Class 10 Assamese Chapter4মই অসমীয়া | অসমীয়া Class 10 মই অসমীয়া » Dev Library\nClass 10 Assamese Chapter4মই অসমীয়া | অসমীয়া Class 10 মই অসমীয়া, দশম শ্ৰেণীৰ অসমীয়া প্ৰশ্নৰ উত্তৰ, SEBA Class 10 Assamese Question Answer Chapter4Notes to each chapter is provided in the list of SEBA অসমীয়া Class 10 Question Answer so that you can easily browse through different chapters and select needs one. SEBA Class 10 Assamese Chapter Chapter4মই অসমীয়া can be of great value to excel in the examination.\nClass 10 Assamese পাঠ –4মই অসমীয়া – সমাধান, Class 10 Assamese মই অসমীয়া Question Answer, Class 10 Lesson4Question Answer, মই অসমীয়া class 10 মূলভাব answer to each chapter is provided in the list so that you can easily browse throughout different chapter Class 10 Assamese Chapter4মই অসমীয়া and select needs one.\nClass 10 Assamese Chapter4মই অসমীয়া\nAlso, you can read SCERT book online in these sections Solutions by Expert Teachers as per SCERT (CBSE) Book guidelines. These solutions are part of SCERT All Subject Solutions. Here we have given Class 10 Assamese Chapter4মই অসমীয়া Solutions for All Subject, You can practice these here.\n― চৈয়দ আব্দুল মালিক\n১। চমু উত্তৰ দিয়ঃ\n( ক ) চৈয়দ আব্দুল মালিকৰ কবিতা পুথি এখনৰ নাম লিখা ।\nউত্তৰ চৈয়দ আব্দুল মালিকৰ একমাত্র কবিতা পুথিখনৰ নাম হ’ল – বেদুইন ’ ।\n( খ ) মােগলসকলে অসমৰ ক’ত ভৰি দিছিল ?\nউত্তৰঃ মােগলসকলে অসমৰ সেউজীয়া দূবৰি বনত ভৰি দিছিল ।\nউত্তৰঃ দুপৰৰ পূর্ণ আলােকত জিলিকিছিল ।\n( ঘ ) অসমীয়াসকলে কিহেৰে তৈয়াৰী পেঁপা বজাইছিল ?\nউত্তৰঃ অসমীয়াসকলে ম’হৰ শিঙৰ তৈয়াৰী পেঁপা বজাইছিল ।\n( ঙ ) অসমৰ স্বৰ্গদেৱে কিহেৰে দেউল সাজিছিল ?\nউত্তৰঃ অসমৰ স্বৰ্গদেৱে হাঁহ – কণী , চাউলেৰে দেউল সাজিছিল ।\n২। অসমৰ হেংদাং জিলিকিল দুপৰৰ পূর্ণ আলােকত ’ — কথাখিনিৰ তাৎপর্য ব্যাখ্যা কৰা ।\nউত্তৰঃ সাম্রাজ্যবাদী মােগলে অসম আক্ৰমণ কৰাৰ সময়তে স্বাধীনচিতীয়া আহােমসকলে শত্ৰৰ বিৰুদ্ধে হাতত হেংদাং লৈ বীৰত্বৰে যুঁজ দিছিল । জিলিকি উঠিছিল জাতীয়তাৰ সত্ত্বা , অস্ত যােৱা নাছিল উদিত সূৰুযৰ আভা। তিৰবিৰণীয়ে শত্ৰৰ মনতাে ত্ৰাসৰ সৃষ্টি কৰি তুলিছিল ।\nসমৰ থলিত জিলিকি উঠিল অসমীয়াৰ শৌর্যবীর্য । অমােঘ অস্ত্র হেংদাঙৰ তীক্ষ ধাৰ । এই ধাৰাল হেংদাঙৰ কোবত চিটিকি পৰিল । শত্রুসেনা , বন্দী হ’ল বিদেশী মােগল ।\n৩। অসমৰ পুৰুষ – নাৰীয়ে কেনেদৰে ৰণলৈ ওলাই আহিছিল নিজৰ ভাষাৰে লিখা ।\nউত্তৰ : সুদূৰ পশ্চিমৰ পৰা মােগলসকলে অসম অধিকাৰ কৰাৰ মানসেৰে । অসম ভূমিত আহি উপস্থিত হ’লহি ৷ চকুত তেওঁলোেক বিজয়ৰ সপােন । কিন্তু আনফালে স্বদেশ আৰু স্ব – জাতিৰ হকে মৃত্যুবৰণ কৰিবলৈ ভয় নকৰা , স্বামীৰ প্ৰতি অচলা ভক্তি , সময়ত শত্ৰুৰ বিপক্ষে অস্ত্র লােৱা এইখন অসমৰ মহিলাসকল কেৱল মহিলায়ে নহয় ।\nতেওঁলােক বীৰাংগণা , তেওঁলােক মহাসতী । যিখন দেশৰ মহিলাই । দেশ পৰিচালনা কৰিবও জানে সেইখন দেশৰ মহিলাই শত্রুৰ বিপক্ষে ৰণচালি দিবলৈও পাৰ্গত । ৰণচণ্ডী মূর্তি ধৰি শত্ৰুৰ বুকুভেদী হেলাৰঙে মৃত্যুবৰণ কৰিব পৰাৰ সাহসেৰে । সাহসী এই অসমীয়া নাৰী ।\nঅসমীয়া নাৰীৰ বীৰত্বৰ সেই বিজয়গাথা মূলাগাভৰু , ৰাধাকুণী , জয়মতী আদি নাৰীৰ অৱদান আজিও যেন অক্ষুগ্ন হৈআছে । এইসকল অসমীয়া বীৰ বীৰঙ্গনাৰ বীৰত্বৰ সন্মুখত ৰাজপুত বিজয়ী মােগলৰ বল বীৰত্ব ক’ৰবাত লুকাল ।\n৪। কত অত বল পালে অসমৰ সেনানীয়ে\nশুকান সান্দহআৰু পানী আঁজলীত । ”\n—কথাষাৰৰ তাৎপর্য ব্যাখ্যা কৰা ।\nউত্তৰ : কবিতাটোত কবিয়ে অসমীয়া জাতিৰ অতীত ইতিহাস অৱলােকন কৰি কৈছে যে ভাৰতজয়ী মােগলে কিয় অসম দেশত থমকি ৰবলগীয়া হৈছে । বীৰত্বৰে যুঁজি মােগলক পৰাজিত কৰিছে । তিওৱা চাউল ভাজি খুন্দি প্রস্তুত কৰা জলপান শুকান সান্দহ একাজলি পানীত সানি খােৱা অসমীয়া সেনানীয়ে এনে বল শক্তি ক’ৰ পৰা পালে ।\nঅলপমান সান্দহ লৈ তাত পানী দিলে ফুলি পৰিমাণটো বাঢ়ি যায় । ঠিক সেইদৰে মাতৃভূমিৰ আসন্ন বিপদ দেখাৰ লগে লগে অসমৰ সেনানীৰ যেন বল – বিক্রম দুগুণে বৃদ্ধি পালে । কবিয়ে আচৰিত হৈভাবিছে , অসমীয়াৰ শৌর্য বীর্য সচাকৈয়ে অলৌকিক শক্তিৰে বলৱান ।\n৫। মইঅসমীয়া’কবিতাটোত অসমৰপ্ৰকৃতিৰ বিনন্দীয়াৰূপকিদৰেপ্ৰতিফলিত হৈছে বুজাইলিখা ।\nউত্তৰঃ সাম্রাজ্যবাদী মােগলে অসম আক্ৰমণ কৰিবলৈ আহি অসমৰ বিনন্দীয়া ৰূপ দেখি তবধ মানিছে । অসমৰ চৌদিশে ধুসৰ পাহাৰ , ইয়াৰ প্ৰতিটো বনৰ পাত যেন জাংফাই – মিনা কৰাহে । অর্থাৎ নিয়ৰত তিতি থকা বনৰ পাতত সূৰ্যৰ পােহব । পৰিলে ধুনীয়া মণিৰ নিচিনাকৈ তিৰবিৰাই থাকে ।\nনিয়ৰৰ টোপাল পৰি দূবৰি বনবােৰ এনেদৰে জিলিকি থাকে যেন মুকুতাৰ থােপাহে । অসমৰ ধূলিয়ে – বালিয়ে ধুনীয়া বাখৰৰ দৰে মূল্যৱান বস্তু পৰি থাকে । অর্থাৎ অসম মূল্যৱান সম্পদেৰে ভৰা । প্রাকৃতিত সম্পদত অসম অতি চহকী । অসমৰ সকলাে বস্তুৱে ইমান মূল্যৱান আৰু ধুনীয়া যে ।\nপুঠি মাছৰ দৰে সৰু জীৱটোৱেও কাণত সােণৰ খুৰীয়া পিন্ধে আৰু ভেকুলীৰ নিচিনা ক্ষুদ্র প্রাণীটোৱেও ফোঁট লৈ ধুনীয়া হৈ থাকে । অর্থাৎ অসম প্ৰকৃতিৰ দানত অপৰূপা হৈ পৰে । সকলাে বস্তুৰে উভৈনদী অসমত আনকি নদীৰ বালিতে সােণ পােৱা যায় । এনেদৰে মই অসমীয়া’কবিতাটিত অসমৰ প্ৰকৃতিৰ বিনন্দীয়া ৰূপ সুন্দৰভাবে প্রতিফলিত হৈছে ।\n৬। কবি চৈয়দ আব্দুল মালিকৰ চমু পৰিচয় দিয়া ।\nউত্তৰঃ ১৯১৯ চনত দেৰগাঁৱৰ ওচৰৰ নাহৰণিত এইগৰাকী বিখ্যাত সাহিত্যিক জন্ম হয় । বহুমুখী প্রতিভাৰ অধিকাৰী মালিক একাধাৰে ঔপন্যাসিক , গল্পকাৰ , নাট্যকাৰ , কবি , ব্যংগলেখক , গৱেষক , গীতিকাৰ , শিশু – সাহিত্যিক আৰু ৰাজনীতিক । তেওঁ বিয়াল্লিছখনতকৈও অধিক উপন্যাস ৰচনা কৰিছে । সেইবােৰৰ ভিতৰত ৰথৰ চকৰি ঘূৰে,’\n‘সূৰুযমুখীৰ স্বপ্ন,’ ‘ পহুমৰ হাবিৰ বাট,’ ‘জেতুকা পাতৰ দৰে , ৰূপতীৰ্থৰ যাত্রী ’ , ‘ ধন্যনৰ তনু ভাল’ , -‘ অঘৰী আত্মাৰ কাহিনী ’ , ৰূপাবৰিৰ পলস’আদি প্রধান । ‘ অঘৰী আত্মাৰ কাহিনী’উপন্যাসখনৰ বাবে তেওঁ ১৯৭২ চনত সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰে । পৰশমণি ’ তেওঁৰ প্রথম প্রকাশিত চুটিগল্প সংকলন । তাৰ পাছত ‘ এজনী নতুন ছােৱালী ’ , ৰঙাগড়া ’ , ‘প্রাণাধিকা ’ , ‘ মৰম মৰম লাগে ’ আদি চুটিগল্প সংকলন প্রকাশ পায় ।\nমাজত মাথোঁ হিমালয় ’ তেওঁৰ দ্বাৰা ৰচিত ভ্রমণ কাহিনী । ১৯৭৬ চনত তেখেত ৰাজ্যসভাৰ সদস্য হৈছিল । তেখেতে ৬০ খনতকৈও অধিক । উপন্যাস , ২৫ খনৰাে অধিক গল্প , ২০ খন অনার্তাৰ মঞ্চ নাটক আৰু কেইবাখনাে বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল ।\nতেখেতে শংকৰদেৱ বঁটা ( ১৯৯৫ ) , পদ্মভূষণ । ( ১৯৭৯ ) , পদ্মশ্রী ( ১৯৮৪ ) , সাহিত্য অকাডেমীবঁটা ( ১৯৭২ ) আদি বিভিন্ন বঁটা লাভ কৰে । সাহিত্যচাৰ্য্য সন্মান লাভ কৰা এইগৰাকী প্রখ্যাত সাহিত্যিকৰ মৃত্যু হয় ২০০০ । চনৰ ১৯ ডিছেম্বৰত ।\n৭। অসমলৈ যুদ্ধ কৰিবলৈ আহি মােগলসকলে অসমৰ ৰূপ কিদৰে বৰ্ণনা কৰিছে বুজাই লিখা ।\nউত্তৰঃ সাম্রাজ্যবাদী মােগলে অসম আক্ৰমণ কৰিবলৈ আহি অসমৰ বিনন্দীয়া । ৰূপ দেখি তবধ মানিছে । অসমৰ ৰূপ অতি সুন্দৰভাৱে বৰ্ণনা কৰিছে । অসমৰ । চৌদিশে ধুসৰ পাহাৰ । ইয়াৰ প্ৰতিটো পাত যেন জাংফাই , মিনাকৰাহে । নিয়ৰৰ টোপাল । পৰি দূবৰিৰ বনবােৰৰ এনেদৰে জিলিকি আছে যেন মুকুতাৰ থােপাহে ।\nঅসমৰ ধুলিয়ে – বালিয়ে ধুনীয়া বাখৰৰ দৰে মূল্যৱান বস্তু পৰি থাকে । প্রাকৃতিক সম্পদত অতি চহকী অসমৰ সকলাে বস্তুৱেই মূল্যৱান আৰু ইমান ধুনীয়া যে পুঠি মাছৰ দৰে সৰু জীৱটোৱেও কাণত সােণৰ থুৰীয়া পিন্ধে । ভেকুলীৰ নিচিনা ক্ষুদ্র প্রাণীটোৱেও কপালত ফোঁট লৈ ধুনীয়া হৈ থাকে । অসম প্ৰকৃতিৰ দানত অপৰূপা হৈ পৰে ।\nসকলাে বস্তুৰে উভৈনদী অসমত আনকি নদীৰ বালিতে সােণ পােৱা যায় ।\nপ্রবালৰ দৰে মূল্যৱান পাথৰেৰে নির্মিত দলঙত অসমীয়াই ভৰি ধােৱে । বাঘ । নখেৰে খাৰু আৰু আঙঠি বনাই পিন্ধে । মহৈব শিঙেৰে পেঁপা নির্মাণ কৰি বজায় , হাঁহকণী আৰু বৰা চাউলেৰে স্বৰ্গদেউসকলে দেউল সজায় ।\nসাগৰৰ দৰে বৃহৎ বৃহৎ পুখুৰী খন্দায় । নিষ্কর্মা ধােদৰ হতুৱাই ৰাজআলি বন্ধায় । অসমীয়া মানুহৰ মাতত মৌ বৰষে । যি মাত শুনি শিললা পমি যায় ।\nঅসমৰ এনে ৰূপ , এনে সৌন্দর্য দেখি মােগলসকল ভােল গৈছে ।\nদেশ–প্রাণ , মুক্ত – প্রাণ , অসমৰ স্বদেশ ভকতি ।\nউত্তৰ : উক্ত কবিতাফাকি আমাৰ পাঠ্যপুথিৰ অন্তৰ্গত চৈয়দ আব্দুল মালিক দেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত মই অসমীয়া’নামৰ কবিতাটিৰপৰা তুলি দিয়া হৈছে ।\nঅসমীয়া সৈনিক আৰু সাধাৰণ নাগৰিকৰ বল – বিক্ৰমৰ বিষয়ে ক’বলৈ গৈ কবিয়ে উক্ত কবিতাফাকি অৱতাৰণা কৰিছে ।\nসাম্রাজ্য বিস্তাৰৰ অৰ্থে অসম অধিকাৰ কৰিবলৈ অহা মােগলসকলে অসমীয়া মানু বীৰত্ব দেখি তবধ মানিছে । মােগলে ভাবিছিল তেওঁলােকে সহজে অসম অধিকাৰ কৰিব পাৰিব । কিন্তু সমৰ থলীত দেশমাতৃক ৰক্ষাৰ হেতু উপস্থিত অসমৰ পুৰুষ – তিৰােতাক দেখি বিস্মিত হৈ পৰিছে ।\nপুৰুষ – নাৰী সকলােৰে ৰণচণ্ডী মূর্তি আৰু বল – বিক্রম তথা সমৰ কৌশলত মােগলে পৰাজয় স্বীকাৰ কৰিবলৈ বাধ্য । হল । সদা বিজয়ী অসমীয়াৰ কণ্ঠত উচ্চস্বৰত স্পন্দি হ’ল অসমৰ স্বাধীনতাৰ গান আৰু প্ৰতিধ্বনি হ’ল অসমৰ গৌৰৱ আৰতি । অসমীয়া সেনাৰ দুৰন্ত শক্তি আৰু গভীৰ স্বদেশ প্রেমৰ পৰিচয় শত মােগলে ভালকৈয়েপালে ।\n( খ ) দুৱৰিৰ পাতে পাতে মুকুতাৰ থােপা গচকত ভাগে মবকত ,\nউত্তৰ : উপৰি উক্ত কবিতাফাকি আমাৰ পাঠ্যপুথিৰ অন্তৰ্গত চৈয়দ আব্দুল মালিকদেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত মই অসমীয়া’নামৰ কবিতাটিৰপৰা তুলি দিয়া হৈছে ।\nসৌন্দর্য সুষমা , নিৰুপমা অসমৰ সৌন্দৰ্যৰ কথা মােগলৰ দৃষ্টিত কিদৰে ধৰা দিছে সেই বিষয়ে ক’বলৈ গৈ কবিয়ে উক্ত কবিতাফাকিব উল্লেখ কৰিছে ।\nসাম্রাজ্যবাদী মােগলে অসম আক্ৰমণ কৰিবলৈ আহি অসমৰ বিনন্দীয়া ৰূপ দেখি তবধ মানিছে । অসমৰ ৰূপ অতি সুন্দৰভাৱে বৰ্ণনা কৰিছে । মােগলসকলে । দেখিছিল অসমৰ চৌদিশে ধুসৰ পাহাৰ । ইয়াৰ গছৰ প্ৰতিটো পাত যেন জাংফাই , মিনাকৰাহে ।\nনিয়ৰৰ টোপাল পৰি দূবৰি বনবােৰ মুকুতাৰ থােপাৰ দৰে জিলিকি আছে । অসমৰ ধুলিয়ে – বালিয়ে ধুনীয়া বাখৰৰ দৰে পৰি থকা মূল্যৱান সম্পদ । কাৰােবাৰ লাহি খােজত ভাঙি – চিঙি পৰে ।\nঅসমৰ লােক শিল্পী সকলে হাতীৰ দাঁতৰ পৰা তেওঁলােকে বিভিন্ন সামগ্রী তৈয়াৰ কৰি ব্যৱহাৰ কৰিছিল । তেওঁলােকে খৰমৰ চুলা তৈয়াৰ কৰি লৈছিল । পাথৰেৰে নির্মিত দলৰ ওপৰত তেওঁলােকে ভৰি ধুইছিল । অসম তথা অসমবাসী এনে শিল্পীসুলভ মন দেখি মােগলসকল পুলকিত হৈ পৰিছিল ।\n( গ ) মােহ গ’ল দূৰণিৰ বিদেশী মােগল\nঅসমত যেতিয়া দেখিলে সৰগৰ ৰূপ বিনন্দীয়া , অসমত বন্দী হ’ল , অসমৰ ৰূপ মুগ্ধ দূৰৰ মােগল আহিহ’ল অসমীয়া ৷৷\nউত্তৰঃ উক্ত কবিতাফাকি আমাৰ পাঠ্যপুথিৰ অন্তৰ্গত চৈয়দ আব্দুল মালিকদেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত ‘মই অসমীয়া’ নামৰ কবিতাটিৰপৰা তুলি দিয়া হৈছে ।\nঅসমলৈ যুদ্ধ কৰিবলৈ আহি মােগলসকলে অসমৰ ৰূপ সৌন্দর্য দেখি কিদৰে ” মােহিত হৈ পৰিছিল সেই কথা ক’বলৈ গৈ কবিয়ে উক্ত কবিতাফাকিৰ অৱতাৰণা কৰিছে ।\nঅসম আক্ৰমণ কৰিবলৈ আহি বিশ্বজয়ী মােগলে ভাবিছিল তেওঁলােকে সহজে অসম অধিকাৰ কৰিব পাৰিব । কিন্তু দেশ মাতৃৰ ৰক্ষাৰ হেতু হাতত হেংদাং লৈ ৰণচণ্ডী মূর্তি ধৰা অসমৰ পুৰুষ – তিৰােতা সকলােকে দেখি বিস্মিত হৈছিল । অসমীয়া সেনানীৰ সমৰ কৌশল তথা বীৰত্বৰ সন্মুখত মােগলে পৰাজয় স্বীকাৰ কৰিবলৈ বাধ্য হ’ল ।\nকিন্তু অসমৰ বিনন্দীয়া সৌন্দর্যত মােগলসকল মুগ্ধ হল । অসমৰ বিনন্দীয়া ৰূপ , ভক্তি প্ৰেমৰ সৌন্দর্য , অসমৰ ধুলিয়ে – বালিয়ে পৰি থকা ধুনীয়া বাখৰৰ দৰে মূল্যবান সম্পদ , জাংফাই , মিনাকৰা গছ – বনৰ পাতত পৰি জিলিকি উঠা নিয়ৰৰ কণা ৰূপ , এনে সৌন্দর্য দেখি মােগলসকল ভােল গৈছে ।\nযুদ্ধত পৰাজিত মােগলৰ বহুতেই যুদ্ধবন্দী হিচাপে অসমত থাকি পাছলৈ অসমীয়া সংস্কৃতিৰ লগত একাকাৰ হৈ পৰিল । অসমীয়াৰ পৰিচয়েৰে তেওঁলােকে অসমৰ মাটিৰ মায়াত বন্দী হৈপৰিল ।\n(ঘ) জীবনে মৰণে মই চিৰদিন অসমীয়া\nঅসমীয়া দেহপ্রাণ মন ;\nমবিলেও বৰি ল’ম অসমৰ অমিয়া মৰণ ।\nউত্তৰঃ উক্ত কবিতাফাকি আমাৰ পাঠ্যপুথিৰ অন্তৰ্গত চৈয়দ আব্দুল মালিকদেৱৰ ৰচিত ‘ ‘মই অসমীয়া’নামৰ কবিতাটিৰপৰা তুলি দিয়া হৈছে ।\nস্বদেশৰ প্রতি আনুগত্য আৰু স্বজাতিৰ প্ৰতি থকা নিভাঁজ ভালপােৱা প্রকাশ কৰিবলৈ গৈ কবিয়ে উক্ত কবিতাফাকিৰ উল্লেখ কৰিছে ।\nমােগলসকলে অসম আক্ৰমণ কৰিবলৈ আহি অসমীয়া মানুহৰ বীৰত্ব দেখি বিস্মিত হৈছিল । অসমীয়া ল’ৰা – তিৰােতাৰ মাজত দেখা পােৱা স্বদেশ প্রেমে মােগলসকলৰ অন্তৰ চুই গৈছে।পৰাজিত মােগলৰ বহুতেই যুদ্ধবন্ধী হিচাপে অসমত থাকি অসমৰ সৌন্দর্য সুষমাত ভােল গৈ পাছলৈ অসমীয়া হৈ পৰিল । ক্রমে হাড়ে হিমজুৰে তেওঁলােক অসমীয়া সংস্কৃতিৰ লগত একাকাৰ হৈ পৰিল ।\nতেওঁলােকৰে মাজৰে এজন হিচাপে ভাবি কবিয়েও অসমীয়া হৈ অসমৰ বাবে যুঁজিব খুজিছে আৰু অসমৰ বাবেই মৰবিও খুজিছে । জীয়াই থাকোতে অসমৰ বাবে কাম কৰিবলৈ বিচৰা কবিয়ে মৃত্যুৰ পিছতত অসমতেই পুনৰ জনম ল’ব বিচাৰিছে । অসমীয়াৰ পৰিচয়েৰে জীৱনে – মৰণে তেওঁ চিৰকাল থাকিব খােজে এই মাটিৰ মায়াত বন্দী হৈ ।\n৯। মই অসমীয়া’কবিতাটোত কবিয়ে অসমীয়া জাতিৰ বীৰত্ব আৰু পৰাক্ৰমক কিয় প্রশংসা কৰিছে তােমাৰ কথাৰে বুজাইলিখা ।\nউত্তৰঃ মইঅসমীয়া কবিতাটোত কবিয়ে অসমীয়া জাতিৰ বীৰত্ব আৰু পৰাক্ৰমক প্রশংসা কৰিছে ।\nঅসমীয়া জনগণৰ স্বর্ণিল অতীতৰ বীৰত্বপূর্ণ ধ্বজা আৰু পৰাক্ৰমক লৈ কবি গৌৰৱান্বিত । অসমৰ অতীত ইতিহাস ৰােমন্থন কৰি কবিয়ে কৈছে যে মােগলসকলে অসম আক্ৰমণ কৰিবলৈ আহি অসমীয়া মানুহৰ বীৰত্ব দেখি বিস্মিত হৈছিল।\nবিশ্বজয়ী মােগলে ভাবিছিল তেওঁলােকে সহজে অসম অধিকাৰ কৰিব পাৰিব । কিন্তু অসমৰ সমৰ থলীত পুৰুষ – তিৰােতা সকলােৰে হাতত হেংদাং লৈ ধৰাৰণচণ্ডী মূর্তি দেখি মােগলৰ গতিৰুদ্ধ হৈ পৰিছে । দুপৰৰ পােহৰত জিলিকি উঠা হেংদাঙৰ ঝণঝণনিত অসমীৰ সন্তানসকলৰ বল – বিক্রম যেন দুগুণে বৃদ্ধি পাইছে ।\nঅৱশেষত অসমীয়া সেনানীৰ সমৰ কৌশল তথা বল – বিক্ৰমৰ সন্মুখত মােগলে পৰাজয় স্বীকাৰ কৰিবলৈ বাধ্য হ’ল । বন্দী হ’ল মােগলৰ অলেখ সেনানী । সদা বিজয়ী অসমীয়াৰ কণ্ঠত ৰঞ্জিত হ’ল অসমৰ স্বাধীনতাৰ গান তথা অসমৰ গৌৰৱৰ আৰতি । অসমীয়া সেনাৰ শক্তিৰ পৰিচয় অসমে পালে । পৰাজিত যুদ্ধবন্দী মােগলৰ বহুতেই অসমত থাকি গ’ল ।\nহাড়ে – হিমজুৰে তেওঁলােকে অসমীয়া সংস্কৃতিৰ লগত একাকাৰ হৈ পৰিল । পাছলৈ অসমীয়া পৰিচয়েৰে তেওঁলােকে অসমৰ মাটিৰ মায়াত বন্দী হ’ল । সেইসকলৰ মাজৰে এজন হিচাপে কবিয়েও হাড়ে – হিমজুৰে অসমীয়া হৈ অসমীয়া জাতিৰ বীৰত্ব তথা পৰাক্ৰমৰ প্রশংসাত পঞ্চমুখ হৈ পৰিছে ।\n১০। কবিয়ে কিয় মৰাৰ পাছত পুনৰ অসমতে জনম ল’ম বুলি ভাবিছে । বুজাইলিখা ।\nউত্তৰ: জীৱণে – মৰণে অসমীয়া হ’ব খােজা কবিয়ে অতীত ৰােমন্থন কৰি কৈছে । যে মােগলসকলে অসম আক্ৰমণ কৰিবলৈ আহি অসমীয়া মানুহৰ বীৰত্ব দেখি । বিস্মিত হৈছিল । অসমীয়া সেনানীৰ সমৰ কৌশল তথা বীৰত্বৰ সন্মুখত মােগলে পৰাজয় স্বীকাৰ কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল।\nপৰাজিত মােগলৰ বহুতেই যুদ্ধবন্দী হিচাপে অসমত থাকি পিছলৈ অসমীয়া হৈ পৰিল । হাড়ে – হিমজুয়ে তেওঁলােক অসমীয়া সংস্কৃতিৰ লগত একাকাৰ হৈ পৰিল । তেওঁলােকৰে উত্তৰপুৰুষ কবিয়েও অসমীয়া হৈ অসমৰ বাবে যুঁজিবলৈ বিচাৰিছে । স্বদেশৰ প্রতি গভীৰ আনুগত্য আৰু স্বজাতিৰ প্রতি থকা নিভাঁজ ভালপােৱাৰ বাবে কবিয়ে মৰাৰ পিছত পুনৰ অসমতে জনম ল’ব বুলি ভাবিছে ।\n১১। ‘মই অসমীয়া’কবিতাটোৰ সাৰাংশ লিখা ।\nউত্তৰ: অসমৰ অতীত ইতিহাস কবিতাটোৰ মাজেৰে সুন্দৰকৈ প্রকাশ পােৱা ‘ মই অসমীয়া’ কবিতাটোৰ মাজেৰে কবিৰ স্বদেশৰ প্রতি আনুগত্য আৰু স্বজাতিৰ প্রতি থকা নিভাঁজ ভালপােৱাও প্রকাশিত হৈছে । অসমলৈ যুদ্ধ কৰিবলৈ আহি মােগলসকলে অসমৰ ৰূপ – সৌন্দর্য আৰু অসমীয়া মানুহৰ বীৰত্ব দেখি বিস্মিত হৈছে ।\nঅসমীয়া ল’ৰা – তিৰােতাৰ মাজত দেখা পােৱা স্বদেশপ্রেমে মােগলসকলৰ অন্তৰ স্পৰ্শ কৰিলে । ইয়াৰ উপৰিও অসমৰ বিনন্দীয়া ৰূপ , ভক্তি প্ৰেমৰ সৌন্দর্য দেখি মােগলসকল মােহিত হৈ পৰিছে । মােগলে দেখিছে অসমৰ চৌদিশে ধুসৰ পাহাৰ । ইয়াৰ প্ৰতিটো পাত যেন জাংফাই , মিনাকৰাহে ।\nনিয়ৰৰ টোপাল পৰি দুবৰিৰ বনবােৰা এনেদৰে জিলিকি আছে যেন মুকুতাৰ থােপাহে । মােগলসকলে আৰু লক্ষ্য কৰিলে যে প্রবালৰ দৰে মূল্যৱান পাথৰেৰে নির্মিত দলঙত অসমীয়াই ভৰি ধােৱে । বাঘ নখেৰে খাৰু আৰু আঙঠি নির্মাণ কৰি পিন্ধে । মহৰ শিঙেৰে পেঁপা । নির্মাণ কৰি বজায় , হাঁহকণী আৰু বৰা চাউলেৰে স্বৰ্গদেউসকলে দেউল সজায় ।\nসাগৰৰ দৰে বৃহৎ বৃহৎ পুখুৰী খন্দায় । নিষ্কর্মা ধােদৰ হতুৱাই ৰাজআলি বন্ধায় । অসমীয়া মানুহৰ মাতত মৌ বৰযে ৷ যিমাত শুনি শিলো পমি যায় । অসমীয়া সেনানীৰ বল – বিক্ৰমৰ ওচৰত পৰাজয় হােৱা মােগলৰ বহুতেই যুদ্ধবন্দী হিচাপে অসমত থাকি পাছলৈ অসমীয়া হৈ পৰিল । হাড়ে – হিমজুৰে তেওঁলােকে অসমীয়া সংস্কৃতিৰ লগত একাকাৰ হৈ পৰিল ।\nসেইসকলৰ উত্তৰপুৰুষ কবিয়েও অসমীয়া হৈ অসমৰ বাবে যুঁজিব খুজিছে আৰু অসমৰ বাবেই মৰিবও খুজিছে । জীয়াই থাকোতে অসমৰ বাবে । কাম কৰিবলৈ বিচৰা কবিয়ে মৃত্যুৰ পিছতাে অসমতেই পুনৰ জনম ল’বলৈ বিচাৰিছে । অসমীয়াৰ পৰিচয়েৰে জীৱনে মৰণে তেওঁ চিৰকাল থাকিব খােজে এই অসমৰ মাটিৰ মায়াত বন্দী হৈ ।\n১২। মই অসমীয়া কবিতাটোত অসমৰ অতীত গৌৰৱৰ চানেকি কিদৰে ফুটি উঠিছে বুজাই লিখা ।\nউত্তৰ: মই অসমীয়া কবিতাটোত অসমৰ অতীত গৌৰৱৰ চানেকি অতি সুন্দৰভাৱে ফুটি উঠিছে । সুদূৰ পশ্চিমৰপৰা অসম অধিকাৰ ৰাৰ সপােন লৈ মােগলসকলে অসমৰ মাটিত ভৰি দিছিলহি ।\nসাম্রাজ্যবাদী মােগলে ভাবিছিল তেওঁলােকে সহজেই অসমীয়াক পৰাভূত কৰি হেলাৰঙে অসম অধিকাৰ কৰিব পাৰিব । কিন্তু অসমৰ সমৰ থলিত উপস্থিত হৈ অসমৰ সেনানীৰ সাহস , মনােবল দেখি মােগল সেনা আচৰিত হৈ পৰিল । দেশ মাতৃক ৰক্ষাৰ হেতু অসমৰ পুৰুষ তিৰােতা সকলােৱে ৰণচণ্ডী মূর্তি ধৰি হাতত হেংদাং লৈ ৰণাংগণত থিয় দিছেহি ।\nঅৱশেষত অসমীয়া সেনানীৰ সমৰ কৌশল তথা বীৰত্বৰ ওচৰত মােগলে পৰাজয় স্বীকাৰ কৰিবলৈ বাধ্য হ’ল । বহুতাে মােগল সেনা বন্দী হ’ল । যুদ্ধবন্দী মােগল সেনাই অসমৰ বিনন্দীয়া সৌন্দর্য , ইয়াৰ মাটিৰ মাহত এনেদৰে আচ্ছন্ন কৰিলে যে অসমতে থাকি , অসমীয়া ভাষা , সংস্কৃতি আঁকোৱালি লৈক্রমে হাড়ে – হিমুজুৱে অসমীয়া হৈ পৰিল ।\nএনেদৰে মই অসমীয়া কবিতাটোৰ মাজেৰে অসমৰ অতীত গৌৰৱৰ চানেকি প্রকাশ পাইছে ।\n১৪। ( ক ) ব্যাসবাক্যসহ সমাসৰ নাম লিখাঃ\nউত্তৰঃ স্বর্গপুৰী : স্বৰ্গৰ পুৰী –ষষ্ঠী তৎপুরুষ সমাস ।\nমুক্তগীত : মুক্ত যি গীত – কর্মধাৰয় সমাস ।\nঅনিৰুদ্ধ : ন ৰুদ্ধ – নঞ তৎপুরুষ সমাস ।\nনিষ্কর্মা : ন কর্ম – নঞ তৎপুরুষ সমাস ।\n( খ ) তলৰ শব্দবােৰৰ নিচিনা পাঁচটা শব্দ সাজা :\nবাঘনখ , হাঁহ কণী , মহশিং ।\nউত্তৰ: হাতী – দাঁত , ৰাজশক্তি , কালিদাস , গ্রন্থাগাৰ , জীৱন – বীমা\n( গ ) বিপৰীত শব্দ লিখ :\nউত্তৰঃ গৌৰৱ — কালিমা\nআলােক ― তিমিৰ\nস্বাধীনতা ― পৰাধীনতা\nপৰাজিত — বিজিত\nসপােন — দিঠক\nমৰণ — জীৱন


কুল কাৰ্ণিভেল! – জ্যোতিৰূপম দত্ত – ফটাঢোল\nJuly 1, 2019 দৈনন্দিন\t5 Comments\nকুল কাৰ্ণিভেল! – জ্যোতিৰূপম দত্ত\nচৰকাৰী ঘোষণাটো শুনিয়েই আমাৰ এই পিছপৰা অঞ্চলটোত দলদোপ-হেন্দোলদোপ লাগি গ’ল৷ ৰাইজৰ কল্যাণৰ বাবে সমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি প্ৰৱৰ্তিত হ’বলগীয়া এখন বিশেষ আচনিৰ আমাৰ অঞ্চলটোতেই উদ্বোধন হ’ব হেনো! নামটোও কিবা ‘ঠাণ্ডা-উৎসৱ’ মানে ‘কুল কাৰ্ণিভেল’ টাইপ! তাৰমানে আমাৰ অঞ্চলতেই প্ৰথমবাৰলৈ এটা চৰকাৰী উৎসৱ অনুষ্ঠিত হ’ব! মুখৰ কথা নহয়৷ তাতে ৰাজধানীৰ পৰা বিয়াগোম দৌতাসৱ আহিব৷ ইমানদিনে বহু অভাৱত ভুগি থকা বাসিন্দাসকলৰ মুখলৈ পানী আহিল, মনলৈ আশাৰ সঞ্চাৰ হ’ল৷ আমাৰ দৰে অনবৰতে দকা-হকা দি, মাৰ কিল কৰি হলেও চান্দা তোলা, নেতাৰ দালালি কৰা, দুখীয়া লোকৰ নামত আবণ্টিত চৰকাৰী আচনিৰ টকা চান কঢ়াৰ দৰে সামাজিক কামত ব্যস্ত থকা মানুহকেইটিৰো মুখৰ পৰা লোভৰ পানী সৰসৰকৈ পৰিবলৈ ধৰিলে৷ উজানৰ মাছৰ দৰে টকা আহিছে, যিমান পাৰো ধৰিবই লাগিব৷ দোকানে-পোহাৰে ফুচফুচীয়া মেল আৰম্ভ হ’ল৷\nআন চৰকাৰী কাম আৰু চৰকাৰী উৎসৱৰ মাজত আকাশ-পাতাল পাৰ্থক্য৷ চৰকাৰী উৎসৱৰ কামকাজবোৰ আন চৰকাৰী কামবোৰৰ দৰে লেহেমীয়া গতিত নচলে৷ চৰকাৰী উৎসৱৰ বেলিকা আনকালে ফষ্টি মাৰি শুই থকা সকলোবোৰ আমোলা-বিষয়া উবুৰি খাই পৰি দিনে নিশাই কাম কৰে৷ আমাৰ ইয়াতো একেই হ’ল৷ গৰমৰ পৰা ৰাইজক সকাহ দিবলৈ চৰকাৰীভাৱে আয়োজন কৰা ‘ঠাণ্ডা-উৎসৱ’ৰ ঘোষণা হোৱাৰ লগে লগেই কাম আৰম্ভ হৈ গ’ল৷ প্ৰথমতেই ঠিকাদাৰে আমাৰ দৰে থলুৱা সমাজ-সেৱকসকলক মাংসৰ জোলেৰে এপেট খুৱাই-বুৱাই ললে৷ তাৰ পাছত ঠিকাদাৰৰ সকলো দায়-দোষ মৰিষণ কৰিবলৈ কৈ আমাৰ অনুমতি লৈ কাম আৰম্ভ কৰি দিলে৷ লোকেল দাদাসৱে চাই থাকোঁতেই ঠিকাদাৰে বাহিৰৰ পৰা কাম কৰিবলৈ মানুহ আনিলে৷ পথাৰ এখন নিৰ্বাচন কৰি কোৰ মৰালে, ট্ৰেক্টৰেৰে মাটি সমান কৰিলে৷ সেইটো হেনো হেলিপেড! মানে দৌতাসৱ হেলিকপ্টাৰেৰে আহিব৷ মুল পথটোৰ কামো তীব্ৰগতিত আৰম্ভ হ’ল৷ দিনে নিশাই কাম চলিল৷ বোকামাটিৰ ওপৰতেই আলকাতৰাৰ প্ৰলেপ দিলে৷ কেইজনমান দুৰ্মতিয়ে এনে কাম-কাজৰ ৰেহ-ৰূপ দেখি অলপ কেৰো-জেৰো নকৰা নহয়৷ পিছে ঠিকাদাৰৰ মাংসৰ জোলৰ বাতিটোৰ প্ৰতিদানস্বৰূপে আমি কেইজনমানে মিলি সেইকেইজনক দুটামান থলামুৰি, থিয়গোৰ সোধাই মুখ বন্ধ কৰালো৷ ৰাস্তা-ঘাট পাছে পৰেও হ’ব, প্ৰথমতে উৎসৱটো ভালকৈ হৈ যাওক, সেইটোহে ডাঙৰ কথা৷\nতাৰ পাছত আহিল হিতাধিকাৰীৰ তালিকা তৈয়াৰ কৰা কামটো৷ এইটো কাম আমাৰ দৰে সমাজসেৱীসকলৰ বাওঁহাতৰ খেলা! আমাৰ আড্ডাথলী মানে নগেনৰ দোকানত এনিশাৰ ভিতৰতে তালিকা তৈয়াৰ হৈ গ’ল৷ আগৰ দৰেই অঞ্চলটোৰ ধনী তথা প্ৰতাপী লোকসকলৰ নামেই এই তালিকাত সোমাল৷ মোৰেই পৰিয়ালৰ বহুকেইজন এনেধৰণৰ তালিকাৰ নিগাজী সদস্য৷ এনেতে কথা এটা শুনা গ’ল৷ কেইজনমান হিতাধিকাৰীক হেনো মঞ্চলৈ মাতি চৰকাৰৰ বৰমূৰীয়া কোনোবাই নিজহাতেৰে এই বিনামূলীয়া আচনিখনৰ সামগ্ৰী প্ৰদান কৰিব! টিভি-কাকতত মুখখন উলিওৱাৰ এনে সুযোগ সতকাই নাহে৷ চলে-বলে কৌশলে সেই দহজনীয়া তালিকাখনত কোনোমতে নিজৰ নামটো ভৰালো যেনিবা৷\nপ্ৰকাণ্ড ৰভা, মঞ্চ সজা হ’ল৷ ৰভাখনৰ বাবে ঠাই মুকলি কৰিবলৈ দহজোপামান প্ৰকাণ্ড গছো কটা হ’ল৷ সেই গছকেইজোপা হেনো বৃটিছৰ দিনৰে আছিল৷ পিছে কি হ’ব? সেই বৃটিছৰ ৰাজত্বও নাই, কাজেই গছকেইজোপাৰ দৰকাৰো নাই৷ বাকী গছবোৰত চৰকাৰৰ দৌতাসৱৰ হাঁহিমুখীয়া ফটো থকা ‘কুল-কাৰ্ণিভেল’ৰ প’ষ্টাৰ, বেনাৰ আদি গজাল মাৰি নিকপকপীয়াকৈ লগাই দিয়া হ’ল৷ পুলিচ-চিআৰপিৰ গিজগিজনি আৰম্ভ হৈ গ’ল৷ হেলিকপ্টাৰত আহিবলগীয়া দৌতাসৱৰ বাবে হেলিপেডৰ পৰা মঞ্চলৈ এক ফাৰ্লং ৰাস্তাৰ বাবেও গাড়ীৰ ব্যৱস্থা কৰা হ’ল৷ দৌতাসৱৰ বাবে মঞ্চত কাৰ্পেট, কোমল চোফা, কুলাৰ, ফেন আদিৰ ব্যৱস্থা কৰা হ’ল৷ বিদেশী ফুলেৰে মঞ্চখন আটকধুনীয়াকৈ সজোৱা হ’ল৷\nচাওঁতে চাওঁতেই উৎসৱৰ দিনটো আহি পৰিল৷ ময়ো পুৱাবেলাই সাজু হলো৷ দুপৰীয়ালৈ মুল সভা, তথাপিও আগতীয়াকৈয়ে সভাথলী পালোগৈ৷ আমাৰ অঞ্চলৰে পালিনেতা কেইজনমান আৰু লেমটৌ দুটামানক ধকধকীয়া চোলা পিন্ধি বুকুত বেজ লগাই বীৰদৰ্পে ঘূৰি ফুৰি থকাও দেখিলো৷ নিৰাপত্তাৰক্ষীয়ে তন্নতন্নকৈ চলোৱা তালাচী পাৰ হৈ ভিতৰলৈ সোমালো৷ প্ৰকাণ্ড জেনেৰেটৰ চলাই চাৰিওফালে ফেনৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে৷ চৌবিশ ঘণ্টা বিজুলী দিয়াৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া চৰকাৰখনে অৱশ্যে আমাৰ অঞ্চলত সেই প্ৰতিশ্ৰুতি আখৰে আখৰে পালন কৰিছে৷ পিছে আমিহে হিচাপটো ভুলকৈ বুজিছিলো, মানে আমাৰ অঞ্চলত সমগ্ৰ সপ্তাহটোত চৌবিশ ঘণ্টা বিজুলী থাকে! দিনটোত কোনোবা দিনা দুঘণ্টা, কোনোবা দিনা ছঘণ্টা, এনেদৰে এসপ্তাহত চৌবিশ ঘণ্টাৰ হিচাপটো কোনোমতে মিলাই থয়৷\nকেতিয়াবা পুৱাবেলা বিজুলী নাথাকে, ভৰ দুপৰীয়া বিজুলী নাথাকে, ল’-ছালিৰ পঢ়া-শুনাৰ সময়ত বিজুলী নাথাকে আনকি কেতিয়াবা ভাত এগৰাহ মুখলৈ নিওতেই বিজুলী নোহোৱা হয়৷ নিশা শুবৰ সময়তো বিজুলীৰ উমঘাম নাথাকে৷ পিছে আজি বহুদিনৰ মুৰত ৰভাৰ তলত দুপৰীয়া সময়ত চৰকাৰী ফেনৰ বতাহ খাবলৈ পালো৷ প্ৰকাণ্ড জেনেৰেটৰ লগাই লাইট-ফেন-মাইক সকলো একেলগে চলাইছে৷ আৰামত বহি ললো৷ মঞ্চত চহৰৰ পৰা আমদানি কৰা সুন্দৰী ঘোষিকা এগৰাকীয়ে ঘেঁহাই ঘেঁহাই কাগজ এখন চাই চাই দুটামান অসমীয়া বাক্য কবলৈ আপ্ৰাণ চেষ্টা কৰি আছিল৷ কিছুপৰ পিছত সেই চেষ্টা বাদ দি এফ এম চেনেলৰ দৰে অসমীয়া-ইংৰাজী-হিন্দী মিহলি কৰি সলসলীয়াকৈ কৈ গ’ল৷\nচৰকাৰী দৌতাসৱ আহিবলৈ কিছুপৰ বাকী৷ গতিকে চহৰৰ পৰা আমদানি কৰা শিল্পীৰে সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান আৰম্ভ কৰি দিলে৷ এই আহাৰ মাহতো খমখমীয়া মুগাৰ চোলা, মেখেলা চাদৰ পিন্ধি বিহুৱা-নাচনীয়ে বিহু নাচিলে৷ গায়িকা এগৰাকীয়ে মঞ্চতে জঁপিয়াই জঁপিয়াই নাচি বৰগীত গালে, তাৰ পিছত লোকগীতৰ সুৰত হিন্দী-ইংৰাজী মিহলাই দুটামান গীত গাবলৈ ললে৷ পিঠিত চৰকাৰী ষ্টাম্প মাৰি থোৱা গায়ক এজনে স্থান-কাল নাচাই য’তে ত’তে জপিয়াই গোৱাৰ দৰে ইয়াতো ‘আকৌ-এবাৰ’ নামৰ গানটো গালে৷ আমি মুৰ দুপিয়াই অনুষ্ঠান উপভোগ কৰি গলো৷\nএনেতে আকাশত হেলিকপ্টাৰৰ মাত শুনা গ’ল৷ বহুতেই হেলিকপ্টাৰ চাবলৈ হেলিপেডলৈ দৌৰ মাৰিলে৷ অত্যুৎসাহী কেইজনমানক পুলিচে দুকোবমান সোধালেও৷ বগলীৰ দৰে বসন পিন্ধি, বত্ৰিশদন্ত নিকটোৱা হাঁহি প্ৰদৰ্শন কৰি দৌতাকেইজনমান হেলিকপ্টাৰৰ পৰা নামি মঞ্চলৈ বুলি গাড়ীত উঠিল৷ এক ফাৰ্লংমান পথ গাড়ীৰে আহি মঞ্চৰ কাষতে ৰ’ল৷ ইতিপূৰ্বে তিনিঘণ্টামান সময় ধৰি হামিয়াই-হিকটিয়াই ৰৈ থকা গায়ন-বায়ন কেইজনমানে দৌতাসৱক খোল-ভোৰতাল-নৃত্যৰে মঞ্চলৈ আদৰিলে৷ গায়ন-বায়নে আদৰি নিয়া দৌতাসৱৰ মাজৰে দুজনমান অৱশ্যে তিনি-চাৰিবাৰকৈ অপৰাধ কৰি জেলফেৰৎ আৰু ৰাইজৰ ধন আত্মসাৎ কৰা বিধৰো লোক আছিল৷\nদৌতাসৱ মঞ্চত উপবিষ্ট হোৱাৰ লগে লগে সম্বৰ্ধনা অনুষ্ঠান আৰম্ভ হৈ গ’ল৷ দৌতাসৱক প্ৰকাণ্ড জাপি, ফুলৰ তোৰা, মালা, গামোচা আদিৰে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হ’ল৷ সকলোৱে জাউৰিয়ে জাউৰিয়ে হাতচাপৰি মাৰিলে৷ টিভিৰ কেমেৰামেন, কাকতৰ ফটোগ্ৰাফাৰ, সাংবাদিকসকলৰ ব্যস্ততাৰ অন্ত নোহোৱা হ’ল৷ পিছে ৰভাৰ কাষত ইতিমধ্যে অনুষ্ঠান শেষ হোৱা গায়ন-বায়ন, বিহুৱা-বিহুৱতীসকলকে আদি কৰি শিল্পীসকলক আমন জিমনকৈ থিয় হৈ থকা কথাটোত অৱশ্যে কোনেও গুৰুত্ব নিদিলে৷ বহিবলৈ খালী চকী নায়েই৷ আনকি তেনে অতিথিসৱৰ বাবে সংৰক্ষণ কৰি থোৱা চকীসমূহো নেতা-পালিনেতাসৱৰ অঙহী-বঙহীয়ে দখল কৰি থকা দেখা গ’ল৷\nক্ষন্তেক পাছতেই দৌতাসৱৰ প্ৰধানজনে বিলম্ব নকৰি ভাষণ আৰম্ভ কৰি দিলে৷ গুৰুগম্ভীৰ মাতেৰে তেখেতে এই মহান আচনিখনৰ কথা বৰ্ণনা কৰি গ’ল৷ তেখেতে নিজেই আগভাগ লৈ চৰকাৰখনৰ বহু মন্ত্ৰী-আমোলাৰ একোটা বৃহৎ দলৰ সৈতে বিদেশলৈ কেইবাবাৰো নিজেই গৈ নতুন প্ৰযুক্তিৰ কথা অধ্যয়ন কৰি এই আচনিখন তৈয়াৰ কৰিছে৷ এই অভিলাষী আচনিখনত ধনী-দুখীয়া নিৰ্বিশেষে ৰাজ্যৰ প্ৰতিজন নাগৰিককে সামৰি লোৱা হ’ব বুলিও ঘোষণা কৰা হ’ল৷ টিভি চেনেলবোৰৰ স্ক্ৰীণত ব্ৰেকিং নিউজ আহিল, গতানুগতিকভাৱে অজস্ৰ ভুল বাক্য-বানানৰ সমাহাৰেৰে বিয়াগোম নিউজ পৰ্টেলবোৰেও নিজৰ মতে বাতৰি তৈয়াৰ কৰিবলৈ ললে৷ চৰকাৰৰ ফলীয়া চেনেলবোৰে বাঃ বাঃ দিলে, অনবৰতে চৰকাৰৰ বিৰোধিতা কৰি থকা চেনেলবোৰেও আচনিখনত খুঁত উলিয়াবলৈ উঠি পৰি লাগিল৷ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলো জ্ঞান মুৰত লৈ থকা টিভি ষ্টুডিঅ’ৰ স্থায়ী বিশেষজ্ঞসকলেও এই আচনিখনৰ বিষয়ে গধূলি টিভিৰ আগত এঘণ্টামান ডিঙিৰ সিৰ ফুলাই চিঞৰিবলৈ সাজু হ’ল৷\nএনেতে সভাস্থলীৰ কাষতে ৰাইজৰ মাজত বিলাবলৈ এখন ট্ৰাকৰ পৰা বহুকেইটা প্ৰকাণ্ড খাদ্যৰ টোপোলা নমোৱা দৃশ্য সকলোৰে দৃষ্টিগোচৰ হ’ল৷ লোভনীয় খাদ্য-সম্ভাৰ দেখি উপস্থিত ৰাইজৰ দুজনমানে উঠিব খুজিলেও পুলিচ আৰু ৰভাৰ কাষে কাষে ৰৈ থকা গুণ্ডাৰ চেহেৰাৰ পালিনেতাৰ লেমটৌ এগালে ৰঙা চকু দেখুৱাই বহুৱাই দিয়ে৷ ইফালে প্ৰধান দৌতাজনৰ ভাষণ শেষ হোৱাৰ নামেই নলয়৷ একো উপায় নেদেখি ৰভাথলীত উপস্থিত লোকসকলে সোনকালে ভাষণ শেষ হওক বুলি খোৱা-বস্তুবোৰৰ ফালে চাই চাই, সেপ গিলি হাতচাপৰিকেই মাৰিবলৈ আৰম্ভ কৰি দিলে৷\nইফালে উপস্থিত ৰাইজৰ হাতচাপৰিৰ সঁহাৰি পাই প্ৰধান দৌতাজনে পুনৰবাৰ হাত-মুৰ জোকাৰি নতুন উদ্যমেৰে আকৌ এবকলা বলকি গ’ল৷ তেখেতে দুহাত ওপৰলৈ তুলি বিভিন্ন ভংগীমাৰে কৈ গ’ল যে এই আচনিখন সফল হলে ৰাজ্যখনৰ প্ৰতিটো অঞ্চলতে গৰমৰ দিনত বিদ্যুত কৰ্তন কৰাৰ বাবে বিদ্যুত বিভাগটোক গালি পৰাৰ প্ৰয়োজন শেষ হৈ যাব৷ এই অভিলাষী আচনিখন অনুসৰি সাধাৰণ ৰাইজক গৰমত সকাহ দিবলৈ ৰাজ্যৰ প্ৰতিজন নাগৰিককে একোটাকৈ বিশেষ উষ্ণতা কমোৱা যন্ত্ৰ বিনামুলীয়াকৈ প্ৰদান কৰা হ’ব বুলি ঘোষণা হ’ল! ঘোষণা শুনিয়েই ৰাইজৰ মাজত হৰ্ষোল্লাস উঠিল, হাতচাপৰিৰে গোটেইখন ৰজনজনাই গ’ল৷\nলগে লগে মোৰ সৈতে দহজন দুখীয়া, নিছলা হিতাধিকাৰীৰ নাম মাইকত ঘোষণা কৰা হ’ল৷ মই মোৰ পঞ্চাশ হেজাৰটকীয়া ম’বাইলটো কাষৰজনৰ হাতত দি কেইখনমান ভাল ফটো তুলিবলৈ কৈ মঞ্চলৈ উঠি গলো৷ অজস্ৰ টিভি কেমেৰা, ম’বাইলৰ ফ্লাছৰ পোহৰত দাঁত নিকটাই প্ৰধান দৌতাজনৰ সৈতে মঞ্চত বিভিন্ন ভংগীত থিয় হলো৷ মোৰ সৈতে আন দহজনৰ হাতত ৰঙচঙীয়া কাগজেৰে মেৰিওৱা দহটা পেকেট একাদিক্ৰমে প্ৰদান কৰা হ’ল৷\nলগে লগে আন এজন দৌতাই মাইকটো নিজৰ আয়ত্তলৈ আনি এই আচনিখনৰ গুণানুকীৰ্তন কৰি গ’ল৷ তেখেতে ভাষণ প্ৰসংগতে এই অঞ্চলৰ সমূহ ৰাইজে গৰমৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা এই বিশেষ উষ্ণতা কমোৱা যন্ত্ৰটো যে বিদেশৰ পৰা আমদানি কৰা হৈছে এই কথাও কলে৷ তেখেতে আজিৰ এই সভাত দহটা এনে যন্ত্ৰ বিলোৱা কথাটো কৈ বাকীসমূহ যন্ত্ৰ ৰাইজৰ প্ৰতিজনকে অতি শীঘ্ৰেই যোগান ধৰাৰ কথাও কলে৷ যন্ত্ৰসমূহ বিলোৱাৰ বাবে এজন হিতাধিকাৰীৰ পৰা কিমানকৈ কমিশ্যন ললে সকলোৰে সুবিধা হ’ব মই মনে মনে ভাবিবলৈ ধৰিলো৷ এইবাৰ দুপইছামান বেছিকৈ ঘটিব পাৰিম তাৰমানে!\nএনেদৰে অলপ পৰ ইজন সিজনকৈ দৌতাসৱে মাইকৰ আগত ৰাউচি জুৰি এসময়ত সকলোৱে একেলগে উপস্থিত ৰাইজলৈ হাত জোকাৰি টা-টা, বাই-বাই দি হেলিকপ্টাৰ অভিমুখে গতি কৰিলে৷ হেলিকপ্টাৰখন ধূলি উৰুৱাই ওপৰলৈ উৰি গৈ দিগন্তত নেদেখা হোৱালৈকে বুৰ্বক কিছুমানে হাত জোকাৰি থাকিল৷ ইমানদিনে খাল বিলৰ গেলা পানীকে খোৱা লোকসকলে সভাস্থলীত বিলোৱা পানীৰ বটলৰ পানীখিনিক অমৃতসম জ্ঞান কৰি দুটামান বটল বেছিকৈ পাবলৈ টনা আজোৰা কৰিবলৈ ধৰিলে৷ আনফালে আন কিছুমানৰ খোৱা পেকেটবোৰক লৈয়েই উৎসৱথলীতে থৈয়া নথৈয়া লাগিলেই! এনে অৱস্থাত পুলিচ-চিআৰপিৰ হুইছেল বাজিল, খোৱা বস্তুৰ বাবে খোৱা-কামোৰা কৰা মানুহবোৰক পুলিছে কোবাবলৈ ললে৷ মই কোনোমতে মোৰ ভাগৰ যন্ত্ৰটোৰ পেকেটটো সাৱটি সভাস্থলীৰ বাহিৰ হলো৷ খোৱা বস্তুৰ পেকেট চুবলৈকে নাপালো, দুকোবমান লাঠীৰ কোব খোৱা হ’ল অৱশ্যে৷\nযিয়েই নহওক, বিশেষ উষ্ণতা কমোৱা বিদেশী যন্ত্ৰটো যে পোৱা হ’ল৷ ম’বাইলটোৰ ফটোখিনিও চাগে ভালেই আহিছে, ফটোখিনি অতি সোনকালেই সকলোকে বিলাব লাগিব৷ টিভিতো ওলাম কিজানি৷ আনন্দতে সুহুৰিয়াই ঘৰলৈ গমন কৰিলো৷ আজিৰ পৰা গৰমত ইচাটি বিচাটি কৰাৰ পৰা অন্ত পৰিব৷ দেহা মন শীতল হৈ থাকিব৷ আগৰ দৰে বিজুলী নহলে মুৰটো গৰম হৈ নাথাকে আৰু৷\nঘৰত ওচৰ-চুবুৰীয়া সকলো আহি জমা হৈছিল৷ আজি প্ৰচণ্ড গৰম, তাতে পুৱাৰে পৰা বিজুলী নাই৷ তথাপিও কাৰো মনত বা মুখত লেশমানো অসন্তুষ্টি নাই৷ সকলোৰে মনত উৎসুকতা৷ মই ‘কুল-কাৰ্ণিভেল’ লিখা পেকেটটোৰ ওপৰৰ ৰঙচঙীয়া কাগজখন লাহে লাহে গুচালো৷ যন্ত্ৰটোৰ মুল পেকেটটোৰ ওপৰত দুৰ্বোধ্য বিদেশী নাম এটা দেখা গ’ল৷ তলৰ ফালে তিনিটা ইংৰাজী শব্দ৷ মেড ইন চাইনা! পেকেটটো সাৱধানে খুলিলত অৱশেষত আকাংক্ষিত বস্তুটো মোৰ হাতত পৰিল! চৰকাৰী বিনামূলীয়া শীতল বতাহ প্ৰদান যন্ত্ৰ, মানে চৰকাৰৰ বৰমূৰীয়াজনৰ ফটো থকা বিচনী এখন!\n« প্ৰথম মৰমে যদি — তবিবৰ ৰহমান\nকৌতুক- পূৰ্ণময়ী মেধি »\nহে প্ৰভু !! কিবা টুইষ্ট থকা গল্প যেন হৈ গ’ল। বঢ়িয়া !!\nফিনিশ্বিঙটো তামাম লাগিল।\n“আকৌ এবাৰ” জ্যোতিদাৰ ক্ষুৰধাৰ ব্যংগ\nশেষৰখিনিয়ে তন্দ্ৰা ভাঙিলে। সাংঘাটিক লিখিলা। চুপাৰ্ব।\nফটো থকা বিচনি। আৰু কি লাগে। এজ ইউজুৱেল- জে আৰ ডি ধামাকা!


মহিলা সৱলীকৰণৰ কথা সততে কোৱা হয় যদিও মহিলাসকলক কেৰিয়াৰত উধাই যাবলৈ সমাজে কিমান অনুপ্ৰেৰণা যোগায় ? অথবা মহিলাসকল নিজে কিমান উচ্চাকংক্ষী ? এনে বহু বিষয়ত মন্তব্য ৰাখিছে মুছিগামাৰ অম্বিগা ধিৰাজে ।\nএই ভিডিঅ’টোত মুছিগামাৰ অম্বিগা ধিৰাজ কৰ্প’ৰেট জগতৰ শীৰ্ষ স্তৰত নাৰীৰ ক্ৰমহ্ৰাসমান সংখ্যা, সমাজিক আকাংক্ষাৰ প্ৰৰিপ্ৰেক্ষিতত উচ্ছাকাংক্ষাৰ ব্যৱধান আৰু মুছিগামাক লৈ তেওঁৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে কৈছে। ভিডিঅ’টোৰ লিখিত ৰূপ তলত আগবঢ়োৱা হ’ল।\nজেষ্ঠ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিবলৈ নাৰী অভিযন্তাক গঢ় দিয়াটো সহজনে? বৰ্তমান সময়ত Entry Level Position ৰ বাবে নাৰী অভিযন্তা বা পৰিসংখ্যাবিদ বিচাৰি উলিওৱাটো সহজ, কিন্তু বয়স বঢ়াৰ লগে লগে তেওঁলোকে ব্যক্তিগত বাধ্যবাধকতাৰ তাৰণাত স্বেচ্ছাই পিছৰ আসন গ্ৰহণ কৰা/পিছ পৰি ৰোৱা দেখা যায়। আমি এনে এটা পৰিবেশ গঢ়াৰ চেষ্টা কৰিছো যত তেওঁলোকে কাম কৰি যাব পাৰে। কাম আৰু জীৱনৰ মাজত সমন্বয় সৃষ্টি কৰাৰ লক্ষেৰে আমি অবিৰত চেষ্টা চলাই আছো। কিন্তু কৰ্প’ৰেট জগতত ওপৰৰ পিনে নাৰীৰ সংখ্যা ক্ৰমাৎ হ্ৰাস পাইছে।\nব্যক্তিগত পছন্দ-অপছন্দ/প্ৰয়োজনে অগ্ৰাধিকাৰ লাভ কৰা আৰু দ্বিতীয়তে কেৰিয়াৰ গঢ়াৰ উচ্চাকাংক্ষা নথকা বাবে এনে হ’ব পাৰে। সমাজেও আপোনাক বৰ বেছি চাপ নিদিয়ে। পুৰুষে কেৰিয়াৰ গঢ়িব নোৱাৰিলে তেওঁ চতুৰ্দ্দিশৰ পৰা সামাজিক চাপৰ সন্মুখিন হয়, কিন্তু নাৰীৰ কেৰিয়াৰ বিকাশ নহ’লে কোনোৱে একো নাভাৱে।\nএয়া সঁচাই বেয়া কথানে? মই নাজানো। পৰিয়ালৰ যত্ন লোৱাটোতো অপৰিসীম তৃপ্তি আছে। কেৰিয়াৰেই সকলো বুলি মই নাভাবো। আমাৰ পৰৱৰ্ত্তী প্ৰজন্ম মহান মূল্যবোধৰ শিক্ষাৰে ডাঙৰ হোৱাটো নিশ্চিত কৰাটোও এক মহামূল্যবান কাম। কিন্তু কেৰিয়াৰ গঢ়াৰ বাবে কাৰোবাৰ তীব্ৰ আগ্ৰহ আৰু তাড়না থাকিলে তেওঁৰ পথত কোনো অন্তৰায় থাকিব নালাগে।\nমু ছিগমাৰ বাবে উচ্চাকাংক্ষাঃ\nআমি সিদ্ধান্ত বিজ্ঞানৰ বৃহত্তম কোম্পানী হ’ব বিচাৰো। আমি আমাৰ প্ৰতিগৰাকী গ্ৰাহকৰ মাজত মু ছিগমাৰ দৰ্শন সঞ্চাৰিত হোৱাত সহায় কৰিব বিচাৰো যাতে তেওঁলোকে সমস্যা সমাধানৰ উন্নত কলা উদ্ভাৱন কৰিব পাৰে। ভাৰতত উদ্ভাৱনৰ ক্ষেত্ৰত জোৱাৰ সৃষ্টি কৰাটো আমাৰ অন্যতম উদ্দেশ্য। ভাৰত অভিনৱত্বৰ ক্ষেত্ৰ হওঁক, খৰছৰ নহয়।\nমোৰ বাবে আচৰণ নহয়, অভিপ্ৰায়হে অধিক গুৰুত্ব পূৰ্ণ। আমি বিভিন্ন বিষয়ক লৈ কাজিয়া কৰো কিন্তু আমাৰ মাজত এই বিশ্বাসটো আছে যে আমি, এখন খেলৰেই খেলুৱৈ আৰু আমাৰ চৰম লক্ষ্যও একেই।\nজীৱনে তোমাৰ হাতত নেমু এটা তুলি দিলে তাৰে লেম’নেড বনাবা। যেতিয়াই মোক কোনো সমস্যাই খুন্দিয়াই তেতিয়া মই নিজকে কওঁ যে ইয়াক মই এটা সুযোগ বুলি ভাবিব লাগিব।\nজুইকুৰা জ্বলাই ৰাখিবা। নাৰী বাবেই মই সংখ্যালঘু-এইজাতীয় চিন্তাত আমি আবদ্ধ হৈ পৰিব নালাগে। ইতিবাচক চিন্তা আমাৰ মাজত সজীৱ কৰি ৰাখিব লাগে।\nপৰৱৰ্ত্তী ৫ বছৰঃ\nআমি অধিক গ্ৰাহক, আকৰ্ষণীয় সামগ্ৰী বজাৰত মুকলি কৰা আদিত অধিক মনোনিবেশ কৰিছো।যাতে আমেৰিকাৰ বাহিৰে আন মহাদেশতো আমাৰ বিকাশ নিশ্চিত কৰিব পাৰোঁ। আমি কিছু কিছু সাফল্যও অৰ্জন কৰিছো। আমাৰ গ্ৰাহকসকলৰ মাজলৈ আমি অধিক অভিনৱত্বৰ আমদানি ঘটাইছো।\nঅচিৰেই আহি আছে কিন্তু এই মুহুৰ্ত্তত ই মনোযোগ ব্যাহত কৰিব পাৰে। মোৰ মতে আমি ভাল কাম কৰি যাব লাগে মোৰ বাবে সেইয়াই গুৰুত্বপূৰ্ণ।


বিছু ডিমাৰ আনন্দৰ মাজতে দুজনক গুলিয়াই হত্যা দুৰ্বৃত্তৰ ! - Prag News\nHomeআঞ্চলিকবিছু ডিমাৰ আনন্দৰ মাজতে দুজনক গুলিয়াই হত্যা দুৰ্বৃত্তৰ !\nবিছু ডিমাৰ আনন্দৰ মাজতে দুজনক গুলিয়াই হত্যা দুৰ্বৃত্তৰ !\nডিফু : কাৰ্বি আংলঙৰ ধনশিৰিত প্ৰাক্তন DHD নেতাক গুলীয়াই হত্যা৷ অচিনাক্ত দুৰ্বৃত্তই গুলীয়াই হত্যা কৰিলে প্ৰাক্তন DHD নেতা অমিত নুনিছাক৷ লগতে দুৰ্বৃত্তৰ গুলীত নিহত হয় এলটা মাইবংছা নামৰ এগৰাকী বৃদ্ধা মহিলাও৷\nবুধবাৰে নিশা প্ৰায় ১২বজাত ধনশিৰীৰ খাৰনাইদিছা গাঁৱত সংঘটিত হয় এই ঘটনা৷ জানিব পৰা মতে গুলী লাগি আহত হয় আশিষ ফংলছা নামৰ আন এগৰাকী যুৱক আৰু গুলীবিদ্ধ যুৱকজনক ততাতৈয়াকৈ আনি ডিফু মেডিকেল হাস্পতালত ভৰ্তি কৰোৱা হয়৷\nগাঁৱৰ ৰাইজে বিছু ডিমাৰ আনন্দ কৰি থকাৰ সময়তে গুলীচালনা কৰে অচিনাক্ত দুৰ্বত্তই৷ ঘটনাৰ পাছতে থিতাতে নিহত হয় প্ৰাক্তন বিদ্ৰোহী নেতাজনৰ লগতে মহিলা গৰাকী৷ এই ঘটনাক গৰিহনা দিয়াৰ লগতে দুৰ্বৃত্তক কৰায়ত্ত কৰি শাস্তি প্ৰদানৰ দাবী ডিমাছা ছাত্ৰ সন্থাৰ৷\nPrevious articleপ্ৰতিষেধক আছে পৰ্যাপ্ত, কিন্তু লওঁতাই পিছ হুঁহকিছে ভাৰতত\nNext articleদৰঙৰ ১৪০জন ছহিদ কৃষকক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি মুখ্যমন্ত্ৰী সোণোৱালৰ


November 2018 – Page3– ফটাঢোল\nNovember 1, 2018 চিনেমা চিনেমা\tOne comment\nপ্ৰলয়ঃ ড্যা বানানা বুলেট – সঞ্জীৱ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য\nএখন চিনেমাৰ এয়া শেষৰ ফাইটিং চিন। লোকেশ্যন: এটা পৰিত্যক্ত ষ্টেচনৰ বাহিৰফালটো। গুণ্ডাবাহিনী এটাই এখন ট্ৰেইনৰ এটা ডবাৰ ভিতৰত হিৰো’ৰ মাক,গাৰ্লফ্ৰেইণ্ড আৰু পৰিয়ালৰ সদস্যকেইটামানক বান্ধি লৈ ট্ৰেইনখন চলাই দিছে। বাকীবোৰ ডবাত কোনো পেচেঞ্জাৰ নাই,ট্ৰেইনখনৰ ড্ৰাইভাৰো নাই আৰু স্পীড অটো’মেটিক কৰি ট্ৰেইনখন এনেকুৱা এটা ট্ৰেকত চলিব দিছে যিটো ট্ৰেক কেইকিলোমিটাৰমান আগৰ পৰা আৰু নাই।ৰেল বিভাগৰ লগত কিবা বুজা বুজি কৰিয়েই এনেকুৱা ট্ৰেইনৰ ট্ৰেকৰ ব্যৱস্থা কৰিলে নে কিবা যাদুৱে কৰিলে সেই বিষয়থ মোৰ তাত সঠিক তথ্য নাই। স্পীড চিনেমাখনৰ দৰে মাথোঁ ট্ৰেইনখন এটা\nআৰুনো কি কম? অভিজিত কলিতা মুৰ্দাবাদ!! কমেই! হাজাৰবাৰ কম! কোনে ৰখাবলৈ আহে চাওঁচোন! বহুদিন সহ্য কৰিলোঁ, আৰু নকৰোঁ৷ কেইদিনমানৰ পৰা কথা-কাণ্ডবোৰ বেছিহে হৈছে৷ আজি সেয়ে নাই ৰঙামাটি-নাই গুৱাহাটী! ডিঙিৰ সিৰ ফুলাই চিঞৰিমেই – : অভিজিত কলিতা মুৰ্দাবাদ! দৰাচলতে কথাবোৰ আগতে তেনে নাছিল৷ যাকে তাকে উদ্দেশ্যি, যেতিয়াই মন যায় তেতিয়াই জিন্দাবাদ-মুৰ্দাবাদ ধ্বনি দিয়া হৈছিল৷ আজিকালি দিনকাল বহু সলনি হ’ল, কথাবোৰো৷ গতিকে বহু ভাবি গুণি অভিজিত কলিতাৰ নামতেই মুৰ্দাবাদ ধ্বনি দিবলৈ থিৰাং কৰিলোঁ৷ পিছে এই অভিজিত কলিতা কোন? আৰু কিয়ইবা তেখেতক উদ্দেশ্যি\nNovember 1, 2018 কাৰ্টুন\t2 Comments\nNovember 1, 2018 কৌতুক\t3 Comments\nখকুৱা পুটুকন – অভিজিত কলিতা\nপুটুকনৰ বাঁ‌ও হাত ক’ৰ পৰা শুকাব? সিদিনা পূজাত লগ পাই বোলে, : ককাই, আজি পূজা বুলি কিবা এটা খুৱাওক। মোৰো মনটো ভাল আছিল, ক’লোঁ, : খোৱা, কি খাবা! : হাঁ‌হৰ মাংসৰে ভাতকে খাই দিওঁ বলক। মই ভাল দোকান এখন চিনি পাওঁ। তামাম বনাই হাঁ‌হ। : ব’লা তেনে, খাই লওঁ। দুইজন গৈ অস্থায়ী দোকান এখন পালোঁ, আৰু টেটুগুৰিলৈকে দকচি দিলোঁ। বিল ময়েই দিলোঁ বাৰু, কথা দিয়া আছিল। খাই বেয়া নেলাগিল অৱশ্যে! আজিহে পুটুকনৰ ককায়েকে আচল কথাটো ক’লে। সেইখন বোলে পুটুকনৰ নিজৰে\n১/ খাণ্ডিল্য নয়ন শইকীয়া: প্ৰশ্নত থকা ‘প’ সদায় লেবেল মাৰি ৰথ‌ত উঠি কিয় আহে ? উত্তৰ: ৰথত উঠি ‘প’ ভায়াই প্ৰশ্ন পকাই যায়, ফটহুৱে উত্তৰ বিছাৰি হাবাথুৰি খায়, উত্তৰ বিছাৰি ঘূৰি ফুৰোঁতে চেণ্ডেল ক্ষয় গ’ল, তথাপি কিন্তু ‘প’ ৰ লেবেল জিলিকিয়ে ৰ’ল! সেই লেবেল আজিও মেইণ্টেইন কৰিছে বোলে। ২/ চুইট লেনা দাস: কোৱা হয় যে পুৰুষ জাতি ভোমোৰা জাতি, গোবৰৰ দমতো কটাই ৰাতি। এই কথাষাৰ কিমান দূৰ সঁচা? উত্তৰ: একেবাৰে গোকাট মিছা, মিছাৰো মিছা আও মিছা, সঁচাৰ সৈতে এই কথাষাৰৰ\nNovember 1, 2018 প্ৰবন্ধ\t4 Comments\nঅসমীয়া হাস্য ব্যংগ ৰচনা – ড° বসন্ত কুমাৰ ভট্টাচার্য\nআধুনিক গদ্য সাহিত্যৰ এটি বিশিষ্ট সংলাপ হ’ল ৰস ৰচনা অথবা ৰম্য ৰচনা। ৰীতি-প্রকৃতিৰ দিশৰ পৰা এইবিধ সাহিত্য নির্মাতিক ব্যক্তি নিষ্ঠ লঘু ৰচনা বা হাস্যব্যংগাত্মক ৰচনাও বুলিব পৰা যায়। অসমীয়া সাহিত্যত এইবিধ ৰচনাৰ উন্মেষ আৰু বিকাশ ঘটিছিল প্রধানতঃ সাহিত্যৰথী লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ হাতত। নক’লেও হ’ব যে এইবিধ ৰচনাত কৃতিত্ব অর্জন কৰিবলৈ সমৰ্থ হোৱাৰ বাবেই বেজবৰুৱাক ‘ৰসৰাজ’ বিভূষাৰে ভূষিত কৰা হৈছে। বেজবৰুৱাই কৃপাবৰ বৰুৱা ছদ্মনামত ‘জোনাকী’(১৮৮৯) আলোচনীত হাস্যব্যংগাত্মক যিবিলাক প্রবন্ধ ৰচনা কৰিছিল, সিবিলাকৰ এটি সংকলন প্রকাশ পায় ১৯০৪ চনত, সংকলনটোৰ নাম কৃপাবৰ বৰুৱাৰ\n(১) কৃষ্ণগহ্বৰ আইনষ্টাইন বেজবৰুৱা নিৰুদ্দেশ৷ বীৰেনৰ মুখত খবৰটো শুনিয়েই মোৰ মূৰটো আচন্দ্ৰাই কৰাদি কৰিলে৷ ভাগ্য ভাল, কাষতে বাঁহৰ খুঁটাটো থম্‌থম্‌কৈ ৰৈ আছিল৷ তাকেই ধৰি এইবেলি সংকটৰ পৰা বাচিলোঁ৷ নহ’লে কথা গহীনেই হ’লহেঁতেন৷ পিচে দুৰ্ভাগ্যৰ কথা, বেজবৰুৱা মানুহজননো কেনেকৈ নাইকিয়া হ’ল-তাৰ সবিশেষ বীৰেনে মোক দিব নোৱাৰিলে৷ তাৰ পৰিৱৰ্তে সি অইন দুটামান তথ্যহে দি গ’ল৷ নমস্য মানুহজন অদৃশ্য হোৱাৰ খবৰটো শুনি তেওঁৰ গুণমুগ্ধ, ছাত্ৰ আৰু অনুৰাগী সমাজ শোকস্তব্ধ আৰু একেসময়তে বিস্ময়ত হতবাক হৈ পৰিছে৷ কোমল মনৰ দুজনমান ‘ডাই হাৰ্ড ফেন’ খবৰটো শুনি\nতেল নিদিওঁ, তেজো নিদিওঁ – শংকৰ শৰ্মা\nনৰেনে ৰাতিপুৱাই এমুঠি খাই বৈ সাজু হ’ল। আজি সিহঁতৰ সংগঠনৰ ধৰ্ণা কাৰ্য্যসূচী আছে। তৈলক্ষেত্ৰ নিলামৰ প্ৰতিবাদত সিহঁ‌তে গুৱাহাটীত ধৰ্ণা দিব আৰু উপায়ুক্তৰ কাৰ্য্যালয় ঘেৰাও কৰিব। সি দাড়ীয়া বৃদ্ধ ছাত্ৰজনৰ নেতৃত্বত থকা সংগঠনটোৰ সদস্য। নৰেনে খাই বৈ উঠি ৰমেনৰ বাবে অপেক্ষা কৰিলে। দুয়ো একেলগে যোৱাৰ কথা। ৰমেনৰ পলম হোৱা বাবে তাৰ পেটে পেটে খং উঠিল। নিৰ্দিষ্ট সময়তকৈ সিহঁতৰ আধা ঘণ্টা পলমেই হ’ল। এনেতে সিহঁতৰ ঘৰৰ কলিং বে’লটো বাজি উঠিল। ফোঁ‌পাই জোঁ‌পাই ৰমেন আহি হাজিৰ। সি আহিয়েই পলম হোৱাৰ পুৰাণখন মেলিব ধৰিলে।\nফটা পোষ্টাৰ বেনাৰ প্ৰেজেণ্ট্চ চক্ৰবেহু প্ৰযোজনাঃ গীথিকা এছ পৰিচালনাঃ ৰাজীৱ শৰ্মা আৱহ সংগীতঃ ৰাজীৱ শৰ্মা দৃশ্য সংযোজনঃ সঞ্জীৱ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য এডিটিং এণ্ড গ্ৰাফীক্চঃ উৎপলা শইকীয়া দৃশ্য (১) কেমেৰা শ্লৌ’ লী ঘূৰিব…..পুৱতি নিশাৰ শ্বট থাকিব….লাহে লাহে কেমেৰা আহি আহি ঘৰ এটাৰ ভিতৰৰ দৃশ্যত দেখা যাব…বেডৰুমত এখন কিং চাইজৰ বিছনাত শুই থকা অৱস্থাত দুটি সন্তান, পতি-পত্নীৰ সৈতে এটি পৰিয়াল। শুই থকাৰ পৰা লাহে লাহে মানুহজন উঠি বহে। হাতত সাৰে ভৰিত সাৰে মানুহজন, মূল চৰিত্ৰ অভিমন্যু শোৱাৰ পৰা উঠি টোপনিত লালকাল ল’ৰা-ছোৱালী দুটা


Orgamed in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Orgamed ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nOrgamed 10 Tablet\nOrgamed ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Orgamed Benefits & Uses in Assamese- Orgamed ar laabh aaru byavaharsamuh\nOrgamed ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Orgamed Dosage & How to Take in Assamese - Orgamed ar paali aaru xeya kenedore lobo\nOrgamed ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Orgamed Side Effects in Assamese- Orgamed ar parshwakriyasamuh\nOrgamed সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Orgamed Related Warnings in Assamese- Orgamed xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Orgamedৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Orgamed with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Orgamed ar gurutor kriya-pratikriya\nOrgamed মতভেদসমূহ- Orgamed Contraindications in Assamese- Orgamed nishedhsamuh\nOrgamed ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Orgamed in Assamese- Orgamed ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Orgamed ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Orgamed Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Orgamed kriya-pratikriya\nOrgamed ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Orgamed Benefits & Uses in Assamese - Orgamed ar laabh aaru byavaharsamuh\nOrgamed তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nOrgamed ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Orgamed Dosage & How to Take in Assamese - Orgamed ar paali aaru xeya kenedore lobo\nOrgamed-ৰ উপাদানসমূহ - Orgamed Active Ingredients in Assamese - Orgamed-ar upadaansamuh\nOrgamed ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Orgamed Side Effects in Assamese - Orgamed ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Orgamed ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nOrgamed সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Orgamed Related Warnings in Assamese - Orgamed xonkranta xatarkatabanisamuh\nOrgamed-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাসকলে Orgamed লোৱাৰ পূৰ্বে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লোৱা উচিত। আপুনিও যদি সেয়া নকৰে তেন্তে আপোনাৰ দেহত ইয়াৰ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব।\nOrgamed-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nযিবোৰ মহিলাই স্তনপান কৰাই আছে সেইবোৰে Orgamed গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত গম্ভীৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰিব পাৰে। ইয়াক কেৱল চিকিতসকৰ নিৰীক্ষণত গ্ৰহণ কৰা উচিত নহয়।\nবৃক্কত Orgamed কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Orgamed কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nযকৃতত Orgamed কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nOrgamedৰ কলিজা ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Orgamed ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nOrgamedএ হৃদয়ত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Orgamedৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Orgamed with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Orgamed ar gurutor kriya-pratikriya\nOrgamed তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nOrgamed মতভেদসমূহ - Orgamed Contraindications in Assamese - Orgamed nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Orgamed লোৱা অনুচিত যাতে -\nOrgamed ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Orgamed in Assamese - Orgamed ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Orgamed-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Orgamedয়ে অভ্যাসৰ সৃষ্টি নকৰে।\nOrgamed লোৱাৰ পিছত আপোনাৰ টোপনিভাৱ আহিব পাৰে। সেয়ে এনে কাম কৰাটো নিৰাপদ নহয়।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Orgamed লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Orgamed ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Orgamed ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Orgamed Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Orgamed kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Orgamedৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Orgamed আৰু খাদ্য একেলগে লোৱাটোৰ পিছৰ পৰ্যায়ৰ বিষয়ে একো ক'ব পৰা নাযায়।\nমদ আৰু Orgamedৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nএই বিষয়ত এতিয়ালৈ কোনো গৱেষণা হোৱা নাই। সেয়ে Orgamedৰ সৈতে মদ্যাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰভাৱক লৈ এতিয়ালৈ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ বিষয়ে জনা হোৱা নাই।\nOrgamed ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Orgamed Price and Pack Size in Assamese - Orgamed ar mulya aaru pakor size


সম্ভাৱনা তত্ত্ব বিজড়িত দুটা প্ৰখ্যাত সমস্যা - ১ - গণিত চ’ৰা\n22 Sep সম্ভাৱনা তত্ত্ব বিজড়িত দুটা প্ৰখ্যাত সমস্যা – ১\nPosted at 16:09h in সমস্যা আৰু সমাধান by প্ৰিয়াংকুশ ডেকা4Comments\nধৰি লওক, আপুনি এখন খেলত অংশ লৈছে। খেলখনত আপুনি এখন গাড়ী লাভ কৰাৰ সুৱৰ্ণ সুযোগ পাইছে। খেলখন আৰম্ভ হোৱাৰ পূৰ্বে আপুনি আয়োজক মন্টিৰ সৈতে তিনিখন দুৱাৰৰ সন্মুখত থিয় হৈ আছে। এই তিনিখন দুৱাৰৰ কোনোবাখনৰ পিছফালে গাড়ীখন আৰু বাকী দুখন দুৱাৰৰ পিছফালে এটাকৈ ছাগলী ৰখা আছে। মন্টিয়ে নিজেই যিহেতু খেলখন আয়োজন কৰিছে, তেওঁ পূৰ্বৰ পৰাই প্ৰতিখন দুৱাৰৰ পিছপিনে কি আছে সেইটো ভালকৈ জানে।\nখেলৰ নিয়ম অনুসৰি আপুনি প্ৰথমে যিকোনো এখন দুৱাৰ বাছি ল’ব লাগিব। সেইবুলি গাড়ী পোৱাৰ আশাত লগে লগে দুৱাৰখন খুলিব নোৱাৰে। এইবাৰ মন্টিয়ে বাকী থকা দুৱাৰ দুখনৰ এখন খুলি আপোনাক এটা ছাগলী দেখুৱাই দিব। এতিয়াহে আপোনাৰ সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পাল। আপুনি এতিয়া পূৰ্বে বাছি থোৱা দুৱাৰখনকে খুলি চাব, নে মন্টিয়ে খুলি দেখুওৱাখন বাদ দি বাকী থকা দুৱাৰখন খুলিবলৈ ইচ্ছা কৰিব? কোনটো ক্ষেত্ৰত আপুনি গাড়ীখন লাভ কৰাৰ অধিক সম্ভাৱনা থাকিব? কিছুসময় ভাবি-চিন্তি নিজেই এটা সিদ্ধান্ত লওক। তাৰ পিছতহে উত্তৰৰ পিনে চকু ফুৰাব।\n১) তিনিখন দুৱাৰৰ ভিতৰত কিমান প্ৰকাৰে গাড়ী আৰু ছাগলী থাকিব পাৰে বাৰু? যদি ব্ৰেকেটৰ ভিতৰত কমা ব্যৱহাৰ কৰি একাদিক্ৰমে প্ৰথম, দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় দুৱাৰখনত থকা বস্তুটোক বুজাওঁ, তেন্তে সম্ভাৱ্য প্ৰকাৰকেইটা হ’ব – (গাড়ী, ছাগলী, ছাগলী), (ছাগলী, গাড়ী, ছাগলী) আৰু (ছাগলী, ছাগলী, গাড়ী)।\nআৰম্ভণিতে যেনিবা আপুনি প্ৰথম দুৱাৰখন বাছনি কৰি থৈছিল, আৰু এইমাত্ৰ উল্লেখ কৰা প্ৰকাৰকেইটাৰ পৰা দেখা যায় যে সৰ্বমুঠ তিনিটা প্ৰকাৰৰ এটাতহে প্ৰথম দুৱাৰখনত গাড়ী আছে। অৰ্থাৎ আপুনি প্ৰথমতে বাছনি কৰা দুৱাৰখনকে ধৰি থাকিলে মুঠ তিনিপ্ৰকাৰ বিন্যাসৰ এটা প্ৰকাৰতহে গাড়ীখন জিকিব পাৰিব। গতিকে দুৱাৰ সলনি নকৰিলে গাড়ীখন পোৱাৰ সম্ভাৱনা তিনিভাগৰ এক (১/৩) অথবা প্ৰায় ৩৩.৩৩%। আৰু যদি দুৱাৰ সলনি কৰে তেতিয়া কি হ’ব? মন কৰক যে প্ৰথম দুৱাৰখনত যদি ছাগলী থাকে, তেতিয়া মন্টিয়ে ছাগলী থকা আন একমাত্ৰ দুৱাৰখন খুলি দেখুৱাবলৈ বাধ্য হ’ব। গতিকে আপুনি তেতিয়া দুৱাৰ সলনি কৰিলে গাড়ীখন নিশ্চিতভাৱে জিকিব পাৰিব। যিহেতু সৰ্বমুঠ তিনিটা প্ৰকাৰৰ দুটা প্ৰকাৰত প্ৰথম দুৱাৰখনত ছাগলী আছিল, গতিকে এই দুয়োটা প্ৰকাৰত আপুনি দুৱাৰ সলনি কৰিলে গাড়ী জিকাৰ নিশ্চিত সম্ভাৱনা থাকিব। অৰ্থাৎ দুৱাৰ সলনি কৰিলে গাড়ী পোৱাৰ সম্ভাৱনা তিনিভাগৰ দুই (২/৩) অথবা প্ৰায় ৬৬.৬৭%। গতিকে স্পষ্ট হৈ পৰিল যে প্ৰথমে বাছনি কৰা দুৱাৰখনকে খোলাতকৈ বাকী থকা দুৱাৰখন নিৰ্বাচন কৰিলে গাড়ীখন জয়ৰ সম্ভাৱনা দুগুণ হৈ পৰে। আপুনি আৰম্ভণিতে প্ৰথম দুৱাৰখনৰ সলনি দ্বিতীয় বা তৃতীয় দুৱাৰখন বাছি লোৱা বুলি ধৰিলেও একেটা কথাই খাটে।\nসমাধানকেইটাৰ পৰা আশ্বস্ত হৈছেনে? যদি এতিয়াও কিবা সন্দেহ ৰৈছে আৰু নিজৰ মনে মানি লোৱা নাই, তেতিয়াহ’লে সমস্যাটো ব্যৱহাৰিকভাৱেও পৰীক্ষা কৰি চাব পাৰে। আজিকালি ইন্টাৰনেটৰ যুগত এইখিনি সুবিধা হৈছে যে আপুনি ঘৰতে তিনিটা বস্তু লৈ বাৰে বাৰে পৰীক্ষাটো কৰি থকাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই। গুগলত ‘Monty Hall Problem Simulation’ চাৰ্ছ্ কৰক আৰু উপযুক্ত ৱেবছাইট এটালৈ গৈ ১০০ বাৰমান পৰীক্ষাটো কৰি চাওক, কোনটো ক্ষেত্ৰত বেছি গাড়ী পোৱা যায় নিজেই দেখিবলৈ পাব।\n১৯৭৫ চনত আমেৰিকাৰ “Let’s makeadeal” নামৰ দূৰদৰ্শন অনুষ্ঠান এটাত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে এই প্ৰশ্নটো প্ৰকাশ হৈছিল। অনুষ্ঠানটোৰ আয়োজক মন্টি হলৰ নামেৰে এই প্ৰশ্নটো “মন্টি হলৰ সমস্যা” হিচাপে প্ৰসিদ্ধি লাভ কৰে। পিছলৈ ১৯৯০ চনত ‘পেৰেড’ নামৰ আলোচনীখনৰ পত্ৰ এখনত প্ৰশ্নটো প্ৰকাশ পোৱাৰ লগে লগে ই ব্যাপক জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে। আমোদজনক কথাটো হ’ল, প্ৰশ্নটোৰ সমাধান ব্যাখ্যাসহ প্ৰকাশ পোৱাৰ পিছতো প্ৰায় ১০,০০০ জন পঢ়ুৱৈয়ে আলোচনীখনলৈ আপত্তি দৰ্শাই পত্ৰ লিখিছিল। অধিকাংশই এই সমাধানটো মানি ল’ব পৰা নাছিল। ইয়াৰ মাজত প্ৰায় এহাজাৰ পি এইছ ডি ডিগ্ৰীধাৰীও আছিল৷ আনকি প্ৰখ্যাত গণিতজ্ঞ প’ল এয়াৰডচেও (Paul Erdős) হেনো কম্পিউটাৰ অনুকৰণ-আৰ্হিৰ (চিমুলেশ্বন) সহায়ত প্ৰমাণ কৰি নেদেখুৱালৈকে ইয়াৰ সমাধানত পতিয়ন যাব পৰা নাছিল। গতিকে প্ৰশ্নটো প্ৰথম উত্থাপনৰ দিনৰ পৰাই মানুহক যথেষ্ট চিন্তাৰ খোৰাক যোগাই আহিছে।\nমন্টি হলৰ সমস্যা, সম্ভাৱনা তত্ত্ব\nPosted at 16:38h, 22 September Reply\nKhub bhal lagil porhi\nভাল লাগিল প্ৰিয়াংকুশ\nPosted at 20:44h, 22 September Reply


Homeঅনূদিত গল্পগল্পঃ বৰদিনৰ উপহাৰ / অ’ হেনৰী\nবৰদিনৰ উপহাৰ (The gift of the Magi)\nমূল : অ’ হেনৰী৷\nহিচাপ কৰি চালে ডেলাই৷ পূৰা এশ বিশ টকা৷ তাৰে ভিতৰত কেইখনমান পাঁচটকীয়া৷\nএবাৰত এখন, অতিবেছি দুখন নোট সাঁচিবলৈ যাওঁতে কিয়েইবা নকৰিছিল তাই! গেলামালৰ দোকানীক, মাংসবেচা কচাইটোক, শাক পাচলিৰ বেপাৰীটোক কিমান যে ডিঙি চেঁপিবলগীয়া হৈছিল তাইৰ! আৰু তাইৰ দৰদামৰ উৎপাত সহি সহি সিহঁতে তাইক ৰামকৃপণ বুলি তাইৰ অলক্ষিতে মাতিছিল৷\nটকাখিনি সৰ্বমুঠ তিনিবাৰকৈ গণিলে ডেলাই৷ ঠিকেই এশ বিশ টকা; আৰু কালিলৈ খ্ৰিষ্টমাছ৷\nএতিয়া কৰিবলগা তেনেকৈ আৰু একোৱেই নাই৷ কেৱল পুৰণি বেতৰ চকীখনত সোমাই পৰাৰ বাহিৰে৷ উৰাই-ঘূৰাই কন্দাৰ বাহিৰে৷ আৰু ডেলাই তাকেই কৰিলে অৱশেষত৷ যিটোৱে বুজাই দিলে যে জীৱনটো হ’ল কান্দোন, উচুপনি আৰু হাঁহিৰে ভৰা যদিও উচুপনিয়েই লয় সৰহভাগ সময়৷\nযেতিয়া এই গৃহৰ গৃহিনীয়েও প্ৰথম বিধৰ পৰা বাগৰি আহি দ্বিতীয় পৰ্য্যায় পালেহি, অত: আমিও ঘৰখনৰ ভিতৰত এভূমুকি মৰা ভাল হ’ব৷\nআইজল চহৰৰ জাৰকাৱাট অঞ্চলৰ এটি ভাড়াঘৰ মাহিলী ৩৫০০ টকাত৷ তেওঁলোকৰ অৱস্থা অতি ভয়াবহ নহলেও দৰিদ্ৰ সীমাৰেখাৰ বহু ওপৰত বুলি কব নোৱাৰি৷ তলৰ বাৰাণ্ডাৰ পৰা ওপৰলৈ অহা চিৰিৰ ওচৰত এটা “লেটাৰ বক্স“ দেখা যায়, য’ৰপৰা কোনো চিঠিয়ে বিলি নহয়৷ এটা বিজুলীচালিত বুটাম দেখা গৈছে য’ত বাজি উঠিবৰ বাবে আঙুলিৰ হেঁচাৰ বৰ অভাৱ৷ সম্পৰ্কহীন ভাবে লগোৱা আছে, বেৰত এখন ডাঠ কাগজ য’ত লিপিবদ্ধ হৈ দেখা দিছে এটি নামে …… “জেমচ ৰিনাওমা ৰাল্টে৷ “ যেতিয়া ঘৰটোত সচ্ছলতাৰ বতাহ বলিছিল, মাজৰ শব্দটো কিছুদিন বতাহত উৰি আছিল কাৰণ ঘৰৰ কৰ্তাই সেইসময়ত মাহে ৭২০০টকা হিচাপে ঘৰলৈ আনিব পাৰিছিল৷ কিন্তু যেতিয়া অৰ্থাগম ৪৮০০লৈ নামিল, মাজৰ অস্পষ্ট শব্দটোক যেন এক সম্ভ্ৰমৰ মাজেদি এটা আখৰতে পুন: প্ৰতিষ্ঠা কৰাত ব্ৰতী হ’ল৷ এতিয়া যিসময়তে জেমচ আৰ. ৰাল্টে আহি ঘৰ সোমাইহি, তেওঁৰ পত্নীয়ে “জিম“ বুলি চিঞৰি আহি বুকুত সাৱটি ধৰে৷ ডেলা লালথ্লা ৰাল্টেক পূৰ্বে আপোনালোকৰ সতে চিনাকি কৰি দিলোৱেই৷ এইক্ষেত্ৰত সকলোবোৰ ঠিকঠাক৷\nডেলাৰ ইতিমধ্যে কান্দোন কাটোন শেষ হৈছিল আৰু সেয়ে গালদুখনত পাউদাৰ পাফটো বুলাই দিলে৷ তাই খিৰিকিখনৰ ওচৰত ৰ’ল আৰু উদাস দৃষ্টিৰে এফালে চাই পঠিয়ালে৷ তাই দেখিলে এটা ধোঁৱাবৰণীয়া মেকুৰীয়ে এখন ধোঁৱাবৰণীয়া জেওৰাৰ কাষেদি গৈ এখন ধোঁৱাবৰণীয়া পাচচোতালত প্ৰবেশ কৰিছে৷ দূৰলৈ চাই জাৰকাৱাট গোল চক্কৰত দেখা পালে মানুহবোৰৰ অপৰিসীম ব্যস্ততা৷ সমগ্ৰ আইজল চহৰখনেই যেন আনন্দত বুৰ গৈ উত্ৰাৱল হৈ পৰিছে৷\nকালিলৈ খ্ৰিষ্টমাছ আৰু আজি তাইৰ হাতত আছে ১২০ টকা৷ ইয়াৰে তাই ’জিম’ৰ বাবে উপহাৰ কিনিব লাগিব৷ মাহৰ পাচত মাহ জুৰি পাঁচ দহ টকাকৈ তাই সাঁচি আহিছে প্ৰত্যেকটো টকা৷ ১৮০০ টকাৰে কেনেদৰে মাহটো জোৰায়, তাইহে জানে৷ চাওঁতে চাওঁতে ভবাতকৈ বস্তুবোৰৰ দাম বহুত বাঢ়ি গ’ল৷ সদায় বাঢ়েহে, নকমে৷ মাত্ৰ ১২০ টকাৰে ’জিম’ৰ বাবে খ্ৰিষ্টমাছৰ এটা উপহাৰ! তাইৰ ’জিম’৷\nএই উপহাৰৰ সপোনতেই কিমান ধৰণৰ সুখৰ কল্পনাই যে তাই নকৰিছিল! তাইৰ মন গৈছিল ……কিবা এটা অতীব ধুনীয়া, সতকাই বিচাৰি নোপোৱা, সৰ্বোত্তম কিবা এটা৷ সৰ্বোত্তম নহলেও, তাৰ ওচৰে পাজৰে৷ যাতে জিমে বস্তুটোৰ ওপৰত গৌৰৱবোধ কৰে৷\nকোঠাটোৰ খিৰিকি দুখনৰ মাজভাগতে এখন আইনা আছিল৷ হয়তো সস্তীয়া ভাড়াঘৰবোৰত থকা আইনা বহুতেই দেখিছে৷ এজন অত্যন্ত পাতল অথচ চটফটীয়া লোকে দীঘলে দীঘলে দ্ৰুততাৰে নিজৰ প্ৰতিবিম্বক সেই আইনাত প্ৰতিফলিত দেখিলে নিজৰ চেহেৰা সম্পৰ্কে এটা মোটামুটি ধাৰণা লব পাৰে৷ ডেলাৰ চেহেৰাটো পাতল হোৱাৰ বাবে তাই সহজে কৌশলটো আয়ত্ত কৰিছে৷\nহঠাতে তাই খিৰিকি মুখৰ পৰা ঘূৰিল আৰু আইনাখনৰ সমুখত থিয় হ’ল৷ তাইৰ চকুজুৰি চিকমিকাই আছিল কিন্তু তাইৰ মুখমণ্ডল কিছু বিবৰ্ণ হৈ পৰিছিল, প্ৰায় কুৰি চেকেণ্ডমান সময়ৰ বাবে৷\nতাই খৰগতিৰে তাইৰ চুলিকোছা বান্ধিৰখা গাঁঠিটো মোকলাই দিলে৷ আৰু সমগ্ৰ চুলিকোছা তললৈ বৈ যাবলৈ এৰি দিলে৷\nকবলৈ গলে দুটা বিশেষ বস্তুৰ বাবে দুয়ো ৰাল্টে পতি-পত্নী অতিশয় গৌৰৱান্বিত হৈ থাকে৷ তাৰে এটা হ’ল জিমৰ সোণৰ ঘড়ীটো৷ তাৰ ককাদেউতাকৰ হাতৰ পৰা হস্তান্তৰ হৈ আহি যথাক্ৰমে তাৰ দেউতাক আৰু তাৰ হাত পাইছিলহি৷\nআৰু আনটো হ’ল ডেলাৰ চুলিখিনি!\nযদিহে কেনেবাকৈ “কুইন অব শ্বেবা“ই সিহঁতৰ সমুখৰ ঘৰটো ভাড়া লৈ থাকিলহেতেন, ডেলাই ইচ্ছাকৃতভাবে তাইৰ চুলিখিনি শুকাবৰ বাবে ঘৰটোৰ সমুখত মেলি ধৰিলেহেতেন, কেৱল ৰাণীয়ে জ্বলি পুৰি হিংসাত মৰিবৰ বাবেই! সোণ, ৰূপ, মণি মুক্তাৰে ঠাহ খাই থকা ভাড়াঘৰৰ পৰা ৰাণীয়ে কেৱল চায়েই থাকিলহেতেন!\nযদিহে “ৰজা চলোমন“ এই ভাড়াঘৰ কেইটাৰ সমুখৰ চকীদাৰ হ’লহেতেন, আৰু তেওঁ তলৰ মহলাৰ বেছমেণ্টতে তেওঁৰ আকৰৰ সমগ্ৰ ধন সোণ ঠাহ খুৱালেহেতেন, কিন্তু জিমে সেইফালে প্ৰতিবাৰ পাৰ হওঁতে তাৰ ঘড়ীটোহে দেখুৱাই অপেক্ষা কৰিলেহেতেঁন, ঘড়ীৰ হিংসাত চলোমনে নিজৰ দাঢ়িবোৰ এডাল দুডালকৈ চিঙিছেনে নাই!\nডেলাৰ মুকলি চুলিখিনি, লহৰ তুলি তুলি তললৈ নামি গৈছে আৰু এনেহে লাগিছে যেন বাদামী ৰঙৰ জলপ্ৰপাত এসোঁতা অহৰহ নামি গৈছে, তাইৰ আঁঠুৰ তললৈ৷ যেন এটা দীঘল পোছাকেৰে আবৃত হৈ আছে তাইৰ নিম্নাংশ৷ এবাৰ কেইটামান মুহূৰ্তৰ বাবে তাই যেন হঠাৎ বিহ্বল হৈ পৰিছিল আৰু তেনেকৈয়ে চকুজুৰিৰ পৰা দুই এফোটা চকুলো তললৈ নামি গৈ উৱলি যোৱা ৰঙা কাৰ্পেটখনত পৰিছিল৷\nতাইৰ পুৰণি বাদামী ৰঙৰ জেকেটটো তাইৰ গালৈ উঠি আহিল৷ উঠি আহিল সেই একেই পুৰণি বাদামী ৰঙৰ টুপিটো তাইৰ মুৰৰ ওপৰলৈ৷ এটা পাক ঘূৰি, তাইৰ স্কাৰ্টটো উৰুৱাই, চকুৰ মণিত উজ্জ্বলতাৰ আভা সানি তাই ঘৰৰ বাহিৰ হৈ তলৰ ৰাষ্টালৈ নামি জিয়ন ষ্ট্ৰীটেদি মূল বজাৰৰ ফালে আগবাঢ়ি গ’ল৷\nআবেলি সময়৷ দূৰৰ পশ্ছিমত লাইপুইতলাং পাহাৰত বেলি ডুবিবলৈ এতিয়াও বাকী৷\nয’ত তাই ৰ’লগৈ, তাৰ কাষৰ নামফলকত লেখা আছিল: “চাম চিয়াম্না: - কেশসজ্জাৰ সকলোধৰণৰ সামগ্ৰী পোৱা যায়৷ “\nডেলাই দৌৰি দৌৰি ওপৰমহলা পালেগৈ৷ ফোঁপনি ধৰিছিল তাইৰ সেয়ে কিছুপৰ ৰৈ দীঘল দীঘল উশাহ ললে৷\nএগৰাকী শকত আৱত, অতিপাত বগা, উদাসীন চেহেৰাৰ মহিলা বহি আছিল তাত৷\n“আপুনি মোৰ চুলিকোছা কিনিবনে? “ ডেলাই জানিব বিচাৰিলে৷\n“মই চুলি কিনো৷ “ মহিলাগৰাকীয়ে কলে৷ “আপোনাৰ টুপিটো খুলি পেলাওকচোন৷ আপোনাৰ চুলিটাৰি চাবলৈ দিয়ক৷ “\nবাদামী ৰঙৰ জলপ্ৰপাত চুলিৰ ঢৌবোৰৰ সতে পুনৰ তললৈ নামি আহিল৷ ব্যৱসায়ী হাতেৰে ঠিক সোঁমাজত কোছাটো ধৰি মহিলাগৰাকীয়ে কলে,\n“টকাখিনি কিন্তু সোনকালে লাগে মোক৷ “ ডেলাই কলে৷\nআ: , পাচৰ ঘণ্টা দুটা যেন গুলপীয়া পাখি মাৰি উৰি উৰি গুচি গ’ল৷\nজিমৰ বাবে এটা সঠিক উপহাৰ বিচাৰি কিমান দোকানেইযে তাই তছনচ নকৰিলে! অৱশেষত তাই বিচৰা বস্তুটো পালেগৈ৷ এইটো যেন কেৱল জিমৰ বাবেই সজা হৈছিল, অন্য কাৰো বাবে নহয়৷ সকলোবোৰ দোকান বিচাৰি চলাথ কৰিছিল, কতো পোৱা নাছিল৷ এডাল প্লেটিনামৰ ঘড়ীৰ চেইন, দেখাত সাধাৰণ ষ্টাইলৰ কিন্তু ৰুচিবোধ থকা, বাহ্যিক চাক-চিক বা অলঙ্কৰণত নহয়৷ প্ৰকৃত বস্তু দেখিয়েই তাৰ দাম বুজা যায়৷\nযেনে ঘড়ীটো ঠিক তেনেধৰণৰেই চেইনডাল৷ দেখাৰ পাচত ডেলাৰ এনে লাগিল যেন জিমক এইডালৰ বহু প্ৰয়োজন৷ এইডাল যেন জিমৰ দৰেই: শান্ত অথচ মূল্যবান৷ ১২৬০টকাত ইয়াৰ দাম দৰ ঠিক হ’ল৷ বাকীথকা টকা ষাঠিটা লৈ তাই ঘৰলৈ ঘূৰিল৷ ঘড়ীটোত চেইনডাল লগাই ললেই জিমে বাৰে বাৰে চাবলৈ উদ্ গ্ৰীব হ’ব তাৰ জেপৰ ভিতৰত থকা ঘড়ীটোক৷ ঘড়ীটো খুব সুন্দৰ বাবেই এডাল পুৰণি চামৰাৰ ফিতা লগোৱাত তাক বাৰে বাৰে উলিওৱাৰ লাজে আমনি কৰিছিল৷\nঘৰলৈ ঘূৰি আহি আনন্দৰ উন্মাদনাত উৰা ডেলাই কিছু বিচক্ষণতাৰে নিজৰ মনটোক শান্ত কৰাত লাগিল৷ হেয়াৰ কাৰ্লিং মেচিনটো উলিয়াই গেছটো জ্বলাই ললে৷ উদাৰতা আৰু ভালপোৱাৰ সানমিহলিৰ প্ৰভাবত তাইৰ চুলিৰ ধ্বংস সাধিত হোৱা অংশবোৰ ঠিক কৰিবলৈ লাগি গ’ল৷ কামটো কিন্তু উলামুলা বিধৰ নহয়, …… যথেষ্ট কঠিন৷\nচল্লিশ মিনিট সময় পাৰ হৈ গ’ল, তাইৰ মুৰত সৰু সৰুকৈ ঘন কেকোঁৰা চুলি ভৰি পৰিল৷ দেখাত এনে লাগিল যেন তাই স্কুলৰ পৰা পলোৱা এটা উদণ্ড ল’ৰাহে৷\nসুদীৰ্ঘ সময় আইনাৰ সমুখত ৰৈ, সূক্ষ্ম আৰু সতৰ্ক দৃষ্টিৰে নিজৰ প্ৰতিবিম্বক তাই চাবলৈ লৈ ভাবিলে, “ যদি এইবোৰ দেখে, মোক নামাৰিলেহে ৰক্ষা৷ “ নিজক নিজে তাই কলে “ আকৌ এবাৰ মোক ঘূৰি চোৱাৰ আগতে হয়তো মোক ক’ব, মই এজনী কোৰাচ গোৱা ছোৱালীৰ দৰেহে দেখাইছো৷ মইনো কি কৰো বাৰু? কি কৰিব পাৰো কেৱল টকা ১২০টাৰে? “\nসাত বাজিলত কফি বনোৱাৰ যো-জা কৰা হ’ল৷ কেৰাহীখন জুইৰ ওপৰত তুলি ৰখা আছিল চপ বনাবৰ বাবে৷ জিমে কেতিয়াও অহাত পলম নকৰে৷ ডেলাই লৈ থকা চেইনডাল হাতৰ মুঠিৰ ভিতৰতে ভাঁজ কৰি ললে আৰু দুৱাৰখনৰ ওচৰত থকা টেবুলখনত কোণীয়াকৈ বহি থাকিল৷ এইখন দুৱাৰেদিয়ে জিম সদায় সোমাই আহে৷ ডেলাই শুনিবলৈ পালে তলৰ মহলাৰ চিৰিত পদশব্দ৷ তাইৰ এনে লাগিল যেন তাইৰ গালৰ সমস্ত তেজ ক্ষন্তেকলৈ কোনোবাই শুহি লৈ গ’ল৷ তাইৰ দৈনন্দিন কামৰ মাজে মাজে প্ৰাৰ্থনা কৰা অভ্যাস৷ সেয়ে মনে মনে তাই আওৰালে, ’হে মোৰ প্ৰভু, তেওঁ যেন এতিয়াও মোক ধুনীয়া বুলিয়েই ভাবি থাকক৷ ’\nদুৱাৰখন খোল খালে৷ জিম সোমাই আহি দৰজাখন বন্ধ কৰিলে৷ তাক কিছু ক্ষীণ যেন দেখাইছিল৷ গম্ভীৰো৷ বেচেৰাটো… কিমানেইবা বয়স হৈছে তাৰ৷ ২২বছৰ, আৰু এতিয়াই এখন সংসাৰৰ বোজা ব’ব লগা হৈছে৷ তাৰ এটা অভাৰকোটৰ প্ৰয়োজন আছিল৷ তাৰ হাতমোজাও নাছিল৷\nবন্ধ দুৱাৰখনৰ ওচৰত জিম কিছুপৰ ৰ’ল৷ থৰ হৈ এনেদৰে ৰ’ল যিদৰে এটা চিকাৰী কুকুৰ এটা বনৰীয়া চৰাইৰ ওচৰত লৰচৰ নকৰাকৈ থৰ হৈ ৰৈ থাকে৷\nডেলাৰ ওপৰত তাৰ দৃষ্টি যেতিয়া নিবদ্ধ হ’ল, তাৰ চকুকেইটাই যেন কিবা ক’ব বিচাৰিলে, যিটোৰ ভাষা তাই পঢ়িব পৰা নাছিল৷ তাই কিছু ভীত হৈ পৰিল৷ সেই দৃষ্টিত কোনো খঙ নাছিল, আশ্চৰ্য্য নাছিল, অসমৰ্থন নাছিল, আতংক নাছিল নাইবা এনে কোনো অনুভূতিৰ প্ৰকাশ নাছিল যাৰ বাবে তাই সাজু আছিল৷ সি মাত্ৰ একেথৰে তাইলৈ চাই আছিল আৰু তাৰ মুখমণ্ডলত এক বুজাব নোৱাৰা অনুভূতিয়ে খেলা কৰিছিল৷\nডেলা টেবুলখনৰ ওচৰৰ পৰা আহি তাৰ কাষ পালেহি৷ তাই কন্দনামুৱা হৈ থাকি কলে, “ জিম, তেনেদৰে মোলৈ চাই নাথাকিবা সোণ৷ মই চুলিখিনি কাটিলো আৰু বেচি দিলো৷ কাৰণ এই খ্ৰিষ্টমাছত তোমাক একো উপহাৰ নিদিয়াকৈ মই কেনেদৰে উৎসৱ উদ্ যাপন কৰিম৷ এই চুলিবোৰ পুনৰ গজিব…… তুমি অকণো দুখ নকৰিবা৷ মই কোনো উপায় নেদেখিহে এইবোৰ কৰিলো৷ মোৰ চুলিবোৰ জানা, বৰ সোনকালে বাঢ়ে৷ জিম, “মেৰী খ্ৰিষ্টমাছ“ বুলি কোৱানা মোক জিম৷ কিযে সুন্দৰ উপহাৰ মই তোমাৰ কাৰণে গোটাই থৈছো, কেৱল তোমাৰ বাবেই জিম৷ “\n“তুমি চুলিখিনি কাটি পেলালা? “ জিমে সুধিলে৷ বহু কষ্টেৰে যেন এতিয়াও বুজি উঠিবলৈ অসমৰ্থ হৈছে আচল সত্যটো, বহু মানসিক পৰিশ্ৰমৰ অন্তত৷\n“কাটি পেলালো আৰু বিক্ৰী কৰি দিলো৷ “ তাই কলে, “কিয় তোমাৰ মোক এনেদৰে ভাল লগা নাইনেকি? মই দেখোন ময়েই হৈ আছো মাত্ৰ চুলিখিনিহে নাই! “\nকৌতূহলি দৃষ্টিৰে জিমে কোঠাটোৰ চাৰিওফালে চকু ঘূৰালে৷ “ তুমি কৈছা তোমাৰ চুলিখিনি গ’ল? “\n“কোঠাৰ মাজত বিচাৰি লাভ নাই“, ডেলাই ক’লে, “ বেচি দিয়া হৈ গ’ল, মই তোমাক কলোৱেই, বেচা হৈ গ’ল, লৈ গুচি গ’ল৷ আজি খ্ৰিষ্টমাছৰ উৰুকা, সোণটো৷ মোক বেয়া নাভাবিবা৷ তোমাৰ বাবেই এইবোৰ কৰিলো৷ হয়তো মোৰ চুলিখিনি এডাল এডালকৈ লেখিব পৰা গ’লহেতেন “ …খুব সহৃদয়তা আৰু আন্তৰিকতা সানি তাই কৈ গ’ল, “ কিন্তু তোমাৰ বাবে থকা মোৰ মৰম কোনোৱে লেখি হিচাপ কৰিব নোৱাৰে৷ …… জিম, চপকেইটা তৈয়াৰ কৰাত লাগোনে? “\nসমাধিস্থ অৱস্থাৰ পৰা জিম যেন সোনকালেই উভতি আহিল৷ সি ডেলাক বাহুৰ মাজত ভৰাই ললে৷\nকেইটামান মুহূৰ্তৰ বাবে সতৰ্ক তদন্ত হিচাপে কিছুমান পাৰাপাৰহীন অন্য কিছু কথা চিন্তা কৰো আহক৷\nমাহত ২০০০ টকা অথবা বছেৰেকত দহ লাখ টকা পোৱাৰ পাৰ্থক্য কি হ’ব পাৰে? এজন গণিতজ্ঞ বা পণ্ডিতে আপোনাক ভুল উত্তৰেই দিব৷\nমেইজি সকলে মূল্যবান উপহাৰ আনিছিল, কিন্তু তেওঁলোকৰ নিজৰ বাবে নহয়৷ আন্ধাৰত থকা এই বিৱৰণ প্ৰকাশলৈ আহিব কিছু পৰৰ পিচত৷\nজিমে তাৰ অ’ভাৰকোটৰ পকেটৰ পৰা এটা পেকেট উলিয়াই টেবুলখনৰ ওপৰত পৰাকৈ দলি মাৰি থৈ দিলে৷\n“ডেলা, মোৰ বিষয়ত তুমি একো ভুল ভাবি নল’বা, “ সি কলে৷ “ মই নাভাবো যে চুলি কটা, দাঢ়ি কটা, বা শ্যেম্পু কৰা আদি কামবোৰ কৰিলে মই ভালপোৱা ছোৱালীজনীৰ প্ৰেমত বাধা আহিব বা তাইৰ পৰা দূৰ হৈ যাম৷ কিন্তু যদিহে তুমি সৌ পেকেটটো খোলা, তুমি দেখা পাব পাৰা কিহে মোক প্ৰথমতে হতভম্ব কৰি তুলিছিল৷ “\nবগা আঙুলি কেইটাই ক্ষিপ্ৰতাৰে পেকেটটোৰ ৰচী আৰু কাগজবোৰ ছিঙাত লাগিছিল৷ আৰু তেতিয়াই, আনন্দৰ এটা উত্তেজনাপূৰ্ণ চিঞৰ; আৰু পিচমুহূৰ্তত এক নাৰীৰ হিষ্টিৰিয়াগ্ৰস্ত আৰ্তনাদ আৰু চকুপানীয়ে খদমদম লগাই দিলে আৰু ঘৰখনৰ মূল লোকজনক অতি ব্যগ্ৰতাৰে জাউৰিয়ে জাউৰিয়ে শান্ত্বনাবাণী শুনাবৰ বাবে ব্যস্ত কৰিলে৷\nঅদূৰত পৰি আছে ফণীৰ খোলা পেকেটটো, কাষত আৰু পাচফালে ফণিয়াব পৰা বিধে বিধে বিভিন্নৰঙী ফণীবোৰ, যিটো ডেলাই জিয়ন মাৰ্কেটৰ সবাতকৈ ডাঙৰ ষ্ট’ৰ খনত\nদেখি আহি পাবৰ বাবে বহুদিন প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল৷ ধুনীয়া আছিল সেই ফণীবোৰ, সাগৰীয় কাছৰ খোলাৰ পৰা নিৰ্মিত, ফণীবোৰৰ বেৰটো সৰু সৰু মণি মুক্তা খচিত, চুলিৰ লগত মিলখোৱা, যিকোচা সুন্দৰ চুলি এতিয়া অন্তৰ্ধান হৈ গৈছে৷ এই ফণীবোৰ আছিল বহু বেছি দামী, সেয়া তাই জানিছিল, যদিও তাইৰ অন্তৰখনে পাবলৈ হেঁপাহ কৰিছিল, কিন্তু পোৱা প্ৰায় অসম্ভব বুলি বুজিছিল৷ কিন্তু এতিয়া, এই সকলোবোৰ তাইৰ আগত পৰি আছে, কিন্তু সেই চুলিটাৰি যাৰ ওপৰেদি এই ফণীবোৰৰ আলফুল পৰশ পাৰ হৈ গ’লহেতেন সেই চুলিটাৰিয়েই নাই৷\nতথাপিও তাই গোটেইখিনিকে তাই বুকুৰ মাজত সুমোৱাই ললে আৰু অৱশেষত চকুপানীৰে সিক্ত তাই আধামুদা দৃষ্টিৰে তাৰ ফালে চাই ক্ষীণ হাঁহিৰে ক’লে,\n“মোৰ চুলি খুব সোনকালে বাঢ়ে, জিম৷ “\nআৰু তাৰ পাচ মুহূৰ্ততেই জুই অঙঠাই পোৰা মেকুৰী এজনীৰ দৰে জঁপিয়াই উ: উ: বুলি চিঞৰি উঠিল৷\nজিমে এতিয়ালৈকে তাৰ ধুনীয়া উপহাৰটো দেখা নাছিল৷ তাই হাতৰ মুঠিটো মুকলি কৰি আগ্ৰহেৰে তাৰ চকুৰ সমুখত বস্তুটো দাঙি ধৰিলে৷ জিলিকনি নথকা এই মূল্যবান ধাতুৰ গহনাটো তাইৰ উজ্জ্বল আৰু উমলগা হেঁপাহৰ পোহৰত জিলিকি উঠিল৷\n“ কি ষ্টাইলিছ লাগিছে, নহয়নে জিম? মই গোটেই বজাৰবোৰ চলাথ কৰাৰ শেষতহে পালোগৈ৷ এতিয়াৰ পৰা তুমি দিনৰ দিনটো বাৰে বাৰে উলিয়াই চাব পাৰিবা৷ চাওঁ, ঘড়ীটো দিয়া৷ মই চাব খুজিছো এইডাল লগোৱাৰ পাচত ঘড়ীটো কেনেকুৱা লাগিব৷ “\nতাইৰ কথাত মন নিদি জিমে চোফাখনত বাগৰ মাৰি মুৰৰ শিতানত হাত দুখন সুমুৱাই হাঁহি এটা মাৰি পৰি ৰ’ল৷\n“ডেলা, কিছুপৰৰ বাবে খ্ৰিষ্টমাছৰ উপহাৰৰ কথা বাদ দি থোৱাচোন অলপ৷ উপহাৰ হিচাপে তেনে উপহাৰ সচৰাচৰ অনন্য৷ মই মোৰ ঘড়ীটো, তোমাৰ বাবে ফণীৰ চেটটো কিনিবলৈ বেচি দিলো৷ এতিয়া তুমি, মোৰ বোধেৰে চপ ভাজিবলৈ লগাই ভাল হ’ব৷ “\nকথিত আছে, প্ৰভু যিশু গোহালীৰ দানা পাত্ৰত যেতিয়া কেঁচুৱা হৈ পৰি আছিল, আশ্চৰ্যজনক জ্ঞানীলোক কেইজনমানে এই দানা পাত্ৰৰ কেঁচুৱালৈ উপহাৰ আনিছিল৷\nএওঁলোকক জনা যায় মেইজি বুলি৷ তেওঁলোকেই খ্ৰিষ্টমাছত উপহাৰ দিয়া প্ৰথাৰ প্ৰথম প্ৰচলন কৰে৷ যিহেতু তেওঁলোক জ্ঞানী আছিল, তেওঁলোকৰ উপহাৰো আছিল তেওঁলোকৰ জ্ঞানৰ জোখাৰে, একেধৰণৰ উপহাৰ দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত সলনাসলনিৰ সুবিধা আছিল৷\nইয়াতো মোৰ অক্ষমতা স্বত্বেও এই কাহিনীত বৰ্ণনা কৰিছো এক বৈচিত্ৰ্য্যহীন কাহিনী, কেনেকৈ ভাড়াঘৰত থকা দুটা অজলা লৰা ছোৱালীয়ে দুয়ো দুয়োটাৰ বাবে অজ্ঞানতাৰে বলিদান দিছে ঘৰটোৰ আটাইতকৈ মূল্যবান সম্পদ৷\nআজিৰ দিনৰ জ্ঞানীসকলৰ বাবে এটা শেষ কথা কওঁ, সকলো মানুহেই যেয়ে যি উপহাৰেই নিদিয়ক কিয়, এইটো কব পাৰি যে ইহঁত দুটাৰ উপহাৰেই আছিল সবাতোকৈ জ্ঞানসমৃদ্ধ৷ সকলো মানুহ যেয়ে উপহাৰ দিয়ে আৰু গ্ৰহণ কৰে, তাৰ ভিতৰত সিহঁতৰ দৰেই মানুহবোৰ শ্ৰেষ্ঠজ্ঞানী৷ সকলো ঠাইতে সিহঁতবোৰ সবাতোকৈ জ্ঞানী৷ কাৰণ এওঁলোকেই হৈছে মেইজি৷


আপুনি এজন যোদ্ধা : পৰীক্ষাৰ বতৰতেই ষ্ট্ৰেছক জীৱনীশক্তি কৰি তোলক - বিৰিয়া Biriyaa\nবিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাৰ এক সমীক্ষাত ভয়ানক তথ্য পোহৰলৈ আহিছে। সেয়া হ’ল পৃথিৱীৰ ভিতৰতে ভাৰতত সৰ্বাধিক লোক ষ্ট্ৰেছ বা অৱসাদগ্ৰস্ততাত ভোগে। অৱসাদগ্ৰস্ততাই মানুহৰ দেহ-মনত বহুল ক্ৰিয়া কৰে। সাধাৰণতে আমি ষ্ট্ৰেছ বা অৱসাদগ্ৰস্ততাক একধৰণৰ নাকৰাত্মক দৃষ্টিভংগিৰে চাওঁ। এইটোও মিছা নহয় যে, ই একপ্ৰকাৰ মানসিক বেমাৰ। আৰু বেমাৰ মানেইটো বেয়া, ক্ষতিকাৰক, পীড়াদায়ক। কিন্তু সকলো বস্তুৰে বিপৰীত এক ক্ৰিয়াও আছে। যাক আমি ব্যৱহাৰ কৰিব জানিব পাৰিব লাগিব, আৰু যদি ব্যৱহাৰ কৰিব জানে আৰু তাৰ লগত সম্বন্ধ স্থাপন কৰিব পাৰে তেন্তে ষ্ট্ৰেছৰ দৰে মানসিক অৱস্থায়ো আমাক জীৱনৰ পথত আৰু অধিক কৃতকাৰ্য্যতাৰে আগবঢ়াই নিবলৈ সক্ষম হ’ব।\nষ্ট্ৰেছ সদায় বেয়া নহয়, ইয়াক যদি ভাল দিশেৰে আগবঢ়াই নিব পাৰো ইয়ো সুন্দৰ হৈ উঠিব পাৰে। কিন্তু, তাতে ডাঙৰ ‘কিন্তু’ এটা আছে। আমি ষ্ট্ৰেছক নাকাৰত্মক নহয়, সাকাৰত্মক দৃষ্টিৰে চাব শিকিব পাৰিব লাগিব।\nষ্ট্ৰেছ সদায় বেয়া নহয়, ইয়াক যদি ভাল দিশেৰে আগবঢ়াই নিব পাৰো ইয়ো সুন্দৰ হৈ উঠিব পাৰে। কিন্তু, তাতে ডাঙৰ ‘কিন্তু’ এটা আছে। আমি ষ্ট্ৰেছক নাকাৰত্মক নহয়, সাকাৰত্মক দৃষ্টিৰে চাব শিকিব পাৰিব লাগিব। যেতিয়া মানুহ এজন ষ্ট্ৰেছত ভোগে তেতিয়া সাধাৰণতে কি হয়? তেওঁ জীৱনৰ কিবা বিষয়ক লৈ অৱসাদত ভোগে। ধৰা হ’ল তেওঁ কৰ্মক্ষেত্ৰত সফল হ;ব পৰা নাই, পাৰিবাৰিক সমস্যা সমাধান কৰিব পৰা নাই, পৰীক্ষাত ভাল ফলাফল কৰিব পৰা নাই, প্ৰেমত ব্যৰ্থতা, বৈবাহিক জীৱনত খেলি-মেলি বা ব্যস্ততাৰ বাবে সময় দিব পৰা নাই ইত্যাদি হেজাৰটা বিষয়ক লৈ মানুহ ষ্ট্ৰেছত ভূগিব পাৰে। এয়া কোনো ডাঙৰ কথা নহয়। জীৱনত সকলো ব্যক্তিৰে এনে এটা পৰিস্থিতি হ’ব পাৰে আৰু হয়ো। আচল সমস্যাটো ষ্ট্ৰেছত নহয়, আচল সমস্যাটো আমাৰ জ্ঞানত। আমি শিকো বা মানো যে, ষ্ট্ৰেছ মানেই বেয়া, ই আমাক মানসিকভাৱে উদাসীন, খঙাল আৰু শক্তিহীন কৰি তোলে আৰু আমাৰ সুখ-আনন্দ সকলোবোৰ কাঢ়ি লয়। ফলত কি হয়? যেতিয়া আমি কিবা বিষয়ক লৈ ষ্ট্ৰেছত ভোগো আমি ভয় খাও আৰু এই ভয়টোৱে ইয়াক অধিক ভয়াৱহ কৰি তোলে।\nসকলোৰে মুখত ভালকৈ পঢ়, ভাল ৰিজাল্ট কৰিব লাগিব ধৰণৰ কথা শুনি শুনি ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকল একধৰণৰ ভয় আৰু আতংকৰ মাজত সোমাই পৰে। পৰীক্ষাৰ চিন্তাই দুশ্চিন্তাৰ ৰূপ লোৱাত এক ধৰণৰ ষ্ট্ৰেছৰ বলি হয়।\nযাৰফলত আমাৰ মানসিক অৱসাদ বা ষ্ট্ৰেছ বাঢ়ি যায়। কিন্তু এই ষ্ট্ৰেছক যদি আমি সঠিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰো, ইয়ে আমাৰ সফলতাৰ মূল কাৰক হৈ পৰিব পাৰে। এটা সৰু উদাহৰণ দিও, এতিয়া পৰীক্ষাৰ সময়। কেইদিনমান পিছৰ পৰা বোৰ্ডৰ পৰীক্ষাবোৰ আৰম্ভ হ’ব। এনেকুৱা এটা সময় আমিও পাৰ কৰি আহিছো। স্কুল-ঘৰ সকলোতে এক যুদ্ধংদেহি প্ৰস্তুতি। সকলোৰে মুখত ভালকৈ পঢ়, ভাল ৰিজাল্ট কৰিব লাগিব ধৰণৰ কথা শুনি শুনি ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকল একধৰণৰ ভয় আৰু আতংকৰ মাজত সোমাই পৰে। পৰীক্ষাৰ চিন্তাই দুশ্চিন্তাৰ ৰূপ লোৱাত এক ধৰণৰ ষ্ট্ৰেছৰ বলি হয়। খোৱা-বোৱাত মন নবহা, নিদ্ৰাহীনতা, অনিশ্চয়তা, দুশ্চিন্তাই এই ষ্ট্ৰেছক ইন্ধন যোগায়। এতিয়া আহো ইয়াক সাকাৰত্মকভাৱে কেনেকৈ ল’ব পাৰি। প্ৰথম কথা হ’ল যে, মানি লওক; মানি লওক যে, পৰীক্ষা সন্মুখত আৰু আপুনি ভোগিছে ‘ষ্ট্ৰেছ’ত। এতিয়া কি কৰিব? ইয়াক নোহোৱা কৰিবলৈ চেষ্টা নকৰিব, কিয়নো এনে কৰাটো অনৰ্থক, বৰঞ্চ তাক কামত লগাওক। যিমান পাৰে ভালকৈ পঢ়ক। শুব পৰা নাই যদি সেই সময়খিনিও কামত লগাওক। কিবা ৰগৰ পঢ়ক, খোজ কাঢ়ক বা ভাল লগা কিতাপ পঢ়ক। মুঠতে ‘ভাল লগা’ কিবা কাম কৰি ব্যস্ত হৈ পৰক। ষ্ট্ৰেছক থাকিবলৈ দিয়ক, কোনো দৰকাৰ নাই তাৰ বাবে চিন্তা কৰিবলৈ। থাকক সি তাৰ ঠাইত। দেখিব ফলাফলো ভাল হ’ব আৰু এই ষ্ট্ৰেছ সময়ৰ লগে-লগে ক’ত হেৰাই গ’ল গমকেই নাপাব। এইটো মানি লওক যে ষ্ট্ৰেছ তেতিয়া আহে, যেতিয়া আপুনি জীৱনত কিবা এটা উপলব্ধি বা উপাৰ্জন কৰিবলগীয়া আছে। ষ্ট্ৰেছ তেতিয়া হয়, যেতিয়া আপোনাৰ শৰীৰ আৰু আপোনাৰ মনটোৱে কিবা এটাৰ লগত যুদ্ধত অৱতীৰ্ণ হয়। ইয়াক চেলেঞ্জ বা প্ৰত্যাহ্বান হিচাপে লওক, ৰোগ হিচাপে নহয়।\nএইটো মানি লওক যে ষ্ট্ৰেছ তেতিয়া আহে, যেতিয়া আপুনি জীৱনত কিবা এটা উপলব্ধি বা উপাৰ্জন কৰিবলগীয়া আছে। ষ্ট্ৰেছ তেতিয়া হয়, যেতিয়া আপোনাৰ শৰীৰ আৰু আপোনাৰ মনটোৱে কিবা এটাৰ লগত যুদ্ধত অৱতীৰ্ণ হয়। ইয়াক চেলেঞ্জ বা প্ৰত্যাহ্বান হিচাপে লওক, ৰোগ হিচাপে নহয়।\nযদি দৌৰিব নোৱাৰে তেন্তে লক্ষ্যস্থান কেনেকৈ পাব। গতিকে দৌৰক। মনত ৰাখিব মানুহৰ মানসিক শক্তিৰ আগত কোনো শক্তিৰে জয় হ’ব নোৱাৰে। সেয়ে যেতিয়া কিবা এটা ষ্ট্ৰেছভৰা পৰিস্থিতি হয় ভয় নাখাব, চেলেঞ্জ হিচাপে মুখামুখি হওক। ষ্ট্ৰেছ বেয়া শক্তি নহয়, বৰঞ্চ ই আপোনাক অধিক শক্তিশালীহে কৰি তুলিব। ইয়াক গ্ৰহণ কৰক, দেখিব আপুনি জয়ী হ’বই। নিজৰ সামৰ্থ্যক গ্ৰহণ কৰক, বুজক যে আপুনি এজন যোদ্ধা। ভয় খোৱাৰ কোনো দৰকাৰ নাই। ভয়ে মানুহক শক্তিহীন কৰি তোলে। পৰিস্থিতিক ভয় কৰি মুখামুখি নোহোৱাকৈ নাথাকিব। ষ্ট্ৰেছ গ্ৰহণ কৰক, ইয়াক নিজৰ শক্তি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক; দেখিব ই আপোনাৰ কষ্ট নহয়, বৰঞ্চ সফলতা আৰু আনন্দৰ কাৰণহে হৈ পৰিছে।\nPrevious সৰ্বাৰ ভাষণ, হিমন্তৰ সাৰদাৰ বিস্কুট আৰু চন্দ্ৰৰ মিথ্যাচাৰ\nNext একতোলা সোণ আৰু মহিলা সবলীকৰণ


Central Government, salary, know how would government employees get rs 4500 more with monthly salary hike– News18 assam\nHome » photogallery » nation »চৰকাৰী কৰ্মচাৰীৰ বাবে ডাঙৰ খবৰ! একেবাৰে ৪,৫০০ টকাকৈ বাঢ়িল প্ৰতিমাহৰ দৰমহা\nচৰকাৰী কৰ্মচাৰীৰ বাবে ডাঙৰ খবৰ! একেবাৰে ৪,৫০০ টকাকৈ বাঢ়িল প্ৰতিমাহৰ দৰমহা\nCentral Governmentৰ অধীনৰ কৰ্মচাৰীৰ বাবে সুখবৰ...\n| August 25, 2021, 11:55 IST\nকেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে Dearness Allowance, Dearness Relief দিয়াৰ পিছত আন এটা সুখবৰ দিলে কেন্দ্ৰীয় কৰ্মচাৰীসকলৰ বাবে। আচলতে লাখ লাখ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ অধীনৰ কৰ্মচাৰীয়ে কোভিড পৰিস্থিতিৰ বাবে সন্তানৰ শিক্ষাৰ বাবে দিয়া ভাত্তা (CEA) ক্লেইম কৰিব পৰা নাছিলষ। এইবাৰ এই বিষয়ৰ বাবে কোনো শ্লিপ বা ৰছিদ জমা দিব নালাগেষ। সপ্তম দৰমহা আয়োগ অনুসৰি তেওঁলোকে শিশু শিক্ষাৰ বাবে ২,২৫০ টকা এডুকেচন এলাউঞ্চ পাব। Photo- Representative\nকোভিড–১৯ লকডাউনৰ বাবে বহু সংখ্যক চৰকাৰী কৰ্মচাৰীয়ে এডুকেচন এলাউঞ্চ ক্লেইম কৰিব পৰা নাছিল। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে এই ক্লেইম কৰাৰ বাবে ডাঙৰ স্বস্তি দিছে। ২৫ লাখ কৰ্মচাৰীয়ে নিজেই নিজৰ ক্লেইম চাৰ্টিফাই কৰিব পাৰিব। DoPT–এ এইবাৰ এক বিজ্ঞপ্তি জাৰি কৰি কেন্দ্ৰীয় কৰ্মচাৰীসকলক এই ভাল খবৰ দিছে। অফিচিয়েল বিজ্ঞপ্তিত কোৱা হৈছে, এই বিষয়টোক লৈ চিন্তা–চৰ্চা কৰাৰ পিছত ছেল্ফ চাৰ্টিফিকেচনৰ অনুমতি দিয়া হৈছে। এই একাডেমিক ছেছন মাৰ্চ ২০২০ৰ পৰা মাৰ্চ ২০২১লৈ হ’ব। Photo- Representative\nএডুকেচন এলাউঞ্চ ক্লেইম সম্পৰ্কীয় কৰ্মচাৰীসকলে ছেল্ফ চাৰ্টিফাইডৰ উপৰি ফলাফল, ৰিপ’ৰ্ট কাৰ্ড, ফী পেমেণ্ট, ই–মেইল, এছএমএছৰ প্ৰিণ্টআউটৰ দ্বাৰাও এই ক্লেইম কৰিব পাৰিব। Photo- Representative\nকেন্দ্ৰীয় চৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলে দুটা শিশুৰ বাবে এই খৰচ লাভ কৰে। প্ৰতিটো শিশুৰ হিচাপত ২,২৫০ টকাকৈ পোৱা যাব। সহজ শব্দত দুটি সন্তান থাকিলে চৰকাৰী কৰ্মচাৰীয়ে মাহত অতিৰিক্ত ৪৫০০ টকাকৈ বেতন লাভ কৰিব। যদি চৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলে এতিয়াও ২০২০–২১ শিক্ষা বৰ্ষৰ বাবে টকা ক্লেইম কৰা নাই তেন্তে এতিয়া ক্লেইম কৰি ৪৫০০ টকাকৈ প্ৰতিমাহত লাভ কৰিব পাৰিব। Photo- Representative


February 1, 2022 সম্পাদকীয়\nনতুন বছৰটো আৰম্ভ হোৱাৰ সময়তে নতুন কাম এটাৰ দায়িত্ব পাইছিলোঁ, ফটাঢোল ই-আলোচনীৰ পঞ্চম বৰ্ষৰ সপ্তম সংখ্যাৰ সম্পাদনাৰ ভাৰ। বছৰটো সুন্দৰকৈ আৰম্ভণি কৰাৰ যেন এক অৱকাশ। সেইখিনি সময়তে, নতুন বছৰটো ভাল লগাকৈ আৰম্ভ কৰোঁ বুলি আলমাৰী খুচৰি প্ৰিয় লেখিকাৰ কিতাপ এখনো উলিয়াই লৈছিলোঁ পঢ়িবলৈ বুলি। অনুৰাধা শৰ্মা পূজাৰীৰ 'কেথেৰিনাৰ সৈতে এটি নিৰ্জন দুপৰীয়া'; বহুদিনৰ পিছত পঢ়াৰ বাবেই হয়তো কিতাপখনৰ বহুতো কথা নতুনকৈ পঢ়া যেন লাগিল, অনেক কথাই নতুন ধৰণে ভাবি চোৱাৰ অৱকাশ যোগালে।\nকেথেৰিনাৰ জড়িয়তেই চিনাকি হ'ল গ‍্যেটেৰ সৈতে, জোহান ৱ'ল্ফগেং ভন গ্যেটে। তেখেত আছিল জাৰ্মানীৰ এজন স্বনামধন্য সাহিত্যিক। কেৱল সাহিত্যিাকেই নে! কবিতা, নাট্য-সাহিত্য, গদ্য সাহিত্য তথা ব'টানি এনাট'মি আৰু বৰণ সম্পৰ্কে লেখা মেলা কৰা তেখেত আছিল এজন বিৰল প্ৰতিভাসম্পন্ন ব্যক্তি। 'ফাউষ্ট' শীৰ্ষক গ্ৰন্থখনেৰে তেখেত সাহিত্য জগতত অমৰ হৈ ৰৈছে। কিন্তু কি আছিল তেখেতৰ এই বহুমুখী প্ৰতিভাৰ আঁৰৰ ৰহস্য? কেনে আছিল তেখেতৰ মাতৃ, যিয়ে পুত্ৰক এইদৰে গঢ়ি তুলিছিল? কুৰুকি কুৰুকি এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ বিচাৰি যেতিয়া পাইছিলোঁ, এনে লাগিছিল কিমান সহজ এই কথাবোৰ, অথচ ইমান জটিল! মাকে গ্যেটেৰ মনত সৰুৰে পৰাই ৰোপন কৰা বীজটো আছিল 'মুক্ত চিন্তা'। শিশুৰ মনৰ স্বাধীনতা অক্ষুণ্ণ ৰাখি সিহঁতক শৃংখলাবদ্ধ কৰোৱাত বিশ্বাসী আছিল গ্যেটেৰ মাক কেথেৰিনা। অত্যুধিক শৃংখলাবদ্ধতাই যাতে মানৱ মনৰ স্বকীয় চিন্তাধাৰাক ব্যাহত কৰিব নোৱাৰে, এইটোও এটা মনত ৰাখিবলগীয়া কথা। কিন্তু আমি বাৰু এই কথাটোলৈ মন দিওঁনে? সমাজৰ বিভিন্নজনৰ ইচ্ছা, প্ৰশংসা, সমালোচনা আদিৰ ঠাচত নিজক গঢ় দিওঁতে দিওঁতে আমি দেখোন কেতিয়াবা এৰি পেলাওঁ স্বাধীনচিতীয়া মনবোৰ, চিন্তাবোৰ। কূপ-মণ্ডুক হৈ পৰা মনবোৰে মুক্তিৰ সোৱাদ নিচিনে, একেটা পৰিধিত আবদ্ধ হৈ ঘূৰ্ণায়মান হৈ থাকে। এই পৰিধি নেওচি আগুৱাই যাবলৈ আমাক লাগে সপোন দেখাৰ সাহস আৰু মুক্ত চিন্তা কৰিব পৰা এটা মন।\nThe greatest success comes from the freedom to fail.\nপৰাজয়ৰ পৰা ভীতিগ্ৰস্ত হোৱা মানুহে দুৰ্জেয়ক জয় কৰাৰ সপোন নেদেখে। সফলতা আহে স্বাধীনতাৰ পৰা, চিন্তাৰ স্বাধীনতা, সপোনৰ স্বাধীনতা। পৰাজয়লৈ ভয় নকৰি এদিন এজন সাধাৰণ যুৱক আঁতৰি গৈছিল সাধাৰণ কক্ষত ঘূৰি থকা জীৱনটোৰ পৰা; তেওঁৰ চিন্তা আৰু চেতনা আছিল মুক্ত যিয়ে তেওঁৰ বাবে অসাধাৰণ হোৱাৰ বাট মোকলাইছিল। সেই মুক্ত চিন্তা আৰু পৰাজয়লৈ ভয় নকৰা সাহসৰ বাবেই সেই সাধাৰণ এজন যুৱক আজি সমগ্ৰ বিশ্বৰ এটা পৰিচিত নাম, মাৰ্ক জুকাৰবাৰ্গ। জুকাৰবাৰ্গৰ সফলতা লাভৰ কাহিনীবোৰ প্ৰায় সকলোৱে জানে। কিন্তু তেওঁৰ পৰা আমি শিকিবপৰা আন এক বিশেষ দিশ হ'ল তেওঁৰ স্বাধীনচিতীয়া আৰু নিৰ্ভীক চিন্তা। তেখেতে পোনতেই ফেচবুক সাজি উলিওৱা নাছিল। তেখেতে কেইবাটাও ভিন্ন প্ৰকল্পৰ কাম কৰিছিল, আংশিক সফল অথবা অসফল। কিন্তু সেই ফলাফলে তেওঁক আগবাঢ়ি যোৱাত বাধা দিয়া নাছিল। কাৰণ মুক্ত মনেৰে তেওঁ সেই ফলাফলক স্বীকাৰ কৰি লৈ আগবাঢ়ি গৈছিল; আৰু অৱশেষত সৃষ্টি হৈছিল ফেচবুকৰ সোণালী অধ্যায়। নতুন প্ৰজন্মৰ প্ৰতি এবাৰ এটা বাৰ্তাত তেওঁ কৈছিল, "পৰাজয়ক বৰণ কৰিব পৰাৰ স্বাধীনতাইহে সফলতা আনিব পাৰে"।\nThose who dare to imagine the impossible are the ones who break all the limitations.\nচাকি আৰু লেম্পৰ পোহৰত নিশা যাপন কৰা পৃথিৱীখনত এদিন এজন ব্যক্তিয়ে এটা আচৰিত সপোন দেখিছিল। ৰাতিটোকো দিন যেন পোহৰ কৰি তোলাৰ সপোন। কি যে আচৰিত, অসম্ভৱপ্ৰায় কথা! অথচ সেই সপোনৰ দৃঢ়তাই এদিন বাস্তৱত ৰূপ পালে। বিজুলী বাতিৰ উদ্ভাৱনেৰে যাউতিযুগীয়া হৈ ৰ'ল টমাচ আলভা এডিচন। জগত আৰু চিন্তাৰ সীমাবদ্ধতাক নেওচি আগবাঢ়ি যোৱাৰ সপোন দেখাৰ বাবেই এডিচনে এদিন সেই অসম্ভৱপ্ৰায় কামটোক বাস্তবায়িত কৰাত সফল হৈছিল। তেওঁৰ এই সফলতাৰ আঁৰত আছিল তেখেতৰ মুক্ত চিন্তা আৰু স্বাধীন সপোন দেখা এটা মন। লগতে কেতিয়াও কোনো পৰাজয়তে থমকি নোৰোৱা প্ৰৱল ইচ্ছাশক্তি। বিজুলী বাতিত ব্যৱহাৰৰ বাবে এডিচনে যেতিয়া ফিলামেণ্ট সাজিবলৈ চেষ্টা কৰি আছিল, ভিন ভিন ধাতুৰে অনেক পৰীক্ষা নিৰীক্ষা কৰাৰ পিছতো তেওঁ অনেক দিনলৈ সঠিকভাৱে কাম কৰা ফিলামেণ্ট এডাল সাজি উলিয়াব পৰা নাছিল। তেওঁৰ এই অসফল পৰীক্ষণৰ বাবে তেওঁ প্ৰশ্নবাণৰো মুখামুখি হৈছিল। পৰম প্ৰত্যয়েৰে এডিচনে কৈছিল, "মই অসফল হোৱা নাই। মই মাত্ৰ ফিলামেণ্ট সাজিব নোৱৰা ১০০০বিধ সামগ্ৰীৰ আৱিষ্কাৰ কৰিলোঁ।"\nশিশু মনৰ কল্পনাবোৰ, অলেখ প্ৰশ্নৰে ভৰা কৌতূহলী মনবোৰ, এইবোৰেই মানৱ মনৰ প্ৰাৰম্ভিক 'মুক্ত চিন্তা'। সময়ৰ গতিত, জীৱনৰ কেঁকুৰিত আমি মুকলিমুৰীয়া চিন্তাবোৰ এৰি থৈ যাওঁ। আনৰ দৃষ্টিৰে নিজক জুখি আমি আনৰ দ্বাৰা প্ৰস্তাৱিত এক সত্তা হ'বলৈ চেষ্টা কৰি থাকোঁ অহৰহ, জানি-বুজি কিম্বা অজানিতে। কিন্তু ব্যক্তি এজনক পৃথক সত্তা এটিৰে জীৱন উদযাপন কৰি যোৱাৰ জীৱনীশক্তি দিব পাৰে স্বকীয় চিন্তা আৰু স্বাধীন সপোনবোৰে। সেই মুক্তিত সৰলতা বিৰাজমান। সেই মুক্তিত মনৰ সুস্থতা বিৰাজমান। পংকিলতাৰ আঁৰত মনৰ জটিলতাবোৰ আঁতৰাই আমিও পুনৰ সাবটি লওঁ আহকচোন শৈশৱৰ সেই মুকলি মনটো; নতুন প্ৰজন্মকো শিকাওঁ আহক মুক্ত চিন্তাৰ সোৱাদ।\nশব্দবোৰ বগুৱা বাই আহে কলিজাৰ পৰা।\nৰংহীন হোৱাৰ আশংকা এটিয়ে\nচেপি ৰাখে সপোনবোৰ।\nপাতবোৰো ৰঙীণ কৰি তোলাৰ\nকি যে এক সমদল!\nফুলবোৰ ৰঙীণ হৈ ফুলক,\nপাতবোৰ ৰওক সেউজ হৈয়েই।\nমুক্ত হৈ উৰক সিহঁত এই নীলিমাত।\nনিজে নিজৰ ৰঙতেই খেলি\nউজলি থাককচোন সপোনবোৰ।\nসপোননো কি! নিজৰপৰা নিজলৈকে গঢ়া এটি সৰগীয় বাট।\nমুক্তিৰ চেতনাই বসন্ত নমাওক তাত।\nভাল লাগিল দেই সম্পাদকীয় টো।\nবহুতো ধন্যবাদ বা\nখুব পজিটিভ লেখা। অত্যন্ত ভাল লাগিল সম্পাদকীয়\nআপোনাৰ মন্তব্যই উৎসাহ যোগালে। অশেষ ধন্যবাদ থাকিল।\nধন্যবাদ জনালোঁ চন্দনদা।\nইতিবাচক চিন্তাৰ ফচল এই সম্পাদকীয়৷ ভাল হৈছে৷ পঢ়ি ভাল পালোঁ৷\nঅশেষ ধন্যবাদ যাচিলোঁ আপোনালৈ। অলেখ চিন্তা দুশ্চিন্তাৰ মাজত ধনাত্মক চিন্তাবোৰ শিপাই যাওক সকলোৰে মনত, তাৰেই আশা ৰাখিছোঁ।\nধন্যবাদ থাকিল দেই\nসম্পাদকীয় অতি ভাল লগা হৈছে। বিশেষকৈ এডিচনে প্রথমে ফিলামেন্ট সাজি উলিয়াব নোৱাৰিও যে ভাগৰা নাছিল, সেই কথাখিনিৰ উপস্থাপনে অধিক ধনাত্মক কৰি তুলিছে এই সংখ্যাৰ সম্পাদকীয়।\nসুন্দৰ মন্তব্যৰ বাবে ধন্যবাদ জনালোঁ।\nভাল পজিটিভ সম্পাদকীয় দীক্ষিতা৷ বঢ়িয়া লিখিছা\nআপোনাৰ মন্তব‍্যৰ বাবে ধন্যবাদ যাচিলোঁ।\nসম্পাদকীয়ৰ বিষয়বস্তু বৰ ভাল লাগিল।\nধনাত্মক চিন্তাৰ ফচল পঢ়ি ভাল লাগিল।\nআপোনাৰ ইতিবাচক মন্তব্যৰ বাবে ধন্যবাদ থাকিল।\nধন্যবাদ যাচিলোঁ বা।\nখুব ভাল লাগিল দেই।যোগাত্মক চিন্তাৰে সুন্দৰকৈ লিখিলা।\nআপোনাৰ উৎসাহজনক মন্তব্য পাই বৰ ভাল লাগিল। ধন্যবাদ বা।\nঅগতানুগতিক সম্পাদকীয় । বৰ ভাল লাগিল পঢ়ি ।\nশ্ৰুতিবা, অশেষ ধন্যবাদ। দিহা পৰামৰ্শৰে সদায় লগত থাকিব দেই।


Coxwin Kid in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Coxwin Kid ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nCoxwin Kid की जानकारी\nCoxwin Kid ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Coxwin Kid Benefits & Uses in Assamese- Coxwin Kid ar laabh aaru byavaharsamuh\nCoxwin Kid ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Coxwin Kid Dosage & How to Take in Assamese - Coxwin Kid ar paali aaru xeya kenedore lobo\nCoxwin Kid ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Coxwin Kid Side Effects in Assamese- Coxwin Kid ar parshwakriyasamuh\nCoxwin Kid সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Coxwin Kid Related Warnings in Assamese- Coxwin Kid xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Coxwin Kidৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Coxwin Kid with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Coxwin Kid ar gurutor kriya-pratikriya\nCoxwin Kid মতভেদসমূহ- Coxwin Kid Contraindications in Assamese- Coxwin Kid nishedhsamuh\nCoxwin Kid ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Coxwin Kid in Assamese- Coxwin Kid ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Coxwin Kid ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Coxwin Kid Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Coxwin Kid kriya-pratikriya\nCoxwin Kid ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Coxwin Kid Benefits & Uses in Assamese - Coxwin Kid ar laabh aaru byavaharsamuh\nCoxwin Kid তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nCoxwin Kid ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Coxwin Kid Dosage & How to Take in Assamese - Coxwin Kid ar paali aaru xeya kenedore lobo\nCoxwin Kid-ৰ উপাদানসমূহ - Coxwin Kid Active Ingredients in Assamese - Coxwin Kid-ar upadaansamuh\nCoxwin Kid ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Coxwin Kid Side Effects in Assamese - Coxwin Kid ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Coxwin Kid ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nCoxwin Kid সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Coxwin Kid Related Warnings in Assamese - Coxwin Kid xonkranta xatarkatabanisamuh\nCoxwin Kid-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nCoxwin Kid এ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অপ্ৰয়োজনীয় প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, Coxwin Kid খোৱা লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে আপোনাৰ চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nCoxwin Kid-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাসকলে Coxwin Kid ৰ মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনি যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া লক্ষ্য কৰে লগে লগে Coxwin Kid গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰে। আপোনাৰ চিকিতসকৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক আৰু আপোনাৰ চিকিতসকে সুৰক্ষিত বুলি কোৱাৰ পিছতহে পিছত ব্যৱহাৰ কৰিব।\nবৃক্কত Coxwin Kid কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCoxwin Kid গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ বৃক্ক ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nযকৃতত Coxwin Kid কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCoxwin Kid গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ কলিজা ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Coxwin Kid ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় can be affected by Coxwin Kidৰ দ্বাৰা [Organ] প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Coxwin Kidৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Coxwin Kid with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Coxwin Kid ar gurutor kriya-pratikriya\nCoxwin Kid তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nCoxwin Kid মতভেদসমূহ - Coxwin Kid Contraindications in Assamese - Coxwin Kid nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Coxwin Kid লোৱা অনুচিত যাতে -\nCoxwin Kid ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Coxwin Kid in Assamese - Coxwin Kid ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Coxwin Kid-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Coxwin Kid লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nCoxwin Kid লোৱাৰ পিছত আপোনাৰ টোপনিভাৱ আহিব পাৰে। সেয়ে এনে কাম কৰাটো নিৰাপদ নহয়।\nহয়, আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহ Coxwin Kid লোৱাটো নিৰাপদ।\nCoxwin Kid য়ে মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰাত বা নিৰাময় কৰাত অক্ষম।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Coxwin Kid ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Coxwin Kid Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Coxwin Kid kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Coxwin Kidৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nআপনি খাদ্যৰ সৈতে Coxwin Kid ল'ব পাৰে।\nমদ আৰু Coxwin Kidৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nCoxwin Kidৰ সৈতে মদ্যপান কৰাটোৱে আপোনাৰ দেহত হানিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nCoxwin Kid ৰ অনুকল্প - Substitutes for Coxwin Kid in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Coxwin Kid লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Coxwin Kid ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Coxwin Kid সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Coxwin Kid ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Coxwin Kid সেৱন কৰে?


Dolasafe in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Dolasafe ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nDolasafe ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Dolasafe Price and Pack Size in Assamese - Dolasafe ar mulya aaru pakor size\nDolasafe ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Dolasafe Benefits & Uses in Assamese- Dolasafe ar laabh aaru byavaharsamuh\nDolasafe ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Dolasafe Dosage & How to Take in Assamese - Dolasafe ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDolasafe ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Dolasafe Side Effects in Assamese- Dolasafe ar parshwakriyasamuh\nDolasafe সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Dolasafe Related Warnings in Assamese- Dolasafe xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Dolasafeৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Dolasafe with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Dolasafe ar gurutor kriya-pratikriya\nDolasafe মতভেদসমূহ- Dolasafe Contraindications in Assamese- Dolasafe nishedhsamuh\nDolasafe ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Dolasafe in Assamese- Dolasafe ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Dolasafe ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Dolasafe Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Dolasafe kriya-pratikriya\nDolasafe ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Dolasafe Benefits & Uses in Assamese - Dolasafe ar laabh aaru byavaharsamuh\nDolasafe তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nDolasafe ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Dolasafe Dosage & How to Take in Assamese - Dolasafe ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDolasafe-ৰ উপাদানসমূহ - Dolasafe Active Ingredients in Assamese - Dolasafe-ar upadaansamuh\nDolasafe ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Dolasafe Side Effects in Assamese - Dolasafe ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Dolasafe ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nDolasafe সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Dolasafe Related Warnings in Assamese - Dolasafe xonkranta xatarkatabanisamuh\nDolasafe-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাসকলে Dolasafe লোৱাৰ পূৰ্বে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লোৱা উচিত। আপুনিও যদি সেয়া নকৰে তেন্তে আপোনাৰ দেহত ইয়াৰ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব।\nDolasafe-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nDolasafe ৰ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অতি সীমিত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ থাকিব পাৰে। তেনে ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ থাকিলেও নিজে নিজে আঁতৰি যায়।\nবৃক্কত Dolasafe কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্কত Dolasafeৰ প্ৰভাৱ সুতীব্ৰ হব পাৰে। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোহোৱাকৈ গ্ৰহণ কৰা সুৰক্ষিত নহয়।\nযকৃতত Dolasafe কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDolasafe গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত কলিজা ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Dolasafe ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDolasafeএ আপোনাৰ হৃদয় ৰ ক্ষেত্ৰত সুতীব্ৰ প্ৰভাৱ দেখুৱাব পাৰে, গতিকে আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোহোৱাকৈ গ্ৰহণ নকৰিব।।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Dolasafeৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Dolasafe with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Dolasafe ar gurutor kriya-pratikriya\nDolasafe তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nDolasafe মতভেদসমূহ - Dolasafe Contraindications in Assamese - Dolasafe nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Dolasafe লোৱা অনুচিত যাতে -\nDolasafe ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Dolasafe in Assamese - Dolasafe ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Dolasafe-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Dolasafeয়ে অভ্যাসৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, আপুনি আৰামত মেচিনেৰী চলাব পাৰে বা বাহন চলাব পাৰে, যিহেতু Dolasafe লোৱাৰ পিছত ই আপোনাৰ টোপনি ভাৱ নানে।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Dolasafe লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Dolasafeৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Dolasafe ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Dolasafe Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Dolasafe kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Dolasafeৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nDolasafeৰ সৈতে খাদ্য খোৱাৰ বিষয়ে কোনো গৱেষণা উপলব্ধ নহয়।\nমদ আৰু Dolasafeৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদ আৰু Dolasafe একেলগে সেৱন কৰাটোৱে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nDolasafe ৰ অনুকল্প - Substitutes for Dolasafe in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Dolasafe লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Dolasafe ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Dolasafe সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Dolasafe ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Dolasafe সেৱন কৰে?


Share Market Latest News, Stock Market Latest News, Business News, Latest Business News, Mutual Fund SIP, Systematic Investment Plans, Mutual Fund, CAM, Kartvy, ICICI Invstment Plans, HDFC Mutual Funds, ICICI Bank Bluechip, State Bank of India SIP, State Bank Blue Chip, State Bank Equity Hybrid SIP, State Bank Focus Advantages Mutual Fund SIP, Axis Bank Mutual Fund SIP, HDFC Midcap mutual Fund SIP, Adity Birla Multi Cap Mutual Fund SIP, Nippon India SIP: বাম্পাৰ সঞ্চয় ! আপুনি ৫০০ টকা বিনিয়োগ কৰি কোটি কোটি টকা লাভ কৰিব পাৰে ...– News18 assam\nHome » photogallery » business »Best Investment Plan: বাম্পাৰ সঞ্চয় ! আপুনি ৫০০ টকা বিনিয়োগ কৰি কোটি কোটি টকা লাভ কৰিব পাৰে ...\nBest Investment Plan: বাম্পাৰ সঞ্চয় ! আপুনি ৫০০ টকা বিনিয়োগ কৰি কোটি কোটি টকা লাভ কৰিব পাৰে ...\nBest Investment Plan: আপুনি মাহে ৫০০ টকা বিনিয়োগ কৰি ১০ কোটি টকা লাভ কৰিব পাৰে।\nবৃদ্ধ বয়সত অলপ শিথিল হ'বলৈ, আপোনাৰ সময় থকাৰ সময়ত ভৱিষ্যত সংগঠিত কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। যদি এতিয়ালৈকে কোনো বিনিয়োগ কৰা হোৱা নাই, তেন্তে এতিয়াই কৰক। সাংকেতিক প্ৰতিচ্ছবি।\nপ্ৰতিদিনে ৫০০ টকা বিনিয়োগ কৰক, যাতে ১০কোটি টকাৰ পুঁজি সৃষ্টি কৰা হয়, কিন্তু আপুনি এই বিনিয়োগৰ বাবে এজন বিশেষজ্ঞৰ পৰামৰ্শও ল'ব পাৰে।\nযদি আপোনাৰ বয়স ২৫ ৰ পৰা ৩০ বছৰৰ ভিতৰত, বিনিয়োগ অতি লাভজনক হ'ব পাৰে। এনেদৰে, আপুনি অতি কম বিনিয়োগেৰে সৰু বিনিয়োগেৰে এটা ডাঙৰ পুঁজি প্ৰস্তুত কৰিব পাৰে।\nএই মুহূৰ্তত, যদি দৰমহা ৫০ হাজাৰ টকা হয়, তেন্তে আপুনি ৭০:৩০ ৰ সূত্ৰ অনুসৰি বিনিয়োগ কৰিব পাৰে। প্ৰতি মাহে ১৫ হাজাৰ টকা বিনিয়োগ কৰিব পাৰে।\nআপুনি এটা সৰু বিনিয়োগেৰে এটা ডাঙৰ ফাণ্ড প্ৰস্তুত কৰিব পাৰে। ধৰি লওঁ যে এজন ব্যক্তিৰ বয়স ২৫ বছৰ, যেন উল্লেখিত আঁচনিখনৰ বৈধতা ৩০ বছৰ হ'ব। সাংকেতিক ছবি।\nঅৰ্থাৎ, যদি আপুনি ২৫ বছৰ বয়সত এই বিনিয়োগ আৰম্ভ কৰে, তেন্তে ৫৫ বছৰ বয়সত, মুঠ ধনৰ পৰিমাণ হ'ব ১০কোটি।\nতেনে ক্ষেত্ৰত, যদি আপুনি ৩০ বছৰ বয়সত আৰম্ভ কৰে, ৬০ বছৰ বয়সতো মুঠ ধনৰ পৰিমাণ হ'ব ১০ কোটি টকা। যদি আপুনি প্ৰতিমাহে ১৫ হাজাৰ টকা SIPত প্ৰতিদিনে ৫০০ টকা হিচাপে বিনিয়োগ কৰে, তেন্তে পুঁজিৰ মূল্য হ'ব ১০ কোটি টকা।\nযোৱা কেইবাবছৰ ধৰি মিউচুৱেল ফাণ্ডে ১৫ৰ পৰা ২০ শতাংশ ৰিটাৰ্ণ দিছে৷ যদি মাহে ১৫,০০০ টকাৰ এছআইপি কৰা হয়, তেন্তে ৩০ বছৰত ইয়াৰ মূল্য হ'ব ৫৪ লাখ টকা৷ ৷\n৩০ বছৰৰ পিছত, ১৫ শতাংশ হাৰত ৰিটাৰ্ণ পাবলৈ ই ১০.৫১ কোটি টকালৈ বৃদ্ধি হ'ব। ইয়াৰ মতে, যদি আপুনি প্ৰতি মাহে ১৫ হাজাৰ টকা বিনিয়োগ কৰে, ৩০ বছৰৰ পিছত ১৫ শতাংশ ৰিটাৰ্ণত ১০ কোটি টকা ৰাহি কৰা সম্ভৱ ৷\nDisclaimer: মিউচুৱেল ফাণ্ড বজাৰ বিপদাশংকাৰ সাপেক্ষে, মিউচুৱেল ফাণ্ডত বিনিয়োগ কৰাৰ আগতে বিশেষজ্ঞৰ পৰামৰ্শ লোৱাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ।


1Ki 18 | AsmULB | STEP | বহুদিনৰ পাছত যিহোৱাৰ বাক্য এলিয়ালৈ আহিল; সেয়া আছিল বৰষুন নোহোৱা হৈ থকা তৃতীয় বছৰ। যিহোৱাই ক’লে, “তুমি গৈ আহাবক দৰ্শন দিয়া আৰু তেতিয়া মই দেশলৈ বৰষুণ পঠিয়াম।”\nএলিয়াই আহাবৰ সাক্ষাত হোৱা আৰু বালৰ ভাববাদীসকলক জয় কৰা।\n1বহুদিনৰ পাছত যিহোৱাৰ বাক্য এলিয়ালৈ আহিল; সেয়া আছিল বৰষুন নোহোৱা হৈ থকা তৃতীয় বছৰ। যিহোৱাই ক’লে, “তুমি গৈ আহাবক দৰ্শন দিয়া আৰু তেতিয়া মই দেশলৈ বৰষুণ পঠিয়াম।” 2তেতিয়া এলিয়াই আহাবক দৰ্শন দিবলৈ গ’ল। সেই কালত চমৰীয়াত অতি বেছি আকাল হৈছিল।\n3পাছত আহাবে ৰাজ-গৃহৰ ঘৰগিৰী ওবদিয়াক মাতি আনিলে; সেই ওবদিয়া যিহোৱাৰ প্ৰতি অতিশয় ভয়কাৰী লোক আছিল৷ 4কিয়নো যি সময়ত ঈজেবলে যিহোৱাৰ ভাববাদীসকলক বধ কৰি আছিল, সেই সময়ত ওবদিয়াই এশ ভাববাদীক লৈ পঞ্চাশজন পঞ্চাশজনকৈ গুহাত লুকুৱাই ৰাখি, অন্ন-জল দি তেওঁলোকক প্ৰতিপালন কৰিছিল।\n5আহাবে ওবদিয়াক ক’লে, “দেশত যিমান জলৰ ভুমুক আৰু জুৰি আছে, তুমি সেই ঠাইবোৰলৈ যোৱা, কিজানি আমি সেই ঠাইবোৰত কিছু ঘাঁহ পাম; তাতে ঘোঁৰা আৰু খচ্ছৰবোৰৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰাব পাৰিম, সেয়ে হ’লে আমি আটাইবোৰ পশু নেহেৰুৱাম।” 6তেতিয়া তেওঁলোকে দেশৰ মাজেদি ভ্ৰমণ কৰিবলৈ, তেওঁলোক দুয়োৰে মাজত দেশ ভাগ কৰিলে; তেতিয়া আহাব নিজেই এক বাটেদি আৰু ওবদিয়াও আনটো বাটেদি গ’ল।\n7তেতিয়া ওবাদিয়াই বাটত গৈ থাকোতে, হঠাৎ এলিয়াক লগ পালে। ওবদিয়াই তেতিয়া তেওঁক চিনি পালে, আৰু মাটিত মূখ লগাই তেওঁক ক’লে, “আপুনি মোৰ প্ৰভু এলিয়া হয়নে?” 8তেতিয়া তেওঁ ক’লে, “হয়, মই হওঁ। তুমি যোৱা, আৰু গৈ তোমাৰ প্ৰভুক কোৱা যে, ‘এলিয়া ইয়াত আছে’।”\n9তেতিয়া ওবদিয়াই ক’লে, “মই এনে কি পাপ কৰিলো, আপুনি যে বধ কৰিবৰ বাবে আপোনাৰ দাসক আহাবৰ হাতত শোধাই দিছে? 10আপোনাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ জীৱনৰ শপত, মোৰ প্ৰভু ৰজাই আপোনাক বিচাৰিবলৈ মানুহ নপঠিওৱা এনে কোনো দেশ বা ৰাজ্য নাই। সেই দেশ বা ৰাজ্যৰ লোকে যেতিয়া ‘এলিয়া ইয়াত নাই’ এইদৰে কয়, তেতিয়া তেওঁলোকে আপোনাক যে বিচাৰি পোৱা নাই, সেই বিষয়ে সঠিক কৰিবলৈ ৰজাই আপোনাক বিচাৰিবলৈ পঠোৱা লোকসকলক শপতো খুৱাইছিল। 11এতিয়া আপুনি কৈছে, ‘এলিয়া ইয়াতে আছে, এই বুলি তোমাৰ প্ৰভুৰ আগত কোৱাগৈ’।\n12কিয়নো মই আপোনাৰ ওচৰৰ পৰা যোৱা মাত্ৰকে মই নজনা কোনো এক ঠাইলৈ যিহোৱাৰ আত্মাই আপোনাক লৈ যাব; তাতে মই গৈ আহাবক সংবাদ দিলে, যদি তেওঁ আপোনাক বিচৰি নাপায়, তেতিয়া তেওঁ মোক বধ কৰিব; কিন্তু আপোনাৰ দাস মই হ’লে, ল’ৰাকালৰে পৰা যিহোৱাৰ ভয়কাৰী লোক হৈ আছোঁ। 13ঈজেবলে যিহোৱাৰ ভাববাদীসকলক বধ কৰা কালত মই যিহোৱাৰ এশ ভাববাদীক পঞ্চাশ জন পঞ্চাশ জনকৈ ভাগ কৰি গুহাত লুকুৱাই ৰাখিছিলো, আৰু তেওঁলোকক অন্ন-জল দি কেনেকৈ প্ৰতিপালন কৰিছিলোঁ, সেই বিষয়ে জানো মোৰ প্ৰভুৱে শুনা নাই?\n14তথাপি এতিয়া আপুনি কৈছে, ‘যোৱা, এলিয়া ইয়াত আছে, এই বুলি তোমাৰ প্ৰভুক কোৱাগৈ’, যাতে তেওঁ মোক বধ কৰিব। 15তাতে এলিয়াই ক’লে, “মই যিজনাৰ সাক্ষাতে থিয় হৈ আছোঁ, সেই বাহিনীসকলৰ যিহোৱাৰ জীৱনৰ শপত, মই আজি নিশ্চয়ে আহবক দেখা দিম।”\n16তেতিয়া ওবদিয়াই আহাবক লগত সাক্ষাৎ কৰিলে, আৰু আহাবক এই সংবাদ দিলে; পাছত আহাবে এলিয়াৰ লগত সাক্ষাত কৰিবলৈ আহিল। 17যেতিয়া আহাবে এলিয়াক দেখিলে তেতিয়া তেওঁ ক’লে, “ইস্ৰায়েলক দুখ দিয়া লোকজন তুমি হয় নে?”\n18এলিয়াই উত্তৰ দি ক’লে, “মই ইস্ৰায়েলক দুখ দিয়া নাই, কিন্তু তুমি আৰু তোমাৰ পিতৃ-বংশইহে দুখ দিছা, তোমালোকে যিহোৱাৰ আজ্ঞা ত্যাগ কৰিলা আৰু বাল দেৱতাৰ মুৰ্ত্তিবোৰৰ পাছত চলি আছা। 19এতিয়া তুমি মানুহ পঠিয়াই, ইস্ৰায়েলৰ সকলো লোকৰ লগতে ঈজেবলৰ মেজত ভোজন কৰোঁতা বালৰ চাৰিশ পঞ্চাশজন ভাববাদী আৰু সেই আচেৰাৰ চাৰিশ ভাববাদীক এতিয়াই কৰ্মিল পৰ্বতত মোৰ ওচৰত এক গোট কৰা।”\n20সেইদৰে আহাবে ইস্ৰায়েলৰ সকলো লোকৰ ওচৰলৈ মানুহ পঠিয়ালে, আৰু ভাববাদীসকলক কৰ্ম্মিল পৰ্ব্বতত গোট খুৱালে। 21এলিয়াই লোক সকলৰ ওচৰলৈ আহি ক’লে, “তোমোলোকে কিমান কাললৈকে তোমলোকৰ মন সলনি কৰি থকিবা? যিহোৱা যদি ঈশ্বৰ হয়, তেন্তে তেওঁৰ পাছত চলা; কিন্তু বাল যদি ঈশ্বৰ হয়, তেন্তে তাৰে পাছত চলা।” কিন্তু লোকসকলে তেওঁক কোনো উত্তৰ নিদিলে।\n22তেতিয়া এলিয়াই লোকসকলক ক’লে, “যিহোৱাৰ এজন মাত্ৰ ভাববাদী মইহে অৱশিষ্ট আছোঁ, কিন্তু বালৰ ভাববাদী চাৰিশ পঞ্চাশজন লোক আছে। 23এই হেতুকে আমাক দুটা ষাড় দিয়া হওঁক; তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ কাৰণে এটা ষাড় লওক, আৰু তাক ডোখৰ ডোখৰ কৰি কাটি খৰিৰ ওপৰত থওক, কিন্তু তাৰ তলত জুই নিদিয়ক; আৰু ময়ো আনটো ষাড় যুগুত কৰি খৰিৰ ওপৰ ৰাখিম, আৰু তাৰ তলত জুই নিদিম। 24তেতিয়া তোমালোকে তোমালোকৰ দেৱতাৰ নামেৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিবা আৰু মই যিহোৱাৰ নামেৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিম; তাতে যাৰ ঈশ্ৱৰে অগ্নিৰ দ্বাৰাই উত্তৰ দিব, তেওঁৱেই ঈশ্বৰ হওঁক।” তাতে সকলো লোকে উত্তৰ দি ক’লে, “এইটো ভাল কথা।”\n25তেতিয়া এলিয়াই বালৰ ভাববাদীসকলক ক’লে, “প্ৰথমে তোমালোকে তোমালোকৰ কাৰণে এটা ষাড় লোৱা, আৰু সেই ষাড়টো যুগুত কৰা, কিয়নো তোমালোক অনেক লোক আছা। পাছত তোমালোকে তোমালোকৰ ঈশ্ৱৰৰ নামেৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিবা, কিন্তু তলত জুই নিদিবা।” 26তেতিয়া তেওঁলোকক দিয়া ষাড়টো লৈ তেওঁলোকে যুগুত কৰিলে, আৰু ৰাতিপুৱাৰে পৰা দুপৰীয়ালৈকে “হে বাল, আমাক উত্তৰ দিয়া”, এই বুলি কৈ বালৰ নামেৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিলে; কিন্তু তেওঁলোকলৈ কোনো বাণী নহ’ল আৰু কোনেও উত্তৰো নিদিলে। তাৰ পাছত তেওঁলোকে সজা যজ্ঞবেদীৰ চাৰিওফালে দেও দি নাচিবলৈ ধৰিলে।\n27দুপৰীয়া সময়ত এলিয়াই তেওঁলোকক ঠাট্টা কৰি ক’লে, “বৰকৈ ৰিঙিওৱাহঁক! তেওঁ এজন ঈশ্ৱৰ! হয়তো তেওঁ ধ্যান কৰি আছে বা কোনো ঠাইলৈ যাত্ৰা কৰি আছে, নাইবা টোপনিতে আছে আৰু তেওঁক জগাব প্রয়োজন।” 28তেতিয়া তেওঁলোকে পুনৰ বৰকৈ আটাহ পাৰি মাতিবলৈ ধৰিলে আৰু তেওঁলোকৰ ৰীতিৰ দৰে, কটাৰী আৰু শূলৰ ধাৰেৰে কাতি তেজ নোবোৱালৈকে নিজকে ক্ষত-বিক্ষত কৰিলে। 29এইদৰে দুপৰ বেলা পাৰ হ’ল আৰু তেওঁলোকে সন্ধ্যাৰ নৈবেদ্য দিয়ালৈকে ভাববাণী প্ৰচাৰ কৰিলে; তথাপি উত্তৰ দিবলৈ কোনো বাণী ন’হল বা কোনোৱে তেওঁলোকক উত্তৰ দিবলৈ মনোযোগো নকৰিলে।\n30তেতিয়া এলিয়াই লোকসকলক ক’লে, “মোৰ ওচৰলৈ আহাঁ”, আৰু সকলো লোক তেওঁৰ ওচৰলৈ গ’ল। তেতিয়া তেওঁ যিহোৱাৰ সেই ভগা যজ্ঞ-বেদী মেৰামতি কৰিলে। 31“তোমাৰ নাম ইস্ৰায়েল হ’ব”, এই বুলি যি যাকোবৰ ওচৰলৈ যিহোৱাৰ বাক্য আহিছিল, তেওঁৰ সন্তানসকলৰ জনগোষ্ঠীৰ সংখ্যা অনুসাৰে এলিয়াই বাৰটা শিল ল’লে। 32সেই শিলবোৰেৰে তেওঁ যিহোৱাৰ নামেৰে এটা যজ্ঞ-বেদী নিৰ্ম্মাণ কৰিলে আৰু বেদীৰ চাৰিওফালে দুই চেয়া বীজ ধৰিব পৰা এটা খাল খান্দিলে।\n33তাৰ পাছত তেওঁ খৰি ৰীতিমতে সজাই, ষাড়টো ডোখৰ ডোখৰ কৰি কাটি খৰিৰ ওপৰত দিলে। তেতিয়া তেওঁ ক’লে “চাৰি কলহ পানী ভৰাই এই হোম-বলিৰ ওপৰত আৰু খৰিবোৰৰ ওপৰত ঢালি দিয়া।” 34পুনৰায় তেওঁ ক’লে, “দ্বিতীয়বাৰো তেনে কৰা।” তেতিয়া তেওঁলোকে দ্বিতীয়বাৰো তাকেই কৰিলে। তেওঁ আকৌ ক’লে, “তৃতীয়বাৰো তেনেকৈ কৰা।” তাতে তেওঁলোকে তৃতীয়বাৰো কৰিলে। 35তেতিয়া বেদীৰ চাৰিওফালে পানী বৈ গ’ল আৰু সেই খালো পানীৰে পুৰ কৰিলে।\n36পাছত সন্ধ্যা বেলাৰ নৈবেদ্য দিয়াৰ সময়ত এলিয়া ভাববাদীয়ে ওচৰলৈ আহি ক’লে, “হে অব্ৰাহামৰ, ইচাহাকৰ আৰু ইস্ৰায়েলৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা, ঈস্ৰায়েলৰ মাজত তুমিয়েই যে ঈশ্বৰ আৰু মই তোমাৰ দাস, আৰু তোমাৰ বাক্যৰ প্ৰভাৱত মই যে এই সকলো কাৰ্য্য কৰিছোঁ, ইয়াক আজি সকলোৱে জানক। 37হে যিহোৱা, তুমিয়েই যে ঈশ্বৰ আৰু তুমিয়েই যে এওঁলোকৰ মন পুনৰায় তোমালৈ ঘূৰাই আনিছা, সেই বিষয়ে এই লোকসকলে জানিবৰ কাৰণে, হে যিহোৱা, মোৰ এই কথা শুনা।”\n38তেতিয়া যিহোৱাৰ অগ্নি পৰি, সেই হোম-বলি, খৰি, শিল, আৰু মাটি গ্ৰাস কৰিলে, আৰু খালত থকা পানীকো চেলেকি পেলালে। 39লোক সকলে যেতিয়া এই কাৰ্য দেখিলে, তেতিয়া তেওঁলোকে মাটিলৈ মুখ কৰি পৰি ক’লে, “যিহোৱায়েই ঈশ্বৰ! যিহোৱায়েই ঈশ্বৰ!” 40তেতিয়া এলিয়াই তেওঁলোকক ক’লে, “তোমালোকে বালৰ ভাববাদীসকলক ধৰা। তেওঁলোকৰ মাজৰ এজনকো পলাই সাৰি যাব নিদিবা।” তেতিয়া তেওঁলোকে ভাববাদীসকলক ধৰিলে আৰু এলিয়াই তেওঁলোকক কিচোন জুৰিলৈ নি, সেই ঠাইত তেওঁলোকক বধ কৰিলে।\n41পাছত এলিয়াই আহাবক ক’লে, উঠা, গৈ ভোজন-পান কৰা; কিয়নো বৰ বৰষুণৰ শব্দ হৈছে।” 42তেতিয়া আহাবে ভোজন-পান কৰিবলৈ উঠি গ’ল। এলিয়াই কৰ্ম্মিল পৰ্ব্বতৰ টিঙলৈ গৈ মাটিত প্রনিপাত কৰি তেওঁৰ আঠু দুটাৰ মাজত নিজৰ মুখ ৰাখিলে।\n43পাছত তেওঁ নিজৰ দাসক ক’লে, “এতিয়া উঠি গৈ সাগৰৰ ফালে চোৱা।” তাতে তেওঁ উঠি গৈ চাই ক’লে, “তাত একোৱেই নাই।” তেতিয়া এলিয়াই ক’লে, “তুমি আকৌ যোৱা আৰু সাতবাৰ এইদৰে কৰা।” 44পাছত সপ্তমবাৰ চাওঁতে, তেওঁ ক’লে, “চাওঁক, মানুহৰ হাতৰ সমান সৰু মেঘ এডোখৰ সাগৰৰ পৰা উঠিছে।” তেতিয়া এলিয়াই ক’লে, “তুমি উঠি গৈ আহাবক কোৱা, ‘বৰষুণে আপোনাক যাবলৈ বাধা দিয়াৰ আগতে আপুনি ৰথ সজাই নামি যাওঁক’।”\n45ইয়াৰ অলপ পাছত মেঘেৰে আৰু বতাহেৰে আকাশ ক’লা হৈ উঠিল আৰু বৰষুণ হ’ল। আৰু আহাবে ৰথত উঠি যিজ্ৰিয়েললৈ গ’ল। তাৰ অলপ পাছত যিহোৱাৰ হাত এলিয়াৰ ওপৰত স্থিতি হোৱাত, তেওঁ কঁকাল বান্ধি যিজ্ৰিয়েলত সোমাৱা ঠাইলৈকে আহাবৰ আগে আগে লৰ ধৰিলে।


মাগুৰ | News Next One\n.....তাইৰ মনত তেতিয়া জেদ আৰু ক্ষোভৰ ঘোঁৰা দৌৰিছে .....গৈ গৈ তাই খাল পালে৷ বোকা-পানীৰে ভৰা খালটোৰ বুকুলৈ তাই মাছকেইটা দলিয়াই দিলে....... মাগুৰকেইটাই এপলক তাইলৈ চালে আৰু পিছমুহূৰ্ততে বোকাৰ মাজত আত্মগোপন কৰিলে...... মুকলি মুকলি অনুভৱ এটাই তাইক চুই গ’ল..... পৃথিৱী তেতিয়া পোহৰ হ’ব ধৰিছে......\n[by JINTU GITARTHA]\nশাওণ মাহ৷ আকাশ আন্দোলি আছে৷ যোৱা কেইবাদিনো ধৰি নেৰা-নেপেৰা বৰষুণ৷ ছিপ্-ছিপ্-ছিপ্-ছিপ্‌৷ নেৰে হে নেৰে৷ গাঁওখনৰ মানুহবোৰে এইকেইদিন মূৰত চিন্তাৰ পাহাৰ একোটা লৈ ফুৰিছে৷\n‘বৰষুণ নেৰ্‌ব’ই নেকি’?\n‘ঈশ্বৰে বা কি খেলা পাত্‌ছি’!\nমানুহবোৰে আলচে৷ কোনো এঘৰৰ কাঁথিৰ কোণত তামোলৰ ৰসনাৰে কথাবোৰ পাগত উঠে৷ অথচ ক’লা হৈ বৰষি থকা আকাশ, সন্মুখৰ পিছল হৈ অহা চোতালেৰে হৰদম বৈ গৈ থকা বৰষুণৰ টোপাল– এই সকলো দেখি মানুহসোপাৰ মুখবোৰ মোলান পৰি আহে৷ সমানে সেৰেকা হৈ আহে তামোলৰ জুতি৷ হ’বৰেই কথা৷ সৌ সিদিনা পথাৰবোৰ গাহৰিয়ে খচা দি খচি কঠীয়া ৰুই থৈ আহিছিলহে৷ তেতিয়া উদং পথাৰত চৌফলীয়া ৰ’দ গাত পাতি লৈ মানুহবোৰে ভূঁই ৰুইছিল৷ ওচৰৰ খাল, ডোঙৰ পৰা মেচিনেৰে পথাৰত পানী দিব লগা হৈছিল৷\nকঠীয়া সোপাই ফেট ধৰি বাঢ়ি আহিবলৈ লওঁতেই আৰম্ভ হ’ল বৰষুণজাক৷ আকাশৰ বুকুত বাঢ়ি আহিল ক’লা ক’লা গৰ্ভৱতী মেঘবোৰ৷ যেনিবা পৃথিৱীৰ বাঢ়ি অহা সেউজীয়া ভৰুণ বুকু চুমি চোৱাৰ হেঁপাহত তলবল তলবল হৈ উঠিছিল৷ আৰু কোনো এক ৰাতি, মানুহবোৰে দিন-ভৰ পথাৰত সমস্ত শ্ৰম সঁপি দি আহি ভাগৰত লাল-কাল দি থাকোঁতে মেঘবোৰে প্ৰসৱ বেদনাত নিনাদ কৰিছিল৷ সেই তেতিয়াৰে পৰা যেন থমকি ৰোৱাৰ নাম নাই৷ অলপ পৰ ৰয়৷ আৰু আহে৷ আহে হে আহে৷ খালবোৰ ভৰি আহিল লাহে লাহে৷ লগে লগে মানুহৰ চকুবোৰতো ভৰি আহিব ধৰিলে সংশয়৷\nপিছে কয় নহয়, বোলে ঈশ্বৰ আছে৷ সঁচা কথা দেই৷ এই সমস্ত কথা ৰাণাহঁতৰ ঘৰৰ কাঁথিত চাৰি জীয়েকৰ সৈতে মাণিক বুঢ়াৰ বুঢ়ীয়ে আলচি আছিল৷ ঠিক তেতিয়াই বৰষুণ পাতলি আহিছিল৷ চকুৰ সমুখৰ পৃথিৱীৰ এমূৰে আকাশ মেঘৰ কবলৰ পৰা মুকলি হৈ পোহৰ পোহৰ হৈছিল৷\n– ‘ইবাৰ মাছ হ’ব’ কিন্তু৷ খালগিলাত মাছ সুম’ইছি৷’ বুঢ়ীয়ে উশাহ নসলোৱাকৈ কৈ উঠিল, ‘দে তপনৰ মাক, তামোল এখান দি৷ ৰান্ধ্‌বাৰ পৰ হ’ব’ আৰ্‌৷’ সেই সময়তে বিতুৰ বাপেকে ৰাণাৰ চোতাল খুপি খুপি পাৰ হ’ব লাগিছে৷ – ‘অ’ বাপা, ক’ক যাৱ হা?’ চাৰিযোৰ চকু উন্মুখ হৈ উঠিল৷\n–‘এ আহোঁ ৰ’বা৷ মাটিৰ বুক’ৰ পানী জুখি আহোঁ৷’ কৈ কৈ বিতুৰ বাপেকে সাৱধানে চোতাল পাৰ হয় আৰু বাৰী-পিছৰ গো-বাট লয়৷ – ‘এহ্ ৰহ্’ মই আহোঁ৷’, বুলি য’ৰে তামোল ত’তে এৰি বুঢ়ী সাউত কৰে উঠি আহিল৷\nপথাৰত পানী অলপ হৈছে৷ বাঢ়ি অহা কঠীয়াৰ ডিঙি চোওঁ চোওঁ৷ বুঢ়ীয়ে বিতুৰ বাপেকৰ সৈতে একেবাৰে পানীৰ জোখ ল’বলৈকে আহিল৷ দৰাচলতে বুঢ়ীৰ মনৰ জোলোঙাৰ পৰা টপককৈ বুধি এটা সৰকি পৰিছিল৷ বুঢ়াই যে আজি ৰে’ল লাইনৰ সিটো পাৰৰ বড়ো চুবাত সিটুপি ধৰি আহিব, সেয়া ধূৰূপ৷ ইফালে ঘৰতো চাউলকেইটাৰ বাহিৰে আন একো নাই৷ বিতুৰ বাপেকে কিজানিবা দিয়েই দুটামান দালি, দুটা আলু৷\n‘হওক তেও, পানী যি হিচাপৰ খেনি আইছি৷ এই ভাজে এল্‌লি হয় আৰ৷’, বুঢ়ীয়ে বিতুৰ বাপেকৰ মুখৰ ফালে চাই কৈ উঠিল৷\n–‘তুহাৰ মাই ভাত-পানী ৰান্ধ্‌ছি না৷’ বুঢ়ীয়ে ছেগ বুজি কথা উলিয়ালে৷\n– ‘অ’ ৰান্ধবা গেইছি৷ জাল এ পাত্‌বা লাগ্‌ছিল৷’\n– ‘মাছ হ’ব’ ইবাৰ প’থ্‌ৰ’ত৷’\n– মাগুৰহে লাগ’বা লাগ্‌ব’ জালত৷\nপথাৰৰ ৰেহ-ৰূপ চাই বাঁহনিৰ মাজৰ বাটেৰে দুয়ো কথা পাতি পাতি উলটিব লয়৷ ঠিক তেতিয়া চকা-মকাকৈ দুয়োৰে চকুত পৰিল সিপাৰৰ ধনৰ খাললৈ নামি যোৱা এটা সৰুফুটীয়া মানুহ৷ উৱা, এইটো আকৌ কোন? নে সেই প্ৰাচীন কথাৰ পৰা উঠি অহা গঁহই ধুওৱা পুখুৰীৰ দেও! বিতুৰ বাপেক আৰু বুঢ়ী দুয়ো দুয়োৰে মুখলৈ চালে৷ কেউপিনে নিজম পৰি আছে৷ মাজে মাজে কেৱল গছৰ পাতৰ পৰা বৰষুণৰ পানী সৰাৰ টাপাক্-\nটুপুক শব্দ৷ দুয়ো সাহ কৰি খালৰ ফালে আগুৱাই গ’ল আৰু অলপ জুমি চালে৷ সৰুফুটীয়া মানুহটোৱে কৌশলেৰে খালৰ বুকুলৈ মাৰি দিছে এখন সৰু জাল আৰু পিছ মুহূৰ্ততে উঠাই আনিছে মাগুৰ, চেনীপুঠি৷ মাছ লগা জালখন যেনিবা দেওলগা জালহে৷ বিতুৰ বাপেকৰ চকু দুটা একেবাৰে কাঢ়িয়েই থ’লে কিছুপৰলৈ৷ বুঢ়ীয়ে হেঁচুকি দিয়াতহে!\n– ‘দেখ্‌লি খুৰী, ভাইৰ খালৰ মাছ সুম’ইছি সাত শত্ৰুৰ পেটত৷’\n–‘আহাৰ এন্‌কেয়ে জনম যাব’ এ৷ ঢেখালৰ চুৱা বিচ্‌ৰা দি আৰ্ বাৰী, তাৰ্ খাল সেইপে ফুৰে৷’, এনেয়ে বুঢ়ীৰ সিটো চুপাৰ লগত বৰ বেয়া নহয়৷ তথাপি, আজি দাইল-আলুৰ কাৰণে বিতুৰ বাপেককে সমৰ্থন দিলে৷ সেইদিনা দুপৰীয়াহে নালাগে, ৰাতিও বুঢ়া-বুঢ়ীয়ে বিতুৰ ঘৰৰ আলু, দালি, কণীৰে পেটৰ নিগনিক শান্ত কৰালে আৰু সুন্দৰ টোপনি মাৰিলে৷ আনফালে বিতুৰ বাপেকৰ টোপনি নাহে হে নাহে৷ আহে নো কেনেকৈ? চকু মুদিলেই যে সন্মুখত ভাহি উঠে সেই দেওলগা জাল৷\nদুদিন ধৰি বতৰ সেমেকা৷\nবৰষুণ নাই৷ ৰ’দো বৰ বেছি কাঢ়া নহয়৷\nবিতুৰ বাপেকে এইকেইদিন নিতৌ পথাৰলৈ তাত-বাটি কাঢ়ি আছে৷ ৰাতিপুৱা এবাৰ৷ দুপৰীয়া এবাৰ৷ নাযাবই নো কিয়? বছৰটোৰ সমস্ত আশা আৰু হেঁপাহ যে তাতেই প্ৰোথিত হৈ আছে৷ বি কম পাছ মানুহটোৱে ক’তো চাকৰি এটা যোগাৰ কৰিব নোৱাৰিলে৷ অ’ত-ত’ত সৰু-সুৰা ব্যৱসায় কৰিলে৷ এতিয়া সেইবোৰ বাদ দি যোৱা দুবছৰে খেতিত ধৰিছে৷ ভাগ্যে, বাপেকৰ পৰা ভাগত পোৱা মাটি ছয়বিঘা আছে৷ ঘৈণীয়েক সাত বেমাৰী৷ আনকি পথাৰত কাম কৰা মানুহকেইটাক চাহ-পিঠা দিবলৈ বুঢ়ীয়ে লাগি দিলেহে হয়গৈ৷ একমাত্ৰ পুতেকটোক চহৰত ৰাখি পঢ়ুৱাই আছে৷ এৰা৷ বহু খৰচ৷ ধান বিকি পোৱা টকাকেইটাক লৈ তেওঁ অনেক সপোন ৰচে৷ পিছে তেওঁৰ নিজৰ কি খক্‌টো কম? গাখীৰৰ সৰ্, খাহীৰ মাংস, মাগুৰ মাছলৈ বৰ খক্‌৷ মাগুৰ মাছ! এৰা, মাগুৰ মাছ৷ তেওঁ মাথা নমৰা নহয় এইবাৰ মাগুৰ খাবলৈ৷ তেওঁৰ মাটিৰ কাষতে ধনৰ মাকৰ মাটি৷ সেই তাতেই ধনে সৰুকৈ খাল এটা খন্দাই থৈছে৷ পথাৰৰ মাছ আহি সোমায়৷ পিছে ধনে চাকৰিটো পোৱাৰ পৰা তাৰ এইবোৰ চাবলৈ মন নোহোৱা হ’ল৷ সেই কৈৱৰ্ত চুপাৰ সৰুফুটীয়া ভবাক নিতৌ তিনি-চাৰিটাকৈ মাগুৰ ধনৰ খালৰ পৰা মাৰি নিয়া বিতুৰ বাপেকে যোৱা দুদিনে নিজ চকুৰেই দেখিছে৷ আঁচনিখন তেওঁ মনত ইতিমধ্যে কৰি পেলাইছে৷ আজি তেওঁ পথাৰৰ পৰা চিধাই মাণিক বুঢ়াৰ ঘৰলৈ খোজ ল’লে৷\nপিছদিনা দহটামান বজাত মাণিক বুঢ়া আৰু বিতুৰ বাপেক ধনৰ খালৰ পাৰত৷ লগত কোৰ, ঢামা, খালৈকে আদি কৰি কেইবাপদো সঁজুলি৷ খালটোত পানী বেছি নাই৷ খালটোৰ এটা পাৰ অলপ চৰা৷ আনটো ফাল পথাৰত মিলি আছে৷ পথাৰৰ ফালটোত দুয়োয়ে কোৰেৰে চৰা ফালৰ পৰা মাটি কাটি আনি দিছে যাতে পানী সোমাই নাহে৷ তাৰ পিছত ৰছী লগোৱা ঢামাটোৰ খালৰ পানী সিঁচিবলৈ ল’লে৷ ক্ৰমে ক্ৰমে খালৰ গৰ্ভ ওলাই আহিল৷ বোকাৰ মাজত সোমাই থকা মাগুৰ, কাৱৈ, জাপানী পুঠি, চেনীপুঠি এটা এটাকৈ খালৈত সোমাই পৰিল৷\nবেলি গৈ দক্ষিণ-পশ্চিম কোণ পাইছে৷ বিতুহঁতৰ পাছ চোতালত মাছৰ ভাগ-বটোৱাৰা চলিছে৷ মাণিক বুঢ়াৰ বুঢ়ীও আহি লৈছে৷ বিতুহঁতৰ মাছকেইটাও বাছি দিব লাগিব নহয়৷ ঠিক তেনেতে বিতুৰ মাকে মাত লগালে, ‘হেৰি, কথা এটা কওঁ৷’\n– ‘অ’, কি?’\n– ‘ধনৰ মাকক দুটা মাগুৰ দি আহা ভাল নেকি?’\n– ‘অ’, দি আহ আই৷ তায়ো আক্‌লাই থাকে৷ এনেয়ো এগ্‌লা দেওলগা জীৱ৷ ভাগে-পিতে খ ভাল৷’ থেপেককৈ তামোলৰ পিকখিনি পেলাই বুঢ়ীয়ে কৈ উঠিল৷\n– ‘তেনা হ’লি দুটা মাগুৰ, চাইট্টা ক’য়ে দি আহো৷’ বিতুৰ বাপেকৰ কথা এয়া৷\n– ‘আমাৰ ইতা এটা মাগুৰ ব’ন’লিয়ে হ’ব৷ বাকী টিংটোত জীয়ে ৰাখো৷’, কৈ কৈ বিতুৰ মাক পাকঘৰ সোমাল৷\nবিতুৰ বাপেকে দি যোৱা মাগুৰ ধনৰ মাকে টকালি পাৰি খালে৷ ভেদাইলতাৰ ৰহেৰে কাৱৈ মাছৰ জোল অকণো তেওঁ বনালে৷ ইফালে বাকী মাছসোপাই বিতুহঁতৰ পাকঘৰত টিনৰ বালটিটোৰ অলপ পানীতে জেগা বিচাৰি খকা-খুন্দা লগাই থাকিল৷\nমানুহবোৰৰ এতিয়া আজৰি৷ আজৰি মানেই গল্প-গুজৱ৷ আলিমূৰৰ মেল৷ পিছে সন্ধিয়াবোৰত সকলো ব্যস্ত৷ একেবাৰে ‘বৈদেহী’ৰ পৰা ‘বৰলা কাই’লৈকে মানুহমখাক টিভিৰ গুৰিতেই পাবা৷ মানুহবোৰে এই\nসময়কণলৈ ৰৈ থাকে৷ পিছে তাৰ মাজে মাজে মেলবোৰো চলি থাকে৷ সিদিনা সন্ধিয়া টিভিত ‘এড্‌ভাডেজ’ দিয়া সময়খিনিও মানুহবোৰৰ চুটি যেনে লাগিছিল৷ লাগিবৰে কথা৷ সিদিনা বতাহত যে উৰি ফুৰিছে এক গৰম খবৰ৷ একেবাৰে মুখৰোচক বতৰা৷ – ‘বোলে বিতুৰ বাপেকে ধনৰ খালৰ মাছ মাচ্ছি! আই, ধনৰ মাক আক্‌লা মানুহ দেখি সুবিধা ল’লাক৷’\n–‘নহয় এ বাই ধনৰ মাকক মাছ দিছি বোলে৷’\n– ‘ধনৰ মাকেহে ক কথা৷ আমি কি জানিম?’\n– ‘হ’লিও ধনৰ মাকৰ মুখখান ব’য়া দি৷ এন্‌কে গুৱাল-গালি পাৰ্‌বা নাল্‌গে মান্‌হ’ক৷ তাইক নেদা কে খালি হে বেলেগ কথা৷’\nমুঠতে জনে জনে মত৷ এই সমস্ত খবৰ লগে লগে মাণিক বুঢ়াৰ বুঢ়ীয়ে বিতুৰ মাকক দিয়েগৈ৷ ‘এহ্, পৰে মাৰি নি খালাক, খবৰ ৰাখোতা নাই৷ আমি ঘৰৰ মান্‌হে ভাগে খ’ই জগৰ লাগ্‌লাক৷’ এই বুলি বিতুৰ মাকে নিজকে প্ৰবোধ দিয়ে আৰু এপাক মাৰি আহোঁ বুলি ওলাই আহে৷ পিছে ঈশ্বৰৰ কি লীলা! বিতুৰ মাকে খোজ দিয়ক ৰমেনহঁতৰ চোতালত আৰু কাণত পৰক ধনৰ মাক, ৰমেনৰ মাকৰ কহন-গহন৷ –‘হুহ্, টাউন’ত থাকা পুতাকক খুৱাবা লাগ্‌ব’ নহয়৷ সেই কাৰণে মোৰ খালৰ মাছ মাচ্ছি৷ মোক দুটা দি ভাল ল’গে থ’ই আই্‌ছি৷’\nউঃ বিতুৰ মাকৰ গাটো দেখোন ধৰ্-ফৰ ধৰ্-ফৰ কৰে৷ তাই চিধাই ঘৰলৈ গুচি আহিল৷ বিতুৰ বাপেকক ভাত বাঢ়ি দিলে৷ নিজৰ কাঁহীত মাগুৰ পিচ লওঁতেই দেখোন কাণত ঠহৰ ঠহৰকৈ বাজি উঠিল ধনৰ মাকৰ কথা৷ তাই লাহেকৈ মাগুৰডোখৰ গিৰিয়েকৰ কাঁহীত দিলে আৰু ভাতৰ পাতৰ পৰা উঠি আহিল৷\nবিতুৱে এচকল মাছো খাবলৈ পোৱা নাই৷ কাইলৈহে তালৈ গোটে গোটে বাপেকে লৈ যোৱা কথা৷ এক ধৰণৰ বুজাব নোৱাৰা অনুভূতিয়ে বিতুৰ মাকৰ মনত ভৰ কৰিলে৷\nশেহ নিশা তাই বিছনাৰ পৰা উঠি আহিল৷\nবিতুৰ বাপেকৰ টোপনি৷ নাক বজাই কলগছ পৰাদি পৰি আছে৷ পাকঘৰৰ একোণত থকা মাছ জীয়ন দি থোৱা বালটিটো লাহেকৈ বিতুৰ মাকে দাঙি আনিলে৷ মাছকেইটাই ভিতৰতে খকা-খুন্দা লগালে৷ তাই জপনা পাৰ হ’ল আৰু খালটোৰ ফালে ভৰি টোঁৱালে৷ তাই দেও, ভূত, প্ৰেতিনীৰ নজৰৰ কথাও এই সময়ত পাহৰি গৈছে৷ তাইৰ মনত তেতিয়া জেদ আৰু ক্ষোভৰ ঘোঁৰা দৌৰিছে৷ গৈ গৈ তাই খাল পালে৷ বোকা-পানীৰে ভৰা খালটোৰ বুকুলৈ তাই মাছকেইটা দলিয়াই দিলে৷ মাগুৰকেইটাই এপলক তাইলৈ চালে আৰু পিছমুহূৰ্ততে বোকাৰ মাজত আত্মগোপন কৰিলে৷ মুকলি মুকলি অনুভৱ এটাই তাইক চুই গ’ল৷ পৃথিৱী তেতিয়া পোহৰ হ’ব ধৰিছে৷\n[প্ৰিয় পাঠক, মোৰ দৰে আপুনিও শুনিছেনে, সিদিনা দুপৰীয়া বিতুৰ বাপেকৰ তৰ্জন-গৰ্জন? –‘পাকঘৰৰ পৰা মাছ কেন্‌কে ন’হ’ হ’বা পাৰে? হাক্ক কেন্‌কে?’\nদেখিছেনে, ভবাৰ ঘৰত এচিকুট তেলত মাছ ভজাৰ ধোঁৱা? আৰু সৌৱা, সৌৱা বুঢ়ীয়ে তৃপ্তিৰ হাঁহিৰে ওলাই আহিছে ভবাৰ ঘৰৰ পৰা৷ হাতত সেয়া প্লাষ্টিকৰ মোনাত কটা মাগুৰ৷ ‘হওক তেও, আজিৰ সাজ যোগাৰ হ’ল৷’


দিল্লীৰ ৰাজপথত যৌন আতিশয্যৰ চেষ্টা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ যুৱতীক, যুৱতীয়ে ল’লে\nUpdated: 22-Jul-21 @ 12:16\nদিল্লীৰ ৰাজপথত যৌন আতিশয্যৰ চেষ্টা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ যুৱতীক, যুৱতীয়ে ল’লে ৰণচণ্ডী ৰূপ। সামাজিক মাধ্যম তথা ছচিয়েল মিডিয়াত ভাইৰেল যুৱতীৰ ৰণচণ্ডী ৰূপৰ ভিডিঅ।\nনিশা দিল্লীৰ ৰাজপথত পুনৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ যুৱতীক যৌন আতিশয্যৰ চেষ্টা চলাই কেইগৰাকীমান যুৱকে। যাৰ ববােই খঙতে উগ্ৰমুৰ্তি ধাৰণ কৰে যুৱতীয়ে।\nদিল্লীৰ হোজখাছ অঞ্চলত কালি ২১ জুলাই নিশা প্ৰায় ৮.৩০ মান বজাত সংঘটিত হৈছে এই ঘটনা। যি ঘটনাৰ ভিডিঅ ভাইৰেল হোৱাৰ পিছতে দিল্লী আৰক্ষীক লগে লগে তদন্ত তথা ব্যৱস্থা লোৱাৰ নিৰ্দেশ মহিলা আয়োগৰ।\nউত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ কেইগৰাকীমান যুৱতীয়ে নিশা পথেৰে গৈ থকা অৱস্থাতে ৪-৫জন মান লোকে তেওঁলোকক আগভেটি ধৰি অশ্লীল প্ৰস্তাৱ দিয়ে। যাৰ পিছতে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ যুৱতী কেইগৰাকীয়ে ৰণচণ্ডী ৰূপ ধাৰণ কৰে আৰু লোক কেইজনক তৰ্জন-গৰ্জন কৰি উভতি ধৰে।\nযুৱতী কেইগৰাকীৰ এনে উগ্ৰমুৰ্তি দেখি লোক কেইজনে ক্ষমা বিচাৰি পলাই সাৰিবলৈ চেষ্টা চলায়। ঘটনা সন্দৰ্ভত দিল্লী আৰক্ষীয়ে নিজাববীয়াকৈ গোচৰ ৰুজু কৰিছে। ভাৰতীয় দণ্ডবিধি আইনৰ ৫০৯ ধাৰাৰ অধীনত গোচৰ ৰুজু কৰা হৈছে ।\nযুৱতী কেইগৰাকী চিকিমৰ দাৰ্জিলিঙৰ বুলি জানিব পৰা গৈছে।\n#BreakingNews -Ina#Shocking #incidente , Northeast girls were #molested in #Delhi's Hauz Khas area. A group of men allegedly asked the girls about ‘hourly rate’. The furious women slammed the accused. 📽 @SurajSolanki\nCase Filed: Police pic.twitter.com/E4cIYBFyZd\n— Chaudhary Parvez (@ChaudharyParvez) July 22, 2021\nআৰু পঢ়ক : দুৰ্ঘটনাক কেন্দ্ৰ কৰি উত্তপ্ত পৰিস্থিতি, আৰক্ষীৰ শূণ্যলৈ গুলিচালনা\n22-Jul-21 @ 7:59