"…সেইটো গীতেই মোৰ বাবে সফল অথবা সুন্দৰ"- নিহাৰ কাশ্যপ | Rupaliparda.com\n“…সেইটো গীতেই মোৰ বাবে সফল অথবা সুন্দৰ”- নিহাৰ কাশ্যপ\nঅসমীয়া সংগীত ক্ষেত্ৰখনত বৰ্তমান ইটোৰ পিছত সিটোকৈ উল্লেখনীয় কাম কৰাৰ বাবে আগবাঢ়িছে নৱপ্ৰজন্ম; কিবা এটা নতুন কৰাৰ উৎসাহত বৰ্তমান উৎসাহী প্ৰতিজন। আমি কিছুদিন পূৰ্বে এটি গীতৰ বিষয়ে আপোনালোকক জনাইছিলো, গীতটিৰ নাম হৈছে “ৰজনজনাই”। অসমীয়াৰ স্বাভিমান স্বৰূপ প্ৰতিটো বস্তুকেই গীতটিত সন্নিৱিষ্ট কৰাৰ চেষ্টা কৰিছে নৱপ্ৰজন্মই। গীতটিত কন্ঠদান কৰিবলৈ আগবাঢ়িছে নৱপ্ৰজন্মৰে এগৰাকী কন্ঠশিল্পী নিহাৰ কাশ্যপে; অসমবাসীৰ বাবে কিবা এটা কৰাৰ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰখা এইগৰাকী কন্ঠশিল্পীয়ে চচিয়েল মিডিয়া যোগেই কিছু গীতৰ আভাস দি জনসাধাৰণক নিজৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰা দেখিবলৈ পোৱা যায়। ৰূপালীপৰ্দাই তেওঁৰ এই নতুন কামটোক সঁহাৰি জনাই তেওঁৰ বিষয়ে কিছু জানিবলৈও প্ৰয়াস কৰিছিল। সংগীত ক্ষেত্ৰখনত কৰা আৰম্ভণিৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰাত নিহাৰ কাশ্যপে কৈছিল যে, “সাংগীতিক পৰিৱেশ এটাৰ লগতেই সৰুৰ পৰা ডাঙৰ হৈছিলো। কিন্তু এই ক্ষেত্ৰত মোৰ মাৰ অৱদান আছিল যথেষ্ট কিয়নো মোৰ মা আছিল এগৰাকী বৰগীতৰ অনাঁতাৰ শিল্পী। গতিকে, তেওঁৰ পৰাই আৰম্ভ হৈছিল মোৰ সংগীত কেৰিয়াৰটোৰ যাত্ৰা; মা থকা বাবেই হয়টো মই সংগীতক বহুত ওচৰৰ পৰা জীয়াব পাৰিছিলো।” এটি গীতক কেতিয়া সফল আৰু কেতিয়া বিফল বুলি ক’ব পৰা যায় বুলি প্ৰশ্ন কৰাত তেওঁ কয়, “আচলতে এটা সংগীতৰ ক্ষেত্ৰত সফল/বিফল বুলি একোৱে নাথাকে।”\nআগলৈ তেওঁ কয় যে, “যিটো গীত শুনি মোৰ মনটো ভাল লাগে সেইটো গীতেই মোৰ বাবে সফল অথবা সুন্দৰ। অইনৰ ক্ষেত্ৰত তেনেবোৰ পচন্দ ভিন্ন হ’ব পাৰে; সৰুৰ পৰা মই জয়ন্ত হাজৰিকা, কলাগুৰু বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভা আৰু তাৰ পিছত মই পাপন দা, জুবিন দা, John Mayer, Bob Dylan ৰ গীত শুনি ডাঙৰ হৈছো গতিকে এওঁলোক আটাইৰে গীতবোৰ মোৰ বাবে পচন্দৰ আৰু তেওঁলোকৰ গীত সমূহ মোৰ বাবে সফল।” তেওঁৰ আগন্তুক প্ৰকল্প সমূহৰ বিষয়ে জানিবলৈ বিচৰাত তেওঁ কয় যে, “মোৰ আগন্তুক পৰিকল্পনা বুলি ক’বলৈ গ’লে কিছু কিছু বিষয়ত ভাবি থৈছো। কিন্তু প্ৰথমতে মই এই ক্ষেত্ৰখনত শিকিবলৈ আৰু বাকী আছে। মোৰ সংগীতেৰে অসম খনক অইনৰ আগত চিনাকী কৰি দিয়াৰ এক ইচ্ছা মই বহুদিনৰ পৰাই মনত পুঁহি ৰাখিছো। নিজৰ সুৰ, কন্ঠ আদি সমূহকো দিনক দিনে এক উচ্চ পৰ্যায়লৈ লৈ যোৱাৰ ইচ্ছা মোৰ আছে।”\nনৱপ্ৰজন্মৰ চিন্তা-ধাৰাৰ লগতে তেওঁলোকৰ প্ৰতিভা সমূহে অসমবাসীক গৌৰম্বিত কৰিছে। নতুনৰ মূলতেই হৈছে নৱপ্ৰজন্ম। তেওঁলোকে সৃষ্টি কৰা নতুন ধাৰা অথবা যিকোনো বিষয়েই হওঁক সেই আটাইবোৰেই জনসাধাৰণে হৃদয়ংগম কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। তেনেক্ষেত্ৰত নিহাৰ কাশ্যপৰ আহিবলগীয়া প্ৰকল্পবোৰেও যে শ্ৰোতাক মুগ্ধ কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব বুলি ক’লেও হয়টো অতিৰঞ্জিত নহ’ব। ৰূপালীপৰ্দাৰ তৰফৰ পৰাও তেওঁৰ এই নতুন প্ৰচেষ্টাক জনাইছো শুভকামনা।\nAssamese Music Assamese Singer Assamese Song Assamese songs Nihar Kashyap\nএইবাৰ “গৰু” ক বিচাৰিব লাগিব ছবিগৃহত! আপোনালোক সাজু নে?\nঅতিশীঘ্ৰে ৰাইজৰ কাষ চাপিব প্ৰকাশ ডেকা; চচিয়েল মিডিয়া যোগে জনালেঃ\n“জোনাকী পৰুৱা (Fireflies) আৰু পৰিচালক প্ৰকাশ ডেকা; ছবিখনে ৰাষ্ট্ৰীয়-আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত লাভ কৰা সফলতাই ছবিখনৰ পৰিচালক গৰাকীৰ ওপৰত এক বিশ্বাসৰ সৃষ্টি কৰিছে। বৰ্তমান তেওঁৰ আগন্তুক প্ৰতিটো প্ৰকল্প অথবা ছবিসমূহৰ...\nঅক্ষয় খান্নাৰ বাবে ঐশ্বৰ্য্য ৰায় আছিল সকলোতকৈ সুন্দৰ!\nবলীউডৰ জনপ্ৰিয় অভিনেত্ৰীৰ মাজৰ এগৰাকী হৈছে ঐশ্বৰ্য্য ৰায়; তেওঁক সৌন্দৰ্য্যৰ চৰ্চা প্ৰায় প্ৰতিটো সময়তে প্ৰত্যেকেই কৰে। তেওঁৰ সৈতে একেলগে অভিনীত অভিনেতা সকলেও এই অভিনেত্ৰী গৰাকীৰ সৈতে জীৱনত এবাৰ হ’লেও অভিনয় কৰাৰ...


আড্ডা – উজ্জ্বল ফুকন – ফটাঢোল\nHome /গল্প/আড্ডা – উজ্জ্বল ফুকন\n“তই কি ভাবি আছ৷ ঠাকুৰে ক’ব নেকি আমাক যাবলৈ?”-চুলি দীঘল ল’ৰাটোৱে চিগাৰেটৰ ধোঁৱাখিনি ওপৰলৈ উৰুৱাই তাৰ লগত বহি থকা শকত ল’ৰাটোক সুধিলে৷\n“নাই একো নকয়৷ এইটো ফাৰ্ষ্ট ছিগনেল৷ ইয়াৰ পিছত আৰু এবাৰ আহিব ঠাকুৰ৷ তাৰ পাছত আৰু নাহে৷ কুংফুৱে ভুকি ভুকি যাবলৈ ক’ব৷” শকত ল’ৰাটোৱে পেটটোত হাতখন থৈ উত্তৰ দিলে৷\nমুখৰ চিগাৰেটটো তাৰ কথাৰ লগে লগে কঁপি আছিল৷\n“বাহ ! তই দেখোন ঠাকুৰৰ বহুত কথা গম পাৱ৷ কিন্তু কথাবোৰ আধা হৈ থাকিল নহয়৷ কিমান সময়ৰ পাছত আকৌ ঠাকুৰ আহিব জান নেকি?” চুলি দীঘলটোৰ প্ৰশ্ন৷\n“আৰু আধা ঘণ্টামান আছে আমাৰ হাতত৷” শকতটোৱে ক’লে৷\n“ঠিক আছে৷ আধা ঘণ্টা বহুত সময়৷ ক’চোন এতিয়া মই কেনেকৈ আৰম্ভ কৰোঁ৷ ইনভেষ্টমেণ্ট,ইঞ্চুৰেন্স,মিউচুৱেল ফাণ্ড, শ্বেয়াৰ এইবোৰে মিলি মোৰ মাথা খাই পেলাইছে৷” চুলি দীঘলটোৱে কথাখিনি কৈ চিগাৰেটটোত দীঘল হোঁপা এটা দিলে৷ যিটো টান মাৰিছে সি,চিগাৰেটটোৰ প্ৰাণ থকা হ’লে বিষত চিঞৰি উঠিল হয়৷\n“ধৰি ল’ তোৰ পইচা নাই৷ তেতিয়া তই কি কৰিবি ক’চোন?” শকতটোৰ প্ৰশ্ন৷\n“পইচা নাথাকিলে কি মূৰটো কৰিবি ইনভেষ্টমেণ্ট!” চুলি দীঘলটোৱে খঙেৰে উত্তৰ দিলে৷\n“গীতাই কি কৈ গৈছে মনত নাই ! আমি কি লৈ আহিছিলোঁ আৰু কি লৈ যাম৷ উদং হাতেৰে আহিছিলোঁ,উদং হাতেৰেই উভতি যাম৷ পইচা নাথাকিলে ইনভেষ্ট কৰিব নালাগে;এই কথাবোৰ মনত পেলাব লাগে৷”-শকতটোৱে লাহেকৈ ক’লে৷\n“কোন গীতা? সেই কলেজৰ দিনৰ ইংৰাজী বিভাগৰজনী নেকি?” চুলি দীঘলটোৱে চুলিখিনিৰ মাজেৰে আঙুলিকেইটা পাৰ কৰি অতীতৰ কথা মনত পেলাই সুধিলে৷\n“ধেই এইডাল৷ ভাগৱত গীতাৰ কথা কৈছোঁ৷” শকতটোৱে ভেঁকাহি মাৰি ক’লে৷\n“মাৰি পেলা মোক৷ থিয় গোৰ এটা মাৰি চন্দ্ৰবিন্দু লগাই দে মোৰ নামৰ আগত৷ এই বয়সতেই শাস্ত্ৰ-ভাগৱতৰ কথা ক’লে মই কেনেকৈ বুজি পাম৷ হেৰৌ,আমাৰ নামত মা-প্ৰসাদ ওলাবলৈ এতিয়াও বহুত সময় আছে৷”-চুলি দীঘলটোৱে ক’বলৈ ধৰিলে৷\n“যদি মৰিম বুলি নাভাব,এক্সিদেণ্ট হ’ব পাৰে বুলি নাভাব,বেমাৰ তোৰ গাতে যায় বুলি গৌৰৱ ক’ৰ তেন্তে ইঞ্চুৰেন্স কিয় কৰিব লাগে৷” শকতটোৱে খোঁচ এটা দিলে৷\nপ্ৰশ্নটো ফাইনেল ইয়েৰৰ ইনঅৰগেনিক কেমেষ্ট্ৰিৰ কঠিন প্ৰশ্নটোতকৈও টান যেন লাগিল তাৰ৷ বহুত কিবা ভবাৰ দৰে দেখুৱাই দূৰৰ আকাশৰ পিনে চকু ঘূৰালে চুলি-দীঘলে৷\nহলা গছত কুঠাৰ মাৰিবলৈ ভাল৷ শকতটোৱে এই সুযোগতে আক্ৰমণ অব্যাহত ৰাখিলে৷\n“তই এতিয়া যিখন বাইক লৈ আহিছ সেইখনৰ ইঞ্চুৰেন্স কৰাটো জৰুৰী৷ এক্সিডেণ্ট হ’লে বা চুৰি হ’লে পইচা পাবি৷ আকৌ এক্সিডেণ্টেল ক’ভাৰ লাগিব তাৰ লগত৷ এল-আই-চি নিশ্চয় আছে তোৰ৷ চাকৰি আৰম্ভ কৰোঁতে কোনোবা এল-আই-চি পণ্ডিত এজনে টুপিটো পিন্ধাইছিল চাগৈ তোক৷ এতিয়ালৈ তোৰ বাইক, গাড়ী আৰু এল-আই-চি হৈ গ’ল৷ ইয়াৰ পাছৰ তিনিটা ইনভেষ্টমেণ্ট কিয় কৰিবলৈ কৈছোঁ মই নিজেও নাজানো৷ কিন্তু সকলোৱে কৰিব বিচাৰে৷ হেলথ ইঞ্চুৰেন্স-মানে বেমাৰ হ’লে চিকিৎসাৰ খৰচত সহায় কৰিব৷ চিকিৎসা কৰিছ কাৰণ তই জীয়াই থাকিব বিচাৰ৷ ইয়াৰ পাছৰটো ওলোটা৷ টাৰ্ম ইঞ্চুৰেন্স-মানে মৰিলেহে পইচা পাবি৷ তই নাপাৱ তোৰ পৰিয়ালে পাব৷ মানে প্ৰথমটো জীয়াই থাকিবলৈ ইনভেষ্ট কৰিছ আৰু দ্বিতীয়টো মৰিবলৈ ইনভেষ্ট কৰিছ৷ মূৰটো ঘূৰি গৈছে ন’৷ চিন্তা নাই,যদিহে তোৰ হেলথ ইঞ্চুৰেন্স আছে৷”-শকতটোৱে হাঁহি হাঁহি ক’লে৷\nচুলি-দীঘলে আৰু দূৰলৈ চোৱাৰ চেষ্টা কৰিলে৷ তাৰ দৃষ্টিয়ে এতিয়া দূৰৰ মেঘচপৰা ফুটা কৰি গৈ আছে৷ একেলগে আগবাঢ়িছে চিন্তাও৷\n“তিনি নম্বৰটো কি অ’৷ এই দুটাই চুলি পকাব যেন পাইছোঁ৷”-চুলি-দীঘলে লাহেকৈ মাত দিলে৷\n“তিনি নম্বৰটো নিজেই কনফিউজদ্৷ সি এই দুটাৰ মাজত বহি থাকে৷ মানে ধৰি ল’ তই মৰাও নাই আৰু কিন্তু বেমাৰত বিচনাত পৰি থাকিব লগা অৱস্থা৷ তেতিয়া তোক কোনে চাব? তেতিয়া দুই ধৰণে তই বাচিব পাৰ৷ প্ৰথমটো হৈছে বেমাৰী হৈ বিচনাত পৰি থাকোঁতে অনবৰত এই বৰগীতটো শুনি থাকিব লগিব ‘পাৱে পৰি হৰি…কৰাহো কাতৰি .. প্ৰাণ ৰাখবি মোৰ’….”-শকতটোৱে হাঁহি হাঁহি ক’লে৷\n“ধেমালি নকৰিবি৷ তিনি নম্বৰ ইনভেষ্টমেণ্টো ক’৷”-চুলি-দীঘলটোৰ মাত৷\n“ধেমালি কৰা নাই৷ তোৰ পোৱালি থাকিব চাকৰিত৷ হয়তো বেলেগ চহৰ বা বেলেগ দেশত৷ কোনে চাব তোক৷ বৰগীতটোত কৈয়ে গৈছে ‘পুত্ৰ পৰিবাৰ হবহি অসাৰ’….”-শকতটোৱে খোঁচটো আকৌ দিলে৷\n“প্ৰভু ইশ্বৰ !!! আপুনি দয়া কৰি ক’বনে তিনি নম্বৰটো?”-চুলি-দীঘলটোৱে নমস্কাৰ এটা দি সুধিলে৷\n“সেই শোটোৰা পৰা ছালৰ দিনত মানে সেই দুৰ্দিনত হৰি ওৰফে ভগৱানৰ বাহিৰে তোক সহায় কৰিব পৰা আনজন হ’ল পইচা৷ পইচা থাকিলে তোক সহায় কৰা মানুহ নিজে নিজে আহিব৷ কিন্তু পইচা আহিব ক’ৰপৰা? ধেন টে টেন …পেন্সন প্লেন৷ দগৰা কিবা এটা খুলি দে৷ মোৰ নামত বুটমাহ নোলালে মই তোৰ লগতে থাকিম৷”-শকতটোৱে চকু টিপিয়াই ক’লে৷\nকথাটো শেষ নহ’লেই,ঠাকুৰ গহীন গহীন খোজেৰে সিহঁতৰ কাষেৰে পাৰ হৈ গ’ল৷ যাওঁতে কুংফুলৈ ঠাকুৰে চকুৰে এটা ইঙ্গিত দি গ’ল৷\nশকতটো ততালিকে বেঞ্চৰ পৰা নামিল৷ চুলি-দীঘলটোৱেও তাক অনুসৰণ কৰিলে৷\n“সময় হৈ গ’ল৷ বাকী আৰু বহুত ইনভেষ্টমেণ্ট আছে বুজিছ৷ তোৰ পোৱালীৰ এডুকেচন প্লেন, মিউচুৱেল ফাণ্ড, শ্বেয়াৰ ইত্যাদি ইত্যাদি৷”-শকতজনাই ক’লে৷\n“ভৌ ভৌ ভৌ”-ইফালে কুংফুৱেও চাইৰেন বজাই দিলে৷\n“ব’ল সোনকালে ৷ এইডালে তাৰ দাঁতকেইটা আমাৰ ভৰিত ইনভেষ্ট কৰিব নহ’লে৷”-চুলি-দীঘলে চিঞৰি উঠিল৷\nকুংফুৱে অলপদূৰ সিহঁতক আগবঢ়াই থৈ আহিল৷ কুংফু ঠাকুৰৰ একমাত্ৰ সংগী৷ ঠাকুৰে নিজকে যুধিষ্ঠিৰ বুলি ভাবে৷ পাণ্ডৱৰ অন্তিম যাত্ৰাৰ সংগী কুকুৰটো মনত পেলাই তাৰ নাম দিছিল-‘পাণ্ডৱ’৷ কিন্তু আড্ডাৰ মানুহৰ মুখত লাহে লাহে পাণ্ডৱৰ পৰা পাণ্ডা হৈ,কুংফু পাণ্ডাৰ পৰা লাহেকৈ পাণ্ডা আঁতৰি ‘কুংফু’হে থাকিলগৈ৷ কুংফুক এতিয়া আড্ডাৰ সকলোৱে চিনি পায়৷\nআড্ডাত নিজৰ নিয়ম সাজি থৈছে ঠাকুৰে৷ দোকানৰ সন্মুখত বাঁহৰ বেঞ্চখনেই আড্ডাৰ একমাত্ৰ নিগাজি ঠাই৷ আঁউজিবলৈ ভলুকা বাঁহ দুডালমান পুতি থৈছে৷ এঘণ্টাৰ ওপৰত কোনো থাকিব নোৱাৰে৷ চিঞৰ-বাখৰ বা কাজিয়া লাগিলে আড্ডাৰ পৰা জীৱনলৈ বিতাৰিত কৰা হয়৷ দোকানৰ কাষতে থকা গছ এজোপাই অনবৰত বেঞ্চখনত ছাঁ পেলাই থাকে৷\nইতিমধ্যে আন দুজন আহি বেঞ্চখনৰ শোভা বঢ়ালেহি৷ দেখাত কলেজীয়া ল’ৰা যেন লাগিল ঠাকুৰৰ৷ দুয়োটা খিন-মিন৷ অবিন্যস্ত চুলি৷ চিগাৰেটটো ইটোৰ ওঁঠৰ পৰা সিটো ওঁঠলৈ ঘূৰি ফুৰিছে৷\nইহঁত হয় কিবা কবি,সাহিত্যিক নতুবা প্ৰেমিক চৰাই-যি গান শুনাই গীটাৰ বজায়৷ কাষেৰে প্ৰথমবাৰ পাৰ হৈ যাওঁতে বুজি পালে তাৰ অনুমান সঠিক আছিল৷ সিহঁতে কিবা মেগাজিনৰ কথা পাতি আছে৷\n“অ’ই কিমান আহিছে এতিয়ালৈ? লেখাতো বহুত লাগিব৷ যিমানেই হওঁক আমাৰ মেগাজিন আগৰবাৰতকৈ ভাল হ’ব লাগিব৷”-এটাই আনটোক ক’লে৷ ই সহকাৰী বা সহায়কাৰী হ’ব৷\n“ছিৰিয়াছ লেখা কম আহিছে৷ চুটি গল্প দুটা আহিছে এতিয়ালৈ৷ কবিতা লেখা মানুহ ধেৰ৷ এগাল আহিছে৷ জাবৰবোৰ পেলাই ভাল দুটামান বাছনি কৰিব লাগিব৷ বেটুপাটখন তই আঁকিবলৈ আৰম্ভ কৰ৷ চুটি গল্প আৰু লাগে৷ মই কৈছোঁ দুটামানক৷ চাওঁ কি হয়৷ অণু গল্প ওলাইছে আজিকালি৷ তেনেকুৱা গল্পৰ শিতান এটা ৰাখিম এইবাৰ৷ অউ ! তাতোকৈ সৰু মানে এটা বাক্যৰ গল্প বিচাৰিম৷”-সম্পাদকৰ দৰে লগাজনে ক’লে৷\n“ওৱান লাইনাৰ গল্প৷ সেইটো আকৌ কেনেকুৱা বস্তু৷ মই আজিলৈকে দেখা নাই৷”-সহকাৰীয়ে সুধিলে৷\n“উদাহৰণ এটা দিছো ৰ’-‘ফেনেফুটুকাৰে বাঢ়ি অহা নদীখনলৈ চাই ঠিকাদাৰকেইজনৰ হাঁহিটো যিমানেই বাঢ়ি আহিছিল,সিমানেই নৈপৰীয়া মানুহঘৰে কান্দোনৰ মাজেৰে বয়-বস্তু বন্ধাত ব্যস্ত আছিল৷”\n“আহ! বুজিলোঁ৷ কিবা মডাৰ্ন আৰ্ট টাইপ বস্তু হ’ব৷ মানে যিয়ে যেনেকৈ ভাবে তেনেকৈ বুজিব পাৰে৷”-সহকাৰীয়ে ক’লে৷\n“ঠিক ধৰিছ৷”-সম্পাদকে মূৰ দুপিয়াই সন্মতি দিলে৷\n“মইও এটা কৈ দিলোঁ-ওৱান লাইনাৰ গল্প ‘অসমীয়াই কপৌ ফুল ভাল পায়৷”-সহকাৰীয়ে কাষৰ গছজোপাত লাগি থকা কপৌ ফুলপাহলৈ চাই ক’লে৷\n“সেইটো আকৌ কি গল্প হ’ল!ভাল পাই সকলোৱে জানে৷”-সম্পাদকে ভেঁকাহি মাৰি ক’লে৷\n“মডাৰ্ন আৰ্ট টাইপ বন্ধু৷ যেনেকৈ মডাৰ্ন আৰ্টটো বহুদেৰি চাই থাকে; প্ৰথমে একো বুজি নাপায়৷ পিছলৈ নিজেই কিবা এটা মনৰ ভিতৰতে বুজি লৈ বাহ্ বাহ্ দিয়ে৷ ঠিক তেনেকুৱাই৷ তই সম্পাদক হিচাপে বহলাই ব্যাখ্যা কৰি দিবি পিছত৷”-সহকাৰীয়ে ক’লে৷\n“কি মূৰটো বহলাম ! অসমীয়াই কপৌ ফুল ভাল পায়৷ অসমীয়াই নাহৰ ফুলো ভাল পায়৷ এনেকৈ বহলাম নে?” -সম্পাদকে তালৈ চাই সুধিলে৷\n“তই বুজি পোৱা নাই৷ কপৌ ফুল পৰাশ্ৰয়ী বা পৰনিৰ্ভৰশীল৷ আমি অসমীয়াবোৰো একেই নহয় জানো ! সকলো ক্ষেত্ৰতে আনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল৷ সংস্থাপন লাগে৷ কেন্দ্ৰ বা ৰাজ্য চৰকাৰৰ বাবে ৰৈ থাকোঁ৷ একো উদ্যোগ নাই, সেয়েহে আমি নিবনুৱা৷ নিজে কিবা এটা কৰি আত্মনিৰ্ভৰশীল নহওঁ৷ বিহু ফাংছন পাতিব লাগে৷ মাৰোৱাৰী-বিহাৰীৰ চান্দাত সংস্কৃতি ৰক্ষা কৰিম৷ আলু-পিয়াজ,মাছ-কণী সকলোতে আমি মাৰোৱাৰী বা বহিৰাগতৰ গুদামৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল৷ সেয়েহে আমি কপৌ ফুল ভাল পাওঁ৷ কাৰণ আমি নিজেও কপৌ ফুলৰ দৰে৷ বাহিৰৰ পৰা ধুনীয়া,কিন্তু লোকৰ গাত আশ্ৰয় লৈ জীয়াই থাকোঁ৷”-সহকাৰীয়ে ব্যাখ্যা কৰি দিলে৷\n“ঠিকেই কৈছা৷ কিন্তু মডাৰ্ন আৰ্টৰ দৰে এই ওৱান লাইনাৰটোত ইমান কথা আছে বুলি বুজিব পৰা মানুহ বহুত কম আছে৷”-সম্পাদকে হাঁহি হাঁহি ক’লে৷\nএনেতে কুংফুৱে চিঞৰি উঠিল -“ভৌ ভৌ ভৌ”৷ ঠাকুৰ তেতিয়ালৈ এবাৰো অহা নাছিল৷ ল’ৰা দুজনেও একো বুজি নাপাই ইজনে সিজনৰ মুখলৈ চাবলৈ ধৰিলে৷\nঠাকুৰ দৌৰি দোকানৰ পৰা ওলাই আহিল৷ কুংফুৱে ঠাকুৰক দূৰৈৰ কেঁকুৰিটোৰফালে দেখুৱালে৷\nদূৰৈৰ কেঁকুৰিটোত কেইটমান মোটোহা-মোটোহ ল’ৰা আন এখন দোকানত সোমাইছে৷ কুংফুয়ে আকৌ ভুকি তাৰ ভাষাত ক’লে-“ভালকৈ চা৷”\nআকৌ এবাৰ সিহঁতলৈ চাই এটাৰ হাতত ৰছিদ বহী এখন দেখি ঠাকুৰে বুজি পালে-কুংফুয়ে কিয় ইমান চিঞৰিছে৷\n“ভাইটিহঁত,পাছত কেতিয়াবা আহিবা৷ আজি দোকান সোনকালে বন্ধ কৰিব লাগিব৷”-ঠাকুৰে ল’ৰা দুটালৈ চাই ক’লে৷\nল’ৰা দুজনেও ঠাকুৰৰ কথাত সন্মতি জনাই কেঁকুৰিৰ ফালে আগবাঢ়িল৷\n“অ’ ! চান্দা দাদাসকল আহিছে৷ বিহু ফাংছন৷ সেয়েহে ঠাকুৰে দোকান বন্ধ কৰিলে৷”-সহকাৰীয়ে ক’লে৷\nইতিমধ্যে ঠাকুৰে দোকান বন্ধ কৰিছিল৷ বৰ বৰ হৰফেৰে জিলিকি আছিল “ঠাকুৰৰ দোকান৷ বাকী আৰু চান্দা খুজি লাজ নিদিব৷”\n“সম্পাদকীয়তো চান্দাদাদাহঁতৰ ওপৰত লিখিব পাৰি দেখোন৷”-সম্পাদকে ক’লে৷\n“লিখিব পাৰ৷ কিন্তু চান্দা দাদা নহয়,এইকেইটা মামা হ’ব৷ চান্দামামা৷”-সহকাৰীৰ উত্তৰ৷\n“চান্দামামা বুলি ক’লে সেই ল’ৰালিৰ চান্দামামা মেগাজিনখনলৈ মনত পৰি যায়৷ বিক্ৰম বেতাল মোৰ প্ৰিয় আছিল তেতিয়া৷”-সম্পাদকে ক’লে৷\nএকোচা মোচেৰে ঠাকুৰক ৰজা বিক্ৰম যেনেই লাগিল তাৰ৷ আমাৰ সমাজ-জীৱনৰ বেতালকেইটাৰ মুখকেইখন ইতিমধ্যে সিহঁতৰ কাষেদি পাৰ হৈ গৈছিল৷\nসহকাৰীয়ে লাহেকৈ গুণগুণালে “বিক্ৰম বিক্ৰম বিক্ৰম…..বেতাল বেতাল বেতাল ….”\nপাঁচটা পিটিকলি গল্প – মনজিৎ\nবহুত দিনৰ পাছত আপোনাৰ ব্যংগ পঢ়িলো৷মাৰ্ভেলাছ৷\nভাষা নাই কিবা কোৱাৰ\nঅভিজিত কলিতা says:\nবঢ়িয়া, শাণিত ব্যংগ। বৰ ভাল লাগিল\nপ্ৰায় পাঁ‌চ বছৰমান আগতেই উজ্জ্বলদাৰ ব্যংগৰ লগত চিনাকি হৈছিলো, তেতিয়াৰ পৰাই উজ্জ্বলদাৰ ব্যংগ লিখনীৰ মই সাংঘাতিক ফেন।\nবহুত দিনৰ পিছত আৰু প্ৰথমবাৰৰ বাবে উজ্জ্বলদাৰ লিখা আমাৰ ই-আলোচনীত পঢ়িবলৈ পাই খুব ভাল লাগিল


স্বপ্ন, স্বপ্নভংগৰ বিষাদ আৰু আশা । যশোৱন্ত শৰ্মা | নীলা চৰাই: অনলাইন অসমীয়া সাহিত্য, কবিতা, গল্প, প্ৰবন্ধ\nDecember 30, 2018 যশোৱন্ত শৰ্মা0Comments উদ্দীপ্ত হাজৰিকা, যশোৱন্ত শৰ্মা, সশস্ত্ৰ বিপ্লৱ\nখুব সম্ভৱতঃ ১৯৯৮ চনৰ এটা অলস দুপৰীয়া। ‘দৈনিক অগ্ৰদূত’ৰ কাৰ্যালয়ত সময় গণিছোঁ অলসভাৱে। হঠাতে সম্পাদক মহোদয়ৰ কাৰ্যালয়ত ভুমুকি মাৰি আহি এগৰাকী পৌঢ়ই সুধিলে, ‘তেখেত নাই নেকি?’ খদ্দৰৰ ধূতি-পাঞ্জাৱী পৰিহিত সহজ-সৰল ব্যক্তিগৰাকীৰ প্ৰশ্নই অলসতাত মৃদু জোকাৰণি তুলিলে। সেইদিনা কনকসেন ডেকা ছাৰ নাছিল। তেওঁক বহিবলৈ ক’লো। কিন্তু আচৰিতভাবে সপ্ৰতিভ হৈ তেওঁৰ দুহাতৰ মাজত সুমুৱাই ল’লে মোৰ দুহাত। চকুৱে-মুখে বিয়পি পৰা উজ্জ্বলতাৰে তেওঁ মোক সুধিলে, ‘তুমি উদ্দীপ্তক চিনি পোৱা?’…\nউদ্দীপ্ত নামৰ কোনো চিনাকি ল’ৰাৰ নাম সেই সময়ত মনলৈ নাহিল। কিন্তু তেখেতৰ সম্ভ্ৰম আৰু আন্তৰিকতাক কেনেকৈ আঘাত কৰোঁ! অনুচ্চ সুৰত ক’লো, ‘কওকচোন তেওঁ কোনখন কাকতত কাম কৰে।’ মনত তেতিয়া এটাই ভাব, উদ্দীপ্ত মোৰ লগৰে কোনোবা। মোৰ উত্তৰত মিচিকিয়া হাঁহি এটা মাৰি তেওঁ ক’লে, ‘মই উদ্দীপ্ত, মানে উদ্দীপ্ত হাজৰিকাৰ কথা কৈছোঁ। আচল নাম ৰাজেন শৰ্মা। মই তাৰ দেউতাক নৃপেন শৰ্মা।’ নিজৰ মূঢ়তাত লজ্জিত হ’লো। লজ্জিত ভাবেৰে ক’লো উদ্দীপ্ত হাজৰিকাৰ ‘মোৰ ৰক্তবৰ্ণ প্ৰতিজ্ঞা’ৰ কথা। তেওঁৰ ত্যাগৰ কথা, যিখিনি পঢ়িবলৈ পাইছিলো। তেওঁ এক হুমুনিয়াহ কাঢ়ি মাথোঁ ক’লে, ‘মই গান্ধীজীৰ আদৰ্শৰে চলা মানুহ। মোৰ আদৰ্শৰ সৈতে ল’ৰাৰ আদৰ্শৰ মিল নাই। তথাপি কওঁ, মোৰ ল’ৰাই মানুহ মাৰিব নোৱাৰে। অত্যন্ত মেধাৱী আছিল মোৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ। সপোন দেখিছিলো তাক লৈ। দেশৰ হৈ সি মৰিল। সেই লৈ গৰ্ব কৰোঁ। কিন্তু এতিয়া কি হৈছে? তাৰ লগৰ বহুতেই কক্ষচ্যুত হৈছে…।’\nচশমাৰ ফাকেৰে ওলাই আহিব খোজা তেওঁৰ দুচকুৰ বাষ্পই মোক একপ্ৰকাৰ স্পন্দনহীন কৰি তুলিছিল। অহিংসাৰ নীতিৰে সৰ্বস্ব ত্যাগ কৰা পিতৃৰ মুখত সশস্ত্ৰ পন্থাত বিশ্বাসী পুত্ৰৰ আত্মবলিদানৰ কৰুণ গাথা। মুখত মাত নাছিল। তেওঁৰ মুখত ফুটি উঠা শত যুগৰ বঞ্চিত-শোষিত-নিপীড়িত মানুহৰ দৈন্যদশাৰ ছবিয়ে যেন ছিৰাছিৰ কৰি তুলিব সেই সময়! আদৰ্শৰ সংঘাত নে এয়া অবধাৰিত বাস্তৱ? সেয়া বুজিবলৈ কাৰোৰে যেন সময় নাই।\nতেওঁৰ কথাই বাস্তৱলৈ ঘূৰাই আনিলে। ‘মোৰ ল’ৰা দহজনৰ বাবে আদৰ্শ হ’ব পাৰিছে। বহুতে তাক এতিয়াও মনত ৰাখিছে। মোলৈ তিনিচুকীয়া, মাৰ্ঘেৰিটাৰ পৰা বহু লোকে চিঠি লিখে- দেউতা উদ্দীপ্তৰ মৃত্যু হোৱা নাই।… মোৰ ল’ৰাৰ নামো উদ্দীপ্তই ৰাখিছোঁ।… এজন পিতৃক ইয়াতকৈ আৰু লাগিছে কি?’\nসকৰুণ মুখত হাঁহি বিৰিঙাই নৃপেন শৰ্মা এইবাৰ যাবলৈ ওলাল নলবাৰীৰ বাঁহজানীত থকা ঘৰলৈ, গান্ধীৰ আদৰ্শৰে য’ত তেওঁ এখন আশ্ৰম গঢ়ি তুলিছে।\nনৃপেন শৰ্মা এতিয়া প্ৰয়াত। কিন্তু তেওঁৰ স্বপ্ন আৰু স্বপ্নভংগৰ বিষাদ আৰু নতুনক লৈ কৰা আশাবোৰ এতিয়াও প্ৰাসংগিক।\n(বহু ল’ৰাই আপোন ঘৰ এৰি অৰণ্যলৈ যোৱাৰ বাতৰি আহিছে। তেওঁলোকে কি বিচাৰি এইদৰে বিপদৰ মাজলৈ আগবাঢ়ি গৈছে, সেয়া সহৃদয়তাৰে বুজিবলৈ চেষ্টা কৰিবই লাগিব।)\nবৰঘৰৰ মেকুৰী সৰুঘৰলৈ গ’লেই যেনিবা, তাতেনো কি...\n← মৰিচাছ: সাগৰৰ বুকুত ক্ষুদ্ৰ ভাৰত\nঘৃণ্য ৰাজনীতি বনাম দায়িত্বশীল নাগৰিক →


প্রসংগ: সাম্প্রতিক সময়ত অসমীয়া চলচিত্র উদ্যোগ - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nপ্রসংগ: সাম্প্রতিক সময়ত অসমীয়া চলচিত্র উদ্যোগ\nApril 14, 2012 March 10, 20210Comments\nস্বাধীনোত্তৰ কালৰ আগতেই অসমীয়া ছবিৰ জগতখনত জয়মতী নামৰ বোলছবি খনৰ আত্মপ্ৰকাশ ঘটে… নব্বৈ দশকত অসমীয়া ছবিৰ জনপ্ৰিয়তা ইমানেই বৃদ্ধি পাইছিল যে সেই সময়ত আৰ্থিক অৱস্থা স্বচ্ছল নোহোৱাৰ পিছতো গাঁৱৰ পৰা বাছ ভাৰা কৰি গাঁঠিৰ ধন ভাঙিও অসমীয়া ছবি চাবলৈ দৰ্শক আহিছিল… কিন্তু বর্তমান সময়ত প্ৰায় সকলো মানুহেই আৰ্থিকভাৱে স্বচ্ছল হোৱাৰ পিছতো অসমীয়া বোলছবি চাবলৈ দৰ্শক নাযায় বুলিব পাৰি…এই ছবিজগতখনক জীয়াই ৰাখিব পৰাকৈ অসমীয়া ছবি দৰ্শন কৰা মানুহৰ অভাৱ… অভিনয়ক পেছা বা বৃত্তি হিচাপে বর্তমান সময়ত গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰি নেকি ? চিনেমা হলবোৰ এতিয়া গুদাম ঘৰ হ’ল… অসমীয়া অভিনেতা-অভিনেত্ৰীবোৰ দেখোন চি ডি কৰিবলগীয়া অৱস্থা হ’ল তেনেহ’লে আমি নিপন গোস্বামী, তপন দাস, আব্দুল মজিদ, চেতনা দাস, মৃদুলা বৰুৰাৰ দৰে বলিষ্ঠ অভিনেতা অসমত অনাগত দিনত নাপাম নেকি ?\nমই ভাবোঁ,ইয়াৰ কিছু কাৰণ হৈছে নিম্নগামী মানদণ্ড, নৱাগত অভিনেতা-অভিনেত্রীৰ অভিনয়ৰ শাস্ত্রীয় শিক্ষাৰ দিশত অধ্যাৱসায়ৰ অভাৱৰ লগতে পশ্চিমীয়া অপসংস্কৃতিৰ অন্ধ অনুকৰণ, অসমীয়াৰ স্বার্থত কিছু টকাৰ risk ল’ব বিচৰা প্রয়োজকৰ অভাৱ ইত্যাদি। লগতে ভূতৰ ওপৰত দানৱৰ দৰে পাইৰেচীও এটা প্রধান কাৰণ।\nপ্রতীম প্রতাপ বৰুৱা:\nঅসমীয়া বোলছবি জগতত এটা ৰিভ’লিউশ্যনৰ প্রয়োজন আছে।\nমই ভাবোঁ বলিষ্ঠ স্ক্রিপ্ট নহ’লেও কাৰিকৰীভাৱে উন্নত দৃশ্যই উপস্থাপন/সম্পাদনা/সংলাপ/ফেক্ট আৰু সচাৰচৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ মানুহৰ মনটোৰ মাজত সোমাব পাৰিলেই মানুহ চিনেমা হললৈ দৌৰিব। মানুহক জোৰ কৰি ভিক্ষা কৰি আনিব নোৱাৰি।\n***নতুন প্রজন্মৰ বাবে হাইটেক ইংৰাজী ছবিবোৰৰ পৰা ধাৰণা এটা ল’ব পাৰি। আচলতে অসমীয়া ছবিবোৰে (দুই-এখনক বাদ দি) আমাৰ মনৰ কোঠালিটোৰ ঠাই বহুখিনি পূৰণ কৰিব নোৱাৰিলে, নতুন প্রজন্মৰ ক্ষেত্রত সেইটো বেছি প্রত্যাহ্বান হৈ পৰিছে।\n***অতি অভিজ্ঞ মানুহৰ টীমৱর্ক- যিটোৰ বোলছবি এখন নির্মাণ কৰাত অতি প্রয়োজন হয়।\nজ্যোতি প্রসাদৰ পৰা আজিৰ সময়লৈ অসমীয়া চিনেমাই নানান অসুবিধাৰ মাজেৰে নিজৰ জয়যাত্রা অটুঁট ৰাখিছে যদিও অসমীয়া চিনেমাৰ বর্তমান খুবেই হতাশাজনক! চিনেমা নির্মাতাসকল সংকটত পৰিছে। এই সংকট বুলিলে তলৰ বিষয়কেইটা মনলৈ আহে:\n১) উপযুক্ত আৰু পর্যাপ্ত চিনেমা হলৰ অভাৱ\n২) সাম্প্রতিক বিদ্যুতনিক মাধ্যমৰ সৈতে ইয়াৰ প্রতিযোগিতা\n৩) সময় উপযোগী কাহিনী নির্বাচনৰ সমস্যা\n৪) বিনিয়োগৰ সমস্যা\nঅন্ধ অনুকৰণ কৰাৰ প্রৱণতাটো বিদায় জনাব লাগে।\nঅসমত প্রয়োজকৰ অভাৱ নাই, কিন্তু প্রয়োজক এজনে যেতিয়া কথাছবিৰ মৌলিক জ্ঞান অবিহনে পৰিচালক এজনৰ ৰূপ ধাৰণ কৰে তেতিয়াই আৰম্ভ হয় অসমীয়া কথাছবিৰ শ্মশান যাত্রা। তদুপৰি, কেইগৰাকীমান পৰিচালকটো নামতহে পৰিচালক। তেওঁলোকৰ চিনেমা চালে টোপনি ধৰে। মানুহে টোপনিয়াবলৈ আৰু ইমান টকা খৰচ কৰি চিনেমা হললৈ কিয় যাব?\nঅসমত টকা-পইচা, প্রয়োজক, পৰিচালকৰ অভাৱ নাই। মাথোঁ অভাৱ Professionalism বোলা বস্তুটোৰ। “এহ চলি যাব আৰু এনেকৈয়ে”মানসিকতাৰে কেতিয়াও চিনেমা নির্মাণ কৰিব নোৱাৰি। আৰু কাহিনীৰো অভাৱ নাই। ইমানবোৰ কালজয়ী অসমীয়া গল্প থাকোতে কাহিনী বিচাৰি নোপোৱাটোহে আচৰিত!\nমিনি চিনেমা হল লাগে বুলি সকলোৱে কয়, কিন্তু তাত দেখুৱাবলৈ ভাল অসমীয়া চিনেমা ক’ত? গুৱাহাটীত যে আন্তঃৰাষ্ট্রীয় কথাছবি প্রদর্শনীবোৰ অনুষ্ঠিত হয়, চিনেমাৰ লগত জড়িত কিমান মানুহ তালৈ চাবলৈ আহে? ‘মই বৰ’ স্বভাৱটো এৰিবৰ হ’ল পৰিচালক-প্রয়োজকসকলে। তেওঁলিকৰ ঘৰত ডি.টি.এইচ. সেৱা নাই নেকি? যদি আছে তাত World Movies, NDTV Lumiere এইবোৰ চেনেল নধৰে নেকি? আৰু যদি ধৰে তাত চিনেমাবোৰ কেতিয়াবা চাইনে এওঁলোকে? দহ-এঘাৰ বছৰ ধৰি গৱেষণা কৰি(!) শ্রীমন্ত শংকৰদেৱৰ দৰে চিনেমাহে নির্মাণ কৰা হয় অসমত। ধিক্!\nবিনিয়োগৰ সিমান সমস্যা নাই আজিকালি। এন.এফ.দি.চি. ৰাজ্যিক চলচিত্র নিগম আদি আছে আর্থিকভাৱে সহায় কৰিবলৈ। আৰু এটা কথা Business=Risk প্রয়োজকৰ আত্মবিশ্বাস থাকিব লাগিব ভাল চিনেমা নির্মাণ কৰিম আৰু লাভো হ’ব। জোৰা টাপলি মাৰি চিনেমা কেতিয়াও সফল নহয়। ভাল চিনেমা এখন ৰাইজে কিয় আদৰি নল’ব?\nঅসমীয়া চিনেমাই মুখ থেকেচা খোৱাৰ অন্য এটা কাৰণ হৈছে প্রয়োজকৰ অহেতুক হস্তক্ষেপ। এগৰাকী পৰিচালকৰ স্বতন্ত্র অধিকাৰ থাকিব লাগে চিনেমা এখন নির্মাণ কৰাত। কিন্তু বেছিভাগতে দেখা যায় প্রয়োজকজনেই শেষত পৰিচালকৰ ৰূপত অৱতীর্ণ হয়।\n← প্রসংগ : উৎসৱ-পার্বণ আৰু চান্দা তোলা সংস্কৃতি(?)\nশংকা (Anais Nin-ৰ Risk নামৰ কবিতাটোৰ মুকলি অনুবাদ) (পংকজ বৰা) →\nভাষা নজনাৰ ফল- বিচাৰিলোঁ কিবা, পালোঁ কিবা -(মনোজ মন কলিতা)\nবেংকক চহৰৰ ফুটপাথত পোহাৰীৰ সৈতে কথা-বতৰা (আব্দুচ চাজিদ)\nSeptember 14, 2014 1\nসোঁৱৰণীৰ সঁফুৰাত ইজৰাইল (ৰঞ্জু শৰ্মা)


Mebex in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Mebex ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nMebex के प्रकार चुनें\nMebex 100 Mg Tablet Mebex 500 Mg Tablet Mebex Suspension\nMebex ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Mebex Price and Pack Size in Assamese - Mebex ar mulya aaru pakor size\nMebex 100 Mg Tablet ₹14.5 खरीदें\nMebex 500 Mg Tablet ₹13.6 खरीदें\nMebex Suspension ₹17.9 खरीदें\nMebex की जानकारी\nMebex ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Mebex Benefits & Uses in Assamese- Mebex ar laabh aaru byavaharsamuh\nMebex ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Mebex Dosage & How to Take in Assamese - Mebex ar paali aaru xeya kenedore lobo\nMebex ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Mebex Side Effects in Assamese- Mebex ar parshwakriyasamuh\nMebex সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Mebex Related Warnings in Assamese- Mebex xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Mebexৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Mebex with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Mebex ar gurutor kriya-pratikriya\nMebex মতভেদসমূহ- Mebex Contraindications in Assamese- Mebex nishedhsamuh\nMebex ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Mebex in Assamese- Mebex ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Mebex ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Mebex Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Mebex kriya-pratikriya\nMebex ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Mebex Benefits & Uses in Assamese - Mebex ar laabh aaru byavaharsamuh\nMebex তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nMebex ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Mebex Dosage & How to Take in Assamese - Mebex ar paali aaru xeya kenedore lobo\nMebex-ৰ উপাদানসমূহ - Mebex Active Ingredients in Assamese - Mebex-ar upadaansamuh\nMebex ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Mebex Side Effects in Assamese - Mebex ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Mebex ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nMebex সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Mebex Related Warnings in Assamese - Mebex xonkranta xatarkatabanisamuh\nMebex-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nMebex এ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অপ্ৰয়োজনীয় প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, Mebex খোৱা লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে আপোনাৰ চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nMebex-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nMebex ৰ স্তন্যপায়ীসকলৰ ক্ষেত্ৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অতি কম বা নায়েই। গতিকে আপুনি ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনেই গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nবৃক্কত Mebex কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nMebexৰ ব্যৱহাৰে বৃক্ক ৰ ওপৰত কোনো ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ নেপেলায়।\nযকৃতত Mebex কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nMebexৰ কলিজা ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Mebex ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ বাবে Mebex সম্পূৰ্ণৰূপে সুৰক্ষিত।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Mebexৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Mebex with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Mebex ar gurutor kriya-pratikriya\nMebex তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nMebex মতভেদসমূহ - Mebex Contraindications in Assamese - Mebex nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Mebex লোৱা অনুচিত যাতে -\nMebex ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Mebex in Assamese - Mebex ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Mebex-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nMebexৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nMebex য়ে তন্দ্ৰাভাৱ বা টোপনিৰ উন্মেষ নঘটায়, সেয়ে আপনি বাহন চলাব পাৰে বা মেচিন আদি অপৰেট কৰিব পাৰে।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Mebex লওক।\nনহয়, Mebexয়ে কোনোধৰণৰ মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সা কৰিব নোৱাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Mebex ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Mebex Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Mebex kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Mebexৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Mebex লোৱাৰ পৰা আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰ কোনো ক্ষতি নহয়।\nমদ আৰু Mebexৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nMebex আৰু মদৰ প্ৰতিক্ৰিয়া সন্দৰ্ভত এতিয়ালৈ কোনো তথ্য উপলব্ধ নহয় কিয়নো এই বিষয়ত এতিয়ালৈ গৱেষণা হোৱা নাই।\nMebex ৰ অনুকল্প - Substitutes for Mebex in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Mebex লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Mebex ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Mebex সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Mebex ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Mebex সেৱন কৰে?


“আনে কি ভাবে তোমাক কিয় লাগে?” - এই সময়ত ᴾᴶᴹ\n16 Dec “আনে কি ভাবে তোমাক কিয় লাগে?”\nPosted at 01:19h in নিবন্ধ\tby\tপংকজ জ্যোতি মহন্ত0Comments\n“What do you care what other people think?” কোনো কোনো মানুহে পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ স্মাৰ্ট ব্যক্তি বুলি অভিহিত কৰা, বা আমি নিজেও তেওঁৰ সম্পৰ্কে পঢ়ি থাকিলে প্ৰায় তেনেকুৱাই অনুভৱ কৰা প্ৰখ্যাত বিজ্ঞানী ৰিচাৰ্ড ফিলিপছ ফাইনমেনৰ এইখন এখন আত্মজীৱনীমূলক গ্ৰন্থ। গ্ৰন্থখনৰ সম্পৰ্কে শুনা প্ৰায়ভাগ মানুহৰে মনলৈ হয়তো ধাৰণা আহে যে এই কথাষাৰ ফাইনমেনে কৈছিল। সঁচাকৈয়ে ফাইনেমনৰ দৃষ্টিভংগী সৰুৰে পৰা তেনেকুৱাই আছিল যদিও দুটামান বিশেষ মুহূৰ্তত, প্ৰকৃততে দুটামান জটিল মুহূৰ্তত এই কথাষাৰ ফাইনমেনক সোঁৱৰাই দিছিল আৰ্লিন নামৰ তেওঁৰ প্ৰেয়সী গৰাকীয়ে। দুৰাৰোগ্য ৰোগত দুবছৰ পাছত যাৰ মৃত্যু হ’ব বুলি জানি আৰু বেমাৰটো ফাইনমেনলৈয়ো সোঁচৰিব বুলি উদ্বিগ্ন হৈ ফাইনমেনক হাক-বচন দিয়া পৰিয়াল-সম্পৰ্কীয় সকলোকে বুজাই-বঢ়াই ফাইনমেনে যাক বিয়া কৰাইছিল, আৰু দুবছৰৰ পাছত তেওঁৰ মৃত্যুও ঘটিছিল…।\n“What do you care what other people think?” আৰু “Surely you are joking Mr. Feynman!” এই দুখন ফাইনমেনৰ আত্মজীৱনীমূলক গ্ৰন্থ। অৱশ্যে গ্ৰন্থ দুখন তেওঁ নিজে লিখা নহয়, তেওঁৰ সৈতে একেলগে সাত বছৰ ড্ৰাম বজোৱা সংগী এজনে মাজে মাজে তেওঁৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা কিছুমান কথা গ্ৰন্থ দুখনত সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে। খুৱ সম্ভৱ আমাৰ আব্দুল কালামৰ “অগ্নিৰ ডেউকা”ৰ দৰে।\nপ্ৰায় তেৰ বছৰ বয়সত ফাইনমেন তেওঁতকৈ ডাঙৰ আৰু অভিজ্ঞ ল’ৰাৰ দল এটাত কেনেবাকৈ সোমাই পৰিল। তেওঁলোক প্ৰত্যেকৰে বিভিন্ন ছোৱালীৰ লগত পৰিচয় আছিল, আৰু নিজৰ ছোৱালী-সংগীক লগত লৈ তেওঁলোকে ফুৰিবলৈ গৈছিল, প্ৰধানকৈ সাগৰৰ পাৰলৈ। এদিন তেওঁলোকৰ লগত ফুৰিবলৈ গৈ ফাইনমেনে বন্ধু কেইজনমানৰ লগত বহি আছে। আৰু কিছুদিন আগৰ পৰা তেওঁ ছোৱালী এজনীৰ প্ৰতি কিবা এটা আকৰ্ষণ অনুভৱ কৰি আছিল। সেইদিনা তেওঁৰ মুখেৰে ভাৱটো ওলাই আহিল – “বাৰবাৰাৰ লগত চিনেমা চাবলৈ যাব পৰা হ’লে….”। লগে লগেই ওচৰতে থকা এজন উবুৰি খাই পৰিল, আৰু তেওঁ বাৰবাৰাৰ ওচৰলৈ দৌৰি গৈ তেওঁক ফাইনমেনৰ ওচৰলৈ হাতত ধৰি টানি আনি সকলোৰে শুনাকৈ চিঞৰি কৈ উঠিল – ফাইনমেনে তোমাক কিবা ক’ব বিচাৰিছে। ফাইনমেনে বিব্ৰত অনুভৱ কৰিবলৈ ধৰিলে…। যি নহওক, তেওঁ প্ৰস্তাৱটো দিলে…। ঘৰলৈ গৈ ফাইনমেনে কথাখিনি মাকক ক’লেগৈ। ফাইনমেনে কি কৰিব লাগে, কি কৰিব নালাগে মাকে সকলো বুজাই দিলে। ফাইনমেনে দিয়া উদাহৰণ অনুসৰি, যদি বাছৰে যায় তেন্তে তেওঁ প্ৰথমে বাছৰ পৰা নামিব লাগিব আৰু তেওঁ হাতখন আগবঢ়াই দি বাৰবাৰাক সহায় কৰিব লাগিব…। তেওঁ কি ক’ব লাগিব, কি ক’ব নালাগিব সেইখিনিও মাকে শিকাই দিলে। ফাইনমেনে মাকৰ এই কথাখিনিক অভিহিত কৰিছে এনেদৰে— “তেওঁ এটি সাংস্কৃতিক পৰম্পৰা মোলৈ হস্তান্তৰ কৰিলে : এগৰাকী মহিলাই তেওঁৰ পাছৰ প্ৰজন্মৰ এগৰাকী মহিলাক কেনে ব্যৱহাৰ কৰাটো উচিত সেই বিষয়ে নিজৰ পুতেকক শিক্ষাদান কৰিলে।”\nএনেদৰেই আৰু দুবাৰমান ফাইনমেনে আন ছোৱালীৰ লগত ওলাই গ’ল…। এদিন সেই দলটোৱে সাগৰৰ পাৰত পাৰ্টি-তামাচা কৰি আছে। তেনেতে তেওঁলোকৰ মাজলৈ এটা চাঞ্চল্য আহি পৰিল – “আৰ্লিন আহিছে! আৰ্লিন আহিছে!” আৰ্লিন কোন ফাইনমেনে জনা নাছিল। সকলোৱেই আৰ্লিনক চাবলৈ ঢপলিয়াই গ’ল। আৰু নিজৰ কাম পেলাই থৈ এনেকৈ ঢপলিয়াই যোৱাটো ফাইনমেনে পছন্দ কৰা নাছিল। আৰ্লিন সঁচাকৈয়ে বহুত ধুনীয়া আছিল আৰু তেওঁৰ লগত নাচিবলৈ সকলো উদ্বাউল হৈ আছিল। ফাইনমেনে নিজেও তেওঁৰ লগত নাচিবলৈ মনে মনে সুযোগ বিচাৰিবলৈ ধৰিলে। কিন্তু কোনোপধ্যেই তেওঁ সুযোগ নাপায় হে নাপায়। এদিন তেওঁৰ মুখেৰে ইচ্ছাটোৰ কথা ওলাই আহিল। লগে লগে ফাইনমেনৰ ওচৰতে থকা এজনে তেওঁৰ ইচ্ছাটোৰ কথা সবেই শুনাকৈ চিঞৰি ঘোষণা কৰি দিলে। আৰ্লিনে তেতিয়া বেলেগ এজনৰ সৈতে নাচি আছিল, আৰু তেওঁলোক নাচি নাচি ফাইনমেনৰ ওচৰলৈ আগবাঢ়ি আহিল, আৰু লগৰবোৰে ফাইনমেনক ঠেলি ঠেলি সেই নাচৰ স্থানলৈ আগবঢ়াই দিলে। ফাইনমেনে আৰ্লিনক সুধিলে – “ইমান জনপ্ৰিয় হৈ কেনে লাগে বাৰু?” ফাইনমেনে আৰ্লিনৰ লগত অকণমান সময় নাচিবলৈ পাওঁতেই কোনোবা এজন আহি তেওঁৰ স্থান দখল কৰি ল’লে।\nফাইনমেনৰ মাকৰ বান্ধৱী এগৰাকীয়ে খোলা স্কুল এখনত ফাইনমেনে নাচৰ প্ৰশিক্ষণ লৈছিল। তালৈ আৰ্লিনকো ফাইনমেনে আমন্ত্ৰণ জনালে। আৰ্লিন সন্মত হ’ল। কিন্তু স্কুলখনৰ প্ৰচাৰ হওক বুলি ফাইনমেনৰ বন্ধুকেইজনকো ফাইনমেনৰ মাকে আমন্ত্ৰণ জনালে। বন্ধুকেইজন আহি যেতিয়া ফাইনমেনক আৰ্লিনৰ সৈতে দেখা পালে, তেওঁক অলপ দূৰলৈ নি তেওঁলোকে ক’লে যে – আৰ্লিন তোমাৰ সংগী বুলি আমি গম পালোঁ, গতিকে তোমাক আমি অকণো আমনি নকৰোঁ…..। কিন্তু অলপ সময় পাছতেই আৰ্লিনৰ লগত নাচিবলৈ পাবলৈ সেই বন্ধুকেইজনৰ মাজতে তীব্ৰ প্ৰতিযোগিতা আৰম্ভ হ’বলৈ ধৰিলে….।\nফাইনমেন আছিল খুব লাজকুৰীয়া স্বভাৱৰ আৰু সকলো ল’ৰাই তেওঁতকৈ বলবান আৰু খেলা-ধূলাত পাৰ্গত বুলি তেওঁ খুৱ সংকোচ অনুভৱ কৰিছিল।\nফাইনমেনৰ ৰাপ আছিল বিজ্ঞানত, আৰু আৰ্লিনৰ আছিল কলাত। সেই স্থানত এটা সংগঠন আছিল, আৰু সেইটোত নাট্য-চ’ৰা, সাহিত্য-চ’ৰা, বিজ্ঞান-চ’ৰা, কলা-চ’ৰা আদি বিভিন্ন ভাগ আছিল। আৰু আৰ্লিনৰ ওচৰে-পাঁজৰে থাকিবৰ কাৰণেই ফাইনমেনে কলা-চ’ৰাত যোগ দিছিল। সেইবোৰ তেতিয়া অনৰ্থক যেন লাগিছিল যদিও পিছলৈ সেইবোৰে তেওঁক কামত দিছিল বুলি উল্লেখ কৰিছে। কিন্তু তেতিয়া আৰ্লিনৰ এজন প্ৰেমিক আছিল বাবে ফাইনমেনে কোনো আশা নেদেখিছিল। অৱশ্যে তথাপি তেওঁ আৰ্লিনৰ দলটোৰ কাষত তেওঁ ঘূৰি আছিল। এদিন আৰ্লিনে ক’লে যে সেই প্ৰেমিকজনৰ লগত তেওঁৰ সম্পৰ্ক নাই। তেতিয়া ফাইনমেনে এক আশাৰ ৰেঙণি দেখা পালে। এদিন আৰ্লিনে দৰ্শনৰ কাম এটা লাগি আছিল, তেতিয়া এক আলোচনাত ফাইনমেনে ডেকাৰ্টৰ ঘোৰ বিৰোধিতা কৰিলে। সেইদিনা আৰ্লিনে বুজি পালে যে দৰ্শনৰ কথাবোৰ পাতলকৈ ল’ব পৰা যায়, আৰু কোনে কৈছেতকৈ কি কৈছে সেই বিষয়ে মনোযোগ দিলেই কথাতো পৰিষ্কাৰ হৈ পৰে। সেইমতে শ্ৰেণীত যুক্তি দি আৰ্লিনে সকলোৰে দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সক্ষম হ’ল, আৰু সেইদিনাৰ পৰা আৰ্লিনে ফাইনমেনক অলপ বেছি গুৰুত্ব দিবলৈ ধৰিলে। কিন্তু তেনেতে ফাইনমেনৰ আৰু এজন প্ৰতিদ্বন্দ্বী ওলাল। আৰু আৰ্লিনে এদিন ইফালে, এদিন সিফালে কৰি থাকিবলৈ ধৰিলে। যি কি নহওক গৈ গৈ এদিন আৰ্লিন আৰু ফাইনমেনৰ সম্পৰ্ক গঢ়ি উঠিল…।\nMIT ত প্ৰাকস্নাতক শেষ কৰি ফাইনমেনে তাতে স্নাতকো পঢ়া কথা ভাবিছিল। কাৰণ তেওঁ ভাবিছিল MIT দেশৰ ভিতৰতে আটাইতকৈ ভাল বিজ্ঞান শিক্ষাৰ প্ৰতিষ্ঠান। কিন্তু এজন অধ্যাপকে তেওঁক জনালে যে সেই কথাটো জানিবলৈ আৰু বাহিৰৰ জগতখনৰ বিষয়ে জনিবলৈ তেওঁ বেলেগ শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠানলৈ যোৱাটো প্ৰয়োজন। গতিকে তেওঁ প্ৰিন্সটনলৈ যোৱাটো ঠিক কৰিলে। প্ৰিন্সটনৰ পৰা প্ৰতিটো বন্ধতে তেওঁ ঘৰলৈ আহিছিল, প্ৰকৃততে আৰ্লিনক লগ কৰিবলৈ। এবাৰ তেনেকৈ আহোঁতেই তেওঁ গম পালে আৰ্লিনৰ ডিঙিৰ একাষে টেমুনা দৰে কিবা এটা উঠিছে, আৰু ইমান ধুনীয়া, মৰমলগা ছোৱালীজনীক সেই বস্তুটোৱে দেখাত বৰ বেয়া কৰিছে বুলি সকলোৱে গুৰুত্ব দিছিল যদিও বিষ নথকা বাবে বেছি চিন্তা কৰা নাছিল। অলপ দিনৰ পাছত আৰ্লিনক চিকিৎসালয়ত ভৰ্ত্তি কৰিব লগা হ’ল। অৱশেষত, তেওঁৰ মৃত্যুও ওচৰতে বুলি গম পোৱা গ’ল…।\nসেই সময়তে ফাইনমেন মানহাট্টান প্ৰকল্পত জড়িত হ’ল। ওপৰত উল্লেখ কৰাৰ দৰে ফাইনমেনে আৰ্লিনক বিয়া পতাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে। তেওঁলোকৰ বিয়া হৈ গ’ল।\nএদিন আৰ্লিনৰ, মাংসৰ কাবাব খাবলৈ মন গ’ল, আৰু নিজেই ৰান্ধি। কিন্তু চিকিৎসালয়ৰ কোঠাত কেনেকৈ ৰান্ধিব! আৰ্লিনে ক’লে – চৌকাটো সমুখৰ লনলৈ লৈ গৈ তাতে ৰান্ধিবা। কিন্তু চিকিৎসালয়খন মূলপথৰ কাষত থকা বাবে পথেৰে যোৱা মানুহবোৰে চাই চাই যাব কাৰণে তাত নাৰান্ধো বুলি ফাইনমেনে ক’লে। তেতিয়া আৰ্লিনে মনত পেলাই দিলে – “মানুহে কি ভাবে তোমাক কিয় লাগে?” তাৰ পাছত তেওঁলোকে প্ৰতিটো শনিবাৰে লনত কাবাব ৰান্ধিবলৈ ধৰিলে।\nখ্ৰিষ্টমাছত আৰ্লিনে “লচ আলামছ”ৰ সকলোৰেলৈকে কাৰ্ড পঠাব বিচাৰিছিল। (লচ আলামছতে পাৰমাণৱিক বোমা নিৰ্মাণৰ প্ৰখ্যাত ‘মানহাট্টান প্ৰকল্প’ আৰম্ভ হৈছিল।) তলত লিখা আছিল – ৰিচ আৰু পুটছিৰ পৰা। ফাইনমেনে আৰ্লিনক পুটছি বুলি মাতিছিল। ফাইনমেনক ভালকৈ চিনি নোপোৱা দুজনলৈ তেনেকৈ কাৰ্ড পঠাবলৈ তেওঁ অসন্মতি প্ৰকাশ কৰিলে। তেতিয়া আৰ্লিনে পুনৰ মনত পেলাই দিলে – “আনে কি ভাবে তোমাক কিয় লাগে?” গতিকে তেওঁলোকে কাৰ্ড পঠাই দিলে। পিছৰ এবছত তেওঁলোক ঘৰুৱা হৈ পৰিছিল, আৰু পিছৰবাৰ তেওঁলোকলৈ আৰ্লিনে কাৰ্ড পঠাওতে প্ৰেৰকৰ নাম দিছিল – ড° এণ্ড মিছেছ আৰ. পি. ফাইনমেন। তেতিয়া তেওঁলোকে হাঁহি হাঁহি সুধিছিল – এইবাৰ ইমান ফৰ্মেল কিয়?\nলাহে লাহে আৰ্লিনৰ অৱস্থা বেছি বেয়াৰ ফালে ঢাল খালে…। আৰু অৱশেষত সেই অৱধাৰিত দিনটো আহি পৰিল…।\nফাইনমেন, ৰিচাৰ্ড ফিলিপছ ফাইনমেন\nহাবিখনৰ কাষৰ মাংসবোৰ [সাধু]


কাঠফুলা খেতি : — Vikaspedia\nকাঠফুলাৰ পুষ্টিকাৰক আৰু ঔষধি গুণ -\nকাঠফুলাৰ পুষ্টিকাৰক গুণ -\nকাঠফুলাৰ গুণাগুণ -\nবিষাক্ত আৰু খাদ্যোপযোগী কাঠফুলা -\nবিস্তৃতভাৱে খেতি কৰা পাঁচপ্ৰকাৰৰ খাদ্যোপযোগী কাঠফুলা হ’ল -\nবিষাক্ত আৰু খাদ্যোপযোগী কাঠফুলাৰ চিনাক্তকৰণ পদ্ধতি -\nসাৱধানতা অৱলম্বন কৰিবলগীয়া দিশসমুহ -\nঅসমৰ জলবায়ুত খেতি কৰিব পৰা জাতসমুহ -\nকৃষি পদ্ধতি -\nনহৰুৰ ৰসৰ প্ৰস্তুত প্ৰণালী -\nউৎপাদনৰ সময়ছোৱাত ল’বলগা সাৱধানতা -\nবিভিন্ন প্ৰকাৰৰ সংৰক্ষণ পদ্ধতি -\nপৰিত্যক্ত কাঠফুলাৰ টোপোলাৰ পুনৰ ব্যৱহাৰ -\nকাঠফুলা একপ্ৰকাৰ উচ্চ প্ৰজাতিৰ মঙহাল ভেঁকুৰ। খাদ্য হিচাপে কাঠফুলা সুস্বাদু আৰু প্ৰ’টিনযুক্ত। মানৱ শৰীৰৰ প্ৰয়োজনীয় ভিটামিন, খনিজ লৱণৰ উপৰি প্ৰায় সকলো লাগতিয়াল এমিন’ এছিড পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে পোৱা যায়।\nকাঠফুলাৰ সুত্ৰপঞ্জ (যাৰ সহায়ত কাঠফুলাৰ বৃদ্ধি হয়) মাটিৰ তলত থাকে। মাটিৰ ওপৰত দেখা বা খাদ্য হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা অংশটো হৈছে ইয়াৰ ফলোৎপাদন পিণ্ড। এই অংশক টুপি বা বাকী অংশক ঠাৰি বোলা হয়।\nকাঠফুলাৰ ইংৰাজী প্ৰতিশব্দ ‘মাশ্বৰুম’ (Mushroom) লেটিন অথবা গ্ৰীক ভাষাৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা বুলি ধাৰণা কৰা হয়। লেটিন ভাষাত ইয়াক ‘ফাংগ’ (Fungo) বোলে। ইয়াৰ অৰ্থ সুশোভিত বা বিকশিত হোৱা, অৰ্থাৎ মাটি বা গছ ভেদি গজি উঠা উদ্ভিদ। আনহাতে গ্ৰীকসকলে স্ফ’ঙগছ (Sphonggos) বা স্ফ’গছ (Sphoggos) শব্দৰে কাঠফুলাকে বুজায়। ফৰাচী শব্দ মউছেৰ’ণ (Mousseron), মউছে (Mousse) বা মছৰ (Moss) পৰাও ‘মাশ্বৰুম’ শব্দটো উদ্ভৱ হোৱাৰ সম্ভাৱনা অধিক।\nহিন্দীত বুটাম (Button) কাঠফুলাক খুম্বি (Khumbi) বা খুম্ব (Khumb) আৰু অয়ষ্টাৰ (Oyster) কাঠফুলাক ধিংৰি (Dhingri) নামেৰে জনা যায়। সংস্কৃত ভাষাত কাঠফুলাক চুম্পা (Ksumpa) বা ছত্ৰ বা ভুমি কভক (Bhoomi kavak) আদি নামেৰে জনা যায়।\nখাদ্য হিচাপে কাঠফুলা মাথোঁ সুস্বাদুৱেই নহয়, ইয়াত প্ৰ’টিন, ভিটামিন, খনিজ লৱণৰ উপৰি প্ৰায় সকলো লাগতিয়াল এমিন’ এচিড পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে পোৱা যায়। সেয়ে কাঠফুলাৰ গুণাগুণ অতুলনীয়।\nসতেজ কাঠফুলাত ২.৫-৩% আৰু শুকান কাঠফুলাত ২০-৩৫% প্ৰ’টিন থাকে। কাঠফুলাত থকা প্ৰ’টিন উচ্চমানৰ আৰু ই সহজে হজম হয়।\nখ) খাদ্যপ্ৰাণ (Vitamins):\nকাঠফুলা মানৱদেহৰ লাগতিয়াল খাদ্যপ্ৰাণ বি (vitamin B) আৰু খাদ্যপ্ৰাণ চি (vitamin C) ৰ এক মুল উৎস। থিয়ামিন, ৰাইব’ফ্লেবিন আৰু লিয়াচিন আদি খাদ্যপ্ৰাণ বি যৌগসমুহ কাঠফুলাত যথেষ্ট পৰিমাণে থাকে। কাঠফুলাৰ ৰন্ধন প্ৰক্ৰিয়াত অথবা সংৰক্ষণৰ পাছত ইয়াত থকা খাদ্যপ্ৰাণৰ গুণাগুণ হানি হয়। সেউজীয়া শাক-পাচলিত নথকা তেজ গঠনত সহায়কাৰী ফলিক এচিড (folic acid) আৰু খাদ্যপ্ৰাণ বি ১২ (vitamin B12) কাঠফুলাত পোৱা যায়।\nগ) খনিজ লৱণ (Minerals):\nকাঠফুলাত পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে পটাছিয়াম থাকে। তদুপৰি পটাছিয়াম: ছডিয়ামৰ অনুপাতো (K:NA) কাঠফুলাত যথেষ্ট বেছি। সেয়েহে হৃদৰোগী আৰু উচ্চ ৰক্তচাপত ভোগা ৰোগীৰ ই উত্তম খাদ্য।\nঘ) কাৰ্বহাইড্ৰেট (Carbohydrate):\nকাঠফুলাত ঘাইকৈ কাইটিন (chitin) , হেমিচেলুল’জ (hemicellulose )আৰু গ্লাইক’জেন নামৰ কাৰ্বহাইড্ৰেটজাতীয় পদাৰ্থ থাকে। কাঠফুলাত থকা সৰ্বমুঠ কাৰ্বহাইড্ৰেটৰ পৰিমাণ ৪-৫%। কাঠফুলাত নিচেই কম পৰিমাণৰ (০.৫%) শৰ্কৰা (sugar) থাকে।\nখাদ্য হিচাপে কাঠফুলাৰ উপকাৰিতা বহু প্ৰকাৰৰ। যেনে-\nক) নগণ্য চৰ্বী (০.৩%) আৰু কম কেলৰিৰ (৩২ কিল’কেলৰি/ ১০০ গ্ৰাম সতেজ কাঠফুলা ) খাদ্য হোৱা হেতুকে, মেদবহুল লোকৰ বাবে ই উপযুক্ত খাদ্য।\nখ) কাঠফুলাত ক’লেষ্টেৰ’ল নাথাকে যদিও আৰগ’ষ্টেৰ’ল থাকে। এই আৰগ’ষ্টেৰ’ল মানৱদেহত খাদ্যপ্ৰাণ-ডি (vitamin-D) লৈ ৰুপান্তৰিত হয়। ক’লেষ্টেৰ’লযুক্ত বাবে হৃদৰোগ উপশম কৰাত ই সহায় কৰে।\nগ) বেছি তন্তু বা আঁহযুক্ত (১% তকৈ অধিক) হোৱা বাবে কোষ্ঠকাঠিন্যত (constipation) ভোগা ৰোগীৰ বাবে কাঠফুলা উপকাৰী খাদ্য।\nচিকিৎসাত কাঠফুলাৰ খাদ্য (Therapeutic uses)\nক) তেজৰ ক’লেষ্টেৰ’ল হ্ৰাসকাৰী ক্ষমতা:\nতেজত জমা হোৱা হৃদৰোগৰ কাৰক ক’লেষ্টেৰ’ল হ্ৰাস বা নাশ কৰিব পৰা এবিধ বিশেষ পদাৰ্থ কাঠফুলাত থাকে।\nকাৰ্বহাইড্ৰেট আৰু চৰ্বী একেবাৰে কম পৰিমাণে থকাৰ বাবে বহুমুত্ৰ ৰোগী আৰু মেদবহুল লোকৰ বাবে অয়ষ্টাৰ কাঠফুলা একপ্ৰকাৰৰ উৎকৃষ্ট খাদ্য।\nগ) টিউমাৰৰোধী গুণ (Antitumer effect)\nশেহতীয়াকৈ নানাধৰণৰ উচ্চমানৰ গৱেষণাৰ পৰা কেতবোৰ কাঠফুলাৰ দুৰাৰোগ্য কেন্সাৰ প্ৰতিৰোধকাৰী গুণৰ কথা পোহৰলৈ আহিছে।\nপ্ৰাকৃতিক অৱস্থাত খাদ্যোপযোগী আৰু বিষাক্ত দুয়োবিধ কাঠফুলাই উপলব্ধ হয়। বিষাক্ত কাঠফুলাক ইংৰাজীত টড’ষ্টুল (Toadstool) নামেৰে জনা যায়। এমেনিটা ফেল’ইডিছ (Amanita phalloides), এমেনিটা মাছকাৰিয়া (Amanita muscaria), আদি অতি বিষাক্ত কাঠফুলাৰ উদাহৰণ। অসমত এনে বিষাক্ত কাঠফুলা জধেমধে হাবি-বননিৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰি খাই প্ৰতি বছৰে অনেক লোকৰ মৃত্যুৰ বাতৰি কাকতে-পত্ৰই সঘনাই পোৱা যায়। বাহ্যিক দৃষ্টিৰে প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশত খাদ্যোপযোগী আৰু বিষাক্ত কাঠফুলা চিনাক্তকৰণ কিছু কঠিন।\nএনে বিষাক্ত কাঠফুলাৰ ওপৰৰ টুপীটোৰ ৩০ গ্ৰাম কাঠফুলাই এজন লোকৰ মৃত্যুৰ বাবে অধিক। এমেনিটা প্ৰজাতিৰ বিষাক্ত কাঠফুলা অসমৰ বনাঞ্চলত সহজে মাৰ্চ-এপ্ৰিল মাহত গজি উঠে। ইয়াত এমাটকচিন আৰু ফেল’টকচিন নামৰ দুবিধ বিষাক্ত পদাৰ্থ থাকে। ই লিভাৰ আৰু বৃক্কত বিষক্ৰিয়া কৰাৰ বাবে ৭২ ঘণ্টাৰ ভিতৰত পেটৰ বিষ, ডায়েৰিয়া, বমি আদিত ভুগি ৰোগী মৃত্যুমুখত পৰে। আনহাতে বৈজ্ঞানিক ভিত্তিত খেতি কৰি উৎপাদন কৰা কাঠফুলাত এনে ভয় তিলমানো নাথাকে। সেয়েহে সুস্বাদু, প্ৰ’টিনযুক্ত কাঠফুলাৰ জুতি ঘৰতে উৎপাদন কৰি লোৱা উচিত।\nখাদ্যোপযোগী কাঠফুলা (Edible mushroom):\nবৰ্তমানে বিশ্বত ১০,০০০ তকৈ অধিক খাদ্যোপযোগী কাঠফুলাৰ চিনাক্তকৰণ হৈছে যদিও অতি কমসংখ্যক কাঠফুলাৰ খেতিহে ব্যৱসায়িক ভিত্তিত বিস্তৃতভাৱে কৰা হয়।\nক) বাটন বা বুটাম কাঠফুলা বা Button mushroom (Agaricus spp): ইয়াক বগা বাটন (White button ) ইউৰোপীয় বাটন (European button), নাতিশীতোষ্ণীয় কাঠফুলা (Temparate mushroom) নামেৰেও জনাজাত।\nখ) ধানখেৰ কাঠফুলা বা Paddy straw mushroom (Volvariella spp.): ইয়াক চীনা কাঠফুলা (Chinese mushroom) বা বিষুৱীয় বা উষ্ণ মণ্ডলীয় কাঠফুলা (Tropical mushroom) নামেৰেও জনা যায়।\nগ) সাগৰীয় শামুকীয় বা অয়ষ্টাৰ কাঠফুলা বা Oyster mushroom (Pleurotus spp)\nঘ) মিল্কী কাঠফুলা বা Milky mushroom (Calocybe indica)\nঙ) শ্বিটাকে কাঠফুলা (জাপানী ভাষাত ওক গছ ) বা Shiitake (Lentinula edodes)\nওপৰত উল্লিখিত কাঠফুলাৰ প্ৰজাতিসমুহৰ উপৰি কম পৰিসৰত কেতবোৰ কাঠফুলাৰ খেতি কৰা হয়। যেনে-\n১) ক’লা কণীয়া বা Black ear (Auricularia auricula)\n২) বৃহৎকায় ভেঁকুৰ বা Giant fungus (Stropharia rugosaannulata)\n৩) ইন’কিটাকে (Enokitake- Flammulina velutipes)\n৪) মাইটাকে (Maitake- Grifola frondosa)\nবিষাক্ত কাঠফুলাৰ চিনাক্তকৰণ অনভিজ্ঞ লোকৰ বাবে কিছু কঠিন কাম। চিনাক্তকৰণ নিখুঁত নোহোৱাৰ বাবেই বিষাক্ত কাঠফুলা খাই বহুজনে মৃত্যুক সাবটি ল’বলগা হৈছে। দুয়োবিধ কাঠফুলাৰ অংগ সংস্থান সম্পৰ্কীয় কেতবোৰ বৈশিষ্ট্য উল্লেখ কৰা হ’ল-\nক) বিষাক্ত কাঠফুলাৰ ঠাৰি (stalk or stipe) ডালৰ একেবাৰে তলৰ অংশত ‘ভলভা’ (volva) নামৰ বাটি বা কাপ আকৃতিৰ এটা অংশ থাকে। সুক্ষ্ম পৰ্যবেক্ষণৰ দ্বাৰাহে এই অংগটো ধৰিব পাৰি। সেয়েহে কাঠফুলাৰ ঠাৰিডালৰ ছালখন (skin) অতি মনোযোগেৰে পৰ্যবেক্ষণ কৰিব লাগে।\nখ) টুপীৰ তলত স্কাৰ্টৰ (skrit) দৰে এটা বহল আঙঠিয়ে (ring) কাঠফুলাৰ ঠাৰিডালক আৱৰি থাকে।\nগ) কাঠফুলাৰ টুপীটোৰ তল পিঠিত থকা সীৰলু বা গিলবোৰ বগা বৰণৰ।\nঘ) বিষাক্ত কাঠফুলাবোৰ সাধাৰণতে এপাহকৈ নাইবা একেলগে দুপাহকৈহে গজা দেখা যায়।\nখাদ্যোপযোগী কাঠফুলা (Edible mushroom)\nবিষাক্ত কাঠফুলাত থকাৰ দৰে বাটি আৰু আঙঠি খাদ্য উপযোগী কাঠফুলাত একেপাহ কাঠফুলাতে নাথাকে। যিকোনো এবিধহে, যেনে-কেৱল ভলভা (ধানখেৰ কাঠফুলা ) বা কেৱল আঙঠিহে (বুটাম কাঠফুলা ) থাকে। নতুবা দুয়োবিধেই নাথাকে (অয়ষ্টাৰ আৰু মিল্কী কাঠফুলা)\nবিষাক্ত আৰু খাদ্যোপযোগী কাঠফুলাৰ চিনাক্তকৰণৰ থলুৱা পদ্ধতি (Traditional method)\nপ্ৰাকৃতিক অৱস্থাত পোৱা কাঠফুলাসমুহক বিভিন্ন অঞ্চলৰ স্থানীয় লোকসকলে নিজস্ব পদ্ধতিৰে চিনাক্ত কৰিয়েই অতীজৰে পৰা সংগ্ৰহ কৰি খাই আহিছে। এনেধৰণৰ প্ৰচলিত থলুৱা পদ্ধতিসমুহক চিনাক্তকৰণৰ একেবাৰে নিখুঁত আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য পদ্ধতি বুলিব নোৱাৰি। থলুৱা পদ্ধতিসমুহ হ’ল-\nক) কাঠফুলা তিয়াই থোৱা পানীত বেঙেনাৰ কটা টুকুৰা বা ফুল অলপ সময় তিয়াই থৈ লক্ষ্য কৰিলে যদি বেঙেনা আৰু ফুলবোৰৰ বৰণ ক’লা পৰা দেখা যায়, তেন্তে ই প্ৰমাণ কৰে যে পৰিক্ষণীয় কাঠফুলাখিনি বিষাক্ত।\nখ) নিমখযুক্ত পানীত কাঠফুলা তিয়াই থ’লে পানীৰ বৰণ যদি ক’লা হয়, ই কাঠফুলাৰ বিষাক্ততা প্ৰতিপন্ন কৰে।\nগ) বিষাক্ত কাঠফুলাৰে প্ৰস্তুত কৰা যিকোনো ব্যঞ্জনত ৰুপৰ্ বা তামৰ সামগ্ৰী (article) দিলে তাৰ বৰণ ক’লা হয়।\nঘ) বিষাক্ত কাঠফুলাৰে সৈতে নহৰু কেইফুটমান তিয়াই থ’লে, নহৰুৰ ফুটবোৰ ক’লা পৰি যায়।\nঙ) বিষাক্ত কাঠফুলাৰ ব্যঞ্জনত ব্যৱহাৰ কৰা পিঁয়াজ আৰু বেঙেনাৰ স্বাভাৱিক ৰং ক’লা ৰঙলৈ পৰিৱৰ্তন হোৱা ৰান্ধি থকা অৱস্থাতে পৰিলক্ষিত হয়।\nচ) বিষাক্ত কাঠফুলাৰ সংস্পৰ্শত এঁৱা গাখীৰ গোট মাৰি দৈলৈ পৰিৱৰ্তিত হয়।\nবিষাক্ত কাঠফুলাৰ অন্যান্য বৈশিষ্ট্য:\nক) বিষাক্ত কাঠফুলাৰ তুলনামুলকভাৱে কোমল আৰু ওপৰৰ টুপীটোৰ ছালখন সহজে পৃথক কৰিব নোৱাৰি।\nখ) বিষাক্ত কাঠফুলাৰ সাধাৰণতে উজ্জ্বল আৰু আকৰ্ষণীয় ৰঙৰ হয়।\nগ) কেতবোৰ বিষাক্ত কাঠফুলাৰ ক্ষতস্থানৰ পৰা গাখীৰৰ দৰে পদাৰ্থৰ নি:সৰণ হয়।\nঘ) বিষাক্ত কাঠফুলাৰ সোৱাদ তিতা অথবা টেঙা হোৱাৰ উপৰি এনে কাঠফুলাৰ পৰা দুৰ্গন্ধ বাহিৰ হয়।\nঙ) পোক- পৰুৱা বা অন্য জন্তুৱে বিষাক্ত কাঠফুলা সাধাৰণতে নাখায় বা নষ্ট নকৰে।\nক) কাঠফুলা চিনাক্তকৰণৰ উপযুক্ত জ্ঞান নথকাকৈ জধে মধে হাবিৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰি বনৰীয়া কাঠফুলা খাব নালাগে। দুৰ্ভাগ্যক্ৰমে চিনাক্তকৰণৰ ভুলৰ বাবেই বনৰীয়া কাঠফুলা খাই অনেক লোকৰ মৃত্যু হৈছে।\nখ) কাঠফুলাৰ যিকোনো ব্যঞ্জনৰ সৈতে কেতিয়াও মদ্যপান কৰিব নালাগে।\nগ) কাঠফুলাৰ লগত ৰঙালাও বা উৰহী একেলগে খালে খাদ্যত বিষক্ৰিয়া হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে।\nঅয়ষ্টাৰ কাঠফুলাৰ খেতি ( Cultivation of Oyster Mushroom)\nঅসমৰ জলবায়ুত প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশত , কম মুলধনেৰে অতি সহজে খেতি কৰিব পৰা কাঠফুলাবিধ হ’ল অয়ষ্টাৰ কাঠফুলা (Pleurotus spp.)। ইংৰাজী অয়ষ্টাৰ (Oyster) শব্দৰ আভিধানিক অৰ্থ হ’ল সাগৰীয় শামুক। এই কাঠফুলা দেখাত সাগৰীয় শামুকৰ খোলাৰ (shell) দৰে হোৱাৰ বাবেই ইয়াক অয়ষ্টাৰ বা সাগৰীয় শামুকসদৃশ কাঠফুলা নামেৰে জনা যায়।\nভাৰতবৰ্ষৰ আন আন ৰাজ্যৰ তুলনাত তামিলনাডু, কেৰেলা, অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ , উৰিষ্যা, পশ্চিমবংগ আৰু অসমত ইয়াৰ খেতি বিস্তৃতভাৱে কৰা হয়। বুটাম কাঠফুলা আৰু ধানখেৰ কাঠফুলাতকৈ অয়ষ্টাৰ কাঠফুলাৰ খেতি বেছি সুবিধাজনক । সেই সুবিধাসমুহ এনেধৰণৰ-\n১) কৃষিপ্ৰণালী অতি সহজ আৰু সহজে গ্ৰহণযোগ্য।\n২) উষ্ণতাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ক্ষেত্ৰত সংবেদী নহয়, অৰ্থাৎ ২০° চেণ্টিগ্ৰেডৰ পৰা ৩০° চেণ্টিগ্ৰেডলৈ এই খেতি কৰিব পাৰি।\n৩) জৈৱ পৰিৱৰ্তনৰ (bioconversion) সক্ষমতা উচ্চমানৰ। ই ৬০% তকৈ অধিক।\n৪) খেতি কৰাৰ সময় দীঘলীয়া, অৰ্থাৎ বছৰটোত প্ৰায় ৮ মাহেই এই খেতি কৰিব পাৰি।\n৫) ৰ’দত সহজে শুকুৱাই সংৰক্ষণ কৰিব পাৰি।\nকৃষিকাল আৰু কৃষিৰ মাধ্যম (Substrate)\nঅয়ষ্টাৰ কাঠফুলা খেতিৰ বাবে অতি উপযুক্ত (optimum) উষ্ণতা হ’ল ২৩° ৰ পৰা ২৫° চেণ্টিগ্ৰেড। অসমত এই খেতিৰ উপযুক্ত সময় অক্টোবৰৰ পৰা এপ্ৰিল মাহ পৰ্যন্ত।\nধানখেৰেই কাঠফুলা খেতিৰ বাবে উপযুক্ত মাথোন। ধানখেৰখিনি সোণোৱালী ৰঙৰ অৰ্থাৎ নপচা হ’ব লাগে। ৰ’দে-বৰষুণে পৰি থকা, ভেঁকুৰা খেৰ ব্যৱহাৰ কৰিব নালাগে। কাঠফুলা খেতিৰ বাবে শালিধানৰ খেৰ আটাইতকৈ উত্তম। আহুধানৰ খেৰ ব্যৱহাৰ কৰিলে নানান প্ৰকাৰৰ বীজাণুৰ আক্ৰমণ কাঠফুলাৰ টোপোলাবোৰত দেখা যায়।\nসাত প্ৰকাৰৰ অয়ষ্টাৰ কাঠফুলাৰ খেতি অসমত কৰিব পাৰি। সেইবোৰ হ’ল-P. sajor caju. (ধোঁৱাবৰণীয়া অয়ষ্টাৰ কাঠফুলা),P.sapidus, P. citrinopileatus, P. cornucopia,P. florida, P. flabellatus আৰু P. ostreatus(হিৰাচিটাকে)। আকৰ্ষণীয় গুলপীয়া ৰঙেৰে সৈতে সকলোতকৈ সুন্দৰ অয়ষ্টাৰ কাঠফুলাবিধ হৈছে P. eous । সেয়েহে ইয়াক গুলপীয়া অয়ষ্টাৰ বোলা হয়। এই কাঠফুলাৰ উৎপাদন কম হোৱাৰ উপৰি কিছু কঠুৱা হোৱা হেতুকে ইয়াৰ খেতি ব্যৱসায়িক ভিত্তিত গঢ় লৈ উঠা নাই।\nপলিথিনৰ মোনাত কৰা পদ্ধতি:\nবীজ সিঁচিবৰ বাবে ধানখেৰ মাধ্যম প্ৰস্তুতকৰণ:\n১) ৰ’দ-বৰষুণত নষ্ট নোহোৱাকৈ থকা শালিধানৰ পৰিষ্কাৰ খেৰ নিৰ্বাচন কৰি খেৰখিনি চোকা দা বা কাচিৰে ৫ চে.মি. জোখত কাটি লওক। এখন ব্লেডযুক্ত ডাঙৰ চকা থকা চেফ কাটাৰ (chaff cutter) ৰ সহায়তো খেৰখিনি কাটিব পাৰি। দুখন ব্লেডযুক্ত চেফ কাটাৰ ব্যৱহাৰ কৰিলে খেৰবোৰ অত্যন্ত সৰু সৰু হয়। নতুবা hachette ৰ সহায়তো খেৰ কটা কামটো কৰিব পাৰি।\n২) এটা খালী তেলৰ ড্ৰামত খেৰখিনি ৬-৮ ঘণ্টা তিয়াই ৰাখক। খেৰখিনি যাতে পানীত ওপঙি নাথাকে , তাৰ বাবে এটা গধুৰ ওজন খেৰৰ ওপৰত দিয়ক। নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ পাছত পানীখিনি নিগৰাই দিয়ক।\n৩) উতলা পানীত মাধ্যমৰ শোধন:\nএলুমিনিয়ামৰ চচপেন বা G.I ড্ৰামত উতলোৱা (৮৫° চেণ্টিগ্ৰেড) পানীত তিতা খেৰখিনি ডুবাই দিয়ক। এনেদৰে ৩০ মিনিট সময় মাজে মাজে ওপৰ- তল কৰি ড্ৰামৰ পানীত উতলাওক। তেনে অৱস্থাত পাত্ৰটোৰ ঢাকনীখন লগাই লাহে লাহে উতলাই থাকিব লাগে যাতে গৰম পানীৰ উষ্ণতাৰ তাৰতম্য নঘটে। খেৰ সিজোৱাৰ ওপৰতেই অয়ষ্টাৰ খেতিৰ সফলতা বহুখিনি নিৰ্ভৰ কৰে । ইয়াৰ প্ৰধান উদ্দেশ্য হ’ল- খেৰত থকা চেলুল’জ কাঠফুলা উৎপানকাৰী ভেঁকুৰে সোনকালে সৰল এককলৈ ভাঙিব পাৰে আৰু সিজোৱা খেৰত সহজে থিতাপি ল’ব পাৰে।\n৪) উতলা পানীৰ পৰা খেৰখিনি উঠাই আনক। গৰম পানীখিনি দ্বিতীয়ভাগ খেৰ সিজাবৰ বাবে পুনৰ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। তিওৱা অৰু সিজোৱাৰ পাছত এক কেজি শুকান খেৰৰ ওজন ৩ কেজি হয়গৈ।\n৫) খেৰখিনি ঠাণ্ডা হ’বলৈ পৰিষ্কাৰ পকা মজিয়াত মেলি দিয়ক। খেৰখিনিত অতিৰিক্ত পানী থাকিব নালাগে। হাতৰ মুঠিত লৈ চেপি দিলে পানী নিগৰি আহিব নালাগে নাইবা টোপ টোপকৈ পৰিব নালাগে।\n৬) সেউজৰঙী ভেঁকুৰ ট্ৰাইক’ড্ৰামা (Trichoderma sp) ৰ পৰা আক্ৰমণ প্ৰতিৰোধ কৰিবৰ বাবে কাৰ্বেনদাজিম (বেভিষ্টিন) নামৰ ভেঁক্লুৰনাশক (০.৫ গ্ৰাম/ লিটাৰ পানীত) সিজোৱা খেৰত স্প্ৰে’ কৰক। কাঠফুলাৰ এটা টোপোলাৰ বাবে ব্যৱহৃত হোৱা খেৰৰ বাবে ২০০ মি.লি. মিশ্ৰণেই যথেষ্ট। কাৰ্বেনদাজিমৰ পৰিৱৰ্তে বীজ সিঁচাৰ ঠিক আগে আগে ০.৩% নহৰুৰ ৰস স্প্ৰে’ কৰি কাঠফুলাৰ টোপোলাবোৰত সেউজৰঙী ভেঁকুৰ গজাত বাধা দিব পাৰি।\nক) বাকলি গুচোৱা ৫০ গ্ৰাম নহৰু বাতি লওক।\nখ) পেষ্টটোত ৫০ মি.লি. পানী দিয়ক। পাতল কাপোৰেৰে (মাছলিন ক্লথ) ছেকি মুল দ্ৰৱণটো (stock solution) প্ৰস্তুত কৰক। এনে দ্ৰৱণৰ ৩ মি.লি. একলিটাৰ পানীত মিহলাই নহৰুৰ ০.৩% ৰস প্ৰস্তুত কৰক। এই ৰস স্প্ৰে’ কৰি কাঠফুলাৰ টোপোলাবোৰত সেউজৰঙী ভেঁকুৰ গজাত বাধা দিব পাৰি।\nৰাসায়নিক পদ্ধতিৰে ধানখেৰ মাধ্যমৰ শোধন (Chemical sterilization of substrate)\nওপৰত উল্লিখিত গৰম পানীৰে মাধ্যম শোধনৰ পৰিৱৰ্তে ৰাসায়নিক পদ্ধতিৰেও মাধ্যম শোধন কৰিব পাৰি।\nকাৰ্বেনদাজিম ৫০% WP (৭৫ পি পি এম) আৰু ফৰ্মেলডিহাইড (৫০০ পি পি এম) ৰ দ্ৰৱণত তিতা খেৰখিনি ১৬-১৮ ঘণ্টা ডুবাই ৰাখি শোধন কৰা হয়। বীজ সিঁচাৰ ২৫-৪০ দিনৰ ভিতৰত খেৰত গজিব পৰা বেছিসংখ্যক প্ৰতিযোগী ভেঁকুৰ এনেদৰে শোধন কৰি নাশ কৰিব পাৰি বা ইয়াৰ বৃদ্ধি কমাই ৰাখিব পৰি।\nৰাষ্ট্ৰীয় কাঠফুলা গৱেষণা কেন্দ্ৰ (NRCM), ছ’লানৰ (হিমাচল প্ৰদেশ) বিজ্ঞানীদ্বয় বিজয় আৰু স’হিয়ে ১৯৮৭ চনত ৰাসায়নিক শোধন কৌশল উদ্ভাৱন কৰে। পদ্ধতিটো এনেধৰণৰ- এটা মামৰে নধৰা ২০০ লিটাৰ পানী ধাৰণ কৰিব পৰা ড্ৰামত ৯০ লিটাৰ পানী ভৰাওক, ১২ কিলোগ্ৰাম ওজনৰ খেৰ লাহেকৈ ড্ৰামৰ পানীত তিয়াই এটা প্লাষ্টিকৰ বাল্টিত ৭.৫ গ্ৰা: কাৰ্বেনদাজিম আৰু ১২৫ মি.লি. ফৰ্মেলডিহাইড (৩৭-৪০%) লৈ ১০ লিটাৰ পানীত ভালদৰে মিহলাওক। মিশ্ৰণটো ইতিমধ্যে তিয়াই থোৱা খেৰখিনিত লাহেকৈ ঢালি দিয়ক। খেৰখিনি অলপ হেঁচা মাৰি ড্ৰামৰ মুখখন পলিথিন শ্বিটেৰে ঢাকি দিয়ক। খেৰখিনি ১৫-১৮ ঘণ্টাৰ পাছত উলিয়াই আনি অতিৰিক্ত পানীখিনি আঁতৰাই পেলাওক।\nঅন্য কৃষিকাৰ্যৰ দৰে কাঠফুলা খেতিৰো মুখ্য প্ৰয়োজনীয় সামগ্ৰী হ’ল কাঠফুলাৰ বীজ। ইংৰাজীত কাঠফুলাৰ বীজক স্পন (spawn) বোলে। এনে বীজ শস্যৰ (ধান, ঘেঁহু আদি) বীজৰ আধাৰত বৃদ্ধি হ’বলৈ দিয়া কিছুমান কাঠফুলা উৎপাদনকাৰী ভেঁকুৰৰ সুত্ৰপুঞ্জৰ সমষ্টি মাথোন। এইক্ষেত্ৰত ধান, ঘেঁহু আদি বীজসমুহে ভেঁকুৰৰ বাহক হিচাপে কাম কৰে। অসমত জিলা কৃষি বিভাগ, ৰাজ্যিক গ্ৰামোন্নয়ন বিভাগ, অসম কৃষি বিশ্ববিদ্যালয়, যোৰহাট, উত্তৰ-পুব বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান (পুৰ্বৰ RRL), যোৰহাট DRL তেজপুৰ , প্ৰ’টিন ফুড, আমবাৰী, গুৱাহাটী আদি প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰা কাঠফুলাৰ বীজ সংগ্ৰহ কৰিব পাৰি।\nবীজ সিঁচা কাৰ্য:\nক) ৪০ চে.মি* ৬০ চে.মি জোখৰ এটা ডাঠ পলিথিনৰ মোনা লওক। ইয়াক দীঘে দীঘে চাৰিভাঁজ কৰি লওক। বীজৰ বৃদ্ধিৰ বাবে স্বচ্ছ পলিথিনৰ মোনাতকৈ বেছি ঘনত্বৰ অস্বচ্ছ পলিথিনৰ মোনা বেছি উপযুক্ত।\nখ) এটা বিন্ধা কৰা সঁজুলিৰে প্ৰতিটো মোনাতে ২০ টামানকৈ ৫ মি.মি ব্যাসৰ ফুটা কৰি লওক।\nগ) মোনাৰ বন্ধ মুৰটো এডাল সৰু ৰছীৰে বান্ধি লওক। এনে কৰিলে কাঠফুলাৰ টোপোলাৰ তলিখন গোলাকৃতিৰ হয়।\nঘ) শোধিত খেৰৰ ওজন অনুসৰি ৩% হাৰত বীজ সিঁচিব লাগে। গতিকে এটা টোপোলাৰ বাবে প্ৰতি ৩ কেজি শোধন কৰা খেৰত ৯০ গ্ৰাম বীজৰ আৱশ্যক। সাধাৰণতে এটা টোপালাত ১০০ গ্ৰাম বীজ সিঁচা হয়।\nঙ) ২০০ গ্ৰাম বীজ থকা এটা স্পনৰ পেকেট লওক। এখন কাগজৰ প্লেটত জৰজৰীয়া কৰি লওক। এতিয়া বীজখিনি সমানে দুভাগ কৰক যাতে প্ৰতিটো ভাগতে ১০০ গ্ৰামকৈ বীজ থাকে। ১০০ গ্ৰাম বীজক সমানে পুনৰ ২৫ গ্ৰামকৈ চাৰিভাগ কৰক।\nচ) পলিথিনৰ মোনাটোৰ তলত খেৰৰ ১০ চে.মি. ৰ এটা তৰপ দিয়ক। হাতৰ তলুৱাৰে খেৰখিনি হেঁচি দিব লাগে যাতে আৱদ্ধ বায়ু ওলাই যায় আৰু তৰপটো ৬ চে.মি. মান ওখ হয়। বায়ু চলাচল কৰাত সহায় কৰা পিভিচি নলীকাডাল খেৰৰ সোঁমাজত বহুৱাই দিয়ক।\nছ) খেৰৰ তৰপটোৰ ওপৰত এভাগ (২৫ গ্ৰাম) বীজ সিঁচি দিয়ক। মোনাটোৰ কাষৰ ফাললৈ বীজৰ পৰিমাণ কিছু বেছি হোৱা উচিত।\nজ) খেৰ আৰু বীজৰ তৰপ এটাৰ ওপৰত আনটো দি মোনাটো পুৰ কৰি টোপোলা বনোৱা হয়। এইদৰে বীজৰ মুঠ ৪ টা তৰপ খেৰৰ ৫ টা তৰপৰ মাজত সোমাই পৰে। এতিয়া মোনাটোৰ মুখখন এডাল সৰু ৰছীৰে বান্ধি প্ৰজাতিৰ নাম, বীজ সিঁচাৰ তাৰিখ আদি উল্লেখ থকা এখন ফলক ৰছীডালৰ সৈতে বান্ধি দিব লাগে।\nকাঠফুলাৰ পালেংবোৰ (টোপোলাবোৰ) বীজ বৃদ্ধিৰ বাবে বিশেষভাৱে নিৰ্মাণ কৰা কোঠাত ৰাখিব লাগে। ৩ মিটাৰ* ৬ মিটাৰ জোখৰ এই কোঠাটোৰ ছালখন খেৰেৰে তৈয়াৰ কৰা হয় আৰু ভিতৰত কাঠফুলাৰ টোপোলাবোৰ একেলগে ৰাখিবৰ বাবে বাঁহৰ চাং সাজি দিয়া হয়। আন্ধাৰত কাঠফুলাৰ সুত্ৰপুঞ্জৰ বৃদ্ধি খৰতকীয়া হয়। বীজৰ বৃদ্ধিৰ বাবে উপযুক্ত উষ্ণতাহ’ল ২৫ চেণ্টিগ্ৰেড। বীজৰ বৃদ্ধি সম্পুৰ্ণ হ’বৰ বাবে ১৪-১৫ দিন সময়ৰ প্ৰয়োজন হয়। খেৰৰ উপৰিভাগত বগা বা মাখন বৰণৰ পাতল চামনিয়ে সুত্ৰপুঞ্জৰ পৈণত অৱস্থাৰ ইংগিত দিয়ে। এনে অৱস্থাত খেৰৰ টুকুৰাবোৰ ভেঁকুৰৰ সুত্ৰপুঞ্জই জালৰ দৰে গাঁথি পেলায়। এনে অৱস্থাত মোনাবোৰ খোলাৰ বাবে উপযুক্ত হয়।\nকাঠফুলাৰ টোপোলা মুকলি কৰা কাৰ্য:\nমোনাটোৰ মুখখন খুলি, বাওঁফালৰ বুঢ়া আঙুলি আৰু তৰ্জনী আঙুলিৰ ওপৰত উবুৰিয়াই দি সোঁহাতৰ মোনাটো অলপ জোকাৰি দিলে কাঠফুলাৰ মুক্ত টোপোলাটো পলিথিনৰ মোনাটোৰ পৰা পিছলি ওলাই আহে।\nউৎপাদন গৃহ বা কোঠা:\nকাঠফুলাৰ টোপোলাবোৰ পলিথিনৰ মোনাৰ পৰা উলিওৱাৰ পাছত উৎপাদন গৃহলৈ স্থানান্তৰিত কৰা হয়। উৎপাদন গৃহটো ৩ মিটাৰ* ৬ মিটাৰ জোখৰ খেৰেৰে তৈয়াৰ কৰা ছালৰ এটা কোঠা। সুৰ্যৰ পোহৰ এই কোঠাত পোনপটীয়াকৈ পৰিব নালাগে। কোঠাটোত বায়ু চলাচলৰ সু-ব্যৱস্থা থকা উচিত । কাঠফুলা উৎপাদনৰ বাবে উপযুক্ত উষ্ণতা ২৫-২৮ চেণ্টিগ্ৰেড। কোঠাটোৰ মজিয়াত বালিৰ এটা ৫ চে.মি. তৰপ দিয়াৰ উপৰি চাৰিওকাষৰ বেৰৰ ভিতৰফালে বস্তা আঁৰি দিব লাগে। কোঠাটোৰ ভিতৰখন যথেষ্ট আৰ্দ্ৰ কৰি ৰাখিবৰ বাবে মজিয়াত আৰু বেৰত দিনে অন্তত: দুবাৰকৈ পানী ছটিয়াব লাগে। ইয়াৰ মুল উদ্দেশ্যে হৈছে কাঠফুলাৰ টোপোলাবোৰৰ পৰা হোৱা বাষ্পীভৱন ৰোধ কৰা। সুৰ্যৰ ৰশ্মি পোনপটীয়াকৈ নপৰিবৰ বাবে ডাঙৰ গছৰ ছাঁ পৰা ঠাই কাঠফুলাৰ উৎপাদন ঘৰৰ নিৰ্মাণৰ বাবে উপযুক্ত স্থান। ইয়াৰ সলনি আবেলিৰ তাপ কমাবলৈ উৎপাদন গৃহৰ পশ্চিম দিশত খৰকৈ বাঢ়িব পৰা যিকোনো জোপোহা গছ ৰুব লাগে।\n১) মুকলি কৰা কাঠফুলাৰ টোপোলাবোৰ উৎপাদন গৃহলৈ স্থানান্তৰ কৰক। দুটা টোপোলাৰ মাজত অন্তত: ৫ ইঞ্চি ঠাই ৰাখিব লাগে। অন্ধকাৰ কোঠাত ৰখাৰ দৰে টোপোলাবোৰ গাত গা লগাই ৰাখিব নালাগে।\n২) পলিথিনৰ মোনাটো গুচাই দিয়াৰ পাছত প্ৰথম দুদিন কাঠফুলাৰ পালেংবোৰত পানী দিয়াৰ আৱশ্যক নাই।\n৩) এটা হেণ্ড স্প্ৰে’য়াৰৰ সহায়ত পালেংবোৰত পুৱা-গধুলি দুবাৰকৈ পানী প্ৰয়োগ কৰক। প্ৰয়োজন সাপেক্ষে দুবাৰতকৈ বেছি পানীও স্প্ৰে’ কৰিবলগা হয়।\n৪) মোনাবোৰ খোলাৰ ৬-৭ দিনৰ পাছতেই কাঠফুলাৰ প্ৰথম জাউৰি (flush) কলি গজে। তাৰ এসপ্তাহৰ ব্যৱধানত ক্ৰমে দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় ভাগ কাঠফুলা গজিবলৈ আৰম্ভ কৰে। এইদৰে ৮-১০ দিনৰ অন্তৰত দুবাৰ বা তিনিবাৰ কাঠফুলা চপাব পাৰি। উৎপাদন গৃহৰ পৰা কাঠফুলাৰ টোপোলাবোৰ মোনা খোলাৰ এমাহৰ পাছত আঁতৰাই দিব লাগে।\nভেঁকুৰজনিত সমস্যাৰ নিয়ন্ত্ৰণ:\nকাঠফুলাৰ টোপোলাবোৰ কেতিয়াবা বীজ সিঁচাৰ ৭-৮ দিনৰে পৰা পাতল সেউজীয়া ৰঙৰ ভেলভেটৰ দৰে ঘন ভেঁকুৰৰ (green mould) সুত্ৰপঞ্জই সম্পুৰ্ণকৈ বা আংশিকভাৱে আৱৰি ধৰে। ফলত কাঠফুলাৰ সুত্ৰপুঞ্জ ভালদৰে বাঢ়িব নোৱৰা হয়। কেতিয়াবা বৃদ্ধি একেবাৰেই নহয়। Trichoderma harzianum নামৰ ভেঁকুৰবিধৰ বাবে কাঠফুলাবোৰ এনেদৰে আক্ৰান্ত হয়। এই সমস্যা সাধাৰণতে মে’ মাহৰ পৰা ছেপ্টেম্বৰ মাহলৈকে দেখা যায়। প্ৰধানকৈ দুটা কাৰণত এই সমস্যাই দেখা দিব পাৰে-\n১) গৰম পানীৰ দ্বাৰা খেৰ শোধন সঠিক নহ’লে\n২) স্পন প্ৰস্তুতকৰণত দুষিত , পোকৰ দ্বাৰা নষ্ট হোৱা, বেয়া বীজ ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে ।\n১) বীজ সিঁচাৰ আগেয়ে সিজোৱা খেৰত কাৰ্বেনদাজিম (০.৫ গ্ৰাম প্ৰতিলিটাৰ পানীত মিহলাই) বা নহৰুৰ ৰস (০.৩%) স্প্ৰে’ কৰক।\n২) বীজ সিঁচাৰ আগেয়ে বীজৰ পেকেটটো ভাঙি বীজখিনি সাৱধানে পৰীক্ষা কৰক। দুষিত দাগ থকা বীজ আঁতৰাই ৰাখক।\n৩) ব্যৱহৃত পলিথিন বেগবোৰ কাঠফুলাৰ টোপোলাবোৰ উলিওৱাৰ লগে লগে পৰিষ্কাৰকৈ ধুই ৰ’দত শুকুৱাইছে পুনৰ ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে।\n৪) কাঠফুলাৰ আক্ৰান্ত টোপোলাসমুহ কাঠফুলা উৎপাদনকাৰী কোঠাৰ পৰা আঁতৰাই মাটিত পুতি পেলাব লাগে।\nগ্ৰীষ্মকালত অয়ষ্টান কাঠফুলাত কেইবাবিধৰ মাখিৰ উপদ্ৰৱ দেখা যায়। বায়ুমণ্ডলৰ তাপমান ২৭-৩০° চেণ্টিগ্ৰেড হ’লে কাঠফুলা খেতিত মাখিৰ উপদ্ৰৱ বেছি হয়। কাঠফুলা খেতিৰ অনিষ্টকাৰী মাখিৰ উপদ্ৰৱৰ প্ৰতিকাৰ হিচাপে তলত উল্লেখ কৰা ব্যৱস্থাসমুহ গ্ৰহণ কৰা উচিত-\n১) অতি পৈণত (overmatured)কাঠফুলাবোৰ যিমান পাৰি সোনকালে আঁতৰাই পেলাওক।\n২) কাঠফুলা উৎপাদন গৃহৰ আশে-পাশে ব্লিচিং পাউডাৰ প্ৰয়োগ কৰক।\n৩) নিমজাতীয় কীটনাশক (আজাদিৰেকটিন ০.১৫ ই চি) যেনে- ৰক্ষক (Rakshak), নিমাগণ (Neemagon), নিমাজল (Neemajol) ৩ মি.লি. প্ৰতি লিটাৰ পানীত মিহলাই বীজ সিঁচাৰ ঠিক আগে আগে সিজোৱা খেৰত আৰু পলিথিনৰ বেগবোৰ আঁতৰাই পেলোৱাৰ পাছত কাঠফুলাৰ টোপোলাবোৰত প্ৰয়োগ কৰক।\n৪) এণ্ডছালফন ১ মি.লি. প্ৰতিলিটাৰ পানীত মিহলাই বীজ সিঁচাৰ সময়ত খেৰত প্ৰয়োগ কৰক।\n৫) কাঠফুলা উৎপাদন গৃহৰ খিৰিকী আৰু বতাহ চলাচল কৰা বাটত মাখি সোমাব নোৱৰাকৈ নাইলনৰ নেট (আঁঠুৱা) লগাওক।\nকাঠফুলাৰ চপোৱা কাৰ্য:\nসঠিক সময়ত চপোৱা, সতেজ কাঠফুলা খালেহে কাঠফুলাৰ সম্পুৰ্ণ কাহদ্যগুণ, সোৱাদ আৰু ঔষধি গুণ আহৰণ কৰিব পাৰি। স্পৰ্শ কৰিলে পিছল আৰু মিহি যেন লগা কাঠফুলাই হ’ল অতি উৎকৃষ্ট কাঠফুলা\nমুকুল ওলোৱাৰ ৩-৪ দিনৰ পাছতেই সৰু সৰু কাঠফুলাৰ থোপাবোৰ সম্পুৰ্ণ পৈণত কাঠফুলালৈ পৰিৱৰ্তিত হয়। কিছুমান কাঠফুলাৰ পাহিৰ কাষবোৰ ওপৰ বা তলমুৱাকৈ পাক খাবলৈ ধৰে। কাঠফুলা চপোৱাৰ এইটোৱেই উপযুক্ত সময়। কাঠফুলাবোৰ ছিঙাৰ পৰিৱৰ্তে গুৰিৰ পৰা উভালি চপাব লাগে। চপোৱাৰ পাছত কাঠফুলাবোৰ মুগা বৰণৰ কাগজৰ মোনাত বা ফুটা কৰি লোৱা পলিথিনৰ পেকেটত ভৰাব লাগে।\nকাঠফুলাৰ অতি সহজে নষ্ট হোৱা প্ৰকৃতিৰ বাবে ইয়াৰ জীৱনকাল (shelf life) বৰ কম। সেয়েহে সতেজ অৱস্থাত বেছিদিনলৈ ইয়াক সংৰক্ষণ (preservation) কৰা সম্ভৱ নহয়। তথাপি, কেতবোৰ উপায় অৱলম্বন কৰি এটা নিৰ্দিষ্ট সময়লৈকে ইয়াক সংৰক্ষণ কৰিব পাৰি।\nআৱশ্যক অনুসৰি নিৰ্দিষ্ট সময়লৈকে কাঠফুলা সংৰক্ষণ কৰিবৰ বাবে নানান পদ্ধতি উদ্ভাৱন কৰা হৈছে। সংৰক্ষণৰ সময় অনুসৰি এই পদ্ধতিসমুহক দুভাগত বিভক্ত কৰা হৈছে।\n১) হ্ৰস্বম্যাদী সংৰক্ষণ।\n২) দীৰ্ঘম্যাদী সংৰক্ষণ।\nএই পদ্ধতিৰে অতি বেছি ১০-১৫ দিনলৈকে সংৰক্ষণ কৰিব পাৰি। এই সংৰক্ষণত অন্তৰ্ভুক্ত পদ্ধতিসমুহ অতি সৰল আৰু তাৰবাবে প্ৰয়োজনীয় সামগ্ৰীসমুহো সহজলভ্য।\n১) কোঠাৰ উষ্ণতাত সংৰক্ষণ:\nকাগজৰ ঠোঙাত ভৰাই কাঠফুলা কোঠাৰ সাধাৰণ উষ্ণতাত সংৰক্ষণ কৰিব পাৰি। গ্ৰীষ্মকালত ৩০-৩৩° চেণ্টিগ্ৰেড উষ্ণতাত কাঠফুলাৰ গুণাগুণৰ হেৰফেৰ নোহোৱাকৈ মাত্ৰ ৮-১২ ঘণ্টামানহে সতেজ হৈ থাকে। আনহাতে শীতকালত কোঠাৰ উষ্ণতাত ২৪-৩৬ ঘণ্টালৈকে সতেজ হৈ থাকে।\n২) ৰিফ্ৰিজাৰেটত সংৰক্ষণ:\nৰিফ্ৰিজাৰেটৰত সতেজ কাঠফুলা ৭-১৫ দিনলৈকে নষ্ট নোহোৱাকৈ ৰাখিব পাৰি। অৱশ্যে সংৰক্ষণ কৰা উষ্ণতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এই সময় বেলেগ বেলেগ হয়, যেনে-\n৩) নিমখ পানীত সংৰক্ষণ:\nপানীৰ লগত খোৱা নিমখ উচ্চ গাঢ়তাত (১০-১৫%) মিহলাই প্ৰস্তুত কৰা দ্ৰৱণত (brine solution) সতেজ কাঠফুলা ৬-৭ দিনলৈকে কৰিব পাৰি। দ্ৰৱণটো মাজে মাজে লৰাই থকাৰ উপৰি, গাঢ়তা অটুট ৰাখিবৰ বাবে ওপৰঞ্চি নিমখ মিহলাই থাকিব লাগে।\nদীৰ্ঘ্ম্যাদী সংৰক্ষণৰ বাবে মিতব্যয়ী আৰু খৰচী দুয়োবিধ পদ্ধতিয়েই ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কিছুমান পদ্ধতিত কাঠফুলাৰ আকৃতি, গুণগত মান আৰু সোৱাদ হ্ৰাস পায়, অথচ আন কিছুমানত এই গুণাগুণ বৃদ্ধি হোৱা দেখা যায়। প্ৰচেছিঙৰ পাছত কাঠফুলাবোৰ বায়ু নিৰুদ্ধ টেমাত (can) ভৰাই দিয়া হয়। সঠিকভাৱে প্ৰচেছিং আৰু কেনিং কৰি কাঠফুলাবোৰ বহুদিনলৈকে ভাল অৱস্থাত ৰাখিব পাৰি।\n১) ৰ’দত শুকুওৱা পদ্ধতি:\nএই পদ্ধতিৰ মুল নীতি হ’ল কাঠফুলাত থকা পানীভাগ শুকুৱাই পেলোৱা। ই সকলোতকৈ সহজ আৰু মিতব্যয়ী পদ্ধতি। আকাৰ অনুযায়ী ভাগ ভাগকৈ বাছি উলিওৱা কাঠফুলাবোৰ এখন চালনিত পাতলকৈ মেলি দি ২-৩ দিন ৰ’দাব লাগে। সুৰ্যৰ পোনপটীয়া পোহৰত কাঠফুলাবোৰ মুগাবৰণীয়া হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবৰ বাবে চালনিখনৰ পৰা এক ফুট উচ্চতাত এখন পাতল ক’লা কাপোৰ মেলি দিব লাগে। কাঠফুলাৰ ঠাৰিডালৰ গুৰি অংশটো ৰ’দত ভালকৈ শুকুৱাব নোৱাৰি। সেয়েহে শুকুওৱাৰ আগতে কাঠফুলাবোৰ বাছোঁতেই ঠাৰিডাল কাটি পেলাব লাগে। ৰ’দাওঁতে কাঠফুলাৰ সীৰলুবোৰ ৰ’দত পৰাকৈ মেলি দিব লাগে। প্ৰয়োজনতকৈ ডাঙৰ কাঠফুলাবোৰ দুভাগ কৰি ৰ’দত শুকুৱাব লাগে।\nএই পদ্ধতিত সতেজ কাঠফুলাৰ ওজন ১/১৪ ১/১২ ভাগ হ্ৰাস পায়। পানীভাগ শুকাই কাঠফুলা ২-৩ দিনৰ পাছত মচমচীয়া হ’লে ১০০ গেজ পলিথিনৰ মোনাত ২৫-৫০ গ্ৰামৰ সৰু সৰু টোপোলাত ভৰাই মোহৰ মাৰি বতাহ সোমাব নোৱাৰাকৈ শুকান অৱস্থাত ঠাণ্ডা ঠাইত সংৰক্ষণ কৰিব লাগে। এনেদৰে সংৰক্ষিত কাঠফুলা ৫-৬ মাহলৈ খাবৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।\n২) মেচিনত শুকুওৱা পদ্ধতি:\nসতেজ কাঠফুলাবোৰ বিদুৎচালিত শুষ্কক যন্ত্ৰত (drier) ৬-৮ ঘণ্টাৰ ভিতৰতে শুকুওৱা হয়। যন্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে মেঘাচ্ছন্ন আৰু বৰষুণৰ বতৰতো কাঠফুলা শুকুৱাব পাৰি। ই হ’ল এই পদ্ধতিৰ বিশেষ সুবিধা । কিন্তু এই পদ্ধতি একপ্ৰকাৰৰ খৰচী পদ্ধতি। তদুপৰি একেলেঠাৰিয়ে ৬-৮ ঘণ্টা বিদ্যুৎ যোগানৰ ওপৰত এই পদ্ধতি নিৰ্ভৰশীল।\n৩) ব্লেনচিং: এই পদ্ধতিত সতেজ কাঠফুলাবোৰ গৰম পানীত নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ বাবে ডুবাই পাছত ৰ’দত শুকুওৱা হয়। এখন মাছলিন কাপোৰত অলপমান বাছি থোৱা কাঠফুলা টোপোলা বান্ধি লৈ ৮০-৮৫ চেণ্টিগ্ৰেড উষ্ণতাত গৰম পানীত ১.৫-২ মিনিট সময় জুবুৰিয়াই ৰাখিব লাগে। টোপালাটো গৰম পানীৰ পৰা উঠাই আনি কাঠফুলাবোৰ এখন চালনিত পাতলকৈ মেলি দি ৰ’দত অথবা ড্ৰায়াৰত শুকুৱাব লাগে। কাঠফুলাৰ স্বাভাৱিক বৰণ অটুত ৰাখিবৰ বাবে কেতবোৰ ৰাসায়নিক পদাৰ্থ, যেনে- পটাছিয়াম মেটাবাইছালফেট (KMS) ৩০০ পি পি এম হাৰত, ছডিয়াম ক্লৰাইড (NaCL) ৪০০ পি পি এম হাৰত আৰু চাইট্ৰিক এচিড ০.১-০.২% হাৰত উতলোৱাৰ আগেয়ে পানীত মিহলাব লাগে।\n৪) অন্যান্য পদ্ধতিসমুহ:\nক) ফ্ৰিজত শুকুওৱা পদ্ধতি (freeze drying)\nখ) কেনিং (canning)\nগ) ৰাসায়নিক দ্ৰৱণত ডুবাই ৰখা (steeping in chemical solution)\nঘ) আচাৰ বনাই সংৰক্ষণ কৰা (pickling)\nকাঠফুলা দুবাৰ বা তিনিবাৰ চপোৱাৰ পাছত কাঠফুলা উৎপাদনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা খেৰবোৰ পেলাই দিয়া হয়। যিহেতু টোপোলাবোৰ খেৰখিনি কাঠফুলা ভেঁকুৰৰ সুত্ৰপুঞ্জই আশিকভাৱে পচাই পেলায় আৰু খেৰত থকা নাইট্ৰ’জেন- ফছফৰাছ-পটাছৰ পৰিমাণ বাঢ়ি (১.৯০.-০৬-১%) যায়। সেয়েহে এইবোৰ পুনৰ ব্যৱহাৰ কৰি অতিৰিক্ত আয় লাভ কৰিব পাৰি।\nঅনুৰ্বৰ মাটিত পেলনীয়া কাঠফুলাৰ টোপোলা বা খেৰ প্ৰয়োগ কৰি মাটি উৰ্বৰ কৰিব পাৰি। পচনসাৰ প্ৰস্তুতিৰ বাবেও পেলনীয়া কাঠফুলাৰ টোপোলা উত্তম। কেঁচুসাৰ উৎপাদনৰ বাবে এই পেলনীয়া কাঠফুলাৰ টোপোলাবোৰ অতি উত্তম। এনে কেঁচুসাৰত নাইট্ৰ’জেন ১.৮৫% ফছফৰাছ, ফছফৰাছ ০.৯% আৰু পটাছ ১.১২% উপলব্ধ হয়।\nঅয়ষ্টাৰ কাঠফুলা খেতিৰ আৰ্থিক লাভালাভ:\nপ্ৰতিদিনে ৫ কেজিকৈ বছৰৰ ২২৫ দিন অয়ষ্টাৰ কাঠফুলা উৎপাদন কৰিব পৰা কক্ষ এটাৰ পৰা হ’ব পৰা আৰ্থিক লাভালাভ তলত উল্লেখ কৰা হ’ল।\nক) অনাৱৰ্তক ব্যয় (Non-recurring expenditure)\nখেৰ কটা যন্ত্ৰ (Chaff cutter)\nকাঠফুলা উৎপাদন কক্ষ\nখেৰ সিজাবৰ বাবে ডাঙৰ ড্ৰাম বা চচপেন\nসৰু স্প্ৰে’য়াৰ দুটা\nপ্লাষ্টিকৰ ডাঙৰ বাল্টি ১ টা\nমুঠ: ১৭,৩০০.০০ টকা\nখ) স্থায়ী ব্যয় (Fixed capital)\nকাঠফুলা খেতি বতৰৰ ৯ মাহৰ বাবে ১০% হাৰত ১৭,৩০০.০০ টকাৰসুত\nউল্লিখিত সামগ্ৰীসমুহৰ ব্যৱহাৰিক ব্যয় (১ ৰ পৰা ৬ লৈ\nমুঠ ২,৭৮৬.০০ টকা\nগ) আৱৰ্তক ব্যয় (Recurring cost)\n১) বীজ (প্ৰতিটোত ২০০ গ্ৰামকৈ) ১১৫০ টা পেকেট, প্ৰতিটোত ১২.০০ টকা হিচাপত\nধানখেৰৰ ২২৫০ কেজি, প্ৰতি কেজিত ৪ টকাকৈ\nশ্ৰমিক ২২৫ দিনৰ, দিনে ১০০.০০ টকাকৈ\nখৰি ১৩৫০ কেজি, প্ৰতি কেজিত ৫ টকাকৈ\nপলিথিন বেগ ১১২৫ টা\n(পুনৰ ব্যৱহাৰ কৰিব পৰাকৈ প্ৰতিটোত ১ টকাকৈ\nমুঠ ৫৪,১৭৫.০০ টকা\nঘ) উৎপাদন ব্যয় (Cost of oroduction):\nঅনাৱৰ্তক ব্যয়ৰ সুত আৰু ব্যৱহাৰিক ব্যয়\nমুঠ ৫৬,৯৬১.০০ টকা\nউৎপাদন শুকান খেৰৰ হিচাপত ৬০%\nওৰতি কেজিত ১০০.০০ টকা হিচাপত ৬০%\nপ্ৰতি কেজি কাঠফুলাৰ উৎপাদন ব্যয়\nপ্ৰতি কেজি কাঠফুলাত উপাৰ্জন\nবছৰেকীয়া (৯ মাহত) উপাৰ্জন\nকৃষকে ঘৰৰ বাঁহ, খেৰ, খৰি ব্যৱহাৰ কৰি এই খেতি কৰিলে অধিক উপাৰ্জন আশা কৰিব পাৰে।\nঅসমত কাঠফুলা খেতিৰ প্ৰশিক্ষণৰ অনুষ্ঠান:\n2.North-East Institute of Science and Technology (NEIST)\n3.Extension Training Centre\n4.Sate Institute of Rural Development (SIRD)\nAgro Industrial Concern,\n32, Lamb Road, Ambari Guwahati-781001\n6. Shanti Shadhana Ashram\n7. Manav Shakti Jagaran\nVill-Kairara, PO.- Sandha, via-Milanpur\nDist-Nalbari, Assam, Pin-781335\nউৎস: আধুনিক কৃষিকথা (কৃষি বাণিজ্যিকীকৰণ আৰু উদ্যোগমুখিতা)


গলৱালকাৰে লিখা কিতাপ Bunch of Thought ত কি আছে? - ALAYRAN\nগলৱালকাৰে লিখা কিতাপ Bunch of Thought ত কি আছে?\nWhat's in "Bunch of Thought"? Why do Brahmins want India to becomeareligious nation?\nৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ং সেৱক(RSS)ৰ দ্বিতীয় সংঘ চালক Madhav Sadashiv Golwalkar(গুৰুজী)য়ে লিখা কিতাপ "Bunch of Thoughts"ত কট্টৰ হিন্দুত্ববাদক ৰক্ষা কৰিবলৈ নিজা স্বয়ংসেৱকৰ কাৰণে কিছুমান গাইডলাইন জাৰি কৰা আছে…\n◆ ভাৰতবৰ্ষৰ ৰাষ্ট্ৰীয়ধ্বজ্জা অশোক চক্ৰ চিহ্ন লগা ভাৰতীয় ত্ৰিৰংগা পতাকা নহ'য়; হিন্দুত্ব গেৰুৱা পতাকাহে ভাৰতবৰ্ষৰ ৰাষ্ট্ৰীয়ধ্বজ্জা ৷\n◆ স্বাধীনতাৰ পাছত দেশৰ পৰা জমিদাৰী প্ৰথা আৰু ৰজাৰ ৰাজ্যশাসন বিলুপ্ত কৰা সিদ্ধান্তটো ভয়ংকৰ ভুল আছিল ৷\n◆ সংসদীয় গণতন্ত্ৰ ব্যৱস্থা ভাৰতীয় জনমানসৰ কাৰণে উচিত নহ'য় ৷\n◆ সমাজবাদ হ'ল এটা বিদেশী বিচাৰধাৰা ৷\n◆ ভাৰতীয় সংবিধানখন বিষধাৰী বীজৰ ফচল ৷\n◆ ভাৰতবৰ্ষত থকা সকলো ৰাজ্যৰ বিধান সভা আৰু ৰাজ্য চৰকাৰক সমাপ্ত(শেষ) কৰি দিয়া প্ৰয়োজন ৷\n◆ ভাৰতবৰ্ষত একনায়কত্বৰ শাসন ব্যৱস্থা বিহিত কৰা প্ৰয়োজন ৷\n◆ ব্যক্তিগত খণ্ডৰ শিক্ষানুষ্ঠান সমূহত যিমান সম্ভৱ হ'য় সিমানেই কম OBC/ST/SC ছাত্ৰক স্থান দিয়া উচিত ৷\n◆ চৰকাৰী শিক্ষানুষ্ঠান সমূহত যিমান সম্ভৱ সিমানেই কম পঢ়োৱা আৰু নপঢ়োৱাকৈয়ে OBC/SC/ST শিক্ষাৰ্থীক পৰিক্ষাত উত্তীৰ্ণ কৰোৱা উচিত যাতে তেওঁলোক আগলৈ প্ৰত্যাখিত হৈ উচ্চ বৰ্ণ ব্ৰাহ্মণ ল'ৰা-ছোৱালীৰ লগত কেতিয়াও প্ৰতিযোগীতাত অৱৰ্ত্তীণ হ'ব নোৱাৰে ৷\n◆ ভাৰতীয় শিক্ষা ব্যৱস্থাক এক হিন্দুত্বৰ ধাৰণাত প্ৰতিষ্ঠিত কৰা ৷\n◆ দেশৰ OBC/SC/ST সমাজৰ উচ্চ শিক্ষিত আৰু সফলতাৰ উচ্চ শিখৰত আৰোহণ কৰা ল'ৰাৰ সৈতে ব্ৰাহ্মণ ছোৱালীৰে বিবাহ বান্ধোন কৰাই বশ কৰি সমাজ আৰু পিতৃ-মাতৃৰ পৰা নিলগাই ৰখা প্ৰয়োজন ৷ যদিহে এনে কাম নকৰে তেন্তে মিছা যৌতুকৰ দাবীত আৰক্ষীক এজাহাৰ দি চৰিত্ৰ নষ্ট কৰা উচিত ৷\n◆ OBC/ST/SC বৰ্গৰ মধ্যম-উচ্চ শিক্ষিত, সমাজ গঠনত আগভাগ লোৱা ছোৱালীক ব্ৰাহ্মণ ল'ৰাই প্ৰেমৰ জালৰে নিজৰ অধিন কৰি পৰাপক্ষত বেশ্যায়ললৈ নিক্ষেপ কৰিব লাগে ৷\n◆ হিন্দু সকলৰ প্ৰতিটো সৰু সৰু ধৰ্মীয় পৰ্ৱ, অনুষ্ঠানক উঠিপৰি প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ কৰা প্ৰয়োজন ৷ হিন্দুৰ সৰু-বৰ অনেক তীৰ্থ যাত্ৰাত অৰ্থ সাহাৰ্য্য(Subsidy) চৰকাৰক দিবলৈ বাধ্য কৰোৱা উচিত ৷\n◆ OBC/ST/SC সমাজ বসবাস কৰা গাঁও, চহৰ, নগৰৰ অলিয়-গলিয়ে যিমান পাৰি সিমানে মঠ-মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰিব লাগে যাতে তেওঁলোক ধৰ্মীয় অন্ধবিশ্বাস আৰু কৰ্মকাণ্ডত পোত গৈ থাকে ৷\n◆ ভাৰতীয় সংবিধানৰ "সংৰক্ষণ"ৰ বিৰুদ্ধে প্ৰচাৰ কৰা ৷\n◆ খৃষ্টান-মুছলমানক আটাইতকৈ ডাঙৰ শত্ৰুৰ ৰূপত দেখুৱাই OBC/SC/ST বৰ্গৰ মাজত কট্টৰ হিন্দুত্বৰ ভাৱনা মজবুতকৈ নিৰ্মাণ কৰা ৷\n◆ OBC/SC/ST লোকে বসবাস কৰা অঞ্চলৰ আশে-পাশে মদৰ দোকান খোলা উচিত যাতে তেওঁলোকে দিন-ৰাত মদৰ নিচাত চিকাৰ হ'য় ৷\n◆ প্ৰত্যেকটো হিন্দু পৰ্ৱতে প্ৰয়োজনতকৈ বেছি চৰকাৰী পুঁজি খৰচ কৰোৱাব লাগে আৰু ভীৰ-সমাগমৰে বাট-পথ স্তব্ধ কৰি দিব লাগে ৷\nশিক্ষা সম্পৰ্কে এইখিনিতে উল্লেখনীয় যে, চৰকাৰী বিদ্যালয়সমূহত ইংৰাজী শিক্ষা নপঢ়োৱাটো ব্ৰাহ্মণৰ এক ষড়যন্ত্ৰ ৷ কাৰণ চৰকাৰী বিদ্যালয়ত দেশৰ অধিকাংশ(অবিচি,এছচি,এছটি, মাইনৰিটি) লোকৰ ল'ৰা-ছোৱালী পঢ়ে ৷ ব্ৰাহ্মণৰ ল'ৰা-ছোৱালীক সদায় ব্যক্তিগত খণ্ডৰ বিদ্যালয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰোৱায় ৷ মনুবাদী ব্ৰাহ্মণে নিজৰ ল'ৰা-ছোৱালীক ইংৰাজী শিক্ষাৰে শিক্ষিত কৰি তুলিবলৈ ব্যক্তিগত শিক্ষানুষ্ঠা গঢ়ি তুলিছে ৷\nএটা কথা ঠিক যে, ভাৰতৰ দৰে এখন দেশৰ প্ৰশাসনীয় প্ৰতিটো কামেই ইংৰাজী ফ্ৰমত আৰম্ভ হ'য় ৷ হিন্দী আছে যদিও ইয়াক দেশব্যাপী প্ৰসাৰ কৰা নাই ৷ কাৰণ আমাৰ বহুতৰে নিজৰ ল'ৰা-ছোৱালীক উচ্চ শিক্ষাৰে শিক্ষিত কৰিব পৰাকৈ ধন-টকা লইচা নাই ৷ যাৰ ফলত ল'ৰা-ছোৱালীক ইংৰাজী শিক্ষাৰে শিক্ষিত হ'বলৈ টকা খৰচৰে ব্যক্তিগত খণ্ডৰ শিক্ষানুষ্ঠানত দিব নোৱাৰে ৷ ইফালে অৰ্থবান ব্ৰাহ্মণে নিজৰ ল'ৰা-ছোৱালীক ইংৰাজী শিক্ষাৰে শিক্ষিত কৰি সকলোতে আগৰণোৱা কৰি গঢ়ি তোলে ৷ তদুপৰি ব্ৰাহ্মণে উচ্চ শিক্ষা লবলৈও দেশৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাটোত ইংৰাজী ভাষাৰ মাধ্যম কৰি ৰাখিছে ৷ আমাৰ ল'ৰা-ছোৱালীয়ে মাধ্যমিক পৰ্য্যায়লৈকে মাতৃভাষাত পঢ়াৰ পাছ উচ্চ শিক্ষাৰ ইংৰাজী ভাষা মাধ্যমত লাগি ধৰে ৷ ইও আগবাঢ়িব নিদিয়া ব্ৰাহ্মণৰেই ষড়যন্ত্ৰ বিশেষ ৷\nদেশৰ ইমুৰৰ পাৰ সিমুৰলৈ ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘৰ বিভিন্ন শাখা সমিতি আছে ৷ এনে শাখা সমিতিত অন্যন্ত বিশ্বাসী অবিচি শ্ৰেণীৰ লোকক সমিতিবোৰৰ সম্পাদক পদত নিযুক্তি দিয়ে ৷ শাখাৰ সভাপতি সদায়ে ব্ৰাহ্মণ ৷ মুল পদত কেতিয়াও অ-ব্ৰাহ্মণ ব্যক্তি নিযুক্তিৰ প্ৰশ্ন নাহে ৷ দেশত এই কট্টৰ হিন্দুবাদী সংস্থাটোৰ নিজ প্ৰতিবেদন অনুসৰি অতি কমেও ৫৮,৯৬৭ ৰ তাতোধিক শাখা আছে ৷ এই বৃহৎ সংখ্যাৰ শাখা কেৱল ভাৰততে আছে ৷ বিদেশৰ মিলালে শাখাৰ সংখ্যা আৰু অধিক হ'ব ৷\nসংঘ পৰিবাৰ নামে জনজাজাত এই কট্টৰ ধৰ্মীয় মৌলবাদী সংস্থাই প্ৰতিটো শাখাৰ পৰা নিয়মীয়া ধন সংগ্ৰহ কৰি আহিছে ৷ প্ৰতিটো শাখাই কেন্দ্ৰীয় পুজিলৈ বছৰেকত অতি কমেও ২০০০ টকাকৈ প্ৰেৰণ কৰিব লাগে ৷\nএই কট্টৰ ধৰ্মীয় সংগঠনে দেশত হিন্দুত্ববাদৰ শিপা মজবুট তথা ব্ৰাহ্মণৰ মনুবাদ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ নিজা ব্যক্তিগত শিক্ষানুষ্ঠানৰ বৃহৎ নেটৱৰ্ক ভাৰতত ইতিমধ্য গঢ়ি তুলিছে ৷ বিদ্যাভাৰতী নামেৰে থকা নেটৱৰ্কতৰ ভিতৰত অতি কমেও ২০ হাজাৰ শিক্ষানুষ্ঠান, ২•২ মিলিয়ন ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু ৯৫ হাজাৰ শিক্ষক-শিক্ষয়ত্ৰি, ১৫ খন শিক্ষক প্ৰশিক্ষণ কলেজ, ১২ খন স্নাতক কলেজ আৰু ৭ খন ভকেচনেল এণ্ড ট্ৰেইনিং প্ৰতিষ্ঠান আছে ৷\nআৰএছএছৰ আইডলজীয়েই হ'ল কট্টৰ হিন্দুত্ববাদ ৰাষ্ট্ৰ নিৰ্মাণ কৰা আৰু ভাৰতবৰ্ষক হিন্দু দেৱ-দেৱীৰ উপাসনাস্থলীলৈ ৰূপান্তৰ কৰা ৷ ধৰ্মীয় ধ্যাণ-ধাৰণা, পূজা-পাৰ্ৱণ, বেদ-শাস্ত্ৰক ভাৰতবৰ্ষত প্ৰতিষ্ঠা কৰা তেওঁলোকৰ মুল লক্ষ্য ৷ এই লক্ষ্যৰে তেওঁলোকে প্ৰকৃততে ভাৰতবৰ্ষৰ অ-বৰ্ণ অৰ্থাৎ অবিচি, এছচি, এছটি আৰু সংখ্যালঘু সম্প্ৰদায়ৰ ওপৰত শাসন আৰু শোষণ বৰ্তাই ৰখা পৰিকল্পনা ৷\nবিদেশী আৰ্য্য ব্ৰাহ্মণৰ দ্বাৰা গঠিত এই সংস্থাটোত এজন সংঘচালকে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিলেও প্ৰকৃততে এই সংগঠনটোৰ ভিতৰচৰাত ভাৰতবৰ্ষ আৰু বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত শীৰ্ষ পদবীত চাকৰি কৰা অৱসৰ প্ৰাপ্ত ব্ৰাহ্মণে সেৱা আগবঢ়ায় ৷ অৰ্থাৎ ভাৰতবৰ্ষত ব্ৰাহ্মণ আৰু ব্ৰাহ্মণবাদক শক্তিশালী কৰিবলৈ অৱসৰ প্ৰাপ্ত ব্ৰাহ্মণ বিষয়াই সংগঠনটোৰ হৈ বিনামুলীয়া সেৱা আগবঢ়াই আহিছে ৷ তদুপৰি এই সংগঠনৰ সমৰ্থনত দেশৰ শীৰ্ষ পদবীত কৰ্মৰত ব্ৰাহ্মণ বিষয়া সকল সদায়ে সক্ৰিয় অৱস্থাত থাকে ৷\nউল্লেখনীয় যে, দেশৰ ২ মিলিয়ন হিন্দু মন্দিৰ এই সংগঠনটোৰ নিয়ন্ত্ৰণত আছে ৷ সময়ে সময়ে এনে মন্দিৰ সমূহৰ মুল ব্ৰাহ্মণ পুজাৰী সকলে ভাৰতবৰ্ষৰ "সংবিধান" জ্বলাই ব্ৰাহ্মণৰ "মনুস্মিতি" প্ৰৱৰ্তন কৰিবলৈ দাবী উত্থাপন কৰি আহিছে ৷\nব্ৰাহ্মণৰ তথাকথিত "হিন্দু ধৰ্ম" ১৯১৮ চনত জন্ম হ'য় ৷ "হিন্দু" শব্দ, "হিন্দু ধৰ্ম" শব্দ ইয়াৰ আগত কোতো উল্লেখ পোৱা নাযায় ৷ ১৯১৮ চনৰ পৰাই হিন্দু শব্দৰ প্ৰয়োগ আৰম্ভ হ'য় ৷\n"ৰামায়ণ" আৰু "ৰামচৰিত মানস" কিতাপ দুখন তুলসীদাসে মুগল শাসন কালতহে লিখিছিল ৷ সেই সময়ত তুলসীদাসে ভুলতেও মোগলৰ বিৰুদ্ধে লিখা নাছিল ৷ এতিয়া প্ৰশ্ন হ'য় যে, মুগলৰ শাসন কালত "হিন্দু-মুছলীম" পলিটিকচ্ আছিল নে? সাম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষ হৈছিলে নে? যি সময়ত হিন্দু শব্দ, হিন্দু ধৰ্মৰ অস্তিত্বই নাছিল তেনে ক্ষেত্ৰত কেনেকৈ সেই সময়ত "হিন্দু-মুছলিম" বিষয় থাকিব?\nমোগলৰ শাসনকালত হিন্দুৰ পৰিৱৰ্তে ব্ৰাহ্মণৰ "বৰ্ণ ব্যৱস্থা" আছিল ৷ বৰ্ণ ব্যৱস্থাৰ পৰা মোগল দূৰত আছিল ৷ সেয়ে ব্ৰাহ্মণে মোগলৰ লগত মিলাপ্ৰীতিৰে বসবাস কৰিছিল ৷ মোগলৰ লগত ব্ৰাহ্মণে সমাজিক সম্বন্ধ গঢ়ি একে লগে ৰাজ শাসনৰ সুবিধা আদায় কৰিছিল ৷ মোগলৰ সময়ত থকা বৰ্ণ ব্যৱস্থাত ধৰ্মৰ পৰিৱৰ্তে জাতি আৰু বৰ্ণ অনুসৰি ব্ৰাহ্মণ, ক্ষত্ৰিয়, বৈশ্য আৰু শূদ্ৰ এই চৰিটা ভাগ আছিল ৷ শূদ্ৰ সকলক চাৰি বৰ্ণৰ ভিতৰত আটাইতকৈ নিম্ন বৰ্গ অৰ্থাৎ সমাজ আৰু অধিকাৰ বঞ্চিত, যাৰ কেৱল তিনি উচ্চ বৰ্ণক সেৱা কৰা কাম অৰ্থাৎ গোলমা আছিল ৷\nমোগল শাসন অন্ত হোৱাত ভাৰতত বৃটিছ শাসন পূৰ্ণৰূপত আৰম্ভ হ'য় ৷ যেতিয়া ইংলেণ্ডত "প্ৰাপ্তবয়স্ক ভোটাধিকাৰ আইন" গৃহীত হ'য় তেতিয়াই ভাৰতৰ বৰ্ণ ব্যৱস্থাৰ "ব্ৰাহ্মণ ধৰ্ম" সংকটত পৰে ৷ বৃটিছে উক্ত আইন ভাৰতবৰ্ষতো কাৰ্যকৰী কৰাৰ ভয়ত কম সংখ্যক ব্ৰাহ্মণ ভীতৃগ্ৰস্থ হৈ বহু সংখ্যক হ'বলৈ নতুন ধৰ্ম "হিন্দু"ক প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ কৰা আৰম্ভ কৰে ৷\nব্ৰাহ্মণ ধৰ্মৰ যিমান সংখ্যক ধৰ্মীয় গ্ৰন্থ, ধৰ্মীয় পুঠিপাজি আছে সকলোতে কেৱল শূদ্ৰ বিৰুধী অৰ্থাৎ ব্ৰাহ্মণে নিজৰ ভোগ-বিলাসৰ কৰাণে গোলাম ৰখা সকলক অধিকাৰ পৰা বঞ্চিত কৰি ৰাখিবলৈ নীতি, তথাকথিত "দেৱ বাক্য" লিখা আছে ৷\nআজিৰ ভাৰতৰ গণতান্ত্ৰিক ব্যৱস্থাত যি সকল অন্যান্য পিছপৰা শ্ৰেণী(Other Backward Class)ৰ লোক আছে সেই সকলেই ব্ৰাহ্মণৰ বৰ্ণ ব্যৱস্থাত অৰ্থাৎ "হিন্দু" ধৰ্মত আটাইতকৈ নীচ শ্ৰেণী "শূদ্ৰ" ৷ অনুসূচিত জাতি(Schedule Cast) সকলক ব্ৰাহ্মণে সেই তেতিয়াই "অপৃশ্য" কৰি বৰ্ণ ব্যৱস্থাৰ পৰা নিলগত আঁতৰাই ৰাখিছিল ৷ ব্ৰাহ্মণে অনুসূচিত জনজাতি(Schedule Tribe) সকলক সিন্ধু ঘাটি সভ্যতা সময়তে জংঘলত যাবলৈ বাধ্য কৰিছিল ৷ সেয়ে ব্ৰাহ্মণৰ বৰ্ণ ব্যৱস্থাত দেশৰ অনুসূচিত জনজাতি সকল অন্তুভুক্ত নহৈছিল ৷ সেয়ে হে আজিও দেশৰ অনুসূচিত জনজাতি সকলৰ সামাজিক ৰীতি-নীতি, আচাৰ-সংস্কৃতি হিন্দু পৰম্পৰাৰ পৰা সম্পূৰ্ণ পৃথক ৷\nমোগলৰ শাসন কালতে ব্ৰাহ্মণৰ বৰ্ণ ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা চৰম অত্যাচাৰ, উৎপীড়ন আৰু সামাজিক ভাৱে শোষিত হোৱা শ্ৰেণীৰ একাংশই মুক্তি পাবলৈ ইছলাম ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল ৷ ধৰ্মান্তকৰণে ব্ৰাহ্মণক বিপদত পেলাইছিল ৷ কাৰণ ব্ৰহ্মণে যি শূদ্ৰক গোলাম কৰি শোষণ কৰিছিল সেই শোষণ ধৰ্মান্তকৰণে বন্ধ কৰি দিছিল ৷ সেয়ে ব্ৰাহ্মণে অতি চতুৰতাৰে "হিন্দু" শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিব ধৰে ৷ ব্ৰাহ্মণে এই শব্দৰ দ্বাৰাই সমাজত সকলোকে সমানতা ৰখা অনুভৱ জগাই তুলিলে হ'য়, কিন্তু সমাজ ব্যৱস্থা ব্ৰাহ্মণে "ব্ৰাহ্মণ ধৰ্ম" বৰ্তাই ৰাখিলে, য'ত জাতি বিদ্যামান ৷ জাতি অবিহনে ব্ৰাহ্মণৰ সকলো শেষ ৷\nদেশত থকা ৫৮% অবিচিয়ে আজিৰ ভাৰতক শাসন কৰিব পাৰিব লাগিছিল ৷ দেশত অবিচিৰে আটাইতকৈ সংখ্যা বেছি ৷ জাতি গণনা কৰিলে ইয়াৰ সংখ্যা আৰু অধিক হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে ৷ আঁচৰিত কথা এয়ে যে, আজিৰ এই বৃহৎ সংখ্যক অবিচিয়েই হ'ল ব্ৰাহ্মণৰ অন্ধ গোলাম ৷ এওলোকেই ব্ৰাহ্মণৰ ব্ৰাহ্মণ হিন্দু ধৰ্মক সুৰক্ষিত কৰি আহিছে ৷ ভুলতেও যদি কোনয়ে ব্ৰাহ্মণবাদৰ বিৰুদ্ধে মাত মাতিবলৈ ল'য় তেন্তে এওলোকেই ব্ৰাহ্মণবাদক সুৰক্ষা কৰিবলৈ প্ৰথমে আগবাঢ়ি ওলাই আহে ৷ যাৰ ফলত ব্ৰাহ্মণবাদ বিৰুধী চিঞৰ চিৰদিনৰ কাৰণে লুপ্ত হৈ যায় ৷\nভাৰতবৰ্ষত শোষণকাৰী ব্ৰাহ্মণ শাসন অৰ্থাৎ একচেতিয়া ব্ৰাহ্মণৰাজ চলি থকাৰ মুলতে হ'ল অবিচি বৰ্গই ব্ৰাহ্মণক কৰা সহযোগ ৷ অবিচি সকলৰ পূৰ্ণ সহযোগ অবিহনে ভাৰতবৰ্ষত ব্ৰাহ্মণৰাজৰ অস্তিত্বই নাই ৷\nশূদ্ৰ অবিচি সকলক ব্ৰাহ্মণে নিজ স্বাৰ্থ অনুসৰি ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে ৷ এই কথাটো একাংশ অবিচিয়ে জানিলেও তেওঁলোক নিৰ্বিকাৰ, নিশ্চুপ ৷ অবিচি সকলৰ লগতে দেশৰ অনুসূচিত জাতি-জনজাতি সকলে বিদেশী আৰ্য্য ব্ৰাহ্মণৰ ইতিহাস নজানা আৰু একচেতিয়া শোষণৰাজ নেদেখাটোও সমানে জগৰীয়া ৷ তদুপৰি ধৰ্মান্ধ অন্ধবিশ্বাস আছেই ৷\nব্ৰাহ্মণে আজি দেশত ধৰ্মৰ নামত বিভাজনৰ ৰাজনীতি সৃষ্টি কৰিছে, সাম্প্ৰদায়িক ৰাজনীতিৰে ভোট গঠন কৰিছে ৷ ভোটত জয়ী হৈ দেশৰ সংবিধান সলনি কৰি মনুস্মিতি শাসনৰে পূৰ্ৱৰ গোলামী প্ৰথা পুনৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিব বিছাৰিছে ৷ দেশত হিন্দু-মুছলমান চিঞৰ দিনক দিনে কমক চাৰি বাঢ়িবহে ধৰিছে ৷ ধৰ্মীয় উন্মাদৰ আফিং খোৱাই ব্ৰাহ্মণে দেশ লুটিব বিছাৰিছে আৰু দেশৰ OBC, SC, ST সকলে নিজৰেই ধৰ্মান্তৰিত হোৱা ভাতৃ মুছলমানৰ লগত কটা-মৰা আৰম্ভ কৰি দিছে ৷ এই সংঘৰ্ষৰ ফলত লাভ কাৰ হৈছে? ব্ৰাহ্মণৰেই নহ'য় জানো?\nদেশৰ ইমুৰৰ পৰা সিমুৰলৈ হোৱা হিন্দু-মুছলমান সাম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষবোৰত আজিলৈকে কেইজন ব্ৰাহ্মণ মৰিল তাৰ হিচাপ কোনবাই দিব পাৰিব নে? সংঘৰ্ষৰ তালিকাত মুছলমান, অবিচি, এছচি আৰু অছটিৰ সংখ্যাই বেছি হ'ব ৷ কাৰণ ব্ৰাহ্মণে সদায় সুৰক্ষিত স্থানত অৱস্থান কৰি সাম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষৰে হিন্দু-মুছলমান বিভাজন সৃষ্টি কৰি শাসনত বহে আৰু পুনৰ শোষণ আৰম্ভ কৰে হিন্দু-মুছলমানৰ ওপৰত ৷\nদেশৰ অবিচি, এছটি, এচছি আৰু ধৰ্মীয় সংখ্যালঘু প্ৰজাগণক শাসন-শোষণ কৰাৰ সুবিধাৰে ব্ৰাহ্মণেই কংগ্ৰেছ(Congress) বনাইছিল, সেই কংগ্ৰেছেই ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘ(RSS) বনাইছিল আৰু আৰএছএছ(RSS)এ বনাইছিল বিজেপি(BJP) ৷ সম্বন্ধত দুয়োটাই ভাই-ভাই ৷ এটাই বাবৰীৰ দুৱাৰ খুলিলে, আনটোয়ে ববৰি ভাঙিলে ৷ ফলত হিন্দু-মুছলীমৰ সংঘৰ্ষৰে দুয়োটা ব্ৰাহ্মণ দলে ভাগবতোৱা কৰি শাসন আৰু শোষণ দুয়োটাই কৰি আহিছে ৷\nBy Thaigir Bodosa at February 28, 2019


অজন্তা- নৱ কোঁৱৰ - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nঅজন্তা- নৱ কোঁৱৰ\n১৮৫৭ চন৷ ভাৰতত তেতিয়া বৃটিচৰাজ৷ বৃটিচ সৈন্য ওখ ইন্দ্ৰানী পৰ্বতমালাৰ অটব্য অৰণ্যৰ মাজেৰে আগবাঢ়ি গৈ শিবিৰ পাতিছিল৷ তাৰে এফালে দক্ষিণাত্য পৰ্বতমালা আনফালে তাপ্তী নদীৰ উপত্যকা৷ সেই স্থানতেই বাগোড়া নদীয়ে এক বৃহৎ অশ্বখুড়া আকৃতিৰ ভাঁজ লৈছে৷ নদীৰ কাষে কাষে আগবাঢ়ি গৈ থাকোতে কেইজনমান সৈন্যই লক্ষ্য কৰিলে নদীৰ সিপাৰে ডাঠ হাবিৰ মাজত কেইটামান স্তম্ভ৷ কেইজনমান সাহসী সৈন্যই কি আছে চাবলৈ বাগোড়া নদীখন পাৰহৈ সিপাৰ পালেগৈ৷ ঘন গছ-লতাৰে আৱৰা সিপাৰত তেওঁলোকে দেখিলে কিছুমান গুহাৰ সমতল ভূমি৷ ষি ঠাই তেতিয়া বাঘ ঘোঙৰ বাসস্থানত পৰিণত হৈছে৷ কিঞ্চিত আগুৱাই তেওঁলোক স্তম্ভিত হৈ পৰিল৷\nঅলপদিনৰ পিছতে সেই শিবিৰ স্থানান্তৰিত কৰা হল৷ সেই চিত্ৰ ভাস্কৰ্যৰ সৌন্দৰ্য্য দৰ্শন পোৱা সৈনিক কেইজনে বহিজগতৰ সৈতে চিনাকি কৰি দিয়াৰ মানসেৰে না না জনৰ আগত এই কথা ব্যক্ত কৰে৷ কিছুমানে বিষয়টো গুৰুত্ব দিলেও কিছুমানে ইতিকিং কৰি উৰাই দিলে৷ উৎসাহী সকলৰ মাজৰে কেইজনমানে বিষয়টো গুৰুত্ব দি গন্তব্যৰ সঠিক বৰ্ণনা অনুসৰি এখন থুলমূল মানচিত্ৰ তৈয়াৰ কৰি লয়৷ তেওঁলোকে অনেক বিচাৰ খোচাৰ কৰি ১৮২৯ চনত অজন্তা গুহাত পদাৰ্পণ কৰে৷ তেওঁলোক ঘূৰি গৈ ৰয়েল এচিয়াটিক চছাইটিৰ বাৰ্ষিক বিৱৰণীত তেওঁলোকৰ অভিজ্ঞতাৰ কথা প্ৰকাশ কৰে৷ তাৰ পিছতো অজন্তাৰ বিষয়ত কলাৰসিক মহলত কোনো প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা নগল৷ তেনেকৈয়ে পাৰহল আৰু দহটা বছৰ৷ অৱশেষত প্ৰবন্ধটি জেমছ্ ফাৰগুচনৰ চকুত পৰিল৷ জেমছ্ ফাৰগুচন আছিল সঁচাকৈয়ে এজন কলাৰসিক আৰু পণ্ডিত৷ তেওঁ চিত্ৰ কলা, ভাস্কৰ্য, স্থাপত্য, পুৰাতত্ত্ব, প্ৰত্নতত্ত্ব, ইতিহাস, ভূগোল, নৃত্বত্ব সকলো বিষয়ৰে পণ্ডিত আছিল৷ ভাৰতীয় স্থাপত্যকলাৰ বিষয়ে তেওঁৰ প্ৰবল আগ্ৰহ আছিল৷ জেমছ্ ফাৰগুচন ভাৰতলৈ আহি অজন্তা গুহা দৰ্শণ কৰি ৰয়েল এচিয়াটিক চছাইটিৰ মুখপত্ৰত এটা প্ৰবন্ধ লিখিলে৷ ১৮৪৪ চনত লিখা এই প্ৰবন্ধটিৰ জৰিয়তে অজন্তা গুহাৰ কথা বিদ্বানসকলৰ নজৰলৈ আহিল৷ বিষয়টো ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ বিষয় ববীয়া সকলৰ চকুতো পৰিল৷ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে চিত্ৰবোৰ অনুলিপি প্ৰস্তুত কৰিবৰ বাবে মাদ্ৰাজ পল্টনৰ সেনাধ্যক্ষ ৰবাৰ্ট গিলক ভাৰ দিলে৷ ৰবাৰ্ট গিলে প্ৰায় বিশ বছৰ পৰিশ্ৰমৰ অন্তত ত্ৰিছখনতকৈ অধিক বৃহৎ আকাৰৰ তৈলচিত্ৰ আঁকি শেষ কৰে৷ ১৮৬৬ চনত চিডেনহামৰ ক্ৰিষ্টেল পেলেচত এখন প্ৰদৰ্শনীত প্ৰদৰ্শন কৰা অৱস্থাত জুই জ্বলি পঁছিচখন ছবি চাৰখাৰ হৈ গল৷ সেই জুই কেনেকৈ জ্বলিল তাৰ ব্যাখা পোৱা নগ’ল৷ মেজৰ গিলে অজন্তাত দেখা ছবিবোৰ এতিয়াৰ দৰে জৰাজীৰ্ণ নাছিল৷ তেওঁ তৈলচিত্ৰৰ উপৰিও আন প্ৰতিলিপি কৰিছিল, তাত অক্ষত অৱস্থাত চিত্ৰসমূহ দেখিবলৈ পোৱা যায়৷ বাকী পাঁচখন ছবি কেনসিংটন সংগ্ৰাহালয়লৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়৷\nৰবাৰ্ট গিলৰ পিছত অন্য এজন ব্যক্তি আগবাঢ়ি আহিল৷ তেওঁ বোম্বাই শিল্প বিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষ জৰ্জ গ্ৰিফট৷ ৰবাৰ্ট গিলৰ ছবিবোৰ পুৰি যোৱাৰ পিছত জেমছ ফাৰ্গুচন আৰু ডাঃ বাৰ্জেসে এই গৱেষণা তথা অভিযান চলাই নিবৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় অৰ্থৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰক অনুৰোধ কৰে৷ ১৮৭৫ চনত অধ্যক্ষ জৰ্জ গ্ৰিফটে কেইজনমান বাচকবনীয়া ছাত্ৰক লৈ অনুলিপিৰ কাম আৰম্ভ কৰে৷ বিভিন্ন কাৰণত মাজতে তিনিটা বছৰ কাম বন্ধ থাকিলেও ১৮৮৫ চনত অধ্যক্ষ জৰ্জ গ্ৰিফট আৰু তেওঁৰ ছাত্ৰসকলে সৰ্বমুঠ ৩৩৫খন ছবি আঁকে৷\nছবিসমূহ সযতনে ইংলেণ্ডলৈ পঠিয়াই দিয়া হয়৷ চাওথ কেনসিংটন সংগ্ৰাহালয়ত ছবিসমূহ সুন্দৰভাবে ৰখাৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়৷ কিন্তুু ১৮৮৫ চনৰ ১২জুনৰ আন এক অগ্নিকাণ্ডই ৮৭খন ছবি সম্পূৰ্ণভাবে ভষ্মীভূত কৰাৰ লগতে ১৯১খন চিত্ৰ আংশিক ভাবে দগ্ধ হয়৷ বাকী ৫৬ খন চিত্ৰ ভিক্টোৰিয়া আৰু এলবাৰ্টো সংগ্ৰাহালয়ৰ ভাৰতীয় শাখাত ৰখা হয়৷\nইয়াৰ পিছতেই অজন্তা গুহাত আৰম্ভ হয় চোৰৰ প্ৰকোপ৷ অৰক্ষিত গুহাত থকা ছবিবোৰ ডাঙি নিবপৰা ফ্ৰেম লগোৱা ছবি নাছিল৷ সেইবোৰ আছিল গুহাৰ দেৱালত অংকন কৰা ছবি৷ ফেছকো৷ নিজামৰ কেইজনমান কৰ্মচাৰীৰ সৈতে বোম্বাইৰ এজন প্ৰত্নতাত্বিক ডাঃ বাৰ্ড এই চুৰি কাৰ্যত জড়িত আছিল৷ তেওঁলোকে চুৰী চাবোল লৈ কাম আৰম্ভ কৰিছিল৷ ফলত তেওঁলোকে পাইছিল এদম ৰঙীন ধূলি৷ অৱশেষত নিজাম বাহাদুৰে আইন প্ৰণয়ন কৰি এই কাৰ্য বন্ধ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল৷ কিন্তুু তেতিয়ালৈকে বহু ছবি নি: শেষ হৈ গৈছিল৷\n১৯০৬ চনত লেডি হেৰিংহাম ভাৰত দৰ্শনলৈ আহে৷ অজন্তাৰ ছবিবোৰ দেখি তেওঁ মুগ্ধ হয়৷ তেওঁ দ্বিতীয় আৰু তৃতীয়বাৰৰ বাবেও অজন্তালৈ আহে৷ ছবিবিলাকৰ নকল কৰোৱা কাৰ্যত ব্ৰতী হয়৷ সমূহ নকল ইংলেণ্ডৰ ইণ্ডিয়া ছচাইটিক উপহাৰ দিয়ে৷ ১৯১৫ চনত ইণ্ডিয়া ছচাইটিয়ে ছবিবোৰ ‘অজন্তা ফেছস্কো’ নামদি দুটা খণ্ডত প্ৰকাশ কৰে৷ ইয়াৰ পিছত বঙ্গদেশৰ প্ৰখ্যাত চিত্ৰশিল্পী নন্দলাল, অসিত হালদাৰ, , সমৰেন্দ্ৰ গুপ্ত, মুকুল দে আদিয়ে অজন্তাৰ বহু চিত্ৰ অংকন কৰে৷ চৈয়দ মহমদ আৰু আফজলদ্দূনেও বহু অনুলিপি কৰে৷ ভগ্নী নিবেদিতা, ৰবীন্দ্ৰনাথ আৰু অৱনীন্দ্ৰনাথে তেওঁলোকক পৰোক্ষভাবে সহায় কৰে৷ ১৯২৫ চনত বিখ্যাত জাপানী শিল্পী আৰ. আই অজন্তা গুহা দৰ্শণ কৰে আৰু কিছু অনুলিপি অংকন কৰে৷\nহাইদৰাবাদৰ নিজাম চৰকাৰে ১৯১৪ চনত এটি পুৰাতত্ত্ব বিভাগ খুলি অজন্তা গুহাৰ চিত্ৰবোৰ সংৰক্ষণৰ ব্যৱস্থা কৰে৷ বিশ্বযুদ্ধ শেষহোৱাৰ পিছত নিজামৰ প্ৰচেষ্টাত ১৯২০ চনৰ পৰা ১৯২২ চনলৈকে দুজন ইটালিয়ান বিশেষজ্ঞ প্ৰফেছৰ লৰেংসা চেচ্চোনি আৰু কাউণ্ট আৰ্সিনিৰ যোগেদি ছবিবোৰ পৰিষ্কাৰ কৰে৷ ইয়াৰ আগতে কিছুমান অনৰ্থক ৰং বোলাই কিছুমান ছবি সৰ্বনাশ কৰি পেলাইছিল৷ ইটালীৰ সিস্তিন সাপেলৰ কাম কৰি অহা অভিক্ষ ব্যক্তি দুজনে অনৰ্থক ৰংবোৰ তুলি স্বচ্ছ আঠাৰ এক প্ৰলেপ দিয়ে৷ যাতে ৰঙবোৰ নিৰাপদে থাকে৷ মনকৰিলগীয়া, লিওনাৰ্ডো ডা ভিঞ্চিৰ লাষ্ট চাপাৰ তেওঁলোকে এইদৰেই সংৰক্ষণ কৰিছিল৷\nনিজাম চৰকাৰৰ পুৰাতত্ত্ব বিভাগে অন্য এটি ভাল কাম কৰে৷ ই-এল ডেচি নামৰ অভিজ্ঞ আলোক চিত্ৰশিল্পীৰ ৰঙীন ছবিবোৰ ডাঃ গোলাম ইয়াজদিনৰ সম্পাদনাত ১৯৩১ আৰু ১৯৩৫ চনত মুঠ চাৰিটা খণ্ডত এলবাম আকাৰে প্ৰকাশ কৰে৷ ডাঃ গোলাম ইয়াজদিনে বিভিন্ন পুৰাতত্ত্ব আৰু ইতিহাসবিদ সকলৰ পৰা অজন্তাৰ ছবিত বৰ্ণনা কৰা জাতকৰ কাহিনীবোৰ উদ্ধাৰ কৰি পেলাইছিল৷ অনুমান কৰা হয় অজন্তাৰ প্ৰথম গুহাটি ৬০০-৬২৬ খ্ৰীষ্টাব্দত নিৰ্মান কৰা৷\n(অজন্তাৰ ছবিবোৰৰ অৰ তৰ পৰা কপি কৰি অঁকা কেইটামান স্কেছ)\n← মূৰৰ বিষৰ বিষয়ে আমি কিমান জানো? ( ডাঃ ভূপেন শইকীয়া )\nবগা সৰিয়হ বটাৰে সৈতে চিতল মাছৰ কাৰী ( শেৱালি দত্ত ) →\nঅসমত নিদানপত্ৰৰ ইতিহাস : দেৱব্ৰত গগৈ\nJuly 15, 2012 March 10, 2021 9


pm-narendra-modi-pays-tribute-to-swami-vivekananda-spent-the-night-in-belur-math-said-on-caa– News18 assam\nCAAক লৈ মমতা বেনাৰ্জীক মোদীৰ উত্তৰ! কলকাতাত কি ক’লে মোদীয়ে?\nCAAক লৈ মোদীয়ে কয় যে নাগৰিকত্ব সংশোধনী আইনে নাগৰিকত্ব দিয়ে, কাঢ়ি নলয়।\nLast Updated : January 12, 2020, 12:57 IST\nপ্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে দেওবাৰে কয় যে নাগৰিকত্ব সংশোধনী আইনক লৈ যুৱ প্ৰজন্মক এটা শ্ৰেণীয়ে বিপথে পৰিচালিত কৰিছে, কিন্তু এই আইনে কোনো লোকৰ নাগৰিকত্ব কাঢ়ি নলয়। মোদীয়ে স্পষ্ট কৰি দিয়ে যে যিসকল লোকে ভাৰত আৰু ভাৰতৰ সংবিধানৰ ওপৰত আস্থা ৰাখে তেওঁলোক ভাৰতৰ নাগৰিক হ’ব পাৰে। ৰাজনৈতিক মুনাফাৰ বাবে একাংশ লোকে নতুন নাগৰিকত্ব আইনৰ বিষয়ে জানি–বুজিও উৰাবাতৰি বিয়পাই আছে।\nপ্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে হাওৰা জিলাৰ বেলুৰ মঠত জনতাক সম্বোধন কৰি কয় – ‘মই প্ৰট’কল ভংগ কৰি বেলুৰ মঠত মোক নিশা কটাবলৈ সুবিধা দিয়াৰ বাবে পশ্চিম বংগ চৰকাৰক ধন্যবাদ জনাইছো। মোৰ অতীত বেলুৰ মঠৰ সৈতে জড়িত। বেলুৰ মঠে মোক শিকাইছিল যে জনসেৱাই প্ৰভূসেৱা।’\nCAAক লৈ মোদীয়ে কয় যে নাগৰিকত্ব সংশোধনী আইনে নাগৰিকত্ব দিয়ে, কাঢ়ি নলয়। ইমান স্পষ্টভাৱে কোৱাৰ পিছতো একাংশ লোকে নাগৰিকত্ব সংশোধনী আইনক লৈ উপপ্ৰচাৰ চলাই আছে। মই আনন্দিত যে আজিৰ যুৱ প্ৰজন্মই এনেধৰণৰ অপপ্ৰচাৰ আঁতৰ কৰিছে। বাকীটো বাদেই, পাকিস্তানত যিদৰে আন ধৰ্মৰ লোকৰ ওপৰত অত্যাচাৰ হয়, তাক লৈও বিশ্বজুৰি আমাৰ যুৱ প্ৰজন্মই মাত মাতি আছে।\nFirst published: January 12, 2020, 12:57 IST


Avinorm in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Avinorm ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nAvinorm की जानकारी\nAvinorm ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Avinorm Benefits & Uses in Assamese- Avinorm ar laabh aaru byavaharsamuh\nAvinorm ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Avinorm Dosage & How to Take in Assamese - Avinorm ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAvinorm ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Avinorm Side Effects in Assamese- Avinorm ar parshwakriyasamuh\nAvinorm সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Avinorm Related Warnings in Assamese- Avinorm xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Avinormৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Avinorm with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Avinorm ar gurutor kriya-pratikriya\nAvinorm মতভেদসমূহ- Avinorm Contraindications in Assamese- Avinorm nishedhsamuh\nAvinorm ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Avinorm in Assamese- Avinorm ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Avinorm ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Avinorm Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Avinorm kriya-pratikriya\nAvinorm ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Avinorm Benefits & Uses in Assamese - Avinorm ar laabh aaru byavaharsamuh\nAvinorm তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nAvinorm ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Avinorm Dosage & How to Take in Assamese - Avinorm ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAvinorm-ৰ উপাদানসমূহ - Avinorm Active Ingredients in Assamese - Avinorm-ar upadaansamuh\nAvinorm ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Avinorm Side Effects in Assamese - Avinorm ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Avinorm ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nAvinorm সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Avinorm Related Warnings in Assamese - Avinorm xonkranta xatarkatabanisamuh\nAvinorm-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nAvinorm-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nAvinorm এ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক, আৰু আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ গ্ৰহণ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nবৃক্কত Avinorm কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAvinormৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কেইটামান ঘটনাহে ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে।\nযকৃতত Avinorm কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAvinormৰ কলিজাত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই কলিজা ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Avinorm ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAvinormৰ হৃদয়ত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই [হৃদয় ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Avinormৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Avinorm with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Avinorm ar gurutor kriya-pratikriya\nAvinorm তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nAvinorm মতভেদসমূহ - Avinorm Contraindications in Assamese - Avinorm nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Avinorm লোৱা অনুচিত যাতে -\nAvinorm ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Avinorm in Assamese - Avinorm ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Avinorm-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, আপনি Avinormৰ প্ৰতি আসক্ত নহয়।\nনহয়, Avinorm লোৱাৰ পিছত, আপুনি গাড়ী চলাব নালাগে বা গধুৰ মেচিনপাতি চলাব নালাগে, কিয়নো আপোনাৰ টোপনি ভাৱ আহিব পাৰে।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Avinorm লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Avinormৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Avinorm ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Avinorm Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Avinorm kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Avinormৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nআপনি খাদ্যৰ সৈতে Avinorm ল'ব পাৰে।\nমদ আৰু Avinormৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদৰ সৈতে Avinorm সেৱন কৰাটো বিপজ্জনক হ'ব পাৰে।\nAvinorm ৰ অনুকল্প - Substitutes for Avinorm in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Avinorm লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Avinorm ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Avinorm সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Avinorm ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Avinorm সেৱন কৰে?


দিল্লীত ভয়ংকৰ অগ্নিকাণ্ডত প্ৰাণ গ'ল ৩৫ গৰাকীকৈ লোকৰ... - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nদিল্লীত ভয়ংকৰ অগ্নিকাণ্ডত প্ৰাণ গ’ল ৩৫ গৰাকীকৈ লোকৰ…\nডিজিটেল ডেস্কঃ দিল্লীৰ ৰাণী ঝান্সী ৰোডৰ অনাজ মন্দী অঞ্চলত দেওবাৰে পুৱতিনিশা সংঘটিত হোৱা অগ্নিকাণ্ডত বৰ্তমানৰ লৈকে নিহত হৈছে প্ৰায় ৩৫ গৰাকীকৈ লোক।\nঘটনাস্থলীৰ পৰা বৰ্তমানৰলৈকে ৫০ গৰাকী লোকক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে উদ্ধাৰকাৰী দল। দিল্লী দুৰ্যোগ প্ৰশমন বিভাগৰ এগৰাকী বিষয়াৰ মতে, পুৱতি নিশা প্ৰায় ৫ বাজি ২২ মিনিটত এই অগ্নিকাণ্ডৰ সূত্ৰপাত হয়। উল্লেখ্য যে, বৰ্তমান এই জুই নিয়ন্ত্ৰণ হৈছে যদিও অগ্নি নিৰ্বাপক বাহিনীৰ ৩০ খন গাড়ী ঘটনাস্থলীত মজুত ৰখা হৈছে।\nপ্ৰাপ্তখবৰনুসৰি, অনাজ মন্দী অঞ্চলত এটা অট্টালিকাৰ ৬ নং মহলাত সংঘটিত হৈছিল এই অগ্নিকাণ্ড। জুই লগাৰ পাছতে বহুলোক তাতে বন্দী হৈ থাকিব লগা হোৱাৰ বাবে মৃত্যুৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পালে বুলি দুৰ্যোগ প্ৰশমন বিভাগে জানিবলৈ দিছে।\nমৃত ৩৫ জনৰ ভিতৰত ১৪ জনৰ চিকিৎসালয়ত মৃত্যু হয়। বৰ্তমান ৫০ গৰাকী লোক চিকিৎসাধীন হৈ আছে দিল্লীৰ লোক নায়ক হস্পিতালত।\nপুৱাই জুবিনৰ পোষ্টঃ Nooooo CAB .we wl destroy it.\nদিল্লীত ভয়ংকৰ অগ্নিকাণ্ড! নিহতৰ সংখ্যা ৪৪ জনলৈ বৃদ্ধি