁপাহ বোৰো যে কি দুষ্ট । সঁচাকৈ তোমাক চাই থকা হেঁপাহ জাগে মনৰ কোঠালিত । যেতিয়া তুমি মোক মাতিছিলা তেতিয়া মোৰ মন নামৰ চৰাইটিয়ে যে সপ্তসুৰৰ ধ্বনিহে গাইছিল । কিন্তু তুমি মোৰ পৰা আঁতৰি থাকিব বিচাৰা । কিয় নাজানো । মোৰ কি ভুল কোৱা ? তোমাক ভালপোৱা নে আন কিবা ?\nএতিয়া যে মগজুত হাজাৰটা প্ৰশ্নই অস্বস্তিত ভুগিছে । কি জানা ! অবাধ্য চকুৱেদি নিগৰি অহা চকুপানী খিনিক মচি হাঁহিবলে চেষ্টা কৰো সদায় , কিন্তু বিষাদৰ টোকোৰা বোৰ দেখোন দিনক দিনে বিশালতা ফালে ঢাল মেলিছে । কেনেকৈ সামৰো এই সকলোবোৰ । পাৰিলে কেতিয়াবা কি , কিয় , শব্দ বোৰ মোহাৰি কথাবোৰ খুলি ক'বাচোন ।\nআজিলৈ সামৰো দেই । মনৰ মাজৰ অব্যক্ত কথা বোৰ এই চিঠি জৰিয়তে প্ৰকাশ কৰিলোঁ । অনুভৱবোৰৰ ওজন যদি পোৱা তেন্তে উত্তৰবোৰ দিবা । তেতিয়ালৈকে তোমাক পোৱা আশা এটাই পিয়াপি দি থাকিব ।\nতোমাক ভালপোৱা ল'ৰাটো


জীৱন বাচিলেও পাহৰিব পৰা নাই মাজুলীৰ ঘটনা ! কেনে আছে ৮৮ যাত্ৰী Prag News : Best Assamese News Channel, Latest Assam News Live Today , North East Breaking News\nজীৱন বাচিলেও পাহৰিব পৰা নাই মাজুলীৰ ঘটনা ! কেনে আছে ৮৮ যাত্ৰী\nমাজুলী : যোৱা ৮ ছেপ্তেম্বৰত নিমাতীঘাটত সংঘটিত হোৱা ভয়াৱহ ফেৰী দুৰ্ঘটনাৰ বিভীষিকা পাহৰিব পৰা নাই ৰাজ্যবাসীয়ে৷ তিনিগৰাকীকৈ লোকে প্ৰাণ হেৰুৱা এই কৰুণ দুৰ্ঘটনাৰ পৰা কোনোমতে জীৱন ৰক্ষা পৰা নাওখনৰ বাকী যাত্ৰীসকলৰ সেই পৰিস্থিতিয়ে আজিও শংকাৰ সৃষ্টি কৰি আহিছে৷ মানসিকভাৱে যাত্ৰীসকলে আজিও স্বাভাৱিক পৰিস্থিতিৰ সৈতে খাপ খোৱাবলৈ অপ্ৰস্তুত হৈ পৰিছে বুলি জানিব পৰা গৈছে৷\nনাওখনত থকা ৮৮ জন যাত্রীয়ে কোনোমতে নিজৰ প্ৰাণ বচাবলৈ সক্ষম হৈছিল সেই শোকাৱহ দুৰ্ঘটনাৰ পৰা। এই সকল দুৰ্গত ব্যক্তিয়ে আজিও আঁতৰাব পৰা নাই সেই দিনটোৰ বিভীষিকা। স্বাভাৱিক জীবন যাপন কৰিবলৈ সক্ষম নোহোৱা সেইসকল ব্যক্তিৰ কাষত মানৱতাৰ নিদৰ্শন হৈ সহায়ৰ বাবে আগবাঢ়ি আহিছে বেচৰকাৰী সংস্থা 'পথিক'। মাজুলী গড়মূৰ প্ৰেছ ক্লাৱত মনোৰোগ বিশেষজ্ঞৰ এটা দল লৈ ৮৮ জন ব্যক্তিৰ মনোৰোগ চিকিৎসা আগবঢ়াই পথিকে।\nএই সকল দুৰ্গত ব্যক্তিৰ মনোৰোগ চিকিৎসা আৰু মানসিক থেৰাপিৰ প্ৰয়োজন আছে বুলি মনোৰোগ বিশেষজ্ঞই জানিবলৈ দিয়ে৷ ইয়াৰ বিপৰীতে মাজুলী জিলা প্ৰশাসনৰ নিলিপ্ত ভূমিকা গ্ৰহণ কৰাৰ লগতে ক্ষতিপূৰণৰো কোনো ব্যৱস্থা নোলোৱা বুলি অভিযোগ কৰিছে৷ পথিকে গুৱাহাটীৰ পৰা ৩ দিনীয়াকৈ মাজুলীৰ ৮৮ জন দুৰ্ঘটনাত পতিত ব্যক্তিক মানসিক চিকিৎসা প্ৰদান কৰিব৷


দীপিকাৰ প্ৰেমিক কোন, সিং নে কাপুৰৰ ? | News Next One\nদীপিকাৰ প্ৰেমিক কোন, সিং নে কাপুৰৰ ?\nডিজিটেল ডেস্কঃ বলিউডৰ সুন্দৰী দীপিকা পাডুকনে ৰাণী পদ্মাৱতী হৈ সোনকালেই দৰ্শকৰ হৃদয় জিনিবলৈ সাজু হৈ আছে। ১ ডিচেম্বৰত মুক্তি পাব পদ্মাৱতী বোলছবি খনে। কিন্তু এই বোলছবিখনৰ বাবে নহয়, অন্য কাৰণত হে চৰ্চিত হৈ পৰিছে অভিনেত্ৰী দীপিকা।\nএক সাক্ষাৎকাৰ অনুষ্ঠানত দীপিকাই প্ৰাক্তন প্ৰেমিক ৰণবীৰ কাপুৰৰ বিষয়ে এনেকুৱা এটা কথা কৈ পেলায় যে বৰ্তমানৰ প্ৰেমিক ৰণবীৰ সিং সহিতে সমগ্ৰ বলিউড আচৰিত হৈ পৰে৷\nদৰাচলতে, সাক্ষাৎকাৰ অনুষ্ঠানটোত দীপিকাক তেওঁৰ প্ৰেম জীৱনৰ বিষয়ে সোধা হৈ আছিল। তেনে পৰিস্থিতিয়েই তেওঁক সোধা হয় তেওঁৰ জীৱনৰ সকলোতকৈ স্মৰণীয় ৰোমান্টিক মূহুৰ্ত। আৰু তেতিয়াই দীপিকাই ৰণবীৰ সিঙৰ সলনি ৰণবীৰ কাপুৰৰ নাম লৈ লয়।\nদীপিকাই কয় যে তেওঁৰ পিয়ানো শিকাৰ বহুত হেঁপাহ আছিল৷ আৰু তাৰ কিছুদিন পিছতেই তেওঁৰ ঘৰলৈ এক ছাৰপ্ৰাইজ হিচাপে উপহাৰ এটি আহে। যিটো তেওঁ ভবাতকৈও অধিক সুন্দৰ এটা পিয়ানো আছিল। এই সুন্দৰ উপহাৰটো দিছিল সেই সময়ত তেওঁৰ সেই সময়ৰ প্ৰেমিক ৰণবীৰ কাপুৰে। সেই মুহূৰ্তটোৰ কথা দীপিকাই কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰে বুলি কৈ সাক্ষাৎকাৰাৰ যোগেৰে পুনৰ এবাৰ তেওঁৰ প্ৰাক্তন প্ৰেমিক ৰণবীৰ কাপুৰক মনত পেলায়৷\nসেই সময়ত ৰণবীৰ আৰু দীপিকাৰ সম্বন্ধ সকলোতকৈ ৰোমান্টিক হিচাপে লোৱা হৈছিল। দুয়োৰে সম্বন্ধ বহু দিনলৈ বলীডৰ চৰ্চাৰ বিষয় হৈ পৰিছিল৷ 'বচনা এ হচীনো' চিনেমা খনৰ যোগেৰে যুটি বন্ধা ৰণবীৰ-দীপিকাৰ মাজত গভীৰ ভালপোৱা আছিল বুলিও জানিবলৈ পোৱা গৈছিল৷\nআনকি বলীউড সূত্ৰই প্ৰকাশ কৰা মতে সেই সময়ত দীপিকাই ৰণবীৰ কাপুৰৰ নামত নিজৰ ডিঙিচ টাটু পৰ্যন্ত আঁকি লৈছিল৷ কিন্তু পাছত দুয়োৰে মাজৰ গভীৰ প্ৰেমত নজৰ লাগিল আৰু এদিন এই সম্পৰ্ক ভাঙি থাকিল৷\n‘য়ে জৱানী হ্যে দীৱানী’, আৰু ‘তামাচা’ত একেলগে অভিনয় কৰা ৰণবীৰ কাপুৰক দীপিকাই পাহৰিব পৰা নাই বাবেই একে নামৰ ৰণবীৰ সিঙক নিজৰ প্ৰেমিক কৰি লোৱা বুলিও বলীউড মহলত দীপিকাক লৈ গুজৱ চলি আহিছে৷ তাৰ মাজতে দীপিকাই সাক্ষাতকাৰত ৰণবীৰ কাপুৰক লৈ কৰা মন্তব্যই যেন দীপিকাৰ মনৰ অনুভূতি স্পষ্ট কৰি তুলিছে৷


বৃহৎ নদীবান্ধ, ভূমিকম্প, গেৰুকামুখ আদি (সুশান্ত বৰগোহাঁই) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nবৃহৎ নদীবান্ধ, ভূমিকম্প, গেৰুকামুখ আদি\nকিছুদিনৰ পৰা প্ৰচাৰ মাধ্যম সমূহত সঘনাই আলোচনা হৈ থকা বিষয় এটা হৈছে গেৰুকামুখৰ বৃহৎ নদী-বান্ধ৷ বহুতো দল, সংগঠন আদিয়ে বান্ধ নিৰ্মাণৰ প্ৰবল বিৰুধিতা কৰিছে ৷ কিন্তু অসমৰ জনগণৰ ৯০%ৰো বেছি লোক এই ক্ষেত্ৰত নিৰুদ্বেগ৷ এইটো একো আচৰিত হ’ব লগা কথা নহয়৷ কিন্তু যদিহে তেওঁলোকে বৃহৎ নদী-বান্ধৰ আঁৰৰ কথাবোৰ বুজি পালেহেতেন, বিশেষকৈ গেৰুকামুখৰ বৃহৎ নদী-বান্ধৰ ক্ষেত্ৰত, সকলোৱেই তেনে বান্ধৰ প্ৰয়োজনীয়তা নুই কৰিলহেতেন৷ কাৰণ গেৰুকামুখৰ নদী-বান্ধৰ বিৰোধিতা কৰাতো বহুতেই বেছি যুক্তিসংগত ৷\nনদী-বান্ধ বা বৃহৎ নদী-বান্ধ কি বহলাই নকওঁ৷ চমুকৈ কওঁ যে ই এনে এটা ব্যৱস্থা যাৰ সহায়ত নদী এখনেৰে প্ৰবাহিত পানীক প্ৰয়োজন মতে ধৰি ৰাখিব বা এৰিব পাৰি আৰু সেই পানীক বিদ্যুৎ উৎপাদনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ বিদ্যুৎ উৎপাদনৰ লগতে নদী-বান্ধৰ কিছুমান আনুষংগিক উদ্দেশ্য হৈছে জলসিঞ্চন, বাননিয়ন্ত্ৰণ আদি৷ সাধাৰণতে নদী এখনৰ খৰস্ৰোতা অংশৰ ভিতৰতে এনে বান্ধবোৰ সজা হয়৷ ভৌগোলিক তথা ভূ-তাত্ত্বিক ভাৱে বিশদ্ জৰীপ কৰাৰ পাছত কোনো এটা অঞ্চল বা নদী এখন নদী-বান্ধৰ বাবে কিমান উপযোগী তাক বিচাৰ কৰা হয়৷ এনে জৰীপৰ পৰা বান্ধৰ সঠিক স্থান, পানী ধাৰণ ক্ষমতা, বান্ধৰ উচ্চতা, বিদ্যুৎ উৎপাদন ক্ষমতা আদিবোৰ নিৰ্ণয় কৰা হয়৷ ধেমাজি জিলাৰ গেৰুকামুখত নিৰ্মীয়মান বৃহৎ নদীবান্ধটো হ’ব ভাৰতৰ ভিতৰত বৰ্তমানলৈকে নিৰ্মিত সৰ্ববৃহৎ নদী-বান্ধ, বিদ্যুৎ উৎপাদন ক্ষমতা ২,০০০ মেগাৱাট৷\nসাধাৰণতেই নদী-বান্ধবোৰ হৈছে প্ৰকৃতিৰ বিৰুদ্ধে লোৱা ব্যৱস্থা৷ এটা নদী-বান্ধৰ (ক্ষুদ্ৰ বা বৃহৎ যিয়েই নহওক) ফলত আৰ্থ-সামাজিক দিশত তথা পৰিবেশৰ ওপৰত পৰা কিছুমান বিৰূপ প্ৰভাৱ হৈছে:\n১) নদীৰ জীৱকুলৰ বিস্তৰ ক্ষতি৷ বান্ধ থকা নদী এখনত বান্ধৰ নামনিৰ অংশত পানীৰ পৰিমাণ গোটেই বছৰটোত খৰালি কালৰ দৰে হ’ব৷ আনহাতে উজনিৰ অংশ সদায় বাৰিষাৰ দৰে পানীৰে উপচি থাকিব৷ সাধাৰণতে খাল্, বিল্, নৈ, পুখুৰী আদিৰ প্ৰায়বোৰ মাছে বাৰিষাৰ সময়ত কণী পৰে৷ যি সময়ত সহজে কণী লুকোৱাই থব পাৰে আৰু পৰ্য্যাপ্ত পৰিমাণে খাদ্য পায়৷ কিন্তু বান্ধৰ নামনিৰ অংশত মাছবোৰে নদীত বহু কম পানী থাকোতেই কণী পাৰিব লগা হয়৷ যাৰ ফলত শত্ৰুৰ কবলত পৰি তথা খাদ্যৰ অভাৱত বহু মাছৰ প্ৰজাতি বিলুপ্তিৰ পথেৰে আগ বাঢ়ে৷\n২) নদীৰ বান্ধৰ নামনিৰ অংশৰ দুয়োপাৰে থকা প্লাৱন-ভূমিৰ (সাধাৰণতেই খেতিৰ পথাৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়) উৰ্বৰতা নোহোৱা হয়৷ কাৰণ নদীৰ বাঢ়নী পানীয়ে কঢ়িয়াই নিয়া পলসে প্ৰতিবছৰে এইবোৰৰ উৰ্বৰতা নিয়ন্ত্ৰণ কৰি ৰাখে৷\n৩) নদীৰ দুয়োপাৰে থকা ক্ষুদ্ৰ বনাঞ্চল বোৰৰ ক্ষতি৷\n৪) যেতিয়া নদীৰ বান্ধৰ পানী এৰি দিয়া হয় নদীখনত সৰু বানৰ সৃষ্টি হয়৷ হঠাতে হোৱা এনে সৰু বানে নদীৰ তলিৰ পৰা গেদ্, বোকা, বালি আদিৰ লগতে তাত গজা জলজ্ উদ্ভিদবোৰ ধোৱাই নিয়ে৷ বাৰে-বাৰে হোৱা এনে বানৰ ফলত নদীখনৰ তলিত কেৱল ৫০/৬০ মি.মি. কৈ ডাঙৰ আকাৰৰ শিলৰ টুকুৰাবোৰহে ৰৈ যায়৷ যাৰ ফলত নদীখন জীৱশূন্য শিলাময় নদীলৈ পৰিবৰ্তিত হয়৷\n৫) বান্ধৰ পানী এৰি দিওঁতে “reservoir”ৰ তলৰ অংশৰ পানী এৰি দিয়া হয় আৰু “reservoir”ৰ গভীৰতাৰ বাবে এই পানীৰ উষ্ণতা সাধাৰণ উষ্ণতাতকৈ বহু কম হয়৷ ইয়াৰ ফলতো নামনিৰ অংশৰ জীৱকুলৰ বিস্তৰ ক্ষতি হয়৷\n৬) বান্ধৰ নামনিৰ অংশত নদীৰ দুয়োপাৰৰ অঞ্চলৰ ভূ-গৰ্ভস্থ পানীৰ ওপৰত ইয়াৰ প্ৰভাৱ পৰে৷ নদীখনত পানীৰ পৰিমাণ কমি যোৱাৰ ফলত কাষৰ ভূ-গৰ্ভস্থ পানীৰ স্তৰো তললৈ নামি যায়৷ উল্লেখযোগ্য যে মানুহৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ পানীৰ প্ৰয়োজনীয়তা এই ভূ-গৰ্ভস্থ পানীয়েই পূৰণ কৰে৷\nএইবোৰৰ উপৰিও নদী-বান্ধৰ পৰা হোৱা আৰু বহু সমস্যা আছে৷ এইবোৰ কৈ শেষ্ কৰিব নোৱাৰি৷ এনেবোৰ সমস্যা সকলো বান্ধৰ সৈতে জড়িত আছে৷ কিন্তু গেৰুকামুখৰ বান্ধটোৰ ক্ষেত্ৰত মই এইবোৰ সমস্যাৰ কথা আলোচনা কৰিবলৈ যোৱা নাই৷ বান্ধটোৰ লগত এইবোৰৰ উপৰিও বেলেগ সমস্যা সাঙোৰ খায় আছে৷ যিটোৱে কেৱল নদীখনক জীৱিকা হিচাপে লৈ পৰিয়াল চলায় থকা মানুহকেইজন বা নদীৰ কাষত খেতি-মাটি থকা মানুহকেইজনৰ জীৱন ধ্বংস কৰি নেৰে, ই গোটেই ব্ৰক্ষ্মপুত্ৰ তথা সমগ্ৰ অসমৰ আৰ্থ-সামাজিক ব্যৱস্থাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব৷ সমস্যাটো হৈছে, বান্ধটো ধ্বংস হোৱাৰ ভয়৷ বান্ধটো যেতিয়ালৈকে থাকে ওপৰৰ সমস্যাবোৰে অসমৰ লগ নেৰে৷ কিন্তু যিদিনাই বান্ধটো ধ্বংস হ’ব অসমৰ কেইবাখনো জিলা মৰিশালিত পৰিণত হ’ব৷ বান্ধটো ধ্বংস হোৱাৰ সন্দৰ্ভত কিবা কোৱাৰ আগতে পাঠকসকলক ভূ-বিজ্ঞানৰ কিছু কথা কৈ লওঁ৷ কাৰণ বিষয়টো ভালকৈ বুজিবলৈ হ’লে কেইটামান কথা জনাৰ প্ৰয়োজন আছে৷ মই যথাসম্ভৱ সাধাৰণ পাঠকে বুজিব পৰাকৈ লিখাৰ চেষ্টা কৰিছো৷\nআমাৰ পৃথিৱীৰ খোলাটো কিছুমান প্লেটৰ দৰে অংশৰে গঠিত৷ ধৰি লওক ফুটবলটোৰ ওপৰৰ চাম্‌ৰাৰ অংশটো, ভিতৰৰ ৰবৰৰ্ অংশটোৰ পৰা বেলেগ৷ চাম্‌ৰাৰ অংশটোত বহুটো জোৰা আছে৷ সেইবোৰ চিলাই কৰি লগ লগোৱা থাকে৷ আমাৰ পৃথিৱীখনৰ ক্ষেত্ৰতো কিছুমান তেনে ধৰণৰ শিলাময় প্লেট্ আছে৷ কিন্তু এই প্লেট্‌বোৰ ফুটবলটোৰ দৰে জোৰা লগা নহয়৷ এই প্লেট্‌বোৰ ১৫ ৰ পৰা ২০০ কি.মি. পৰ্যন্ত ডাঠ্৷ এইবোৰক ভূ-বিজ্ঞানৰ ভাষাত “tectonic plate” বা “lithospheric plate” বোলি কোৱা হয়৷ সাগৰ, মহাসাগৰ, মহাদেশ আদি সকলো এই প্লেট্‌বোৰৰ ওপৰতে আছে৷ এইবোৰ ইফালৰ পৰা সিফালে গতি কৰি থাকে, যিহেতু ফুটবলটোৰ দৰে জোৰা লগা নহয়, (চিত্ৰ: http://www.facebook.com/photo.php?fbid=237728542946558&set=oa.237152689670568&type=1&theater, চিত্ৰ:http://www.facebook.com/photo.php?fbid=237728549613224&set=oa.237152689670568&type=1&theater)৷ এই গতিৰ জোখ বছৰত কেইমিলিমিটাৰমানহে৷ অৰ্থাৎ আমাৰ সাগৰ-মহাসাগৰ, মহাদেশ আদিবোৰ বৰ্তমান যি ঠাইত (বৰ্তমানৰ অক্ষাংশ আৰু দ্ৰঘিমাংশ) আছে, নিযুত বছৰৰ আগত সেই ঠাইত নাছিল৷ এই প্লেট্‌বোৰৰ ভিতৰত ভাৰতীয়-প্লেট্ (Indian Plate) আৰু ইউৰেছিয়ান-প্লেট্ (Eurasian Plate) দুখন ডাঙৰ প্লেট্, (চিত্ৰ: http://www.facebook.com/photo.php?fbid=237728549613224&set=oa.237152689670568&type=1&theater)৷ প্ৰায় ৫৫ নিযুত বছৰৰ আগত ভাৰতীয়-প্লেট্‌খন দক্ষিণ গোলাৰ্দ্ধত আছিল আৰু ই উত্তৰলৈ ইউৰেছিয়ান-প্লেট্‌ৰ ফালে আহি আছিল (চিত্ৰ: http://www.facebook.com/photo.php?fbid=237728552946557&set=oa.237152689670568&type=1&theater), বৰ্তমানো আহি আছে৷ যেতিয়াই ভাৰতীয় প্লেট্‌খন আহি ইউৰেছিয়ান-প্লেট্‌ত খুন্দা মাৰিছিল তেতিয়াই হিমালয়ৰ সৃষ্টি পক্ৰিয়া আৰম্ভ হৈছে৷ প্লেট্ দুখনৰ গতিবেগ বহুত কম যদিও ইয়াৰ শক্তি ইমানেই বেচি যে ইয়াৰ ফলত প্লেট্ দুখনৰ মূৰ দুটা খুন্দা খায় ওপৰলৈ উঠি আহিছে (চিত্ৰ: http://www.facebook.com/photo.php?fbid=274292425956836&set=oa.237152689670568&type=1&theater)৷ আৰু এই উঠি অহা অংশই হৈছে হিমালয় পৰ্বতমালা৷ ইয়াৰ পাছতো এই প্লেট দুখন ৰৈ যোৱা নাই, গতি কৰিয়েই আছে, ইখনে সিখনক ঠেলিয়েই আছে, হিমালয়ৰ উচ্চতা প্ৰতি দিনে বাঢ়িয়েই গৈ আছে৷ কিন্তু ইয়াৰ মান ইমানেই কম যে ১০০ বছৰতো আমাৰ চকুত নপৰে ( ইয়াৰ লগত জড়িত আৰু বহু কথা আছে সেইবোৰ বহলাই নকওঁ)৷ কিন্তু আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ’ল, পৃথিৱীৰ এনে ঠাইবোৰেই ভূ-তাত্ত্বিক ভাৱে আটাইতকৈ সক্ৰিয়৷ য’ত অতি সঘনাই ভূমিকম্প হয়, পৃথিৱীৰ খোলাটোত বা খোলাৰ শিলবোৰত ফাট্ মেলে, যাৰ ফলত খোলাটোৰ এটা অংশ আনটোৰ পৰা পিচলি আঁতৰি যায়৷ এনে ধৰণৰ ফাটক চ্যুতি (fault) বোলি কোৱা হয় (চিত্ৰ: http://www.facebook.com/photo.php?fbid=237728556279890&set=oa.237152689670568&type=1&theater, আলোকচিত্ৰ: http://www.facebook.com/photo.php?fbid=237731489612930&set=oa.237152689670568&type=1&theater)৷ এই ফাট্‌বোৰ হাজাৰ কি.মি.লৈকে দীঘল আৰু দ’ হয়৷ পাঠকৰ জ্ঞাতাৰ্থে জনাব বিছাৰো যে গেৰুকামুখৰ বান্ধ নিৰ্মাণ কৰা অঞ্চলৰ শিলবোৰত তেনে বহুটো সৰু-ডাঙৰ ফাট্ আছে (ডাঙৰ মানে কেইবা কি.মি. লৈকে দীঘল আৰু দ’)৷ এনে ঠাইবোৰ কেতিয়াও ডাঙৰ নিৰ্মাণৰ বাবে উপযুক্ত নহয়৷ বৃহৎ নদী-বান্ধৰ কথা কল্পনাই কৰিব নোৱাৰি৷ বান্ধটো নিৰ্মাণৰ বিৰুধিতা কৰা প্ৰধান ভূ-তাত্ত্বিক কাৰণ বোৰ হৈছে:\n১) অঞ্চলটো অতিকৈ ভূমিকম্পপ্ৰৱণ৷ কোন সময়ত ভূমিকম্পই বান্ধটো ধ্বংস কৰে কোনেও কব নোৱাৰে৷\n২) গেৰুকামুখৰ বান্ধ নিৰ্মাণ কৰা ঠাইৰ শিলবোৰত বহুটো সৰু-ডাঙৰ চ্যুতি আছে৷\n৩) বান্ধৰ “reservoir”ত যি বৃহৎ পৰিমাণৰ পানী জমা হ’ব সেই পানীৰ ভৰে অঞ্চলটোৰ শিলবোৰত থকা চ্যুতিবোৰক সক্ৰিয় কৰি তুলিব৷ অৰ্থাৎ চ্যুতিৰ দুয়োপাৰে বৰ্তমান স্থিতাৱস্থাত থকা শিলবোৰ পুনৰ গতি কৰিব পাৰে৷ এনে ক্ষেত্ৰত ভূমিকম্প নোহোৱাকৈয়ে বান্ধটোৰ অনিষ্ট হ’ব৷\n৪) বান্ধ নিৰ্মাণ কৰা ঠাইৰ শিলৰ ধৰণ (lithology) সম্পূৰ্ণভাৱে উপযুক্ত নহয়৷ সাধাৰণ ভাষাত কবলৈ গ’লে শিলবোৰ সহজে ভাগিব পৰা ধৰণৰ৷\nমই এতিয়ালৈকে যিবোৰ কথা উল্লেখ কৰিছো এই সকলোবোৰ মাত্ৰ এজন ভূ-বিজ্ঞানৰ স্নাতক হিচাপেহে৷ এইবোৰৰ উপৰিও আৰু বহু কাৰণ আছে যিবোৰে বান্ধটো নিৰ্মাণৰ ক্ষেত্ৰত সমৰ্থন নকৰে৷ এইবাৰ আহো বিশেষজ্ঞ সমিতিৰ ৰিপ’ৰ্টৰ কথালৈ৷ ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়, গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় আৰু ভাৰতীয় প্ৰযুক্তিবিদ্যা প্ৰতিষ্ঠান গুৱাহাটীৰ বিশেষজ্ঞৰ দ্বাৰা গঠিত বিশেষজ্ঞ সমিতিৰ “REPORT ON DOWNSTREAM IMPACT STUDY OF THE ONGOING SUBANSIRI LOWER HYDROELECTRIC POWER PROJECT AT GERUKAMUKH OF NATIONAL HYDROELECTRIC POWER CORPORATION LIMITED” শীৰ্ষক ৰিপ’ৰ্টটোত বান্ধটোৰ পৰা হ’ব পৰা সমস্যা বোৰৰ এখন দীঘ্ল তালিকা দিয়া হৈছে৷ য’ত বান্ধটোৰ নিৰ্মাণকাৰ্য্যৰ লগত জড়িত সমস্যাবোৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বান্ধটোৰ কাৰ্য্যৰত অৱস্থাত হ’ব পৰা সমস্যালৈকে সকলো কথা বিশদ্ ভাৱে উল্লেখ কৰা হৈছে৷ অৱশ্যে বান্ধটোৰ পৰা হ’ব পৰা দুই-তিনিটা নগণ্য লাভৰ কথাও তাত উল্লেখ আছে৷ তালিকাখন তলত হুবহু ৰূপত দিয়া হ’ল (চিত্ৰ: http://www.facebook.com/photo.php?fbid=274307612621984&set=oa.237152689670568&type=1&theater)\nএই সকলোবোৰৰ উপৰিও ৰিপ’ৰ্টটোত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে, “The great 1950 earthquake of Upper Assam, caused landslides in the Subansiri river, thereby daming the river for three days, and when the natural dam failed, it brought total devastation in the downstream area. People required more thanadecade for revival, the population wasameager number during that time as compared to the present, and evenacalamity of similar magnitude can easily cause far greater devastation today, affectingamuch larger population. This isaprime concern of the downstream inhabitants as was revealed during the study”, অৰ্থাৎ, ১৯৫০ চনত অসমত হোৱা ভূমিকম্পত সোৱণশিৰি নৈত হোৱা ভূমিস্খলনৰ ফলত নৈ খনত তিনিদিনৰ কাৰণে এটা প্ৰাকৃতিক বান্ধৰ সৃষ্টি হৈছিল, আৰু যেতিয়া তিনিদিনৰ পাছত বান্ধটো ধ্বংস হৈছিল ই সমগ্ৰ নামনিৰ অঞ্চল সম্পূৰ্ণৰূপে বিধ্বস্ত কৰিছিল৷ সেই ক্ষতি পূৰণৰ বাবে এটা দশকতকৈও বেছি সময়ৰ প্ৰয়োজন হ’ল৷ তেতিয়াৰ জনসংখ্যা আছিল বৰ্তমানতকৈ বহুগুণে কম, আৰু সেই একেই ধৰণৰ দুৰ্যোগে বৰ্তমান বহু বেছি ধ্বংসলীলা মাতি আনিব৷ নামনিৰ অঞ্চলৰ জনজীৱনৰ বাবে এইটোৱেই প্ৰধাণ সংশয়ৰ কাৰণ৷ ৰিপ’ৰ্টটোৰ এঠাইত উল্লেখ আছে, “As Assam is frequently subjected to earthquakes, even in magnitudes exceeding 8.5M on record, that to under fragile geological conditions and active tectonic domain, there is sufficient ground for serious doubt about possible failure of such huge structures under unprecedented seismic events and their consequences will obviously be disastrous”, অৰ্থাৎ, অসমৰ দৰে ঠাইত বৃহৎ নদী-বান্ধৰ দৰে নিৰ্মাণবোৰ ধ্বংস হোৱাৰ ভয় বহু বেছি, য’ত সঘনাই ভূমিকম্প হয়, যিবোৰৰ প্ৰাবল্যই ৮.৫ অতিক্ৰম কৰি যায়, য’ৰ ভূ-তাত্ত্বিক অৱস্থা অতি ভংগুৰ (অঞ্চলটোৰ শিলবোৰ সহজে ভাগিব পৰা ধৰণৰ)৷ আৰু ইয়াৰ ফলাফল্ নিশ্চয়কৈ হ’ব অতি ভয়ংকৰ৷ ইয়াৰ ওপৰিও আন বহুতো ভূ-অভিযান্ত্ৰিক বিসংগতিৰ কথা ৰিপ’ৰ্টটোত উল্লেখ আছে৷ NHPC ৰ নিজা “drilling data” ৰ পৰা বুজা যায় যে অঞ্চলটো কোমল বালিশিলেৰে গঠিত৷ ইয়াৰ ওপৰিও এই শিলবোৰত বহুটো shear zone, fault, joint আছে, যিবোৰে শিলবোৰ আৰু বেছি ভংগুৰ কৰি তুলিছে৷ এই সকলোবোৰ লগ লাগি প্ৰথম বাৰ পানী জমা হওঁতেই বান্ধটো ভাঙিলেও আচৰিত হ’ব লগা একো নাই৷ কাৰণ এই সকলোবোৰৰ ভিতৰত মাত্ৰ এটা কাৰণেই বান্ধটো ভাঙিবৰ বাবে যথেষ্ট৷ আৰু সেইটো হোৱাৰ পাছত কেৱল বান্ধটোৰ ওচৰে-পাজৰে থকা মানুহৰ অনিষ্ট নহয়, সমগ্ৰ অসমত তাৰ প্ৰভাৱ পৰিব৷\nমানুহে আহিব লগা প্ৰজন্মৰ বাবে নিজক বলিদান্ দিয়ে৷ আৰু আমি নিজৰ অলপ বিদ্যুতৰ প্ৰয়োজন পূৰাবৰ বাবে আহিব লগা প্ৰজন্মক বিপদলৈ ঠেলি দিছো৷ তাকো তাত উৎপাদন হোৱা বিদ্যুতৰ নগণ্য অংশহে আমি (অসম) পাম৷ তাতোকৈ আমি কোঠাৰ পৰা ওলালে লাইট্-ফেন্‌বোৰ বন্ধ কৰি নিদিওঁ কিয়? দিনত ৰাজপথত জ্বলি থকা ষ্ট্ৰীট্‌লাইট‌্‌বোৰ নুমুৱাই নিদিওঁ কিয়? ঘৰৰ পৰা ১০০ মি. আঁতৰত থকা দোকান্‌খনলৈ খোজেৰে বা চাইকেলখন লৈ নাযাওঁ কিয়? সকলোকে কওঁ, এবাৰ ভাবি চাওক! বান্ধটো ভাগিলেও মোৰ ব্যক্তিগত ভাৱে একো হানি নহয়…….৷\nসহায়: REPORT ON DOWNSTREAM IMPACT STUDY OF THE ONGOING SUBANSIRI LOWER HYDROELECTRIC POWER PROJECT AT GERUKAMUKH OF NATIONAL HYDROELECTRIC POWER CORPORATION LIMITED.\n← ইন্দিৰা গোস্বামী আৰু নাৰী সবলীকৰণ (মূলঃ মালাশ্রী লাল অনুবাদঃ চৈয়দা চেমিম জাহান)\nমাটিয়েই জীৱন (বিতোপন দাস) →\nSeptember 15, 2015 March 10, 2021 1


আপোনাৰ মাজত মোৰ দাদাক বিচাৰি পাওঁ-দিপশিখা ৰাজকোঁৱৰ\nসন্ধিয়া সম‌য়ত এজাক কিনকিনীয়া বৰষুণ । শিখাই কলেজৰ পৰা আহি বৰষুণ জাক চাইয়ে বহি আছিল । শিখাৰ মনলৈ এইকেইদিন বৰমাকৰ পুতেক ৰাজৰ মৃত্যুৰ ঘটনাটোৱে আহি আছে । হঠাৎ কেনেকৈ যে ৰাজে মৃত্যুক সাবটি গুচি গ'ল অচিন দেশলৈ । জীৱনৰ ৰঙীন ৰঙবোৰ উপভোগ কৰিবলৈ নাপালেই । নিষ্ঠুৰ সময়ৰ সোঁতত ৰাজ হেৰাই গ'ল । সকলোৰে মৰমৰ ৰাজক আজি পৰ্যন্ত কোনেও পাহৰিব পৰা নাই । শিখাৰ দুচকুত মৰমৰ ককায়েক ৰাজৰ মুখখনি বাৰে বাৰে উদ্ভাসিত হয় । কথাবোৰ ভাবি থাকোঁতে কেতিয়ানো সময়বোৰ পাৰ হ'ল ধৰিবই নোৱাৰিলে । মাকৰ মাততহে তাই উচপ খাই উঠিল - "মাজনী কি ভাবি আছ ? আন্ধাৰ হ'ল যা প্ৰাৰ্থনা কৰি পঢ়াত বহগৈ।" মাকে কোৱাৰ লগে লগে তাই ভিতৰলৈ গ'ল ।\nপিছদিনা কলেজৰ গেটৰ বাহিৰত সদায় ৰৈ থকাৰ দৰে আজিও শিখাই ৰৈ আছে মৃদুলহঁত অহালৈ । তাইৰ সন্মুখেৰে সিহঁত পাৰ হৈ যোৱাৰ লগে লগে তাই মৃদুলক "ৰাজ দা" বুলি চিঞৰিলে । শিখাৰ মাত শুনি মৃদুল আৰু পলাশ ৰৈ দিলে , বাকীবোৰ গ'লগৈ । মৃদুল ল'ৰাটো বৰ খঙাল যদিও মৰমিয়াল । তাইক সি খঙেৰেই ক'লে - "শিখা তোমাক মই কিমান বাৰ ক'ব লাগে যে মোৰ নাম মৃদুল , ৰাজ নহয় । তুমি কিয় ৰাজ দা বুলি মাতি থাকা ?"\nকথাখিনি কৈ সিহঁত গ'লগৈ । শিখাই তাতেই ৰৈ সিহঁত যোৱাৰ ফালে চাই থাকিল । কি আচৰিত সেই একেই গুণ বিচাৰি পায় মৃদুলৰ মাজত । মৃত্যু হোৱা ৰাজক বিচাৰি পায় মৃদুলৰ মাজত । কিন্তু সি যে নাজানে সেইকথা । কেতিয়াবা যদি ৰাজে মতাৰ দৰেই মৃদুলেও ভণ্টি বুলি মাতিলেহেঁতেন ! কিমান যে তাই সুখী হ'লহেঁতেন । পিছদিনাখনৰ পৰা শিখাই ক্লাছ কৰিয়েই ঘৰলৈ উভতা হ'ল ।\nপলাশৰ মুখৰ পৰা ৰাজৰ কথাটো শুনাৰ পিছৰে পৰা মৃদুলে নিজকে দুখী দুখী অনুভৱ কৰিছে । সি বাৰু কিয় তাইক তেনেকৈ ক'লে ! ছেঃ , তাৰ যে খঙটো ।\nপিছদিনা মৃদুলে আগতিয়াকৈ আহি গেটৰ বাহিৰত তাইৰ বাবে ৰৈ থাকিল । তাইক লাহেকৈ মাতিলে - "শিখা ৰ'বাচোন" । তাই নোৰোৱা দেখি আকৌ এবাৰ মাতিলে - "শিখা শুনাচোন" । তাই এইবাৰ ৰৈ দিলে । কোৱা মৃদুল দা কিবা ক'ব খুজিছা ? মৃদুলে কওঁ-নকওঁকৈ ক'লে - "শিখা , তুমি মোক ৰাজ দা বুলিয়েই মাতিবা আৰু মই তোমাক ভণ্টি বুলি হ'বনে ? তুমি মোক মাতিবানে ৰাজ দা বুলি ?" মৃদুলৰ কথাবোৰ শুনি শিখাৰ মুখত এটি মিচিকিয়া হাঁহি বিৰিঙি উঠিল ।


Class 11 Education Chapter 1 শিক্ষাৰ ধাৰণা আৰু লক্ষ্য » Dev Library\nClass 11 Education Chapter 1 শিক্ষাৰ ধাৰণা আৰু লক্ষ্য The answer to each chapter is provided in the list so that you can easily browse throughout different chapter Assam Board HS Class 11 Education Chapter 1 শিক্ষাৰ ধাৰণা আৰু লক্ষ্য and select needs one.\nAlso, you can read the SCERT book online in these sections Solutions by Expert Teachers as per SCERT (CBSE) Book guidelines. These solutions are part of SCERT All Subject Solutions. Here we have given Assam Board HS Class 11 Education Chapter 1 শিক্ষাৰ ধাৰণা আৰু লক্ষ্য Solutions for All Subject, You can practice these here…\nAHSEC Class 11 Education Solutions – শিক্ষা\n11th Class SCERT Solutions for Education gives you an in-depth understanding of all the concepts. Go through the SCERT Solutions for Class IX Education Solutions to be familiar with different kinds of questions. Boost your exam preparation with the study materials provided here.\nSl. No. Contents Link\nChapter 1 শিক্ষাৰ ধাৰণা আৰু লক্ষ্য Open\nChapter2মানুহৰ বিকাশৰ স্তৰ Open\nChapter3বিদ্যালয় আৰু ইয়াৰ সংগঠন Open\nChapter4(ক) শিক্ষামনোবিজ্ঞান আৰু ইয়াৰ\nঅধ্যয়নৰ গুৰুত্ব Open\nChapter4(খ) মনোবিজ্ঞান আৰু শিক্ষা Open\nChapter5মানসিক জীৱনৰ শাৰীৰিক ভেটি Open\nChapter6মানৱ আচৰণৰ ভিত্তি সমূহ আৰু\nChapter7স্বাধীনতাৰ আগৰ ভাৰতবৰ্ষ আৰু\nঅসমৰ প্ৰাথমিক শিক্ষা Open\nশিক্ষাৰ ধাৰণা আৰু লক্ষ্য\nপ্ৰশ্ন:১। শিক্ষা কি ?\nউত্তৰ: শিক্ষা হৈছে এক জীৱন ব্যাপি চলা প্ৰক্ৰিয়া । ই জন্মৰ মুহুৰ্তৰ পৰা আৰম্ভ হৈ মৃত্যুলৈকে অবিৰতভাৱে চলি থাকে।\nপ্ৰশ্ন:২। ব্যক্তিকেন্দ্ৰিক লক্ষ্যৰ গুৰি ধৰোতা কোন ?\nউত্তৰ: চাৰ পাৰ্চি নান।\nপ্ৰশ্ন:৩।আনুষ্ঠানিক শিক্ষা বুলিলে কি বুজায় ?\nউত্তৰ: বিদ্যালয়, মহাবিদ্যালয় আদিত পৰিকল্পিতভাৱে নিৰ্দিষ্ট লক্ষ্য আগত ৰাখি নিৰ্দিষ্ট সময়মীয়া, নিয়মপ্ৰণালী, অনুশাসন, পাঠ‍্যক্ৰম,পৰীক্ষা ব্যৱস্থা আদিৰ জৰিয়তে শিক্ষাৰ্থীক যি শিক্ষা প্ৰদান কৰা হয় তাকে আনুষ্ঠানিক শিক্ষা বোলা হয় । এই শিক্ষাৰ দ্বাৰা শিক্ষাৰ্থীয়ে ডিগ্ৰী,ডিপ্লোমা,চাৰ্টিফিকেট আদি লাভ কৰিব পাৰে।\nপ্ৰশ্ন:৪। অনানুষ্টানিক শিক্ষা বুলিলে কি বুজা ?\nউত্তৰ: অনানুষ্টানিক শিক্ষাৰ সীমাৰ বাহিৰত বৃহত্তৰ জীৱনৰ বিভিন্ন পৰিৱেশ,পৰিস্থিতিৰ পৰা পৰোক্ষভাৱে যি শিক্ষা লাভ কৰা হয় তাকে অনানুষ্টানিক শিক্ষা বোলা হয়।অনানুষ্টানিক শিক্ষাৰ কোনো ধৰাবন্ধা সময়সূচী,পাঠ্যক্ৰম,নীতি- নিয়ম নাথাকে।সমাজৰ বিভিন্ন মাধ্যমবোৰৰ পৰা পৰোক্ষভাৱে শিক্ষা আহৰণ কৰা হয়।এই শিক্ষা স্বাভাৱিক আৰু অপৰিকল্পিত।\nপ্ৰশ্ন:৫। আনুষ্টানিক আৰু অনানুষ্টানিক শিক্ষাৰ মাজত থকা পাৰ্থক্য তিনিটা উল্লেখ কৰা।\nউত্তৰ: আনুষ্ঠানিক আৰু অনানুষ্টানিক শিক্ষাৰ মাজত থকা পাৰ্থক্য তিনিটা হ’ল :\n(ক) আনুষ্ঠানিক শিক্ষা পূৰ্বপৰিকল্পিত কিন্তু অনানুষ্ঠানিক শিক্ষা স্বতঃস্ফূৰ্ত ।\n(খ) আনুষ্ঠানিক শিক্ষাৰ নিৰ্ধাৰিত পাঠ্যক্ৰম থাকে কিন্তু অনানুষ্ঠানিক শিক্ষাৰ নিৰ্ধাৰিত পাঠ্যক্ৰম নাথাকে।\n(গ) আনুষ্ঠানিক শিক্ষাৰ কিছুমান ধৰাবন্ধা নীতি-নিয়ম থাকে কিন্তু অনানুষ্টানিক শিক্ষাৰ কোনো ধৰাবন্ধা নীতি-নিয়ম নাথাকে।\nপ্ৰশ্ন:৬।শিক্ষাৰ পৰিসৰ মানে কি ?\nউত্তৰ: শিক্ষা বিষয়টোত নিৰ্দিষ্ট পৰিসৰৰ মাজত আৱদ্ধ কৰিব নোৱাৰি। পৰিসৰ মানে আমি সাধাৰণতে পৰিসীমা বুলিয়ে বুজোঁ।শিক্ষাই ব্যক্তিৰ সামূহিক বিকাশ যেনে – শাৰীৰিক, মানসিক,নৈতিক, সামাজিক আৰু আধ্যাত্মিক বিকাশৰ কথা সূচায়।শিক্ষা যিহেতু এক জীৱনজোৰা প্ৰক্ৰিয়া,গতিকে মানুহৰ জন্মৰ পৰা মৃত্যুলৈকে শিক্ষাৰ পৰিধিৰ ভিতৰুৱা।সামাজিক নীতি,ভাষা আদিও শিক্ষাৰ পৰিসৰৰ অন্তৰ্ভুক্ত।শিক্ষাৰ পৰিধি ব্যাপক আৰু সুদূৰপ্ৰসাৰী। সময়ৰ লগে লগে শিক্ষাৰ পৰিসৰো বিস্তৃত হৈ আহিছে।সেয়েহে সকলো দিশৰ বিশ্লেষণাত্মক অধ্যয়নৰ প্ৰয়োজন।\nপ্ৰশ্ন:১। “Education” শব্দটোৰ উৎপত্তি ব্যাখ্যা কৰা।\nউত্তৰ: শিক্ষাৰ ইংৰাজী প্রতিশব্দ “Education”শব্দটো মূল লেটিন ভাষাৰ “E” আৰু “Duco” বোলা দুটি শব্দৰপৰা উৎপত্তি হৈছে। ইয়াৰোপৰি “Education” শব্দটো “Educere” “Educare” আৰু “Educatum” ৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা বুলি কোৱা হয়।ইয়াৰে ” E” “Duco” আৰু “Educere” এ ব্যক্তিৰ অন্তৰ্নিহিত শক্তি প্ৰতিভা আৰু সম্ভাৱনাৰ পূর্ণবিকাশৰ কথা বুজায় “Educare” আৰু “Educatum” এ ব্যক্তিৰ বিকাশৰ বাবে শিক্ষাদান কাৰ্য অৰ্থাৎ বহিঃ শক্তিৰ প্ৰভাৱৰ কথা সূচায়।\nপ্ৰশ্ন:২। শিক্ষা কি ? সংজ্ঞা সহকাৰে ইয়াৰ অৰ্থ ব্যাখ্যা কৰা।\nউত্তৰ: শিক্ষা হৈছে এক জীৱন ব্যাপি চলা প্ৰক্ৰিয়া । ই জন্মৰ মুহূৰ্তৰ পৰা আৰম্ভ হৈ মৃত্যুলৈকে অবিৰতভাৱে চলি থাকে।প্ৰত্যেক ব্যক্তিয়েই জীৱনৰ প্ৰতি মুহূৰ্তত নিত্য নতুন অভিজ্ঞতা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ঘৰ,বিদ্যালয়, খেল-পথাৰ আদি সকলো ক্ষেত্ৰতে শিক্ষাৰ্থীয়ে আহৰণ কৰা অভিজ্ঞতাসমূহক শিক্ষাত সাঙুৰি লোৱা হয়। এই প্ৰক্ৰিয়াৰ সহায়তে শিক্ষাৰ্থীয়ে নিজৰ আচৰণৰ আৰু চৰিত্ৰৰ সংশোধন কৰিব পাৰে । পাৰিপাৰ্শ্বিকতাৰ সংস্পৰ্শত লাভ কৰা অভিজ্ঞতাৰ ফলত মানুহৰ ব্যৱহাৰৰ যি পৰিৱৰ্তন হয় আৰু যিয়ে মানুহক উন্নতিৰ পথত অগ্ৰসৰ হৈ সাৰ্থক জীৱন -যাপন কৰিবলৈ সক্ষম কৰি তোলে সেয়ে শিক্ষা।ই এনে এটা বিৰামহীন প্ৰক্ৰিয়া যাৰ দ্বাৰা ব্যক্তিযে নিজৰ গুণাৱলীৰ বিকাশ সাধন কৰাৰ উপৰিও সামাজিক জীৱনলৈও অৱদান যোগাব পাৰে।\nশিক্ষাৰ সংজ্ঞা: ভিন ভিন শিক্ষাবিদে ভিন ভিন সংজ্ঞা দাঙি ধৰিছে। প্ৰাচ্য আৰু পাশ্চাত্যৰ শিক্ষাবিদসকলে আগবঢ়োৱা কেইটিমান সংজ্ঞা হ’ল:\nগ্ৰীক দাৰ্শনিক এৰিষ্টটলৰ মতে,”এটা সুস্থ দেহত এটা সুস্থ মন সৃষ্টি কৰাটোৱেই শিক্ষা।” গ্ৰীক দাৰ্শনিক প্লেটোৰ মতে,” উপযুক্ত সময়ত সুখ -দুখঃ অনুভৱ কৰিব পৰা ক্ষমতাই হ’ল শিক্ষা,ই শিক্ষাৰ্থীৰ শৰীৰ আৰু আত্মাৰ সম্ভৱপৰ সকলোখিনি সুন্দৰ্যৰ বিকাশ ঘটায়।”\nপেষ্টালজীৰ মতে,”মানুহৰ অন্তৰ্নিহিত শক্তি সমূহৰ স্বাভাৱিক, সঙ্গতিপূৰ্ণ আৰু প্ৰগতিশীল বিকাশেই হ’ল শিক্ষা।”\nজন ডিউইৰ মতে,”শিক্ষা হৈছে অবিৰাম ভাৱে গোটেই জীৱন ব্যাপি চলি থকা এটা প্ৰক্ৰিয়া।”\nপাৰ্চিনামৰ মতে,” শিক্ষা হৈছে শিশুৰ ব্যক্তিৰ পূৰ্ণবিকাশ যাৰ সহায়েৰে সি তাৰ সৰ্বোৎকৃষ্ট ক্ষমতা অনুযায়ী মানৱ জীৱনৰ প্ৰতি নিজৰ মৌলিক বৰঙণি আগবঢ়াব পাৰে।”\nমহাত্মা গান্ধীৰ মতে,”শিক্ষাৰদ্বাৰা মই শিশুৰ শৰীৰ, মন আৰু আত্মাৰ সৰ্বতোমুখী বিকাশকে বুজোঁ।”\nস্বামী বিবেকানন্দৰ মতে,”মানুহৰ অন্তৰ্নিহিত পূৰ্ণতাৰ বাহ্যিক বিকাশেই হ’ল শিক্ষা।”\nপ্ৰশ্ন:৩। সংকীৰ্ণ আৰু ব্যাপক অৰ্থত শিক্ষা বুলিলে কি বুজা ?\nউত্তৰ: সংকীৰ্ণ অৰ্থত শিক্ষা বুলিলে বিদ্যালয়ৰ চাৰিবেৰৰ মাজত আৱদ্ধ হৈ নিৰ্দিষ্ট পাঠ্যক্ৰম,অনুশাসন,সময়সীমাৰ মাজেৰে লাভ কৰা অভিজ্ঞতাক বুজা যায় ।সংকীৰ্ণ অৰ্থত শিক্ষা শিক্ষণীয় পাঠ্যক্ৰমৰ ভিতৰতে আৱদ্ধ থাকে।সেয়ে এই শিক্ষা অপৰিবৰ্তনীয় আৰু গতিহীন।ই শিক্ষাৰ্থীৰ প্ৰয়োজনীতাক বিশেষ গুৰুত্ব নিদিয়ে। এই ধৰণৰ শিক্ষা লাভৰ বাবে বিভিন্ন শ্ৰেণীৰ শিক্ষানুষ্ঠান, শিক্ষক, পাঠ্যক্ৰম আৰু পৰীক্ষা পদ্ধতিৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়। ছাত্র- ছাত্ৰীয়ে শিক্ষানুষ্ঠানত নামভৰ্তি কৰোৱাৰ লগে লগেই এই শিক্ষা আৰম্ভ হয় আৰু শিক্ষা সাং কৰি ওলাই নহালৈকে ই চলি থাকে। এই শিক্ষাৰ জৰিয়তে শিক্ষাৰ্থীয়ে ডিগ্ৰী, ডিপ্লমা,চাৰ্টিফিকেট আদি লাভ কৰিব পাৰে।\nব্যাপক অৰ্থত শিক্ষা বুলিলে জীৱনব্যাপি চলা শিক্ষা প্ৰক্ৰিয়াক বুজা যায়। ব্যাপক অৰ্থত শিক্ষা বুলি ক’লে বিদ্যালয়ত লাভ কৰা জ্ঞানৰ উপৰিও জন্মৰ পৰা মৃত্যুলৈকে আমৰণ কাল বাস্তৱ পৰিস্থিতিত লাভ কৰা প্ৰতিটো অভিজ্ঞতাকে বুজা যায়। ব্যাপক অৰ্থত শিক্ষাৰ উদ্দেশ্য হৈছে সামগ্ৰিক বিকাশ সাধনত সহায় কৰা।\nপ্ৰশ্ন:৪। শিক্ষাৰ দ্বীপক্ষীয় প্ৰক্ৰিয়া বুলিলে কি বুজা ?\nউত্তৰ: শিক্ষাক এক দ্বীপক্ষীয় প্ৰক্ৰিয়া বুলি ছাৰ জন আদামছে তেখেতৰ “Evolution of Educational Theory” নামৰ পুথিখনত উল্লেখিত কৰিছে। ইয়াৰ দুটা পক্ষ হৈছে শিক্ষক আৰু শিক্ষাৰ্থী।শিক্ষকৰ ব্যক্তিত্বই শিক্ষাৰ্থীৰ ব্যক্তিত্বৰ বিকাশত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। শিক্ষকৰ অবিহনে যিদৰে শিক্ষা উদ্দেশ্যহীন ঠিক সেইদৰে শিক্ষাৰ্থী অবিহনে শিক্ষকৰ কৰ্তব্য মূল্যহীন ।\nজন ডিউইৱে শিক্ষক ‘ত্ৰিপক্ষীয় পদ্ধতি’ হিচাপে অবিহিত কৰিছে। শিক্ষক আৰু শিক্ষাৰ্থীৰ বাহিৰেও সামাজিক পৰিৱেশে শিক্ষা ফলপ্ৰসূ কৰি তোলে। একোখন সমাজে শিক্ষাৰ উদ্দেশ্য আৰু শিক্ষণ পদ্ধতি নিৰ্দ্ধাৰণ কৰে। শিক্ষাই শিক্ষাৰ্থীক\nসমাজমুখী কৰি গঢ়ি তুলিব লাগে। শিক্ষাৰ ত্ৰিপাক্ষিক প্ৰক্ৰিয়াত ছাত্র হ’ল ক্ৰিয়াৰ ভূমিকা গ্ৰহণকাৰী, শিক্ষক হ’ল ক্ৰিয়া পৰিচালনাকাৰী আৰু সামাজিক পৰিৱেশ হ’ল তাৰ গতি নিৰ্ধাৰণকাৰী।\nপ্ৰশ্ন:৫। অনৌপচাৰিক শিক্ষা কাক বোলে ? আনুষ্টানিক শিক্ষাৰ লগত ইয়াৰ পাৰ্থক্য ক’ত ?\nউত্তৰ: যিবিলাক ল’ৰা-ছোৱালীয়ে সামাজিক, অৰ্থনৈতিক, শিক্ষাগত আৰু অন্যান্য কাৰণত উপযুক্ত বয়সত আনুষ্ঠানিক শিক্ষা গ্ৰহণৰ পৰা দূৰত থাকিব লগা হয় বা নামভৰ্ত্তি কৰিলেও আধাতে এৰি যাবলগীয়া হয়, তেনে ল’ৰা-ছোৱালীৰ বাবেই চৰকাৰে যি শিক্ষাৰ ব্যৱস্থা কৰিছে তাক অনৌপচাৰিক শিক্ষা ব্যৱস্থা বুলি কোৱা হয়।\nঅনৌপচাৰিক শিক্ষা ব্যৱস্থা শিক্ষাৰ্থীপ্ৰধান আৰু ইয়াৰ উদ্দেশ্যই হৈছে শিক্ষাৰ্থীৰ সামূহিক উন্নতি সাধন কৰা। শিক্ষাৰ্থীৰ প্ৰয়োজন অনুসৰিই শিক্ষা নমনীয় আৰু গতিশীল কৰি তোলা হয়।\nআনুষ্ঠানিক আৰু অনৌপচাৰিক শিক্ষাৰ পাৰ্থক্য:\n(ক) আনুষ্ঠানিক শিক্ষাৰ নিৰ্দিষ্ট পাঠ্যক্ৰম থাকে কিন্তু অনৌপচাৰিক শিক্ষাত শিক্ষাৰ্থীৰ প্ৰয়োজন অনুযায়ী বিভিন্ন ধৰণৰ পাঠ্যক্ৰম থাকে।\n(খ) আনুষ্ঠানিক শিক্ষাত নিৰ্ধাৰিত সময়সীমা থাকে আনহাতে অনৌপচাৰিক শিক্ষাত নিৰ্ধাৰিত সময়সীমা নাথাকে।\n(গ) আনুষ্ঠানিক শিক্ষাত শিক্ষকে শিক্ষাৰ্থীক শিক্ষা প্ৰদান কৰে আনহাতে অনৌপচাৰিক আত্ম শিক্ষানীতি মানি লোৱা হয়।\n(ঘ) আনুষ্ঠানিক শিক্ষাত বয়সৰ নিৰ্দিষ্ট সীমা থাকে কিন্তু অনৌপচাৰিক শিক্ষা সকলো বয়সৰ লোকে গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\n(ঙ) আনুষ্ঠানিক শিক্ষা বিদ্যালয়, মহাবিদ্যালয়, বিশ্ববিদ্যালয় আৰু অন্যান্য শিক্ষানুষ্ঠানৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা হয় কিন্তু অনৌপচাৰিক শিক্ষা মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ, যোগাযোগ পাঠ্যক্ৰম আদিৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা হয়।\nপ্ৰশ্ন:৬। শিক্ষাৰ ব্যক্তিকেন্দ্ৰীক আৰু সমাজকেন্দ্ৰীক লক্ষ্যৰ বিষয়ে লিখা।\nউত্তৰ: শিক্ষাৰ ব্যক্তিকেন্দ্ৰিক লক্ষ্যৰ প্ৰধান সমৰ্থক আছিল চাৰ পাৰ্চি নান।তেওঁ কৈছে যে যিহেতু প্ৰত্যেক ব্যক্তিৰ জীৱনৰ আদৰ্শ বেলেগ আৰু যিহেতু জীৱনৰ লগত শিক্ষাৰ ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ আছে সেয়ে শিক্ষাৰ মাত্র এটা সাৰ্বজনীন লক্ষ্য থাকিব নোৱাৰে।গতিকে আমি এনেধৰণৰ শিক্ষাৰ ব্যৱস্থা কৰিব লাগে যি শিক্ষাই মানুহৰ ব্যক্তিত্বৰ পূৰ্ণ বিকাশ ঘটাব পাৰে।শিশুৱে শিক্ষা আহৰণ কৰি জনসাধাৰণৰ উন্নতিৰ বাবে যাতে বৰঙণি আগবঢ়াব পাৰে,তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব লাগে।মানৱীয় গুণসমূহৰ বিকাশ সাধন কৰা শিক্ষাৰ লক্ষ্য হোৱা উচিত।\nব্যক্তিকেন্দ্ৰিক লক্ষ্যৰ সবলতা :\n(ক) ব্যক্তিৰ পূৰ্ণ বিকাশ অবিহনে সমাজৰ বিকাশ সম্পূৰ্ণ নহয়। সামাজিক বিকাশ ব্যক্তি বিকাশৰ ওপৰত একান্ত নিৰ্ভৰশীল।\n(খ) প্ৰতিজন ব্যক্তিৰে কিছুমান সুকীয়া বৈশিষ্ট্য থাকে। সেয়ে প্ৰত্যেক ব্যক্তিকে নিজৰ শক্তি সামৰ্থ্যৰ লগত সম্বন্ধ ৰাখি বিকাশ ঘটিবলৈ দিয়া উচিত ।\n(গ) ব্যক্তিয়ে নিজৰ সীমাবদ্ধ দেহ,মানসিক ক্ষমতাৰে জন্ম গ্ৰহণ কৰে,সেই সীমাৰ ভিতৰতহে তেওঁৰ বিকাশ সম্ভৱ হৈ উঠিব পাৰে।\n(ঘ) ব্যক্তিমনৰ অনুভূতিক জীৱনৰ নিজৰ প্ৰয়োজন শিক্ষাৰ সহায়ত পূৰণ কৰে উচিত।\nব্যক্তিবাদী লক্ষ্যৰ দুৰ্বলতা :\n(ক) সমাজক বাদ দি যিহেতু ব্যক্তিৰ কথা চিন্তা কৰিব নোৱাৰি সেয়ে শিক্ষাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰোঁতে ব্যক্তিৰ উন্নতিৰ কথা বেলেগকৈ চিন্তা কৰাৰ অৱকাশ নাথাকে।\n(খ) শিক্ষাৰ এই লক্ষ্যই আত্মকেন্দ্ৰিক আৰু স্বাৰ্থপৰ এক শ্ৰেণীৰ লোকৰহে সৃষ্টি কৰিব।\n(গ) এই লক্ষ্যইশিক্ষিত শ্ৰেণীৰ লোকক সমাজত সুস্থ সমাযোজন স্থাপনতো সহায় কৰিব নোৱাৰে।\n(ঘ) এই লক্ষ্যই সমৰ্থন কৰা শিশুক সম্পূৰ্ণ স্বাধীনতা দিয়া কথাতো গ্রহণযোগ্য নহয় কিয়নো অপৈণত শিশু অবাধ স্বাধীনতা দিলে তেওঁলোকৰ বিকাশ বাধাপ্ৰাপ্ত হ’ব ।\nশিক্ষাৰ সমাজকেন্দ্ৰিক লক্ষ্য :শিক্ষাৰ সমাজকেন্দ্ৰিক লক্ষ্যৰ প্ৰধান সমৰ্থন হ’ল জন ডিউই।তেওঁৰ মতে শিক্ষাৰ প্ৰকৃত লক্ষ্য হৈছে সামাজিক যোগ্যতা আহৰণ কৰা।শিক্ষাই শিশুসকলক সমাজৰ যোগ্যতা সম্পন্ন ব্যক্তি হিচাপে গঢ়ি তুলিব লাগে। সমাজৰ উন্নতি অবিহনে ব্যক্তিৰ উন্নতি কল্পনা কৰিব নোৱাৰি।এই শিক্ষাৰ লক্ষ্যই সমাজৰ প্ৰয়োজনক ব্যক্তিৰ প্ৰয়োজনতকৈ উচ্চ বুলি কৈছে। এজন ব্যক্তি সমাজৰ তুলনাত সদায় তুচ্ছ।এই শিক্ষাই ব্যক্তিক সু-নাগৰিক কৰি গঢ়ি তোলে।সমাজৰ উন্নতি হ’লেই সমাজত বাস কৰা ব্যক্তিৰো উন্নতি হ’ব।\nসমাজকেন্দ্ৰিক লক্ষ্যৰ সবলতা :\n(ক) শিক্ষাৰ এই লক্ষ্যই ব্যক্তিক উপযুক্ত নাগৰিক হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।\n(খ) শিক্ষাৰ সামাজিক পৰিৱেশেহে মানুহৰ সহজাত ক্ষমতা আৰু যোগ্যতাক আবিষ্কাৰ কৰিব পাৰে।\n(গ)ব্যক্তিৰ প্রয়োজন যিহেতু সমাজৰ প্ৰয়োজনৰ জৰিয়তে প্ৰতিফলিত হয় সেয়ে ব্যক্তিৰ প্ৰয়োজনতকৈ সামাজিক প্ৰয়োজনক অগ্ৰাধিকাৰ দিব লাগে।\n(ঘ) শিক্ষাৰ এই লক্ষ্যৰদ্বাৰা সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক পৰিৱৰ্তন আনিব পৰা যায়।\nসমাজকেন্দ্ৰিক লক্ষ্যৰ দুৰ্বলতা:\n(ক) শিক্ষাৰ এই লক্ষ্যই যোগ্যতাৰ ক্ষেত্ৰত থকা ব্যক্তি পাৰ্থক্যৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব আৰোপ নকৰে।\n(খ) শিক্ষাৰ এই লক্ষ্যত ব্যক্তি বিশেষৰ সম্ভাৱনীয়তা সমূহৰ সম্পূৰ্ণ বিকাশ হোৱাকৈ প্ৰয়োজনীয় সুবিধা দিয়াৰ অৱকাশ নাথাকে।\n(গ) নিজৰ দেশৰ প্ৰতি অত্যধিক প্ৰেমৰ ভাবে চুবুৰীয়া দেশৰ প্ৰতি বিদ্বেষৰ ভাব সৃষ্টি কৰি সমাজৰ লোকক বিপথগামী কৰি তোলাৰ আশংকা থাকে।\nপ্ৰশ্ন:৭। শিক্ষাৰ সমাজকেন্দ্ৰিক আৰু ব্যক্তিকেন্দ্ৰিক লক্ষ্য এটা আনটোৰ পৰষ্পৰ বিৰোধী নহয়, বৰং পৰিপূৰকহে কথাফাঁকিৰ তাৎপৰ্য ব্যাখ্যা কৰা।\nউত্তৰ: ব্যক্তি আৰু সমাজ দুয়োটা দুয়োটাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল । ব্যক্তিৰ উন্নতিৰ দ্বাৰা সমাজৰ বিকাশ হয় আৰু বিকশিত সমাজে ব্যক্তিৰ ওপৰত সন্তোষ জনক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।প্লেটোৰ মতে ব্যক্তিক স্বাধীনভাবে নিজৰ ব্যক্তিত্বক বিকশিত কৰিবলৈ সুযোগ দিব লাগে তেতিয়াহে সমাজে সেই ব্যক্তিৰপৰা উপকাৰ লাভ কৰিব পাৰে।জন ডিউইৰ মতে প্ৰগতিশীল সমাজ গঠন কৰিবলৈ হ’ল মানুহক বৌদ্ধিক স্বাধীনতা দিয়া প্ৰয়োজন।মানুহে সমাজৰ পৰা উপকৃত হ’বৰ সমাজ গঠন কৰে। সেয়েহে ব্যক্তিস্বাৰ্থ পূৰণৰ বাবে সমাজৰ উন্নতিৰ প্রয়োজন আৰু ইয়াৰ বাবে সকলো লোকৰে সহায় সহযোগিতাৰ প্ৰয়োজন।\nশিক্ষাৰ এই দুই লক্ষ্যত পৰষ্পৰ বিৰোধী মতবাদ পৰিলক্ষিত হ’লেও দুয়োটাৰে মাজত বিশেষ কোনো প্ৰভেদ নাই ।কাৰণ ব্যক্তি আৰু সমাজৰ মাজত বিশেষ নিবিড় সম্বন্ধ আছে । সেয়েহে এটাক বাদ দি আনটোৰ কথা ভাবিবই নোৱাৰি।ব্যক্তিৰ সমষ্টিয়েই সমাজ। ব্যক্তিবাদী আৰু সমাজবাদী লক্ষ্য দেখাত বিপৰীতমুখী হ’লেও এই দুই লক্ষ্য বিপৰীত নহয়,বৰং এটা আনটোৰ পৰিপূৰকহে। ব্যক্তিবাদী লক্ষ্যই ব্যক্তিসত্তাৰ বিকাশত আৰু সমাজবাদী লক্ষ্যই ব্যক্তিৰ সামাজিক দক্ষতা বৃদ্ধিত গুৰুত্ব দিয়ে।কিন্তু দুয়োটা লক্ষ্য বিষদভাবে আলোচনা কৰিলে দেখা যায় যে দুয়োটা লক্ষ্য ইটো-সিটোৰ পৰিপূৰকহে, বিৰোধী নহয়। কাৰণ ব্যক্তিৰ বিকাশ সামাজিক পৰিবেশতহে সম্ভৱ হৈ উঠে আৰু\nব্যক্তি অবিহনে সমাজৰ উন্নতি আশা কৰিব নোৱাৰি।গতিকে এই দুই লক্ষ্য পৰষ্পৰ বিৰোধী নহয়,এটা আনটোৰ পৰিপূৰকহে।\nপ্ৰশ্ন:৮। শিক্ষাৰ বৃত্তিমূলক লক্ষ্য কি? সমাজত এই লক্ষ্যক কিয় অগ্রাধিকাৰ দিয়া হয়?\nউত্তৰ: শিক্ষাৰ্থীক ভৱিষ্যতে আৰ্থিকভাৱে স্বাৱলম্বী কৰি তুলিবলৈ চেষ্টা কৰাটো শিক্ষাৰ এটা প্ৰধান আৰু প্ৰাথমিক লক্ষ্য।ব্যক্তিৰ বিশেষ শক্তি আৰু সামৰ্থক সামাজিক সেৱাত সংযোগ কৰিবলৈ বৃত্তীয় শিক্ষাৰ প্ৰয়োজন। যি শিক্ষাই শিক্ষাৰ্থীক শিক্ষা গ্ৰহণৰ অন্তত আৰ্থিক ভাৱে স্বাৱলম্বী কৰি গঢ়ি তুলিব পাৰে তাকে বৃত্তিমূলক শিক্ষা বোলে। ব্যক্তিৰ জীৱন নিৰ্বাহৰ কাৰণে, নিজকে স্বাৱলম্বী কৰিবলৈ আৰু কৰ্মদক্ষতা বঢ়াবলৈ বৃত্তিমূলক শিক্ষা লাভ কৰাটো প্ৰয়োজন হৈ পৰিছে।\nশিক্ষাবিদ টি ৰেমান্টেও শিক্ষানুষ্ঠান সমূহক বৃত্তিমূলক বিষয়ৰ যোগেদি শিক্ষাৰ্থীক ভবিষ্যতে আর্থিকভাৱে স্বাৱলম্বী হোৱাত গুৰুত্ব দিছে।মহাত্মা গান্ধীয়েও শিশুক বৃত্তিমুখী শিক্ষা দিয়াৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিছিল।\nশিক্ষাৰ বৃত্তিমূলক লক্ষ্যক সমাজত অগ্ৰাধিকাৰ দিয়া হয় কিয়নো শিক্ষাৰ এই লক্ষ্যই এজন ব্যক্তিক স্বাৱলম্বী কৰি তোলে। তদুপৰি বুদ্ধি বৃত্তিত নিম্নমানৰ শিক্ষাৰ্থীৰ বাবে যিহেতু উচ্চ শিক্ষা আশা কৰিব নোৱাৰি সেয়েহে তেওঁলোকক বৃত্তিমূলক শিক্ষাৰ যোগেদি উপযুক্ত কৰি গঢ়ি তুলিব পৰা যায়।বৃত্তিমুখী লক্ষ্যই সৎ,উপযুক্ত বাবে মানৱসম্পদ ব্যৱহাৰ হোৱাৰ ক্ষেত্ৰত ই সহায়কাৰী।বৃত্তিমূলক লক্ষ্যই অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক সমস্যাসমূহৰ সমাধানৰ ক্ষেত্ৰত সহায় কৰে।\nপ্ৰশ্ন:৯।এখন গণতান্ত্ৰিক ৰাষ্ট্ৰত শিক্ষাৰ লক্ষ্য কি হোৱা উচিত ?\nউত্তৰ: গণতন্ত্ৰ স্বাধীনতা,সাম্য আৰু মৈত্ৰীৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত। গণতন্ত্ৰত জনগণৰ দ্বাৰা নিৰ্বাচিত প্ৰতিনিধিয়ে জনগণৰ কল্যানৰ কাৰণে দেশ শাসন কৰে। সেয়ে গণতন্ত্ৰই সাফল্য লাভ কৰিবলৈ হ’লে জনগণ সচেতন হ’ব লাগে।ইয়াৰ বাবেই বাধ্যতামূলক আৰু সাৰ্বজনীন শিক্ষা প্ৰদান কৰি গণতান্ত্ৰিক দেশৰ আদর্শ, আচাৰ-ব্যৱহাৰ,অভ্যাস, মূল্যবোধ,আচৰণ,মনোভাৱ আদি নাগৰিকে যাতে উপযুক্তভাবে গ্ৰহণ কৰিব পাৰে তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়। সেয়েহে এই নীতিসমূহ শাসন কাৰ্যত ব্যৱহাৰ কৰাৰ উপৰিও সামাজিক জীৱন, অৰ্থনৈতিক ক্ষেত্ৰ আৰু শিক্ষানুষ্ঠানতো ব্যৱহাৰ কৰিবলগীয়া হয়।গণতান্ত্ৰিক দেশ এখনৰ শিক্ষাৰ লক্ষ্য বা উদ্দেশ্যসমূহ এনেধৰণৰ :\n(ক) শিক্ষাৰ জৰিয়তে ব্যক্তিৰ ব্যক্তিত্বৰ বিকাশ সাধন কৰা। শিক্ষাৰ্থী সকলৰ শাৰীৰিক,মানসিক,আবেগিক আৰু বৌদ্ধিক বিকাশ হোৱাকৈ পাঠ্যক্ৰমত বিষয় অন্তৰ্ভুক্ত কৰা উচিত।\n(খ) নাগৰিকৰ মাজত নেতৃত্বৰ বিকাশ সাধন একন গণতান্ত্ৰিক দেশত নাগৰিকৰ সহযোগিতা, সামাজিক মনোভাব,অনেক সহায় কৰাৰ ইচ্ছা, দেশপ্ৰেমৰ মনোভাৱৰ জৰিয়তে সামাজিক কামত অংশ গ্ৰহণ কৰাত সুবিধা দিয়া। গণতান্ত্ৰিক লক্ষ্যত শিক্ষাৰ্থীসকলক এনে ধৰণৰ শিক্ষা প্ৰদান কৰিব লাগে যাতে উপযুক্ত বয়সত তেওঁলোকে দেশখনৰ জনগণক নেতৃত্ব প্ৰদান কৰিব পাৰে। সেয়েহে শিক্ষাৰ্থীসকলক সৰুৰে পৰাই সামাজিক সেৱা,খেলা-ধূলা,এন. চি.চি,আলোচনা সভাৰ মাধ্যমেৰে নেতৃত্ব প্ৰদান কৰিব লাগে।\n(গ) শিক্ষাৰ জৰিয়তে গণতান্ত্ৰিক নাগৰিকত্ত্বৰ গুণসমূহ যেনে দলীয় ৰীতি-নীতিৰ শৃংখলা মানি চলা,নিজৰ কৰ্তব্য আৰু অধিকাৰৰ প্ৰতি সচেতন হোৱা,দেশপ্ৰেম,সহিষ্ণুতা,ভাতৃত্ত্ববোধ,স্বাৰ্থৰ্ত্যাগ,উদাৰ মনোভাৱ, সামাজিক সচেতনতা,কৰ্তব্যনিষ্ঠা,সহনশীলতা, কৰ্মদক্ষতা,শিষ্টাচাৰ আদি গুণৰ অধিকাৰী কৰি শিক্ষাৰ্থীক সু-নাগৰিক হিচাপে গঢ়ি তুলিব পাৰে।\n(ঘ) গণতান্ত্ৰিক শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ এক উল্লেখযোগ্য লক্ষ্য হৈছে শিক্ষাৰ্থীৰ বৃত্তিমূলক দক্ষতা লাভ। শিক্ষাৰ্থীসকলে বৃত্তিমূলক দক্ষতা লাভ কৰি দেশৰ অৰ্থনৈতিক উন্নতিত সহায় কৰিব লাগে।উৎপাদন শক্তিৰ লগত শিক্ষাৰ সম্বন্ধ স্থাপনৰ বাবে বিজ্ঞান শিক্ষা,কৰ্মঅভিজ্ঞতা,বৃত্তিভিত্তিক শিক্ষা, বিজ্ঞান,প্ৰযুক্তিবিদ্যা বিদ্যালয়ত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব লাগে।\n(ঙ) ব্যক্তিৰ চৰিত্র গঠনৰ কাৰণে সামাজিক, নৈতিক আৰু আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ গঠন কৰাৰ চেষ্টা গণতান্ত্ৰিক শিক্ষা ব্যৱস্থাত থাকিব লাগে। সততা,ন্যায়,সত্যবাদিতা,পৰোপকাৰ, সহানুভূতি,সহনশীলতা আদি মানৱীয় গুণসমহৰ বিকাশ সাধনৰ বাবে শিক্ষকসকলে চেষ্টা কৰিব লাগে।\nগণতান্ত্ৰিক শাসন ব্যৱস্থাত প্ৰত্যেক নাগৰিকৰে কিছুমান অধিকাৰ,দায়িত্ব আৰু কৰ্তব্য থাকে। এই অধিকাৰ আৰু কৰ্তব্যৰ সম্পূৰ্ণ অৰ্থ বুজি প্ৰত্যেক ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে নিজকে গঢ় দিব পৰাকৈ শিক্ষা ব্যৱস্থা প্ৰস্তুত কৰিব লাগে।\nপ্ৰশ্ন:১০। শিক্ষা আৰু নিম্নলিখিত বিষয়বোৰৰ সম্বন্ধ লিখা।\n(ক) শিক্ষা আৰু জীৱবিদ্যা :\nউত্তৰ: শিক্ষাৰ লগত জীৱবিদ্যাৰ অতি নিবিড় সম্পৰ্ক আছে। এই দুয়োটা বিষয়েই ব্যক্তি আৰু পৰিবেশৰ অধ্যয়ন কৰে।শিক্ষাই ব্যক্তিৰ শাৰীৰিক,মানসিক আৰু আধ্যাত্মিক বিকাশ সম্পৰ্কে অধ্যয়ন কৰে সেইদৰে জীৱবিজ্ঞানে ব্যক্তিৰ শাৰীৰিক বিকাশ সম্পৰ্কে অধ্যয়ন কৰে।\nপ্ৰাকৃতিক পৰিৱেশ আৰু ব্যক্তিৰ ওপৰত পৰা ইয়াৰ প্ৰভাৱৰ কথা জীৱবিদ্যাই অধ্যয়ন কৰে আৰু শিক্ষাই ব্যক্তিৰ ওপৰত পৰা প্ৰাকৃতিক আৰু সামাজিক পৰিৱেশৰ কথা সূচায়। জীৱৰ ক্ৰমবিকাশ,ইন্দ্ৰিয়সমূহ,জিন, হৰম’ন আদি সম্বন্ধে জীৱনবিদ্যাই অধ্যয়ন কৰে।আৰু শিক্ষাই উপৰোক্ত দিশসমূহত আমাৰ জ্ঞান বৃদ্ধিত সহায় কৰে।\n(খ) শিক্ষাৰ লগত সমাজশাস্ত্ৰ বিজ্ঞানৰ সম্পৰ্ক :\nউত্তৰ: সমাজ বিজ্ঞান হৈছে সামাজিক জীৱন সম্পৰ্কীয় বিজ্ঞান।শিক্ষাৰ দ্বাৰা শিক্ষাৰ্থীয়ে বিভিন্ন অভিজ্ঞতা আহৰণ কৰি জ্ঞান অৰ্জন কৰে। শিক্ষাই ব্যক্তিগত আচৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ ৰূপান্তৰ কৰি সামাজিক জীৱন প্ৰক্ৰিয়াৰো ৰূপান্তৰ প্ৰক্ৰিয়াক অতি গতিশীল কৰি তোলে। শিক্ষা হৈছে এনে এটা প্ৰক্ৰিয়া যাৰ দ্বাৰা সমাজে স্কুল,ক’লেজ আদিৰ মাধ্যমেৰে সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, মূল্যবোধ,দক্ষতা পৰষ্পৰাগতভাৱে প্ৰদান কৰে। শিক্ষা আৰু সমাজশাস্ত্ৰ বিজ্ঞানৰ মাজত অতি ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ থকা দেখা যায়। সমাজৰ সহায় অবিহনে ব্যক্তিৰ কোনো ভৱিষ্যত নাথাকে। গতিকে ব্যক্তি আৰু সমাজ দুয়োৰে কথা চিন্তা কৰিহে শিক্ষাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰা উচিত।\n(গ) শিক্ষা আৰু দৰ্শনৰ সম্বন্ধ :\nউত্তৰ: বৰ্তমান শিক্ষাৰ প্ৰতিটো দিশতে দৰ্শনৰ প্ৰভাৱ পৰা লক্ষ্য কৰা যায়। বিভিন্ন দাৰ্শনিকৰ বিভিন্ন মতাবাদে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত যথেষ্ট অৱদান আগবঢ়াইছে যেনে- প্লেটোৰ ‘আদশবাদ’ এৰিষ্টটোল,স্পেনচাৰ,ৰুচো আদিৰ ‘প্ৰকৃতিবাদ’,চক্ৰেটিছ,কান্ট,হেগেল আদি দাৰ্শনিকৰ ‘ভাৱবাদ’ আদিৰ কথা উল্লেখ কৰিব পাৰি।\nদৰ্শনে এখন দেশৰ শিক্ষাৰ লক্ষ্য আৰু উদ্দেশ্য নিৰ্ধাৰণ কৰে । পাঠ্যক্ৰম প্ৰস্তত কাৰণত, শিক্ষণ পদ্ধতি আৰু অনুশাসন মানি চলা ক্ষেত্ৰত দৰ্শনৰ প্ৰভাৱ দেখা যায়।\nদৰ্শনে জীৱনৰ মূল্যবোধ সম্পৰ্কে জ্ঞান দিয়ে আৰু শিক্ষাই সেইবোৰ কাৰ্যকৰিকৰণত সহায় কৰে।\n(ঘ) শিক্ষা আৰু অৰ্থনীতি :\nউত্তৰ: এখন দেশৰ অৰ্থনৈতিক অৱস্থাৰ লগত দেশখনৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ সম্বন্ধ আছে। শিক্ষাই এজন ব্যক্তিক আর্থিকভাৱে স্বাৱলম্বী কৰি গঢ়ি তোলে। এখন দেশৰ শিক্ষাৰ মানদণ্ড সেই দেশখনৰ অৰ্থনৈতিক অৱস্থাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।\nঅৰ্থবিজ্ঞানে অধ্যয়ন কৰা শিক্ষাৰ প্ৰধান দিশসমূহ হৈছে- শিক্ষা আৰু আৰ্থিক বিকাশ, শৈক্ষিক মূলধনৰ ধাৰণা আৰু জোখ, অৰ্থনৈতিক উন্নতিৰ কাৰণে শিক্ষা পৰিকল্পনা ৰচনা কৰা আদি। অৰ্থনীতিৰ জ্ঞান শিক্ষা প্ৰক্ৰিয়াক প্ৰণালীবদ্ধ ভাবে আগবঢ়াই নিবৰ বাবে অপৰিহাৰ্য।\n(ঙ) শিক্ষা আৰু পৰিসংখ্যা বিজ্ঞান :\nউত্তৰ: শিক্ষাৰ লগত পৰিসংখ্যা বিজ্ঞানৰ নিবিড় সম্বন্ধ আছে। এখন দেশৰ শৈক্ষিক অৱস্থাৰ বুজ ল’বলৈ হ’লেও পৰিসংখ্যা বিজ্ঞানৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলগা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে এইবোৰ উচ্চ মাধ্যমিক চূড়ান্ত পৰীক্ষাৰ উত্তীৰ্ণৰ শতকৰা হাৰ কিমান, নিৰ্দিষ্ট বিদ্যালয় খনৰ উত্তীৰ্ণৰ হাৰ তাতকৈ কম নে বেছি জানিবলৈ বিভিন্ন পৰীক্ষাৰ ফলাফল এখনৰ লগত আনখনৰ তুলনা কৰিবৰ হ’লেও পৰিসংখ্যাৰ প্রয়োজন। মুঠতে শিক্ষাৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ত এই পৰিসংখ্যা বিজ্ঞানৰ জ্ঞান অপৰিহাৰ্য ।শিক্ষাবিসকলে বিভিন্ন ধৰণৰ গৱেষণা, অভিক্ষা আৰু অভিক্ষা প্ৰস্তুতকৰণৰ বাবে পৰিসংখ্যা বিজ্ঞানৰ জ্ঞান অপৰিহাৰ্য । মানুহৰ জীৱনত সংখ্যা আৰু তথ্যৰ ব্যৱহাৰ হোৱা দেখা যায় । শিক্ষাৰ মানদণ্ডন নিৰ্ণয়,ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ\nতুলনামূলক অধ্যয়নৰ বাবে পৰিসংখ্যা বিজ্ঞানৰ জ্ঞান দৰকাৰী হৈ পৰে ।শিক্ষা প্ৰক্ৰিয়া প্ৰণালী বদ্ধভাৱে গঢ়ি তুলিবলৈ হ’লে পৰিসংখ্যা বিজ্ঞানৰ প্ৰয়োগ নিত্যন্তই প্ৰয়োজনীয়।\n3 thoughts on “Class 11 Education Chapter 1 শিক্ষাৰ ধাৰণা আৰু লক্ষ্য”\nVery very thanks🌹\nsir aitu quation answer sob thik ase answer gila exam ot likhile hobo ne….thank you sir


আচৰিত! এইগৰাকী যুৱতীয়ে একেৰাহে শুৱে ৬ মাহ! কাৰণ জানিলে হ’ব আচৰিত... beth-goodier-six-month-sleeping-disorder-uncommon-disease– News18 assam\nআচৰিত! এইগৰাকী যুৱতীয়ে একেৰাহে শুৱে ৬ মাহ! অবাক হৈ পৰিছে বিজ্ঞানীও\nযেন আধুনিক কুম্ভকৰ্ণ!\nLast Updated : November 20, 2020, 23:18 IST\nযেন আধুনিক কুম্ভকৰ্ণ! একেৰাহে ছমাহ শুই থকা এগৰাকী যুৱতী। যুৱতীগৰাকী ইংলেণ্ডৰ ষ্টকপোৰ্টৰ। নাম বেথ গোড়িয়া। যুৱতীগৰাকীয়ে এবাৰ শোৱাৰ পিছত ছমাহলৈকে সাৰ নাপায়। ঘৰৰ মানুহে বহু চেষ্টা কৰিও জগাব নোৱাৰে যুৱতীগৰাকীক। আনকি গোড়িয়াৰ প্ৰেমিকেও একেলগে ফুৰিবলৈ যাবলৈ ছমাহ ধৰি অপেক্ষা কৰিবলগীয়া হয়।\nপিছে যুৱতীগৰাকীৰ ইমান টোপনি কিয়?\nআচলতে ইংলেণ্ডৰ এই যুৱতীগৰাকী এক জটিল ৰোগত আক্ৰান্ত। ’Kleine hevin syndrome’ ৰোগত দীৰ্ঘদিন ধৰি আক্ৰান্ত হৈ আছে যুৱতীগৰাকী। এই ৰোগত আক্ৰান্ত ৰোগীয়ে মাহৰ পিছত মাহ ধৰি শুই থাকে। ১৭ বছৰতে এই ৰোগত আক্ৰান্ত হোৱাৰ বাবে পঢ়াৰ জীৱনো আধাতে সামৰিবলগীয়া হ’ল বেথ গোড়িয়াই। ইফালে বিজ্ঞানীসকলেও এই ৰোগৰ কাৰণ আজিলৈকে বিচাৰি পোৱা নাই।\nFirst published: November 20, 2020, 23:18 IST


কিছু নকবলগীয়া কথা - কবিতা ডেকা - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nদেওবৰীয়া কিবা কিবি: :\nনতুন বছৰ আৰম্ভ হ’ল৷ সকলোৰে নতুন নতুন পৰিকল্পনা৷ আমাৰ দৰে চৰকাৰী উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ শিক্ষক সকলৰ বাবে এই বছৰৰ আৰম্ভণিৰ দিন কেইটা বৰ অন্তৰ্দ্বন্দ্বত ভুগিব লগীয়া দিন৷ শিক্ষাৰ অধিকাৰ আইনে এতিয়া ১৬ বছৰলৈকে ছাত্ৰ ছাত্ৰীৰ বিনামূলীয়া আৰু বাধ্যতামূলক শিক্ষাৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিছে৷ সেই আইন অনুসৰি আমাৰ বিদ্যালয়বোৰলৈ অহা সকলো ছাত্ৰ ছাত্ৰীকে নামভৰ্তি কৰিবলৈ দিয়াটো আমাৰ বাবেও বাধ্যতামূলক৷ কিন্তু আমি তেতিয়াহে সমস্যাৰ সন্মুখীন হওঁ যেতিয়া আমি নৱম শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰ ছাত্ৰীসকলক স্বৰবৰ্ণ, ব্যঞ্জন বৰ্ণ, ইংৰাজীৰ সৰু ফলা, ডাঙৰ ফলা, ভাৱেল, যোগ বিয়োগ, পূৰণ নেওঁতা আৰম্ভ কৰিব লগীয়া হয়৷ তেতিয়াই মনলৈ আহে, তেওঁলোক সচাঁকৈয়ে যোগ্য নে নৱম শ্ৰেণীত নামভৰ্তিৰ বাবে? কিয় এই দশা হ’ল তেওঁলোকৰ? ইয়াৰ বাবে জগৰীয়া কোন? এনে এশ এবুৰি প্ৰশ্নৰে ভাৰাক্ৰান্ত আমাৰ মন!\nআমাৰ ওপৰত অহৰহ চাপ৷ সকলো লৰা ছোৱালীয়েই দুবছৰত সকলোবোৰ শিকি বুজি হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হবই লাগিব৷ অৰ্থাৎ ১০০%উত্তীৰ্ণৰ হাৰ! মই কেতিয়াবা ভাবো, যদি আলাউদ্দিনৰ চাকিটো আমাৰ হাতত থাকিলহেঁতেন! !\nঅলপ ওভতি চাওঁ\n“সোণাময় ল’ৰা কাল\nশিক্ষাৰ সময় ভাল\nশিকে যেয়ে মন পাৰি\nউঠে সেয়ে ঘোঁৰা গাড়ী\nযতে ততে মান পায়\nসদায় সুখত খায়৷”\nএই যে একেবাৰে একো নজনা ল’ৰা ছোৱালীবোৰ আমাৰ হাতত পৰিলহি সিহঁত ক’ৰ ফচল৷ আমাৰ দৰে ভিতৰুৱা অঞ্চলবোৰৰ ৰ’দ, বৰষুণ, বতাহৰ পৰা নিৰাপদ নোহোৱা একোটা বিদ্যালয় নামৰ ঘৰত এজন বা দুজন শিক্ষক তত্ত্বাৱধানত ডাঙৰ দীঘল হোৱা কিছু দূৰ্ভগীয়া শিশু৷ কেৱল সিহঁতেই দূৰ্ভগীয়া নহয়, দূৰ্ভগীয়া সেই শিক্ষক সকলো (অৱশ্যে দুই এজনৰ বাবে এনে এটা ব্যৱস্থাই সুবিধাহে কঢ়িয়াই আনিছে)! এজন বা দুজন শিক্ষকে শিক্ষা প্ৰদান কৰা প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ সংখ্যা এতিয়াও কম নহয়৷ যিমানেই সুপৰিকল্পিত ভাৱে ৰুটিন বনোৱা নহওকঁ লাগে, শিক্ষকজন যিমানেই দক্ষ নহওঁক লাগে, একে সময়তে পাঁচটা শ্ৰেনীত পাঠদান কৰাটো সম্ভৱনে? কিন্তু আমাৰ শিক্ষক সকলে এই অসম্ভৱকো সম্ভৱ কৰিব লগা হৈছে৷ আৰু, ইয়াৰ পৰিণাম ভূগিব লগীয়া হৈছে আমাৰ দেশৰ পিছপৰা সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলৰ সন্তানে৷ আৰ্থিক দৈন্যই কোঙা কৰা অভিভাৱকৰ সন্তান সকল যেতিয়া অভাৱ অনাটনৰ মাজেৰে তথা অনুকূল পৰিস্থিতিৰ মাজেৰে আহি যুজি যুজি হাৰি যায় তেতিয়া নিজকে পৰাজিত নায়ক যেন লাগে৷ কিন্তু পৰিতাপৰ কথা যে তেনে শিশুৰ মুখৰ মধ্যাহ্ন ভোজন কাঢ়ি খাব পৰা দানবো আমাৰ সমাজতেই আছে৷ কেতিয়াবা আমি নিজকে সভ্য বুলি চিনাকি দি মুখাৰ আঁৰত লুকাই থওঁ আন এক পৰিচয়! গতিকে য’ত দেশৰ ৭০% শিশুৱে এনে পৰিস্থিতিৰ বলি তেনে এখন দেশৰ সৰ্বাংগীণ উন্নতি সম্ভৱনে?\nআধুনিক মানুহ সৰ্বদা সচেতন৷ কিন্তু দেশৰ এইচাম হতভগীয়া মানুহৰ কথা ভবা মানুহৰ সংখ্যা আঙুলিৰ মূৰত লেখিব পৰা৷ নিতৌ উৎযাপিত উৎসৱ, পাৰ্বণ, মেলা, সমাৰোহ, সন্মিলন, আলোচনা চক্ৰ ইত্যাদি ইত্যাদিৰ সীমা সংখ্যা নাই৷ কিন্তু দেশৰ শিক্ষাৰ এই দুৰ্দিনত খুব কমেইহে এই বিষয়ত চৰ্চা হোৱা দেখা যায়৷ এয়া জানো পৰিতাপৰ কথা নহয় আমাৰ বাবে?\nসমাজ ব্যৱস্থা আৰু শিক্ষা ব্যৱস্থা এটা মুদ্ৰাৰ ইপিঠি সিপিঠি৷ সততে শুনা যায়, শিক্ষাৰ জৰিয়তে সমাজৰ বৈষম্য, দুৰ্নীতি, ব্যভিচাৰ, কুসংস্কাৰ আতৰাব পৰা যায়৷ কিন্তু কাৰ্য্যক্ষেত্ৰত অন্ততঃ আমাৰ দেশত এয়া দেখা পোৱা নাই৷ দিনে দিনে শিক্ষিত লোকৰ হাৰ বাঢ়ি গৈছে, লগতে বাঢ়ি গৈছে সমাজ বিৰোধী কামকাজৰো হাৰ৷ গতিতে আপাত দৃষ্টিত শিক্ষাৰ মূল উদ্দেশ্য সাধনত ব্যৰ্থ হৈছে যেন লাগে৷ সেয়ে আমাৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ খুত সমূহ বিচাৰি উলিয়াই উচিত সংশোধনৰ অতীৱ প্ৰয়োজন হৈছে৷ ইয়াৰ বাবে কেৱল উৰ্ধতম কৰ্তৃপক্ষক বা ‘পলিচি মেকাৰ’ সকললৈ ধিয়াই নাথাকি আমি তৃণমূল কৰ্মী (শিক্ষক) সকলেই মাৰ বান্ধি থিয় দিব লাগিব৷ আৰু, সাহসেৰে আগবাঢ়ি যাব লাগিব৷\n← গোহাঁই চাৰৰ সৈতে মুখামুখি – অভিনিৱেশ শৰ্মা\nনীৰৱ বিপ্লৱ- মৃণাল কুমাৰ মিশ্ৰ →


1000+ Good Morning Quotes in Assamese - Blog Online Tech News\n1000+ Good Morning Quotes in Assamese : আপোনাৰ দিনটো হাঁহি আৰু প্ৰফুল্লতাৰে আৰম্ভ কৰক আৰু চাওক আপুনি কেনেদৰে সকলোকে হাঁহিবলৈ বাধ্য কৰে। আপোনাৰ জীৱনক অনুপ্ৰাণিত কৰিবলৈ আৰু উৎসাহৰ শব্দ প্ৰদান কৰিবলৈ এই সুন্দৰ 1000+ Good Morning Quotes in Assamese আপোনাৰ দিনটো আৰম্ভ কৰক।\nকাৰো অনুপস্থিতিত জীয়াই নাথাকিব,,,, কাৰো প্ৰভাৱত জীয়াই নাথাকিব,,,, জীৱন হৈছে আপোনাৰ কেৱল আপোনাৰ শীতল প্ৰকৃতিত বাস কৰা... -- 🔥 Good Morning Images with Quotes for Whatsapp\n👉 1000+ Good Morning Quotes in Assamese 👇\nএটা মিঠা হাঁহি, এটা উজ্জ্বল দিন,,, আশা কৰোঁ সকলো বোৰ পৰিণত হ'ব,,, আজি আপোনাৰ বাবে মহান। সুপ্ৰভাত! প্ৰতিদিনে হৈছে কিবা ধুনীয়া আৰম্ভণি... সুপ্ৰভাত! ☺\nimage credit: lovesove.com\nসুপ্ৰভাত,,, .. এইটো এটা ধুনীয়া দিন,,, বাহিৰ লৈ যাওক আপোনাৰ ধুনীয়া ভাগ বতৰা কৰক,,,.... পৃথিৱীৰ সৈতে হাঁহিব।\nআপুনি এই দিনটো আৰম্ভ কৰক,,, মুখত হাঁহি এটা মাৰি,,,\nআৰু আপোনাৰ আত্মাৰ বাবে সুখৰ সৈতে-.. সুপ্ৰভাত! (Good Morning)\nআপুনি মোৰ দুঃস্বপ্নবোৰক সপোন,,, মোৰ চিন্তাৰ সৈতে সুখ আৰু মোৰ ভয়বোৰপ্ৰেমেৰে সলনি কৰিছে। -- সুপ্ৰভাত\nমই আপোনাক মিঠা চকলেটৰ দৰে মিঠা দিনৰ শুভেচ্ছা জনাইছো,,,, যেনে কেৰামেল কেণ্ডিৰ দৰে সতেজতাৰ বাবে কিছু ফল,,,, শুভ দিন মোৰ হৃদয়❣❣❣\nমোৰ প্ৰেম সূৰ্যৰ প্ৰথম ৰশ্মিৰ পৰা দৌৰি আহিছে শুভ ৰাতিপুৱা ক'বলৈ, আপোনাৰ দিনটো যথেষ্ট মৰমেৰে মিঠা।☺\nপ্ৰত্যেক ৰাতিপুৱা আমি কি কাপোৰ পিন্ধিব লাগে বাছনি কৰোঁ,,, কিন্তু আমি আমাৰ মনত কি চিন্তা পিন্ধিব লাগে সেয়া কেতিয়াবাহে বাছনি কৰোঁ,,, পোছাকে আনক প্ৰভাৱিত কৰে, চিন্তাই আমাক প্ৰভাৱিত কৰে...- Lovely Good Morning To You 🙏\nআপোনাক কিবা প্ৰয়োজন হোৱাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা নকৰিব,,,, কিন্তু,,, কাৰণ আপোনাৰ ওচৰত ঈশ্বৰক ধন্যবাদ জনোৱাৰ বাবে বহুত আছে। সুপ্ৰভাত ....- Motivational Good Morning- For Whatsapp\n👉 গুড মৰ্ণিং #goodmorning অনুপ্ৰেৰণামূলক ছবি। অনুপ্ৰেৰণামূলক উদ্ধৃতিৰ #goodmorningstatus সৈতে গুডমৰ্ণিং ছবি। ছবিৰ সৈতে গুড মৰ্ণিং অনুপ্ৰেৰণামূলক উদ্ধৃতি। গুড মৰ্ণিং অনুপ্ৰেৰণামূলক ছবি। উদ্ধৃতিৰ সৈতে অনুপ্ৰেৰণাদায়ক গুড মৰ্ণিং ছবি। অনুপ্ৰেৰণামূলক উদ্ধৃতিৰ সৈতে গুড মৰ্ণিং ইমেজ এইচডি। Assamese good morning status অনুপ্ৰেৰণামূলক উদ্ধৃতিৰ সৈতে গুড মৰ্ণিং ইমেজ।\n🔥 Image of Good morning with positive words |\nGood morning with positive words | Good Morning Images with Quotes for Whatsapp | Good Morning Images with positive words | Good Morning Images with Inspirational Quotes HD | Good Morning Inspirational Quotes with Images in Assamese | Good Morning Images for Whatsapp\n🙏 Good Morning Thoughts| Good Morning Images with Quotes in Assamese | Good Morning Images Assamese | Good morning refreshing quotes |\nBeautiful Good Morning Images with Quotes |\nGood Morning Quotes in Assamese Language |\nGood Morning Images in English | Success Good morning Quotes\nসুপ্ৰভাত-- জীৱন এটা হাসিন খোৱাব ,,,, যি জীয়াই থাকিব বিচাৰে ,,,, মাড়িবোৰ নিজে সুখলৈ পৰিৱৰ্তিত হ'ব ,,, মাত্ৰ হাঁহিবলৈ অভ্যস্ত হ'ব লাগিব!!--- Image of Good morning with positive words\n"ধনে কিবা এটালৈ সুখ আনে সময়ৰ বাবে থাকে... কিন্তু আপোনাৰ প্ৰিয়জনৰ আনন্দ 😘 তেওঁ গোটেই জীৱন একেলগে থাকে।" 🌹🌻❤ -- Good morning with positive words\nআনন্দ সংগ্ৰহ কৰা এটা বয়স পাৰ হৈ গ'ল,,,, মই পিছত সুখী বুলি গম পাইছিলো,,,, সেইদৰে সুখী লোকসকলেও সুখী আছিল।-- Good Morning Images with Inspirational Quotes HD\nযদি আপুনি পেঞ্চিল হ'ব নোৱাৰে আৰু কাৰোবাৰ সুখ লিখিব নোৱাৰে,,,, চেষ্টা কৰক।। যে আপুনি এটা ভাল ৰবৰ হ'ব পাৰে আৰু কাৰোবাৰ দুখ দূৰ কৰিব পাৰে...-- 🤝💝 Good Morning Images with Quotes in Assamese\n🔥 শুভ ৰাতিপুৱাৰ আন এটা দিশ হৈছে কৃতজ্ঞতা অনুশীলন কৰা আৰু আপোনাৰ প্ৰিয়জনক বিশেষ আৰু ইতিবাচক ৰাতিপুৱাশুভেচ্ছা ৰে শুভেচ্ছা জনোৱা। ই দেখুৱায় যে আপুনি তেওঁলোকৰ সুস্থতাৰ বিষয়ে কিমান গভীৰভাৱে চিন্তা কৰে আৰু তেওঁলোকে আপোনাৰ শুভ ৰাতিপুৱাৰ শুভেচ্ছাৰ প্ৰতিএকে ধৰণে প্ৰতিদান দিয়ে। ছ'চিয়েল মিডিয়া চেনেলৰ আগমনৰ পিছত সময় যথেষ্ট পৰিৱৰ্তন হৈছে। এতিয়া, মানুহে একেই নিস্তেজ আৰু সৰল ৰাতিপুৱাৰ শুভেচ্ছা প্ৰাপ্ত কৰিবলৈ ভাল নাপায়? তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ বন্ধ ৰাতিপুৱাটো শুভ কামনা কৰিবলৈ কিবা নিমজ্জিত আৰু চকুৰ আকৰ্ষণীয় বিকল্প বিচাৰে!\n🔥 যদি আপুনি সম্পূৰ্ণৰূপে অনন্য, আৱৰি থকা আৰু অৰ্থপূৰ্ণ ৰাতিপুৱাৰ শুভেচ্ছা বিচাৰি আছে, তেন্তে ইতিবাচক শব্দৰ সৈতে আশ্চৰ্যজনক শুভ ৰাতিপুৱাৰ ছবিতকৈ ভাল একো নাই। এই পোষ্টটোত, আমি বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ আকৰ্ষণীয় গুড মৰ্ণিং ছবি বোৰ ক'বলৈ গৈ আছোঁ যিয়ে আপুনি সেইবোৰ প্ৰেৰণ কৰা যিকোনো ব্যক্তিৰ হৃদয় আকৰ্ষণ কৰিব। এই আকৰ্ষণীয় আৰু অনন্য শুভ ৰাতিপুৱা ছবি ২০২১ আপোনাৰ পৰিশ্ৰমমূলক কাম আৰু কেঁচা সৃজনশীলতাৰ ফলাফল। বিনামূলীয়াকৈ গুড মৰ্ণিং ছবিবোৰ ইয়াৰ পৰা ইতিবাচক শব্দৰ সৈতে ডাউনলোড কৰক আৰু কাৰোবাৰ ৰাতিপুৱামন্ত্ৰমুগ্ধ কৰক।\n🔥 আপুনি আপোনাৰ বন্ধুবৰ্গ, পৰিয়ালৰ সদস্য বা প্ৰেমিকক প্ৰতিৰাতি ৰাতিপুৱা আচৰিত কৰিব বিচাৰে নেকি? আপুনি নিশ্চিত কৰিব বিচাৰে নেকি যে তেওঁলোকৰ দিনটো ইতিবাচক ভাৱে আৰম্ভ হয় আৰু তেওঁলোকে গোটেই দিনটো প্ৰভাৱিত কৰা অনুভৱ বজাই ৰাখে? যদি হয়, তেন্তে এই আশ্চৰ্যকৰ শুভ ৰাতিপুৱাৰ ছবিবোৰ আপোনাৰ বন্ধ ছবিবোৰক আন একো নহয় বুলি আচৰিত কৰিবলৈ পৰ্যাপ্ততকৈ অধিক।\n👉 150++ Best Good Morning 2022 Motivational Inspirational Quotes Images | 150+ শ্ৰেষ্ঠ গুড মৰ্ণিং অনুপ্ৰেৰণামূলক উদ্ধৃতি ছবি\nGood Morning Images Assamese Shayari | Whatsapp Good Morning Suvichar in Assamese | Good Morning Inspirational Quotes with Images in Hindi | Good Morning Quotes Inspirational in Hindi text | Good Morning Images with Quotes for Whatsapp in Hindi |\n🔥🔥 236+ Best Good Morning Images With Quotes In Assamese Language\nসমস্যাৰ দিন বোৰ পাৰ হ'ব,,,, যিসকলে আজি মোক হাঁহিছে তেওঁলোকে কাইলৈ মোক চাই থাকিব।| -- Good Morning Images Assamese Shayari\nআজিও, আমি আমাৰ দক্ষতাত আছোঁ,,,, যেতিয়া আমি ভৰি দিওঁ তেতিয়া আমি জ্ঞান হেৰুৱাওঁ। . ! !-- Whatsapp Good Morning Suvichar in Assamese\nকোনেও পৃথিৱীখন সলনি কৰিব নোৱাৰে,,,, কেৱল মানুহে নিজকে সলনি কৰিলে,,,, পৃথিৱীখন স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে সলনি হ'ব।--- Good Morning Inspirational Quotes with Images in Hindi


ICC Women's World Cup 2022: পাকিস্তানৰ বিজয়ে সহজ কৰিব নেকি ভাৰতৰ ছেমিত প্ৰৱেশৰ পথ ? বাকী থকা খেলত ভাৰতৰ লক্ষ্য কি ?– News18 assam\nHome » photogallery » sports »ICC Women's World Cup 2022: ৱেষ্ট ইণ্ডিজৰ বিৰুদ্ধে পাকিস্তানৰ বিজয়ে সহজ কৰিব নেকি ভাৰতৰ ছেমিত প্ৰৱেশৰ পথ ? বাকী থকা খেলত ভাৰতৰ লক্ষ্য কি ?\nICC Women's World Cup 2022: ৱেষ্ট ইণ্ডিজৰ বিৰুদ্ধে পাকিস্তানৰ বিজয়ে সহজ কৰিব নেকি ভাৰতৰ ছেমিত প্ৰৱেশৰ পথ ? বাকী থকা খেলত ভাৰতৰ লক্ষ্য কি ?\nটীম ইণ্ডিয়াৰ ৫ খন খেলৰ পৰা ৪ পইণ্ট আছে৷ তেওঁলোক ৪ৰ্থ স্থানত আছে৷ ভাৰতে ২২ মাৰ্চত বাংলাদেশৰ বিৰুদ্ধে খেলিব৷ Team Indiaৰ ৰাণৰেট অতি ভাল৷ ইংলেণ্ডৰ ৫ খন মেচত ৪ পইণ্ট, ৬ খন মেচত নিউজিলেণ্ডৰ ৪ পইণ্ট আছে৷\n| March 21, 2022, 19:03 IST\nWomen's World Cup নিউজিলেণ্ডত মহিলা বিশ্বকাপ খেলি থকা হৈছে৷ প্ৰতিযোগিতাখনত মুঠ ৮টা দলে খেলি আছে৷ প্ৰতিটো দলে লীগ ৰাউণ্ডত ইজনে সিজনৰ বিৰুদ্ধে খেলিব৷ ফলস্বৰূপে, সকলো দলে ৭খনকৈ মেচ খেলিব লাগিব৷ তেতিয়ালৈকে শীৰ্ষ চাৰিটা দলে ছেমি ফাইনেলত খেলিব৷ এতিয়ালৈকে কেৱল অষ্ট্ৰেলিয়াই হে অন্তিম চাৰিত স্থান লাভ কৰিছে৷ (AP)\nসোমবাৰে প্ৰতিযোগিতাখনত ৱেষ্ট ইণ্ডিজে পাকিস্তানৰ হাতত ৮ উইকেটৰ কঠিন পৰাজয় উপভোগ কৰে৷ ৱেষ্ট ইণ্ডিজৰ পৰাজয়ে মিতালী ৰাজৰ ভাৰতীয় মহিলা দলক লাভান্বিত কৰিছে৷ যদি ৱেষ্ট ইণ্ডিজ দলজয়ী হ'লহেঁতেন, তেন্তে তেওঁলোকে ছেমি ফাইনেললৈ আগবাঢ়ি গ'লহেঁতেন৷ (AFP)\nৱেষ্ট ইণ্ডিজৰ বিৰুদ্ধে ১৩ বছৰৰ পিছত পাকিস্তানে বিশ্বকাপ জিকিছিল৷ তেওঁলোকে ২০০৯ চনত ৱেষ্ট ইণ্ডিজক পৰাস্ত কৰিছিল৷ ৱেষ্ট ইণ্ডিজে প্ৰথমে বেটিং কৰি মাত্ৰ ৮৯ ৰাণ সংগ্ৰহ কৰিছিল৷ অফ স্পিনাৰ নিদা দাৰে ১০ ৰাণত ৪ টা উইকেট দখল কৰিছিল৷ প্ৰত্যুত্তৰত পাকিস্তানে ৭টা বল বাকী থকা অৱস্থাত ২ উইকেটত লক্ষ্য টো জিকিছিল৷ (AFP)\nপইণ্ট তালিকাঅনুসৰি, অষ্ট্ৰেলিয়াই এতিয়ালৈকে ৫ খন মেচ জিকিছে৷ দক্ষিণ আফ্ৰিকাই ৪ খন মেচৰ পৰা ৮ পইণ্ট, ৱেষ্ট ইণ্ডিজৰ ৬ খন মেচৰ পৰা ৬ পইণ্ট আছে৷ আফ্ৰিকা দ্বিতীয় স্থানত আৰু ৱেষ্ট ইণ্ডিজ তৃতীয় স্থানত আছে৷ (AFP)\nটীম ইণ্ডিয়াৰ ৫ খন খেলৰ পৰা ৪ পইণ্ট আছে৷ তেওঁলোক ৪ৰ্থ স্থানত আছে৷ ভাৰতে ২২ মাৰ্চত বাংলাদেশৰ বিৰুদ্ধে খেলিব৷ তেওঁৰ ৰাণৰ হাৰ অতি ভাল৷ ইংলেণ্ডৰ ৫ খন মেচত ৪ পইণ্ট, ৬ খন মেচত নিউজিলেণ্ডৰ ৪ পইণ্ট আছে৷ (AP)\nপাকিস্তানে পাঁচখন খেলৰ ভিতৰত মাত্ৰ এটাত জয় লাভ কৰিছে৷ তেওঁলোক পইণ্ট তালিকাৰ তলত আছে৷ ভাৰতীয় দলৰ অন্তিমখন খেল ২৭ মাৰ্চত দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ বিৰুদ্ধে অনুষ্ঠিত হ'ব৷ (AP)


মে’ সংখ্যাৰ সম্পাদকীয় – বৌদ্ধিক বিচাৰ\nচ’ৰাঘৰ / অতিথি সম্পাদকৰ চ’ৰা / মে’ সংখ্যাৰ সম্পাদকীয়\nমে’ সংখ্যাৰ সম্পাদকীয়\nমে 19, 2017\tঅতিথি সম্পাদকৰ চ’ৰা, অসমত তৃতীয় বিকল্পঃ সংশয় আৰু সম্ভাৱনা মন্তব্য কৰক 359 দৰ্শন\nবিকল্পৰ সন্ধানঃ বাস্তৱৰ বিড়ম্বনা\nবিকল্প ৰাজনীতি বুলিলে আমি কি বুজো? ইতিমধ্যে আমাৰ মাজত এনে এটা ধাৰণা সৃষ্টি কৰা হৈছে যে বিকল্প মানে এটা দলৰ সলনি আন এটা দল, এটা দলে কোৱা কথাবোৰৰ সলনি যেন অন্য কিছু কথা৷ বিকল্পৰ এই তথাকথিত ধাৰণাটো আমাৰ মাজত প্ৰতিষ্ঠিত কৰি দিয়াৰ বাবেই বহু সময়ত দেখা যায় যে জনসাধাৰণে শাসনাধিষ্ঠ এটা দল বা মিত্ৰজোঁটৰ চৰকাৰৰ দুৰ্নীতি, কৰ্মসংস্থাপনহীনতা আদি বিভিন্ন ইছ্যুৰ বিৰুদ্ধে নিজৰ মত দিবলৈ গৈ অন্য এটা দলক শাসনৰ গাদীলৈ পুনৰ লৈ আনে৷ বিষয়টো পৌনঃপৌনিক অংকৰ দৰে৷ ইয়াৰ উত্তৰ যেন নোলায়৷ ধৰি লওক, প্ৰথম বিজেপি নেতৃত্বাধীন এন ডি এ চৰকাৰৰ বিভিন্ন বিফলতাৰ সুযোগ লৈ প্ৰথমবাৰ ইউ পি এৰ চৰকাৰ আৰু তাৰ ঠিক পাছত ইউ পি এৰ দুৰ্নীতি আৰু বিফলতাৰ বাবে অতি শক্তিশালী ভাৱে ‘বিকল্প’ হিচাপে থিয় দিলে পুনৰবাৰ বিজেপিয়ে৷\nএই ক্ষেত্ৰত অসমৰ ৰাজনীতিও পৃথক নহয়৷ ১৫ বছৰীয়া কংগ্ৰেছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে ৰাইজে বিকল্প বিচাৰোতে থিয় দি উঠিল বিজেপিৰ দৰে ৰক্ষণশীল শক্তি৷ বিকল্প মানে এনে হ’ব নেকি এবাৰ কংগ্ৰেছ, এবাৰ বিজেপি, এবাৰ ধৰ্ম নিৰপেক্ষ কোনো মিত্ৰজোঁট বা সেই গোটেই কেইটা জোঁটক নস্যাৎ কৰি পুনৰ এটা নতুন জোঁট৷\nএইখিনিতেই আমি বিকল্প মানে প্ৰকৃততে কি, সেই মৌলিক প্ৰশ্নটোৰ মুখামুখি হওঁ৷ বিকল্প মানে ‘ক’ ৰ সলনি ‘খ’ নহয়৷ বিকল্প হ’ল ‘ক’ আৰু ‘খ’ ক নস্যাৎ কৰি এক নতুন বাটৰ সৃষ্টি কৰা৷ এইক্ষেত্ৰত আমি ক’ব পাৰো যে প্ৰচলিত ধ্যান ধাৰণা, ৰাজনৈতিক কথা-বতৰা, ইছ্যু আদিবোৰে যেতিয়া এটা বিশেষ ব্যৱস্থাৰ সৃষ্টি কৰি তাকেই কেৱল গ্ৰহণযোগ্য, যুক্তিপূৰ্ণ কৰি তুলিব খোজে, ঠিক তেতিয়াই সেই প্ৰচলিত ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থা, ধ্যান-ধাৰণাক প্ৰত্যাহ্বান জনাই, আক্ৰমণ কৰি এক নতুন শুদ্ধ বাটৰ সন্ধান কৰাই হ’ল বিকল্প ৰাজনীতিৰ উদ্দেশ্য৷ এইক্ষেত্ৰত যিয়ে নিজকে বিকল্প হিচাপে চিহ্নিত কৰিব খোজে তেওঁলোকে প্ৰচলিত ধ্যান-ধাৰণাবোৰক বা ইছ্যুবোৰক বা দলবোৰক আক্ৰমণ কৰিলেই নহ’ব৷ বিকল্প মানে হ’ব সম্পূৰ্ণভাৱে এক নিজস্ব পথ, নিজস্ব কৰ্মসূচী, নিজস্ব ৰাজনৈতিক চিন্তা৷ এই বিকল্পই ‘ক’ৰ অত্যাচাৰ, ‘খ’ ৰ দুৰ্নীতিৰ বিৰুদ্ধে, ‘গ’ নামৰ এক বিকল্প হ’ব খুজিলেই পুনৰ কথাবোৰ প্ৰচলিত ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাৰ মাজতেই জাহ যাব৷\nবৰ্তমান সময়ত সোঁপন্থী শক্তিৰ অভূতপূৰ্ব উত্থানে যিকোনো গণতান্ত্ৰিক, ধৰ্মনিৰপেক্ষ ব্যক্তিক শংকিত কৰি তুলিছে৷ বিভাজনকামী ৰাজনীতি, সাম্প্ৰদায়িক বিষ বাষ্প ছতিয়াই দিয়াৰ পাছতো এই শক্তিয়ে কেন্দ্ৰত শাসনৰ ক্ষমতা দখল কৰি থকাৰ লগতে এখনৰ পাছত আন এখন ৰাজ্যৰ নিৰ্বাচনত জয় লাভ কৰি গৈছে৷ এই ক্ষেত্ৰত সংবিধানৰ কথা কোৱা, ধৰ্ম নিৰপেক্ষতাৰ কথা কোৱা শক্তিবোৰেও অতি দুখলগাকৈ নিৰ্বাচনবোৰত পৰাজিত হৈছে৷ ইয়াৰ ফলত এই সোঁপন্থী শক্তিয়ে নিজকে একমাত্ৰ বিকল্প হিচাবে জনসাধাৰণৰ সন্মুখত নিজকে থিয় কৰাইছে৷ এই ক্ষেত্ৰত ধৰ্ম নিৰপেক্ষ, গণতান্ত্ৰিক শক্তিবোৰৰ বিফলতা ক’ত? নিশ্চিত ভাৱে এই সোঁপন্থী শক্তিয়ে সাম্প্ৰদায়িক কথা-বতৰা, প্ৰগতি, ৰাষ্ট্ৰীয়তাবাদৰ এক মচলা ৰাইজৰ মাজত এৰি দিছে৷ এই কথাও সঁচা যে এই শক্তিক অৰ্থনৈতিকভাৱে সহায় কৰিছে বৃহৎ পুঁজিপতি গোষ্ঠীয়ে৷ ইয়াৰ পাছতো এই সোঁপন্থী শক্তিৰ মুখা খুলিব পৰা নাই দেশৰ বিপক্ষত থকা দল-সংগঠনসমূহে৷ বিগত লোকসভা নিৰ্বাচনত প্ৰগতিৰ কথা কৈ শাসনভাৰ দখল কৰা বিজেপি দলে বাস্তৱিকতে ৰাইজক অন্য এক বিকল্পৰ ছবি দেখুওৱাবলৈ সমৰ্থ হ’ল৷ এই তথাকথিত একমাত্ৰ বিকল্পৰ যি ছবি, সি এতিয়াও বৰ্তি আছে৷ সময় এনে আহিছে যে বিজেপি দলৰ সদ্য সমাপ্ত ৰাষ্ট্ৰীয় কাৰ্যনিৰ্বাহকে এক ‘বিৰোধী’হীন ৰাজনীতিৰ দিশলৈ যাবলৈ মতপোষণ কৰিছে৷ ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ পাছত এনে এক সকলোৰে গ্ৰহণযোগ্য ‘আপীল’ আৰু শক্তি ছাগে ইন্দিৰা গান্ধীৰ শাসনৰ পাছতেই এয়াই দ্বিতীয়৷ তথাপি এই ‘আপীল’ এতিয়া কেৱল এজন ব্যক্তি নিৰ্ভৰ যেন দেখিলেও ই কিন্তু বাস্তৱিকতে সু-সংগঠিত কেডাৰ আৰু প্ৰাথমিক পৰ্যায়ত বিয়পি থকা সংগঠনৰেই ফল৷ তেন্তে এনে পৰিস্থিতিৰ মোকা-মিলা কৰা যায় কেনেকৈ? এই সম্পৰ্কে এতিয়া বিভিন্ন চিন্তা-চৰ্চা আৰম্ভ হৈছে৷\nযোৱা সময়চোৱাত নিজকে ‘বিকল্প’ হিচাপে প্ৰক্ষেপিত কৰা ‘আম আদমী পাৰ্টি’-এ দিল্লী বিধান সভা দখল কৰিলে যদিও গোৱা আৰু পঞ্জাৱত মুুখ থেকেচা খাব লগা হ’ল৷ এনে কথা নহয় যে দিল্লীত ‘আপ’ চৰকাৰে একো কাম কৰা নাই৷ যথেষ্ট নতুনত্বসহ তেওঁলোকে কাম কৰিছে৷ কিন্তু, বিজেপি বা চলিত ৰাজনৈতিক ধাৰাৰ বিৰুদ্ধে তেওঁলোকেই বিকল্প বুলি প্ৰমাণ কৰিব পৰা নাই, যাৰ বাবে খোদ দিল্লীতেই তেওঁলোকে স্থানীয় নিকায়ৰ নিৰ্বাচনত শোচনীয় ভাৱে পৰাজিত হ’ব লগা হৈছে৷ বাঁওপন্থী শাসিত কেৰেলা আৰু ত্ৰিপুৰা দুয়োখন ৰাজ্যতেই বিজেপি আৰু সংঘ পৰিবাৰৰ বিভিন্ন সংগঠনবোৰে কুচকাৱাজ আৰম্ভ কৰিছে৷ কেন্দ্ৰত শাসনাধিষ্ঠ দলৰ বহু কেইজন মুখপত্ৰই এতিয়া অতি মুকলিকৈ ‘বাঁওপন্থী’ সকলেই তেওঁলোকৰ মূল শত্ৰু’ বুলি ঘোষণা কৰিছে৷ তথাপি বাঁওপন্থী দলবোৰে কিছু সৰু-সুৰা আন্দোলন কৰিলেও ৰাইজৰ সৈতে ঐক্যৱদ্ধ হৈ মূল যুঁজখনত এতিয়াও চামিল হ’ব পৰা নাই৷ বৈজ্ঞানিক চিন্তাধাৰাৰে আগবাঢ়িব লগা বাঁওপন্থী দলবোৰৰ ভিতৰ চ’ৰা কিন্তু আজিও এক আমোলাতান্ত্ৰিক ব্যৱস্থাৰ মাজেৰে চালিত৷ গণতান্ত্ৰিক কেন্দ্ৰিকতাৰ আলম লৈ তাৰ অপপ্ৰয়োগো দেখা যায়৷\nএটা সময়ত বিভিন্ন মতাদৰ্শগত কাৰণত বিভাজিত হোৱা এই বাঁওপন্থী দলবোৰৰ মাজত বৰ্তমান পৰিস্থিতিত বিশেষ পাৰ্থক্য নাই যদিও এই দলবোৰে ঐক্যৱদ্ধ হ’ব পৰা নাই৷ দুই-এটা কাৰ্যসূচী আৰু নিৰ্বাচনৰ সময়ত একত্ৰিত হোৱাটোকেই তেওঁলোকে এতিয়াও ঐক্যৱদ্ধ সংগ্ৰাম বুলি ভাবি আছে৷ অসমৰ ক্ষেত্ৰত চালেও দেখা যাব যে বৰ্তমান অসমৰ ৰাজনৈতিক চিত্ৰখন অতি আউল লগা৷ আঞ্চলিকতাবাদৰ পোষকতা কৰা অগপ দল আৰু বড়োসকলৰ আত্ম অধিকাৰৰ কথা কোৱা বি পি এফে এতিয়া ৰাষ্ট্ৰীয়তাবাদী দল বিজেপিৰ সৈতে মিত্ৰজােঁটৰ চৰকাৰ চলাই আছে৷ অসমৰ স্বাৰ্থ বিঘ্নিত হোৱা কথা হ’লেও দুয়োটা দলৰেই বক্তব্য নাই বুলিয়েই ক’ব পাৰি৷ এই দুয়োটা দলেই গম পোৱা নাই যে অনাগত সময়ত বিজেপিৰ চেপাত তেওঁলোকে নিজৰ অস্তিত্ব হেৰুৱাই পেলাব৷ অসমত বাম গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা এটা গঠিত হৈ মাজে-মাজে দুই-এটা আন্দোলন কাৰ্যসূচী গ্ৰহণ কৰিছে যদিও ই জোৰদাৰ হ’ব পৰা নাই আৰু দলবোৰৰ নিজস্ব শক্তিও তেনেই নগণ্য৷ এই ক্ষেত্ৰত কৃষক মুক্তি সংগ্ৰাম সমিতিয়ে সংগ্ৰামী শক্তি হিচাপে এক জনপ্ৰিয়তা অৰ্জন কৰিছে যদিও বিগত সময়ছোৱাৰ বহু কেইটা ৰাজনৈতিক ভুল সিদ্ধান্তৰ ভূতে তেওঁলোকক এতিয়াও খেদি ফুৰিছে৷ এই সময়ছোৱাত প্ৰতিষ্ঠিত জাতীয়তাবাদী সংগঠনবোৰৰ উপৰিও যথেষ্ট নতুন চিন্তা-চৰ্চা কৰা, জাতীয়তাবাদী চিন্তাত আকৃষ্ট সৰু-বৰ সংগঠনৰ সৃষ্টি হৈছে৷ লক্ষণীয় হ’ব যে প্ৰতিষ্ঠিত জাতীয়তাবাদী শক্তিসমূহৰ ঠাইত এই নতুনকৈ জন্ম লাভ কৰা শক্তিবোৰে এক সংগ্ৰামী ভূমিকা গ্ৰহণ কৰি বিকল্প এক বাটৰ সন্ধান কৰিব পাৰে নে নোৱাৰে৷\nঅসমতো ভাৰতৰ দৰেই এক বিকল্প সন্ধানৰ চিন্তা-চৰ্চা আৰম্ভ হৈছে৷ কিন্তু বৰ্তমান পৰিস্থিতিত সেই বিকল্প কেনে হ’ব, তাৰ এক স্পষ্ট চিত্ৰ প্ৰকট হৈ উঠা নাই৷ বাম গণতান্ত্ৰিক শক্তিবোৰে কেৱল মৰ্চাৰ নামত মৰ্চা গঠন কৰি নিজকে বিকল্প হিচাপে প্ৰক্ষেপ কৰিলেই যে সফল হ’ব, সেয়া ক’ব পৰা নাযায়৷ আনহাতে এই মৰ্চা বা মঞ্চৰ আদৰ্শগত ভিত্তিও লক্ষণীয় হ’ব৷ এই মঞ্চৰ অংশীদাৰসকলে নিজস্বভাৱেও আন্দোলন গঢ়ি তুলি ৰাইজৰ মাজলৈ যাব লাগিব৷\nআমি ভাবো যে আদৰ্শগত ভাৱে শুদ্ধ, সংগ্ৰামী, প্ৰগতিশীল জাতীয়তাবাদ আৰু বৈজ্ঞানিক সমাজবাদত বিশ্বাসী এক শক্তি বা মঞ্চ অসমৰ বাবে এই মুহূৰ্তত প্ৰয়োজনীয়, যি শক্তিয়ে বিভিন্ন জাতি-জনগোষ্ঠীক ঐক্যবদ্ধ কৰি জনসাধাৰণৰ স্বাৰ্থত আন্দোলন গঢ়ি তুলি এক বিকল্প কৰ্মসূচীৰে ৰাজ্যৰ অৰ্থানৈতিক ভেটিক শক্তিশালী কৰি আগুৱাই নিব পাৰে৷ এই ক্ষেত্ৰত সকলো গণতান্ত্ৰিক, প্ৰগতিশীল জাতীয়তাবাদী শক্তিয়ে এই বিকল্পৰ সন্ধান কৰিব লাগিব৷ বিকল্প সন্ধানৰ এই পথ সহজ নহ’ব৷ ৰাইজৰ মাজত থাকি, ন্যায্য দাবীত আন্দোলন গঢ়ি তুলি, সমালোচনা, আত্মসমালোচনা আৰু জিজ্ঞাসাৰ অন্তহীন বাটেৰে আগবাঢ়ি তত্ত্ব আৰু প্ৰয়োগৰ শুদ্ধ প্ৰয়োগৰ তাল-মিলৰ মাজেৰে দীঘলীয়া সংগ্ৰামৰ দ্বাৰা এক জনসাধাৰণৰ পক্ষৰ প্ৰকৃত বিকল্প অনাগত সময়ত গঢ় দিব পৰা যাব বুলি আমি আশাবাদী৷\nপূৰ্বৱৰ্তী লেখা এক বিকল্পৰ ভাৱনা ( সুপ্ৰকাশ তালুকদাৰ )\nপৰৱৰ্তী লেখা ৰাইট ভ্ৰাতৃদ্বয়ৰ পথ ( পংকজজ্যোতি মহন্ত )


একেই – ৰাজীৱ শৰ্মা – ফটাঢোল\nNovember 1, 2018 গল্প\t10 Comments\nএকেই – ৰাজীৱ শৰ্মা\nএসময়ত অনলাইন শ্বপিং বুলিলে আমাৰ ৰহিলাক আৰু একো নালাগে। খাৱন-শোৱন বাদ দি একেৰাহে ঘণ্টাৰ পাছত ঘণ্টা লেকচাৰ দি দিয়া মানুহ তেওঁ। ৰহিলা হ’ল নতুনকৈ গঢ় লৈ উঠা গাঁওখনৰ বাতৰি যোগনিয়াৰও। পুতেক আজি দুবছৰমানৰ আগতে সেনাবাহিনীৰ চাকৰিত সোমাই বৰ্তমান কাশ্মীৰত আছেগৈ। এনেই ৰহিলা মানুহজনী ভাল। গাড়ী দুৰ্ঘটনাত স্বামীক হেৰুৱাৰ আগতে তেওঁৰ এই কথা লগোৱা আৰু খাৰাংখাচ কথা-বাৰ্তাৰ বাবে গিৰিয়েকৰ লগত কম কাজিয়া হোৱা নাছিল। কিন্তু ইচ্ছা কৰিলেই কোনোবাই কাৰোবাৰ স্বভাৱ জানো সলনি কৰিব পাৰিব? ৰহিলা একে হয়েই থাকি গ’ল। এতিয়াও গাঁৱৰ মানুহক কথাৰে জব্দ কৰি দিয়ে কেতিয়াবা।\nআজি এবছৰমানৰ পৰা ৰহিলাৰ মুখত এটা নতুন শব্দ আখৈ ফুটা দি ফুটিছিল-“অনলাইন শ্বপিং।” মুখত মাথো অনবৰতে আমাজন, ফ্লিপকাৰ্ট কি, ক’ত, কিয় বিখ্যাত। ৰহিলাৰ লগত যদি কোনোবাই ধেমালিতেও এই চাইটবোৰৰ কথা পাতিব খোজে তেতিয়া হ’লেই আৰু! পুৱা বেলি ওলাই সন্ধ্যা হৈ যাব কিন্তু ৰহিলা আৰু লগৰ গৰাকীৰ কথা শেষ নহ’ব। কোনোবাই যদি ৰহিলাৰ বিপক্ষেও কয় তেতিয়াও বিপদ। মুখৰ সুৰীয়া মাতেৰে ৰহিলাই বুজাই দিব, আগন্তুকে কি ভুল কৰিবলৈ গৈ আছে।\nঅনলাইন শ্বপিং আৰু মোবাইল এই দুয়োটাৰে লগত ৰহিলাৰ চিনাকি নতুন৷ অতবছৰে মোবাইল খাই নে পিন্ধে তাকেই জনা নাছিল। পুতেকে সেনা-বাহিনীত চাকৰি পায় ঘৰ এৰিব লগা হ’ল বাবে খা-খবৰ ৰাখিবলৈ মাকক মোবাইল এটা লৈ দিলে। প্ৰথম কেইদিনমান ৰহিলাই মোবাইলটো ভগৱানৰ থাপনাৰ কাষতে থৈছিল। মোবাইলটো ভগৱানৰ ওচৰত থকাৰ দৰে যাতে পুতেকৰ ওচৰতো থাকি ভগৱানে তাক ৰক্ষা কৰে।\nসেনাবাহিনীৰ মানুহৰ ছুটি এনেও কম। তাতে সময়ৰ কথাও আছে। তেনেকুৱা কিবা কাৰণতে যোৱাবছৰ ৰহিলাৰ পুতেক পূজাৰ সময়ত মাত্ৰ দুদিনমানলৈহে আহিছিল। বজাৰ কৰাৰ সময়েই নাই। সেয়ে মাকক বোলে এটা কাম কৰোঁ আমাজনতে কি লাগে চাই দে মই কিনি থৈ যাওঁ, বস্তুবোৰ পাছত ডাকত আহিব।আমাজন, ফ্লিপকাৰ্টৰ একো আওভাও নোপোৱা মানুহজনীয়ে পুতেকৰ সহায় আৰু বুজনিত বহু সময় খৰচ কৰি পূজালৈ বুলি নিজৰ লগতে ঘৰৰ তিনি-চাৰিগৰাকী মানুহলৈ চোলা-পেণ্ট, চাদৰ-মেখেলা, ফ্ৰক আদিৰ ফটো আৰু ৰং মোবাইলতে চাই(পুতেকৰ সহায়ত) কিনি পেলালে। সেইদিনাৰে পৰা ৰহিলাই দিনটোত কমেও বিশবাৰমান পদূলিলৈ ডিঙি মেলি মেলি চাই থাকে, কেতিয়া বা পাবহি বস্তুবোৰ ইফালে পূজা পালেহিয়েই।\nকিন্তু জ্বৰে এৰিলেও কৰপতিয়ে নেৰে বুলি কথা এষাৰ আছে। পুতেকে বস্তুবোৰ কিনি দিয়াৰ পাছদিনাই নিজৰ কৰ্মক্ষেত্ৰলৈ গুচি গ’ল। ইপিনে ৰহিলা অধৈৰ্য্য। পুতেকে অনলাইনত কিনা কাপোৰ পিন্ধিব। দোকানত নিজে পচন্দ কৰি কিনা কাপোৰ কিনি পোৱা সুখৰ দৰে এই অনুভৱ। কিছুক্ষেত্ৰত দোকানতকৈও ভালহে।কিয়নো বস্তু এটা বেছি দেৰি পিটিকি পিটিকি চাই থাকিলে দোকানীৰ খং উঠে। অথচ মোবাইলত দিনটো চাই থাকিলেও দোকানীৰ মাত নাই। কিনা নিকিনা দস্তুৰমত নিজৰ কথা।\nপুতেকে কাপোৰ কানিৰ ফৰমাইছ দি চাকৰিৰ জেগালৈ গ’লগৈ। কিন্তু ৰহিলা বাইৰ কথা শেষ নহ’ল। গাঁওখনৰ দুজনমানৰ বাদে আনে চিনি নোপোৱা এই অনলাইন ছাইট কেইটাৰ বিষয়ে গাঁৱত আলোচনা কৰি কৰি কাণ পকাই দিলে।\nপিচে তেওঁৰ এই প্ৰীতি সৰহদিন নাথাকিল। পুতেক যোৱাৰ কেইদিনমানৰ পাছতে ডাকত অহা কাপোৰবোৰ দেখি ৰহিলাৰ অনলাইন শ্বপিং প্ৰীতি চিৰদিনলৈ নাইকিয়া হৈ গ’ল। কাৰণটো কোনোবাটো যদি বে-জোখৰ আহিল, কোনোবাটোৰ ৰঙটো ঢেলা, চাদৰবোৰ যদি চুটি, ব্লাউজৰ হাতখন চেপামৰা। মুঠতে অথন্তৰৰ সীমা নাই।\nআকৌ পূজা পালেহি। ৰহিলাই পুতেকক কৈ দিছে এইবাৰ কোনো কাৰণতে মোবাইলত কাপোৰ নিকিনে।দোকানীৰ গালি খালেও চাই চিতি চহৰৰ দোকানতে কিনিব। এইবেলি সি যাতে দুদিনমান বেছিকৈ থকাকৈ ঘৰলৈ আহে। মনতে পুতেকৰ বিয়াৰ কথাও ভাবি আছে ৰহিলাই।\nমাকে বিয়াৰ কথা উলিয়াবলৈ ধৰোঁতেই পুতেকে ক’লে যে সি ইতিমধ্যে ছোৱালী এজনী পচন্দ কৰি থৈছে।মাকে ক’ৰ ছোৱালী, কি কথা সোধাত পুতেকে ছোৱালীজনীৰ ফেচবুক একাউণ্টৰ ফটো-ততো দেখুৱাই মাকক সৈমান কৰালে। পুতেকলৈ নিজে পচন্দ কৰা ছোৱালী আনিবলৈ নাপালে যদিও ফেচবুকত হ’বলগীয়া বোৱাৰীৰ ৰূপ লাৱণ্য দেখি ৰহিলা মোহ গ’ল।\nনিৰ্দিষ্ট দিনত গাঁৱৰো দুই-চাৰিজন মানুহ লৈ ৰহিলা পুতেকৰ লগত ছোৱালীৰ ঘৰ পালেগৈ। পিচে ছোৱালী দেখি ৰহিলাৰ মন মৰা। পুতেকৰ পচন্দত একো ক’ব নোৱাৰা ৰহিলাই গাঁৱৰ চিনাকি কোনোবাই এতিয়া বোৱাৰীয়েকৰ কথা সুধিলে মাথো কয়- “এহ, বোৱাৰীৰ কথানো আৰু কি ক’ম? একেই আমাজন, ফ্লিপকাৰ্টৰ বস্তুৰ দৰে। ফটোত হে ৰঙচঙীয়া। আচলত নহয়।”\n« এটা নতুন ৰাজনৈতিক দলৰ নিৰ্বাচনী ইস্তাহাৰ – দীপাংকৰ মল্ল বৰুৱা\nহৰিণ – ৰিমঝিম বৰঠাকুৰ »\nআপীও একেই আমাজন, ফ্লিপকাৰ্টৰ বস্তুৰ দৰে। ফটোত হে ৰঙচঙীয়া। আচলত নহয়।\nএইষাৰী লাষ্টত তামাম দিলা\nহা হা বিউতি প্লাছৰ কামাল\nবঢ়িয়া ৰাজীবদা, খুব ভাল লাগিল পঢ়ি\nমতামত পাই সুখী হ’লো।ধন্যবাদ


ড্ৰাগছ কাণ্ডত জড়িত অভিনেতা এজাজ খান! - Prag News\nHomeব্ৰেকিং নিউজড্ৰাগছ কাণ্ডত জড়িত অভিনেতা এজাজ খান!\nPrevious articleৰে’লত এতিয়াৰ পৰা নোৱাৰিব ম’বাইল, লেপটপ চাৰ্জ কৰিব!\nNext article‘মিছা কথা ক’বলৈ মই নৰেন্দ্ৰ মোদী নহয়’ – ৰাহুল গান্ধী


পূৱৰ আমজান দিহিং পাটকাইক বচাওক : কয়লা খননৰ বিৰুদ্ধে বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শিক্ষাৰ্থীৰ অভিনৱ প্ৰচাৰ\nৰাষ্ট্ৰীয় ব্যনপ্ৰাণী ব’ৰ্ডে(NBWL) দিহিং পাটকাই অভয়াৰণ্যৰ অন্তৰ্গত হস্তীৰ বাবে সংৰক্ষিত বনাঞ্চলৰ ৯৮.৫৯ হেক্টৰ্ছৰ ভূমিত ক’ল ইণ্ডিয়া লিমিটেডৰ কয়লা খননৰ বাবে দিয়া প্ৰস্তাৱক ইতিমধ্যে সেউজ সংকেট প্ৰদান কৰিছে।\nপূৱৰ অমাজান খ্যাত দিহিং পাটকাইৰ বনাঞ্চলত কয়লা খননৰ প্ৰস্তাৱক ৰাষ্ট্ৰীয় বন্যপ্ৰাণী ব’ৰ্ডে ক’ল ইণ্ডিয়াক কয়লা খননৰ বাবে সেউজ সংকেট প্ৰাদন কৰাৰ বিৰুদ্ধে সৰৱ হৈছে গুৱাহাটী আৰু কটন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শিক্ষাৰ্থীসকল।\nইতিমধ্যে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শিক্ষাৰ্থীসকলে দিহিং পাটকাইত কয়লা খনন বন্ধ কৰিবলৈ এক অনলাইন প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰিছে।\nশিক্ষানুষ্ঠানখনৰ ইক’ ক্লাৱে চ’ছিয়েল মিডিয়াৰ যোগে সজাগতা বৃদ্ধিৰে এই প্ৰচাৰক এক আন্দোনলনৈ উত্তৰণ কৰাত গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছে।\n‘অসমৰ দিহিং পাটকাই বনাঞ্চলত চলি থকা কয়লা খনন কাৰ্যই এই বৰ্ষাৰণ্যখনক ধ্বংসৰ গৰাহলৈ ঠেলি দিছে। শেহতীয়াকৈ NBWL য়ে চালেকিৰ হাতীৰ সংৰক্ষিত অঞ্চলত ৯৮.৫৯ হেক্টৰ মাটিত কয়লা খননৰ বাবে প্ৰদান কৰা অনুমোদনে, দিহিং পাটকাই বনাঞ্চলক সম্পূৰ্ণ নিঃশেষ কৰি পেলাব। এয়াই শেষ সময় দিহিং পাটকাইত কয়লা খনন বন্ধ কৰি অসমৰ প্ৰাকৃতিক সম্পদসমূহ সুৰক্ষিত কৰাৰ।’ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্নাতকোত্তৰ ছাত্ৰ সন্থা(PGSU)ই এক বিবৃতিত এইদৰে কয়।\nWe urge @PrakashJavdekar @PMOIndia @sarbanandsonwal @himantabiswa to stop any current and future coal mining project in Saleki and the whole Dehing Patkai Elephant reserve as the resulting ecological disbalance will affect the country foralong time to come#SaveDehingPatkai pic.twitter.com/dmGCG4F5rl\n— Nabankur Saikia (@NabankurSaikia) May 14, 2020\nনিজৰ চ’ছিয়েল মিডিয়াৰ একাউন্টত #SaveDehingPatkai প’ষ্ট কৰি একত্ৰিতভাৱে দিহিং পাটকাইৰ বনাঞ্চলক ৰক্ষা কৰিবলৈ PGSUএ আহ্বান জনাইছে একেটা বিবৃতিতে।\nAnd indeed, this is the time to decide what is more important! @PrakashJavdekar , @ParimalSuklaba1@sarbanandsonwal , please#SaveDehingPatkai. #nbwl should rethink on their permit to @CoalIndiaHQ pic.twitter.com/BYnnJLoqVY\n— Bishal Kalita (@BishalKalita9) May 13, 2020\nইফালে কটন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ‘কটনিয়ান জাগৰণ মঞ্চ’ই অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱাললৈ এখন স্মৰকপত্ৰ প্ৰেৰণেৰে দিহিং পাটকাই বনাঞ্চলত কয়লা খননৰ বিৰোধিতা কৰিছে।\nCottonian Jagran Mancha submittedamemorandum opposing coal mining at Dihing Patkai Sanctuary to the CM @sarbanandsonwal,@CMOfficeAssam today. We as the citizens of Assam and students of Cotton University refuse to accept the proposal. #stopcoalmine#savedehingpatkai pic.twitter.com/CEG014rtAu\n— Hrishikesh Medhi (@HrishikeshMedh7) May 16, 2020\n‘যি সময়ত পৰিৱেশ সচেতনতা বিষয়টো সমগ্ৰ বিশ্বত গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়লৈ পৰিণত হৈছে এনে সময়ত অসমৰ এখন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু সুন্দৰ অভয়াৰণ্যক ক্ষতি কৰিব পৰা কয়লা খননৰ দৰে কাৰ্যক আমি কটন ছাত্ৰ সমাজে বিৰোধিতা কৰিছো।’ স্মাৰক পত্ৰত এইদৰে উল্লেখ কৰিছে কটনিয়ান জাগৰণ মঞ্চে।\nমুখ্যমন্ত্ৰীক এই কাৰ্যৰ পুনৰ বিবেচনাৰ বাবেও কটনৰ শিক্ষাৰ্থীসকলে অনুৰোধ জনাইছে।\nদুয়োখন উচ্চ শিক্ষানুষ্ঠানৰ শিক্ষাৰ্থীসকলে ইতিমধ্যে টুইটাৰ লগতে চ’ছিয়েল মিডিয়াৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰিছে।\nউল্লেখ্য যে, ৯৮.৫৯ হেক্টৰ্ছ ভূমিত কয়লা খননে গোটেই দিহিং পাটকাই বৰ্ষাৰণ্যকে ধ্বংস কৰিব।


Dehing Patkai National Park: দিহিং পাটকাইক ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান ঘোষণা কৰিলে ৰাজ্য চৰকাৰে, কিহৰ বাবে বিখ্যাত জানি লওক? dihing-patkai-officailly-declared-as-7th-national-park-of-assam-hb– News18 Assam\nDehing Patkai National Park: দিহিং পাটকাইক ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান হিচাপে ঘোষণা কৰিলে ৰাজ্য চৰকাৰে, কিহৰ বাবে বিখ্যাত জানি লওক?\nUpdated:June 9, 2021, 12:22 PM IST\nকাজিৰঙা, ওৰাং, নামেৰি, ডিব্ৰু শৈখোৱা আৰু মানস ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ পিছত অসমত আৰু দুখন নতুন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান ঘোষণা।\nLast Updated: June 9, 2021, 12:22 PM IST\nবিশ্ব পৰিৱেশ দিৱসৰ দিনটোতে বিটিআৰৰ ৰাইমনা সংৰক্ষিত বনাঞ্চলক ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানলৈ উন্নীতকৰণ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰিছিল ৰাজ্য চৰকাৰে। ৰাইমনাৰ পিছত এইবাৰ দিহিং পাটকাইকৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান হিচাপে ঘোষণা কৰিছে বন পৰিবেশ মন্ত্ৰী পৰিমল শুক্লবৈদ্যই। বুধবাৰে সংবাদমেল সম্বোধন কৰি বন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে নতুনকৈ ঘোষণা কৰা দুয়োখন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ বিষয়েও সবিশেষ জনায়।\nউল্লেখ্য যে, বিগত বৰ্ষৰ ডিচেম্বৰ মাহত ৰাজ্যপালৰ অনুমোদনৰ পাছত বৰ্ষাৰণ্য দিহিং পাটকাই অভয়াৰণ্যই ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ স্বীকৃতি লাভ কৰাৰ পিছত আজিৰ দিনটোত আনুষ্ঠানিক ভাবে ঘোষণা কৰা হয়। উল্লেখ্য যে, যোৱা বছৰ মে মাহত অবৈধ কয়লা খননৰ বাবে দিহিং পাটকাই বিশেষ চৰ্চাৰ মাজলৈ আহিছিল। সামাজিক গণ মাধ্যমত ইয়াৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদৰ জোৱাৰো উঠিছিল। আনকি দেশ-বিদেশতো অভয়াৰণ্যখনক লৈ পৰিৱেশ কৰ্মীসকল সৰৱ হৈ পৰিছিল। ইয়াৰ পিছতে সেইসময়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱালে দিহিং পাটকাই অভয়াৰণ্যখনক ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানলৈ উন্নীত কৰিবলৈ বন বিভাগক নিৰ্দেশ দিছিল\nকিহৰ বাবে বিখ্যাত ৰাইমনা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানঃ\nৰাইমনা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত সোনালী বান্দৰ, বনৰীয়া ম'হ আৰু বাঘ আছে। ১৭০ প্ৰজাতিৰ পখিলা আছেও আছে অভয়াৰণ্য খনত।\nবিটিআৰৰ কচুগাঁৱত অৱস্থিতি ৰাইমনা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ উত্তৰে আছে ভূটান।\nকিহৰ বাবে বিখ্যাত দিহিং পাটকাই ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানঃ\nদিহিং পাটকাই ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত আছে গিৱন, বাঘ, হাতী।\nFirst published: June 9, 2021, 12:22 PM IST


আদি শ্ৰীৰ কবিতা “এতিয়াও আছে” - Hourly Times\nআদি শ্ৰীৰ কবিতা “এতিয়াও আছে”\nSeptember 15, 2019000 1 min2yrs 41\nভিতৰি শুকাই অহা এখন নদী\nএজোপা শুকান গছৰ\nফাটমেলা হাড় !\nৰাতিৰ বতাহত উৰি ফুৰে\nহাতে খেপিয়াই ফুৰা\nমোৰেই খোজৰ শব্দ !\nসৰি পৰা পূৰণি পাতবোৰৰ দৰে\nক্ৰমশঃ পোত গৈ আছে\nভালপোৱাৰ ফুলকটা কলহ !\nনদীৰ সোঁতে সোঁতে\nউটি যায় চকুপানীৰ চাকি ;\nপ্ৰতিটো ঋতুতে বাঢ়ে\nভোকৰ হাহাকাৰ ;\nআয়ুস শেষ নোহোৱা\nসপোনৰ একোটা আকাৰ ।\nমোৰ কামিহাড়ত ভেজা দি\nৰাতিটোৱে কৈ যায় ,\nপ্ৰতিটো দিনেই শুদ্ধ\nতুমিতো কাৰো কৰতলীয়া ৰাজ্য নহয় !\nকালিলৈকো আহিব দিন\nকিমানটা দিন পাৰ হৈ গৈছে\nদিয়া-লোৱাৰ মাজেদি ;\nকিমানে ৰাখিছে দিওঁতাৰ হিচাপ?\nকোনোৱে কয় ,\nসৰাপাতবোৰ একোটা মৃত দিনৰ সোঁৱৰণি ;\nহিচাপ কৰা নাই\nকিমানটা এনে মৃত দিন পাৰ হৈ গৈছে !\nপাৰ হৈ যোৱা দিনবোৰত\nকোনোৱে ৰৈ থকা নাই\nকাৰোবাৰ মুখৰ ছাঁ -পোহৰ বিচাৰি অকলশৰে !\n(উপসংহাৰ =মোৰ কলমত\nতুমি নেদেখিব পাৰা\nনৈঃশব্দৰ কালহীন সূষমা ;\nউজাগৰী ৰাতিৰ মেঘে\nপ্ৰায়েই তিয়াই যায়\nমোৰ আধালেখা কবিতাৰ জীভা !)


ভ্ৰাম্যমানৰ ভু-ভা বিচাৰি (ভায়লিনা বৰা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nভ্ৰাম্যমানৰ ভু-ভা বিচাৰি (ভায়লিনা বৰা)\nছাত্ৰ জীৱনৰ অন্তিম বছৰেকীয়া গৱেষণা পত্ৰখন লিখিম বুলি বিষয়বস্তু বিচাৰি হাবাথুৰি খাই ফুৰা দিনকেইটা, এপ্ৰিলৰ প্ৰথমভাগ৷ নানা পকিকল্পনা, বিহু নে বাৰেচহৰীয়া ভাওনা নে অংকীয়া নাট? তেনেকুৱাতে দেখিলো বাতৰিকাকতত আমাৰ ভ্ৰাম্যমানৰ বতৰা৷ বিশ্বাস কৰিবলৈ টান পাইছিলো, দিল্লীলৈ সঁচাই আহিবনে? বিষয়বস্তু ঠিৰাং কৰা হৈ গ’ল, মোৰ টাৰ্ম পেপাৰ হ’লে ভ্ৰাম্যমানৰ ওপৰতে হ’ব৷ পিচদিনাৰ পৰা সদাই ‘ইন্দিৰা গান্ধী নেচনেল চেন্টাৰ ফৰৰ দ্য আৰ্টচ’ লৈ তাঁতবাতি৷ এদিন ৰাতিপুৱাই গৈ পেণ্ডেল তৰাৰ পৰা নাটৰ চাই শেষ কৰিহে উভতিছো৷ প্ৰতিনিশাৰ দৰ্শনীলৈ মোৰ অনা অসমীয়া বন্ধু বান্ধৱীক লৈ গৈ উৎসাহেৰে প্ৰতিটো সংলাপ তৰ্জমা কৰি গৈছিলো৷ হেঁপাহেৰে পঢ়িছিলো ‘টাইমছ অফ ইণ্ডিয়া’ত ৰতন লহকৰৰ সাক্ষাৎকাৰ৷ বিচাৰিলে এতিয়াও ওলাব সেইখন কাগজ পুৰণা ফাইলত৷ মোৰ গৱেষণা পত্ৰখন জমা দিয়া হ’ল৷ সেয়া আছিল ২০১০চনৰ কথা৷ কিন্তু মোৰ এম.ফিলৰ চূড়ান্ত বৰ্ষৰ সেইখন পেপাৰেই শেষৰখন হৈ নাথাকিল৷ভ্ৰাম্যমানক বিষয়বস্তু হিচাপে লৈ মই গৱেষণা আৰম্ভ কৰিলো ২০১১চনৰ জুলাই মাহত৷ মোৰ গুৰুকে ধৰি বহুতেই কৈছিল যে বিষয়বস্তু বৰ বহল; নাট্যগোষ্ঠীৰ লগত থাকি ঘূৰিব লাগিব, ইংৰাজী সাহিত্যৰ মাজত আকৌ থিয়েটাৰ ক’ত সোমাব, তাকো অসমীয়া ভাষাত! সেই সকলো হতাশাজনক কথাক পাছলৈ ঠেলি মই আকোৰগোঁজ হৈ লাগি ধৰিলোঁ। পি৹এইচ৹ডি৹ কৰিম যেতিয়া ভ্ৰাম্যমানৰ ওপৰতেই কৰিম৷ ভাগ্যে জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ইংৰাজী বিভাগটোত সাহিত্যৰ লগতে সংস্কৃতিও যোগ কৰা হৈছিল, গতিকে মোৰ বিষয়টো তাতে সোমাই পৰিল৷ সকলোৰে পৰা পৰামৰ্শ বিচাৰোতে প্ৰায়েই শুনি উৎসাহিত হৈছিল আৰু কৈছিল, এনে বিষয়ৰ ওপৰত কাম হোৱা নাই আৰু হ’ব লাগে৷ ভাবিছিলো কি কৰা যায়, ইমান ডাঙৰ বিষয় এটা সামৰো কি কৰি! কি কি প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰা যায় ‘ছিন’পচিচ’ত! কি হ’ব নিধাৰ্য! ভয়ো লাগিছিল, হ’বনে বাৰু মোৰ দ্বাৰা সম্ভৱ ইমান ডাঙৰ প্ৰকল্প এটা? তেতিয়া লাহে লাহে বিভিন্ন অভিৱৰ্তন সমূহলৈ ‘এবষ্ট্ৰাক্ট’ পঠিয়াবলৈ ধৰিলোঁ৷ ‘ইংলিছ এণ্ড ফ’ৰেইন লেংগুৱেজেজ ইউনিভাৰ্চিটি’ আৰু ‘হায়দৰাবাদ কেন্দ্ৰীয় বিশ্ববিদ্যালয়’ত মোৰ গৱেষণা পত্ৰ পঢ়াৰ পিছত বিশেষজ্ঞসকলৰ পৰা দিহা পৰামৰ্শ লাভ কৰি অলপ সাহস বাঢ়িল৷ এখন পত্ৰ ছপা হৈও ওলাল৷ পাৰিম যেন লাগিল লাহে ধীৰে৷ দিনো বেছি নাই বাকী, সেয়ে মাঁৰবান্ধি ওলালো ক্ষেত্ৰ অধ্যয়নৰ বাবে অসমলৈ৷ আজিকালি সময়ৰ অভাৱ সকলোৰে, সহায় পামনে ছাগৈ মনোভাৱেৰে দিল্লী এৰিলোঁ৷ এইখিনিতে উনুকিয়াই থওঁ যে, কিতাপ বহুত বিচাৰিলোঁ৷ পানবজাৰত, মানুহৰ ঘৰত, পুঁথিভৰালত; কিন্তু কিতাপৰ সংখ্যা নিচেই নগণ্য৷ কিন্তু কোনো কোনোৱে কোৱামতে কেইখনমান সংগ্ৰহ কৰা হ’ল যদিও যথেষ্ঠ নহয় পি৹এইচ৹ডি৹ৰ সমলৰ বাবে৷ নাটকৰ ওপৰত বহুত কিতাপ অতুলচন্দ্ৰ হাজৰিকাৰ মঞ্চলেখা খন খুঁচৰি উলিয়াইছিলোঁ সাহিত্য একাডেমীৰ সকলোতকৈ কোণৰ,ঠেক,যেনেতেনে বেঁকাকৈ সোমাব পৰা শ্বেল্ফটোৰ পৰা৷তেখেতে নিজে চহী কৰা কিতাপখন সেনেকি আছিলে, পাতবোৰ উঁৱলি যোৱা, কিন্তু সেইদিনালৈকে কিতাপখন কোনেও পঢ়িবলৈ উলিয়াই নিয়া নাছিলে৷ তেখেতে লিখাৰ সময়ত ভ্ৰাম্যমান আছিল এটা নতুন বিষয়, তথাপি তেখেতৰ বৰ্ণনাসমূহ ইমানো সংক্ষিপ্ত নাছিল যিমান নতুন নাট্য সাহিত্যৰ কিতাপবোৰত বৰ্তমান পোৱা যায়৷ প্ৰতিখন কিতাপেই সেই একে কথাকেই কয়৷ কেইপৃষ্ঠামানযোৰা কিছুমান তথ্য, কি, কোনে, ক’ত, কেনেকৈ? তাতকৈ বেছি আৰু একো পোৱা নাযায়৷ নাই ক’তো নাটকৰ আলোচনা৷ একো খতিয়ান নাই মঞ্চসত্বাৰ বিষয়ে৷ অভিনেতা সকলক কেনেকৈ নিৰ্বাচন কৰা হয়, নাটকৰ নিৰ্বাচন কেনেকৈ কৰে, এটা নাট্যবৰ্ষৰ নাটক চলি থাকোতেই আহিবলগীয়া বছৰটোৰো সকলোখিনি ঠিক হৈ থাকে, আহ্বায়ক কমিটীবোৰৰ গুৰুত্ব, এই বিষয়বোৰ কোনো এখন কিতাপতেই আলোচনা কৰা দৃষ্টিগোচৰ নহ’ল৷ হয়তো ময়েই অসফল হ’লো সঠিক কিতাপৰ নিৰ্বাচনত।\nকিন্তু মই সিদ্ধান্ত লৈ পেলালো যে মোৰ গৱেষণা পত্ৰত মই এইবোৰ প্ৰশ্নৰেই উত্তৰ বিচাৰিম৷\nশৰৎকাল, বতাহত উৎসৱৰ গোন্ধ৷ অসহ্য গৰমৰ পৰা ৰক্ষা, দুৱৰিৰ নিয়সনা পৰশ, শেৱালিৰ দলিছা আৰু সেউজীয়া ধাননি, পুজাৰ বতৰ৷ এইকেইটা দিনত অসমত দুৰ্গা পুজাৰ পেণ্ডেলবোৰৰ লগতে মুৰ তুলি উঠে ভ্ৰাম্যমানৰ পেণ্ডেলবোৰে৷ যোৱাবছৰ এনেকুৱা সময়তেই মই ওলাইছিলোগৈ নলবাৰীত৷ নামনি অসমলৈ মোৰ প্ৰথম যাত্ৰা, অকলে৷ নৱোদয় বিদ্যালয়ৰ ‘মিনি-মাইগ্ৰেচন’ক ধন্যবাদ যে চিনাকি বহুত সেই ঠাইতো৷ সংযোগক্ৰমে যাৰ ঘৰত উঠিছিলোগৈ তেখেত আছিল এসময়ৰ বৰদৈচিলা থিয়েটাৰৰ প্ৰযোজক৷ ভূপেন বৰদেউতাই কৈছিল, দেহাই নাটানিলেও মনে নামানে৷ কথাটো যে সঁচা মই সেইকেইদিনতেই উপলব্ধি কৰিলো৷ নলবাৰীত মানুহৰ মনে প্ৰাণে আছে ভ্ৰাম্যমান৷ এঘৰত এদিন এৰাতি থাকিয়েই বহুকেইখন কিতাপৰ তথ্যতকৈ বেছি কথা শিকিব পালোঁ৷ দিল্লীৰ পৰাই বহুকেইজন প্ৰযোজকৰ লগত কথা হ’বলৈ চেষ্টা কৰিছিলো যদিও সহাঁৰি পোৱা নাছিলো৷ ভাগ্যদেৱী থিয়েটাৰৰ সুবোধ মজুমদাৰৰ লগত কথা পাতিছিলো ‘ফেচবুক’ৰ যোগেৰে৷ বহুকেইখন থিয়েটাৰৰ ৱেবচাইট বিচাৰি পাইছিলো যদিও বেছিভাগেই অচল৷ যিটো যুগত আমাৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে ডিজিটেল ইণ্ডিয়াৰ সপোন দেখুৱাইছে, সেই সময়ত এই অচল ৱেবচাইটবোৰ সঁচাই নিৰাশাজনক৷ যি কি নহওঁক, অচিনাকী ঠাই, অচিনাকী মানুহৰ মাজতো যিখিনি সহায় পালো, সেয়া সঁচাই পাহৰিব নোৱাৰা অভিজ্ঞতা৷ মোক কোৱা হৈছিলে যে, সুবোধ মজুমদাৰৰ ঘৰটো ৰাস্তাৰ কাষতে আৰু সন্মুখত আছে থিয়েটাৰ ভাগ্যদেৱীৰ বেনাৰ৷ চম্পক শৰ্ম্মাৰ দ্বৈত চৰিত্ৰৰ ছৱিৰ সন্মুখেদি সোমাই গ’লো৷ তেখেতে লৈ গ’ল শিবিৰলৈ৷ তেখেতৰ শিবিৰৰ কাৰ্য্যালয়ত কিতাপৰ আলমাৰী দেখি ভাৱ হ’ল, এটা প্ৰশ্নৰ উত্তৰ মই পালোৱেই৷ নাটকৰ কাৰণে অধ্যয়ণৰ সমল, নতুন বিষয়, প্ৰতিবছৰৰ নতুন নাটক৷ মোৰ গৱেষণা গ্ৰন্থৰ তিনিটা অধ্যায়েই নাটকৰ ওপৰত৷ মৌলিক নাটক, আন কিতাপৰ পৰা তৰ্জমা কৰা নাটক বা কিকাপৰ পৰা নাট্যৰূপ পোৱা নাটক আৰু চিনেমাৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত নাটকৰ আলোচনাই হৈছে মূল উদ্দেশ্য৷ কিন্তু বুজা গ’ল যে নাটক পোৱা নাযায়৷ প্ৰায় এশৰ ওচৰা ওচৰি এই নাট্যদলবোৰৰ বছৰি তিনিখনকৈ নাটকৰ সংৰক্ষণৰ কোনো ব্যৱস্থাই নাই৷ নাটকবোৰৰ চপাৰ খৰচ বহন কৰিব পৰা অৱস্থা নাই৷ প্ৰকাশকসকল আগবাঢ়ি নাহে৷ মানুহে নি ঘূৰাই নিদি বহুবাৰ নাটক হেৰুৱাই৷ এই নাট্যবোৰ সংৰক্ষণ কৰিব পৰা হ’লে অসমীয়া সাহিত্যৰ ভঁৰাল আৰু চহকী হৈ উঠিলহেতেঁন৷কিন্তু নাটকবোৰ যিধৰণে বিনোদনধৰ্মী হৈ উঠিছে, তাত নাচগানৰ পয়োভৰৰ পৰা চপাবলৈ একো বাকীয়েই নৰয়৷ যিহেতু নাটক পোৱা নাযাব, গতিকে কেমেৰাৰে ৰেকৰ্ড কৰি পুণৰ সংলাপ লিখি লোৱাতকৈ একো গত্যন্তৰ নাথাকিল৷ বাট চাই ৰ’লো ৰাস মহোৎসৱলৈ৷ শুনিছিলোহে নলবাৰীৰ ৰাসৰ কথা, দেখিহে বুজিলো কিয় বিখ্যাত এই ৰাস! মোৰ উদ্দেশ্য ভ্ৰাম্যমান, ৰাস নহয়; কিন্তু হৰিমন্দিৰৰ সাহাৰ্য্যাৰ্থে তাৰ আহ্বায়ক কমিটীয়ে আমন্ত্ৰণ কৰিছিল এঘাৰখন থিয়েটাৰক৷ মোৰ কাক এৰো কাক ধৰো অৱস্থা! অধিক মাছত বগলী কণাৰ দৰেই লাগিছিল তাত থিয় হৈ৷ থিয়েটাৰখন অকল অভিনেতাৰেই নহয়৷ মই কথা পাতিছিলো খুঁটা পোতাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি কাপোৰ চিলোৱা, গান গোৱা, নৃত্য নাটিকাৰ কলা কুশলীলৈকে আৰু শিকিছিলো বহুত নতুন কথা, যিবোৰ কিতাপৰ পাতত নাই৷ সেইকেইদিন বহুকেইখন নাটক চোৱা হ’ল৷ এখনৰ প্ৰথম দৰ্শনী, ইখনৰ দ্বিতীয়৷ ভাগ্যদেৱীত চালো “মানুহে মানুহৰ বাবে”, বৰদৈচিলাত “মাতাল ৰজা” আৰু ৰাজশ্ৰীৰ “গুণ্ডা”ক কেমেৰাত বন্দী কৰিবলৈ সক্ষম হ’লো৷ যদিও প্ৰতিখন নাটক উপভোগ কৰাৰ হেঁপাহ থাকি গ’ল৷\nভ্ৰাম্যমান সলনি হৈছে৷ নাটকো সলনি হৈছে৷ কাৰম সময়ৰ লগে লগে দৰ্শকো সলনি হৈছে৷ দেখি ভাল লাগে যে প্ৰচাৰ মাধ্যমে ভ্ৰাম্যমানক প্ৰাধান্য দিছে আৰু ভ্ৰাম্যমান তাৰ দ্বাৰা উপকৃতও হৈছে৷ আমাৰ উদ্দেশ্য হ’ব লাগে ভ্ৰাম্যমানক আৰু বিখ্যাত কৰি তোলা৷ যাতে “যাত্ৰা”ৰ দৰেই বুলি অসমৰ বাহিৰত চিনাকী দিব লগা নহয়৷ গলগলীয়া মাতপ সেই “আহিব ধৰিছে আপোনাৰ নিচেই কাষলৈ এখনি মঞ্চসফল নাটক” ৰ ঘোষণা শুনি মোৰ দৰে তেওঁলোকো শিঁহৰিত হৈ উঠক৷\n← -সমাপ্তি- ( দিগন্ত কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য )\nভ্ৰাম্যমান থিয়েটাৰ, ’থিয়েটাৰ ভাগ্যদেৱী’ৰ আঁৰৰ মানুহজন আৰু স্মৃতিৰ এখিলা পাত (প্ৰানজ্যোতি নাথ) →\nকঙালীৰ কঁকালত বিষাদৰ টঙালি (মনজিৎ)\nপোহৰৰ বৰ্ণময় ইতিহাস- ড° প্ৰণৱজ্যোতি চেতিয়া\nদেশ বনাম বিদেশ: প্ৰতিবাদৰ বিকল্প ভাষা কেতিয়া শিকিব আমাৰ জাতিয়ে? (পংকজ বৰা)


আমাৰ চৌপাশৰ পৰিৱৰ্তনবোৰ - Gorajan Goodluck Tutor Centre\nHome ষষ্ঠ শ্ৰেণী আমাৰ চৌপাশৰ পৰিৱৰ্তনবোৰ\nAdmin October 15, 2017 ষষ্ঠ শ্ৰেণী,\n(৬) আমাৰ চৌপাশৰ পৰিৱৰ্তনবোৰ\n১/ পানী আৱদ্ধ হৈ থকা ঠাই এটুকুৰাৰ মাজেৰে খোজ কাঢ়িবলৈ তোমালোকে সাধাৰণতে তোমালোকৰ পোচাক কোচাই চুটি কৰি লোৱা ৷ এই পৰিৱৰ্তনক বিপৰীতমুখী কৰিব পাৰিনে ?\nউত্তৰ : হয় ৷ এই পৰিৱৰ্তনক বিপৰীতমুখী কৰিব পাৰি ৷ কাৰণ পোচাক কোচাই নথলে এই কাৰ্য্য হৈ যাব ৷\n২/ তোমালোকে হঠাতে তোমালোকৰ প্ৰিয় পুতলাটো পেলাই ভাঙিল ৷ এই পৰিৱৰ্তনটো তোমালোকে বিচৰা নাছিলা ৷ এই পৰিৱৰ্তনক বিপৰীতমুখী কৰিব পাৰিবা নে ?\nউত্তৰ : এই পৰিৱৰ্তনক বিপৰীতমুখী কৰিব নোৱাৰি ৷\n৩/ তলৰ তালিকাত কিছুমান পৰিৱৰ্তন দিয়া হৈছে ৷ প্ৰতিটো পৰিৱৰ্তনৰ কাৰণে খালী স্তম্ভত পৰিৱৰ্তটো বিপৰীতমুখী হ’ব পাৰে নে নোৱাৰে লিখা ৷\nবিপৰিতমুখী হ’ব পাৰে\nকাঠ এটুকুৰা ফলা\nবৰফ এটুকুৰা গলা\nপানীত চেনি দ্ৰৱীভূত হোৱা\nআম এটা পকি যোৱা\nগাখীৰ দৈ হোৱা\n৪/ কাগজ এখনত ছবি আঁকিলে কাগজখনৰ পৰিৱৰ্তন হয় ৷ এই পৰিৱৰ্তনক বিপৰীতমুখী কৰিব পাৰিবানে ?\nউত্তৰ : এই পৰিৱৰ্তনক বিপৰীতমুখী কৰিব পাৰি যদিহে আমি ছবিখন পেঞ্চিলত আঁকো ৷ আমি যদি কলম বা আন কোনো ৰঙীন পেঞ্চিলত আঁকো তেতিয়াহ’লে এই পৰিৱৰ্তন কৰিব নোৱাৰো ৷\n৫/ বিপৰীতমুখী হ’ব পৰা আৰু বিপৰীতমুখী হ’ব নোৱাৰা পৰিৱৰ্তনবোৰৰ মাজত পাৰ্থক্য উদাহৰণসহ ব্যাখ্যা কৰা ৷\nউত্তৰ : বিপৰীতমুখী হ’ব পৰা আৰু বিপৰীতমুখী হ’ব নোৱাৰা পৰিৱৰ্তনবোৰৰ মাজত পাৰ্থক্য উদাহৰণসহ তলত ব্যাখ্যা কৰা হ’ল :\n(ক) কাগজক ভাঁজ কৰি বিভিন্ন আকৃতিৰ বস্তু বনাব পাৰি আৰু ইয়াক বিপৰীতমুখীও কৰিব পাৰি ৷ যেনে - কাগজৰ জৰিয়তে ভাঁজ কৰি এখন পুতলা উৰাজাহাজ বানব পাৰি আৰু কাগজখনৰ ভাঁজ আঁতৰাই আগৰ কাগজখন পাব পাৰি ৷\nকিন্তু কাগজখন যদি পুৰি ছাঁই কৰি পেলাও তেতিয়াহ’লে কাগজখনৰ বিপৰীত অৱস্থা নাপাম ৷\n(খ) বেলুন ফুলাই আমি বেলুনক বিভিন্ন আকৃতি দিব পাৰো আৰু ইয়াক বিপৰীতমুখীও কৰিব পাৰো ৷ কিন্ত যদিহে বেলুনক ফুলাই ফুটাই দিয়া হয় তেতিয়াহ’লে বেলুনৰ আগৰ অৱস্থা নাপাম ৷\n(গ) ৰাবাৰক টানি দীঘল কৰি লব পাৰি আৰু আগৰ অৱস্থালৈও নিব পাৰি , কিন্তু সেই একেই ৰবৰক যদি টানি কাটি কেইবাটুকুৰা কৰা হয় তেন্তে ৰবৰটোৰ আগৰ অৱস্থা নাপাম ৷\n৬/ ভঙা হাড়ৰ বেণ্ডেজৰ ওপৰত প্লাষ্টাৰ অব পেৰিচৰ এটা ডাঠ প্ৰলেপ দিয়া হয় ৷ ই শুকাই কঠিন হৈ পৰে আৰু ভঙা হাড়ডালক লৰচৰ কৰিব নোৱাৰকৈ ৰাখে ৷ প্লাষ্টাৰ অব পেৰিচত হোৱা পৰিৱৰ্তনক বিপৰীতমুখী কৰিব পাৰিনে ?\nউত্তৰ : ভঙা হাড়ৰ বেণ্ডেজৰ ওপৰত প্লাষ্টাৰ অব পেৰিচৰ এটা ডাঠ প্ৰলেপ দিয়া হয় ৷ ই শুকাই কঠিন হৈ পৰে আৰু ভঙা হাড়ডালক লৰচৰ কৰিব নোৱাৰকৈ ৰাখে ৷ প্লাষ্টাৰ অব পেৰিচত হোৱা পৰিৱৰ্তনক বিপৰীতমুখী কৰিব নোৱাৰি ৷ কাৰণ ই শুকাই এক নতুন পদাৰ্থত ৰাসায়নিকভাৱে পৰিৱৰ্তন হয় ৷\n৭/ বাহিৰত পৰি থকা এক বস্তা চিমেণ্ট ৰাতি বৰষুণ হোৱা বাবে তিতিলে ৷ পিচদিনাখন ভালদৰে ৰ’দ ওলাল ৷ তোমালোকে বাৰু ভাবানে চিমেণটৰ যি পৰিৱৰ্তন হৈছে সেই পৰিৱৰ্তন বিপৰীতমুখী কৰিব পাৰি ৷\nউত্তৰ : বিপৰীতমুখী কৰিব নোৱাৰি ৷ ৰ’দৰ লগত ৰাসায়নিকভাৱে পৰিৱৰ্তন ঘটি ই চিমেণ্ট হৈ নাথাকে ৷\nঅতিৰিক্ত প্ৰশ্ন-উত্তৰ :\n১/ তলৰ প্ৰতিটো শব্দৰ ইংৰাজী প্ৰতিশব্দ লিখা :\nপৰিৱৰ্তনবোৰ, সংকোচন, বাষ্পীভৱন, প্ৰসাৰণ, গলন\nউত্তৰ : পৰিৱৰ্তনবোৰ : Changes\nসংকোচন : Contraction\nবাষ্পীভৱন : Evaporation\nপ্ৰসাৰণ : Expansion\nগলন : Melting\nTags # ষষ্ঠ শ্ৰেণী\nTags: ষষ্ঠ শ্ৰেণী


অপেক্ষা (মিতালী বৰ্মন) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nবাৰান্দাত হেলনীয়া চকীখনত বহি বহি ডুব যাবলৈ ধৰা বেলিটো দেখি আনমনা হৈ পৰিল তাই । বেলিটোৰ শেষ পোহৰকণৰ বিচ্যুৰণ হৈ তাইৰ বগা মুখখনো সেন্দুৰ বৰণীয়া হৈ পৰিছে । অতি উজ্জ্বল পোহৰ, ৰঙা পোহৰ, সন্ধিয়াৰ পোহৰ । লাহে লাহে সেন্দুৰীয়া আভা কমি গৈ আন্ধাৰ হৈ আহিল তাইৰ চকুৰ সমুখতে । কিমান সময়ৰ পৰা যে তাত তেনেকৈ বহি আছিল তাইৰ মনত নাই । হঠাৎ মাকৰ মাতত তাইৰ সম্বিত ঘূৰি আহিল ।\nবাৰান্দাৰ পৰা উঠি আহি সন্ধিয়াৰ চাকিগছ জ্বলাই চেতাঁৰখনত আঙুলি ফুৰাই নিলে গীতিমালিকাই । গীতিমালিকা দত্ত বুলি ক’লে চিনি নোপোৱা মানুহ খুব কমেই ওলাব । সাহিত্যৰ ছাত্রী গীতিমালিকাই ওচৰৰ মহাবিদ্যালয়খনত সোমোৱা এবছৰো হোৱা নাই । ছাত্র-ছাত্রী আৰু সহকর্মীবোৰৰ মাজত জনপ্রিয় হ’বলৈ তাইৰ বেছি দিন নালাগিল, যিদৰে লগা নাছিল তাই পঢ়া বিশ্ববিদ্যালয়ত । অসমীয়া সাহিত্যত প্রথম শ্রেণী লাভ কৰি বিশ্ববিদ্যালয়ত নাম লগাইছিল যদিও পাচলৈ তাইক সকলোৱে চেতাঁৰ বজাই গান গোৱা ছোৱালীজনী বুলিহে চিনি পাইছিল । সেই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ দিনবোৰৰ পৰাই চেতাঁৰখন তাইৰ সুখ-দুখ সকলো মুহূর্তৰে সংগী । কিন্তু আজি হঠাৎ কি হৈছে তাইৰ ! এটাও ৰাগ ভালকৈ তুলিব পৰা নাই কিয় ! ইমান অস্থিৰ হৈ পৰিছেনে তাই ! বাৰে বাৰে কিয় জানোঁ ডুব যোৱা বেলিটোৰ আকাশখন মনলৈ আহি আছে ! চেতাঁৰখন থৈ আকৌ বাৰান্দাৰ হেলনীয়া চকীখনত বহি তাই গুণগুণাবলৈ ধৰিলে,\n“মোৰ বুকুত এজোপা গোলাপ\nকোনে ৰুলে কোনে ৰুলে\nএটি জোনাকী উৰি আহি\nমোৰ বুকুত শুলে\nতোমাৰ কথা ভাবিলে আকাশত নিৰলে\nএটি তৰা ফুল ফুলে…”\nঠিকেইতো, আজিতো অনুৰাগ আহি পোৱাৰ কথা ! গীতিমালিকাৰ মৰমৰ অনুৰাগ ! অনুৰাগেইতো তাইৰ বুকুত ৰুই দিছিল এজোপা গোলাপ ! এন্ধাৰ নিশাৰ জোনাকী হৈয়েইতো পোহৰ দেখুৱাইছিল তেওঁ ! বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সোণাৰুবুলীয়া দিনবোৰতে এই অচিনাকী ল’ৰাজনে চিনাকী হৈ আগবঢ়াইছিল বন্ধুত্বৰ হাত । তেওঁ ৰোৱা বন্ধুত্বৰ শিপাডালেই প্রগাঢ় হৈ এজোপা গোলাপৰ ৰূপ ল’লে তাইৰ বুকুৰ মাজত । গোলাপজোপাৰ পৰশত তাই পাহৰি পেলায় পোৱা-নোপোৱাৰ আলেখ্য… সৰুৰে পৰা যোগ অংক শুদ্ধকৈ কৰিলেও বিয়োগৰ হিচাপত খেলিমেলি কৰা গীতিমালিকাই খেলিমেলি কৰি যায় জীৱনৰ পাটীগণিতৰ হিচাপ নিকাচ ! সেয়ে তাই নিচিন্তে এৰি দিছে তাইৰ জীৱনৰ সৰল-জটিল সকলোবোৰ অংক অনুৰাগৰ ওপৰত । এতিয়া তাই মাথোঁ সাহিত্য পঢ়িব, কবিতা লিখিব, গান গাব আৰু তাইৰ বুকুত ফুলি উঠা গোলাপজোপাৰ আপডাল কৰিব । উদং দুভৰিৰে লুইতৰ পানীত খেলি অনামিকা আঙুলিৰ সোণৰ আঙুঠিটো ঘূৰাই ঘূৰাই তাই এই সকলোবোৰ কৈছিল অনুৰাগক, শুক্লেশ্বৰ ঘাটৰ সন্ধিয়াত । সেই সন্ধিয়াতে অনুৰাগৰ তপত ওঁঠৰ পৰশ তাইৰ কপালত লাগিছিল । মিচিকিয়া হাঁহিৰে তাইৰ দুগালৰ টোলদুটা গভীৰ কৰি কুচি-মুচি অনুৰাগৰ চেক দিয়া চোলাত মুখ লুকুৱাই গীতিমালিকাই বিচাৰি ফুৰিছিল তাইৰ বুকুৰ গোলাপজোপাৰ শিপা… সেইদিনাও উভতি আহি নিশা বাৰান্দাৰ হেলনীয়া চকীখনত বহি তাই গুণগুণাইছিল—-\n“তোমাৰ কথা ভাবিলে অকলে অকলে\nতৰাই তৰাই কথা পাতে গোলাপৰ পাহে পাহে\nজোনাকীৰ জাক জ্বলে মোৰ তেজৰ কোঁহে কোঁহে\nমোৰ বুকুত শুলে…”\nতথাপি কিয় আজি এই অস্থিৰতা ! বিয়ালৈ আৰু মাথোঁ কেইটামান মাহ বাকী । ব’হাগতে মাহ-হালধিৰ গোন্ধে উপচাই পেলাবহি তাইৰ বুকুৰ গোলাপজোপা । হোমৰ জুইৰ ৰঙা শিখাই বান্ধি পেলাব তাইক কিছুমান নতুন শব্দৰে…! ৰঙা জুইকুৰাৰ পোহৰত গীতিমালিকাৰ কপালত দগমগাই উজলি থাকিব ৰঙা বেলি আৰু কাজলসনা দুচকুত উমলি থাকিব সপোনবোৰ… পুৰোহিতৰ মন্ত্রৰ মাজতে অনুৰাগে সানি দিব এজেবা ৰঙা সেন্দুৰ তাইৰ শিৰত… গোলাপজোপাৰ শিপা আৰু মজবুত হ’ব ! তৰাবচা আকাশৰ তলত অনুৰাগৰ আব্দাৰত তাই জোকাৰি দিব গোলাপজোপা । সুৱাসত মতলীয়া হ’ব তৰাবচা নিশা । বাহিৰৰ পৃথিৱীখন শুই পৰিলেও সেই নিশাবোৰত তাইৰ ভয় নালাগিব । তাইৰ পৃথিৱী যে তাইৰ লগত… আকৌ তাই গুণগুণাই গাব অনুৰাগৰ প্রিয় গীতৰ কলি—-\nতেজত এটোপাল আতৰ ঢালি\nহৃদয় কোনে চুলে…”\nহঠাৎ ৱাল ঘড়ীটোৱে তাইৰ চিন্তাত খেলিমেলি লগাই যেন চিৎকাৰ কৰি উঠিল । টং টং কৈ সাতটা কোব মাৰিলে । অসহ্য লাগিল তাইৰ । প্রতিটো কোবেই হাতুৰীৰ কোব যেন লাগিল গীতিমালিকাৰ । উঠি আহি তাই আয়নাৰ সমুখত বহি নিজকে চালে এবাৰ । ইমান উকা উকা, উদাস উদাস লাগিছে তাইক নিজক ! অলপ পাচতে অনুৰাগ আহি পোৱাৰ কথা । কাজল অলপ সানি উজ্জ্বল কৰি ল’লে তাইৰ দুচকু । দীঘল চুলিখিনি আঁচুৰি ঠিক-ঠাক কৰি ল’লে । মাকে প্রায়েই তাইক কয়, ফোঁট অবিহনে নাৰীৰ শৃংগাৰ সম্পূর্ণ নহয় । সেয়ে আজিও মাকে কিবা কোৱাৰ আগতেই তাই কপালত পিন্ধি ল’লে এটি সৰু ৰঙা ৰঙৰ টিপ ফোঁট । এতিয়া তাই সাজু অনুৰাগক আদৰিবলৈ । “ট্রেইনত উঠিয়েই ফোন কৰিছিল অনুৰাগে । ইমান পৰে হয়তো ষ্টেচন আহি পালেহি তেওঁ” মনতে ভাবিলে গীতিমালিকাই । আয়নাৰ মুখৰ আগৰ পৰা উঠি আহি আকৌ বাৰান্দা পালেহি গীতিমালিকাই । “ক’ত আছা” বুলি সুধিবলৈ এতিয়া দেখোন অনুৰাগৰ ফোনত নেটৱর্কো নাই । সঁচাকৈয়ে নেটৱর্ক নাই নে নিজেই কিবা বদমাচি কৰি নেটৱর্ক নাইকিয়া কৰি থৈছে কি ঠিক ! যোৱাবাৰো যে কাকোৱেই একো আগজাননী নিদিয়াকৈ আহি তাইক বিচাৰি চিধাই উপস্থিত হৈছিল তাইৰ কলেজৰ শ্রেণীকোঠাৰ বাৰান্দাত, গোটেই কলেজখনৰ আগত তাই কম লাজ পাইছিলনে ! সিদিনা আৰু গীতিমালিকাৰ ক্লাচ লোৱা নহ’ল । তাৰ পাচৰ কেইবাদিনো তাইৰ এনে লাগিছিল যেন তাই ওচৰেৰে পাৰ হৈ গ’লেই সকলোৱে তাইৰ আদ্-বলীয়া প্রেমিকজনৰ কথা কৈ মুখ টিপি হাঁহি আছে । সহকর্মী ৰুণুমী বাইদেৱে তাইক জোকাইছিল “গীতিমালিকা, সোনকালে বিয়াখন পাতা ।” লাজত তাইৰ গাল ৰঙা পৰি উঠিছিল আৰু বুকুৰ গোলাপজোপায়ো যেন ব্যস্তভাৱে লৰচৰ কৰি উঠিছিল । অভিমান কৰি গীতিমালিকাই কথাবোৰ অনুৰাগক কৈছিল । টোল পৰি যোৱা তাইৰ গালখনলৈ চাই চাই অনুৰাগে কৈছিল “এয়াইতো চাৰপ্রাইজ ।” কথাটো মনত পৰি হাঁহি উঠি গ’ল তাইৰ । “আজি বা আকৌ কি চাৰপ্রাইজ দিয়াৰ মন !” গালৰ টোল দুটা গভীৰ হৈ পৰিল… ঘড়ীটোৱেও এখোজ আগুৱাই গৈ আঠৰ ডেওনা চুলে… ৰৈ ৰৈ আমনি লাগি আহিল গীতিমালিকাৰ ! বাটেৰে পাৰ হৈ যোৱা কোনো বাটৰুৱাৰ মোবাইল এফ.এম.ত বাজি গ’ল এটি গীতৰ কলি—-\n“অপেক্ষাবোৰ কিমান মধুৰ বুজি কিয় নোপাৱা\nপ্রতিটো প্রহৰ ভাৱেৰে গধুৰ অবুজ কিয় হোৱা\nসৌ নীড়মুখী পখীৰ সুৰ নিৰৱ হৈ গ’ল\nসন্ধ্যাৰ আকাশ আন্ধাৰে চুমি বেদনা গধুৰ কৰি গ’ল…”\nভাল নালাগিল তাইৰ । বাৰান্দাৰ পৰা আহি টি.ভি.টো অন কৰি দিলে গীতিমালিকাই । চেনেলবোৰ ঘূৰাই থাকোঁতে এঠাইত লাগি ধৰিলে তাইৰ হাতত থকা ৰিমোটকণ্ট্র’লৰ বুতাম । নিউজ চেনেল এটাত সাংবাদিক এজনে খুব উৎকণ্ঠাৰে কিবা এটা বাতৰি কৈ আছে । “এহ্ ইহঁতসোপাই কিনো চিঞৰ-বাখৰ কৰি বাতৰিবোৰ কয়, মিছাতে ভাল মানুহকো হার্ট এটেক দিব কেতিয়াবা । টি.ভি.টোতো আজিকালি চাবলগীয়া একো নোহোৱা হ’ল।” বুলি পাচফালৰ পৰা মাকে মাত দিলে । কিছুপৰ পাচত এক অষ্ফুট গেঙনি ওলাই আহিল গীতিমালিকাৰ । হাতৰ পৰা সৰি পৰিল টি.ভি.ৰ ৰিমোটকণ্ট্র’ল ! বিকল হৈ গৈছে যেন তাইৰ চকু আৰু কাণ, বন্ধ হৈ গৈছে যেন হৃদস্পন্দন… তাইৰ সকলো সপোন ধুলিস্যাৎ কৰি সাংবাদিকজনে নির্মমভাৱে কৈ আছে সেই সর্বনাশীয়া সংবাদটো “আঠগাঁৱৰ ৰেল দুর্ঘটনাত যুৱকৰ মৃত্যু । মৃত যুৱকজনক অনুৰাগ কাকতি বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে । উল্লেখযোগ্য যে ভোগালি বিহু উপভোগ কৰিবলৈ আহি চলন্ত ৰেলৰ পৰা পিচলি এই কৰুণ মূত্যুক সাৱতি ল’লে অনুৰাগ কাকতিয়ে…” উস্ উস্ আৰু শুনা নাযায়… তাইৰ বুকুৰ গোলাপজোপা… এন্ধাৰ নিশাৰ জোনাকী পৰুৱা… শুক্লেশ্বৰ ঘাটৰ সন্ধিয়া… হোমৰ শিখাৰে বন্ধা শব্দবোৰ… তাইৰ তৰা বচা আকাশ… তাইৰ পৃথিৱী… তাচপাতৰ ঘৰৰ দৰে জৰজৰকৈ জহি খহি গ’ল সপোনবোৰ… গোলাপজোপাই বিদ্রোহ কৰিছে, হাহাকাৰ কৰিছে শিপা ক’ত, শিপা ক’ত ! কি কৰিব তাই, কেনে লাগিছে তাইৰ ! খং উঠিছে ? অভিমান হৈছে ? ক্ষোভ উজাৰিবলৈ মন গৈছে ?… টান মাৰি চিঙি পেলাবলৈ মন গৈছে দুৱাৰমুখৰ পর্দা ?… ঠাঁচ ঠাঁচকৈ দুটা পূর্ণহতীয়া দিবলৈ মন গৈছে সাংবাদিকজনক ?… কি হৈছে তাইৰ !! ঠাইতে ঢলি পৰিল গীতিমালিকা ।\nতেনেতে দূৰৈত আকৌ ক’ৰবাত বাজি উঠিছে—-\n“মাথোঁ তুমি নাপালাহি প্রতিশ্রুতি ক’ত ৰ’ল\n← মোৰ বেগ বেঙ্ক\nহাইকু বিশেষ →\nকাৰ্পেটৰ সপোন- অভিজিত দত্ত\nশীত –গায়ত্ৰী খাৰঘৰীয়া\nসময়ৰ অগ্ৰগতি…পক্ষীৰাজত উঠি\nসকলো উলট-পালট কৰি দিয়া যাতনা৷\nসকলো সহজে হলে কাহিনী নহয়\nসেয়ে সকলোৱে উচুপি উচুপি কয়,\nমই কাহিনী হব নোখোজো…\nজীৱনে দি যায় অনাহুত কাহিনী৷ এয়াই জীৱন৷ সাৰ্থক ৰচনা৷ লেখিকাক অভিনন্দন!


মন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ মতে চালানী আৰু লোকেলৰ সংজ্ঞা কি?|minister-himanta-biswa-sharma-starts-campaign-for-rajen-borthakur-ratabari-constituency– News18 Assam\nমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ মতে চালানী আৰু লোকেলৰ সংজ্ঞা কি?\nUpdated:October 10, 2019, 6:30 PM IST\nৰঙাপাৰাত নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ চলাবলৈ গৈ কি ক’লে মন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই?\nLast Updated: October 10, 2019, 6:30 PM IST\nদুৰ্গা পূজাৰ পিছত ৰাজ্যত এতিয়া আৰম্ভ হৈছে নিৰ্বাচনৰ বতৰ। অহা ২১ অক্টোবৰত ৰাজ্যৰ চাৰিটা বিধানসভা সমষ্টি ক্ৰমে ৰঙাপাৰা, ৰাতাবাৰী, সোণাৰী আৰু জনিয়া সমষ্টিত অনুষ্ঠিত হ’ব উপ– নিৰ্বাচন। উপ নিৰ্বাচনৰ বাবে এতিয়া কঁকালত তঙালী বান্ধিছে ৰাজ্যৰ শাসক বিৰোধী সকলোৱেই। বিজেপিয়ে ইতিমধ্যে আৰম্ভ কৰিছে ব্যাপক নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ।\nবৃহস্পতিবাৰে ৰাজ্যৰ বিত্ত তথা গড়কাপ্তানী মন্ত্ৰী ডঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা উপস্থিত হ’ল ৰঙাপাৰা সমষ্টিত। ৰঙাপাৰা সমষ্টিৰ বিজেপিৰ প্ৰাৰ্থী ৰাজেন বৰঠাকুৰৰ হৈ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰৰ উদ্দেশ্যে সমষ্টিটোত উপস্থিত হোৱা মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্বই এইবাৰ আগবঢ়াইছে চালানী আৰু লোকেলৰ নতুন সংজ্ঞা!\nসমষ্টিৰ বাহিৰৰ ৰাজেন বৰঠাকুৰক বিজেপিয়ে টিকট দিয়াক কেন্দ্ৰ কৰি সমষ্টিটোৰ অধিকাংশ ভোটাৰ অসন্তুষ্ট। এই সন্দৰ্ভত সাংবাদিকে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাক প্ৰশ্ন কৰাত হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই কয় যে, যদি ৰাজেন বৰঠাকুৰেই চালানী তেন্তে ৰকিবুল হুচেইন, বদৰুদ্দিন আজমল কি? যদি ৰাজেন বৰঠাকুৰেই অসমত চালানী, তেন্তে লোকেল কোন?\nহিমন্তৰ এনে মন্তব্যই এতিয়া যথেষ্ট চৰ্চা লাভ কৰা দেখা গৈছে।\nFirst published: October 10, 2019, 6:29 PM IST