মেডাম কুৰী - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nৱিকিপিডিয়াৰ গুণগত মান বজাই ৰাখিবলৈ এই উদ্ধৃতিৰ অধিক উন্নয়নৰ থল থকা যেন অনুভৱ হয়। (বিশদ নিৰ্দেশনা চাওক।) সম্ভৱ হ'লে অনুগ্ৰহ কৰি এই উদ্ধৃতিৰ মান উন্নয়নত আপুনিও যথাসম্ভব সহায় কৰক। আলোচনা পৃষ্ঠাত অধিক তথ্য থাকিব পাৰে, চাই লয় যেন।\nমেৰী স্ক্লডভ্‌স্কা-কুৰী, ফৰাচী: Maria Salomea Skłodowska-Curie (চমুকৈ মেৰী কুৰী বা মেডাম কুৰী) পোলেণ্ড-ৰ এগৰাকী পদাৰ্থবিদ তথা ৰসায়নবিদ। জীৱনৰ বেছিভাগ সময়েই ফ্ৰান্সতে কৰ্মৰত এইগৰাকী মহিলা তেজস্ক্ৰিয়তা বিষয়ক অগ্ৰগামী গৱেষণাৰ বাবে বিখ্যাত। এখেত ন'বেল বঁটা লাভ কৰা প্ৰথম মহিলা, লগতে দুবাৰকৈ ন'বেল বঁটা লাভ কৰা একমাত্ৰ মহিলা, দুটা ভিন্ন বিষয়ত ন'বেল লাভ কৰা এখেতেই একমাত্ৰ ব্যক্তি। পেৰিছ বিশ্ববিদ্যালয়ৰো প্ৰথম মহিলা অধ্যাপিকা আছিল মেৰী কুৰী। নিজস্ব কৰ্মৰ গৰিমাত পেৰিছ-ৰ পেন্থিয়ন-ত সমাধি লাভ কৰাও এখেত প্ৰথম মহিলা।\nনৱেম্বৰ ৭ , ১৮৬৭\nওৱাৰশ্ব' ((Warsaw)), পোলেণ্ড, তেতিয়াৰ ৰাছিয়া\nতেজস্ক্ৰীয়তা, প'ল'নিয়াম, ৰেডিয়াম\nনোবেল বঁটা পদাৰ্থ বিজ্ঞান বিভাগত (১৯০৩)\nনোবেল বঁটা ৰসায়ন বিজ্ঞান বিভাগত (১৯১১)\nমেৰী কুৰীক জন্মতে নাম দিয়া হৈছিল মাৰিয়া ছেল'মিয়া স্ক্লডভ্‌স্কা। তেখেতৰ জন্ম হৈছিল সেই কালৰ 'পোলেণ্ড ৰাজ্য'ৰ ৱাৰ্ছ চহৰত। পোলেণ্ডৰ ফ্লোটিং বিশববিদ্যালয়ত পঢ়া শেষ কৰি তেওঁ ৱাৰ্ছত বিজ্ঞান পাঠ কৰে। ১৮৯১ চনত, ২৪ বছৰ বয়সত বায়েক ব্ৰনিস্লাভা-ৰ দৰেই পেৰিছলৈ অধ্যয়নৰ বাবে আহে। পেৰিছতে তেওঁ উচ্চ পৰ্যায়ৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে, আৰু পাছলৈ বিজ্ঞানৰ কৰ্মত ব্ৰতী হয়। ১৯০৩ চনত লাভ কৰা প্ৰথম ন'বেল বঁটা তেখেতে পদাৰ্থবিজ্ঞান শাখাত গিৰিয়েক পিয়েৰ কুৰী আৰু পদাৰ্থবিদ হেন্‌ৰি বেকুৰেল-ৰ লগত যুটীয়া ভাৱে লাভ কৰে। ১৯১১ চনত তেখেতে অকলেই ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ ন'বেল বঁটা লাভ কৰে।\nতেখেতৰ অৱদান সমূহৰ ভিতৰত আছিল: তেজস্ক্ৰিয়তাৰ তত্ব (radioactivity নামটোও তেখেতেই দিছিল), তেজস্ক্ৰিয় সমস্থানিকৰ পৃথিকীকৰণ, আৰু দুবিধ মৌল ক্ৰমে প'ল'নিয়াম আৰু ৰেডিয়াম-ৰ আৱিষ্কাৰ। তেখেতৰ অধীনতে তেজস্ক্ৰিয় সমস্থানিকৰ প্ৰয়োগেৰে কৰ্কট ৰোগ চিকিৎসাৰ প্ৰথম গৱেষণা কৰা হৈছিল। তেখেতে পেৰিছ আৰু ৱাৰ্ছ-ত কুৰী শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠান-ৰ স্থাপনা কৰে, যি কেইখন চিকিৎসা শাস্ত্ৰৰ গৱেষণাৰ বাবে পৃথিৱীৰ ভিতৰতে অগ্ৰনী প্ৰতিষ্ঠান। প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত তেওঁ সামৰিক ক্ষেত্ৰত তেজস্ক্ৰিয়তা কেন্দ্ৰৰ স্থাপন কৰে। ফ্ৰান্সৰ নাগৰিক হৈ থকা সময়তো মেৰী স্ক্লডভ্স্কা-কুৰীয়ে (দুয়োটা উপাধিকে তেওঁ ব্যৱহাৰ কৰিছিল) নিজৰ প'লিছ পৰিচয় এৰা নাছিল। নিজৰ দুয়োগৰাকী জীয়েককে তেওঁ প'লিছ ভাষাৰ শিক্ষা দিছিল আৰু প'লেণ্ড ভ্ৰমণলৈ লৈ গৈছিল। ১৮৯৮ চনত তেওঁ আৱিষ্কাৰ কৰা প্ৰথম মৌলৰ নাম প'লেণ্ডৰ নামেৰে প'ল'নিয়াম দিছিল।\n১৯৩৪ চনত মেডাম কুৰীৰ মৃত্যু হয় 'এপ্লাষ্টিক এনিমিয়া' ৰোগত ভূগি। তেজস্ক্ৰিয় বিকিৰণৰ সংষ্পৰ্শত কাম কৰি থকাৰ বাবেই এই ৰোগে তেখেতৰ গাত বাহ লৈছিল।\n7 অধিক জানিবলৈ\nমেৰী বা মেৰিয়াৰ জন্ম হয় ১৮৬৭ খৃষ্টাব্দত। পোলেণ্ডৰ ৱাৰ্ছ' চহৰত। তেখেতৰ পিতৃ আৰু মাতৃৰ নাম আছিল ক্ৰমে ৱ্লাডিস্ল স্ক্লড'ৱস্কি আৰু ব্ৰনিস্লাৱা। মাৰিয়াতকৈ ডাঙৰ তিনিগৰাকী সন্তান আছিল ক্ৰমে জ'ফিয়া (জন্ম ১৮৬২), জোচেফ (জন্ম ১৮৬৩), ব্ৰনিস্লাৱা (জন্ম ১৮৬৫) আৰু হেলেনা (জন্ম ১৮৬৬)। সেই সময়ত পোলেণ্ড ৰাছিয়াৰ শাসনাধীন আছিল।\nপোলেণ্ডৰ ইতিহাস সম্পৰ্কে চৰ্চ্চা অথবা মাতৃভাষাত শিক্ষাদান, এই দুয়োটাই আছিল নিষিদ্ধ। মাৰিয়াৰ পিতৃ-মাতৃয়ে পোলেণ্ডৰ স্বশাসনৰ বাবে যুঁজ কৰি থকা জাতীয়তাবাদী সংগঠনৰ লগত জড়িত থকাৰ অপৰাধত জমাধন আৰু সম্পত্তি হেৰুৱাব লগীয়া হৈছিল। তথাপি কিছুমান শিক্ষক-শিক্ষয়িত্ৰীয়ে অতি সাহসেৰে আৰু সংগোপনে ল’ৰা-ছোৱালীহঁতক মাতৃভূমিৰ ইতিহাস সম্পৰ্কে শিক্ষা দিছিল।\nমাৰিয়াৰ পিতৃ গণিত আৰু পদাৰ্থবিদ্যাৰ শিক্ষক আছিল লগতে তেখেত ৱাৰ্ছত থকা দুই শিক্ষাশালাৰ পৰিচালকো আছিল। ৰুছ শাসকে বিজ্ঞানৰ ব্যৱহাৰিক শিক্ষা বাতিল কৰাৰ পাছত বিদ্যালয়ৰ পৰীক্ষাগাৰৰ সৰঞ্জামসমূহ মেৰিয়াৰ পিতৃয়ে ঘৰলৈ লৈ আনে, আৰু ঘৰতে ল'ৰা-ছোৱালীক তাৰ ব্যৱহাৰেৰে শিক্ষা দিবলৈ আৰম্ভ কৰে। পোলেণ্ডৰ প্ৰতি থকা অত্যধিক আনুগাত্যৰ ৰুছী চৰকাৰে তেখেতক চাকৰিৰপৰা বৰ্খাস্ত কৰে। এনে অৱস্থাত পৰিয়ালৰ ভৰণ-পোষণৰ বাবে তেওঁলোকে নিজৰ ঘৰতে পেয়িং গেষ্ট ৰখাৰ ব্যৱস্থা কৰি আয় বৃদ্ধি কৰাৰ চেষ্টা কৰে।\nমাৰিয়াৰ মাতৃয়ে এখন সন্মানীয় আৱাসিক বিদ্যালয় চলাই আছিল। মাৰিয়াৰ জন্মৰ পাছতে তেখেতে চাকৰিৰপৰা অব্যাহতি লয়। মাৰিয়াৰ ১২ বছৰ বয়সত যক্ষ্মা ৰোগত ভূগি মাকৰ মৃত্যু হয়। মাকৰ মৃত্যুৰ ২ বছৰ আগতে মাৰিয়াৰ ডাঙৰ বায়েক জ'ফিয়াৰ মৃত্যু হৈছিল। সৰুতেই দেখা এই দুই মৃত্যুৱে ভগৱানৰ প্ৰতি থকা মাৰিয়াৰ বিশ্বাসত বাধা প্ৰদান কৰে আৰু মাৰিয়া অজ্ঞেয়বাদী (agonstic) হৈ পৰে।\nদহ বছৰ বয়সত মাৰিয়াই আৱাসিক বিদ্যালয় এখনত আনুষ্ঠানিক শিক্ষাৰ আৰম্ভণি কৰে। ১২ জুন ১৮৮৩ চনত সোণৰ পদক লাভেৰে তেওঁ স্কুলীয়া জীৱন শেষ কৰে। ইয়াৰ পাছতে তেওঁ শাৰীৰিক অসুবিধাৰ বাবে (খুৱ সম্ভৱ তেওঁ ডিপ্ৰেছনত ভূগিছিল) এটা বছৰ তেওঁ পিতৃৰ ফালৰ অঙহী-বঙহীৰ লগত গাঁওত কটায়। গাঁৱৰ পাছৰ এটা বছৰ তেওঁ দেউতাকৰ লগতে থাকি শিক্ষাদানৰ কাম কৰে। স্ত্ৰী হোৱা হেতুকে তেওঁ ইচ্ছা থকা স্বত্তেও উচ্চ-শিক্ষাৰ বাবে আগবাঢ়িব পৰা নোৱাৰি, মেৰিয়া আৰু বায়েক ব্ৰনিস্লাৱাই 'ফ্লায়িং বিশ্ববিদ্যালয়'ত যোগদান কৰে। এই বিশ্ববিদ্যালয়ে ৰুছিয়ান শাসনৰ বিৰোধিতা কৰি প'লিছ স্বাভিমানৰ বিষয়ে পঢ়ুৱাইছিল, লগতে স্ত্ৰী-শিক্ষাৰ বাবেও যত্ন কৰিছিল।\nবায়েক ব্ৰনিস্লাৱাৰ ডাক্তৰী পঢ়াৰ হাবিয়াস পূৰণ কৰিবলৈ মেৰিয়াই প্ৰথমে ঘৰুৱা শিক্ষয়িত্ৰীৰ কাম কৰে আৰু এবছৰ পাছত এগৰাকী ধনী আত্মীয়ৰ ঘৰত আয়াৰ কাম কৰে। দুই বছৰ পাছত ব্ৰনিস্লাৱায়ো একেদৰে তেখেতৰ পঢ়াৰ বাবে সহায় কৰি দিয়াৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল। আয়াৰ কাম কৰি থাকোঁতেই সেই পৰিয়ালৰ সন্তান 'কাজিমিয়েৰ্জ জ'ৰাৱস্কি'ৰ লগত মাৰিয়াৰ প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক গঢ়ি উঠে। জ'ৰাৱস্কি পাছলৈ এগৰাকী খ্যাতনামা গণিতজ্ঞ হৈছিল। কিন্তু ল'ৰাজনৰ পৰিয়ালে দুখীয়া মাৰিয়াক স্বীকাৰ কৰিবলৈ মান্তি নহ'ল, আৰু কাজিমিয়েৰ্জেও পিতৃ-মাতৃৰ বিৰূদ্ধে যাব পৰা নাছিল। গণিতজ্ঞ হিচাপে পাছলৈ কাজিমিয়েৰ্জ ৱাৰ্ছ পলিটেক্‌নিক প্ৰতিষ্ঠানৰ অধ্যাপক নিযুক্ত হৈছিল। বৃদ্ধ বয়সত কাজিমিয়েৰ্জে প্ৰায়েই কুৰী প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰাংগনত ১৯৩৫ চনত স্থাপিত মাৰিয়াৰ প্ৰস্তৰ মূৰ্তিলৈ দীঘলীয়া সময় ধৰি চাই চাই সময় কটাইছিল।\n১৮৯০ চনত চনত মাৰিয়াৰ বায়েক ব্ৰনিস্লাৱা বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয় আৰু তেওঁলোকে মাৰিয়াক পেৰিছত অধ্যয়ন কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়। কিন্তু টকাৰ অভাৱৰ বাবে মাৰিয়াই এই আমন্ত্ৰণ নাকচ কৰে। তেনে সময়তে মাৰিয়াৰ দেউতাকে ভাল চাকৰি এটা যোগাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হয়, আৰু তেখেতেই মাৰিয়াক সহায় কৰে। এইখিনি সময় মাৰিয়াই নিজাকৈ কিতাপ পত্ৰ পঢ়ি শিক্ষা লৈছিল। ১৮৮৯ চনত তেওঁ উভতি আহি দেউতাকৰ লগতে ৱাৰ্ছতে থাকিবলৈ লৈছিল যদিও নিজৰ খৰছ-পাতিৰ বাবে তেওঁ তেতিয়াও আয়াৰ কাম কৰি আছিল।\nইয়াৰ পাছত মাৰিয়াই ফ্লাইং বিশ্ববিদ্যালয়ত যোগদান কৰে, আৰু ৱাৰ্ছৰ ওচৰৰে 'ক্ৰাক'স্কি প্ৰেজমিচি'ত অৱস্থিত 'উদ্যোগ আৰু কৃষিৰ যাদুঘৰ'ত ব্যৱহাৰিক বিজ্ঞানৰ শিক্ষা লয়।\nৱাৰ্ছৰ এক প্ৰয়োগশালাত, ১৮৯০-৯১। ইয়াতেও প্ৰথমে মাৰিয়াই বৈজ্ঞানিক কৰ্মৰ আৰম্ভণি কৰিছিল।\n১৮৯১ চনত মাৰিয়া প'লেণ্ডৰপৰা পেৰিছলৈ আহে। ১৮৯১ চনৰ পাছৰ ভাগত তেওঁ পেৰিছ বিশ্ববিদ্যালয়-ত (ছ'ৰবন) নাম ভৰ্তি কৰে। প্ৰথমে তেওঁ বায়েক-ভিনিহিয়েকৰ লগতে থাকিছিল যদিও সোনকালেই পঢ়া-শুনাৰ সুবিধা হোৱাকৈ বিশ্ববিদ্যলয়ৰ ওচৰতে এটা ঘৰত থাকিবলৈ লয়। টকা-পইচাৰ অসুবিধাৰ বাবে প্ৰায়েই মাৰিয়াই কষ্ট পাইছিল। শীতকালত ঠাণ্ডাৰ বাবে আৰু খোৱাৰ অসুবিধাৰ বাবে মাজে মাজে তেওঁ অজ্ঞান হৈ গৈছিল।\nনিজৰ খৰছ উলিয়াবলৈ মাৰিয়াই দিনত পঢ়াৰ কাম কৰি সন্ধিয়ালৈ টিউছন কৰিছিল। ১৮৯৩ চনত তেওঁ পদাৰ্থবিজ্ঞানত ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু অধ্যাপক গেব্ৰিয়েল লিপমেনৰ প্ৰয়োগশালাত যোগ দিয়ে। এই সময়ত ছ'ৰবনতো পঢ়া-শুনা অটুট ৰাখে আৰু ১৮৯৪ চনত আন এটা ডিগ্ৰী লাভ কৰে।[b]\nমেৰীৰ বৈজ্ঞানিক কৰ্মজীৱন আৰম্ভ হয় 'ছ'চাইটি ফৰ দ্য এনকাৰেজমেণ্ট অৱ নেচনেল ইণ্ডাষ্ট্ৰি'ৰ দ্বাৰা কমিছন ভুক্ত কাম বিভিন্ন তীখাৰ চুম্বকীয় ধৰ্মৰ গৱেষণাৰ দ্বাৰা। সেই বছৰেই তেওঁ পিয়েৰ কুৰীৰ সান্নিধ্যলৈ আহে। একে বিজ্ঞানৰ প্ৰতি থকা দুয়োজনৰ আসক্তিয়ে দুয়োকো ওচৰ চপাই আনে। মেৰিয়াই সেই সময়ত কামৰ সুবিধাৰ বাবে ডাঙৰ পৰীক্ষাগাৰ বিচাৰি আছিল আৰু পিয়েৰ কুৰীয়ে 'স্কুল অৱ ফিজিক্স এণ্ড কেমিষ্ট্ৰী'ত কৰ্মৰত আছিল। মাৰিয়াৰ কামত সুবিধা হ'ব বুলি প্ৰফেছৰ জোছেফ উইৰুজ-কোৱালস্কি-য়ে দুয়োকে লগ কৰাই দিছিল। পিয়েৰৰ নিজাকৈ ডাঙৰ পৰীক্ষাগাৰ নাছিল যদিও তেওঁ মেৰীক জেগা উলিয়াই দিবলৈ সক্ষম হৈছিল। তাতেই মেৰীয়ে কামৰ শুভাৰম্ভ কৰিছিল।\nবিজ্ঞানৰ প্ৰতি থকা দুয়োৰে ধাউতিয়ে পিয়েৰ আৰু মেৰীক ওচৰ চপাই আনে। অৱশেষত পিয়েৰে মেৰীক বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে। প্ৰথমে মেৰীয়ে বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ মানি লোৱা নাছিল, কাৰণ তেওঁ পোলেণ্ডলৈ উভতি গৈ তাতে কাম কৰাৰ কথা ভাবিছিল। অৱশ্যে পিয়েৰে প্ৰয়োজন হ'লে মেৰীৰ লগত প'লেণ্ডলৈ যাবলৈকো সাজু আছিল। ১৮৯৪ চনত মেৰী প'লেণ্ডৰ ৱাৰ্ছলৈ উভতি আহি পৰিয়ালৰ লগত সময় কটায়। কিন্তু মেৰীয়ে প'লেণ্ডত নিজৰ পছন্দৰ কাম বিচাৰি নাপালে। নাৰী হোৱা হেতুকেই প'লেণ্ডৰ ক্ৰাকাৱ বিশ্ববিদ্যালয়ত তেখেতৰ আবেদন মঞ্জুৰ কৰা নহ'ল। পিয়েৰৰ পৰা চিঠি পাই তেওঁ আকৌ পেৰিছলৈ উভতি যায়। মেৰীৰ অনুৰোধে পিয়েৰে চুম্বকত্বৰ ওপৰত গৱেষণা পত্ৰ লিখি ডক্টৰেট উপাধি লাভ কৰে। ইয়াৰ লগতে তেওঁ অধ্যাপকৰ পদলৈ পদোন্নতিও লাভ কৰে। সেই সময়ত প্ৰচলিত এষাৰ কথাত কোৱা হৈছিল যে পিয়েৰ কুৰীৰ জীৱনৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ আৱিষ্কাৰ আছিল মেৰী। ১৮৯৫ চনত দুয়ো আইনমত বিবাহ সম্পন্ন কৰে। ধৰ্মীয় ৰীতিৰ বিবাহত দুয়োজনৰেই সন্মতি নাছিল। বিয়াৰ সময়ত মেৰীয়ে পিন্ধা নীলা পোছাকযোৰেই পাছত পৰীক্ষাগাৰৰ কাম কৰোতেও ব্যৱহাৰ হৈছিল। দুয়োৰে অৱসৰ বিনোদন আছিল চাইকেলেৰে দিঘলীয়া ভ্ৰমণ, বা বিদেশলৈ ভ্ৰমণ। এনে ভ্ৰমণৰ সময়তে দুয়ো দুজনৰ বেছি ওচৰ চাপি গৈছিল। পিয়েৰৰ মাজত মেৰীয়ে নিজৰ প্ৰেমিক, বন্ধু আৰু বিশ্বাসী সহকৰ্মী তিনিওটাকে লাভ কৰিছিল।\nনতুন মৌলৰ আৱিষ্কাৰসম্পাদনা কৰক\n১৮৯৫ চনত ৱিলহেল্ম ৰ'ণ্টজেন-এ এক্স ৰশ্মি আৱিষ্কাৰ কৰে। অৱশ্যে ইয়াৰ অন্তৰালৰ কাৰণ তেওঁ বুজিবলৈ সক্ষম হোৱা নাছিল। ১৮৯৬ চনত হেনৰি বেকুৰেল-এ আৱিষ্কাৰ কৰে যে ইউৰেনিয়াম মৌলৰপৰাও এক প্ৰকাৰৰ ৰশ্মি নিৰ্গত হয়, যাৰ ভেদ ক্ষমতা এক্স ৰশ্মিৰ দৰেই। তেওঁ দেখুৱাইছিল যে এই ৰশ্মি অনুপ্ৰভাৰ (phosphorence) দৰে নহয়, কাৰণ ইয়াৰ বাবে বাহ্যিক কোনো শক্তিৰ প্ৰয়োজন নহয়। বৰং এই ৰশ্মি ইউৰেনিয়ামৰপৰা নিজে নিজেই নিৰ্গত হয়। মেৰীয়ে গৱেষণা পত্ৰ বাবে ইউৰেনিয়ামৰপৰা ওলোৱা এই ৰশ্মিৰ ওপৰতে কাম কৰিবলৈ মনস্থ কৰে। গৱেষণাৰ বাবে মেৰীয়ে এক অভিনৱ পন্থা প্ৰয়োগ কৰে। পোন্ধৰ বছৰ আগতেই পিয়েৰ আৰু ভায়েকে বৈদ্যুতিক প্ৰৱাহ ধৰা পেলোৱাৰ বাবে এক অতি সংবেদী ইলেক্ট্ৰ'মিটাৰৰ এটা সংস্কৰণ সাজিছিল। মেৰীয়ে সেই যন্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰি আৱিষ্কাৰ কৰে যে ইউৰেনিয়ামৰ নিৰ্গত ৰশ্মিয়ে কাষৰ বতাহক বৈদ্যুতিক প্ৰৱাহ বহন কৰিব পৰা কৰি তোলে। এই পদ্ধতি মেৰীয়ে জানিবলৈ পায় যে ইউৰেনিয়ামৰ এই বিশেষ ধৰ্ম অকল ইউৰেনিয়ামৰ পৰিমাণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। মেৰীয়ে ইয়াৰপৰা এই প্ৰাকল্পিক সিদ্ধান্তত উপনীত হয় যে এই ৰশ্মি কোনো আণৱিক আন্ত:ক্ৰিয়াৰ ফলশ্ৰুতি নহয়, বৰং এই ৰশ্মিৰ নিৰ্গমন পৰমাণুৰ পৰাহে হৈছে। তেতিয়ালৈ মানি চলা হৈছিল যে পৰমাণুক বিভাজন কৰা সম্ভৱ নহয়। মেৰীৰ আৱিষ্কাৰে এই তত্বক নুই কৰে।\n১৮৯৭ চনত কুৰী দম্পতিৰ প্ৰথম সন্তান আইৰিন জলিয়ট কুৰীৰ জন্ম হয়। বৰ্ধিত পৰিয়ালৰ চাহিদা পূৰাবলৈ মেৰীয়ে এইবাৰ শিক্ষয়িত্ৰী হিচাপে 'ইক'ল নৰ্মান ছুপেৰিউৰ'ত শিক্ষয়িত্ৰী হিচাপে যোগ দিয়ে। কুৰী দম্পতিয়ে নিজাকৈ এতিয়ালৈ এটা প্ৰয়োগশালা পোৱা নাছিল। সেয়ে দুয়োয়ে 'স্কুল অৱ ফিজিক্স এণ্ড কেমিষ্ট্ৰী'ৰ কাষৰীয়া চালি এখনতে নিজৰ প্ৰয়োগশালা আজি লৈছিল। চালিখন আগতে চিকিৎসা শিক্ষাৰ বাবে মৃতদেহ ব্যৱচ্ছেদ কক্ষ হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল। তাত বতাহ অহা-যোৱাৰ ভাল সুবিধা নাছিল, তাৰোপৰি তাৰ ছালখনো উৰুখিছিল। দুয়োজনেই নকৈ আৱিষ্কৃত তেজস্ক্ৰিয় ৰশ্মিৰ কুপ্ৰভাৱ সম্পৰ্কেও তেতিয়ালৈ জানিব পৰা নাছিল। তেজস্ক্ৰিয়তাৰ লগত গৱেষণা কৰি থকা এই দম্পতীয়ে জানিব পৰা নাছিল ভৱিষ্যতে নিজৰ স্বাস্থ্যৰ ক্ষেত্ৰত কেনে বিপত্তি আহিব পাৰে। তেওঁলোকৰ গৱেষণাৰ বাবে স্কুলৰপৰা কোনো ভাত্তা দিয়া হোৱা নাছিল। কিন্তু মেৰীয়ে নিজৰ গৱেষণাৰ বাবে ধাতুবিদ্যা আৰু খনিৰ কোম্পানী, অন্যান্য সংস্থা আৰু চৰকাৰৰপৰা কিছু অনুদান যোগাৰ কৰিছিল।\nকুৰী দম্পতিয়ে চাৰিবছৰ কাল একেৰাহে গৱেষণা চলাই আৰু ৰেডিয়াম যুক্ত শ শ টন পিচব্লেণ্ডি গলাই পুৰি এক অসাধ্য সাধনত ব্ৰতী হ’ল। তেওঁলোকৰ গৱেষণাৰ খৰচ যোগাবলৈ কুৰীয়ে পুনৰ এখন স্কুলত শিক্ষকতাৰ কামত সোমাল আৰু দিনটোৰ বাকীখিনি সময় ৰেডিয়ামৰ সন্ধানত কটাবলৈ ধৰিলে।\nঅৱশেষত ১৯০২ চনৰ এটি সন্ধিয়া তেওঁলোকৰ অবিৰাম সাধনাই সাৰ্থকতা লাভ কৰিলে। তেওঁলোকৰ গৱেষণা কুঠৰী ৰেডিয়ামৰ দ্যুতিয়ে উদ্ভাসিত কৰি তুলিলে।\nবিশুদ্ধ ৰেডিয়ামৰ খবৰ শুনি বহু সম্পত্তিবান লোকে অপৰ্যাপ্ত ধন-বিত দি এই মহামূল্যবান ধাতু ক্ৰয় কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিল। কিন্তু ইমান বছৰৰ অধ্যাৱসায়ৰ ফলত যিকণ ৰেডিয়াম সংগৃহীত হ’ল সেইয়া মাথোন চাহ চামোচেৰে এচামোচমানহে।\nগৱেষণা আৰু পুৰস্কাৰসম্পাদনা কৰক\n১৯১১, নোবেল পুৰস্কাৰ\n১৯০৩ চনত মেৰীয়ে ডক্টৰ অব চায়েন্স সন্মান লাভ কৰিলে। সেই বছৰৰে ডিচেম্বৰত হেনৰি বেকুৱেৰেল নামৰ আন এগৰাকী বিজ্ঞানীৰ সৈতে ভগাভগি কৰি মেৰীয়ে নোবেল পুৰস্কাৰ অৰ্জন কৰিলে। পুৰস্কাৰ লাভৰ পিছত স্বামী পিয়েৰ কুৰীৰ লগত তেওঁ নিৰলস গৱেষণাত ব্ৰতী হয়। ১৯০৪ চনত তেওঁলোকৰ এটি কন্যা সন্তান জন্ম হয়। ১৯০৬ চনত তেওঁলোকে এক নিৰিবিলি পৰিবেশত এটা কটেজ ভাৰা কৰি ইষ্টাৰৰ ছুটি উপভোগ কৰিবলৈ গ’ল।\nকিন্তু ছুটিৰ পৰা উভতি অহাৰ কিছুদিনৰ পিছতেই এদিন সন্ধিয়া এক অঘটন ঘটে। বজাৰ সমাৰ কৰি ঘৰলৈ ঘূৰি আহি মেৰীয়ে শুনিলে যে গৱেষণাগাৰত এক ভয়ঙ্কৰ দুৰ্ঘটনাত পিয়েৰ কুৰী মৃত্যু মুখত পৰিছে। এক অপ্ৰত্যাশিত অসহায়তাত মেৰী একেবাৰে ভাগি পৰিল। কণ কণ ল’ৰা-ছোৱালী হালৰ সৈতে মেৰীক সাত্বনা দিবলৈকো কাৰো ভাষা নাছিল।\nঅৱশেষত মেৰীয়ে নিজেই সাত্বনাৰ ভাষা বিচাৰি পালে। পিয়েৰে মৃত্যুৰ কিছুদিনৰ আগতে মেৰীক কৈছিল-’বুজিছা মেৰী, আমাৰ এজন থাকিলেও যাতে গৱেষণাৰ কাম স্থবিৰ হৈ নপৰে’। পিয়েৰৰ উপদেশকে সৰোগত কৰি চৰবেন বিশ্ববিদ্যালয়ত তেওঁ পুনৰ গৱেষণা কাৰ্য্যত লিপ্ত হ’ল। চৰবেনত পিয়েৰৰ কামটো মেৰীক দিয়া হ’ল। পিয়েৰে যিখিনিত গৱেষণা আধৰুৱা কৰি ৰাখি গৈছিল, মেৰীয়ে তাৰ পৰাই গৱেষণা আৰম্ভ কৰিলে। ১৯১১ চনত তেওঁ এককভাৱে পুনৰায় নোবেল পুৰস্কাৰ লাভ কৰিলে।\nপেৰিচত নিৰ্মিত এটা নতুন পৰীক্ষাগাৰত তেতিয়া মন-প্ৰাণ সঁপি দিছে মেৰীয়ে। সেই পৰীক্ষাগাৰৰ সমুখৰ পথটোৰ নামাকৰণ হৈছে পিয়েৰ কুৰীৰ নামেৰে। সেই পৰীক্ষাগাৰৰ নামাকৰণ হৈছে-’ইনষ্টিটিউট অৱ ৰেডিয়াম’।\n১৯২১ চনত মেৰীয়ে তেওঁৰ কন্যাসন্তান দুটিৰে সৈতে আমেৰিকা ভ্ৰমণলৈ যায়। হোৱাইট হাউচত মাৰ্কিন প্ৰেচিডেণ্ট হাৰ্ডিঞ্জে মেৰীক কিছু পৰিমাণৰ ৰেডিয়াম উপহাৰ দিয়ে।\nমেৰীৰ বৰ জীয়েক আইৰিনে বিয়া কৰায় তৰুণ বিজ্ঞানী ফ্ৰেডৰিক জোলিয়টক। কুৰী দম্পতিৰ গৱেষনাৰ কাম-কাজ তেওঁলোকে আৰু এঢাপ আগবঢ়াই নিয়ে। ১৯৩৫ চনত তেওঁলোকেও নোবেল পুৰস্কাৰ লাভ কৰে।\nইয়াৰ পিছত আহিল ১৯৩৮ চন। আজীৱন ৰেডিয়াম লৈ অহৰহ কাম কৰি যোৱা মেৰীয়ে অৱশেষত নিজেই তেজষ্ক্ৰিয়তাৰ চিকাৰ হ’ল সেই বছৰতে।\nআধুনিক বিশ্বৰ এশগৰাকী মহান ব্যক্তি: সম্পাদনা কনকসেন ডেকা।\n↑ 2.00 2.01 2.02 2.03 2.04 2.05 2.06 2.07 2.08 2.09 2.10 2.11 2.12 2.13 2.14 2.15 Tadeusz Estreicher (1938). "Curie, Maria ze Skłodowskich" (Polish ভাষাত). Polski Słownik Biograficzny, Vol. 4. পৃষ্ঠা. 111.\n↑ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 "Marie Curie — Polish Girlhood (1867–1891) Part 1". American Institute of Physics. http://www.aip.org/history/curie/polgirl1.htm। আহৰণ কৰা হৈছে:7November 2011.\n↑ 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 5.7 "Marie Curie — Polish Girlhood (1867–1891) Part 2". American Institute of Physics. http://www.aip.org/history/curie/polgirl2.htm। আহৰণ কৰা হৈছে:7November 2011.\n↑ 6.0 6.1 6.2 6.3 6.4 Wojciech A. Wierzewski (21 June 2008). "Mazowieckie korzenie Marii [Maria's Mazowsze Roots]". Gwiazda Polarna খণ্ড 100 (13): 16–17. http://web.archive.org/web/20090321193811/http://www.gwiazdapolarna.com/czytaj.php?nr=813&cat=4&art=04-01.txt। আহৰণ কৰা হৈছে: 10 September 2012.\n↑ 8.0 8.1 8.2 8.3 Tadeusz Estreicher (1938). "Curie, Maria ze Skłodowskich" (Polish ভাষাত). Polski Słownik Biograficzny, Vol. 4. পৃষ্ঠা. 112.\n↑ 10.00 10.01 10.02 10.03 10.04 10.05 10.06 10.07 10.08 10.09 10.10 "Marie Curie — Student in Paris (1891–1897) Part 1". American Institute of Physics. http://www.aip.org/history/curie/stud1.htm। আহৰণ কৰা হৈছে:7November 2011.\n↑ 11.0 11.1 11.2 11.3 "Marie Curie — Research Breakthroughs (1807-1904)Part 1". American Institute of Physics. http://www.aip.org/history/curie/resbr1.htm। আহৰণ কৰা হৈছে:7November 2011.\n↑ 13.0 13.1 13.2 13.3 13.4 "Marie Curie — Research Breakthroughs (1807-1904)Part 2". American Institute of Physics. http://www.aip.org/history/curie/resbr2.htm। আহৰণ কৰা হৈছে:7November 2011.\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "How the Curie Came to Be" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Williams331" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "williams" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Williams332" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Madame Curie art" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Marie Curie voted greatest female scientist" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Most inspirational woman scientist revealed" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Picture of the McDonnell Douglas MD-11 aircraft" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "The Vertigo Years: Europe, 1900–1914" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "The discovery of radium in 1898 by Maria Sklodowska-Curie (1867–1934) and Pierre Curie (1859–1906) with commentary on their life and times" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "emigracja" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "everything" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "goldsmith" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "goldsmith11" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "goldsmith9" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "independence" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "iuniverse" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "obit" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Marie Curie’s 144th Birthday Google Doodle" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "robert1" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "robert10" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Robert Reid p. 65" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "robert6" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "robert7" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "robert8" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "teachers" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Madame Curie's Passion" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Marie Curie and the Science of Radioactivity 3" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Marie Curie Rec and Dis" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Marie Curie Rec and Dis2" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Marie Curie Tr and Ad" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Marie Curie Tr and Ad2" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Marie Curie Sc and Rec" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Marie Curie Sc and Rec2" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Marie Curie War" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Marie Curie War2" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "The Radium Institute" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "The Radium Institute 2" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "The Radium Institute 3" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "leg" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Marie Sklodowska Curie in America, 1921" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Minutes" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "nobelprize" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "nytimes" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Princess Madeleine attends celebrations to mark anniversary of Marie Curie's second Nobel Prize" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "The Discovery of Radioactivity" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "amudeu" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Barker2011" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Borzendowski2009-36" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Borzendowski2009-37" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "buffalo" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Chemistry International — Newsmagazine for IUPAC" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "cosm" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Council1997" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "curie" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "CurieSheean1999" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Curium" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "IEA - reaktor Maria" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Les-Palmes-de-M-Schutz - Trailer - Cast - Showtimes - NYTimes.com" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Letcher2003" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "psb113" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "psb114" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Quinn1996" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Radioactive: Marie and Pierre Curie,aTale of Love and Fallout" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "ShipmanWilson2012" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "winners" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Nobel Prize Facts" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "Pasachoff1996" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nউদ্ধৃতি ত্ৰুটি: <references>ত দিয়া "undoubtedly" নামৰ <ref> টেগ্‌টো পূৰ্বৰ পাঠ্যত ব্যৱহাৰ কৰা নাই।\nWorks by or about মেডাম কুৰী in libraries (WorldCat catalog)\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=মেডাম_কুৰী&oldid=210275"ৰ পৰা সংকলিত\nLast edited on 22 November 2019, at 10:28\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=25468।


আপোনালোকৰ যদি মোৰ দৰে বিভিন্ন অনুষ্ঠানলৈ যোৱাৰ অভ্যাস আছে, VC- সকলৰ সৈতে মত বিনিয়োগ কৰিছে, কোনো বিনিয়োগৰ পিছৰ প্ৰেছ বিবৃতি পঢ়িছে বা Your Storyপঢ়িছে, তেনেহ’লে বিনিয়োগকাৰী সকলে নিয়মিত ব্যৱহাৰ কৰা ‘আমি এটা ভাল টীমক সহায় কৰোঁ আৰু বিনিয়োগৰ আটাইতকৈ জৰুৰী চৰ্তটোৱেই হ’ল এটা ভাল টীম’- এই বাক্য শাৰী পাইছে।\nএটা ভাল টীম পোৱাৰ অৰ্থ কি? প্ৰতিষ্ঠাপক সকলো টীমেই ভাল নহয় জানো? মোৰ মতে, ভাল মানে উৎসাহী, আৱেগিক, ক্ষুধাতুৰ আৰু কিবা এটা বেলেগ কৰাৰ তীব্ৰ কামনাৰে ভৰপূৰ। তেনেহ’লে এটা টীমে আন এটাতকৈ বেছি মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰে কিয়? বিনিয়োগকাৰীৰ দৃষ্টিত এটা বিশেষ টীম বেলেগ হৈ ধৰা দিয়ে কিয়? তেওঁলোকে এটা টীমৰ মূল্যাংয়ন কিদৰে কৰে? যোগ্যতাৰ সকলো অৰ্হতা একে থাকিলে A বা B টীমৰ মাজৰ এটাক আপুনি কিদৰে নিৰ্বাচিত কৰে।\nভাল টীমৰ লক্ষণসমূহ আমি বুজিব লাগিব। কেইজনমান আগশাৰীৰ ভাৰতীয় বিনিয়োগকাৰীৰ সৈতে কথা পাতি Your Storyয়ে এই সন্দৰ্ভত কিছু গুপুত ৰহস্য সংগ্ৰহ কৰিছে। এই ৰচনাখনৰ পৰা পোৱা তথ্য নিজস্বভাৱে ব্যাখ্যা কৰি আৰু ইয়াৰ পৰা পোৱা শিক্ষাৰ আধাৰত পৰৱৰ্তী বিনিয়াগকাৰী জনক সাক্ষাতৰ সময়তে তেওঁ আপোনাক কিদৰে মূল্যায়ন কৰিছে সেই কথা জানিব পাৰিব। সাজু থাকক। কিন্ত তাতকৈও জৰুৰী কথাটো হ’ল এটা ভাল টীম কিদৰে হয় সেইটো বুজি লওঁক।\nতাৰ পূৰ্ৱে বিনিয়োগকাৰীসকলৰ শ্ৰেষ্ঠ টীম এটা বিনিয়োগৰ বাবে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ পূৰ্বচৰ্ত কিয় হয় সেই কথা আমি বুজিব লাগিব।\nপ্ৰাক্তন উদ্যমী আৰু বৰ্তমানৰ বিনিয়োগকাৰী তথা ভাৰতীয় ষ্টাৰ্টআপৰ ক্ষেত্ৰত আটাইতকৈ বেছি মানুহৰ সৈতে যোগাযোগ থকা ৰবি গুৰুৰাজৰ মতে, ‘বিনিয়োগকাৰী সকলে শ্ৰেষ্ঠ টীম এটাক আন সকলো বিবেচনাতকৈ অগ্ৰাধিকাৰ দিয়াৰ বহুতো কাৰণ আছে।’\nৰবিয়ে দিয়া যুক্তিকেইটা হ’লঃ“প্ৰথমে, প্ৰায়ভাগ নতুন উদ্যোগ বা ব্যৱসায় ব্যৰ্থ হোৱাৰ মূল কাৰণটো হ’ল দুৰ্বল বা অসম্পূৰ্ণ টীম। সম্ভৱ হ’লে প্ৰতিষ্ঠাপক দলটো একে ব্যক্তিৰে গঠন হ’ব লাগে যাৰ প্ৰতিজন সদস্যৰ প্ৰভাৱশালী ভূমিকা আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ দায়িত্ব পালনৰ সামৰ্থ থাকে। বাস্তৱত হয়, কি, ‘যি আগ্ৰহী আৰু যাক সহজে পোৱা গৈছে তেনেধৰণৰ ব্যক্তিৰেই প্ৰতিষ্ঠাপক দল গঠন কৰা হয়। পাৰস্পৰিক দক্ষতা, আগ্ৰহ, তাড়না সম্পদ আৰু নেটৱৰ্কৰ বিষয়ে আলোচনা কৰি পৰস্পৰৰ বিশেষ অৰ্হতাৰ বিষয়ে জনাৰ চেষ্টা প্ৰতিষ্ঠাপকসকলে নকৰে। তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ আইডিয়াটোৰ বিষয়ে পৰস্পৰক পতিয়ন নিওৱাৰ চেষ্টা চলায়। সেই প্ৰক্ৰিয়াটোৰ অনুসংগৰূপে প্ৰতিষ্ঠাপক দল এটাৰ জন্ম হয়। এটা শ্ৰেষ্ঠ টীম দক্ষতাৰ ক্ষেত্ৰত পৰস্পৰৰ পৰিপূৰক, প্ৰতিগৰাকী সদস্যই পৰস্পৰৰ আত্মবিশ্বাস আৰু সমৰ্থন বৃদ্ধিকাৰক। যিহেতু গুৰুতৰ ধৰণৰ সালসলনি অবিহনে প্ৰতিষ্ঠাপক টীমৰ পৰিৱৰ্তন বা পুনৰ বিন্যাস অসম্ভৱ, সেয়ে বিনিয়োগকাৰী সকলে দুৰ্বল বা ক্ৰুটীপূৰ্ণ টীমৰ পৰা আঁতৰত থাকিবলৈ পচন্দ কৰে।’\n‘দ্বিতীয়তে, ষ্টাৰ্টআপৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ টীমটোৱে সাধাৰণ উত্থান-পতনৰ উপৰি সাফল্যৰ বাবে গুৰুতৰ ধৰণৰ পৰিৱৰ্তনৰো মোকাবিলা কৰিব পৰাকৈ সাজু থাকক। এটা ভংগুৰ টীম প্ৰতিকুলতাই অস্থিৰ কৰি তুলিব পাৰে। নিম্ন মানৰ এটা টীমে যি কোনো পৰিস্থিতিত মোকাবিলা কৰাৰ উপৰি তাৰ মাজতো আগবাঢ়ি যোৱাৰ পথ উলিয়াই লয়। এনে টীমৰ সদস্যসকলে মতান্তৰ নোহোৱাকৈ মতান্তৰ গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। শক্তিশালী টীমৰ এই গুণবোৰক বিনিয়োগকাৰীসকলে ভীষণ গুৰুত্ব দিয়ে।\n‘তৃতীয়তে, কাৰ্যকৰীকৰণৰ প্ৰবল সমৰ্থ সাফল্যৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান। ই আকৌ সংশ্লিষ্ট টীমৰ মান আৰু সম্পূৰ্ণতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। কেৱল ৰূপায়নৰ ব্যৰ্থতাৰ বাবেই বহু ব্যৱসায় বিফল হয়।\nLight speed Venture Partners -ৰ অংশু শৰ্মাৰ মতে ভাল টীমৰ লক্ষণসমূহ হ’ল-\n•\tকোনো সুযোগ সন্দৰ্ভত তীব্ৰ তাড়নাসম্পন্ন আৰু বিশাল কাম কৰাৰ উচ্চাকাংক্ষা থকা প্ৰতিষ্ঠাপক দল।\n•\tকৰিব খোজা কামটো সন্দৰ্ভত প্ৰতিযোগী সকলতকৈ অধিক সাজু থকা।\n•\tকঠিন সময়ৰ মোকাবিলা কৰিবলৈ ইচ্ছা আৰু সামৰ্থ। বজাৰখন জৰুৰী। বজাৰৰ ওপৰত বিশ্বাস নাথাকিলে আমি বিনিয়োগ কৰাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। অৱশ্যে আৰম্ভণীৰ পৰ্যায়ত কেতিয়াবা বজাৰ বা ব্যৱসায়ৰ মডেল অস্পষ্ট হৈ থাকে। তেতিয়া আমি ভাল টীম এটাক লৈ বাজি ধৰাৰ দৰে হয়।\n•\tকেতিয়াবা ধৰক বজাৰ আছে কিন্ত টীমটো ভাল নহয়, তেনে ব্যৱসায়ত তেওঁলোকে বিনিয়োগ কৰিছেনে? অংশুৰ উত্তৰ- ‘Lime road, One Assist আৰু Fashioner নামৰ কোম্পানীকেইটাৰ ক্ষেত্ত আমি তেনে কৰিছো, কাৰণ টীম আৰু বজাৰৰ ওপৰত আমাৰ বিশ্বাস আছিল।’ কিন্ত বিনিয়োগ কৰাৰ পূৰ্বে বিনিয়োগকাৰীয়ে এটা টীমৰ মাজত কিদৰে বিশ্বাসযোগ্যতাৰ উমান পায়? অংশুৰ উত্তৰ-‘প্ৰথম বৈঠকত এটা টীম বা আইডিয়া আমাৰ ভাল লাগিলেও সম্পূৰ্ণৰূপে পতিয়ন যাবলৈ আৰু কেইবাখনো বৈঠকত মিলিত হওঁ। দলটোৰ সদস্যসকলৰ পুৰণি সহকাৰী বা চিনাকী মানুহৰ সৈতে কথা পাতি তথ্য সংগ্ৰহ কৰাটোও এটা ভাল উপায়। এখন মিটিঙৰ পিছত বিনিয়োগ কৰাতকৈ আমি বহুদিন পৰ্যবেক্ষণ কৰি থকা বা জনা টীমৰ ওপৰত বিনিয়োগ কৰিবলৈ অধিক পচন্দ কৰো।’\nইনভেণ্টাছ কেপিটেলৰ পৰাগ ধোলৰ মতে, কেইবাটাও কাৰকৰ যোগফলেহে এটা টীমক জিলিকাই তোলে। সাধাৰণতে বিশ্বাস কৰাৰ দৰে মদৰ আড্ডাৰ বন্ধুসকল এটা ভাল প্ৰতিষ্ঠাপক টীম নহ’বও পাৰে। পৰাগৰ মতে প্ৰতিষ্ঠাপক দলৰ সদস্যসকলৰ সম্পৰ্কৰ ৰূপায়ণ হ’ব লাগে গভীৰ, বাস্তৱিক আৰু শক্তিশালী। সুৰাৰ আড্ডাৰ সংগীসকলৰ ক্ষেত্ৰত এয়া সম্ভৱ নহ’বও পাৰে।\nপৰাগৰ মতে, নিম্নলিখিত গুণসমূহে এটা টীমক অপ্ৰতিৰোধ্য কৰি তোলে।\n•\tক্ষেত্ৰজ্ঞান- আৰম্ভ কৰিবলৈ ওলোৱা উদ্যোগ বা ব্যৱসায়টোৰ সন্দৰ্ভত বিস্তৰ জ্ঞান।\n•\tভাৰসাম্য-দক্ষতাৰ সমানেই জৰুৰী দৃষ্টিভংগী। উদাহৰণস্বৰূপে ৰেডবাছৰ তিনিজন প্ৰতিষ্ঠাপক অভিযন্তা। ইয়াৰে ভিতৰত পাৰিপাৰ্শ্বিক চিন্তাৰ সামৰ্থ আৰু দৃষ্টিভংগী আছিল ফনীৰ আৰু সেয়া ৰেডবাছৰ সাফল্যৰ বাবে জৰুৰী আছিল।\n•\tৰসায়ন- সুৰাৰ আড্ডাৰ বন্ধুসকলে আৰম্ভ কৰা ব্যৱসায় কৰা বিনিয়োগ মোৰ বাবে আটাইতকৈ ডাঙৰ ভুল আছিল। একেলগে মদ খোৱাৰ বাহিৰে তেওঁলোকৰ একো মিল নাছিল। আটাইৰে বেকগ্ৰাউণ্ড ভাল কিন্ত যেতিয়াই কঠিন সময় আহিল, তেওঁলোকৰ মাজত কন্দল আৰম্ভ হ’ল।\n•\tঅধ্যৱসায়-এটা টীমৰ সদস্যসকলে পূৰ্ৱে একেলগে উত্থান-পতনৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰা হ’লে ভাল হয়।\n•\tএজন ব্যক্তিৰ সলনি একাধিক উদ্যমীৰ,ব্যৱসায়ীৰ দল হ’ব লাগে।\nপৰাগক আমি সুধিছিলো, চাহিদা/বজাৰ সন্দৰ্ভত নিশ্চিত নোহোৱাকৈ তেওঁ কোনোবা কোম্পানীত বিনিয়োগ কৰিছে নেকি?\n‘হয়’ আৱাজ’-ৰ ক্ষেত্ৰত মই কৰিছো। তেওঁৰ তেতিয়াৰ প্ৰডাক্টটোৰ বজাৰ সীমিত আছিল যদিও আমি জুৱা খেলিছিলো। এয়া অৱশ্যে নিয়মীয়া ঘটনা নহয়, বিক্ষিপ্ত উদাহৰণহে।’\nআৰম্ভণীৰ সময়ছোৱাত এটা টীমৰ মূল্যায়ন কৰাটো কঠিন নহয়নে? আপোনালোকে কিদৰে কৰে?\nৰৱিৰ মতে, সঠিকভাৱে পূৰ্বানুমান কৰাটো অত্যন্ত কঠিন। পূৰ্বৰ কাম, সহকৰ্মীৰ পৰ্যালোচনা, বিদ্যায়তনিক প্ৰাপ্তি, প্ৰতিভা আকৰ্ষণৰ সামৰ্থ আৰু কামৰ প্ৰাথমিক ধৰণ এইক্ষেত্ৰত নিৰ্ণায়ক সূত্ৰ হ’ব পাৰে।\nIDG Ventures-ৰ ৰঞ্জিত মেননৰ মতে, এটা ভাল টীমৰ নিম্নলিখিত গুণসমূহ থাকে।\n•\tসমস্যাৰ আৰু সমাধান প্ৰাঞ্জলভাৱে ব্যাখ্যা কৰাৰ সামৰ্থ।\n•\tৰাজহ, প্ৰযুক্তি সকলোতে বিশালভাৱে চিন্তা কৰাৰ সামৰ্থ।\n•\tপ্ৰতিভা আকৰ্ষণৰ সামৰ্থ।\n•\tমূলধন আকৰ্ষণৰ সামৰ্থ।\nবজাৰৰ বিষয়ে নিশ্চিত নোহোৱাকৈয়ে কোনো টীমত বিনিয়োগ কৰিছে নেকি বুলি সোধা প্ৰশ্নৰ উত্তৰত ৰঞ্জিতে ক’লে- ‘পাৰফিণ্ট আৰু Myntra-ৰ ক্ষেত্ৰত কৰিছো।’\nখেতাল এডভাইজৰ্ছৰ কুনাল ৱালিয়াই কেইবাটাও VC ফাণ্ডৰ সৈতে কাম কৰি আছে। তেওঁ কি কয় শুনক-\n‘মোৰ মতে কোনো উদ্যোগ/ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিব বিচৰাসকলৰ মাজত VC ফাৰ্মবিলাকে নিম্নলিখিত গুণসমূহ বিচাৰে-\n১. শক্তিশালী শৈক্ষিক অৰ্হতা,\n২. প্ৰাসংগিক অভিজ্ঞতা,\n৩. উৎকৃষ্ট পেছাদাৰী ছুপাৰিছ,\n৪. আৰম্ভণীতে উৎকৃষ্ট, দক্ষ আৰু পেছাদাৰী টীম গঠনৰ সামৰ্থ।\nইয়াৰ উপৰি আৰম্ভণীৰ পৰাই প্ৰতিষ্ঠাপকে অবিৰত যোগাযোগ ৰখাটো VC- য়ে পচন্দ কৰে। কিমান ক্ষিপ্ৰতাৰে উধাব পাৰি তাৰ ওপৰতো এটা উদ্যোগ/ব্যৱসায়ৰে সফলতা নিৰ্ভৰ কৰে।\nইয়াৰ উপৰি উদ্যমী/ব্যৱসায়ীৰ নিৰ্ভৰযোগ্যতা পৰীক্ষা কৰিবলৈ VC- য়ে ছুপাৰিছসমূহৰ ওপৰত যথেষ্ট নিৰ্ভৰ কৰে। মই কাম কৰা এখন VC ফাৰ্মে আনকি উদ্যমীক লাই-ডিটেক্টৰ চেষ্টাটো বহুৱাইছিল।’\nআমাৰ মতে,উদ্যমী/ব্যৱসায়ী মূল্যায়নৰ ক্ষেত্ৰত VC-য়ে আটাইতকৈ গুৰুত্ব দিয়া কাৰক কেইটা হ’ল-\n১. অপ্ৰতিৰো্ধ্য আকাংক্ষাঃ যিজন উদ্যমী/ব্যৱসায়ী তেওঁৰ ক্ষেত্ৰখনৰ শীৰ্ষত থকাৰ সপোন দেখে তেওঁলোক VC–ৰ অধিক পচন্দৰ।\n২. সন্মোহিনী আৰু বুদ্ধিমান ব্যক্তিত্বঃ সন্মোহিনী ব্যক্তিত্বই বিপুল উত্থানত সহায় কৰে। আনহাতে উদ্যমী বুদ্ধিমান হ’লে আৰম্ভণীৰ প্ৰত্যাহ্বান তুলনামূলকভাৱে সহজে মোকাবিলা কৰিব পাৰে।\nঅৱশ্যে ব্যক্তিত্বৰ এই মূল্যায়ন VC ভেদে বেলেগ বেলেগ হ’ব পাৰে। আমাৰ পৰামৰ্শ হ’ল- VC –ক সাক্ষাত কৰিবলৈ যাওঁতে ন-উদ্যমী/ন-ব্যৱসায়ী এজনে স্বাভাৱিক আৰু আত্মবিশ্বাসী হৈ থাকিব লাগে। প্ৰতিদ্বন্দী/সহকৰ্মীৰ বিৰুদ্ধে কুট মন্তব্য কৰিব নালাগে। ‘আত্মবিশ্বাসী হোৱাটো ভাল, কিন্ত সৰ্বজান্তা হ’লে বিপদ’- সতৰ্ক কৰিলে কুনালে।\nকালাৰি কেপিটেলৰ কুমাৰ ছিৰালাগিৰ মতে, ‘ব্যৱসায় মানুহে গঢ়ে সেইবাবে উপযুক্ত মানুহ নিৰ্বাচন কৰাটো আটাইতকৈ জৰুৰী’।\n‘প্ৰতিষ্ঠাপক দলটোৰ সদস্যসকলে কি জানে- তাতকৈও জৰুৰী কিমানক জানে। বিকাশৰ প্ৰতিটো স্তৰতে কোম্পানীক বিশেষ জ্ঞানৰ প্ৰয়োজন হ’ব।প্ৰয়োজন অনুসৰি সেই দক্ষতা বা জ্ঞান- আকৰ্ষণৰ সামৰ্থ থাকিব লাগিব।’\n‘এজন প্ৰমটাৰ প্ৰযুক্তিত দক্ষ হ’ পাৰে কিন্ত বিক্ৰী, মানৱ সম্পদ, বিত্ত বা নেটৱৰ্কিঙত সিমান দক্ষ নহ’বও পাৰে। এটা ভাল টীমৰ সদস্যসকলে পৰস্পৰৰ পৰিপূৰক হ’ব লাগিব। এজনৰ অক্ষমতা আনজনে ঢাকি পেলাব লাগিব। গ্ৰাহক, কৰ্মচাৰী আৰু অংশীদাৰসকলক তুষ্ট কৰি একেলগে কাম কৰি যাব পাৰিব লাগিব।’\n‘স্বাভাৱিকভাৱেই এয়া নিৰ্ণয় কৰাটো কঠিন, আৰু নিখুঁত উদ্যমী/ব্যৱসায়ী বা বিনিয়োগকাৰী বুলি একো নাই। এটা ভাল টীমে বজাৰৰ যিকোনো পৰিৱৰ্তনৰ সৈতে নিজকে খাপ খুৱাই ল’ব পাৰে।’\nএক্সেল পাৰ্টনাৰ্ছৰ প্ৰয়াংক স্বৰূপৰ মতে, ভাল টীম এটাৰ মাজত নিম্নলিখিত গুণ থাকিব লাগেঃ\n•\tউমৈহতীয়া লক্ষ্যৰ ফালে ধাৱমান এদল দক্ষ আৰু অভিজ্ঞ স্মাৰ্ট মানুহ।\n•\tডেকা, অনভিজ্ঞ টীম এটাৰো চিন্তাৰ গভীৰতাই অভিজ্ঞতাতকৈও পৰিণত হোৱাৰ ইংগিত দিয়া আৰু সেয়া এটা ভাল টীম বুলি নিশ্চিত হ’ব পাৰি।\n•\tঅনভিজ্ঞ টীম এটাৰ ক্ষেত্ৰত সমস্যা সমাধানৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকৰ প্ৰয়াসে মূল্য সংযোজন কৰিব পাৰিবনে তালৈ আমি লক্ষ্য ৰাখোঁ।\nSeedfund–ৰ ভাৰতী জেকৱৰ মতে, “টীমৰ মূল্যায়নৰ ক্ষেত্ৰত বিনিয়োগকাৰী সকলো সদায় নিৰ্ভুল হ’ব নোৱাৰে। কিন্ত মূল্যায়নৰ ক্ষমতা বাঢ়িলে সেয়া বিনিয়োগকাৰীসকলৰ বাবে সহায়ক হয়।” আজিৰ তাৰিখত এটা প্ৰতিষ্ঠাপক টীমৰ নিজৰ লগতে তেওঁলোকৰ নিজৰ ব্যৱসায়িক ধাৰণাটোৰ প্ৰতি কিমান প্ৰত্যয় আছে সেইটো চোৱাটো জৰুৰী। ষ্টাৰ্ট আপক লৈ যিমান হৈ-হাল্লা হৈছে সেইবাবেই কোনো এটা টীমৰ প্ৰকৃত প্ৰেৰণা আছে নে নাই– সেয়া জানি লোৱাটো ভীষণ জৰুৰী।\nভাৰতীৰ মতে, এটা ভাল টীমৰ মাজত থাকিবলগীয়া গুণসমূহ হৈছে-\n“সাহস, প্ৰত্যয়, দৃঢ়তা, শিকাৰ আগ্ৰহ, উজ্বল/স্মাৰ্ট/বুদ্ধিমান, পৃথিৱী সলনি কৰি দিয়াৰ স্বপ্ন, সৃজনশীলতা/কল্পনা, নেতৃত্বৰ গুণ, সমস্যাৰ দ্বাৰা ভীতিগ্ৰস্ত নোহোৱা আৰু মূল্য সৃষ্টি।”\nএই সকলো আলোচনাৰ পৰা এটা কথা স্পষ্ট যে আন সকলোৰে দৰে VC –য়েও এটা প্ৰকৃত টীম বিচাৰে। আজি আপোনাৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ টীমটো নহ’বও পাৰে, কিন্ত উদ্যমীতাৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে হোৱাৰ দৰে এটা ভাল টীম সৃষ্টি কৰাটোও পৰ্যায়ক্ৰমেহে সম্ভৱ হয় বা ই এটা নিৰন্তৰ প্ৰক্ৰিয়া। পুঁজি সংগ্ৰহৰ ক্ষেত্ৰত অৱধাৰিতভাৱে সহায়ক হোৱাৰ উপৰি এটা শক্তিশালী টীমে এটা ষ্টাৰ্টআপ অৰ্থপূৰ্ণ আৰু আনন্দদায়ক কৰি তোলে আৰু পাহৰি নাযাব ই আপোনাক আটাইতকৈ কঠিন সময়ত মোকাবিলা কৰাত সহায় কৰে।\nএটা সুন্দৰ টীমে এটা সপোন সফল কৰে কিন্ত এজন নেতাৰ এটা বিশাল সপোন এটা বেয়া টীমৰ বাবে দুঃস্বপ্নত পৰিণত হ’ব পাৰে।\nমূলঃ শ্ৰদ্ধা শৰ্মা,\n(Image credit- Shutterstock )


মানুহ নহয় কিন্তু বৰফৰ ওপৰত দৌৰি আছে ‘কিবা’ এটা! ছবিখন ভালকৈ চাই চিনাক্ত কৰাৰ আহ্বান|optical-illusion-image-by-nicholas-thompson-twitter-viral-post– News18 Assam\nমানুহ নহয় কিন্তু বৰফৰ ওপৰত দৌৰি আছে ‘কিবা’ এটা! ছবিখন ভালকৈ চাই চিনাক্ত কৰাৰ আহ্বান\nUpdated:February 12, 2021, 10:11 AM IST\nOptical Illusion Image:এয়া হ'ব পাৰে বৰফৰ এলেকাত উপলব্ধ কোনো প্ৰজাতিৰ ভালুক অথবা কুকুৰ !\nLast Updated: February 12, 2021, 10:11 AM IST\nবৰফাবৃত্ত অঞ্চলৰ এখন ছবি সম্প্ৰতি ব্যাপক হাৰত ভাইৰেল হৈ পৰিছে ইন্টাৰনেটত। যি চাক্ষুস ভ্ৰমত পেলাইছে সংবাদ মাধ্যমৰ সৈতে জড়িত লোকসকলকো। সাংবাদিক নিক'লচ থাম্পচনে নিজৰ টুইটাৰত আপলোড কৰিছে এই ছবিখন। তাৰ পাচতে ছবিখনক লৈ এক প্ৰকাৰ আৰম্ভ হৈছে চৰ্চা।\nকিয়নো যদিহে ছবিখন আপুনি লক্ষ্য কৰে , তেন্তে পোনচাটে ছবিখনত এগৰাকী লোকে বৰফাবৃত্ত এলেকাত দৌৰি থকা যেন লাগিব আপোনাৰ। কিন্তু বাস্তৱত ছবিখন তেনেকুৱা হয় জানো ?\nফটোখন লক্ষ্য কৰিলে ক'লা উমাল কাপোৰ পৰিহিত এগৰাকী ব্যক্তিয়ে বৰফাবৃত্ত এলেকাত ওপৰলৈ গৈ আছে । কিন্তু যদিহে আপুনি ছবিখন ভালকৈ লক্ষ্য কৰে তেন্তে আপুনি ছবিখনৰ কিছু ব্যতিক্ৰমী কথা মন কৰিব । দৰাচলতে ভালকৈ লক্ষ্য কৰিলে উপলব্ধি কৰিব যে, এয়া মানুহ নহয়, এটা বৰফৰ এলেকাত থকা জন্তুহে। সম্ভৱঃ এয়া হ'ব পাৰে বৰফৰ এলেকাত উপলব্ধকোনো প্ৰজাতিৰ ভালুক অথবা কুকুৰ।\nসাংবাদিক নিক'লচ থাম্পচনে নিজৰ টুইটাৰত ছবিখন আপলোড কৰি লিখিছে যে, 'আজিৰ ৰাতিৰ বাবে এটা চাক্ষুস ভ্ৰম। প্ৰথমে আপুনি এগৰাকী লোকক বৰফাবৃত্ত এলেকাত দৌৰি থকা দেখিব ...আৰু তাৰ পিছত।\nবাতৰি যুগুতোৱা পৰ্যন্ত নিক'লচ থাম্পচনৰ এই ছবিখনত ২ লাখৰো অধিক লাইক আছিল আৰু ২৮ হাজাৰৰো অধিক ৰি টুইট আছিল। ছ'চিয়েল মিডিয়াত এই ছবি ইতিমধ্যে ভাইৰেল হোৱাৰ লগতে ইয়াৰ সৈতে ব্যস্ত হৈ পৰিছে বহু লোক । ব্যক্ত কৰিছে নিজৰ নিজৰ ভাৱো।\nউল্লেখ্য যে, নিক'লচ থাম্পচন হৈছে এগৰাকী আমেৰিকান সাংবাদিক। নিক'লচে নিজৰ টুইটাৰত ভিন্নসময়ত এনে ছবি পূৰ্বেও দি আহিছে ।\nFirst published: February 12, 2021, 10:08 AM IST


Daunomycin in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Daunomycin ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nDaunomycin की जानकारी\nDaunomycin ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Daunomycin Benefits & Uses in Assamese- Daunomycin ar laabh aaru byavaharsamuh\nDaunomycin ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Daunomycin Dosage & How to Take in Assamese - Daunomycin ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDaunomycin ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Daunomycin Side Effects in Assamese- Daunomycin ar parshwakriyasamuh\nDaunomycin সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Daunomycin Related Warnings in Assamese- Daunomycin xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Daunomycinৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Daunomycin with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Daunomycin ar gurutor kriya-pratikriya\nDaunomycin মতভেদসমূহ- Daunomycin Contraindications in Assamese- Daunomycin nishedhsamuh\nDaunomycin ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Daunomycin in Assamese- Daunomycin ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Daunomycin ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Daunomycin Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Daunomycin kriya-pratikriya\nDaunomycin ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Daunomycin Benefits & Uses in Assamese - Daunomycin ar laabh aaru byavaharsamuh\nDaunomycin তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nDaunomycin ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Daunomycin Dosage & How to Take in Assamese - Daunomycin ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDaunomycin-ৰ উপাদানসমূহ - Daunomycin Active Ingredients in Assamese - Daunomycin-ar upadaansamuh\nDaunomycin ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Daunomycin Side Effects in Assamese - Daunomycin ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Daunomycin ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nDaunomycin সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Daunomycin Related Warnings in Assamese - Daunomycin xonkranta xatarkatabanisamuh\nDaunomycin-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nDaunomycinএ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত সুতীব্ৰ প্ৰভাৱ দেখুৱায়। এইবাবে ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে গ্ৰহণ কৰিব। আপোনাৰ ইচ্ছা অনুসৰি গ্ৰহণ কৰিলে ই ক্ষতিকাৰক হব পাৰে।\nDaunomycin-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nযিবোৰ মহিলাই স্তনপান কৰাই আছে সেইবোৰে Daunomycin গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত গম্ভীৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰিব পাৰে। ইয়াক কেৱল চিকিতসকৰ নিৰীক্ষণত গ্ৰহণ কৰা উচিত নহয়।\nবৃক্কত Daunomycin কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDaunomycin গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ বৃক্ক ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nযকৃতত Daunomycin কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDaunomycinএ কলিজাত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Daunomycin ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় can be affected by Daunomycinৰ দ্বাৰা [Organ] প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Daunomycinৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Daunomycin with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Daunomycin ar gurutor kriya-pratikriya\nDaunomycin তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nDaunomycin মতভেদসমূহ - Daunomycin Contraindications in Assamese - Daunomycin nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Daunomycin লোৱা অনুচিত যাতে -\nDaunomycin ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Daunomycin in Assamese - Daunomycin ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Daunomycin-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Daunomycin আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nDaunomycin লোৱাৰ পিছত আপোনাৰ টোপনিভাৱ আহিব পাৰে। সেয়ে এনে কাম কৰাটো নিৰাপদ নহয়।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Daunomycin লওক।\nDaunomycin য়ে মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰাত বা নিৰাময় কৰাত অক্ষম।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Daunomycin ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Daunomycin Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Daunomycin kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Daunomycinৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Daunomycin লোৱাটো স্বাভাৱিক।\nমদ আৰু Daunomycinৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nDaunomycin আৰু মদ একেলগে পান কৰাৰ ফলত আপোনাৰ দেহত গুৰুতৰ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nDaunomycin ৰ অনুকল্প - Substitutes for Daunomycin in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Daunomycin লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Daunomycin ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Daunomycin সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Daunomycin ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Daunomycin সেৱন কৰে?


সাহিত্য - সপ্তম ভাগ/ৰাম-লক্ষণ আৰু কৌশল্যাৰ কথোপকথন - ৱিকিউৎস\nসাহিত্য - সপ্তম ভাগ/ৰাম-লক্ষণ আৰু কৌশল্যাৰ কথোপকথন\n< সাহিত্য - সপ্তম ভাগ\n←সৌৰ জগতৰ ক্ষীণ আভাস\nসাহিত্য - সপ্তম ভাগ (১৯২৯) লেখক: হৰিনাৰায়ণ দত্তবৰুৱা\nৰাম-লক্ষণ আৰু কৌশল্যাৰ কথোপকথন\nসীতাৰ বনগমন বাঞ্ছা→\n47455সাহিত্য - সপ্তম ভাগ — ৰাম-লক্ষণ আৰু কৌশল্যাৰ কথোপকথনহৰিনাৰায়ণ দত্তবৰুৱা১৯২৯\n[ ৩৪ ]\nৰাম-লক্ষণ আৰু কৌশল্যাৰ\nপিতৃসত্য পালনৰ নিমিত্তে ৰামচন্দ্ৰ বনলৈ যাবলৈ ওলোৱাত কৌশল্যা দেবী আৰু লক্ষ্মণে নানা আপত্তি দেখুৱাই বেজাৰ কৰে। শোকত বিবেকহীনা মাতৃৰ বিলাপত ৰামৰ শোকা- নল জ্বলি উঠে, তথাপি তেওঁ চিত্ত স্থিৰ কৰি লক্ষ্মণক কয় :—“লক্ষ্মণ, তোমাৰ পৰাক্ৰম আৰু মোৰ প্ৰতি যেনে তোমাৰ অচলা ভক্তি তাক মই ভালদৰে জানোঁ; কিন্তু তুমি মাতৃৰ সৈতে মোৰ অভিপ্ৰায় বুজিব নোৱাৰি মোক আজি বৰ বেজাৰ দিছা। ধৰ্ম্ম, অৰ্থ আৰু কাম এই তিনিটা লৌকিক সুখৰ হেতু, কিন্তু তিনিয়োটাই ধৰ্ম্ম ফলৰ ভিতৰত থাকিহে মানুহক সুখ দিয়ে। যিবোৰ কামত ধৰ্ম্ম নাই কেৱল অৰ্থ আছে, সেইবোৰ কাম কৰিলে কেৱল আনৰ হিংসাৰ পাত্ৰ হোৱা যায়; আৰু যিবোৰ কৰ্ম্মত কেৱল কাম আছে তাক কেৱে প্ৰশংসা নকৰে। যিজনা পিতা অথচ বৃদ্ধ, গুৰু আৰু ৰজা তেওঁ যি কৰিবলৈ আদেশ কৰে, তাক কোন সাধুচৰিত লোকে নকৰি থাকিব পাৰে? এতেকে ভাই, মই পিতাৰ এই প্ৰতিজ্ঞা পালন নকৰি থাকিব নোৱাৰিম। ” পাচত কৌশল্যাৰ ফাললৈ চাই “দেবি, মানৱজীৱন অস্থায়ী, ৰাজ্যৰ নিমিত্তে মই [ ৩৫ ] মহা ফল যশ ত্যাগ কৰিব নোৱাৰোঁ। সেই কাৰণে এই ধৰ্ম্মপথৰ পৰা পিছলি তুচ্ছ পৃথিবীৰ ৰাজ্য মই নিবিচাৰোঁ।\nৰামৰ প্ৰিয় আৰু মঙ্গলাকাঙ্ক্ষী ভাই লক্ষ্মণে ৰামৰ ৰাজ্য- হানিৰ বাবে অন্তৰত কষ্ট পাই ৰঙা পৰি উঠিল। তাকে দেখি ৰামে কলে:—“লক্ষ্মণ, তুমি ধৈৰ্য্য ধৰি শোক আৰু ৰোষ এৰাঁ; এই ঘটনাক অপমানজনক বোধ নকৰি আনন্দ চিত্তে নিৰ্দ্দোষ কাম কৰাঁ। মোৰ অভিষেকৰ নিমিতে যিবোৰ বস্তু গোটাইছে, বেগতে সেইবোৰ আঁতৰোৱাঁ। হে সৌমিত্ৰেয়, অভিষেক ভঙাৰ নিমিত্তে মাতৃদেবীৰ মন বৰ পৰিতপ্ত হৈছে, আমাৰ সেই মাতৃ মোৰ বন- গমনত যাতে শঙ্কা নকৰে, তুমি তাৰ ব্যৱস্থা কৰাঁ; কিয়নো মোৰ এনে কথা মনত নপৰে, যে কেতিয়াবা মই জ্ঞান বা অজ্ঞানত পিতৃ- মাতৃসকলৰ অপ্ৰিয় সামান্য কাম কৰিছোঁ। সত্যবাদী, সত্য প্ৰতিজ্ঞ মোৰ পিতাই পৰলোকলৈ ভয় কৰি অসত্যৰ বাবে ভয় খাইছে, তেওঁ নিৰ্ভয় হওক।\nহে শুভদৰ্শন, তুমি জানা, মাতৃসকলৰ প্ৰতি মোৰ যেনে ভক্তিৰ প্ৰভেদ নাই, কৈকেয়ীদেবীৰো নিজ সন্তান আৰু মোত স্নেহৰ তেনে তাৰতম্য নাছিল; এনে অৱস্থাত তেওঁ ৰজা দশৰথক মোৰ অভিষেক নিবৃত্তি আৰু বনগমনৰ নিমিত্তে যিবোৰ দুৰ্ব্বাক্য বুলিছে, সেইবোৰ দৈৱৰ বাহিৰে আন কেৱে কৰা বুলি মই নাভাবোঁ। কৈকেয়ীদেৱী তেনে গুণৱতী ৰাজনন্দিনী হৈ সুস্থিৰ অৱস্থাত কেনেকৈ সামান্য তিৰোতাৰদৰে স্বামীৰ আগত মই বেজাৰ পোৱা কথা কব? নিশ্চয় তেওঁত আৰু মোত দৈবে [ ৩৬ ] ঘটোৱা বিপৰ্য্যয় ঘটিছে। দৈৱ অচিন্তনীয়, তাৰ প্ৰভাৱ আঁত- ৰোৱা প্ৰাণীৰ সাধ্যাতীত। বোপা, সুখ-দুখ, ভয়-ক্ৰোধ, লোভ-অলোভ, উৎপত্তি-বিনাশ আৰু তেনেকুৱা যি আছে সেই সকলোবোৰ দৈৱৰ কাম, এইবোৰৰ বাহিৰে দৈৱক বুজাৰ আৰু উপায় নাই; এতেকে বুজিব নোৱাৰা দৈৱৰ লগত যুঁজ কৰা সম্ভৱ নহয়। উগ্ৰতপা ঋষিসকলেও দৈৱপীড়িত হৈ কাম-ক্ৰোধৰ গৰাহত পৰি ভ্ৰষ্ট হয়। কৰি থকা কাম এৰি অকস্মাৎ পূৰ্ব্বে নভবা নিচিন্তা কামত প্ৰবৃত্ত হোৱাটোৱেই দৈৱৰ কাম; এই তত্ত্বজ্ঞানেৰে মোৰ চিত্ত স্থিৰ কৰিছোঁ। লক্ষ্মণ, মোৰ ৰাজ্যনাশ হোৱা বাবে তুমি সন্তাপ নকৰিবা, কিয়নো ৰাজত্ব আৰু বনবাস কৰাৰ ভিতৰত মোৰ পক্ষে বনবাসেই মহা ফলজনক। ”\nলক্ষণে তললৈ মূৰ কৰি ৰামৰ কথাবোৰ শুনাত তেওঁৰ অন্তৰত বেজাৰ আৰু আনন্দ একে লগে উদয় হল। পাচত চকু থিয় কৰি গাঁতৰপৰা ওলোৱা সাপৰদৰে ফোঁপাব ধৰিলে— তেওঁৰ মুখ খঙাল সিংহৰদৰে জিলিকি উঠিল। পাচত ৰামৰ ফালে চাই চিঞৰি চিঞৰি হাতজোৰ কৰি কবলৈ ধৰিলে :— ধৰ্ম্মহানিৰ ভয়ত আৰু মই পিতৃ-বাক্য পালন নকৰিলে আনেও মোৰ আহি লব, তাৰ ফলত সমস্ত জগত নষ্ট হব, এনে আশঙ্কাত আপুনি বন-গমনলৈ ব্যগ্ৰ হোৱা নিতান্ত ভুল; আপুনি যেনে কথা কলে, আপোনাৰদৰে দক্ষ ক্ষত্ৰিয় শ্ৰেষ্ঠসকলে একেবাৰে ভুলত নপৰিলে জানো তেনে কথা কয়?\n[ ৩৭ ] যি দৈৱৰ কাম কৰিবৰ নিজৰ সামৰ্থ্য নাই, সকলো কৰ্ম্ম সাধনেই পুৰুষাকাৰৰ অপেক্ষা কৰে, সেই দৈৱৰ আপুনি কি মিছা প্ৰশংসা কৰিছে? হে ধৰ্ম্মাত্মন্, জগতৰ বহুতো যে বাহিৰত ধৰ্ম্মপৰায়ণ, ইয়াক আপুনি কিয় নুবুজে? সেই পাপাত্মা দশৰথ আৰু কৈকেয়ীলৈ আপোনাৰ কিয় পাপশঙ্কা হোৱা নাই? চাওক বাৰু, তেওঁলোকে নিজ উদ্দেশ্য সিদ্ধিৰ কাৰণে ছল কৰি বিনা দোষত আপোনাক এৰিব খুজিছে। হে ৰঘুনন্দন, যদিহে তেওঁলোকৰ পূৰ্ব্বৰেপৰা তেনে আশয় নাথাকিলহেঁতেন তেন্তে বৰ দুটা আগতে দিলেহেঁতেন। এতিয়া আপোনাক পৰিত্যাগ কৰি আনক অভিষিক্ত কৰিবলৈ উদ্যোগ কৰিছে; তাত সকলো- লোকেই বেজাৰ পাইছে। গতিকে মই তাক সহ্য কৰিবলৈ চেষ্টা নকৰাৰ বাবে মোক আপুনি ক্ষমা কৰা উচিত।\nহে মহামতি, যি ধৰ্ম্মৰপৰা আপোনাৰ বুদ্ধিৰ দ্বৈধ ভাব ঘটিছে আৰু যাৰপৰা আপোনাৰ মোহ জন্মিছে, সেই ধৰ্ম্মও মোৰ অবাঞ্ছনীয়; কিয়নো আপুনি সকলো কাম কৰিব পাৰিও কি ৰকমে কৈকেয়ীৰ মতে চলা পিতা দশৰথৰ লোকগৰ্হিত অধৰ্ম্ম বাক্য পালন কৰিব? আপুনি যে দশৰথ আৰু কৈকেয়ীৰ কপটতাৰ- পৰা হোৱা এই অভিষেক ব্যাঘাতৰূপ ভেদ বুজিব পৰা নাই আৰু তাৰ ফলতেই আজি আপোনাৰ এনে গৰ্হিত ধৰ্ম্মাসক্তি হৈছে, ইয়াক ভাবিলেই মোৰ হিয়া বেজাৰে ভৰি পৰে। এই জগতত আপোনাৰ বাহিৰে কেৱে সেই অহিতকাৰী পিতৃ- মাতৃনামধাৰী শত্ৰুবিলাকৰ অভিলাষ পূৰণৰ কথা মনলৈ নানে; [ ৩৮ ] গতিকে আপোনাৰ ধৰ্ম্মাসক্তি সকলো লোকৰ নিন্দিত, আৰু যদি দৈৱৰপৰাই পিতা-মাতাৰ বুদ্ধি তেনে হৈছে বুলি আপোনাৰ নিশ্চয় হৈছে, তথাপি সেই নিশ্চয়তাক আপুনি উপেক্ষা কৰা উচিত। কিয়নো তেনে বিৰুদ্ধকাৰী দৈৱকেই মই ভাল নাপাওঁ।\nহীনবীৰ্য্য আৰু জ্ঞানশূন্য মানুহহে দৈৱৰ অনুগামী হয়; যাৰ শৌৰ্য্য-বীৰ্য্য লোকবিখ্যাত, তেনে বীৰসকলে কেতিয়াও দৈৱৰ উপাসনা নকৰে। যি পুৰুষৰ পৌৰুষেৰে দৈৱক বাধা দিবৰ ক্ষমতা আছে, তেওঁ দৈৱৰ গুণত বিপন্ন হৈয়ো অৱসন্ন নহয়। দদা! আজি দৈৱ আৰু মানুহৰ ক্ষমতা প্ৰকাশ হব। আজি সকলোৱে দৈৱ আৰু মানুহৰ ক্ষমতা দেখা পাব। যি দৈৱৰপৰা আপোনাৰ ৰাজ্যাভিষেকৰ ব্যাঘাত ঘটিছে, আজি লোকে সেই দৈৱক মোৰ পৌৰুষেৰে নিহত হোৱা দেখিব। আজি মই পৌৰুষেৰে নিৰঙ্কুশ আৰু শৃঙ্খলা অতিক্ৰমকাৰী মদোদ্ধত হাতীৰদৰে গমন কৰা দৈৱক ওতোতই আনিম।\nহে আৰ্য্য, আজিকালিৰ কথা নকৱেঁই, আপোনাৰ সহস্ৰ বছৰ পাচত প্ৰাচীন ৰাজৰ্ষিসকলৰ আচৰণ অনুসাৰে প্ৰজাক পালন কৰিবলৈ পুত্ৰসকলৰ ওপৰত ভাৰ দি যেতিয়া আপুনি বনবাসলৈ যাব, তেতিয়াও আপোনাৰ পুত্ৰসকলেহে প্ৰজাপালন কৰিব। এই ৰাজ্যত আন কাৰো অধিকাৰ নাই।\nহে ৰাম, ৰজা দশৰথে বিবেচনা শক্তি হেৰুৱা বাবে যদি [ ৩৯ ] ৰাজ্যবিপ্লৱৰ আশঙ্কাতেই ৰাজত্ব কৰিবলৈ আপুনি অভিলাষ নকৰে, তেন্তে সেই আশঙ্কা ত্যাগ কৰক; কিয়নো সাগৰৰ তীৰ-ভূমিয়ে সাগৰ ৰক্ষা কৰাৰদৰে মই আপোনাৰ ৰাজ্য ৰক্ষা কৰিম। এই প্ৰতিজ্ঞা পালন নকৰিলে মই বীৰলোকভাগী হব নোৱাৰিম।\nমহাত্মন্, আপুনি মাঙ্গল্য-দ্ৰব্যেৰে অভিষিক্ত হৈ ৰাজত্ব কৰিবলৈ প্ৰস্তুত হওক, মই অকলেই পৃথিবীৰ সমস্ত মহীপালক নিবাৰণ কৰিম। মোৰ এই হাত দুখন শোভাৰ নিমিত্তে, ধনু অলঙ্কাৰৰ অৰ্থে, অসি কটিবন্ধনৰ বাবে আৰু শৰবোৰ স্তম্ভনৰ কাৰণে নহয়—শত্ৰু-নাশৰ নিমিত্তেহে মোৰ এই চতুব্বিধ বস্তু।\nহে প্ৰভু, আজি আপোনাৰ প্ৰভুত্ব স্থাপন আৰু ৰজা দশ- ৰথৰ প্ৰভুত্ব বিলোপৰ অৰ্থে মোৰ অস্ত্ৰবোৰৰ প্ৰভাৱ প্ৰকাশিত হব। হে ৰাম, আপোনাৰ অভিষেক-বিঘ্নকাৰীসকলক নিবাৰণ কৰিবলৈ সুহৃদ-পালনৰ উপযুক্ত মোৰ এই বাহু দুটাই উপযুক্ত কাম কৰিব। আজি মই আপোনাৰ কোন শত্ৰুক প্ৰাণ, যশ আৰু বান্ধৱৰপৰা বিমুক্ত কৰোঁ, আপুনি আগেয়ে তাকে মোক কওক। মই আপোনাৰ কিঙ্কৰ; কি কৰিলে ভূমণ্ডল আপো- নাৰ হাতলৈ যায়, বিনা সঙ্কোচে তাকে মোক কৰিবলৈ আদেশ কৰক। ”\nৰামে লক্ষণৰ কথা শুনি কলে—“হে শুভদৰ্শন, পিতৃ-মাতৃৰ বাক্যমতে চলা সাধুসকলৰ আচৰিত পথ, এই কাৰণে মই তাতেই আছোঁ, তুমি ইয়াক বুজিবা।”\n[ ৪০ ] কৌশল্যা দেবীয়ে ধৰ্ম্মমতি ৰামক পিতৃ-বাক্য পালনত কৃত- নিশ্চয় দেখি কান্দোঁ কান্দোঁহৈ কলে—“হে লোকৰঞ্জন ৰাম, তুমি অযোধ্যাৰ ৰজা দশৰথৰ পুত্ৰ, কুশল-ৰাজতনয়া অযোধ্যা- ৰাজমহিষী তোমাৰ জননী; তুমি দুখৰ ছাঁ দেখা নাই; কেনেকৈ ভিক্ষা বৃত্তি লৈ চলিবা?”\n"https://as.wikisource.org/w/index.php?title=সাহিত্য_-_সপ্তম_ভাগ/ৰাম-লক্ষণ_আৰু_কৌশল্যাৰ_কথোপকথন&oldid=108965"ৰ পৰা অনা হৈছে\n১৯২৯ চনৰ সাহিত্যকৰ্ম\nসাহিত্য - সপ্তম ভাগ, হৰিনাৰায়ণ দত্তবৰুৱা\nএই পৃষ্ঠাটো শেষবাৰৰ কাৰণে ২৬ নৱেম্বৰ ২০২০ তাৰিখে ১০:৫২ বজাত সলনি কৰা হৈছিল।


খুৰশালী আৰু তাইৰ ৰুমমেটক একেলগে চোদন দিলো. Part2| RareDesi Forum\nখুৰশালী আৰু তাইৰ ৰুমমেটক একেলগে চোদন দিলো. Part 2\nDiscussion in 'Assamese sex stories' started by 007, Nov 10, 2016.\nhttp://raredesi.com মোৰ নাম প্ৰিয়ম। মোৰ আগৰ "খুৰশালী আৰু তাইৰ ৰুমমেটক একেলগে চোদন দিলো." গল্পটো পঢ়িছে নিশ্চয়. যদি পঢ়া নাই প্ৰথমে পঢ়ি লব.\nসেইদিনা কিছুসময় আমি জিৰণি লৈ তিনিও একেলগে গা ধুবলৈ গৈছিলোঁ. জুৰি প্ৰথমতে মোৰ লগত একেলগে গা ধুবলৈ লাজ কৰিছিল যদিও পৰিয়ে যেতিয়া কলে যে ইমানবোৰ কৰাৰ পিচত কিহৰ লাজ লাগে তোৰ. বল বুলি তাইক জোৰ কৰিয়ে লৈ গৈছিল. তেতিয়াও আমি লেঙতা হৈয়ে আছিলোঁ. পৰিয়ে shower টো খুলি তলত থিয় হৈ মোক সাৱটি গালে মুখে চুমা দিব ধৰিছিল. মইও তাইক সহযোগ কৰিব ধৰিছিলো. এখন হাতেৰে পৰিৰ পিঠিত আৰু আন খনেৰে তাইৰ প্ৰকাণ্ড তপিনাখনত খামোচি ধৰিছিলো. পৰিৰ ডাঙৰ দুদুদুটা মোৰ বুকুত চেপা খাব ধৰিছিল. ইতিমধ্যে মোৰ শুই থকা লিংগ মহাৰাজ পৰিৰ শৰীৰৰ স্পৰ্শ পাই সাৰ পাই উঠিছিল. তাই এখন হাতেৰে মোৰ বাৰিডাল মুঠি মাৰি ধৰি আগছালটো অগা পিছা কৰিব ধৰিছিল. জুৰি আমাৰ ওচৰতে থিয় হৈ আমাৰ কাৰোবাৰ বোৰ চাই আছিল. তাইৰ চকুদুটা চাই বুজিছিলো তাই live blue film চাই গৰম হৈছিল. জুৰিৰ এখন হাতত ধৰি আমাৰ ওচৰলৈ টানি আনি তাইকো সাৱটি ধৰিছিলো. জুৰিৰ এটা দুদু আৰু পৰিৰ এটা দুদু মোৰ বুকুত চেপা খাই পৰিছিল. লাহে লাহে দুয়োৰে তপিনা দুখন মোহাৰি মোহাৰি দুয়োকে চুমা খাব ধৰিছিলো. জুৰিৰ তপিনাখন যদিও পৰিৰ দৰে ডাঙৰ নহয় তথাপি একেবাৰে সৰুও নহয়. দুজনী বেলেগ বেলেগ আকাৰৰ শৰীৰৰ অধিকাৰি গাভৰুৰ লগত এনেকৈ shower ৰ তলত থাকি এটা বুজাব নোৱাৰা শিহৰন অনুভব কৰিছিলো. সিহঁত দুয়োজনীয়ে মোৰ বাৰিডাল মোহাৰিব ধৰিছিল.\nঅলপ সময় তেনেকৈ থাকি shower টো বন্ধ কৰি দুয়োৰে গাত চাবন ঘহিব ধৰিছিলো. প্ৰথমে দুদুকেইটা. তাৰপিছত পেটত. পিঠিত. তপিনাত. শেষত যোনিত. যোনিত ঘঁহি থাকোতেই চাবন টুকুৰা হাতৰ পৰা পিছলি পৰি যোৱাত দুয়োৰে যোনিত আঙুলি ভৰাই উলিওৱা সোমোৱা কৰিব ধৰিছিলো. দুয়োয়ে আ.হ. আ.হ. কৈ চিঞৰিব ধৰিছিল. দুয়োৰে যোনিৰ পৰা পানী ওলাব ধৰিছিল. কিছুসময় তেনেকৈ থাকি আঙুলি উলিয়াই আনিছিলো. এইবাৰ সিহঁতে মোৰ গাত চাবন ঘহিব ধৰিছিল. দুয়োয়ে আঠু কাঢ়িলৈ বেছিকৈ চাবন ঘহিছিল মোৰ বাৰিডালত. পৰিয়ে মোৰ বাৰিডালৰ আগ ছালটো তললৈ নমাই দিছিল আৰু জুৰিয়ে আগটোত চাবন ঘহি দিছিল.. তাৰপিছত বাৰিডাল পানীৰে ধুই দুয়োয়ে জিভাৰে চেলেকি দিব ধৰিছিল. মই দুয়োজনীৰে চুলিবোৰ খামোচি আছিলো. মই চকু মুদি মজা লব ধৰিছিলো. কিছুসময় পিছত মোৰ বাৰিডাল এৰি shower খুলি দিছিল. 20 মিনিট মান পিছত আমি বাধৰুমৰ পৰা ওলাই আহিছিলো.\nবাথৰুমৰ পৰা আহি পৰি আৰু জুৰি কিটচেনত সোমাইছিল আৰু মই বেডৰুমত সোমাই মৱাইত নেট খুলি চিনেমাৰ টিকট তিনিটা বুকিং কৰিছিলো আৰু খুলি গল্প দুটামান পঢ়ি নিজকে চোদনৰ বাবে সাজু কৰিছিলো. ভাত খাই তিনিও চিনেমা চাবলৈ গৈছিলোঁ. পৰি আৰু জুৰিক মোৰ দুয়ো কাষে বহুৱাই মই মাজত বহিছিলো. সিহঁতে চেগ বুজি মোৰ বাৰিডাল পেণ্টৰ ওপৰেদি মোহাৰি আছিল. মইও দুয়োৰে যোনি দুখন মোহাৰি আছিলো. ৰাতিৰ সাজ বাহিৰতে খাই আহি ৰুম পাওঁ মানে দহটা বাজিছিল. ৰুমলৈ যেতিয়া অট'ৰে আহি আছিলো তেতিয়াও দুয়োয়ে মোৰ বাৰিডাল মোহাৰি মোহাৰি আহিছিল.\nৰুমত সোমাই তিনিও অলপ ফ্ৰেচ হৈ বাথৰুমৰ পৰা নাঙঠ হৈয়ে ৰাতিৰ show ৰ বাবে বেডৰুমত সোমাইছিলো. মই বিচনা শুইছিলো আৰু সিহঁত দুজনীয়ে মুখত কিবাকিবি লগাই বিচনা উঠিছিল. দুয়োজনীয়ে মোৰ সৰ্বশৰীত চুমা খাব ধৰিছিল. মই পৰিক টানি আনি তাইৰ দুদুদুটা চুপিব ধৰিছিলো আৰু জুৰিয়ে বাৰিডাল চুপিব ধৰিছিল. অলপ সময় পিছত সিহঁতক শুৱাই প্ৰথমতে পৰিৰ যোনিখন চেলেকি জুৰিৰ যোনিত আঙুলি এটা ভৰাইছিলো. আকৌ জুৰিৰ যোনিখন চেলেকি পৰিৰ যোনিত আঙুলি এটা ভৰাইছিলো. কিছুসময় পিছত দুয়োকে বিচনাৰ পৰা নমাই বিচনাৰ ফালে হালি থিয় হব দিছিলো. দুয়োৰে ভৰি দুখন মডিয়াত আৰু হাত দুখন বিচনাত. মই পিছফালে থিয় হৈছিলো. পৰিৰ প্ৰকাণ্ড তপিনাখন এখন হাতেৰে মোহাৰি আনখনেৰে বাৰিডাল জুৰিৰ যোনিৰ মুখত ঘহাইছিলো. বাৰিডাল ঘহাই দিয়াত জুৰিৰ যোনিখন পানীৰে চিপচিপীয়া হৈ পৰিছিল. একে হেচাতে বাৰিডাল ভৰাই দিয়াত জুৰিয়ে অ মা মৰিলো ঔ বুলি চিঞৰি পিঠিখন ফেটা কৰি শুই মোক গালি দিব ধৰিছিল. "কেলা মোক ৰেন্ডি বুলি ভাবিছে নেকি. প্ৰকাণ্ড বাৰিডাল ইমান জোৰে ভৰাই দিছে যে. মোৰ বুচত আজিয়েই প্ৰথম আপোনাৰ বাৰী সোমাইছে. অলপ লাহে লাহে ভৰাব নোৱাৰে নেকি কেলা." মই sorry বুলি কৈ আকৌ জুৰিক পজিচনত আনি অলপ লাহে লাহে বাৰিডাল ভৰাই দি থাপ দি গৈছিলোঁ. জুৰিৰ মুখত বেয়া কথাৰে গালি শুনি মোৰ জোচ বাঢ়ি গৈছিল. থাপৰ স্পিড বঢ়াই এটা আঙুলি পৰিৰ যোনিত ভৰাই দিছিলো. অলপ সময় পিছত জুৰিৰ যোনিৰ পৰা বাৰিডাল উলিয়াই পৰিৰ যোনিত ভৰাই দিছিলো. পৰিৰ প্ৰকাণ্ড তপিনা খনত জোৰে জোৰে খুন্দা দি পৰিৰ যোনিত বাৰিডাল উলিয়াই সোমোৱাই আছিলো. জুৰিয়ে পৰিৰ ডাঙৰ দুদু দুটা জোৰে টিপিব ধৰিছিল. পৰিয়ে আ.হ. আ.হ. আ.হ. কৰি আছিল.\nআকৌ সিহঁতক বিচনাত উঠিব কৈছিলোঁ. প্ৰথমে জুৰিৰ মালপানী বাহিৰ কৰাৰ মানসৰে জুৰিক ওপৰ মুৱা কৰি তাইৰ ভৰি দুখন কান্ধত তুলি লৈ বাৰিডাল ভৰাই দিছিলো. আৰু পৰিক তাইৰ যোনিখন জুৰিয়ে চেলিকিব পৰাকৈ পজিচন লৱ কৈছিলোঁ. জুৰিয়ে পৰিৰ যোনিখন মোৰ থাপৰ তালে তালে চেলেকি আছিল. জুৰিৰ মুখৰ ওপৰত পৰিৰ যোনি আৰু পৰিৰ ডাঙৰ তপিনা মোৰ ঠিক মুখৰ আগত. অলপ হালি মই পৰিৰ তপিনাখনত চুমা খাই আছিলো. আমি তিনিও ব্যস্ত হৈ পৰিছিলো ইজনে সিজনক সুখ দিয়াত. 15 মিনিট মান জোৰেৰে থাপ মৰাৰ পিছত 20 চেকেণ্ড জুৰিয়ে পৰিৰ তপিনাখন জোৰেৰে খামুছি ধৰি শান্ত হৈ শুই পৰিছিল. এইবাৰ পৰিক একে পজিচনত চুদিব ধৰিছিলো. আৰু জুৰিয়ে পৰিৰ ওচৰত শুই পৰিৰ দুদু দুটাৰ লগত খেলি আছিল. মোৰ স্পিডী আৰু দীঘলীয়া বাৰিৰ খোচ খাই পৰি সুখত মতলীয়া হৈ পৰিছিল. তাই মোৰ চুলিবোৰ খামুচি লাহে লাহে টানি আছিল. ও.. মা. ও.. মা.. আ... হ.. অ... অ... কৈ চিঞৰি আছিল. যিমান থাপ দি গৈছিলো তাইৰ যোনিয়ে সিমানেই পানী এৰি আছিল. মইও তাইক শান্তি দিবলৈ দীঘলীয়া থাপ দি গৈছিলোঁ. বহুত সময় তেনেকৈ মাৰি থকাত পিঠিখন অলপ বিষ অনুভব কৰিছিলো. সেয়ে পজিচন সলনি কৰিছিলো. পৰিক কাটি কৰি শুৱাই মই আঠু কাঢ়ি তাইৰ এখন ভৰি মোৰ দুই ভৰিৰ মাজেৰে সোমোৱাই আন ওপৰলৈ দাঙি বাৰিডাল যোনিৰ ভিতৰত ভৰাই আকৌ জোৰেৰে থাপ দিব ধৰিছিলো. তেনেকৈ কিছুসময় মাৰাৰ পিছত তাই লাহে লাহে শান্ত হৈছিল.. ভাবিছিলো আৰু কেইটামান থাপ মাৰি মোৰ মালপানী বাহিৰ কৰিম পিছে জুৰিয়ে ওপৰ মুৱাকৈ শুই ভৰি দুখন মেলি আকৌ মোৰ বাৰিৰ খোচ খাব ৰখি আছিল. . পৰিৰ যোনিৰ পৰা বাৰিডাল উলিয়াই জুৰিৰ যোনিত সোমোৱাই দি তাইৰ গাৰ ওপৰত শুই থাপ দিছিলো. তাই কিছুসময় পিছত শান্ত হোৱাত মইও মোৰ গৰম মালপানী জুৰিৰ পেটৰ ওপৰত পেলাইছিলো. ভিষন ভাগৰ লাগিছিল. দুজনী ছোৱালীক একেলগে শান্ত কৰাতো সহজ কথা নহয়. (আগলৈ)\n(বিঃ দ্ৰঃ মোৰ আগৰ গল্পবোৰত আপোনালোকৰ সঁহাৰি পাই বহুত ভাল লাগিল | সেয়ে বহু ব্যস্ততাৰ মাজতো নতুন গল্প এটা লিখিব চেষ্টা কৰো | যদি আপোনালোকে এই গল্পতোও পঢ়ি ভাল পাই. Please Comment দিব. নাইবা মোক mail পঠাবনাইবা মোৰ fb frnd request পঠাব পাৰে (www.Facebook.com/priyam.hazarika.944) আপোনালোকৰ সঁহাৰি পালে মোৰ জীৱনত ঘটা ঘটনাবোৰ নিশ্চয় আপোনালোকৰ আগত Share কৰিম. অনুগ্ৰহ কৰি চোৰ নকৰিব. বহু কষ্টৰ অন্তত গল্প এটা লিখো.যদি কোনোৱা ছোৱালী নাইবা মহিলাই মোৰ লগত ছেক্স কৰিব বিচাৰে তেন্তে মোৰলৈ মেইল কৰিব পাৰে.)


আন্ধাৰে-জোনাকে (In Dark & Light): প্ৰসংগ অসনীয়া দৈনিক বাতৰি কাককত\nপ্ৰসংগ অসনীয়া দৈনিক বাতৰি কাককত\nসংকোচিত হৈছে নেকি অসমীয়া দৈনিক বাতৰি কাকতৰ পৰিসৰ???\nশিৰোনামাটো দেখি আপুনি হয়তু ভাবিছে - কি কয় এইজনে? হয় জানো কথাটো??\nঅসমীয়া দৈনিক বাতৰি কাকত বোৰচোন ইখনৰ পাছত সিখন প্ৰকাশ হৈছে ৷ বহু কেইখনৰ "চাৰ্কোলেচন"ও ভাল ৷ কিন্তু??\nকথাটো তাতেই ৷ অসমত যি কেইখন বাতৰি কাকতৰ দৈনিক বিক্ৰী ভাল মানে কাকতৰ ভাষাত "চাৰ্কোলেচন" ভাল সেই কেইখন বাতৰি কাকতে অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত পৃথক পৃথক সংস্কৰণৰ দিহা কৰিছে ৷ কাৰণ সকলোকে পুৱাৰ চাহ কাপৰ লগত বাতৰি লাগে ৷ যিটো গুৱাহাটীত প্ৰিন্টাৰ এটা বহাই কৰাতো অসম্ভৱ ৷ গতিকে সুবিধাজনক ঠাইত ছপাশাল বহুৱাই পুৱাতেই যাতে কাকত খন যোগান দিব পাৰে তাৰ বাবে এই ব্যৱস্থা ৷ নহ'লে দুপৰীয়া গুৱাহাটীৰ পৰা আহি পোৱা দৈনিক কাকত খন কোনো অঞ্চলত বুৰঞ্জী হৈ যায় গৈ ৷\nএইখিনি লৈকে ঠিকেই আছিল ৷ কিন্তু সংস্কৰণ ধৰ্মী হোৱাৰ লগে লগে যেন কাকতবোৰ সংকোচিত হৈ হে আহিবলৈ ধৰিছে ৷ একেখন কাকতৰে বিভিন্ন সংস্কৰণৰ বাতৰিও ভিন্ন ভিন্ন হ'বলৈ ধৰিলে ৷ ৰাইজৰ স্বাৰ্থলৈ পিঠি দি কাকত বোৰে যি ঠাইৰ পৰা সংস্কৰণটো প্ৰকাশ পায় সেই অঞ্চলৰ বাতৰি সমূহক অগ্ৰাধিকাৰ দি কাকত সমূহক আঞ্চলিক ৰূপ এটালৈ লৈ গ'ল ৷ যাৰ ফলত অসমৰ এটা মূৰৰ খবৰ আন এটা মূৰৰ লোকে পঢ়িবলৈ নোপোৱা হ'ল ৷ ইফালে ইন্টাৰনেট সংস্কৰণটো আকৌ কোনোটো সংস্কৰণৰ লগতে নিমিলা হ'ল ৷ আঞ্চলিক সমস্যাবোৰ অঞ্চলতে সীমাবদ্ধ হ'বলৈ ল'লে ৷\nমানি লৈছো ৷ কিছুমান অঞ্চলৰ গাওঁ ভিত্তিক খবৰবোৰ সদৌ অসমৰ ৰাইজে নাজানিলেও চলে ৷ কিন্তু কাকত বোৰে অধিক বাতৰি প্ৰকাশ কৰি চাৰ্কুলেচনৰ স্বাৰ্থত দিচপুৰে জানিব লগিয়া, সদৌ অসমৰ ৰাইজে জানিবলগিয়া বাতৰি কিছুমানো আঞ্চল ভিত্তি কৰি পেলাবলৈ ল'লে ৷ যাৰ ফলত দৈনিক বাতৰি কাকতবোৰ যেন অঞ্চল ভিত্তিক "লিফলেট"লৈ হে পৰিবৰ্তন হ'ল ৷\nঅসম খনক স্বায়ত্ব শাসনেৰে সৰু সৰু ৰাজ্যলৈ পৰিবৰ্তন কৰি পেলোৱাৰ দৰে\nদৈনিক বাতৰি কাকত বোৰেও সংস্কৰণমুখী তথা চাৰ্কোলেচনমুখী প্ৰৱণতাই পঢ়ুৱৈ সমাজক আঞ্চলিক ভিত্তিত ভাগ কৰি পেলালে ৷\nইয়াৰ বিপৰীতে ইলেক্ট্ৰনিক সংবাদ মাধ্যম সমূহ গোলকীয় ৷ কাৰণ পৃথিৱীৰ যিকোনো এঠাইৰ দৰ্শকে এই মাধ্যমৰ যোগেদি একে সংবাদ লাভ কৰিব পাৰে ৷\nসেয়েহে প্ৰশ্ন উদয় হৈছে সংস্কৰণমুখীতাই অসমীয়া বাতৰি কাকত সমূহক সংকোচিত কৰি অনা নাইতু???\n( একান্ত ব্যক্তিগত অনুভৱ)\nDhuniya ( ধুনীয়া বোৰ)\nGaganaba song ( গগনাবাৰ গীত)\nGan bor howk ( গানবোৰ হওক)\nRainy Night (ৰাতি বৰষুণত ,)\nGeet boor sekh hol niki ( গীতবোৰ শেষ হ'ল নেকি?)\nপুলিচলৈ মোৰ ভয় লাগে অ' মা\nFagun( ফাগুন কুঁহিপাতৰ সপোন এটাৰ নাম )\nHSLC ( হাইস্কুল শিক্ষান্ত)\nনাটৰ বাবে সাজু হওঁ আহক\nতামস নগৰত জোনাকৰ তামিঘৰা\nএই ৰেল চলে\nBibah তোৰ শুভবিবাহৰ দিনা\nসন্দেহ যি কোনো সময়ত যি কোনো অকাৰণত গজি উঠিব পাৰে...\nসংবাদ সেৱীৰ_গীত সাংবাদিক আমি জনতাৰ প্ৰহৰী … …………...\nধেৎ আমি তেৎ মাষ্টৰ\nBhintir Beya ভন্টীৰ বিয়া\nভন্টীৰ বিয়া, আবৃত্তি\nমুকলি চিঠি' মই যদি জানিলো হেতেন অৰণ্যৰ সিপাৰৰ ঠিক...\nXeujia xisa manuh ( সেউজীয়া সিঁচ মানুহ বোৰৰ দুখ)\nপ্ৰাচীন চহৰ ইয়াৰ প্ৰতিটো লাইট পষ্ট অথবা ডাষ্টবিন...\nকুশলে আছো, সুখেৰে আছো ৷৷ সুখী হ'বলৈ কি লাগে ...


মাজতে নাচি থাক-উজ্জ্বল দিপ্লু গগৈ – ফটাঢোল\nSeptember 1, 2020 গল্প\t5 Comments\nমাজতে নাচি থাক-উজ্জ্বল দিপ্লু গগৈ\nসৌ দূৰৰ ডেকাকেইজন! ওহোঁ, নহ’ব নহঅঅঅ’ববব দেই এনেকৈ, ইচচচ একেবাৰে জৌশেই নাই দেহি ঐ! মিচ তমুকৰ মায়ালগা মাতৰ ৰিপ্লাইত কিৰিলি এসোপামান ভাহি আহিছিল য’ৰ-তৰ পৰা৷ খোলা পেণ্ডেলটোৰ দৰ্শকৰ প্ৰায় সন্মুখৰ আসনত বহি নাইট ফাংচন চাই থকা দহবছৰীয়া মইটোৱে পাছফালে মূৰটো ঘূৰাই চকুকেইটা ফুৰালোঁ কিবাকৈ মোক চাইকেলত তুলি বিহু চাবলৈ অনা সৰু মোমাইক দেখোঁ নেকি বুলি৷ ব’হাগী বিদায়; সেইদিনা চাহনগৰী ডুমডুমাৰ কেন্দ্ৰীয় বিহুখনিৰ সামৰণি পৰিব৷ মোৰ হাতত ট্ৰফী এটাৰ সৈতে চাৰ্টিফিকেট এখন, সৰু ল’ৰা-ছোৱালীৰ বাবে পতা আকস্মিক বক্তৃতাত হুঁচৰিৰ ওপৰত বক্তৃতা দি প্ৰাইজ এটা পাইছিলোঁ৷ মোমাইৰ লগত বঁটা নিবলৈকে গৈছিলোঁ কিন্তু বঁটা দিওঁতে প্ৰায় ন বাজিছিল; মোমাইয়ে ক’লে “দেৰিতো হ’লেই, প্ৰাইজটো ল’লি যেতিয়া প্ৰগেমটোও অলপমান চাই যাওঁ দে।” মোৰো মনটোৱেও ক’লে, ক্লাচ চিক্সৰ ল’ৰা যেতিয়া ডাঙৰ হ’লি আৰু! আজি ফাংচনকে চাই যোৱা হওঁক, তাতে আছে অমুক কুমাৰৰ গীতৰ শৰাই লগতে মিচ তমুক। সেইটো সময় এনেকুৱা আছিল যে কোনোবা গায়কে নামৰ আগফালে বা পাছফালে কুমাৰটো লগাই দিয়াৰ লগে লগে ব্ৰেণ্ডেড চিংগাৰ এটা অ’টোমেটিকেলি হৈ যায়৷ ষ্টেজৰ পৰা গানৰ মাজে মাজে গায়ক-গায়িকাৰ চিঞৰ আহে “সৌফালে কিন্তু নাচিবই পৰা নাই দেই৷” মই মূৰটো ঘূৰাই চাওঁ, ক’তা সবফালেই দেখোন সবেই তাকধিনাধিন তিঘিন তিঘিন কৈ বিহুজাঁপ মাৰিয়ে আছে৷ পুৱা চাৰিমান বজাত বিহু ফাংচনৰ আকৰ্ষণ কুমাৰ ডাঙৰীয়া থমকিল; আমাৰো কাপোৰ-কানি বোকা হ’ল, মই এচাৰিৰ কোবকেইটা আৰু মোমাইয়ে থকাসৰকা হ’বলগীয়া গালিকেইটাৰ কথা সুঁৱৰি দুয়ো ঘৰমুৱা হ’লোঁ, চাইকেলত৷\nসেই ফাংচনখনৰ প্ৰায় দহবছৰ আৰু কেইটামান মাহৰ পাছৰ কথা৷ অসমৰ ইমূৰৰপৰা সিমূৰলৈ বহুতো গায়ক আহিল, বহুত গায়কৰ নাম উঠিল, বহুতৰ ডুবিল, কুমাৰ লিখা ফেচনটো আওপুৰণি হৈ গায়ক-গায়িকাবোৰে কবিতা কবিতাযুক্ত মিঠা নামবোৰ লগাবলৈ ল’লে৷ পুৱতি নিশালৈকে নাইট ফাংচন চাই ঘৰত এচাৰিৰে গৰুবিহুৰ ধোঁৱা ওলাই যোৱাকৈ পিটন খোৱা মইটোৱে তেতিয়া গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত মাষ্টাৰ ডিগ্ৰী কৰি আছোঁ৷ যুৱ মহোৎসৱৰ প্ৰগেম আছিল সেইদিনা৷ যুৱ মহোৎসৱ মানে সেইকেইটা স্বৰ্গসুখৰ দিন৷ কাক চাম, কিমান চাম, কোনফালে চাম! সকলো কলেজৰপৰা ল’ৰা-ছোৱালীবোৰ আহে৷ ইউনিভাৰ্চিটীৰ হোষ্টেলৰ ল’ৰাবোৰৰ মুখত সেইকেইদিন মিহি হাঁহি এটা জিলিকিয়ে থাকে, চকুবিলাক কণা হৈ পৰে ছোৱালীবোৰৰ মুখবোৰ চাই চাই৷ সেই যুৱ মহোৎসৱৰে সেইদিনা শেষৰ দিন৷ আমি চিনিয়ৰ হৈছোঁ মাত্ৰ৷ মুখৰ হাঁহি আৰু চকুৰ ইংগিতৰ প্ৰতি কেইবাজনীয়ে লগৰ কেইবাজনকো সঁহাৰি দিলে কিন্তু আমি কেইটামান যি ডাংবৰলা হৈ কলেজৰপৰা আহিছিলোঁ তেনেকেই সেইকেইটা দিন গ’ল৷ মোৰ নিজৰ ক্ষেত্ৰত যি এজনীৰ লগত লাইন মিলিছিল তাইও কেণ্টিনত মোৰপৰা পঞ্চাছ টকীয়া চিকেন চাও একপ্লেট খোৱাৰ পাছতেই ক’ৰবাৰপৰা হেনো বয়ফ্ৰেণ্ড আহি ওলালহি৷ লগৰকেইটাই বুজালে, “হ’ব দে এইবাৰ ৰং নাম্বাৰ লাগিল, অহাবছৰ য়ুথ ফেষ্টিভেল আকৌ আহিব৷” অৱশেষত প্ৰগেমৰ সন্ধিয়া সোমালহি; কোনোবা কোনোবাই প্ৰগেম চাবলৈ বিকেবি অডিটৰিয়ামলৈ খোজ ল’লে আৰু সুযোগসন্ধানী কোনো কোনোৱে প্ৰগেম কৰিবলৈ কেম্পাচৰ জোপোহাবোৰলৈ যাত্ৰা কৰিলে৷ বাকী থকা আমি ডি এচ চ’ডাৰ মিউজিক চিডি কেইখনমান লগাই হোষ্টেলৰ পকাতে বহিলোঁ৷\nদূৰৰপৰা ঘোষণাবোৰ ভাহি আহিছিল, উৎকণ্ঠিত হৈ আমাৰ লগৰে কোনোবাই ফোন লগাই বিকেবিত বহি থকা কাৰোবালৈ৷ পাছমূহুৰ্ততে আমাক গালি দিয়ে “জলদি গানকেইটা শুনি শেষ কৰি নেপেলাৱ কিয়! চিংগাৰ-চিংগাৰনী উঠিবই অলপ পাছত৷” অৱশেষত আমাৰ মিউজিক চিডিবোৰ শেষ হৈছিল; আবতৰীয়া বিহু, উকি, কিৰিলি আৰু নৃত্যৰে সৈতে আমি উগুল-থুগুল মনেৰে অডিটৰিয়াম পালোঁগৈ৷ ভিতৰৰপৰা নাচ-গান আৰু চিঞৰ ভাহি আহিছিল; পাছে বাৰাণ্ডাতে আৰম্ভ হোৱা আমাৰ নৃত্য-গীতসমূহৰ তুলনাত সেই ষ্টেজৰ মানদণ্ড উন্নত নাছিল৷ চাওমিন খোৱাগৰাকীকো দেখা পালোঁ, বয়ফ্ৰেণ্ডৰ লগত নহয় কোনোবা তপা আংকুল এজনৰ লগত৷ লাহে লাহে গৈ আমি বিকেবিত সোমালোঁ; সোমালোঁ মানে আগদুৱাৰেদি সোমাই নাচি নাচি একেবাৰে পাছফাল পালোঁগৈ৷ আমাৰ গ্ৰুপটোৰ নৃত্য দেখি পাছফালে থকাসকলে বুজি পালে এইটো গ্ৰুপক নাচিবলৈ যথেষ্টখিনি ঠাই লাগিব গতিকে সকলোৱে অলপ অলপকৈ ঠাই এৰি দিলে৷ মঞ্চত ফাংচন আৰম্ভ হৈছিল৷ জুবিনদাৰ য়া আলি গানটো সেই কবিতা কবিতা নামযুক্ত গায়কজনে গোৱাৰ লগে লগে আমাৰ দুটামানে আৱেগিক হৈ মজিয়াত বাগৰ মাৰিয়েই নাচি দিলে৷ আনটো চুকৰপৰা বেলেগ কিছুমানে চিঞৰিলে বিহু লাগে বিহু, লগে লগে গোটেই হলটোত বিহু লাগে বিহহহু, বিহু লাগে বিহহহু বুলি হাল্লা এটা হৈ গ’ল৷ গায়কে চিঞৰিলে “ধন্যবাদ ধন্যবাদ, ইউনিভাৰ্চিটীত গান গাবলৈ পাই মই গৌৰৱ অনুভৱ কৰিছোঁ, বিহু গাম নিশ্চয় গাম, বিহু আহিব আপোনালোকৰ মাজলৈ, কিন্তু তাৰ আগতে মই পৰিচয় কৰি দিবলৈ বিচাৰিছোঁ মোৰ লগৰ গায়িকা…এইয়া আপোনালোকৰ মাজত আহি উপস্থিত হৈছেহি ‘মিচ………’৷” সম্বৰ্ধনা অনুষ্ঠান চলিল; আমাৰ মাজৰেপৰাই কোনোবাই চিঞৰিলে “চিংগাৰ মাইনা তুমি জুই, তোমাক নাপালে মই পদুম পুখুৰীত জঁপিয়াই পৰিম৷” কোনোবাই চিঞৰ দিলে “মাইনা তুমি মোৰ, তুমি যদি গান তেন্তে মই তোমাৰ হাতত থকা স্পীকাৰটো৷” গায়িকা মাইনাই মিচিকমাচাককৈ হাঁহি মাৰি স্পীকাৰটো লৈ ক’লে “আমি আজি গোটেই ৰাতি গাম আৰু নাচিম দেই৷” লগে লগে উকি-কিৰিলিৰ কোবত হলটো তালফাল লাগি গ’ল৷ গায়িকাৰ চকু চাট মৰা সৌন্দৰ্য্যত গায়ক লুকাল……গায়িকাই কণ্ঠৰ ভিতৰৰ কোমল কলিটি এপাহ ৰঙা গোলাপলৈ ৰূপান্তিৰত কৰি গান আৰম্ভ কৰিলে, লগে লগে আমাৰ ভোমোৰামখাই ফুলৰ লহৰে লহৰে নৃত্য কৰিবলৈ হৈচৈ কৰিলে৷\nএটা-দুটাকৈ কেইবাটাও গান পাৰ হ’ল৷ নাচি নাচি গাৰপৰা ঘামৰ জোল বৈছিল৷ কোনোবা দুটামানে মাজে মাজে স্লিপ লিখি লিখি গানৰ অনুৰোধ জনাই আছিল, মাজে মাজে কমিটীৰ মানুহে ষ্টেজত নুঠিবলৈ মানুহক অনুৰোধ কৰি গৈছিল৷ হঠাতে গায়িকাই আঙুলিয়াই ক’লে, “সেইফালে কিন্তু নাচিব পৰা নাই দেই, এনেকৈ হ’লে নহ’ব কিন্তু৷” আমাৰ জৌশ আহি গ’ল “বাপেক্কে অথনিৰপৰা নাচি আছোঁ আকৌ বোলে কয় আমাৰফালে নাচিব পৰা নাই৷” আকৌ উদ্দাম নৃত্যত মগন হ’লোঁ‌৷ গায়িকাই গালে “ইফালে নাযাবি, সিফালে নাযাবি মাজতে নাচি থাক৷” আমি আকৌ কঁকালৰ চেৱত পাক দিলোঁ৷ অলপ সময় গ’ল, গায়িকাই আকৌ ক’লে, “ইউনিভাৰ্চিটীৰ ডেকাহঁতৰ জৌশ নাইয়ে দেইইই৷” তেতিয়ালৈ নাচি নাচি ভাগৰি পৰা আমাৰ নাচবোৰ বান্দৰ জাঁপলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল৷ আকৌ জাঁপ লগাই নাচিলোঁ৷ এনেদৰে আগৰপৰা পাছলৈ, সোঁকাষৰপৰা বাওঁকাষলৈ জঁপিয়াই জঁপিয়াই নাচিছোহে নাচিছোঁ, কিন্তু প্ৰতিবাৰতে গায়িকাই আঙুলিয়াই কয় “সৌফালৰ ডেকাহঁতৰ জৌশেই নাই, নাচিবই পৰা নাই, এনেকৈ পৰৰৰি দিলে নহ’ব, আৰু নাচক আৰু নাচক৷” আঙুলিৰ দিশলৈ পোনাই পোনাই নাচিছোহে নাচিছোঁ, কিন্তু জৌশ নাইকিয়া লেবেলডাল ষ্টাম্প লগাদি লাগিল৷ মূৰটো আচন্দ্ৰাই কৰিবলৈ ধৰিলে৷ পানী এটুপি বিচাৰি জীৱনে হাঁহাকাৰ কৰিলে৷ ভিৰ ফালি লগৰ এটা আৰু মই বাহিৰলৈ ওলাই আহিলোঁ৷ পানী খাই খাই দুয়োটাই পাতিলোঁ “আব্বে এইজনীয়ে মৰাব বে, যিমান নাচিলেও নাই পৰা নাচিব বুলি কয়৷” বন্ধুজনেও ক’লে “হয় বে সেইজনীয়ে আঙুলিটো এনেই দেখাই দিয়ে নেকি সেইফালে নাই নচা বুলি৷” আকৌ ভিতৰলৈ গ’লোঁ এইবাৰ গায়িকা আঁতৰি গায়ক উঠিছে, তেখেতৰো একেই চেও, “সেইফালে নাই নচা, এইফালে এনেকৈ নহ’ব৷” প্ৰগেম শেষ হ’ল, সকলোবোৰ গৈ অডিটৰিয়াম খালী হৈ পৰিল৷\nবহুদিনৰ পাছৰ কথা, ভাল গায়ক বন্ধু এজনৰ লগত কথা পাতি আছিলোঁ৷ হঠাৎ কথাটো মনত পৰি তাক সুধিলোঁ কেচটো আচলতে কি! সি উত্তৰ দিলে “চকুৰ ওপৰত যিসোপাহে লাইট ত-তকৈ মাৰি থয় কিডাল দেখিবি কোনে নাচিছে কোনে কি কৰিছে৷ মাজতে অনুমান এটা কৰি লওঁ কোনফালে নাচিছে নাই নচা, নহ’লে কেতিয়াবা এনেই টেঁটুফলা চিঞৰ এপাট এৰি দিওঁ “সৌ চুকৰফালে কিন্তু আৰু নাচিব লাগে দেইইই৷”\n« ফটালিমাৰিক – ধনজিত বৰুৱা\nনাম বিভ্ৰাট – ডা° ভূপেন শইকীয়া »\nভাল লাগিল ।লিখি থাকিবা।\nভাল লাগিল পঢ়ি..মনত পৰি গল সেই দিনবোৰ\nVery nice dear .\nহা:হা:,মানে দ’শক বোৰে এনেই কষ্ট কৰি মৰে ।


‘টাইম’ৰ প্ৰভাৱশালী ১০০জনৰ তালিকাত কিয় এই নাম? বিশ্বজুৰি চলিছে চৰ্চা -\nHomeআন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়‘টাইম’ৰ প্ৰভাৱশালী ১০০জনৰ তালিকাত কিয় এই নাম? বিশ্বজুৰি চলিছে চৰ্চা\nডিজিটেল ডেস্ক : বিশ্ববিখ্যাত ‘টাইম’ আলোচনীৰ বিশ্বৰ আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী ১০০জন লোকৰ তালিকাৰ কথা কাৰো অবিদিত নহয়। প্ৰতিবছৰে এই তালিকা প্ৰস্তুত কৰি আহিছে আলোচনীখনে। এইবাৰো ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম হোৱা নাই। কিন্তু এইবাৰ এই তালিকাত সন্নিৱিষ্ট হোৱা এটা নামে বিশেষ চৰ্চা লাভ কৰিছে। কিছু পৰিমাণে হ’লেও এই নাম আছিল অবাঞ্চিত বা অপ্ৰত্যাশিত। কিন্তু বিশ্বৰ পৰিৱৰ্তিত ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিয়ে এই অবাঞ্চিতকো বাস্তৱ কৰি তুলিছে। ‘টাইম’ আলোচনীয়ে তেওঁকো ২০২১ চনৰ বিশ্বৰ এশগৰাকী প্ৰভাৱশালী ব্যক্তিৰ তালিকাত স্থান দিছে। তেওঁ হৈছে, আব্দুল ঘানী বৰাদাৰ। তালিবান নেতাজনৰ নতুন পৰিচয় হৈছে আফগানিস্তানৰ উপ-প্ৰধানমন্ত্ৰী। কেৱল এয়াই নহয় তেওঁ আছিল ‘ডোহা চুক্তি’ বা আফগানিস্তানত শান্তি প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে কৰা চুক্তিৰো অন্যতম মূল হোতা।\nআফগানিস্তানত যুদ্ধৰ অৱসান ঘটোৱাৰ বাবে ২০২০চনৰ ২৯ ফেব্ৰুৱাৰীত আমেৰিকা আৰু তালিবানৰ মাজত এই চুক্তি স্বাক্ষৰ হৈছিল। ইমান দিনে বৰাদাৰক এগৰাকী নীৰৱ আৰু গোপন নেতা হিচাপেই গণ্য কৰি অহা হৈছিল আৰু ৰাজহুৱা স্থানত তেওঁৰ উপস্থিতিও আছিল অতি নগন্য। তালিবানৰ মাজত তেওঁক এগৰাকী অতি নমনীয় নেতা হিচাপেই গণ্য কৰা হয়। ২০২০ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত আফগানৰ সংঘাত নিৰসনৰ বাবে নিয়োজিত বিশেষ মাৰ্কিন প্ৰতিনিধি জালমায় খলিলিজাদে দোহাত আনুষ্ঠানিকভাৱে এই শান্তি চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰিছিল। এই চুক্তিত তালিবানক মুখ্যতঃ প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল আব্দুল ঘানী বৰাদাৰে।\nশেহতীয়াকৈ আফগানিস্তানত তালিবানৰ উত্থানৰ আঁৰত তেওঁ ভূমিকাৰ কথাও টাইম আলোচনীয়ে উল্লেখ কৰিছে। তেওঁৰ পৰামৰ্শমতেই তালিবান চৰকাৰে প্ৰায়বোৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ কথাও উল্লেখ কৰে আলোচনীখনে। তালিবানৰ সহপ্ৰতিষ্ঠাপক হ’লেও তথা তালিবানৰ এই নতুন অৱতাৰত তেওঁৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা থাকিলেও চৰকাৰত তেওঁক নিম্নস্থান দিয়া বুলিও ধাৰণা কৰা হয়। এনেবোৰ পৰিঘটনাৰ মাজতে তেওঁক টাইমৰ এই এই বিশেষ তালিকালৈ নিৰ্বাচিত কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ বিবেচিত হৈছে।\nউল্লেখ্য যে, টাইমৰ এই তালিকাত ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ নাম সন্নিৱিষ্ট কৰা হোৱা নাই। এই তালিকাৰ শীৰ্ষ থকা বিশ্ব নেতাকেইগৰাকী হৈছে, মাৰ্কিন ৰাষ্ট্ৰপতি জো বাইডেন, উপ ৰাষ্ট্ৰপতি কমলা হেৰিছ, চীনৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ঝি জিনপিং, প্ৰাক্তন মাৰ্কিন ৰাষ্ট্ৰপতি ডনাল্ড ট্ৰাম্প, প্ৰিন্স হেৰী আৰু মেঘান আদি।\nPrevious articleৰাজ্যত পুনৰ গ্ৰেপ্তাৰ বাংলাদেশী, আটকাধীন লোক দুজনৰ নাম কি?\nNext articleছবছৰীয়া কন্যাক প্ৰথমে ধৰ্ষণ,পিছত হত্যাঃ অনুতপ্ত অপৰাধীয়ে কৰিলে আত্মহত্যা


10 ৱিকিমীট সম্পৰ্কীয় গুগল মীট\n11 গুগল মীটত গ্ৰহণ কৰা সিদ্ধান্ত\n12 গুগল মীটত গ্ৰহণ কৰা সিদ্ধান্ত\n13 গ্ৰন্থমেলাত ৱিকিগোটৰ কথাবাৰ্তা অনুষ্ঠান\n14 অসমীয়া ৱিকিমিডিয়ানসকলৰ প্ৰীতিমেল আৰু কৰ্মশালা\n15 নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২২\n16 অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰসাৰ\n17 কুৰি শতিকাৰ শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া এডিটাথন ২০২২\n18 নতুন প্ৰশাসক নিৰ্বাচন\n19 ৱিকি লাভ্ছ লিটাৰেছাৰ ২০২২\nযোৱা ৮ এপ্ৰিলত হোৱা অনলাইন আলোচনাত ৱিকিপিডিয়াৰ বেটুপাতত প্ৰতিমাহে শীৰ্ষৰ ৱিকিপিডিয়ান কেইগৰাকীৰ বিষয়ে ছবিসহ চমু টোকা একোটা লিখাৰ কথা আলোচনা কৰা হৈছিল। কিন্তু ৱিকিপিডিয়াত যিহেতু আত্ম প্ৰচাৰৰ ক্ষেত্ৰত কিছু বাধা আছে, সেয়ে এই শিতানটো ৱিকিপত্ৰিকাতে সংযোগ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ালো। দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 08:17, 26 April 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nভাল হ'ব। #JyotiPN (talk) 08:39, 26 April 2020 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN[উত্তৰ দিয়ক]\nপত্ৰিকা খনত দিলে ভাল হ'ব। Nayan j Nath (talk) 09:08, 26 April 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nবেটুপাতৰ সলনি ৱিকিপত্ৰিকাত দিয়াৰ সমৰ্থন জনালোঁ। --SlowPhoton (talk) 12:36, 26 April 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nপত্ৰিকাখনত দিবৰ বাবে সমৰ্থন জনালোঁ। --Ani ttbr (talk) 14:23, 27 April 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nৱিকিপত্ৰিকাতে দিব। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 14:41, 28 April 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনালোঁ৷Pallabi Dutta.Baruah (বাৰ্তা) 18:47, 31 July 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\n@হিমানী ওজা ভূঞা:সাধাৰণতে যিবোৰ পৃষ্ঠা সঘনে কোনো বেনাম সম্পাদকে সম্পাদনা কৰি প্ৰবন্ধৰ অনিষ্ট সাধন কৰে, তেনে প্ৰবন্ধসমূহ ধ্বংস হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈহে কোনো পৃষ্ঠা Protected আৰু Semi Protected কৰা হয়। পূৰ্ণাংগ আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য প্ৰবন্ধসমূহ আমি ভাল প্ৰবন্ধ, বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ প্ৰবন্ধ আদিলৈ উন্নীত কৰিব পাৰোঁ। --দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 18:19,5June 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনাইছোঁ। প্ৰতিযোগিতা আৰম্ভ কৰাৰ আগে আগে কমন্সত ফটো যোগ দিয়াৰ বিষয়ে প্ৰাথমিক কৰ্মশালা এখনো কৰিলে ভাল হ’ব। --জলি বৰা (talk) 23:00, 20 November 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nমোৰ বোধেৰে ৫ ডিচেম্বৰৰ পৰা ২০ ডিচেম্বৰ মানলৈকে পাতিব পাৰি। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 15:21, 22 November 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nপ্ৰতিযোগিতা বিষয়ক কৰ্মশালা এখন হ'লে ভাল হয়। লগতে কিছু সুধিবলগীয়া কথাও সুধিব পৰা যাব। Das Mousumi (talk) 18:25, 22 November 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nবহুদিন বিৰতিৰ পাছত এনে এক প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত কৰাটো বাৰুকৈয়ে প্ৰয়োজন অনুভৱ হৈছে। বিষ্ণু শইকীয়া⇒✉ 05:38, 23 November 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nপুৰস্কাৰসমূহ প্ৰদান কৰিবলৈ ফাণ্ডিং কেনেকৈ কৰা হ'ব এই বিষয়ে আলোচনা কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে বোধহয়। --Chandan Chiring Phukon Let's chat 16:49, 24 November 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nNayan j Nath (talk) 04:53, 26 November 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nফটোসমূহ কমন্সত আপলোড কৰিব লাগিব। প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট কৰা শ্ৰেণী সংযোগ কৰাৰ উপৰিও ফটোখনৰ লগত জড়িত শ্ৰেণী সংযোগ কৰিব লাগিব। দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 05:12, 26 November 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nবাংলা ৱিকি প্ৰকল্পৰ সদস্য ৰংগন দত্ত ডাঙৰীয়াই প্ৰতিযোগিতাৰ বিচাৰকৰ দ্বায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিছে। যিহেতু প্ৰতিযোগিতা খনৰ বিষয় অসম গতিকে অসম বিষয়ক ফটো এখনৰ মানদণ্ডৰ লগতে গুৰুত্ব সম্পৰ্কীয় বিচাৰ হোৱাটোৱো প্ৰয়োজনীয় বুলি ভাৱো। গতিকে এই সম্পৰ্কে এজন সক্ৰিয় সদস্যই আন সকলতকৈ বেছি দক্ষতাৰে বিচৰা কৰিব পাৰিব বুলি ভাবিছোঁ। মই আনজন বিচাৰকৰ বাবে সদস্য গীতাৰ্থ বৰদলৈৰ নামটোৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ালো। Nayan j Nath (talk) 15:31, 23 December 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন কৰিলোঁ। লগতে কোনোবা অসমীয়া ভাল ফটোগ্ৰাফাৰকো কৈ চাব পাৰি! দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 15:37, 23 December 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনাইছোঁ। লগতে বিক্ৰমজিৎ কাকতিৰ নামটোও প্ৰস্তাৱ কৰিলোঁ। --Chandan Chiring Phukon Chat 15:41, 23 December 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nএই বিষয়ে বাকী সক্ৰিয় সদস্যসকলৰো মতামত বাঞ্ছনীয়। দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিলোঁ। --Chandan Chiring Phukon Chat 15:37, 27 December 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nবিক্ৰমজিৎ কাকতিৰ মতামত লোৱা হ'ল নে? দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 18:52, 27 December 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\n@Nayan j Nath:, মই নহওঁ; হোৱা ভাল নহ’ব৷ বিক্ৰম দাক সোধা বাৰু৷ — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 14:33, 28 December 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nযিহেতু গীতাৰ্থ বৰদলৈ দাৰ সন্মতি নাই আৰু বিক্ৰমজিৎ কাকতিৰো কোনো মতামত পোৱা নগ'ল সেয়ে নেজিব আহমেদৰ নামটো বিচাৰকৰ বাবে প্ৰস্তাৱ কৰিলোঁ।--Chandan Chiring Phukon Chat 12:27, 1 January 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nনেজিব আহমেদ ডাঙৰীয়াই মেইলযোগে তেওঁৰ সন্মতি জনাইছে। --Chandan Chiring Phukon Chat 03:41,6January 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nফাণ্ডৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সহায়ৰ সঁহাৰি অহাত যিহেতু পলম হ'ল, গতিকে প্ৰতিযোগিতাখন অনুষ্ঠিত কৰিবৰ বাবে নতুন এটা তাৰিখ ধাৰ্য কৰা প্ৰয়োজন। লগতে প্ৰতিযোগিতা সম্পৰ্কে সামাজিক মাধ্যমত বাৰ্তা দিয়াৰ ব্যৱস্থা কৰিবলৈ কি কি কৰিব পাৰি এই সম্পৰ্কে মতামত আশা কৰিছোঁ। Nayan j Nath (talk) 16:15, 18 December 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nজানুৱাৰী ১-১৫, ২০২১ কেনে হয়? নতুন বছৰ আৰু মাঘ বিহুৰ সময় যেতিয়া অসম বিষয়ক যথেষ্ট সমল পোৱাৰ আশা কৰিব পাৰি৷ জলি বৰা (talk) 19:56, 18 December 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nজানুৱাৰী ১−১৫, ২০২১ ভাল হ'ব। দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 03:48, 19 December 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nতাৰিখৰ কথাটোত সহমত প্ৰকাশ কৰিলোঁ। --Chandan Chiring Phukon Let's chat 15:56, 19 December 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nপ্ৰয়োজনীয় আন আন কাম খিনি কৰিব পৰাকৈ হাতত দুটামান সৰহকৈ দিন লৈ ৫ - ২০ জানুৱাৰী সময়ছোৱা ভাল হ'ব। ইয়াৰোপৰি ৱিকিমিডিয়া কমন্সৰ দুজন সক্ৰিয় সদস্য অসমৰ বিক্ৰমজিৎ কাকতি আৰু কলিকতাৰ বাংলাৱিকিপিডিয়া, ৱিকি কমন্স আৰু ৱিকি ভ্ৰমণৰ সক্ৰিয় সদস্য ৰঙ্গন দত্তক বিচাৰকৰ বাবে আহ্বান জনাব পাৰি। -Nayan j Nath (talk) 15:36, 19 December 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনালোঁ। বিচাৰককেইগৰাকীকো একোটা উপহাৰ/স্মাৰক দিয়াৰো ব্যৱস্থা কৰিলে ভাল হয়।--Chandan Chiring Phukon Let's chat 15:56, 19 December 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nপ্ৰস্তাৱিত সময়ৰ মাজতে কেইবাটাও উৎসৱ আছে লগতে বিহু বুলি মানুহে ভ্ৰমনো কৰিব। লগতে প্ৰচাৰ আৰু পাৰিলে অনলাইন কৰ্মশালা এটি অনুষ্ঠিত কৰিবলৈ সময়ো থাকিব।- অজয় কথা-বতৰা 16:50, 19 December 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nজানুৱাৰী ৫-২০৷ — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 14:23, 21 December 2020 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nবিগত বৰ্ষৰ সাফল্যৰ পাছত এইবছৰো আন ৱিকিৰ লগত সংগতি ৰাখি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২১ (Feminism and Folklore South Asia) আয়োজনৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে। পূৰ্বতে ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯ আৰু ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২০ নামেৰে আয়োজিত এডিটাথনৰ এই বছৰৰ সংস্কৰণ অনুষ্ঠিত হ'ব ১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ৩১ মাৰ্চ ২০২১-লৈ। এই সংস্কৰণৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহৰ বিষয়বস্তু হৈছে বিশ্বৰ বিভিন্ন স্থানৰ লোকগাথা, যাৰ ভিতৰত আছে লোকউৎসৱ, লোকনৃত্য, লোকসংগীত, লোককাৰ্যকলা, লোকখেল, লোকখাদ্য, লোক পৰিধান, সাধুকথা, লোকনাট্য, লোককলা, লোকধৰ্ম, শ্ৰুতিকথা আদি। মাৰ্চ মাহৰ বিষয়বস্তু হৈছে লোকগাথাত নাৰীবাদ, ২০২০ চনৰ বিষয়বস্তু। প্ৰতিযোগিতাখনৰ স্থানীয় পৃষ্ঠা অতি সোনকালে সৃষ্টি কৰা হ'ব য'ত নিয়মাৱলীসমূহ বিতংকৈ দিয়া হ'ব। কিয়নো অসম তথা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত এনে বহুতো লোক-সংস্কৃতি আছে, যিসমূহৰ বিষয়ে ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধ এতিয়াও সূষ্টি কৰা হোৱা নাই। মোৰ বোধেৰে এই এডিটাথনৰ জৰিয়তে তেনে সমল বৃদ্ধি কৰাৰ এয়া এক সোণালী সুযোগ। বিষয়বস্তুৰ লগত সংগতি ৰাখি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত সৃষ্টি কৰিব লগা প্ৰবন্ধসমূহ বিষয়েৰ আপোনাৰ মতামত অনুগ্ৰহ কৰি জনাওক। ধন্যবাদ। --SlowPhoton (talk) 07:05, 16 January 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nৱিকিপিডিয়া:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২১ পৃষ্ঠাখন সৃষ্টি কৰা হ'ল। ফাউনটেইনৰ লিংক সৃষ্টি কৰিব বাকী আছে। মই দক্ষিণ এছিয়াৰ সমন্বয়কসকলৰ লগত যোগাযোগ কৰি আছোঁ। বিচাৰকৰ বাবে সদস্য:Joli বা আৰু সদস্য:Babulbaishya দাৰ নাম প্ৰস্তাব কৰিলোঁ। অনুগ্ৰহ কৰি আপোনালোকৰ মতামত জনায় যেন। --SlowPhoton (talk) 14:04, 21 January 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনালোঁ। দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 11:10, 22 January 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nএডিটাথনৰ ফাউনটেইন লিংক ইয়াত পাব। @Joli, Babulbaishya: এই লিংকত গৈ লগ্-ইন কৰি জমা দিয়া প্ৰবন্ধসমূহ বিচাৰ কৰিব পাৰিব। --SlowPhoton (talk) 03:18,3February 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nIntimation about the Research Proposal on Gender Gap[সম্পাদনা কৰক]\nThank you Nitesh Gill (বাৰ্তা) 18:20, 19 April 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nৱিকি লাভ্‌ছ ৱমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২১[সম্পাদনা কৰক]\nৱিকিপিডিয়াত লৈংগিক ব্যৱধান উন্নততৰ কৰা আৰু দক্ষিণ এছিয়াৰ নাৰীৰ বিষয়ে জীৱনীমূলক প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰাৰ উদ্দেশ্যে আগত ৰাখি আয়োজন কৰা এক বিশেষ অনলাইন প্ৰবন্ধ প্ৰতিযোগিতাৰ নাম হৈছে ৱিকি লাভ্‌ছ ৱমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২১ (Wiki Loves Women South Asia 2021)৷ প্ৰতিটো ভাষাৰ নিৰ্দিষ্ট সমন্বয়কৰ সহায়ত দক্ষিণ এছিয়াৰ ৱিকিপিডিয়া সম্প্ৰদায়সমূহত প্ৰবন্ধ ৰচনা প্ৰতিযোগিতাৰ আয়োজন কৰা হৈছে। প্ৰতিযোগিতাখনি ১ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১-ৰ পৰা ৩০ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১-লৈ চলিব৷ প্ৰতিযোগিতাৰ নীতি-নিৰ্দেশনাকে ধৰি অন্যান্য দিশসম্বলিত মূল পৃষ্ঠাখন অতি সোনকালে ৰাজহুৱা কৰা হ'ব৷ প্ৰতিযোগিতাখনত জমা দিবলগীয়া প্ৰবন্ধসমূহৰ যথোচিত মূল্যায়ন কৰিবলৈ মই অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সদস্য:Babulbaishya আৰু সদস্য:Chiring chandanৰ নামটো মনোনীত কৰিলোঁ৷ @Babulbaishya: আৰু @Chiring chandan: ডাঙৰীয়া, আশা কৰিছোঁ, প্ৰতিযোগিতাখন নিয়াৰিকৈ চলাই নিয়াত আপোনালোক দুজনে পাৰ্যমানে সহায় কৰিব৷ এই আলোচনাত অসমীয়া ৱিকিসমাজৰ মাননীয় সদস্যসকলৰ মতামত আশা কৰিলোঁ৷ -ঈশান জ্যোতি বৰা (বাৰ্তা) 13:40, 31 July 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনালোঁ। -Nayan j Nath (বাৰ্তা) 16:13, 31 July 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন কৰিলোঁ। দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 16:17, 31 July 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nপূৰ্ণ সমৰ্থন অনামিকা(চুমু) বড়া (বাৰ্তা) 16:21, 31 July 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন কৰিলোঁ। হানিফ আলী (বাৰ্তা) 16:34, 31 July 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনালোঁ। ৰাজদ্বীপ ৰাজবংশী (বাৰ্তা) 16:36, 31 July 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন কৰিলোঁ৷ 𝓚𝓾𝓵𝓭𝓱𝓪𝓻 𝓡𝓪𝓫𝓱𝓪 (বাৰ্তা) 17:07, 31 July 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনালোঁ৷Pallabi Dutta.Baruah (বাৰ্তা) 18:41, 31 July 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনালোঁ৷ বিশ্বজিৎ বৈশ্য (বাৰ্তা) 18:32, 31 July 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনালোঁ। চাণক্য (বাৰ্তা) 00:56, 1 August 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসহমত আছে ।Bhaskarjyoti Bhuyan (বাৰ্তা) 02:20, 1 August 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন কৰিলোঁ৷Pranamikaadhikary (বাৰ্তা) 14:21, 1 August 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনালোঁ।Rumi Borah~aswiki (বাৰ্তা) 01:14,2August 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\n@ঈশান জ্যোতি বৰা: প্ৰতিযোগিতাখনত এইদৰে নিজৰ নগণ্য অৱদান আগবঢ়াব পাৰিলে নথৈ আনন্দিত হ'ম। ধন্যবাদ। --𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓Let's Talk 16:31, 31 July 2021 (ইউ.টি#সমৰ্থন .চি.)\nৱিকিপিডিয়া সন্মিলন[সম্পাদনা কৰক]\nযোৱা কেইবছৰ ধৰি ৱিকিপিডিয়া সন্মিলন অনুষ্ঠিত হোৱা নাই। গতিকে মই ইয়াৰে এই বছৰৰ শেষৰ ফালে এটি সন্মিলন অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত কৰিবলৈ আবেদন জনালোঁ। লগতে আবেদন জনাও যে, আগৰ সন্মিলসমূহ শিলচৰ আৰু অন্যান্য উজনী অসমত অনুষ্ঠিত হৈছে। গতিকে এইবেলিৰ অনুষ্ঠান নামনি অসমত পতে যেন। এনে কৰিলে নামনি অসমৰ কিছুলোকে উৎসাহিত হ'ব পাৰে। হানিফ আলী (বাৰ্তা) 12:02, 17 October 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন। যদিও মই অসমীয়া নহয়, বাংলা ৱিকিৰ অভিজ্ঞতাৰ পৰা, এনে অনুষ্ঠান ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰসাৰৰ বাবে যথেষ্ট সহায়ক। ≈ MS Sakib «কওক...» 16:48, 22 November 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন বৰপেটাত পাতিলে সহায় কৰিব পাৰিম৷ — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (বাৰ্তা) 14:11, 16 December 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nৱিকিপিডিয়ানৰ প্ৰীতিমেল ২০২১[সম্পাদনা কৰক]\nগুৱাহাটীত অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া গ্ৰন্থমেলাত অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া পৰিয়ালৰ সদস্য সকল মিলিত হৈ ৱিকিমিডিয়াৰ বিভিন্ন বিষয় আৰু গতিবিধি সম্পৰ্কীয় আলোচনাৰ বাবে এখন মেল অনুষ্ঠিত কৰিব পাৰি বুলি অনুভৱ কৰিছোঁ। ৰাইজে সমৰ্থন আগবঢ়োৱাৰ লগতে তাৰিখ আৰু খৰচ সম্পৰ্কীয় মতামত আদি আগবঢ়াব বুলি আশা কৰিছোঁ। -Nayan j Nath (বাৰ্তা) 16:03, 25 November 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনালোঁ। এই সম্পৰ্কে কথা পাতিবলৈ এখন গুগল মিটৰ ব্যৱস্থা কৰা হ'ব বুলি ইতিমধ্যেই আলোচনাত ওলাইছে। ঈশান জ্যোতি বৰা (বাৰ্তা) 16:11, 25 November 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনাইছোঁ। অনামিকা(চুমু) বড়া (বাৰ্তা) 16:15, 25 November 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনালোঁ। গুগল মীটত উপস্থিত থাকিম। ---Chandan Chiring Phukon Chat 16:19, 25 November 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nউপস্থিত থাকিব নোৱাৰিম যদিও সমৰ্থন জনাইছোঁ৷ Joli Rumi (বাৰ্তা) 03:48, 26 November 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন হানিফ আলী (বাৰ্তা) 04:08, 26 November 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nউপস্থিত থাকিব নোৱাৰিম যদিও সমৰ্থন জনাইছোঁ৷ দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 15:23, 26 November 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনালোঁ৷ উপস্থিত থাকিম৷Pallabi Dutta.Baruah (বাৰ্তা) 17:29, 28 November 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nতাৰিখটো এই বছৰৰ শেষৰফালে হ'লে ভাল হব। মানে ডিচেম্বৰ মাহৰ শেষত। হানিফ আলী (বাৰ্তা) 04:09, 26 November 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nগুগল মিটত গ্ৰহণ কৰা সিদ্ধান্ত[সম্পাদনা কৰক]\nউপস্থিতিৰ নিশ্চিতি সম্পৰ্কে মতামত[সম্পাদনা কৰক]\nউপস্থিত থাকিম। ---Chandan Chiring Phukon Chat 12:43, 27 November 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nউপস্থিত থাকিম। ---Nayan j Nath (বাৰ্তা) 12:53, 27 November 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nউপস্থিত থাকিম। Bhaskarjyoti Bhuyan (বাৰ্তা) 12:12, 27 November 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nউপস্থিত থাকিম।ঈশান জ্যোতি বৰা (বাৰ্তা) 13:03, 27 November 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nউপস্থিত থাকিম। Priyankush Deka (বাৰ্তা) 11:06, 28 November 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nউপস্থিত থাকিম।---ৰাজদ্বীপ ৰাজবংশী (বাৰ্তা) 15:56, 28 November 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nউপস্থিত থাকিম৷Pallabi Dutta.Baruah (বাৰ্তা) 17:31, 28 November 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nউপস্থিত থাকিম। বিশ্বজিৎ বৈশ্য (বাৰ্তা) 17:26, 30 November 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nউপস্থিত থাকিব পাৰিম বুলি আশা কৰিছো। জোনালী বৰুৱা (বাৰ্তা) 06:41, 02 December 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nউপস্থিত থাকিবলৈ চেষ্টা কৰিম। --- চাণক্য (বাৰ্তা) 14:46,4December 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nউপস্থিত থাকিবলৈ চেষ্টা কৰিম। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (বাৰ্তা) 14:09, 16 December 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nৱিকিমীট সম্পৰ্কীয় গুগল মীট[সম্পাদনা কৰক]\nঅহা ২ জানুৱাৰী তাৰিখে গুৱাহাটী গ্ৰন্থমেলাৰ বাকৰিত অনুষ্ঠিত কৰিবলৈ ওলোৱা ৱিকিমিডিয়া পৰিয়ালৰ কথাবাৰ্তা অনুষ্ঠানটোৰ সম্পৰ্কত আলোচনা কৰিবলৈ কালিলৈ সন্ধিয়া ৮ বজাত দ্বিতীয়খন গুগল মীটৰ আয়োজন কৰা হৈছে। এই অনলাইন মীটখনিত সকলোকে যথাসময়ত উপস্থিত থাকি দিহা-পৰামৰ্শ আৰু মতামত জনাবলৈ অনুৰোধ জনালোঁ। গুগল মীটৰ লিংকটো কালিলৈ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়াৰ ফেচবুক আৰু হোৱাটছএপ গোটত দিয়া হ'ব।---Chandan Chiring Phukon Chat 17:08, 13 December 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nগুগল মীটত গ্ৰহণ কৰা সিদ্ধান্ত[সম্পাদনা কৰক]\n১৪-১২-২০২১ তাৰিখে অনুষ্ঠিত হোৱা গুগল মীটত স্থান (অসম গ্ৰন্থমেলা) সম্পৰ্কত আয়োজক সমিতিয়ে আগতীয়াকৈ নিশ্চিতি প্ৰদান নকৰিলে বিকল্প স্থানৰ ব্যৱস্থা কৰাৰ বিষয়ে সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰা হয়। মীটখনত ইতিমধ্যে মেটাত প্ৰস্তাৱিত পুঁ‌জি সম্পৰ্কত শেহতীয়া স্থিতি সম্পৰ্কে চিআইএছকেৰ সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ ঠিৰাং কৰাৰ লগতে অনুষ্ঠানটোৰ কাৰ্যসূচী সন্দৰ্ভত এক খচৰা প্ৰস্তুত কৰা হয়।\n২৩-১২-২০২১ তাৰিখে ৱিকিমীট সন্দৰ্ভত তৃতীয়খন গুগল মীট অনুষ্ঠিত হয়। পূৰ্বে প্ৰস্তাৱিত গ্ৰন্থমেলাৰ অস্থায়ী সভাগৃহ ২ জানুৱাৰী তাৰিখে উপলব্ধ নহ'ব। তাৰোপৰি CIS A2K-ৰ ফালৰ পৰাও সম্ভাব্য কভিড'কালীন পৰিস্থিতিলৈ লক্ষ্য কৰি পুঁ‌জিৰ অনুমোদনৰ নিশ্চিতি পোৱা হোৱা নাই। সেয়েহে ২ জানুৱাৰী তাৰিখে আনুষ্ঠানিকভাৱে ৱিকিমীট অনুষ্ঠিত কৰাৰ সলনি ৱিকিমিডিয়া পৰিয়ালৰ সদস্যসকল গ্ৰন্থমেলাৰ বাকৰিত লগ হৈ অনানুষ্ঠানিকভাৱে প্ৰীতিমেল অনুষ্ঠিত কৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হয়।\nগ্ৰন্থমেলাত ৱিকিগোটৰ কথাবাৰ্তা অনুষ্ঠান[সম্পাদনা কৰক]\nইয়াৰ দ্বাৰা সকলোকে জনাব খোজোঁ যে অহা অসম গ্ৰন্থমেলাত যিহেতু ৱিকিগোটৰ কথাবাৰ্তা অনুষ্ঠিত কৰিবলৈ কিছু অসুবিধাই দেখা দিছে, সেয়ে ৱিকিৰ কৰ্মশালা এখনৰ প্ৰয়োজনীয়তা অনুভৱ কৰি আৰু মুখামুখিকৈ সদস্যসকলৰ সৈতে পৰিচিত হ’বলৈ অনুষ্ঠানটো গ্ৰন্থমেলা বাকৰিৰ বাহিৰত যেনে, প্ৰেছ ক্লাৱত পতাৰ কথা চিন্তা কৰিব পাৰে। দ্বিতীয়তে, কৰ্মশালাৰ শেষত ৱিকি সদস্যসকলৰ দ্বাৰাই মোৰ দুখন কিতাপ উন্মোচন কৰাৰ ইচ্ছাও আছে। ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজন হোৱা আনুষংগিক খৰচ মোৰ ফালৰ পৰা আগবঢ়াম। আশাকৰোঁ ৰাইজে মতামত আগবঢ়াই মোক কৃতাৰ্থ কৰিব। -Pranamikaadhikary (বাৰ্তা) 11:20, 24 December 2021 (ইউ.টি.চি.)16.49, 24 December 2021[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনালোঁ৷ বাবুল বৈশ্য (বাৰ্তা) 08:27, 24 December 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনালোঁ। ---Chandan Chiring Phukon Chat 12:09, 24 December 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনালোঁ। --Nayan j Nath (বাৰ্তা) 12:32, 24 December 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনালোঁ। অনামিকা(চুমু) বড়া (বাৰ্তা) 17:40, 24 December 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনালোঁ। ঈশান জ্যোতি বৰা (বাৰ্তা) 20:08, 24 December 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনালোঁ। ৰাজদ্বীপ ৰাজবংশী (বাৰ্তা) 00:07, 25 December 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনালোঁ । Bhaskarjyoti Bhuyan (বাৰ্তা) 08:37, 26 December 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনালোঁ। --- চাণক্য (বাৰ্তা) 08:39, 26 December 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনালোঁ। সদস্য : কৃষ্ণা সোণোৱাল 13:06, 26 December 2021 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nঅসমীয়া ৱিকিমিডিয়ানসকলৰ প্ৰীতিমেল আৰু কৰ্মশালা[সম্পাদনা কৰক]\nঅসমীয়া ৱিকিমিডিয়ানসকলৰ প্ৰীতিমেল আৰু কৰ্মশালাখনি ২/১/২০২২ তাৰিখে কামৰূপ (মহানগৰ) ৰ ভৰলুমুখস্থিত প্ৰাগজ্যোতিষ মহাবিদ্যালয়ৰ সভাগৃহত সুকলমে অনুষ্ঠিত হৈ যায়। অনুষ্ঠানটিত অসমৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা অহা ২৩ গৰাকী প্ৰবীণ-নবীন সদস্য আৰু শুভাকাংক্ষীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰে। সদস্য ভাস্কৰ ভূঞাই আঁত ধৰা এই অনুষ্ঠানটি দিনৰ প্ৰায় ১১ বজাত বন্তি প্ৰজ্বলনৰে আৰম্ভ হয়। বন্তি প্ৰজ্বলন কাৰ্যসূচীত আগভাগ লয় ৱিকিপিডিয়াৰ নবীন সদস্যা কৃষ্ণা সোণোৱাল, নীলাক্ষী ডেকা আৰু প্ৰবীণ সদস্য বাবুল বৈশ্যই। ২০০২ চনত নিজা ডমেইন লাভ কৰা অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰাৰম্ভিক সময়ৰ সদস্যসকলৰ অৱদানক স্মৰণ কৰাৰ উপৰি অসম কেশৰী অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰীক তেখেতৰ মৃত্যু-দিৱসত সুঁৱৰি এই বন্তিভাগ প্ৰজ্বলন কৰা হয়। ইয়াৰ পিছৰ কাৰ্যসূচীসমূহ এনেধৰণৰঃ\n(১) উপস্থিত ৱিকিপিডিয়ানসকলৰ পৰিচয়-পৰ্ব, ১১:১৫-১১:৩০\n(২) ৱিকি-উদ্ধৃতিৰ পৰিচয় আৰু প্ৰায়োগিক ব্যাখ্যা আগবঢ়ায় ৱিকিপিডিয়ান চন্দন চিৰিং ফুকনে, ১১:৩৫- ১২:৩০\n(৪) ৱিকিপিডিয়াৰ পৰিচয় আৰু প্ৰায়োগিক ব্যাখ্যা আগবঢ়ায় প্ৰশাসক ডাঃ গীতাৰ্থ বৰদলৈয়ে, ১:০৫-২:০০\n(৫) ৱিকিডাটাৰ পৰিচয়সহ প্ৰায়োগিক ব্যাখ্যা আগবঢ়ায় সদস্য বাবুল বৈশ্যই, ২:০৫-২:৪৫,\n(৬) অসমীয়া ৱিকিউৎস তথা অটিআৰএছ সম্পৰ্কে ব্যাখ্যা আগবঢ়ায় সদস্য মৃদুল কুমাৰ শৰ্মাই, ২:৫০-৩:১৫\n(৭) সদস্যা প্ৰণামিকা অধিকাৰীৰ দুখন গ্ৰন্থ যথাক্ৰমে 'ভটিয়নী সোঁতত ওভতনি যাত্ৰা' আৰু 'সুখ আৰু দুখৰ মালিতা'ৰ পৰিচয় আৰু উন্মোচন। উন্মোচকদ্বয়ঃ বাবুল বৈশ্য আৰু ৰুমী বৰা। ৩:২০- ৩:৪০\n(৮) শলাগৰ শৰাই আগবঢ়ায় সদস্য নয়ন জ্যোতি নাথে। মহাবিদ্যালয় কৰ্তৃপক্ষলৈ বিশেষ কৃতজ্ঞতা আগবঢ়োৱা হয়। ৩:৪২-৩:৫০\n(৯) জাতীয় সংগীত পৰিৱেশন আৰু সভাভংগ, ৩:৫১-৩:৫৩\n(১০) আহাৰ গ্ৰহণ, ৩:৫৫-৪:২০\n১/ চাহ, দুপৰীয়াৰ আহাৰ আৰু সভা গৃহৰ খৰচ: প্ৰণামিকা অধিকাৰী\n২/ বেনাৰ: চন্দন চিৰিং ফুকন\n৩/ কমলা: ৰুমী বৰা\n৪/ বিস্কুট: জোনালী বৰুৱা\n৫/ পানী বটল: ঈশান জ্যোতি বৰা\n৬/বন্তি প্ৰজ্বলনৰ সামগ্ৰী: নয়ন জ্যোতি নাথ\nউপস্থিত সদস্য আৰু শুভাকাংক্ষীসকলৰ স্বাক্ষৰঃ\nপল্লবী দত্ত বৰুৱা\nদীপক জ্যোতি মহন্ত\nৱিকিকমন্সত অনুষ্ঠানৰ আলোকছবিসমূহ চাবলৈ- ৱিকিমিডিয়ানৰ প্ৰীতিমেল আৰু কৰ্মশালাৰ ছবি\nনাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২২[সম্পাদনা কৰক]\nঅন্য ভাষাৰ ৱিকিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি বিগত বৰ্ষসমূহৰ দৰে এই বছৰো অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথনৰ আয়োজন কৰা হৈছে। ই হৈছে ৱিকিপিডিয়াত বিশ্বৰ বিভিন্ন অঞ্চলৰ লোক-সংস্কৃতি আৰু লোকগাথাত মহিলা বিষয়ক সমল বৃদ্ধি কৰাৰ উদ্দেশ্যে প্ৰতি বছৰে ফেব্ৰুৱাৰী আৰু মাৰ্চ মাহত ৱিকিপিডিয়াত আয়োজিত এক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অনলাইন প্ৰবন্ধ ৰচনা প্ৰতিযোগিতা। এই উদ্দেশ্যেৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২২ প্ৰকল্প পৃষ্ঠাখন সাজি উলিওৱা হৈছে। এই বছৰ প্ৰতিযোগিতাখন ১ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২২-ৰ পৰা ৩১ মাৰ্চ ২০২২-লৈ চলিব। এই বছৰ নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা এডিটাথনে ৱিকিপিডিয়াত ৱিকি লাভ্‌ছ ফকল’ৰ প্ৰকল্পৰ লোক-সংস্কৃতিৰ বিষয়ৰ সৈতে সংগতি ৰাখি লিংগ ব্যৱধান কম কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে নাৰীবাদ, নাৰীৰ জীৱনী আৰু লিংগ-কেন্দ্ৰিক বিষয়ৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব। এইবাৰৰ প্ৰতিযোগিতাখন সুচাৰুৰূপে চলাই নিবৰ বাবে বিচাৰক হিচাপে অভিজ্ঞ ৱিকিপিডিয়ান দিব্য দত্ত আৰু ঈশান জ্যোতি বৰাৰ নাম প্ৰস্তাৱ কৰিলোঁ। আশাকৰোঁ সকলোৱে এই বিষয়ত মতামত আগবঢ়াব।---Chandan Chiring Phukon Chat 14:31, 12 January 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nধন্যবাদ। বিচাৰকৰ দায়িত্ব পালন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিম। ঈশান জ্যোতি বৰা (বাৰ্তা) 14:58, 12 January 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন — চাণক্য (বাৰ্তা) 14:40, 12 January 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন — বাবুল বৈশ্য (বাৰ্তা) 14:51, 12 January 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন — অনামিকা(চুমু) বড়া (বাৰ্তা) 15:30, 12 January 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন- অজয় কথা-বতৰা 15:33, 12 January 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন — ৰাজদ্বীপ ৰাজবংশী (বাৰ্তা) 23:54, 12 January 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন৷ —-𝕂𝕦𝕝𝕕𝕙𝕒𝕣 ℝ𝕒𝕓𝕙𝕒𝕋𝕒𝕝𝕜- 13:07, 13 January 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন — দীপকজ্যোতি মহন্ত (বাৰ্তা) 17:41, 21 June 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nঅসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰসাৰ[সম্পাদনা কৰক]\nঅসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ বিকাশ দিনে দিনে বৃদ্ধি হৈছে সেয়া দেখা পাইছোঁ আৰু ন ন প্ৰবন্ধ অন্তৰ্ভুক্ত হৈ গৈ আছে । কিন্তু বৰ্তমান সময়ছোৱাত আৰু অধিক প্ৰবন্ধ ৱিকিপিডিয়াত সংলগ্ন হোৱাটো প্ৰয়োজনীয় আছিল । বহুতো বিষয়ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ , প্ৰাসংগিক আৰু প্ৰয়োজনীয় লেখা অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত বিচাৰি পোৱা নাযায় । লগতে বহুতো প্ৰবন্ধ সম্পাদনা কৰাৰো প্ৰয়োজনীয়তা আছে বুলি ভাবো । হয়তো সক্ৰিয় সদস্যৰ সংখ্যা কম বাবেই এনে হৈছে । বহুতো লোকে ৱিকিপিডিয়াত প্ৰবন্ধ সন্ধান কৰে কিন্তু ৱিকিপিডিয়াত যে লেখা সম্পাদনা তথা সৃষ্টি কৰিব পাৰি সেই সম্পৰ্কে জ্ঞাত নহয় । সেই হেতুকে ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰসাৰ তথা ইয়াক মুক্তবিশ্বকোষ হিচাপে সবল ৰূপত প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে ৱিকিপিডিয়াক শিক্ষিত জনগণৰ মাজলৈ লৈ যোৱাটো আৰু তেওঁলোকক অৱগত কৰাটো ভাল হব । ই ৱিকিপিডিয়াক শক্তিশালী কৰিব বুলি ভাবো । বিজ্ঞ সকলৰ মতামত আৰু তেওঁলোকে কিবা ব্যবস্থা, পৰিকল্পনা লৈছে নেকি , এই সম্পৰ্কে জানিব বিচাৰিছোঁ । — Baruah ranuj (বাৰ্তা • বৰঙনিসমূহ) এই স্বাক্ষৰ বিহীন মন্তব্যটো যোগ কৰিছিল।\nকুৰি শতিকাৰ শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া এডিটাথন ২০২২[সম্পাদনা কৰক]\nঅন্য ভাষাৰ ৱিকিপিডিয়াত সেই অঞ্চলৰ পুৰোধা ব্যক্তিসকলৰ প্ৰবন্ধ পঢ়িলে অনুভৱ কৰিব পাৰি যে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত অসমৰ অগ্ৰণী ব্যক্তিসকলৰ বিষয়ে থকা সৰহভাগ প্ৰবন্ধ তেনেই নিশকতীয়া৷ সেইবাবে এনে কিছু প্ৰবন্ধৰ উন্নীতকৰণৰ উদ্দেশ্যেৰে ২০ জুনৰ পৰা এক এডিটাথন বা অনলাইন সম্পাদনা মাৰাথনৰ আয়োজন কৰা হৈছে৷ ’গৰিয়সী’ আলোচনীৰ ২০০০ চনৰ জানুৱাৰী সংখ্যাত বিংশ শতিকাৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া আৰু আন কুৰিগৰাকী শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়াৰ তালিকা প্ৰকাশ পাইছিল। এই বিছদিনীয়া সম্পাদনা মাৰাথনত এইসকল ব্যক্তিৰ বিষয়ে থকা প্ৰবন্ধ উন্নত কৰি পাছত ইংৰাজী ৱিকিতো সংযোগ কৰা হ’ব। অধিক জানিবলৈ ৱিকিপিডিয়া:কুৰি শতিকাৰ শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া এডিটাথন ২০২২ পৃষ্ঠালৈ যাওক আৰু যোগদান কৰক৷ এই সম্পৰ্কীয় এখন চাইট জাননীও সংযোগ কৰা হৈছে৷ — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (বাৰ্তা) 15:08, 17 June 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nনতুন প্ৰশাসক নিৰ্বাচন[সম্পাদনা কৰক]\nউল্লেখনীয় যে, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ বৰ্তমানৰ সক্ৰিয়তা পূৰ্ব্বতকৈ বাঢ়ি যোৱাৰ বিপৰীতে প্ৰশাসক সকলৰ প্ৰয়োজনীয় সক্ৰিয়তাৰ অভাৱ দেখা গৈছে। বৰ্তমানৰ প্ৰশাসক সকল বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত ব্যক্তিগতভাৱে জড়িত থকা বাবে প্ৰয়োজনীয় সক্ৰিয়তাৰ বাবে প্ৰশাসকৰ সংখ্যা বৃদ্ধি কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয় হৈ পৰিছে। সেয়েহে মই ব্যক্তিগতভাৱে নতুন এজন প্ৰশাসকৰ বাবে সক্ৰিয় আৰু কাৰিকৰী দিশেৰে পটু সদস্য চন্দন চিৰিং ফুকন আৰু চাণক্য কুমাৰ দাসৰ নামটো প্ৰস্তাৱ হিচাপে আগবঢ়ালোঁ। -Nayan j Nath (বাৰ্তা) 17:00, 21 June 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nBaruah ranuj (বাৰ্তা) 17:05, 21 June 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nদিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 17:19, 21 June 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nঈশান জ্যোতি বৰা (বাৰ্তা) 17:24, 21 June 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nচাণক্যৰ বাবে সমৰ্থন জনালোঁ। -Chandan Chiring Phukon Chat 17:28, 21 June 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nDrnayanjyoti (বাৰ্তা) 17:28, 21 June 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন — দীপকজ্যোতি মহন্ত (বাৰ্তা) 17:43, 21 June 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nঅনামিকা(চুমু) বড়া (বাৰ্তা) 18:25, 21 June 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন 𝒦𝓊𝓁𝒹𝒽𝒶𝓇 ℛ𝒶𝒷𝒽𝒶 (𝒯𝒶𝓁𝓀) 18:56, 21 June 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (বাৰ্তা) 15:14, 28 June 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nমোৰ কাৰিকৰি দক্ষতা মুঠেই নাই। তাৰোপৰি বৰ্তমান সময়ত ৱিকি প্ৰকল্পৰ প্ৰশাসকৰ দৰে গুৰুভাৰ ল'বলৈ ব্যক্তিগত ব্যস্ততাৰ বাবে মই তেনেই অপাৰগ। গতিকে উক্ত প্ৰস্তাৱটো সসন্মানে অগ্ৰাহ্য কৰিলোঁ। -Chandan Chiring Phukon Chat 17:12, 21 June 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nচন্দনে অগ্ৰাহ্য কৰিছে যদিও চাণক্যৰ নামটো সমৰ্থন জনালোঁ৷ — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (বাৰ্তা) 15:14, 28 June 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nৱিকি লাভ্ছ লিটাৰেছাৰ ২০২২[সম্পাদনা কৰক]\nৱিকি লাভ্ছ লিটাৰেছাৰ ২০২২ হৈছে ৱিকিপিডিয়া সম্প্ৰদায়ৰ এক অনলাইন সম্পাদনামেলা। এই প্ৰকল্প প্ৰথমবাৰৰ বাবে ২০২১ চনৰ পাঞ্জাবী ৱিকিপিডিয়াত পাঞ্জাবী ৱিকি সম্প্ৰদায়ে কৰিছিল। এই প্ৰকল্পত সাহিত্য আৰু পাঞ্জাবী লেখকৰ সৈতে জড়িত প্ৰবন্ধসমূহত গুৰুত্বপূৰ্ণ তথ্য, উৎস, ছবিৰে অৱদান আগবঢ়োৱা হৈছিল। এই অভিযান এতিয়া অন্য ৱিকি সম্প্ৰদায়সমূহলৈ সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে। আন ৱিকি সম্প্ৰদায়ৰসমূহৰ দৰে অসমীয়াতো এইবাৰ এই সম্পাদনামেলা আয়োজন কৰা হৈছে। এই সম্পাদনামেলা ১ জুলাই ২০২২-ৰ পৰা ৩১ জুলাই ২০২২লৈ চলিব। বিশেষকৈ ভাষা, সাহিত্য, সাহিত্যিক আৰু সাহিত্য সম্বন্ধীয় অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠান সম্বন্ধীয় এই সম্পাদনামেলা মোৰ বোধেৰে এই এডিটাথনৰ জৰিয়তে তেনে সমল বৃদ্ধি কৰাৰ এয়া এক সোণালী সুযোগ। ইতিমধ্যে প্ৰকল্প পৃষ্ঠাৰ খচৰা প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। প্ৰতিযোগিতাৰ নীতি-নিৰ্দেশনাকে ধৰি অন্যান্য দিশসম্বলিত মূল পৃষ্ঠাখন অতি সোনকালে ৰাজহুৱা কৰা হ'ব। প্ৰতিযোগিতাখনত জমা দিবলগীয়া প্ৰবন্ধসমূহৰ যথোচিত মূল্যায়ন কৰিবলৈ মই অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ ঈশান জ্যোতি বৰা আৰু নয়ন জ্যোতি নামৰ নাম মনোনীত কৰিলোঁ। @ঈশান জ্যোতি বৰা: আৰু @Nayan j Nath: ডাঙৰীয়া, আশা কৰিছোঁ, প্ৰতিযোগিতাখন নিয়াৰিকৈ চলাই নিয়াত আপোনালোক দুয়োজনে পাৰ্যমানে সহায় কৰিব। এই আলোচনাত অসমীয়া ৱিকিসমাজৰ মাননীয় সদস্যসকলৰ মতামত আশা কৰিলোঁ। - - অজয় কথা-বতৰা 05:16, 26 June 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনালোঁ - দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 06:33, 26 June 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনালোঁ। -Chandan Chiring Phukon Chat 07:05, 26 June 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন - Drnayanjyoti (বাৰ্তা) 09:18, 26 June 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\nসমৰ্থন জনালোঁ৷ 𝒦𝓊𝓁𝒹𝒽𝒶𝓇 ℛ𝒶𝒷𝒽𝒶 (𝒯𝒶𝓁𝓀) 16:17, 26 June 2022 (ইউ.টি.চি.)[উত্তৰ দিয়ক]\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ৱিকিপিডিয়া:ৰাইজৰ_চ%27ৰা_(প্ৰস্তাৱসমূহ)&oldid=325675"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২৮ জুন, ২০২২ তাৰিখে ২০:৪৪ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


Eze 27 | AsmULB | STEP | পাছে যিহোৱাৰ বাক্য মোৰ ওচৰলৈ আহিল, বোলে,\n1পাছে যিহোৱাৰ বাক্য মোৰ ওচৰলৈ আহিল, বোলে, 2হে মনুষ্য সন্তান, তুমি তূৰৰ বিষয়ে বিলাপ আৰম্ভ কৰা, 3আৰু সাগৰৰ প্ৰৱেশস্থান-নিবাসিনী অনেক দ্বীপত জাতিবিলাকৰ বাণিজ্যকাৰিণী তূৰক কোৱা, প্ৰভূ যিহোৱাই এই কথা কৈছে, হে তূৰ, তুমি কৈছিলা মই পৰম সুন্দৰী।\n4তোমাৰ সীমাৰ ভিতৰৰ ঠাইখন গভীৰ সমুদ্ৰৰ মাজত আছিল; তোমাৰ নিৰ্ম্মানকাৰীবোৰে তোমাৰ সৌন্দৰ্য্য সম্পূৰ্ণ কৰিছিল। 5সিহঁতে চনীৰৰ পৰা অনা দেৱদাৰু কাঠেৰে তোমাৰ সকলো তক্তা বনাইছিল; সিহঁতে তোমাৰ নিমিত্তে এডাল মাস্তুল কৰিবলৈ লিবানোনৰ পৰা এৰচ কাঠ আনিছিল।\n6সিহঁতে বাচান দেশীয় এলোন কাঠেৰে তোমাৰ বঠাবোৰ তৈয়াৰ কৰিছিল; সিহঁতে কিত্তীম দ্বীপবোৰৰ পৰা অনা তাচুৰ কাঠত লগোৱা হাতী দাঁতৰ তোমাৰ বঠা বাওঁতাবোৰৰ আসনবোৰ কৰিছিল। 7তোমালৈ নিচানস্বৰূপ হ’বৰ নিমিত্তে, তোমাৰ পাল মিচৰ দেশৰ পৰা অনা কাৰচিপি বন কৰা মিহি শণ সূতাৰে কৰা হৈছিল; তোমাৰ চন্দ্ৰতাপ ইলীচা দ্বীপবোৰৰ পৰা অনা নীল আৰু বেঙেনা বৰণীয়া সূতাৰে বনোৱা হৈছিল।\n8চীদোন আৰু অৰ্বদ-নিবাসীবোৰ তোমাৰ বঠা বাওঁতা আছিল; হে তূৰ, তোমাৰ জ্ঞানী লোক তোমাৰ মাজত তোমাৰ আৰকাটি আছিল। 9গবলৰ বৃদ্ধবিলাক আৰু তাৰ জ্ঞানীলোকবিলাক তোমাৰ মাজত তোমাৰ বিন্ধা মাৰোঁতা আছিল; তোমাৰ বাণিজ্য-দ্ৰব্য তোলা-নমা কৰিবলৈ সমুদ্ৰৰ আটাই জাহাজবোৰ আৰু সেইবোৰৰ নাবিকবোৰ তোমাৰ মাজত আছিল।\n10পাৰস্য, লূদ আৰু পূটদেশীয় লোক তোমাৰ সৈন্য-সামন্তৰ মাজত তোমাৰ ৰণুৱা আছিল; সিহঁতে তোমাৰ মাজত ঢাল আৰু শিৰোৰক্ষক টুপী আৰি থৈছিল সিহঁতে তোমাক সুশোভিতা কৰিছিল। 11তোমাৰ সৈন্য-সামন্তেৰে সৈতে অৰ্বদৰ লোকবিলাক চাৰিওফালে তোমাৰ গড়ৰ ওপৰত আছিল, আৰু গম্মদীয়া লোকবিলাক তোমাৰ ওখ ঘৰবোৰত আছিল; সিহঁতে চাৰিওফালে তোমাৰ গড়ৰ ওপৰত নিজ নিজ ঢাল আৰি থৈছিল; সিহঁতে তোমাৰ সৌন্দৰ্য্য সম্পূৰ্ণ কৰিছিল।\n12তোমাৰ সকলো প্ৰকাৰ ধন-ঐশ্বৰ্য্যৰ কাৰণে তৰ্চীচ তোমাৰ বণিক আছি; সিহঁতে ৰূপ, লোহা, বগীতাম আৰু সীহ দি তোমাৰ মাল লৈছিল। 13যাবন, তুবল, আৰু মেচেক তোমাৰ বেপাৰী আছিল; সিহঁতে মানুহ আৰু পিতলৰ পাত্ৰ দি তোমাৰ বাণিজ্য-দ্ৰব্য লৈছিল।\n14তোগৰ্মা-বংশীয় মানুহবোৰে ঘোঁৰা, যুদ্ধাৰু ঘোঁৰা আৰু খচৰ দি তোমাৰ মাল লৈছিল। 15দদানৰ মানুহবোৰ তোমাৰ বেপাৰী আছিল; অনেক দ্বীপ তোমাৰ অধীনৰ বজাৰ আছিল; সিহঁতে শিঙৰ আকৃতিৰ হাতী-দাঁত আৰু অব্লুচ কাঠ তোমাক সলনি দিছিল।\n16তোমাৰ হাতেৰে সজা অনেক বস্তুৰ নিমিত্তে অৰাম তোমাৰ বণিক আছিল; সিহঁতে মৰকত মণি, বেঙেনা বৰণীয়া সূতা, কাৰচিপি বন কৰা কাপোৰ, মিহি শণ সূতাৰ কাপোৰ পোৱাল আৰু পদ্মৰাগ মণি দি তোমাৰ বাণিজ্য-দ্ৰব্য লৈছিল। 17যিহূদা আৰু ইস্ৰায়েল দেশ তোমাৰ বেপাৰী আছিল, তেওঁবিলাকে মিন্নীতৰ ঘেহু ধান, পন্নগ, মিঠাই, মৌ, তেল আৰু সুস্থজনক গছৰ এঁঠা দি তোমাৰ মাল লৈছিল। 18তোমাৰ হাতেৰে সজা অধিক বস্তু আৰু তোমাৰ সকলো প্ৰকাৰ ধন-ঐশ্বৰ্য্যৰ কাৰণে দম্মেচক তোমাৰ বণিক আছিল; তাৰ লোকবিলাকে হিল্বোনৰ দ্ৰাক্ষাৰস আৰু ভেড়াৰ বগা নোম আনিছিল।\n19উজালত থকা বদানে আৰু যাবনে তোমাৰ বস্তুৰ নিমিত্তে বাণিজ্য কৰিছিল; তোমাৰ বাণিজ্য-দ্ৰব্যৰ মাজত উজ্জ্বল লোহা, তেজপাত আৰু সুগন্ধি বচ আছিল। 20ঘোঁৰাত উঠিবৰ নিমিত্তে জীন কাপোৰৰ, দদান তোমাৰ বেপাৰী আছিল. 21আৰব, আৰু কেদৰৰ আটাই মুখ্যলোক তোমাৰ অধীনৰ বণিক আছিল, তেওঁবিলাক ভেড়া পোৱালি, মতা মেৰ, আৰু মতা ছাগ, এইবোৰৰ তোমাৰ বণিক আছিল।\n22চিবাৰ আৰু ৰয়মাৰ বেপাৰীবোৰ তোমাৰ বেপাৰী আছিল; সিহঁতে সকলো বিধৰ শ্ৰেষ্ঠ সুগন্ধি দ্ৰব্য, সকলো বিধৰ বহুমূল্য পাথৰ আৰু সোণ দি তোমাৰ মাল লৈছিল। 23হাৰণ, কন্নি, এদন চিবা, অচুৰ আৰু কিল্মদৰ বেপাৰীবোৰ তোমাৰ বেপাৰী আছিল।\n24বহুমূল্য বস্ত্ৰ, নীল বৰণীয়া আৰু কাৰচিপি বন কৰা চোলা, আৰু ৰচীৰে বন্ধা এৰচ কাঠৰ তৈয়াৰী বহুমূল্য কাপোৰ থকা চন্দুক তোমাৰ বজাৰলৈ অনা এইবোৰ বস্তুৰেই সিহঁত তোমাৰ বেপাৰী আছিল। 25তৰ্চীচৰ জাহাজবোৰ তোমাৰ বাণিজ্য-দ্ৰব্য লৈ যোৱা বণিকৰ দলস্বৰূপ আছিল, আৰু তুমি পৰিপূৰ্ণা হৈ সমুদ্ৰৰ মাজত অতিশয় গৌৰৱান্বিত হৈছিলা।\n26তোমাৰ বঠা বাওঁতাবোৰে তোমাক মহাজলসমূহৰ মাজলৈ লৈ গ’ল; পূৱৰ বতাহে সমুদ্ৰৰ মাজত তোমাক ভাঙিলে। 27তোমাৰ মাজত থকা ধন-সম্পত্তি, মাল, বাণিজ্য দ্ৰব্য, নাৱিক, আৰকাটি, বিন্ধা-মাৰোতা, বাণিজ্য-দ্ৰব্যবোৰ তোলা নমা কৰোঁতাবোৰ, আৰু সকলো যুদ্ধাৰু তোমাৰ মাজত থকা সকলো লোক সমুহে সৈতে তোমাৰ পতনৰ দিনা সমুদ্ৰৰ মাজত পতিত হ’ল;\n28তোমাৰ আৰকাটিবোৰৰ চিঞঁৰৰ শব্দত তোমাৰ চাৰিওফালৰ ঠাইবোৰ কঁপিছে। 29আটাই বঠা বাওঁতা নাৱিক আৰু সমুদ্ৰৰ আৰকাটিয়ে নিজ নিজ জাহাজৰ পৰা নামি বামত থিয় হৈ, 30তোমাৰ বিষয়ে সিহঁতৰ মাত শুনাইছে, বৰ বেজাৰেৰে চিঞৰি নিজ নিজ মূৰত ধূলি ছটিয়াই ছাইত বাগৰিছে,\n31তোমাৰ নিমিত্তে নিজৰ নিজৰ মূৰ টকলা কৰিছে, ছট কাপোৰেৰে কঁকাল বান্ধিছে, আৰু অত্যন্ত শোকেৰে মনৰ তাপত তোমাৰ নিমিত্তে কান্দিছে। 32আৰু হাহাকাৰ কৰোঁতে সিহঁতে তোমাৰ নিমিত্তে বিলাপ কৰিবলৈ ধৰি তোমাৰ বিষয়ে এই বিলাপৰ কথা কৈছে, তূৰৰ নিচিনা, সমুদ্ৰৰ মাজত নিস্তব্ধে থকা জনীৰেই নিচিনা কোন আছে? 33সমুদ্ৰৰ পৰা তোমাৰ মাল ওলোৱা সময়ত তুমি অনেক জাতিক পৰিপূৰ্ণ কৰিছিলা; তোমাৰ অধিক ধন-সম্পত্তি আৰু বাণিজ্য-দ্ৰব্যেৰে পৃথিৱাৰ ৰজাবিলাকক তুমি চহকী কৰিছিলা।\n34সমুদ্ৰৰ দ্বাৰাই জলসমূহৰ গভীৰ ঠাইবোৰত তুমি ভগ্ন হোৱা সময়ত, তোমাৰ বাণিজ্য-দ্ৰব্য আৰু তোমাৰ আটাই দল তোমাৰ মাজত পতিত হ’ল। 35দ্বীপ নিবাসী সকলোৱে তোমাক দেখি আচৰিত হৈ, আৰু সিহঁতৰ ৰজাবিলাকৰ নোম শিয়ৰি উঠিছে, আৰু তেওঁবিলাকৰ বদন বিকৃত হৈছে। জাতিবিলাকৰ মাজত থকা বণিকবিলাকে তোমাক দেখি ইচ ইচ কৰিছে। তুমি ত্ৰাসৰ বিষয় হ’লা, তুমি আৰু কেতিয়াও নহ’বা।\nতূৰৰ অধিপতিজনৰ পতন।


নাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়ক ‘২০১৬ আৰু আমি জানিবলগীয়া কিছু কথা - হেমন্ত দাস - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nএখন যুটীয়া সংশোধনী সমিতিয়ে নাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়কখনৰ সম্পৰ্কে আলোচনা কৰি আছে৷ প্ৰথম অৱস্থাত এই বিধেয়কখন শীতকালীন অধিবেশনত উপস্থাপন কৰাৰ কথা ভবা হৈছিল৷ কিন্তু অসমৰ বিভিন্ন দল সংগঠনে ইয়াৰ বিৰোধিতা কৰাৰ ফলত এতিয়া এই অধিবেশনত এই বিল গৃহীত নোহোৱাটো প্ৰায় নিশ্চিত হৈ পৰিছে৷ এই বিল সম্পৰ্কে কিছু কথা আলোচনা কৰো আহক৷\nনাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়ক ‘২০১৬ কি?\nজুলাই মাহত লোকসভাত অনা নাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়ক ‘২০১৬ (The Citizenship Amendment Bill 2016) এ আফগানিস্তান, বাংলাদেশ আৰু পাকিস্তানৰ কিছু সংখ্যালঘু জাতিৰ অবৈধ অনুপ্ৰবেশকাৰীক ভাৰতীয় নাগৰিকত্ব দিব বিচাৰিব৷ অন্য কথাত ই Citizenship Act of 1955 ক সংশোধন কৰিব ৷\nনাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়কখনৰ দ্বাৰা চৰকাৰে কি বিচাৰে?\nনাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়কখনৰ জৰিয়তে আফগানিস্তান, বাংলাদেশ, পাকিস্তানৰ পৰা অহা হিন্দু, শিখ, বৌদ্ধ, জৈন, পাৰ্চী আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ লোকসকলক জেলত বন্দী নকৰিব বা স্বদেশলৈ বিতাৰিত নকৰিব৷\nতদুপৰি ই বিদেশী নাগৰিকে ভাৰতীয় নাগৰিকত্বৰ বাবে আৱেদন কৰাৰ আগতে ভাৰতত বাস কৰাৰ সময় সীমা এঘাৰ বছৰৰ পৰা কমাই ছয় বছৰ কৰিব বিচাৰিব৷ কিন্তু এই বিধেয়কখনে অবৈধ মুছলমান অনুপ্ৰৱেশকাৰীক সামৰি নলয়৷ তদুপৰি ই চুবুৰীয়া ৰাষ্ট্ৰৰ ইহুদী তথা বাহাই সকলকো সামৰি নলয়৷\nঅসমৰ দল সংগঠনে কিয় ইয়াৰ বিৰোধিতা কৰিছে?\nনাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়কখনে ১৯৮৫ চনৰ অসম চুক্তিৰ অৱমাননা কৰে৷ যি চুক্তিত ২৫ মাৰ্চ ১৯৭১ চনৰ পিছৰ সকলো অবৈধ বাংলাদেশীক দেশৰ পৰা বিতাৰিত কৰাৰ কথা আছিল৷\nঅবৈধ অনুপ্ৰৱেশকাৰী কোনবোৰ?\nCitizenship Act 1955 ৰ মতে, যিবোৰ বিদেশী ব্যক্তি সঠিক ভ্ৰমণ অনুজ্ঞাপত্ৰ অবিহনে ভাৰতত প্ৰবেশ কৰে অথবা ভিছাৰ ম্যাদ শেষ হোৱাৰ পিছতো ভাৰতত বসবাস কৰে তেওঁলোকক অবৈধ অনুপ্ৰবেশকাৰী বুলি কোৱা হয়৷ শেহতীয়া ভাবে এই নিয়মৰ কিছু সালসলনি কৰি ৩১ ডিচেম্বৰ ২০১৪ চনৰ আগতে বাংলাদেশ, আফগানিস্তান আৰু পাকিস্তানৰ পৰা ভাৰতলৈ অহা সংখ্যালঘু সকলক ভাৰতত থকাৰ অনুমতি প্ৰদান কৰা হয়৷\nINDIAN CITIZENSHIP বা ভাৰতীয় নাগৰিকত্ব কেনেকৈ লাভ কৰে?\nভাৰতত জন্মলাভ কৰা, যাৰ মাক দেউতাক ভাৰতীয় বা ভাৰতত একেৰাহে এঘাৰ বছৰ ধৰি বসবাস কৰিছে তেওঁলোক সকলোৱে ভাৰতীয়৷ অবৈধ অনুপ্ৰবেশকাৰী সকল অৱশ্যে ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত নহয়৷\nনাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়কখনে আৰু কি কয়?\nএই বিলখনে নিয়ম ভংগকাৰী Overseas Citizen Cardholder (OCI)ৰ ৰেজিষ্ট্ৰেশ্যন বাতিল কৰিব বিচাৰিব৷\nকোন কোন দেশৰ শৰণাৰ্থী ভাৰতত আছে?\nইৰাণ, আফগানিস্তান, পাকিস্তান, বাংলাদেশ, শ্ৰীলংকা আৰু তিব্বতৰ বহুতো শৰণাৰ্থী আৰু অনুপ্ৰৱেশকাৰী ভাৰতত আছে৷\nভাৰতৰ ক’ত ক’ত হিন্দু বাংলাদেশী/অন্য শৰণাৰ্থী আছে?\nপুৰ্ব বংগীয় ৰিফিউজী সকলৰ বেছিভাগকেই কলিকতা মহানগৰীত আৰু অন্য কিছু টাউন আৰু পশ্চিম বংগৰ গ্ৰামীণ অঞ্চলত সংস্থাপিত কৰা হৈছিল৷ ইয়াৰে বহুল অংশ অসমৰ বৰাক উপত্যকা আৰু ত্ৰিপুৰাত প্ৰৱেশ কৰে৷ অন্য 0.5 মিলিয়নক ভাৰতৰ বিভিন্ন ঠাইত সংস্থাপিত কৰা হয়৷ ইয়াৰ মাজতেই আছে দিল্লীৰ East Pakistan Displaced Persons’ Colony (EPDP) যাক শেহতীয়া ভাৱে চিত্তৰঞ্জন পাৰ্ক নাম দিয়া হয়৷ ওড়িষা, মধ্যপ্ৰদেশ, বিহাৰ আৰু চত্তিশগড়তো বহু লোকক সংস্থাপিত কৰা হয়৷ ইয়াৰ উপৰিও 0.3 মিলিয়ন বংগমুলীয় লোকক মুম্বাইত সংস্থাপিত কৰা হয়৷ উত্তৰাখণ্ড (11768 জন) আৰু চত্তিশগড় (62890 জন) দেশৰ ভিতৰতে সৰ্বাধিক শৰণাৰ্থী থকা ৰাজ্য৷ আনহাতে চণ্ডীগড় (1 জন) আৰু গোৱা (3 জন) সৰ্বনিম্ন শৰণাৰ্থী থকা ৰাজ্য৷ অতি দুখজনকভাৱে আমাৰ অতি জাতীয়তাবাদী সংগঠন আৰু চৰকাৰ থকাৰ পিছতো অসমত কিমান অবৈধ বাংলাদেশী বা শৰণাৰ্থী বাস কৰিছে তাৰ কোনো তথ্য চৰকাৰীভাৱে পাবলৈ নাই৷\nউক্ত শৰণাৰ্থী সকলে বেংক একাউণ্ট, পেন কাৰ্ড, আধাৰকে ধৰি সকলো সুবিধা লাভ কৰাৰ লগতে দশক দশকজুৰি ইচ্ছানুসাৰে ব্যৱসায়-বাণিজ্য আদিও কৰি আহিছে৷ এতিয়া এই লোকসকলৰ বাবে এখন আইন যুগুত কৰি থকাৰ মুহুৰ্তত আমাৰ অতি জাতীয়তাবাদী তেজে ঢৌ মাৰিছে৷ যিসকলে আজি ইমান বছৰে কেৱল আন্দোলনৰ বাহিৰে অবৈধ লোক সকলক খেদিবৰ বাবে একো এটাই নকৰিলে৷ সৌ সিদিনা বাংলাদেশৰ বৈদেশিক মন্ত্ৰী আহি অসমত এজনো বাংলাদেশী থকা বুলি তেওঁলোকক জনোৱা হোৱা নাই বুলি কোৱাটোৱে কি বুজায়? তেওঁচোন ওলোটাই অসমৰ পৰাহে বাংলাদেশত অনুপ্ৰৱেশ হোৱা বুলিহে কৈ গ’ল৷ তেওঁৰ সেই কথাৰ বিৰোধিতা কৰি এজনো জাতীয়তাবাদীয়ে আন্দোলন নকৰিলে কিয়?\n← ৰাধিকা – কুসুমাঞ্জলি শৰ্মা\nমংগল গ্ৰহ আৰু পানীৰ অস্তিত্ব – পংকজ বৰুৱা →\nআজি বুজি পালো নাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়কৰ বিষয়ে কিছু জানিবলগীয়া কথা। আপোনাক ধন‍্যবাদ এইখিনি জনোৱা বাবে।\nআজি প্ৰথম জানিলোঁ নাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়ক খনিৰ