Scopolamine Hydrobromide in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Scopolamine Hydrobromide ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nScopolamine Hydrobromide की जानकारी\nScopolamine Hydrobromide ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Scopolamine Hydrobromide Benefits & Uses in Assamese- Scopolamine Hydrobromide ar laabh aaru byavaharsamuh\nScopolamine Hydrobromide ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Scopolamine Hydrobromide Dosage & How to Take in Assamese - Scopolamine Hydrobromide ar paali aaru xeya kenedore lobo\nScopolamine Hydrobromide ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Scopolamine Hydrobromide Side Effects in Assamese- Scopolamine Hydrobromide ar parshwakriyasamuh\nScopolamine Hydrobromide সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Scopolamine Hydrobromide Related Warnings in Assamese- Scopolamine Hydrobromide xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Scopolamine Hydrobromideৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Scopolamine Hydrobromide with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Scopolamine Hydrobromide ar gurutor kriya-pratikriya\nScopolamine Hydrobromide মতভেদসমূহ- Scopolamine Hydrobromide Contraindications in Assamese- Scopolamine Hydrobromide nishedhsamuh\nScopolamine Hydrobromide ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Scopolamine Hydrobromide in Assamese- Scopolamine Hydrobromide ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Scopolamine Hydrobromide ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Scopolamine Hydrobromide Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Scopolamine Hydrobromide kriya-pratikriya\nScopolamine Hydrobromide ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Scopolamine Hydrobromide Benefits & Uses in Assamese - Scopolamine Hydrobromide ar laabh aaru byavaharsamuh\nScopolamine Hydrobromide তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nScopolamine Hydrobromide ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Scopolamine Hydrobromide Dosage & How to Take in Assamese - Scopolamine Hydrobromide ar paali aaru xeya kenedore lobo\nScopolamine Hydrobromide-ৰ উপাদানসমূহ - Scopolamine Hydrobromide Active Ingredients in Assamese - Scopolamine Hydrobromide-ar upadaansamuh\nScopolamine Hydrobromide ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Scopolamine Hydrobromide Side Effects in Assamese - Scopolamine Hydrobromide ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Scopolamine Hydrobromide ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nScopolamine Hydrobromide সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Scopolamine Hydrobromide Related Warnings in Assamese - Scopolamine Hydrobromide xonkranta xatarkatabanisamuh\nScopolamine Hydrobromide-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nScopolamine Hydrobromideৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত ক্ষতিকৰ প্ৰভাব থাকিব পাৰে। আপোনাৰ যদি এনেকুৱা অনুভৱ হৈছে, তেন্তে Scopolamine Hydrobromide নাখাব আৰু আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nScopolamine Hydrobromide-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাই পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কখা চিন্তা নকৰাকৈ Scopolamine Hydrobromide ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।\nবৃক্কত Scopolamine Hydrobromide কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nScopolamine Hydrobromideৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে বৃক্ক ক প্ৰভাবিত কৰে।\nযকৃতত Scopolamine Hydrobromide কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nScopolamine Hydrobromideৰ কলিজাত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই কলিজা ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Scopolamine Hydrobromide ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nScopolamine Hydrobromideৰ হৃদয়ত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই [হৃদয় ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Scopolamine Hydrobromideৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Scopolamine Hydrobromide with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Scopolamine Hydrobromide ar gurutor kriya-pratikriya\nScopolamine Hydrobromide তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nScopolamine Hydrobromide মতভেদসমূহ - Scopolamine Hydrobromide Contraindications in Assamese - Scopolamine Hydrobromide nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Scopolamine Hydrobromide লোৱা অনুচিত যাতে -\nScopolamine Hydrobromide ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Scopolamine Hydrobromide in Assamese - Scopolamine Hydrobromide ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Scopolamine Hydrobromide-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Scopolamine Hydrobromide আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nআপুনি Scopolamine Hydrobromide লোৱাৰ পিছত টোপনি ভাৱ অথবা অৱসাদগ্ৰস্ত যেন অনুভৱ কৰিব পাৰে। সেয়ে এয়া এৰাই চলাটো ভাল।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Scopolamine Hydrobromide লওক।\nমানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ বাবে Scopolamine Hydrobromide লৈ কোনো লাভ নাই।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Scopolamine Hydrobromide ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Scopolamine Hydrobromide Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Scopolamine Hydrobromide kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Scopolamine Hydrobromideৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Scopolamine Hydrobromide লোৱাৰ পৰা আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰ কোনো ক্ষতি নহয়।\nমদ আৰু Scopolamine Hydrobromideৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nScopolamine Hydrobromide আৰু মদ একেলগে পান কৰাৰ ফলত আপোনাৰ দেহত গুৰুতৰ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।


bjp rajyasabha mp pabitra margherita slams ex congress mp ripun bora for joining mamata banerjee led tmc– News18 assam\nRipun Bora: কেৰাহীৰ পৰা জুইত পৰিল ৰিপুণ বৰা, কটাক্ষ সাংসদ পবিত্ৰ মাৰ্ঘেৰিটাৰ\nৰিপুণ বৰাৰ TMC গমনক লৈ আৰু কি ক'লে পবিত্ৰ মাৰ্ঘেৰিটাই?\nLast Updated : April 18, 2022, 21:41 IST\nদুদিন আগলৈকে নিজকে কংগ্ৰেছৰ নিষ্ঠাৱান কৰ্মী,সেৱক হিচাপে ভিন্ন জনক প্ৰতীয়মান নিয়াবলৈ চেষ্টা কৰি থকা অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ প্ৰাক্তন সভাপতি, ৰাজ্যসভাৰ প্ৰাক্তন সাংসদ ৰিপুণ বৰা (Ripun Bora)ৰ চিনাকি এতিয়া তৃণমূল কংগ্ৰেছী ৷ বংগকন্যা মমতা বেনাৰ্জী (Mamata Banerjee) নেতৃত্বাধীন তৃণমূল কংগ্ৰেছ (Trinamul Congress)ত ৰিপুণ বৰাৰ যোগদানৰ পিছতে নিজ দলৰ লগতে আন দল আৰু মহলৰ সমালোচনাৰ সন্মুখীন হৈছে প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী বৰা ৷\nশেহতীয়াকৈ ৰাজ্যসভা (Rajyasabha)ৰ খালী হোৱা দুখন আসনৰ বাবে হোৱা নিৰ্বাচনত বিৰোধীৰ হাতত সংখ্যা থকাৰ পিছতো বিৰোধীৰ প্ৰক্ষেপিত প্ৰাৰ্থী ৰিপুণ বৰা পৰাজিত হোৱাৰ বিপৰীতে জয়লাভ কৰিছিল বিজেপি (BJP)ৰ পবিত্ৰ মাৰ্ঘেৰিটা আৰু UPPLৰ ৰণগৌড়া নাৰ্জাৰীয়ে ৷ ৰাজ্যসভা নিৰ্বাচনৰ পিছতে কংগ্ৰেছ (Congress) ত্যাগ কৰি তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ শৰণাপন্ন হোৱা ৰিপুণ বৰাক সোমবাৰে সমালোচনাৰ লক্ষ্য কৰি লোৱাৰ লগতে কংগ্ৰেছ দলকো সমালোচনা কৰে ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ পবিত্ৰ মাৰ্ঘেৰিটাই ৷\n"অসম বিদ্বেষী TMCত যোগদান কৰাৰ বাবে ৰিপুণ বৰালৈ শুভেচ্ছা ৷ নলবাৰীত প্ৰচলিত এষাৰ বাক্য আছে- 'কেৰেহীৰ পৰা জুইত পৰা' ৷ ৰিপুণ বৰাও কেৰাহীৰ পৰা জুইত পৰিছে ৷ মিঞাৰ ওচৰত বিক্ৰী যোৱা কংগ্ৰেছত কোনো স্বাভিমানী অসমীয়া থাকিব নিবিচাৰে ৷ ৰিপুণ বৰাক মই স্বাভিমানী অসমীয়া বুলি ভবা নাই অৱশ্যে ৷ কিন্তু IMDT আইন বাতিলৰ বিৰোধিতাৰে জন্ম হোৱা AIUDFৰে মিতিৰালী কৰা কংগ্ৰেছত কোন থাকিব? যি সকল এতিয়াও আছে বৰ কষ্টত আছে ৷" এইদৰে কয় পবিত্ৰ মাৰ্ঘেৰিটাই।\nআনহাতে ৰিপুণ বৰাই দল ত্যাগ কৰাৰ পিছতো কংগ্ৰেছী নেতা সকলে কৰা কিছু মন্তব্যক লৈ এইদৰে ক'লে ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ পবিত্ৰ মাৰ্ঘেৰিটাই, "দুজনকৈ সভাপতিয়ে দল ত্যাগ কৰাৰ পিছতো টিঙৰ পৰা নমা নাই কংগ্ৰেছ ৷ দলটোৰ পৰা মানুহ কমি গৈ আছে কিন্তু কেৰেপেই নকৰে নেতৃত্বই ৷ পৰিয়ালতান্ত্ৰিক এটা দলৰ আনুগত্য কিমান দিনলৈ থাকিব?"\nআনহাতে, শেহতীয়াকৈ গুৱাহাটী পৌৰ নিগম নিৰ্বাচনত জোৰদাৰ প্ৰচাৰ চলোৱা TMC,AAP বিজেপিৰ বাবে ফেক্টৰ নহয় বুলি কয় পবিত্ৰ মাৰ্ঘেৰিটাই ৷\nBJPcongressMamata banerjeePabitra MargheritaRipun BoraTMC


ব্যক্তিত্ব | এষণা exona\nArchive for the category “ব্যক্তিত্ব”\nঘটনাবহুল জীৱনৰ দীৰ্ঘ পৰিক্ৰমাৰ মূল্যায়ন কৰি আমি সহজেই সিদ্ধান্ত ল’ব পাৰো যে মানৱেন্দ্ৰনাথ ৰায় (১৮৮৭–১৯৫৪) মূলতঃ যুক্তিবাদীহে আছিল। ক’বলৈ গ’লে বিগত শতিকাৰ চিন্তাশীল ভাৰতীয়ৰ ভিতৰত মানৱেন্দ্ৰনাথ ৰায় অন্যতম। তেওঁৰ যুক্তিবাদী মনোভাব তৰল বা যান্ত্ৰিক চিন্তাৰপৰা অহা নাছিল। মানৱতন্ত্ৰী দৰ্শনত বিশ্বাসী এই মনীষীয়ে গভীৰভাৱে উপলব্ধি কৰিছিল যে বৈপ্লৱিক চিন্তাইহে মানুহৰ মনস্তত্ত্বৰপৰা মধ্যযুগীয় মূল্যবোধ মষিমূৰ কৰিব পাৰিব আৰু অতীতমুখী ভাবধাৰা বিসৰ্জন দিব পাৰিলেহে প্ৰকৃত যুক্তিবাদী চিন্তাৰ উন্মেষ সম্ভৱপৰ হ’ব। মানৱেন্দ্ৰনাথ ৰায়ৰ চিন্তাৰ এই দিশটোৰ ওপৰতহে এই ক্ষুদ্ৰ নিবন্ধত আলোকপাত কৰা হ’ব। . . . . . . লেখক : সন্ধ্যা দেৱী।\nPosted in প্ৰবন্ধ, ব্যক্তিত্ব | Leaveacomment\nবিপ্লৱী ভগৎ সিং আৰু তেওঁৰ যুক্তিবাদী দৰ্শন\nভাৰতৰ মূলসুঁতিৰ বুৰঞ্জীত ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ মূল ঘটনাৱলী প্ৰায়েই গান্ধী-নেহৰু-কেন্দ্ৰিক হোৱা দেখা যায় আৰু প্ৰায়েই এই স্বাধীনতা সংগ্ৰামত বৰঙণি যোগোৱা অন্য বিপ্লৱী আৰু বিদ্ৰোহীসকলৰ জীৱনাদৰ্শ তথা চিন্তাধাৰাক বেছি গুৰুত্ব দিয়া নহয়,অৱশ্যেই ইংৰাজে তেওঁলোকৰ ওপৰত চলোৱা নিৰ্মম অত্যাচাৰৰ ব্যাখ্যা অথবা ইংৰাজৰ ওপৰত তেওঁলোকে চলোৱা প্ৰতিশোধমূলক বা কূটাঘাতমূলক কিছু ঘটনাক মছলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ ইতিহাসত এইসকল বিপ্লৱীৰ আদৰ্শৰ বিস্তৃত পৰ্যালোচনাৰ অভাৱৰ কাৰণেই বিভিন্ন ৰাজনৈতিক দলৰ মতাদৰ্শত,সাহিত্য-সংস্কৃতিত,চিনেমাত,নিজকে দেশপ্ৰেমমূলক বুলি দাবী কৰা বিভিন্ন ৱেবছাইট অথবা ছ’চিয়েল মিডিয়াত সচৰাচৰ এই ব্যক্তিসকলৰ প্ৰকৃত চিন্তা,বিপ্লৱ তথা ৰাজনীতিবিষয়ক দৰ্শন আৰু বিভিন্ন মৌলিক বিষয়বস্তুৰ ওপৰত প্ৰকৃত মতাদৰ্শৰ আচল ছবিখন দেখা নাযায়। উদাহৰণস্বৰূপে,ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ এজন বিপ্লৱীৰ নাম সকলোৰে মাজত জনপ্ৰিয়, তেওঁ হ’ল ছহিদ ভগৎ সিং। কিন্তু এই বিপ্লৱীজনৰ উপস্থাপন জনপ্ৰিয় মাধ্যমসমূহত প্ৰায়েই বিকৃত ৰূপতহে কৰা দেখা যায়। ইয়াৰ ফলশ্ৰুতিতেই ভগৎ সিং বুলিলে বাহুবলী,বন্ধুকধাৰী এজন যোদ্ধাৰ ছবিহে মনলৈ আহে যি এইটো বিশ্বাস কৰে যে স্বদেশক ব্ৰিটিছ শাসনৰপৰা মুক্ত কৰিবলৈ হ’লে গান্ধীৰ অহিংসা নীতিতকৈ তেওঁৰ বন্দুকে কোৱা হিংসাৰ নীতিহে যেন বেছি উপযোগী হ’ব। আমাৰ মানসপটত এই জনপ্ৰিয় মাধ্যমসমূহে যিজন ভগৎ সিঙৰ প্ৰতিচ্ছবি দাঙি ধৰে তেওঁ হ’ল লালা লাজপত ৰায়ৰ মৃত্যুৰ প্ৰতিশোধত আৰক্ষী বিষয়াক গুলিওৱা,ব্ৰিটিছৰ ওপৰত বোমা দলিওৱা এজন স্বদেশী বীৰ। এই মাধ্যমসমূহে ভগৎ সিঙৰ প্ৰকৃত ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শ আৰু দৰ্শনক প্ৰকৃত ৰূপত উপস্থাপন কৰাত কৃপণালি কৰা যেন লাগে। বিদেশী সাম্ৰাজ্যবাদৰ হাতোৰাৰপৰা মাতৃভূমিক মুক্ত কৰিবলৈ ভগৎ সিঙে যি পন্থা লৈছিল সেয়া অকল হিংসাৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত নাছিল,তেওঁ এটা বৈপ্লৱিক দৰ্শন আৰু কাৰ্যপন্থা নিধাৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল যাৰ যোগেদি শোষণকাৰী সাম্ৰাজ্যবাদক শিপাসহ উভালি পেলাব পাৰি। আনহাতেদি,তেওঁ আভ্যন্তৰীণ শোষণ (দেশীয় পুঁজিবাদ) আৰু শ্ৰেণীসংঘাতৰ প্ৰকৃত চৰিত্ৰৰ বিচাৰ কৰি ৰ্নিমূল কৰাৰ পথ নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। . . . . . . লেখক : আৰহান ইনামূল।\nআব্ৰাহাম থোম্মা কোভুৰ : কু-সংস্কাৰৰ বিৰুদ্ধে সংগ্ৰামী এক জীৱন\n‘‘আনসকলৰ নিচিনাকৈ আমি আমাৰ মা-দেউতাৰ ক্ষণিক সময়ৰ জৈৱ ক্ৰিয়াকলাপৰ আকস্মিক ফচল (accidental byproduct) হিচাপে জন্ম গ্ৰহণ কৰিছো। ইয়াৰ ওপৰত আমাৰ কোনো মতামত বা নিয়ন্ত্ৰণ নাছিল। আমাৰ মা-দেউতা কোন হ’ব,তাৰ ওপৰত যেনেকৈ আমাৰ কোনো মতামত নাছিল,তেনেকৈ আমাৰ মাতৃভাষা,জাতি,ধৰ্ম আৰু জন্মৰ সময় আৰু স্থানৰ ওপৰতো কোনো মতামত নাছিল। . . .\n‘‘তৰুণ বয়সত আমি আছিলো খ্ৰিষ্টান,কাৰণ খ্ৰিষ্টান মা-দেউতাৰদ্বাৰা এটা খ্ৰিষ্টান পৰিয়ালত আমি ডাঙৰ-দীঘল হৈছো। আমাৰ মাজৰ অধিকাংশ ব্যক্তিয়েই তেওঁলোকৰ মাক-দেউতাকৰ ধৰ্মকে নিজৰ ধৰ্ম বুলি গ্ৰহণ কৰে;কাৰণ মাক-দেউতাকে সৰু কালৰপৰাই নিজৰ সন্তানক নিজৰ ধৰ্ম সম্পৰ্কে শিক্ষা প্ৰদান কৰে। কিন্তু ডাঙৰ হৈ আমি যেতিয়া স্বাধীনভাৱে চিন্তা কৰিবলৈ আৰু কাম কৰিবলৈ শিকিলো তেতিয়া আমি খ্ৰিষ্টান ধৰ্ম পৰিত্যাগ কৰি এজন যুক্তিবাদী হৈ উঠিলো। বাইবেলক এজন সৰ্বদৰ্শী ঈশ্বৰৰ বাণী বুলি আমি গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰিলো।”. . . . . . লেখক : ডা: প্ৰবীণ কুমাৰ নেওগ।\nআৰজ আলি মাতুব্বৰ : স্ববীক্ষণ, যুক্তিজিজ্ঞাসা আৰু বিবেকী বিদ্ৰোহ\nযুক্তিবাদী মহলত দুঃসাহসী লেখকৰূপে বিশ্ববিদিত টমাছ পেইনে এটা সময়ত উত্থাপন কৰা কিছুমান প্ৰথাবিৰোধী যুক্তিনিষ্ঠ প্ৰশ্নই খ্ৰিষ্টান ধৰ্মৰ যাজক-পুৰোহিত শ্ৰেণীৰ মাজত একপ্ৰকাৰ ত্ৰাসৰ সূত্ৰপাত ঘটাইছিল। বাইবেলৰ সৰ্বগ্ৰাসী আধিপত্যৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধংদেহি মনোভাব পোষণ কৰা টমাছ পেইনে সত্য, দয়া আৰু কৰুণাৰ অক্ষয় ভাণ্ডাৰস্বৰূপ বাইবেলৰ সত্যতাৰ ওপৰতে সন্দেহৰ আঙুলি টোঁৱাই প্ৰশ্ন কৰিছিল : It has often been said that anything may be proved from the Bible; but before anything can be admitted as proved by the Bible, the Bible itself must be proved to be true.’ (Thomas Pain, The Age of Reason, p. 64). প্ৰাতিষ্ঠানিক ধৰ্ম, অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানৰ বিৰোধী পেইনৰ এনে নিৰ্ভীক যুক্তিবাদী মন্তব্য আৰু আপোচবিহীন অৱস্থানে নিঃসন্দেহে পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত সমগ্ৰ বিশ্বতে স্বাধীন আৰু মুক্ত চিন্তাৰ এক বিবেকী পৰম্পৰা নিৰ্মাণ কৰাত সুদূৰপ্ৰসাৰী প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছিল।\nযুক্তিনিষ্ঠ আৰু বিজ্ঞানমনস্ক চিন্তা-চৰ্চাৰ ইতিহাসত টমাছ পেইন, বাৰ্ট্ৰাণ্ড ৰাছেল, পেৰিয়াৰ আদি খ্যাতিমান ব্যক্তিৰ নাম বহুলভাৱে পৰিচিত, কিন্তু আমাৰ প্ৰতিবেশী ৰাষ্ট্ৰ বাংলাদেশৰ বিস্ময়কৰ ব্যক্তিত্ব আৰজ আলি মাতুব্বৰ (১৯০০–১৯৮৫)ৰ নাম হয়তো আজিও বহুতৰ বাবে অজ্ঞাত। স্বশিক্ষিত, স্বাধীনচেতা, জিজ্ঞাসু, পৰমতসহিষ্ণু, যুক্তিবাদী, প্ৰগতিশীল আদি অভিধাসমূহ সঁচা অৰ্থত যাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য দৰাচলতে বাংলাদেশৰ আৰজ আলি মাতুব্বৰ আছিল তাৰ এক অনুপম নিদৰ্শন। ১৯০০ চনত বাংলাদেশৰ বৰিশাল চহৰৰ নাতিদূৰত অৱস্থিত লামচাৰি গাঁৱত জন্মগ্ৰহণ কৰা আৰজ আলি মাতুব্বৰৰ জীৱন পৰিক্ৰমা আছিল নানান দুখ-যন্ত্ৰণা, অভাৱ-অনাটন আৰু ঘাত-প্ৰতিঘাতেৰে ভাৰাক্ৰান্ত। মাত্ৰ চাৰি বছৰ বয়সতে পিতৃক হেৰুৱাই ভয়ংকৰ মানসিক দুৰ্যোগ আৰু দৰিদ্ৰতাৰ মাজেৰে জীৱন অতিবাহিত কৰা আৰজ আলি মাতুব্বৰে কোনোদিন পঢ়াশালিৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰাৰ সুযোগ নাপালে। গাঁৱৰে ধৰ্মপ্ৰাণ ব্যক্তি এজনে স্থাপন কৰা মক্তব এখনতে কেৱল স্বৰবৰ্ণ আৰু ব্যঞ্জনবৰ্ণ শিকাৰ সুযোগকণ লাভ কৰা আৰজ আলি জীৱনৰ অধিকাংশ সময় কৃষিকাৰ্য আৰু আন জীৱিকা উপাৰ্জনৰ কাৰ্যতে ব্যস্ত থাকিবলগা হৈছিল। জীৱনৰ এনে চৰম সংকটকালীন সময়তে ১৯৩২ চনত আৰজ আলিয়ে তেওঁৰ প্ৰাণাধিক মৰমৰ মাতৃক হেৰুৱাবলগা হয়। . . . . . . লেখক : শৈলেন গোহাঁই।\nযুক্তিমনস্ক মানৱতাবাদী হৰেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা\nযুক্তিৰ সনিষ্ঠ অনুশীলন অসমত কোনে আৰম্ভ কৰে? প্ৰশ্নটোৱে অৱলীলাক্ৰমে এগৰাকী স্বনামধন্য মনীষীৰ নাম মনত পেলাই দিয়ে–হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা। হেমচন্দ্ৰৰ সীমাবদ্ধতা নাছিল বুলি ক’ব নোৱাৰি যদিও তেওঁক সংগতভাৱেই আধুনিকতাৰ অগ্ৰদূত বুলি অভিহিত কৰা হয়। ‘ইলোৰা বিজ্ঞান মঞ্চ’ই অলপীয়া সামৰ্থ্যেৰে এইগৰাকী মনীষীক শ্ৰদ্ধা জনাবলৈ আৰু তেওঁৰ ভাবধাৰাৰ প্ৰসাৰ ঘটাবলৈ চেষ্টা কৰি আহিছে। পিছে পৰিতাপৰ কথা হ’ল, প্ৰতিকূল পৰিবেশত হেমচন্দ্ৰই আৰম্ভ কৰা যুক্তি-চৰ্চাৰ অশানুৰূপ বিকাশ তথা সম্প্ৰসাৰণ পৰৱৰ্তী কালত দেখা নগ’ল। বোধহয় লক্ষ্মীধৰ শৰ্মাইহে উল্লেখনীয়ভাৱে এই বন্ধুৰ বাটেৰে আগ বাঢ়ি যাবলৈ যত্ন কৰিছিল। তেওঁৰ ‘ঈশ্বৰ’ শীৰ্ষক কবিতাটোত ইয়াৰ নমুনা আছে :\nমানুহৰ স্বাধীনতা পূৰ্ণ হ’ব পাৰে\nনিৰ্বাসন লয় যদি কল্পিত ঈশ্বৰ (ঈশ্বৰে)।\nখুব বেছি পঁচিশ বছৰমানৰপৰাহে অসমত যুক্তিবাদী চিন্তা-চৰ্চাৰ কিছু প্ৰসাৰ দেখা গৈছে। সম্প্ৰতি যুক্তিৰ যষ্টিৰে অন্ধবিশ্বাসক আক্ৰমণ কৰিবলৈ বা বিজ্ঞানৰ সঁজুলিৰে ব্যৱেচ্ছদ কৰি ঈশ্বৰৰ স্বৰূপ অনুধাৱন কৰিবলৈ এচাম লেখক-লেখিকা আগ বাঢ়ি আহিছে পৰম নিষ্ঠাৰে। এই অগতানুগতিক নব্য ধাৰাটোৰ এগৰাকী অটল-অচ্যুত অগ্ৰপথিক হ’ল যুক্তিমনস্ক মানৱতাবাদী হৰেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা (১৯২২–২০১৫)। প্ৰচাৰবিমুখ এই নীৰৱ সাধকজনৰ লেখা-মেলাই এতিয়াও যথোচিত প্ৰচাৰ লাভ কৰা নাই। বিজ্ঞানমনস্কতাৰ ধ্বজা ঊৰ্ধ্বলৈ তুলি ধৰিব বিচৰা সংগঠনে তেওঁৰ ৰচনাসমূহ প্ৰকাশ কৰাত উদ্দ্যোগ ল’ব বুলি আমি আশা কৰিছোঁ। ছেগা-চোৰোকাকৈ হ’লেও অসমত আজি যুক্তিবাদৰ যি অনুশীলন আৰম্ভ হৈছে তাৰ অন্তৰালত হৰেন্দ্ৰনাথ শৰ্মাৰ দৰে আপোচহীন মুক্তচিন্তকৰ প্ৰত্যক্ষ উদগনি বা পৰোক্ষ প্ৰভাৱ বিদ্যমান বুলি অনায়াসে অনুমান কৰিব পাৰি। . . . . . . লেখক : প্ৰসেনজিৎ চৌধুৰী।\nঅভিজিৎ ৰায় : এক অনিৰ্বাণ বহ্নিশিখা\nযোৱা ২৬ ফেব্ৰুৱাৰি, ২০১৫ তাৰিখে এক মৰ্মান্তিক ঘটনা সংঘটিত হ’ল। বাংলাদেশৰ ৰাজধানী ঢাকা চহৰৰ মাজমজিয়াত ধৰ্মীয় মৌলবাদী ঘাতকৰ চোকা অস্ত্ৰৰ আঘাতে এগৰাকী তীক্ষ্ণধী যুক্তিবাদী লিখকৰ প্ৰাণ কাঢ়ি লৈ গ’ল। অতি প্ৰতিভাৱান এই যুক্তিবাদী চিন্তাবিদগৰাকীৰ নাম অভিজিৎ ৰায়।\nসেইদিনা ঢাকাৰ গ্ৰন্থমেলাৰপৰা ওলাই আহিছিল অভিজিৎ ৰায়। লগত আছিল তেওঁৰ পত্নী, যুক্তিবাদী লেখিকা বন্যা ৰাফিদা আহমেদ। তেতিয়াই ধৰ্মীয় মৌলবাদী ঘাতকে চোকা, দা-জাতীয় অস্ত্ৰৰে ঘপিয়াই কাঢ়ি ল’লে এইগৰাকী অদম্য যুক্তিবাদীৰ প্ৰাণ। বন্যা আহমেদ গুৰুতৰভাৱে আহত হয়। অভিজিৎ ৰায়ৰ ওপৰত হোৱা আক্ৰমণৰ প্ৰায় দুই ঘণ্টাৰ পাছত দিয়া টুইটাৰ বাৰ্তাত ‘আনছাৰ বাংলা ছেভেন’ নামৰ এটা মৌলবাদী গোটে সেই পৈশাচিক ঘটনাটোত উল্লাস প্ৰকাশ কৰি হত্যাকাণ্ডটোৰ দায়িত্ব স্বীকাৰ কৰে।\nঅভিজিৎ ৰায়ৰ লিখনি আৰু চিন্তা-চৰ্চাৰ পৰিসৰ আছিল বিস্তৃত আৰু বৈচিত্ৰ্যময়। বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত নিউটনৰ ক্লাছিকেল মহাকৰ্ষণৰ সূত্ৰৰপৰা আৰম্ভ কৰি অত্যাধুনিক ষ্ট্ৰিং তত্ত্বলৈকে, কোৱাণ্টাম ফ্লাক্সুৱেচনৰপৰা ডাৰ্ক এনাৰ্জিলৈকে, আণৱিক জীৱবিজ্ঞানৰপৰা বিৱৰ্তনীয় মনোবিজ্ঞানলৈকে আছিল তেওঁৰ অধ্যয়ন আৰু ৰচনাৰ বিশাল ক্ষেত্ৰ। বিজ্ঞানৰ এনে এটা শাখা নাই যিটোত অভিজিৎ ৰায়ে কিবা নহয় কিবা লিখা নাছিল। মহাকাশবিজ্ঞান, জীৱবিজ্ঞান, পদাৰ্থবিজ্ঞান সকলোতে তেওঁৰ আছিল অনায়াস বিচৰণ। সাধাৰণতে চকুত পৰা বিজ্ঞান লিখকসকলৰ লেখা-মেলাৰ সৈতে তেওঁৰ সুলিখিত ৰচনাৰাজি কেইটিমান ক্ষেত্ৰত আছিল একেবাৰেই পৃথক। বেছ জোৰ দিয়েই ক’ব পাৰি, অভিজিতৰ দৰে ইমান সহজ-সৰলকৈ, বুদ্ধিদীপ্ত ৰসবোধেৰে, ইমান টান টান বস্তুবিলাক ইমান উজুকৈ বুজাই দিব পৰা দক্ষতা সাধাৰণতে চকুত নপৰে (আমাৰ সীমিত অভিজ্ঞতাৰপৰা কৈছো যদিও এই কথাটো বহু অভিজ্ঞ ব্যক্তিয়েও কোৱা শুনিছো)। কিন্তু এই কথাটোৰপৰা এনেদৰে ভাবিলে ভুল হ’ব যে বিজ্ঞানৰ সংক্ৰান্তত অভিজিতে লিখা প্ৰবন্ধ-পাতিসমূহ আছিল মাথোন অবিশেষজ্ঞৰ বাবে সহজ-সৰলকৈ উদ্দেশ্য কৰি ৰচনা কৰা। তেনে ৰচনাসমূহ আছিল নিশ্চয়কৈ সহজবোধ্য, কিন্তু লগে লগে সেইবোৰ আছিল গভীৰ জ্ঞানৰ খনিৰ দৰে। অৰ্থাৎ সেইসমূহ আছিল অতি কঠিন বিষয় আৰু প্ৰাঞ্জল ব্যাখ্যা-বৰ্ণনাৰ এক বিস্ময়কৰ সমাহাৰ। . . . . . . লেখক : কৌশিক দাস।\nসুকুমাৰী ভট্টাচাৰ্য : প্ৰতিবাদী প্ৰতিভা\nসদ্যপ্ৰয়াত সুকুমাৰী ভট্টাচাৰ্য আলোকপথৰ ক্লান্তিহীন যাত্ৰী৷ চিন্তা-চৰ্চাৰ যি জোঁৰ তেওঁ জ্বলাই গ’ল তাৰ পোহৰেৰে আলোকিত তেওঁৰ উত্তৰসূৰীসকল৷ পণ্ডিতা, যশস্বী শিক্ষাবিদ, অসামান্য সংগঠক, অন্যায়ৰ প্ৰতিবাদী, সাংসাৰিকভাৱে সমৃদ্ধা, নিৰহংকাৰী ব্যক্তিত্ব – তেওঁ আছিল অশেষ গুণাধিকাৰিণী৷ খ্ৰীষ্টান পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা মাইকেল মধুসূদন দত্তৰ উত্তৰসূৰী সুকুমাৰী ভট্টাচাৰ্যৰ জ্ঞানতৃষ্ণা আছিল অদম্য আৰু বহুমুখী৷ এইক্ষেত্ৰত তেওঁ সুপণ্ডিত দেউতাকৰপৰা পাইছিল পথনিৰ্দেশনা৷ পৰৱৰ্তী কালত আচাৰ্য সুনীতিকুমাৰ চট্টোপাধ্যায়ৰপৰা পায় প্ৰচুৰ প্ৰেৰণা৷ আত্মতুষ্টি অধ্যয়নৰ ভয়ংকৰ শত্ৰু – সুনীতিকুমাৰৰ এই কথাক পাথেয় হিচাপে লৈ তেওঁ জ্ঞান-এষণাৰ গভীৰতৰ বাটত খোজ দিয়ে৷ সুকুমাৰী ভট্টাচাৰ্যৰ জীৱনৰ অন্য এগৰাকী পথপ্ৰদৰ্শক হ’ল অধ্যাপক অমল ভট্টাচাৰ্য৷ ১৯৪৫ চনত এম এৰ ছাত্ৰী সুকুমাৰী মাৰ্ক্সীয় সাহিত্যৰ সৈতে ইতিমধ্যেই পৰিচিত হৈছিল৷ বিশিষ্ট কমিউনিষ্ট নেতা ভবানী সেনৰ লাইব্ৰেৰিৰপৰা পুথি আনি তেওঁ ৰুছ সাহিত্য, দেশ-বিদেশৰ বিপ্লৱৰ ইতিহাস, মাৰ্ক্সীয় তত্ত্ব আদিৰ বিষয়ে জ্ঞান আহৰণ কৰিছিল৷ ধৰ্মপ্ৰাণ খ্ৰীষ্টান সুকুমাৰীয়ে এই সময়ত শিক্ষকৰূপে পালে ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালৰ নাস্তিক জ্ঞানতপস্বী অমল ভট্টাচাৰ্যক৷ এই মানুহজনৰ সান্নিধ্যলৈ আহি তেওঁ নতুন পথৰ বাৰ্তা পালে–তেওঁৰ মন নাস্তিকতাৰ পিনে ঢাল খালে৷ পৰৱৰ্তী কালত ইয়েই মানৱতাবাদৰ ৰূপ লয়৷ . . . . . . লেখক : চণ্ডী শেঠ\nPosted in ব্যক্তিত্ব | Leaveacomment\nনিৰ্ভীক যুক্তিবাদী নৰেন্দ্ৰ ডাভোলকাৰ\n২০১৩ চনৰ ২ আগষ্টৰ দিনা পুৱা পুনেৰ ৰাজপথত মহাৰাষ্ট্ৰৰ এগৰাকী অক্লান্ত যুক্তিবাদী নেতা নৰেন্দ্ৰ ডাভোলকাৰক দুজন অচিনাক্ত আততায়ীয়ে গুলিয়াই হত্যা কৰে৷ ভাৰতত নিতৌ অজস্ৰ হত্যাকাণ্ড সংঘটিত হয়৷ কিন্তু পুনেৰ এই হত্যাকাণ্ডৰ গুৰুত্ব সুকীয়া–ইয়াৰ ঐতিহাসিক আৰু প্ৰতীকী তাৎপৰ্য অনুধাৱন কৰাটো জৰুৰী৷ ই আচলতে অসহিষ্ণু অযুক্তিৰ হিংস্ৰ অভিব্যক্তি৷ … … … লেখক : প্ৰসেনজিৎ চৌধুৰী\nসম্পূৰ্ণ লেখাটো পঢ়াৰ বাবে ইয়াত ক্লিক কৰক


ভাৰত-পাকিস্তানৰ মাজত মিঠাই বিনিময়ৰ ভাইৰেল ভিডিঅ'টো ২০১৫ চনৰ হয়! - Factcrescendo Assamese\nফেচবুক পোষ্টৰ | সংৰক্ষিত পোষ্ট\nদেৱালীৰ ঠিক পাছতেই এটা বিশেষ ভিডিঅ’\nছচিয়েল মিডিয়াৰ দ্বাৰা সমগ্ৰ দেশতে ভাইৰেল হৈ পৰিছে । ফেচবুক আৰু হোৱাটচ এপ্পত বিশেষকৈ বহুল ভাৱে প্ৰচাৰ হোৱা এই ভিডিঅ’টোত ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ সৈন্যক মিঠাই আৰু নানা উপহাৰ বিনিময় কৰা দেখা গৈছে । ভিডিঅ’টো শ্বেয়াৰ কৰোঁতে দাবী কৰা হৈছে যে এই ভিডিঅ’টো শেহতীয়াকৈ হৈ যোৱা দেৱালীৰ সময়ৰ হয় আৰু দেৱালী উপলক্ষে চিৰ বৈৰী ৰাষ্ট্ৰ দুখনে মিঠাই আৰু উপহাৰ বিনিময় কৰিছে ।\nঅসমতো এটা ফেচবুক পোষ্টৰ জৰিয়তে উপৰোক্ত ভিডিঅ’টো প্ৰচাৰ কৰা হৈছে । অগ্নি নামৰ এটা ফেচবুক পে’জৰ পৰা শ্বেয়াৰ কৰা এই পোষ্টটোত ইতিমধ্যে ২৬ হাজাৰতকৈ অধিক বাৰ দৰ্শন কৰা হৈছে আৰু ৭৭ বাৰ শ্বেয়াৰ কৰা হৈছে । ২৮ অক্টোবৰ, ২০১৯ তাৰিখে দিনৰ ১১:৪৯ বজাত আপলোড কৰা এই পোষ্টটোৰ শিৰোনামা দিয়া হৈছে যে “দিপাৱালীৰ শুভক্ষণত ভাৰত-পাকিস্তান সীমান্তত পাকিস্তান সেনাই ভাৰতীয় সেনাক দিলে উপহাৰ । কি উপহাৰ দিলে জানিবলৈ চাওঁক ভিডিঅ’টো #Share কৰিব।”\nশেহতীয়াকৈ ভাৰত পাকিস্তানৰ মাজৰ সম্পৰ্ক বৰ ভাল নহয় আমি সকলোৱে জানোঁ । বিশেষকৈ পুলৱামা ঘটনাটোৰ পাছৰ পৰা যথেষ্ট বেয়াৰ ফালে ঢাল লৈছে । এনেকুৱা পৰিস্থিতিত ভাৰত-পকিস্তানে দেৱালীৰ সময়ত উপহাৰ বিনিময় কৰিছিল নেকি? সত্যতা কি? জানোঁ আহক ।\nআমি বিশেষ ছফ্টৱেৰৰ সহায়ত ভিডিঅ’টো কীফ্ৰেমছত বিভক্ত কৰিলোঁ আৰু গুগলত ৰিভাৰছ ইমেজ ছাৰ্চ কৰিলোঁ ফলত আমি দেখিলোঁ যে ভিডিঅ’টো আচলতে চাৰি বছৰ পুৰণি আৰু ভাৰত-পকিস্তানে ৬৬তম গণতন্ত্ৰ দিৱস উপলক্ষে ২০১৫ চনতে উৰি নামৰ ঠাইখনত উপহাৰ বিনিময় কৰা সময়ৰ হয় ।\nআৰু অনুসন্ধান কৰাৰ পাছত আমি নিউজ এজেঞ্চি ANIয়ে টুইটাৰত এই বিষয়ে নিউজ ৰিপৰ্ট প্ৰকাশ কৰা দেখা পালোঁ য’ত স্পষ্টকৈ লিখা আছে যে কমন সেঁতু, উৰিত ৬৬তম গণতন্ত্ৰ দিৱস উপলক্ষে ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ সৈন্যই মিঠাই আদান প্ৰদান কৰিলে ।\nএকেটা ভিডিঅ’ৰ পৰা লোৱা ফটো আৰু একাংশ ভিডিঅ’ও ANIয়ে আপলোড কৰা দেখা গৈছে ।\nইয়াৰ উপৰিও নিউজ এজেঞ্চি PTIৰ ২৭ অক্টোবৰ, ২০১৯ তাৰিখৰ এটা নিউজ ৰিপৰ্টৰ মতে এইবাৰ মানে ২০১৯ চনত দেৱালীৰ সময়ত আন বছৰৰ নিচিনাকৈ ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ সৈন্যৰ মাজত কোনো মিঠাইৰ আদান-প্ৰদান হোৱা নাই ।\nএইবাৰ ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ মাজত দেৱালীৰ সময়ত কোনো মিঠাইৰ আদান-প্ৰদান হোৱা নাই গতিকে ভাইৰেল পোষ্টবোৰত দাবী কৰাৰ দৰে এই পোষ্টটো ২০১৯ চনৰ নহয় বৰঞ্চ চাৰি বছৰ পুৰণি হয় আৰু ২০১৫ চনৰ হয় । মিছা শিৰোনামা দি শ্বেয়াৰ কৰা পোষ্টবোৰে জনসাধাৰণক বিপথে পৰিচালিত কৰিছে ।\nTitle:ভাৰত-পাকিস্তানৰ মাজত মিঠাই বিনিময়ৰ ভাইৰেল ভিডিঅ’টো ২০১৫ চনৰ হয়!\nTagged ArmyDiwaliIndiaIndian ArmyKashmirPakistanSweets\nJuly 15, 2020 July 15, 2020 Manjori Borkotoky\nMarch 20, 2021 March 20, 2021 Manjori Borkotoky


Bosentan - ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Bosentan in Assamese\nBosentan in Assamese\nBosentan ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Bosentan Benefits & Uses in Assamese- Bosentan ar laabh aaru byavaharsamuh\nBosentan ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Bosentan Dosage & How to Take in Assamese - Bosentan ar paali aaru xeya kenedore lobo\nBosentan ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Bosentan Side Effects in Assamese- Bosentan ar parshwakriyasamuh\nBosentan সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Bosentan Related Warnings in Assamese- Bosentan xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Bosentanৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Bosentan with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Bosentan ar gurutor kriya-pratikriya\nBosentan মতভেদসমূহ - Bosentan Contraindications in Assamese- Bosentan nishedhsamuh\nBosentan ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Bosentan in Assamese- Bosentan ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Bosentan ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Bosentan Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Bosentan kriya-pratikriya\nBosentan ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Bosentan Benefits & Uses in Assamese - Bosentan ar laabh aaru byavaharsamuh\nBosentan তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nBosentan-ৰ উপাদানসমূহ - Bosentan Active Ingredients in Assamese - Bosentan-ar upadaansamuh\nBosentan ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Bosentan Side Effects in Assamese - Bosentan ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Bosentan ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nBosentan সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Bosentan Related Warnings in Assamese - Bosentan xonkranta xatarkatabanisamuh\nBosentan-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nBosentan গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত গৰ্ভৱতী মহিলাই বহুতো অসুবিধাৰ সমুখীন হৈছে। গতিকে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে কোনোপধ্যেই গ্ৰহণ নকৰিব।\nBosentan-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nআপুনি যদি স্তন্যপায়ী মহিলা তেন্তে Taking Bosentan গ্ৰহণে গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। চিকিতসকে প্ৰয়োজনীয় বুলি কোৱাৰ পূৰ্বে Bosentan গ্ৰহণ কৰিব নালাগে।\nবৃক্কত Bosentan কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nBosentanৰ বৃক্কত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই বৃক্ক ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nযকৃতত Bosentan কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nBosentan গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত কলিজা ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Bosentan ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nBosentanৰ হৃদয় ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Bosentanৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Bosentan with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Bosentan ar gurutor kriya-pratikriya\nBosentan তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nBosentan মতভেদসমূহ - Bosentan Contraindications in Assamese - Bosentan nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Bosentan লোৱা অনুচিত যাতে -\nBosentan ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Bosentan in Assamese - Bosentan ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Bosentan-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Bosentanয়ে অভ্যাসৰ সৃষ্টি নকৰে।\nBosentan য়ে তন্দ্ৰাভাৱ বা টোপনিৰ উন্মেষ নঘটায়, সেয়ে আপনি বাহন চলাব পাৰে বা মেচিন আদি অপৰেট কৰিব পাৰে।\nহয়, Bosentan লোৱাৰ কোনো পাৰ্শ্চক্ৰিয়া নাই।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Bosentanৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Bosentan ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Bosentan Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Bosentan kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Bosentanৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Bosentanৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কোনো তথ্য নাই, এইবিষয়ত গৱেষণাৰ অভাৱৰ হেতু।\nমদ আৰু Bosentanৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nBosentan আৰু মদৰ প্ৰতিক্ৰিয়া সন্দৰ্ভত এতিয়ালৈ কোনো তথ্য উপলব্ধ নহয় কিয়নো এই বিষয়ত এতিয়ালৈ গৱেষণা হোৱা নাই।


মনৰ কথাঃ উত্তৰ-পূৱ গ্ৰন্থমেলাক লৈ বিতৰ্ক আৰু অসমীয়া প্ৰকাশকৰ সমস্যা:: সৌমিত্ৰ যোগী - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nHome MONOR-KATHA SOUMITRA YOGI মনৰ কথা সৌমিত্ৰ যোগী মনৰ কথাঃ উত্তৰ-পূৱ গ্ৰন্থমেলাক লৈ বিতৰ্ক আৰু অসমীয়া প্ৰকাশকৰ সমস্যা:: সৌমিত্ৰ যোগী\nxukhdukh.com September 03, 2018 MONOR-KATHA, SOUMITRA YOGI, মনৰ কথা, সৌমিত্ৰ যোগী,\nসদৌ অসম পুথি প্ৰকাশক আৰু বিক্ৰেতা সংস্থাই দশক পূৰ্বৰে পৰা সফলতাৰে গুৱাহাটীৰ চানমাৰি খেলাত অনুষ্ঠিত কৰি অহা উত্তৰ-পূব গ্ৰন্থমেলাখন এইবৰ্ষত অনুষ্ঠিত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত এইপৰ্যন্ত অসম চৰকাৰ তথা অসম প্ৰকাশন পৰিষদে অতি চক্ৰান্তমূলকভাৱে বিধি-পথালি দি আছে। তেওঁলোকৰ এই গ্ৰন্থমেলাখন বন্ধ কৰাৰ মন। নহ’লে পূৰ্বতে আয়োজন নকৰা শিশু গ্ৰন্থমেলা তথা শিশু দিৱস অনুষ্ঠিত কৰিবলৈ এইবাৰ তেওঁলোকৰ কিয় মন গ’ল? তাকো সদৌ অসম পুথি প্ৰকাশক আৰু বিক্ৰেতা সংস্থাই আয়োজন কৰা উত্তৰ-পূব গ্ৰন্থমেলাৰ সময় আৰু স্থানত। সংস্থাই অগ্ৰিম ধন দি বুকিং কৰাৰ পাছতো ক্ষমতাৰ বলেৰে চানমাৰি অভিযান্ত্ৰিক খেলপথাৰখন বুকিং কৰিছে। তাকো নৱেম্বৰ'১৮ৰ পৰা ২০১৯ৰ মাৰ্চ মাহলৈকে। ইয়াৰ দ্বাৰা এই কথা স্পষ্ট হৈ পৰে যে উত্তৰ-পূব গ্ৰন্থমেলাখন চৰকাৰ আৰু প্ৰকাশন পৰিষদে বন্ধ কৰিব খুজিছে।\nযোৱা এমাহ ধৰি সদৌ অসম পুথি প্ৰকাশক আৰু বিক্ৰেতা সংস্থাই বিভিন্ন দল-সংগঠনৰ প্ৰতিনিধি তথা লেখক-বুদ্ধিজীৱীৰ দ্বাৰা গঠিত ৰাজহুৱা সমিতিখনে সংবাদমেল আৰু অন্যান্য প্ৰতিবাদী কাৰ্যসূচীৰে চৰকাৰক অনুৰোধ আৰু দাবী জনাইছে যদিও এইপৰ্যন্ত চৰকাৰে সিদ্ধান্ত সলনি কৰা নাই। ৰাজহুৱা সমিতিখনে বিজেপিৰ ৰাজ্যিক সভাপতি, প্ৰকাশন পৰিষদৰ সচিব, মুখ্য মন্ত্ৰীৰ প্ৰেছ উপদেষ্টা হৃষিকেশ গোস্বামীক লগ ধৰিও অনুৰোধ জনাইছে। এইক্ষেত্ৰত “ৰাইজৰ ক্ষতি হোৱা একো কাম নকৰা” মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱালে সংস্থা তথা ৰাজহুৱা সমিতিখনক এইপৰ্যন্ত সাক্ষাতৰ অনুমতিকে নিদিলে। এই কথাবিলাকে চৰকাৰখনৰ চৰিত্ৰ আৰু স্থিতি প্ৰায় স্পষ্ট কৰিছে।\nএই ঘটনাবিলাকে সকলো লেখক-বুদ্ধিজীৱী-পঢ়ুৱৈ আৰু নিজৰ জাতিটোক ভাল পোৱা মানুহবোৰক যিধৰণে উদ্বিগ্ন কৰিব লাগিছিল তাৰ একো আভাস পৰিলক্ষিত হোৱা নাই। বহুতে বিষয়বোৰ জানিও বঁটা-বাহন আৰু চৰকাৰী সুবিধাৰ লালসাত নীৰৱ ভূমিকা পালন কৰিছে। ইয়াৰ ফল কিমান ভয়াৱহ সেয়া গভীৰভাৱে চিন্তা নকৰিলে বা বিষয়টোৰ সৈতে জড়িত হৈ নাথাকিলে বুজিব নোৱাৰি।\nকেইটামান ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ কথা উল্লেখ কৰিবলৈ মন গৈছে, যিবোৰে অসমীয়া কিতাপ প্ৰকাশনৰ লগত জড়িত সকলৰ তথা গ্ৰন্থ-প্ৰকাশন ব্যৱসায়ৰ ভিতৰুৱা ছবিখন ৰাইজৰ সমুখত তুলি ধৰিব পাৰিব।\nযোৱা বছৰ পূৰ্বৰ তুলনাত প্ৰকাশিত কিতাপৰ সংখ্যা কম। তাৰ মাজত ভাল কিতাপ তথা পঢ়ুৱৈক আকৰ্ষিত কৰিব পৰা, মন্ত্ৰমুগ্ধ কৰি ৰাখিব পৰা বা প্ৰয়োজনীয় কিতাপ কিমান প্ৰকাশ পাইছে সেয়া মই কোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই, পঢ়ুৱৈয়ে নিজে গম পায় বা জানে। সদৌ অসম পুথি প্ৰকাশক আৰু বিক্ৰেতা সংস্থাই আয়োজন কৰা যোৱা বছৰৰ উত্তৰ-পূব গ্ৰন্থমেলাত মই যিমানখিনি প্ৰকাশকৰ সৈতে কথা পাতিছোঁ তেওঁলোকৰ কাৰোৰে প্ৰকাশনৰ পৰা বেছি কিতাপ ওলোৱা নাই। আনৰ কথানো কি ক’ম, মই নিজে পৰিচালনা কৰা “আঁক-বাক”ৰ পৰাও যোৱা বছৰ নতুন কিতাপ মাত্ৰ ৮খন প্ৰকাশ পাইছে আৰু কেইখনমান কিতাপহে পুনৰ মুদ্ৰণ হৈ ওলাইছে। অথচ প্ৰকাশ তথা পুনৰমুদ্ৰণ কৰিবলগীয়া কিতাপ বহুকেইখন আছিল। নোৱাৰিলোঁ, সাহস নহ’ল। কেৱল মই বুলিয়ে নহয়, বহু পুৰণি আৰু প্ৰতিষ্ঠিত প্ৰকাশনেই বিনিয়োগ কৰিবলৈ ভয় খালে। কাৰণ তাৰ আগৰ বছৰ বিমুদ্ৰাকৰণে অসমীয়া প্ৰকাশকসকলক বাৰুকৈয়ে কঁকাল ভাগি থৈছে।\n২০১৬ চনৰ আঠ নৱেম্বৰত বিমুদ্ৰাকৰণৰ ঘোষণা হল, উত্তৰ-পূব গ্ৰন্থমেলা আৰম্ভ হৈছিল ৩ নৱেম্বৰত। গ্ৰন্থমেলাখনে গতি লৈছিলহে, তেনেতে হোৱা এই টোগলকী কাণ্ডত সকলোৱে মূৰে-কপালে হাত দিব লগীয়া অৱস্থা। জানুৱাৰী মাহৰ শেষৰ ফাললৈহে পৰিস্থিতি অকণমান স্বাভাৱিক হৈছিল। মানুহে এটিএমৰ পৰা দুই-এপইচা খৰচ কৰিব পৰাকৈ উলিয়াব পৰা হৈছিল। নহ’লে হাতত পোৱা পইচাকেইটাৰে মানুহে খোৱা-বোৱাৰ দিহা কৰিব নে কিতাপ কিনিব?\nগ্ৰন্থমেলা আৰু পাঠ্যক্ৰমবহিৰ্ভুত গ্ৰন্থ বিক্ৰীৰ কাৰণে সুচল সময় হৈছে নৱেম্বৰৰ পৰা ফেব্ৰুৱাৰী মাহ। এইখিনি সময়তে যেতিয়া মানুহৰ অৰ্থনৈতিক স্থিতি এই পৰ্যায়লৈ নামি গ’ল প্ৰকাশকসকলে বিনিয়োগ কৰা লাখ লাখ টকাৰ সামান্য অংশ এটাও ৰিটাৰ্ণ নহ’ল। ফলত ২০১৭ বৰ্ষত বেছিভাগ প্ৰকাশকেই বিনিয়োগ কৰিব নোৱাৰিলে, অথবা সাহসেই কৰিব নোৱাৰিলে। কেৱল প্ৰকাশকেই নহয়, পঢ়ুৱৈসকলেও হাতত থকা ধন খৰচ কৰিবলৈ ভয় কৰা হ’ল। কাৰণ ধনৰ জোৰত সংবাদ মাধ্যমত বহুত কথা কৈ থাকিলেও আচলতে মানুহৰ অৰ্থনৈতিক অৱস্থা কি হৈছে সেয়া সকলোৱে অনুভৱ কৰিছে। ভাৰতৰ কেইজনমান ব্যৱসায়ীৰ বাদে কোটি কোটি ব্যৱসায়ীৰ কাৰোৰে ব্যৱসায় ভাল নহয়। মানুহৰ হাতত পইচা নাই। মানুহৰ হাতলৈ পইচা অহা নাই। সংখ্যাগৰিষ্ঠ মানুহৰে ক্ৰয় ক্ষমতা হ্ৰাস পাইছে। যিসকলৰ হাতত দুইচা আছে তেওঁলোকেও খৰচ কৰিবলৈ ভয় খাইছে।\nএকেই চিত্ৰ প্ৰকাশন উদ্যোগ তথা গ্ৰন্থমেলাবোৰত। কিতাপ প্ৰকাশ কৰিবলৈ, ভাল কিবা কিতাপৰ প্ৰকল্প গ্ৰহণ কৰিবলৈ প্ৰকাশকসকলৰ পইচা নাই, কিতাপ কিনিবলৈ পঢ়ুৱৈৰ হাতত ধন নাই। (থাকিও নিকিনাসকলৰ কথা বেলেগ বাৰু।) ফলত যোৱা বছৰ গ্ৰন্থমেলাত অংশ লোৱা প্ৰতিটো বিপণীয়েই চহৰ-নগৰ বুলি কথা নাই ক’তোৱেই লোকচান নভৰাকৈ অহা নাই। সমান্তৰালভাৱে বিনামূলীয়া পাঠ্যপুথি যোগান ধৰাৰ ফলত কিতাপৰ দোকানলৈ মানুহ অহা কমি গ’ল আৰু স্বাভাৱিকভাৱেই ইয়াৰ ফলত বাহিৰা কিতাপৰ বিক্ৰী উদ্বেগজনকভাৱে কমি গ’ল। এই পৰিঘটনাবোৰে প্ৰকাশন উদ্যোগটোলৈ এক হতাশাৰ পৰিৱেশ কঢ়িয়াই আনিছে।\nঅতি কৰুণ সত্য এয়ে যে এই বছৰো বহু প্ৰকাশকেই কিতাপ প্ৰকাশৰ সাহস কৰা নাই। তাৰ মাজতে কেইজনমানে মৰসাহ কৰি কিতাপৰ কাম কৰি আছিল, কিন্তু উত্তৰ-পূব গ্ৰন্থমেলা অনুষ্ঠিত হোৱা-নোহোৱাক লৈ উদ্ভৱ হোৱা পৰিস্থিতিয়ে এই কথাৰ ইংগিত দিছে যে বহু কিতাপে হয়তো এইবাৰো প্ৰকাশৰ মুখ দেখা নাপাব। উল্লেখ প্ৰয়োজন যে বিক্ৰী আৰু প্ৰচাৰৰ দিশৰ পৰা উত্তৰ-পূব গ্ৰন্থমেলাখন প্ৰকাশকসকলৰ কাৰণে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। সেই হেন এখন গ্ৰন্থমেলা চৰকাৰে বন্ধ কৰিবলৈ লোৱাটো অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যৰ কাৰণে অত্যন্ত ক্ষতিকাৰক। কিতাপ প্ৰকাশ আৰু বিক্ৰীৰ এটা সুস্থ পৰিৱেশ নাথাকিলে লিখাৰ পৰিৱেশো বৰ্তি নাথাকে।\nএতেকে যিসকলে অসমীয়া সাহিত্যৰ মংগল কামনা কৰে তেওঁলোকে বিষয়টো বুজিবলৈ চেষ্টা কৰা উচিত। বিশেষকৈ লেখকসকলে বুজি পোৱা উচিত যে প্ৰকাশকসকল নাথাকিলে এটা পৰ্যায়ত তেওঁলোকৰো অস্তিত্ব নাই। আৰু এটা কথা বুজি পাব লাগিব যে কিতাপ-পত্ৰ প্ৰকাশ পাই থাকিলেহে তেওঁলোকৰ চৰকাৰৰ ওচৰত গুৰুত্ব থাকিব বা বঁটা-বাহন সম্ভৱ হ’ব। কিতাপ নাই মানে সাহিত্যৰ বঁটা-বাহনো নাই, সাহিত্যিক বা বুদ্ধিজীৱী বুলি গুৰুত্বও নাই।\nযদি আপুনি মূল কথাখিনিত একমত, নিজৰ আইৰ মুখৰ ভাষাটো আৰু নিজৰ পৰিচয়ৰ স্বাৰ্থত চৰকাৰৰ অন্যায় নীতিৰ বিৰোধিতা কৰক, প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰক। তেওঁলোকৰ কৰ্ণগোচৰ হোৱাকৈ আপুনিও উদাত্ত কণ্ঠে দাবী জনাওক –\n“উত্তৰ-পূব গ্ৰন্থমেলাখন পূৰ্বৰ স্থান আৰু সময়তে অনুষ্ঠিত কৰিবলৈ দিয়া হওক।”\n“উত্তৰ-পূব গ্ৰন্থমেলা বন্ধ কৰাৰ ষড়যন্ত্ৰ নচলিব।”\nলেখক আঁক-বাক প্ৰকাশন গোষ্ঠীৰ প্ৰকাশক।\nসম্পাদনা কক্ষৰ সংযোজনঃ অসম প্ৰকাশন পৰিষদৰ সচিবে সংবাদ মাধ্যমলৈ প্ৰেৰণ কৰা প্ৰেছ বিজ্ঞপ্তিখনো হাতত পৰিছে আৰু তেখেতে 'সমিলমিলেৰে গ্ৰন্থমেলা অনুষ্ঠিত কৰিবলৈ আহ্বান' জনাইছে। সচিব প্ৰমোদ কলিতাৰ মতে পুথি প্ৰকাশক সংস্থাইহে অপপ্ৰচাৰ চলাইছে। সেয়ে বিষয়টোত বিচাৰৰ ভাৰ ৰাইজকে প্ৰদান কৰা হ'ল।\nTags # MONOR-KATHA # SOUMITRA YOGI # মনৰ কথা # সৌমিত্ৰ যোগী\nভাল লাগিল লেখাটো৷ লেখক, বুদ্ধিজীৱীসকলে আগুৱাই আহিব লাগিছিল৷


ভাৰতৰ কৃষি প্রধান দেশ।(Food Problems in India) ইয়াৰ শতকৰা ৮০ ভাগ লােক কৃষক। অন্নপূর্ণা আই ভাৰতীয়ে যুগ যুগ ধৰি ভাৰতৰ জনগণৰ মুখৰ আগত পূর্ণ অন্নপাত্র দাঙি ধৰি ভােগৰ উপচাৰেৰে মানুহৰ বনলৈ সুখ-শান্তি আনিছিল। ভােগৰ উভৈদনী সমল লৈ ভাৰতে বিশ্বৰ সন্মুখত উন্নত শিৰেৰে থিয় দি গের্বিত ওফন্দি পৰিছিল। দ্বিতীয় মহাসমৰৰ আগলৈকে ভাৰতত খাদ্য-শস্য উভৈনদী হৈ আছিল আৰু মূল্যও আছিল নিচেই কম। আজি অন্নপূর্ণাৰ সন্তানসকলে ভেল জ্বালাত বিদেশৰ সন্মুখত ভিক্ষাৰ পাত্ৰ লৈ থিয় দিছে ক্ষুধা নিবাৰণৰ কাৰণে বিদেশৰপৰা খাদ্যসম্ভাৰ নাহিলে ভাৰতৰ আধা-আধি লােক এটা বছৰতে নিপাত হ’ব। এই অভিশাপ কোনে জাপি দিলে ভাৰতৰ বুকুত?\nপ্রাকৃতিক দুর্যোগ আৰু বৃটিছৰ শােষণ\nনিৱাৰণৰ বাবে চৰকাৰী আঁচনি\nশিল্পৰ বিকাশ সাধন\n১৯৩৬ চনত শস্যৰ ভাণ্ডাৰ ব্ৰহ্মদেশক ভাৰতৰপৰা পৃথক কৰাত ভাৰতৰ খাদ্য-শস্যৰ ঘাটিৰ পৰিমাণ হয় বছৰি ১৩ লাখ টন। আকৌ ১৯৪৭ চনত খাদ্য-শস্যৰ সমৃদ্ধ সিন্ধু উপত্যকা অঞ্চল আৰু পূর্ববংগ বিচ্ছিন্ন হােৱাত পুনৰ ৭ লাখ টন খাদ্যশস্য ঘাটি পৰে। ১৯৩৯ চনত বিশ্বব্যাপী হােৱা মহাসমৰে ভাৰতলৈ লাখ লাখ বিদেশী লােকৰ প্ৰব্ৰজন ঘটালে। তদুপৰি পৃথিৱীৰ বিভিন্ন অঞ্চলত সৈন্যবাহিনীক খাদ্য যােগান ধৰিবৰ কাৰণে চক্রান্তকাৰী বৃটিছে লাখ লাখ টন খাদ্য-শস্য ভাৰতৰপৰা বাহিৰলৈ লৈ গ’ল। অসম আৰু বঙ্গদেশ পূর্ব ৰণাংগনৰ প্ৰাংগণ হৈ পৰাত এই দুই ৰাজ্যৰ ওপৰত খাদ্য ভাৱৰ দৈত্যটোৱে বাৰুকৈয়ে তাণ্ডৱনৃত্যৰ মূচ্ছনা তুলিলে। ফলত ১৯৪২ চনত বংগদেশত এনে খাদ্য সংকটে দেখা দিলে যে তাৰ বলি হ’ল প্রায় ৪৩ লাখ নৰ-নাৰী। Food Problems in India.\n১৯৪৭ চনৰপৰা কেইবা কোটিও মানুহ ভাৰতত অনুপ্রৱেশ কৰি আছে। (Food Problems in India) ১৯৭১ চনৰ বাংলাদেশৰ যুদ্ধৰ সময়ত আৰু তাৰাে পাছত পুনৰ এক কোটিতকৈও অধিক লােকৰ প্ৰব্ৰজন ঘটিছে। ১৯৭২-৭৩ চনত ভাৰতৰ খাদ্য-শস্য উৎপাদিত হৈছিল ৯.৫ কোটি টন। তথাপি সেই বছৰত ভাৰতে ঘেঁহু আমদানি কৰিব লগা হয় ৪৮.১৬ কোটি টকা মূল্যৰ আৰু চাউল আমদানি কৰে ১০.৭১ কোটি টকা মূল্যৰ। অর্থাৎ ভাৰতে প্রতি বছৰে বহু কোটি টকা মূল্যৰ খাদ্যশস্য আমদানি কৰি আছে। তথাপি এক শ্ৰেণীৰ লােক বছৰ বছৰ ধৰি অর্ধাহাৰে আছে; অন্য এক শ্ৰেণীৰ লােক ভিক্ষাৰী হৈছে। ইয়াৰ কাৰণ কি? Food Problems in India.\nকাৰণ : অনাবৃষ্টি, অনিয়মিত বৃষ্টি, খৰাং বতৰ, বানপানী, ধুমুহা আদি প্রাকৃতিক দুর্যোগে প্রতিবছৰে লাখ লাখ টন খাদ্যশস্য নষ্ট কৰে; শস্য অনিষ্টকাৰী কীট-পতংগইও হাজাৰ হাজাৰ টন খাদ্যশস্য অনুপ্রৱেশ প্ৰব্ৰজন আদিৰ ফলত কেইবা কোটিও লোেক বৃদ্ধি হােৱাৰ উপিৰ জন্মহাৰ দ্রুতভাৱে বৃদ্ধি হােৱাত জনসংখ্যা নিয়ন্ত্ৰণৰ বহিৰ হৈ পৰিছে। পুৰণি পদ্ধতিৰে একে ডৰা মাটিতে একে খেতিকে কৰি থকাৰ ফলত মাটিৰ উবৰা শক্তি কমি গৈছে। ভাৰতৰ খেতিয়ক দৰিদ্র। বহুতৰ হালৰ গৰু, ম’হ আদি আৰু বহুতৰ নিজা মাটি নাই। চৰকাৰৰ ভূমি নীতিও আসোঁৱাহপূৰ্ণ হােৱাত ভূমিহীন কৃষকে আৱশ্যক পৰিমাণে মাটি পােৱা নাই। বহু পৰিমাণৰ মাটি জমিদাৰ আৰু ধনিক শ্ৰেণীৰ হাতত চোৰাং অৱস্থাত আছে। বহুতাে ধনী লােকেও চক্রান্তমূলকভাৱে অজস্র মাটি ৰাখিছে।Food Problems in India.\nঠায়ে ঠায়ে জলসিঞ্চন ব্যৱস্থা হৈছে যদিও প্রয়ােজন পূৰণ কৰিব পৰা নাই। সাৰৰ সৰবৰাহাে পর্যাপ্ত নহয়; তদুপৰি দৰিদ্ৰ খেতিয়কসকল সাৰ ক্ৰয় কৰাত অপাৰগ। উন্নত বীজৰাে অভাৱ। চৰকাৰী কৃষি বিভাগে যান্ত্রিক কৃষি পদ্ধতি বা বৈজ্ঞানিক কৃষি পদ্ধতি সম্পর্কে খেতিয়কসকলক আৰ্হি দেখুৱাই সহায় কৰাত অপাৰগ হৈছে। তথ্যচিত্র দুই-এখন দেখুৱালেই খেতিয়কক প্রকৃত জ্ঞান দিয়া নহয়। উপদেশ আছে, কার্যকৰী ব্যৱস্থা নাই। কার্যালয়ৰ ফাইলৰ মাজতে কৃষি বিভাগ আবদ্ধ।\nএইবােৰৰ উপৰিও বানপানী আৰু অন্যান্য দুর্যোগৰ সময়ত যাতায়াত আৰু পৰিবহণৰ অসুবিধা হৈও ঠায়ে ঠায়ে সাময়িক অনাটন ঘটে। ইয়াৰে সুযােগ লৈ ব্যৱসায়ীসকলে খাদ্যবস্তু চোৰাংভাৱে মজুত কৰি কৃত্রিম অনাটনৰ সৃষ্টি কৰি মূল্য বৃদ্ধি ঘটাইছে। মূল্য বৃদ্ধিৰ ফলত দুখীয়া লােকসকলৰ ক্রয়-ক্ষমতা কমি হৈছে। ১৯৬২ চনৰ চীনা আক্রমণ, ১৯৬৫ চনৰ পাকিস্তানী আক্রমণ আৰু ১৯৭১ চনৰ বাংলাদেশ মুক্তিযুদ্ধই খাদ্য-দ্রব্যৰ মূল্য বৃদ্ধি হােৱাত যথেষ্ট অৰিহণা যােগাইছে।\nদেশত যেতিয়াই দুর্যোগ, যুদ্ধ-বিগ্রহ আদিৰ সৃষ্টি হয়, তেতিয়াই চোৰাং কাৰবাৰী, ব্যৱসায়ী মজুতকাৰীবােৰ সক্রিয় হৈ উঠি অতিমাত্রা লাভৰ চক্রান্তৰে জনতাক শােষণ কৰিবলৈ বদ্ধপৰিকৰ হয়। বর্তমান সময়ত খাদ্য সমস্যা জটিল হৈ পৰিছে আৰু ভাৰতৰ এখন অতি কৰুণ ছবি জগতৰ আগত জিলিকি উঠিছে। তাৰ ফলত ভাৰত কোনাে কোনাে শক্তিশালী দেশৰ ওচৰত পুতৌৰ পাত্র আৰু কোনাে কোনাে দেশৰ ওচৰত ঘৃণাৰ পাত্ৰ হৈছে।\nFood Problems in India, দেশৰ দৰিদ্ৰ কৃষকসকলৰ উন্নয়ন তথা সামাজিক দ্রুত উন্নয়নৰ কাৰণে পঞ্চবার্ষিকী পৰিকল্পনাসমূহৰ আঁচনি গ্ৰহণ কৰা হৈছে। নদী-উপত্যকা আঁচনি বা বহুমুখী প্রকল্পৰ যােগে নদীবােৰ নিয়ন্ত্রণ কৰি, বানপানী ৰােধ, জলসিঞ্চন ব্যৱস্থা মীন-ক্ষেত্র নির্মাণ আৰু উন্নয়ন, জল-শক্তি উৎপাদন, অধিক উৎপাদনৰ কাৰণে ট্রেক্টৰ ব্যৱহাৰ, উন্নত বীজ বিতৰণ, কৃষকলৈ ঋণ প্রদান, ৰুগ্ম কৃষকৰ চিকিৎসামূলক সাহায্য, ঘৰ, দুৱাৰৰ ব্যৱস্থা, জন্ম-নিয়ন্ত্ৰণৰ শিক্ষাদান, কৃষকসকলক অধিক শস্য উৎপাদনৰ কাৰণে উৎসাহ জগাই তুলিবলৈ বঁটা প্রদান আদি বিভিন্ন ব্যৱস্থা চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰিছে।\n১৯৬৫ চনত ভাৰতীয় খাদ্য-নিগম গঠন কৰা হৈছে। ইয়াৰ দ্বাৰা খাদ্যদ্রব্য সংগ্রহ, সুলভ মূল্যৰ দোকানৰ যােগেদি বিতৰণ, খাদ্য-দ্রব্যৰ ব্যৱসায় চৰকাৰীকৰণ আদি নীতি গ্রহণ কৰা হৈছে। খাদ্য-নিগমে মূল্য নিয়ন্ত্রণ, মূল্য বৃদ্ধিত বাধা প্রদান আৰু বিতৰণ ব্যৱস্থা নিয়ন্ত্রণ কৰিব বুলি ভবা হৈছে। খাদ্য নিগমে এইকেইটা উদ্দেশ্য সন্মুখত ৰাখি কার্য পৰিচালনা কৰিছে । Food Problems in India.\nখাদ্য-দ্রব্য সংগ্রহ, চৰকাৰী গুদামত জমাকৰণ, পৰিবহণ আৰু বিক্ৰী ব্যৱস্থাৰ সমন্বয় সাধন;\nখাদ্য-শস্য উৎপাদনত কৃষকসকলক উপযুক্ত সাহায্য দান,\nধান কল, ঘেঁহু কল, অন্যান্য তৈয়াৰ আৰু সংৰক্ষণ অনুষ্ঠান প্রতিষ্ঠা কৰা আৰু প্রতিষ্ঠাত সহায় কৰা ইত্যাদি।\nচৰকাৰে আটাৰ ব্যৱহাৰ বঢ়োৱা, মীন-ক্ষেত্ৰৰ উন্নতি সাধন, মাংস, গাখীৰ আদিৰ উৎপাদন বৃদ্ধিৰ বাবে গৰু, মহি, ছাগলী, হাঁহ-কুকুৰা আদি পশু পালন আৰু ইহঁতৰ উন্নয়নৰ বাবে ঘাঁহ খেতি বঢ়োৱা, সাৰৰ সুব্যৱহাৰ আৰু সাৰ প্ৰয়ােগৰ বাবে খেতিয়কৰ আগ্রহ বঢ়োৱা, অৰণ্য-অঞ্চল ভাঙি খেতিৰ পথাৰ বৃদ্ধি কৰা, পানী নােহােৱা ওখ পথাৰবােৰ জলসিঞ্চনৰ দ্বাৰা খেতিৰ উপযুক্ত কৰি তােলা আদি নানা ব্যৱস্থা হাতত লৈছে। কিন্তু এইটো আমি নিশ্চয় উল্লেখ কৰিব লাগিব যে চৰকাৰী ব্যৱস্থাৰবােৰ অনেক ক্ষেত্রত পক্ষপাতমূলক হৈছে। Food Problems in India.\nদেশৰ সকলাে অঞ্চলে চৰকাৰী ব্যৱস্থা আৰু সাহায্যৰ সমান সুবিধা ভােগ কৰিবলৈ পােৱা নাই। তদুপৰি চৰকাৰী কৃষি বিভাগ প্রকৃততে নিষ্ক্রীয়, কর্ম-বিমুখ আৰু কার্যলয়ভিত্তিক হে হৈছে। কৃষক আৰু পথাৰমুখী হােৱা নাই। এই বিভাগ কর্মমুখী হৈ কৃষক আৰু পথাৰৰ সংযােগলৈ আহিলেহে ৰাইজৰ কল্যাণ সাধন হ’ব।Food Problems in India.\nFood Problems in India, অকল কৃষিৰ উন্নয়নৰ দ্বাৰাই খাদ্য সমস্যা সমাধান কৰা সম্ভৱ নহয়। শিল্প উন্নয়নৰ ক্ষেত্ৰতাে আশু ব্যৱস্থা প্রয়ােজনীয়। বর্তমান ভাৰতবাসীৰ ক্রয়-ক্ষমতাও কমি গৈছে; খাদ্যাভাৱৰ ইও এটা কাৰণ । ক্রয় ক্ষমতা বাঢ়িব লাগিলে প্রতিজন নাগৰিকেই কর্মক্ষম হ’ব লাগিব আৰু কর্ম সংস্থানৰ উপায় পাব লাগিব। শিল্পৰ বিকাশ সাধন আৰু উন্নয়নে বহুলােকৰ কর্মসংস্থানতাে ইন্ধন যােগায়। কৃষি আৰু শিল্পৰ উৎপাদন বাঢ়িলে কর্মসংস্থান বাঢ়িব; ফলত মানুহৰ ক্রয় ক্ষমতাও বৃদ্ধি হ’ব।\nবৃহৎ উদ্যোগবােৰৰ লগে লগে কুটীৰ শিল্পবােৰে যাতে গা কৰি উঠিব পাৰে আৰু পৰিসৰ বৃদ্ধি হয়, তাৰ জৰুৰী ব্যৱস্থা হােৱা বাঞ্ছনীয়। মুঠতে ভাৰতক স্বাৱলম্বী আৰু উন্নত কৰি তুলিব লাগিলে খাদ্য সমস্যাৰ স্থায়ী সমাধান হ’বই লাগিব। বিদেশৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি খাদ্য সমস্যা সমাধান সম্ভৱপৰ নহয়। খাদ্য সমস্যা সমাধান হ’ব লাগিলে, কৃষি, শিল্প, বাণিজ্যৰ উন্নতি সাধন হ’বই লাগিব। চৰকাৰে আঁচনিসমূহ ৰূপায়ণত বাস্তৱ কার্য-পন্থা অৱলম্বন কৰা উচিত।\nব্যৱসায়ীসকল নৈতিকতাহীন হৈ পৰিছে। এই নৈতিকতা ঘূৰাই অনাৰ দায়িত্ব চৰকাৰৰ। শাসনৰ যােগেদি, আইনৰ যােগেদিহে দেশৰ ব্যাপক নৈতিকতাহীনতা দূৰ কৰা সম্ভৱ। ৰাইজেও চৰকাৰৰ মুখলৈকে চাইনাথাকি আধুনিক কৃষি পদ্ধতি অৱলম্বন কৰিব লাগিব। জন্ম-নিয়ন্ত্ৰণৰ ব্যৱস্থা কৰি জনসংখ্যা বৃদ্ধিও ৰােধ কৰিব লাগিব। নহ’লে কোনাে কালেই ভাৰতৰ এই গুৰুত্বপূর্ণ সমস্যা সমাধান হৈ নুঠিব।Food Problems in India.


xukhdukh.com February 22, 2015 POSITIVE-STEPS, RUPANAKAR CHOUDHURY, ইতিবাচক পদক্ষেপ, ৰূপাংকৰ চৌধুৰী,\nবাৰানসীত শুভাৰম্ভ মোদীৰ ৱাই-ফাইঃ\nবিনামূলীয়া সেৱাৰ সীমা কিমান?\nএয়া তথ্য-প্ৰযুক্তিৰ যুগ। ইন্টাৰনেট সেৱা অবিহনে এখন সমাজৰ কল্পনা কৰাতো অসম্ভৱ। ঠিক তেনে এক সময়তে ভাৰত চৰকাৰৰ অধীনস্থ কোম্পানী- বি.এছ.এন.এল. য়ে লৈ আহিছে এক সুখৰ বতৰা! কিছু বিনামূলীয়া ৱাই-ফাই সেৱা! এই সেৱাৰ অন্যতম বৈশিষ্ট্য হ'ল ইয়াৰ তীব্ৰগতি। ২জি বা ৩জি নহয়! ৪জি মানদণ্ডৰ ইন্টাৰনেট সেৱা পোৱা যাব এই উন্নত ৱাই-ফাই ব্যৱস্থাত।\nসমগ্ৰ দেশৰ ২৫০০খন নগৰ আৰু চহৰত বিস্তাৰিত হ'ব লগা এই অভিলাষী বিনামূলীয়া ৱাই-ফাই সেৱাৰ শুভাৰম্ভ কৰা হৈছে প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ লোকসভা সমষ্টি বাৰানসীত।\n'ডিজিটেল ইণ্ডিয়া' কাৰ্য্যসূচীৰ অন্তৰ্গত এই সেৱা যোৱা ৮ফেব্ৰুৱাৰীত মুকলি কৰে দেশৰ যোগাযোগ আৰু তথ্য-প্ৰযুক্তিৰ কেন্দ্ৰীয়মন্ত্ৰী ৰবিশংকৰ প্ৰসাদে। বি.এছ.এন.এল.ৰ দ্বাৰা বাৰানসীৰ দশাশ্বমেধ আৰু শীতলা ঘাটত স্থাপিত 'ৱাই-ফাই হটস্পট' উদ্বোধন কৰি মন্ত্ৰীজনে লগতে ঘোষণা কৰে যে জিলাখনৰ ইন্টাৰনেট সেৱাৰ মান উন্নত কৰাৰ লক্ষ্য আগত ৰাখি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ১০০কোটি টকাৰ আন এক অভিলাষী আঁচনি আৰম্ভ কৰিছে। তাৰোপৰি কেন্দ্ৰৰ সহায়ত উত্তৰ প্ৰদেশৰ প্ৰথমখন তথ্য-প্ৰযুক্তি পাৰ্ক অতি শীঘ্ৰে নিৰ্মাণ কৰা হ'ব বুলি তেখেতে ঘোষণা কৰে।\nদিনটোৰ ২৪ঘন্টাৰ ভিতৰত সৰ্বমুঠ ৩০মিনিট (যিকোনো সময়তে) সময়ৰ বাবে এই বিনামূলীয়া ৱাই-ফাই সেৱাৰ সুবিধা গ্ৰাহকে লাভ কৰিব। ৩০মিনিটতকৈ বেছি সময়ৰ সুবিধা লাভ কৰিবৰ বাবে পকেটৰ ধন ভাঙিব লাগিব। প্ৰতি বিশ টকা, ত্ৰিশ টকা, পঞ্চাছ টকা আৰু সত্তৰ টকাৰ বিপৰীতে ক্ৰমে ৩০মিনিট, ১ঘন্টা, ২ঘন্টা আৰু ২৪ঘন্টাৰ সীমাহীন ব্যৱহাৰৰ সেৱা গ্ৰাহকে লাভ কৰিব। এই সেৱা লাভ কৰিবৰ বাবে বি৹এছ৹এন৹এল৹ ৰ নিয়মীয়া গ্ৰাহক হোৱাটো প্ৰয়োজনীয় নহয়। যিকোনো ৱাই-ফাই সেৱা উপভোগ কৰিব পৰা ব্যৱস্থা থকা- মোবাইল ফোন, টেবলেট বা লেপটপত এই সেৱা সুলভ হ'ব।\nএই মাহৰ শেষলৈ বাৰানসীৰ ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদ ঘাট, মন-মন্দিৰ ঘাট, তৃপ্তি ভৈৰৱী ঘাট, মীৰ ঘাট, ললিতা ঘাট আৰু মনিকৰ্নিকা ঘাটতো ৱাই-ফাই সেৱা সুলভ হ'ব। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ অধীনস্থ কোম্পানীটোৱে বাৰানসীত মোবাইল সেৱা শক্তিশালী কৰিবলৈ ৬০কৌটি টকা খৰচ কৰিব বুলি ঘোষণা কৰিছে।\nলক্ষ্নৌ, চেন্নাই, ভূপাল, পাটনা, হায়দৰাবাদ, ইন্দোৰ, জয়পুৰ, পুনে, মাইছ'ৰ, ভদোদৰা, গান্ধীনগৰ, আহমেদাবাদ আৰু চন্দীগড়কে আদি কৰি দেশৰ আন-আন চহৰ সমূহতো অতি শীঘ্ৰেই বিনামূলীয়া ৱাই-ফাই সেৱা আৰম্ভ কৰা হ'ব বুলি বি৹এছ৹এন৹এল৹এ সদৰী কৰিছে। সৰ্বমুঠ ৬০,০০০ ৱাই-ফাই হটস্পট সাজু কৰিবলগীয়া এই অভিলাষী কাৰ্য্যসূচীৰ নামত ৰাজকোষৰ প্ৰায় ৭০০০ কোটি টকা খৰচ হ'ব।\nআমি আশাৰে বাট চাই আছোঁ। আহিব কেতিয়া সুদিন আমি বাস কৰা চহৰখনলৈ! কিছু বিনামূলীয়া তীব্ৰবেগী ৱাই-ফাইৰ ভালদিন!\n-যুগুতালে ৰূপাংকৰ চৌধুৰীয়ে।


চুহেনফা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n১৪৮৮ চনৰ পৰা ১৪৯৩ চনলৈ\nচাওফা চ্যু-হেন-ফা ১৪৮৮ চনৰ পৰা ১৪৯৩ চনলৈ আহোম ৰাজ্য শাসন কৰা স্বৰ্গদেউ। তেওঁৰ ৰাজত্বকালত আহোম ৰাজ্যৰ পৰিসীমা বাঢ়িছিল আৰু সেইবাবে নগা আৰু কছাৰী ৰাজ্যৰ লগত সংঘাত হৈছিল। নগাসকলৰ বিৰুদ্ধে তেওঁৰ সামৰিক অভিযান সফল হ'লেও কছাৰীসকলৰ লগত তেওঁৰ পৰাজয় হৈছিল। টাইৰুংবান ফৈদৰ এজন আহোমৰ হাতত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।\n2.1 নগাৰ লগত সংঘাত\n2.2 কছাৰীৰ লগত যুদ্ধ\n3 চৰিত্ৰ আৰু ঐতিহ্য\nচুহেনফা আহোম ৰজা চুচেনফাৰ পুত্ৰ। ৪৯ বছৰ শাসন কৰি চুচেনফাৰ মৃত্যু হোৱাত ১৪৮৮ চনত চুচেনফা শিঙৰি ঘৰত উঠে।\nনগাৰ লগত সংঘাত[সম্পাদনা কৰক]\nচুহেনফাৰ দেউতাক চুচেনফাৰ দিনত পৰাস্ত হোৱা টাংছু নগাসকলে পুনৰ আহোম ৰজাৰ বিৰুদ্ধে থিয় দিলে। তেওঁলোকে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ গাঁওবোৰ আক্ৰমণ কৰি সাধাৰণ ৰাইজক বন্দী কৰি লৈ গৈছিল। ইয়াৰ প্ৰতিকাৰৰ বাবে চুহেনফাই তাওকাংবাংৰেক বুৰগোহাঁইৰ অধীনত এদল সৈন্য পঠিয়াই দিয়ে। টাংছু নগাই তেওঁলোকক পৰাস্ত কৰি বৰগোহাঁইৰ মূৰ কাটি লৈ যায়। চুহেনফাই ততালিকে নতুন সৈন্য এদল তৈয়াৰ কৰি নংৰাং বৰগোহাঁইক নগাৰ বিৰুদ্ধে পঠিয়ায়। তুমুল যুদ্ধৰ অন্তত বৰগোহাঁয়ে নগাসকলক পৰাস্ত কৰে আৰু তেওঁলোকে আহোমৰ অধীন হ'বলৈ মান্তি হয়। বৰগোহাঁয়ে বিজয়ৰ চিন হিচাপে কেইবাজনো নগাক বন্দী কৰি আনি চুহেনফাৰ অনুমতিক্ৰমে তেওঁলোকক আহোম ৰাজ্যৰ বিভিন্ন ঠাইত থাকিবলৈ দিয়ে।\nকছাৰীৰ লগত যুদ্ধ[সম্পাদনা কৰক]\nচুহেনফাই ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ নামনিলৈ ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰিবলৈ বিচাৰিছিল। সেই সময়ত উজনি অসমৰ ডাঙৰ অংশ অধিকাৰ কৰি থকা কছাৰীসকলে তেওঁলোকৰ অঞ্চল অধিকাৰত বাধা দিয়ে। চুহেনফাই বল প্ৰয়োগ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈ আহোম বিষয়া চেলাওচেং নেওগক কছাৰী অঞ্চলৰ ভিতৰুৱা টংছুত এটা দুৰ্গ সাজিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে। কছাৰীসকলৰ পৰা কোনো বাধা নোপোৱাকৈ এই কাম সমাধা হয়। ইয়াত উৎসাহ পাই তেওঁ খুংলুং বুঢ়াগোহাঁইৰ অধীনত এদল সৈন্য কছাৰী ৰাজ্যৰ আৰু ভিতৰলৈ পঠিয়ায়। কছাৰীসকলে এই সৈন্যদলক পৰাস্ত কৰে। আহোম সেনাপতি জিয়েউমুং নেওগ আৰু ১৫০ জন সৈন্য ৰণত পৰে। কছাৰীসকলে আহোমসকলক দিখৌ নদীৰ পাৰলৈকে খেদি লৈ যায়। খুংলুং বুঢ়াগোহাঁয়ে দিখৌ নদী সাঁতুৰি পাৰ হৈ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰে। মন্ত্ৰীসকলৰ লগত আলোচনা কৰি চুহেনফাই কছাৰী ৰজাৰ লগত মিত্ৰতাৰ বাবে মান্তি হয়। তেওঁ কছাৰী ৰজালৈ এগৰাকী ৰাজকুমাৰীৰ লগতে যৌতুক হিচাপে দুটা হাতী আৰু বাৰগৰাকী বান্দী পঠিয়ায়। কোনো কোনো সূত্ৰৰ মতে যুদ্ধৰ ফলাফল অনিৰ্দিষ্ট আছিল আৰু শান্তি স্থাপনৰ পাছত কছাৰীসকলে আহোমক কিছু অঞ্চল এৰি দিছিল। .\nতাইৰুংবন ফৈদৰ লন্তৰুবন নামৰ এজন লোক ৰজাৰ ভঁৰালৰ পৰা শস্য চুৰ কৰি ধৰা পৰিছিল। সংগীসকলৰ লগতে তেওঁক এই কামৰ বাবে শাস্তি বিহা হয়। লন্তৰুবন আৰু সংগীসকলে ৰজাৰ ওপৰত পোটক তুলিবলৈ মন কৰে। ১৪৯৩ চনত তেওঁলোক ৰজাৰ মহলত মেৰামতিৰ কামত নিয়োগ আছিল। কামলৈ আহোঁতে লন্তৰুবনে বাঁহৰ ভিতৰত এডাল যাঠী লুকুৱাই আনে। কামৰ অগ্ৰগতি চাবলৈ চুহেনফা আহোঁতে লন্তৰুবনে যাঠীৰে হানি তেওঁৰ প্ৰাণ নাশ কৰে।(আন সূত্ৰৰ মতে ৰজাক জোঙা বাঁহেৰে হত্যা কৰা হৈছিল।) কোনো কোনো তথ্যৰ অনুসৰি খুংলুং বুঢ়াগোহাঁয়ে এই কাম কৰোৱাইছিল। চুহেনফাৰ তিনিজন পুত্ৰ আছিল।। ইয়াৰ পাছত জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ [[চুপিম্‌ফা] ৰাজপাটত উঠে।\nচৰিত্ৰ আৰু ঐতিহ্য[সম্পাদনা কৰক]\nচুহেনফাৰ ৰাজত্বকালত তেওঁ ৰাজ্য বিস্তাৰৰ পূৰ্বৰ নীতিকে অনুসৰণ কৰিছিল। কছাৰীসকলৰ লগত সংঘাতে প্ৰমাণ কৰে যে আহোমসকলে কাষৰীয়া ৰাজ্য সামৰি নিজৰ অঞ্চল বিস্তাৰৰ চেষ্টা চলাইছিল। কছাৰীসকলৰ হাতত তেওঁ পৰাস্ত হ'লেও তেওঁৰ নাতি চুহুন্মুঙে এই সংঘাত অব্যাহত ৰাখি কছাৰী আৰু চুতীয়াসকলক ঘটুৱাই আহোম ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰিছিল। প্ৰশাসক হিচাপে তেওঁ কঠোৰ আছিল আৰু দোষীসকলৰ উচিত শাস্তি বিহিছিল।\n↑ (Barbaruah 1981, পৃষ্ঠা 42)\n↑ (Barua 2008, পৃষ্ঠা 58)\n↑ (Gait 1926, পৃষ্ঠা 85)\n↑ (Gait 1926, পৃষ্ঠা 308)\nBarbaruah, Hiteswar (1981) (Assamese ভাষাত). Ahomar-Din or A History of Assam under the Ahoms (1 সম্পাদনা). প্ৰকাশক Guwahati: Publication Board of Assam.\nBarua, Gunaviram (2008). Assam Buranji or A History of Assam (4 সম্পাদনা). প্ৰকাশক Guwahati: Publication Board of Assam.\nGait, E A (1926). A History of Assam (2 সম্পাদনা). প্ৰকাশক Calcutta: Thackar, Spink and Co.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=চুহেনফা&oldid=215796"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০২ মাৰ্চ, ২০২০ তাৰিখে ১১:১৯ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


ক্ষমতাশালী বাবেই নম্বৰপ্লেটত জাতিৰ নাম ! – NewsFile Online (Oxomiya)\nHome / Politics / ক্ষমতাশালী বাবেই নম্বৰপ্লেটত জাতিৰ নাম !\nক্ষমতাশালী বাবেই নম্বৰপ্লেটত জাতিৰ নাম !\nজাতিৰ নাম লিখা গাড়ী জব্দ কৰিছে পৰিবহন বিভাগে\nলক্ষ্ণৌ,২৭ ডিচেম্বৰ : উত্তৰ প্ৰদেশৰ পৰিবহণ বিভাগে দুচকীয়া আৰু চাৰিচকীয়া বাহনৰ নম্বৰ প্লেটত নিজৰ জাতিৰ নাম উল্লেখ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত বাধা আৰোপ কৰিছে ৷ উল্লেখযোগ্য যে ৰাজ্যখনৰ প্ৰায়সংখ্যক লোকেই তেওঁলোকৰ বাহনৰ নম্বৰ প্লেটত তেওঁলোকৰ জাতিৰ নাম স্পষ্টকৈ লিখিছিল ৷\nউদাহৰণস্বৰূপে যাদৱ,জাট,ব্ৰাহ্মণ,ৰাজপুত,মৌৰ্য,লধী,ক্ষত্ৰিয় আদি জাতিৰ নাম নম্বৰ প্লেটত লিখি লোৱাটো গৌৰৱৰ বিষয় বুলি বিবেচনা কৰিছিল তেওঁলোকে ৷ এই পৰম্পৰা ৰাজ্যখনত আৰম্ভ কৰিছিল সমাজবাদী পাৰ্টিয়ে ৷ উদ্দেশ্য আছিল ক্ষমতাত থকা দলটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বুলি লিখি নিজকে ক্ষমতাশালী বুলি প্ৰতিপন্ন কৰা ৷ ইয়াৰ পিছত বহুজন সমাজবাদী পাৰ্টিৰ শাসনৰ সময়তো যাতৱ বুলি নিজৰ জাতিৰ নাম উল্লেখ কৰি গৌৰববোধ কৰিছিল যাতৱ সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে ৷\nৰাজ্যখনৰ অতিৰিক্ত পৰিবহন আয়ুক্ত মুকেশ চন্দাই ৰাজ্যখনৰ সকলো জিলাৰ পৰিবহন বিষয়াক জাতিৰ নাম উল্লেখ থকা গাড়ী জব্দ কৰাৰ নিৰ্দেশ দিছে ৷ ‘মহাৰাষ্ট্ৰৰ এগৰাকী শিক্ষক হাৰ্চল প্ৰভুৱে প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ কাৰ্যালয়ত এক অভিযোগ দাখিল কৰিছিল যে এনেদৰে জাতিৰ নাম লিখা কাৰ্যই সমাজত অশান্তিৰ সৃষ্টি কৰিব ৷ প্ৰভুৰ এই অভিযোগ প্ৰধানমন্ত্ৰী কাৰ্যালয়ে গুৰুত্ব সহকাৰে গ্ৰহণ কৰি উত্তৰ প্ৰদেশ চৰকাৰলৈ এই বিষয়ত উপযুক্ত পদক্ষেপ গ্ৰহণৰ নিৰ্দেশ দিয়ে ৷\nপ্ৰধানমন্ত্ৰী কাৰ্যালয়ৰ এই নিৰ্দেশৰ পিছতেই গাড়ীবোৰৰ বিৰুদ্ধে অভিযান আৰম্ভ কৰিছে উত্তৰ প্ৰদেশৰ পৰিবহন বিভাগে ৷ কানপুৰৰ জিলা পৰিবহন বিষয়া ডি কে ত্ৰিপাঠীয়ে কয়“ আমি প্ৰতি ১০০ খন গাড়ীৰ মাজত ২০ খন এনে গাড়ী পাইছোঁ আৰু সেই সকলো গাড়ী জব্দ কৰা হৈছে ৷ ”যোগী চৰকাৰৰ কাৰ্যকাল আৰম্ভ হোৱাৰ পৰা ক্ষত্ৰিয়,ৰাজপুত অথবা ঠাকুৰ বুলি তেওঁলোকৰ বাহনবোৰত লিখি নিজকে ক্ষমতাশালী বুলি প্ৰতিপন্ন কৰিব বিচৰাটো পৰিলক্ষিত হৈছে ৷ (IANS)


মই তেজস্বী যাদৱে কৈছোঁ ডি এম মহাশয়... ভাইৰেল ভিডিঅ’ Prag News : Best Assamese News Channel, Latest Assam News Live Today , North East Breaking News\nমই তেজস্বী যাদৱে কৈছোঁ ডি এম মহাশয়... ভাইৰেল ভিডিঅ’\nনতুন দিল্লী : আৰজেডি নেতা তথা বিহাৰৰ প্ৰাক্তন উপ-মুখ্যমন্ত্ৰী তেজস্বী যাদৱৰ এটা ফোনকলৰ ভিডিঅ’ই এতিয়া ছ’চিয়েল মিডিয়াত খলকনি তুলিছে। মুখ্যমন্ত্ৰীৰ চকী দখলৰ পৰা সামান্য ব্যৱধানত ব্যৰ্থ হ’লেও ৰাজ্যখনৰ প্ৰশাসনীয় স্তৰত তেওঁ প্ৰভাৱ আৰু প্ৰতিপত্তি যে এতিয়াও বাহাল আছে সেই কথাই এই ফোনকলটোৱে প্ৰমাণ কৰা বুলি সৰ্বত্ৰই চৰ্চা চলিছে।\nআৰু পঢ়িব পাৰিব : ক’ভিড প্ৰতিষেধক গ্ৰহণৰ পাছতে মৃত্যু স্বাস্থ্য কৰ্মীৰ\nপাটনাত প্ৰতিবাদৰত শিক্ষকসকলৰ সৈতে চামিল হৈ ৰাজ্যখনৰ মুখ্য সচিব, আৰক্ষী প্ৰধান আৰু পাটনাৰ জিলা উপায়ুক্তলৈ ফোন কৰিছিল ৰাষ্ট্ৰীয় জনতা দলৰ যুৱ নেতাগৰাকীয়ে। প্ৰতিবাদী শিক্ষকসকলক কিয় তেওঁলোকৰ নিৰ্ধাৰিত স্থানত প্ৰতিবাদৰ অনুমতি দিয়া হোৱা নাই তাকে লৈ উপায়ুক্তগৰাকীক ফোনযোগে প্ৰশ্ন কৰাৰ ভিডিঅ’ এতিয়া ভাইৰেল হৈ পৰিছে। ভাইৰেল ভিডিঅ’টোত তেজস্বীয়ে উপায়ুক্তগৰাকীক প্ৰশ্ন কৰে, ‘প্ৰতিবাদকাৰীসকলে কৈছে যে, তেওঁলোকক প্ৰতিবাদৰ অনুমতি দিয়া হোৱা নাই।\nতেওঁলোকে প্ৰতিদিনে প্ৰতিবাদৰ বাবে অনুমতি গ্ৰহণ কৰিব লাগিব নেকি? তেওঁলোকৰ ওপৰত লাঠীচালনা কৰা হৈছে, তেওঁলোকৰ খাদ্য সামগ্ৰী দলিয়াই পেলোৱা হৈছে। তেওঁলোকৰ গণতান্ত্ৰিক অধিকাৰ কিয় সাব্যস্ত কৰিবলৈ দিয়া হোৱা নাই?’ তেওঁ লগতে বিষয়াগৰাকীক কয় যে, মই তেওঁলোকৰ আবেদন হোৱাটছএপ কৰি পঠিয়াম আপুনি অনুমোদন প্ৰদান কৰিব। বিষয়াগৰাকীয়ে বিষয়টো বিবেচনা কৰিব বুলি মন্তব্য কৰাত তেজস্বীয়ে প্ৰশ্ন কৰে, কেতিয়ালৈ বিবেচনা কৰিব? বিষয়াগৰাকীয়ে তেতিয়া, কেতিয়ালৈ মানে আপুনি মোক প্ৰশ্ন কৰিছে নেকি বুলি উত্তৰ দিয়ে।\nআৰু পঢ়িব পাৰিব : ৬ বছৰতে ২০ বছৰৰ সমান উন্নয়ন সাধিছে মোডী চৰকাৰে\nকিন্তু তাৰ লগে লগে তেজস্বীৰ পৰা যোৱা উত্তৰে পৰিস্থিতি সলনি কৰি পেলায়। ‘মই তেজস্বী যাদৱে কৈছোঁ ডিএম মহাশয়…’ বুলি কোৱাৰ লগে লগে বিষয়াগৰাকীয়ে তেওঁৰ নিৰ্দেশ মানি লয়। এই টেলিফোনিক বাৰ্তালাপৰ ভিডিঅ’ ৰেকৰ্ডিং প্ৰচাৰ হোৱাৰ লগে লগে তেজস্বীৰ প্ৰভাৱশালী উপস্থিতিক লৈ বিভিন্নজনে সৰৱ চৰ্চা কৰা দেখা গৈছে। তেজস্বীৰ এই হস্তক্ষেপৰ পাছতে প্ৰতিবাদী শিক্ষকসকলক প্ৰতিবাদৰ অনুমতি প্ৰদান কৰে প্ৰশাসনে। তেজস্বী যাদৱে টুইটযোগে এই কথা প্ৰকাশ কৰি প্ৰতিবাদকাৰীসকলক নিশা নিৰ্দিষ্ট ধৰ্ণাস্থলীত সমদল উলিয়াই থৈ অহা বুলি সদৰী কৰে।


জলবিদ্যুৎ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nমধ্য চীনত থকা "তিনি গিৰিসংকটৰ বান্ধ" হৈছে পৃথিৱীত থকা যিকোনো ধৰণৰ বৈদ্যুতিক শক্তি উৎপাদন-কেন্দ্ৰৰ ভিতৰতে সৰ্ববৃহৎ\nদেশভেদে জলবিদ্যুৎ উৎপাদন\nজলবিদ্যুৎ (ইংৰাজী: Hydroelectricity) হৈছে জলশক্তিৰ পৰা উৎপাদন হোৱা বিদ্যুৎ। ২০১৫ চনৰ তথ্য মতে, পৃথিৱীৰ সৰ্বমুঠ বিদ্যুৎ উৎপাদনৰ প্ৰায় ১৬.৬%য়েই হৈছে জলবিদ্যুৎ। আনহাতে, নৱীকৰণযোগ্য বৈদ্যুতিক শক্তিৰ প্ৰায় ৭০%য়েই হৈছে জলবিদ্যুৎ। অনুমান কৰা হৈছে, পৰৱৰ্তী ২৫ বছৰলৈকে জলবিদ্যুতৰ পৰিমাণ প্ৰতিটো বছৰতে ৩.১%কৈ বাঢ়ি থাকিব।\nপৃথিৱীৰ ১৫০খন দেশত জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্প আছে। তাৰে ভিতৰত, ২০১৩ চনত এছিয়া-প্ৰশান্ত ক্ষেত্ৰই গোলকীয় উৎপাদনৰ প্ৰায় ৩৩% জলবিদ্যুৎ উৎপাদন কৰিছিল। জলবিদ্যুৎ উৎপাদনৰ তালিকাত চীনৰ স্থান শীৰ্ষত আছে। ২০১৩ চনত চীনদেশে ৯২০ টেৰাৱাট-ঘণ্টা জলবিদ্যুৎ উৎপাদন কৰিছে, যিটো আছিল তেওঁলোকৰ ঘৰুৱা ব্যৱহাৰৰ প্ৰায় ১৬.৯% বিদ্যুৎ শক্তি।\nজলবিদ্যুৎ প্ৰকল্পৰ ব্যয় কম। কয়লা আৰু গেছৰ দৰে জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্প এটাই পানীৰ খৰচ (Consume) নকৰে। ১০ মেগাৱাটতকৈ ডাঙৰ প্ৰকল্প এটাৰ পৰা উৎপাদিত হোৱা এক ইউনিট বিদ্যুতৰ খৰচ আমেৰিকান মূল্যৰ হিচাপত ৩ৰ পৰা ৫ চেণ্ট (২৩-৩৮ পইছা) হ'ব পাৰে। এনেধৰণৰ প্ৰকল্পত বান্ধ আৰু জলভাণ্ডাৰ এটা থাকে, যিয়ে ইয়াক বিদ্যুতৰ নমনীয় উৎস হিচাপে গঢ়ি তোলে। কিয়নো উৎপাদিত কৰিবলগীয়া বিদ্যুৎ সময় আৰু পৰিস্থিতিবিশেষে সঘনাই সলনি কৰিব পাৰি। জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্প এটা আৰম্ভ হৈ যোৱাৰ পাছত কোনোধৰণৰ পোনপটীয়া অপচয়ৰ (Waste) সৃষ্টি নহয়। সাধাৰণতে ফটো-ভলটেইক উৎপাদন আৰু জীৱাশ্মচালিত শক্তিকেন্দ্ৰৰ তুলনাত জলবিদ্যুতে কম পৰিমাণৰ গ্ৰীনহাউচ গেছ সৃষ্টি কৰে। অৱশ্যে জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্পৰ কেতবোৰ নেতিবাচক দিশো আছে। প্ৰসংগক্ৰমে ক'ব পাৰি যে, জলভাণ্ডাৰত যদি প্ৰয়োজনাধিক পানী জমা কৰি ৰখা হয়, তেন্তে তলেৰে বৈ যোৱা জলভাণ্ডাৰটোৰ নদীৰ অংশ শুকাই যাব পাৰে। সেইকাৰণে অধিকাংশ জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্পই বছৰৰ বিশেষ সময়ত জমা পানীৰ কিছু অংশ এৰি দিবলগীয়া হয়। যদিহে পানীহে সঠিক হাৰত এৰি দিয়া নহয়, তেন্তে নিম্নাংশ জলৰ পৰিমাণ কমি যাব আৰু পশু তথা উদ্ভিদকুলৰ জীৱন বিপদাপন্ন হ'ব।\n↑ "Use and Capacity of Global Hydropower Increases". https://web.archive.org/web/20140924062448/http://www.worldwatch.org/node/9527। আহৰণ কৰা হৈছে: 11 August 2020.\n↑ "Environmental Impacts of Hydroelectric Power". Union of Concerned Scientists.5March, 2013. https://www.ucsusa.org/resources/environmental-impacts-hydroelectric-power। আহৰণ কৰা হৈছে: 11 August 2020.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=জলবিদ্যুৎ&oldid=281602"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ১০ জুন, ২০২১ তাৰিখে ১৬:০৪ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ প্ৰথমখন কেবিনেটতেই কেইবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত » Gana Adhikar\nHome Main Stories মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ প্ৰথমখন কেবিনেটতেই কেইবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত\nশীঘ্ৰে ১ লাখ নিৱনুৱাক নিযুক্তি, মন্ত্ৰী অজন্তা নেওগৰ অধ্যক্ষতাত কমিটী গঠন\nষ্টাফ ৰিপ’ৰ্টাৰ, গুৱাহাটী, ১১ মে’ : ৰাজ্যৰ নিবনুৱা যুৱক-যুৱতীসকলৰ বাবে এক ভাল খবৰ। নিৰ্বাচনৰ সময়ত বিজেপি মিত্ৰজোঁটে ৰাজ্যবাসীক দিয়া প্ৰতিশ্ৰুতি অনুসৰি ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে নৱনিৰ্বাচিত মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই। নৱনিৰ্বাচিত মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীৰ আজি প্ৰথমখন কেবিনেটতেই কেইবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে। ইয়াৰে অতিকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত হৈছে নিৰ্বাচনৰ সময়ত দিয়া ১ লাখ নিবনুৱা যুৱক-যুৱতীক দিয়া নিযুক্তিৰ প্ৰতিশ্ৰুতি। আজি প্ৰথমখন কেবিনেটতেই এই বিষয়টোৰ সন্দৰ্ভত বিতংভাৱে আলোচনা কৰে। মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ অধ্যক্ষতাত অনুষ্ঠিত কেবিনেটত প্ৰতিশ্ৰুতি অনুসৰি কিদৰে ১ লাখ যুৱক-যুৱতীক নিযুক্তি প্ৰদান কৰা যাব, সেই সন্দৰ্ভত বিস্ত´ত খচৰা প্ৰস্তুত কৰিবলৈ বিত্তমন্ত্ৰী অজন্তা নেওগক অধ্যক্ষ হিচাপে লৈ এখন কমিটী গঠন কৰি দিয়া হয়। উক্ত কমিটীখনে এমাহৰ ভিতৰত নিযুক্তি সম্পৰ্কীয় খচৰা দাখিল কৰিব লাগিব।\nইপিনে ৰাজ্যত শেহতীয়াকৈ ক’ভিড মহামাৰীয়ে যি জটিল ৰূপ ধাৰণ কৰিছে তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি আজিৰ কেবিনেটে বহু গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে। কোৰোনা মহামাৰীয়ে যাতে জটিল ৰূপ ধাৰণ কৰিব নোৱাৰে তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি আজিৰ কেবিনেটে প্ৰতিগৰাকী মন্ত্ৰীক দুখন বা ততোধিক জিলাৰ দায়িত্ব দিয়াৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে। মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে সংশ্লিষ্ট জিলাখনৰ উপায়ুক্ত আৰু স্বাস্থ্য বিভাগৰ সহযোগত পৰ্যালোচনা কৰি তিনিদিনৰ ভিতৰত প্ৰতিবেদন প্ৰস্তুত কৰিব লাগিব। উক্ত প্ৰতিবেদন মুখ্যমন্ত্ৰী আৰু স্বাস্থ্যমন্ত্ৰীৰ হাতত দাখিল কৰিব লাগিব।\nআনহাতে ১৫ দিনলৈকে যদি সংক্ৰমণ বৃদ্ধি পায়, তেন্তে আজিৰ কেবিনেটে আৰ্থিকভাৱে দুৰ্বলসকলক বিত্তীয় সাহায্য প্ৰদান কৰাৰ পোষকতা কৰে আজিৰ কেবিনেটে। কেবিনেট বৈঠকৰ অন্তত মন্ত্ৰী পীয়ূষ হাজৰিকা আৰু কেশৱ মহন্ত, চন্দ্ৰমোহন পাটোৱাৰীয়ে জানিবলৈ দি কয় যে নিৰ্বাচনৰ সময়ত মাইক্ৰ’ফাইনেন্সৰ ঋণ ৰেহাই দিয়াৰ কথা কোৱা হৈছিল। কেনেদৰে ঋণ ৰেহাই দিব পৰা যাব আৰু কিমান মহিলাই এইক্ষেত্ৰত সকাহ লাভ কৰিব সেই সন্দৰ্ভত বিস্ত´ত খচৰা প্ৰস্তুত কৰিবলৈ মন্ত্ৰী অশোক সিংঘালক সভাপতি হিচাপে লৈ এখন কমিটী গঠন কৰি দিয়া হয়। উক্ত কমিটীখনে এমাহৰ ভিতৰত খচৰা দাখিল কৰিব লাগিব। ইপিনে অসম চৰকাৰৰ কেবিনেট বৈঠক প্ৰতি সপ্তাহতেই বুধবাৰে ১১ বজাৰ পৰা ১ বজালৈ অনুষ্ঠিত হ’ব। ক’ভিড সন্দৰ্ভত পূৰ্বতকৈ অধিক কঠোৰ হ’ব বুলি মন্ত্ৰী মহন্তই জানিবলৈ দি কয় যে কাইলৈ দিনৰ ১১ বজাত ৰাজ্যৰ মুখ্য সচিবগৰাকীয়ে নতুন নিৰ্দেশনা ঘোষণা কৰিব। ইয়াত লকডাউনৰ কোনো সম্ভাৱনা নাই। ক’ভিডৰ সংক্ৰমণ ৰোধৰ বাবে পূৰ্বতকৈ কঠোৰ হ’ব চৰকাৰ। ইপিনে এনআৰএলৰ উৎপাদন ক্ষমতা বৃদ্ধি কৰা হ’ব বুলিও মন্ত্ৰী চন্দ্ৰমোহন পাটোৱাৰীয়ে জানিবলৈ দিয়ে।\n3. To ease the burden of loans availed by our mothers and sisters from Micro Finance Institutions,aCommittee has been constituted to examine various aspects and make recommendations within one month.@CMOfficeAssam pic.twitter.com/H45kvxwQ8i\n4. The Cabinet approved increasing the stake of Government of Assam in Numaligarh Refinery Limited from the present 12.35% to 26%, involvingasum of Rs 2187 crore. This is the biggest single investment in the industrial sector ever by the State Government.@CMOfficeAssam pic.twitter.com/cISlIzSSfk\n5. It was also decided that the Cabinet will meet every Wednesday for faster decisions making and their time bound implementation. @CMOfficeAssam #AssamCabinet\nFirst state cabinet meet led by @himantabiswa wasasuccess today. The decisions that were taken have been informed to the media. Also present Minister & spokesperson @Pijush_hazarika Senior Minister #cmpatowary, Political Secy. to the CM & MLA @jayanta_malla.#HimantaBiswaSarma pic.twitter.com/5rf5z8avxl\n— Keshab Mahanta (@keshab_mahanta) May 11, 2021\nPrevious articleঅক্সিজেনৰ অভাৱত অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ হাস্পতালত ১১, গোৱা চৰকাৰী হাস্পতালত ২৬ জনৰ মৃত্যু\nNext articleE-Paper 12-05-2021


ਸਤੰਬਰ 09 –ঈস্বৰ যি সৃষ্টিকৰিতা! – Elim Glorious Revival Church – Kodambakkam\nਸਤੰਬਰ 09 –ঈস্বৰ যি সৃষ্টিকৰিতা!\nBy elimchurchgospel | September 9, 2021 | Appam - Assamese | No Comments\n“আদিতে ঈশ্বৰে আকাশ-মণ্ডল আৰু পৃথিৱী সৃষ্টি কৰিলে। ” (আদিপুস্তক ১:১)।\nআমাৰ ঈস্বৰ সমষ্ট সৃষ্টিৰ ঈস্বৰ হয়। আৰু আমি সকলো তেওঁৰ সৃষ্টিৰ ৰচনাৰ অংশ হও। আমাৰ ঈস্বৰৰ সৃষ্টিশক্তি এতিয়াও কম হোৱা নায়। তেওঁ আপোনাৰ বাবে সকলো বস্তু সঠিক ভাৱে নিৰ্মাণ কৰাত সক্ষম হয়।\nপৰমেশ্বৰে নিজৰ বাক্য পঠিয়াই, সূর্য আৰু চন্দ্ৰমা আৰু সকলো স্বৰ্গীয় সৈন্য নিৰ্মাণ কৰিলে। “ঈশ্বৰে ক’লে, “পোহৰ হওক,” তেতিয়া পোহৰ হ’ল।( আদিপুস্তক ১:৩)। তেতিয়া পৰমেশ্বৰে কলেজ, “ভূমিয়ে ঘাঁহ-বন, শস্য উৎপাদনকাৰী উদ্ভিদ আৰু বীজ থকা গছ উৎপন্ন কৰক; বিভিন্ন ধৰণৰ ভিতৰত গুটি থকা ফলৰ গছ স্থলভাগৰ ওপৰত গজি উঠক।” তাতে তেনেদৰেই হ’ল; ( আদিপুস্তক ১:১১)।\nকিন্তু যেতিয়া পৰমেশ্বৰে মনুষ্যক নিৰ্মাণ কৰিলে তেতিয়া তেওঁ এটি পূর্ণ ৰূপে বেলেগ পৰীক্ষা প্ৰয়োগ কৰিলে । আদিপুস্তক ২:৭ পদত, আমি পঢ়ো প্ৰভু পৰমেশ্বৰে মনুষ্যক মাটিৰ ধুলিৰ পৰা নিৰ্মাণ কৰিলে। সৰ্বশক্তিমান পৰমেশ্বৰে মনুষ্যক ধুলিৰে নিৰ্মাণ কৰিলে, আৰু তেওঁৰ নাকত স্বাস ফুকমৰাত জীবিত প্ৰানী হয় গল। সৰ্বশক্তিমান পৰমেশ্বৰ যি নিজৰ বাক্য মাধ্যমেৰে সকলো নিৰ্মাণ কৰিলে, তেওঁ ঈমাক নিজৰ প্ৰতিবিম্ব আৰু নিজৰ চবি দিলে, আৰু আমাৰ মৰমিয়াল, স্বৰ্গীয় পিতৃ হয় গল।\nকিয়নো পৰমেশ্বৰ আপোনাৰ সৃষ্টি কৰ্তা হয়, তেওঁ সম্পূর্ণ ৰূপে আপোনাৰ চোৱা চিতা কৰি আছে, আপুনি যি তেওঁৰ প্ৰতিবিম্বৰে নিৰ্মিত। আপোনাক এয়া কেতিয়াও ভাবিব নালাগে যে স্বৰ্গ আৰু পৃথিবী নিৰ্মাণৰ পিছত তেওঁৰ ৰচনাত্মক শক্তি শেষ হয় গল।\nতেওঁ ঈস্ৰায়েলীৰ বাবে জংঘলত মান্নাৰ বৰষা কৰিলে। মান্না স্বৰ্গৰ স্বৰ্গদুতৰ ভোজন হয় আৰু এয়া তেওঁ নিৰ্মাণ কৰিলে আৰু নিজৰ সন্তানৰ বাবে পাঠালে। যেতিয়া তেওঁ নিজৰ মনত মাংস খোৱাৰ ইচ্ছা ৰাখিছিলে, তেতিয়া তেওঁ বটা চৰাইৰ নিৰ্মাণ কৰি ঈস্ৰায়েলীৰ চাওনীত পঠিয়াই দিলে।তেওঁ ৫টি ৰুটি আৰু দুটি মাছেৰে ৫০০০ ঈস্ৰায়েলীৰ পেট ভৰাৰ প্ৰবন্ধ কিদৰে কৰিলে ? আৰু সেই বাচি যোৱা পিঠা আৰু মাছেৰে ১২টি টুকুৰী কেনেকৈ পৰিপূৰ্ণ হোৱা সম্ভৱ? এই সকলোবোৰ আমাৰ প্ৰভুৰ ৰচনাত্মক শক্তিৰ কাৰনে হল।\nপৰমেশ্বৰে যোনাৰ ওপৰতো দয়া কৰিলে, যি তেওঁৰ হৃদয়ত ভাঙী গৈছিল। ” পাছত ঈশ্বৰ যিহোৱাই এজোপা এৰাগছ নিৰূপণ কৰিলে আৰু যোনাই কষ্ট নাপাবলৈ তেওঁৰ গাত ছাঁ পৰিবৰ বাবে মূৰৰ ওপৰলৈকে গছ পুলিতো বঢ়ালে। সেই গছ জোপাৰ কাৰণে যোনা অতি আনন্দিত হ’ল।( যোনা ৪:৬)।\nযোনা যি স্থানত আছিল, সেই স্থানত গছৰ বীজ কেনেকৈ দেখা দিলে ; আৰু গছ ইমান সোনকালে কেনেকৈ বাঢ়ি গল যে তাৰ মুৰক চা দিয়ে আৰু তেওঁৰ দুখৰ পৰা মুক্ত কৰি দিয়া। পুনৰ, এয়া বিশুদ্ধ ৰূপে আমাৰ ঈস্বৰৰ ৰচনাত্মক শক্তিৰ কাৰনে হয়।\nমন কৰিবলগীয়া:” তোমালোকৰ সৃষ্টিকর্তাই তোমালোকৰ স্বামী; তেওঁৰ নাম বাহিনীসকলৰ যিহোৱা। ইস্ৰায়েলৰ পবিত্ৰ ঈশ্বৰ জনা তোমালোকৰ মুক্তিদাতা; তেওঁ সমগ্র পৃথিবীৰ ঈশ্বৰ বুলি প্রখ্যাত।”( যিচয়া ৫৪:৫)।


প্ৰেমৰ আকৰ্ষণ কি? কেনেকৈ এজন ব্যক্তি আনৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়|the-strongest-driving-forces-for-human-relationships-is-sexual-attraction-and-the-feeling-of-love-and-this-doesnt-even-wait-even-till-proper-youth-and-adulthood– News18 Assam\nপ্ৰেমৰ আকৰ্ষণ কি? কেনেকৈ এজন ব্যক্তি আনৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়?\nUpdated:February 7, 2020, 2:54 PM IST\nযেতিয়া শৈশৱৰ পৰা কৈশোৰ কাল আৰু তাৰ পিছত যৌৱনৰ বতাহে কোবাই যায় তেতিয়া মানুহৰ সম্পৰ্কৰ আটাতকৈ শক্তিশালী দিশ যৌন আকৰ্ষণ আৰু প্ৰেমৰ তাড়নাই জোকাৰি যায়।\nLast Updated: February 7, 2020, 2:54 PM IST\nমনোৰোগ বিশেষজ্ঞসকলৰ মতে এটা সাধাৰণ আকৰ্ষণ চাৰিমাহ পৰ্যন্ত থাকে। যদি ইয়াতকৈ দীঘলীয়া সময় এই আকৰ্ষণ থাকে তেনেহ’লে ইয়াক সম্ভাৱনীয় প্ৰেম বুলি ক’ব পাৰি। যেতিয়া শৈশৱৰ পৰা কৈশোৰ কাল আৰু তাৰ পিছত যৌৱনৰ বতাহে কোবাই যায় তেতিয়া মানুহৰ সম্পৰ্কৰ আটাতকৈ শক্তিশালী দিশ যৌন আকৰ্ষণ আৰু প্ৰেমৰ তাড়নাই জোকাৰি যায়। এয়া আনকি যৌৱনৰ ভৰপক দিয়া সময়লৈ বা প্ৰাপ্তবয়স্ক হোৱালৈকে ৰৈ নাথাকে।\n“ মই সেই সময়ত নৱম শ্ৰেণীত আছিলো। তেওঁ সেই সময়ত ট্ৰেইনি শিক্ষক হিচাপে আমাৰ বিদ্যালয়ত কেইসপ্তাহমান আছিল। তেওঁ দেখনিয়াৰ আৰু আকৰ্ষণীয় আছিল। মই তেওঁৰ মনোযোগ পাবলৈকে অংক ভাল কৰিবলৈ লৈছিলো! কেইবছৰমান পিছত একেধৰণৰ অনুভৱ মোৰ এজন কলেজ শিক্ষকৰ প্ৰতিও আহে আৰু মই আনকি নিজৰ ভৱিষ্যত সন্তানৰ পিতৃ হিচাপেও তেওঁক ভাবিবলৈ লওঁ, দুয়োবাৰতে এই আকৰ্ষণ শাৰীৰিক আৰু কেতিয়াও নোকোৱাকৈ ৰৈ যোৱা বিষয় আছিল।”–মীনা, সাংবাদিক, দিল্লী।\nআমাৰ বেছিভাগেই আমাৰ স্কুলীয়া জীৱনতে কাৰোবাৰ নহয় কাৰোবাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছো নহয়নে? ৰোমাণ্টিক আকৰ্ষণবোৰ আৰু মধ্য স্কুলত ‘কোনে কাক ভালপায়’ ধৰণৰ কথাবোৰ সাধাৰণ আছিল আৰু বেছিভাগৰে এজন বা এগৰাকী পচন্দৰ শিক্ষক থাকিছিল। ঋতুপ্ৰাপ্ত হোৱাৰ বয়স ছোৱালীৰ ক্ষেত্ৰত গড়ে ৯বছৰ আৰু ল’ৰাৰ ক্ষেত্ৰত ১১বছৰ। কৈশোৰ কালৰ আৰম্ভনিতে প্ৰত্যেকেই প্ৰাপ্তবয়স্কৰ দৰে কথা ক’বলৈ লয় আৰু ঋতু প্ৰাপ্ত হোৱাৰ কাৰণে যৌনতাৰ দিশৰ পৰাও সক্ৰিয়তা আহি পৰে।\nবেছিভাগ ছোৱালীয়ে সাধাৰণতে ল’ৰাতকৈ আগত ঋতুমতী হয় আৰু এই সমগ্ৰ প্ৰক্ৰিয়া ল’ৰাবোৰতকৈ আগত অনুভৱ কৰে। আগতীয়া বয়সত এয়া বেছিকৈ মনে মনে আৰু লগৰবোৰৰ আগত মোৰজন বা মোৰজনী ধৰণৰ কথা বতৰাৰে চলে।\nএই হৰমনজনিত ঘটনাবোৰ আৰু টেষ্টটৰণ আৰু এষ্ট্ৰজেনৰ বিপাকত যৌন আকৰ্ষণবোৰ ধুমুহাৰ দৰে মনৰ ভিতৰত দেখা দিয়ে। প্ৰত্যেকেই প্ৰথম চুমা, প্ৰথম হাত ধৰা আৰু প্ৰথম যৌন ক্ৰিয়াৰ কথা চিন্তা কৰি অধীৰ হৈ পৰে। আগবয়সৰ এইবোৰ ধাৰণা সাধাৰণতে একপক্ষীয় আৰু সুতীব্ৰ হয়।\n“মোৰ পিতৃয়ে যি হাৰত ঘৰুৱা হিংসাত লিপ্ত হৈছিল সেইবোৰ চাই মই ল’ৰাবোৰৰ পৰা আঁতৰি আঁতৰিয়ে ফুৰিছিলো। মোতকৈ তিনিবছৰৰ সৰু ল’ৰাৰ সৈতে মই কথা পাতিবলৈ লওঁ আৰু আমাৰ কথা বতৰাবোৰ ঘনিষ্ঠ হ’বলৈ ধৰে (যৌনতা নহয় কেৱল আৱেগ আৰু মৰম) I সেইজনেই ব্যক্তি বুলি মই ধৰিবলৈ লৈছিলো, আমি হুমায়নৰ সমাধিক লগ হওঁ আৰু তাতেই অন্ধকাৰ চুক এটাত তেওঁ মোক ঘপকৈ চুমা খায়। কিন্তু ইয়াৰ পিছত তেওঁ আঁতৰি যায় আৰু মোৰ অন্তৰখন ভাঙি–চিঙি চুৰমাৰ হয়।” -পূজা, ২৫, শিক্ষয়িত্ৰী। এনচিআৰ (নাম সলনি কৰা হৈছে)\nমনত এসাগৰ কল্পনা...\nনিষিদ্ধ ফলৰ সোৱাদ হেনো সকলোতকৈ মিঠা! ভাৰতত যৌনতা হৈছে যুৱসকলৰ মাজত নিষিদ্ধ আৰু সেইকাৰণে প্ৰাৰম্ভিক আকৰ্ষণ বোৰ দুগুণে বৃদ্ধি পায়।\n“ মই ১৩বছৰীয়া আছিলো আৰু যৌনতাৰ বিষয়ে অলপমান কথা বন্ধুবৰ্গ আৰু কমিকছৰ পৰা জানিছিলো। কিন্তু যেতিয়া সঁচাকৈ এজনী ছোৱালীৰ প্ৰতি মই আকৰ্ষিত হ’লো তেতিয়া অত্যন্ত নাৰ্ভাছ হৈ পৰো। তেওঁ এগৰাকী চুবুৰীয়া আৰু আমি বিভিন্ন পৰ্বত লগ পাইছিলো। মোলৈ চাই তেওঁ হাঁহি থাকিছিল। মই চিঠি, উপহাৰ আদি পঠিওৱাৰ লগতে এখন চিনেমা চাবলৈ লগ ধৰা ছোৱালীজনীয়ে অস্বীকাৰ কৰি কয় ‘দেউতাই নামানে’। ইয়াৰ অৰ্থ এয়াই আছিল নে কি যে ছোৱালীজনীয়া হা ক’ব বিচাৰিছিল কিন্তু ক’লে না?” - অসীম, এনিমেচন শিল্পী, 23, নাচিক।\nকৈশোৰ কালত মুক্ত চিন্তা এতিয়াও পৰিয়াল আৰু সমাজত গ্ৰহণীয় নহয়। লগতে ১৩বছৰ বয়সৰ অনুভৱ আৰু ১৮–১৯বছৰৰ অনুভৱ সদায় বেলেগ হয়। পৰৱৰ্তী বয়সত অনুভৱবোৰ অধিক দৃঢ় আৰু অধিক যৌনধৰ্মী হয়।\nবিশেষকৈ স্কুল আৰু কলেজসমূহত অধ্যয়ন কৰা ছাত্ৰ–ছাত্ৰীৰ মাজত এতিয়া প্ৰেমিক বা প্ৰেমিকা থকাৰ কথা নিসংকোচে কোৱা হয়। স্কুলৰ ভ্ৰমণ, কলেজৰ অনুষ্ঠান আৰু পৰিয়ালৰ কাৰ্যসূচীত এইবোৰ কথা–বতৰা পতা হয় আৰু ইয়াৰ পৰৱৰ্তী পদক্ষেপ হিচাপে আহে ‘কিছু অকলশৰীয়া সময়’ বিচৰা। এনেধৰণৰ গোপনে লগ ধৰাৰ সময়ত কিছু শাৰীৰিক অন্তৰংগতা যেনে সাৱটা–সাৱটি আৰু চুম্বন আদিও হয়।\nভাৰতীয় সমাজে এনেধৰণৰ কৈশোৰৰ ৰোমান্সক ভাল চকুৰে নাচায়। বেছিভাগ অভিভাৱকৰ মতে এয়া কেৱল যৌনতা। ভাৰতীয় সমাজ ব্যৱস্থাত কুমাৰীত্বক সৰ্বাধিক গুৰুত্ব দিয়া হয় বিবাহৰ কাৰণে আৰু সেয়ে বেছিভাগ মানুহে এনেধৰণৰ আকৰ্ষণ, প্ৰেম আদিক গুৰুত্বহীন আখ্যা গিছে। একপক্ষীয় হওক বা উমৈহতীয়া এনেধৰণৰ সম্পৰ্কক ভৎৰ্সনা আদিৰে উপচাই দিয়া হয়।\nমোক ভালপায় নে নাপায়?\nআকৰ্ষণ সাধাৰণতে তিনিপ্ৰকাৰৰ। একপক্ষীয় য’ত, এজন ব্যক্তিয়ে আন এজনৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হোৱাৰ লগতে তেওঁৰ দৰে হ’ব বিচাৰে বা আদৰ্শ সহযোগী হিচাপে লয়। ৰোমাণ্টিক আকৰ্ষণ, য’ত নিজৰ লগৰীয়াৰ মাজত বা সমবয়সীয়া কোনোজনৰ প্ৰতি হোৱা ভাৱ। চেলিব্ৰেটি আকৰ্ষণ য’ত এজন ব্যক্তিয়ে কেতিয়াও সাক্ষাৎ নোপোৱা কোনোজনৰ প্ৰতি কাল্পনিক ভাৱনাৰে অনুৰক্ত হৈ কোঠা আদি মনৰ পচন্দৰ ব্যক্তিৰ ছবিৰে সজায় বা হস্তমৈথুন কৰোতে তেনে ব্যক্তিৰ কথা চিন্তা কৰি সুখ পায়।\nএনেবোৰ বেছিভাগ ‘সম্পৰ্ক’ই সময়ৰ সোঁতত উটি যায় কিন্তু ইয়াৰ জৰিয়তে কম বয়সীয়া যুৱক–যুৱতীসকলে নিজৰ সামাজিক যোগাযোগ ব্যৱস্থা উন্নত কৰাৰ লগতে বিপৰীত লিংগৰ ব্যক্তিক ভালকৈ জনাৰ সুযোগ লাভ কৰে। সময়ৰ সৈতে পৰিপক্ক আৰু পৰিশীলিত চিন্তাৰেহে এটা সম্পৰ্ক গঢ় লৈ আগবাঢ়ে।\nলেখিতা পূজা প্ৰিয়ম্বদা হৈছে অনলাইন প্লেটফৰ্ম Redwombৰ এগৰাকী নিয়মীয়া লেখিকা।


অসমৰ অনুপ্ৰৱেশৰ সমস্যা আৰু মুখ্যমন্ত্ৰীসকলৰ ভূমিকা-( টুনুজ্যোতি গগৈ) - মুক্ত চিন্তা\nঅসমৰ অনুপ্ৰৱেশৰ সমস্যা আৰু মুখ্যমন্ত্ৰীসকলৰ ভূমিকা-( টুনুজ্যোতি গগৈ)\nইতিহাসৰ পৃষ্ঠাত নায়কৰ শাৰীৰপৰা খলনায়কৰ শাৰীলৈ অৱনমিত হোৱা বহু ব্যক্তিৰ উদাহৰণেই পোৱা যায়৷ এসময়ত কোনো এক দৃষ্টান্তমূলক কৰ্মৰে একোজন ব্যক্তি ৰাইজৰ দৃষ্টিত নায়ক হৈ পৰিলেও পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ অস্পষ্ট মতাদৰ্শ, ক্ষমতালিপ্সা, সুবিধাবাদী মানসতা, আপোচকামিতা আদি দোষ-দুৰ্বলতাৰ বাবে খলনায়কলৈ পৰ্যবসিত হ’ব পাৰে৷ সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাৰ মজিয়াৰপৰা আহি দলীয় ৰাজনীতিৰ পথাৰত খোজ থোৱা সৰ্বানন্দ সোণোৱালে আইনী যুঁজত অৱতীৰ্ণ হৈ অসমৰপৰা অবৈধ বিদেশী বহিষ্কাৰৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰতিবন্ধকতা সৃষ্টি কৰি থকা আই এম ডি টি আইনখন বাতিল কৰাত আগ-ভাগ লোৱাৰ বাবেই তেওঁক জাতীয়তাবাদী শিবিৰটোৱে ‘জাতীয় নায়ক’ৰ খিতাপ প্ৰদান কৰিছিল৷ সচেতন, দূৰদৰ্শী আৰু যুক্তিবাদী ব্যক্তিয়ে এজন আপেক্ষিকভাৱে বয়োকনিষ্ঠ ব্যক্তিক হঠাতে ‘জাতীয় নায়ক’ৰ দৰে বিৰল খিতাপ প্ৰদান নকৰে; মাথোন তেওঁৰ পৰৱৰ্তী কাম-কাজলৈ সতৰ্কতাৰে লক্ষ্য কৰি পৈণত বয়সত তেনে খিতাপ দিব পাৰি নেকি বুলি ভাবিব পাৰে৷ যুক্তিতকৈ আৱেগেৰে পৰিচালিত হোৱা অসমৰ মানুহৰ কথা সুকীয়া — এজন ব্যক্তিৰ জীৱনজোৰা কাম-কাজ, ত্যাগ-আদৰ্শৰ মূল্যায়নলৈ অপেক্ষা নকৰি, বৰ খৰ-খেদাকৈ তেওঁক বিভিন্ন উপাধি-সন্মানেৰে ওপচাই দিব পাৰে৷ সৰ্বানন্দ সোণোৱালৰ ক্ষেত্ৰতো সেয়াই হৈছিল৷ অগপ দলৰ সাংসদ হৈ থকাৰ সময়ত অৰ্থাৎ ২০০৫ চনত তেওঁক ‘জাতীয় নায়ক’ৰ আসনত স্থান দি জাতীয়তাবাদী শিবিৰ আনন্দ-উল্লাসত মতলীয়া হৈ পৰিছিল৷ আছু, অগপ আদি দল-সংগঠনবোৰে হয়তো ভাবিছিল — সৰ্বানন্দৰ যহতে অসমখন বিদেশীমুক্ত হ’ব, অসমৰ দীৰ্ঘদিনীয়া সমস্যাসমূহ লাহে লাহে সমাধান হ'ব, ইত্যাদি৷ কালস্য কুটিলা গতিঃ— সেই ‘জাতীয় নায়ক’-এ ক্ষমতাৰ লোভত পূৰ্বৰ স্থিতিৰপৰা বহু যোজন আঁতৰি গৈ অসমত অবৈধ বিদেশী সংস্থাপন কৰিবলৈ তলে তলে উঠি-পৰি লাগিছে৷ সৰ্বানন্দ সোণোৱালৰ এই ভূমিকাই অসমৰ ইতিহাসত তেওঁক এজন দুৰ্বল, বিশ্বাসঘাতক, পুতলা মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে স্থান দিব; তাত অলপো সন্দেহ নাই৷\nএই আপাহতে আমি অসমৰ পূৰ্বৰ মুখ্যমন্ত্ৰীসকলে অসমৰ অস্তিত্বলৈ বাৰে বাৰে ভাবুকি কঢ়িয়াই অনা বিদেশী অনুপ্ৰৱেশৰ সমস্যাৰ ক্ষেত্ৰত কেনেধৰণৰ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল, সেই বিষয়ে আলোচনা কৰিব পাৰো৷ তাৰ পূৰ্বে কৈ ল’ব লাগিব যে ১৯০৫ চনত বংগভংগ হোৱাৰ পাছৰপৰাই অসমলৈ ব্যাপক হাৰত বঙালী মুছলমানৰ প্ৰব্ৰজন ঘটিছিল৷ বংগদেশত প্ৰচলিত জমিদাৰী প্ৰথাই সাধাৰণ কৃষকসকলৰ অৱস্থা তথৈবচ কৰি তুলিছিল বাবে তেওঁলোকক ব্ৰিটিছ প্ৰশাসনৰ লগতে মুছলিম লীগৰ দৰে সংগঠনে সেৰেঙা জনবসতিৰ অসমলৈ আহিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল৷ ব্ৰিটিছ প্ৰশাসনে মুছলমান কৃষকসকলক মূলতঃ ‘অধিক শস্য উৎপাদন’ আঁচনিৰ অধীনত অসমত মৰাপাটৰ খেতি কৰিবলৈ আনিছিল৷ ১৯৩০ চনৰপৰা মুছলিম লীগে সাম্প্ৰদায়িক ৰাজনীতিত বেছি গুৰুত্ব দি সমগ্ৰ ভাৰততে মুছলমানৰ প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিব বিচৰাত অসমলৈ মুছলমান কৃষক আগমনৰ সোঁতটো প্ৰবল হৈ পৰে৷ তেনে কাৰণতে ১৯৩১ চনৰ লোকপিয়লৰ নমুনা চাই লোকপিয়লৰ অধীক্ষক চি.এছ. মুলানে অসমখন মুছলমানপ্ৰধান হৈ পৰিব বুলি শংকা কৰিছিল৷ ব্ৰিটিছ বিষয়া লৰ্ড ৱাভেলে শংকা প্ৰকাশ কৰিছিল যে ‘অধিক শস্য উৎপাদন’ আঁচনিৰ নামত অসমলৈ পূব বংগৰ বঙালী মুছলমানক ৰঙা দলিচা পাৰি দি আচলতে ‘Grow More Muslim’ আঁচনিহে ৰূপায়ণ কৰা হৈছে৷ ১৯৩৭ চনত ব্ৰিটিছ প্ৰশাসনাধীন গোপীনাথ বৰদলৈৰ চৰকাৰে কংগ্ৰেছ নেতৃত্বৰ নিৰ্দেশ অনুসৰি পদত্যাগ কৰাত চাদুল্লাৰ চৰকাৰ গঠন হয় আৰু চাদুল্লাই বংগৰ বঙালী মুছলমানসকলক এক লাখ বিঘা মাটি আবন্টন দিয়ে৷\nসি যি নহওক, ভাৰতে স্বাধীনতা পোৱাৰ পাছত অসমৰ প্ৰথমজন মুখ্যমন্ত্ৰী হয় লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ (১১ ফেব্ৰুৱাৰী, ১৯৪৬ - ৬ আগষ্ট, ১৯৫০)৷ অসমৰ সমাজজীৱনৰ প্ৰতিটো সংকটপূৰ্ণ ক্ষণত সবল ভূমিকা গ্ৰহণ কৰা বৰদলৈয়ে ভাৰত স্বাধীন হোৱাৰ পূৰ্বে ১৯৪৬ চনত অসমক বংগদেশৰ লগত ‘গ’ গ্ৰুপত সাঙুৰিব খোজা ব্ৰিটিছৰ ষড়যন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে সোচ্চাৰ হৈ উঠিছিল৷ তেওঁ কংগ্ৰেছৰ কেন্দ্ৰীয় নেতৃবৃন্দৰ আগতো উদাত্ত কণ্ঠেৰে কৈছিল যে প্ৰয়োজন হ’লে অসমে অকলে স্বাধীনতাৰ হকে যুঁজিব, তথাপি এই গ্ৰুপিং পদ্ধতি মানি নলয়৷ গোপীনাথ বৰদলৈ, ভীমবৰ দেউৰী আদি তদানীন্তন ৰাজনীতিকসকলে সেই সময়ত প্ৰবল প্ৰতিবাদ নকৰা হ’লে অবিভক্ত অসম বৰ্তমান বাংলাদেশৰ অধীন হৈ থাকিলহেঁতেন৷ লক্ষণীয় যে স্বাধীনতাৰ পাছতো বৰদলৈ মন্ত্ৰীসভাই বিদেশী অনুপ্ৰৱেশৰ সমস্যাৰ সন্মুখীন হৈছিল৷ পূব পাকিস্তানৰপৰা অহা হিন্দু শৰণাৰ্থীসকলক অসমৰ চৰকাৰী ভূমিত সংস্থাপিত কৰিব লাগে বুলি প্ৰধানমন্ত্ৰী জৱাহৰলাল নেহৰুৱে দিয়া নিৰ্দেশৰ বিৰোধিতা কৰিবলৈও বৰদলৈয়ে ভয় কৰা নাছিল৷ অথচ, বৰদলৈ কংগ্ৰেছ দলে গঠন কৰা চৰকাৰৰে মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল৷ বৰদলৈয়ে যথোচিতভাৱেই কৈছিল যে শৰণাৰ্থীৰ বোজা অসমে অকলে ল’ব নোৱাৰে, অন্যান্য ৰাজ্যকো ভগাই দিব লাগে৷ তেওঁ ৰাজহমন্ত্ৰী বিষ্ণুৰাম মেধিৰ লগত আলোচনা কৰি নেহৰুৰ ওচৰত যুক্তি দৰ্শাইছিল যে যদিহে অসমৰ সমুদায় চৰকাৰী ভূমি পূব পাকিস্তানৰপৰা অহা শৰণাৰ্থীসকলক আবণ্টন দিব লাগে, তেন্তে ভূমিহীন খিলঞ্জীয়াসকলৰ কি হ'ব?\nগোপীনাথ বৰদলৈৰ আকস্মিক মৃত্যুৰ পাছত ৰাজ্যখনৰ মুখ্যমন্ত্ৰীৰ আসনত বহিছিল পূৰ্বৰ ৰাজহমন্ত্ৰী বিষ্ণুৰাম মেধি (৯ আগষ্ট, ১৯৫০ - ২৭ ডিচেম্বৰ ১৯৫৭)৷ অসমৰ চৰকাৰী ভূমিত হিন্দু শৰণাৰ্থী সংস্থাপনৰ প্ৰবল বিৰোধিতা কৰি অহা মেধিক পশ্চিমবংগৰ কংগ্ৰেছ নেতাসকলে বঙালীবিদ্বেষী বুলি অভিহিত কৰি কেন্দ্ৰৰ ওচৰত বাৰে বাৰে অভিযোগ দিছিল। কিন্তু কেন্দ্ৰীয় নেতৃত্বৰ ওচৰত নহয়, অসমবাসীৰ ওচৰতহে অধিক দায়বদ্ধ মেধিয়ে ভাবিছিল যে অসমলৈ পূব পাকিস্তানী শৰণাৰ্থীৰ প্ৰব্ৰজন অব্যাহত থাকিলে এদিন অসমীয়া ভাষা-সংস্কৃতি সংকটাপন্ন হৈ পৰিব। ১৯৫৬ চনত ভাষাৰ ভিত্তিত ৰাজ্য পুনৰ্গঠনৰ পদক্ষেপ লোৱাৰ সময়ত অবিভক্ত গোৱালপাৰা জিলাক পশ্চিমবংগৰ লগত চামিল কৰিব লাগে বুলি সেই ৰাজ্যৰ কংগ্ৰেছ নেতাসকলে কেন্দ্ৰৰ ওচৰত সজোৰে দাবী উত্থাপন কৰিছিল। সেই দাবীৰ প্ৰতি অসমৰ একাংশ নেতৃস্থানীয় বঙালী নেতায়ো সমৰ্থন আগ বঢ়াইছিল। কিন্তু, গোৱালপাৰাৰ খিলঞ্জীয়া লোকসকলৰ তীব্ৰ আন্দোলন আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী মেধিৰ সবল স্থিতিৰ বাবে পশ্চিমবংগৰ কংগ্ৰেছ নেতাসকলৰ দাবী গ্ৰাহ্য নহ’ল। গোৱালপাৰা অসমৰ অংগই হৈ থাকিল। অৱশ্যে, জৱাহৰলাল নেহৰুৱে পশ্চিমবংগৰ কংগ্ৰেছ নেতাসকলক সন্তুষ্ট কৰিবলৈকে মেধিক মুখ্যমন্ত্ৰী আসনৰপৰা আঁতৰাই বিমলাপ্ৰসাদ চলিহাক স্থলাভিষিক্ত কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত মেধিক মাদ্ৰাজৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে।\nলক্ষণীয় যে গোপীনাথ বৰদলৈ আৰু বিষ্ণুৰাম মেধিয়ে জৱাহৰলাল নেহৰুক দুখনকৈ অনুপ্ৰৱেশ ৰোধৰ আইন প্ৰণয়ন কৰিবলৈও বাধ্য কৰাইছিল। প্ৰথমখন আইন আছিল ১৯৫০ চনৰ ইমিগ্ৰেচন এক্ট। এই আইনখনৰ মতে পূব পাকিস্তানৰপৰা আহি অসমত প্ৰৱেশ কৰা প্ৰায় ৭,৬৫,০০০ হিন্দু শৰণাৰ্থীক বহিষ্কাৰ কৰিবলৈ ১৯৪৯ চনৰ ২৬ জুলাই দিনটোক শেষ সীমা হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল। কিন্তু, এই বুজনসংখ্যক শৰণাৰ্থীক পাকিস্তানে গ্ৰহণ কৰিবলৈ অপাৰগতা প্ৰকাশ কৰাত ১৯৫০ চনৰ ৮ ডিচেম্বৰত নেহৰু-লিয়াকৎ চুক্তি সম্পন্ন হয়। অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলৰ সহায়ৰ বাবে সম্পন্ন হোৱা এই চুক্তি স্বাক্ষৰ হোৱা তাৰিখপৰ্যন্ত অসমত প্ৰৱেশ কৰা ভগনীয়াসকলক ভাৰতীয় হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। বৰদলৈ চৰকাৰে আপত্তি কৰাত নেহৰুৱে ১৯৫১ চনত পুনৰ পাছপৰ্ট এক্ট-১৯৫১ গৃহীত কৰিছিল। পাছপৰ্ট আইনে পূব পাকিস্তানৰ শৰণাৰ্থীক কেৱল ছমাহহে অসম বা ভাৰতত থকাৰ অনুমতি দিছিল। কিন্তু, এই আইনে চিনাক্ত কৰা শৰণাৰ্থীসকলক বহিষ্কাৰ কৰিবলৈয়ো ভাৰত চৰকাৰে কোনো পদক্ষেপ ল’ব নোৱাৰিলে। বিষ্ণুৰাম মেধিয়ে হিন্দু অনুপ্ৰৱেশকাৰীৰ মাত্ৰাধিক্যৰ বাবেই নেহৰু-লিয়াকৎ চুক্তিকো পচন্দ কৰা নাছিল। উল্লেখ্য যে বিষ্ণুৰাম মেধিয়েই ১৯৫১ চনৰ পিয়ল আৰু ভোটাৰ তালিকাৰ ভিত্তিত প্ৰথমখন নাগৰিকপঞ্জী প্ৰস্তুত কৰিছিল।\nবিমলা প্ৰসাদ চলিহা (২৮ ডিচেম্বৰ, ১৯৫৭ - ৬ নৱেম্বৰ, ১৯৭০)ৰ মুখ্যমন্ত্ৰিত্বৰ সুদীৰ্ঘ কালছোৱা ঘটনাবহুল আছিল। চলিহাই অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলৰ বিৰুদ্ধে Prevention of lnfiltration from Pakistan Act 1964ৰদ্বাৰা ব্যৱস্থা ল’বলৈ আৰম্ভ কৰাৰ লগে লগেই নেহৰুৱে তেওঁক বাধা দিছিল। চলিহা চৰকাৰৰ ২০জন মুছলমান বিধায়কেও চৰকাৰ ভাঙি দিয়াৰ ভীতি প্ৰদৰ্শন কৰাত তেওঁ PIP আইনখন প্ৰয়োগ কৰিবলৈ সাহস নকৰিলে। উল্লেখ্য যে চলিহাৰ দিনতে অৰ্থাৎ ১৯৬০ চনত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ ভাষা নীতিৰ আধাৰত অসমীয়া ভাষা ৰাজ্যভাষা হিচাপে বিধানসভাত গৃহীত হয়। তেতিয়ালৈ অন্ন-বস্ত্ৰ-বাসস্থানৰ সন্ধানত স্বাধীনতাৰ পূৰ্বৰপৰাই অসমলৈ দলে দলে অহা দৰিদ্ৰ মুছলমান অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলে অসমৰ মাটি-পানী-বায়ু গ্ৰহণ কৰি অসমীয়া সমাজজীৱনৰ সৈতে জাহ যোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰাই নহয়, তেওঁলোকে অসমীয়া ভাষাক মাতৃভাষা হিচাপে নিৰ্দ্বিধাই গ্ৰহণ কৰিছিল। কিন্তু, ব্ৰিটিছৰ ঔপনিৱেশিক স্বাৰ্থ পূৰণ কৰাৰ স্বাৰ্থতে অসমলৈ অহা বঙালী হিন্দুসকলৰ বেছিসংখ্যকেই অসমীয়া ভাষা-সংস্কৃতি গ্ৰহণ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে নিজৰ ভাষা-সংস্কৃতিৰ প্ৰচাৰ-প্ৰসাৰৰ বাবেহে অহোপুৰুষাৰ্থ কৰিছিল। অসমীয়া ভাষাই ৰাজ্যভাষা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰাৰ লগে লগে অসমৰ ৰাজধানী চহৰ শ্বিলঙকে ধৰি ৰাজ্যৰ বঙালী অধ্যুষিত অঞ্চলসমূহত বঙালী ভাষিক গোষ্ঠীয়ে প্ৰবল প্ৰতিবাদৰ জোৱাৰ তোলে। বহু ঠাইত সাম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষ সূচনা হোৱাৰ লগতে আৰক্ষীৰ গুলিত অনেক নিৰীহ লোকৰ প্ৰাণনাশ হয়। শেষত এক ব্যতিক্ৰমী ভাষা নীতিৰ আধাৰত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে অসমত সৃষ্টি হোৱা ভাষিক সমস্যাৰ সমাধান কৰে।\nমন কৰিবলগীয়া যে মুখ্যমন্ত্ৰী চলিহাক বঙালী হিন্দুসকলে আস্থাত লৈছিল। চলিহাৰ বদান্যতাৰ ফলতে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ বিভিন্ন অঞ্চলত বাংলা মাধ্যমৰ ভালেমান বিদ্যালয় স্থাপন হৈছিল। কিন্তু, চলিহাই অসমৰ অন্যান্য খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীসমূহৰ আৱেগ-অনুভূতিৰ প্ৰতি বিশেষ গুৰুত্ব দিয়া নাছিল। তেওঁৰ দিনতে অবিভক্ত অসমত পৃথকতাবাদী আন্দোলনৰ উদ্ভৱ হৈছিল। স্বাধীন নাগালেণ্ডৰ দাবীত জাগি উঠা নগাসকলক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ১৯৬৩ চনত সুকীয়া নাগালেণ্ড ৰাজ্য গঠনত অনুমোদন দিয়ে। তাৰ লগে লগে অন্যান্য পাহাৰীয়া জিলাসমূহেও সুকীয়া ৰাজ্যৰ দাবী উত্থাপন কৰিবলৈ ধৰে। পাহাৰীয়া জনগোষ্ঠীসমূহে ষষ্ঠ অনুসূচীৰ অধীনত সুকীয়া ৰাজ্য গঠনৰ বাবে তোলা দাবীবোৰক অযুক্তিকৰ বুলিও ক’ব নোৱাৰি। কিয়নো, ঐতিহাসিকভাৱে নাগালেণ্ড, মিজোৰাম, মণিপুৰ আদি অঞ্চল অসমৰ অন্তৰ্ভুক্ত নাছিল।\nচলিহাৰ মৃত্যুৰ পাছত মহেন্দ্ৰমোহন চৌধুৰী (১১ নৱেম্বৰ, ১৯৭০ - ৩০ জানুৱাৰী, ১৯৭২) অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে অধিষ্ঠিত হয়। চৌধুৰীৰ দিনতে উত্তৰ-পূব ৰাজ্য পুনৰ্গঠন আইন, ১৯৭১ অনুসৰি মেঘালয়, মিজোৰাম, অৰুণাচল প্ৰদেশ আদিক সুকীয়া ৰাজ্যৰ মৰ্যাদা প্ৰদান কৰা হয়। অন্য অৰ্থত, মিকিৰ পাহাৰ জিলা আৰু উত্তৰ কাছাৰ পাহাৰ জিলা বাদ দি অসমৰ অন্যান্য পাহাৰীয়া জিলাসমূহে পৃথক ৰাজ্যৰ স্বীকৃতি লাভ কৰে। অৱশ্যে, পৃথক ৰাজ্যসমূহ গঠনৰ পূৰ্বে কেন্দ্ৰই সংবিধান অনুসৰি ৰাজ্য চৰকাৰৰ অনুমোদন বিচাৰি পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰোতে মুখ্যমন্ত্ৰী চৌধুৰীয়ে আপত্তি দৰ্শাইছিল আৰু পাহাৰীয়া জনগোষ্ঠীসকলক বুজাই-মেলি সন্তুষ্ট কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল। কিন্তু ‘ডিভাইড এণ্ড ৰুল’ নীতিত বিশ্বাসী তদানীন্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী ইন্দিৰা গান্ধীয়ে চৌধুৰীক দিল্লীলৈ মতাই নি একপ্ৰকাৰ জোৰ-জবৰদস্তি তেওঁৰ সন্মতি আদায় কৰে। কেন্দ্ৰৰ শ্ৰুতলিপি মতে কাম কৰিবলৈ নিবিচৰা চৌধুৰীৰ ওপৰত প্ৰধানমন্ত্ৰী ইন্দিৰা গান্ধী বাৰুকৈয়ে অসন্তুষ্ট হৈছিল। কিছুদিনৰ পাছতেই গান্ধীয়ে তেওঁক পদত্যাগ কৰিবলৈ বাধ্য কৰাই পঞ্জাবৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে। লক্ষণীয় যে চৌধুৰীৰ দিনতে অসমৰ ভূখণ্ড সংকুচিত হৈ পৰিছিল আৰু তেতিয়াৰপৰা অনুপ্ৰৱেশৰ সমস্যাৰ বোজা অসমে অকলে বহন কৰিব লগা হৈছিল। অন্যান্য নৱগঠিত ৰাজ্যসমূহত আন্তঃৰাজ্যিক পাৰপত্ৰ (Inner line Permit) ব্যৱস্থা থকাৰ বাবে সেই ৰাজ্যসমূহ (ত্ৰিপুৰাক বাদ দি)ত খিলঞ্জীয়াৰ প্ৰভুত্ব অক্ষুণ্ণ থাকিল। সেই সময়ছোৱাতে অৰ্থাৎ ১৯৭১ চনত বাংলাদেশৰ স্বাধীনতা যুদ্ধ আৰম্ভ হোৱাত পূব পাকিস্তানৰপৰা বহুসংখ্যক লোকে ভাৰত তথা অসমলৈ প্ৰব্ৰজন কৰে। বাংলাদেশৰ সৃষ্টিৰ পিছত ইয়াৰে বহুতো ঘূৰি যায় যদিও কিছু অসমতে থাকি যায়।\nমহেন্দ্ৰ মোহন চৌধুৰীৰ পাছত ৰাজ্যৰ মুখ্যমন্ত্ৰীৰ আসনত বহিছিল শৰৎ চন্দ্ৰ সিংহ (৩১ জানুৱাৰী, ১৯৭২ - ১২ মাৰ্চ, ১৯৭৮)। মূল্যবোধৰ ৰাজনীতিৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাশীল হিচাপে পৰিচিত সিংহৰ দিনতে ভালেমান উল্লেখযোগ্য কাম সম্পন্ন হৈছিল। তাৰ ভিতৰত অসমৰ ৰাজধানী শ্বিলঙৰপৰা গুৱাহাটীলৈ স্থানান্তৰ, চিলিং আইনৰ অধীনত ভূমিহীন কৃষকসকলক ভূমি প্ৰদান আদি অন্যতম। ভাষাৰ ভিত্তিত ৰাজ্য পুনৰ্গঠনৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ হওঁতে অবিভক্ত গোৱালপাৰা জিলাক অসমৰ অংগ হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰি ৰাখিবলৈ যি আন্দোলন চলিছিল, সেই আন্দোলনৰ সবল নেতৃত্ব লোৱা সিংহৰ দিনতেই বুজনসংখ্যক হিন্দু আৰু মুছলমান অনুপ্ৰৱেশকাৰী অসমৰপৰা বহিষ্কাৰ কৰা হৈছিল। কিন্তু, অনুপ্ৰৱেশৰ সমস্যাৰ প্ৰসংগত সিংহৰ বিৰুদ্ধে উত্থাপিত এক গুৰুতৰ অভিযোগ হ’ল – প্ৰধানমন্ত্ৰী ইন্দিৰা গান্ধীয়ে ৰাজ্যৰ ভোটাৰ তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত অবৈধ বিদেশীসকলৰ নাম কৰ্তন কৰিবলৈ চৰকাৰক এখন পত্ৰযোগে নিৰ্দেশ দিয়াৰ পাছতো সিংহই সেই নিৰ্দেশ কাৰ্যকৰী নকৰিলে। ৰাজ্য চৰকাৰত থকা ২৫জন সংখ্যালঘু বিধায়কে অনাস্থা প্ৰদৰ্শন কৰাৰ ভয়তে সিংহই ইন্দিৰা গান্ধীৰ লিখিত নিৰ্দেশ কাৰ্যকৰী নকৰিলে বুলি অভিযোগ উঠি আহিছে।\n১৯৭৫ চনৰ জৰুৰী অৱস্থাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত কংগ্ৰেছ চৰকাৰৰ পতন ঘটাত কেন্দ্ৰৰ দৰে অসমতো জনতা দলৰ চৰকাৰ প্ৰতিষ্ঠিত হয়। গোলাপ বৰবৰা (১২ মাৰ্চ, ১৯৭৮ - ৪ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৭৯)ৰ নেতৃত্বত গঠিত জনতা চৰকাৰৰ দিনতেই মঙলদৈ লোকসভা সমষ্টিৰ প্ৰতিনিধি হীৰালাল পাটোৱাৰীৰ মৃত্যু হোৱাত সমষ্টিটোত উপ-নিৰ্বাচনৰ প্ৰয়োজন হয়। উপ-নিৰ্বাচনৰ সময়ত মঙলদৈ সমষ্টিতে প্ৰায় ৪৫০০০ সন্দেহজনক বিদেশী নাগৰিকৰ নাম ভোটাৰ তালিকাত থকাৰ তথ্য পোহৰলৈ আহে। তাৰ পাছতেই অসমৰ জনসাধাৰণে ভোটাৰ তালিকাৰপৰা অবৈধ বিদেশী নাগৰিকৰ নাম কৰ্তন কৰাৰ দাবীত প্ৰতিবাদ আৰম্ভ কৰে। কিন্তু, বৰবৰা চৰকাৰৰ দুজনমান মন্ত্ৰী-বিধায়কে ভোটাৰৰ নাম কৰ্তনৰ বিৰুদ্ধাচৰণ কৰাৰ ফলত ১৯৭৯ চনত বৰবৰা মন্ত্ৰীসভাৰ পতন হয়। সঁচা ক’বলৈ গ’লে, তেতিয়াৰপৰাই অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীয়ে অসমৰ অস্তিত্বৰ প্ৰতি সংকট কঢ়িয়াই আনিব বুলি অসমৰ জনসাধাৰণে মৰ্মে মৰ্মে উপলব্ধি কৰিছিল আৰু ঐতিহাসিক বিদেশী বিতাড়ন আন্দোলনৰ পাতনি মেলিছিল।\nজনতা চৰকাৰ পতনৰ পাছত অসমৰ ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতি অস্থিৰ হৈ পৰে। ১৯৭৯ চনত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা আৰু সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদৰ যৌথ নেতৃত্বত বিদেশী বিতাড়ন আন্দোলনে ক্ৰমে তীব্ৰ ৰূপ ধাৰণ কৰাৰ সময়ত মুখ্যমন্ত্ৰীৰ আসনত ক্ৰমে যোগেন্দ্ৰ নাথ হাজৰিকা (৯ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৭৯ - ১১ ডিচেম্বৰ, ১৯৭৯), আনোৱাৰা টাইমুৰ (৬ ডিচেম্বৰ, ১৯৮০ - ৩০ জুন, ১৯৮১) আৰু কেশৱ চন্দ্ৰ গগৈ (১৩ জানুৱাৰী, ১৯৮২ - ১৯ মাৰ্চ, ১৯৮২) বহিছিল। কিন্তু, অনুপ্ৰৱেশৰ সমস্যাটোৰ সম্পৰ্কত কোনো সিদ্ধান্ত ল’ব পৰাকৈ তেওঁলোকৰ শাসনকালো পৰ্যাপ্ত নাছিল, কৰ্তৃত্বও নাছিল।\nএইখিনিতে ক’ব লাগিব যে অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীৰ বহিষ্কাৰৰ দাবীত গঢ়ি উঠা অসম আন্দোলনটোৰ প্ৰাসংগিকতা নিশ্চয় আছিল। কিন্তু, আন্দোলনটো আৰম্ভণিৰপৰাই সঠিক নেতৃত্বৰ অভাৱত বিপথে পৰিচালিত হ’ল। অসমত কিমান হেজাৰ অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰী আছে বা কিমান হেজাৰ অবৈধ বিদেশী নাগৰিকৰ নাম ভোটাৰ তালিকাত সন্নিৱিষ্ট হৈছে, তাৰ কোনো সঠিক হিচাপ নজনাকৈ (সঠিক হিচাপ শাসনাধিষ্ঠ চৰকাৰেও দিয়া নাছিল) আন্দোলনকাৰীসকলে বংগমূলীয় নাগৰিক মাত্ৰেই অবৈধ বিদেশী বুলি ভাবি লোৱাৰ পৰিৱেশ এটাও সৃষ্টি হ’ল। এচাম স্বাৰ্থান্বেষীয়ে অসমীয়া জাতীয়তাবাদক উগ্ৰ জাতীয়তাবাদৰ ৰূপ দিয়াত যুক্তিৰ ঠাই ল’লে পাৰভঙা আৱেগে, বিচাৰ-বিবেচনাৰ ঠাই ল’লে হঠকাৰিতাই। আন্দোলনটো ক্ৰমশঃ অগণতান্ত্ৰিক আৰু হিংসাত্মক হৈ পৰাত স্বাধীনতাৰ পূৰ্বৰপৰাই অসমত বসবাস কৰি অসমৰ সমাজজীৱনৰ সৈতে একাকাৰ হৈ যোৱা আৰু অসমৰ অৰ্থনীতিলৈ প্ৰভূত বৰঙণি আগ বঢ়োৱা বংগমূলীয় লোকৰ ওপৰতো আন্দোলনকাৰীসকলে অবৰ্ণনীয় হাৰাশাস্তি চলালে। আন্দোলনৰ সময়ছোৱাতে নেলী, পংকা, ৰজাবাৰী আদি ঠাইত দুষ্কৃতিকাৰীয়ে নৰসংহাৰ সূচনা কৰি অসমৰ ইতিহাসত এক ক’লা অধ্যায়ৰ সূচনা কৰে। চৰকাৰী সূত্ৰ মতে, ১৯৮৩ চনৰ ১৮ ফেব্ৰুৱাৰীত নেলীত হোৱা হত্যাকাণ্ডত এদিনতে প্ৰায় ১৮০০ লোকৰ মৃত্যু হয়।\nবিদেশী বিতাড়ন আন্দোলনটোৰ ভুল-ত্ৰুটিবোৰ নিৰ্মোহভাৱে আঙুলিয়াই দিছিল অসমৰ বাঁওপন্থী ৰাজনৈতিক দলবোৰৰ লগতে বাঁও শিবিৰৰ বুদ্ধিজীৱী-শিল্পী-সাহিত্যিকসকলে। আন্দোলনৰ নেতৃবৃন্দই ১৯৫১ চনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় নাগৰিকপঞ্জী (এন আৰ চি)ক ভিত্তি হিচাপে লৈ অসমত বিদেশী চিনাক্তকৰণ আৰু বহিষ্কৰণ কৰাৰ দাবী তোলাৰ বিপৰীতে বাঁও শিবিৰে প্ৰথমৰেপৰা ১৯৭১ চনৰ ২৪ মাৰ্চক বিদেশী চিনাক্তকৰণৰ সময়সীমা কৰাৰ সপক্ষে যুক্তি দৰ্শাইছিল। ১৯৭১ চনত গঠন হোৱা বাংলাদেশে তাৰ পূৰ্বে অহা প্ৰব্ৰজনকাৰীসকলক ঘূৰাই লোৱাৰ কোনো সম্ভাৱনা নথকাৰ বাবেই বাঁও শিবিৰে ভিত্তি বৰ্ষ সম্পৰ্কত তেনে স্থিতি লৈছিল। কিন্তু, সেই স্থিতিত অটল হৈ থকাৰ বাবেই বাঁও শিবিৰৰ ব্যক্তিসকল জাতীয়তাবাদী গুণ্ডাৰ ব্যাপক আক্ৰমণৰ সন্মুখীন হৈছিল।\nবিদেশী বিতাড়ন আন্দোলন চলি থকাৰ মাজতে ১৯৮৩ চনত সাধাৰণ নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হৈছিল। আন্দোলনত জড়িত জাতীয় সংগঠনসমূহে সেই নিৰ্বাচনৰ প্ৰবল বিৰোধিতা কৰাৰ পাছতো নগণ্যসংখ্যক ভোটাৰৰদ্বাৰা নিৰ্বাচিত হোৱা বিধায়কসকলক লৈ হিতেশ্বৰ শইকীয়া (২৭ ফেব্ৰুৱাৰী, ১৯৮৩ - ২৩ ডিচেম্বৰ, ১৯৮৫)ই এক ৰক্তাক্ত পৰিৱেশৰ মাজত চৰকাৰ গঠন কৰে। শইকীয়াৰ শাসনৰ সময়ছোৱাতে বিদেশী বিতাড়ন আন্দোলন জোৰদাৰ হৈ পৰাত আৰু আন্দোলনটোৰ গইনা লৈ য’তে-ত’তে হিংসাত্মক কাৰ্য সংঘটিত হোৱাত শইকীয়াই আন্দোলনটো ব্যৰ্থ কৰিবলৈ দমননীতিৰ আশ্ৰয় লয়। বহু আন্দোলন কৰ্মী পুলিচ-মিলিটাৰীৰ নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হয়। সন্দেহ নাই, আন্দোলনটোত পৰিলক্ষিত হোৱা ভালেমান আঁসোৱাহৰ বাবেই ৰাষ্ট্ৰযন্ত্ৰই দমন নীতি চলোৱাৰ সুবিধা গ্ৰহণ কৰিছিল। সি যি নহওক, শইকীয়াৰ শাসনৰ সময়ছোৱাতে ইন্দিৰা গান্ধীয়ে ১৯৬৬ চনক ভিত্তিবৰ্ষ কৰি আন্দোলনকাৰীসকলৰ সৈতে আলোচনাত বহাৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল। কিন্তু, আন্দোলনৰ নেতৃত্বই সেই প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ নকৰি সমগ্ৰ ভাৰতত প্ৰযোজ্য ১৯৫১ চনক ভিত্তিবৰ্ষ কৰাৰ দাবীত অটল হৈ থাকিল।\n১৯৮৫ চনত ছয় বছৰ ধৰি চলা আন্দোলনটোৰ পৰিসমাপ্তি ঘটে। সেই বৰ্ষৰ ১৫ আগষ্টত আন্দোলনৰ নেতৃবৃন্দ, অসম চৰকাৰ আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ মাজত স্বাক্ষৰিত অসম চুক্তি অনুসৰি অবৈধ বিদেশী নাগৰিক চিনাক্ত আৰু বহিষ্কাৰ কৰিবৰ বাবে ১৯৭১ চনৰ ২৪ মাৰ্চক সময়সীমা হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হয়। কথা হ’ল, ইন্দিৰা গান্ধীয়ে ১৯৬৬ চনক ভিত্তি বৰ্ষ হিচাপে লৈ আলোচনা কৰিবলৈ বিচাৰোঁতে মান্তি নোহোৱা আন্দোলনকাৰীসকলে ১৯৭১ চনক ভিত্তিবৰ্ষ হিচাপে গ্ৰহণ কৰিলে কিয়? ইয়াৰ উত্তৰত আন্দোলনৰ নেতৃত্বই শেহতীয়াভাৱে তেওঁলোকৰ ওপৰত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে হেঁচা প্ৰয়োগ কৰা বুলি দায়সৰা মন্তব্য কৰিছে। বহুতেই ক’ব খোজে যে ইন্দিৰা গান্ধীয়ে আলোচনাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়াৰ সময়ত আন্দোলনৰ নেতৃবৃন্দৰ নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হ’ব পৰাকৈ উপযুক্ত বয়স হোৱা নাছিল বাবেই তেওঁলোকে আন্দোলনটো দীঘলীয়া কৰিব বিচাৰিছিল। কিন্তু, লাহে লাহে আন্দোলনৰ তীব্ৰতা হ্ৰাস পোৱাত নেতৃবৃন্দই খৰখেদাকৈ আন্দোলনটো সামৰবিৰ বাবে ১৯৭১ চনক ভিত্তিবৰ্ষ হিচাপে লৈয়ে আলোচনাত বহে।\nআন্দোলন সামৰিয়েই আন্দোলনকাৰীসকলে ‘সোণৰ অসম’ গঢ়াৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰে অসম গণ পৰিষদ নামৰ এক আঞ্চলিক দল গঠন কৰে। ১৯৮৫ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হৈ প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তৰ নেতৃত্বত আঞ্চলিক দলৰ চৰকাৰ গঠিত হয়। এটা এটাকৈ দুটা কাৰ্যকালৰ বাবে (২৪ ডিচেম্বৰ, ১৯৮৫ - ২৭ নৱেম্বৰ, ১৯৯০ আৰু ১৫ মে’, ১৯৯৬ - ১৭ মে’, ২০০১) মুখ্যমন্ত্ৰী হোৱা সত্ত্বেও প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত আৰু তেওঁৰ সতীৰ্থ ৰাজনীতিকসকলে বিদেশী নাগৰিকৰ সমস্যাটো সমাধানৰ ক্ষেত্ৰত একোৱেই কৰিব নোৱাৰিলে। বিদেশী বিতাড়নৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰতিবন্ধকতা সৃষ্টি কৰা আই এম ডি টি আইনখন বাতিলৰ বাবে বা বাংলাদেশ-ভাৰত সীমান্তৰ নিৰাপত্তা ব্যৱস্থা কটকটীয়া কৰিবৰ বাবে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰক বাধ্য কৰাব নোৱাৰিলে। অসমক বিদেশীমুক্ত কৰাৰ মূল উদ্দেশ্যৰপৰা ফালৰি কাটি গৈ তেওঁলোকে ব্যক্তিগত সোণৰ সংসাৰ গঢ়াত এনেদৰে ব্যস্ত হৈ পৰিল যে খিলঞ্জীয়া লোকে তেওঁলোকক বাৰে বাৰে প্ৰত্যাখ্যান কৰিবলৈ বাধ্য হৈ পৰে।\nসমগ্ৰ বিশ্ব কঁপোৱা বিদেশী বিতাড়ন আন্দোলনটো কাৰ্যতঃ বুমেৰাং হৈ পৰিল। আন্দোলনটো সঠিক বাটেৰে পৰিচালিত নোহোৱাৰ বাবেই আন্দোলনটোৰ ফলত অসম বহু বছৰ পিছুৱাই গ’ল বুলি চৰ্চা আৰম্ভ হ’ল। উল্লেখ্য যে আন্দোলনটোৰ নেতৃত্বৰ প্ৰতি আস্থা হেৰুৱাই পেলোৱাৰ বাবেই হওক বা কেন্দ্ৰৰ চৰম উপেক্ষাৰ বাবেই হওক একাংশ যুৱকে হাতত অস্ত্ৰ তুলি লৈছিল। তদুপৰি, আহোম ৰাজত্বৰ সময়ৰপৰাই আৰম্ভ হোৱা অসমীয়া জাতি গঠনৰ প্ৰক্ৰিয়াও স্থবিৰ হৈ পৰিল। বহু খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীয়ে অসমীয়া সংজ্ঞাৰপৰা ফালৰি কাটি গৈ নতুন আত্মপৰিচয়ৰ সন্ধানত জাগি উঠিল। বড়োসকলে পৃথক বড়োলেণ্ডৰ দাবীত জংগী আন্দোলন আৰম্ভ কৰাৰ সমান্তৰালভাৱে অন্যান্য জনগোষ্ঠীসমূহেও স্বায়ত্ত শাসনৰ দাবী তুলিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। ফলত অসমৰ জনসাধাৰণক অগপই চৰম বিশ্বাসঘাতকতা কৰাৰ সুযোগ লৈ পুনৰ মুখ্যমন্ত্ৰীৰ অসনত বহা হিতেশ্বৰ শইকীয়া (৩০ জুন, ১৯৯১ - ২২ এপ্ৰিল, ১৯৯৬)ই দ্বিতীয়টো শাসনকালত আলফা সমস্যাৰ সমাধান, জনগোষ্ঠীয় আন্দোলন প্ৰশমিত কৰা আদিতে ব্যস্ত হৈ থাকিবলগা হ’ল। শইকীয়াই আলফাৰ সৈতে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ আলোচনাৰ ব্যৱস্থা কৰি এক সমাধানসূত্ৰ বিচৰাৰ পৰিৱৰ্তে আলফাৰ একাংশ সদস্যক বিভিন্ন টোপ দি আত্মসমৰ্পণ কৰোৱাৰ কৌশল ৰচনা কৰিলে। ফলত কেইবাবছৰ ধৰি অসমত এক ভ্ৰাতৃঘাতী সংঘাত অব্যাহত থাকিল।\nশইকীয়াৰ শাসনকালত আই এম ডি টি আইন বাতিল কৰিবৰ বাবে আছুকে ধৰি বিভিন্ন জাতীয়তাবাদী সংগঠনে দাবী তুলিলেও কংগ্ৰেছ চৰকাৰে সেই দাবীৰ প্ৰতি গুৰুত্ব দিয়া নাছিল। আচলতে ‘আলি-কুলি’ৰ ৰাজনীতিত অভ্যস্ত কংগ্ৰেছ নেতৃবৃন্দই ভোটবেংক ৰক্ষাৰ স্বাৰ্থতে অবৈধ বিদেশী বিতাড়ন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত কোনো পদক্ষেপ লোৱা নাছিল। বিদেশী অনুপ্ৰৱেশকাৰী সমস্যাটোৰ সমাধানৰ স্বাৰ্থতে অসমৰ জনাসাধাৰণে অগপ দলক পুনৰ শাসনৰ গাদীত বহুৱালেও প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকাল আছিল চৰম ব্যৰ্থতা আৰু অৰাজকতাৰে ভৰা। দুৰ্নীতি, ভ্ৰষ্টাচাৰ, গুপ্তহত্যা, সন্ত্ৰাসবাদ, সংস্থাপনহীনতা আদি বিভিন্ন সমস্যাই অসমৰ জনসাধাৰণক বাৰুকৈয়ে বিতুষ্ট কৰি তোলাত অগপ দলটো ক্ৰমশঃ জনবিচ্ছিন্ন হৈ পৰিল। অসমৰ জনসাধাৰণে পুনৰ কংগ্ৰেছ দলক আদৰি লোৱাত মুখ্যমন্ত্ৰীৰ আসনত বহিল তৰুণ গগৈ। বিৰোধী ৰাজনীতিৰ দুৰ্বলতাৰ সুযোগ লৈ এটা এটাকৈ তিনিটা কাৰ্যকালৰ বাবে মুখ্যমন্ত্ৰীৰ আসনত বহা তৰুণ গগৈ (১৭ মে’, ২০০১ - ২৪ মে’, ২০১৬)য়েও অবৈধ বিদেশী বিতাড়নৰ ক্ষেত্ৰত কোনো ফলপ্ৰসূ পদক্ষেপ গ্ৰহণ নকৰিলে। লক্ষণীয় যে অসম চুক্তিৰ পাছৰ পৰ্যায়ত চিনাক্তকৰণ হোৱা বিদেশী নাগৰিকসকলক বহিষ্কাৰ কৰা বা বাংলাদেশলৈ ঘূৰাই পঠোৱাৰ কোনো ব্যৱস্থা কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে নকৰাটো ৰহস্যজনক। তেওঁলোকক বছৰ বছৰ ধৰি ডিটেনচন কেম্পত ৰাখি থোৱাটোও মানৱীয়তাৰ দিশৰপৰাও সমৰ্থনযোগ্য নহয়। অথচ, অসম চুক্তিৰ ৫ (৮) ধাৰাত চৰকাৰে প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল যে বিদেশীসকলক বহিষ্কৰণৰ বাবে উপযুক্ত ব্যৱস্থা গঢ়ি তুলিব।\nএনে এক পৰিস্থিতিত অবৈধ বিদেশী নাগৰিক সমস্যাৰ স্থায়ী সমাধানৰ বাবে এক কাৰ্যকৰী ব্যৱস্থাৰ প্ৰয়োজনীয়তা অসমৰ দল-সংগঠনবোৰে অনুভৱ কৰিছিল। ১৯৭১ চনৰ ২৪ মাৰ্চৰ সময়সীমাৰ ভিত্তিত ১৯৫১ চনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় নাগৰিকপঞ্জীখনৰ উন্নীতকৰণৰ বাবে দাবী উঠাত সকলোৱে সেই দাবীৰ প্ৰতি সমৰ্থন আগ বঢ়াইছিল। অসমৰ জনসাধাৰণে ভাবিছিল যে শুদ্ধ নাগৰিকপঞ্জীখনে বিদেশী প্ৰব্ৰজনৰ পথ ৰুদ্ধ কৰিব আৰু অবৈধ বিদেশী চিনাক্তকৰণতো সহায় কৰিব। কিন্তু, চলিত বছৰত প্ৰকাশ হোৱা এন আৰ চিখনত বহু আঁসোৱাহ ৰৈ যোৱাত এন আৰ চিখন অসমীয়া জাতিৰ ৰক্ষাকবচ বুলি অসমৰ জনসাধাৰণে ভাবিব পৰা হোৱা নাই এথোন। অভিযোগ উঠিছে যে এন আৰ চি প্ৰক্ৰিয়া সম্পূৰ্ণ কৰাৰ মাজেৰে অনুপ্ৰবেশকাৰীৰ সমস্যা সমাধানৰ পথ মুকলি কৰাটো ইদানীন্তন বিজেপি চৰকাৰে মুঠেই বিচৰা নাই। ২০১৫ চনত এন আৰ চি তালিকা উন্নীতকৰণৰ কাম আৰম্ভ হোৱাৰ পাছতেই তেওঁলোকে লোকসভাত ২০১৬ চনত নাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়কখন উত্থাপন কৰে।\nএই লেখাৰ আৰম্ভণিতেই বিদেশী বিতাড়নৰ ক্ষেত্ৰত সৰ্বানন্দ সোণোৱালৰ দুৰ্বল আৰু সুবিধাবাদী ভূমিকাৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে। উল্লেখ্য যে শাসনৰ সময়ছোৱাতে বিজেপি চৰকাৰে ১৯৫৫ চনৰ ভাৰতীয় নাগৰিকত্ব বিধেয়কখনৰ সংশোধনী ঘটাই ধৰ্মৰ ভিত্তিত বহিঃৰাষ্ট্ৰৰপৰা হিন্দু, জৈন আদি ধৰ্মৰ নাগৰিক ভাৰতলৈ আনিবৰ বাবে অপচেষ্টা চলায়। বিজেপিয়ে নাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়ক-২০১৬ গৃহীত কৰিবলৈ বিচৰাৰ আঁৰত সংঘ পৰিবাৰৰ ভাৰতক হিন্দুৰাষ্ট্ৰলৈ পৰিণত কৰাৰ হিন্দুত্ববাদী ৰাজনীতিৰ দীৰ্ঘম্যাদী পৰিকল্পনাই লুকাই আছে। এই বিধেয়কখন কেনেবাকৈ গৃহীত হ’লে আটাইতকৈ ক্ষতিগ্ৰস্ত হ’ব অবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰীয়ে ইমানদিনে জ্বলা-কলা খুৱাই অহা অসমৰ দৰে ক্ষুদ্ৰ ৰাজ্য এখনহে। ৰাজ্যখনৰ খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীয়ে ৰাজনৈতিক অধিকাৰ হেৰুৱাই পেলাব, অসমীয়াভাষীৰ সংখ্যা আনুপাতিক হিচাপত হ্ৰাস হোৱাৰ লগে লগে অসমীয়া ভাষা-সাহিত্য-সংস্কৃতি সংকটাপন্ন হৈ পৰিব, কৰ্ম সংস্থাপনৰ সুবিধা সংকুচিত হ’ব ইত্যাদি।\nকেন্দ্ৰত বিজেপি চৰকাৰে শাসনকাল সম্পূৰ্ণ কৰিবৰ হ’ল। কিন্তু, চৰকাৰখনে কোনো উল্লেখযোগ্য সফলতা লাভ নকৰাত আৰু নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে দিয়া প্ৰতিশ্ৰুতিবোৰ চৰম মিথ্যাচাৰলৈ পৰিণত হোৱাত বৰ্তমান বিজেপি দলে সাম্প্ৰদায়িক আৰু বিভাজনবাদী ৰাজনীতিৰেই আগন্তুক নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হোৱাৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰিছে। এই লক্ষ্যৰেই বিজেপিয়ে নাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়ক-২০১৬ প্ৰস্তুত কৰিছে। বিজেপিৰ কুটিল ৰাজনৈতিক অভিসন্ধি বুজিবলৈ হ’লে অসমৰ জনসাধাৰণ উগ্ৰজাতীয়তাবাদ আৰু সাম্প্ৰদায়িকতাবাদৰ ঊৰ্ধ্বলৈ যাব পাৰিবই লাগিব। অসমবাসীয়ে উগ্ৰজাতীয়তাবাদ আৰু সাম্প্ৰদায়িকতাবাদক হাতিয়াৰ কৰি অসমীয়া জাতিক উদ্ধাৰ কৰাৰ কথা ভাবিলে লাভ বিজেপি দলৰহে হ’ব, অসমীয়া জাতিৰ নহয়।\nNo Comments : "অসমৰ অনুপ্ৰৱেশৰ সমস্যা আৰু মুখ্যমন্ত্ৰীসকলৰ ভূমিকা-( টুনুজ্যোতি গগৈ)"


আমাৰ পৰিৱেশৰ কাৰকসমূহ - Factors in Our Environment » Dev Library\nআমাৰ পৰিৱেশৰ কাৰকসমূহ – Factors in Our Environment\nআমাৰ পৰিৱেশৰ কাৰকসমূহ – Factors in Our Environment is the TET Notes to each chapter is provided in the list so that you can easily browse throughout different TET syllabus wise notes for আমাৰ পৰিৱেশৰ কাৰকসমূহ – Factors in Our Environment.\nAlso, you can read the Assam TET online notes in these sections as per Assam TET Syllabus guidelines. These notes are part of Assam TET All Subject. Here we have given Assam TET আমাৰ পৰিৱেশৰ কাৰকসমূহ – Factors in Our Environment for All notes, You can practice these here.\nআমাৰ পৰিৱেশৰ কাৰকসমূহ\nআমাৰ পৰিৱেশ – Our Surroundings\nমানুহ, জীৱ-জন্তু, বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ উদ্ভিদ আৰু অন্যান্য ক্ষুদ্ৰাতিক্ষুদ্ৰ জীৱসমূসৰ জন্ম আৰু বিকাশৰ ওপৰত যিবোৰ বাহ্যিক কাৰকে প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰে আৰু যি পাৰিপাৰ্শ্বিকত সেইবোৰ ঘটে সেইবোৰক একেলগে পৰিৱেশ বোলা হয়। পৰিৱেশ সংৰক্ষণ অধিনিয়ম অনুযায়ী দিয়া সংজ্ঞা মতে মাটি, বায়ু, পানী আৰু সিবোৰৰ মাজত থকা সম্পৰ্ক তথা মানুহ, অন্যান্য জীৱ, প্ৰাণী, উদ্ভিদ আদি আৰু বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ সম্পদৰ সমষ্টিক পৰিৱেশ বুলি কোৱা হয়। গুণাগুণ অনুযায়ী প্ৰাকৃতিক, সামাজিক আৰু মনস্তাত্বিক পৰিৱেশৰ ধাৰণাও কৰা হৈছে।\n(a) প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশ (Natural Enviroment) :- পৰিৱেশৰ জৈৱিক আৰু অজৈৱিক দুয়োবিধ উপাদানকে একেলগে প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশ বুলি কোৱা হয়। প্ৰকৃতিৰ জৈৱিক অথবা জীৱ থকা উপাদানবোৰৰ ভিতৰত আছে নানা প্ৰকাৰৰ প্ৰাণী, উদ্ভিদ, চৰাই, মাছ, অণুজীৱ আদি। জীৱবোৰৰ আকাৰ-প্ৰকাৰ, স্বভাৱ-চৰিত্ৰ, ৰং, খাদ্যাভ্যাস আৰু আন বিবিধ গুণৰ বৈচিত্ৰ্যই পৃথিৱীখন সুন্দৰ, সতেজ কৰি ৰাখিছে। সেই কাৰণে বোধহয় প্ৰকৃতিয়ে মানুহক ইমান আকৰ্ষণ কৰে। মানুহে মানুহৰ সংগ ভাল পায়, অন্যান্য জীৱ-জন্তুৰ সংগও ভাল পায়। পাহাৰ-পৰ্বত, জান-জুৰি, নদ-নদীয়ে মানুহক বিমল আনন্দ দিয়ে। হাবি-বন, নানা-প্ৰকাৰৰ গছ-লতা-ফুল, বিবিধ প্ৰকাৰ সংৰক্ষিত বনাঞ্চল আৰু সেইবোৰত থকা জীৱ-জন্তুবোৰ চাই মানুহে সুখ ভোগ কৰে। প্ৰকৃতিৰ পৰা মানুহ আৰু অন্যান্য জীৱবোৰে খাদ্য, আশ্ৰয় আৰু জীয়াই থকাৰ আন বহুতো সমল লাভ কৰে।\n(b) সামাজিক পৰিৱেশ (Social Environment) :- মানুহে ধুনীয়া ঘৰ সাজিব পাৰে; কিন্তু সেই ধুনীয়া ঘৰটোত আনন্দ মনে বাস কৰিবলৈ হ’লে ঘৰটো সজা ঠাইখিনি আৰু অঞ্চলটো পৰিষ্কাৰ হোৱা উচিত, তাত অযথা হাই-উৰুমি থাকিব নালাগে অথবা অন্যান্য প্ৰাকৃতিক আৰু কৃত্ৰিম দুৰ্যোগৰ সম্ভাৱনা নিম্নতম হ’ব লাগে। দৰাচলতে ক’বলৈ গ’লে মানুহৰ সামাজিক কাম-কাজ, পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক, নীতি-নিয়ম, ধৰ্মীয় তথা নৈতিক বান্ধোন, অৰ্থনৈতিক আৰু ৰাজনৈতিক ক্ৰিয়া-কলাপসমূহৰদ্বাৰা সামাজিক পৰিৱেশ নিৰ্ণিত হয়। সেই পৰিৱেশত আনুষ্ঠানিক শিক্ষাৰ এক বিশেষ অৰিহণা থাকে। মানুহৰ কৃষি কৰ্ম, ঔদ্যোগিক ক্ৰিয়া-কলাপ, সাংস্কৃতিক কাম-কাজ, ধৰ্মীয় তথা পৰম্পৰাগত জ্ঞানৰাজিৰ মাজতো সম্পৰ্ক আছে আৰু সেইবোৰে সামাজিক পৰিৱেশ গঠনত ভাগ লয়। কিন্তু দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পৰৱৰ্তী কালছোৱাত বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ অগ্ৰগতি ইমান খৰ গতিত হ’বলৈ ধৰিলে যে সিবোৰৰ প্ৰভাৱ একেবাৰে পিছপৰা অঞ্চললৈকেও বিস্তৃত হ’ল। প্ৰযুক্তিৰ তীব্ৰ আগ্ৰাসনৰ ফলত সমাজ ব্যৱস্থা নানা প্ৰকাৰে ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে আৰু পৰম্পৰাগত সমাজ এতিয়া বিধ্বস্ত হোৱাৰ পথত। ইয়াৰ উপৰিও বিস্তৰ ঔদ্যোগিকৰণ তথা ব্যৱসায়-বাণিজ্য আৰু যোগাযোগ ব্যৱস্থাৰ প্ৰসাৰৰ ফলস্বৰূপে নৈতিক, সামাজিক তথা অন্যান্য ব্যক্তিগত সমস্যাই দেখা দিছে আৰু ভৌতিক পৰিৱেশত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ প্ৰদূষণ আৰম্ভ হৈছে। উত্তৰাখণ্ডৰ কেদাৰনাথত যোৱা ১৫ জুন, ২০১৩ তাৰিখে ডাৱৰ বিস্ফোৰণৰ ফলত প্ৰবল বৰষুণ হৈ যি বিস্তৰ ক্ষতি হ’ল, য’ত কেইবা হাজাৰো মানুহৰ মৃত্যু হ’ল, ঘৰবাৰী উছন হ’ল, সেই বৃহৎ প্ৰলয়ৰ মুখ্য কাৰণ পৰিৱেশৰ স্খলন বুলি ইতিমধ্যে চিহ্নিত কৰা হৈছে।\n(c) সমাজৰ কথা (Social Institutions) : পৰিয়াল, চুবুৰীয়া, সংস্কৃতি আৰু পৰম্পৰা (family, neighbourhood, culture and tradition) :- সমাজ এখনৰ প্ৰাথমিক গঠনকাৰী একক হৈছে। পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক থকা পৰিয়ালবোৰ লগ লাগি ওচৰ-চুবুৰীয়া হয়। এনে ওচৰ-চুবুৰীয়া বা চুবুৰি কেইটামান লগ লাগি গঠন হয় এখন গাওঁ। একোখন গাৱত অলিখিত কিছুমান বিধান, কিছুমান নীতি-নিয়ম বা আচৰণ বিধি পালন কৰা হয়। সেইমতে, গাওঁখন চলে। গাওঁ এখনৰ নিৰ্দিষ্ট ভৌগোলিক পৰিসীমা থাকে। ৰাজহ সংগ্ৰহ কৰাৰ উদ্দেশ্যে চৰকাৰে কেইবাখনো গাওঁ লগ লগাই একোখন মৌজা গঠন কৰি দিছে। গতিকে মৌজা হৈছে সমাজখনৰে গঠনৰ এক বৃহত্তৰ একক। পৰম্পৰাগত গাওবোৰত সামাজিক বান্ধোন অতি দৃঢ় আছিল আৰু গাঁৱৰ বয়োজ্যেষ্ঠ লোকে প্ৰায় সকলোবোৰ ক্ৰিয়া-কলাপ তদাৰক কৰিছিল। কিন্তু সময়ৰ সোঁতত পৰম্পৰাগত সমাজবোৰত নানা-ধৰণৰ বাঞ্চিত আৰু অবাঞ্চিত পৰিৱৰ্তন ঘটিছে। বিশেষকৈ অপৰিকল্পিতভাৱে আনুষ্ঠানিক শিক্ষাৰ অবাধ প্ৰসাৰ ঘটাৰ ফলত মানুহৰ নৈতিক চৰিত্ৰ তথা চিন্তাধাৰাৰ আমূল পৰিবৰ্তন ঘটিছে। ভাৰত চৰকাৰৰ আৰ্থ-সামাজিক উন্নয়নমূলক বহুতো আচনিৰপৰা এতিয়াও আশা কৰা মতে সুফল লাভ কৰিব পৰা হোৱা নাই। সীমিত ৰাজনৈতিক লাভৰ আশাত গ্ৰহণ কৰা কিছুমান আচনিৰ কু-প্ৰভাৱত সাতামপুৰুষীয়া মিলাপ্ৰীতিৰ বান্ধোন সোলোক-ঢোলোক হৈ পৰাও পৰিলক্ষিত হৈছে। ভাৰতীয় সমাজত তেলীৰ মূৰত তেল ধলা প্ৰৱণতা বৃদ্ধি হ’ব ধৰিছে; প্ৰকৃত দুখীয়া-নিচলা, পিছপৰাসকলে চৰকাৰৰ বহুতো আচনিৰ সুফল লাভ কৰিব পৰা নাই, সমাজত জাতি-ধৰ্মৰ ভিত্তিত বিভাজন বৃদ্ধি পাই গৈছে। এনে ধৰণৰ সামাজিক পৰিঘটনাবোৰৰপৰাও পৰিৱেশত এতিয়া ভাল-বেয়া নানা প্ৰকাৰৰ পৰিৱৰ্তন ঘটিব ধৰিছে।\n(d) কিছুমান সামাজিক সমস্যা- নিৰক্ষৰতা, লিঙ্গ-বৈষম্য (Social Issues-ILliteracy, Gender Discrimination) :- সাম্প্ৰতিক কালতো নিৰক্ষৰতা এক বিশেষ সমস্যাৰূপে থকাটো ভাৰতৰ কাৰণে এক চিন্তাৰ বিষয়। প্ৰাপ্ত তথ্য মতে ভাৰতত শতকৰা প্ৰায় 74 জন মানুহ সাক্ষৰ বাকী 26 জনেই লিখা-পঢ়া নাজানে। অলপতে সৰ্বোচ্চ ন্যায়ালয়ৰে এক তথ্যত প্ৰকাশ পাইছে যে স্বাধীনোত্তৰ কালত ভাৰতৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ বৃদ্ধি পাইছে যদিও প্ৰকৃত শিক্ষিত লোক তথা মূল্যবোধ থকা লোকৰ সংখ্যা বৃদ্ধি হোৱা বুলি ক’ব নোৱাৰি, বৰঞ্চ পৰম্পৰাগত ন্যায়-নীতি লুপ্ত প্ৰায় হ’ব ধৰাৰ ফলত মানুহৰ মাজত উশৃস্খলতা বৃদ্ধিহে পাইছে। শিক্ষাগত অৰ্হতা লাভ কৰা ছাত্র-ছাত্রী বহুতে কৰ্মবিমুখ হৈ পৰিছে, হাতৰ কাম নজনা হৈছে। আনহাতে সমাজত এতিয়াও লিংগ বৈসম্য চলি আছে, নাৰীয়ে পুৰুষৰ সমান সা-সুবিধা কৰ্ম ক্ষেত্ৰত নাপায়। চাকৰিৰ ক্ষেত্ৰতো নাৰীতকৈ পুৰুষ অধিক যোগ্য বুলি নিয়োগকৰ্তাসকলে বিশ্বাস কৰে।\nঅৱশ্যে পৰম্পৰাগত সমাজত নাৰীৰ স্থান সুকীয়া আছিল, নাৰীৰ কৰ্তব্য বা দায়িত্বও বহুত আছিল। দেখাত ওৰণীৰ তলত আছিল যদিও ঘৰখনৰ সমষ্ট ভাৰ নাৰীৰ ওপৰতে আছিল। ঘৰ চাফ-চিকুণকৈ ৰখা, ৰন্ধা-বঢ়া কৰা, ল’ৰা-ছোৱালী জন্ম দিয়া, প্ৰতিপালন কৰা, আলহী-অতিথিক শুশ্ৰষা কৰা, বিয়া-সবাহৰ নিয়ম-নীতি পালন কৰা, গীত-পদ গোৱা ক’ত যে কিমান কাম, তাৰ উপৰিও পানী অনা, ধান বনা, কাপোৰ ধোঁৱা, কাপোৰ বোৱা, লাগ বুলিলেই যিকোনো ৰোগত বনৌষধি দিয়া, এইবোৰ কাম প্ৰায় প্ৰতিগৰাকী নাৰীয়ে কৰিছিল। এতিয়া পট পৰিৱৰ্তন হ’ল, নাৰীয়ে আনুষ্ঠানিক শিক্ষা লাভ কৰিলে আৰু চৰকাৰেও পুৰুষৰ সমানে সমানে নাৰীক সা-সুবিধা বা নিয়োগৰ সুবিধা দিয়াৰ ব্যৱস্থা কৰিলে; কিন্তু এনে পৰিৱৰ্তনৰ ফলত পাৰম্পৰিক সমাজ ব্যৱস্থাৰো পৰিৱৰ্তন ঘটিবলৈ ধৰিলে আৰু তাৰে প্ৰভাৱ এতিয়া সামাজিক পৰিৱেশৰ ওপৰতো পৰিব ধৰিছে।\nপৰিৱেশৰ কাৰক – Environmental Factors\nমানুহ, জীৱ-জন্তু, চৰাই-চিৰিকতি, জলচৰ প্ৰাণী, উভচৰ প্ৰাণী, সৰীসৃপ, কীট-পতংগ নিম্ন স্তৰৰ আন আন এককোষী বা বহুকোষী জীৱ তথা সৰু বৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ উদ্ভিদবোৰেই হৈছে পৰিৱেশৰ জৈৱিক কাৰক। আনহাতে বায়ু, মাটি, পানী, উষ্ণতা, বৰষুণ, বতৰ, জলবায়ু আদি বহুতো জীৱহীন কাৰকে পৰিৱেশ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে; সেইবোৰক জীৱহীন বা অজৈৱ কাৰক বোলে।\n(a) পৰিৱেশৰ জৈৱিক কাৰক (Biotic Factors):- পুষ্টিৰ দৃষ্টিভংগী অনুযায়ী পৰিৱেশ বা পৰিস্থিতি তন্ত্ৰ এটাৰ জৈৱিক উপাদান মূলতঃ দুই প্ৰকাৰৰ- স্বপোষী অথবা উৎপাদনকাৰী আৰু পৰপোষী অথবা উপভোক্তা।\nস্বপোষী বা উৎপাদক (Producers or Autotrophs):- উদ্ভিদে নিজৰ খাদ্য নিজে উৎপন্ন কৰে আৰু অন্য জীৱৰ বাবেও খাদ্য উৎপন্ন কৰে। উদ্ভিদৰ দেহৰ বিভিন্ন অংশ, ফল-মূল আদি প্ৰত্যক্ষভাৱে ভক্ষণ কৰি বহুতো জীৱ জীয়াই থাকে আৰু আন জীৱ ভক্ষণ কৰিও কিছুমান জীৱ জীয়াই থাকে।\nসালোকসংশ্লেষণ (Photosynthesis):- উদ্ভিদৰ সেউজীয়া পাতত ক্ল’ৰ’ফিল বা হৰিৎকণা নাম এবিধ ৰঞ্জক পদাৰ্থ থাকে। এই হৰিৎকণাৰ বাবে সূৰ্য্যৰ পোহৰত উদ্ভিদৰ পাতত সালোকসংশ্লেষণ বিক্ৰিয়া ঘটে। এই বিক্ৰিয়াত পানীৰ অণু আৰু বাযুৰপৰা পোৱা কাৰ্বন ডাই-অক্সাইড অণুৰ মাজত ৰাসায়নিক বিক্ৰিয়া ঘটে আৰু শ্বেতসাৰ উৎপন্ন হয়। বিক্ৰিয়াটো তলত দিয়া ধৰণে লিখিব পাৰি-\nHH₂O(পানী)+6CO₂(কাৰ্বন ডাই-অক্সাইড ) —————— C⁶H₁₂O₆(গ্লুক’জ)+6O₂(অক্সিজেন)\nগ্লুক’জ হৈছে এবিধ বৰ্ণহীন, দানাকাৰ শৰ্কৰা বা কাৰ্ব’হাইড্ৰেট। বিক্ৰিয়াটোত উৎপন্ন হোৱা অক্সিজেনখিনি বায়ুলৈ যায় আৰু কাৰ্ব’হাইড্ৰেটবোৰ উদ্ভিদৰ দেহত জমা হয়। কাৰ্ব’হাইড্ৰেটৰ সাধাৰণ ফৰ্মূলা হৈছে C× (H2O)y। শৰ্কৰা জাতীয় (যেনে- চেনি, গ্লুক’জ) কাৰ্ব’হাইড্ৰেটবোৰ মিঠা, পানীত দ্ৰৱণীয় আৰু দানাকাৰ। অশৰ্কৰা জাতীয় (পলিচেকাৰাইড) কাৰ্ব’হাইড্ৰেটৰ একো সোৱাদ নাথাকে, সেইবোৰ পানীত দ্ৰৱণীয় নহয় আৰু অনিয়তাকাৰ। চাউল, দালি আদিত থকা শ্বেতসাৰ অশৰ্কৰা জাতীয়। কাৰ্ব’হাইড্ৰেট জাতীয় খাদ্যৰপৰা (যেনে-ভাত, ৰুটি, আলু, চিৰা আদি) শৰীৰে শক্তি পায়।\nজীৱদেহ আৰু কাৰ্ব’হাইড্ৰেট:- জীৱদেহৰ গঠন আৰু সঞ্চালন প্ৰক্ৰিয়াত কাৰ্ব’হাইড্ৰেটৰ ভূমিকা অত্যাৱশ্যকীয়। উদ্ভিদৰ দেহৰ অংশ চেলুল’জেৰে গঠিত। চেলুল’জ হৈছে আহজাতীয় এবিধ জটিল যৌগ। প্ৰায় তিনি হাজাৰতকৈ অধিক সংখ্যক গ্লুক’জ অণুৰ বহুযোগীকৰণ ঘটি একোটা চেলুল’জ অণু গঠিত হয়। চেলুল’জত ৰাসায়নিক শক্তিৰূপে সৌৰশক্তি জমা হৈ থাকে। উদ্ভিদে গ্লুক’জৰ (শৰ্কৰা) উপৰিও এমিন এছিড আৰু প্ৰ’টিন তথা আন কিছুমান লাগতিয়াল বস্তু উৎপন্ন কৰে।\nস্বপোষী অণুজীৱ (Autotrophic bacteria):- কিছুমান অণুজীৱই কিছুমান ৰাসায়নিক পদাৰ্থৰ জাৰণ ঘটাব পাৰে আৰু তাৰপৰা প্ৰয়োজনীয় জৈৱ পদাৰ্থ উৎপন্ন কৰিব পাৰে। আন কিছুমান সালোকসংশ্লেষী বেক্টেৰিয়াকো উৎপাদক বোলা হয়।\nপৰপোষী বা উপভোক্তা (Consumers):- পৰপোষী বা উপভোক্তাবোৰে আন জীৱ অথবা আন জীৱে সংশ্লেষণ কৰা জৈৱ পদাৰ্থ ভক্ষণ কৰি জীৱন নিৰ্বাহ কৰে। খাদ্যাভ্যাসৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি চাৰি প্ৰকাৰৰ উপভোক্তা থকা দেখা যায়। যেনে- তৃণভোজী, বহুভোজী আৰু উচ্চিষ্টভোজী বা মৃতভোজী।\nতৃণভোজী অথবা প্ৰাথমিক উপভোক্তা (Herbivores or Primary Consumer):- বিভিন্ন পতংগ, গৰু-ছাগলী, ভেৰা, শহা আদি জীৱবোৰক প্ৰাথমিক উপভোক্তা বোলে। এইবোৰ জীৱই উদ্ভিদৰপৰা প্ৰত্যক্ষভাৱে জীৱিত বা উদ্ভিদৰ পেলনীয়া অংশ খাদ্য হিচাবে গ্ৰহণ কৰে। প্ৰাণী প্লৱক আৰু পানীৰ তলত বাস কৰা নিতলস্থ প্ৰাণীসমূহো এই শ্ৰেণীত পৰে।\nমাংসভোজী প্ৰাণী (Carnivores or Meat Eaters):- এইবোৰ প্ৰাণীয়ে আন প্ৰাণীৰ মাংস ভক্ষণ কৰি বা আন প্ৰাণী খাই জীয়াই থাকে। সিংহ, বাঘ, সাপ, ভেকুলী আদি এই শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্ভূক্ত।\nবহুভোজী জীৱ (Omnivores):- মানুহ, শিয়াল, কুকুৰ, এন্দুৰ, পইতাচোৰা, কাউৰী আদি জীৱবোৰে বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ খাদ্য গ্ৰহণ কৰিব পাৰে; সেইকাৰণে সেই জীৱবোৰ বহুভোজীৰ অন্তৰ্ভুক্ত।\nউচ্চিষ্টভোজী বা মৃতভোজী (Detritivores or Saprophytes):- এইবোৰ প্ৰাণীয়ে জীৱৰ মৃতদেহ, জীৱিত প্ৰাণীৰ উচ্ছিষ্ট ভাগ আৰু অন্যান্য পচা বস্তু ভক্ষণ কৰে। পৰুৱা, উই, গুবৰুৱা, কেকোৰা, কেচু আদি প্ৰাণীবোৰ এই শ্ৰেণীভুক্ত।\nপচনকাৰী বা অপঘটক বা বিযোজক (Decomposers):- উৎপাদক আৰু উপভোক্তাৰ মৃতদেহত ক্ৰিয়া কৰি যিবোৰ জীৱাণুৱে কোষত থকা জটিল জৈৱ যৌগবোৰ সৰল অজৈৱ লৱণলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে, সেইবোৰক পচনকাৰী বা বিযোজক বোলে। বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ জীৱাণু, ভেকুৰ আদি এই শ্ৰেণীভুক্ত।\nজলবায়ু (Climate):- কোনো নিৰ্দাৰিত সময় ধৰি (যেনে- ত্ৰিশ বছৰ) কোনো এটা ভৌগোলিক অঞ্চলত চলি থকা বতৰৰ উপাদানসমূহৰ (যেনে- বৰষুণৰ পৰিমাণ, বতাহ, ৰ’দ, মেঘাচ্ছন্ন অৱস্থা, খৰাং অৱস্থা ইত্যাদি) গড়মান হিচাব কৰি সেই অঞ্চলৰ জলবায়ু নিৰ্দাৰণ কৰা হয়। জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিশেষজ্ঞ সমিতিয়ে (Intergovernmental Panel on Climate Change, IPCC) প্ৰকাশ কৰা ৰিপ’ৰ্টত অতীতৰ পৰা বৰ্তমানলৈকে পৃথিৱীৰ গড় উষ্ণতাৰ তথ্য সদৰি কৰা হৈছে। সেই তথ্য মতে যোৱা এশ-দুশ বছৰৰ ভিতৰত গড় উষ্ণতাৰ পৰিৱৰ্তন 0.5°C ৰ পৰা 1°C ৰ মাজত হোৱা বুলি সাব্যস্ত হৈছে। গতিকে, পৃথিৱীত ভূ-উষ্মীভৱন ঘটিব বুলি আশংকা প্ৰকাশ কৰা হৈছে।\nঅসমৰ জলবায়ু শীতল কিন্তু সেমেকা। মৌচুমী বতাহৰ কাৰণে জুনৰ মাজ ভাগৰপৰা ছেপ্টেম্বৰ মাহলৈ অসমত সাধাৰণতে যথেষ্ট বৰষুণ হয়। অক্টোবৰৰপৰা মাৰ্চ মাহলৈকে শুকান বতৰ চলে। ফেব্ৰুৱাৰী, মাৰ্চত বা-মাৰলী হয়। অসমৰ গড় উচ্চ উষ্ণতা 30°C আৰু নিম্ন উষ্ণতা 10°C। অসমৰ জলবায়ু ধান, চাউল আৰু মৰাপাটৰ খেতিৰ বাবে উপযোগী।\nভূ-উষ্মীভৱন (Global Warming):- বায়ুমণ্ডলত কাৰ্বন ডাই-অক্সাইড, মিথেন, নাইট্ৰ’জেন অক্সাইড, ক্ল’ৰ’ফ্ল’ৰ’ কাৰ্বন আদিৰ উপস্থিতিৰ কাৰণে সূৰ্যৰপৰা আপতিত হোৱা তাপ বিকিৰণ আৰু ভূ-পৃষ্ঠৰপৰা নিৰ্গত হোৱা তাপ বিকিৰণৰ মাজত সাম্য অৱস্থা বৰ্তি থাকে। সেই কাৰণে পৃথিৱীৰ গড় উষ্ণতা স্থিৰে থাকে। কিন্তু বিভিন্ন মানৱ সৃষ্ট ক্ৰিয়া-কলাপৰ ফলত বায়ুমণ্ডলত এই গেছবোৰৰ মাত্ৰা বৃদ্ধি পাব ধৰিছে। গতিকে, ভূ-পৃষ্ঠৰপৰা বিকিৰিত হোৱা তাপ শক্তি বায়ুমণ্ডলৰপৰা ওলাই যোৱা প্ৰক্ৰিয়া বাধাপ্ৰাপ্ত হ’ব ধৰিছে। ফলস্বৰূপে- বায়ুত অধিক মাত্ৰাত তাপৰ শোষণ হৈ পৃথিৱীৰ গড় উষ্ণতা বৃদ্ধি হ’ব বুলি আশংকা কৰা হৈছে। এনেদৰে ভূ-পৃষ্ঠৰ গড় উষ্ণতা বৃদ্ধি হোৱা প্ৰক্ৰিয়াটোৰ নাম ভূ-উষ্মীভৱন। ভূ-পৃষ্ঠৰ স্বাভাৱিক গড় উষ্ণতা হৈছে 15° চেলচিয়াছ। বায়ুমণ্ডলৰ ট্ৰপ’স্পিয়াৰত থকা কাৰ্বন-ডাই অক্সাইড, মিথেন, জলীয় ভাপ, নাইট্ৰাছ অক্সাইড আৰু ক্ল’ৰ’ফ্ল’ৰ’ কাৰ্বন আদি গেছ নিৰ্দাৰিত পৰিমাণত থকা কাৰণে পৃথিৱীৰ গড় উষ্ণতা স্থিৰে থাকে। এই গেছবোৰক সেউজগৃহ গেছ বুলিও জনা যায়। এই গেছবোৰ নথবাহেতেন পৃথিৱীৰ গড় উষ্ণতা শূন্য ডিগ্ৰীতকৈ 18 ডিগ্ৰী তলত থাকিলেহেতেন অৰ্থাৎ- 18°c ৰ তলত হ’লহেতেন।\nভূ-উষ্মীভৱনৰ ফলত পৃথিৱীৰ গড় উষ্ণতা লাহে লাহে বাঢ়ি আছে আৰু অহা পঞ্চাশ বছৰৰ ভিতৰত এই উষ্ণতা বৃদ্ধি 1.5 ডিগ্ৰী পৰ্য্যন্ত হ’ব পাৰে বুলি আশংকা প্ৰকাশ কৰা হৈছে। অনুমান কৰা হৈছে যে গড় উষ্ণতাৰ বৃদ্ধি3ডিগ্ৰী হ’লে পৃথিৱীৰ বহুতো দ্বীপ জলমগ্ন হ’ব, উপকূলত থকা বহুতো নগৰ জলমগ্ন হ’ব; কাৰণ সমুদ্ৰৰ জলস্তৰ 0.2 ৰ পৰা 1.5 মিটাৰ পৰ্য্যন্ত উঠিব পাৰে। উষ্ণতা বৃদ্ধিৰ ফলত হিমবাহৰ গলন হ’ব, বৰষুণৰ পৰিমাণ সলনি হ’ব, কৃষি কাৰ্য ক্ষতিগ্ৰস্ত হ’ব আৰু কোনো কোনো অঞ্চলত কিছুমান উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী বিলুপ্ত হ’বও পাৰে।\nভূ-পৃষ্ঠৰ গঠন (Topography): ভূ-পৃষ্ঠৰ গঠন সকলোতে একে নহয়। সমতল, মালভূমি, পৰ্বত-পাহাৰ, নদ-নদী, খাল-বিল, হ্ৰদ, সাগৰ-মহাসাগৰ আদিৰে ভূ-পৃষ্ঠ ভৰি আছে। তাৰ মাজতে কোনো অঞ্চলত মৰুভূমি আছে, কোনো অঞ্চল বৰফাবৃত, কোনো অঞ্চলত বতৰ ফৰকাল, কোনো অঞ্চল সেমেকা। সেইদৰে কোনো কোনো অঞ্চলত সঘনে ভূমিস্খলন হয়, ধুমুহা হয় আৰু বহুতো বিপৰ্য্যয় ঘটে। ভূ-পৃষ্ঠৰ গঠন অনুযায়ী জীৱৰ বসতিও বেলেগ বেলেগ ধৰণৰ হয়। যেনে- পৰ্বত এখনৰ উত্তৰ অঞ্চলৰ তুলনাত দক্ষিণ অঞ্চলত উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীৰ বসতিৰ প্ৰভেদ আছে, কাৰণ উত্তৰ গোলাৰ্দত থকা পৰ্বত-পাহাৰৰ উত্তৰ অঞ্চলত ৰ’দ-বৰষুণ যিমান দক্ষিণ অঞ্চলত তাতকৈ বেলেগ।\nভাৰতৰ উত্তৰ-পুব অঞ্চলত অৱস্থিত অসমৰ ভৌগোলিক অৱস্থান 24°N ৰ পৰা 28°N অক্ষাশ আৰু প্ৰায় 90°E ৰ ৰপৰা 97°E দ্ৰাঘিমাংশৰ মাজত বিস্তৃত। ভূ-পৃষ্ঠৰ গঠন অনুযায়ী অসমৰ প্ৰাকৃতিক বিভাগ তিনিটা-\n(ক) পূবা-পশ্চিমাকৈ থকা ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকা।\n(খ) পূবা-পশ্চিমাকৈ দক্ষিণ অঞ্চলত থকা বৰাক উপত্যকা।আৰু\n(গ) এই দুই উপত্যকাৰ মাজত থকা কাৰ্বি আংলং বৰাইল পাৰ্বত্য আঞ্চল আৰু উত্তৰ কাছাৰ পাৰ্বত্য অঞ্চল।


অৰুণাচল প্ৰদেশত চীনা অনুপ্ৰৱেশৰ গুৰুত্ব অস্বীকাৰ নতুন দিল্লীৰ\nযোৱা ডিচেম্বৰ মাহৰ শেষৰফালে অৰুণাচল প্ৰদেশৰ আপাৰ চিয়াং জিলাত ভাৰত-চীন সীমান্তৰ পৰা প্ৰায় ১ কি. মি. দূৰত্বলৈকে চীনা পথ নিৰ্মাণ কৰ্মীসকলে অনুপ্ৰৱেশ কৰা ঘটনাটোৰ প্ৰতি নতুন দিল্লীয়ে তাৎক্ষণিক প্ৰতিক্ৰিয়া হিচাপে ঘটনাটোৰ গুৰুত্ব অস্বীকাৰ কৰিছে।\nএক বিশেষ সূত্ৰই বুধবাৰে দাবী কৰিছিল যে অৰুণাচল প্ৰদেশৰ টুটিং অঞ্চলত যোৱা সপ্তাহত চীনা পথ নিৰ্মাণ দলে ভাৰতীয় মাটিত ভাৰতীয় সেনাই ঘূৰাই নপথোৱা পৰ্যন্ত প্ৰায় ১ কি. মি. পৰ্যন্ত আগবাঢ়ি আহিছিল।\nসূত্ৰটোৱে দাবী কৰা অনুসৰি পথ পৰ্যৱেক্ষণৰ বাবে অহা চীনা অসামৰিক দলক ভাৰতীয় সৈন্যই বাধা দিয়াৰ পিছত তেওঁলোকে এস্কেভেটৰকে আদি কৰি বিভিন্ন পথ নিৰ্মাণ সঁজুলি ভাৰতৰ মাটিতে এৰি থৈ যায়। অৰুণাচল প্ৰদেশৰ স্থানীয় গঞাই জনোৱা মতে চীনা দলটোত অসামৰিক লোকৰ লগতে সামৰিক পোছাক পৰিহিত লোকো আহিছিল।\nটাইমচ অব ইণ্ডিয়াৰ প্ৰতিবেদন অনুসৰি এজন বিষয়াই জনাইছে, ‘অৰুণাচল প্ৰদেশৰ টুটুিঙৰ বিচিং গাঁৱৰ সমীপৰ ঘটনাস্থলীত দুয়ো দেশৰ সেনা বাহিনীৰ মাজত কোনোধৰণৰ বাকবিতণ্ডা হোৱা নাছিল। ই ডোকলামসদৃশ ঘটনা নহয়। দুয়ো দেশৰ মাজত নিৰ্ধাৰিত সমন্বয় কাৰ্যপ্ৰণালীৰ জৰিয়তে বিষয়টো সমাধান কৰা হয়…… চীনা সকলক তেওঁলোকে এৰি যোৱা নিৰ্মাণ সামগ্ৰী সমূহ ঘূৰাই নিবৰ বাবে অনুৰোধ জনোৱা হ’ব।’\nকিন্তু বাতৰিটোত দাবী কৰা হৈছে যে শীতকালত এনেধৰণৰ পথ পৰ্যৱেক্ষণ আৰু নিৰ্মাণৰ পদক্ষেপ তথা লাদাখৰ পৰা অৰুণাচললৈকে বিস্তৃত প্ৰকৃত নিয়ন্ত্ৰণ ৰেখা ( Line of Actual Control) উলংঘন অস্বাভাৱিক।\nআশ্চৰ্যজনকভাৱে যোৱা বুধবাৰে চীনৰ বিদেশ মন্ত্ৰ্যালয়ৰ মুখপাত্ৰ গেং চুৱাঙে বেইজিঙত দাবী কৰিছিল যে চীনে ‘তথাকথিত অৰুণাচল প্ৰদেশৰ অস্তিত্বক কেতিয়াও স্বীকাৰ কৰা নাই।’