অৰুন্ধতী ভট্টাচাৰ্য্য এগৰাকী ভাৰতীয় বেংকাৰ আৰু ভাৰতীয় ষ্টেট বেংকৰ ভূতপূৰ্ব অধ্যক্ষ। তেওঁ ভাৰতীয় ষ্টেট বেংকৰ প্ৰথম গৰাকী মহিলা অধ্যক্ষ। ২০১৬ চনৰ ফৰ্ব আলোচনীয়ে প্ৰকাশ কৰা বিশ্বৰ শীৰ্ষ ১০০ গৰাকী ক্ষমতাশালী মহিলাৰ তালিকাত ২৫তম স্থান লাভ কৰিছিল। ভ ...\nসুজানা অৰুন্ধতী ৰায় এগৰাকী ভাৰতীয় ইংৰাজী ভাষাৰ সাহিত্যিক। তেওঁৰ বিখ্যাত ইংৰাজী উপন্যাস দ্য গড অৱ স্মল থিংছ ৰ বাবে তেওঁ ১৯৯৭ চনত মেন বুকাৰ বঁটা লাভ কৰে। ১৯৮৯ চনত ইন হুইছ এনি গিভ ইট ডজ ওৱানছ ৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ চিত্ৰনাট্যৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা আৰ ...\nঅৰ্চনা ভট্টাচাৰ্য এগৰাকী ভাৰতীয় পদাৰ্থ বিজ্ঞানী। তেখেতে আয়নমণ্ডলীয় পদাৰ্থ বিজ্ঞান, ভূচুম্বকত্ব, মহাকাশৰ বতৰ আদি বিষয়ত গৱেষণা কৰিছে। তেখেত নৱী মুম্বাইস্থিত, "ভাৰতীয় ভূচুম্বকীয় প্ৰতিষ্ঠান"ৰ সঞ্চালক আছিল।\nঅৰ্চনা শৰ্মা এগৰাকী ভাৰতীয় উদ্ভিদ বিজ্ঞানী, কোষ বংশগতিবিজ্ঞানী, কোষ জীৱবিজ্ঞানী আৰু কোষবিষবিজ্ঞানী। তেওঁ বিশেষকৈ অযৌন প্ৰজনন কৰা উদ্ভিদৰ শ্ৰেণীবিভাজনৰ অধ্যয়ন, প্ৰাপ্ত বয়স্ক কোষকেন্দ্ৰৰ আৱেশিত কোষ বিভাজন, উদ্ভিদৰ বিভিন্ন কলাৰ পলিটেনিৰ শ্ৰেণীবিভ ...\nঅৰ্জুন ফিৰোজ খান এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেতা, যিয়ে বি. আৰ. চোপ্ৰাৰ হিন্দী মহাকাব্যৰ টেলিভিচন ধাৰাবাহিক মহাভাৰতত অৰ্জুনৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ বাবে পৰিচিত। এই ভূমিকাত সাফল্য পোৱাৰ পিছত, ফিৰোজ খানে পেশাগতভাৱে তেওঁৰ নাম অৰ্জুনলৈ পৰিৱৰ্তন কৰিছিল। তেওঁ কেইখ ...\nঅৱনীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ ; হল আধুনিক ভাৰতীয় চিত্ৰকলাৰ প্ৰাণ পুৰুষ তথা ইণ্ডিয়ান ছচাইটি অৱ অৰিয়েন্টেল আৰ্ট ৰ সৃষ্টিকৰ্টা। অৱনীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ চিত্ৰশিল্পীৰ উপৰি এজন ভাল লেখক ও আছিল। অৱনীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ ছবিত ইউৰোপীয় ছবিৰ প্ৰভাৱ পৰিলক্ষিত হয়। ১৯০৭ খৃষ্ট ...\nআগথা কঙ্গকাল চাংমা ভাৰতৰ পূৰ্বৰ সাংসদ সদস্য আৰু ১৫ তম লোকসভাৰ সদস্য আছিল। ২০০৯ চনৰ সংসদীয় নিৰ্বাচনত জাতীয়তাবাদী কংগ্ৰেছ পাৰ্টিৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে তেওঁ মেঘালয়ৰ তুৰা নিৰ্বাচন ক্ষেত্ৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। তেওঁ ইউপিএ দ্বিতীয় মনমোহন সিং কেবিনেটেৰ স ...\nআচিন থত্তুমকাল) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আৰু ভাৰত নাট্যমত বিশেষভাৱে প্ৰশিক্ষিত। তেওঁ বলিউড, তেলেগু, তামিল, মালয়ালম ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। তেওঁ তিনিটাকৈ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা লাভ কৰিছে। তেওঁ দক্ষিণ ভাৰতীয় চিনেমা উদ্যোগত অভিনয় জীৱন আৰম্ভ কৰিছ ...\nআদি শংকৰ হৈছে অষ্টম শতিকাৰ এজন ভাৰতীয় অদ্বৈতবাদী দাৰ্শনিক। হিন্দু ধৰ্মদৰ্শনৰ মীমাংসা ভাগৰ তেওঁ সমৰ্থক আছিল; বহ্মসূত্ৰ,উপনিষদ,গীতা আদিৰ দ্বাৰা তেওঁ আধ্যাত্মিকতাত গুৰুত্ব দিছিল। তেওঁক শংকৰাচাৰ্য নামেৰেও জনা যায়। বৈষ্ণৱ ভক্তিধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰা আচাৰ্য ...\nআদিতি পণ্ট এগৰাকী ভাৰতীয় সমুদ্ৰ বিজ্ঞানী। তেওঁ ভূবিজ্ঞানী সুদীপ্তা সেনগুপ্তাৰ সৈতে এণ্টাৰ্কটিকাত পদাৰ্পণ কৰা প্ৰথম মহিলা। তেওঁলোক ১৯৮৩ চনৰ ভাৰতৰ এণ্টাৰ্কটিকা প্ৰগ্ৰেমৰ সহায়ত এণ্টাৰ্কটিকা অভিযানৰ সুযোগ লাভ কৰিছিল। তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় সমুদ্ৰ বিজ্ঞান ...\nআদুৰ গোপালকৃষ্ণন এজন ভাৰতীয় চিত্ৰনিৰ্মাতা, চিত্ৰনাট্যকাৰ আৰু প্ৰযোজক। নামজ্বলা ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা সকলৰ ভিতৰত তেওঁ অন্যতম। ৭০ৰ দশকত নিজৰ প্ৰথমখন চিনেমা স্বয়ম্বৰম নিৰ্মাণেৰে গোপালকৃষ্ণনে মালয়ালম চিনেমাত এক নতুন ঢৌৰ সৃষ্টি কৰিছিল। পাঁচ দশ ...\nআনন্দ কুমাৰ জন্ম ১ জানুৱাৰী ১৯৭৩ এজন ভাৰতীয় গণিতৰ প্ৰশিক্ষক যি ২০০২ চনত বিহাৰৰ পাটনাত আৰম্ভ কৰা চুপাৰ ৩০ কাৰ্য্যসূচীৰ বাবে বেছি জনপ্ৰিয় যʼত আৰ্থিকভাৱে পিছপৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক ভাৰতীৰ প্ৰায়োগিক প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰৱেশ পৰীক্ষা আই টি-জে ই পৰীক্ষাৰ বাবে প্ ...\nআনন্দীবাঈ গোপালৰাও যোশী প্ৰথম ভাৰতীয় মহিলা এলপেথি চিকিৎসক। তেওঁ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৱমেন মেডিকেল কলেজ অফ পেনচিলভেনীয়াৰ পৰা দুবছৰীয়া এলপেথি চিকিৎসা শাস্ত্ৰৰ ডিগ্ৰী গ্ৰহণ কৰিছিল।\nআন্না ৰাজম মলহোত্ৰা এগৰাকী ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক সেৱাৰ বিষয়া আছিল। তেওঁ ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক সেৱাত যোগদান কৰে প্ৰথম গৰাকী মহিলা। তেওঁ ১৯৫০ চনত অসামৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈ মাদ্ৰাজ কেডাৰত যোগদান কৰিছিল। ৰাজ্যিক আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ বিভিন্ন পদবীত অধিষ্ঠ ...\n১৯৯৯/২০০০ আৰু ২০০৩ চনত ৰাজস্থানত সৃষ্টি হোৱা ভয়ংকৰ খৰাং পৰিস্থিতিয়ে ৰুইয়াক জল সংৰক্ষণ কৌশল প্ৰয়োগৰ বাবে অনুপ্ৰেৰণা যোগায়। তেখেতে গাওঁবাসীক লগত লৈ এই গাওঁসমূহত বান্ধ নিৰ্মাণৰ বাবে" আকাৰ দাতব্য ন্যাস” নামেৰে এখন ন্যাস গঠন কৰে। ৰাজস্থানৰ মাণ্ডা ...\nআমিনা আহমেদ আহুজা এগৰাকী ভাৰতীয় চিত্ৰশিল্পী, কেলিগ্ৰাফাৰ, ভাষাবিদ আৰু সাহিত্যিক। তেওঁৰ উৰ্দু কবিতা অনুপ্ৰাণিত কলাৰ বাবে বিশেষভাৱে জনাজাত। ভাৰত চৰকাৰে কলাক্ষেত্ৰত তেওঁৰ অৱদানৰ বাবে ২০০৯ চনত দেশৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী প্ৰদান কৰে।\nমহম্মদ আমিৰ হুচেইন খান হিন্দী: आमिर खान ; জন্ম: ১৪ মাৰ্চ ১৯৬৫ হল এজন বিখ্যাত ভাৰতীয় অভিনেতা। হিন্দী ছবিত ত্ৰিছ বছৰৰো বেছি সময় ধৰি তেওঁৰ কেৰিয়াৰত খানে নিজকে ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰৰ এজন অন্যতম জনপ্ৰিয় আৰু প্ৰভাৱশালী অভিনেতা হিচাপে প্ৰতিষ্ঠিত কৰিছে।\nআমিৰবাই কৰ্ণাটকী এগৰাকী হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ আৰম্ভণী কালৰ অভিনেত্ৰী আৰু কণ্ঠশিল্পী। তেওঁ কানাড়া ককিলা নামে প্ৰখ্যাত আছিল। মহাত্মা গান্ধীয়ে তেওঁ গোৱা বৈষ্ণৱ জন তো গীতটোৰ পৰম ভক্ত আছিল।\nআয়েশা চৌধুৰী আছিল এগৰাকী তৰুণ ভাৰতীয় লেখিকা আৰু প্ৰেৰণাদায়ী বক্তা। তেওঁ ইংক আৰু টেডৰ মঞ্চত একাধিক অনুপ্ৰেৰণাদায়ী বক্তৃতা প্ৰদান কৰি দৰ্শকৰ পৰা প্ৰশংসা আৰু সমাদৰ লাভ কৰিছিল। তেওঁ লিখা গ্ৰন্থখনৰ নাম হৈছে My Little Epiphanies, যিখন গ্ৰন্থ তেওঁৰ ...\nআয়েশা টাকিয়া এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী। তেওঁ মূলতঃ বলিউডত অভিনয় কৰে। ১৫ বছৰ বয়সত কমপ্লানৰ বিজ্ঞাপন আৰু তাৰ পাছত ফাল্গুনী পাঠকৰ গীতকে ধৰি কেইটামান মিউজিক ভিডিঅত অভিনয় কৰাৰ পাছত টাৰজান: দ্য ৱণ্ডাৰ কাৰ বোলছবিৰে তেওঁ বলিউডত আত্মপ্ৰকাশ কৰে। এইখন ব ...\nআলিয়া ভাট হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আৰু গায়িকা। তেখেত ভাৰতৰ লগতে ব্ৰিটেইনৰ নাগৰিকত্বৰ অধিকাৰী। আলিয়াৰ সৰহভাগ কৰ্ম হিন্দী ছবি জগতত আবদ্ধ। ২০১৯ বৰ্ষৰ সৰ্বাধিক উপাৰ্জনকাৰী অভিনেত্ৰীৰ ভিতৰত অন্যতম আলিয়াই এতিয়ালৈকে চাৰিটা ফিল্মফেয়াৰ বঁটাৰ লগ ...\nআল্পনা মুখোপাধ্যায় এগৰাকী সফল বঙালী কণ্ঠশিল্পী আছিল। তেওঁৰ বিখ্যাত গীত কেইটামান- ‘তাৰাদেৰ চুমকি জ্বলে আকাশে’, ‘হাট্টি মাটিম টিম’, ‘চোটো পখী চন্দনা’ আদি।\nআশা পাৰেখ হৈছে ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ জগতৰ এগৰাকী অভিনেত্ৰী, পৰিচালিকা আৰু প্ৰযোজক। আশা পাৰেখে নিজৰ সুদীৰ্ঘ কেৰিয়াৰত বহুকেইখন সফল আৰু সমাদৃত ছবিত অভিনয় কৰিছে। ১৯৬০ আৰু ১৯৭০ ৰ দশকৰ ভিতৰত তেখেত ছবি জগতৰ সৰ্বাধিক উপাৰ্জনকাৰী অভিনেত্ৰীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম ...\nআশা ভোঁচলে ভাৰতৰ এগৰাকী স্বনামধন্যা জনপ্ৰিয় গায়িকা। তেওঁ ১৯৪৩ চনৰপৰা এতিয়ালৈকে সহস্ৰাধিক হিন্দী আৰু ভিন্নভাষী চলচ্চিত্ৰৰ লগতে বহুকেইটা ব্যক্তিগত এলবামত গান গাইছে আৰু বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ মঞ্চত গীত পৰিৱেশন কৰিছে। তেওঁ বিখ্যাত গায়িকা লতা মংগ ...\nআশাপূৰ্ণা দেৱী এগৰাকী প্ৰসিদ্ধ বঙালী ঔপন্যাসিক আৰু কবি। নিজৰ জীৱনকালত অনেক বঁটা-বাহন আৰু সন্মানেৰে বিভূষিত হোৱা দেৱীয়ে ১৯৭৬ চনত জ্ঞানপীঠ বঁটা আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ পৰা পদ্মশ্ৰী সন্মান লাভ কৰিছিল। উল্লেখ্য যে আশাপূৰ্ণা দেৱী জ্ঞানপীঠ বঁটা লাভ কৰা প্ৰথমগ ...\nআহমেদভাই মহম্মদভাই পেটেল জনপ্ৰিয়ভাৱে আহমেদ পেটেল এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনৈতিক নেতা। তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ বিভিন্ন পদবীৰ লগতে সাংসদ হিচাপেও নিৰ্বাচিত হৈছিল। তেওঁ কংগ্ৰেছৰ অধ্যক্ষ ছোনিয়া গান্ধীৰ ৰাজনৈতিক সচিব আছিল। তেওঁ ১৯৭৭ চনৰ পৰা ১৯৮৯ চনলৈ ত ...\nৰাচিপুৰম কৃষ্ণস্বামী লক্ষ্মণ এজন ভাৰতীয় কাৰ্টুনিষ্ট, চিত্ৰকৰ আৰু ব্যংগ লেখক। দ্য টাইম্‌ছ অৱ ইণ্ডিয়া কাকতত ১৯৫১ চনৰপৰা প্ৰকাশিত তেওঁৰ "ইউ ছেইড ইট" শীৰ্ষক কাৰ্টুন শিতানৰ "দ্য কমন মেন" চৰিত্ৰৰ বাবে তেওঁ বিখ্যাত। লক্ষ্মণে স্থানীয় বাতৰি কাকত আৰু আল ...\nআৰতি অংকলীকৰ-টিকেকৰ এগৰাকী ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী। ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ হিন্দুস্তানী শাস্ত্ৰীয় সংগীত ধাৰাৰ লগত জড়িত আৰতিয়ে বেছিভাগ মাৰাঠী, কোংকণী আৰু হিন্দী চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগত নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী হিচাপে জড়িত। সম্পূৰ্ণ কণ্ঠৰ গীত আৰু শৈলীৰ বাবে জ ...\nআৰতি মুখাৰ্জী এগৰাকী ভাৰতীয় বঙালী গায়িকা। তেওঁ বিভিন্ন ভাষাত গীত গাইছে। মূলতঃ তেওঁ বঙালী চলচ্চিত্ৰ আৰু আধুনিক গীত গোৱাৰ বাবে বিখ্যাত। গীত গাতা চল, তপস্যা, মনোকামনা, মাচুম আদি বহুতো হিন্দী ছবিত গীত গোৱাৰ উপৰিও বহুকেইখন অসমীয়া ছবিতো তেওঁ গীত গাইছে।\nআৰতি গুপ্তা সাহা এগৰাকী ভাৰতীয় দীৰ্ঘ-দূৰত্বৰ সাঁতোৰবিদ। ব্ৰিটিছ অধীনস্থ ভাৰতৰ কলকাতাত আৰতিৰ জন্ম হৈছিল। চাৰি বছৰ বয়সৰ পৰাই তেওঁ সাঁতোৰবিদ্যা শিকিবলৈ লৈছিল। তেওঁৰ প্ৰতিভাৰ প্ৰথম উমান পাইছিল শচীন নাগে। ইংলিছ চেনেল সাঁতুৰি পাৰ হোৱা প্ৰথম ভাৰতীয় ম ...\nআৰমান মালিক এজন প্ৰতিভাৱান নৱাগত ভাৰতীয় সংগীত শিল্পী। প্ৰথমে তেওঁ ইউনিভাৰ্চেল মিউজিক ইণ্ডিয়াক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। বৰ্তমান তেওঁ টিছিৰিজৰ লগত চুক্তিবদ্ধ। তেওঁক পোনপ্ৰথমে জি টিভিৰ জনপ্ৰিয় ৰিয়েলিটি শ্ব সা ৰে গা মা পা লিটিল চেম্পচ্ "ত দেখা গৈছিল ...\nআৰুচি নাশিক এগৰাকী ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্যশিল্পী, উদ্যোগতা, তথা চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা। যাক প্ৰায়ে আৰুচি পোখৰিৱাল বুলি পৰিচিত। তেওঁ পীৰ বিৰ্জু মহাৰাজ আৰু পূৰ্ণিমা পাণ্ডেৰ শিষ্য। তেওঁ সংস্কৃতি সম্পৰ্ক আই.চি.চি.আৰ-ৰ ভাৰতীয় কাউঞ্চিলৰ এগৰাকী কথক এমপেন ...\nআৰ্য ৰাজেন্দ্ৰন এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ আৰু বৰ্তমান কেৰালাৰ ৰাজধানী তথা বৃহত্তম নগৰ থিৰুৱন্তপুৰম পৌৰনিগমৰ মেয়ৰ। তেওঁ ২০২০ চনৰ কেৰালাৰ স্থানীয় প্ৰশাসনিক নিৰ্বাচনত মুদাভানমুকাল ৱাৰ্ডৰ পৰা থিৰুৱন্তপুৰম পৌৰনিগমলৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল। ২১ বছৰ বয়সতে ৱা ...\nআৰ্যভট্ট প্ৰাচীন ভাৰতৰ সকলোতকৈ বিখ্যাত গণিতজ্ঞসকলৰ মাজৰ এজন। ভাৰতৰ প্ৰথম কৃত্ৰিম উপগ্ৰহৰ নাম তেওঁৰ নামেৰে "আৰ্যভট্ট" ৰখা হয়।\nই চি জৰ্জ সুদৰ্শন আছিল এজন ভাৰতীয়-আমেৰিকান তাত্ত্বিক পদাৰ্থ বিজ্ঞানী আৰু টেক্সাছ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক।\nইছাম্পতি গায়ত্ৰী হৈছে পৰম্পৰাগত কৰ্ণাটকী সংগীতৰ এগৰাকী স্বনামধন্য বীণাবাদক, যাক বীণা গায়ত্ৰী বুলিও জনা যায়। তেখেতৰ জন্ম হৈছিল ১৯৫৯ চনৰ ৯ নৱেম্বৰত। ২০১৩ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত তদানীন্তন তামিলনাডুৰ মুখ্যমন্ত্ৰী জয়ললিতাই তেখেতক "তামিলনাডু সংগীত আৰু লল ...\nইন্দিৰা জয়সিংহ এগৰাকী ভাৰতীয় অধিবক্তা তথা মানৱ অধিকাৰ আৰু লিংগসমতা কৰ্মী। ২০০৯ চনত তেওঁ ভাৰতৰ অতিৰিক্ত চলিছিটৰ জেনেৰেল পদত অধিষ্ঠিত হৈছিল। এই পদত নিযুক্তি লাভ কৰা তেওঁ প্ৰথম গৰাকী মহিলা। ২০১৮ চনত তেওঁ ফৰ্চুন আলোচনীয়ে প্ৰকাশ কৰা বিশ্বৰ ৫০ গৰাকী ...\nইন্দু জৈন এগৰাকী বিশিষ্ট ভাৰতীয় মিডিয়া ব্যক্তিত্ব আৰু ব্যৱসায়ী। চাহু জৈন পৰিয়ালৰ অন্তৰ্ভুক্ত ইন্দু জৈন বৰ্তমান ভাৰতৰ সৰ্ববৃহৎ মিডিয়া গোট বেনেট কলমেন এণ্ড কো. লিমিটেডৰ মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া। তেওঁ টাইমছ গ্ৰুপৰ অধ্যক্ষ। এই গোট টাইমছ অফ ইণ্ডিয় ...\nইন্দু মলহোত্ৰা বৰ্তমান ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ এগৰাকী ন্যায়াধীশ। তেওঁ ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰাৰ আগতে উচ্চতম ন্যায়ালয়ত জ্যেষ্ঠ অধিবক্তা হিচাপে কৰ্মৰত আছিল। ২০০৭ চনত উচ্চতম ন্যায়ালয়ত জ্যেষ্ঠ অধিবক্তাৰ স্বীকৃতি লাভ কৰা দ্বিতীয় মহিলা ...\nইন্দুলতা শুক্লা হৈছে অংকৰ এগৰাকী ভূতপূৰ্ব অধ্যাপক। উৰিষ্যাস্থিত সম্বলপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত তেখেতে তিনি দশকতকৈও অধিক কাল অধ্যাপনা কৰিছিল। তেখেতৰ জন্ম হৈছিল বাড়িপাড়াত।\nইন্দ্ৰাণী ৰহমান ভাৰতনাট্যম, কুচিপুড়ি, কথাকলি আৰু ওদিছিৰ এগৰাকী ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্যশিল্পী আছিল, যিটো তেখেতক পশ্চিমত জনপ্ৰিয় কৰিছিল আৰু পিছত ১৯৭৬ চনত নিউয়ৰ্কত স্থায়ী বাসিন্দা হয়। ১৯৫২ চনত তেখেত মিচ ইণ্ডিয়া বিজয়ী হৈছিল। পিছত তেওঁ তেওঁৰ ম ...\nইন্দ্ৰানী হালদাৰ বঙালী ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰৰ সৈতে জড়িত এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী। তেওঁ এটা ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা, তিনিটা ফিল্মফেয়াৰ বঁটা আৰু তিনিটা ‘বেঙ্গল ফিল্ম জাৰ্ণেলিষ্টছ্ এছোচিয়েচন বঁটা’ আৰু দুটা ‘আনন্দলোক বঁটা’ৰে সন্মানিত হৈছে। হালদাৰে জচন ...\nইন্দৰ কুমাৰ গুজৰাল এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনৈতিক নেতা আৰু ভাৰতৰ দ্বাদশ প্ৰধানমন্ত্ৰী। তেওঁ ১৯৯৭ চনৰ এপ্ৰিল মাহৰ পৰা ১৯৯৮ চনৰ মাৰ্চ মাহলৈ ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী পদত অধিষ্ঠিত আছিল। ইযাৰ আগতে তেওঁ ভাৰতৰ বিত্তমন্ত্ৰী আৰু বিদেশ মন্ত্ৰীৰ পদটো অধিষ্ঠিত আছিল। তেও ...\nইলা অৰুণ এগৰাকী ভাৰতীয় গায়িকা, অভিনেত্ৰী, টেলিভিছন ব্যক্তিত্ব, ৰাজস্থানী লোক কণ্ঠশিল্পী। লমহে, জোধা আকবৰ, ছাদি কে ছাইদ এফেক্টছ আৰু বেগম জান আদি ছবিত তেখেতে অভিনয় কৰিছে। হিন্দী ছবি "খলনায়ক"ত কণ্ঠদান কৰা "ছোলী কে পিছে ক্যা হ্যে" গীতটোৰ বাবে তেখ ...\nইলিয়ানা ডিক্ৰুজ হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আৰু মডেল। ইলিয়ানাক সাধাৰণতে তেলুগু আৰু হিন্দী ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰত দেখিবলৈ পোৱা যায়। তেখেতৰ জন্ম হৈছিল মুম্বাইত। পিতৃ ৰোনাল্ড ডিক্ৰুজ এগৰাকী অধিবক্তা আৰু মাতৃ হৈছে সমীৰা। শৈশৱৰ অধিকাংশ সময় ইলিয়ানাই গ ...\nইস্মত চুগতাই এজন ভাৰতীয় উৰ্দু ঔপন্যাসিকা, চুটিগল্প লেখিকা আৰু চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা আছিল। ১৯৩০-ৰ পৰা আৰম্ভ কৰি, তেওঁ মহিলাগৰাকীয়ে যৌনতা আৰু নাৰীত্ব, মধ্য শ্ৰেণীৰ সৌজন্য, আৰু জাতিগত শ্ৰেণী সংঘাতকে আদি কৰি বিভিন্ন সংবেদনশীল বিষয়ৰ ওপৰত প্ৰায়ে মাৰ্ক ...\nইৰফান খান এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেতা আৰু চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক। তেওঁ হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ লগতে ব্ৰিটিছ আৰু হলিউডৰ চলচ্চিত্ৰত কৰা অভিনয়ৰ বাবে জনাজাত। তেওঁ প্ৰায় তিনি দশকজুৰি চলচ্চিত্ৰ জগতৰ লগত জড়িত হৈ আছিল। প্ৰায় ৫০খন ভাৰতীয় ছবিত তেওঁ অভিনয় কৰিছে। কলাত ...\nঈশা দেউল এগৰাকী ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী; তেওঁ মূলতঃ বলিউড চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰে। তেওঁ ২০০২ চনৰ কই মেৰে দিল ছে পুছে চলচ্চিত্ৰখনত অভিনয় কৰি হিন্দী চলচ্চিত্ৰ জগতত আত্মপ্ৰকাশ কৰে। ঈশাএই চলচ্চিত্ৰখনৰ যোগেদি চলচ্চিত্ৰ সমালোচকসকলৰ প্ৰশংসা লাভ আৰু অ ...\nঈশ্বৰচন্দ্ৰ বিদ্যাসাগৰ উনৈশ শতিকাৰ বিশিষ্ট বঙালী শিক্ষাবিদ, সমাজ সংস্কাৰক আৰু গদ্যকাৰ আছিল। প্ৰকৃত নাম ঈশ্বৰচন্দ্ৰ বন্দ্যোপাধ্যায়। সংস্কৃত ভাষা আৰু সাহিত্যত অগাধ পাণ্ডিত্যৰ বাবে জীৱনৰ প্ৰথমচোৱাতে বিদ্যাসাগৰ উপাধি লাভ কৰে। সংস্কৃতৰ বাদেও বঙালী আৰ ...\nউত্তৰা উন্নিকৃষ্ণন এগৰাকী ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী। তেওঁ এ এল বিজয়ৰ দ্বাৰা পৰিচালিত এক পাৰিবাৰিক ২০১৪ চনৰ তামিল ছবি শৈৱমৰ "আঝাগু" গীতত কণ্ঠদানৰ বাবে ২০১৫ চনৰ ৬২ তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটাৰ শ্ৰেষ্ঠ মহিলা নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী শিতানত ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ ...


মাধুৰীৰ সপোন (গীতাঞ্জলি হাজৰিকা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nমাধুৰীৰ সপোন (গীতাঞ্জলি হাজৰিকা)\nখবৰ এটা হৈ বিয়পি পৰিল মাধুৰী৷ মাধুৰী শৰ্মা বামুণৰ ছোৱালী হৈ পলাই গ’ল একে গাঁৱৰে আহোমৰ ল’ৰা পলাশলৈ! কি সাংঘাতিক কাৰ্য কৰিলে তাই৷ মাক, বাপেক, বংশ-পৰিয়ালৰ নাক-কাণ কাটি এনেকৈ ছোৱালীজনী সেই আহোমৰ পোৱালিটোলৈ পলাই যাব লাগেনে? গোটেই বংশটো গৰজি উঠিল৷\n: পুলিচত দে, তাক ধৰিব পাৰিলে চিৰদিনৰ বাবে ঘূণীয়া হোৱাকৈ গৰু পিটন দিয়াম৷ বামুণৰ ছোৱালী পলুৱাই নিবলৈ আহে-মাধুৰীৰ ডাঙৰ মোমায়েকটোৱে গোটখোৱা বামুণৰ বংশৰ আটাইমখাৰ আগত চিঞৰি চিঞৰি ক’লে৷\n: হয় হয়, তাক ধৰিলে কিডনেপিঙৰ কেচত ফচাই ভৰাই থম জেলত৷ তাৰ সেই শলিতা লগাই গেলাপানী সোপা খাই ফুৰা বৰ ভকতীয়া বুঢ়া বাপেকে হাজাৰ দৌৰিলেও উলিয়াই আনিব নোৱাৰাকৈ কেচ দিম তাৰ ওপৰত —এইবাৰ সৰু মোমায়েকে কথাত যোগ দিলে৷\nসুৱাগী চাহ বাগিচাৰ কেৰাণী হেমচন্দ্ৰ শৰ্মা, মাধুৰীৰ দেউতাক আৰু মাক ববিতাই অসহায় হৈ মানুহবোৰৰ কথাবোৰ জুপুকা মাৰি শুনি যায়৷ মনত জীয়েকৰ প্ৰতি খং, দুখ আৰু তাৰো ওপৰত কিবা এক অসহায় ভাব৷ জাত-কূলৰ এখন প্ৰাচীন আৰু ঘৃণনীয় প্ৰাচীৰ ইচ্ছা থাকিলেও খহাব নোৱাৰাৰ অপ্ৰকাশ্য দুখ৷ একমাত্ৰ জীয়েকৰ প্ৰতি এক প্ৰচণ্ড মোহ, আনহাতে বংশ-পৰিয়ালৰ মানুহৰ জাত্যভিমান৷ এই সময়ত জীয়েকৰ হৈ মাত মতাৰ সাহস এজনৰো নাই৷ এবাৰ ববিতাই ভায়েকক কিবা কবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, পিছে ভায়েকে একে ধমকিতে তাইক চুপ কৰালে৷ হেমচন্দ্ৰ শৰ্মা ভাই-ককাই নোহোৱা অকলশৰীয়া মানুহ৷ গতিকে খুলশালীয়েকহঁতৰ আগত তেৱোঁ ভিজা মেকুৰীহেন হৈ থাকে৷\nঅৱশেষত পলাশৰ বিৰুদ্ধে থানাত এটা বিৰাট কেচ ৰেজিষ্টাৰ হ’ল৷ পুলিচে সিহঁতহালক বিচাৰি বৰাচুক, গোঁহাইচুক, আহঁতগুৰি, বামপথাৰ গোটেইখন তহিলং কৰিছে৷ মাক-বাপেক, বায়েক-ভিনিহিয়েক, দদায়েক, পেহায়েক কাৰ ঘৰত বিচৰা নাই তাহাঁতক! মাধুৰীৰ মোমায়েকহঁতে দিয়া সম্ভাৱ্য সকলো ঠাইতে বিচৰা হ’ল৷ নাই, সিহঁতহাল যেন বতাহত মিলিহে গ’ল৷\nনৈ কাষৰীয়া গাঁওখনত পলাশৰ আইতাক মাইকন বুঢ়ীৰ মাকৰ ঘৰ৷ মাইকন বুঢ়ী দুবছৰৰ আগতেই মৰি হাড়ত বন গজিল৷ পলাশ সেই মিতিৰৰ গাঁৱতে লুকাই আছে মাধুৰীক লৈ৷ কোনেও নাজানে ভিতৰুৱা গাঁওখনৰ এই পুৰণি মিতিৰৰ কথা৷ সেয়েহে মাধুৰীহঁতৰ ঘৰখনৰ মানুহবোৰে তৈয়াৰ কৰা সম্ভাৱ্য তালিকাখনত এই ঠাইখন বাদ পৰিল৷ পলাশক এই বুদ্ধি তাৰ বায়েকেই দিছিল৷ নহ’লে ইমান পৰলৈ সি চাগে’ জেলৰ ভাত খাব লগা হ’লগৈ!\nবোকা অকণমানো গচকিবলৈ নোপোৱা মাক-বাপেকৰ আলাসৰ মাধুৰীজনী দ-মাটিৰ গাঁওখনৰ জেকা মাটিৰ ঘৰখনত থকা আজি এসপ্তাহেই হ’বৰ হ’ল৷ অসুবিধা তাই পাইছে৷ বাৰিষা বানে ধোৱা গাঁও৷ এতিয়া অৱশ্যে খৰালি, তথাপিও এক জেকা পৰিবেশন৷ সহজ-সৰল মানুহবোৰ, অৱশ্যে সাজ পানী খালেই স্ফূৰ্তি কৰি গমগমাই থাকে৷ তাইক লৈ যে গোটেইখনৰ কিমান আনন্দ! পলাশৰ কানসমনীয়া কেইটাৰ মুখততো বিহু নামফাঁকি লাগিয়েই থাকে৷ তাই আছে বাবে অৱশ্যে সিহঁতে গাহৰিৰ মঙহ খোৱা নাই আৰু ঘৰখনত সাঁজপানীটোপাও ডাঙৰকেইজনে মনে মনে তাই গম নোপোৱাকৈ লুকাই লুকাইহে খায়৷\nমাধুৰীয়ে বেয়া নাপায়৷ গোত্ৰ ছিঙি তাই নিজ ইচ্ছাৰে পলাশৰ লগত পলাই আহিছে৷ আজিৰ ছোৱালী তাই৷ জাত-কূলৰ কথা নাভাবে তাই৷ পিছে মাক-বাপেকলৈ মনত পৰিলে দুখ লাগে অলপ৷ সৰু ভায়েকটোৱে বা কি ভাবিছে তাইক৷ কিন্তু এনেকৈ নাহিলে তাইৰো উপায় যে নাছিল৷ যিদিনাখনৰ পৰা মোমায়েকে তাইক মামীয়েকৰ সম্বন্ধীয় ভায়েক এজনৰ কথা বৰকৈ ক’বলৈ লৈছিল সেইদিনাই তাই থিৰাং কৰিছিল পলাশৰ লগত যোৱাৰ কথা৷ স্কুলীয়া দিনৰ পৰা মনে মনে ভাল পায় ইটোৱে সিটোক, এৰি থাকিব নোৱাৰে কেতিয়াও৷\n: বামুণৰ ছোৱালী, তাতে ধনী ঘৰৰ, তোৰ মোৰ দৰে দুখীয়া নহয়, ভাবি চা আকৌ বোপাই৷ …ঘৰখনৰ আটাইবোৰেই বুজাইছিল পলাশক৷ অৱশেষত তাৰ কথাই হৈছিল৷ ভিতৰি ভিতৰি সেয়েহে সকলোৱে জানে সি তাইক পলুৱাই আনিব বুলি, পিছে পুলিচৰ আগত একো নজনা হয়৷\nএসপ্তাহৰ পিছত সিহঁত লোকচক্ষুলৈ আহিল৷ মাধুৰীৰ মাক-বাপেক, মোমায়েকহঁত দৌৰি আহিল থানালৈ৷ উকীল, পুলিচ সহিতে আটাইমখা আদালতৰ মজিয়া পালেগৈ৷ পুলিচে গুজৰি-গুমৰি থকা মাধুৰীৰ মোমায়েকহঁতক ক’লে- ছোৱালী স্ব-ইচ্ছাই আহিছোঁ বুলিছে, সাবালিকা, আমাৰ উপায় নাই৷\nআদালতৰ মজিয়াত বিয়াখন হৈ গ’ল৷ হৃদয়ে নক’লেও সমাজৰ ভয়ত মাক-বাপেকে মাধুৰীক ত্যাগ কৰিলে৷ পোৱা আৰু হেৰুওৱাৰ মাজতে মাধুৰীয়ে নকৈ সংসাৰখন তৰিছে৷ তাইৰ মনত এটাই আশা – সমাজখন এদিন সঁচাকৈ শিক্ষিত হ’ব আৰু তাইৰ দৰে হাজাৰজনী মাধুৰীক, পলাশক আদৰি ল’ব৷ সাহসী হ’ব মনবোৰ, মনৰ হেঁপাহবোৰ সমাজৰ মিছা অহংকাৰ, নীতি-নিয়মৰ নামত দবাই নাৰাখি সুখী হৈ জীয়াই থাকিবলৈ শিকিব৷ তেতিয়ালৈকে মাধুৰীয়েও ৰৈ থাকিব, তাইৰ মাক-দেউতাক আহিব এদিন, সিহঁতক আদৰি ল’ব বুকুৰ মাজত৷\n← নাৰী দিৱসৰ চিন্তা- ধনমণি তালুকদাৰ\nচিকেন ৰাইচ বল – ৰূপালী ভৰালী বৰুৱা →\nশিলৰ চকুলো — নাজমা বেগম\nঅপৰাহ্ন (প্ৰাঞ্জল দাস)


Emsyl Tm in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Emsyl Tm ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nEmsyl Tm ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Emsyl Tm Benefits & Uses in Assamese- Emsyl Tm ar laabh aaru byavaharsamuh\nEmsyl Tm ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Emsyl Tm Dosage & How to Take in Assamese - Emsyl Tm ar paali aaru xeya kenedore lobo\nEmsyl Tm ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Emsyl Tm Side Effects in Assamese- Emsyl Tm ar parshwakriyasamuh\nEmsyl Tm সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Emsyl Tm Related Warnings in Assamese- Emsyl Tm xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Emsyl Tmৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Emsyl Tm with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Emsyl Tm ar gurutor kriya-pratikriya\nEmsyl Tm মতভেদসমূহ- Emsyl Tm Contraindications in Assamese- Emsyl Tm nishedhsamuh\nEmsyl Tm ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Emsyl Tm in Assamese- Emsyl Tm ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Emsyl Tm ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Emsyl Tm Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Emsyl Tm kriya-pratikriya\nEmsyl Tm ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Emsyl Tm Benefits & Uses in Assamese - Emsyl Tm ar laabh aaru byavaharsamuh\nEmsyl Tm তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nEmsyl Tm ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Emsyl Tm Dosage & How to Take in Assamese - Emsyl Tm ar paali aaru xeya kenedore lobo\nEmsyl Tm-ৰ উপাদানসমূহ - Emsyl Tm Active Ingredients in Assamese - Emsyl Tm-ar upadaansamuh\nEmsyl Tm ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Emsyl Tm Side Effects in Assamese - Emsyl Tm ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Emsyl Tm ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nEmsyl Tm সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Emsyl Tm Related Warnings in Assamese - Emsyl Tm xonkranta xatarkatabanisamuh\nEmsyl Tm-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nEmsyl Tm ৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত বহুতো ভয়ানক পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে, গতিকে ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে গ্ৰহণ নকৰিব।\nEmsyl Tm-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nEmsyl Tm প্ৰথমে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ গ্ৰহণ কৰা উচিত নহয় কাৰণ ইয়াৰ ফলত স্তন্যপায়ী মহিলাৰ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে।\nবৃক্কত Emsyl Tm কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nEmsyl Tmৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কেইটামান ঘটনাহে ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে।\nযকৃতত Emsyl Tm কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nEmsyl Tmৰ কলিজা ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Emsyl Tm ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nEmsyl Tmএ হৃদয়ত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Emsyl Tmৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Emsyl Tm with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Emsyl Tm ar gurutor kriya-pratikriya\nEmsyl Tm তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nEmsyl Tm মতভেদসমূহ - Emsyl Tm Contraindications in Assamese - Emsyl Tm nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Emsyl Tm লোৱা অনুচিত যাতে -\nEmsyl Tm ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Emsyl Tm in Assamese - Emsyl Tm ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Emsyl Tm-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Emsyl Tm লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, Emsyl Tm লোৱাৰ পিছত এনে কাৰ্যকলাপ বা কাম কৰা নিৰাপদ যিহেতু ই আপোনাক তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে।\nহয়, কিন্তু Emsyl Tm লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Emsyl Tmৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Emsyl Tm ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Emsyl Tm Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Emsyl Tm kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Emsyl Tmৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Emsyl Tm লোৱাটো স্বাভাৱিক।\nমদ আৰু Emsyl Tmৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদৰ সৈতে Emsyl Tm সেৱন কৰাটো বিপজ্জনক হ'ব পাৰে।\nEmsyl Tm ৰ অনুকল্প - Substitutes for Emsyl Tm in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Emsyl Tm লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Emsyl Tm ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Emsyl Tm সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Emsyl Tm ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Emsyl Tm সেৱন কৰে?


ৰুণজুন খণ্ড -৩০ (ধাৰাবাহিক উপন্যাস)\nৰুণ আৰু ৰিহণৰ ল'ৰা দুটা, চান আৰু মুন ঘৰলৈ অহা কথা আছে । সিহঁত বাহিৰত থাকে । ঘৰত বাহিৰা মানুহৰ বাদে কোনো নাথাকে । ল'ৰা দুটা ঘৰলৈ আহিব বুলি মনতো ৰুণৰ ভাল লাগি আছিল । দেউতাকক সিহঁতে তিনি -চাৰিমাহৰ মূৰতহে লগ পায় । চানক দেউতাকে বহুত বেছি মৰম কৰে ।\nমুন কিন্তু মাকৰ ভক্ত । মাকে যি কয় সি সকলো মানে ঘৰৰ পৰা ওলাই টিউচন চেণ্টাৰ খোলাৰ পাছৰ পৰা চানৰ বৰ দুখ । মুনে কিন্তু সেইবিলাক লৈ মূৰ ঘমাই নাথাকে । চান এতিয়া বম্বেত থাকে । অহা সপ্তাহত দেউতাক অহাৰ আগে আগে সিহঁত ঘৰ পাবহি ।\nইপিনে টিউচন চেন্টাৰৰ পৰা ৰুণক ঘৰলৈ আহিবলৈ ৰিহণে বহুত জােৰ কৰি আছিল । সেয়ে ৰিহণ যথা সময়ত ঘৰ পাবহি । জুলাই মাহতে ঘৰ ৰুণৰ নামত আৰু ফ্লেটটো ল'ৰা দুটাৰ নামত লিখি দিব । ৰুণে বহুত ধৈৰ্য্য ধৰিলে । ৰুণ, সিহঁত অহালৈ অধীৰ অপেক্ষা কৰি ৰ'ল ।\nআঠ জুলাইৰ দিনা ৰিহণ আহি ঘৰ পালেহি আহি চানক পাই ভাল পালে । সি আগদিনা আহি ঘৰ পাইছিলহি । সিহঁতে দেউতাকৰ দ্বিতীয় বিবাহৰ কথাবােৰ তেতিয়ালৈকে একো নাজানে ।\nৰিহণেও ঘৰলৈ আহি উৰুঙা-উৰুঙা অনুভৱ কৰিছিল । চানৰ উপস্থিতিত ঘৰ হেন অলপ হলেওঁ লাগিছিল ॥ ৰুণক ঘৰলৈ সোনকালে কেনেকৈ আনিব পাৰি তাকে ভাৱি আছিল আৰু যাৱতীয় কাম আগৰ বাৰ আহোতেই কিছু আগবঢ়াই থৈছিল । সেয়ে ৰিহণে চানেৰে সৈতে চেন্টাৰত গৈ ৰুণক লৈ সেইদিনা ঘৰ আৰু ফ্লেট ল'ৰা দুটাৰ নামত দিয়া কামবােৰ কৰি পেলালে । গোটেই কাগজ পত্ৰ ৰুণৰ হাতত দিলে ।\nসিক্ত হৃদয়ৰ অশ্ৰুবােৰ আঁতৰাই নাহাঁহিলেও ৰুণে ৰিহণক ক'লে ," কাইলৈ আমি ভােজ এটা খাওঁ দিয়া, তুমি নগাঁৱৰ ঘৰৰ সকলোকে মাতা আৰু মই মাহঁতক খবৰ দিওঁ" ।\n:: ভাল কথা । চবেই লগ খালে ভালেই লাগিব । অঁ মুনাে কাইলৈ পাবহি । তাকো বহুত দিন দেখা নাই ।\n:: ৰিহণৰ পৰা অনুমতি লৈ ৰুণে মুনলিমাকো নিমন্ত্রণ কৰিলে ।\nসেইদিনা ৰুণে ভােজৰ বাবে সকলো বস্তু বজাৰ কৰিবলৈ পথালে ।\n৮ জুলাই আজি মুন ১২ বজাৰ ফ্লাইটত আহি পাবহি । তাক আনিবলৈ ঘৰৰ ড্ৰাইভাৰ পঠিয়াব, ৰিহণে সকলো ঠিক কৰিলে ।\nনগাৱঁৰ ঘৰৰ মানুহ আজি থাকিব ৰুণহঁতৰ ঘৰত ।\nৰুণ যোৱাকালিয়েই টিউচন চেন্টাৰৰ পৰা আহিল ঘৰলৈ । ৰাতিপুৱাৰ পৰাই সকলো‍ৱে কামে কামে লাগি গ'ল ।\nমুনলিমা আৰু ৰুণে কেনেকৈ পল্লৱী আৰু ৰিহণৰ সম্পৰ্কৰ কথা সকলোৰে আগত ক'বলৈ ঠিক কৰি থৈছিল ।\nঘৰৰ ড্ৰইং ৰূমত ডাঙৰ স্ক্ৰীনৰ টিভিত ধুনীয়া গানৰ অডিঅ - ভিডিঅ লগাই থৈছিল ।\nপুৱা ১১ বজাৰ পৰা নিজৰ ঘৰৰ মানুহবােৰ আহিল ।\nৰুণে নিজে চাহ দিয়া কামতো কৰিলে । যদিওঁ ঘৰত সাবিত্ৰী থাকেই -তথাপিওঁ কৰিছিল ।\nশহুৰ-শাহু , বৰজনাক - জাক সকলো আহিছে আৰু ৰুণৰ ঘৰৰ সকলো আহিল ।\nবহুতদিনৰ মূৰত লগ পাই সচাঁকৈ সকলোৰে ভাল লাগিল । চৰ্ব্বত, চাহ, কফি, পকৰী আদি যিয়ে যি ভাল পাই খাবলৈ লাগিল ।\nদিনৰ ডেৰমান বজাত ভােজৰ ভাত হৈয়েই গ'ল । অমল কাই মাংসৰ পৰা কাষ্টাৰ্ড বনোৱালৈকে উস্তাদ আগৰ পৰাই । ধুনীয়া ভােজৰ আয়োজন - তাতে ৰিহণৰ আজি মনটো বৰ মুকলি, কাৰণ আজি ৰুণ বহুত দিনৰ মূৰত ঘৰ সোমাইছেহি ।\nৰুণৰ পৰিকল্পনাৰ কথা ৰিহণে ঘূণাক্ষৰেওঁ নাজানিলে । ৰিহণে সকলোকে ধুনীয়াকৈ আপ্যায়ন কৰিছে । ৰুণ আৰু মুনলিমাই শেষত খালে । সকলোৱে ভােজৰ আয়োজন লৈ প্ৰশংসা কৰিলে ।\nসকলোৱে তামােল -চালি আদি খাই হল সদৃশ ড্ৰইং ৰূমত বহি আছিল । ফুৰ্ত্তিতে ইজনে সিজনৰ লগত কথা পাতিছে ।\nঅলপ পিছত টিভিৰ স্ক্ৰীনত ধুনীয়া লতাৰ গানৰ পাছত - স্থিৰ চিত্ৰ দেখি সকলো অবাক হৈ গ'ল !!!\n"সেয়া পল্লৱী আৰু ৰিহণৰ মন্দিৰত বিয়া পতা সুন্দৰ ছৱি - কাৰো বুজিবলৈ বাকী নাথাকিল" !!!!!!!\nমুনলিমাৰ ফেচবুকতো পল্লৱীৰ ফতো কিছুমান আছিল তাই সেইবােৰ সকলোকে দেখুৱালে । ৰিহণৰ মুখৰ মাত হৰি গ'ল !!! সেই দিনাহে ৰুণে শাহু-শহুৰৰ আগত ৰিহণৰ ঘৰ এৰা স্বভাৱৰ কাৰণতো ক'লে আৰু সিহঁতৰ ফতোসহ সকলোকে দেখুৱালে ।\nৰুণৰ মাক-দেউতাকে চাইহে থাকিল একো নকলে । ৰিহণৰ দেউতাক আৰু ককায়েকে, ৰিহণক বহোৱাই লৈ সকলো কথা সুধিলে আৰু তেওঁ স্বীকাৰ কৰিলে । ৰুণে সকলোকে কথাখিনি জনাই অলপ শান্তি অনুভৱ কৰিছিল, যদিও মনত সতিনীৰ জ্বালা জ্বলি আছিল । ৰিহণৰ ককায়েকে ৰুণক আস্বাস দিলে সি আৰু যাতে আগবাঢ়ি নাযায় । ৰুণে ক'লে, " দাদা তেওঁৰ ঘৰৰ প্ৰতি অমনোযোগী আজি দহবছৰ মানেই হ'ল । মই কিমান সহ্য কৰিম। পাছত -ধৈৰ্য্য হেৰুৱাই চেন্টাৰত কাম কৰি আছিলোঁ আপোনালোকে নাজানে । সহ্যৰ সীমা পাৰ হৈ গ'ল বুলি ধৰক । যি সময়ত তেওঁক প্ৰয়োজন আছিল -তেতিয়া তেওঁ নিজা জগতত ব্ৰতী আছিল । মই এগৰাকী পত্নী ঘৰত যে আছাে কোনো গুৰূত্বই দিয়া নাছিল ।\nসৌ সিদিনা আজি ১৪ দিনৰ আগতহে কথাবােৰ উৎঘাটন হ'ল ।\nৰিহণৰ হাতত যেন পুলিচে হাতকেৰেয়াহে লগালে ৰিহণ চকী এখনত বহি পৰিল । বৌৱেকৰ আগত ভুল স্বীকাৰ কৰিলে । কিন্তু, ৰুণক ক্ষমা খুজিবলৈ অকণো সাহস নকৰিলে ।\nৰুণক, ৰিহণহঁতৰ সকলোৱেই ভাল পাইছিল ।\nৰুণে, ৰিহণৰ ঘৰৰ প্ৰতিজনকে যিমান পাৰে ভাল ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু সকলোৱেই মুগ্ধ হৈছিল ।\nৰিহণে ৰুণে কৰা পৰিকল্পনা বেয়া পালেওঁ - ক'বলৈ একো ৰাস্তা পোৱা নাছিল । পৰিৱেশ চাৰিওফালে গোমা হৈ গ'ল । ৰিহণৰ ককায়েকহঁতে নগাঁৱৰ ঘৰলৈকে ঘূৰি যোৱাৰ সিদ্ধান্ত ল'লে ।\nচান আৰু মুনে কথাবােৰ বুজিলেওঁ ইমান ভিতৰত সোমোৱা নাছিল ।\nসকলোৱে ঘৰাঘৰি গ'লগৈ ॥\nৰাতি সকলোৱে নিজা নিজা ৰূমত সোমাই থাকিল ।\nযিমান হ'লেওঁ ৰুণৰো মনতো কিবা এটা ভাল লাগি নাথাকিল ।\nৰিহণৰ আঁচল চৰিত্ৰ জনোৱাৰ প্ৰয়োজন বুলি ভাৱিয়েই তেনে কৰিলে ।\nৰুণৰ প্ৰতি চৰম অন্যায় !!\nৰুণে কেনেকৈ সহ্য কৰে ??\nদোমোজাত পৰা মনতো অলপ বিশ্ৰাম দি ৰুণে সেই ৰাতি শুই থাকিল !!


দদায়ে মিছা নকয়-বিশ্বজিৎ বৰুৱা – ফটাঢোল\nদদায়ে মিছা নকয়-বিশ্বজিৎ বৰুৱা\nবেঞ্চখনত যেনতেন বহি আমি ছয় জনে আড্ডা চলাই থাকোঁতেই পাছফালৰ পৰা ভাহি আহিল আমাৰ সকলোৰে চিনাকি মাতটি…..\n“সোণহঁত বহিছনে ?” লগে লগে…\n-উ ঔ দদাই আহিল বুলি খৰখেদাকৈ বেঞ্চ খালী কৰি ইফালে সিফালে চেণ্ডেল ইত্যাদি পাৰি কাষৰীয়া স্থানসমূহ ল’লোগৈ। এই বহচোন বহ, তহঁতেই বহ বুলি দদাই বেঞ্চখনতে এমূৰে বহিল। এটাই মাত লগালে….\n-কি দদাই বহুত দিন নাই; গা বেয়া হৈছিল নেকি?\nস্বভাৱজাত ভংগীমাৰে দদায়ে ক’লে-\n-কিনো গা বেয়া হ’ব ঔ সোণ! এই কেইদিন অলপ গাঁৱতে লাগি আছো। এৰাব নোৱাৰা কাম বুজিছ। তহঁতমখালে বৰকৈ মনত পৰাত গুচি আহিলো বোলো দুই মিনিট এটা পাৰ কৰি যাওঁ তহঁতৰ লগত। গাঁৱৰ মূৰ্খগালে মোৰ মূৰ খাই দিছে। যিমান যি আনি দিয়, সাজি দিয় সৱ ফুটুকাৰ ফেন। বৰবাদ কৰি দিব এফালৰপৰা।\n-কি কৰিলেনো দদাই গাঁৱৰ মানুহে?\n-এহ নক’বি আৰু! গাঁৱৰ নাদটো দেখিলে নিজেই বুজি পাবি তহঁতে। চেল্লা…. জাবৰ পেলোৱা ডাষ্টবিন কৰি পেলালে সৱে মিলি।\n-এ দদাই সেইটোনো কি ডাঙৰ কথা হ’ল। আজিকালি ঘৰে ঘৰে ৰানিং ৱাটাৰ। ক’ত নাদৰ পানী খায় মানুহে!\n-ক’ৰ বাপেকৰ মূৰৰ পানী খাই খাওক। কিন্তু নাদটো নষ্ট হোৱাতো এই গগৈয়ে সহ্য নকৰে বুজিলি। এতিয়া নাদটো য’ত আছে সেইখিনি লৈ গোট পাঁচ পোৰা মাটি আছিল আমাৰ। তাত পিতাইহঁতে বাওধান কৰিছিল। এনে ৰসাল মাটি আছিল, দহোটীয়া দুথ ডাঙৰি বান্ধিলেই বিৰিয়া দুটুকুৰা। ইফালে ভালকৈ ডেকা নহওঁতেই মই মেলটৰীলৈ যোৱাগৈ নাই জানো? ঘূৰি ফুৰোঁতে এঠাইত এবাৰ বৰ ভাল মূলা এডৰা পাই সঁচটোকে ৰাখোঁ বুলি পকি মৰমৰিয়া হৈ থকা কেইসিৰামান গুটি ছিঙি জেপতে সুমুৱাই থৈ দিছিলো। এইফালেদি চীন বৰ্ডাৰলে হেলিকপ্তাৰেদি যুদ্ধলৈ যাওঁতে আমাৰ মাটিডৰা পাই পাইলটক অলপ তলেৰে লাহে লাহে চলাবলৈ ইংগিত দিলো বোলো এনেই থকাতকৈ গুটি কেইটাকে সিঁচি থৈ যাওঁ। কথা মতেই কাম। ইফালে যুদ্ধতো জিকিলো। ঘৰলৈ আহোঁতে মোক চাবলৈ মানুহৰ হেতা-ওপৰা লাগিল। গামোচাৰ ভৰত তিনিদিনলৈ ডিঙিৰ বিষে ধৰিলে। এদিন ভাতৰ পাতত বহি দেখিছো শুদা বৰালি মাছ দুপিচ্। খঙে চিধা মূৰ পালেগৈ। আইক ক’লো…\n-বাওতলিত মূলা সিঁচিছিলো, নহ’ল নেকি?\n-ক’ত মূলা সিঁচিছিলি… মোক কৈছিলি জানো?\nভাতৰ পাত এৰি চিধা মূলা সিঁচা ঠাই পালোগৈ। মনটো ভাল লাগি গ’ল। চাৰিওফালে লহপহকৈ বাঢ়িছে মূলাবোৰ। তাৰে দুজোপামান উভালিলো। কুমলীয়া মূলাবোৰ চাৰি পাঁচহাত। গাঁৱৰ মানুহ আচৰিত। ক’লো- যাক যিমান লাগে লৈ যা মাত্ৰ সঁচটো থ’বি। খবৰ আহিল আকৌ যুদ্ধ। এইবাৰ যাব লাগে শ্ৰীলংকা। যুদ্ধত জিকি ঘৰলৈ আহিলো। গামোচা পিন্ধি আকৌ ডিঙিৰ বিষ লাগিল। গাঁৱৰে বদন মাষ্টৰ আহি ক’লে…..\n-বোপাই যোৱাবাৰ যি মূলা খুৱালি কোনোদিন নাপাহৰো।তোৰ কথা মতেই ভাল চাই মূলা এজোপা সঁচলে থৈ দিছো।বুঢ়া হৈছে লৈ আহিবিগৈ।\nআবেলি ওলালো পাহৰাৰ আগতেই মূলা জোপা আনি থওঁ বুলি। গৈ দেখিলো মূলাজোপা এজোপা প্ৰকাণ্ড ভীমকল হেন হৈ আছে। উভালিবলৈ অনৰ্থক চেষ্টা এটা চলালো। নাই নোৱাৰি। পথাৰত থকা দুটামানক মাতিলো। গোটেইকেইটাই জোৰ লগালো। নাই নোৱাৰি। গাঁৱত খবৰ দিলো। ইফালে সন্ধ্যা হৈ আহিল। ৰাইজ আহিল দা-কোৰ লৈ। কোনো কোনোৱে গেছ লাইট জ্বলাই পোহৰৰ ব্যৱস্থা কৰিলে। মোৰ মেলটৰী কায়দা লগাই দিলো। ৰাইজে মূলাজোপাৰ চাৰিওকাষ খান্দিবলৈ লাগি গ’ল।ৰাতি পুৱাল কিন্তু ৰাইজ এৰাত নাই। পাল পাতি পাতি খান্দি ছদিন ছৰাতিৰ অন্তত মূলাৰ গুৰি পালোগৈ। মৌজাদাৰৰ ঘৰৰ দুয়োটা দঁতাল হাতী আৰু গোটেই গাঁৱৰ ৰাইজে টানি-আজুৰি অৱশেষত মূলাটো উলিয়াই আনিলো। মূলাজোপা থকা সেই গাঁতটোকেই গোটেই গাঁৱৰ ৰাইজে ৰাজহুৱা নাদ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি আছিল। কেনেকে সহ্য কৰো? তহঁতেই ক চোন!!\n« বয়সে গৰকা আবেলিটো-প্ৰণীতা গোস্বামী বৰঠাকুৰ\nআপদীয়া পদ্য- হৰেশ্বৰ গোস্বামী »


February 6, 2022 4:02 pm\nবাজেট বস্তুটো লৈ আমাৰ সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজে বৰকৈ মূৰ নঘমায়। ভাবে,’’ আমি আদাৰ বেপাৰী, জাহাঁজৰ খবৰ আমাক কিয় লাগে?’’ অৱশ্যে এতিয়া অসমৰ আদাও জাহাঁজ-ট্ৰাকত বস্তাই বস্তাই বাহিৰলৈ যায়। চবতে একেখন বজাৰ। বস্তুৰো দাম প্ৰায় একেই। বাহিৰলৈ চকু দিবই লাগিব।\nকিন্তু প্ৰশ্নটোৱেই ভ্ৰান্ত আৰু অবান্তৰ। এখন বাজেট হৈছে আগন্তুক বছৰটোৰ আয়-ব্যয়ৰ হিচাব। চৰকাৰে কৰ-কাটল আৰু আন উপায়ে কিমান ধন বছৰটোত সংগ্ৰহ কৰিব, আৰু কি-কি কামত কেনেকৈ খৰচ কৰিব, তাৰ এটা আগতীয়া জাননী। সংসদত যথাযথ আলোচনাৰ শেষত, কিছু সংশোধনৰ পিছত তাক গ্ৰহণ কৰা হয়। বৰ্ত্তমান কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে অৱশ্যে আলোচনাত একেবাৰে গুৰুত্ব নিদিয়ে। সকলো সিদ্ধান্ত নিজৰ ইচ্ছামতে জাপি দিয়ে। সেয়ে ৰাইজে বাজেটৰ গুৰুত্ব উপলব্ধি কৰিবই লাগিব।\nমই কৈছোঁ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ বাজেটৰ কথা। ৰাজ্য চৰকাৰৰ বাজেটতকৈ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ বাজেট ৰাইজৰ জীৱনৰ বাবে ঢেৰ বেছি গুৰুত্বপূৰ্ণ। কাৰণ দেশৰ সমগ্ৰ অৰ্থনীতি তথা অৰ্থনৈতিক ব্যৱস্থাৰ ওপৰত ইয়াৰ প্ৰভাৱ পৰে। দেশত কৰ্মসংস্থান বা নিয়োগ ব্যৱস্থাৰ ওপৰত, কৰ-কাটল হ্ৰাস-বৃদ্ধিৰ ওপৰত আৰু তেনেকৈ বস্তু-বাহানিৰ দাম নিৰ্ণয় কৰা ক্ষেত্ৰত, স্বাস্থ্য-সেৱা আৰু শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত, কৃষি আৰু শিল্পৰ উন্নতি আৰু শ্ৰীবৃদ্ধিৰ ক্ষেত্ৰত কেন্দ্ৰীয় বাজেটে গভীৰ প্ৰভাৱ পেলায়।\nযোৱা পাঁচটা বছৰেই জনসাধাৰণৰ জীৱনৰ ওপৰত একাদিক্ৰমে বহু কেইটা মাৰাত্মক আঘাত পৰিছে। ২০১৬ চনত প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীয়ে হঠাতে কাকো নোসোধাকৈ যি উগ্ৰ বিমুদ্ৰাকৰণ নীতি ঘোষণা কৰিছিল তাৰ ফলত অগণন ক্ষুদ্ৰ ব্যৱসায়ীৰ ব্যৱসায় বন্ধ হৈ গ’ল, আৰু তাৰ পৰিণামত কোটি-কোটি মানুহৰ জীৱিকা তথা অন্ন সংস্থানত সমস্যা হ’ল। তাৰ পিছত হঠাতে মন্ত্ৰ গাই পবিত্ৰ কৰি জি-এছ-টি আৰোপ কৰাতো তেনেধৰণৰ ব্যৱস্থাৰ লগত পৰিচয় নথকা অগণন ব্যৱসায়ী পুনৰ সংকটত পৰি ক্ষতিগ্ৰস্ত হ’ল। তাৰ পিছত চীনে বিশ্ববাসীক জনোৱাৰ পিছত আৰু ৰাহুল গান্ধীয়ে বহুবাৰ সঁকীয়াই থকাৰ পিছত এদিন জ্ঞানোদয় হোৱা প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে মাত্ৰ চাৰিদিন সময় দি একৈছদিনীয়া লকডাউন জাৰি কৰি শ্ৰমজীৱী জনতাৰ জীৱনলৈ চৰম দুৰ্দ্দিন কঢ়িয়াই আনিলে। উপাৰ্জনৰ বাট, কল-কাৰখানা আদি বন্ধতো হ’লেই, তাৰে বহুত আকৌ নতুনকৈ খোলাৰ বাটো বন্ধ হৈ গ’ল। আৰু উপাৰ্জনহীন জনতাৰ ক্ৰয়ৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা শিল্প-ব্যৱসায়ো মুজুৰা পৰিল। সমগ্ৰ অৰ্থনীতিৰ ওপৰত মাধমাৰ পৰিল। কভিড পৰিস্থিতিও চৰকাৰৰ উদাসিনতা তথা নিষ্ঠুৰতাৰ ফলত নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰলৈ গুছি যোৱাত বাহিৰৰ আৰু ভিতৰৰ স্বাধীনচেতা স্বাস্থ্য বিশেষজ্ঞৰ মতে ২০২১ চনলৈ ভাৰতত ত্ৰিছ লাখ মানুহৰ কভিডত মৃত্যু হৈছে। তাৰো হেঁচা অৰ্থনীতিৰ ওপৰত পৰিছে।\n২০২০ৰ তুলনাত বজাৰত গ্ৰাহকৰ চাহিদা দেশৰ সমূহ আয়ৰ অংশ হিচাপে ৩%লৈ কমিছে। কাৰণ এই সময়ত ৰাইজৰ জনমূৰি উপাৰ্জনো ভালেখিনি হ্ৰাস পাইছে। শিল্পক্ষেত্ৰত বাৰ্ষিক উৎপাদন বৃদ্ধি ২০১৫-১৬চনত পূৰ্বৰ কংগ্ৰেছ চৰকাৰৰ নীতিৰ পৰিণামতে ১৩.১%আছিল, কিন্তু ২০২০-২১চনত সি বৃদ্ধি হওক ছাৰি ৭.২%হ্ৰাস পালে!! যোৱা মাত্ৰ দুটা বছৰতে চাৰি কোটি ষাঠি লাখ মানুহ চৰম দাৰিদ্ৰ্যৰ কবলত পৰিছে। ৮৪% পৰিয়ালৰ উপাৰ্জন ভয়ানকভাবে হ্ৰাস পাইছে।\nইয়াৰ সামূহিক পৰিণামসমূহ CMIE(ভাৰতীয় অৰ্থনীতি নিৰীক্ষণ কেন্দ্ৰ) নামৰ সন্মানিত বেচৰকাৰী বিশেষজ্ঞ কেন্দ্ৰৰ মতে ২০২১চনলৈকে তিনিকোটি কৰ্মসংস্থান লোপ পাইছে। যোৱা পঞ্জাছ বছৰত এই সময়টোত নিবনুৱা সমস্যা সৰ্বাধিক। সৰুসুৰা আৰু মজলীয়া কলকাৰাখানাত ২০১৪ চনৰ তুলনাত ৪৬% কম কৰ্মসংস্থান হৈছে। ফলত সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজৰ দুৰ্দশা বৰ্ণনাতীত হৈছে, আৰু চৰকাৰে ক্ষীপ্ৰ আৰু বিস্তৃত প্ৰতিকাৰৰ ব্যৱস্থা নল’লে আমাৰ সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজৰ জীৱন মানুহৰ স্তৰৰ তললৈ নামি যাব পাৰে। কোৱা বাহুল্য যে সমগ্ৰ দেশৰ অৰ্থনীতি আৰু সমাজ ভীষণ সংকটাপন্ন হৈ পৰিব।\nএই সংকট প্ৰতিৰোধ কৰি অৰ্থনীতি আৰু সমাজ জীৱনলৈ সুস্থিৰতা আনিবলৈ হ’লে চৰকাৰে তৎপৰতাৰে কেইটামান জৰুৰী ব্যৱস্থা লব লাগিব যিবোৰে সাধাৰণ ৰাইজক নিশ্চিত সকাহ দিব আৰু দেশৰ অৰ্থনীতিক বিধ্বংসী ভূমিকম্পৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিব। তাৰ কেইটামান ব্যৱস্থা পৃথিবীৰ উন্নত দেশবোৰে ইতিমধ্যে কৰিছে। যেনে শ্ৰমজীৱী ৰাইজৰ হাতত কোনো ৰাজনৈতিক হিচাব-নিকাচ নকৰাকৈ নিৰ্বিশেষে নিৰ্দিষ্ট পৰিমানৰ নগদ ধন জমা দিয়া। বিলাতত সংকটৰ মাজত ছমাহৰ গড় বেতন সকলো স্তৰৰ ৰাইজৰ হাতত জমা দিয়া হৈছিল ২০২০চনতে। তাৰ কিছু পিছত আমেৰিকাতো প্ৰতিজন নাগৰিক উপকৃত হ’ব পৰাকৈ তেনেধৰণে ধন বিতৰণ কৰা হৈছিল। কিন্তু ভাৰতৰ বৰ্ত্তমান চৰকাৰে এই ক্ষেত্ৰত আচৰিত কৃপণালি প্ৰদৰ্শন কৰিলে। যি পৰিমান ধন তেনেধৰণে বিতৰণ কৰা হ’লসেই নগণ্য ধনো বহুতৰ হাত নাপালেগৈ। এইবাৰৰ বাজেটতো তেনেধৰণে ধন বিতৰণ কৰাৰ কোনো প্ৰস্তাৱ নাই, যদিও সংকটে ইতিপূৰ্বে কোৱা দৰে তীব্ৰতৰ ৰূপহে লৈছে।\nবৰঞ্চ ইতিপূৰ্বে উগ্ৰ পুঁজিবাদী অৰ্থনীতিৰ প্ৰচলনে কৰ্মসংস্থান হ্ৰাস কৰিব পাৰে বুলি তাৰ পৰা সকাহ দিবলৈ কংগ্ৰেছ চৰকাৰে যি MGNREGA(মহাত্মা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় নিয়োগ ভৰসা আঁচনি) প্ৰবৰ্তন কৰি কৰ্মহীন সকল কৰ্মৰ বিনিময়ত মজুৰি দিয়াৰ আয়োজন কৰিছিল, তাৰ বাবে ধাৰ্য্য ধন এই চৰকাৰে ২৫%হ্ৰাস কৰিছে এই বাজেটত !!\n‘’আত্মনিৰ্ভৰ ভাৰত’’ৰ গগণভেদী ধ্বনি দি ১০কোটি কৰ্মসংস্থানৰ দিহা কৰিবলৈ দেশৰ সামগ্ৰিক উৎপাদনৰ (GDP) মূল্যৰ ২৫% (চাৰিভাগৰ এভাগ) খৰচ কৰাৰ যি প্ৰতিশ্ৰুতি পূৰ্বে এই চৰকাৰৰ নেতা বিলাকে দিছিল, সি এতিয়া ফুটুকাৰ ফেনত পৰিণত হৈছে। প্ৰয়োজনীয় পৰিমানৰ উৎপাদন নোহোৱাত ‘’চিৰবৈৰী’’বুলি চিঞৰবাখৰ কৰি নিন্দা কৰা চীন দেশৰ পৰা নানা সামগ্ৰী আমদানিৰ দাম ২০১৮চনৰ পাঁচলাখ সত্তৰ হেজাৰ কোটি ডলাৰ আজি ২০২১ চনত ছয় লাখ পঞ্চাছ হেজাৰ কোটি ডলাৰলৈ বৃদ্ধি পাইছে। কৃষিখণ্ডত (য’ত আজিও গাঁৱৰ গৰিষ্ঠসংখ্যক লোক জড়িত) ধাৰ্য্য ধন হ্ৰাস কৰা হৈছে, খুব সম্ভৱ অলপতে চৰকাৰক তিনিখন কৃষি আইন প্ৰত্যাহাৰ কৰিবলৈ বাধ্য কৰা কৃষকৰ ওপৰত প্ৰতিশোধ ল’বলৈ। কৃষকৰ হাতত ধন পৰিবলৈ ২০২০ চনত এহেজাৰ দুশ ছিয়াশী লাখ টন চৰকাৰে তেওঁলোকৰ পৰা ফছল কিনিবলৈ দুই লাখ আঠছল্লিশ হেজাৰ টকা ব্যয় কৰিছিল। ২০২১-২২ চনত এনেদৰে চৰকাৰে সংগ্ৰহ কৰা শস্যৰ পৰিমান ৭% হ্ৰাস পালে, আৰু তাৰ ফলত উপকৃত হোৱা কৃষকৰ সংখ্যা ১৭% হ্ৰাস পালে!!\nআনহাতে, কৃষকৰ বাবে অতি প্ৰয়োজনীয় সাৰত দিয়া চৰকাৰী ভৰ্ত্তুকী (Subsidy) ভালেখিনি হ্ৰাস কৰাৰ পিছত সাধাৰণ খেতিয়কৰ ওপৰত বোজা ভালকৈয়ে বাঢ়িব। খেতিয়কক শেষ কৰাৰ পূৰ্বৰ অভিপ্ৰায় এনেদৰেই সিদ্ধি কৰা হৈছে নেকি? এই বাজেটত অনাহাৰ-অপুষ্টিৰ পৰা সকাহ দিবলৈ দুখীয়া ৰাইজৰ মাজত ৰেহাই মূল্যত বিলোৱা চাউল, গম আদি খাদ্যশস্যৰ বিতৰণ আশীহেজাৰ কোটি টকা কমকৈ ধাৰ্য্য কৰা হৈছে এইবাৰ।\nশিক্ষা আৰু স্বাস্থ্য খণ্ডৰ অৱস্থা তেনেই ধোঁৱাকোঁৱা। যিকোনো সভ্য দেশৰ চৰকাৰে এইবোৰ ক্ষেত্ৰত ৰাইজৰ অৱস্থাৰ বিতং খবৰ যোগাৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। কিন্তু আচৰিত কথা যে এইবাৰ সংসদত বিৰোধীৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰত চৰকাৰৰ মুখপাত্ৰই জনালে যে অনলাইন শিক্ষা ব্যৱস্থা প্ৰবৰ্ত্তন কৰাৰ ফলত যি কোটি-কোটি শিশু শিক্ষাৰ পৰা বঞ্চিত হ’ল তেওঁলোকৰ আনুমানিক হিচাবো চৰকাৰৰ হাতত নাই। অৰ্থাৎ চৰকাৰে সেই পিনে কেৰাহিকৈও চোৱা নাই।\nস্বাস্থ্যখণ্ডতো একেই অৱস্থা। আজিৰ চৰম সংকটৰ দিনত গাঁও ভূঁই আৰু চহৰবোৰতো সাধাৰণ ৰাইজক চিকিৎসা কৰিবলৈ প্ৰাথমিক শিক্ষাকেন্দ্ৰ সংখ্যা বৃদ্ধি কৰাৰ উপৰি তাৰ মান উন্নত কৰিব লাগিছিল। কিন্তু দেখুৱাই ধাৰ্য্য ধনৰ পৰিমান বৃদ্ধি কৰিলেও তাৰ মাজত কাৰচাজি কৰি জলযোগান আৰু শৌচাগাৰ নিৰ্মাণ আদি ভৰাই দিয়াৰ ফলত সেই ধনৰ পৰিমান স্পষ্ট হৈ থকা নাই। আধুনিক চিকিৎসা একাষৰীয়া কৰি ‘’আয়ুৰ্বেদ আদিত অধিক ধন ধাৰ্য্য কৰাৰ ফল সৰ্বসাধাৰণৰ বাবে বৰ মংগলজনক হব যেন নালাগে। কেইখনমান AIIMS নিৰ্মাণ কৰাতকৈ সাধাৰণ মানুহৰ বাবে প্ৰাথমিক স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰবোৰহে উন্নত কৰা জৰুৰী কাম আছিল। চৰকাৰ তাৰ প্ৰতি নিৰ্বিকাৰ।\nতুলনা কৰি চোৱা যাওক দেশৰ অৰ্থনীতিক গতি দিবলৈ হাই ৱে’ই, ৰে’লপথ, বিমান সেৱা, বৈদ্যুতিক যোগাযোগ ব্যৱস্থা, আদি আন্ত:গাথনি আৰু মূলধন বৃদ্ধিৰ বাবে ধাৰ্য্য কৰা ৭লাখ পঞ্চাছ হেজাৰ কোটি টকাৰ সংখ্যাটো। যোৱাবাৰতকৈ ৩৫% বেছি।\nধৰি লোৱা হৈছে যে এইবোৰ ব্যৱসায়-বাণিজ্যিৰ সুবিধা বৃদ্ধি কৰিব, শিল্প-উৎপাদনত গতি দিব। সুবিধা বৃদ্ধি হব ঠিকেই, কিন্তু সেয়া বিয়াগোম ব্যৱসায়ী আৰু শিল্পপতিৰ বাবে। কিন্তু ইতিমধ্যে ভাঙি পৰা বিপুলসংখ্যক ক্ষুদ্ৰ বা মজলীয়া ব্যৱসায় আৰু উদ্যোগৰ ভগা ডেউকা আকৌ জোৰা দিব পাৰিবনে? তেওঁলোক হয়তো বাধ্য হব বৃহৎ ব্যৱসায়ৰ দালালত পৰিণত হবলৈ। আৰু ইয়াৰ পৰিণতি স্বৰূপে আমাক ভৰসা দিয়া দৰে সাধাৰণ ৰাইজৰ জীৱিকা আৰু জীৱন পুনৰ স্বচ্ছল হৈ নুঠে, কাৰণ আজিকালি বৃহৎ কোম্পানিবোৰে কম শ্ৰমিকৰ প্ৰয়োজন হোৱা ডাঙৰ-ডাঙৰ যন্ত্ৰ-পাতিৰে কামবোৰ কৰায়। এচাম ঠিকাদাৰে লাভৰ কিছু অংশ পালেও বৃহৎ মালিকৰ ক্ষমতা আৰু ইচ্ছা অনুযায়ী এতিয়া সেই লাভ তাকৰীয়া হব। তাৰ সুফল গাঁৱে-ভূঞে চুকে-কোণে বিয়পি যোৱাৰ আশা কম। ভয়াবহ নিবনুৱা সমস্যাৰ পৰা যুৱসমাজ পৰিত্ৰাণ নাপায়।\nবাজেটৰ বৃহৎ পৰিমাণৰ ধন কেনেকৈ সংগ্ৰহ কৰা হব? সাধাৰণ ৰাইজৰ উপাৰ্জনত ডাঙৰ ফুটা কৰা বস্তুৰ দামৰ ওপৰত চৰকাৰী কৰ আছেই। আৰু নানা ধৰণৰ সৰু-সুৰা সেৱাৰ খৰচো অতিপাত বৃদ্ধি পাইছে। বাজেটত বস্তুৰ দাম কমোৱাৰ প্ৰতি এজনৰো আগ্ৰহ পৰিলক্ষিত হোৱা নাই। ফলত ৰাইজৰ ওপৰত অৰ্থনৈতিক হেঁচা বাঢ়িহে যাব। আনহাতে কৰ্পৰেট সকলে আদায় দিবলগীয়া কৰৰ পৰিমাণ যোৱা বছৰৰ দৰে একেই ৰখা হৈছে। অথচ পৰিসংখ্যাই প্ৰমাণ কৰে যে তেওঁলোকে কৰোনাৰ কাল-সংহাৰৰ মাজতো অভূতপূৰ্বভাবে বিপুল লাভ কৰিছে। তেওঁলোকৰ ওপৰত সামান্য হেঁচাও পৰা নাই। যোৱা বছৰটোত বছৰি এক কোটিৰ পৰা দহ কোটিলৈ আয় কৰা কোম্পানীৰ কৰৰ পৰিমাণ অতি নগন্য মাত্ৰাত (চাৰিভাগৰ এক দশমিক!) বৃদ্ধি কৰা হৈছে। আনহাতে যোৱাবছৰ বছৰি এক লাখৰ পৰা দহ লাখমান উপাৰ্জন কৰাসকলৰ ৯০ শতাংশই আয়কৰ ৰিটাৰ্ণ দিবলগীয়া হৈছে!! অৰ্থ্যাৎ কৰৰ সৰহভাগ আহিছে ক্ষতিগ্ৰস্ত সাধাৰণ মানুহৰ পৰা।\nপূৰ্বৰ এনে কৰ্পোৰেটপ্ৰেমী, হঠকাৰী নীতিৰ বাবেই দেশৰ সামগ্ৰিক ঘৰুৱা উৎপাদন ৭.৩ শতাংশ হ্ৰাস পাইছিল। যি ক্ষতিৰ মূল্য ১০ লাখ কোটি টকা! কৰ্পোৰেটক সহায় কৰিলে দেশ অৰ্থনীতি সবল হব বুলি ভবা বা প্ৰচাৰ কৰা নীতিৰ ফলত ২০১৯ চনত ধাৰ্য্য কৰ্পোৰেট টেক্সৰ হাৰ ৩৫ শতাংশৰ পৰা ২০২০ চনত ২৬ শতাংশলৈ নমোৱা হৈছে। সেইসকলে প্ৰচুৰ লাভ ঘটিলে। কিন্তু দেশৰ অৰ্থনীতিত গড়াখহনীয়া অব্যাহত গতিত চলি থাকিল।\nএইধৰণৰ স্বেচ্ছাচাৰী, বেপৰোৱা, মতলবী কাৰ্য্যৰ ফলত ২০২০-২১ চনত বিছটা অতিকায় কোম্পানিয়ে (আদানি, আম্বানি, টাটা ইত্যাদি) সমগ্ৰ কৰ্পোৰেট খণ্ডৰ ৬২.৪ শতাংশৰ পৰা ২০২১-২২ চনত ৮৪ শতাংশ লাভ হস্তগত কৰিলে!! আৰু তাৰে শেষ পবৰিণতি হ’ল দেশৰ জনসংখ্যাৰ মাত্ৰ ১০ শতাংশই দেশৰ সমগ্ৰ জাতীয় আয়ৰ ৫৭ শতাংশ হাতৰ মুঠিলৈ নিলে। আৰু তলৰ স্তৰৰ সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজৰ আধাখিনিৰ (৫০ শতাংশ) হাতত পৰিল দেশৰ সমগ্ৰ জাতীয় আয়ৰ মাত্ৰ ১৩ শতাংশ। মন কৰিবলগীয়া কথা এয়ে যে স্বাধীনতা লাভৰ পিছত দেশৰ বৃহৎ ব্যৱসায়ী-পুঁজিপতিৰ (জনসংখ্যাৰ ১০ শতাংশ মাত্ৰ) হাতত দেশৰ সমগ্ৰ আয়ৰ ৩৪ শতাংশ আৰু দেশৰ জনসাধাৰণৰ আধাখিনিৰ(৫০ শতাংশ) হাতত পৰিছিল ৪০ শতাংশ। আচৰিত নহয়, এটা আন্তৰ্জাতিক সমীক্ষাই (World Inequality Index) দেখুৱাইছে যে ভাৰতৰ অৰ্থনৈতিক অসাম্য বা বৈষম্য পৃথিৱীৰ ভিতৰৰ হতভাগ্য দেশবোৰৰ ভিতৰতো প্ৰকট হৈ আছে। দেশ এনেকৈ ‘’মহান’’ হৈছে, আৰু দেশৰ ‘’ভিকাছ’’ সাধাৰণৰ ভিকাচন ভাঙিছে।\nএইবোৰ তথ্যই এটা কথাকে অকাট্যভাবে প্ৰমাণ কৰে। এইধৰণৰ বাজেটে দেখুৱাই দিয়ে যে বৰ্ত্তমান চৰকাৰে জনসংখ্যাৰ এক অতি ক্ষুদ্ৰ অংশৰ কথা ভাবিহে অৰ্থনীতি পৰিচালনা কৰে। সাধাৰণ মানুহ মৰে নে বাচে, খবৰ নকৰে। কেৰেপো নকৰে। আমাৰ ৰাষ্ট্ৰ ইতিমধ্যে এওঁলোকৰ হাতত নানা দিশত ভয়ানকভাবে বিকৃত হৈছে। ৰাষ্ট্ৰৰ চৰিত্ৰও জনকল্যাণকামী ৰাষ্ট্ৰ (Welfare State) হৈ থকা নাই। অৰ্থ্যাৎ এই চৰকাৰৰ হাতত জনগণৰ ভবিষ্যত মুঠেই সুৰক্ষিত নহয়।\nতাত ঢাকোন দিবলৈকে মানুহৰ মন আনপিনে ঘূৰোৱাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। দিনে-নিশাই যাগ-যজ্ঞ, পূজা-সেৱা, নাম-কীৰ্ত্তনত ব্যস্ত ৰাখিবলৈ শাসকগোষ্ঠীৰ নেতাবিলাকে মঠ-মন্দিৰ-সত্ৰত দৰ্শন দিছে। দুহাতে পয়চা ঢালিছে বিভিন্ন ধৰ্মীয় উৎসৱ পাৰ্বন, আচাৰ-অনুষ্ঠানত। যাতে সেইবোৰতে মগ্ন থাকি জনসাধাৰণে নিজৰ চৰম দুৰ্দশা আৰু অন্ধকাৰ ভবিষ্যতৰ কথা পাহৰি থাকে। অথচ আমাৰ পূৰ্বপুৰুষ সকলে বহু যুগৰ সঞ্চিত অভিজ্ঞতাৰে তাহানিয়েই কৈ গৈছে, ‘’আগতে চাউলকঠা, তাৰ পিছতহে ভৰিকথা।‘’ বিবেকানন্দৰ দৰে মানৱ জীৱনলৈ মমতা থকা, দৰিদ্ৰজনৰ হাহাকাৰত সঁহাৰি দিয়া এজনো সাধু-সন্ত আজি নাই। বৰং মুখা পিন্ধা সাধু-সন্ত কিছুমানে কৈ ফুৰিছে যে মুছলমান নিধনেই আজিৰ হিন্দুৰ পবিত্ৰ ব্ৰত হোৱা উচিত!! অনবৰত নানা মুশ্লিম বিৰোধী প্ৰচাৰ চলাই থকা হৈছে।\nবিৰোধীয়ে এইবোৰ প্ৰশ্ন ৰাইজৰ দষ্টিগোচৰ কৰিব পৰা নাই। ৰাইজে হাৰে হাৰে অনুভব কৰা কথাবোৰো ৰাইজৰ মনত লগাকৈ ফুটাই ক’ব পৰা নাই। ৰাহুল গান্ধীয়ে সংসদত যুঁজ দি আছে বহু ঠাট্টা-তিৰস্কাৰৰ মাজতো। কিন্তু জনসাধাৰণে তাৰ গুৰুত্ব অনুভব কৰিব নোৱাৰে ৰাজনীতি দূৰৰ বস্তু, অপকাৰী বস্তু বুলি বিভ্ৰান্ত হোৱাৰ ফলত।\nজোৰ পুৰি হাত পাইছেহি। এই পৰিস্থিতিত পৰকালৰ কথা চিন্তা নকৰি ইহকালৰ বাস্তৱ পৰিস্থিতি লৈ চকু যদি দিয়া নাযায়, তেন্তে আৰু কদৰ্য্য, বিভৎস, ভীষণ দুৰ্দ্দশাৰ পিনে দেশ গৈ থাকিব। একচেতিয়া বৃহৎ পুঁজি আৰু ক্ষমতালোভী ৰাজনীতিবিদৰ মিত্ৰতাৰ নামেই ‘’ফেছিবাদ’’—যি মানুহৰ জীৱনৰ মূল্য হ্ৰাস কৰি, মৰ্যাদা ধ্বংস কৰি দেশখনক এদল বৰ্বৰ পশুৰ জাকৰ বননিত পৰিণত কৰিব।\n(তথ্যবোৰ কাকত পত্ৰ চাই যোগাৰ কৰা হৈছে।)


দলং-ৰাস্তা নাই! পাকঘৰৰ বাচনত বহুৱাই গৰ্ভৱতী পত্নীক হাস্পতাললৈ লৈ আহিল স্বামীয়ে, জন্ম দিলে মৃত সন্তান!– News18 assam\nদলং-ৰাস্তা নাই! পাকঘৰৰ বাচনত বহুৱাই গৰ্ভৱতী পত্নীক হাস্পতাললৈ লৈ আহিল স্বামীয়ে, চিকিত্‍সকৰ গাফিলতিত জন্ম দিয়া সন্তানটিয়ে মৃত্যুক সাৱটি লোৱাৰ অভিযোগ\nগৰ্ভৱতী পত্নীক পাকঘৰৰ বাচনত বহুৱাই নদী পথেৰে ১৫ কিলো মিটাৰ পাৰ কৰি হাস্পতাললৈ লৈ গ’ল স্বামীয়ে। কিন্তু নহ’ল শেষ ৰক্ষা।\nLast Updated : July 24, 2020, 14:36 IST\nসমগ্ৰ বিশ্বই এতিয়া কোৰোণাৰ বিৰুদ্ধে অব্যাহত ৰাখিছে যুঁজ। তাৰ মাজতে দেশৰ বিভিন্ন অঞ্চল এতিয়া প্ৰৱল বৃষ্টিপাতৰ ফলত বানপানীৰ কবলত পৰিছে। অসমৰ লগত মুম্বাই, দিল্লী, বিহাৰ, উত্তৰাখণ্ড, ছত্তীশগড়ৰ বিভিন্ন অঞ্চল এতিয়া পানীৰ তলত।\nদলং, ৰাস্তা নথকাৰ ফলত বহুতে দুৰ্ভোগ ভুগিবলগীয়া হৈছে বহুতে। এনে পৰিস্থিতিৰ মাজত উপায়ন্ত হৈ গৰ্ভৱতী পত্নীক পাকঘৰৰ এটা বাচনত বহুৱাই প্ৰায় ১৫ কিলো মিটাৰ নদী পথেৰে হাস্পতাললৈ লৈ আহিল স্বামীয়ে। কিন্তু নহ’ল শেষ ৰক্ষা। জন্মদিলে এটি মৃত সন্তান। সময়ত হাস্পতালত উপস্থিত হ’ব নোৱাৰো বাবেই সন্তানটিয়ে জন্মতেই মৃত্যুক সাৱটি ল’বলগীয়া হ’ল বুলি সন্দেহ কৰা হৈছে। এই মৰ্মান্তিক ঘটনাটো সংঘটিত হৈছে ছত্তীশগড়ৰ বাজপুৰ জিলাত।\nনৱজাতকটিৰ এই কৰুণ পৰিণতিৰ বাবে মহিলাগৰাকী আৰু স্বামীয়ে চিকিত্‍সক আৰু নাৰ্ছক জগৰীয়া কৰিছে। তেওঁলোকৰ গাফিলতিৰ বাবেই এই চৰম পৰিণতিৰ অভিযোগ মহিলাগৰাকীৰ লগতে তেওঁৰ স্বামীৰ। শিশুটিৰ পিতৃ হৰিশৰ অভিযোগ- ‘বহু কষ্ট কৰি স্থানীয় টাউন কমিটীৰ হেল্থ চেণ্টাৰলৈ পত্নী লক্ষীক লৈ যোৱাৰ পিছত স্বাস্থ্য পৰীক্ষা কৰিছিল চিকিত্‍সকে। পত্নীয়ে প্ৰসৱ যন্ত্ৰণাত চটফটাই থকাৰ পিছতো বহু সময় কোনো ধৰণৰ চিকিত্‍সা প্ৰদান নকৰিলে। আৰু যেতিয়ালৈ চিকিত্‍সা আৰম্ভ হয়, তেতিয়ালৈ মৃত্যু হয় সন্তানটিৰ।’\nএতিয়া মৃত শিশুটিৰ পিতৃয়ে ব্লক মেডিকেল অফিচাৰৰ ওচৰত অভিযোগ দিছে। ইতিমধ্যে হাস্পতালৰ তিনিজন কৰ্মীক কৈফয়ত্ তলব কৰা হৈছে। বিভাগীয় তদন্ত আৰম্ভ কৰিছে হাস্পতাল কৰ্তৃপক্ষই।\nFirst published: July 24, 2020, 14:36 IST\nChattisgarh. Baby deathPregnant Woman


ছোৱালী - দেবাংগ পল্লৱ শইকীয়া - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nছোৱালী – দেবাংগ পল্লৱ শইকীয়া\nJuly 14, 2016 March 10, 20210Comments\nছোৱালী স্কুলৰ পৰা আহি টিউচনলৈ যায় । টিউচনৰ পৰা আহি পায় মানে বাপেক অফিছৰ পৰা আহে । তাইৰ কাষত বহে । দিনটোৰ কথা শুনে । তাৰ পিছতহে কাপোৰ সলায় । ছোৱালীয়ে খায় থকা বস্তুটোৰ টুকুৰা এটা বাপেকৰ মুখত গুঁজি দিয়ে ।\nবাপেকে গাখীৰ গৰম কৰি তাতে ল’ফ টুকুৰা টুকুৰকৈ দি কল এটাৰে স’তে জীয়েকক দিয়ে । নিজেও লয় । জীয়েকে জলপানৰ দৰে খায় । বাপেকে মাজে মাজে তাইৰ মুখৰ কাষে বাৰে লগা ল’ফৰ গুড়ি মচি দিয়ে ।\nসন্ধিয়া তাই পঢ়ি থাকে মানে তাই ভালপোৱা সৰুমাছ সৰিয়হৰে ৰান্ধে বাপেকে । আলু কাটি থাকোঁতে বুঢ়া আঙুলিত কটাৰিৰ দাগ কেইটা চাই চাই বাপেকে অনুমান কৰে কিমান বছৰ হ’ল জীয়েকক ভাত ৰান্ধি খুউওৱা । তাই মাজতে পাকঘৰলৈ আহি ভোক লাগিছে বুলি কয় । বাপেকে মেৰি বিস্কুত দুখন পানীৰ স’তে দিয়ে ।\nছোৱালীৰ মাক নাই । বাপেকৰ মানুহজনী নাই ।\nতাই ভাত খালে বাপেকে কাঁইট বাচি দিয়ে । কেতিয়াবা নিজৰ কাঁহিৰ পৰা এগৰাহ খুৱাই দিয়ে । তাই বাপেকক কয় -তুমিও খোৱা ! বাপেকে কয় – খাম দিয়াচোন ।\nভাত খাই জীয়েক শুৱলৈ যায় । বাপেকে আঁঠুৱা খুচি দিয়ে ।\nতাইৰ টোপনী যোৱাৰ পিছতহে বাপেকে তাইৰ কঁপালত হাত ফুৰাই দিয়েগৈ । কেতিয়াবা চুমা এটা খাবলৈ মন কৰে । আগতে খাইছিল । আজিকালি নাখায় । তাই সাৰ পালে কেনেবাকৈ – মা থকা হ’লে – জাতীয় কথা আৰম্ভ কৰে বুলি মানুহটোৱে ভয় কৰে । আগতে ৰাতি সাৰ পাই তেনে হৈছে ।\nৰাতিপুৱাৰ পৰা ৰাতি শোৱালৈ পাৰ্যমানে মাকৰ অভাৱ অনুভৱ নকৰাকৈ ৰাখিবলৈ মানুহটোৱে দেহে মনে লাগি থাকে ।\nজীয়েক শোৱাৰ পিছতহে তেওঁৰ কামবোৰ আৰম্ভ কৰে । পঢ়া, লিখা, অফিছৰ হিচাব । সোঁৱৰণী !\nৰাতিপুৱা আঠ বজাত তাই স্কুললৈ যায় । বাপেকে টিফিনত তাইৰ প্ৰিয় বস্তু ভৰাই দিয়ে । তাই স্কুলৰ বাছত উঠেগৈ মানে বাপেকে চাই ৰয় । ছোৱালী ডাঙৰ হৈছে । মাকৰ গঢ় লৈছে ।\nযোৱা সপ্তাহত তাইক মোবাইলটো কিনি দিয়াৰ পৰা মানুহটোৰ সামান্য অভিমান হৈছে । আগতে স্কুলৰ পৰা আহি জলপান খাওঁতে তাই বাপেকক দিনটোৰ কথাবোৰ কৈ থাকে । এতিয়া তাই এখন হাতেৰে জলপান আৰু আনখন হাতেৰে ফোনটো খুঁচৰি থাকে । কথাবোৰ আধা কয় ।\nৰাতি আঁঠুৱা লগাবলৈ যাওঁতেও তাই সেইটো পিটিকি থাকে । বাপেকে কয় – দিয়া সেইটো !\nঅকণমান দুখ লাগিছেনেকি বাপেকৰ !!\nযি হওঁক তাই মনটো ভালে ৰাখক । ডাঙৰো হৈছে।\nদিনবোৰ গৈ থাকক ।\nকথাবোৰ কাকো ক’ব নোৱাৰে মানুহটোৱে । ঘৰখনত প্ৰাণী দুটাই মাথোঁ ।\nঅফিছত কাষতে বহাজনক কৈছিল সিদিনা । সিজনে গুৰুত্ব নিদিলে ।\nআজি দুপৰীয়া । অফিছত তেওঁৰ কাষতে বহা সহকৰ্মীয়ে তেওঁক ক’লে – আইজনীয়ে আমাৰ বুবুলৈ যে ৱাটছএপত মেছেজ দি থাকে নতুন ফোনৰ পৰা , কালি কি দিছে চাওঁকচোন ! মই লৈ আহিছোঁ মোৰ ফোনত ।\nতেওঁ ভয়ে ভয়ে ফোনটোলৈ হাত মেলিলে । কি বা দিছে ক’বটো নোৱাৰি ! বুবুৰ লগত তাই একেলগে পঢ়ে । স্কুলো একেই ।\nজীয়েকে বুবুলৈ দিয়া মেছেজটো আছিল এখন স্কেচ্ছ । তাই অঁকা । ফটো তুলি পথাইছে ।\nস্কেচ্ছখনত শুই থকা ছোৱালী এজনীক মানুহ এটাই কঁপালত চুমা খাইছে । আঁঠুৱা এখনৰ ভিতৰত । কাষৰ দেৱালত মানুহ এজনীৰ অস্পষ্ট ছৱি বন্ধাই থোৱা । গোটেই স্কেচ্ছখন জীৱনৰ !\nমানুহটোৱে আকৌ মন কৰিলে ছোৱালীয়ে মাকৰ গঢ় লৈছে ! স্বভাবো মাকৰ লৈছে । বুকুৰ কথাবোৰ নেদেখুৱাই !\nতাই ডাঙৰ হৈছে !\n← পিতা – উৎপলা কৌৰ\nবাট বিচৰাৰ খেল – চামচুল হক →\nবসন্ত বিশেষ অনুভৱ: যেন হেৰাই গৈছে এটা সেউজীয়া সপোন : অঞ্জল বৰা\nApril 15, 2012 March 10, 2021 0\nমৰমৰ জৰী (বি জে ৰঞ্জন)\nFebruary 16, 2016 March 10, 2021 0\nমেম’ৰেবল ম’মেণ্ট (ঈশানজ্যোতি বৰা)


Stri in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Stri ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nStri ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Stri Price and Pack Size in Assamese - Stri ar mulya aaru pakor size\nStri ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Stri Benefits & Uses in Assamese- Stri ar laabh aaru byavaharsamuh\nStri ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Stri Dosage & How to Take in Assamese - Stri ar paali aaru xeya kenedore lobo\nStri ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Stri Side Effects in Assamese- Stri ar parshwakriyasamuh\nStri সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Stri Related Warnings in Assamese- Stri xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Striৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Stri with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Stri ar gurutor kriya-pratikriya\nStri মতভেদসমূহ- Stri Contraindications in Assamese- Stri nishedhsamuh\nStri ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Stri in Assamese- Stri ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Stri ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Stri Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Stri kriya-pratikriya\nStri ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Stri Benefits & Uses in Assamese - Stri ar laabh aaru byavaharsamuh\nStri তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nStri ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Stri Dosage & How to Take in Assamese - Stri ar paali aaru xeya kenedore lobo\nStri-ৰ উপাদানসমূহ - Stri Active Ingredients in Assamese - Stri-ar upadaansamuh\nStri ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Stri Side Effects in Assamese - Stri ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Stri ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nStri সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Stri Related Warnings in Assamese - Stri xonkranta xatarkatabanisamuh\nStri-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nStriৰ গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত কিছু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। যদি গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত Stri ৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকে, ইয়াক লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nStri-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nStri এ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত কিছু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। Stri গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত যদি আপুনি যদি অচিনাকি লক্ষণ দেখা পায়, তান্তে ইয়াক পুনৰ ব্যৱহাৰ নকৰিব আৰু আপোনাৰ চিকিতসকক লগে লগে কল কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকে আপোনাক সঠিক বিকল্পটো কব।\nবৃক্কত Stri কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nStriৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কেইটামান ঘটনাহে ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে।\nযকৃতত Stri কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nStriৰ কলিজা ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Stri ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nStriৰ ব্যৱহাৰে হৃদয় ৰ ওপৰত কোনো ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ নেপেলায়।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Striৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Stri with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Stri ar gurutor kriya-pratikriya\nStri তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nStri মতভেদসমূহ - Stri Contraindications in Assamese - Stri nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Stri লোৱা অনুচিত যাতে -\nStri ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Stri in Assamese - Stri ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Stri-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Stri লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nনহয়, Stri লোৱাৰ পিছত, আপুনি গাড়ী চলাব নালাগে বা গধুৰ মেচিনপাতি চলাব নালাগে, কিয়নো আপোনাৰ টোপনি ভাৱ আহিব পাৰে।\nহয়, আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহ Stri লোৱাটো নিৰাপদ।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Striৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Stri ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Stri Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Stri kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Striৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nআপনি খাদ্যৰ সৈতে Stri ল'ব পাৰে।\nমদ আৰু Striৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদ আৰু Stri একেলগে সেৱন কৰাটোৱে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nStri ৰ অনুকল্প - Substitutes for Stri in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Stri লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Stri ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Stri সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Stri ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Stri সেৱন কৰে?


নীৰিহ আৰু নিৰাপত্তাৰক্ষীৰ ওপৰত আক্ৰমণৰ ব্লু প্ৰিণ্ট ৰচিছে আলফা স্বাধীনে! NIAক তদন্তৰ নিৰ্দেশ গৃহ মন্ত্ৰণালয়ৰ - NEWS8 NorthEast\nHome/অসমীয়া/নীৰিহ আৰু নিৰাপত্তাৰক্ষীৰ ওপৰত আক্ৰমণৰ ব্লু প্ৰিণ্ট ৰচিছে আলফা স্বাধীনে! NIAক তদন্তৰ নিৰ্দেশ গৃহ মন্ত্ৰণালয়ৰ\nনিউজ ডেস্কঃ অসমৰ সাধাৰণ জনতা আৰু নিৰাপত্তাৰক্ষীৰ ওপৰত আক্ৰমণৰ ব্লু প্ৰিণ্ট ৰচনা কৰিছে আলফা স্বাধীনে। কেন্দ্ৰীয় চোৰাংচোৱা সংস্থাৰ পৰা এই তথ্য লাভ কৰাৰ পিছতে উদ্বিগ্ন হৈ পৰিছে গৃহ মন্ত্ৰণালয়। অসমত পুনৰ এবাৰ আলফা স্বাধীনৰ সামৰিক আৰু সাংগঠনিক সক্ৰিয়তাৰ প্ৰতি চিন্তিত হৈ পৰিছে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ।\nইফালে অসমৰ লগতে দিল্লীৰ পৰাও বহু যুৱক-যুৱতীক আলফা স্বাধীনত যোগদান কৰোৱাৰ বাবে নিষিদ্ধ সংগঠনটোৱে প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰাৰ বিষয়ে চোৰাংচোৱাৰ পৰা তথ্য লাভ কৰাৰ পিছতে কেন্দ্ৰীয় গৃহমন্ত্ৰণালয়ে এনআইএক তদন্তৰ নিৰ্দেশ দিছে।\nচোৰাংচোৱা সংস্থাৰ পৰা গৃহ মন্ত্ৰণালয়ে লাভ কৰা তথ্য অনুসৰি, যুদ্ধ বিৰতিৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই অসম চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰা শিথিলতাৰ সুযোগ লৈ পুনৰ এবাৰ কূটাঘাত সংঘটিত কৰাৰ প্ৰস্তুতি চলাইছে আলফা স্বাধীনে। ইয়াৰোপৰি বহু কেইজন লোকক অপহৰণ কৰাৰো পৰিকল্পনা কৰিছে সশস্ত্ৰ সংগঠনটোৱে।\nচোৰাংচোৱাৰ পৰা এনে ধৰণৰ ভয়ংকৰ আৰু উদ্বেগজনক তথ্য লাভ কৰাৰ পিছতে এনআইএক তদন্তৰ নিৰ্দেশ দিছে গৃহ মন্ত্ৰণালয়ে।\nউল্লেখ্য যে, বিগত কিছু সময়ত অসমৰ বহু যুৱক-যুৱতীয়ে আলফা স্বাধীনত যোগদান কৰাৰ খবৰ প্ৰকাশ পাই আহিছে। আনহাতে অসমৰ লগতে আলফা স্বাধীনে দিল্লীতো সদস্যভৰ্তি অভিযান চলোৱা বুলি খবৰ প্ৰকাশ পাইছে।


সম্পাদকীয় – ষষ্ঠ বৰ্ষ, একাদশ সংখ্যা | Xahitya.Org\nসম্পাদকীয় – ষষ্ঠ বৰ্ষ, একাদশ সংখ্যা\nby Jyotirupam Dutta\tSeptember 18, 2017 1 comment\nমানুহেই শ্ৰেষ্ঠ৷ বাংলা কবি চণ্ডীদাসে কৈছিল, “সবাৰ উপৰে মানুষেই শ্ৰেষ্ঠ”৷ তাৰো হেজাৰ বছৰ আগেয়ে বেদ, উপনিষদৰ যুগৰ পৰাই বাৰম্বাৰ দোহাৰি থকা হৈছে যে মনুষ্যই শ্ৰেষ্ঠতম সত্ত্বা৷\nবৈদিক সাহিত্যত কোৱা হৈছে পুৰুষো য়ঃ পৰাৰ্ধ্যঃ পশুনাম্৷ সকলো জীৱই একে সৃষ্টিকৰ্তাৰ পৰা সৃষ্ট হলেও মানুহেই জীৱশ্ৰেষ্ঠ৷ কাৰণ মানুহৰ বোধজ্ঞান আছে৷ মহাভাৰততো এইদৰে কোৱা হৈছে,\nন মানুষাচ্ছ্ৰেষ্ঠতৰং হি কিঞ্চিৎ\nমানুহতকৈ শ্ৰেষ্ঠ আন একো নাই৷\nদেৱৰো দুৰ্লভ, এই মানবী জীৱন৷ মানুহকলৈয়ে মানৱতাবাদ৷ যি সকলো বাদতকৈ শ্ৰেষ্ঠতৰ বাদ৷ মানুহৰ কল্যাণ আৰু শ্ৰীবৃদ্ধিৰ কামনাই মানৱতাবাদৰ মূল লক্ষ্য৷ হেজাৰ বছৰ আগতে ঋষি-মুনি বিৰচিত বৃহদাৰণ্যক উপনিষদত মানৱৰ কল্যাণ কামনা কৰি লিপিবদ্ধ কৰা শ্লোকত মানবতাবাদৰেই ধ্বনি প্ৰতিফলিত হৈছে৷\nসৰ্বে ভবন্তু সুখিন\nসৰ্বে সন্তু নিৰাময়া\nসৰ্বে ভদ্ৰাণি পশ্যন্তু:\nমা কশ্চিত্ দুঃখ মা ভাগ্ভৱেত্\nঔম শান্তিঃ শান্তিঃ শান্তিঃ\nসকলোৰে সুখ হওক৷ সকলোৱে নিৰোগী হৈ থাকক! সকলোৱে আধ্যাত্মিক দিশত সুদৃষ্টি সম্পন্ন হওক! কাৰো দুখ নহওক! শান্তি! শান্তি! শান্তি! !মানুহৰ কল্যাণৰ হকে কাম কৰি অহাসকলেই মানবতাবাদী৷\nমানবতাবাদী সকলে জাতি ধৰ্ম বৰ্ণ নিৰ্বশেষে সকলো মানুহৰ মনত সম-ভাবনা জাগ্ৰত কৰি মানুহৰ কল্যাণ সাধন কৰাটোৱে আচল উদ্দেশ্য হিচাপে লয়৷ ইটালীত আৰম্ভ হৈ সমগ্ৰ ইউৰোপত সোতৰ /ওঠৰ শতিকাত মানবতাবাদৰ এক জাগৰণৰ সৃষ্টি হৈছিল৷ ফৰাচী দাৰ্শনিক কঁটৰ প্ৰত্যক্ষবাদেও (Postivism) কৈছিল যে, অদৃশ্য ঈশ্বৰৰ পূজা-অৰ্চনাৰ সলনি মানৱ জাতি আৰু মানবতাবাদৰহে পূজা কৰা উচিত৷ বাৰু, যিয়েই নহওক মানবতাবাদী সকলৰ মানুহৰ কল্যাণ আৰু শ্ৰীবৃদ্ধিয়েই আছিল মূল প্ৰতিপাদ্য উদ্দেশ্য৷ তাৰ ফলস্বৰূপে এচাম লোকে ন ন আবিষ্কাৰত ব্ৰতী হৈছিল৷ বিজ্ঞান, চিকিৎসা আৰু সকলো ক্ষেত্ৰতে তেওঁলোকে কৰা সাধনাত ব্ৰতী হ’ল৷ সেই সকললোকৰ কৰ্মই আজি সকলো মানবজাতিৰেই উৎকৰ্ষ সাধন কৰিছে৷ সেইটো অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰি৷\nবেদ উপনিষদৰ যুগৰ পৰাই মানবতাৰ জয়গান গোৱা ভাৰতীয়সকল পিছলৈ ধৰ্মীয় ৰীতি-নীতিক মুখ্য কৰি চলাৰ বাবে আধ্যাত্মিকভাৱে বহু আগুৱাই গ’লেও মানব কল্যাণকাৰী উৰণ, বুৰণ, ভ্ৰমণৰ যুগ সৃষ্টিকাৰী উদ্ভাৱনত বহু পিছত ৰ’ল৷ অপ্ৰিয় হ’লেও সত্য যে, অতীতৰ মহান মনিষী আৰ্যভট্ট, বৰাহ মিহিৰ, চৰক, সুশ্ৰুত আদি নমস্য পুৰুষ আৰু মুষ্টিমেয় কেইগৰাকীমানৰ কিছুক্ষেত্ৰত কৰা আবিষ্কাৰৰ অবদানৰ বাহিৰে নাম লবলৈ চমকপ্ৰদ আবিষ্কাৰ তথা উদ্ভাৱন একো নাই৷ যিবোৰ আছে,সিংহভাগেই আনৰ পৰা ধাৰ কৰা কাৰিকৰী কুশলতা৷\nএইখিনিতে প্ৰশ্ন হয়, ধৰ্ম মানবাদতাবাদৰ পৰিপন্থী নেকি? উত্তৰ, কেতিয়াও নহয়৷\nকোনো ধৰ্ম প্ৰচাৰকে কৈ যোৱা নাই, মানুহৰ ওপৰত ধৰ্ম শ্ৰেষ্ঠ৷ সকলো ধৰ্মতে আছে অজস্ৰ মানুহৰ বাবে শান্তিৰ বাণী৷ ত্যাগৰ বাণী আত্মোৎকৰ্ষৰ বাণী আৰু মানুহৰ সুখকৰ জীৱনযাত্ৰাৰ পথ নিৰ্দেশনা৷ আত্মাক কলুষিত কৰা গৰ্হিত কাৰ্যক সকলো ধৰ্মতে পাপ বুলি অভিহিত কৰা হৈছে৷ সকলো ধৰ্মৰ বাণীতে কোৱা হৈছে, নিজৰ বাবে যিটো আচৰণ আশা কৰা, সেই আচৰণ তুমি লোককো কৰিবা৷ কিন্তু যি ক্ষেত্ৰত ঈশ্বৰপ্ৰতীম মহান পুৰুষসকলৰ অমৃতবাণীত মোহ গৈ অনুগামীৰ সৃষ্টি হৈ ক্ৰমশঃ সংখ্যাগত ভাবে বৰ্ধিষ্ণু হৈ বিশাল সমাগমত পৰিণত হয়, সেইক্ষেত্ৰত কাল পৰিক্ৰমাত গুণগত ভাবে নগণ্য সংখ্যক লোকেহে তেখেতসকলৰ অমৃতবাণীৰ মৰ্ম অনুধাৱন কৰিব পাৰেগৈ৷ মিছিলৰ পিছত মিছিল বাহ্যিক পোচাকধাৰী অনুগামীৰ সৃষ্টি হৈছে৷ কাৰ্যতঃ যিসকলে সমাজত শান্তিৰ বাবে ধৰ্মকেই একমাত্ৰ উপায় বুলি কৈ আছে, আজিৰ বাস্তৱ পৃথিৱীত সেয়া এক প্ৰহসনস্বৰূপ হৈছে৷ ৰূঢ়ভাষাত কব পৰা যায়, হতাশাগ্ৰস্ত, অন্তঃসাৰশূন্য সমাজত আজি বাহ্যিকভাৱে ধৰ্মৰ নাম লৈ মিছিল তৈয়াৰ হৈছে৷ ধৰ্মৰ প্ৰকৃত মৰ্ম বুজা লোক নগণ্য৷ ফলত ঈশ্বৰক প্ৰতিপলে হত্যা কৰি থকা হৈছে৷ আদৰ্শপুৰুষৰ বাণীক প্ৰতি মুহূৰ্ততে ভ্ৰূকুটি কৰি অপমানিত কৰি থকা হৈছে৷ বহু পুৰোধা ব্যক্তিয়ে কয়, আত্মাৰ প্ৰশান্তিৰ বাবে ধৰ্মত আশ্ৰয় লোৱা উচিত৷ তেতিয়া সমাজ শৃংখলিত হ’ব৷\nআজিৰ বাস্তৱ ক্ষেত্ৰত ধৰ্মৰ আশ্ৰয়ত সামাজিক সমস্যাৰ সমাধান আৰু সমতা স্থাপন হব বুলি কব পৰা নাযায়৷ যদি তেনেকুৱাই হ’লহেঁতেন, গাত গা লাগি থকাজনৰ লগত আজি পূৱ -পশ্চিম দিশত উপাসনা লোক, সাকাৰ নে নিৰাকাৰ ঈশ্বৰক উপাসনা কৰা লোক আদিৰ মাজত বিভাজনৰ কথা নাহিলহেঁতেন৷ পৃথিৱীৰ ইতিহাসত ধৰ্মৰ নামত কোনো মন্দিৰ-মছজিদ নাভাঙিলহেঁতেন৷ মধ্য প্ৰাচ্যত প্ৰত্নতত্ত্বৰ দৃষ্টিৰে অমূল্য হেজাৰ বছৰীয়া সেই বিশাল বিশাল বুদ্ধমূৰ্ত্তিসমূহ চূৰ্ণ বিচূৰ্ণ নহ’লহেঁতেন, সাগৰতীৰত কোনো অবোধ শিশুৰ মৃতদেহ পৰি নাথাকিলহেঁতেন! শান্তিৰ নোবেল বিজয়িনীৰ দেশত ধৰ্মৰ নামত মানবতা ভুলুণ্ঠিত নহ’লহেতেন!\nচকু মুদি শান্তিঃ শান্তিঃ বুলি পলায়নবাদী ৰূপ ল’লেই সকলো অশান্তি শেষ হৈ নাযায়৷ এই সময়ত, বিপন্ন মানৱতাৰ বাবে হায়ৈ বিয়ৈ কৰি থকাৰ বাহিৰে আমি কি কৰিব পাৰো! প্ৰতিপলে মানবতাক উচ্চ স্থান দি সকলোৱে অহোৰাত্ৰি শুনি অহা বাণী বসুধৈব কুটুম্বকম মৰ্ম উপলব্ধি কৰি কাৰ্যত প্ৰয়োগ কৰিলে ধৰ্ম তথা তথাকথিত ধৰ্মাচৰণ নকৰিও বহুখিনি শান্তিৰ পথত আগবাঢ়িব পৰা যায়৷ কাৰ্যতঃ বিশ্বৰ সকলো কুটুম হওক৷ সমগ্ৰ বিশ্বই শান্তি আৰু সমৃদ্ধিৰ দিশে আগুৱাই যাওক৷\nইংৰাজ কবি আলেকজেণ্ডাৰ পোপে সৌ তাহানিতে এক সমাহিত জীৱনৰ আকাংক্ষা কৰি লিখি পেলাইছিল, ’দি কোৱাইট লাইফ’৷ আধুনিক পৃথিৱীৰ আমি সকলোৱে বুকুত নিশ্চয়কৈ ৰিণিকি ৰিণিকিকৈ দেখি থাকোঁ সেই সমাহিত জীৱন৷ সেয়ে, সকলোৱে বিভীষিকাৰ পৰা দূৰৈত থাকি এক সুখী সমাহিত জীৱন লাভ কৰো আহক৷\nআমি সকলোৰে সুখ, শান্তি, ঐক্য কামনা কৰি ব্যক্তিগত ভাবেও দেশৰ দহৰ ভালৰ বাবে কাম কৰি যাব পাৰোঁ৷ মানবী জীৱন বৰ অমূল্য আৰু সঠিক দিশত মানবৰ কল্যাণৰ হকে কাম কৰিবলৈ ইমান চুটিও নহয়৷ জীয়াই থকা দিনত দেশৰ, দহৰ বাবে মঙ্গলৰ বাবে নিজক নিয়োজিত কৰি, সময়ত মৃত্যুক এটা শিল্পত পৰিণত কৰিব পাৰি৷ কিন্তু মৃত্যু শিল্প কেতিয়া হব! যেতিয়া কাৰোবাৰ মৃত্যুত এক বুজন সংখ্যক লোকে শূন্যতাবোধ কৰিব৷ সেই শূন্যতাবোধ কেতিয়া হব, যেতিয়া তেখেতে সকলোৰে মনাকাশ জুৰি থাকিব৷ এক স্থূল জীৱন, এক ভিৰৰ মাজৰ এজন হৈ থকা জীৱনে কাৰো জীৱনত আচোঁৰ পেলাব নোৱাৰে৷\nআনন্দময় আৰু অৰ্থপূৰ্ণ হওক সকলোৰে জীৱন৷\nশাৰদীয় শুভকামনা আৰু ধন্যবাদেৰে-\n১ আহিন, ১৯৩৯ শক\nষষ্ঠ বৰ্ষ, একাদশ সংখ্যা\n#1 Anonymous 18 September, 2017, 20:47\nবৰ সুন্দৰ সম্পাদকীয় । ধৰ্ম আৰু মানৱতাবাদৰ এই বিশাল আলোচনাই সঁচাকৈয়ে এক চিন্তাৰ খোৰাক যোগালে ।


'ডাঙৰ' মানুহ নালাগে\nএকেদিনাই এখন ঘৰত দুটাকৈ মৃত্যু৷\nবৰ মধুৰ অথচ ব্যতিক্ৰমী সংসাৰ আছিল তপন আৰু প্ৰীতিৰ৷\nসাতটা বছৰ পাৰ হোৱাৰ পিছতো প্ৰীতিৰ কোলা শুৱনি হোৱা নাছিল৷ চিকিৎসা কৰি আছিল৷ ডাক্তৰৰ মতে প্ৰীতিৰ সন্তান নহবলগীয়া বিশেষ দোষ নাই, কিন্তু কেতিয়াবা ডাক্তৰতকৈয়ো ভগৱানৰ সহায়ৰহে প্ৰয়োজন বেছি৷\nঅষ্টম বছৰত সিহঁতে এটি ল’ৰা সন্তান তুলি ল’লে। দূৰৰ হস্পিতালৰ লগত যোগাযোগ কৰি তপনৰ মোমায়েকৰ ল’ৰা এজনে এই কামটো কৰি দিলে৷\nনাভাবো বুলি ভাবিলেও তপনৰ মনত কিছুমান প্ৰশ্নই আমনি কৰিবলৈ ধৰিলে৷ এইটো হিন্দুৰ সন্তান হয়নে নহয় বা? দৌৰাদৌৰিতে এই বিষয়ে ভবাই নহ’ল নহয়! ইয়াৰ বংশত ডাঙৰ মানুহ কোনোবা আছিল নে? ই পঢ়ি শুনি ডাঙৰ মানুহ হ’ব পাৰিবনে?\nতপনৰ ঘৰৰ কাষতে বৰুৱাৰ ঘৰ৷ বৰ ডেমাগী মানুহজনৰ৷ তেওঁৰ ল’ৰাজন বিদেশত থাকে৷ সেয়াই অহঙ্কাৰ৷ মাজে মাজে পুতেকে মোবাইলত পঠোৱা কিছুমান ফটো তপনক দেখুৱায়৷ চুইমিং চুট পিন্ধি ল’ৰা ছোৱালীয়ে ওচৰা ওচৰিকৈ সাঁতোৰা, বাৰ্থ ডে পাৰ্টিত সাৱতা সাৱতিকৈ নচা আৰু চুম্বন কৰা - এনেবোৰ ফটো দেখুৱাই যিটো গৰ্বৰ হাঁহি মাৰে, তপনৰ বুকুত বাৰুকৈয়ে সাঁচ বহুৱাই৷ সিয়ো তাৰ ল’ৰাক 'ডাঙৰ' মানুহ কৰাৰ আশা এটা পুহি ৰাখে৷\nতপনে ল’ৰাটোৰ নাম ৰাখিছিল কৃষ্ণ৷ মানসিক দুৰ্বলতাৰ বাবেই হয়তো তপনে কৃষ্ণৰ মাজত কিছু ব্যতিক্ৰম দেখা পাইছিল৷ কৃষ্ণই কেতিয়াবা উবুৰি হৈ হাতদুখন বিশেষ ভঙ্গীত ৰাখিছিল৷ তপনে প্ৰীতিক কৈছিল, "ই নামাজ কৰি আছে নে কি হে?" আকৌ কৃষ্ণৰ মাত ওলোৱাৰ সময়ত কৃষ্ণই যেতিয়া আ..আল..আ বুলি কল কলাই আছিল তপনে আল্লা বুলি কোৱা যেনহে পাইছিল৷ এইবোৰ টেনচন লৈয়ে সি নিজৰ কিছুমান বেমাৰ চপাই লৈছিল। পিছে ডাক্তৰে কোৱাটোৱেই ফলিয়ালে৷ সকলো ভগৱানৰে লীলা৷ কৃষ্ণৰ দুবছৰ হোৱাৰ সময়তে প্ৰীতিয়ে এটি পুত্ৰ সন্তান জন্ম দিলে৷ তাৰ নাম ৰাখিলে পল৷ আঠবছৰমান পিছত কৃষ্ণ আৰু পল ওখ পাখইদি প্ৰায় সমানেই হ’ল যদিয়ো চাৰিত্ৰিক বৈশিষ্ট্য বহু পৃথক হ’ল৷ পলে অনবৰতে পঢ়াক লৈয়ে ব্যস্ত থাকে৷ আনহাতে কৃষ্ণই মাকৰ কামত সহায় কৰা, সৰু সৰু কাপোৰ ধোৱা, দেউতাকৰ জোতা পৰিস্কাৰ কৰা, গছৰ মধুৰিআম পাৰি পলক খাবলৈ দিয়া ইত্যাদি কামতহে ব্যস্ত থাকে৷ এবাৰ দেউতাকে গ্ৰন্থ মেলাৰ পৰা দহখনমান শিশুৰ উপযোগী কিতাপ আনি দিছিল৷ কৃষ্ণই হজৰত মহম্মদ, হাচান হোচেনৰ কাহিনী, মনিষীৰ জীৱন কাহিনী এনেধৰণৰ কিতাপ কিছুমান বাচি ল’লে৷ পলৰ ভাগত পৰিল ইংৰাজীৰ পৰা অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰা কিছুমান কিতাপ৷ পলে ভালেই পাইছিল৷\nহয়তো অজানিতে তপনৰ মৰম আৰু দায়িত্বৰ তুলাচনীখন পলৰ ফালে বেছিকৈ ঢাল খাইছিল৷ সেয়েহে হয়তো হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত কৃষ্ণই দ্বিতীয় বিভাগত আৰু দুবছৰ পিছত পলে চতুৰ্থ স্থান লাভ কৰি ষ্টেণ্ড কৰিছিল।\n'ডাঙৰ' মানুহ হবলৈ পলে এদিন বিদেশ পালেগৈ৷ বিদেশতে বহুজাতিক কোম্পানীৰ চাকৰিত যোগদান কৰিলে৷ তাৰ জুনিয়ৰ এজনী পাকিস্তানী ধুনীয়া ছোৱালী তাতেই বিয়াও কৰালে৷ বিয়াৰ আগতে এবাৰ মাত্ৰ ঘৰলৈ আহিছিল৷ পিছলৈ প্ৰমোচন হোৱাত আৰু 'ডাঙৰ' মানুহ হ’ল৷ দেশ বিদেশ ঘুৰি ফুৰিব লগা হ’ল৷ ইয়াৰ মাজতে দুবাৰকৈ ডিভোৰ্চো হ’ল৷\nকৃষ্ণই কোনোমতে স্নাতক ডিগ্ৰীটো লৈ প্ৰাক প্ৰাথমিক বিদ্যালয় এখনত শিক্ষকৰ চাকৰিত সোমাই থাকিল৷ সি সদায় এটা এক্সট্ৰা ক্লাচ কৰে৷ সেই ক্লাচটোত সি চৰিত্ৰ পাঠ আৰু সৎ জীৱন যাপনৰ ওপৰত হিন্দু আৰু ইছলাম ধৰ্মৰ দৰ্শনৰ বহু কথা সাধুৰ আকাৰে কয়৷ তাৰ কথা শুনিবলৈ আন শিক্ষকেয়ো কোঠা দখল কৰে৷ মালতীয়ো তেনে এজনী শ্ৰোতা শিক্ষয়িত্ৰী৷ তাই এজনী হৰিজন কুলৰ শিক্ষিতা জীয়ৰী৷ এটা চকুও নাই৷\nতপনৰ অৱস্থা বেয়লৈ ঢাল খালে৷ বিচনাতে শৌচ প্ৰস্ৰাৱ কৰা হ’ল৷ কাপোৰ কানি কৃষ্ণই ধুই পৰিস্কাৰ কৰি থয়৷ কাৰণ মাকো শয্যাগতা৷ ককালৰ বিষত উঠিব নোৱাৰে৷ দিনত তিনি চাৰিবাৰ মালিচ কৰি দিয়ে কৃষ্ণই৷ অলপ সময় ভাল পায়৷ কিন্তু ৰন্ধা বঢ়া, কাপোৰ ধোৱা, ঘৰ সৰা আদি একো কাম কৰিব নোৱাৰে৷ তাৰোপৰি আছে শ্বাস কফ্ জাতীয় সমস্যা৷ কৃষ্ণই মাক দেউতাকে কষ্ট নোপোৱাৰ বাবে যি কৰিব লাগে সকলোখিনি হাঁহি মুখে কৰি যায়৷ মাজে মাজে মালতীয়েও আহি তাক সহায়ৰ হাত বঢ়াই।\nএদিন উচিত সময় বুলি ভাবি মাকে কৃষ্ণৰ জন্ম বৃত্তান্তৰ কথাটো তাক কৈ দিলে৷ মাত্ৰ দুটামান ঘণ্টাৰ বাবে কৃষ্ণ নীৰৱ হৈ পৰিছিল৷ তাৰপাছত পৃথিৱীৰ সকলোটি নাৰীয়েই একোগৰাকী মাতৃ বুলি নিজকে পতিয়ন নিয়াইছিল৷\nএদিন হঠাতে কাঁহি কাঁহি প্ৰীতিয়ে উশাহ ঘুৰাই পোৱা নাছিল৷ হাস্পতাললৈ নিয়া হ’ল যদিও ইতিমধ্যে প্ৰীতিয়ে শেষ নিশ্বাস ত্যাগ কৰিছিল৷ কথাটো লগে লগে তপনক জনোৱা হোৱা নাছিল৷ দুঘণ্টামান পিছত দেউতাকক খবৰ দিবলৈ কৃষ্ণ কোঠাটোত সোমাইছিলহে মাত্ৰ, বিকট এটা গেঙনি মাৰি তপনেও প্ৰীতিৰ বাটেৰেই বাট ল'লে।\nদুখন সাঙ্গী৷ এখন ঘৰতেই৷ শ্মশান বহু নিলগত৷ সলনা সলনি কৰি নিবলৈ প্ৰায় ষোল্লজন মানুহ লাগে৷ গাওঁখনৰ ডেকা ল’ৰাবোৰ নোহোৱাই হ’ল৷ বেছিভাগেই বাঙ্গালোৰ, চেন্নাই, কলকাতা আদিৰ কোম্পানীত কৰ্মৰত৷ যি দুই চাৰিজন আছে, শ্মশানলৈ যাবলৈ টান পায়৷\nউপায়ন্তৰ কৃষ্ণই খবৰ দিয়াত আতৰৰ পৰা ইছলাম ধৰ্মীয় কেইজনমান ডেকা আহি সাঙ্গী কান্ধত ল’লে৷ কৃষ্ণই সলনা- সলনিকৈ দুয়োখন সাঙ্গী কান্ধ পাতি লৈছিল৷\n'ডাঙৰ' মানুহ পল'ক খবৰ দিয়া হৈছিল৷ কিন্তু কমেও পাঁচ গণ্ডা অসুবিধাৰ বাবে আহিব নোৱাৰিলে৷\nএদিন কৃষ্ণৰ বিয়া হ’ল এটা চকু নথকা হৰিজনৰ ছোৱালী মালতীৰ সৈতে৷ ফুলশয্যাৰ নিশা কৃষ্ণই মালতীক সুধিছিল, "আমাৰ সন্তানক কিমান 'ডাঙৰ' মানুহ কৰিবা?"\n"একো ডাঙৰ মানুহ নকৰোঁ৷ তোমাৰ দৰে মানুহ কৰিম", মালতীয়ে কৈছিল।\n"যদি টুইন বেবি হয়?" কৃষ্ণই ধেমালি কৰি কৈছিল৷ "ধ্যেৎ!" এইবুলি মালতীয়ে কৃষ্ণৰ নাকত লাহেকৈ কামুৰি দিছিল৷ কিছুমান কামোৰ ইমান মিঠা! যেন শেৱালি ফুলৰ তিতা৷ কোনে বাৰু কৈছিল?\nlives in Makhibaha,


হিতেন শৰ্ম্মাৰ দিনলিপি (২য় অধ্যায়)-১(- ধ্ৰুৱজ্যোতি শৰ্মা ) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nহিতেন শৰ্ম্মাৰ দিনলিপি (২য় অধ্যায়)-১\n…ক্লিং…ক্লিং…..ক্লিংক্লিং…-ঠিক পিছপিনেই চাইকেলৰ বেল শুনি মই উচপ খাই উঠিলো। ঘূৰি চাই দেখো এজন পাহোৱাল ল’ৰা।\n-কি বছ, চাইকেল থ’বি?….উ..হু…এতে নহে….হেই তাতে যা-সি প্ৰায় গৰম সুৰতেই মাত লগালে।\n-আব্বে নতুনকে আইছা নেকি এ? এতে তোৰ কাৰণে জাগা নাই, ..যা-এইবাৰ সি এনে সুৰত কথাখিনি ক’লে যেন চাইকেল ষ্টেণ্ডৰ সেই ঠাইখিনি তাৰ বাবেহে পঞ্জীভুক্ত কৰা আছে।\nআজি কলেজত মোৰ প্ৰথম দিন। কাজিয়া-পেচাল, তৰ্ক-বিতৰ্কত সোমাবলৈ মন নগ’ল। লাহে লাহে মই চাইকেল খন ঠেলি ঠেলি তাৰপৰা আঁতৰি আহিলো।\nবজালী কলেজ। মোৰ সপোনৰ কলেজ। সৰুতে ভাৱিছিলো, মোৰ যেন বুদ্ধি-বৃত্তি বেছিকৈ নাথাকে, যিয়ে মোক বজালী কলেজত পঢ়াৰপৰা বিৰত কৰিব পাৰে। সৰুৰেপৰাই শুনি আহিছিলো এই কলেজৰ নাম। সৰুতে শুনিছিলো পঢ়া-শুনাত থকা খ্যাতিৰ কথা। হায়াৰ-ছেকেণ্ডাৰীত বয়সানুযায়ী পঢ়া-শুনাত থকা খ্যাতিৰ ঠাইত লৈছিল, ইয়াত পঢ়া ছোৱালীবোৰৰ সৌন্দৰ্য্যৰ খ্যাতিয়ে। আৰু আজি যেন আহিয়েই ইয়াৰ চাইকেল ষ্টেণ্ডত আন এক খ্যাতিৰ মুখামুখি হবলৈ সাজু হৈছিলো। মনতো দুৰু-দুৰুকৈ কঁপিছিল। লাহে লাহে চাইকেলখন ঠেলি কলেজৰ সন্মুখত থকা ইউকেলিপ্তাছ এডালৰ গাত আওজাই থৈ কেৰিয়াৰৰ পৰা বহীখন উলিয়াই হাতত ল’লো।\nক্লাছ আৰম্ভ হোৱাৰ কথা যদিও দুসপ্তাহ আগৰেপৰাই আছিল, বানপানীয়ে গাঁওৰপৰা কলেজলৈ অহা ৰাস্তা চিঙি পেলোৱাৰ বাবে আহিবহে পৰা নাছিলো। আৰু আজি অলপমান পানী কমিলত কলেজলৈ বুলি ঢাপলি মেলিছিলো। কিযে অশান্তি লাগি আছিল এইকেইদিনত। আৰু আজি আহিও এনে এক পৰিস্থিতিৰহে সন্মুখীন হব লগা হ’ল। ভাবি ভাবি মই গৈ বাৰান্দা পালোগৈ।\n-ঐ হিতেন… -ঘূৰি চাই দেখো, অনিল। হায়াৰ ছেকেণ্ডাৰীত একেলগে পঢ়া অনিল।\n-ও… কিএ…তয়ো এতে ল’লি নিকি? কভে বাহিৰত যাৱ কথা আছিল বুলে?\n-ধই, বাহিৰত যাবি !…. এতেয়ে ভাল এ।\n-পাছে কিহত ল’লি তই?\n-ফিজিক্স। বায়’ দেখুন তোৰ ফ’ৰ্থ চাবজেক্টহে আছিল যেন পাউ?\n-ভালকে ক’চুন কি হৈছি।\n-কমদে…… পাছে ইতা যা, অফ টাইমত ওলবি। তিত্তে কম।\n-দে হোবো দে… পাছে মই ক্লাছ-চাছ ক’ত আছে নাজনুৱে ৰ’।\nঅগত্যা অনিলে মোক ডিপাৰ্টমেণ্ট নটিচব’ৰ্ডলৈ নি দেখুৱাই থৈ আহিলেগৈ। এতিয়া এটা মেজৰৰ ক্লাছ। ১০ নং ৰূমত। তাৰ পাছত দুটা অফ। মই লাহে লাহে কোঠাকেইটাৰ নম্বৰসমূহ চাই যাবলৈ ধৰিলো।\nআজি মোৰ প্ৰথম দিন। সপোনৰ কলেজ এখনত খোজ দিয়াৰ প্ৰথম দিন। মনটো কিবা এক অবুজ ভাবত বিভোৰ হৈ আছিল। অন্য ল’ৰা-ছোৱালীবোৰ যিমানেই কাষেৰে পাৰ হৈ গৈছিল সিমানেই নাৰ্ভাছ অনুভৱ কৰিছিলো। অনিলক লগ পাই অলপ সাহস পাইছিলো যদিও মনৰ জড়তা তেতিয়াও একেবাৰে নাইকীয়া হৈ যোৱা নাছিল। সেয়ে কিবা এটা ভয় ভাৱ মনত লৈয়ে প্ৰতিটো কোঠাৰ দৰ্জাৰ ওপৰত লগাই থোৱা সংখ্যাবোৰ পৰীক্ষা কৰি কৰি আগুৱাই গৈ আছিলো। আৰু অৱশেষত গৈ উপস্থিত হৈছিলো সেই নিৰ্দিষ্ট কোঠাটোৰ সন্মুখত।\nৰূম নং-১০। এটা সৰু কোঠা। পাঁচখন ডেস্ক-বেঞ্চ কোনোমতে সোমাই থোৱা নতুন বিজ্ঞান ভৱনৰ প্ৰথম মহলাৰ একেবাৰে শেষৰপিনে থকা এটা কোঠা। কোঠাটোলৈ জুমি চালো। নাই কোনো নাই, কিন্তু আটাইকেইখন ডেক্সৰ ওপৰতেই কিতাপ, বেগ আদি ৰাখি থোৱা আছে। লগে লগে মোৰ চকুত পৰিল, কোঠাটোৰ সিটো ফালে থকা বাৰান্দাখনলৈ। বহুকেইজন ল’ৰা-ছোৱালীয়ে বাহিৰত আড্ডা দি আছে। মই ইতস্ততঃভাৱে লাহে লাহে সোমাই আহিলো। নাই, ক’তো বহিবলৈ ঠাই নাই। শেষত যেনিবা শেষৰ ডেক্সখনত অলপ খালী ঠাই দেখিলো। কিন্তু তাত দুখন ছোৱালীৰ বেগ দেখি মই আকৌ কোচ খাই আহিলো। ইমান বছৰে মই পঢ়া কতো ল’ৰা-ছোৱালী একেলগে বহি ক্লাছ কৰা নিয়ম পোৱা নাছিলো। কিন্তু আজিহে কি পালাত পৰিলো ! এতিয়া ইয়াত নবহি উপায়ো নাই, ইপিনে বহিলে বা বাকীবোৰে কি ভাবে !! গুছিয়েই যাও নেকি !!-এবাৰ ভাবিলো। কিন্তু আজিয়েই মোৰ প্ৰথম ক্লাছ। তাতে মেজৰৰ। এনেকৈ গুছি গ’লে কেনেকৈ হব-নিজকে অভয় দিলো। বহিম-নবহিম দোমোজাত এনেকৈ থাকোতেই এজনী ছোৱালী সোমাই আহিল। সোমায়েই কোঠাৰ ভিতৰত মোক দেখি এনেভাবে চালে, যে মই যেন একেবাৰে পৃথিৱীত নথকা আচহুৱা প্ৰাণী এটাহে। অলপ পৰ তেনেকৈয়ে চাই থাকি তাই চকু নমালে আৰু লাগে লাগে গৈ শেষৰ ডেক্সখনত থকা বেগ এখনত কিবা খুচৰি আকৌ আহি মোৰ সন্মুখ পালেহি।\n-নতুন নেকি?-তাই মোলৈ চাই সুধিলে।\n-উম। ক্লাছ এতেয়ে হোবোতো?\n-অ…ইয়াতেই হব। মেজৰৰ ক্লাছহে হব। পি.কেৰ ক্লাছ-কৈ কৈ তাই ওলাই গ’ল। কি পি.কে বুজি নাপালো যদিও ইয়াতেই ক্লাছ হব বুলি নিশ্চিত হ’ব পাই অকনমান সকাহ পালো। মই শেষ বেঞ্চৰ খালী ঠাইখিনিত ছোৱালী দুজনীৰ বেগৰপৰা দূৰত্ব বজাই বহি পৰিলো।\nএক অনন্য অনুভূতিয়ে মোৰ মনত ক্ৰিয়া কৰি আছিল।প্ৰচণ্ড নাৰ্ভাছ অনুভৱ কৰিছিলো। বুজি পোৱা নাছিলো ইয়াৰ ৰেহ-ৰকমবোৰ। তাতে আৰু নাৰ্ভাছনেছে কথাবোৰ মোৰ মনলৈ পাক খুৱাই খুৱাই আগবঢ়াই দিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ক’ৰ বা বাকী ল’ৰা-ছোৱালীবোৰ, আগৰ লগৰবোৰৰ দৰে বা হয়নে নহয়। ভাবি থাকোতেই মই অহা দুৱাৰখনেৰে চাৰ এজন সোমাই আহিল। লগে লগে হিলদ’ল ভাঙি বাহিৰত থকা ল’ৰা-ছোৱালীবোৰো সোমাই আহি নিজ নিজ ঠাইত বহি পৰিল।\n-ঐ পূৱালী, আজি বহীখন হ’লে কাকো নিদিবি দেই। নতুন ল’ৰা দেখিলেই তোৰ বহীখনে দৌৰো-দৌৰো লগাই নহয় আৰু!!-আগৰ বেঞ্চৰপৰা ল’ৰা এজনে ঠাট্টাৰ সুৰত মোৰ কাষত বহা ছোৱালীজনীলৈ চাই মিচিকিয়া হাঁহি এটা মাৰি ক’লে।\n-কাকো নিদিলেও তোক নিদিও…চিন্তা নকৰিবি। এতিয়া আগফালে চা। ছাৰে গম পালে মচলা পাবি-তায়ো ফুচফুচাই কৈ উঠিল।\nছাৰে হাজিৰা বহীখন মেলি নাম মাতিব ধৰাৰ ঠিক আগমূহুৰ্তত সেই চাইকেল থব ধৰোতে লগ পোৱা পাহোৱাল ল’ৰাজন “মে আই কাম ইন চাৰ” বুলি সোমাই আহি মোক হেচাঁ মাৰি বেঞ্চখনৰ সন্মুখত বহি পৰিল। উপায়হীন হৈ ময়ো ছোৱালীজনীৰ কাষতেই বহিব লগা হ’ল।\nকিযে সমস্যাত পৰিলো ! প্ৰথমবাৰৰ বাবে শ্ৰেণীকোঠাত কোনো ছোৱালীৰ ওচৰত বহিছো। তাতে গাত গা লগাই। ইমানেই অপ্ৰস্তুতবোধ কৰিছো যে গোটেই ক্লাছটোৰ ৪৫ মিনিট সময় মোৰ বাবে ৪ ঘণ্টা যেন হৈ পৰিল। অৱশেষত ক্লাছ শেষ কৰি নতুন হিচাপে মোৰ সাধাৰণ পৰিচয় লৈ চাৰ ওলাই গ’ল। লগে লগে যেন ময়ো মকৰা জালত আৱদ্ধ হৈ থকাৰ পৰাহে মুক্তি পালো। প্ৰায় চাৰৰ লগে লগেই ময়ো ওলাই আহিলো। আহিয়েই দেখো অনিল কোঠাৰ সন্মুখৰ ৰৰৈ আছেহি।\n-আৰে দাস… প্ৰথম দিনাএ দেখুন আৰম্ভ কৰি দিলি এ?\n-জাগাএ নাছিল এ… এনেকে আৰো পাৰিনা ! গোটে ক্লাছ একো মূৰোত নুসুমোল।\n-কিংকে সুমোবো… কাষত এনে ৰূপৱতী কমলা থাকলি কুনো সুস্থ মানহোৰ মূৰোত বেলেগ বস্তু নুসুমোই।\n-এহ…বুল। বৰকে কামাৰ দিয়া তই।\n-কামাৰ দিছুনা সঁচায়ে কেইদিনমেন পাছত দেখিম য’।\nপ্ৰথম দিনৰ প্ৰথম ক্লাছ কৰি প্ৰথম অফত কলেজৰ সন্মুখৰ ইমন ৰেষ্টুৰেণ্টত যেতিয়া চাহ-চিংৰা আগত লৈ বহিছিলো, ভয়-শংকা, নাৰ্ভাছনেছ আদি মোৰ মনৰ পৰা বহুখিনি আঁতৰ হৈছিল। অনিলে আৰম্ভ কৰিছিলহি তাৰ এডমিশ্যনৰ কাহিনী, কিদৰে ফ্ৰম ফিলাপ কৰাৰ সময়ত তাৰ কাষত বহা ধুনীয়া ছোৱালীজনীয়ে মেজৰ হিচাপে জুলোজি লিখাৰ বাবে সিও জুলোজি লিখি দিলে, আৰু তাৰ বাবে ঘৰত কিমান গালি খাব লগা হ’ল ইত্যাদি ইত্যাদি। আৰু এই সকলোবোৰ শুনি হাঁহি হাঁহি পেটৰ নাড়ী ডাল ডাল হৈ গৈছিল। এক যেন নতুন অধ্যায়ৰহে সূচনা হ’ল… জীৱনে এক নতুন দিশে আগবাঢ়িছিল… কব নোৱাৰাকৈয়ে জীৱনে ইতিহাসৰ পাতত লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰি দিছিল সময়ৰ দিনলিপি।


অনুসূয়ালৈ..(দেৱাশ্ৰী বৰগোহাঞি) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nপত্ৰবান্ধৱীৰ মৰমবোৰ আঁকোৱালি ল’বা । আশাকৰো ঘৰৰ সকলোৱে লগতে তোমাৰো নিশ্চয় ভাল । বসন্ত সুবাস সনা এই সন্ধিয়া বহিছো আজি বহুদিনৰ মুৰত তোমালৈ চিঠি লিখো বুলি । প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ যুগত প্ৰায়ে ইলেক্টনিক মাধ্যমেৰে কথা পতা হয় যদিও বৰ্তমানৰ একমাত্ৰ পত্ৰবান্ধৱী জনীলৈ আজি আকৌ এখন চিঠি লিখিবলৈ মন গ’ল ।\nঅনু, তোমাৰ বাৰু আমাৰ চিনাকীৰ প্ৰথম দিনটো মনত আছেনে? মোৰ পিছে স্মৃতিৰ মানসপটত আজিও সজীৱ হৈ আজি পাঁচ বচৰৰ আগৰ সেই বিশেষ দিনটো । ২০০৮ চনৰ ২৩ এপ্ৰিল বসন্তৰ এটি কোমল পুৱা । গ্ৰন্থ অধ্যয়ণৰ প্ৰয়োজনীয়তা শীৰ্ষক আলোচনা চক্ৰৰ বাবে আমন্ত্ৰিত অতিথিয়ে ভিৰ কৰিছিলহি শিৱসাগৰ ছোৱালী কলেজৰ প্ৰাংগন । বিশ্ব গ্ৰ্ন্থ আৰু স্বৰ্ত সংৰক্ষণ দিৱসৰ লগত সংগতি ৰাখি আয়োজিত আলোচনালৈ তুমিও আহিছিলা বক্তা ৰূপে । বিশ্ববাসীক গ্ৰ্ন্থ অধ্যয়ণৰ প্ৰ্তি আগ্ৰহী কৰি তোলা উদ্দেশ্যে ৰাষ্ট্ৰ সংঘই ১৯৯৫ চনৰ পৰা ২৩ এপ্ৰিল দিনটো প্ৰতি বছৰে বিশ্ব গ্ৰ্ন্থ আৰু স্বৰ্ত সংৰক্ষণ দিৱস ৰূপে অনুষ্ঠিত হৈ আহিছে । মহান লেখক উইলিয়াম শেক্সপীয়েৰলৈ সন্মান জনাই তেওঁ জন্ম আৰু মৃত্যু বাৰ্ষিকৰ লগত সংগতি ৰাখি ৰাষ্ট্ৰ্সংঘই এই দিৱস আয়োজন কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয় যদিও বিশ্ব গ্ৰন্থ দিৱসৰ লগত ২৩ এপ্ৰিল দিনটোৰ সম্বন্ধ বহু পুৰণি । ১৯২৩ চনত স্পেইন দেশীয় গ্ৰন্থ বিক্ৰেতা সকলে লেখক মিগুৱেল ডে কাৰভেন্টেছৰ মৃত্যু দিন ২৩ এপ্ৰিলত বিশ্ব গ্ৰন্থ দিৱস ৰূপে পালন কৰিছিল । আজিও স্পেইনীয় সকলে এই দিনটোত দুদিনীয়াকৈ মিগুৱেল ডে কাৰভেন্টেছৰ বিখ্যাত গ্ৰন্থ ডন কুইটছৰ পাঠ আয়োজন কৰাৰ উপৰিও মিগুৱেল ডে কাৰভেন্টেছ বঁটা প্ৰদান কৰা হয় । ইষ্টাৰ উপলক্ষে হোৱা বন্ধ তথা একে দিনতে থকা ৰাষ্ট্ৰীয় সন্ত দিৱসৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰ বাসীয়ে প্ৰতি বছৰে মাৰ্চ মাহৰ প্ৰথমটো বৃহস্পতি বাৰে এই দিৱস অনুষ্টিত কৰে । বিশ্ববাসীৰ বাবে সঁচায়ে এক মহান দিন নহয় নে ?\nঅনু, তোমাৰ বাৰু সিদিনা তুমি দিয়া বক্তৃতাটো মনত আছে নে ? ইমান ধুনীয়াকৈ তুমি গ্ৰন্থ অধ্যয়ণৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ কথা উপস্থাপন কৰিছিলা যে আমি মন্ত্ৰমুগ্ধ হৈ পৰিছিলো । পাঁচ বছৰৰ আগৰ তোমাৰ বক্তৃতাটো অলপ মনত পেলাও আহা । তুমি যে আৰম্ভ কৰিছিলা ……\nআমাৰ জীৱনৰ প্ৰকৃত সংগী কোন বাৰু । জীৱন বাটৰ বিভিন্ন মূহুৰ্তত লগ পোৱা বন্ধু-বান্ধৱ সকল নে? আমাৰ পিতৃ-মাতৃ নে? হোমৰ জুই সাক্ষী কৰি আঁকোৱালি লোৱা জন । কিন্তু এই সকলোৱে আমাৰ জীৱনত কিছুসময়ৰহে সংগী । কোনো আমাৰ চিৰ লগৰী নহয় । মোৰ মতে জীৱনৰ প্ৰকৃত সংগী হ’ল কিতাপ । এখন কিতাপ আমি আজীৱন সংগী কৰি ৰাখিব পাৰো । অষ্টম শ্ৰেণীত এটা পাঠ পঢ়িছিলো পুথি অধ্যয়ণ নামেৰে । পাঠটোৰ কথাবোৰে আজিও ক্ৰিয়া কৰে মনত । কিন্তু আজিকালি পুথি অধ্যয়ণৰ প্ৰৱণতা কমি আহিছে । আজিৰ দিনত কিতাপ পঢ়া লোকৰ সংখ্যা আঙুলিৰ মুৰত লেখিব পৰা । আজিৰ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে হয়তো অসম সাহিত্য সভাৰ বিষয়ে সুধিলে ক’ব সেইটো আকৌ কি বস্তু । বৰ্তমানৰ সভাপতি জনৰ নাম নুসুধিলোৱে যেনিবা । ইয়াৰ বাবে আমি কাক জগৰীয়া কৰিম । আমাৰ সমাজ ব্যৱস্থাক নে ব্যস্ততা পূৰ্ণ জীৱন প্ৰণালীক । কিন্তু ব্যস্ততাৰ মাজৰে কিছু সময় আমি আমাৰ মূল্যৱান গ্ৰন্থবোৰকো দিয়া উচিত । কাৰণ এখন কিতাপে আমাক সকলো সময়তে সহায় কৰে । আমি জীৱনকালত সকলোবোৰ ঠাই ভ্ৰমণ কৰিব নোৱাৰো বা কিছুমান জাতিৰ কথা ইচ্ছা থাকিলেও কিছুমান কাৰণবশত ওচৰৰ পৰা জানিব নোৱাৰো । তেনেবোৰ সময়তে আমাক সহায় কৰে কিতাপে । যেনেদৰে আমি The Good Earth পঢ়িলে জানিব পাৰো চীনদেশৰ জীৱন প্ৰণালীৰ বিষয়ে তেনেদৰে হাইকু আৰু চামুৰাই দেশ বা তত্ত্বচ্ছান কিতাপ আমাক লৈ যায় জাপানলৈ । তেনেদৰে দেওলাংখুই পঢ়িলে জানিব পাৰো আমাৰ ৰাজ্যৰ পুৰণি সমাজ ব্যৱস্থাৰ বিষয়ে । এজন লেখকে কোনো এখন দেশ ভ্ৰমণ কৰি লিখা কাহিনীয়ে আমাক তেওঁলোকৰ দৃষ্টিয়ে সেই দেশখন দেখুৱায় । কিন্তু আমি নিজেই সেই মনোৰম ঠাইবোৰ ভ্ৰ্মণ কৰাৰ সুযোগ নাপাঁৱে আৰু আনে যাচি দিয়া মানিকো ল’ব নিবিচাৰো । সেয়ে হয়তো মানুহে কয় যাচি দিলে সোনৰো আদৰ নাই ।\nআজিকালি এটা কথা লক্ষ্য কৰিছো বহুতৰে বাতৰি কাকতখনো পঢ়িবলৈ সময় নোলায় । এটা কথা ঠিক যে বাতৰি কাকতখনৰ কিছুমান বাতৰি ৰুচিসন্মত নহয় যদিও কিছুমান পৃষ্ঠা জ্ঞানবৰ্ধক কথাৰে পূৰ্ণ । ৰাশিফল বা বলিউডৰ অভিনেতা-অভিনেত্ৰীৰ মনৰচক কাহিনীবোৰ চায়ে কাকতখন সামৰি থোৱা অনুচিত ।\nআমাৰ ৰাজ্যৰ সকলো জিলাতে একোটাকৈ পুথিভৰাঁল আছে ।কিন্তু কিমানজন যায় তালৈ । বহুতে হয়তো এয়াও নাজানে তেওঁলোকৰ জিলাৰ পুথিভৰাঁলটো কোন ঠাইত অৱস্থিত । বহুতে আকৌ পুথিভৰাঁলৰ আজীৱন সদস্যভুক্ত হয় যদিও কোনোদিন পুথিভৰাঁলৰ মুখ দেখা নাপায় । কেৱল খ্যাতি বঢ়াবলৈয়ে এই সদস্যভুক্তি । এনেদৰে কোন দিশে ধাৱামান হ’ব আমাৰ সমাজ ।\nআজিকালি গ্ৰন্থমেলাসমূহত বহু ভিৰ পৰিলক্ষিত হয় । কিন্তু গ্ৰন্থৰ তুলনাত মুখৰচক খাদ্যৰহে বিক্ৰি হাৰ অধিক হোৱা দেখা যায় । আজিৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ বাবে গ্ৰন্থমেলা হ’ল এক নিৰাপদ dating place । মুষ্টিমেয় কেইজনমানৰ বাহিৰে প্ৰায় সকলোৱে খালী হাতেৰে ওভতে ।\nবৰ্তমান সময়খিনিত মোৰ বোধেৰে এক গ্ৰন্থ বিপ্লৱৰ প্ৰয়োজন হৈ পৰিছে । বিশ্ব গ্ৰন্থ দিৱসে এই ক্ষেত্ৰত যথেষ্ট অৰিহনা যোগাব পাৰে ।\nজাউৰিয়ে জাউৰিয়ে হাত চাপৰিৰ মাজত অনুভৱ হৈছিল সঁচাই আমি জীৱনৰ কিছু সময় গ্ৰন্থ অধ্যয়ণত খৰচ কৰা উচিত । গ্ৰন্থৰ মাজেৰেই আৰম্ভ হোৱা আমাৰ বন্ধুত্বত গ্ৰন্থই সচাই বহু অৰিহনা যোগালে । এই কেইবছৰত আদান প্ৰদান হোৱা গ্ৰন্থ কেইখনেৰে যথেষ্ট উপকৃত হ’লো । যান্ত্ৰিকতাৰ মাজত গ্ৰন্থৰ জনপ্ৰিয়তা কিছু হ্ৰাস পালেও গ্ৰন্থই আমাক সদায়ে বন্ধুত্বৰ উমাল আৱৰণে আৱৰি ৰাখিছে । আজিলৈ সামৰো । মবাইল, ইন্টাৰনেটৰ সহায়েৰে কথা পাতিলেও চিঠি লিখি থাকিবা ।\n← সীমাৰ সিপাৰে (আদিত্য ৰঞ্জন দত্ত)\nঅকব, ৰোমান লিপি আৰু এক ব‌্যক্তিগত বাৰ্তালাপ (অচিন্ত্য কুমাৰ বৰঠাকুৰ) →


অৰুণাচলত চিয়াং নদীৰ ভয়ংকৰ ৰূপ! বাঢ়নি পানীত আৱদ্ধ দুজন ৰছী বান্ধি উদ্ধাৰ... VIDEO - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nঅৰুণাচলত চিয়াং নদীৰ ভয়ংকৰ ৰূপ! বাঢ়নি পানীত আৱদ্ধ দুজন ৰছী বান্ধি উদ্ধাৰ… VIDEO\nপ্ৰতিদিন সংবাদ, ইটানগৰ: বিপদ সীমা অতিক্ৰম কৰাৰ দিশে আগবাঢ়িছে অৰুণাচল প্ৰদেশৰ বৃহৎ চিয়াং নদী। নেৰানেপেৰা বৰষুণৰ ফলত উফন্দি উঠিছে চিয়াং আৰু চিবু কৰং নদী । চিবু কৰং নদীৰ জলপৃষ্ঠ বিপদ সীমাৰ পৰা প্ৰায় এক চেন্টিমিটাৰ ওপৰেৰে বৈ আছে। যাৰ ফলত চিবু কৰং নদীৰ পানীয়ে নৈপৰীয়া বহু ঠাই ডুবাই পেলোৱাৰ লগতে কেইবাখনো গাঁৱত বিভিষীকাৰ সৃষ্টি কৰিছে।\nযোৱা ২৪ ঘন্টাত চিবু কৰং নদী এলেকাত ১৬৮ মিলি মিটাৰ পৰিমাণৰ বৰষুণ হৈছে । এই বৰষুণৰ বাবে হঠাতে বিভিন্ন ঠাই জলমগ্ন হৈ পৰাত বহু লোক আবদ্ধ হৈ পৰাৰ খবৰ পোৱা গৈছে । চিবু কৰং নৈৰ বাঢ়নি পানীত আৱদ্ধ হৈ পৰা গোপাল মিজাৰ (৩৫) আৰু মনু বিশ্বকৰ্মা (২৫) নামৰ মহিলা এগৰাকীক আৰক্ষী আৰু স্থানীয় লোকে এক দুঃসাহসিক অভিযানত এখন দলঙৰ ওপৰৰ পৰা কোনোমতে উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হয়।\nপাছিঘাটৰ সমীপত এনেদৰে হঠাতে নদীৰ বাঢ়নি পানীয়ে বহু লোকক পানীৰ মাজত আবদ্ধ কৰি ৰখাৰ আশংকা কৰা হৈছে আৰু আৰক্ষী-প্ৰশাসনে আবদ্ধ হৈ পৰা লোক উদ্ধাৰৰ বাবে অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰিছে ।\nইফালে, চিয়াং নদীৰ জলপৃষ্ঠ বিপদ সীমা ১৫৩.৯৬ মিটাৰৰ পৰা ৮ মিলি মিটাৰ তলেৰে বৈ আছে । যিকোনো মুহূৰ্ততে চিয়াঙৰ জলপৃষ্ঠ বিপদ সীমাৰ ওপৰেৰে বৈ যাব পাৰে। ইতিমধ্যে চিয়াঙৰ পানীয়ে পাচিঘাট চহৰক সুৰক্ষা দিয়া পকী মথাউৰিটোৰ বিভিন্ন স্থানত ব্যাপক ক্ষতিসাধন কৰিছে বুলি খবৰ পোৱা গৈছে।\nনগাঁৱৰ ম’হমৰীয়াত অগ্নিকাণ্ড, ভস্মীভূত বাসগৃহ…


পৃষ্ঠা:A Dictionary Of Phrases From Assamese To Assamese And English.djvu/৬৩ - ৱিকিউৎস\nপৃষ্ঠা:A Dictionary Of Phrases From Assamese To Assamese And English.djvu/৬৩\nদেওৱে পালে অৰ্থাৎ গাত আহি লম্ভিলে নিজৰ ওপৰত নিজৰ আয়ত্ব নাথাকে। এতেকে,—নিজৰ ওপৰত নিজৰ আয়ত্ব হেৰুওৱা, to be out of oneself, to lose control over self.\nকীল-খোৱা—বিণ, বৰকৈ দুষ্টালি কৰি ফুৰিলে যে কীল খাব লাগে। এতেকে,—মহাদুষ্ট, very wicked.\nকীলৰ খাৰ খোৱা—ক্ৰি, কল গছ, ফুট-ছাই, পূনি ইত্যাদিৰ দ্বাৰা খাৰ প্ৰস্তুত হয়। চহা মানুহে সদাই খাৰ খায়। এই স্থলত কোৱা হৈছে যে তেনে খাৰ নাখাই কীলৰ দ্বাৰা প্ৰস্তুত খাৰ খায়। এতেকে,—সদাই কীল-মাৰ খোৱা, to be beaten top often.\nকীললৈ বাসুদেৱ ডৰোৱা—ক্ৰি, [ ‘ভয়ত ভগৱন্ত পলোৱা’ চোৱাঁ। ]\nকুকুৰ চিকুণ হলে গিৰিহঁতৰ যশ হোৱা —ক্ৰি, কুকুৰ চিকুণ হলে বুজা যায় যে গিৰিহঁতে তাক ভালকৈ পোহ-পাল দিছে। এতেকে,—তলতীয়া মানুহৰ অৱস্থা ভাল হলে ওপৰঞ্চি মানুহে সেই বাবে শলাগ পোৱা, the accruing of credit toamaster if his servant is well off.\nকুকুৰ-টোপনি—বিং, কুকুৰে দুৰ্ঘোৰ টোপনিত থাকিলেও খিৰিক কৰিলেই শাৰ পায়। এতেকে,—তৎক্ষণাৎ শাৰ পোৱা টোপনি, the state of sleep whenaperson wakes at the slightest sound.\nকুকুৰ মৰণেৰে মৰা—ক্ৰি, কুকুৰে ভাতৰ চৰু চুলে আটায়ে খেদি কুৰি তাক মাৰে। এতেকে,—ঘৃণিত অপযশ পাই মৰা, to die an ignominious death.\nকুকুৰৰ নেজ দীঘল হলে নিজে পাৰি বহা—ক্ৰি, কুকুৰৰ নেজ দীঘল হলে নিজে পাৰি বহে, আন কুকুৰক তাৰে এডোখৰত পাৰি বহিবলৈ নিদিয়ে। কোনো মানুহৰ সম্পত্তি বেচি হলে সি নিজে ভোগ কৰে, তাৰে এক অংশ আনক ভোগ কৰিবলৈ নিদিয়ে। সম্পত্তিশালী মানুহক কুকুৰেৰে তুলনা কৰা হৈছে। এতেকে,—ঘৃণিত-জীৱন মানুহৰ সম্পত্তি বাঢ়িলে নিজে মাথোন তাক ভোগ কৰা, ( গালিৰ মাত ) to enjoyagood thing all alone likeamean self-seeker, (used in reproach).\nকুকুৰে কাঁইট নোখাৱা কৰা—ক্ৰি, কুকুৰে মাছৰ কাঁইট হেঁপাহেৰে খায়। এই\n"https://as.wikisource.org/w/index.php?title=পৃষ্ঠা:A_Dictionary_Of_Phrases_From_Assamese_To_Assamese_And_English.djvu/৬৩&oldid=107110"ৰ পৰা অনা হৈছে


lifestyle-health-morning-or-night-which-is-the-right-time-to-drink-milk-manju-b– News18 assam\nRight Time To Drink Milk: গাখীৰ সেৱনৰ সঠিক সময় কি আৰু কেতিয়া সেৱন কৰিলে হ’ব পাৰে সমস্যা, এই বিষয়ে সবিশেষ জানক\nগাখীৰ সেৱন কৰাটো সম্পূৰ্ণৰূপে আপোনাৰ স্বাস্থ্য আৰু হজম শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।\nLast Updated : May 20, 2021, 12:30 IST\nগাখীৰ (Milk) ভাল পোৱা লোকসকলৰ বাবে গাখীৰ সেৱনৰ কোনো সঠিক সময় নাথাকে। চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ মতে, গাখীৰত শ্লীপ ইনডিউচিং গুণ থাকে আৰু সহজে হজম কৰিব নোৱাৰি যাৰ বাবে পুৱা পান কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়া নহয়।\nচিকিৎসা বিজ্ঞানৰ মতে, গাখীৰ সেৱন কৰাটো সম্পূৰ্ণৰূপে আপোনাৰ স্বাস্থ্য আৰু হজম শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। গতিকে ইয়াক কেতিয়া পান কৰিব লাগে জানো আহক।\nৰাতিপুৱা পান কৰাৰ লাভালাভবোৰ কি ?\nগাখীৰত বহুতো পুষ্টিকৰ উপাদান থাকে যি পুৱাৰ আহাৰত অন্তৰ্ভুক্ত হ'লে বিভিন্ন ধৰণেৰে স্বাস্থ্যৰ উপকাৰ সাধে। উদাহৰণ স্বৰূপে, ই আপোনাৰ হাড় শক্তিশালী কৰে, আপোনাক গোটেই দিনটো সক্ৰিয় হৈ থকাত সহায় কৰিবলৈ কেলচিয়াম, পটাছিয়াম, ফছফৰাছ, মেগনেছিয়াম, প্ৰ'টিন, ভিটামিন আদিৰ পুষ্টি যোগান ধৰে।\nপুৱা গাখীৰ সেৱনৰ অসুবিধাবোৰ কি?\nগাখীৰ সহজে হজম কৰিব নোৱাৰি আৰু হজম হ'বলৈ দীঘলীয়া সময় লয়। যি সকলৰ পাচন তন্ত্ৰ দুৰ্বল হয় তেওঁলোকে পুৱা গাখীৰ সেৱন কৰিলে গোটেই দিনটো পেটৰ বিষত ভুগিব পাৰে আৰু বদহজমো হ'ব পাৰে।\nৰাতি গাখীৰ সেৱনৰ লাভালাভ\nআপুনি নিশা শুবলৈ যোৱাৰ আগতে গাখীৰ সেৱন কৰিলে আপোনাৰ পেট গোটেই ৰাতি ভৰ্তি হৈ থাকে আৰুআপোনাৰ ভোক নালাগে। যাৰ বাবে ভোকে ৰাতি টোপনি নাভাঙে আৰু আপুনি আৰামেৰে শুবলৈ সক্ষম হয়।আয়ুৰ্বেদৰ মতে, নিশা গৰম গাখীৰ সেৱন কৰিলে মন আৰু শৰীৰৰ পেশী অৱসাদ মুক্ত হয়, যাৰ ফলত টোপনি ভাল হয়।\nৰাতি গাখীৰ সেৱনৰ অসুবিধাবোৰ\nলেক্টো ইন ট’লেৰেঞ্চৰ সমস্যা থকা লোকসকলে ৰাতি গাখীৰ সেৱন কৰিব নালাগে। তদুপৰি, ইনচুলিনৰ সমস্যা থকা লোকসকলেও চিকিৎসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে ৰাতি গাখীৰ সেৱন কৰিব লাগে। নিশা গাখীৰ সেৱনৰ ফলত আপোনাৰ ইনচুলিনৰ স্তৰ বৃদ্ধি হ'ব পাৰে।\nগতিকে কেতিয়া গাখীৰ সেৱন কৰিব লাগে হেল্থলাইনৰ মতে\nহেল্থলাইনৰ মতে, কেতিয়া গাখীৰ সেৱন কৰিব সেই বিষয়ে কোনো নিৰ্দিষ্ট পৰামৰ্শ নাই। কিন্তু যদি আপুনি ওজন হ্ৰাস কৰিব বিচাৰে বা পেশী শক্তিশালী কৰিব বিচাৰে, তেনেহ’লে ব্যায়াম কৰাৰ পিছত গাখীৰ সেৱন কৰিব পাৰে।\n(স্বীকাৰ: এই প্ৰবন্ধৰ তথ্য আৰু সমল সাধাৰণ তথ্যৰ ওপৰত আধাৰিত। News18-এ এইসমূহক নিশ্চিতনকৰে। এইবোৰ কাৰ্যকৰী কৰাৰ আগতে সংশ্লিষ্ট বিশেষজ্ঞৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক।)\nNews link: https://hindi.news18.com/news/-pra-3591702.html\nFood (ফুড) Health (হেলথ) Nutrition (নিউট্ৰিছন) Parenting (পেৰেণ্টিং) health tips (হেলথ টিপছ)HealthMilk


ভয়ংকৰ দুৰ্ঘটনা- নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাই যাত্ৰীবাহী বাছ বাগৰি পৰিল খালত! নিহতৰ সংখ্যা কমেও ৩২ 32-killed-several-feared-drowned-as-bus-falls-into-canal-in-mps-sidhi-district-after-driver-loses-control– News18 Assam\nভয়ংকৰ দুৰ্ঘটনাঃ নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাই যাত্ৰীবাহী বাছ বাগৰি পৰিল খালত! নিহতৰ সংখ্যা কমেও ৩২\nCovid19 Second Wave: ভাৰতত অধিক ভয়ংকৰ হ'ব পাৰে কোৰোণাৰ দ্বিতীয় লহৰৰ সংক্ৰমণ। দৈনিক আক্ৰান্ত হ'ব পাৰে ৩ লাখকৈ লোক। মে'ৰ শেষলৈ অধিক হাৰত হ'ব সংক্ৰমণ।\nভাৰতত কোভিড-১৯ সংক্ৰমণৰ দ্বিতীয় ঢৌৰ প্ৰভাৱ, Goldman Sachsৰ মতে ভাৰতত হ্ৰাস হ’ব বৃদ্ধিৰ হাৰ\nআপোনাৰ বাইক-স্কুটীত পিছফাললৈ চাব পৰা আইনাখন আছেনে? ইণ্ডিকেটৰ আছেনে? নাথাকিলে কিমান জৰিমণা?\nমৃত্যুৰ কিৰিলিৰ মাজত ঈশ্বৰেই ভৰসা! কোৰোণাৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাবলৈ গুজৰাটৰ চৰকাৰী চিকিৎসালয়ত হোম যজ্ঞ\nUpdated:February 16, 2021, 2:15 PM IST\nভয়াৱহ এই দুৰ্ঘটনাত প্ৰাণ হেৰুৱালে কমেও ৩২ জন যাত্ৰীয়ে\nLast Updated: February 16, 2021, 2:15 PM IST\nমধ্যপ্ৰদেশৰ সিধি জিলাত ভয়ংকৰ দুৰ্ঘটনা। নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাই যাত্ৰীবাহী বাছ বাগৰি পৰিল খালত। জানিব পৰা মতে, দুৰ্ঘটনাত প্ৰাণ হেৰুৱাইছে কমেও ৩২ জন যাত্ৰীয়ে। সংকটজনক অৱস্থাত ১৮ জন লোকক নিকটৱৰ্তী হাস্পতালত ভৰ্তি কৰোৱা হৈছে।\nখবৰ অনুসৰি, মঙলবাৰে পুৱা ৭.৩০ বজাত নাগাদ সাতনাৰ পৰা সিধি জিলা অভিমুখে গৈছিল বাছখন। কিন্তু ৰামপুৰৰ অঞ্চলত দুৰ্ঘটনাত পতিতি হয় বাছখন। নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাই বাছখন বাগৰি পৰে এটা দ- খালত। বৰ্তমানো চলি আছে উদ্ধাৰ অভিযান। ইতিমধ্যে বহুসংখ্যক যাত্ৰীক উদ্ধাৰ কৰি হাস্পতালত ভৰ্তি কৰোৱা হৈছে। কিন্তু ৩২ জন লোকক এই পৰ্যন্ত মৃত ঘোষণা কৰিছে স্থানীয় হাস্পতাল কৰ্তৃপক্ষই।\nআৰক্ষীৰ অভিযোগ- ৩২ জন লোক বহাৰ সুবিধা থকা বাছখনত প্ৰায় ৫৪ জন যাত্ৰীক বহাইছিল। উদ্ধাৰকাৰী দলে জনোৱা মতে, মৃত্যু হোৱা লোকৰ সংখ্যা অধিক হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।\nমধ্যপ্ৰদেশৰ মুখ্যমন্ত্ৰী শিৱৰাজ সিং চৌহানে ৰাজ্যখনৰ পৰিবহণ মন্ত্ৰী গোবিন্দ সিঙক দুৰ্ঘটনাস্থলীলৈ যাবলৈ নিৰ্দেশ দিছে। আনহাতে ৰাজ্য চৰকাৰৰ তৰফৰ পৰা মৃতকৰ পৰিয়াললৈ পাঁচ লাখ টকাৰ আৰ্থিক অনুদান ঘোষণা কৰা হৈছে।\nFirst published: February 16, 2021, 2:15 PM IST\nন-কইনাক পিন্ধাওক সোণৰ গহনা! আকৌ দাম কমিছে সোণৰ... জানি লওক\nএইবাৰ থানাত আৰক্ষীয়ে পাতিলে গৰুবিহু! ক'ত কেনেদৰে আৰক্ষীয়ে উদযাপন কৰিলে গৰু বিহু?\nআপুনি Dominos Pizza খাম বুলি ভাবিছে নেকি? অৰ্ডাৰ কৰক লৈ আহিব এটা ৰবটে!\nমেট্ৰিক পৰীক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ খবৰ! এইবাৰ S পদ্ধতিত অনুষ্ঠিত হ’ব পৰীক্ষা, কি এই S পদ্ধতি?\nCovid 19 Assam: কামৰূপ মহানগৰত ভয়ংকৰ পৰিস্থিতি। বুধবাৰে জিলাখনত আক্ৰান্ত ২০১ গৰাকী। ৰাজ্যত ৩৮৫গৰাকী আক্ৰান্ত।\nযোৰহাটৰ এখন থানাত উদযাপন কৰা হ'ল গৰুবিহু !\nহিমাই অসমবাসীক দিলে ৰঙালী বিহুৰ শুভেচ্ছা।\nআপোনাৰ ঘৰলৈ পিজ্জা লৈ আহি আছে এটা ৰবট\nমেট্ৰিক পৰীক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ খবৰ!\nকোৰোণাৰ সংক্ৰমণ : কামৰূপ মহানগৰত ভয়ংকৰ পৰিস্থিতি।


এখন গাঁৱত একেলগে ১৪গৰাকী সাধাৰণ লোকৰ শ্মশান যাত্ৰা, ন্যায় পাবনে…!\nএখন গাঁৱত একেলগে ১৪গৰাকী সাধাৰণ লোকৰ শ্মশান যাত্ৰা, ন্যায় পাবনে…! সকলোৰে এটাই দাবী ‘AFSPA’বাতিল হওঁক\nUpdated: 6-Dec-21 @ 18:56\nনাগালেণ্ডৰ মন জিলাৰ বাতৰিয়ে এতিয়া দেশৰ সংবাদ শিৰোনাম হৈ পৰিছে। অসম ৰাইফলছৰ গুলিত ১৪ গৰাকী নিৰিহ লোকে প্ৰাণ হেৰুৱাৰ পিছত সকলো ফালে এটাই দাবী বাতিল কৰা হওক অসম ৰাইফলছৰ বিশেষ ক্ষমতা।\nআজি ৬ ডিচেম্বৰ তাৰিখ নাগালেণ্ডৰ বাবে হৈ পৰে এক ক’লা দিৱস। একেলগে ১৪ গৰাকীকৈ নিৰিহ সাধাৰণ শ্ৰমিকৰ শ্মশান যাত্ৰাৰ দৃশ্যই সেমেকাই তুলিলে হাজাৰ জনৰ চকু।\nঅন্তিম যাত্ৰাৰ সেই সময়ত উপস্থিত থাকে নাগালেণ্ডৰ মুখ্যমন্ত্ৰী। মুখ্যমন্ত্ৰীক দেখি সাধাৰণ জনতাই কেন্দ্ৰৰ ওচৰত আফছপা বাতিলৰ দাবীৰে প্ৰতিবাদো কৰা দেখা যায়। অসম ৰাইফলৰ এই বিশেষ ক্ষমতাৰ আইনৰ বাবেই কোনো বিচাৰ নকৰাকৈ পোনচাটেই সাধাৰণ লোকৰ ওপৰত গুলি কৰি দিয়ে।\nআনহাতে মন জিলাত বৰ্তমানেও পৰিস্থিতি উত্তেজনাপূৰ্ণ। ১৪৪ ধাৰা প্ৰযোজ্য কৰা আছে জিলাখনত। ইণ্টাৰনেট সেৱাও বাতিল কৰা হৈছিল কালিৰ ঘটনাটোৰ পিছতে। ৰাজ্যখনৰ মন জিলাত পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণত ৰাখিবৰ বাবে প্ৰশাসনে যথা সম্ভৱ সকলো কৰিছে।\nFuneral service in honour of innocent civilians who were killed by security forces at Oting in Mon district of Nagaland. pic.twitter.com/xPzYDDTywC\n— Naga Hills (@Hillsnaga) December 6, 2021\nঅসম ৰাইফলে জনোৱা অনুসৰি ভুল তথ্যৰ বাবেই এই ঘটনা সংঘটিত হবলৈ পায়। আনহাতে নাগালেণ্ডৰ বিষয়টো আজি লোকসভাত উত্থাপন কৰে কেন্দ্ৰীয় গৃহমন্ত্ৰী অমিত শ্বাহে। তেওঁ মৃত সকলৰ বাবে গভীৰ সমবেদনা জনাই কয় যে ঘটনাৰ তদন্তৰ বাবে এছআইটি গঠন কৰি মাত্ৰ এমাহৰ ভিতৰতৰ তেওঁলোকৰ তদন্ত সম্পূৰ্ণ কৰাৰ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে।\nআৰু পঢ়ক : সমগ্ৰ উত্তৰ-পূবতে প্ৰতিবাদ হ’ব, নাগালেণ্ডে অকলশৰীয়া অনুভৱ নকৰে: সমুজ্জল\n6-Dec-21 @ 18:37


বৰ মানুহ - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nলেখক- চৈয়দা চেমিন ইছলাম\nগাওঁখনৰ একমাত্ৰ ধনী ব্যক্তি কলিতা কেৰাণী বৰ্তমান নৰিয়াপাটীত। তেওঁৰে বৰপুত্ৰ অৱনীয়ে কিছু সময়ৰ আগতে লগত দুজনমান ল’ৰা লৈ লক্ষেশ্বৰৰ ঘৰলৈ আহিছিল। নানান ধৰণৰ উচ্চ-বাচ্য কৰি লক্ষেশ্বৰ আৰু লতিকাক থকা সৰকা কৰি থৈ গৈছে সিহঁতে। দৰাচলতে পঢ়াত ভাল আছিল কাৰণেই তিলকক “বৰ মানুহ” কৰিবলৈ কলিতা কেৰাণীৰ ওচৰত টকা ধাৰ লৈ আছিল লক্ষেশ্বৰে। এতিয়া কেৰাণী নৰিয়াপাটীত পৰাৰ পৰাহে সমস্যা হৈছে লক্ষেশ্বৰৰ। প্ৰায়েই আহি অৱনীয়ে লক্ষেশ্বৰক বাপেকৰ পৰা লোৱা টকাখিনি ওভতাই দিবলৈ সঁকিয়নি দি থৈ যায়। আজিও সদলবলে আহি এমাহৰ ভিতৰত যেনেতেনে সুদে-মূলে আদায় দিবলৈ সোঁৱৰাই গৈছে। এক কথাত ক’বলৈ গ’লে একপ্ৰকাৰ ধমকিয়েই দি গৈছে লক্ষেশ্বৰ আৰু লতিকাক।\nউপায়বিহীন হৈ পৰে দুয়ো।\n: দিম হেৰৌ..!\nসুদে-মূলেই আদায় দিম। দৰকাৰ হ’লে দুশ টকা বেছিকৈয়েই দিম। ল’ৰাটোৱে চাকৰিত সোমোৱাৰ দুটা মাহ হৈছেহে…! দৰমহাটো পালে সি নিজেই তোৰ ওচৰত যাব। চিন্তা নকৰিবি।\nদুখীয়া পিতৃ-মাতৃহালৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ তিলকে উচ্চ পৰ্যায়ৰ চাকৰিটোত যোগদান কৰাৰ ছমাহৰ পিছতহে একেলগে দৰমহাৰ মোটা অংক এটা পাবলৈ সক্ষম হ’ল। বৰ সুস্থিৰ অনুভৱ কৰিলে সি আজি মনটো। পলম নকৰিলে। দৰমহাৰ কিয়দংশ বেংকৰ পৰা উলিয়াই পোনেছাটেই লতিকা আৰু লক্ষেশ্বৰৰ কাষ পালেহি উচ্চ পদস্থ বিষয়া তিলক দাস। বৰ হেঁপাহেৰে দেউতাকৰ হাতত টকাখিনি গুজি দিলে সি। লক্ষেশ্বৰেও কঁপা হাতেৰে পুত্ৰৰ প্ৰথম উপাৰ্জনৰ টকা হাত পাতি লৈ ভগৱানক শতকৌটি প্ৰণাম জনালে। বুকুখন সামান্য ওফন্দি উঠাৰ দৰেও অনুভৱ কৰিলে লক্ষেশ্বৰে। উঠিবৰে কথা– কাৰণ, সি শুনামতে সিহঁতৰ গাঁওখন কিয়, সিহঁতৰ সেই বৃহৎ অঞ্চলটোতে তাৰ পুতেকৰ সমকক্ষ এজনো বৰ মানুহ হ’ব পৰা নাই এতিয়ালৈকে।\nপিছে, টকাখিনি লোৱা হাতখনৰ তলুৱাখনহে চোন কিবা পাতল পাতল লাগিছে লক্ষেশ্বৰৰ..? প্ৰতি মাহে কেৰাণীৰ পৰা ধাৰলৈ আনিব যোৱা টকাখিনিতকৈও পাতল…?\nহাতৰ মুঠিটো খুলি চাবলৈ কিবা এটা লাজ লাগি গ’ল লক্ষেশ্বৰৰ। মূৰটো গৰম হৈ অহা যেন অনুভৱ কৰিবলৈ ধৰিলে সি। তিলকৰ মুখখন অথবা লতিকাৰ মুখলৈ চাওঁ বুলিও সাহস নহ’ল। মুক হৈ চোতালখনতে দৃষ্টি নিৱদ্ধ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে। সঁচাকৈয়ে, লতিকাই এই বয়সতো সাৰি-মচি বৰ আতৌপিতৌকৈ ৰাখিছে চোতালখন। আঠালেটীয়া মাটিৰ পকা চপৰাবোৰ গুড়ি কৰি মচি থোৱা চোতালখন একেবাৰে ফু মাৰি ভাত খাব পৰা কৰি ৰাখিছে তাই। চোতালত থকা তুলসী জোপাও লহপহকৈ বাঢ়িছে। অভাৱ আছে যদিও দুচকু শাঁত পৰাকৈ ৰাখিছে তাই ঘৰখন। পিছে, মূৰটো ঘূৰাই চোতালৰ ইটোফাললৈ চাওঁতেহে দুচকু সেমেকি উঠিল লক্ষেশ্বৰৰ। তাৰ মামৰে ধৰা পুৰণি অটোৰিক্সাখন আৰু কাপোৰ মেলা ৰচিডালত মেলি থোৱা তাৰ আৰু লতিকাৰ উৱঁলিব ধৰা কাপোৰবোৰ…! তিলকৰ চাকৰিত যোগদানৰ লগে লগে তিলকৰ দিহামতে অটোৰিক্সাখন চলোৱা বাদ দি চোতালৰ চুকটোত আঁতৰাই থৈছিল লক্ষেশ্বৰে। তিলকে কেজি হিচাপতে বিক্ৰী কৰাৰ কথা কৈছিল যদিও লক্ষেশ্বৰৰ মনটোৱে মনা নাছিল। সেয়ে, সুযোগ পালে বিদায় দিয়াৰ পৰিকল্পনা কৰি চুকটোত ৰাখি থৈছিল অটোৰিক্সাখন। আজি, এই মুহূৰ্তত লক্ষেশ্বৰৰ দৃষ্টি অটোৰিক্সাখনত নিৱদ্ধ হোৱাৰ লগে লগে অটোৰিক্সাখনে যেন তাচ্ছিল্যৰ হাঁহি মাৰি উঠিল লক্ষেশ্বৰক…! এখোজ-দুখোজকৈ আগুৱাই আহি অটোৰিক্সাৰ হেণ্ডেলডালত ধৰি থিয় হৈ থাকিল লক্ষেশ্বৰ..!\n: মা, তোমাৰ কামৰ বোজা পাতলাবলৈকেই মল্লিকাক সোনকালে তোমাৰ বোৱাৰী কৰি আনিব খুজিছোঁ। তোমালোকৰ নিশ্চয় কোনো আপত্তি নাই…?\nইমান টকা ক’ত পাবি তই..?\nতাতেই আকৌ ইমান ধনী মানুহৰ ছোৱালী…! বিয়া পাতি ক’ত ৰাখিবি তাইক? আমাৰ এই খেৰৰ ঘৰটোত…?\n: তোমালোকে সেইবোৰৰ চিন্তা কৰিব নালাগে মা। ছমাহৰ দৰমহা ইতিমধ্যে জমা আছেই মোৰ ওচৰত। থকাৰ চিন্তাও বাদ দিয়া। মোৰ লগত কোৱাৰ্টাৰতে থাকিব পাৰিব তাই…!\nতিলকে লতিকাক কৈ থকা কথাবোৰ নুশুনাকৈ নাথাকিল লক্ষেশ্বৰে। আঢ্যৱন্ত ঘৰৰ জীয়ৰী তথা তাৰ প্ৰেয়সী মল্লিকাৰ সৈতে বিবাহৰ প্ৰস্তাৱটো আগবঢ়াইছে সি মাকৰ ওচৰত…! কথাবোৰ শুনি একপ্ৰকাৰ হতভম্ব হৈ পৰিল লক্ষেশ্বৰ। নিজৰ শীৰ্ণকায় শৰীৰটোৰে অটোৰিক্সাখন চলাই কোনোমতে ঘৰ সংসাৰৰ বোজা টানি থকা লক্ষেশ্বৰৰ অলপ আগতে ওফন্দি উঠা বুকুখনত যেন কোনোবাই হঠাতে চেপি ধৰা যেন অনুভৱ কৰিবলৈ ধৰিলে সি।\n”কি ভাবি আছিলো, কি হ’বলৈ গৈ আছে…?”\nমূৰটো আশ্চন্দ্ৰাই কৰিবলৈ ধৰিলে লক্ষেশ্বৰৰ। কিছু পৰৰ আগতে অৱনীয়ে দি যোৱা সঁকীয়নি আৰু তিলকৰ কথাবোৰে যেন পাকঘূৰণি দিবলৈ ধৰিলে তাৰ মূৰটোত…!\nলতিকাক উদ্দেশ্যি আটাহ পাৰি উঠিল লক্ষেশ্বৰ …\n: হেৰা, আমাৰ ঘৰটোৰ মাটিৰ কাগজ- পাতিখিনি উলিয়াই লৈ আনাচোন।\nএনেদৰে ইমান জোৰেৰে চিঞৰিবলৈ হঠাতে কিনো হ’ল মানুহজনৰ বুলি উধাতু খাই দৌৰি আহিল তিলক আৰু লতিকা লক্ষেশ্বৰৰ কাষলৈ।\n: কি চাই আছা মোৰ মুখলৈ..?\nযি কৰিবলৈ কৈছো তাকে কৰা।\n: মাটিৰ কাগজেৰে কি কৰিব খুজিছে আপুনি? ভেটিটোৰ বাহিৰে একোৱেই নাইচোন এতিয়া আমাৰ..! সকলোবোৰ দেখোন বিক্ৰীয়েই হৈ গৈছে।\n: যি আছে তাকেই অৱনীৰ হাতত তুলি দিম। পুত্ৰক “বৰ মানুহ” সজাবলৈ লোৱা ঋণ নিজেই পৰিশোধ কৰিম।\nচিন্তা নকৰিবা তুমি। ল’ৰা বৰ মানুহ হ’ল যেতিয়া এই মামৰে ধৰা অটোৰিক্সাখনেৰেই চলি যাব আমাৰ। কেৰাচিন তেল অকণমানেৰে চাফা কৰি দিলে এতিয়াই চকচকীয়া হৈ পৰিব এইখন..! মনত ৰাখিবা, এইখনে কিন্তু কেতিয়াও বিশ্বাসঘাটকতা কৰা নাই আমাক।\nঅসহজ অনুভৱ কৰিলে লতিকাই। তিলকৰ উদাসীন মুখখনলৈ চাই সেমেকা হাঁহি এটি বিৰিঙি উঠিল লতিকাৰ ওঁঠত।\nএই বয়সত এনেকুৱা বৰ মানুহৰ পিতৃ মাতৃ হিচাপে “দায়গ্ৰস্ত” হৈ দোষী হৈ থকাতকৈ সোনকালে “ঋণমুক্ত” হোৱাই ভাল…!


ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন (IRV) আচামিচ - 2019 1 চমূৱেল 22 অধ্যায়\n1 তাৰ পাছত দায়ূদে সেই ঠাই এৰিলে আৰু অদুল্লম নামেৰে এটা গুহাত আশ্ৰয় ল’লে; যেতিয়া তেওঁৰ ককায়েকসকলে আৰু পিতৃ-বংশৰ লোকসকলে এইকথা শুনিলে, তেতিয়া তেওঁলোক তেওঁৰ ওচৰলৈ গ’ল।2প্ৰতিজন দুখ পোৱা ব্যক্তি, প্ৰতিজন ধৰুৱা ব্যক্তি আৰু প্ৰতিজন বেজাৰত থকা ব্যক্তি তেওঁৰ ওচৰত গোট খালে। তাতে দায়ুদ তেওঁলোকৰ অধিপতি হ’ল; এই দৰে প্ৰায় চাৰি শ লোক তেওঁৰ সঙ্গী হ’ল।\n3 দায়ূদে তাৰ পৰা মোৱাবৰ মিস্পালৈ গ’ল। তেওঁ মোৱাবৰ ৰজাক ক’লে, “বিনয় কৰোঁ, ঈশ্বৰে মোলৈ কি কৰিব, তাক জ্ঞাত নহওঁমানে, মোৰ পিতৃ-মাতৃক আপোনাৰ লগত থাকিবলৈ দিয়ক।”4তেওঁ তেওঁলোকক মোৱাবৰ ৰজাৰ লগত ৰাখিলে, আৰু যেতিয়ালৈকে দায়ুদ তেওঁৰ দুৰ্গত থাকিল, তেতিয়ালৈকে তেওঁলোক ৰজাৰ লগত থাকিল।5পাছে গাদ ভাববাদীয়ে দায়ূদক ক’লে, “তুমি তোমাৰ দুৰ্গত নাথাকিবা, এই ঠাই ত্যাগ কৰি যিহূদা দেশলৈ যোৱা।” সেয়ে দায়ূদে সেই ঠাই ত্যাগ কৰি হেৰৎ অৰণ্যলৈ গ’ল।\n6 চৌলে শুনিলে যে, দায়ূদক তেওঁৰ লগৰ লোকসকলৰ সৈতে পোৱা গ’ল। সেই সময়ত চৌলে হাতত যাঠি লৈ গিবিয়াত ঝাওঁ গছৰ তলত বহি আছিল, আৰু তেওঁৰ চাৰিওফালে তেওঁৰ দাসবোৰ থিয় হৈ আছিল।7তাতে চৌলে চাৰিওফালে থিয় হৈ থকা তেওঁৰ দাসবোৰক ক’লে, “বিন্যামীনৰ লোকসকল শুনা! যিচয়ৰ পুত্ৰই তোমালোকৰ প্ৰতিজনকে শস্যক্ষেত্ৰ আৰু দ্ৰাক্ষাবাৰী দিব নে? আৰু তোমালোক সকলোকে সহস্ৰপতি ও শতপতিৰ পাতিব নে? 8 তাৰ পৰিবৰ্তে তোমালোক সকলোৱে মোৰ বিৰুদ্ধে চক্ৰান্ত কৰিছাহঁক, যেতিয়া মোৰ পুত্ৰৰ সৈতে যিচয়ৰ পুত্ৰই চুক্তি কৰিছিল তেতিয়া কোনেও মোৰ আগত এই কথা প্ৰকাশ কৰা নাছিল। মোৰ পুত্ৰক মোৰ দাস দায়ূদে মোৰ বিৰুদ্ধে উদগোৱাৰ কথা জানি আৰু আজিৰ দৰে খাপ দি লুকাই* শত্ৰু হোৱা থকা কথা জানিও তোমালোক কোনেও মোৰ কাৰণে দুখিত হোৱা নাই।”\n9 তাৰ পাছত চৌলৰ দাসবোৰৰ ওচৰত থিয় হৈ থকা ইদোমীয়া দোৱেগে উত্তৰ দিলে, “মই নোবত যিচয়ৰ পুত্ৰক অহীটুবৰ পুত্ৰ অহীমেলকৰ ওচৰলৈ অহা দেখিছিলোঁ।” 10 অহীমেলকে যিহোৱাৰ আগত প্ৰাৰ্থনা কৰিলে যাতে তেওঁক সহায় কৰে, আৰু তেওঁ তেওঁক যোগান ধৰিলে, আৰু পলেষ্টীয়া গলিয়াথৰ তৰোৱালো তেওঁক দিলে।\n11 তাৰ পাছত ৰজাই মানুহ পঠাই অহীটুবৰ পুত্ৰ অহীমেলক পুৰোহিতক আৰু তেওঁৰ পিতৃ-বংশক, অৰ্থাৎ নোবত থকা পুৰোহিতসকলক মতি পঠালে। তেওঁলোক সকলোৱেই ৰজাৰ ওচৰলৈ আহিল, 12 চৌলে ক’লে, “অহীটুবৰ পুত্ৰ শুনা।” তেওঁ উত্তৰ দিলে, “প্ৰভু, মই ইয়াতে আছোঁ।” 13 চৌলে তেওঁক ক’লে, “তুমি আৰু যিচয়ৰ পুত্ৰ মোৰ বিৰুদ্ধে কিয় চক্ৰান্ত কৰিছা, যাৰ বাবে তুমি তেওঁক পিঠা আৰু তৰোৱাল দিছা, আৰু ঈশ্বৰৰ ওচৰত তেওঁৰ সহায়ৰ কাৰণে প্ৰার্থনা কৰিছা, যাতে তেওঁ মোৰ বিৰুদ্ধে উঠে, আজি লুকাই† শত্ৰু হোৱা থকাৰ দৰেই তেওঁ গোপন ঠাইত আছিল। 14 তাৰ পাছত অহীমেলকে ৰজাক উত্তৰ দি ক’লে, “আপোনাৰ দাসবোৰৰ মাজত দায়ূদৰ দৰে বিশ্বাসী কোন? যিজন ৰজাৰ জোঁৱাই, আৰু আপোনাৰ দেহৰক্ষী, আপোনাৰ গৃহৰ এজন সন্মানীয় লোক।” 15 আজি প্ৰথমবাৰ মই তেওঁৰ কাৰণে ঈশ্বৰৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা কৰিছোঁ নেকি? সেয়ে মোৰ পৰা দূৰ হওক! মহাৰাজ, আপোনাৰ এই দাসক আৰু মোৰ সকলো পিতৃ-বংশক দোষ নিদিব; কিয়নো আপোনাৰ দাসে এই বিষয়ে কোনো কথাই গম পোৱা নাছিল।”\n16 ৰজাই উত্তৰ দি ক’লে, “অহীমেলক, তুমি আৰু তোমাৰ পিতৃ-বংশ সকলোৰে নিশ্চয় মৃত্যু হ’ব।” 17 ৰজাই তেওঁৰ চাৰিও ফালে থকা ৰখীয়া সকলক ক’লে, “তহঁতে ঘূৰি গৈ যিহোৱাৰ পুৰোহিত সকলক বধ কৰ। কাৰণ তেওঁলোকো দায়ূদৰ সহায়কাৰী, আৰু তেওঁ পলোৱাৰ কথা তেওঁলোকে জানিও মোক নজনালে।” কিন্তু যিহোৱাৰ পুৰোহিতসকলক আক্ৰমণ কৰিবৰ অৰ্থে ৰজাৰ দাসবোৰ সন্মত নহ’ল।\n18 তাৰ পাছত ৰজাই দোৱেগক ক’লে, “ঘূৰি গৈ পুৰোহিতসকলক বধ কৰা।” সেয়ে ইদোমীয়া দোৱেগে পুৰোহিতসকলক আক্ৰমণ কৰি সেই দিনা শণ সূতাৰ এফোদ বস্ত্ৰ পিন্ধা পঁচাশী জনক বধ কৰিলে। 19 তেওঁ তৰোৱালৰ ধাৰেৰে পুৰোহিতসকলৰ নোব নগৰ আঘাত কৰি, পুৰুষ, তিৰোতা, ল’ৰা, আৰু পিয়াহ খোৱা কেঁচুৱা, আৰু গৰু, গাধ, মেৰ-ছাগ আদি সকলোকে তৰোৱালৰ ধাৰেৰে সংহাৰ কৰিলে।\n20 সেই সময়ত অহীটুবৰ পুত্ৰ অহীমেলকৰ এজন পুত্ৰ কেৱল ৰক্ষা পৰিল; তেওঁৰ নাম অবিয়াথৰ; তেওঁ দায়ূদৰ ওচৰলৈ পলাই গ’ল। 21 চৌলে যিহোৱাৰ পুৰোহিতসকলক বধ কৰা কথা অবিয়াথৰে দায়ূদক ক’লে, 22 তাতে দায়ূদে অবিয়াথৰক ক’লে, “ইদোমীয়া দোৱেগ সেই ঠাইত থকাতে মই সেই দিনা বুজিছিলোঁ, যে, সি অৱশ্যে চৌলক সম্বাদ দিব; ময়েই তোমাৰ পিতৃ-বংশৰ সকলো ব্যক্তিৰ বধৰ কাৰণ হ’লো। 23 তুমি মোৰ লগত থাকা, ভয় নকৰিবা; কিয়নো যি জনে মোৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিলে সেই জনে তোমাৰো কৰিব। কাৰণ মোৰ লগত তুমি নিৰ্ভয়ে থাকিবা।\n*22 অধ্যায়:8 শত্ৰু হোৱা\n†22 অধ্যায়:13 শত্ৰু হোৱা


অমানৱীয়! সুৰাৰ ৰাগীত পিতৃক হত্যাৰ অপ-চেষ্টা Prag News : Best Assamese News Channel, Latest Assam News Live Today , North East Breaking News\nঅমানৱীয়! সুৰাৰ ৰাগীত পিতৃক হত্যাৰ অপ-চেষ্টা\nভেৰগাঁওঃ পিতৃক কুঠাৰেৰে ঘপিয়াই হত্যাৰ অপ-চেষ্টা এজন যুৱকৰ। ২ নং ডিমাকুছিৰ বাগানতাৰীত সুৰাৰ ৰাগীত মাতাল হৈ পুত্ৰই ৰাজপথতে হত্যাৰ চেষ্টা কৰে। বাগানতাৰীৰ ৰবিন্দ্ৰ বেজবৰুৱা (৪৫)ৰ পুত্ৰ যতীন বেজবৰুৱাই হত্যাৰ চেষ্টা চলায়।\nস্থানীয় ৰাইজে ডিমাকুছি আৰক্ষী থানাত খবৰ দিয়াৰ পাছতে ঘটনাস্থলীত ডিমাকুছি আৰক্ষী থানাৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া উপেন চন্দ্ৰ বৰ্মনসহ আৰক্ষীৰ দল উপস্থিত হয় । আৰক্ষীৰ বাহনতে সংকটজনক অৱস্থাত ‘টংলা অসামৰিক চিকিৎসালয়’লৈ প্ৰেৰণ কৰা হয় আহত ব্যক্তিজনক । ঘটনা সংঘটিত কৰি পুত্ৰ যতীন বেজবৰুৱা (১৮)ই পলায়ন কৰে ৷ ঘটনাক কেন্দ্ৰ কৰি চাঞ্চল্য অব্যাহত আছে সমগ্ৰ ডিমাকুছি অঞ্চলত।


these-5-fruits-to-keep-your-teeth-clean-and-bright-manju-b– News18 assam\nHome » photogallery » lifestyle »Fruits For Teeth Whitening: দাঁতত হালধীয়া চামনি পৰিছে নেকি? ৫ বিধ ফলে ক্ষন্তেকতে আপোনাৰ দাঁত চিকচিকীয়া কৰিব\nFruits For Teeth Whitening: দাঁতত হালধীয়া চামনি পৰিছে নেকি? ৫ বিধ ফলে ক্ষন্তেকতে আপোনাৰ দাঁত চিকচিকীয়া কৰিব\nFruits For Teeth Whitening : দাঁত হালধীয়া হোৱা (Teeth) সচৰাচৰ দেখি থকা এটা সমস্যা। কিন্তু বেছিভাগ মানুহে এই সমস্যাটো দূৰ কৰিবলৈ চিকিৎসকৰ পৰামৰ্শ নলয়। এই ক্ষেত্ৰত, মানুহে ঘৰুৱা প্ৰতিকাৰ বিচাৰে যাক কম খৰচত আৰু কম সময়ৰ ভিতৰত সহজে কৰিব পাৰি। গতিকে, আজি আমি আপোনাক5বিধ ফলৰ বিষয়ে ক'ম যি আপোনাক দাঁত হালধীয়া হোৱা(Yellowness))ৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পোৱাত সহায় কৰিব । এই ফলবোৰে (Fruit) আপোনাৰ দাঁতত পৰা হালধীয়া সমস্যা আঁতৰ কৰিব আৰু দাঁতবোৰ উজ্জ্বল কৰি তুলিব। একে সময়তে, ই স্বাস্থ্যৰ বাবে অতি উপকাৰী হ'ব।\nকলে দাঁতৰ হালধীয়া (Yellowness) পৰা সমস্যাৰ সকাহ দিয়াত সহায় কৰে। ই পুষ্টিৰে সমৃদ্ধ এবিধ ফল। কলত মেগনেছিয়াম, পটাছিয়াম আৰু মেঙ্গানিজ থাকে যি দাঁতৰ লেতেৰা আঁতৰ কৰি দাঁতবোৰো চিকচিকীয়াকে কৰি তোলে। কল দাঁতত ঘঁহিলে দাঁতৰ উজ্জ্বলতা বৃদ্ধি পায়।\nতৰমুজে দাঁতৰ উজ্জ্বলতা বৃদ্ধি কৰাত সহায় কৰে।তৰমুজত মেঙ্গানিজ, জিংক, পটাছিয়াম, লো, মেগনেছিয়াম, কেলচিয়াম আৰু আয়ডিন থাকে। ই দাঁতৰ স্বাস্থ্যৰ বাবে অতি উপকাৰী। যদি আপুনি তৰমুজ খোৱাৰ লগতে অলপ সময় দাঁততো ঘঁহি দিয়ে, দেখিব ই দাঁতৰ হালধীয়া পৰা সমস্যা আঁতৰ কৰি দাঁতৰ উজ্জ্বলতা বৃদ্ধি কৰিব।\nষ্ট্ৰবেৰী কেৱল এবিধ সোৱাদযুক্ত ফলেই নহয়, লগতে ই যথেষ্ট পুষ্টি সমৃদ্ধও। ষ্ট্ৰবেৰীৰ অন্যতম এটা গুণ হ'ল ই দাঁত পৰিষ্কাৰ কৰাতো সহায় কৰে। এই ফলবিধত মেলিক এচিড (malic acid) থাকে যি দাঁতৰ লেতেৰা আঁতৰ কৰাত সহায় কৰে। দাঁত উজ্জ্বল কৰিবলৈ, ষ্ট্ৰবেৰীবোৰ কাটি লওক আৰু ইয়াত দুই চিকুট বেকিং চ'ডা যোগ কৰক, তাৰ পিছত কেইমিনিটমানৰ বাবে দাঁতত ঘঁহি দিয়ক। ই দাঁতৰ হালধীয়া হোৱা আঁতৰ কৰি উজ্জ্বলতা বৃদ্ধি কৰিব।\nআপেল খালেও দাঁতৰ উজ্জ্বলতাও বৃদ্ধি হয়। আপেলে দাঁতৰ বাবে স্ক্ৰাবাৰ (Works asascrubber) হিচাপে কাম কৰে। আপেলত মেলিক এচিড (malic acid) থাকে যাৰ ফলত মুখত যথেষ্ট লেলাৱতি উতপন্ন হয়। এই লেলাৱতিবোৰে দাঁতত হালধীয়া হোৱা দূৰ কৰি দাঁতবোৰ চিকচিকীয়া কৰাত সহায় কৰে।\nকমলা স্বাস্থ্যৰ বাবে যিমান উপকাৰী সিমানেই হাড় আৰু দাঁতৰ বাবেও উপকাৰী। কমলা ভিটামিন চি আৰু কেলচিয়াম সমৃদ্ধ এবিধ ফল।কমলাই দাঁতৰ হালধীয়া হোৱা আঁতৰাই দাঁতবোৰ উজ্জ্বল কৰাত সহায় কৰে। (Disclaimer : এই প্ৰবন্ধৰ তথ্যসমূহ সাধাৰণ বিশ্বাসৰ ওপৰত আধাৰিত। নিউজ১৮ অসম নৰ্থ-ইষ্ট-এ এইবোৰ নিশ্চিত নকৰে। তথ্যসমূহ কায্যকৰী কৰাৰ আগতে সংশ্লিষ্ট বিশেষজ্ঞৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক)\nবয়সৰ জালিয়াতিৰে দিছিল শিক্ষক নিযুক্তি! শিৱসাগৰত গ্ৰেপ্তাৰ প্ৰাক্তন শিক্ষা বিষয়া, কোন কোন ৰাজনৈতিক নেতাৰ হেঁচাত জালিয়াতিৰে দিছিল নিযুক্তি? উন্মোচিত হৈছে বিস্ফোৰক তথ্য


Twitterৰ মজিয়াত Trending হৈছে অসমৰ অভিনেতা আদিল হুছেইন আৰু ৰাধিকাৰ ফটো...– News18 assam\nTwitterৰ মজিয়াত Trending হৈছে অসমৰ অভিনেতা আদিল হুছেইন আৰু অভিনেত্ৰী ৰাধিকা আপ্তেৰ এখন ছবি ! হঠাৎ এই ফটোখনক লৈ কিয় ইমান Controversy ?\nশুকুৰবাৰে Twitterত আদিল হুছেইন (Adil Hussain) আৰু ৰাধিকা (Radhika Apte) অভিনীত এখন ছবি ভাইৰেল হৈ পৰিছে। লগতে 'Boycott Radhika Apte' ট্ৰেণ্ডিং হৈ আছে।কাৰণটো হ'ল Parched চলচ্চিত্ৰখনৰ পৰা তেওঁলোকৰ পুৰণি লিক হোৱা ছবিবোৰ।\nৰাধিকা আপ্তে (Radhika Apte) আমাৰ দেশৰ আটাইতকৈ সমালোচকৰ দ্বাৰা প্ৰশংসিত অভিনেত্ৰীসকলৰ মাজৰ এগৰাকী। অসমৰ অভিনেতা আদিল হুছেইনো (Adil Hussain) বলীউডত সমানেই চৰ্চিত। অৱশ্যে, শুকুৰবাৰে টুইটাৰত আদিল হুছেইন আৰু ৰাধিকা অভিনীত এখন ছবি ভাইৰেল হৈ পৰিছে। লগতে 'Boycott Radhika Apte' ট্ৰেণ্ডিং হৈ আছে। যদিও অভিনেত্ৰীগৰাকীৰ কোনো শেহতীয়া চলচ্চিত্ৰ মুক্তি বা আহিবলগীয়া প্ৰকল্প নাই, তথাপিও তেওঁ সামাজিক মাধ্যমত চৰ্চাৰ শীৰ্ষত। কাৰণটো হ'ল Parched চলচ্চিত্ৰখনৰ পৰা তেওঁলোকৰ পুৰণি লিক হোৱা ছবিবোৰ।\nবলীউডৰ চেলিব্ৰেটীসকলৰ আচৰণত আপত্তি জনাই আহিছে যেতিয়া উদ্যোগটোৰ এজন ব্যক্তিয়ে আন প্ৰতিটো বিষয়ত মাত মাতি থকাৰ সময়ত কিবা 'ভুল' কৰে। পাৰ্চড চলচ্চিত্ৰৰ উক্ত ছবিবোৰত আদিল হুছেইন আৰু তন্নিষ্ঠা চেটাৰ্জীৰ (Tannishtha Chatterjee) সৈতে ৰাধিকাৰ অৰ্ধনগ্ন আৰু প্ৰেমৰ দৃশ্য দেখুওৱা হৈছে। এজন টুইটাৰ ব্যৱহাৰকাৰীয়ে কয়, "তেওঁলোক আমাৰ সংস্কৃতিৰ বিৰোধী।"\nআন এজনে টুইট কৰিছে, "তেওঁলোকৰ চিনেমাবোৰ ইমান বেয়া যে মই ফটো ভিডিঅ' ৰাখিবও নোৱাৰো। বিষয়টো হ'ল তেওঁলোকে অশ্লীলতা বিয়পাইছে, দেশৰ স্বাৰ্থত তেওঁলোকক বৰ্জন কৰিছে। " ইয়াত প্ৰতিক্ৰিয়াবোৰ চাওক-\nTHEY ARE AGAINST OUR CULTURE😡@YogiDevnath2#BoycottRadhikaApte pic.twitter.com/okKnRvlcVQ#BoycottRadhikaApte\n— Rahul Jaiswal (@Rahul22578409) August 13, 2021\nBollywood always targets the ancient religion and traditions of Bharat.#BoycottRadhikaApte #BoycottRadhikaApte pic.twitter.com/Pq4BIRrNGz\n— हिंदू MR✨🚩 (@I51cl4pnWwUOxpM) August 13, 2021\nFirst published: August 13, 2021, 11:52 IST\nActorbollywoodBollywood celebritiesIntimate SceneRadhika ApteTwitter\nনিগম নিকায় নিৰ্বাচনত বিজেপিৰ সৈতে মিত্ৰতা কৰিবনে অকলে খেলিব? দিছপুৰত অসম গণ পৰিষদৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰীয় কাৰ্যনিৰ্বাহক বৈঠক


Eliv in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Eliv ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nEliv के सारे विकल्प देखें\nEliv की जानकारी\nEliv ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Eliv Benefits & Uses in Assamese- Eliv ar laabh aaru byavaharsamuh\nEliv ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Eliv Dosage & How to Take in Assamese - Eliv ar paali aaru xeya kenedore lobo\nEliv ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Eliv Side Effects in Assamese- Eliv ar parshwakriyasamuh\nEliv সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Eliv Related Warnings in Assamese- Eliv xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Elivৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Eliv with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Eliv ar gurutor kriya-pratikriya\nEliv মতভেদসমূহ- Eliv Contraindications in Assamese- Eliv nishedhsamuh\nEliv ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Eliv in Assamese- Eliv ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Eliv ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Eliv Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Eliv kriya-pratikriya\nEliv ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Eliv Benefits & Uses in Assamese - Eliv ar laabh aaru byavaharsamuh\nEliv তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nEliv ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Eliv Dosage & How to Take in Assamese - Eliv ar paali aaru xeya kenedore lobo\nEliv-ৰ উপাদানসমূহ - Eliv Active Ingredients in Assamese - Eliv-ar upadaansamuh\nEliv ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Eliv Side Effects in Assamese - Eliv ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Eliv ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nEliv সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Eliv Related Warnings in Assamese - Eliv xonkranta xatarkatabanisamuh\nEliv-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nEliv এ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অপ্ৰয়োজনীয় প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, Eliv খোৱা লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে আপোনাৰ চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nEliv-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nElivএ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত কি প্ৰভাৱ পেলাব এইটোৰ ওপৰত এতিয়ালৈকে কোনো গৱেষনা কৰা হোৱা নাই। গতিকে Eliv গ্ৰহণ কৰিলে পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব নে নহয় জনা নাযায়।\nবৃক্কত Eliv কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nElivৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nযকৃতত Eliv কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nElivৰ কলিজা ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Eliv ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nElivৰ হৃদয় ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Elivৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Eliv with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Eliv ar gurutor kriya-pratikriya\nEliv তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nEliv মতভেদসমূহ - Eliv Contraindications in Assamese - Eliv nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Eliv লোৱা অনুচিত যাতে -\nEliv ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Eliv in Assamese - Eliv ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Eliv-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nElivৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nহয়, Eliv লোৱাৰ পিছত এনে কাৰ্যকলাপ বা কাম কৰা নিৰাপদ যিহেতু ই আপোনাক তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে।\nEliv লোৱাৰ পিছত কোনো পাৰ্শ্চক্ৰিয়া নাই।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Eliv ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Eliv ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Eliv Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Eliv kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Elivৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nElivৰ সৈতে খাদ্য খোৱাৰ বিষয়ে কোনো গৱেষণা উপলব্ধ নহয়।\nমদ আৰু Elivৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nএই বিষয়ত এতিয়ালৈ কোনো গৱেষণা হোৱা নাই। সেয়ে Elivৰ সৈতে মদ্যাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰভাৱক লৈ এতিয়ালৈ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ বিষয়ে জনা হোৱা নাই।\nEliv ৰ অনুকল্প - Substitutes for Eliv in Assamese\nEliv के लिए सारे विकल्प देखें\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Eliv লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Eliv ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Eliv সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Eliv ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Eliv সেৱন কৰে?