एक साल में बाइबल - ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন - अक्टूबर 13\n1. যিৰিমিয়ালৈ যিহোৱাৰ পৰা এই বাক্য আহিল, বোলে,\n2. “তোমালোকে এই নিয়মটিৰ বাক্য শুনা, যিহূদাৰ লোকসকলক ও যিৰূচালেম-নিবাসীসকলক কোৱা।\n3. তুমি তেওঁলোকক কোৱা, ‘ইস্রায়েলৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই এইদৰে কৈছে: যি কোনোৱে এই নিয়মটিৰ প্রতি কাণ নিদিয়ে, সেই প্রতিজনেই অভিশপ্ত।\n4. তোমালোকৰ পূৰ্বপুৰুষসকলক আজ্ঞা কৰা এই নিয়মটিৰ বাক্য, যি দিনাখন অগ্নি-কুণ্ডস্বৰূপ মিচৰ দেশৰ পৰা তেওঁলোকক উলিয়াই আনিছিলো। মই ক’লো, “শুনা, মোৰ বাক্য পালন কৰা আৰু মই তোমালোকক দিয়া সকলো আজ্ঞা অনুসাৰে কাৰ্য কৰা, তেতিয়া তোমালোকে মোৰ প্ৰজা হ’বা আৰু মই তোমালোকৰ ঈশ্বৰ হ’ম।”\n5. মোৰ বাক্য শুনা যাতে আজি-কালি তোমালোকে বাস কৰা গাখীৰ, মৌজোল বোৱা এই দেশ তোমালোকৰ পূৰ্বপুৰুষসকলক দিবলৈ যি শপত কৰিছিলোঁ।’ তেতিয়া মই উত্তৰ দি ক’লো, ‘হয়, যিহোৱা!’\n6. আৰু যিহোৱাই মোক ক’লে, ‘যিহূদাৰ নগৰবোৰত, আৰু যিৰূচালেমৰ আলিবোৰত এই সকলো বাক্য ঘোষণা কৰি কোৱা, “তোমালোকে এই নিয়মটিৰ বাক্যলৈ কাণ দিয়া, আৰু ইয়াক পালন কৰা।”\n7. কিয়নো ‘মোৰ বাক্যলৈ কাণ দিয়া’ বুলি কৈ, মিচৰ দেশৰ পৰা তোমালোকৰ পূৰ্বপুৰুষসকলক উলিয়াই আনিবৰ দিনা মই অতি যত্নেৰে সাক্ষ্য দিছিলোঁ, আৰু আজিলৈকে প্ৰত্যেকে উঠি সাক্ষ্য দি আছোঁ।\n8. তথাপি তেওঁলোকে পালন নকৰিলে, বা কাণ নাপাতিলে। কিন্তু তেওঁবিলাক প্ৰতিজনে নিজ নিজ দুষ্ট মনৰ কঠিনতা অনুসাৰে চলিলে; এই হেতুকে এই নিয়মটিৰ যিবোৰ বাক্য পালন কৰিবলৈ মই তেওঁলোকক আজ্ঞা দিছিলোঁ, কিন্তু তেওঁলোকে নকৰিলে, সেই আটাইবোৰ অভিশপ্ত বাক্য মই তেওঁলোকৰ ওপৰত ঘটালোঁ’।”\n9. পাছে যিহোৱাই মোক ক’লে, “যিহূদাৰ লোকসকলক আৰু যিৰূচালেম-নিবাসীসকলরৰ ভিতৰত চক্ৰান্ত পোৱা গৈছে।\n10. তেওঁলোকে মোৰ বাক্য শুনিবলৈ অস্বীকাৰ কৰা তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষসকলৰ অপৰাধবোৰলৈ ঘূৰিল, আৰু দেৱপূজা কৰিবলৈ ইতৰ দেৱতাবোৰৰ পাছত গল; ইস্ৰায়েল আৰু যিহূদা বংশই তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষসকলৰ লগত মই স্থাপন কৰা নিয়মটি ভাঙিলে।”\n11. এই হেতুকে যিহোৱাই এইদৰে কৈছে: “চোৱা, তেওঁলোকে সাৰিব নোৱাৰা অমঙ্গল মই তেওঁলোকলৈ ঘটাম। তেতিয়া তেওঁলোকে মোৰ আগত কাতৰোক্তি কৰিব, কিন্তু মই তেওঁলোকৰ কথা নুশুনিম।\n12. তেতিয়া যিহূদাৰ নগৰবোৰৰ লোকে আৰু যিৰূচালেম নিবাসীসকলে গৈ, তেওঁলোকে ধূপ জ্বলোৱা দেৱতাবোৰৰ আগত কাতৰোক্তি কৰিব, কিন্তু সেইবোৰে তেওঁলোকৰ আপদৰ সময়ত তেওঁলোকক সমূলি ত্ৰাণ কৰিব নোৱাৰিব।\n13. কিয়নো হে যিহূদা, তোমাৰ নগৰ যিমান, তোমাৰ দেৱতা সিমানেই বাঢ়িল। আৰু যিৰূচালেমৰ আলি যিমান, লজ্জাজনক বস্তুৰ উদ্দেশ্যে, এনে কি, বালৰ কাৰণে ধূপ জ্বলাবলৈ তোমালোকে সিমান যজ্ঞ-বোদি স্থাপন কৰিলা।\n14. এই হেতুকে যিৰিমিয়া, তুমি নিজে এই জাতিৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা নকৰিবা। তেওঁলোকৰ বাবে নিবেদন কি প্ৰাৰ্থনা উৎসৰ্গ নকৰিবা। কিয়নো তেওঁলোকে নিজৰ আপদৰ কাৰণে মোৰ আগত কাতৰোক্তি কৰা সময়তো মই নুশুনিম।\n15. মোৰ গৃহত মোৰ প্রিয়াৰ কি কাৰ্য, কিয়নো তাই অনেক লোকে সৈতে ব্যভিচাৰ কৰিলে? আৰু তোমাৰ পৰা পবিত্ৰ মাংস গ’ল; যেতিয়া তুমি দুষ্কৰ্ম কৰা, তেতিয়া তুমি উল্লাস কৰি থাকা।\n16. পূৰ্বতে যিহোৱাই তোমাক ‘উত্তম ফলেৰে শোভিত কেঁচাপতীয়া জিতগছ” এই নাম দিলে।’ তেওঁ মহা-কোলাহলৰ শব্দেৰে সৈতে তোমাৰ ওপৰত জুই জ্বলালে, আৰু তাৰ ডালবোৰ ভগ্ন হ’ল।\n17. কিয়নো বালৰ উদ্দেশ্যে ধূপ জ্বলাই মোক বেজাৰ দিবৰ অৰ্থে যিহূদা আৰু ইস্ৰায়েল বংশই নিজৰ বিৰুদ্ধে যি দুষ্কৰ্ম কৰিছিল, তাৰ কাৰণে তোমাক ৰোপণ কৰা বাহিনীসকলৰ যিহোৱাই তোমাৰ বিৰুদ্ধে অমঙ্গল প্ৰকাশ কৰিলে।\n18. আৰু যিহোৱাই মোক তাৰ বিষয়ে জ্ঞান দিয়াত মই তাক জানিবলৈ পালোঁ। সেই সময়ত তুমি মোক তেওঁলোকৰ কাৰ্য দেখুৱালা।\n19. কিন্তু মই, বধ কৰিবলৈ নিয়া মৰমৰ মেৰ-ছাগ পোৱালিৰ দৰে আছিলোঁ; আৰু ‘ফলে সৈতে গছডাল কাটোহঁক’, তেওঁৰ নাম সোঁৱৰণ আৰু নহবৰ কাৰণে আমি জাতিবোৰৰ দেশৰ পৰা তাক উচ্ছন্ন কৰোঁহক বুলি কৈ তেওঁলোকে যে মোৰ বিৰুদ্ধে কু-আলচ পাতিছিল, তাক মই জনা নাছিলোঁ।\n20. কিন্তু ধাৰ্মিকতাৰে বিচাৰ কৰোঁতা, অন্তৰ আৰু হৃদয় পৰীক্ষা কৰোঁতা হে বাহিনীসকলৰ যিহোৱা, তেওঁলোকৰ ওপৰত তুমি সাধা প্ৰতিকাৰ মোক দেখিবলৈ দিয়া। কিয়নো মই তোমাৰ আগতেই মোৰ গোচৰ সোধালোঁ।\n21. এই হেতুকে অনাথোতৰ লোকসকলৰ বিষয়ে যিহোৱাই এই কথা কৈছে, তেওঁলোকে তোমাৰ প্ৰাণ বিচাৰি কয়, যে, যিহোৱাৰ নামেৰে ভববাণী প্ৰচাৰ নকৰিবা, কৰিলে তুমি আমাৰ হাতত মৰা পৰিবা।’\n22. এই হেতুকে বাহিনীসকলৰ যিহোৱাই এইদৰে কৈছে, চোৱা, মই তেওঁলোকক দণ্ড দিম। ডেকাবোৰ তৰোৱালত আঘাতিত হৈ মৰিব। তেওঁলোকৰ পো-জীসকল আকালত মৃত্যু হ’ব।\n23. আৰু তেওঁলোকৰ কোনো অৱশিষ্ট নাথাকিব। কিয়নো মই অনাথোতৰ লোকসকললৈ অমঙ্গল ঘটাম, এনে কি, তেওঁলোকক দণ্ড দিয়াৰ বছৰ উপস্থিত কৰিম।”\n1. “হে যিহোৱা, তুমি ধাৰ্মিক, তথাপি তোমাৰ লগত মোক প্ৰতিবাদ কৰিবলৈ দিয়া, বিচাৰৰ সম্পৰ্কে মোক তোমাৰ লগত কেৱল কথা কবলৈ দিয়া। “দুষ্টবোৰৰ পথ কিয় উন্নত হয়? অতি বিশ্বাস-ঘাতকবোৰ কিয় শান্তিৰে থাকে?\n2. তুমি তেওঁলোকক ৰোপন কৰিলা, এনে কি, তেওঁলোক শিপালে। তেওঁলোক বাঢ়িছে, এনে কি, ফলো ধৰিছে; তুমি তেওঁলোকৰ মুখৰ বাক্যত ওচৰ, কিন্তু তেওঁলোকৰ হৃদয়ৰ পৰা দূৰ।\n3. কিন্তু হে যিহোৱা, তুমি হ’লে মোক জানি আছা। মোক দেখিও আছা, আৰু তোমালৈ মোৰ মন কেনে, তাক পৰীক্ষাও কৰিছা। বধ কৰিবৰ কাৰণে উলিওৱা মেৰ-ছাগৰ দৰে তেওঁলোকক টানি উলিওৱা, আৰু হত্যা দিনৰ কাৰণে তেওঁলোকক পৃথক কৰি ৰাখা।\n4. কিমান দিন দেশে শোক কৰিব, আৰু সমস্ত দেশৰ তৃণ শুকাই থাকিব? নিবাসীসকলৰ দুষ্টতাৰ বাবে পশু আৰু পক্ষীবোৰ সংহাৰ হৈছে; কাৰণ, আমাৰ অন্তিম কাল কোনেও নেদেখিব বুলি তেওঁলোকে কৈছে।\n5. তুমি পদাতিকসকলকৰ লগত লৰ মাৰিলে, তেওঁলোকে যদি তোমাক ক্লান্ত কৰে, তেন্তে ঘোঁৰাৰ লগত লৰ মাৰি কেনেকৈ জিকিবা? আৰু যদিও তুমি শান্তিৰ দেশত নিৰাপদে থাকা, তথাপি যৰ্দ্দনৰ শোভাস্বৰূপ অৰণ্যত কি কৰিবা?\n6. কিয়নো তোমাৰ ভাইসকলে, তোমাৰ পিতৃ-বংশয়েই তোমালৈ বিশ্বাস-ঘাতকতা কৰিছে, এনে কি, তেওঁলোকে তোমাক ধৰ ধৰ বুলি বৰকৈ চিঞৰিছে। তেওঁলোকে তোমাক ভাল কথা ক’লেও, তেওঁলোকৰ কথাত প্ৰত্যয় নকৰিবা।\n7. মই মোৰ গৃহ ত্যাগ কৰিলোঁ; মোৰ আধিপত্য এৰি দিলোঁ। মই মোৰ প্ৰাণৰ প্ৰিয়াক শত্ৰূ হাতত শোধাই দিলোঁ।\n8. মোৰ পক্ষে মোৰ আধিপত্য কাঠনিত থকা সিংহৰ দৰে হ’ল; সি মোৰ বিৰুদ্ধে গুজৰিছে, সেই কাৰণে মই তাক ঘিণ কৰিলোঁ।\n9. মোৰ আধিপত্য মোৰ কাৰণে ফুটুকা-ফুটুকী চৰাইৰ নিচিনা নহয় নে? তাৰ চাৰিওফালে চিকাৰী চৰাই বোৰ নাই নে? তোমালোকে যোৱা, মোৰ আদিপত্য ভোজন কৰিবলৈ বনৰীয়া পশু আটাইবোৰ গোটাই আনাগৈ।\n10. অনেক মেৰ-ছাগৰখীয়াই মোৰ দ্ৰাক্ষাবাৰী নষ্ট কৰিলে, মোৰ ভাগ ভৰিৰ তলত মোহাৰিলে; মোৰ সন্তোষজনক ভাগ ধ্বংস-অৰণ্য কৰিলে।\n11. তেওঁলোকে তাক উচ্ছন্ন ঠাই কৰিলে, সেয়ে ধ্বংস হৈ মোৰ আগত বিলাপ কৰিছে; সমুদায় দেশ উচ্ছন্ন হ’ল, কাৰণ কোনেও মনোযোগ কৰা নাই।\n12. অৰণ্যত থকা গছশূন্য পৰ্ব্বতবোৰৰ ওপৰলৈকে ধ্বংসকাৰীসকল গ’ল; কিয়নো যিহোৱাৰ তৰোৱালে এক সীমাৰ পৰা আন সীমালৈকে সকলোকে গ্ৰাস কৰিছে, কোনো প্ৰাণীৰ শান্তি নাই।\n13. তেওঁবিলাকে ঘেঁহু বৈ কাঁইট দালে। তেওঁলোকে দুখ কৰিও একো উপকাৰ নাপালে; তেওঁলোকে যিহোৱা প্ৰচণ্ড ক্ৰোধৰ কাৰণে নিজ নিজ ফলৰ বিষয়ে লজ্জিত হোৱা।\n14. মই মোৰ প্ৰজা ইস্ৰায়েলক অধিকাৰ কৰোঁৱা অধিপত্যক স্পৰ্শ কৰা মোৰ আটাই দুষ্ট ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ বিৰুদ্ধে যিহোৱাই এইদৰে কৈছে: চোৱা, মই তেওঁলোকৰ মাটিৰ পৰা তেওঁলোকক উঘালিম, আৰু তেওঁলোকৰ মাজৰ পৰা যিহূদা বংশকো উঘালিম।\n15. কিন্তু উঘলাৰ পাছত, মই পুনৰায় দয়া কৰিম; আৰু প্ৰতিজনক তাৰ আধিপত্যলৈ, আৰু তাৰ মাটিলৈ আনিম।\n16. এনেকৈ তেওঁলোকে মোৰ প্ৰজাসকলক বালৰ নামেৰে শপত খাবলৈ শিকাইছিল, তেনেকৈ “যিহোৱাৰ জীৱনৰ শপত!” বুলি মোৰ নামেৰে শপত কৰিবলৈ মোৰ প্ৰজাসকলৰ পথ যদি তেওঁলোকে যত্নেৰে শিকে, তেন্তে মোৰ প্ৰজাসকলৰ মাজত তেওঁলোকক স্থাপন কৰা হ’ব।\n17. যদি তেওঁলোকে নুশুনে, তেন্তে মই সেই জাতিক উঘালি পেলাম। আৰু নিশ্চয়কৈ উঘালি পেলাই তাক নষ্ট কৰিম। এইয়েই যিহোৱাৰ ঘোষণা।”\n10. সমুদায় জাতিয়ে মোক আগুৰি ধৰিলে; মই যিহোৱাৰ অধিকাৰেৰে তেওঁলোকক উচ্ছন্ন কৰিলোঁ।\n11. তেওঁলোকে মোক আগুৰি ধৰিলে, হয়, মোক আগুৰি ধৰিলে; মই যিহোৱাৰ নামেৰে তেওঁলোকক উচ্ছন্ন কৰিলোঁ।\n12. তেওঁলোকে মৌ-মাখিৰ দৰে মোক বেৰি ধৰিলে; কাঁইটীয়া বনৰ জুইৰ দৰে ততালিকে তেওঁলোক নুমাই গ’ল; মই যিহোৱাৰ নামেৰে তেওঁলোকক উচ্ছন্ন কৰিলোঁ।\n13. মই যেন পৰি যাও, তাৰ বাবে তেওঁলোকে মোক জোৰকৈ ঠেলা মাৰিছিল, কিন্তু যিহোৱাই মোক সহায় কৰিলে।\n14. যিহোৱা মোৰ বল আৰু প্রবল শক্তি; তেঁৱেই মোৰ পৰিত্ৰাণ হ’ল।\n8. নিজৰ বাহৰ পৰা ভ্ৰমি ফুৰা চৰাই যেনে, নিজৰ থকা ঠাইৰ পৰা পথভ্ৰষ্ট হোৱা মানুহ তেনে।\n1. হে প্ৰভু সকল, আপোনালোকে নিজ দাস সকলৰ প্ৰতি যি ন্যায় আৰু সাম্য, সেয়া তেওঁলোকক দিয়ক আৰু জানক যে স্বৰ্গত আপোনালোকৰো এজন প্ৰভু আছে৷\n2. আপোনালোকে প্ৰাৰ্থনাত লাগি থাকক আৰু ধন্যবাদেৰে সচেতন থাকিব ৷\n3. আমাৰ কাৰণেও প্ৰাৰ্থনা কৰিব, যাতে খ্ৰীষ্টৰ যি নিগূঢ়-তত্বৰ কাৰণে অামি বন্ধ হৈ আছোঁ; সেই নিগূঢ়-তত্ব ক’বলৈ ঈশ্বৰে যেন আমাৰ বাবে বাক্যৰ দুৱাৰ মেলি দিয়ে৷\n4. আৰু প্ৰাৰ্থনা কৰক যাতে, মই যি দৰে কোৱা উচিত, সেইদৰে যেন স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ কৰিব পাৰোঁ৷\n5. বাহিৰা লোকৰ প্ৰতি জ্ঞানেৰে আচৰণ কৰিব আৰু সময়ক জ্ঞানেৰে ব্যৱহাৰ কৰিব।\n6. আপোনালোকৰ বাৰ্তালাপ যেন সদায় অনুগ্ৰহযুক্ত হৈ থাকক আৰু আস্বাদযুক্ত লোণৰদৰে, কোন জনক কেনেকৈ উত্তৰ দিব লাগে, সেই বিষয়ে যেন আপোনালোকে জানি লওঁক৷\n7. তুখিকে আপোনালোকক মোৰ বিষয়ে সকলো কথা জনাব৷ তেওঁ প্ৰভুৰ এজন প্ৰিয় ভাই, বিশ্বাসী পৰিচাৰক আৰু এজন সহদাস৷\n8. মই তেওঁক নির্দিষ্ট কৰি আপোনালোকৰ তালৈ পঠিয়ালোঁ, যাতে আপোনালোকে আমাৰ বিষয়ে জানিব পাৰে আৰু তেওঁ যেন আপোনালোকৰ হৃদয়ত আশ্বাস দিয়ে৷\n9. আৰু তেওঁৰ লগত ওনীচিমক, যি জন আপোনালোকৰে বিশ্বাসী আৰু প্ৰিয় ভাই, তেওঁকো পঠিয়ালোঁ; তেওঁলোকে ইয়াৰ সকলো কথা আপোনালোকক জনাব।\n10. মোৰ লগৰ বন্দিয়াৰ আৰিষ্টাৰ্খ, আৰু বাৰ্ণব্বাৰ কুটুম্ব মাৰ্ক, তেওঁৰ বিষয়ে আপোনালোকে যদি এইদৰে লিখা আদেশ পত্ৰ পায়, তেনেহলে গ্ৰহন কৰিব, “যদি তেওঁ আপোনালোকৰ তালৈ যায়, গ্ৰহন কৰিব৷”\n11. আৰু যীচু, যাক যুষ্ট বোলে, এওঁলোকে আপোনালোকক মঙ্গলবাদ কৰিছে; এওঁলোক চুন্নৎ হোৱা লোক আৰু কেৱল এওঁলোকেই ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ কাৰণে মোৰ সহকাৰী; এওঁলোক মোৰ শান্তিজনক হ’ল।\n12. ইপাফ্ৰাই আপোনালোকক মঙ্গলবাদ জনাইছে৷ তেওঁ আপোনালোকৰ মাজৰ এজন আৰু খ্ৰীষ্ট যীচুৰ দাস৷ তেওঁ সদায় প্ৰাৰ্থনাৰে আপোনালোকৰ পক্ষে প্ৰাণপণ কৰিছে, যাতে আপোনালোকে ঈশ্বৰৰ সকলো ইচ্ছাত সিদ্ধ আৰু নিশ্চয়কৈ স্থিৰে থাকে৷\n13. কিয়নো মই তেওঁৰ সাক্ষ্য দিছোঁ যে, তেওঁ আপোনালোকৰ আৰু লায়দিকেয়া আৰু হিয়ৰাপলিত থকা সকলৰ কাৰণে বৰ পৰিশ্ৰম কৰিছে\n14. লূক নামৰ প্ৰিয় চিকিৎসক আৰু দীমায়ো আপোনালোকক মঙ্গলবাদ কৰিছে।\n15. লায়দিকেয়াত থকা ভাই সকলক, নুম্ফাক আৰু তেওঁলোকৰ ঘৰত গোট খোৱা মণ্ডলীক মঙ্গলবাদ দিব।\n16. আপোনালোকৰ তাত এই পত্ৰ পাঠ কৰা হ’লে, লায়দিকেয়াত থকা মণ্ডলীতো যেন পাঠ কৰা হয়, এনে চেষ্টা কৰিব; আৰু লায়দিকেয়াৰ পৰা যি পত্ৰ পাব, সেই পত্ৰ আপোনালোকেও পাঠ কৰিব।\n17. আৰ্খিপ্পক এই কথা ক’ব, “আপুনি প্ৰভুত যি পৰিচৰ্যা পদ পালে, সেয়া সিদ্ধ কৰিবৰ কাৰণে তালৈ সাৱধান হ’ব।”\n18. মোৰ এই মঙ্গলবাদ, মই পৌলে, নিজ হাতেৰে লিখিলোঁ। আপোনালোকে মোৰ শিকলিৰ বন্ধন সুঁৱৰিব। আপোনালোকৰ লগত অনুগ্ৰহ থাকক।


মহাত্মা গান্ধী সত্য আৰু অহিংসাৰ প্ৰতীক\nHomeবিশেষ লেখামহাত্মা গান্ধী সত্য আৰু অহিংসাৰ প্ৰতীক\nযি সময়ত ব্ৰিটিছে দুৰ্দমনীয় শক্তিৰে পৃথিৱীৰ বুকুত প্ৰভুত্বৰ অপ্ৰতিহত ৰাজত্ব চলাই নিৰ্মম শাসন আৰু শোষণ জিঞ্জিৰিৰে ভাৰতকে ধৰি সমগ্ৰ বিশ্বৰ সমৃদ্ধিশালী দেশসমূহক গৰকি ৰাখিছিল ; নিঃসহায় , দুৰ্বল জাতিসমূহে অত্যাচাৰ আৰু নিৰ্যাতনত আৰ্তনাদ কৰি উঠিছিল ; সেইসময়তে ১৮৬৯ চনৰ ২ অক্টোবৰ তাৰিখে গুজৰাটৰ পোৰবন্দৰ নামে ঠাইত জন্ম গ্ৰহণ কৰিছিল এজন ভাৰতৰ ত্ৰাণকৰ্তা মহামানৱ মহাত্মা গান্ধী ---যাৰ সম্পূৰ্ণ নাম মোহনদাস কৰমচাঁন্দ গান্ধী ।\nতেওঁ সোণৰ চামুচ লৈ জন্মগ্ৰহণ কৰা নাছিল । ছাত্ৰ হিচাপে কোনো মেধা বা দক্ষতাৰ পৰিচয় দিবলৈ সক্ষম হোৱা কেতিয়াও নাছিল । এটা ধাৰ্মিক পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা গান্ধীয়ে অতি সাধাৰণ অৱস্থাৰ পৰা অনেক দুৰ্যোগৰ মাজেৰে জীৱনৰ বাটত সফলতাৰে নৈতিক আৰু আধ্যাত্মিক শক্তিৰ বলত বলীয়ান হৈ ' মহাত্মা ' ৰূপে প্ৰসিদ্ধি লাভ কৰিছিল ।\nগান্ধীজীয়ে পিতৃৰপৰা সত্যপৰায়ণতা আৰু মাতৃৰ পৰা ধৰ্মপৰায়ণতা , দয়া, ক্ষমা, কৰ্তব্যবোধ আদি সজ-গুণবোৰ লাভ কৰিছিল । মাক পুতুলীবাঈ এগৰাকী অতি ধৰ্মভীৰু আৰু ভক্তিপ্ৰাণ নাৰী আছিল । ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা অচলা ভক্তিৰ বীজ ৰোপণ হৈছিল তেওঁৰ মাকৰ প্ৰতি থকা গভীৰ শ্ৰদ্ধা আৰু প্ৰেমৰ মাজেদিয়েই । 'প্ৰেমেই ভগৱান ' বুলি তেওঁ দৃঢ়ভাৱে ক'ব পাৰিছিল । সত্য আৰু অহিংসাৰ পূজাৰী বুলিলে আমাৰ মনৰ মাজলৈ মহাত্মা গান্ধীৰ প্ৰতিচ্ছবি ভাঁহি আহে । গান্ধীজীৰ মতে ' Love is the strongest force the world possesses and yet it is the humblest imaginable. Where there is Love, there is life, hatred leads to destruction. ' অৰ্থাৎ 'প্ৰেম অবিহনে আমাৰ এই সুন্দৰ পৃথিৱীখন বিষময় হৈ উঠিব ।'\nবিদেশৰ পৰা জ্ঞান আৰু প্ৰজ্ঞাৰ মুকুতা লৈ সত্য আৰু অহিংসাক অস্ত্ৰৰূপে লৈ ভাৰতবাসীৰ অন্তৰত মহাত্মাই জাতীয় চেতনা জগাই তুলিলে আৰু এই মহামন্ত্ৰৰেই ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ ৰণত তেওঁ জঁপিয়াই পৰিছিল । এখন দেশৰ শুই থকা এটা জাতিক জাগ্ৰত কৰি এটা মহাপৰাক্ৰমী জাতিৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিবলৈ যোৱাটো কিমান কঠিন সেই কথা মহাত্মা গান্ধীয়ে ভালদৰে অনুধাৱন কৰিছিল । তেওঁ ইয়াকো ভালদৰে বিশ্বাস কৰিছিল যে হিংসাতকৈ অহিংসা বহু গুণে শক্তিশালী ।\nনিৰৱচ্ছিন্নভাৱে সত্যৰ অন্বেষণত থকা মহাত্মা গান্ধী এজন কৰ্মযোগী ব্যক্তি আছিল । তেওঁ তথাকথিত ধৰ্মত বিশ্বাসী নাছিল , কিন্তু পৰম ঈশ্বৰ- বিশ্বাসী এক মহান আত্মাৰ ব্যক্তি আছিল । তেওঁ মন্দিৰ, মছজিদ, গীৰ্জাঘৰত ঈশ্বৰক উপাসনা বা ঈশ্বৰক বিচাৰি যোৱা নাছিল । প্ৰতিগৰাকী হৃদয়বান মানুহৰ অন্তৰত পৰম ঈশ্বৰ - আল্লা - যীচু সংপৃক্ত হৈ থাকে বুলি তেওঁৰ দৃঢ় বিশ্বাস আছিল । তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল এজন পৰম শক্তিশালী সৃষ্টিকৰ্তাক, যি প্ৰতি পদতেই তেওঁক পথ প্ৰদৰ্শন কৰি গৈছিল । সকলো ধৰ্মকেই তেওঁ সন্মান প্ৰদৰ্শন কৰিছিল । প্ৰকৃত ধৰ্মই সকলোকে একতাৰ এনাজৰীৰে বান্ধি ৰাখিব পাৰে । এইধৰণৰ আদৰ্শবাদত বিশ্বাসী মহামানৱ আছিল মহাত্মা গান্ধী । ১৯২০ চনত হিন্দু - মুছলমানৰ সাম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষ আৰম্ভ হোৱাত গান্ধীয়ে অন্তৰত তীব্ৰ আঘাত পাইছিল । তেওঁৰ অন্তৰাত্মাই হাহাকাৰ কৰি উঠিছিল । ইয়াৰ প্ৰতিবাদত তেওঁ অনিৰ্দিষ্ট সময়লৈ অনশনত বহিছিল ।\nভাৰতবৰ্ষৰ জনগণৰ দৰিদ্ৰতা দূৰ কৰি, জাতীয় সংহতি সুদৃঢ় কৰি , সাম্প্ৰদায়িক সম্প্ৰীতিৰ মহামেল ৰচনা কৰি , সুবিশাল ভাৰতক এখন মনোৰম সমৃদ্ধিশালী ৰামৰাজ্যৰূপে গঢ়িতোলাৰ সপোন দেখিছিল গান্ধীয়ে । তাৰেই ফলশ্ৰুতিত দেশক স্বাৱলম্বী কৰি তুলিবলৈ খদ্দৰৰ প্ৰচলন ,কুটীৰ শিল্পৰ উন্নয়ন, স্বাস্থ্য উন্নয়ন, অস্পৃশ্যতা দূৰীকৰণ, মাদকদ্ৰব্য নিবাৰন আদি বিভিন্ন কাৰ্য্যসূচী তেওঁ জনসাধাৰণৰ মাজত দাঙি ধৰিছিল । দেশৰ হৰিজন আৰু নিৰক্ষৰসকলৰ উন্নয়নৰ বাবে বলিষ্ঠ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰাৰ বাবেই তেওঁ জনতাৰ হিয়াৰ আমঠু হৈ পৰিছিল । এইজনেই মোহনদাস কৰমচাঁন্দ গান্ধী যাৰ সপোন আছিল ভাৰতবৰ্ষক ৰামৰাজ্যৰূপে গঢ়ি তোলাৰ!\nভাৰতবৰ্ষৰ দৰে বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ দেশ এখনৰ আধা শতিকা জুৰি নেতৃত্বত থাকিও এদিনলৈকো তেওঁ পাহৰি যোৱা নাছিল ৰাজহুৱাকৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ । মানুহৰ জীৱনত শৃংখলা আৰু সমন্বয় অনাৰ গুৰিতে হ'ল প্ৰাৰ্থনা । "Prayer was his food for soul ." অৰ্থাৎ "প্ৰাৰ্থনা হ'ল মানুহৰ জীৱনৰ মূল সাৰ ভাগ আৰু অন্তৰ্বস্তু ।" দৈনন্দিন জীৱনৰ শৃংখলা আৰু সমন্বয়ৰ সেঁতু বহন কৰে প্ৰাৰ্থনাই। তাহানিৰপৰা এতিয়ালৈকে আমাৰ বিদ্যালয়বোৰত আৰম্ভণিতে বা অন্তত এখন প্ৰাৰ্থনা সভা অনুষ্ঠিত হৈ আছে । এই পৰম্পৰা আজিও বিদ্যমান । গান্ধীজীৰো প্ৰত্যেক দিনৰ ৰাজহুৱা সভাৰ আৰম্ভণি বা অন্তত এখন সৰ্বধৰ্ম প্ৰাৰ্থনা আছিল অপৰিহাৰ্য ।\nপৃথিৱীত এতিয়া হিংসাৰ দাবানল । চাৰিওফালে যুদ্ধৰ আখৰা চলিব ধৰিছে। এই অশান্ত নিৰ্মূল কৰিবলৈ আমি শান্তিৰ কপৌ চৰাই উৰুৱাই দিব লাগিব । অহিংসাৰে আমি বীজ সিঁচি শান্তি আৰু প্ৰগতিৰ জয়গান গাব লাগিব । গান্ধীয়ে বিশ্বাস কৰিছিল যে শান্তিৰ মাজেদি হোৱা প্ৰগতিহে চিৰস্থায়ী হ'ব । আজিৰ নতুন প্ৰজন্মই গান্ধীৰ নীতি আৰু আদৰ্শক অনুকৰণ কৰিব লাগিব । তেওঁৰ জীৱন শৈলীৰ বিষয়ে বিস্তৃত ভাবে অধ্যয়ন কৰিব লাগিব । দেশ এখন শৃংখলাবদ্ধ ভাবে আৰু সুন্দৰকৈ পৰিচালনা কৰিবলৈ হ'লে আমাৰ ৰাজনৈতিক নেতাবোৰে গান্ধীজীৰ আদৰ্শ আন্তৰিকতাৰে আৰু সহৃদয়তাৰে গ্ৰহণ কৰিলে সকলোৰে জীৱন মধুময় হ'ব ।দেশ তথা জাতিয়ে সৰ্বাংগীন উন্নতিৰ সুউচ্চ শিখৰত আৰোহণ কৰিব পাৰিব ।\nমহাত্মা গান্ধীয়ে অস্পৃশ্যতাৰ বিৰুদ্ধে গোটেই জীৱন যুঁজ দিছিল । সমাজৰ পৰা সামাজিক বৈষম্য, উচ্চ - নীচৰ বিভেদৰ প্ৰাচীৰ ভাঙি সাম্য মৈত্ৰীৰ সেঁতু নিৰ্মাণ কৰিছিল । সমাজৰ পৰা অস্পৃশ্যতা দূৰীকৰণ তেওঁৰ প্ৰধান লক্ষ্য আছিল । তাৰোপৰি নাৰী সৱলীকৰণৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ দৃঢ় পদক্ষেপ লৈ নাৰী আৰু পুৰুষৰ বৈষম্যৰ বিভেদৰ প্ৰাচীৰ ভাঙি দিছিল । দেশত নাৰী আৰু পুৰুষৰ সমমৰ্যদা আৰু সমঅধিকাৰ দিবলৈ সক্ষম হৈছিল । আমাৰ এতিয়াও এচাম মানুহে পুত্ৰ আৰু কন্যাৰ মাজত পাৰ্থক্য ৰাখে বা সম-অধিকাৰৰ পৰা নিজৰ সন্তানক বঞ্চিত কৰে । এয়া বাস্তৱ সত্য । গান্ধীজীৰ মতে পুত্ৰ আৰু কন্যাক সদায় সম দৃষ্টিৰে চাব লাগে ।\nমানৱ প্ৰেম, মানৱ সেৱা, আৰু ঈশ্বৰ পৰায়ণতাত গান্ধীজীৰ তুলনা পাবলৈ টান । জীৱনৰ প্ৰতিটো স্তৰতে সত্যৰ অন্বেষণ আছিল , তেওঁৰ জীৱন - সাধনা। এই গৰাকী মহামানৱৰ বৰ্ণিল জীৱনৰ কথা কৈ বা লিখি শেষ কৰিব নোৱাৰি । সত্য, অহিংসা আৰু বিশ্বপ্ৰেমৰ প্ৰতীক, জাতিৰ পিতা বাপুজীৰ ১৫০ সংখ্যক জন্ম দিৱসত মহান আত্মাৰ প্ৰতি আমি গভীৰ শ্ৰদ্ধাঞ্জলি অৰ্পণ কৰিলোঁ ।\n----- সত্য মেব জয়তে - - - ।\nহাজো উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়\nদ্বিতীয় বছৰ-১ম সংখ্যা বিশেষ লেখা


চাবমেৰিন - পৰী শ্যামলী ভূঞা - সাহিত্য ডট অৰ্গ\n:’চাবমেৰিন দেখিছা? ’\n:’একেবাৰে ঠেক, মেচিনবোৰৰ মাজে মাজে অকণমান যি ঠাই সিমানেই ঠাই৷ ’\n:’দেউতানো কেনেকৈ সোমাই থাকে তাত?’\n:’সৰু সৰু কোঠা আছে নহয় তাতে থাকে’\n:’শুবলে বিছনা আছেনে মা?’\n:’দেউতাৰ তাৰ ভিতৰত আমনি নালাগে জানো?’\n:’লাগে, পিছে কামো বহুত হয়৷ লেপটপটো লগতে থাকে নহয়, যি টি কৰি থাকে৷ আমনি লাগিলে চিনেমা চাই নিউজ পঢ়ে আৰু …’\n:’আৰু এই কণমানিটোৰ ফটোবোৰ চাই থাকে ’\nমাকৰ কথাত হাঁহিৰে পোহৰ হৈ উজলি উঠিল কণমানিটোৰ মুখখন৷\n:’দেউতাই সাগৰৰ তলতো ফটো চায়?’\n:’ও চায়, তোমালৈ যে মনত পৰে সেয়ে চায়’\n:’তেতিয়াহলে দেউতাইনো ফোন এটাও কিয় নকৰে মা?’\n:’চাবমেৰিনৰ পৰা ফোন কৰিব নোৱাৰে নহয়’\n:’তেতিয়াহলে দেউতা ইমান দিন কিয় নাহে?’\n:’দেউতাৰ লগত বহু মানুহ থাকে৷ সকলো লগ লাগি চাবমেৰিনখন বহু দূৰলৈ লৈ যায়৷ সেয়েহে সময় লাগে৷ আৰু আমাৰ এই কণমানিটোক চাবলৈ দেউতায়ে খুব স্পিডত চলাই দিয়ে নহয়, যাতে সোনকালে ঘৰ পায়হি৷ ’\nখিলখিলাই হাঁহি উঠিল কণমানিটো৷ সেই হাঁহিটিয়ে যেন পৰীক সকলো চিন্তাৰ পৰা মুক্ত কৰি ৰাখিব পাৰে৷ সকাহ দিয়ে তাইৰ এই অকলশৰীয়া সময়বোৰত৷ জনা হৈ অহাৰে পৰা লৰাটোৰ বাঢ়ি অহা প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দি দি তাই ভাগৰি পৰিব ধৰিছে৷ কিমানদিননো কণমানিটোক এই উত্তৰবোৰেৰেই সন্তুষ্ট কৰি ৰাখিব৷ জনা হৈ অহাৰ পৰাই তাৰো মনত উৎসুকতা বাঢ়িব ধৰিছে৷ দেউতাকক পাবলৈ ব্যাকুল হৈ উঠি, কন্দা কটা কৰিবলৈ লোৱা লৰাটোৰ মনটোক বুজনি দিবলৈ তাইৰ থৰকাচুতি হেৰুৱাই৷\n:’দেউতা চাবমেৰিনত কলৈ যায়?’\n:’দেউতা চাবমেৰিনত সাগৰৰ তলে তলে চাৰিওফালে ঘূৰি ফুৰে’\n:’কিয় ঘূৰি ফুৰে মা, আমাকো নিব পাৰে’\n:’দেউতা ব’ৰদাৰত ঘূৰি ফুৰে যাতে বাহিৰা শত্ৰুৱে মনে মনে আহি আমাৰ ঠাইত সোমাবহি নোৱাৰে, সেয়ে আমাক নিব নোৱাৰে’\n:’মোক চাবমেৰিন দেখুৱাবলৈ লৈ যাবা মা?’\n:’কিয় নিনিম, নিশ্চয় যাম, দেউতা আহক আমি তিনিও যাম চাবমেৰিন চাবলৈ হবনে ?’…\nসন্তুষ্টিৰ হাঁহি এটা মাৰি টোপনিয়ে টানি অনা তাৰ চকুকেইটা তৎক্ষণাত জাপ খাই গল৷ পৰীয়ে থৰ লাগি চায় ৰয় তাৰ কুমলীয়া মৰমলগা মুখখনিত৷ সেই মুখখনতে যেন তাই জীয়াই থকাৰ পোহৰ বিচাৰি পায়৷ এনেকৈয়ে আজি তিনিটা বছৰেই পাৰ হল৷ কত’ উজাগৰী নিশা পাৰ কৰিছে তাইৰ মনতে নাই৷ এতিয়া সি ডাঙৰ হৈ অহাৰ পৰাই যেন তাইৰ আজিকালি অলপ ভালকৈ টোপনি অহা হৈছে৷ এতিয়া যেন তাইৰ ধৈৰ্য্য ধৰা দিনবোৰত কণমানিটোৱেও লাহে লাহে ভাগিদাৰি হবলৈ আগবাঢ়ি আহিছে৷ তাইৰ ধৈৰ্য্যৰে ভৰা সময়বোৰ যেন কণমানিটোক দিয়া সময়বোৰেই উৰাই লৈ যাবলৈ ধৰিছে৷\nকিন্তু আজি এসপ্তাহমানৰ পৰা পৰীক ভিতৰি ভিতৰি এক গভীৰ অস্থিৰতাই কঁপাই তুলিব ধৰিছে৷ চাবমেৰিনৰ ভিতৰখনৰ কথা মনলৈ আহিলেই তাই সিয়ঁৰি উঠে৷ তাইক যেন কিবা অমূলক চিন্তা এটাই ভিতৰি ভিতৰি কুৰুকি পেলাব ধৰিছে৷ তাই নাজানে মানুহজন আজি পানীৰ কোনটো কোণত? পানীৰ কিমান গভীৰত? এমাহৰো ওপৰ হবলৈ হোৱা মানুহজনে বাৰু সেই বন্ধ মেচিনবোৰৰ মাজত যাতনা ভূগা নাইনে! ! যোৱা দিনাৰপৰাই কোনো খবৰেই নোপোৱা, কোনো শুংসূত্ৰ এটাও নোপোৱাকৈ থকা পৰীৰ চকুৰ আগত চাবমেৰিনৰ ভিতৰৰ প্ৰতিছবিবোৰ পলে পলে ভাঁহি আহি দেখা দিবলৈ ধৰিছে৷ মনলৈ আহিলেই তাই সিয়ঁৰি উঠিব ধৰে৷ হাৰবাৰ পালেগৈয়ে নিশ্চয় ফোন এটা আহিব৷ মনতে আশা পালি পালি ৰৈ থকা তাইৰ মনটোৱেহে জানে এই এটা এটা পল কিমান যন্ত্ৰণাদায়ক ! ! ! লৰাটোক নানা বুজনিৰে আশ্বাস দিয়া পৰীজনীয়ে নিজেও অকণমান আশ্বাসভৰা সংকেত পাব বিচাৰে মনৰ মানুহজনৰপৰা৷ চাবমেৰিনখন ৰাওনা হোৱাৰ আগমুহূৰ্তলৈকে দলটোৱে সঠিককৈ প্ৰায় নিজেই নাজানে মিচন কি, গন্তব‍্য স্থান কি, কিমান দিনৰ৷ যোৱাৰ সময়ত চাবমেৰিনৰপৰাই তাইলৈ তেওঁ শেষ বাৰ ফোনযোগে কথাপতা৷ সেই দিন ধৰি দীঘল দীঘল যেন লগা দিনবোৰ পাৰ হৈ আজি এমাহ পাৰ হবলৈ ধৰিছে৷ তাই এক অজান অস্থিৰতাত ভূগিব ধৰিছে৷ তাইৰ মনত পৰে চাবমেৰিনখন দেখুৱাবলৈ তেওঁ তাইক লগত লৈ যোৱা সেই দিনটোৰ কথা৷ এক শ্বাসৰুদ্ধ পৰিবেশ, বন্ধ মেচিনবোৰৰ মাজেৰে তাই তেওঁক অনুসৰণ কৰি খোজ দি আগবাঢ়িছিল মাথোঁ৷ তাতেই তাই অস্বস্তি পাই চিঞৰি উঠিছিল..’ ইয়াতচোন মানুহ ঘূৰা-মেলা কৰিবলেই ঠাই নাই ’..এঘণ্টা সময়েই তাই থাকিব নোৱাৰি বাহিৰলৈ ওলাই আহিব বিচাৰিছিল৷ সেই সময়ত তেওঁ তাইক কৈছিল..’আমি ইয়াতে সূৰ্য্য নেদেখাকৈ মাহ মাহ পাৰ কৰোঁ, এঘণ্টা তুমি সহ্য নকৰানে?’..\nসেই সময়ত তেওঁ কোৱা সেই কথাষাৰে অবিশ্বাস‍্য ভাবে সাহস জগাই তুলিছিল তাইৰ জীৱনত৷ আজি আকৌ তাইৰ কাণত সেইকথাষাৰ প্ৰতিধ্বনিত হবলৈ ধৰিলে৷ তাইৰ চকু জিলমিলাই উঠিল৷ …’মা তুমি কান্দিছা, দেউতা ব’ৰদাৰৰপৰা কেতিয়া আহিব’….তাইৰ কণমানিটোৰ মাত৷ তাই তৎক্ষণাত নিজকে সংযত কৰি স্বাভাবিক পৰিবেশলৈ ঘূৰি আহিবলৈ যত্নপৰ হৈ উঠিল৷\n..’বেছিদিন নাই সোনকালেই আহিব, এতিয়া তুমি শুই থাকা’…তাৰ টোপনি আহিব ধৰিছিল৷ তাই তাৰ চুলিত আঙুলি বোলাই দিলে৷ সি তৎক্ষণাত শুই পৰিল৷ পৰীৰ মনটো গুচি গল চাবমেৰিনখনৰ পাছে পাছে তাইৰ মনৰ মানুহজনৰ কাষলে৷ এক অবৰ্ণনীয় শোকে খুন্দা মাৰি ধৰিছে তাইক৷ …\n‘চাবা মূৰত খুন্দা খাবা, যিমানপাৰা হাউলি পাৰ হোৱা’…তেওঁ একে উশাহতে তাইক কৈছিল যেতিয়া তাই চাবমেৰিনৰ সেই সুৰংগসদৃশ দুৱাৰখন পাৰ হবলৈ হাউলিব ধৰিছিল৷ দুৱাৰখন পাৰ হওঁতে তাই সিয়ঁৰি উঠিছিল৷ মেছিনবোৰৰ মাজত থকা কণমান বাটত আগবাঢ়ি যাওঁতে দুয়োজনে একেলগে সমানে আগবঢ়ি যোৱাই অসম্ভৱ হৈছিল৷ অগাপিচাকৈ যাব লগা হোৱাৰ বাটটোত কিমানবাৰ যে হাউলিবলগিয়া হৈছিল তাৰ হিচাবেই নাছিল৷ ..\n:’আমাৰ শোৱা কোঠা চাবা…? ’আহা’..কৈয়ে তেওঁ নিজৰ বিছনাখন দেখুৱাবলৈ তাইক লৈ গৈছিল৷ বিছনাখন দেখিয়ে তাই সচকিত্ হৈ উঠিছিল৷ বিছনাখনেই কোঠাতো! ! এখনৰ ওপৰত এখন বিছনা৷ ..\n‘এই কণমানি ঠাইখনেই আমাৰ সকলোতকৈ সুখৰ আৰু আৰামৰ ঠাই৷ য’ত ভৰি হাত মেলিবলৈ ঠাই পোৱা যেন অনুভৱ কৰোঁ, অলপ সময় আৰামেৰে বহি সময় কটাব পাৰো’…এক স্বস্তিৰ নিশ্বাস এৰি কথাখিনি কৈ তেওঁ সেই বিছনাখনত তাইক বহোৱাই দিছিল৷ তাই শুই চাইছিল সেই বিছনাখনত যিখনে মানুহজনৰ সকলো কষ্ট ভাগৰ কিমানবাৰ চাগে ভগাই লৈছিল৷ এতিয়া এই দোভাগ ৰাতি তেওঁ চাগে সেই বিশ্ৰামস্থলত? শুব পাইছে নাই, নে এতিয়াও কৰ্মৰত হৈ পিয়াপি দিছে ইফাল সিফাল৷ আজিও তাইৰ সেই একেই চিন্তাই টোপনিবোৰ উৰুৱাই নিবলৈ ধৰিলে৷ মাহ মাহ ধৰি গা নোধোৱাকৈ থাকিবলগা হোৱা মানুহজনলৈ হঠাৎ মনত পৰি তাইৰ অকলে নিজৰ মাজতে এই নিশাখন হাঁহি উঠিব ধৰিলে৷ তেওঁ কৈছিল চাবমেৰিনত ইউনিফৰ্ম পিন্ধা নহয়৷ দুদিন পিন্ধি কাপোৰবোৰ পেলাই দিয়া হয়৷ সেয়েহে সাধাৰণ কাপোৰে তৈয়াৰি ড্ৰেছ ৰখা হয়৷ তাইৰ প্ৰায়ে মনত পৰে সেইদিনটোলৈ, যিদিনা ডেৰ মাহৰ মূৰত হাৰবাৰত উপস্থিত হয়ে তেওঁ খৰখেদাকৈ ঘৰ আহি সোমাইছিলহি৷ তেওঁৰ মুখত ভবকা দাড়ি, দীঘল চুলি৷ সেইদিনা সিহঁত দুয়োয়েই তভক লাগিছিল তেওঁৰ চেহেৰা দেখি৷ সেইসময়ত কণমানিটো যথেষ্ট সৰু আছিল৷ দেউতা বুলি কোৱা স্বত্বেও সি আগবাঢ়ি নগৈছিল৷ তেওঁ দাড়ি চুলি কটাৰ পাছত সি খুউব ফুৰ্তি কৰিছিল, খঙো কৰিছিল তাৰ মাজতে সি কান্দিছিল৷ সি সুধিছিল দেউতাকক….\n‘কিয় ইমানদিন নাহা দেউতা৷ আমি বহুত মনত পেলাওঁ তোমাক’…সি নেদেখাকৈ তেখেতেও চকু মোহাৰিছিল৷ যাবৰ সময়ত আকৌ কান্দি উঠিছিল সি\n..’ দেউতা আকৌ কিয় যাব ওলাইছা, আমাৰ লগত থাকানা ’…তায়ো কান্দি উঠে, কিন্তু চকুলোবোৰ যেন ভিতৰতে জাহ নিয়াবলৈ চেষ্টা কৰে কণমানিটোক সান্ত্বনা দিবলৈ, মানুহজনক সান্ত্বনা দিবলৈকে৷ …’মই পাৰিম যোৱা, আমাৰ চিন্তা নকৰিবা, আমি ভালে থাকিম, তুমি নিজৰ কথা ভাবিবা’…তাই এবুকু সাহস নিজে বান্ধি, এবুকু সাহস তেওঁকো যাচি সদায় এইদৰে তেঁওক বিদায় জনায়৷\nৰাতিপুৱাৰ চৰাইৰ বিননিত তাই খপজপকৈ সাৰ পালে৷ ভাৱনাবোৰৰ মাজত কেতিয়ানো টোপনি গলগৈ নিজেই গম পোৱা নাছিল৷ ৰাতিৰ আন্ধাৰ আঁতৰিছেহে৷ সুৰুযৰ প্ৰথম কিৰণবোৰে চাৰিওফাল জকমকাই তুলিছে৷ সতেজতাৰ এই কিৰণবোৰে আকৌ তাইক তেওঁলৈকে মনত পেলায় দিলে৷ বিশুদ্ধ মুকলি বতাহ পাবলৈ তেওঁলোক পানীৰ ওপৰলৈ বাৰু এবাৰো উঠি আহিছেনে নাই৷ দিন সপ্তাহ মাহ ধৰি চাগে সূৰ্য্যৰ কিৰণো দেখা নাই তেওঁ৷ তাইৰ মনতো সেমেকি উঠিল৷\nবিছনা এৰিয়েই খৰধৰকৈ পুৱাৰ ব্ৰেকফাষ্ট তৈয়াৰ কৰি লৰাটোক উঠালে৷ তাক খাবলৈ দি নিজেও বহি ললে৷ ..’মা, দেউতাৰ কাৰণেও থৈ দিয়া, আহি খাব৷ পানীৰ তলত দেউতাই কিবা খাব পাইজানো?’..প্ৰায় এইদৰে কোৱাৰ দৰেই আজিও ব্ৰেকফাষ্ট টেবুলত তাৰ একেষাৰ কথা৷ তাৰ প্ৰশ্নৰে ভৰা, কৌতুহলৰে ভৰা মনটোক তাই সদায় সান্ত্বনা আৰু বুজনিৰে উপচাই পেলায়৷ ..’চাবমেৰিনৰ ভিতৰত খাদ‍্যৰ আকাল নহ’বলৈ বহুত ডাঙৰ ডাঙৰ ফ্ৰিজ ৰখা হয়৷ যত মাহজুৰি খোৱাবস্তু ৰখা যায়৷ শেষ হলেও ওচৰৰ যিকোনো হাৰবাৰত গৈ খোৱাবস্তু আকৌ ভৰাই লোৱা হয়৷ দেউতাৰ খোৱাত কোনো অসুবিধা নহয়’..সিও মূৰ দুপিয়াই শুনে৷ একেষাৰ কথাকে তাই কিমানবাৰ কবিতাৰ দৰে আবৃত্তি কৰিব লগা হয় তাই নিজেও হিচাপ নাপায়৷ মাথো কণমানিটোৰ সন্তোষ ভৰা মুখখনি চাই ৰয় তাই৷\nহঠাৎ সিহঁতৰ কথাবোৰ তল পৰি ৰল টিভিত বাজি উঠা বাতৰি এটাত৷ “চাবমেৰিনত ব্লাষ্ট”! ! ! ! ! চক খাই উঠিল তাই৷ টি ভিৰ স্ক্ৰিনত বাজি উঠা শব্দকেইটাই মুহূৰ্ততে তাইৰ কাণতো ডাঙৰকৈ বিস্ফুৰণ ঘটাই তুলিলে৷ জোৰেৰে তাইৰ কলিজাখন কঁপি উঠিল৷ তাই দৌৰি আহিল টিভিটোৰ ওচৰলৈ৷ ভলিউমটো বঢ়াই তন্ন তন্নকৈ নিউজটো শুনিবলৈ উদগ্ৰীৱ হৈ পৰিল৷ ডাঙৰ ডাঙৰকৈ লিখা শব্দবোৰ টি ভিত ভাঁহি উঠিল মুম্বাই হাৰবাৰত চাবমেৰিনত নিশা ভয়ংকৰ অগ্নিকাণ্ড৷ চাবমেৰিন এখনৰ ফটো ভাঁহি উঠিল টিভিৰ স্ক্ৰিনত৷ তাই চক খাই উঠিল ফটোখন দেখি যিখন চাবমেৰিনত কিছুদিনৰ আগতেই মানুহজন ডিউটিত কাৰ্য্যৰত আছিল৷ আজি জুইৰ শিখাবোৰৰ মাজে মাজে! ! ! জ্বলি উঠা সেইখন চাবমেৰিনৰে এই জ্বলন্ত ৰূপ দেখি তাইৰ উশাহ বন্ধ হৈ যোৱাৰ উপক্ৰম হবলৈ ধৰিলে৷ নিউজত ডাঙৰ ডাঙৰকৈ বাজি উঠিল, চাবমেৰিনত মিচাইলৰ এক বৃহৎ বিস্ফোৰণ ঘটাত শতাধিক লোকে প্ৰাণ হেৰুৱাইছে, কেইবাজনো এতিয়া পয‍্যন্ত সন্ধানহীন৷ পলকতে নিথৰ হৈ ৰৈ গল তাই৷ দুই চকুত অশ্ৰু বাগৰি আহিল৷ সেই সকলোবোৰৰ কি হ’ল সিকল সেই সময়ত তাত কৰ্তব্যৰত আছিল? ঘটনাটো হবলৈ পালে কেনেকৈ? বাকিসকল কোন যিসকল এতিয়া পৰ্য্যন্ত হেৰাই আছে? তেওঁলোকক বাৰু জীৱিত পোৱা যাবনে? পানীৰ সোঁতত উদ্ধাৰ হ’বনে ? পৰিয়ালবোৰৰে বা কি অৱস্থা হৈছে? তাইৰ মনত একেলগে শ শ প্ৰশ্নৰ ধুমুহা বৈ যাব ধৰিলে৷ ভীষণভাবে অন্তৰখন কঁপিব ধৰিলে৷ তেওঁলোক থকা চাবমেৰিনখন! ! কত সেইখন? সেইখনটো পানীৰ তলতে৷ যোৱাৰ দিনৰপৰা ধৰি আজি এমাহ কোনো খবৰে নাই! ! ! পানীৰ বেছি গভীৰতালৈ সোমাই যোৱা চাবমেৰিন পানীৰ প্ৰেচাৰত ওপৰলৈ উঠি অহাৰ সম্ভাৱনা হেৰুৱাই পেলায়৷ তেওঁলোকৰ কিয় ইমানদিনে খবৰ অহা নাই? নানান প্ৰশ্নই খেলা কৰিব ধৰিলে তাইৰ মনত৷ নাই সকলো ঠিকেই আছে, তাই মনোবল বঢ়ায়৷ ৷ মূখ‍্য কেন্দ্ৰৰ পৰা তেওঁলোকৰ লগত প্ৰতিসময়তে যোগাযোগ থাকে৷ নহ’লে কিবা খবৰ নিশ্চয় আহিলহয়৷ অন‍্যথা তেওঁলোকৰ খবৰ কোনেও নাপায়৷ নিজৰ মনতে নিজে কথাখিনি জুকিয়াই তাই মনোবল বঢ়াই৷ ক্ষন্তেক সময়ৰ বাবে কলিজাখন যেন কিছু শান্ত হৈ ৰয়৷ এনেবোৰ চিন্তা আৰু তাই কোনো বেলেগ নহয়৷ তাইৰ ছাঁটোৰ দৰেই এইবোৰ চিন্তা তাইৰ পিছে পিছে ঘূৰে৷ মনটোত অহেতুক চিন্তাই তোল পাৰ লগায়৷\nনিশা নামিল৷ লৰাটো টোপনি যোৱা ভালেমান পৰ হ’ল৷ তাইৰ মনটো আকৌ গুছি গল চাবমেৰিনখনৰ পাছে পাছে মানুহজনৰ কাষলে৷ তাই ইছাট বিছাট কৰি উঠিছে এবাৰ তেওঁৰ মাত এষাৰ পাবলৈ৷ এবাৰ ভাল বুলি শুনিবলৈ৷ আজি ব্যাকুলতাই ভৰি পৰিছে তাইৰ মনটো৷ বাতৰিটোৰ প্ৰতিটো কথাই ৰাতি পলে পলে তাইক কঁপাই তুলিব ধৰিলে৷ তেওঁ এদিন কৈছিল, কোনো আকস্মিক ঘটনাত যেনে জুই লাগিলে, সকলো বাট বন্ধ হলে সদস‍্যবোৰক টৰপেড’ নিক্ষেপ বাটেৰে এজন এজনকৈ পানীলৈ ঠেলি পঠোৱা হয়৷ সেই ঠাই তাই নিজ চকুৰে দেখা নাই৷ মেচিনেৰে ভৰা, খোজ দিবলৈয়ে ঠাই নোহোৱা চাবমেৰিনখন তাই অলপহে সোমাইছে৷ পোন পোন থিয় চিৰিৰে বগাইযোৱা, নামি যোৱা, সুৰংগযেন বাটবোৰ, মেচিনৰ মাজত বন্ধ হৈ অস্বস্তিত আগবাঢ়িব নোৱাৰিয়েই তাই ঘূৰি আহিছিল আধা বাটেৰে৷ তেতিয়া মানুহজনে তাইক ছবি দেখুৱাই বুজাইছিল সেই বাট৷ সুৰংগৰ দৰে এটা দীঘল বাট৷ সেয়াই টৰপেড’টিউব৷ ৰেডাৰ চনাৰৰৰ দ্বাৰা চাউন্দ ৱেভৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি শত্ৰুৰ জাহাজ আৰু চাবমেৰিনলৈ এই বাটেৰেই টৰপেড’ ফায়াৰ কৰা হয়৷ টৰপেড নিক্ষেপ কৰা সেই সৰু বাটটোৰেই জৰুৰীকালিন অৱস্থাত এজন এজনকৈ সদস‍্যক বাহিৰ কৰোৱা হয়৷ শুই থকা আসনত এজন মানুহ সোমাব পৰা সেই বাটেই জৰুৰীকালিন সময়ত তেওঁলোকৰ জীৱন ৰক্ষাৰ একমাত্ৰ সাধন হৈ পৰে৷ কথাবোৰ শুনি তাইৰ মনটো সেইদিনা আৰ্তনাদ কৰি উঠিছিল৷ কিমান যে সাহস হব লাগিব সেইকেইজনৰ যিকেইজনে এই বাটেৰে বাহিৰলৈ আগবাঢ়িব লগা হয়৷ স্বতঃস্ফূৰ্ত ভাবে আৰু বহুতো কথাই ওলাই আহিছিল সেইদিনা তাইৰ মুখৰ পৰা৷ তেওঁলোকৰ সেই সাহসৰ কথা ভাবি ভাবিয়ে বহুতো সাহস ঘূৰাই পাই তাই৷ ৰাতি বহু হল৷ তাইৰ মনটোত জুমুৰি মাৰি ধৰা প্ৰশ্নও বহু হব ধৰিলে৷ আজি বিস্ফোৰণত তেওঁলোকেও টৰপেদৰে বাহিৰ হবলৈ শেষ প্ৰচেষ্টা কৰিছিল নেকি! যদি কৰা হৈছিল তেওঁলোক বাচিল নে৷ মনত আকৌ একেবোৰ কথায়ে তোলপাৰ লগাবলৈ ধৰিলে৷ বহুতো কথাই নাভাবিম যেন লাগে৷ অথচ সেইবোৰ কথাই মনলৈ আহি আহি থাকে৷ টৰপেদৰ প্ৰতিছবিখনেই চকুৰ আগত ভাঁহি থাকিবলৈ ধৰিলে৷ ..’আকস্মিক ঘটনা আৰু কি কি হ’ব পাৰে’…তাই তেওঁক সুধিছিল৷\n..’চাবমেৰিনখন পানীৰ বেছি গভীৰতালৈ সোমাই গলে পানীৰ প্ৰেচাৰত ওপৰলৈ উঠি অহাৰ সম্ভাৱনা হেৰাই ৰয়৷ সেয়াও এক আকস্মিক ঘটনা, তেতিয়াও টৰপেদৰেই আশ্ৰয় লোৱা হয়’… সেই কথাষাৰ শুনি খুউব ভয় লাগিছিল সেইদিনা৷ তথাপিও যেন বহুত সাহস তাইৰ মনৰ মাজত৷ আকৌ সেই টৰপেদৰ বাটটো তাইৰ চকুৰ আগত ভাঁহি আহিব ধৰিলে৷ মনত আকৌ একেবোৰ কথায়ে তোলপাৰ লগাই থাকিবলৈ ধৰিলে৷ ভাবনাবোৰৰ মাজতে তাই টোপনি যায়গৈ৷ কেতিয়া টোপনি আহিল তাই গমেই নাপালে৷\nৰাতিপুৱা খৰধৰকৈ তাই লৰাটোক স্কুলত থবলৈ ওলাই গল৷ সি যোৱাৰ পাছতে ঘৰটোৰ নিমাওমাও পৰিবেশটোৱে তাইক গ্ৰাস কৰি পেলাব খোজে৷ তেওঁৰ ফোন কল এটাৰ আশাত তাইৰ মনটো অস্থিৰ হৈ পৰিব ধৰিলে৷ এতিয়ালৈ তেওঁ কোনো হাৰবাৰৰ কাষেই চপা নাই নেকি ফোন এটা কৰিব পৰাকৈ৷ দেড় মাহ পাৰ হল৷ কোনো খবৰ নাই৷ একোতে মন নবহা হল তাইৰ, ঘৰৰ কামবোৰ বাকি পৰি আছিল৷ কামখিনিত হাত দিবলৈও মন নগ’ল, তাই বহি ৰল৷ একোৱে ভাল নলগা হ’ব ধৰিছে আজিকালি৷ লৰাটোকো আগৰদৰে ফুচলাই থাকিবলে মন নোযোৱা হ’ব ধৰিছে৷ গধূলী সময়খিনি লৰাটোক ব্যস্ত ৰাখিবলৈকে বাহিৰলৈ খেলাবলৈ লৈ যায়৷ এয়াও তাইৰ এক ৰুটিনহে হৈ পৰিছেগৈ৷ আগতে এই সময়খিনি তাইৰো ভাল লাগিছিল তাৰ লগত একেলগে হাঁহি ধেমালিৰে সময়বোৰ পাৰ কৰিছিল৷ কিন্তু আজিকালি যেন তাই কাৰোৰে লগতে কথা নাপাতিব-এনে লাগে৷ এই জীৱনত আজি তাই অতিষ্ঠ হৈয়ো অভ‍্যস্ত হৈ পৰিব ধৰিছে৷ এয়াও এক জীৱন, জীয়াই থাকিবলৈ কৰা জীৱনৰ এক যুঁজ৷\nআজি ৰাতি একো খাবলৈও মন নগ’ল তাইৰ৷ ল’ৰাটোক শুৱাই তাই কাষতে পৰি থাকিল৷ আজিলৈকে লৰাটোৰ লগতো তাই ইমান অকলশৰীয়া অনুভৱ কৰা নাছিল৷ আজি কিয় ইমান অকলশৰীয়া হৈ পৰিছে তাই৷ ৰং নোহোৱা হৈ পৰিছে কিয় জীৱনটো তাইৰ৷ উদাসী মনটোত শোকে খুন্দা মাৰি ধৰিব খুজিলে৷ পাৰ ভাঙি বৈ আহিব খুজিলে চকুলুবোৰ৷ আজি চকুলোৰ মাজত যেন হেৰাই যাব তাইৰ সকলো ধৈয্য আৰু সাহসৰ বান্ধ৷ তাই হুকহুকাই কান্দি উঠিল৷ এই নিজানত অন্ধকাৰৰ সুযোগ লৈ যেন তাই খুউব কান্দিব৷ কান্দিয়ে থাকিব৷ তাইৰ মন গৈছে আজি কান্দি থাকিবলে৷ বেৰত আঁৰি থোৱা ঘড়ীটোলৈ তাইৰ চকু গল৷ ঘড়ীটোৰ সময়বোৰ যেন বহুদিন ধৰি ৰৈ গৈছে৷ আগবঢ়া নাই একপলো৷ তাইৰ চকু থৰ হৈ ৰৈ গ’ল কেলেন্দাৰখনতো৷ তেওঁ যোৱা তাৰিখটো টলটলকৈ জিলিকি উঠিছিল৷ নিশা বহু পৰলৈ ভাৱনাবোৰৰ মাজত তাইৰ বুকুখনো গধূৰ হৈ পৰিল৷ ভাগৰুৱা হৈ পৰা পৰীৰ দুচকু টোপনিৰ হেঁচাত মুদ খাই আহিল৷\nভালেমান ৰাতি পাৰ হ’ল৷ হঠাৎ কিবা এটা শব্দত তাই চক খাই সাৰ পাই উঠিল৷ কাষতে ফোনটো বাজিছে৷ বাহিৰত এতিয়াও আন্ধাৰ৷ ৰাতিপুৱাই নাই৷ এই সময়ত ফোনৰ শব্দ! ! এখেতেই ফোন কৰা নাইতু? এনে সময়বোৰতে তেওঁ ফোন কৰে৷ হয়তো চাবমেৰিনখন কোনোবা এটা হাৰবাৰত ৰৈছেগৈ৷ নহ’লে তেওঁ ঘূৰি আহি পাইছেহি৷\nতাই ঠিকেই অনুমান কৰিলে\nটেবুলখনৰপৰা মোবাইলটো আনিবলৈ লওঁতেই স্ক্ৰিনত তেওঁৰ ফটোখন ভাঁহি আহিল৷ ক্ষন্তেকতে পৃথিৱীৰ সমস্ত সুখ আহি যেন তাইক বৰি ধৰিলেহি৷ তাইৰ মুখখন উজ্জ্বল হৈ হাঁহিৰে বিৰিঙি উঠিল৷ হৰহৰাই বৈ আহিল তাইৰ আনন্দৰ চকুলোবোৰ৷ ৰিচিভ কৰা ফোনটোত তেওঁৰ মাত ভাঁহি আহিল৷ শোকত চেপা মাৰি ধৰা ডিঙিটোৰে যেন তাইৰ মুখৰ মাতষাৰেই নোলাব৷\n..’আমি পালোহি পৰী, ভালে আছানে’..\nমাতষাৰে তাইক জীয়াই তুলিলে৷ তাইৰ কঁপি কঁপি ওলাব ধৰা মাতষাৰ তাই ধৰি ৰাখিবলে চেষ্টা কৰিলে৷\n..’ঘৰ কেতিয়া পাবাহি, ক’ত আছা, কেনে আছা’..\n..’আহি আছো পৰী, পোহৰ হোৱালৈ ঘৰ পামগৈ’..\nকলা মেঘ আতৰি যোৱা আকাশখনৰ দৰে হঠাতে তাইৰ মনটো ফৰকাল হৈ উঠিল৷\nতেওঁ পালেহি৷ সাগৰৰ তলিৰ পৰা ওলাই মানুহজন অৱশেষত তাইৰ কাষ পালেহি৷ তাইৰ হাজাৰ চিন্তাক হাৰ মনাই শেষত তেওঁলোকৰ চাবমেৰিন পানীৰ ওপৰলৈ উঠি আহিল৷ আজি তেওঁ সুৰ্য্যৰ পোহৰ দেখিব৷ আজি তেওঁ পৃথিৱীখন চাব৷ তাইৰ আকাশতো সূৰ্য্যই যেন আজিহে ভূমুকি মাৰিবহি৷ পোহৰ হবলৈ এতিয়াও ভালেমান পৰ বাকি৷ অপেক্ষাৰ ক্ষণবোৰে তাইক উদ্বাউল কৰি তুলিবলৈ ধৰিলে৷ তাইৰ চকুত ভাঁহি উঠিল বহুদিন পৰিষ্কাৰ নোহোৱা ভবকা দাড়ি চুলিৰে ভৰা তেওঁৰ মুখখন৷\nএটা বিচ্ছিন্ন সাধুকথা আৰু দুষ্মন্তৰ সন্ধানত অন্য এক শকুন্তলা\nনৈশভোজ — যামিনী গগৈ


বিলুপ্তি-১ (এক ভয়ানক কল্প-বিজ্ঞান ধাৰাবাহিক)\n-"সংযোজনৰ বাবে দ্বাৰ সাজু আছেনে?"\n-"নিশ্চয়, ৰংঘৰ৷ দ্বাৰ নং-২ সাজু আছে৷"\n-"ধন্যবাদ৷ আমি দ্বাৰ নং-২ দিশে আগবাঢ়ি আহিছো৷"\n-"সেউজ-চাকি, আগবাঢ়ক৷ আমি আপেক্ষা কৰি আছো৷"\nকেই মিনিট মানৰ পিছত -\n-"হয়, কওক, আকাশ-হাৱেলী"\n-"আপোনালোক আমাৰ দৃষ্টিগোচৰ হৈছে৷ ৰাডাৰ-তথ্য মতে আপোনালোক ২.৬৭ কিমি নিলগত আছে৷"\n-'হয়, আপোনালোকো আমাৰ দৃষ্টি-গোচৰ হৈছে৷ দ্বাৰ নং-২ আমাৰ দিশে আছেনে?"\n-"ইতিবাচক৷ দ্বাৰ নং-২ আপোনালোকৰ দিশে আছে৷ পাৰষ্পৰিক দূৰত্ব ১.৩৪ কিমি৷"\nআৰু কেই মিনিট মানৰ পিছত -\n-"আকাশ-হাৱেলী, কাষ চাপি আহিছো৷ পাৰষ্পৰিক দূৰত্ব ২০২ মিটাৰ৷"\n-'ৰংঘৰ, সঁহাৰি জনাইছো৷ পাৰষ্পৰিক দূৰত্ব ১৯০ মিটাৰ৷ দ্বাৰ নং-২ সাজু৷ চাপ-সন্তুলক কোঠা প্ৰস্তুত৷ 'মহাবাহু-৩' প্ৰস্তুত৷"\n-"ধন্যবাদ, আকাশ-হাৱেলী৷ আমি 'মহাবাহু-৩' এ ঢুকি পোৱা দূৰত্বত উপস্থিত৷ গতিবেগ সন্তুলনকাৰী ৰকেট প্ৰজ্বলন আৰম্ভ৷"\n-"স্বয়ংচালিত নিয়ন্ত্ৰণ সক্ৰিয়৷ মহাবাহু-৩ এ আপোনালোকক খামুছি ধৰিবলৈ চেষ্টা চলাইছে৷ সাৱধান, ধৰ্য্য ধৰক৷ সাৱধান, ধৰ্য্য ধৰক৷"\nকিছু মুহূৰ্ত সকলো নিঃশব্দ৷\n-"প্ৰথম প্ৰয়াসতে সফল্য"\n-"বাংগালুৰু, বাংগালুৰু ...."\n-"হয়, আকাশ-হাৱেলী আৰু ৰংঘৰ, বাংগালুৰু নিয়ন্ত্ৰণ কক্ষৰ পৰা সহাঁৰি জনাইছো৷"\n-"বাংগালুৰু, আকাশ-হাৱেলীয়ে কৈছো৷ মহাবাহু-৩এ সফলতাৰে কাৰেংঘৰ খামুছি ধৰিলে৷ সকলো নিয়ন্ত্ৰণত৷ এতিয়া দ্বাৰ নং-২ত ৰংঘৰ সংযোজন কৰাৰ অনুমতি বিচৰা হ’ল৷"\n-"আভিনন্দন দুয়োকো৷ অনুমতি দিয়া হ’ল৷"\n-"হয় আকাশ-হাৱেলী, আমি পৰবৰ্তী নিৰ্দেশৰ বাবে প্ৰস্তুত৷"\n-"ভাল বাৰু৷ মহাবাহু-৩ ইতিমধ্যে আপোনালোকক দ্বাৰ নং-২ সমিপলৈ লৈ আহিছে৷ ৰংঘৰৰ মুখ্য-দ্বাৰ প্ৰস্তুত নে?"\n-"ধন্যবাদ৷ সংযোজন প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰা হৈছে৷ দুই দ্বাৰৰ খলপাসমূহ খাপ-খোওৱা হৈছে৷ সফলতা৷ বায়ু পথৰুদ্ধ কৰা হ’ল৷ সফলতা৷ এতিয়া আকাশ-হাৱেলীৰ চাপ-সন্তুলক কোঠা সক্ৰিয় কৰি দিয়া হৈছে৷"\n-"ধন্যবাদ, আকাশ-হাৱেলী৷ ৰংঘৰৰ চাপ-সন্তুলক কোঠা সক্ৰিয় কৰি দিয়া হৈছে৷"\nকেইচেকেণ্ড মানৰ পিছত৷\n-"চাপৰ ব্যৱধান শূন্য হ’ল৷ দ্বাৰ নং-২ মুকলি কৰা হৈছে৷"\n-"চাপৰ ব্যৱধান শূন্য - ইতিবাচক৷ ৰংঘৰৰ মূখ্যদ্বাৰ মুকলি কৰা হ’ল৷"\nএইদৰেই সম্পাদন হ’ল দক্ষিন এছিয়া মহাকাশ প্ৰতিস্থানৰ মহাকাশ আস্থান - "আকাশ-হাৱেলী" আৰু অসম-মডিউল "ৰংঘৰ"ৰ কক্ষপথস্থ সংযোজন - মহাবাহু-৩ নামৰ 'যান্ত্ৰিক হাত' খনৰ সহায়ত৷\n"আকাশ-হাৱেলী"-ৰ কামাণ্ডাৰ কেপ্টেইন খান্নাই ৰংঘৰত অহা মহাকাশচাৰী দুজন - ড. য়ুমনা হাজৰিকা আৰু জেকব ৰংপিক আকুৱালী ল’লে ৷\n"বাংগালুৰু, ৰংঘৰৰ দুয়ো মহাকাশচাৰী আকাশ-হাৱেলীত সুকলমে উপস্থিত হ’লহি৷" - কেপ্টেইন খান্নাই ঘোষণ কৰিলে৷\nবাংগালুৰু নিয়ন্ত্ৰণ কক্ষৰ পৰা শুণিব পোৱা গ’ল - "সহৃদয় অভিনন্দন, বাংগালুৰু মিচন কন্ট্ৰ’ল, আকাশ-হাৱেলীৰ কৰ্মীদল আৰু ৰংঘৰৰ মহাকাশচাৰীদ্বয় - সকলোকৈ সহৃদয় অভিনন্দন৷"\nমাতটো অলপ চিনাকী, চিনাকী লাগিল, কিন্তু সেইটো মিছন-কন্ট্ৰল ড. ৰাংগাৰেড্ডীৰ মাত নাছিল৷ আকাশ-হাৱেলীত উপস্থিত সকলোৱে আচৰিত হৈ ইজনে-সিজনৰ ফালে চালে৷ এনেতে জীৱন্ত-চিত্ৰ আহিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে৷ সেই দেখুন প্ৰধানমন্ত্ৰী ৰিজুজু !! মিচিকিয়া হাঁহিটিয়ে তেওঁ হাত-চাপৰি দি পৰ্দাত বিৰাজ কৰিলে৷ কাষত ড. ৰাংগাৰেড্ডী আৰু আন বিজ্ঞানীসকল৷\nশ্ৰেনীবিভাগ: কল্প-বিজ্ঞান, মহাকাশ\nবিৱৰ্তন - scanned copies\nRead the Unicode Version here.


চুমা পৰশত | নীলা চৰাই: অনলাইন অসমীয়া সাহিত্য, কবিতা, গল্প, প্ৰবন্ধ\nFebruary 24, 2018 কুসুম বৰা0Comments কুসুম বৰা, চুমা\n‘উজনিৰ নাৰী সবলীকৰণ সভাত যোৰহাট নগৰৰ একাংশ মহিলাৰ কংগ্ৰেছ দলৰ নয়নৰ মণি যুৱৰাজ ৰাহুল গান্ধীৰ লগত হোৱা চুমা বিতর্কই এতিয়া এক নতুন মোৰ লৈছে। চুমা খাবলৈ বাধ্য কৰাৰ বাবেই বন্তি চুতীয়া নামৰ এগৰাকী পতিব্ৰতা নাৰীয়ে অনুশোচনাত দগ্ধ হৈ আত্মজাহ দিলে। নাৰী জাগৰণ সভাৰ আয়োজকসকলে বিষয়টো থুপ-থাপ কৰি স্বামী-স্ত্রীৰ মাজত হোৱা কন্দলৰ ফলত আত্মজাহ গ’ল বুলি দায়সৰা মন্তব্য দিলেও অসমৰ ৰাইজ পতিয়ন যোৱা নাই। আয়োজকসকলে দাবী কৰে যে ৰাহুল গান্ধীক আদৰণি জনাবলৈ সেইদিনা গোট খোৱা আঠশ মহিলাৰ মাজৰ পৰা ছশগৰাকী মহিলাক নাৰী সবলীকৰণ সভাৰ সভাকক্ষত সোমাবলৈ দিয়া হৈছিল। আনহাতে তথ্যবিজ্ঞ মহলে তেওঁলোকৰ দাবী সজোৰে নাকচ কৰে। কাৰণ সেইদিনা ‘নিউজ লাইভ’ চেনেলৰ সৰস্বতী সুন্দৰী বছা দুগৰাকী বিশেষজ্ঞই ইয়াৰ বাছনি কৰিছিল। এই বাছনিত বয়সিয়াল, লুধুমী, থুপুকী, কেটেঙী, জাধলী, বেজীমুঈসকলক বাদ দিছিল। কেৱল ধুনীয়া নাক-চকু-নিতম্ব আৰু খামুচীয়া কঁকালৰ অধিকাৰিণী আৰু অত্যাধুনিক সাজপাৰ পিন্ধা লিচপিচিয়া, হাঁহিমুৱা, কুমলীয়া বোৱাৰীসকলকহে আগস্থান দিছিল। সদ্য বিবাহিতা বন্তি চুতীয়া দুবছৰৰ আগৰ স্থানীয় মহাবিদ্যালয়ৰ সৰস্বতী সুন্দৰী। সেয়ে বন্তি চুতীয়া নাৰী সবলীকৰণ সভাত নাই বুলি কোৱাটো আয়োজকসকলৰ সত্যৰ অপলাপ। উজনিৰ মহিলাই অসমৰ যাউতিযুগীয়া সংস্কৃতিক অপমান কৰাই নহয়, ভৰিৰে মোহাৰি পেলালে। এদিন ইয়াৰ হিচাপ-নিকাচ অসমৰ ৰাইজক উজনিৰ মহিলাই দিব লাগিব।’\nচাৰিওফালৰ পৰা অহা হাত-চাপৰি, ডেকা-গাভৰুৰ কিৰিলি, ঢেক্‌ঢেকনি, খিল্‌খিলনিৰে সভাস্থলী উত্তাল হৈ পৰিল। নির্দিষ্ট বক্তাগৰাকীয়ে এই ছেগতে বন্দুকত নতুনকৈ গুলী ভৰাই ল’লে।\nহাটবৰৰ স্থানীয় যুৱক-যুৱতীসকলে হঠাতে ‘অসম সংস্কৃতি সুৰক্ষা’ নামৰ অনুষ্ঠান এটা জন্ম দি এখন ৰাজহুৱা সভা আহ্বান কৰা কথা মই গম পাওঁ, আমন্ত্রণী চিঠি এখনো পাইছোঁ। স্থানীয় শিল্পী পেঞ্চনাৰ, জ্যেষ্ঠ নাগৰিক ভাবি শইকীয়া সভাপতি। নির্দিষ্ট বক্তা কোনোবা এখন কলেজৰ সমাজ বিজ্ঞানৰ অধ্যাপক। মই আমাৰ কদমতলীত অহা বছৰলৈ হ’ব লগা অসম সাহিত্য সভাৰ বিভিন্ন কামত ব্যস্ত। সংস্কৃতি সুৰক্ষা সভালৈ মন-কাণ দিয়া নাছিলো। সভাৰ দিনা স্থানীয় ডেকা-গাভৰু এজাক আহি মোক বাঘে ধৰাদি ধৰিলে। আচল সভাপতি হঠাৎ অসুস্থ। সেয়ে মই সভাখন চলাই নিব লাগে। মোৰ এতিয়া হাহাকাৰ। এইজাক ডেকা ল’ৰাৰ লগত মিলি নাথাকিলেও বিপদ, ক’ত কি কৰে ঠিক নাই! দিন-কাল বেয়া। মই থেন-এথেন কৰা দেখি ‘আহক বৰদেউতা, সভাৰ সময় হ’লেই’ বুলি টান মাৰি নিলেই। আনকি গামোচাখন ল’বলৈয়ো সময় নাপালো। লৰি অহাদি মানুহজনীয়েহে নঙলামুখলৈ আহি ডিঙিত পেলাই দিলেহি।\nমই ভাবিছিলো, কলা-সংস্কৃতি তথা সাহিত্যৰ মিটিঙলৈ ক’ত মানুহ আহিব! এনেকুৱা সভালৈ মানুহক টানি-আঁজুৰি আনিব লাগে। মানুহৰ সময় নাই। আচৰিত, কংগ্ৰেছৰ সূতা-কম্বলৰ সভা তেহেলে যাওক,— গোটেই নামঘৰৰ পথাৰখনত মানুহ নহয় যেন গুৰি পৰুৱা। ডেকা, বুঢ়া, ল’ৰা-ছোৱালী ভৰি আছে। নির্দিষ্ট বক্তাজনে চুমা সংস্কৃতিক বোকাত গৰৈ মাছ টেপা মাৰি ধৰাৰ দৰে ধৰি লৈ অগৰাই-বগৰাই খুন্দি একেবাৰে তহিলং কৰি দিলে। ইয়াৰ লগতে চৰকাৰ, বিভিন্ন দল তথা ব্যক্তিক চোঁচোৰাই আনি ৰাইজৰ সন্মুখত তুলাধুনা দিলে। সভাত কেৱল জাউৰিয়ে জাউৰিয়ে চাপৰি।\n‘অসমীয়া মহিলাই চুমাহেনালাগে, পৰপুৰুষৰ ছাঁটোকে গচকিব নিবিচাৰে। আনকি নিজৰ ঘৰখনৰ বৰজনাৰ ওচৰতো ওৰণিৰ আঁৰ লৈহে কথা কয়। এইটো অসমৰ সংস্কৃতি। এতিয়া যোৰহাটৰ একাংশ মহিলাই দিশপুৰৰ নিৰ্দেশত যুৱনেতা আবিয়ৈ ৰাহুলক চুমা খাই কাললৈ খ্যাতি আনিছে। অসমৰ নাৰী সমাজক হেয় কৰিলে। ‘লাইভ টেলিকাষ্ট’ত নিশ্চয় দেখা পাইছে, কেনেকৈ গাভৰু বোৱাৰীবোৰে ৰাহুল গান্ধীক উপর্যুপৰি চুমা খাইছিল। বহু বোৱাৰী লাজত ৰঙা পৰিছিল। মুঠতে সেইদিনা নাৰী সবলীকৰণ সভা ক্ষুদ্ৰ ৰাসলৈ পৰিৱৰ্তিত হৈছিল। আচৰিত, যোৰহাট নগৰৰ ৰজাঘৰীয়া মহিলাসকলে আজিলৈকে এই সংক্ৰান্তত ত-ৰাম-গঙা মাত নিদিয়াত আমি ভাবোঁ যোৰহাটৰ সকলো মহিলাৰ এই চুমা কার্যত সন্মতি আছে। এতিয়া যদি মধ্য অসমৰ কিম্বা নামনি অসমৰ কোনোবা ডেকা ল’ৰাই আমাকো ৰাহুল গান্ধীৰ দৰে চুমা দিয়ক বুলি দাবী কৰে, তেনেহ’লে আমাৰ ক’বলৈ একো ৰাস্তা নাই।’— কথাষাৰ কৈ নির্দিষ্ট বক্তাই চাৰিওফালে এবাৰ দৃষ্টি দিলে আৰু ৰাইজে হর্ষধ্বনি দিলে। ময়ো সভাপতিৰ মেজাজেৰে ওচৰতে থকা জ্যেষ্ঠ সকললৈ চালো। কৌৰৱৰ ৰাজসভাত ভীষ্ম-দ্ৰোণ বহাদি নীৰৱ হৈ বহি আছে।\n‘ভাৰতৰ ভিতৰত একমাত্ৰ অসমৰ মহিলাৰে সকলো দিশতে নির্যাতন। বছৰি গড়ে আশীজনী বোৱাৰীক যৌতুকৰ কাৰণে কেৰাচিন ঢালি পোৰে। এশজনী গাভৰুক দৰিদ্ৰতাৰ সুযোগ লৈ অন্য ৰাজ্যত নি বিক্ৰী কৰে। মাহটোৰ ভিতৰত বিশগৰাকী নাৰী ধর্ষিতা হয়। খোদ দিল্লীত শতকৰা আশীগৰাকী উত্তৰ-পূবৰ মহিলা নির্যাতিতা হয়। আমাৰ ৰাজধানী গুৱাহাটীৰ মহিলাৰ কথা ভাবিলে চকুপানী ওলায়। দিনত ওলালে ডিঙিৰ চেইন টানে। ৰাতি চোৰ-ডকাইত আৰু বাঘ। ভাৰতৰ শাসক দলৰ বিয়াগোম নেতাজনক আৱশ্যক হ’লে ‘গ’ বেক গ’ বেক’ ধ্বনি দিব লাগিছিল। তাকে নকৰি ‘তুমি তৰু আমি লতা’ মানসিকতা দেখুৱালে। আমি মান্যজনক চেলেং-গামোচাৰে আৰু গুৰুজনক সেৱা কৰি ঘোষা গাওঁ। এইটোহে আমাৰ সংস্কৃতি। বিদেশত মানুহে চুমাৰে সন্মান জনায়। বিদেশত চুমা খোৱাটো ভাত-মাছ খোৱাৰ দৰে কথা। উদাহৰণ স্বৰূপে, এগৰাকী আমেৰিকান গাভৰুৱে বিয়াৰ আগতে কমেও আশীজন ব্যক্তিক চুমা দিয়ে। আমাৰ সেইটো কেনেকৈ হ’ব? অৱশ্যে নিয়ন্ত্রিত ব্যৱস্থাৰে আমাৰো চুমাৰ প্ৰাসংগিকতা আছে। আৰু সেইটো চলি আছে। সেইবুলি যোৰহাটৰ মহিলা সবলীকৰণৰ দৰে মুকলি নহয়। গুপুত৷’\nআকৌ চাৰিওফালে গিৰগিৰণি, ঢেক্‌ঢেকনি। সন্মুখৰ বোৱাৰীহঁতে চাদৰেৰে মুখত সোপা দিছে। এই সুযোগতে ‘চমুৱাই আনক’, ‘মোখনি মাৰক’, ‘হৈছে’ বুলি মিহিকৈ কওঁতেই নির্দিষ্ট বক্তা একেবাৰে দাং খাই উঠিল।\n‘সভাপতি মহোদয়, মোক এই অঞ্চলৰ ডেকা-গাভৰুৱে বিষয়বস্তু এটা দি মাতি আনিছে। আশা কৰোঁ, মোক ক’বলৈ দিব।’\n‘আপুনি কৈ যাওক, আমাক কৈ যাওক’ বুলি চাৰিওফালৰ পৰা চিঞৰ।\nযাঃ, এইবোৰ। শুনিবলৈ ভাল পাইছ, শুনি থাক। মোৰ কি আহে যায় ? মোৰ কিবা খং উঠি সন্মুখত থোৱা পানী গিলাচৰ পানীখিনি কোৎকৈ গিলি দিলো।\n‘বঞ্চনাৰ প্ৰতিবাদৰ শেষ পৰিণতি হ’ল আত্মজাহ। স্বামী শিৱক কৰা অপমানৰ কাৰণে বাপেক দক্ষৰ সন্মুখতে তাহানি সতীয়ে আত্মজাহ দিছিল। সেইটো পুণ্যভূমি ভাৰতত প্ৰথম আত্মজাহৰ ঘটনা। মহাভাৰতৰ দিনত স্বামীয়েই অগতিৰ গতি বুলি মাদ্ৰীয়ে স্বামীৰ চিতাত আত্মজাহ দিছিল। ৰামায়ণৰ দিনত মূৰ্খ, কাপুৰুষ ৰামৰ বাবে সীতা আয়ে আত্মজাহ দিছিল। এতিয়া এই চৰকাৰৰ দিনত গাই গাই আত্মজাহ দিছে। আজি কেইমাহমানৰ আগতে ‘এজন বিধায়কৰ বাবে মৰিছোঁ’ বুলি লিখি এজন কৰ্মচাৰীয়ে আত্মজাহ দিছিল। সিদিনা ভূমিপট্টাৰ বাবে বাৰে বাৰে বঞ্চিত হোৱাত চৰকাৰক দোষ দি প্ৰৱীণ বড়োৱে আৰু ৰাহুল গান্ধীক চুমা খাবলৈ বাধ্য কৰাত প্ৰতিবাদ কৰি বন্তি চুতীয়াই আত্মজাহ দিলে। আচৰিত, আত্মজাহৰ ঘটনাত একমাত্র দক্ষৰ বাহিৰে পৃথিৱীত আজিলৈকে কোনেও শাস্তি নাপালে। সৌৱা ৰামক ভগৱান আখ্যা দিলো। বাকীসকলক গামোচা, ফুলৰ মালা। প্ৰৱীণ বড়ো, বন্তি চুতীয়াৰ বাবে খোদ মুখ্য মন্ত্রী জেলত সোমাব লাগে, গণতান্ত্রিক দেশৰ এইটো নিয়ম। অথচ ৰাজ্যখনৰ অন্য মন্ত্রী-বিধায়কৰ লগত কনভয় লৈ ভোট বিচাৰি ফুৰিছে। এইটো গণতন্ত্ৰৰ বাবে লাজৰ কথা। মন্ত্রী ৰাইজৰ, কোনো দলৰ নহয়।\nৰাইজ, মই কোনো দলৰ মুখপাত্র নহওঁ। এজন সাধাৰণ ভোটাৰহে। চুমা বিতর্কত কোনোবা দল-সংগঠন সোমালে মোক ক্ষমা কৰিব। বেচেৰা প্ৰৱীণ বড়োৱে আত্মজাহ দিলে, দোষ দিলে কৃষক নেতা, অসমৰ একমাত্ৰ ৰাইজৰ হৈ মাত মতা অখিল গগৈক। জেলত ভৰাই ৰাখিছে। সকলোৱে বুজিছে, গগৈ চৰকাৰে নিৰ্বাচনী বৈতৰণী সুকলমে পাৰ হ’বলৈ অখিল গগৈক বান্ধি ৰাখিছে। কথাটো বুজি পাই মাকৰ পেটত থকা শিশু এটাইয়ো খিলখিলাই হাঁহিছে। ‘কেৰ্কেটুৱাই তামোল খায়, নেউলক বান্ধি কিলায়’ লেখীয়া কাম কৰিছে। এটা অখিলক বান্ধি লাভ নাই। এতিয়া অসমত হেজাৰটা অখিলৰ জন্ম হ’ল। অখিল সোমাই থকা মানে কংগ্ৰেছ দলৰ ভোট খহি গৈ থকা।’ কেউফালে হাততালি, কিৰিলি।\n‘আমাৰ উঠি অহা প্ৰজন্মই চুমা বিজ্ঞানৰ বিষয়ে জনা আৱশ্যক। খ্রীষ্ট জন্মৰ ১৫০০ বছৰৰ আগতে ভাৰতত চুমাৰ জন্ম হৈছিল। ৰজা দুষ্যন্ত আৰু শকুন্তলাৰ মাজত প্ৰথম মুখে মুখে খোৱা চুমাৰ বিনিময় হৈছিল। জীৱ-জন্তু, চৰাই-চিৰিকটি আনকি পোক-পৰুৱাৰ মাজতো চুমাৰ ব্যৱহাৰ হয়। খেলুৱৈজনে ফুটবলটোক অথবা বেটখনক, যুঁজাৰুজনে তৰোৱাল বা আগ্নেয়াস্ত্ৰক, শিশুটোৱে পুতলাটোক চুমা খায়। পৃথিৱীত ঊনবিংশ শতিকাৰ পৰাহে নিয়মিতভাৱে চুমা বিজ্ঞানৰ অধ্যয়ন হৈছে। এই বিভাগটোৰ নাম ‘ফিলেমেট’লজী’ (philematology)। ভৱিষ্যতে অসমত যোৰহাট কাণ্ড নহ’বৰ কাৰণেই মই এইখিনি কথা ক’লো। চুমা এটা ডাঙৰ বিজ্ঞান। এটা চুমা খালে মানুহৰ ২৯ বিধ মাংসপেশীয়ে কাম কৰে। সেয়ে চুমা মুখৰ এটা ডাঙৰ ব্যায়াম। এটা চুমা খালে শৰীৰৰ তিনিৰ পৰা পাঁচ কেলৰী তাপ ওলাই যায়। ২০১৩ চনৰ ‘ভেলেণ্টাইন ডে’ত থাইলেণ্ডৰ চুমা প্রতিযোগিতাত বেংকক চহৰৰ এহাল ডেকা-গাভৰুৱে মুখে মুখে খোৱা চুমাটোৰ সময় আছিল ৫৮ ঘণ্টা ৩৫ মিনিট আৰু ৫৮ ছেকেণ্ড। এইটোৱেই দীর্ঘ সময় চুমা খোৱাৰ বিশ্ব ৰেকৰ্ড।’\nসভাত থকা হেজাৰ হেজাৰ মানুহ কাঁহ পৰি যেন জীণ গ’ল। সকলো শিল পৰা কপৌৰ দৰে থৰ হ’ল। মই হেন মানুহটো অবাক। এনেকৈ অবাক হৈ থাকোঁতেই নির্দিষ্ট বক্তাই আকৌ বোমা ফুটালে।\n‘অসমীয়া চুমা বহলকৈ দুই প্ৰকাৰৰ। এবিধ মুকলি চুমা আৰু আনবিধ গুপুত চুমা। মুকলি চুমা আৰু গুপুত চুমাৰ সৰু সৰু ভাগ আছে।\nথেপেকা চুপা বা লাপুং চুমা— তামোলেৰে সেলেঙি লগাই ককা বা আইতাই বাটে-ঘাটে পোৱা জীয়ৰী-বোৱাৰী বা ডেকা ল’ৰাক সাবটি ধৰি তামোলৰ দাগ লগাই কপালে-মূৰে খোৱা চুমা। যোৰহাটত ৰাহুল গান্ধীক আইতাহঁতে চুমা খোৱা হ’লে একো দোষ দিবলৈ নাই। শৃংগাৰ ৰসেৰে টুপটুপীয়া হৈ থকা কুমলীয়া বোৱাৰীৰ চুমাৰ বাবেহে গোটেইখন ৰৌজাল-বৌজাল হ’ল। কথাটো চিন্তা কৰক। লাজ লাগে।\nআয়ৈ দেহি চুমা— মই তোমাৰ গুকণ খাম, তোমাৰ মূতকণ খাম বুলি মাক-বাপেক; মাকৰ ফালৰ, বাপেকৰ ফালৰ মানুহে কেঁচুৱাক খোৱা তপৰ তপৰ চুমা।\nহাকোটা চুমা— সৰু ল’ৰা-ছোৱালীক আঙুলি থুপ খুৱাই গালে-মুখে চুই নিজৰ মুখত শব্দ কৰি খোৱা চুমা।\nউৰণীয়া চুমা— নিজৰ মুখত হাকোটা চুমাৰ দৰে আঙুলি লগাই কাৰোবাৰ বাবে এৰা চুমা।\nএইখিনি হ’ল মুকলি চুমা। গোপন চুমাৰো ভাগ আছে। সেইবোৰ হ’ল—\nৰোমাণ্টিক চুমা— গালত বা মুখত বিবাহিত স্ত্ৰী-পুৰুষ বা আচল প্রেমিক-প্ৰেমিকাৰ বাবে সংৰক্ষিত।\nম’বাইল চুমা বা গাভৰু চুমা— ইয়াৰ বিষয়ে কোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই। অস্থায়ীভাৱে কিছুমান ল’ৰা-ছোৱালীয়ে বন্ধুৰ লগত বিয়াৰ আগলৈকে ম’বাইল ফোনত চুমা বিনিময় কৰে। বাটে-ঘাটে কান বেঁকা কৰি যোৱা গাভৰুসকলৰ এইটো স্বভাৱ।\nপত্র চুমা— এইবিধ আচল ৰোমাণ্টিক চুমা। প্রেমপত্ৰৰ মাধ্যমেৰে আহিছিল। এই চুমাবিধ অচল হোৱাত আমাৰ সাহিত্যৰ এটা অংগ শেষ হৈ গ’ল। তাৰ উপৰি আজিকালি গাঁৱত বুঢ়া নায়েই। লাপুংবোৰৰ কিনা দাঁত, চুলিত কলপ। ডেকা হৈ থাকে। লাপুং চুমাত সেয়েহে মানুহে সন্দেহ কৰা হ’ল।’\nচাৰিওফালে হাঁহিৰ খলকনি। সন্মুখৰ ডেকা হৈ থকা বুঢ়াখিনিৰ অৱস্থা নাই। তললৈ মূৰ কৰিছে। মোৰ দাঢ়ি-চুলি পকা গুণে সাহসেৰে পৰিস্থিতি উপভোগ কৰিছোঁ।\nনির্দিষ্ট বক্তাজন ৰৈ যোৱা দেখি হঠাৎ পৱিত্ৰ থিয় হৈ মাত দিলে— ‘সভাপতি মহোদয়, আমি অসমীয়া চুমা কি গম পালো। এতিয়া যোৰহাটত কোনবিধ চলিছিল, আমাৰ নিৰ্দিষ্ট বক্তা মহোদয়ে জনাওক।’ পৱিত্ৰ মোৰ বন্ধুৰ ল’ৰা। সভা-সমিতিবোৰত সি সদায় কিবা এটা খুঁত উলিয়ায়। কাৰোবাৰ দোষ খুচৰিবলৈ নাপালে ৰাতি তাৰ টোপনি নাহে।\n‘হেঃ হেঃ হেঃ। কথাটো গহীন। এতিয়া ক’লেও আয়ে কিল খায়, নক’লেও বোপায়ে চুৱাতে খায়।’ মোৰ নিৰ্দেশ পাই নির্দিষ্ট বক্তাই বোমা এৰিলে।\n‘চাওক। এই কথা ক’বলৈ কিছু পাছলৈ যাব লাগিব। কংগ্ৰেছ দলটোৱে যিমানেই বিকশিত অসমৰ ঢোল বজাই নুফুৰক, দলটোৱে নিজাকৈ একো কাম কৰা নাই, কেৱল অগপ চৰকাৰক সমালোচনা কৰিছে। অথচ ছাত্র আন্দোলনৰ বুকুত জন্মলাভ কৰা অগপ দলটোৱে অসমীয়া ৰাইজক কৰ্মপ্ৰেৰণা দিলে। সাহস দিলে। কাঠ, কয়লা, তেলৰ কিবা ব্যৱসায় থকাৰ কথাটো অসমীয়া ল’ৰাই অগপৰ দিনতহে জানিলে। অসমৰ মুকলি মাটিবোৰত ক্ষুদ্ৰ চাহ বাগিচা পাতি সেইবোৰ বাংলাদেশীৰ কলনী হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিলে। আজি কংগ্ৰেছ চৰকাৰে টকাৰ যি তুহুনি-মুহুনি কৰি দেখুৱাইছে, সেই টকাৰ বাট অগপ চৰকাৰে খুলিছিল। ৰিক্সা, অট’ৰিক্সা চলোৱা, সৰু-ডাঙৰ ব্যৱসায় কৰি জাতিটোক স্বাৱলম্বী হোৱাৰ বাট অগপই দেখুৱালে। এতিয়া ৰাস্তা-ঘাট, যোগাযোগ, স্কুল, হস্পিতাল যিবোৰ দেখুৱাই কংগ্ৰেছ দলে ৰাইজক ‘আমি কৰিছোঁ’ বুলি আভুৱা ভাঁৰিছে, সেয়া কেন্দ্ৰৰ অনুমোদনহে। আনহাতে খাবলৈ চাউল, থাকিবলৈ ঘৰ, হাগিবলৈ পায়খানা দি অসমীয়া মানুহক এলেহুৱা, কর্মবিমুখ জাতিলৈ ৰূপান্তৰ কৰিলে। স্কুলত গেলা-পচা ভাত খুৱাই উঠি অহা প্ৰজন্মক কোঙা কৰি দুটকীয়া চাউলত সুমুৱাই থ’লে। কাৰণ ভোটৰ বাবে কংগ্ৰেছক দুখীয়া মানুহ লাগে।\nআমাৰ মুখ্য মন্ত্ৰীজন এসময়ত বৰ ভাল মানুহ আছিল। ৰঙিয়াল। আনক খোচ মাৰি কথা কোৱা তেওঁৰ বাহিৰে কোনো নাছিল। বুঢ়া হৈছে, অথচ কোনোবাই বুঢ়া বুলি ক’লে একেবাৰে টিঙিৰিতুলা যেন হয়। এতিয়া অলপ দিনৰ পৰা আবোল-তাবোলখন বকে৷ ৰাতিপুৱা ক’ব— ‘হু ইজ বদৰুদ্দিন’, আবেলি ক’ব— ‘মাই ডিয়েৰ বদৰুদ্দিন’। অসমত বানপানী হ’লে আমেৰিকাৰ বানপানী, অসমত চোৰাং চিকাৰীয়ে গঁড় মাৰিলে আফ্রিকাতো গড় মাৰে বুলি টুলুঙা কথাবোৰ কয়। মহিলাৰ সভা-সমিতিবোৰ বৰ প্রিয়। সভাবিলাকত ধুনীয়া গাভৰু ছোৱালীক ওচৰলৈ মাতি আনি কৈ দিয়ে— এয়া আমাৰ মেনকা, এইবোৰ আমাৰ উৰ্বশী। আমাক হেমা মালিনী নালাগে, আমাৰ গাঁৱৰ কলীমাই, সত্যমাইহঁতেই হেমা মালিনী। পিছে কি হ’ল? একমাত্র পুতেকলৈ মেনকা-উৰ্বশী, হেমা মালিনী বিচাৰি নাপালে। বিলাতী হেমা মালিনীক বোৱাৰী কৰি আনিলে। এইবাৰ মহিলাসকলে নিৰ্বাচনত সুখেৰে এৰিব? দাঁত কৰচি আছে। চাই ল’ব।\nআজি তিনি বছৰ ধৰি অসমত দলটোৰ বিসম্বাদৰ কাৰণে একো কাম হোৱা নাই। কেৱল হাইকমাণ্ডৰ ওচৰলৈ বিসম্বাদী-অবিসম্বাদীৰ অহা-যোৱা কৰি ৰাইজৰ গাঁঠিৰ ধন ভাঙিছে। এফালে ডাঙৰ সপোন দেখা হিমন্ত বিশ্বৰ দল আৰু আনফালে অখিল গগৈ— এই দুয়ো লগ লাগি মানুহটোৰ মূৰটো খালে। মানুহজনে আগতে গণেশ গগৈৰ কবিতা গাইছিল— পদুম ফুলৰ পাপৰি নহয়…। এতিয়া মোদী গুৱাহাটীলৈ অহাৰ পাছত মুখ্য মন্ত্ৰীজন হেৰিয়াৰ দৰে হ’ল। চকুৰে চাৰিওফালে পদুম ফুল দেখা হ’ল। খঙত কবিতা পুথি দলিয়াই কেৱল পাপনৰ গানত ব্যস্ত। তবে বোৱাৰীজনী সঁচাকৈয়ে লক্ষী বোৱাৰী। হেমা মালিনীয়েই। মাজতে মুখ লাগোঁতে আজমলৰ জৰাপানী আনি খুৱাইহে ৰক্ষা। বিলাতী বোৱাৰী হ’লে কি হ’ব, এই কেইদিনতে অসমীয়া সংস্কৃতিৰ লগত মিলি গ’ল। চাদৰ-মেখেলা পিন্ধে। থান-থুনত সেৱা কৰি ভোটত জিকিবলৈ ভগৱানক আশীৰ্বাদ বিচাৰে। থুনুক-থানাক ভগা ভগা অসমীয়া ভাষা কয়। জানিলেই। ভোটো বিচাৰিছে। বোৱাৰীৰ কাৰণেই গৌৰৱ জিকিব। খাল-বিলত মতা মাছ-মহিলা মাছ বিচাৰিব নালাগে।\nআমাৰ সোপাৰ মেখেলা-চাদৰ পিন্ধিবলৈ লাজ। ইংৰাজী শব্দ নাথাকিলে অসমীয়া বাক্য এষাৰ ক’ব নোৱাৰে। টিভি চেনেলৰ সোপা অসমৰ বুলি ধৰিবই নোৱাৰি। ইংৰাজৰ সাজপাৰ।\nআমাৰ ভাগ্য ভাল, মুখ্য মন্ত্রী মহোদয়ে নতুনকৈ এটা চুমা আৱিষ্কাৰ কৰিছে। পুৱা-গধূলি বোৱাৰীয়েকে সন্মান জনাবলৈ চুমা খোৱা বাবে এই মহৎ চিন্তা মনলৈ আহিল। এইটো হাইব্রিড চুমা। চুমাৰ নামটো কৃষিমন্ত্ৰীয়ে দিছে। ধর্মীয় অনুষ্ঠানৰ বাহিৰে অন্য ক্ষেত্ৰত গামোচাৰ ব্যৱহাৰ নহ’ব। গাড়ীয়ে গাড়ীয়ে দিয়া সূতাবোৰৰে অসমৰ শিপিনীয়ে গামোচা নবয়। বিক্ৰী কৰি দিছে। প্রতি বছৰে তিনি-চাৰি কোটি টকাৰে চেন্নাইৰ পৰা গামোচা আনিব লাগে। সেয়ে সভা-সমিতি, উৎসৱ আদিত গামোচা-চেলেঙৰ সলনি চুমা ব্যৱহাৰ হ’ব। অহা বিধান সভাৰ অধিৱেশনত চুমা খোৱা আইনত পৰিণত হ’ব। এইবিষয়ে সাংবাদিকে প্রশ্ন কৰাত মুখ্য মন্ত্ৰীয়ে খং কৰি মাত দিলে— বাদ দিয়াহে অসমীয়া সংস্কৃতি। গুলী মাৰা। যোৰহাটত সেয়া আখৰা কৰিছোঁ। চুমা খোৱা মহিলাখিনি আনি গোটেই অসমত প্রশিক্ষণ দিয়াম। ইয়াৰ আগতে মই বানপানীৰ বাবে কলগছৰ ভূৰৰ কথা কৈছিলো। বনমন্ত্ৰীৰ বাবে আঁচনিটো সফল নহ’ল। কাজিৰঙাৰ গঁড়কেইটা শেষ কৰাৰ লগতে পৰ্বত-পাহাৰৰ হাবি-বনবোৰ শেষ কৰিলে। এতিয়া ৰাজনীতি পথাৰৰ হাতীবোৰে দিগদাৰ নকৰিলেও গাঁও পাইছে। সংঘাত। কেতিয়াবা হাতী মৰিছে, কেতিয়াবা মানুহ। সেয়ে এইটো আঁচনি বাদ দিছোঁ।\n—আপোনাৰ হাইব্রিড চুমা মানুহে কেনেভাৱে ল’ব?\n—মানুহে আদৰি ল’ব। অসমত পাঁচ হাজাৰখন বিহুতলী। প্ৰতিখনতে পাঁচজনীকৈ ধুনীয়া গাভৰু ছোৱালীয়ে আৱশ্যক মতে চুমা দিব। গামোচাখন এদিন ফাটি যাব, কিন্তু চুমাৰ স্মৃতি চিৰদিনলৈ ৰৈ যাব। ৰোমাণ্টিক ৰোমাণ্টিক লাগিব। হয় নে নহয় বাউ? হেঃ হেঃ হেঃ।’\nমুঠতে সভাখন মুকলি আকাশৰ তলত নোহোৱা হ’লে হাঁহিৰ কোবত ৰভাৰ টিন উৰি গ’লহেঁতেন।\nমই কিবা এটা চিন্তা কৰি আছিলো। সকলোৱে চাপৰি বজোৱা দেখি খজপকৈ চাপৰি মাৰোঁতেই সাৰ পাই ‘ৰাম ৰাম’ বুলি বিছনাত বহি গ’লো। ৰাতিপুৱা সময় বহুত হ’ল। সাহিত্য সভাৰ ধন তুলি ৰাতি অহা দেৰি হ’ল। আগৰাতি টোপনি নাহিল। পাছনিশা এয়া সপোন। মানুহজনীয়ে গা ধুই আহি আইনাৰ ওচৰত বহি ফোঁটটো লওঁতেই মোৰ অৱস্থা দেখি ‘কি হ’ল, হয়নে কি হ’ল’ বুলি ওচৰলৈ আহি হুৱাদুৱাখন লগালে।\n‘হেৰা, সাংঘাতিক সপোন এটা দেখি সাৰ পালো।’\n‘পুৱতি নিশাৰ সপোন ফলিয়ায়। কি সপোন দেখিলে, কওকচোন কওক।’\n‘কৈছোঁ নহয়, কিবা আচৰিত সপোন। ক’বলৈ অসুবিধা।’\n‘মোৰে শপত, কওক।’\n‘প্ৰতিটো কথাতে শপতটো তোমালোকৰ জাতিগত দোষ। শুনা, পুৱাৰাতি মই চুমা খোৱা সপোন দেখিছোঁ।’\n‘ছিঃ কটা। লাজো নালাগে। বুঢ়া বয়সত পৰকিতি লৰিছে। আহক, মুখ ধুই চাহ খাওক।’\nকথাষাৰ কৈ নৰ’লেই, ফো-ফোঁৱাই পাকঘৰ।\nৰচনা কাল: ২০১৪\n← ভাগৱত মাধুৰ্য\nজামুগুৰিহাটৰ বাৰেচহৰীয়া ভাওনা →


Piloric in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Piloric ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nPiloric के प्रकार चुनें\nPiloric 300 Tablet\nPiloric 100 Tablet\nसदस्य इस दवा को ₹129.53 में ख़रीदे।\nPiloric ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Piloric Benefits & Uses in Assamese- Piloric ar laabh aaru byavaharsamuh\nPiloric ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Piloric Dosage & How to Take in Assamese - Piloric ar paali aaru xeya kenedore lobo\nPiloric ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Piloric Side Effects in Assamese- Piloric ar parshwakriyasamuh\nPiloric সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Piloric Related Warnings in Assamese- Piloric xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Piloricৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Piloric with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Piloric ar gurutor kriya-pratikriya\nPiloric মতভেদসমূহ- Piloric Contraindications in Assamese- Piloric nishedhsamuh\nPiloric ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Piloric in Assamese- Piloric ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Piloric ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Piloric Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Piloric kriya-pratikriya\nPiloric ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Piloric Benefits & Uses in Assamese - Piloric ar laabh aaru byavaharsamuh\nPiloric তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nPiloric ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Piloric Dosage & How to Take in Assamese - Piloric ar paali aaru xeya kenedore lobo\nPiloric-ৰ উপাদানসমূহ - Piloric Active Ingredients in Assamese - Piloric-ar upadaansamuh\nPiloric ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Piloric Side Effects in Assamese - Piloric ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Piloric ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nPiloric সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Piloric Related Warnings in Assamese - Piloric xonkranta xatarkatabanisamuh\nPiloric-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nPiloric ৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত বহুতো ভয়ানক পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে, গতিকে ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে গ্ৰহণ নকৰিব।\nPiloric-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nPiloric ৰ স্তন্যপায়ীসকলৰ ক্ষেত্ৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অতি কম বা নায়েই। গতিকে আপুনি ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনেই গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nবৃক্কত Piloric কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nPiloric গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ বৃক্ক ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nযকৃতত Piloric কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nPiloric গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত কলিজা ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Piloric ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ বাবে Piloric কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Piloricৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Piloric with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Piloric ar gurutor kriya-pratikriya\nPiloric তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nPiloric মতভেদসমূহ - Piloric Contraindications in Assamese - Piloric nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Piloric লোৱা অনুচিত যাতে -\nPiloric ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Piloric in Assamese - Piloric ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Piloric-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nPiloricৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nPiloric য়ে তন্দ্ৰাভাৱ বা টোপনিৰ উন্মেষ নঘটায়, সেয়ে আপনি বাহন চলাব পাৰে বা মেচিন আদি অপৰেট কৰিব পাৰে।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Piloric লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Piloric ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Piloric ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Piloric Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Piloric kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Piloricৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nকেতবোৰ খাদ্যৰ সৈতে সেৱনৰ ফলত Piloricয়ে প্ৰভাৱ দেখুওৱাত পলম কৰিব পাৰে। এইবিষয়ে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক।\nমদ আৰু Piloricৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nPiloric লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰাৰ আগতে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি লওক যিহেতু ইয়ে পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nPiloric ৰ অনুকল্প - Substitutes for Piloric in Assamese\nPiloric ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Piloric Price and Pack Size in Assamese - Piloric ar mulya aaru pakor size\nPiloric 300 Tablet ₹136.4 खरीदें\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Piloric লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Piloric ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Piloric সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Piloric ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Piloric সেৱন কৰে?


ফ্ৰেন্স অপেনৰ আৰম্ভণিতে বৃহৎ অঘটন ! বাহিৰ হল ডিফেণ্ডিং চেম্পিয়ন - Olympia Sports\nHomeNewsফ্ৰেন্স অপেনৰ আৰম্ভণিতে বৃহৎ অঘটন ! বাহিৰ হল ডিফেণ্ডিং চেম্পিয়ন\nফ্ৰেন্স অপেনৰ আৰম্ভণিতে বৃহৎ অঘটন ! বাহিৰ হল ডিফেণ্ডিং চেম্পিয়ন\nআকৰ্ষণীয় হৈ উঠিছে ফ্ৰেন্স অপেন । চাৰিটাকৈ গ্ৰেণ্ডশ্লেম জয় কৰা নাওমি ওচাকা আৰু ডিফেণ্ডিং চেম্পিয়ন বাৰবোৰা ক্ৰেজিকোভা প্ৰতিযোগিতাৰ প্ৰথম ৰাউণ্ডতে পৰাস্ত হৈ টুৰ্ণামেণ্টৰ পৰা বাহিৰ হৈছে । বছৰটোৰ দ্বিতীয় গ্ৰেণ্ডশ্লেম ফ্ৰে়ন্স অপেনত এয়া বৃহৎ অঘটন হিচাপে বিবেচিত হৈছে ।\nআনহাতে, নভাক জকোভিচ, ৰাফেল নাদাল, এমা ৰাডুকানু, ইগা চুইটেক দ্বিতীয় ৰাউণ্ডত উপনীত হৈছে । নাওমি ওচাকা আৰু বাৰবোৰাৰ উপৰি ষ্টেন ৱাৰিংকাও প্ৰথম ৰাউণ্ডত পৰাজিত হৈছে।\nনভাক জকোভিচ আৰু ৰাফেল নাদালে প্ৰতিযোগিতাখনত তেওঁলোকৰ নিজ নিজ মেচ জয় কৰি দ্বিতীয় ৰাউণ্ডলৈ আগবাঢ়িছে । জকোভিচে জাপানৰ ইয়োশিহিতো নিশিওকাক ৬-৩, ৬-১, ৬-০ পোনপটীয়া ছেটত পৰাস্ত কৰিছে ।\nআনহাতে নাদালে জৰ্ডান থম্পুছক ৬-২, ৬-২, ৬-২ ব্যৱধানত পোনপটীয়া ছেটত পৰাস্ত কৰে । নাদাল আৰু জকোভিচ দুয়োগৰাকী তাৰকা খেলুৱৈ একেটা গোটতে আছে । কোৱাৰ্টাৰ ফাইনেলৰ পূৰ্বে জকোভিছ আৰু নাদাল ইজনে সিজনৰ বিৰুদ্ধে কৰ্টত নামিব ।\nনভাক জকোভিচ ডিফেণ্ডিং চেম্পিয়ন । তেওঁ দুবাৰকৈ ফ্ৰেন্স অপেন জিকিছে । আনহাতে নাদালে মুঠ ১৩ বাৰ ফ্ৰেন্স অপেনৰ খিতাপ জয় কৰিছে । এক কথাত ফ্ৰেন্স অপেনৰ সম্ৰাট ৰাফেল নাদাল । নাদালৰ নামত আছে মুঠ ২১ টা গ্ৰেণ্ডশ্লেম । আনহাতে জকোভিচৰ নামত আছে ২০ টাকৈ গ্ৰেণ্ডশ্লেম ।\nনাদালে এই পৰ্যন্ত গ্ৰেণ্ডশ্লেমত মুঠ ২৯৯ খন মেচ জয় কৰিছে । ৩০০ ৰ ঘৰ স্পৰ্শ কৰিবলৈ মাত্ৰ এখন মেচহে বাকী । তেওঁ ফ্ৰেন্স অপেনৰ প্ৰথম ৰাউণ্ডত জৰ্ডান থম্পুছক পৰাস্ত কৰি ২৯৯ তম বিজয় পঞ্জীয়ন কৰিছে । ইফালে গ্ৰেণ্ডশ্লেমত ৩০০ বিজয় সাব্যস্ত কৰাৰ তালিকাত ৰজাৰ ফেডাৰাৰ আৰু নভাক জকোভিচ নাডালতকৈ আগবাঢ়ি আছে ।\nফেডাৰেৰে সৰ্বাধিক ৩৬৯ খন মেচ জয় কৰি প্ৰথম স্থানত থকাৰ বিপৰীতে নোভাক জকোভিচ দ্বিতীয় নম্বৰত আছে । তেওঁ ৩২৩ খন মেচ জয় কৰিছে ।\nফ্ৰেন্স অপেনৰ প্ৰথম ৰাউণ্ডত চেক গণৰাজ্যৰ মহিলা ছিংগলছৰ ডিফেণ্ডিং চেম্পিয়ন বাৰবোৰা ক্ৰেজিকোভা প্ৰথম ৰাউণ্ডত ফ্ৰান্সৰ ডায়েন পেৰীৰ হাতত ১-৬, ৬-২, ৬-৩ ব্যৱধানত পৰাজিত হয় । বাৰবোৰাই আঘাতৰ পৰা মুক্ত হৈ আহি প্ৰথম ছেটটো ডায়েন পেৰীৰ বিৰুদ্ধে ৬-১ ছেটত জয়লাভ কৰে ।\nবাৰবোৰা ফেব্ৰুৱাৰীত আঘাতপ্ৰাপ্ত হৈছিল। প্ৰথম ছেটত বিজয় সব্যস্ত কৰাৰ পিছত, বাৰবোৰা দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় ছেটত পৰাজিত হয় । দ্বিতীয় ছেটত পেৰীয়ে প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰি বাৰবোৰাক অনায়াসে পৰাস্ত কৰে । তাৰ পিছত, তৃতীয় ছেটত, পেৰীয়ে বাৰবোৰাক প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰাৰ সুযোগ নিদিলে আৰু ৬-৩ ত জয় হৈ বাৰবোৰাক বাহিৰৰ পথ দেখুৱায় ।\nইফালে মহিলাৰ ছিংগলছত, আমেৰিকান আমাণ্ডা আনিচিমোভাই চাৰিবাৰৰ গ্ৰেণ্ড শ্লেম বিজয়ী নাওমি ওচাকাক পৰাস্ত কৰিছে । আমাণ্ডাই ওচাকাক ৭-৫, ৬-৪ ব্যৱধানত পৰাস্ত কৰি প্ৰতিযোগিতাৰ পৰা বাহিৰ হ’বলৈ বাধ্য কৰে ।\nআমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ২০ বছৰীয়া আমাণ্ডাই ২০১৯ চনত ফ্ৰেন্স অপেনৰ ছেমি ফাইনেলত উপনীত হৈছিল । তেওঁ জানুৱাৰীত অষ্ট্ৰেলিয়ান অপেনৰ তৃতীয় ৰাউণ্ডতো ওচাকাক পৰাস্ত কৰিছিল ।\nযোৱা বছৰৰ ইউ এছ অপেন বিজয়ী এমা ৰাডুকানুৱে প্ৰথম খন খেলত চেক গণৰাজ্যৰ লিণ্ডা নস্কোভাক ৬-৭ (৪-৭) ৭-৫ ৬-১ ছেটত পৰাস্ত কৰি দ্বিতীয় ৰাউণ্ডলৈ অগ্ৰসৰ হয় । দ্বিতীয় ৰাউণ্ডত তেওঁ বেলাৰুছৰ আলিকচন্দ্ৰা চাচানোভিচৰ বিৰুদ্ধে খেলিব । সোমবাৰে প্ৰথম ৰাউণ্ডত লেচিয়া চুৰেঙ্কোক ৬-২, ৬-০ ব্যৱধানত পৰাস্ত কৰি বিশ্বৰ এক নম্বৰ ইগা চুইটেকে দ্বিতীয় ৰাউণ্ডলৈ অগ্ৰসৰ হয় ।\nPrevious articleনিৰাশাৰ মাজতো পৃথিৱী শ্ব’য়ে দেখিছে আশাৰ ৰেঙণি\nNext articleকেৰালাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় কাৰাটেত খেলিব গুৱাহাটীৰ স্কুল অৱ কাৰাটে ডোৰ ৭ খেলুৱৈয়ে\nআই এছ এলত পৰজয়ৰ ধাৰাবাহিকতা অব্যাহত, উৰিষ্যা এফ চিৰ হাতত পৰাস্ত নৰ্থ ইষ্ট ইউনাইটেড


'MLAহৈ এনে সুৰত কথা নক'ব, নিজে আইন বনাই আমাক ভংগ কৰিবলৈ নক'ব'-বিধায়ক অমিয় ভূঞাক নীতিশিক্ষা দিলে মহিলা আৰক্ষী বিষয়াই majuli-si-junmoni-rabha-teaches-morality-to-bihpuria-mla-amiya-bhuyan-hb– News18 assam\n'MLAহৈ এনে সুৰত কথা নক'ব, নিজে আইন বনাই আমাক ভংগ কৰিবলৈ নক'ব'-বিধায়ক অমিয় ভূঞাক নীতিশিক্ষা দিলে মহিলা আৰক্ষী বিষয়াই, ভাইৰেল হৈছে অডিও\n'মই ড০ অমিয়া ভূঞা, MLA বিহপুৰীয়া, কাক কথা কৈছে ঐ'- ধমক দিয়া মহিলা আৰক্ষী বিষয়াই লগে লগে উভতি ধৰিলে বিধায়ক অমিয়ক\nLast Updated : January 16, 2022, 13:54 IST\n'হেল্ল, গুড মৰ্ণিং, মই MLA ড০ অমিয় ভূঞা, বিহপুৰীয়া। মানুখিনি হাৰাশাস্তি নকৰিব। মোৰ এৰিয়াৰ মানুহ। মিচিং মানুহ, আপুনি নিশ্চয় জানে, সেইসকল মানুহ কেনেকৈ চলে। মানুহখিনি হাৰাশাস্তি নকৰিব। কাক কথা কৈছে ঐ, জানেনে নাই মই কোন?'-এনেদৰে এইবাৰ এগৰাকী মহিলা আৰক্ষী বিষয়াক ধমক দিলে বিহপুৰীয়া বিধানসভা সমষ্টিৰ বিধায়ক ড০ অমিয় কুমাৰ ভূঞাই।\nলগে লগে বিধায়কজনক উভতি ধৰে জোনমণি ৰাভা নামৰ মহিলা আৰক্ষী বিষয়াগৰাকীয়ে। আৰক্ষী বিষয়াগৰাকীয়ে কয় যে, 'আপুনি এনেকৈ এইটো সুৰত কথা কৈছে যে, আপুনি চৰকাৰক কি উত্তৰ দিব? মন্ত্ৰী বিধায়ক হৈ এনেকৈ কথা কৈছে যে? আপোনালোকেই নিয়ম নিৰ্ধাৰণ কৰি আমাক ভংগ কৰিবলৈ দিলে কেনেকৈ হ'ব? মিচ বিহেভ নকৰিব। মোৰ এছ পিৰ সৈতে আপুনি কথা পাতক।'\nবিহপুৰীয়া সমষ্টিৰ পৰা মাজুলীলৈকে ধূনাগুৰি ঘাট আৰু চেনীমৰা ঘাটেৰে নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰাৰ স্বত্তেও এটা ইঞ্জিনৰ নাও চলাচল কৰি আছিল। নিষেধাজ্ঞা উলংঘা কৰি একাংশ ৰাজনৈতিক আশীৰ্বাদপুষ্ট লেচীয়ে মইমতালিৰে নাও চলাই আছিল। সেই নাৱত নাছিল পৰ্যাপ্ত লাইফ জেকেট, অত্যাধিক যাত্ৰী আৰু বাহন উঠাইছিল। আৰু আৰক্ষী বিষয়াগৰাকীয়ে সাহসেৰে সোৱনশিৰি নদীৰ বুকুত খেদি খেদি আটক কৰিছিল একাংশ লেচীক লগতে জব্দ কৰিছিল নাওসমূহ। আৰু তেতিয়াও বিধায়ক অমিয় ভূঞা ক্ষুব্ধ হৈ উঠে মাজুলীৰ আৰক্ষী বিষয়াগৰাকীৰ বিৰুদ্ধে।\nকিন্তু বিধায়কৰ এই ধমকে কোনো কাম নিদিলে আইনী প্ৰক্ৰিয়াত। আৰক্ষীয়ে কৰি গ'ল নিজৰ কাম। উল্লেখ্য যে, এই ঘটনাটো কেইমাহ মান আগৰ। মাজুলীত নিমাতীঘাটত সংঘটিত নাও দুৰ্ঘটনাৰ পিছতে ৰাজ্যজুৰি নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰা হৈছিল এটা ইঞ্জিনৰ নাও চলাচলৰ ক্ষেত্ৰত। তেতিয়াই ধুনাগুড়ি ঘাটত আৰক্ষী বিষয়াগৰাকীয়ে নাও জব্দ কৰাত এনেদৰে বিধায়ক ভূঞাৰ ধমক শুনিবলগীয়া হৈছিল।\nFirst published: January 16, 2022, 13:45 IST\nAmiya BhuyanJunmoni RabhaMajuli


বিত্তীয় অনিয়মৰ অভিযোগ সঁচা নেকি? পুনৰ ন্যায়ালয়ত ‘ৰাফেল’ -\nHomeব্ৰেকিং নিউজবিত্তীয় অনিয়মৰ অভিযোগ সঁচা নেকি? পুনৰ ন্যায়ালয়ত ‘ৰাফেল’\nবিত্তীয় অনিয়মৰ অভিযোগ সঁচা নেকি? পুনৰ ন্যায়ালয়ত ‘ৰাফেল’\nএপ্ৰিল 12, 2021\nনতুন দিল্লী : দেশৰ প্ৰতিৰক্ষা খণ্ডত নতুনকৈ সংযোজিত হোৱা ৰাফেল বিমানক লৈ বিতৰ্কৰ অৱসান হোনা নাই। নিত্য নতুন বিতৰ্ক আৰু দুৰ্নীতিৰ অভিযোগে আগুৰি ধৰিছে ভাৰতৰ-ফ্ৰান্সৰ এই প্ৰতিৰক্ষা চুক্তিক। শেহতীয়াকৈ এই বিতৰ্কই পুনৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ মজিয়া পাইছেগৈ।\nআৰু পঢ়িব পাৰিব : উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ ৫০শতাংশৰো অধিক কৰ্মচাৰী কৰ’নাত আক্ৰান্ত!\nৰাফেল চুক্তিৰ দুৰ্নীতি বিষয়ক এখন ৰাজহুৱা স্বাৰ্থজড়িত আবেদনৰ শুনানি গ্ৰহণ কৰা হ’ব উচ্চতম ন্যায়ালয়ত। দুসপ্তাহৰ পাছত এই আবেদনৰ শুনানি গ্ৰহণ কৰা হ’ব সৰ্বোচ্চ ন্যায়ালয়ত। ভাৰতৰ এজন মধ্যভোগীক ফ্ৰান্সৰ সংস্থা ডছাল্টে ১.১নিযুত ইউৰো ভেটি দিয়া বুলি উঠা অভিযোগৰ পাছতে ৰাফেল চুক্তিত হোৱা বিত্তীয় অনিয়মৰ বিষয়টোৰ শুনানি গ্ৰহণ কৰিবলৈ সন্মত হৈছে দেশৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ।\nআৰু পঢ়িব পাৰিব : সতৰ্কতা ! গুৱাহাটীত দেওবাৰে ১৮৬জন আক্ৰান্ত কৰ’নাত\nমুখ্য ন্যায়াধীশ এছ এ বোবডেই দুসপ্তাহ পাছত এগৰাকী অধিবক্তাই দাখিল কৰা আবেদনৰ শুনানি গ্ৰহণ কৰিব বুলি প্ৰকাশ কৰিছে। উল্লেখ্য যে, ফ্ৰান্সৰ সংবাদপত্ৰ ‘মিডিয়াপাৰ্ট’-এ এই চুক্তিত হোৱা বিত্তীয় খেলিমেলিৰ তথ্য দাঙি ধৰি দেশখনৰ দুৰ্নীতিবিৰোধী সংস্থাৰ দ্বাৰা ইয়াৰ তদন্ত কৰাৰ দাবী তুলিছিল।\nPrevious articleউচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ ৫০শতাংশৰো অধিক কৰ্মচাৰী কৰ’নাত আক্ৰান্ত!\nNext articleঅবৈধ ড্ৰাগছসহ সৰবৰাকাৰীক আটক!\nসংবিধানৰ শিক্ষা প্ৰদান কৰিবলৈ ভাৰত চৰকাৰৰ বিশেষ পদক্ষেপ…\nঈশ্বৰ উপাসনাৰ ৰাজনীতি; নামাজ আৰু ‘জয় শ্ৰীৰাম’কেন্দ্ৰিক সংঘাত


অখিল গগৈ দিনত যদি কাৰোবাৰ লগত থাকে, ৰাতি আন কাৰোবাৰ লগত: পীয়ুষ হাজৰিকা– News18 assam\nঅসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছেও বিশ্বাসত ল'ব পৰা নাই অখিলক ! অখিল গগৈ দিনত যদি কাৰোবাৰ লগত থাকে, ৰাতি আন কাৰোবাৰ লগত: পীয়ুষ হাজৰিকা\n"অখিল গগৈ দিনত এটা, ৰাতি এটা ৷ দিনত যদি কাৰোবাৰ লগত থাকে, ৰাতি আন কাৰোবাৰ লগত ৷ সম্পূৰ্ণ বিশ্বাসযোগ্যতা হেৰুৱাইছে অখিল গগৈয়ে ৷ কালি দিল্লীত ভূপেন বৰাৰ মুখেৰেও ওলাল অখিল গগৈ কিমান বিশ্বাসযোগ্য!" ক'লে পীয়ুষ হাজৰিকাই ।\nLast Updated : September 04, 2021, 18:55 IST\nমঙলবাৰে ৰাইজৰ দলৰ সভাপতি তথা শিৱসাগৰ সমষ্টিৰ বিধায়ক অখিল গগৈয়ে সাক্ষাৎ কৰিছিল কংগ্ৰেছৰ উপ সভাপতি ৰাহুল গান্ধীক ৷ কংগ্ৰেছৰ সৈতে মহাজোঁটত থকা AIUDFক মহাজোঁটৰ পৰা আঁতৰাবলৈ বাৰম্বাৰ মন্তব্য কৰি AIUDFৰ দৃষ্টিত খলনায়ক হৈ পৰিছিল অখিল গগৈ ৷\nআহি থকা উপ-নিৰ্বাচনত অখিল গগৈয়ে বিচাৰিছে কংগ্ৰেছৰে ৰাইজৰ দলৰ মিত্ৰতা ৷ অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ ওচৰত চাউল নিসিজাত অখিল গগৈয়ে সাক্ষাৎ কৰিলে ৰাহুল গান্ধীক ৷ যুৱৰাজ ৰাহুল গান্ধীক সাক্ষাৎ কৰি প্ৰৱল আত্মবিশ্বাসী হৈ পৰা অখিল গগৈক পিছে নিৰাশ কৰিছে অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ সভাপতি ভূপেন বৰাইহে ৷ ভূপেন বৰাই স্পষ্ট ভাৱে কৈছে, অখিল গগৈক অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছে ল'ব পৰা নাই বিশ্বাসত ৷ ২০২৪ৰ লোকসভা নিৰ্বাচন বা ২০২৬ৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনহে এতিয়া APCCৰ মূল লক্ষ্য ৷ যাৰ লগতে কংগ্ৰেছে মিত্ৰতা কৰে সেয়া হ'ব ২০২৪ আৰু ২০২৬ক লৈহে ৷ উপ-নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছে ল'ব খোজা নাই ৰিস্ক ৷ অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ সভাপতি ভূপেন বৰাই অখিল গগৈক লৈ কৰা এই মন্তব্যৰ পিছত বিজেপি নেতা তথা ৰাজ্য চৰকাৰৰ সংসদীয় পৰিক্ৰমা দপ্তৰৰ মন্ত্ৰী পীয়ুষ হাজৰিকাইও অখিল গগৈক লৈ আগবঢ়াইছে মন্তব্য— "অখিল গগৈ দিনত এটা, ৰাতি এটা ৷ দিনত যদি কাৰোবাৰ লগত থাকে, ৰাতি আন কাৰোবাৰ লগত ৷ সম্পূৰ্ণ বিশ্বাসযোগ্যতা হেৰুৱাইছে অখিল গগৈয়ে ৷ কালি দিল্লীত ভূপেন বৰাৰ মুখেৰেও ওলাল অখিল গগৈ কিমান বিশ্বাসযোগ্য! আচলতে আনৰ দুৱাৰে দুৱাৰে ঘুৰি ঘুৰি অখিল গগৈয়ে নিজক পাহৰি পেলাইছে ৷ আমি নক'লেও হ'ব, অখিল গগৈক এতিয়া কোনেও বিশ্বাসৰ চকুৰে নোচোৱা হৈছে ৷"— ক'লে মন্ত্ৰী গৰাকীয়ে ৷\nশেহতীয়াকৈ পুনৰ চৰ্চালৈ আহিছে প্ৰশান্ত কিশোৰৰ নাম ৷ প্ৰশান্ত কিশোৰক লৈ দুটা ভাগত বিভক্ত হৈছে কংগ্ৰেছ ৷ তাৰ মাজতে পশ্চিমবংগৰ মুখ্যমন্ত্ৰী মমতা বেনাৰ্জীয়ে প্ৰশান্ত কিশোৰক অসম আৰু ত্ৰিপুৰাৰ ৰাজনীতিত পাশা খেলিবলৈ নমাব বুলিও চৰ্চাত ৷ যাক লৈ প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কেবিনেট মন্ত্ৰী পীয়ুষ হাজৰিকাৰ —এটা প্ৰশান্ত কিশোৰে সলনি কৰিব নোৱাৰে ভাৰতৰ ৰাজনীতি ৷ ২০১৬ত প্ৰশান্ত কিশোৰ অহাৰ লগে লগে ফটকা ফুটাইছিল অসমৰ কংগ্ৰেছে ৷ সেই কংগ্ৰেছৰ অৱস্থা ২০১৬ত কি হ'ল অসমৰ ৰাইজে দেখিছে ৷ প্ৰশান্ত কিশোৰ আমাৰ বাবে কালিও ফেক্টৰ নাছিল, আজিও নহয় ৷\nAkhil GogoiAssam CongressPiyush Hazarika


Cadiflur in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Cadiflur ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nCadiflur ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Cadiflur Price and Pack Size in Assamese - Cadiflur ar mulya aaru pakor size\nCadiflur ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Cadiflur Benefits & Uses in Assamese- Cadiflur ar laabh aaru byavaharsamuh\nCadiflur ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Cadiflur Dosage & How to Take in Assamese - Cadiflur ar paali aaru xeya kenedore lobo\nCadiflur ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Cadiflur Side Effects in Assamese- Cadiflur ar parshwakriyasamuh\nCadiflur সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Cadiflur Related Warnings in Assamese- Cadiflur xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Cadiflurৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Cadiflur with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Cadiflur ar gurutor kriya-pratikriya\nCadiflur মতভেদসমূহ- Cadiflur Contraindications in Assamese- Cadiflur nishedhsamuh\nCadiflur ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Cadiflur in Assamese- Cadiflur ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Cadiflur ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Cadiflur Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Cadiflur kriya-pratikriya\nCadiflur ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Cadiflur Benefits & Uses in Assamese - Cadiflur ar laabh aaru byavaharsamuh\nCadiflur তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nCadiflur ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Cadiflur Dosage & How to Take in Assamese - Cadiflur ar paali aaru xeya kenedore lobo\nCadiflur-ৰ উপাদানসমূহ - Cadiflur Active Ingredients in Assamese - Cadiflur-ar upadaansamuh\nCadiflur ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Cadiflur Side Effects in Assamese - Cadiflur ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Cadiflur ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nCadiflur সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Cadiflur Related Warnings in Assamese - Cadiflur xonkranta xatarkatabanisamuh\nCadiflur-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nCadiflur ৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত বহুতো ভয়ানক পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে, গতিকে ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে গ্ৰহণ নকৰিব।\nCadiflur-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Cadiflur এ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে, গতিকে এই ঔষধটো চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোহোৱাকৈ ব্যৱহাৰ নকৰিব।\nবৃক্কত Cadiflur কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপোনাৰ বৃক্ক ত Cadiflurৰ সুতীব্ৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। চিকিতসকে নোকোবাকৈ গ্ৰহণ নকৰিব।\nযকৃতত Cadiflur কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCadiflurৰ দ্বাৰা কলিজা প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Cadiflur ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCadiflurৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ ফলত হৃদয়ৰ ক্ষতি হব পাৰে। গতিকে গ্ৰহণ কৰাৰ পূৰ্বে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ প্ৰয়োজনীয়।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Cadiflurৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Cadiflur with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Cadiflur ar gurutor kriya-pratikriya\nCadiflur তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nCadiflur মতভেদসমূহ - Cadiflur Contraindications in Assamese - Cadiflur nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Cadiflur লোৱা অনুচিত যাতে -\nCadiflur ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Cadiflur in Assamese - Cadiflur ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Cadiflur-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Cadiflurয়ে অভ্যাসৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, Cadiflur লোৱাৰ পিছত এনে কাৰ্যকলাপ বা কাম কৰা নিৰাপদ যিহেতু ই আপোনাক তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Cadiflur লোৱা উচিত।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Cadiflurৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Cadiflur ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Cadiflur Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Cadiflur kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Cadiflurৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nCadiflurৰ সৈতে খাদ্য খোৱাৰ বিষয়ে কোনো গৱেষণা উপলব্ধ নহয়।\nমদ আৰু Cadiflurৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদৰ সৈতে Cadiflur সেৱন কৰাটো বিপজ্জনক হ'ব পাৰে।\nCadiflur ৰ অনুকল্প - Substitutes for Cadiflur in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Cadiflur লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Cadiflur ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Cadiflur সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Cadiflur ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Cadiflur সেৱন কৰে?


হঠাতে কিয় ঘোলা হৈ পৰিল চিয়াং নদীৰ পানী? - NORTHEAST NOW (Assamese)\nহঠাতে কিয় ঘোলা হৈ পৰিল চিয়াং নদীৰ পানী?\nঅৰুণাচল প্ৰদেশৰ এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ নদী তথা ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ উজনিৰ এটা প্ৰধান সুঁতি চিয়াং নদীৰ পানীত যোৱা কেইদিন মানৰ ভিতৰত দেখা দিয়া আকস্মিক পৰিৱৰ্তনে ইতিপূৰ্বে বেচ চৰ্চা লাভ কৰিছে। বিষয়টো কেৱল অসম-অৰুণাচলৰ মাজতে সীমাবদ্ধ থকা নাই। ভাৰতৰ সংবাদ মাধ্যমেও ইয়াক এক গুৰুত্বপূৰ্ণ খবৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছে। আনকি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়ভাৱেও বিষয়টোৱে চৰ্চা লাভ কৰিছে। ভাৰতৰ কিছু সংবাদ মাধ্যমে চীনে নদীখনৰ পানী বোৱাই নিবৰ বাবে প্ৰায় দহ হাজাৰ কিলোমিটাৰ দীঘল সুৰংগ খন্দাৰ বাবে পানীত নিৰ্মাণস্থলৰ চিমেণ্ট-বালি মিহলি হৈ ঘোলা হোৱা বুলি বাতৰি পৰিৱেশন কৰিছিল। তাৰ প্ৰত্যুত্তৰত চীনৰ ৰাষ্ট্ৰ নিয়ন্ত্ৰিত এক সংবাদপত্ৰৰ জৰিয়তে কালি এই কথাৰ সত্যতা অস্বীকাৰ কৰিছিল। কিন্তু এতিয়াও চিয়াং নদীৰ পানী ঘোলা হৈয়ে থকাত বিষয়টো অধিক গুৰুত্বসহ ল’বলৈ বাধ্য হৈছে অৰুণাচল প্ৰদেশৰ চৰকাৰ। ৰাজ্যখনৰ মুখ্য মন্ত্ৰীয়ে এই প্ৰধান নদীখনত ইমান ঘোলা পানী অহাত নিজৰ গভীৰ উদ্বেগ প্ৰকাশ কৰিছে। লগতে তেওঁ ভাৰত চৰকাৰৰ সৈতে বিষয়টো সন্দৰ্ভত যোগাযোগ কৰি থকা বুলি কয়। ইতিপূৰ্বে পূব চিয়াং আৰু আপাৰ চিয়াং জিলাৰ প্ৰশাসনে প্ৰস্তুত কৰা গ্ৰাউণ্ড ৰিপ’ৰ্ট তেওঁ ভাৰত চৰকাৰলৈ প্ৰেৰণ কৰা বুলিও প্ৰকাশ কৰে। লগতে তেওঁ এই সন্দৰ্ভত চীনৰ সৈতে ভাৰতৰ চৰকাৰৰ কিবা যোগাযোগ কৰা হৈছে নেকি সেই কথা সুধি এখন পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰাৰ কথাও জানিবলৈ দিয়ে। তেওঁ কয় যে নদীখনৰ পানী ঘোলা হোৱাৰ সৈতে নদীখনৰ ওপৰত চীনৰ কিবা কাৰ্য্যকলাপৰ সম্পৰ্ক থকা বুলি তেওঁ সন্দেহ কৰে। তেওঁ বিষয়টো আলোচনা কৰিবলৈ গৃহ মন্ত্ৰী ৰাজনাথ সিঙক লগ কৰাৰো সম্ভাৱনা আছে।\nআনহাতে nenow.in ৰ হাতত চিয়াং নদী আৰু চিয়ম (Siyom) নদীৰ সংযোগস্থলৰ এটা আছুতীয়া ভিডিঅ’ ফুটেজ আহি পৰিছে, যিটো অসম কৃষি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক ড০ অতুল বৰগোহাঁয়ে সংগ্ৰহ কৰিছে। এই ভিডিঅ’ ফুটেজত দেখা গৈছে যে চিয়ম নদীখনৰ পানী ফটফটীয়া পৰিষ্কাৰ হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে চিয়াং নদীৰ পানী এতিয়াও ঘোলা হৈয়ে আছে।\nকোৱা প্ৰয়োজন যে চীনে নদীখনত সুৰংগ খন্দা বা তেনেকুৱা কিবা নিৰ্মাণ কাৰ্য্য চলোৱাৰ বাতৰিক অসত্য বুলি কোৱাৰ বিপৰীতে ভাৰত চৰাকাৰে কোনো স্থিতি স্পষ্ট কৰা নাই। আনকি অসম-অৰুণাচলৰ জনসাধাৰণক এক দোধোৰ-মোধোৰ অৱস্থাত ৰাখি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে চিয়াং নদীখনৰ পানী প্ৰকৃততেই ক্ষতিকৰভাৱে দূষিত হৈছে নে নাই বা তাৰ পানী ব্যৱহাৰৰ উপযোগী হৈ আছে নে নাই, ব্যৱহাৰ কৰিলে কেনেকৈ কৰিব লাগিব –এই ধৰণৰ কোনো নিৰ্দেশনা বা পৰামৰ্শ প্ৰকাশ কৰা নাই। আনকি আজি অসমত চৰকাৰী পানী যোগান ব্যৱস্থাটোতো ইয়াৰ প্ৰভাৱ পৰে।


মুকলি আকাশৰ তললৈ আহিবনে কুলভূষণ যাদৱ? আজি আন্তৰাষ্ট্ৰীয় আদালতৰ ৰায়দান... - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nমুকলি আকাশৰ তললৈ আহিবনে কুলভূষণ যাদৱ? আজি আন্তৰাষ্ট্ৰীয় আদালতৰ ৰায়দান…\nডিজিটেল ডেস্কঃ চোৰাংচোৱাৰ সন্দেহত পাকিস্তানত বন্দী হৈ থকা কুলভূষণ যাদৱৰ গোচৰৰ সন্দৰ্ভত আজি ৰায় প্ৰদান কৰিব নেডাৰলেণ্ডৰ হেগ স্থিত আন্তৰাষ্ট্ৰীয় আদালতে। ভাৰতীয় সময় মতে সন্ধিয়া ৬.৩০ বজাত আদালতে প্ৰদান কৰিব ৰায়। দুবছৰ ধৰি আন্তৰ্জাতিক আদালতত চলি আছে গোচৰ।\nপাকিস্তানৰ সংবাদ মাধ্যমৰ খবৰ অনুসৰি ইতিমধ্যে নেডাৰলেণ্ডত উপস্থিত হৈছেগৈ পাকিস্তানৰ আইনী বিশেষজ্ঞৰ দল। এই দলটোৰ নেতৃত্বত আছে পাকিস্তানৰ মঞ্চুৰ খান। ইয়াৰ লগতে পাকিস্তানৰ বিদেশ মন্ত্ৰালয়ৰ প্ৰৱক্তা মহম্মদ ফেজলো আছে এই দলটোত।\nউল্লেখ্য যে, ২০১৬ চনত ৩ মাৰ্চত ভাৰতীয় নৌ–সেনাৰ প্ৰাক্তন বিষয়া কুলভূষণ যাদৱক চোৰাংচোৱাৰ সন্দেহত পাকিস্তানে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছিল। ইয়াৰ পিছতে ২০১৭ চন এপ্ৰিলত পাকিস্তানৰ আদালতে মৃত্যুদণ্ডৰ শাস্তি বিহিছিল যদিও ভাৰতত আন্তৰাষ্ট্ৰীয় আদালতে এই সন্দৰ্ভত হস্তক্ষেপ কৰিছিল ।\nবানত আৱদ্ধ দাবাবিলৰ বাসিন্দা, কটাইছে দুৰ্বিসহ জীৱন, VIDEO\nহেলমেট পৰিধান নকৰাৰ বাবে ৰখোৱা ট্ৰেফিক আৰক্ষীক সুৰাসত্ত যুৱতীৰ প্ৰহাৰ… চাওঁক VIDEO


আকৌ বাঢ়িব দৰমহা! ৰাজ্যিক কৰ্মচাৰীলৈ ভাল খবৰ দিলে মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই assam-government-employees-salary-increase-cabinet-decisions-hb– News18 assam\nআকৌ বাঢ়িব দৰমহা! ৰাজ্যিক কৰ্মচাৰীলৈ ভাল খবৰ দিলে মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই\nৰাজ্য চৰকাৰৰ অধীনত কৰ্মৰত কৰ্মচাৰীৰ বাঢ়িব দৰমহা। ৰাজ্য চৰকাৰে অতিৰিক্ত ৩ শতাংশ DA আৰু DR বৃদ্ধি কৰাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে।\nLast Updated : November 25, 2021, 14:18 IST\nৰাজ্য চৰকাৰৰ অধীনত কৰ্মৰত কৰ্মচাৰীৰ বাঢ়িব দৰমহা। ৰাজ্য চৰকাৰে অতিৰিক্ত ৩ শতাংশ DA আৰু DR বৃদ্ধি কৰাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে। ইয়াৰ ফলত লাভান্বিত হ'ব ৰেগুলাৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ লগতে পেন্সনাৰ আৰু ফেমিলী পেন্সনাৰসকল। বৃহস্পতিবাৰে মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ অধ্যক্ষতাত অনুষ্ঠিত কেবিনেট বৈঠকত এই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰা হয়। জুলাই ২০২১ৰ পৰা কাৰ্যকৰী হ'ব এই সিদ্ধান্ত।\nইয়াৰ পূৰ্বে কেন্দ্ৰীয় কেবিনেটে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰী আৰু পেঞ্চনাৰসকলৰ বাবে ৩ শতাংশ DA আৰু DR বৃদ্ধিত অনুমোদন জনাইছিল। চৰকাৰৰ সিদ্ধান্তই ৪৭.১৪ লাখ কেন্দ্ৰীয় কৰ্মচাৰী আৰু ৬৮.৬২ লাখ পেঞ্চনাৰক (Pensioner) লাভান্বিত কৰিছে।\nকেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে কৰ্মচাৰীৰ DA আৰু DR বৃদ্ধি কৰাৰ পিছতে ৰাজ্যিক কৰ্মচাৰীসকলেও আশা কৰিছিল যে, তেওঁলোকৰো DA, DR বঢ়াব ৰাজ্য চৰকাৰে। ইয়াৰ বাবে মুখ্যমন্ত্ৰীক লগো ধৰিছিল কৰ্মচাৰী পৰিষদে। আৰু অৱশেষত বৃহস্পতিবাৰে ৰাজ্যিক কেবিনেটে কৰ্মচাৰীৰ DA আৰু DR বঢ়োৱাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে।\nFirst published: November 25, 2021, 14:18 IST\nCM Himanta Biswa Sarma Press MeetGovernment EmployeesGovernment Employees Salary Hike


Essay on Taj Mahal in Assamese । তাজমহলৰ ইতিহাস - assamintro.com\nতাজমহল ক’ত অৱস্থিত ? Where is Tajmahal\nমমতাজ মহল কোন আছিল ? Infomation About Mumtaj Mahal Story in Assamese\nতাজ মহল নিৰ্মাণৰ ইতিহাস আৰু যেতিয়া তাজমহল নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল History of Taj Mahal in assamese\nতাজ মহলৰ গাঁথনি আৰু বিন্যাস\nতাজ মহলৰ বিভিন্ন অংশ\nতাজ মহলৰ প্ৰবন্ধসমূহ\nএচিড বৰষুণৰ প্ৰভাৱ\nতাজ মহলৰ বিষয়ে উৰাবাতৰি আৰু সত্য\nআমি ভাৰতৰ আগ্ৰা চহৰৰ নাম শুনিবলৈ পোৱাৰ লগে লগে, তাজমহল প্ৰথমে আমাৰ মনলৈ আহে। বগা মাৰ্বেলৰে নিৰ্মিত এই প্ৰাসাদটো অপৰিসীম প্ৰেমৰ লক্ষণ। তাজমহলটো মোগল শাসক শ্বাহজাহানৰ দ্বাৰা নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। এইটো পৃথিৱীৰ সাতটা বিস্ময়ৰ ভিতৰত এটা। তাজ মহলক ইউনেস্কোৰ দ্বাৰা বিশ্ব ঐতিহ্য স্থান হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছে। ইয়াক বিশ্বঐতিহ্য হিচাপে সমগ্ৰ বিশ্বৰ দ্বাৰা প্ৰশংসা কৰা “উৎকৃষ্ট মানৱ কৰ্ম” বুলি কোৱা হৈছিল।\nনিৰ্মান: 1632 – 1653\nআমি সকলোৱে তাজমহলৰ বিষয়ে অলপ শুনিছিলো। যিসকলে এইটো দেখিছে তেওঁলোকে আকৌ এবাৰ তাজমহল চাব বিচাৰিব আৰু যিসকলে ইয়াক দেখা নাই তেওঁলোকে নিশ্চিতভাৱে ইয়ালৈ যাব বিচাৰিব। গতিকে আমাক তাজমহলৰ বিষয়ে কিছুআকৰ্ষণীয় তথ্য জনাওঁ। Taj Mahal in Assamese\nতাজ মহল ভাৰতৰ উত্তৰ প্ৰদেশৰ আগ্ৰা চহৰৰ যমুনা নদীৰ পাৰত অৱস্থিত। ইয়াক মোগল শাসক শ্বাহজাহানে তেওঁৰ পত্নী মমতাজ মহলৰ স্মৃতিত নিৰ্মাণ কৰিছিল।\nমমতাজ মহল (১ ছেপ্টেম্বৰ ১৫৯৩ – ১৭ জুন ১৬৩১) পাৰ্চিয়াৰ ৰাজকুমাৰী আছিল, যি ভাৰতৰ মোগল শাসক শ্বাহজাহানক বিয়া কৰিছিল। মমতাজ মহল শ্বাহজাহানৰ আটাইতকৈ প্ৰিয় পত্নী আছিল। তেওঁ মমতাজ মহলক বহুত ভাল পাইছিল। ১৬৩১ চনত ৩৭ বছৰ বয়সত তেওঁৰ ১৪তম সন্তান গৌহা বেগমৰ জন্ম দিয়াত মমতাজ মহলৰ মৃত্যু হৈছিল।\nতাজমহল নিৰ্মাণৰ কৃতিত্ব পঞ্চম মোগল শাসক শ্বাহজাহানলৈ যায়। শ্বাহজাহানে ১৬২৮ চনৰ পৰা ১৬৫৮ লৈ ভাৰত শাসন কৰিছিল। শ্বাহজাহানে তেওঁৰ সকলো পত্নীৰ মাজত তেওঁৰ প্ৰিয় পত্নী মমতাজ মহলৰ স্মৃতিত তাজ মহল নিৰ্মাণ কৰিছিল।\nতাজমহলক মমতাজৰ সমাধি বুলিও কোৱা হয়। মমতাজ মহলৰ মৃত্যুৰ পিছত, শ্বাহজাহান অতি গামি হৈ পৰিছিল। তাৰ পিছত তেওঁ তেওঁৰ প্ৰেম জীয়াই ৰাখিবলৈ তেওঁৰ পত্নীৰ স্মৰণত তাজমহল নিৰ্মাণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল।\n১৬৩১ চনৰ পিছত, শ্বাহজাহানে আনুষ্ঠানিকভাৱে তাজমহল নিৰ্মাণৰ কথা ঘোষণা কৰে আৰু ১৬৩২ চনত তাজমহল নিৰ্মাণ আৰম্ভ কৰে।\nতাজমহল নিৰ্মাণ কৰিবলৈ বহু সময় লৈছিল। যদিও সমাধিটোৰ নিৰ্মাণ ১৬৪৩ চনত সম্পূৰ্ণ হৈছিল, ইয়াৰ সকলো দিশ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ আৰু দহ বছৰ সময় লৈছিল।\nসমগ্ৰ তাজমহল ১৬৫৩ চনত প্ৰায় ৩২০ লাখ টকা ব্যয়ত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, যাৰ মূল্য ৫২.৮ বিলিয়ন টকা (৮২৭ নিযুত ডলাৰ)।\nইয়াৰ নিৰ্মাণত, মোগল শিল্পী ওস্তাদ আহমাদ লাহৰিৰ অধীনত ২০,০ শিল্পীয়ে কাম কৰিছিল। কোৱা হয় যে ইয়াৰ নিৰ্মাণৰ পিছত, শ্বাহজাহানে তেওঁৰ সকলো শিল্পীৰ হাত কাটি দিছিল। Taj Mahal in Assamese\nতাজ মহলৰ স্থাপত্য পাৰ্চিয়া আৰু প্ৰাচীন মোগল কলাৰ ওপৰত আধাৰিত।\nপাৰ্চিয়া ৰাজবংশৰ কলা আৰু বহুতো মোগল ভৱনৰ দৰে অট্টালিকা, গুৰ-ই-আমিৰ, হুমাইউনৰ সমাধি, ইতমাদুদ-দাউলাহৰ সমাধি আৰু দিল্লীৰ শ্বাহজাহানৰ জামা মছজিদ হৈছে তাজমহলৰ নিৰ্মাণ কলাৰ আধাৰ।\nমোগল শাসনকালত, প্ৰায় সকলো অট্টালিকা নিৰ্মাণত ৰঙা শিল ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, কিন্তু শ্বাহজাহানে তাজমহল নিৰ্মাণৰ বাবে বগা মাৰ্বেল বাছনি কৰিছিল।\nএই বগা মাৰ্বলবোৰ বিভিন্ন কাৰ্ভিঙ আৰু হীৰাৰে সজোৱা হৈছিল আৰু তাজ মহলৰ বেৰবোৰ সজ্জিত কৰা হৈছিল।\nমমতাজ মহলৰ সমাধি তাজমহল নিৰ্মাণৰ মুখ্য। মুখ্য হলত শ্বাহজাহান আৰু মমতাজ মহলৰ সমাধি আছে। তেওঁলোক বহুত ভালদৰে সজোৱা হৈছে। তেওঁলোকৰ মূল সমাধিটো নিম্নতম মজিয়াত অৱস্থিত। সমাধিনিৰ্মাণৰ বাবে তাজমহলৰ ওপৰত গম্বুজ, গম্বুজ ছাতা আৰু মিনাৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। গতিকে আমাক তাজমহলৰ এই সকলো বোৰ অংশ বিতংভাৱে জনাওঁ।\nমমতাজ মহলৰ সমাধি টো গোটেই তাজমহলৰ কেন্দ্ৰ। ই ডাঙৰ, বগা মাৰ্বেলৰে নিৰ্মিত। এই সমাধিৰ ওপৰৰ অতি ডাঙৰ গম্বুজটো ইয়াৰ দ্বাৰা আকৰ্ষণ কৰা হৈছে।\nমমতাজৰ সমাধি প্ৰায় ৪২ একৰত বিয়পি আছে। ই চাৰিওফালে বাগিচাৰে পৰিবেষ্টিত হৈ আছে। দেৱালখন তিনিফালে নিৰ্মাণ কৰা হৈছে।\nএই সমাধিৰ ভিত্তি বৰ্গ। বৰ্গটোৰ প্ৰতিটো কাষ ৫৫ মিটাৰ। আচলতে, অট্টালিকাটোৰ আকাৰ অষ্টভুজাকৃতিৰ (8 টা কোণৰ সৈতে), কিন্তু ইয়াৰ কোণৰ বেৰবোৰ চাৰিটা কাষৰ বাকী অংশৰ পৰা অতি উচ্চ, সেয়েহে অট্টালিকাটোৰ ভিত্তিৰ আকাৰক বৰ্গ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nসমাধিৰ চাৰিটা মিনাৰ অট্টালিকাটোৰ ফ্ৰেম বুলি দেখা গৈছে।\nবগা মাৰ্বেলৰ গম্বুজটো মমতাজ মহলৰ সমাধিৰ শীৰ্ষত উপস্থিত আছে। গম্বুজটো ওলোটা বাৰ্চৰ দৰে আকৰ্ষিত।\nকিৰিট ৰসটো গম্বুজৰ ওপৰত অৱস্থিত। এই কলস হৈছে পাৰ্চী আৰু হিন্দু বস্তু কলাৰ মুখ্য উপাদান।\nগম্বুজটো সমৰ্থন কৰিবলৈ ইয়াৰ চাৰিওফালে সৰু গম্বুজ আকৃতিৰ ছাতা নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। তেওঁলোকৰ আধাৰে মমতাজ মহলৰ সমাধিজ্বলা কৰে।\n১৮০০ চনত তাজমহলৰ শীৰ্ষ গম্বুজৰ উৰ্ষত থকা উৰ্ষটো সোণৰ দ্বাৰা তৈয়াৰ কৰা হৈছিল, কিন্তু এতিয়া ইয়াক এটা কানছে তৈয়াৰ কৰিছে।\nএই বাৰ্চৰ চন্দ্ৰৰ আকৃতি আছে, যাৰ ওপৰৰ আকৃতি স্বৰ্গলৈ নিৰ্দেশ কৰে। চন্দ্ৰৰ আকৃতি আৰু বাৰ্চৰ বিন্দুয়ে তীক্ষৰ আকৃতি গঠন কৰে, এই তিনিশূলে হিন্দু স্বীকৃতিৰ ভগৱান শিৱৰ চিহ্নক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।\nতাজমহলৰ চাৰিটা কোণত ৪০ মিটাৰ উচ্চ চাৰিটা টাৱাৰ আছে। যেনেদৰে মছজিদত জীৱন দিবলৈ মিনাৰ আছে, তাজ মহলৰ মিনাৰবোৰো নিৰ্মাণ কৰা হৈছে।\nএই চাৰিটা মিনাৰ এনেদৰে নিৰ্মাণ কৰা হৈছে যাতে চাৰিটা মিনাৰ পাতলকৈ আঁতৰি থাকে। তেওঁলোকৰ বাহিৰৰ নমনৰ পিছৰ যুক্তিটো আছিল যে অট্টালিকাটো ভাঙি যোৱাৰ ক্ষেত্ৰত, মিনাৰবোৰ বাহিৰলৈ পৰি গৈছিল, যাৰ ফলত মুখ্য তাজমহল ভৱনৰ কোনো ক্ষতি হোৱা নাছিল।\nতাজমহলৰ প্ৰৱেশদ্বাৰৰ পৰা তাজমহলত প্ৰৱেশ কৰাৰ লগে লগে, আপুনি এক বেলেগ শান্তি অনুভৱ কৰে। ইয়াৰ প্ৰৱেশদ্বাৰত অতি সুন্দৰ সুন্দৰ সুলেখলেখআছে, “হে আত্মা! ঈশ্বৰৰ সৈতে বিশ্ৰাম কৰক, ঈশ্বৰৰ সৈতে বিশ্ৰাম কৰক, ঈশ্বৰৰ সৈতে শান্তি ৰাখক আৰু তোমালোকৰ ওপৰত তেওঁৰ আগ্ৰহৰ শান্তি।”\nতাজ মহলৰ প্ৰবন্ধবোৰ ল’ৰিডা ষ্টবি লিপিত লিখা হৈছে।\nএই প্ৰবন্ধবোৰৰ কৃতিত্ব পাৰ্চী কেৰাণী অমানত খানক দিয়া হয়।\nএই প্ৰবন্ধটো জেছপাৰৰ দ্বাৰা বগা মাৰ্বেলৰ পেইনত লিখা হৈছে।\nতাজ মহলৰ প্ৰবন্ধটোত বহুতো সুৰা বৰ্ণনা কৰা হৈছে। এই সুৰা টো কোৰাণত আছে।\nএই সুৰাত কোৰাণৰ বহুতো শ্লোক আছে।\nতাজ মহল এটা অতি সুন্দৰ কৃতি। এইটো মোগল স্থাপত্যৰ এক অস্বীকাৰকাৰী উদাহৰণ। ইয়াক বিভিন্ন খোদাই আৰু ৰত্ন বোৰ মূল কৰি নিৰ্মাণ কৰা হৈছে।\nতাজ মহল হৈছে বিশ্বৰ আটাইতকৈ পছন্দৰ পৰ্যটন কেন্দ্ৰ। ই প্ৰতি বছৰে প্ৰায় সাতৰ পৰা এক নিযুত পৰ্যটকক আকৰ্ষিত কৰে। এইটো ভাৰত চৰকাৰৰ পৰ্যটনৰ পৰা উপাৰ্জনৰ মুখ্য উৎস। বিশ্বৰ সকলো ৰে’লৰ মানুহে ইয়াক চাবলৈ আহে। ২০০৭ চনত, তাজমহলে পুনৰ নতুন সাতটা বিস্ময়ত স্থান লাভ কৰে।\nবৰ্তমান সময়ৰ ভিতৰত, এচিড বৰষুণৰ ফলত মানুহৰ জীৱন আৰু মানৱনিৰ্মিত অট্টালিকাবোৰৰ ওপৰত পাৰ্শ্বক্ৰিয়া আৰম্ভ হৈছে। তাজ মহলো ইয়াৰ প্ৰভাৱৰ দ্বাৰা অস্পৃশ্য হোৱা নাই। Taj Mahal in Assamese\nপ্ৰথমে এচিড বৰষুণ কি লৈ যাওঁ আহক?\nপানীৰ পিএইচ মান সাধাৰণতে 5.6। অৱশ্যে, যেতিয়া পানীত ছালফাৰ আৰু নাইট্ৰজেন অক্সাইড পোৱা যায়, পানীৰ পিএইচ মান 5.6 তকৈ কম হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে। এই ক্ষেত্ৰত, যেতিয়া বৰষুণ হয়, বৰষুণৰ পানীয়ে এই অবাধ্যবোৰৰ সৈতে ৰাসায়নিক কাৰ্য কৰে আৰু পানীৰ পিএইচ মান হ্ৰাস কৰি পানীত এচিডৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰে। যি তাৰ পিছত এচিড বৰষুণৰ ৰূপ লয়।\nতাজ মহলত এচিড বৰষুণৰ প্ৰভাৱ\nতাজ মহল আগ্ৰাত অৱস্থিত। আগ্ৰাত বহুতো কাৰখানা আৰু শক্তি প্ৰকল্প আছে য’ত বহুতো মাৰাত্মক ৰাসায়নিক পদাৰ্থ থাকে। ই এচিড বায়ুৰে প্ৰক্ৰিয়া কৰি এচিড বৰষুণত সহায় কৰে। এই এচিড বৰষুণ তাজমহলৰ মাৰ্বেলত পৰে আৰু তাজমহলৰ মাৰ্বেল (কেলচিয়াম কাৰ্বনেট) পৰা কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই কাৰ্যটোৱে এই অনন্য অট্টালিকাটোৰ ক্ষতি কৰে।\nএচিড বৰষুণৰ বাবে, বগা মাৰ্বেল ফিকা হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে, যাৰ ফলত তাজমহলে ইয়াৰ সৌন্দৰ্য হেৰুৱায়। এনেদৰে, এচিড বৰষুণৰ প্ৰভাৱ প্ৰতিহত কৰিবলৈ, বৃহৎ পৰিমাণৰ গছ ৰোপণ কৰিব লাগিব আৰু কাৰখানাৰ পৰা অহা এচিডবোৰ বন্ধ কৰিব লাগিব।\nআজি তাজ মহলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কিছুমান পৌরাণিক কাহিনী আমি সঁচা, আমি ইয়াত একেটা পৌরাণিক কাহিনীৰ সত্য ক’বলৈ গৈ আছো –\nউৰাবাতৰি – তাজমহল সৃষ্টি কৰা শ্ৰমিকসকলৰ হাত কাটি পেলোৱা হৈছিল\nসত্য: শ্বাহজাহানে তাজ মহল নিৰ্মাণ কৰা শ্ৰমিকসকলক জীৱন দিবলৈ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল আৰু তেওঁলোকক কাম নকৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। আৰু তেওঁ প্ৰতিশ্ৰুতি অনুসৰি সকলো শ্ৰমিকক দিছিল।\nগুজব – তাজমহলৰ ৰং বেলেগ বেলেগ হয়\nসত্য – এইটো নহয় যে তাজ মহল সূৰ্যৰ পোহৰেৰে জ্বলি থাকে আৰু নিশা চন্দ্ৰৰ পোহৰৰ দ্বাৰা তাজমহলৰ ৰং সলনি কৰা হয়।


বাংলাদেশৰ সাম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষৰ আঁৰত খালেদা জিয়াৰ পুত্ৰ!\nবিগত দুৰ্গোৎসৱৰ সময়ত বাংলাদেশত সংঘটিত সাম্প্ৰদায়িক হিংসাত নাম সাঙুৰ খাইছে বেগম খালেদা জিয়াৰ পুত্ৰ আৰু বি এন পিৰ উপাধ্যক্ষ তাৰেক ৰহমানৰ নাম।\nলণ্ডনৰ প্ৰবাসী তাৰেকৰ বিৰুদ্ধে দুৰ্নীতিকে ধৰি অসংখ্য গোচৰ ইতিমধ্যে বিচাৰাধীন হৈ আছে। মৌলবাদী দল জামাত এই ক্ষেত্ৰত বি এন পিৰ অংশীদাৰ আছিল।\nৰাজশাহী চাৰ্কিট হাউচত সংবাদ মাধ্যমৰ সৈতে বাৰ্তালাপ কৰি তথ্য আৰু সম্প্ৰচাৰ মন্ত্ৰী তথা আৱামী লীগৰ যুটীয়া সাধাৰণ সম্পাদক ড০ হাছান মাহমুদে এই কথা সদৰী কৰিছে।\nবাংলাদেশৰ গৃহমন্ত্ৰী আসাদুজ্জমান খান কামালেও কয় যে এই আক্ৰমণত কেইজনমান প্ৰখ্যাত ৰাজনৈতিক নেতা জড়িত আছিল। তেওঁ কৈছিল যে ঘটনাটোত গ্ৰেপ্তাৰ কৰা সকলে জেৰাৰ সময়ত তেওঁলোকৰ নাম উল্লেখ কৰিছে। এই বিষয়ত অধিক নিশ্চিতকৰণৰ পিছত সোনকালে মুকলি কৰা হ’ব।\nতথ্য মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে বি এন পিৰ উপাধ্যক্ষ তাৰেক ৰহমানৰ পৰিকল্পনাৰ অধীনত সমগ্ৰ দেশতে সাম্প্ৰদায়িক হিংসা বিয়পি পৰিছিল।\nহাছান মাহমুদে কয় যে এমাহ ধৰি লণ্ডনত কুমিলা কাণ্ডৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছিল। বি এন পি-জামাতে এখন ৰাজহুৱা সভা অনুষ্ঠিত কৰিছিল আৰু গোপনে ষড়যন্ত্ৰ কৰিছিল। সেই ষড়যন্ত্ৰৰ এটা অংশ হৈছে সাম্প্ৰদায়িক সম্প্ৰীতি ধ্বংস কৰা। এই উদ্দেশ্যে, তেওঁলোকে দুৰ্গা পূজাৰ সময়ত পূজা মণ্ডপআক্ৰমণ কৰিছিল।\nহিংসাত জড়িত সকলোকে সোনকালে বিচাৰি উলিওৱা হ’ব বুলি তেওঁ জানিবলৈ দিয়ে।\nতেওঁৰ কয়, “এই দেশত সাম্প্ৰদায়িকতাৰ বিষয়ে ৰাজনীতি কোনে কৰে? বি এন পি-জামাত, ধৰ্মান্ধ আৰু উগ্ৰপন্থীসকলে সাম্প্ৰদায়িকতাক লৈ ৰাজনীতি কৰে। বাংলাদেশৰ যিকোনো সম্প্ৰদায়ৰ লোকৰ আনৰ শাস্ত্ৰক অপমান কৰাৰ মানসিকতা নাই।”\nতেওঁ লগতে কয় যে কোনে টকা দিয়া অভিযুক্ত যুৱকজনক চিটাগং হৈ কক্সবজাৰলৈ পলাই যাবলৈ প্ৰেৰণ কৰিছিল সকলো বোৰ ওলাই আহিব। চৰকাৰে এই সন্দৰ্ভত ১০২ টা গোচৰ ৰুজু কৰিছে। এতিয়ালৈকে ৭০০ জন দুৰ্বৃত্তক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছে।\nনোৱাখালি জিলাৰ চৌমুহানীত সাম্প্ৰদায়িক হিংসাত উচতনি দিয়াৰ অভিযোগত অভিযুক্ত বি এন পিৰ শাখা সংগঠন জিলা স্বেচ্ছাসেৱক গোটৰ যুটীয়া আহ্বায়ক ফৈজল ইমাম ওৰফে কামাল (৩৯)য়ে স্বীকাৰোক্তি প্ৰদান কৰে।\nআৰক্ষী অধীক্ষক মো. শ্বাহিদুল ইছলামে কৈছিল যে ফৈজল ইনাম ওৰফে কামালে সাম্প্ৰদায়িক আক্ৰমণৰ উচতনি দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত বি এন পিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় কাৰ্যকৰী সমিতিৰ উপ-সভাপতি বৰকত উল্লাহ বুলু আৰু নোৱাখালি-৩ সমষ্টিৰ প্ৰাক্তন সাংসদকে ধৰি ১৫ জন বি এন পি-জামাত নেতাৰ জড়িত থকাৰ বিষয়ে অৱগত কৰিছে।


লিটল ন’লেজ ইজ এ দেঞ্জাৰাচ থিং! – বিৰিয়া Biriyaa\nআমাৰ অসমত মডাৰ্ণ মেডিকেল ছায়েন্সত বিশ্বাস নৰখা মানুহৰ একো অভাৱ নাই। ইয়াৰ প্ৰধান কাৰণ হ’ল নিৰক্ষৰতা আৰু কুটি কুটি খোৱা অন্ধবিশ্বাসবোৰ। এনেবোৰ পৰিস্থিতিৰ ফাইদা উঠাই কিছুমান মানুহে নিজৰ ব্যৱসায় সুন্দৰ ৰূপত চলাই নিয়ে। কালি ভাগৰে যুগৰে কামৰ পৰা ঘৰ আহি পাইছোহি। মুখ হাত ধুই টি.ভিটো লগাইছো। প্ৰথমতে অসমীয়া নিউজ চেনেল এটা খুলি লৈছো। বোলো খবৰ এটাকে লওঁ দেশৰ।\nচেনেলটোত তেতিয়া নিউজ নাই। কোনোবা মানুহ এজনে কিছুমান বিধান দি আছে। বোলো শুনোচোন তেওঁ কি কয়। তেওঁ কৈছে কিবা পানী চোবাই খাব লাগে, পিম্পল ওলালে নিজৰেই থু সেই গুটিটোৰ ওপৰত লগাব লাগে আদি এই ধৰণৰ কথা। মই বোলো বা এইজন চোন ইন্টাৰেষ্টিং মানুহ চোন! তেওঁতকৈও আচলতে ইন্টাৰেষ্টিং তেওঁলৈ কল কৰি সমিধান আৰু সমাধান বিচাৰি ফুৰা মানুহ কেইজন। প্ৰগ্ৰামটো চাবলৈ মোৰ বেছি ধৈৰ্য নহ’ল। টি.ভিটো বন্ধ কৰি থৈ দিলো। তাৰ পিছত মাৰ হাতৰ চাহ একাপ হাতত লৈ নিৰৱে ভাবিবলৈ ধৰিলো : “এইবোৰ হৈ কি আছে মানে?”\nPrevious সোণৰ খাৰু নালাগে মোক বিয়াৰ বাবে আই\nNext প্ৰসংগ : অসম বাজেট ২০১৯- ২০


১ নম্বৰত নিউটন, ২ নম্বৰত মন্ত্ৰী গোৱেল, ৩ নম্বৰত আইনষ্টাইন... | News Next One\nমানুহৰ কেৱল ভৰিয়েই পিছল নাখায়, জিভাও পিছল খায়৷ ভৰি পিছল খালে সিমান বিপদ নহয় যিমান জিভা পিছল খালে হয়৷ সাধাৰণ মানুহৰ কথা বাৰু যেনতেন কিন্তু সমাজৰ শীৰ্ষস্থানীয় মানুহৰ যদি জিভা পিছল খায় তেন্তে তেওঁ ছ’চিয়েল মিডিয়াত ট্ৰ’ল খাবলৈ সাজু হৈ থকাই ভাল৷\nসদ্যহতে ট্ৰ’লৰ সন্মুখীন হৈছে কেন্দ্ৰীয় ৰে’ল আৰু বাণিজ্য মন্ত্ৰী পীযুষ গোৱেল৷ কিন্তু কিয়? পীযুষ গোৱেলক এক প্ৰশ্ন কৰা হৈছিল যে বৰ্তমান দেশৰ আৰ্থিক বিকাশলৈ চাই ভাৰতে কিদৰে পাঁচ লাখ কোটি টকাৰ অৰ্থনৈতিক ব্যৱস্থাত উপনীত হ’ব পাৰিব?\nউত্তৰত গোৱেলে কয়, ‘‘আপুনি হিচাপ-নিকাচৰ পিছত নপৰিব, টিভিত দেখুৱাই থকা হৈছে যে ভাৰতে ৫ ট্ৰিলিয়ন অৰ্থব্যৱস্থাৰ বাবে ১২ শতাংশ বিকাশৰ গতিৰে আগুৱাব লাগিব৷ আমাৰ দেশ এতিয়া আগুৱাই আছে ৬ শতাংশ বিকাশৰ গতিৰে৷ হিচাপ-নিকাচৰ পিছত বেছি লাগি থাকিব নালাগে৷ এনেদৰে অংক মিলাই থকা হ’লে এলবাৰ্ট আইনষ্টাইনে মাধ্যাকৰ্ষণ শক্তি আৱিষ্কাৰেই কৰিব নোৱাৰিলেহেঁতেন৷ আগৰ পৰাই নিৰ্মিত ফৰ্মূলা আৰু অতীতৰ জ্ঞানেৰে আগবাঢ়িলে পৃথিৱীত ইমানবোৰ আৱিস্কাৰেই নহ’লহেঁতেন বুলি মই ভাবো৷’’\nকোনে আৱিস্কাৰ কৰিছিল মাধ্যাকৰ্ষণ শক্তি?\nপীযুষ গোৱেলে কথাৰ মাজতে কোৱা সেই মাধ্যাকৰ্ষণ শক্তি প্ৰকৃততে ছাৰ আইজাক নিউটনেহে আৱিস্কাৰ কৰিছিল, এলবাৰ্ট আইনষ্টাইনে নহয়৷\nজাৰ্মানীৰ উইটেনবাৰ্গ অঞ্চলৰ উল্ম চহৰত ১৮৭৯ খৃষ্টাব্দৰ ১৪ মাৰ্চত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিলে এলবাৰ্ট আইনষ্টাইনে৷ তেওঁ এজন তাত্ত্বিক পদাৰ্থ বিজ্ঞানী। তেওঁৰ আপেক্ষিকতাবাদ তত্ত্ব আধুনিক পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ভেটিস্বৰূপ। তাত্ত্বিক পদাৰ্থবিদ্যালৈ অৱদান বিশেষকৈ আলোক বিদ্যুৎ পৰিঘটনাৰ বাবে ১৯২১ চনত তেওঁক পদাৰ্থবিজ্ঞানৰ ন'বেল বঁটা প্ৰদান কৰা হয়। এই আলোক বিদ্যুত পৰিঘটনাই পাচলৈ কোৱান্টাম তত্ত্বৰ সুচনা কৰে৷ আইনষ্টাইনে ভাবিছিল যে নিউটনীয় বলবিদ্যাই ধ্ৰুপদী পদাৰ্থবিজ্ঞান আৰু বিদ্যুত চুম্বকীয় সূত্ৰসমূহৰ মাজত যোগসূত্ৰ স্থাপন কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা নাই। সেয়ে তেওঁ বিশেষ আপেক্ষিকতাবাদ তত্ত্ব গঢ় দিয়ে। পাছলৈ তেওঁ আপেক্ষিকতাবাদ সূত্ৰ মহাকৰ্ষণীয় ক্ষেত্ৰৰ বাবেও প্ৰয়োগ কৰে আৰু ১৯১৬ চনত সাধাৰণ আপেক্ষিকতাবাদ তত্ত্ব প্ৰকাশ কৰে। কোৱান্টাম তত্ত্ব আৰু পাৰিসাংখ্যিক বলবিদ্যালৈ আইনষ্টাইনে আগবঢ়োৱা অৱদানৰ ভিতৰত কণিকা তত্ত্ব আৰু অণুৰ গতি উল্লেখযোগ্য। ১৯৫৫ চনৰ ১৮ এপ্ৰিল তাৰিখে এই বিৰাট প্ৰতিভা সম্পন্ন ব্যক্তি, বিস্ময়কৰ বিজ্ঞানী এলবাৰ্ট আইনষ্টাইনৰ মৃত্যু হয়৷\nএকেধাৰে পদাৰ্থ বিজ্ঞানী, গণিতজ্ঞ, জ্যোতিবিজ্ঞানী, প্ৰাকৃতিক দাৰ্শনিক, ৰসায়ন বিজ্ঞনী, ছাৰ আইজাক নিউটনৰ জন্ম হৈছিল ১৬৪৩ চনৰ ৪ জানুৱাৰী তাৰিখে ইংলেণ্ডৰ উল‌্চথ্ৰ'পত৷ ইতিহাসৰ সবাতোকৈ প্ৰভাৱশালী ব্যক্তি সকলৰ ভিতৰত অন্যতম ছাৰ আইজাক নিউটন সমগ্ৰ বিশ্বতে জনাজাত মধ্যাকৰ্ষণ শক্তিৰ আৱিস্কাৰক ৰূপে৷ ১৬৮৭ চনত প্ৰকাশ হোৱা তেওঁৰ ফিলোছ'ফিয়া নেচাৰেলিচ প্ৰিন্সিপিয়া মেথেমেটিকা (সাধাৰণ ভাবে প্ৰিন্সিপিয়া) বিজ্ঞান ইতিহাসত এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ গ্ৰন্থ। এই গ্ৰন্থত বল গতি বিজ্ঞানৰ সেই বিখ্যাত নিউটনৰ তিনি সূত্ৰৰ আৰু মধ্যাকৰ্ষণ শক্তিৰ কথা বাখ্যা আছে। তেখেতৰ আৱিস্কাৰৰ বলতেই পৃথিৱী কেন্দ্ৰ কৰি ঘূৰা ব্ৰহ্মাণ্ডৰ ধাৰণাৰ ইতি পৰে। নিউটনে প্ৰথমে ব্যৱহাৰিক প্ৰতিফলন দূৰবীণ সাজি উলিয়ায়। পোহৰ বৰ্ণালীৰ ধাৰণাত তেখেতৰ বৰঙণি লেখত ল’বলগীয়া। শীতলী ভবনৰ সূত্ৰ তেখেতৰেই সৃষ্টি। শব্দৰ গতি সম্বন্ধেও তেখেতে যথেষ্ট তথ্য আগবঢ়াইছে। কলন গণিত (Calculus) ৰ ক্ষেত্ৰত তেখেতৰ বৰঙণি অনবদ্য। এইজনা মহান বিজ্ঞানীৰ মৃত্যু হৈছিল লণ্ডনৰ কেনছিংটনত ১৭২৭ চনৰ ৩১ মাৰ্চত৷\nপীযুষ গোৱেলৰ এই মন্তব্য এতিয়া টুইটাৰৰ ট্ৰেণ্ডিঙত আছে৷ তেওঁক বিভিন্ন তীৰ্যক মন্তব্যৰে থকাসৰকা কৰা হৈছে টুইটাৰত৷ গোৱেলে এই সন্দৰ্ভত স্পষ্টীকৰণ দি কয়, ‘‘মোৰ দুখ লাগিছে এটা কথাতেই যে মই আলোচনা কৰা কথাৰ পৰিৱৰ্তে কথাৰ মাজৰ মাত্ৰ এটা লাইনকহে বেছি আলোচনাৰ বিষয় বনাই পেলোৱা হ’ল...৷’’ কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰীগৰাকীৰ এই স্পষ্টীকৰণকো মানুহে আলোচনাৰ বিষয় হিচাপে লৈছে৷ এগৰাকী ইউজাৰ্ছে লিখিছে, 'When the clarification is worse than the original statement....' ( তেওঁৰ মূল বক্তব্যতকৈও শোচনীয় এই স্পষ্টীকৰণ)। গোৱেলৰ মন্তব্যৰ বাবেই বৃহস্পতিবাৰে সন্ধিয়ালৈকে ভাৰতত দিনটোত টুইটাৰ ট্ৰেণ্ডিঙত ১ নং স্থান লাভ কৰে নিউটনে। ট্ৰেণ্ডিঙত পীযুষ গোৱেল ২ নং স্থানত থকাৰ লগতে ৩ নং স্থানত থাকে আইনষ্টাইন।


Temfix Spas in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Temfix Spas ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nTemfix Spas Tablet in Assamese\nTemfix Spas ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Temfix Spas Benefits & Uses in Assamese- Temfix Spas ar laabh aaru byavaharsamuh\nTemfix Spas ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Temfix Spas Dosage & How to Take in Assamese - Temfix Spas ar paali aaru xeya kenedore lobo\nTemfix Spas ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Temfix Spas Side Effects in Assamese- Temfix Spas ar parshwakriyasamuh\nTemfix Spas সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Temfix Spas Related Warnings in Assamese- Temfix Spas xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Temfix Spasৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Temfix Spas with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Temfix Spas ar gurutor kriya-pratikriya\nTemfix Spas মতভেদসমূহ - Temfix Spas Contraindications in Assamese- Temfix Spas nishedhsamuh\nTemfix Spas ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Temfix Spas in Assamese- Temfix Spas ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Temfix Spas ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Temfix Spas Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Temfix Spas kriya-pratikriya\nTemfix Spas ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Temfix Spas Benefits & Uses in Assamese - Temfix Spas ar laabh aaru byavaharsamuh\nTemfix Spas তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nTemfix Spas-ৰ উপাদানসমূহ - Temfix Spas Active Ingredients in Assamese - Temfix Spas-ar upadaansamuh\nTemfix Spas ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Temfix Spas Side Effects in Assamese - Temfix Spas ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Temfix Spas ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nTemfix Spas সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Temfix Spas Related Warnings in Assamese - Temfix Spas xonkranta xatarkatabanisamuh\nTemfix Spas-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত Temfix Spasএ মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক, আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Temfix Spas পুনৰাই গ্ৰহণ নকৰিব।\nTemfix Spas-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাই Temfix Spasৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনি যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই Temfix Spas গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। আপোনাৰ চিকিতসকৰ সৈতে কথা পাতক আৰু আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লৈহে পিছত ব্যৱহাৰ কৰিব।\nবৃক্কত Temfix Spas কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nTemfix Spas গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত বৃক্ক ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nযকৃতত Temfix Spas কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nTemfix Spas গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত কলিজা ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Temfix Spas ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ ওপৰত Temfix Spasৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কোনো গৱেষনা উপলব্ধ নহয়। গতিকে ইয়াৰ প্ৰভাৱৰ কথা জনা নাযায়।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Temfix Spasৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Temfix Spas with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Temfix Spas ar gurutor kriya-pratikriya\nTemfix Spas তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nTemfix Spas মতভেদসমূহ - Temfix Spas Contraindications in Assamese - Temfix Spas nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Temfix Spas লোৱা অনুচিত যাতে -\nTemfix Spas ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Temfix Spas in Assamese - Temfix Spas ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Temfix Spas-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Temfix Spas আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nTemfix Spas য়ে তন্দ্ৰাভাৱ বা টোপনিৰ উন্মেষ নঘটায়, সেয়ে আপনি বাহন চলাব পাৰে বা মেচিন আদি অপৰেট কৰিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু Temfix Spas লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Temfix Spasৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Temfix Spas ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Temfix Spas Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Temfix Spas kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Temfix Spasৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Temfix Spas লোৱাটো স্বাভাৱিক।\nমদ আৰু Temfix Spasৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nTemfix Spasৰ সৈতে মদ্যপান কৰাটোৱে আপোনাৰ দেহত হানিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।


হাই হিল — পৰীস্মিতা দাস – ফটাঢোল\nJuly 1, 2019 দৈনন্দিন\t2 Comments\nহাই হিল — পৰীস্মিতা দাস\n: অই ছোৱালী, ভৰিৰ তলত পাহাৰ এখন লৈ ইমান খৰধৰকৈ খোজ নিদিবিচোন৷ কেতিয়াবা পৰি ককাল ভাগিব এইজনীৰ, ইমান ওখ হিলৰ চেণ্ডেল পিন্ধেনে কোনোবাই৷\n– কৌশিকৰ কথাত প্ৰৱালে মিঁচিকিয়াই হাঁহি ছোৱালীকেইজনীলৈ চালে৷\nসিহঁতৰ কথাত গুৰুত্ব নিদি খটখটাই কাষেৰেই পাৰ হৈ গ’ল ছোৱালীকেইজনী৷ সিহঁতৰ বিভাগৰ প্ৰিয় চাৰজনৰ গ্ৰন্থ এখনৰ উন্মোচনী অনুস্থানলৈ আহিছে সিহঁত- চন্দনা, পল্লৱী আৰু জ্যোতিৰেখা৷ ইতিমধ্যে সময়তকৈ যথেষ্ট দেৰিয়েই হৈ গ’ল৷ সেয়ে খৰধৰকৈ হলটোৰ ভিতৰলৈ সোমাল তিনিও৷\nগ্ৰন্থ উন্মোচন ইতিমধ্যে হৈ গৈছিল৷ মঞ্চত নিৰ্দিষ্ট বক্তাই ভাষণ দি আছিল৷ দেৰি হোৱাৰ বাবে চন্দনা আৰু জ্যোতিৰেখাই পল্লৱীকেই দোষিলে ৷ “তোক কিমান ক’লো, চাৰৰ গ্ৰন্থ উন্মোচনীৰ সময়খিনিত থাকিব লাগিব৷ নাই, তাইৰ সময়ৰ প্ৰতি ভ্ৰূক্ষেপ নাই৷ গোটেই পৃথিৱী এফালে আৰু তাইৰ হাই হিলযোৰৰ গুৰুত্ব এফালে৷ এদিন হাই হিল নিপিন্ধিলে যেন পৃথিৱীখন ওলটিহে যাব৷ নিজৰ হাই হিলৰ আঠা খহি যোৱা বাবে তাই ৰশ্মিৰ পৰা বিচাৰি বিচাৰি তাইৰ জোখৰ হাই হিল পিন্ধি আহিছে জাননে৷” – চন্দনাই জ্যোতিৰেখালৈ চাই ক’লে৷ জ্যোতিৰেখাই তাইক সমৰ্থন কৰি কিবা এষাৰ ক’বলৈ ওলাইছিল যদিও পল্লৱীৰ গভীৰ চাৱনি দেখি তাই মনে মনে থাকিল৷ লাহেকৈ অথচ গম্ভীৰভাৱে পল্লৱীয়ে ক’লে- “হোৱাটো হৈ গ’ল৷ এতিয়া নিৰ্দিষ্ট বক্তাৰ ভাষণকে শুনচোন”।\nমঞ্চত তেতিয়া নিৰ্দিষ্ট বক্তা হিচাপে আমন্ত্ৰিত সকলোৰে পৰিচিত আদহীয়া ব্যক্তিজনে ভাষণ দি আছিল৷ গ্ৰন্থখনৰ বিষয়ে কিছু আলোচনা কৰি উঠি তেওঁ এতিয়া বৰ্তমানৰ যুৱক-যুৱতীসকলক উদ্দেশ্যি কিছু কথা ক’বলৈ লৈছে৷\n“যুৱক-যুৱতীসকলক ক’বলৈ মোৰ বহু কথাই আছে৷ কিছু আপত্তি আছে তেওঁলোকৰ ওচৰত৷ কিছু পৰামৰ্শও আছে৷”\nমানুহজন ধেমেলিয়া৷ যুৱক-যুৱতীসকললৈ পৰামৰ্শ থকা কথাটো তেওঁ মুখখন বিশেষ এটা ভংগিমা কৰি এনে এটা সুৰত ক’লে যে বিষয়টো হাঁহিবলগীয়া নহ’লেও উপস্থিত ৰাইজৰ মাজত সামান্য এটা হাঁহিৰ ঢৌ উঠিল৷\n“আজিৰ যুৱক-যুৱতীসকলৰ মাজত নৈতিকতাৰ জ্ঞান কিমান শতাংশ যুৱক-যুৱতীৰ আছে? কিমান শতাংশ যুৱক-যুৱতীয়ে জ্যেষ্ঠজনক সন্মান কৰিব জানে? কিমানজন যুৱক-যুৱতীয়ে চিটিবাছত বয়োজ্যেষ্ঠজনক চিট এৰি দিয়ে? নে যুৱকসকল মাথো ফেচবুক, পাবজি, বাইক আদিৰ লগতে ব্যস্ত? আৰু যুৱতীসকল লিপষ্টিক, কাজল, মেকআপ আদিৰ লগতে ব্যস্ত নেকি? কিছুমানক আকৌ চাবা ভৰিত ইমান ওখ ওখ হিল, সেই হিলৰপৰা পৰিলে কিমান দিন হিল পিন্ধিব নোৱাৰিব সেইটো হ’লে মই ক’ব নোৱাৰিম৷”- মানুহজনে সামান্য চাপৰি এক নিৰ্দিষ্ট উচ্চতালৈ হাতখন নি ছোৱালীৰ হিলৰ উচ্চতাটো বুজালে৷ উপস্থিত ৰাইজৰ মাজত পুনৰ হাঁহিৰ ৰোল উঠিল৷\nএকেখিনি সময়তে পিছৰফালে বহি থকা পল্লৱীয়ে তাইৰ পৰা কিছু আঁতৰত বহি থকা প্ৰৱাললৈ চালে৷ প্ৰৱালেও তাইৰ ফালেই চকুযোৰ ঘূৰাইছিল৷ দুয়োৰে চকুৱে চকুৱে পৰিল৷ মিঁচিকিয়াই হাঁহিলে প্ৰৱালে৷ পল্লৱীৰ গালদুখন লাজত ৰঙা হৈ গ’ল৷ এইজন প্ৰৱালেই এসপ্তাহ মান আগত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চেনিপুলত বহি পিছফালৰ পৰা পল্লৱীক জোকাইছিল- “হাই হিলৰ খটখট শব্দৰে মোৰ বুকুত খাজ কাটি যোৱা নীলা মাইনাজনী অ’, কাৰোবাৰ হৃদয়ৰ ৰাণী হ’বলৈ তুমি হাই হিল পিন্ধি ওখ হ’ব নালাগে৷ তুমি চাপৰ হ’লেও মোৰ হৃদয় সাম্ৰাজ্যৰ সৰ্বোচ্চ সিংহাসনত তোমাকেই বহুৱাম৷”\nসাধাৰণতে ল’ৰাবোৰে জোকালে খং উঠে যদিও সেইদিনা কিবা এটা ভাল লাগি গৈছিল তাইৰ৷ সেইদিনাৰ পৰাই প্ৰৱালক দেখিলে তাইৰ গাল দুখন লাজত ৰঙচুৱা হয়৷ সেইদিনাৰ পৰা প্ৰৱালেও আৰু তাইক জোকোৱা নাই৷ তাইক দেখিলে মাথো দূৰৰ পৰাই মিঁচিকিয়াই হাঁহে৷ তাইৰ কেতিয়াবা জানিবলৈ মন যায়, সঁচাকৈ কি বা আছে তাৰ মনত!\nপ্ৰৱালৰ পৰা মনটো আঁতৰাই তাই ভাষণত মন দিলে৷ নিৰ্দিষ্ট বক্তাজনে যুৱ-প্ৰজন্মক উদ্দেশ্যি কৈয়েই আছে-\n“আজি অসমৰ চাৰিওফালে হৈছে কি? কিয় আমি ইমান ধৰ্ষণ-বলাৎকাৰৰ খবৰ শুনিবলৈ পাইছোঁ? তাৰ কাৰণ যুৱতীসকলেও নিজকে এবাৰ সুধি চাব লাগিব৷ ছোৱালীবোৰে নিজকে আবুৰত নাৰাখি নিজৰ দেহ প্ৰদৰ্শন কৰি চুটি চুটি কাপোৰ পিন্ধাটোও ধৰ্ষণৰ এটা কাৰণ নহয়নে?”\n“এই বুঢ়াটোৰ হৈছে কি? আহিছিলোঁ গ্ৰন্থৰ বিষয়ে শুনিবলৈ৷ এতিয়া আমাক কাপোৰ পিন্ধাৰ জ্ঞান দি আছে যে? যি অনুষ্ঠানেই নহওক, যুৱ-প্ৰজন্মৰ দোষ নোখোচৰিলে নহয়েই!”- চন্দনাৰ খং উঠি গ’ল৷\n“হ’ব দে৷ নিচিঞৰিবি”- পল্লৱীয়ে চন্দনাক ঠাণ্ডা কৰিবলৈ ক’লে৷ কিন্তু এইবাৰ জ্যোতিৰেখায়ো কৈ উঠিল- “নহয়, ঠিকেই কৈছে চন্দনাই৷ সকলোতে আমাৰ দোষ কিয়? কাপোৰ, হাই হিল আদিৰ বাবে ধৰ্ষণ নহয়, ধৰ্ষণ হয় মানুহৰ ঘৃণনীয় মানসিকতাৰ বাবে”\n“বল, শুনি নাথাকো আৰু এইবোৰ”- চন্দনা আৰু জ্যোতিৰেখা হলটোৰ পৰা ওলাই গ’লেই; অগত্যা সিহঁতৰ পিছে পিছে পল্লৱীও ওলাই যাবলগীয়া হ’ল৷ আৰু সিহঁত তিনিওজনীৰ পিছে পিছে ওলাই গ’ল কৌশিক আৰু প্ৰৱাল৷\nহলটোৰ পৰা ওলাই পল্লৱীহত সিহঁতৰ প্ৰিয় ৰেষ্টুৰেন্টখনলৈ গ’ল৷ আৰু ৰেষ্টুৰেন্টত খাই-বৈ সিহঁত যেতিয়া বাছত উঠিল, সিহঁতে গম পালে যে গ্ৰন্থ উন্মোচনী সভা ইতিমধ্যে শেষ হৈছে; কাৰণ সেই একেখন বাছতেই উঠিছিল সেই নিৰ্দিষ্ট বক্তাজন৷ তেওঁক দেখি চন্দনাই মুখখন বিকটাই দিলে৷\nবাছখনত লাহে লাহে ভিৰ বাঢ়িবলৈ ধৰিছিল৷ মহিলাৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত চিটত এজন পুৰুষ বহি থকা দেখি জ্যোতিৰেখাই তেওঁক উঠি দিবলৈ ক’লে৷ “কিহৰ মহিলাৰ চিট৷ সোঁফালে পুৰুষৰ চিটত কিমান মহিলা বহি আছে৷ আমি ক’লে উঠি দিবনে সিহঁতে৷ বাছ এখনত থিয় হৈ যাবলৈ শক্তি নাই, সিহঁতক আকৌ সম-অধিকাৰ লাগে৷”-ভোৰভোৰাই ভোৰভোৰাই মহিলাৰ চিটৰ পৰা উঠি আহিল পুৰুষজন৷ মুখেৰে একো নমতাকৈ জ্যোতিৰেখাই সেই চিটটোত বহি পৰিল৷\nএইফালে চন্দনা আৰু পল্লৱীৰ অস্বস্তি লাগিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে৷ বাছখনত ভিৰ বাঢ়ি গৈছে৷ আৰু ভিৰৰ অচিলা লৈ একাংশ পুৰুষে যেন সিহঁতৰ নিচেই কাষ চাপিবলৈ সুযোগ বিচাৰিছে৷ গ্ৰন্থ উন্মোচনী সভাৰ নিৰ্দিষ্ট বক্তাজনো আছে সেই পুৰুষসকলৰ মাজত৷ তেওঁ পল্লৱী আৰু চন্দনাৰ পিছফালে থিয় হৈ আছে৷ বাছখনৰ প্ৰতিটো জোকাৰণিত ইচ্ছাকৃতভাৱে আগলৈ হাউলি গৈছে তেওঁ৷ “এইবাবেই চিট খালি নথকা বাছত উঠিবলৈ বেয়া পাওঁ মই”- শুনা-নুশুনাকৈ চন্দনাই ক’লে৷ মানুহজনৰ কিন্তু সেইবোৰলৈ ভ্ৰূক্ষেপ নাই৷ ছোৱালীকেইজনীৰ অস্বস্তি চকুত পৰিলেও তেওঁ নিৰ্বিকাৰ, যেন ভিৰৰ বাবে তেওঁৰ উপায় নাই৷\nকিন্তু সিহঁতৰ অস্বস্তি চকুত পৰিছে অলপ দূৰত বাছৰ ৰোডত ধৰি থিয় হৈ থকা প্ৰৱালৰ৷ খঙত চকুযুৰি ৰঙা হৈ পৰিছে তাৰ৷ হাতৰ মুঠি টান হৈ পৰিছে৷ সি ভিৰ ঠেলি আগুৱাই আহিব খুজিলে পল্লৱীহতৰ ফালে৷\n“আয়ৌ, মাৰিলে ঔ”- হঠাৎ এটি চিৎকাৰ শুনি প্ৰৱালে ভিৰৰ মাজৰ পৰা মূৰ দাঙি চালে৷ পল্লৱীহতৰ ওচৰৰ পৰা আঁতৰি আহি ৰ’ড এডালত ধৰি কেঁকাই আছে মানুহজনে৷\nপ্ৰৱালে পল্লৱীৰ চকুলৈ চালে৷ তাৰ চকুত প্ৰশ্নবোধক দেখি মিঁচিকিয়াই হাঁহিলে পল্লৱীয়ে৷ মিঁচিকিয়া হাঁহিটো ওঠত ৰাখিয়েই ইংগিতেৰে দেখুৱাই দিলে তাইৰ হাই হিল যোৰলৈ৷\n“আই ঐ দেহি! হাই হিলৰ গছকত চাগে মানুহজনৰ ভৰিৰ আঙুলি বহুদিনলৈ নীলা হৈ থাকিব!”\nপ্ৰৱালে মিঁচিকিয়াই হাঁহিলে৷ হঠাৎ হাই হিলযোৰলৈ মৰম লাগি গ’ল প্ৰৱালৰ৷\n« কক্ষপথ – প্ৰিয়ংকা চক্ৰৱৰ্তী\nছবিয়ে কি কথা কয়? 4–মনজিৎ »\nবঢ়িয়া। হাই হিলে বিপদতো কাম দিয়ে, বুজি পালে ভালকৈ।