HSLC Exam Que Paper Science 2020 - Growhills Publishing\nPass Mark: 24\nতলৰ প্ৰতিটো প্ৰশ্নৰ বাবে চাৰিটাকৈ উত্তৰ দিয়া আছে। চাৰিটাৰ ভিতৰত মাত্ৰ এটাহে উত্তৰ শুদ্ধ। শুদ্ধ উত্তৰটো বাছি উলিওৱা। 1×10=10\n(a) NaOH দ্ৰৱ এটাৰ 10 mL এ HCL দ্ৰৱ এটাৰ 8mL সম্পূৰ্ণ প্ৰশমিত কৰে। যদি আমি একেটা NaOH দ্ৰৱৰ 20mL লওঁ তেন্তে এইখিনি প্ৰশমিত কৰিবলৈ লগা HCl দ্ৰৱৰ (আগৰ সৈতে একেটা দ্ৰৱ) পৰিমাণ হ’ব-\n(i)4mL (ii) 8 mL (iii) 16 mL (iv) 12 mL\n(b) লোৰ টাৱা এখন মামৰে ধৰাৰ পৰা বচাই ৰাখিবলৈ তলৰ কোনটো পদ্ধতি উপযুক্ত হ’ব?\n(i) গ্ৰীজ ব্যৱহাৰ কৰি\n(ii) ৰং ব্যৱহাৰ কৰি\n(iii) যিংকৰ প্ৰলেপ দি\n(iv) ওপৰৰ সকলো।\n(c) এটা পৰমাণুৰ ইলেক্ট্রনীয় বিন্যাস হ’ল 2,8,7। তলৰ মৌলবোৰৰ কোনটোৰ সৈতে ইয়াৰ ৰাসায়নিক সাদৃশ্য থাকিব?\n(i) N (7) (ii) F (9) (iii) P (15) (iv) Ar (18)\n(d) অবাত শ্বসন সংঘটিত হয় —\n(e) তলৰ কোনবিধ ৰোগ থাইৰ’ক্সিন হৰম’ন উপযুক্ত পৰিমাণে ক্ষৰিত নোহোৱাৰ বাবে হয় ?\n(ii) গৰল ৰোগ\n(f) যদি জিনীয় গাঁথনি ওখ (TT) আৰু চাপৰ (tt) যুক্ত গছৰ মাজত সংকৰণ ঘটোৱা হয়, পিছৰটো\nঅপত্য জনুত আমি কোন ধৰণৰ গছ পাম\n(i) ওখ (TT) আৰু (tt) চাপৰ দুয়োটা\n(ii) কেৱল ওখ\n(iii) কেৱল চাপৰ\n(iv) ওপৰৰ কোনো ধৰণৰেই নহয়।\n(g) খুউৱ সৰু আখৰবোৰ পঢ়িবলৈ তুমি কেনেধৰণৰ লেন্‌ছ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ বিচাৰিবা ?\n(i) 50 cm ফ’কাছ ৰ্দ্ঘ্যৈৰ উত্তল লেন্‌ছ\n(ii)5cm ফ’কাছ ৰ্দ্ঘ্যৈৰ উত্তল লেন্‌ছ\n(iii) 50 cm ফ’কাছ ৰ্দ্ঘ্যৈৰ অৱতল লেন্‌ছ\n(iv)5cm ফ’কাছ ৰ্দ্ঘ্যৈৰ অৱতল লেন্‌ছ\n(h) চকুৰ কি অংগৰ ক্ৰিয়াৰ বাবে চকুৰ লেন্‌ছৰ ফ’কাছ ৰ্দ্ঘ্যৈৰ পৰিৱৰ্তন হয়\n(i) চকুৰ মণি\n(iii) চিলিয়াৰী পেশী\n(iv) চকুৰ পতা\n(i) তলৰ কোনটো ৰাশিয়ে বৈদ্যুতিক ক্ষমতা নিৰ্দেশ নকৰে?\n(j) তলত উল্লেখ কৰা কোনখিনিয়ে খাদ্য শৃংখল গঠন কৰে?\n(i) ঘাঁহ, মাছ আৰু ছাগলী\n(ii) ছাগলী, গৰু আৰু হাতী\n(iii) ঘাঁহ, ছাগলী আৰু মানুহ।\n(iv) ঘাঁহ, ঘেঁহু আৰু আম।\n2. কেলছিয়াম অক্সাইডে পানীৰ সৈতে তীব্রভাৱে বিক্ৰিয়া কৰি শিথিলিত চূণ কেলছিয়াম হাইড্ৰ’ক্সাইড উৎপন্ন কৰে। এই বিক্ৰিয়াটোৰ ৰাসায়নিক সমীকৰণটো লিখা আৰু বিক্ৰিয়াটোৰ প্ৰকাৰ উল্লেখ কৰা। 1\n3. উদাহৰণেৰে সৈতে মৌল এটাৰ ‘বহুৰূপ’ ৰ সংজ্ঞা লিখা। 1\n4. কেটিনেচন কাক বোলে ? 1\n5. কোনো জীৱই জীৱন কালত অৰ্জন কৰা চৰিত্ৰবিলাক তাৰ সতি সন্ততিলৈ বংশানুক্ৰমিকভাৱে কিয় প্ৰৱাহিত নহয়? 1\n6. তৰাই তিৰবিৰাই কিয়? 1\n7. তলৰ উক্তিসমূহ ৰাসায়নিক সমীকৰণৰ ৰূপত লিখা আৰু সন্তুলন কৰা। 2\n(i) হাইড্ৰ’জেন ছালফাইডে বায়ুত দাহিত হৈ পানী আৰু ছালফাৰ-ডাই-অক্সাইড উৎপন্ন কৰে।\n(ii) পটেছিয়াম ধাতুৱে পানীৰ সৈতে বিক্ৰিয়া কৰি পটেছিয়াম হাইড্ৰ’ক্সাইড আৰু হাইড্ৰ’জেন গেছ উৎপন্ন কৰে।\n8. তোমাৰ হাতত A আৰু B দুটা দ্ৰৱ আছে। দ্ৰৱ A ৰ pH ৰ মান6আৰু দ্ৰৱ B ৰ pH ৰ মান 8। কোনটো দ্ৰৱত হাইড্ৰ’জেন আয়নৰ গাঢ়তা বেছি? কোনটো আম্লিক আৰু কোনটো ক্ষাৰকীয়? 2\n9. এখিলা পাতৰ প্রস্থচ্ছেদ আঁকা আৰু তাক সঠিকভাৱে চিহ্নিত কৰা। 2\nপাতত থকা সেউজীয়া বিন্দুবোৰৰ নাম কি?\n10. পেশীকোষে কেনেদৰে তাৰ আকৃতি সলনি কৰে? 2\nআমাৰ শৰীৰত আয়’ডিনৰ গুৰুত্ব কি?\n11. ৰেণুৰ দ্বাৰা বংশবিস্তাৰ কৰাটো কোনো এক জীৱৰ বাবে কেনেদৰে লাভদায়ক হ’ব পাৰে? 2\nস্পাইৰ’গাইৰাই কেনেদৰে বংশবিস্তাৰ কৰে? 2\n12. উত্তল লেন্‌ছ এখনৰ দুগুণ দুৰত্বত এটা লক্ষ্যবস্তু ৰাখি ইয়াৰ ৰেখাচিত্ৰ অংকণ কৰা। 2\nলেন্‌ছৰ ক্ষমতাৰ সংজ্ঞা দিয়া। ইয়াৰ S.I. একক কি?\n13. এটা বৈদ্যুতিক বাল্বৰ তাঁৰডালে5মিনিট সময়ত 0.6A প্ৰবাহ লয়। বৰ্তনীটোত চালিত হোৱা বৈদ্যুতিক আধানৰ পৰিমাণ উলিওৱা। 2\nপৰিবাহী এডালৰ ভিতৰত বৈদ্যুতিক আধান কেনেকৈ প্ৰবাহিত হয়? ব্যাখ্যা কৰা। 2\n14. পেলনীয়া আৱৰ্জনাৰ সমস্যা হ্রাস কৰিবলৈ তুমি কি পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিবা? 2\n15. আমি সৃষ্টি কৰা জীৱ অনিম্নিকৰণ পদাৰ্থবিলাকৰ পৰা হোৱা দুটা সমস্যা উল্লেখ কৰা। 2\n16. বৈদ্যুতিক মটৰত ফলা আঙুঠিৰ ভূমিকা কি? 2\n17. এটা বিকাৰত অলপমান ক’পাৰ অক্সাইড লোৱা। বিকাৰটো লৰাই থাকি তাত লাহে লাহে লঘু হাইড্ৰ’ক্ল’ৰিক এছিড যোগ কৰা আৰু তলত দিয়া প্রশ্নবোৰৰ উত্তৰ কৰা।\n(i) দ্ৰৱটোৰ ৰংটো কি? 1\n(ii) ক’পাৰ অক্সাইডত কি ঘটিছে? 1\n(iii) ওপৰৰ বিক্ৰিয়াটোৰ বাবে সন্তুলিত ৰাসায়নিক সমীকৰণ লিখা।1\nব্রাইন কাক বোলে ? এই ব্রাইনৰ মাজেৰে বিদ্যুৎ প্ৰবাহিত কৰিলে কি পদাৰ্থ উৎপন্ন হয়? ওপৰৰ বিক্ৰিয়াটোৰ বাবে সন্তুলিত ৰাসায়নিক সমীকৰণটো লিখা।\n18. (a) এটা পদাৰ্থ ‘X’ ৰ দ্ৰৱক বগা ৰং সানিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\n(i) পদাৰ্থ ‘X’ ৰ নাম আৰু সংকেত লিখা।\n(ii) পানীৰ সৈতে (i) ত উল্লিখিত পদাৰ্থ ‘X’ এ কৰা বিক্ৰিয়াটো লিখা।\n(b) তলৰ বিক্ৰিয়াটোত জাৰিত আৰু বিজাৰিত হোৱা পদাৰ্থসমূহ চিনাক্ত কৰা। 1\n(a) এটা উজ্জ্বল মূগা ৰঙৰ মৌল ‘X’ ক বায়ুত গৰম কৰাত ক’লা হৈ পৰিল। মৌল ‘X’ আৰু উৎপন্ন হোৱা ক’লা ৰঙৰ যৌগটোৰ নাম লিখা।\n(b) লোৰ বস্তুত ৰঙৰ প্ৰলেপ দিওঁ কিয়?\n19.আধুনিক পৰ্যাবৃত্ত সূত্ৰটো লিখা। আধুনিক পৰ্যাবৃত্ত তালিকাই মেণ্ডেলিভৰ পৰ্যাবৃত্ত তালিকাত থকা আসোৱাহবোৰ কিদৰে দূৰ কৰিছিল? 3\nনিউলেণ্ডছৰ অষ্টক সূত্ৰটো কি? নিউলেণ্ডছৰ অষ্টক সূত্ৰৰ সীমাবদ্ধতাবোৰ কি কি আছিল? 3\n20.পৰাগযোজন কি? পৰাগযোজন আৰু নিষেচনৰ মাজত কিবা পাৰ্থক্য আছেনে? স্ব-পৰাগযোগ ইতৰ-পৰাগযোগৰ পৰা কিদৰে বিসদৃশ? 3\nঋতুচক্ৰ কেনেদৰে সংঘটিত হয়? 3\n21. নতুন এটা প্ৰজাতিৰ উৎপন্নৰ কাৰণে কি কি উপাদানে অৰিহণা যোগায় ব্যাখ্যা কৰা। 3\nভৌগোলিকভাৱে হোৱা পৃথকীকৰণ বুলিলে কি বুজা? স্ব-পৰাগযোগ ঘটা উদ্ভিদ প্ৰজাতি এটাৰ বাবে ই প্ৰজাতিকৰণৰ এটা প্ৰদান কাৰক হ’ব পাৰেনে? কিয় পাৰে বা কিয় নোৱাৰে? 3\n22.মানুহৰ মস্তিষ্কৰ অংশসমূহৰ নাম লিখা। চেৰিবেলামৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰিত ক্ৰিয়াকলাপসমূহ ব্যক্ত কৰা। 3\nঅক্সিন কি? এজোপা গছৰ বৃদ্ধিত ই কেনেদৰে সহায় কৰে? 3\n23.বগা পোহৰৰ বিচ্ছুৰণ মানে কি বুজা? প্ৰিজমৰ দ্বাৰা বগা পোহৰৰ বিচ্ছুৰণৰ ৰশ্মিচিত্ৰ অংকণ কৰা। 3\nপ্ৰেছবায়’পিয়া কি? নিকট দৃষ্টিগ্ৰস্ততাৰ সংশোধন দেখুৱাই ৰশ্মিচিত্ৰ অংকণ কৰা। 3\n24. ৰোধকৰ S.I. একক লিখা। এটা বৈদ্যুতিক মটৰে 220V উৎসৰ পৰা 5A প্ৰবাহ লয়। মটৰটোৰ ক্ষমতা আৰু2ঘণ্টাত ই ব্যয় কৰা শক্তি উলিওৱা। 3\nএটা বৈদ্যুতিক প্ৰবাহে যোগান ধৰা শক্তিৰ হাৰ কিহে নিৰূপণ কৰে? 8Ω ৰোধৰ এটা বৈদ্যুতিক চুলাই2ঘণ্টা চলোতে মেইনৰ পৰা 15A প্ৰবাহ লয়। চুলাটোত তাপ উৎপন্ন হোৱা হাৰ উলিওৱা। 3\n25. চিহ্নিত চিত্ৰৰ সহায়ত এটা বৈদ্যুতিক জেনেৰেটৰৰ মূল নীতিৰ ব্যাখ্যা কৰা। 3\n26. শক্তিৰ উৎস এটা প্ৰদূষণ মুক্ত হ’ব পাৰেনে? কিয় পাৰে বা কিয় নোৱাৰে? মহাসমূদ্ৰৰ পৰা পাব পৰা শক্তিৰ দুটা সীমাবদ্ধতা লিখা। 3\n27. (a) পানীত দ্ৰৱীভূত হোৱা দুটা ধাতৱ অক্সাইডৰ নাম লিখা। 1\n(b) অক্সাইডৰ পৰা ধাতু উৎপন্ন কৰিবলৈ কি ৰাসায়নিক পদ্ধতি প্ৰয়োগ কৰা হয়? উদাহৰণেৰে সৈতে ব্যাখ্যা কৰা। 2\n(c) চেকা লগা ক’পাৰৰ পাত্ৰ নেমু বা তেতেলী ৰসেৰে পৰিষ্কাৰ কৰা তোমালোকে নিশ্চয় দেখিছা। পাত্ৰবিলাক পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ টেঙাজাতীয় বস্তু কিয় ব্যৱহাৰ কৰে বুজাই লিখা। 2\n(a) তলত দিয়াবোৰৰ মাজৰ পৰা আটাইতকৈ বেছি সক্ৰিয় আৰু আটাইতকৈ কম সক্ৰিয় ধাতুবোৰ চিনাক্ত কৰা। 1\n(b) উদাহৰণেৰে সৈতে তলত দিয়াবোৰৰ সংজ্ঞা লিখা। 2\n(i) মণিক (ii) আকৰ\n(c) ধাতুৰ শোধনৰ বাবে ব্যৱহৃত বিদ্যুৎ পৰিশোধন পদ্ধতিটো ব্যাখ্যা কৰা। 2\n28. (a) (C4H10) বিউটেনৰ সমযোগীবোৰৰ গঠন সংকেত আঁকা।1\nb) প্ৰতিস্থাপন বিক্ৰিয়া কাক বোলে? উদাহৰণেৰে সৈতে ব্যাখ্যা কৰা। 2\n(c) পৰীক্ষাৰ সহায়ত এলক’হল আৰু কাৰ্বক্সিলিক এছিডৰ মাজৰ প্ৰভেদ কিদৰে দেখুওৱাব পাৰি? 2\n(a) ব্র’ম’বিউটেনৰ সমযোগীেবাৰৰ গঠন সংকেত আঁকা। 1\n(b) ইথান’য়িক এছিডে কাৰ্বনেট আৰু হাইড্ৰ’জেন কাৰ্বনেটনৰ লগত কিদৰে বিক্ৰিয়া কৰে? ৰাসায়নিক বিক্ৰিয়াবোৰৰ লিখা। 2\n(c) চােবানৰ মলি আঁতৰোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়া ব্যাখ্যা কৰা। 2\n29. জৈৱ অনুঘটকেবাৰ কি?এনে দুটা অনুঘটকৰ নাম লিখা। আমাৰ শৰীৰত এইবোৰে গ্ৰহণ কৰা ভূমিকাৰ আলোচনা কৰা। পাকগ্ৰন্থিৰ দ্বাৰা নিঃসৰিত হোৱা হাইড্ৰ’ক্লৰিক এছিডৰ কাৰ্য কি? 5\nউদ্ভিদৰ দেহত খাদ্যৰ সংবহন কেনেদৰে ঘটে? জাইলেম আৰু ফ্ল’ৱেম দ্ৰৱ্যৰ পৰিবহণৰ পার্থক্যবোৰ কি ?\n30. 18cm ফ’কাছ গৈৰ্ধ্যৰ অৱতল দাপোণ এখনৰ সন্মূখত 27cm দূৰত্বত 70mm আকাৰৰ বস্তু এটা ৰখা হৈছে। দাপোণখনৰ পৰা কিমান দূৰত্বত পৰ্দা এখন ৰাখিলে তাত স্পষ্টকৈ গঠন হোৱা প্ৰতিবিম্ব এটা পোৱা যাব? প্ৰতিবিম্বৰ আকাৰ আৰু প্ৰকৃতি নিৰ্ণয় কৰা। 5\nঅৱতল লেন্‌ছ এখনৰ ফ’কাছ দ্ঘ্যৈ 15cm। লেন্‌ছখনৰ পৰা কিমান দূৰত্বত লক্ষ্যবস্তু এটা ৰাখিব লাগিব যাতে তাৰ পৰা 10cm দূৰত্বত লেন্‌ছখনে প্ৰতিবিম্ব এটা গঠন কৰিব পাৰে। তদুপৰি লেন্‌ছত হাৱা বিৱৰ্ধন নিৰ্ণয় কৰা। প্ৰতিবিম্বটোৰ প্ৰকৃতি কি?\n31. জীৱাষ্ম ইন্ধনৰ দুটা উদাহৰণ দিয়া। এজন ব্যক্তি হিচােপঃ 5\n(a)বন আৰু বন্যপ্ৰাণী। (b) জলসম্পদ\nপানী সঞ্চয়ন মানে কি বুজা? পাহাৰীয়া অঞ্চল আৰু সমতল অঞ্চলৰ পৰম্পৰাগত পানী সঞ্চয়ন পদ্ধতিৰ মাজত তুলনা কৰা।\nN.B. We are grateful to SEBA, Govt. of Assam\nNCERT Solution –Learn\nNCERT Solution -Vedantu\nNCERT All Subjects\nAssamese School Textbooks\nAssam State Text Books Production\nHSLC Students Guide Books\n← HSLC Exam Que Paper Science 2019\nঅসমীয়া চুটিগল্প সমালোচনা →


কিহৰ প্ৰমাণপত্ৰ লাগে ? মকবুল আৰু আব্দুলে লাগ বুলিলেই দিব পাৰে চাৰ্টিফিকেট...– News18 assam\nFake Certificate: গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়, ছেবা, জন্ম-মৃত্য়ু, চক্ৰ বিষয়াৰ কাৰ্যালয়, বিদ্যালয়... কিহৰ প্ৰমাণপত্ৰ লাগে আপোনাক ? মকবুল আৰু আব্দুলে লাগ বুলিলেই দিব পাৰে চাৰ্টিফিকেট...\nনগাঁও চহৰৰ মধুপুৰত বুধবাৰে মাজনিশা আৰক্ষীৰ এটা বৃহৎ দলে অভিযান চলাই উদ্ধাৰ কৰিছে দমে দমে ভুৱা প্ৰমাণপত্ৰ। মকবুল হুছেইন নামৰ ব্যক্তিগৰাকীৰ ঘৰৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিছে এই ভুৱা প্ৰমাণপত্ৰ সমূহ। আব্দুল খালেক আৰু মকবুল হুছেইনে দীৰ্ঘদিন ধৰি জালিয়াতিৰে বিভিন্ন লোকক ভুৱা প্ৰমাণপত্ৰ যোগান ধৰি আহিছিল।\nLast Updated : September 30, 2021, 07:40 IST\nনগাঁও চহৰৰ মধুপুৰত বুধবাৰে মাজনিশা আৰক্ষীৰ এটা বৃহৎ দলে অভিযান চলাই উদ্ধাৰ কৰিছে দমে দমে ভুৱা প্ৰমাণপত্ৰ। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়, উচ্চত্তৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদ, ছেবা, অনুসূচিত জাতি, ভূমিৰ পঞ্জীয়ণ, চক্ৰ বিষয়াৰ কাৰ্যালয়ৰ প্ৰমাণপত্ৰ, জন্ম-মৃত্যুৰ প্ৰমাণপত্ৰৰ লগতে নগাঁৱৰ কেইবাখনো হাইস্কুল আৰু হায়াৰছেকণ্ডেৰী স্কুলৰ প্ৰমাণ পত্ৰ উদ্ধাৰ হৈছে এই অভিযানত।\nনগাঁৱৰ উপ-আৰক্ষী অধীক্ষক(সদৰ) ত্ৰিদিৱ কুমবাঙৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ দলটোৱে মধুপুৰৰ মকবুল হুছেইন নামৰ ব্যক্তিগৰাকীৰ ঘৰৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিছে এই ভুৱা প্ৰমাণপত্ৰ সমূহ। জানিব পৰা মতে, আব্দুল খালেক আৰু মকবুল হুছেইনে দীৰ্ঘদিন ধৰি জালিয়াতিৰে বিভিন্ন লোকক ভুৱা প্ৰমাণপত্ৰ যোগান ধৰি আহিছিল। আৰক্ষীয়ে সন্দেহ কৰা অনুসৰি বহু চৰকাৰী বিষয়া আৰু বহু স্কুলৰ প্ৰধান শিক্ষক এই চক্ৰটোৰ সৈতে জড়িত। ৰাষ্ট্ৰীয় নাগৰিক পঞ্জীত নাম অন্তৰ্ভূক্তিৰ বাবেও এই চক্ৰটোৱে ভুৱা নথিপত্ৰ যোগান ধৰি আহিছিল। ইতিমধ্যে আৰক্ষীয়ে মকবুল হুছেইনক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছে যদিও আব্দুল খালেকে আৰক্ষীৰ দল উপস্থিত হোৱাৰ লগে লগেই পলায়ন কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। বৰ্তমান আৰক্ষীয়ে অধিক তথ্যৰ সন্ধানত তদন্ত চলাই আছে।\nFirst published: September 30, 2021, 07:40 IST\nArrestFake CertificateNagaon Police


আৰক্ষীৰ হাতত গ্ৰেপ্তাৰ আৰক্ষী! ধন দাবী কৰাৰ অভিযোগত কনিষ্টবল মজিবুৰ ৰহমান গ্ৰেপ্তাৰ…\n‘মোৰ বেগত বোমা আছে’! বিমানবন্দৰত সামগ্ৰী তালাচীৰ সময়ত বিৰক্ত হৈ ক’লে যাত্ৰীয়ে, তাৰ পিছত…\nসেনা-আৰক্ষীৰে সংঘৰ্ষত নিহত জ্ঞান অসমক ‘অমৰ মৃতক’ ঘোষণা আলফা স্বাধীনৰ…\nএইবাৰ ঈদত গো কুৰবাণী নিদিবলৈ আহ্বান বদৰুদ্দিন আজমলৰ…\nবেথুকান্দি মথাউৰি কাটি শিলচৰ চহৰত জলপ্ৰলয় নমাই অনাৰ অভিযোগত ৪ জনক গ্ৰেপ্তাৰ আৰক্ষীৰ\nসীমান্ত পাৰ হ’বলৈ লওতেই BSFৰ খেদা! নিশাৰ অন্ধকাৰত নৈত পৰি সন্ধানহীন ২ শিশু, কোনোমতে সাঁতুৰি পাৰ পালে পিতৃ-মাতৃয়ে\nআৰক্ষীৰ বৃহৎ সফলতা! বৃহৎ সংখ্যক ম’বাইল ফোনসহ আৰক্ষীৰ জালত চোৰ…\nভয়াবহ! চলন্ত ৰে’লৰ ইঞ্জিনত দপদপাই জ্বলি উঠিল জুই\nদৈনিক ৰাশিফলঃ ১৭ মে’, মঙলবাৰ\nমেষ ৰাশি- আজি আপোনাৰ বাবে দিনটো ব্যস্ততাৰে ভৰি থাকিব। আপুনি আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰ যতন লওক। অত্যাধিক ব্যয়ে আজি আপোনাক চিন্তিত কৰিব পাৰে। ব্যবসায়ত মনোযোগ দিয়ক নহ’লে লোকচানৰ সন্মুখীন হ’ব পাৰে। আজি আপুনি নতুন ব্যবসায় আৰম্ভ নকৰিব। শিক্ষাৰ্থীসকলে প্ৰতিযোগিতামূলক পৰীক্ষাত সুখ্যাতি অৰ্জন কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। পিতৃৰ পৰা সহায় সহযোগিতা লাভ কৰিব।\nবৃষ ৰাশি- আজি আপোনাৰ বাবে দিনটো শুভ। চাকৰিয়াল সকলে পদোন্নতিৰ সুযোগ লাভ কৰিব পাৰে। ব্যবসায়ত বন্ধুৰ সহায়ে আজি আপোনাক লাভম্বিত কৰিব পাৰে। পত্নীৰ পৰামৰ্শৰ প্ৰতি গুৰুত্ব দিয়ক। দীৰ্ঘদিনীয়া অৰ্ধসম্পূৰ্ণ কাম আজি সম্পূর্ণ হ’ব পাৰে। শিক্ষাৰ্থীসকলে যত্ন কৰিলে সুফল লাভ কৰিব। পিতৃ- মাতৃৰ পৰা সহায় সহযোগিতা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। ঘৰলৈ অতিথিৰ আগমন ঘটিব পাৰে ।\nমিথুন ৰাশি- আজি আপোনাৰ বাবে দিনটো শুভ। আজি আপুনি পৰিয়ালৰ সদস্যসকলৰ পৰা সহায় সহযোগিতা লাভ কৰিব। দীৰ্ঘদিন ধৰি পাবলগীয়া ধন ঘূৰাই পাব পাৰে। দাম্পত্য জীৱনত সুখ বৃদ্ধি পাব। সমাজত সন্মান বৃদ্ধি পাব। ব্যবসায় সংক্ৰান্তত ভ্ৰমণ কৰিবলগীয়া হ’ব পাৰে। ৰাজনীতিৰ সৈতে জড়িত হৈ থকা সকলৰ বাবে দিনটো কষ্টকৰ প্ৰমাণিত হ’ব। শিক্ষাৰ্থীসকলে প্ৰতিযোগিতামূলক পৰীক্ষাত সুখ্যাতি অৰ্জন কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব।\nকৰ্কট ৰাশি- আজি আপোনাৰ বাবে দিনটো কষ্টকৰ প্ৰমাণিত হ’ব। অত্যাধিক ব্যয়ে আজি আপোনাক চিন্তিত কৰিব পাৰে। ব্যবসায়ত মনোযোগ দিয়ক নহ’লে লোকচানৰ সন্মুখীন হ’ব পাৰে। আজি আপুনি আত্মীয় জনৰ মনত আঘাত লগা কাম নকৰিব। পত্নীৰ সমৰ্থন লাভ কৰিব। শিক্ষাৰ লগত জড়িত হৈ থকা সকলৰ বাবে দিনটো শুভ প্ৰমাণিত হ’ব। মাতৃৰ স্বাস্থ্যৰ যতন লওক।\nসিংহ ৰাশি- আজি আপোনাৰ বাবে দিনটো শুভ। দীৰ্ঘদিন ধৰি পাবলগীয়া ধন ঘূৰাই পাব পাৰে। ব্যবসায়ত উন্নত। পত্নীৰ পৰা এটি সুখবৰ লাভ কৰিব পাৰে। নতুন ব্যবসায় আৰম্ভ কৰাৰ বাবে আজিৰ দিনটো শুভ প্ৰমাণিত হ’ব।শিক্ষাৰ্থীসকলে যত্ন কৰিলে সুফল লাভ কৰিব। পিতৃ- মাতৃৰ পৰা সহায় সহযোগিতা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। সমাজত আপোনাৰ সন্মান বৃদ্ধি পাব।\nকন্যা ৰাশি- আজি আপোনাৰ বাবে দিনটো ব্যস্ততাৰে ভৰি থাকিব। আজি আপুনি সন্তানৰ ভৱিষ্যতক লৈ চিন্তিত থাকিব। ঘৰলৈ অতিথিৰ আগমন ঘটিব পাৰে। পৰিয়ালত চলি থকা সমস্যাবোৰৰ আজি সমাধান হ’ব। ৰাজনীতিৰ সৈতে জড়িত হৈ থকা সকলৰ বাবে দিনটো কষ্টকৰ প্ৰমাণিত হ’ব। মাতৃৰ পৰা সহায় সহযোগিতা লাভ কৰিব। দাম্পত্য জীৱনত সুখ বৃদ্ধি পাব।\nতুলা ৰাশি- আজি আপোনাৰ বাবে দিনটো কষ্টকৰ প্ৰমাণিত হ’ব।অত্যাধিক খং পৰিহাৰ কৰক। ব্যবসায়ত মনোযোগ দিয়ক নহ’লে লোকচানৰ সন্মুখীন হ’ব পাৰে। পত্নীৰ সৈতে মতভেদ হ’ব পাৰে। শিক্ষাৰ্থীসকলে প্ৰতিযোগিতামূলক পৰীক্ষাত সুখ্যাতি অৰ্জন কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। বন্ধুবৰ্গৰ পৰা সহায় সহযোগিতা লাভ কৰিব পাৰে। নিজ স্বাস্থ্যৰ যতন লওক।\nবৃশ্চিক ৰাশি- আজি আপোনাৰ বাবে দিনটো শুভ। ব্যবসায়ত বন্ধুৰ সহায়ে আজি আপোনাক লাভম্বিত কৰিব। আজি আপুনি ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানত অংশগ্রহণ কৰিব পাৰে। বাহন ক্ৰয়ৰ পৰিকল্পনা কৰিব পাৰে। এই ৰাশিচিহ্নৰ অবিবাহিত লোকসকলে আজি বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ লাভ কৰিব পাৰে। দীৰ্ঘদিন ধৰি চলি থকা আইনী প্ৰক্ৰিয়া আজি সমাধান হ’ব। দাম্পত্য জীৱনত সুখ বৃদ্ধি পাব। মাতৃৰ সমৰ্থন লাভ কৰিব।\nধনু ৰাশি- আজি আপোনাৰ বাবে দিনটো কষ্টকৰ প্ৰমাণিত হ’ব। ব্যবসায় সংক্ৰান্তত ভ্ৰমণ কৰিবলগীয়া হ’ব পাৰে। আজি আপুনি ধনৰ লেনদেনৰ পৰা আঁতৰি থাকক। অত্যাধিক খং পৰিহাৰ কৰক। পিতৃ- মাতৃৰ পৰা সহায় সহযোগিতা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। শিক্ষাৰ্থীসকলে প্ৰতিযোগিতামূলক পৰীক্ষাত সুখ্যাতি অৰ্জন কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। এজন পুৰণি বন্ধুক লগ পাব পাৰে। পত্নীৰ স্বাস্থ্যই আজি আপোনাক চিন্তিত কৰিব পাৰে।\nমকৰ ৰাশি- আজি আপোনাৰ বাবে দিনটো লাভজনক প্ৰমাণিত হ’ব। আজি মানুহে আপোনাক প্ৰশংসা কৰিব। নতুন ব্যবসায় আৰম্ভ কৰাৰ বাবে দিনটো শুভ প্ৰমাণিত হ’ব। চাকৰিয়াল সকলে পদোন্নতিৰ সুযোগ লাভ কৰিব পাৰে। দীৰ্ঘদিন ধৰি পাবলগীয়া ধন ঘূৰাই পাব। পৰিয়ালত চলি থকা সমস্যাবোৰৰ আজি সমাধান হ’ব। শিক্ষাৰ্থীসকলে যত্ন কৰিলে সুফল লাভ কৰিব। ঘৰলৈ অতিথিৰ আগমন ঘটিব পাৰে। দাম্পত্য জীৱনত সুখ বৃদ্ধি পাব।\nকুম্ভ ৰাশি- আজি আপোনাৰ বাবে দিনটো শুভ।চাকৰিয়াল সকলে পদোন্নতিৰ সুযোগ লাভ কৰিব পাৰে। ব্যবসায় সংক্ৰান্তত ভ্ৰমণ কৰিবলগীয়া হ’ব পাৰে। ৰাজনীতিৰ সৈতে জড়িত হৈ থকা সকলৰ বাবে দিনটোত বাধা থাকিব পাৰে। পৰিয়ালত চলি থকা সমস্যাবোৰৰ আজি সমাধান হ’ব। শিক্ষাৰ্থীসকলে প্ৰতিযোগিতামূলক পৰীক্ষাত সুখ্যাতি অৰ্জন কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। পিতৃৰ পৰা সহায় সহযোগিতা লাভ কৰিব।\nমীন ৰাশি- আজি আপোনাৰ বাবে দিনটো ব্যস্ততাৰে ভৰি থাকিব। এই ৰাশিচিহ্নৰ অবিবাহিত লোকসকলে আজি বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ লাভ কৰিব পাৰে। ঘৰত ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান থাকিব পাৰে।আজি আপুনি ভ্ৰমণৰ সুযোগ লাভ কৰিব কিন্তু এই ভ্ৰমণ আপোনাৰ বাবে কষ্টকৰ প্ৰমাণিত হ’ব। মাতৃৰ স্বাস্থ্যৰ যতন লওক। শিক্ষাৰ লগত জড়িত হৈ থকা সকলৰ বাবে দিনটো শুভ। ব্যবসায়ত মনোযোগ দিয়ক। দাম্পত্য জীৱনত সুখ বৃদ্ধি পাব। বাৰ্তালাপৰ সময়ত সাৱধান হওক।\nধনৰ অভাৱত সম্পন্ন হোৱা নাছিল অনাথ পদ্মিনীৰ বিয়া! সেই সময়তে দেৱদূত হৈ কাষত থিয় দিলে ২ বিএছএফ জোৱান\nচোৰাংকৈ বাংলাদেশলৈ গৰু সৰবৰাহ কৰি ক’লা সাম্ৰাজ্য গঢ়ি তোলা কুখ্যাত গো মাফিয়া গব্বৰ সিঙক গ্ৰেপ্তাৰ\nঅসমৰ ভূমিৰ ওপৰতে অধিকাৰ নাই খিলঞ্জীয়াৰ! ডিফু-লামডিং পথৰ চাৰি কিলোত চলিল উচ্ছেদ অভিযান\nসংস্থাপনহীনতাৰ দুৰ্যোগৰ মাজতে একেলগে ১৭টা চাকৰি লাভ কৰি চমক সৃষ্টি এগৰাকী ইঞ্জিনিয়াৰিঙৰ ছাত্ৰৰ\nশোকাবহ! তীব্ৰবেগী বাহনে মহতিয়াই নিলে ৪খনকৈ বাইক, ৩ জনৰ মৃত্যু\nআঁঠুৰ বিষত আক্ৰান্ত এম এছ ধোনী! গছৰ তলত বহা এগৰাকী বৈদ্যৰ দ্বাৰা কৰাই আছে চিকিৎসা, এপালি ঔষধৰ দাম মাত্ৰ ৪০ টকা\nভাৰতীয় সেনাৰ গোপন তথ্য সৰবৰাহ! আৰক্ষীৰ জালত পৰিল ৩ পাকিস্তানী চোৰাংচোৱা\nনতুন গাড়ী লৈ মন্দিৰলৈ পূজা আগবঢ়াবলৈ যোৱাৰ পথতে ভয়ংকৰ দুৰ্ঘটনা! প্ৰাণ গ’ল পিতৃ, পুত্ৰ-কন্যাৰ\nমথাউৰি কাটি শিলচৰ চহৰত জলপ্ৰলয় নমাই অনাৰ অভিযোগত গ্ৰেপ্তাৰ এজনক, সহযােগীৰ সন্ধান অব্যাহত\nশাৰীৰিক প্ৰতিবন্ধকতাক নেওচি প্ৰতিযোগিতামূলক পৰীক্ষাত শীৰ্ষ স্থান লাভ এগৰাকী ছাত্ৰৰ, ৰচিছে চিকিৎসক হোৱাৰ সপোন\nমণিপুৰৰ ভূমিস্খলনত প্ৰাণ হেৰুওৱা ১১ গােৰ্খা ৰাইফলছৰ জােৱানৰ মৃতদেহ স্বগৃহলৈ প্ৰেৰণ…


অৰ্ধাংগীনি – ৰিজু বৰা – ফটাঢোল\nAugust 1, 2019 ভিন্নস্বাদ\t8 Comments\nঅৰ্ধাংগীনি – ৰিজু বৰা\nবিয়া হৈ এখন ভৰা ঘৰৰ বোৱাৰী হলোঁহি। আঠমঙলা হৈ গ’ল। অলপ বাহিৰ ভিতৰ কৰিব পৰা হ’লোঁ। মানে লাজটো অলপ কম হ’ল। এদিন পিছবেলা পিছ চোতালত বহি আছোঁ পিৰা এখন পাৰি। জা দুজনীও বহি আছে লগত। বৰজনা আহিল আৰু মোৰ লগত কথা পাতিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে।\nবৰজনাঃ জেওৰা ব’ব জানা?\nমইঃ (আচৰিত হৈ) ওঁহো।\nবৰজনাঃ খৰি কাটিব জানা?\nমইঃ (মনতে পুৰা খঙত) ওঁহো।\nবৰজনাঃ কোৰ মাৰিব জানা?\nমইঃ (একদম ভয়ত) ওঁহো…\nমনতে ভাবিছোঁ, আৰু বা কি কি জানোঁ সোধে অ’! হেৰ’ বোলো সুধিবলৈ যদি ইমানেই মন আছিল বিয়াৰ আগতেই সুধিব লাগিছিল, ঊল গুঠিব জানা? ভূঁই ৰুব জানা? ইত্যাদি ইত্যাদি। এই আকৌ মতা মানুহৰ কাম কৰিব ক’ৰ পৰা জানিম! আকৌ লাগি গ’ল যেনিবা কেছেট আৰু দেই।\nবৰজনাঃ গালি পাৰিব জানা?\nমইঃ (ধেত তেৰি, জানোঁ ক’লেও বিপদ বালক নাজানোঁ ক’লেও বিপদ। একদম চুপ)\nমনতে ভাবিছোঁ, ক’ত যে বিয়া হ’লোঁ নহয়! মাকে মনতে খুব গালি দিছোঁ।\nএইবাৰ পুনৰ কেছেট আকৌ বাজিল।\nবৰজনাঃ বিয়াত যে বিধি পাঠ কৰিছিল, ভাঙনি কৰি দি বুজাই দিছিল ভালকৈ শুনিছিলা?\nমইঃ (ৰক্ষা) শুনিছিলোঁ। সকলো মনত নাই, কিতাপখনো পঢ়িছোঁ এবাৰ।\nবৰজনাঃ কি কি নো মনত আছে কোৱা।\nমইঃ (লাজত) সাত খোজ, অৰ্ধাংগীনি, সেৱা কৰা, কিবা কিবি কিবা কিবি…।\nবৰজনাঃ হৃদয়ৰ কথা কি ক’লে?\nমইঃ বুজাই দিছিল যে আজিৰ পৰা তোমাৰ হৃদয়খন মানুহজনৰ হ’ল আৰু মানুহজনৰ হৃদয়খন তোমাৰ হ’ল। হৃদয়ৰ একচেঞ্জ হ’ল। সেয়ে আজিৰ পৰা তোমালোকৰ যি সংসাৰ হ’ল তাত দুইজনৰ সমান সমান অংশ হ’ব। সা-সম্পত্তি, সন্মান, দুখ-সুখ সকলোতে সমান অংশীদাৰ দুয়ো (সুবিধা পাওঁতেই কৈ লৈছোঁ মোক যাতে একো কৰিব নোৱাৰে, মানে অত্যাচাৰ জাতীয়)। অৰ্থাৎ সকলোতে সমান। আধা আধা। দুইজন লগ হ’লেহে সম্পূৰ্ণ হ’ব। তুমি অৰ্ধাংগীনি আজিৰ পৰা। মানে মই যে কেনেকৈ অৰ্ধাংগীনি বুজাই দিলে।\nবৰজনাঃ বুজিলা তেনেহ’লে সকলো?\nমইঃ (হা না একো নাই, অনলি চাইলেণ্ট)।\nবৰজনাঃ এতিয়া আমাৰ দুটাক চোৱা আৰু ডাঙৰ দুটাক চোৱা (মানে ডাঙৰ বৰজনা আৰু জা)। কি বুজিছা? মই বুজাই দিওঁ শুনা।\nনফচা কেছেট, পুনৰ বাজিল\nবৰজনাঃ মোৰ টকা মানে এওঁৰ টকা, দৰমহা দুভাগ। ঘৰ চলাওঁতে মোৰখিনি শেষ হ’লে এওঁৰ পৰা লওঁ। মানে গোটেই দৰমহা শেষ। (নুবুজিলোঁ তেতিয়া, এতিয়া বুজি পাওঁ)। মই এযোৰ কাপোৰ ল’লে এওঁকো এযোৰ দিওঁ। মই কিবা ভাল খালে এওঁকো দিওঁ। হ’ল নাই সমান সমান কোৱা? এওঁ ভাত বনালে মই পাছলি কাটি দিওঁ, মই কটা খৰি শেষ হ’লে এওঁ খৰি কাটিবই লাগিব তেতিয়া। মানে অৰ্ধাংগীনি( হাঁহি হাঁহি কৈছে)। মই জেওৰা দিওঁতে এওঁ মোৰ লগত সমানে দিয়ে, নহ’লে আকৌ অৰ্ধাংগীনি কেনেকৈ হ’ল। কোৰ এবাৰ মই মাৰিলে পিছৰবাৰ এওঁ মাৰে।\nঅৰ্ধাংগীনি কেৱল তেওঁ অকলে নহয়, ময়ো অৰ্ধাংগনা হয়। তেওঁ খঙত মোক গালি দিলে ময়ো খঙত পুৰা জাৰি দিওঁ। মানে দুখ, সুখ, খং, ৰাগ সকলোতে সমান হ’ব লাগিব যে।\nবুজিছা, সেইকাৰণে সি শুই নুঠিলে তুমিও নুঠিবা। তুমি উঠিলে তাকো টানি উঠাই দিবা। সি গালি দিলে তাকো সমানে দিবা। এজাউৰি পাৰিলে বেছিকৈ দিবা। তোমাৰ গালি শুনি বেছি খঙত সি মাৰিবলৈ আহিলে তুমিও হেতা, বেলনা, খৰি যি পোৱা সেইটোৱেই লগাই দিবা ধাই ধাই। আৰু যদি ভালকৈ নাজানা এইবোৰ কৰিব, আমাক ফল’ কৰিবা। সেইকাৰণে বিয়াৰ আগতেই ল’ৰাক সুধিব লাগে বোলো ঊল গুঠিব জানা নে? ভাত ৰান্ধিব জানা নে? কেঁচুৱাৰ গু চাফা কৰিব পাৰিবা নে? এইবোৰ ছোৱালীয়ে তেতিয়া বিয়াৰ পিছত গালি দি দি নিশিকালেও হয় বুজিছা।\nকৃষ্ণ গোঁসাই! নেদেখা গোঁসায়েও চাগৈ তৰকিবই নোৱাৰে অ’ বিয়াৰ পিছত কাজিয়া এখনৰ কাৰণে কিমান ট্ৰেইনিং লাগে। সেয়ে অৰ্ধাংগীনিৰ ফৰ্মূলা এপ্লাই কৰি সৰু-সুৰা কাজিয়া পেচালৰ মাজেৰে আছোঁ পাৰ কৰি ধুনীয়াকৈ জীৱনটো।\n« চিপেশ্বৰ – মাতু কুকুৰাছোৱা\nছেমিনাৰ – ড° সোণালী বুঢ়াগোহাঁই »\nপঢ়ি চোৱাৰ বাবে ধন্যবাদ |\nঅৰ্ধাঙ্গিনীৰ সম্পূৰ্ণ অৰ্থ আজিহে বুজিলো।মৰিলেও মানুহজনীক নকওঁ এইটোৰ কথা\nহা হা , মজা


ৰঙাঘৰত বগাভাত খাবলৈ বাধ্য! আৰক্ষীৰ জালত পৰা দিবন ডেকাই ঘটাব পাৰে মুখে মুখে প্ৰচলিত সেই কথাৰ বিস্ফোৰণ...\nৰঙাঘৰত বগাভাত খাবলৈ বাধ্য! আৰক্ষীৰ জালত পৰা দিবন ডেকাই ঘটাব পাৰে মুখে মুখে প্ৰচলিত সেই কথাৰ বিস্ফোৰণ…\nUpdated: 1-Oct-20 @ 1:59\nঅৱশেষত আৰক্ষীৰ জালত পৰিল অসম আৰক্ষীৰ উপ পৰিদৰ্শকৰ চাকৰিৰ কেলেংকাৰীত নাম সাঙুৰ খোৱা দিবন ডেকা। পাটাছাৰকুছীৰ পৰা আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰি ডেকাক লৈ আহে গুৱাহাটীলৈ। কাহিলীপাৰাস্থিত অসম আৰক্ষীৰ বিশেষ শাখালৈ কঠোৰ নিৰাপত্তা বেষ্টনীৰ মাজেৰে অনা হয় দিবন ডেকাক।\nঅসম আৰক্ষীৰ উপ পৰিদৰ্শক বাচনিৰ বাবে পৰীক্ষা অনুষ্ঠিত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত হোৱা কেলেংকাৰীৰ কথা পোহৰলৈ অহাৰ পিছতে বিজেপি নেতাগৰাকীৰ নাম এই ঘটনাত সাঙুৰ খাইছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত সমগ্ৰ ৰাজ্যতে প্ৰতিবাদ হৈছিল দিবন ডেকাক গ্ৰেপ্তাৰ কৰাৰ বাবে।\nউল্লেখ্য যে, এই সমগ্ৰ ঘটনাৰ মাষ্টাৰমাইণ্ড হিচাপে খ্যাত প্ৰশান্ত কুমাৰ দত্ত বৰ্তমানো পলাতক হৈ আছে। অৱসৰপ্ৰাপ্ত ডিআইজিগৰাকীক বিচাৰি অভিযান চলাই থকা হৈছে যদিও এতিয়াও এই সম্পৰ্কত বিশেষ কোনো তথ্য লাভ কৰা নাই আৰক্ষীয়ে।\nপি কে দত্ত আৰু দিবন ডেকাৰ সন্ধান দিওতালৈ আৰক্ষীয়ে পুৰস্কাৰ হিচাপে ১ লাখ টকা দিয়াৰ কথাও ঘোষণা কৰিছিল। ইতিমধ্যে কুৰিৰোধিক লোকক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছে তদন্তকাৰী দলে। ইফালে পি কে দত্তৰ কেবাখনো হোটেল আৰু ঘৰতো অভিযান চলাই বহুখিনি তথ্য লাভ কৰিছে।\nঅসম আৰক্ষীৰ উপ পৰিদৰ্শকৰ চাকৰিৰ প্ৰশ্নকাকত ফাদিল হোৱাৰ প্ৰসংগত দিছপুৰ পৰ্যন্ত চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি হৈছিল। ব্যৰ্থতাৰ বাবে নৈতিক দায়িত্ব স্বীকাৰ কৰি ৰাজ্যিক আৰক্ষী নিযুক্তি বোৰ্ডৰ পৰা অব্যাহতি লৈছে অধ্যক্ষ প্ৰদীপ কুমাৰে।\nঅব্যাহতি পত্ৰত তেওঁ লিখিছিল, ”মেধা আৰু যোগ্যতাৰ ভিত্তিত ৰাজ্যৰ নিবনুৱা যুৱক-যুৱতীসকলে যাতে কৰ্ম সংস্থাপনৰ সুযোগ লাভ কৰে তাৰ বাবে অসম চৰকাৰে মোৰ ওপৰত ৰাজ্যিক আৰক্ষী নিযুক্তি পৰিষদৰ অধ্যক্ষ দায়িত্ব অৰ্পন কৰিছিল। সম্পূৰ্ণ স্বচ্ছতাৰে যাতে নিযুক্তি প্ৰক্ৰিয়া সম্পন্ন হয় তাৰ বাবে মই সততা, নিষ্ঠা আৰু দায়বদ্ধতাৰে দায়িত্ব পালন কৰিবলৈ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছিলো। কিন্তু দুষ্টচক্ৰৰ ষড়যন্ত্ৰৰ বাবে শেহতীয়াকৈ অনুষ্ঠিত আৰক্ষী বিভাগৰ উপ পৰিদৰ্শক পদৰ চাকৰিত বিসংগতি সংঘটিত হ’ল।”\nসেই সময়ৰ আৰক্ষী নিযুক্তি বোৰ্ডৰ অধ্যক্ষ প্ৰদীপ কুমাৰে প্ৰকাশ কৰিছিল যে, প্ৰশ্ন কাকত ফাদিল হোৱা বুলি দিবন ডেকা নামৰ লোকজনে গৌতম মেচ নামৰ এজন লোকৰ জৰিয়তে অৱগত কৰাইছিল বিষয়াগৰাকীক। তাৰ পিছতে তেওঁলোকক লগত লৈ চিআইডিত গোচৰ দিছিল প্ৰদীপ কুমাৰে। লগতে তেওঁলোকক চিআইডিৰ হাততে গতাই আহিছিল।\nপৰৱৰ্তী সময়ত অসম আৰক্ষীৰ অতিৰিক্ত আৰক্ষী সঞ্চালক প্ৰধান (আইন শৃংখলা) জি পি সিঙে উপযুক্ত প্ৰমাণ নথকাৰ বাবেই দিবন ডেকাক যাবলৈ দিয়া হয় বুলি প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিছিল।\nইতিমধ্যে গ্ৰেপ্তাৰ হোৱা দিবন ডেকা নামৰ লোকজনে কেতবোৰ কথা ফেচবুকত লিখিছিল। যিসমূহ কথাই এই প্ৰশ্নকাকত ফাদিল হোৱাৰ ঘটনাত কেনে লোক জড়িত থাকিব পাৰে তাৰ ইংগিত দিছিল। ‘মই ঠিক ১১ টা বাজি ২৮ মিনিটত WHAT’S APP যোগে প্রশ্নকাকতখন পাইছিলোঁ। লগে লগে মই প্ৰদীপ কুমাৰ ছাৰক গৌতম মেচৰ জৰিয়তে অৱগত কৰিছিলোঁ।’\nগ্ৰেপ্তাৰ আৰু আটক কৰা লোকৰ তালিকাখন দীঘলিয়া হৈ গৈ আছে। কিন্তু বিচাৰি পোৱা হোৱা নাছিল পি কে দত্ত আৰু দিবন ডেকাক। অৱশেষত দিবন ডেকাক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। কিন্তু এতিয়াও সন্ধান নাই পি কে দত্তৰ।\nএতিয়ালৈকে গ্ৰেপ্তাৰ হোৱাসকলৰ একাংশ…\nএতিয়ালৈ ক্ৰাইম ব্ৰাঞ্চৰ জালত পৰিছে\n১) সঞ্জীৱ শৰ্মা\n৩) প্ৰাঞ্জল শর্মা\n৪) অলকেশ বৈশ্য\n৫) বিমল থাপা\n৬) প্ৰণৱ বৰা\n৮) ধ্ৰুৱজ্যোতি দাস\n৯) কুলদ্বীপ ৰাজবংশী\n১০) ৰাহুল দাস\n১১) ৰূপম ডেকা\nআনহাতে CID ৰ জালত –\n১) হিৰকজ্যোতি বৰুৱা\n২) জয়দীপ বৰুৱা\n৩) আনুৱাৰ হুছেইন- পি কে দত্তৰ পত্নীৰ গাড়ীচালক\n৪) জনৈক তিৱাৰী- প্ৰাৰ্থী\nনলবাৰীৰ পৰা গ্ৰেপ্তাৰ:\n১) কুলদ্বীপ ৰাজবংশী\n২) সঞ্জীৱ বৰ্মন\n৪) হৰকত আলি\n৫) পাৰ্থ প্ৰতিম পাঠক\n৬) ধ্ৰুৱজ্যোতি বৰুৱা\nকেৱল এটা খবৰ দিয়ক ক’ত আছে আৰু লৈ যাওঁক অসম আৰক্ষীৰ পৰা ২ লাখ টকা!\nউল্লেখ্য যে, অসম আৰক্ষীৰ উপ পৰিদৰ্শক পদৰ বাবে ২০ ছেপ্টেম্বৰত অনুষ্ঠিত হৈছিল পৰীক্ষা। কিন্তু ৫৯৭ টা পদৰ বাবে অনুষ্ঠিত পৰীক্ষাৰ প্ৰশ্নকাকত ফাদিল হোৱাৰ বাবে আধাতে সামৰিবলগীয়া হৈছিল পৰীক্ষা। ৰাজ্যিক আৰক্ষী নিযুক্তি বোৰ্ডে অনুষ্ঠিত কৰা এই পৰীক্ষাত ৬৬ হেজাৰ প্ৰাৰ্থী অৱতীৰ্ণ হৈছিল।\n1-Oct-20 @ 1:59


xukhdukh.com January 07, 2014\nঅসমীয়া চিনেমাৰ বাণিজ্যিক সফলতাৰ বাবে\nসুপৰিকল্পিত প্ৰচাৰৰ প্ৰয়োজনীয়তা\n-ৰাজীৱ ৰঞ্জন নাথ\nজাহ্নু বৰুৱাৰ নৱতম ছবি 'অজেয়' যোৱা সপ্তাহত মুক্তি পাইছে। বৰ্তমান অসমৰ কেইবাটাও চিনেমাগৃহত এইখন চিনেমা চলি আছে। কিন্তু দৰ্শকৰ সংখ্যা অতিকৈ সেৰেঙা। কিয় অসমীয়া দৰ্শকে অসমীয়া চিনেমা চাবলৈ ছবিগৃহত ভিৰ নকৰে? কিয় সেই একেখিনি দৰ্শকেই ধুম-৩ ৰ নিচিনা সামগ্ৰিক ভাৱে নিম্ন মানৰ হিন্দী বোলছবি চাবলৈ ছবিগৃহত ভিৰ কৰে?\nইয়াৰ অন্যতম এটা কাৰণ অসমীয়া চিনেমাৰ সবল প্ৰচাৰৰ অভাৱ বুলি অনুভৱ কৰিছো। আজিৰ দিনত প্ৰচাৰৰ প্ৰয়োজনীয়তা অপৰিসীম। একোখন হিন্দী চিনেমাৰ অকল প্ৰচাৰৰ খৰচৰ হিচাপতে হয়তো দুই তিনিখন অসমীয়া চিনেমা নিৰ্মান কৰিব পৰা যাব। ইমান টকা খৰচ কৰি প্ৰচাৰ কৰাৰ অৰ্থই হ'ল ছবি খন মুক্তি পোৱাৰ প্ৰথম সপ্তাহতে যাতে ছবি নিৰ্মানৰ খৰচ প্ৰযোজকৰ হাতলৈ ঘুৰি আহে। হয়, অসমীয়া চিনেমাৰ বাজেট কম, দৰ্শকো সীমিত। কিন্তু তাৰ অৰ্থ এইটো কেতিয়াও নহয় যে অসমীয়া চিনেমা নিৰ্মাণ কৰাতো এজন প্ৰযোজকৰ আজৰি সময়ৰ বিলাসিতা। ছবি নিৰ্মাণ এটা ব্যৱসায় আৰু অন্য যিকোনো ধৰণৰ ব্যৱসায়ৰ নিচিনাকৈয়ে ইয়াতো জড়িত হৈ আছে লাভ-লোকচানৰ অংক। যদি এখন ছবি নিৰ্মাণ কৰি তাৰ পৰা প্ৰযোজকে লাভ কৰিব নোৱাৰে, তেনেহ'লে তেওঁ নিশ্চয় দ্বিতীয় খন চিনেমা নিৰ্মান কৰিবলৈ সহজে আগবাঢ়ি আহিবলৈ সাহ নকৰিব। গতিকে ব্যৱসায় সফল বাণিজ্যিক অসমীয়া ছবি এখনৰ প্ৰয়োজনীয়তা আজিৰ দিনত এক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশ অসমীয়া ছবি জগতক বচোৱাৰ ক্ষেত্ৰত। ব্যৱসায়িক দিশত সফল হ'বলৈ হ'লে লাগিব ছবিগৃহত দৰ্শকৰ ভিৰ। আৰু তাৰ বাবে হ'ব লাগিব ছবি খনৰ প্ৰচাৰ।\nআজিৰ দিনত প্ৰচাৰৰ বিভিন্ন নতুন নতুন দিশ মুকলি হৈছে। 'বোৱাৰী' বা 'ব'হাগৰ দুপৰীয়া'ৰ সময়ত হয়তো ছবি এখনৰ ট্ৰেইলাৰ চাবলৈও একমাত্ৰ সুযোগ আছিল ছবিগৃহ। অকল বাতৰি কাকত আৰু চিনেমাৰ পোষ্টাৰেই আছিল প্ৰচাৰৰ একমাত্ৰ আহিলা। কিন্তু এতিয়া দিন সলনি হ'ল। এতিয়া বাতৰি কাকত, এফ এম ৰেডিঅ', কেবল টিভিৰ বিভিন্ন চেনেল, ফে'চবুক, টুইটাৰ, ইউটিউব আদি বিভিন্ন মাধ্যমৰ ভিৰ। ইণ্টাৰনেট হ'ল এতিয়া প্ৰতিজন অসমীয়াৰ ঘৰে ঘৰে। গতিকে এইবোৰ মাধ্যমক কি দ'ৰে ছবি এখনৰ প্ৰচাৰৰ কাৰণে লাভজনক ভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি তাৰ ওপৰত ছবিৰ প্ৰযোজক-পৰিচালকে মন দিয়া উচিত।\nছবি এখনৰ ট্ৰেইলাৰ হিচাপে নিৰ্মাণ কৰা ভিডিঅ'টোৱে দৰ্শকক মনত ছবিখনৰ প্ৰতি উৎকণ্ঠাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। কিন্তু অসমীয়া চিনেমাৰ ক্ষেত্ৰত সততে দেখা যায় এই ট্ৰেইলাৰ হিচাপে দেখুওৱা ভিডিঅ'টো নিৰ্মাণ কৰোঁতে প্ৰায়েই মনযোগ নিদিয়ে আৰু অ'ৰ-ত'ৰ পৰা কিছু ক্লিপ যোগ কৰি দিয়েই ট্ৰেইলাৰ ভিডিঅ'টো মুক্তি দিয়ে। গতিকে তেনেকুৱা বেচিভাগ ট্ৰেইলাৰেই দৰ্শকৰ মন জয় কৰাত অসফল হয়। জাহ্ন বৰুৱাৰ 'অজেয়' ছবি খনৰ ট্ৰেইলাৰটো অতি দুৰ্বল। 'আশীৰ্বাদৰ ৰং' নামৰ গল্পটো নপঢ়া দৰ্শক এজনৰ মনত ট্ৰেইলাৰটোৱে ছবি খনৰ মূল কাহিনীটোৰ এক সম্যক ধাৰণা দিয়াত দুখ লগাকৈ ব্যৰ্থ। একে ধৰণে অলপতে মুক্তি পোৱা, ব্যতিক্ৰমী কিন্তু দৰ্শকে আদৰি লোৱা 'লোকেল কুংফু' নামৰ ছবিখনৰ ট্ৰেইলাৰ ভিডিঅ'টো আছিল উচ্চমানৰ। এই ভিডিঅ'টো চোৱা বহুতকেই ই আকৰ্ষিত কৰিছিল ছবিখনৰ প্ৰতি। অতি কম বাজেটত নিৰ্মিত এই ছবিখনে অসমৰ উপৰিও পিভিআৰ গোষ্ঠীৰ সৌজন্যত অসমৰ বাহিৰতো ভাৰতৰ বিভিন্ন ছবিঘৰত মুক্তি লাভ কৰিছিল আৰু প্ৰায় সকলোবোৰ ঠাইতে ই দৰ্শকক আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। গতিকে অকল দৰ্শকৰ ওপৰতে দোষ জাপি দিয়াৰ প্ৰৱণতাটো নোহোৱা কৰি কি কি দিশত আমি পিছ পৰি আছোঁ সেইটোৰ ওপৰত চিন্তা চৰ্চা কৰি আগবাঢ়িলে অসমীয়া ছবিৰ বাবেও দৰ্শকৰ অভাৱ নিশ্চয় নহ'ব।\nইউটিউব হৈছে ইণ্টাৰনেটৰ এক বহুল প্ৰচলিত আৰু ব্যৱহৃত ভিডিঅ' শ্বেয়াৰিং ছাইট। ইউটিউবত বিচাৰি নোপোৱা ভিডিঅ' হয়তো আজিৰ দিনত হাতৰ আঙুলিত লেখিব পৰা যাব। আকৌ ফে'চবুকো হৈছে আজিৰ তাৰিখত অতিকৈ জনপ্ৰিয় এক সামাজিক মঞ্চ। অসমৰ চুকে কোণে বিচাৰিলেহে হয়তো ফে'চবুক একাউণ্ট নোহোৱা কোনোবা যুৱক-যুৱতী-কিশোৰ ওলাব। ফে'চবুকৰ মাধ্যমতে ছবি একোখনৰ বহুল প্ৰচাৰ কৰিব পাৰি। ইউটিউব আৰু ফে'চবুক দুয়োটাতে খৰচ বুলিবলৈ একো নাই। তাৰ পাছত আহিল ইণ্টাৰনেটত ছবি খনৰ নামত এটা ৱেবছাইট আৰু তাত বিভিন্ন খবৰ প্ৰতি দিনে আপডেট কৰি থকাটো। আৰু সেই খবৰ বোৰ ফে'চবুক, টুইটাৰ আদিৰ যোগেৰে দৰ্শকৰ কাষলৈ লৈ যোৱাটো। ৱেবছাইট এটা খুলি তাক চলাই ৰাখিবলৈ বহুত বেছি টকাৰ প্ৰয়োজন নহয়। ছবি খনত সন্নিবিষ্ট গীতৰ মনোমোহা, চিত্তাকৰ্ষক ভিডিঅ' কেইটামান নিৰ্মাণ কৰি এইবোৰ মাধ্যমৰ যোগেদি দৰ্শকৰ মাজত বিয়পাই দিব পাৰিলেই প্ৰচাৰৰ প্ৰায় আধাতকৈয়ো বেছি দিশ সামৰি ল'ব পৰা যায়। বাকী ছপা মাধ্যমত প'ষ্টাৰ, ছবি খন সম্পৰ্কীয় বাতৰি, বিভিন্ন ফটো আদি সময়ে সময়ে প্ৰকাশ কৰিব পৰা যায়। আৰু শেষত প্ৰতি ঘৰ মানুহৰ ওচৰলৈ লৈ যাব পাৰি গীত সমূহ, টিভিৰ বিভিন্ন চেনেল, এফ এম ৰেডিঅ' চেনেল আদিৰ যোগেদি। এই সকলোবোৰ একে সময়তে যদি উল্লেখিত আটাইবোৰ মাধ্যমতে সুস্থ ভাৱে প্ৰচাৰ কৰিব পৰা যায়, চিনেমাখন মুক্তি পালে দৰ্শকে ভিৰ কৰাতো এক প্ৰকাৰ নিশ্চিত। আৰু যিহেতু বাজেটো ইমান বেছি নহয়, গতিকে প্ৰথম দুটা সপ্তাহৰ দৰ্শকৰ ভিৰতে প্ৰযোজকৰ হাতলৈ টকা ঘুৰি অহাটোও একপ্ৰকাৰে নিশ্চিত। অৱশ্যে, এই ক্ষেত্ৰত ছবি খনৰ প্ৰচাৰিত কথাবোৰে দৰ্শকৰ বা জনসাধাৰণৰ মন জয় কৰিব পাৰিব লাগিব।\nএতিয়া আপুনি নিজকে প্ৰশ্ন কৰক চোন, জাহ্ন বৰুৱা 'অজেয়' ছবি খন সন্দৰ্ভত আপুনি কি কি কথা জানে? কিমান বাৰ টিভিত দেখিলে অজেয় সম্পৰ্কীয় বাতৰি? ইউটিউব, ফে'চবুক, টুইটাৰত? ৰেডিঅ'ত? অজেয় ছবিখনত গীত আছে নে নাই? সংগীত পৰিচালক কোন? গীত কোনে কোনে গাইছে? গীতকেইটা কেনে হৈছে? আমাৰ দ'ৰেই হয়তো আপুনিও নাজানে এই কথাবোৰ। আৰু ইয়াতেই লুকাই আছে ছবি খন চাবলৈ দৰ্শকে ভিৰ নকৰাৰ এক অন্যতম প্ৰধান কাৰণ।\n(লেখাটোত অসমীয়া ছবি এখনৰ প্ৰচাৰ বুলি কওঁতে, ভাল কাহিনী, ভাল অভিনয়, ভাল গীত সমৃদ্ধ ছবিৰ কথাহে কোৱা হৈছে। একো এটাও দিশ ভাল নোহোৱা এখন ছবি সফল কৰিবলৈ কি কি উপায় অৱলম্বন কৰিব লাগিব সেই বিষয়ে লেখকৰ কোনো ধাৰণা নাই।)


অপমৃত্যু : দিগন্ত কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য - সাহিত্য ডট অৰ্গ\n‘ছা..ৰ…! কিতাপ লিখিছে?’\nকাৰোবাৰ মাতত উচপ খাই উঠিল অনুৰূপ হাজৰিকা। কোঠাটোত অন্ধকাৰ। অলপ আগেয়ে কাৰেন্ট গৈছে। মমৰ সেমেকা পোহৰত একোৱেই নেদেখি। হঠাতে দেখিলে দুৱাৰখনৰ কাষত ৰৈ আছে ছোৱালী এজনী। পিন্ধনত এটি দীঘল ফ্ৰক। বাহিৰৰ পৰা অহা জোনাক পৰি তাইৰ চুলিখিনি জিলিকিছে অলপ।\n‘কোন? কোন সেয়া?’ হাজৰিকাই চিঞৰিলে। ছোৱালীজনী একেথৰে ৰৈ আছে। এক আশংকাত কঁপি কঁপি হাজৰিকা চকীৰপৰা উঠি লাহে লাহে দুৱাৰখনৰ ফালে আগবাঢ়িল। ছোৱালীজনী পিছুৱাই গ’ল। হাজৰিকাই এইবাৰ ‘কোন, কোন’ বুলি তাইৰ ওচৰলৈ দৌৰিলে। তায়ো এইবাৰ দৌৰিলে বাহিৰলৈ হাজৰিকাৰ ফালে মুখ কৰি। জোনৰ পোহৰত দেখিলে ছোৱালীজনীৰ পিন্ধনত মলিয়ন ফ্ৰক এটি, দীঘল মেলি থোৱা চুলি। সোঁ গাল খনত এটি ডাঙৰকৈ কলা দাগ। হাজৰিকা তাইৰ পিছে পিছে গ’ল দৌৰি যদিও তাই নোহোৱা হৈ থাকিল ওচৰৰে জংঘলৰ মাজত।\nহাজৰিকাই একো উৱাদিহ নাপালে। বিন্দু বিন্দু ঘামে তিয়াইছে তেওঁৰ কঁপাল-গাল। তেওঁ বেগেৰে ঘৰটোলৈ আহিল। হঠাতে দেখিলে এজনী বগা মেখেলা-চাদৰ পিন্ধা তিৰোতা তেওঁৰ কোঠাটোৰ পৰা ওলাই আনফালে দৌৰিছে।\nএইবাৰ হাজৰিকাই সঁচাকৈয়ে ভয় খালে। ভূত-প্ৰেত তেওঁ বিশ্বাস নকৰে। কিন্তু এই আওহতীয়া ঠাইখিনিলৈ হঠাতে ক’ৰপৰা তিৰোতা আৰু এজনী ছোৱালী আহিল- ভাবিলে তেওঁ। যোৱা পাঁচবছৰত তেওঁৰ প্ৰকাশিত কিতাপৰ সংখ্যা দুখন যদিও তেওঁ বৰ্তমান অসমৰ এজন জনপ্ৰিয় লেখক। তেওঁৰ প্ৰথম উপন্যাসখনে বিক্ৰীৰ সকলো অভিলেখ ভংগ কৰিছে। এইবছৰ দ্বিতীয় উপন্যাসখনৰ স্বত্ব দিল্লীৰ এটি ডাঙৰ প্ৰকাশন গোষ্ঠীয়ে কিনি লৈছে, শীঘ্ৰেই ইংৰাজী অনুবাদ দেশ-বিদেশৰ মানুহে পঢ়িবলৈ পাব। হাজৰিকাই ভাবে সংখ্যাই নহয়, লেখাৰ মানদণ্ডই কাৰোবাক সফল সাহিত্যিক হিচাপে প্ৰতিষ্ঠিত কৰিব পাৰে। তেওঁ হেনো জীৱনত পচিশ বা ত্ৰিশখনতকৈ বেছি কিতাপ প্ৰকাশ নকৰে। কাকত-আলোচনীতো তেওঁ লেখা নিদিয়ে। মাত্ৰ এখন সাপ্তাহিক কাকতত তেওঁৰ ধাৰাবাহিক উপন্যাস এখন প্ৰকাশ হৈ আছে।\nচাংসাৰি ৰে’ল ষ্টেচনৰপৰা প্ৰায় ছয় কিল’মিটাৰ আঁতৰৰ এই ঘৰটো হাজৰিকাৰ ঠিকাদাৰ বন্ধু প্ৰথমেশ কলিতাৰ। কিবা ফাৰ্ম খুলিবলৈ ইয়াত মাটি কিনি দুই কোঠাৰ সৰু ঘৰটো সাজিছিল কলিতাই। সাধাৰণতে ঘৰটো খালী হৈয়ে থাকে। হাজৰিকাই কিতাপ লিখাৰ সময়ত এই ঘৰটোলৈ আহে গুৱাহাটীৰ পৰা। অকলশৰে থাকি প্ৰায় পোন্ধৰ-বিছদিনত তেওঁ কিতাপ এখন লিখি শেষ কৰিবলৈ যত্ন কৰে। প্ৰায় এক কিল’মিটাৰলৈ ঘৰটোৰ ওচৰত জনবসতি শূন্য। এককিল’মিটাৰ আঁতৰত এখন সৰু বজাৰ। তাৰ কাষতে এখনি সৰু গাঁৱ। হাজৰিকাই এই নিৰ্জন ঠাইত সাহিত্যৰ কাম কৰিবলৈ খুব ভাল পায়।\nকিন্তু আজিৰ ঘটনাটো দেখি কিছু পৰিমাণে শংকিত হ’ল হাজৰিকা। মেজখনত পৰি আছে হাজৰিকাৰ আধা লেখা নতুন উপন্যাসখনৰ পাণ্ডুলিপি – ‘অপমৃত্যু’। আচলতে এতিয়া পুৰণি বহীটোৰ পৰা প্ৰতিলিপি কৰা কামটোহে কৰি আছে। পুৰণি বহীটোৰ কিছু অংশ উৱলি গৈছে। সেইবাবে কিছু সময় লাগে। হাজৰিকাৰ লিখিবলৈ মন নগ’ল। আৰু প্ৰায় দহ পৃষ্ঠামানহে আছে লিখিবলৈ। দুদিন পিছত প্ৰকাশকক দিব লাগিব।\nপিছদিনা সন্ধিয়া হাজৰিকা ওচৰৰ বজাৰখনলৈ গ’ল। হঠাতে দেখিলে এজনী সৰু ছোৱালী। আগনিশা দেখা ছোৱালীজনীয়েই সেয়া..একেই মলিয়ন ফ্ৰক, গালৰ পোৰা দাগ। তাই গাৱঁখনলৈ সোমাই গ’ল। হাজৰিকাই তাইৰ পিছ ল’লে। এটা সময়ত তাই সৰু জুপুৰী এটাত সোমাল। হাজৰিকাই বাঁহৰ দৰ্জাখনেৰে ভিতৰলৈ জুমি চালে। চাকিৰ পোহৰত হাজৰিকাই স্পষ্টকৈ দেখিলে বেৰত ওলোমাই থকা মৰহি যোৱা ফুলৰ শুকান মালা এডালেৰে সৈতে এখন ফ’টো। ফ’টোৰ মানুহজনক তেওঁ লগে লগে চিনি পালে – তপোব্ৰত দাস! কাষতে দেখিলে বগা মেখেলা-চাদৰ পিন্ধি তিৰোতা এজনীয়ে চৌকাত কিবা ৰান্ধি আছে। হাজৰিকাৰ অলপো ভুল নহ’ল – সেয়া তপোব্ৰত দাসৰ পত্নী!! তেওঁ দৌৰা-দৌৰিকৈ ওলাই আহি বজাৰ পালে। তপোব্ৰত দাস আছিল সোণাপুৰৰ, কিন্তু পৰিয়ালটো কেনেকৈ এই চাংসাৰিৰ ওচৰৰ সৰু গাঁৱখনলৈ আহিল – বুজি নাপালে হাজৰিকাই……।\nএক গভীৰ অশান্তি আৰু শংকাৰে মন ভৰি পৰিল তেওঁৰ। বজাৰৰ মাজতে দোকান এখনত চুলাই মদ পায়। দোকানীজন তেওঁৰ চিনাকী। তেওঁ গ’লে বিলাতীবিধ যোগাৰ কৰি দিয়ে। বহু ৰাতিলৈ সিদিনা তাতেই বহি থাকিল হাজৰিকা। তপোব্ৰত দাসৰ স্মৃতিয়ে তেওঁক আমনি কৰিবলৈ ধৰিলে প্ৰতিপল। এখন ভেন্সাৰ স্কুলৰ শিক্ষক আছিল তপোব্ৰত দাস। মাহৰ শেষত পোৱা সামান্য ধনেৰে দুজনীয়া পৰিয়ালটোক পোহপাল দিবলৈ বহুত কষ্ট হৈছিল দাসৰ। হাজৰিকা এজন সাহিত্যানুৰাগী ব্যক্তি। প্ৰায় সাতবছৰ আগতে সহকৰ্মী বন্ধু এজনে দাসৰ লগত তেওঁক চিনাকী কৰাই দিছিল।\n‘হাজৰিকা দা, এওঁ বৰ ভাল লিখে হে। আপোনাৰ কোনোবা এজন চিনাকী পাব্লিছাৰ আছিল নহয়? এওঁক লগ লগাই নিদিয়ে কিয়? কিতাপ লিখি দুপইচা পালেও কিছু সহায় পাব এওঁ’\nহাজৰিকাৰ বেয়া লাগিল। তেওঁ দাসক সহায় কৰিবলৈ মান্তি হ’ল।\nদাসৰ হাতে-লিখা অৱস্থাতে দুখনমান কিতাপ পঢ়ি অভিভূত হ’ল তেওঁ। কি টেৰিফিক ৰচনা!\n‘দাস, আপুনি মাত্ৰ এবাৰ ব্ৰেক পালে হ’ল। তাৰপিছত চাব, পাব্লিছাৰে আপোনাক বিচাৰি আপোনাৰ ভৰিত পৰিব। মোৰ চিনাকী ‘অগ্নি প্ৰকাশ’ৰ লগত আলোচনা কৰিম বাৰু। আপুনি চিন্তা নকৰিব, সিহঁতে না কৰাৰ প্ৰশ্নই নাই’।’\nদাসৰ দুচকু উজ্জ্বল হৈছিল।\n‘বুজিছে দাস, ময়ো মাজে মাজে কিবাকিবি লিখো, কিন্তু কাৰোবাক দেখুৱাবলৈ লাজ লাগে। এইবাৰ আপোনাক দেখুৱাম। আপুনি ক’ব, খুটি-নাটি দেখুৱাই দিব’।\nদাসে হাজৰিকাক লিখিবলৈ উৎসাহিত কৰে। তাৰে প্ৰায় এবছৰ পিছত হাজৰিকাই এদিন খবৰ পাইছিল তপোব্ৰত দাসে কেৰাচিন ঢালি জুই লগাই আত্মজাহ দিয়াৰ ঘটনাটো। হয়তো অভাৱৰ বোজাই তেওঁক এনেকৈ কোঙা কৰি পেলাইছিল, নিজ পত্নী আৰু পাঁচ বছৰীয়া কন্যা সন্তানটিৰ মোহকো নেওচি এই পৃথিৱী এৰি যাবলৈ বাধ্য কৰাইছিল দাসক।\nবহুদিনৰ পিছত হাজৰিকাই তপোব্ৰত দাসৰ কথা গভীৰভাৱে ভাবিলে। ৰাতি ঘৰ গৈ পাওতে একমান বাজিল। সন্মুখৰ দুৱাৰখন খোলা। মেজখনত একুৰা জুই। লৰি গৈ হাজৰিকাই দেখিলে তেওঁ লিখি থকা পাণ্ডুলিপিখনত জুই লাগিছে। মূল বহীটো দলিয়াই আঁতৰালে মেজৰপৰা। প্ৰায় চাৰিশ পৃষ্ঠাৰ পাণ্ডুলিপিটো দাও দাওকৈ জ্বলিছে। হাজৰিকাই নুমুৱাবলৈ চেষ্টা কৰিলে। এনেতে পিছফালৰপৰা কোনোবাই তেওঁৰ গাত পানী ছটিয়াই দিয়া যেন পালে। সেয়া পানী নহয়, গোন্ধটো কেৰাচিনৰ যেন লাগিল। কিবা এটা বুজি পোৱাৰ আগতেই জুয়ে ছানি ধৰিলে হাজৰিকাৰ দেহৰ ওপৰভাগ। তেওঁ বাগৰি পৰিল। পিছফালে ৰৈ আছিল তপোব্ৰত দাসৰ পত্নী!\nঅনুৰূপ হাজৰিকাৰ ‘অপমৃত্যু’ৰ প্ৰায় দুবছৰ হৈ গ’ল। প্ৰথমেশ কলিতা আজি সন্ধিয়াতে ঘৰটোলৈ আহিছে। ফাৰ্ম খোলাৰ পৰিকল্পনা আৰু বাদ দিছে তেওঁ। ঘৰটোত কিছুদিন তেওঁ থকাকৈ আহিছে এইবাৰ। ঘড়ীটোলৈ চালে প্ৰায় ন বাজিছে। এনেতে মোবাইলটো বাজি উঠিল-\n‘কলিতা ছাৰ..আপোনাৰ ফাৰ্ষ্ট কিতাপখনৰ থাৰ্ড এডিচনটো আজি মাৰ্কেটলৈ আহিছে দেই। এতিয়া লেখক বাবুৰ বা ছেকেণ্ড কিতাপখন আমাৰ হাতত কেতিয়ালৈ পৰে! আমি ৰৈ আছোঁ’।\n‘ৰয়েল্টি কিছু মোৰ একাউন্টত দি দিব কাইলৈ। আজিৰ পৰা লিখিম হে নেক্সটখন। এমাহমান লাগিব’।\nফোনটো থৈ কাষতে পৰি থকা ট্ৰাংকটো খুলিলে কলিতাই। ট্ৰাংকটোত পচিশখনমান কিতাপৰ পাণ্ডুলিপি পৰি আছে। তাৰ মাজৰপৰা প্ৰায় পাঁচশ পৃষ্ঠাৰ বহী এখন উলিয়ালে। বহীটোৰ কিছু অংশ জুয়ে পুৰিছে।\nওপৰৰ পৃষ্ঠাত ডাঙৰ আখৰেৰে লিখা আছে -‘অপমৃত্যু – ৰহস্য উপন্যাস’। কলিতাই মুখৰ ভিতৰতে ক’লে-‘অনুৰূপ হাজৰিকা!!…চাল্লা সাহিত্যিক!’ পাতবোৰ লুটিয়াই তেওঁ ভাবিলে ‘তপোব্ৰত দাস’ৰ হাতৰ আখৰ সঁচাকৈয়ে মুকুতাৰ মণিৰ দৰে আছিল! হঠাতে কাৰেন্ট গ’ল। আন্ধাৰে আৱৰি ধৰিলে গোটেই কোঠাটো। তেওঁ মম এডাল জ্বলালে। দুৱাৰখন খোলাৰ শব্দত সচকিত হৈ চালে দুৱাৰৰ ফালে চালে। তাত ৰৈ আছে এজনী ছোৱালী। মেলি থোৱা দীঘল চুলি। পিন্ধনত বগা দীঘল ফ্ৰক এটি।\nচেপাঁ মাতেৰে তাই সুধিলে, ‘ছা…ৰ! কিতাপ লিখিব?’\n← বিৱৰ্তনৰ পথত ব’হাগ বিহু (লক্ষেশ্বৰ হাজৰিকা)\nঅসমীয়া জাতি গঠনত বিহু পৰম্পৰা (কুশল হালৈ) →\nAaru alop spsto hole bhal hol heten.


আকৌ অপহৰণৰ বিভীষিকা | নিয়মীয়া বাৰ্তা\nআকৌ অপহৰণৰ বিভীষিকা\nঅতিমাৰী ক’ভিড–১৯ৰ দ্বিতীয় লহৰৰ বিভীষিকা চলি থকাৰ সময়তে ২১ এপ্রিলৰ পুৱতিনিশা অ’এনজিচিৰ লাকুৱা তৈলক্ষেত্রৰ তিনিজন কর্মচাৰীক আলফাই অপহৰণ কৰাৰ ঘটনা নিশ্চিতভাৱে উদ্বেগজনক৷ আলফাই অপহৰণ কৰা লাকুৱা তৈলক্ষেত্রৰ অলকেশ শইকীয়া আৰু মোহিনী মোহন গগৈক সেনা আৰু আৰক্ষীয়ে উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হ’লেও ৰিতুল শইকীয়াৰ কোনো শুংসূত্র লাভ কৰা নাই৷ তৈলক্ষেত্রটোৰ কর্মচাৰী তিনিজনক আলফাই অপহৰণ কৰি ম্যানমাৰলৈ লৈ যোৱাৰ পথত নাগালেণ্ডৰ ম’ন জিলাৰ টকক চিংথু গাঁৱত নিৰাপত্তা বাহিনীৰ সৈতে মুখামুখি সংঘর্ষ হোৱাত আলফাৰ দলটোৱে পলায়ন কৰে৷ নিৰাপত্তা বাহিনীয়ে অপহূত অলকেশ শইকীয়া আৰু মোহিনী মোহন গগৈক উদ্ধাৰ কৰিলেও ৰিতুল শইকীয়াৰ কোনো শুংসূত্র ওলোৱা নাই৷ নিৰাপত্তা বাহিনী আৰু অপহৰণকাৰীৰ মাজত চলা সংঘর্ষ সন্দর্ভত আলফাই শনিবাৰে এক বিবৃতিযোগে ঘোষণা কৰিছে যে ৰিতুল শইকীয়া সংগঠনটোৰ জিম্মাত নাই৷ তেওঁক হয়তো নিৰাপত্তা বাহিনীৰ জিম্মাত ৰখা হৈছে নতুবা সংঘর্ষত নিহত হৈছে৷ আলফাৰ এই বিবৃতিক কেন্দ্র কৰি স্বাভাৱিকতে ৰিতুল শইকীয়াৰ পৰিয়ালকে নহয়, সমগ্র অসমবাসীক চিন্তিত কৰিছে৷ কিয়নো অপহূত অলকেশ শইকীয়া আৰু মোহিনী মোহন গগৈক উদ্ধাৰত সফল হোৱা নিৰাপত্তা বাহিনীয়ে ৰিতুল শইকীয়াৰ কোনো তথ্য ৰাজহুৱা কৰা নাই৷ ৰিতুল শইকীয়াৰ বর্তমান অৱস্থিতি কি, সেয়া আলফা আৰু ৰাজ্যৰ আৰক্ষী তথা গৃহ বিভাগে শীঘ্রে স্পষ্ট কৰিব লাগিব৷ মাথোঁ এটা বিবৃতি দিয়েই ৰিতুল শইকীয়া আলফাৰ জিম্মাত নাই বুলি ঘোষণা কৰিয়েই আলফাই দায়িত্ব সামৰিব নোৱাৰে৷ কিয়নো ২১ এপ্রিলৰ পুৱতি নিশা লাকুৱা তৈলক্ষেত্রৰ পৰা অ’এনজিচিৰ কর্মচাৰী তিনিজনক অপহৰণ কৰাৰ পিছত তিনিওটা পৰিয়াল আৰু বিভিন্ন সংগঠনে এই অপহৰণ কোনে সংঘটিত কৰিছে তাৰ স্পষ্টীকৰণ বিচাৰিছিল৷ কিন্তু সেই সময়ত স্বাধীন অসমৰ সপোন দেখুওৱা আলফাৰ নেতৃত্ব সম্পূর্ণ নীৰৱে আছিল৷ নিৰাপত্তা বাহিনীৰ সৈতে সংঘর্ষৰ ফলত অপহৰণৰ ঘটনা ব্যর্থ হোৱাৰ তিনিদিন পিছতে আলফাই অপহৰণ কাণ্ডক স্বীকাৰ কৰিছে৷ অলকেশ শইকীয়া আৰু মোহিনী মোহন গগৈৰ লেখীয়া ৰিতুল শইকীয়াও সুস্থ শৰীৰে ঘৰলৈ ঘূৰি অহাটো বিচাৰিছে অসমবাসীয়ে৷ ৰিতুল শইকীয়াৰ জীৱন বিপদাপন্ন হ’লে অসমবাসীয়ে আলফাক কেতিয়াও ক্ষমা নকৰে৷\nলাকুৱা তৈলক্ষেত্রৰ তিনিজন কর্মচাৰীক অপহৰণ কৰাৰ সুযোগ কিদৰে আলফাই লাভ কৰিলে? কুইপ’ নামৰ তৈল প্রতিষ্ঠানটোৰ প্রণৱ কুমাৰ গগৈ আৰু ৰাম কুমাৰ নামৰ দুজন কর্মচাৰীক আলফাই অপহৰণ কৰি তিনি মাহ ১৪ দিন ধৰি সংগঠনটোৰ জিম্মাত ৰখাৰ পাছত ৩ এপ্রিলত অৰুণাচলৰ চাংলাং জিলাৰ নামপং লংভি বস্তিত মুকলি কৰি দিছিল৷ প্রণৱ গগৈ আৰু ৰাম কুমাৰক আলফাই অপহৰণ কৰাৰ পিছত অসমবাসীকে নহয়, দেশবাসীকো উদ্বিগ্ণ কৰি তুলিছিল৷ কুইপ’ৰ কর্মচাৰীদ্বয়ক মুকলি কৰি দিয়াৰ তিনি সপ্তাহ নৌহওঁতেই কিদৰে লাকুৱা তৈলক্ষেত্রৰ কর্মচাৰী তিনিজনক অপহৰণ কৰাৰ সুবিধা পালে আলফাই? প্রণৱ গগৈ আৰু ৰাম কুমাৰক অপহৰণ কৰাৰ পিছতো ৰাজ্যখনৰ তৈলক্ষেত্রসমূহৰ সুৰক্ষা আৰু কর্মচাৰীসকলৰ নিৰাপত্তাৰ ক্ষেত্রত প্রয়োজনীয় ব্যৱস্থা যে গ্রহণ কৰা নাছিল সেয়া স্পষ্ট হৈছে৷ কেন্দ্রীয় চৰকাৰৰ অধীনস্থ তৈল কোম্পানী তথা তৈলক্ষেত্রসমূহৰ নিৰাপত্তা ব্যৱস্থাত চিআইএছএফ নিযুক্ত থাকে৷ কিন্তু তৈল প্রতিষ্ঠান আৰু তৈলক্ষেত্রসমূহৰ বাহিৰৰ নিৰাপত্তাৰ দায়িত্ব অসম আৰক্ষীৰ অধীনত পৰে৷ আলফাই আকৌ অপহৰণৰ বিভীষিকা আৰম্ভ কৰাৰ মূলতেই যে সংগঠনটোৰ পুঁজি সংগ্রহৰ লক্ষ্য সেয়া স্পষ্ট৷ কিন্তু তৈল কোম্পানী–প্রতিষ্ঠানস পৰা মোটা পৰিমাণৰ পুঁজি সংগ্রহৰ নামত আলফাই আৰম্ভ কৰা অপহৰণ বন্ধ নহ’লে ৰাজ্যখনৰ আইন–শৃংখলা পৰিস্থিতিৰ অৱনতি হোৱাই নহয়, সর্বসাধাৰণ ৰাইজৰ মাজতো নিৰাপত্তাহীনতাই দেখা দিব৷ ঊনবিংশ শতিকাৰ ৯০ দশকৰ পৰা অসমবাসীয়ে সুদীর্ঘ ২৫ বছৰে উগ্রপন্থী সংগঠনসমূহৰ বিভীষিকাৰ সন্মুখীন হৈছিল৷ এই সময়ছোৱাত নিৰাপত্তা বাহিনী আৰু উগ্রপন্থীৰ মাজত চলি থকা অঘোষিত যুঁজখনত সহস্রাধিক লোক নিহত আৰু ঘুণীয়া হৈছিল৷ উগ্রপন্থীৰ বিভীষিকাই হওক, নিৰাপত্তা বাহিনীৰ অভিযানতেই হওক সর্বাধিক ক্ষতিগ্রস্ত হৈছিল সর্বসাধাৰণ ৰাইজ৷ বিগত এটা দশকত এটা এটাকৈ উগ্রপন্থী সংগঠনে শান্তি আলোচনাৰ বাবে আগবাঢ়ি আহিছে যদিও আলফাৰ শেহতীয়া অপহৰণ কাণ্ডই আকৌ পূর্বৰ বিভীষিকাময় পৰিস্থিতিৰ উক দিয়াৰ উমান দিছে৷ এনে বিভীষিকা আৰু অসমবাসীয়ে প্রত্যক্ষ কৰিবলৈ বিচৰা নাই৷ ৰাজ্য চৰকাৰ আৰু কেন্দ্রীয় চৰকাৰেও এইক্ষেত্রত সজাগ হ’বই লাগিব৷\nপথৰ দাঁতিৰ গছত খুন্দা নৈশ বাছৰঃ ৩ যাত্রী আহত\nবিহপুৰীয়াত দুর্বৃত্তৰ গুলীত আহত যুৱক


एक साल में बाइबल - ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন - दिसंबर 13\n1. আমোচ তকোৱাৰ মেৰ-ছাগ ৰখীয়াসকলৰ মাজৰ এজন আছিল। তেতিয়া যিহূদাৰ ৰজা আছিল উজ্জিয়া আৰু ইস্রায়েলৰ ৰজা আছিল যোৱাচৰ পুত্র যাৰবিয়াম। ভূমিকম্পৰ দুবছৰৰ আগেয়ে ইস্ৰায়েলৰ বিষয়ে আমোচে এই সকলো দৰ্শন পায়।\n2. আমোচে ক’লে, “যিহোৱাই চিয়োনৰ পৰা গৰ্জন কৰিছে, আৰু যিৰূচালেমৰ পৰা উচ্চস্বৰে কথা কৈছে। মেৰ-ছাগ ৰখীয়াবোৰৰ চৰণীয়া ঠাইবোৰৰ শোক হ’ব আৰু কৰ্মিল পর্বতৰ চূড়া শুকাই গৈছে।”\n3. যিহোৱাই এই কথা কৈছে: “দম্মেচকৰ তিনিটা এনে কি চাৰিটা অপৰাধৰ কাৰণে মই তাক দণ্ড নিদিয়াকৈ নাথাকিম; কিয়নো শস্যৰ মৰণা মৰা লোহাৰ যন্ত্রৰে তেওঁলোকে গিলিয়দক মাৰিলে।\n4. সেইবাবে মই হজায়েলৰ ৰাজপ্রাসাদৰ ওপৰত অগ্নি নিক্ষেপ কৰিম; সেই জুইয়ে বিন-হদদৰ দুর্গবোৰ গ্ৰাস কৰিব।\n5. মই দম্মেচকৰ দুৱাৰৰ ডাংবোৰ ভাঙি পেলাম। মই আবন উপত্যকাৰ পৰা বাসিন্দাসকলক আৰু বৈৎ-এদনৰ পৰা ৰাজদণ্ড ধৰা লোকক উচ্ছন্ন কৰিম; অৰামৰ লোকসকল বন্দী হৈ কীৰলৈ যাব।”\n6. যিহোৱাই এই কথা কৈছে: “গাজাৰ তিনিটা, এনে কি, চাৰিটা অপৰাধৰ কাৰণে মই তাক দণ্ড নিদিয়াকৈ নাথাকিম; কিয়নো ইদোমৰ হাতত শোধাই দিবৰ কাৰণে তেওঁলোকে সকলো লোকক বন্দী কৰি লৈ গৈছিল।\n7. সেইবাবে মই গাজাৰ প্রাচীৰৰ ওপৰত অগ্নি নিক্ষেপ কৰিম; সেই অগ্নিয়ে তাৰ দুর্গবোৰ গ্ৰাস কৰি পেলাব।\n8. মই অচ্‌দোদৰ বাসিন্দাসকলক আৰু অস্কিলোনৰ পৰা ৰাজদণ্ড ধৰা লোকক উচ্ছন্ন কৰিম; মই ইক্ৰোণৰ বিৰুদ্ধে মোৰ হাত চলাম আৰু পলেষ্টীয়াসকলৰ অৱশিষ্ট জীৱিত লোক বিনষ্ট হ’ব।”\n9. যিহোৱাই এই কথা কৈছে: তূৰৰ তিনিটা এনে কি, চাৰিটা অপৰাধৰ কাৰণে মই তাক দণ্ড নিদিয়াকৈ নাথাকিম; কিয়নো ভাতৃত্ববোধৰ চুক্তি অগ্রাহ্য কৰি তেওঁলোকে সকলো লোকক ইদোমৰ হাতত শোধাই দিলে।\n10. সেইবাবে মই তূৰৰ প্রাচীৰৰ ওপৰত অগ্নি নিক্ষেপ কৰিম; সেই জুইয়ে তাৰ দুর্গবোৰ গ্ৰাস কৰি পেলাব।”\n11. যিহোৱাই এই কথা কৈছে: “ইদোমৰ তিনিটা, এনে কি চাৰিটা অপৰাধৰ কাৰণে মই তাক দণ্ড নিদিয়াকৈ নাথাকিম; কিয়নো সকলো দয়া-মমতা ত্যাগ কৰি ইদোমে হাতত তৰোৱাল লৈ নিজ ভাইবোৰক খেদিলে; তেওঁলোকৰ ভয়ঙ্কৰ ক্ৰোধ অবিৰামে চলি আছিল আৰু তেওঁলোকে তাক চিৰকাল ধৰি ৰাখিছিল।\n12. সেইবাবে মই তৈমনৰ ওপৰলৈ অগ্নি নিক্ষেপ কৰিম; সেই অগ্নিয়ে বস্ৰাৰ ৰাজঅট্টালিকাবোৰ গ্ৰাস কৰি পেলাব।”\n13. যিহোৱাই এই কথা কৈছে: “অম্মোনৰ লোকসকলৰ তিনিটা, এনে কি চাৰিটা অপৰাধৰ কাৰণে মই তাক দণ্ড নিদিয়াকৈ নাথাকিম; কিয়নো নিজৰ সীমা বঢ়াবৰ কাৰণে তেওঁলোকে গিলিয়দৰ গৰ্ভৱতী মহিলাসকলৰ উদৰ ফালিলে।\n14. সেইবাবে যুদ্ধৰ দিনত বিজয়ধ্বনিৰে সৈতে, ভয়ঙ্কৰ বা’মৰলী বতাহৰ দিনত ধুমুহাৰে সৈতে মই ৰব্বাৰ প্রাচীৰবোৰত জুই লগাই দিম; সেয়ে ৰাজঅট্টালিকাবোৰ গ্ৰাস কৰি পেলাব।\n15. তেওঁলোকৰ ৰজা আৰু তেওঁলোকৰ অধিকাৰীসকলক একেলগে বন্দী কৰি লৈ যোৱা হ’ব।”\n1. যিহোৱাই এই কথা কৈছে: “মোৱাবৰ তিনিটা, এনে কি চাৰিটা অপৰাধৰ কাৰণে মই তাক দণ্ড নিদিয়াকৈ নাথাকিম; কিয়নো সি ইদোমৰ ৰজাৰ হাড়বোৰ পুৰি চূৰ্ণ কৰিলে।\n2. সেইবাবে মই মোৱাবৰ ওপৰলৈ অগ্নি নিক্ষেপ কৰিম; সেয়ে কৰিয়োতৰ দুর্গবোৰ গ্ৰাস কৰি পেলাব; যুদ্ধৰ ধ্বনি আৰু ভীষণ শিঙাৰ শব্দেৰে সৈতে কোলাহলৰ মাজত মোৱাবৰ পতন হ’ব।\n3. মোৱাবৰ মাজৰ পৰা মই বিচাৰকৰ্ত্তাক উচ্ছন্ন কৰিম আৰু তেওঁৰ লগত সকলো অধিকাৰীকো বধ কৰিম।”\n4. যিহোৱাই এই কথা কৈছে: “যিহূদাৰ তিনিটা, এনে কি চাৰিটা অপৰাধৰ কাৰণে মই তাক দণ্ড নিদিয়াকৈ নাথাকিম। কিয়নো তেওঁলোকে যিহোৱাৰ ব্যৱস্থা অগ্ৰাহ্য কৰিলে; তেওঁৰ বিধিবোৰ পালন নকৰিলে; তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে যি মিথ্যা দেৱতাবোৰৰ পাছত চলিছিল, তেওঁলোকো সেইদৰে বিপথে গ’ল।\n5. সেইবাবে মই যিহূদাৰ ওপৰলৈ অগ্নি নিক্ষেপ কৰিম আৰু সেয়ে যিৰূচালেমৰ দুর্গবোৰ গ্ৰাস কৰি পেলাব।\n6. যিহোৱাই এই কথা কৈছে: “ইস্ৰায়েলৰ তিনিটা, এনে কি চাৰিটা অপৰাধৰ কাৰণে মই তাক দণ্ড নিদিয়াকৈ নাথাকিম; কাৰণ তাৰ লোকসকলে ৰূপৰ বিনিময়ত সৎ লোকক আৰু এযোৰ জোতাৰ বিনিময়ত দৰিদ্ৰক বিক্রি কৰে।\n7. তেওঁলোকে দৰিদ্রৰ মূৰবোৰ মাটিৰ ধূলিত গছকে আৰু পীড়িতসকলক পথৰ পৰা দূৰলৈ ঠেলি পঠায়। পিতৃ আৰু পুত্রই একেজনী যুৱতীৰ সৈতে শয়ন কৰে আৰু এইদৰে মোৰ পবিত্ৰ নাম অপবিত্ৰ কৰে।\n8. তেওঁলোক প্ৰত্যেক যজ্ঞ-বেদীৰ কাষত বন্ধকত লোৱা কাপোৰৰ ওপৰত শোৱে। জৰিমনা কৰি পোৱা ধনেৰে দ্রাক্ষাৰস কিনি তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ দেৱতাৰ মন্দিৰত পান কৰে।\n9. ইমোৰীয়াসকল যদিও এৰচ গছৰ নিচিনা ওখ আৰু অল্লোন গছৰ নিচিনা শক্তিশালী, আছিল তথাপিও তোমালোকৰ সন্মুখতে মই সেই ইমোৰীয়া লোকক ধ্বংস কৰিলোঁ; মই ওপৰত থকা তেওঁলোকৰ ফল আৰু তলত থকা তেওঁলোকৰ শিপা নষ্ট কৰিলোঁ।\n10. সেই ইমোৰীয়াসকলৰ দেশত আধিপত্য দিবৰ কাৰণে ময়েই মিচৰ দেশৰ পৰা তোমালোকক উলিয়াই আনি চল্লিশ বছৰলৈকে মৰুপ্রান্তৰত লৈ ফুৰালোঁ।\n11. হে ইস্রায়েলবাসী, মই যে তোমালোকৰ সন্তান সকলৰ মাজৰ কোনো কোনোক ভাববাদী আৰু যুৱকসকলৰ মাজৰ কোনো কোনোক নাচৰীয় হিচাবে বাচি ললোঁ, এই কথা জানো সত্য নহয়?” যিহোৱাই ইয়াকে কৈছে।\n12. “কিন্তু তোমালোকে সেই নাচৰীয়সকলক দ্ৰাক্ষাৰস পান কৰালা আৰু ভাৱবাণী প্ৰচাৰ কৰিবলৈ সেই ভাববাদীসকলক নিষেধ কৰিলা।\n13. চোৱা, শস্যভৰা গাড়ীৰ তলত শস্য পৰিলে যেনেকৈ গুড়ি হয়, তেনেকৈ এতিয়া মই তোমালোকক পিহি গুড়ি কৰিম।\n14. সেই কালত দ্রুতগামী লোকেও পলায়ন কৰি ৰক্ষা পোৱাৰ উপায় নাথাকিব; বলবানে নিজৰ বল দেখাব নোৱাৰিব আৰু পৰাক্রমীজনেও নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰিব;\n15. ধনুৰ্দ্ধৰ স্থিৰভাৱে ৰৈ থাকিব নোৱাৰিব; বেগী দৌৰবিদজনে পলাব নোৱাৰিব; এনেকি অশ্বাৰোহীয়ে নিজৰ প্রাণ ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰিব।\n16. যোদ্ধাসকলৰ মাজৰ অতি সাহিয়াল লোকেও সেই দিনা উলঙ্গ হৈ পলাই যাব।” ইয়াক যিহোৱাই কৈছে।\n1. হে ইস্ৰায়েলৰ লোক সমূহ, তোমালোকৰ বিৰুদ্ধে অর্থাৎ যিসকলক মিচৰ দেশৰ পৰা মই উলিয়াই আনিলো, সেই গোটেই ফৈদৰ বিৰুদ্ধে যিহোৱাই কোৱা এই বাক্য শুনা;\n2. “পৃথিৱীৰ সকলো ফৈদৰ মাজৰ পৰা মই কেৱল তোমালোককেই বাচি ললোঁ। এই কাৰণে তোমালোকৰ সকলো পাপ কার্যৰ বাবে মই তোমালোকক দণ্ড দিম।।\n3. এক-পৰামৰ্শ নহলে দুজনে জানো একেলগে খোজ কাঢ়ে?\n4. চিকাৰ নোপোৱাকৈ অৰণ্যত সিংহই জানো গৰ্জ্জন কৰে? একো নধৰাকৈ যুবা সিংহই জানো তাৰ গাতৰ ভিতৰত গুজৰি থাকে?\n5. ফান্দত টোপ নাথাকিলে জানো চৰাই ফান্দৰ ওচৰলৈ আহে? একো নধৰাকৈ জানো ফান্দ উফৰি উঠে?\n6. নগৰত ৰণশিঙা বজালে প্ৰজাসকল জানো নকঁপিব? যিহোৱাই নঘটালে জানো নগৰত বিপর্যয় ঘটে?\n7. অৱশ্যে প্ৰভু যিহোৱাই তেওঁৰ দাস ভাববাদীসকলৰ ওচৰত নিজৰ পৰিকল্পনা প্রকাশ নকৰাকৈ একোকে নকৰে।\n8. সিংহই গৰ্জ্জন কৰিলে কোনে ভয় নকৰিব? প্ৰভু যিহোৱাই কবলৈ কলে কোনে ভাববাদীৰূপে কথা নোকোৱাকৈ থাকিব পাৰিব?\n9. তোমালোকে অচ্‌দোদ আৰু মিচৰৰ সকলো দুর্গৰ লোকসকলৰ ওচৰত প্ৰচাৰ কৰি কোৱা, ‘তোমালোকে চমৰিয়াৰ পৰ্ব্বতবোৰৰ ওপৰত গোট খোৱা; চোৱা, তাৰ মাজত কিমান বিশৃঙ্খল হৈছে! লোকসকলৰ মাজত কিমান অত্যাচাৰ হৈছে’!”\n10. কিয়নো প্রভু যিহোৱাই এই কথা কৈছে, “তেওঁলোকে ন্যায় কাৰ্য কৰিব নাজানে; তেওঁলোকৰ দুর্গবোৰৰ ভিতৰত তেওঁলোকে অত্যাচাৰ আৰু লুট-দ্রব্য সাঁচি থৈছে।\n11. এই হেতুকে কোনো এজন শত্ৰুৱে দেশ ঘেৰাও কৰিব; তেওঁ তেওঁলোকৰ শক্তিশালী প্রতিৰক্ষাৰ উপায়বোৰ ধ্বংস কৰিব আৰু দুর্গবোৰ লুট কৰিব।”\n12. যিহোৱাই এই কথা কৈছে, “মেৰ-ছাগ ৰখীয়াই যেনেকৈ সিংহৰ মুখৰ পৰা কেৱল মেৰ-ছাগৰ দুখন ঠেং বা কাণৰ এডোখৰ উদ্ধাৰ কৰিব পাৰে, তেনেকৈ চমৰিয়াত যি ইস্রায়েলৰ লোকসকলে বাস কৰে, তেওঁলোকে কেৱল শয্যাৰ চুক বা বিচনা চাদৰৰ এটা টুকুৰাৰ সৈতে উদ্ধাৰ পাব। ”\n13. বাহিনীগণৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই কৈছে, “তোমালোকে শুনা আৰু যাকোবৰ বংশৰ বিৰুদ্ধে সাক্ষ্য দিয়া।\n14. কিয়নো মই যিদিনা পাপৰ কাৰণে ইস্ৰায়েলক দণ্ড দিম, সেইদিনা মই বৈৎএলৰ যজ্ঞবেদীবোৰ ভাঙি পেলাম; বেদীৰ শিংবোৰ ভাঙি মাটিত পৰিব।\n15. মই জাৰকাল কটোৱা ঘৰ আৰু জহকাল কটোৱা ঘৰ ভাঙি পেলাম; হাতী দাঁতৰ শিল্পকার্য কৰা ঘৰবোৰ নষ্ট কৰা হ’ব আৰু ডাঙৰ ডাঙৰ ঘৰবোৰ ধ্বংস কৰা হ’ব।” যিহোৱাই এই কথা কৈছে।\n1. হে যিহোৱা, মই তোমাক মাতিছো; তুমি শীঘ্রেই মোৰ ওচৰলৈ আহাঁ। মই প্ৰাৰ্থনা কৰা কালত তুমি মোৰ স্বৰলৈ কাণ পাতা।\n2. মোৰ প্ৰাৰ্থনা তোমাৰ আগত সুগন্ধি ধূপৰ দৰে হওঁক, মই ওপৰলৈ তোলা মোৰ হাত সন্ধিয়া উৎসর্গ কৰা বলিদানৰ দৰে হওঁক।\n3. হে যিহোৱা, মোৰ মুখৰ আগত তুমি ৰখীয়া ৰাখা, মোৰ ওঁঠৰ দুৱাৰত ৰখীয়া ৰাখা।\n4. কোনো মন্দ বিষয়ত মোৰ মন প্রবৃত্ত নকৰিবা, মই যেন অধার্মিকবোৰৰ সৈতে দুষ্টতাৰ কাৰ্য নকৰোঁ; তেওঁলোকৰ সুস্বাদু আহাৰ যেন মই গ্রহণ নকৰোঁ।\n25. মানুহৰ ভয়েই তেওঁলৈ বিপদ আনে; কিন্তু যিজনে যিহোৱাত ভাৰসা কৰে, সেই জন নিৰাপদে থাকে।\nপ্ৰকাশিত বাক্য 3:1-22\n1. চাৰ্দ্দি থকা মণ্ডলীৰ দূতলৈ এই কথা লিখাঃ “যি জনে ঈশ্বৰৰ সাত আত্মা আৰু সাতোটা তৰা ধাৰণ কৰি আছে, তেওঁ এই কথা কয়, তুমি কৰা কৰ্ম মই জানো, তুমি যে জীয়াই আছা, তাত এটা খ্যাতি আছে; কিন্তু তুমি মৃত।\n2. জাগ্ৰত হোৱা আৰু যি আছে বলৱান কৰা, কিন্তু তুমি চতুর্দিশে মৰা; কাৰণ মোৰ ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত তোমাৰ কোনো কার্য মই পূর্ণ সমাপ্ত নাপালোঁ।\n3. এতেকে তুমি কি গ্ৰহণ কৰিলা আৰু শুনিলা, সেইবোৰ সোঁৱৰণ কৰা, পালন কৰা আৰু মন পালটোৱা। কাৰণ তুমি যদি জাগ্ৰত নোহোৱা, তেনেহলে মই চোৰৰ নিচিনাকৈ আহিম, আৰু কোন সময়ত মই তোমাৰ বিৰুদ্ধে আহিম, সেই বিষয়ে তুমি নাজানিবা।\n4. কিন্তু যি সকলে নিজৰ কাপোৰ মলিন নকৰিলে, এনে কিছুমান লোকৰ নাম চাৰ্দ্দিত আছে। তেওঁলোকে মোৰ সৈতে অহা-যোৱা কৰিব, তেওঁৰ কাপোৰ বগা আৰু তেওঁলোক মোৰ যোগ্য।\n5. যি জনে জয় কৰে তেৱোঁ সেইদৰে বগা বস্ত্ৰেৰে বিভূষিত হ’ব; আৰু মই জীৱন পুস্তকৰ পৰা তেওঁৰ নাম মোহাৰি নুগুচাম; মোৰ পিতৃৰ সন্মুখত আৰু দূত সকলৰ সন্মুখত মই তেওঁৰ নাম স্বীকাৰ কৰিম।\n6. যদি তোমাৰ কাণ আছে, মণ্ডলী সমূহলৈ আত্মাই কোৱা কথা শুনা”।\n7. ফিলাদেলফিয়াত থকা মণ্ডলীৰ দূতলৈ এই কথা লিখাঃ “যি জন পবিত্ৰ আৰু সত্য, তেওঁ এই কথা কয় যি জনে দায়ুদৰ চাবি ধাৰণ কৰি আছে, যি জনে মেলিলে কোনেও বন্ধ নকৰিব আৰু বন্ধ কৰিলে কোনেও নেমেলিব।\n8. তোমাৰ কৰ্ম মই জানো৷ চোৱা, যি দুৱাৰ কোনেও বন্ধ কৰিব নোৱাৰে, এনে এখন মেলা দুৱাৰ তোমাৰ সন্মুখত দিলোঁ৷ মই জানো যে, তোমাৰ অলপ শক্তি থকাতো মোৰ বাক্য পালন কৰি, মোৰ নাম অস্বীকাৰ নকৰিলা।\n9. চোৱা! চয়তানৰ সমাজৰ যি লোক সকলে নিজকে ইহুদী বোলে, কিন্তু ইহুদী নহয়, বৰং মিছাকৈয়ে কয়; এনেকুৱা মানুহক উপস্থিত কৰাই মই তোমাৰ চৰণত প্ৰণিপাত কৰাম, তাতে মই যে তোমাক প্ৰেম কৰিলোঁ, সেই বিষয়ে তেওঁলোকে জানিব।\n10. তুমি মোৰ ধৈৰ্যৰ কথা সহন কৰি পালন কৰাত, যি পৰীক্ষাৰ কাল পৃথিৱী নিবাসী সকলক পৰীক্ষা কৰিবৰ কাৰণে, গোটেই জগতৰ ওপৰলৈ আহিবলৈ উদ্যত আছে, সেই কালৰ পৰা ময়ো তোমাক ৰক্ষা কৰিম।\n11. মই বেগাই গৈ আছোঁ; তোমাৰ কিৰীটি যেন কোনেও নলয়, এই কাৰণে তোমাৰ যি আছে, সেইখিনিকে ধৰি ৰাখা।\n12. যি জনে জয় কৰে, তেওঁক মোৰ ঈশ্বৰৰ মন্দিৰত থকা স্তম্ভ স্বৰূপ কৰিম, তেওঁ তাৰ পৰা কেতিয়াও বাহিৰলৈ নাযাব৷ তেওঁৰ ওপৰত মোৰ ঈশ্বৰৰ নাম লিখিম আৰু মোৰ ঈশ্বৰৰ নগৰৰ (যি নতুন যিৰূচালেম, স্বৰ্গৰ মোৰ ঈশ্বৰৰ ওচৰৰ পৰা নামিব), নাম আৰু নিজৰ নতুন নাম লিখিম।\n13. যি জনৰ কাণ আছে, মণ্ডলীবোৰলৈ আত্মাই কোৱা কথা তেওঁ শুনক”।\n14. আৰু লায়দিকেয়াত থকা মণ্ডলীৰ দূতলৈ এই কথা লিখাঃ “যি জন আমেন, যি জন বিশ্বাসী আৰু সত্য সাক্ষী, যি জন ঈশ্বৰৰ সৃষ্টিৰ আদি, তেওঁ এই কথা কয়,\n15. মই তুমি কৰা কৰ্ম জানো, তুমি চেঁচা নোহোৱা, তপতো নোহোৱা। তুমি হয় চেঁচা, নহয় তপত হোৱা ভাল আছিল।\n16. এইদৰে তপতো নোহোৱা, চেঁচাও নোহোৱা, কেৱল কুহুমীয়া হোৱাৰ বাবে মই নিজ মুখৰ পৰা তোমাক বঁতিয়াই পেলাবলৈ উদ্যত হৈ আছোঁ।\n17. কাৰণ তুমি কৈছা, মই ধনী, ধন সাঁচিলো, মোৰ একোৰে অভাৱ নাই; কিন্তু তুমিয়েই যে দয়া নোপোৱা, দিনহীন, দৰিদ্ৰ, অন্ধ আৰু উলঙ্গ, তাক নাজানা।\n18. এতেকে মই তোমাক এই পৰামৰ্শ দিছোঁ যে, তুমি ধনী হ’বলৈ, জুইত খপা সোণ আৰু তোমাৰ উলঙ্গতাৰ লাজ প্ৰকাশিত নহ’বলৈ, বস্ত্ৰান্বিত হ’বলৈ বগা বস্ত্ৰ আৰু দৃষ্টি পাবৰ কাৰণে, চকুত সানিবলৈ চকুৰ মলম, এই সকলোকে মোৰ পৰা কিনা৷\n19. যি সকলক মই প্ৰেম কৰোঁ, সেই সকলোৱে কেনেকৈ জীৱন-ধাৰণ কৰা উচিত, তাৰ বাবে মই তেওঁলোকক অনুযোগ কৰোঁ আৰু শাস্তি দিওঁ। এই কাৰণে তুমি উদ্যোগী হৈ মন পালটোৱা।\n20. চোৱা, মই দুৱাৰত থিয় হৈ টুকুৰিয়াই থাকোঁ৷ কোনোৱে যদি মোৰ মাত শুনি দুৱাৰ মেলি দিয়ে, তেনেহলে মই তেওঁৰ গৃহলৈ আহিম আৰু তেওঁৰ সৈতে মই ভোজন কৰিম, আৰু তেৱোঁ মোৰে সৈতে ভোজন কৰিব।\n21. মই নিজে যেনেকৈ জয় কৰি মোৰ পিতৃৰ সৈতে তেওঁৰ সিংহাসনত বহিলোঁ, তেনেকৈ যি জনে জয় কৰে, তেওঁকো মোৰে সৈতে মোৰ সিংহাসনত মই বহিবলৈ দিম।\n22. যি জনৰ কাণ আছে, মণ্ডলীবোৰলৈ আত্মাই কোৱা কথা তেওঁ শুনক”।


'যোৱা ৫ বছৰে অসমত নাই প্ৰতিবাদ, আৰক্ষীৰ গুলীত মৃত্যু হোৱা নাই কোনো লোকৰ' ; কোন এই মিথ্যাচাৰী?\n‘যোৱা ৫ বছৰে অসমত নাই প্ৰতিবাদ, আৰক্ষীৰ গুলীত মৃত্যু হোৱা নাই কোনো প্ৰতিবাদকাৰীৰ’ ; কোন এই মিথ্যাচাৰী?\nঅসম বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ সভাবোৰ শাসক-বিৰোধীৰ ষ্টাৰ কেম্পেনাইৰে ভৰি পৰিছে। ভোটাৰৰ মন ভুলোৱাৰ বাবে অহোপুৰুষাৰ্থ কৰিছে এই ষ্টাৰ কেম্পাইনাসকলে।\nএই দৌৰত সবাটোতকৈ আগত আছে শাসকীয় দল বিজেপি। প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদী, গৃহমন্ত্ৰী অমিত শ্বাহ, বিজেপিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সভাপতি জেপি নাড্ডা, কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী স্মৃতি ইৰাণীকে আদি কৰি বিজেপিৰ বহু কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী তথা শীৰ্ষ নেতাই অসমত নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ চলাই ভোটাৰক আকৰ্ষণ কৰিবলৈ চালাকি কথাৰে ভুলোৱা দেখা গৈছে।\nএই ষ্টাৰ কেম্পেইনাৰসকলে ভোটাৰক কেৱল চালাকি কথাৰে ভুলোৱাতেই সীমাৱদ্ধ হৈ থকা নাই, চূড়ান্ত মিথ্যাচাৰেৰো আশ্ৰয় লোৱা দেখা গৈছে।\nসোমবাৰে বিজেপিৰ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ সভাত গৃহমন্ত্ৰী অমিত শ্বাহ আৰু বিজেপিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সভাপতি জেপি নাড্ডাই মিথ্যাচাৰৰ চূড়ান্ততম সীমাও অতিক্ৰম কৰা দেখা গ’ল।\nসোমবাৰে বিজেপিৰ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ সভাত কেন্দ্ৰীয় গৃহমন্ত্ৰী অমিত শ্বাহে কয় যে অসমত বিজেপি চৰকাৰ প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰে পৰা যোৱা পাঁচটা বছৰত অসমৰ ক’তো কোনো ধৰ্ণা-প্ৰতিবাদ-আন্দোলন হোৱা নাই আৰু আৰক্ষীৰ গুলীত মৃত্যু হোৱা নাই এজনো লোকৰ।\nইফালে বিজেপিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সভাপতি জেপি নাড্ডাই নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ সভাত কয় যে অসমৰ বিজেপি নেত্বতাধীন চৰকাৰৰ দিনত যোৱা পাঁচ বছৰে সান্ধ্য আইন জাৰি কৰিবলগীয়া কোনো পৰিস্থিতিৰেই সৃষ্টি হোৱা নাই।\nবিজেপিৰ এই দুই ৰাষ্ট্ৰীয় নেতাই কোৱাৰ দৰে সঁচাকৈয়ে সৰ্বানন্দ সোণোৱালৰ চৰকাৰৰ দিন অসমত আইন শৃংখলাজনিত কোনো সমস্যাৰ সৃষ্টি হোৱা নাছিল নে? হোৱা নাছিল কোনো প্ৰতিবাদ-আন্দোলন-ধৰ্ণা আদিৰ? সঁচাই আৰক্ষীৰ গুলীত যোৱা পাঁচ বছৰে অসমত কোনো লোকৰ মৃত্যু হোৱা নাছিল নে?\nহয়, সৰ্বানন্দ সোণোৱালৰ বিজেপি চৰকাৰৰ দিনতেই অসমৰ ইতিহাসত প্ৰথমবাৰ প্ৰায় ১০ দিনৰো অধিক ইন্টাৰনেট সেৱা বন্ধ কৰিবলগীয়া পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হৈছিল, জাৰি কৰা হৈছিল ১৪৪ ধাৰা। অচল হৈ গৈছিল জনসাধাৰণৰ স্বাভাৱিক জীৱন যাত্ৰা। সৰ্বানন্দ সোণোৱালৰ চৰকাৰৰ দিনতে ‘৮০ৰ অসম আন্দোলনৰ প্ৰচ্ছায়া দেখা পাইছিল অসম আন্দোলনৰ সাক্ষী অসমৰ বয়োজ্যেষ্ঠ নাগৰিকসকলে।\nৰাজপথত জ্বলা টায়াৰৰ ক’লা ধোঁৱাই আকাশ ছানি ধৰিছিল। চহৰ-নগৰ-গাঁৱৰ সকলো ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠান, বজাৰ-সমাৰ আদি হৈ পৰিছিল সম্পূৰ্ণৰূপে বন্ধ।\n‘কা’ বিৰোধী আন্দোলনে এসপ্তাহৰো অধিক দিন অসমৰ জন-জীৱন সম্পূৰ্ণপৰূপে স্তব্ধ কৰিছিল। আন্দোলনকাৰীৰ ওপৰত আৰক্ষীয়ে নিমৰ্মভাৱে গুলী আৰু লাঠীচালনা কৰাৰ লগতে কন্দুৱা গেছ আৰু পানী হিলৈ প্ৰয়োগ কৰিছিল।\nইমানেই নহয় আৰক্ষীয়ে পাঁচজনকৈ প্ৰতিবাদী যুৱকক গুলীয়াই হত্যা কৰিছিল। আনকি গুলীয়াই হত্যা কৰিছিল চেন ষ্টাফ’ৰ্ড নামৰ ১৭ বছৰীয়া কিশোৰগৰাকীক। আৰক্ষী গুলীয়ে বুকু ভেদ কৰি যোৱাৰ ফলত গুৱাহাটীৰ ৰাজপথত ধলি পৰিছিল প্ৰতিবাদকাৰীৰ ৰক্তাক্ত নিঠৰ দেহ।\nবহু প্ৰতিবাদকাৰী আৰক্ষীৰ লাঠীৰ কোবত আহত হৈছিল। কাৰাৰুদ্ধ কৰা হৈছিল প্ৰতিবাদী সংগঠনৰ বহু নেতা কৰ্মীক।\nকৃষক মুক্তি সংগ্ৰাম সমিতিৰ বহু নেতা কৰ্মীক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছিল। কৃষক নেতা অখিল গগৈ, ধৈৰ্য কোঁৱৰ, ছাত্ৰ মুক্তিৰ বিটু সোণোৱাল, মানস কোঁৱৰহঁতৰ দৰে নেতাক NIAৰ গোচৰ লগাই কাৰাৰুদ্ধ কৰা হৈছিল। কা বিৰোধী আন্দোলনক স্তিমিত কৰাৰ স্বাৰ্থতে অখিল গগৈক এটাৰ পিছত আন এটা ভুৱা গোচৰ জাপি দি আৰু পুৰণি গোচৰ উকটি কাৰাৰুদ্ধ কৰি ৰাখিছিল। এতিয়াও কাৰাৰুদ্ধ হৈয়ে আছে অখিল গগৈ।\nৰাজ্যখনৰ প্ৰতিখন সৰু-বৰ চহৰ, গাঁৱে-ভূঞে প্ৰতিবাদকাৰী জনতাই কা বিৰুদ্ধে প্ৰৱল প্ৰতিবাদী আন্দোলন গঢ়ি তুলিছিল। উজনি-নামনি, উত্তৰ-দক্ষিণ আনকি বৰাক উপত্যকাকো কা বিৰোধী আন্দোলনে কঁপাই তুলিছিল। আন্দোলনৰ প্ৰাৱল্যত বন্ধ হৈ গৈছিল ৰাজ্য সকলো শিক্ষানুষ্ঠান, অফিচ-কাছাৰী। সম্পৰ্ণৰূপে স্তব্ধ হৈ গৈছিল যাতায়াত ব্যৱস্থা।\nইমানৰ পিছতো চৰম মিথ্যাচাৰেৰে কেন্দ্ৰীয় গৃহমন্ত্ৰী অমিত শ্বাহ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় সভাপতি জেপি নাড্ডাই বিজেপিৰ চৰকাৰৰ দিনত যোৱা পাঁচ বছৰে অসমত কোনো প্ৰতিবাদ হোৱা নাই, আৰক্ষীৰ গুলীত এজনো লোকৰ মৃত্যু হোৱা নাই আৰু এবাৰো সান্ধ্য আইন জাৰি কৰিবলগীয়া পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হোৱা নাই বুলি কৈ অসমৰ সাধাৰণ আৰু প্ৰতিবাদী জনতাক চূড়ান্তভাৱে অপমান কৰা নাই নে?


মৰ্মান্তিক! নাতিক সংক্ৰমণৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ ৰে'লৰ আগত জাপ দিলে কোৰোণাত আক্ৰান্ত ককাক-আইতাকেkota-corona-s-awe-elderly-couple-committed-suicide-in-coaching-city– News18 Assam\nমৰ্মান্তিক! নাতিক সংক্ৰমণৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ ৰে'লৰ আগত জাপ দিলে কোৰোণাত আক্ৰান্ত ককাক-আইতাকে\nUpdated:May 3, 2021, 4:22 PM IST\nFear of covid-19 : কোৰোণা পজিটিভ বৃদ্ধ দম্পতীৰ চৰম পন্থা । নাতিক কোভিড সংক্ৰমিত হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ ৰে'লৰ সন্মুখত জঁপিয়াই কৰিলে আত্মহত্যা।\nদেশত কোৰোণা কালৰ এই জটিল সময়ৰ মাজতে প্ৰশিক্ষণৰ চহৰ কোটাত সংঘটিত হৈছে এক দুখজনক ঘটনা। নাতিক কোভিড সংক্ৰমিত হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ ৰে'লৰ সন্মুখত জঁপিয়াই নিজৰ জীৱন শেষ কৰিলে চহৰখনৰ কোৰোণাত আক্ৰান্ত বৃদ্ধ দম্পত্তিয়ে। যি খবৰ বিয়পি পৰাৰ লগে লগেই অঞ্চলজুৰি তীব্ৰ চাঞ্চল্যই বিৰাজ কৰাৰ লগতে হতবাক হৈ পৰে বৃদ্ধ দম্পত্তিটোৰ পৰিয়ালৰ লোকসকল।\nঘটনাৰ সন্দৰ্ভত কোটাৰ উপ আৰক্ষী অধীক্ষক ভাগৱত সিং হিঙ্গাদেয়ে কয় যে, দেওবাৰে সংঘটিত হয় এই ঘটনা। ৰে'ল ক'লনী অঞ্চলৰ পুৰোহিতজীৰ তাপৰিৰ বাসিন্দা হীৰালাল বৈৰাভা (৭৫) আৰু তেওঁৰ পত্নী শান্তি বৈৰাভা (৭৫) এদিন পূৰ্বে কোভিড পজিটিভৰূপে চিনাক্ত হৈছিল। ইয়াৰ পিছতে দুয়ো তীব্ৰ মানসিক চাপত আছিল আৰু তেওঁলোকক হোম কোৱাৰেণ্টাইন কৰা হৈছিল । কিন্তু তেওঁলোকৰ পৰা যাতে নাতি ৰোহিতৰ দেহলৈ কোৰোণা সংক্ৰমিত নহয় এই বিষয়ক লৈ দুয়ো অতি চিন্তিত হৈ পৰিছিল।\nতাৰ পিছতেই দেওবাৰে দুয়ো পৰিয়ালক অৱগত নকৰাকৈয়ে ঘৰৰ পৰা ওলাই গৈছিল আৰু কোটাৰ পৰা দিল্লী অভিমুখী ৰে'লৱে ট্ৰেকত উপস্থিত হৈছিল। শেষত দুয়ো ৰেলখনৰ সন্মুখত জঁপিয়াই আত্মহত্যা কৰিছিল। এই তথ্য লাভ কৰাৰ পিছতে ৰে'লৱে কলনী আৰক্ষী ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হয় আৰু বৃদ্ধ দম্পত্তিটোৰ মৃতদেহ এমবিএছ চিকিৎসালয়ৰ শৱগৃলৈ লৈ যায়। প্ৰাথমিক অনুসন্ধানত প্ৰকাশ পাইছে যে, দম্পত্তিটোৱে ৮ বছৰ পূৰ্বে তেওঁলোকৰ সৰু পুত্ৰক হেৰুৱাইছিল। আৰু এনে পৰিস্থিতিৰ মাজত তেওঁলোকে নিজৰ নাতি-নাতিনীক হেৰুৱাব বিচৰা নাছিল। যদিও আৰক্ষীয়ে এই সম্পৰ্কত আৰু অধিক তদন্ত অব্যহত ৰাখিছে ।\nলক্ষ্যণীয় যে, ৰাজস্থানৰ আটাইতকৈ সংক্ৰমিত চহৰসমূহৰ ভিতৰত আছে কোটা । য'ত কোৰোণাৰ পৰিস্থিতি অতি বিপদজনক হৈ পৰিছে আৰু কোটা মহানগৰৰ চিকিৎসালয়সমূহ কোৰোণা সংক্ৰমিত ৰোগীৰে ভৰি পৰিছে\nFirst published: May 3, 2021, 4:22 PM IST


एक साल में बाइबल - ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন - अक्टूबर 19\n1. “যি ৰখীয়াবোৰে চৰণীয়া ঠাইৰ জাকৰ মেৰ-ছাগবোৰক নষ্ট আৰু ছিন্ন-ভিন্ন কৰে, সিহঁতৰ সন্তাপ হব” এয়ে যিহোৱাৰ বচন।\n2. এই হেতুকে মোৰ প্ৰজাসকলক চৰাওঁতা মেৰ-ছাগ ৰখীয়াবোৰৰ বিৰুদ্ধে ইস্ৰায়েলৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই এইদৰে কৈছে: “তোমালোকে মোৰ মেৰ-ছাগৰ জাকক গোট গোট কৰিলা, সেইবোৰক খেদাই দিলা, আৰু সেইবোৰৰ বিচাৰ নললা; যিহোৱাই কৈছে, চোৱা! মই তোমালোকৰ কাৰ্যৰ দুষ্টতাৰ ফল তোমালোকক দিম।\n3. আৰু যি যি দেশলৈ মই মোৰ জাকক খেদিলোঁ, তাৰ পৰা তেওঁলোকৰ অৱশিষ্ট ভাগ গোটাম, আৰু পুনৰায় তেওঁলোকৰ গঁৰাললৈ তেওঁলোকক আনিম; তাতে তেওঁলোক প্ৰজাৱন্ত হৈ বহুবংশ হব।\n4. যি মেৰ-ছাগৰ ৰখিয়াসকলে তেওঁলোকক চৰাব, মই তেওঁলোকৰ ওপৰত এনে ৰখীয়াসকলক নিযুক্তি কৰিম; তেতিয়া তেওঁলোকে আৰু ভয় নকৰিব আৰু বিহবল নহব; আৰু তেওঁলোকৰ মাজৰ কোনো নাইকিয়া নহব”, ইয়াকে যিহোৱাই কৈছে।\n5. যিহোৱাই কৈছে, “চোৱা, যি সময়ত মই দায়ুদৰ বংশত এক ধাৰ্মিক গজালি উৎপন্ন কৰিম এনে কাল আহিছে। তেওঁ ৰজা হৈ ৰাজত্ব কৰিব, জ্ঞানেৰে সৈতে কাৰ্য কৰিব, আৰু দেশত বিচাৰ ও ন্যায় সিদ্ধ কৰিব।\n6. তেওঁৰ কালত যিহূদাই পৰিত্ৰাণ পাব, ইস্ৰায়েলে নিৰাপদে বাস কৰিব। আৰু “যিহোৱাই আমাৰ ধাৰ্মিকতা,” এই নামেৰে তেওঁ প্ৰখ্যাত হব।\n7. এই হেতুকে যিহোৱাই কৈছে, “চোৱা, এনে কোনো দিন আহিছে,” যে, ‘সেই দিনা তেওঁলোকে আৰু নকব, যি জনাই ইস্ৰায়েলৰ সন্তান সকলক মিচৰ দেশৰ পৰা উলিয়াই আনিলে, সেই ‘যিহোৱাৰ জীৱনৰ শপত’;\n8. কিন্তু এনেকৈ কব, যে, “যি জনাই ইস্ৰায়েল বংশত জন্মা সন্তান সকলক উত্তৰ দেশৰ পৰা; আৰু যি যি দেশলৈ মই তেওঁলোকক খেদিছিলোঁ, সেই সকল দেশৰ পৰা উলিয়াই চলাই লৈ আহিলে সেই যিহোৱাৰ জীৱনৰ শপত।’ তথাপি তেওঁলোকে নিজৰ দেশত নিবাস কৰিব।\n9. ভাববাদীবোৰৰ বিষয়। মোৰ অন্তৰত মোৰ হৃদয় ভগ্ন হ’ল, আৰু মোৰ আটাই হাড়বোৰ কঁপিছে; যিহোৱাৰ কাৰণে আৰু তেওঁৰ পবিত্ৰ বাক্যৰ কাৰণে মই মতলীয়া লোকৰ দৰে, এনে কি, দ্ৰাক্ষাৰসে পৰাজয় কৰা মানুহৰ দৰে হলোঁ।\n10. কিয়নো দেশ ব্যভিচাৰী লোকেৰে পৰিপূৰ্ণ; কাৰণ শাওৰ প্ৰভাৱত দেশে শোক কৰিছে। অৰণ্যত থকা চৰণীয়া ঠাইবোৰ শুকাইছে; তেওঁলোকৰ গতি মন্দ, আৰু তেওঁলোকৰ পৰাক্ৰম ন্যায়সঙ্গত নহয়।\n11. কিয়নো ভাববাদী আৰু পুৰোহিত দুয়ো অপৱিত্ৰ; যিহোৱাই কৈছে, মোৰ গৃহতেই মই সিহঁতৰ দুষ্টতা পালোঁ।\n12. এই কাৰণে তেওঁলোকৰ পথ তেওঁলোকৰ কাৰণে অন্ধকাৰত থকা পিছল ঠাইৰ নিচিনা হব; তেওঁলোকে খেদা খাই তাৰ পৰা পতিত হব; কিয়নো যিহোৱাই কৈছে, মই তেওঁলোকৰ ওপৰতে অমঙ্গল ঘটাম, এনে কি, তেওঁলোকক দণ্ড দিয়াৰ বছৰ উপস্থিত কৰোৱাম।\n13. মই চমৰিয়াৰ মাজৰ ভাববাদীসকলৰ মাজত অজ্ঞানতাৰ কাৰ্য দেখিলোঁ; তেওঁলোকে বালৰ নামেৰে ভাববাণী প্ৰচাৰ কৰি মোৰ প্ৰজা ইস্রায়েল লোকক ভুলালে।\n14. মই যিৰূচালেমৰ ভাববাদীসকলৰ মাজতো নোম শিয়ৰি যোৱা এটা কাৰ্য দেখিলোঁ; তেওঁলোকে পৰস্ত্ৰীগমন কৰে, মিছাত চলে, আৰু তেওঁলোকে কুকৰ্ম কৰাসকলৰ হাত এনেকৈ সবল কৰে, যে, তেওঁলোকৰ কোনেও নিজ দুষ্টতাৰ পৰা উলটি নাহে; তেওঁলোক সকলোৱেই মোৰ আগত চদোমৰ দৰে আৰু তাৰ নিবাসীসকল ঘমোৰাৰ সদৃশ।”\n15. এই হেতুকে বাহিনীসকলৰ যিহোৱাই সেই ভাববাদীসকলৰ বিষয়ে এই কথা কৈছে, “চোৱা, মই তেওঁলোকক নাগদানা ভোজন কৰাম, আৰু বিহ গছৰ ৰস পান কৰাম, কিয়নো যিৰূচালেমৰ ভাববাদীসকলৰ পৰা অপৱিত্ৰতা ওলাই গোটেই দেশত ব্যাপিল।”\n16. বাহিনীসকলৰ যিহোৱাই এই কথা কৈছে, তোমালোকৰ আগত ভাববাণী প্ৰচাৰ কৰোঁতা ভাববাদীবোৰৰ বাক্য নুশুনিবা। তেওঁলোকে তোমালোকক অসাৰতা শিকায়! আৰু যিহোৱাৰ মুখৰ পৰা নোহোৱা নিজ নিজ মনৰ দৰ্শনৰ কথা কয়।’\n17. মোক হেয়জ্ঞান কৰোঁতাসকলৰ আগত তেওঁলোকে সদায় কৈ থাকে, যে, ‘যিহোৱাই কৈছে, তোমালোকে শান্তি পাবা।’ আৰু তেওঁলোকে নিজ নিজ মনৰ কঠিনতা অনুসাৰে চলোঁতা সকলোৰে আগত কয়, ‘তোমালোকলৈ অমঙ্গল নঘটিব।’\n18. কাৰণ কোনে যিহোৱাৰ সভাত থিয় হৈছে, যে, তেওঁ নিজ চকুৰে চাই তেওঁৰ বাক্য শুনিব? কোনে তেওঁৰ বাক্যত কাণ পাতি তাক শুনিবলৈ পালে?\n19. সৌৱা, চোৱা, যিহোৱাৰ প্ৰচণ্ড ক্ৰোধৰূপ ধুমুহা! এনে কি, প্ৰবল বা’মাৰলি বতাহ আহিছে। সেয়ে দুষ্টবোৰৰ মূৰত কোবেৰে লাগিব।\n20. যিহোৱাই কাৰ্য সমাপ্ত নকৰালৈকে, আৰু তেওঁৰ মনৰ অভিপ্ৰায় সিদ্ধ নকৰালৈকে তেওঁৰ ক্ৰোধ নাথামিব। তোমালোকে শেষকালত তাক সম্পুৰ্ণকৈ বুজিবা।\n21. মই এই ভাববাদীসকলক পঠোৱা নাই, তথাপি তেওঁলোকে নিজে নিজেই লৰিলে; মই তেওঁলোকক কোৱা নাই, তথপি তেওঁলোকে নিজে নিজেই ভাববাণী প্ৰচাৰ কৰিলে।\n22. কিন্তু তেওঁলোকে মোৰ সভাত থিয় হোৱা হ’লে, মোৰ প্ৰজাসকলক মোৰ বাক্য শুনোৱালেহেঁতেন, আৰু তেওঁলোকৰ কু-পথ ও কুকৰ্মৰ পৰা তেওঁলোকক ওভটাই আনিলেহেঁতেন।\n23. যিহোৱাই কৈছে, মই জানো ওচৰত থকাহে ঈশ্বৰ? দূৰত থকাও ঈশ্বৰ নহওঁ জানো?\n24. যিহোৱাই কৈছে, মই দেখা নোপোৱাকৈ কোনো মানুহ জানো গুপুতে লুকাই থাকিব পাৰে? যিহোৱাই কৈছে, মই জানো স্বৰ্গ আৰু পৃথিৱী ব্যাপি নাথাকোঁ?\n25. ‘মই সপোন দেখিলোঁ! মই সপোন দেখিলোঁ!’ এই বুলি কৈ মোৰ নামেৰে মিছা ভাববাণী প্ৰচাৰ কৰোঁতা ভাববাদীসকলে কোৱা কথা মই শুনিলোঁ।\n26. মিছা ভাববাণী প্ৰচাৰ কৰোঁতা ভাববাদীসকলৰ, এনে কি, নিজ নিজ মনৰ কপটতা প্ৰকাশ কৰোঁতা ভাববাদীসকলৰ অন্তৰত এয়ে কিমান কাল থাকিব?\n27. তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে বালত আসক্ত হৈ মোৰ নাম পাহৰা দৰে তেওঁলোকে নিজ নিজ ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ আগত কোৱা সপোনৰ দ্বাৰাই মোৰ প্ৰজাসকলক মোৰ নাম পাহৰাবলৈ খুজিছে।\n28. সপোন দেখা ভাববাদীয়ে সপোনৰ কথা কওঁক, আৰু মোৰ বাক্য পোৱা জনে মোৰ বাক্য বিশ্বাসেৰে কওঁক; যিহোৱাই কৈছে, ধানৰ মাজত খেৰ কি?\n29. যিহোৱাই কৈছে, “মোৰ বাক্য অগ্নিস্বৰূপ নহয় নে?” “আৰু শিল টুকুৰা-টুকুৰী কৰা হাতুৰীৰ নিচিনা নহয় নে?\n30. এই হেতুকে, যিহোৱাই কৈছে, চোৱা, নিজ নিজ ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ পৰা মোৰ বাক্য চুৰ কৰা ভাববাদীসকলৰ প্রতি মই বিপক্ষ।”\n31. যিহোৱাই কৈছে, “চোৱা, যি ভাববাদীবোৰে নিজ নিজ জিভা ব্যৱহাৰ কৰি, তেওঁ কৈছে বুলি কয়, মই সেই ভাববাদীবোৰৰ বিপক্ষ।\n32. যিহোৱাই কৈছে, চোৱা, যি ভাববাদীবোৰে নানা মিছা সপোন প্ৰচাৰ কৰে, আৰু সেইবোৰ কৈ তেওঁলোকৰ মিছা কথা আৰু অনৰ্থক অহঙ্কাৰৰ দ্বাৰাই মোৰ প্ৰজাসকলক ভ্ৰান্ত কৰে, সেই ভাববাদীসকলৰ মই বিপক্ষ।” কিয়নো মই তেওঁলোকক পঠোৱা কি আজ্ঞা দিয়া নাছিলোঁ; এই হেতুকে তেওঁলোকে এই প্ৰজাসকলক সমুলি উপকাৰ নকৰিব, ইয়াক যিহোৱাই কৈছে।\n33. “আৰু যেতিয়া এই জাতিবোৰে, বা ভাববাদীয়ে বা পুৰোহিতে তোমাক সুধিব, ‘যিহোৱাৰ ভাৰ-বাক্য কি?’ তেতিয়া তুমি তেওঁলোকক কবা, ভাৰ-বাক্য কি? যিহোৱাই কৈছে মই তোমালোকক দূৰ কৰি দিম।\n34. যি ভাববাদী, পুৰোহিত, কি প্ৰজাই “যিহোৱাৰ ভাৰ-বাক্য” এই বুলি ক’ব, মই সেই মানুহক আৰু তাৰ বংশক দণ্ড দিম।\n35. তোমালোক প্ৰতিজনে নিজ নিজ ওচৰ-চুবুৰীয়াক আৰু নিজ নিজ ভাইক এই কথা ক’বা, ‘যিহোৱাই কি উত্তৰ দিলে?’ বা ‘যিহোৱাই কি ক’লে?’\n36. “যিহোৱাৰ ভাৰ-বাক্য” এই বুলি তোমালোকে আৰু উল্লেখ নকৰিবা; কাৰণ প্ৰতিজনৰ বাক্যেই তালৈ ভাৰস্বৰূপ হ’ব, কিয়নো তোমালোকে জীৱন্ত ঈশ্বৰৰ, আমাৰ ঈশ্বৰ বাহিনীসকলৰ যিহোৱাৰ বাক্য বিপৰীত কৰিছা।\n37. তুমি ভাববাদীক এইদৰে ক’বা, ‘যিহোৱাই তোমাক কি উত্তৰ দিলে? বা যিহোৱাই কি কলে?’\n38. কিন্তু “যিহোৱাৰ ভাৰ-বাক্য” এই বুলি যদি তোমালোকে কোৱা, তেন্তে অৱশ্যে যিহোৱাই এইদৰে কব, “যিহোৱাৰ ভাৰ-বাক্য” এই বুলি নকবলৈ কৈ পঠোৱাতো “যিহোৱাৰ ভাৰ-বাক্য” এই বুলি কোৱা বাবে, চোৱা, মই তোমালোকক নিচেইকৈ পাহৰিম,’\n39. আৰু মই তোমালোকক আৰু তোমালোকৰ পূৰ্বপুৰুষসকলক দিয়া এই নগৰখন মোৰ দৃষ্টিৰ পৰা দলিয়াই পেলাম, আৰু পাহৰিব নোৱাৰা চিৰকলীয়া দুৰ্ণাম আৰু সৰ্ব্বদায় থকা লাজ তোমালোকলৈ ঘটাম।\n40. আৰু পাহৰিব নোৱাৰা চিৰকলীয়া দুৰ্নাম আৰু সৰ্ব্বদায় থকা লাজ তোমালোকলৈ ঘটাম।”\n1. যিহোৱাই মোক কিবা এটা দেখুৱাইছিল। যিহোৱাৰ মন্দিৰৰ সন্মুখত ৰাখি থোৱা ডিমৰু গুটিৰ দুটা পাচি মোক দেখুৱাইছিল। বাবিলৰ ৰজা নবূখদনেচৰে যিৰূচালেমৰ পৰা কমাৰ, বাঢ়ৈ আদি শিল্পকাৰীয়ে সৈতে যিহোয়াকীমৰ পুত্ৰ যিহূদাৰ ৰজা যকনিয়াক, আৰু যিহূদাৰ প্ৰধান লোকসকলক বাবিললৈ বন্দী কৰি নিয়াৰ পাছত এই দৰ্শন ঘটিছিল।\n2. এটা পাচিত প্ৰথমে পকা ডিমৰু গুটিৰ নিচিনা অতি উত্তম ডিমৰু গুটি আছিল, আৰু আন পাচিত বেয়াৰ বাবে খাব নোৱাৰা অতি বেয়া ডিমৰু গুটি আছিল।\n3. তেতিয়া যিহোৱাই মোক সুধিলে, “হে যিৰিমিয়া, তুমি কি দেখিছা?” তেতিয়া মই ক’লোঁ, “ডিমৰু গুটি; তাৰ মাজত ভাল অতি উত্তম, আৰু বেয়া ইমান বেয়া, যে, বেয়াৰ নিমিত্তে খাব নোৱাৰে।\n4. পাছে যিহোৱাৰ বাক্য মোৰ ওচৰলৈ আহিল:\n5. বোলে, “ইস্ৰায়েলৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই এইদৰে কৈছে: এই ঠাইৰ পৰা কলদীয়াসকলৰ দেশলৈ মই বন্দী কৰি পঠোৱা যিহূদাৰ লোকসকলক মই এই উত্তম ডিমৰু গুটিৰ দৰে মঙ্গলৰ অৰ্থে সুদৃষ্টি কৰিম।\n6. কিয়নো মই তেওঁলোকৰ মঙ্গলৰ অৰ্থে তেওঁলোকৰ ওপৰত মোৰ চকু ৰাখিম, আৰু মই তেওঁলোকক পুনৰায় এই দেশলৈ আনিম আৰু তেওঁলোকক স্থাপন কৰিম, নাভাঙিম; ৰোপণ কৰিম, নুঘালিম।\n7. আৰু মই যে যিহোৱা, ইয়াক জানিবৰ মন মই তেওঁলোকক দিম; আৰু তেওঁলোক মোৰ প্ৰজা হ’ব, আৰু মই তেওঁলোকৰ ঈশ্বৰ হ’ম; কিয়নো তেওঁলোকে সমস্ত মনেৰে মোলৈ উলটি আহিব।\n8. আৰু যিহূদাৰ ৰজা চিদিকিয়াক, তেওঁৰ প্ৰধান লোকসকলক, আৰু এই দেশত বাকী থকা যিৰূচালেমৰ অৱশিষ্ট ভাগক, আৰু মিচৰ দেশত প্ৰবাস কৰা লোকসকলক, বেয়াৰ বাবে খাব নোৱাৰা সেই বেয়া ডিমৰু গুটিৰ দৰে মই ত্যাগ কৰিম, ইয়াক যিহোৱাই নিশ্চয়কৈ কৈছে।\n9. এনে কি, অমঙ্গলৰ অৰ্থে মই তেওঁলোকক পৃথিৱীৰ সকলো ৰাজ্যত ত্ৰাসৰ বিষয় হ’বলৈ, আৰু যি যি ঠাইলৈ তেওঁলোকক খেদিম, সেই সকলো ঠাইত তেওঁলোকক অপমান, দৃষ্টান্ত, বিদ্ৰূপ, আৰু শাওৰ বিষয় হ’বলৈ দিম।\n10. আৰু মই তেওঁলোকক আৰু তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষসকলক দিয়া দেশৰ পৰা তেওঁলোক উচ্ছন্ন নোহোৱালৈকে, তেওঁলোকৰ মাজলৈ তৰোৱাল, আকাল, আৰু মহামাৰী পঠাই থাকিম।\n17. তোমাৰ দাসলৈ প্রচুৰ মঙ্গল কৰা যাতে মই জীয়াই থাকো, আৰু তোমাৰ বাক্য পালন কৰিব পাৰোঁ।\n18. মোৰ চকু মুকলি কৰি দিয়া, যাতে মই তোমাৰ ব্যৱস্থাত আচৰিত আচৰিত বিষয়বোৰ দেখা পাওঁ।\n19. মই পৃথিৱীত প্রবাসী মাথোন, তোমাৰ আজ্ঞাবোৰ মোৰ পৰা লুকুৱাই নাৰাখিবা।\n20. সকলো সময়তে তোমাৰ শাসন-প্রণালীবোৰ জানিবলৈ, মোৰ প্রাণ আকাঙ্ক্ষাত ভগ্ন হৈছে।\n21. তুমি অহঙ্কাৰীবোৰক ধমক দিছা; তেওঁলোকতো শাপগ্ৰস্ত, তোমাৰ আজ্ঞা পথৰ পৰা ভ্ৰান্ত হৈ ঘূৰি ফুৰে।\n22. তেওঁলোকৰ অপমান আৰু নিন্দা মোৰ পৰা দূৰ কৰা; কিয়নো মই তোমাৰ আজ্ঞাবোৰ পালন কৰি আহিছোঁ।\n23. যদি শাসনকর্তাসকলেও বহি মোৰ অহিতে কথা কয়, তথাপিও তোমাৰ দাসে তোমাৰ বিধিবোৰ ধ্যান কৰিব।\n24. তোমাৰ আজ্ঞাবোৰ মোৰ আনন্দৰ বিষয়, সেইবোৰে মোক পৰামৰ্শ দিয়ে।\n15. এজনী দ্বন্দুৰী ভাৰ্যা বৰষুণৰ দিনত টোপ টোপকৈ পানী পৰাৰ দৰে হয়।\n16. তেওঁক দমন কৰা মানে বতাহক দমন কৰা, আৰু তোমাৰ সোঁ হাতত তেল ধৰাৰ দৰে হয়।\n২ থিচলনীকীয়া 1:1-12\n1. পৌল, চীল আৰু তীমথিয়, আমাৰ পিতৃ ঈশ্বৰ আৰু প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টত থকা থিচলনীকীয়া সকলৰ মণ্ডলীৰ সমীপলৈ,\n2. পিতৃ ঈশ্বৰ আৰু প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ অনুগ্ৰহ আৰু শান্তি আপোনালোকৰ সহবর্তী হওক।\n3. ভাইসকল, আপোনালোকৰ কাৰণে আমি সদায় ঈশ্বৰক ধন্যবাদ দিওঁ; আমি এনেদৰে ধন্যবাদ কৰা উচিত, কাৰণ আপোনালোকৰ বিশ্বাস অতিশয়ৰূপে বৃদ্ধি পাইছে আৰু আপোনালোক সকলোৱে প্রেমত পৰস্পৰৰ প্রতি উপচি পৰিছে;\n4. আপোনালোকে যি সকলৰ পৰা তাড়না আৰু ক্লেশ সহন কৰি আছে, সেই সকলৰ মাজতো আপোনালোকে যে বিশ্বাস আৰু সহনশীলতাত স্থিৰে আছে, তাৰ কাৰণে আমি ঈশ্বৰৰ বিভিন্ন মণ্ডলীত আপোনালোকৰ বিষয়ে কৈ গর্ব বোধ কৰোঁ।\n5. এইবোৰ বিষয় ঈশ্বৰৰ ন্যায় সোধ-বিচাৰৰ এক স্পষ্ট লক্ষণ, যাৰ ফলত ঈশ্বৰৰ যি ৰাজ্যৰ কাৰণে আপোনালোকে দুখভোগ কৰিছে, সেই ৰাজ্যৰ যোগ্যপাত্রৰূপে আপোনালোক গণিত হব।\n6. ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত ন্যায়-বিচাৰ এই, যি সকলে আপোনালোকক ক্লেশ দিয়ে, তেওঁ সেই সকলক ক্লেশ দিব,\n7. আৰু আপোনালোক যি সকলে এতিয়া ক্লেশ পাইছে, আপোনালোকক আমাৰ লগত ঈশ্বৰে বিশ্রাম দিব। যেতিয়া প্রভু যীচুৱে তেওঁৰ পৰাক্ৰমশালী দূত সকলৰ সৈতে জ্বলন্ত অগ্নিৰে স্বৰ্গৰ পৰা নামি আহি প্রকাশিত হ’ব, তেতিয়া এইবোৰ ঘটিব;\n8. তেতিয়া যি সকলে ঈশ্বৰক নাজানে আৰু আমাৰ প্রভু যীচুৰ শুভবার্তা পালন নকৰে, সেই লোক সকলক তেওঁ দণ্ড দিব।\n9. তেওঁলোক প্রভুৰ লগত থকাৰ পৰা আতৰ হৈ আৰু তেওঁৰ পৰাক্রমৰ প্ৰতাপৰ পৰা দূৰৈত থাকি, দণ্ডৰ সৈতে অনন্ত বিনাশ ভোগ কৰিব।\n10. সেইদিনা যীচু যেতিয়া নিজৰ পবিত্ৰ লোক সকলৰ দ্বাৰা মহিমাম্বিত হবলৈ আহিব, তেতিয়া বিশ্বাস কৰা সকলোৱে আচৰিত হ’ব; আপোনালোকো সেই বিশ্বাসী সকলৰ মাজত আছে, কাৰণ আপোনালোকে আমাৰ সাক্ষ্য বিশ্বাস কৰিলে।\n11. এই কাৰণে আমিও আপোনালোকৰ বাবে সদায় প্ৰাৰ্থনা কৰি থাকোঁ, যাতে আমাৰ ঈশ্বৰে আপোনালোকক তেওঁৰ আমন্ত্রণৰ যোগ্যপাত্র বুলি গণ্য কৰিব৷ তাতে তেওঁৰ শক্তিত আপোনালোকে যেন মঙ্গলভাৱেৰে সকলো ভাল কাম কৰাৰ ইচ্ছা আৰু বিশ্বাসৰ প্রতিটো কার্য যেন সম্পূর্ণ কৰে;\n12. তাতে যেন আমাৰ ঈশ্বৰ আৰু প্রভু যীচু খ্রীষ্টৰ অনুগ্রহ অনুসাৰে আমাৰ প্রভু যীচুৰ নাম আপোনালোকৰ দ্বাৰাই মহিমাম্বিত হয় আৰু আপোনালোকো তেওঁত মহিমান্বিত হওক।


himantabiswasharma - The Cross Current\nপূজা চাবলৈ যোৱা ছাত্ৰই কেনেকৈ পালে ড্ৰাগছ?\nৰাজ্যজুৰি আৰক্ষীয়ে ড্ৰাগছ বিৰোধী অভিযান তীব্ৰতৰ কৰি তোলাৰ মাজতে বৰপথাৰত অতিমাত্ৰা ড্ৰাগছ সেৱনৰ ফলত এজন ছাত্ৰৰ মৃত্যু হোৱাৰ বাতৰিয়ে এতিয়া চকু কপালত তুলিছে সকলোৰে। উল্লেখ্য যে মৃত ছাত্ৰ জনৰ নাম অবিনাশ ফুকন। বৰপথাৰৰ ধনশিৰি ঔদ্যোগিক প্ৰশিক্ষণ…\n“দালালবোৰ ভাল মানুহ,তেওঁলোকৰ কিবা আঁচনিৰ প্ৰয়োজন হলে মই দিয়াত আছোঁ”: মুখ্যমন্ত্ৰী\nদ্য ক্ৰছকাৰেণ্ট ষ্টাফ\t Oct 2, 2021\nৰাজ্যত চলি থকা দলালৰাজৰ সম্পৰ্কে মুখ্যমন্ত্ৰীৰ মন্তব্য দালালবোৰ ভাল মানুহ, তেওঁলোকে ব্যৱসায় বানিজ্য আৰম্ভ কৰক যদি কিবা আঁচনিৰ প্ৰয়োজন হয় মই প্ৰদান কৰিম। কেবল মাত্ৰ তেওঁলোকে পূৰ্বৰ কামবোৰ ত্যাগ কৰক। লগতে মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে সংবাদ…\nৰাজ্যত চলি থকা এনকাউন্টাৰক লৈ মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ প্ৰতিক্ৰিয়া। অপৰাধিয়ে আৰক্ষীৰ কবলৰ পৰা পলাই থাকিলে আৰক্ষীয়ে গুলিয়াই থাকিব। লগতে মুখ্য মন্ত্ৰী গৰাকীয়ে কয় যে অপৰাধিয়ে কিয় পলায়ন কৰে অপৰাধিক সোধক আৰু নাৰীৰ উপৰত অত্যাচাৰ কৰিলে…\nউত্তৰ পূর্বৰ মুখ্যমন্ত্ৰী আৰু ডিজিপিৰে কি আলোচনা অমিত শ্বাহৰ?\nদুদিনীয়া অসম-মেঘালয় ভ্ৰমণৰ উদেশ্যে আজি শিলংত উপস্থিত হল অমিত শ্বাহ৷শ্বিলংৰ নতুন বাছ টার্মিনেল শুভাৰম্ভ কৰি অমিত শ্বাহ মিলিত হয় উত্তৰ পূর্বৰ মুখ্যমন্ত্ৰী আৰু ডিজিপি সকলৰ সৈতে৷সীমা বিবাদ আৰু আইন শৃংখলাজনিত বিষয়েই এই বৈঠকৰ প্ৰধান উদেশ্যে বুলি…\nমুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই কি ক’লে ? ইজৰাইলী স্পাইৱেৰ পেগাছাছৰ ব্যৱহাৰক লৈ উত্তাল দেশৰ ৰাজনীতি ৷ সংসদৰ বৰ্ষাকালীন অধিৱেশনত বিৰোধীয়ে নিৰন্তৰ উত্থাপণ কৰিছে এই ঘটনাৰ নিৰপেক্ষ তদন্তৰ দাবী ৷ এই দাবীৰে বিগত দুদিন ধৰি সংসদ উত্তাল হৈ…\nমুছলমানৰ জনসংখ্যা নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ অসম চৰকাৰে নিয়োগ কৰিব ১ হাজাৰ "সেনা " ৷ সোমবাৰে বিধানসভাৰ মজিয়াত এই কথা ঘোষণা কৰিছে মুখ্যমন্ত্ৰী ড: হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই ৷ সদনত জনসংখ্যা বিষয়ক আলোচনাত ভাগ লৈ মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে এহেজাৰ সংখ্যালঘু যুৱকক লৈ…\nমুখ্যমন্ত্ৰী ড: হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই সোমবাৰে বিধানসভাত উত্থাপন কৰে অসম গো সুৰক্ষা বিধেয়ক -২০২১ ৷ চলিত অধিৱেশনতে এই বিধেয়ক আইনত পৰিণত হ'ব ৷ কি আছে বহু চৰ্চিত এই বিধেয়কখনত - জধে মধে গো মাংস কটা , বিক্ৰী আৰু সৰবৰাহ নিষিদ্ধ হ'ব ৷ হিন্দু…


সুশান্তৰ মৃত্যুৰ সৈতে কিয় সাঙোৰ খাইছে আদিত্য থাকৰেৰ নাম? দিলে এই সকীয়নি– News18 Assam\nসুশান্তৰ মৃত্যুৰ সৈতে কিয় সাঙোৰ খাইছে আদিত্য থাকৰেৰ নাম? দিলে এই সকীয়নি\nসুশান্ত সিং ৰাজপুতৰ মৃত্যুৰ ঘটনাত চিবিআই তদন্তৰ প্ৰস্তাৱ দিছে বিহাৰ চৰকাৰে। কিন্তু বিহাৰ চৰকাৰে বিচাৰিলেই চিবিআই তদন্ত দিয়া সম্ভৱ নহয়। জনাইছে সংবিধান বিশেষজ্ঞসকলে।\nNews18 Assam | News18 Assam | August 5, 2020, 11:43 AM IST\nদিন যিমানেই গৈছে সিমানেই পাকঘুৰণি খাইছে সুশান্তৰ মৃত্যুৰ ঘটনাই। মুম্বাই আৰক্ষীৰ সৈতে বিহাৰ আৰক্ষীৰ কাজিয়া, মুম্বাই আৰক্ষীৰ বিৰুদ্ধে ভালকৈ কাম নকৰাৰ একাধিক অভিযোগ, বিহাৰ আৰক্ষীৰ সৈতে দুৰ্বব্যৱহাৰ. ৰিয়াৰ সন্দেহজনক গতিবিধি! সকলো মিলি সুশান্তৰ মৃত্যুৰ তদন্ত কোন দিশলৈ লৈ গৈছে সেয়া বুজিবলৈ টান হৈ পৰিছে। ইয়াৰ মাজতে এই মৃত্যুৰ ঘটনাৰ সৈতে সাঙোৰ খাইছে থাকৰে পৰিয়ালৰ নাম।\nমহাৰাষ্ট্রৰ মুখ্যমন্ত্রীৰ পুত্ৰ আদিত্য থাকৰেৰ সৈতে ফিল্ম জগতৰ যোগসূত্ৰ নতুন কথা নহয়। ইয়াৰ মাজতে ৰিয়াৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্ক আৰু ৰিয়াক ৰক্ষণাবেক্ষণ দিয়াৰ অভিযোগ উঠিছে আদিত্য থাকৰেৰ বিৰুদ্ধে। সুশান্তৰ মৃত্যুৰ সঠিক তদন্তৰ কাৰণে বাৰে বাৰে আৰ্জি কৰিছে পৰিয়ালে। মুম্বাই আৰক্ষীয়ে একেবাৰে সহযোগ কৰা নাই সেই কথাৰো বাৰে বাৰে অভিযোগ কৰা হৈছে।\nপৰিয়ালৰ ফালৰ পৰা বাৰেবাৰে কোৱা গৈছে সুশান্তৰ মৃত্যুৰ আঁৰত আছে গভীৰ ৰহস্য। কাৰণ সুশান্তৰ যি মনোবল বা তেওঁ যেনেধৰণৰ মানুহ আছিল তেওঁৰ কাৰণে এনেকৈ মৃত্যুবৰণ সহজ নাছিল। ইয়াৰ আঁৰত থাকিব লাগিব গভীৰ ষড়যন্ত্ৰ আৰু প্ৰৱল মানসিক চাপ।\nসুশান্তৰ পিতৃয়ে শেহতীয়াকৈ জনাইছে যে, পুত্ৰৰ মৃত্যুৰ আগতেই তেওঁ মুম্বাই আৰক্ষীক অভিযোগ কৰি জনাইছিল তেওঁৰ পুত্ৰৰ প্ৰতি ভাবুকি আছে। তথাপিও কোনো ব্যৱস্থা নল’লে আৰক্ষীয়ে। আনকি মৃত্যুৰ পিছতো মুম্বাই আৰক্ষীৰ বিশেষ সহযোগিতা লাভ নকৰি বিহাৰ আৰক্ষীৰ দ্বাৰস্থ হ’বলৈ বাধ্য হ’ল কে কে সিং।\nসুশান্তৰ মৃত্যু আত্মহত্যা নহয়, তেওঁক হত্যা কৰা হৈছে। এই বিতৰ্ক আৰম্ভ হোৱাৰ সময়তে আদিত্য থাকৰেৰ বিৰুদ্ধেও অনা হৈছে অভিযোগ। ইয়াৰ পিছতে মহাৰাষ্ট্ৰৰ মুখ্যমন্ত্ৰীৰ পুত্ৰই দিছে প্ৰতিক্ৰিয়া। এখন পত্ৰত ইয়াক সস্তীয়া ৰাজনীতি আখ্যা দিছে থাকৰেই।\nতাৰকাসকলৰ সৈতে আমাৰ সদভাৱ অপৰাধ হ’ব নোৱাৰে। তথাপিও সুশান্তৰ মৃত্যুৰ সৈতে মোৰ নাম জৰিত কৰি অতি সস্তীয়া ৰাজনীতি কৰিছে। মহাৰাষ্ট্ৰ চৰকাৰে খুব ভাল কাম কৰি আহিছে সেই কথা বিৰোধীৰ মনত পৰা নাই, সেয়ে এতিয়া কুৎসা ৰটনাত নামি পৰিছে।


যাত্ৰাপথৰ কাহিনী- ১ (ধ্ৰুৱজ্যোতি শৰ্মা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nযাত্ৰাপথৰ কাহিনী- ১ (ধ্ৰুৱজ্যোতি শৰ্মা)\nভাৰাঘৰৰ পৰা দৌৰাদৌৰিকৈ ওলাইছোঁ। ক্লাছলৈ দেৰি হৈছে। ১০ মিনিটৰ ৰাস্তা ৬ মিনিটতে গৈ চিটি বাছ ষ্টপেজত ৰখাই থোৱা চিটি বাছ এখনত উঠিলোঁ। একেবাৰে শেষৰ দীঘল চিটটোত দুজন মানুহ বহি আছিল। তেওঁলোকৰ কাষতে বহি পৰিলোঁ। যথা সময়ত বাছ চলিল। কণ্ডাক্টৰজনক খুচুৰা ৩.৫০ টকা দি গপচত বহি থাকিলোঁ। হঠাতে এষাৰ মাত শুনিলো-“কি বস্তু চেন্দেলত লৈ আহা এ ভাই ?” ঘূৰি চালোঁ। দেখিলোঁ কনডাক্তৰজনৰ পেণ্টত হালধীয়া আঁচ এডাল। লগে লগে সি মোৰ ফালে চাই কৈ উঠিল – “আপোনাৰ চেন্দেলৰ পৰা লাগিছে।” চাই দেখো, হয়তো । মোৰ চেন্দেলৰ আগফালে অলপ হালধীয়া পদাৰ্থ তেতিয়াও লাগি আছে। যথেষ্ট লাজ পালো লগে লগে ভাবিবলৈও ধৰিলোঁ ক’ত গচকিলোঁ ! তাৰ লগে লগে মোৰ চকু কাষত বহি থকা মানুহজনৰ চেন্দেললৈ গ’ল। দেখিলোঁ তেওঁৰ চেন্দেলৰ আগফালে এখন হালধীয়া পাহাৰ। বাছত উঠোতে তাৰে আধা ময়ো খহাই লৈ আহিলো চাগে। মোৰ মুখৰপৰা হঠাতে ওলাই গ’ল – “আপোনাৰ চেন্দেলযোৰলৈ চাওকচোন।” কণ্ডাক্টৰজন তেতিয়াও তাতেই আছিল। সিও মান্তি হ’ল যে পদাৰ্থখিনি মোৰপৰা নহয়, কাষৰ মানুহজনৰপৰাহে লাগিছে।এটা চিন্তা দূৰ হ’ল যেনিবা, এতিয়া নতুন চিন্তা এটাই জুমুৰি দিলে- ক’ত চাফ কৰা যায় চেন্দেলযোৰ ! সেই সময়তে গাড়ীখন গৈ গন্তব্যস্থান পালে আৰু মই গাড়ীৰপৰা নামি দিলোঁ। চকু-মুখ মুদি মই আগবাঢ়িলোঁ আৰু ৰাস্তাত ডোঙা বান্ধি থকা পানীত ভালকৈ ধুইহে উশাহ ললোঁ।\nৰাতিপুৱাই অথন্তৰটো লগাৰ পৰাই মনটো ভাল লগা নাছিল। ক্লাছলৈ নাযাওঁ বুলিও যাব লগা হোৱা বাবেহে চাগে অথন্তৰটো লাগিবলৈ পালে! পিছে এতিয়া এইবোৰ ভবাৰ সময় নাই। “কলিতা ষ্টোৰচ”ৰ পলিথিনত থকা ক্লাছ’লৈ নিয়া বহীখন বিচনাতে দলিয়াই বাথৰুমলৈ দৌৰিলোঁ। ৰাতিপুৱাই ফুৰা হবলৈ যোৱাটো মোৰ অভ্যাস যদিও আজি ৰাতিপুৱা খোলা নহ’ল। আৰু এতিয়া দৌৰাদৌৰি লাগিছে বাবে ইঞ্জিনৰো ওভাৰলোড হৈছে। দহ মিনিটৰ ৰাস্তা পাঁচ মিনিটত যাব পাৰি। কিন্তু এই কামফেৰাতো তেনেকৈ কৰিব নোৱাৰি। সেয়েহে অগত্যা বল দি বল দি যিমান পাৰি সিমান সোনকালে কামফেৰা সমাধা কৰি শালিকা চিলান দি আলনাডালৰ কাষ পালোগৈ। ফৰ্মেল পেণ্ট এটা আছিল বুলিহে! তাকেই পিন্ধি ল’লোঁ। জিপডাল ঠিকেই আছেনে নাই পৰীক্ষা কৰি ল’লোঁ। নহ’লে ইয়াৰ আগৰবাৰ যিহে ঘটিল। ইণ্টাৰভিউ দিব গৈছোঁ, পেণ্টৰ জিপডালেই খোলা। পিছে আগৰবাৰৰ কথা থাওক এতিয়া। নহ’লে এইবাৰ আকৌ ইণ্টাৰভিউৰ আগতেই খেদিব। যিহওক, জিপডাল ঠিকেই আছে। পিছে বেল্টডালহে বেয়া হৈছে। সাউতকৈ আলনাত থকা ভাইটিৰ পেণ্টৰপৰা বেল্টডাল খুলি নিজৰ পেণ্টত লগাই ললোঁ। ইণ্টাৰভিউ দিবলৈ যোৱাৰ কথা ! অকণমানটো ফিটফাট হ’ব লাগিব! ছাৰ্ট বিচাৰিহে ঘূৰ্মুটিয়াব লগা হ’ল অৱশেষত পালোঁ এটা। ধুই থোৱা আছে যদিও সোঁতোৰা-মোতোৰা খাই পৰি আছে ইষ্ট্ৰী কৰাৰ সময়ো এতিয়া নাই ! কি কৰা যায় ! ৰ’ বাপ্পেকে-বুলি ভাইটিক চিঞৰিলোঁ –“ভাইটি মোক ভাতকেইটা বাঢ়ি দেচোন, দেৰি হৈছে।” তাৰ চিৰপৰিচিত ডায়লগ। দেৰি নহ’লেও মোৰ ডায়লগৰ যে সলনি নহয়, সি ভালকৈয়ে জানে। ভাইটিয়ে ভোৰভোৰালে-“তোৰ কোনদিনানো দেৰি নহয় ? ভাতকেইটা লৈ খাব নোৱাৰ যদি নোখোৱাকৈয়ে যা।”-মুখেৰে ক’লে যদিও সি অৱশ্যে ভাতৰ কাঁহীখন মোৰ হাতত দি থৈ গ’ল। ইমান সময়ে মই চাৰ্টতো জাপি গাৰুৰ তলত থৈ তাৰে ওপৰত বহি ভাত খোৱাত লাগি গ’লো। পেনপেনীয়া ভাত, লগত যেনিবা এটা কেঁচা জলকীয়া আছে বুলিহে ! যিওবা আলু এটা সিদ্ধ হবলৈ দিছিলোঁ, সি ভালকৈ নিসিজিলেই। নাকে-মুখে কেইগৰাহমান ভৰাই বাকী থকাখিনি পাকঘৰত থকা ভ্ৰাম্যমান ডাষ্টবিনত অৰ্পণ কৰিলোঁ। দুঢোকমান পানী খাই, আকৌ বিচনাৰ ওচৰ পালোহি। চাৰ্টতো উলিয়াই লৈ দেখিলোঁ বহুখিনি ভাঁজ নাইকীয়া হৈ গৈছে। অজানিতে মুখৰপৰা এচেৰেঙা হাঁহি ওলাই গ’ল। যেন নতুন বস্তু এটাহে কৰিলোঁ ! চোলাটোৰ ওপৰৰ দুটামান বুটাম বাদ দি তলৰ কেইটা মাৰি ভালকৈ ইনচাৰ্ট কৰি ল’লোঁ। জোতা-মোজাযোৰে কোনো খেল নেদেখালে। জোতাযোৰ পিন্ধি উঠি মেক-আপত ফাইনেল স্পৰ্শ এটা দিউ বুলি যেতিয়া পকেট চাইজৰ আইনাখনৰ সন্মুখত থিয় দিলোঁ, তেতিয়াহে আকৌ অথন্তৰটো লাগি উঠিল। দুই নম্বৰ বুটামতোচোন চিঙা ! হ’ল আৰু !-ভাৱিলোঁ। বেলেগ চাফা চোলাও নাই। কি কৰা যায় এতিয়া ! ভাবি ভাবিয়েই টেবিলৰ ওপৰত থকা বস্তুৰ গুদাম খুচৰিবলৈ লাগি গ’লোঁ আৰু ষ্টেপলাৰতো বিচাৰি পালোঁ। সেইটোৰেই কিবা এটা কৰিব পাৰি নেকি এবাৰ চেষ্টা চলাই চালোঁ। কেইবাবাৰ বিফলতাৰ পিছত হঠাত্ এবাৰ লাগি গ’ল। বাচি গ’লোঁ | ষ্টেপ্‌ল পিন দুডালেই বুটামৰ অভাৱ দূৰ কৰিলে। যুদ্ধজয়ী সৈনিকৰ দৰে বুকু ফিন্দাই হাতত ফাইলতো লৈ মূৰ ফণিয়াই ফণিয়াই লৰ দিলোঁ। দহ বজাৰপৰা ইণ্টাৰভিউ। ন বাজি দহ মিনিট গ’লেই। বাছ ষ্টপেজ পাওতে অতি কমেও আৰু দহ মিনিট। তাৰ পৰা আকৌ চিটিবাছত ৪৫-৫০ মিনিট যাব আছেই ! গ’ল আজি ! এইটো ইণ্টাৰভিউও এনেই গ’ল। ১০-১৫ মিনিট দেৰিকৈ অহা প্ৰাৰ্থীকনো কোনে চাকৰি দিব ! ভাৱি ভাৱি কেতিয়ানো গৈ সেই পয়ালগা ৰাস্তাটো পালো গমকেই নাপালোঁ। ৰাস্তাটো চুটি হয় যদিও ৰাতিপুৱা এই ৰাস্তাৰে যোৱা বাবেই অথন্তৰ লগা আৰম্ভ হৈছিল। যেনিবা চৰকাৰৰ অনুন্নয়ন আঁচনিৰ অধীনত ৰাস্তাত ডোঙা বান্ধি থকা পানীয়ে মোক সেইবাৰলৈ বচালে। পিছে এইবাৰ ভাবিছিলোঁ, দূৰ হওক দুৰ্গতি নহওক, ভাল ৰাস্তাটোৰেই যাম। পিছে মনৰ গতিত কোনফালেনো কেতিয়া পোনালোঁ গমেই নাপালোঁ। এইবাৰ বা কি অথন্তৰে লগ দিয়ে !! কি বা হয় !!\nএকো অথন্তৰ নালাগিল। দহ মিনিটৰ ৰাস্তা পাঁচ মিনিটতে পাই গ’লোঁ। হিচাপ কৰি দেখিলোঁ এতিয়াও পাঁচ মিনিটৰ ঘাটি। দেখা যাওকচোন কি হয়-এই বুলি চিটি বাছ এখনৰ আগৰ দুৱাৰেৰে জপিয়াই উঠিলোঁ। পুৱাৰ ঘটনাতো মনত পৰি পিছপিনে ঘূৰিও নাচালোঁ। নিৰ্ধাৰিত সময়তকৈ দহ মিনিট আগতীয়াকৈ বাছখনে নি মোক নমাই দিলে। বেচ স্ফুৰ্তি লাগি গ’ল। ইমান দৌৰা-দৌৰিৰ পিছতো গৈ যে সঠিক সময়ত পামগৈ ! ভাবিবলৈহে পালোঁ, হঠাতে জানো কি লাগিল ! ভৰিত কিবা এটাই খোচ মাৰি ধৰিলে। আকৌ এখোজ আগুৱাই দিলোঁ। হয়। জোতাৰ ভিতৰত কেনেবাকৈ শিলগুটি এটি সোমাইছে। লাগি গ’ল অথন্তৰ। কি কৰা যায় এতিয়া ! জোতা খুলি শিলগুটি আঁতৰোৱাৰ সুবিধাও নাই এতিয়া। তাক পাহৰি যোবাৰ উপায়ো নাই। অলপ দূৰ তেনেকৈয়ে আগবাঢ়িলোঁ। এটা জালুকৰ মান হ’ব চাগে’ শিলগুটিটো-ঠাৱৰ কৰিব চেষ্টা কৰিলোঁ। ভৰিৰ আগৰপৰা গুৰিলৈ দৌৰি ফুৰিছে সি। কেতিয়াবা বুঢ়া আঙুলিৰ আগত হানিছে, কেতিয়াবা আকৌ ভৰি তলুৱাৰপৰা নলৰাই হৈছে। “হেৰি চাবহে |”-সন্মুখত থকা মানুহজনক খুন্দাতো মাৰিলোৱেই ইতিমধ্যে। “চ’ৰী” বুলি কৈ মানুহজনক বাট এৰি দিলোঁ। ছেঃ, কিযে অথন্তৰটো লাগিল ! ভাগ্যে সেইজন আদহীয়া মানুহ বুলিহে। ছোৱালী হোৱা হ’লেতো কথাই নাছিল। ফুটপাথত জানি-শুনি ছোৱালীক খুন্দিওৱা বুলি ছাগে’ পাব্লিক ধুলাই খালোৱেইহেঁতেন। অৱশেষত ইণ্টাৰভিউৰ জেগা পালোঁ। পাই দেখিলোঁ তালিকাত থকা বিশজন প্ৰাৰ্থীৰ ভিতৰত ময়েই শেষৰজন। দহখনমান চকীৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে যদিও, এখনো খালী নাই। কি কৰা যায় এতিয়া ! শিলগুটিটোৱে খৰলুটি খেল আৰম্ভ কৰিছে। ভৰিখন নচুৱাই নচুৱাই তাক অলপ সুবিধাজনক স্থানত স্থায়ী কৰি ৰাখিবলৈ চেষ্টা এটা চলালো যদিও শিলগুটিটোও ডেমকেয়াৰ। মই যিমানে চেষ্টা কৰো, সি ওলোটা খৰহে লগায়। মানুহৰ দৰে চেহেৰা এটা থাকিলে সি চাগৈ দাঁত নিকটাই হাঁহিলহেতেন-“বুৰ্বক কৰবাৰ ! মোকেই কন্ট্ৰোল কৰিব নোৱাৰনে ? ” ভাবি ভাবি টিঙিচ্‌কৈ উঠি গ’ল নহয় খংডাল। পিছে ছোৱালী এজনী আহি বচালে। তাই মাত লগালে-“তিনি নম্বৰত থকাজন আপুনিয়েই নহয় জানো ? এইবাৰ আপুনি সোমাব।” সন্মতিসূচক অভিবাদনেৰে মই সাজু হ’লোঁ। শিলগুটিটোৰ কথা মনত পৰি গ’ল। সি দেখোন ঠাণ্ডা হৈ আছে। ওলাই গ’ল চাগৈ ! চাৰ্টতো ঠিক-থাক কৰি লওঁ বুলি হাতখন দিছো মাত্ৰ। গ’ল নহয় ষ্টেপল পিন দুডাল। উপায় নোহোৱাত পৰিলোঁ। এই মূৰ্ত্তিৰে গ’লেতো ইণ্টাৰভিউ নোলোৱাকৈয়ে খেদিব। তেনেহ’লে কেনেকৈ পাৰ হোৱা যায় এইতো অথন্তৰ ! ছোৱালীজনীকেই সুধোঁ নেকি, কৰবাৰ পৰা চেফ্‌টি পিন এটা জোগাৰ কৰি দিব পাৰেই যেনিবা ! পিছে সুধিব নোৱাৰিলোঁ। কি বা ভাবে তাই।\nটং কৈ ঘণ্টাতো বাজি উঠিল। বুকুখনেও ঘণ্টা বজাই দিলে। চোলাতো কি কৰা যায় এতিয়া ! এনেকৈনো ভিতৰলৈ যাওঁ কেনেকৈ ! চাকৰিতো মই যে নাপাওঁ, চোলাৰ ৰহস্যই তাক মোটামোটি ঠিক কৰি দিলে। তথাপিও আহিছোঁ যেতিয়া, এনেকৈয়ে এবাৰ দেখা দি আহো বুলি আগবাঢ়িলো। সোঁহাতেৰে ফাইলখন পেটৰ যিমান পাৰি সিমান ওপৰলৈ হেঁচা মাৰি ধৰি বাওঁহাতেৰে দুৱাৰখন ঠেলি ইণ্টাৰভিউ ৰুমলৈ সোমাই গ’লোঁ। শিলগুটিতোৱে আকৌ এবাৰ খৰলুটি মাৰিলে। এইবাৰ কিন্তু তাক কেৰেপেই নকৰিলোঁ। “এতিয়া থাক। ইয়াৰপৰা ওলাই দি আছোঁ তোক মজা। ”শিলগুটিতোক হুংকাৰ দি চাৰিজনীয়া ইণ্টাৰভিউ ব’ৰ্ডৰ সন্মুখীন হ’লোঁ।\nঠিকেই চলি আছিল সকলো। নাম-পৰিচয়, অভিজ্ঞতা-অনভিজ্ঞতা, পঢ়া-শুনাৰ কথাবোৰ এজনৰ পিছত এজনকৈ তিনিজনে সুধি গ’ল। ময়ো যিখিনি জানোঁ কৈ গ’লো। মাজে মাজে মন কৰি গ’লোঁ ঠিকেই আছেতো চোলাতো ! বুটাম নথকা চোলা পিন্ধি অহা বুলি গম পাইছে নেকি এওঁলোকে ! ভাৱিছোহে মাত্ৰ। যন্ত্ৰণাটো দিলে নহয় চতুৰ্থজনে। “ধৰা, তোমাৰ চোলাৰ বুটাম এটা হঠাতে চিঙি গ’ল আৰু তুমি বৰ জৰুৰী হাই প্ৰ’ফাইল মিটিং এখনত বহি আছা। তেনেকুৱা পৰিস্থিতিত তুমি কি কৰিবা ?” মৰ বাপ্পেকে। কি কৰ কৰ এতিয়া – ভৰি তলুৱাত লুটি বাগৰ এটি খাই শিলগুটিতোৱে কৈ উঠিল। উত্তৰ বিচাৰি নাপাই এনেয়ে ইফালে সিফালে চাই ৰ’লোঁ। হঠাতে মেজৰ ওপৰত এটা আলপিন দেখি থৰ হৈ ৰ’লোঁ। ৰৈ যোৱা মগজুত বুদ্ধি এটি খেলালে। চতুৰতাৰে মই ক’লোঁ-“কিছুমান বস্তুৰ ওপৰত আমাৰ কণ্ট্ৰোল নাথাকে। যেনে ধৰক আপোনাৰ জোতাৰ ভিতৰত শিলগুটি এটি সোমাইছে আৰু আপুনি জোতা খুলিব পৰা অৱস্থাত নাই; নাইবা ঘৰৰ বাহিৰ ওলাইছে আৰু আপোনাৰ চোলাৰ বুটাম এটা চিঙি থাকিল। তেনেকুৱা পৰিস্থিতিত পোৱা ব্যৱহাৰোপযোগী যিকোনো বস্তুৱেই আমি কামত খটুৱাব পাৰোঁ।” মুখৰ লগে লগে হাতেৰে আলপিনতো তুলি আনি চিঙি যোৱা বুটামৰ ঠাইত এনেভাৱে লগালোঁ যেন মই কিহবাৰ ডেমন্‌ষ্ট্ৰেচনহে দি আছোঁ। মোৰ উত্তৰ শুনি মানুহ চাৰিজন মনে মনে ৰ’ল। কথাখিনি ভাল পালেনে বেয়া পালে গম নাপালোঁ। মই কিন্তু শিলগুটিতোলৈ উদ্দেশ্যে মনৰ ভিতৰতে ভোৰভোৰালোঁ– “দেখিলি, বাপেৰাই কি কৰিব পাৰে ?” দুই মিনিটমানৰ পিছত ইণ্টাৰভিউ ৰুমৰ পৰা ওলাই আহি দীঘলকৈ গুমুনিয়াহ এটা কাঢ়ি শিলগুটিতোলৈ হুংকাৰ দিলোঁ- “এতিয়া তোক ৰ” ঘৰতোৰ পৰা নামি অহা চিৰিত বহি কাকো ক’তো নোচোৱাকৈ জোতাপাট খুলি শিলগুটিতো ওচৰতে থকা পিকদানিটোলৈ দলিয়াই দি জোতাপাত ভৰিত সুমুৱাই লৈ কৈ উঠিলোঁ-“মৰ বেটা ইয়াতে। মোৰ জোতাৰ ভিতৰত সোমাই অথন্তৰ লগাই আছিলি ? থাক এতিয়া পিকৰ মাজত। পৰি থাক।” জোতাপাত পিন্ধি মই গহীনাই ওলাই আহিলোঁ। তেতিয়াও মোৰ চোলাত লাগি থাকিল আধা ভাঁজ লগা আলপিনটো॥\n← ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ ৰসাল ঘটনা\nশূন্যত প্ৰতিশোধ (প্রদ্যুৎ জ্যোতি শইকীয়া) →


Neuciti Plus in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Neuciti Plus ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nNeuciti Plus ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Neuciti Plus Benefits & Uses in Assamese- Neuciti Plus ar laabh aaru byavaharsamuh\nNeuciti Plus ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Neuciti Plus Dosage & How to Take in Assamese - Neuciti Plus ar paali aaru xeya kenedore lobo\nNeuciti Plus ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Neuciti Plus Side Effects in Assamese- Neuciti Plus ar parshwakriyasamuh\nNeuciti Plus সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Neuciti Plus Related Warnings in Assamese- Neuciti Plus xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Neuciti Plusৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Neuciti Plus with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Neuciti Plus ar gurutor kriya-pratikriya\nNeuciti Plus মতভেদসমূহ- Neuciti Plus Contraindications in Assamese- Neuciti Plus nishedhsamuh\nNeuciti Plus ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Neuciti Plus in Assamese- Neuciti Plus ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Neuciti Plus ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Neuciti Plus Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Neuciti Plus kriya-pratikriya\nNeuciti Plus ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Neuciti Plus Benefits & Uses in Assamese - Neuciti Plus ar laabh aaru byavaharsamuh\nNeuciti Plus তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nNeuciti Plus ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Neuciti Plus Dosage & How to Take in Assamese - Neuciti Plus ar paali aaru xeya kenedore lobo\nNeuciti Plus-ৰ উপাদানসমূহ - Neuciti Plus Active Ingredients in Assamese - Neuciti Plus-ar upadaansamuh\nNeuciti Plus ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Neuciti Plus Side Effects in Assamese - Neuciti Plus ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Neuciti Plus ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nNeuciti Plus সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Neuciti Plus Related Warnings in Assamese - Neuciti Plus xonkranta xatarkatabanisamuh\nNeuciti Plus-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nNeuciti Plus এ গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত কি প্ৰভাৱ পেলাব সেয়া জনা নাযায় কাৰণ এইটোৰ ওপৰত এতিয়ালৈকে কোনো গৱেষনা কৰা হোৱা নাই।\nNeuciti Plus-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Neuciti Plusৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বিষয়ে জনা নাযায়। কাৰণ এইটো বিষয়ৰ ওপৰত গৱেষনা কৰা হোৱা নাই।\nবৃক্কত Neuciti Plus কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক can be affected by Neuciti Plusৰ দ্বাৰা [Organ] প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nযকৃতত Neuciti Plus কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপুনি কলিজা ৰ ক্ষতিৰ কোনো আশংকা নকৰাকৈ Neuciti Plus গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Neuciti Plus ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ ওপৰত Neuciti Plusৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কোনো গৱেষনা উপলব্ধ নহয়। গতিকে ইয়াৰ প্ৰভাৱৰ কথা জনা নাযায়।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Neuciti Plusৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Neuciti Plus with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Neuciti Plus ar gurutor kriya-pratikriya\nNeuciti Plus তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nNeuciti Plus মতভেদসমূহ - Neuciti Plus Contraindications in Assamese - Neuciti Plus nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Neuciti Plus লোৱা অনুচিত যাতে -\nNeuciti Plus ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Neuciti Plus in Assamese - Neuciti Plus ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Neuciti Plus-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Neuciti Plus লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nনহয়, Neuciti Plus লোৱাৰ পিছত, আপুনি গাড়ী চলাব নালাগে বা গধুৰ মেচিনপাতি চলাব নালাগে, কিয়নো আপোনাৰ টোপনি ভাৱ আহিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Neuciti Plus লোৱা উচিত।\nহয়, বহুক্ষেত্ৰত, Neuciti Plus লোৱাটোৱে মানসিক বিসংগতিৰ ক্ষেত্ৰত সহায় কৰিব পাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Neuciti Plus ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Neuciti Plus Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Neuciti Plus kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Neuciti Plusৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Neuciti Plus লোৱাট নিৰাপদ।\nমদ আৰু Neuciti Plusৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nNeuciti Plusৰ সৈতে মদ্যপান কৰাটোৱে আপোনাৰ দেহত হানিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।


Rid S in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Rid S ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nRid S ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Rid S Price and Pack Size in Assamese - Rid S ar mulya aaru pakor size\nRid S ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Rid S Benefits & Uses in Assamese- Rid S ar laabh aaru byavaharsamuh\nRid S ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Rid S Dosage & How to Take in Assamese - Rid S ar paali aaru xeya kenedore lobo\nRid S ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Rid S Side Effects in Assamese- Rid S ar parshwakriyasamuh\nRid S সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Rid S Related Warnings in Assamese- Rid S xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Rid Sৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Rid S with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Rid S ar gurutor kriya-pratikriya\nRid S মতভেদসমূহ- Rid S Contraindications in Assamese- Rid S nishedhsamuh\nRid S ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Rid S in Assamese- Rid S ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Rid S ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Rid S Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Rid S kriya-pratikriya\nRid S ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Rid S Benefits & Uses in Assamese - Rid S ar laabh aaru byavaharsamuh\nRid S তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nRid S ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Rid S Dosage & How to Take in Assamese - Rid S ar paali aaru xeya kenedore lobo\nRid S-ৰ উপাদানসমূহ - Rid S Active Ingredients in Assamese - Rid S-ar upadaansamuh\nRid S ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Rid S Side Effects in Assamese - Rid S ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Rid S ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nRid S সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Rid S Related Warnings in Assamese - Rid S xonkranta xatarkatabanisamuh\nRid S-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত Rid Sএ মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক, আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Rid S পুনৰাই গ্ৰহণ নকৰিব।\nRid S-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nআপুনি যদি স্তন্যপায়ী মহিলা, আপুনি Rid S ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ সম্মুখীন হব পাৰে। আপুনি যদি এইবোৰৰ সম্মুখীন হয়, চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ গ্ৰহণ নকৰিব। চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিয়া অনুসৰি কৰক।\nবৃক্কত Rid S কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nRid Sৰ বৃক্কত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই বৃক্ক ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nযকৃতত Rid S কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nRid Sৰ কলিজাত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই কলিজা ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Rid S ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nRid Sৰ হৃদয়ত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই [হৃদয় ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Rid Sৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Rid S with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Rid S ar gurutor kriya-pratikriya\nRid S তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nRid S মতভেদসমূহ - Rid S Contraindications in Assamese - Rid S nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Rid S লোৱা অনুচিত যাতে -\nRid S ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Rid S in Assamese - Rid S ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Rid S-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Rid S লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nRid S আপোনাক টোপনি নলগায় বা তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে। আপুনি মেচিন আদি চলাব পাৰে।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Rid S লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Rid Sৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Rid S ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Rid S Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Rid S kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Rid Sৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nRid S আৰু খাদ্যৰ প্ৰভাৱৰ ওপৰত কোনো তথ্য নাই কিয়নো এয়া এতিয়ালৈ বৈজ্ঞানিক ভাৱে গৱেষণা কৰা হোৱা নাই।\nমদ আৰু Rid Sৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nRid Sৰ সৈতে মদ্যপানৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে একো কোৱাটো এতিয়া কঠিন। কিয়নো এইবিষয়ে এতিয়ালৈ একো গৱেষণা হোৱা নাই।\nRid S ৰ অনুকল্প - Substitutes for Rid S in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Rid S লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Rid S ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Rid S সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Rid S ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Rid S সেৱন কৰে?


হাজোত উন্মোচন মাহেকীয়া আলোচনী ‘পোহৰ’ -\nHomeআঞ্চলিকহাজোত উন্মোচন মাহেকীয়া আলোচনী ‘পোহৰ’\nহাজোত উন্মোচন মাহেকীয়া আলোচনী ‘পোহৰ’\nহাজোঃ হাজোৰ সাহিত্য জগতলৈ সুখবৰ! এটি পুথিভঁৰালৰ লগতে এখন বিনামূলীয়া মাহেকীয়া আলোচনীয়ে হাজোৰ শিক্ষা আৰু সাহিত্য জগতলৈ নতুন দিগন্তৰ সূচনা কৰাৰ আশা প্ৰকাশ সচেতন মহলে। বিশিষ্ট নিৱন্ধকাৰ দীনমণি ভাণ্ডাৰ কায়স্থ আৰু কবি প্ৰণৱ কুমাৰ বৰ্মনে উন্মোচন কৰে ‘পোহৰ’ নামৰ মাহেকীয়া আলোচনীখন।\nশিক্ষক আলী আকবৰৰ স্মৃতিত হাজোৰ আধিয়াপাৰাত মুকলি কৰা হয় এটি গ্ৰন্থাগাৰ। এই গ্ৰন্থাগাৰটোত নৱম শ্ৰেণীৰপৰা স্নাতক পৰ্যায়ৰ সকলো ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে থাকিব বিনামূলীয়াকৈ কিতাপ পোৱাৰ ব্যৱস্থা। ‘পোহৰ’ৰ উন্মোচনী অনুষ্ঠানত দীনমণি ভাণ্ডাৰ কায়স্থৰ ‘অসমীয়া মাহেকীয়া আলোচনী আৰু পঢ়ুৱৈ সমাজ’ শীৰ্ষক আলোকপাতে মোহিত কৰে সকলোকে।\nএকেদৰে কবি প্ৰণৱ কুমাৰ বৰ্মনৰ কবিতা আবৃত্তি শুনি নস্তালজিক হৈ পৰিল হাজোৰ বহু সাহিত্যানুৰাগী।\nPrevious articleশিক্ষামন্ত্ৰীৰ বৈঠকত কি সিদ্ধান্ত হ’ল ৩৪টা সংগঠনৰ সৈতে?\nNext articleফেডাৰেল ফ্ৰণ্টৰ পৰা আৰ্থিক সহায় বিচাৰিছে অখিলে


Pegasus Spyware: ফোনত নিজে নিজেই install হৈ যায় পেগাচাছ– News18 assam\nPegasus Spyware: পেগাচাছ স্পাইৱেৰ (Pegasus Spyware) আকৌ এবাৰ বাতৰিলৈ আহিছে। এইটো শেষবাৰৰ বাবে ২০১৯ চনত ভাৰতত শুনা গৈছিল যেতিয়া কিছুমান হোৱাটছএপ ব্যৱহাৰকাৰী ইয়াৰ চিকাৰ হৈছিল।\nপেগাচাছ স্পাইৱেৰ (Pegasus Spyware) আকৌ এবাৰ বাতৰিলৈ আহিছে। এইটো শেষবাৰৰ বাবে ২০১৯ চনত ভাৰতত শুনা গৈছিল যেতিয়া কিছুমান হোৱাটছএপ ব্যৱহাৰকাৰী ইয়াৰ চিকাৰ হৈছিল। ব্যৱহাৰকাৰীৰ তালিকাত বহুতো সাংবাদিক আৰু সংবাদকৰ্মী অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। ভাইৰাছটোত ভুগি থকা লোকসকলে হোৱাটছএপ মেছেজ প্ৰাপ্ত কৰিছিল, যিয়ে জনাইছিল যে পেগাচাছে তেওঁলোকৰ ফোন বন্দী কৰিছে। কেইবাটাও মুখ্য ৱেবছাইটৰ তথ্য অনুসৰি, ভাৰতত ৪০ জনতকৈও অধিক সাংবাদিক, কৰ্মী আৰু অন্যান্য বিশিষ্ট লোক অন্তৰ্ভুক্ত আছে যাক চোৰাংচোৱা কৰা হৈছে। গতিকে এইটো পেগাচাছ স্পাইৱেৰ কি আৰু ই কেনেকৈ হোৱাটছএপত প্ৰৱেশ কৰে জানো আহক...\nপেগাচাছ ইজৰাইলী কোম্পানী এনএছঅ'ৰ দ্বাৰা বিকশিত কৰা হৈছে, আৰু পেগাচাছ স্পাইৱেৰৰ বিষয়ে প্ৰথম তথ্য ২০১৬ চনত প্ৰাপ্ত হৈছিল। স্পাইৱেৰে মানুহক তেওঁলোকৰ ফোনৰ জৰিয়তে তেওঁলোকৰ নামেৰে গুপ্তচৰ কৰে। পেগাচাছ স্পাইৱেৰে গুপ্তচৰ কৰিবলৈ আপোনাৰ লক্ষ্যৰ ফোনলৈ এটা শোষণ লিংক প্ৰেৰণ কৰে।\nযদি লিংকটোত ক্লিক কৰে, যি মালৱেৰ বা কোডৰ জৰিয়তে ফোনত ইনষ্টল কৰা হয়। কেতিয়াবা সেই লিংকটো ক্লিক কৰাৰ প্ৰয়োজনেই নাথাকে। এবাৰ ম'বাইল ফোনত পেগাচাছ ইনষ্টল হোৱাৰ পিছত, ই গোটেই ফোনটো কেপচাৰ কৰে। ফোন ব্যৱহাৰকাৰীসকলৰ সকলো বিৱৰণ তেওঁৰ ওচৰলৈ আহে।\nফোনত স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে ইনষ্টল হয়\nছেপ্টেম্বৰ ২০১৮-ত, টৰণ্টোৰ চিটিজেন লেবে স্পাইৱেৰৰ বিষয়ে কিছু আচৰিত তথ্য দিছিল। এইটো খবৰ পোৱা গৈছিল যে পেগাচাছ স্পাইৱেৰ ইমান বিপদজনক যে ইয়াক ব্যৱহাৰকাৰীৰ অনুমতি অবিহনে ফোনত ইনষ্টল কৰা হয় আৰু ই গুপ্তচৰবৃত্তি আৰম্ভ কৰে। চিটিজেন লেবে সেই সময়ত প্ৰতিবেদন দিছিল যে স্পাইৱেৰটো পৃথিৱীৰ প্ৰায় ৪৫ খন দেশত সক্ৰিয় আছিল।\nতেন্তে পেগাচাছৰ সৈতে এতিয়া কি ঘটিছে, আৰু আপুনি ইয়াৰ বিষয়ে চিন্তা কৰা উচিত নেকি?\nক্লাছিক পেগাচাছৰ ক্ষেত্ৰত, ই এতিয়া ইমান উপযোগী নহয়। আজিকালি ইয়াৰ চাৰিওফালে গুঞ্জন ইয়াৰ অতীতৰ কাৰ্য্যকলাপৰ বাবে আৰু বৰ্তমানৰ কাৰণে নহয়। যেতিয়া ইয়াৰ বিষয়ে তথ্য ৰাজহুৱা হৈছিল, এপলে আইফোনহেক কৰিবলৈ স্পাইৱেৰে ব্যৱহাৰ কৰি থকা ত্ৰুটিবোৰ ঠিক কৰিবলৈ আই.ও.এছ. 9-ৰ এটা পেচ মুকলি কৰিছিল।\nআনহাতে, যেতিয়া এণ্ড্ৰইডক লক্ষ্য কৰি হোৱাটছএপ আৰু পেগাচাছৰ বিষয়ে তথ্য ৰাজহুৱা হৈছিল, গুগল আৰু হোৱাটছএপে পেগাচাছে ব্যৱহাৰ কৰি থকা এটা সুৰক্ষা পেচ মুকলি কৰিছিল।


প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nপ্ৰাগজ্যোতিষপুৰ (Pron: prāgˈʤjəʊtɪʃˌpʊərə), বৰ্তমান গুৱাহাটীৰ অন্তৰ্গত মধ্যযুগৰ বৰ্মন ৰাজবংশয়ে ৰাজত্ব কৰা ঐতিহাসিক নগৰ তথা কামৰূপ ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল। খ্ৰীষ্টীয় সপ্তম শতিকাৰ পিছত প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ নাম প্ৰচলন হৈছিল। তদুপৰি প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ, প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ ৰাজ্যৰো ৰাজধানী আছিল।\n3 হিউৱেন-চাঙৰ টোকা\nৰামায়ণত লিখা আছে যে বিশ্বমিত্ৰ মুনিৰ পুত্ৰ প্ৰপিতামহ (আজো ককাক) কুশ ৰজাৰ পুত্ৰ অমূৰ্তৰাজে প্ৰাগজ্যোতিষ ৰাজ্য পাতিছিল। ‘প্ৰাগ’ শব্দৰ অৰ্থ হল ‘পূব’, ‘জ্যোতিষ’ মানে চন্দ্ৰ, সূৰ্য, আদি গ্ৰহ-নক্ষত্রসমূহৰ অৱস্থানৰপৰা মানুহৰ ভাগ্য গণনা কৰা বিদ্যা। প্ৰাগজ্যোতিষ ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ। কথিত আছে যে সৃষ্টিকৰ্তা ব্ৰহ্মাই এবাৰ ইয়াত এটা নক্ষত্ৰ সৃষ্টি কৰিছিল আৰু তেতিয়াৰপৰাই এই ঠাইখনৰ নাম প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ হয়। \nঅতি প্ৰাচীন কালত প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ জ্যোতিষ চৰ্চাৰ কেন্দ্ৰ আছিল। বৰ্তমান গুৱাহাটীয়েই তাহানিৰ প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ। প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ মানে পূব দিশৰ জ্যোতিষ চর্চা কৰা নগৰ।\nশ্ৰীকৃষ্ণয়ে প্ৰাগজ্যোতিষপুৰত পদৰ্পন কৰা মুহূৰ্ত\nখ্ৰীষ্টীয় দ্বাদশ শতিকালৈ কামৰূপ ৰাজ্যৰ পতনলৈকে প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ সঠিক অৱস্থান উল্লেখিত কোনো লিপি উপলব্ধ নহয়। প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ সঠিক অৱস্থান এতিয়াও অজ্ঞাত। মধ্যযুগৰ পিছৰছোৱাত লাভ কৰা তিনিখন লিপিত প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ অৱস্থানৰ সাম্যক ধাৰণা পোৱা যায়। ১৪৯৭ চনৰ ধুনুনতৰাইৰ লিপি মতে গণেশগুৰি, ১৭৩২ চনৰ দিহিঙীয়া বৰফুকনৰ লিপি মতে নীলাচল পাহাৰৰ দক্ষিণ ঢাল আৰু ১৭৫২ চনৰ তৰুণ দুৱৰা বৰফুকনৰ লিপি মতে নৱগ্ৰহ মন্দিৰ প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। তদুপৰি বিভিন্ন ইতিহাসবিদ সকলে প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ বিষয়ে নানা মত আগবঢ়ায়\nগুৱাহাটীৰ চিত্ৰাঞ্চল পাহাৰত অৱস্থিত নৱগ্ৰহ মন্দিৰে প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ নামৰ উৎপত্তিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰে। এই মন্দিৰ অতিকৈ প্ৰাচীন আৰু ঐতিহ্যসম্পন্ন৷ নৱগ্ৰহ মন্দিৰৰ লগত ভালেমান কিংবদন্তি আৰু জনশ্ৰুতি জড়িত হৈ আছে৷ এই মন্দিৰ কোনে কেতিয়া প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল তাৰ সঠিক তথ্য পাবলৈ নাই৷ এই মন্দিৰৰ প্ৰাংগণত থকা এক শিলালিপি অনুসৰি ১৭৫২ চনত আহোম স্বৰ্গদেউ ৰাজেশ্বৰ সিংহই মন্দিৰটো ন-কৈ নিৰ্মাণ কৰোৱাইছিল বুলি জনা যায়৷ ১৮৯৭ চনত বৰ ভূঁইকঁপত এই মন্দিৰটোৰ বিস্তৰ ক্ষতি হয় আৰু পাছত ধৰ্মপ্ৰাণ ৰাইজৰ সহযোগত পুনৰ মেৰামতি কৰি নতুন কৰা হয়৷ গ্ৰহ নক্ষত্ৰ আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান লগত জড়িত হিচাপে প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ বিভিন্ন ঠাইত উল্লেখ পোৱা যায়।\nহিউৱেন-চাঙৰ টোকাসম্পাদনা কৰক\nপুষ্য বৰ্মাই (ৰাজত্বকাল ৩৫০-৩৭৪ খ্ৰীষ্টাব্দ) প্ৰতিষ্ঠা কৰা বৰ্মা বংশৰ ত্ৰয়োদশ ৰজা কুমাৰ ভাস্কৰ বৰ্মাৰ (ৰাজত্বকাল ৬০০-৬৫০ খ্ৰীষ্টাব্দ) ৰাজত্বকালত হিউৱেন-চাঙ কামৰূপলৈ (পুৰণি অসম) আহিছিল। পুষ্য বৰ্মা শ্ৰীকৃষ্ণ যুগৰ ভগদত্তৰ বংশধৰ বুলি কোৱা হয়। কাৰণ তেখেতৰ বংশৰ তথ্যসমূহৰ নৰক বংশৰ নৰকাসুৰ, ভগদত্ত আৰু ব্ৰজদত্তৰ লগত সাদৃশ্য থকা দেখা যায়। ভাস্কৰ বৰ্মা, বৰ্মা বংশৰ এজন সুপ্ৰসিদ্ধ ৰজা নামে জনাজাত। তেখেত চিৰকুমাৰ আছিল বাবে উত্তৰাধিকাৰী কোনো নথকাত মৃত্যুৰ পিছত শালস্তম্ভই শালস্তম্ভ বা ম্লেচ্ছৰাজ বংশৰ প্ৰতিস্থা কৰে। উত্তৰ ভাৰতৰ ৰজা হৰ্ষবৰ্দ্ধন বা শীলাদিত্য, কুমাৰ ভাস্কৰ বৰ্মাৰ সমসাময়িক আছিল।\nতেতিয়া কামৰূপৰ ৰাজধানী প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ আছিল। যি অংশত বৰ্তমান গুৱাহাটী অৱস্থিত। ৰাজধানীখন প্ৰায় ৫ মাইল বিস্তৃত আছিল। কিন্তু চহৰখন কিহৰ ভিত্তিত গঢ়ি উঠিছিল, উন্নত গাঁও হিচাপে নে আন কিবা ৰূপে ইত্যাদি কথা বৰ্ণনা কৰা হোৱা নাই। জনসাধাৰণৰ জীৱিকা ঘৰুৱা খেতিৰ ওপৰতে নিৰ্ভৰ আছিল। খেতিবোৰ নিয়মিতভাৱে কৰা হৈছিল। সেইবোৰৰ ভিতৰত কঁঠাল আৰু নাৰিকল অধিকৰূপত উৎপাদন হোৱা বুলি উল্লেখ কৰিছে। যদিও ঠাইখন পাহাৰেৰে আবৃত আছিল তথাপি ই নামনিত অৱস্থিত আছিল আৰু ইয়াৰ জলবায়ু সেমেকা আছিল। ঠাইখনৰ খেতিপথাৰবোৰ সাৰুৱা আছিল আৰু জলসিঞ্চনৰ ব্যৱস্থাও উন্নত আছিল। ৰজা ভাস্কৰ বৰ্মাই চীনলৈ উভতা সময়ত তীৰ্থযাত্ৰীসকলক ৰ’দ-বৰষুণৰপৰা ৰেহাই পাবপৰাকৈ জীৱ-জন্তুৰ ছাল দি পঠাইছিল।\nপৰিব্ৰাজক পণ্ডিত হিউৱেন চাঙে কামৰূপৰ জনসাধৰণৰ বিষয়ে এইদৰে উল্লেখ কৰিছে যে ঠাইখনৰ জনসাধৰণৰ আচৰণবোৰ সহজ আৰু সৰল। মানুহবোৰ চাপৰ আৰু ছালৰ বৰণ কৃষ্ণ-পীত বৰণীয়া। মানুহবোৰত কিছু উগ্ৰ আৰু কিছু বৰ্বৰতাৰ চাপ আছিল। সিহঁতে কিছুমান কাম ততালিকে নভবাকৈ কৰিছিল। সিহঁতৰ স্মৰণ শক্তি সক্ৰিয় আছিল। সিহঁত অধ্যয়নৰ প্ৰতি বৰ আগ্ৰহী আছিল। বামুণ সকলৰ বসবাসে আৰু আৰ্য সকলৰ সাহায্যতে কামৰূপত শৈক্ষিক পৰিৱেশৰ পাহি মেলিছিল। আৰু ইয়াৰে ছাত্ৰবোৰ নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়তো অধ্যয়ন কৰিবলৈ গৈছিল। তেতিয়া গৱেষণা, তৰ্ক আদিয়ে ছাত্ৰবোৰৰ মাজত প্ৰাধান্য পাইছিল। কিছুমান তথ্য যুক্তি-তৰ্কৰ মাজেদি সত্য-অসত্য নিৰূপণৰে উপস্হাপন কৰা হৈছিল।\nকামৰূপৰ মানুহে দেৱ-দেৱীক পূজা-অৰ্চনা কৰিছিল। পূজাস্থলহিচাপে এশটাতকৈ অধিক দেৱ-দেৱীৰ মঠ-মন্দিৰ আছিল। বামুণৰ পূজা-অৰ্চনাৰ পদ্ধতি বৌদ্ধ ধৰ্মৰ লগত কিছু সাদৃশ্য আছিল। হয়তো হিন্দু হৈও আন ধৰ্মৰ মিশ্ৰিত ৰূপৰ প্ৰৱাহ ধাৱমান আছিল। \n↑ Chaudhury, P. D. (2010). Archaeology in Assam: An Introduction. Directorate of Archaeology, Assam. পৃষ্ঠা. 17.\n↑ খ্ৰীষ্টীয় সপ্তম শতিকাৰ পিছত প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ নাম প্ৰচলন হৈছিল।(Boruah 2003:339)\n↑ পৌৰণিকা, অমল কুমাৰ বন্দোপাদধ্যায়, দ্বিতীয় খণ্ড , পৃষ্ঠা. ১০২\n↑ (Boruah 2003:342)\n↑ (Boruah 2003:342–343)\n↑ , যদিও প্ৰত্নতাত্ত্বিক কোনো প্ৰমাণ দিবলৈ অসমৰ্থতা প্ৰকাশ কৰে। (Borauh 2003:343)\n↑ Sonalker, Manoher V. (2007). India: The Giant Awakens!. Atlantic Publishers & Dist. পৃষ্ঠা. 159.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ&oldid=206798"ৰ পৰা সংকলিত\nLast edited on 14 October 2019, at 13:44\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=54083।