Zodem in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Zodem ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nZodem2Mg Syrup\nEmeset (5 प्रकार उपलब्ध) Ondem (3 प्रकार उपलब्ध) Vomikind (3 प्रकार उपलब्ध) Vomipress (1 प्रकार उपलब्ध) Innstron (1 प्रकार उपलब्ध)\nZodem के सारे विकल्प देखें\nZodem ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Zodem Benefits & Uses in Assamese- Zodem ar laabh aaru byavaharsamuh\nZodem ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Zodem Dosage & How to Take in Assamese - Zodem ar paali aaru xeya kenedore lobo\nZodem ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Zodem Side Effects in Assamese- Zodem ar parshwakriyasamuh\nZodem সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Zodem Related Warnings in Assamese- Zodem xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Zodemৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Zodem with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Zodem ar gurutor kriya-pratikriya\nZodem মতভেদসমূহ- Zodem Contraindications in Assamese- Zodem nishedhsamuh\nZodem ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Zodem in Assamese- Zodem ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Zodem ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Zodem Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Zodem kriya-pratikriya\nZodem ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Zodem Benefits & Uses in Assamese - Zodem ar laabh aaru byavaharsamuh\nZodem তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nZodem ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Zodem Dosage & How to Take in Assamese - Zodem ar paali aaru xeya kenedore lobo\nZodem-ৰ উপাদানসমূহ - Zodem Active Ingredients in Assamese - Zodem-ar upadaansamuh\nZodem ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Zodem Side Effects in Assamese - Zodem ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Zodem ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nZodem সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Zodem Related Warnings in Assamese - Zodem xonkranta xatarkatabanisamuh\nZodem-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nZodem ৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া নাই।\nZodem-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nZodem ৰ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অতি সীমিত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ থাকিব পাৰে। তেনে ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ থাকিলেও নিজে নিজে আঁতৰি যায়।\nবৃক্কত Zodem কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপুনি বৃক্ক ৰ ক্ষতিৰ কোনো আশংকা নকৰাকৈ Zodem গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nযকৃতত Zodem কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nZodem গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত কলিজা ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Zodem ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় can be affected by Zodemৰ দ্বাৰা [Organ] প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Zodemৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Zodem with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Zodem ar gurutor kriya-pratikriya\nZodem তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nZodem মতভেদসমূহ - Zodem Contraindications in Assamese - Zodem nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Zodem লোৱা অনুচিত যাতে -\nZodem ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Zodem in Assamese - Zodem ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Zodem-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nZodemৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nZodem লোৱাৰ পিছত আপুনি গা়ড়ী চলাব নালাগে অথবা গধুৰ মেচিন চলাব নালাগে। এয়া বিপজ্জনক হ'ব পাৰে, যিহেতু Zodemয়ে আপোনাক তন্দ্ৰাচ্চন্ন কৰিব পাৰে।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Zodem লওক।\nZodem য়ে মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰাত বা নিৰাময় কৰাত অক্ষম।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Zodem ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Zodem Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Zodem kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Zodemৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Zodem লোৱাটোৱে একো সমস্যাৰ সৃষ্টি নকৰে।\nমদ আৰু Zodemৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nZodemৰ সৈতে মদ্যপান কৰাটোৱে আপোনাৰ দেহত হানিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।


how-pla-tortured-indian-citizen-arunachal-man-recounts-his-experience-skd– News18 Assam\n‘বিছনাৰ সৈতে বান্ধি মাৰপিট, চকুৰ পতা জপালেই চীনা সেনাই দিছিল ইলেকট্ৰিক শ্বক, অৰুণাচলৰ অপহৃত লোকে দিলে ভয়ংকৰ বৰ্ণনা\nUpdated:September 16, 2020, 5:29 PM IST\nটোগলেই জনা যে তেওঁলোকক পেকেট খাদ্য খাবলৈ দিয়া হৈছিল।\nLast Updated: September 16, 2020, 5:29 PM IST\n২১ বছৰীয়া টোগলে ছিংকাম। ইণ্ডো–চীন সীমান্তৰ সমীপৰ টাকছিং অঞ্চলৰ বাসিন্দা! অৰুণাচলৰ আপাৰ সুবণশিৰি অঞ্চলত কুলিৰ কাম কৰি জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছিল! তদুপৰি, চৰকাৰ আৰু সেনা বাহিনীৰ হৈ প্ৰত্যন্ত অঞ্চলত সামগ্ৰী কঢ়িয়াই ঘৰখন চলাইছিল।\n১৯ মাৰ্চত এটা সেনা শিবিৰত সামগ্ৰী কঢ়িয়াই নিয়াৰ পিছত চিকাৰৰ সন্ধানত সুবণশিৰি অঞ্চলৰ জংঘললৈ গৈছিল ছিংকাম আৰু তেওঁৰ ৪ সংগী। ভুলবশতঃ নিয়ন্ত্ৰণ ৰেখা অতিক্ৰম কৰি তেওঁলোক চীনৰ ভূমিত সোমাই গৈছিল। সেই সময়তে ছিংকামসহ ৫জনক বন্দী কৰি নিয়ে Chinese People's Liberation Army (PLA)ই।\nস্থানীয় লোকৰ দাবী, চীনা সেনাই অপহৰণ কৰিছে তেওঁলোকক। চীনৰ সৈতে আলোচনা কৰি ৫ যুৱকক ওভতাই আনিবলৈ ১৫ দিন সময় লাগিছিল ভাৰতীয় সেনাক। শনিবাৰে পুৱা দেশৰ মাটিত ভৰি থয় ছিংকাম আৰু ৪ সংগীয়ে।\nটোগলেৰ কয়, ‘‘১৯ মাৰ্চত আমি ভাৰততে আছিলো। সেই অঞ্চলত নিয়মিতভাৱে চিকাৰৰ সন্ধান কৰো। সেইদিনা আমি সীমান্ত অতিক্ৰম কৰা নাছিলো। চীন সেনাই আমাক অপহৰণ কৰি নিয়ে। আমি পলাবলৈ সক্ষম নহ’লো, কাৰণ তেওঁলোক সংখ্যাত বেছি আছিল।’’\nটোগলেই আৰু কয়, ‘‘আমাক বলপূৰ্বকভাৱে মাটিত বহুৱাই, হাত পিছফাল কৰি ডিঙিৰ পিছফালে বান্ধিছিল। ইয়াৰ পিছতে মুখ ঢাকি অপহৰণ কৰিছিল। যেতিয়া চকু মেলিছিলো, দেখিলো আমি চীনা কেম্পত। আমাক এখন বিছনাৰ সৈতে বান্ধি মাৰপিট কৰিছিল। মুখত কাপোৰ বান্ধি আন এঠাইলৈ নি আকৌ মাৰপিট কৰিছিল।’’\nঅকথ্য অত্যাচাৰৰ সেই ১৫ দিন জীৱনত কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰিম বুলি কৈ টোগলেই কয়, ‘‘১৫ দিন আমাক এটা অন্ধকাৰ কোঠাত চকীত বহুৱাই ৰখা হৈছিল। এক ছেকেণ্ডৰ বাবেও চকু বন্ধ কৰিব দিয়া নাছিল। ওৰে দিনটো আমাৰ ওপৰত চলিছিল নিৰ্যাতন। চকুৰ পলক পৰিলেই দিছিল ইলেকট্ৰিক শ্বক। আমাক ভাৰতীয় গুপ্তচৰ বুলি কোৱাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।’’\nটোগলেই জনা যে তেওঁলোকক পেকেট খাদ্য খাবলৈ দিয়া হৈছিল। বাথৰুমলৈ যোৱাৰ বাবেও উঠিবলৈ দিয়া হোৱা নাছিল! দুই হাত চকীত বন্ধা। ইয়াৰ উপৰি সীমান্তত ভাৰতৰ এলেকা কোন ঠাইৰ পৰা, সেয়া চিহ্নিত কৰাৰ বাবে স্থানীয় লোকে যি ব’ৰ্ড লগায় তাত টোগলেৰ ভূমিকা কি সেয়াও জনাৰ চেষ্টা কৰিছিল চীনা সেনাই। সেই ব’ৰ্ডৰ সৈতে তেওঁৰ হাতৰ আখৰ মিলাই চোৱা বুলি দাবী টোগলেৰ।


ৰাজ্যত ৯৮হাজাৰ কোটিৰ ঋণৰ বোজা; মহিলাৰ ধাৰ মাৰিবলৈও লৈছে ঋণ ! কিদৰে চলিছে চৰকাৰ? -\nHomeআঞ্চলিকৰাজ্যত ৯৮হাজাৰ কোটিৰ ঋণৰ বোজা; মহিলাৰ ধাৰ মাৰিবলৈও লৈছে ঋণ ! কিদৰে...\nডিজিটেল ডেস্ক : ‘ঋণ লৈ ঘিউ খোৱা’ৰ নীতিক যেন পৰম পাথেয় কৰি লৈছে ৰাজ্য চৰকাৰে। নিৰ্বাচনী চমক দিবলৈ কৰা বিভিন্ন ঘোষণা পূৰণ কৰাৰ বাবে চৰকাৰে শেহতীয়াকৈ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিছে যদিও যি পন্থাৰে প্ৰতিশ্ৰুতি পূৰণ কৰিবলৈ লোৱা হৈছে সি ৰাজ্যখনৰ ভৱিষ্যতত বিৰূপ প্ৰভাৱ পেলোৱাৰ আশংকা গাঢ় কৰি তুলিছে। বিজেপিয়ে বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ পূ্ৰ্বে মাইক্ৰ’ ফাইনেন্সৰ ঋণ ৰেহাই দিয়াৰ ঘোষণা কৰিছিল। এই চমক সৃষ্টিকাৰী ঘোষণা ৰূপায়নৰ বাবে এতিয়া চৰকাৰে আৰম্ভ কৰিছে কুচকাৱাজ। ২৮ নৱেম্বৰৰ পৰা ঋণ ৰেহাই প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিব চৰকাৰে। কিন্তু কথা হ’ল বিত্তীয় সংকটত জুৰুলা চৰকাৰখনে কিদৰে ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজন হোৱা ধনৰ জোৰা মাৰিব? তাৰ সহজ পন্থা যেন এতিয়া বিচাৰি লৈছে চৰকাৰখনে। হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা চৰকাৰে কাৰ্যকালৰ মাত্ৰ ছমাহতে পাঁচ হাজাৰ কোটি টকাৰঋণ লোৱাৰ পাছত এতিয়া আকৌ ৬০০কোটি টকাৰ ঋণ লৈছে।\nসংবাদ মাধ্যমত প্ৰকাশ পোৱা তথ্য মতে ৰাজ্য চৰকাৰে ইন্ধনৰ দাম ৭টকা হ্ৰাস কৰাৰ সময়ত ১০০০কোটিকঋণ ল’বলগীয়া হৈছিল। এতিয়া ২৮ নৱেম্বৰৰ পৰা ৩০ নৱেম্বৰৰ ভিতৰত ৰাজ্যৰ দহখন জিলাৰ ৫৯হাজাৰ মহিলাসকলক মাইক্ৰ’ফাইনেন্সৰ ঋণ ৰেহাই দিয়াৰ প্ৰথম পদক্ষেপ হিচাপে ২৫হাজাৰ টকাকৈ দিয়াৰ আঁচনি ৰূপায়নৰ প্ৰাকমুহূৰ্তত ৬০০ কোটিৰ ঋণগ্ৰহণ কৰিছে। এয়া এক তাৎপৰ্যপূৰ্ণ কথা বিবেচিত হৈছে। ৰাজ্যৰ ২৬লাখৰো অধিক মহিলাই এনে ক্ষুদ্ৰ ঋণ গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু তাৰ মাত্ৰ ৫৯হাজাৰকে এতিয়া আৰ্থিক সকাহ দিয়াৰ বাবে বাছনি কৰা হৈছে। তাৰ বাবেই ৰিজাৰ্ভ বেংকৰ পৰা ৬০০ কোটিৰ মুকলি বজাৰ ঋণগ্ৰহণ কৰিছে চৰকাৰে। সকলো মহিলাকে ঋণ ৰেহাই দিবলৈ হ’লে চৰকাৰক ৭,৫০০কোটি টকাৰ প্ৰয়োজন হ’ব। সেয়াও যদি ঋণৰ পৰা আহৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয় তেন্তে ৰাজ্যৰ জনগণৰ ওপৰত আন এক বৃহৎ বোজা আহি পৰিব। সকলো আঁচনি তথা ঘোষণা ৰূপায়নৰ বাবে এনেদৰে ঋণ ল’বলগীয়া হোৱাটো নিসন্দেহ চৰকাৰৰ বিফলতাৰ নিদৰ্শন বিবেচিত হৈছে।\nমন কৰিবলগীয়া যে, ৰাজ্য চৰকাৰে এতিয়া লোৱা ঋণৰ মুঠ পৰিমাণ হৈছে ৯৮হাজাৰ কোটি টকা। অৰ্থাৎ একপ্ৰকাৰ ঋণৰ বোজাত কোঙা হৈ পৰিছে ৰাজ্যৰ ৰাজকোষ। ৰাজকোষ ঋণগ্ৰস্ত হৈ পৰা মানে ৰাজ্যৰ জনগণৰ মূৰৰ ওপৰতে সেই বোজা পৰা। এনে পৰিস্থিতি অব্যাহত থাকিলে ৰাজ্যৰ অৰ্থব্যৱস্থা ভাঙি পৰিবলৈ বৰ বেছি সময়ৰ প্ৰয়োজন নহ’ব বুলি অৰ্থনীতিবিদসকলে আশংকা ব্যক্ত কৰিছে। কিয়নো ব্যয় অনুপাতে আয়ৰ উৎস ৰাজ্যৰ হাতত নোহোৱাটো এতিয়া স্পষ্ট হৈ পৰিছে। মন কৰিবলগীয়া কথাটো হৈছে যে, এনে বৃহৎ ঋণৰ বোজা লৈ থকাৰ পাছতো চৰকাৰ কেবিনেট বৈঠককে ধৰি সকলো বিলাস বহুত কাৰ্যসূচীয়ে যেন চৰকাৰখনৰ বাস্তৱবিমুখ ৰূপটোৱে প্ৰতিফলিত কৰিছে।\nPrevious articleৰাজ্যিক ভাষাক অপমান এটা গুৰুতৰ অপৰাধ: চৰকাৰৰ ৰক্ষণাবেক্ষণত প্ৰদীপ দত্ত ৰয়\nNext articleৰীল লাইফৰ খলনায়ক ৰিয়েল লাইফৰ হিৰ’: দুৰ্দশাগ্ৰস্ত পৰিচালকলৈ চনু সুদৰ এখন সহায়ৰ হাত


ভিন্নস্বাদ – Page4– ফটাঢোল\nJuly 1, 2021 ভিন্নস্বাদ\t10 Comments\nলাভ ৰিয়েক্ট- যোগেশ ভট্টাচাৰ্য\nআবেলি উঠা ফুল চাইজ ফটোখন অলপ এডিট কৰি বেকগ্ৰাউণ্ডটো অলপ ব্লাৰ কৰি মৃন্ময়ে ফেচবুকত আপলোড কৰি দিলে। বেকগ্ৰাউণ্ডটো ব্লাৰ নকৰিলে অবাঞ্চিত কমেণ্ট আহি যায় কিছুমান অসৎ বন্ধুৰ পৰা। এবাৰ সৰিয়হ তলিৰ মাজত শ্বাহৰুখ খানৰ দৰে প’জ দিছিল। বিজয় বোলা স্কুলৰ দিনৰ বন্ধুজনে তাক ‘কাউৰী খেদা চো’ যেন লগা বুলি কমেণ্ট দিছিল। এবাৰ চানগ্লাছ পিন্ধি গিটাৰ এখন লৈ চানমাৰি ফ্লাইঅভাৰৰ ওপৰত ঠিয় হৈ প’জ দিয়া ফটো এখন আপলোড দিওঁতে ‘খুচুৰা কইন কেইটা উঠিছে?’ বুলি দেৱজিতে কমেণ্ট দিছিল। আনকি নিজৰ ঘৰৰ কুকুৰটোৰ\nকুকুৰৰ নেজ- সোনটো ৰঞ্জন বৰুৱা\n“দাদা…. আহিছোঁ৷” ….কাৰোবাৰ মাত শুনি খকা-মকাকৈ সাৰ পালোঁ৷ পুৱতি নিশাৰ অৰ্ধ-নিৰ্মিলিত চকুৰে দেখিলোঁ মোৰ সহযাত্ৰীজন হাতত ধৰি কৈ আছে৷ “গোটেই যাত্ৰাটো ৰসাল কৰি তোলাৰ বাবে ধন্যবাদ দাদা৷” কথাষাৰ কৈ, মই কিবা কোৱাৰ আগতেই লৰালৰিকৈ নামি গ’ল৷ তেখেত নামি যোৱাৰ পাছত ময়ো ইউৰিণেললৈ গৈ পুনৰ নিজৰ বাৰ্থলৈ উঠোঁতেই তেখেতে এৰি যোৱা বাৰ্থত চকু থৰ লাগিল৷ কালি নিজৰ গৱেষণাৰ বিষয়ে ক’বলৈ সেই সম্ভাৱনাপূৰ্ণ বিজ্ঞানীজনে যিটো ফাইল দেখুৱাইছিল, সেইটো চিটতে এৰি গ’ল৷ কি কৰোঁ এতিয়া? ইতিমধ্যে বহু পলম হৈ গ’ল৷ নাম ঠিকনা বিচাৰি\nআগৰ ক্যাটব্যৰিয়া চৰায়ৰ ভাড়াঘৰটো সলনি কৰি নৰ্থ দিল্লীৰ ফালে ভাৰাঘৰ এটা ল’লোঁ আমি। এইখিনি ঠাই ঘন জনবসতি প্ৰধান অঞ্চল। এশ শতাংশ হিন্দু মানুহৰ বসতিস্থল। এই অঞ্চলটোৰমানুহ বোৰ হেনো ভাৰত-পাকিস্তান ভাগ হওঁতে, পাকিস্তানত থকা পাঞ্জাৱী হিন্দু মানুহখিনি ভাৰতলৈ অহা। তেতিয়াৰ চৰকাৰে সেই মানুহবোৰক হেনো ইয়াতে থাপিছিল! সেয়ে খুব পৰিকল্পনা কৰি, এক আঙুল মাটিও এনেয়ে নোযোৱাকৈ ঘৰবোৰ সজা হৈছিল। বাৰী বুলিবলৈ একো নাই। আগফালে ৰাস্তা আৰু বাকী তিনিওফালে সীমা বুলিবলৈ দুঘৰৰ মাজৰ পকী দেৱালখনেই আছে। তাতেই মানুহবোৰে দুই এজোপা আম গছ, মধুৰী\nবেপাৰ- পার্থ প্ৰতীম শৰ্মা\nভূমিকম্প অহা দেখি দৌৰাদৌৰিকৈ চকীখন পাৰি কিতাপ মেলি বহি ল’লোঁ। মই বোলো কোনোবাই মোক “ওলাই আহ, ভূমিকম্প আহিছে” বুলি মাতিবলৈ আহিব, মই ক’ম, : বহিবলৈ দেচোন। গৈ আছোঁ। তাৰপিছত, একো কষ্ট নকৰাকৈ মানুহে মোক মোক জুনিয়ৰ সন্দিকৈ নাম দি দিব। মোৰ কথা বাতৰিকাকতত ওলাব, ফটো সহকাৰে। প্ৰত্যেকটো নিউজ চেনেলে বাতৰি পঢ়িব, “চাওক, এই অধ্যয়নপিপাসু যুৱকজনলৈ, কিদৰে ভূমিকম্পয়ো কাঢ়ি নিব পৰা নাই তেওঁৰ মনোযোগ, এক্সক্লিউচিভলি আমাৰ চেনেলত…” ইণ্টাৰভিউত মোক সোধা হ’ব, : সেই সময়ত তোমাৰ অনুভৱ কেনে আছিল? মই মিছাকৈ এক্টিং\nযমপুৰী-হিতেশ বি বৰুৱা\nনগেনে কালি ৰাতি সপোনত যমপুৰী পালে। নগেনে গৈ যমৰজাক দেখা পাই সুধিলে, : আপুনি কোন? আপোনাৰ মানুহে মোক ধৰি-বান্ধি কিয় লৈ আহিছে ইয়ালৈ? যম ৰজাই ক’লে, : মই ধৰ্মৰ ৰজা,পাপ বেছি হ’লে আৰু আয়ুস নাথাকিলে মই মোৰ মানুহ পঠাই যমপুৰীলৈ আনো। : বাৰু বুজিলোঁ, কিন্তু মোৰ হেৰিটো মানে (মাইনা পেণ্টটো) আপোনাৰ সৈন্য বায়ুদেৱে কিয় লৈ আহিলে দুদিন আগতেই। সেইটোৱে মোৰ একমাত্ৰ বিয়াত কিনা হেৰিটো আছিল। আজিলৈকে সেইটোৰে কাম চলাই আছিলোঁ। সেয়ে মই থানাত কে’ছ দিম বুলি গৈছিলোঁ কিন্তু আপোনাৰ মানুহে\nইপাৰ শিপাৰ নেদেখা সেউজ ঘাঁহনিদৰা বতাহত হালিছে জালিছে। বতাহত ঘাঁহৰ বগা বগা ফুলবোৰ এপাহ দুপাহ উৰিছে। তাৰ মাজে মাজে খিলখিলাই উৰ্বশী দৌৰি ফুৰিছে। পাছে পাছে নিৰ্মল। প্ৰেমত পাগল এহাল ডেকা গাভৰু। সমাজৰ সকলো নিয়ম নীতি আওকাণ কৰি কেৱল দুয়ো দুয়োৰে সান্নিধ্যত মগন। ইজনে সিজনক মৰম কৰিবলৈকে যেন জন্ম তাঁহাতৰ। দৌৰি দৌৰি এসময়ত নিৰ্মলে পাছফালৰ পৰা ধৰিলে উৰ্বশীক। বতাহতে এপাক তাইক ঘূৰাই দুয়ো ঘাঁহনি দৰাত বাগৰি পৰিল। উৰ্বশী ঘাঁহনিত বহি ল’লে, আৰু উৰ্বশীৰ কোলাত মূৰ থৈ নিৰ্মল শুই পৰিল। আবেলিৰ কোমল\nমই এটা-টি চাৰ্ট। মোৰ জন্ম চুৰাট চহৰৰ এটা কাপোৰৰ কাৰখানাত। তাৰ পৰা অনেক দূৰ আহি মহানগৰীৰ এখন অত্যাধুনিক মলত মোৰ যৌৱন অতিবাহিত কৰিলোঁ। খুব আনন্দেৰে দিনবোৰ পাৰ হৈ আছিল। পিচে হঠাৎ এদিন মই বিক্ৰী হৈ গ’লোঁ! মোৰ ক্রেতাজনৰ হাতত ধৰি তেওঁৰ ঘৰ নামৰ ১৪ বাই ১৪ ৰূমটোলৈ অহাৰ পাছত মই গম পালোঁ ভদ্ৰলোক এজন অবিবাহিত ডেকা ল’ৰা। মই বুজি পালোঁ আজিৰপৰা মোৰ প্ৰভু এই কলেজীয়া ডেকাজনেই। গোটেই ৰাতিটো এটা ষ্টীলৰ আলমাৰিত মোক সুমুৱাই ৰাখি পিছদিনা আগবেলাতেই প্ৰথমবাৰৰ বাবে মোৰ মালিকে\nসময় এতিয়া দুঃসময়। প্ৰতিটো দিনেই এটা নতুন বেয়া খবৰ। প্ৰতিটো দিনেই অনিশ্চয়তাৰ বুকুত। শংকা আৰু হতাশা এতিয়া খোজত। তথাপি হাঁহিবলৈ পাহৰিলে হ’বনে? সকলো দুঃসময় পাহৰি আমাক আহৰি লাগে অকণমান হাঁহিবলৈ। বিশেষজ্ঞসকলৰ মতেও ৰোগ উপশম কৰাত বিশেষকৈ মানসিক অস্থিৰতা আৰু হতাশাৰ মহৌষধ হাঁহি! দুঃসময়ৰ মাজতে ফটাঢোল ওলাব। কিঞ্চিত হ’লেও বহুতৰে মানসিক অন্ধকাৰৰ বাটত পোহৰ দিব। পুৰণা লেখা এটাকেই পঢ়ক। অকণমানো যদি মনটো ভাল লাগে এনেহেন সময়ত! : কামিনীক চিনি পাইছিল নে? : কামিনীক আপোনাক দিব নোৱাৰিম দাদা… ব্যৱসায়ীসকলৰ মূল অস্ত্ৰ জিভা।\nটাইম মেচিন -যোগেশ ভট্টাচাৰ্য\n“পাঁচবছৰ আগলৈ…” এইবুলি কৈ অভিজিতে আঙুঠিটো পকাই দিলে, আৰু মুহূৰ্ততে অন্তৰ্ধান হৈ গ’ল। অভিজিতে প্ৰায়েই কেমেৰা লৈ পাহাৰ বগাই বগাই বনৰীয়া ফুলৰ ফটো তুলি ফুৰিছিল। তেনেদৰে ঘূৰি ফুৰোঁতে এদিন অকস্মাৎ অভিজিতে সেই অদ্ভুত আঙুঠিটো গুহা এটাৰ শিলৰ মাজত বিচাৰি পাইছিল, আৰু কৌতূহলবশতঃ নিজৰ আঙুলিত পিন্ধি পকাই দিওঁতে আৱিষ্কাৰ কৰি পেলাইছিল আঙুঠিটোৰ সময়ৰ লগত খেলিব পৰা শক্তি। তিনি চাৰিবাৰমান আঙুঠি পকাই অতীতলৈ গৈ আকৌ উভতি অহাৰ পিছত অভিজিতে আঙুঠিটো সম্পূৰ্ণৰূপে নিয়ন্ত্ৰণ কৰি মনে বিচৰা সময়লৈ গুচি যাব পৰা হৈ গৈছিল। হয়তো\nবিশ্বৰ বৃহত্তম নদীদ্বীপ মাজুলী। সত্ৰনগৰী মাজুলী। যদিও ল’ৰালিৰে পৰা শুনি আছোঁ মাজুলী মাজুলী বুলি, তথাপিও মাজুলী যোৱাটো হৈ উঠাগৈ নাছিল।হঠাতে যোৱা বছৰৰ শেষৰ ফালে মাজুলী যোৱাৰ সুযোগ মিলিল। নৱেম্বৰৰ আৰম্ভণিতে বন্ধু তথা সহকৰ্মী হিমাংশু ৰাজখোৱাই সুধিলে, : মাজুলী যায় নেকি? মই বোলো, : হঠাতে কিয়? হিমাংশুৰ উত্তৰ, : কিয় মাধৱ আৰু টুটুৰ বিয়া নহয় নেকি! ফটাঢোলৰ সকলোকে মাতিছে দেখুন। তেতিয়াহে মনত পৰিল, হয়তো গোৱালপাৰাৰ মাধৱে মাজুলীৰ টুটু পামেগামক বৰমালা পিন্ধাব ৩০ ডিচেম্বৰত। সেই উপলক্ষ্যে ফটাঢোলৰসমূহ সদস্যকে নিমন্ত্ৰণ জনাইছে (এইখিনিতে উল্লেখ


মহাসমস্যা হৈছে মহাজোঁটৰ ! – NewsFile Online (Oxomiya)\nHome / Region / Assam / মহাসমস্যা হৈছে মহাজোঁটৰ !\nমহাসমস্যা হৈছে মহাজোঁটৰ !\nপ্ৰাৰ্থীক লৈ সংঘাতৰ আশংকা মহাজোঁটত\nশুক্ৰবাৰ, জানুৱাৰী ২২, ২০২১\nনগাঁও, ২২জানুৱাৰী : নিৰ্বাচনৰ আসন বুজাবুজিক লৈ মহাজোঁট বন্ধনত অসন্তুষ্টিৰ সৃষ্টি হৈছে। দীৰ্ঘদিন ধৰি কংগ্ৰেছৰ দখলত থকা বটদ্ৰৱা সমষ্টি এইবেলি মিত্ৰতাৰ উপহাৰ স্বৰূপে মহাজোঁটৰ অংশীদাৰ আঞ্চলিক দল আঞ্চলিক গণমৰ্চাৰ প্ৰাৰ্থী লাচিত বৰদলৈক এৰি দিয়াৰ কথা চৰ্চিত হোৱাৰ লগে লগে সমগ্ৰ বটদ্ৰৱাতে তীব্ৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হৈছে। উল্লেখযোগ্য যে বটদ্ৰৱা বিধানসভা সমষ্টিত ১৯৯১, ২০০১, ২০০৬ আৰু ২০১১ত কংগ্ৰেছ প্ৰাৰ্থী গৌতম বৰাই জয়লাভ কৰিছিল। কিন্তু ২০১৬চনত বিজেপি প্ৰাৰ্থী আঙুৰলতা ডেকাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে জয়লাভ কৰে। কিন্তু ২০১৯চনৰ লোকসভা নিৰ্বাচনতো কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী গৌৰৱ গগৈয়ে অগপ প্ৰাৰ্থী মণিমাধৱ মহন্ততকৈ বটদ্ৰৱা বিধানসভা সমষ্টিত বহু ভোট বেছিকৈ পাবলৈ সক্ষম হৈছিল।\nকাৰণ সংখ্যালঘু বসতিপ্ৰধান বটদ্ৰৱাত কংগ্ৰেছৰ ভেটি যথেষ্ট শক্তিশালী। সেয়ে সমষ্টিটোৰ পৰা প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী গৌতম বৰাই পুনৰ প্ৰাৰ্থিত্ব বিচৰাৰ ওপৰিও মহিলা কংগ্ৰেছৰ নেত্ৰী শিৱামণি বৰা আৰু যুৱ কংগ্ৰেছৰ নেতা অভিজিৎ বৰায়ো প্ৰাৰ্থিত্ব বিচাৰিছে। কিন্তু কংগ্ৰেছ -এ আই ইউ ডি এফ নেতৃত্বাধীন মহাজোঁটত অজিত ভূঞা নেতৃত্বাধীন আঞ্চলিক শক্তি আঞ্চলিক গণমৰ্চা চামিল হোৱাৰ লগে লগে বটদ্ৰৱাৰ ৰাজনীতিয়ে লৈছে নতুন মোৰ। এসময়ত আঞ্চলিকাতাবাদী অগপৰ শক্তিশালী ভেটি থকাৰ বাবেই এইবাৰ সমষ্টিটো মহাজোঁটে এৰিব বিচাৰিছে আঞ্চলিক গণমৰ্চাক। আঞ্চলিক গণমৰ্চাই বটদ্ৰৱাত প্ৰাৰ্থী হিচাপে প্ৰক্ষেপ কৰিছে মানৱ অধিকাৰ সংগ্ৰাম সমিতিৰ প্ৰাক্তন মুখ্য সম্পাদক তথা প্ৰাক্তন অগপ নেতা লাচিত বৰদলৈক।\nএই খবৰ বিয়পি পৰাৰ লগে লগে বটদ্ৰৱাৰ কংগ্ৰেছী মহলত ব্যাপক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হৈছে। কাৰণ ৪বাৰকৈ নিজৰ দখলত ৰাখিবলৈ সক্ষম হোৱা বটদ্ৰৱা আন দলক এৰি দিবলৈ কোনো কাৰণতে সন্মত নহয় বটদ্ৰৱাৰ কংগ্ৰেছী মহল। ইতিমধ্যে বটদ্ৰৱাক কোনো কাৰণতে আঞ্চলিক গণমৰ্চাক এৰি নিদিয়াৰ বাবে সংকল্পবদ্ধ হৈছে বটদ্ৰৱাৰ কংগ্ৰেছী মহল। সেয়ে মহাজোঁটবন্ধনৰ সন্মুখত বটদ্ৰৱাক লৈ সৃষ্টি হৈছে এক অনাকাংক্ষিত পৰিস্থিতিৰ ৷


চেকনীৰ আগত বিদ্যা, সঁচাকৈয়েনে? - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nচেকনীৰ আগত বিদ্যা, সঁচাকৈয়েনে?\nকল্পনা কৰকচোন কোনোবাই যদি আপোনাৰ ভৰি দুখন বান্ধি মূৰটো তললৈ কৰি উলম্বভাবে ওলোমাই থয়, আপোনাৰ কি অৱস্থা হ’ব? পাঠকসকলে হয়তো ভাবিছে, কি অদ্ভুত আৰু বীভৎস চিন্তা! তেনে হ’লে ভাবক, তেনে ঘটনা যদি এটি পাঁচ বছৰীয়া শিশুৰ ক্ষেত্ৰত হ’বলৈ পায়, সি আৰু কিমান ঘৃণনীয় হ’ব পাৰে? তদ্ৰূপ ঘটনা এটাই ঘটিছিল এই ভাৰত মুলুকতে যোৱা অক্তোবৰ মাহৰ শেষৰ সপ্তাহত। তাতোকৈ ডাঙৰ কথা, এই ঘটনা কোনো সন্ত্ৰাসবাদী সংগঠনে সংঘটিত কৰা নাছিল, কৰিছিল এই লেখকৰ দৰেই শিক্ষক প্ৰজাতিৰ সদস্য এজনে। কিন্তু সেই প্ৰসংগত যিমান আলোচনা বিলোচনা হ’ব লাগিছিল, সিমান হৈ নুঠিল। ঘটনাটো ঘটিছিল উত্তৰ প্ৰদেশৰ মিৰ্জাপুৰ জিলাৰ এখন প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত। শিক্ষকক নজনোৱাকৈ বিদ্যালয়ৰ বাহিৰত থকা ঠেলাগাড়ী এখনৰ পৰা গোল-গাপ্পা খোৱাৰ অপৰাধত স্কুলৰ প্ৰধান শিক্ষকে প্ৰাক্-প্ৰাথমিক শ্ৰেণীৰ পাঁচ বছৰীয়া ছাত্ৰ এজনক ভৰিৰ গোৰোঁহাত ধৰি স্কুলৰ প্ৰথম মহলাৰ বাৰাণ্ডাৰ পৰা মূৰটো তললৈ কৰি শূন্যত ওলোমাই ৰাখিছিল। ল’ৰাজনে ঘৰলৈ উভতি গৈ কান্দি কান্দি বাপেকক সেই কথা জনোৱাত তেওঁ প্ৰধান শিক্ষকৰ বিৰুদ্ধে স্থানীয় থানাত এজাহাৰ দাখিল কৰে। পিছত পুলিচে প্ৰধান শিক্ষকজনক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি জেল হাজোতলৈ প্ৰেৰণ কৰে। ইতিমধ্যেই কোনোবাই এই ঘটনাটো কেমেৰাত ধৰি ৰাখি সামাজিক মাধ্যমত এৰি দিয়াত ই ভাইৰেল হৈ পৰে।\nওপৰৰ ঘটনাই মনত পেলাই দিলে আমি স্কুলত পঢ়ি থকা কালত অতি সঘনাই উচ্চাৰিত হোৱা এটি জতুৱা ঠাঁচ, “চেকনীৰ আগত বিদ্যা”লৈ। মোৰ দৃঢ় বিশ্বাস, ই আছিল ঠাই আৰু সময় ভেদে শাৰীৰিক শাস্তিক ন্যায্যতা প্ৰদান আৰু মহিমান্বিত কৰাৰ এক অন্যতম প্ৰচেষ্টাহে। বহুতে ক’ব খোজে যে শিক্ষক আৰু অভিভাৱকৰ প্ৰতি আজিৰ দিনতকৈ তেতিয়াৰ দিনৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকল অধিক অনুগত আৰু একান্ত বাধ্য আছিল, আৰু এই কৃতিত্বৰ মূল দাবীদাৰ হৈছে চেকনীডাল। কিছুমানে আকৌ বৰ্তমান স্কুলীয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ মাজত পৰিলক্ষিত হোৱা অনুশাসনশীলতাৰ অভাৱৰ বাবেও চেকনীৰ বিলুপ্তিকেই জগৰীয়া কৰে। পিছে ই কিমান দূৰ সত্য তাত যথেষ্ট সন্দেহৰ থল আছে। মূলতঃ অভিভাৱকৰ সচেতনতা আৰু পৰিৱৰ্তিত আইন ব্যৱস্থাৰ বাবেই চেকনীৰ চোক কমি অহা বুলি ধাৰণা কৰা হৈছে যদিও আমাৰ শিশুসকল এতিয়াও চেকনীৰ আওতাৰ পৰা সম্পূৰ্ণভাবে মুক্ত হ’ব পৰা নাই। চেকনীৰ এচাটেও যে পাছলৈ কাৰোবাৰ জীৱন দূৰ্বিসহ কৰি তুলিব পাৰে, সেই বিষয়ে চিন্তা কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তাই বা কিমানজনে উপলব্ধি কৰে?\nধনজিত দত্তৰ লগত মোৰ প্ৰথম চিনাকি ফোনৰ জৰিয়তে। অতি সৰল মনৰ, স্পষ্টবাদী আৰু খাৰাংখাচ এই যুৱকজনে কেবাবছৰো ধৰি এখন অসমীয়া বাতৰি কাকতৰ বাবে একাধাৰে প্ৰুফৰীডাৰ, সম্পাদনা সহায়ক, ৰিপ’ৰ্টাৰ আদিকে ধৰি বহুকেইটা ভূমিকা পালন কৰি আহিছে। মই লিখা প্ৰবন্ধ এটি পঢ়ি ভাল পাই যোৱাবছৰ আগষ্ট মাহৰ পৰাই তেওঁৰ মোৰ সৈতে যোগাযোগ আৰু তেতিয়াৰে পৰা তেওঁ সপ্তাহত এবাৰকৈ হ’লেও মোলৈ ফোন কৰে। এবাৰ আমাৰ কেম্পাছলৈ আহি মোক দেখা কৰাৰ উপৰি মই ধেমাজিলৈ যাওঁতে তেওঁৰ কৰ্মস্থান ডিব্ৰুগড়ৰ পৰা আহিও মোক লগ কৰি গৈছে। সেই যাত্ৰাত মই ধেমাজিৰ এখন প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী সকলৰ সৈতে মত বিনিময় কৰি থকা আলোকচিত্ৰ এখন কেনেবাকে তেওঁৰ হাতত পৰিল। সেইদিনাখন নিশাই তেওঁ মোক ফোন কৰি মোৰ সেইদিনাৰ কাৰ্যক্ৰমণিকাৰ খতিয়ান ল’লে। আমাৰ কথোপকথন চলি থকাৰ সময়তে হঠাৎ ধনজিতে আৱেগ-বিহ্বল হৈ তেওঁৰ জন্মস্থান ঢকুৱাখানা অঞ্চলৰ সেই প্ৰাথমিক বিদ্যালয়খনত হোৱা অভিজ্ঞতাৰ কথা বৰ্ণনা কৰি উচুপিবলৈ ধৰিলে। মই তেওঁক শান্ত হ’বলৈ উপদেশ দিয়া সত্ত্বেও ফেকুৰিয়েই থাকিল। পাছত ধনজিতৰ শৈশৱৰ কাহিনী শুনি মোৰ মুখৰ মাত হৰিল।\nধনজিত তেতিয়া তৃতীয় শ্ৰেণীত। এদিন স্কুলত “হাতৰ আখৰ”ৰ শ্ৰেণী চলি থকাৰ সময়ত তেওঁৰ কলমৰ চিয়াঁহী শেষ হ’ল। সেয়েহে তেওঁ হেড-পণ্ডিতক ছিলটত লিখিলে হ’ব নেকি বুলি সুধি অনুমতি বিচাৰিলে। পণ্ডিতে তেওঁক ছিলটৰ পৰিবৰ্তে বহীতেই কাঠ-পেঞ্চিলেৰে লিখিবলৈ আদেশ দিলে। কাকতালীয়ভাৱে সেইদিনাখন তেওঁ কাঠ-পেঞ্চিলডালো আনিবলৈ পাহৰিছিল। খঙত অগ্নিশৰ্মা হৈ হেড-পণ্ডিতে তেওঁৰ হাতৰ তলুৱাদুখন তলমুৱা কৰি ডেস্কত পাতি দিবলৈ কৈ আঙুলিকেইটাৰ ওপৰত এছাৰিৰে কোবাবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। “চাৰ নামাৰিব, চাৰ নামাৰিব” বুলি কৰা বাৰম্বাৰ অনুৰোধক নস্যাৎ কৰি শিক্ষক মহোদয়ৰ প্ৰচণ্ড প্ৰহাৰ চলিয়েই থাকিল। সন্ধিয়ালৈকে ধনজিতৰ আঙুলি ঠেতেলা পৰি বিষত তত নোহোৱা হ’ল। কিন্তু অধিক শাস্তিৰ আশংকাত তেওঁ মাক-দেউতাকৰ আগত কোনো কথাই নুলিয়াই পাৰ্যমানে হাতদুখন পেণ্টৰ জেপত লুকুৱাই ৰাখিলে। যমজ ভাতৃ বনজিতেও তেওঁৰ লগত অনবৰতে ছাঁৰ দৰে লাগি থাকিল যাতে মাক-দেউতাকে কথাটো গম নাপোৱাকৈ থাকে।\nএই ঘটনাৰ কেইদিনমান পিছতেই গাঁৱৰ নামঘৰত কোনো সমনীয়াৰ সৈতে উখনা-উখনি লগাত ল’ৰাজনৰ মাকে তেওঁলোকৰ ঘৰলৈ আহি অভিযোগ দিয়েই ক্ষান্ত নাথাকি পিছদিনা যমজহালৰ বিৰুদ্ধে স্কুলতো গোচৰ তৰিলে। স্কুলৰ হেড-পণ্ডিতে দুয়ো ভায়েকক এছাৰিৰে কোবাই কোবাই আঁঠু কঢ়াই স্কুলৰ চাৰিওফালে তিনিবাৰ প্ৰদক্ষিণ কৰালে। আমাৰ সৰুকালত এটা অলিখিত নিয়ম আছিল যে যেতিয়াই লগৰ কাৰোবাৰ লগত হাই-কাজিয়া হয় আৰু তেওঁলোকৰ মাক-দেউতাকসকলে অভিযোগ দিবলৈ আমাৰ ঘৰলৈ আহে, মা-পিতাই আমাৰ পৰা কোনো কৈফিয়ত নিবিচাৰি উধাই-মুধাই আমাকেই ঔকিল সোধায়। তদুপৰি বহুসময়ত অভিভাৱকসকলে স্কুলত শিক্ষকে প্ৰদান কৰা শাৰীৰিক শাস্তিক ল’ৰা-ছোৱালীৰ বাবে একপ্ৰকাৰ আশীৰ্বাদ বুলিহে গণ্য কৰিছিল। ধনজিত-বনজিতৰ পিতৃ-মাতৃও তাৰ ব্যতিক্ৰম নাছিল। পুত্ৰদ্বয় ঘৰ আহি পোৱাৰ লগে লগে সিহঁতৰ দুখত সমব্যথী হোৱাৰ বিপৰীতে আকৌ দুকিল সোধালেহে। সেই নিশাৰ পৰাই কেবাদিনো ধৰি ধনজিতৰ প্ৰচণ্ড জ্বৰ উঠিল আৰু সেয়াই আছিল তেওঁৰ দু: স্বপ্নৰ আৰম্ভণি।\nদুই ভগ্নী বসুন্ধৰা আৰু ধৰিত্ৰী গোহাঁই। মই হাইস্কুলত পঢ়ি থাকোঁতে বসুন্ধৰা মোৰ সহপাঠী আছিল। আমি তলৰ শ্ৰেণীত পঢ়ি থকা অৱস্থাত ধৰিত্ৰী আমাৰ স্কুলৰে প্ৰাথমিক শাখাৰ ছাত্ৰী আছিল। আমি ষষ্ঠ শ্ৰেণীত থাকোঁতে তাই খুব সম্ভৱ দ্বিতীয় নে তৃতীয় শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰী। আমাৰ শ্ৰেণীকোঠাৰ খিৰিকীখনেৰে বাহিৰলৈ চালেই পোনে পোনে সিহঁতৰ প্ৰাথমিক শাখাটো দেখা পোৱা যায়। এদিন দুপৰীয়া শ্ৰেণীত পাঠদান চলি থকা সময়ত হঠাতে ধৰিত্ৰীহঁতৰ শ্ৰেণীকোঠাৰ পৰা কোলাহলৰ শব্দ ভাঁহি আহিল। এনে লাগিল যেন তাত এক চেপা উত্তেজনাই বিৰাজ কৰিছে। কিছু সময় পাছত দুই এজনকৈ মানুহ আহি সিহঁতৰ শ্ৰেণীকোঠাৰ দুৱাৰত জুম বান্ধিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। এই সকলোবিলাক মই প্ৰথম বেঞ্চত বহি খিৰিকীৰে লক্ষ্য কৰি আছোঁ। প্ৰচণ্ড উৎসুকতা সত্ত্বেও কোঠাৰ বাহিৰ ওলাব পৰা নাই। শ্ৰেণীটো শেষ হোৱাৰ লগে লগেই বসুন্ধৰাসহ আমি আটাইবোৰে ধৰিত্ৰীহঁতৰ স্কুললৈ ঢাপলি মেলিলোঁ। গৈ দেখোঁ লগৰ ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকে ধৰিত্ৰীক বেৰি ধৰি আছে আৰু বেঞ্চ এখনত বহি তাই চিঞৰি চিঞৰি কান্দি আছে। আনফালে সিহঁতৰ মাক আৰু ওচৰ চুবুৰীয়া কেইজনমানে প্ৰধান শিক্ষকৰ সৈতে তৰ্কযুদ্ধত লিপ্ত হৈছে আৰু স্কুলৰ আন শিক্ষয়িত্ৰী গৰাকীয়ে পাৰ্যমানে তেওঁলোকক বুজাবলৈ চেষ্টা কৰি আছে।\nধৰিত্ৰীৰ একেবাৰে ওচৰ পায়হে আচল কথা জানিব পাৰিলোঁ। তাইৰ সমগ্ৰ শৰীৰত বেত্ৰাঘাতৰ চিন। হাত ভৰি আৰু ডিঙিৰ ঠায়ে ঠায়ে মঙহ উখহি ৰঙা/বেগুনীয়া বৰণ ধাৰণ কৰিছে। তাইৰ অৱস্থা দেখি বায়েকেও হাওমাওকৈ কান্দিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। ব’ৰ্ডত কৰিবলৈ দিয়া অংক ভুল হোৱাত পাছলৈ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ পুৰস্কাৰ প্ৰাপ্ত প্ৰধান শিক্ষকজনৰ বেতৰ কোবত তাইৰ তেনে দশা হ’বলৈ পাইছিল। অৱস্থাৰ অৱনতি ঘটাত ভয় পাই তেওঁ চকীদাৰৰ হতুৱাই মাকক মতাই আনিছিল। শেষত কেইজনমানে লগ লাগি ধৰিত্ৰীক ওচৰৰ স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰত ভৰ্ত্তি কৰালে। এই ঘটনাটোৱে মোৰ মনত ইমান গভীৰ ভাবে ৰেখাপাত কৰিছিল যে কাকতালীয়ভাবে কেইদিনমান আগতে প্ৰায় চাৰি দশকৰ পাছত বসুন্ধৰাক বিয়া এখনত লগ পাই এই ঘটনাটোৰ কথা উনুকিয়াই নিদিয়াকৈ থাকিব নোৱাৰিলোঁ। তেওঁ জনালে যে এতিয়াও এই ঘটনাৰ কথা মনত পৰিলে তেওঁলোকক শোকে খুন্দা মাৰি ধৰে। কৌতূহলবশত: এই নিবন্ধটো লিখাৰ আগতে বসুন্ধৰাৰ পৰা নম্বৰটো লৈ ধৰিত্ৰীক এবাৰ ফোনত যোগাযোগ কৰিলোঁ। তেওঁৰ সৈতে কথা পাতি ধাৰণা হ’ল যে ধনজিতক যেনেকৈ স্কুলত ঘটা ঘটনাবোৰে আজিও অহৰহ আমনি কৰে, তেওঁৰ ক্ষেত্ৰত তেনে হোৱা নাই। কিন্তু ঘটনাটোৰ কথা মনত পৰিলে এতিয়াও তেওঁৰ গা শিয়ৰি উঠে। শিক্ষক স্বামী আৰু পুত্ৰৰ সৈতে বৰ্তমান তেওঁৰ সুন্দৰ সংসাৰ।\nপঢ়ুৱৈসকলে যদি ভাবিছে যে ওপৰত উল্লেখ কৰা ঘটনাৰাজি আৰু তাৰ বিষম ফলশ্ৰুতি কেৱল আমাৰ নিচিনা দেশতহে সম্ভৱ, সেয়া সঁচা নহয়। আনকি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নিচিনা দেশতো এনে ঘটনা বিৰল নহয়। যশ্বুৱা ৱাটছনৰ কাহিনী তাৰ এক উদাহৰণ। টেক্সাছৰ আলভাৰাড’ স্থিত আলভাৰাড’ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ ষষ্ঠ শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰ যশ্বুৱাই সেইদিনাখন কি সিদ্ধান্ত ল’ব, তাক লৈ যথেষ্ট অনিশ্চয়তাত ভুগিছিল, স্কুলৰ পৰা পাঁচ দিনৰ বাবে নিৰ্বাসিত হ’ব নে টিকাত তিনিবাৰ বেত ল’ব? যশ্বুৱাৰ অপৰাধ: শ্ৰেণীলৈ পেঞ্চিল আনিবলৈ পাহৰাৰ বাবে সেইদিনা তেওঁ দশম ডিমেৰিট পইণ্টটো (demerit point, ঠিক আজিকালি আন্তৰ্জাতিক ক্ৰিকেট খেলত খেলুৱৈয়ে খেলপথাৰত অভব্য আচৰণ কৰিলে পোৱাৰ নিচিনাকৈ) অৰ্জন কৰিছিল। শ্ৰেণীৰ পৰীক্ষাবিলাকত তেওঁৰ প্ৰদৰ্শন ভালেই আছিল। সেয়েহে স্কুল খতি কৰিলে শ্ৰেণীত পাছপৰি যোৱাৰ আশংকা কৰি মাক দেউতাকৰ সৈতে আলোচনা কৰি তেওঁ দ্বিতীয় বিকল্পটো লোৱাৰেই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে।\nশাস্তিগ্ৰহণৰ দিনা বিদ্যালয়ৰ উপাধ্যক্ষই যশ্বুৱাক তেওঁৰ কাৰ্যালয়ত মাতি নি পেণ্ট খুলিবলৈ নিৰ্দেশ দিলে। টিকাত সৰ্বশক্তিৰে এবাৰ বেত্ৰাঘাত কৰাৰ পাছতেই ধনজিতৰ দৰে যশ্বুৱাইও উপাধ্যক্ষক পুনৰ নামাৰিবলৈ কাতৰ অনুৰোধ কৰে আৰু ঠিক একেধৰণেৰে তাক প্ৰত্যাখ্যান কৰি উপাধ্যক্ষই উপৰ্যুপৰি বেতৰ কোব অব্যাহত ৰাখে। শ্ৰেণীলৈ উভতি আহি বিষৰ প্ৰকোপত যশ্বুৱাৰ টিকা থব নোৱাৰা অৱস্থা। ঘৰলৈ আহি মাকক বেত্ৰাঘাত কৰা ঠাই টুকুৰা দেখুৱালত তেওঁৰ চকু কপালত উঠিল। গোটেই ঊৰু আগুৰি আঘাতৰ দাগবোৰে বেগুনীয়া, ক’লা আৰু ৰঙা ৰং লৈছে। পলম নকৰি তেওঁ শিশু সুৰক্ষা সেৱাত খবৰ দি লগে লগে যশ্বুৱাক আপাতকালীন বিভাগত ভৰ্তি কৰালে। কৰ্তব্যৰত চিকিৎসকগৰাকীয়ে যশ্বুৱাক পৰীক্ষা কৰাৰ পাছত তেওঁৰ মুখৰ পৰা নিৰ্গত হোৱা প্ৰথম প্ৰশ্নটোৱেই আছিল, “কোনে এই শিশুটিক প্ৰহাৰ কৰি আহিছে?”\nইয়াৰ পিছৰ দহদিন যশ্বুৱাই পিঠি পাৰি শুব বা ইকাতি-সিকাতি কৰিব পৰা নাছিল। এমাহলৈকে আঘাতৰ দাগবোৰ যোৱা নাছিল। কিন্তু মানসিক আঘাতে তাতকৈ বহু বেছি দিনলৈকে তেওঁক জুৰুলা কৰিছিল। বেত্ৰাঘাতৰ দিনাৰ পৰাই তেওঁ দু: স্বপ্ন দেখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল য’ত উপাধ্যক্ষই তেওঁক প্ৰকাণ্ড এডাল বেত বা বন্দুক এটা লৈ খেদি ফুৰিছিল। মাকে জনোৱা মতে বহু বছৰলৈ এই দু: স্বপ্নবোৰে তেওঁক লগ এৰা নাছিল। ঘটনাটোৰ আঠ মাহ পাছলৈকে নিশা তেওঁৰ টোপনি নহা হৈছিল আৰু মাক-দেউতাকৰ লগতহে শুইছিল। ভয় আৰু সন্ত্ৰাসত মাজে মাজে শোৱাপাটীতে মূত্ৰ ত্যাগ কৰিছিল আৰু মানসিকভাবে তেওঁ এজন দুই তিনিবছৰীয়া শিশুলৈ পৰ্যবসিত হৈছিল। তাৎপৰ্যপূৰ্ণভাবে ধনজিতৰ ক্ষেত্ৰতো সাইলাখ একে লক্ষণ পৰিস্ফুট হৈছিল। হেড পণ্ডিতৰ কোব খোৱাৰ পাছত প্ৰায়েই সপোনত সেই সময়ৰ জনপ্ৰিয় ধাৰাবাহিক শক্তিমানৰ খলনায়ক কিল্ভিছ আৰু হেড পণ্ডিত একাকাৰ হৈ তেওঁক খেদি ফুৰিছিল। যশ্বুৱাৰ দৰে তেৱোঁ এই বীভৎস সপোনবোৰ দেখি শোৱাপাটীত মূত্ৰ ত্যাগ কৰি সাৰ পাই উঠিছিল। মাক-দেউতাকে বহু সময় বুকুত সাবটি ধৰি থকাৰ পিছতহে তেওঁৰ ছটফটনি হ্ৰাস পাইছিল।\nচৰমভাবে আতংকিত যশ্বুৱাই বিদ্যালয়লৈ পুনৰ উভতি যাবলৈ সাহস গোটাব পৰা নাছিল। সেয়েহে তেওঁৰ মাতৃয়ে চাকৰি ইস্তফা দি নিজেই তেওঁক ঘৰত পঢ়ুৱাবলৈ লয়। ইয়াৰ লগে লগে তেওঁৰ মনস্তত্ত্ববিদৰ সৈতে থেৰাপীও চলি থাকিল। পৰিস্থিতিৰ মোকাবিলা কৰাটো ৱাটছন পৰিয়ালৰ বাবে অত্যন্ত কঠিন কাম আছিল। ঘটনাটোৰ এবছৰীয়া বৰ্ষপূৰ্তিত তেওঁৰ দু: স্বপ্নবোৰ অধিক তীব্ৰ হৈ পৰিছিল আৰু মানসিক অৱস্থাৰ ভয়ানকভাৱে অৱনতি ঘটিছিল। এবাৰ মাকে তেওঁক হাস্পাতালত নিবলৈ গাড়ী ষ্টাৰ্ট দিওঁতেই তেওঁ গাড়ীৰ দৰ্জা খুলি ওলাবলৈ চেষ্টা কৰি চিঞৰিবলৈ ধৰে, “(উপাধ্যক্ষই) মোক মাৰি পেলাব, মোক মাৰি পেলাব। দেখিছানে নাই, কেনেকৈ তেওঁ বন্দুকটো মোলৈ টোৱাঁই আছে?” ইয়াৰ পিছত তেওঁ কেইবাসপ্তাহো চিকিৎসাধীন হ’বলগীয়া হয়। অৱশেষত যশ্বুৱাৰ পিতৃ-মাতৃয়ে আগৰ ঠাই এৰি আন এখন জিলাত বসবাস কৰাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে আৰু তাৰেই স্কুলত তেওঁক নামভৰ্তি কৰায়। সেই ঠাইৰ বিচক্ষণ থেৰাপীষ্ট আৰু মৰমিয়াল শিক্ষক-শিক্ষয়িত্ৰীসকলৰ তত্ত্বাৱধানত যশ্বুৱাৰ মানসিক অৱস্থাৰ যথেষ্ট উন্নতি ঘটে। কিন্তু অতি খৰচী চিকিৎসা পদ্ধতিৰ বাবে তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো আৰ্থিকভাৱে সম্পূৰ্ণ বিধ্বস্ত হৈ পৰে যাৰ বাবে তেওঁলোকে নিজৰ ঘৰ-মাটি পৰ্যন্ত বিক্ৰী কৰিবলৈ বাধ্য হয়।\nযশ্বুৱা এতিয়া কৈশোৰ পাৰ হৈ যৌৱনত ভৰি দিয়া কুৰি বছৰীয়া যুৱক, ধনজিত ত্ৰিশ বছৰীয়া চফল ডেকা আৰু ধৰিত্ৰী পঞ্চাছৰ দুৱাৰদলিত। জীৱনৰ আৰম্ভণিতেই শাৰীৰিক শাস্তিয়ে অনাহকতে আনি দিয়া মানসিক সংঘাতে এতিয়াও মাজে মাজে তেওঁলোকক আন্দোলিত কৰে। বহুবছৰ আগতেই আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত শাৰীৰিক শাস্তি (Corporal Punishment) নিষিদ্ধ কৰা হৈছে যদিও যশ্বুৱাক ই সুৰক্ষা দিয়াত ব্যৰ্থ হয়। দুৰ্ভাগ্যক্ৰমে আমাৰ দেশত এই ধাৰণাটো তুলনামূলকভাবে নতুন। মাথোঁ ২০১০ চনৰ ১ এপ্ৰিলৰ পৰাহে “শিশুৰ মুক্ত আৰু বাধ্যতামূলক শিক্ষাৰ অধিকাৰ অধিসূচনা ২০০৯”ৰ অধীনত বিদ্যালয়, দৈনিক আপডাল আৰু বিকল্প শিশু কল্যাণ কেন্দ্ৰ সমূহত শিশুৰ ওপৰত শাৰীৰিক শাস্তি আৰু মানসিক আতিশয্য নিষিদ্ধকৰণ কাৰ্যকৰী হৈছে। তৎসত্ত্বেও শিক্ষক আৰু অভিভাৱক, দুয়োপক্ষই এই সম্পৰ্কে ইমান সচেতন নহয়। শেহতীয়া এটি সমীক্ষা অনুসৰি এতিয়াও আমাৰ দেশত ৫০%তকৈও অধিক ছাত্ৰ-ছাত্ৰী বিদ্যালয়ত শাৰীৰিক শাস্তিৰ সন্মুখীন হৈয়েই আছে। দৰিদ্ৰ আৰু পিছপৰা অঞ্চলৰ শিশুসকল আধাতে স্কুল এৰাৰ ই অন্যতম কাৰণ। এনে শাস্তিয়ে কোনো কোনো শিশুক চিৰজীৱনৰ বাবে পঙ্গু কৰাৰ সম্ভাৱনাও নুই কৰিব নোৱাৰি।\nআইনৰ আশ্ৰয় লৈ দোষীক কেইদিনমানৰ কাৰণে জেললৈ পঠিয়াই কাৰোবাক সাময়িকভাবেহে সকাহ প্ৰদান কৰিব পাৰি। কিন্তু ই ভুক্তভোগী শিশুসকলৰ সোণালী শৈশৱ কেতিয়াও ঘূৰাই দিব নোৱাৰে। বেতধাৰী শিক্ষাগুৰুসকলৰ এই মানসিকতাৰ বাবে দায়ী মূলত: তেওঁলোকৰ শিশু মনস্তত্ত্ব সম্পৰ্কে অজ্ঞতাৰ। শাৰীৰিক শাস্তিয়ে শিশুৰ মনত “বল প্ৰয়োগেৰে সকলো ঠিক কৰিব পাৰি’’ জাতীয় মনোভাৱক প্ৰশ্ৰয় দিয়াই নহয়, ই সৃষ্টি কৰা ভয়, খং, দুখ আৰু অসন্তুষ্টিয়ে তেওঁলোকৰ ব্যক্তিত্ব বিকাশতো বিশাল অন্তৰায় হিচাপে থিয় দিয়ে। অপ্ৰিয় হ’লেও সত্য যে আজিৰ বহুতো শিক্ষকৰ মাজত লেশমাত্ৰও শৈক্ষিক মনস্কতা পাবলৈ নাই। বছৰৰ পাছত বছৰ ধৰি প্ৰৱৰ্তিত হৈ অহা ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষানীতিসমূহেও যে এওঁলোকক চুব পাৰিছে সিয়ো সন্দেহৰ আবৰ্তত। শিক্ষক নামধাৰী এইসকলৰ অজ্ঞতাৰ বাবেই মিৰ্জাপুৰৰ দৰে কাণ্ড হ’বলৈ পাইছে আৰু ধনজিতৰ নিচিনা বহুতেই জীৱনৰ মূল্যবান সময় এছোৱাত স্বাভাৱিক জীৱন যাপনৰ পৰা বঞ্চিত হৈছে। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ মাজত শৃংখলা বজাই ৰখাৰ বাবে শাসনৰ প্ৰয়োজন নিশ্চয়কৈ আছে। কিন্তু তাৰবাবে পৈশাচিক শাস্তি প্ৰদান কৰি ফুল কুমলীয়া ল’ৰা-ছোৱালীহঁতৰ সন্মুখত ক্ষমতা জাহিৰ কৰাৰ কোনো যুক্তিযুক্ততা নাই। শাৰীৰিক শাস্তি প্ৰয়োগ নকৰাকৈ আন উপায়েৰে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱাটোতহে শিক্ষকৰ মহত্ত্ব আৰু কৃতিত্ব। সেইবাবেই বোধহয় আমি স্কুলত পঢ়ি থকা কালত এগৰাকী বান্ধৱীয়ে ৰগৰ কৰি কৈছিল, “যদিহে চেকনীৰ আগতে বিদ্যা থাকে, তেনেহলে ছাৰহঁতে আমাক কিয় কোবাব লাগে? আমি নিজেই নিজকে কোবালেই দেখোন সমস্যাৰ সমাধান হৈ যাব।” কিয় জানো এইসময়খিনিত গোল-গাপ্পা খোৱা সেই শিশুটিৰ কথা বৰকৈ মনত পৰিছে। সি বা কেনে আছে?


কৰ’না ত্ৰাস : ইউএই-লৈ স্থানান্তৰ হ’ব টি-২০ বিশ্বকাপ! Prag News : Best Assamese News Channel, Latest Assam News Live Today , North East Breaking News\nকৰ’না ত্ৰাস : ইউএই-লৈ স্থানান্তৰ হ’ব টি-২০ বিশ্বকাপ!\nনতুন দিল্লী : ইউনাইটেড আৰৱ আমীৰশ্বাহীত অনুষ্ঠিত হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে টি-২০ বিশ্বকাপ। এতিয়ালৈ খেলৰ স্থান নিৰ্ণয় কৰা হোৱা নাই যদিও সময়সূচী প্ৰকাশ কৰিছে আইচিচি-এ। আগন্তুক টি-২০ বিশ্বকাপ ১৭ অক্টোবৰৰ পৰা আৰম্ভ হ’ব। আনহাতে সামৰণি পৰিব ১৪ নৱেম্বৰত। উল্লেখ্য যে, বিগত বছৰত কৰ’না মহামাৰীৰ বাবে আইচিচি-এ অষ্ট্ৰেলিয়াত প্ৰস্তাৱিত টি-২০ বিশ্বকাপ স্থগিত ৰাখিবলগীয়া হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁলোকে প্ৰতিযোগিতাখন ২০২১ত ভাৰতত অনুষ্ঠিত কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল।\nকিন্তু, কৰ’না মহামাৰীৰ দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় ঢৌৰ সংক্ৰমণৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি, ভাৰতত অনুষ্ঠিত হ’বলগীয়া প্ৰতিযোগিতাখনক লৈ অনিশ্চয়তাই দেখা দিছে। অৱশ্যে, প্ৰতিযোগিতাৰ স্থানান্তৰ সন্দৰ্ভত বিচিচিআই-এ ইণ্টাৰনেচনেল ক্ৰিকেট কাউন্সিলক এতিয়ালৈ পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰা নাই। কিন্তু বিশেষ সূত্ৰৰ মতে টি-২০ প্ৰতিযোগিতাখন ইউএই আৰু ওমানত অনুষ্ঠিত হোৱাৰ সম্ভাৱনাই প্ৰবল। ইফালে, এইবছৰৰ আইপিএলৰ বাকী থকা খেলকেইখনো ১৯ চেপ্টেম্বৰ পৰা ১৫ অক্টোবৰলৈকে ইউএইতে অনুষ্ঠিত হ’ব। আৰু টি-২০ বিশ্বকাপ আইপিএল শেষ হোৱাৰ দুদিন পাছতে আয়োজন কৰা হ’ব।


Col (Gufic) in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Col (Gufic) ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nसामग्री / साल्ट: Ticlopidine (200 mg)\nCol (Gufic) की जानकारी\nCol (Gufic) ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Col (Gufic) Benefits & Uses in Assamese- Col (Gufic) ar laabh aaru byavaharsamuh\nCol (Gufic) ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Col (Gufic) Dosage & How to Take in Assamese - Col (Gufic) ar paali aaru xeya kenedore lobo\nCol (Gufic) ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Col (Gufic) Side Effects in Assamese- Col (Gufic) ar parshwakriyasamuh\nCol (Gufic) সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Col (Gufic) Related Warnings in Assamese- Col (Gufic) xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Col (Gufic)ৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Col (Gufic) with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Col (Gufic) ar gurutor kriya-pratikriya\nCol (Gufic) মতভেদসমূহ- Col (Gufic) Contraindications in Assamese- Col (Gufic) nishedhsamuh\nCol (Gufic) ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Col (Gufic) in Assamese- Col (Gufic) ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Col (Gufic) ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Col (Gufic) Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Col (Gufic) kriya-pratikriya\nCol (Gufic) ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Col (Gufic) Benefits & Uses in Assamese - Col (Gufic) ar laabh aaru byavaharsamuh\nCol (Gufic) তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nCol (Gufic) ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Col (Gufic) Dosage & How to Take in Assamese - Col (Gufic) ar paali aaru xeya kenedore lobo\nCol (Gufic)-ৰ উপাদানসমূহ - Col (Gufic) Active Ingredients in Assamese - Col (Gufic)-ar upadaansamuh\nCol (Gufic) ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Col (Gufic) Side Effects in Assamese - Col (Gufic) ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Col (Gufic) ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nCol (Gufic) সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Col (Gufic) Related Warnings in Assamese - Col (Gufic) xonkranta xatarkatabanisamuh\nCol (Gufic)-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nCol (Gufic)ৰ গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত কিছু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। যদি গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত Col (Gufic) ৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকে, ইয়াক লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nCol (Gufic)-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাই Col (Gufic) সেৱন কৰিব পাৰে। ইয়াৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰায় নাই বুলিলেই হয়।\nবৃক্কত Col (Gufic) কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCol (Gufic)ৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কেইটামান ঘটনাহে ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে।\nযকৃতত Col (Gufic) কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপোনাৰ কলিজা ত Col (Gufic)ৰ সুতীব্ৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। চিকিতসকে নোকোবাকৈ গ্ৰহণ নকৰিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Col (Gufic) ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ বাবে Col (Gufic) কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Col (Gufic)ৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Col (Gufic) with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Col (Gufic) ar gurutor kriya-pratikriya\nCol (Gufic) তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nCol (Gufic) মতভেদসমূহ - Col (Gufic) Contraindications in Assamese - Col (Gufic) nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Col (Gufic) লোৱা অনুচিত যাতে -\nCol (Gufic) ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Col (Gufic) in Assamese - Col (Gufic) ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Col (Gufic)-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Col (Gufic) আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nহয়, আপুনি আৰামত মেচিনেৰী চলাব পাৰে বা বাহন চলাব পাৰে, যিহেতু Col (Gufic) লোৱাৰ পিছত ই আপোনাৰ টোপনি ভাৱ নানে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Col (Gufic) লোৱা উচিত।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Col (Gufic)ৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Col (Gufic) ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Col (Gufic) Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Col (Gufic) kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Col (Gufic)ৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Col (Gufic) লোৱাট নিৰাপদ।\nমদ আৰু Col (Gufic)ৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Col (Gufic) লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰা সম্পৰ্কত একো ক'ব পৰা নাযায়।\nCol (Gufic) ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Col (Gufic) Price and Pack Size in Assamese - Col (Gufic) ar mulya aaru pakor size


ৰাভা জনগোষ্ঠী - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n(ৰাভাৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\nৰাভা জনগোষ্ঠী অসমৰ ভৈয়ামৰ জনজাতিসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। অসমৰ গোৱালপাৰা, কামৰূপ আৰু দৰং জিলাত মূলতঃ এওঁলোকৰ বসতি। আনহাতে পশ্চিমবংগৰ জলপাইগুৰি অঞ্চলটো এখেতসকলে কিছু পৰিমাণে বাস কৰে। ৰাভাসকল অসমৰ পঞ্চম বৃহত্তম তপশিলি ভুক্ত উপজাতি। এই ৰাজ্যত দুই লাখ সাতসত্তৰ হাজাৰ ৰাভালোকে বসবাস কৰে। ৰাভা সম্প্ৰদায়ত লোকসকল বৃহত্তৰ ইন্দো-মংগোলীয় গোষ্ঠীৰ অন্তৰ্ভুক্ত।\nঅসম, পশ্চিমবংগ, ভাৰত:\nহিন্দু ধৰ্ম, খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম\nপশ্চিমবঙ্গৰ জলপাইগুৰিৰ এটা অঞ্চলৰ বসবাস কৰা একজন ৰাভা লোক।\n4 পৰম্পৰাগত লোকনাট্য\nকোৱা হয় যে, ৰাভা সম্প্ৰদায়ৰ মানুহৰ লগত প্ৰকৃতি আৰু জঙ্ঘলৰ এক নিবিৰ সম্পৰ্ক আছে। পূৰ্বতে তেখেতসকলে ঝুম খেতি কৰিছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীৰ ষষ্ঠ দশকত, ভাৰতত ইংৰাজ শাসকসলকে জলপাইগুড়ি, ডুয়াৰ্চ আৰু অসমৰ জঙ্গলবোৰক "সংৰক্ষিত বনাঞ্চল" বুলি ঘোষণা কৰাৰ লগে লগে ৰাভাসকলৰ এই জীৱন ধাৰাৰ পৰিবৰ্তন হয়। বৰ্তমান, ৰাভা সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকল চাকৰী, ব্যৱসায় বাণিজ্য ইত্যাদি বিভিন্ন জীৱিকাৰে নিযুক্ত হৈ আছে। এইসকলৰ সৰহসংখ্যক মানুহেই বনকৰ্মী অথবা কৃষক।\nপশ্চিমবংগত ৰাভা মহিলাসকলে পৰম্পৰগত সাজেৰে নৃত্য কৰা দৃশ্য\nৰাভাসকল প্ৰকৃতিৰ উপাসক। ৰাভাসকলৰ মাজত মূৰ্তি পূজাৰ প্ৰচলন নাই। তেওঁলোকে বৰ্তমান মূল ধৰ্ম পালনৰ লগে লগে হিন্দু ধৰ্মৰো কিছু আচাৰ আচৰণ পালন কৰে। ৰাভাসকলৰ প্ৰধান দেৱতা হ’ল "ঋষি" বা "মহাকাল"। সকলোবোৰ সামাজিক আৰু ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানত ইয়াৰ পূজা অতি আৱশ্যক। ইয়াৰ বাদেও ৰাভাসকলৰ আৰু দুই দেৱী হ’ল 'ৰঙ্গতুক' আৰু 'বচেক'। এই দুগৰাকীক ঋষি বা মহাকালৰ কন্যা বুলি ভৱা হয়। 'ৰঙ্গতুক' আৰু 'বসেক' হ’ল পাৰিবাৰিক ধন সম্পত্তিৰ দেৱী। ৰাভাসকল মূলত মাতৃতান্ত্ৰিক সমাজ ব্যৱস্থাৰ অনুগামী, এওঁলোকে পৰিবাৰৰ জ্যেষ্ঠা কন্যা পাৰিবাৰিক সূত্ৰৰে এই দুই দেৱীৰ অধিকাৰী হয়। বৰ্তমান বহু ৰাভালোকে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছে।\nপৰম্পৰাগত লোকনাট্যসম্পাদনা কৰক\nপ্ৰধান প্ৰবন্ধ: ভাৰীগান\nনৃত্য আৰু গীত ৰাভাসকলৰ সমাজৰ এক অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ। তেওঁলোকে বিভিন্ন অনুষ্ঠানৰ আৰম্ভ আৰু শেষত নাচ আৰু গান থাকে। কোৱা হয় যে, সকলো ৰাভা মহিলাই নৃত্য আৰু গীতত পাৰদৰ্শী।\nভাৰীগান নাট্যৰ এটি দৃশ্য\nঅসমৰ অন্যতম প্ৰধান জনগোষ্ঠী ৰাভাসকলৰ ভাৰীগান এবিধ লোকনাট্য হিচাপে পৰিচিত। ৰাভা জনগোষ্ঠীৰ বিশেষকৈ কামৰূপ আৰু গোৱালপাৰা অঞ্চলৰ পাতিৰাভাসকলৰ মাজত এই ভাৰীগান অতীজৰে পৰা প্ৰচলিত হৈ আহিছে। এই নাট্যবিধৰ আৰম্ভণি কেতিয়া হৈছিল তাৰ কোনো লিখিত তথ্য নাই। ভাৰীগান বোৰ কাহিনীৰ ৰূপত মানুহৰ মুখে মুখে প্ৰচলিত হৈ আহিছে। “ভাৰী” শব্দৰ অৰ্থ ওজন বা গধুৰ আৰু “গান” মানে হৈছে গীত। সাধাৰণতে সমাজৰ কোনো বিদ্বানলোক বা গুৰুৱে এই নাট্যশৈলীৰ বিষয়ে আভাস দিয়ে বাবে এই নাট্য বিধক পাতিৰাভাসকলে “গুৰুবিদ্যা” বুলিও কয়। এইবিধ নাট্যৰ প্ৰদৰ্শনত প্ৰধানকৈ ঢোল আৰু তাল ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\n↑ Raha, M.K. (1989), "Matriliny to Patriliny: A Study of the Rabha Society", Delhi, Gyan Publishing House.\n↑ Karlsson, B.G. (2000), "Contested Belonging: An Indigenous People's Struggle for Forest and Identity in Sub-Himalayan Bengal", Routledge, p.162\n↑ Raha, M.K. (1989), "Matriliny to Patriliny: A Study of the Rabha Society", Delhi, Gyan Publishing House.p. 112\n↑ লোক-বৈভৱ,আকাশবাণী গুৱাহাটী।\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ৰাভা_জনগোষ্ঠী&oldid=230159"ৰ পৰা সংকলিত\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=21684।


Cnn in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Cnn ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nCnn की जानकारी\nCnn ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Cnn Benefits & Uses in Assamese- Cnn ar laabh aaru byavaharsamuh\nCnn ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Cnn Dosage & How to Take in Assamese - Cnn ar paali aaru xeya kenedore lobo\nCnn ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Cnn Side Effects in Assamese- Cnn ar parshwakriyasamuh\nCnn সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Cnn Related Warnings in Assamese- Cnn xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Cnnৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Cnn with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Cnn ar gurutor kriya-pratikriya\nCnn মতভেদসমূহ- Cnn Contraindications in Assamese- Cnn nishedhsamuh\nCnn ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Cnn in Assamese- Cnn ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Cnn ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Cnn Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Cnn kriya-pratikriya\nCnn ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Cnn Benefits & Uses in Assamese - Cnn ar laabh aaru byavaharsamuh\nCnn তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nCnn ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Cnn Dosage & How to Take in Assamese - Cnn ar paali aaru xeya kenedore lobo\nCnn-ৰ উপাদানসমূহ - Cnn Active Ingredients in Assamese - Cnn-ar upadaansamuh\nCnn ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Cnn Side Effects in Assamese - Cnn ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Cnn ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nCnn সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Cnn Related Warnings in Assamese - Cnn xonkranta xatarkatabanisamuh\nCnn-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nCnnএ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত সুতীব্ৰ প্ৰভাৱ দেখুৱায়। এইবাবে ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে গ্ৰহণ কৰিব। আপোনাৰ ইচ্ছা অনুসৰি গ্ৰহণ কৰিলে ই ক্ষতিকাৰক হব পাৰে।\nCnn-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Cnn এ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে, গতিকে এই ঔষধটো চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোহোৱাকৈ ব্যৱহাৰ নকৰিব।\nবৃক্কত Cnn কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCnn গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত বৃক্ক ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nযকৃতত Cnn কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nকলিজা ৰ বাবে Cnn কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Cnn ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCnnৰ হৃদয় ৰ ওপৰত কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া নাই।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Cnnৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Cnn with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Cnn ar gurutor kriya-pratikriya\nCnn তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nCnn মতভেদসমূহ - Cnn Contraindications in Assamese - Cnn nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Cnn লোৱা অনুচিত যাতে -\nCnn ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Cnn in Assamese - Cnn ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Cnn-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Cnn আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nCnn লোৱাৰ পিছত আপুনি গা়ড়ী চলাব নালাগে অথবা গধুৰ মেচিন চলাব নালাগে। এয়া বিপজ্জনক হ'ব পাৰে, যিহেতু Cnnয়ে আপোনাক তন্দ্ৰাচ্চন্ন কৰিব পাৰে।\nহয়, আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহ Cnn লোৱাটো নিৰাপদ।\nCnn য়ে মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰাত বা নিৰাময় কৰাত অক্ষম।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Cnn ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Cnn Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Cnn kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Cnnৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nকেতবোৰ বিশেষ খাদ্যৰ সৈতে Cnn লোৱাটোৱে দৰৱৰ প্ৰভাৱ বিলম্বিত কৰিব পাৰে। এইবিষয়ে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে কথা পাতক।\nমদ আৰু Cnnৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nCnnৰ সৈতে মদ্যপানৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে একো কোৱাটো এতিয়া কঠিন। কিয়নো এইবিষয়ে এতিয়ালৈ একো গৱেষণা হোৱা নাই।\nCnn ৰ অনুকল্প - Substitutes for Cnn in Assamese\nCnn ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Cnn Price and Pack Size in Assamese - Cnn ar mulya aaru pakor size\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Cnn লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Cnn ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Cnn সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Cnn ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Cnn সেৱন কৰে?


ৰঞ্জন গগৈয়ে হাজেলাক বেছিকৈ গুৰুত্ব দি ভুল কৰিলে : গগৈ\nসোণোৱাল ৰাসৰ বতৰত কৃষ্ণ হৈ থকাই ভাল : তৰুণ গগৈ\nগুৱাহাটী , November 14, 2019 2:50 pm\n‘১৪ নৱেম্বৰৰ দিনটো শিশু দিৱস হিচাপে পালন কৰা হয় যদিও অসম চৰকাৰে এই দিনটো পালন নকৰিলে। ইয়াৰ দ্বাৰা সোণোৱাল চৰকাৰে যে শিশুসকলক গুৰুত্ব নিদিয়ে তাৰ প্ৰমাণ হৈছে’। এই মন্তব্য প্ৰাক্তন মুখ্য মন্ত্ৰী তৰুণ গগৈৰ।\nচৰকাৰী আবাসত সংবাদমেল সম্বোধন কৰা গগৈয়ে সোণোৱালক সমালোচনা কৰি কয়, ‘এই চৰকাৰে শিশু আঁচনিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া নাই। কিন্তু আমাৰ দিনত অতি উলহ মালহেৰে শিশু দিৱস পতা হৈছিল’।\nইয়াৰ উপৰি তেওঁ শিশুৰ ওপৰত যৌন নিৰ্যাতন ভাৰতৰ ভিতৰত অসমতে সৰ্বাধিক বুলিও মন্তব্য কৰে।\nতেওঁ লগতে কয়, ‘ফেব্ৰুৱাৰিত ‘ফিল্ম ফেয়াৰ’ পাতিবলৈ কোটি কোটি টকা ক’ৰ পৰা ওলাল? সোণোৱালে চিনেমা কৰাই ভাল। ৰাসৰ বতৰত এই এমাহ সোণোৱাল কৃষ্ণ হৈ থকাই ভাল। এইখন উৎসৱ পতা চৰকাৰ’।\n‘দুৰ্নীতি মুক্তৰ কথা কোৱা চৰকাৰ খনেই দুৰ্নীতি কৰি আছে। ছিণ্ডিকেট বাঢ়ি আছে দিনে দিনে। আমাৰ দিনটো চলিছিল, কিন্তু ইমান বেছিকৈ ছিণ্ডিকেট চলা নাছিল’। গগৈৰ মন্তব্য।\nতেওঁ লগতে কয় যে উন্নয়ন নকৰি ৰাইজৰ ধন অপচয় কৰি উৎসৱ পতা প্ৰথম চৰকাৰ এইখন। এন আৰ চিয়ে বিদেশী চিনাক্তকৰণ নকৰি দেশী সকলকহে বিদেশী বনালে। নাম বাদ পৰা ১৯ লাখ লোকৰ ভৱিষ্যত অন্ধকাৰ।\nএন আৰ চিৰ কথা অমিত শ্বাহে নোকোৱা হ’ল। যদি কেব আনেই তেন্তে এই টকা পইচাখিনি কিয় খৰচ কৰিলে? কেব আনিলে এন আৰ চিৰ অৰ্থ নাইকিয়া হৈ যাব।\nএই সন্দৰ্ভত গগৈয়ে কয়, ‘ৰঞ্জন গগৈয়ে হাজেলাক বেছিকৈ গুৰুত্ব দি ভুল কৰিছে বুলি মই ক’ম। তেওঁ গুৰুত্ব দিব লাগিছিল ৰেজিষ্টাৰ জেনেৰেলক। শুদ্ধ এন আৰ চি নকৰালৈকে হাজেলাক তেওঁ যাবলৈ দিব নালাগিছিল। তেওঁ হাজেলাক ক’ব লাগিছিল NRC ত যি খিনি ভুল আছে সেইখিনি প্ৰথমে ঠিক কৰা। হাজেলাই এতিয়া কাক দায়িত্ব দি মধ্যপ্ৰদেশলৈ গ’ল? এই চৰকাৰখনে একো নিয়ম-নীতি নাজানে’।\nদেশৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ ৰঞ্জন গগৈক উদ্দেশ্যি গগৈয়ে কয়, ‘হাজেলাৰ প্ৰতি সহানুভুতি দেখুৱালে ৰঞ্জন গগৈয়ে। হাজেলাই একো ভাল কাম কৰা নাই তেওঁক এৱাৰ্ড দিবলৈ। হাজেলাৰ খুচি মতে মধ্য প্ৰদেশলৈ যোৱাৰ সুবিধা কৰি দিলে। মোৰ চিঠিৰো উত্তৰ নিদিলে ৰঞ্জন গগৈয়ে’।\nইয়াৰ উপৰি হাজেলা বা ৰঞ্জন গগৈয়ে ক’লেও এইখন শুদ্ধ এন আৰ চি নহয় বুলি গগৈয়ে তাৎপৰ্যপূৰ্ণ মন্তব্য আগবঢ়ায়। তেওঁ পৰৱৰ্তী মুখ্য ন্যায়াধীশক বাদ পৰা ১৯ লাখৰ প্ৰকৃত ভাৰতীয়ৰ নাম এন আৰ চিত সোমোৱাব লাগে বুলিও ক’ব।\nআনহাতে কংগ্ৰেছৰ আভ্যন্তৰীণ সংঘাতক লৈ সোধা প্ৰশ্নৰ উত্তৰত গগৈয়ে কয়, ‘কংগ্ৰেছত আগৰ পৰাই সংঘাত আছে, এয়া নতুন কথা নহয়। এসময়ত ৰিপুন বৰাই হিমন্তৰ লগ লাগি মোৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। তদুপৰি বৰ্তমানৰ বিধায়ক খালেকেও মোৰ বিৰোধিতা কৰিছিল’।\nসভাপতি হোৱাৰ হাবিয়াস নাই বুলি মন্তব্য কৰি গগৈয়ে মেজৰিটি সংখ্যকে যদি নেতৃত্ব সলনি কৰাৰ কথা কৈ আছে তেন্তে হাইকমাণ্ডে সলনি কৰিব লাগে বুলি মন্তব্য কৰে।


মোক মাত্ৰ এজন সুস্থ শৰীৰৰ মানুহ দিব লাগিব; চকুলো টুকি নেদেখুৱাও : অখিলৰ পত্নী গীতাশ্রী\nঅকলে আছোঁ, জীৱনৰ কঠোৰ অভিজ্ঞতাই এই বয়সতে ক্ষিপ্ত কৰি তোলা ল'ৰাটোক বুকুত সাৱটি: গীতাশ্রী\nগুৱাহাটী , July 12, 2020 10:08 am\nকৃষক নেতা অখিল গগৈৰ পত্নী গীতাশ্ৰী তামুলী। ফাইল ফটো।\nদুদিন পূৰ্বে নিগেটিভ তথা দুদিন পাছত পজিটিভ ওলোৱা অখিল গগৈৰ পত্নী গীতাশ্রী তামুলী এতিয়া অধিক চিন্তিত হৈ পৰা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে।\nনিৰুপায় অখিল পত্নীয়ে ফেচবুক পোষ্টযোগে নিজৰ মনৰ ভাৱখিনি দাঙি ধৰা পৰিলক্ষিত হ’ল।\nনিশা দিয়া এটা ফেচবুক পোষ্টত তেওঁ লিখি কয়, “অৱশেষত অপেক্ষাৰ অন্ত হ’ল। তেওঁলোকে নিজৰ পৰা জনাব নোৱাৰিলে। আমাৰ অধিবক্তাই সোধাত উত্তৰ আহিল, ‘পজিটিভ’! আগৰেই পজিটিভ আছিল নেকি? দিল্লীৰ ৰিপৰ্টত কি আহিল? জনাব নোৱাৰিলে। শুনামতে, পৰহিৰ পৰা জি এম চি এইচৰ বিচনা পাৰিয়েই আছে। কৃতজ্ঞ!অতি কৃতজ্ঞ!”\nইপিনে, তামুলী ৰাজনীতি কৰা মানুহ নহয় বুলি উল্লেখ কৰি তেওঁ লগতে কয়, “শিক্ষকতা কৰোঁ। মই আন সাধাৰণ মানুহবোৰৰ দৰে কাৰোবাৰ জী, পত্নী আৰু মাতৃ। মোক মাত্ৰ এজন সুস্থ শৰীৰৰ মানুহ দিব লাগিব। আপোনালোকৰ দায়িত্বত আছিল, হে মহামহিম কাৰাগাৰ কৰ্তৃপক্ষ, হে মাননীয় গৃহমন্ত্ৰী মহোদয়!”\nতদুপৰি “চকুলো টুকি নেদেখুৱাওঁ” বুলি উল্লেখ কৰি তামুলীয়ে লগতে কয়, “মানৱীয় আবেগৰ দোহাই, অধিকাৰৰ দোহাই। মাতৃ, ভগ্নী, জী, পিতৃ, সন্তান, আৰু সকলো সমব্যথী মানুহৰ শুকাই শিল হোৱা চকুপানীবোৰৰ দোহাই!”\nআনহাতে, উক্ত ফেচবুক পোষ্টৰ জৰিয়তে কয়দীসকলক উপযুক্ত চিকিৎসা দিয়াৰ ব্যৱস্থা কৰিবলৈ দাবী জনায় অখিলৰ পত্নীয়ে।\n“হয়তো জনমত গঠন নোহোৱা হ’লে, NIAৰ আদালতত আবেদন নজনোৱা হ’লে গোটেই কাৰাগাৰখনৰ মানুহবোৰ অন্ধকাৰ ভৱিষ্যতলৈ গতি কৰিলেহেঁতেন!” পোষ্টটোত এইদৰে লিখিছে তামুলীয়ে।\nইপিনে, অখিলৰ কথা কি ক’ম? বুলি উল্লেখ কৰি তেওঁ কয়, “বহু পুৰণা চিকিৎসকে জানে। সাধাৰণ ভাইৰেল জ্বৰতো বছৰি এবাৰ বা দুবাৰ চিকিৎসালয়ত থাকিব লগা হয়। ২০০৩ৰ পৰা চলি থকা ‘য’তে ৰাতি ত’তে কাটি’ জীৱনে শৰীৰ ভংগুৰ কৰি পেলাইছে।”\n“লকডাউন! অকলে আছোঁ। জীৱনৰ কঠোৰ অভিজ্ঞতাই এই বয়সতে ক্ষিপ্ত কৰি তোলা ল’ৰাটোক বুকুত সাৱটি। এতিয়া ওলাই যাব নোৱাৰো। মানুহজনক ভালকৈ চাব! অনুনয় নহয়, মানৱীয়তাৰ দাবী, অধিকাৰৰ দাবী!” চৰকাৰৰ স্বাস্থ্য বিভাগলৈ আহ্বান জনাই তামুলীয়ে এইদৰে কয়।


UFO research: এলিয়েনবোৰ বিচাৰি আৰু বেলেগ গ্ৰহলৈ যোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই. পৃথিৱীতে বাস কৰি আছে এলিয়েন ...– News18 assam\nএলিয়েনবোৰ বিচাৰি আৰু বেলেগ গ্ৰহলৈ যোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই. পৃথিৱীতে বাস কৰি আছে এলিয়েন !\nটাইৱানৰ স্কট চি ৱাৰিং (UFO researcher Scott C Waring)য়ে ইউটিউব চেনেল ইউএফঅ' চাইটিংছ ডেইলীত (UFO Sightings Daily) এটা ভিডিঅ' শ্বেয়াৰ কৰিছে য'ত গুগল মেপৰ জৰিয়তে এলিয়েন (Aliens)ৰ প্ৰমাণ দেখুওৱা হৈছে।\nLast Updated : January 14, 2022, 16:13 IST\nযিসকল UFO আৰু এলিয়েনৰ বিষয়ে উৎসাহী তেওঁলোকৰ বাবে এটা ভাল খবৰ আছে। এলিয়েনৰ প্ৰকৃত ধাৰণাটো প্ৰকাশ কৰা হৈছে। তেওঁলোকক বিচাৰিবলৈ আন এটা গ্ৰহলৈ যোৱাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই। কাৰণ এতিয়া তেওঁলোকে এই পৃথিৱীত বাস কৰি আছে বা কও যে তেওঁলোকে ইমান বছৰ ধৰি পৃথিৱীত বাস কৰি আছিল। মাত্ৰ আমি তেওঁলোকৰ বিষয়ে অজ্ঞাত আছিলো। এইটো এজন ইউএফঅ' গৱেষকে নিজেই দাবী কৰিছে যিয়ে নিয়মীয়াকৈ এটা ভিডিঅ' শ্বেয়াৰ কৰি এইটো নিশ্চিত কৰিছে।\nটাইৱানৰ স্কট চি ৱাৰিং (UFO researcher Scott C Waring)য়ে ইউটিউব চেনেল ইউএফঅ' চাইটিংছ ডেইলীত (UFO Sightings Daily) এটা ভিডিঅ' শ্বেয়াৰ কৰিছে য'ত গুগল মেপৰ জৰিয়তে এলিয়েন (Aliens)ৰ প্ৰমাণ দেখুওৱা হৈছে। স্কট চি ৱাৰিংয়ে দাবী কৰে যে এই ছবিবোৰ ইতিমধ্যে আমাৰ লগত আছে, কিন্তু এই সত্যটো আটাইতকৈ বেছি লুকুৱাই ৰখা হৈছিল।\n'এলিয়ান' বছৰ ধৰি এণ্টাৰ্কটিকাত বাস কৰি আহিছে\nস্কট চি.-ৰ মতে যেতিয়া তেওঁ গুগল মেপত কাম কৰিছিল, তেওঁ দেখিছিল যে ইয়াত কিবা নতুন আছে। যেতিয়া কেইবছৰমান আগতে মানচিত্ৰখন লোৱা হৈছিল, তেওঁলোকে দেখিছিল যে এণ্টাৰ্কটিকাত বৰফৰ ওপৰত বহুতো ডাঙৰ ৰেখা আছে যিবোৰ কেইবা দশক পুৰণি যেন লাগিছিল। চিহ্নটো লৈ চাই এনে লাগিছিল যে তাত এটা ডাঙৰ খনন কৰা হৈছিল য'ত ব্যৱহৃত গাড়ী আৰু ট্ৰেক্টৰ আৰু এটা ট্ৰেক দেখুওৱা হৈছিল। এই সকলোবোৰ এটা টিলাৰ চাৰিওফালে বিদ্যমান আছিল। ইয়াত এটা বিমানবন্দৰৰ দৰে গাঁথনিও দৃশ্যমান। স্কট চি.-ৰ মতে ফটোখনে এখন বিমানবন্দৰৰ ৰানৱে পুনৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল য'ত ডজন ডজন ট্ৰেইলাৰ, ট্ৰেক্টৰ উপস্থিত আছিল। এনেকুৱা লাগিছে যে বিজ্ঞানী আৰু বাহিনীয়ে একেলগে টিলাটো খনন কৰিবলৈ কাম কৰি আছে। তেওঁ বিশ্বাস কৰে যে এণ্টাৰ্কটিকাৰ বৰফৰ তলত তেওঁলোকে বৰফৰ তলত এটা পুৰণি বিদেশী গাঁথনি বিচাৰি পাইছে।\nবৰফৰ মাজত দেখা গৈছে যীচুৰ প্ৰতিচ্ছবি\nইউএফঅ' আৰু এলিয়েনৰ সন্ধানৰ সময়ত, স্কটৰ চকু আন এখন ছবিৰ সংস্পৰ্শলৈ আহিছিল যিয়ে তেওঁক ইয়াক চাবলৈ বাধা দিব পৰা নাছিল। বৰফ আৰু টীলাত একেলগে পৰি থকা গাঁথনিটোৰ আকৃতি যীচুৰ মুখৰ দৰে লাগিছিল যেতিয়া তেওঁ ভালদৰে চাইছিল। স্কটে গাঁথনিটো জুম কৰিছিল, যিটো প্ৰকৃততে প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ প্ৰতিচ্ছবি আছিল। তেওঁ তেওঁৰ ব্লগত কৈছিল যে প্ৰভু যীচু পৃথিৱীলৈ আহিছিল আৰু নৈতিকতা আৰু নিয়ম প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। একেদৰে, এয়া সম্ভৱ যে দক্ষিণ মেৰুত বৰফত আৰু কিছুমান বিদেশী সভ্যতা পুতি থোৱা হ'ব পাৰে, যেনে এলিয়েন।\nAlienScienceViral NewsWorld News


মানুহ হোৱাৰ গৌৰৱ - ডাঃ কুমাৰ পাৰ্থপ্ৰতিম - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nমানুহ হোৱাৰ গৌৰৱ – ডাঃ কুমাৰ পাৰ্থপ্ৰতিম\n(তেখেতৰ চকুলৈ চাইছিলোঁ, তেখেতৰ দুচকুত মোৰ প্ৰতি স্পষ্ট ৰূপত ফুটি উঠিছিল পৰম কৃতজ্ঞতা, যিটো অন্ততঃ তেনে এজন সংকটজনক অৱস্থাৰ ৰোগীৰপৰা মোৰ কেতিয়াও প্ৰাপ্য নাছিল৷ তেখেতলৈ চাই হঁহাৰ দৰে কৰি ক’লোঁ,\n“চিন্তা নকৰিব দেউতা, হস্পিতেল পাই গ’লোঁ৷ সকলো ঠিক হৈ যাব।”\nতেখেতেও কষ্ট কৰি হাঁহিবলৈ যত্ন কৰিলে, কিন্তু নোৱাৰিলে৷ তেখেতেও হয়তোবা বুজি পাইছিল, ‘সকলো ঠিক হৈ যাব’ কথাষাৰ যে সঁচা নহ’বও পাৰে৷ )\n১৯ জুলাই, ২০১৭:\nসন্ধিয়া সাতমান বজাৰ কথা৷ চিকিৎসালয়ত ডিউটিত আছিলোঁ৷ মোবাইলটো বাজি উঠিল৷ শ্ৰীমতী, মানে প্ৰণামীৰ ফোন৷\n“কোৱা প্ৰণামী৷ ”\n“পাৰ্থ, বাহিৰৰ কিবা এটা খাবলৈহে মন গৈছে দেখোন আজি৷ তুমি যদি সময়মতে ডিউটিৰপৰা ওলাব পাৰা, তেন্তে কিবা এটা লৈ আনিবা নেকি? ”\nএনেদৰে বাহিৰৰপৰা খোৱা বস্তু নিয়াৰ কথা প্ৰণামীয়ে তেনেকৈ নকয়েই৷ গতিকে তেওঁ তেনেদৰে কোৱাৰ পিছত ডিউটিৰপৰা ওলাই ৰেষ্টুৰেণ্ট এখনৰপৰা কিবা এটা লৈ যাম বুলি মনতে থিৰাং কৰিলোঁ৷\nসোনকালে ওলাম বুলি ভাবিলেও ডিউটিৰপৰা ওলাওতে অলপ দেৰিয়েই হ’ল৷ এনেদৰে সাধাৰণতেই দেৰি হয়, কিন্তু সেইদিনাৰ কথা বেলেগ আছিল, ৰেষ্টুৰেণ্ট বন্ধ হৈ গ’লে বেয়া লাগিলহেঁতেন৷ ততাতৈয়াকৈ গাড়ী ষ্টাৰ্ট দি ভঙাগড়ৰপৰা উলুবাৰী পালোগৈ৷ কে এফ চিখন খোলা দেখি গাড়ীখন ৰাখিলোঁ৷ তাত সোমাই মেনুখন চাই খোৱাবস্তু কেইবিধমান অৰ্ডাৰ কৰাত পোন্ধৰ মিনিটমান লাগিব বুলি জনালে৷ প্ৰণামীলৈ ফোন কৰিলোঁ, ক’লোঁ যে আধাঘণ্টামানৰ ভিতৰত ঘৰ গৈ পাব লাগে, লগতে জীয়ৰীক শুৱাই দিবলৈও মানা কৰিলোঁ৷\nজীয়ৰী প্ৰতিষ্ঠাৰ এই আগষ্টৰ ১২তাৰিখে দুবছৰ পূৰ হ’ব৷ জানো, এনে বস্তু তাই নামতহে অলপমান খায়, কিন্তু গৈ পোৱাৰ লগে লগে মনৰ ফূৰ্তি প্ৰকাশ কৰি তাই যি আগ্ৰহেৰে বস্তুখিনি হাত পাতি ল’য়, দুখ-ভাগৰ সকলো নিমিষতে নোহোৱা হৈ পৰে৷\nবহি থাকোতেই মোবাইলৰ ‘মেছেজ বক্স’ চেক কৰিলোঁ৷ ডাঃ কৃশাণু শ্ৰীময়ী বাই দিনতে দিয়া মেছেজ এটা চকুত পৰিল যদিও লিখিবলৈ অলপ দীঘলীয়া হ’ব কাৰণে লিখাৰ এলাহত ৰিপ্লাই দিয়াৰ সলনি বালৈ ফোনেই কৰিলোঁ৷ ফোনটো ৰখাৰ ঠিক পিছতে বস্তুখিনি ৰেডী হ’ল৷ পেকেটটো গাড়ীত ৰাখি ঘৰমুৱা হ’লোঁ৷ উলুবাৰীৰ লাইফ ফাৰ্মাচীৰ কাষেৰে সোমাই যোৱা ভিতৰুৱা ৰাস্তাটোৱেদি ৰাজগড়লৈ বুলি অলপদূৰ যাওঁতেই মনত পৰিল যে মোৰ চিনিয়ৰ তথা মনোৰোগ বিশেষজ্ঞ ডাঃ শ্যামন্ত দাস দাৰ লগত লেখা এটাৰ সংক্ৰান্তত কথা অলপ পাতিবলগীয়া আছিল৷ ঘড়ীটোলৈ চালোঁ৷ নিশা দহ বাজি বিছ মিনিট গৈছে৷ ঘৰ গৈ পোৱাৰ পিছত জীয়ৰীয়ে মোৰ লগ সহজে নেৰিব৷ গতিকে ফোন কৰিবলৈ সুবিধা পোৱাৰ চান্স কম৷ ৰাস্তাৰ দাঁতিতে থকা সৰ্বজনীন শিৱমন্দিৰটো পোৱাৰ অলপ আগতে বিপৰীত দিশত ৰাস্তাৰ বাওঁপিনে থকা বজাৰখনৰ সমীপৰ পদপথৰ কাষত গাড়ীখন ৰাখি দাদাৰ নম্বৰ ডায়েল কৰিলোঁ৷ দাদাৰ লগত কথা পাতি থাকোতেই মানুহ এজনে আহি সুধিলে,\n“শুনকচোন, ৰোগী এজন আছিল, খুব চিৰিয়াছ৷ আপুনি কাইণ্ডলি লৈ যাব পাৰিব নেকি?”\nৰোগী এগৰাকী চিকিৎসালয়লৈ লৈ যাবলৈ মই অসুবিধা পোৱাৰ প্ৰশ্ন নুঠে৷ কিন্তু ‘খুব চিৰিয়াছ’ কথাষাৰ শুনি মনলৈ অলপ চিন্তা আহিল৷\n“১০৮ ত ফোন কৰিছেনে নাই বাৰু?”\n“কৰিছোঁ, কিন্তু লাইন পোৱা নাই৷”\n“আচলতে ১০৮ এম্বুলেন্সহে তেখেতৰ বাবে বেছি ভাল হ’ব নেকি? আপুনি এটা কাম কৰক, মই ইয়াতে আছোঁ, আৰু দুবাৰমান ট্ৰাই কৰি চাওকচোন, যদি লাইন নাপায়, ময়েই লৈ যাম বাৰু তেখেতক৷ চিন্তা নকৰিব৷”\nমানুহজন অলপমান আঁতৰি ফোন লগাবলৈ যত্ন কৰিলে৷ ময়ো দাদাৰ লগত কথা পতাত ব্যস্ত হৈ পৰিলোঁ৷ দুই মিনিটমানৰ পিছতে মানুহজন মোৰ ওচৰলৈ উলটি আহিল৷\n“লাইন পোৱা নাই দাদা৷ আপুনিয়েই কিবা এটা কৰকনা৷”\nফোনৰ ইটো মূৰত থকা শ্যামন্ত দাক জনালোঁ, “দাদা, সমস্যা এটাত পৰিছোঁ, মই আপোনাৰ লগত পিছত কথা পাতিম৷ ”\n“কোনপিনে যাব লাগিব? ”\nওচৰৰে সৰু ৰাস্তাটোলৈ দেখুৱাই তেখেতে জনালে, “এই পিনেদিয়েই যাব লাগিব৷ কিন্তু ৰাস্তাটো বৰ সৰু, গাড়ী ঘূৰাবলৈ ঠাই নহ’ব৷ গতিকে আপুনি বেক কৰিয়েই লৈ লওক গাড়ীখন৷ ”\nগাড়ী ষ্টাৰ্ট দিলোঁ৷ মূল ৰাস্তাৰ তুলনাত ঠাইতে ওখ ৰাস্তাটোলৈ ‘বেক গিয়েৰত’ গাড়ীখন উঠায়েই দেখোঁ ৰাস্তাটোতো সৰুৱেই, তাতে আকৌ কাষেদি ভঙা উন্মুক্ত নলা এটা৷ তেনে ক্ষেত্ৰত নিশা তেনে এটা ৰাস্তাত পিছুৱাই গাড়ী এখন চলাই লৈ যোৱাটো সিমান উজু নহয়, কেনেবাকৈ অলপমান অসাৱধান হ’লেই গাড়ীৰ চকা নলাত ফচি যোৱাৰ সম্ভাৱনা৷ তথাপিও বিশেষ নাভাবি গাড়ীখন পিছুৱাই লৈ গ’লোঁ৷ দুজনমান মানুহে চিগনেল দেখুৱাই সহায় কৰিলে৷ এশমিটাৰমান তেনেদৰে যোৱাৰ পিছত বেকলাইটৰ পোহৰত পয়ষষ্ঠি বছৰমান বয়সৰ মানুহ এজনক দাংকোলাকৈ লৈ অনা দেখিবলৈ পালোঁ৷ গাড়ীৰ লকটো খুলি গ্লাছকেইখন নমাই দিলোঁ৷ ড্ৰাইভিং চিটৰ কাষৰ চিটটোত ৰাখি থোৱা খোৱাবস্তুৰ টোপোলাটো ডেছবৰ্ডৰ ওপৰত ৰাখিলোঁ৷ পিছৰ চিটত থকা কাগজ পত্ৰখিনি ‘ডিকি’লৈ দলিয়াই দিলোঁ৷ ততাতৈয়াকৈ মানুহজনক দুজন মানুহে আনি পিছৰ চিটত বহুৱাই দিলে৷ বেদনাত কেঁকাই আছিল তেখেতে৷ উশাহো ঘন৷ মোবাইলটো আকৌ এবাৰ বাজি উঠিল৷ প্ৰণামীয়ে ফোন কৰিছিল,\n“দেৰি হৈছে যে পাৰ্থ? গাড়ীয়ে কিবা অসুবিধা কৰিছে নেকি?”\n“নাই নাই, গাড়ী ঠিকে আছে৷ কিন্তু বাটতে পেচেণ্ট এজন পাইছোঁ ৰ’বা৷ মই তেখেতক হস্পিতেলত নমাইহে ঘৰলৈ উলটিম৷”\n“অ’হ! ঠিক আছে দিয়া৷ আহি থাকা তেন্তে৷”\nতেনে সময়তে এগৰাকী মহিলা মোৰ কাষৰ চিটটোত বহিলহি৷ পিছৰ চিটলৈ চালোঁ, ৰোগীগৰাকীৰ একাষে এজন পুৰুষ আৰু আনকাষে এগৰাকী মহিলা৷ মই ক’লোঁ,\n“মই জি এম চিৰ চিকিৎসক৷ যদি ভাবে, তেখেতক জি এম চিত নমাই তাৰ ডাক্তৰৰ লগত কথা বতৰা পাতি মই তেখেতৰ লাগতিয়াল চিকিৎসা কৰোৱাৰ ব্যৱস্থা কৰিব পাৰিম৷ আৰু যদি বেলেগলৈ নিওঁ বুলি ভাবিছে, তেতিয়াও কোনো কথা নাই, মই তালৈকে আপোনালোকক লৈ যাব পাৰিম৷ ”\nমোৰ কাষৰ চিটটোত বহা মহিলাগৰাকীয়ে ব্যক্তিগত খণ্ডৰ চিকিৎসালয় এখনৰ নাম উল্লেখ কৰি উত্তৰ দিলে,\n“******** হস্পিতেললৈকে লৈ যাওঁ নেকি ৰাতিটোৰ বাবে?”\n“হ’ব, আপোনালোকে যি বুলি ভাবে৷ আৰু এটা কথা সুধি লওঁ, গাড়ীৰ গ্লাছ নমাই ৰাখিম, নে এ চি অন কৰিম? ”\n“এ চি দিয়াই ভাল হ’ব যেন লাগে৷ ”\n“ঠিক আছে৷ ”\nতেখেতসকলে উল্লেখ কৰা হস্পিতেলখনলৈ বুলি গাড়ী পোনালোঁ৷ নিশাৰ কথা, ৰাস্তা একপ্ৰকাৰ খালী৷ হস্পিতেল পোৱালৈ বেছি সময় নালাগিল৷ হস্পিতেলৰ চিকিউৰিটি গাৰ্ড দুজনে খৰখেদাকৈ ট্ৰলী এখন অনালে৷ মোৰ গাড়ীত উঠি যোৱা আনজন পুৰুষৰ লগ লাগি ৰোগীগৰাকীক ট্ৰলীখনত উঠালোঁ৷ সেই গম্ভীৰ অৱস্থাতো ৰোগীগৰাকীয়ে মোৰ বাহুত আশীৰ্বাদ দিয়াৰ দৰে লাহেকৈ হাত বোলাই দিলে৷ তেখেতৰ চকুলৈ চাইছিলোঁ, তেখেতৰ দুচকুত মোৰ প্ৰতি স্পষ্ট ৰূপত ফুটি উঠিছিল পৰম কৃতজ্ঞতা, যিটো অন্ততঃ তেনে এজন সংকটজনক অৱস্থাৰ ৰোগীৰপৰা মোৰ কেতিয়াও প্ৰাপ্য নাছিল৷ তেখেতলৈ চাই হঁহাৰ দৰে কৰি ক’লোঁ,\n“চিন্তা নকৰিব দেউতা, হস্পিতেল পাই গ’লোঁ৷ সকলো ঠিক হৈ যাব৷ ”\nতেখেতেও কষ্ট কৰি হাঁহিবলৈ যত্ন কৰিলে, কিন্তু নোৱাৰিলে৷ তেখেতেও হয়তোবা বুজি পাইছিল, ‘সকলো ঠিক হৈ যাব’ কথাষাৰ যে সঁচা নহ’বও পাৰে৷\nতেখেতক ভিতৰলৈ লৈ যোৱা হ’ল, ভিতৰলৈ যোৱাৰ সময়ত তেখেতে মোলৈ এৰি গ’ল এক আশীৰ্বাদভৰা চাৱনি৷ যথাৰীতি ৰোগীৰ আত্মীয়সকলৰপৰা অনুমতি বিচাৰি মই পুনৰ ঘৰমুৱা হ’লোঁ৷ মোৰ দুচকুৰ সমুখত জিলিকি উঠিল বেদনাৰ মাজতো আশাত বন্দী সেই ৰোগীগৰাকীৰ অনুজ্জ্বল মুখখনি, তেখেতৰ সেই আশীৰ্বাদভৰা চাৱনি৷\nপদপথৰ কাষত গাড়ীখন আকৌ এবাৰ ৰখাই দুবাৰমান দীঘল দীঘলকৈ উশাহ ল’লোঁ আৰু অভাৱনীয়ভাৱে এনে এটা ‘ভাল’ কাম কৰিবলৈ সুযোগ দিয়াৰ বাবে অন্তৰেৰে নেদেখাজনক ধন্যবাদ জনালোঁ৷\nএই গোটেই কথাখিনি আপোনালোকক হুবহু জনোৱাৰ অন্তৰালত মোৰ এক উদ্দেশ্য নিহিত আছে৷ ‘ফে’চবুক’ তথা অন্যান্য চ’ছিয়েল মেডিয়াবোৰত এজনে আনজনক সহায় কৰাৰ ব্যক্তিগত কাহিনীবোৰ দেখি শুনি মোৰ মনলৈ প্ৰায়েই এই কথাই আহে, “হয়তো, এনেদৰেও দেখোন কাৰোবাক সহায় কৰিব পাৰি৷” তেনেক্ষেত্ৰত ধনাত্মক দিশত কোনোবা এজনক হ’লেও যদি মোৰ কাহিনীটোৱে অনুপ্ৰাণিত কৰিবলৈ সক্ষম হয়, তেন্তে মই সফল৷\nচাওঁক, সেইদিনা এজন চিকিৎসক হিচাপে নহয়, এজন ড্ৰাইভাৰ হিচাপেহে মই মানুহগৰাকীক চিকিৎসালয়খনলৈ লৈ গৈছিলোঁ৷ কাৰোবাক সহায় কৰিবলৈ আপুনি সাংঘাতিক কিবা এটা হোৱাৰ দৰকাৰ নপৰে৷ যিকোনো এজন ‘সাধাৰণ’ মানুহেই আন এগৰাকী ‘মানুহ’ক সৰু বা ডাঙৰ যিকোনো উপায়েৰেই সহায় কৰিব পাৰে৷ এই ৰোগীগৰাকীক সামান্য সহায় কৰি মই এজন ‘মানুহ’ হোৱাৰ অনুশীলনহে কৰিছোঁ৷ আৰু সেই অনুশীলনত মই নিঃসন্দেহে সুখী হৈছোঁ৷\nবাৰু, কাহিনীটোৰ শেষৰখিনিলৈ ঘূৰি আহোঁ৷\nচাৰে এঘাৰমান বজাত ঘৰ সোমালোঁ৷ প্ৰণামীয়ে দৰ্জা খুলি দিলে৷ জীয়ৰী টোপনি গৈছিল তেতিয়ালৈ৷ ডাইনিং টেবুলৰ ওপৰত খোৱা বস্তুখিনি ৰাখিলোঁ৷ ড্ৰয়িং ৰুমতে বহি প্ৰণামীক কথাখিনি জনাই গা ধুবলৈ বুলি আমাৰ কোঠাৰ সংলগ্ন বাথৰুমটোলৈ বুলি অগ্ৰসৰ হ’লোঁ৷ ‘নাইট লাইট’ৰ কম পোহৰত বিছনাখনত চকু পৰিল৷ বিছনাৰ একাষে জীয়ৰী প্ৰতিষ্ঠা টোপনিত লালকাল৷ তাই অস্ফুটভাৱে কিবা এটা কৈছে৷ বোধহয় কিবা সপোন দেখিছে৷ তাইলৈ বৰকৈ মৰম লাগি গ’ল৷ দেউতাকলৈ বুলি অপেক্ষা কৰি থকা কণমানিজনী দেউতাকক লগ নোপোৱাকৈয়ে টোপনি যাব লগা হ’ল৷ তাইৰ কপালত চুমা এটা যাচি ক’লোঁ,\n“তোমাৰ ‘পাপা’ক বহুত ভাল কাম এটা কৰি আহিবলৈ ভগৱানে সুবিধা দিলে মাতু৷ তুমি ডাঙৰ হৈ শুনি ভাল পাবা৷ ”\nতাই একো উত্তৰ নিদিলে৷ একো প্ৰতিক্ৰিয়াও নেদেখুৱালে৷ তেতিয়াও তাই দুৰ্ঘোৰ টোপনিত৷ মই নিশ্চিত, সাৰে থকা হ’লেও কণমানিজনীয়ে তাইৰ বয়সত মোৰ কথাখিনি বুজিবলৈ অসমৰ্থ হ’লহেঁতেন৷ গৰুৰ আগত টোকাৰী বজোৱা হেন কথাখিনিত মোৰ নিজৰেই হাঁহি উঠি গ’ল৷ কিন্তু লগতে হৃদয়ত তাইৰ প্ৰতি অলপ বেছিকৈয়ে মৰম উথলি উঠিল৷\nতাইৰ মুখখনলৈ চাই ৰ’লোঁ কিছুপৰ৷ আদৰৰ আৱেষ্টনীত নিদ্ৰাৰত নিৰ্দোষ, নিৰ্মল এই শিশুজনী যে মোৰেই জীয়ৰী৷ তাইৰ কপালখনত মৰমেৰে আৰু এটা চুমা যাচিলোঁ৷ হয়তোবা সেয়া এক আৱেগৰ চুমা, নতুবা সেই ৰোগীগৰাকীয়ে মোক দিয়া আশীৰ্বাদখিনি জীয়ৰীজনীলৈ বিয়পাই দিয়াৰ মোৰ এক ‘অৰ্থৱহ’ বা ‘অনৰ্থক’ প্ৰচেষ্টা৷\n← আইফেল টাৱাৰৰ শীৰ্ষত… আকাশ চুব খুজি – প্ৰাঞ্জল মেধি\nগণিত আৰু বিজ্ঞান বিষয় ইমান টান কিয়? – নৱদ্বীপ শ‌ইকীয়া →\nদেহোপজীবিনীঃ এক নিষিদ্ধ গছৰ ফল\nMarch 15, 2021 April 16, 2021 0\nশইকীয়া বেকাৰী আৰু পঞ্চাশটকাটো (- দেৱীকা ফুকন )


নিশ্বাস Assamese Blog: কুঁহি সেউজীয়া মন, শিশু সাহিত্য আৰু অলপ ব্যক্তিগত\nকুঁহি সেউজীয়া মন, শিশু সাহিত্য আৰু অলপ ব্যক্তিগত\nসকলো শিশুৱে একো একোটা কুঁহি সেউজীয়া মনৰ অধিকাৰী। শিশু সাহিত্যই এই কুঁহি সেউজীয়া মন একোটাৰ সৈতে বিভিন্ন ৰোমাঞ্চকৰ লেখা, ধেমেলীয়া গদ্য, পদ্য, সাথঁৰৰ ধেমালি ইত্যাদিৰ ৰূপত পৰিচিতি লাভ কৰে। এনেকৈয়ে আমিও প্ৰায় সকলোৱে নিশ্চয় শিশু সাহিত্যৰ লগত পৰিচিতি লাভ কৰিছিলোঁ। শিশু সাহিত্যই বিভিন্ন ৰূপত আমাৰ শিশু-কৈশোৰ কালত এনেদৰে ৰেখাপাত কৰিছিল আজিও যেন তাৰ প্ৰভাব আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনত বিৰাজমান। শিশু-কৈশোৰ মনত নিজৰ পাৰিপাৰ্শ্ৱিক অৱস্থা তথা প্ৰকৃতিৰ লগত সঙ্গতি থকা গল্প অথবা কাহিনীবোৰে বিশেষভাবে ৰেখাপাত কৰে। ইয়াৰ যোগেৰে নৈতিক শিক্ষাৰো পাঠদান হৈ যায়। বুজিব নোৱাৰাকৈয়ে নতুবা অজ্ঞাতসাৰেই হওঁক নীতিশিক্ষা থকা শিশু সাহিত্যই শিশুৰ মনত বিশেষভাবে সাঁচ বহুৱাই থৈ যায়।\nআমাৰ চাৰিওঁকাষে বিভিন্ন ধৰণৰ জীৱ-জন্তু, চৰাই-চিৰিকতি, গছ-বিৰিখ, মাছ-কাছ আছে। আৰু আমি বেছিভাগেই নিশ্চয় আটাইবোৰ স্বচক্ষে নাই দেখা। কিন্তু আমি জানো আমাৰ মুলুকত থকা আৰু নিছিহ্ন হ'বলৈ ধৰা বেছিভাগ বস্তুৰে নাম, সেইবোৰৰ বিবৰণ। এইয়া নিশ্চয় শিশু সাহিত্যৰেই ফচল। সাধু অথবা গল্প, পদ্যৰ মাজেৰেই শিশু সাহিত্যিক সকলে আমাৰ শিশু কালতেই এই জ্ঞান দি থৈ গৈছিল। নেদেখাকৈ মানসপটত সেইবোৰৰ প্ৰতিচ্ছবিও সোমাই আছে। বিশেষত গুৰুত্বপূৰ্ণ ঠাইবোৰ, সেইবোৰৰ আকৰ্ষণৰ বিষয়ে আমি শিশু অথবা কৈশোৰ জীৱনতেই জ্ঞান লাভ কৰা নাই জানো! আৰু ইয়াতেই বুজিব পাৰি শিশু সাহিত্যৰ আমাৰ সমাজ জীৱনত থকা অপৰিসীম গুৰুত্বৰ কথা। কুঁহি সেউজীয়া মন একোটাৰ মাজত ভাল ভাল কথাবোৰ, সাধুকথাৰ চলেৰে নীতিশিক্ষাৰ বাণীবোৰ সোমাই নিদিয়া হ'লে আজিৰ সমাজখন কেনে ধৰণৰ হ'লহেতেঁন কল্পনা কৰিবলৈও ভাল নালাগে।\nৰোমাঞ্চকৰে ভৰা অভিযান সম্পৰ্কীয় শিশু সাহিত্যই প্ৰায় সময়তেই শিশু মনৰ মন-মগজু আগুৰি থাকে। সি লাগে বিদ্যালয়ত পাঠদান কৰি থকা সময়তেই হওঁক নতুবা ৰাতি বিছনাত মা-দেউতাৰ বুকুত কুচি-মুছি শুই থকা সময়তেই হওঁক। ভাল লগা কিবা এটা পঢ়ি সেই কাহিনীৰ মাজতেই শিশুৱে নিজকে বিচাৰি লয়। সেয়ে বোধকৰো ৰোমাঞ্চকৰে ভৰা শিশু সাহিত্য আমাৰ শিশুকালত অতিকৈ প্ৰিয় আছিল। কৈশোৰ কালত এনেধৰণৰ শিশু সাহিত্যৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ বহুজনে আগলৈ শিশু সাহিত্যত বহুতো বৰঙণি আগবঢ়াবলৈও সক্ষম হৈছে। শিশু অথবা কৈশোৰ কালতেই পঢ়া সুন্দৰ আৰু মৰমৰে ভৰা সাৱলীল প্ৰকাশভঙ্গীৰ ৰচনাবোৰৰ কথাই দেখোন এতিয়াও আমাৰ অৱচেতন মনত কেতিয়াবা কেতিয়াবা ভুমুকি মাৰে।\nশুনিবলৈ আচহুৱা যেন লাগিলেও আমাৰ ব্যক্তিগত জীৱনত শিশু সাহিত্যৰ ওপৰত প্ৰথম কিবা এটা মনলৈ আনোতে ঐতিহাসিক অসম আন্দোলনৰ সময়ছোৱাৰ কথালৈহে মনত পৰে। চকুৰ আগত ভাহি উঠে কাষত থিয় দি থকা চাৰি-পাঁচজন চি.আৰ.পি.এফ.ৰ সৈতে 'বেয়নেট' থকা ৰাইফল কেইটালৈ। লগত ভয়তে মায়ে হাতত ধৰি অন্যফালে টানি নিবলৈ কৰা চেষ্টা আৰু ফুচফুচনি_\n“এতিয়া ঘৰলৈ বল। দেউতাৰৰ লগত আহিলে কিনিবি।”\nসেই সময়ত অসম আন্দোলনৰ এটা বিভীষিকাৰ নাম আছিল “চি.আৰ.পি.এফ.”। যদিও ভালকৈ কথাবোৰ বুজিব পৰা নাছিলো কিন্তু দেখিছিলো অতি ওচৰৰ কেইবাজনৰো চি.আৰ.পি.এফ.ৰ কোবত আঘাটপ্ৰাপ্ত হৱলগীয়া অৱস্থা। লগতে সন্ধিয়া দেউতাহঁতে চুবুৰীৰ অইনসকলৰ লগত আলোচনা কৰা চি.আৰ.পি.এফ.ৰ গুলীত শ্বহীদ হোৱাৰ ঘটনাসমূহৰ কথা। কিন্তু সেইদিনটোত মাৰ হাতত ধৰি তেনেবোৰ কথাই আমাক তিলমানো বিচলিত কৰিব পৰা নাছিল। কিয়নো সেই মুহূৰ্তত চকু আছিল সন্মুখত থকা কিতাপৰ দোকানখনত ওপৰত ওলোমাই থোৱা “সঁফুৰা”ৰ নতুন সংখ্যাটো। প্ৰিয় সাহিত্যিক ডঃ ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া চাৰৰ সম্পাদনাত প্ৰিয় লেখকসকলৰ কলমৰ পৰা নিগৰি অহা সুমধুৰ, আমোদজনক লেখা সমূহৰে ভৰি থকা এখন মাহেকীয়া শিশু আলোচনী। কি যে এখন ৰঙীন কল্পনাৰ ৰাজ্য! ডেম পেহা, পিক্ৰিফু- অচিন মোমাইদেউৰ অনবদ্য সৃষ্টিসমূহ। গগণ চন্দ্ৰ অধিকাৰী, যোগেশ দাস, যজ্ঞেশ্বৰ শৰ্মা, নিৰমলপ্ৰভা বৰদলৈ আৰু বহুতৰে ৰসাল আৰু জ্ঞানবৰ্ধক লেখাসমূহ, লগতে ৰূপহ দাদাৰ মেজিক। এনে এখন আলোচনীত ইমানবোৰ আমোদজনক লেখা থাকোতে কোনে 'বেয়নেট' থকা ৰাইফলক 'কেয়াৰ' কৰে!\nনিজৰো যেতিয়া শিশুমনৰ কল্পনাৰ ৰাজ্যখনত সোমাই লৈ কলমৰ খোঁচ গৈ পৰে উকা কাকতত- সৃষ্টি হয় কোনো এটা কবিতাৰ, কোনো এটা পদ্যৰ নতুবা গদ্যৰ। তাতোকৈ কম ডাঙৰ কথানে নিজৰ নামটো ছপা আখৰত দেখিবলৈ পোৱাতো! কোনো কোনোৰ সেয়া শিশু আৰু কৈশোৰ কালতেই আৰম্ভ হয় শিশু সাহিত্যৰ যোগেদি।\n“দাঁত জেং জেং কুহিয়াৰ বাৰী, গাৱতো নাকান্দে লোক;\nমৰা মানুহৰ হাতত টোকন, ভাল দেখা নাই তোক।\nপলৌ পলৌ বিষ্ণুপ্ৰিয়া জয়-মাধবক ল'ই;\nমই হৰিহৰে কোব খালোঁ তপিনা চেলেকাৰ হই।।”\nএনে ধৰণৰ কৌতুহল উদ্দীপক আৰু চুটি চুটি, সৰল, পঢ়ি ৰং লগা পদ্য অথবা লেখাবোৰে শিশুমনক যথেষ্ট আনন্দৰ খোৰাক দিয়ে। বুঢ়ী আইৰ সাধু, ককাদেউতা আৰু নাতি ল'ৰাৰ সাধু সমূহ আইতা অথবা জ্যেষ্ঠজনৰ পৰাই শুনি শুনি মুখস্থ হৈ গৈছিল। গ্ৰন্থ আকাৰত পিছতহে সংগ্ৰহ কৰিছিলোঁ। অৱশ্যে প্ৰথম শিশু সাহিত্যৰ পুথিৰূপে অতুল চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ “খেলিমেলি” পুথিখনহে হাতত তুলি লোৱা মনত পৰে। স্মৃতিৰ কোঠালিৰ পৰা তাৰেই ইঙ্গিত দিয়ে। অলপ ওপৰত উল্লেখ কৰা পদ্যফাঁকি “খেলিমেলি”ৰ এটা গল্পৰে অংশৰূপ। এই প্ৰথম শিশু সাহিত্যৰ পুথিখন হাতত পৰাৰ সময়ৰো এটা মজাৰ স্মৃতি আছে। ৰিণিকি ৰিণিকি মনত পৰে। শুৱালকুছিত অসম সাহিত্য সভাৰ অধিবেশন বহিছিল। দুটা পৰিয়াল লগ হৈ আমি চাবলৈ গৈছিলো। কথাবোৰ ডাঙৰ হৈ আহোতে শুনা আলোচনা মৰ্মেহে লিখিছো। খোজ কাঢ়ি কাঢ়ি ভৰি বিষোৱাত আমাক মুকলি ঠাইত বননিৰ ওপৰত বহিব দি দেউতা অধিবেশন স্থলীত গ্ৰন্থৰ বিপনীসমূহলৈ সোমাই গৈছিল। ক'ৰ জানো দামুৰি পোৱালী এটাই আমাৰ লগত খুব খেলি আছিল। তাৰ দৌৰক বোধকৰো কোনেও চেৰ পেলাব নোৱাৰিছিল। তেনেদৰে কিছু দেৰি থকাৰ পিছত দেউতাক ওলাই অহা দেখিবলৈ পাইছিলোঁ। হাতত কেইবাখনো কিতাপ। মুখত হাঁহি এটা লৈ দূৰৰ পৰা আকৰ্ষণীয় বেটুপাটৰ সৈতে কিতাপ এখন মোক দেখুৱাইছিল। দামুৰি পোৱালীটোৰ সৈতে দৌৰি-ধাপলি খেলি আছিলো। তাক চেৰ পেলাই দৌৰি গৈ দেউতাৰ কাষ পাইছিলোঁ। হাতত তুলি দিছিল মোৰ আজিৰ দিনটোতো এখন প্ৰিয় গ্ৰন্থ “খেলিমেলি”। এতিয়াও সযতনে থোৱা আছে। সযতনে থোৱা আছে কেইবাখনো প্ৰিয় শিশু সাহিত্যৰ কিতাপৰ লগতে কেইবাখনো মাহেকীয়া শিশু আলোচনীৰ কেইবাটাও সংখ্যা। মন যায় আকৌ বাকচত সযতনে থৈ দিয়া সেই কিতাপবোৰ আনি দিনৰ পিছত দিন ধৰি আকৌ যেন শেষ নোহোৱালৈকে পঢ়ি থাকিম। অন্য এজনৰ লগত নপঢ়া কিতাপৰ আদান-প্ৰদান কৰিম। মাহঁতৰ গালি-গালাজলৈ কেৰেপ নকৰি ৰোমাঞ্চকৰ অভিযানৰ কাহিনীটো পঢ়িহে ভাত খাবলৈ বহিম। সৰল কথাত এয়ে আমাৰ বাবে শিশু সাহিত্য। কিয়নো এনেবোৰ সাহিত্যৰ দ্বাৰাই আজিৰ আমি হৈছোঁ। আমাৰ মাজত আজি যিমানখিনি ভাল পোৱা, আনন্দ, নিৰ্ভেজাল মৰমবোৰ আছে, সেইবোৰ কিছু হলেও বাল্যকালত পঢ়া শিশু সাহিত্যৰেই ফচল বুলি ক'লে নিশ্চয় ভুল কোৱা নহ'ব।\nশেষত লেখাটোৰ শিৰোনামা “কুঁহি সেউজীয়া মন.........”ৰ সন্দৰ্ভত কথা এটা কওঁ। “কুঁহি সেউজীয়া মন” শিশুৰ বাবে ৰচিত এখন চুটি গল্প কিতাপৰ নাম। কিতাপখনৰ লেখিকা প্রাক্তন অধ্যক্ষা, প্ৰাক্ প্ৰাথমিক শিক্ষক-শিক্ষণ কেন্দ্ৰ, ডিব্ৰুগড়ৰ শৈলবালা বৰুৱা। মোৰ নিজৰো কুঁহি সেউজীয়া মনটোত কিতাপখনে সাঁচ বহুৱাই থৈ গৈছিল।\n(দিগন্ত যাদৱ শৰ্মা diganta yadav sarma)\nPosted by Diganta Yadav Sarma at Friday, October 03, 2014


know-about-life-style-of-Japanese-people-tv-gautom-skd– News18 Assam\nদীৰ্ঘায়ু লাভ কৰিব বিছাৰে নেকি? তেন্তে জাপানৰ লোকসকলৰ পৰা শিকক এইসমূহ নিয়ম\nUpdated:December 28, 2020, 1:35 PM IST\nজাপানৰ বাসিন্দাসকল পৃথিৱীৰ আন বহু দেশৰ বাসিন্দাতকৈ অধিক সক্ৰিয়। তেওঁলোকে খোজ কঢ়াত অধিক গুৰুত্ব দিয়ে।\nLast Updated: December 28, 2020, 1:35 PM IST\nজাপানৰ লোকসকলৰ জীৱনকাল আনৰ তুলনাত বহু পৰিমাণে দীঘলীয়া। জাপানৰ ২০ লাখতকৈ অধিক লোকৰ বয়স ৯০ বছৰৰ বেছি। ইয়াৰে প্ৰায় ৬৯,৭৮৫ গৰাকী লোকৰ বয়সে এশ বছৰ অতিক্ৰম কৰিছে। জাপানৰ লোকসকলৰ গড় আয়ুস হ’ল ৮৭.২ বছৰ। ইয়াত পুৰুষৰ গড় আয়ুস ৮১.১ বছৰ আৰু মহিলাৰ গড় আয়ুস হৈছে ৮৭.১ বছৰ। জাপানৰ লোকসকলৰ জীৱনকাল ইমান দীঘলীয়া হোৱাৰ আঁৰৰ ৰহস্য কি? এই প্ৰশ্নই বহুতৰে দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰি আহিছে আৰু ইয়াৰ উত্তৰে সমগ্ৰ বিশ্ববাসীলৈ আগবঢ়াইছে জীৱনকাল বৃদ্ধিৰ আঁৰৰ বহু উপায়। জাপানীসকলে বংশগতভাৱে এনে দীঘলীয়া জীৱনকাল লাভ কৰা নাই। ইয়াৰ অন্তৰালৰ কাৰণ হৈছে তেওঁলোকৰ খাদ্যাভাস আৰু জীৱনশৈলী। যি আন বহুতৰে বাবে অনুকৰণীয় হ’ব পাৰে।\nজাপানৰ লোকসকলে তেওঁলোকৰ খাদ্যত বহু পৰিমাণে সেউজীয়া শাক–পাচলি, বতৰৰ ফল–মূল গ্ৰহণ কৰাৰ বিপৰীতে প্ৰছেছড ফুড গ্ৰহণ কৰাৰ পৰা বিৰত থাকে। ইয়াৰ ফলত জাপানৰ লোকসকল মেদবহুল নহয়। জাপানত মেদবহুলতাৰ হাৰ মাত্ৰ ৩.৬ শতাংশ, যি পৃথিৱীৰ ভিতৰতে সকলোতকৈ কম।\nজাপানীসকলে সাগৰীয় খাদ্য খাই ভাল পায় আৰু মাংসতকৈ অধিক মাছ খায়। জাপান হৈছে পৃথিৱীৰ সৰ্বাধিক মাছ ভক্ষণ কৰা ছখন দেশৰ ভিতৰত এখন। মাছ এবিধ অতি পুষ্টিকৰ খাদ্য আৰু ইয়াত মাংসৰ তুলনাত কলেষ্টৰেল আৰু ছেছুৰেটেড ফেট প্ৰাকৃতিকভাৱে কমকৈ থাকে। ইয়াৰ ফলত জাপানৰ লোকসকলৰ হৃদযন্ত্ৰৰ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰায় ৩৬% কমি যায়।\nজাপানৰ লোকসকলৰ আয়ুস বৃদ্ধি হোৱাৰ আন এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণ হৈছে চাহ খোৱাটো। কফিৰ তুলনাত চাহত বহু পৰিমাণে এন্টিঅক্সিডেণ্ট থাকে। ই মানুহৰ ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা বৃদ্ধি কৰাৰ লগতে কেন্সাৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰে আৰু কলেষ্টৰেল হ্ৰাস কৰে। জাপানৰ লোকসকলে বহুলভাৱে গ্ৰহণ কৰা আন দুবিধ খাদ্য হ’ল চয়াবিন আৰু ছীউইড। জাপানত প্ৰতিবছৰে প্ৰায় এক লাখ টন ছীউইড খোৱা হয়। ছীউইডত বহু পৰিমাণে প্ৰটিন থাকে আৰু আয়ডিন থাকে।\nইয়াৰ লগতে জাপানৰ স্বাস্থ্যসেৱা পৃথিৱীৰ ভিতৰতে লেখত ল’বলগীয়া। ৰোগীসকলৰ চিকিৎসা ব্যয়ৰ ৭০% চৰকাৰে বহন কৰে আৰু দৰিদ্ৰ লোকসকলৰ বাবে চৰকাৰে ৯০% চিকিৎসা ব্যয় বহন কৰে।\nজাপানীসকলৰ দীঘলীয়া জীৱনকালৰ আন এক কাৰণ হৈছে তেওলোকে কঠোৰ ভাৱে সুষম আহাৰ গ্ৰহণ কৰে। জাপানৰ লোকসকল Food Portion Controlৰ প্ৰতি অতিকৈ সচেতন। এইক্ষেত্ৰত জাপান পৃথিৱীৰ আন বহু দেশতকৈ আগবঢ়া। ইয়াৰ ফলত মানুহৰ শৰীৰত খাদ্য হজম হোৱা আৰু মেদবহুলতাৰ সমতা নিয়ন্ত্ৰিত হৈ থাকে।\nজাপানৰ বাসিন্দাসকল পৃথিৱীৰ আন বহু দেশৰ বাসিন্দাতকৈ অধিক সক্ৰিয়। তেওঁলোকে খোজ কঢ়াত অধিক গুৰুত্ব দিয়ে। বয়সীয়াল লোকসকলেও বিভিন্ন শাৰীৰিক কাম–কাজত নিজকে ব্যস্ত ৰাখে। প্ৰায় ৮৫% জাপানী লোকে দিনটোৰ শেষত গৰম পানীৰে গা ধোৱে। গৰম পানীৰে গা ধুলে শৰীৰৰ অলাগতিয়াল বস্তুসমূহ ঘামৰ জৰিয়তে বাহিৰ হৈ যায়। গৰম পানীয়ে মানসিক অৱসাদো দূৰ কৰে। ইয়াৰ ফলত ৰক্ত সঞ্চালন বৃদ্ধি পায় আৰু ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা বাঢ়ে।\nআন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ’ল যে জাপানত বয়োজ্যেষ্ঠ লোকসকলক জীৱন্ত সম্পদৰূপে গণ্য কৰা হয়। জাপানত বয়সীয়াল লোকসকলক সকলোৱে সন্মান প্ৰদৰ্শন কৰে আৰু তেওঁলোকে কৰিবলৈ বিচৰা কাম–কাজসমূহত সকলোৱে সহায় কৰে। ইয়াৰ আঁৰৰ উদ্দেশ্য হ’ল এইসকল লোকে যাতে সুন্দৰকৈ জীৱনটো উপভোগ কৰিব পাৰে। ইয়াৰ ফলত জাপানত এইসকল বয়োজ্যেষ্ঠ লোকৰ আয়ুস আপোনা–আপুনি বৃদ্ধি পায়।\nFirst published: December 28, 2020, 1:35 PM IST


নৱগ্ৰহৰ জি এচ টি- সঞ্জীৱ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য – ফটাঢোল\nMay 1, 2020 দৈনন্দিন\t15 Comments\nনৱগ্ৰহৰ জি এচ টি- সঞ্জীৱ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য\n: গুৰুজী, মোৰ শনিৰ দশা কেনেকুৱা চলি আছে এইকেইদিন এবাৰ চাই কওকচোন। বিপদবোৰে দেখোন মোৰ লগ নেৰাই হৈছে। পৰহি ঘৰৰ পদূলিতে ভুল দিশত আহি ষাঁড় গৰু এটাই খুন্দিয়াইছে, যোৱাকালি বজাৰৰ পৰা এক কিলো আলু কিনিছিলোঁ তাৰো আধাকেজি মান বেয়া ওলাল। কিবা নহয় কিবা বিপদ হৈয়ে আছে মোৰ।\n: বাচা, যোৱা জেঠ মাহৰ পৰা শনিয়ে লম্ভিছে তোক, এক বছৰৰ গ্যাৰাণ্টেড ভেলিডিটি লৈ আহিছে। লগত ৰাহু আৰু কেতুও খাবলৈ নোপোৱা কুকুৰটোৰ দৰে পিছে পিছে আহিছে শনি মহাৰাজৰ। বিপদ নিশ্চিত।কালসৰ্প যোগ চলিছে বাচা তোৰ৷\nকোষ্ঠীখনত চকু ফুৰাই জ্যোতিষীজনে কৈ গ’ল ৰাজুক। ভয়ত অণ্ঠ কণ্ঠ শুকাই যোৱা ৰাজুৱে কোনোমতে সুধিলে,\n: কি হ’ব গুৰুজী মোৰ এতিয়া, চাকৰিটো থাকিবনে বাৰু? কিবা দুৰ্ঘটনা হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে নেকি মোৰ? ঘৰৰ পৰা ৰাহি যোৰ ঠিক কৰা ছোৱালীজনীৰ লগতে বিয়াখন হ’বনে বাৰু?\n: একো শুভ কাম নহ’ব এই বছৰ তোৰ বাচা, প্ৰতিকাৰৰ ব্যৱস্থা নকৰিলে। শনি, ৰাহু, কেতু একেলগে অৱস্থান কৰাটো বহুত অমঙ্গলজনক কথা, বহুত কিবাকিবি প্ৰতিকাৰ ল’ব লাগিব তই। পাৰিবি নে?\n: পাৰিম গুৰুজী, আপুনি যি কয় তাকে কৰিম, মাত্ৰ এই তিনিটাক মোৰ পৰা আঁতৰাই লৈ যাওক সোনকালে।বেলেগ কাৰোবাৰ তাত লগাই দিয়ক এইকেইটাক।পাৰে যদি, মোৰ অফিচৰ বৰমুৰীয়াজনৰ তাতে লগাই দিয়ক। লাগিলে তেওঁৰ ফোন নম্বৰটো দি দিওঁ মই আপোনাক।\n: ধেৎ মূৰ্খ, এইবোৰ গ্ৰহদোষ কি পে টি এমত পইচা ট্ৰেন্সফাৰ কৰাৰ দৰে কাৰবাৰ বুলি ভাবিছ নেকি তই?মোৱাইল নাম্বাৰত গ্ৰহদোষ ট্ৰেন্সফাৰ কৰিব আহিছ চাল্লা।\n: নহয় গুৰুজী, মানে পাৰে যদি কৰক আৰু নিজৰ বুলি, নহ’লে আপুনিয়ে কওক কি কৰিব লাগিব মই।\n: প্ৰত্যেক শনিবাৰে ক’লা বস্ত্ৰ পৰিধান কৰিবি, শনি মন্দিৰত ঘিউ চাকি এগছি আৰু সৰিয়হ তেলৰ চাকি দুগছি জ্বলাবি আৰু অহা এমাহৰ ভিতৰতে নৱগ্ৰহৰ পূজা এভাগ কৰিবি, তোৰ গ্ৰহদোষ নিজে নিজে ট্ৰেন্সফাৰ হৈ যাব। এতিয়া মোৰ ফিজটো দে আৰু সোনকালে আঁতৰ হ ইয়াৰ পৰা, আৰু শুন নৱগ্ৰহৰ পূজাত কি কি যোগাৰ লাগিব মন্দিৰত গৈ ৰজনী পাণ্ডাৰ পৰা লিখি ল’বি। মই পঠাইছোঁ বুলি কবি ৰজনীক।\nখমখমীয়া ৫০০ টকীয়া এখন আগবঢ়াই ৰাজু ওলাই আহিল৷ সঁচাকৈয়ে শনি লম্ভিছে তাক, অফিচতো কিবা জি এচ টি বুলি একো তলামুধা নোপোৱা বস্তু এটাৰ দায়িত্ব দিছে যোৱা মাহৰ পৰা। একো উৱাদিহ পোৱা নাই। সদায় বচৰ গালি খাওঁতেই দিনটো যায় আজিকালি তাৰ। বিয়াৰ বাবে ঘৰুৱাভাৱে ঠিক কৰা ছোৱালীজনীও আজিকালি তাৰ ফোন ৰিচিভ নকৰে।তায়ো অইন কাৰোবাৰ লগত হিয়া দিয়া নিয়াত ব্যস্ত চাগে। বিপদ সঁচায়ে চলি আছে তাৰ।\nযোৱা কেইদিনমান জি এছ টিৰ কামত ইমানে ব্যস্ত হৈছে যে গুৰুজীয়ে দিয়া প্ৰতিকাৰবোৰ ভালকৈ কৰিবই পৰা নাই সি। অহা সপ্তাহতহে আহৰি পাব সি, আৰু তেতিয়াই নৱগ্ৰহৰ পূজাভাগ আগবঢ়াব ৰজনী পাণ্ডাক লগ ধৰি। সদ্যহতে প্ৰত্যেক শনিবাৰে চাকি কেইগছি জ্বলাই আছে। ফল পাইছে সি, আজিকালি অফিচত আগৰদৰে বচৰ গালি নাখায়। এদিন শনিবাৰে মোক লগত লৈ ওলাল নৱগ্ৰহৰ মন্দিৰলৈ ৰাজু। গোটেই ৰাস্তাটো মোক জি এছ টি বুজাই লৈ গ’ল। হওঁতে মোৰো বেয়া লগা নাই বস্তুটো। কিমান আৰু বেলেগ বেলেগ কৰ পৰিশোধ কৰি থাকিব হে এবাৰতে দি দিয়ক যি হয় হ’ব আৰু। কেন্দ্ৰ চৰকাৰ, ৰাজ্য চৰকাৰ যাক যিমান লাগে লৈ থাকিব।\nনৱগ্ৰহ পালোঁ, মুখত পূৰ্ণিমাৰ জোন যেন হাঁহি এটা লৈ ৰজনী পাণ্ডা হাজিৰ সন্মুখত। সকলো কাম কাজ বাদ দি যেন দিনটো আমাৰ বাবেই উৎসৰ্গা কৰিছে, এনেকুৱা ধৰণৰ অভিব্যক্তি।\n: আপোনাৰ সমস্যাটো গুৰুজীয়ে কৈছে মোক, আহক ভিতৰলৈ।\nৰজনী পাণ্ডাই মন্দিৰৰ ভিতৰলৈ লৈ গ’ল আমাক।\nএইফালে বুধ আৰু চন্দ্ৰ। সৌৱা বৃহস্পতি, ৰাহু, কেতু মুখামুখিকৈ। সন্মুখত এয়া শনি মহাৰাজ আৰু মাজত সূৰ্য্যদেৱতা সকলো গ্ৰহৰে মূল। শুক্ৰ আৰু মঙ্গল হেলনীয়াকৈ সেইফালে আছে। ৰজনী পাণ্ডাই এফালৰ পৰা কৈ গ’ল। আপোনালোকৰ পূজা এই চাৰিভাগত কৰা হ’ব। সকলো মিলি সৰ্বমুঠ ৩ হাজাৰ মান খৰচ হ’ব। শনি আৰু সূৰ্য্যৰ তাত ১০০০ কৈ আৰু ৰাহু কেতুৰ তাত ৫০০ কৈ খৰচ হ’ব। ৰাজুৱে মোৰ ফালে আৰু মই ৰজনী পাণ্ডাৰ ফালে চালোঁ।\n: পইচাটো অলপ বেছি হোৱা নাই নে দাদা?\n: নাই নাই, কমকৈহে কৈছোঁ। সকলো গ্ৰহৰে বেলেগ বেলেগ পূজা আৰু সকলো পূজাৰে বেলেগ বেলেগ মাননি দিব লাগিব নহয়।\n: দাদা জি এছ টি প্ৰচলন হ’ল নহয় এতিয়া। আমি অকল কেন্দ্ৰীয় দেৱতাৰ পূজাটোহে কৰিম। বাকী ভাগ বটোৱাৰা তেখেতসকলেই কৰি থাকক আৰু, নে কি কয়?\nভগৱানৰ ভাগ বটোৱাৰাত আমি মনুষ্যৰ নো কি কাম?\nচেলাউৰিৰ বাহাদু্ৰী- মনজিত »\nসুন্দৰ কিন্তু তেত্ৰিচ কোটিত জি এছ টি কিমান আহিব সেইটো হিচাপহে পোৱা নাই\nনাই নাই।এজনকে দিম।\nএতিয়া জি এচ টিৰ দিনত এজনকেই কৰিবা দান,\nতেহে মিলিব বাজেটত স্থান।\nএজনকে দিব লাগিব।\nকেন্দ্ৰীয় দেৱতা বুলি মোকেই পূজিবা হে, সান্ধ্যকালত, তোমাৰ যোৰহাটৰ ৰূমত।\nহাাঃাঃ হাঃ তামাম লাগিল সঞ্জীৱ৷ সবৰে ৰেট ফিক্সদ৷\nসঞ্জীৱৰ লেখা সদায় অনন্য, চিন্তা বোৰো\nঅশেষ ধন্যবাদ দাদা ।\n😅মজা , যি দিম কেন্দ্ৰীয় ভাবে দিম with GST .


ভাৰাঘৰত থাকে নে কি? বাজেটত আপোনাৰ কাৰণে আছে এই ভাল খবৰ|good-news-from-budget-for-those-who-live-in-rent– News18 Assam\nভাৰাঘৰত থাকে নে কি? বাজেটত আপোনাৰ কাৰণে আছে এই ভাল খবৰ\nঘৰৰ মালিকে ইচ্ছামতে ভাৰা বৃদ্ধি কৰিব নোৱাৰিব, ভাৰাতীয়াক অত্যাধিক বাধা–নিষেধ আৰোপ কৰি হাৰাশাস্তি কৰিব নোৱাৰিব।\nUpdated:July 5, 2019, 1:02 PM IST\nকেন্দ্ৰীয় বাজেট ২০১৯ত উত্থাপন কৰা নতুন নিয়মৰ জৰিয়তে ঘৰৰ মালিক আৰু ভাৰাতীয়াৰ সম্পৰ্ক উন্নত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হৈছে। কেন্দ্ৰীয় বিত্ত মন্ত্ৰী নিৰ্মলা সীতাৰমণে ঘোষণা কৰিছে যে শীঘ্ৰেই ঘৰৰ মালিক আৰু ভাৰাতীয়াৰ মাজৰ বিবাদ নিষ্পত্তি কৰিবলৈ এক নতুন আইন বা ৰেগুলেশ্যন অনা হ’ব। এই নতুন আইনৰ জৰিয়তে ঘৰৰ মালিকে মনৰ ইচ্ছা অনুসৰি ভাৰা বৃদ্ধি, অত্যাধিক বাধা–নিষেধ আৰোপ আৰু ভাৰাতীয়াক অন্য ধৰণে অশান্তি দিব নোৱাৰিব। এই আইত ঘৰৰ মালিকৰ অধিকাৰৰ প্ৰতিও দৃষ্টি ৰখাৰ আশ্বাস দিয়া হৈছে।\nনতুন ঘৰ নিৰ্মাণ কৰিব চৰকাৰে\nনিৰ্মলা সীতাৰমণে বাজেটত ঘোষণা কৰিছে যে চৰকাৰে শীঘ্ৰেই সাধাৰণ নাগৰিকৰ কাৰণে ১.৯৪কোটি ঘৰ নিৰ্মাণ কৰিব। ১১৪দিনৰ ভিতৰত এই ঘৰ নিৰ্মাণ কৰা হ’ব। ইয়াৰ পূৰ্বে বিত্ত মন্ত্ৰী নিৰ্মলা সীতাৰমণে উল্লেখ কৰিছিল যে দেশৰ যুৱচাম, মহিলাসকলে মোদী চৰকাৰৰ ভাল কামত অভিভূত হৈ ভোট দিছিল।


ram-character-artist-arun-goval-now-could-not-getting-chance-to-acting-any-bollywood-movies– News18 Assam\n‘আৰে ৰাম জী, ইয়াত আপুনি কি কৰিছে’ ভগৱান ৰামে শেষ কৰিলে এজন অভিনেতাৰ কেৰিয়াৰ!\nশকত হোৱা বাবে ভাঙিছিল বিয়া, পিছত যুৱতীয়ে যি কৰিলে দেখি হতভম্ব সকলো\nনেহা কক্কৰক বোৱাৰী কৰাৰ মন আছিল উদিত নাৰায়ণৰ, কিন্তু অস্বীকাৰ কৰিলে আদিত্যই\nস্বামীৰ হাতত বন্দুক, স্ত্ৰীৰ শিৰত সেন্দুৰ! ছচিয়েল মিডিয়াত আকৌ ভাইৰেল ছামী–হাছিন\nUpdated:February 1, 2020, 4:45 PM IST\nঅভিনেতা জনৰ নাম অৰুণ গোভিল। ৮০ৰ দশকত ৰামায়ণ ধাৰাবাহিকত ৰামৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল অৰুণে।\nLast Updated: February 1, 2020, 4:45 PM IST\nশান্ত, সমাহিত, দেখিলেই ভক্তি ভাব উপচি পৰা এটা চৰিত্ৰ! ৮০, ৯০ দশকত জন্মলাভ কৰা দেশৰ প্ৰায় প্ৰতিজনক ভগৱান ৰামৰ বিষয়ে সুধিলে প্ৰথমেই তেওঁৰ চেহেৰাটোৱেই আহিছিল মনলৈ।\n৮০ৰ দশকত ৰামায়ণ ধাৰাবাহিকত ৰামৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি জনপ্ৰিয় হোৱা অভিনেতা জনৰ নাম অৰুণ গোভেল। কিন্তু ৰামৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাই যেন কাল হ’ল অভিনেতাজনৰ বাবে! ভগৱানৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰা অৰুণক এতিয়া অন্য চৰিত্ৰৰ বাবে নিৰ্বাচিত কৰিব নোৱাৰা হ’ল কোনো পৰিচালক, প্ৰযোজকে।\nৰামায়ণ শেষ হোৱাৰ পিছত অভিনেতা অৰুণ বলীউদলৈ উভতি যাব বিচাৰিছিল। কিন্তু ছবি নিৰ্মাতাৰ ওচৰলৈ গ’লেই তেওঁক কোৱা হৈছিল– ‘তোমাৰ Image ভগৱান ৰামৰ। তোমাক অন্য কোনো চাপৰ্টিঙ কেৰেক্টাৰত চাব নোৱাৰো।’\nতেওঁ লগতে কয় যে, ‘ছবি নিৰ্মাতা সকলে ভাবে যে, মই কোনো বানিজ্যিক ছবিৰ বাবে ফিট নহয়। এতিয়া মই বিচাৰিলেও, মই ছবিত অভিনয় কৰিব নোপোৱা হ’লো। মাজতে দুই এখন ধাৰাবাহিকত মই সুবিধা পাইছিলো। কিন্তু মই সফল হ’ব নোৱাৰিলো, কাৰণ মানুহে কয়, ‘আৰে ৰাম জী, ইয়াত কি কৰিছে আপুনি?’


অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগৰ বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যৎ | নীলা চৰাই: অনলাইন অসমীয়া সাহিত্য, কবিতা, গল্প, প্ৰবন্ধ\nঅসমীয়া চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগৰ বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যৎ\nApril 6, 2018 April 6, 2018 হিমাংশু ৰণ্‌জন ভূঞা0Comments অসমীয়া চিনেমা, জুবিন গাৰ্গ, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা, মিছন চাইনা, যতীন বৰা, হিমাংশু ৰণ্‌জন ভূঞা\nজ্যোতিপ্ৰসাদৰ ‘জয়মতী’ৰে আৰম্ভ হোৱা অসমীয়া চলচ্চিত্রই এক বর্ণিল পৰিক্ৰমা অতিক্রম কৰিছে; বহু ঘাত-প্রতিঘাত, উত্থান-পতনৰ মাজেৰে আজিৰ পর্যায় পাইছে। বিকাশ আৰু পৰিৱৰ্তনৰ বাটেৰে আগবঢ়া এই চলচ্চিত্র আজি গণমাধ্যমৰ শ্রেষ্ঠতম কলা হৈয়েই থকা নাই, ই এক স্বয়ংসম্পূর্ণ বৃহৎ পৰিসৰৰ ব্যৱসায়ো হৈ পৰিছে। অসমীয়া ছবি বর্তমান এক উদ্যোগত পৰিণত হৈছে যদিও ঔদ্যোগিক বিকাশে আজিও আশা কৰা মতে গা কৰি উঠিব পৰা নাই। অন্য অর্থত চাৰি কুৰি বছৰীয়া এই ছবি উদ্যোগলৈ সম্প্রতি বিভিন্ন কাৰণৰ বাবে দুর্দিন নামি আহিছে। বর্তমান অসমীয়া ছবি সংকটৰ গৰাহত। দৰাচলতে অসমীয়া ছবিৰ বিকাশ আৰু প্ৰসাৰৰ দিশত সবল খোজ পেলাবৰ বাবে কাৰিকৰী দিশ, উন্নত প্রযুক্তিৰ ব্যৱহাৰ, অভিনয় শৈলীৰ পৰিৱৰ্তন আদি বিভিন্ন দিশত উপযুক্ত পদক্ষেপ লোৱাৰ লগতে চৰকাৰৰ সদিচ্ছাও অতিকে প্রয়োজনীয়। চৰকাৰৰ উপযুক্ত চলচ্চিত্র নীতি অবিহনে আঞ্চলিক ভাষাৰ ছবি উদ্যোগে সুস্থ গতি লাভ কৰিব নোৱাৰে। আনহাতে সর্বসাধাৰণৰ মাজত জাতীয়তাবোধো জাগ্ৰত হ’ব লাগিব। নিজৰ ভাষাৰ, নিজৰ আপোন ছবি উদ্যোগটোৰ প্রতি ভালপোৱা ভাব সকলো দর্শকৰ মনত থাকিব লাগিব। দর্শকে অসমীয়া ছবি চাম বুলি ছবিগৃহলৈ যোৱাৰ মানসিকতা গঢ় ল’ব লাগিব। যোৱা বছৰ যুৱ প্ৰজন্মৰ হার্টথ্রৱ জুবিন গার্গে নির্মাণ কৰা ‘মিছন চাইনা’ই অসমীয়া ছবি উদ্যোগলৈ সুখৰ খবৰ কঢ়িয়াই প্রায় চাৰি কোটি টকাৰ ব্যৱসায় কৰি আশাৰ ৰেঙণি কঢ়িয়াই আনিছিল যদিও পৰৱৰ্তী সময়ত বিশেষ একো পৰিৱৰ্তন হোৱা দেখা পোৱা নগ’ল। ‘মিছন চাইনা’ এক আৱেগৰ ঢৌহে হৈ পৰিল। ই বিশেষ একো সুখবৰ কার্যক্ষেত্ৰত কঢ়িয়াই আনিব নোৱাৰিলে। ‘মিছন চাইনা’ৰ পাছত পুনৰ সেই একেই গতি অসমীয়া ছবি উদ্যোগৰ। কিন্তু ছবি নির্মাণ নোহোৱাকৈয়ো থকা নাই। বহুকেইখন ভাল ভাল ছবিয়ে মুক্তি লাভ কৰিলে। ভালেসংখ্যক উচ্চ মানৰ ছবি বর্তমান মুক্তিৰ আপেক্ষাত আছে। কিন্তু দর্শক হে নাই। দর্শকৰ অভাৱৰ বাবেই ছবি নির্মাতাসকল থমকি ৰ’বলগীয়া হৈছে। ইয়াৰ বিপৰীতে আঞ্চলিক ভাষাৰ ছবি উদ্যোগৰ বিকাশ আৰু প্ৰসাৰৰ ইতিবাচক উদাহৰণ হ’ল তামিল-তেলুগু-কানাড়া আদি দক্ষিণাত্যৰ ছবি উদ্যেগসমূহ। যিসমূহ ছবি বলিউদৰ ব্যয়বহুল হিন্দী ছবিক প্রত্যাহ্বান জনাব পৰাকৈ সবল। সেয়া ছবিত কেতিয়াও দর্শকৰ অভাৱ ঘটা নাই। কিন্তু আমাৰ অসমীয়া ছবিৰ অৱস্থা আজি দুখ লগা কিয়?\nএটা সময়ত আমাৰ অসমত অসমীয়া ছবিয়ে দর্শকক ইমানেই মোহাচ্চন্ন কৰি ৰাখিছিল যে বলিউদৰ জনপ্রিয় হিন্দী ছবিয়েও সেই সময়ত অসমত বিশেষ প্রাধান্য লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা নাছিল । প্ৰায়বোৰ অঞ্চলতে ন্যূনতম এটাকৈ হলেও চিত্ৰগৃহ আছিল। জ্যোতিপ্ৰসাদে এৰি থৈ যোৱা চলচ্চিত্র ধাৰাটোক সমৃদ্ধ কৰা সুধাকণ্ঠ ডঃ ভূপেন হাজৰিকা, ডঃ ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া, পদুম বৰুৱা, ব্ৰজেন বৰুৱা, জাহ্ন বৰুৱাৰ পৰা অশোক কুমাৰ বিষয়া, মুনীন বৰুৱালৈকে বহুকেইজন স্বনামধন্য ছবি পৰিচালকৰ বলিষ্ঠ পৰিচালনাত এখনৰ পাছত আনখন চুপাৰহিট অসমীয়া ছবিয়ে মুক্তি লাভ কৰিছিল। দর্শকে গাঁৱৰ পৰা বাছ ভাড়া কৰি অসমীয়া ছবি চাবলৈ চিনেমা হললৈ গৈছিল। আঠৰ দশকৰ পৰা একবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিলৈকে অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ ভাল দিন চলি আছিল। কিন্তু লাহে লাহে অসমীয়া চলচ্চিত্র জগতখনত কেণা লাগিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। বহু চিত্ৰগৃহ ক্ৰমাৎ বন্ধ হ’বলৈ আৰম্ভ কৰিলে। তাৰ পাছৰছোৱা সময় মাথোঁ সংগ্রাম। অসমীয়া চলচ্চিত্র নির্মাণৰ গতি মন্থৰ হ’বলৈ ধৰিলে। বহু খ্যাতনামা পৰিচালকে ছবি নির্মান কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিবলৈ সাহস নকৰা হ’ল। প্রযোজকে বৃহৎ অংকৰ ধন বিনিয়োগ কৰিবলৈ ভয় কৰা হ’ল। কাৰণ, অসমীয়া মানুহে ছবিঘৰত টিকট কাটি অসমীয়া ছবি নাচায়। ক’ৰ পৰা বিনিয়োগ কৰা ধন ঘূৰি আহিব? অৱশ্যে বিগত প্রায় দুটা দশকত ভালেকেইখন ভাল ভাল অসমীয়া ছবি নির্মাণ হৈছে। কেবাখনো অসমীয়া ছবিয়ে ৰাষ্ট্ৰীয়-আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত স্বীকৃতি লাভ কৰি আমাৰ ছবিজগতক সমৃদ্ধ কৰিছে। কিন্তু অসমত সেই ছবিৰ দর্শক নাই। ক’ৰবাত যদি এটা দর্শনীত বিশজন, আন ক’ৰবাত দহজন দর্শক। ছবিঘৰৰ স্বত্ত্বধিকাৰীয়ে অসমীয়া ছবি চলাবলৈ ভয় কৰে। লাহে লাহে উন্নত, অত্যাধুনিক প্রযুক্তিৰে একাংশ ডিজিটেল ছবিগৃহও নির্মাণ হ’ল। কিন্তু ছবিঘৰত অসমীয়া ছবি চাবলৈ দর্শকহে নোযোৱা হ’ল। কিয় আমাৰ অসমতে অসমীয়া ছবিৰ এই দুৰৱস্থা? আজি অসমৰ যুবচামে প্রতিখন হিন্দী ছবিৰ খবৰ ৰাখে,বলিউদৰ ছবি এখন চাবলৈ বর্তমান অসমত যিকেইটা ছবিঘৰ আছে, তাত দর্শকৰ হেতা-ওপৰা লাগে। প্ৰতিটো দর্শনীতে হাউছফুল । একোখন বলিউদৰ ছবিয়ে অসমত কোটি টকাৰ ব্যৱসায় কৰে। বলিউদৰ চিনেমা এখন চাবলৈ ইমান আগ্রহ কিয়? চলচ্চিত্রপ্রেমী এই যুৱচামে অসমীয়া ছবিৰ খবৰ ৰাখেনে? অসমীয়া ছবি চাবলৈ এনেদৰে আগ্ৰহ কৰেনে? কিয় অসমীয়া ছবিয়ে যুৱচামক ন্যূনতমভাৱেও আকর্ষণ কৰিব পৰা নাই? এই সম্পর্কত চিন্তা-চৰ্চাৰ প্রয়োজনীয়তা নিশ্চয় আছে। এগৰাকী সাধাৰণ দর্শক হিচাপে অসমীয়া ছবি উদ্যোগৰ এই দুৰৱস্থাৰ কিছুমান বিশেষ কাৰণ আৰু সেয়া নিৰাময়ৰ কিছু দিশ আমাৰ এই লেখাত আলোচনা কৰিব বিচৰা হৈছে।\n‘জয়মতী’ ছবিৰ স্থিৰচিত্ৰ\nভাৰতবৰ্ষৰ কোনো ৰাজ্যতে হয়তো আঞ্চলিক ভাষাৰ ছবিৰ আমাৰ অসমৰ নিচিনা দুৰৱস্থা হোৱা নাই। কথা হ’ল, বর্তমান সময়ত যুগৰ পৰিৱৰ্তনৰ সমান্তৰালকৈ মানুহৰ ৰুচিবোধৰো পৰিৱৰ্তন হৈছে। বহু শ কোটি টকা ব্যয়ৰে অত্যাধুনিক কাৰিকৰী কৌশল, কেমেৰাৰ ব্যৱহাৰ, গ্রাফিক্স, ভিএফ.এক্সৰ ব্যৱহাৰেৰে নির্মাণ কৰা বলিউদৰ ছবি এখন বা দক্ষিণাত্যৰ ছবি এখন ছোৱা এজন দর্শকে নিশ্চিতভাৱে অসমীয়া ছবি এখনতো তেনেধৰণৰ স্বাদ বা তেনে কলা-কৌশল বিচাৰিব। কিন্তু কেইখন অসমীয়া ছবিত এনেধৰণৰ অত্যাধুনিক কাৰুকার্য ব্যৱহাৰ হৈছে? অসমীয়া ছবিত বলিউদী মছলাৰ ব্যৱহাৰেইবা কিমান? সকলোতকৈ ডাঙৰ কথা, অসমীয়া চিনেমা ইমানেই মন্থৰ গতিৰ যে আধুনিক প্রযুক্তিৰে নির্মিত হিন্দী ছবি ছোৱাত অভ্যস্ত যুৱচামক কোনো কাৰণতে আকর্ষিত কৰিব নোৱাৰে। বিশেষভাৱে আমাৰ একাংশ অভিনেতা-অভিনেত্রীৰ অভিনয়ৰ নতুনত্বহীন একঘেয়ামীয়তাৰ বাবে অসমীয়া ছবিয়ে দর্শকক যে আকর্ষিত কৰাত ব্যৰ্থ হৈছে, সেয়া অপ্রিয় হ’লেও সত্য। আজি বলিউদ বা দক্ষিণ ভাৰতৰ অভিনেতা-অভিনেত্রীসকলে বছৰটোত যদি পাঁচখনকৈয়ো ছবি কৰে, প্ৰতিখনতে সম্পূর্ণ পৃথক পৃথক চৰিত্ৰত পৃথক পৃথক অভিনয়শৈলীৰে আত্মপ্রকাশ কৰে। দর্শকে নতুনত্বৰ সোৱাদ পায়। কিন্তু আমাৰ অসমীয়া অভিনেতা এজনৰ প্ৰতিখন ছবিতে একেই অভিনয়শৈলী। সংলাপ প্রক্ষেপণৰ ক্ষেত্ৰতো সেই একে প্রকাশভংগী, শৰীৰৰ প্রকাশভংগী (বডী লেংগুৱেজ)ৰো একেধৰণৰ ৰূপতে বছৰ বছৰ ধৰি দৰ্শকে দেখি আহিছে। নতুনত্ব বুলিবলৈ একো নাই । আজি দৰ্শকসকলে প্রায় সংখ্যক ছবিৰে একেধৰণৰ কাহিনী, একেকেইজন অভিনেতা, অভিনেত্রীৰ সেই একেই একঘেয়ামী অভিনয়, সাজসজ্জা, খোজ-কাটল, অভিব্যক্তি, একেধৰণৰ সংলাপ প্রক্ষেপণ, নতুনত্বহীন দৃশ্যসজ্জাৰ ছবি চাবলৈ ইচ্ছা নকৰাটো স্বাভাৱিক। এনেকুৱা হ’লে কিদৰে চলিব অসমীয়া চিনেমা? দৰ্শকসকলৰ ৰুচি কি, তেওঁলোকে কিধৰণৰ ছবি বিচাৰে তাক গুৰুত্ব নিদিয়ে ছবি নির্মাতাসকলে। ফলাফল কি, সেয়া হাতে হাতে পায়। তাৰ পাছতো কোৱা হয় ৰাইজে অসমীয়া ছবি নেচায় বুলি। কিয় চাব? অসমীয়া হ’ল বুলি ৰুচিহীন, নতুনত্বহীন ছবি এখন কিয় চাব? অকল অসমীয়া চেণ্টিমেণ্টৰে অসমীয়া ছবি চলিব জানো? কাহিনী যিমানেই শক্তিশালী নহওক, তাত মনোৰঞ্জনৰ সমলবোৰ যদি নাথাকে, অত্যাধুনিক কেমেৰাৰ ব্যৱহাৰ, গ্রাফিক্স, ভিএফএক্সৰ ব্যৱহাৰ যদি নহয়, একশ্বন, ৰোমাঞ্চ, থ্রীলাৰ সকলোবোৰ যদি নাথাকে, হিন্দী ছবি, বাংলা ছবি বা দক্ষিণাত্যৰ ছবিৰ সৈতে ফেৰ মাৰিব পৰা নহ’লেও অন্ততঃ সেই ছবিসমূহৰ কাষ চাপিব পৰাকৈয়ো যদি মনোৰঞ্জন বা অত্যাধুনিক সমলবোৰ নাথাকে, যুৱচাম বা আন দর্শকক আজি ছবিঘৰলৈ নিব নোৱৰাটো একো ডাঙৰ কথা নহয়। আজিৰ অসমৰ যুৱচামে নিশ্চিতভাৱে এণ্টাৰটেইনমেন্ট বিচাৰে। আজি চহৰৰ কথা বাদেই দিছোঁ, গ্রামাঞ্চলৰ সাধাৰণ ল’ৰা-ছোৱালী, গৃহিনী সকলোৱে প্রতিদিনে টেলিভিছনত হিন্দী চিৰিয়েল, চিনেমা চায়, ইউটিউবত অত্যাধুনিক প্রযুক্তিৰে নির্মিত বলিউদ-হলিউদৰ শেহতীয়া ছবিবোৰ চায়। এইবিলাকত তেওঁলোক অভ্যস্ত হৈ পৰিছে। গতিকে অসমীয়া ছবিৰ নিৰ্মাতাসকল দর্শকৰ ৰুচিৰ প্রতি সচেতন হোৱা অতি প্ৰয়োজনীয়। গুণগত আৰু কাৰিকৰী মান বৃদ্ধিৰে সুস্থ চিন্তা-চৰ্চাৰে অসমীয়া ছবি নির্মাণৰ জৰিয়তে হিন্দী চিনেমাৰ লগত বাণিজ্যিক প্রতিযোগিতাত নামি পৰাটো আজি নিতান্তই প্রয়োজন হৈ পৰিছে। হিন্দী চিনেমাৰ বাণিজ্যিক ক্ষেত্র আৰু বিত্তীয় বাজেট অসমীয়া ছবিতকৈ বহু বৃহৎ। এইক্ষেত্ৰত হিন্দী চিনেমাৰ লগত বাণিজ্যিক দিশত ফেৰ মৰাটো সহজসাধ্য নহয় যদিও গুণগত দিশত আৰু প্ৰযুক্তিৰ ব্যৱহাৰেৰে আমি অসমীয়া ছবিকো দর্শকৰ কাষ চপাই নিবলৈ সক্ষম হ’ব পাৰিম। এই ক্ষেত্ৰত ছবিত গুণগত দিশৰ লগতে বিনোদনৰ সমলখিনিও পূৰামাত্রাই থাকিব লাগিব। লগতে ছবি এখন নির্মাণৰ বাবে প্রয়োজনীয় বাজেট বা বিনিয়োগ কৰা ধন বৃদ্ধি কৰিব লাগিব। খৰচ কৰিব লাগিব। ৰিস্ক ল’ব লাগিব। আজিৰ তাৰিখত সীমিত বাজেটেৰে বা বাৰ-পোন্ধৰ লাখ টকাৰে কাৰিকৰী প্রযুক্তিসমৃদ্ধ ছবি এখন নির্মাণ কৰাটো সম্ভৱ নহয়। বলিউদ বা দক্ষিণৰ একোখন ছবিত এশ কোটিৰ ঘৰত খৰচ কৰি অত্যাধুনিক প্রযুক্তিৰ চমকৰে ছবি নির্মাণ কৰে। সেইদৰে গুণগত মানো ৰক্ষা পৰে। সেইমতে দর্শক পায়। দর্শকে বিনোদনৰ প্রয়োজনীয় সকলো সমল বিচাৰি পায়। আঁকোৱালি লয়। খৰচ হোৱা ধন উভতি আহে। অসমীয়া ছবিত সেই পর্যায়ৰ নোৱাৰিলেও ছবি নির্মাতাসকলে বাজেটৰ দিশত বিশেষভাৱে গুৰুত্ব দিয়াটো আজিৰ তাৰিখত নিতান্তই প্রয়োজনীয় হৈ পৰিছে। তদুপৰি ছবি এখন জনপ্রিয় হোৱাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ দিশ হ’ল প্রচাৰ। আজি বহু ছবি আহিছে, গৈছে— আমি বহুতে গমেই নাপাওঁ। প্রচাৰৰ দিশটোত ছবি নির্মাতাই গুৰুত্ব যিমান গুৰুত্ব দিব লাগে, নিদিয়ে। ফলত এখন ভাল ছবিয়েও প্রচাৰৰ অভাৱত দর্শক নাপায়। দুদিন বা এদিন চলি বন্ধ হৈ যায়। সংবাদ মাধ্যমেও এই দিশত বিশেষভাৱে গুৰুত্ব দিয়াটো অতি প্রয়োজন। এইসমূহ দিশেই নিশ্চিতভাৱে অসমীয়া ছবি উদ্যোগৰ বিকাশৰ পথত হেঙাৰ হৈ থিয় দিছে। জুবিন গাৰ্গৰ ‘মিছন চাইনা’ৰ আগতে অসমীয়া ছবিলৈ কিছু শুভ বার্তা আনিছিল বিশ্বজিৎ বৰাৰ ‘বহ্নিমান’ ছবিখনে। ছবিখন দর্শকে আকোঁৱালি লোৱাৰ মূলতে আছিল অত্যাধুনিক কেমেৰা, গ্রাফিক্সৰ ব্যৱহাৰ, নায়ক যতীন বৰাৰ সম্পূর্ণ পৃথক ৰূপত আত্মপ্রকাশ আৰু অভিনেতা-অভিনেত্রীসকলৰ শক্তিশালী অভিনয়। ‘বহ্নিমান’খন নতুন সোৱাদৰ ছবি আছিল। সততে দেখা পোৱা একঘেয়ামীয়তা নাছিল। গতিকে ছবিখন ব্যৱসায়িকভাৱে সফল হৈছিল। একেদৰে কিছু বছৰ আগতে ‘ৰামধেনু’ ছবিখনেও নতুন সোৱাদ যোগাবলৈ সক্ষম হৈছিল। বাণিজ্যিকভাৱে সফল হৈছিল। সম্প্রতি বহু কেইগৰাকী প্রতিভাবান যুৱ পৰিচালকে আত্মপ্রকাশ কৰিছে। বহু নতুন মুখৰ অভিনয় শিল্পীৰো আত্মপ্রকাশ ঘটিছে। নতুন চিন্তা, নতুন সোৱাদৰে ছবি নির্মাণ কৰিবলৈ লৈছে। উচ্চমানৰ ভালেকেইখন ছবি নির্মাণ হৈছে। ই নিশ্চয়কৈ এক আশাব্যঞ্জক খবৰ। তথাপি আশা কৰা মতে ‘ভাল দিন’ ঘূৰি অহা নাই। বাণিজ্যিকভাৱে ন্যূনতম সফলতাৰ মুখ নেদেখিলে প্রতিভাৱান যুৱ পৰিচালক, ছবি নির্মাতাই পৰৱর্তী ছবি এখন কৰাৰ সাহস গোটাব নোৱাৰে। দর্শকে যদি ছবিখন আঁকোৱালি নলয়, কি সাহসত পৰৱর্তী ছবি এখন কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিব?\n‘মিছন চাইনা’ৰ পোষ্টাৰ\nঅসমীয়া ছবি উদ্যোগৰ বিকাশৰ বাবে আজি বিশেষভাৱে প্রয়োজন হৈছে চৰকাৰৰ সদিচ্ছা। অসমীয়া চিনেমাৰ বিকাশ আৰু ছবি নির্মাণ কার্যক উৎসাহিত কৰিবৰ কাৰণে ৰাজ্য চৰকাৰে যি আমোদকৰ ৰেহাই দিয়াৰ ব্যৱস্থা কৰিছে, ই এক শুভবার্তা আৰু ইতিবাচক দিশৰ ইংগিত বহন কৰিছে। আনহাতে ৰাজ্যখনৰ একমাত্র ফিল্ম ষ্টুডিঅ ‘জ্যোতি চিত্ৰবন’ক বর্তমানেও এটা অত্যাধুনিক প্রযুক্তিসমৃদ্ধ পূর্ণাংগ ফিল্ম ষ্টুডিঅ’ ৰূপে নির্মাণ কৰিবগৈ পৰা নাই। এই দিশত চৰকাৰী পদক্ষেপৰ বিশেষ প্রয়োজন। অসমীয়া ছবি নির্মাণৰ বাবে চৰকাৰী বেংকিং আৰু অন্যান্য বিত্তীয় ক্ষেত্ৰৰ পৰা ঋণ বা বিত্তীয় সাহায্য দিয়াৰ ব্যৱস্থা এতিয়াও আমাৰ ৰাজ্যত সহজলভ্য হৈ উঠা নাই। চলচ্চিত্র প্রযোজনাৰ ক্ষেত্ৰত অসম ৰাজ্যিক চলচ্চিত্র বিত্ত আৰু উন্নয়ন নিগমৰ শেহতীয়া স্থিতি অৱশ্যে শলাগিবলগীয়া। শেহতীয়া বহুকেইখন ছবি প্রযোজনাৰ বাবে আগবাঢ়ি আহি নিগমে ছবি নির্মাণৰ দিশত আশাৰ সঞ্চাৰ কৰিছে। অসমীয়া ছবি উদ্যোগৰ বিকাশৰ বাবে আজি প্রধানভাৱে প্রয়োজন হৈছে ছবিগৃহ নির্মাণৰ। আজি অসমৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলৰ লগতে বহুকেইখন মফচলীয় চহৰত চিনেমা হল নাই। ফলত গ্রামাঞ্চলৰ দৰ্শকে আগ্রহ থকা সত্বেও অসমীয়া ছবি এখন চাব নোৱাৰে। এই দিশৰ প্রতি লক্ষ্য ৰাখি অসমৰ প্ৰতিখন জিলাৰ নগৰ-চহৰৰ লগতে চহৰৰ পৰা দূৰৈত অৱস্থিত গ্রামাঞ্চলক সামৰি একাটাকৈ সৰু-বৰ ছবিগৃহ, মিনি চিনেমা হল আদি নির্মাণ কৰিলে অসমীয়া ছবি উদ্যোগৰ বিকাশৰ গতিটো অধিক ক্ষিপ্রতৰ হ’ব বুলি আশা কৰিব পাৰি।\n| আৰু পঢ়ক: অসমীয়া চিনেমাৰ ব্যৱসায় আৰু দুই-চাৰিটা অংক\nঅসমীয়া ছবিৰ সুদিন ঘূৰাই আনিবৰ বাবে আজি বিশেষভাৱে প্রয়োজন হৈছে জাতীয়তাবোধৰ। অসমীয়া দর্শকেই অসমীয়া ছবি চাবলৈ নোযোৱাটো জাতিটোৰ বাবেই অতি পৰিতাপৰ কথা। জাতিটোৰ বাবে ই এক জটিল সন্ধিক্ষণ। নিজৰ চলচ্চিত্র উদ্যোগটোৰ প্রতি সকলোৰে দায়বদ্ধতা নিশ্চিতভাৱে আছে। আজি অসমক ভালপোৱা, জাতি-মাটি, কৃষ্টি-সংস্কৃতিক ভালপোৱা, শ্রদ্ধা কৰা প্ৰতিগৰাকী অসমীয়া যদি অসমীয়া ছবি এখন চাবলৈ ছবিঘৰলৈ যায়, নিশ্চিতভাৱে ছবি উদ্যোগটোলৈ ভাল দিন আহিব। ঐতিহ্যপূর্ণ অসমীয়া ছবি উদ্যোগ নিশ্চিতভাৱে অসমৰ প্ৰতিগৰাকী লোকৰ স্বাভিমান। আমি আমাৰ নিজৰ ছবি উদ্যোগটোক সংকটৰ গৰাহলৈ ঠেলি পঠিয়ামনে? আন নালাগে, আমাৰ দাঁতিকাষৰীয়া ৰাজ্য পশ্চিম বংগৰ শিল্প-সাহিত্য, কলা-সংস্কৃতিৰ দিশটোত যদি চকু ফুৰাওঁ, দেখা পাম, ভাৰতৰ সকলোতে আনকি বলিউদতো তেওঁলোকৰ সন্তানৰ দপ-দপনি। ছবি উদ্যোগলৈ মন কৰিলে দেখা পাম দেশৰ ভিতৰতে অন্যতম আগৰণুৱা হৈছে বাংলা ছবি উদ্যোগ। ইয়াৰ মূল কাৰণ হৈছে নিজৰ কৃষ্টি-সংস্কৃতিক লৈ ৰাজ্যখনৰ প্ৰতিগৰাকী নাগৰিক সচেতন আৰু দায়বদ্ধ। বঙালীসকলৰ জাতীয়তাবোধৰ বিষয়ে নতুনকৈ কোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই। সেইবাবেই প্রতি ক্ষেত্ৰতে তেওঁলোকে দোপতদোপে আগুৱাই যাবলৈ সক্ষম হৈছে। আচলতে আমি বৰ বেছি আৱেগিক। আমাৰ খন্তেকীয়া আবেগৰ বাবেই বহু ক্ষেত্ৰত অসম বহু পিছ পৰি ৰৈছে। আমাৰ বাবে নিজৰটো সদায় বেয়া, আনৰবোৰহে ভাল। এনে ধৰণৰ বিভিন্ন কাৰকৰ বাবে আমাৰ অসমখনে বিভিন্ন দিশত উন্নতি সাধিব পৰা নাই।\nজ্যোতি-বিষ্ণুৰ পৰশৰে উদ্ভাষিত, বহু বৰেণ্য পুৰোধাৰ অশেষ ত্যাগ আৰু শ্ৰমৰ বিনিময়ত আজিৰ পর্যায় পোৱা আমাৰ নিজৰ চলচ্চিত্র উদ্যোগটোৰ পুনৰোদ্ধাৰৰ স্বাৰ্থত প্রতিজন অসমীয়াই আবেগবর্জিত হৈ প্ৰতিখন ছবিকেই সমান গুৰুত্ব দি ছবিঘৰলৈ আহি অসমীয়া ছবি চোৱাৰ পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰক। অসমৰ প্ৰতিগৰাকী প্রযোজক-পৰিচালকেও ৰাইজৰ ৰুচিবোধক গুৰুত্ব দি, আজিৰ তাৰিখত ৰাইজ বা যুবপ্রজন্মই কি বিচাৰে সেয়া প্রকৃতভাৱে অধ্যয়ন কৰি ছবি নির্মাণ কৰিবলৈ লওক। একঘেয়ামীয়তাক পৰিহাৰ কৰক। নতুন মুখক গুৰুত্ব দিয়ক। প্রচাৰৰ দিশত মন দিয়ক। সাহসৰে নতুন ৰুচিৰ, ভাল ভাল ছবি নির্মাণ কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহক, অসমীয়া ছবিৰ সুদিন আকৌ আহিব।\nফিচাৰড্ ইমেজ: ‘কথানদী’ চলচ্চিত্ৰৰ স্থিৰচিত্ৰ\nবসন্তৰ স্তৱক →


assam-bjp-president-bhabesh-kalita-urged-people-not-to-light-earthen-lamp-more-as-mustard-oil-price-is-high-ghy-raju-baruah-manju-b– News18 assam\nBhabesh Kalita, Dipawali 2021 : 'মিঠাতেলৰ দাম বাঢ়িছে, দীপাৱলীত বেছি চাকি নজ্বলাব', বিজেপিৰ সভাপতি ভবেশ কলিতাৰ পৰামৰ্শ!\nভবেশ কলিতাই কয়, "মিঠাতেলৰ দাম যিহেতু বেছি ৰাইজে পুৰ্বতকৈ কমকৈ মাটিৰ চাকি জ্বলাই পালন কৰক দীপাৱলী।"\nLast Updated : November 01, 2021, 13:55 IST\nমিঠাতেলৰ মূল্যবৃদ্ধিয়ে মাধমাৰ সোধাইছে জনতাক। সাধাৰণ লোকে চুব নোৱৰা হৈছে মিঠাতেল। আনকি চোৰেও নতুনকৈ টাৰ্গেট কৰি লৈছে মিঠাতেলক। মিঠাতেলৰ এই আকাশলংঘী দাম বৃদ্ধিৰ মাজতে আহিছে পোহৰৰ উৎসৱ দীপাৱলী। ৰাইজৰ টেনচন হৈছে মিঠাতেলৰ ইমান দাম, কেনেকৈ মাটিৰ চাকি জ্বলাই আদৰিব পোহৰৰ উৎসৱক! পিছে বিজেপিৰ সভাপতি ভবেশ কলিতাই ৰাইজক দিছে এক অব্যৰ্থ উপায়। ভবেশ কলিতাৰ পৰামৰ্শ- এইবাৰ বেছি চাকি নজ্বলাব ৰাইজে!\nৰাজ্যিক বিজেপিৰ সভাপতি ভবেশ কলিতাই সোমবাৰে সেউজ দিপাৱলী পালন কৰিবলৈ ৰাইজক আহ্বান জনাইছে। ভবেশ কলিতাই কয়, "মিঠাতেলৰ দাম যিহেতু বেছি ৰাইজে পুৰ্বতকৈ কমকৈ মাটিৰ চাকি জ্বলাই পালন কৰক দীপাৱলী।" লগতে তেওঁ "চাইনিজ বস্তু পৰিহাৰ কৰক" বুলিও মন্তব্য কৰে।\nউল্লেখ্য যে মিঠাতেলৰ দাম বঢ়াৰ বাবে ৰাইজে, বিশেষকৈ অসুস্থ লোকে মিঠাতেল কমকৈ খাব লাগে বুলি দেওবাৰে মন্তব্য কৰিছিল ভবেশ কলিতাই।\nBhabesh KalitaDipawali 2021Mustard OilPrice Rise


Zoftagen in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Zoftagen ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nZoftagen ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Zoftagen Price and Pack Size in Assamese - Zoftagen ar mulya aaru pakor size\nZoftagen ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Zoftagen Benefits & Uses in Assamese- Zoftagen ar laabh aaru byavaharsamuh\nZoftagen ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Zoftagen Dosage & How to Take in Assamese - Zoftagen ar paali aaru xeya kenedore lobo\nZoftagen ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Zoftagen Side Effects in Assamese- Zoftagen ar parshwakriyasamuh\nZoftagen সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Zoftagen Related Warnings in Assamese- Zoftagen xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Zoftagenৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Zoftagen with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Zoftagen ar gurutor kriya-pratikriya\nZoftagen মতভেদসমূহ- Zoftagen Contraindications in Assamese- Zoftagen nishedhsamuh\nZoftagen ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Zoftagen in Assamese- Zoftagen ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Zoftagen ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Zoftagen Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Zoftagen kriya-pratikriya\nZoftagen ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Zoftagen Benefits & Uses in Assamese - Zoftagen ar laabh aaru byavaharsamuh\nZoftagen তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nZoftagen ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Zoftagen Dosage & How to Take in Assamese - Zoftagen ar paali aaru xeya kenedore lobo\nZoftagen-ৰ উপাদানসমূহ - Zoftagen Active Ingredients in Assamese - Zoftagen-ar upadaansamuh\nZoftagen ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Zoftagen Side Effects in Assamese - Zoftagen ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Zoftagen ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nZoftagen সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Zoftagen Related Warnings in Assamese - Zoftagen xonkranta xatarkatabanisamuh\nZoftagen-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাসকলে Zoftagen লোৱাৰ পূৰ্বে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লোৱা উচিত। আপুনিও যদি সেয়া নকৰে তেন্তে আপোনাৰ দেহত ইয়াৰ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব।\nZoftagen-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nZoftagen স্তন্যপায়ী মহিলাৰ বাবে সম্পূৰ্ণৰূপে সুৰক্ষিত।\nবৃক্কত Zoftagen কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nZoftagenৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে বৃক্ক ক প্ৰভাবিত কৰে।\nযকৃতত Zoftagen কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nZoftagenৰ কলিজা ৰ ওপৰত কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া নাই।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Zoftagen ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপুনি হৃদয় ৰ ক্ষতিৰ কোনো আশংকা নকৰাকৈ Zoftagen গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Zoftagenৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Zoftagen with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Zoftagen ar gurutor kriya-pratikriya\nZoftagen তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nZoftagen মতভেদসমূহ - Zoftagen Contraindications in Assamese - Zoftagen nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Zoftagen লোৱা অনুচিত যাতে -\nZoftagen ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Zoftagen in Assamese - Zoftagen ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Zoftagen-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, আপনি Zoftagenৰ প্ৰতি আসক্ত নহয়।\nনহয়, Zoftagen লোৱাৰ পিছত, আপুনি গাড়ী চলাব নালাগে বা গধুৰ মেচিনপাতি চলাব নালাগে, কিয়নো আপোনাৰ টোপনি ভাৱ আহিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Zoftagen লোৱা উচিত।\nZoftagen য়ে মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰাত বা নিৰাময় কৰাত অক্ষম।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Zoftagen ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Zoftagen Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Zoftagen kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Zoftagenৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Zoftagen লোৱাৰ পৰা আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰ কোনো ক্ষতি নহয়।\nমদ আৰু Zoftagenৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nZoftagen আৰু মদৰ প্ৰতিক্ৰিয়া সন্দৰ্ভত এতিয়ালৈ কোনো তথ্য উপলব্ধ নহয় কিয়নো এই বিষয়ত এতিয়ালৈ গৱেষণা হোৱা নাই।\nZoftagen ৰ অনুকল্প - Substitutes for Zoftagen in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Zoftagen লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Zoftagen ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Zoftagen সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Zoftagen ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Zoftagen সেৱন কৰে?


বিশ্বৰ আটাইতকৈ দামী পানীৰ বটলটোৰ দাম কিমান লাখ টকা? জানিলে আপোনাৰ চকু কপালত উঠিব! | Asom Live 24\nবিশ্বৰ আটাইতকৈ দামী পানীৰ বটলটোৰ দাম কিমান লাখ টকা? জানিলে আপোনাৰ চকু কপালত উঠিব!\nপ্ৰাক্তন পাক প্ৰধানমন্ত্ৰী ইমৰাণ খানৰ পত্নী বুশ্বৰা বিবিৰ চাঞ্চল্যকৰ অডিঅ’ ক্লীপ লিক\nin বিবিধ, বিশ্ব\nমানুহেই হীৰা-মুকুতা, সোণ-ৰূপক আটাইতকৈ দামী বস্তু বুলি গণ্য কৰে৷ কিন্তু মানুহৰ সেই ধাৰণাক এতিয়া অসত্য প্ৰমাণ কৰিছে বিভিন্ন বস্তু তথা সামগ্ৰীৰ মূল্যই৷\nকেতিয়াবা এনে কিছুমান বস্তুও চৰ্চালৈ আহে, যাৰ দাম সোণ-ৰূপ আৰু হীৰা-মুকুতাতকৈও অতি ব্যয়বহুল হয়। আৰু এনেবোৰ বস্তু বা সামগ্ৰীৰ দাম শুনি মানুহৰ চকু কপালত উঠে।\nহীৰা, সোণ-ৰূপৰ দাম, ৰিয়েল এষ্টেটৰ মূল্য বেছি হ’লে মানুহৰ বাবে অস্বাভাৱিকতা একো নাথাকে৷ কিন্তু যদি কোনোবাই কয় যে এটা পানীৰ বটলৰ দাম কেবালাখ টকা! তেতিয়া বাৰু আপোনাৰ অনুভৱ কেনে হ’ব! চকু কপালত নুঠিব নে!\nলগতে পঢ়ক নিজৰ পিতৃৰ সৈতে কন্যাৰ বিবাহ! এজন ব্যক্তিৰ সৈতেই বিয়া হয় মাতৃ আৰু কন্যাৰ\nসাধাৰণতে এটা খোৱাপানীৰ বটলৰ দাম ১৫ বা ২০ টকা। অৱশ্যে এয়াৰপৰ্টত ই এশৰ পৰা এশ পঞ্চাশ টকা হ’ব পাৰে৷\nকিন্তু আজি আমি কোৱা পানীৰ বটলটোৰ মূল্য হৈছে কে’বালাখ টকাৰ। হয়, আমি ক’বলৈ যোৱা পানীৰ বটলটোৰ মূল্য হৈছে ৬৫ লাখ টকা। কিয় ইমান বেছি এই পানী বটলৰ মূল্য?\nআমি ক’বলৈ লোৱা পানীৰ বটলটো হৈছে Waverly Hills 90H20 ৰ পানীৰ বটল৷ যাৰ এটাৰ মূল্য ৬৫ লাখ টকা। অৰ্থাৎ এই বটলৰ পানীৰ এটোপালৰ মূল্যও কেবা’হাজাৰ৷\nআচলতে ৱেভাৰলী নামৰ এটা কোম্পানীয়ে এই পানীৰ বটলটো মুকলি কৰিছে। এই বটলৰ টুপিটো ১৪ কেৰেটৰ বগা সোণৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও ইয়াৰ ঢাকনিত ২৫০ টা হীৰাও ষ্টাড কৰা হৈছে। সেয়ে এই পানীৰ বটলৰ দাম ইমান বেছি।\nTags: asom live 24assam ka tazza khabarassam live 24axom live 24axom live 24 digitalbest news channel in assamBest news channel of assamBest News Portal in AssamWorld’s costliest water bottle\nছালৰ উজ্জ্বলতা বৃদ্ধিৰ বাবে গৰম কালিত কি কি খাদ্য খাব?\nগুৱাহাটীত ইণ্ডিগ’ৰ বিমানত নিগনি! বিমানৰ যাত্ৰীক নমাই নিগনি ধৰাৰ অভিযান কৰ্মচাৰীৰ


কাল সৰ্পৰ প্ৰতিশোধ -শেষ খণ্ড\nHomeকাল সৰ্পৰ প্ৰতিশোধ\nআগৰ দৰে ভৰি দিবলৈ ঠাই নোহোৱা ভিৰ নাছিল। মানুহ বোৰৰ আমনি লাগি নিজৰ নিজৰ কামত লাগিছিল। অখিলৰ শ টোৰ লগতে পাচি এটাত ভৰাই ঢাকি থোৱা সাপ দুটাৰ ছয় দিনীয়া শ টো ও গেলিবলৈ ধৰিছিল। তথাপিও ৰাতিপুৱা শিলত এচাৰি মাৰি থৈ ,কাপোৰ ধুই, সন্ধিয়া কাপোৰ শুকুৱাই আহি নিজৰ মৃত সন্তানটো মৃত সঞ্জীৱনীৰে জীয়াই তোলা, নেতাই ধুবুনী দেশৰ মহান ওজা আহিছে বুলি শুনি এজন দুজন কৈ বহু মানুহ গোট খালে। ওজাই টুপুলাৰ পৰা নতুন মাটিৰ মলা দুটা আৰু চন্দনৰ খৰি ওলিয়ালে। আমৰ খৰি একোঁচা অনাই মলা এটাত জুই জ্বলাই সৰহ কৈ ধুনা দিলে। আঠুৱাৰ ভিতৰৰ পৰা অখিলক ওলিয়াই আনিলে। দুজন মানুহে ডাঙি বহুৱাই দি ধৰি থাকিল।গা-মূৰত দি থোৱা চাউল বোৰ খৰাহী এটাত থৈ দিলে। দংশন কৰা ঠাই টুকুৰাৰ লগতে নাক,কাণ,মুখ আদিৰ পৰা পণীয়া দ্ৰব্য ওলাই আহিছিল।ধুপ ধূনাৰ গোন্ধৰ মাজেৰে অহা দুৰ্গন্ধত উশাহ বন্ধ হোৱাৰ অৱস্থা হৈছিল। লক্ষী বাইদেৱে এখন নতুন ধুতি ভাঁজ কৰি কিতাপ এখনৰ সমান কৰিলে। ওজাই টোপোলাৰ পৰা ওলিয়াই দিয়া সাপৰ চালৰ দৰে বস্তু এটা অখিলৰ মূৰত থৈ ভাঁজ কৰা ধুতি খন তাৰ ওপৰত দিলে । জুই জ্বলি থকা মলাটো ধুতিখনৰ ওপৰত থৈ লক্ষীক ধৰি থাকিবলৈ দি ওজাই চাৰিওফালে ঘুৰি ঘুৰি মন্ত্ৰ মাতিবলৈ ধৰিলে।মাজে মাজে লাথি এডাল লৈ বাৰান্দাৰ খুটা,কাষৰ কলগছ বাঁহ গছ আদিত কোব দিছিল। আগৰ দৰেই তুলা ৰাশিৰ লিটিকাইৰ হাত চালান দিছিল । বিষ মূৰতে আছিল। হঠাতে ওজাই লক্ষী বাইদেউলৈ চাই বঙালীতে কʼলে -“ তুমৰা মাঁ মনসাৰ পূজা কেন কৰʼ না? বচ্ছৰে একবাৰ মায়েৰ পূজা কৰাৰ অংগীকাৰ কৰ” লক্ষীয়ে মূৰ দুপিয়ালে। হঠাতে দেখা গ'ল সৰ্পদংশনৰ ঘাঁ টুকুৰাৰ পৰা মৰা তেজৰ চেঁকুৰাৰ দৰে ক’লা-ৰঙচুৱা পদাৰ্থ ওলাই আহিছে। ভৰিৰ সৰু গাঁঠিৰ ওচৰৰ পৰাও ওলাল।লাহে লাহে তাৰ পৰা দগমগীয়া কেঁচা তেজৰ সোঁত ববলৈ ধৰিলে। কোনো ফালে কোনো শব্দ নাই! সকলোৰে চকু অখিলৰ চকুত! এই যেন চকু পিৰিকাব!গা মূৰ লৰাব! মায়ঙৰ জনাৰ দৰে কাপোৰৰ গাঁঠি খুলাৰ লগতে হাত-ভৰিৰ ভাঁজ খুলি বহিবলৈ কলে। মূৰৰ ফালে এটা বাট এৰি দিবলৈ কলে । সাঁপটো বা তাৰ আত্মা আহিব।বিষ ওলোটাই নিব। আজি উমান নাই,ভূৱন দেদেইয়ে আমাক খেদিলে। পুৱা জৰা ফুঁকাৰ অন্ত পৰিছিল। অতৃপ্ত সৰ্পৰ আত্মা অখিলৰ আত্মাৰ লগত মিলন হ'ল। মাঁ মনসাৰে জয় হ'ল। মনসা পূজা কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত দি ওজা যাবলৈ গৈছিল গৈ।\nএখন তিনি খলপীয়া কলৰ ভুৰ সাজি অখিলক নদীত উটাই দিবলৈ সাজু কৰিলে। গৰুগাড়ীত উঠাবলৈ লওঁতেই লাগিল হুলস্থুল। পুলিচ আহি শ টো সৎকাৰ কৰিবলৈ দিলে। নহ'লে চবকে সাঙোৰিব। অনিচ্ছা স্বত্তেও সাপৰ শ সহ অখিলক শ্মশানলৈ নি দাহ নকৰি পুতি থৈ আহিল।\nঅষ্টম দিনাৰ ৰাতি হেনো মহামায়াৰ ওজা এজন লৈ শেষৰ দলটো আহি পাইছিল। গাৱঁৰ কিছু মানুহ লৈ শ্মশানত পুতি থোৱা অখিলৰ শটো খান্দি ওলিয়াই ওজাই শেষ ৰাতিলৈকে মন্ত্ৰ মাতি যত্ন কৰিছিল।\n“গাৱঁৰ কোনোবা শত্ৰুৱে বিষ নামিব নোৱাৰাকৈ মন্ত্ৰপুত তাবিজত বান্ধনি দি ক'ৰবাত পুতি থোৱাৰ বাবেই বিষ নেনামিল । তাবিজটো পালে এতিয়াও জিয়াই উঠাব পৰা যাব ” বুলি ঘূৰি গৈছিল।\nঅখিলৰ শহুৰেকৰ ঘৰৰ মানুহে হৰি নাৰায়ণৰ ঘৰৰ লগত শত্ৰুতা দুগুণে বঢ়াই দিছিল। কাল সৰ্পৰ লগতে মানুহৰো প্ৰতিশোধৰ অগনি জ্বলিছিল।\nTags: কাল সৰ্পৰ প্ৰতিশোধ গল্প দেৱ দাস


পাথাৰ্খমাহ, উমলিঙেৰে ৪ ঘণ্টা : উজ্জ্বল গগৈ - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nদেওবাৰ আছিল৷ দুপৰীয়াটোত লগৰ এজনৰ লগত কথা পাতি বহি আছিলোঁ৷ আমাৰ দুয়োৰে অভ্যাস এটি আছে; সময় পালেই গুগল মেপখন খুচৰি চাওঁ৷ সেইদিনাও তাৰ ব্যতিক্ৰম নাছিল, হঠাৎ মোক সুধিলে ‘তই ৰাণী ৰিজাৰ্ভ ফৰেষ্টৰ মাজৰ ৰাস্তাটোৰে গৈ পাথাৰ্খমাহ ফালে গৈ পাইছনে? ’ সেইটো ৰাস্তাৰে মই তাৰ আগেয়ে দুবাৰ গৈছিলোঁ; এবাৰ পাথাৰ্খমাহ হৈ মাইৰাঙলৈ গৈছিলোঁ আৰু আনবাৰ উমচাও হাবি, নংখাইলেম বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্যৰ মাজেৰে আহি নংপোৰ ওচৰৰ উমলিঙত ওলাইছিলোঁগৈ৷ লগৰজন সেইটো ৰাস্তাৰে গৈ পোৱা নাছিল, গতিকে ঠিক কৰিলোঁ দুপৰীয়াৰ সময়খিনি নষ্ট কৰাতকৈ গৈ আহোঁ৷ শুকুৰবেৰীয়াৰ পৰা পাথাৰ্খমাহ আৰু পাথাৰ্খমাহৰপৰা উমলিঙলৈকে আমি যাবলৈ ঠিক কৰা ৰাস্তাটো মেঘালয়ৰ দ্বিতীয় কম জনবসতি প্ৰধান ৰি-ভই জিলাৰ অন্তৰ্গত৷ ৰি-ভই জিলাখনে অসমৰ কামৰূপ জিলা আৰু খাচী পাহাৰৰ অন্যান্য ঠাইবোৰৰ সৈতে নিজৰ চাৰিসীমা কৰিছে৷ জিলা মুখ্য কাৰ্য্যালয় নংপুহ যদিও প্ৰশাসনৰ সুবিধাৰ্থে পাথাৰ্খমাহত এটা প্ৰশাসনিক শাখা আছে৷ সৰু যদিও পাথাৰ্খমাহখন ৰি-ভই জিলাৰ ব্যৱসায়ৰ অন্যতম প্ৰাণকেন্দ্ৰ৷ মাইৰাং, নংপুহ, উমলিং, শুকুৰবেৰীয়া আনকি অসমৰ আজাৰা, ৰাণী ইত্যাদি ঠাইৰপৰাও ব্যৱসায়ীসকলে তালৈ গৈ ব্যৱসায় কৰেগৈ৷\nআজাৰা, ৰাণীগেট পাৰ হৈ ৰাণী বনাঞ্চলৰ মাজেৰে এনফিল্ডখন চলাই গৈ থাকিলোঁ৷ বৰষুণ দিয়াৰ লক্ষণ নাছিল যদিও হঠাৎ এটোপাল দুটোপাল বৰষুণ পৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল৷ ৰাস্তাৰ কাষতে ৰ’লো; নিস্তব্ধ পৰিৱেশ এটা আছিল৷ ভাবিবলৈ আচৰিত লাগে গুৱাহাটীৰ দৰে হাই-উৰুমি চলি থকা চহৰখনৰ পাৰ্শ্বৱতী অঞ্চলত এনেধৰণেও এখন ঠাই থাকিব পাৰে৷ বৰষুণৰ টোপাল অলপ বেছিকৈ পৰিবলৈ ধৰিছিল৷ পাহাৰীয়া যাত্ৰাৰ অভিজ্ঞতা থকাসকলে ভালদৰে জানে যে পাহাৰৰ বৰষুণ কেতিয়া দিয়ে আৰু কেতিয়া এৰে তাৰ কোনো নিশ্চয়তা নাই৷ দুয়ো লৰালৰিকৈ তাৰপৰা যাবলৈ থিৰাং কৰিলোঁ, আশা কৰিছিলোঁ যেন সীমান্তৱৰ্তী শুকুৰবেৰীয়া গাওঁখন পাৰ হওঁ মানে বৰষুণ এৰে৷ আমাৰ আশা নিৰাশ হোৱা নাছিল, অবতৰীয়া বৰষুণজাকে লগ এৰা দিছিল৷ ৰাণীৰপৰা পাথাৰ্খমাহলৈ প্ৰায় ৪০কি.মি. হয়৷ বৰষুণ আঁতৰি ৰ’দজাক ওলোৱাৰ বাবে ঠেক ৰাস্তাটোৰ কাষে কাষে থকা গছবোৰত পানীৰ টোপালবোৰ জিলিকি আছিল৷ জনবসতি সেৰেঙা অঞ্চল; গাওঁবিলাকৰ দূৰত্ব যথেষ্ট৷ কেইখনমান গাঁৱলৈ পাহাৰৰ ওপৰলৈ উঠি যাব লাগে; ৰাস্তাৰ কাষত একোখন চাইনবৰ্ডত কাঁড় চিন এডালেৰে গাওঁখনৰ নাম লিখি থোৱা আছে৷ পাহাৰবিলাকৰ বেছিভাগতে কুৱাই(তামোলৰ গছ), মাকৈ, আনাৰস, কলৰ খেতি৷ গাওঁবিলাকৰ বিষয়ে সকলোতকৈ বেছি আকৰ্ষণীয় কথাটো হ’ল প্ৰতিখন গাওঁয়েই চাফ-চিকুণ, ৰাস্তাৰেপৰা আদি কৰি ঘৰ-বাৰী, ঘৰৰ আগফালে থকা নানাৰঙী ফুলবোৰ সকলোবোৰে মিলি সোণত সুৱগা চৰোৱা যেন লাগিল৷ লগৰজনে ক’লে ‘অকল মাওলিননংক ক্লীনেষ্ট ভিলেজ কিয় দিব লাগে! ইয়াৰে দেখোন প্ৰতিখন গাঁওয়েই চাফ-চিকুণ৷ ’\nপাথাৰ্খমাহ টাউনখন পাইছিলোঁগৈ৷ দেওবাৰ আছিল বাবে বেছিভাগ দোকান-পোহাৰ বন্ধ আছিল৷ স্থানীয়লোকসকলে ধুনীয়াকৈ সাজ-পাৰ পৰিধান কৰি গীৰ্জাত সমবেত হৈছিল৷ গুমটি এখন খোলা দেখা পাই তাতে বহি চাহ খালোঁ৷ ফুৰিবলৈ গ’লে মই সদায় পকেটত চকলেট ৰাখি থওঁ গতিকে কেডবেৰীজ আৰু ৰঙা চাহেৰে লাহে লাহে লাগি অহা ভোকটোৰ কিছু পৰিমাণে উপশম কৰিলোঁ৷ সৰু সৰু ল’ৰা-ছোৱালী দুটামান বাইকৰ ওচৰত আহি ৰৈছিলহি, চকলেট খাবলৈ দিয়াৰ পাছত আঁতৰি গ’লগৈ৷ আকৌ বাইক ষ্টাৰ্ট দিলোঁ; সৰু ল’ৰা-ছোৱালীকেইটাই হাত জোকাৰি বাই বাই বাই বাই বুলি চিঞৰিছিল, দুটামানে বাইকখনৰ সমানে সমানে হাতৰ লাঠিডালেৰে চাইকেলৰ চকা দৌৰাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল; কেকুঁৰিটো ঘূৰোঁতে পাছলৈ চালোঁ তাহাঁতে হাত জোকাৰিয়েই আছিল৷\nপাথাৰ্খমাহৰপৰা অলপ আগলৈ আহিয়েই এটা তিনিআলি আছে৷ এটা ৰাস্তাৰে মাইৰাঙলৈ যায়গৈ আৰু আনটোৰে উমলিং ওলায়গৈ৷ মাইৰাঙলৈ যোৱা উমকাধৰ পথটি এৰি আমি উমলিঙৰ ৰাস্তালৈ বাইক ঘূৰালোঁ৷ ৰাস্তাটি সৰু কিন্তুু ভাল, কেকুঁৰিবিলাক ঘূৰি লাহে লাহে গৈ থাকিলোঁ৷ উমচাও হাবিখনৰ কাষেৰে গৈ আছিলোঁ, উপকণ্ঠ অঞ্চলবোৰত মানুহৰ বসতি আছিল৷ প্ৰকৃতিৰ শোভাৰ মাজেৰে আপোনপাহৰা হৈ গৈ থকা আমি দুয়ো কথা পাতিছিলোঁ ‘আজিকালি বন্ধৰ দিন পালেই গুৱাহাটীৰ মানুহবোৰৰ শ্বিলং, চেৰাপুঞ্জী নতুবা ডাউকীলৈ যোৱাটো একপ্ৰকাৰৰ কমন ফেশ্বন হৈ পৰিছে; তাতোকৈ যদি কোনোবাই নিৰ্জন ঠাই এটুকুৰাত প্ৰকৃতিৰ লগত পাক এটা মাৰোঁ বুলি ভাবে তেন্তে এইবোৰ ঠাইও শ্বিলং, চেৰাপুঞ্জী নতুবা ডাউকীতকৈ কোনোগুণে কম নহয়৷ ’ অলপ আঁতৰৰপৰা ক্ৰছ এটা দেখিলোঁ, গীৰ্জাঘৰ৷ ফটো উঠাবলৈ সেইখিনিতে ৰ’লো৷ নীলা আকাশখন, সৰু জুৰি এটাৰে সৈতে মুকলি পথাৰৰ মাজত থকা গীৰ্জা ঘৰটি দেখি কোনোবা এখন বিদেশী কথাছবিৰ দৃশ্য এটিলৈ মনত পৰিছিল; সাদৃশ্য বহুতো আছিল৷ গীৰ্জাৰ মাইকৰ শব্দত ধৰ্মযাজকজনৰ মুখেৰে ওলাই অহা বাইবেলৰ বাণীবিলাক সেইখিনিতে বহু দেৰি ৰৈ শুনিলোঁ৷ ভাগৰবিলাক ক’ৰবালৈ দৌৰিছিল, মনটো যথেষ্ট ফৰকাল হৈ পৰিছিল৷ কিবা এক অনামী আনন্দই মনৰ মাজত দোলা দিছিল৷\nনংৱাহ মাৱলেইন, মাৱটামুৰ ইত্যাদি গাওঁবিলাক পাৰ হৈ গৈ উমট্ৰ’ নদীখন পাইছিলোঁগৈ৷ এইখিনিতে উল্লেখ কৰি থওঁ উমট্ৰ নদীখন মেঘালয়ৰ মাজেৰে বৈ গৈ বৰ্ণিহাট হৈ ডিগাৰু নাম লৈ কপিলীত লগ লাগি ব্ৰহ্মপুত্ৰত পৰিছেগৈ৷ ৰাস্তাটো দুভাগ কৰি বৈ যোৱা উমট্ৰ নদীখনৰ আমি গৈ পোৱা সেই অংশটিৰপৰা অসমৰ গড়ভঙ্গা বনাঞ্চললৈ যাবলৈ এটি ৰাস্তা আছে৷ বাইকখন ৰাখি অলপমান আগুৱাই গ’লো, ম’হৰখীয়া দুজনমানে ম’হকেইটামান বান্ধি ৰাখি থৈ বৰশী টোপাই আছিল৷ পিন্ধনত একোটা হেট, হলৌ কোট একোটা আৰু বুট জোতা৷ মুখত চিগাৰেট লৈ বৰশী টোপাই থকা তেওঁলোকৰ জোলোঙা কেইটালৈ চালোঁ কেইবাটাও মাছ আছিল৷ হঠাৎ তেওঁলোকৰ এজনে বৰশীৰ হুইলটো পকাই ধৰি চিঞৰি দিলে; ডাঙৰ মাছ এটা লাগিছিল৷ কিন্তুু বাকীকেইজনক তেখেতৰ মাছটো লৈ বৰ সুখী হোৱা যেন নালাগিল কাৰণ নিজৰ মাজতে এজনে আনজনক ইতিকিঙৰ সুৰত কিবা এটা কৈ আকৌ বৰশী টোপোৱাত মনোনিৱেশ কৰিছিল৷ আমাৰো মন গ’ল বৰশী টোপাবলৈ, খুজিলোঁ অলপ সময়ৰ কাৰণে; পোনচাটেই No No বুলি ক’লে৷ লাজো পালোঁ, কি কৰিম ভাবিবও পৰা নাছিলোঁ৷ তেনেতে এজনে আমাক পুখুৰী এটাত বৰশী টোপাই থকা আনকেইজনমানলৈ দেখুৱাই ক’লে ‘Go there, actually we are in competition’৷ পুখুৰীটোৰ পাৰলৈ গ’লো, আমাৰ হাতত বৰশী একোডালকৈ দিলে তেওঁলোকে৷ বহুখিনি সময় তাত পাৰ কৰাৰ পাছত আকৌ আগবাঢ়িলোঁ উমলিঙলৈ বুলি৷\nউমদু পাৰ হৈ নংখাইলেম বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্যৰ মাজেৰে আগবাঢ়িলোঁ৷ পঢ়িবলৈ পোৱা মতে ঠাইখন বিভিন্ন ধৰণৰ উদ্ভিদ আৰু চৰাইৰ বাবে বিখ্যাত৷ ৰাস্তাৰে গৈ থাকোঁতেই চৰাইৰ কিচিৰ-মিচিৰ মাতবোৰ শুনা পাইছিলোঁ৷ কোনো কোনো ঠাইত দুই-তিনিজন মানুহ লগ হৈ গাড়ী ধুই আছিল৷ আমিও পাহাৰৰ দাঁতিত এটুকুৰা ঠাইত অলপ সময়ৰ বাবে ৰৈছিলোঁ৷ পাহাৰৰ পৰা বৈ অহা নিজৰা এটাৰ পানীৰে মুখ-হাতবিলাক ধুলোঁ৷ লগৰজনক সুধিলোঁ ‘এতিয়া যদি আমাক কিডনেপ কৰে কোনোবাই কি কৰা যাব? ’ চিধা প্ৰশ্নৰ চিধা উত্তৰ তপৰকৈ আহিল লগৰজনৰপৰা ‘ইমান ধুনীয়া ঠাই আৰু কেইদিনমান ৰাখকচোন বুলি ক’ম আকৌ’৷ আহি আহি এটা সময়ত আঁতৰৰপৰা গুৱাহাটী-শ্বিলং ৰাস্তাটি দেখা পাইছিলোঁ, বুজি পালোঁ উমলিং পাবৰহি হৈছেহি৷ হঠাৎ মনত পৰিছিল দুয়োৱে থিৰাং কৰি অহা এটা কাম দেখোন কৰায়ে নহ’ল৷ বাইক ৰখাই লৈ আঁতৰৰ পাহাৰকেইটালৈ চাই হেঁপাহ পলুৱাই উকি মাৰিলোঁ৷\nস্বৰ্গতৃপ্তি হয়তো তাকেই বুজায়৷ দিনটো সুন্দৰকৈ কটোৱাৰ পাছত চাৰে চাৰি মান বজাত উমলিঙৰ ৰাস্তাত নামি জি.এছ. ৰোডেৰে গুৱাহাটীলৈ বুলি মিটাৰ বক্সৰ কাটাডাল ওপৰলৈ নিলোঁ৷