Mahaquin in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Mahaquin ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nMahaquin की जानकारी\nMahaquin ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Mahaquin Benefits & Uses in Assamese- Mahaquin ar laabh aaru byavaharsamuh\nMahaquin ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Mahaquin Dosage & How to Take in Assamese - Mahaquin ar paali aaru xeya kenedore lobo\nMahaquin ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Mahaquin Side Effects in Assamese- Mahaquin ar parshwakriyasamuh\nMahaquin সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Mahaquin Related Warnings in Assamese- Mahaquin xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Mahaquinৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Mahaquin with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Mahaquin ar gurutor kriya-pratikriya\nMahaquin মতভেদসমূহ- Mahaquin Contraindications in Assamese- Mahaquin nishedhsamuh\nMahaquin ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Mahaquin in Assamese- Mahaquin ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Mahaquin ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Mahaquin Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Mahaquin kriya-pratikriya\nMahaquin ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Mahaquin Benefits & Uses in Assamese - Mahaquin ar laabh aaru byavaharsamuh\nMahaquin তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nMahaquin ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Mahaquin Dosage & How to Take in Assamese - Mahaquin ar paali aaru xeya kenedore lobo\nMahaquin-ৰ উপাদানসমূহ - Mahaquin Active Ingredients in Assamese - Mahaquin-ar upadaansamuh\nMahaquin ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Mahaquin Side Effects in Assamese - Mahaquin ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Mahaquin ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nMahaquin সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Mahaquin Related Warnings in Assamese - Mahaquin xonkranta xatarkatabanisamuh\nMahaquin-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nMahaquin ৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত বহুতো ভয়ানক পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে, গতিকে ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে গ্ৰহণ নকৰিব।\nMahaquin-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nMahaquin প্ৰথমে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ গ্ৰহণ কৰা উচিত নহয় কাৰণ ইয়াৰ ফলত স্তন্যপায়ী মহিলাৰ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে।\nবৃক্কত Mahaquin কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nMahaquinএ বৃক্কত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nযকৃতত Mahaquin কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nMahaquinৰ দ্বাৰা কলিজা প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Mahaquin ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nMahaquinৰ হৃদয় ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Mahaquinৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Mahaquin with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Mahaquin ar gurutor kriya-pratikriya\nMahaquin তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nMahaquin মতভেদসমূহ - Mahaquin Contraindications in Assamese - Mahaquin nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Mahaquin লোৱা অনুচিত যাতে -\nMahaquin ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Mahaquin in Assamese - Mahaquin ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Mahaquin-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Mahaquin আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nনহয়, Mahaquin লোৱাৰ পিছত, আপুনি গাড়ী চলাব নালাগে বা গধুৰ মেচিনপাতি চলাব নালাগে, কিয়নো আপোনাৰ টোপনি ভাৱ আহিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Mahaquin লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Mahaquin ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Mahaquin ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Mahaquin Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Mahaquin kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Mahaquinৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nMahaquinৰ সৈতে খাদ্য খোৱাৰ বিষয়ে কোনো গৱেষণা উপলব্ধ নহয়।\nমদ আৰু Mahaquinৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nএই বিষয়ত এতিয়ালৈ কোনো গৱেষণা হোৱা নাই। সেয়ে Mahaquinৰ সৈতে মদ্যাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰভাৱক লৈ এতিয়ালৈ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ বিষয়ে জনা হোৱা নাই।\nMahaquin ৰ অনুকল্প - Substitutes for Mahaquin in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Mahaquin লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Mahaquin ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Mahaquin সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Mahaquin ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Mahaquin সেৱন কৰে?


ক’ভিডৰ পৰা হাত সাৰিলেও ভুগিব পাৰে কেভ ছিন্ড্ৰমত! -\nHomeবিশ্বক’ভিডৰ পৰা হাত সাৰিলেও ভুগিব পাৰে কেভ ছিন্ড্ৰমত!\nক’ভিডৰ পৰা হাত সাৰিলেও ভুগিব পাৰে কেভ ছিন্ড্ৰমত!\nডিজিটেল ডেস্কঃ বিশ্বব্যাপী ত্ৰাসৰ কাৰণ হৈ পৰা ক’ভিডৰ সন্ত্ৰাস এতিয়াও মাৰ যোৱা নাই। বৰং এটাৰ পাছত আনটো নতুন ভেৰিয়েণ্টে বৃদ্ধি কৰিছে জনসাধাৰণৰ উদ্বিগ্নতা। বহুতৰ বাবে নৱপৰিচিত কিছুমান ধাৰণা হৈ পৰিছিল চিৰদিনৰ বাবে চিনাকী। এইবোৰৰ ভিতৰত লকডাউন, কোৱাৰেণ্টাইন, কাৰ্ফিউ আদি অন্যতম। প্ৰথমে আচহুৱা যেন লাগিলেও ক্ৰমাগতভাৱে পৰিস্থিতিৰ সৈতে অভ্যস্ত হৈ পৰিছিল সকলো। মুখৰ মাস্ক, পকেটৰ ছেনিটাইজাৰ, দুগজ দূৰত্ব আদি অভ্যাসত পৰিণত হৈ পৰিছিল। ক’ভিড মহামাৰীৰ পৰা নিজকে নিলগাই ৰাখিবলৈ প্ৰত্যেকেই সন্ত্ৰস্ত আছিল। দীৰ্ঘদিনীয়া এই অভ্যাস এতিয়া স্বভাৱলৈ পৰিণত হ’ল।\nক’ভিডৰ পৰা নিজকে বচাই ৰাখিবলৈ জনসাধাৰণে পালন কৰা নীতি-নিয়মবোৰে সলাই পেলোৱা অভ্যাসত এতিয়া বিশেষজ্ঞসকলে বিচাৰি পাইছে এক নতুন লক্ষণ। মনোবিজ্ঞানীসকলে এই লক্ষণক নাম দিছে কেভ ছিন্ড্ৰম বুলি।\nক’ভিডসৃষ্ট পৰিস্থিতিৰ পাছৰে পৰা কিছু ব্যক্তিয়ে সততে বহু আশংকা মনত কঢ়িয়াই লৈ ফুৰা দেখা যায়। ইয়াৰ আগতে মুক্তমনে ঘৰৰ বাহিৰত ফুৰা-চকা কৰা বহু ব্যক্তি এতিয়া আগৰ দৰে চলা-ফুৰা কৰিবলৈ অসহজবোধ কৰে। তেওঁৰ আশে-পাশে থকা কোনো ব্যক্তি অসুস্থ যেন বোধ কৰিলেই তেওঁ ক’ভিডত আক্ৰান্ত নেকি বুলি শংকাত ভোগা মানসিকতাও এতিয়া গঢ় লৈ উঠিছে। কেৱল এয়াই নহয়, ৰাজহুৱা স্থানত গোট খোৱা ব্যক্তিয়ে ভেকচিন গ্ৰহণ কৰিছেনে, ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক স্কুললৈ পঠোৱা বাহনখন বা শ্ৰেণী কোঠাটো ছেনিটাইজ কৰিছেনে আদি ক’ভিড সংক্ৰান্তীয় অনেক প্ৰশ্ন কঢ়িয়াই ফুৰা অনেক ব্যক্তি দেখা গৈছে।\nক’ভিড সংক্ৰান্তীয় এনে মনঃস্তত্বক অধ্যয়ন কৰি বিশেষজ্ঞসকলে এনে শংকাক কেভ ছিন্ড্ৰম বুলি নামকৰণ কৰিছে। যি সাধাৰণ লোকৰ ক’ভিড প্ৰতিৰোধী মানসিকতাৰ ফলত গঢ় লৈ উঠিছে। এই লক্ষণে এজন ব্যক্তিক সহজভাৱে তেওঁৰ প্ৰতিৱেশী, সহকৰ্মী তথা চৌপাশৰ ব্যক্তিসকলৰ সৈতে মুক্তভাৱে সম্পৰ্ক গঢ়াত বাধা দিছে।\nPrevious articleমানৱ সভ্যতাৰ সমুখত বৃহত্ প্ৰত্যাহ্বান; আমাক ক’লৈ লৈ গৈ আছে কৰ’নাই?\nNext articleআত্মীয়ৰ সৈতে সময় কটাই চৰকাৰলৈ কি আহ্বান জনালে বিধায়ক দিগন্ত বৰ্মনে?\nচাৰি দিনতে ক’ভিডৰ পৰা মুক্তি, অৰুণাচলৰ বনৌষধেৰে ক’ভিডৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ ২ অসমীয়া যুৱকৰ\nদুৰ্বল ইমিউনিটীৰ পাঁচটা লক্ষণ, জানো আহক কি পাঁচটা লক্ষণ


প্ৰধানমন্ত্ৰী মোডীয়ে ৮০লাখ টকা খৰচ কৰি মেক আপ আৰ্টিষ্ট লৈছে নে? DB FACT CHECK\nপ্ৰধানমন্ত্ৰী মোডীয়ে ৮০লাখ টকা খৰচ কৰে মেক আপ কৰাৰ নামত? সঁচা নে মিছা? DB FACT CHECK\nBy দৈনন্দিন বাৰ্তা\t Last updated Apr 29, 2021\nপ্ৰধানমন্ত্ৰী মোডীয়ে ৮০লাখ টকা খৰচ কৰি এগৰাকী মেক আপ আৰ্টিষ্ট লোৱা বুলি অসমৰ বহুতেই ফেচবুকত পোষ্ট শ্বেয়াৰ কৰা দেখা গৈছে। ভাইৰেল হৈ পৰিছে।\nপোষ্টকেইটাত এখন ফটো লগোৱা হৈছে, য’ত এগৰাকী মহিলাই মোডীৰ মুখত মেক আপ সানি থকাৰ দৰে দেখা গৈছে আৰু তাত লিখা হৈছে যে মোডীয়ে ৮০লাখ টকা ব্যয় কৰে মেক আপত।\nআমি জানিব পাৰিলো যে ফটোখন ২০১৬ৰ, যেতিয়া মেডাম টুছডৰ মমৰ সংগ্ৰহালয়ৰ এদল কৰ্মীয়ে মোডীৰ মুৰ্তি বনাবৰ বাবে তেখেতৰ দেহৰ জোখ মাপ ল’বলৈ তেখেতৰ বাসভৱনলৈ আহিছিল।\nআমি ফটোখন লৈ গুগল ৰিভাৰ্ছ ইমেজ ছাৰ্চ কৰোতে Eye Punjab নামৰ প্ৰোফাইল এটাই ২০১৭চনৰ ৭এপ্ৰিলত আপলোড কৰা এটা ইউট্যুৱ লিংক পালো য’ত লিখা আছিল(………)। ভাইৰেল ফটোখনত দেখা মহিলাগৰাকী আৰু মোডীৰ সাজপোচাকৰ লগতে বেকগ্ৰাউণ্ডো ভিডিঅ’টোৰ সৈতে একেই।\nইয়াৰ পিছত আমি প্ৰাসংগিক শব্দ কৈ চাৰ্ছ কৰি চাওতে ২০১৬চনৰ এই ফটোখন পালো,যেতিয়া মেডাম টুছড ৱেক্স মিউজিয়ামৰ দলে আহি মোডীৰ জোখমাপৰ লগত অন্য তথ্য সংগ্ৰহ কৰিছিল,তেওঁলোকৰ সংগ্ৰহালয়ত মোডীৰ মুৰ্তি বনোৱাৰ বাবে।\nফটোত দেখা মহিলাগৰাকীয়ে মোডীৰ মুখমণ্ডলৰ গঠন আৰু চুলিৰ ধৰণ অধ্যয়ন কৰি আছিল আৰু। একেধৰণৰ ভিডিঅ’ এটা মেডাম টুছডছৰ ইউট্যুৱ চেনেলতো পোৱা যায়।\nচিংগাপুৰৰ মেডাম টুছড মিউজিয়ামত মোডীৰ মমৰ মুৰ্তি উন্মোচন হোৱাৰ পিছত ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছে প্ৰকাশ কৰা এটা বাতৰি এয়া।\nবিজনেছ ইনছাইডাৰে তাৰকাসকলৰ মমৰ মুৰ্তি নিৰ্মান কৰা ২০০ বছৰীয়া পদ্ধতি সম্পৰ্কত প্ৰস্তুত কৰা এটা ভিডিঅ’ ও আমি পালো। এই ভিডিঅ’টোত কোৱা হৈছে যে চুলি,চকু আৰু চালৰ ৰঙৰ লগতে ২৫০টা জোখমাপ সংগ্ৰহ কৰা হয়।\nগতিকে এইটো স্পষ্ট যে সেই ফটোখন ২০১৬চনত মেডাম টুছড ৱেক্স মিউজিয়ামৰ দলে মোডীৰ দেহৰ জোখমাপ লৈ মোডীৰ এটা মমৰ মুৰ্তি বনোৱাৰ বাবে অহাৰ সময়ৰ আৰু সেয়া মোডীয়ে মেক আপ কৰি থকা ফটো নহয়। লগতে তেওঁ মেক আপত ৮০ লাখ টকা ব্যয় কৰাৰ কোনো তথ্য নাই।\nব্যক্তিগত চিকিৎসালয়ত এগৰাকী মহিলাই জন্ম দিলে চাৰিটাকৈ সন্তান\nশান্তি নিৱাসৰ অনাথৰ সতে ওপজা দিন উদযাপন প্ৰবীণ খেলুৱৈ জিতেন্দ্ৰ শৰ্মাৰ


অসম সাহিত্য সভাৰ ডিব্ৰুগড় অধিৱেশন, ২০০১. অসম সাহিত্য সভাৰ ৬\nⓘ অসম সাহিত্য সভাৰ ডিব্ৰুগড় অধিৱেশন, ২০০১. অসম সাহিত্য সভাৰ ৬৬তম অধিৱেশন ২০০১ চনত হোমেন বৰগোহাঞিৰ সভাপতিত্বত ডিব্ৰুগড় চহৰত অনুষ্ঠিত হৈছিল। মূল মণ্ডপৰ নামকৰণ পদ্ ..\nⓘ অসম সাহিত্য সভাৰ ডিব্ৰুগড় অধিৱেশন (২০০১)\n1. অধিৱেশন থলী\n২০০১ চনৰ অসম সাহিত্য সভাৰ ডিব্ৰুগড় অধিৱেশনথলীয়ে প্ৰায় ২০০ একৰ মাটি আগুৰি আছিল। ইয়াৰ নাম দিয়া হৈছিল সাহিত্যৰথী ক্ষেত্ৰ। মূল মণ্ডপৰ নামকৰণ পদ্মনাথ গোহাঞিবৰুৱাৰ নামেৰে সাহিত্য কাণ্ডাৰী মণ্ডপ ৰখা হৈছিল। ইয়াত প্ৰায় ৫০,০০০ জন লোক বহিব পৰাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছিল। আনহাতে, সাহিত্যক্ষেত্ৰলৈ যোৱা মূল তোৰণখনৰ নাম ৰূপকোঁৱৰ তোৰণ ৰখা হৈছিল। মণ্ডপটোৰ লগতে এখন গ্ৰন্থমেলাৰো আয়োজন কৰা হৈছিল। গ্ৰন্থমেলা আয়োজন কৰা মণ্ডপটোৰ নাম মফিজুদ্দিন আহমদ হাজৰিকাৰ নামেৰে জননমালিনী ক্ষেত্ৰ ৰখা হৈছিল।\nপাঁচ দিনৰ কাৰ্য্যসূচীৰে ডিব্ৰুগড় অধিবেশনৰ আৰম্ভণি হৈছিল। এই অধিবেশনত অভ্যৰ্থনা সমিতিয়ে প্ৰতি দিনাই সন্ধিয়া সাংস্কৃতিক সন্ধিয়াৰ অয়োজন কৰিছিল। এই সাংস্কৃতিক সন্ধিয়াত মূলতঃ শাস্ত্ৰীয় সংগীত, নৃত্য আৰু নাটকত গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল।\n2.1. কাৰ্যসূচী প্ৰথম দিনা\nঅধিবেশন উদ্বোধন কৰে অৰুণাচল প্ৰদেশৰ অসমীয়া সাহিত্যিক লুম্মেৰ দাইয়ে। অধিবেশনৰ প্ৰথম দিনা বিশিষ্ট অতিথি হিচাপে আছিল ইউনিভাৰ্ছিটি অফ ছুইডেন, ষ্টকহমৰ Indologist ডব্লিউ এল স্মিথ।\n2.2. কাৰ্যসূচী তৃতীয় দিনা\nতৃতীয় দিনা সাংস্কৃতিক শোভাযাত্ৰা অনুষ্ঠিত হয়। এই শোভাযাত্ৰাত বিভিন্ন সম্প্ৰদায়ৰ লোকে নৃত্য-গীত আদি প্ৰদৰ্শন কৰে। অসমৰ সেই সময়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তৰ ভাষণেৰে তৃতীয় দিনাৰ সভাৰ আৰম্ভ কৰা হয়। বিভিন্ন ভাষাৰ সংগঠন সমূহৰ সভাপতিসকল আৰু পূব ভাৰতৰ সাহিত্যিকসকলৰ মাজত আলোচনা অনুষ্ঠিত হৈছিল।\n2.3. কাৰ্যসূচী বিশেষ সন্মিলন\nঅসম সাহিত্য সভাৰ বিভিন্ন বঁটাসমূহ প্ৰদান কৰিবৰ বাবে এই অধিবেশনত এক বিশেষ সমাৰোহৰ আয়োজন কৰা হৈছিল। এই সমাৰোহৰ বিশিষ্ট অতিথি ৰূপে আছিল সাহিত্যিক ৰোহিনী কুমাৰ কাকতি।\n2.4. কাৰ্যসূচী অন্যান্য সন্মিলন\nঅধিবেশন অন্যান্য সন্মিলনৰ উপৰিওবিশেষ বুৰঞ্জী সন্মিলন, সাক্ষৰতা, আলোচনাচক্ৰ, কবি সন্মিলন, সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত কৰা হয়।\n3. অভ্যৰ্থনা সমিতি\nঅসম সাহিত্য সভাৰ প্ৰাক্তন সভাপতি নগেন শইকীয়াক মুখ্য উপদেষ্টাৰূপে, টংকেশ্বৰ বৰাক সভাপতি ৰূপে লৈ ডিব্ৰুগড় অধিবেশনৰ অভ্যৰ্থনা সমিতি গঠন কৰা হৈছিল। অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত এই সমিতিৰ মুখ্য পৃষ্ঠপোষক আছিল।\nস ঘৰ জ ল অধ ৱ শন লখ ম অসম স হ ত য সভ ৰ লখ মপ ৰ অধ ৱ শনৰ জনগ ষ ঠ য প ৰবন ধ স কলন, অনন য উত তৰ লখ মপ ৰৰ পৰ উল ৱ স হ ত য আল চন\nWikipedia: অসম সাহিত্য সভাৰ ডিব্ৰুগড় অধিৱেশন (২০০১)


দীপৰ বিলৰ জৈৱ–বৈচিত্ৰ্য ধ্বংসৰ ষড়যন্ত্ৰত লিপ্ত হৈ পৰিছে নেকি ৰে’ল বিভাগ! | ChandubiNews\nHomeARTICLEদীপৰ বিলৰ জৈৱ–বৈচিত্ৰ্য ধ্বংসৰ ষড়যন্ত্ৰত লিপ্ত হৈ পৰিছে নেকি ৰে’ল বিভাগ!\nদীপৰ বিলৰ জৈৱ–বৈচিত্ৰ্য ধ্বংসৰ ষড়যন্ত্ৰত লিপ্ত হৈ পৰিছে নেকি ৰে’ল বিভাগ!\nপ্ৰকাশিত তাৰিখঃ ৩০ এপ্ৰিল, ২০২২\nদীপৰ বিলৰ জৈৱ–বৈচিত্ৰ্য ধ্বংসৰ বাবে আগ্ৰহী নেকি ভাৰতীয় ৰে’ল বিভাগ? আগ্ৰহী বুলি কোৱাৰ কাৰণ হ’ল বিভাগটোৰ গা–এৰা মনোভাৱৰ কাৰণে দীপৰ বিলে বহু হেৰুওৱাব লগা হৈছে। বিগত কালছোৱাত কামাখ্যা–আজাৰা ৰে’লপথত বিগত সময়ছোৱাত ১৫ টাকৈ বনৰীয়া হাতী আৰু অসংখ্য জীৱ–জন্তুৰ মৃত্যূ হৈছে। ৰে’ল বিভাগৰ এনেবোৰ কৰ্ম–কাণ্ডৰ বিৰুদ্ধে দীপৰ বিলৰ দাঁতিকাষৰীয়া ৰাইজে সদায় প্ৰতিবাদ কৰি আহিছে। বিপৰীতে চৰকাৰখনে নিৰৱ দৰ্শক হৈ দীপৰ বিল ধ্বংসৰ ৰং চাই আছে। অকল ৰে’ল বিভাগেই নহয় অসম চৰকাৰেও ঐতিহাসিক বিলখনক মাহী আইৰ দৃষ্টিৰে চাই আহিছে। কিয়নো– দীপৰ বিলৰ সমীপত ডাম্পিং গ্ৰাউণ্ড স্থাপন কৰি দৈনিক শ শ টন জাৱৰ পেলাই এক বিষাক্ত পৰিবেশৰ সৃষ্টি কৰিছে। মৰা–ভৰলুই বিলখনলৈ অহৰহ দুষিত পানী যোগান ধৰি আহিছে।\nবৰ্তমান কামাখ্যা–যোগীঘোপা ৰে’ল লাইনত বৈদ্যুতিকৰণৰ প্ৰক্ৰিয়া চলি আছে। সমান্তৰালভাৱে কামাখ্যা–আজাৰা পথছোৱাত দ্বৈত কৰণৰ প্ৰক্ৰিয়াও চলি আছে। কিন্তু দীপৰ বিলৰ জৈৱ–বৈচিত্ৰ্য সুৰক্ষাৰ প্ৰতি নজৰ ৰাখি ৰাষ্ট্ৰীয় সেউজ ন্যায়াধীকৰণে বিশেষ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিছিল। সেয়ে উপযুক্ত ব্যৱস্থা নোহোৱালৈকে দ্বৈত ৰে’লপথৰ কামকাজ মহামান্য ৰাষ্ট্ৰীয় সেউজ ন্যায়াধীকৰণে বন্ধ ৰাখিবলৈ নিৰ্দেশ দিছে। ন্যায়াধীকৰণৰ বাধা সত্বেও ৰে’ল বিভাগে কামাখ্যা–আজাৰা পথছোৱাত বৈদ্যুতিকৰণৰ প্ৰক্ৰিয়া চলায়েই আছে। শেহতীয়াভাৱে ২৯ এপ্ৰিলত চকৰ্দোৰ ৰে’লৱে ক্ৰ’চিঙৰ কাষত তেনে এটি ঘটনা গ’ল। ঘটনাস্থলীত বন বিভাগৰ দল উপস্থিত হৈ ৰে’ল বিভাগৰ এনে মইমতালিপূৰ্ণ কামকাজত বাধা প্ৰদান কৰে। বন বিভাগৰ এই বাধা প্ৰদানত ক্ষুণ্ণ হৈ পৰে ৰে’ল বিভাগৰ বিষয়া–কৰ্মীৰ দলটোৱে, যাৰ ফলত দুয়োপক্ষৰ মাজত তৰ্ক–বিতৰ্কৰ সূত্ৰপাত ঘটে। যদিও– শেষত বন বিভাগৰ দলটোৰ সন্মুখতে কাম বন্ধ ৰাখিবলৈ বাধ্য হৈ পৰে ৰে’ল বিভাগে। চকৰ্দোস্থিত বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণ কাৰ্যালয়ৰ বিষয়া–কৰ্মীসকলে ব্যক্ত কৰামতে– ‘আমাৰ আগত ৰে’ল বিভাগে কাম বন্ধ ৰখা বুলি ঘোষণা কৰা বুলি ক’লেও কেইদিনমান পিছত পুনৰ একেখিনি কামকে কৰিবলৈ আহে। এনে ঘটনা বহুকেইটা ঘটি গৈছে’। কৰ্তৃপক্ষৰ কোনো নিৰ্দেশনা লাভ নকৰাকৈয়ে নিজৰ মইমতালিৰে কামকাজবোৰৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য চলাই থাকে।\nউল্লেখযোগ্য যে, ভাৰতীয় বন্যপ্ৰাণী সংস্থাৰ বিশেষজ্ঞসকলে ‘Deepor Beel Railway Track Mitigation Plan, December 2021’ অনুসৰি উপযুক্ত ব্যৱস্থা নোহোৱালৈকে বৈদ্যুতিকৰণৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য বন্ধ ৰাখিবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল, কিয়নো ই বনৰীয়া হাতীক ভয়ানকভাৱে ক্ষতি কৰিব। তদুপৰি ‘Study to assess the Impact of powerlines on Avian species in and around Deepor Beel Ramsar Site, Assam (TR No 2021/12) শীৰ্ষক অধ্যয়নলানীতো উচ্চ ক্ষমতাযুক্ত বিদ্যুৎ সংযোগ প্ৰাণীকুলৰ কাৰণে ক্ষতিকাৰক বুলি প্ৰমাণিত হৈছে। কেবাটাও হস্তী কৰিডৰ থকা তথা পৰিবেশ সংবেদনশীল এলেকা হোৱাৰ পিছতো দীপৰ বিলৰ দক্ষিণপাৰত ৰে’ল বিভাগে নিজৰ মইমতালিৰে নিৰ্মাণ কাৰ্য কৰিব বিচৰা কাৰ্য অতিকৈ ধিক্কাৰজনক। এনে কাৰ্যবোৰ বন্ধ নকৰিলে দীপৰ বিলৰ দাঁতিকাষৰীয়া ৰাইজে তীব্ৰ গণতান্ত্ৰিক আন্দোলন গঢ়ি তুলিব বুলি হুংকাৰ দিছে পৰিৱেশ কৰ্মী প্ৰমোদ কলিতাই।\nPrevious articleকুলশী বনাঞ্চলিক কাৰ্যালয়ৰ বৃহৎ অভিযান\nNext articleমানুহৰ মুক্তিৰ ইতিহাস


এজাক বৰষুণৰ অপেক্ষাত (মিনুৰেখা গগৈ) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nবেলকনিত থকা আৰামী চকীখনত দেহাটো এৰি দি চকু দুটা মুদি দিলে বৈশালী চহৰীয়াই।\nঅস্তাচলৰ আকাশত বেলিটোৱে হেঙুলীয়া ৰং কিছুমান সিঁচি দি অলপ আগতে আঁতৰি গৈছে। গুম গুম শব্দ কিছুমান ভাঁহি আহিছে আকাশৰ পৰা। ৰাতিলৈ বৰষুণ আহিব কিজানি।\nআকাশৰ ফালে চকুযোৰ মেলি ভালকৈ নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে তেওঁ। ডাৱৰ নাই। কিন্তু ক’ব নোৱাৰি, বৰষুণ এজাক দেৰীকৈ হ’লেও আহি যাব পাৰে। ডাৱৰ নোহোৱা আকাশতো হঠাতে কেতিয়াবা কেতিয়াবা ডাৱৰৰ উন্মেষ ঘটে আৰু অভাৱনীয়ভাৱে এজাক বৰষুণে তিয়াই থৈ যায় পৃথিৱীখন। চাদৰ ওপৰত শুকাবৰ বাবে মেলি ৰখা কাপোৰবোৰ আনিবলৈ দৌৰি যায় মানে তিতি শেষেই হয়। কাপোৰো তিতে, কাপোৰ আনিবলৈ যোৱা মানুহজনীও তিতে। যেনেকৈ অলপ আগতে তেনে এজাক বৰষুণতে তিতি জুৰুলি -জুপুৰি হৈছিল বৈশালী চহৰীয়া নামৰ আত্মগৌৰৱত ওফন্দি থকা মহিলাগৰাকী। পাৰ্থক্য এটাই সেই বৰষুণজাকে তেওঁৰ কাপোৰ তিয়াব নোৱাৰিলেও আত্মাৰ ভিতৰলৈকে তিয়াই পেলাইছিল।\nঅলপ আগতে যে আহিছিল লাৱণ্য নামৰ আদবয়সীয়া বুঢ়ীগৰাকী, তেওঁক এজাক বৰষুণৰ দৰেই লাগিল বৈশালীৰ। বতৰৰ বৰষুণ নহয়। অভাৱনীয়ভাৱে অহা এজাক আবতৰীয়া বৰষুণ। যিজাক বৰষুণে তেওঁক এনেদৰে তিয়ালে যে তেওঁৰ কেৱল শৰীৰটোৱেই নিতিতিল, আত্মাটোও তিতি জুৰুলি-জুপুৰি হ’ল।\nতেওঁ কেনেকৈ সাহস পালে বাৰু বৈশালীৰ ঘৰ বিচাৰি আহিবলৈ? কেৱল অহাই নহয়, এক বৃহৎ অংকৰ অৰ্থসাহায্য খুজিবলৈও সাহস কৰিব পাৰিলে বৈশালী চহৰীয়া নামৰ মানুহগৰাকীক। বৈশালীৰ এনেনো কি অন্তৰংগতা আছিল তেওঁৰ স’তে! বা এনে কি বিশ্বাসযোগ্যতা গঢ়ি উঠিছিল বুঢ়ীজনীৰ স’তে যে তেওঁৰ এটা মাত্ৰ মুখৰ কথাতে ইমানখিনি পইছা উলিয়াই দিব। বৈশালীয়ে এইটোও নাজানে বা জানিবলৈ প্ৰয়োজন অনুভৱ কৰা নাই যে বুঢ়ীৰ প্ৰকৃত ঘৰ ক’ত। চহৰখনৰে এটা গলিত থকা টিনৰ চালি দিয়া দুকোঠলীয়া ঘৰ এটাত এজনী ছোৱালী আৰু এটা ল’ৰাৰে স’তে থাকে তেওঁ –কেৱল ইমানেই জানে বৈশালীয়ে।\nঅইনদিনা হোৱাহ’লে সেই সাধাৰণ বুঢ়ীগৰাকীৰ কথা ভাবি বৈশালীয়ে তেওঁৰ মূল্যবান সময়খিনি অপচয় নকৰিলহেঁতেন। অইনদিনা হোৱাহ’লে এই সময়ত তেওঁ বেডৰুমৰ দামী মেহগনি কাঠৰ বিছনাখনত বহি পিঠিত কঁহুৱাকোমল গাৰু এটা দি আঁউজি লৈ ষ্টাৰ প্লাচৰ চিৰিয়েল কেইখন চাই থাকিলহেঁতেন। নতুবা পাকঘৰত সোমাই বৰুৱানীৰ পৰা শিকা নতুন ৰেচিপিটোকে নিজে কৰি চালেহেঁতেন। এনেইও তেওঁ নিতৌ ন-ন ধৰণে ৰান্ধি -বাঢ়ি নিজেও খাই ভাল পায়, আলহীকো খুৱাই ভাল পায়।\nআজি কিন্তু বৈশালীৰ একো কৰিবলৈ মন যোৱা নাই। কাইলৈ সোণা আহিব দিল্লীৰ পৰা। লগত তাইৰ এজন বন্ধুও আহিব। দুয়ো মাজুলীত ৰাস চাবলৈ যাব। ৰাসলৈ মাজত দুদিন আছে মাত্ৰ। তাই তেওঁক নাৰিকলৰ লাড়ু আৰু চিৰা তৈয়াৰ কৰি থ’বলৈ কৈছে। বন্ধুজনে খাই বৰ ভাল পায় হেনো। তেওঁ বজাৰৰ পৰা দহটামান নাৰিকল কিনি আনি বাকলি গুচাই সাজু কৰি থৈছে, দুটামান ৰুকি ৰুকি চেনিৰ লগত সানিও থৈছে। তথাপিতো তেওঁৰ এতিয়া পাছৰ কামখিনি কৰিবলৈ মনত উৎসাহ জগা নাই।\nলাৱণ্য বুঢ়ীক কেতিয়া প্ৰথম লগ পাইছিল তাকেই মনত পেলাবলৈ ধৰিলে তেওঁ। বিশ বছৰৰ আগৰ কথা। হয় হয় বিশ বছৰৰ আগৰেই কথা। তেতিয়া লাৱণ্যবুঢ়ী বুঢ়ী নাছিল। চল্লিশবছৰ মানৰ এগৰাকী ধুনীয়া মহিলা আছিল। বৈশালী আছিল তেতিয়া ত্ৰিশবছৰীয়া। দহবছৰীয়া সোণাৰ মাক।\nবৈশালীৰ পঢ়া-শুনা বেছি নাছিল। পঢ়াত তেওঁৰ বিশেষ মনো নাছিল। কোনোমতে হায়াৰ চেকেণ্ডাৰীটো পাছ কৰি তেওঁ এই চহৰতে এখন বিউটি পাৰ্লাৰত ছমহীয়া বিউটিচিয়ানৰ কোৰ্চ এটা কৰি আছিল। তেনেতেই চিনাকি হৈছিল ডিম্বেশ্বৰ চহৰীয়াৰ লগত। ডিম্বেশ্বৰ নামটো বৈশালীৰ অকণো পচন্দৰ নাছিল। কিন্তু চেহেৰাই-পাতিয়ে, টকাই-পইছাই সকলো আছিল তেওঁৰ। নামটোনো কি কথা, নামেতো নুখুৱায়। বৈশালীয়ে প্ৰেমৰ জালেৰে ডিম্বেশ্বৰ চহৰীয়াক অতি সোনকালেই মেৰিয়াই মেৰিয়াই বান্ধি লৈ এদিন বৈশালী চহৰীয়া হৈ ডিম্বেশ্বৰ চহৰীয়াৰ ঘৰ শুৱনি কৰিলেহি।\nবিয়া হৈ আহিহে ভালকৈ দেখিলে বৈশালীয়ে যে ডিম্বেশ্বৰ মানুহজন এখন খোলা কিতাপৰ দৰে। নাই নাই, খোলা কিতাপ নহয়, এখন খোলা দোকান বুলিলেহে ঠিক হ’ব। চৰকাৰী চাকৰি কৰে, বেছি ডাঙৰ চাকৰি নহয় যদিও সোঁহাতেৰে অহা পইছাতকৈ বাঁওহাতেৰে অহা পইছাই বেছি। কিন্তু কোনো হিচাপ নাৰাখে তেওঁ। বন্ধুবৰ্গ, পৰিয়ালবৰ্গৰ কথা বাদেই, ওচৰ -চুবুৰীয়াইও তেওঁৰ পৰা সততে পইচা বিচাৰি আহে। এই পইছা তেওঁ কোনোদিন ঘূৰাই নিবিচাৰে, কোনোবাই নিজে দিলে লয়।\nবৈশালীয়ে আহি এই আপোনভোলা মানুহজনৰ সকলো যতন ল’বলৈ ধৰিলে। বেংকত একাউণ্ট খুলি, এল.আই.চি. আদিত পইচা জমা কৰি এদিন একঠা মাটি কিনিলে চহৰৰ উপকণ্ঠত আৰু এটা ধুনীয়া ঘৰো সজালে।\nলাহে লাহে আহিল সোণা আৰু মুন্না। সকলোৱে ইংৰাজী মাধ্যমৰ স্কুলত পঢ়ুৱাই কাৰণে বৈশালীয়েও সোণাক এখন ভাল ইংৰাজী মাধ্যমৰ স্কুলত নাম লগাই দিলে। তাই যেতিয়া লাহে লাহে ওপৰ ক্লাচলৈ প্ৰমোচন পাই আহি থাকিল, বৈশালীয়ে পঢ়াব নোৱাৰা হ’ল তাইক। ক্লাচ ফ’ৰৰ পৰাই সোণাক টিউচন দিয়াব লগীয়া হ’ল। আগতে চহৰতে ভাৰাঘৰত থাকোঁতে ভাল আছিল, স্কুল -টিউচনৰ বাবে ওচৰ আছিলে। নিজৰ ঘৰলৈ যোৱাৰ পৰা অহা-যোৱাই এটা সমস্যা হৈ পৰিল। সোণাৰ টিউচন ডেৰঘণ্টা, এইখিনি সময় তাইক টিউচনত থৈ ঘৰলৈ যাবলৈ নিচেই কম হয়, গ’লেও আহিবৰ হয়েই।\nচহৰীয়াই এদিন তাইক চিনাকি কৰি দিলে লাৱণ্যৰ লগত। লাৱণ্য গাভৰুতেই বিধৱা হৈছিল, দুটি এমা-ডিমা ল’ৰা-ছোৱালী লৈ গিৰিয়েকৰ তামোলৰ দোকানখনকে সাৰথি কৰি চলি আছিল গুৱাহাটীত। সন্মুখতে গড়কাপ্তানী বিভাগৰ অফিচটো। অফিচৰ তামোল খোৱা মানুহবোৰে লাৱণ্যৰ ওচৰতে তামোল খায়। পিছলৈ দুই একৰ পৰামৰ্শমতে চাহ আৰু বিস্কুটৰো ব্যৱস্থা কৰিলে। লাহে লাহে কেটলি মুখত দিয়া পিঠা, নাৰিকলৰ লাড়ু আদিও নিজে কৰি চাহৰ লগত দিবলৈ লোৱাত তাইৰ ব্যৱসায় ঠন ধৰি আহিবলৈ ধৰিলে। এতিয়া তাই সুন্দৰকৈ চলি আছে, ল’ৰা -ছোৱালী দুটাও ডাঙৰ হৈছে। ছোৱালীজনীয়েও পাছলৈ পিঠা তৈয়াৰ কৰা কামত মাকক সহায় কৰি দিব পৰা হ’ল।\nলাৱণ্যই ডিম্বেশ্বৰক নিজৰ ভাইৰ দৰে ভাবিছিল বাবে বৈশালীকো ভাই বোৱাৰীৰ দৰে ভাবিছিল। তাই খোৱা চাহকাপৰ কোনো মূল্য নলৈছিল লাৱণ্যই। চাৰি-পাঁচবছৰীয়া পুতেকক লগত লৈ আহিছিল, লাৱণ্যই নিজৰ চকীখন এৰি দি তাক দুঘণ্টালৈকে বহুৱাই ৰাখিছিল আৰু বৈশালীয়ে বান্ধৱীৰ সতে বজাৰে বজাৰে ঘূৰি ফুৰিছিল।\nকিন্তু বৈশালীয়ে এইবোৰ কথাৰ প্ৰতি কেতিয়াও গুৰুত্ব দিয়া নাছিল। লাৱণ্যক তাই সদায় ফুটপাথৰ দোকানী বুলিয়েই গণ্য কৰিছিল।\nডিম্বেশ্বৰে কেতিয়াবা বৈশালীৰ লগত লাৱণ্যৰ কথা পাতিব খুজিছিল যদিও বৈশালীৰ শুনাৰ ইচ্ছা নাছিল। বেছিকৈ ক’লে কৈছিল –“সেই বাটৰ দোকানীজনীৰ কথা ইমানকৈ কিয় বখানিব লাগে। তাই নিজৰ বিজনেচ চলাবলৈ মানুহক মিঠা মিঠা কথা ক’বই দিয়াচোন, তাকে বিশ্বাস কৰি গুৰুত্ব দি থাকিব নেলাগে।“\nডিম্বেশ্বৰ চহৰীয়াৰ মুখৰ কথা মুখতে ৰয়। তেওঁ নিজৰ মাজতে কথাবোৰ জুকিয়াই জুকিয়াই ৰাখি থয়। সেইজনী মানুহ কেৱল দোকানী হ’ব পাৰেনে যিজনীয়ে বাছে-ৰেলে বাটকুৰি বাই অহা ভাগৰুৱা ল’ৰা এটাক আথেবেথে একাপ গৰম চাহ এটা কেটলি পিঠাৰে সৈতে হাতত তুলি দিয়ে প্ৰতিদিনে। খৰধৰকৈ আহোঁতে পইছা পাহৰি অহা ল’ৰা এটাক নিজৰ বেগৰ পৰা এশটকীয়া নোট এখন উলিয়াই দি ঘূৰাই দিলে বেয়া পাম বুলি কোৱা মানুহজনীয়ে ব্যৱসায়ৰ খাতিৰত হে কয়নে তেনে কথা। চহৰীয়া বৰ কষ্টত ডাঙৰ দীঘল হোৱা মানুহ। মমতাৰ মাত তেওঁ চিনি পায়।\nলাৱণ্যৰ মাজত তেওঁ নিজৰ হেৰাই যোৱা বায়েক পূৰ্ণিমাকহে যেন বিচাৰি পায়। বায়েক পূৰ্ণিমা ভৰ যৌৱনতে হেৰাই গৈছিল সিহঁতৰ মাজৰ পৰা। পূৰ্ণিমাৰ কথা মনলৈ আহিলেই এটা কথাই চহৰীয়াৰ মনটো এতিয়াও শোকাকুল কৰি তোলে। তেতিয়া ডিম্বেশ্বৰ দহ কি এঘাৰবছৰীয়া। ডিম্বেশ্বৰ আৰু ভায়েক ৰত্নক লৈ বায়েক পূৰ্ণিমা গৈছিল পাঁচ কি:মি: দূৰৰ পূজা চাবলৈ। পূজাথলীৰ আশে পাশে বহুতো চাহৰ দোকান। তাৰে দোকান এখনৰ সন্মুখত ৰৈ বায়েকে একাপ গাখীৰ দিয়া চাহ কিনি দুই ভায়েকক প্লেটত অলপ অলপকৈ বাকি দি এবাৰ ইটোক এবাৰ সিটোক খাবলৈ দি কাপৰ তলীত লাগি থকাখিনি নিজে খাইছিল আৰু পূজাত সেৱা কৰি দুয়োটাকে বেলুন দুটামান কিনি দি ঘৰলৈ লৈ আহিছিল।\nতাৰ কিছুদিন পিছতে দুদিনৰ জ্বৰতে তাই ঢুকাই থাকিছিল। এতিয়া মহানগৰীত তেওঁৰ সন্মুখত চাহৰ গিলাচ তুলি দিয়া এই মানুহগৰাকীকো তেওঁৰ পূৰ্ণিমা পূৰ্ণিমা লাগিবলৈ ধৰিলে। গ্ৰাহক আৰু দোকানীৰ সমন্ধৰ উৰ্দ্ধলৈ গৈ তেওঁলোক হৈ পৰিল আপোন বায়েক ভায়েকৰ দৰে। তাৰপিছত তেওঁ ঘৰৰ পৰা অহা যোৱা কৰাত কষ্ট পাই লাৱণ্যৰ ওচৰতে এটা ভাৰা কোঠা লৈ ল’লে। লাৱণ্যৰ ছোৱালীজনী আৰু ল’ৰাটোৰ বাবে তেওঁ হৈ পৰিল অতি আপোন মামা। সিহঁতৰ কিতাপ পত্ৰ তথা স্কুলৰ খৰছো তেওঁ গাত পাতি লৈছিল। বিনিময়ত চহৰীয়াই পাইছিল এখন ঘৰৰ নিভাঁজ মৰম, হেৰোৱা বায়েকৰ চেনেহ। চহৰীয়াৰ পিতৃ-মাতৃ দুয়ো অগা-পিছাকৈ ঢুকোৱাৰ পাছত ভায়েক ৰত্নই ঘৰ নচলা হোৱাৰ বাবেই গাঁৱৰে প্ৰেয়সী অনিমাক বিয়া কৰাই ল’লে। এই সকলোবোৰ কামতে লাৱণ্যই নিজৰ পৰিয়ালৰ দৰেই লাগিভাগি দিছিল। ৰত্নৰ লগতো সহৃদয়তা বজাই ৰাখিছিল লাৱণ্যই। সঁচা অৰ্থত লাৱণ্য সিহঁত দুয়ো ভাই-ককাইৰ বাবেই পূৰ্ণিমা হৈ পৰিছিল।\nতেনে সময়তে তেওঁৰ জীৱনলৈ আহি পৰিল বৈশালী। মধ্যবিত্ত পৰিয়ালৰ এজনী উচ্চাকাংখী যুৱতী বৈশালী। বৈশালীৰ আগমনত ডিম্বেশ্বৰ চহৰীয়াৰ জীৱন ধাৰণৰ প্ৰণালীয়েই সলনি হৈ পৰিল। লাৱণ্যৰ কাষৰ একোঠলীয়া ঘৰটো এৰিবলগীয়া হ’ল। এৰিবলগীয়া হ’ল গধূলি গধূলি লাৱণ্যৰ ঘৰলৈ গৈ খোৱা জুতি লগাকৈ দিয়া চাহকাপৰ সোৱাদ। এৰিবলগীয়া হ’ল সিহঁতৰ পৰিয়ালৰ সৈতে সঘন অহা-যোৱা। বৈশালীয়ে সকলোতে লক্ষ্মণৰেখা টানি দিলে। সুন্দৰী পত্নীৰ মিচিকিয়া হাঁহিটোৰ মোহতেই একান্ত বাধ্য ছাত্ৰৰ দৰে নমনীয় হৈ ৰ’ল চহৰীয়া, কিন্তু সন্তুষ্টিৰে নহয়, বৰং পৰম অসন্তুষ্টিৰে।\nএকোঠলীয়া ঘৰটোৰ পৰা ওলাই আহি ডাঙৰ ঘৰ এটা ভাৰাত লৈ, তাৰপিছত তাৰ পৰাও ওলাই নিজা ঘৰলৈ যোৱাৰ বাটটো যিমানেই দীঘল হৈ আহিল সিমানেই দূৰত্ব বাঢ়ি আহিল লাৱণ্যৰ লগত। তেওঁ লাৱণ্যক বাই বুলিয়েই মাতিছিল। হয়তো দুয়ো সমবয়সীয়াই আছিল। বৈশালীৰ স’তে বিয়াৰ কিছু বছৰৰ পিছত চহৰীয়াৰো দূৰৰ অফিচলৈ বদলিকৰণ হ’ল। সংসাৰৰ সকলো বোজা মূৰ পাতি লৈ বৈশালী এজনী সুগৃহিণী হৈ পৰিল আৰু চহৰীয়া হৈ পৰিল এটা টকা ঘটা যন্ত্ৰ। সংসাৰৰ কোনো কথাতেই তেওঁ এটা সিদ্ধান্তও ল’বলৈ নেপালে। সংসাৰত থাকিও তেওঁ দূৰে দূৰেই যেন ৰৈ গ’ল।\nআজি তেওঁ ভাবিছে তেওঁ যি কৰিলে সঠিক কৰিছিলনে? কি জেদত তেওঁ বৈশালীৰ ওপৰতে সকলো এৰি দিছিল। চাদৰ ওপৰত নিশাৰ আন্ধাৰত আৰামী চকী এখনত মূৰটো হেলান দি তেওঁ তৰাভৰ্তি আকাশখনলৈ চাই চাই দিকবিদিক চিন্তাত ভাৰাক্ৰান্ত হৈ উঠিছে। তেওঁ লাৱণ্য আৰু বৈশালীৰ দূৰত্ব কমাবলৈ সদায়েই এখন সাঁকো হৈ থাকিল। থৰক বৰক বাঁহৰ সাঁকো। দুমূৰৰ দুটা সত্বাই কোনেও কাকো নুবুজিলে। তেজৰ সম্পৰ্ক নাথাকিলেও লাৱণ্যৰ পৰিয়ালৰ স’তে চহৰীয়াৰ যিটো আত্মিক সম্পৰ্ক গঢ় লৈ উঠিছিল তাক বৈশালীৰ বাবে হেৰুৱাবলৈ প্ৰস্তুত নাছিল তেওঁ। আনহাতে প্ৰচণ্ড আত্মসন্মানবোধসম্পন্ন লাৱণ্যই বৈশালীৰ স্বৰূপ বুজি পালে যে তেওঁৰ লগত সম্পৰ্ক ছেদ কৰিব সেই কথা জানি বৈশালী সম্পৰ্কে এটা ভালভাৱ সুমুৱাই ৰাখিছিল লাৱণ্যৰ মনত।\nকিন্তু বৈশালীয়ে কেৱল স্বাৰ্থৰ বাবেই ব্যৱহাৰ কৰিলে লাৱণ্যক। সোণাৰ পিছত মুন্নাকো টিউচনলৈ লৈ গৈ বান্ধৱীৰ সৈতে লাৱণ্যৰ দোকানতে সময় কটালে লাৱণ্যই দিয়া ফ্ৰী চাহ খাই খাই। তথাপি এদিনলৈ লাৱণ্যক ভাত এসাঁজ খাবলৈ নেমাতিলে। লাৱণ্যই যদিও অলপ অলপ চিনিছিল বৈশালীক, চহৰীয়াই তাত এখন ধূসৰ পৰ্দা তৰি দিলে। তেওঁ কেতিয়াও লাৱণ্যক জানিবলৈ নিদিলে যে বৈশালীয়ে তেওঁক মানুহ বুলিও গণ্য নকৰে।\nইয়াতেই ডাঙৰ ভুল হ’ল তেওঁৰ। কেৱল ইয়াতেই নে! সংসাৰৰ প্ৰতিটো ঢাপতেই তেওঁ ভুলকেই কৰি অহা নাই জানো। নহ’লে জানো সোণাক হেৰুৱাব লগা হয়। দিল্লীত পঢ়িবলৈ গৈ তাই অন্য ৰাজ্যৰ বন্ধুৰ স’তে লিভিং টুগেডাৰ কৰা বুলি জনাৰ পিছতেই সোণা হেৰাইছিল তেওঁৰ মনৰ পৰা। আৰু মুন্না? সিওতো কলেজ গচকাৰ পাছৰেপৰা গাড়ীখন লৈ ক’ত কি কৰি ঘূৰি ফুৰে তেওঁ নাজানে। সিদিনা এখন হোটেলত ৰেইড কৰোঁতে সি ছোৱালীৰ লগত ধৰা পৰিছে আৰু এতিয়া মানুহৰ পৰা আঁতৰাই থ’বলৈ মাকে তাক বেংগালুৰুলৈ পঢ়িবলৈ পঠিয়ালে। পঢ়াত সি ভালেই আছিলে। বৈশালীৰ কথামতে পৈতৃক সম্পত্তি বিক্ৰী কৰিভায়েক ৰত্নৰ পৰিয়ালৰ লগততো কোনো সম্পৰ্কই বাচি নাথাকিল।\nলাৱণ্যৰ ছোৱালীজনী ভাল ল’ৰালৈকে বিয়া হৈ সুখৰ সংসাৰ কৰি আছে। ল’ৰাটোৱে বি.এ .পাছ কৰি উঠি ঘৰতে বহি থাকি আমনি লাগি ব্যৱসায় কৰিবলৈ মন কৰিছে। পইছাৰ দৰকাৰ হোৱাত চহৰীয়াক খোজাত চহৰীয়াই বাৰু চিধাই না কৰি নিদি কিয় বৈশালীৰ ওচৰলৈ আহিবলৈ ক’লে। তেওঁতো জানিব লাগিছিল যিজনী মানুহে পইছাৰ কাৰণে আপোন মানুহৰ লগতে কাজিয়া কৰিব পাৰে সেইজনী মানুহে বাটৰ দোকানী এজনীক কি যুক্তিত পইছা দিব।\nআজি আবেলি ঘটি যোৱা ঘটনাটোৱে চহৰীয়াক এনেদৰে মষিমূৰ কৰি পেলাইছে যে নিজে পতা মৰণফান্দৰ পৰা নিজকে বচাবৰ বাবে যুক্তি বিচাৰি ফুৰিছে। আচলতে এতিয়া তেওঁ সকলোফালৰ পৰাই এজন ৰিক্ত পুৰুষ।\nকি আছে তেওঁৰ? একো নাই তেওঁৰ একান্ত নিজৰ বুলিবলৈ। সহোদৰ ভাইক হেৰুৱাব লগা হ’ল, ভগ্নীসম লাৱণ্য নামৰ মানুহজনী যাৰ মমতাৰ আঁচলত তেওঁ ঘূৰাই পাইছিল কৈশোৰৰ মৰমৰ ভগ্নীক তেওঁৰ লগতো সম্পৰ্কৰ বান্ধোনডাল কটকটীয়া কৰি ৰাখিব নোৱাৰিলে, নোৱাৰিলে নিজ পুত্ৰ কন্যাক নিজৰ মতে গঢ় দিবলৈ। এই দুখবোৰে তেওঁক এনেকৈ কাবু কৰি পেলাইছিল যে টকা পইছা, ঘৰ দুৱাৰ একোৰে খবৰ তেওঁ নৰখা হৈছিল। এনেকুৱা অৱস্থাতে লাৱণ্যই তেওঁক পইছা খুজোঁতে অভ্যাসবশতঃ তেওঁ কৈ পেলালে বৈশালীয়েহে জানে পইছাৰ কথা।\n–তেওঁ দিব জানো ইমান পইছা? এদিনো আগতে পইছা বিচাৰি পোৱা নাই তেওঁৰ ওচৰত।\nলাৱণ্য সন্দিহান হোৱা দেখি তেওঁ কৈছিল,\n–নিদিব কিয়? থাকিলে দিবই। তই গৈ চাচোন এবাৰ। ময়ো ক’ম বাৰু তাইক।\nকিন্তু চহৰীয়াই বৈশালীক ক’বলৈ পোৱাৰ আগতেই লাৱণ্য আহি পইছাৰ কথা ক’লেহি তাইক। আৰু বৈশালীয়ে পইচা দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাত কথাত কথা বাঢ়ি বাঢ়ি তাই লাৱণ্যক গতিয়াই উলিয়াই পঠিয়ালে। কঁকালত কোব খোৱা ফেটীসাপৰ দৰে লাৱণ্যইও উভতি ধৰিলে বৈশালীক। তেওঁ সোণা আৰু মুন্নাৰ নষ্ট চৰিত্ৰৰ বাবে যে বৈশালীয়েই দায়ী তাকো ক’বলৈ নাপাহৰিলে।\nকিমানদেৰীৰ পৰা কাজিয়াখন হৈ আছিল তেওঁ নাজানে। তেওঁ যি মুহূৰ্ততেই অফিচৰ পৰা আহি বাৰাণ্ডাত থিয় হৈছিলহি সেই মুহূৰ্ততেই বৈশালীৰ মুখৰ পৰা ঠহৰ ঠহৰকৈ ভাঁহি আহিছিল,\n–“মোৰ বিয়াৰ আগলৈকে লুটিপুতি খালি মোৰ মানুহটোক। মই নহা হ’লে চাগৈ ঘৰেই সোমালিহেঁতেন ল’ৰাই-ছোৱালীয়ে। হেঁপাহ নপলালে ন? এতিয়া লাখ টকা বিচাৰি আহিবলৈ সাহস কৰিলি”।\nচহৰীয়াই অনুমানতে কথাবোৰ বুজি লৈ লাৱণ্যৰ আগত দেখা নিদিয়াকৈ পিছ দুৱাৰেদি আহি ভিতৰত সোমালেহি। তেওঁ অহাৰ উমান পাই বৈশালীয়ে এমোকোৰা হাঁহিৰে তেওঁক সদায় সম্ভাষণ জনোৱাৰ দৰে আজিও জনালে যেন একো হোৱাই নাই। চহৰীয়াৰ এনে লাগিল যেন সন্মুখত বৈশালী নহয়, এজনী কালনাগিনীহে থিয় হৈ আছে।\nকিমান সময় আৰু এনেকৈ বহি থকা যায়। এটা সময়ত বৈশালীৰ আমনি লাগিল বহি বহি। কথাবোৰ ভাবি ভাবিও পাৰাপাৰ নোপোৱা হ’ল তেওঁ। কোনোবাখিনিত সঁচাই ভুল হৈ গ’ল নেকি তেওঁৰ? তেওঁওতো এগৰাকী মাতৃ। নিজ সন্তানৰ অমংগল তেওঁ জানো চিন্তা কৰিব? তেওঁ নিজে কৰিবলৈ নোপোৱাখিনি ইহঁতেও নোপোৱাকৈ নাথাকক, নিজে ভোগ কৰিবলৈ নোপোৱাখিনি ইহঁতেও ভোগ নকৰাকৈ নাথাকক- তেওঁ মাত্ৰ তাকেহে বিচাৰিছিল।\nলাৱণ্য কোন তেওঁলোকৰ যে তাইৰ লগত ইমান আত্মীয়তা বজাই ৰাখিব। ফুটপাথত সাধাৰণ দোকান এখন দি চলা দোকানীহে মাত্ৰ। বৈশালীৰ মাকে বৈশালীক বাৰে বাৰে বুজাই থাকিছিল যে লাৱণ্যৰ পৰা যাতে নিজৰ মানুহজনক আঁতৰাই ৰাখে, এনেকুৱা গিৰিহঁত নাইকিয়া মানুহৰ কি বিশ্বাস, চহৰীয়াৰ দৰে হোজা মানুহবোৰক নিজৰ হাতৰ মুঠিত ৰাখি থ’ব বিচাৰে সিহঁতে। তেওঁ মাকৰ কথাই সাৰোগত কৰি চলিছিল। তথাপি ….তথাপি যোগাযোগ বন্ধ হৈ যোৱা নাছিল। তেওঁৰ অগোচৰেই চহৰীয়াই এই যোগসূত্ৰ জীয়াই ৰাখিছিল। কেনেকৈ সহ্য কৰিব পাৰে বৈশালীয়ে? কেনেকৈ?\nমাকে কোৱাৰ দৰে হয়তো লাৱণ্যই কিবা আহুদি খুৱাই থৈছে মানুহজনক। নহ’লে বৈশালীৰ কাষত মন্ত্ৰমুগ্ধৰ দৰে থকা মানুহজনে বৈশালীৰ অগোচৰে কেনেকৈ লাৱণ্যৰ সৈতে সম্পৰ্ক জীয়াই ৰাখিছে।\nএইবোৰ ভাবি থাকিলে নহ’ব। নিজৰ মানুহজনক বোকাত সোমাইছিল বুলিতো এৰি দিব পৰা নেযায়, ধুই-পখালি ল’বই লাগিব। বুজাব লাগিব তেওঁক। তেওঁ বাৰু লাৱণ্যৰ স’তে কথা কটাকটিৰ কিবা ভূ পালেনেকি? কিয় তেওঁ আজি আহিয়েই চাদৰ ওপৰলৈ উঠি গৈ এতিয়াও নামি অহা নাই। মাজতে এবাৰ মনে মনে চাই আহিছিল বৈশালীয়ে, কি যে এক উদ্ভ্ৰান্ত দৃষ্টি আছিল তেওঁৰ দুচকুত। সহজ হ’ব নোৱাৰি গুচি আহিছিল বৈশালী।\nমনত অলপ সাহস গোটাই পুনৰ চাদৰ ওপৰলৈ এখোজ দুখোজকৈ উঠি গ’ল বৈশালী। তেওঁ লাহেকৈ লাৱণ্যৰ বিৰুদ্ধে কথা এষাৰ আৰম্ভ কৰিছিলহে, ডিম্বেশ্বৰ চহৰীয়াই বহি থকা চকীখনৰ পৰা ঘপকৈ উঠি বৈশালীৰ গালতকাণতলীয়া চৰ এটা মাৰি দিলে ।\nথতমত খাই বৈশালী বহি পৰিল।\nবিবাহিত জীৱনৰ দীৰ্ঘ পঁচিছ বছৰত বৈশালীয়ে কেতিয়াও গিৰিয়েকৰ এই ৰূপ দেখা নাই।\nআকাশত প্ৰতিপদৰ জোনৰ মিঠা পোহৰ। ক’তো এচপৰাও মেঘ নাই। কিন্তু ডিম্বেশ্বৰ চহৰীয়া মানুহজন এই ফৰকাল বতৰতো নিজেই মেঘ হৈ পৰিল। তেওঁৰ জীৱনৰ আকাশখনত এনেকুৱা মেঘ বহুবাৰ জমা হৈছিল। বতাহে সেইবোৰ উৰুৱাই উৰুৱাই লৈ গৈছিল।\nআজি বৰষুণ হৈ সৰিল। গাজনি -ঢেৰেকনি আৰু শিলাবৃষ্টিৰে এজাক কলহৰ কাণেৰে ঢলা বৰষুণ। ইমানদিনে তেওঁৰ সংসাৰত কেৱল ৰ’দ আছিল। ৰ’দ, কেৱল ৰ’দ। এই ৰ’দৰ আধিক্যই তেওঁৰ সংসাৰখনৰ সকলো ৰস শুহি শুহি মৰুভূমি কৰি পেলাইছিল। আৰু এই মৰুভূমিত মৰীচিকা খেদি খেদি তেওঁ ভাগৰুৱা হৈ পৰিছিল।\nআজি নিজেই এজাক বৰষুণ হ’বলৈ পাই তেওঁ বহুত সকাহ অনুভৱ কৰিছে। হয়তো কিছু পলম হ’ল, তথাপিতো বৰষুণজাক আহিল।\n← চিনেমা-উদ্যোগ আৰু গ্ৰন্থ-উদ্যোগ (পঙ্কজ জ্যোতি মহন্ত)\nকলৰে পাততে কাউৰী পৰে (মৃগাক্ষী শৰ্মা) →\nপ্ৰহেলিকা (যুগল চন্দ্ৰ বৰা)


Fecozer in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Fecozer ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nFecozer ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Fecozer Benefits & Uses in Assamese- Fecozer ar laabh aaru byavaharsamuh\nFecozer ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Fecozer Dosage & How to Take in Assamese - Fecozer ar paali aaru xeya kenedore lobo\nFecozer ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Fecozer Side Effects in Assamese- Fecozer ar parshwakriyasamuh\nFecozer সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Fecozer Related Warnings in Assamese- Fecozer xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Fecozerৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Fecozer with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Fecozer ar gurutor kriya-pratikriya\nFecozer মতভেদসমূহ- Fecozer Contraindications in Assamese- Fecozer nishedhsamuh\nFecozer ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Fecozer in Assamese- Fecozer ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Fecozer ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Fecozer Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Fecozer kriya-pratikriya\nFecozer ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Fecozer Benefits & Uses in Assamese - Fecozer ar laabh aaru byavaharsamuh\nFecozer তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nFecozer ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Fecozer Dosage & How to Take in Assamese - Fecozer ar paali aaru xeya kenedore lobo\nFecozer-ৰ উপাদানসমূহ - Fecozer Active Ingredients in Assamese - Fecozer-ar upadaansamuh\nFecozer ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Fecozer Side Effects in Assamese - Fecozer ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Fecozer ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nFecozer সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Fecozer Related Warnings in Assamese - Fecozer xonkranta xatarkatabanisamuh\nFecozer-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nFecozer গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত গ্ৰহণ কৰা সুৰক্ষিত।\nFecozer-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nFecozer স্তন্যপায়ী মহিলাৰ বাবে সম্পূৰ্ণৰূপে সুৰক্ষিত।\nবৃক্কত Fecozer কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nFecozerৰ বৃক্ক ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nযকৃতত Fecozer কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nFecozerৰ কলিজাত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই কলিজা ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Fecozer ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ বাবে Fecozer কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Fecozerৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Fecozer with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Fecozer ar gurutor kriya-pratikriya\nFecozer তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nFecozer মতভেদসমূহ - Fecozer Contraindications in Assamese - Fecozer nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Fecozer লোৱা অনুচিত যাতে -\nFecozer ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Fecozer in Assamese - Fecozer ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Fecozer-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Fecozer আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nহয়, আপুনি আৰামত মেচিনেৰী চলাব পাৰে বা বাহন চলাব পাৰে, যিহেতু Fecozer লোৱাৰ পিছত ই আপোনাৰ টোপনি ভাৱ নানে।\nহয়, কিন্তু Fecozer লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Fecozer ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Fecozer ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Fecozer Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Fecozer kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Fecozerৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nFecozer য়ে প্ৰভাৱ পেলোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কেতোৰ খাদ্যৰ সেৱনে সময়ৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি এইবিষয়ে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি লোৱা উচিত।\nমদ আৰু Fecozerৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nFecozerৰ সৈতে মদ্যপানৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে একো কোৱাটো এতিয়া কঠিন। কিয়নো এইবিষয়ে এতিয়ালৈ একো গৱেষণা হোৱা নাই।


Kaziflur in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Kaziflur ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nKaziflur ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Kaziflur Price and Pack Size in Assamese - Kaziflur ar mulya aaru pakor size\nKaziflur ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Kaziflur Benefits & Uses in Assamese- Kaziflur ar laabh aaru byavaharsamuh\nKaziflur ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Kaziflur Dosage & How to Take in Assamese - Kaziflur ar paali aaru xeya kenedore lobo\nKaziflur ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Kaziflur Side Effects in Assamese- Kaziflur ar parshwakriyasamuh\nKaziflur সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Kaziflur Related Warnings in Assamese- Kaziflur xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Kaziflurৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Kaziflur with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Kaziflur ar gurutor kriya-pratikriya\nKaziflur মতভেদসমূহ- Kaziflur Contraindications in Assamese- Kaziflur nishedhsamuh\nKaziflur ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Kaziflur in Assamese- Kaziflur ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Kaziflur ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Kaziflur Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Kaziflur kriya-pratikriya\nKaziflur ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Kaziflur Benefits & Uses in Assamese - Kaziflur ar laabh aaru byavaharsamuh\nKaziflur তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nKaziflur ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Kaziflur Dosage & How to Take in Assamese - Kaziflur ar paali aaru xeya kenedore lobo\nKaziflur-ৰ উপাদানসমূহ - Kaziflur Active Ingredients in Assamese - Kaziflur-ar upadaansamuh\nKaziflur ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Kaziflur Side Effects in Assamese - Kaziflur ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Kaziflur ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nKaziflur সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Kaziflur Related Warnings in Assamese - Kaziflur xonkranta xatarkatabanisamuh\nKaziflur-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nKaziflur ৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত বহুতো ভয়ানক পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে, গতিকে ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে গ্ৰহণ নকৰিব।\nKaziflur-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Kaziflur এ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে, গতিকে এই ঔষধটো চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোহোৱাকৈ ব্যৱহাৰ নকৰিব।\nবৃক্কত Kaziflur কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপোনাৰ বৃক্ক ত Kaziflurৰ সুতীব্ৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। চিকিতসকে নোকোবাকৈ গ্ৰহণ নকৰিব।\nযকৃতত Kaziflur কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nKaziflurৰ দ্বাৰা কলিজা প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Kaziflur ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nKaziflurৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ ফলত হৃদয়ৰ ক্ষতি হব পাৰে। গতিকে গ্ৰহণ কৰাৰ পূৰ্বে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ প্ৰয়োজনীয়।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Kaziflurৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Kaziflur with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Kaziflur ar gurutor kriya-pratikriya\nKaziflur তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nKaziflur মতভেদসমূহ - Kaziflur Contraindications in Assamese - Kaziflur nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Kaziflur লোৱা অনুচিত যাতে -\nKaziflur ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Kaziflur in Assamese - Kaziflur ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Kaziflur-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, আপনি Kaziflurৰ প্ৰতি আসক্ত নহয়।\nহয়, আপুনি আৰামত মেচিনেৰী চলাব পাৰে বা বাহন চলাব পাৰে, যিহেতু Kaziflur লোৱাৰ পিছত ই আপোনাৰ টোপনি ভাৱ নানে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Kaziflur লোৱা উচিত।\nনহয়, Kaziflurয়ে কোনোধৰণৰ মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সা কৰিব নোৱাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Kaziflur ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Kaziflur Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Kaziflur kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Kaziflurৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nKaziflurৰ সৈতে খাদ্য খোৱাৰ বিষয়ে কোনো গৱেষণা উপলব্ধ নহয়।\nমদ আৰু Kaziflurৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nKaziflur আৰু মদ একেলগে পান কৰাৰ ফলত আপোনাৰ দেহত গুৰুতৰ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nKaziflur ৰ অনুকল্প - Substitutes for Kaziflur in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Kaziflur লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Kaziflur ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Kaziflur সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Kaziflur ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Kaziflur সেৱন কৰে?


চলচ্চিত্ৰ/হলিউডৰ আকাশত ভাৰতীয় তৰা - ৱিকিউৎস\nচলচ্চিত্ৰ/হলিউডৰ আকাশত ভাৰতীয় তৰা\nনতুন তাৰকা এ. আৰ. ৰহমান→\nহলিউডৰ আকাশত ভাৰতীয় তৰা\nখ্যাতনাম চিত্ৰনাট্যকাৰ শচীন ভৌমিকে লণ্ডনৰ পৰা নতুন কিতাপ এখন লৈ আহিছিল, নাম ‘মেন, ওমেন এও চাইল্ড’। লেখক ‘লাভষ্টৰি’ লেখি বিখ্যাত হোৱা এৰিক চেগাল। কিতাপখন পঢ়ি তেওঁ খুব ভাল পালে, স্মিতা পাতিলক কাহিনীটো ক’লে, হৃষিকেশ মুখাৰ্জীক ক’লে। ঠিক হ’ল সেই কাহিনীৰ অৱলম্বনত শচীন ভৌমিকৰ চিত্ৰনাট্য, গুলজাৰৰ সংলাপ আৰু গীত, ৰাহুল দেব বৰ্মনৰ সংগীত পৰিচালনাৰে ছবি এখন নিৰ্মাণ কৰা হ’ব, ছবিখন পৰিচালনা কৰিব হৃষিকেশ মুখাৰ্জীয়ে। মুখ্য চৰিত্ৰ তিনিটাত অভিনয় কৰিব স্মিতা পাটিল, ৰাজেশ খান্না আৰু শ্বাবানা আজমীয়ে। পৰিকল্পনা আগবাঢ়িল। এনেতে শ্বাবান আজমী গৈ এদিন হৃষিকেশ মুখাৰ্জীৰ ওচৰ পালে। শ্বাবানাই ক’লে যে তেওঁৰ বন্ধুজনে ছবি এখন পৰিচালনা কৰিব বিচাৰিছে। এই কাহিনীটো তেওঁৰ ভাল লাগিছে, যদি হৃষীকেশ মুখাৰ্জীয়ে কাহিনীটো বন্ধুজনক দিয়ে, তেন্তে তেনেদৰেই হৃষীকেশ মুখাৰ্জীয়ে পৰিচালনা কৰিবলৈ লোৱা ছবিখন এজন নতুন পৰিচালকে আৰম্ভ কৰিলে। ছবিৰ নাম ‘মাচুম’। পৰিচালক গৰাকীৰ নাম শেখৰ কাপুৰ। এই ছবিত পূৰ্বে পৰিকল্পনা কৰা ভূমিকালিপিৰ কিছু সলনি হ’ল, ৰাজেশ খান্নাৰ ঠাইত আহিল নাচিৰুদ্দিন শ্বাহ, স্মিতা পাটিলৰ ঠাইত আহিল সুপ্ৰিয়া পাঠক। স্মিতা-শ্বাবানাৰ অৰিয়াঅৰিৰ কথা সকলোৱে জানে। স্মিতাই গৈ পুনৰ হৃষীকেশ মুখাৰ্জীক জোৰ দিলে — শ্বাবানাক বাদ দি ছবিখন কৰাৰ বাবে। কিন্তু নতুন পৰিচালক এগৰাকীক উৎসাহ দিয়াৰ বাবেই হৃষীকেশ মুখাৰ্জীয়ে স্মিতাৰ প্ৰস্তাৱ সমৰ্থন নকৰিলে।\n‘মাচুম’ৰ নিৰ্মাণ আৰম্ভ হ’ল। তেতিয়ালৈকে বোম্বাইৰ ছবিজগতত শেখৰ কাপুৰৰ কোনো স্থিতি নাছিল। দিল্লীৰ যুৱক লণ্ডনত থাকি চাৰ্টাড একাউন্টেন্টৰ জীৱিকা নিৰ্বাহ কৰিছিল। কাৰেন্সি নোটৰ চিকমিকনি, বিলাস বহুল বাংলো আৰু ভাৰতীয়-ইংৰাজ অলেখ বান্ধবীৰ [ ১১৪ ] মাজত তেওঁৰ জীৱন সুন্দৰভাবেই অতিবাহিত হৈছিল।\nকুন্দন শ্বাহে এবাৰ কৈছিল — মূৰৰ ভিতৰত এটা উন্মাদ পোক নাথাকিলে কোনেও চিত্ৰজগতৰ অনিশ্চিত জগতত ভৰি নিদিয়ে। শেখৰ কাপুৰৰ মূৰৰ ভিতৰতো তেনে এটা পোক আছিল, যিটোৱে তেওঁক কামুৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁৰ তিনিজন মামাৱক হিন্দী ছবি জগতৰ বিশিষ্ট ব্যক্তি — আনন্দ, চেতন দেব আৰু বিজয়। এই তিনিওজনৰ সাফল্যই নিশ্চয় মগজুৰ পোকটোক বেছিকৈ কামুৰিবলৈ উৎসাহ যোগাইছিল। লণ্ডনৰ ব্যৱসায় এৰি তেওঁ আহি বোম্বাই পালেহি চিত্ৰ জগতত ভাগ্যৰ সন্ধান কৰিবলৈ।\nসেই সময়ত দেবানন্দে নিৰ্মাণ কৰি আছিল ‘ইক্স ইক্স ইক্স’ নামৰ ছবিখন। শ্বাবানা আজমী নায়িকা হিচাবে থকা এই ছবিখনত শেখৰ কাপুৰে সৰু চৰিত্ৰ এটিত অভিনয় কৰাৰ সুযোগ পালে, আৰু সুযোগ পালে পৰিচালনাৰ লগত জড়িত হোৱাৰ। ছবিখন বক্স অফিচত ব্যৰ্থ হ’ল। লাভৰ ভিতৰত হ’ল শেখৰ কাপুৰ আৰু শ্বাবানাৰ প্ৰেমৰ আৰম্ভণি। এই প্ৰেম কাহিনীয়ে দেবানন্দক ইমানেই বিৰক্ত কৰিছিল যে বহু প্ৰতিভাৰ পালন কেন্দ্ৰ বুলি বিখ্যাত ‘নবকেতন বেনাৰ’ৰ পিচৰ কোনো ছবিতেই শেখৰ আৰু শ্বাবানাৰ প্ৰৱেশ নঘটিল।\nশ্বাবানাৰ জোৰতেই শেখৰে পিচত এখন ছবিত নায়কৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ সুযোগ পালে শ্বাবানাৰ বিপৰীতে। ‘টুটে খিলোনে’ নামৰ এই ছবিখনো বক্স অফিচত ব্যৰ্থ হ’ল। শেখৰ কাপুৰৰ অভিজাত চাল-চলন, প্ৰকাশ ভঙ্গিমা হিন্দী ছবিৰ প্ৰচলিত নায়কৰ লেখীয়া নহয়, ওচৰৰ চিনাকি মানুহৰ ৰূপত শেখৰ কাপুৰক কল্পনা কৰা কঠিন — দৰ্শকে তেওঁক আদৰি নল’লে।\nনবকেতনৰ দৰে বিখ্যাত আৰু শক্তিমান বেনাৰ তেওঁৰ ওচৰৰ পৰা আঁতৰি গ’ল, অভিনেতা হিচাবে দৰ্শকৰ ওচৰ চাপিব নোৱাৰিলে, হতাশা আৰু অস্থিৰতাত তেওঁ ভাগি পৰিল। এই সময়ত সাহস যোগাবলৈ ওচৰত থাকিল মাথোন শ্বাবানা আজমী। শ্বাবানা তেতিয়া দৰ্শকৰ মৰমেৰে ঐশ্চৰ্যময়ী আৰু বহু ভগ্ন প্ৰেমৰ দুখেৰে জৰ্জৰিত। শ্বাবানাই শেখৰৰ বাবে প্ৰযোজক গোটালে, হৃষীকেশ মুখাৰ্জীৰ পৰা [ ১১৫ ] কাহিনী সংগ্ৰহ কৰিলে, গুলজাৰ, আৰ. ডি. নাচিৰুদ্দিন আদিক একত্ৰিত কৰিলে। আৰম্ভ হ’ল ‘মাচুম’।\n“মিঃ ইণ্ডিয়া”ৰ অভাৱনীয় সাফল্যয়ো শেখৰ কাপুৰৰ বাবে সৌভাগ্য কঢ়িয়াই আনিব নোৱাৰিলে। শ্বাবানা আজমী তেওঁৰ জীৱনৰ পৰা আঁতৰি গ’ল, বনি কাপুৰৰ পৰৱৰ্তী ছবি ‘ৰূপ কা ৰাণী চোৰোঁ কা ৰাজা’ৰ পৰিচালনাৰ দায়িত্বও পালে তেওঁৰ সহকাৰী সতীশ কৌশিকে [ ১১৬ ] (‘মিঃ ইণ্ডিয়া’ৰ ‘কেলেণ্ডাৰ’), বিবতে হাসান বিজবীৰ প্ৰযোজনাত ‘শ্বোলে’ৰ ৰি-মেক ‘জোচিলে’ৰ নিৰ্মাণ কাম আৰম্ভ কৰিও আধাতেই কম বাদ দিবলগীয়া হ’ল। ধৰ্মেন্দ্ৰৰ প্ৰযোজনাত নিৰ্মাণ কৰিব খোজা ‘টাইম মেচিন’ ছবিৰ কামো আগনবঢ়া হ’ল।\nএনে সময়তে তেওঁ পুনৰ আত্মপ্ৰকাশ কৰিলে শ্ৰীধৰ ক্ষীৰসাগৰৰ বিখ্যাত টি ভি ছিৰিয়েল ‘খানদান’ত। ডাঙৰ পৰ্দাত অভিনেতাৰ ৰূপত বিফল হোৱা শেখৰ কাপুৰ এইবাৰ সফল হ’ল। খানদানৰ পিচত আহিল ‘স্বয়ংসিদ্ধা’, ‘মহানগৰ’ৰ দুটি খণ্ড আৰু ‘উড়ান’। শেখৰ কাপুৰে অভিনয় কৰা এই প্ৰতিটো চৰিত্ৰই দৰ্শকৰ পৰা সমাদৰ পোৱাৰ মূলতে আছিল চিত্ৰনাট্যকাৰৰ সহযোগীতা, পৰিচালকৰ কৌশলী হাতৰ পৰশ আৰু তেওঁৰ নিজৰ ব্যক্তিত্ব। এই আটাইকেইটি চৰিত্ৰতে তেওঁৰ বেশভূষা একেই, কথা কোৱাৰ ভংগিমা একেই, অভিনয় শৈলী একেই। তথাপিতো দৰ্শকে তেওঁক আদৰি লৈছিল চৰিত্ৰৰ লগত খাপ খাই পৰা তেওঁৰ ব্যক্তিত্বৰ বাবেই। ‘মহানগৰ’ ধাৰাবাহিকৰ এটি খণ্ডত তেওঁ এনে এটি চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল যিটো চৰিত্ৰই এজন মানুহৰ পৰা কোম্পানী এটা কিনি লয়। বিক্ৰেতাজনৰ পৰা পূৰ্বতে এই চৰিত্ৰটোৱে অপমানৰ সোৱাদ পাইছিল। সমালোচকসকলৰ মতে শেখৰ কাপুৰে এই ক্ৰেতাজনৰ চৰিত্ৰত কৰা অভিনয়ে আছিল সৰু-বৰ উভয় পৰ্দাতেই তেওঁ কৰা সকলো অভিনয়ৰ ভিতৰতে শ্ৰেষ্ঠ। শেখৰ কাপুৰে নিজেও এই কথাৰ সত্যতা স্বীকাৰ কৰিছিল। তেওঁ কৈছিল: ‘এই চৰিত্ৰটিত অভিনয় কৰোঁতে মোৰ মনৰ মাজৰ সেইজন শেখৰ কাপুৰ জাগ্ৰত হৈ উঠিছিল যিজন বোম্বাইৰ চিত্ৰজগতৰ প্ৰযোজকসকলৰ দ্বাৰা বাৰে বাৰে প্ৰত্যাখ্যাত হৈছিল। মোৰ মনত ইমান দিনে থূপ খাই থকা সকলো জেদ, সকলো বিৰক্তি, সকলো ঘৃণা এই চৰিত্ৰটিৰ অভিনয়ৰ মাজেৰে উজাৰি দিছিলোঁ। ’\nদূৰদৰ্শন ধাৰাবাহিকৰ সাফল্যৰ পাছত তেওঁ পুনৰ ডাঙৰ পৰ্দাৰ অভিনয়ৰ আমন্ত্ৰণ পাবলৈ ধৰিলে। অৱশ্যেই মূল সুঁতিৰ ছবিৰ বাবে নহয়, অন্য ধাৰাৰ ছবিৰ বাবেহে। তেনে দুখন ছবি হ’ল গোবিন্দ নিহলানীৰ ‘দৃষ্টি’ আৰু মনি কউলৰ ‘নজৰ’। দুয়োখন ছবিতেই তেওঁৰ চৰিত্ৰ দুটি আছিল তেওঁৰ নিজৰেই শৰীৰিক আৰু মানসিক অবয়বৰ। [ ১১৭ ] দুয়োখন ছবিতেই তেওঁ কৰা অভিনয় দৰ্শক-সমালোচলৰ দ্বাৰা প্ৰশংসিত হৈছিল।\nহাজাৰ বাধা-বিপত্তি থাকিলেও, অৱশেষত তেওঁ সফল অভিনেতাৰ ৰূপত নিজকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ সমৰ্থ হৈছিল। কিন্তু পৰিচলাক হিচাবে ব্যৱসায়িক দিশত সফল হোৱাৰ পিচতো তেওঁ ধাৰবাহিকভাবে ছবি নিৰ্মাণ কৰি যাৰ পৰা নাছিল। বনি কাপুৰৰ প্ৰযোজনাত নিৰ্মাণ কৰিবলৈ লোৱা ‘প্ৰেম’ৰ অংকুৰণেই নঘটিল, ‘টাইম মেচিন’-এ ইমান সময় ল’লে যে ছবিখনক মানুহে ধেমালিতে ‘টাইম পাছ মেচিন’ বুলি আখ্যা দিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে।\nএদিন হঠাৎ ভাগ্যই আহি শেখৰ কাপুৰৰ দুৱাৰত টুকুৰিয়াবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। ‘বি বি চি’ৰ ‘চেনেল ফোৰ’ৰ বাবে ছবি এখন নিৰ্মাণ কৰিব লাগে; বাজেট সীমিত; বিষয়বস্তু ভাৰতৰ নাৰী দস্যু ফুলন দেবী। শেখৰ কাপুৰে এই আমন্ত্ৰণ গ্ৰহণ কৰিলে। মালা সেনে লেখা ‘বেণ্ডিট কুইন’ নামৰ ফুলনৰ জীৱনীখনৰ ভেঁটিত দুয়ো চিত্ৰনাট্য সাজু কৰিলে, শ্বুটিং কৰিলে, ছবি সম্পূৰ্ণ হ’ল, বিদেশত মুক্তি লাভ কৰিলে, প্ৰশংসা পালে, স্বদেশত বিতৰ্কৰ সূচনা হ’ল।\nফুলনকলৈ পূৰ্বতে এখন তৃতীয় শ্ৰেণীৰ হিন্দী ছবি নিৰ্মাণ কৰা হৈ গৈছিল। কলাগত দিশত সেই ছবি উল্লেখৰ অকণো যোগ্যই নহয়। শেখৰৰ ফুলন দেবীৰ কলাগত দিশত উচ্চমানৰ বুলি বিদেশৰ সমালোচকসকলে মন্তব্য কৰিছে। ভাৰতৰ সমাজ জীৱনৰ কদৰ্য ৰূপ দাঙি ধৰা ছবিয়ে বিদেশত প্ৰায়ে সমাদৰ অৰ্জন কৰি আহিছে। বৰ্ণ বৈষম্য, নাৰীৰ ওপৰত অত্যাচাৰ, ইত্যাদি উপাদানেৰে পূৰ্ণ ‘বেণ্ডিট কুইন’— এও যে বিদেশত সমাদৰ পাব তাক বহুতেই পূৰ্বতে অনুমান কৰিছিল। তাকে ছবিখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছে ‘বি বি চি’ৰ দৰে আন্তৰ্জাতিক প্ৰতিষ্ঠানৰ বাবে।\n‘বেণ্ডিট কুইন’-এ শেখৰ কাপুৰৰ ভাগ্যৰ দুৱাৰ ভালদৰেই খুলি দিলে। অকল এই ছবিৰ সাফল্য আৰু সুনামেই তেওঁলৈ কঢ়িয়াই আনিলে হলিউড প্ৰযোজকৰ ছবি পৰিচালনাৰ অফাৰ। সীমিত বাজেটত, সীমিত সা-সুবিধাৰে ছবি কৰি অহা শেখৰৰ সন্মুখত এতিয়া অৰ্থৰ [ ১১৮ ] কোনো অভাৱ নাই, যান্ত্ৰিক সুবিধাৰ কোনো সমস্যা নাই।\nবিদেশৰ নিলাস-বহুল জীৱন এৰি যিগৰাকী ভাগ্যলক্ষ্মীৰ সন্ধানত শেখৰে বলিউডৰ ৰহস্যময় অনিশ্চিত অৰণ্যত জপিয়াই পৰিছিল, ক্ৰান্তি আৰু হতাশাৰ মাজেৰে ইমান কেইটি বছৰ অতিবাহিত কৰিছিল সেই শেখৰে এতিয়া ইমান দিনৰ সাধনাৰ মূল্য পাবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। অহা বছৰৰ প্ৰথম ভাগতে শেখৰৰ পৰিচালনাত ইংৰাজী ছবিৰ কাম আৰম্ভ হোৱাৰ কথা। এই ছবি শেষ হ’লেই নিশ্চয় হলিউডৰ আকাশত উজ্বলি উঠিব প্ৰথমটো ভাৰতীয় তৰা।\n"https://as.wikisource.org/w/index.php?title=চলচ্চিত্ৰ/হলিউডৰ_আকাশত_ভাৰতীয়_তৰা&oldid=79567"ৰ পৰা অনা হৈছে\nLast edited on ৬ আগষ্ট ২০২০, at ১১:৩৫


ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ফুল\nপদুম (বৈজ্ঞানিক নাম: Nelumbian nucifera) ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ফুল। পদ্ম, কমল, শতদল, সহস্ৰদল, উৎপল, মৃণাল, পংকজ, অম্বুজ, নীৰজ, সৰোজ, নলিনী, অৰবিন্দ, ৰাজীৱ, ইন্দিৰা, কুমুদ, পুণ্ডৰীক (শ্বেতপদ্ম), কোকোনদ (ৰক্ত পদ্ম), ইন্দিবৰ (নীল পদ্ম) আদি বিভিন্ন নামেৰে পদুম জনাজাত। ফাৰ্চী ভাষাত পদুমক "নিলোফাৰ" আৰু ইংৰাজী ভাষাত "Indian Lotus" বা "Sacred Lotus" বোলে।\nপদুমৰ গছ পানী বা বোকাত গজে। ভাৰতৰ সকলো উষ্ণ অঞ্চলত তথা ইৰানৰ পৰা অষ্ট্ৰেলিয়ালৈ পদুম পোৱা যায়। পদুমৰ ফুল সাধাৰণতে বগা বা গুলপীয়া হোৱা দেখা যায়। ৰঙা, নীলা আৰু সোণালী ৰঙৰো পদুম পোৱা যায়। পাতবোৰ ডাঙৰ আৰু গোলাকৃতিৰ। পাতৰ দীঘলীয়া ঠাৰিৰ পৰা একপ্ৰকাৰৰ সূতা উলিওৱা হয়। এই সূতা মন্দিৰত চাকিৰ শলিতা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই সূতাৰে তৈয়াৰ কৰা কাপোৰ পিন্ধিলে বহুতো ৰোগৰ পৰা সাৰি থাকিব পাৰি বুলি বিশ্বাস কৰে। পদুমৰ গা-গছ দীঘলীয়া, পোন আৰু ফোঁপোলা। ই পানীৰ তলত গোটেই বোকা আৱৰি থাকে। গা-গছৰ গাঁঠিৰ পৰা শিপা উলায়। পদুমৰ ৰাইজম পদ্ধতিৰে অযৌন প্ৰজনন ঘটে।\nপদুমৰ প্ৰতিটো অংশৰে বেলেগ-বেলেগ নাম আছে আৰু প্ৰতিটো অংশৰ ঔষধিয় গুণ আছে। বিভিন্ন আয়ুৰ্বেদীক, এলপেথীক আৰু য়ুনানী ঔষধ পদুমৰ বিভিন্ন অংশৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা হয়। পাৰম্পৰিক চীনীয় ঔষধতো পদুম ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nসাংস্কৃতিক তাৎপৰ্য্যসম্পাদনা কৰক\nপৌৰাণিক তাৎপৰ্য্যসম্পাদনা কৰক\nপ্ৰাচীন ভাৰতীয় গ্ৰন্থ সমূহত পদুমৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান আছে। বিষ্ণু পূৰাণত ইন্দ্ৰৰ দ্বাৰা দেৱী লক্ষ্মীৰ স্তুতিত কোৱা হৈছে- হে কমলাসনা, পদুমৰ দৰে হাতৰ অধিকাৰীনী, কমলনয়না, পদ্মমুখী, পদ্মনাভৰ প্ৰিয় দেৱী, মই আপোনাৰ বন্দনা কৰিছোঁ। [क] ইয়াৰ পৰাই গম পোৱা যায় যে ভাৰতীয় সংস্কৃতিত পদুমৰ সৌন্দৰ্য্যক কিমান আকৰ্ষিত আৰু পৱিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। পদ্ম পূৰাণ নামেৰে এখন পূৰাণো আছে। সৃষ্টিৰ ৰচয়িতা ভগৱান ব্ৰহ্মাই নাৰায়ণৰ নাভি পদ্মৰ পৰা উৎপন্ন হৈ সৃষ্টি ৰচনা সম্বন্ধে জ্ঞানৰ বিস্তাৰ কৰিছিল। সেয়ে এই পূৰাণক পদ্ম পূৰাণ বোলে। মহৰ্ষি বেদব্যাসৰ দ্বাৰা ৰচিত সকলো ১৮ পূৰাণৰ ভিতৰত পদ্ম পূৰাণ দ্বিতীয় স্থান প্ৰাপ্ত। শ্লোকৰ সংখ্যাৰ ফালৰ পৰাও এই পূৰাণ দ্বিতীয়। তদুপৰি বিভিন্ন দেৱ দেৱীৰ হাতত পদুম দেখা যায়। বিদ্যাৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱী সৰস্বতীক শ্বেতপদ্ম আসনত আৰু দেৱী লক্ষ্মীক ৰক্তপদ্ম আসনত চিত্ৰীত কৰা হয়।\nস্থাপত্য কলাসম্পাদনা কৰক\nদিল্লীত অৱস্থিত বাহাইসকলৰ উপাসনাস্থলী, বাহাই মন্দিৰ বা Lotus Temple\nধাৰ্মিক চিত্ৰ, মন্দিৰৰ দেৱাল, গুম্বজ আৰু স্তম্ভ সমূহত পদুমৰ সুন্দৰ আলংকৰণ পোৱা যায়। বেছি ভাগ হিন্দু দেৱ-দেৱী হাতত পদুম লৈ থকাকৈ চিত্ৰীত কৰা হয়। খাজুৰাহুৰ দেৱী জগদম্বী মন্দিৰত হাতত পদুম লৈ ৪ ফুট ৮ ইঞ্চি ওখ চতুৰ্ভূজী দেৱীৰ মূৰ্তি আছে। ইয়াতে অৱস্থিত এটা সূৰ্য্য মন্দিৰত সূৰ্য্যক পুৰুষ হিচাপে কল্পনা কৰি স্থাপন কৰা হৈছে। মূৰ্তিটো ৫ ফুট ওখ আৰু দুয়োখন হাতত পদুমৰ ফুল আছে। উদয়পুৰৰ পদ্মাৱতী মাৰ জল মন্দিৰ পদুমৰ আকৃতিত সজা হৈছে। মাৰ্বল পাথৰেৰে নিৰ্মিত দেৱী পদ্মাৱতীৰ এই মন্দিৰত দেৱী লক্ষ্মী, সৰস্বতী আৰু অম্বিকাৰ ভৱ্য প্ৰতিমা আছে। ৰাজস্থানৰ ধলপুৰ জিলাত মচকুণ্ড তীৰ্থস্থলৰ ওচৰত পদুম ফুলৰ বাগিচা আছে। শিল কাটি পদুমৰ আকৃতিৰে সজা এই বাগিচাৰ ঐতিহাসিক মহৎত্ব আছে। প্ৰথম মোগল বাদছাহ বাবৰৰ আত্মজীৱনী 'বাবৰ নামা'ত এই বাগিচাৰ উল্লেখ আছে। বিহাৰৰ ঔৰংগাবাদ জিলাত অৱস্থিত দেৱ সূৰ্য্য মন্দিৰৰ গৰ্ভ গৃহৰ শিখৰত পদুমৰ আকৃতিৰ আৰু তাৰ ওপৰত সোণৰ কলহ অৱস্থিত। ভাৰতৰ ৰাজধানী নতুন দিল্লীত অৱস্থিত বাহাই উপাসনাস্থলীৰ সম্পূৰ্ণ স্থাপত্য পদুমৰ আকৃতিৰ। সেয়ে ইয়াক 'পদুম মন্দিৰ' (Lotus Temple) বোলে।\n↑ "পদুম ফুলৰ বাগিচা". http://www.pressnote.in/travel/visitplace.php?id=28996। আহৰণ কৰা হৈছে: ২০০৮.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=পদুম&oldid=254362"ৰ পৰা অনা হৈছে\nশেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে 13 December 2020 তাৰিখে 03:39 বজাত\nএই পৃষ্ঠাখন ১৩ ডিচেম্বৰ, ২০২০ তাৰিখে ০৯:০৯ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


নতুন বছৰত ছবিগৃহলৈ আহিব জুবিন গাৰ্গৰ দুখন নতুন চিনেমা! নিজতকৈ ভাল গায়ক বুলি ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানত কাক ক'লে জুবিনে? new-year-2022-two-new-assamese-movies-of-zubeen-garg-will-release-in-2022-hb– News18 assam\nনতুন বছৰত ছবিগৃহলৈ আহিব জুবিন গাৰ্গৰ দুখন নতুন চিনেমা! নিজতকৈ ভাল গায়ক বুলি ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানত কাক ক'লে জুবিনে?\nযোৰহাট অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়ৰ সংগীতানুষ্ঠানত জুবিন গাৰ্গ।\nজুবিন গাৰ্গ! নামেই যাৰ পৰিচয়। হাজাৰ হাজাৰ অনুৰাগীৰ মাজত জুবিন গাৰ্গে যোৰহাট অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়ৰ হীৰক জয়ন্তী সমাৰোহত গীত পৰিবেশন কৰে। অনুষ্ঠানৰ মাজতে জুবিন গাৰ্গে সকলোকে নতুন বছৰৰ শুভেচ্ছা জ্ঞাপন কৰে। বহু জনপ্ৰিয় গীতেৰে নিশাটো ৰঙীণ কৰি তোলা জুবিন গাৰ্গে অনুষ্ঠানৰ মাজতে নিজৰ আহিবলগীয়া ছবিৰ বিষয়েও জনায়।\nনতুন বছৰত ছবিগৃহলৈ আহিব জুবিন গাৰ্গ অভিনীত দুখনকৈ ছবি। বছৰটোৰ মাজভাগত ছবিগৃহলৈ আহিব ৰাজনীতি। ৰাজনীতিত জুবিন গাৰ্গৰ লগতে অভিনয় কৰিছে জনপ্ৰিয় অভিনেত্ৰী বৰষাৰাণী বিষয়া, বিশিষ্ট অভিনেতা তপন দাস, মোহময়ী অভিনেত্ৰী গীতাৱলী ৰাজকুমাৰীয়ে।\nসেইদৰে বছৰৰ শেষৰ ফালে ছবিগৃহলৈ আহিব জুবিন গাৰ্গ অভিনীত বহু চৰ্চিত ছবি ড০ বেজবৰুৱা ২। ছবিখন পৰিচালনা কৰিছে বিশিষ্ট অভিনেতা নিপন গোস্বামীয়ে।\nইফালে বহু ৰসিক কথা বতৰাৰে জুবিনে জিপাল কৰি তোলে অনুষ্ঠান। গীতৰ মাজতে এগৰাকী অনুৰাগীক জুবিনা গাৰ্গে কয়- 'তুমি মোতকৈ ভালগোৱা। মোতকৈ ভাল চিংগাৰ তুমি।'\nZubeen GargZubeen Garg new Song


एक साल में बाइबल - ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন - अगस्त 12\n1. তেতিয়া তৈমনীয়া ইলীফজে পুনৰ উত্তৰ দি ক’লে,\n2. জ্ঞানৱানে জানো অনৰ্থক জ্ঞানেৰে উত্তৰ দিয়ে, বা পূবৰ বায়ুৰে জানো উদৰ পূৰ কৰে?\n3. সি জানো নিস্ফল কথাৰে যুক্তি দেখুৱায়, বা অনুপকাৰী বাক্যৰে বাদানুবাদ কৰে? তুমি হ’লে এই সকলোকে কৰিছা,\n4. এনে কি, তুমি ঈশ্বৰ ভয়কো ত্যাগ কৰিছা, আৰু ঈশ্বৰৰ সাক্ষাতে ভক্তিও কম কৰিছা।\n5. কিয়নো তোমাৰ মুখেই তোমাৰ অপৰাধ প্ৰকাশ কৰিছে, আৰু তুমি ধূৰ্তবোৰৰ জিভা মনোনীত কৰিছা।\n6. তোমাৰ মুখেই তোমাক দোষী কৰিছে, মই কৰা নাই; তোমাৰ ওঁঠেই তোমাৰ অহিতে সাক্ষ্য দিছে।\n7. মনুষ্য জাতিৰ মাজত তুমি প্ৰথমে জন্ম পোৱা নে? আৰু পৰ্ব্বতবোৰৰ পূৰ্বেই জানো তোমাৰ জন্ম হৈছিল?\n8. তুমি ঈশ্বৰৰ সভাত মন্ত্ৰণা শুনিছিলা নে? আৰু তোমাৰ নিজৰ কাৰণে জ্ঞান ৰাখি থৈছা নে?\n9. তুমি নো আমি নজনা কথা কি জানা? তুমিনো আমি নুবুজা কথা কি বুজিছা?\n10. আমাৰ মাজত বেছি বয়সীয়া আৰু পকা চুলিয়াও আছে; তেওঁলোক তোমাৰ পিতৃতকৈয়ো অতি বৃদ্ধ।\n11. ঈশ্বৰৰ শান্তনা-বাক্যবোৰ তোমাৰ জ্ঞানত অতি ক্ষুদ্ৰ নে? আৰু তোমাৰ লগত কৰা মৃদু আলাপ ক্ষুদ্ৰ জ্ঞান কৰিছা নে?\n12. তুমি যে ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে জ্বলি উঠিছা, আৰু এনে কথা মুখৰ পৰা উলিয়াইছা,\n13. তোমাৰ মনক নো কিহে এনেকৈ বিপথলৈ নিয়ে? আৰু তোমাৰ চকু নো কিয় ইমানকৈ তিৰবিৰাইছে?\n14. মৰ্ত্ত্য নো কি যে, তেওঁ শুচি হ’ব পাৰে? তিৰোতাৰ পৰা জন্মা মনুষ্যই বা কি, তেওঁ যে ধাৰ্মিক হ’ব পাৰে?\n15. চোৱা, তেওঁ নিজৰ পবিত্ৰবিলাকতো বিশ্বাস নকৰে, এনে কি, আকাশ-মণ্ডল তেওঁৰ দৃষ্টিত নিৰ্ম্মল নহয়।\n16. তেনেহলে কেনেকৈ ঘৃণনীয় আৰু দুর্নীতিগ্ৰস্ত, জলৰ দৰে অপৰাধ পান কৰোঁতাই কিমান কম পৰিমানে শুচি হ’ব পাৰে।\n17. মই তোমাক দেখিছোঁ, মোৰ কথা শুনা; মই যি দেখিলোঁ, সেয়া প্ৰকাশ কৰিলোঁ;\n18. যিসকলৰ হাতত দেশ শোধাই দিয়া হৈছিল, আৰু যিসকলৰ মাজত কোনো বিদেশী ঘূৰি ফুৰা নাছিল,\n19. জ্ঞানী সকলে তেওঁলোকৰ এনেকুৱা পিতৃসকলৰ পৰা শুনি, গুপুতে নাৰাখি এই কথা কয়,\n20. দুষ্টই নিজৰ জীৱনৰ সকলো দিনত ক্লেশ পায়, অত্যাচাৰী জনে নিজৰ নিৰূপিত বছৰ কেইটা অসুখেৰে কটায়।\n21. ভয়ৰ শব্দ তাৰ কাণত থাকে; সম্পদৰ কালতো বিনাশকে তাক আক্ৰমণ কৰে।\n22. সি কেতিয়াও নাভাবে, সি যে আন্ধাৰৰ পৰা উলটি আহিব, তৰোৱালে তালৈ বাট চাই আছে।\n23. সি আহাৰৰ নিমিত্তে ভ্ৰমন কৰি কয়, ‘ক’ত আছে?’ সি জানে যে, আন্ধৰৰ দিন তাৰ ওচৰত উপস্থিত আছে।\n24. ক্লেশ আৰু মনৰ তাপে তাক ভয় দেখুৱায়; যুদ্ধৰ কাৰণে সাজু হোৱা ৰজাৰ দৰে, সেই দুটাই তাক পৰাজয় কৰে।\n25. কাৰণ সি ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে হাত মেলিলে, আৰু সৰ্ব্বশক্তিমান জনাৰ বিৰুদ্ধে গৰ্ব্ব–আচৰণ কৰিলে।\n26. এইদৰে পাপীলোক ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে অনমনীয় হয়, সি ঢালৰ ডাঠ ভাগ দেখুৱাই তেওঁৰ বিৰুদ্ধে লৰ মাৰে।\n27. এইটো সত্য যে, সি চৰ্বিৰে নিজৰ মুখ নোদোকা কৰিলে, আৰু নিজৰ তপিনা তৰপে তৰপে চৰ্বিযুক্ত কৰিলে;\n28. আৰু সি জনশূণ্য নগৰত বাস কৰিলে; য’ত কোনো মানুহে বাস নকৰে, শিলৰ দ’ম হবলগীয়া এনে ঘৰত বসতি কৰিলে।\n29. সি ধনী নহব, আৰু তাৰ সম্পত্তি নাথাকিব; সিহঁতৰ শস্য ফলৰ ভৰত মাটিলৈ দোঁ নাখাব।\n30. সি আন্ধাৰৰ পৰা সাৰিব নোৱাৰিব; অগ্নি-শিখা ই তাৰ ডালবোৰ শুকুৱাব, আৰু সি তেওঁৰ মুখৰ ফুঁতে উড়ি যাব।\n31. সি ভ্ৰান্ত হৈ অসাৰতাত বিশ্বাস নকৰক; কিয়নো অসাৰতাই তাৰ বেচ হ’ব।\n32. তাৰ দিন নৌ হওঁতেই সেয়ে তালৈ সিদ্ধ হ’ব, আৰু তাৰ খেজুৰৰ পাত কেঁচাই নাথাকিব।\n33. সি দ্ৰাক্ষালতাৰ নিচিনাকৈ নিজৰ আপইতা গুটি সৰাব, আৰু জিতগছৰ দৰে নিজৰ ফুল সৰাই পেলাব।\n34. কিয়নো অধৰ্মিবোৰৰ সমাজ বন্ধ্যা হ’ব, আৰু ভেঁটি খুৱাবোৰৰ তম্বু অগ্নিয়ে গ্রাস কৰিব।\n35. সিহঁতে অনিষ্টক গৰ্ভধাৰণ কৰি ক্লেশ প্ৰসৱ কৰে; সিহঁতৰ পেটে প্ৰতাৰণা উৎপন্ন কৰে।”\n1. তেতিয়া ইয়োবে পুনৰায় উত্তৰ কৰি ক’লে,\n2. মই এইৰূপ অনেক কথা শুনিলো; তোমালোক সকলোৱেই দুখদায়ক শান্ত্বনাকাৰী।\n3. বায়ুতুল্য কথাৰ জানো কেতিয়াবা শেষ হয়? বা উত্তৰ দিবলৈ তোমাক জানো উদগাইছে?\n4. ময়ো তোমালোকৰ দৰে উত্তৰ দিব পাৰোঁ; মোৰ প্ৰাণৰ সলনি যদি তোমালোকৰ প্ৰাণ হলেহেঁতেন, তেনেহলে মইও তোমালোকৰ অহিতে কথা সাজিব পাৰিলোহেঁতেন, আৰু তোমালোকক বিদ্রূপ কৰি মূৰ জোকাৰিব পাৰিলোহেঁতেন।\n5. অস্ মই মুখেৰেহে তোমালোকক সবল কৰিলোহেঁতেন, আৰু মোৰ ওঠৰ শান্ত্বনাত তোমালোকৰ দুখৰ উপশমহে হলহেঁতেন।\n6. মই কথা কলেও মোৰ ক্লেশৰ উপশম নহয়, আৰু নিমাতে থাকিলে কি মোৰ দুখ গুচিব?\n7. কিন্তু তেওঁ এতিয়া মোক ক্লান্ত কৰিলে; তুমি মোৰ গোটেই পৰিয়াল উচ্ছন্ন কৰিলা।\n8. তুমি মোৰ শৰীৰ শীৰ্ণ কৰিলা, সেয়ে মোৰ বিৰুদ্ধে সাক্ষী হৈছে; মোৰ শৰীৰৰ দীনতাই মোৰ বিৰুদ্ধে উঠিছে, আৰু এয়ে মোৰ অহিতে উঠি মোৰ সাক্ষাতে প্ৰমাণ দিছে।\n9. তেওঁ ক্ৰোধত মোক বিদাৰিলে, আৰু তাড়নাও কৰিলে; তেওঁ মোলৈ দাঁত কৰচিলে; মোক চকুৰপানীয়ে পৃথক কৰে, মোৰ শত্রুৱে মোলৈ দৃঢ়ভাবে চাই থাকে;\n10. লোকে মোৰ বিৰুদ্ধে মুখ মেলে; সিহঁতে ধিক্কাৰ দি মোৰ গালত চৰ মাৰে; সিহঁতে মোৰ অহিতে গোট খায়।\n11. ঈশ্বৰে মোক অধৰ্মিৰ হাতত সমৰ্পণ কৰিলে, আৰু দুষ্টবোৰৰ হাতত পেলাই দিলে।\n12. মই শান্তিৰে আছিলোঁ আৰু তেওঁ মোক ভাঙি পৃথক কৰিলে, এনে কি, মোৰ ডিঙিত ধৰি মোক থেকেচিলে; আৰু মোক নিজৰ কাঁড় মৰাৰ নিচান পাতিলে।\n13. তেওঁৰ ধনুৰ্দ্ধৰবোৰে মোক আগুৰি ধৰে; ঈশ্বৰে মোৰ বৃক্ক বিদাৰিলে আৰু মোক অতিৰিক্ত নকৰিলে, তেওঁ মোৰ পিত্ত মাটিত ঢালি দিলে।\n14. তেওঁ মোৰ প্ৰাচীৰৰ যোগেদি বাৰে বাৰে ভাঙে; তেওঁ বীৰৰ নিচিনাকৈ মোৰ বিৰুদ্ধে লৰি আহে।\n15. মই ছালৰ ওপৰত চট কাপোৰ সিয়াই ললোঁ, আৰু ধুলিৰে মোৰ শিং লেটিপেটি কৰিলোঁ।\n16. যদিও মোৰ হাতত অত্যাচাৰ নাই, আৰু মোৰ প্ৰাৰ্থনাও পবিত্ৰ,\n17. তথাপি কান্দোতে কান্দোতে মোৰ মুখ বিকৃত হ’ল, আৰু মৃত্যুচ্ছায়া মোৰ চকুৰ পিৰঠিৰ ওপৰত আছে।\n18. হে পৃথিৱী, তুমি মোৰ তেজ নাঢাকিবা, আৰু মোৰ কাতৰোক্তিয়ে জিৰাবলৈ ঠাই নাপাওক।\n19. চোৱা, এতিয়াও মোৰ সাক্ষী স্বৰ্গত আছে, আৰু মোৰ পক্ষে প্ৰমাণ দিওঁতা জনা উচ্চস্থানত আছে।\n20. মোৰ চকুৱে যেতিয়া ঈশ্বৰৰ কাৰণে অশ্রু বিসৰ্জন কৰে, তেতিয়া মোৰ বন্ধুবোৰেই মোক নিন্দা কৰে;\n21. যেনেদৰে এজন মানুহে নিজ চুবুৰীয়াৰ সৈতে কৰে, তেনেদৰে মই কওঁ সাক্ষ্যৰ বাবে এই মানুহে ঈশ্বৰৰ সৈতে তৰ্ক কৰে!\n22. কিয়নো মাত্র কেইবছৰৰ ভিতৰতে মই সেই ঠাইলৈ যাম, যি ঠাইৰ পৰা মই পুনৰ উভতি আহিব নোৱাৰিম।\n20. দুর্নীতিপৰায়ণ শাসনকর্তাসকলে দুষ্কার্যৰ কাৰণে বিধি স্থাপন কৰে, তোমাৰ লগত তেওঁলোকৰ জানো সম্পৰ্ক থাকিব পাৰে?\n21. তেওঁলোকে ধাৰ্মিকৰ প্ৰাণৰ বিৰুদ্ধে গোট খায়; তেওঁলোকে নিৰ্দ্দোষীক মৃত্যুদণ্ড বিহিবলৈ দোষী কৰে।\n22. কিন্তু যিহোৱাই মোৰ দুৰ্গ; মোৰ ঈশ্বৰেই মোৰ আশ্ৰয় শিলা।\n23. তেওঁলোকৰ অপৰাধ তেওঁ তেওঁলোকৰ ওপৰলৈকে আনিব, তেওঁলোকৰ দুষ্কার্যতেই তেওঁ তেওঁলোকক বিনষ্ট কৰিব; আমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱায়েই তেওঁলোকক বিনষ্ট কৰিব।\n28. তোমাৰ পিতৃয়ে স্থাপন কৰা, পূৰ্বৰ সীমাৰ শিল নুগুচাবা।\n29. নিজৰ কামত নিপুন থকা লোকক তুমি দেখিছা নে? তেওঁ ৰজাৰ আগত থিয় হ’ব, তেওঁ সৰ্ব্বসাধাৰণ লোকৰ আগত থিয় নহ’ব।\n19. ইয়াতে আপুনি ক’ব, “মোক কলম স্বৰূপে লগাবলৈহে ডালবোৰ ভাঙি পেলোৱা হ’ল।”\n20. সঁচা, তেওঁলোকৰ অবিশ্বাসৰ কাৰণে সেইবোৰ ভাঙি পেলোৱা হ’ল, আপুনি হ’লে বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই স্থিৰ হৈ আছে। উচ্চমনা নহ’ব, বৰং ভয় কৰক৷\n21. কাৰণ যদি ঈশ্বৰে স্বাভাৱিক ডালবোৰক মৰম নকৰিলে, তেনেহলে আপোনাকো মৰম নকৰিব।\n22. এতেকে ঈশ্বৰৰ স্নেহ আৰু তীক্ষ্ণ ভাব চাওক৷ এফালে যি সকল ইহুদী পৰিল, তেওঁলোকৰ বাবে হৈছে তীক্ষ্ণ ভাব; আনফালে আপোনালোকৰ বাবে তেওঁৰ ভাব হৈছে স্নেহশীল৷ যদি আপুনি সেই স্নেহ ভাবত থাকে, তেতিয়াহে; নহ’লে, আপুনিও কটা যাব।\n23. যদি সেইবোৰ অবিশ্বাসত নাথাকে, তেনেহলে সেইবোৰকো কলম স্বৰূপে লগোৱা হ’ব; কিয়নো সেইবোৰক পুনৰ কলম স্বৰূপে লগাবলৈ ঈশ্বৰ সক্ষম।\n24. কাৰণ স্বাভাৱিক বনৰীয়া জলফাই গছৰ পৰা কটা যোৱা যি আপুনি, আপুনি যদি স্বভাৱৰ বিপৰীতে উত্তম জলফাই গছত কলম স্বৰূপে লগোৱা হ’ল, তেনেহলে স্বাভাৱিক ডাল যি সেইবোৰ, সেই ইহুদী সকল কিমান অধিক নিঃসন্দেহে নিজৰ জলফাই গছত কলম স্বৰূপে লগোৱা হ’ব।\n25. কিয়নো, হে ভাই সকল, আপোনালোকে যেন নিজকে জ্ঞানৱন্ত বুলি নামানে, এই কাৰণে, যেতিয়ালৈকে অনা-ইহুদী লোকৰ পৰিপূৰ্ণতা নহয়, তেতিয়ালৈকে কিছু পৰিমাণে ইস্ৰায়েলী লোকৰ যে কঠিনতা জন্মিল, এই নিগূঢ়-তত্ত্ব আপোনালোকে নজনাকৈ থকা মোৰ ইচ্ছা নাই।\n26. এইদৰে সকলো ইস্ৰায়েলী লোকে পৰিত্ৰাণ পাব; এই বিষয়ে লিখাও আছে: চিয়োনৰ পৰা উদ্ধাৰকৰ্ত্তা আহিব; তেওঁ যাকোবৰ বংশৰ পৰা ভক্তি লঙ্ঘন দূৰ কৰিব;\n27. আৰু এয়েই তেওঁলোকে সৈতে মোৰ নিয়ম হ’ব, তেতিয়া মই তেওঁলোকৰ পাপ গুচাম৷”\n28. এফালে তেওঁলোক শুভবাৰ্তাৰ সম্বন্ধে আপোনালোকৰ কাৰণে শত্ৰু; কিন্তু আনফালে ঈশ্বৰৰ মনোনীতৰ সম্বন্ধে তেওঁলোক ওপৰ-পুৰুষ সকলৰ কাৰণে প্ৰিয়পাত্ৰ।\n29. কিয়নো ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহৰ বৰ আৰু আমন্ত্ৰণ অপৰিৱৰ্তনীয়।\n30. কাৰণ যেনেকৈ আপোনালোকে আগেয়ে ঈশ্বৰৰ অবাধ্য আছিল, কিন্তু এতিয়া তেওঁলোকৰ অবাধ্যতাৰ কাৰণে দয়া পালে,\n31. তেনেকৈ এতিয়া এই ইহুদী সকলেও যেন আপোনালোকৰ দয়া প্ৰাপ্তিৰ কাৰণে দয়া পায়, তাৰ বাবে তেওঁলোক এতিয়া অবাধ্য হ’ল;\n32. কিয়নো ঈশ্বৰে সকলোকে দয়া কৰিবৰ বাবে, সকলোকে অবাধ্যতাত বন্ধ কৰিলে।\n33. ঈশ্বৰৰ জ্ঞান আৰু বুদ্ধিৰূপ ধন কেনে গভীৰ! তেওঁৰ বিচাৰবোৰ বোধৰ কেনে অগম্য! আৰু তেওঁৰ পথ অনুসন্ধান কৰা কেনে অসাধ্য!\n34. “কিয়নো প্ৰভুৰ মন কোনে জানিলে? আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰণাকাৰীয়ে বা কোন হ’ল?\n35. নতুবা কোনে ঈশ্বৰলৈ আগেয়ে দিলে যে, তাৰ বাবে তেওঁক প্ৰতিদান কৰিব লাগে?”\n36. কিয়নো সকলো বস্তু তেওঁৰ পৰা, তেওঁৰ দ্বাৰাই আৰু তেওঁৰ কাৰণেই হয়; তেওঁৰেই মহিমা চিৰকাল হওক। আমেন।


মঞ্চৰ এজন কমেডিয়ানৰ পৰা পঞ্জাৱৰ মুখ্যমন্ত্ৰীলৈ ভগৱন্ত সিং মানৰ ৰোমাঞ্চকৰ যাত্ৰা… | Asom Live 24\nপঞ্জাৱত নিৰংকুশ সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰ দিশে ধাৱমান হৈছে দিল্লীৰ মুখ্যমন্ত্ৰী অৰবিন্দ কেজৰিৱাল নেতৃত্বাধীন ৰাজনৈতিক দল আম আদমি পাৰ্টি-এ৷ কংগ্ৰেছক উৎখাত কৰি পঞ্জাৱৰ ক্ষমতাত অধিষ্ঠিত হোৱাৰ দিশে AAP৷ পঞ্জাৱত ৰাজনৈতিক মিৰাকল সৃষ্টি কৰাৰ AAP-এ পঞ্জাৱত মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে পক্ষেপ কৰিছে এনে এগৰাকী ৰাজনৈতিক নেতাক, যিগৰাকীৰ পূৰ্বে পঞ্জাৱৰ এগৰাকী অতি জনপ্ৰিয় কৌতুক অভিনেতা আছিল৷ তেওঁ হৈছে ভগৱন্ত সিং মান৷\nপঞ্জাৱৰ চাটজৰ এটা পঞ্জাৱী শিখ জাট পৰিয়ালত ১৯৭৩ চনত ভগৱন্ত সিং মানৰ জন্ম হৈছিল৷ সৰুৰে পৰা কৌতুক অভিনয়ৰ প্ৰতি ৰাপ থকা ভগৱন্ত সিং মানে কলেজীয়া জীৱনত পঞ্জাৱ বিশ্ববিদ্যালয়ত অনুষ্ঠিত আন্তঃমহাবিদ্যালয়ৰ কৌতুক মহোৎসৱত দুবাৰকৈ সোণৰ পদকো লাভ কৰিছিল৷ ইয়াৰ পিছতে ভগৱন্ত সিং মানে ৰাজনৈতিক, ব্যৱসায় আৰু ক্ৰীড়াৰ দৰে সাধাৰণ বিষয়বোৰক নিজৰ স্বভাৱজাত দক্ষতাৰ কৌতুক অভিনয়েৰে মানুহৰ মাজত অতি ৰসিকতাৰে উপস্থাপন কৰি জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে৷\nমানে সেই সময়তে জগতাৰ জাগ্গীৰ সৈতে কমেডী এলবাম মুকলি কৰাৰ লগতে দূৰদৰ্শনতো জুগনু কেহন্দা হে নামৰ এক কমেডি অনুষ্ঠানো কৰিছিল৷ ১০ বছৰৰ একেলগে কাম কৰাৰ পিছত মান আৰু জাগ্গীয়ে পৃথক হয় আৰু তেওঁ ৰাণা ৰণবীৰৰ সৈতে জুতি বান্ধি কমেডি অনুষ্ঠান কৰি যায়৷\nলগতে পঢ়ক কাইলৈ নিৰ্বাচনৰ ফলাফল : জ্যোতিষীৰ ভৱিষ্যদ্বাণী, উত্তৰ প্ৰদেশত আকৌ যোগীৰাজ নিশ্চিত!\nইয়াৰ পিছত আকৌ জাগ্গীৰে পুনৰ মিলন ঘটি তেওঁলোকে লাইফ ইউথ ৱাইফ নামৰ এক শ্ব’ৰেৰে কানাডা আৰু ইংলেণ্ড ভ্ৰমণ কৰি অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰে৷ ২০০৮ চনত ভগৱন্ত সিং মানে ষ্টাৰ প্লাছৰ দ্য গ্ৰেটাৰ ইণ্ডিয়ান লাফ্টাৰ চেলেঞ্জত অংশগ্ৰহণ কৰে৷ মেইন মা পঞ্জাৱ দীত কৰা অভিনয়ৰ বাবে মানে ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটাও লাভ কৰে৷ মানে প্ৰায় ২৫ টা কমেডি এলবাম, ৪ টা মিউজিক এলবাম, ১৩ খন ছবি, পোন্ধৰখন ভিডিঅ’ এলবামত অভিনয় কৰিছিল৷\n২০১১ চনত ভগৱন্ত মানে পিপলছ পাৰ্টি অৱ পঞ্জাৱ ত যোগদান কৰি ২০১২ চনত লেহৰা বিধানসভা সমষ্টিত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি পৰাজয় বৰণ কৰে৷ ইয়াৰ পিছতে ২০১৪ চনত ভগৱন্ত সিং মানে আম আদমি পাৰ্টিত যোগদান কৰি চাংগ্ৰুৰ লোকসভা সমষ্টিৰ পৰা ২,১১,৭২১ টা ভোটত জয়লাভ কৰে৷\nইয়াৰ পিছতে আপ-এ নেতৃত্বই মানক পঞ্জাৱত দলীয় আহ্বায়ক হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে৷ কিন্তু ড্ৰাগছ মাফিয়াৰ গোচৰত অৰবিন্দ কেজৰিৱালে বিক্ৰম সিং মাজিথিয়াৰ ওচৰত চৰ্তহীন ক্ষমা বিচৰাৰ দাবীত পদত্যাগ কৰে৷ ২০১৭ চনত তেওঁ ৰাজ্যৰ ৰাজনীতিত প্ৰৱেশৰ বাবে সুখবীৰ সিং বাদল আৰু ৰৱনীত সিং বিট্টুৰ বিৰুদ্ধে জালালাবাদত নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দিতা কৰি বাদলৰ হাতত ১৮,৫০০ টা ভোটত পৰাজিত হয়৷\nলগতে পঢ়ক অমিতাভ বচ্চনৰ ঘৰত ৪ কোটি টকীয়া পেইণ্টিং : এই টকাৰে আপুনি কি কি ক্ৰয় কৰিব পাৰিব?\n২০১৪ চনৰ পৰা ২০১৯ চনলৈ লোকসভাৰ সাংসদ হৈ থকা সময়ত ভগৱন্ত সিং মানে দুখন সংসদীয় সমিতিৰ সদস্য হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল৷ ২০১৯ৰ লোকসভা নিৰ্বাচনত পুনৰ একেটা লোকসভা সমষ্টিৰ পৰা আপৰ হৈ ১,১১,১১১ টা ভোটত জয়লাভ কৰে৷ যোৱা ৯ ফেব্ৰুৱাৰীত মানে লোকসভাত কৃষকসকলৰ বিষয়বোৰ সংসদত উত্থাপন কৰি সমগ্ৰ দেশবাসীৰে দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সক্ষম হয়৷\n২০২২ৰ ফেব্ৰুৱাৰি মাহত পঞ্জাৱ বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ দিন ঘোষণা কৰাৰ লগে লগে আম আদমি পাৰ্টি-এ ভগৱন্ত সিং মানক পঞ্জাৱৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে প্ৰক্ষেপ কৰে৷ তেওঁৰ নেতৃত্বতে আদ আদমি পাৰ্টি-এ পঞ্জাৱত নিৰ্বাচনী যুঁজত অৱতীৰ্ণ হয়৷\nভগৱন্ত সিং মানৰ নেতৃত্বতে পঞ্জাৱত আম আদমি পাৰ্টি-এ বৃহৎ জয়ৰ দিশে ধাৱমান হৈছে৷ এই মূহূৰ্তলৈকে দলটোৱে ৮৭ খন আসনত অগ্ৰগতি লাভ কৰিছে৷ ভগৱন্ত সিং মানৰ নেতৃত্বতে পঞ্জাৱত আদ আদমি পাৰ্টি-এ চৰকাৰ কৰাটো প্ৰায় নিশ্চিত হৈছে৷ সমগ্ৰ দেশতে বিজেপিৰ প্ৰতি থকা ঢৌ আৰু শাসকীয় কংগ্ৰেছক পঞ্জাৱত বিধ্বস্ত কৰি এতিয়া ভগৱন্ত সিং মান সমগ্ৰ দেশৰ ৰাজনীতিতে চৰ্চা লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে৷\nTags: aapasom live 24assam ka tazza khabarassam live 24axom live 24axom live 24 digitalBest news channel of assamBest News Portal in AssamBhagwant Singh Mannpunjab election\nৰাছিয়াৰ বৃহৎ মুখথেকেচা! খাৰকিভসহ অন্য এক হেৰুওৱা চহৰ উদ্ধাৰ ইউক্ৰেইন সেনাৰ\nপঞ্জাৱৰ মুখ্যমন্ত্ৰী নহয় আপ নেতা ভগৱন্ত সিং মান; হ’ব পঞ্জাৱৰ ‘কমন মেন’, কিন্তু কিয়?


Ibuf P in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Ibuf P ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nIbuf P Tablet in Assamese\nIbuf P ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Ibuf P Benefits & Uses in Assamese- Ibuf P ar laabh aaru byavaharsamuh\nIbuf P ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Ibuf P Dosage & How to Take in Assamese - Ibuf P ar paali aaru xeya kenedore lobo\nIbuf P ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Ibuf P Side Effects in Assamese- Ibuf P ar parshwakriyasamuh\nIbuf P সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Ibuf P Related Warnings in Assamese- Ibuf P xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Ibuf Pৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Ibuf P with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Ibuf P ar gurutor kriya-pratikriya\nIbuf P মতভেদসমূহ - Ibuf P Contraindications in Assamese- Ibuf P nishedhsamuh\nIbuf P ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Ibuf P in Assamese- Ibuf P ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Ibuf P ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Ibuf P Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Ibuf P kriya-pratikriya\nIbuf P ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Ibuf P Benefits & Uses in Assamese - Ibuf P ar laabh aaru byavaharsamuh\nIbuf P তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nIbuf P-ৰ উপাদানসমূহ - Ibuf P Active Ingredients in Assamese - Ibuf P-ar upadaansamuh\nIbuf P ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Ibuf P Side Effects in Assamese - Ibuf P ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Ibuf P ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nIbuf P সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Ibuf P Related Warnings in Assamese - Ibuf P xonkranta xatarkatabanisamuh\nIbuf P-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাই Ibuf Pৰ পৰা মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনিও যদি একেই অনুভৱ কৰে তেন্তে ইয়াক বন্ধ কৰক আৰু কেৱল চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অনুসৰিহে আৰম্ভ কৰিব।\nIbuf P-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাই Ibuf P সেৱন কৰিব পাৰে। ইয়াৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰায় নাই বুলিলেই হয়।\nবৃক্কত Ibuf P কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক can be affected by Ibuf Pৰ দ্বাৰা [Organ] প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nযকৃতত Ibuf P কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nIbuf Pএ কলিজাত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Ibuf P ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nIbuf Pৰ ব্যৱহাৰ হৃদয় ৰ বাবে ক্ষতিকৰ হব পাৰে। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে গ্ৰহণ নকৰিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Ibuf Pৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Ibuf P with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Ibuf P ar gurutor kriya-pratikriya\nIbuf P তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nIbuf P মতভেদসমূহ - Ibuf P Contraindications in Assamese - Ibuf P nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Ibuf P লোৱা অনুচিত যাতে -\nIbuf P ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Ibuf P in Assamese - Ibuf P ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Ibuf P-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nIbuf Pৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nহয়, আপুনি আৰামত মেচিনেৰী চলাব পাৰে বা বাহন চলাব পাৰে, যিহেতু Ibuf P লোৱাৰ পিছত ই আপোনাৰ টোপনি ভাৱ নানে।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Ibuf P লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Ibuf P ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Ibuf P ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Ibuf P Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Ibuf P kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Ibuf Pৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Ibuf P আৰু খাদ্য একেলগে লোৱাটোৰ পিছৰ পৰ্যায়ৰ বিষয়ে একো ক'ব পৰা নাযায়।\nমদ আৰু Ibuf Pৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদ আৰু Ibuf P একেলগে সেৱন কৰাটোৱে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nIbuf P ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Ibuf P Price and Pack Size in Assamese - Ibuf P ar mulya aaru pakor size


The Family Man 2: এক পৰ্যালোচনা - The Jollywood Cafe\nআন ৱেব ছিৰিজৰ দৰে এইখনে পূৰ্বৰ অধ্যায় টানি আনিবলগীয়া হোৱা নাই, বৰঞ্চ পূৰ্বৰ মুখ্য চৰিত্ৰসমূহ একে ৰাখি, এক সম্পূৰ্ণ নতুন কাহিনী, চৰিত্ৰ আৰু পটভূমিৰে ৱেব ছিৰিজটো আগবাঢ়িছে।\n২০১৯ চনত আমাজন ইণ্ডিয়াৰদ্বাৰা প্ৰচাৰিত হোৱা ‘The Family Man’ নামৰ ৱেব ছিৰিজখনে দৰ্শকৰপৰা ব্যাপক সঁহাৰি লাভ কৰিছিল। আমাজন ইণ্ডিয়াৰ মুখ্য আকৰ্ষণ বুলি ক’ব পৰা এই ছিৰিজখনক ইয়াৰ বলিষ্ঠ কাহিনী, চিত্ৰনাট্য তথা সাৱলীল অভিনয়ৰ বাবে উচ্চ প্ৰশংসা কৰা হৈছিল।\nদ্বিতীয় খণ্ডৰ আৰম্ভণিতে দৰ্শকৰ অৱগত হৈছিল যে ভাৰতৰ দাক্ষিণাত্যৰ তামিলনাডু আৰু শ্ৰীলংকাৰ LTTE-ৰ বাবে হোৱা সংগ্ৰামৰ ওপৰত এইবাৰৰ মূল কাহিনীভাগ আধাৰিত। কিন্তু কেনেকৈ এই বহুল পৰিচিত LTTE-ৰ সংগ্ৰামক ৰাষ্ট্ৰীয় নিৰাপত্তাৰ লগত সংবেদনশীলভাৱে সংযুক্ত কৰা হৈছে, তাতেই লিখক, নিৰ্দেশকৰ পাৰদৰ্শিতা ফুটি উঠিছে। লগতে মন কৰিবলগীয়া যে, এই নতুন অধ্যায়টিৰ জৰিয়তে নিৰ্দেশকে ’ভাল আৰু বেয়া’ৰ মাজৰ পাৰ্থক্য সম্পূৰ্ণ অস্পষ্ট কৰি তুলিছে। নায়ক আৰু খলনায়কৰ নিৰ্বাচন কৰোঁতে পথ হেৰুৱাইছে দৰ্শকে! পূৰ্বৰ অধ্যায়ত যিদৰে এক স্পষ্ট ধাৰণা খলনায়কৰ বিষয়ে দৰ্শকৰ মনত আছিল, সেয়া নতুন এই অধ্যায়ত ধূসৰিত হৈ পৰিছে। সন্ত্ৰাসবাদী আৰু স্বাধীনতা সংগ্ৰামীৰ মাজত পাৰ্থক্য চালি-জাৰি চাবলৈ দৰ্শকৰ নিজা চিন্তা-ভাবনাৰ ওপৰত এৰি দি, নিৰ্দেশক ধাৱমান হৈছে কাহিনীক আগবঢ়াই নিয়াত। এক ত্বৰান্বিত গতিত আগবাঢ়ি যোৱা কাহিনীটোত আমনি পাবলৈ ক্ষণ বিচাৰি পোৱাটো এক প্ৰকাৰ কঠিন। বাস্তৱবাদ আৰু নৱ্য-বাস্তৱবাদৰ কিছু প্ৰভাৱ পৰিলক্ষিত হোৱা স্বত্বেও এই ৱেব ছিৰিজখন এক বাণিজ্যিক ধাৰাবাহিক। ফলস্বৰূপে, বহুক্ষেত্ৰত এক বাস্তৱিক পৰিৱেশ ৰচনা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হৈছে যদিও, সম্পাদনা, আৱহ সংগীত ইত্যাদিত বাণিজ্যিক প্ৰভাৱ স্পষ্ট। উদাহৰণস্বৰূপে, কাহিনীটোক অধিক বাস্তৱিক কৰি তুলিবলৈ তামিল ভাষাৰ দুটা ভিন্ন দোৱানৰ লগতে শ্ৰীলংকাৰ ভাষাৰ প্ৰয়োগ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ফলত, নিৰ্মাতাসকল কিছুসংখ্যক দৰ্শকৰ সমালোচনাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়াও হৈছে। বহু দৰ্শকৰ মতে যিহেতু ৱেব ছিৰিজখন হিন্দীভাষীৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা হৈছে, গতিকে ইয়াৰ মূল ভাষা Dubbing কৰি হ’লেও হিন্দী কৰি ৰখাটো এক প্ৰয়োজনীয়তা আছিল। কিন্তু ছিৰিজখনৰ বৃহৎ অংশ তামিল আৰু ইংৰাজী ভাষাত হোৱাৰ বাবে, সৰ্বসাধাৰণ উত্তৰ ভাৰতীয় দৰ্শকৰ বাবে বুজাত অসুবিধা হোৱাৰ অভিযোগ আহিছে। কিছুমানৰ মতে, ছিৰিজখনত Subtitle দিয়া হৈছে যদিও সাধাৰণ দৰ্শকে Subtitle-ত দিয়া ইংৰাজী ভাষা পঢ়াত অসুবিধা পাইছে, আৰু ইয়াৰ ফলত মূল দৃশ্যাৱলী উপভোগ কৰাত বাধা আহি পৰিছে।\nশ্ৰীলংকাৰ তামিলসকলৰ দীৰ্ঘদিনীয়া স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ প্ৰেক্ষাপটত ৰচিত হৈছে মূল কাহিনীভাগ। মুখ্য নাৰী চৰিত্ৰৰ ওপৰত শ্ৰীলংকাৰ সামৰিক বাহিনীৰ অত্যাচাৰ সাংকেতিকভাৱে দেখুওৱা হৈছে, কিন্তু তাৰ প্ৰভাৱ কেনেকৈ বহুবছৰ জুৰি নায়িকাৰ অৱচেতন মনত দগমগীয়া হৈ আছে, তাকো ছামান্থা আকিনেনিৰ অভিনয়ে সুন্দৰকৈ ফুটাই তুলিছে। দক্ষিণ ভাৰতৰ জনপ্ৰিয় অভিনেত্ৰী ছামান্থা আকিনেনিৰ খুব সম্ভৱ এয়া ৱেব ছিৰিজৰ জগতত প্ৰথম খোজ। শ্ৰীলংকাৰ এগৰাকী তামিল যুৱতী ‘ৰাজী’, যি ঘটনাচক্ৰত পৰি LTTE-ৰ সংগ্ৰামৰ সৈতে জড়িত হৈ সংগঠনটোৰ বায়ু সেনাৰ শীৰ্ষ পৰ্যায়ৰ যুঁজাৰু বৈমানিক হৈ উঠে। সেয়া প্ৰতিফলিত কৰাৰ উপৰিও, অতবছৰে চেপি ৰখা শোষণ, নিষ্পেষণৰ আগ্নেয়গিৰি কেনেকৈ দুটামান লম্পট পুৰুষ চৰিত্ৰৰ ওপৰত উদ্গীৰণ হয়, সেয়া ছামান্থাৰ সাৱলীল অভিনয়ৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ পাইছে। চৰিত্ৰটোৰ সংলাপ বাস্তৱমুখী হোৱাৰ চেষ্টাত তামিল ভাষাত হোৱাৰ বাবে, বুজিবলৈ অসুবিধা হৈছে যদিও, ছামান্থাৰ মুখমণ্ডলৰ প্ৰকাশভংগী আৰু যথোচিত Body Language-ৰ প্ৰয়োগে অ-তামিলভাষী দৰ্শকক এই অভাৱ অনুভৱ হ’বলৈ দিয়া নাই।\nছিৰিজটোৰ মুখ্য চৰিত্ৰসমূহৰ উপৰিও মাত্ৰ কিছু সময়ৰ বাবে পৰ্দালৈ অহা কেইটামান চৰিত্ৰই দৰ্শকৰ মনত ৰেখাপাত কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত চেল্লাম ছাৰ, মূত্থু পান্দিয়ান আৰু ধৃতিৰ চৰিত্ৰকেইটা বিশেষভাৱে চৰ্চিত হৈছে। ধৃতিৰ চৰিত্ৰটি ছিৰিজৰ প্ৰথম অধ্যায়তো আছিল যদিও, এইবাৰৰ নতুন সংস্কৰণত কাহিনী আগবঢ়াই নিয়াত লিখক, নিৰ্দেশকে চৰিত্ৰটোক এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা প্ৰদান কৰিছে। কৈশোৰ প্ৰেমৰ সপোন আকস্মিকভাৱে ভাঙি পৰি কিদৰে ৰাতিটোৰ ভিতৰতে ধৃতি মানসিকভাৱে প্ৰাপ্তবয়স্ক হৈ পৰিছে আৰু মানসিক অন্তৰ্দ্বন্দত ভুগিছে, তাকো পৰিচালকে সুন্দৰকৈ প্ৰকাশ কৰিছে।\nবহুকেইজন বলিষ্ঠ অভিনেতা-অভিনেত্ৰীৰ সমাৱেশে ছিৰিজটোক এক বিশেষ মাত্ৰা প্ৰদান কৰিছে। মুখ্য চৰিত্ৰত মনোজ বাজপেয়ীৰ অভিনয়ে ‘শ্ৰীকান্ত তিৱাৰী’ক দৰ্শকৰ মাজৰে এজন পাৰিবাৰিক মানুহ হিচাপেই আদৰি ল’বলৈ বাধ্য কৰাইছে, যি নিজৰ দেশৰ আভ্যন্তৰীণ সুৰক্ষাৰ বাবে সংগঠিত এক বিশেষ শাখা TASC-ত কৰ্মৰত। ছিৰিজটোৰ বিভিন্ন উপখণ্ডত তল-ওপৰ হোৱা কাহিনীৰ ঢৌৰ লগত সংগতি ৰাখি বাজপেয়ীৰ অভিনয়ে কিদৰে দক্ষতাৰে প্ৰকাশভংগী সলনি কৰিছে, সেইয়াই এক সুকীয়া বৈশিষ্ট্য বহন কৰিছে। কিছুমান অতি সংবেদনশীল, দুৰ্বিসহ মূহূৰ্তত যেতিয়া বাজপেয়ী ভাগি পৰিবৰ উপক্ৰম হৈছে, তৎমূহূৰ্ততে নিজকে চম্ভালি নিজ কৰ্তব্য মনত পেলাই তেওঁ পুনৰ দলক নেতৃত্ব দিছে। দুখ, আনন্দ, আশ্বৰ্য্য, ক্ৰোধ আদি বিভিন্ন ভাবৰ সংমিশ্ৰণত অভিনয়ৰ এক অনন্য নিদৰ্শন দাঙি ধৰিছে বাজপেয়ীয়ে। পাৰিবাৰিক সমস্যা আৰু ইয়াৰ সন্তুলন ৰক্ষা কৰিবলৈ শ্ৰীকান্তই কৰা চেষ্টা আৰু সমসাময়িক ৰাজনৈতিক ধামখুমীয়াত দেশক বচাবলৈ তেওঁৰ অন্তহীন প্ৰয়াস, দুয়োটাকে একে সময়তে চম্ভালি লৈছে মনোজ বাজপেয়ী অভিনীত চৰিত্ৰটোৱে।\nলগতে অন্যান্য মুখ্য চৰিত্ৰত প্ৰিয়মণি, শ্বাৰিব হাছমিৰ অভিনয় অত্যন্ত স্বাভাৱিক। ছিৰিজৰ প্ৰথম অধ্যায়ৰপৰাই দুয়োগৰাকীয়ে নিজৰ অভিনয় প্ৰতিভাৰ পৰিচয় দি আহিছে। গৃহিণী আৰু কৰ্মৰত মহিলা হিচাপে, পাৰিবাৰিক অন্তৰ্দ্বন্দ, নিজৰ কেৰিয়াৰ আদিৰ মাজত সোমাই পৰা সূচীৰ চৰিত্ৰত প্ৰিয়মণিৰ অভিনয়ে দৰ্শকক মোহিত কৰি ৰাখিছে। শ্ৰীকান্ত তিৱাৰীৰ সহকৰ্মী ‘জেকে’ৰ চৰিত্ৰত হাছমিয়ে হাঁহিৰ খোৰাকো যোগাইছে। ছিৰিজটোৰ বহুকেইটা গম্ভীৰ মূহূৰ্তৰ মাজতো ক্ষণিকৰ বাবে আমোদ প্ৰদান কৰাত হাছমিৰ চৰিত্ৰটোৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছে।\nযথেষ্ট বিতৰ্কৰ মাজত সোমাই পৰা ছিৰিজটোক নিষিদ্ধ কৰিবলৈ দাবী তুলি বহুকেইটা তামিল সংগঠন আদালতৰ দ্বাৰস্থ হৈছিল। তেওঁলোকৰ অভিযোগমতে তামিল লোকসকল আৰু তামিল ইলামৰ সংগ্ৰামক ছিৰিজখনে ঋণাত্মক দৃষ্টিৰে প্ৰকাশ কৰিছে। কিন্তু এই বিৰোধিতা স্বত্বেও ছিৰিজখনে মুক্তি লাভ কৰে আৰু লগতে আমাজন ইণ্ডিয়াৰ বাবে ই এক মাইলৰ খুঁটি হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। চিত্ৰগ্ৰহণৰ ক্ষেত্ৰতো কিছুমান বৈশিষ্ট্য প্ৰদৰ্শন কৰা দেখা গৈছে ছিৰিজখনত। বাস্তৱবাদৰ কিছুমান চিহ্ন প্ৰতিফলিত কৰি ছেট ব্যৱহাৰ কৰাৰ সলনি দৃশ্যগ্ৰহণ কৰা হৈছে কিছুমান আচল লোকেশ্বনত। তদুপৰি হাতেৰে কৰা দীৰ্ঘকালীন নিৰন্তৰ শ্বট (Handheld Uncut Long Takes)ৰ প্ৰয়োগো মন কৰিবলগীয়া। এটাও cut নোহোৱাকৈ দীঘলীয়া একশ্বন দৃশ্য এটা দৃশ্যবদ্ধ কৰিবলৈ বহুখিনি পৰিকল্পনা আৰু একশ্বন কৰিঅ’গ্ৰাফীৰ প্ৰয়োজন হয়, আৰু সেয়া নিৰ্ভুলকৈ দৃশ্যগ্ৰহণ কৰাত চিত্ৰগ্ৰহণকাৰী সফল হৈছে। অৱশ্যে সম্পাদনাৰ ক্ষেত্ৰত কিছুমান আসোঁৱাহ চকুত পৰিছে। কেইটামান দৃশ্যত অনাকাংক্ষিত Jump Cut কিছুমানৰ বাবে দৰ্শকৰ চকু আৰু মনত অযথা অভিঘাত হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। পৰিচালকে এইক্ষেত্ৰত অধিক মনোযোগ দিয়াৰ থল থাকি গৈছে। আৱহ সংগীতৰ কামো প্ৰসংশনীয়।\nঅৱশেষত, সকলোখিনি দিশ চালি-জাৰি চাই ক’ব পাৰি যে The Family Man2এক সফল আৰু বলিষ্ঠ প্ৰক্ষেপণ। আন ৱেব ছিৰিজৰ দৰে এইখনে পূৰ্বৰ অধ্যায় টানি আনিবলগীয়া হোৱা নাই, বৰঞ্চ পূৰ্বৰ মুখ্য চৰিত্ৰসমূহ একে ৰাখি, এক সম্পূৰ্ণ নতুন কাহিনী, চৰিত্ৰ আৰু পটভূমিৰে ৱেব ছিৰিজটো আগবাঢ়িছে। ছিৰিজৰ শেষলৈ এক নতুন অধ্যায়ৰ আগলি বতৰা দিয়া হৈছে, যি আমাৰ উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ লগতে চীন দেশৰ পৃষ্ঠভূমিৰ কাহিনীৰ ইংগিত বহন কৰিছে। গতিকে আমি সোনকালেই ইয়াৰ এক নতুন সংস্কৰণ আশা কৰিব পাৰোঁ।\nPrevious articleলোকশিল্পৰ বিশ্বমুখী যাত্ৰা- ‘সোণাৰ বৰণ পাখি’\nNext article‘শ্বেৰনী’: বাঘ-মানুহৰ সংঘাত আৰু অন্যান্য\nM. Tayfur Aydinৰ ‘Black Crow’ (Siyah Karga) চিনেমাখন সম্পৰ্কে কিছু অনুভৱ\nTeam TJC - October 10, 2020 0\nশিপাৰ পৰা আঁতৰি গ'লে মানুহৰ স্থিতি নোহোৱা হৈ যায়। নিজৰ শিপা পাহৰি যোৱা মানুহবোৰে গোটেই জীৱন শিপাৰ সন্ধান কৰি থাকোঁতেই পাৰ হৈ...\nTeam TJC - October 1, 2020 0


আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক শক্তিৰ প্ৰাসংগিকতা আৰু আজিৰ অসম – Dainandin Barta Live\n~ আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক শক্তিৰ প্ৰাসংগিকতা আৰু আজিৰ অসম ~\nঅসমৰ দৰে এখন ৰাজ্য বহু নৃগোষ্ঠীয় পৰিচয়ৰ ভিত্তিত গঠিত । এনে এটি পৰ্য্যায়ত সমস্যা সমূহৰো ৰূপ ভিন্ন ধৰণৰ , যি এক সমাধান আৰ্হিৰ মাজেৰে অন্ত কৰিব নোৱাৰি তথাপিও আজিৰ আগ্ৰাসনবাদী দিল্লীৰ ৰাজনৈতিক পাকচক্ৰৰ পৰা ৰক্ষা পৰি আঞ্চলিক ভাৱে এখন মঞ্চত ৰাজনৈতিক ভাৱে সংগঠিত হৈ সমাধান সূত্ৰ উলিয়াব পৰা স্থল আছে । অসমীয়া সমাজ ব্যৱস্থাক অধিক ভাৱে শক্তিশালী কৰি ৰাখিবলৈ প্ৰতিটো জনগোষ্ঠী ঐক্যবদ্ধভাৱে আগুৱাই যাব লাগিব । তেনে কৰিবলৈ সক্ষম হলে আঞ্চলিক শক্তিয়ে শক্তিশালী ৰূপত নিজকে দাঙি ধৰিবলৈ সক্ষম হব । কিন্তু তথাকথিত আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক নেতাই আঞ্চলিক শক্তিক একত্ৰিত কৰিবলৈ সক্ষম নহল । অসমৰ সমস্যা সমূহো শক্তিশালী ভাৱে ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত উপস্থাপন কৰিবলৈ শক্তিশালী ভাৱে আগভাগ লোৱা পৰিলক্ষিত নহল । অসমৰ জনতাই আশা বহু কৰিছিল কিন্তু আশা আশা হৈয়ে থাকি গল । ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজনৈতিক দলে আঞ্চলিক সমস্যা সমূহক সমাধান কৰিব নোৱাৰে বুলিয়েই ৰাইজে বিকল্পৰ চিন্তা কৰিছিল । কিন্তু সেই বাট আজি বন্ধ হও হও ।\nযিখন ৰাজ্যত গৰিষ্ঠ সংখ্যক জনগণ আঞ্চলিক চিন্তা আৰু ধাৰণাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত তেনে ৰাজ্যত ৰাজনৈতিক ভাৱে জনগণই কিয় আঞ্চলিক শক্তিক সমৰ্থন কৰিবলৈ ভয় কৰিব লগা হৈছে ? এয়াও চিৰন্তনসত্য যে দুৰ্নীতিৰ বোকাৰ মাজত নিজকে টেটুলৈকে সুমুৱাই ৰখা নেতাই কেতিয়াও আঞ্চলিক চিন্তাক জনগণৰ মাজলৈ লৈ আহিবলৈ সক্ষম নহয় ।\nআজি ইমান বছৰে ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজনৈতিক নেতৃত্বই নে বানপানী সমস্যা সমাধানৰ বাবে কিবা সু-পৰিকল্পিত ভাৱে পদক্ষেপ লৈছে , নে বিদেশী সমস্যা সমাধানৰ বাবে , নে অসমীয়া জনগণৰ সংবিধানিক সুৰক্ষা কৱজৰ বাবে ব্যৱস্থা কৰিছে !? আজি বিদেশী সমস্যাৰ স্থায়ী সমাধানৰ বাবে বাট এটি ওলাইছে যদিও সেয়া ন্যায়ালয়ৰ নেতৃত্বত হব লৈছে ।\nআঞ্চলিক শক্তিক আকৌ এবাৰ আজিৰ যুৱপ্ৰজন্মই শক্তিশালী ভাৱে পদাৰ্পণ কৰাব লাগিব । এইয়া যিমান পৰিমাণে ৰাজনৈতিক ভাৱে অথবা সাংস্কৃতিক ভাৱে হব তাতেই বেছি পৰিমাণে অৰ্থনৈতিক ভাৱে কৰিবলৈ সক্ষম হব লাগিব ।\nৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজনৈতিক দলে কেতিয়াও অনুভৱ কৰা নাই অসমৰ জনগণই কিয় আত্মনিয়ন্ত্ৰণ দাবী উত্থাপিত কৰিছে ? এনে কৰিবলৈ কিয় প্ৰয়োজন হৈছে ? মৌলিক অধিকাৰ যত সৰ্ব হয় তাত কিয় উত্থাপিত নহব স্বনিয়ন্ত্ৰিত শাসন ব্যৱস্থাৰ দাবী ! সমস্যা নাথাকিলে সমস্যাক কেন্দ্ৰ কৰি পৰিচালিত হব পৰা কোনো সংগ্ৰামেই নাথাকিব । ভাৰতৰ মাটিত গণতান্ত্ৰিক শাসন ব্যৱস্থাৰ দুৱাৰ মুকলি হল কিন্তু মুকলি নহল মানুহৰ জীয়াই থকাৰ স্বাধীন দুৱাৰ । অসমৰ আঞ্চলিক সমস্যা সমূহ সমাধান কৰাৰ বিপৰীতে সমস্যা সমাধানৰ বাবে দাবী উত্থাপন কৰা কণ্ঠক ৰুদ্ৰ কৰাৰহে ব্যৱস্থা কৰিলে অত বছৰে ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজনৈতিক শক্তিয়ে ।\nঅসমৰ আঞ্চলিক অৰাজনৈতিক নেতৃত্বই ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজনৈতিক দলৰ অংশ হোৱাৰ লগে লগেই পাহৰি পেলাই নিজৰ সোণালী অতীত ; যৰ পৰা নিৰ্মাণ হৈছিল তেওঁলোকৰ ৰাজনৈতিক জীৱন । সেই ধৰণৰ নেতৃত্বৰ আত্মকেন্দিকতাই পানী ঢালিলে অসমৰ জনতাৰ আশাত ।\nঅসমৰ যুৱ প্ৰজন্ম আগুৱাই আহক ৰাজপথত চিঞৰি চিঞৰি আন্দোলন কৰাৰ বিপৰীতে খেতি পথাৰলৈ ; বহিঃৰাজ্যত গৈ ৯ বা ১০ হাজাৰ টকাৰ মাহেকীয়া দৰ্মহাৰ আশাত সপোন দেখাৰ বিপৰীতে নিজেই নিৰ্মাণ কৰক আঞ্চলিক চিন্তাৰ ভেটিত আন দহজনক জাতীয় নিৱনোৱাক সংস্থাপন দিব পৰা কৰ্ম সংস্থাপনৰ কেন্দ্ৰ ।\nঅসমত অসমীয়া জাতিয়ে মূৰতোলি জীয়াই থকাৰ স্বাৰ্থত এতিয়া দ্ৰুতগতিত আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক বিপৰ্যয় স্তব্ধ কৰাৰ সময় । যুদ্ধ হওঁক অতি কেন্দ্ৰীয় ব্যৱস্থাৰ বিৰুদ্ধে , যুদ্ধ হওঁক সম্পদৰ অধিকাৰ আদায়ৰ স্বাৰ্থত , যুদ্ধ হওঁক বিবেক বিহীনভাৱে আৱেগৰ দ্বাৰা পৰিচালিত ছদ্মবেশী আঞ্চলিক ৰাজনীতিৰ বিৰুদ্ধে । তেতিয়াহে এখন সংকীৰ্ণতা মুক্ত তথা স্থায়ী প্ৰগতিশীল জাতীয়তাবাদী সমাজ অসমৰ জনগণই লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হব । এইয়া কৰিবলৈ সফলতা লাভ কৰিব পাৰিলেহে দিল্লী নামৰ মাহী আইৰ হাতুৰা অসমৰ জনগণৰ চকুৰ আগতেই ম’মৰ দৰে গলি শেষ হব , বিভাজনৰ সন্ত্ৰাস স্তব্ধ হব ।আশা আছে প্ৰকৃত আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক শক্তিয়ে এতিয়াও অসমীয়া জাতিক ধ্বংস হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ সক্ষম হব ।\nলেখক: আহমেদ হুছেইন,\nঠিকনা দেৰগাঁৱ ,ফোন, ৯৮৫৯৩৪০৯৫৩\nনাজিৰা মহকুমাত আবকাৰী বিভাগৰ অভিযান, ৪ জনক আটক\nSpread the loveSharing is caring!2sharesFacebook2TwitterGoogle+Pinterest0অসমৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত প্ৰথম পতাকা উৰুৱা চতিয়াৰ সাহসী যোদ্ধাজন ৮৬ বছৰীয়া ইতিহাসে...


সেউজ গৃহত তিয়ঁহ খেতি:: Cucumber in polyhouse\nড. লোচন শইকীয়া\nতিয়ঁহৰ দাম এতিয়া কিমান গম পাইনে? নে বজাৰ কৰা অভ্যাস নাইয়ে? বজাৰত এই অবতৰত তিয়ঁহৰ বজাৰত জুই লাগে। কিনিম বুলি দাম সুধি, হাত কোঁচ খাই যোৱা দাম ক’লে কাৰনো বাৰু কিনিব মন যাব, হয়নে! তিয়হৰ খেতিৰ বতৰ ঠাণ্ডাকালি আৰু জহকালিৰ মাজৰ সময়ছোৱা। তিয়ঁহ গছে ঠাণ্ডাও সহ্য নকৰে, অধিক গৰমো সহ্য নকৰে। সেয়েহে ফাগুন সোমালেহে আমাৰ খেতিয়কে তিয়ঁহ খেতিত হাত দিয়ে। ফাগুন মানে ফেব্ৰুৱাৰী মাজ সীমাৰ পৰা মাৰ্চৰ মাজ সীমা।\nতিয়ঁহৰ গুণৰ বিষয়ে নকলেও চলে। কেঁচা তিয়ঁহৰ বাকলিতো ঔযধীয় গুণ আছে। সৌন্দয্য চৰ্চাত তিয়ঁহৰ স্থান নিগাজী। চকুৰ গুৰি কলা পৰিছে? তিয়ঁহৰ চকল মুদা চকুৰ ওপৰত, চকুৰ তলত অলপ সময় লগাই ৰাখক। মুখৰ ছাল, হাতৰ ছাল, ভৰিৰ ছাল নিমজ কৰিবলৈ তিয়ঁহৰ ৰস তুলনাবিহীন। সৌন্দয্য চৰ্চা বিশেষজ্ঞ সকলৰ কাৰণে তিয়ঁহ মকৰধ্বজৰ দৰে। আজি কালি এণ্টিঅক্সিজেনৰ কথা সকলোৰে মুখত শুনা যায়। কেঁচা সতেজ তিয়ঁহ এই ক্ষেত্ৰত অতি চহকী। খাদ্যপ্ৰাণ, ধাতৱ খাদ্যগুণ, শ্বেতসাৰ, পানী ইত্যাদি আটাইবোৰ খাদ্যৰ গুণ লৈ তিয়ঁহৰ গুণানুকীৰ্ত্তন গাই শেষ কৰিব নোৱাৰি। শৰীৰত অন্য খোৱা বস্তুৰ পৰা সৃষ্টি হোৱা মুক্ত যৌগ (ফ্ৰী ৰেডিকেলচ)নাশ কৰিব পৰা ক্ষমতা এই এণ্টিঅক্সিডেণ্টৰে কাম। তিয়ঁহত থকা এবিধ এণ্টিঅক্সিডেণ্ট হল ‘গ’ ভিটামিন বা ভিটামিন ‘চি’। একোজন প্ৰাপ্তবয়স্ক মানুহক দৈনিক প্ৰয়োজনীয় খাদ্যপ্ৰাণ ‘গ’ এটা তিয়ঁহেই যোগান ধৰিব পাৰে।\nপ্ৰকৃতিৰ নিয়ম অনুযায়ী অসমত ফেব্ৰুৱাৰীৰ প্ৰথম সপ্তাহৰ পৰাই দৈনিক তাপমাত্ৰা বাঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰে। আজি যি তিয়ঁহক আমি বিদেশী জাতৰ নামেৰেহে চিনি পাওঁ; সেই তিয়ঁহৰ মূল ঘৰখন অসম-ম্যানমাৰৰ সীমাত বুলি কলে উচপ খাই নুঠিব। নাগা পাহাৰৰ মুকংচোঙৰ স্থানীয় তিয়ঁহ তুলনাবিহীন। তিয়ঁহ নিজৰ হৈয়ো আমাৰ নিজা জাত নাই বুলি কলে মিছা কোৱা নহয়। এই গছজোপাৰ স্ত্ৰীপুষ্প আৰু পুংপুষ্পৰ সংখ্যাৰ অনুপাতত তাপমানৰ প্ৰত্যক্ষ প্ৰভাব পৰে। গঢ় তাপমান আঠাইশ ডিগ্ৰী চেলচিয়াচৰ ওপৰলৈ গলেই তিয়ঁহ গছজোপাৰ পুষ্পবোৰ পুংপুষ্পলৈ পৰিবৰ্ত্তিত হয়। এই ক্ষুদ্ৰ তত্ত্বটোৱেই তিয়ঁহ খেতিৰ সময়টো আমাৰ ইয়াত সংকীৰ্ণ কৰি ৰাখিছে। ঠাণ্ডাতো নহয়, গৰমতো নহয়। সেয়ে কোৱা হয় তিয়ঁহ মধ্য উষ্ণতাৰ খেতি।\nএতিয়া বজাৰত অধিক মাত্ৰাত স্ত্ৰীপুষ্প ওলোৱা বৰ্ণসংকৰ (এফ ওৱান) জাত উভৈনদী হৈ পৰিছে। আজিৰ তাৰিখত সাতাইশটা জাত আমাৰ অসমৰ বজাৰতে পায়। ইয়াৰে সৰহখিনি বিদেশী বজাৰৰ গুটি। বছৰটোৰ চাৰিমাহতেই শেষ হৈ যোৱা খেতি এতিয়া বিজ্ঞানৰ বলত আৰু তিনি মাহলৈ বঢ়াব পৰা হৈ পৰিছে। অৰ্থাত দুগুণ উত্পাদন। কেনেকৈ এইয়া সম্ভব হব পাৰে? মুকলি মাটিত খেতিৰ উপযোগী তাপ ৰাখিব পৰা কম খৰচী একো ব্যৱস্থাই নাই।\nএডাল দীঘল আঁচক নুচুৱাকৈ চুটি কৰিবলৈ, আঁচডালৰ কাষতে আৰু এডাল বেছি দীঘল আঁচ টানি দিলেই হোৱাৰ দৰে খেতি কৰিব পৰা পৰিসৰ বঢ়াবলৈ ঠাণ্ডা কালিকে বাচি লোৱা হৈছে। ঠাণ্ডাত তিয়ঁহ খেতি নহয়, কি হল? আমি ঠাণ্ডা পৰিবেশক গৰম কৰিব পৰা ব্যৱস্থা জানোঁ। কম খৰচী সেউজ গৃহত অতি সহজেই ঠাণ্ডাকালিতেই তিয়ঁহ খেতি কৰিব পাৰি। যিহেতু সেউজ গৃহত ব্যৱহাৰ হোৱা পলিইথাইলিনৰ ঢাকোন খনেই নৱেম্বৰ, ডিচেম্বৰ আৰু জানুৱাৰী মাহৰ ঠাণ্ডা বতৰকো ঘৰটোৰ তলত গৰম কৰি ৰাখিব পাৰে। সেউজ গৃহটোৰ ভিতৰলৈ অহাৰ লগে লগে তিয়ঁহ খেতিৰ নিয়ম-নীতিৰ পৰিবৰ্ত্তন কৰিবলগীয়াত পৰে। মুকলিত কৰিলে তিয়ঁহৰ পুলিৰ দুৰত্ব ডেৰমিটাৰৰ পৰা দুই মিটাৰ ৰখা হয়। সেই একেবোৰ জাত ব্যৱহাৰ কৰি সেউজ গৃহত এশবিশ চেণ্টিমিটাৰ বহল ভেটীত দুটা শাৰীৰ মাজত ষাঠি চেণ্টিমিটাৰ ৰাখি শাৰীত পুলিৰ দুৰত্ব ত্ৰিশ চেণ্টিমিটাৰলৈ কমাই সৰহ সংখ্যক পুলি লগোৱা হয়। এই গোটেই প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবে ওপৰৰ পৰা ওলমোৱা ৰচীৰ প্ৰয়োজন হৈ পৰে।\nঅসমীয়া মানুহে মাটি তিয়ঁহক খুউব ভালদৰেই চিনি পায়। দুঃখৰ বিষয় আমাৰ ইয়াত মাথোন ইয়াৰ আদৰ নাই। তুলনামূলক ভাবে সামান্য চুটি, মাটিৰ বৰণৰ গোটা টিয়ঁহ কলা বৰণৰ সৰু সৰু কাঁইট থকা মাটি তিয়ঁহ। মাটিতেই বগাই হয় কাৰণে মাটি তিয়ঁহ নাম ৰাখিছে। বহাগ বিহুত ছাট সাজি লাউ, বেঙেনা, তিতা কেৰেলাৰ লগত শিঙি লোৱা তিয়ঁহৰ চকলবোৰ বোৰ মাটি তিয়ঁহেই। আমাৰ অসমত মাঘৰ বিহুৰ পৰা বহাগলৈকে উপলদ্ধ হোৱা এইবিধ তিয়ঁহৰ খাদ্য গুণ অধিক বেছি। এই মাটি তিয়ঁহবোৰকে ইংৰাজীত Prickling cucumber বুলি কয়। আমি সাধাৰণতে চিনি পোৱা তিয়ঁহবোৰ Slicing cucumber। এইবোৰৰ ওপৰিও আৰু এবিধ গুটি নোহোৱা তিয়ঁহ আছে যাক Burpee বা Seedless cucumber বুলি কোৱা হয়।\nএই তিনিওবিধ আবতৰীয়া, আগতীয়াকৈ তিযঁহ পাবলৈ নৱেম্বৰৰ (কাতি মাহৰ অৰ্দ্ধেক যাওঁতেই)আৰম্ভনীতেই তিযঁহৰ গুটি সিচিব পাৰোঁ। মাটিত গুটি সিঁচাৰ পৰা পঞ্চলিশ দিনৰ ভিতৰতেই প্ৰথম ফুল ওলায়। তিয়ঁহ গছৰ বৰ ডাঙৰ গুণ এটা আছে। এই গুণটো হল ইয়াৰ প্ৰতিটো গাঁঠিৰ গুৰিত এখিলা পাত আৰু পাতৰ ঠাৰিৰ গুৰিত একোটা বা ততোধিক ফুলৰ কলি ওলায়। সেই ফুল হয় পুৰুষ লিঙ্গী নতুবা স্ত্ৰীলিঙ্গী। একেৰাহে ছয়-সাতোটা একে লিঙ্গী ফুল ওলাই তাৰ পিচৰ স্তৰত বিপৰীত লিঙ্গৰ ফুল ওলায়। ফুল নোলালে মাজে মাজে ডাল ওলায়। ফুলৰ লিঙ্গ নিৰ্দ্ধাৰণত বতৰৰ তাপমানৰ পোনপটীয়া প্ৰভাব পৰে। তাপমান ঠাণ্ডাও নহয়, গৰমো নহয় তেনেকুৱা মানদণ্ডৰ তাপত তিয়ঁহ গছত ফুলবোৰ স্ত্ৰীলিঙ্গী হৈ ওলায়। আঠাইশ ডিগ্ৰী পাৰ হলেই দ্বীলিঙ্গ লাউ, ৰঙালাউ, তিয়ঁহ জাতীয় গছবোৰত পুৰুষ লিঙ্গী ফুল বেছি ওলায়। লাউ, ৰঙালাউ সেয়েহে লগোৱা সময় আঘোন-পুহতে পৰে। অথচ তিয়ঁহ ফাগুনলৈ ৰব লাগে। বিশ্বৰ বজাৰত এতিয়া তিয়ঁহৰ জাতবোৰ স্ত্ৰীলিঙ্গী বা পাৰথিন’কাৰপিক চৰিত্ৰৰ। ভাৰতত এই ধৰণৰ স্ত্ৰীলিঙ্গী জাত সহজে পোৱা নাযায়। হলেণ্ডৰ পৰা আমদানী কৰা তিনিবিধ পাৰথিন’কাৰপিক তিয়ঁহ বাঙ্গালুৰুৰ বজাৰত ওলাইছে। চিন্তা কৰকচোন প্ৰতিটো গাঁঠিত দুটা তিনিটাকৈ তিয়ঁহ লাগিলে আপুনি কিমান তিয়ঁহ গছজোপাই প্ৰতি লাভ কৰিব। নহলেও নাই, দ্বীপুষ্পী জাতবোৰকে ব্যৱহাৰ কৰিও অনেক লাঙ হব।\nএই কথাবোৰ নিজে কৰি নিজৰ অভিজ্ঞতাৰ পৰাহে লিখিছোঁ। কিতাপৰ কথা নহয়। কম খৰচী সেউজ গৃহ তিয়ঁহ খেতিৰ কাৰণে অতি উত্তম। ৰব, এতিয়াই এই আলোচনা শেষ হোৱা নাই। তিয়ঁহ গছজোপাৰ আৰু এটা গুণ হল ইয়াৰ মূল ডালত ফুল মেলা প্ৰক্ৰিয়া, কাষৰ পৰা ওলোৱা ডালবোৰতো হুবহু (Sympodial) একে হোৱাৰ কাৰণে মাত্ৰাধিক তিয়ঁহ গছজোপাত লাগিবলৈ লোৱাত ক্ৰমান্বয়ে ওপৰৰ আটাইবোৰ তিয়ঁহ সৰু হৈ পৰে। সেয়ে ডালবোৰৰ আগ অলপ কাটি নিয়ন্ত্রণ কৰাৰ প্ৰয়োজন হৈ পৰে যাতে আটাইবোৰ তিয়ঁহ প্ৰায় একে জোখৰ হয়। বাকী থাকিল সাৰ-পানী। পচন সাৰ আৰু পানী যোগান ধৰিলেই আপুনি আকৌ এই খেতিৰো এজন সফল খেতিয়ক হৈ উঠিব।\nতিয়ঁহৰ মূৰটো খাবলৈ তিতা হয়েই। মূৰটোৰ অলপ কাটি লৈ পুণৰ কটা দিশটোৰে আন অংশত ঘঁহি ঘঁহি ফেনাই আঁতৰাই ললেই তিতা ভাবটো নোহোৱা হৈ পৰে। পাৰথিন’কাৰপিক জাতবোৰৰ মূৰটো সমূলি তিতা নহয়। আৰু এটা কথা কওঁ। তিয়ঁহ বাকলিৰ সৈতেহে খাব লাগে। যেনেকৈ আপেলো বাকলিৰ সৈতে খায়।\nহে সুধী পাঠক, ৰৈ নাথাকিব। আজিয়ে আৰম্ভ কৰক। ব্যৱসায় নকৰে নাই, নিজে খাবলৈকে কৰক। আদিম ভোকে সদায় জোকাই আছে নহয়। দুই-চাৰিজোপা গছ লগাই তাৰ ফল আনকো বিলাওক। আপোনাৰ সাধু ও বিনয়ী ভগাই খোৱা স্বভাৱক সকলোৱে প্ৰশংসা কৰিব। ইচ্ছা কৰিলে আৰ চি চি ঘৰৰ ওপৰৰ চাদলৈও তিয়ঁহৰ খেতিক তুলি নিব পাৰে। থাৰ্মোকোল বাকচত সাৰুৱা মাটি আৰু পচন সাৰ ভৰাই খেতি কৰিব পাৰিব। আৰু বেছি ইচ্ছা কৰিলে তিয়ঁহ খেতিক ব্যৱসায়িক ৰূপো দিব পাৰে।\nঅসম কৃষি বিশ্ববিদ্যালয়,যোৰহাট , ম’বাইল: ৯১০১৭৬১২১৪\nPosted by Sadik Hussain at 12/10/2017 07:15:00 am No comments:


ফৰজ গুছল কৰিবলৈ পলম কৰিলে আনকি ফজৰৰ সময় হৈ গলেও ছওম নষ্ট নহ’ব - অসমীয়া - মুহাম্মদ ছলেহ আল মুনাজ্জিদ\nফৰজ গুছল কৰিবলৈ পলম কৰিলে আনকি ফজৰৰ সময় হৈ গলেও ছওম নষ্ট নহ’ব\nউক্ত ফতোৱাটোত ফৰজ গুছল কৰিবলৈ পলম কৰিলে আনকি ফজৰৰ সময় হৈ গলে ছওম নষ্ট হ’ব নো নাই সেই বিষয়ে ফতোৱা প্ৰদান কৰিছে শ্বাইখ ছলেহ আল মুনাজ্জিদ হাফেজাহুল্লাহ।\nশ্বাইখ মুহাম্মদ ছলেহ আল-মুনাজ্জিদ\n14225: ফৰজ গুছল কৰিবলৈ পলম কৰিলে আনকি ফজৰৰ সময় হৈ গলেও ছওম নষ্ট নহ’ব\nপ্ৰশ্ন: এবাৰ ছাহাৰীৰ আগত মোৰ সপোনদোষ হৈছিল। কিন্তু মই গুছল কৰিব পৰা নাছিলো। গুছল কৰিবলৈ মোৰ তীব্ৰ লজ্জাবোধ হৈছিল। কাৰণ মোৰ পিতৃ-মাতৃয়ে গম পাব যে, মোৰ সপোনদোষ হৈছে। সেয়ে মই গুছল নকৰি ছুহুৰ খাইছো। দুখজনক কথা হ’ল সেইদিনা মই ফজৰৰ ছালাতো আদায় কৰা নাছিলো। কিন্তু পিছত গুছল কৰি মই ফজৰৰ ছালাত আদায় কৰিছো। মই জানিব বিচাৰিছো, মোৰ সেই ছওমটো কবুল হ’বনে? কাৰণ মোৰ ধাৰণা হৈছে- মই (সপোনদোষ হোৱা) অপৱিত্ৰ অৱস্থাত ছুহুৰ খাই ভুল কৰিছো। মোৰ ছওম কবুল হ’বনে?\nকোনো যদি ৰাতিত স্ত্ৰী সহবাস কৰে আৰু অপৱিত্ৰ অৱস্থাত ছুবহে ছাদিক হৈ যায় তাৰ ছওম শুদ্ধ হ’ব; এইদৰে ৰাতিত অথবা দিনত টোপনীৰ মাজত কোনোবাই যদি অপৱিত্ৰ হৈ যায় তাৰ ছওমো শুদ্ধ হ’ব। পলম কৰি ফজৰ আৰম্ভ হোৱাৰ পিছত গুছল কৰিলে কোনো দোষ নাই। কিন্তু কোনোবাই যদি ৰমজান মাহত দিনত অৰ্থাৎ ফজৰৰ পিছৰ পৰা সূৰ্যাস্থ যোৱাৰ আগ লৈকে এই সময়ৰ মাজত স্ত্ৰী সহবাস কৰে তাৰ ছওম নষ্ট হয়।[স্থায়ী কমিটিৰ ফতোৱাসমগ্ৰ (১০/৩২৭)]\nকিন্তু পলমকৈ সূৰ্যোদয়ৰ পিছত ছালাত আদায় কৰা আপোনাৰ বাবে হাৰাম। আপোনাৰ ওপৰত ফৰজ আছিল যথাসময়ত ছালাত আদায় কৰা। আপোনাৰ তীব্ৰ লাজ এই ক্ষেত্ৰত গ্ৰহণযোগ্য কোনো ওজৰ নহয়; যাৰ বাবে ছালাত আদায় কৰাত পলম কৰিব পাৰি। এতিয়া আপোনাৰ কৰ্তব্য হৈছে- এই গুনাহৰ পৰা তাওবা কৰা, ইস্তিগফাৰ কৰা (ক্ষমা প্ৰাৰ্থনা কৰা)। আল্লাহে আমাক আৰু আপোনাক সকলো ধৰণৰ ভাল কাম কৰাৰ তাওফীক প্ৰদান কৰক।\nমুআজ্জিনে আজান দি থকা অৱস্থাত স্ত্ৰী সহবাস কৰিছে, ছওম ভঙ্গ হ’বনে?


মাছ বিষয়ক এক গৌৰৱময় গৱেষণাপত্ৰ\nঅসম দেশত মাছক লৈ যিমান হেপাঁহ সিমান হেপাঁহ আমেৰিকাতো নাই। আমেৰিকাতকৈ অসমত মাছ বেছিকৈ খায়। মিচা ক'লে কি ডাল হব নহয়নে!তাতে আকৌ, বিদেশত পঢ়া মানুহৰ আৰু বিদেশী বোৱাৰী অনা সকলৰ অসমীয়া মাছৰ প্ৰতি হেপাঁহটো বেছি। সেয়ে, পৃথিৱীৰ চুকে-কোণে ঘূৰি পকি আহি অসম খালে-দোঙে ভালকৈ চালে বুজি উঠা যায়, আৰু এটা কথা কব পাৰি যে আচলতে মাছ দুবিধেই, এবিধ মতা মাছ, আনবিধ মাইকী মাছ!\nএই দাবী শুনি হাঁহিব খোজা সকলে হাঁহিব পাৰে, এয়া ডেমক্ৰেচী, হাঁহিব পাৰে, কিন্তু আমি এটা কথা দাঠি কব পাৰো যে, গুগোল মাৰিও কোনেও কোনো হিজৰা টাইপ মাছ কোনেও আৱিস্কাৰ কৰিব পৰা নাই! অসমত কিয়, আমেৰিকাতো... মিচা ক'লে কি ডাল হবহে....\nযদিও এই দুবিধ মাছৰে বিভিন্ন প্ৰজাতি থাকে। আটাইতকৈ খেলিবলৈ ভাল লগা মাছ হ'ল চেঙেলী মাছ। একদম স্পৰ্টি-টাইপৰ! আংকল সকলে কোৱা মতে সাত ঘাটৰ চেঙেলীয়েই আটাইতকৈ তীখৰ মাছ। আচলতে এনেকুৱা মাছে পুখুৰীত কিয়, ৰাজনীতিৰ পথাৰতো কাৰো হাতত নপৰাকৈ সৰকি পলাই ফুৰিব পাৰে। জালুকবাৰীৰ ফালে পুখুৰীত এনে মতা মাছ পোৱা যায় বুলি দেউতাহঁতে কয়।\nচেঙেলীৰ দৰেই দেখিবলৈ, কিন্তু শান্ত স্বভাৱৰ গৰৈ মাছ। এনে মাছৰ মতা মাছবোৰৰ পোহনীয়া ধৰণৰ হয়। আচলতে সৰুৰে পৰা মাকে পোনা চৰাই চৰাই এই গৰৈমাছক গহীন গম্ভীৰ কৰি তোলে, বা একেদলে দলৰ লগত থাকি ভগাই বতাই খোৱাৰ ট্ৰেইনিং দিয়ে। সেয়ে কব পাৰি, গৰৈ হ'ল দলীয় মাছ। চেঙেলীৰ দৰে ই বিসম্বাদী নহয়!\nকিমান দ' পানীত থাকি ভাল পায়, তাকে লৈও মাছবোৰক কিছুমানে ভাগ ভাগ কৰে। গভীৰ পানীৰ মাছ বুলি ক'লে হেনো ই অসমীয়াত ধুৰন্ধৰ মানুহকো বুজায়। গভীৰ পানীৰ মাছক ধৰিবলৈ টান। কম পানীৰ মাছক পানী সিঁচি, বা জাল পাতি ধৰিবলৈ সুবিধা। আজিকালি পিছে ছেঙেলী টাইপৰ মাছৰ বাবে পানী কমেই হওক বা বেছিয়েই হওক, সি বেছি পাৰ্থক্য নানে। মুঠতে কম পানীতো ছেঙেলীক হাতত পেলাবলৈ টান। সেই কথা দেউতাহঁতেও স্বীকাৰ কৰিছে। ইয়াৰ পিঠিও বৰ পিছল, হাতত পৰিলেও পাক মাৰি ওলাই যায়।\nমাইকী চেঙেলী মাছৰ চৰিত্ৰ বুজাটো টান, দেৱতায়ো নুবুজে! এতিয়ালৈকে হেনো এই বিষয়ত অসমৰ কোনো এখন ইউনিভাৰ্চিটিয়েই এইবিষয়ত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী দিয়া নাই। কিন্তু মিঃ চেঙেলীৰ লগত মিচেচ চেঙেলীয়ে জীৱনত কেনেকৈ সহযোগিতা কৰে সেয়া মানুহে জানিব লাগে। তাৰ বাবে আমি সকলোৱে সৰু বৰ পুখুৰীত পৰ্যবেক্ষণ ৰখাৰ দৰকাৰ আছে।\nঅসমীয়া মানুহে মাছ খায় বৰ ভাল পায়। অসমত বেছিকৈ নাপায় বাবে অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ পৰা আনি হলেও এই বন্ধ প্ৰদেশে আমদানি কৰি হ'লেও খায়। মাছ বুলিলেই মেকুৰী মানে কেটলৈ মনত পৰে। মাছলৈ কেটৰ সদায়েই লোভ। সেয়ে হেনো চালানী মাছ অনাৰ বাটতো সদায়েই এনেদুৱা দলুৱা মেকুৰী কেইটামান বহি থাকে আৰু তাৰে একাংশ গুন্দাগিৰি খায়। এনেকুৱা বাটত মাছখোৱা কেটবোৰক মানুহে ছিণ্ডিকেট বুলি মাতে।\nএইবিধ কেটৰ পৰা উপকাৰ বহুত। ৰাজনীতিৰ পথাৰত নমা মানুহৰ বাবে এনে কেটৰ সহায়ৰ প্ৰয়োজন হয়েই। ই আপোনাক সৰু সৰু সাধাৰণ দৰিকনা, খলিহনা আদি মাছ ধৰিবৰ বাবে সহায় কৰে। সাধাৰণ মাছবোৰ ধৰিবৰ বাবে কি কি টোপ দলিয়াব লাগে, ক'ত বৰশী পাতিব লাগে, ক'ত জাল পাতিব লাগে এনে দলুৱা মেকুৰী কেইটাইহে জানে। সেয়ে ভি আই পি হবলৈ হলে দুবিধ কেট লাগেই, এবিধ ব্লেক'কেট আৰু আনবিধ ছিণ্ডিকেট! এইখিনিতে এই বৰফদিয়া মাছৰ বকলাটোৰ আধ্যা পেলাইছো আৰু তাতোকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ মাছবিধত মনোনিবেশ কৰিবলৈ ওলাইছো। সেয়া হৈছে শুকান মাছ। শুকান মাছতো ছিণ্ডিকেট নামৰ দলুৱা মেকুৰীৰ প্ৰভাৱ অপৰিসীম।\nধনী মানুহে বৰফত দিয়া অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ মাছ নাখায়। ৰজা মানুহৰ প্ৰিয় বাংলাদেশী ইলিচেই। ইলিচ যিমানে আহে সিমানেই নেতা মানুহৰ সুখ হয়। ইয়াতকৈ বেছি ৰাজহুৱা নকৰিবলৈ দেউতাই হাক দিছে।\nমুঠতে সৰ্বশেষত কও, মাছ চেঙেলীয়েই হওক বা গৰৈয়েই হওক, অন্ধ্ৰৰ চালানীয়েই হওক বা নগাঁৱৰ পুখুৰীৰ ভকুৱাই হওক, বা শুকানেই হওক বা ইলিচেই হওক, এই গৱেষণাৰ পৰা এটাই সিদ্ধান্তত উপনীত হব পাৰি যে, মাছ সঁচাকৈয়ে দুবিধেই, এবিধ মতা, এবিধ মাইকী। এই আৱিস্কাৰটোৰ বাবে আমি পেটেণ্ট কৰিমেই, সত্য আৱিস্কাৰৰ বাবে অস্কাৰো পাই যাব পাৰো....\nআৰু এটা কথা চিৰ সত্য যে এটা পুখুৰীৰ মাইকী মাছৰ সৱলীকৰণ নোহোৱালৈ মাছ জাতিৰ আধাহে সৱলীকৰণ সম্ভৱ! যেনেকৈ ৰাহুদাই কৈ যোৱাৰ দৰেই... মিচা ক'লে কি ডাল হব হেঃ হেঃ হেঃ....


January 1, 2021 সংখ্যাটোৰ আঁৰৰ কথা\t34 Comments\nনৱেম্বৰ মাহৰ শেষৰফালে এদিন হঠাতে ফোন এটা আহিল, সিফালৰপৰা ক’লে,\n: আমি যোৰহাট পাইছোঁ আৰু এঘণ্টামানৰ ভিতৰত নুমলীগড় পাই যাম, আপুনি ওলাই আহিব পাৰিবনে? এবাৰ লগ পালে ভাল লাগিলহেঁতেন!\nসেয়া আছিল হিমাংশু ৰাজখোৱা, মাজুলীলৈ বন্ধু মাধবৰ বিয়া খাবলৈ আহিছিল, এতিয়া ওভতনি যাত্ৰা।লগত দুলাল আৰু প্ৰণৱ। হিমাংশুৰ লগত চিনাকি হোৱা বেছিদিন হোৱা নাই যদিও বৰ্তমান নিজৰ ভাই বুলি ক’লেও অত্যুক্তি কৰা নহ’ব। সিহঁতক নুমলীগড়তে লগ পাম বুলি কৈ অফিচৰ কামখিনি লৰালৰিকৈ সামৰিলোঁ। দুপৰীয়াৰ সময়, পেটত ভোকো লাগিছিল, ভাবিলোঁ দুপৰীয়াৰ সাঁজটো লগেভাগে নুমলীগড় ধাবাতে বহি খোৱা যাওক। ভবামতে কাম, দুপৰীয়া ডেৰমান বজাত আটায়ে নুমলীগড় ধাবাত লগ হ’লোঁ, সিহঁতক লগ পাই যিমান ভাল লাগিল, তাতকৈ বেছি ভাল লাগিল যেতিয়া সন্মুখত ধোঁৱা ওলোৱা গৰম ভাত সাঁজটোৰ লগত প্ৰকাণ্ড বৰালি মাছৰ টুকুৰা দেখা পালোঁ। বৰালি মাছৰ টেঙা আঞ্জাৰ জুতি লৈ থাকোঁতে মাজতে হিমাংশুৱে ক’লে, “এইবাৰ সম্পাদক যে আপুনি মনত আছে নে?”\nতাৰ কথাত ভীষণ চৰ্চৰণি খালোঁ, বৰালি মাছৰ কাঁইট ডিঙিত শালি ধৰা যেন লাগিল। লাহেকৈ ক’লোঁ,\n: কি কোৱা হে, সম্পাদক, আৰু মই?\n: কেলেই, কথা দিছিল আপুনি, ৰিণ্টুদাকো কথা দি দিছে আপুনি।\n: হেঃ হেঃ, প্ৰমিজেছ আৰ মেড টু বি ব্ৰ’কেন, নহয় জানো?\n: একেষাৰ কথা আপুনি বন্দুক টোঁৱাই থকা ৰিণ্টুদাৰ আগত ক’বনে?\nএইবাৰ বাৰুকৈয়ে জব্দ হ’লোঁ। আচলতে হিমাংশুৱেই হওক, দেৱজিতেই হওক, ৰিণ্টুদাই হওক, কাকো না কৰিব নোৱাৰোঁ। ক’ব নোৱৰাকৈ মানুহবোৰ আমি একেটা পৰিয়ালৰ হৈ পৰিছোঁ।\n: আপুনি একো চিন্তাই কৰিব নালাগে, আপোনাক প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰতে সহায় কৰিবলৈ ভাগে ভাগে মানুহ আছে, কিবা সমস্যাৰ বাবে সম্পাদনা সমিতি এখন আছে, আৰু সেয়া ২৪×৭ উপলব্ধ।\nআৰু তেনেদৰে এজন সম্পাদকৰ জন্ম হ’ল, এমাহৰ বাবে। সম্পাদক হিচাপে মোৰ নাম আনুষ্ঠানিকভাৱে ঘোষণা কৰা হ’ল। অসমীয়া সাহিত্যৰ ক্ষেত্ৰখনত ফটাঢোল ই-আলোচনীখনে জন্মলগ্নৰেপৰা অভূতপূৰ্ব অৰিহণা আগবঢ়াই আহিছে, ভাষাৰ সেৱাত ব্ৰতী হৈ ন ন লেখক সৃষ্টি কৰি আহিছ। তেনে এখন আলোচনীৰ সম্পাদকৰ পদটি নিসন্দেহে অতি সন্মানীয়, এয়া মোৰ বাবে গৌৰৱৰ বিষয়। পিচে সেই গৌৰব অনুভব কৰিবলৈ লওঁতেই মনত শংকাই দেখা দিলে, জীৱনত কেতিয়াও একো সম্পাদনা কৰি পোৱা নাই, তেনেস্থলত ইমান ডাঙৰ দ্বায়িত্ব এটা কিদৰে পালন কৰিম! তাতে অফিচৰ কামৰ ইমান বোজা! কিদৰে আগবাঢ়িব লাগিব একোকে ধৰিব পৰা নাই। ঠিক তেনে সময়তে ভাতৃপ্ৰতীম দেবজিত শৰ্মাৰ ফোন আহিল, সি ক’লে, “দাদা, আপোনাৰ সকলো টেনশ্যন মোৰ।” কাৰিকৰী দিশবোৰ সহজে বুজি পোৱাকৈ কোৱাৰ পিছত মোৰ চিন্তা বহুখিনি লাঘব হ’ল। ক্ষন্তেক পিছত ৱাটছএপৰ গ্ৰুপ এটাত মোৰ অন্তৰ্ভুক্তি হ’ল, নতুন পৰিয়ালটোত সকলোৱে মোক আঁকোৱালি ল’লে, পৰিয়ালটোৰ অভিজ্ঞ ব্যক্তি হেমন্ত কাকতি দাদা আৰু অভিজিত কলিতা দাদাৰ পৰামৰ্শৰপৰা আৰম্ভ কৰি ৰিণ্টুদা, ৰাজশ্ৰী, যোগেশ, ডিম্পলৰ খুহুতীয়া কথাবোৰৰ মাজেৰে মোৰ যাত্ৰা আৰম্ভ হ’ল। সম্পৰ্ক গঢ়ি উঠিল বৰ্ণাশুদ্ধি টিমৰ চবিনা, প্ৰণীতা বা, পৰীস্মিতা আৰু ঋতুপৰ্ণাৰ সৈতে। ৰিণ্টুদা, দেবজিত, হিমাংশু, যোগেশ আৰু চবিনাৰ অভয়বাণী প্ৰতিমুহূৰ্তত, প্ৰথম দুদিনমান সময়বোৰ হাঁহি ধেমালিৰে পাৰ হ’বলৈ ধৰিলে।\nফেচবুকৰ মজিয়াত, ফটাঢোলৰ পেজত সম্পাদক হিচাপে মোৰ প্ৰথম পোষ্ট ওলাল, উদ্দেশ্য আছিল আলোচনীৰ বাবে লেখা আহ্বান। প্ৰথম দুটা সপ্তাহত ভালদৰে সঁহাৰি নোপোৱাত ভয়েই খালোঁ, লগে লগে সম্পাদনা সমিতিৰ অভয় প্ৰদান, তৃতীয় সপ্তাহৰপৰা লাহে সঁহাৰি পাবলৈ ধৰিলোঁ, মনটো ভাল লাগি আহিল।\nতাৰ মাজতে এদিন হেমন্ত দাই ভয়ানক খবৰ এটা দিলে, আলোচনীখনৰ বেনাৰখনৰ আঁৰৰ মূল ব্যক্তি আৰাধনা বৰুৱাই এৰাব নোৱৰা কামৰ এইবাৰ সময় দিব নোৱাৰে, কথাষাৰ মোৰ বাবে এটা ‘এটম বম’ৰ দৰে আছিল। কিবা এটা কৰিব লাগিব বুলি ভাবোঁতে ভাতৃপ্ৰতীম প্ৰাঞ্জলৰ কথা মনলৈ আহিল, প্ৰাঞ্জলৰ লগত কথা পাতিলোঁ, মোৰ সকলো চিন্তা দূৰ কৰি প্ৰাঞ্জল হাতে-কামে লাগি গ’ল আৰু মই বিচৰা মতেই এখন উৎকৃষ্ট বেনাৰ উপহাৰ দিয়ে। সেই বেনাৰৰ কামত সহযোগ কৰে বন্ধু দিগন্ত আৰু ভাতৃ চন্দনে। অকল বেনাৰখনেই নহয়, প্ৰাঞ্জলৰ হাতৰ পৰশত আৰু হিমাংশু আৰু দেবজিতৰ পৰিকল্পনাত এইবাৰ কাৰ্টুন শিতানটোৱেও এক নতুন ৰূপ পালে।\nআলোচনীখনৰ জনপ্ৰিয়তা দিনে দিনে বাঢ়িছে, আৰু ইয়াৰ কৃতিত্ব লেখকসকলক দিয়াৰ সমানে মই দিব বিচাৰিম প্ৰচাৰ বিভাগটোৰ লগত জড়িত হিমাংশু আৰু চন্দনৰ একাণপতীয়া প্ৰচেষ্টাক। এই যুগলবন্দীয়ে আলোচনীখনক এক সুকীয়া মাত্ৰা প্ৰদান কৰিছে। কম সময়তে কেইবাটও প্ৰম’ সৃষ্টিৰে দুয়ো মোক আচৰিত কৰি তুলিছে, মই নিঃসন্দেহে ক’ব পাৰোঁ যে বহু ছপা আলোচনীৰ বেটুপাতৰ মানদণ্ডতকৈ এই প্ৰম’বোৰৰ গুণগত মান বহু বেছি৷\nআলোচনী খনৰ বাবে ল’বলগীয়া সাক্ষাৎকাৰটোৰ বিষয়ে চিন্তা কৰি মোৰ গাত তৰণি অহা নাাছিল, পিচে এইবাৰ সকলোখিনি সাজু কৰি দি হিমাংশু, চন্দন আৰু প্ৰণৱে মোৰ বাবে কৰিবলগীয়া বিশেষ একোৱেই নাৰাাখিলে। ঠিক তেনেদৰে শিল্পী পৰিচিতি শিতানটোৰ বাবে দেৱজিত শইকীয়াই মোক কৰা সহায়ৰ বাবে চিৰকৃতজ্ঞ হৈ ৰ’ম।\nআলোচনীখনৰ বাবে অন্যতম জনপ্ৰিয় শিতান চিনেমাখনৰ বাবে মোৰ দৰে বহুতে অপেক্ষা কৰি থাকে। অত্যন্ত ব্যস্ততাৰ মাজতো চিনেমাখন উপহাৰ দিয়াৰ বাবে ডলী তালুকদাৰক অন্তৰৰপৰা ধন্যবাদ জনাইছোঁ, লগতে এই ক্ষেত্ৰত সহযোগিতা আগবঢ়োৱা বন্ধুবৰ ভাস্কৰ জ্যোতি দাস মোৰ শলাগৰ পাত্ৰ৷ ফটাপ্ৰশ্নেৰে এইবাৰৰ শিতানটো সজোৱাত সহায় কৰাৰ বাবে ৰাজশ্ৰী আৰু অভিজিত দাৰ শলাগ নল’লে সেয়া দৰাচলতে অন্যায় কৰা হ’ব, কাৰণ এই শিতানটোৰ বাবে মই অলপো চিন্তা কৰিবলগীয়া হোৱা নাছিল, গোটেইখিনি সাজু কৰি মোৰ হাতত তুলি দিয়া হৈছিল।\nখোৱা আৰু শোৱাত মোৰ চখ আছে, কিন্তু তাতে ডিচেম্বৰ মাহ, জাৰৰ দিনত লেপৰ উম মোৰ বাবে একপ্ৰকাৰ প্ৰিয়াৰ আলিংগনৰ স্বৰূপ। মাহৰ প্ৰথম তিনটা সপ্তাহত লেখাবোৰ সিমান অহা নাছিল, পিচে শেষৰ সপ্তাহটোত বাৰিষাৰ ঢল নমাদি নামিবলৈ ধৰিলে। সেইবোৰ সম্পাদনা কৰিবলৈ উজাগৰী নিশা কটাবলৈ ধৰিলোঁ, মনলৈ ভাৱ আহিছিল, একে ধৰণে কলেজীয়া জীৱনত পঢ়া হ’লে হয়তো পৰীক্ষাৰ ফলাফল সাংঘাতিক কিবা এটা হ’লহেঁতেন। একে সময়তে উজাগৰী নিশা কটাইছিল বৰ্ণাশুদ্ধিৰ দ্বায়িত্বত থকা চবিনা, প্ৰণীতা বা, পৰীস্মিতা আৰু ঋতুপৰ্ণাই৷\nএকেবাৰে শেষত আহিল লেখাবোৰ আপলোডিং কৰাৰ কামটো, যিটো ৰিণ্টুদা, দেবজিত, কাকতিদা আৰু ৰিমঝিমে দ্বায়িত্ব লৈ নিয়াৰিকৈ কৰি দিলে, মই একোতে মূৰ ঘমাবলগীয়া নহ’ল। লেখকৰ লেখাৰ অবিহনে আলোচনী অসম্ভৱ, বিভিন্নধৰ্মী লেখাৰে শিতানবোৰ বাছকবনীয়া কৰি তোলাত লেখকসকলে যি অৰিহণা আগবঢ়াইছ, তেখেতসকললৈ মই চিৰকৃতজ্ঞ হৈ ৰ’ম। লগতে যিসকলৰ লেখা এইবাৰ আলোচনীখনত সন্নিৱিষ্ট কৰিব পৰা নগ’ল, তেওঁলোকলৈ কৰযোৰে ক্ষমা বিচাৰিছোঁ।\nকিছু উপলব্ধি : মাহটোৰ বাবে সম্পাদক এজন আহে, কেইটামান দিন দেহেকেহে লাগি দিয়ে আলোচনীখনৰ বাবে। কিন্তু, এই যে এটা সংঘবদ্ধ সম্পাদনা টীম, যাৰ প্ৰতিজন সদস্যই প্ৰতিমাহে নীৰৱচ্ছিন্নভাৱে কষ্ট কৰি আহিছে, নিজৰ পেছাগত (professional) দ্বায়িত্বৰ বোজাটো কঢ়িয়াই নি থকা স্বত্বেও একাগ্ৰতাৰে এই সেৱা আগবঢ়াই গৈ আছে, এয়া কাৰ বাবে? এয়া জানো আমাৰ মাতৃভাষাটোৰ বাবে নহয়! কথাটো ভাবিলেই প্ৰতিজন সদস্যৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাত মূৰটো নিজে নিজে দোঁ খাই যায়। এইদৰে প্ৰতিটো মাহতে একোখন সৰ্বাংগসুন্দৰ আলোচনী সজাই পৰাই পাঠকৰ হাতত তুলি দিয়াটো কোনোপধ্যেই সহজ কথা নহয়, মোৰ বাবে এয়া এক “হাৰ্কুলিয়ান টাস্ক”।\nআলোচনী এখনৰ সম্পাদনাৰ দ্বায়িত্ব মোৰ এয়াই প্ৰথম। কিন্তু যিখিনি অভিজ্ঞতা সঞ্চয় কৰিলোঁ, সেয়া গোটেই জীৱনৰ বাবে সোণসেৰীয়া অভিজ্ঞতা। লগতে এই দলটোৰ প্ৰতিগৰাকী সদস্যৰে লগত যি এক আৱেগিক সম্পৰ্কৰ ডোলেৰে বান্ধ খাই পৰিলোঁ, এতিয়া এষাৰ কথাই ক’ব খুজিম, এতিয়াৰেপৰা মোৰ সৰু পৰিয়ালটো ভালেখিনি ডাঙৰ হৈ পৰিল।\nসঁচাকৈ, ফটাঢোল এক আৱেগৰ নাম!\nঅসম সাহিত্য সভাৰ প্ৰাক্তন সভাপতি পদ্মশ্ৰী বঁটাপ্ৰাপ্ত ৰংবং তেৰাঙৰ সৈতে হোৱা এক অন্তৰংগ আলাপ »\nআন্তৰিক অভিনন্দন আৰু ধন্যবাদ জনালোঁ মৃদুল। এখন অতি সুন্দৰ আলোচনী সম্পাদনা কৰি আমাক উপহাৰ দিলা। কৃতজ্ঞ আমি।\nবহুত ধন্যবাদ, বহুত শিকিবলৈ পালো আপোনালোকৰ পৰা\nবৰ ধুনীয়াকৈ লিখিলে দাদা । সময়বোৰ ধুনীয়াকৈ পাৰ হল\nকি ধুনীয়াকৈ লিখিলে!\nএয়া মনৰ পৰা ওলোৱা কথা মেডামজী, বহুত সহায় কৰিছে প্ৰত্যেক জনে\nবৰ সুন্দৰকৈ লিখিলে৷ বৰ ভাল লাগিল৷ এখন সুন্দৰ আলোচনী উপহাৰ দিয়াৰ বাবে আপোনাৰ লগতেে গোটেই টিমটোকেই আন্তৰিক অভিনন্দন জনালো৷\nআপোনাৰ মন্তব্য পাই বহুত উৎসাহ পালোঁ, ধন্যবাদ\nএইবোৰ কাৰণেই ফটাঢোল পৰিয়ালটো বৰ আপোন৷ধুনীয়া সংখ্যাটোৰ বাবে পুনৰ ধন্যবাদ৷\nলেখা দিব নোৱাৰা বাবে ক্ষমাপ্ৰাৰ্থী৷\nঠিকেই কৈছে, কি যে এক আবেগিক সম্পৰ্ক গঢ়ি উঠিল, আচৰিত\nলেখাটোত মোৰ নামটোও অন্তৰ্ভুক্ত হোৱা বাবে ধন্য হ’লো মৃদুল দা । বাকী আপোনাৰ প্ৰতিভা সম্পৰ্কে একো নকঁও ।\nনিজৰ ভাষাটোক ভালপোৱা,কিবা এটা কৰিব খোজা,ভাল মানুহখিনি এটা পৰিয়ালহৈ আছে বাবেই ফটাঢোলে গৌৰৱৰে মুৰ ডাঙি আছে।\nআপোনাৰ কষ্টখিনিও কিন্তু শলাগিবলগীয়া।\nমনৰ কথা কলে আপুনি\nইমান ধুনীয়াকৈ লিখিছে আঁতিগুৰি মাৰি। বৰ ভাল লাগিল জানি আঁৰৰ কথাখিনি।\nমনৰ কথাখিনি নিজে নিজে ওলাই আহিছে\nআন্তৰিক অভিনন্দন, বৰ ধুনীয়াকৈ লিখিলে কথাখিনি ভাল লাগিল ৷ ইংৰাজী নৱবৰ্ষৰ শুভকামনা যাচিলোঁ ৷\nআপোনালৈও ধন্যবাদ তথা নৱবৰ্ষৰ শুভেচ্ছা জনালো\nইমান ধুনীয়াকৈ গোটেই কথাখিনি সজালে..বৰ ভাল লাগিল। আলোচনীখন ভাল হৈছে।লাহে লাগে পঢ়ি আছোঁ।\nমনৰ কথাবোৰে নিজে নিজে বাট লৈছে\nধন্যবাদ আইদেউ 🙏\nবহুত ধুনীয়াকৈ কৰিলা মৃদুল৷ ভাল লাগিল তোমাৰ লগত কাম কৰি৷\nবহুত শিকিলোঁ আপোনালোকৰ পৰা, বহু শিকিব লগীয়া এতিয়াও বাকী, ধন্যবাদ দাদা 🙏\nমই নিমিত্ত মাত্ৰ, তোমালোক মেইন🤗\nYour IP: 13.66.139.75