গ্ৰন্থ: পাণ্ডুলিপিৰ পৰা গ্ৰন্থবিপ্লৱলৈ -ববিতা শৰ্মা - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nগ্ৰন্থ বুলি ক’লেই আমাৰ মনলৈ আহে জ্ঞানৰ অক্ষয় ভাণ্ডাৰ এক ভৌতিক বস্তুৰ ছবি। প্ৰাচীন কালৰে পৰা গ্ৰন্থই জ্ঞান আহৰণৰ সহজলভ্য মাধ্যম হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰি আহিছে। কিতাপ, পুথি, পুস্তক আদি এই গ্ৰন্থ শব্দৰে প্ৰতিশব্দ। ‘হেমকোষ’ অভিধানত গ্ৰন্থ শব্দৰ অৰ্থ এনেদৰে ব্যাখ্যা কৰা হৈছে— গ্ৰন্থ বি. ( সং. গ্ৰন্থ, পুথি — গ্ৰথ্, ৰচনা কৰ্ ) পুথি,abook,avolume,atome। গ্ৰন্থৰ প্ৰতিশব্দ ‘পুথি’ শব্দটোৰ আভিধানিক অৰ্থ হ’ল ‘‘কোনো বিষয়ৰ বিৱৰণ থকা এদাঁতিয়ে বন্ধা বা নবন্ধা হাতেৰে লিখা বা ছপা কৰা কিছুমান পাত।’’ গ্ৰন্থৰ এই অৰ্থৰ গাত ভেঁজা দি গ্ৰন্থৰ সংজ্ঞা এনেদৰে নিৰ্মাণ কৰিব পাৰি— এফালে বান্ধি লোৱা লিখিত বা মুদ্ৰিত পৃষ্ঠাৰ সংগ্ৰহ গ্ৰন্থ হ’ল এক ভৌতিক বস্তু। এইখিনিতে ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰিসংখ্যা বিজ্ঞান বিভাগৰ অৱসৰপ্ৰাপ্ত অধ্যাপক ড° হৰেন্দ্ৰ নাৰায়ণ দত্তদেৱে তেখেতৰ ‘ৰাজবংশাৱলী’ নামৰ গ্ৰন্থৰ পাতনিত দিয়া কথা এষাৰ ইয়াত উল্লেখ কৰাৰ লোভ সামৰিব নোৱাৰিলোঁ — ‘‘ডক্তৰেট ডিগ্ৰী লৈ কিছু অহংকাৰ হোৱা দেখি দেউতাই মোক এদিন সুধিলে—মইনা, তই বহুত কিতাপ পঢ়িলি নহয়; ক-চোন কিতাপ কাক কয়? মই ক’লোঁ— আগৰ শাস্ত্ৰবোৰেই কিতাপ; আজিৰ যুগত আন বিষয়তো লিখিছে— সেইবোৰেই কিতাপ। ওহোঁ নাই হোৱা দেউতাই ক’লে। মই বৰ বিপাঙত পৰিলো। সমস্ত লাইব্ৰেৰীবোৰ মনতে এবাৰ ভাবিলো— ক’ৰবাত What isabook? — এই সম্পৰ্কে পঢ়িছো জানো? অগত্যা কিতাপ পঢ়িব নজনা দেউতাৰ ওচৰত বিদগ্দ্ধ পণ্ডিত ডক্তৰেট ডিগ্ৰীধাৰী মোৰ সমস্ত অহংকাৰ ত্যেজি ক’লো— কিতাপ মানে কিনো তেন্তে? দেউতাৰ চমু উত্তৰ— #কি #তাপ মাৰি থাকে তাৰ অৰ্থ কৰিব পৰাটোহে কিতাপ।” হয়, ইয়াতকৈ তাৎপৰ্যপূৰ্ণ কোনো সূত্ৰ মই কিতাপ সম্পৰ্কে পোৱা নাই। সেয়ে মানি ল’লো।\nগ্ৰন্থৰ আকাৰ সাধাৰণতে আয়তাকাৰ হয়। কাগজ, সাঁচিপাত, পাপাইৰাচ বা ভোজপত্ৰত লিখি বা মুদ্ৰিত কৰি এফালে ( সোঁ বা বাওঁফালে, সচৰাচৰ বাওঁফালে ) বন্ধাই পৃষ্ঠাবোৰক গ্ৰন্থৰ ৰূপ দি সুৰক্ষিত কৰাৰ লগতে পঢ়িবলৈ সুবিধা কৰি লোৱা হয়। তিনিটা পদ্ধতিৰে পৃষ্ঠাবোৰ বান্ধি সাধাৰণতে গ্ৰন্থৰ আকাৰ দিয়া হয় —\nক) চেণ্টাৰ পিনিং ( গ্ৰন্থৰ পৃষ্ঠাবোৰ একগোট কৰি একাষে মাজত পিন মাৰি বন্ধোৱা পদ্ধতি )\nখ) পাৰফেক্ট বাইণ্ডিং ( গ্ৰন্থৰ পৃষ্ঠা বোৰ একগোট কৰি আঠাৰ সহায়ত বান্ধি ৰখা পদ্ধতি )\nগ) হাৰ্ড কেজ বাইণ্ডিং ( অসমীয়াত এই পদ্ধতিক পকা বন্ধা বোলা হয়। গ্ৰন্থৰ পৃষ্ঠা বোৰ একগোট কৰি চিলাই বান্ধি ৰখা পদ্ধতি )।\nগ্ৰন্থ লিখাৰে পৰা প্ৰকাশ হৈ ওলোৱালৈ গোটেই প্ৰক্ৰিয়াটো হৈছে এক টীমৱৰ্ক অৰ্থাৎ এক দলীয় প্ৰচেষ্টা। লেখকে গ্ৰন্থখন লিখি উলিওৱাৰ পৰা গ্ৰন্থখন প্ৰকাশ হৈ পাঠকৰ হাতত পৰা লৈ বহু লোকৰ শ্ৰম গ্ৰন্থখনত সোমাই থাকে। পাঠকে গ্ৰন্থখন আঁকোৱালি ল’লে সেই শ্ৰম সাৰ্থক হয়। অন্যথা এই শ্ৰম পানীত পৰে। গ্ৰন্থৰ হাতে লিখা ৰূপক পাণ্ডুলিপি বোলা হয়। পাণ্ডুলিপিৰ পৰা লেখা এটাই গ্ৰন্থৰ ৰূপ পোৱালৈকে কেইবাটাও স্তৰ অতিক্ৰম কৰিব লগা হয় আৰু এই প্ৰতিটো স্তৰতে ভালেকেইজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ সময় আৰু শ্ৰম দানেৰে পাণ্ডুলিপিক গ্ৰন্থৰ ৰূপ দিয়াত আত্মনিয়োগ কৰে। পাণ্ডুলিপি এটাই গ্ৰন্থৰ ৰূপ পোৱালৈ সমগ্ৰ প্ৰক্ৰিয়াটোক দুটা স্তৰত ভাগ কৰিব পাৰি —\nক) প্ৰি প্ৰিণ্টিং ষ্টেজ ( মুদ্ৰণৰ আগৰ প্ৰক্ৰিয়া )\nখ) প’ষ্ট প্ৰিণ্টিং ষ্টেজ ( মুদ্ৰণৰ পাছৰ প্ৰক্ৰিয়া )\nগ্ৰন্থখনৰ পাণ্ডুলিপি প্ৰকাশকৰ হাতত পৰাৰ পাছত ডি টি পি কৰা, প্ৰুফ চাই বৰ্ণাশুদ্ধি কৰা আদি কামবোৰ প্ৰি প্ৰিণ্টিং ষ্টেজত পৰে। আনহাতে প্ৰিণ্টিং কৰাৰ পাছত বাইণ্ডিং কৰালৈ সকলোখিনি কাম প’ষ্ট বাইণ্ডিং ষ্টেজত ধৰা হয়। গ্ৰন্থ এখন এজন লেখকৰ সপোন। লেখকৰ চিন্তাধাৰা, ধ্যান-ধাৰণাৰ প্ৰতীক গ্ৰন্থ এখনে প্ৰকাশৰ মুখ দেখাৰ পথত লেখকৰ উপৰিও প্ৰকাশ, ডি টি পি অপাৰেটৰ, প্ৰুফৰীডাৰ, বেটুপাত শিল্পী, আলংকাৰিক, মুদ্ৰক আদি বিভিন্ন লোকৰ কষ্ট, সময়, চিন্তা আদি জড়িত হৈ থাকে। এই লোকসকলৰ সামূহিক প্ৰচেষ্টাৰ অন্তত গ্ৰন্থ এখনে প্ৰকাশৰ মুখ দেখি পাঠকৰ মাজলৈ যায়। এই স্তৰত গ্ৰন্থখনৰ ব্যৱসায়িক দিশৰ প্ৰসংগ আহি পৰে। গ্ৰন্থখনে পাঠকৰ সঁহাৰি লাভ কৰি ব্যৱসায় ভাল কৰিলে লেখকৰ লগতে আন লোকসকলৰো শ্ৰম সাৰ্থক হয়।\nএতিয়া কথা হ’ল গ্ৰন্থ এখন কিদৰে পাঠকৰ মাজলৈ লৈ যাব পাৰি? গ্ৰন্থ এখন পাঠকৰ মাজলৈ লৈ যোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কেইবাটাও দিশ জড়িত হৈ আছে। তাৰ ভিতৰত প্ৰথম হ’ল গ্ৰন্থখনৰ প্ৰচাৰ। গ্ৰন্থ প্ৰচাৰৰ ক্ষেত্ৰত আটাইতকৈ ভাল উপায় হ’ল বুক ৰিভিউ। আজিকালি চ’চিয়েল মিডিয়াৰ মঞ্চখনো গ্ৰন্থ প্ৰচাৰৰ বাবে এক উপযুক্ত মাধ্যম হৈ পৰিছে। দ্বিতীয়তে গ্ৰন্থখনৰ সহজলভ্যতা। আজিকালি অনলাইন বিক্ৰী ব্যৱস্থাই গ্ৰন্থসমূহ সহজলভ্য কৰি তোলে। গ্ৰন্থ সহজলভ্য হোৱাৰ আন এক উপযুক্ত মাধ্যম হ’ল গ্ৰন্থমেলা। গ্ৰন্থমেলা শীতকালৰ এটা বহু চৰ্চিত শব্দ। গ্ৰন্থমেলাৰ আভিধানিক অৰ্থ হ’ল কিতাপ চাবলৈ আৰু কিনিবলৈ পতা প্ৰদৰ্শনী। গ্ৰন্থমেলাৰ ইংৰাজী প্ৰতিশব্দ হ’ল ‘book fair’৷ গ্ৰন্থমেলাৰ প্ৰথম শুভাৰম্ভণি ঘটে ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ ইউৰোপত। ইয়াৰ পিছত আমেৰিকাৰ বিভিন্ন ঠাইত গ্ৰন্থমেলাৰ আয়োজন কৰা হয়। অৱশ্যে সেইসময়ত গ্ৰন্থমেলাৰ পৰিৱৰ্তে গ্ৰন্থ প্ৰদৰ্শনী ( book exhibition) শব্দটোহে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আৰু এই প্ৰদৰ্শনীবোৰ গ্ৰন্থৰ একক প্ৰদৰ্শনীও নাছিল। গ্ৰন্থৰ লগতে আন আন সামগ্ৰীও ইয়াত প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল। ১৯২৭ চনত জাৰ্মানীৰ লিপজিগ নামে ঠাইত বিশ্বৰ প্ৰথমখন একক গ্ৰন্থমেলা অনুষ্ঠিত হয়। এইখন গ্ৰন্থমেলাক বিশ্বৰ বৌদ্ধিক ইতিহাসৰ এক স্মৰণীয় ঘটনা বুলি ধৰা হয়। ইয়াৰ প্ৰায় দুকুৰি দুবছৰৰ পাছত অৰ্থাৎ ১৯৪৯ চনত জাৰ্মানীৰ ফ্ৰাংকফুটত এখন বৃহৎ গ্ৰন্থমেলা অনুষ্ঠিত হয়।\nভাৰতীয় গ্ৰন্থমেলাৰ ইতিহাসত ‘বংগীয় পুস্তক প্ৰকাশক আৰু বিক্ৰেতা সমিতি’য়ে কলকাতাত আয়োজন কৰা গ্ৰন্থমেলা খনক ভাৰতবৰ্ষৰ প্ৰথমখন গ্ৰন্থমেলা হিচাপে চিহ্নিত কৰা হয়। এইখন গ্ৰন্থমেলাৰ পাছতে ‘নেচনেল বুক ট্ৰাষ্ট অফ ইণ্ডিয়া’ই ১৯৬৯ চনত বোম্বাইত প্ৰথমখন ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ গ্ৰন্থমেলা আয়োজিত কৰে। নেচনেল বুক ট্ৰাষ্টে ১৯৭৯ চনত ভাৰতবৰ্ষৰ ৰাজধানী চহৰ নতুন দিল্লীত গ্ৰন্থমেলা অনুষ্ঠিত কৰি জনসাধাৰণৰ মাজত ইয়াক জনপ্ৰিয় কৰাত সফল হয়। আমাৰ অসমত নেচনেল বুক ট্ৰাষ্ট আৰু অসম প্ৰকাশন পৰিষদে যুটীয়াভাৱে ১৯৭৩ চনত ঐতিহাসিক কটন কলেজত অসমৰ প্ৰথমখন গ্ৰন্থমেলা অনুষ্ঠিত কৰে। অসমৰ দ্বিতীয়খন গ্ৰন্থমেলা ১৯৭৮ চনত নগাঁৱত অনুষ্ঠিত হয়। ১৯৮৪ চনত অসম প্ৰকাশন পৰিষদে নেচনেল বুক ট্ৰাষ্টৰ সহযোগত গুৱাহাটীৰ জজ খেলপথাৰত এখন বৃহৎ গ্ৰন্থমেলাৰ আয়োজন কৰে। ১৯৯৮ চনত গুৱাহাটীত উত্তৰ-পূব গ্ৰন্থমেলাৰ শুভাৰম্ভণি ঘটোৱা হয়।\nগ্ৰন্থৰ প্ৰতি সজাগতা অসমীয়া মানুহৰ মুঠেই সন্তোষজনক নহয়। সেয়েহে অসমত গ্ৰন্থৰ ব্যৱসায়ো আশানুৰূপ নহয়। অসমত এতিয়ালৈকে এটা উল্লেখযোগ্য গ্ৰন্থবিপ্লৱৰে সূচনা হোৱা নাই। গ্ৰন্থৰ ব্যৱসায়ৰ লগত গ্ৰন্থবিপ্লৱৰ ওচৰ সম্পৰ্ক। আনহাতে গ্ৰন্থ ব্যৱসায়ত সফলতা গ্ৰন্থৰ প্ৰচাৰ কৌশলৰ লগত জড়িত হৈ আছে। গ্ৰন্থমেলাই গ্ৰন্থৰ প্ৰচাৰ আৰু বিক্ৰীৰ ক্ষেত্ৰত এক বিশেষ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। গ্ৰন্থমেলাক লেখক, প্ৰকাশক আৰু পাঠকৰ মিলন তীৰ্থলৈ উত্তৰণ ঘটাব পাৰিলে পাঠক লেখকৰ সাহিত্য কৰ্মৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে। গ্ৰন্থমেলাত গ্ৰন্থৰ বিক্ৰীৰ সমান্তৰালকৈ লেখক-পাঠকৰ মাজত মত বিনিময় অনুষ্ঠানৰ আঁচনি গ্ৰহণ কৰিলে হয়তো গ্ৰন্থ বিক্ৰীৰ ক্ষেত্ৰত ক্ৰেতাৰ উচিত সঁহাৰি পোৱা যাব। অৱশ্যে আজিকালি গ্ৰন্থমেলাবোৰত কবিতা পাঠ, আলোচনা, কুইজ আদি কাৰ্যসূচী গ্ৰহণ কৰা হৈছে যদিও সাধাৰণ মানুহৰ এইবোৰৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ সীমিত হৈয়ে আছে। ফলত কবিতা পাঠ বা আলোচনাৰ বাবে আমন্ত্ৰিত লোককেইজনৰ মাজতে এনেবোৰ অনুষ্ঠান সীমাবদ্ধ হৈ থাকে। এনে অনুষ্ঠান সমূহক সাধাৰণ লোকৰ মাজলৈ লৈ যাব পাৰিলেহে এই অনুষ্ঠানসমূহে সফলতা লাভ কৰিব।\nগ্ৰন্থমেলাত গ্ৰন্থৰ উপৰি আন সামগ্ৰীৰ বিপনী ৰখা উচিত নে অনুচিত এটা বিতৰ্কিত বিষয়। বহুতে এই কথাৰ বিৰোধিতা কৰিলেও দৰাচলতে এনেবোৰ বিপনীয়ে গ্ৰন্থমেলাৰ প্ৰতি এচাম মানুহৰ যে আকৰ্ষণ বঢ়াই তাত কোনো সন্দেহ নাই। সেয়েহে গ্ৰন্থমেলাৰ মৰ্যাদা হানি কৰিব নোৱাৰা দুই এখন আন বিপনী থকাটো গ্ৰন্থমেলাৰ বাবে ক্ষতিকাৰক নহ’ব যেনেই বোধ হয়। গ্ৰন্থবিপ্লৱ গঢ়ি তুলিবলৈ বছৰৰ নিৰ্দিষ্ট সময়ত অনুষ্ঠিত হোৱা গ্ৰন্থমেলাৰ উপৰি মাজে-সময়ে ভ্ৰাম্যমাণ গ্ৰন্থমেলা অনুষ্ঠিত কৰিলে হয়তো সুফল পোৱা যাব। বিশেষকৈ বিভিন্ন শিক্ষানুষ্ঠান, কাৰ্য্যালয় আদিক এই আঁচনিৰ ভিতৰুৱা কৰি ল’লে পাঠকে নিজৰ ভাল লগা গ্ৰন্থ সহজে পাব পাৰিব আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ মাজত কিতাপ পঢ়াৰ অভ্যাস এটাও গঢ়ি উঠিব।\nআগতেই কৈছোঁ গ্ৰন্থৰ প্ৰচাৰৰ ওপৰত ইয়াৰ ব্যৱসায় ভালেখিনি নিৰ্ভৰ কৰে। উপযুক্ত প্ৰচাৰৰ অভাৱত বহু ভাল গ্ৰন্থৰ পাঠক নাথাকে। ফলত গ্ৰন্থখনৰ ব্যৱসায়ো ভাল নহয়। বুক ৰিভিউ বা গ্ৰন্থ পৰ্যালোচনা গ্ৰন্থ প্ৰচাৰৰ এক উৎকৃষ্ট উপায়। প্ৰকাশন গোষ্ঠীসমূহে মাজে-সময়ে বুক ৰিভিউ প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত কৰি গ্ৰন্থৰ প্ৰতি পাঠকৰ সচেতনতা বৃদ্ধি কৰিব পাৰে। এই ক্ষেত্ৰত বৰ্তমান চ’চিয়েল মিডিয়াৰ কিতাপ, গ্ৰন্থ সুবাস, সাহিত্যৰ প্ৰসাৰত খোজ আদি গোটসমূহে প্ৰশংসনীয় ভাবে কাম কৰি আছে। ঘৰতে গ্ৰন্থৰ যোগান ধৰি এই গোটসমূহে গ্ৰন্থ আৰু পাঠকক কাষ চপাই আনিবলৈ সক্ষম হৈছে।\nগ্ৰন্থ হ’ল জ্ঞান, গ্ৰন্থ হ’ল বিদ্যা, গ্ৰন্থ হ’ল বন্ধু। নিসংগ সময়ৰ আটাইতকৈ উপযুক্ত সংগী হ’ল গ্ৰন্থ। গ্ৰন্থৰ প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ দায়িত্ব সকলোৰে। মাহত এখন হ’লেও গ্ৰন্থ ক্ৰয় কৰি আমি গ্ৰন্থৰ প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ অংশীদাৰ হ’ব নোৱাৰোঁ জানো?\n(লিখকৰ টোকাঃ গ্ৰন্থমেলা সম্পৰ্কীয় তথ্যখিনি ইণ্টাৰনেটৰ পৰা লোৱা হৈছে )\n← ঘূণীয়া হৈ ধুনীয়া হওঁ আহক- দিগন্ত মাধৱ গোস্বামী\nমাৰাত্মক ৰোগৰ সংক্ৰমণ বিষয়ক হিন্দী চিনেমা –ধীৰেন শইকীয়া →


Saral D in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Saral D ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nSaral D ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Saral D Benefits & Uses in Assamese- Saral D ar laabh aaru byavaharsamuh\nSaral D ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Saral D Dosage & How to Take in Assamese - Saral D ar paali aaru xeya kenedore lobo\nSaral D ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Saral D Side Effects in Assamese- Saral D ar parshwakriyasamuh\nSaral D সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Saral D Related Warnings in Assamese- Saral D xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Saral Dৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Saral D with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Saral D ar gurutor kriya-pratikriya\nSaral D মতভেদসমূহ- Saral D Contraindications in Assamese- Saral D nishedhsamuh\nSaral D ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Saral D in Assamese- Saral D ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Saral D ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Saral D Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Saral D kriya-pratikriya\nSaral D ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Saral D Benefits & Uses in Assamese - Saral D ar laabh aaru byavaharsamuh\nSaral D তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nSaral D ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Saral D Dosage & How to Take in Assamese - Saral D ar paali aaru xeya kenedore lobo\nSaral D-ৰ উপাদানসমূহ - Saral D Active Ingredients in Assamese - Saral D-ar upadaansamuh\nSaral D ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Saral D Side Effects in Assamese - Saral D ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Saral D ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nSaral D সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Saral D Related Warnings in Assamese - Saral D xonkranta xatarkatabanisamuh\nSaral D-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাসকলে Saral D লোৱাৰ পূৰ্বে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লোৱা উচিত। আপুনিও যদি সেয়া নকৰে তেন্তে আপোনাৰ দেহত ইয়াৰ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব।\nSaral D-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nSaral D এ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক, আৰু আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ গ্ৰহণ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nবৃক্কত Saral D কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nSaral Dৰ বৃক্ক ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nযকৃতত Saral D কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nSaral Dএ কলিজাত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Saral D ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nSaral Dএ বৃক্কত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Saral Dৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Saral D with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Saral D ar gurutor kriya-pratikriya\nSaral D তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nSaral D মতভেদসমূহ - Saral D Contraindications in Assamese - Saral D nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Saral D লোৱা অনুচিত যাতে -\nSaral D ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Saral D in Assamese - Saral D ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Saral D-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Saral D লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nআপুনি Saral D লোৱাৰ পিছত টোপনি ভাৱ অথবা অৱসাদগ্ৰস্ত যেন অনুভৱ কৰিব পাৰে। সেয়ে এয়া এৰাই চলাটো ভাল।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Saral D লোৱা উচিত।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Saral Dৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Saral D ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Saral D Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Saral D kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Saral Dৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Saral D লোৱাৰ ফলত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হ'ব পাৰে। আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে আলোচনা কৰক।\nমদ আৰু Saral Dৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nSaral D আৰু মদ একেলগে পান কৰাৰ ফলত আপোনাৰ দেহত গুৰুতৰ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।


জ্ঞান-মালা/বৰষুণ - ৱিকিউৎস\n←অহঙ্কাৰী হোৱা উচিত নহয়\nজ্ঞান-মালা (১৯০৯) লেখক: হেমপ্ৰভা দাস\n10801জ্ঞান-মালা — বৰষুণহেমপ্ৰভা দাস১৯০৯\nপুৱা উঠি দেখিছিলোঁ আকাশ নিৰ্ম্মল। কতো অলপো ডাবৰৰ সঁচ নাই। কিন্তু দুপৰীয়া হঠাৎ ডাৱৰে আকাশ ঢাকি কলা কৰি আনিলে। অলপ পাচতে গিৰগিৰাই বৰষুণ পৰিব ধৰিলে। নিৰ্মল আকাশত এই কলা কলা ডাৱৰবিলাক যে দিছেহি এই ডাৱৰবিলাক নো কিহৰ পৰা উৎপত্তি হল?\nআকাশত ডাৱৰে দেখা দিলেই তোমালোকে বুজা যে অপলতে বৰষুণ আহিব; কিন্তু মোক কব পাৰিবানে [ ৬ ] এই ডাৱৰবিলাকে কেনেকৈ নিজৰ ৰূপ সলাই বৰষুণৰ ৰূপ ধৰি পৃথিবীত পৰিবলৈ সমৰ্থ হয়? সদায় ঘটিব লাগিছে দেখি অতি সামান্য ভাবি বহুতে এই বিলাক প্ৰশ্ন মনলৈ নানে, কিন্তু এই সামান্য কথাবোৰৰ ইতিহাস জানিব পাৰিলে আমাৰ মনত নথৈ ৰঙ্গ লাগে আৰু এই সামান্য কথাবোৰৰ ইতিহাসেই আমাৰ দেখা আৰু চিন্তা কৰিব পৰা শক্তি বঢ়াই দিয়ে।\nতোমালোক সকলোৱে জানা যে পানীযে তিনি বিধ আকৃতি ধৰিব পাৰে:- জুলীয়া আকৃতি যেনে পানী, গোটমৰা আকৃতি যেন বৰফ বা বৰষুণত পৰা শিল আৰু তাপ পালে পানীয়ে যি আকৃতি ধৰে সেয়ে হল ভাপ বা ধোঁৱা। এই ভাপবিলাকৰ পৰাই ডাৱৰ ও বৰষুণৰ উৎপত্তি হয়।\nএটা টেকেলিত পানী থৈ তলত জাল দিলে দেখিবা জুইৰ তাপ পাই ভিতৰৰ পানীবোৰ ধোঁৱা হৈ টেকেলিৰ মুখে দি ওলাব ধৰিছে। বেচি পৰ জুইৰ ওপৰত থাকিলে টেকেলিটোৰ সকলো পানী নোহোৱা হৈ যাব। এই পানী কলৈ গল? নষ্ট হল নেকি? নষ্ট হোৱা নাই, তাপ পাই পানীৰ পৰমাণুবিলাক ইটো সিটোৰ পৰা আতৰা আতৰি হৈ ভাপ ৰূপে বায়ুত আশ্ৰয় [ ৭ ] লৈছে মাথোন। চাৰিও কাষৰৰ বায়ুতকৈ এই ভাপবিলাক পাতল বুলি লাহে লাহে ওপৰলৈ উঠিব ধৰে। তলৰ বায়ুতকৈ ওপৰৰ বায়ু চেঁচা, সেই কাৰণে ঠাণ্ডা লাগি আকৌ অণুবিলাক পৰম্পৰ লগালগি হৈ পানীৰ কনিকা ৰূপে চকুৰে মনিব পৰা হয়। এই বিলাকেই ডাৱৰ। ওপৰৰ চেঁচা বতাহবিলাক আৰু বেচি চেঁচা হলেই ডাৱৰৰ অণুবিলাক আৰু বেচি ঘন হৈ বেচি গধুৰ হোৱাত বতাহে ধৰি ৰাখিব নোৱাৰা হলেই বৃষ্টিৰূপে মাটিত পৰেহি। ভাপ, ডাৱৰ আৰু পানী একে পদাৰ্থই; খালি তাপ পালে ভাপৰ ৰূপ ধৰে, ঠাণ্ডা লাগিলে ডাৱৰ হয় আৰু বেচি ঠাণ্ডা লাগিলে বৰষুণ ৰূপে আকৌ পানীৰ ৰূপ ধৰে।\n"https://as.wikisource.org/w/index.php?title=জ্ঞান-মালা/বৰষুণ&oldid=86651"ৰ পৰা অনা হৈছে\nশেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে ১৮ ছেপ্টেম্বৰ ২০২০ তাৰিখে ১২:৫৫ বজাত\nএই পৃষ্ঠাটো শেষবাৰৰ কাৰণে ১৮ ছেপ্টেম্বৰ ২০২০ তাৰিখে ১২:৫৫ বজাত সলনি কৰা হৈছিল।


ৰঙা-নীলা বেলুন (মাখনলাল দাস) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nএদিন সৰু মোমাইদেউৰ মূৰত এটা বুদ্ধি খেলালে, অলপ ব্যৱসায় কৰাৰ৷ পূজাৰ বজাৰত বেলুন বেচি দুপইচা উপাৰ্জন কৰাৰ৷ কথামতে কাম৷ আমি সকলোৱে নিজৰ নিজৰ হাতত থকা পাঁচ পইচা, দহ পইচা আদি গোটাই বজাৰৰ পৰা দুপেকেটমান বেলুন কিনি আনিলো৷ তাৰ পাছত আটাইকেইজন লাগি পৰিলো বেলুন ফুলোৱাত৷ এজনে মৰাপাটৰ ঠাৰি দুডাল মান লগ লগাই ক্ৰচ এটাৰ নিচিনা ফ্ৰেম এটা সাজিলে আৰু আমি বেলুনবোৰ ফুলাই ফুলাই তাতে ওলোমাবলৈ ধৰিলো৷ প্ৰায় বিশটামান বেলুন ফুলোৱা হ’ল৷ নানা ৰঙৰ বেলুনেৰে ফ্ৰেমটো ভৰি পৰিল৷ আমিও উৎসাহেৰে আগবাঢ়িলো ওচৰতে থকা ৰেল-স্টেচনটোৰ পিনে, আমাৰ ক্ষুদ্ৰ বেলুন ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰি দুপইচা ঘটিবলৈ৷\nষ্টেচন পাই আমি সুবিধাজনক ঠাই এডোখৰ বাছি লৈ, মাটিত গোজ মাৰি থিয় কৰি দিলো আমাৰ বেলুনৰ ফ্ৰেমটো৷ মৃদু বতাহত ৰং-বিৰঙৰ বেলুনবোৰ লৰ-চৰ কৰি থাকিল৷ আমিও ঘাঁহনিত বহিলৈ বেলুনৰ গ্ৰাহক অহালৈ অপেক্ষা কৰিব ধৰিলো৷\nসৰু-সৰু ল’ৰা-ছোৱালী দুজন মান ওচৰ চাপি আহি বেলুন কেইটালৈ অলপ পৰ চাই থাকিল৷ আমিও আগ্ৰহেৰে সিহঁতলৈ চাই থাকিলো৷ অলপ পাছত সিহঁত আতৰি গ’ল৷ এটা বেলুনো নিকিনিলে৷ আমাৰ মনটো সেমেকি উঠিল৷\nতেনেদৰে আধাঘন্টামান পাৰ হৈ গ’ল৷\nঅলপ দুৰৰ পৰা দুজন ডাঙৰ ডাঙৰ ল’ৰাই আমাৰ ফালে চাই আছিল৷ লাহে লাহে ল’ৰাদুজন আমাৰ ফালে আগুৱাই আহিল৷ আমি অলপ উৎসাহ অলপ উৎকন্ঠাৰে ল’ৰাদুজনলৈ চাই থাকিলো৷ ল’ৰাদুজন একেবাৰে ওচৰ পালেহি৷\n“কি কৰিছ তহঁতে? বেলুন বেচিবলৈ আহিছ?” এজনে সুধিলে৷\n“এই ৰঙা বেলুনটোৰ দাম কিমান?” বুলি ল’ৰা এজনে ৰঙা বেলুন এটা হাতেৰে ধৰিলে৷ লগে লগে প্ৰচন্ড শব্দ এটা কৰি বেলুনটো ফাটি থাকিল৷ আমাৰ বুকুবোৰ বিষাই উঠিল৷\n“ধেৎতেৰি, এইটো ফাটিল৷ এই হালধীয়াটোৰ দাম কিমান?” বুলি মিচিকিয়া হাঁহি মাৰি ল’ৰাজনে এইবাৰ হালধীয়া বেলুন এটা হাতেৰে ধৰিলে৷ লগে লগে হালধীয়া বেলুনটোও ফাটি থাকিল৷\nআমি অস্থিৰ হৈ পৰিলো৷ ল’ৰাজনে হাঁহিমাৰি ক’লে, ” কি কথা? চব বেলুন দেখোন হাতেৰে ধৰিলেই ফাটি থাকে?” তাৰপাছত তৃতীয়টো হাতেৰে ধৰিলে ল’ৰাজনে৷ সেইটোৰো একেই অৱস্থা৷ হাততে ফাটি থাকিল৷\nহঠাতে আমাৰ মাজৰ এজনে লক্ষ্য কৰিলে, ল’ৰাজনে হাতত ভঙা গ্লাচৰ টুকুৰা এডোখৰ লৈ আছে আৰু বেলুন কিনাৰ ভাও ধৰি আমাৰ বেলুনবোৰ আচলতে ফুটাবলৈহে আহিছে৷ আমাৰ বুজিবলৈ অসুবিধা নহ’ল৷\nবাধা দিয়াৰ সাহস গোটোৱাৰ আগতেই ল’ৰা দুজনে আমাৰ চকুৰ আগতে এটা এটাকৈ গোটেই কেইটা বেলুন ফটাই দি ধেকধেকাই হাঁহি হাঁহি আতৰি গ’ল৷ আমি অসহায় ভাবে মাথোন চাই ৰ’লো৷ আমাৰ ব্যৱসায়ৰো কৰুণ পৰিসমাপ্তি ঘটিল৷\nঅলপ দুৰৈত থকা পূজা-মণ্ডপখনলৈ চাই পঠিয়ালো৷ চকুত পৰিল মহিষাসুৰৰ মূৰ্ত্তিটো৷ মনত এনে ভাব হ’ল যেন এইমাত্ৰ বেলুন ফটাবলৈ অহা ল’ৰাদুজন সেই মহিষাসুৰতকৈও ভয়াবহ৷


11-students-of-jorhat-dcb-college-infected-in-corona-virus-tv-gautom-skd– News18 Assam\nCoronavirus : আকৌ লকডাউন হ’ব নেকি! জনসাধাৰণক কি আহ্বান জনালে যোৰহাটৰ উপায়ুক্তই?\nUpdated:April 7, 2021, 8:49 AM IST\nমঙলবাৰে যোৰহাটৰ দেৱীচৰণ বৰুৱা ছোৱালী মহাবিদ্যালয়ৰ ১১ গৰাকী ছাত্ৰী আক্রান্ত হৈছে কোভিড–১৯ত।\nLast Updated: April 7, 2021, 8:49 AM IST\nবহুতে ধাৰণা কৰাৰ দৰে নিৰ্বাচন সমাপ্ত হোৱাৰ সময়ৰে পৰা অসমত বৃদ্ধি পাবলৈ ধৰিছে কোভিড–১৯ (Covid 19) পজিটিভ লোকৰ সংখ্যা। জিলা প্ৰশাসনে আনুষ্ঠানিকতা ৰক্ষা কৰি মাস্ক পৰিধান কৰাটো বাধ্যতামূলক কৰিলেও অধিকাংশ লোকেই এৰিলে মাস্ক পৰিধান কৰিবলৈ। আৰু তাৰ মাজতে ৰাজ্যত পুনৰ বৃদ্ধি পাবলৈ ধৰিছে কোভিড–১৯ পজিটিভ লোকৰ সংখ্যা।\nমঙলবাৰে যোৰহাটৰ দেৱীচৰণ বৰুৱা ছোৱালী মহাবিদ্যালয় (DCB College)ৰ ১১ গৰাকী ছাত্ৰী আক্রান্ত হৈছে কোভিড–১৯ত। যোৰহাটৰ মহাবিদ্যালয়সমূহত মঙলবাৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰা হৈছে কোভিড–১৯ৰ পৰীক্ষা। RAT টেষ্ট কৰোৱা হৈছে ছাত্ৰ–ছাত্ৰীসকলক। আৰু এই পৰীক্ষাৰ পিছতেই মহাবিদ্যালয়খনৰ ১১ গৰাকী ছাত্ৰীৰ শৰীৰত ধৰা পৰে কোভিড–১৯ৰ অৱস্থিতি। ইয়াৰে ৩ গৰাকী ছাত্ৰী মহাবিদ্যালয়খনৰ ছাত্ৰী নিৱাসৰ বাসিন্দা। বৰ্তমান আটাইকেইগৰাকী ছাত্ৰী হোম আইছ'লেচনত আছে। ছাত্ৰী নিৱাসৰ তিনিওগৰাকী বাসিন্দাকে আছুতীয়া কোঠাত ৰখা হৈছে। মঙলবাৰে যোৰহাটৰ ডিচিবি ছোৱালী মহাবিদ্যালয়, জে বি কলেজ (JB College) আৰু জিষ্ট (JIST)ৰ ছাত্ৰ–ছাত্ৰীসকলৰ কোভিড–১৯ৰ পৰীক্ষা কৰোৱা হয়। জিলাখনৰ মুঠ ১৯খন মহাবিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ–ছাত্ৰীসকলক কৰোৱা হ'ব কোৰোণাৰ পৰীক্ষা। চলিত মাহৰ ৬ তাৰিখৰ পৰা ২১ তাৰিখলৈকে মহাবিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ–ছাত্ৰী সকলক কৰোৱা হ'ব এই পৰীক্ষা।\n"যোৰহাট আৰু তিতাবৰৰ মুঠ চাৰিখন মহাবিদ্যালয়ত আজি পৰীক্ষা কৰা হৈছিল। ইয়াৰে কেৱল ডিচিবি কলেজতহে ১১ গৰাকী ছাত্ৰীৰ শৰীৰত কোভিড–১৯ পজিটিভ পোৱা গৈছে। ইয়াৰে তিনিগৰাকী ছাত্ৰীৰ বুধবাৰে পৰীক্ষা আছে। তেওঁলোকৰ বাবে আছুতীয়া কোঠাত পৰীক্ষা দিয়াৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। আমি এই ছাত্ৰীসকলৰ সংস্পৰ্শলৈ অহা লোকসকলৰো অনুসন্ধান কৰিছো।", যোৰহাটৰ উপায়ুক্ত ৰশ্নি অপৰাঞ্জি কৰাটিয়ে এনেদৰে কয়।\nআনহাতে যোৰহাটত মঙলবাৰে ১০৮৩ গৰাকী লোকৰ কোভিড পৰীক্ষা কৰা হৈছিল। ইয়াৰে ১৩ গৰাকী লোকৰ শৰীৰত পোৱা যায় কোভিডৰ সংক্ৰমণ। নিৰ্বাচনৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত বিষয়া, কৰ্মচাৰীসকল নিৰ্বাচনী কাম–কাজত ব্যস্ত থাকিব লগা হোৱা বাবে বিগত কিছুদিনত কোভিড পৰীক্ষাৰ হাৰ কমিছিল। বৰ্তমান পৰীক্ষাৰ সংখ্যা পূৰ্বৰ তুলনাত বহু পৰিমাণে বৃদ্ধি হোৱাত পজিটিভ ৰোগীৰ সংখ্যাও তুলনামূলকভাৱে বৃদ্ধি পোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে।\nআনহাতে ডিচিবি ছোৱালী মহাবিদ্যালয়ৰ ১১ গৰাকী ছাত্ৰীৰ শৰীৰত কোভিড–১৯ পজিটিভ পোৱা গৈছে যদিও ছাত্ৰীকেইগৰাকী সুস্থ হৈ আছে আৰু তেওঁলোকৰ শৰীৰত নাই ৰোগৰ লক্ষণ। যোৰহাটৰ উপায়ুক্তই শেহতীয়াকৈ জিলাখনত জনসাধাৰণৰ মাজত মাস্ক পৰিধান কৰাটো বাধ্যতামূলক কৰিবৰ বাবে কেইবাটাও টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰিছে। বৰ্তমানৰ পৰিস্থিতিত যোৰহাটত লকডাউনৰ কোনো সম্ভাৱনা নাই বুলি জানিবলৈ দি উপায়ুক্তগৰাকীয়ে তেনে পৰিস্থিতি যাতে নাহে তাৰ বাবে সকলোকে মাস্ক পৰিধান কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে।\nFirst published: April 7, 2021, 8:44 AM IST


কৌতুক – Page 11 – ফটাঢোল\nJune 1, 2018 কৌতুক\tLeaveacomment\nবুৰী নজৰ আপ লৌগৌঁ’কৌ’ স্বাগত – নাজিয়া হাছান\nৰেডিঅ’টো শুনা মই আজিলৈকে এৰা নাই। তাহানিতে, মানে মই কেঁচুৱা মইনাজনী হৈ থাকোতে, মায়ে হেনো মোক শুবলৈ দি কাণতে ৰেডিঅ’টো লগাই থৈছিল। শুনি শুনি হেনো মই কেতিয়া টোপনি গৈছিলোঁ ময়েই নহয়, মায়েও গমকে নেপাইছিল বোলে! এতিয়াও মানে মোৰ সেই অভ্যাসটো চলায়ে ৰাখিছোঁ। ৰেডিঅ’ শুনি শুনি ঘৰৰ কাম সোপা কৰি থাকোঁ। পুৰণা দিনবোৰ গ’লেও, কিয় জানো মোৰ ৰেডিঅ’টো শুনিলে পুৰণা দিনবোৰ আকৌ আশে-পাশে ঘূৰি ফুৰা যেন লাগে চোন অ’! বেছিয়েই ইম’চ’নেল হ’বলৈ গ’লো নেকি বাৰু? বেলেগ কথা এটাৰ কাৰণেহে আচলতে ৰেডিঅ’ৰ\nগগৈয়নীৰ “ফেচবিউটি মোড” – নমিতা কোঁৱৰ গগৈ\nগগৈয়নীয়ে সাজি কাচি আহি ৰেডমি ন’ট ফাইৱ মোবাইলটো গগৈৰ হাতত দি ক’লে,- “দিয়া চোন দিয়া, কেইটামান ক্লিক কৰি ধুনীয়া কৈ! ফেচবিউটি মোডত ৰাখি লোৱা।” গগৈয়ে ফটো তুলিবলৈ লৈ স্ক্ৰীণৰ ফালে চাই থৰ লাগিলে। গগৈয়নীয়ে বোলে কি হ’ল! গগৈয়ে লাহে লাহে কলে,-“কি কথা হে, মবাইলৰ স্ক্ৰীণত দেখুন তোমাকো ধুনীয়া বুলি ভ্ৰম হয়।” গগৈয়নীয়ে মুখমেলি চাই থাকোতেই গ’ল। গগৈয়ে আকৌ কলে,-” এই টেকন’ল’জি বাৰু ঘৰোৱা ব্যৱহাৰতো লগাব নোৱাৰি নেকি? এই ধৰা, তুমি চাহকাপ লৈ আহিছা, বজাৰৰ মোনাখন দিছা। এই ফেচবিউটি মোড অন।”\nMay 1, 2018 কৌতুক\tLeaveacomment\nকলিতা খুৰাই আজি নতুন বছৰৰ পহিলা দিনটোত সংকল্প লৈয়ে পেলাইছিল-এইবেলি আনৰ ভুল ধৰা,সমালোচনা কৰা,প্ৰতিবাদ কৰা..সব বন্ধ৷ দিনটো তেওঁ চকু-কাণ চেপি পাৰ কৰিলে। কিন্তু এই ৰাতিখন তেওঁৰ সংকল্পত আউল লাগিল। আচলতে তেওঁৰেই পুত্ৰ টিংকুৱে লগালে জগৰটো। সি মঞ্চত আঁৰিবলৈ অনা বেনাৰখনত খুৰাই দেখিলে- ‘বহাগ’ বানানটি ‘ব’হাগ’ হৈ আছে!! এতিয়া কয় কেনেকৈ?? টিংকুয়েইতো জানে তেওঁৰ সংকল্পৰ কথা। চৌবিশ ঘণ্টাও হোৱা নাই আনৰ ভুল নধৰোঁ বুলিবলৈ। খুৰাৰ পেটটো পকাবলৈ ধৰিলে। চকু দুটা পিৰ্‌পিৰাবলৈ ধৰিলে। জিভাখন লপ্‌লপাবলৈ ধৰিলে। কিন্তু খুৰাই ইন্দ্ৰিয় দমন কৰিবলৈ যৎপৰোনাস্তি\n(১) সুখ পিঁয়াজ ম’ম খাই থাকোঁতে অপ্ৰত্যাশিতভাৱে মাংসৰ নেন’টুকুৰা এটা পালোঁ৷ মনটো কিবা ভাল লাগি গ’ল ৷ তাক মই মৰমতে চিকেন ম’মৰ পইচা দি আহিলোঁ৷ (২) সন্দেহ ক্লাছত বুজাই উঠি প্ৰফেচাৰে ক’লে- -তোমালোকৰ যদি কিবা ‘ডাউট’ আছে নিসংকোচে সুধিব পাৰা। কোনেও একো নোসোধা দেখি থুলুকেই চুচুক-চামাককৈ থিয় হৈ সুধিলে- “ছাৰ,এই হায়াৰ ছেকেণ্ডাৰী ফাৰ্ষ্ট ইয়েৰৰ যে এঞ্জেল তুলতুলি,মানে আপোনাৰ সৰুজনীৰ কথা কৈছোঁ। তেওঁৰ লগত যে পেহীয়েকৰ ল’ৰা বুলি কৈ অনবৰতে ঘূৰি ফুৰে ল’ৰাজন;সেয়া সঁচাকৈ বাৰু পেহীয়েকৰ ল’ৰা হয় নে? সেই ডাউটটো\nতোমাৰ নাম বাইদো – দীপিকা ডেকা\nআজিকালি ল’ছালিবোৰ আগতকৈ সিয়ান হ’ল। মুখত মাত ফুটিলেই আগতে A,B,C,Dহে শিকে। সেয়েহে থিয়দঙা দিব পৰা হোৱাৰ পৰাই অভিভাৱকৰ স্কুল বিচৰা আৰম্ভ হয়েই। আমাৰ বিদ্যালয়লৈও এইবাৰ অকণমানি কেইজনমান আহিছে। কেইদিনমানৰ আগতে তাৰে এজনক মই নাম ক’বলৈ শিকাইছোঁ এইদৰে- “কোনোবাই তোমাৰ নাম সুধিলে নমস্কাৰ দি নামটো ক’ব লাগে-“নমস্কাৰ, মোৰ নাম অমুক (তাৰ নামটো)৷” দুবাৰমান এনেকৈ বুজাই দিলোঁ ৷ সি হ’ব বুলি ক’লে। মই ক’লোঁ –“ঠিক আছে ৷ এইবাৰ তেনেহ’লে তুমি কোৱাচোন “নমস্কাৰ মোৰ নাম……” ৷ সি একো নকৈ বহুপৰ মনে মনে মোৰ\nবাৰিষা – কাজল প্ৰিয়া\nবৰুৱা বর্তাৰ ল’ছালি মুঠেই সাতটা। নিচেই সৰু সংসাৰ, তাকে লৈ বর্তাৰ অন্তৰত অকণো দুখ নাই। ল’ছালিমখাও ইটোতকৈ সিটো চৰা । এটাই যদি মুঠেই বত্ৰিছ দিন গা নোধোৱাকৈ থাকে,আনটোৱে আকৌ নাকেৰে ওলমি থকা বৰলৰ টোপ নিজৰেই উৎপাদন বুলি সাউৎকৈ জিভাৰে টানি গিলি থয়। পৰহি দিনাৰ কথা, বৰুৱা বর্তাৰ ডাঙৰটো পুতেক বাৰিষা চন্দ্ৰ বৰুৱাই কেৰপাইৰ মাজুজনী জীয়েক ভুদুকীলৈ চিঠি এখন দিছিন৷ তাকে লৈ হৈ-চৈ লগাই মেচি দা ঘূৰাই কেৰপাই আহি বর্তাৰ ঘৰ পালেহি। কেৰপাইৰ চকুত জুই দেখি বৰুৱা বৰ্তাই লাহেকৈ সুধিলে- :\nচেকবুকৰ চহী – হিৰন্ময় বৰুৱা\nহৰিচন্দ্ৰ বৰুৱা চাকৰিত সোমোৱাৰ দুদিনমান পিছৰে ঘটনা ৷ তেওঁৰ বন্ধু নৱ সেইদিনা প্ৰথমবাৰৰ বাবে বেংকলৈ গৈছিল৷ হাতত খুৰীয়েকে দিয়া ‘চেক’খন৷ বেংকত দীঘলীয়া শাৰী ৷ কাউণ্টাৰত আমাৰ হৰিচন্দ্ৰ ৷ এঘণ্টামান ৰৈ যেনিবা নৱ গৈ কাউণ্টাৰৰ সন্মুখত উপস্থিত হ’ল৷সি টকা উলিয়াবলৈ বুলি ‘চেক’খন বৰুৱালৈ আগবঢ়াই দিলে ৷ বৰুৱাই নৱক ক’লে-“চেকখনৰ পিছফালে ছিগনেছাৰ মাৰা৷” নৱই পিছে একো বুজি নাপালে ৷ বোলে-“কি মাৰিম?” তিনিবাৰকৈ বুজোৱাৰ পিছতো সি বুজি নোপোৱাত হৰিচন্দ্ৰই ভাবিলে-ইয়াকে এনেকৈ কৈ থাকিলে কথা নিসিজিব৷ সেয়েহে বৰুৱাই লাহেকৈ নৱক ক’লে-“চিঠি লিখি পাইছা নহয়?\nচেনি নিদিয়া চাহ – ডাঃ-পাৰ্থ সাৰথি ভূঞা\nমাজতে এদিন আমাৰ বিজয়,দেৱজিত শইকীয়া, মানস শইকীয়া আৰু ৰামানুজ গোঁসাই, কিবা এটা কামত একেলগে হেকা দাৰ(হেমন্ত কাকতী)ৰ ঘৰলৈ গ’ল। দাদাই বোলে-“চাহ একাপ খোৱা ৰ’বা৷” এইবুলি বৌক তেওঁ চাৰি কাপ চাহ বনাবলৈ ক’লে। বৌয়ে বোলে-“ডাঙৰ কথা এটা হ’ল নহয় ! ঘৰত চেনি অলপো নাই, কি কৰা যায় এতিয়া?” হেকা দাই নাকটো মোহাৰি বোলে-“ওচৰতে দোকানো নাই, বাৰু তুমি চেনি নোহোৱাকৈয়ে বনোৱাচোন, মই কিবা এটা কৰি আছোঁ। বৌয়ে চাহ আনি টেবুলত দিয়া মাত্ৰকে হেকা দাই ক’লে- “আজি তোমালোকৰ বৌয়ে আৰু ময়ে মিলি খেল\nআশাবাদী গাধ – হেমন্ত ভট্টাচাৰ্য\nবহুদিনৰ পাছত অন্য এখন ঠাইত চাৰ্কাচ দেখুৱাবলৈ গৈ এটা গাধই তাৰ বন্ধু,আনটো গাধক লগ পালে । মুকলি মনেৰে জংগলৰ ঘাঁহ খাই,মুক্ত জীৱনৰ সোৱাদ পাই প্ৰথমটো গাধ তেতিয়ালৈকে বেচ নোদোকা হৈ পৰিছিল । তাৰ আগৰ চেহেৰাই সলনি হৈ ডেকা গাধৰ দৰে হৈছিল । সেই কাৰণে দুই নম্বৰ গাধই প্ৰথমে তাক চিনিবই পৰা নাছিল । কিছু কথা-বতৰা হোৱাৰ পাছতহে দুই নম্বৰ গাধই এক নম্বৰ গাধক চিনি পালে । প্ৰাৰম্ভিক কথা-বতৰাৰ পাছত এক নম্বৰে দুই নম্বৰৰ স্বাস্থ্যৰ এই অৱনতিৰ কাৰণ সুধিলে । কাৰণ\nগুণ পেহী মানুহজনীক আচলতে কৃপণেই বুলিব নে খৰচী! ৰঙালাও বনালে হালধি নিদিয়ে, বোলে এনেয়েও ৰং উঠিবই, আকৌ হালধি দি কি হ’ব! এদিন ক’ৰবাত ফুৰিবলৈ যাওঁতে পেহীয়ে দোকানত খেজুৰ দেখিলে। পেহাক ক’লে বোলে মোৰ খেজুৰ খাবলৈ মন গৈছে। পেহাই আনি দিলে। পিছে পেহীয়ে ঘৰত আনি থৈ দিলে, খাবলৈ পাহৰিলে। দিন কি মাহ চেৰেকৰ পিছত এদিন যেতিয়া দেখিলে তেতিয়ালৈ পেকেটৰ এক্সপায়ৰী দেট পাৰ হ’ল। পেহীৰ ইফালে গাটো জালুক জলকীয়াই পোৰা দি পুৰিছে। অতখিনি পইচা, এনেয়েতো অহা নাই। এতিয়া গোটে গোটে পেকেটটো পেলাইনো


[…যোৱা খণ্ডৰ পিছৰ পৰা]\nপ্ৰথমতে পৰিচালক গুণেশ্বৰ শৰ্মা, তাৰ পিছত হৰেণ ভিনদেউ আৰু ঘৰৰ মা - এই তিনিগৰাকীৰ সুক্ষ্ম নিৰীক্ষণ আৰু তালিমৰ মাজেৰে পূৰ্ণগতিত আগবাঢ়িল আমাৰ জীৱনৰ প্ৰথম মঞ্চপ্ৰৱেশৰ মানে মঞ্চ অভিনয়ৰ ৰাজসূয় পৰ্ব। সেইকেইদিন অন্য কথা নাই, খেলা ধূলা, পঢ়া শুনা সকলো বাদ। অনবৰতে নাটকৰ কবলগীয়া 'ডায়লগ' পাচলাইন মুখস্থ কৰা আৰু সলসলীয়াকৈ কোৱাৰ অভ্যাস কৰা।\nযথাসময়ত নাট মঞ্চস্থ কৰাৰ সেই বিশেষ দিনটো আহিল। পুৱাৰ পৰা মোৰ মনৰ অৱস্থা কি সেয়া কাকো নিশ্চয় ক'ব নালাগে। এবাৰ পেছাব লাগে, পিছ মুহূৰ্ততে পায়খানা। নাটকৰ ক'বলগীয়া বাক্য কেইটা পাহৰি যোৱা যেন।লাগে, লগে লগে উশাহ চুটি হৈ অহা যেন লাগে। মোতকৈও চাবলগীয়া অৱস্থা মা'ৰ, যেন মই নহয়, তেওঁহে মঞ্চত উঠিব। এটা সময়ত গধূলি হ'ল। হৰেন ভিনদেউ আহি ঘৰৰ পৰা মোক লৈ গ'ল। মা'য়ে গোসাই ঘৰৰ নৈবৈদ্য, চাকি জ্বলাই, কপালত সেন্দুৰৰ ফোঁট দি পদূলিলৈ আগবঢ়াই দিলে।\nআৰু অৱশেষত...। সেই বহুদিনৰ ঈপ্সিত বাসনা পূৰ কৰি হৰেন ভিনদেউৱে নিজহাতে মোৰ গালত ৰং সনা আৰম্ভ কৰিলে। মুৰত গামোচা এখন বান্ধি 'পেন্টিং কৰা' সেই দৃশ্যটো আজিও চকু মুদি হুবহু বৰ্ণনা কৰিব পাৰো। তাৰ পিছত সেই সুৱৰ্ণ মূহুৰ্ত, ৰঙৰ ডাঠ প্ৰলেপৰ ওপৰত বালিচন্দাৰ চিকমিকনি। হৰেন ভিনদেৱে আয়না খন সন্মুখত দাঙি ধৰি যেতিয়া ক'লে - 'চা, কেনে লাগিছে'... এনে লাগিল যেন অন্য এখন পৃথিৱীলৈ গুচি গৈছোঁ মই। সচাকৈয়ে আয়নাত দেখাজন মইয়েইনে!...এতিয়া অৱশ্যে মনত পৰিলে হাঁহি উঠে - ভাওনাৰ কলীয়া কৃষ্ণৰ চকুৰ চেলাউৰিৰ ওপৰেদি বগা বগা ফোঁট আকি দিয়াৰ দৰে...মুখখনৰ ৰঙ বিৰঙী সেই ৰূপটো...। কনৰামৰ পুতেক এটা গাৱলীয়া সাত/আঠ বছৰীয়া ল'ৰা, তাৰ মুখত ইমানবোৰ ৰঙৰ প্ৰয়োজন সঁচাকৈয়ে আছিলনে! কিন্তু মোৰ অভিনয়ৰ প্ৰথম চৰ্তটোৱেই যে আছিল সেইটোৱে - 'মোক ৰজাৰ দৰে পেন্টিং লগাই দিব লাগিব। মুখখন জিকমিকাই থাকিব লাগিব, তেতিয়াহে মই পাৰ্ট কৰিম'। অভিনয় চাবলৈ মা' যোৱাৰ প্ৰশ্ন নুঠে, কাৰণ তেতিয়া প্ৰেক্ষাগৃহৰ নাটকত মহিলা দৰ্শকৰ প্ৰৱেশ নাই। নাটকৰ পিছত আকৌ ভিনদেৱে আনি মোক ঘৰত থৈ গ'লহি।\nমা'য়ে মোৰ মুখখন চাই কি কৰিব, কি নকৰিব, এবাৰ লেমৰ পোহৰত ওচৰৰ পৰা, এবাৰ দূৰৈৰ পৰা বৰপুত্ৰক 'চাই চাই যেন হেপাহ নপলায়'। আৰু এই অভিনেতাপ্ৰবৰে! মঞ্চত উঠি মুখস্থ মাতি একে উশাহতে বাক্য কেইটা শেষ কৰি মঞ্চৰ ভিতৰলৈ যি সোমালো, দূৰে দূৰে থাকিলো যাতে মুখৰ ৰঙত কাৰো হাত নপৰে। কোনোবাই আজি বিশ্বাস কৰিবনে - তাৰ পিছত সম্পূৰ্ণ তিনিদিন মুখত পানী লগোৱা নাছিলো, গা ধোৱা দূৰৈৰ কথা, কিজানিবা মুখৰ 'পেন্টিং' খিনি ধোৱা যায়, কিজানিবা চিকমিকনিটো উঠি যায়।\nতিনিদিনৰ পিছত মধু তামুলী ছাৰে ঘৰলৈ বিচাৰি আহিব লগীয়া হ'ল - কিয় মই স্কুললৈ যোৱা নাই! তাৰ পিছত...প্ৰিয় পাঠক, পিতাৰ স্কেলৰ কোবকেইটাৰ দাগ এতিয়াও পিঠিতে লাগি থকাৰ দৰে অনুভৱ হ'লেই মনত পৰে আমাৰ সেই প্ৰথম মঞ্চাভিনয়ৰ ৰাতিটোৰ কথা। বৰবৰী থানৰ বাসন্তী পূজাৰ সেই প্ৰথম নাট্যদৰ্শনৰ মাত্ৰ দুবছৰৰ ভিতৰতে নিজে মঞ্চত প্ৰৱেশ কৰাৰ সুবিধা পোৱা এই অভাজনৰ আজিও যে এজন নাট্যকৰ্মীৰ পৰিচয়টো অটুট আছে তাতকৈ সৌভাগ্য আন কিবা থাকিব পাৰেনে!


assam-police-arrested-one-female-elephant-with-calf-in-a-muder-case-manju-b– News18 assam\nElephant Arrested in Assam : আজৱ খবৰ ! অসম আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিলে এজনী হাতী। পোৱালিও আছে লগত।\nহাতীজনীৰ গৰাকী এসময়ৰ কাজিৰঙাৰ ৰজাৰূপে খ্যাত বোকাখাতৰ প্ৰাক্তন বিধায়ক জিতেন গগৈ ৷\nএক আজৱ ঘটনা সংঘটিত হৈছে এইখন অসমত। নৰহত্যাৰ অপৰাধত আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিলে পোৱালিসহ এজনী পোহনীয়া হাতী ৷ ৮ মহীয়া পোৱালিসহ আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিলে দুলুমণি নামৰ এজনী হাতীক ৷ বোকাখাত আৰক্ষীয়ে দুলুমণিক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি চমজাই দিলে বন বিভাগক ৷ কিন্তু কোন এই দুলুমণি? দুলুমণিৰ অপৰাধ কি?\nমুখ্যমন্ত্ৰী ডঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ নিৰ্দেশৰ পাছতেই শূন্য সহনশীল নীতিৰে অসম আৰক্ষীয়ে তৎপৰতাৰে অপৰাধীক আটক কৰিছে ৷ বহু সময়ত অপৰাধী গুলীবিদ্ধও হৈছে, কেইবাজনো মৰিছে। কিন্তু বোকাখাত আৰক্ষীয়ে অপৰাধীৰ সমান্তৰালভাৱে হাতীও গ্ৰেপ্তাৰ কৰিব লগা হৈছে ৷ অপৰাধী মানুহৰ বিপৰীতে বোকাখাত আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিলে সন্তানসহ দুলুমণি নামৰ এজনী হাতী ৷ হাতীজনীৰ অপৰাধ নৰহত্যা৷\nএজন কিশোৰক হাতীজনীয়ে দাঁতেৰে খুঁচি হত্যা কৰাৰ বাবেই আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিলে দুলুমণিক। বোকাখাত ন্যায়িক দণ্ডাধীশৰ নিৰ্দেশ ক্ৰমে পাছত দুলুমণিক বন বিভাগৰ জিম্মালৈ প্ৰেৰণ কৰিছে ৷ হাতীজনীৰ গৰাকী এসময়ৰ কাজিৰঙাৰ ৰজাৰূপে খ্যাত বোকাখাতৰ প্ৰাক্তন বিধায়ক জিতেন গগৈ ৷\nযোৱা ৮ জুলাইত দুলুমণিয়ে নৰহত্যাৰ এক ঘটনা সংঘটিত কৰিছিল ৷ বোকাখাতৰ নাহৰজান বাগিছাৰ সমীপৰ বিজুলী অঞ্চলত জিতেন গগৈৰ এই হাতীজনীয়ে বিতু গড় নামৰ এটা ১৪ বছৰীয়া কিশোৰক হত্যা কৰিছিল ৷ পৰিস্থিতি উত্তপ্ত কৰি শ্ৰমিকে জীতেন গগৈৰ বাসগৃহ ঘেৰাও কৰে ৷ বোকাখাতৰ মহকুমাধিপতি বিপুল দাস উপস্থিত হৈ পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰে আৰু ৰাইজক সঠিক তদন্তৰ আশ্বাস দিছিল ৷ সেই অনুসৰি বোকাখাত আৰক্ষীয়ে গোচৰ নং 181/21 আৰু ভাৰতীয় দণ্ডবিধি আইনৰ 304 (A) ধাৰাত আদালতৰ নথিপত্ৰ প্ৰস্তুত কৰি বুধবাৰে বিয়লি দুলুমণি নামৰ হাতীজনীক আটক কৰি বোকাখাত থানালৈ আনে ৷ পৰৱৰ্তি সময়ত আদালতৰ নিৰ্দেশ মৰ্মে হাতীজনীক কাজিৰঙাৰ বন বিভাগৰ জিম্মাত দিয়ে ৷\nএতিয়া গোচৰ নিস্পত্তি নোহোৱা পৰ্যন্ত দুলুমণি নামৰ হাতীজনী পোৱালিসহ বন বিভাগৰ জিম্মাত থাকিব ৷ জীতেন গগৈৰ হাতী প্ৰীতি বহু পুৰণা ৷ ৮০ দশকতেই আলফা ত্যাগ কৰি সাধাৰণ জীৱন যাপনৰ বাবে ওলায় অহা জীতেন গগৈয়ে গোলাঘাট কাৰ্বি আংলং সীমান্তৰ বিজুলী গ্ৰাণ্টত জ্ঞানদীপ (এতিয়া গগৈ টি) নামেৰে বাগিছা প্ৰতিষ্ঠাৰ সময়তেই এজনী মাইকী হাতীৰ পোৱালি ধৰি প্ৰতিপালন কৰে ৷ সেই হাতী জনীৰ পৰাই এতিয়া জিতেন গগৈ ৫টা হাতীৰ গৰাকী হয় ৷ তাৰ মাজৰেই দুলুমণীয়ে সংঘটিত কৰিছে এই হত্যাকাণ্ড ৷\nFirst published: July 15, 2021, 12:53 IST\nArrestBokakhatElephantJiten GogoiMurder case


আউটডেটেড – দীপিকা ডেকা – ফটাঢোল\nৰাস্তাৰ দাঁতিত ঢেঁকীয়া শাক বিচাৰি থকা পেহীয়ে ভোৰভোৰাই আছিল-“বোলোঁ,বছৰেকৰ বিহুটোত খাবলৈ শাক কেইবিধো পাবলৈ নোহোৱা হ’ল আজিকালি গাঁৱত ! কি যে দিনকাল পৰিল! ঢেঁকীয়াকেইডালো নাপাওঁ৷” ভোৰভোৰাই-ভোৰভোৰাই পেহী মহেন্দ্ৰ মাষ্টৰৰ পদূলি পালেগৈ৷ মাষ্টৰৰ পদূলিমুখতে থকা তিতাভেকুৰিজোপাৰ পৰা ঢেঁকীয়া-ভাজিত দিবলৈ দুটামান লওঁ বুলি খন্তেক ৰ’ল। মাষ্টৰৰ পদূলিলৈ চাই পঠিয়াই পেহীয়ে জোপোহাৰ আঁৰেৰে ছোৱালী এজনী দেখিলে৷ মাষ্টৰৰ জীয়েক,মইনা৷ চহৰৰপৰা বিহুৰ বন্ধত ঘৰলৈ আহিছে৷\nপেহীয়ে কালিও তাইক দেখিছিল৷ পদূলিতে অকলে অকলে খোজকাঢ়ি আছিল৷ মাজে মাজে অকলে হাঁহে আৰু কথাও পাতে৷ পেহী কালি বৰ আচৰিত হৈছিল৷ কিন্তু আজি তাই কি কৰিছে !? অলপ ডিঙি মেলি ভালকৈ চাই পেহীয়ে দেখিলে-উৱা!! তাই দেখোন চুটি স্কাৰ্ট এটাৰ লগত ৰিহা মেৰিয়াই লৈছে! জোনবিৰি,গামখাৰুৰে একেবাৰে নাচনীৰ সাজ,কিন্তু মেখেলা নিপিন্ধিলেই! তাতে আকৌ তাই আম গছডালত এবাৰ আঁউজি, এবাৰ সাবটি, এবাৰ মুখখন বেঁকা কৰি কি কৰি আছে বাৰু? যোৱাকালিও সেই কাণ্ড আৰু আজিও ! চহৰত বেছিকৈ পঢ়াশুনা কৰি মইনাৰ মগজটো তেনেই গ’ল যেন পাইছোঁ। ছেহ্,এইহেন গাভৰু ছোৱালীজনী! পেহীৰ মনটো তেনেই মৰহি গ’ল।\nকথাৰ আঁতি-গুৰি লওঁ বুলি পেহী অলপ আগবাঢ়ি গৈ তাইক মৰমেৰে মাতিলেগৈ,\n: অ’ জেতুকী পেহী ৷ উৎসাহী মাতেৰে মইনাই ক’লে,-“হেপ্পী ৰঙালী বিহু পেহী, কোৱাচোন মোক কেনে দেখাইছে?”\n: ভালেই লাগিছে, পিছে……\n: পিছে কিনো?\n: এহ্…, কি কওঁ! মাৰাৰ লগতে কথা পাতোঁ নেকি?\n: নহ’ব নহ’ব পেহী৷ মোক নোকোৱাকৈ তুমি ক’লৈকো যাব নোৱাৰা। কোৱা কি?… অ’ পেহী ৰ’বাচোন,এটা কথা৷ কালি মই তোমাক দেখিছিলোঁ জানা ! কিন্তু মাত দিয়াহে নহ’ল। মানে মই ফোনত কথা পাতি আছিলোঁ৷\n: অ’ পেহী৷ দেউতা ঘৰত আছিল যে, সেয়ে হেডফোন লৈ পদূলিত কথা পাতি আছিলোঁ৷\n: সেইটো বাৰু বুজিলোঁ৷ কিন্তু মইনা৷ তুমি ৰিহা,গামখাৰু,কপৌফুল পিন্ধি নাচনীজনী হৈছা,পিছে মেখেলা নিপিন্ধিলা যে ! মাৰাৰ জানো মুগাৰ মেখেলা নাই?\nপেহীৰ কথা শুনি মইনা হাঁহিত ফাটি পৰিল।\n: পেহী৷ তুমিও যে আৰু! এক্কেবাৰে ‘আউটদেটেড’ হৈ আছা৷ মই ইয়াত ‘ছেল্‌ফি’ তুলি আছোঁ বুজিছা। এইজোপা কপৌফুল দেখিছা নহয়৷ ইয়াতে মই ফটো তুলি আছোঁ৷ আৰু ছেল্‌ফিত মেখেলাখন নেদেখে নহয়, সেয়ে স্কাৰ্টটোৰ লগতে পিন্ধিলোঁ৷ মেখেলা পিন্ধি খোজ দিবলৈ বৰ দিগদাৰ জানা।”\nতাইৰ কথা শুনি পেহীয়ে হাঁহিবই নে কান্দিবই থিৰাং কৰিব পৰাৰ আগতেই মইনাই বাওঁহাতেৰে সাবটি পেহীৰ মূৰত নিজৰ মূৰটো লগাই ক’লে-\n“ঢেঁকীয়ামুঠিটো অলপ ওপৰলৈ দিয়া আৰু ম’বাইলটোৰফালে চাই অলপ হাঁহি দিয়া পেহী৷ ক্লিক্। অ’, হৈ গ’ল৷ এতিয়া এইখন মই ‘চেলিব্ৰেটিং ৰঙালী বিহু উইথ জেতুকী পেহী’ বুলি লিখি ফে’চবুকত আপলোড কৰিম দেই৷ এতিয়া যাওঁ, বিহু খাবলৈ আহিবা৷”\nমইনা যোৱাৰ ফালে চাই পেহীয়ে স্বস্তিৰ নিশ্বাস এৰিলে। হওক তেও, মইনা বলিয়া হোৱা নাই!!\n« আড্ডা – উজ্জ্বল ফুকন\nছাউথৰ বিহু সম্ৰাজ্ঞী – মানসী হাজৰিকা »


Bank Strike: ১৬ আৰু ১৭ ডিচেম্বৰত বন্ধ থাকিব বেংক ! SBIৰ অনুৰোধৰ পিছতো ধৰ্মঘট কৰিব কৰ্মচাৰীসকলে ...– News18 assam\nBank Strike: SBIৰ অনুৰোধৰ পিছতো ধৰ্মঘট কৰিব কৰ্মচাৰীসকলে, ১৬ আৰু ১৭ ডিচেম্বৰত বন্ধ থাকিব বেংক ! পিছে ইণ্টাৰনেট বেংকি সেৱাৰ কি হ'ব ?\nBank Strike News: কাইলৈ আৰু পৰৱৰ্তী দিনত, অৰ্থাৎ ১৬ আৰু ১৭ ডিচেম্বৰত, দেশৰ ৰাজহুৱা খণ্ডৰ বেংকসমূহ (Public Sector Bank) বন্ধ থাকিব কিয়নো তেওঁলোকৰ কৰ্মচাৰীসকলে দুদিনীয়া দেশব্যাপী ধৰ্মঘট (nationwide strike) কৰাৰ কথা আছে।\nBank Strike News: কাইলৈ আৰু পৰৱৰ্তী দিনত, অৰ্থাৎ ১৬ আৰু ১৭ ডিচেম্বৰত, দেশৰ ৰাজহুৱা খণ্ডৰ বেংকসমূহ (Public Sector Bank) বন্ধ থাকিব কিয়নো তেওঁলোকৰ কৰ্মচাৰীসকলে দুদিনীয়া দেশব্যাপী ধৰ্মঘট (nationwide strike) কৰাৰ কথা আছে। এছ.বি.আই.কে ধৰি আন বেংকবোৰে কৰ্মচাৰীসকলক ধৰ্মঘট নকৰিবলৈ আহ্বান জনোৱাৰ পিছতো কৰ্মচাৰী সংঘবোৰ অটল হৈ আছে। এই ধৰ্মঘট বেংকৰ ব্যক্তিগতকৰণ (Privatization)ৰ বিৰুদ্ধে।\nভাৰতীয় ষ্টেট বেংকে ইয়াৰ টুইটাৰ হেণ্ডেলৰ পৰা টুইট কৰি ইয়াৰ কৰ্মচাৰীসকলক আবেদন জনাইছে। বেংকে কৈছে যে কৰ্মচাৰীসকলৰ ধৰ্মঘটৰ ফলত কৰোনা মহামাৰীৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি অংশীদাৰসকলৰ বাবে বৃহৎ অসুবিধাৰ সৃষ্টি হ'ব পাৰে। এছবিআইয়ে বেংক ইউনিয়নসমূহলৈ আলোচনাৰ বাবে নিমন্ত্ৰণো প্ৰেৰণ কৰিছে।\nআনহাতে, চেণ্ট্ৰেল বেংকে ইয়াৰ কৰ্মচাৰী আৰু ইউনিয়নসমূহলৈও চিথিপত্ৰ লিখি তেওঁলোকৰ সদস্যসকলক বেংকৰ উন্নতিৰ বাবে কাম কৰিবলৈ কয়। পঞ্জাৱ নেচনেল বেংকেও কৰ্মচাৰীসকলক ধৰ্মঘট নকৰিবলৈ টুইট কৰি আবেদন জনাইছে।\nঅৱশ্যে বেংক বন্ধ থাকিলেও ইণ্টাৰনেট বেংকি সেৱা অব্যাহত থাকিব।\nFirst published: December 15, 2021, 12:55 IST\nBank ClosedBank StrikesbiState Bank of India


বিশ্লেষণ: ৰাহুল গান্ধীঃ হাঁহিয়াতৰ পাত্ৰৰ পৰা প্ৰত্যাহ্বান জনাব পৰা নেতৃত্বলৈ :: পৰেশ মালাকাৰ - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nHome CHINTAN paresh-Malakar RECENT চিন্তন পৰেশ-মালাকাৰ বিশ্লেষণ: ৰাহুল গান্ধীঃ হাঁহিয়াতৰ পাত্ৰৰ পৰা প্ৰত্যাহ্বান জনাব পৰা নেতৃত্বলৈ :: পৰেশ মালাকাৰ\nবিশ্লেষণ: ৰাহুল গান্ধীঃ হাঁহিয়াতৰ পাত্ৰৰ পৰা প্ৰত্যাহ্বান জনাব পৰা নেতৃত্বলৈ :: পৰেশ মালাকাৰ\nxukhdukh.com January 07, 2019 CHINTAN, paresh-Malakar, RECENT, চিন্তন, পৰেশ-মালাকাৰ,\nসেয়া আছিল ২০১৪ চনৰ কথা৷ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিয়ে চৰকাৰ কৰিছে৷ তেওঁলোকৰ চাৰিওফালে জয় জয় ময় ময় দিন৷ কংগ্ৰেছৰ পৰা কিমান নেতা,পালি-নেতা ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিলৈ আহিছে, তাৰ সীমা, সংখ্যা নাই৷কংগ্ৰেছ সভানেত্ৰী ছোনিয়া গান্ধীৰ স্বাস্থ্য বৰ ভাল নহয়৷ পাৰ্টিৰ প্ৰায় সকলো দায়িত্ব ৰাহুল গান্ধীৰ কান্ধত৷ ৰাহুলক নিজৰ পাৰ্টিৰ খাচ মানুহখিনিৰ বাহিৰে সকলোৰে লেই লই ছেই ছেই৷ৰাইজৰ অভিমত-নৰেন্দ্ৰ মোদিৰ অগ্নিবৰ্ষা, আবেগিক ভাষণৰ আগত ৰাহুল কোন কুটা ৷ ৰাহুলক গালি,শপনি ক'ত কি তিৰস্কাৰ? এই গালি শপনি ঠাট্টা মস্কৰা যে বি জে পি আৰু বিজেপিৰ সমৰ্থক সকলৰ পৰাই আহিছিল তেনে নহয়, যিসকল বি জে পিৰ সমৰ্থক নাছিল, আৰু যিসকলে কংগ্ৰেছৰ নেতৃত্বত এটা বি জে পি বিৰোধী জোঁট গঠন হোৱাটো বিচাৰিছিল, তেওঁলোকেও ৰাহুলৰ গাত নেতৃত্বৰ লেখমানো লক্ষণ দেখা নাছিল৷মুঠৰ ওপৰত ৰাহুল গান্ধী কোনো ধৰ্তব্য মানুহেই নহয়, নেতাৰ নামত এক হাঁহিয়াতৰ পাত্ৰ মাথোন৷নৰেন্দ্ৰ মোদিৰ বাহ্যিক আচৰণ আছিল- এহ, ই বেটা সিহঁতৰ নেতা! মোৰ লগত ফেৰ মাৰিবলৈ আহে!\nআজি কিমান দশক ধৰি মই ভাৰতৰ ৰাজনীতি, নিৰ্বাচনী ৰাজনীতি পৰ্য্যবেক্ষণ কৰি আহিছোঁ, উত্থান পতনৰ কত ইতিহাস চকুৰ আগৰে পাৰ হৈ গৈছে! বি জে পিৰ সমৰ্থক সকলে বা কংগ্ৰেছৰ বিপৰীত মেৰুত থকা সকলে ৰাহুল গান্ধীক সমালোচনা কৰাটো তেনেই স্বাভাবিক৷ কিন্তু বি জে পি বিৰোধী যুক্ত মৰ্চাৰ কথা কোৱা সকলে বা ভাৰতৰ সাম্প্ৰতিক পৰিস্থিতিত গণতন্ত্ৰ আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষতাৰ কথা কোৱা সকলে তেওঁলোকৰ ৰাজনৈতিক বিশ্লেষণত পৰিস্থিতি আৰু ৰাজনৈতিক নেতাৰ সঠিক মূল্যায়ণ কৰিব নোৱাৰিলে কেনেকৈ হ’ব? কোনো এটা ঘটনা চকুৰ আগত জলজল পটপটকৈ নেদেখালৈকে সেই বিষয়ে একো ক’ব নোৱাৰাটো জানো সূক্ষ্মদৰ্শী পৰ্যবেক্ষকৰ লক্ষণ?\nৰাহুল গান্ধী ৰাজনীতিলৈ অহা কথাটো বহুতেই সহজভাবে ল’ব পৰা নাছিল৷পৰিয়ালতন্ত্ৰৰ কথা কোৱা হৈছিল৷হয়,এজন ব্যক্তিৰ কোনো সামৰ্থ্যই নাই, কেৱল ৰাজনীতিকৰ পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰা বাবেই তেওঁ ৰাজনীতিক হ’ব লাগিব বুলি কোনো কথা নাই৷ কিন্তু আমিতো কথাটো ওলোটাইও ক’ব পাৰোঁ৷উকীলৰ সন্তান যদি উকীল হ’ব পাৰে, অধ্যাপকৰ সন্তান যদি অধ্যাপক হ’ব পাৰে, ব্যৱসায়ীৰ সন্তান যদি ব্যৱসায়ী হ’ব পাৰে ৰাজনীতিকৰ সন্তান ৰাজনীতিক কিয় হ’ব নোৱাৰে? ৰাহুল গান্ধীৰ পৰিয়ালটো কি ? কথাটো অলপ ভাবকচোন? মতিলাল নেহৰু, জৱাহৰলাল নেহৰু, ফিৰোজ গান্ধী, ইন্দিৰা গান্ধী, ৰাজীৱ গান্ধী এইবোৰ সকলো পাৱত গজা ৰাজনীতিকেই আছিল নে?ধৰি ললোঁ মতিলাল নেহৰুতে আৰম্ভ হৈছিল এই গান্ধী পৰিয়ালৰ৷ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত আমি মতিলাল নেহৰুৰ অৱদানৰ কথাই আলোচনা কৰিম নে জৱাহৰলাল নেহৰুৰ অৱদানৰ কথাই আলোচনা কৰিম? বা আলোচনা কৰাৰ কিবা প্ৰয়োজন আছে নে? হয়, আমি স্বাধীনতাৰ পিছত পোৱা ভাৰতবৰ্ষখনত বহু কিবা কিবি নাই, কিন্তু যিখিনি আছে তাৰ বাবে আমি কাৰ কথা ক’ম? হাজাৰ চেষ্টা কৰিলেও আমি জৱাহৰলাল নেহৰুৰ নাম মচি পেলাব পাৰিম নে? আৰু ভাৰতৰ পৰা মচিলেইতো নহ’ব! পৃথিৱীৰ পৰাই মচি পেলাব লাগিব৷ সেইটো জানো সম্ভৱ? ইন্দিৰা গান্ধী, সঁচা ইন্দিৰা কংগ্ৰেছ এসময়ত বহুতৰ কাৰণে, আমাৰ কাৰণেও এটা গালিৰ দৰে আছিল৷ তাৰ মূল কাৰণ আছিল জৰুৰীকালীন অৱস্থা৷ জৰুৰীকালীন অৱস্থা ভাৰতৰ ইতিহাসত সদায় এক কলংক হৈয়ে থাকিব৷ অৱেশ্যে এতিয়াহে বুজিছোঁ কি পৰিস্থিতিত ইন্দিৰা গান্ধীয়ে জৰুৰীকালীন অৱস্থা জাৰি কৰিব লগা হৈছিল৷জয় প্ৰকাশ নাৰায়ণো ধোৱা তুলসীৰ পাত নাছিল৷ সি যিয়ে নহওক,এলাহাবাদ উচ্চ ন্যায়লায়ত ইন্দিৰা গান্ধীৰ নিৰ্বাচনৰ বৈধতা সম্পৰ্কে তৰা গোচৰত হৰাৰ পিছত, এলাহাবাদ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ৰায়ৰ বিৰুদ্ধে ইন্দিৰা গান্ধীয়ে উচ্চতম ন্যায়ালয়ত আপীল কৰিছিল৷তেতিয়ালেকে সকলো ঠিকে আছিল৷কিন্তু তাতে ক্ষান্ত নাথাকি, উচ্চতম ন্যায়লয়ৰ ৰায়লৈ অপেক্ষা নকৰাকৈ,তেওঁৰ তোষামোদকাৰী সকলৰ মন্ত্ৰণা মতে ইন্দিৰাই নিজৰ সুৰক্ষাৰ বাবে সংবিধানৰ ঊনচল্লিছতম সংশোধন অনাটো আছিল সম্পূৰ্ণৰূপে অবৈধ, অগণতান্ত্ৰিক আৰু স্বেচ্ছাচাৰী কাৰ্য্য৷কিন্তু ইন্দিৰা গান্ধীৰ ব্যক্তিত্ব আছিল বৈচিত্ৰপূৰ্ণ৷জৰুৰীকালীন অৱস্থা ঘোষণা কৰাৰ মাত্ৰ কেই সপ্তাহমান পিছত,সেই সময়ৰ ভাৰতত থকা অষ্ট্ৰেলিয়াৰ উচ্চ আয়ুক্তৰ আগত ইন্দিৰা গান্ধীয়ে ভাৰতৰ মানুহে, বিশেষকৈ লেখক, বুদ্ধিজীৱী সকলে জৰুৰীকালীন অৱস্থাৰ বিৰুদ্ধে সৰব হৈ প্ৰতিবাদ নকৰাটোত আশ্চাৰ্য প্ৰকাশ কৰিছিল৷জৰুৰীকালীন অৱস্থা বেয়া আছিল৷ কিন্তু তাৰ আগতে ভাৰতৰ জনসাধাৰণৰ বাবে ইন্দিৰা গান্ধীয়ে কেতবোৰ ঐতিহাসিক সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছিল৷\nসেইবোৰৰ ভিতৰত আছিল বেংক ৰাষ্ট্ৰীয়কৰণ, বাংলাদেশ যুদ্ধত লোৱা তেওঁৰ ভূমিকা আৰু ভাৰতৰ পৰা দৰিদ্ৰতা দূৰীকৰণৰ বাবে লোৱা কেতবোৰ ব্যৱস্থা৷ তাৰো আগতে, সেই সময়ৰ খাদ্য সংকটৰ জোৰা মাৰিবলৈ ইন্দিৰা গান্ধীয়ে আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি জনচনৰ লগত কিমান কি যে নকৰিবলগীয়া হৈছিল! এই বিষয়ে বি কে নেহৰুৰ আত্মজীৱনীNice Guys Finish Second ত সবিশেষ উল্লেখ আছে৷ তাৰ আগতে নেহৰু প্ৰধান মন্ত্ৰী হৈ থকা সময়ত, ভাৰত আৰু চীনৰ মাজত হোৱা যুদ্ধক লৈও বহু কাহিনী আছে৷ চীনা সৈন্য ভাৰতলৈ সোমাই আহোঁতে তেজপুৰ অঞ্চলৰ পৰা মানুহবোৰ পলাই গৈছিল l অমিয় কুমাৰ দাস আৰু তেওঁৰ পত্নী পুষ্পলতা দাস কিন্তু তেতিয়াও তেওঁলোকৰ ঢেকীয়াজুলীৰ ঘৰতে আছিল আৰু তেওঁলোকে বিপদৰ সময়ত গাঁৱে গাঁৱে ঘূৰি মানুহবোৰক নিৰ্ভয় দি ফুৰিছিল৷ এদিন ৰাতি ভালেমান পৰত তেওঁলোকৰ দুৱাৰত টোকৰ৷ দুৱাৰ খুলি দাস দম্পতীয় দেখে যে দুৱাৰ মুখত ইন্দিৰা গান্ধী, গুৱাহাটীৰ পৰা জীপ এখন লৈ ঢেকীয়াজুলীলৈ আহিছে দুগৰ্ত মানুহক সাহস দিবলৈ৷ এই ৰাতি তুমি? তুমি ক’ত থাকিবা? দেউতাই মোক কোনো চৰকাৰী আতিথ্য ল’বলৈ মানা কৰিছে৷ গতিকে মই আপোনালোকৰ লগতে আপোনালোকৰ ঘৰতে থাকিম৷ এই কথাখিনি মই নিজ কাণে পুষ্পলতা বাইদেউৰ মুখৰ পৰা শুনা কথা৷ইন্দিৰাৰ জীৱনত এনে আৰু বহু ঘটনা আছিল৷\nআমাৰ বৰ্তমানৰ প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে ডিজিটেল ইণ্ডিয়াৰ কথা কয়৷ কিন্তু ভাৰতত ডিজিটেল আৰু টেলিকম বিপ্লৱৰ সূচনা কৰিছিল কোনে? ৰাজীৱ গান্ধীয়ে নহয় নে? ছোনীয়া গান্ধী ইচ্ছা কৰা হ’লে ২০০৪ আৰু ২০০৯ চনত ভাৰতৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী হ’ব নোৱাৰিলেহেঁতেন নে? ৰাহুল গান্ধীক সমালোচনা কৰা আৰু কুকুৰে কাইট নোখোৱাকৈ গালিপৰা প্ৰায় আটাইবোৰে মানুহে এইবোৰ কথা পাহৰি যায়৷ এনে এটা পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা ৰাহুল গান্ধীৰ ৰাজনীতি কৰাৰ বা এটা দলক নেতৃত্ব দিয়াৰ অধিকাৰ নাইনে?এগৰাকী ৰাজনৈতিক নেতা হিচাপে ৰাহুল গান্ধীৰ সামাৰ্থ্য অসমাৰ্থ্যৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিবলৈ যাওঁতে আমি কেইটামান কথা বিচাৰ কৰি চোৱাটো উচিত আছিল৷ প্ৰথম কথা হ’ল ৰাহুলে কি সময়ত ৰাজনীতিৰ গুৰু দায়িত্ব ল’ব লগা হৈছিল? মনমোহন সিং চৰকাৰৰ শেষৰ কাৰ্যকালৰ সময়ছোৱাত চৰকাৰখনৰ বিৰুদ্ধে হোৱাই নোহোৱাই অভিযোগ আনি জনমানসত চৰকাৰখনক হেয় পতিপন্ন কৰি তোলা হৈছিল৷ কংগ্ৰেছ কৰ্মীসকলৰ সম্পূৰ্ণ দিশহাৰা অৱস্থা,সেই সময়ত ২০১৩ চনত ৰাহুলক কংগ্ৰেছ দলৰ উপ সভাপতি পাতি ২০১৪ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছিল৷তেতিয়া ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিত কি হৈছিল? গোৱাত অনুষ্ঠিত হোৱা তেওঁলোকৰ সভাত নৰেন্দ্ৰ মোদিক মূল নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰকৰ দায়িত্ব দিয়া হ’ব নে নহয় সেই লৈ সিদ্ধান্ত নোহোৱা কাৰণে তেওঁ সন্মিলনলৈ আহিবই বিচৰা নাছিল৷শেষত যেনিবা, দলৰ বৰ্ষীয়ান নেতা আদৱানিক অসন্তুষ্ট কৰি সেই সিদ্ধান্ত লোৱা হ’ল আৰু তেৱোঁ গোৱালৈ আহিল৷ তাৰ পিছৰখিনি ইতিহাস৷কংগ্ৰেছৰ শোচনীয় পৰজয়ৰ বাবে সকলোৱে ৰাহুল গান্ধীলৈ শিলগুটি দলিয়াবলৈ ধৰিলে৷এতিয়া মোৰ প্ৰশ্ন হ’ল ২০১৪ চনৰ পৰা ২০১৮লৈ এই তিনিখন ৰাজ্যত নিৰ্বাচন জিকালৈ ৰাহুল গান্ধীয়ে কি কৰি আছিল? হাত সাৱটি বহি আছিল নে নিজৰ দলটোক সাংগঠনিকভাবে মজবুত কৰিবলৈ ভাৰতবৰ্ষৰ ইঠাইৰ পৰা সিঠাইলে গৈ অহোপুৰষাৰ্থ কৰিছিল? এই সময়ছোৱাত ৰাহুল গান্ধীয়ে কি নকৰিবলগা কাম কৰিছিল, কি নক’বলগা কথা কৈছিল? হয়, ৰাহুলৰ কথা কংগ্ৰেছৰ বাহিৰলৈ যোৱা নাছিল,সাধাৰণ মানুহৰ ওপৰত তেনে কোনো প্ৰভাৱ পৰা নাছিল৷ কিন্তু এই সময়ছোৱাত ৰাহুলে একো নক’ব লগা কথা কোৱা নাছিল, নকৰিবলগা কাম কৰা নাছিল৷ কেৱল সংসদত মোদিক গবা মাৰি ধৰা আৰু তাৰ পিছত চকু টিপ মৰা কামটো মোৰ পছন্দ হোৱা নাছিল৷ৰাজনৈতিক ঢৌও সাগৰৰ ঢৌৰ দৰে৷ঢৌ এটা তাৰ নাভীকেন্দ্ৰৰ পৰা সৃষ্টি হৈ পাৰ নোপোৱালৈ সি মাৰ নায়ায়৷\nমোদি ঢৌৰ লহৰ যে দুৰ্ৱল হৈ আহিছিল তাৰ উমান পোৱা গৈছিল উত্তৰ প্ৰদেশ,পঞ্জাব,মণিপুৰ, উত্তৰাখণ্ড আৰু গোৱাত অনুষ্ঠিত হোৱা বিধান সভাৰ নিৰ্বাচনৰ সময়ত৷ কিয়নো, পঞ্জাৱততো কংগ্ৰেছে নিৰংকুশ সংখ্যা গৰিষ্ঠ লাভ কৰিছিলেই, গোৱা আৰু মণিপুৰতো ই একক সংখ্যা গৰিষ্ঠতা লাভ কৰিছিল৷ কিন্তু এতিয়া, এই তিনিখন ৰাজ্যৰ নিৰ্বাচনে দেখুৱাই দিলে যে মাটি কামুৰি ৰাহুল গান্ধীয়ে চলোৱা সাংগঠনিক উদ্যোগে মূৰকত কাম দিলে৷ ৰাহুল গান্ধীৰ বিষয়ে এই কথাবোৰ মই আজি চাৰি বছৰে ব্যক্তিগতভাবে মোৰ বন্ধু-বান্ধবক কৈ আহিছিলোঁ৷ মোৰ বন্ধুবৰ্গৰ সকলোৱে এই কথা জানে৷ তেওঁলোকে মোৰ কথা মানি লোৱা নাছিল৷ কিন্তু মোৰ মতামত সমজুৱা কৰিবলৈ সাহস কৰা নাছিলোঁ৷ কিয়নো প্ৰবন্ধ এটা লিখাৰো সময় এটা থাকে৷ কথা হ’ল সাধাৰণ মানুহ কেতিয়াবা ঢৌত উটি যায়৷ আকৌ জীৱনৰ অভিজ্ঞতাৰে শিকি নিজৰ সিদ্ধান্ত সলনি কৰে৷ কিন্তু ৰাজনৈতিক ভাষ্যকাৰ বুলি পৰিচিত লোকসকলেও যদি ঢৌ চাই তেওঁলোকৰ টীকা-ভাষ্য সলনি কৰিব লগা হয়, তেন্তে সাধাৰণ মানুহ আৰু তেওঁলোকৰ মাজত পাৰ্থক্য থাকিল ক’ত!


উজনিলৈ যাঁও আহা (নিতুল বৰা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nউজনিলৈ যাঁও আহা\nনৈশ বাছৰ টিকট সোনকালেই কাটি থওঁ বুলি ৰাতিপুৱা ৯ মান বজাতেই গৈ কাউণ্টাৰ পালোগৈ। এশ টকীয়া দুখন উলিয়াই কাউণ্টাৰৰ ফুটাদি হাতখন ভৰাই দিলো-‘ডিব্ৰুগড়ৰ টিকট এটা দিব…?’ ১৭৫ টকা লৈ টিকট এটা দিলে কাউণ্টাৰৰ ব্যক্তিজনে। তাৰ পাছত দুই চাৰিটামান প্ৰয়োজনীয় বস্তু লৈ ঘৰলৈ উভতিলো।\nৰাতি ঠিক ৮.৩০মানত সোনকালেই ভাত কেইটামান নাকে-মুখে সুমুৱাই দি ততাতৈয়াকৈ ওলালো। হাতত এটা সৰু বেগ, প্ৰয়োজনীয় দুই-এখন কাপোৰ, দাঁতোন, চাবোন, ফণি, ক্ৰিম এটা ইত্যাদি ইত্যাদি। এনেকৈ ১৯৯৪চনৰ পৰা ১৯৯৯চনলৈ প্ৰতি মাহতে মই ৰাতিৰ বাছত এবাৰ ডিব্ৰুগড়লৈ যাব লগীয়া হয় মেডিকেল পঢ়ি থকা ভাইটিক পঢ়াৰ খৰচ-পাতি দি আহিবলৈ। কাৰণ সেই সময়ত আজিৰ দৰে দ্ৰুতবেগী ডাক-সেৱা নাছিল, মানীঅৰ্ডাৰ কৰিলেও বহুত দিন লাগিছিল তাৰ অতি প্ৰয়োজনীয় টকা কেইটা পাওঁতে। সেয়ে নিজেই গৈ দি আহোগৈ। এইদৰেই পাছলৈ অভ্যাসত পৰিণত হৈছিল, এটা সময়ত সেই ডিব্ৰুগড় যাত্ৰা শেষ হোৱাৰ পাছতো মই আন কোনো ঠাইলৈ প্ৰতি মাহে এবাৰ নোযোৱাকৈ থাকিব নোৱাৰা অভ্যাস হৈ গৈছিল।\nসৰু ভাইটিটোৱে মোক চাইকেলৰে বাছ চেণ্টিকেটত থৈ আহিলগৈ। মই বাছ অহাৰ অপেক্ষাত, এটা সময়ত গুৱাহাটীৰ পৰা সেই নিদিষ্ট বাছখন আহি পালেহি, কিছু সংখ্যক মানুহ নামি অহাৰ পাছত মই উঠি গৈ হুৰমূৰকৈ মোৰ চিটৰ নম্বৰটো বিচৰাত লাগিলো। হাতৰ বেগটো ওপৰৰ ডেক্সত ভৰাই দি চিটটো অলপ সুবিধানুসাৰে হওলাই দি দেহাটো এৰি দিলো। কিছু সময়ৰ পাছত বাছখনে গতি কৰিলে……….লাহে লাহে মোৰ চকু কেইটা জাপ খাইছিলেহে, তেনেতে কাষতে থকা ২০-২২বছৰীয়া এজনী ছোৱালীয়ে অক অক শব্দ কৰি বমি কৰি দিলে নহয়, খকমককৈ সাৰ পাই চাই দেখি চকু কপালত,….উহ যিটো কথাই বেয়া পাওঁ সেইটোৱেই হল, খিৰিকীয়েদি মূৰ উলিয়াবলৈকে নাপালেই, আধা বাছৰ ভিতৰত, আধা বাহিৰত পৰিল, কি হ’ব এতিয়া! ছোৱালীজনীয়ে মোৰ ফালে চাই ক’লে ‘অহ ছ’ৰি দেই দাদা’। মই কি কম ভাবি নাপালো, বেগৰ পৰা পানীৰ বটল এটা উলিয়াই তেওঁলৈ আগবঢ়াই দিলো। তেওঁ মোক মূৰ দুপিয়াই হয়তো ধন্যবাদ এটা দিব বিচাৰিছিল। কিছু সময়ৰ পাছত ভিতৰত পৰা খিনিৰ পৰা উত্কত টেঙা টেঙা গোন্ধ এটা ওলাই গোটেই বাছখনত মলমলাই গৈছিল। বহু চেষ্টা কৰিও কোনো উপাই নাপালো পৰিত্ৰাণ পোৱাৰ। উপাই নাপাই এঘণ্টামান সময় যোৱাৰ পাছত আগ-পাছ নাভাবি গৈ কেবিন পালোগৈ……কনডাক্তৰে ক’লে ‘কি হ’ল..দাদা?’\n‘এহ, নকবা আৰু, ছোৱালী এজনীয়ে মোৰ চিটৰ কাষতে বমি কৰিলেহে…এতিয়া গোন্ধত থাকিব নোৱাৰি, সেয়ে এইখিনি পালোহি….হেৰা বাটত কৰবাত মানে বোকাখাট মানত চিট খালী হ’ব নেকি হে..?’\n‘নাই দাদা বাটত নামিবলগীয়া নাই।‘\n‘চেহ, মহা বিপদ…তেনেহ’লে তোমালোকৰ কেবিনতেই যাব লাগিব আজি।‘\n‘কিন্তু দাদা….কেবিনত আপুনি গ’লে ভয় খাব নহয়..ৰাতি গাড়ী বহুত বেগত যায়… দেখি আপুনি ভয়ো খাব পাৰে।‘\n‘হেৰা সেইবোৰ বাদ দিয়া…মই সেইবোৰ ভয়-চয় খোৱা মানুহ নহয় হে…মোক বহিবলৈ অলপ জেগা দিয়া বছ।‘\n‘ঠিক আছে তেনেহলে আপুনি ইয়াতে বহক।‘ মই তেওঁৰ কাষতে বহি ললো ভালকৈ। গাড়ী তীব্ৰগতিত আগবাঢ়িছে, ঘণ্টাত প্ৰায় ১০০-১১০, কোনো কোনো সময়ত মিটাৰত দেখিলো ১৩০লৈকে স্পীডত গৈছে গাড়ীখন।……….গছবোৰ, ঘৰবোৰ বিজুলী বেগেৰে কাষেৰে পাৰহৈ গৈছে, তাৰ লগে লগে দুই এখন নৈশ বাছ দুগুণ গতিত বিপৰীতমুখে পাৰহৈ যোৱা যেন লাগিল। ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাই পথৰ মাজৰ বগা চিন ডালো বাছখনৰ তলেৰে পাৰহৈ গৈছে। লাহে লাহে মোৰ টোপনি আহিছিল। তেনেতে এটা তীব্ৰ জোৰত মৰা ব্ৰেকত মই কনডাক্তৰৰ গাত খুণ্ডা মাৰি দিলো। সন্মুখত বেয়া হোৱা এখন ৰখাই থোৱা গাড়ী আছিল। সেইখনৰ আকৌ বেকলাইটটো জ্বলাই ৰখা নাই। আমাৰ গাড়ীৰ ড্ৰাইভাৰে কুঁৱলীৰে ভৰা ৰাস্তাত সেইখনক ওচৰ পাওঁতেহে দেখি জোৰেৰে ব্ৰেক মাৰি দিলে। সিও থত-মত খাই গ’ল। বোলো টোপনি আহিছিলহে। এনেকৈ গৈ কেতিয়া যে ডিব্ৰুগড় পালোগৈ গমেই নাপালো…ৰাতি পুৱাও পুৱাও হৈছে….ঠাণ্ডা দিন…গাড়ী গৈ ডিব্ৰুগড়ৰ ফুলবাগানত গৈ ৰখালেগৈ…সকলো মানুহৰ লগতে মইও হাতত বেগটো লৈ নামি আহিলো।\nআই ঐ, কি ঠাণ্ডা…ঐ!চাৰিওফালে কুঁৱলী..হাঁড় কপোৱা ঠাণ্ডা পৰিছে। কি কৰিম এতিয়া, ইমান সোনকালে ক’লৈ যামনো…এতিয়াই গৈ হোষ্টেলৰ দৰজাত খটখট কৰিলে ভাইটিহঁতৰো টোপনিহে ক্ষতি হব। তাতে সেইমখাই ৰাতি ১১-১২বজালৈ আড্ডা মাৰে আৰু ঠিক ১মান বজাৰ পৰা পঢ়িব। ৰাতিপুওৱাৰ সময়তহে শুবলৈ যাব। গতিকে এতিয়াই নোযোৱাই ভাল হ’ব বুলি ভাবি এখোজ দুখোজকৈ চাহৰ দোকান এখনৰ কাষলৈ আগবাঢ়িলো। কিছু সময়ৰ পাছত অনুভৱ কৰিলো মোৰ কাষতে ঠিয় দিছেগৈ সেই বমি কৰা ছোৱালীজনী….মনতে ভাবিলো এইজনীয়ে মোৰ পিছ নেৰিবই নেকি আজি ? উস ভগৱান…ৰাতিতো জলাইয়ে আহিছে এতিয়াবা কি সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰে। আহোতে কাৰ মুখ দেখিছিলো জানো…যিটো বেয়া পাওঁ সেইটোৱেই হৈ আহিছে। ঠিকেই মই ঠিকেই অনুমান কৰিছিলো মনতে..লগালেই নহয় মাত।‘দাদা আপুনি কোনফালে যাবনো..? মানে মই ডিব্ৰুগড়লৈ আজিহে আহিছো, চিনি নাপাওঁ ভালকৈ, সেয়েহে। মই বোলো –‘মই মেডিকেল কলেজ হোষ্টেললৈ যাম….তুমিনো কোন ফালে যাবা…?’ অনিশ্চা স্বত্তেও সুধিবলৈ বাধ্য। ক’লে, ‘মই মানে পল্টন বজাৰলৈ যাম, এতিয়া কোন ফালে যাব লাগে সেইটো দেখুৱাই দিলেই হ’ব। ‘হমম….পল্টন বজাৰলৈ যাবলৈ এতিয়াই কোনো গাড়ীও নাই…….অলপ ৰব লাগিব…টেম্পোবোৰ আহিব অলপ লাহে লাহে….। ঠিক আছে মই পল্টন বজাৰ পাৰহৈয়ে যাম মেডিকেললৈ তুমি মই যোৱা টেম্পুখনতে যাব পাৰিবা।‘ এইবুলি দোকানীক কলো—হেৰা চাহ একাপ দিয়াহে….একমিনিট ভাবিলো, একাপ বুলিলে ছোৱালীজনীয়ে বেয়া পাব…হেৰা একাপ নহয়হে দুকাপ দিয়া। ছোৱালী জনীৰ ফালে চাই কলো…সদ্যহতে চাহ একাপকে খাই লোৱা…বুলি কবলৈহে পালো সিফালৰ পৰা শুনা পালোৱেই ‘থেংক ইউ’। মনতে ‘হুহ, গোটেই ৰাতিটো জ্বলালা এতিয়া ‘থেংক ইউ’ ক’বলৈ আহিছে, বোলো…….তোমাৰ বাবেই মোৰ ৰাতিটো ভালকৈ টোপনি নাহিল….এতিয়াও আহিলা আকৌ মোৰ লগতেই যাবলৈ….।\nখং নুঠিবনো কেলৈ….?? দেখাই শুনাই ধুনীয়া ছোৱালী এজনীক ইমান দীঘলীয়া যাত্ৰাৰ সহযাত্ৰী হিচাপে পালে……….চকুলৈ কিমান কল্পনা আহিলহেতেন, ৰাতিটো কথা পাতি পাতি বহুদিনৰ চিনাকি যেনেই হৈ পৰিলোহেতেন…কথা পাতোতে পাতোতে টোপনি আহিব, ক’ব নোৱাৰাকৈ তেওঁ মূৰটো আনি মোৰ বাহুত থৈ নিশ্চিন্ত মনে টোপনি যাব আৰু মই তেওঁ সাৰ পাই উঠিব বুলি অকনো নলৰোৱাকৈ একে ভাজতে ডিব্ৰুগড়লৈকে যাম। বাহু বিষাই যাব………বিষালেও বিষাওক…ইচ্ছা কৰিও তেওঁৰ টোপনি ভাঙিবলৈ মন নাযাব। উস আৰু যে কি কি সপোন আহিলহেঁতেন ঐ….চব পণ্ড কৰি দিলে বমি সোপাই……কিনো দৰকাৰ আছিল জাৰ্নি কৰাৰ আগত টেটু গুৰিলৈকে এসোপামান ঠেচি ঠেচি খাই আহিবলৈ। আৰু যদি আগে পাছে এনেকুৱা হয়েই তেনেহলে এভমিন এটা খাই লোৱা হ’লেই হৈ যায়। তেনেতে মেডিকেল মেডিকেল বুলি চিঞৰা টেম্পোৱালাৰ মাতত স্তম্ভিত ঘুৰাই পালো…………..\nমেডিকেল, মেডিকেল…পল্টনবজাৰ, পল্টন বজাৰ………নালিয়াপুল নালিয়াপুল….লাহে লাহে টেম্পোৰ লাইন লাগি গল। মই বোলো …বলা এতিয়া সেইয়া টেম্পোবোৰ আহিছে…..এইবুলি টেম্পো এখনত উঠিলো। ছোৱালীজনীক পল্টন বজাৰ পোৱাৰ লগে লগে ক’লো তোমাৰ পল্টন বজাৰ এইখনেই ইয়াতে তুমি নামা এতিয়া। ছোৱালীজনীয়ে এইবাৰ মিচিকিয়া হাঁহি এটাৰে ধন্যবাদ সূচক ভাব এটা দেখুৱাই নামি গ’ল। মই মনতে ভাবিলো উস ৰক্ষা…এইবাৰ যে মেডিকেল যাওঁ বুলি নকলে।\nমেডিকেল পালোগৈ হাতমুখ ধুই চাহ-ৰুটীখাই লৈ ভাইটিৰ লগত অলপ কথা পাতি শুই গ’লো। কাৰণ ৰাতিৰ বাছত মই আকৌ ঘৰলৈ ঘুৰি আহিব লাগিব, সেয়ে ভাইটিক কলো তই ক্লাছলৈ যাওঁতেই মোৰ বাবে ৰাতিৰ গাড়ীৰ টিকট এটা কাটি আনিবি। দুপৰীয়া ২টা বজাত শোৱাৰ পৰা উঠি বোলো গা-টোকে ধুই লওঁ…উউউ যিহে লাইন বাথৰূমত…..এটা সোমাইছে, এটা ওলাইছে। খালী নহয়হে নহয়….ফাকে ফাকে শালিকী ধোৱন এটা দিলো। আৰু বোলো ভাত খাম আৰু। ভাইটিয়ে ৰান্ধনিক কৈ গৈছে বাবে ৰূমলৈকে ভাত আনি দি ঢাকি থৈছেই। আবেলি অলপ ওলাই যাওঁ বুলি ভাবোতেই ওলালহি কেনেবাকৈ খৱৰ পাই মোৰ লগৰ প্ৰাঞ্জল। সি তাতে পঢ়ি আছে। কোনোবাই ক’লে বোলে মই আহিছো বুলি। আমি একেলগে পঢ়িছিলো হাইস্কুলত ৬ বছৰ। তেতিয়াৰ সেই ঠাণ্ড-মুণ্ডা প্ৰাঞ্জল আৰু নাই। তাৰ ৰূপ সলনি হল। সি আহিয়েই মোক সাবতি ধৰি একেলেঠাৰীয়ে কেইবাটাও প্ৰশ্ন কৰিলে…তই মোৰ ৰূমলৈ যোৱা নাই কিয়..? বল এতিয়া…অলপ আড্ডা মাৰোগৈ। মই বোলো ঠিক আছে বল….\nএইবুলি গৈ তাৰ ৰূম পাই বহিলো, কথাৰ মহলা কিমান যে কি ওলাল। তাৰ লগে লগে ৰূমমেট বোৰৰ লগতো চিনাকি পৰ্ব চলিল। এটা সময়ত সিহঁতে কথাৰ মাজতে ক’লে বোলে পাৰ্টি আৰম্ভ কৰা যাওঁক। মই বোলো কিহৰ পাৰ্টী অ…? বোলে …একো তেনেকুৱা অ’কেজন নাই…আজি তই আহিছ যেতিয়া সেইটো ফূৰ্তিতেই হৈ যাওঁক বুলি টেবুলৰ তলৰ পৰা ডাঙৰ লালৰ বটল এটা উলিয়াই আনি সন্মুখত ৰাখিলে। লগে লগে আন এটাই ৪টা গিলাচ আনিলে। এটাই ফটাফট দৌৰি গৈ গেটৰ সন্মুখৰ পৰা চানা অলপ আনিলেগৈ….। কৃষ্ণ, মোৰ চকু কপালত উঠিল। এই দিন দুপৰতে এইবোৰ কি…? বোলো ঐ কি কৰ, কি কৰ…তহঁতে…? সি ক’লে-এইবোৰ আমাৰ চলিয়েই থাকে, মন গ’লেই হ’ল। বোলো—পিছে হেৰি নহয়…কথা এটা কওঁ বেয়া-চেয়া নাপাবি আক…মই এইবিধ নধৰো নহয়…তহঁতৰ লগতে বহি থাকিম বাৰু, কিন্তু মোক জোৰ নকৰিবি দেই। প্ৰাঞ্জল জাঙুৰ খাই উঠিল…কি কথা কবলৈ আহিছ, ইমান দিনৰ মূৰত লগ পাইছো এতিয়া আক তই…চেঁচা পানী নাঢালিবি দেই। মই বোলো—নাই নাই ভাই, মই এইবোৰ বেয়া পাওঁ সেয়েহে কৈছো। তেনেতে তাৰ ৰূমমেটে কলে….হয়, ঠিকেই যদি তুমি কেতিয়াও খোৱা নাই তেনেহলে জোৰ কৰা ভাল নহয়। মই তেওঁক ধন্যবাদ এটা দিলো। মনতে বোলো বাচিলো দেই…এইটোৰ পৰা। তাৰ পাছত কিছু সময় কটাই তাৰ ৰূমৰ পৰা পত্ৰং মাৰিলো। ভাইটিক আহি কলোহি…সি ক’লে প্ৰাঞ্জলে আজি কালি দিনে ৰাতিয়ে খায়। তাৰ লগ নলবি, সি বহুত বেয়া হৈ গল। তেতিয়াহে বুজিলো……..হোষ্টেলত গৈ কিছুমান খুবেই ভাল হয়গৈ আৰু কিছুমান ধংস হয়গৈ, মাক-দেউতাকৰ ইমান আশা ধুলিসাৎ কৰি পুতেকে কৰিছে সেয়া।\nসন্ধিয়া হৈ আহিছে, মইও খাই বৈ উভতিবলৈ সাজু। বেগটো কান্ধতে লৈ ভাইটিৰ লগতে ৭.১৫ মিনিট মানত ওলালো, গাড়ীৰ সময় ৭.৩০ মিনিটত। সি আহি গেটলৈকে আগবঢ়াই গাড়ীত তুলি দিলে। গাড়ী চলিল, আহি আহি ফুলবাগানৰ ষ্টপেজত কিছু সময় ৰলে আৰু যাত্ৰী উঠাই লৈ আগবাঢ়িল। মোৰ কাষত এটা মাৰোৱাৰী সম্প্ৰদায়ৰ বিকত চেহেৰাৰ যাত্ৰী, সেইটো বহাৰ পাছত মোলৈ চিটৰ এটা চুকহে থাকিলগৈ। আকাশ ফৰকাল, ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মাজেৰে গাড়ী আগবাঢ়িছে, লাইটৰ পোহৰত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চৌহদৰ কিছু কিছু দেখা যায়। এঘণ্টা মান যোৱাৰ পাছত গাড়ীৰ গতি বেগ বাঢ়িল, ভিতৰৰ লাইট নুমুৱাই দি কনডাক্তৰে দৰজাখন মাৰি কেবিনত বহিলগৈ। যাত্ৰীবোৰে কিছুদুৰ সাৰে থাকি লাহে লাহে টোপনিয়াবলৈ ধৰিছে, কিছু সময়ৰ পাছত গম পালো মোৰ কাষত থকাজনেও নাকেৰে ঘৰৰ্ ঘৰৰ্ শব্দ কৰি উঠিছে। মইও ভাবিলো ৰৈ থাকি লাভ নাই শুৱাই ভাল। শুই গলো—কেতিয়া টোপনি আহিল ক’ব নোৱাৰো…..গাড়ী আহি শিৱসাগৰত ভাত খাবলৈ ৰখাওতেহে সাৰ পালো। সকলোৱে ভাত খাই বৈ আকৌ গাড়ীত বহিল। আকৌ গাড়ী চলিল তীব্ৰ বেগত।\nনিশা ঠিক ৩বজাত আহি নগাঁও পালোহি। চহৰ সোমায়েই পানীগাঁও চাৰিআলিতে নামিলো এহাতত বেগটো লৈ। ইফালে সিফালে চালো…কতো এটাও নৰমনিচ পুৰি খাবলৈও নাই…নাইতো নায়েই পুলিচ এটাও নাই। ঘোপ মৰা এন্ধাৰ, কাৰেণ্টো নাই সেইখিনি সময়ত। ঠাণ্ডাত কঁপি গৈছে দেহা। কি কৰা যায় এতিয়া? এই মাজ ৰাতিখন নমাই দিলেহি…ৰাতিপুৱাবলৈও বহুত বাকী। দূৰৈত কুকুৰৰ শব্দ কেইটামান শুনিলো……….ভৌ ভৌ ভৌ, ভুক ভুক ভুক।\nকি কৰো এতিয়া, এইবুলি ওচৰৰে পাচলি দোকান এখনৰ পৰা হাতত তুলি ললো বাঁহৰ দাং এডাল, ভাবিলো কুকুৰে খেদিলে সেইদালেৰে লাঠিচাৰ্জ দিব পাৰিম। এইবুলি উপায়ন্তৰহৈ খোজ ললো আন্ধাৰৰ মাজেৰেই ঘৰমুৱাহৈ। সেইখিনৰ পৰা আমাৰ ঘৰলৈ প্ৰায় ২ কি.মি. বাট। প্ৰায় ১ ফাৰ্লংমান আহিছোহে, আহিল নহয় তেনেকুৱাতে সঁচাকৈ কুকুৰৰ জাক এটা, ভৌ ভৌৱাই….হেই হেই কৰিছো আৰু আগবাঢ়ি গৈয়েই আছো, নাই কুকুৰ কেইটাই আৰু বেছিকৈহে খেদি আহিছে, এইবাৰ বোলে কথা নাই আৰু বেগটো বাওঁহাতত লৈ সোঁহাতেৰে লাঠিচাৰ্জ আৰম্ভ কৰিদিলো আন্ধাৰে-মুন্ধাৰে, দুই এটাৰ গাত কোব দুটামান পৰি কেং কেং কেং কৰি দৌৰ দিলে, তেতিয়া বাকী কেইটাওঁ পলাল। আকৌ আগবাঢ়িলো…………তেনিটা কেকুৰী পাৰহৈ পলিটেকনিকৰ হু্ষ্টেলৰ কাষেৰে ৰাস্তাদি আহি আছো, এইচোৱা বাটত আকৌ মানুহৰ ঘৰ-চৰ নাই, দুই এঘৰ আছে দুৰতহে, চিঞৰিলেই নুশুনে, তাতে শুনিলেও যিহে ঠাণ্ডা ক’ত আৰু লেপৰ উমৰ পৰা মানুহ বাহিৰ ওলাব।\nসেইসময়ত আকৌ কলঙৰ ওপৰত থকা আমাৰ গাঁৱলৈ অহা একমাত্ৰ দলং খন ভাঙি পকীকৰণৰ কাম চলি আছে, সেয়ে কাষেদি তলত এখন বাঁহৰ সাকোঁ সদৃশ দলং বনাই দিছে বাটৰুৱা অহা-যোৱা কৰিবলৈ। মই আহি আহি সেইখিনি পাইছোহে….তেনেতে বাঁহৰ সাঁকো খনৰ কাষতে দেখিলো একুৰা ৰঙা দপদপকৈ জ্বলি থকা জুই। মনতে ভাবিলো, এইৰাতি খন ইয়াত কোনে জুই ধৰিলে ইয়াত, কিবা ভূত-চুতেই নেকি…. ভয়ো লাগিছে, যামনে নাযাম এতিয়া, এনেও ঠাইখিনি অলপ জয়াল, দলংৰ দুইমূৰে দুজোপা প্ৰকাণ্ড আহত গছ, বাহঁৰ দলংখনদি যাবলৈ তললৈ গৰায়েদি নামি যাব লাগিব, একেবাৰে জুইকুৰা থকাৰ কাষেদি। ইফালে সিফালে চালো একো নেদেখি, কেবল আন্ধাৰ আৰু আন্ধাৰহে, কৃষ্ণ কৃষ্ণ বুলি তিনিচাৰিবাৰ মান ভগৱানক সোঁৱৰি মনতে মাতিলো প্ৰভু আজি বচাবা আৰু মোক। তুমিয়েইহে জানা আৰু মোক ভাললৈ নিচানে বেয়ালৈ নিচা। এইবুলি গৰায়েদি নামি গৈছে…ইফালে সিফালে চোৱা নাই…গা-টো গম গমকৈ লাগিছে সেইখিনি পাওঁতেই, গাৰ নোম দাং খাই গৈছে…সেই পুহমহীয়া ঠাণ্ডাতো মোৰ চোলা তিতি গৈছে, পাছলৈ চোৱা নাই, এনেকুৱা সময়ত বোলে পাছলৈ চাব নাপায়, বাঁহৰ দলংখন উঠিলো, দলঙৰ বাহঁবোৰে কেৰমেৰাই উঠিল, ভয় দুগুনে বেছিহে লাগিল…………খৰধৰকৈ খোজ ললো, একেকোৱে গৈ কলঙৰ সিটো মূৰ উঠিলোগৈ..সিফালৰ গৰাটো উঠি আহত জোপা পাৰহৈহে উশাহটো সলাইছোগৈ………..তথাপিও ৰোৱা নাই মই…সৰ্বশৰীৰেদি কাৰেণ্টহে যেন পাৰহৈ গল। একেবাৰে গৈ গাঁৱৰ তিনিআলিটোত গৈহে ৰৈছো, তেতিয়া পাছলৈ চালো নাই একো নাই, এইবাৰ গাঁৱৰ মাজেৰে আগবাঢ়িলো, নামঘৰ দুটা পাৰ হোৱাৰ সময়তো গাটো গম গমকৈ লাগিল….ৰৈ নাথাকি ঘৰলৈ যোৱা গলিটোদি সোমাই গৈ এইবাৰ গৈ দুৱাৰ মুখতহে ৰৈছোগৈ। মাক মাত দিলো……সৰু ভাইটিতোও সাৰ পাই আছিল বাবে সিও ওলাই আহিল। মা আৰু ভাইটিয়ে অবাক দৃষ্টিৰে মোলৈ চাই ৰ লাগিল, বোলে এইৰাতিখন তই কেনেকৈ আহিলি কলং পাৰ হৈ, ভাইটিয়ে বোলে—আজি বেজিয়া খুৱাইদেউৰ পুতেক ঢুকাল নহয়, সেই বাঁহৰ দলঙৰ কাষতে খৰি দিছে বোলে, তই দেখা নাই, কেনেকৈ আহিলি সেইফালেদি। মই বোলো দেখিছো, কিন্তু কোনোবা মাছমৰিয়াই জুই ধৰিছিল বুলিহে ভাবিছিলো, তেনেতে আইয়ে ভিতৰৰ পৰা চাকিটো জ্বলাই আনি ধানখেৰ কেইডালমান আনি জুই ধৰি দিলে, তাতে হাত মুখ ধুই বাহিৰে বাহিৰে নিমপাত কেইটামান মুখত লৈহে ভিতৰ সোমাবলৈ দিলে। সেইদিনাৰ পৰা আৰু ৰাতিৰ গাড়ীত ডিব্ৰুগড়ৰ পৰা নাহো কেতিয়াওঁ।\n← বিক্ষিপ্ত চিন্তাৰ একাজঁলি (ৰাজীৱ ৰঞ্জন)\nজ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাদেৱৰ এটা কবিতা →\nমুম্বাই ডায়েৰী – মাধুৰ্য্য গগৈ


এনকেফেলাইটিচ ৰোগৰ বিষয়ে জানিবলগীয়া কথা (- ডা:ভূপেন্দ্ৰ শইকীয়া ) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nবিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাৰ মতে এচিয়া মহাদেশত বছৰি পঞ্চাচ হাজাৰজনলৈকে লোকে ভাইৰেল এনকেফেলাইটিচ ৰোগত ভোগে৷ ৰোগাক্ৰান্ত হোৱা এই পঞ্চাচ হাজাৰজন লোকৰ ভিতৰৰ পোন্ধৰ হাজাৰজনৰ মৃত্যু হয় আৰু ইয়াৰে অধিকাংশই ভাৰত,চীন আদি দক্ষিন-পূব এচিয়া মহাদেশৰ দেশসমূহৰ৷ লোকসভাত ভাৰতৰ স্বাস্থ্য মন্ত্ৰীয়ে দিয়া তথ্য অনুসৰি যোৱা বছৰটোত ভাৰতবৰ্ষত এই ৰোগত ১১৬৯ জনৰ প্ৰাণহানি হৈছিল৷ অসমৰ স্বাস্থ্য মন্ত্ৰীৰ ঘোষণা অনুসৰি ২০১১চনত অসমত ১৫৯ জনৰ ভাইৰেল এনকেফেলাইটিচ ৰোগত মৃত্যু হৈছিল আৰু তাৰে অধিকাংশই আছিল শিৱসাগৰ জিলাৰ৷ আসাম ট্ৰিবিউন কাকতৰ এক বাতৰি অনুসৰি যোৱা বছৰটোত অসমৰ ২৭ খনৰ ভিতৰত ২০ খন জিলাই এই ৰোগত আক্ৰান্ত হৈছিল৷ এই বছৰৰ শেষতীয়া বাতৰিমতে এতিয়ালৈকে অসমত ২২ জনৰ প্ৰাণহানি ঘটিছে৷ দেশৰ ডাঙৰ প্ৰদেশ উত্তৰ প্ৰদেশত ২৬৩ জন আৰু বিহাৰত ৮২ জন লোকৰ এই বছৰত এতিয়ালৈকে মৃত্যু হৈছে৷ ইয়াৰে অধিকাংশই হ’ল শিশু৷ মৃত্যুৰ সংবাদ আহিছে তমিলনাডু, উৰিষ্যা আৰু কাষৰীয়া পশ্চিম বংগৰ পৰাও৷ ভাৰতবৰ্ষৰ উত্তৰ-পশ্চিম অঞ্চলৰ বাহিৰে গোটেই দেশখনতেই ৰোগৰ প্ৰাদূৰ্ভাৱ দেখা যায়৷ বেচিকৈ ৰোগ হোৱা দেখা যায় জুনৰ পৰা চেপ্তেম্বৰৰ ভিতৰত৷ কিন্তু কমকৈ হলেও গোটেই বছৰটোৱেই ৰোগ চলি নথকা নহয়৷ তথ্যসমূহে ভয় খোৱাই দিলেও ৰোগৰ বিষয়ে জানি প্ৰয়োজনীয় সতৰ্কতা অৱলম্বন কৰিলে ৰোগৰ ভয়াবহতাৰ পৰা ভালেখিনি সকাহ পোৱাটো সম্ভৱপৰ৷\nএনকেফেলাইটিচ মানেনো কি ?\nমস্তিষ্কৰ ‘ইনফ্লেমেচন’ ঘটিলে এনকেফেলাইটিচ হোৱা বুজায়৷ ইনফ্লেমেচনৰ অৰ্থ হ’ল- জীবিত কোষত হোৱা কোনো প্ৰতিক্ৰিয়াৰ ফলত এই চাৰিটা গুণৰ মিশ্ৰণ ঘটা : বিষ হোৱা, উত্তাপ হোৱা, ফুলি উঠা আৰু ৰঙা পৰা৷ মস্তিষ্কৰ আৱৰণীত ইনফ্লেমেচন ঘটিলে মেনিনজাইটিচ হোৱা বুজায় ৷ একেলগে মস্তিষ্ক আৰু আৱৰণী দুয়ো অংশতে ইনফ্লেমেচন হলে মেনিনগ-এনকেফেলাইটিচ হোৱা বুলি কয়৷ ইনফ্লেমেচনৰ উৎপত্তি আঘাতৰ দ্বাৰা বা যি কোনো সংক্ৰমনৰ দ্বাৰা হব পাৰে৷\nএনকেফেলাইটিচ উৎপন্ন হোৱাৰ কাৰণ সমূহনো কি ?\nঘাইকৈ ভাইৰাচৰ দ্বাৰা এনকেফেলাইটিচ ৰোগ হয়৷ জাপানিজ-বি ভাইৰাচ, হাৰপিজ চিম্প্লেস্ক ভাইৰাচ, মিজলচ, মাম্পচ, পলিঅ’, চিকেন পস্ক, ৰুবেলা, কস্কচেকি, চাইট’মেগাল’ ভাইৰাচ, ৱেষ্ট-নীল, ইক’ ভাইৰাচ, ভেনেজুৱেলান ইকুইন এনকেফেলাইটিচ ভাইৰাচ, ইষ্টাৰ্ণ ইকুইন এনকেফেলাইটিচ ভাইৰাচ আদিৰ দ্বাৰা এনকেফেলাইটিচ উৎপন্ন হব পাৰে৷\nএনকেফেলাইটিচৰ কৰিব পৰা ফাংগাচসমূহৰ নাম হ’ল – কেণ্ডিডা, মিউকৰ, ক্ৰিপ্ত ক’কাচ আদি৷\nএনকেফেলাইটিচৰ কৰিব পৰা পেৰাচাইটসমূহৰ নাম হ’ল – টস্কপ্লাজমা, নেইগেলেৰিয়া, ৰাউণ্ডৱৰ্ম, চিষ্টিচাৰক’চিচ, এন্টামিবা হিষ্টলাইটিকা আদি৷\nকেঞ্চাৰ আৰু এইডচ ৰোগীৰ এনকেফেলাইটিচ হব পাৰে৷\nভেকচিনৰ বিৰূপ পাৰ্শ্ব প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে এনকেফেলাইটিচ হব পাৰে৷ কোনো এলাৰ্জি বা অট’ইমিউন’ ৰোগৰ ফলত এনকেফেলাইটিচ হব পাৰে৷\nটি বি, বাৰ্টনেলা হেনচলিই,চিফিলিচ,লাইম ডিজিজ বা আন কোনো বেক্টেৰিয়াৰ সংক্ৰমনেও এনকেফেলাইটিচ কৰিব পাৰে ৷\nপাগল কুকুৰে কামুৰিলে ৰেবিজ এনকেফেলাইটিচ হব পাৰে৷ এচিয়া আৰু আফ্ৰিকা এই দুই মহাদেশত বছৰি ৫৫০০০ লোকৰ ইয়াৰ ফলত মৃত্যু হয়৷\nপয়জনিং (যেনে লিড পয়জনিং) এনকেফেলাইটিচৰ কাৰণ হব পাৰে৷\nমস্তিষ্কৰ আঘাতেও এনকেফেলাইটিচ কৰিব পাৰে ৷\nএনকেফেলাইটিচৰ ফলত কি কি সংঘটিত হয় ?\nমস্তিষ্কৰ কোষসমুহ ফুলি উঠে৷কোষবোৰ নষ্ট হবলৈ ধৰে৷ মস্তিষ্কৰ ভিতৰত ৰক্তক্ষৰণ হয়৷এইবিলাক ক্ৰিয়াৰ ফলতেই ৰোগৰ লক্ষণসমূহ দেখা দিয়ে৷ মগজুৰ মূল অংশ চেৰিব্ৰেল কৰ্টেস্ক, চেৰিবেলাম, থেলামাচ আৰু স্পাইনেল কৰ্ডত ইনফ্লেমেচন চলি থাকে৷\nএনকেফেলাইটিচ ৰোগৰ লক্ষণসমূহ কি ?\nপোনতেই জনোৱা ভাল যে ৰোগৰ লক্ষণসমূহ সাধাৰণ পানী লগা,চৰ্দি জ্বৰৰ দৰেও হব পাৰে নাইবা অত্যন্ত গুৰুতৰো হব পাৰে৷ ই বহু পৰিমানে ৰোগাক্ৰান্ত ব্যক্তিজনৰ শৰীৰৰ ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতাৰ (যাক ইমিউনিটি বোলে) ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে৷ ডিব্ৰুগড়ৰ ৰিজনেল মেডিকেল ৰিচাৰ্চ চেন্টাৰত ২০০০-২০০২ চনলৈ ৭৬৩ জন ৰোগীৰ ওপৰত এক অধ্যয়ণ চলোৱা হৈছিল৷ তেওঁলোকে প্ৰকাশকৰা তথ্য অনুসৰি লক্ষণসমূহ আছিল এনে : – জ্বৰ ১০০% ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত, মতিভ্ৰম ৮২%,মূৰৰ বিষ ৭১%, ডিঙিৰ জঠৰতা ৫৪%, অস্বাভাবিক লৰচৰ ৫১%, পৰীক্ষা কৰিলে পোৱা তীব্ৰ জাৰ্ক ( Increased Jerk ) ৪৮%, অস্থিৰতা ৪৫%, মাংসপেশিৰ বৰ্দ্ধিত ট’ন (Muscle Tone) ৩৫%, ফিট হোৱা ৩৪%, অচেতন হোৱা ২১% ৷ এই ৰোগীসকলৰ সৰহ সংখ্যকেই (৯৬%) আছিল গ্ৰামাঞ্চলৰ৷\nসাধাৰণতে কম বয়সীয়া লোক বেচিকৈ ৰোগাক্ৰান্ত হয় যদিও যি কোনো বয়সৰ লোকৰ এনকেফেলাইিচ হব পাৰে৷ কেঁচুৱাৰ ক্ষেত্ৰত দেখা যায় ডাঙি কোলাত ললে কান্দে, মাতৃদুগ্ধ বা আন খাদ্যলৈ অনীহা, বমি কৰা, অস্থিৰতা, মূৰ-গাৰ জঠৰতা, কপালখন ফুলি উঠা আৰু জ্বৰ থকা৷ আন লোকৰ সাধাৰণতে হোৱা লক্ষণসমূহ হ’ল -জ্বৰ,শৰীৰ অবশ হোৱা, ডিঙি আৰু পিঠিৰ জঠৰতা, মূৰৰ বিষ,বমি, ডিঙিৰ বিষ, মুখত ঘা হোৱা, অস্থিৰতা, মানসিক ভ্ৰম, নিদ্ৰাচ্ছন্ন হোৱা, পোহৰ সহ্য কৰিব নোৱৰা হোৱা, কথা পাহৰি যোৱা, মানুহ চিনিব নোৱৰা হোৱা, ভুল নিৰ্ণয় লোৱা আদিৰ ওপৰিও পেৰালাইচিচ, ফিট হোৱা, হেলুচিনেচন আদি হব পাৰে৷\nৰোগৰ চিনাক্ত কৰণ কেনেকৈ ?\nৰোগৰ লক্ষণ সমূহেই ৰোগ চিনাক্ত কৰাত সহায় কৰে৷ তথাপিও চিকিৎসালয় ভেদে পৰীক্ষাৰ মানদণ্ডৰ তাৰতম্য হয়৷ পোনতেই তেজৰ ৰুটিন পৰীক্ষা কৰিব লাগিব৷ তাৰ পিছত আহিব পিঠিৰ ৰাজহাঁড়ৰ পৰা পানী ( Cefebro Spinal Fluid) ওলিয়াই কৰা পৰীক্ষা যাক লাম্বাৰ পাংচাৰ বোলে৷ চেৰিব্ৰ স্পাইনেল ফ্লুইডত সাধাৰণতে শ্বেত ৰক্ত কণিকা আৰু প্ৰটিনৰ মাত্ৰা বাঢ়ে, গ্লুকজ লেভেলৰ পৰিবৰ্তন নহয়৷ মগজুৰ ই ই জি, চি টি স্কেন, এম আৰ আই আদি হ’ল লাগতিয়াল পৰীক্ষা৷\nমগজুৰ কিমান অংশ কেনেদৰে ফুলিছে সেইয়া চি টি বা এম আৰ আই কৰিলে জনা যায়৷\nএনকেফেলাইটিচ ৰোগৰ চিকিৎসা;\nচিকিৎসাৰ লক্ষ্য হ’ল ৰোগীৰ প্ৰাণৰক্ষাৰ ওপৰিও কষ্টসমূহৰ অৱসান ঘটোৱা ৷ ৰোগীৰ উপযুক্ত বিশ্ৰাম, খাদ্য বা চেলাইন যোগে পৰিপুষ্টি সাধন, জ্বৰৰ নিয়ন্ত্ৰণ, লক্ষণসমূহৰ প্ৰতিকাৰ, মানসিক দিশত সহায়ক হোৱা আদি দিশত চকু দিব লাগে৷\nঔষধৰ ব্যৱহাৰ – এচাইক্লভিৰ বা ফচকোভিৰ এন্টিভাইৰেল ড্ৰাগচ বেজীৰ মাধ্যমেৰে সাধাৰণতে আৰম্ভ কৰা যায়৷ ৰোগৰ কাৰণ ভাইৰাচ নহয় বুলি নিশ্চিতকৈ জানিলে ইয়াক বন্ধ কৰিব পাৰি৷\nএন্টিবায়িকৰ ব্যৱহাৰে বীজাণুৰ আক্ৰমণৰ পৰা সুৰক্ষা দিব৷\nফেনিটইন, ফেনবাৰ্বিটন,ডায়েজেপাম আদি ফিটৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে ব্যৱহৃত হয়৷ডেস্কামিথাচন, মিথাইলপ্ৰেডনিচলন, হাইড্ৰকৰ্টিচন আদি ষ্টেৰইডে মগজুৰ ইনফ্লেমেচন কমায়৷\nঅসুখৰ ফলত ৰোগী যদি পিছলৈ কোনো ত্ৰুতিৰ চিকাৰ হয় যেনে পেৰালাইচিচ,কাণেৰে নুশুনা হোৱা বা বাক শক্তি হেৰুৱা – তেতিয়া তাৰ উপযুক্ত ব্যৱস্থা লব লাগে৷\nৰোগৰ প্ৰতিৰোধক : – চীনত নিৰ্মিত জাপানীজ এনকেফেলাইটিচ ৰোগৰ ছিতা বা ভেকচিনে ৯৯% সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে ৷ চীন,নেপালৰ ওপৰিও ভাৰতে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিব ধৰিছে৷অসমত যোৱা বছৰৰ অক্টোবৰৰ পৰা চৰকাৰীভাবে ইয়াৰ যোগান ধৰা হৈছে৷\nএনকেফেলাইটিচ কেনেকৈ বিয়পে ?\nকীট-পতংগই (আৰ্থ’পড) বিয়পোৱা ভাইৰাচক কয় আৰ্বোভাইৰাচ৷ জাপানিজ বি ভাইৰাচ হ’ল এবিধ আৰ্বোভাইৰাচ৷ ইয়াক আশ্ৰয় দি ৰাখে গাহৰি, ঘোঁড়া, কেৰ্কেটুৱা,চৰাই আদি জন্তুয়ে৷ কিউলেস্ক মহে এইবিলাকৰ শৰীৰৰ পৰা ভাইৰাচ কঢ়িয়াইলৈ গৈ মানুহৰ শৰীৰত মেলি দিয়ে৷ মানুহৰ শৰীৰত ভাইৰাচৰ বৃদ্ধি হয় আৰু ব্যক্তিজন ৰোগাক্ৰান্ত হৈ পৰে৷ গতিকে মহৰ কামোৰৰ পৰা সুৰক্ষা আৰু গাহৰি আদিৰ ফাৰ্মৰ পৰিবেশৰ স্বচ্ছতাত বিশেষ চকু দিব লাগে ৷


ৰাজ্যৰ কেইবাটাও ভোট কেন্দ্ৰত বিকল ইভিএম! যমুনামুখত উদ্ধাৰ ইভিএম - Prag News\nHomeআঞ্চলিকৰাজ্যৰ কেইবাটাও ভোট কেন্দ্ৰত বিকল ইভিএম! যমুনামুখত উদ্ধাৰ ইভিএম\nৰাজ্যৰ কেইবাটাও ভোট কেন্দ্ৰত বিকল ইভিএম! যমুনামুখত উদ্ধাৰ ইভিএম\nগুৱাহাটী : আজি পুৱা ৭ বজাৰে পৰা ৰাজ্যৰ ১৩খন জিলাৰ ৩৯টা সমষ্টিত আৰম্ভ হৈছে ভোটগ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়া৷ আৰু এনে সময়তেই বহু কেইটাত সমষ্টিত দেখা গৈছে ইভিএমৰ বিসংগতি৷ গোৰেশ্বৰৰ বহুকেইটা ভোটকেন্দ্ৰত ইভিএম হৈ পৰিছে বিকল৷ যাৰ ফলত সমষ্টিকেইটাত বৰ্তমানলৈকে আৰম্ভ হোৱা নাই ভোটগ্ৰহণ ৷ পুৱাৰ পৰা শাৰী পাতি আছে বহু ভোটাৰ৷ আনহাতে ৮০ নং মৰিগাঁও বিধানসভা সমষ্টিৰ অন্তৰ্গত বৰ মানিপুৰ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ ইভিএম মেচিনো বিকল হৈ পৰে । এতিয়ালৈকে ভোটদান প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিব পৰা নাই । ফলত ভোটাৰৰ মাজত হাহাকাৰ পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হৈছে ৷\nআৰু পঢ়িব পাৰিব :ৰাজ্যত দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ ভোটগ্ৰহণ আৰম্ভ : ইভিএমত বন্দী হ’ব ৩৪৫ জন প্ৰাৰ্থীৰ ভাগ্য\nতদুপৰি যমুনামুখৰ যমুনা পঞ্চায়তত বহুকেইটা ইভিএমসহ এখন বাহন জব্দ কৰা হৈছে৷ বাহনখনৰ নম্বৰ AS02CC- 3206। নিৰাপত্তাৰক্ষী নোহোৱাকৈয়ে চৰকাৰী কৰ্মচাৰীয়ে লৈ গৈ আছিল ইভিএম সমূহ ৷ পিছত ছেক্টৰ অফিচাৰৰ উপস্থিতিতহে পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণলৈ আহে ৷ যমুনামুখ সমষ্টিৰ চাৰিং পথাৰ গাঁৱৰ ২২২ নং ভোটকেন্দ্ৰৰ Bত ইভিএম মেচিন বিকল হৈ পৰিছে ৷ এতিয়াও আৰম্ভ হোৱা নাই ভোটগ্ৰহণ ৷ ভোটাৰৰ মাজত হাহাকাৰ অৱস্থা৷ আনহাতে, নীলবাগান এম ই স্কুলৰ ১২২ নং কেন্দ্ৰত ই ভি এম বিকল হোৱাত প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হৈছে ৷ লামডিঙটো বিকল ইভিএম মেচিন ৷\nআৰু পঢ়িব পাৰিব :ৰাজ্যত নিৰ্বাচনী আচৰণ বিধি বলবৎ হোৱাৰেপৰা বৰ্তমানলৈ জব্দ ২৪.৫০ কোটি নগদ ধন\nলামডিঙৰ ৰে’লৱে উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ ১২ নম্বৰ কেন্দ্ৰৰ ইভিএম বিকল৷ এতিয়ালৈকে কেন্দ্ৰটোত আৰম্ভ হোৱা নাই ভোটগ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়া৷ আনফালে, প্ৰণৱ বিদ্যাপীঠৰ ২০ নং কেন্দ্ৰত বিকল হৈ পৰিছে ইভিএম মেচিন৷ ১৬টা ভোটদানৰ পাছতেই বিকল্প হৈ পৰে কেন্দ্ৰটোৰ মেচিনটো৷ প্ৰায় এঘণ্টা জুৰি ভোটদান প্ৰক্ৰিয়া বন্ধ হৈ আছে৷ লামডিং ৰেলৱে বিদ্যালয়ৰ ১৫ (A) ভোট গ্ৰহণ কেন্দ্ৰতো বর্তমান লৈকে ভোট গ্ৰহণ আৰম্ভ হোৱা নাই। ইভিএমৰ বিসংগতি হোৱাৰ বাবে প্ৰায় ১ঘণ্টা পলমকৈহে আৰম্ভ হৈছে ভোটগ্ৰহণ। ইষ্ট লামডিং বিদ্যালয়ৰ ১৯ নং ভোট কেন্দ্ৰত ও ইভিএম বিসংগতিৰ বাবে প্ৰায় এক ঘণ্টাজুৰি ভোটগ্ৰহণ বন্ধ হৈ আছিল। ৯১ নং হোজাই সমষ্টিৰ দেশ ভক্ত তৰুণৰাম ফুকন মধ্য ইংৰাজী বিদ্যাল্যয় কেন্দ্ৰত ইভিএম বিকল। ১৪৯নং ভোট কেন্দ্ৰত পুৱা ভোটদানৰ অনুশীলনৰ সময়তেই বিকল হয় ইভিএম যন্ত্ৰ।\nPrevious articleৰাজ্যত দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ ভোটগ্ৰহণ আৰম্ভ : ইভিএমত বন্দী হ’ব ৩৪৫ জন প্ৰাৰ্থীৰ ভাগ্য\nNext articleভোটাৰক আকৃষ্ট কৰিবলৈ আকৰ্ষণীয় ৰূপত সজোৱা হৈছে এটি ভোটকেন্দ্ৰ


Mezafen D in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Mezafen D ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nMezafen D ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Mezafen D Price and Pack Size in Assamese - Mezafen D ar mulya aaru pakor size\nMezafen D की जानकारी\nMezafen D ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Mezafen D Benefits & Uses in Assamese- Mezafen D ar laabh aaru byavaharsamuh\nMezafen D ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Mezafen D Dosage & How to Take in Assamese - Mezafen D ar paali aaru xeya kenedore lobo\nMezafen D ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Mezafen D Side Effects in Assamese- Mezafen D ar parshwakriyasamuh\nMezafen D সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Mezafen D Related Warnings in Assamese- Mezafen D xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Mezafen Dৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Mezafen D with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Mezafen D ar gurutor kriya-pratikriya\nMezafen D মতভেদসমূহ- Mezafen D Contraindications in Assamese- Mezafen D nishedhsamuh\nMezafen D ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Mezafen D in Assamese- Mezafen D ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Mezafen D ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Mezafen D Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Mezafen D kriya-pratikriya\nMezafen D ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Mezafen D Benefits & Uses in Assamese - Mezafen D ar laabh aaru byavaharsamuh\nMezafen D তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nMezafen D ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Mezafen D Dosage & How to Take in Assamese - Mezafen D ar paali aaru xeya kenedore lobo\nMezafen D-ৰ উপাদানসমূহ - Mezafen D Active Ingredients in Assamese - Mezafen D-ar upadaansamuh\nMezafen D ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Mezafen D Side Effects in Assamese - Mezafen D ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Mezafen D ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nMezafen D সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Mezafen D Related Warnings in Assamese - Mezafen D xonkranta xatarkatabanisamuh\nMezafen D-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাই Mezafen D পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কখা চিন্তা নকৰাকৈ গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nMezafen D-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nMezafen D ৰ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া নাই।\nবৃক্কত Mezafen D কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nMezafen Dৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nযকৃতত Mezafen D কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nMezafen Dৰ কলিজা ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Mezafen D ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nMezafen Dৰ হৃদয়ত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই [হৃদয় ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Mezafen Dৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Mezafen D with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Mezafen D ar gurutor kriya-pratikriya\nMezafen D তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nMezafen D মতভেদসমূহ - Mezafen D Contraindications in Assamese - Mezafen D nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Mezafen D লোৱা অনুচিত যাতে -\nMezafen D ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Mezafen D in Assamese - Mezafen D ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Mezafen D-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Mezafen Dয়ে অভ্যাসৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, আপুনি আৰামত মেচিনেৰী চলাব পাৰে বা বাহন চলাব পাৰে, যিহেতু Mezafen D লোৱাৰ পিছত ই আপোনাৰ টোপনি ভাৱ নানে।\nহয়, আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহ Mezafen D লোৱাটো নিৰাপদ।\nনহয়, Mezafen Dয়ে কোনোধৰণৰ মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সা কৰিব নোৱাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Mezafen D ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Mezafen D Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Mezafen D kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Mezafen Dৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Mezafen D আৰু দৰৱে কেনেদৰে প্ৰভাৱ পেলাব তাৰ বিষয়ে কোৱাটো টান।\nমদ আৰু Mezafen Dৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nMezafen Dৰ সৈতে মদ্যপান কৰাটোৱে আপোনাৰ দেহত হানিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nMezafen D ৰ অনুকল্প - Substitutes for Mezafen D in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Mezafen D লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Mezafen D ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Mezafen D সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Mezafen D ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Mezafen D সেৱন কৰে?


সুজাতা- (সমুদ্ৰ কাজল শইকীয়া) - মুক্ত চিন্তা\nসুজাতা- (সমুদ্ৰ কাজল শইকীয়া)\nৰামকিঙ্কৰ বেইজৰ ভাষ্কৰ্য সম্পৰ্কে একে আষাৰতে একো কথাই ক'ব নোৱাৰি। অগত্যা বাধ্য হৈ যদি কিবা চমুকৈ ক'ব লগাই হয় তেনেহ'লে সেয়া হ'ব প্ৰাণ প্ৰাচুৰ্য, সংঘাতময় নাটকীয়তা, গতিময়তা, স্পৰ্শানুভূতি আৰু সকলোৰে ওপৰত একধৰণৰ বলিয়ালি ভৰা প্ৰতিবাদী সত্বা। এতিয়া কথা হ'ল 'চাওতাল পৰিবাৰ', 'মিল কল', 'ধান ঝাড়াই' আদি অগণন ভাষ্কৰ্যৰ ক্ষেত্ৰত এই উল্লেখ কৰি অহা বৈশিষ্ট্য সমূহ যি ভাবে পৰিষ্ফুট, ভাৰতবৰ্ষৰ প্ৰথমটো মুক্তাঙ্গণ (অ'পেন এয়াৰ) বা পৰিৱেশিক (এনভাইৰণমেন্টেল) ভাষ্কৰ্য সুজাতাৰ ক্ষেত্ৰত তেনেদৰে নহয়। এইখিনিতেই অনুভূত হয় সুজাতাৰ ভাষ্কৰ্যটোৰ মাজত এক অদ্ভূত যাদু। ৰামকিংকৰৰ সুজাতা সম্পৰ্কে ক'বলৈ গ'লে সমান্তৰালভাবে বহুখিনি কথা ক'ব লাগিব, আৰু একেবাৰে এৰাব নোৱাৰাকৈ ক'ব লগীয়া কথাখিনি হ'ল- ফৰ্মৰ ত্ৰিমাত্ৰিকতা আৰু গতিময়তাৰ অনুভৱ, শিল্পৰ পাৰিৱেশিক উপস্থাপন, শিল্পৰ উদ্দেশ্য, কন্টেন্ট বা বিষয়বস্তুৰ স্বনিৰ্ভৰ অস্তিত্ব আৰু সকলোৰে শেষত এটা অস্তিত্বই অৱধাৰিত ভাবেই দাবী কৰা এটা প্ৰতিবাদ আৰু কিছু সম্ভাৱনাৰ সত্বা।\nফৰ্ম আৰু কন্টেন্টৰ দ্বন্দাত্মক বাগধাৰা শিল্পৰ ক্ষেত্ৰত অলপ সুকীয়া। "স্ৰষ্টাই কি বুজাব খুজিছে" সুৰীয়া এটা আওপুৰণি পদ্ধতিৰে শিল্পৰ ৰসবিচাৰ সাহিত্যপাঠত আজিও চলি আছে। যিমানেই সমালোচিত নহওক সেয়া চলিয়েই থাকিব যেন লগা হৈছে আৰু সাহিত্যৰসিক কিছু পৰিমাণে সিবোৰত সুখীও হয়। কিন্তু প্লাষ্টিক শিল্পত সেয়া একেবাৰেই অবান্তৰ হৈ থাকে। শিল্পত কন্টেন্ট সদায়ে নিহিত থাকে অন্যত্ৰ। কেতিয়াবা যদি পটভূমিত, কেতিয়াবা আকৌ নিচক এটা স্পৰ্শানুভূতিত অথবা একান্ত পদাৰ্থ বা বস্তুৰ গুণাগুণত। সুজাতা যিহেতু ভাষ্কৰ্যটিৰ নাম, এক শীৰ্ণ দেহী লনি ৰমণীৰ ৰূপ, শীৰত পৰমান্নৰ মলা, আৰু যি দিশে ধাৱমান সেই দিশে আমি দেখা পাইছোঁ ধ্যানমগ্ন গৌতম বুদ্ধ, গতিকে ভাষ্কৰ্যটোৰ বিষয়বস্তু সম্পৰ্কে আমাৰ মনত একো সন্দেহ থাকিব নালাগে। বৌদ্ধ কাহিনীৰ সুজাতাৰ কাহিনীয়েই এই সুজাতাৰো কাহিনি - আক্ষৰিক বা সাহিত্যিক অৰ্থত এয়ে ইয়াৰ বিষয়। কিন্তু এটা শিল্প কৰ্ম হিচাপে কথাখিনি সেইখিনিতেই শেষ নহয় আৰু এইখিনি কথা ক'বৰ বাবেই এই লেখাটো এনেকৈ পাতনি কৰিব লগা হ'ল।\nৰবীন্দ্ৰনাথৰ সাধনাৰ থলী শান্তিনিকেতনৰ কলাভবন চৌহদত ৰামকিংকৰৰ কে'বাটাও মুক্তাঙ্গণৰ ভাষ্কৰ্য সিঁচৰিত হৈ আছে। সঙ্গীত ভবন আৰু কালোবাড়ী বা ব্লেক হাউচৰ ওচৰতে ওখ ওখ ইউকেলিপ্টাচ গছৰ মাজত দণ্ডায়মান হৈ আছে সুজাতাৰ মূৰ্তি। কাঁকড় (সৰু সৰু শিলৰ টুকুৰা), চিমেন্টেৰে গঢ়া খহটা পৃষ্ঠভাগেৰে এটা শীৰ্ণকায় উলম্ব নাৰী মূৰ্তি। গছ এজোপা বাঢ়ি অহাৰ যি গতি তাৰ লগত এই উলম্ব ৰূপটোৰ বাঢ়ি অহাৰ মিল আছে - দূৰৰ পৰা এটা পলকত চালে ওখ গছ এডাল যেনেই লাগিব পাৰে। নাতিদূৰৈত প্ৰকাণ্ড আকাৰৰ বুদ্ধৰ মূৰ্তি, তাৰো অলপ আঁতৰত গান্ধীৰ মূৰ্তি।\nসুজাতাৰ ভাষ্কৰ্যটো এটা একক মানৱ দেহ, উলম্ব, দণ্ডায়মান। চাওতাল ফেমিলীৰ দৰে জটিল আৰু নাটকীয় সংৰচনা (কম্পোজিচন) ইয়াত নাই। সেই হিচাপত ই স্থিৰ, দৃঢ়, অলৰ অচৰ। কিন্তু আগবাঢ়ি থকা বাঁওহাত আৰু পাছলৈ থকা সোঁহাতৰ কিলাকুটিৰ ভাঁজদুটাৰ মাজতে এনে এক ছন্দ সোমাই আছে যে ইয়াক চিৰ চলমান অনুভূত হয়। সামান্য স্পাইৰেলৰ পথেৰে দেহৰেখাৰ গতিও অনুভূত হয়। স্থিতি আৰু গতিৰ কিমান সূক্ষ্ম পৰ্যবেক্ষণ থাকিলে এই দেহগতিৰ ছন্দ তুলিব পাৰি সেয়া ভাবিলে আচৰিত লাগে, আৰু সেইখিনিতেই ৰামকিংকৰৰ পৰিচয়।\nতেনেকৈয়ে ৰৈ থাকিও গৈ থাকে, গৈ থাকিও ৰৈ থাকে সুজাতা।\nএতিয়া অলপ অতীতলৈ উভটি গ'লে ভাল হ'ব। শান্তিনিকেতনৰ মুক্তাঙ্গণত থকা ভাষ্কৰ্যবোৰৰ ভিতৰত এইটোৱেই আছিল প্ৰথম। চন ১৯৩৫। গতিকে স্বাভাবিক যে সুজাতাৰ গতিৰ দিশে তেতিয়া গৌতম বুদ্ধৰ ভাষ্কৰ্যটো থকাৰ কথাও নাই। এতিয়া দেখা মানুহৰ কল্পনা কৰিবলৈ অলপ অসুবিধাই হ'ব, কিন্তু সঁচা যে তেতিয়া এই ইউকেলিপ্টাচ গছবোৰো নাছিল। আছিল দূৰ দূৰলৈকে বিস্তীৰ্ণ প্ৰান্তৰ। বীৰভূমৰ ৰঙা মাটি। এইবোৰতকৈয়ো ডাঙৰ কথা ভাষ্কৰ্যটো সুজাতা নামৰ চৰিত্ৰটোক লৈ কৰাও হোৱা নাছিল। সি আছিল জয়া আপ্পাস্বামী নামৰ সেই সময়ত শান্তিনিকেতনত থকা এগৰাকী শিল্পীৰ প্ৰতিকৃতি মাথোন।\nৰামকিংকৰ আছিল সদা অস্থিৰ, অবাধ্য আৰু খেয়ালী শিল্পী - বঙালীত ক'লে ক্ষেপা। যেতিয়া শান্তিনিকেতনত পৰম্পৰাগত টেম্পেৰা আৰু পানী ৰঙৰ ছবিৰ হে চৰ্চা চলিছিল তেওঁ কৰিছিল তেল ৰঙৰ ছবি। যেতিয়া বাকীসকল শিল্পীয়ে ভাৰতীয় পৰম্পৰা পুণৰোদ্ধাৰৰ নামত কেৱল দেশীয় পদ্ধতিৰ চৰ্বিত চৰ্বনকে আৰ্ট বুলি ভাবিছিল তেতিয়া তেওঁ কিউবিজম, চুৰিয়েলিম, এক্সপ্ৰেছনিজম একো বাদ নিদিয়াকৈ যেতিয়াই যি মন যায় তাকেই কৰি গৈছিল। এই উন্মাদনাৰ বাবে তেওঁ বাৰে বাৰে ৰোষতো পৰিছিল। কিন্তু প্ৰতিভা, নিষ্ঠা আৰু সামৰ্থ্যৰ জোৰত তেওঁ এটা এটা বাধা নিষেধ অতিক্ৰমী অনাগত দিনৰ বাবে বাট মোকোলাই গৈ থাকিল। সুজাতাৰ কথাও তেনেকুৱাই। তেতিয়ালৈকে ভাষ্কর্য আছিল কেৱল ষ্টুডিঅ' প্ৰেক্টিচ। মুকলি আকাশৰ তলত মূৰ্তিটো সাজি উলিওৱাৰ পিছত সেই সময়ৰ অধ্যক্ষ মাষ্টৰ মশাই নন্দলাল আহি মূৰ্তিটো দেখি প্ৰশংসা কৰিলে হয় কিন্তু তৎক্ষণাত মূৰ্তিটো তাৰ পৰা আঁতৰাই দিবলৈ নিৰ্দেশ দিলে। নন্দলালৰ ভয় আছিল গুৰুদেৱ ৰবীন্দ্ৰনাথে দেখিলে কি ক'ব? ৰবীন্দ্ৰনাথ আহিল। দেখিলে। তেওঁ ক'লে- ভাল হৈছে, যি কৰিছ ভাল কৰিছ। এতিয়া এনেকুৱা দূৰ্দান্ত কামেৰে গোটেই চৌহদ ভৰাই দে। পাৰিবি গোটেই চৌহদ ভৰাই ভাষ্কৰ্য কৰিব? এয়াই ভাৰতবৰ্ষত এনভাইৰণমেণ্টেল স্কাল্পচাৰৰ আৰম্ভণীৰ কাহিনী। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ স্পিৰিটৰ সৈতে ৰামকিংকৰৰ মনোবৃতিৰ কোনোবাখিনিত মিল আছিল - ঘৰৰ মাজত আৱদ্ধ থাকি এজনেও ভাল পোৱা নাছিল। ৰবীন্দ্ৰনাথেও মাত্ৰ এদিন স্কুললৈ গৈ পলাই আহি আৰু কেতিয়াও স্কুলৰ চাৰিবেৰৰ ভিতৰলৈ সোমোৱা নাছিল। প্ৰকৃতি আৰু চাৰিপাশৰ মানুহৰ মুক্তিৰ গানেই আছিল দুয়োজনৰ সৃষ্টিৰ উপজীব্য। নাৰীমূৰ্তিটোৰ শীৰত পৰমান্নৰ মলা এটা দি সুজাতা নামকৰণ কৰাৰ পৰামৰ্শ ৰবীন্দ্ৰনাথৰেই আছিল। চাৰিওপাশে গছ লগাই পৰিবেশটো সজাই তোলাৰ পৰামৰ্শ নন্দলালৰ আছিল। আৰু তেনেকৈয়ে থিয় হ'ল আজিৰ সুজাতা।\nশিল্পৰ উদ্দেশ্য সম্পৰ্কে ৰামকিংকৰ আছিল স্পষ্ট। জীৱিত কালতেই তেওঁ চৰ্চিত আৰু চেলিব্ৰিটি হৈ উঠিছিল যদিও নিজৰ জীৱন যাপনৰ সৰলতা আৰু আপোচবিহীন মতাদৰ্শৰ বাবে আৰ্থিক অনাটনৰ মাজেৰে জীৱন কটাব লগা হৈছিল। শিল্পক হাই আৰ্ট বা এলিট চৰ্চা হিচাপে গণ্য কৰিবলৈ তেওঁ কাহানিও মান্তি নহ'ল। সমসাময়িক সমালোচক বা শিল্পী সমাজে বাৰে বাৰে নৎসাৎ কৰিব খোজা তেখেতৰ কাম ভাল পাইছিল সেই অঞ্চলেদি সদায়ে অহা যোৱা কৰা চাওতাল মজদুৰ বনুৱা সকলে তেওঁলোকৰ সহজাত জীৱনবোধেৰে। আৰু কালৰ বুকুত সমসাময়িক সমালোচক নিপাতে গৈ ৰামকিংকৰেই হৈ থাকিল যুগান্তপুৰুষ। বাৰিষা যেতিয়া ঘৰৰ চালেৰে পানী সৰকে তেতিয়া অইল পেইন্টিং কৰা কেনভাছ এখনেৰেই তেওঁ ঘৰৰ উৰুখা ছাদ ঢাকি থৈছিল। সেই অইল পেইন্টিঙৰ কি যে অতুলনীয় দাম - সেইবোৰলৈ তেওঁৰ কাণষাৰ নাই। দুষ্টালী ভৰা ধেমালীৰে সৈতে তেওঁ মাথোঁ কয় - হওক দে। তেল ৰঙৰ প্ৰলেপ দিয়া আছে যেতিয়া সেই ছবি সৰকি পানী আৰু নপৰে। শিল্প এনেয়েতো একো কামত নাহে। এতিয়া অন্ততঃ শিল্প কিবা এটা উদ্দেশ্যত লাগিছে। ধেমালী হ'লেও তেখেতৰ মজ্জাত সোমাই আছিল এই বিশ্বাস- শিল্প জীৱনৰ বাবে।\nপাছলৈ ব্লেক হাউচ নামেৰে জনাজাত ক'লা ৰঙৰ ঘৰ এটা সজা হৈছিল বিভিন্ন সভ্যতাৰ ভাষ্কৰ্যৰ অধ্যয়ণৰ দৃষ্টান্ত হিচাপে। তাতেই হোষ্টেলৰ দৰে ছাত্ৰ সকল থাকিছিল। মাষ্টৰমশাই নন্দলালৰ ইচ্ছা আছিল ঘৰটোক এটা মিউজিয়ামলৈ পৰিণত কৰাৰ। কিন্তু ৰামকিংকৰৰ কথা আছিল - মিউজিয়াম এটা মৃত বস্তু। তাত প্ৰাণ নাই। শিল্পনো কিহলৈ যদি তাত প্ৰাণেই নাই। এতিয়া যেনেকৈ আছে তেনেকৈয়ে ভাল- তাত ল'ৰাহঁত আছে। এটা জীৱন আছে। সিহঁতে শিল্প চুই চাই তাৰ স'তে জীৱন নিৰ্বাদ কৰি শিল্প শিকিছে। মিউজিয়াম পাতি তাক আকৌ এটা মৰা বস্তুলৈ পৰ্যবাসিত কেহেলৈ কৰিব লাগিছে? ব্লেক হাউচ মিউজিয়াম নহ'ল। আজিও তাত চূড়ান্ত বৰ্ষৰ ছাত্ৰ সকল থাকে।\nপ্ৰথা ভঙাত ওস্তাদ ৰামকিংকৰৰ প্ৰত্যেকটো কামেই কিবা নহয় কিবা ভাঙিছে। ছবি ফ্ৰেমৰ চাৰিটা সীমা ভাঙি ওলাই আহিব পাৰিব লাগিব। ভাষ্কৰ্য চাৰিবেৰৰ মাজৰ ওখ পেডেষ্টেলৰ পৰা নামি বাজলৈ ওলাই আহিব পাৰিব লাগিব। শান্তিনিকেতনৰ স্থায়ী শিক্ষকতাৰ পদত ৰামকিংকৰে নিযুক্তি পাইছিল ১৯৩৫ চনত। সেই বছৰতেই চাৰিবেৰৰ ভিতৰৰ অভ্যাসৰ পৰম্পৰা ভাঙি বাজলৈ ওলাই আহিছিল সুজাতা - মুকলি আকাশৰ তললৈ। মুষ্টিমেয় কেৱল এক সংখ্যক মানুহৰ সম্পত্তি হৈ নাথাকি ওলাই আহিছিল সকলোৰে বাবে। চফিষ্টিকেটেড মসৃণ পৃষ্ঠৰ পৰিৱৰ্তে ভাষ্কৰ্যৰ গা খহটা কৰি ৰাখিছিল কাঁকড়ে - সেইখিনি ঠাইৰ ৰঙামাটিৰ যি বৈশিষ্ট্য। স্থান আৰু কালৰ যি বৈশিষ্ট্য শিল্পৰ গাত সেয়া বিৰাজমান।\nআজীৱন গান্ধীবাদী ৰামকিংকৰ আছিল অহিংসাৰ সাধক বুদ্ধৰো অনুগত। বুদ্ধয়ো ঘৰ এৰিছিল। বুদ্ধয়ো ভাঙিছিল। বোধিদ্ৰুমৰ বাট সেইফালেই আছিল যি ফালে সুজাতাই পায়সৰ বাতি লৈ গৈছিল।\nষোল্ল বছৰৰ আগৰ কথা। শান্তিনিকেতনত প্ৰথম ভৰি দিয়াৰ দিনাই সুজাতাৰ ভাষ্কৰ্যটো দেখি বহুপৰ ৰ লাগি চাই ৰৈছিলোঁ। কি সন্মোহনী শক্তি আছিল নাজানোঁ- ততাতৈয়াকৈ সিদ্ধান্ত লৈছিলোঁ - মই ইয়াতেই থাকিব লাগিব, এয়াই মোৰ বাবে উপযুক্ত ঠাই। তাৰ পিছত প্ৰায় দহদিনমানলৈকে সুজাতাৰ স্কেচ কৰিছিলোঁ, স্টাডি কৰিছিলোঁ প্ৰতিদিনে। বেলেগ বেলেগ সময়ত। দিনৰ বিভিন্ন সময়ত বেলেগে বেলেগে পোহৰ পৰে। বিচাৰি চাইছিলোঁ এই সুস্থিৰ যেন লগা বস্তু এটাতো এনেকৈ গতিৰ আভাস কেনেকৈ আহে?\nমাজে মাজে দুশাৰী এশাৰীকৈ কবিতা এটাও লিখিছিলোঁ। সেই তেতিয়া অঁকা ছবিখিনি গৰুক খুৱালোঁ। ["অন্ততঃ শিল্প কিবা এটা উদ্দেশ্যত লাগিল, জীৱনৰ উদ্দেশ্যত"।] কবিতাটো উঁইপোকে খালে। স্মৃতিয়ে যিমান সহযোগ কৰে সিমানখিনিকে সম্বল হিচাপে লৈ এটা পুণৰ লেখনৰ চেষ্টা কৰিছিলোঁ অলপতে-\nশীৰত পৰমান্নৰ মলা\nযেনিয়ে পৰে খোজ তাইৰ\nসেই যি প্ৰথম\nমুকলি আকাশৰ তললৈ\nমানুহৰ সান্নিধ্য বিচাৰি\nমুক্তিৰ সন্ধানত শিল্প\nআৰু 'দেখি নাই ফিৰে'\nশীৰত লৈ পৰমান্নৰ মলা\nৰৈ থাকিও গৈ থাকি\nগৈ থাকিও ৰৈ থাকি\nকি কৈ থাকিল\nস্থিতি গতিৰ দ্যোতনাত সুজাতা\nধাৱমান সুজাতা স্থিতপ্ৰাজ্ঞ সুজাতা\nNo Comments : "সুজাতা- (সমুদ্ৰ কাজল শইকীয়া)"


Radic in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Radic ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nRadic ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Radic Benefits & Uses in Assamese- Radic ar laabh aaru byavaharsamuh\nRadic ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Radic Dosage & How to Take in Assamese - Radic ar paali aaru xeya kenedore lobo\nRadic ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Radic Side Effects in Assamese- Radic ar parshwakriyasamuh\nRadic সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Radic Related Warnings in Assamese- Radic xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Radicৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Radic with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Radic ar gurutor kriya-pratikriya\nRadic মতভেদসমূহ- Radic Contraindications in Assamese- Radic nishedhsamuh\nRadic ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Radic in Assamese- Radic ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Radic ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Radic Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Radic kriya-pratikriya\nRadic ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Radic Benefits & Uses in Assamese - Radic ar laabh aaru byavaharsamuh\nRadic তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nRadic ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Radic Dosage & How to Take in Assamese - Radic ar paali aaru xeya kenedore lobo\nRadic-ৰ উপাদানসমূহ - Radic Active Ingredients in Assamese - Radic-ar upadaansamuh\nRadic ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Radic Side Effects in Assamese - Radic ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Radic ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nRadic সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Radic Related Warnings in Assamese - Radic xonkranta xatarkatabanisamuh\nRadic-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাই Radic পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কখা চিন্তা নকৰাকৈ গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nRadic-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nRadic প্ৰথমে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ গ্ৰহণ কৰা উচিত নহয় কাৰণ ইয়াৰ ফলত স্তন্যপায়ী মহিলাৰ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে।\nবৃক্কত Radic কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক can be affected by Radicৰ দ্বাৰা [Organ] প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nযকৃতত Radic কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nRadic গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ কলিজা ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Radic ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ বাবে Radic কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Radicৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Radic with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Radic ar gurutor kriya-pratikriya\nRadic তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nRadic মতভেদসমূহ - Radic Contraindications in Assamese - Radic nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Radic লোৱা অনুচিত যাতে -\nRadic ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Radic in Assamese - Radic ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Radic-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Radic লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nনহয়, মগজু খটাবলগা কোনো কাম আপুনি কৰাটো অনুচিত, আপুনি Radic লোৱাৰ পিছত সেয়া সক্ৰিয় কিয়নো আৰু সতৰ্ক থকাটো প্ৰয়োজনীয়।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Radic লওক।\nমানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ বাবে Radic লৈ কোনো লাভ নাই।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Radic ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Radic Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Radic kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Radicৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Radic লোৱাটো স্বাভাৱিক।\nমদ আৰু Radicৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদ আৰু Radic একেলগে সেৱন কৰাটোৱে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।


হজৰ মাহ ‘জিলহজৰ তাৎপর্য আৰু আমল: – Aim of Life\nহজৰ মাহ ‘জিলহজৰ তাৎপর্য আৰু আমল:\nBy aimoflifein\tCurrent Affairs, Education July 12, 2021\nগোটেই পৃথিৱীৰ ধর্মপ্রাণ মুছলিম সকলে প্রতিবছৰ এমাহ ৰমজানৰ ৰোজা পালন কৰে। তাৰ পিছত ছাউৱাল আৰু জিলকদ— এই দুমাহ পাৰ হোৱাৰ পাছত আহে পবিত্র হজৰ মাহ জিলহজ।\n‘এতেকে, তুমি তোমাৰ প্ৰতিপালকৰ উদ্দেশ্যে ছালাত আদায় কৰা আৰু কোৰবানী কৰা।’\nচুৰাহ আল-কাউচাৰ, আয়াত: ০২)\nজিলহজৰ প্রথম দহ দিন অত্যন্ত তাৎপর্যপূৰ্ণ আৰু পুণ্যময়। হাদিছৰ বিভিন্ন বর্ণনা মতে, এই দহ দিন পৃথিৱীৰ অন্যতম শ্রেষ্ঠ দিন।\nকোৰ’আনত জিলহজ মাহৰ প্রথম দহ দিনৰ মর্যদা, মাহাত্ম্য আৰু শ্রেষ্ঠত্বক বুজাবলৈ আল্লাহ তাআলাই দিনবোৰৰ কছম খাইছে।\nফজৰৰ সময়ৰ শপত,\nশপত দহ ৰাতিৰ,\n(والفجر و ليال عشر)\n(চুৰাহ ফাজৰ, আয়াত: ১-২)\nতাফচিৰবিদ সকলে কয়, ইয়াত যি ১০ ৰাতিৰ কথা কোৱা কৈছে, এয়া জিলহজৰ প্রথম দহ দিনকেই বুজোৱা হৈছে। (তাফচিৰে ইবনে কাচিৰ, চতুর্থ খণ্ড)\nহাদিছত জিলহজৰ ফজিলত:\nআবদুল্লাহ ইবনে আব্বাছ (ৰাঃ)ৰ পৰা বর্ণিত যে ৰাচুল (ছঃ)য়ে কৈছে, ‘আল্লাহৰ ওচৰত জিলহজৰ প্রথম দহ দিনৰ নেক আমলতকৈ অন্য কোনো দিনৰ আমলেই উত্তম নহয়। ’চাহাবা সকলে সুধিলে, হে আল্লাহৰ ৰাচুল! আল্লাহৰ ৰাস্তাত সংগ্রামো এই দহ দিনৰ আমলতকৈ উত্তম নহয়? ৰাচুল (ছঃ) কৈছে, ‘আল্লাহৰ ৰাস্তাত জিহাদ-সংগ্রাম কৰাও ইয়াতকৈ উত্তম নহয়। কিন্তু সেই ব্যক্তিৰ বাহিৰে, যি তাৰ সর্বস্ব লৈ জিহাদত অংশগ্রহণ কৰিলে আৰু একোৱে লৈ উভতি নাহিল। (আবু দাউদ, হাদিছ নং: ২৪৩৮; বুখাৰী, হাদিছ নং: ৯৬৯)\nআৰাফাৰ দিনত ৰোজা:\nআৰাফাৰ দিন ৰোজা ৰখা বহুত গুৰুত্বপূর্ণ। যিহেতু, ৰচুলুল্লাহ (ছঃ)ৰ পৰা প্রমাণিত, ৰাচুল (ছঃ)য়ে কৈছে, ‘আৰাফাৰ দিনৰ ৰোজা সম্পর্কে আল্লাহৰ ওচৰত আশা কৰোঁ যে যোৱা এবছৰ আৰু আগন্তুক এবছৰৰ গুনাহৰ কাফ্ফৰা হিচাপে গ্রহণ কৰা হ’ব।\n(মুছলিম, হাদিছ : ১১৬২)\nকিন্ত হজ পালনত গৈ আৰাফাতত অৱস্থানকাৰী হাজীসকলৰ কাৰণে ৰোজা ৰখা মুস্তাহাব নহয়। কিয়নো মহানবী (ছঃ)য়ে ৰোজাবিহীন অৱস্থাত আৰাফাতৰ ময়দানত অৱস্থান কৰিছিল।\nজিলহজৰ প্রথম দহদিনৰ সর্বশ্রেষ্ঠ আমল হ’ল— হজ আৰু ওমৰাহ। ৰছুলুল্লাহ (ছঃ)য়ে কৈছে, ‘এক ওমৰাহৰ পৰা আৰু এক ওমৰাহৰ মাজৰ গুনাহসমূহৰ কাফফাৰা। আৰু মাবৰুৰ হজৰ প্রতিদান কেৱল জান্নাত। (বুখাৰী, হাদিছ নং: ১৭৭৩; মুছলিম, হাদিছ নং: ৩৩৫৫)\nতাকবিৰ আৰু তাছবিহ পঢ়া-\nএই দিনসমূহত তাকবিৰ (আল্লাহু আকবাৰ), তাহমিদ (আলহামদু লিল্লাহ), তাহলিল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) আৰু তাছবিহ (ছুবহানাল্লাহ) পঢ়া ছুন্নত। হাদিছত এই দিন সমূহত জিকিৰ-আজকাৰৰ বিষয়ে বিশেষ গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। ৰছুলুল্লাহ (ছঃ)য়ে কৈছে, এই ১০ দিন নেক আমল কৰাতকৈ আল্লাহৰ ওচৰত বেছি প্রিয় আৰু মহান কোনো আমল নাই। সেয়ে তোমালোকে এই সময়ত তাহলিল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ), তাকবিৰ (আল্লাহু আকবাৰ) আৰু তাহমিদ (আল হামদুলিল্লাহ) বেছি বেছি পাঠ কৰা। (বায়হাকি, ছোঁআবুল ঈমান, হাদিছ নং: ৩৪৭৪)\nজিলহজৰ চন্দ্ৰ উদয়ৰ পাছত কৰণীয় আমল:\nউম্মে চালমা (ৰাঃ)ৰ পৰা বর্ণিত হাদিছত নবী কৰিম (ছঃ)য়ে কৈছে, ‘যি ব্যক্তিয়ে জিলহজৰ চন্দ্ৰ চাই আৰু কোৰবানীৰ ইচ্ছা কৰে, তেওঁ যেতিয়ালৈকে কোৰবানী নকৰে, তেতিয়ালৈকে তেওঁ যেন চুলি বা নখ নাকাটে। (মুছলিম, হাদিছ নং: ৩৬৫৬)\nতাকবিৰে তাছৰিক পাঠ কৰা-\nজিলহজ মাহৰ ৯ তাৰিখ, ফজৰৰ ফৰজ নামাজৰ পাছৰ পৰা প্রত্যেক বালিগ পুৰুষ, মহিলা, মুকিম, মুছাফিৰ, গ্রামবাসী, চহৰবাসীৰ ওপৰত ১৩ তাৰিখৰ আছৰৰ নামাজ পর্যন্ত মোঠ ২৩ ওয়াক্ত নামাজৰ পিছত তাকবিৰে তাছৰিক পঢ়া ওয়াজিব।\nতাকবিৰে তাছৰিক হল—‘আল্লাহু আকবাৰ আল্লাহু আকবাৰ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ৱাল্লাহু আকবাৰ আল্লাহু আকবাৰ ৱালিল্লাহিল হামদ।\nসৰ্বশেষত পশু কোৰবানী কৰা এই দিনসমূহৰ শেষ দিন সামর্থ্যবান ব্যক্তিৰ কাৰণে কোৰবানী কৰা ছুন্নাতে মুৱাক্কাদাহ। আল্লাহ ৰাব্বুল আলামিনে নবী (ছঃ)ক কোৰবানী কৰিবলৈ পবিত্ৰ কোৰানত নির্দেশ দিছে।\nসেয়েহে আল্লাহ তায়ালাই যেন আমালোকক কোৰবাণী কৰিবলৈ সক্ষমতা দান কৰে আমিন।\nDul Hijjaheidul Adhahajj\nPosted July 13, 2021\tat 3:11 am\t0Likes\nIt’s very important point\nI was searching about dulhijjah\nUnfortunately I got the link in groups about dulhijjah


health-finger-twisting-habit-is-very-harmful-for-health-manju-b– News18 assam\nFinger Twisting: বাৰে বাৰে আঙুলি ফুটোৱাৰ অভ্যাস আছে ! আপুনি কি বিপদ মাতি আনিছে জানেনে?\nকম বেছি পৰিমাণে সকলোৰে কাম বা কথাৰ মাজে মাজে আঙুলি ফুটোৱা (Finger Twisting)ৰ অভ্যাস থাকে। এই বদ অভ্যাসৰ কাৰণে ভৱিষ্যতে আৰ্থ্ৰাইটিছ আৰু স্নায়বিক ৰোগত ভুগিবলগীয়া হ'ব পাৰে।\nLast Updated : September 01, 2021, 01:06 IST\nবেছিভাগ মানুহৰ কিবা নহয় কিবা মুদ্ৰা দোষ বা অভ্যাস থাকে। কিছুমান অভ্যাস স্বাস্থ্যৰ বাবে উপযোগী, কিছুমান আকৌ ক্ষতিকাৰক হয়। কিছুমান মানুহৰ কামৰ বা কথাৰ মাজে মাজে মাজে আঙুলি ফুটোৱা (Finger Twisting)ৰ অভ্যাস থাকে। সাধাৰণতে বিশ্বাস কৰা হয় যে আঙুলি ফুটোৱাৰ সময়ত হাঁড় ঘঁহনি খোৱাৰ ফলত এনে শব্দ শুনা যায়। কিন্তু তেনে নহয়। গতিকে আঙুলি ফুটোৱা (Finger Twisting)ৰ অভ্যাসে স্বাস্থ্যলৈ আনিব পৰা প্ৰভাৱৰ বিষয়ে জানোঁ আহক (Health Tips)।\nআঙুলি ফুটোৱা অভ্যাস কেতিয়াও ভাল অভ্যাস হ'ব নোৱাৰে। তথাপিও আমি প্ৰতিদিনে চেতন বা অৱচেতনভাৱে হ'লেও আঙুলি ফুটাওঁ (Finger Twisting)। বহুলোকে ইয়াৰ অপকাৰিতাৰ বিষয়ে কয়, বিশেষকৈ বৃদ্ধসকলে। যদি আপুনি আপোনাৰ আঙুলি ফুটায় ভাল পায়, তেন্তে আপুনি আৰ্থ্ৰাইটিছ ৰোগত ভুগিব লাগিব পাৰে।\nযেতিয়া আমি আঙুলি ফুটাওঁ, আমি সাধাৰণতে আঙুলিবোৰ যিমান পাক খোৱাওঁ আচলতে আঙুলিটো স্বাভাৱিকভাৱে সিমান পাক খুওৱাটো সম্ভৱ নহয়। আমাৰ হাঁড়ৰ চাৰিওফালে এবিধ তৰল পদাৰ্থ থাকে, যাক চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ভাষাত চাইনোভিয়েল তৰল বুলি কোৱা হয়। যেতিয়া আমি হাঁড়বোৰ সিহঁতৰ স্বাভাৱিক স্থিতিৰ পৰা আঁতৰ কৰোঁ, এই তৰল পদাৰ্থবিধে এক প্ৰকাৰৰ ফোঁপোলা অংশ সৃষ্টি কৰে।ফলত এটা বুদবুদ শব্দৰ সৃষ্টি হয় আৰু প্ৰায় লগে লগে ই এটা বিশেষ শব্দৰ সৃষ্টি কৰে। এই বুদবুদ ফাটি যোৱাৰ শব্দ আমাৰ কাণত পৰে। আঙুলি ফুটাওঁতে হোৱা শব্দৰ প্ৰকৃত কাৰণ এইটোৱেই।\nএতিয়া প্ৰশ্ন হ'ল, আঙুলি ফুটোৱাটো স্বাস্থ্যৰ বাবে ভাল নে বেয়া ?\nচিকিৎসা বিজ্ঞানে কি কয় জনাৰ আগতে, প্ৰকৃততে কি হয় সেই বিষয়ে অলপ আলোচনা কৰোঁ আহক। এইটো সকলোৱে জানে, যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ আঙুলি ফুটায় তেতিয়া ই এটা শব্দ কৰে। যিসকলৰ অত্যধিক আঙুলি ফুটোৱাৰ মুদ্ৰা দোষ আছে তেওঁলোকে অলপ সাৱধান হোৱা প্ৰয়োজন। কিয়নো, এই অভ্যাস নিয়ন্ত্ৰণ নকৰিলে তেওঁলোকৰ আঙুলিৰ হাঁড়বোৰ লাহে লাহে দুৰ্বল হৈ পৰিব। অৱশ্যে কামৰ সময়ত হাত শিথিল কৰিবলৈ বা পিঠি শিথিল কৰিবলৈ মাজে মাজে আঙুলি ফুটাব পাৰে। কিন্তু এইটো নিশ্চিত কৰিব যাতে ই বদ অভ্যাসলৈ পৰিণত নহয়। এই বদ অভ্যাসে স্নায়ুৰ ওপৰত বাৰে বাৰে চাপ দিয়ে ফলত স্নায়বিক ৰোগত ভোগাৰ প্ৰবল সম্ভাৱনা থাকে।\nFirst published: September 01, 2021, 01:06 IST\nHealthHealth AlertLife Style


খ্বন মৗঙ | The Spirit of The State : আলিদোমোজাত এদিন (ৰাজীৱ ৰাজখোৱা)\nআলিদোমোজাত এদিন (ৰাজীৱ ৰাজখোৱা)\nবাইকখন কেতিয়াবা পেলাই দিবৰ মন যায় জয়ন্তৰ।তেল খোৱাটোৰ কথাটো বাদেই এই চাৰ্ভিচিং, ব্ৰেক, টিউব, হৰ্ণ, মবিল আদি কিবা কিবি বোৰ অসময়ত সলনি কৰিব লাগে। দুদিনমান শান্তিৰে চলাব পাই কি নাপাই আকৌ খৰচৰ সুৰুঙা এটা উলায়ে। মাহৰ শেষত পকেটৰ মানিবেগ যেতিয়া খালি হ’বলৈ ধৰে তেতিয়াই এইখনৰো বেমাৰ বোৰ বাঢ়ে।মোবাইলৰ নেটপেক, ৰেট কাটাৰ আদি সকলো পেক সেই অভাবি দিন কেইটাৰলৈহে বাটচাই থাকে।\nমনতে কথাবোৰ পাগুলি পাগুলি বাইকত কিক মাৰিলে জয়ন্তই। তিনিবাৰ মান গুৰ মৰাৰ পিছত যেনিবা ষ্টাৰ্ট হ’ল। দুদিনমানৰ পৰা চেলফটোৱেও কাম কৰা নাই।সেইফালেও খৰচ আছেই। প্লাগটো সলনি কৰিব কেতিয়াবাই কৈছিল মেকানিকে।সি হে পইচাৰ অজুহাত দেখুৱাই চলাই আছে।\n-তই টাউনলৈ যাৱ নেকি?\n-অ’ আই। কিবা কবি নেকি?\n-এই ঔষধ কেইটা নাইকীয়া হ’ল লৈ আহিবিচোন। কালিৰ পৰা এইটো নাইয়ে। শেষ হ’ব বুলি এইটোও অলপ অলপহে খাই আছো।\nমাকৰ হাতৰ পৰা ঔষধৰ প্ৰেস্কিপচন খন লওঁতে জয়ন্তৰ খং এটাই উকালি আহি ডিঙি গুৰি পালেহি। পাঁচশ টকাহে হাতত আছে। ইফালে আজি মিতালীহঁতৰ ঘৰলৈও যোৱাৰ কথা। বাইকখনে এশ টকামান তেল খাবই। চেহ ! মহা বিপদখন হ’ল। একো এষাৰ নোকোৱাকৈ মাকৰ পৰা কাগজখন লৈ জেপত ভৰাই থলে।\n-পাৰিলে চুগাৰৰ টেবলেত কেইটামান বেছিকৈ আনিবি। সদায় সদায় আনিবলৈ সময় নাথাকে তোৰ।\n-হ’ব দে বুলি কৈ বাইকৰ এস্কিলেটৰ পকাই ওলাই গ’ল। মাকলৈ তাৰ ঘুৰি চাবলৈ আহৰিয়ে নহ’ল। যেন বিশেষ দৰকাৰি কামতহে কৰবালৈ ওলাই গৈছে সি।\nআজিহে বাৰু আইৰ ঔষধ কেইটা শেষ হ’বলৈ পালে নে? চেহঃ কি কৰা যায় বাৰু?মিতালিকো কথা দিয়া আছে আজি যেনেতেনে কৰি হলেও সিঁহতৰ ঘৰলৈ যাব বুলি। যোৱাটো বাৰু একো বাধা নাই পিছে খালি হাতখন লৈ কেনেকৈ যাব? হাতত আছে পাঁচশ টকা।শাৰীখনত দিব লাগিব তিনিশ টকা তেল এশ টকা আৰু চকলেট বিস্কুট কিনোতে বাকীকেইটকা শেষ হ’ব।কিন্তু আইৰ ঔষধবোৰ? সিয়েইটো কিনি নিব লাগিব ! মিতালিক সিয়ে ফোনত কৈছিল যে শাৰীখন দোকানৰ পৰা আজি লৈ দি আহিব। কাইলৈ সখীয়েকৰ বিয়া। যদি পিন্ধিবলৈ নাপায় তাই বাৰু কি কি ৰূপ ধৰিব?\nএই ছোৱালীবোৰ যে দহ সাজ নোখোৱাকৈ থাকিব পাৰিলেও কিন্তু নতুন কাপোৰ এযোৰ নহলে বিয়া সবাহ খাবলৈ যাব নোৱাৰে। তাতে যদি লগৰ সমনীয়া হয় আৰু কোনে পাৰে? ভৰিৰ পৰা আঙুলিৰ নখৰলৈকে ৰং মিলাব।চুলিৰ খোপা, চকুৰ নোম কাটি কুটি একেবাৰে ফেচনৰ ৰেম্পত উঠিবলৈ যোৱাৰ দৰে ওলাব। বিয়া ঘৰত যেনিবা সিঁহতকহে কোনোবাই পচন্দ কৰিবলৈ আহিব।\nকথাখিনি মনৰ মাজতে পাগুলি পাগুলি সি টাওন পালেগৈ। বাইকখন কাপোৰৰ দোকানৰ সন্মুখত ৰখাই হেলমেটটো হেণ্ডেলতে ওলোমাই থৈ এনেয়ে কিছু সময় বাইকৰ ওপৰতে বহি থাকিল। কি কৰিব এতিয়া? এফালে প্ৰেমিকা আনফালে জন্মদাত্ৰী মাক। কাক ধৰিব কাক এৰিব? মাক ডায়েবেটিচ বেমাৰি। এদিন ঔষধ নেখালেই কি ৰূপ হয় ঠিকনা নাই।শাৰীখন নেপালেও মিতালীয়ে বা কি ৰূপ ধৰে তাৰো ঠিকনা নাই৷\nসি বৰ দোধোৰ মোধোৰত পৰিল। কোনটো কৰিব কোনটো নকৰিব এতিয়া? বুকুখন ঢপ ঢপাই উঠিল। সৌখন ড্ৰাগ হাউচ কাপোৰৰ দোকানৰ কাষতে লাগি আছে।তাৰ চকু কেইটা মুদখাই আহিব ধৰিলে। হালধীয়া চাদৰ এখনেৰে যেন তাৰ সন্মুখভাগ আবৰি পেলাইছে... আন্ধাৰৰ ছায়া মায়াৰ মাজত দুখন মুখে তাক অহৰহ চিঞৰি থাকিল.. সি চটফটাব ধৰিলে....\nকিমান সময় তেনেদৰে বহি থাকিল জয়ন্তৰ মনত নাই। বতৰটোও ডাৱৰীয়া কিছু সময়ৰ পিছত বৰষুণো হব পাৰে। দীঘলকৈ উশাহ এটা লৈ সি ঠিক কৰিয়ে পেলালে ।\nকিবা এটা হেৰুৱাৰ বেদনাত বুকুখন চটফটাই উঠিল।চাটকৈ বিজুলি মৰা যেন পালে।বৰষুণ আহিবই এতিয়া চাগে লগতে ধুমুহাও। বাইকৰ পৰা নামি সি ড্ৰাগহাউচৰ ফালে খৰখেদাকৈ আগবাঢ়িলে...।


স্নাতক হ’ল নোবেল বিজয়ী মালালা | ASSAM TIMES POST\nস্নাতক হ’ল নোবেল বিজয়ী মালালা\nভাৰত বায়োটেকৰ নজল ভেকচিনক চূড়ান্ত ট্রায়েলৰ অনুমতি দিলে কেন্দ্রই\nচাৰে ২২ কোটি পাছৱর্ড চুৰি! তালিকাত আপোনাৰটোও আছে নেকি?\nভাৰতত প্ৰায় ৮০ কোটি মানুহৰ হাতত আছে ইণ্টাৰনেট সেৱা\nছোৱালী হৈও পঢ়িব বিচাৰিছিল তেওঁ। বাকী ছোৱালীবোৰৰ শিক্ষাক লৈও মাত মাতিছিল তেওঁ। সেয়াই আছিল অপৰাধ! তাৰ বাবে তালিবানে গুলিয়াইছিল ১৫ বছৰীয়া কিশোৰীগৰাকীৰ মূৰত। তথাপি তেওঁৰ উদ্যম কমা নাছিল। হস্পিটেলৰ বিছনাত শুই শুইয়ে ইটোৰ পিছত সিটো যুদ্ধ কৰি গৈছিল। তাৰ পিছত লাভ কৰে শান্তিৰ নোবেল। বিশ্বৰ কনিষ্ঠ নোবেলজয়ী মালালা এইবাৰ স্নাতক হ’ল।\nবিগত বছৰৰ জুনতেই তেওঁ স্নাতক উত্তীৰ্ণ হৈছিল অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা দর্শন, ৰাজনীতি আৰু অর্থনীতি বিষয় লৈ। কিন্তু কৰোনাৰ বাবে সমাবর্তন অনুষ্ঠান পিছুৱাই যায়। অৱশেষত হ’ল সমাবৰ্তন। মূৰত গ্ৰেজুৱেচন কেপ, গাত ক’লা কোট পিন্ধি আনুষ্ঠানিকভাবে স্নাতক হ’ল পাকিস্তানৰ মালালা ইউছুফজাই। অনুষ্ঠানৰ পিছত নিজেই ইনষ্টাগ্রামত সেই পোষ্ট দিয়ে মালালাই।\n২৫ নৱেম্বৰত মুকলি হ’ব বিশ্বৰ প্রথম ১৮ জিবি ৰেম স্মার্টফোন, জানি লওক বিশেষত্ব\n১৯ নৱেম্বৰত শতাব্দীৰ দীর্ঘতম চন্দ্রগ্রহণ\nTotal views : 3619127


সমগ্ৰ বিশ্বৰ লগতে মহাকাশতো এতিয়া জনপ্ৰিয় ভাৰতীয় খাদ্যৰ সোৱাদ! – Pratham Khabar\nঘৰ/খাদ্য/সমগ্ৰ বিশ্বৰ লগতে মহাকাশতো এতিয়া জনপ্ৰিয় ভাৰতীয় খাদ্যৰ সোৱাদ!\nমহাকাশত মহাকাশচাৰীয়ে কিয় পচন্দ কৰে ভাৰতীয়?\nসমগ্ৰ বিশ্বতে ভাৰতীয় খাদ্যৰ সোৱাদৰ অন্য এক জনপ্ৰিয়তা আছে। এই সোৱাদ কেৱল বিশ্বতে নহয় মহাকাশতো এতিয়া জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছে।\nমহাকাশত মহাকাশচাৰীয়ে অতিবাহিত কৰা দিনবোৰৰ বাবে কিছুমান বিশেষ খাদ্যৰ সংৰক্ষণ কৰা হয়। এই খাদ্য সমুহৰ ভিতৰত ৰেডি টু ইট (Ready to eat) জাতীয় খাদ্য ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কিন্তু শেহতীয়াকৈ এই খাদ্যৰ কিছু সালসলনি ঘটিছে।\nভাৰতীয় মূলৰ ৪৫ বছৰীয়া চিকিৎসক অনিল মেমনে প্ৰকাশ কৰিছে যে, ভাৰতীয় খাদ্য মহাকাশত যোৱা মহাকাশচাৰীয়ে অত্যন্ত পছন্দ কৰে। এই সন্দৰ্ভত আন আন মহাকাশচাৰীৰ সৈতে কথা-বতৰা পাতি মেমনে গম পাইছে এই কথা। ভাৰতীয় খাদ্যৰ সোৱাদ অলপ মছলাযুক্ত হোৱাৰ লগতে স্বাস্থ্যৰ বাবেও ভাল।\nউল্লেখ্য যে, স্পেচ এক্সে অনাগত দিনত চন্দ্ৰলৈ প্ৰেৰণ কৰা মহাকাশযানৰ অন্যতম সদস্য হিচাপে ভাৰতীয় মূলৰ মেনন নিৰ্বাচিত হৈছে।\nAnil Menon astronaut INDIA Indian Food News Time Assam Pratham Khabar spice\n"ভাৰতত ২০১৪ চনৰ পৰাই হিন্দুত্ববাদীয়ে দেশ চলাই আছে আৰু এতিয়া তেওঁলোকক আঁতৰাই পঠোৱাৰ সময় আহি পৰিছে"- বিজেপিক তিব্ৰ সমালোচনা ৰাহুল গান্ধীৰ


Pilopress in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Pilopress ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nPilopress की जानकारी\nPilopress ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Pilopress Benefits & Uses in Assamese- Pilopress ar laabh aaru byavaharsamuh\nPilopress ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Pilopress Dosage & How to Take in Assamese - Pilopress ar paali aaru xeya kenedore lobo\nPilopress ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Pilopress Side Effects in Assamese- Pilopress ar parshwakriyasamuh\nPilopress সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Pilopress Related Warnings in Assamese- Pilopress xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Pilopressৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Pilopress with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Pilopress ar gurutor kriya-pratikriya\nPilopress মতভেদসমূহ- Pilopress Contraindications in Assamese- Pilopress nishedhsamuh\nPilopress ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Pilopress in Assamese- Pilopress ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Pilopress ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Pilopress Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Pilopress kriya-pratikriya\nPilopress ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Pilopress Benefits & Uses in Assamese - Pilopress ar laabh aaru byavaharsamuh\nPilopress তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nPilopress ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Pilopress Dosage & How to Take in Assamese - Pilopress ar paali aaru xeya kenedore lobo\nPilopress-ৰ উপাদানসমূহ - Pilopress Active Ingredients in Assamese - Pilopress-ar upadaansamuh\nPilopress ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Pilopress Side Effects in Assamese - Pilopress ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Pilopress ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nPilopress সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Pilopress Related Warnings in Assamese - Pilopress xonkranta xatarkatabanisamuh\nPilopress-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nPilopress ৰ গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া জনা নাযায় কাৰণ এইটো বিষয়ৰ ওপৰত এতিয়ালৈকে কোনো বৈজ্ঞানিক গৱেষনা কৰা হোৱা নাই।\nPilopress-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Pilopress ৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কোনো উপলব্ধ গৱেষনা নাই।গতিকে কি প্ৰভাৱ পেলাব সেয়া জনা নাযায়।\nবৃক্কত Pilopress কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nPilopressএ বৃক্কত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nযকৃতত Pilopress কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nPilopressৰ দ্বাৰা কলিজা প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Pilopress ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nPilopressৰ হৃদয় ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Pilopressৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Pilopress with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Pilopress ar gurutor kriya-pratikriya\nPilopress তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nPilopress মতভেদসমূহ - Pilopress Contraindications in Assamese - Pilopress nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Pilopress লোৱা অনুচিত যাতে -\nPilopress ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Pilopress in Assamese - Pilopress ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Pilopress-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Pilopress আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nনহয়, মগজু খটাবলগা কোনো কাম আপুনি কৰাটো অনুচিত, আপুনি Pilopress লোৱাৰ পিছত সেয়া সক্ৰিয় কিয়নো আৰু সতৰ্ক থকাটো প্ৰয়োজনীয়।\nহয়, Pilopress লোৱাৰ পিছত কোনো পাৰ্শ্চক্ৰিয়া দেখা নাযায়।\nPilopress য়ে মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰাত বা নিৰাময় কৰাত অক্ষম।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Pilopress ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Pilopress Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Pilopress kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Pilopressৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nPilopress আৰু খাদ্যৰ প্ৰভাৱৰ ওপৰত কোনো তথ্য নাই কিয়নো এয়া এতিয়ালৈ বৈজ্ঞানিক ভাৱে গৱেষণা কৰা হোৱা নাই।\nমদ আৰু Pilopressৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদৰ সৈতে Pilopress সেৱন কৰাটো বিপজ্জনক হ'ব পাৰে।\nPilopress ৰ অনুকল্প - Substitutes for Pilopress in Assamese\nPilopress ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Pilopress Price and Pack Size in Assamese - Pilopress ar mulya aaru pakor size


৪ বিধায়কসহ মন্ত্ৰীয়ে ত্যাগ কৰিলে বিজেপি, আনন্দত মিঠাই খালে দলীয় নেতা-কৰ্মীয়ে | Asom Live 24\n৪ বিধায়কসহ মন্ত্ৰীয়ে ত্যাগ কৰিলে বিজেপি, আনন্দত মিঠাই খালে দলীয় নেতা-কৰ্মীয়ে\nin গুৱাহাটী, ভাৰত, ৰাজনীতি\nঅসম লাইভ ২৪ঃ নিৰ্বাচনৰ প্ৰাকক্ষণত জ্যেষ্ঠ মন্ত্ৰীসহ ৫ জনকৈ বিধায়কে দল ত্যাগ কৰি সমাজবাদী পাৰ্টীত যোগদান কৰে৷ উত্তৰ প্ৰদেশৰ যোগী আদিত্যনাথৰ মন্ত্ৰীসভাৰ জ্যেষ্ঠ মন্ত্ৰী স্বামী প্ৰসাদ মৌৰ্যৰ লগতে আন ৪ গৰাকী বিধায়কে বিজেপি ত্যাগ কৰে৷ গেৰুৱা দল ত্যাগ কৰা এই ৪ বিধায়ক হ’ল— ৰৌচন লাল বাৰ্মা, ব্ৰিজেশ প্ৰজাপতি, ভাগৱতী সাগৰ আৰু বিনয় শাক্য৷ নিৰ্বাচনলৈ মাত্ৰ কেইদিনমান থকাৰ পূৰ্বে এই প্ৰভাৱশালী নেতাসকলৰ পদত্যাগে ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীলৈ এক প্ৰকাৰৰ অশনি সংকেত কঢ়িয়াই অনা বুলি ভবাৰ থল আছে৷ শ্ৰমমন্ত্ৰীৰ দৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ পদত থকা জ্যেষ্ঠ মন্ত্ৰী স্বামী প্ৰসাদ মৌৰ্যৰ পদত্যাগ আৰু নতুন দলৰ যোগদানক লৈ দেশজুৰি ব্যাপক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হোৱাও দেখা গৈছে সামাজিক মাধ্যমত৷\nএকাংশ বিজেপি বিৰোধী শক্তি মৌৰ্য আৰু ৪ বিধায়কৰ পদত্যাগক লৈ বিশেষভাৱে উৎসাহিত হোৱাও পৰিলক্ষিত হৈছে৷ ৰাতিটোৰ ভিতৰতেই এক কথাত ‘নায়ক’ৰ শাৰীলৈয়ো উত্তীৰ্ণ কৰোৱা হৈছে বিজেপিৰ বিদ্ৰোহী গোটটোক৷ পিছে এইসকলৰ উৎসাহত চেঁচা পানী ঢালিলে স্বামী প্ৰসাদ মৌৰ্যৰ নিজা সমষ্টিৰ বিজেপি কৰ্মী আৰু নেতাসকলে৷ যি সময়ত স্বামী প্ৰসাদ মৌৰ্যই চাৰি বিধায়কসহ অখিলেশ যাদৱৰ দলত যোগ দিলে সেইসময়তেই মৌৰ্যৰ গৃহজিলা কুশীনগৰৰ গেৰুৱা দলৰ কাৰ্যালয়ত মিঠাই বিতৰণ কৰি আনন্দত মত্ত হোৱা দেখা গ’ল৷ জিলা বিজেপিৰ স্পষ্ট কথা মৌৰ্যৰ দৰে বিশ্বাসঘাতক লোক ভাৰতীয় জনতাপাৰ্টীৰ দৰে দলৰ যোগ্য লোক নহয়৷ সেয়ে হেজাৰজন স্বামী প্ৰসাদ মৌৰ্যই বিজেপি এৰিলে দলটোৰ কোনো ক্ষতি নহয়৷\nউল্লেখ্য যে পাঁচবাৰৰ বিধায়ক স্বামী প্ৰসাদ মৌৰ্যই ২০১৬ চনত মায়াৱতী নেতৃত্বাধীন বিএছপি ত্যাগ কৰি গেৰুৱা বসন পিন্ধিছিল৷\nTags: asom live 24assam live 24axom live 24swami prasad maurya\nবিধায়ক তৰংগ গগৈয়ে কি কৰিলে এয়া? মূৰে-কপালে হাত লুৰিণজ্যোতিৰ\nনতজানু পাকিস্তান! ক’লে এশ বছৰলৈ আমি ভাৰতৰে শত্ৰুতা নকৰো


Clincheek in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Clincheek ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nClincheek ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Clincheek Price and Pack Size in Assamese - Clincheek ar mulya aaru pakor size\nClincheek की जानकारी\nClincheek ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Clincheek Benefits & Uses in Assamese- Clincheek ar laabh aaru byavaharsamuh\nClincheek ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Clincheek Dosage & How to Take in Assamese - Clincheek ar paali aaru xeya kenedore lobo\nClincheek ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Clincheek Side Effects in Assamese- Clincheek ar parshwakriyasamuh\nClincheek সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Clincheek Related Warnings in Assamese- Clincheek xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Clincheekৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Clincheek with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Clincheek ar gurutor kriya-pratikriya\nClincheek মতভেদসমূহ- Clincheek Contraindications in Assamese- Clincheek nishedhsamuh\nClincheek ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Clincheek in Assamese- Clincheek ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Clincheek ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Clincheek Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Clincheek kriya-pratikriya\nClincheek ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Clincheek Benefits & Uses in Assamese - Clincheek ar laabh aaru byavaharsamuh\nClincheek তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nClincheek ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Clincheek Dosage & How to Take in Assamese - Clincheek ar paali aaru xeya kenedore lobo\nClincheek-ৰ উপাদানসমূহ - Clincheek Active Ingredients in Assamese - Clincheek-ar upadaansamuh\nClincheek ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Clincheek Side Effects in Assamese - Clincheek ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Clincheek ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nClincheek সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Clincheek Related Warnings in Assamese - Clincheek xonkranta xatarkatabanisamuh\nClincheek-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nClincheek এ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অপ্ৰয়োজনীয় প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, Clincheek খোৱা লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে আপোনাৰ চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nClincheek-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nআপুনি যদি স্তন্যপায়ী মহিলা তেন্তে Taking Clincheek গ্ৰহণে গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। চিকিতসকে প্ৰয়োজনীয় বুলি কোৱাৰ পূৰ্বে Clincheek গ্ৰহণ কৰিব নালাগে।\nবৃক্কত Clincheek কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Clincheekৰ সুৰক্ষাৰ বিষয়ে কোনো তথ্য উপলব্ধ নহয় কাৰণ এইটো বিষয়ৰ ওপৰত এতিয়ালৈকে কোনো বৈজ্ঞানিক গৱেষনা কৰা হোৱা নাই।\nযকৃতত Clincheek কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nClincheek গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ কলিজা ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Clincheek ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ বাবে Clincheek ক্ষতিকাৰক নহয়।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Clincheekৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Clincheek with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Clincheek ar gurutor kriya-pratikriya\nClincheek তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nClincheek মতভেদসমূহ - Clincheek Contraindications in Assamese - Clincheek nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Clincheek লোৱা অনুচিত যাতে -\nClincheek ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Clincheek in Assamese - Clincheek ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Clincheek-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Clincheek আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nনহয়, Clincheek লোৱাৰ পিছত, আপুনি গাড়ী চলাব নালাগে বা গধুৰ মেচিনপাতি চলাব নালাগে, কিয়নো আপোনাৰ টোপনি ভাৱ আহিব পাৰে।\nহয়, আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহ Clincheek লোৱাটো নিৰাপদ।\nনহয়, Clincheekয়ে কোনোধৰণৰ মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সা কৰিব নোৱাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Clincheek ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Clincheek Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Clincheek kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Clincheekৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Clincheek লোৱাৰ পৰা আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰ কোনো ক্ষতি নহয়।\nমদ আৰু Clincheekৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nClincheekৰ সৈতে মদ্যপানৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে একো কোৱাটো এতিয়া কঠিন। কিয়নো এইবিষয়ে এতিয়ালৈ একো গৱেষণা হোৱা নাই।\nClincheek ৰ অনুকল্প - Substitutes for Clincheek in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Clincheek লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Clincheek ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Clincheek সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Clincheek ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Clincheek সেৱন কৰে?