‘ৰজত কমল বঁটা’ প্ৰাপক শ্ৰদ্ধেয় নুৰুল চুলতান ডাঙৰীয়াৰ সৈতে সাক্ষাৎকাৰ - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nলেখক- মণ্টু কুমাৰ বৰঠাকুৰ, অভিজিত দত্ত, বিকাশ দত্ত, ৰূপম ৰিদীপ\n‘সাহিত্য ডট অৰ্গ’ৰ এই সংখ্যাৰ ‘সাক্ষাৎকাৰ’ শিতানটিৰ বাবে এইবাৰ সাক্ষাৎ কৰা হৈছিল অসমৰ প্ৰখ্যাত চিনেমা প্ৰযোজক তথা ‘ৰজত কমল বঁটা’ প্ৰাপক শ্ৰদ্ধেয় নুৰুল চুলতান ডাঙৰীয়াৰ। কথাছবি জগতলৈ বিশেষ অৱদান আগবঢ়োৱা শ্ৰদ্ধেয় চুলতান ডাঙৰীয়াই অসমৰ সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ জগতখনলৈয়ো প্ৰভুত বৰঙনি আগবঢ়াইছে। তেখেতৰ কৰ্মক্ষেত্ৰ তথা কথাছবি আৰু সাহিত্যৰ স’তে থকা নীৰৱচ্ছিন্ন সম্পৰ্কৰ বিভিন্ন দিশ উদ্ভাসিত হৈছে এই সাক্ষাৎকাৰটিত। ‘সাহিত্য ডট অৰ্গ’ৰ হৈ উক্ত সাক্ষাৎকাৰ গ্ৰহণ কৰিছে ই-আলোচনীখনৰ এই মাহৰ সম্পাদক শ্ৰীমণ্টু কুমাৰ বৰঠাকুৰ তথা ‘অসমীয়াত কথা বতৰা’ গোটৰ সদস্য ক্ৰমে বিকাশ দত্ত আৰু অভিজিত দত্তই। সাক্ষাৎকাৰটিৰ অনুলেখন কৰিছে শ্ৰীমণ্টু কুমাৰ বৰঠাকুৰ, শ্ৰীৰূপম ৰিদীপ আৰু শ্ৰীঅভিজিত দত্তই। ইয়াক বাণীবদ্ধ ৰূপত প্ৰকাশ কৰিছে শ্ৰীবিকাশ দত্তই। সাক্ষাৎকাৰটিৰ সংশোধিত ৰূপ প্ৰস্তুত কৰি তুলিছে শ্ৰীমৃদুল কুমাৰ শৰ্মাই।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ:\nকলা- সংস্কৃতিৰ জগতখনৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ ক্ষেত্ৰত আপুনি আপোনাৰ পিতৃ-মাতৃ বা পৰিয়ালৰ অন্যান্য সদস্যসকলৰ পৰা কেনেধৰণৰ অনুপ্ৰেৰণা লাভ কৰিছিল?\nমোৰ পিতৃ চমিৰুদ্দিন আহমেদ এজন দক্ষ ফুটবল খেলুৱৈ আছিল। আকৌ, যি সময়ত ছোৱালীসকলক হাইস্কুলত পঢ়িবলৈ অনুমতি দিয়া হোৱা নাছিল, সেই সময়তেই মোৰ মাতৃ এলিজা বেগমে নাহৰণি গাঁৱৰ উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়খনত পঢ়া-শুনা কৰিছিল। মোৰ পিতৃ জিকিৰ সম্ৰাট ৰেকিবুদ্দিন আহমেদৰ জিকিৰ দলৰ এগৰাকী সদস্যও আছিল। মোৰ পত্নী মনোৱাৰা খানমে আকৌ ৰেকিবুদ্দিন আহমেদ ছাৰৰ সতে গুৱাহাটীলৈ গৈ জিকিৰ পৰিবেশনো কৰিছিল। একেদৰে, মোৰ ছোৱালী দুজনী ক্ৰমে নাজৰানা নাছৰিন চুলতানা আৰু পৰিনান্ধি জিমা চুলতানাও সৰুৰে পৰাই সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰখনৰ সতে জড়িত হৈ আছে। গতিকে, সেই সৰুকালিৰ পৰা আজিলৈকে আমাৰ ঘৰখনত এক সাংস্কৃতিক পৰিবেশেই বিৰাজ কৰি আছে।\nআপোনাৰ পৰিয়ালটোত লেখা-মেলা তথা সাংস্কৃতিক পৰিবেশ এটা সৌ তাহানিৰ পৰাই গঢ় লৈ উঠিছিল বুলি আমি জানিব পাৰিছোঁ। আপোনাৰ ভাতৃ আবেদুল চুলতান প্ৰবন্ধ লেখক হিচাপে বিখ্যাত। একেদৰে আপোনাৰ দুহিতাও সংস্কৃতিৰ জগতখনৰ লগত জড়িত হৈ আছে। আপোনাৰ পৰিয়ালত প্ৰৱহমান হৈ থকা এই সাংস্কৃতিক পৰিক্ৰমা সম্পৰ্কে অনুগ্ৰহ কৰি আমাক অলপ জনাবনে?\nআবেদুল চুলতান মোৰ দ্বিতীয়জন ভাতৃ। তেওঁ নিয়মীয়াকৈ কাকতত প্ৰবন্ধৰ লগতে চুটিগল্পও লিখে। মোৰ ছোৱালী দুজনীও সংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰখনৰ সতে জড়িত হৈ আছে। মোৰ পত্নীয়েও মই প্ৰযোজনা কৰা কথাছবিত সাজ-সজ্জাৰ দিশটোৰ ওপৰত চকু ৰাখি মোক সহায় কৰিছে।\nআপুনি দেৰগাঁৱৰ কমল দুৱৰা মহাবিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল। দেৰগাঁও তথা ইয়াৰ দাঁতিকাষৰীয়া অঞ্চলৰ এক বৌদ্ধিক কেন্দ্ৰ হিচাপে খ্যাতি লাভ কৰা এই মহাবিদ্যালয়খনৰ শিক্ষকসকলৰ পৰা সাংস্কৃতিক জগতখনত কাম কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আপুনি কেনে ধৰণৰ সঁহাৰি লাভ কৰিছিল?\nআচলতে সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিৰ জগতখনত আমাৰ মহাবিদ্যালয়ৰ শিক্ষকসকল যথেষ্ট সমৃদ্ধিশালী আছিল। তেখেতসকলে মোক সদায়েই সঁহাৰি জনাইছিল।\nআপুনি বিভিন্ন সামাজিক-সাংস্কৃতিক কামত সৌ তাহানিৰ পৰাই জড়িত হৈ আছে। এনেধৰণৰ দিশসমূহৰ প্ৰতি আপুনি কেনেদৰে আকৰ্ষিত হৈ পৰিল সেই সম্পৰ্কে আমাক অলপ জনাবনে?\nনৱম শ্ৰেণীত পঢ়ি থকাৰ পৰাই মই আমাৰ বিদ্যালয় তথা আমাৰ অঞ্চলত নাটক কৰিছিলোঁ। নাহৰণি গাঁৱত নাটক কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ পিছতেই মই ‘মহাজনৰ আঙুঠি’ বুলি নাটক এখনো লিখিছিলোঁ। লাহে লাহে নাটক, চলচ্চিত্ৰ আদিৰ প্ৰতি মোৰ আকৰ্ষণ বাঢ়ি আহিল। মই দেৰগাঁৱত চিনেমা চাবলৈয়ো আৰম্ভ কৰিলোঁ। সেই সময়তেই আমাৰ মামা চামচুল হকে গুৱাহাটীৰ পৰিবহণ নিগমত চাকৰি কৰিছিল। সেই সূত্ৰে মই গুৱাহাটীলৈ প্ৰায়ে যাবলগীয়া হৈছিল। সেই সময়ত মই আকৌ ‘সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা’ আৰু পিছলৈ ‘অসম গণ পৰিষদ’ৰ সৈতেও জড়িত হৈ পৰিছিলোঁ। সেই সময়ত মই গুৱাহাটীলৈ গ’লেই চিনেমা চাওঁ। ঘৰলৈ ঘূৰি অহাৰ আগেয়ে এখন চিনেমা চোৱাটো মোৰ অভ্যাসতে পৰিণত হৈছিল। সেইসময়তে অসমত ‘ভি চি ডি’ চিনেমাবোৰ জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল। ২০০৬ চনত ময়ো এনেধৰণৰ ছবিত অভিনয় কৰিছিলোঁ। ‘আইমণি’ আৰু ‘মইনাজান’ নামৰ দুখন ভি চি ডি চিনেমাও মই ২০০৭ চনত নিৰ্মাণ কৰিছিলোঁ। সেই সময়ত এই ছবিসমূহ বৰ জনপ্ৰিয় হৈছিল। সেই ছবি দুখনৰ পৰিচালক আছিল যদুমণি দত্ত। ৰবি শৰ্মা, আইমী বৰুৱা আদিক লৈ সেইসমূহ চিনেমা নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। সঙ্গীত পৰিচালক আছিল মানস ৰবীন। তাৰ মাজতেই কথাছবি নিৰ্মাণৰ বাবে মই গুণাগঁথা কৰিছিলোঁ। সেই তেতিয়াৰ পৰাই মই বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানৰ সতে জড়িত হৈ আছোঁ। আনহাতে, অসমৰ বাহিৰলৈ গ’লেও মই কথাছবিসমূহ উপভোগ কৰিছিলোঁ। এনেদৰে লাহে লাহে পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্যৰ কথাছবি এখন নিৰ্মাণ কৰাৰ বাবে মোৰ মনত এক আগ্ৰহ জন্মিল। এইখিনিতে মোৰ আন এটা কথা মনত পৰিছে। এসময়ত গ্ৰাম্যাঞ্চলত ভি চি ডি আনি চিনেমাৰ দৰে টেলিভিছনত দেখুওৱাৰ ব্যৱস্থা এটাই গা কৰি উঠিছিল। ময়ো আমাৰ গাঁৱত ৰাইজক এনেদৰে বহুকেইখন ছবি উপভোগ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত এক বিশেষ ভূমিকা লৈছিলোঁ। এনেদৰে লাহে লাহে আমি কথাছবি নিৰ্মাণ কৰিবলৈ আগ্ৰহী হলোঁ। এই উদ্যোগটোৰ সতে জড়িত বিভিন্নজনৰ মই সাক্ষাতো লাভ কৰিলোঁ।\nআপোনাৰ গাঁও নাহৰণি সম্পৰ্কে আমি সকলোৱেই জ্ঞাত। বিখ্যাত সাহিত্যিক ছৈয়দ আব্দুল মালিক আৰু জিকিৰ সম্ৰাট ৰেকিবুদ্দিন আহমেদ ডাঙৰীয়াৰ জন্মস্থান সেই নাহৰণি গাঁৱেই। সেইসকল বিখ্যাত ব্যক্তিৰ সান্নিধ্য হয়তো আপুনি লাভ কৰিছে আৰু সেই সান্নিধ্যই হয়তো আপোনাৰ ব্যক্তিত্বত এক যোগাত্মক প্ৰভাৱো পেলাইছে। এই সম্পৰ্কে অনুগ্ৰহ কৰি আমাক অলপ জনাবনে?\nহয়, মই তেখেতসকলৰ সান্নিধ্য লাভ কৰিছিলোঁ। বিভিন্ন সময়ত মই মালিক ছাৰৰ বাসগৃহলৈয়ো গৈ তেওঁক লগ ধৰিছিলোঁগৈ। তেখেতৰ সৈতে আমি বিভিন্ন অনুষ্ঠানো কৰিছিলোঁ। কেতিয়াবা একেখন গাড়ীৰে মালিক ছাৰৰ সতে ভ্ৰমণো কৰিছোঁ। একেদৰে, জিকিৰ সম্ৰাট ৰেকিবুদ্দিন আহমেদ ডাঙৰীয়াকো মই ওচৰৰ পৰা লগ পাইছোঁ। তেখেতসকলৰ সৈতে আমাৰ পৰিয়ালৰো আহযাহ আছিল।\nআপোনাৰ দ্বাৰা প্ৰযোজিত ‘জেতুকা পাতৰ দৰে’ কথাছবিখনৰ কাহিনীটো মালিকদেৱৰ এখনি উপন্যাসৰ পৰা লোৱা হৈছিল। এই সম্পৰ্কে আমাক অলপ জনাবনে?\nহয়। সেই সময়ত চলচ্চিত্ৰ এখন নিৰ্মাণৰ বাবে কাহিনী বিচাৰি আমি হাবাথুৰি খাইছিলোঁ। সেই সময়তে স্বনামধন্য চিত্ৰনাট্যকাৰ, যশস্বী পৰিচালক শ্ৰদ্ধাৰ মুনীন বৰুৱাদেৱে আমাক মালিকদেৱৰ ‘জেতুকা পাতৰ দৰে’ নামৰ উপন্যাসখনৰ কথা ক’লে। তেখেতৰ কথামতেই মই মালিক ছাৰৰ কিতাপখন সংগ্ৰহ কৰিলোঁ। কাহিনীটো মোৰ পচন্দ হ’ল। পৰিচালকেও কাহিনীটো বৰ ভাল পালে। এনেদৰেই আমি সেই কামটোত হাত দিলোঁ আৰু আমাৰ সমগ্ৰ প্ৰকল্পটোক স্বীকৃতি দিয়া হ’ল। অৱশ্যে, সেই সময়ত মালিক ছাৰ জীৱিত নাছিল। সেয়ে আমি তেওঁৰ পুত্ৰৰ পৰাই কথাছবিখন নিৰ্মাণ কৰাৰ বাবে অনুমতি ল’লোঁ।\n‘ৰজত কমল বঁটা’ প্ৰাপক হিচাপে লাভ কৰা অভিজ্ঞতা সম্পৰ্কে অনুগ্ৰহ কৰি আমাক অলপ জনাবনে?\nহয়, সেইয়া মোৰ বাবে এক চিৰ স্মৰণীয় অভিজ্ঞতা। অৱশ্যে, তাৰ সৈতে আন দুটামান কথাও মোৰ মনত পৰে। সেই কথাবোৰ ভাবি মাজে মাজে মনত অলপ বেয়াও লাগে। মানে, ‘ৰজত কমল বঁটা’ ঘোষণা কৰাৰ কেইদিনমানৰ আগতে অসমত ‘চিনেমা এৱাৰ্ড’ৰ প্ৰতিযোগিতা এটি অনুষ্ঠিত হৈছিল। সেই প্ৰতিযোগিতাখনত আমাৰ চিনেমাখনো আছিল। আমাৰ চিনেমাখনৰ গীতিকাৰ আদিকৰি দুজনমানে বঁটা পাইছিল যদিও আমাৰ চিনেমাখন কিন্তু বিবেচিত নহ’ল। কিন্তু, তাৰ এমাহমানৰ পিছতে আমাৰ চিনেমাখনে ‘ৰজত কমল বঁটা’ই পালে। উক্ত বঁটাটি ঘোষণা কৰাৰ সময়ত মই এঠাইত বহি আছিলোঁ। টি.ভি.ত দি আছিল নিউজটো। এজনে ফোন কৰি কথাটো মোক জনালে। মই লগে-লগে টিভিত চালোঁ। মনটো ভাল লাগিছিল সেই সময়ত। সেইয়া ২০১১ চনৰ কথা। তাৰ পিছত আমাক নিমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছিল। ২০১১ চনৰ ছেপ্তেম্বৰ মাহত বঁটাটো প্ৰদান কৰা হৈছিল। এই ক্ষেত্ৰত আমাৰ এক নতুন অভিজ্ঞতা হ’ল। আমি দুদিনমান আগতেই সেইখন সভালৈ বুলি ওলালোঁ। সভা আৰম্ভ হোৱাৰ আগদিনা আমাক প্ৰশিক্ষণ দিয়া হ’ল। বঁটাটো কেনেদৰে আমি ৰাষ্ট্ৰপতিৰ হাতৰ পৰা গ্ৰহণ কৰিম, কেনেদৰে তেওঁক নমস্কাৰ জনাম, আমি কোনফালে আৰু কেনেদৰে বাট বুলিম, বঁটাটো লৈ কেনেদৰে ঘূৰি আহিম ইত্যাদি বিভিন্ন কথা আমাক প্ৰশিক্ষণত শিকোৱা হ’ল। সেই অনুষ্ঠানত আমি বিভিন্ন বিখ্যাত অভিনেতা-অভিনেত্ৰী যেনে কংগনা ৰাণাৱৎ, মালাইকা আৰোৰা খান, আৰবাজ খান আদিক লগ পাইছিলোঁ। তেওঁলোকৰ সৈতে চাহ-মেলত আমি কথা পাতিছিলোঁ। দক্ষিণৰ চিনেমা নিৰ্মাতাসকলকো আমি সেই অনুষ্ঠানত লগ পাইছিলোঁ। ‘ৰজত কমল বঁটা’ গ্ৰহণ কৰাৰ সময়ত মোৰ আন এক ডাঙৰ অভিজ্ঞতাও হৈছিল। আমাৰ ইয়াত গামোচাখন অথবা পদকটি কোনো এগৰাকী মহিলাই আগবঢ়াই দিয়ে। পিছে, সেই অনুষ্ঠানটোত সেই সময়ৰ তথ্য আৰু অনাতাঁৰ মন্ত্ৰী অম্বিকা শ্বোনীয়েহে বঁটাটো ৰাষ্ট্ৰপতিলৈ আগবঢ়াই দিছিল। সেইয়া আমাৰ বাবে এক অনন্য অভিজ্ঞতা আছিল।\nআপুনি ‘ৰজত কমল বঁটা’ পোৱাৰ পিছত হয়তো অসমতো এই খবৰটিয়ে আলোড়নৰ সৃষ্টি কৰিছিল। সেই সম্পৰ্কে আমাক অলপ জনাবনে?\nহৈছিল। পিছে খবৰটোৱে বিশেষ ধৰণৰ আলোড়নৰ সৃষ্টি কৰা নাছিল। মানে, যেনে ধৰণেৰ আলোড়নৰ সৃষ্টি হ’ব লাগিছিল, তেনে ধৰণেৰে নহ’ল। এতিয়া, মোৰ ঘৰ দেৰগাঁৱত নহৈ যদি গুৱাহাটীত হ’লহেঁতেন, হয়তো কথাবোৰ অলপমান বেলেগ হ’লহেঁতেন। সেই সময়ৰ আপেক্ষিকভাৱে কম জনপ্ৰিয় টি ভি চেনেল এটাতহে পৰিচালক আৰু মোৰ সাক্ষাৎকাৰ এটি লোৱা হ’ল। এই যে আমাক বৰ এটা গুৰুত্ব দিয়া নহ’ল, সেই কথাটো অৱশ্যে ‘অগ্ৰদূত’ কাকতত জনৈক লেখকে উল্লেখ কৰিছিল।\n‘জেতুকা পাতৰ দৰে’ কথাছবিখনৰ দৰেই জনপ্ৰিয় হৈছিল কথাছবিখনত থকা ‘পুৱাৰ হাঁহিৰ চেঁচা বতাহজাকে’ শীৰ্ষক গানটো। জুবিন গাৰ্গ আৰু শান্তা উজিৰৰ কণ্ঠত সেই গানটোৱে আমাৰ দৰে বহু শ্ৰোতাকে আকৰ্ষিত কৰিছিল। এই গানটো সম্পৰ্কে অথবা এই গানটোৰ সতে জড়িত কিবা স্মৰণীয় ঘটনা বা কাহিনী যদি আছে, সেইবিষয়ে আমাক অলপ জনাবনে?\nহয়। এই গীতটো বৰ জনপ্ৰিয় হৈছিল। আমি, মানে পৰিচালক যদুমণি দত্ত, আইমী বৰুৱা আদিয়ে আলোচনা কৰিছিলোঁ যে কথাছবিখনত এনে এটা গীতৰ সংযোজন কৰা হওক যাতে সেই গীতটো জনপ্ৰিয় হয় আৰু চিনেমাখনৰ কাহিনীটোৰ লগতো জড়িত হৈ থাকে। একেদৰে সেই গীতটোত মাটিৰ গোন্ধ এটাও থকা উচিত বুলি আমি মত পোষণ কৰিছিলোঁ। আমাৰ সংগীত পৰিচালক পলাশজ্যোতি গগৈক গোটেইখিনি কথা বুজাই দিছিলোঁ। তেওঁ গান এটা কৰিছিল। দিগন্ত ভাৰতীয়ে লিখিছিল গানটো। কিন্তু, গানটো আমাৰ পচন্দ নহ’ল। গানটো ঠিক-ঠাক কৰোঁতে আমাৰ অৰ্থব্যয়ো হ’ল। পিছে, শেষলৈ সেই গানটো বাতিল কৰি দিলোঁ। তাৰ পিছত আমি ঠিক কৰিলোঁ যে আমাক এটা নতুন গান লাগিব। খৰচ যি লাগে, দিম। এই পিছৰটো মানে আপোনালোকে উল্লেখ কৰা এই গানটো শুনি আমি বৰ ভাল পালোঁ। আজিও এই গানটো বহুজনে শুনি এক তৃপ্তি লাভ কৰে বুলি মোৰ বিশ্বাস।\n‘জেতুকা পাতৰ দৰে’ কথাছবিখনৰ নিৰ্মাণ কৰাৰ সময়ত আপোনাৰ কিবা স্মৰণীয় অথবা আমোদজনক অভিজ্ঞতা হৈছিল নেকি?\nহয়। বহুধৰণৰ স্মৰণীয় অভিজ্ঞতাই আছে। কথাছবিখন নিৰ্মাণ কৰাৰ সময়ত আমি যথেষ্ট প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈছিলোঁ। এবাৰ দৃশ্যগ্ৰহণৰ সময়ত আমাক বানপানীৰ দৃশ্য এটা লগা হ’ল। ‘স্পট’ বিচাৰি আমি বুঢ়া পাহাৰলৈকে গৈছিলোঁ। পিছে, তেনেধৰণৰ বানপানীৰ দৃশ্য এটা ‘কেমেৰা’ত ধৰি আনিবলৈ আমি বিচাৰি নাপালোঁ। পিছে, আমাৰ ভাগ্য হয়তো সুপ্ৰসন্ন আছিল। দৃশ্যগ্ৰহণৰ দুদিন আগেয়ে বৰ বৰষুণ হ’ল। ইমানেই বৰষুণ হ’ল যে দেৰগাঁৱৰ গেলাবিল অঞ্চলত আমি দৃশ্যগ্ৰহণ কৰিবলৈ সমৰ্থ হ’লো। এই কথাছবিখন নিৰ্মাণ কৰাৰ সময়ৰ আন এক স্মৰণীয় তথা আমোদজনক কাহিনীও আছে। আমাৰ চিনেমাখনৰ অভিনেতা-অভিনেত্ৰী ক্ৰমে ৰাগ ঐনিতম আৰু আইমী বৰুৱাই অভিনয় কৰিবলগীয়া এক দৃশ্যৰ বাবে আমি নিমাতীঘাটলৈ গৈছিলোঁ। ৰাগ ঐনিতম আৰু আইমী বৰুৱাৰ চেহেৰা-পাতি আৰু পোছাক- পৰিচ্ছদৰ বাবে তেওঁলোকক ঘৰৰ পৰা পলাই অহা বুলি ঘাটত থকা নাৱৰীয়াসকলে ভাবিছিল। এই কথাটোৱে আমাক হাঁহিৰ খোৰাক যোগাইছিল। আচলতে, মই বিভিন্ন ঠাইত অভিনয়, শ্বুটিংস্থলী আদিৰ সতে ওতপ্ৰোতভাবে জড়িত হৈ থাকোঁ। চলচ্চিত্ৰৰ বাবে মই যেতিয়া গ্ৰাম্যাঞ্চললৈ যাওঁ, সেই অঞ্চলৰ লোকে মোক প্ৰযোজক বুলি তলকিবই নোৱাৰে। চলচ্চিত্ৰ এখন যেতিয়া নিৰ্মাণ কৰা হয়, মই তেতিয়া ছবিখনৰ সকলো কামতেই জড়িত হৈ থাকোঁ। এই কথাটো মই প্ৰায়েই উপভোগ কৰোঁ। কেতিয়াবা দুই এজনে আকৌ চলচ্চিত্ৰৰ কলা-কুশলী অথবা অন্যান্য বিষয়বোৰ আলোচনা কৰে। মই এইবোৰ শুনি থাকোঁ আৰু ইয়েই মোক মাজে মাজে আমোদ যোগায়।\nআৰু ধৰক আজিৰ পৰা আৰু চল্লিশ বছৰ মানৰ পিছত এই ‘জেতুকা পাতৰ দৰে’ কথাছবিখনৰো সংৰক্ষণৰ কথাটো এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় হিচাপে স্বীকৃত হ’ব। এনেস্থলত এই সংৰক্ষণৰ কামবোৰ হয়তো এতিয়াৰ পৰাই আৰম্ভ কৰিলে কথাছবি সংৰক্ষণ আচল অৰ্থত সম্ভৱপৰ হ’ব।\nহয়, আপোনালোকে ঠিক কথাকেই কৈছে।\nআপোনাৰ ছবিত অসমীয়া অভিনেতা-অভিনেত্ৰীৰ উপৰিও বাহিৰৰ অভিনেতায়ো অভিনয় কৰিছে। আপোনাৰ দ্বাৰা প্ৰযোজিত ‘বেলকনীত ভগৱান’ নামৰ ছবিখনত অভিনয় কৰিছে হিন্দী কথাছবিৰ জনপ্ৰিয় অভিনেতা হৰিশ খান্নাই। এতিয়া, অসমীয়া বা অসমৰ যিখিনি অভিনেতা-অভিনেত্ৰী আছে আৰু অসমৰ বাহিৰৰ যিখিনি অভিনেতা-অভিনেত্ৰী আছে, তেওঁলোকৰ পেছাদাৰী দিশটোৰ ক্ষেত্ৰত আপুনি কিবা পাৰ্থক্য লক্ষ্য কৰিছেনে?\nপাৰ্থক্য বহুতেই দেখিছোঁ। আমাৰ অসমৰ অভিনেতা-অভিনেত্ৰীৰ এই পেছাদাৰী ভাবটো অলপ কম। অৱশ্যে, তাৰ মাজতো বহুকেইজন অভিনেতা-অভিনেত্ৰী কামটোৰ প্ৰতি সজাগ। হৰিশ খান্নাৰ নিচিনা অভিনেতা পিছে কামৰ ক্ষেত্ৰত ইমানেই ‘ছিৰিয়াছ’ যে তেওঁ দৃশ্যগ্ৰহণৰ দুদিনৰ আগতেই আহি দেৰগাঁৱত থাকি লৈছিলহি। তেওঁ আনকি আমাক আগতীয়াকৈ চাইকেল এখনো সাজু কৰিবলৈ কৈ থৈছিল। আচলতে, ছবিখনত চাইকেল চলোৱাৰ দৃশ্য এটা আছিল। তেওঁৰ আকৌ চাইকেল চলোৱা অভ্যাস নাছিল। গতিকে, তেওঁ ইয়ালৈ আহি দৃশ্যগ্ৰহণৰ আগেয়ে চাইকেল চলোৱাৰ অভ্যাসটো কৰি লৈছিল। তেখেতে কথাছবিখনত উচ্চাৰণ কৰিবলগীয়া অসমীয়া শব্দবোৰো ইয়ালৈ অহাৰ আগেয়ে শিকি লৈছিল।\nকথাছবি প্ৰযোজনা কৰাৰ উপৰি আপুনি নাটক বা কথাছবিত অভিনয়ো কৰিছে নেকি?\nহয়। মই নাটকত অভিনয় কৰিছোঁ। একেদৰে, মই ‘ফেচবুক সংবাদ’ নামৰ এখন নাটকো লিখিছোঁ। অৱশ্যে, অভিনয়ৰ ক্ষেত্ৰখনত মোৰ বিশেষ দক্ষতা নাই বুলিয়েই মই বিশ্বাস কৰোঁ।\nবৰ্তমান আপুনি ‘উত্তৰ পূব থিয়েটাৰ অকাডেমী’ৰ সভাপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে। এই অকাডেমীৰ কাম-কাজ সম্পৰ্কে আমাক অলপ জনাবনে?\nআমাৰ ‘উত্তৰ-পূব থিয়েটাৰ অকাডেমী’খন দেৰগাঁৱত আছে। ২০০৬ চনতে প্ৰতিষ্ঠা কৰা এই অকাডেমীৰ মই তৃতীয়গৰাকী সভাপতি। ইয়াৰ সঞ্চালক হিচাপে আছে আমাৰ সকলোৰে পৰিচিত নাট পৰিচালক সীমান্ত ফুকন। ইয়াৰ পৰা গৈ বহুজনে অসমীয়া চিনেমা আৰু চিৰিয়েলত অভিনয় কৰিছে। বিভিন্ন ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্য্যায়ৰ বিদ্যালয়তো আমাৰ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে এই অকাডেমীৰ পৰা গৈ স্থান লাভ কৰিছে। শিৱসাগৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি দেৰগাঁৱলৈকে বিভিন্ন ঠাইৰ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে ইয়াত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি আছে। ‘নেশ্যনেল স্কুল অৱ ড্ৰামা’ৰ আৰ্হিত আমাৰ অকাডেমীখন গঢ় দি তোলা হৈছে। এই অকাডেমীৰ পৰা আমি মুম্বাইৰ ‘থিয়েটাৰ অলিম্পিক’তো অংশগ্ৰহণ কৰিছোঁ। আনহাতে, ড॰ পৰমানন্দ ৰাজবংশীদেৱৰ ‘কমলাকুঁৱৰী’ নাটকখন ভাৰতৰ বিভিন্ন ঠাইত মঞ্চস্থ কৰা হৈছে। এই নাটকখন ভাৰতৰ বিভিন্ন ঠাইত মঞ্চস্থ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আগভাগ লৈছে এই অকাডেমীয়ে।\n‘অসম সাহিত্য সভা’ৰ লগত আপুনি ওতপ্ৰোতভাৱে জড়িত হৈ আছে আৰু ‘অসম সাহিত্য সভা’ৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় যিখন সমিতি আছে সেইখনৰো আপুনি প্ৰথমজন আহ্বায়ক আছিল। এগৰাকী সাহিত্যিক হিচাপেও আপুনি প্ৰসিদ্ধি লাভ কৰিছে। একেদৰে এগৰাকী লিখক হিচাপেও অসমৰ সাহিত্য ক্ষেত্ৰলৈ আপুনি বৰঙনি আগবঢ়াইছে। সাহিত্য সভাৰ সতে থকা আপোনাৰ সম্পৰ্ক তথা লিখক হিচাপে আপুনি লাভ কৰা অভিজ্ঞতা সম্পৰ্কে আমাক অলপ জনাবনে?\nমূলতে মই এজন সংগঠকহে। নাহৰণি অঞ্চলৰ বিখ্যাত ভলীবল প্ৰতিযোগিতাখনিৰ কেইবাবছৰো ধৰি সভাপতি হৈ ডাঙৰ ডাঙৰ খেল অনুষ্ঠিত কৰি আহিছোঁ। দেৰগাঁও অঞ্চলতো অনুষ্ঠান, সংগঠন কৰিছোঁ। এতিয়া, সাহিত্য সভাৰ সাংগঠনিক কাম-কাজত মই জড়িত হৈ আছোঁ। মই নিজে লিখা-মেলাও কৰোঁ। নাটক মই সৰুতেই লিখিছোঁ। ১৯৮৫ চনতে ছপা আখৰত মোৰ প্ৰথম প্ৰবন্ধ ওলাইছিল। যেতিয়াই যি পাৰোঁ, লিখা-মেলা কৰোঁ। কবিতা, গল্প, উপন্যাস, সকলো লিখিছোঁ। অসমৰ বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত মোৰ লেখা ওলাইছে। ৪১০ পৃষ্ঠাৰ ‘নদীৰ দৰেই’ বুলি মই এখন উপন্যাস লিখিছোঁ। এইখন ‘প্ৰতিদিন’ৰ দেওবৰীয়া সংখ্যাত ধাৰাবাহিক ৰূপে ওলাইছিল। আনহাতে, ‘চন্দ্ৰ প্ৰকাশ’ৰ লেখিয়া অভিজাত প্ৰতিষ্ঠানে মোৰ গ্ৰন্থ প্ৰকাশ কৰিছে। সময় পালেই মই লিখা-মেলাৰ চৰ্চা কৰি আছোঁ। মই কম বয়সতেই দেৰগাঁও শাখা সাহিত্য সভাৰ সভাপতিৰ দায়িত্বও গ্ৰহণ কৰিছিলোঁ। ‘অসম সাহিত্য সভা’ৰ সৰ্বাধিক হিতৈষী আৰু আজীৱন সদস্য থকা শাখাটো আমাৰ দেৰগাঁও সাহিত্য সভাই। এই ক্ষেত্ৰতো আমি এই সভাৰ সদস্য হ’বলৈ বিভিন্নজনক অনুপ্ৰেৰণা যোগাইছোঁ। আপোনালোকক জনাবলৈ পাই সুখী হৈছোঁ যে ‘অসম সাহিত্য সভা’ৰ বিদেশ আৰু আন্তঃৰাজ্যিক সমিতিখনৰ প্ৰথম শাখাটিৰ আহ্বায়কৰ দায়িত্ব মই গ্ৰহণ কৰিছিলোঁ। আমি ছিংগাপুৰৰ লেখিয়া ঠাইলৈ গৈ ‘অসম সাহিত্য সভা’ৰ শাখা খুলিছোঁ। তাত অসমীয়া কিতাপৰ পুথিভঁৰাল এটাও স্থাপন কৰিছোঁ। একেদৰে দেশ-বিদেশৰ বিভিন্ন ঠাইত আমি সাহিত্য সভাৰ শাখা খোলাৰ ব্যৱস্থা কৰিছোঁ। আমাৰ চুবুৰীয়া ৰাজ্য মিজোৰামতো আমি সভাৰ এক শাখা খুলিছোঁ। কলিকতা, মহাৰাষ্ট্ৰ ঝাৰখণ্ড আদিতো অসম সাহিত্য সভাৰ শাখা খোলাৰ ক্ষেত্ৰত মই হাত উজান দিছিলোঁ। আচলতে আমি বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ মানুহৰ লগত এক যোগসূত্ৰ স্থাপন কৰিব বিচাৰিছিলোঁ আৰু এনে কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আমি সফলো হৈছোঁ।\n‘অসম সাহিত্য সভা’ৰ তৰফৰ পৰা সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰখনৰ উন্নতিৰ হকে কিবা বিশেষ পদক্ষেপ লোৱা হৈছে নেকি?\nআচলতে কথাটো এনে ধৰণৰ যে সাহিত্য সভাখনৰ পৰিসৰ যথেষ্ট বিশাল। তাতে আকৌ প্ৰাক্তন সভাপতি- সম্পাদকে হাতত লোৱা আঁচনিসমূহ পিছৰ কাৰ্যনিৰ্বাহকে ধাৰাবাহিকভাৱে আগুৱাই নিয়াৰ ক্ষেত্ৰত যথেষ্ট কৰণীয় থাকে। তাতে আকৌ সাহিত্য সভাত কাম কৰি থকা মানুহৰ সংখ্যাও নগণ্য। আনহাতে সাহিত্য সভাৰ অধিৱেশন পাতিবলৈ মানুহে দান-বৰঙনি দিয়ে যদিও এনেধৰণৰ সাংস্কৃতিক কথাবোৰ বাবে যথেষ্ট ধনৰো অভাৱ হয়। অসমত বহু বিজ্ঞ মানুহ আছে কিন্তু সাংগঠনিক কামবোৰ কৰিবলৈ তেওঁলোক ওলাই নাহে।\nআমাৰ মানুহবোৰে প্ৰযোজকৰ বিষয়ে বা ভূমিকা সম্পৰ্কে বিশেষ নাজানে। এই সম্পৰ্কে আপোনাৰ মতামত কি সেয়া আমাক জনাবনে?\nআচলতে প্ৰযোজক নহ’লে কথাছবি এখনৰ নিৰ্মাণ কৰিব নোৱাৰি। প্ৰযোজকজনক সেয়েহে সকলোৱে জনা ভাল। হিন্দী চিনেমাত প্ৰযোজকক যি গুৰুত্ব দিয়া হয়, সেইয়া গুৰুত্ব অসমত দিয়া নহয়। আজি শৈলধৰ ৰাজখোৱাৰ দৰে প্ৰযোজকো অসমত আছে। মই কাহিনী নিৰ্বাচন, গীত নিৰ্বাচন আদি সকলো কামত জড়িত হৈ থাকোঁ। সেয়েহে, প্ৰযোজক হিচাপে মই কিছু পৰিমাণে জনপ্ৰিয়তা অৰ্জন কৰিছোঁ। পিছে, অসমৰ প্ৰযোজকসকলক আজিকোপতি দৰ্শকৰ সতে পৰিচয় কৰি দিয়া হোৱা নাই। প্ৰযোজকসকলক দৰ্শকে জানিলেহে তেওঁলোকেও কাম কৰিবলৈ উৎসাহিত হ’ব।\nআমাৰ অসমৰ ছবিগৃহসমূহ আজি দীৰ্ঘদিন ধৰি বন্ধ হৈ আছে। বৰ্তমান অসমৰ ছবিঘৰসমূহ একেবাৰে নচলা হৈছে। তৎসত্ত্বেও আপুনি দুখনকৈ পূৰ্ণ-দৈৰ্ঘ্যৰ কথাছবি নিৰ্মাণ কৰিলে। ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় স্বীকৃতিও আপুনি লাভ কৰিলে। ছবিঘৰসমূহ নচলা এই পৰিবেশৰ মাজত আপুনি কেনেদৰে ছবি নিৰ্মাণ কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিল সেই সম্পৰ্কে আমাক অলপ জনাবনে?\nচাওক, মানুহ সদায়ে আশাবাদী। আমিও আশা কৰিছিলোঁ যে আমি নিৰ্মাণ কৰা কথাছবিসমূহ চলিব। আনহাতে, সেই সময়ত ক’ভিডৰ পৰিস্থিতি নাছিল। যদিও ‘জেতুকা পাতৰ দৰে’ চিনেমাখন চাবলৈ হললৈ ইমান মানুহ যোৱা নাছিল, তথাপি আমি আশা কৰিছিলোঁ যে যদি ৰাষ্ট্ৰীয় পুৰস্কাৰ আদি পাওঁ তেন্তে আমি অন্ততঃ মূলধনটোকে ঘূৰাই পাম। আনহাতে, কথাছবিখনত থকা ‘পুৱাৰ হাঁহি’ শীৰ্ষক গানটোৰ বাবেও ছবিখন দৰ্শকে আদৰি ল’ব বুলি আমি আশা কৰিছিলোঁ। একেদৰে, আন কিছুমান কথাছবি সেই সময়ত চলিছিল। এইসমূহ ছবিৰ দৰে আমাৰ ছবিখনো চলিব বুলি আমি ভাবিছিলোঁ। পিছে, আমি ভবাৰ দৰে কথাবোৰ নহ’ল। আমাৰ হাতলৈ মূলধন ঘূৰি নাহিল। ‘কা’ আন্দোলন, ক’ভিড আদিৰ বাবেও আমি ব্যৱসায়িক ভাবে ক্ষতিৰ সন্মুখীন হ’লোঁ। তাৰ মাজতো অৱশ্যে বিভিন্ন পুৰস্কাৰ পাই থকাৰ বাবে আমাৰ মনোবল অটুট আছে।\nঅতিমাৰী তথা বিভিন্ন সমস্যাৰ বাবে অসমৰ চিনেমা হলবোৰৰ এই শোচনীয় অৱস্থাৰ বাবে হয়তো অসমীয়া চলচ্চিত্ৰসমূহৰ প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ ক্ষেত্ৰতো সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছে। এই সম্পৰ্কে আপোনাৰ মতামত কি সেইবিষয়ে অনুগ্ৰহ কৰি আমাক অলপ জনাবনে?\nকথাটো হয়। আচলতে বাস্তৱ কথাটো হ’ল এয়ে যে যদিও অসমত তিনি কোটিৰ অধিক জনসংখ্যা আছে, তাৰ মাজত অসমীয়া ভাষীৰ সংখ্যা এতিয়া উদ্বেগজনকভাবে কমি যাবলৈ ধৰিছে। অসমীয়া ভাষী আছে কিমান! আধাও নাই। তাতে আকৌ আমাৰ এক তৃতীয়াংশ অসমীয়া মানুহেহে চিনেমা চোৱা, লেখা-পঢ়া কৰা বা বাতৰি কাকত পঢ়ি ৰস আস্বাদন কৰা আদি কামবোৰ কৰে। অসমত চৌধ্যটা লোকসভা সমষ্টি আছে। এই সমষ্টিসমূহত অসমীয়া ভাষীৰ সংখ্যা একেবাৰে নগণ্য। এই সীমিত সংখ্যক মানুহৰ মাজত কথাছবিসমূহ চলিবলৈ হ’লে উদ্যোগটোৰ বহু কৰণীয় আছে। একেদৰে, অসমত বাস কৰা অসমীয়া তথা অন্যান্য সকলেও অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ চাবলৈ মন কৰিব লাগিব। এই ক্ষেত্ৰত আপোনালোকক আৰু এটা কথা জনাই থওঁ, অসমত যে প্ৰায় ২৩৪টা ব্লক আছে, এই ব্লকসমূহত কনফেৰেন্স হলৰ লেখীয়া একোটা মিনি চিনেমা হল পাতিও অসমীয়া কথাছবি উদ্যোগটোৰ বিকাশ কিছুপৰিমাণে কৰিব পৰা যায়।\nহলসমূহৰ এই নাজল-নাথল অৱস্থাৰ মাজতেই এই যে ৰাষ্ট্ৰীয়- আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় স্বীকৃতি বা পুৰস্কাৰ কথাছবিসমূহে লাভ কৰিছে, অসমীয়া কথাছবি উদ্যোগটি জীয়াই ৰাখিবৰ বাবে এইখিনিয়েই যথেষ্ট বুলি আপুনি ভাবে নেকি?\nনাই, মই তেনেদৰে নাভাবোঁ। অৱশ্যে, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্য্যায়ত যেতিয়া আমাৰ কথাছবিসমূহ জিলিকি উঠিব, তেতিয়া এই ছবিসমূহে আন্তৰ্জাতিক ক্ষেত্ৰত সমাদৰ লাভ কৰিব। তেনেস্থলত যদি আমাৰ ছবিসমূহ ক্ৰয় কৰা হয়, তেতিয়া এই উদ্যোগটো ঠন ধৰি উঠিব। পিছে, অসমত চিনেমাহলবোৰ আকৌ চলিবলৈ আৰম্ভ কৰিব বুলি মই নাভাবোঁ। এনেস্থলত হিন্দী অথবা দক্ষিণৰ ছবিসমূহৰ ক্ষেত্ৰত ‘প্লেটফৰ্ম’ বুলি যি এটা ব্যৱস্থা আছে, সেইয়া অসমতো চলিত হ’ব বুলি ভাবিব পৰা নাযায়। আনহাতে, একেবাৰে কম বাজেটেৰে আমাৰ অসমত চিনেমা কৰিবলগীয়া হয়। আৰু বিনোদনমূলক চিনেমাও কৰিব লাগিব। তথাপিও, আমি ভাবিছোঁ যে ক’ভিডৰ পৰিস্থিতি ভাল হোৱাৰ পিছত লাহে লাহে পৰিস্থিতি উন্নত হ’ব। চৰকাৰী সাহায্য লাভ কৰিলেও এই উদ্যোগটোৰ উন্নতি সম্ভৱ হ’ব।\nকথাছবি নিৰ্মাণৰ সময়ছোৱাত অসম চৰকাৰৰ সাংস্কৃতিক পৰিক্ৰমা দপ্তৰ আদি বিভাগৰ পৰা আপোনালোকে কিবা সহায় পাইছেনে?\nনাই। তেনেধৰণৰ একো সহায় লাভ কৰা নাই। আচলতে বেছিভাগ ক্ষেত্ৰত চলচ্চিত্ৰৰ সৈতে জড়িত হৈ থকা যিসকল লোক ওলাই গ’লে মানুহ আকৰ্ষিত হৈ পৰে, তেনেধৰণৰ লোকসকলক লৈ কথা-বতৰা পতা হয়। চলচ্চিত্ৰৰ সামগ্ৰিক উন্নতিৰ বাবে এনেধৰণৰ কথাবোৰ পিছে বাদ দিব লাগিব। চলচ্চিত্ৰৰ সামগ্ৰিক উন্নতিৰ বাবে চৰকাৰৰ বিভিন্ন মন্ত্ৰী তথা মাননীয় মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাদেৱৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিব লাগিব। চৰকাৰখনে চলচ্চিত্ৰ নীতিত কিছু সুবিধা কৰিছে যদিও সুবিধাটো সাউৎকৈ ল’ব পৰাসকলৰ বাবেহে হৈ আছে। আনহাতে, এতিয়া অসমৰ কোনোবাই যদি ৰাষ্ট্ৰীয় পুৰস্কাৰ লাভ কৰিছে, তেওঁলোকক চৰকাৰৰ তৰফৰ পৰাও নতুন নতুন কামৰ বাবে উৎসাহ যোগাব লাগিব। এতিয়া আমাৰ “জেতুকা পাতৰ দৰে” চিনেমাখনে ২০১১ চনত ‘ৰজত কমল’ পালে। এতিয়া, এনেধৰণৰ কথাছবিবোৰক আমোদকৰ ৰেহাই দি অথবা অন্যান্য ক্ষেত্ৰত চৰকাৰে সহায় কৰিলে কথাছবি নিৰ্মাণৰ বাবে নতুন লোকসকলো আকৰ্ষিত হৈ পৰিব।\nচলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজনা মানে টকা-সিকা খৰচ কৰা ব্যক্তি বুলিহে মানুহে সাধাৰণতে ভাবে। অসমত এতিয়াও প্ৰযোজক মানে টকাৰ যোগান ধৰা মানুহজন বুলিহে গণ্য কৰা হয়। এই সম্পৰ্কে আপোনাৰ মতামত আমাক জনাবনে?\nমই এই ক্ষেত্ৰত দুটা কথা ক’বলৈ বিচাৰোঁ। যেতিয়া অসমীয়া চিনেমাৰ জয়জয়-ময়ময় অৱস্থা আছিল, সেই সময়ত মূলধন বিনিয়োগ কৰিলে লাভ আহিছিল। তেতিয়া বহু ব্যৱসায়ীয়ে চিনেমাত ‘ফাইনেন্স’ কৰিছিল। সেইবাবে মানুহে প্ৰযোজক বুলিলে অৰ্থ খৰচ লোক বুলিহে ভাবিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। দ্বিতীয় কাৰণটো হৈছে, একাংশ পৰিচালকেও এনেধৰণৰ ধাৰণা এটাৰ জন্ম দিলে। আনহাতে, প্ৰযোজক মানে আচলতে কি, সেই বিষয়ে চিত্ৰ সমালোচকসকলেও বিশেষ গুৰুত্ব আৰোপ নকৰিলে। মোৰ ক্ষেত্ৰত অৱশ্যে এনে হোৱা নাই। মই কামটোত লাগি থাকোঁ কাৰণে কেতিয়াবা পৰিচালককেইজনে বাতৰিৰ বাবে নামটো দিওঁতে মোৰ নামটো আগতেহে দিয়ে। তেওঁলোকেও অনুভৱ কৰিছে যে এইয়া মোৰ প্ৰাপ্য। আচলতে প্ৰযোজকজনক গুৰুত্ব দি অলপমান আগুৱাই দিব লাগে। আচলতে, অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ বিকাশৰ বাবে কলা-কুশলীসকল আৰু পৰিচালকসকলৰ দৰেই প্ৰযোজকেও গুৰুত্ব পাব লাগিব।\nদৰ্শক হিচাপে আমি মাজে মাজে লক্ষ্য কৰোঁ যে চলচ্চিত্ৰ এখনৰ কাহিনী বিন্যাসৰ শেষৰ ফালে যেন কিবা এক যতি পৰে। অৰ্থাৎ, চলচ্চিত্ৰখনৰ শেষৰ ফালে যেন কাহিনীটোৰ সমাপ্তি ঘটিও কিবা অলপ কথা আধৰুৱা হৈ ৰয়। এই সম্পৰ্কে আপোনাৰ মতামত অনুগ্ৰহ কৰি আমাক জনাবনে?\nআচলতে দৰ্শক তিনি প্ৰকাৰৰ থাকে। এবিধ বিনোদনধৰ্মী চিনেমাৰ বাবে থাকে। এবিধ কলাসুলভ চিনেমাৰ বাবে থাকে আৰু আনবিধে দুয়োটা প্ৰকাৰেই ভাল পায়। মানে, কথাটো এনেকুৱা বুলি মই ভাবোঁ, আপুনি ক’লা লংপেণ্ট এটা আৰু বগা চাৰ্ট এটা পিন্ধি গৈছে। সততে একাংশ মানুহৰ চকুত পৰিব। এক সুন্দৰ ভাব আহিব। এনেধৰণৰ কথা এটা কলাত্মক কথাছবিৰ ক্ষেত্ৰত খাটে। আপুনি আকৌ হালধীয়া বা ৰঙা স্পৰ্টিং এটা পিন্ধিছে, জিন্স এটা পিন্ধিছে, সেইয়া বেছি চকুত পৰিব মানুহৰ। বেছিভাগ মানুহে এনেধৰণৰ বেশভূষা কৰা মানুহজনক লক্ষ্য কৰিব। এই দ্বিতীয় কথাটো ধৰক বিনোদনমূলক কথাছবিৰ উদাহৰণ। এনেধৰণৰ কথাছবি চাবলৈ বিভিন্ন বয়সৰ দৰ্শক পোৱা যায়। কলাত্মক কথাছবিৰ এখন চাবলৈ আকৌ এক সীমিত সংখ্যক দৰ্শক থাকিব। এতিয়া, দৰ্শকসকলৰ কথা ভাবিয়েই চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰিব লাগিব আৰু ইয়াতেই নিহিত হৈ থাকিব জনপ্ৰিয়তাৰ কথাটো। অৰ্থাৎ, দৰ্শকসকলক উদ্দেশ্য কৰি কথাছবি নিৰ্মাণ কৰিলেহে উপাৰ্জন হব। অসমীয়া যিকেইখন কথাছবিয়ে দৰ্শক অহাৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল তেনেধৰণৰ কথাছবিয়ে আচলতে দৰ্শকক আকৰ্ষিত কৰিছিল।\nযদিহে আমি ৰাষ্ট্ৰীয় অথবা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ কথাছবিসমূহ মন কৰোঁ, তেতিয়াহলে আমাৰ ৰাজ্যৰ কথাছবিসমূহ প্ৰযুক্তিগত তথা ব্যৱসায়িক দিশত পিছ পৰি থকা কথাটো আমি প্ৰায়েই লক্ষ্য কৰোঁ। এগৰাকী সফল প্ৰযোজক হিচাপে এই ক্ষেত্ৰত আপুনি কি ভাবে?\nআচলতে কথাটো হৈছে এয়ে যে আমাৰ দৰ্শকৰ সংখ্যাটো তেনেই নগণ্য। দৰ্শকৰ ৰুচিবোধৰ কথা-বতৰাবোৰো আছে। একেদৰে অসমীয়াভাষী লোকৰ সংখ্যাও কমি আহিছে। অসমত অসমীয়া কথা কোৱা মানুহ এক তৃতীয়াংশও নাই। কৰ্ণাটকৰ কানাড়ী ভাষা, কেৰেলাত মালায়ালম আৰু তামিলনাদুত তামিল ভাষা কোৱা জনসংখ্যা বহুত বেছি। তেওঁলোকৰ ৰুচিবোধো আমাতকৈ উন্নত মানৰ। অসমীয়াত কথা কোৱা আমাৰ সীমিতসংখ্যক মানুহক অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ চাবলৈ আকৰ্ষণ কৰিব পাৰিব লাগিব। আমাৰ ভৱিষ্যত প্ৰজন্মকো অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ চাবলৈ উৎসাহিত কৰিব লাগিব।\nআজিকালি প্ৰায়েই দেখা যায় যে টেলিভিছনৰ পৰ্দাত ভীম, হনুমান আদি চৰিত্ৰৰ ওপৰত সৰু ল’ৰা -ছোৱালীৰ বাবে বিভিন্ন ধাৰাবাহিক প্ৰস্তুত কৰি তোলা হৈছে। আমাৰ অসমতো ‘বুঢ়ী আইৰ সাধু’ বা তেনেধৰণৰ গ্ৰন্থৰ চৰিত্ৰসমূহৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি এনেধৰণৰ ধাৰাবাহিক নিৰ্মাণ কৰি আমাৰ শিশুসকলক অসমীয়া সাহিত্য অথবা সংস্কৃতিৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰিব পৰা যায়। এই ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ মতামত আমাক জনাবনে?\nসেইটো অৱশ্যে কৰিব পাৰি। এই ‘ছেটেলাইট’ চেনেলবোৰ যে আছে, তেওঁলোক আগবাঢ়ি আহিলে কথাটো সহজ হৈ পৰিব। চোৱাৰ মাধ্যম বুলিবলৈ এতিয়া সেইটোহে আছেগৈ। বেলেগতো নাই।\nআজিৰ প্ৰজন্মৰ মাজত কিতাপ পঢ়াৰ আগ্ৰহ প্ৰায় নোহোৱাৰ দৰেই হৈছে। তৎসত্ত্বেও অসমীয়া গ্ৰন্থৰ বজাৰখনলৈ আপুনি কেইবাখনো উল্লেখযোগ্য গ্ৰন্থ আগবঢ়াইছে। অসমীয়া কিতাপৰ বজাৰখনক লৈ আপুনি কিমান দূৰ আশাবাদী?\nঅসমীয়া কিতাপৰ বজাৰখনক লৈ মই আশাবাদী। মানে, কথাটো এনেকুৱা যে কিছুমান কিতাপ ভাল বুলি গণ্য কৰা হৈছে। একেদৰে দুই-এজন নতুন লেখকৰো কিতাপৰ বিক্ৰী হৈ আছে। বজাৰক লৈ আশাবাদী হ’বলৈ আমি অসমীয়া মানুহে বাতৰিকাকত, আলোচনী আদি পঢ়াৰ এক মানসিকতা গঢ় দিব লাগিব। অভিভাৱকসকলেও সন্তানক বাতৰিকাকত, আলোচনী আদি পঢ়িবলৈ উৎসাহ যোগাব লাগিব। এইক্ষেত্ৰত মই নিজৰ সৰু উদাহৰণ এটা দাঙি ধৰিব খুজিছোঁ। মোৰ ঘৰত এটা পুথিভঁৰাল আছে। মই আজিৰ তাৰিখলৈকে পাঁচখন অসমীয়া বাতৰিকাকত লওঁ। ‘প্ৰান্তিক’, ‘গৰিয়সী’কে ধৰি আলোচনীসমূহৰো মই নিয়মীয়া গ্ৰাহক। এইসমূহ বাতৰিকাকত আৰু আলোচনী লোৱাৰ পৰা মোৰ দুটা লাভ হৈছে। এইবোৰ মই পঢ়াৰ উপৰিও মোৰ ডাঙৰ ছোৱালীজনীৰ এইসমূহ বাতৰিকাকত, আলোচনী আদি পঢ়াৰ এক অভ্যাস গঢ় লৈ উঠিছে। তাই আজিকালি লিখাত ধৰিছে। ‘সাদিন’ৰ লগতে অন্য আলোচনী, বাতৰিকাকত আদিতো তাইৰ বহুকেইটা প্ৰবন্ধ প্ৰকাশ পাইছে। একেদৰে মোৰ সৰুজনী ছোৱালীও পুথিভঁৰালটোৰ গ্ৰন্থসমূহৰ প্ৰতি লাহে লাহে আকৰ্ষিত হৈ পৰিছে।\nআপোনাৰ কিতাপ পঢ়াৰ যি অভ্যাস গঢ়ি লৈ উঠিল, সেইয়া কেনেদৰে আৰম্ভ হ’ল সেই সম্পৰ্কে আমাক অলপ জনাবনে?\nকিতাপ পঢ়া অভ্যাসটো আচলতে মোৰ সৰুৰে পৰাই আছিল। আপোনালোকক ইতিমধ্যে মই অৱগত কৰিছোঁ যে মোৰ মামা চামচুল হকে অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ নিগমত চাকৰি কৰিছিল। এসময়ত নিগমৰ ষ্টেণ্ডবোৰত কিতাপৰ দোকান আছিল। মামাই গুৱাহাটীৰ পল্টন বজাৰ ষ্টেণ্ডত চাকৰি কৰিছিল আৰু সপ্তাহটোৰ শেষত ঘৰলৈ অহাৰ সময়ত সপ্তাহটোৰ আলোচনী, কিতাপ আদি লৈ আনিছিল। মই সেইবোৰ গোগ্ৰাসে পঢ়িছিলোঁ। এনেকৈ সৰুকালৰ পৰাই মোৰ পঢ়াৰ অভ্যাস এটা হৈছিল। আমাৰ দেৰগাঁৱৰ সাহিত্য সভা ভৱনতো পুথিভঁৰাল এটা আছিল। কলেজলৈ যোৱাৰ আগতে সেই সাহিত্য সভাৰ পুথিভঁৰালৰ পৰা কিতাপ আনি মই পঢ়িছিলোঁ। তাৰ পিছত ডি. কে. ডি. কলেজৰ পুথিভঁৰাল তো মই বহু কিতাপ পঢ়িলোঁ। সেই সময়ত গ্ৰন্থাগাৰিক আছিল খৰ্গেশ্বৰ বৰা ছাৰ। তেওঁ মহাবিদ্যালয়ৰ পুথিভঁৰালটো বৰ পৰিপাটিকৈ ৰাখিছিল। মই বেছিকৈ পঢ়িছিলোঁ উপন্যাস, গল্প আদি। “অসীমত যাৰ হেৰাল সীমা’, হিতেশ ডেকাৰ ভাৰাঘৰ’, ‘মাটিৰ মানুহ’, মালিক ছাৰৰ লেখা যেনে ‘সূৰুযমুখীৰ স্বপ্ন’, ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়াৰ ‘অন্তৰীপ’, ফণীন্দ্ৰ কুমাৰ দেৱচৌধুৰীৰ ‘অনুৰাধাৰ দেশ’ আদি গ্ৰন্থ মোৰ প্ৰিয় আছিল।\nতেনেধৰণৰ কোনোবাখন গ্ৰন্থৰ ওপৰত কথাছবি নিৰ্মাণ কৰাৰ পৰিকল্পনা আপোনাৰ মনত আছে নে?\nআচলতে এইবোৰ কথাত যথেষ্ট অৰ্থৰ আৱশ্যক হ’ব। এতিয়া যিবোৰ ধৰক, ‘বাহুবলী’ টাইপৰ চিনেমা আছে, ‘অসীমত যাৰ হেৰাল সীমা’খনৰ ওপৰতো তেনেধৰণৰ চিনেমা এখন নিৰ্মাণ কৰিব পাৰি যায়। পিছে সেইয়া অসমত কৰাটো সম্ভৱ নহয়। বহু ধনৰ আৱশ্যক হ’ব।\nআপোনাৰ কথাছবি ‘বেলকনিত ভগৱান’ সম্পৰ্কে অনুগ্ৰহ কৰি আমাক অলপ জনাবনে?\nনিশ্চয়। আমাৰ অসমৰেই ভিতৰুৱা অঞ্চলৰ বহু কথা লৈ এক সঁচা কাহিনীৰ আলমতে আমি এই কথাছবিখনৰ নিৰ্মাণৰ কামত লাগিছিলোঁ। আপোনালোকে জানেই যে কথাছবিখনত বিখ্যাত অভিনেতা হৰিশ খান্নাই অভিনয় কৰিছে।\nকথাছবি প্ৰযোজনাৰ ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ ভৱিষ্যত পৰিকল্পনা সম্পৰ্কে আমাক অলপ জনাবনে?\nনিশ্চয়। এতিয়া আৰু এখন বিনোদনমূলক চিনেমা কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছোঁ। পিছে, এতিয়া ক’ভিডৰ এই যি পৰিস্থিতিত কামটো কেনেদৰে আগবঢ়াই নিম, সেইটোহে ঠাৱৰ কৰিব পৰা নাই। বৰ্তমান মুনিন বৰুৱাদেৱৰ চিত্ৰনাট্য এখন অৱশ্যে মোৰ লগত আছে। পিছে, এতিয়াৰ পৰিস্থিতিত কি কৰিব পাৰোঁ, সেইয়াহে অনিশ্চিত হৈ পৰিছে। অৱশ্যে, এনেবোৰ কামত মূলধনৰ কথা আছে। মূলধন ঘূৰি আহিলে কামটো অৱশ্যে কৰিব পৰা যাব। পিছে, ইয়াতো এটা সমস্যাও আছে। বহু ক্ষেত্ৰত আমি মূলধনখিনি ঘূৰাই নাপাওঁ। দৰ্শকৰ সঁহাৰিৰ অভাৱৰ বাবেই এনে পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হয়।\nআপোনাৰ ভাল লগা অসমীয়া চিনেমা এখন সম্পৰ্কে আমাক অলপ জনাবনে?\nচিনেমা কেইবাখনো ভাল পাওঁ। পিছে মোৰমতে বাৰেপতি চাব পৰা চিনেমা নাই। অৱশ্যে ভৱেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া ছাৰকে ধৰি বহুজনে বহু অমূল্য কথাছবি নিৰ্মাণ কৰিলে। এই কথাছবিবোৰ সংৰক্ষণ কৰাটো অতি আৱশ্যকীয়। বিশেষজ্ঞসকলক লৈ এই সংৰক্ষণৰ বিষয়টো সম্পৰ্কে চিন্তা-চৰ্চা কৰিব লাগিব। এই ক্ষেত্ৰত চৰকাৰেও চিন্তা-চৰ্চা কৰা উচিত। আনহাতে, ‘সন্ধ্যাৰাগ’ আদি কথাছবিবোৰ দৰ্শকক দেখুওৱাৰ ব্যৱস্থা এটাও চৰকাৰে কৰিব পাৰে। এনেধৰণৰ এক ব্যৱস্থাই এইসমূহ কথাছবিক দৰ্শকৰ মাজত অধিক জনপ্ৰিয় কৰি তুলিব।\nভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ বাবে আপুনি কেনেধৰণৰ উপদেশ দিব বিচাৰে?\nআমাৰ সমাজখনত বাস কৰা লোকসকলৰ মন আৰু মগজুৰ বিকাশৰ হকে সাহিত্য, সংস্কৃতি, সংগীত, নাটক আদি বিষয়বোৰৰ অধ্যয়নৰ প্ৰয়োজন আছে। গতিকে, মই উঠি অহা চামক জীৱনটোত অকল সংস্থাপন পোৱা শিক্ষাই অৰ্জন নকৰি নিজৰ মন বিকশিত কৰা, প্ৰতিযোগিতামূলক এই পৃথিৱীখনত কৃতকাৰ্য হৈ এটা আনন্দময় জীৱন গঢ় লোৱাৰ কাৰণে সকলো ক্ষেত্ৰতে অভিজ্ঞতা অৰ্জন কৰিবলৈ উপদেশ দিবলৈ ভাল পাম। সকলো ক্ষেত্ৰতে কলা-সংস্কৃতিৰ বিকাশ সম্ভৱ হ’লেহে সমাজৰ বিকাশ সম্ভৱপৰ হয়। এনেবোৰ দিশত বিকাশ সাধন কৰিবলৈ তথা সততা আৰু নিষ্ঠাৰে আগবাঢ়ি যাবলৈ মই ভৱিষ্যত প্ৰজন্মক আহ্বান জনাও।\nসাহিত্য ডট অৰ্গৰ পঢ়ুৱৈসকলৰ প্ৰতি, অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ জগতত এটি বিপ্লৱৰ সূচনা কৰাৰ কাৰণে বা আপোনালোকে যিখিনি সমস্যা পাই আহিছে সেইখিনিৰ সমাধানৰ বাবে কেনে ধৰণৰ কাম কৰিব লাগে, সেই বিষয়ে এক পৰামৰ্শ আগবঢ়াব নেকি?\nমই ভাবিছোঁ যে অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগটো সজীৱ কৰিবৰ কাৰণে আপোনালোকৰো এটা ভূমিকা আছে। পঢ়ুৱৈসকলক চচিয়েল মিডিয়াৰ মাধ্যমেৰেই এই চিনেমাবোৰ চোৱাৰ বাবে এক আহ্বান জনাব লাগে যাতে অসমীয়া চিনেমাবোৰ সকলোৱে চায় আৰু ভাল-বেয়া যি পায় তাৰ এক গঠনমূলক চৰ্চা কৰে বা সমালোচনা কৰে। সাহিত্য ডট অৰ্গ তথা অন্যান্য আলোচনী আৰু কথাছবিৰ মাজত এক সমন্বয়ে এনেধৰণৰ কামবোৰ ক্ষেত্ৰত দহজনক উৎসাহিত কৰিব পাৰিব। আমাৰ কোনবোৰ কথাছবিয়ে ৰাষ্ট্ৰীয় পুৰস্কাৰ পাইছে বা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় স্বীকৃতি পাইছে বা যিখিনি কলাসূলভ চিনেমা আছে, এইবোৰ কথা এনেধৰণৰ আলোচনীসমূহে আলোকপাত কৰি এই সমন্বয় সৃষ্টি কৰিব পাৰিব।\nআপোনাৰ বহুত সময়েই ল’লোঁ। আমাক ইমানখিনি সময় দিয়া বাবে আপোনাক ধন্যবাদ জনাইছোঁ।\nময়ো আপোনালোকক ধন্যবাদ জনাইছোঁ। আৰু কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিছোঁ।


দৃশ্যমান সম্পাদক/প্ৰৱেশদ্বাৰ - MediaWiki\nThis page isatranslated version of the page VisualEditor/Portal and the translation is 28% complete.\nদৃশ্যমান সম্পাদকৰ প্ৰৱেশদ্বাৰলৈ আদৰণি জনাইছোঁ। VisualEditor (VE) বা দৃশ্যমান সম্পাদক ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেছেনৰ দ্বাৰা বিকশিত ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনা কৰিবলৈ এক নতুন পদ্ধতি। ৱিকি সংকেত নিশিকাকৈয়ে ই ৰাইজক সম্পাদনা কৰিবলৈ দিয়ে। আমি আশা কৰোঁ যে ই ৰাইজক ৱিকিপিডিয়ালৈ অধিক বৰঙণি যোগোৱাত সহায় কৰিব।\nসহায়:ভিজুৱেলএডিটৰ/ব্যৱহাৰকাৰীৰ হাতপুথি পঢ়ক। দৃশ্যমান সম্পাদকৰ যিকোনো সমস্যা জনাওক।\nকেনেকৈ সংযোগ দিব লাগে, ছবি সুমুৱাব বা আঁতৰাব লাগে, উদ্ধৃতি সৃষ্টি কৰিব লাগে, সাঁচ সুমুৱাব লাগে, তালিকা সম্পাদনা কৰিব লাগে, আৰু অধিক জানক। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনাৰ ৱেব ব্ৰাউজাৰ, কম্পিউটাৰ অপাৰেটিং ছীষ্টেম, আৰু ৱিকিপিডিয়া আৱৰণ (সাধাৰণতে ভেক্টৰ, কেতিয়াবা ম'ন'বুক)-ৰ তথ্যও জনাব।\n১ দৃশ্যমান সম্পাদকৰ বিষয়ে\n২ Using VisualEditor\n৩ How to help out\nদৃশ্যমান সম্পাদকৰ বিষয়ে\nৱিকিপিডিয়া সম্পাদনা কৰিবলৈ দৃশ্যমান সম্পাদক এক "চাক্ষুষ" পদ্ধতি। পৰম্পৰাগতভাৱে ৱিকিপিডিয়া সম্পাদনা কৰিবলৈ ব্যক্তিজনে কিছু জটিল ৱিকি মাৰ্ক্‌আপ জনাটো প্ৰয়োজনীয় আছিল। ২০০১ চনত ই গ্ৰহণযোগ্য আছিল; ২০১৩ চনত ই অৱদানকাৰীক ভীতিগ্ৰস্ত কৰি আঁতৰাই পঠিয়াইছে। আমি আশা কৰোঁ যে বৰ্তমানৰ অৱদানকাৰীৰ বাবে দৃশ্যমান সম্পাদক সহায়ক হ'ব আৰু নতুন সদস্যৰ বাবে সহজ হ'ব।\nWe recommend that users click "আপুনি কৰা সালসলনি পুনৰীক্ষণ কৰক" before saving the page and report any problems they encounter.\nRetrieved from "https://www.mediawiki.org/w/index.php?title=VisualEditor/Portal/as&oldid=4989879"\nLast edited on 29 December 2021, at 20:47\nThis page was last edited on 29 December 2021, at 20:47.


পোহৰ-অন্তিম খন্ড – Mahabahoo\nIIT ত Computer Science ৰ project ৰ বাবেই তমসাই ঘৰৰ চাৰিচকীয়া বাহনখনত গৈছিল । নিজৰ পেটত হাতখন থৈ তাই গাড়ীৰ পিছপিনৰ চিটটোত আউজি লৈ ভাবি আছে কি বা আছে পেটত লৰা নে ছোৱালী ? Nokia মবাইলটোত মাকৰ ফোন আহি আছে । ফোন আহি থকাত তাই মবাইলটোৰ পিছপিনৰ ঢাকোনখন খুলি বেটাৰীটো উলিয়াই দিলে । অন্ততঃ পুনৰ ফোন ডায়েল কৰিলে মাকে তমসা থকা জেগাত নেটৱৰ্ক নাই বুলি ভাৱিব । একোৱেই কাম দিয়া নাই জীয়াই থাকিবলৈ । খুৰাকৰ পৰামৰ্শ শুনাৰ পৰা অৰণ্যই থিকে তমসাক মাৰ পিট নকৰে । কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শকো অৰণ্যই অৱজ্ঞা কৰাত প্ৰতি নিশাই তমসাই ভয়ত ভগৱানক মাতে । যিমানে অৰণ্যই তমসাৰ শৰীৰ পৰীক্ষা নিৰীক্ষা কৰে সিমানেই তাই ভয়ত কাপোৰখন টানি লয় । পুহমাহৰ কুৱলীৰ দিনটো তমসাই কম্বলখন বিচাৰি কপি উঠে , ” ঠাণ্ডা পাইছো । এতিয়া জ্বৰ হলে ঔষধ খোৱা অনুচিত । “\n” ধুনীয়া । “\nধুনীয়া শব্দটোৱে তমসাক ভয় খুৱাই সাংঘাতিক ধৰণে । তেতিয়া তমসা ক্লাছ এইটত । স্কুলৰ ইংৰাজীৰ চাৰে তাই দেখুৱাব নিয়া অনুশীলনৰ বহীখন চাই পিঠিত ঠপৰিয়াই কৈছিল , ” ধুনীয়া হৈ গৈছা দিনক দিনে । “\nসেই স্পৰ্শ অচিনাকি , অশালীন । তমসাৰ ইংৰাজী অনুশীলনৰ বহী সেইটো বছৰ বগা হৈ থাকিল সদায় । তাই পিছৰ বেন্ছত বহি উপন্যাস পঢ়ে ” How green was my vally.”\nচুবুৰীৰ খুৰাজনে ফাকুৱা ঘহি দিয়াৰ চলে বুকুলৈ হাতখন নিলে । তমসাই পিছুৱাই গল । ঘৰখনে সেই চুবুৰীৰ খুৰাকহতৰ লগত সম্পৰ্ক শেষ কৰি দিলে চিৰদিনৰ বাবেই । ” তুমু , তই আৰু কেতিয়াও ফাকুৱা নেখেলিবি । “\n“স্বামী হয় । ” মাকক মনত কৰি দিয়ে তমসাই সৰুৰ পৰাই মাকে কিমান সংৰক্ষণ কৰি ৰাখিছিল তাইক ।\nখুৰাকৰ ইমান বুজনিৰ পিছতো পৰাজয় হৈ আত্মহত্যা কৰিব এনেকুৱা এটা ভাৱ তমসাৰ মনত আহি থাকে সদায় । হেৰাই যাব তাইও প্ৰীতি বায়েক নহলে হিৰুৰ দৰেই । ধনদাৰ গালিক তাই আওকাণ কৰিব , ” চা ধনদা , তই নুবুজ । তই সংসাৰ কৰা নাই । “\n” শৃংখল ও এক কলা । বিশৃংখল উশাহ টানি নিজৰ হাওঁফাওঁটোক প্ৰতাৰণা কৰা হয় অ ধনদা । “\nদৌৰে তমসাই IIT ওপৰ মহলালৈ যোৱা খটখটিবোৰেৰে । ASP.NET ত কৰা Project File হাতত লৈ বিশৃংখল উশাহ লৈ দৌৰে । IIT ৰ বেলেগ ছাত্ৰ ছাত্ৰীবোৰে তাইলৈ চাই । কোনোবাই ধৰি দিয়ে হাতখনত , পিছলি পৰি যাব খোজা ভৰিখন ৰৈ যায় । উহ , শান্তিত মৰিবও নিদিয়ে বাটৰুৱাই । পানবজাৰৰ কিতাপৰ দোকানলৈ , বিশৃংখল যান বাহন , বিশৃংখল উশাহ তাইৰ । চলন্ত গাড়ীখনে ব্লেক মাৰি দিয়ে । এইবাৰ ফাঁচী । ঠিক , ঘৰত গৈ মবাইলত বেটাৰীটো লগাই খুৰাকলৈ ফোন লগালে ।\n” তুমি হয়টো নাজানা তুমু , মাজনী মোৰ । কষ্টৰ খোজত স্থায়ী চিহ্ন ৰৈ যায় । “\n“নহয় খুৰা , বিশৃংখল চাৰিওপিনে । “\n” কেন্ছাৰ বেমাৰী এজনে জীয়াই থাকিব কিমান কষ্ট কৰে । যুঁজ দিয়া । অৰণ্যক তোমাৰ জীৱনত কঢ়িয়াই নি যুঁজ দিয়া । তুমি মৰি গলে অৰণ্যই আৰু বিয়া পাতিব । ভাবা তাৰ জীৱনৰ পৰা তুমি আতৰি দি তাক সুখ উপহাৰ দিবানেকি ?তুমি পাৰিব লাগিব । এইখন যুদ্ধ তোমাৰ । তুমি জীয়াই থকাটো জয় । আত্মহত্যা কৰাটো পৰাজয় । “\nফাঁচী নলগালে ডিঙিত । তাই পাৰিছিল যুজিব । প্ৰতি পদে পদে তমসাৰ মানসিক স্থিতিৰ বুজ লৈ থকা খুৰাকে তমসাক শৃংখল উশাহেৰে সৈতে দ্বিতীয় জীৱন দিলে । লাভলী , গাখীৰ চুপিবলৈ বুকুৰ মাজত সোমাল । অৰণ্যই বৈধ পিতৃ হব পাই ডাঙৰ উৎসৱৰ আয়োজন কৰিলে । তমসাই অৰণ্যৰ হাতত ধৰিলে ” দুখ পাইছো ” । নাৰ্চি হোমৰ চেলাইন দি থকা নাৰ্চজনীয়ে তমসাৰ মুৰত হাতখন বুলাই দিলে । তমসাই কৈ গল , ” অৰণ্য , লাভলীহে তোমাৰ বৈধ সন্তান । তাইৰ সন্তানক ইচ্ছা কৰিলেও তুমি পিতৃৰ নাম দিব নোৱাৰা । “\nঅৰণ্যই চিঞৰিছিল , ” প্ৰয়োজন কি চাকৰিৰ ? টকা কিমান আছে মোৰ ? “\nতমসাই দুগুণ উৎসাহেৰে চিঞৰি উঠিছিল , ” মোক লৈ কৰা তোমাৰ চিন্তাটোও মোৰ বৰ ভাল লাগে । অৱহেলা আৰু দুখবোৰ উপহাৰ দিয়াই বহুত ধন্যবাদ । নহলে উশাহৰ মূল্য নুবুজিলোহেতেন । যত মৰম আৰু যতন নাথাকে সকলো অজীৱ হয় , সেইয়া সম্পৰ্কয়ে কিয় নহওক । জীৱিত সম্পৰ্কহে মোৰ প্ৰিয় । “\n” নিজৰ সংসাৰ চম্ভালোতে , লাভলীক অকলে ঘৰৰপৰা দূৰত ৰাখি সময় আৰু পৰিস্থিতিৰ লগত যুঁজ দি সংসাৰ আৰু কৰ্মজীৱনত আগুৱাই যাওঁতে মই তোক …..। ” কান্দি দিয়ে তমসাই ।\n” হু , নিৰ্জীৱ । পানী কেচুৱাজনীৰ কথাও নাভাবিলি তই। ” অস্তিত্বহীন শৰীৰেৰে ধনদাৰ কায়া হেৰাই যায় আকাশৰ সৌ আন্ধাৰৰ ভাজত ।\n” মা । ” লাভলীৰ ওচৰ চাপে তমসাই । উদং বুকুৰ বিষটো লাভলীয়ে কমাই । চিনাকি শৈশৱ শৈশৱ লগা গোন্ধৰে লাভলীয়ে তমসাৰ বুকুৰ মাজত সোমাই । আন্ধাৰৰ ফাকে ফাকে অহা পোহৰে দুয়োজনী মাক জীয়েকৰ মুখত জীৱনৰ ৰং চটিয়াই ।\nচাৱাৰৰ তলত থিয় দি তমসাই নিজৰ দেহটো চুই চায় , ” অৰণ্যই শৰীৰত আকি দিয়া দাগবোৰ গল । একোৱেই স্থাৱৰ নহয়চোন দুখ কি , সময় কি , পৰিস্থিতি কি , ৰূপ কি ; হু নমৰি ভালে কৰিলোঁ । ” মবাইলত অচিনাকী নম্বৰৰ মেচেজ । চিনাকি কবিতা । চকুহালত চন্ছল হাঁহি লৈ নম্বৰটোত হোৱাট আপাছত মেছেজ কৰিলে , ” সম্ভৱ নহয় জানিও আৱেদন কিয় ? “\nৰিপ্লাই আহিল , ” এতিয়াও সময় আছে শৃংখল হোৱা । “\n” ৰাগিৱাল বস্তু সেৱন কৰি কোনোৱে শৃংখল নহয় । এৰি দিয়া চিগাৰেট , বিয়েৰ , ভদকা । “\n” এতিয়া সৈনিক স্কুলত পঢ়ি থকা সেই কেডেটটো হৈ থকা নাই । Indian Army ৰ officer মই । “\n” ভয় কমিল মানে । ” তুমুৱে টাইপ কৰে ।\n” চাওঁ , পোহৰ আহিব দিয়া । গছপুলি এটা ৰুইছো তোমাৰ নামত । “\n” মই পোহৰক বাধা দিয়া নাই , বকুল । এৰিম বাৰু চিগাৰেট , বিয়েৰ , ভদকা তোমাৰ বাবেই । কিন্তু মোক প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া আমি বন্ধু হৈ থাকিম সদায় । কাৰণ মই অৰণ্যক মোৰ সফল জীৱন দেখুৱাব খুজো । “\nআজিকালিৰ তমসাই ঘনাই কবিতা পাঠ কৰে । কিতাপেৰে পুঠিভৰালটো সজাই । সুন্দৰ গান শুনি লাভলীক বুকুৰ মাজত লৈ খুৰাকলৈ ফোন লগাই , ” খুৰা , কাৰ্গিল যুদ্ধত বিজয়ী হৈ Indian Army ৰ কিমান ফুৰ্তি লাগিছিল । “\n“কিয় সুধিলা ? দেশ ৰক্ষাত আনন্দ আছে । “\n” তুমি যে মোক মৰি যাব নিদিলা , সেই জীৱন যুদ্ধত জয় হৈ মোৰ সিমানেই বিশ্বাস বাঢ়িছে , আনন্দ লাগিছে । “\n” নিজক নিশেষ কৰাত আনন্দ নাপায় , তুমু । কণ্টকময় পথতো কাইট গচকি পাৰ হব পৰাজনে জীৱনত কাইটৰ খোজ কেনেকুৱা অনুভৱ কৰিব পাৰে । “\nCOOKED FOR NE STUDENTS in Delhi during lockdown


এইবাৰ বস্তুৰ দাম কমিবই! অভিনৱ উপায় উলিয়ালে অতুল বৰা, ভৱেশ কলিতা, জয়ন্ত মল্লই -\nHomeআঞ্চলিকএইবাৰ বস্তুৰ দাম কমিবই! অভিনৱ উপায় উলিয়ালে অতুল বৰা, ভৱেশ কলিতা, জয়ন্ত...\nএইবাৰ বস্তুৰ দাম কমিবই! অভিনৱ উপায় উলিয়ালে অতুল বৰা, ভৱেশ কলিতা, জয়ন্ত মল্লই\nগুৱাহাটী : বজাৰত শাক-পাচলি, গেছ চিলিণ্ডাৰৰ পৰা পেট্ৰ’ল-ডিজেললৈকে সকলোৰে জুই-ছাই দাম। বজাৰলৈ গৈ ধোঁৱা-কোৱা দেখিবলগীয়া অৱস্থা সকলোৰে। দামে আকাশ চুইছে মিঠাতেলৰো। চৰকাৰে দাম নিয়ন্ত্ৰণত সম্পূৰ্ণৰূপে ব্যৰ্থ হোৱা বুলি সৰ্বত্ৰে উঠিছে সমালোচনাৰ জোৱাৰ। কিন্তু আমাৰ শাসকীয় দলৰ নেতা-বিধায়কসকল এনেই বহি থকা নাই। তেওঁলোক দাম কমোৱাৰ বিভিন্ন অভিনৱ উপায় উদ্ভাৱনত লাগি গৈছে। কিছুদিনৰ পূৰ্বে বিজেপিৰ প্ৰাক্তন ৰাজ্যিক সভাপতি ৰঞ্জিৎ কুমাৰ দাসে কণীৰ দাম বঢ়াৰ এটা অতি অভিনৱ কাৰণ বিচাৰি উলিয়াইছিল। তেওঁ ‘গৱেষণা’ত লাভ কৰা তথ্য মতে মানুহে কণী বেছিকৈ খোৱাৰ বাবেই দাম বাঢ়িছে।\nগতিকে কণী কমাই কালেই কমি যাম ইয়াৰ দাম। এতিয়া তেওঁৰ সুৰতে সুৰ মিলাইছে দিছপুৰৰ বিধায়ক অতুল বৰাই। মিঠাতেলৰ দাম কমোৱাৰ বাবে তেওঁ ৰাইজক তেল কমাই খোৱাৰ উপদেশ দিছে। তেওঁৰ মতে, মানুহে তেলৰ ব্যৱহাৰ কম কৰি দিলেই বেপাৰীসকলৰ মুদা মৰিব আৰু তেলৰ দাম কম কৰিবলৈ বাধ্য হৈ পৰিব। তেওঁ লগতে কয়, ‘বাকীবোৰ বস্তু বেছিকৈ খাব লাগে। তেল কমাই খাব লাগে। মই তেল নাখাওঁ। সিজোৱা বস্তুহে খাওঁ।’ বিধায়ক বৰাৰ এই বহুমূলীয়া উপদেশ ৰাইজে গ্ৰহণ কৰিলে তেলৰ দাম নকমাকৈ থাকিব পাৰেনে? ইফালে, সিজোৱা বস্তু খোৱাৰ ফলত স্বাস্থ্যও ৰক্ষা পৰিব। হাতে-কামে একো কৰিব নোৱাৰিলেও এনে অভিনৱ উপায় উদ্ভাৱনেৰে শাসকীয় দলৰ নেতা-বিধায়কে ৰাইজৰ উপকাৰ কৰাৰ চেষ্টা চলাই গৈছে। ইয়াৰ পূৰ্বে নলবাৰীৰ বিধায়ক তথা মু্খ্যমন্ত্ৰীৰ ৰাজনৈতিক সচিব জয়ন্ত মল্ল বৰুৱাই পেট্ৰ’ল-ডিজেলৰ দাম কমাবলৈ হ’লে গাড়ীৰ ঋণ প্ৰদান কৰা বন্ধ কৰিবলৈ বেংকক পৰামৰ্শ দিছিল। হওতে কথাটো হয়ো। গাড়ীৰ ঋণ নাপালে দুচকীয়া বা চাৰিচকীয়া বাহন কিনিব নোৱাৰিব ৰাইজে। তেতিয়া তেলৰ ব্যৱহাৰে কমিব, দামো কমিব।\nমিঠাতেলৰ দাম বেছি যিহেতু ৰাইজে পূৰ্বতকৈ কমকৈ চাকি জ্বলায়ে দীপাৱলী পালন কৰা উচিত\nএইবাৰ একেটা সুৰতে সুৰ মিলাই বিজেপিৰ সভাপতি ভৱেশ কলিতাই ৰাইজক কমকৈ চাকি জ্বলাই দেৱালী পালন কৰাৰ পৰামৰ্শ দিছে। তেওঁৰ মতে, ‘মিঠাতেলৰ দাম বেছি যিহেতু ৰাইজে পূৰ্বতকৈ কমকৈ চাকি জ্বলায়ে দীপাৱলী পালন কৰা উচিত।’ মুঠতে যেনেকৈ নহওক ব্যৱহাৰ কম কৰক। ব্যৱহাৰ নকৰিলে দাম বাঢ়ক বা কমক সেই লৈ কাৰ কি আহে যায়? শাসকীয় দলৰ নেতাসলৰ এই উপদেশ এতিয়া বেছ চৰ্চাৰ কাৰণ হৈ পৰিছে। ইফালে, সেউজ দীপাৱলী পালন কৰিবলৈ আহ্বান জনাই সভাপতিগৰাকীয়ে কয়, ‘চাইনিজ বস্তু পৰিহাৰ কৰক। মাটিৰ চাকি জ্বলায়েই পালন কৰক পোহৰৰ উৎসৱ।’ কাইলৈ ঘোষণা হ’বলগীয়া উপ নিৰ্বাচনৰ ফলাফল সন্দৰ্ভতো ভৱেশ কলিতা মত প্ৰকাশ কৰে৷ নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হোৱা ৰাজ্যৰ পাঁচোটা সমষ্টিতে বিজেপি জিকিব বুলি দাবী কৰে সভাপতি কলিতাই।\nতেওঁ কয়, ‘আমি ৫ টা গ’ল দিলোঁ৷ বিৰোধীৰ গ’লকীপাৰ নাছিল। সেয়ে খেলি ভাল নালাগিল।’ বুলি কয় ভবেশ কলিতাই৷ থাওৰাত কংগ্ৰেছ লগত, মৰিয়নিতো কংগ্ৰেছৰ লগত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা হ’ব। বিৰোধী আঞ্চলিক দল ‘ৰাইজৰ দল’ দ্বিতীয় স্থানতো নাথাকে বুলিও তেওঁ দাবী কৰে। ভবানীপুৰ আৰু তামুলপুৰ সমষ্টিতো বিপুল ভোটত জয়ী হ’ব বুলি বিশ্বাসী ভবেশ কলিতাই গোসাঁইগাঁৱত ত্ৰিকোণীয়া প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা হ’ব বুলি মন্তব্য কৰে।\njayanta mallah barua\nPrevious articleট্ৰেকিং কৰি ভাল পায় নেকি? জানো আহক ১০ টা মনোমোহা ট্ৰেকিং স্পটৰ বিষয়ে\nNext articleষ্টেনফ’ৰ্ডলৈ গৈছিল দুই ভাৰতীয় ছাত্ৰ; পঢ়া আধাতে এৰি আহি দেশত লগাইছে তোলপাৰ!


ইংৰাজীৰ শিক্ষকজন (মূল উৎস - আৰ. কে. নাৰায়ণৰ The English Teacher ; অনুবাদ- নয়ন ঠাকুৰীয়া) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nদৰব থ’বলৈ টেবুলখনৰ বাহিৰে বাকী সকলো বস্তু কোঠাৰপৰা আঁতৰাই নিয়া হ’ল। টাইফয়দ হোৱা বুলি শুনি সুশীলায়ো বৰ ভয় খালে। ডাক্তৰে তেওঁক বেছি পৰিমাণে গ্লুক’জ আৰু বাৰ্লি খুৱাবলৈ দিছিল। মই সুশীলাৰ প্ৰতিপালন কৰাত ব্যস্ত থকিলো। অসুখীয়া দেউতাক এৰি মা আহিব পৰা নাছিল। মোৰ শাহু-শহুৰ আহিছিল।\nলীলাৰ ব্যৱহাৰো আছিল অদ্ভুত ধৰণৰ। দুই তিনিবাৰ দুৱাৰমুখৰ পৰাই মাকক চাই যায়হি। লীলাক দেখিলে সুশীলাৰ মুখখন উদ্ভাসিত হৈ উঠিছিল। লীলাক কিবাকিবি সুধিছিল কিন্তু তাই কেতিয়াও উত্তৰ নিদিছিল।\nসুশীলাৰ বেমাৰে যেন আমাক আৰু নিবিড়ভাৱে কাষ চপাই নিছিল। সুশীলাৰ জ্বৰ ১০৪ ডিগ্ৰীলৈকে উঠাত ডাক্তৰে বৰফৰ পটি দিবলৈ ক’লে। আমি একেলগে জলপান খোৱা বম্বে আনন্দ ৰেষ্টোৰাৰ পৰাই মই বৰফৰ টুকুৰা লৈ আনিলোগৈ।\nএইদৰে কেইবাদিনো বৰফৰ পটি দিয়াৰ পাছত এদিন ৰাতিপুৱা দেখিলো সুশিলাৰ জ্বৰ ১০১লৈ নামি আহিছে। মোৰ মনটো বৰ ভাল লাগিল। ডাক্তৰ ঘৰলৈ অহাত মই কথাটো ক’লো। তেওঁ আৰু বৰফৰ পটি দিবলৈ মানা কৰিলে। বহুত দিনৰ মূৰত ঘৰৰ পৰিৱেশ পাতল হ’ল। মই শহুৰক সুশীলাৰ ওচৰত থৈ এঘণ্টামান বাহিৰত লীলাৰ লগত কটালো। ঘূৰি আহি দেখিলো শহুৰ আৰু ডাক্তৰ গভীৰ আলোচনাত ব্যস্ত।\nমই সুশীলালৈ চালো। তেওঁ বৰ শব্দ কৰি উশাহ লৈছে আৰু কপালখন ঘামিছে। মই কপালত হাত দিলো, বৰফৰ দৰে ঠাণ্ডা।\n“ডাক্তৰ,ডাক্তৰ উত্তাপ বহুত নামি আহিছে।” মই চিঞৰি উঠিলো।\n“মই জানো। তুমি দৌৰি মোৰ গাড়ীৰপৰা বেগটো লৈ আনা।”, ডাক্তৰে ক’লে আৰু গৰম পানী খুজিলে। বেগটো আনি দিয়াত তেওঁ সুশীলাক এটা ইনজেক্চন দিলে।\nএঘণ্টামানৰ পাছত তেওঁ নিজৰ বস্তুবোৰ সামৰি নীৰৱে যাবলৈ ওলাল। মোৰ লগত এটাও কথা নাপাতিলে। মই মূৰ্তিৰ দৰে থিয় হৈ থাকিলো। তেওঁ বেগটো ল’লে আৰু মোৰ পিঠিত লাহেকৈ থপৰিয়ালে। মই সম্বিত ঘূৰাই পালো।\n“আপুনি নেথাকে নেকি?” মই সুধিলো।\n“আমি আৰু কি কৰিব পাৰো?” তেওঁ মাটিৰ ফালে চাই উত্তৰ দিলে আৰু বেগটো লৈ তেওঁ গ’লগৈ। মই তেওঁৰ গাড়ীৰ শব্দ শুনিলো।\nকোঠাটোৰ ভিতৰত এক অসহ্য নীৰৱতা। সুশীলাৰ উশাহৰ ভয়ংকৰ শব্দইহে সেই নীৰৱতা ভংগ কৰিছে। মোৰ এনে ভাৱ হ’ল মুক্তিকামী আত্মাৰ আদেশত সেই শব্দটোৱে যেন দেহৰূপী কাৰাগাৰৰ দুৱাৰ ভাঙিবলৈ আগবাঢ়ি গৈছে।\nসৌৱা সুশীলাৰ দেহটো মাটিত শুৱাই থোৱা আছে। তেওঁৰ মুখখন বৰ উজ্জ্বল দেখিছিল। কপালত সেন্দূৰৰ ফোঁট আৰু মূৰত জেচমিন ফুলৰ মালাৰে তেওঁ সুসজ্জিতা। ওচৰ-চুবুৰীয়া আৰু আপোন মানুহৰ উচুপনিৰ শব্দ শুনিছো। কিন্তু মই যেন সকলো অনুভূতিৰ বাহিৰত। লীলাক ওচৰৰ মানুহৰ ঘৰলৈ লৈ যোৱা হৈছে, তাই আচৰিত হৈছে। আজি সকলোৱে কিয় তাইক ঘৰৰপৰা বাহিৰত ৰাখিবলৈ ব্যস্ত হৈছে।\nবাঁহৰ চাঙীত তুলি সুশীলাক শ্মশানলৈ নিয়া হ’ল। বাহিৰত প্ৰখৰ ৰ’দ। শ্মশানত বহুত দিনৰ মূৰত দিনৰ পোহৰত সুশীলাৰ মুখখন দেখিলো, বেমাৰত বিধ্বস্ত হৈ ঈষৎ হালধীয়া হৈ পৰিছে।\nপুৰোহিতৰ নিৰ্দেশক্ৰমে মই সুশীলাৰ চিতাত জুই দিলো। মই কিনি দিয়া বেঙুনীয়া ৰঙৰ শাৰীখনো সুশীলাৰ লগত জ্বলি উঠিছিল। মই চিতাৰ জুইকুৰা চালো, মোৰ কাৰণে ইয়াতকৈ ডাঙৰ সত্য আৰু একোৱেই নাই। জীৱনত কোনো সুখ-দুখেই মোক আৰু কেতিয়াও স্পৰ্শ কৰিব নোৱাৰিব।\n(আৰ. কে. নাৰায়ণ ভাৰতৰ সাহিত্য জগতৰ এটা উল্লেখযোগ্য নাম। ১৯৩৩ চনত তেখেতৰ ৰাজামা নামৰ এগৰাকী ছোৱালীৰ লগত বিবাহ হয়। ১৯৩৯ চনত টাইফয়ড ৰোগত পৰি তেওঁৰ পত্নীৰ মৃত্যু হয়। এই ঘটনাত ঔপন্যাসিকজনৰ নিজৰ ৩ বছৰীয়া কন্যা সন্তানটিৰ বাহিৰে আন সকলো কথাতে উদাসীনতা আহি পৰিছিল। জীৱন মৃত্যুৰ এই অভিজ্ঞতাৰ কথা তেওঁ উপন্যাসখনত বৰ্ণনা কৰিছে।)\n← এন্ধাৰে গৰকা দিনৰ কবিতা (অনুবাদ: সমুদ্ৰ কাজল শইকীয়া)\nমোৰ মনটো খেল-প্ৰিয় এটি সৰু শিশুৰ দৰে (অৰহান পামুকৰ সাক্ষাৎকাৰ) অসমীয়া অনুবাদ : হেমচন্দ্ৰ দত্ত →\nশংকা (Anais Nin-ৰ Risk নামৰ কবিতাটোৰ মুকলি অনুবাদ) (পংকজ বৰা)\nবনলতা সেন (মূল উৎস-বাংলা কবি জীৱনানন্দ দাসৰ একে নামৰ কবিতা; অনুবাদ-মধুচন্দা চলিহা ভুঞা)


ভাৰতৰ আধুনিক শ্ৰৱণ কুমাৰলৈ মনত আছেনে? কৰ্ণাটকৰ ডি কৃষ্ণ কুমাৰে উপহাৰ হিচাপে লাভ কৰিলে এখন SUV , উচৰ্গা কৰিলে সমাজৰ বাবেsravan-kumar-D-Krishna-Kumar-got-a-suv-car-from-mahindra-tvniloy– News18 Assam\nভাৰতৰ আধুনিক শ্ৰৱণ কুমাৰক মনত আছেনে? কৰ্ণাটকৰ ডি কৃষ্ণ কুমাৰে উপহাৰ হিচাপে লাভ কৰিলে এখন SUV , উচৰ্গা কৰিলে সমাজৰ বাবে\nUpdated:September 19, 2020, 5:28 PM IST\nএতিয়া সময় ভ্ৰমণ কৰাৰ নহয়, ঘৰতে থকাৰহে! নিৰাপদে থকাৰ লগতে এখন কৰোণা মুক্ত সমাজ নিশ্চিত কৰাৰ প্ৰয়োজন ৷\nভাৰতৰ আধুনিক শ্ৰৱণ কুমাৰজনক মনত আছে নে আপোনাৰ? এখন ২০ বছৰীয়া পুৰণি স্কুটাৰ আৰু মাতৃক লগত লৈ কেইমাহ মান পূৰ্বে অসমলৈ অহা সেই লোকজনৰ কথাই কৈছো ৷ সুদুৰ কৰ্ণাটকৰ পৰা স্কুটাৰৰ পিছফালে মাতৃক বহুৱাই লৈ দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তলৈ মাতৃক তীৰ্থ ভ্ৰমণ কৰোবলৈ নিছে তেওঁ ৷ এটা সৰু বেগত কেইপদ মান লাগতিয়াল সামগ্ৰী আৰু প্ৰয়োজনীয় দুই এপদ কাপোৰ লৈ পৈতৃক সম্পত্তি হিচাপে লাভ কৰা পুৰণি স্কুটাৰ খন লৈ তেওঁ অসমলৈও আহিছিল ৷ কামাখ্যা মন্দিৰ দৰ্শন কৰাৰ লগতে মাতৃক লৈ গুৱাহাটীৰ পৰা মাজুলী, ডিব্ৰুগড় আৰু তিনিচুকীয়ালৈ গৈছিল ৷ তেখেতৰ এই ভ্ৰমণৰ সময়ছোৱাত বিভিন্ন মঠ মন্দিৰলৈ লৈ গৈছিল মাতৃক ৷ মাতৃৰ প্ৰেমৰ অপূৰ্ব নিদৰ্শন দাঙি ধৰা কৰ্ণাটকৰ ডি কৃষ্ণ কুমাৰৰ যাত্ৰাৰ অন্যতম সংগী আছিল পুৰণি স্কুটাৰখন ৷ সেইখনেৰেই তেওঁ গৈছে ম্যানমাৰ, নেপাল, ভূটান বাংলাদেশ আদিত থকা বিভিন্ন মঠ মন্দিৰলৈ ৷ কিন্তু এতিয়া তেওঁ কষ্টকৰ যাত্ৰা কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই ৷ কাৰণ তেওঁ এতিয়া মহিন্দ্ৰাৰ এখন ৰঙা বিলাসী গাড়ীৰ মালিক ৷\nযিজন ব্যক্তিয়ে তেখেতৰ ২০ বছৰ পুৰণি স্কুটাৰখন লৈ সমগ্ৰ দেশ ভ্ৰমণ কৰিছিল৷ অৱশেষত তেখেতে এখন চাৰিচকীয়া বাহন লাভ কৰিলে ৷ ১৮ ছেপ্তেম্বৰত ডি কৃষ্ণ কুমাৰে ৭০ বছৰীয়া মাতৃৰ সৈতে মহীশূৰৰ ইণ্ডিয়ান গেৰেজৰ পৰা চাবিসহ এখন টিকটিকীয়া ৰঙা ৰঙৰ মহিন্দ্ৰা ‘TUV 100’ গাড়ী উপহাৰ হিচাপে লাভ কৰে ৷ আনন্দ মহিন্দ্ৰাৰ তৰফৰ পৰা উপহাৰ হিচাপে প্ৰদান কৰা হয় TUV খন ৷ মহিন্দ্ৰা গ্ৰুপৰ সঞ্চালকগৰাকীয়ে এবছৰ পূৰ্বে ডি কৃষ্ণ কুমাৰৰ মাতৃৰ প্ৰতি থকা শ্ৰদ্ধা তথা মাতৃপ্ৰেম দেখি মুগ্ধ হৈ টুইটাৰত এই ঘোষণা কৰিছিল।\n‘এইয়া মোৰ মাৰ বাবে এক বিস্ময়কৰ ঘটনা আছিল ৷ মই মোৰ মাক গাড়ীৰে চামুণ্ডেশ্বৰী মন্দিৰলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ নিয়াৰ সময়ত মায়ে মোক গাড়ীখনত থকা স্বয়ংক্ৰিয় প্ৰযুক্তিসমূহ আৰু গাড়ীৰ তাচ স্ক্ৰীনৰ কথা সুধি গৈছিল ৷ তেওঁ মোৰ নতুন গাড়ীখনৰ বাবে শিশুৰ দৰে আছিল ৷ স্কুটাৰ খনৰ পিলিয়ন চিটৰ পৰা বিলাসবহুল মহিন্দ্ৰা গাড়ীৰ সুকোমল চিটলৈ মোৰ মাৰ বাবে এইয়া আছি়ল এক মহান যাত্ৰা।’এইদৰে কয় ডি কৃষ্ণ কুমাৰে ৷\n‘গাড়ীখন যেনেকৈ উপহাৰ হিচাপে লাভ কৰিছো, মই সমাজৰ সেৱাৰ বাবে এই গাড়ীখন ব্যৱহাৰ কৰিম। স্বাস্থ্যজনিত কাৰণ, বাৰ্ধক্যজনিত সমস্যা বা জৰুৰী সমস্যাৰ বাবে মোৰ আশে পাশে যিকোনো ব্যক্তিয়ে গাড়ীখন বিনামূলীয়াকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিব।’ লগতে এই কথাও জনাই কৃষ্ণ কুমাৰে।\nFirst published: September 19, 2020, 5:28 PM IST


সভ্যতাৰ বয়স বাঢ়িছে কিন্তু আচৰণ?\nসভ্যতাৰ বয়স বাঢ়িছে। কিন্তু কিছু কিছু ক্ষেত্ৰত আচৰণ আজিও আদিম হৈয়েই আছে। বিশেষকৈ হিংসাৰ ক্ষেত্ৰত মানৱ সমাজখন যেন আজিও সভ্যতাৰ আৰম্ভণিৰ দিনবোৰতেই আছে। সেই সময়ছোৱাত শিক্ষাৰ ব্যৱস্থা নাছিল। জ্ঞান-বিবেকৰ ব্যৱহাৰ শূন্যপ্ৰায় আছিল। হিংসা মানৱ জীৱনত একধৰণৰ অংশ হৈ পৰিছিল। জীয়াই থকাৰ তাগিদাত বিবেকহীন মানুহে হংসাৰে নিজৰ অস্তিত্বক জীয়াই ৰাখিব বিচাৰিছিল। কিন্তু আজি সেইদিন নাই। শিক্ষা-জ্ঞানৰ আলোকেৰে আলোকিত মানৱ সভ্যতা। তথাপিও হিংসাৰ পয়োভৰ ইমানেই বেছি হৈ পৰিছে যে সাধাৰণ কথা এটাতে কোনো লোকক মৰিয়াই মৰিয়াই হত্যা কৰিবলৈ মানুহ দ্বিধাহীন হৈ পৰিছে। বিগত সময়.ছোৱাত অসমবাসীয়ে তেনে বহু গটনা প্ৰত্যক্ষ কৰিছে। সংবাদমাধ্যমত শিহৰণকৰী দৃশ্য দেখিছে। মানুহ কিয় হঠাতে এনেদৰে বৰ্বৰ হৈ পৰে? ইয়াৰ কাৰণ কি?\nবিশেষজ্ঞৰ মতে, মানুহৰ জীৱনৰ প্রতিটো মুহূর্তই কিবা নহয় কিবা অনুভূতিৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায়৷ ইয়াৰ সৰহসংখ্যকেই নেতিবাচক অনুভূতি৷ সময়ে সময়ে অনুভূতিবোৰৰ আৱেগিকভাৱে বিস্ফোৰণ ঘটে। তেতিয়াই মানুহ হিংস্র হৈ পৰে৷ গণহত্যাৰ ঘটনা সংঘটিত হয়। অসমত এনে ঘটনাৰ তালিকাখন দীঘল। সৌসিদিনা যোৰহাটৰ মাজমজিয়াত তেনে ঘটনা এটা সংঘটিত হয়। ঘটনাটোৱে ৰাজ্যখনৰ বিবেকৱান লোকসকলৰ চিন্তা-চেতনাক জোকাৰি যায়। তালিকাখনত আছে সংগীতশিল্পী অভি-নীল, সুচিকিৎসক ডাঃ দেৱেন দত্ত, নকছাৰিৰ যুৱক দেৱাশিস গগৈ, হোজাইৰ পাচলি বেপাৰী সনাতন ডেকা আৰু নুনমাটিৰ ঋতুপর্ণ পেগু আদি৷\nঘটনাবোৰে প্রমাণ কৰে যে এক শ্রেণীৰ মানুহ এতিয়া হিংস্র বন্যপ্রাণীতকৈও বেছি হিংস্র হৈ পৰিছে৷ কিন্তু জীৱশ্রেষ্ঠ মানুহৰ এই দানৱীয় হিংস্রতাৰ উৎস কি? মনস্তত্ত্ববিদসকলৰ মতে, হিংস্রতাৰ আদি পাঠ শিশু-কিশোৰে লাভ কৰে নিজৰ ঘৰখনৰ পৰাই৷ খোজকাঢ়িবলৈ শিকাৰ সময়ত শিশু যেতিয়া পৰি যায় বা চকী-টেবুলত খুন্দা মাৰি দুখ পায়, তেতিয়া জ্যেষ্ঠসকলে পৰি যোৱা মাটি ডোখৰ বা খুন্দামৰা চকী-টেবুলক দোষাৰোপ কৰি মাৰিবলৈ শিকায়৷\nনিজৰ অক্ষমতাৰ দায়িত্ব আনৰ ওপৰত জাপি দিয়াৰ শিক্ষাও শিশুয়ে আহৰণ কৰে শৈশৱতে৷ আনক আঘাত কৰা দোষণীয় নহয়– সেই শিক্ষাও শিশুৱে আহৰণ কৰে শৈশৱতে৷ শৈশৱৰ দেওনা পাৰ হৈ কৈশোৰত ভৰি দিয়াৰ পাছত শিশুৰ সংগী হৈ পৰে টেলিভিশ্যন, কার্টুন আৰু স্মার্ট ফোন৷ দুই-এখন কার্টুনক বা দি প্রায় সকলোবোৰ কার্টুন আৰু স্মার্ট ফোন৷ দুই-এখন কার্টুনক বাদ দি প্রায় সকলোবোৰ কার্টুনেই আগ্রাসন আৰু হিংস্রতাৰে ভৰপূৰ৷ তাৰ পাছত লাহে লাহে সোমাই পৰে শ্বুট আউট কম্পিউটাৰ গেমত৷\nএইধৰণৰ গেমৰ মাধ্যমেৰে কিশোৰৰ মনত সিঁচি দিয়া হয় ভার্ছুৱেল আগ্রাসন আৰু হিংসাৰ বীজ৷ আচলতে শৈশৱৰ খেলৰ সামগ্রী হিচাপে শিশুৰ হাতত তুলি দিয়া হয় পিষ্টল, ৰাইফল, ধনু-কাঁড় ইত্যাদি অস্ত্র-শস্ত্র৷ সকলো শিশু বা কিশোৰেই প্রতিনিয়ত প্রত্যক্ষ কৰে নিজৰ আপোনজন, ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ কথা-বার্, খং-ৰাগ৷\nবিদ্যালয়ৰ শিক্ষক-শিক্ষয়িত্রীৰ ক্রোধৰ বহিঃপ্রকাশতো ফুটি উঠে নির্মমতা আৰু হিংস্রতাৰ নানা ৰূপ৷ সেই শিশু বা কিশোৰ যেতিয়া লাহে লাহে ডাঙৰ হৈ আহে, টিভি চেনেলৰ বাতৰি চাব পৰা হয়, বাতৰি কাকত পঢ়িব পৰা হয়, তেতিয়াই তেওঁ দেখিবলৈ পায় চোৰ-ডকাইত, ধর্ষণকাৰী, হত্যাকাৰী, ৰাজনৈতিক নেতাৰ প্রকৃত ছবিসমূহ৷ এনেবোৰ ঘটনা চোৱা বা দেখাৰ পাছত শিশু-কিশোৰৰ মনৰ ‘ভার্ছুৱেল’ আগ্রাসনৰ ঘটনাবোৰ পৰিৱর্তিত হয় বাস্তৱৰ ঘটনালৈ৷\n‘ভার্ছুৱেল হিংস্রতাত জড়িত এনেবোৰ শিশু-কিশোৰে নির্ভয়ে প্রত্যক্ষ কৰিব পাৰে বোমা-বিস্ফোৰণ বা গুলীয়াগুলীৰ ঘটনা৷ এনেবোৰ ঘটনাই তেওঁলোকৰ মনত বিশেষ একো চাপ বহুৱাব নোৱাৰে৷শিশু-কিশোৰৰ মনত আমি অভিভাৱকসকলেই এটা এটাকৈ সিঁচি দিছোঁ ভিন্নমত, ভিন্ন ধর্ম, ভিন্ন ভাষা, ভিন্ন জীৱন যাপনৰ প্রতি বিদ্বেষৰ বিহ৷ ৰোপণ কৰিছোঁ ঘৃণাৰ বীজ, যি বংশ পৰম্পৰাত আজিও প্রৱাহমান৷ ভিন্ন ধর্ম, ভিন্ন জাতি-জনগোষ্ঠী, ভিন্ন ভাষা-ভাষিক হেয় কৰা, সন্দেহৰ দৃষ্টিৰে চোৱা– এই সকলোবোৰেই আমি ডাঙৰবোৰেই শিকাইছোঁ শিশু-কিশোৰক৷ ডাঙৰৰ কাম-কাজ, কথা-বার্ দেখি-শুনিয়েই ডাঙৰ হৈছে আমাৰ শিশু৷ আমি যেনেকৈ চাবলৈ শিকাইছোঁ তেনেকৈয়ে চাইছে আমাৰ সন্তানে৷ আমিয়েই শিকাইছোঁ বন্ধুক (ভিন্ন সম্প্রদায়ৰ) ভিন্ন দৃষ্টিৰে চাবলৈ৷


বিজেপিত এঘৰীয়া বৰুণ-মানেকা : কৃষকৰ পক্ষ লোৱাই অপৰাধ সঞ্জয় পুত্ৰৰ -\nHomeৰাজনৈতিকবিজেপিত এঘৰীয়া বৰুণ-মানেকা : কৃষকৰ পক্ষ লোৱাই অপৰাধ সঞ্জয় পুত্ৰৰ\nবিজেপিত এঘৰীয়া বৰুণ-মানেকা : কৃষকৰ পক্ষ লোৱাই অপৰাধ সঞ্জয় পুত্ৰৰ\nকৃষকৰ পক্ষ লৈ বিজেপিত এঘৰীয়া হ’ল বিজেপিৰে সাংসদ বৰুণ গান্ধী\nডিজিটেল ডেস্ক : দেশৰ সমস্যাগ্ৰস্ত কৃষকৰ পক্ষ লৈ বিজেপিত এঘৰীয়া হ’ল বিজেপিৰে সাংসদ বৰুণ গান্ধী। উত্তৰ প্ৰদেশৰ লখিমপুৰ খেৰিত কৃষক হত্যাৰ ন্যায় বিচৰাৰ বাবে একপ্ৰকাৰ শাস্তি দিয়া হ’ল বিজেপিৰ সাংসদজনক। বৃহস্পতিবাৰে ঘোষিত হোৱা বিজেপিৰ নতুন ৰাষ্ট্রীয় কাৰ্যনিৰ্বাহকত স্থান দিয়া নহ’ল বৰুণ গান্ধীক। তেওঁৰ লগতে স্থান দিয়া নহ’ল মাতৃ, প্ৰাক্তন সাংসদ মানেকা গান্ধীকো।\nইয়াৰ পূৰ্বে দুয়োগৰাকীয়েই বিজেপি কাৰ্যনিৰ্বাহকৰ সদস্য আছিল। গুৰুত্বপূৰ্ণ যে, কেৱল লখিমপুৰ খেৰিৰ ঘটনাৰ ক্ষেত্ৰতে নহয়, বিগত কেইটামান মাহত প্ৰতিবাদী কৃষকৰ পক্ষ লৈ যথেষ্ট সৰব আছিল সঞ্জয় গান্ধীৰ পুত্ৰ বৰুণ। বৰুণৰ এই স্থিতি বিজেপিৰ বাবে অস্বস্তিকৰ হৈ পৰিছিল। লখিমপুৰ খেৰিত প্ৰতিবাদী কৃষকৰ ওপৰেদি অতি নিৰ্মমভাৱে গাড়ী চলাই নিছিল কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী অজয় মিশ্ৰৰ পুত্ৰ আশিস মিশ্ৰই। যাৰ বাবে মৃত্যু হৈছিল ৮ জনকৈ কৃষকৰ। দেশ কঁপোৱা এই কাণ্ডৰ বিৰুদ্ধে সামাজিক মাধ্যমত সৰব হৈছিল বৰুণ। তেওঁ টুইট কৰি মৃত কৃষকসকলক ‘ছহিদ’ আখ্যা দি শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জ্ঞাপন কৰিছিল। সমগ্ৰ কাণ্ডটো সংঘটিত কৰা ব্যক্তিৰ বিৰুদ্ধে কঠোৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিবলৈ তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশৰ মুখ্যমন্ত্ৰী যোগী আদিত্যনাথক আহ্বান জনাইছিল। এই সন্দৰ্ভত সাংসদজনে যোগীলৈ পত্ৰও প্ৰেৰণ কৰিছিল। সমগ্ৰ ঘটনাটোৰ ভিডিঅ’ টুইটাৰত আপলোড কৰি তেওঁ নিৰীহ কৃষকসকলৰ বাবে ন্যায় বিচাৰিছিল। ইয়াৰ পূৰ্বে ১২ ছেপ্টেম্বৰত কুঁহিয়াৰ খেতিয়কৰ সমস্যা সমাধানৰ বাবেও বৰুণ গান্ধীয়ে মুখ্যমন্ত্ৰী আদিত্যনাথলৈ পত্ৰ লিখিছিল। কুঁহিয়াৰ খেতিয়কসকলক ৪০০টকা বৰ্ধিত দৰত নূন্যতম সমৰ্থন মূল্য প্ৰদান কৰাৰ তেওঁ দাবী কৰিছিল।\nদেশৰ ৰাজধানী দিল্লী আৰু পঞ্জাব, হাৰিয়ানা, উত্তৰ প্ৰদেশৰ কৃষি আইন বাতিলৰ দাবীত কৃষকসকলে আন্দোলন কৰি আছে। কিন্তু কেন্দ্ৰীয় মোদী চৰকাৰে কোনোপধ্যেই মানি ল’ব বিচৰা নাই প্ৰতিবাদী কৃষকৰ দাবী। এনে পৰিস্থিতিত কৃষকৰ পক্ষ লোৱা বিজেপিৰে সাংসদ বৰুণ গান্ধী যেন চকুৰ কুটা, দাঁতৰ শাল হৈ পৰিছিল প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদী, গৃহমন্ত্ৰী অমিত শ্বাহ, বিজেপি অধ্যক্ষ জে পি নাড্ডাৰ বাবে। বিজেপিত থাকিও বিৰোধী দলৰ হৈ বৰুণে কাম কৰা যেন অনুভৱ হৈছিল বিজেপিৰ হাইকমাণ্ডৰ। যাৰ বাবে বিজেপি কাৰ্যনিৰ্বাহকত বৰুণৰ বিৰুদ্ধে শাস্তিমূলক ব্যৱস্থা হিচাপেই সাংসদগৰাকীৰ নাম অন্তৰ্ভুক্ত কৰা নহ’ল। এসময়ৰ শক্তিশালী কংগ্ৰেছ নেতা সঞ্জয় গান্ধীৰ পুত্ৰ বৰুণৰ পদক্ষেপসমূহত সমৰ্থন আগবঢ়াই অহাৰ বাবে মাতৃ মানেকা গান্ধীৰ ওপৰতো অসন্তুষ্ট বিজেপিৰ হাইকমাণ্ড। যাৰ বাবে জ্যেষ্ঠ বিজেপি নেত্ৰীগৰাকীৰ নামো কৰ্তন কৰিলে কাৰ্যনিৰ্বাহকৰ পৰা। উল্লেখ্য যে, উত্তৰ প্ৰদেশৰ মুখ্যমন্ত্ৰী যোগী আদিত্যনাথৰ সৈতে মানেকা তনয়ৰ তেনে কোনো সু-সম্পৰ্ক নাই। ২০১৭ চনৰ পূৰ্বে প্ৰকাশ পোৱা কেইবাটাও সমীক্ষাত বৰুণ গান্ধী উত্তৰ প্ৰদেশৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে বিজেপি নেতাসকলৰ ভিতৰত জনতাৰ সৰ্বাধিক পচন্দ বুলি প্ৰকাশ পাইছিল। কিন্তু নিৰ্বাচনত জয়লাভৰ পাছত যোগী আদিত্যনাথক মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে হাইকমাণ্ডে নিযুক্তি দিয়াত অসন্তুষ্ট হৈ পৰিছিল বৰুণ। সেই অসন্তুষ্টিৰ বাবেই যোগী আৰু বৰুণৰ মাজত বৰ্তমানলৈ অব্যাহত আছে শীতল যুদ্ধ। বিজেপি কাৰ্যনিৰ্বাহকৰপৰা বৰুণ গান্ধীক আঁতৰ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত এই শীতল যুদ্ধৰো ভূমিকা আছে বুলি এতিয়া চৰ্চা অব্যাহত আছে!\nPrevious articleফিজ বহুত বেছি! দন্ত চিকিৎসকক দিবলৈ টকা নাই; মহিলাই নিজে উভালিলে ১১টাকৈ দাঁত\nNext articleবিশ্বৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ নাকটো কাৰ জানেনে আপুনি? প্ৰতিবছৰে বাঢ়ে এওঁৰ নাকৰ দৈৰ্ঘ্য\nউপ-নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰত ভোটাৰক কি টোপ দিলে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে ?\nউপ-নিৰ্বাচন বতাহ প্ৰৱল; থাওৰাত ভিৰ কৰিছে প্ৰাৰ্থী-প্ৰচাৰকে


(ড° দিলীপ কুমাৰ দত্তৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\nড° দিলীপ কুমাৰ দত্ত\nড° দিলীপ কুমাৰ দত্ত (ইংৰাজী: Dilip Kumar Dutta, ৩০ এপ্ৰিল, ১৯৩৭- ২৬ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৯) এগৰাকী অসমীয়া গণিতজ্ঞ, শিক্ষাবিদ আৰু লেখক। তেখেতে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰ’ড আইলেণ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অংক শাস্ত্ৰৰ সন্মানীয় অধ্যাপক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ১৯৩৭ চনত যোৰহাটত তেওঁৰ জন্ম হৈছিল। পিতৃৰ নাম আছিল ফণীধৰ দত্ত আৰু মাতৃৰ নাম আছিল ৰত্নেশ্বৰী দত্ত। ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ কমন্‌ৱেলথ্ ফেল’শ্বিপ পোৱা তেখেত প্ৰথম জন অসমীয়া ছাত্ৰ আছিল। ১৯৮৫ চনত প্ৰকাশিত তেখেতৰ ৰচিত গ্ৰন্থ প্ৰেমত পৰিলোঁ নেকি? কম্পিউটাৰত অসমীয়া আখৰেৰে লিখা প্ৰথমখন গ্ৰন্থ।\n১৯৩৭ চনৰ ৩০ এপ্ৰিলত ড° দিলীপ কুমাৰ দত্তৰ যোৰহাট জিলাৰ তৰাজান গায়ন গাঁৱত জন্ম হয়। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল ফণীধৰ দত্ত আৰু মাতৃৰ নাম আছিল ৰত্নেশ্বৰী দত্ত। তেখেতৰ পিতৃ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথমগৰাকী পঞ্জীয়ক আৰু বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ চতুৰ্থগৰাকী উপাচাৰ্য।\nপিতৃৰ অধ্যাপনা সূত্ৰে কটন কলেজলৈ অহাত ড° দিলীপ কুমাৰ দত্তই গুৱাহাটী লতাশিল প্ৰাথমিক বিদ্যালয়, মাণিক চন্দ্ৰ বৰুৱা এম ই স্কুল আৰু কলেজিয়েট স্কুলত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯৫৮ চনত কটন মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা গণিত বিষয়ত অনাৰ্চ সহ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ইয়াৰ পিছত দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী আৰু পি. এইচ. ডি. ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেওঁ ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ কমন্‌ৱেলথ্ ফেল’শ্বিপ পোৱা প্ৰথমজন অসমীয়া ছাত্ৰ।\nপ্ৰথমতে ড° দিলীপ কুমাৰ দত্তই ইংলেণ্ডৰ ছাউথাস্পাটন বিশ্ববিদ্যালয় আৰু কানাডাৰ কেলগেৰী বিশ্ববিদ্যালয়ত সহকাৰী অধ্যাপক হিচাপে কাৰ্য্যনিবাহ কৰিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত আমেৰিকাৰ ৰ’ড আইলেণ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ গণিত বিভাগৰ জ্যেষ্ঠ অধ্যাপক আৰু সন্মানীয় প্ৰবক্তাৰূপে কাৰ্য্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। বিশ্ববিদ্যালয়ত তেখেতে জ্যামিতি, বীজগণিত আৰু কলন গণিত পঢ়ুৱাইছিল।\nড° দিলীপ কুমাৰ দত্তই ডিবৰু বেঁকী আৰু কপিলী নামৰ তিনিটা ফণ্ট নিৰ্মাণ কৰিছিল। এই ফণ্টকেইটাৰ জড়িয়তেই সৰ্বপ্ৰথমবাৰৰ বাবে কম্পিউটাৰত অসমীয়াত লিখাটো সম্ভৱপৰ হৈছিল। আনহাতে, এই ফণ্টকেইটাই আছিল ভাৰতীয় ভাষাৰ প্ৰথম ফণ্ট, অৰ্থাৎ কম্পিউটাৰত ব্যৱহৃত প্ৰথম ভাৰতীয় আখৰ আছিল অসমীয়া। এই ফণ্টকেইটাৰ জড়িয়তেই তেওঁ ১৯৮৫ চনত প্ৰেমত পৰিলোঁ নেকি? শীৰ্ষক তেওঁৰ গ্ৰন্থখন ছপাই উলিয়ায়। এইখনেই কম্পিউটাৰত অসমীয়া আখৰেৰে ছপোৱা প্ৰথমখন গ্ৰন্থ।\nড° দিলীপ কুমাৰ দত্তই দিল্লীত পঢ়ি থকাৰ পৰাই আসাম ট্ৰিবিউন কাকতলৈ দুই এটা লেখা পঠিয়াবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত অসমবাণী কাকতত “লণ্ডনৰ চিঠি” নামৰ নিয়মিত শিতান এটা লিখিছিল। ইয়াৰ পৰাই তেখেতৰ জনপ্ৰিয়তা বাঢ়িবলৈ ধৰে। প্ৰবাসত থাকিও নিজৰ মাতৃ ভাষাত সাহিত্য চৰ্চা কৰা ব্যক্তিৰূপে বহুকেইখন পুথি ৰচনা কৰিছে। তেওঁ ৰচনা কৰা প্ৰথম গ্ৰন্থখন হ’ল: “শুভ দিনৰ নিৰ্ঘণ্ট”। ব্যতিক্ৰমী বিষয় আৰু ৰচনাৰ বৈচিত্ৰতাৰ বাবে মনে মোৰ কইনা বিচাৰে, মিছ গৌহাটী, প্ৰেমত পৰিলোঁ নেকি? গ্ৰন্থকেইখনে বিপুল জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছিল। ফলি যোৱা বুৰঞ্জী গ্ৰন্থখন তেখেতৰ পিতৃ ফণীধৰ দত্তৰ জীৱনীৰ লগতে অসমৰ বহু ঐতিহাসিক তথ্যৰে সমৃদ্ধ এখন বহুল চৰ্চিত গ্ৰন্থ। ১৯৮৫ চনত প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ প্ৰেমত পৰিলোঁ নেকি? কম্পিউটাৰত অসমীয়া আখৰেৰে লিখা প্ৰথমখন গ্ৰন্থ। কম্পিউটাৰত ভাৰতীয় ভাষাৰ ব্যৱহাৰ কৰি উলিওৱা তেখেতেই প্ৰথমজন ব্যক্তি। তেওঁৰ দ্বাৰা ৰচিত ভূপেন হাজৰিকাৰ গীত আৰু জীৱন ৰথ গ্ৰন্থখনত ভূপেন হাজৰিকাৰ গীত আৰু জীৱনৰ এক বিশ্লেষণাত্মক তথ্য প্ৰকাশ পাইছে।\nমোৰ শিক্ষা আৰু মোৰ শিক্ষক (প্ৰথমতে প্ৰন্তিক আলোচনীত ধাৰাবাহিকভাৱে প্ৰকাশ পাইছিল।)\nড° দিলীপ কুমৰ দত্ত‌ই ২০১৯ চনৰ ২৬ ছেপ্তেম্বৰত শেষ নিশ্বাস ত্যাগ কৰে।\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=দিলীপ_কুমাৰ_দত্ত&oldid=205104"ৰ পৰা সংকলিত\nএই পৃষ্ঠাখন ২৭ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৯ তাৰিখে ০৯:৩৯ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


Diagnostic test - COVID 19 বিশেষ লেখা\nDiagnostic test - ক'ভিদ " কিছু জানিবলগীয়া কথা\nলেখকঃ ডাঃ জয়ন্ত নাথ।\nClinical decision making ( কোনটো বেমাৰ হৈছে তাক জনাৰ প্ৰণালীবদ্ধ চিন্তাধাৰা ) কৰোতে এজন ডাক্তৰে ৰোগীৰ Clinical history আৰু physical examination ( ডাক্তৰে নিজে কৰা পৰীক্ষাবোৰ ) ৰ পিছত একে ধৰণৰ কেইটামান বেমাৰৰ ভিতৰত যিকোনো এটা হ'ব পাৰে বুলি সন্দেহত উপনীত হয় ৷ ইয়াক provisional diagnosis বোলে ৷ গতিকে final diagnosis সন্দেহ কৰা বেমাৰবোৰৰ ভিতৰত কোনটো আচলতে হৈছে তাক জানিবলৈ নিৰ্দিষ্ট diagnostic test কৰি এটা সিন্ধান্তত উপনীত হৈ চিকিৎসাৰ ফালে আগবাঢ়ে ৷ গতিকে সঠিক চিকিৎসাৰ বাবে সঠিক test ব্যৱহাৰ কৰা অত্যন্ত প্ৰয়োজনীয় ৷ এই ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা test ৰ result কিমান শতাংশ শুদ্ধ সেইটো এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় ৷ গতিকে আমি ব্যৱহাৰ কৰা test প্ৰায় ১০০ শতাংশ শুদ্ধ উত্তৰ দিব পৰা হ'ব লাগে ৷ মানে sensitivity আৰু specificity ১০০ শতাংশ ৷ এনেধৰণৰ test standard আৰু accurate বুলি বিবেচনা কৰা হয় যি গৱেষণাৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত ৷ Unstandard diagnostic test বা আসোৱাহযুক্ত test য়ে false positive ( বেমাৰ নাই ,কিন্তু টেষ্ট পজিটিভ ) , false negative ( বেমাৰ আছে কিন্তু টেষ্ট নেগেটিভ ) results দিয়ে যিটো বিপদজনক ৷ সেয়ে ব্যৱহাৰ কৰা টেষ্টৰ psychometric properties যেনে sensitivity , specificity , reliability , validity থকা উপযুক্ত এটাহে বিবেচনা কৰা উচিত ৷\nSensitivity of test : শুদ্ধকৈ বেমাৰ ধৰা পেলাব পৰা সামৰ্থ্য ৷\nSpecificity of test : শুদ্ধকৈ বেমাৰ নাই বুলি কব পৰা সামৰ্থ্য\nReliability of test : এজনৰ টেষ্ট বহুবাৰ কৰিলেও একেটাই উত্তৰ পাই সেই টেষ্ট Reliable\n. ক'ভিদ পৰীক্ষা\nইতিমধ্যে কভিদ ধৰা পেলোৱাৰ ক্ষেত্ৰতো বিভিন্ন ঠাইত ,দেশত বিভিন্ন ধৰণৰ Diagnostic test ব্যৱহাৰ কৰি থকা হৈছে ৷ যেনে PCR , RPCR , Antibody testing ইত্যাদি ৷ ইয়াৰ ওপৰত অধ্যয়নো চলি আছে কোনটো বেছি accurate . গতিকে কভিদৰ ক্ষেত্ৰতো আমি সথিকভাৱে আগবাঢ়িব লাগিব ৷\nইতিমধ্যে দুই এটা False positive , false negative ৰ খবৰ লাহে লাহে পোহৰলৈ আহিছে ৷ কভিদৰ বিভিন্ন টেষ্টবোৰৰ ভিতৰত যিটোৱে শুদ্ধ উত্তৰ দিয়ে আৰু যাৰ আসোঁৱাহ কম সেই পৰীক্ষাহে ব্যৱহাৰ কৰা উচিত ৷ গতিকে ওপৰত উল্লেখ কৰা কথাবোৰ চালি জাৰি চাই আগবাঢ়িব লাগিব ৷\nকভিদৰ ক্ষেত্ৰত False negative বেছি বিপদজনক ৷ এইসকলৰ পৰা সংক্ৰমণৰ ভয় বেছি থাকে যিহেতু চিকিৎসা কোৱাৰেনটাইন , isolation আৰু symptomatic চিকিৎসাৰ পৰা বঞ্চিত থাকে ৷\nবেমাৰ যিহেতু সম্পূৰ্ণ নিৰ্মুল হ'বলৈ যথেষ্ট সময়ৰ প্ৰয়োজন হ'ব আৰু আমি সথিকভাবে ক’ব নোৱাৰিম আৰু বিশেষজ্ঞ সকলেও একে কথাকে কৈছে গতিকে অন্ধবিশ্বাস আৰু অযুক্তিকৰ কথাত বিচলিত নহৈ শুদ্ধ পথেৰে আগবাঢ়িব লাগিব ৷ আমি এইটো স্বীকাৰ কৰিব লাগিব যে নতুন বেমাৰৰ তথ্য শেষ হৈ মেডিকেল চিকিৎসাৰ পাঠ্যক্ৰমত সোমাবলৈ সময়ৰ প্ৰয়োজন হ'ব ৷ বিজ্ঞানক স্বীকাৰ কৰিব লাগিব ৷\nলকডাউনেই একমাত্ৰ আৰু শেষ উপাই নহয় আৰু বহুত মাহ ধৰি আমি লকডাউনত থাকিলে দেশৰ অৰ্থনীতিৰ লগতে প্ৰত্যেকজন মানুহৰে জীৱনত ইয়াৰ প্ৰভাব বিভিন্ন ধৰণে পৰিব আৰু লাহে লাহে পৰিব ধৰিছে ৷ গতিকে আমি পৰিকল্পিত আৰু কিছু নিয়মৰ মাজেৰে আগবাঢ়ি নিজক আৰু দেশকো সাজু কৰি তুলিব লাগিব ৷ নীতি নিয়মবোৰ আমাৰ ব্যৱহাৰ আৰু অভ্যাসত পৰিণত কৰিব পাৰিব লাগিব ৷ লগতে চৰকাৰেও সথিকভাৱে বৈজ্ঞানিক পৰিকল্পনাৰে আগবাঢ়িব লাগিব ৷\nভেকচিনৰ ওপৰত যেনেকৈ এতিয়া গৱেষণা চলি আছে কিন্তু এতিয়ালৈ ওলোৱা নাই ৷ ঠিক তেনেকৈ কভিদৰ ওপৰতো গৱেষণা চলি আছে ৷ নতুন তথ্য অহাটো একো ডাঙৰ কথা নহয় ৷ এটা নতুন বেমাৰৰ বিতং তথ্য গৱেষণাৰ মাজেৰে শেষ হৈ হয়তো পৰৱৰ্তী সময়ত মেডিকেল পাঠ্যক্ৰমত যোগ হ'ব ৷ সেই সময় অহালৈ আমি ধৈৰ্য্য ধৰিব লাগিব ৷\nগতিকে এইসময়ত সকলো পজিটিভ বুলি ভাৱি মাস্ক , দুৰত্ব আৰু নিয়মবোৰ (কাহ আৰু হাচিৰ লগতে হাত ধোৱা ,মাস্ক খোলা মেলা কৰা ) মানি চলো আহক ৷ আমি এদিন সফল হমেই ৷\nডাঃ জয়ন্ত নাথ\nভেন্টিলেটৰ ছাপৰ্টত আছে প্ৰাক্তন ৰাষ্ট্ৰপতি প্ৰণৱ মুখাৰ্জী


চিন্তন-৪/ চোৰৰ কথা... - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nসামাজিক, অৰ্থনৈতিক, ৰাজনৈতিক আদি বিষয়ত বিজ্ঞজনৰ দৃষ্টিভংগীৰে দিব পাৰে নতুন দিশৰ সন্ধান। গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ৰ চিন্তাকৰ্ষ লিখনিৰে সমৃদ্ধ এই শিতান। তেওঁলোকৰ অধ্যয়ন, যুক্তি তথা ব্যাখ্যাৰে গতানুগতিক ধাৰাৰ বিপৰীতে সুক্ষ্ম পৰ্যবেক্ষণৰ কচৰৎ এইয়া। অসমীয়া প্ৰতিদিনৰ ‘চিন্তন’ শিতানত ড০ অপূৰ্ব বৰুৱাৰ এই লেখা।\nকালি পুৱাই এটা ব্যক্তিগত নিউজ চেনেলত গুৱাহাটীৰ হেঙেৰাবাৰীৰ এঘৰ মানুহৰ ঘৰত এজন লোকে লুকাই সোমাই খিচিৰি ৰান্ধি খাবলৈ লওঁতে, মানুহে চোৰ বুলি বান্ধি পুলিচক গতাই দিয়াৰ খবৰ ওলাইছে। কোনো চোৰে খিচিৰি নাৰান্ধে। চুৰ কৰি পলাইহে যায়। নিৱনুৱাৰ সংখ্যা বঢ়াৰ বাবে ভোকৰ তাৰণাত সেই মানুহজনে খিচিৰি সিজাইছিল। এনে লোকক ধৰি বান্ধি পুলিচক দিয়াতকৈ আমি এসাজ খুৱাব নোৱাৰোনে? কোনোবাই ক’ব মানুহজনে নোসোধাকৈ নাখাই ভিক্ষা কৰিব লাগিছিল। শিক্ষিত নিবনুৱাই ভিক্ষা কৰিবলৈ লাজ পাবই। চৰকাৰৰ দিনত শিক্ষিত নিবনুৱা বাঢ়িছে। তেওঁলোকে বাধ্যত পৰি চুৰি-ডকাইটিৰ আশ্ৰয় ল’ব।\nএওঁলোকৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল হৈ জীৱিকাৰ উপায়ৰ চেষ্টা নকৰিলে, সমাজৰ ভব্য গব্য সকলে এখন অপৰাধেৰে পৰিৱেষ্টিত সমাজত বাস কৰিবলৈ সাজু হোৱা উচিত। হাজাৰ পুলিচেও আপোনাক জীৱিকাৰ অভাৱত অপৰাধী হৈ পৰা যুৱক-যুৱতীৰ পৰা বচাব নোৱাৰে। আমাৰ প্ৰশাসনটো ওপৰৰ পৰা তললৈ দূৰ্নীতিৰ ঘূণে ধৰা অৱস্থাই সমাজ জীৱন আৰু বেছি বিপদজনক কৰি তুলিব।\nপ্ৰশাসনীয় বিষয়া-কৰ্মচাৰী সকলৰ সৰহ ভাগেই দূৰ্নীতিৰে সম্পত্তিৰ পাহাৰ গঢ়িছে। ডাঙৰ ব্যৱসায়ী সকলে সকলোকে ঠগি ধনী হৈছে। তলৰ চাম মানুহ এই প্ৰক্ৰিয়াত হেঁচা খাই নিৰূপায় হৈছে। শিক্ষিত নিবনুৱা আৰু আন নিপীড়িত সকলে দুৰ্গতি আৰু ইৰ্ষাৰ বশৱৰ্তী হৈ অপৰাধত ব্ৰতী হ’বই। জোহেনেছবাৰ্গলৈ গৱেষণাৰ কামত যাওঁতে দেখিছিলো – শ্বেতাংগ লোক থকা অঞ্চলবোৰ অৱস্থাপন্ন আছিল। শ্যামাংগ লোক সকলৰ বেছি ধনী বোৰে এই অঞ্চলত দুই এটা ঘৰ কিনিছিল। কিন্তু দৰিদ্ৰ শ্য্যমাংগ সকল বাস কৰিছিল শ্বেতাংগৰ বসতি অঞ্চলৰ পৰা দূৰত। দৰিদ্ৰ আৰু ধনীৰ ব্যৱধান অছিল আকাশচুম্বী।\nফলত দৰিদ্ৰ সকলৰ মনত ক্ষোভৰ সৃষ্টি হৈছিল। ঈৰ্ষাৰ বশৱৰ্তী হৈ তেওঁলোকৰ বহুতেই অপৰাধ কৰিয়ে ততালিকে শ্বেতাংগ সকলে ব্যৱহাৰ কৰা ভোগৰ সামগ্ৰী আহৰণ কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল। ভোগবাদৰ লগত জড়িত লোভ লগা অপ্ৰয়োজনীয় বিলাসী সামগ্ৰীৰ অহৰহ চাক্ষুষ প্ৰচাৰে উপাৰ্জন নথকা লোককো এইবোৰ অতি প্ৰয়োজনীয় আৰু সহজলব্ধ যেন অনুভৱ কৰায়। ফলত তেওঁলোকে যেনে তেনে এনে সামগ্ৰী আহৰণ কৰাৰ বাবে চেষ্টা কৰি চুৰি- ডকাইটি আদি অপৰাধত লিপ্ত হয়।\nঅৱস্থা ইমানেই বেয়া হৈছিল যে, আমাক লণ্ডন স্কুল অৱ ইকনমিকছে ঠিক কৰি দিয়া গেষ্ট হাউছটোৰ সুৰক্ষা কৰ্মীয়ে বাৰে বাৰে কৈছিল যে, “আনকি ৩০০ মিটাৰ দূৰতে থকা দোকানবোৰলৈকো খোজ কাঢ়ি নাযাব। আমাৰ গাড়ীয়ে লৈ যাব। গেষ্ট হাউছৰ ভিতৰত আচহুৱা মানুহ থাকিলে আপনাক লৈ ফুৰিবলৈ দিয়া বুটামটো টিপি দিব। এজন সশস্ত্ৰ দেহৰক্ষী আপোনাৰ ওচৰত উপস্থিত হব”। আচহুৱা বুলি তেওঁ যে দুখীয়া শ্যামাংগ লোকক বুজাইছিল তাক বুজিবলৈ আমাক বেছি সময় লগা নাছিল। এই অৱস্থা হৈছিল বৰ্ণ বৈষম্য আৰু আৰ্থিক বিভেদ এই দুয়োটাৰে বাবে। আমাৰ সমাজত বৰ্ণবৈষম্যৰ সমতুল্য এক বিভেদো গা কৰি উঠিছে। সেই বিষয়ে আন এদিন লিখিম। আজি দেশৰ অৰ্থনীতিয়ে সৃষ্টি কৰা দুৰ্গতিৰ ফলত এনে সৰু সুৰা চুৰি কাণ্ডৰ কথা কব খুজিছোঁ।\n৫০ৰ দশকলৈকে দেশৰ এচাম মানুহৰ অৱস্থা এনে আছিল যে চুৰ কৰাটো সাধাৰণ কথা আছিল। কেঁচ ভেটি থকা ঘৰত সিন্ধি দি কৰা চুৰিয়ে শিক্ষিত মধ্যবিত্তৰ চাকৰিজীৱি আৰু গাওঁ অঞ্চলৰ তুলনামূলক মানুহক হাৰাশাস্তি কৰিছিল। সিদিনা শান্তনু ঠাকুৰে তেওঁৰ বাল্য কালৰ গাওঁৰ ঘৰৰ চোৰৰ কাণ্ডৰ কথা লিখিছিল। তেওঁৰ দেউতাকৰ চহৰৰ পকা ঘৰত তেনে চুৰি নহৈছিল। আমাৰ সেই অভিজ্ঞতা শিৱসাগৰ টাউনৰ কেঁচা ভেটিৰ ঘৰতে হৈছিল। ভোকৰ তাৰণাৰ চোৰে বৰ বেছি ডাঙৰ অপৰাধ নকৰে। কিন্তু ধনী দুখীয়া প্ৰভেদ বৰ বেছি হোৱা বাবে আৰু ভোগ্য পণ্য সহজলভ্য বুলি সম্প্ৰচাৰিত হোৱাৰ ফলত ইৰ্ষাই যি অপৰাধৰ সৃষ্টি কৰিব সি আমাৰ সমাজ জীৱন অসহনীয় হৈ পৰিব।\nবেপাৰীৰ জেপত সোমোৱা বিজেপি চৰকাৰে অনুসৰণ কৰা নীতিয়ে অচিৰেই শিক্ষিত নিবনুৱা এচামক এনে অপৰাধীত পৰিণত কৰিব যে, সাধাৰণ লোক ওলাই সোমাই ফুৰিব নোৱাৰা হ’ব। বাওঁ পন্থাক অহৰহ গালি পাৰিলে কি হ’ব? ভাৰতত কেৰালাৰ বাওঁপন্তী চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰা নীতিয়ে ধনী দুখীয়াৰ বৈষম্য নিয়ন্ত্ৰণ কৰাত কিছু হ’লেও সফল হৈছে। বাকীবোৰৰ বিফলতাই ভাৰতক বানানা ৰিপাব্লিকত পৰিণত কৰিব। জীৱিকাৰ সন্ধানত বিতত হোৱা সকলৰ প্ৰতি সহানুভুতিশীল হোৱাটো মানৱীয় গুণেই নহয়। ই সভ্য জীৱন যাপন কৰিব পৰা সমাজৰ বাবেও অপৰিহাৰ্য।\nপাতেকীবৰী সত্ৰৰ ভূমি সমস্যা সমাধানৰ বাবে অসম চৰকাৰৰ সত্ৰসমূহৰ ভূমি সমস্যা পুনৰীক্ষণ আৰু মূল্যায়ন আয়োগ উপস্থিত…


ইসাইয়া 40 - पवित्र बाइबिल [ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন] - (ইসা 40)\nতোমালোকৰ ঈশ্বৰে কৈছে, মোৰ লোকসকলৰ শান্ত্বনা হওক।\nযিৰূচালেমক নম্রতাৰে কোৱা, আৰু তেওঁলৈ ঘোষনা কৰা, যে তেওঁৰ সংগ্রাম শেষ হ’ল, তেওঁৰ অপৰাধ ক্ষমা কৰা হ’ল, তেওঁৰ সকলো পাপৰ সলনি যিহোৱাৰ হাতৰ পৰা তেওঁ দুগুণ মঙ্গল পালে।\nএটা মাতে চিঞৰিছে, মৰুপ্রান্তৰত যিহোৱাৰ পথ যুগুত কৰা, আমাৰ ঈশ্বৰৰ বাবে মৰুভূমিত এটি পোন ৰাজপথ তৈয়াৰ কৰা।”\nপ্ৰত্যেক উপত্যকা ওখ কৰা হ’ব; আৰু প্ৰত্যেক পৰ্ব্বত আৰু পাহাৰ সমান কৰা হ’ব; অসমতল ঠাই সমান কৰা হ’ব, খলাবমা মাটি সমান কৰা হ’ব;\nআৰু যিহোৱাৰ মহিমা প্ৰকাশ কৰা হ’ব, আৰু সকলো মৰ্ত্ত্যই একে সময়তে তাক দেখিব; কাৰণ যিহোৱাই নিজৰ মুখেৰে ইয়াকে ক’লে।\nএজনে কৈছে, “কান্দা।” আন এজনে উত্তৰ দিছে, “মই কিয় কান্দিম?” সকলো মাংসই তৃণ হ’য়, আৰু তেওঁৰ সকলো বিশ্ৱাসযোগ্য চুক্তি পথাৰৰ ফুলৰ দৰে।\nযেতিয়া যিহোৱাৰ প্ৰশ্বাস-বায়ু তাৰ ওপৰত বলায় তেতিয়া ঘাঁহ শুকাই যায়, ফুল জঁয় পৰে; আৰু লোকসকল নিশ্চয় ঘাঁহ।\nঘাঁহ শুকাই যায়, ফুল জয় পৰে, কিন্তু আমাৰ ঈশ্বৰৰ বাক্য অনন্ত কাললৈকে থাকে।\nহে চিয়োন ৰ আগত শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰোঁতা লোক, ওখ পৰ্ব্বতলৈ উঠি যোৱা; যিৰূচালেম লৈ শুভবাৰ্ত্তা ঘোষণা কৰা, শক্তিৰে সৈতে জোৰেৰে ৰিঙিওৱা। চিঞৰি কান্দা, ভয় নকৰিবা। যিহূদাৰ নগৰবোৰক কোৱা, “এইয়া তোমালোকৰ ঈশ্বৰ।”\nচোৱা, প্ৰভু যিহোৱা জয়যুক্ত বীৰস্বৰূপে আহিছে, আৰু তেওঁ নিজ বাহুবলেৰে শাসন কৰিব। চোৱা তেওঁৰ পুৰস্কাৰ তেওঁৰ লগত আছে, তেওঁৰ প্রতিদান তেওঁৰ আগে আগে যায়।\nতেওঁ মেৰ-ছাগ ৰখীয়াৰ দৰে নিজৰ জাকক চৰাব, তেওঁ নিজৰ বাহুৰ তলত মেৰ-ছাগ পোৱালিক গোটাব, আৰু সিহঁতক হৃদয়ৰ কাষ চপায় কঢ়িয়াব আৰু সিহঁতৰ সৰুবোৰক মৰমেৰে প্রতিপালন কৰি চলাই নিব।\nকোনে নিজৰ হাতৰ তলুৱাত জলৰাশি জুখিছিল? আৰু কোনে আকাশ-মণ্ডল জুখিছিল? কোনে পৃথিবীৰ সমূদায় ধূলি দোনত ভৰাই জুখিছিল? কোনে পৰ্ব্বতবোৰক পাল্লাত বা পাহাৰবোৰক তুলাঁচনীত জুখিছিল?\nকোনে যিহোৱাৰ আত্মাৰ তত্ত্ব নিৰূপণ কৰিছিল? বা কোনে তেওঁৰ পৰামৰ্শদাতা হৈ তেওঁক শিক্ষা দিছিল?\nতেওঁ কাৰ পৰা পৰামৰ্শ পাইছিল? কোনে তেওঁক ন্যায় কার্য কৰিবলৈ শিকাইছিল? আৰু কোনে তেওঁক জ্ঞানৰ শিক্ষা দিছিল, আৰু তেওঁক বিবেচনাৰ পথ দেখুৱাইছিল?\nচোৱা, দেশবাসীসকল কলহৰ গাত লাগি থকা পানীৰ কণিকাৰ দৰে আৰু তুলাচনীত লাগি থকা ধুলিৰ কণিকাৰ দৰে গণিত হয়; চোৱা, তেওঁ অতি ক্ষুদ্র বস্তুৰ দৰে দ্বীপবোৰক তোলে।\nইন্ধনৰ বাবে লিবানোন, নাইবা হোম বলিৰ বাবে অৰণ্যৰ জন্তুবোৰ যথেষ্ট নহয়।\nতেওঁৰ দৃষ্টিত সকলো দেশবাসী অপৰ্যাপ্ত; তেওঁৰ আগত তেওঁলোক একোৱে নহয় দৰে গণিত হয়।\nতেন্তে তোমালোকে কাৰ সৈতে ঈশ্বৰক তুলনা কৰিবা? বা তেওঁৰ লগত কোন মুৰ্ত্তিৰ উপমা দিবা?\nএটা কটা মুৰ্ত্তি! এজন কৰ্মকাৰে নিজে তৈয়াৰ কৰে; সোণাৰীয়ে তাৰ ওপৰত সোণৰ পতা মাৰে, আৰু তাৰ বাবে ৰূপৰ শিকলি যুগুত কৰে।\nমানুহে উপহাৰ দিবলৈ নপচা কাঠ বাচি লৈ; পৰিব নোৱাৰা প্ৰতিমা নিজৰ বাবে যুগুত কৰিবলৈ নিপুণ শিল্পকাৰ বিচাৰে।\nতোমালোকে নাজানা নে? তোমালোকে শুনা নাই নে? আদিৰে পৰা তোমালোকক সম্বাদ দিয়া নাই নে? পৃথিবীৰ মূল স্থাপন কৰাৰে পৰা তোমালোকে বুজা নাই নে?\nযি জনা পৃথিৱীৰ আকাশ মণ্ডলৰ ওপৰত বহি আছে, আৰু তেওঁৰ আগত তাৰ নিবাসীসকল ফৰিঙৰ দৰে, তেওঁ পৰ্দাৰ দৰে আকাশ মণ্ডল বিস্তাৰ কৰে, আৰু বাস কৰা তম্বুৰ দৰে তাক প্রসাৰিত কৰে।\nতেওঁ শাসনকৰ্ত্তাসকলক নথকাৰ দৰে লুপ্ত কৰে; আৰু পৃথিবীৰ শাসনকৰ্ত্তাসকলক অৰ্থহীনৰ দৰে কৰে;\nচোৱা, তেওঁলোকে কেৱল ৰোৱে আৰু বয়, এনে কি, তেওঁলোকৰ মুঢ়ায়ো মাটিত কেৱল শিপা ধৰিছে, তেওঁ তেওঁলোকৰ ওপৰত ফু দিয়াৰ আগতে তেওঁলোক শুকাই যায়, আৰু তেওঁলোকক বা’মৰলী বতাহে মৰাৰ দৰে উৰুৱাই নিয়ে।\nপবিত্ৰ জনাই কৈছে, “তেনেহ’লে তোমালোকে মোক কাৰ সৈতে উপমা দিলে মই তাৰ সদৃশ হ’ম?\nআকাশলৈ চকু তুলি চোৱা, কোনে সৌ তৰাবোৰ সৃষ্টি কৰিলে? তেওঁ তেওঁলোকৰ সমস্ত সৃষ্টি পৰিচালনা কৰে, আৰু তেওঁ সেইবোৰক নাম কাঢ়ি মাতে, সেই জনাৰ অধিক সামৰ্থ আৰু বহু পৰাক্ৰমৰ কাৰণে সেইবোৰৰ কোনো এটাও অনুপস্থিত নাথাকে।\nমোৰ পথ যিহোৱাৰ পৰা গুপ্ত হৈ আছে, আৰু মোৰ গোচৰলৈ তেওঁ মন নিদিয়ে, হে যাকোব আৰু হে ইস্ৰায়েল, তুমি কিয় এনে কথা কৈছা?\nতুমি জনা নাই নে? তুমি জানো শুনা নাই? অনাদি অনন্ত ঈশ্বৰ যিহোৱাই, পৃথিৱীৰ সীমাবোৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তা তেওঁ ক্লান্ত নহয়, আৰু ভাগৰ নাপায়, আৰু তেওঁৰ বুদ্ধি অগম্য।\nতেওঁ ক্লান্ত হোৱা লোকক শক্তি দান কৰে, আৰু দুৰ্ব্বল হোৱা লোকক অধিক বল দান কৰে।\nএনে কি ডেকাসকলে ক্লান্ত হৈ ভাগৰ পায়, আৰু যুৱকসকলে উজুতি খাই পৰে।


Buta Proxyvon in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Buta Proxyvon ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nButa Proxyvon in Assamese\nButa Proxyvon ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Buta Proxyvon Price and Pack Size in Assamese - Buta Proxyvon ar mulya aaru pakor size\nButa Proxyvon ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Buta Proxyvon Benefits & Uses in Assamese- Buta Proxyvon ar laabh aaru byavaharsamuh\nButa Proxyvon ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Buta Proxyvon Dosage & How to Take in Assamese - Buta Proxyvon ar paali aaru xeya kenedore lobo\nButa Proxyvon ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Buta Proxyvon Side Effects in Assamese- Buta Proxyvon ar parshwakriyasamuh\nButa Proxyvon সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Buta Proxyvon Related Warnings in Assamese- Buta Proxyvon xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Buta Proxyvonৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Buta Proxyvon with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Buta Proxyvon ar gurutor kriya-pratikriya\nButa Proxyvon মতভেদসমূহ- Buta Proxyvon Contraindications in Assamese- Buta Proxyvon nishedhsamuh\nButa Proxyvon ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Buta Proxyvon in Assamese- Buta Proxyvon ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Buta Proxyvon ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Buta Proxyvon Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Buta Proxyvon kriya-pratikriya\nButa Proxyvon ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Buta Proxyvon Benefits & Uses in Assamese - Buta Proxyvon ar laabh aaru byavaharsamuh\nButa Proxyvon তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nButa Proxyvon ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Buta Proxyvon Dosage & How to Take in Assamese - Buta Proxyvon ar paali aaru xeya kenedore lobo\nButa Proxyvon-ৰ উপাদানসমূহ - Buta Proxyvon Active Ingredients in Assamese - Buta Proxyvon-ar upadaansamuh\nButa Proxyvon ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Buta Proxyvon Side Effects in Assamese - Buta Proxyvon ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Buta Proxyvon ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nButa Proxyvon সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Buta Proxyvon Related Warnings in Assamese - Buta Proxyvon xonkranta xatarkatabanisamuh\nButa Proxyvon-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nButa Proxyvon ৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া নাই।\nButa Proxyvon-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nButa Proxyvon স্তন্যপায়ী মহিলাৰ বাবে সম্পূৰ্ণৰূপে সুৰক্ষিত।\nবৃক্কত Buta Proxyvon কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Buta Proxyvon কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nযকৃতত Buta Proxyvon কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nButa Proxyvon গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ কলিজা ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Buta Proxyvon ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nButa Proxyvonএ হৃদয়ত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Buta Proxyvonৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Buta Proxyvon with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Buta Proxyvon ar gurutor kriya-pratikriya\nButa Proxyvon তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nButa Proxyvon মতভেদসমূহ - Buta Proxyvon Contraindications in Assamese - Buta Proxyvon nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Buta Proxyvon লোৱা অনুচিত যাতে -\nButa Proxyvon ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Buta Proxyvon in Assamese - Buta Proxyvon ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Buta Proxyvon-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Buta Proxyvon আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nহয়, Buta Proxyvon লোৱাৰ পিছত এনে কাৰ্যকলাপ বা কাম কৰা নিৰাপদ যিহেতু ই আপোনাক তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে।\nহয়, কিন্তু Buta Proxyvon লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nনহয়, Buta Proxyvonয়ে কোনোধৰণৰ মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সা কৰিব নোৱাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Buta Proxyvon ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Buta Proxyvon Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Buta Proxyvon kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Buta Proxyvonৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nButa Proxyvonৰ সৈতে খাদ্য খোৱাৰ বিষয়ে কোনো গৱেষণা উপলব্ধ নহয়।\nমদ আৰু Buta Proxyvonৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nButa Proxyvon আৰু মদ একেলগে পান কৰাৰ ফলত আপোনাৰ দেহত গুৰুতৰ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nButa Proxyvonৰ পৰিপূৰকসমূহ - Substitutes for Buta Proxyvon in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Buta Proxyvon লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Buta Proxyvon ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Buta Proxyvon সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Buta Proxyvon ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Buta Proxyvon সেৱন কৰে?


Queen of dark! ক’লা বৰণৰ এগৰাকী সুন্দৰ মডেল – News Time Assam by Pratham Khabar\nঘৰ/মনোৰঞ্জন/Queen of dark! ক’লা বৰণৰ এগৰাকী সুন্দৰ মডেল\nনিজৰ শৰীৰৰ ক’লা বৰণেৰে সৃষ্টি কৰিছে বিশ্বত অভিলেষ\nমডেল বুলিলে সকলোৰে মনলৈ সুন্দৰ বৰণ আৰু সৌন্দর্যৰে ভৰা ব্যক্তিৰ কথা মনলৈ আহে। কিন্তু আজি কম এনে এগৰাকী মডেলৰ কথা, যিয়ে নিজৰ শৰীৰৰ ক’লা বৰণেৰে বিশ্বত অভিলেষ সৃষ্টি কৰিবলে সক্ষম হৈছে।\nআমেৰিকাৰ দক্ষিণ সোডান্সৰ এগৰাকী মডেলৰ শৰীৰৰ ৰং ইমান গাঢ় ক’লা যে, তেওঁ নিজৰ গাৰ ক’লা বৰণৰ বাবে বিশ্ব ৰেকর্ড কৰিবলৈও সক্ষম হৈছে৷ মডেল গৰাকীৰ নাম ন্যাকীম গেটৱেটছ (Nyakem Getwech)। ক’লা ছালৰ বাবে তেওঁ জনসাধাৰণৰ মাজত Queen of dark’ বুলি জনাজাত৷\nমডেলিঙৰ কেৰিয়াৰৰ আৰম্ভনিতে ন্যাকীমে বহুত ঠাট্টা–মস্কৰা শুনিবলগীয়া হৈছিল। কিন্তু তেওঁ সদায় নিজৰ বৰণটোক ভগৱানৰ আশীৰ্বাদ হিচাপে গ্ৰহণ কৰি আহিছে। এতিয়া ন্যাকীমৰ ক’লা বৰণৰ সকলোৱে প্ৰশংসা কৰে।\nBlack Black Beauty Black Model Model News Time Assam Nyakem Getwech Pratham Khabar\n"ঠাকুৰ সজ্জন সিঙ"ৰ দেহাৱসান


Adiflam Plus in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Adiflam Plus ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nAdiflam Plus ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Adiflam Plus Benefits & Uses in Assamese- Adiflam Plus ar laabh aaru byavaharsamuh\nAdiflam Plus ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Adiflam Plus Dosage & How to Take in Assamese - Adiflam Plus ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAdiflam Plus ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Adiflam Plus Side Effects in Assamese- Adiflam Plus ar parshwakriyasamuh\nAdiflam Plus সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Adiflam Plus Related Warnings in Assamese- Adiflam Plus xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Adiflam Plusৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Adiflam Plus with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Adiflam Plus ar gurutor kriya-pratikriya\nAdiflam Plus মতভেদসমূহ- Adiflam Plus Contraindications in Assamese- Adiflam Plus nishedhsamuh\nAdiflam Plus ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Adiflam Plus in Assamese- Adiflam Plus ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Adiflam Plus ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Adiflam Plus Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Adiflam Plus kriya-pratikriya\nAdiflam Plus ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Adiflam Plus Benefits & Uses in Assamese - Adiflam Plus ar laabh aaru byavaharsamuh\nAdiflam Plus তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nAdiflam Plus ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Adiflam Plus Dosage & How to Take in Assamese - Adiflam Plus ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAdiflam Plus-ৰ উপাদানসমূহ - Adiflam Plus Active Ingredients in Assamese - Adiflam Plus-ar upadaansamuh\nAdiflam Plus ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Adiflam Plus Side Effects in Assamese - Adiflam Plus ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Adiflam Plus ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nAdiflam Plus সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Adiflam Plus Related Warnings in Assamese - Adiflam Plus xonkranta xatarkatabanisamuh\nAdiflam Plus-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nAdiflam Plus-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nবৃক্কত Adiflam Plus কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAdiflam Plus গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত বৃক্ক ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nযকৃতত Adiflam Plus কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAdiflam Plusৰ দ্বাৰা কলিজা প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Adiflam Plus ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় can be affected by Adiflam Plusৰ দ্বাৰা [Organ] প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Adiflam Plusৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Adiflam Plus with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Adiflam Plus ar gurutor kriya-pratikriya\nAdiflam Plus তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nAdiflam Plus মতভেদসমূহ - Adiflam Plus Contraindications in Assamese - Adiflam Plus nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Adiflam Plus লোৱা অনুচিত যাতে -\nAdiflam Plus ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Adiflam Plus in Assamese - Adiflam Plus ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Adiflam Plus-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Adiflam Plus আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nহয়, Adiflam Plus লোৱাৰ পিছত এনে কাৰ্যকলাপ বা কাম কৰা নিৰাপদ যিহেতু ই আপোনাক তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Adiflam Plus লওক।\nনহয়, Adiflam Plusয়ে কোনোধৰণৰ মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সা কৰিব নোৱাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Adiflam Plus ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Adiflam Plus Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Adiflam Plus kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Adiflam Plusৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Adiflam Plus লোৱাৰ পৰা আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰ কোনো ক্ষতি নহয়।\nমদ আৰু Adiflam Plusৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nএই বিষয়ত এতিয়ালৈ কোনো গৱেষণা হোৱা নাই। সেয়ে Adiflam Plusৰ সৈতে মদ্যাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰভাৱক লৈ এতিয়ালৈ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ বিষয়ে জনা হোৱা নাই।\nAdiflam Plus ৰ অনুকল্প - Substitutes for Adiflam Plus in Assamese\nAdiflam Plus ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Adiflam Plus Price and Pack Size in Assamese - Adiflam Plus ar mulya aaru pakor size\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Adiflam Plus লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Adiflam Plus ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Adiflam Plus সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Adiflam Plus ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Adiflam Plus সেৱন কৰে?


হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰৰ এবছৰীয়া কাৰ্য্যকালৰ কিদৰে মূল্যায়ন কৰিলে ৰিপুন বৰাই?\nঅহা ১০ মে’ৰ দিনা মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা নেতৃত্বাধীন বিজেপি চৰকাৰৰ এটা বছৰ সম্পূৰ্ণ হ’ব।\nহিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰৰ এবছৰীয়া কাৰ্য্যকালৰ মূল্যায়ন কৰে তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ ৰাজ্যিক সভাপতি ৰিপুন বৰাই।\nএটা বছৰত হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰ বিফল বুলি দাবী কৰি ৰিপুন বৰাই কয় “চৰকাৰে বিৰাট জাকজমকতাৰে প্ৰথম বৰ্ষপূৰ্তিৰ আয়োজন কৰিছে৷ ৰাইজে খাবলৈ পোৱা নাই৷ মন্ত্ৰীসকলে কাজিৰঙাৰ বিলাসী হোটেলত গৈ খাইছেগৈ৷ বৰ্তমান চৰকাৰখনে ৰাইজক কি সফলতাৰ কথা ক’ব? যি মূলা বাঢ়ে তাৰ দুপাততে চিন৷ এটা বছৰতে দেখা গ’ল চৰকাৰখনে কি কৰিব”।\n“এটা বছৰতে ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতি বিধ্বস্ত কৰিছে৷ এনে হ’লে শ্ৰীলংকাতকৈ আমাৰ অৱস্থা বেয়া হ’ব”। মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা নেতৃত্বাধীন বিজেপি চৰকাৰক কটাক্ষ কৰি এইদৰে কয় ৰিপুন বৰাই।\nতেওঁ লগতে কয় “চৰকাৰে ঋণৰ পিচত ঋন ধাৰৰ পিচত ধাৰ ল’ব লগাত পৰিছে৷ সোণোৱালৰ পৰা বৰ্তমানলৈ ১ লাখ ৮ হাজাৰ কোটি টকা অসমৰ ঋণ হ’ল৷ ইয়াৰ বাহিৰেও কেন্দ্ৰই ১৬ হাজাৰ কোটি টকাৰ ঋণ দিয়াৰ কথা কৈছে৷ চৰকাৰে ঋণৰ সুদ দিওতেই যাব৷ উন্নতি ক’ৰ পৰা হ’ব৷ চৰকাৰে কি বৰ্ষপূৰ্তি পাতিব?”\nইপিনে, বাৰিষা অহাৰ পাছতো মথাউৰি নিৰ্মাণৰ কাম সম্পূৰ্ণ হোৱা নাই বুলি দাবী কৰি তেওঁ লগতে কয় “কাৰণ ১৭ হাজাৰ কোটি টকা ঠিকাদাৰসকলক দিব আছে৷ ঠিকাদাৰক টকা নিদিলে সকলো উন্নয়নমূলক কাম বন্ধ হৈ যাব। ভিজন ডকুমেণ্টত অসমক বানমুক্ত কৰিম বুলি কৈছিল৷ বান মুক্ত কৰিবৰ বাবে চৰকাৰ খনে কি কি কাম কৰিলে”?\nমুখ্যমন্ত্ৰীয়ে প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ ওচৰত প্ৰতিবাদ কৰিব নোৱাৰে বুলি তেওঁ দাবী কৰি লগতে কয় “ ১৯৬৯ ৰ পৰা আমি বিশেষ ৰাজ্যৰ মৰ্যাদা পাই আহিছিলো৷ মোদী চৰকাৰে বিশেষ ৰাজ্যৰ মৰ্যাদা কৰ্তন কৰাৰ ফলত ৯ হাজাৰ কোটি টকা হেৰুৱালো৷ অহা জুন মাহৰ পৰা GSTৰ ক্ষতিপূৰণ দিয়া বন্ধ কৰাৰ কথা কৈছে৷\nইয়াৰোপৰি, অসম খনক অৰ্থনৈতিক সংকটৰ ফালে লৈ গৈছে বুলি দাবী কৰি বৰাই আৰু কয় “সকলো ৰাজ্যৰ তুলনাত অসমৰ জনমুৰি আয় সকলোতকৈ তলত৷ ১ লাখ ৫ হাজাৰ ৪৫৪ টকা অসমৰ জনমূৰী আয়৷ ত্ৰিপুৰাৰ জনমূৰী আয়ো আমাতকৈ বেছি৷\nইপিনে, শপত গ্ৰহণৰ সময়ত হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই এবছৰৰ ভিতৰত ১ লাখ নিযুক্তি গণি গণি দিম বুলি দিয়া প্ৰতিশ্ৰুতিৰ কথা সোঁৱৰাই দি বৰাই লগতে কয় “এনে কথা কোৱাত মুখ্যমন্ত্ৰী খুবেই পাকৈত। তেওঁ গণি গণি ক’ব পাৰিবনে কিমান চাকৰি দিলে? তেওঁ মাত্ৰ ১১৫৭টা চাকৰিহে দিছে”৷


Fake Marriage: দুই ভাতৃৰ বিয়া, বিয়াৰ চিঠিও বিতৰণ হ'ল ! কিন্তু বিয়াৰ এদিন আগত এই কাণ্ড কৰি পলাল ২ কইনা ...– News18 assam\nFake Marriage: দুই ভাতৃৰ বিয়া, বিয়াৰ চিঠিও বিতৰণ হ'ল ! কিন্তু বিয়াৰ এদিন আগত এই কাণ্ড কৰি পলাল ২ কইনা ...\nFake Marriage: মধ্যপ্ৰদেশৰ বদাৰী গাঁৱত ২ ভাতৃৰ বিয়া ঠিক হৈছিল। বিয়াৰ চিঠি ছপা কৰি নিমন্ত্ৰণ কৰাও শেষ হৈছিল। কইনাঘৰৰ আৰ্থিক অৱস্থা বেয়া বাবে দৰাপক্ষই দিছিল আৰ্থিক সহায়। কিন্তু বিয়াৰ এদিন আগত নোহাৱা হ'ল ২ কইনা।\nLast Updated : December 23, 2021, 11:24 IST\nFake Marriage: মধ্যপ্ৰদেশৰ কটনীত লুণ্ঠন কৰা কইনা সক্ৰিয় হৈ আছে। তেওঁলোকে দৰিদ্র লোকসকলক চিকাৰ কৰি লাখ লাখ টকা লুটি লৈছে। একেধৰণৰ ক্ষেত্ৰত, ল'ৰাবোৰৰ পৰা আঢ়ৈ লাখ টকা লৈ দুগৰাকী কইনা নাইকিয়া হৈছে। তেওঁ ল'ৰাবোৰৰ সন্মুখত নিজকে দৰিদ্ৰ বুলি প্ৰমাণ কৰিছিল আৰু বিয়াৰ বাবে আগতীয়াকৈ টকা খিনি লৈছিল। ছোৱালীবোৰ আৰু তেওঁলোকৰ পৰিয়ালবোৰ বিয়াৰ ঠিক এদিন আগতে পলাই গৈছিল। আৰক্ষীয়ে গোচৰটোত ভুৱা মাতৃ, মামা আৰু কইনাসকলৰ দুজন দালালক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছে।\nআৰক্ষীয়ে কৈছে যে ৭৬ বছৰীয়া জগদম্বা দীক্ষিত বদাৰী গাঁৱত বাস কৰে। তেওঁ কাইমোৰ আৰক্ষী থানাত এটা অভিযোগ দাখিল কৰিছিল৷ তেওঁ কৈছিল যে তেওঁৰ দুই পুত্ৰ বসন্তলাল দীক্ষিত আৰু ৰাজেশ দীক্ষিত আছে৷ দুয়ো বিবাহিত নহয়। ইয়াৰ সুযোগ লৈ, সাতনাৰ বাসিন্দা অৰুণ কুমাৰ তিৱাৰী দুমাহ আগতে তেওঁৰ ঘৰলৈ আহিছিল। তেওঁৰ লগত মনসুখ ৰেকৱাৰ আছিল। অৰুণ তিৱাৰীয়ে কৈছিল ববিতা তিৱাৰী সাতনাৰ সিন্ধি শিবিৰত বাস কৰে। তেওঁৰ দুগৰাকী ছোৱালী আছে। অৰ্থনৈতিক পৰিস্থিতি ভাল নহয় কাৰণ তেওঁলোকৰ পিতৃ নাই।\nএনেদৰে দেখা হৈছিল\nইফালে, জগদাম্বাই দুয়োজন পুত্ৰৰ বিবাহৰ বাবে সম্পৰ্ক বিচাৰি আছিল। ছোৱালীবোৰৰ আহ্বানত তেওঁলোক ২৩ অক্টোবৰত সাতনাত উপস্থিত হৈছিল। ববিতা তিৱাৰীক ইয়াত তেওঁৰ দুমহলীয়া ঘৰত লগ কৰা হৈছিল। তাৰ পিছত তেওঁৰ জীয়ৰী সাধনা তিৱাৰী আৰু শিৱানী তিৱাৰীয়ে যোগ দিছিল। জগদম্বাই ছোৱালীবোৰক ভাল পাইছিল আৰু একেদিনাই সম্পৰ্কটো নিষ্পত্তি কৰিছিল।\nএনেদৰে টকা লৈছিল\nযেতিয়া দুয়োটা পৰিয়ালৰ মাজৰ সম্পৰ্ক নিষ্পত্তি হৈছিল, ছোৱালীবোৰক বদাৰী গাঁৱলৈ মাতি অনা হৈছিল। ববিতা, দুয়োজনী কন্যা, কেশৱ প্ৰসাদ মামা, দীপক ভাতৃ হিচাপে উপস্থিত হৈছিল। বিবাহৰ পূৰ্বৰ ৰীতি-নীতিবোৰ বদাৰীত অনুষ্ঠিত হৈছিল আৰু তাৰ পিছত বিয়াখন ২৯ নৱেম্বৰত অনুষ্ঠিত হ'ব। কেইদিনমান পিছত, অভিযুক্তজনে ল'ৰাহতক বিত্তীয় পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে কৈছিল আৰু মামা কেশৱ আৰু ভাতৃ-দীপকে ১১ নৱেম্বৰত তেওঁলোকৰ পৰা ৬০ হাজাৰ টকা লৈছিল। তাৰ পিছত জগদাম্বাৰ ২ পুত্ৰই ববিতাৰ সাতনা জিলাৰ বৰোদা একাউণ্টৰ বেংকত ৫০,০০০ টকা জমা কৰিছিল। টকাখিনি দিয়াৰ পিছত, দীক্ষিত পৰিয়ালটো বিয়াৰ বাবে সাজু হ'ল। অভিযুক্তজনে তেতিয়া অজুহাতত আৰু এক লাখ পোন্ধৰ হাজাৰ লৈছিল।\nমিছা কৈ এই বিয়া বন্ধ কৰিছিল\nবাতৰি অনুসৰি, বিয়াৰ এদিন আগতে ২৮ নৱেম্বৰত ছোৱালীজনীৰ মাতৃয়ে দীক্ষিত পৰিয়ালক মোবাইলত কৈছিল যে জেঠাইৰ মৃত্যু হৈছে। ইয়াৰ বাবে, বিবাহ নহ'ব। পিছদিনা, দীক্ষিত পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে তেওঁলোকৰ দুখত যোগদান কৰিবলৈ সাতনাত উপস্থিত হৈছিল। ইয়াত পোৱা গৈছিল যে ববিতা তিৱাৰীয়ে লগ পোৱা ঘৰটো ভাড়াত লোৱা হৈছিল, যিটো তেওঁ খালী কৰিছিল। এইটোও দেখা গৈছিল যে ববিতাৰ ছোৱালী দুজনীও তাত নাই।\nFirst published: December 23, 2021, 11:24 IST


Download and installaunicode font (Click here to download), if your system does not support Assamese text. সুৰভি ফিৰিঙতিৰ পৰা খাণ্ডৱ দাহগীতালম্বোদৰ ডেকানিস্তাৰিণী দেৱী বা ফাতেমা বিবিভুৰুকী বৌলাওখোলামলক গুইন্-গুইন্‌মিষ্টৰ ফিপ্সনপ্ৰথম দৰ্শনত ওপজা প্ৰেমবাপিৰামমাধৈমালতীজোনবিৰিআমাৰ সংসাৰযেনে চোৰ তেনে টাঙোনভোকেন্দ্ৰ বৰুৱাএৰাবাৰীকাশীবাসীধৰ্ম্মধব্জ ফয়চলা-নবিচমৈদামলোভকেহোঁকলিকেহোঁকলিমুক্তিজুৰমন ৰাইদঙীয়া (এবেগেতীয়া সাধু)মগনিয়াৰ বুঢ়া পাতমুগীশ্বন্মাৰ্জ্জাৰীবিহুমাউৰাৰছিতসাধুকথাৰ কুকিআমালৈ নেপাহৰিবকেকো ককাকন্যাজয়ন্তীনকওঁপণ্ডিত মহাশয়ভেমপুৰীয়া মৌজাদাৰমিলাৰামৰ আত্ম-জীৱনীমূলা-খোৱা বুঢ়া কাশীবাসী\nসি আজি ভালেমান বছৰৰ আগৰ কথা। জাৰ কালি পুৱা। পূৱ আকাশত ৰ’দ বিৰিঙাইছে, চৰাই-চিৰিকতিবোৰে কলকলাই চেকচেকাই চাৰিউফালে উৰি বিয়াদান দিছে। গঙ্গাৰ সোঁত ধীৰ গম্ভীৰভাৱে এনেকৈ বলিছে যে সোঁত বলিছে বুলি দূৰৰপৰা উমানকে ধৰিব নোৱাৰি। নৈৰ পানীৰ ওপৰত অলপ ধোঁৱাৰ নিচিনা ভাপ উঠিছে, দেখিলে মনত খেলায় যেন তাত প্ৰাতঃস্নান কৰিবলৈ গৈ জাৰত দুখ পোৱা লোকসকলৰ প্ৰতি অনুকম্পা প্ৰদৰ্শন কৰি প্ৰকৃতি দেৱীয়ে গঙ্গাৰ তলত উমা-জাল দি পানীবোৰ কুহুমীয়াকৈ তপতাই দিছে। স্নান কৰিবলৈ যোৱাসকলৰ কোনোৱে পানী নামি মন্ত্ৰ মাতি জোবোৰা মাৰিছে; কোনোৱে জোবোৰা মাৰি বামলৈ উঠিছে; কোনোৱে জোবোৰাৰ অন্তত পানীতে থিয় হৈ, ওলাই-অহা ন বেলিৰ ফালে মুখ কৰি সন্ধ্যা-আহ্নিক কৰিছে; কোনোৱে বামলৈ উঠি শিলৰ খটখটিত বহি ষোষা-অৰ্ঘা ফুল-তুলসী বেল-পাত লৈ শিৱপূজা কৰিছে; কোনোৱে তিতা কাপোৰ সলাই ৰঙা বগা কলপতীয়া বৰণৰ পাটৰ কাপোৰ খহাই খটখটিৰ ওপৰত থৈ পানীত নামিবৰ উদ্যোগ কৰিছে। কাষতে পাৰত দুজন চাৰিজন সন্যাসী ফকিৰে বহি জুই জ্বালি ভাং ধপাত হুপিছে। পুহ মহীয়া কাশীৰ দশাশ্বমেধ ঘাটত এই দৃশ্য। মোৰ এজন অসমীয়া বন্ধুৰে সৈতে ময়ো গঙ্গাস্নান কৰিবৰ মনেৰে এদিন পুৱাই তালৈ গৈছিলো কিন্তু গাৰপৰা নোমাৰ চোলা কাপোৰ শোলোকাই মোৰ উদং গাটোৰ কোমল ছালখন জাৰৰ চোকা দাঁতৰ আগলৈ সতকাই আগবঢ়াই দিবলৈ সঙ্কোচ কৰি, দেখাক দেখি একাঙ্গুল দুৱাঙ্গুলকৈ সাহ গোটাবৰ মনেৰে আলম-বিলম কৰি বন্ধুৰে সৈতে সাত-পাঁচ উৰণীয়া কথা পাতিব লাগিছোঁ। এনেতে দেখিলো এৰীয়া কাপোৰৰ শাৰী পিন্ধা আশী বছৰমান বয়সীয়া থপথপীয়া বুঢ়ী এজনীয়ে আমাৰ কাষ চাপি আহি আমাৰ মুখলৈ চাই সুধিছে-“বাবা তোমৰা কি অসমীয়া মানুহ?” মই উত্তৰ দিলো, “হা, আমৰা আসাম দেশেৰ লোক”।\nমই।–“ৰংপুৰ শিৱসাগৰে বাড়ী। আপনি কে? কেন জিজ্ঞাস কৰছেন বলুন দেখি? আপনাৰ বাড়ী কোথায়?”\nবুঢ়ী।– “বাবা, আমাৰ বাড়ীও ৰংপুৰে। আমিও অসমীয়া মানুহ। হা বিশ্বনাথ! হায় মোৰ গোঁসাই! আজি কত কালৰ মূৰে আমাৰ দেশৰ মানুহ দেখিতে পাইলু!” এই বুলি বুঢ়ীয়ে ভালেমান কথা কৈ হা-হুতাশ কৰি আমাৰ ওচৰতে বহিল। দেখিলো বুঢ়ীৰ চকু পানীৰে চলচলীয়া হৈছে। আমি দুয়ো ভালকৈ কথা কৈ বুঢ়ীক তেওঁৰ আতি-গুৰি সুধিলত বুঢ়ীয়ে অসমীয়া আৰু বঙলাৰে সান-মিহলি ভাষাৰে নিজৰ যি কাহিনী বৰ্ণনা কৰিলে তাৰ সাৰ ভাগ চমুকৈ তলত দিলো।–\n“আমাৰ ঘৰ ৰংপুৰ আছিল। মই ভৰালী বৰুৱাৰ ঘৰৰ জীয়াৰী, দুলীয়া বৰুৱাৰ ঘৰলৈ পৰিছিলো। মোৰ বোপাই ডাঙৰ মানুহ, আৰু স্বামীও ডাঙৰ মানুহ আছিল। মোৰ ধন-বিত ঐশ্বৰ্য-বিভূতি সু-সম্পদৰ অন্ত নাছিল। কাল-মানে মোৰ ইহজীৱন নষ্ট কৰিলে। অকল মোৰ নহয় বোপাহঁত, হেজাৰ হেজাৰ দুৰ্ভগীয়া অসমীয়া মানুহক সিহঁতে খালে। মানৰ সেই কালৰ সেই ভয়ানক উপদ্ৰৱৰ কথা সুঁৱৰিলে এতিয়াও ভয়ত অণ্ঠে-কণ্ঠে শুকায়। পলৰীয়া চন্দ্ৰকান্ত ৰজাক বৰ সেনাপতি মিঙিমাহা বান্দুলালৈ হুকুম দি পঠিয়ালে, যে বান্দুলা অসমৰ পৰা উভতি যাব লাগে। ৰজাৰ হুকুম পাই বান্দুলাই সৰহ ভাগ মান-সেনা লগত লৈ উভতি নিজৰ দেশলৈ যাবলৈ ওলাল। কিন্তু বোপাহঁত, যাওঁতে পাষণ্ডহঁতে দেশৰপৰা ধন বস্তু যি পালে চুচি নিলেই, সেইবোৰৰ উপৰিও হাজাৰে হাজাৰে অসমীয়া মানুহ ধৰি লগত লৈ গুচি গ’ল। সেই মানুহবোৰ কেনেকৈ নিছিল তোমালোকক ক’ব লাগেনে? শুনিবা নে? শুনা কওঁ। সিহঁতে বুঢ়া মেঠা আৰু ল’ৰা-ছোৱালীবোৰ নিনি জিয়াতু দি মাৰি থৈ গৈছিল, ডেকাবোৰক সিহঁতৰ ভাৰী আৰু ডেকেৰীবোৰক তিৰুতা কৰি লৈ গৈছিল। গৰু ছাগলী সাঙুৰি নিয়াদি সেই মানুহবোৰ সাঙুৰি নিছিল মোৰ বোপাইহঁত! সিহঁতৰ মাৰ-ধৰ অত্যাচাৰ সহিব নোৱাৰি কত মানুহে যে বাটতে আপোন-ঘাতী হৈ আৰু এনেই মৰিল তাৰ লেখ-জোক নাই। আমি বৰ কাছৰ হাতোৰা ফুটাই বেত-সুতেৰে বান্ধদি দহোটা কুৰিটাকৈ একো একো জাক মানুহৰ হাতৰ তলুৱা ফুটাই সিহঁতে বান্ধি লৈ গৈছিল। ময়ো মানৰ হাতৰ বন্দী হৈ যোৱা মানুহ। তেতিয়া উঠি অহা ছোৱালী, মোৰ বয়স ১৫ বছৰমান মাথোন। হঠাত্ মানে আমাক ঘৰ বেৰা দি ধৰিলে। মোৰ স্বামী কেনি পলাল মই নেদেখিলোঁ। মোক সিহঁতে বন্দী কৰি ল’লে। আমাৰ বই-বস্তু যি আছিল সোপাকে সিহঁতে লুটি-পাটি ল’লে। উস! সেই অত্যাচাৰৰ কথা সুঁৱৰিলে বুকু ফাটি যায়। বোপাইহঁত, সেই অসুৰহঁতৰ গৌৰাত্ম্যৰ কথা আৰু তোমালোকক বহলকৈ কৈ কি কৰিম, মুঠতে কওঁ যে পাপীষ্ঠহঁতৰ হাতত মোৰ সকলো গ’ল।”\nদেখিলো, বেজাৰত বুঢ়ীৰ মুখৰপৰা কথা ভালকৈ নোলোৱা হৈ ঠোকাঠুকি হৈ ওলাইছে। মই লাহেকৈ মাত লগালো,-“আপোনাৰ কষ্ট হৈছে। থাওক সেইবোৰ কথা আৰু কব নেলাগে।” মোৰ কথা শুনি বুঢ়ীয়ে থিতাতে নিজকে চম্ভালি লৈ আকৌ আৰম্ভ কৰিলে-“কষ্টতো হৈছেই; কিন্তু বুকুৰ ঘাবোৰৰ ওপৰত যদিও এতিয়া কাঠ বান্ধি আছে, তথাপি তাত আঙ্গুলি দিলে আগৰ নিচিনাকৈয়ে টান পাওঁ; অৱশ্যে এতিয়া তাৰপৰা আৰু তেজ নোলায়।”\n“যাওক সেইবোৰ কথা। আমি দহ হেজাৰমান মানুহক মানহঁতে চিংফৌহঁতৰে সৈতে গোটখাই পাটকাইৰ কাষ পোৱাইছিলগৈ। আমাৰ ভিতৰত ভালেমান চিংফৌহঁতে সিহঁতৰ গোলাম কৰি নিজৰ দেশতে ৰাখিলে। ভালেমানক মানে নিজৰ দেশলৈ লৈ গুচি গ’ল। এনেতে কোম্পানীৰ ফৌজে ইফালৰ মান আৰু চিংফৌহঁতক খেদি গ’ল। মান চিংফৌৰে সৈতে ন-দিহিং নৈৰ কাষতে কোম্পানীৰ ফৌজৰ ৰণ লাগিল। সেই ৰণত মান আৰু চিংফৌহঁত কোম্পানীৰ হাতত হাৰিল, আৰু মানক কোম্পানীৰ ফৌজে একেবাৰেই অসমৰ সীমাৰপৰা উলিয়াই খেদিলে। মান গ’লতে চিংফৌবোৰ শান্ত হ”ল। কোম্পানীৰ সেনাপতি নিউভাইয়ে (Captain Neufville) প্ৰায় ছয় সাত হাজাৰমান অসমীয়া মানুহক মানৰ হাতৰপৰা এৰুৱাই আমাৰ ঘৰৰ ফালে পঠিয়াই দিলে। সেই মানুহবোৰৰ ভিতৰত ময়ো এজনী।”\n“কিন্তু বোপাইহঁত, মোক চাহাবে সৰুৱাই অনাতকৈ মই তাতে মৰি যোৱাহেঁতেন বা মানে লৈ যোৱাহেঁতেন হেজাৰ গুণে ভাল আছিল। কিয় কওঁ শুনা। মই হতভাগিনী উভতি আহি যেতিয়া আমাৰ ৰংপুৰৰ ঘৰ ওলালোহি, মোৰ স্বামী আৰু শহুৰ শাহুৱে মোক সামৰি লওক চাৰি মোক ভ্ৰষ্টা বুলি পদূলিৰ মূৰলৈকে থুকিব নিদিলে। মই দুই হাতে নিজৰ কপালখন খুন্দি ক’ত কাকূতি মিনতি কৰি মোক আমাৰ টোলৰ ভিতৰতে, লাগে যদি আঁতৰতে ঠাই এচমকা দি ৰাখিবলৈ তেওঁলোকক কলো, কিন্তু তেওঁলোকৰ শিলেৰে বন্ধোৱা হিয়াত মোৰ কান্দোন-কাটোন নোসোমায়। মোৰ কান্দোন দেখি স্বামীৰ চকুৰ পানী যে মই ওলোৱা নেদেখিছিলো এনে নহয়, কিন্তু তেওঁ মহাদৈত্য জাতৰ ভয়ত ঘৰেঘৰোৱাহ আৰু আন ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ বিপক্ষে থিয় হৈ মনুষ্যত্ব প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰিলে। মই নিৰুপায় হৈ মোৰে নিচিনা দুৰ্কপলীয়া এজনীৰে সৈতে লগলাগি লাহে লাহে খোজকাঢ়ি খুজি-মাগি খাই আহিলো, ছমাহমানৰ মূৰত কাশী পাই অনাথৰ নাথ বিশ্বনাথৰ চৰণত শৰণ ল’লো। তেতিয়াৰে পৰা মই এই কাশীতে বাস কৰি আছো, মোৰ দুখৰ দীঘলীয়া জীৱনৰ ওৰ এতিয়াও পৰা নাই। কিন্তু পৰিব অলপতে। আজি তোমালোকৰ মুখৰ অসমীয়া মাত শুনি মই যে কি অমিয়া-মধু পিবলৈ পালো; কত পুৰণি দুখ বেজাৰৰ কথা মনত পৰিল তাক কি কম। হে বাবা বিশ্বেশ্বৰ! হে বাবা ভোলানাথ! তোমাৰ অপাৰ মহিমা! তুমি এই দুখুনীক তোমাৰ চৰণত ঠাই দিছা, পৰকালতো যেন দুখুনীক নেৰা, তোমাৰ অভয় চৰণত দুখুনীৰ এই প্ৰাৰ্থনা।”\nবুঢ়ীৰ জীৱনৰ শোকপূৰ্ণ ইতিহাসো মোৰ মনত এনে এটা বেজাৰৰ ছাঁ পেলালে যে সেই পুৱা আৰু মোৰ গঙ্গা-স্নানৰ ক্ষীণোৱা অভিলাষ ক্ষীণাই অদৃশ্য হ’ল। আমাৰ ওচৰৰ পৰা বুঢ়ী গুচি যোৱাৰ পিছত মই স্নান নকৰো বুলি মোৰ লগৰীয়াজনক কলত, তেৱোঁ যেন ৰক্ষা পৰি, মোৰ মততে মত দিলে; আৰু দুয়ো নিজৰ বহালৈ উভতি আহিলো।


হৃদযন্ত্ৰ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n(হৃদয়ৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\nহৃদযন্ত্ৰ (ইংৰাজী: Heart) হৃদপেশীৰ দ্বাৰা গঠিত কেন্দ্ৰীয় পাম্প সদৃশ অংগ,যি অবিৰতভাৱে প্ৰাণীৰ জীৱন থকালৈকে স্পন্দিত হৈ গোটেই দেহত ৰক্ত পৰিবহণ কৰে। ই বক্ষ গহ্বৰত হাঁওফাঁও দুটাৰ মধ্যৱৰ্তী স্থানত অৱস্থিত সোপোকা অংগ। হৃদযন্ত্ৰ হৃদয়াৱৰণ () ৰ দ্বাৰা আবৃত হৈ থাকে। হৃদয়াৱৰণ আৰু হৃদযন্ত্ৰৰ মাজৰ গহ্বৰটোক হৃদয়াৱৰণ গহ্বৰ বোলে। ই এক প্ৰকাৰ জুলীয়া ৰসেৰে পূৰ্ণ হৈ থাকে। এই ৰসে হৃদযন্ত্ৰক বাহ্যিক আঘাতৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। হৃদযন্ত্ৰটো ৪টা কোঠালিযুক্ত। নিম্নখাপৰ মেৰুদণ্ডী প্ৰাণীৰ পৰা ক্ৰমে উচ্চখাপৰ প্ৰাণীলৈ ইয়াৰ জটিলতা বৃদ্ধি পায়।\n1 বিভিন্ন মেৰুদণ্ডী প্ৰাণীৰ হৃদযন্ত্ৰ\n1.1 স্তন্যপায়ী প্ৰাণী(মানুহ)ৰ হৃদযন্ত্ৰ\nবিভিন্ন মেৰুদণ্ডী প্ৰাণীৰ হৃদযন্ত্ৰ[সম্পাদনা কৰক]\nস্তন্যপায়ী প্ৰাণী(মানুহ)ৰ হৃদযন্ত্ৰ[সম্পাদনা কৰক]\nঅৱস্থান : স্তন্যপায়ী প্ৰাণীৰ হৃদযন্ত্ৰটো বক্ষ গহ্বৰত হাঁওফাঁও দুটাৰ মাজত মধ্যচ্ছদাৰ ঠিক ওপৰৰ ফালে মধ্য অক্ষৰ পৰা ৯ চে.মি. বাওঁফালে অৱস্থিত। হৃদযন্ত্ৰটোৰ প্ৰশস্ত প্ৰান্ত (base) ওপৰৰ পিনে আৰু জোঙা শীৰ্ষপ্ৰান্ত (apex) তলৰ ফালে আৰু ই পঞ্চম আৰু ষষ্ঠ কামিহাড়ৰ দ্বাৰা পৰিৱেষ্টিত হৈ থাকে।\nহৃদয়াৱৰণ : হৃদযন্ত্ৰটো এখন দ্বি-স্তৰীত আৱৰণৰ দ্বাৰা আবৃত হৈ থাকে,ইয়াক হৃদয়াৱৰণ বোলে। হৃদয়াৱৰণৰ বাহ্যিক আৱৰণখনক অংগীয় স্তৰ (visceal layer) আৰু অন্ত: আৱৰণক গহ্বৰাৱৰণী স্তৰ (parietal layer) হৃদয়াৱৰণ বোলে। এই আৱৰণ দুখনৰ মধ্যৱৰ্তী স্থানক হৃদয়াৱৰণ গহ্বৰ (pericardial cavity) বোলে এই গহ্বৰত থকা পনীয়া ৰসে হৃদযন্ত্ৰক বাহ্যিক আঘাতৰ পৰা ৰক্ষা কৰে তথা সংকোচনৰ আৰু প্ৰসাৰণৰ সময়ত হ'ব পৰা ঘৰ্ষণৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।\nআকাৰ,আয়তন আৰু ওজন : হৃদপিণ্ডৰ আকাৰ ত্ৰিভুজাকৃতিৰ,আঁহত পাত এখিলাৰ দৰে। ইয়াৰ দৈঘ্য ১২-১৩ চে.মি. আৰু প্ৰস্থ ৯-১০ চে.মি.। প্ৰাপ্তবয়স্ক পুৰুষৰ হৃদপিণ্ডৰ ওজন ২৮০-৩৪০ গ্ৰাম আৰু মহিলাৰ ২৩০-২৮০ গ্ৰাম। মানুহৰ হৃদযন্ত্ৰ চাৰিটা কোঠালিযুক্ত।।\nমৎস্যবোৰৰ হৃদযন্ত্ৰ দুটা কোঠালিযুক্ত। ইয়াৰে এটা অলিন্দ (auricle) আৰু আনটো নিলয় (ventricle)। মৎস্যৰ হৃদযন্ত্ৰই কেৱলমাত্ৰ অশুদ্ধ তেজ বহন কৰে। দেহৰ বিভিন্ন অংশৰপৰা অহা তেজ প্ৰথমতে পাতল বেৰযুক্ত ছাইনাছ ভেন'ছাছ বা শিৰাকোটৰ (sinus venosus) নামৰ কোঠালিত জমা হয় আৰু তাৰ পৰা ছাইনু অলিন্দ ৰন্ধ্ৰ (sinu auricular aperture) ৰ দ্বাৰা অলিন্দলৈ আহে। অলিন্দৰ সংকোচনৰ ফলত তেজ নিলয় লৈ আহে আৰু ইয়াৰ পৰা এই অশুদ্ধ তেজখিনি অন্তৰ্বাহী ধমনীৰ জৰিয়তে ফুল বা জলক্লোমলৈ আহে। এনে ধৰণৰ হৃদযন্ত্ৰক ব্ৰেংকিয়েল হৃদযন্ত্ৰ (branchail heart) বোলে।\nউভচৰৰ হৃদযন্ত্ৰ তিনিটা কোঠালিযুক্ত। ইয়াৰে দুটা অলিন্দ আৰু এটা নিলয়। অলিন্দ দুটা আন্তঃঅলিন্দ পৰ্দা (inter auricular septum) ৰ দ্বাৰা এটা আনটোৰ পৰা পৃথক হৈ থাকে। সোঁ অলিন্দই ছাইনাছ ভেন'ছাছৰ যোগেদি দূষিত তেজ আৰু বাঁও অলিন্দই ক্লোম শিৰা (pulmonary vein) ৰ যোগেদি শুদ্ধ তেজ গ্ৰহণ কৰে। অলিন্দ দুটা অলিন্দ-নিলয় ৰন্ধ্ৰৰ দ্বাৰা নিলয়ৰ লগত সংযুক্ত। উভচৰৰ হৃদযন্ত্ৰত মিশ্ৰিত তেজ থাকে। নিলয়ৰ পৰা ধমনীকাণ্ড (trunchus arteriosus) ৰ জৰিয়তে তেজ ধমনীৰে শৰীৰৰ বিভিন্ন প্ৰান্তলৈকে প্ৰৱাহিত হয়।\nসৰীসৃপৰ হৃদযন্ত্ৰ অসম্পূৰ্ণভাৱে চাৰিটা কোঠালিত বিভক্ত। ইয়াৰ দুটা অলিন্দ আৰু সম্পূৰ্ণকৈ বিভাজিত নোহোৱা এটা নিলয় থাকে (কাছ আৰু ঘঁৰিয়ালৰ ক্ষেত্ৰত হৃদযন্ত্ৰ চাৰিটা কোঠালিযুক্ত-দুটা অলিন্দ আৰু দুটা নিলয়)।\n↑ 1.0 1.1 উচ্চতৰ মাধ্যমিক প্ৰাথমিক জীৱবিদ্যা" লেখক - কৰুণা কান্ত দাস আৰু ড॰ অনুপ কুমাৰ চক্ৰবৰ্ত্তী। প্ৰকাশক - শ্ৰী শান্তিৰঞ্জন দে,বীণা লাইব্ৰেৰী,কলেজ হোষ্টেল ৰোড,পানবজাৰ,গুৱাহাটী -৭৮৭০০১, অসম। পৃষ্ঠা ৫৬২\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=হৃদযন্ত্ৰ&oldid=252200"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২৯ নৱেম্বৰ, ২০২০ তাৰিখে ২২:২৬ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


বতাহত ভাহি কিমান দূৰ যাব পাৰে কৰ’না ভাইৰাছ, কিমান সময়ৰ ভিতৰত বিয়পাই সংক্ৰমণ?\nমাৰাত্মক কৰ’না ভাইৰাছৰ সংক্ৰমণ সাধাৰণতে নাক-মুখ বা চকুৰ জৰিয়তে হয়। বিভিন্ন স্বাস্থ্য বিষয়া তথা চিকিৎসকসকলৰ মতে এইটোৱে প্ৰধান মাধ্যম।\nকৰ’না সংক্ৰমিত ব্যক্তিৰ নিচেই কাষত গ’লে তেওঁৰ মুখ বা নাকৰ পৰা ছিটিকি অহা অকমান বিচ্ছুৰণে কোভিডৰ সংক্ৰমণ ঘটাব পাৰে।\nসেয়েহে কোভিড আক্ৰান্তৰ পৰা কমেও দুই মিটাৰ বা ছয়-সাত ফুট দূৰত্বত থাকিব লাগিব। অন্যথা সংক্ৰমিত ব্যক্তিৰ শৰীৰৰ পৰা আনৰ শৰীৰলৈ ভাইৰাছ প্ৰৱেশ কৰিব পাৰে।\nইয়াৰ ফলত সংক্ৰমিতৰ শৰীৰত মূৰৰ বিষ, জ্বৰ, কাঁহৰ দৰে লক্ষণে দেখা দিব পাৰে। কেতিয়াবা লক্ষণ নাথাকিলেও কোনো ব্যক্তি সংক্ৰমিত হ’ব পাৰে। কৰ’না আক্ৰান্ত ব্যক্তিৰ হাঁচি, কাঁহৰ পৰা বতাহত ভাইৰাছ বিয়পি পৰিব পাৰে। সেয়ে, এই নিৰ্দিষ্ট দূৰত্ব বজাই ৰাখি চলাৰ কথা দোহাৰি অহা হৈছে।\nআনহাতে, মাস্ক পৰিধান কৰাৰ কথাও কোৱা হৈছে। কিয়নো কোনোবাৰ শ্বাস-প্ৰশ্বাসৰ জৰিয়তে বতাহত ভাইৰাছ বিয়পিলেও সেয়া আনৰ শৰীৰত যাতে প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰে।\nযিহেতু কৰ’না ভাইৰাছ বায়ু বাহিত বুলি কোৱা হৈছে, তেন্তে দুই মিটাৰ দূৰত্ব কিয় ৰাখিবলৈ কোৱা হৈছে?\nবিজ্ঞানীসকলৰ মতে বতাহত থাকিলেও এই ভাইৰাছ বেছি দূৰলৈ যাব নোৱাৰে। সংক্ৰমিত ব্যক্তিৰ শৰীৰৰ পৰা ভাইৰাছ দুই মিটাৰৰ ভিতৰতেই ঘুৰি থাকে। ইয়াৰ মাজতে মাধ্যাকৰ্ষণ শক্তিৰ ফলত ভাইৰাছ তললৈ নামি আহে আৰু বতাহত ঘুৰি ফুৰিব নোৱাৰে।\nআনহাতে, মাটিত পৰি যোৱাৰ পাছতো দুই তিনি ঘন্টা পৰ্যন্ত ভাইৰাছটো সক্ৰিয় থাকে। তাৰপাছতে নিষ্ক্ৰিয় হৈ থাকে। সেয়ে, কৰ’বাত হাত দিলেই বাৰে বাৰে চাবোন-পানীৰে ধুবলৈ কোৱা হৈছে আৰু সেইদৰে ছেনিটাইজাৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ কোৱা হৈছে।


viral-video-auto-rickshaw-running-without-driver-in-shivpuri-madhya-pradesh-watch-manju-b– News18 assam\nViral Video : 'ভূতেপোৱা' এইখন অটোৱে জ্বলা-কলা খুৱালে গৰাকীক, ৰাজপথতে লটিঘটি কৰিলে চালকক...চাওক ভিডিঅ'\nViral Video of Auto rickshaw running without driver: ভিডিঅ'টোত দেখা গৈছে অটোখনৰ পিছে পিছে চালকজন দৌৰি আছে। আগে আগে অটো, পিছে পিছে চালক...কোনোপধ্যেই অটোখন ৰখাবলৈ সফল নহ'ল চালকজন ৷\nLast Updated : September 28, 2021, 17:56 IST\nআপুনি কেতিয়াবা চালক অবিহনে ৰাস্তাত গাড়ী-মটৰ চলা দেখিছে জানো! নাই দেখা নিশ্চয়। এখন অটো চালক নোহোৱাকৈ (Auto Running Without Driver) চলাচল কৰা দেখিছে নেকি? দেখিবই নোৱাৰে। কিন্তু শেহতীয়াকৈ এনে এক ভিডিঅ' ভাইৰেল হৈছে ছচিয়েল মিডিয়াত । মেকিং নহয়, ৰিয়েল লাইফ ভিডিঅ'।\nমধ্য প্ৰদেশৰ শিৱপুৰী (Madhya Pradesh, Shivpuri Viral Video)ত ঠিক এনেকুৱাই ঘটনা এটা ঘটিছিল। ভিডিঅ'টোত দেখা গৈছে যে এখন অটো নিজে নিজে চলি গৈছে। চালক নোহোৱাকৈয়ো নিজৰ খেয়াল খুচী মতে চলি গৈছে অটো(Auto rickshaw)খন ! শিৱপুৰীৰ ব্যস্ত ৰাস্তাত এনে ঘটনা দেখি সকলোৱে হতবাক হৈ পৰিছে ৷ ঘটনাটোৰ ভিডিঅ' অৱধাৰিকভাৱেই ভাইৰেল (Viral Video) হৈ পৰিল !\nভিডিঅ'টোত দেখা গৈছে অটোখনৰ পিছে পিছে অটো চালকজন (Auto Driver) দৌৰি আছে। আগে আগে অটো, পিছে পিছে চালক...কিন্তু কোনোপধ্যেই অটোখন ৰখাবলৈ সফল নহ'ল চালকজন ৷ বৰং নিজৰ অটোখন টানি ধৰি ৰখাবলৈ গৈ চালকজন নিজেই লুটিখাই পৰিছিল। এনে লাগিছিল যেন কোনো মায়াৱী ভূত অটোখনত লম্ভিছিল আৰু চালকক নগুৰ-নাকতি কৰি আপোন মনে চলি আছিল। চাওক ভিডিঅ'টো-\nপিছে কোনো ভূত-ছূত নাছিল, অটোখন অৱশেষত কিছুদূৰ গৈ নিজে নিজে ৰৈ গ'ল ৷ ফুটপাথৰ কাষত থকা চাট-ভেলপুৰীৰ দোকান এখনত খুন্দা মৰাৰ পাছতহে ৰ'ল ভূতে পোৱা অটোখন। নহ'লে হয়তো অন্য কিবা ডাঙৰ বিপদেই ঘটিলহেতেন! ঘটনাটোত কোনো লোক আঘাতপ্ৰাপ্ত হোৱা নাই ৷ ভাইৰেল ভিডিঅ'টোত অট'ৰিক্সা এখন নিজে নিজে চলি থকা দেখি সকলো আচৰিত হৈ পৰিছে।\nছ'চিয়েল মিডিয়াৰ যুগত ভিডিঅ'টো ভাইৰেল হ'বলৈ বেছি সময় নালাগিল ৷ আজিকালি বহুলোকে কিবা এটা ঘটি থকা দেখিলেই মোবাইল ফোনেৰে ভিডিঅ' কৰে ৷ কোনবা বিপদত পৰা দেখিলেও ভিডিঅ' ছুটিংত ব্যস্ত থকা লোকৰ সংখ্যাও খুব কম নহয়! এনেদৰে মোবাইলত ৰেকৰ্ড কৰা ভিডিঅ' ফেচবুক আৰু টুইটাৰ, ইনষ্টাগ্ৰাম আদি সকলোতে ভাইৰেল হৈ পৰে ৷\nAuto driverauto rickshawMadhya PradeshViral Video


Dacarba in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Dacarba ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nDacarba की जानकारी\nDacarba ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Dacarba Benefits & Uses in Assamese- Dacarba ar laabh aaru byavaharsamuh\nDacarba ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Dacarba Dosage & How to Take in Assamese - Dacarba ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDacarba ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Dacarba Side Effects in Assamese- Dacarba ar parshwakriyasamuh\nDacarba সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Dacarba Related Warnings in Assamese- Dacarba xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Dacarbaৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Dacarba with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Dacarba ar gurutor kriya-pratikriya\nDacarba মতভেদসমূহ- Dacarba Contraindications in Assamese- Dacarba nishedhsamuh\nDacarba ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Dacarba in Assamese- Dacarba ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Dacarba ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Dacarba Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Dacarba kriya-pratikriya\nDacarba ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Dacarba Benefits & Uses in Assamese - Dacarba ar laabh aaru byavaharsamuh\nDacarba তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nDacarba ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Dacarba Dosage & How to Take in Assamese - Dacarba ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDacarba-ৰ উপাদানসমূহ - Dacarba Active Ingredients in Assamese - Dacarba-ar upadaansamuh\nDacarba ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Dacarba Side Effects in Assamese - Dacarba ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Dacarba ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nDacarba সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Dacarba Related Warnings in Assamese - Dacarba xonkranta xatarkatabanisamuh\nDacarba-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nDacarba গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত গৰ্ভৱতী মহিলাই বহুতো অসুবিধাৰ সমুখীন হৈছে। গতিকে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে কোনোপধ্যেই গ্ৰহণ নকৰিব।\nDacarba-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nDacarba এ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক, আৰু আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ গ্ৰহণ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nবৃক্কত Dacarba কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDacarbaৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কেইটামান ঘটনাহে ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে।\nযকৃতত Dacarba কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nকলিজা ৰ বাবে Dacarba কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Dacarba ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDacarbaৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে হৃদয় ক প্ৰভাবিত কৰে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Dacarbaৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Dacarba with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Dacarba ar gurutor kriya-pratikriya\nDacarba তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nDacarba মতভেদসমূহ - Dacarba Contraindications in Assamese - Dacarba nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Dacarba লোৱা অনুচিত যাতে -\nDacarba ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Dacarba in Assamese - Dacarba ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Dacarba-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, আপনি Dacarbaৰ প্ৰতি আসক্ত নহয়।\nনহয়, Dacarba লোৱাৰ পিছত, আপুনি গাড়ী চলাব নালাগে বা গধুৰ মেচিনপাতি চলাব নালাগে, কিয়নো আপোনাৰ টোপনি ভাৱ আহিব পাৰে।\nহয়, আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহ Dacarba লোৱাটো নিৰাপদ।\nনহয়, Dacarbaয়ে কোনোধৰণৰ মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সা কৰিব নোৱাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Dacarba ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Dacarba Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Dacarba kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Dacarbaৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Dacarba লোৱাটোৱে একো সমস্যাৰ সৃষ্টি নকৰে।\nমদ আৰু Dacarbaৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Dacarba লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰা সম্পৰ্কত একো ক'ব পৰা নাযায়।\nDacarba ৰ অনুকল্প - Substitutes for Dacarba in Assamese\nDacarba ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Dacarba Price and Pack Size in Assamese - Dacarba ar mulya aaru pakor size\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Dacarba লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Dacarba ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Dacarba সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Dacarba ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Dacarba সেৱন কৰে?