২০০ শতাংশ গেৰাণ্টি! এদিনৰ পৰা ৪ দিনৰ ভিতৰত ৰিতুল শইকীয়া ঘূৰি আহিব ঘৰলৈ: পৰেশ বৰুৱা\nMay 20, 2021 7:04 pm\nফটো সৌজন্য: ইন্টাৰনেট।\nমুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ আহ্বানৰ পাছতে আলফা স্বাধীনৰ সেনাধ্যক্ষ পৰেশ বৰুৱাই প্ৰকাশ কৰিছে প্ৰতিক্ৰিয়া।\nমুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ এক আহ্বানৰ পাছতে অন্তৰ কুমলিল আলফা স্বাধীনৰ সেনাধ্যক্ষ গৰাকীৰ।\nহিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই জনাইছে যে ম্যানমাৰৰ আলফাৰ সেনা চাউনীত ৰিতুল শইকীয়া সুস্থ হৈ আছে। পৰেশ বৰুৱাক অনুৰোধ ৰিতুল শইকীয়াক মুকলি কৰি দিয়ক। প্ৰয়োজনত আমি লৈ আহিম বুলিও মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কয়। ONGC য়ে থলুৱাক নিযুক্তি দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে ব্যৱস্থা লব আৰু ONGC কৰ্তৃপক্ষই মুখমন্ত্ৰীৰ কথা শুনি লোৱা বুলি কয়।\n“মুৰ্গীটো জীয়াই ৰাখিব লাগিব, মাৰি পেলালে ক’ৰ পৰা কণী পাৰিব!”-মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই এইদৰে কয়।\nপৰেশ বৰুৱাই তিনিমাহ যুদ্ধ বিৰতিৰ কথা কৈছে যদিও তাতকৈ আৰু এখোজ আগুৱাই ৰিতুল শইকীয়াক পুনৰ মুকলি কৰি দিবলৈ আহ্বান জনাই মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কয়, “ইয়াত কোনো ৰাষ্ট্ৰৰ দাম্ভিকতা নাই বা মুখ্যমন্ত্ৰী ৰ দাম্ভিকতা নাই। ৰিতুলৰ সন্তানৰ চকুত দেখি অহা পিতৃৰ অভাৱ,পৰিয়ালৰ অন্তৰ ৰিক্ত হৈ আছে, সেয়েহে ৰিতুলক এৰি দিয়ক আৰু মোৰ অনুৰোধ পৰেশ বৰুৱাই শুনিব।”\nঅসমৰ উন্নয়নৰ বাবে ONGC য়ে কাম কৰিব সেয়া মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে তেওঁ দায়িত্ব ল’ব বুলি দাবী কৰে।\nতাৰ পাছতে এটা ব্যক্তিগত টেলিভিছন চেনেলৰ মুখ্য সম্পাদকলৈ ফোন কৰি পৰেশ বৰুৱাই কয়, “২০০ শতাংশ গেৰাণ্টি! এদিনৰ পৰা ৪ দিনৰ ভিতৰত ৰিতুল শইকীয়া ঘূৰি আহিব ঘৰলৈ।”\nইপিনে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে ONGC ক লৈ লোৱা দায়িত্বৰ বাবে তেওঁক ধন্যবাদ জনোৱাৰ লগতে কাৰ্যক্ষেত্ৰত ৰূপায়িত কৰিবলৈ মুখ্যমন্ত্ৰীক আহ্বান জনায় আলফা স্বাধীনৰ সেনাধ্যক্ষ পৰেশ বৰুৱাই।


জীৱনৰ প্ৰথম লেখা প্ৰকাশৰ দিনটো -প্ৰিয়লতা ডেকা\nHomeজীৱনৰ প্ৰথম লেখা প্ৰকাশৰ দিনটো\nজীৱনৰ প্ৰথম লেখা প্ৰকাশৰ দিনটো সচাঁকৈয়ে সকলোৰে বাবে এটা বৰ সুন্দৰ দিন। কিন্তু মোৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াৰ কিছু ব্যতিক্ৰম। প্ৰথম লেখাটো প্ৰকাশৰ পিছত মই সুখী হোৱা নাছিলো। আগ্ৰহেৰে লিখিছিলো মই,মোৰে বান্ধৱী এজনীৰ অনুৰোধত পূজা সংখ্যা এখনত। কিন্তু যেতিয়া আলোচনী খন হাতত লৈ দেখিলো মোৰ লেখাটো সম্পূৰ্ণ আধাৰুৱা হৈ ছপা হৈছে,তেতিয়া বৰ দুখ পালো মনত। জীৱনত আৰু কেতিয়াওঁ নিলিখো বুলি ভাবিলো।কাৰণ মোৰ লাজ লাগিল এই ভাবি যে মোৰ আধাকৈ ছপা হোৱা লেখাটো পঢ়ি মানুহে বা কি ভাবিছে?\nকিন্তু মোৰ মনৰ দুখ হয়তো "মা"শক্তিয়ে বুজিলে। তেওঁ আশীৰ্বাদ কৰি সুযোগ দিলে মোক পুনৰ হাতত কলম তুলি লবলৈ। ভুল বশত আধাকৈ ছপা হোৱা লেখা টো লিখিছিলো শাৰদীয় দুৰ্গা পূজাৰ সময়ত "মা" যেতিয়া ধৰালৈ নামিছিল। দ্বিতীয় বাৰ "মা"য়ে মোক সুযোগ দিলে যেতিয়া "মা" ৰজঃস্বলা হৈছিল। মেডিচিন বান্ধি অনা পেপাৰ এখনত দেখিবলৈ পালো লেখা বিচাৰিছে কৰ'নাৰ বাবে "ঘৰখনেই ৰক্ষা কৱচ" বুলি।\nমনত সাহস গোটাই মা সৰস্বতীৰ নাম লৈ লিখি গ'লো উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰথম খন মহিলা অসমীয়া আলোচনী "ওৰণি"ৰ পাতত। "ওৰণি"ৰ জননী আছিল আমাৰ সকলোৰে পৰিচিত শ্ৰদ্ধাৰ পদ্মশ্ৰী এলি আহমেদ বাইদেউ।। মনলৈ অহা ভাৱবোৰ লিখি জমা দিলো নিৰ্দ্দিষ্ট ঠিকনাত। প্ৰায় ছমাহ মানৰ পিছত ৩০/১২/২০২০ তাৰিখে ৰাতি ৯ টা মান বজাত এলি বাইদেউৱে ফোন কৰি ক'লে কাইলে প্ৰেছ ক্লাৱত "ওৰণি"খন উন্মোচন কৰা হ'ব। কেইটা বজাত হ'ব সুধিবলৈ থাকি গ'ল। প্ৰেছ ক্লাৱত থকা ভাইটি এজনক সুধি গম পালো সেইদিনা প্ৰেছ ক্লাৱত ৩খন মিটিং আছিল।আৰু এলি বাইদেউৰ খন দিনৰ ১ টা বজাত হ'ব। পিছদিনা অৰ্থাৎ ৩১ তাৰিখে যথা সময়ত গৈ প্ৰেছ ক্লাৱ পালো। ভাল লাগিল।সুন্দৰ পৰিৱেশ। উৎকণ্ঠাৰে বাট চাই ৰলো আলোচনী খন হাতত পাবলৈ। পদ্মশ্ৰী এলি আহমেদ বাইদেউৱে লিখা গান এটা নেম কেয়াৰ হস্পিটালৰ স্বত্বাধিকাৰী ডাঃ হিতেশ বৰুৱা দেৱে সুৰ কৰি গান গাইছিল। দূৰে দূৰে থাকা তুমি দূৰে দূৰে,নাহিবা কাষলে বুকুৰ মাজলে। গোটেই সভা গৃহ নিস্তব্ধ হৈ গৈছিল সুন্দৰ সংগীতৰ মূৰ্চ্ছনাত। মঞ্চ অলংকৃত কৰা সকলো শ্ৰদ্ধাভাজন ব্যক্তিৰ সাৰুৱা ভাষণ শেষ হোৱাৰ লগে লগে ঘোষণা কৰিলে প্ৰায় ২০০ লেখাৰ ভিতৰত ৩৭ গৰাকীৰ লেখা লোৱা হৈছে। সেই সকলৰ নাম হৈছে...স্তম্ভিত হ'লো অলপ সময়ৰ বাবে। তাৰমানে মোৰ লেখা নোলাব? কাৰণ সৃষ্টিৰ পথাৰত বীজ সিঁচিছোহে মাত্ৰ। নামবোৰ শুনাৰ ধৈৰ্য্য নাছিল মোৰ। কেৱল ভগৱানক স্মৰিছো। এনেতে মোৰ কাষৰ মৰমৰ বা এগৰাকীয়ে মোক ক'লে জবা,অভিনন্দন।তোমাৰ নাম মাতিছে। এক বুজাব নোৱাৰে সুখানুভূতিয়ে মোৰ মন প্ৰাণ চুই গ'ল। কিন্তু তেখেতৰ নামতো নামাতিলে। বেয়া লাগিল খুউব মোৰ। কাৰণ তেওঁ বৰ ভাল লিখে। হয়তো সেইদিনা তেওঁৰ দিন ভাল নাছিল। যি নহওঁক যেতিয়া মঞ্চত উঠি কিতাপ খন হাতত ললো আনন্দত দুধাৰি লোতক বৈছিলে দুচকুৰে। ওৰণি" খন হাতত লৈ তাতেই পঢ়ি পেলালো মোৰ লেখাটো। মন মোৰ আনন্দত নাচি উঠিছিল যেতিয়া দেখিলো মোৰ লেখাই স্থান পোৱা "ওৰণি" খনত পদ্মশ্ৰী নলিনীবালা দেৱী,সৰস্বতী ডঃনিৰ্মল প্ৰভা বৰদলৈ,জানপীঠ বঁটা বিজয়ী মামণি ৰয়চম গোস্বামী,সাহিত্য অকাডেমী বঁটা বিজয়ী নিৰুপমা বৰগোহাঁঞি কে আদি কৰি স্বনাম ধন্য মহীয়সীৰ লেখা ইতিমধ্যে প্ৰকাশ পাইছিল। ডাঃ হিতেশ বৰুৱা দেৱে কৈছিল,"আমি ডাঃ মানুহ হৈয়ো চিন্তা নকৰা কথাটো এলি বাইদেউৱে চিন্তা কৰি দেখুৱালে আৰু আপোনালোকে বৰ সুন্দৰকৈ নিজৰ ভাৱ নিগৰালে বগা কাগজত নীলা চিয়াঁহীৰে।সচাঁকৈয়ে পুৰণি সুন্দৰ স্মৃতিয়ে মনত উৎসাহ যোগালে মনৰ ভাৱ প্ৰকাশ কৰিবলৈ। ৩১/১২/২০২০ দিনটোৱে মোৰ মনত এখন সুন্দৰ ছবি আঁকি গ'ল। মই নিজকে ধন্য মানিছিলো সেইদিনা কাৰণ ৩৭ গৰাকী মহিলাৰ লেখনিৰে সমৃদ্ধ মহিলা আলোচনী "ওৰণি"ৰ সোণালী জয়ন্তুীৰ সেই সংখ্যাটি আছিল সমগ্ৰ দেশ আৰু বিদেশৰ বাতৰি কাকত আৰু আলোচনীৰ ভিতৰতে 'কৰ'না সংখ্যা'ৰূপে প্ৰকাশিত একমাত্ৰ আলোচনী আছিল। ভগৱানে মোক অমূল্য উপহাৰ দিছিলে ৩১ ডিচেম্বৰ ২০২০ চনত।\nTags: জীৱনৰ প্ৰথম লেখা প্ৰকাশৰ দিনটো


Caladryl(Piramal) in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Caladryl(Piramal) ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nCaladryl(Piramal) ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Caladryl Benefits & Uses in Assamese- Caladryl(Piramal) ar laabh aaru byavaharsamuh\nCaladryl(Piramal) ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Caladryl Dosage & How to Take in Assamese - Caladryl(Piramal) ar paali aaru xeya kenedore lobo\nCaladryl(Piramal) ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Caladryl Side Effects in Assamese- Caladryl(Piramal) ar parshwakriyasamuh\nCaladryl(Piramal) সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Caladryl Related Warnings in Assamese- Caladryl(Piramal) xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Caladryl(Piramal)ৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Caladryl with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Caladryl(Piramal) ar gurutor kriya-pratikriya\nCaladryl(Piramal) মতভেদসমূহ- Caladryl Contraindications in Assamese- Caladryl(Piramal) nishedhsamuh\nCaladryl(Piramal) ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Caladryl in Assamese- Caladryl(Piramal) ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Caladryl(Piramal) ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Caladryl Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Caladryl(Piramal) kriya-pratikriya\nCaladryl(Piramal) ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Caladryl Benefits & Uses in Assamese - Caladryl(Piramal) ar laabh aaru byavaharsamuh\nCaladryl(Piramal) তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nCaladryl(Piramal) ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Caladryl Dosage & How to Take in Assamese - Caladryl(Piramal) ar paali aaru xeya kenedore lobo\nCaladryl(Piramal)-ৰ উপাদানসমূহ - Caladryl Active Ingredients in Assamese - Caladryl(Piramal)-ar upadaansamuh\nCaladryl(Piramal) ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Caladryl Side Effects in Assamese - Caladryl(Piramal) ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Caladryl(Piramal) ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nCaladryl(Piramal) সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Caladryl Related Warnings in Assamese - Caladryl(Piramal) xonkranta xatarkatabanisamuh\nCaladryl(Piramal)-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nCaladrylৰ গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত কিছু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। যদি গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত Caladryl ৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকে, ইয়াক লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nCaladryl(Piramal)-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nCaladryl গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত স্তন্যপায়ী মহিলাসকলে গম্ভীৰ সমস্যাত ভূগিব পাৰে। গতিকে প্ৰথমে আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ এই ঔষধটো গ্ৰহণ নকৰিব, নহলে এইটো আপোনাৰ বাবে বিপদজনক হব পাৰে।\nবৃক্কত Caladryl(Piramal) কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Caladryl কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nযকৃতত Caladryl(Piramal) কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCaladrylএ কলিজাত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Caladryl(Piramal) ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCaladrylৰ হৃদয়ত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই [হৃদয় ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Caladryl(Piramal)ৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Caladryl with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Caladryl(Piramal) ar gurutor kriya-pratikriya\nCaladryl(Piramal) তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nCaladryl(Piramal) মতভেদসমূহ - Caladryl Contraindications in Assamese - Caladryl(Piramal) nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Caladryl(Piramal) লোৱা অনুচিত যাতে -\nCaladryl(Piramal) ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Caladryl in Assamese - Caladryl(Piramal) ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Caladryl(Piramal)-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nCaladrylৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nCaladryl লোৱাৰ পিছত আপুনি গা়ড়ী চলাব নালাগে অথবা গধুৰ মেচিন চলাব নালাগে। এয়া বিপজ্জনক হ'ব পাৰে, যিহেতু Caladrylয়ে আপোনাক তন্দ্ৰাচ্চন্ন কৰিব পাৰে।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Caladryl লওক।\nনহয়, Caladrylয়ে কোনোধৰণৰ মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সা কৰিব নোৱাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Caladryl(Piramal) ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Caladryl Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Caladryl(Piramal) kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Caladryl(Piramal)ৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Caladrylৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কোনো তথ্য নাই, এইবিষয়ত গৱেষণাৰ অভাৱৰ হেতু।\nমদ আৰু Caladryl(Piramal)ৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nCaladrylৰ সৈতে মদ্যপান কৰাটোৱে আপোনাৰ দেহত হানিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nCaladryl(Piramal) ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Caladryl(Piramal) Price and Pack Size in Assamese - Caladryl(Piramal) ar mulya aaru pakor size


আসন্ন তৃতীয় ঢৌঃ দেশৰ শিশুসকলে কেতিয়া লাভ কৰিব ক’ভিড ভেকচিন ? - The Cross Current\nআসন্ন তৃতীয় ঢৌঃ দেশৰ শিশুসকলে কেতিয়া লাভ কৰিব ক’ভিড ভেকচিন ?\nBy দ্য ক্ৰছকাৰেণ্ট ষ্টাফ\t On Sep 15, 2021\nঅক্টোবৰৰ পৰা দেশত ক’ভিডৰ তৃতীয় ঢৌয়ে তাণ্ডৱ চলাব পাৰে বুলি আশংকা ব্যক্ত কৰিছে গৱেষক তথা চিকিৎসক সকলে। উদ্বেগজনকভাৱে ক’ভিডৰ এই তৃতীয় ঢৌত অধিক হাৰত শিশু আক্ৰান্ত হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে বুলি মন্তব্য প্ৰকাশ কৰিছে গৱেষক সকলে। এনে আসন্ন বিপদৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিয়েই দেশত অতিশীঘ্ৰে ১৮ বছৰৰ তলৰ কিশোৰ কিশোৰী আৰু শিশু সকলক প্ৰদান কৰা হব ক’ভিড ভেকচিন। চলিত বৰ্ষৰ অক্টোবৰ-নৱেম্বৰ মাহৰ পৰা শিশু সকলক ভেকচিন প্ৰদানৰ চিন্তা চৰ্চা কৰিছে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে। পৰ্যাযক্ৰমে ১২ৰ পৰা ১৭বছৰীয়া শিশু তথা কিশোৰ-কিশোৰীক প্ৰদান কৰা হব ভেকচিন। প্ৰথম পৰ্যায়ত মেদবহুলতা, হৃদযন্ত্ৰৰ ৰোগ আৰু অন্যান্য ৰোগত আক্ৰান্ত কিশোৰ কিশোৰীসকলক ভেকচিন প্ৰদান কৰাৰ চিন্তা চৰ্চা কৰিছে কেন্দ্ৰ চৰকাৰে। প্ৰথম পৰ্যায়ত ২০ৰ পৰা ৩০ লাখ কিশোৰ-কিশোৰী তথা শিশুক ভেকচিন প্ৰদান কৰিব পৰা যাব বুলি আশা প্ৰকাশ কৰিছে দেশৰ স্বাস্থ্য বিভাগে।\nCCTVৰে গুৱাহাটীৰ পৰাই নিৰীক্ষণ কৰা হ’ব মাজুলীৰ ঘাটঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা\nআভ্যন্তৰীণ জল পৰিবহন বিভাগৰ দুই বিষয়াক তলব


mla-angoorlata-deka-exclusive-interview-with-news-18-assam-tv-balen-skd– News18 assam\nমুখ্যমন্ত্ৰী সোণোৱালৰ কি গুণ ভাল লাগে আঙুৰলতাৰ? কিয় ভয় কৰে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাক?\nআঙুৰলতা ডেকাৰে News18ৰ এক বিশেষ সাক্ষাৎকাৰত বিজেপি প্ৰাৰ্থীগৰাকীৰ দাবী – মই নিশ্চিতভাৱে জয়ী হ’ম৷\nLast Updated : March 14, 2021, 18:46 IST\nনিৰ্বাচন চমু চাপিছে। ব্যস্ততা বৃদ্ধি পাইছে শাসক–বিৰোধীৰ দলীয় নেতা–কৰ্মীৰ৷ দিন–নিশা একাকাৰ কৰি ভোটৰ অংকত ব্যস্ত প্ৰতিগৰাকী প্ৰাৰ্থী৷ তাৰেই এগৰাকী বিজেপি তথা মিত্ৰজোঁটৰ বটদ্ৰৱা সমষ্টিৰ বৰ্তমানৰ বিধায়িকা তথা আগন্তুক নিৰ্বাচনৰ প্ৰাৰ্থী আঙুৰলতা ডেকা৷\nআঙুৰলতা ডেকাৰে News18ৰ এক বিশেষ সাক্ষাৎকাৰত বিজেপি প্ৰাৰ্থীগৰাকীৰ দাবী – মই নিশ্চিতভাৱে জয়ী হ’ম৷ শেহতীয়া সময়ছোৱাত সমষ্টিবাসী ৰাইজৰ হকে কৰা কাম আৰু উন্নয়নৰ স্বাৰ্থত ৰাইজে সিদ্ধান্ত ল’ব৷ অৱশ্যে সমষ্টিটোৰ বহুখিনি উন্নয়ন কৰিবলৈ এতিয়াও বাকী আছে বুলি উল্লেখ কৰে আঙুৰলতাই৷\nসমষ্টিটোত প্ৰতিদ্বন্দ্বী কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থীগৰাকীৰ উদ্দেশ্যে আঙুৰলতাই কয়, ‘‘সমষ্টিটোত মহিলা প্ৰাৰ্থী আগবঢ়োৱাত মই সুখী৷ ৰাজনীতিত মহিলা আগবাঢ়ি আহিব লাগে৷ বিধানসভাৰ মজিয়াত নিজকে অকলশৰীয়া অনুভৱ হয়, কিয়নো মহিলাৰ সংখ্যা যথেষ্ট কম৷’’\nসাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰৰ পৰা ৰাজনীতিত ভৰি দিয়া আঙুৰলতাক সাংবাদিকৰ প্ৰশ্ন - আপোনাৰ প্ৰথম চিনাকী কি? আঙুৰলতাৰ উত্তৰ – শিল্পী৷ ৰাজনীতিৰ পথাৰত সাংস্কৃতিক জগতৰ কোন শিল্পীক প্ৰতিদ্বন্দ্বী বুলি ভাৱে বুলি সোধা প্ৰশ্নৰ উত্তৰত প্ৰস্তুতি পৰাশৰৰ নাম উল্লেখ কৰে বিধায়িকাগৰাকীয়ে৷\nইফালে, ৰাজ্যৰ ৰাজনীতিত কাক আটাইতকৈ ভাল লাগে আৰু কিয় বুলি সোধা প্ৰশ্নত আঙুৰলতা ডেকাৰ উত্তৰ –‘‘মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱাল৷ মুখ্যমন্ত্ৰী সোণোৱালে সুন্দৰকৈ পৰিধান কৰা সুন্দৰ সাজ–পোছাকে বিশেষ মৰ্যাদা বহন কৰে৷’’ অৱশ্যে দ্বিতীয় স্থানত ৰাখে পল্লৱ লোচন দাসক৷ সাংসদগৰাকীয়েও সুন্দৰকৈ সাজ–পোছাক পৰিধান কৰি নিজক আকৰ্ষণী কৰি ৰাখে বুলি কয়৷\nনিজেও সুন্দৰকৈ সাজ–পাৰ পৰিধান কৰি ভালপোৱা আঙুৰলতাৰ মতে প্ৰতিটো মূহুৰ্ত চিকচাক হৈ থাকিব লাগে৷ ভ্ৰাম্যমানত থকা সময়ৰে পৰা সাজ–পাৰত চখ থকা বুলি মন্তব্য আঙুৰলতাৰ৷ কথা প্ৰসংগতে আঙুৰলতাই কলে, ‘‘মোৰ নিজৰে প্ৰায় ৫ হাজাৰৰো অধিক মেখলা–চাদৰ আছে৷’’\nআনহাতে, ৰাজ্যৰ ৰাজনীতিৰ জলকীয়া কোন বুলি সোধা প্ৰশ্নৰ উত্তৰত আঙুৰলতাই ক’লে, হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা৷ বিগত পাঁচ বছৰে মন্ত্ৰীগৰাকীৰ তৰফৰ পৰা বহুখিনি শিকিব আৰু জানিব পৰা বুলি উল্লেখ কৰে৷ পিছে, বহু সময়ত হিমন্ত বিশ্বক ভয় কৰে আঙুৰলতাই৷ কিয়নো কথা ক’ব নাজানিলে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই খং কৰে বুলি মন্তব্য৷ সেয়ে হিমন্তৰ পৰা বহুখিনি দূৰত থাকে আঙুৰলতা৷ পিছে, হিমন্তলৈ আঙুৰলতাৰ আহ্বান, হিমন্ত বিশ্বক অসমত প্ৰযোজন, অসমৰ উন্নয়নৰ বাবে মন্ত্ৰীগৰাকী অসমত থাকিব লাগিব৷\nFirst published: March 14, 2021, 18:46 IST\nangoorlata dekaassamAssam Assembly Election 2021


(গুৱাহাটিৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\nগুৱাহাটী মহানগৰৰ উত্তৰে আছে ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী, দক্ষিণে মেঘালয়ৰ পাহাৰ, পশ্চিমে লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ আৰু পূবত নাৰেঙ্গী অৱস্থিত। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ উত্তৰ পাৰেও উত্তৰ গুৱাহাটীৰ ৰূপত ইয়াৰ লাহে লাহে পৰিবৰ্ধন হৈছে। গুৱাহাটী পৌৰ নিগমৰ অধীনত থকা অঞ্চল হৈছে ২১৬ বৰ্গ কি:মি: আৰু গুৱাহাটী মহানগৰ উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণৰ অধীনত ৩৪০ বৰ্গ কি:মি: এলেকা আছে।\nনগৰ সংযোগী পথসমূহৰ ভিতৰত সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈছে দক্ষিণৰফালে জি.এছ. ৰোড (নগৰৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা প্ৰায় ১৫ কি:মি:)। অৰ্থনৈতিক দিশৰপৰা গুৰুত্বৰ উপৰিও ইয়াৰ আশে-পাশে বহুতো কাৰ্যালয়, শিক্ষানুষ্ঠান আৰু আৰু বসতিস্থল আছে। জি এছ ৰোড এক ৰুচিপুৰ্ণ অভিজাত এলেকা। ইয়াত চাৰিতাৰকাযুক্ত ৰেষ্টোৰেণ্ট, মল, ব্ৰেণ্ডেড ষ্টোৰ, নাইট ক্লাব, বাৰ-ডিস্কো, বুটিক-হোটেলৰে ভৰপূৰ। এই অঞ্চলটো নৈশ জীৱন উদযাপনৰ বাবে প্ৰসিদ্ধ। অসমৰ ৰাজধানী দিশপুৰো ইয়াতে অৱস্থিত। নগৰখনৰ দক্ষিণ অংশত ইয়াৰ ওচৰতে গণেশগুৰিৰ ৰূপত যোৱা কেইদশকমান ধৰি এটা উপ-কেন্দ্ৰ গঢ়ি উঠিছে।\n২০১০ চনত গুৱাহাটী মহানগৰৰ মুঠ উৎপাদন প্ৰায় ১০০ কোটি আমেৰিকান ডলাৰ বুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল।[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] নদী বন্দৰ হিচাপে গুৱাহাটী আগৰেপৰাই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশাসনিক আৰু বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰ ৰূপে বিবেচিত হৈ আহিছে। নগৰৰ উপাৰ্জনৰ হিছাপ পৰম্পৰাগতভাৱে কৰা নহয় বাবে সঠিক সংখ্যা এতিয়াও পোৱা হোৱা নাই। তথাপিও বাণিজ্যিক কাম-কাজ আৰু নিয়োজনলৈ লক্ষ্য কৰিলে মহানগৰখনে অসমৰ উপাৰ্জনৰ এক বুজন অংশ বহন কৰিছে বুলি অনুমান কৰিব পাৰি।\nপ্ৰধান অৰ্থনৈতিক কাম-কাজৰ ভিতৰত বেপাৰ-বাণিজ্য, পৰিবহণ সেৱা, চাকৰি আদি। গুৱাহাটী মহানগৰ সমগ্ৰ উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰবিন্দু। ই হ'ল মুখ্য পাইকাৰী আৰু খুচুৰা বিতৰণৰ কেন্দ্ৰস্থল। গুৱাহাটী চাহ নিলাম কেন্দ্ৰ (Guwahati Tea Auction Centre) পৃথিৱীৰ ভিতৰতে এটি সৰ্ববৃহৎ নিলাম কেন্দ্ৰ। অন্য চহৰবিলাকৰ দৰে বৰ্তমান গুৱাহাটী মহানগৰতো মল (mall) সংস্কৃতি গঢ়ি উঠিছে। উৎপাদন এটা মুখ্য কাৰ্য যদিও ভাৰতৰ অনান্য উদ্যোগিক অঞ্চলৰ লগত ই সমানে আগবাঢ়িব পৰা নাই। ইয়াৰ প্ৰধান উৎপাদন উদ্যোগ হ'ল ভাৰতীয় তেল নিগমৰ (ইংৰাজী: Indian Oil Corporation Limited) গুৱাহাটী মহানগৰীৰ নুনমাটিত অৱস্থিত নুনমাটি তেল শোধনাগাৰটো। ইয়াতে বিভিন্ন উৎপাদন কেন্দ্ৰসমূহৰ (যেনে- নুমলীগড় তেল শোধনাগাৰ) মুখ্য কাৰ্যালয় সমূহ অৱস্থিত। ছপাশাল, ছপা মাধ্যম, বৈদ্যুতিক মাধ্যমসমূহৰ লগত জড়িত বিভিন্ন ব্যৱসায় সমৃহেও এক বিশেষ স্থান লাভ কৰিছে। যোৱা দুটা দশকত অন্যান্য ব্যৱসায় যেনে- ৰীয়েল ইষ্টেট, বিত্তীয় ব্যৱসায় আদিও বৃদ্ধি পাইছে। বৰ্তমান সময়ত বিভিন্ন শৃংখল ব্যৱসায়িক বাণিজ্যৰ খুচুৰা বৃহৎ ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠান যেনে- বিশাল মেগা মাৰ্ট, চেণ্ট্ৰেল মল, ৰুদ্ৰাক্ষ মল, বিগ বাজাৰ, পেণ্টালুন্‌চ, ট্ৰেণ্ড্‌চ মল, ৱেষ্টছাইড, গুৱাহাটী চেণ্ট্ৰেল আদি প্ৰতিষ্ঠানেও মহানগৰীখনৰ অৰ্থনীতিত প্ৰভাৱ পেলাইছে। গুৱাহাটীত বৰ্তমান আন্তৰ্জাতিক ব্ৰেণ্ড ৰেডিচন ব্লু, ন'ভ'টেলৰ উপৰিও দেশৰ বিখ্যাত তাজ হোটেল প্ৰতিষ্ঠানৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত ৱিৱান্তা নামৰ তিনিখন পঞ্চতাৰকাযুক্ত হোটেল আছে। অতিশীঘ্ৰে জে দব্লিউ মেৰিয়ট নামৰ এক পঞ্চতাৰকাযুক্ত হোটেল মহানগৰীৰ মাজমজিয়াত পদাৰ্পণ কৰিব। লগতে কেইবাখনো হোটেল নিৰ্মিয়মাণ অৱস্থাত আছে। 'গুৱাহাটী ষ্টক এক্সছেইঞ্জ' (GSE) হ'ল মহানগৰীখনৰ অন্যতম উাল্লেখযোগ্য অৰ্থনৈতিক যোগাযোগৰ বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠান। ইয়াৰোপৰি বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠান নেডফিৰ কাৰ্য্যালয় গুৱাহাটীৰ দিশপুৰত অৱস্থিত। পৰ্যটন, শিক্ষা, গৱেষণা, সাংস্কৃতিক কাৰ্যকলাপ আদিৰ ক্ৰমান্বয়ে হোৱা বৃদ্ধিয়েও মহানগৰীখনৰ অৰ্থনীতিত বিশেষ বৰঙনি যোগাইছে।\nগুৱাহাটীৰ বৰঝাৰস্থিত লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ মুখ্য আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ। ই গুৱাহাটীৰ পৰা প্ৰায় ২০ কি:মি: দূৰৈত অৱস্থিত। দেশৰ সকলোবোৰ ঘৰুৱা যেনে ভিষ্টাৰা, স্পাইচ জেট, ইণ্ডিগ', গ' এয়াৰ, জেট এয়াৰ, এয়াৰ এছিয়া, এয়াৰ ইণ্ডিয়া আদি এয়াৰলাইনছ গুৱাহাটীৰ বিমান বন্দৰৰ পৰা চলাচল কৰে। দেশৰ প্ৰায় আটাইকেইটা বিমান বন্দৰৰ সৈতে গুৱাহাটী সংযোগিত। নিয়মীয়া উৰণৰ লগতে টেক্সী সেৱা পোৱা যায়। আন্তৰ্জাতিক উৰণ সপ্তাহত দুবাৰকৈ গুৱাহাটী পৰা বেংককলৈ আৰু ভূটানৰ থিম্ফুলৈ যাতায়ত কৰে। বৰ্তমান ভূটানৰ থিম্ফুৰ পৰা গুৱাহাটী হৈ ছিংগাপুৰলৈ ড্ৰুক এয়াৰৰ বিমান চলাচল কৰে।\n৩১ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাই পথে গুৱাহাটী তথা অসমক বিহাৰ, ঝাৰখণ্ড আৰু পশ্চিম বংগৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে। আনহাতে ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাই পথ গোৱালপাৰাৰ পঞ্চৰত্নৰ পৰা আৰম্ভ হৈ গুৱাহাটীৰ মাজেদি গৈ উজনি অসমক সংযোগ কৰিছে। গড়চুক স্থিত আন্তঃ ৰাজ্যিক বাছ আস্থানৰ পৰা অসম তথা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ বিভিন্ন ঠাইলৈ বাছ সেৱা আছে। গুৱাহাটীৰ চিটী বাছ সেৱা অতি সুবিধাজনক। ব্যক্তিগত আৰু অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ নিগমৰ চিটী বাছৰ উপৰিও ৰাজ্যিক পৰিবহণ নিগমৰ শীত-তাপ নিয়ন্ত্ৰিত চিটী বাছো উপলব্ধ।\nগুৱাহাটীৰ পৰা একাধিক সংবাদপত্ৰ প্ৰকাশিত হয়। ইয়াৰোপৰি ইয়াত কেইবাটাও ইলেকট্ৰনিক সংবাদ মাধ্যম তথা দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰ আৰু ৰেডিঅ' ষ্টেশ্যন আছে। গুৱাহাটীৰ পৰা প্ৰকাশিত জনপ্ৰিয় দৈনিক অসমীয়া বাতৰিকাকত সমূহ হ’ল - অসমীয়া প্ৰতিদিন, দৈনিক অসম, আমাৰ অসম, দৈনিক অগ্ৰদূত, দৈনিক জনমভূমি, অসমীয়া খবৰ, নিয়মীয়া বাৰ্তা, গণ অধিকাৰ আৰু দৈনন্দিন বাৰ্তা। জনপ্ৰিয় ইংৰাজী দৈনিক বাতৰিকাকত সমূহ হ’ল - দ্যা আছাম ট্ৰিবিউন, দ্যা ছেণ্টিনেল, দ্যা টেলিগ্ৰাফ, দ্যা টাইমছ্ অব ইণ্ডিয়া ইত্যাদি।\n↑ 15.0 15.1 "Guwahati City Census". Govt. of India. http://www.census2011.co.in/census/city/191-guwahati.html। আহৰণ কৰা হৈছে: May 17, 2012.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=গুৱাহাটী&oldid=234650"ৰ পৰা সংকলিত\nএই পৃষ্ঠাখন ০২ জুন, ২০২০ তাৰিখে ২৩:৫৭ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


সদস্য বাৰ্তা:সম্পাদক খিলঞ্জীয়া - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nসদস্য বাৰ্তা:সম্পাদক খিলঞ্জীয়া\nনমস্কাৰ, সম্ভাষণ গ্ৰহণ কৰিব। অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সম্পাদনা কৰাৰ আগ্ৰহৰ বাবে আপোনাক ধন্যবাদ জনালোঁ। বৰ্তমান আপুনি ৱিকিপিডিয়াত তাঈ জাতি নামৰ এটা প্ৰৱন্ধ সৃষ্টি কৰিছে। কিন্তু দেখা গৈছে যে আপুনি লিখা প্ৰৱন্ধটোৰ তথ্যবোৰ আপুনি ক'ৰপৰা সংগ্ৰহ কৰিছে তাৰ কোনো উল্লেখ নাই। মন কৰিব যে, তথ্যৰ উৎসৰ উল্লেখ নথকা, নিজে গৱেষণা কৰি লিখা লেখা ৱিকিপিডিয়াত ৰখা নহয়। সেয়ে আপুনি লিখা লেখাবোৰৰ তথ্যবোৰৰ যদি উৎস উল্লেখ নকৰে, তেতিয়া সেই লেখাবোৰ বিলোপ কৰা হব পাৰে। গতিকে যিকোনো প্ৰৱন্ধ লিখিলে তাত দিয়া তথ্যবোৰৰ উৎস (মানে আপুনি তথ্যবোৰ ক'ৰ পৰা লৈছে) দিবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। - দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 05:12,2June 2019 (ইউ.টি.চি.)\nদিব্য দত্ত: ধন্যবাদ, মই অতি সোনকালে উৎস সমূহ প্ৰদান কৰিম,মোৰ সম্পাদনা সমূহ উৎস প্ৰসংগপুথিৰ পৰাই লোৱা হৈছে, মই প্ৰবন্ধটো লিখি শেষ হোৱা পাছত উৎস সমূহ যোগ দিম বুলি ভাবিছিলোঁ! তথ্যসূত্ৰ সমূহ নিশ্চয় অতি সোনকালে সংযোগ কৰা হব। সম্পাদক খিলঞ্জীয়া (talk) 05:39,2June 2019 (ইউ.টি.চি.)\nপৃষ্ঠা এটা স্থানান্তৰ কৰাৰ আগতে অনুগ্ৰহ কৰি আলোচনা পৃষ্ঠাত মন্তব্য ৰাখিব আৰু আন ৱিকিপিডিয়াসকলৰ মতামতলৈ বাট চাব। ৱিকিপিডিয়াত প্ৰচলিত নামটোহে পৃষ্ঠা শিৰোনামত ব্যৱহাৰ হয়, লাগিলে সি অপভ্ৰংশ‌ই হওক। ধন্যবাদ। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 07:04, 15 August 2019 (ইউ.টি.চি.)\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=সদস্য_বাৰ্তা:সম্পাদক_খিলঞ্জীয়া&oldid=201971"ৰ পৰা সংকলিত\nএই পৃষ্ঠাখন ১৫ আগষ্ট, ২০১৯ তাৰিখে ১২:৩৪ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


আলফা (স্বা)ত যোগদান কৰিবলৈ গৈ আৰক্ষীৰ জালত সাতজনকৈ যুৱক – Pratham Khabar\nঘৰ/অপৰাধ/আলফা (স্বা)ত যোগদান কৰিবলৈ গৈ আৰক্ষীৰ জালত সাতজনকৈ যুৱক\nআলফা (স্বা)ত যোগদান কৰিবলৈ গৈ আৰক্ষীৰ জালত সাতজনকৈ যুৱক\nঅধিক তথ্যৰ বাবে সুধাপোছা অব্যাহত ৰাখিছে আৰক্ষীয়ে\nPratham Khabar News Send an email ছেপ্টেম্বৰ 30, 2021\n0 116 এক মিনিটতকৈ কম\nনিষিদ্ধ ঘোষিত সংগঠন আলফা (স্বা)ত যোগদান কৰিবলৈ আহি আৰক্ষীৰ জালত পৰিল সাতজনকৈ যুৱক।\nআলফা (স্বা)ত যোগদান কৰিবলৈ আহা যুৱক কেইজনৰ নাম ভাস্কৰ গগৈ, পংকজ গগৈ, প্ৰফুল্ল ফুকন, মনোৰঞ্জন দুৱৰা, সমৰজিৎ লহকৰ, বিকি ৰাজখোৱা আৰু বিতুল বৰুৱা বুলি জানিব পৰা গৈছে। চৰাইদেউ আৰক্ষী আৰু আছাম ৰাইফলচৰ যুটীয়া অভিযানত সোণাৰিৰ জবকাত আটক হ’ল যুৱককেইজন।\nঅধিক তথ্যৰ বাবে সোণাৰি আৰক্ষী থানাত সুধাপোছা অব্যাহত ৰাখিছে আৰক্ষীয়ে।\nAssam Crime News News Time Assam Pratham Khabar ULFA\nঅসমৰ ক'ত আছে নেমু টেঙাৰে ভৰি থকা গাঁওখন?\nসমাগত শাৰদীয় দুৰ্গোৎসব! দূৰ্গাৰ প্ৰতিমা বনোৱাত ব্যস্ত অসমীয়া যুৱকসকল


ভৰিৰ তলৰ মাটি হেৰুৱাইছে নেকি কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী ৰাজেন গোহাঁইয়ে?\nNovember 23, 2018 12:26 pm\n১৯৯৯ চনৰে পৰা ৪ বাৰকৈ লোকসভা নিৰ্বাচনত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীৰ পৰা সাংসদ হিচাপে নিৰ্বাচিত হোৱা কেন্দ্ৰীয় ৰাজ্যিক ৰে’ল মন্ত্ৰী ৰাজেন গোহাঁইয়ে যৌন কেলেংকাৰিত অভিযুক্ত হোৱাৰ পাছৰে পৰা নিজৰ ভৰিৰ তলৰ মাটিখিনিও হেৰুৱাব নেকি তাক লৈও ব্যাপক চৰ্চা চলিছে। কিয়নো ৰাজেন গোহাঁইয়ে সংঘটিত কৰা কিছুমান কাণ্ডৰ পাছতেই তেওঁ নিজৰে লোকসভা সমষ্টিৰ ৰাইজৰ ৰোষত পৰাৰ লগতে নিজৰ অস্তিত্বও ম্লান পৰিছে।\nতাৎপৰ্য্যপূৰ্ণভাৱে এইবাৰ পঞ্চায়ত নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে নগাওঁ লোকসভা সমষ্টিৰ প্ৰায় কেইগৰাকী জিলা পৰিষদৰ প্ৰাৰ্থী আৰু প্ৰাৰ্থীয়ে ছপা কৰা বেনাৰত নিজৰ ফটোৰ লগতে বিজেপিৰ ৰষ্ট্ৰীয় সভাপতি অমিত শ্বাহ, প্ৰধান মন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদী, ৰাজ্যিক সভাপতি ৰঞ্জিত দাস, মুখ্য মন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱালকে ধৰি আনকি নতুনকৈ নিৰ্বাচিত নগাওঁ বিধানসভা সমষ্টিৰ বিজেপি বিধায়ক ৰূপক শৰ্মাৰ ফটো লগাই নিজৰ প্ৰচাৰ চলোৱা আৰম্ভ কৰিছে।\nতাৰ বিপৰীতে উক্ত বেনাৰৰ পৰা বাদ পৰি ৰৈছে কেন্দ্ৰীয় ৰে’ল ৰাজ্যিক মন্ত্ৰী ৰাজেন গোহাঁইৰ ছবি। প্ৰাৰ্থীসকলে ৰাজেন গোহাঁইৰ ফটো ব্যৱহাৰ কৰি নিজৰ বিপদ চপাই আনিব খোজা নাই কাৰণ ৰাজেন গোহাঁইৰ ফটো নিজৰ বেনাৰত আঁৰিলে কিজানি বিৰোধী দলে তাৰ সুযোগ গ্ৰহণ কৰিব, তাক লৈয়ো এক সংকোচে দেখা দিছে পঞ্চায়ত নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হোৱা প্ৰাৰ্থীসকলক।\nতদুপৰি, যোৱা ৬ মে’ৰ দিনা নগাঁৱৰ নেহেৰুবালিৰ সভাতে নগাওঁ লোকসভা সমষ্টিৰ উন্নয়নৰ প্ৰকৃত ছবিখন উদঙাই দিয়াত এগৰাকী অৱসৰপ্ৰাপ্ত শিক্ষকক ৰাজেন গোহাঁইয়ে ৰাজহুৱাভাৱে অপমান কৰিছিল। তাৰ পাছতেই বহু দল-সংগঠনৰ ৰোষৰ বলি হৈছিল গোহাঁই। বিৰোধী দলপতি দেবব্ৰত শইকীয়াৰ লগতে অন্যান্য দল-সংগঠনৰ নেতৃবৰ্গই গোহাঁইৰ ৰাজহুৱা জীৱনৰ পৰা পদত্যাগৰ দাবী তোলাৰ লগতে ৰাজেন গোহাঁইক ৰাজহুৱাভাৱে ক্ষমা-প্ৰাৰ্থনা খোজাৰো দাবী তুলিছিল। কিন্তু ৰাজেন গোহাঁইৰ নিচিনা লোকে ৰাইজৰ ওচৰত ক্ষমা খুজিব বা কেনেকৈ?\nআনহাতে, যোৱা ৪ নৱেম্বৰৰ দিনা নগাঁৱৰ উজৰাগাওঁ আদৰ্শ চিকিৎসালয়ৰ শুভাৰম্ভণি কৰিবলৈ গৈ কেন্দ্ৰীয় ৰে’ল ৰাজ্যিক মন্ত্ৰী ৰাজেন গোহাঁইৰ লগতে ৰাজ্যিক স্বাস্থ্য মন্ত্ৰী পীযুষ হাজৰিকা ৰাইজৰ ৰোষত পৰিছিল তথা দুয়োগৰাকী ৰজাই প্ৰজাৰ ওচৰত হাতযোৰ কৰি ক্ষমা খুজিহে কথমপি ৰাইজক মান্তি কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।\nউল্লেখ্য, শেহতীয়াকৈ কেন্দ্ৰীয় ৰে’ল ৰাজ্যমন্ত্ৰী ৰাজেন গোহাঁইৰ বিৰুদ্ধে উত্থাপিত যৌন নিৰ্যাতনৰ গোচৰক কেন্দ্ৰ কৰি নগাঁও জিলাত প্ৰতিক্ৰিয়া চলি থকাৰ সময়তে নগাঁও আদালতত ৰাজেন গোহাঁইৰ বিৰুদ্ধে নিজাকৈ গোচৰ ৰুজু কৰি আদালতে তদন্ত প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিব বুলি জানিব পৰা গৈছে।\nতদুপৰি হিন্দু বাংলাদেশীৰ সমৰ্থনত বহু বিতৰ্কিত মন্তব্য কৰি ইতিমধ্যে খিলঞ্জীয়া ৰাইজৰ ৰোষত পৰিছে কেন্দ্ৰীয় ৰে’ল ৰাজ্যিক মন্ত্ৰীগৰাকী।\nউল্লেখিত ইমানবোৰ অভিযোগৰ পাছত আগন্তুক লোকসভা নিৰ্বাচনত প্ৰাৰ্থিত্ব আগবঢ়ালে জয়ী হ’ব পাৰিবনে ৰাজেন গোহাঁই? তাক লৈ সচেতন মহলত প্ৰশ্ন উত্থাপন হৈছে। লগতে আগন্তুক লোকসভা নিৰ্বাচনত ইতিমধ্যে চাৰিবাৰকৈ সাংসদ হিচাপে নিৰ্বাচিত হোৱা গোহাঁইক বিজেপি দলৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে দলে প্ৰক্ষেপ কৰিবনে তাক লৈয়ো দলৰ মজিয়াত চৰ্চা চলিছে।\n১৯৯১ চনৰে পৰা বিজেপি সাংসদ হিচাপে নিজৰ ৰাজনৈতিক জীৱন আৰম্ভ কৰি শেহতীয়াকৈ যৌন কেলেংকাৰিত অভিযুক্ত হোৱা গোহাঁইৰ আগন্তুক লোকসভা নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে ২৭ বছৰীয়া গেৰুৱা ৰাজনৈতিক জীৱনৰ যৱনিকা পৰিব নেকি সেয়া লক্ষণীয় হৈ পৰিছে?


ইয়ামিন আলীৰ "ইচলাম ধৰ্ম বা মুচলিমৰ উৎপত্তি ক'ৰ পৰা হ'ল? " - জোনাক\nHome প্ৰবন্ধ ইয়ামিন আলীৰ "ইচলাম ধৰ্ম বা মুচলিমৰ উৎপত্তি ক'ৰ পৰা হ'ল? "\nইয়ামিন আলীৰ "ইচলাম ধৰ্ম বা মুচলিমৰ উৎপত্তি ক'ৰ পৰা হ'ল? "\nবিষয়টো আলোচনা কৰাৰ আগতে ধৰ্ম কাক কয় বা ক'ৰ পৰা আহিল সম্যক জানি লওঁহক l ধৰ্মবিন্যাসৰ পৰা চালে পৃথিৱীত ধৰ্ম তিনিধৰণৰ 1) এচীয় ধৰ্ম 2) ভাৰতীয় ধৰ্ম(হিন্দু) 3)আব্ৰাহামিক ধৰ্ম l(উৎস :-wickipedia)\nপ্ৰাচীন কালৰ আদিবাসী সকলে জুইৰ আৱিষ্কাৰৰ লগে লগে মনলৈ এক চেতনাই ক্ৰিয়া কৰিলে যে আমি মানুহে ইচ্ছা কৰিলে বহু কিবা কিবি কৰি দেখুৱাব পাৰো l চকা আৱিস্কাৰৰ পিছৰে পৰা মানুহৰ মাজত বিশ্বাসবোৰ বাঢ়ি গ'ল যে আমি মানুহবোৰ সঁচাই আনজীৱৰ পৰা বেলেগ ধৰণৰ l সিহঁতে ভাৱিলে ৰ'দ,বতাহ,বৰষুণ ধুমুহা গৰজনিবোৰৰ নিশ্চয় কোনোবা মালিক আছে l হুকুম দিলেই এইবোৰ হৈ যায় l সিহঁতে লগতে এইটোও লক্ষ্য কৰিলে যে ভুমিকম্প,ধুমুহা,চুনামীয়ে পৃথিৱীত বহু বিপৰ্যয়ৰ সৃষ্টি কৰে l ভাৱিলে ইয়াৰ কাৰণ মানুহৰ মাজত অপকৰ্ম আৰু অন্যায় বৃদ্ধি হোৱাৰ ফলত মালিক জনৰ খং উঠে l গতিকে এচাম জ্ঞানীয়ে সেই মালিক জনক সান্তোষ কৰিবলৈ পূজা পাতল আয়োজন কৰিলে l এচাম উদ্যমী জ্ঞানীয়ে পূজা পাতল কৰা ব্যৱস্থাটোক এখোপ আগুৱাই নি মাটিৰে মূৰ্তি সাজি মালিক জনক কাবৌ মিনতি কৰিবলৈ প্ৰয়াস কৰিলে l ফলত মূৰ্তি পূজাৰ পাতনি ঘটে l (কৈ থোৱা ভাল যে প্ৰাচীন কালত দেৱ দেৱী বিলাকে ,বিজ্ঞানী সকলে যাক এলিয়েন বুলি ক'ব খোজে) মানুহৰ মাজত আহি নিজৰ চেহেৰাটো দেখুৱাইছিল l আৰু বহুতৰ লগত সহবাস কৰিছিল যাতে মানুহৰ মানিসিক বিকাশ তিব্ৰ হয় l যিচু খ্ৰীষ্ট তাৰ উদাহৰণ l (উৎস :-HISTORY TV 18 Ancient Allens-season5)\nএনেকৈয়ে ধৰ্মৰ আৰম্ভ হয় l সেই সময়ত সমাজৰ ৰজা আৰু প্ৰজাৰ মাজত সম্পৰ্ক অতুত ৰাখিবলৈ ধৰ্মই বেছি আগভাগ লৈছিল l *সেয়ে হিন্দু ধৰ্মত চাৰি বৰ্ণৰ উল্লেখ পাওঁ l সমাজৰ বন্ধোনটোক শিকলিৰ দৰে মজবুত কৰি ৰাখিছিল ধৰ্মই l পাপ কৰিলেই ভগৱানৰ খং উঠিব আৰু ভুমিকম্প, চুনামী দি পৃথিৱীত বিপৰ্যয়ৰ সৃষ্টি কৰিব বুলি সিহঁতৰ মাজত লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত আছিল l\nলাহে লাহে দিন বাগৰিল l মানুহৰ চিন্তাত নতুনত্বৰ প্ৰলেপ পৰিল l সেই মূৰ্তিপূজক সকলৰ বিৰুদ্ধে এচাম সেই গোত্রৰে লোক মাত মাতি গ'ল l যেনেদৰে মুচলিম হৈওঁ টচলিমা নাচৰিন আৰু মালালা ইউচুফজায়ে মুচলিম তথা ইচলামৰ বিৰুধিতা কৰে ঠিক সেই সময়তো হিন্দু হৈওঁ বহু হিন্দুলোকে মূৰ্তি পূজাক কটাক্ষ চাৱনিৰে চাইছিল আৰু তিব্ৰভাষাৰে সমালোচনা কৰিছিল l #তেৰাহ(Terah)বা আযৰ আছিল আব্ৰাহামৰ বাপেক l তেৰাহ আছিল পৌত্তলিক(Pagan) l পুৰণা ককা আজু ককাৰ দিনৰ পৰা চলি অহা নিয়মকে আখৰে আখৰে মানিব খোজা ৰক্ষণশীল মনৰ মানুহ l আনহাতে আব্ৰাহাম আছিল পৰিৱৰ্তনশীল মানসিকতাৰ মানুহ l লগতে আব্ৰাহাম আছিল প্ৰকৃতিপ্ৰেমী আৰু ভাবুক l বাপেক আছিল মূৰ্তিপূজক l বাপেকে মূৰ্তিবোৰ বনাই জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছিল লগতে মূৰ্তি পূজা কৰা মন্দিৰ এটাৰ পূজাৰী আছিল l আব্ৰাহামৰ বাপেকৰ এনে কাণ্ডৰ প্ৰতি প্ৰতিবাদ তিব্ৰ হ'বলৈ ধৰে l সমাজৰ কিছুমানে পিতৃ অভ্যষ্ট অসভ্য সন্তান বুলি অভিহিত কৰিলে l অৱশেষত তেৰাহৰ আইন অমান্যকাৰী অভ্যষ্ট সন্তান নম্ৰুদ(Namrood) ৰ সহায় ল'লে l নম্ৰুদৰ নেতৃত্বত ৰাইজে আব্ৰাহামক পুৰি পেলোৱাৰ সিদ্ধান্ত কৰিলে l কথা মতেই কাম l অৱশেষত আব্ৰাহামক পুৰিলে কিন্তু বিশেষ সুযোগত পুৰা নগল আৰু তাত থাকিলে বিপদ হ'ব বুলি তাৰ পৰা পলাই আন এখন ঠাইলৈ স্থানান্তৰ হ'ল l\nসেই ঠাইৰ মানুহ খিনি আছিল আব্ৰাহামৰ যুক্তিৰ সমৰ্থক l অৰ্থাত সিহঁতেও মুৰ্তিপূজাৰ বিৰুধে অন্তৰে অন্তৰে ঘীন ভাৱ পুহি ৰাখিছিল l যিহেতু আব্ৰাহামেই আছিল স্পষ্টবাদী আৰু নিৰ্ভীক সেয়ে তেওঁক পদাংকন কৰিবলৈ লয় সিহঁতে l এনেকৈয়ে একেশ্বৰবাদৰ উৎপত্তি হয় l আব্ৰাহামৰ সতি সন্ততিয়ে বাপেকৰ নীতিৰ তথা মতামতবোৰ সুচাৰুৰূপে পালি আহিল l আব্ৰাহামৰ চাৰিটা সন্তান আছিল 1)ইচম-আইল(ইছমাইল) 2)আইজাক(ইচহাক) 3)মাদায়ান 4)মাদায়েন l\nসিহঁতৰ বংশৰ পৰাই ম'চেছে বা মুচাৰ (Moses)নেতৃত্বত ইয়াহুদি ধৰ্ম (Judaism) জন্ম হ'ল l ম'চেচৰ মৃত্যুৰ পিছত ইয়াহুদি সমাজত আহুকালৰ জন্ম হ'ল l ধৰ্মীয় গুৰুবোৰে প্ৰভুত্ব চলাব ধৰে l সমাজৰ সাধাৰণ শ্ৰেণীৰ মাজত উত্তাৱলৰ জন্ম হ'ল l কুইন মেৰিৰ পেটত তেতিয়া যিচু খ্ৰীষ্ট নামেৰে দিব্যশিশুৰ জন্ম হ'ল l যিচু ডাঙৰ হৈ অহাৰ লগে লগেই ইয়াহুদিৰ সেই ধৰ্মপণ্ডিত বোৰৰ বিৰুধে মাত মাতি গ'ল l পৰমেশ্বৰৰ নামত নিজৰ পকেট গৰম কৰা সেই ভণ্ড পণ্ডিতৰ বিৰুধে যিচু আছিল অতি কঠোৰ l ইয়াহুদি ধৰ্মত পৰমেশ্বৰ জনৰ বহু উচ্চ আসন দিয়া হয় l আনকি "ইশ্বৰ আছেনে?"বুলি প্ৰশ্ন কৰা বহু শিশুক হত্যা কৰাৰ ঘটনাও কিতাপত পোৱা যায় l যিচু প্ৰায় ৰাইজক বুজাব ধৰিলে পৰমেশ্বৰ বহুত দয়ালু আৰু মৰমিয়াল l পৰমেশ্বৰে সকলোকে ক্ষমা কৰে, আমি যি কৰো বা কৰি আছো সকলো ক্ষমা কৰি দিব যদি তেওঁৰ ওচৰত ক্ষমা মাগো l এনে সহজ সৰল মতাবাদক বহু ইয়াহুদিয়ে সমৰ্থন দিলে l ফলত জন্ম হ'ল খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম l উল্লেখ্য যে ম'চেচে কৈ গৈছিল যে তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত ইয়াহুদিৰ মাজত আহুকালৰ আগমন হ'ব আৰু সেই আহুকাল দুৰ কৰিবলৈ নতুন ৰক্ষক(Messiah)ৰ জন্ম হ'ব l\nযিচুৰ মৃত্যুৰ পিছত খ্ৰীষ্টান সমাজত পুনৰ আহুকালৰ আগমন হ'ল l ধৰ্মপণ্ডিত এচামে বাইবেলৰ ওপৰত ৰূপাংকণ((modify))কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে l কিছুমান আপত্তিজনক বাক্য আৰু বিতৰ্কিত মন্তব্যত নিজৰ মনে সজা মনোভাৱ সংযোগ কৰিলে l লগে লগে খ্ৰীষ্টান পাঁচটা ভাগত ভাগ হ'ল 1) church of the east,2)Oriental Orthodox 3) Eastern orthodoxy 4) Catholicism 5) Protestantism ।\nএচামে যিচু খ্ৰীষ্টৰ মতবাদৰ যিবোৰ আসোঁৱাহ আছিল সেইবোৰ দুৰকৰি নতুন মতবাদ গঢ়ি তুলিলে,আন এচামে যিচুৰ মতবাদক আখৰে আখৰে পালন কৰি গ'ল l যিচুৱে গোটেই পৃথিৱীত এক নতুন জাগৰণ তুলি গ'ল সেয়ে যিচুৰ অৱদান সদায় অতুলনীয় l যিচুৰ মৃত্যুৰ পিছত লাহে লাহে গোটেই বিশ্বতে পুনৰ আহুকালে দেখা দিলে l আৰৱত সেই সময়ত অন্যায়, অপকৰ্ম আৰু নাৰী নিৰ্যাতনৰ লেখীয়া ঘীননীয় কৰ্মই সমগ্ৰ সমাজ ব্যৱস্থাটোক তললৈ ডুবাই নিছিল l শক্তিশালীয়ে দুৰ্বলীক আক্ৰমণ কৰাৰ প্ৰৱণতা দিনক দিনে বাঢ়ি যায় l তেনে এটা সন্ধিক্ষণতে মেহামদ(মহাম্মদ(চ:)) জন্ম হয় l সৰুৰে পৰা গম্ভীৰ আৰু ভাবুক মেহামদে সমাজ তথা দেশখনক দুৰ্নীতি তথা অপকৰ্মৰ পৰা মুক্ত এখন শান্তিপূৰ্ণ সমাজ গঢ়াৰ আশা পুহি ৰাখিছিল l ডাঙৰ হৈ অহাৰ লগে লগেই গাব্ৰিয়েল(জিব্ৰাইল) ইশ্বৰৰ বাৰ্তাবাহক দেৱতা))ৰ সৈতে সাক্ষাত হয় l যিবোৰ উপায় মনে মনে ভাৱি আছিল সেইবোৰেই গাব্ৰিয়েলৰ মূখৰ পৰা শুনি হতবাক হ'ল l লাহে লাহে আগ্ৰহ বাঢ়ি গ'ল l সদৌ শেষত নতুন মতবাদৰ জন্ম হ'ল l মেহামদৰ সেই নতুন মতবাদৰ নতুন পন্থাক মক্কাৰ মুৰ্তিপূজক সকলে সহজে মানি নললে l "ইচ! এনেহে নবী ওলাইছে!! হিজৰা চালা! এইটো এটা পাগল! "-আদি ঠাত্তা বিদ্ৰুপ পোৱাৰ পাছত জন্মস্থান মক্কা এৰি মদিনালৈ ৰাওনা হয় l মদিনা মানুহ খিনি আছিল শিক্ষিত আৰু ব্যৱহাৰিক l মেহামদৰ নতুন পন্থাক সুন্দৰ ভাৱে আকোৱালি লোৱাত কৃপনালী নকৰিলে l মাত্র দুই তিনি মাহতে সমগ্ৰ মদিনাতে মহাম্মদ(চ:)ৰ নতুন নীতি প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ হ'বলৈ ধৰে l বহুতো ঘাট প্ৰতিঘাট, ঠাত্তা বিদ্ৰুপ,তিৰস্কাৰৰ পাছত ইচলাম ধৰ্ম নামৰ নতুন ধৰ্মৰ উত্থান হ'ল l এয়াই ইচলামৰ উৎপত্তিৰ ঘাই কথা l\nমুচলিম সকলে বিশ্বাস কৰে যে যেনে দৰে সমাজত আহুকাল হলেই নতুন ৰচুল বা মেচ্চিয়াহৰ আগমন হৈছিল ইয়াহুদিৰ পটনৰ পিছত খ্ৰীষ্টান জন্ম l পুনৰ খ্ৰীষ্টানৰ পটনৰ পিছত ইছলামৰ জন্ম l তেনেদৰে এদিন ইচলামো পটন হ'ব l তেতিয়া নতুন নবী বা মেচ্চিয়াহৰ জন্ম নহয় মাত্র কিয়ামত বা মহাপ্ৰলয়ৰ আৰম্ভ হ'ব l


Petition · Sarbananda Sonowal: কুবুদ্ধিGB লক্ষ্মীনাথ তামুলীক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিব লাগে · Change.org\nকুবুদ্ধিGB লক্ষ্মীনাথ তামুলীক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিব লাগে\nSiddharth Sarma started this petition to Sarbananda Sonowal and4others\nঅত্যন্ত লজ্জাজনক শব্দৰ প্ৰয়োগেৰে এই তথাকথিত কুবুদ্ধিGB জনে মাননীয় মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীকে অকল অপমান কৰা নাই, যি সকলে HIV সংক্ৰমণ শৰীৰত লৈয়ো জীৱন সংগ্ৰাম চলাই আছে তেওঁলোকো উপলুঙা কৰিছে। শাসনলৈ অহাৰ দিনৰ পৰাই মাত্ৰ ৰাজ্য খনৰ উন্নতিৰ হকে যুঁজ দি অহা মুখ্যমন্ত্ৰীলৈ এনে অসাংবিধানিক লিখনি আগবঢ়োৱা কুবুদ্ধিজীৱি জন নিজে নিজৰ দোষবোৰ পাহৰিলে নেকি? আটা বেপাৰীৰ পৰা ঘোছ লৈ দুৰ্নীতি গাপ দিব খোজা দুৰ্নীতিৰ ৰক্ষক শ্ৰী মান লক্ষ্মীনাথ তামুলী ডাঙৰীয়াৰ মগজুৰ স্থিতি তেওঁৰ লিখনি চাইয়ে বুজা যায়। তেওঁৰ এই বিকৃত লিখনি প্ৰকাশ কৰা বাতৰি কাকত খনৰ মালিকৰ মানসিক স্থিতিও বুজিব পাৰি। শিক্ষা মন্ত্ৰী ডাঙৰীয়াই শিক্ষা বিভাগৰ উন্নতিৰ বাবে কত কি কৰা নাই? জধামূৰ্খৰ মাজত বহি নিজকে ৰজা বুলি ভবা কাকত এখনৰ মালিকৰ বিলাসী গাড়ী আৰু ৰাজকীয় জীৱনশৈলী দেখি সকলোৱে তেখেতৰ স্বৰূপ টো বুজি পাইছে। পুহি ৰখা কেইটামান চামছা কুবুদ্ধিজীৱিৰ দ্বাৰা হকে বিহকে ৰাজ্য চৰকাৰ খনৰ বিৰুদ্ধে লিখি সস্তীয়া জনপ্ৰিয়তা আহৰণ কৰাৰ যি ষড়যন্ত্ৰ কৰিছে তাক ৰাইজে বুজিব বাকী নাই। আহক আমি আমাৰ মূখ্যমন্ত্ৰীৰ বিৰুদ্ধে কুট ৰচনা কৰা এই ব্যক্তি জনক ৰঙাঘৰৰ ভাত খুওৱাওঁ।\nSarbananda Sonowal: কুবুদ্ধিGB লক্ষ্মীনাথ তামুলীক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিব লাগে\nSiddharth Sarma needs your help with “Sarbananda Sonowal: কুবুদ্ধিGB লক্ষ্মীনাথ তামুলীক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিব লাগে”. Join Siddharth and7supporters today.


Rejunuron Dl in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Rejunuron Dl ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nRejunuron Dl की जानकारी\nRejunuron Dl ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Rejunuron Dl Benefits & Uses in Assamese- Rejunuron Dl ar laabh aaru byavaharsamuh\nRejunuron Dl ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Rejunuron Dl Dosage & How to Take in Assamese - Rejunuron Dl ar paali aaru xeya kenedore lobo\nRejunuron Dl ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Rejunuron Dl Side Effects in Assamese- Rejunuron Dl ar parshwakriyasamuh\nRejunuron Dl সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Rejunuron Dl Related Warnings in Assamese- Rejunuron Dl xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Rejunuron Dlৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Rejunuron Dl with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Rejunuron Dl ar gurutor kriya-pratikriya\nRejunuron Dl মতভেদসমূহ- Rejunuron Dl Contraindications in Assamese- Rejunuron Dl nishedhsamuh\nRejunuron Dl ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Rejunuron Dl in Assamese- Rejunuron Dl ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Rejunuron Dl ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Rejunuron Dl Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Rejunuron Dl kriya-pratikriya\nRejunuron Dl ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Rejunuron Dl Benefits & Uses in Assamese - Rejunuron Dl ar laabh aaru byavaharsamuh\nRejunuron Dl তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nRejunuron Dl ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Rejunuron Dl Dosage & How to Take in Assamese - Rejunuron Dl ar paali aaru xeya kenedore lobo\nRejunuron Dl-ৰ উপাদানসমূহ - Rejunuron Dl Active Ingredients in Assamese - Rejunuron Dl-ar upadaansamuh\nRejunuron Dl ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Rejunuron Dl Side Effects in Assamese - Rejunuron Dl ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Rejunuron Dl ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nRejunuron Dl সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Rejunuron Dl Related Warnings in Assamese - Rejunuron Dl xonkranta xatarkatabanisamuh\nRejunuron Dl-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাই Rejunuron Dl সুৰক্ষিত ভাবে গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nRejunuron Dl-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nRejunuron Dl এ স্তনপান কৰোৱাৰ সময়ত কোনো ক্ষতিকৰ প্ৰভাব নেপেলায়।\nবৃক্কত Rejunuron Dl কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nRejunuron Dlৰ বৃক্ক ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nযকৃতত Rejunuron Dl কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nRejunuron Dlৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে কলিজা ক প্ৰভাবিত কৰে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Rejunuron Dl ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nRejunuron Dlৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে হৃদয় ক প্ৰভাবিত কৰে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Rejunuron Dlৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Rejunuron Dl with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Rejunuron Dl ar gurutor kriya-pratikriya\nRejunuron Dl তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nRejunuron Dl মতভেদসমূহ - Rejunuron Dl Contraindications in Assamese - Rejunuron Dl nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Rejunuron Dl লোৱা অনুচিত যাতে -\nRejunuron Dl ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Rejunuron Dl in Assamese - Rejunuron Dl ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Rejunuron Dl-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Rejunuron Dl আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nRejunuron Dl আপোনাক টোপনি নলগায় বা তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে। আপুনি মেচিন আদি চলাব পাৰে।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Rejunuron Dl লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Rejunuron Dl ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Rejunuron Dl ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Rejunuron Dl Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Rejunuron Dl kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Rejunuron Dlৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nRejunuron Dl য়ে প্ৰভাৱ পেলোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কেতোৰ খাদ্যৰ সেৱনে সময়ৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি এইবিষয়ে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি লোৱা উচিত।\nমদ আৰু Rejunuron Dlৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Rejunuron Dl লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰা সম্পৰ্কত একো ক'ব পৰা নাযায়।\nRejunuron Dl ৰ অনুকল্প - Substitutes for Rejunuron Dl in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Rejunuron Dl লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Rejunuron Dl ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Rejunuron Dl সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Rejunuron Dl ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Rejunuron Dl সেৱন কৰে?


কেদাৰনাথত প্ৰধানমন্ত্ৰী, উন্মোচন কৰিলে আদি গুৰু শংকৰাচাৰ্য্যৰ প্ৰতিমূৰ্তি… – Pratham Khabar\nঘৰ/ধাৰ্মিক/কেদাৰনাথত প্ৰধানমন্ত্ৰী, উন্মোচন কৰিলে আদি গুৰু শংকৰাচাৰ্য্যৰ প্ৰতিমূৰ্তি…\nকেদাৰনাথত প্ৰধানমন্ত্ৰী, উন্মোচন কৰিলে আদি গুৰু শংকৰাচাৰ্য্যৰ প্ৰতিমূৰ্তি…\nঅসমৰ তীৰ্থস্থানৰ সৈতেও ভাৰ্ছুৱেলী উপস্থিত থাকে প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদী\nPratham Khabar News Send an email নৱেম্বৰ 5, 2021\n0 107 1 মিনিট পঢ়া\nকেদাৰনাথত উপস্থিত দেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী। শুকুৰবাৰে, প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে উত্তৰাখণ্ডৰ কেদাৰনাথত এক বিশেষ কাৰ্যসূচীত অংশগ্ৰহণ কৰে। বাবা কেদাৰনাথ মন্দিৰত উপস্থিত হৈ প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে উন্মোচন কৰে ১৩ ফুট উচ্চতাৰ আদি গুৰু শংকৰাচাৰ্য্যৰ প্ৰতিমূৰ্তি।\nপ্ৰতিমূৰ্তি উন্মোচনৰ পিছত প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে আধ্যাত্মিকতা আৰু ধৰ্মৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ কথা উল্লেখ কৰে। তেখেতে এই অনুষ্ঠানত ২২৫ কোটি টকাৰ এটা উন্নয়নমূলক প্ৰকল্পৰো উদ্বোধন কৰে। লগতে বিগত ১০০ বছৰত অহা পৰ্যটকতকৈও অধিক সংখ্যক পৰ্যটক অহা ১০ বছৰত উত্তৰাখণ্ডলৈ আহিব বুলি উত্তৰাখণ্ডৰ লোকসকলক আশ্বাস প্ৰদান কৰে প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীয়ে।\nঅষ্টম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় যোগ দিৱসৰ মুখ্য কাৰ্যসূচীৰ নেতৃত্ব দিব প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে…\nমে' 25, 2022\nএদিনীয়া ভ্ৰমণসূচীৰে হায়দৰাবাদ আৰু চেন্নাইলৈ যাব প্ৰধানমন্ত্ৰী, কি কি কাৰ্যসূচীত অংশ ল’ব মোদীয়ে…\nকোন এই গুৰু শংকৰাচাৰ্য্য?\nআদি শংকৰাচাৰ্য্য হৈছে অষ্টম শতিকাৰ ধৰ্মীয় গুৰু। প্ৰচলিত মতে, ৭৮৮ খ্ৰীষ্টাব্দত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল আদি শংকৰাচাৰ্য্যই। সত্যৰ বচনেৰে সকলোকে আদৰ্শৰ পথ দেখুওৱা শংকৰাচাৰ্য্যই ভাৰতৰ চাৰিটা স্থানত-বদ্ৰীনাথ, পুৰী, দ্বাৰকা আৰু শ্ৰীনগৰীত স্থাপন কৰিছিল চাৰিখন আশ্ৰম। কেদাৰনাথৰ সৈতে আছিল এইজন মহান মণীষীৰ সম্পৰ্ক। কেদাৰনাথত সমাধিস্থ কৰা হৈছিল গুৰু শংকৰাচাৰ্য্যক। তেখেতৰ শিষ্যসকলে কেদাৰনাথৰ জংঘলৰ মাজেদি খোজ কাঢ়ি যাওঁতেই অন্তিমবাৰৰ বাবে দেখিছিল আদি গুৰু শংকৰাচাৰ্য্যক। তাৰপিছত অন্তৰ্ধান হৈছিল গুৰু শংকৰাচাৰ্য্য।\nশুকুৰবাৰে, কেদাৰনাথত পূজা-অৰ্চনা কৰি পৰৱৰ্তী সময়ত কেদাৰনাথত আয়োজন কৰা ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানত প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে উন্মোচন কৰে শংকৰাচাৰ্য্যৰ প্ৰতিমূৰ্তি। এই অনুষ্ঠানৰ লগত সংগতি আয়োজন কৰা হয় এক বিশেষ আধ্যাত্মিক অনুষ্ঠান।\nঅসমৰ তীৰ্থস্থানৰ সৈতেও ভাৰ্ছুৱেলী উপস্থিত থাকে প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদী। অসমৰ কামাখ্যা, মহাভৈৰৱ, টিলিঙা মন্দিৰ, শিৱদৌল, টুকলেশ্বৰী (গোৱালপাৰা) শিৱ মন্দিৰতো আয়োজন কৰা হয় এক ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানৰ।\nআদি গুৰু শংকৰাচাৰ্য্যই ভ্ৰমণ কৰা দেশৰ বিভিন্ন ধার্মিক স্থানত ভাচুৱের্লযোগে এই অনুষ্ঠানৰ পোনপটীয়া সম্প্রচাৰ কৰাৰ লগতে বিভিন্ন অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা হয়।\nAdi Shankaracharya Kedarnath Visit PM Modi\nঘোষণা হ'ল অসম লোকসেৱা আয়োগৰ প্ৰাৰম্ভিক পৰীক্ষাৰ ফলাফল, ফলাফলৰ বাবে ক্লিক কৰক এই লিংকত...\nচালে চকুৰোৱা হৈ উঠিব কামাখ্যা মন্দিৰ, মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে মুকলি কৰিলে কামাখ্য়া মিচন আঁচনিৰ প্ৰকল্প...\nঅসমীয়া সাহিত্য জগতলৈ সুখবৰ! আমেৰিকালৈ আমন্ত্ৰিত বিশিষ্ট সাহিত্যিক ময়ূৰ বৰা…\nপ্ৰকাশ পালে নতুন ক’ভিড SOP! কি কি আছে এই SOPত ?


তালিবানী ভীতি! কাবুলত আফগান নাৰীৰ সমাৱেশ -\nHomeআন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়তালিবানী ভীতি! কাবুলত আফগান নাৰীৰ সমাৱেশ\nকাবুলত আফগান নাৰীৰ সমাৱেশ\nকাবুলঃ পিন্ধনত ভৰিৰ পৰা মূৰলৈ আৱৰা ক’লা বোৰ্খা, হাতত তালিবানৰ পতাকা। এনেদৰে তালিবানৰ সমৰ্থনত শনিবাৰে আফগানিস্তানৰ ৰাজধানী কাবুলত ৩০০ ৰো অধিক মহিলাই গণ সমদল উলিয়ায়। সংবাদ মাধ্যমৰ বাতৰি অনুসৰি, মহিলাসকলে কাবুলৰ শ্বহীদ ৰব্বানী শিক্ষা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ লেকচাৰ থিয়েটাৰত উলিওৱা তালিবানৰ সমৰ্থনত সমদলটোত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। সমদলটোত মহিলাসকলে পশ্চিমীয়া শাসকৰ বিৰুদ্ধে তেওঁলোকৰ ক্ষোভ প্ৰকাশ কৰে আৰু ইছলামবাদীসকলৰ নীতিৰ প্ৰতি সমৰ্থন প্ৰকাশ কৰে।\nআমি ৰাজপথত প্ৰতিবাদ কৰা মহিলাসকলৰ প্ৰতিনিধি বুলি ক’লা বোৰ্খাৰে আবৃত এগৰাকী বক্তাই কৈছিল। পূৰ্বৰ চৰকাৰে মহিলাসকলক উৎপীড়ন কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰি তেওঁ কয় যে, পূৰ্বৰ চৰকাৰক ভাল পোৱাটো স্বাধীনতা নেকি? নহয়, এইটো সেই স্বাধীনতা নহয়। সেই চৰকাৰে মহিলাসকলক উৎপীড়ন কৰি আছিল। তেওঁলোকে কেৱল সৌন্দৰ্যৰ আধাৰত মহিলাসকলক নিযুক্ত কৰা বুলিও অভিযোগ উত্থাপন কৰিছে আফগান মহিলাই।\nPrevious articleভবানীপুৰত হাৰিবই মমতা বেনাৰ্জী:কিন্তু কাৰ এই ভৱিষ্যতবাণী?\nNext articleকাৰ্যালয়ত নিষিদ্ধ জিঞ্চ,টি ছাৰ্টঃ বিতৰ্কত এইগৰাকী জিলা দণ্ডাধীশ


Home Unlabelled অনুভৱ\nxukhdukh.com September 09, 2014\nপ্ৰিয়া বসুমতাৰীৰ হত্যাৰ কথাৰে\nপ্ৰিয়া বসুমতাৰী । এজনী পোন্ধৰ-ষোল্ল বছৰীয়া মৰমলগা ছাত্ৰী । জীৱন কি সেই সম্পৰ্কে বুজাৰ আগতে এচাম মানৱৰূপী পশুৰ জিঘাংসাৰ বলী হ’ল তাই। তাইৰ অপৰাধ, এচাম স্বজাতিৰ মুক্তিৰ হ’কে হাতত অস্ত্ৰ তুলি লোৱা তথাকথিত বিপ্লবীৰ গোপন তথ্য হেনো আৰক্ষীক যোগান ধৰিছিল তাই (সেয়া সন্দেহ কৰিছিল ঘাতক সকলে)! তাৰেই প্ৰতিশোধ স্বৰূপে হাতত অত্যাধুনিক মাৰানাস্ত্ৰ লৈ এচামে তালিবানী কায়দাৰে হত্যা কৰিলে তাইক । এজনী নিৰীহ নিৰস্ত্ৰ যুৱ্তীৰ দেহত গুলীবৰ্ষণ কৰোতে এবাৰলৈও হাত কঁপি নুঠিল সেই স্বজাতিৰ মুক্তিৰ পণ লোৱা সেই তথাকথিত বিপ্লৱীৰ ।\nকি হাস্যকৰ, ভাৰতীয় সেনাক প্ৰত্যাহ্বান জনাবলৈ যোৱা সেইসকল দহ-বাৰজনীয়া সন্ত্ৰাসবাদীৰ দলে কিন্তু এজনী মাত্ৰ যুৱতীক প্ৰত্যাহ্বান জনাবলৈ হাজিৰ হ’ল হাতত স্বয়ংচালিত অস্ত্ৰ লৈ । হয়তো এই ক’লা অধ্যায় এদিন কাৰোবাৰ বাবে দুঃস্ব্প্ন, কাৰোবাৰ বাবে অতীত, কাৰোৱাৰ বাবে হেৰুওৱাৰ বেদনা আৰু কাৰোবাৰ বাবে নষ্টালজিয়াত পৰিণত হ’ব । কিন্তু নিৰীহৰ তেজেৰে ফাকু খেলা সেই পাষণ্ড হতৰ কি হ’ব? নে ডিঙিত গামোছা লৈ সিহঁতবোৰেও অদূৰ ভবিষ্যতে কাৰোবাৰ দৃষ্টিত জাতীয় বীৰৰ আখ্যা পাব আৰু শান্তি আলোচনাৰ নামত ৰজাঘৰেও ৰঙা দলিচা পাৰি আলোচনাৰ বাবে আমন্ত্ৰণ জনাব সিহঁতক ? যেনেদৰে ৩০ অক্টোবৰত নিৰীহৰ তেজেৰে হাত ৰাঙলী কৰা এচামে জনতাৰ সন্মূখতেই কাৰাগাৰৰ পৰা মুক্ত হৈ মুকলি আকাশৰ তলত ঘুৰি ফুৰিছে আৰু যি কথাই প্ৰেৰণা দিছে সেইসকলক, যিসকলে পৃথক ৰাজ্য বিচাৰি কৰা গণতান্ত্ৰিক আন্দোলন বিফল হ’লে হাতত অস্ত্ৰ তুলি লোৱা হ’ব বুলি সংবিধানক বৃদ্ধাংগুষ্ঠ দেখুৱাই মুকলিকৈ হুংকাৰ দিব পৰা হ’ল।\nঅথচ সেই নৰপিশাচহতঁক ফাঁচি কাঠত ওলোমাব লাগে বুলি এদিন ৰাজ্যজুৰি দাবী উঠিছিল, উকীলসকলে তেওঁলোকৰ হৈ ওকালতি নকৰাৰ পণ লৈছিল, সন্ত্ৰাসবাদীৰ কোনো জাতি-ধৰ্ম নাই বুলি বিভিন্ন শ্লোগান বৰ্ষিত হৈছিল । কিন্তু শেষত সকলো হ’লগৈ ফুটুকাৰ ফেন । সন্ত্ৰাসবাদীক লৈও জাতীয় আবেগ সানিলে এচামে ।\nধাৰাবাহিক বোমা বিষ্ফোৰণেৰে তেজৰ ফাকু খেলা সন্ত্ৰাসবাদীক হাতকেৰেয়া লগাই আদালতলৈ অনাৰ সময়ত এচামে প্ৰতিবাদ কৰিলে বৈষম্যৰ অভিযোগ তুলি, দাবী কৰিলে স্বাধীনতা দিবসৰ দিনা সমবেত হোৱা দেবশিশুৰ তেজেৰে হাত পখলাহঁতৰ সমমৰ্যদা দিব লাগে বুলি । কিন্তু জাত-পাতৰ উৰ্দ্ধলৈ গৈ ধাৰাবাহিক বিষ্ফোৰণেৰে তেজৰঙা ইতিহাস গঢ়া সকলৰ দৰেই দেৱশিশুৰ তেজেৰে হাত পখালা সকলৰো তদ্ৰুপ শাস্তি হওক বুলি শ্লোগান নিদিলে কোনেও।\nএয়াই আমাৰ দেশ, এয়াই আমাৰ দেশৰ আইন আৰু এয়াই আমাৰ দেশৰ সচেতন জনতা আৰু নাগৰিকৰ মানসিকতা । আকৌ হয়তো প্ৰিয়া বসুমতাৰীৰ দৰে হত্যাৰ বলি হ’ব আন কোনোবা । আকৌ চৰকাৰে ভাষণ দি যাব সন্ত্ৰাসবাদক আৰু সহ্য কৰা নহ’ব বুলি, সন্ত্ৰাসবাদীক কঠোৰ হাতেৰে দমন কৰা হ’ব বুলি । নিৰীহ নাগৰিকৰ তেজেৰে নিজৰ জাতিৰ ভবিষ্যতৰ সপোন দেখাসকলে সপোন দেখি যাব, বুঢ়া লুইতেও চকুলো টুকি টুকি কঢ়িয়াই যাব স্বজাতিৰ তেজ মহাসাগৰৰ বুকুলৈ । লাহে লাহে পাহৰণিৰ গৰ্ভত লীন যাব সকলো ।\nপ্ৰিয়া বসুমতাৰীৰ পিতৃ-মাতৃৰ হিয়াভগা ক্ৰন্দন, ধেমাজিৰ বোমা বিষ্ফোৰণ, ২০০৮ ৰ ৩০ অক্টোবৰৰ ক’লা ধোঁৱা আৰু তেজৰঙা ইতিহাসৰ ক’লা অধ্যায়, ২০০৯ৰ নববৰ্ষৰ প্ৰথম দিনটোতেই ঘ্টা ধাৰাবাহিক বোমা বিষ্ফোৰণ, মেধাবী ছাত্ৰ ঝংকাৰ শইকীয়াৰ আৰ্তনাদ ইত্যাদি সকলো এদিন অতীত হব । এগছি বন্তি জ্বলাই নিহত সকলক স্মৰণ কৰাৰ আনুষ্ঠানিকতাখিনিৰ বাদে আমি আৰু কৰিমনো কি? কাৰণ আমাৰ যে আবেগ ক্ষন্তেকীয়া ।\nBy xukhdukh.com on September 09, 2014


সেন্দূৰ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nএই প্ৰবন্ধটো হিন্দু, জৈন আৰু বৌদ্ধসকলে পবিত্ৰ বুলি বিশ্বাস কৰা ৰঞ্জক পদাৰ্থবিধৰ বিষয়ে। একে নামৰ পুলক গগৈ পৰিচালিত অসমীয়া চলচ্চিত্ৰখনৰ বাবে সেন্দূৰ (চলচ্চিত্ৰ) চাওক।\nকাঠৰ সেন্দুৰ বাকচ\nসেন্দূৰ একপ্ৰকাৰ ৰঞ্জক পদাৰ্থ। হিন্দু, জৈন আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ মতে সেন্দূৰক পৱিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। হিন্দুধৰ্মত সেন্দূৰ বিবাহিতা নাৰীৰ প্ৰতীক। অবিবাহিত নাৰীয়ে শিৰত সেন্দূৰ দিব নোৱাৰে, কপালত সেন্দূৰৰ ফোঁট লব পাৰে। বিধৱাসকলৰ সেন্দূৰ ব্যৱহাৰ শাস্ত্ৰমতে নিষিদ্ধ। হিন্দু আৰু জৈন পূজানুষ্ঠানৰ সময়তো সেন্দূৰ ব্যৱহৃত হয়।\nসেন্দূৰৰ ইতিহাস অতি প্ৰাচীন বুলি ধাৰণা কৰা হয়। হিন্দু ধৰ্মমতে স্বামীৰ দীৰ্ঘজীৱনৰ বাবে বিবাহিত হিন্দু নাৰীয়ে সেন্দূৰ ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ ৰং ৰঙা, কাৰণ ই শক্তি আৰু প্ৰেমৰ প্ৰতীক। সাধাৰণতে উজ্জ্বল ৰঙা সেন্দূৰ বেছি জনপ্ৰিয় যদিও ঠাই বিশেষে পাতল ৰঙাৰ পৰা কমলা ৰঙৰ সেন্দূৰ ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়। হিন্দু বিবাহৰ সময়ত এজনী নাৰীৰ প্ৰথম শিৰৰ সেউতাত সেন্দূৰ দি চিহ্ন অঁকা হয়।\n1 বৈবাহিক আচাৰ\n2 সেন্দূৰ খেলা\n3 গণগৌৰ ব্ৰত\n4 ৰাসায়নিক গঠন\nবৈবাহিক আচাৰ[সম্পাদনা কৰক]\nহিন্দুৰ মতে বিবাহৰ সৰ্বশেষ শাস্ত্ৰীয় ৰীতি হল দৰায়ে (স্বামী) কন্যাৰ (নৱবধূ) কপালত সেন্দূৰ লেপন। হিন্দু নাৰীয়ে স্বামীৰ মঙ্গল কামনাত গোটেই বৈবাহিক জীৱনতে সেন্দূৰ লৈ থাকে।\nকইনাৰ সেউতাত সেন্দূৰ\nসেন্দূৰ খেলা[সম্পাদনা কৰক]\nদুৰ্গা পূজাত পশ্চিমবংগৰ হাওড়াত সেন্দূৰ খেলা\nসেন্দূৰ খেলা পূজা সংশ্লিষ্ট এটি হিন্দু সংস্কাৰ। পূজাৰ প্ৰতিমাক সেন্দূৰ দিয়া বৰণ কৰাৰ পিছত এই খেলা আৰম্ভ হয়। ভুৰিভোজনৰ মাজৰ ফালে এই অনুষ্ঠানৰ সমাপ্তি ঘটে।\nগণগৌৰ ব্ৰত[সম্পাদনা কৰক]\nভাৰতৰ ৰাজস্থানত সেন্দূৰৰ দোকান\nগণগৌৰ ব্ৰত সাধাৰণতে ৰাজস্থানৰ মহিলা সকলে পালন কৰে। এই ব্ৰতত সেন্দূৰ পিন্ধোৱা নিয়ম চলি আহিছে। পূৰাৰণৰ মতে সাধাৰণ মহিলাসকলৰ ওপৰত পাৰ্বতী দেৱীয়ে সেন্দূৰ এৰি দিছিল। ইয়াৰ পিছত কুলীন স্ত্ৰীসকলে পূজাৰ বাবে আহোঁতে পাৰ্বতীয়ে নিজৰ আঙুলি কাটি তেজেৰে সিহঁতৰ সেঁউতাত সেন্দূৰ পিন্ধাইছিল।\nৰাসায়নিক গঠন[সম্পাদনা কৰক]\nৰাসায়নিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা চালে সেন্দূৰ সাধাৰণতে পাৰা বা সীহৰ যৌগৰে গঠিত। সেয়ে ইয়াক বিষাক্ত বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু সাৱধানে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ কোৱা হয়।\n↑ Ahearn, Laura M (2001). Invitation to love: Literacy, Love Letters, & Social Change in Nepal. University of Michigan : Michigan. পৃষ্ঠা. 95.\n↑ Selwyn, Tom (December 1979). "Images of Reproduction: An Analysis ofaHindu Marriage Ceremony". JSTOR খণ্ড 14 (4): 684–698.\n↑ Bengali Webdunia\nসেন্দূৰৰ অৰ্থ আৰু ঘটনা\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=সেন্দূৰ&oldid=277684"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন 17 মে' 2021 তাৰিখে ১৩:২০ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


মেণ্ডেলাৰ দেশৰ ডায়েৰিৰ পাতৰ পৰা: অগ্নিভ দত্ত - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nৰবীন আইলেণ্ডৰ পৰা লং ৱাক টু ফ্ৰিডম:\nইতিমধ্য দক্ষিণ আফ্ৰিকাত থকা কেইবাবছৰো হৈ গৈছে৷ দেশখনৰ যতে যেনেকৈ সুবিধা পাইছো ঘূৰিছো ফুৰিছো৷ যিমানেই ঘূৰিছো সিমানেই দেশখনক দেশখনৰ মানুহবোৰৰ প্ৰতি মনবোৰ শ্ৰদ্ধাৰে ভৰি পৰিব ধৰিছে৷ দেশখন যিদৰে প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য্যৰে ভৰা সেইদৰেই দেশখন বিভিন্ন ঐতিহ্যৰেও ভৰা৷ এইখন দেশতে নিযুত বছৰৰ আগৰ জীৱাস্ম আৱিষ্কাৰ হৈছে ঠিক সেইদৰেই এইখন দেশতেই দশক যোৰা বৰ্ন বৈষম্যৰ বিৰুদ্ধে যুঁজি ন্যায় প্ৰতিষ্ঠা কৰি ইতিসাহ গঢ়ি তোলা হৈছে৷\nদেশখনৰ প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য্য, আকৰ্ষনীয় মানুহ, সমৃদ্ধিশালী বুৰঞ্জী আৰু সংস্কৃতি আদিয়ে দক্ষিণ আফ্ৰিকালৈ অহাৰ দিনাৰ পৰাই টানি নিছিল ইখনৰ পৰা সিখন ঠাইলৈ৷ প্ৰত্যেকখন ঠাইয়েই শিকাছে দেশখনৰ নতুন নতুন কথা৷ জোহান্সবাৰ্গত ঘূৰি ফুৰোতে যদি সোণৰ খনিৰে গঢ়ি তোলা চহৰখনৰ অতীত বিচাৰি পাইছো ঠিক সেইদৰেই ডাৰবান নামৰ চহৰখনত বিচাৰি পাইছো দেৰশ বছৰীয়া ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ পোহৰ৷ এনেদৰে ইফালে সিফালে ঘূৰি ফুৰোতে কিন্তু্ত কেপ টাউনখন থাকিয়েই গৈছিল৷\nকেপটাউন! ! বহুতৰ মতে কেপটাউনখন কেৱল দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰে অন্যতম ধুনীয়া চহৰ নহয় ই বিশ্বৰে অন্যতম ধুনীয়া চহৰ৷ এফালে হিমচেঁচা আটলাণ্টিক মহাসাগৰ আনফালে টেবুল মাউণ্টটেন তাৰমাজতে গঢ়ি উঠা সপ্নৰ চহৰ যেন এই কেপটাউন৷ 1488 চনতে প্ৰথমবাৰৰ বাবে ইউৰোপীয়ান সকলৰ চকুত পৰিছিল এই খন ঠাই৷ খৈ খৈ বুলি আফ্ৰিকান জাতিটোৰ বাসস্থান আছিল এইখন ঠাই৷ লাহে লাহে আহি তাত বাহৰ পতা ইউৰোপীয়ানসকলে এদিন গোটেই কেপ টাউনখনেই দখল কৰি পেলালে৷ সেইবোৰ এক অন্য ইতিসাহ৷ সেইখন কেপটাউন চাবলৈ বুলি 2012 চনৰ 21 ফ্ৰেব্ৰুৱাৰী দিনা পৰিয়ালহঁহ জোহানেন্সবাৰ্গৰ পৰা উৰাজাহাজেৰে উৰা মাৰিলো৷ দুঘণ্টা লাগে উৰাজাহাজাত৷ কেপটাউন বিমান বন্দৰত নামি বাহিৰলৈ ওলাই অহাৰ লগে লগেই এজাক হিমশীতল বতাহে আদৰণি জ্বনালে৷ ফ্ৰেব্ৰুৱাৰী মাহত দক্ষিণ আফ্ৰিকাত গৰমেই থাকে সাধাৰণতে৷ মে মাহত শীতকাল আৰম্ভ হয়৷ ইয়াত মানে কেপটাউনত কথা বেলেগ৷ ইয়াত দিনটোতেই বোলে চাৰিটা ঋতু দেখা পোৱা যায়৷\nএয়াৰপৰ্টৰ পৰা ওলায়েই গাত জেকেট কেইটা সুমুৱাই লৈ ৱাটাৰফ্ৰণ্টত বুক কৰি থোৱা “প্ৰতিয়া কেপ কেছেল“ বুলি হোটেলখনলৈ বুলি হোটেলৰ পৰা পঠাই দিয়া গাড়ীখন উঠিলোগৈ৷ এয়াৰপৰ্টৰ পৰা গাড়ী ওলোৱাৰ লগে লগেই অনুভৱ কৰিলো কেপটাউনৰ সৌন্দৰ্য্য৷ চিক- চিকিয়া ৰাস্তাইদি হোটেল অভিমুখে গাড়ী আগবঢ়াৰ লগে লগে গাড়ীৰ চালক এন্দ্ৰেই আমাক কেপটাউনখনৰ বিষয়ে থুল মুলকৈ বুজাই আহিব ধৰিলে৷ এন্দ্ৰেই আমাক কলে যেতিয়াই বতৰ ভাল যেন পালে তেতিয়াই টেবুল মাউনটেইনলৈ এপাক মাৰি লোৱাতো ভাল৷ নহলে বতৰ বেয়া হব লাগিলে কেপটাউনৰ পৰা 1089 মিটাৰ ওপৰত থকা টেবুল মাউনটেনলৈ যোৱা “কেৱল কাৰ“ খন চলাটো বন্ধ কৰি দিয়ে যাতে কোনো বিপদজ্জনক পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি নহয়৷ কেতিয়াবা কেইবাদিনলৈও বতৰ বেয়া হলে ঘন কুৱলীৰে পৰ্বতটো আগুৰি থাকে৷\nআমি গৈ পোৱা দিনা বতৰ ঠাণ্ডা যদিও ফৰকাল আকাশ৷ গতিকে এন্দ্ৰেৰ পৰামৰ্শকে মানি হোটেলত সোমায়েই বস্ত্ত বাহিনী ৰুমত যেনেকে তেনেকে দলিয়াই থৈয়েই একেকোবে টেক্সিত উঠিলোগৈ টেবুল মাউনটেইনলৈ বুলি৷ টেবুল মাউনটেইন পাও মানে আবেলিৰ বেলিটোৱে পাগ মাৰি উঠি গোটেইখন সোণোৱালী ৰঙেৰে উপচাই পেলাইছে৷ তলৰ পৰাই মন্ত্ৰমুগ্ধৰ দৰে চাই পঠালো ওপৰলৈ৷ পাহাৰখনৰ ওপৰ খন সমান কাৰণেই তাক টেবুল মাউনটেইন নাম দিছিল৷ ইতিমধ্যে পাহাৰৰ ওপৰখন ঘন কুৱলীৰে এখন টেবুল ক্লথৰ দৰে ঢাকি ধৰিছেহি৷ কি এক অপৰুপ দৃশ্য সেইয়া৷ তলতে টিকেট কাটি “কেৱল কাৰ“ ত উঠি 1089 মিটাৰ ওপৰলৈ যাবলৈ ধৰিলো৷ কাৰ খনে 360’ ঘূৰি ঘূৰি ওপৰলৈ চলি যাব ধৰিলে৷ যিমিনেই ওপৰলৈ গৈছো এক উত্তেজনাই চেঁপা মাৰি ধৰিছে৷ ছয়-সাত মিনিটত আমি গন্তব্য স্থান পালোগৈ৷ কাৰখনত যোৱা 30-40 টা মানুহে চিঞৰি উঠিছে ওপৰৰ নৈসৰ্গিক সৌন্দৰ্য্য দেখি৷ ফটো তোলাই ফটো তোলাত লাগিছে কোনোবাই ইফালে সিফালে ঘূৰি ঘূৰি হেপাহ নপলোৱাকৈ চাব ধৰিছে৷ আমিও এফালৰ পৰা সৌন্দৰ্য্যৰ সুধা পান কৰাত লাগিছো৷ ওপৰৰ পৰা কেপটাউন চহৰখন কিবা সপোনপুৰী যেন লগা হৈ পৰিছে৷ দুৰৰ পৰা আটলাণ্টিকৰ নীলাবোৰ দুৰ দুৰলৈ বিয়পি পৰিছে৷ দুৰৈত আটলাণ্টিকৰ মাজত থকা বিশ্ব বিখ্যাত ৰবীন আইলেণ্ডটোও জিলিকি আছে৷ লাহে লাহে পাহাৰলৈ সন্ধিয়া নামি আহিব ধৰিলে৷ হঠাত ফেৰ ফেৰিয়া বতাহ আৰু কূৱলীয়ে গাবোৰ ধুৱাই যাব ধৰিলে৷ আটলাণ্টিকৰ নীলাবিলাক ডুবিব ধৰা বেলিটোৰ ৰঙাবোৰে বাংময় কৰি তুলিলে৷ ইফালে এটা দুটাকৈ কেপটাউন চহৰখনৰ জ্বলি উঠা লাইটবোৰে মুকুটাৰ দৰে উজ্জ্বলি উঠিব ধৰিলে৷ গোটেই পৰিবেশটোৱেই সলনি হৈ উঠিব ধৰিলে৷\nমাউনটেইন কেফেৰ পৰা হাতে হাতে কফি, বিয়েৰ আদিলৈ আটলাণ্টিকত অস্তগামী বেলিটো চাই চাই সকলো আপোন পাহৰা হৈ উঠিছে৷ এটা সময়ত চাওতে চাওতেই চকুৰ আগতেই বেলিটো আটলাণ্টিকৰ বূকুত হেৰাই যোৱাৰ দৃশ্য জীৱন পাহৰিব নোৱাৰো৷ লাহে লাহে পাহাৰৰ ওপৰৰ পৰা তললৈ নামি আহিবলৈ আকৌ “কেৱল কাৰ“লৈ খোজ ললো৷ কেৱল কাৰেদি তললৈ নামি আহোতে দেখা কেপটাউনখনৰ দৃশ্যবোৰ যেন চকুত জীৱনৰ কাৰণে বানীবদ্ধ হৈ গল৷ এক পাহৰিব নোৱাৰা আভিজ্ঞতা৷ তাৰ পৰা নামিয়েই মাতি থোৱা টেক্সিত উঠি ৱাটাৰ ফ্ৰণ্ট পালোগৈ৷\nসেইদিনা আৰু বিশেষ কৰিব নথকাত সোণকালে খাই বই হোটেলতে জিৰণি লোৱাতোৱেই ঠিক কৰিলো৷ ৱাটাৰফ্ৰণ্টক ভিক্টৰিয়া ৱাটাৰফ্ৰণ্ট বুলিও জানে৷ ৰাণী ভিক্টৰীয়াৰ নামত পুতেক এলফ্ৰেদে বনোৱা বন্দৰ আছিল এইটো৷ এতিয়া প্ৰায় এশ বিছ বছৰৰ পাছত সেই ৱাটাৰফ্ৰণ্ট কেপটাউনৰ যেন হৃতপিণ্ডহে৷ তাক কেন্দ্ৰ কৰি বিভিন্ন বাণিজ্যিক প্ৰতিষ্ঠান হোটেল ৰেষ্টুৰেণ্ট মনোৰঞ্জনৰ ভিন্নতাৰে ৱাটাৰফ্ৰণ্টৰ গধুলীবোৰ মাথো মায়াময়হৈ পৰে৷ গান গোৱাই গান গাইছে নচাই নাচিছে প্ৰেম কৰাই প্ৰেম কৰিছে ব্যস্ত নিজৰ দুনিয়াক লৈ৷ আমিও তাতে অকণমান ইফাল সিফালে ঘূৰি পৰ্তুগীজ ৰেষ্টুৰেণ্ট এখনত সোমালো ৰাতিৰ আহাৰৰ কাৰণে৷ সাগৰীয় মাছেৰে সুন্দৰকৈ পৰিবেশন কৰা আহাৰেৰে পেট ভৰাই খাই হোটেলত সোমালোগৈ৷\nপাছদিনা বতৰটো ইমান ভাল নোহোৱাত কেপটাউনৰ ভিতৰতে ইটো সিটো কৰি দিনটো কটালো৷ ইতিমধ্য বতৰৰ আগজাননি অনুসৰি তাৰ পাছদিনৃ বতৰ ভাল হব বুলি জানি সেইদিনাই আমাৰ কাৰণে ৰবীন আইলেণ্ডলৈ যোৱা জাহাজত টিকেট কাটি আনি থলো৷ পাছদিনা ৰাতিপুৱাই ব্ৰেকফাষ্ট কৰিয়েই ওলালো আকৌ ৱাটাৰফ্ৰণ্টলৈ আৰু তাৰ পৰাই যাব লগা জাহাজৰ কাৰণে লাইনত ঠিয় হলোগৈ৷ ৰবীন আইলেণ্ড সৰুৰে পৰাই শুনি অহা এটা নাম৷ শত সহস্ৰজনৰ মুক্তিৰ প্ৰতিক নেলচন মেণ্ডেলাৰ জীৱনৰ এক গূৰুত্বপূৰ্ণ সময় কটোৱা দীপটোৰ নামেই আছিল ৰবীন আইলেণ্ড৷\nমনত এক তীব্ৰ উত্তেজনা; মেণ্ডলাৰ কাৰাগাৰৰ কুঠৰীটো নিজ চকুৰে দেখাৰ উত্তেজনা সেইয়া৷ এই ৰবীন আইলেণ্ডৰ এক দীঘলীয়া ইতিহাস আছে৷ 17 শ শতিকাৰ পৰাই আটলাণ্টিকৰ মাজত কেপটাউন চহৰৰ পৰা প্ৰায় সাত কিল মিটাৰ দুৰত অৱস্থিত এই ৰবীন আইলেণ্ডক সেইসময়ত দক্ষিণ আফ্ৰিকাত খোপনি পোতা ডাচ্ছসকলে তেওলোকৰ বিভিন্ন ঔপনিবেশৰ ৰাজনৈতিক বন্দীসকলক পৃথককৈ ৰাখিবলৈ ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিছিল৷ সেইয়াই আৰম্ভ৷\nইতিমধ্যে দেশ বিদেশৰ বিভিন্নজন গোট খাইছেহি জাহাজত উঠি ৰবীন আইলেণ্ডলৈ যাবলৈ৷ লাইন পাতি এজন এজনকৈ জাহাজত উঠিলোগৈ৷ ঠিক এঘাৰ বজাৰ লগে লগেই জাহাজে কেপটাউন এৰি আটলাণ্টিকৰ নীলা পানীৰ মাজেদি তীব্ৰ গতিত ৰবীন আইলেণ্ডলৈ গতি কৰিলে৷ কি এক অনন্য যাত্ৰা৷ সাগৰৰ ঢৌ একো একোটাহতে প্ৰকাণ্ড জাহাজখন একো একোবাৰত জোৰকৈ লৰাই দিয়ে আকৌ কিছুসময় একেবাৰে যেন ঠাণ্ডা৷ প্ৰায় ছল্লিছ মিনিটৰ মুৰত গৈ ৰবীন আইলেণ্ডৰ বন্দৰত জাহাজে লঙ্গৰ পেলালেগৈ৷\nজাহাজৰ পৰা নামিয়েই তাত ৰখাই থোৱা সুন্দৰ বাছবোৰত মানুহবোৰে নিজৰ সুবিধা মতে উঠাত লাগিল৷ বাছবোৰত একো একোজন গাইড আছিল৷ বাছ চলাৰ লগে লগে গাইডজনে আইলেণ্ডটোৰ ইতিহাস তাৰ বৈশিষ্ট আদি বুজোৱাৰ লগে লগে আমাক 3,5কিল মিটাৰ দীঘল আৰু 2,0কিলমিটাৰ বহল ৰবীন আইলেণ্ডৰ কি কি দেখুৱাব তাকো বিস্তৃত ৰুপত কলে৷ বাছখন এটা ঠাইৰ পৰা আন ঠাইত ৰখাই আৰু সেইখিনিৰ বিষয়ে সুন্দৰকৈ বুজাই দিয়ে৷\nআফ্ৰিকাৰ মুক্তি সংগ্ৰামৰ অন্যতম কাণ্ডাৰী ৰবাৰ্ট চুকুবেক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি ৰখা ঘৰটো, ৰাজনৈতিক বন্দীসকলে কাম কৰা চূণশিলৰ খনিটো আৰু সেইখনিটোৰ সন্মূখতে 1995 চনত মেণ্ডলাকে ধৰি বিভিন্ন জন প্ৰাক্তন কাৰবন্দীয়ে মিলি বনোৱা শিলৰ সৰু পাহাৰ এটা যাক “ইচিভিভেন“ বুলি জনা যায়৷\nএইবোৰ এটা এটাকৈ বাছেৰে ঘূৰাই আনি আমাৰ সকলোৰে আকাংক্ষিত স্থান টুকুৰত আনি বাছ ৰখালেহি৷ তাতেই আমাৰ গাইডজনে আন এজন গাইডৰ হাতত আমাক গতাই দিলে৷ নতুন গাইডজনে যেতিয়া নিজৰ পৰিচয় দিলে গা মুৰ শিয়ৰি গল৷ গাইডজন এজন প্ৰাক্তন ৰাজনৈতিক বন্দী সেই ৰবীন আইলেণ্ডৰ৷ দেশৰ ৰাজনৈতিক স্বাধীনতাৰ পাছত বহুজন ৰাজনৈতিক বন্দীয়েই ৰবীন আইলেণ্ডতে থাকি গল আৰু সেইসকলে এতিয়া এই আইলেণ্ডটোৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ এম এচ পি মানে মেক্সিমাম চিকিউৰিটি প্ৰিছনটোৰ গাইড৷\nএই এম এচ পিতে নেলচন মেণ্ডেলাকে ধৰি অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজনৈতিক বন্দীয়ে বন্দীত্ব কটাইছিল৷ ১৯৬৪ চনৰ পৰা ১৯৮২ চনলৈ ১৮ বছৰ কাল মেণ্ডেলাই ইয়াৰ কাল কুঠৰীত বন্দীত্ব দিন কটাইছিল৷ ২৭ বছৰীয়া কাৰাগাৰৰ জীৱনৰ বাকী সময়খিনি দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ বিভিন্ন কাৰাগাৰত কটাইছিল৷\nৰবীন আইলেণ্ডৰ এম এচ পি কাৰাগাৰৰ আঠ ফুট বহল সাত ফুট দীঘল অতিপাত আনহাইজেনিক কুঠৰীত থাকিব দিয়া হৈছিল মেণ্ডেলাক৷ লগত এটা সৰু বাল্টি দিয়া হৈছিল যত ৰাতি বিয়লি শৌচ প্ৰসাৱ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল কাৰণ ৰাতি এবাৰ কুঠৰীত সোমোৱাৰ পাছত বাহিৰলৈ ওলোৱা নিষেধ; সেইটোৰ উপৰি শুবলৈ এখন পাতল কম্বল দিয়া হৈছিল৷ কাৰাগাৰৰ কুঠৰীটোত আজিও সেইকেইপদ বস্ত্ত তেনেকৈয়ে সজাই থোৱা আছে৷\nতাৰ পাছতেই লৈ যোৱা হল কুঠৰীৰ বাহিৰৰ মুকলিখিনিলৈ৷ ইয়াতে দিনটো শিল ভঙা কামত লগোৱা হৈছিল বন্দীসকলক৷ তাতেই দেখুউৱা হল মেণ্ডেলাই গছৰ জুপুহাৰ তলত লুকাই চুৰকৈ লিখা মেলা কৰা ঠাইদোখৰ৷ তাৰ পৰাই লিখি উলিয়াইছিল বিশ্ব বিখ্যাত “লং ৱাক টু ফ্ৰিদম“৷ সেইখন লিখাৰ পাছত তাৰপৰা ইমান কঠোৰ নিৰাপত্তাৰ মাজৰ পৰা উলিয়াই অনা সহজ কথা নাছিল৷\nমেক মহাৰাজ বোলা এজন ভাৰতীয় মূলৰ স্বাধীনতা যোদ্ধাই সেইখনৰ মূল পাতবিলাক উলিয়াই আনিবলৈ সক্ষম হৈছিল৷ আমোদজনক এটা কোৱা কথা, মেণ্ডেলা ইমানেই আনন্দিত হৈছিল যে মেক মহাৰাজৰ সেই পৰিবহণৰ কৌশলত তাৰ প্ৰতিদান স্বৰুপে মেণ্ডেলাই তেখেতৰ প্ৰথম মন্ত্ৰীসভাত মেক মহাৰাজক পৰিবহণ মন্ত্ৰিত্ব প্ৰদান কৰিছিল৷\nযি কি নহওক সেই এম এচ পি কাৰাগাৰৰ ভিতৰত সোমাই থকা প্ৰতি মূহূৰ্ততে আমাক সোৱৰাই দিয়ে কিমান নৃশংস আছিল বৰ্ন বৈষম্য৷ তীব্ৰ ক্ষোভ ঘৃণাৰ লগতে বন্দীসকলৰ অৱস্থাৰ কথাৰে চকু সেমেকি উঠে সকলোৰে৷ তাতে আমাৰ গাইডজনৰো নিজা অভিজ্ঞতাৰ কথাৰে সকলোৰে অন্তৰ চুই যাবলৈ সক্ষম হল৷ গোটেই কাৰাগাৰৰ প্ৰত্যেকটো চুক কুন চাই আমাক নিদিষ্ট ঠাই এদোখৰত আনি গোটেইখিনিকে হাজিৰ কৰা হল৷ তাতেই গাইডজনে আমাক বিদায় দি জাহাজঘাটটোলৈ দেখুৱাই কলে This is your long walk to freedom. মনটো এক অবুজ আনন্দ বেদনাই জুমুৰ মাৰি ধৰিলেহি৷ পাছ ফাললৈ এবাৰ চাই গাইডজনক বিদায় জনাই ভাৰাক্ৰান্ত মন এটাৰে এখোজ দুখোজকৈ জাহাজৰ ফালে খোজ পেলালো৷ মনৰ ভিতৰতে বাজি উঠিল “লং ৱাক টু ফ্ৰিডম “৷\n← ক্ষীণাবলৈ যাওঁতে\nআন্ধাৰ আৰম্ভ হৈছেহে ( দেৱব্ৰত গগৈ ) →


xukhdukh.com March 20, 2014 goodnews,\n১. ৰাষ্ট্ৰীয় ছিনিয়ৰ মহিলা হকীত প্ৰথমবাৰলৈ চেম্পিয়ন হ'ল অসম। কালি ভূপালত অনুষ্ঠিত ফাইনেল খেলত হিমাচল প্ৰদেশক ৩-২ গলৰ ব্যৱধানত পৰাজিত কৰি চতুৰ্থ হকী ইণ্ডিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ছিনিয়ৰ মহিলা হকী (বি ডিভিজন)ৰ খিতাপ অৰ্জন কৰিবলৈ অসম দল সক্ষম হয়। (সবিশেষ)\nৰাষ্ট্ৰীয় চেম্পিয়ন হোৱাৰ গৌৰৱ\nকঢ়িয়াই অনা অসম দলটো\n২. আজি বিশ্ব ঘৰচিৰিকা দিৱস। বন্য প্ৰাণী সংস্থাৰ শেহতীয়া তথ্যমতে বিশ্বত ৫০ শতাংশ ঘৰচিৰিকা হ্ৰাস পাইছে। সেয়ে আজি ২০মাৰ্চ দিনটোক ঘৰচিৰিকা সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰত সজাগতা সৃষ্টিৰ বাবে বিশ্বৰ কেইবাটাও প্ৰকৃতিপ্ৰেমী সংগঠনে বিশ্ব ঘৰচিৰিকা দিৱস ৰূপে পালন কৰিছে।\n৩. অহা ২৬মাৰ্চত সাহিত্যৰথী লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাদেৱৰ স্মৃতি দিৱসটো সাহিত্য দিৱস হিচাবে পালন কৰিব অসম সাহিত্য সভাই। এই উদ্দেশ্য অহা ২২-২৬ মাৰ্চলৈ সপ্তাহজোৰা কাৰ্যসূচীৰে এই দিৱস পালন কৰিবলৈ সভাই প্ৰচেষ্টা হাতত লৈছে। ৰাজ্যজুৰি জিলা সমূহতো সাহিত্য দিৱস পালনৰ বাবে আহ্বান জনাইছে। কেন্দ্ৰীয় ভাৱে গুৱাহাটীত এই উদযাপনৰ আয়োজন কৰিছে আৰু ২৬মাৰ্চত বেজবৰুৱা বঁটা মৰণোত্তৰ ভাৱে ৰাধাগোবিন্দ বৰুৱা আৰু তেখেতে প্ৰতিষ্ঠা কৰা ট্ৰিবিউন গোষ্ঠীক প্ৰদান কৰিবলৈ দিহা কৰিছে।\n৪. মাত্ৰ আধা বিঘা মাটিত ছিমলা জলকীয়া (কেপচিকাম)ৰ খেতিৰে ৩লাখ ৩০হাজাৰ টকা উপাৰ্জন কৰি ৰাজস্থানৰ চিত্ৰগড়ৰ কৃষক নন্দলালে পালে সংবাদ শিৰোনামাত স্থান। নন্দলালে কৰা জলকীয়া খেতিৰ ফচল স্থানীয় বজাৰত বিক্ৰী নকৰি পঞ্চতাৰকা হোটেলৰ লগতো জাপানলৈকো ৰপ্তানি কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰি লাভবান হৈছে বুলি জানিব পৰা গৈছে।\n৫. অহা ২৯মাৰ্চ হোমেন বৰগোহাঞি ন্যাস বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠানৰ আয়োজন চলিছে ঢকুৱাখনাত। হোমেন বৰগোহাঞি ন্যাসে ৰাজ্যিক ভিত্তিত প্ৰৱৰ্তন কৰা সাহিত্য বঁটাটি এই বৰ্ষ নগাঁৱৰ এ.ডি.পি কলেজৰ অধ্যাপক তথা লেখক অজিত ভৰালীক প্ৰদান কৰা হব। ঢকুৱাখনা কলেজৰ প্ৰেক্ষাগৃহত হব লগা এই অনুষ্ঠানত হোমেন বৰগোহাঞি, হেমেন্দ্ৰ গগৈ, ডাঃ নিৰ্মল চাহেৱালাও উপস্থিত থাকিব।\n৬. সাক্ষৰ ভাৰতৰ মূল্যায়ন কাৰ্যসূচী সুকলমে সম্পন্ন হ'ল পাহাৰীয়া জিলা কাৰ্বি আংলংৰ চিংথং ব্লকতো। প্ৰায় ৬০০গৰাকী শিকাৰুৱে এই মূল্যায়নত ভাগ লয়। আৰু মহিলা শিকাৰুৰ হাৰ পুৰুষতকৈ অধিক হোৱাৰ সুখবৰো প্ৰকাশ পালে তথ্যত।\n৭. টকাৰ বিনিময়ত ভোট দি ভৱিষ্যত বিক্ৰী নকৰিবলৈ নাগৰিক সকলক আহ্বান জনালে প্ৰখ্যাত অভিনেতা কামাল হাছানে। তামিলনাডু ৰাজ্যিক আয়োগে জন-সচেতনতাৰ বাবে প্ৰচাৰ এটা ভিডিঅ'ত অংশগ্ৰহণ কৰি অভিনেতাজনে জনগণক সজাগ হৈ নিজৰ বিবেকেৰে ভোটদানৰ আহ্বান জনাইছে। আত্মসন্মান বজাই ৰাখি দেশৰ ভৱিষ্যতক বিক্ৰী কৰাৰ পৰা বিৰত থাকিবলৈকো তেওঁ কাতৰ আহ্বান জনাইছে।\n৮. ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপিকা তথা বিশিষ্ট কবি কৰৱী ডেকা হাজৰিকালৈ অসম লেখিকা সংস্থাই আগবঢ়াইছে ২০১৩বৰ্ষৰ প্ৰবীণা শইকীয়া বঁটা। উল্লেখযোগ্য যে ১৯৯৯চনৰ পৰাই লেখিকা সংস্থাই এই বঁটা অসমীয়া সাহিত্যলৈ বিশেষভাৱে বৰঙণি যোগোৱা মহিলা সাহিত্যিকক প্ৰদান কৰি আহিছে।\n৯. প্ৰথম পৰ্যায়ৰ নিৰ্বাচনৰ বাবে মনোনয়ন পত্ৰ দাখিল কৰাৰ পৰ্ব আৰম্ভ। কালি কলিয়াবৰ সমষ্টিৰ বাবে মুখ্যমন্ত্ৰী পুত্ৰ গৌৰৱ গগৈয়ে সদলবলে মনোনয়ন পত্ৰ দাখিল কৰে। যোৰহাটত কালি প্ৰায় দুই হাজাৰ সমৰ্থকৰ সৈতে আহি মনোনয়ন পত্ৰ দাখিল কৰে চি.পি. আই দলৰ দ্ৰুপদ বৰগোহাঁইদেৱেও। আজি আম আদমী পাৰ্টিৰ প্ৰাৰ্থী ৰূপে প্ৰতিদ্বন্দিতা কৰা বিশিষ্ট সাংবাদিক মনোৰম গগৈয়ে যোৰহাটত মনোনয়ন পত্ৰ দাখিল কৰিব বুলি জানিব পৰা গৈছে।\n১০. বিহপুৰীয়া মহাবিদ্যালয়ৰ অৱসৰপ্ৰাপ্ত অধ্যক্ষ কিৰণ গগৈয়ে ৰঙালী বিহুক কেন্দ্ৰ কৰি লিখি উলিয়াইচে "হুঁচৰি, বিহু আৰু বনগীত" শীৰ্ষক এখনি গ্ৰন্থ। ৪৬৮পৃষ্ঠাৰ কলেৱৰৰ গ্ৰন্থখনি স্বেচ্ছাসেৱী সংগঠন "হিতকল্প"ৰ উদ্যোগত কাইলৈ গুৱাহাটী প্ৰেছ ক্লাৱত উন্মোচিত হব। গ্ৰন্থখন উন্মোচন কৰিব সূৰ্য হাজৰিকাই, বিশিষ্ট অতিথিৰূপে ধীৰেন্দ্ৰ নাথ চক্ৰৱৰ্তী আৰু নবীন শৰ্মাদেৱে অংশ গ্ৰহণ কৰিব।\n১১. প্ৰণৱ বড়োৰ আত্মজাহ গোচৰত সতীৰ্থসহ জামিন লাভ কৰিলে অখিল গগৈয়ে। এই ঘটনাত উচটনি দিয়াৰ প্ৰমাণ দাখিলত আৰক্ষী ব্যৰ্থ হোৱা বুলিও পালে সংবাদ প্ৰকাশ। পিছে আন আন গোচৰ জাপি দিয়াৰ ফলত, সেই গোচৰ সমূহৰ জামিন শুনানি নোহোৱাৰ বাবে অখিল গগৈ এতিয়াও থাকিব লাগিব ন্যায়িক জিম্মাতেই।\n১২. কালি চানমাৰিস্থ গুৱাহাটী আৰ্টিষ্ট গীল্ডত উন্মোচিত হ'ল গীল্ডৰ বছেৰেকীয়া আলোচনী "ছিন্ন"ৰ ৩৩তম সংখ্য। উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ কলা-সংস্কৃতি বিষয়ক বহুতো প্ৰৱন্ধৰে বিশেষ ভাৱে এই সংখ্যাটি সজাই তোলা হৈছে। আলোচনীখন উন্মোচন কৰিলে সাহিত্যিক য়েছে দৰজে থংচিয়ে।\n১৩. ইক'নমিক ফ্ৰীডম অৱ দ্য ষ্টেট অৱ ইণ্ডিয়াই প্ৰকাশ কৰিলে ২০১৩বৰ্ষৰ অৰ্থনৈতিক স্বাধীনতা বিষয়ক সমীক্ষাৰ ফলাফল। ইয়াত শীৰ্ষ স্থান লাভ কৰিছে গুজৰাটে। ইয়াৰ বিপৰীতে অনুন্নত ৰাজ্যৰ পৰা দ্ৰুত উন্নতিৰে তামিনাডুৰ পাছতে তৃতীয় স্থান অধিকাৰ কৰিলে নীতিশ কুমাৰৰ নেতৃত্বত বিহাৰে। এই তালিকাত অসমে ১৯তম স্থান পোৱা বুলিও জানিব পৰা গৈছে।\n১৪. দেশত অগ্ৰিম কৰ জমা দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত শীৰ্ষ স্থানত আছে তথ্য প্ৰযুক্তিৰ কোম্পানী সমূহ। এই বৰ্ষত এই কোৱাৰ্টাৰৰ বাবে জমা দিয়া অগ্ৰিম কৰ বেংকিং ক্ষেত্ৰতো ২০শতাংশলৈ বৃদ্ধি পোৱাৰ সুখবৰ প্ৰকাশ পাইছে।\n১৫. গুগোলেও এইবাৰ স্মাৰ্ট ৱাটছৰ বাবে মুকলি কৰিলে নতুন অপাৰেটিং চিষ্টেম।\nআন আন গুৰুত্বপূৰ্ণ বাতৰি\n১. বিজেপি দলৰ আভ্যন্তৰিণ সংঘাত পুনৰ হ'ল পৰিস্ফুত। ইচ্ছাৰ বিপৰীতে লালকৃষ্ণ আদৱানিক ভূপালৰ সলনি প্ৰদান কৰিলে গান্ধীনগৰৰ টিকট। এতিয়া ঘোষিত নহ'ল আদৱানিৰ অনুগামী বুলি জনাজাত আহমেদাবাদাৰ দুজনকৈ কেইবাবাৰো জিকা নেতাৰ প্ৰাৰ্থীত্ব। বৰোদাৰ পৰাও দ্বিতীয়খন আসনত নৰেন্দ্ৰ মোডীয়ে কৰিব প্ৰতিদ্বন্দিতা।\n২. দেশত জোকাৰি যোৱা কমনৱেলথ কেলেংকাৰীৰ নায়ক সুৰেশ কালমাদীক প্ৰাৰ্থীত্ব নিদিলে কংগ্ৰেছ দলে। তেওঁৰ ঠাইত এজন যুৱ কংগ্ৰেছৰ সভাপতিক কালমাদীৰ গৃহ সমষ্টি পুনেত প্ৰাৰ্থীত্ব প্ৰদানৰ খবৰ আহিছে। তাৰ বিপৰীতে টেলিকম কেংলকাৰীৰ বাবে জেল'লৈ যোৱা এ.ৰাজাক তেওঁৰ দলে লোকসভাৰ বাবে প্ৰাৰ্থীত্ব প্ৰদান কৰিছে।\n৩. বিজ্ঞাপন গুৰু প্ৰসুন যোশী আৰু মেডিয়া প্লেনাৰ শ্যাম বালছাৰৰ তত্বাৱধানত বিজেপিৰ বহুচৰ্চিত চাৰিশ কোটি টকীয়া নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰে টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়াৰ প্ৰথম পৃষ্ঠাক সম্পূৰ্ণ আগুৰি লোৱাকে ধৰি দেশৰ এফ.এম ৰেডিঅ', টিভি, সংবাদ পত্ৰ, হৰ্ডিং চ'ছিয়েল মেডিয়া আদিত আগ্ৰাসী ৰূপত প্ৰকাশ পাইছে। তাৰ বিপৰীতে পাঁচশ কোটি টকীয়া চুক্তিৰে জাপানী জনসংযোগ কোম্পানীৰ তদাৰকীত দেশজুৰি ৰাহুল গান্ধীৰ ভাৱমূৰ্তি উন্নতকৰণৰ বাবে প্ৰচেষ্টা চলিছে। তাৰ বিপৰীতে আম আদমী পাৰ্টিয়ে মাত্ৰ পোষ্টাৰ, বাটৰ নাট, ছ'চিয়েল মেডিয়া আৰু ঘৰে ঘৰে গৈ প্ৰচাৰ অভিযান চলোৱা বুলি প্ৰকাশ পাইছে।\n৪. খাদ্য সুৰক্ষা আইন প্ৰয়োগ কৰাৰ ফলত অহা জুন মাহৰ পৰা মুকলি বজাৰৰ পৰা চাহ বাগিচা সমূহে ৰেচন ক্ৰয় কৰিব লাগিব। তাৰ ফলত অসমতো চাহৰ উতপাদন ব্যয় ১৫শতাংশ অতিৰিক্তভাৱে বৃদ্ধ পাব বুলি টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়াই প্ৰকাশ কৰিছে।\n৫. ক্ৰিমিয়া ৰাছিয়ান ইউনিয়নৰ সৈতে সংযুক্ত হোৱা বিষয়ত ইউৰোপিয়ান ইউনিয়নে জাৰি কৰা আৰ্থিক প্ৰতিবন্ধকতা জাৰি কৰা পদক্ষেপৰ বিৰোধিতা কৰি ভাৰতে কৰিলে নিজৰ স্থিতি স্পষ্ট। ইউক্ৰেইনৰ দুটাকৈ নৌ সেনাৰ কাৰ্যালয় দখল কৰিলে ৰুছ সেনাই।


বাচি থাকিব সঞ্জয় দত্ত! সঞ্জু বাবাৰ কেন্সাৰক লৈ পৰিয়ালৰ প্ৰতিক্ৰিয়া কি আছিল? জানক|what-sanjay-dutts-family-reacted-when-reports-came-stating-he-has-only-few-months-to-live– News18 Assam\nমাত্ৰ কেইটামান মাহহে বাচি থাকিব সঞ্জয় দত্ত! সঞ্জু বাবাৰ কেন্সাৰক লৈ পৰিয়ালৰ প্ৰতিক্ৰিয়া কি আছিল? জানক\nবুধবাৰে টুইটাৰত সঞ্জয় দত্তই নিজে প্ৰকাশ কৰিলে কেন্সাৰৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধত জয়ী হোৱাৰ কথা। কিছুদিন পূৰ্বে জনোৱা গৈছিল চিকিৎসাই কাম দিছে তেওঁৰ। যমজ সন্তানদ্বয় ইকৰা আৰু শাহৰাণৰ ১০বছৰীয়া জন্মদিনত টুইট কৰি তেওঁ প্ৰকাশ কৰে যে যুদ্ধত জয়ী হৈছে।\nNews18 Assam | News18 Assam | October 22, 2020, 5:32 PM IST\nকেন্সাৰ জয় কৰিলে বলিউড তাৰকা সঞ্জয় দত্তই ৷ টুইটাৰত নিজে প্ৰকাশ কৰিলে এই কথা। চিকিৎসাৰ কাৰণে বিদেশতো ভৰি দিছিল তেওঁ। কিছুমাহ পূৰ্বে সঞ্জয় দত্ত কেন্সাৰত আক্ৰান্ত হোৱাৰ খবৰে মৰ্মাহত কৰিছিল অনুৰাগীসকলক।\nইয়াৰ মাজতে এই কথাও চৰ্চিত হৈছিল যে বৰ এটা ভাল অৱস্থা নহয় সঞ্জয় দত্তৰ। আনকি ভাইৰেল হৈ পৰা সঞ্জয় দত্তৰ ৰুগ্ন, ভগ্ন ছবি দেখি সকলোৱে ধাৰণা কৰিছিল যে সঞ্জু বাবাৰ অৱস্থা বৰ এটা ভাল নহয়। গুজৱ ওলাইছিল যে মাত্ৰ কেইটামান মাহহে আয়ুস বাকী আছে সঞ্জয় দত্তৰ।\nএই খ‍বৰসমূহক একেবাৰে ভ্ৰান্ত আখ্যা দিছিল সঞ্জয় দত্তৰ পৰিয়ালে। তেওঁলোকৰ দাবী সঞ্জু বাবা লাহে লাহে সুস্থ হৈছে আৰু এই সকলোবোৰ ভুৱা গুজৱ।\nবুধবাৰে টুইটাৰত সঞ্জয় দত্তই নিজে প্ৰকাশ কৰিলে কেন্সাৰৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধত জয়ী হোৱাৰ কথা। ক্যান্সারকে ইতিমধ্যেই হারিয়ে ফেলেছেন সঞ্জয় দত্ত। কিছুদিন পূৰ্বে জনোৱা গৈছিল চিকিৎসাই কাম দিছে তেওঁৰ। যমজ সন্তানদ্বয় ইকৰা আৰু শাহৰাণৰ ১০বছৰীয়া জন্মদিনত টুইট কৰি তেওঁ প্ৰকাশ কৰে যে যুদ্ধত জয়ী হৈছে।


পৃষ্ঠা:গাওঁবুঢ়া.pdf/৪৫ - ৱিকিউৎস\nৰংদৈ।— (হাত মুখ জোকাৰি) উ-উ, এতিয়াহে তৰিলোঁ! ধন সোপাকে চপাই দিলেহি! সেই হেঁকেৰ পেঁকেৰ ঢেঁকীটোৰে — ছোৱালীটীৰ হাতখনো খুন্দিলোঁ !— চাউলকেইটা কাঁৰি লৈ বহাবলৈ ওলাইছোঁ, এনেতে সিফালে ভেদুৰীৰ মাকে চিয়ঁৰি ক'লে, বোলে, দেখৰ উদঙ্গীয়া গৰুৱে ধানডৰা খাই ঢুকুৱায় এতিয়া! তেতিয়াৰেপৰা এইখিনি পৰলৈকে নৰাণিয়ে-নৰাণিয়ে গৰু খেদি ফুৰোঁতেই হাইৰাণ হলোঁ। এতিয়া মুঠে জেং-খৰি লুৰি আনি, গাটো ধুই আহি, আখাত জুই দিছোঁগৈ, আমাৰ ৰচত তুলিবলৈ যোৱা বিষয়া পালেহিয়েই।\nজেতুকী।— আয়ে আকৌ বোলে চাউল কেটা কাঁৰি লওঁ, বঢ়াই দেহি। বঢ়াই থাকোঁতে এবেলি হাততে থোৰাটো পৰিল!\n"https://as.wikisource.org/w/index.php?title=পৃষ্ঠা:গাওঁবুঢ়া.pdf/৪৫&oldid=27101"ৰ পৰা সংকলিত\nএই পৃষ্ঠাটো শেষবাৰৰ কাৰণে ২৪ May ২০১৯ তাৰিখে ০০:০৩ বজাত সলনি কৰা হৈছিল।


হে যুদ্ধ বিদায়! - বিৰিয়া Biriyaa\nতেওঁয়েই লিখিছিল বিশ্ব সাহিত্যৰ সেই বহুপঠিত গভীৰ আশাবাদৰ উপন্যাসখন৷ ‘দ্যা ওল্ড মেন এণ্ড্ দ্যা ছি’৷ ছান্টিয়াগো নামৰ বুঢ়া মাছমৰীয়া এজনৰ কাহিনী আছিল সেয়া৷ প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সমাপ্তিৰ পিছত তেওঁ লিখিছিল ‘এ ফেয়াৰৱেলচ্ টু আৰ্মছ্’৷ যুদ্ধ সম্পৰ্কে তেওঁৰ অভিজ্ঞতা আছিল প্ৰচুৰ৷ প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধ, দ্বিতীয় মহাযুদ্ধ আনকি স্পেনিছ চিভিল ৱাৰৰ সময়তো তেওঁৰ আছিল প্ৰত্যক্ষ অভিজ্ঞতা৷ তেওঁ লিখিছিল ‘ফৰ হুম দ্য বেল টলচ’৷ যিখন উপন্যাসক লৈ জনপ্ৰিয় ’মেটালিকা’ নামৰ সংগীত শিল্পীৰ দলটোৱে ৰচিছিল যুদ্ধ বিৰোধী এটা গান৷\nএয়া আছিল স্পেনিছ চিভিল ৱাৰৰ পিছত লিখা যুদ্ধ সম্পৰ্কীয় এখন উল্লেখযোগ্য উপন্যাস৷ প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত আমেৰিকাৰ ৰেডক্ৰ’চৰ এগৰাকী এম্বুলেন্স ড্ৰাইভাৰ হিচাপে নিজকে নিয়োজিত কৰিছিল তেওঁ৷ মহাযুদ্ধৰৰ বিভীষিকাত আনকি গুলীবিদ্ধ হ’ব লগাও হৈছিল তেওঁ৷ তাৰপিছতে তেওঁ লিখিছিল প্ৰেম আৰু যুদ্ধৰ সেই মৰ্মস্পৰ্শী উপন্যাসখন- এ ফেয়াৰৱেলচ্ ট্যু আৰ্মছ্’৷\nতাৰ পিছত স্পেনিছ চিভিল ৱাৰ৷ যুদ্ধবাজ পৃথিৱীখন কিন্তু সলনি নহ’ল ইয়াৰ পিছতো৷ ১৯৩৯ চনত আকৌ আৰম্ভ হ’ল দ্বিতীয় মহাযুদ্ধৰ৷ এইবাৰো তেওঁ জড়িত হ’ল যুদ্ধৰ স’তে৷ এইবাৰ কিন্তু পেছা সলনি হ’ল তেওঁৰ৷ এগৰাকী যুদ্ধত্তোৰ সাংবাদিক হিচাপে পৃথিৱীবাসীক যুদ্ধৰ খবৰ দিবলৈ বাছি লৈছিল সাংবাদিকতাৰ বৃত্তি৷\nতেওঁ আন কোনো নহয়, তেওঁয়েই সাহিত্যৰ নোবেল বঁটা বিজয়ী সাহিত্যিক আৰ্নেষ্ট হেমিংৱে৷ যুদ্ধই যিগৰাকী ব্যক্তিক কৰি তুলিছিল সীমাহীন অভিজ্ঞতাৰ ভাণ্ডাৰ৷ ভালেকেইখন যুদ্ধৰ প্ৰত্যক্ষ অভিজ্ঞতাই কিজানি তেওঁক কৰি তুলিছিল ভাৰাক্ৰান্ত৷ সেইকাৰণেই কিজানি কিউবাৰ সাগৰ তীৰত বহি মাছ ধৰাৰ অভিনয় কৰিছিল তেওঁ৷ কিন্তু সকলোকে হতচকিত কৰি গভীৰ আশাবাদৰ জয়গান গোৱা, যুদ্ধৰ বিৰুদ্ধে বিশ্বমানৰ উপন্যাস ৰচা মানুহজনে এদিন কৰি পেলাইছিল আত্মহত্যা৷\nযুদ্ধবাজ ৰাষ্ট্ৰনায়কসকলৰ ক্ষমতা আৰু প্ৰভূত্ব বিস্তাৰৰ মৰ খকে যে সাধাৰণজনৰ একো কল্যাণ সাধন নকৰে সেই কথা বুজি উঠিছিল বহুতো বিদ্বান ব্যক্তিয়ে৷ বিজ্ঞান যে নৰহত্যাকাৰীৰ হাতৰ পুতলা নহয়, সেই কথা চিন্তা কৰিয়েই হয়তো নোবেল বঁটা বিজয়ী মহান চিন্তাবিদ সাহিত্যিক বাৰ্ট্ৰাণ্ড ৰাছেলকে ১৮ গৰাকী বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত নোবেল বিজয়ী ব্যক্তিয়ে জাৰ্মানীত ১৯৫৫ চনত আৱাজ তুলিছিল যুদ্ধৰ বিৰুদ্ধে৷\nবিশ্ব ইতিহাসৰ পাতে-পাতে বৰ্ণিত হৈ যুদ্ধৰ কথা৷ মানুহৰ ইতিহাসেই হ’ল সংগ্ৰাম আৰু প্ৰতিষ্ঠা লাভৰ ইতিহাস৷\nযুদ্ধক বাদ দি হয়তো প্ৰতিষ্ঠিত হোৱা নাই মানৱ জাতিৰ ইতিহাস আৰু সভ্যতা৷ কিন্তু তাৰ পিছতো বিৰোধ কৰা হৈছে যুদ্ধৰ৷ যুদ্ধই যে মানৱ জাতিৰ সুদুৰপ্ৰসাৰী কল্যাণ সাধন কৰিব নোৱাৰে সেই কথা বাৰে বাৰে উচ্চাৰিত হৈ আহিছে আৰু সংগঠিত হৈছে এচাম লোক যুদ্ধৰ বিৰুদ্ধে৷ ৰচনা কৰিছে যুদ্ধ বিৰোধী সাহিত্য, গান, চিনেমা, চিত্ৰ নহ’লে জানো প্ৰত্যক্ষ যুদ্ধৰ অভিজ্ঞতালব্ধ আৰ্নেষ্ট হেমিংৱেই ৰচনা কৰিব পাৰে- ‘এ ফেয়াৰৱেল ট্যু আৰ্মছ্’ৰ দৰে উপন্যাস?\nলিও টলষ্টয়ৰ ‘যুদ্ধ আৰু শান্তি’ৰ দৰে বহুপঠিত উপন্যাসৰ কথা নতুনকৈ দোহাৰাৰ হয়তো আৰু কোনো প্ৰয়োজন নাই এতিয়া। প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় মহাযুদ্ধৰ পিছত মানৱজাতিয়ে দেখিছিল যুদ্ধৰ ভয়াৱহতা৷ যুদ্ধবাজ ৰাষ্ট্ৰনায়কসকলৰ ক্ষমতা আৰু প্ৰভূত্ব বিস্তাৰৰ মৰ খকে যে সাধাৰণজনৰ একো কল্যাণ সাধন নকৰে সেই কথা বুজি উঠিছিল বহুতো বিদ্বান ব্যক্তিয়ে৷ বিজ্ঞান যে নৰহত্যাকাৰীৰ হাতৰ পুতলা নহয়, সেই কথা চিন্তা কৰিয়েই হয়তো নোবেল বঁটা বিজয়ী মহান চিন্তাবিদ সাহিত্যিক বাৰ্ট্ৰাণ্ড ৰাছেলকে ১৮ গৰাকী বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত নোবেল বিজয়ী ব্যক্তিয়ে জাৰ্মানীত ১৯৫৫ চনত আৱাজ তুলিছিল যুদ্ধৰ বিৰুদ্ধে৷ আচৰিতভাবে এবছৰৰ ভিতৰতে যুদ্ধৰ বিৰুদ্ধে চহী কৰা নোবেল বিজয়ী ব্যক্তিৰ সংখ্যা বাঢ়ি ৫২ হৈছিলগৈ৷ যুদ্ধৰ বিৰুদ্ধে বাৰ্ট্ৰাণ্ড ৰাছেল আছিল অতিমাত্ৰা সৰৱ৷ আনকি ছিগমণ্ড ফ্ৰ’য়েড, এলবাৰ্ট আইনষ্টাইন আদিৰ দৰে যুগজয়ী ব্যক্তিসকল আণবিক যুদ্ধৰ বিৰুদ্ধে মাৰবান্ধি থিয় হৈছিল৷ বৌদ্ধিক আৰু মনোবৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভংগীৰে তেঁওলোকে যুদ্ধৰ বিৰুদ্ধে অৱস্থান লৈছিল৷ বিশ্বখ্যাত এই মহান ব্যক্তিসকলে সদায় মানৱতাবোধৰ জয়গান আৰু চিন্তাৰ স্বাধীনতাক অগ্ৰাধিকাৰ দিছিল৷\nদ্যা গ্ৰেট ডিক্টেটৰ মহান শিল্পী চাৰ্লি চেপলিনৰ বক্তব্য। সৌজন্য : ইউ টিউব\nবহু সাহিত্যিক, গায়ক, কথাছবি নিৰ্মাতাই যুদ্ধৰ বিৰুদ্ধে মহান কৰ্মৰাজিৰ সৃষ্টি কৰি মানৱ জাতিক বুজাব খুজিছিল যুদ্ধৰ বিভীষিকা, ভয়াৱহতা, বিষাদগ্ৰস্ততা আৰু অপ্ৰাপ্তিৰৰ কান্দোনক৷ নাম ল’ব পাৰি এলবাৰ্টো মোৰাভিয়াৰ ‘ট্যু ৱমেন’ নামৰ উপন্যাসখনৰ৷ যুদ্ধই কিদৰে পংগু কৰি পেলায় জীৱন সেই কথা মোৰাভিয়াৰ উপন্যাসখনে দাঙি ধৰিছে পাতে পাতে৷ বব ডিলান, মাইকেল জেকচন, মেটালিকা ইত্যাদি মহান সংগীত শিল্পীয়ে ৰচিছিল যুদ্ধ বিৰোধী গান৷ এইখিনিতে মহান চাৰ্লি চেপলিনৰ ‘দ্যা গ্ৰেট ডিক্টেটৰ’ ছবিখনৰ শেষৰ ফালে চাৰ্লি চেপলিনৰ মুখেৰে ওলোৱা সেই বিখ্যাত বক্তব্যখিনি শুনি লব পাৰে৷ যুদ্ধৰ বিৰুদ্ধে আৰু মানৱতাবাদৰ সপক্ষে সেই বক্তব্যখিনি আজিৰ তাৰিখতো সমানেই প্ৰাসংগিক৷ ইতিহাস পাতৰ কলংকিত নায়ক হিটলাৰক লৈ সেয়া আছিল এক তীৰ্য্যক ব্যঙ্গ৷ তদুপৰি অস্কাৰ জয়ী চিনেমা ‘ন’ মেনছ্ লেণ্ড’ এখন যুদ্ধবিৰোধী প্ৰখ্যাত চিনেমা৷ য’ত দেখুৱাই দিয়া হৈছে যুদ্ধই সাধাৰণ সৈনিকৰ জীৱনক লৈ কৰা ল’ৰা-ধেমালি৷\nযুদ্ধক বাদ দি হয়তো প্ৰতিষ্ঠিত হোৱা নাই মানৱ জাতিৰ ইতিহাস আৰু সভ্যতা৷ কিন্তু তাৰ পিছতো বিৰোধ কৰা হৈ আহিছে যুদ্ধৰ৷ যুদ্ধই যে মানৱ জাতিৰ সুদুৰপ্ৰসাৰী কল্যাণ সাধন কৰিব নোৱাৰে সেই কথা বাৰে বাৰে উচ্চাৰিত হৈ আহিছে আৰু সংগঠিত হৈছে এচাম লোক যুদ্ধৰ বিৰুদ্ধে৷\nএনেকুৱা অজস্ৰ যুদ্ধবিৰোধী সৃষ্টিৰাজি তথা শিল্পকৰ্মৰ উদাহৰণ দিব পাৰি৷ কিন্তু দুখনকৈ হৈ যোৱা বিশ্বযুদ্ধ, ভাৰত-চীনৰ যুদ্ধ,পাক-ভাৰতৰ কাৰ্গিল যুদ্ধ, উপসাগৰীয় যুদ্ধ, ইৰাক-ইৰাণৰ যুদ্ধই যি শিকাই গ’ল তাৰপিচতো এচাম যুদ্ধবাজ ৰাষ্ট্ৰনায়ক আৰু প্ৰভূত্ব বিস্তাৰৰ ৰাজনীতিকৰ হুংকাৰত এতিয়াও আমাক যুদ্ধন্মাদ কৰি তুুলিব খোজে৷ সীমান্তৰ দুয়োপাৰ হৈ উঠে গৰ্জনমুখৰ৷ নিৰাপদ দূৰত্বত অৱস্থান কৰি কিছুমানে যুদ্ধৰ বাবে উচতাই থাকে দেশক৷ পাইকাৰী হাৰত সৃষ্টি হোৱা জনতাৰ ট্ৰেজেডীক তেওঁলোকে দূৰৰ পৰাই কৰিব বিচাৰে উপভোগ৷\nমহান সাহিত্যিক আৰ্নেষ্ট হেমিংৱে\nকিন্তু যুদ্ধই বাৰে বাৰে সাধাৰণজনৰহে জীৱন আৰু সম্পত্তিৰ বিনাশ সাধন কৰে৷ কৰ’না ভাইৰাছ সংক্ৰমণৰ এই পৃথিৱীত আমাক বাৰুকৈয়ে শিকাইছে বিশ্বত মানুহৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় উপাদান কি৷ পাৰমাণৱিক অস্ত্ৰ ,গোলাবাৰুদ নে চিকিৎসা সামগ্ৰী৷ বিজ্ঞানৰ প্ৰভুত উন্নতিয়ে আমাক লৈ গৈছে মহাকাশৰ মজিয়ালৈ কিন্তূ বিজ্ঞান যেন জনতাৰ কল্যাণৰ বাবে প্ৰয়োগ কৰাত আজিও ব্যৰ্থ৷ বাৰ্ট্ৰাণ্ড ৰাছেল, এলবাৰ্ট আইনষ্টাইনৰ দৰে মহান বিজ্ঞানীসকলে সেই সময়ৰে পৰা বিজ্ঞানক মানৱজাতিৰ কল্যাণৰ বাবে ব্যবহাৰ কৰিবলৈ আৱাজ উঠাই আহিছিল৷ হিৰোশ্বিমা নাগাচাকিৰ কৰুণ পৰিণতিয়েও যেন আমাক শিক্ষা দিব পৰা নাই৷ প্ৰতিযোগিতা চলোৱা হয় জৈৱিক তথা পাৰমাণৱিক অস্ত্ৰ মজুত ৰখাৰ অন্ধ উন্মাদনাত৷ মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰ নিয়ন্ত্ৰিত অস্ত্ৰৰ বজাৰখন লক্ষ্য কৰিলেই এই কথা ওলাই পৰে ৷\nএখন সৰু দেশ হিচাপে কিউবাই এইক্ষেত্ৰত দেখুৱাইছে এক আশাব্যঞ্জক খবৰ৷ দেশখনে অস্ত্ৰ নিৰ্মাণতকৈ গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছে চিকিৎসা সামগ্ৰী নিৰ্মাণত৷ গুৰুত্ব দিছে যুদ্ধবাজ একনায়কত্ববাদী ৰাজনীতিকৰ সলনি চিকিৎসকৰূপী মানৱ সম্পদ গঢ়াত ৷ কৰ’নাকালীন এই সময়ত বিশ্ববাসীয়ে দেখিছে কিউবাৰ মহানুভৱতা৷\nগতিকে যুদ্ধৰ বিৰুদ্ধে বিশ্ববাসীৰ ঐক্যবদ্ধ আৱাজে এই বিশ্বত কঢ়িয়াই আনিব পাৰে মানৱতা আৰু ভাতৃত্ববোধৰ জয়গান৷ যুদ্ধৰ শেষত এই কথাৰেই শিক্ষা দিছে আমাক যুদ্ধৰ বিভীষিকাই৷ ইয়াৰ কাৰণে লাগিব অধিকাংশ জনতাৰ যুদ্ধৰ বিৰুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ আৱাজ৷ কোনোবা একনায়কত্ববাদী ৰাষ্ট্ৰনেতাৰ হুংকাৰত যে এই বিশ্বৰ শান্তিপ্ৰিয় মানুহে উঠা-বহা নকৰে তাৰ বাবে সংগঠিত হ’ব লাগিব৷ যুদ্ধবাজ তথা মহাশক্তিধৰ আমেৰিকাইও ভিয়েটনাম আৰু ইৰাক যুদ্ধত অংশগ্ৰহণ কৰি মৃত্যুৰ কিৰিলি বিয়পাই দিয়াৰ বাবে এটা সময়ত নিজ দেশৰ জনতাৰে প্ৰতিবাদৰ সন্মুখীন হ’ব লগা হৈছিল৷ যুদ্ধৰ বিৰুদ্ধে ৰাজপথত নামিছিল আমেৰিকাৰ জনতা৷যুদ্ধ আৰু ৰাজনীতিৰ নামত দেশৰ সাধাৰণ জনতাক বাৰে বাৰে প্ৰতাৰণা কৰাৰ বিৰুদ্ধে নতুন প্ৰজন্মই মাৰবান্ধি উঠিব লাগিব আৰু বিদায় দিব লাগিব যুদ্ধক৷■\nPrevious হাৰিবলৈও শিকোচোন কেতিয়াবা\nNext আমাৰ নদীত থকা শিহুবোৰ


অসম কন্যা লাভলীনা বৰগোহাঁইক শুভেচ্ছা ৰাষ্ট্ৰপতি, প্ৰধানমন্ত্ৰীৰসহ বিভিন্নজনৰ - NEWS8 NE\nঅসম কন্যা লাভলীনা বৰগোহাঁইক শুভেচ্ছা ৰাষ্ট্ৰপতি, প্ৰধানমন্ত্ৰীৰসহ বিভিন্নজনৰ\nAugust 4, 2021\t0\tBy NEWS DESK\nনিউজ ডেস্ক। অলিম্পিকত ব্ৰঞ্জ পদক নিশ্চিত হোৱাৰ পিছত অসম কন্যা লাভলীনা বৰগোহাঁইক লৈ সমগ্ৰ দেশবাসীৰ প্ৰত্যাশা যথেষ্ট বৃদ্ধি পাইছিল।\nভাৰতক সোণৰ পদক উপহাৰ দিব লাভলীনাই, এনেদৰেই ভাবিছিল সকলোৱে।\nকিন্তু বুধবাৰে তুৰস্কৰ বক্সাৰৰ বিৰুদ্ধে চূড়ান্ত ব্যৰ্থ হল লাভলীনা।\nৰিঙত লাভলীনাক হৰুৱালে তুৰস্কৰ বিশ্ব চেম্পিয়ন বুসেনাজ চুৰমেনেলিয়ে।\n৫-০ ব্যৱধানত পৰাজয় হ’ল ২৪ বছৰীয়া বক্সাৰ তথা অসম কন্যা লাভলীনা।\nছেমি ফাইনেলত পৰাজয় হলেও কিন্তু তেওঁ দেশলৈ সুনাম কঢ়িয়াই আনিবলৈ সক্ষম হল। দেশলৈ আনিলে ব্ৰঞ্জৰ পদক।\nবৰ্তমান দেশজুৰি সকলোৱে উচ্চ প্ৰশংসা কৰিছে অসম কন্যা গৰাকীক।\nদেশৰ ৰাষ্ট্ৰপতি, প্ৰধানমন্ত্ৰীকে ধৰি বহুতো লোকে শুভেচ্ছা জনাইছে তেওঁক।\nটুইটাৰত দেশৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ৰামনাথ কবিন্দে লাভলীনাক প্ৰশংসা কৰি কয়- “লাভলীনা বৰগোহাঁইলৈ শুভকামনা। তোমাৰ কঠোৰ কষ্ট আৰু লক্ষ্যৰে তুমি দেশক গৌৰৱান্বিত কৰিলা। অলিম্পিকৰ বক্সিঙত তোমাৰ ব্ৰঞ্জ মেডেলে যুৱকসকলক অনুপ্ৰাণিত কৰিব। বিশেষকৈ যুৱতী সকলক তেওঁলোকৰ প্ৰত্যাহ্বানেৰে যুঁজিবলৈ আৰু সপোন পূৰণ কৰাত শক্তি যোগাব।”\nলাভলীনাক ভূয়সী প্ৰশংসা কৰি টুইটাৰযোগে শুভেচ্ছা জনাইছে দেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে। টুইটাৰত প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে কয়- “তোমাৰ এই সফলতাই বহুতো ভাৰতীয়ক যথেষ্ট অনুপ্ৰাণিত কৰিব। ব্ৰঞ্জ পদক জয় কৰাৰ বাবে তোমালৈ অভিনন্দন। তোমাৰ ভবিষ্যতৰ জীৱনলৈ জনালো শুভেচ্ছা।”\nদেশৰ গৃহমন্ত্ৰী অমিত শ্বাহে শুভেচ্ছা জনায় কয়, “তুমি এগৰাকী চেম্পিয়নৰ দৰে যুঁজিলা লাভলীনা বৰগোহাঁই। দেশৰ বাবে তুমি ভাল প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ কৰা তোমাৰ কঠোৰ চেষ্টা আৰু কাৰ্যই নিশ্চিতভাৱে আমাৰ যুৱ প্ৰজন্মক অনুপ্ৰেৰণা যোগাব। ব্ৰঞ্জ মেডেল লাভ কৰাৰ বাবে তোমালৈ মোৰ আন্তৰিক অভিনন্দন।”\nঅসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাইয়ো শুভেচ্ছা জনায় লাভলীনা বৰগোহাঁইক। তেওঁ কয়, “অলিম্পিকৰ বক্সিঙত ঘৰলৈ ব্ৰঞ্জ মেডেল অনাৰ বাবে তোমালৈ শুভেচ্ছা জনালো অসম কন্যা লাভলীনা বৰগোহাঁই। অসমৰ ইতিহাসত তোমাৰ নাম সোণালী আখৰেৰে লিপিবদ্ধ হৈ থাকিব। তোমাৰ এই উল্লেখনীয় সফলতাৰ বাবে সমগ্ৰ দেশ আজি গৌৰৱান্বিত।”\nProud of you @LovlinaBorgohai – Assam’s daughter & India’s pride.\nউল্লেখ্য যে ইয়াৰোপৰি পশ্চিম বংগৰ মুখ্যমন্ত্ৰী মমতা বেনাৰ্জী সহ দেশৰ বহুতো বিশিষ্ট ব্যক্তিয়ে শুভেচ্ছা জনায় অসম কন্যা গৰাকীক।\nউৎকােচ লওঁতে ভিজিলেঞ্চৰ জালত পৰিল মহিলা কৃষি উন্নয়ন বিষয়া জ্যােতিৰেখা দাস\nপ্ৰতিশ্ৰুতি পূৰণ! ক’ভিডত পিতৃ-মাতৃক হেৰুওৱা কন্যা গৰাকীয়ে লাভ কৰিলে ৯৯.৮% নম্বৰ


প্ৰব্ৰজন অপৰাধ নে অধিকাৰ? « Abdul Kalam Azad\n2 thoughts on “প্ৰব্ৰজন অপৰাধ নে অধিকাৰ?”\nThank you! Rectified


অখিল ভাৰতীয় হিন্দু মহাসভা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nঅখিল ভাৰতীয় হিন্দু মহাসভা\n(হিন্দু মহাসভাৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\nপ্ৰতিষ্ঠা ১৯১৫ (সংগঠনৰ ৰূপত)\n১৯৩৩ (ৰাজনৈতিক দলৰ ৰূপত)\nমূখ্য কাৰ্যালয় নতুন দিল্লী\nৰাজনৈতিক মতাদৰ্শ হিন্দুত্ব\nঅখিল ভাৰতীয় হিন্দু মহাসভা (ইংৰাজী: All-India Hindu Assembly) ভাৰতৰ এটা হিন্দু জাতীয়তাবাদী ৰাজনৈতিক দল। এই সংগঠনটো ১৯০৬ চনত মুছলিম গঠন তথা মৰ্লে-মিণ্টো সংস্কাৰৰ অধীনত ভাৰত চৰকাৰে মুছলমানসকলৰ বাবে সুকীয়া নিৰ্বাচনী ব্যৱস্থা কৰাৰ পিছত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ হিন্দু সম্প্ৰদায়ৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰিবলৈ গঠন কৰা হৈছিল। ভাৰতৰ আটাইতকৈ পুৰণি হিন্দু জাতীয়তাবাদী ৰাজনৈতিক দল যদিও এই দলটোৱে স্বাধীনতাৰ আগতেই হওক বা পিছতেই হওক, ভাৰতীয় ৰাজনীতিত খুব কম পৰিমাণে প্ৰভাৱ পেলাব পাৰিছে।\n১৯০৬ চনত মুছলিম লীগৰ গঠন আৰু ১৯০৯ চনৰ মৰ্লে-মিণ্টো সংস্কাৰৰ অধীনত মুছলমানসকলৰ বাবে সুকীয়া নিৰ্বাচনী ব্যৱস্থা ৰখা- এই দুটা ঘটনাই হিন্দু নেতাসকলক একগোট হৈ হিন্দু সম্প্ৰদায়ৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰিবলৈ এটা সংগঠন গঢ়ি তোলাৰ ক্ষেত্ৰত উৎসাহিত কৰিছিল।  কুৰি শতিকাৰ আৰম্ভণিতে পঞ্জাবত হিন্দু একতাৰ হকে বহল পৰিসৰত কাম-কাজ আৰম্ভ হৈছিল, যিটো অখিল ভাৰতীয় হিন্দু মহাসভা গঠনৰ পূৰ্বৱৰ্তী পৰ্যায় আছিল। ১৯০৯ চনত লালা লাজপত ৰায়, লাল চান্দ আৰু শাদী লালে পঞ্জাব হিন্দু সভা গঠন কৰিছিল।  ১৯১০ চনত শীৰ্ষস্থানীয় হিন্দু সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক নেতাসকলে এলাহাবাদত অখিল ভাৰতীয় হিন্দু সন্মিলন অনুষ্ঠিত কৰিছিল; যিসকলে মুছলিম লিগৰ উত্থানৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে ভাৰতৰ হিন্দুসকলক ৰাজনৈতিক ভাবে সংগঠিত কৰিব বিচাৰিছিল।[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]\n১৯১৪ চনত অমৃতসৰত হিন্দু মহাসভা গঠন কৰা হয়। ইয়াৰ মুখ্য কাৰ্যালয় স্থাপন কৰা হয় হৰিদ্বাৰত। মহাসভাৰ প্ৰাৰম্ভিক কালৰ নেতাসকলৰ ভিতৰত আছিল কাশী হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্থাপন কৰোঁতা, বিশিষ্ট জাতীয়তাবাদী নেতা আৰু শিক্ষাবিদ মদন মোহন মালৱীয় আৰু পঞ্জাবৰ জনপ্ৰিয় নেতা লালা লাজপত ৰায়। মালৱীয়ৰ নেতৃত্বত মহাসভাই হিন্দুসকলৰৰ ৰাজনৈতিক একতা, শিক্ষা আৰু অৰ্থনৈতিক উন্নয়ন তথা মুছলমানৰ পৰা হিন্দুলৈ পুনৰ ধৰ্মান্তৰণৰ হকে প্ৰচাৰ চলাইছিল।[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]\nব্ৰিটিছৰাজৰ প্ৰতি অনুগত নাছিল যদিও ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে গঢ়ি উঠা আন্দোলনত হিন্দু মহাসভাই সক্ৰিয় ৰূপত সমৰ্থন জনোৱা নাছিল। মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধীৰ নেতৃত্বত কংগ্ৰেছে দেশজুৰি বিভিন্ন আন্দোলন গঢ়ি তুলিছিল। মহাসভাই আন্দোলনৰ এনে কাৰ্যসূচীত জড়িত হবলৈ অমান্তি হৈছিল আৰু ব্ৰিটিছে স্থাপন কৰা সংসদত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল; যিটো সাধাৰণতে কংগ্ৰেছ আৰু দেশৰ গৰিষ্ঠসংখ্যত জনসাধাৰণে বয়কট কৰিছিল। মালৱীয়ৰ সাংবিধানিক উপায়েৰে স্বাধীনতা লাভৰ আকাঙ্ক্ষাই মহাসভাক ব্ৰিটিছৰাজক প্ৰতি সহযোগী কৰিছিল। মহাসভা উচ্চ জাতিৰ ব্ৰাহ্মণসকলৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰিত এটা দললৈ পৰ্যবসিত হৈছিল। যদিও দলে অস্পৃশ্যতাক বিৰোধ কৰিছিল, মহাসভাৰ হিন্দু আইন আৰু ৰীতি-নীতি বিষয়ক ৰক্ষণশীলতাই বৃহৎ সংখ্যক হিন্দুক আকৰ্ষণ কৰিব পৰা নাছিল।[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]\n১৯২০ চনত শেষৰ ফালে মহাসভা ৰাষ্ট্ৰীয়তাবাদী বিনায়ক দামোদৰ সাৱৰকৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল। কংগ্ৰেছৰ ধৰ্ম নিৰপেক্ষ নীতিক বিৰোধ কৰা সাৱৰকৰ এজন প্ৰাক্তন বিদ্ৰোহী আছিল, যাৰ ওপৰত ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে যিকোনো ৰাজনৈতিক কাৰ্যকলাপ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰা হৈছিল। তেখেতৰ নেতৃত্বত মহাসভা কংগ্ৰেছৰ মুছলমানৰ সমৰ্থন আদায় কৰাৰ নীতি আৰু অন্যান্য নীতিৰ কট্টৰ সমালোচক হৈ পৰিছিল। ১৯২৫ চনত কেশৱ বালিৰাম হেডগাৱাৰে মহাসভা ত্যাগ কৰি সক্ৰিয় ৰাজনীতিৰ পৰা আঁতৰত থকা এটা হিন্দু স্বেচ্ছাসেৱক সংগঠন ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘ গঠন কৰাত মহাসভা পংগুপ্ৰায় হৈ পৰিছিল। যদিও আদৰ্শগত দিশত মহাসভাৰ সৈতে একে হোৱা সত্ত্বেও ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘৰ দ্ৰুতগতিত বিকাশ হৈছিল আৰু মহাসভাৰ প্ৰভাৱিত অঞ্চলৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বী হৈ পৰিছিল।[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]\n১৯৪০ চনত সাৱৰকৰে তেখেতৰ মুম্বাইৰ বাসভৱনত সুভাষ চন্দ্ৰ বসুক প্ৰথম আৰু শেষবাৰৰ বাবে লগ পাইছিল। বসুৱে সকলো ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ নেতাক লগ ধৰি ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে সংঘবদ্ধ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা চলাইছিল আৰু এই সাক্ষাৎ সেই প্ৰচেষ্টাৰে এটা অংশ আছিল।\nহিন্দু মহাসভাই ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। মহাসভাই বিচাৰিছিল, ব্ৰিটিছৰ হৈ ভাৰতীয়সকলে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত অংশ লওক, যাতে ভাৰতীয়সকলে অধিকভাবে সামৰিক প্ৰশিক্ষণ পায় আৰু সেই সামৰিক প্ৰশিক্ষণ পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা যায়। এইক্ষেত্ৰত মহাসভা অকলশৰীয়া নাছিল; ভাৰতীয় কমিউনিষ্ট পাৰ্টি আৰু মুছলিম লিগেও দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত ব্ৰিটিছক সমৰ্থন কৰিছিল।[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]\nচৰকাৰত অন্য ধৰ্ম সম্প্ৰদায়ৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ বিৰোধ কৰা নাছিল যদিও হিন্দু মহাসভাই ভাৰতবৰ্ষক এখন হিন্দু ৰাষ্ট্ৰ বুলি চিহ্নিত কৰিছিল আৰু হিন্দু সংস্কৃতি, ধৰ্ম আৰু পৰম্পৰাৰ প্ৰাধান্যত বিশ্বাস কৰিছিল। মহাসভাই ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু ৰাজনৈতিক পৰিচয়ৰ দৃষ্টিৰে শিখ, বৌদ্ধ আৰু জৈন ধৰ্মীসকলো হিন্দু বুলিয়ে দাবী কৰে। সংগঠনটোৰ মতে ভাৰতীয় মুছলমান আৰু খ্ৰীষ্টিয়ানসকল মূলতঃ হিন্দুৱে আছিল, যিসকলক বলপূৰ্বক আৰু প্ৰলোভনেৰে ধৰ্মান্তৰিত কৰা হৈছিল। মহাসভাৰ ইতিহাসৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ত দেখা যায় যে এওঁলোকে মুছলমান আৰু খ্ৰীষ্টিয়ানসকলক হিন্দুলৈ পুনৰ ধৰ্মান্তৰনৰ আহ্বান জনাইছে। এওঁলোকে পশ্চিমীয়াকৰণৰ তীব্ৰ বিৰোধ কৰে, যিয়ে ভাৰতৰ যুৱ প্ৰজন্ম আৰু সংস্কৃতিত কু-প্ৰভাৱ পেলাইছে। মহাসভাই সংস্কৃত ভাষাৰ পুনৰ্জীৱিত কৰাৰ আহ্বান জনায় আৰু হিন্দী ভাষাৰ প্ৰভুত্ব স্থাপন কৰিব বিচাৰে। এওঁলোকে সমাজবাদ আৰু সাম্যবাদৰ বিৰোধিতা কৰে; কাৰণ বিদেশী ভাবধাৰাৰ সমাজবাদ আৰু সাম্যবাদে ভাৰতৰ থলুৱা প্ৰয়োজন আৰু অৱস্থাৰ প্ৰতিনিধিত্ব নকৰে।[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]\n↑ Bapu, Prabhu (2013). Hindu Mahasabha in Colonial North India, 1915-1930. Routledge. পৃষ্ঠা. 61.\n↑ Bingham, Woodbridge (1974). A History of Asia. Allyn and Bacon. পৃষ্ঠা. 601.\n↑ Hauner, Milan (1981). India in Axis strategy. Klett-Cotta. পৃষ্ঠা. 66.\n↑ Jaffrelot, Christophe (2010). Religion, Caste, and Politics in India. Primus Books. পৃষ্ঠা. 63.\n↑ Cush, Denise (2012). Encyclopedia of Hinduism. Routledge. পৃষ্ঠা. 316.\n↑ Misra, Amalendu (1999). "Savarkar and the Discourse on Islam in Pre-Independent India". Journal of Asian History খণ্ড 33 (2): 175.\n↑ Chatterjee, Nirmal C. (1959). Hindu Mahasabha Tracts. Vedic Press. পৃষ্ঠা. 12.\n↑ Tamadonfar, Mehran (2013). Religion and Regimes. Lexington Books. পৃষ্ঠা. 125.\n↑ 9.0 9.1 Bapu 2013, পৃষ্ঠা. 16.\n↑ Bapu 2013, পৃষ্ঠা. 3.\n↑ Bapu 2013, পৃষ্ঠা. 17.\n↑ "Netaji's meeting with Veer Savarkar". http://www.missionnetaji.org/event/netajis-meeting-with-veer-savarkar.\nGordon, Richard (1975), The Hindu Mahasabha and the Indian National Congress, 1915 to 1926,Modern Asian Studies Vol. 9, No.2(1975), pp. 145-203, Cambridge University Press, http://www.jstor.org/stable/311959\nBapu, Prabhu (2013), Hindu Mahasabha in Colonial North India, 1915-1930: Constructing Nation and History, প্ৰকাশক Abingdon, Oxon: Routledge, https://books.google.com/books?id=iUFalxUFFWkC&lpg=PP1&pg=PP1#v=onepage&q&f=false\nBapu, Prabhu (2013). Hindu Mahasabha in Colonial North India, 1915-1930: Constructing Nation and history. Routledge. ISBN 0415671655.\nJaffrelot, Christophe (6 October 2014). "The other saffron". Indian Express. http://indianexpress.com/article/opinion/columns/the-other-saffron/99/। আহৰণ কৰা হৈছে: 2014-10-06.\nGhose, Debobrat (21 December 2014). "Hindu Mahasabha head speaks to FP: Godse wasa`martyr' and `patriot'". Firstpost. http://www.firstpost.com/politics/hindu-mahasabha-head-speaks-fp-godse-martyr-patriot-1977649.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 2014-12-21.\nMukherjee, Aditya; Mukherjee, Mridula; Mahajan, Sucheta (2008). RSS, School Texts and the Murder of Mahatma Gandhi. প্ৰকাশক New Delhi: Sage. ISBN 8132100476.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=অখিল_ভাৰতীয়_হিন্দু_মহাসভা&oldid=279229"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন 28 মে' 2021 তাৰিখে ০৮:৩৯ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


एक साल में बाइबल - ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন - सितंबर 21\n1. নিজৰ ধ্বংস নোহোৱাকৈ ধ্বংস কৰা যি তুমি! বিশ্বাসঘাতকতা নোহোৱাকৈ বিশ্বাসঘাতকতা কৰা যি তুমি, তোমাৰ সন্তাপ হ’ব! যেতিয়া তুমি ধ্বংস কৰিব এৰিবা তেতিয়া তোমাৰ ধ্বংস হ’ব। যেতিয়া তুমি বিশ্বাস ঘাতকতা কৰিব এৰিবা, তেতিয়া তেওঁলোকে তোমাক বিশ্বাস ঘাতকতা কৰিব।\n2. হে যিহোৱা আমাক দয়া কৰক; আমি আপোনালৈ বাট চাই আছোঁ; প্ৰতি ৰাতিপুৱাতে আপুনি আমাৰ বাহুস্বৰূপ হয়, সঙ্কটৰ সময়ত আপুনি আমাৰ পৰিত্ৰাণকৰ্ত্তা হয়।\n3. কোলাহল শব্দত লোক সমূহ পলাব; আপুনি যেতিয়া উঠিব তেতিয়া জাতিবোৰ চিন্ন ভিন্ন হ’ব।\n4. কাকতী ফৰিঙে গোটোৱাৰ দৰে তোমাৰ ধ্বংস গোটোৱা হ’ব, ফৰিংবোৰে জপিওৱাৰ দৰে তাৰ ওপৰত লোকসকলে জাঁপ দিব।\n5. যিহোৱা উন্নত, তেওঁ উদ্ধলোকত বাস কৰে; তেওঁ চিয়োনক ন্যায় বিচাৰেৰে আৰু ধাৰ্মিকতাৰে পৰিপূৰ্ণ কৰিব।\n6. তোমালোকৰ সময়ত তেওঁ স্থায়ীভাৱে থাকিব, পৰিত্ৰাণ, জ্ঞান, আৰু বুদ্ধি প্ৰচুৰ পৰিমাণে হ’ব; যিহোৱা বিষয়ক ভয়েই তেওঁ ৰ পৰমধন।\n7. চোৱা, তেওঁলোকৰ কটকীসকলে বাটত চিঞৰিছে; কুটনীতিজ্ঞ সকলে শান্তিৰ কাৰণে আশা কৰি মনোবেদনাত কান্দিছে।\n8. ৰাজপথবোৰ জনপ্রানীহীন হ’ল, তাত যাত্রীসকল নোহোৱা হ’ল। চুক্তিবোৰ ভঙা হ’ল, সাক্ষ্য বোৰক অৱজ্ঞা কৰা হ’ল, আৰু নগৰবোৰক অসন্মানিত কৰা হ’ল।\n9. দেশে শোক কৰিছে আৰু নষ্ট হৈছে; লিবানোনে বিবুদ্ধিত পৰিছে আৰু জঁই পৰিছে; চাৰোণ মৰুভূমিৰ দৰে হৈছে; বাচান আৰু কৰ্মিলে পাত সৰাইছে।\n10. যিহোৱাই কৈছে, “এতিয়াই মই উঠিম, এতিয়াই মই উন্নত হ’ম, এতিয়াই মই উন্নীত হ’ম।\n11. তোমালোকে তুঁহ গৰ্ভধাৰণ কৰিবা, আৰু তোমালোকে নৰা প্ৰসৱ কৰিবা, তোমালোকৰ নিঃশ্বাস-প্রশ্বাস জুই সেয়ে তোমালোকক গ্ৰাস কৰিব।\n12. কাঁটিয়া জোপোহা কাটি জুইত পোৰাৰ দৰে লোকসকল জ্বলি চূণ হ’ব।\n13. তোমালোক যি সকল দূৰৈত আছা, মই কৰা কাৰ্যৰ কথা শুনা; আৰু তোমালোক যি সকল ওচৰত আছা, মোৰ পৰাক্ৰম স্বীকাৰ কৰা।”\n14. চিয়োনত থকা পাপীবোৰে ভয় কৰিছে; অধৰ্মি জনক কঁপনিয়ে ধৰিছে। আমাৰ মাজৰ কোনে গ্ৰাসকৰী অগ্নিয়ে সৈতে বাস কৰিব পাৰে? আমাৰ মাজৰ কোনে অনন্ত কাললৈকে জ্বলি থকা জুইৰে সৈতে বাস কৰিব পাৰে?\n15. যি জনে ধাৰ্মিকতাৰ পথত চলে, আৰু ন্যায় কথা কয়, যি জনে অত্যাচাৰ কৰি পোৱা লাভ ঘিণ কৰে, যি জনে ভেটি ল’বলৈ অস্বীকাৰ কৰে, যি জনে চৰম অপৰাধৰ আচনি নকৰে, আৰু কুকৰ্মলৈ চকু নিদিয়ে।\n16. সেই জনে নিজৰ ঘৰ উচ্চস্থানত স্থাপন কৰিব; তেওঁৰ প্রতিৰক্ষাৰ স্থান শিলৰ দুৰ্গ হ’ব; তেওঁৰ আহাৰ আৰু পানী দৃঢ়ভাবে সৰবৰাহ হ’ব।\n17. তুমি নিজ চকুৰে ৰজাক তেওঁৰ সুন্দৰ অৱস্থাত থকা দেখিবা, তেওঁলোকে বিশাল দেশ দেখিব।\n18. তোমাৰ মনে হৈ যোৱা সঙ্কটৰ বিষয়ে ভাবিব; লিখক ক’ত, ধন জুখা জন ক’ত? কোঁঠবোৰ গণনা কৰা জন ক’ত আছে?\n19. তুমি বুজিব নোৱাৰা অপৰিচিত ভাষা কোৱা, অবাধ্য মানুহ আৰু দেখিবলৈ নাপাবা।\n20. আমাৰ উৎসৱ নগৰ চিয়োনলৈ তুমি দৃষ্টি কৰা; যাৰ খুটি কেতিয়াও উঘালিব নোৱাৰি, যাৰ ৰছী কেতিয়াও নিছিগে, স্থানান্তৰ কৰিব নোৱাৰা এনে তম্বুস্বৰূপ শান্ত বাসস্থান যিৰূচালেমক তোমাৰ নিজৰ চকুৰে দেখিবা।\n21. তাৰ পৰিবর্তে, বহল নদীবোৰত আৰু সুঁতীবোৰত মহান যিহোৱা আমাৰ সৈতে থাকিব। তাত বঠাৰে চলোৱা যুদ্ধ জাহাজ, আৰু প্ৰকাণ্ড জাহাজ নচলিব।\n22. কিয়নো যিহোৱা আমাৰ বিচাৰকৰ্ত্তা, আমাৰ ব্যৱস্থাপক, আৰু আমাৰ ৰজা; তেৱেঁই আমাক পৰিত্ৰাণ কৰিব।\n23. তোমাৰ পালবোৰ ঢিলা হৈ পৰিছে, সিহঁতে মাস্তুল থিৰকৈ ধৰি ৰাখিব নোৱাৰে, সিহঁতে পাল তৰিব নোৱাৰে; সেই কালত অনেক লুটদ্ৰব্য ভাগ বাটি দিয়া হ’ল, লেঙেৰায়ো লুটদ্ৰব্য নিলে।\n24. “মই অসুস্থ,” এই বুলি বাসিন্দা সকলে নক’ব, তাত থকা লোকসকলৰ অপৰাধ ক্ষমা কৰা হ’ব।\n1. হে জাতি সমূহ ওচৰলৈ আহা আৰু শুনা, হে লোক সমূহ মনোযোগ দিয়া! পৃথিৱী আৰু ইয়াক পৰিপূর্ণ কৰা সকলোৱে, জগত আৰু তাৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা সকলোৱে অৱশ্যে শুনক।\n2. কাৰণ সকলো জাতিৰ বিৰুদ্ধে যিহোৱাৰ ক্ৰোধ আছে, আৰু তেওঁলোকৰ সকলো সৈন্যৰ বিৰুদ্ধে তেওঁ অগ্নিশর্মা; তেওঁ তেওঁলোকক সম্পূর্ণ ভাবে ধ্বংস কৰিব, বধ কৰিবলৈ তেওঁ তেওঁলোকক প্রাণীহত্যা কাৰীৰ হাতত শোধাই দিব।\n3. তেওঁলোকৰ নিহত সকলক মৈদাম নিদিয়াকৈ থ’ব; তেওঁলোকৰ মৰা শৱবোৰৰ পৰা চাৰিও ফালে দুৰ্গন্ধ হ’ব, তেওঁলোকৰ তেজেৰে পৰ্ব্বতবোৰ ভিজিব।\n4. আকাশৰ সকলো তৰাবোৰ অদৃশ্য হৈ যাব, আৰু নুৰিওৱা পুথিৰ দৰে আকাশক নুৰিওৱা হ’ব; আৰু তাৰ সকলো তৰা অদৃশ্য হ’ব, দ্ৰাক্ষালতাৰ পৰা পাত লেৰেলি সৰি পৰাৰ দৰে, আৰু বেচিকৈ পকা ডিমৰু যি দৰে ডিমৰু গছৰ পৰা সৰি পৰে,\n5. কাৰণ যেতিয়া মোৰ তৰোৱালে স্বৰ্গত পূর্ণ হোৱাকৈ তেজ পান কৰিব; চোৱা, এইটো এতিয়া ইদোমৰ ওপৰলৈ আহিব, সেই লোকসকললৈ মই ধ্বংস কৰিবলৈ পঠিয়াম।\n6. যিহোৱাৰ তৰোৱাল তেজেৰে টোপাটোপে পৰা, আৰু চর্বিৰে আবৃত, ভেৰা আৰু ছাগলীবোৰৰ তেজেৰে টোপাটোপে পৰা, মতা ভেড়া ছাগলীৰ মুত্রাশয়ৰ চর্বিৰে আবৃত। কাৰণ যিহোৱাই বস্ৰা নগৰত বলিদান কৰিছে আৰু ইদোম দেশত মহাহত্যা হৈছে।\n7. তেওঁলোকৰ সৈতে ভতৰা গৰুও হত্যা কৰা হ’ব আৰু কম বয়সীয়া ভতৰা গৰুৰ সৈতে বুঢ়া গৰুও। তেওঁলোকৰ দেশ তেজেৰে মাতাল হ’ব, আৰু তেওঁলোকৰ ধুলি চর্বিৰে চর্বিযুক্ত হ’ব।\n8. কাৰণ এইয়ে যিহোৱাৰ প্ৰতিশোধ লোৱা দিন হ’ব, চিয়োনৰ অৰ্থে পোনৰ প্ৰতিফল দিয়া বছৰ হ’ব।\n9. ইদোমৰ নৈবোৰ আলকতৰালৈ পৰিণত হ’ব, তাইৰ ধূলিবোৰ গন্ধক হ’ব, আৰু তাইৰ দেশ প্ৰজ্বলিত আলকতৰা হ’ব।\n10. সেয়ে দিনে ৰাতিয়ে জ্বলিব; চিৰকাললৈ ইয়াৰ ধোঁৱা উঠিব; পুৰুষানুক্ৰমে ই অনুর্বৰ হৈ থাকিব; কোনেও তাৰ মাজেদি চিৰকাললৈকে নাযাব।\n11. কিন্তু বনৰীয়া চৰাই আৰু পশু তাত বাস কৰিব, ফেঁচা আৰু ঢোঁৰা কাউৰীয়ে তাত বাহ সাজিব। তেওঁ তাৰ ওপৰত ধ্বংসৰ পৰিমাণ-জৰী আৰু ওলোম সূতা বিস্তাৰ কৰিব।\n12. তাইৰ প্ৰধান লোকসকলৰ ৰাজ্য বুলি কবলৈ একো নথাকিব, আৰু তাইৰ ৰাজকুমাৰসকলৰ কাকো নাথাকিব।\n13. তাইৰ ৰাজপ্রসাদবোৰ কাঁইটে ছাটি ধৰিব, চোৰাত গছ আৰু কাঁইটীয়া জাৰণি তাইৰ দুর্গ হ’ব। এইয়া শিয়ালৰ বসতি স্থান আৰু উট পক্ষীৰ কাৰণে ঠাই হ’ব।\n14. বনৰীয়া জন্তু আৰু ৰাংকুকুৰে তাত লগ হ’ব, আৰু বনৰীয়া ছাগলীয়ে ইটোৱে সিটোৰ বাবে চিঞৰিব। সেই ঠাইত নিশাচৰ জন্তুৱে নিবাস কৰিব, আৰু নিজৰ বাবে বিশ্ৰামৰ ঠাই বিচাৰি পাব।\n15. ফেঁচাই বাহ সাজি, কণী উমনি দি পোৱালি জগাব, আৰু পোৱালবোৰক সুৰক্ষা দিব। হয় সেই ঠাইত প্রতিজনী শেন চৰাইয়ে নিজৰ সঙ্গীৰ সৈতে গোট খাব।\n16. যিহোৱাৰ নুৰিয়া পুথিত একাদিক্রমে বিচাৰা; ইয়াৰ এটাৰো অভাব নহ’ব। সঙ্গী বাবে কাৰো অভাৱ নহ’ব, কাৰণ যিহোৱাই নিজৰ মুখেৰে এই আদেশ দিলে, আৰু তেওঁৰ আত্মাই সিহঁতক গোটালে।\n17. তেওঁ সিহঁতৰ বাবে চিঠি খেলালে, আৰু সিহঁতৰ বাবে তেওঁ নিজৰ হাতেৰে পৰিমাণ-জৰীৰ দ্বাৰাই তাক ভাগ বাটি দিলে। সিহঁতে তাক সদাকালৰ বাবে অধিকাৰ কৰিব, পুৰুষানুক্ৰমে তাত বাস কৰিব।\n1. হে মোৰ প্ৰশংসাৰ যোগ্য ঈশ্বৰ, তুমি নিজম দি নাথাকিবা;\n2. কিয়নো দুষ্ট আৰু ছলনাকাৰী লোকে মোৰ বিৰুদ্ধে মুখ মেলিছে; তেওঁলোকে মিছলীয়া জিভাৰে মোৰ বিৰুদ্ধে কথা কৈছে।\n3. তেওঁলোকে মোক ঘৃণনীয় কথা কৈ আগুৰি ধৰিছে; বিনা কাৰণতে মোক আক্রমণ কৰিছে।\n4. মোৰ প্ৰেমৰ পৰিবর্তে তেওঁলোকে মোৰ বিৰুদ্ধে শত্ৰুতা কৰিছে; কিন্তু মই হ’লে তেওঁলোকৰ বাবে প্ৰাৰ্থনাত লাগি থাকোঁ।\n5. মই কৰা উপকাৰৰ সলনি তেওঁলোকে মোলৈ অপকাৰ কৰিলে; মোৰ প্ৰেমৰ সলনি মোক ঘৃণা কৰিলে।\n25. তৃষ্ণাতুৰ লোকৰ বাবে চেঁচা পানী যেনে, দূৰ দেশৰ পৰা অহা মঙ্গল সম্বাদো তেনে।\n26. ঘোলা পানীৰ নিজৰা, বা নষ্ট হৈ যোৱা ভুমুক যেনে, দুষ্ট লোকৰ সন্মুখত ভাল মানুহো থৰক-বৰক হোৱাও তেনে।\n২ কৰিন্থীয়া 12:1-21\n1. মই গৌৰৱ কৰিব পাৰোঁ যদিও ই হিতজনক নহয়; কিন্তু নানা দৰ্শন আৰু প্ৰভুৰ প্ৰকাশিত বিষয়ৰ কথা ক’ম।\n2. খ্ৰীষ্টত আশ্ৰয় লোৱা এনে এজন মানুহক মই জানো, যি জনে চৌদ্ধ বছৰৰ আগেয়ে, শাৰীৰিক ৰূপে নে নিঃশৰীৰেৰে সেই বিষয়ে মই নাজানো, ঈশ্বৰেহে জানে, - তেখেতক তৃতীয় স্বৰ্গলৈ নিয়া হৈছিল।\n3. আৰু এনে এজন মানুহক মই জানো, সশৰীৰেৰে নে বিনাশৰীৰেৰে সেয়ে মই নাজানো, ঈশ্বৰে জানে, -\n4. তেখেতক পৰমদেশলৈ নিয়া হৈছিল, তাতে তেওঁ অনিৰ্ব্বচনীয় আৰু মানুহে ক’ব নোপোৱা কথা শুনিবলৈ পাইছিল।\n5. তেনেকুৱা জনৰ অৰ্থে মই গৌৰৱ কৰিম; কিন্তু নানা দূৰ্ব্বলতাৰ বাহিৰে, মোৰ নিজৰ অৰ্থে আন একো কথাত গৌৰৱ নকৰোঁ।\n6. কাৰণ যদিও গৌৰৱ কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰোঁ, তথাপি মই অজ্ঞান নহ’ম; কিয়নো মই সঁচা ক’ম; আৰু গৌৰৱ কৰাৰ পৰা আতৰত থাকিম, যাতে কোনেও মোক শ্ৰেষ্ঠ বুলি জ্ঞান নকৰে; কিন্তু মোক যি দৰে দেখে বা যি দৰে মোৰ কথা শুনে, সেইদৰেহে মোক জ্ঞান কৰক৷\n7. আৰু সেই প্ৰকাশিত বিষয়ৰ অনুপমতাত মই যেন অতিশয় দৰ্প নকৰোঁ৷ সেই কাৰণে মোৰ শৰীৰত এটা কাঁইট, অৰ্থাৎ, মোক ভূকূৱাবলৈ চয়তানৰ এক দূত দিয়া হ’ল; যাতে মই অধিক গর্বিত হৈ নপৰো৷\n8. সি মোৰ পৰা যেন দূৰ হয় সেই বিষয়ে মই প্ৰভুৰ আগত তিনি বাৰ নিবেদন কৰিলোঁ।\n9. তাতে তেওঁ মোক ক’লে, ‘মোৰ যি অনুগ্ৰহ, সেয়ে তোমাৰ বাবে জুৰিব; কিয়নো দূৰ্ব্বলতাত মোৰ শক্তি সিদ্ধ হয়’; সেই বাবে মই মহা-আনন্দেৰে মোৰ নানা দূৰ্ব্বলতাত গৌৰৱহে কৰিম, কিয়নো তাতে খ্ৰীষ্টৰ শক্তি মোৰ ওপৰত বাস কৰে৷\n10. এই হেতুকে খ্ৰীষ্টৰ কাৰণে মই দূৰ্ব্বলতা, অপমান, দৰিদ্ৰতা, তাড়না, সঙ্কট, এইবোৰত সন্তুষ্ট হওঁ; কিয়নো যেতিয়া মই দূৰ্বল, তেতিয়াই বলৱান।\n11. মই নির্বোধ হ’লো! এনে হবলৈ আপোনালোকে মোক অগত্যা কৰিলে, কিয়নো আপোনালোকৰ দ্বাৰাই মই প্ৰশংসিতহে হব লাগিছিল; কিয়নো মই একো নহলেও, ‘অতি প্ৰধান পাঁচনি’ সকলতকৈ অলপো নিকৃষ্ট নাছিলো৷\n12. আপোনালোকৰ মাজত সকলো ধৈৰ্য, আচৰিত চিন, অদ্ভুত লক্ষণ আৰু পৰাক্ৰম কাৰ্যৰ দ্বাৰাই পাঁচনিৰ চিনবোৰ প্ৰকাশিত হৈছিল।\n13. মই যে নিজে আপোনালোকৰ ভাৰস্বৰূপ হোৱা নাই, এই বিষয়ত বাহিৰে আপোনালোকে আনকি কথাত অন্য মণ্ডলীতকৈ নিকৃষ্ট হ’ল? মোৰ এই অপৰাধটো ক্ষমা কৰক।\n14. চাওক! তৃতীয় বাৰ মই আপোনালোকৰ ওচৰলৈ যাবলৈ যুগুত হৈছোঁ আৰু এইবাৰো ভাৰস্বৰূপ নহ’ম, কিয়নো আপোনালোকৰ সম্পত্তি নহয়, আপোনালোককহে বিচাৰো; কাৰণ মাক-বাপেকৰ কাৰণে সন্ত্বানে সাঁচিব লগা নহয়, সন্ত্বানৰ কাৰণেহে মাক-বাপেকে সাঁচিব লগা হয়।\n15. সেইদৰে ময়ো আপোনালোকৰ প্ৰাণৰ কাৰণে আনন্দেৰে ব্যয় কৰিম আৰু ব্যয় কৰাও হ’ম। যদি মই আপোনালোকক অধিক প্ৰেম কৰোঁ, তেনেহলে মোক আপোনালোকে কমকৈ প্ৰেম কৰিব নে?\n16. কিন্তু যি দৰে মই আপোনালোকক ভাৰ দিয়া নাছিলো কিন্তু চতুৰ হৈ ছলেৰে আপোনালোকক ধৰিলো,\n17. তেনেদৰে আপোনালোকৰ ওচৰলৈ যি সকলক পঠালোঁ, তেখেত সকলৰ কোনো এজনৰ দ্বাৰা মই আপোনালোকক ফুচুলাইছিলো নে?\n18. আপোনালোকৰ ওচৰলৈ যাবলৈ তীতক উৎসাহিত কৰি, তেওঁৰ লগত সেই ভাইকো পঠিয়াইছিলো। তাতে তীতে আপোনালোকক ফুচুলাইছিল নে? আমি দুয়ো একে বাটেৰে চলা নাই জানো? আমি একে খোজ লোৱা নাই নে?\n19. আপোনালোকে ইমান সময়ে, আমি নিজকে নিৰ্দ্দোষী দেখুৱাবলৈ যত্ন কৰিছোঁ বুলি ভাবিছে নে? আমি ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত থাকি খ্ৰীষ্টত কৈ আছোঁ; আৰু হে প্ৰিয় সকল, আপোনালোক ধৰ্মত বৃদ্ধি হ’বলৈহে এইবোৰ কথা কৈছোঁ।\n20. কিয়নো মোৰ ভয় আছে যে, মই আপোনালোকৰ ওচৰলৈ যোৱা সময়ত আপোনালোকক যি ৰূপত দেখিবলৈ ইচ্ছা নকৰোঁ, কিজানি সেইৰূপত দেখিম আৰু আপোনালোকে মোক যিৰূপে দেখিবলৈ ইচ্ছা নকৰে, মোক সেইৰূপত দেখে; তাতে কিজানি আপোনালোকৰ মাজত বাদ-বিবাদ, ঈৰ্ষা, খং-ৰাগ, বিৰোধ, পৰচৰ্চা, দৰ্প, হুৰামুৰা, এই সকলো ঘটিব;\n21. তাতে পুনৰ আহিলে, মোৰ ঈশ্বৰে আপোনালোকৰ আগত মোক সৰু কৰিব; আৰু মই সেই অনেক লোকৰ কাৰণে শোক কৰিব লাগিব৷ কাৰণ যি সকলে আগেয়ে পাপ কৰিছিল, তেওঁলোকে সেই অশুচি কাৰ্যবোৰৰ পৰা মন-পালটন নকৰি, ব্যভিচাৰ আৰু লম্পট আচৰণত যেনেদৰে চলি আছিল, তেনেদৰে চলি থাকিল৷


আৰণ্যক আৰু বি আৰ এম আইন মহাবিদ্যালয়ৰ উদ্যোগত জৈৱ বৈচিত্ৰৰ গুৰুত্ব আৰু আইনজীৱীৰ কৰ্তব্যৰ বিষয়ত আলোচনা - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nআৰণ্যক আৰু বি আৰ এম আইন মহাবিদ্যালয়ৰ উদ্যোগত জৈৱ বৈচিত্ৰৰ গুৰুত্ব আৰু আইনজীৱীৰ কৰ্তব্যৰ বিষয়ত আলোচনা\nটিহুত উৰাবাতৰি! হাতে হাতে যাঠি-জোং লৈ পথাৰে পথাৰে গঞা, গ্ৰেপ্তাৰ ৩ জন • মনীষ তিবৰেৱাল কোৰোনাত আক্ৰান্ত হোৱাৰ মূলটো আমি ধৰিব পৰা নাই, সেইবাবে আমাৰ সন্দেহ বাঢ়িছেঃ মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা, VIDEO • মনীষ তিবৰেৱাল কোৰোনাত আক্ৰান্ত হোৱাৰ মূলটো আমি ধৰিব পৰা নাই, সেইবাবে আমাৰ সন্দেহ বাঢ়িছেঃ মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা, VIDEO • কোৰোনাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াটো এখন যুদ্ধতকৈ কম নহয়, মই অকলে নহয়, আমি সকলো একেলগে আছোঃ প্ৰধানমন্ত্ৰী মোডী • স্পেনিছ গাৰ্ডেনত উপস্থিত হৈ কি ক'লে কামৰূপ মহানগৰৰ উপায়ুক্ত বিশ্বজিৎ পেগুৱে, VIDEO • চেঙাৰ ৰৌমাৰী গাঁৱত অগ্নিকাণ্ডত ক্ষতিগ্ৰস্ত পৰিয়ালক বিভিন্নজনৰ সহায়ৰ হাত • দলৰ জন্মদিনত প্ৰতিজন কাৰ্যকৰ্তাই দৰিদ্ৰ লোকক সহায় কৰো আহকঃ বিজেপিৰ জন্মদিনত প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডী • স্পেনিছ গাৰ্ডেনত কামৰূপ মহানগৰৰ উপায়ুক্ত বিশ্বজিৎ পেগু • চামগুৰিত এম্বুলেঞ্চলৈ শিলগুটি নিক্ষেপ • কি খাইছে ঘৰৰ ভিতৰতে আবদ্ধ স্পেনিছ গাৰ্ডেনৰ বাসিন্দাসকলে, VIDEO\nডিজিটেল সংবাদ, গুৱাহাটীঃ “জৈব্য বৈচিত্ৰ সংৰক্ষণ আমাৰ মুখ্য দায়িত্ব। কিয়নো আমাক খাদ্য, পানী আৰু বিশুদ্ধ বায়ু যোগান ধৰাত জৈৱ বৈচিত্ৰৰ অৱদান আছে”। আৰণ্যক আৰু বিষ্ণুৰাম মেধি চৰকাৰী আইন মহাবিদ্যালয়ৰ যুটীয়া সহযোগত অনুষ্ঠিত “জৈৱ বৈচিত্ৰৰ গুৰুত্ব আৰু আইনজীৱীৰ কৰ্তব্য”ৰ বিষয়ত আয়োজিত অনুষ্ঠানত উপস্থিত থাকি এই মন্তব্য কৰে আৰণ্যকৰ সচিব প্ৰধান ড° বিভৱ কুমাৰ তালুকদাৰে। ইয়াৰ উপৰি উক্ত মহাবিদ্যালয়খনৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী সকলক উদ্দেশ্যি তেওঁ কয়, পৃথিৱীত মানুহ জাতিটো জীয়াই থকাৰ বৃহত্তৰ স্বাৰ্থত বন্যপ্ৰাণীৰ বিভিন্ন প্ৰজাতি সমূহ আৰু তেওঁলোকৰ বাসস্থান সমূহ সংৰক্ষণ কৰাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। আজি আমাৰ মাজত বহি থকা শিক্ষাৰ্থী সকল, যিসকল ভবিষ্যতে গৈ একো একোজন মহান আইনজীৱী, বিচাৰক হ’বগৈ তেওঁলোকে বুজি পাব লাগিব যে, বন্যপ্ৰাণী আৰু জৈৱ সম্পদ ধ্বংস কৰা আৰু মানৱ জীৱন ধ্বংস কৰাৰ অপৰাধ সমতুল্য।\nইয়াৰ লগতে তেওঁ কয়, পৃথিৱীৰ অপৰাধৰ তালিকাত চতুৰ্থ সংখ্যক স্থানত আছে জীৱ জন্তুৰ চোৰাং ব্যৱসায়। বন্য জীৱ জন্তুৰ জীৱনৰ প্ৰতি চৰম ভাবুকি কঢ়িয়াই আনিছে চোৰাং ব্যৱসায়ে। ইয়াৰ লগতে তেওঁ বৰ্তমান গুৱাহাটী মহানগৰীৰ মাটিৰ আভ্যন্তৰীণ ভাগৰ জলস্তৰ কিদৰে দিনক দিনে কমি গৈ আছে আৰু বহুতো গৃহস্থই কেনেকৈ দৈনিক ব্যৱহাৰোপযোগী পানী চৰা দামত কিনিব লগা হৈছে তাক উদাহৰণ দি কয় যে, প্ৰতিজন নাগৰিকেই পৰিৱেশৰ অৱক্ষয়, বন্য ভূমি, জলভূমিৰ দ্ৰুত পৰিবৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰত সাৱধান হোৱাটো অতি প্ৰয়োজনীয়।\nআইনৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী সকলক জৈৱ বৈচিত্ৰ ৰক্ষণাবেক্ষণৰ ক্ষেত্ৰত ল’ব লগা ব্যৱস্থা আৰু ভৱিষ্যতে এইক্ষেত্ৰত কৰিব পৰা আইনী কাৰ্যকলাপ সম্পৰ্কে অৱগত কৰোৱাৰ উদ্দেশ্যে অনুষ্ঠিত কৰা এই অনুষ্ঠানত প্ৰায় শতাধিক ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ লগতে বিষ্ণুৰাম মেধি চৰকাৰী আইন মহাবিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক-অধ্যাপিকা, আৰণ্যক কেইবাজনো সদস্য উপস্থিত থাকি আলোচনাত অংশগ্ৰহণ কৰে। উপস্থিত সকলো লোকে নিজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰি প্ৰকৃতি ৰক্ষাৰ কথা কয়।\nনিৰ্বিকাৰ পৌৰ সভা! টিহু নগৰত পকী নলা-নৰ্দমাৰ কদৰ্য ৰূপ…\nকি খাইছে ঘৰৰ ভিতৰতে আবদ্ধ স্পেনিছ গাৰ্ডেনৰ বাসিন্দাসকলে, VIDEO\nপিছ পৰি নাথাকিল আৰক্ষী আয়ুক্তৰ জীয়াৰী, ৰাজপথলৈ ওলাই আহি বিলালে খাদ্য…


HomeGovt JobAssam Police AB UB Solved Question Paper 2022\n0 Mohsin_Dewan February 21, 2022\nAssam Police Constable Answer Key 2022 : Assam Police Solved Question Paper 2022\nHello, aspirants are you preparing for Assam Police AB-UB exam or any other Assam Govt Exams? If yes, then you must be aware of the most important GK Questions and Answers for the upcoming Assam Police AB-UB exam preparation. Therefore every future aspirants need to know the latest Assam Police AB UB Solved Question Paper 2022. In this regard "AssamGKGyan" decides to provide you the most important Assam Police Constable Answer Key 2022 as well as this Assam Police Solved Question Paper is also important for APSC/PNRD/JAA/Irrigation/DHS exams. Infact the General Knowledge Questions and answers for Assam Police Exam will beakey topic in the GK & current affairs section for the upcoming exams. So the Assam Police AB UB Solved Question Paper 2022 will beapedestrian to crack your exam.\nGK Questions for Assam Police Exam 2022\nAssam Police Constable Answer Key 2022 - Assam Police AB-UB Important Question 2022\nWell here are the important Assam Police Constable Answer Key 2022 which was held on Sunday, 20th February 2022. Therefore read these most important Assam Police AB UB Solved Question Paper 2022 to prepare for future Assam Police Exam :\nAssam Police Constable AB UB Syllabus 2021 - Click Here\nAssam Police AB UB Solved Question Paper 2022 : Assam Police Constable Answer Key 2022\n১) পথৰুঘাটৰ ৰণ কত সংঘটিত হৈছিল ?\nউত্তৰ : দৰং (১৮৯৪ চনৰ ২৮ জানুৱাৰী)\n২) ভাৰতৰ নবেল বঁটা প্ৰথম কোনে লাভ কৰিছিল?\nউত্তৰ : ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ\n৩) শৰাইঘাটৰ যুদ্ধ কিমান চনত সংঘটিত হৈছিল ?\nউত্তৰ : ১৬৭১ চনত\n৪) মেৰী কমে অলিম্পিকত কিমান মেডেল লাভ কৰিছিল ?\nউত্তৰ : এটা\n৫) বৰদলৈ ট্ৰফী কোনবিধ খেলৰ লগত জড়িত ?\nউত্তৰ : ফুটবল\n৬)২০২২ চনৰ ফিফা বিশ্বকাপ ফুটবল কত হ'ব ?\nউত্তৰ : কাটাৰ\n৭) ৫৬ তম জ্ঞানপীঠ বঁটা অসমৰ কোনে লাভ কৰিছে ?\nউত্তৰ : নীলমণি ফুকন\n৮) কলীয়া ভোমোৰা দলং কোন দুখন ঠাইক সংযোগ কৰিছে ?\nউত্তৰ : শোণিতপুৰ - নগাঁও\n৯) অসমৰ লোকসভাৰ মুঠ আসনৰ সংখ‍্যা কিমান?\nউত্তৰ : ১৪ খন\n১০) ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংগীতৰ ৰচক কোন?\n১১) হালধীয়া চৰায়ে বাওধান খায় কাৰ ৰচনা ?\nউত্তৰ : হোমেন বৰগোহাঞি\n১২) ভাৰতীয় সেনাৰ ( INA) শ্লোগানটো কি ?\nউত্তৰ : Unity (Etihaad), Faith (Etmad) and Sacrifice (Kurbani)\n১৩) সতী সাধনী কোন বংশৰ আছিল ?\nউত্তৰ : চুতীয়া\n১৪) এক মিলিয়লত কিমান ?\nউত্তৰ : ১০ লাখ\n১৫) বিশ্ব স্বাস্হ্য সংস্হা(WHO)ৰ মূখ্য কাৰ্য্যালয় ক'ত আছে ?\nউত্তৰ : জেনেভা\n১৬) আনন্দমঠ ৰ লিখক কোন আছিল ?\nউত্তৰ : বংকিমচন্দ্ৰ চট্টোপাধ‍্যায়\n১৭) নামঘোষা কাৰ ৰচনা ?\nউত্তৰ : মাধৱদেৱ\n১৮) জয়মতী ছবি ৰ পৰিচালক জন কোন ?\nউত্তৰ : ৰূপকোঁৱৰ জ‍্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা\n১৯) সবৰমতী আশ্ৰম কত আছে?\nউত্তৰ : গুজৰাটৰ আহমেদাবাদ\n২০) Golden Silk বুলি কাক কোৱা হয় ?\nউত্তৰ : মুগা\n২১) উমানন্দ মন্দিৰত কাৰ পূজা কৰা হয়?\nউত্তৰ : শিৱ\n২২) ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ গঠন হৈছিল___চনত।\nউত্তৰ : 1885 চনত\n২৩) অসম চুক্তি কোন চনত স্বাক্ষৰিত হৈছিল\nউত্তৰ : ১৯৮৫ চনত\n২৪) গাৰো,খাচী,জয়ন্তীয়া লোক সকল প্ৰধানকৈ কোনখন ৰাজ্যত পোৱা যায়?\nউত্তৰ : মেঘালয়\n২৫) অৰুণাচলৰ ৰাজধানী কি আছিল ?\nউত্তৰ : ইটানগৰ\n২৬) আহোমে মোগলত কোন চনত শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত পৰাস্ত কৰিছিল ?\n২৭) মায়ামৰা সত্ৰ কোনে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল ?\nউত্তৰ : অনিৰুদ্ধদেৱৰ পঞ্চম পুত্ৰ হৰিময়দেৱে\n২৮) Hand Sensitizer-ত তলৰ কোনবিধ কি দ্ৰৱ ব্যৱহাৰ কৰা হয়?\nউত্তৰ : এলক'হল\n২৯) এখন থানাৰ OC জন কি Rank ৰ হ'ব পাৰে ?\nউত্তৰ : Sub Inspector\n৩০) হেমকোষ কি হয় ?\nউত্তৰ : অভিধান\n৩১) শেহতীয়াকৈ ক'ত অলিম্পিক খেলৰ আয়োজন কৰা হৈছিল?\n৩২) পৃথিৱীৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ মহাদেশ কোনখন?\nউত্তৰ : এছিয়া\n৩৩) ভাৰতৰ উচ্চ ন্যায়ালয় ক'ত আছে?\n৩৪) কিমান চনত অসমৰ ডাঙৰ ভূমিকম্প হৈছিল?\nউত্তৰ : ১৯৫০ চনত\n৩৫) বাণীকান্ত কাকতিদেৱ আছিল এগৰাকী-\nউত্তৰ : ভাষাতত্ব বিদ\n৩৬) ইয়ান্দাবু সন্ধি কেতিয়া স্বাক্ষৰিত হৈছিল?\nউত্তৰ : ১৮২৬ চনত\n৩৭) অসম কেশৰী কোন?\nউত্তৰ : অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰী\n৩৮) ৰামায়ণ কোনে ৰচনা কৰিছিল ?\nউত্তৰ : বাল্মিকী\n৩৯) অসম বিধানসভাৰ মুঠ আসন কিমান ?\nউত্তৰ : ১২৬ খন\n৪০) আটাইতকৈ পাতল ধাতু কি ?\nউত্তৰ : লিথিয়াম\n• Must visit : Assam Police SI Solved Question Paper 2022\nWell this article on Assam Police AB UB Solved Question Paper 2022 - Assam Police Constable Answer Key 2022 is completely based on the Memory based GK questions of Assam Police Constable 2022 held on Sunday, 20th February 2022. So do comment & show your support by sharing it to the other aspirants and if there is any query you are welcome to ask.\nGK Assam Govt Job


Kareena Kapoor Khan Kareena Kapoor Khan: পুনৰ মাতৃ হ'বলৈ ওলাইছে কৰীণা, তেওঁ নিজে জনালে ইনষ্টাগ্ৰামত...Kareena Kapoor Khan announces her third child in the most unique way– News18 assam\nHome » photogallery » lifestyle »Kareena Kapoor Khan: পুনৰ মাতৃ হ'বলৈ ওলাইছে কৰীণা, তেওঁ নিজে জনালে ইনষ্টাগ্ৰামত...\nKareena Kapoor Khan: পুনৰ মাতৃ হ'বলৈ ওলাইছে কৰীণা, তেওঁ নিজে জনালে ইনষ্টাগ্ৰামত...\nঅভিনেত্ৰী কৰীণা কাপুৰ খানে ফেব্ৰুৱাৰীত তেওঁৰ দ্বিতীয় সন্তানৰ জন্ম দিছিল, এইবাৰ তেওঁক দেখা গৈছিল আচৰিতভাৱে নীৰৱে থকা।\n| July 10, 2021, 22:54 IST\nঅভিনেত্ৰী কৰীণা কাপুৰ খানে (Kareena Kapoor Khan) ফেব্ৰুৱাৰীত তেওঁৰ দ্বিতীয় সন্তানৰ জন্ম দিছিল। যেতিয়া লকডাউন অলপ শিথিল হৈছিল, তেওঁ শ্বুটিঙো আৰম্ভ কৰিছিল। আকৌ এবাৰ জীৱনৰ আটাইতকৈ সুখী মুহূৰ্ত উপস্থিত হ'ল তেওঁৰ। নৱাবৰ গৃহিণীয়ে ক'লে যে তেওঁ পুনৰ মাতৃ হ'বলৈ গৈ আছে। (ফটোঃ ইনষ্টাগ্ৰাম)\nচেইফ-কৰীণাই তেওঁৰ দ্বিতীয় সন্তান জন্মৰ পিছৰে পৰা চৰম গোপনীয়তা বজাই ৰাখিছে। তেওঁ ল'ৰা ছোৱালীকো পাপাৰাজ্জিৰ ওচৰ চাপিবলৈ দিয়া নাছিল। তাৰ পৰিৱৰ্তে, তেওঁ কৈছিল যে টাইমুৰৰ সময়ত তেওঁ যিদৰে সকলোৰে দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল, তাক পুনৰাবৃত্তি কৰিব নিবিচাৰে। যেতিয়া তেওঁ বিচাৰে নিজেই কেমেৰাৰ সন্মুখত আনিব। কিন্তু ইনষ্টাগ্ৰামত ছনোগ্ৰাফীৰ ফটোৱে আচৰিত কৰে সকলোকে। (ফটো ইনষ্টাগ্ৰাম)\nকেৱল সেয়াই নহয়, তেওঁৰ পুত্ৰৰ নাম প্ৰকাশ কৰিবলৈ পাঁচ মাহ অপেক্ষা কৰিছিল। মাত্ৰ ২৪ ঘণ্টাৰ আগতে এইটো খবৰ পোৱা গৈছিল যে নৱাব পৰিয়ালৰ কনিষ্ঠতম সদস্য আৰু চেইফ আলী খানৰ চতুৰ্থ সন্তানৰ নাম জেহ, যাৰ অৰ্থ হৈছে মূৰত নীলা পালক থকা চৰাই। টাইমূৰক লৈ মিডিয়া তোলপাৰ লগাই থকা মহিলাগৰাকী হঠাতে নীৰৱ হৈ পৰাৰ কাৰণ আচলতে আছিল অন্য। (ফটোঃ ইনষ্টাগ্ৰাম)\nইয়ালৈ ঠিকে আছিল, কিন্তু হাতত ছনোগ্ৰাফীৰ ফটো লৈ ইনষ্টাগ্ৰামত পোষ্ট কৰাৰ অৰ্থ কি? নেটিজেনসকল যথেষ্ট আচৰিত হৈ পৰিছিল। অৱশ্যে তেওঁ স্পষ্ট কৰি দিছিল আপোনালোকে যিটো ভাবিছে সেয়া নহয়। ইয়াৰ ঠিক পিছতে তেওঁ পোষ্ট কৰে এটা ভিডিঅ'। ইয়াতে ওলাই পৰে উৰহীৰ ওৰ। (ফটোঃ ইনষ্টাগ্ৰাম)\nভিডিঅ'টোত দেখা হৈছিল কৰীণাক এখন গ্ৰন্থৰ সৈতে। ভিডিঅ'টোত তেওঁক ওভেনৰ পৰা কিবা এটা উলিয়াই অনা দেখা যায়। তেওঁ দৰ্শকসকলক কয়– 'চাও আহক কি হৈ আছে। কেকটো ওভেনৰ পৰা ওলাই আহিব নেকি? হয়তো। কিন্তু ট্ৰেত সেইটো কি? হেই, এইখনতো কিতাপ যেন দেখি।' এয়াই তেওঁৰ তৃতীয় সন্তান! এই কিতাপ সোনকালেই প্ৰকাশ কৰা হ'ব। নামটো হৈছে 'প্ৰেগনেন্সী বাইবেল'। বেগমজানে কিতাপখনক তেওঁৰ তৃতীয় সন্তান বুলি কৈছিল। (ফটোঃ ইনষ্টাগ্ৰাম)\nগৰ্ভস্থ সময়ক লৈ তেওঁ কিবা–কিছু লিখাৰ কথা জনাইছিল আগেয়ে। এতিয়া ইনষ্টাগ্ৰামযোগে অনুৰাগীক কিছু কৌতূহলৰ মাজত ৰাখি এই কথা পুনৰ ৰাজহুৱা কৰে। তেওঁ কয়– 'এয়া এক অন্য যাত্ৰা... মই দুবাৰ মাতৃ হোৱা আৰু প্ৰেগনেন্সী বাইবেল লিখা কাহিনী। যেনেকৈ বেয়া সময় পাৰ হৈ গৈছে, তেনেদৰে ভাল সময়ো পাৰ হৈ গৈছিল। কোনোবা দিনা মই কামলৈ যাবলৈ পাগল হৈ গৈছিলো। কেতিয়াবা বিছনা এৰিব বিচৰা নাছিলো। এই কিতাপখন মাতৃ হোৱাৰ সেই যাত্ৰাৰ শাৰীৰিক আৰু মানসিক অভিজ্ঞতাৰ কাহিনী।' (ফটোঃ ইনষ্টাগ্ৰাম)


অম্বুবাচী কি ? কিয় পালন কৰা হয় অম্বুবাচী ? Ambubasi In Assam - IndiBlogHub\nপৃথিবীতেই মানুহৰ জন্ম , একমাত্ৰ মানুহ বুলি নহয় ফুল, পখী ,প্রকৃতি এক কথাত সকলো তো পৃথিবীৰ সন্তান। মহাজাগতিক ধাৰাত পৃথিবী যেতিয়া সূৰ্য্যৰ মিথুন ৰাশিৰ আদ্রা নক্ষত্রত অবস্থান কৰে সেইদিন পৰা বর্ষাকাল আৰম্ভ হয়।\nMost Romantic Assamese Love Story You Should Not M...\nHow to startahotel business in India in9easy s...\nHow to start popcorn business in India with low in...\nঅসমীয়া কৌতুক: আপুনি হেলমেট নিপিন্ধা কাৰণে হব পাৰে...\nঅম্বুবাচী কি ? কিয় পালন কৰা হয় অম্বুবাচী ? Ambuba...\nStan Lee Assamese Biography ষ্টেন লি:\nTop 11 Inspirational Quotes By Nelson Mandela In A...


বিজেপিত যোগদান কৰিব মহেন্দ্ৰ সিং ধোনীয়ে!\nবিজেপিত যোগদান কৰিব মহেন্দ্ৰ সিং ধোনীয়ে! ছ’চিয়েল মিডিয়াত ভাইৰেল হোৱা বাতৰিৰ সত্যতা কিমান?\nগুৱাহাটী , July 11, 2019 3:44 pm\nএম এছ ধোনী আৰু অনিত শ্বাহ। উৎস-ইণ্টাৰনেট\nভাৰতৰ ৰাজনৈতিক দলসমূহে নিৰ্বাচনৰ সময়ত অভিনেতা-অভিনেত্ৰীক দললৈ আমন্ত্ৰণ জনাই নিৰ্বাচনী বৈতৰণী পাৰ হোৱাৰ বাবে চেষ্টা কৰি আহিছে আৰু বিভিন্নগৰাকী অভিনেতা-অভিনেত্ৰীয়ে নিৰ্বাচনৰ সময়ত ৰাজনৈতিক দলত যোগদান কৰাও দেখা গৈছে।\nছ’চিয়েল মিডিয়াত এনে ধৰণৰ বাতৰি প্ৰচাৰ হোৱা দেখা যায় যদিও কিছুমান সময়ত ছ’চিয়েল মিডিয়াত প্ৰকাশ পোৱা বহু বাতৰি ভূল বুলি প্ৰমাণিত হৈছে।সম্প্ৰতি এম এচ ধোনীৰ বিজেপিত যোগদান কৰাৰ ভূৱা খবৰ ছ’চিয়েল মিডিয়াত ভাইৰেল হৈ পৰিছে।\nভাৰতীয় দলৰ তাৰকা ক্ৰিকেটাৰ মহেন্দ্ৰ সিং ধোনী আৰু বিজেপি দলৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সভাপতি অমিত শ্বাহৰ এখন ফটো ছ’চিয়েল মিডিয়াত ভাইৰেল হৈ পৰিছে আৰু ধোনীয়ে অৱসৰৰ পাছতে বিজেপি দলত যোগদান কৰি নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হ’ব বুলি খবৰ প্ৰকাশ পাইছে।\n‘অমিত শ্বাহ ফেন টিম’ নামৰ ফেইচবুক পেজটোৱে বিজেপিৰ সভাপতি অমিত শ্বাহৰ লগত ধোনীয়ে কৰমৰ্দন কৰি থকাৰ এখন ফটো মঙলবাৰে আপলোড কৰে য’ত কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী পিয়ুষ গোৱেলো উপস্থিত থকা দেখা গৈছে।\nপেজটোত এনেদৰে লিখিছে-‘মহেন্দ্ৰ সিং ধোনীয়ে বিজেপিত যোগদান কৰিছে আৰু নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিব। আপুনি ধোনীক শুভেচ্ছা জ্ঞাপন নকৰিবনে?’\nবাতৰি লিখাৰ সময়লৈ উক্ত ফেইচবুক পোষ্টটো প্ৰায় ১০০০তকৈও অধিক ফেইচবুক ব্যৱহাৰকাৰীয়ে শ্বেয়াৰ কৰিছে।\nফটোখনৰ সম্বন্ধে গৱেষণা কৰাত ফটোখন ২০১৮ চনৰ আগষ্ট মাহৰে বুলি জানিব পৰা যায় আৰু সেই সময়ত ৰাজনৈতিক নেতাদুগৰাকীয়ে ধোনীক দিল্লীত অনুষ্ঠিত হোৱা ‘সম্পৰ্ক ফৰ সমৰ্থন’ অনুষ্ঠানত সাক্ষাৎ কৰিছিল। ক্ৰিকেট এদিক্টৰ নামৰ ৱেবচাইটোৱে একেই ফটোৰ সৈতে বাতৰিটো প্ৰকাশ কৰিছে।\nধোনীৰ ভাইৰেল হোৱা বাতৰি সন্দৰ্ভত ধোনীৰ মেনেজাৰে ধোনীয়ে ৰাজনীতিত যোগদান কৰা সন্দৰ্ভত কোনোধৰণৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰা নাই বুলি উল্লেখ কৰি খবৰটো ভূৱা বুলি মত প্ৰকাশ কৰে।